kitaplarını mutlaka okunmalı.

Diğer konu ise neresinden tutarsan elinde kalır şöyle ki:

- seni cahil kitap okumuyon bir de kalkmış yorum yapıyon..

okumamaktan kastınız bazı mezhepsizleri kabullenmemiz ise okumuyoruz. yok şayet kitap okumak ise o konuda eminim ki bana yetişemezsin. rabbim bu sözümden dolayı beni riya ve göterişten muhafaza buyursun. yazmak istemezdim mecbur oldum.

maliki mezhebi ehli sünnet mezbebidir onun içtihadı bu problemi çözmeye yeterlidir

muslime. Ben mustafa islamoğlunu bir alim ve yazar olarak okur ve severim. Onun bir mezhep kurucusu olduğunu bilmiyordum sayende öğrendim. Bir de bu mezhebe bir isim verelim istersen; islamoğlimezhebi. Zannediyorum şimidi rahatlamışsın yeni bir mezhep bulundu ya. İlla bir mezhep bulma endişenizi anlayamıyorum.

kara göz hocam biraz daha mantıklı ve kitabi yaklaşmış. Fakat benim ileri sürdüğün görüşler işkembeden attığım, uydurduğum ictihadlar değil. Savunduğum fetvaların Hepsinin uluslarası ve islam dünyasında muteber sayılan alimlerin bu konulardaki fetvalarına dayanıyorum. Bu fetva sahiplerini söylemiyecem merak edenler hazıra konmasın araştırsın bulsun. adiyamani, müslime gibiler boş boş konuşuyor. onları dikkate bile almıyorum zaten. yazılarından belli ki kitap okuma, araştırma kültürleri yok. bir iki ilmihal okumak kitap okumak sayılmaz. onun dışında kitap okuyan biri bağnaz, mezhepçi olmaz.

Senin kafile başkanıyla konuşup o kadınları bir sonraki turla gelmelerini sağlaman onlara bir iyilik değil aksine onları rencide etmek ve küçük düşürmektir. Şöyle izah edeyim; o kadınlar bir kere orda adet oldukalarını başta; sen, kafile başkanın, umre arkadaşları, kafile arkadaşları, otel arakadaşları hepsi öğrenmiş ve birbirlerine göstermişlerdir ahaada adet olup sonraki kafileyle gelecek olanlar şunla diyerek herkes birbirlerine göstererek onaların biraz daha rencide olmalarını sağlamışsın. Bu yetmiyormuş gibi kendileriyle dönecek gurup, kafile, görevli, başkan ve bilumum beraber döneceği umreciler bunu duymuşlar ve onlar da aynı şekilde adet olup arkdaşlarından geri kalıp bizimle gelen kadınlar şunlar diyerek parmakla birbirlerine göstermişlerdir. Bu da yermiyormuş gibi diyelimki birlikte gittiğiniz o kadınlar Çorumun sungur kazasının falanca köy veya mahallesinden gitmiş olsunlar. Kadınlar gittikleri kafileyle döenmedikleri için bütün köy, mahalle, şehir halkı o kadınların umreye giderken orda adet olduklarını duymuş ve herkesin diline düşmüşlerdir. Ve şöyle dedikodular yayılmıştır şehirde; boyunları devrilesice başka vakit mi bulamadı, ya bunun ilacı yokmudu, bula bula umreye giderken mi adet oldu, genç yaşta ne işin vardı kutsal yerlerde. ve daha neler neler söylenir. Yani kadıncağız yıllardır kendi özeli olan bir konuyu senin ve o senin gibi düşünen hatta düşünemeyen kafile başkanın sayesinde bütün; tanıdık, çevre, akraba, yakınlara yüksek sesle bir de uluslararası bir alanada ilan etmiş oldu. Sizin din diye algıladığınız İslam insana hele hele iradesi dışında gerçekleşen bir kadına bu denli zulmedermi? sizin hiçmi vijdanınız yok. Hadi vijdanınız yok da bari biraz Kur'an okuyun da insanlara zulmetmeyin.

zeynel hadi bey ben de din görevlisi olarak UMREYE gittim. O durumda olan bayanlar oldu. ben sizin gibi yapıp milleti günaha sokacağıma kafile başkanıyla görüştüm. Onlar bir sonraki turla döndüler hem de bizden daha uzun süre kalmış oldular.

