4-Mevlit okutmadığı, iskat ve devir yapmadığı zaman vefat eden kişinin azap çekeceğine inanır.

ARABESK DİNDARLĞIN YANSIMALARI

2-Düğünde Kuran okuyan, dua eden hocaya para vermeye çalışır, vermeye çalıştığı para ise davulcuya verdiği paranın yüzde onu bile değildir.

Güzel bir konu:) Cok güzel de acıklamıssınız.. tesekkürler..

Görevimize gelince.. Evet hocam eksik kalan yönlerimiz cok maalesef... Nedense kimse kendinde eksiklik görmüyor ama... Böyle olunca da bu sekilde düzeltilmeden sürüp gidiyor.. Çünkü bu bahsettikleriniz sadec halkta değil.. Din görevlilerinin yasantılarını da kusatmıs vaziyette.. öncelikle kendi yasantımızı gercek din kurallarına göre olusturmalıyız ki insanlara da anlattıgımızın tesiri olsun..

3-Arabesk dindar; namaza başlamak için : "Hele bir hacca gideyim geleyim de" "Hele bir kırkını doldurayımda"mazeretine sığınır. Yani önce minareyi çalar sonra kılıfını uydurur.

Hurafe ve yanlış geleneklerden beslenen Arabesk dindarlık müntesiplerine zikirsiz, fikirsiz, amelsiz, tefekkürsüz ve şükürsüz de dindarlığın pekala olabileceğini telkin eder. Böylelikle, din açısından yerine getirilmesi zorunlu olan eylemler emir değil de tavsiye olarak algılanır. Farzları terketmekle ortaya çıkan boşluk "Mevlid" v. b bidatlerle doldurulmaya çalışılır. Mevlit törenlerinde camiler dolup taşar. Mevlid sırasında Kuran'ı Kerim'den Ayetler okunurken insanlar laçka bir biçimde konuşurlar, gürültü yaparlar ne zaman ki, Mevlid'den bir bahir okunmaya başlar insanlar hemen kendine çeki düzen verir ne de olsa mevlit okunuyordur. Mevlid bitince herkes gönül huzuru ile, büyük bir sevap elde etmişcesine camiden ayrılırlar. Ayrılmadan önce dağıtılan şeker ya da lokumları alırlar. Eğer şeker ya da lokum kaliteli ve pahalı ise kimse ağzını açmaz, ama ucuz ve kalitesiz ise bir uğultu duyulur: "Cimri Adam! Biraz paraya kıyıp iyi şeker alsaydın ya!" Yapılan Mevlitle kişi vicdanını rahatlatmıştır artık. Kılmadığı namazlar, vermediği zekatları artık düşünmez. Ne de olsa bugüne bugün mevlit okutmuştur o.

Zikrettiğim şey sadece halk dindarlığından bir kesit, örnekleri çoğaltmak ise mümkün. Önemli olan örnekleri çoğaltmak değil. Asıl önemlisi eksen kayması ile ortaya çıkan dindarlığın zuhur etmesinde biz din görevlilerinin payı nedir bunu sorgulamak. Acaba bizler görevimizi tam yapmıyor muyuz?

DİN, sadece bir inanç sistemi olmayıp, aynı zamanda bir hayat tarzı ve dünya görüşüdür. Bu nedenle kimin, neye ve nasıl iman ettiği önem arz eder.(Bkz: Nisa Suresi 136. Ayet) Bu bağlamda; birey ya da toplumların dini algılama biçimleri ve bu çerçevede dine karşı takınmış oldukları tutum ve davranışlar, sonlarını tayin eder. Ayet-Adet ikilemi içerisinde kalan ve nihayetinde dini, Ayetsel merkezden koparıp, adetsel merkeze taşıyan insanların dindarlığı arabesktir. ve böyle bir dindarlıkta birtakım belirsizlikler vardır, çünkü, böyle bir dindarlığı besleyen temel kaynak; Kur'an-ı Kerim gibi ilahi menşeli, kıyamet gününe kadar orjinalliğini koruyacak(bkz: Hicr Suresi 9. Ayet)kesin bir bilgi değil, aksine hiçbir temeli olmayan hurafeler ve sırf atalara ait olduklarından dolayı sorgulanmadan kabul edilen uygulamalardır.(bkz:Bakara, 170; Araf 28)

1-Arabesk Dindar;Düğün yaparken içki içirmek, dansöz oynatmak gibi rezilliklere göz yumar öte yandan böyle bir törenin manevi yönden eksik olacağını düşünerek Kına töreninde Kuran okuması, dua etmesi için Hocaefendiyi davet eder, biliçli hoca böyle rezil bir ortamda Kuran okunamayacağını söyleyince: "Sen ne anlarsın dinden" diyerek hocaya çıkışır ve utanmadan, sıkılmadan hocayı müftüye şikayet eder.