Hadise karşı savaş açanların ileri sürdükleri bir gerekçe de aynı konuda farklı rivayetlerin olmasıdır. Evet, aynı konuda farklı hadisler vardır. Ancak bu durum kesinlikle bir inkar gerekçesi olamaz. Çünkü samimi bir yaklaşımla bu farklı rivayetler bir araya getirildiğinde, meselenin arasını bulmak mümkündür.

1995 yılında yapılan bir toplantıda, Doç. Hayri Kırbaşoğlu'nun tebliğinin müzakerecilerinden Prof Dr. Kemal Sandıkçı, onun "Manen rivayet, insanlar arasında korkunç ve tiksindirici zararların doğmasına yol açtı" sözünü ele alarak, bu konuya dikkat çekiyor ve sonra da şöyle diyor:

"Bidatçi türedilerden bir topluluk, hadisleri reddetmek için, çok defa, hadislerin zan ifade ettiğini, zannın ise şu ayetlerde olduğu gibi, Kur'an'da kötülendiğini ileri sürmüşlerdi: 'Onlar ancak zanna ve nefislerinin isteğine tabi oluyorlar' (16) ve 'Onlar ancak bir zanna kapılmışlardır. Zan ise hak olan hiçbir şeyin yerini tutmaz' (17) ve bu manaya gelen ayetler. Öyle ki, onlar nass olarak Kur'an'da haramlığı olmadığı halde, Allah Teala'nın Nebisinin lisanıyla haram kıldığı şeyleri helal saydılar."

Hadisleri inkar edenlerin bir diğer gerekçeleri de, hadislerin kesin ilim değil, zan ifade ettiği iddiasıdır. İmam Şatıbi, bu iddiacıları şöyle haber verir:

8- En?am, 138-139-140.

Bu sinsi maksadı gören gerçek alimler halkı uyarmaya başladılar. Bu önemli konu gazetelerde, dergilerde tartışıldı. Dini, Kur?an tercümelerinden ve meallerinden öğrenmenin dine vereceği zararlar, 1924 yılında Sebilürreşad dergisinde uzun uzun tartışılmıştır.

6- Türkçe Kur?an demek, küfür sözüdür. Kur?an-ı kerim İlahidir. Kur?an?ın tercümesi olmaz.

SÜNNET İNKARCILARININ BAHANELERİ

Bir sonraki ayette de; Allah'ın kendilerine rızık olarak verdiği şeyleri, Allah adına iftira ederek haram sayanların kesin olarak ziyanda oldukları bildirilmiştir. (8)

ALLAH AŞKINA ŞU YAZILANLARI OKUYUN... UZUNDA OLSA OKUYUN Kİ İSLAMI ÖNLEMEK VE YOK ETMEK İÇİN NELER YAPILMIŞ VE NELER YAPILMAKTADIR GÖRÜN...

Bunlar, asırlardır yapıla gelen uygulamaları bir tarafa bırakıp, dine yeni yorumlar getirerek dinde karmaşa çıkardılar. Geçmiş alimleri ve kitaplarını çeşitli bahanelerle gözden düşürerek, halkı doğrudan Kur?an-ı kerime yönlendirdiler. Maksatları, dinde birlik ve beraberliğin kaynağı olan, alimleri ve fıkıh kitaplarını yok ederek birliği bozmak, dini tartışılır hale getirmekti. Onlar da biliyorlardı ki, her meal farklı olacak, bunları okuyan herkes de ayrı bir mana, ayrı bir hüküm çıkartacaktı.

İçeriden yıkma faaliyetleri

"De ki: Allah'ın kulları için yarattığı giyecekler ile hoş ve temiz rızıkları kim haram etti?" (7) "Müşrikler kendi akıllarınca, 'Şu hayvanlar ve şu ekinler haramdır; dilediğimiz kimselerden başkası yiyemez. Bir kısım; hayvanların da sırtı yüke haram kılınmıştır' derler. Kestikleri hayvanların üzerine de Allah'ın adını zikretmezler. Bütün bunlar Allah adına uydurdukları iftiralardır. Allah da onları uydurdukları şey sebebiyle cezalandıracaktır. Bir de, 'Şu hayvanların karnındaki yavrular erkeklerimize helal, kadınlarımıza haramdır' derler..."

16- Necm Suresi, (53) 23.

8- Müslümanlar arasında dini otorite ve hiyerarşi kavram ve kurumunu yıkarak, sözü ayağa düşürmek, ehl-i sünneti sarsmak ve dinin temellerini dinamitlemek isteyen kötü fikirliler, Kur?an tercümeleri vasıtasıyla, İslam dünyasında bir reform hareketi başlatmak istemektedir.

