Sayın hocam, naçizane 4-5 yıl arapça okumuşluğumuz var. Arapça gramer kurallarını çok şükür hocamız iyi bir şekilde öğretti.

xxl_43 ve ömer faruk hocam ile aynı şeyden bahsediyoruz. Şöyle ki; Şafii mezhebine göre besmele fatiha süresinden sayılır ve o zaman yukardaki bahsettiğim 1. madde onlara işarettir.

Siz hocalrıma tavsiyem nu konuda tahmini değil tahkiki bilgi edinmektir. Kütüphanesinde bu kitabı olmayan arkadaşlarımıza almanızı da ayrıca tavsiye ederim.

Bu konuda size Prof. Dr. İsmail Karaçam'ın Ku'an-ı Kerimi okuma kaideleri ve faziletleri kitabının 335. sayfasında bulunan "vakf-ı la"maddesinde yazılanları aktaracağım. Bu konuyla ilgili olarak yani neden duruluyor onunla alakalı olarak Diyanetin düzenlediği Hizmet İçi Eğitimde hoca arkadaşlarla istişare etmiştik.

Bilmem anlatabildim mi?

"Siratellezine en'amte aleyhim" kısmının anlamı şudur: "Nimet verdiğin kimselerin yoluna". Ayet burda önceki ayetle bağlantılı.

bilen arkadaşlardan cevabı bende bekliyorum.

Madem iki profesörde aynı hususu teyit etmişler o zaman sorun yok. :)

lakin ben tatmin olmuyorum. İster alışkanlık ister gelenek diyelim ben bir türlü orda duramıyorum. Durdummu büyük yanlış yapacakmışım gibi geliyor. Bizim imam hatipte ezher den bir arapça hocamız vardı, Allah selametlik versin.. Orda kesinlikle durmayın anlam bozulur diyordu. Kulağımızda o yer etmiş. Birde iki sene önceydi bir imam arkadaşla konuyu konusurken ezherde öğretimüyesi bir hoca tanıdığım var dedi onu aradı oda anlam bozulur durulmaması gerekir. Bilerek duran küfre girer dedi.. Ama o hocanın ismini hatırlamıyorum kusura bakmayın..

Selam ve dua ile...

Yani burda bozulan bir anlam yok.

Ama şuna dikkat edelim, hanefi mezhebi "lamelif" durağını durulması gereken bir durak olarak görmüyor, o kısım ayet sonu olarak kabul edildiği için duruluyor. Yoksa durum yukarda Genar hocamın sorduğu şekilde kilitlenir.

Furkan hocam teşekkür ederim cevabınız için. Peki şöyle bir soruyla devam edeyim...

Güzel bir konu, teşekkürler... Ben konuyu başkanı Prof. Dr. Abdülaziz Bayındır hoca olan Süleymaniye vakfına bir maille sordum... Glen cevabı iletiyorum sizlere..

Mdhasanoglu hocam, asıl ben teşekkür ederim. ;)

Selam Ve Dua İle...

Açıklamalar için teşekkürler!!! Efradını camii ağyarini mani bi izahat oluştu elhamdülillah ki bu din hizmetleri formında nadir olan bir hal... Yalnız şu cümle çok ilgimi çekti: Bile bile duran küfre düşer!!!!! Yorum yapmaktan aciz kalıyorum bu fikri serdeden sözüm ona ezher mezunu alimimize :(

Ben burada En güzel şekline değindim size.

Vesselam...

Sıratallezine enamte alayhim- Ğayril mağdubi aleyhim veleddallin...

Kuranda lamelifle ilgili istisna olan tek yer vardır o da fatiha süresindedir. lamelifin oldugu başka hiçbir yerde kuranda durulmaz. duruldugu takdirde geriden alınır. burada geriden almaya gerek yoktur çünkü mana bozulmaz. başka yerlerde ise bozulur ve durulmaz. tecvid bir nevi türkçedeki noktalama işaretleri gibidir. okuyanlar manayı bilmediklerinden anlam bozulması olmasın diye imam secavend tarafından konulmuştur.

esselamu aleykum sayın hocalarım.. Hemen konuya gireyim.. Hocam bizleer Kur'an'ı Kıraat İmamlarından Asım kıraatı üzerine okuyoruz. Asım kıraatına göre diğer ayetler gibi, bahsedilen yerde bir duraktır. Durulmasında hiçbir sakınca yoktur... tabi bu kıraat şekilleri kendiliğinden ortaya çıkmamıştır. Kaynak Hz. Peygamber efendimize ulaşır senedleri... Yani uzun lafın kısası, Allah rasulü S. A. V her iki şekildede okumuştur. Zira Allah Rasulü Kur'an'ı 7 lehçe üzere okumuştur... eğer cevaplardan sonra hala sıkıntıdaysanız evhamınızı yenmek için özellikle orada durun, göreceksiniz bir müddet sonra bu şüpheden eser kalmayacak... selamlar

Bu konuda bilgisi fikri olan varmı?

Selam ve dua ile.

çok güzel bi konu

Öncelikle başlık için teşekkür ederiz...

Evet bu konuda bilgisi olan yokmu arkadaşlar.

Cevap veren, kafa yoran tüm hoca arkadaşlarıma gönülden teşekkür ediyorum... Allah razı olsun... Ayrıca rica ederim ki sizinde takdir ettiğiniz gibi burası sosyal bi alan aynı zamanda ilim meclisi olmalı...

