Fatih çollak hocamıza sormuştuk arapları hepsinde sıkıntı oluyor malesef ama abdussamed her yönüyle on numara demişti osman şahin hocamızda aynı bilgileri bizlerle paylaştı

ismini saydiklarim maddede olmayan ittifak halindeki tecvid kurallarini ve harflerin mahrclerini gayet iyi uyguluyorlar..

Eger hosuna giderse Mahir'den şaşma. Baska tavsiye edeceğim şunlardır: sudeys, şureym, yasir duseriy, halid el-gamidi, el-acemi, qatami..

Hadr usulunde agiz bakimindan kabe imamlari son derece duzgun. Ozellikle Mahir Muayqali'yi dinlemeni tavsiye ederim. Medine imamlarini tavsiye etmem. Tedvir usulunde fazla ilgilenmedigim icin pek yararli bir bilgi sunamam.

Bizdeki DZatçılar kendine dayanak olarak gösterdikleri İBN cezirenin hocalarına ya da talebelerine hiç kulak vermezler. Ornek olarak onun günümüzdeki kuşak öğrencisi Eymen hoca Suud kanallarında İBN cezerinin tecvid üzerine yazdığı mukaddimeyi okutmuştur ki bu da onların asım kiraatiuzerinde olduklarının ayrı bir kanıtıdır..

Son madde tartismaya acik olmakla beraber kiraatte ilk 3 maddede Araplara uymak gerekir. Delillerini saymayacagim.

öyle birisi yok hocam tecvid ve arap... mhp hdp koalisyonu gibi

türklerden şaşma hocam

hocam Abdussamedin tertil hatimini tavsiye ederim araplardan okurken tecvid kurallarından ve mahreçlerden falso vermeyen ender bir hafız o yüzdendir ki mısır tarzı okumadığı için mısırda kendisine karşı cephe alınmıştır.

Araplar zaten asım kıraati uzerine. Farklilik birkac noktadan kaynaklaniyor:

3. Turkler her yerde ihfayi ince yaparken Arapların istila harflerinden sonra gelen ihfayi kalin yapmalari

2. Medsiz halde u nun Turklerin azinlik tarafindan ü diye cikmasi

Arkadaşlar kıraat ilminde türk arap diye bir ayrılık yok. mısır tariki ve İstanbul tariki. ayrılık tavırdadir. temsil okuyuşta denir. şimdi gelelim tevid konusuna genel itibariyle bu konuda her karii tecvid kavaidine uyar. uymak zorunda olduğunu bilir. türkmü arapmı diye sorulursa. ben ikisinide severim. fakat kıraat ilminin tarihini bilenler bizim kıraat ilmini mısırdan aldığımız bilir. bizde bu iş de biraz ırkçılık karıştırıyoruz gibi bir hava var. tecvid ve arap okuyucular bir arada olamaz diyen arkadaşa biraz araştırma yapmasını tavsiye ederim. bu konuda bilgin yoksa konuşma... tavsiyemiz de şu hadr okuyuşta, halil hisarı, Abdüssamed, sıddık minsavi, tertil veya tahkikte mustafa ismail, abdussamet, kamil yusuf elbehtimi, sıddık minsavi, Mahmud el Benna, naina... bizde İsmail bicer.. fatih collak. selametle

abdussamedin hadr hatimide var ama benim tavsiye ettiğim tertil hatimi bir cüz üç saat aşır gibi

bildiğiniz arap okuyucular var mi arkadaşlar bilhassa tecvid kuralları açısından asım kiraatine yakın olan.?

1. Dat harfinin Araplar tarafından dal ile dat arasinda ti ya benzemeyen ve isin aslini ogrenen tarafindan rahatlikla diger harflerden ayirtedilebilen bir halde cikartilmasi

Bahsettiğim İBN cezirenin kuşak öğrencisi Eymen hoca türklerin dat harfinde hata yaptıklarını araplarin da iklab konusunda hata yaptıklarını söylemektedir ve makul gerekçeler öne sürer. YouTube'dan Eymen hocayı dinlemenizi tavsiye ederim.

neden hocam. mim ba'di derken sen iklap yapıyosun onlar ihva yapıyor minnn ba'di şimdi asım kıraatinde bu varmı. arabistan özellikle mekke medine abdullah ibn kesir kıraatıdır. ama mushaflar asım kıraatına göre yazılır. ama diğer arap ülkelerini bilmiyorum. abdussamedin hatim serisi asım kıraatına göre

4. Araplarin iklab yerine ihfaya yakin bir sekilde dudaklarin arasinda bir yapragin sigabilecegi sekilde bir bosluk birakilarak yapilmasi

Metinle beraber kiraatte de kiraati asim rivayeti hafs ustun konumda.

Asım kiraatini ehli sünnet, iklab yapanı hanefi yapmayani hanbeli farzet.. O zaman hepsinin asım kiraatinin bir fer'i olduğu anlaşılır.

Bilgisayardan girsem daha guzel bir kaynak sunarim ama bu da is gorur:

Not: araplarin ve diger irklarin cok azinlik kismi baska kiraat uzere okuyabilmekte...