"Bana Kur'an ve bir o kadarı daha verildi. Yakında karnı tok, koltuğuna yaslanmış birisi, 'Size Kur'an yeter; onda neyi helal bulursanız onu helal kabul ediniz. Onda neyi haram bulursanız, onu da haram biliniz' diyecek. Şunu iyi bilin ki, Allah Resulünün haram kıldığı da Allah'ın haram kıldığı gibidir." (11)

zerkeşinin hz. ayşenin sahabeye yönelttiği eleştiriler; ahmet keleşin kurana arz, enbiya yıldırımın hadis problemlerini ve hayri kırbaşoğlunun vs kitaplarını tavsiye ederim okuyun...

Dipnotlar:

1. başlık ehli sünnet düşmanları diye atılmış belliki bir maksat ya da bir yerlere gönderme var.

Şu husus iyi bilinmelidir ki, Müslümanlar için yegane kurtuluş metodu imanda, ibadette, muamelatta ve ahlakta ehl-i sünnet büyüklerinin fıkıh ve ilmihal kitaplarını okuyup, bunlarla amel etmektir.

Bunun içindir ki, Kur'an'da haram kılınmadığı halde, Peygamberimiz tarafından haram kılınan pek çok husus vardır. Mesela bunlardan birisi, bir kadının üzerine hala ve teyzesinin nikah edilemeyeceğidir. (12)

Peygamberimiz de Allah'ın emri istikametinde kendisinin de helal ve haram kılabileceğini şöyle bildirmiştir:

1- Kur?an tercümesi furyası, İkinci Meşrutiyet?in ilanından sonra başlamış zararlı bir faaliyettir.

dikkatimi çeken bir kaç hususu belirtmek isterim...

Sünneti toptan inkar edenlerin gerekçelerinden biri de bazı hadislerdir. Bunlardan birisi şöyledir:

2. meal konusundaki fikirlere katılamadığımı belirtmek isterim. acaba bu yazar ve bu yazarın yazısını buraya taşıyan kişi kuranı sadece arapçasından mı okuyup anlıyorlar? çok yüksek bir arapça bilgisine mi sahipler de meal okumaya meal basılmasına karşılar...

Bak ne güzel. Herkes halinden memnun!

2- Zümer, 18.

Diğer taraftan eğer aynı konuda farklı rivayetlerin bulunması, bir hadisi inkarı gerektirirse, işin ucu Kur'an'a kadar uzanır. Çünkü aynı durum Kur'an için de söz konusudur. Mesela Kur'an'da insanın yaratılışı ile ilgili çeşitli ayetler vardır. "Topraktan", "çamurdan", "çamurun özünden", "kerpiç gibi kuru çamurdan", ?şekillenmiş bir balçıktan", ?sudan?, "insanların bildikleri şeyden", ?yapışkan çamurdan" gibi 16 farklı lafız mevcuttur. (18/ 37,7/12, 37/11; 55/14; 15/26, 28, 33, 23/12, 25/54; 70/39, 56/61; 86/6,16/4; 76/2,92/2; 30/54; 90/4; 4/1.)

Kur'an, her türlü sözü dinlemeye ve en güzeline tabi olmaya çağırır. (2) "Allah size bilmediklerinizi açıklamak ve sizi sizden öncekilerin sünnetlerine iletmek istiyor" (3) ayetinde olduğu gibi, Müslümanları, hidayet üzere olan önceki ümmetlerin hayat nizamına çağırır. Böyle iken, insanlara örnek olarak gösterdiği, (4) en yüce ahlakın sahibi olduğunu bildirdiği (5) Resulünün sünnetlerine uyulmasını hiç istemez mi?

6- En?am: 57, Yusuf:40-67.

3. çok çeşitli meallerin olmasını ben görüş zenginliği olarak görüyorum. sizede tavsiyem meal çalışması yapın, alın elinize bir kaç meali karşılaştırmalı meal okuyun emin olun ufkunuz genişleyecek at gözlüklerinizden kurtulacaksınız... hatta okuyamam derseniz halis aydemirin bu konuda meal dersleri var yattığınız yerden açın dinleyin pcnizden...

Bu hadisi sünnetin inkarına delil olarak kullanmak, her şeyden önce sünneti inkar edenlerin içine düştüğü bir tezattır. Çünkü bir yandan sünneti toptan reddedilip, diğer yandan delil olarak kullanmak çifte standarttır.

10- A?raf, 157.

