Bunun gibi konularda yaşadığımız toplumun ihtiyacına cevap verebilecek şekilde davranırsak kazanan biz oluruz düşüncesindeyim.

Tesbih namazı diye bir namaz var mıdır, Tesbih namazından bahseden hadis sahih midir?

Yazar: Sorularla İslamiyet, 23-6-2010İbnu Abbas ve Ebu Rafi anlatıyor: "Resulullah Abbas İbnu Abdilmuttalib 'e dediler ki:

"Ey amcam, sana yakınlığımın hakkını vermeyeyim mi? Sana ihsanda bulunmayayım mı? Sana faydalı olmayayım mı?.."

2. Teysir, hadisin Ebu Davud veçhini almıştır. Tirmizi'deki veçhi şöyle başlar:

Ayrıca her ibadet zevklidir ama nafile ibadetin apayrı bir hazzı var. Selam ile

e kardeşim o zaman oluyordu da şimdi ne oldu da ne değişti olmuyor.

Geceleyin nafile kılan kimse, imam olursa, aşikare okur. Eğer başkalarına duyurulursa, üçten fazla kişiyle kılınması mekruh olur. Üç kişiye kadar ve ilan edilmemek şartıyla, cemaatle kılınınca mekruh olmaz. (Redd-ül-muhtar

peki kıldığımız tesbih namazlarının akibeti ne oldu. olmadı mı_

Tesbih namazı cemaat halinde kılındığı zaman imam, açıktan okur ve tesbihleri de açiktan tekrar eder (Ibn Abidin, Reddu'l-Muhtar, Mısır 1966, II, 27)

Tesbih namazı cemaat halinde kılındığı zaman imam, açıktan okur ve tesbihleri de açıktan tekrar eder (İbn Abidin, Reddu'l-Muhtar, Mısır 1966, II, 27).

biri buna bi açıklık getirsin ne deir bunun doğru uygulaması.

diyanet neden ilmihallerinde tesbih namazı cemaatle kılnmaz demiyorda dolaylı dolaylı anlatıyor

Ben şahsen her sene arefe gecesi teravih olmadığı için yatsıdan sonra kıldırıyorum. Şu zaman bu zaman diye bişey yoktur. Senede bir sefer olsun;sizin belirlediğiniz zaman olsun.

Nafile namazların münferiden/tek başına kılınması daha faziletlidir. Aslolan hüküm bu olmakla beraber, bazı şart ve kayıtlara bağlı olarak istisnai bir hüküm de mevcut bulunmaktadır. Şöyle ki: Herkesin tek başına başaramayacağı tesbih namazını, davetleşmek ve haberleşmek suretiyle olmaksızın, oturmakta olan birkaç kişi, aralarından birini imamlığa geçirip kendileri de ona uyarak kılsalar caizdir. (Mehmed Emre, Günümüz Meselelerine açıklamalı Fetvalar, 1320)

"Aynı şeyleri dört rek'atte yaparsın. Dilersen bu namazı her gün bir kere kıl. Her gün yapamazsan haftada bir kere yap, haftada yapamazsan her ayda bir kere yap. Ayda olmazsa yılda bir kere yap. Yılda da yapamazsan hiç olsun ömründe bir kere yap."

"Kur'an surelerinin fazileti üzerine gelen rivayetlerin en sahihi İhlas suresi hakkında gelendir. Namazın faziletiyle ilgili olarak gelen rivayetlerin en sahihi de tesbih namazıyla, ilgili olan hadistir." Ebu Musa el-Medini, hadisin sıhhatini göstermek için bir cüz te'lif etmiştir.

"Ey Abbas, ey amcacığım! Sana bir iyilik yapmayayım mı? Sana bağışta bulunmayayım mı? Sana ikram etmeyeyim mi? Sana on haslet yapmayayım mı? Eğer sen bunu yaparsan, Allah senin bütün günahlarını önceki -sonraki, eskisi yenisi, hataen yapılanı kasden yapılanı, küçüğünü büyüğünü, gizlisini alenisini- yani hepsini affeder. Bu on haslet şunlardır: Dört rek'at namaz kılarsın, her bir rek'atte Fatiha suresi ve bir sure okursun. Birinci rek'atte kıraati tamamladın mı, ayakta olduğun halde onbeş kere "Subhanallahi velhamdülillahi ve lailahe illallahu vallahu ekber" diyeceksin. Sonra rüku yapıp, rükuda iken aynı kelimeleri on kere söyleyeceksin, sonra başını rükudan kaldıracaksın, aynı şeyleri onar kere söyleyeceksin. Sonra secde edip, secdede iken onları onar kere söyleyeceksin. Sonra başını secdeden kaldıracaksın, onları onar kere söyleyeceksin. Sonra tekrar secde edip aynı şeyleri onar kere söyleyeceksin. Sonra başını kaldırır, bunları on kere daha söylersin. Böylece her bir rek'atte bunları yetmişbeş defa söylemiş olursun."

4. Tirmizi, bu namazın gece de gündüz de kılınabileceğini, gece kılındığı takdirde her iki rek'atte de selam verilmesinin daha iyi olacağını; gündüz kıldığı takdirde dilerse iki rekatte bir, dilerse dört rek'ati de kıldıktan sonra selam verilebileceğini belirtir. Bir kısım alimler, bazı karineleri değerlendirerek, bu namazı, güneşin öğlede zevalinden sonra kılmayı efdal bulurlar.

