ya siz hangi akla mantığa imamlık yapıyorsunuz nik arkasına sığınan imam görüntüsü veriyorsunuz

Ey Rabbim! Rasulunun sünnetini hafife alanlardan ve hafife almaktan sana sığınırım.

peygamberin mihrabının varisleri olan imamların sakal bırakması sünneti nebeviye uygun olur.

"Bıyıkları kısaltın, sakalları bırakın.

özellikle 40, 45 yaş üstü imamların öyle artist gibi dolaşması görenlerin kendisinde imam görüntüsü vermemesi ne kadar doğru acaba tabi burda 45 dememdeki mana olgunluk tecrübedir. yeni yetişenlere örnek olmaları açısından.

hakkımı gasp ettin... o yüzden bıraktığın sakal seni tamamlamayacak... Erdemli bir insan kılmayacak... Sen de o sakallılar gibi davrandın ve sakalının hakkını veremedin... Bilmeden, görmeden, tanımadan imamlığımı yargıladın... İşte ben tam da bunu diyorum... Başka yerleri bilmem... kendi mıntıkamda bu camiada şekli ile şekilsiz davrananlaradır muhalefetim... Ayrıca önceki yorumumda dediğim gibi sakal hz peygamberin değil Allah'ın sünnetidir...

Ve ayrıca yeri ve zamanı geldiğinde muhalefet etmek en erdemli davranıştır...

İbni Teymiyye el-İhtiyaratu'l-Ilmiyye'de şöyle der: "Sahih hadislerde de belirtildiği üzere sakal tıraşı haramdır. Kimse mübah görmemiştir."

Sakal bırakılması hakkında hadisler:

yazdıklarım neden bu kadar rahatsız etti sizi... herhalde kendi mıntıkamda bildiğim birşey var ki ben onları yazdım... neden düşüncelerimle kişiliğimi imamlığımı yargılıyorsunuz?

tahammül edemeyen, tartışma ahlakını bilmeyen, kafa kopartan, meydan okuyan, asıl sünnet olan öfkesine hakim olmaktan bihaber, hak gasp eden birisi sakal bırakırsa benim o sakallıya muhalefet etmem kadar doğal birşey olamaz...

Sakal bırakmak sünnet, traş etmekse mekruhtur görüşünde olanlar Şafii mezhebinden İmam Nevevi, Razi, Gazzali, Şeyh Zekeriyya el-Ensari, İbn-i Hacer, Remli, Hatib, Şirbini gibi zatlardır. Bu görüşü savunanlar şöyle demişlerdir.

bu konuyu okuyan arkadaşlar cevap yazmayın. konu burda bitsin. sevgi ve dua ile..

burdaki bir arkadaş dedi sahil kesiminde imamlık filan orda daha zordur ve aslında orda bırakılmalıdır milletin dediğine bakıyorda resulullahın dediğini kale almıyor. olum bir islami duruş sergile

c) Örf ve adetlerde bile olsa konu sadece müşriklere benzeme noktasından ele alındığı zaman aksine sakal bırakmanın haram olması gerektiği hükmüne varılır. Zira bugün birçok rahip ve gayr-i müslimler de sakal bırakmaktadırlar.

memleket sizin gibi cahil şekilci imaimlar yüzünden buhale geldi milleti dinden imandan soğuttunuz sen kendi ilmine cahilligine bak

bak fikirlerini beğenmediğim insanların imamların fikirlerine cevap verdim ben dedim ki sünneti seniyye ve duruş açısından değerlendirin dedim. imam efendide yahut vatandaşta o fikir yok ki o ilim yok ki neyi sezinlesin. hadi bırakalım bunu da bırakalım hakaret edercesine ağzından salya akarcasına yazı yazmış. tarihini oku millet sakalı sarığı için kellesini vermiş iskipli atıf hoca gibi. sen sarıksız namaz kıldırsan da olur. şuan türkiye cumhuriyeti devletinde yasak sarık takmak hani özgürlük ben bunu mihraptaki kalitalist sistemin yongası olan imama anlatamıyorum bunu imam yapan zihniyette budur. halka nasıl anlatayım. öyle kafanıza göre yazı yazmayın fikriniz varsa yazın adamın asabını bozmayın kafanızı kopartırım. cahilce anlamadan sünneti seniyye ye karşı çıkıyor. ulan haydut imam kendine gel önce bir bilene sor. hiç kimse kusura bakmasın din deyince orda duracaksın. burda nikin arkasına saklanıp salyan ta bağdattan görünmeyecek ben bolu göynükte imamım hadi kalın selametle

Ancak bıyıkların yan taraflarından alıp ortada az birşey bırakmak caiz görülmemiştir. Şir'a şerhinde Hz. Ömer'in bıyıklarının iki ucunu uzattığından söz edilerek bunun bir sakıncası olmadığı açıklanmıştır.