Toplu TAVAF

neler yapıyoruz. Okuduğumuz kitapları makaleleri yaptığımız ön hazırlıkları varsa dokümanları paylaşalım. Tecrübeli üstadların tavsiyelerini de dinlemek bize eğitim olur. Şimdiden teşekkür ederim.

sizin o M. İ. sözüm ona imamı azamdan, şafiden, malikden, hanbeleden daha çok şey biliyor

Allah'ın bir anne olarak yarattığı ve mükemmel bir fizyolojiye sahip olan Kadın'ın çocuk doğurmaya uygun yapısını alay ve rencide edici bir hal olarak algılamak ve algılatmak hiçbir ilahi dinin kuralı olamaz. Hele hele İslam dininde asla böyle bir tavra rastlanılmaz. Anne'nin kadınlık özelliğinden doyayı iradesi dışında gerçekleşen aylık adetini onu rencide edecek, küçük düşürecek, dillere düşürecek her yaklaşım ahlaksızlıktır. İslamı bildiğini iddia edenlerin böyle bir ahlaksızlığın öncüleri olması asla kabul edilemez.

Siz Allah bilir hadiste kabul etmiyosunuzdur. şayet ediyorsanız rasulullahın hz. ayşeye söylediği cümleyi okudunuz mu acaba okumadıysanız okuyun bir zahmet

islam alimleri sadece bir kadın ziyaret tavafını yapamayacaksa-yapmadan dönme- durumu varsa bir fetva vermişlerdir, senin yaptığın gibi serbest bırakmamışlardır.

3. Mustafa İslamoğlu'nun "HAC" ı

Zeynelhadi sen şu değerli alimlerin! isimlerini versen de biz de istifade etsek. Bu kadar saçmalarken çekinmemişsinde niye kaynak vermekten çekiniyorsun. Ama öyle görünüyor ki senin tek kaynağın işkemben.

sana üçtür soruyorum sen peygamberin hz. aişe hakkında kabul ediyor musun etmiyor musun? etmiyorsan peygamberin kim senin açıkla. boş boş konuşma yoksa

adiyamani. okumuyorsunuz, araştırmıyorsunuz ondan sonra da çıkıp bağırıyorsunuz. Sana şöyle bir örnek vereyim başıma geldi ve geleneksel fıkhı uygulamadım. Umreye gittik; cidde havaalanına indik ordan da mekkeye gidecez. Ve mekkede 7 gün kalacaktık programımız öyleydi. Mekke yakınlarında benim gurupta olan iki tane kadın adet oldular. Bir tanesi hıçkıra hıçkıra da ağlıyordu. Diğeri de perişan oldu. Yanlarında beyleri de vardı. Ben bu konuyu enine boyuna araştırdığım ve iyi bildiğim için en ufak bir sıkıntı çekmiyordum. Bayanların eşlerine sordum bu tedirginlik, sıkıntınız neden acaba diye. Adam durumu izah etti ama bir görecektiniz hangi hallerle. Oysa kadının adet olması ayıp değil günah değil, bunu gayet rahat bir şekilde onlara izah etmek lazım. Cahiliyyede bu suçtu ve ayıptı. İslam bu rezaleti kaldırdığı halde siz hale cahilliye kafasıyla düyünüyor, kadınların bu hallerinden dolayı bu denli önemli ibadetlerini aksatmalarını salık veriyorsunuz. Bunu söyler söylemez otobüsün ön tarafına geçtim aldım elime mikrofonu ve bu konuda hiçbir engellemenin olmadığını, adetli halinizle rahatlıkla Mescidi Harama girebileceklerini, Tavaf yapabileceklerini, hiç bir problem yaşamadan mescide girip çıkmalarını söyledim. Ve öyle de yaptılar. Şayet bunu böyle yapmasaydım bir kadının on gün, diğerinin sekiz gün adeti devam ediyormuş. ikisi de türkiyeden o kadar masraf ve eziyete rağmen ziyeret etmek istedikleri ka'beyi göremeden, mescidi haramı görmeden ayrılacaklardı. Böyle bir din islam olmaz. Zavallı kadının suçu mu ki adet olmak. Bence bu konuda geciktirici hap şu bu kullananlar da günahkar oluyorlar. Çünkü o haplar o kadınların bütün dengelerini altüst ediyor. İslamı dar kalıplar içine sıkıştırıp hapsetleyelim. Üstelik bu konuda İslamda hiçbir yasaklayıcı hüküm yoktur.

zeynelhadi bakıyorum da senaryo yeteneğiniz bayağı gelişmiş. Ben ce siz senarist olun ki diyanet biraz rahat nefes alsın.