11- Ebu Davud, Sünen, 5.

bizim ehli sünnet ehli diye geçinenler sanırım uyumaya devam ediyor... arkadaşlar gözlerinizi açın ve bu yapılan düşmanlıkları ve tuzakları ortaya çıkarmaya çalışın çünkü bundan herkes sorumludur...

Bu iddiaya sığınanlar şu hadisi de görüşlerine delil olarak zikrederler: "Bazılarına ne oluyor ki, Allah'ın Kitabında bulunmayan bir takım şartlar koşuyorlar? Her kim Allah?ın Kitabında bulunmayan bir şeyi şart koşarsa, o şart geçersizdir. Yüz defa şart kılınmış olsa da bu böyledir. Allah'ın şartı daha doğru ve daha sağlamdır." (13)

7- Kur?an-ı kerimi Fransızca, İngilizce, Almanca tercümesinden Türkçeye çeviren, Müslümanlıkla ilgisi olmayan Batı hayranları bile çıkmıştır.

güncel

Halbuki bunun izahı son derece kolaydır. Bu farklı gibi görülen ifadeler, ilk yaratılış, sonra insanların yaratılışı ve yaratılış evreleri olarak izah edilmektedir.

Son devrin büyük din alimlerinden Şeyhülislam Mustafa Sabri Efendi, Mes?eletü Tercümeti?l-Kur?an adlı eserinde, Kur?an tercümesi modasının arkasındaki gizli ve sinsi emelleri ve dinimizi içten yıkma planlarını açıklamaktadır.

İmam Şatıbi, daha sonra, "Onlar bununla, ancak akıllarınca güzel gördükleri şeyleri kendileri için sabit kılmayı amaçlamışlardadır" dedikten sonra, ayet ve hadislerde kast olunan zannın onların iddia ettiği gibi olmadığını söyler. (18)

Şu anda çoklarının kafasına, ?İslamiyeti öğrenip, din kültürü edinmek istiyorsan, alacağın ilk kitap bir Kur?an mealidir? yanlış fikri iyice yerleştirilmiş bulunmaktadır. Bu fikir dimağlardan mutlaka sökülüp atılmalıdır. Yoksa dinde kargaşa önlenmez ve din yıkılır gider.

Meşrutiyetle beraber, Mısır Ezher Üniversitesi mensubu dinde reform yanlısı kimselerin bozuk fikirlerinin etkisi Osmanlı aydını üzerinde görülmeye başladı. Ezher, Batı?nın, İslamı içeriden yıkmada üs olarak kullandığı bir merkezdi. Etkili öğretim üyelerinin çoğu Batı hayranı mason kimselerdi.

19- Dr. Musfir Garamallah ed-Dümeyni, Makayisu, Nakdi Mutuni?s-Sünne s. 246.

kimmiş onlar kaçın kaçın :))))

O dönemde kimler meal, tercüme yapmamış kı? Mason Ömer Rıza Doğrul... Arapça bilmeyen İsmail Hakkı Baltacıoğlu... Yıllar geçtikten sonra ehli sünnet olmadığını kendisi ilan eden Abdülbaki Gölpınarlı ve daha niceleri... Yine, Türkiye?de Lions Kulüplerinin örgütlenmesini yapan Osman Nebioğlu, 1943 yılında kurduğu Nebioğlu Yayınevi tarafından?Türkçe Kur?an-ı kerim? adı ile meal bastırmıştır. (Cengiz Özkaynakçı, İblisin kıblesi, s. 210)

5- Daha sonra, Cihan Kütüphanesi sahibi Ermeni Mihran Efendi, Kur?an tercümesi basanların öncülüğünü yapmıştır.

Dinimizde Kur?an meal ve tercümesi bezirganlığının yeri yoktur. Türkçe meal ve tercümeler, aslı Arapça olan Kur?an-ı kerimin yerini asla tutamaz. Her Müslümana bir, hatta on çeşit Kur?an tercümesi verseler, o, bu tercümeleri mütalaa ederek, gerekli ilmihal bilgilerini öğrenemez.

8. Hadislerin Zan İfade Ettiği İddiası

Burada Peygamberimizin helal veya haram kılması, kendiliğinden değil, Allah'ın emrine dayanaraktır.

Bizzat Kur'an'ın sünnete önem verdiğini ve Müslümanları Resulullaha uymaya çağırdığı düşünülürse, böyle bir fikrin ne derece asılsız olduğu kendiliğinden anlaşılır ve "Kur'an'daki İslam"ı savunanların, Kur'an'la nasıl tezata düştüğü görülür.

