Devrimci için, bilhassa dalgalara düşmek, hayal kurabilmek çok ama çok önemli. Çünkü aykırı düşlerde yalnızlığa meydan okuyabilmek, her yenilgiden sonra zalimlere karşı bir kez daha?hadi!? diye yekinebilmektir devrimcilik...

1) Ön beyine inanç ve ahlaki değerler yüklendikten sonra bunlar ayakta kalma değeri açısından bir seçici avantaj oluşturuyorsa, ön beyin bu prensipler doğrultusunda biyolojik ihtiyaçlarını karşılar.

Varoluşun birinci seviyesi: Biyolojik ve cismani boyut

Bir yanda bunların politikaları, ölüm kokuyor, yalan kokuyor, sömürü ve zulüm kokuyor... Öte yanda bizim politikalarımız, devrimcilerin politikaları, tercihleri; yarın bir kez daha bahar kokacak...

Tam da yine bunları tekrar edecekken, liberaller de can evlerinden vurulmadılar mı? Önce Şehir Tiyatroları tartışması ve ardından içki yasağı mevzusunda, hıçkırık tuttu Tayyip?in yoldaşlarını.

Nepal?i kötülüklerden koruduğuna, bereket ve iyi şans getirdiğine inanılan?Kumari?, Budist ailelerin küçük kız çocukları arasından seçiliyor.

Hayır, kırk yıl önce devrimciler, şifreli laflar gibi anlaşılacak ama, ?bacı? değil?kasket? suçlamasına maruzdular. Şimdi Murat Belge?kasket? iftirası benzeri bir yalanı söylemekten çekinmiyor. (Bu?ODTÜ örneği? yalanına, İletişim Yayınlarından çıkan?Sol? başlıklı kitaba yazdığım?Devrimci Yol? yazısında 777. sayfadaki 63 nolu dipnotta bizzat cevap vermiştim. Belki de Belge hem bunu okumuş hem de yalanını yazmıştır.)

İnsanın fıtratında varolan ikinci boyut, mana ve hedef arayan yönüdür. İnsanın bu boyutu, semavi dinlerde insana yüklenen mesuliyet ve misyonla yakından bağlantılıdır. Bu boyut, insanın şerefli bir mahluk olması, yeryüzüne halife ve mirasçı olması, hayatın belli bir hedef doğrultusunda ideal ve prensip merkezli yaşanması şeklindeki tanımlamalarda kendini gösterir.

Bu ikinci varoluş seviyesinde temel maksat, ahlaki prensibler istikametinde yaşayabilmek ve beşeri ihtiyaçlarını buna engel olmayacak kadar karşılayabilmektir. Hayatın biyolojik ihtiyaçlarına kendilerini ezdirtmeyen bu insanlar, "ideal ve gaye merkezli hayat sürenler" olarak tanımlanır; bedeni ihtiyaçların karşılanması, onlar için gaye değil vasıtadır. İnsanlar, müessese içinde yapılan yanlış uygulamalar karşısında zarar görebilirim endişesiyle haksızlıklara göz yummaz, uygun bir üslupla inançlarını ve gayelerini yaşatma mücadelesi verirler. İnsani haysiyet ve şerefi ön planda tutan bu insanların öncelikli hedefi, biyolojik ihtiyaçlarının peşinde koşan bir yaratık olarak hayat sürmek değil, anlamlı ve doyurucu bir hayat sürmektir. Bu insanların hayat mücadelesi, beşeri ihtiyaçlarını ve biyolojik ihtiyaçlarını temel ahlaki değerleriyle çelişkiye düşmeden gerçekleştirebilme ekseninde yoğunlaşır.

Bununla beraber insanların çoğunun içinde bulunduğu seviyedeki, önceliğin biyolojik ihtiyaçlara verilmesi realitesi karşısında, onları gerçek insani ve ahlaki prensiplere yönlendirebilmek için, insani değerler doğrultusunda ayakta kalma değeri üreten sosyal çevreler oluşturmak çok önemlidir. Bİlhassa insanı biyolojik ihtiyaçlarının esiri olmaktan kurtaracak ekonomik seviyeyi yakalamanın yolları açılmalıdır. Kurumları ve işletmeleri, prensip ve gaye merkezli işleyen şeffaf bir bünye haline getirmeye öncelik verilmelidir. Tenkide ve denetime kapalı sistemlerde, ahlaki ilkelere uygun tutum ve davranışlardan daha ziyade, bu normlardan bağımsız şekilde ayakta kalmayı sağlayıcı tutum ve davranışlar daha yaygındır. Ahlaki prensiplerin şekillendirdiği bir hayat yaşamak için kapalı toplumdan açık topluma, hiyerarşik ve otoriter yönetimlerden katılımcı ve hizmet odaklı yönetim modellerine geçiş yapılmalıdır.

