Diyanet fetva kurulu da bugüne kadar kabul edilegelenin tam aksine "KUR'AN'A DOKUNMAK İBADET DEĞİLDİR, KUR'AN OKUNMAK ANLAMAK İÇİN GÖNDERİLMİŞ BİR KİTAPTIR VE ABDESTSİZ DOKUNMANIN, ELLEMENİN, OKUMANIN HİÇBİR SAKINCASI YOKTUR" Kur'an okumak, ellemek ve dokunmak için asla temizlenmek diye bir şart yoktur. İnsan temiz bir varlıktır, pis değildir. Velev ki olduğunu kabul etsek de Kur'an'ı okuyarak, anlayarak o pislikten kurtulma şansı vardır. Kur'anı okuyarak pislik ile temizliği ayırdedebilir ancak.

?Kur'an?a hadesten, yani abdestsizlikten ve guslü icap eden bir halden temizlenmiş olanlardan başkası dokunamaz.?

Ayrıca, eğer Kur?an kendisine bitişik bulunmayan bir mahfaza, kap, çanta içinde ise veya bir beze sarılı halde bulunuyorsa, yine abdestsiz olarak ele alınabilir. Henüz rüştüne ermemiş bir çocuk öğrenmek maksadıyla abdestsiz olarak Kur?an?ı ele alıp okuyabilir. Hatta Maliki mezhebine göre, Kur?an öğreticisi olan bir kimse abdestli olmadığı halde, eğer kadınsa ve hayızlı bulunsa bile, sırf öğretmek maksadıyla Kur?an?ı eline alabilir.

Allah'ın kitabını her şart ve ortamda okunabilecek bir kitap olduğunu unutmamak lazımdır.

abdest işin takva boyutudur

her yerde her zaman her durumda kuran okunmalı...

Cevap olarak "Daha o kadar uçmadım" de, ben anlarım.

zeynelhadi bende seni adamakllı biri sanırdım. yazık bu yazdıklarından sonra yazacaklarınında bir anlamı kalmadı. fatihanın anlamını bilmezsin. kalkıp müçtehid gibi hüküm çıkarırsın. yazık çok yazık. derse gelince merak etmeyin o mesele halledildi. bir kısmı arapça öğretimi diğer bir kısmı türkçe öğretim olcak şekilde ders kitabı hazırlanacağı dün haberlerde vardı. unutmadan kuran düşmanlığı dediğin set koyma dediğin işi yapanların başında imamı azam gelir. kendisi benim senin gibi netin başında oturup çay içip laklaka edeceğine işkence görerek 80 yaşında zalimane bir şekilde şehit edildi. ne uğruna biliyormusun doğruları söyleme adına. keşek sende doğruları söyleyebilseydin. hakkaten senin adına çok ama çok üzüldüm.

gelde bunlara anlat şimdi, gene abdestlerini bozacaklar:)

haklısın zeynelhadii

cemaatime söylediğim gibi kuranı kerimi raflarda ulaşılması zor yerlerde değil elinizin en kolay ulaşabileceği gözünüzün önünde olması gereklidir. yaşamak ve anlamak için okunması gereklidir.

Öteden beri bize öğretilen ve birhayli de yaygın olan genel anlayış Kur'an'ın abdestsiz ellenemeyeceğidir. Her ne kadar Kur'an'a saygı çerçevesinde bu bakışaçısı değerlendirilse de aslında "Kur'an'a dokunabilmenin, elleyebilmenin önüne bazı setler, engeller koymak" başlıbaşına kur'an'a düşmanlık, haksızlıktır. "o'na temiz olanların dışında kimse elleyemez" ayeti Kur'an'ın abdestsiz ellenmemesi gerektiği ile uzaktan yakından alakası yoktur. Bu ayet indiğinde henüz abdesti farz kılan ayet nazil olmamıştı. onun için abdestiz Kur'an ellenemez, okunamaz yaklaşımı köksüz ve asılsız bir yaklaşımdır.

Kur?an-ı Kerim'e abdestsiz olarak dokunulamayacağı ve ele alınamayacağı bütün fıkıh kitaplarında kayıtlıdır. Mezheplerin bu husustaki delili şu mealdeki ayet-i kerimedir:

değişik br tartışma. km nerden düşer bilemem de dereyi görmeden paçaları sıvamayın derim. burası türkiye ne olur ne biter kmse kestiremez. yasa yürürlüğe girsin iş kesinleşsin. ondan sonra kme nasıl abdest aldırılacak ona da br çözüm bulunur. kendinizi üzüp kırmayın. hepnize tatlı sohbetler.