Nitekim, Peygamberimizin bu sözü söylemesinin sebebi Kur'an'ın bir hükmünün çiğnenmesi değil, kendi koyduğu bir hükmün çiğnenmesidir. Peygamberimiz, Allah'ın vahyi ile Kur'an'ın dışında koyduğu hükümleri de, "Allah'ın Kitabında" ifadesiyle tabir etmiştir. Çünkü "Allah ve Resulüne itaat edin" (14) gibi ayetlerle kendisine bu yetkiyi veren de Kur'an'dır.

6. Hadislerin Bir Birine Zıt Olduğu İddiası

2- İkinci Meşrutiyet?ten önce, Osmanlı devleti, dini yayınları kontrol altında tutuyor ve ulu orta, yalan-yanlış tercüme ve tefsirlerin neşrine asla müsaade etmiyordu.

"O Peygamber, kendilerini iyiliğe sevk edip kötülükten sakındırır; temiz ve güzel nimetleri onlara helal, habis olanları ise haram kılar." (10)

7. Sünneti Nakledenlerin Güvensizliği İddiası

"De ki: Allah'ın size indirdiği rızkın bir kısmını haram, bir kısmını helal mi kıldınız?"

Burada yine bir tezat göze çarpmaktadır. O da, Sünneti inkar edenlerin sünnetten delil getirmesidir.

14- Nisa Suresi, 59. Ayet.

13- Buhari, Zekat 61, büyü?:67-73, ıtk:10, Mekatib: 2-5, Hibe:7: Müslim, ıtk, 5;Tirmizi, Büyü?: 33: İbn-i Mace, ıtk: 3: Ebu Davud, ıtk, 2.

Şimdi -haşa- "farklı ifadeler" diyerek, bütün bu ayetleri Kur'an'dan çıkaracak mıyız?

ehli sünneti yıkmak ve ortadan kaldırmak için neler yapılmış... k. kerimi ortadan kaldırmak için nasıl hareket edilmiş insanın aklı almıyor...

3- Müşrutiyet?ten sonra, basın hürriyetinden istifade eden birtakım art niyetli kimseler, gayrı müslimler, dinsizler, sinsi gayelerine uygun Kur?an tercümeleri neşrine başlamışlardır.

9. Bazı Hadisler

Diğer taraftan, hadisi, Resulullah?ın Kur'an'da mevcut hükümlerin dışına çıkmadığı şeklinde anlamak doğru değildir. Hadis, Allah'ın Kitabında bulunmayan şartları değil, Allah'ın kitabına zıt olan şartları geçersiz kılar. Çünkü muameleler esnasında koşulacak her şartın, Kur'an'da yer aldığını iddia etmek mümkün değildir. Ancak bir şart Kur'an'ın esaslarına zıtsa, o şart geçersizdir.

3- Nisa, 26.

Dinimize göre bir şeyi helal veya haram kılma yetkisi sadece Allah'ındır. Peygamberimiz de dahil hiçbir peygamber ve hiç bir insanın helal kılma, haram kılma; helali haram, haramı helal yapma yetkisi yoktur. Bu gerçek, birçok ayet-i kerimede açıklanmıştır. Mesela şu ayetlerde, müşriklerin kendilerine göre bazı şeyleri haram saymaları şiddetle reddedilmiştir:

Peygamberimiz de bir hadislerinde, kendisinin helali haram, haramı helal kılma yetkisine sahip olmadığını bildirmiştir. (9)

zerdüşt olmak sizin gibi olmaktan bin kat iyidir..

"Benden rivayet edilen hadisler çoğalacaktır. Bunlardan Kur'an'a uyanlar gerçekten benim sözlerimdir, uymayanlar ise bana ait değildir." (19)

yazıyı sonuna kadar okudum "acaba başlığı açan kişinin araştırması mı helal olsun be" diyecektimki ismail mutlu imzasını en sonda farkettim...

Kur'an, İslam dininin en önemli bilgi kaynağı olmakla birlikte, tek bilgi kaynağı değildir. Kur'an'ı tebliğ eden, onun yaşayan bir tefsiri olan Resulullah?ı devre dışı bırakarak insanları Kur'an'a yöneltmek iddiası kadar gülünç bir iddia düşünülemez.

9- Müslim, Fezailu?s-Sahabe, 95-96.

4- Ahzab, 21.

5. Peygamberin Hüküm Koyamayacağı Düşüncesi

Sünneti toptan reddedenlerin delil olarak ileri sürdükleri bir diğer iddia da Kur'an'da üç yerde geçen, "Hüküm ancak Allah'ındır" ayetidir. (6) Onlar, Peygamberin hüküm koyamayacağını söyleyerek sünneti bütünüyle reddetmektedirler.