Ama biz demiştik! 28 Şubat?ta da lafı getirdiler para?ya bağladılar, sermayenin kendi içindeki sınıf kavgasına bağladılar. RT Erdoğan ilan etti: 28 Şubat MÜSİAD?çılara karşı yapılmış! Bu yüzden serbest piyasa rekabeti yerine devlet destekli MÜSİAD hükümranlığı vaat etti. ?Sizler Anadolu Aslanlarısınız? dedi. Anadolu Aslanlarına?mağduriyetleri? nedeniyle daha fazla kıyak yapacakmış! Ve bizler de bu işlerin?demokrasi? adına halledilişindeki hinliğe bakıp?yersen? diyeceğiz ve onlar da hakikaten yiyecekler!

Bu birinci faktör, beyni olsun olmasın, mikroorganizmalardan insana kadar her canlı sistem için geçerli olup, yaratılmış bütün canlılar, genetik programlarına kodlanmış hayatta kalma davranışlarının yatkınlığı ölçüsünde tutum ve davranışlar sergilerler. Canlılardaki kaçma, korkma, saldırma, şiddet ve yakınlaşma duyguları da, bu ayakta kalma ve neslini devam ettirme hissinin yardımcı parçalarıdır.

Ve Murat Belge aynı konuda?Ahmet Altan?la birbirine çok yakın düşen yazılar yazdığımızı gördüm? dedi ve kendince bir başka?suçluyu? ifşa etti: ?Kırk yıl önce komünizm modayken gene kasabalı devrimciler, sözgelişi ODTÜ gibi bir yerde el ele gezenlere bunu yasaklıyor ve?bacı? kültürünü biçimlendiriyorlardı. Böyle yapmakla komünist bir ahlak oluşturduklarından şüpheleri yoktu, ama yaptıkları, gerçekte, kasaba anlayışını?devrimcilik? kanalından büyük kente taşımaktı.?

Hıçkırık tuttu ama Ahmet Altan getirdi mevzuu yine Kemalistlere bağladı! Ona göre?gerçek dindarlar? böyle yapmazmış. Nasıl şehirli Kemalistler geçmişte modernleşme kamuflajıyla bazı haltlar yediyse şimdi de kasabalı dindarlar din kamuflajı altında bu haltları tekrarlıyorlarmış. ?Din, ahlak ve kasaba? yazısında hızını alamadı, gerçek dindarların, mesela belediye nikahını değil imam nikahını makbul saydığını hatırlattı. Ama portakaldı, orada kaldı. Öyleyse, devamını ben getireyim: Gerçek dindarlar hakikaten, dört kadınla evlenmeyi, kadınları mirastan mahrum bırakmayı, şeriat yasalarının hüküm sürmesini filan makbul sayarlar. Çünkü inançları böyle. Merak eden Kuran ve hadis okusun. Öyle değil mi?

Festivallerde?Yaşayan Tanrıça Kumari? olarak taşınan kız çocuğu, turistler tarafından da ilgiyle izleniyor.

İşte bu yüzden devrim yapmak adeta şiir yazmaktır:

İnsan, hayatı kendisinde bir fıtrat haline gelen duruş biçimi içinde algılar ve çözümler. Bu duruş biçimi, kişilik ve benlik gelişimiyle ortaya çıkar. Kişinin dünyayı algılaması, yorumlaması, öngörülebilir tutum ve davranışlar sergilemesi onun davranış motifleriyle kendini gösterir. İnsanın tutum ve davranışları, bu motiflerin ortaya çıkış biçimindeki dinamik faktörlere bağlı olarak şekillenir. Kur?an?ı Kerim?de İsra suresi 84. ayette bu konuya işaret edilmektedir: ?Her insan kendi şakilesi üzerinde hareket eder. Hangisinin daha doğru olduğunu ise Allah daha iyi bilir.? Nöro?biyolojik ve algı bilimleri, insanın çevresini nasıl ve ne şekilde algılayacağını ve bu algılama biçimi içinde ne tür çözümler üreteceğini belirleyen faktörlerden iki tanesini net şekilde ortaya çıkarmıştır. Bu faktörler, gerçekte insanın tabiatında var olan iki boyutla doğrudan ilgilidir.