Son olarak şunu söyliyeyim. Görevli arkadaşların şuna dikkat etmeleri gerekir. Her görevlinin gurubunun içinde üç beş tane henüz menopoza girmeyen bayan olacaktır. Bu bayanların çoğusu heyecan, stres ve hava değişikliğinden dolayı vakitleri olmadığı halde adet olurlar. Bu durumda bir çok ibadetlerini aksatmak zorunda kalırlar. Namaz hariç ve tavaf dahil bütün ibadetlerini rahatlıkla yapmalarını söylemek lazım. Bu konuda gelneksel ve klasik fıkhın bu konudaki ictihatlarını kabul etmemek zorunludur. Yoksa bayanların çoğu hem Ka'be'den hem de Mescidi Nebeviden mahrum kalırlar. İradi olmayan bir durumdan dolayı bu halde olan bayanların Ka'be'yi tavaf etmekten sakındırmak kesinlikle islami değildir. Bu konuda kafile başkanları ve vaize rolünü üstlenmiş görevlilerin söylemlerini kesinlikle dikkate almamak lazım. Bu konuda ben şahsen kafile başkanına rağmen bildiğim yaptım ve çok da iyi oldu. Kafile başkanı sadece merkeze rapor verirken bu noktaya değindiğini duydum ve hiçbirşey de çıkmadı.

eminim bir saat sonra bana cevap yazacaksınız ve cümle şöyle başlayacak

Hz. Aişe?den rivayet edilmiştir:

ben size cevap yazarım ve de hiç usanmam ama siz nezaket kurallarını bilmediğiniz için size cevap yazmak istemiyorum.

Bu konuda alimlerden İbn Kayyim el-Cevziyye -özetle- şu tesbitte bulunur: ?Hac ibadetinin ifa edildiği ilk zamanlarda hacca gelen kafile, bireylerinin hepsi görevlerini bitirmedikçe memleketine dönmezdi. Mesela kafileden bir kadın hayız görür de tavafını yapamazsa kafile o kadının hayızdan temizlenmesini bekler, kadın temizlenir tavafını yapar ondan sonra memleketlerine dönerlerdi. Fakat günümüzde durum böyle değildir. Dünyanın bir köşesinden ibadet için hacca gelmiş bir kadın, tavaf günlerinde hayızlı olursa tavafını yapamaz. Fakat hayızdan temizleninceye kadar kafilesi onu beklemeyebilir, ülkesine döner. Kadın da onlardan ayrılamayacağına göre, tavaf yapmadan ülkesine dönme tehlikesi ile karşı karşıya kalır. O zaman burada bir zaruret durumu vardır. Ve zaruretler haramları mubah kılar. Eğer kafile, kadının temizleneceği güne kadar Mekke?de kalacaksa kadın temizleninceye kadar haccın tüm gereklerini yerine getirir ama tavaf etmez. Temizlendiği zaman tavafını yerine getirir. Fakat kafile kadının temizleneceği zamana kadar Mekke?de kalmayacaksa o zaman kadın hayızlı olduğu halde ziyaret tavafını yerine getirir.? (İbn Kayyım el-Cevziyye, İ?lamu?l-Muvakkıin, Beyrut, 1986, c. 3, s. 25-40)

Evet şimdi işlediğin günahın ve hatanın boyutunu anladınmı. Bir kere günaha batmayayım diye yaptığın bu hata yüzünden o kadınların tamamından, dedikoduya sebep verdiğin insanların tamamından helallalik dilemedikçe bu günahtan kurutulazsın. Allaha yalvarıp beni affet desen de işin zor. Bu yetmiyormuş gibi bir de kalkıp benim tavrımı eleştiriyorsun. İşin zor senin anlaşılan.

Aslında ictihatlarını delil gösterdiğim Alimleri bir süreliğine söylememeyi düşünüyordum. Faat beni tahrik ediyorsunuz. Sanki söylediklerimi kendim uyduruyormuşum gibi bir yaklaşımınız var. Bundan dolayı yavaş yavaş zamana yayarak ictihatlarına dayandığım alimleri söylemeye çalışacam. Zikredilen hadis genel olarak sahih kaynaklarda geçen bir hadistir adetli kadının tavaf yapamayacağına dair hadis. Fakat bu hadis farklı kaynaklarda farklı şekillerde nakledilmiş olup bazen kafa karışıklığına sebep olabilmektedir. Ama herşeye rağmen bu hadisi sahih kubul ederek konuyu açmaya çalışırsak; ilk fetvayı şu şekilde nakletmeye çalışayım.