Burası imamların yeri ise burda ilim konuşulması lazım. Başlık açan GENAR hocamı tebrik ediyorum.

Ayrıca ilk "Tı" durağına kadar olan kızam kadar okunabilir durmadan. Sonra ikinci "Tı" durağına kadar okunur. Sonra o dediğin "Leamelif'e" kadar okunur. durulur. Sonra tamamlayıp bitirilir.

Kur'an daki diğer tüm lameliflerde geçerli olan kural fatihada neden yumuşasın?

İşte bu ya, bu bölüme yakışan başlık işte bu.

Ve aleyküm selam Salih hocam,

"Ğayril mağdubi aleyhim veleddallin" kısmınında anlamı şudur: "Gazaba uğrayanlarınkine ve sapıklarınkine değil."

Fatiha Suresinin 7 ayet olduğu kesindir. Fatak besmelenin Fatiha'dan bir ayet olup olmadığı konusunda ihtilaf vardır. Besmeleyi Fatiha'dan kabul edenler son ayeti bölmeden okurlar. Ama besmeleyi Fatiha'dan kabul etmeyenlere göre Sıratallezine Enamte aleyhim bir ayet Ğayrilmağdubi aleyhim veleddaalliin ise müstakil bir ayettir. Bu açıdan o ayeti bölerek okumanın hiçbir sakıncası yoktur. Bu şekilde durarak/bölerek okumanın anlamı bozduğu bilgisi doğru değildir.

teşekkürler siracüddin hocam çok güzel açıklamışsın

Kitapta aynen şu ifadeler yer alıyor;

Hanefi mezhebi ise besmeleyi ayet olarak saymadığı için 2. madde de onlara işarettir.

Bismillah,

Şayet vakf-ı la, ayet sonlarında bulunuyorsa, o zaman vakf yapılınca geriden almaya gerek yoktur. Çünkü ayet sonları, normal vakf mahallidir. Ayet sonlarındaki vakf-ı la'ların manası, bir evvelki ayetin manasının devam ettiğini bildirmektedir. Şu halde ne kadar el-fatiha süresinin 6. ayetinin sonunda "Sıradallezine enamte aleyhim" vakf-ı la varsa da mezhebimize göre burası ayet sonu olduğu için burada vakf yapılır ve mabadinden devam edilir, geriden almaya veya burada vakf yapmamak için gayret göstermeye luzüm yoktur.

Sevgili hocam, Fatiha süresi 7 ayettir. Eğer Besmeleyi 1. ayet olarak sayarsak o zaman son ayet "siratellezine en'amte" den, "veleddallin" kısmına kadar olup tecvit kurallarına göre sizin dediğiniz yerde durup sonrasından devam etmek caiz değildir.

Hatta ünlü karilerimiz var onlara ulaşabilmek için mail edresleri arıyorum...

Fatiha suresinin istisnasına sebeb olan özel durumu nedir?

Yani türkçesine bakılarak yorum yapılsa dediğiniz de haklısınız ama. Birde şu var şüpheli, ihtilaflı konularda şüpeden uzak durmak gerekir, diye biliyoruz değil mi?

Sonuçta iki farklı görüş var, hangisini tercih ederseniz edin sorun yok.

Sorum şu biz kıraat ve hatim sırasında lamelif secavendinde durmamak için aşırı özen gösteriyoruz. Ama aynı özen fatiha suresi sözkonusu olunca yerini serbestiye bırakıyor... İmam arkadaşlar neredeyse fatihanın tüm ayetlerini birleştirerek son ayete kadar tek nefeste geliyor. SOnra son ayetin ortasına mevzu bahis olan lamelif secavendinde de durark derin bir nefes alıyor ve kalan kısmı uzatabildiği kadar uzatıyor, artık yapmayı alışkanlık haline getirdiği teğannilerle de süslüyor...

özetle bence konu muallak ve ihtilaflı. Bu konuda diyanetten fetvamı istesek ne dersiniz?

Bursa ilahiyattan Mustafa ÖZTÜRK Hocam demişti ki: İmamı azama göre o dediğiniz lam elif duraktır hanefiler ondan durarlar o durakta...

ayhzhr Hocamın yazısıdır. Daha önce konuşulan bir konu.

hocam öncelikle teganni yapmammak elzem, yoksa namaz tehlikede.

Hocalarımızın bir kısmı durulursa anlam bozulur, bir kısmıda birşey olmaz durulabilirde geçilebilirde diyorlar...

Arkadaşlar hepimizin bildiği gibi Fatiha suresinin son ayetinde;

s. a değerli hocalarım...

Fakat, Besmele ayet sayılmazsa o zaman "siratellezine en'amte aleyhim" bir ayet sayılıp, "Ğayril mağdubi aleyhim veleddallin" kısmıda son ayet olur. Dolayısıyla orda durulması ayet sonu olması hasebiyle gereklidir.

Yada şçyle diyelim kabulş edelim ki fatihada anlam bozulmuyor. O halde neden orda lamelif secavendi var.

Bizi nimet verdiklerinin yoluna ilet, lameliften sonraki kısım sapıtmışların ve gazaba ugrayanların yoluna degil.

Senin sorula gelince İmam-ı Azam Ebu Hanife O "Lamelif" durağında durduüğu için bizde duruyoruz. Hanefiler dururlar anlatmak istediğim budur.