Ve elbette bu Aslanlara?yem? bulmak için?rıza? oluşturmakla yükümlü AKP yoldaşları, her boydan liberali ve solucan solcularıyla, Spartaküslere diyecek ki: ?Hiç canınız yanmayacak, her şey sizin iyiliğiniz için!?

Mükemmelliyetini kanıtlayan 32 testi geçen çocuk, Nepal dilinde?bakire? anlamına gelen?Kumari? olarak seçiliyor ve yılda 13 kez dışarı çıkmak üzere tapınakta yaşamaya başlıyor.

Varoluşun bu seviyesinde yaşayan insanlar için temel varlık sebebi, hayvanlarda olduğu gibi, ayakta kalabilmek ve kendini biyolojik olarak yarına taşıyabilmektir. Bunu gerçekleştirmenin yolu da, her şeye rağmen hayatta kalmayı mümkün kılan bir duruşa geçmek; hayvanlarla ortak olan temel hislerin tatminiyle yetinmektir. Bu insanlar, içgüdü ve his eksenli yaşayan, manevi tasdik mercii olan kalb ve vicdana müracaat etmeden, arka beynin otomatik pilotuyla yönlendirilen kişiler olarak tanımlanır. Bu insanlar varoluşlarını, insani boyutun problemleri doğrultusunda değil, biyolojik?cismani boyutun ayakta kalma insiyakları doğrultusunda yaşamaktadırlar. Onlar için öncelikli şey, inanç ve fikirler değil, fikirlerinin o çevrede yaşama şansını artırıp artırmadığıdır. Günümüzde ön beyin fakültelerini de arka beynin ihtiyaçlarını karşılamada kullanan insanlar, genellikle biyolojik?cismani boyutlarının ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik gayeler istikametinde varoluşlarını gerçekleştirirler. Çünkü bu varoluş seviyesi, belli ölçüde gerçekleştirilmeden bir üst seviye olan insani gelişim süreci sağlıklı ve sürekli olarak sürdürülememektedir. Bilhassa günümüzde, hayatın maddi boyutuna açılan kapılar ve fırsatlar göz önüne alındığında, inanç ve ahlaki prensip merkezli bir hayatı sürdürebilir kılmak, hayatın biyolojik ihtiyaçlarının veya tüketim boyutunun altında ezilip kalmamaya bağlıdır.

2) İçinde yaşanılan toplumun inanç ve ahlaki değerlerinin ürettiği ayakta kalabilme değeri ile uygunluk gösteriyor, geçerlilik katsayısı yüksek ise, insanlar bu değerlerle örtüşen tutum ve davranışları kolayca sergileyebilirler. İnsani boyutun ayakta kalma değerlerinin katsayısı düşük ise, insanların büyük bir nisbeti, bu inanç ve değerleri ya gözardı ederler, veya tavizler vererek ayakta kalmaya bakarlar. Biyolojik ihtiyaçlarını karşılayarak bedenlerini yarına taşıyabilmeyi kolaylaştıran tutum ve davranışlar sergilerler.

Ve sonunda Anadolu Aslanlarının önüne Anadolu Spartaküsleri atılacak...

Daily Mail?in haberine göre en son Kumari olan Matina Shakya, ?Tanrıça?nın tahtına 2010?da henüz 3 yaşındayken oturmuş.

Yani? Yarın da görüleceği üzere, Spartaküslerin, çakma Aslanlara karşı kükremesidir...

Çünkü biliyoruz, devrimi, gerçek anlamıyla yaşamı başkalarının elinden?kendi elimize? alarak değil, yaşamlarının yine?onlara? iade edilmesi mücadelesiyle, bu tarz özgürleşme kaygısıyla başarabileceğiz...

Kumari olabilmek için çocukların banyan ağacı gibi bir bedene sahip olmaları, renginde ve yumuşak tenli olmaları ve daha önce kanlarının hiç akıtılmamış olması gerekiyor. Adet gördüğü yaşa dek Tanrıça olarak kalan Kumari, bu dönemden sonra yenisi seçilmek üzere ailesine geri veriliyor.

Ama hala?Lüzumu var? diyenler... Sahipsiz kalmış?bilinç?lerin nasırlaşmış kabuklarını kıracaklar... Rasyonalize edilerek kurutulmuş?vicdan?ları kanatacaklar... Özgürlük ve eşitlik davasına kayıtsız kalan?birey?lerin?vicdan azabı? olacaklar...

MELİH PEKDEMİR

İnsanlar genelde kalb ve duygu eğitiminden geçmemiş, bir vicdan kültürü kazanmamışlarsa, içinde yaşadıkları toplumun ve çevrenin yapısını, şartlarını ve sosyal hayattaki tutum ve davranışlarını, ayakta kalabilme ve yarına taşıyabilme noktasından değerlendirirler.

Spartaküsler, Anadolu?nun çakma Aslanlarına karşı

İşte akasya çiçeğinin, bulutların ve?hadi? diye yekinebilmenin anlamını bilmeyenler ve böyle bir yaşamı özlemeyenler, Altan ya da Belge gibi kupkuru, yalanla dolanla yaşayanlar bakımından, düşünmenin ve sosyalist olmanın ne lüzumu var? Sosyalizmin ne lüzumu var? Devrimin ne lüzumu var? Örgütlenmenin ne lüzumu var?

İnsanın biyolojik ve cismani boyutu, fizikokimyevi varlık alemiyle, bütün canlılar alemiyle, iç içe bir bütünlük ve benzerlik oluşturur. İnsanın zihni donanımlarını , temel biyolojik ihtiyaçlarını karşılama yönünde kullanmasıyla bu varoluş düzeyi gerçekleştirilir. İnsanın temel biyolojik ihtiyaçları, zihni donanımların kullanımıyla karşılanır. Allah bütün canlıların biyolojik olarak var olabilmeleri ve ayakta kalabilmeleri için onları "hayatı sürdürebilme kapasitesiyle" donatmıştır. Ayakta kalabilme veya yarına taşınabilme değeri olarak bilinen bu kapasite, insana verilen temel istek ve arzularla aktif hale geçer. İnsana dışarıdan bir uyarı geldiğinde insanın ön beyni gelen uyarıyı ayakta kalabilme değeri noktasından kendi içinde değerlendirmeye tabi tutar. Bilhassa insanın biyolojik ihtiyaçlarını ve ayakta kalma davranışlarını otomatik olarak üreten arka beynin değerlendirmelerini dikkate alarak ortama uygun cevaplar üretir. Mesela; müessese içinde yeni ve orijinal bir fikir üreten, ama idarece bunun kabul edilmeyeceği ve bunu dile getirdiğinde zarar göreceği düşüncesine sahip bir insan, hayatı sadece bu varoluş seviyesinde algılıyorsa susar. Bir başka ifadeyle sadece arka beyinin temel işleyişine paralel hareket eder. Bu kişi, arka beynin, ayakta kalmayı sağlayıcı değerleri garanti edildiği durumunda ancak düşüncelerini rahatça söyleyebilir. Korkunun hakim olduğu ve ayakta kalma değerinin otoriteye kayıtsız şartsız itaatle sağlandığı kurumlarda, ön beyin fonksiyonları hakkıyla yerine getirilemez.

Yarın, 1 Mayıs, ?bizim sınıf? ise bir günlüğüne de olsa hep birlikte ayağa kalkacak; öyle korkacaklar ki zalimler, bu kez onlardan başka kokular çıkacak.

Çünkü: Mutluluk ideolojisidir sosyalizm! Kısacık ve ufacık mutlulukları çoğaltabilmek için öfkeli kavgalara girmeyi göze alabilmek, upuzun ve kocaman umutları kovalamayı sürdürebilmektir,

Eğer insanların, ahlaki değerlerden yoksun tutumlarından rahatsız olunuyorsa, toplumda veya kurumda geçerli olan ayakta kalabilme değeri alt seviyelerden üst seviyelere yükseltilmelidir. Çünkü canlı sistemlerin tabii eğilimi, içinde yaşadıkları çevrede ayakta kalmayı sağlayıcı ve iyileştirici değerlere hızla uyum sağlayarak, neslin devamını temin etmektir. Bu perspektiften baktığımızda insanın, insan olarak kalben iyiye ve doğruya sahip çıkmaya yatkın olarak yaratılması bir vakıa ise, diğer bir vakıa da onun hayvanlarla ortak olan biyolojik varlığına ait, öncelikli temel ihtiyacı olan hayatta kalabilme ve neslini sürdürebilme arzusudur. Bu durumda bazı insanlar için, onun ayakta kalmasını sağlayıcı şeylerin, bilimsel veya ahlaki normlara uygun doğrular olması gerekmez. Bazı insanlar için ise inanç kaynaklı ahlaki prensip ve değerler her şeydir ve onlar hiçbir zaman biyolojik ihtiyaçların önüne geçemez. Sayıları az dahi olsa cemiyetlere yön veren, ufuk açan ve insanlığın yücelmesine çalışan, peygamber mesleğini sürdüren bu insanlardır.