(bk. İbrahim Canan, Kütüb-ü Sitte Tercüme ve Şerhi, c. 9, Dördüncü Fasıl, Müteferrik Namazlar)

Arkadaşlar senede bir defa tesbih namazı kıldırmakla bişey kaybetmeyiz. Aksine kazanırız. Allah'ın sevgisinden sonra;cemaatin sevgisini de kazanmış oluruz. En azından gönülleri hoş olmuş olur.

1. Bu hadis, hadisleri tenkid etmekte aşırılığı ile tanınmış olan ve bu sebeple, değerlendirmelerine itibar edilmeyen İbnu'l-Cevzi tarafından mevzu addedilmiştir. Ancak ulema, İbnu'l-Cevzi'ye bu hükmünde katılmadığı gibi, hatası sebebiyle ciddi tenkidlerde bulunmuşlardır. İbnu Hacer: "İbnu'l-Cevzi bu hadisi mevzular arasında zikretmekle kötü yaptı." der ve hadisin, Buhari tarafından "El-Kıraatu Halfe'l- İmam" adlı kitabına alındığını, Ebu Davud, İbnu Mace, İbnu Huzeyme ve Hakim'in, kitaplarına "sahih" vasfıyla aldıklarını, Beyhaki gibi başka birçok muhakkik ulemanın, hadise "sahih" dediklerini kaydeder.

arkadaşlar teravih namazından başka hiçbir nafile namaz cemaatle kılınmaz. tesbih namazı buna dahildir.

"Ubudiyet yapan kimseye bazan İbnu Abbas hadisine uyarak, bazan da İbnu'l-Mübarek hadisine uyarak tesbih namazı kılmalı, namazı zevalden sonra ve öğleden önce kılmalı; namazda bazan Zülzile, Adiyat, Feth ve İhlas surelerini; bazan da Elhaküm, Asr, Kafirun ve İhlas surelerini okumalıdır. Yapacağı dua da teşehhüdden sonra selamdan önce olmalı, sonra selam vermeli, dilediği şey için de duada bulunmalıdır." Aliyyu'l-Kari sözünü şöyle noktalar: "Bu söylediklerimin her biri üzerine sünnet varid olmuştur."

Bu tür meselelerde katı davranmanın bir faydasının olmayacağı kanaatindeyim, acizane.. Böyle basit meselelrde biraz daha esnek davranılırsa "toplumsal dini duygular"ın gelişimi açısından daha faydalı olacaktır.

Yok arkadaş ben kıldırmam dersek;belkide huzurumuz kaçar.

sevap

buda reddül muhtarda

küçüklüğümde kandiller kısa gecelere rast geliyordu. o zamanlar cami imamımız her kandilde tesbih namazı kıldırırdı. şimdi tesbih namazı kılınmazmış cemaatle nafile namaz...

mevlid kandilinde regaib kandilinde reddettim ama dedikodular başladı regaib kandilinde camiiye kadınlar dolmuştu kıldırmadım ama dedikodomu yaptılar bu seferde kıldırmazsam miracta fitne alıp başını gidecek yokmu bir çıkış benden önceki imam kıldırırmış alışmışlar. ben cemaate tesbih namazı cemaatle kılınmaz diyorum anlamıyorlar kıldıran imamlarımızda çok başka imamları örnek gösteriyorlar camii büyük cemaat doluyor

Tirmizi: "İbnu'l-Mübarek ve daha pek çok ilim ehli tesbih namazını rivayet edip faziletini beyan ettiler." der. Kaynaklarımız, başta İbnu'l-Mübarek olmak üzere, bazılarının ismini kaydederek bu namazı Selef büyüklerinin kıldığını belirtir. Hadis tenkidinde teşeddüdü ağır basan Darakutni de şöyle demiştir:

3. Namazın bir de İbnu'l-Mubarek tarafından yapılan tarifi rivayet edilmiştir. Bu tarife göre, ilk rekatta Fatiha'dan önce onbeş defa "sübhanallahi velhamdülillahi ve lailahe illalla'hu vallahu ekber" diyecek, sonra euzubesmele çekip Fatiha'yı, zamm-ı sureyi, sonra on kere yukarıda kaydedilen tesbihi okuyup rükuya gidecek, rükuda on tesbih okuyup başını kaldıracak, o vaziyette on tesbih daha okuyup secdeye gidecek, secdede on tesbih okuyup başını kaldıracak, on tesbih okuyup ikinci secde yapıp on tesbih okuyacak, böylece dört rekat kılacak, her rek'atte yetmiş beş tesbih okuyacak; her rek'ate onbeş tesbihle başlayacak, sonra Fatiha, sonra on tesbih okuyacak.

Hadisin Açıklaması:

5. Hanefiler ve cumhur, merfu olması sebebiyle İbnu Abbas ve Ebu Rafi rivayeti üzere tesbih namazı kılmayı benimsemiştir. Ancak Aliyyu'l-Kari, Mirkat'da der ki: