sarık takke konusuna gelince:

bir büyüğümüz ulemadan "başı açık namaz kılmayı bırak başı açık dolaşmak bile öyle büyük günahtır ki, kitaplarda arasan yerini bulamassın" demişti. yani niye kitaplarda yeri yok. çünkü takılmayabileceği hiç düşünülmemiş. bayındıra da dikkat ederseniz yanındaki bunu ifade ediyor.

Başı açık namaz kılmak mekruhmu değil mi arkadaşlar bana kaynaklı bir bilgi veren arkadaşımız olursa sevinirim.

burada en önemli mevzu şu : tamam varsayalım ki sarık yok cübbe de yok hadi senin dediğin gibi olsun örfi sünnet bile değil. dini kıyafet diye de bişey yok tamam. sen bunların yerine bana ne öneriyorsun? adamın üstüne bak. yakalı gömlek ütülü pantol frenk usulu takım elbise hırvat icadı fransızın geliştirdiği kıravat. hadi lan ordan derim ben adama. hadi lan.

bu aslında din algılayışı ile ilgili bir durum. hala aynı tartışmalar devam eder sürer gider. rasul bugün gelse gıravatlı gelirdi falan diye. haltetmiş. ömrünü gavura muhalefte adyan rasul gelip gıravat takacamış.

mesela eskiden yazılmış tasavvuf kitaplarına bakarsanız genelde bana nafilelerle yaklaşan kulumun gören gözü falan diye bir hadis var. onu kullanırlar. ama hadisin üst kısmı kitaba konmamıştır. hadisin üst kısmında hiç kimse bana farzlardan daha kestirme bir yolla yaklaşamaz der. peki kitap niye bunu almamıştır. cevap: adam farzların terkini tahayyul bile edemiyor. onun zamanında herkes farzı kılıyor. o da diyo ki nafile de kılalım. bizim toplumumuzdaki vakit namazı kılmayıp teravih kılma veya tesbih kılma bu anlayışın bir sonucu. nafile kılın diyen adamlar kitaplarını bugün yazsalardı vakti kılmayanın tesbih kılması haram falan derdi. sonuç yani bir şeyin kitapta olmayışı onun olmadığı sonucunu doğurmaz.

bu mevzuyu ilk çıkaranların başında kardavi gelir. şekle takılmayalım vs. halbu ki şekil de dinin parçasıdır. ama tabiki özü değildir. ama öylesine öz ile mündemiçtir ki birbirinden ayırmak söz konusu bile edilemez. evet mana da olacak şekil de olacak.

konuyu toparlayamadım da sonuç: herkes dinin bir tarafını tutmuş almış geri kalanını atmış hep yarım hep yarım. biri sarık takar. tevhidden şirkten haberi olmaz. öteki mücahiddir. ibadetten zayıftır. cihad ediyo daha ne yapsın. vs.. vs..

bugün cemaatin yaptığı gibi ise cebinde takkeyi taşıyacak sonra sekiz köse kasketi çıkarıp takke takacak bu ise sapıklık üstüne sapıklık. zaten mevzu da takke değildir. ras sav. sizin takkenizi yahudilerin kippasından ayıran fark sarıkdır. demiştir.

bizim bu diyanetin sarığı ise yunan fesinin üzerine sarık sarılması sonucu ortya çıkmıştır. yani bu konuda bayındıra kesinlikle katılıyorum. bunu bir ara forumda uzunca yazmıştım. bu sarığın zerrece ne dinle diyanetle ne de türk veya kürt veya arap örf ve adeti ile ilgisi var. mahmut muydu kimdi osmanlı son zamanında öyle komplekse kapılıyor ki yaw bu avrupa uçtu gitti biz geri kaldık napacaz. yaw bu yunanlar kafalarını buna sokuyırlar ondan eyi çalışıyor heral deyip fesi alıyorlar osmanlıya getiriyorlar. daha çoktu ama namaz vakti. hidayet allahtan. azcık araştırırn yaw. ne nerden geliyor bize bunu kim dayatıyor. dost kim düşman kim.