bir kısım insan varki bunlar imamı azamın imam şafiinin ve uzatmadan bugune kadar gelmiş geçmiş bütün mezhep müçtehit ve müfessirlerin görmediğini görmüş ve kuranı kerimin abdestsiz taşınmasına cevaz vermişler!!! bu kadar alimin görüşlerini ve kitaplarını görmez ve hala delil ararlar. gerçekten tuhaf bir durum. neymiş efendim: abdest şartı insanları kurandan uzaklaştırıyormuş!!! pehhhh... abdestin faziletini, önemini ve kuranı taşımak için bir şart olduğunu önemsemeyen biri, heleki kuranı kerim için sadece iki dakkasını veripte abdest almaktan aciz birine ne söylenebilirki!!!

neymiş efendim okulda öğrenci nasıl abdest alacak.. aman Allahım ne kadar büyük bir sorun!!! sen öğrenciyi abdest almaktan bile aciz bırak, sonrada kuranla amel edeceksin diye kendi kendini kandır. öğrencisine abdest almayı bile sevdiremeyen, benimsetemeyen bir öğretici kuranı öğretiyorum diye laf yapmasında bari özrü kabahatinden büyük olmassın...

zeynelhadii ALLAH aşkına saçmalamayın ya...

zeynelhadiye boşuna kızıyoruz. profesör doktor abdulaziz bayındırda aynısını söyledi. demekki zeynelhadi gibi düşünen başka müçtehidlerde varmış. bide içtihad kapısı kapandı diyorlar. peh peh. baksanıza etraf müçtehid dolu.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! hakkaten ahir zamandayız.

Aslı var mıdır bilmiyorum ama. Olduğunu farz ederek sorayım:

bu abdestsiz kurana el sürülmez diyenler kaç. yılda bi kuran okuyorlar acaba araştırmak lazım...

ha birde abdestli dokunmamıza mecburiyet getiren bu zümre bi delil getirsinde görelim...

Bu husus, meselenin takva cihetidir. Zaten o zatların yücelmesindeki bir sır da ilme ve kitaba olan bu hürmetlerinden dolayı değil midir?

Kur?an-ı Kerim abdestsiz olarak ele alınmamakla birlikte, el sürmemek şartıyla bakarak okunabilir. Yine abdesti olmayan kimsenin ezbere Kur?an ayet ve surelerini okumasında bir mahzur yoktur. Fakat cünüp olan bir kimse, aybaşı halinde ve lohusa olan kadın Kur?an?a el süremeyeceği gibi, ne ezberinden, ne de Mushaf?a dokunmadan okuyamaz. Yalnız Fatiha, Ayetelkürsi ve Muavvizeteyn?i gibi sure ve ayetleri dua maksadıyla okuyabilir.

Aleviler için söylüyorlar. Gusül gerektiğinde " Bir kamyon hıyardan bir tanesi çamura düşse onu mu yıkarsınız yoksa kamyondakilerin hepsini mi yıkarsınız? Dolayısıyla bütün bedeni yıkamaya gerek yok" diyorlarmış.

Hanefi mezhebinin büyük alimlerinden İmamı Serahsi bir gece Kur?an okumakla meşguldü. Fakat bir karın ağrısından dolayı sık sık tuvalete çıkmak mecburiyetinde kalmıştı. Elindeki kitabı abdestsiz olarak da okumak istemiyordu. Bunun için bir gecede on yedi kere abdest alma durumunda kaldı.

diğer arkadaşlar lütfen kendinize gelin ne dediğinizin farkında mısınız?

Okullarda seçmeli ders olarak okutulacak Kur'an derslerine öğrenciler ve öğretmenler abdestiz girebilir, okuyabilir, elleyebilirler bunun hiçbir sakıncası yoktur. Hatta cünüp dahi olsalar hiçbir problem olmaz. Çünkü bir anlamda kadınların hayız ve nifas halleri cünüplük ile eş değer tutulmuştur. Bu anlamda hayız ve nifas olan kadınların da Kur'anı okumalarında, ellemelerinde ve anlatmalarında hiçbir sakınca yoktur.

Peygamber Efendimiz de Yemenlilere yazdığı bir mektupta, Kur?an-ı Kerim?e ancak abdestli olarak ve guslü gerektiren hallerden temizlendikten sonra el sürülebileceğini bildirmiştir.2

Ben diyorum ki; Kur'an için abdest almaya gerek yok diyorsun, yukarıdaki iddia sahipleri gibi cünüplükten sonra gusle de gerek yok diyor musun?