Bununla beraber, peygamberler ve Peygamberimiz Allah'ın emri ile bazı şeyleri helal kılmışlar, bazı şeyleri de haram kılmışlardır. Bu gerçek, bir ayette şöyle buyurulur:

Sünnet inkarcıları, sünnet/hadis düşmanlıklarını masum bir havaya büründürmek için, hadislerin Kur'an'ın yanında değersiz olduğunu, kendilerinin Kur'an'a ve Allah'ın emirlerine aşırı değer verdiklerini söylemektedirler.

9- İslamiyeti halka ve gençlere Kur?an tercüme ve mealleri ile öğretmeye çalışmak, son derece yanlış ve zararlı bir metoddur.

4. sünnet inkarcılarına karşıyız tabi ki ama bu şu demek değilki bir hadis diye duyduğumuz sözü, kurana, sahih hadislere, akla ve tarihi gerçeklere arz edip senet ve metinlerini inceledikten sonra sahihliğinde şüphe oluşuyorsa bu ister buharide geçsin ister müslimde zayıf hatta uydurma olduğuna hükmedilebilinir.

4- İlk Kur?an tercümesini Zeki Megamiz adlı bir Hristiyan Arap yapmıştır.

Sünneti inkar edenlerin kendilerine göre dayandıkları bir gerekçe de sünneti nakledenlerin güvenilir olmadığı iddiasıdır. Buna göre başta sünneti bize nakledenlerin en başında gelen Sahabiler, sonra onların talebeleri olan Tabiin, onların talebesi Tebe-i Tabiin ve ardından gelen alimler halkası, güvenilir değil.

Haricilerin de aynı ayetleri delil kullanarak, Hz. Ali'ye karşı çıktıklarını ifade ettikten sonra, bu iddianın doğruluk derecesini araştıralım.

7- A?raf, 32.

Diğer taraftan, bu hadis, böylelerinin yaptığı gibi sünnetin bütün bütün inkarını değil, onun Kur'an'la ölçüye vurulmasını, uygun düşenlerin alınmasını, zıt olanların ise reddedilmesini gerektirir. Dolayısıyla, sünnetin inkarı için asla delil teşkil etmez.

Evet, "Hüküm Allah'ındır" demek, Allah'ın emri ve vahyi ile peygamberlerin ve Peygamberimizin hüküm koymasına engel değildir. Ve Resulullah Allah'ın emri üzerine Kur'an'da yer almayan birçok konunun helal veya haram olduğunu bildirmiştir.

17- Necm Suresi, (53) 28.

Tek bir örnek vereyim: Müslümanım diyen "zerdüşt"ler..

15- Sünnet?in Dindeki Yeri, s.481.

12- Buhari, Müslim.

5- Kalem, 4.

18- Şatibi, el-Muvafakat.

Bu, çok büyük bir iddiadır. Bu işin sonu Kur'an'ı, hatta -haşa- Allah'ı yalanlamaya dayanır. Çünkü Sahabileri Kur'an'ı Kerim?de bizzat yüce Allah övmüştür. Allah'ın kıyamete kadar okunacak bir kitapta övdüğü Sahabilere ve "onları güzellikle takip eden" Tabine, onların güvenilirliğini tasdik eden milyonlarca alim ve evliyaya güvenilmeyecek de ne ve kim oldukları belirsiz kimselerin sözlerine mi güvenilecek.

Zararlı faaliyet

"İnsanların yaratılışları ile ilgili 16 ayrı ifadeyi bugün, ilk yaratılış, daha sonra insanların yaratılışı ve yaratılış evreleri olarak izah ediyoruz. Manen rivayet sonucu bazı farklı lafızları ihtiva eden hadislerin bütün varyantları bir araya getirildiğinde, bunların telafi ve tevhidi mümkün iken, bu lafız farklılıkları hadislerin reddi için gerekçe görülür ve bu düşünce genelleşerek ilke haline gelirse, korkarım sıra Kur'an'a da gelecektir. İslam düşmanı ve kötü niyetli kimseler tarafından Kur'an'daki lafız farklılığının da tutarsızlık olduğu iddia edilebilecek ve belki de Kitab-ı Mukaddese Müslümanlarca yöneltilen eleştirilerin rövanşı gerçekleşebilecektir." (15)

İSMAİL MUTLU

Kur?an-ı kerim tercüme ve meallerinin yayılması karşısında, o günün Diyanet İşleri Başkanlığı da hareketsiz kalmamış, Müslüman halkı uyandırmak maksadıyla bir beyanname yayımlamıştı. Bu uyarılar özetle şöyleydi: