halbuki şafi mezhebi bu konuda daha müsamalı diye biliyorduk ama öyle olmadığını da öğrenmiş olduk.

şafii bir alim olan Şah veliyyullah ed-Dehlevi, ibadetlerin vazoluşlarının hikmetlerini açıklarken namazların cem'i konusunda şöyle söylüyor.

sonuç olarak namazları "vaktinde kılmak farzıyla" mükellefiz yani. çok zaruri bir özür olmadıkça cem yapılamaz.

hocam hanefiyi biliyorsunuz şafi mezhebinde cem takdim yapabilmen şartları sefer mesabeien az90 veya 120 km olacak, sefer masiyet için olmıyacak, namazlara fasıla vermeden ve kalben niyet gerkir.. cemi tehirde ise sadece fasıla şartı aranmaz ama vakit çıkmadan teğir etmek gerekir vakit çıkmışsa kazaya kalır. haderi kimse ise cemaat ehliyse şiddetli rüzar, yağmur ve bn... durumlarında sadece takdim edebilir yani öğleyi kıldıktan sonra veya akşamı kıldıktan sonra diğer vakti kılar ve evine gider. anlaşılmadıya tel yazın..

Ben şafiler buna ruhsat veriyor hanefiler ruhsat vermiyor biliyor ama siz yine de alo fetvayı arayın daha net bi cevap bulursunuz

Huccetullahi'l-Baliğa isimli eseri Cilt, II.

maalesef yine ilk mesajı göremiyorum

"Namazların vakti esasında sabah, öğle ve akşam olmak üzere üçtür. aradaki vakitlerin gafletle geçirilmemesi için öğleden ikindi, akşamdan da yatsı çıkarılmıştır. peygamberimiz zaman zaman bu şekilde de kılmıştır ama adet haline getirmemiş üzerinde çok durmamıştır, ancak yolculuk ve sair mazeret durumlarında uygulamıştır, namazların seferde cem'inde olduğu gibi."

hocam namazların cem meselesine hanefiler dışıda kalan diğer mezhepler fetva vermektedir. Ancak bunlardan şafii mezhebi bunu alışkanlık haline getirmemek kaydıyla ve namazın cemaatle kılınmasını esas alırken; Hanbeliler bu şartı da gerekli görmemişlerdir. Bana bu meseleyi soran cemaatime benim cevabım şu olmuştu. Hiç kılmayacaksan, ya da gerçekten çok sıkıntı oluşturcaksa cem yap. ancak değilse cem yapma. Son olarak Hz Ebubekire ait olduğunu düşündüğüm ve benim de beğendiğim çok güzel bir sözü paylaşmak istiyorum. "Kişi iki şeyi kandıramaz. Birincisi Allah'ı kandıramaz, ikincisi de vicdanını" Benim size tavsiyem eğer vicdanınız bu meselede rahatsa o zaman sorun yok demektir. Eğer yanılıyorsam düzeltiniz arkadaşlar. En iyisini Allah bilir.

hayrettin karamanın fetvası:

hocam okudum ama bu soruya cevap veremediğim için kendimden utandım... ALLAH C. C. razı olsun sizden ki şöyle bir kendimi yoklamama sebep oldunuz...

arkadaşlar bir bilgi bir yorum yok mu?

fetva vermek kolay değil ki. ağır bir sorumluluğu var. onun için kimseninyorum yazmaması çok normal. diyanetin ALO FETVA (190)hattını arasanız daha sağlıklı olur.

kardeşim o vakitleri hiç kılamayacaksan benderim hergün kılamadığın namazları vakit geçirmeden kaza et... hiç kılamamaktansa kaza etmek en mantıklısı.. yada işini değiştir... böyle fetva verenlerde var... tabi en iyisini yüce yaradan bilir... selametle...

Sayın hocam, Mezheplerin ortaya koymuş olduğu hükümler içtihadi faaliyatın bir sonucudur. İçtihad ise zannidir. Yani hiçbir mezhebin görüşü nihai sonuç değildir. Bu hususta gerçekten sıkıntı çekiyorsanız ve bu sıkıntı namazlarınızı eda edemeyecek kadar varsa. Diğer içtihatlardan istifade ederek, cem yapabilirsiniz denebilir. Ancak bu hususun farklı bir tarafı var o da şudur namazların cem edilşmesine cevaz veren hanefilerin dışındakiler bile bu duruma yolculuk zamanlarında vermektedirler. Bu hususta hanbeli fakihlerden meşakkatli ve zor işlerde çalışanların da bu ruhsattan istifade edeceği şeklinde farklı bir görüşleri vardır. Bu son görüşü hanbeli kaynaklarından araştırmanızı ve oradaki şartları taşıyorsanız bununla amel etmenizde bir beis olmayacağını söyleyebilirim...

Yolculuk durumlarında, ameliyata girecek ve operasyonu uzun sürecek doktor ve diğer benzer iş kollarında namazın geri bırakılmaması adına bir ruhsat ve kolaylaştırmadır... Bu gibi durumlarda namazı vaktinde kılamayacağınızı düşündüğünüzde gayet doğal olarak yapılabilir... Zira peygamberimizin de hissttği duygu ümmetini sıkıntıya sokmamaktır... ameliyathanede namazı düşünen doktor kaçacak mı kaçmayacak mı endişesiyle hata yapabilir acele edebilir onun için sıkışık durumlarda ya öne alınabilir veya diğer namaqza erteleyebilir.. en iyisini tabiki Allah bilir..

kaynaklara dayalı izahatınız için teş. ederiz, istifademize vesile olsun inş.