Açıkçası diyanet fetva kurulu bu işin içinden nasıl çıkacak bilemiyorum. Diyanet kurulduğundan bugüne itibar ettiği ilmihal ve fıkıh kitaplarının tamamında Kur'an'ın abdestsiz ellenemeyeceği noktasında ortak bir kabul vardır. İmamların yüzde doksansekizi de bu düşüncede. Ve kur'an kurslarında böyle öğretilir çocuklara. Çocukların anne babaları da böyle bilinir. Görev yerimi her değiştirdiğimde bu büyük bir sorun olarak karşıma çıkıyor. Gittiğim camide benden önceki imam çocukalara kesinlikle Kur'an'ın abdestsiz ellenemeyeceğini belltemiş aileleri de öyle. Ben de abdestli olmanız iyi bir durum ama böyle bir zorunluluk yoktur deyince kıyamet kopar. Hep eski köye yeni adet mi getiriyorsun derler. Bence en iyisi tepkilere aldırış etmeden eski köye yeni adet getirmektir.

Bazı tefsirlerde bu ayetin birkaç manaya geldiği belirtilmekte ise de, üzerinde ittifak edilen mana şudur:

?Ona tertemiz olanlardan başkası dokunamaz.?1

Fakat bazı zaruri durumlarda, abdestsiz olarak da Mushaf?ın ele alınabileceği hususunda ruhsatlar mevcuttur. Yanma, suya düşme gibi tehlikeli durumlarda Kur?an?ın zayi olmaması için abdestli olmadan da bulunduğu yerden alınıp kurtarılabilir. Yine Kur?an, bir yerden başka bir tarafa alınıp konulması gerektiği hallerde, temiz bir bez ve kağıt parçası ile tutulup kaldırılabilir.

Yapılan her ictihad mutlak manada doğrudur denilemez. Kur'an'ın abdestsiz ellenemeyeceği konusu da son derece yanlış ve kabul edilemez bir ictihadttır. Bu ictihadı kabul etmek normal olduğu gibi red etmek de en az o kadar normaldir. Yasağı dayanağı Kur'an'da kesin olarak ayet ile sabitse üzerinde tartışılmaz. Ama Kur'an'da ayet ile sabit değilse ve bazı ictihatlara dayanıyorsa o zaman zaten kabul edelemez. Kur'an'ın abdestsiz dokunulamayacağı konusu bu çerçevede değerlendirildiğinde kabul edilemez.

içtihat kapısı kapandı diyen kim ve neden merak ettim sonuçta yaşadığımız taktirde içtihada ihtiyaç olmayacakmı sürekli yeni meseleler doğacak

he karasongur, zaten kuranın sahibi sensin.. he...

Kaldı ki insan hiçbir zaman "Pis" bir varlık olarak kabul edilmemiştir. Kur'an anlamak ve yaşamak için gönderildiği için onu anlamaya çalışan, çabalayan birini bundan sakındırmak yanlıştır, haksızlıktır.

Zeynel demogoji yapma!

Bu hususta da aynı görüşte misiniz?

msn1107. İzah etmeye çalışıyorum anlamıyorsun anlamayana da söylenecek bir söz yok tabi. Verdiğin örnek saçma sapan bir örnektir. Sen bu örneği cenabet ile nasıl irtibatlandırıyorsun anlamak zor. Salatalık yani Hıyarı örnek vermişsin. Ben de diyorum ki insan Hıyar değildir. Hıyar ile insan kıyaslanmaz. bir kamyondan düşün bir hıyar yıkanabilir ama bir kamyondan bir insan düşerse ölür.

Kur?an?ın dışındaki dini kitaplara gelince; Kur?an-ı Kerim için abdest almak farz iken fıkıh, hadis ve akaid kitaplarını alıp okumak için, onlara hürmeten abdest almak mendubdur.

msn1107. insan ile Hıyar arasında ciddi farklar var. Hıyar düşünmez, gülmez, ağlamaz. Hıyar beş vakit namaz kılmaz, oruç tutmaz, Kur'an okumaz, abdest almaz. insan ise abdest alır, namaz kılar ve Allah'a berili vakit ve mekanlarda ibadet etme yükümlülüğüne sahiptir. Bir kamyondaki hıyardan birinin kirlenmesi sadece o hıyarın yıkanmasını gerektirebilir ama insan o hıyarla kıyaslanmayacak kadar değerli bir varlıktır. Yani hıyar eşrefi mahlukat değildir ama insan eşrefi mahlukattır. Dolayısıyla Hıyarın sorumluluğu ile insanın sorumluluğu farklıdır. Sen kendini hangi kategoride görüyorsan o seni ilgilendirir. Belirttiğin mantık ve yaklaşım son derece çirkin ve insana hakarettir.

zeynelhadi sen nebiçim bir insansın ama sedece dini meselelerde fesad çıkarıyorsun sen allahın kitabına nasıl pis bir şekilde el sürersin güzelce abdest alsan ne olur kirinden belki arınırsın birde tuvaletten sonra ellerini yıkamadan yemek ye tavsiye ederim sana yahu allahın kitabı bu senin benm kitabımmıki alimlerin abdestsiz el sürmeyin hürmette kusur etmeyin dediği allahın kitabına sen kimsinki böyle konuşuyorsun