ve bu iki yerde kesinlikle şaftlarda okunması gereken dualar denilerek dayatılan duaları ne ferdi nede toplu okumamak. Bu iki yerde de ağır ağır Ka'be ve Mes'a seyredilir ve içten gelen, akla gelen dualar yapılır. Kalıplaşmış, önceden hazırlanmış ve kitaplaştırılmış o duaların okunması bütün huşuyu altüsteder ve insanın doyadoya Ka'be'yi, etrafında dönen o müthiş kalabalığı izlemekten, düşünmekten alıkoyar. Toplu tavaf ise Ka'beyi ve Sa'yı tamamen tıkamaya sebep olduğu için Kafile başkanlarına karşı çıkmak pahasına da olsa toplu tavafın hak ihlali olduğu ve yapılmasının kesinlikle doğru olmadığını da hatırlatmak gerekir.

bir de millete kitap önerirken diyanetin kitabını öneriyorsunuz ama belliki içeriğin den bi hbersiniz açında içine bakın kadınlar hac da adetliyken neler yapamaz diye..

İbn Kayyum el-Cevziyye islam dünyasının otorite kabul edilen değerli bir alimdir. Onun bir çok fetvasını gönül rahatlığıyla kabul ediyor bu fetvasının da önümüzü açan, büyük bır sıkıntıdan kurtardığına kanaat getirdiğim bir fetva.

?Ben adetli olduğum bir halde Mekke?ye geldim. Kabe?yi tavaf etmedim, Safa İle Merve arasında da sa?y etmedim. Bu durumu Peygamberimize ilettim. O şöyle buyurdu: ?Diğer hacılar ne yapıyorlarsa sen de aynısını yap. Fakat temizleninceye kadar Kabe?yi tavaf etme!? (Buhari, Hacc, 81; Müslim, Hacc, 120; Ahmed b. Hanbel, 6/39, 219, 273)

yani peygamber in veda haccında hz. aişe ye umre yaptırmaması bir hüküm değildir? maliki mezhebinde adetli kadınların kanın kesilmesiyle temizlenip tavaf yapacaklarına dair hüküm var, bu uygulanabilir ama hiç bir hüküm yok demek maksadını aşar. okumuyormuşuz araştırmıyor muşuz, tanımadığın bilmediğin insanlar hakkında böyle konuşmasan iyi edersin, belki de saçının telleri sayısınca kitap okuyan biriyle tartışıyorsundur. Dediğin sorunlarla ben de çok karşılaştım hiçbiri de çözülmeden dönmedik oradan inşallah bu yıl da öyle olacak.

zeynelhadi hocam isterseniz her zaman kabeyi tavaf eder demeyelimde şöyle diyelim. biz zannediyoruz ki kadınlarda bu durum hiç kesilmeden devam eder. öyle değil bu durumdaki kadınlarda zaman zaman akıntı durur. işte bu anda yapılmasında bir sakınca yoktur. KAYNAK hac ilmihali malikilere göre. mezheplerde birbirlerini taklit ederler. zaten müzdelifeden ayrılmada. şeytan taşlamada yapılıyor bunlar.

İmran Ali arkadaş güzel bir başlık açmıştı. Onu da sabote ettik. Hakkını helal etsin. çok fazla üzerime gelinmediği sürece bu başlıkta yazmak istemiyorum artık. Ama her ne hikmetse bir başlıkta yazmaya başladımı ehli sünnetçiler, ehli şiacılar, ehli tasavvufçular, ehli ırkçılar, ehli milliyetçiler ve daha bilumum biryerlerin ehilleri üzerime geliyorlar. Tabi haliyle ben de cevap veriyorum. İmran ali sevdiğim bir arkadaş onun üzülmesini istemem. Tabi onu seviyorum diye biryerlerin ehilleri olanlar şimdi ona sinir olurlar. Keyifleri bilir. Şu forumda benim görüşlerimi, fikirlerimi beğenmeyen tahmini olarak üç dört kişi var. o kadar da olsun yani zararı olmaz.

Maliki mezhebine göre kadının adet döneminde iki kanama arasındaki kesinti süresi temizlik hali sayılır. Dolayısıyla bu durumdaki kadının bu ara sürede gusledip ibadetlerini yapması gerekir. Buna göre ziyaret tavafını özel hali nedeniyle yapamayan ve Mekke?den ayrılmak zorunda kalan bir kadın, arada kesinti olması halinde gusledip ziyaret tavafını yapabilir ve her hangi bir ceza da gerekmez.