Kasvetli bir atmosfer basıncı altındayız. Soluk alışımız bile tehlikede, alkol kokuyor mu diye?sınıf sınıf?etrafımızda dolanıyorlar.

İşte böyle, hem yalancılar hem şallak mallak olduklarından ne dediklerini de bilmiyorlar... Devrimcilere iftira atarken, AKP?lilere de gerçek dindar kimdir, nasıl gerçek dindar olunur, onu belletmeye koyuldular...

Varoluşun ikinci seviyesi: İnanç ve ahlak temelli manevi hayat boyutu

Devrim, zaten işte bu tarz bir meydan okuma değil mi?

İnanç ve ahlak temelli hayat anlayışı nasıl pratiğe taşınabilir?

Sömürülen işçi kokacak, horlanan kadın kokacak, dışlanan Kürt ve Ermeni, inkar edilen Alevi, hasta sayılan eşcinsel kokacak. İnsan kokacak.

Ve elbette özgürleşmeye yönelen bu sınıflar ve insanlar, doğaya da yaşama hakkını iade etme bilincine ve doğaya yaşama hakkını iade ederken bu doğanın bir parçası olarak kendilerini özgürleştirme bilincine de erişecekler.

Değilmiş. Eh işte, Altan?ın elinden gelen sadece bu kadarıymış. AKP?nin yediği haltları da Kemalizm?e bağlamak, onları Kemalist olmakla suçlamak! Lügatinde başka suçlayıcı kavram yok. Ama bizim gibiler, AKP?nin de toplum mühendisi olduğunu söylediğinde derhal Ergenekoncu yaftası yemedi mi?

Bir Ülke Bu Kıza İbadet Ediyor

İnsanlarda, diğer canlılardan farklı olarak yaratılmış bulunan ön beyinle alakalı zihin melekeleri, çıkış noktası itibariyle ham veya olgunlaşmamış bir mahiyette olup, içinde bulunulan çevrede izlenecek tutum ve davranışların şuurlu veya şuursuz şekilde karara bağlanmasında kullanılır. Bu zihni melekeler kalb ve vicdan süzgecinden geçtikten, inanç ve ahlakla boyandıktan sonra gerçek insani değerlerini gösterebilirler:

Yukarıdaki bilgiler ışığında yapılması gereken; insanların çok büyük çoğunluğunun sosyal davranışlarını, öncelikle bu temel biyolojik gerçekliği ifade eden?ayakta kalabilme değeri ve uygunluğu? açısından değerlendirmeliyiz. Peygamberler ve daha sonra gelen hususi zatların bu seviyelerin üzerine çıkması, biyolojik ihtiyaçlarını öne çıkarmadan ideal ve gayelerine kilitlenmeleri insan için bir hedef olmalıdır. Ancak yukarıdaki tesbitlerin gösterdiği realiteler de unutulmamalıdır. Nitekim, peygamberler veya onun vazifesini sürdürme gayretinde olan bütün büyük zatlar, etraflarındaki insanların bu yönünü daima kabullenmişler ve buna uygun davranmışlardır.

Devrimci için, mesela doğadaki akasya çiçeğini üzüm salkımı gibi koparıp yiyebilmek de önemli. Çünkü akasyanın varlık nedeni: Bir, çocuklar çiçeklerini yesinlere; iki, yaşlılar gölgesinde otursunlara bağlıdır. Bu ikisi olmuyorsa, çocukluğun, yaşlılığın ve akasyanın ne lüzumu var?

AKP ayrıca zulüm kokuyor! Her kıpırdanışlarında burnumuza gelen ölüm kokusu. Yakın zamana dek bu kokuyu bastırmak için hacıyağı boca ederlerdi üstlerine başlarına. Artık oligark oldular ya, şimdi kadim burjuvazinin, misal TÜSİAD?çıların, kasa kokusuna da göz diktiler.

Devrimci için, mesela sırtüstü yattığı yerden, biçimden biçime giren bir bulutun şaklabanlıklarını seyretmek de çok önemli. Çünkü bulutun varlık nedeni: Bir, çocuklar oynasınlara; iki, yaşlılar düşlere dalsınlara bağlıdır. Bu ikisi olmuyorsa, bulutun ne lüzumu var?