selamun aleykum

selam ve dua ile..

Hanefi ve Şafii alimlerine göre, cünüp olan bir kimsenin veya adet halindeyken bir bayanın Kur'an okuması, -bir yol olmadığı takdirde- camiye uğraması caiz değildir. Ancak Hanefi alimlerinden bazılarına göre, adet halinde olan bir kadının durumu normal boy abdestine muhtaç olan bir cünüpten farklıdır. Ay hali bir iradeye bağlı değildir.

Fıkıhta icma bağlayıcıdır, ama çoğunluğun görüşü bağlıyıcı değildir. Meşhur dört mezhepte de bazan biri, diğerlerinin tamamına muhalif olduğu halde mensupları -çoğunluğun ictihadını değil- tek kalmış olan mezhebin ictihadını uygulamaktadırlar.

şu bir gerçekki hepimiz bu sorunla karşılaşıyoruz. kızlarımız hastalık halinde okumayı terkediyorlar sonra bir hafta on gün sonra kimisi devam etmiyor çünkü bu ara onlara temmelik aşılıyabiliyor

çok güzel bir noktaya değinmişsin hocam.. eyvallah..

Netice olarak diyebiliriz ki, bu konuda zarurete binaen Maliki mezhebini ve onlar gibi düşünen diğer alimleri taklit etmekte bir sakınca yoktur. Yeter ki, caminin temizliğine bir zarar gelmesin.

bu tür sorunlarla karşılaşan yok mu arkadaşlar

yaz kuran kursları başladı mutlaka ilgili konuda problem yaşayanlar olacaktır

diğer mezheplere tabi olanlar bu içtihattan yararlanabilir burada bir zorunluluk vardır mecburiyet te vardır.

burdada bir zaruret sözkonusudur

Şu kısa yaz devresinde Kur'an kurslarında öğretme ve öğrenme fırsatı bir zaruret olarak değerlendirilebilir.

sa hoca hanımlar. yeterlilik sınavı geliyor ve hergün kuran okuyarak hazırlanmak istiyoruz. burdada bir zaruretten söz edilebilir mi?en azından pcden, takipli kuran sayfasından gözümüzle takip etmemizde bir sakınca olur mu?teşekkürler..

Maliki mezhebine göre de, adet halinde olan bayan öğretmen veya öğrencinin?zarurete binaen- Kur'an okumasında bir sakınca yoktur. (bk. Cevahir el-İklil, s.32; eş-Şeyh ed-Derdir, eş-Şerhu'l-kebir, I/126-el-Mektebetu'ş-Şamile-; Halilil, Günenç, Günümüz Meselelerine Fetvalar, s.137).

katkınızdan dolayı teşekkürler

güncel bir konu.. açan hocalarımza şükranlarımı sunuyorum.

Ayrıca, Kur'anı öğretme konusunu da farklı değelendirenler vardır. Bu alimlere göre, adet halindeki bir bayanın Kur'an'ı, özellikle heceleyerek öğretmesinde veya bir ayetten daha az parçalar halinde okutmasında bir sakınca yoktur. (bk. İbn Abidin, I/172).

Çok önemli bir konu gündeme getirdiğiniz için teşekkürler. Gerek Kur'an Kursları gerek yaz kursları ve en önemliside İ. H. L de sıkıntı olan önemli bir konu. Kırıp dökmeden delilleriyle bu konu işlenmeli ve sorun zarurete dayalı ruhsattan yararlanmak suretiyle çözülmelidir. İhl de derse girdim bir süre ve son sınıf öğrencileriyle bu konuyu konuştuk ama son sınıfa kadar böyle birşey duymadıkları için kısmen başarılı olduk. Zorlama veya mecbur bırakma gibi bir yola da girmedik girmemizde doğru olmazdı zaten. Ama etraflıca tartışılıp bir sonuca ulaşılması gereken önemli konulardan birisidir.

elbetteki eğer bir ruhsat varsa kullanılır.. aman islamoğlu düşmanları duymasın!

kadınların özel hallerinde namaz kılamayacakları ve oruç tutamayacakları" konularında ittifak var; "mescide girme, Kur'an'a dokunma ve onu okuma, gerekli tavafı yapma" konularında ise ihtilaf edilmiş; çoğunluk bunları caiz görmemiş ama bazı fıkıh alimleri caiz görmüşlerdir. İstişare toplantısı kararlarında da söylenen bundan ibarettir.

Özel hallerinde kadınları kimse mescide girmeye, Kur'an okumaya... zorlamıyor; ama onlar farklı ictihada uyar da bunları yaparlarsa yine kimsenin onları engellemeye veya kınamaya hakları olamaz.

Elbette bu çareyi zayıf bulanlar, kendi mezheplerinin görüşleriyle amel etmede ısrar edenler olabilir. Onlara yanlış yapıyorlar, denmez; Kur'an öğrenimine ara vermeye razı oluyorlar başka hak mezhebin kolaylık sağlayan görüşüyle amel etmeye razı olmuyorlar, demekle yetinilir, bir tartışmaya girme gereği duyulmaz. Duyulmamalıdır da.

yaz kuran kurslarında bu içtihaddan yararlanılabilir.

eğer zorunluluk olmasa bu telfik olurdu yani haram olurdu çümkü telfik bir zorunluluk yokken yapılandır.

bu yeterlik sınavının belli bir müddeti vardır ve sizin o tarihe kadar pür dikkat çalışmanız gerekmektedir. imamı malik hz nin bu içtihadından yararlanabilirsiniz.

kaynak..

Bu zarurete dayanarak Maliki'nin kolaylık sağlayan görüşüyle amel edilmesine gerekçe vardır denilebilir. Yani, kurslarda Maliki görüşüyle amel edilerek okutma ve okumaya ara verilmemesi daha uygun olur diye düşünmek mümkündür. Kaldı ki, Hanefi ilmihallerde de özel halde olanlar, birer kelime atlayarak Kur'an okuyup öğretebilirler, diye bir çare de gösterilmektedir. Bundan da faydalanarak öğrenime ara vermemek mümkündür.

hele de camilerin çoğunluğunda bayan hocaların fazlalığı düşünülünce...

imam arkadaşlar. yaz kuran kursu günümüzde zorunludur. mesela okula giden kızlarımız ancak yaz kurslarında kuran öğrenme imkanı buluyorlar. bu bir zorunluluktur. ve bu konuda imamı malik hazretlerinin içtihadı vardır. bu konudaki görüşler aşağıdadır