Kadının Ka'bedeki adetli durumu hakkında m. islamoğlunun görüşünü bilmiyorum gerçekten.

ayrıca bizzat ekrem keleş hocamız yazdığınız iki hac kitabını buna ek olarak seminerde necip fazıl diyanet ali rıza demircan gibi yazarlarda tavsiye edildi. Ama bunlar yetmez. Paylaşıma devam.

1. Prof. Dr. İbrahim Sarıçam'ın Hz. Muhammed ve Evrensel Mesaj

Kadının özeli evet sadece onu ilgilendiren bir konuyu; Hacca, Umreye gitti diye, özelinden çıkarıp; çocukları, yakınları, akrabaları, mahallelileri, hemşehrileri ve hatta Uluslararası bir konu haline getirmek İslamın hiçbir yerine sığmaz. Bu adet konusu o kadar hassas bir konu ki buna göre program yapılmaz. Ben hacca gittiğim bir keresinde, gurubumda olan 55 yaşında menopoza girmiş bir kadının heyecandan, korkudan medinede tekrar adet olduğuna şahid olunca, ileri sürdüğüm fetvanın ne denli yerinde olduğunu bir kez daha yaşayarak gördüm. Hata o bayan yüzünden üç tane müftü olan kafile başkanlarıyla bu konu yüzünden saatlerce otel odasında nasıl şiddetle tartıştığımızı ve hakkımda sadece bu konudan dolayı tutulan raporun diyanete gittiğini biliyorum. Tabi diyanet artık bu tür basit kounlarla ilgilenmez. Diyanet kendini aştı ve böyle abuk subuk işlere prim vermiyor. Bu kafa yapınızla Hadis'i de Kur'an'da anlamanız zor. Önce kafanızdaki bütün tabuları, kalıpları, takıntıları yıkacaksınız. Beyninizi özgürleşetireceksiniz sonra da Allah'ın ipine sarılacaksınız. Kirliliklerle kuşatılmış bir islam, islam olmaktan çıkar. Sizinki öyle bir şey.

Bir yer de ben mezhepsizim demişsiniz HAYIR BENCE SİZİN MEZHEBİNİZ VAR O DA MUSTAFA İSLAMOĞLU farkında değilsiniz...

Namaz hariç ve tavaf dahil bütün ibadetlerini rahatlıkla yapmalarını söylemek lazım. Bu konuda gelneksel ve klasik fıkhın bu konudaki ictihatlarını kabul etmemek zorunludur. Yoksa bayanların çoğu hem Ka'be'den hem de Mescidi Nebeviden mahrum kalırlar. İradi olmayan bir durumdan dolayı bu halde olan bayanların Ka'be'yi tavaf etmekten sakındırmak kesinlikle islami değildir hangi islama uygn değil bop çuların islamı mı yoksa imamı azamların, şafiilerin, malikilerin, hanbelilerin islamı mı? peygamber hz. aişe ye izin vermezken sen kim adına izin veriyorsun, lütfen kendinize gelin böyle tavsiyelere karnımız tok.

Toplu SA'Y

teşekkürler hocam. Seminerde dualar a değinmişlerdi kalıp dua yerine cemaate dualarını kendilerinin içlerinden geldiği gibi yapmasının söylenmesi önerilmişti.

Hacda mutlaka yapılmaması gerekenler

Maliki mezhebi, Hanefi mezhebi, Şafi mezhebi, Caferi mezhebi, Hanbeli Mezhebi, Ehli sünnet mezhepleri değildir. Ehli ekmek, ehli çay, ehli karpuz, ehli fındık, ehli çekirdek, ehli et, ehli tuz, ehli su, ehli domates, ehli salatalık, ehli patlican, ehli bilgisayar, ehli uçak, velhasıl ne kadar yapılacak iş yenilecek bir şey varsa öyle bir ehildirler. Ne ya bu ehli sünnet saçmalığı. Ne dersek diyelim biri çıkıp yok bu ehli sünnetmiş yok bu değilmiş. Bir insan ya müslümandır ya kafirdir ehli sünnet ehli şia ehli bilmem ne nerden çıkarıyorsunuz. Ehli sünnet dediğiniz hiçbir mezhep biz ehli sünnetiz bizim dışımızdakiler ehli bilmem ne beladır dememişlerdir. Bu uyduruk lafları cahil cühela takımı uydurmuştur. Ehli sünnet kavramını aklı başında olan bir tek alim kullanmamış ve kullanmaz da. çünkü saçmalık. Müslülman adam saçmalıklarla uğraşmaz.

Gitmeden önce;

2. Ali Şeriati'nin "HAC" ı