Hanefilerden İbni Abidin Reddül Muhtar'da şöyle der: "Erkeğin sakalını kesmesi haramdır."

eRDeMLi kardeş: ne konu açıp açmayacağımı sana sormuyorum kardeş sorduğum zaman cevaplarsın ukalalık etme. ayrıca milleti yönlendirme isteyen yazar isteyen yazmaz sizler eğerki imamsanız sizi imam yapan zihniyete yaltaklık yaptığınızın farkında da değilsiniz adın gibi erdemli ol.

a) Hadis-i şerifteki emir, sakal bırakmanın farz olmasını gerektirmez. Zira aynı şekilde Hz. Peygamber , Yahudi ve Hıristiyanlara benzememek için saçların boyanmasını emretmiş, fakat Sahabeden bazı kimseler saçlarını boyamamışlardır. Bu olay bu gibi emirlerin vücub için olmadığını gösterir.

sakal mevzuu islamı nekadar basit anladığinızın göstergei 1400 sene öncesinin zamanının şartlarına takılıp kalmışsınız hala günümüze gelememişsiniz işin özüne inememişsiniz islmın yerel arap örflerini dinin emirleri gibi algılarsanız islamın evrensel mesajlarını anlayamamışsınız demektir Mehmeh Akif merhum boşuna dememiş "DOĞRUDAN KURANDAN ALARAK İLHAMI ASRIN İDRAKİNE SÖYLETMELİYİZ KURANI"

(Sakal ve bıyığın hükümleri ve bu konudaki görüş ve ictihadlar için bk. İbn-i Abidin, II, 113, V, 261; el-Mehhel, I,183-189; Şevkani, Neylül-Evtar, I, 137-138; el-Mezahibül-Erbea, II, 44-46; Şerhu'n-Nevevi , II, 261-265; İanetü't-Talıbin, II, 340; Fethü'r-Rabbani, XVII, 313-314;ş Mahmut Şeltut, el-Fetava, 227-229; İslamda Helal ve Haram, Yusuf el-Kardavi, , 107-109; Muhammed Ebu Zehra, İslam Hukuku Metedolojisi , 51-52; Zekeriyya Kandehlevi, Vucübu ı'fail-Iihye).

Dürrül-Muhtar'da sakalın bir tutam boyunda olmasının sünnet olduğu ifade edilmektedir. Aynı şekilde, ekseriyetin görüşüne göre bir tutamdan fazlasını kesmek de sünnettir.

bence bu olay kişiyi bağlar özeldir yani karışılmaması lazım... vede nerde görev yaptığına bakılmalı... çünkü bazı yöreler sakallı imamı hizbullhçı diye damgalıyor... birde sahil şeridinde görev yapan imalara bakılmalı mesela ben... sakal bıraksam heralde herkes benden kaçar... başka gözle bakarlar... bu ülkede bir başörtüsüne tahammül edilemiyor böyle yerlerde birde sakal olursa sanırım fitne çıkar meydana... eski imam profili canlanır bunların gözünde hani sakallı zındık imamlar vardıya onlar...

adamın yazdıklarına hele bir bak!

sizde şimdi ilimsiz konuşuyorsunuz. tv lerde gösterilen o karaktersiz imam gibi tanıtanlara dur dediler mi yok demek ki o da onların imtihanıydı.

arkadaşlar bir söz vardır işte bu söz bile sakallı olup olmamak arasındaki farka ışık tutuyor... hakikaten sakal adam bir olgunluk katıyor. ben diyorum ki bir imamın sakallı olması lazım... ayrıca bence medyatik hocalara bakıp hüküm vereceğimize büyük alimlerimizin hayatlarına bakalım

bazı zevat şimdi islam şekilcilik dini değildir demeye başlayabilir ama mihraba geçince cübbeyi giyer sarığı takar oşekilciliğe girmez sakala gelince iş, şekilci olursun,"" be mubarek sakal bırakmıyorsun bari aleyhinde konuşma diyesim gelir bazen ""güzel bi konuya deyinmişsin arkadaş sakalın dünyalık faydalarından birkaçını sayayım, sakal nefis taşıyan hocaya utanma hissi verir harama bakmasını engeller eğer yakışıklı isen sakalın seni şerli bakışlardan korur. sakalın varda fazla ilmin yok hissine kapılıyorsan sakalın seni ilme teşvik eder gören adam sanar dediğin kendini gerçekten adam etmeni sağlar dünyalıklar dan aklıma gelen bunlar :D

eski.

"Mecusilere muhalefet edin, sakallarınızı uzatın, bıyıklarınızı kesin. "

O zamanla ne alakası var kardeşim. Sakal bırakmak eğer sünnet ise bunu hiç bir şekilde hafife alamazsınız ha alırsanız eğer semavi tokatları yemeye razı olursunuz. ne demek yaw böyle işlerle uğraşmamak, takılıp kalmak falan. bU SÜNNETİ SENİYYEDİR. HADİSİ ŞERİFLERLE SABİTTİR.

amasiva kardeş: soru sordum cevapladım bana bu soru soruldu bende kendimce cevapladım sende yazı yazmak için yazmışsın sana fikrini beyan et dedik laf kalabalığı yapma.

a) Hz. Peygamber bir hadis-i şeriflerinde sakal bırakmayı emretmiştir. Emirler mendup veya mübah olduğunu ifade ettiğine dair bir delil bulunmadıkça vucub için olurlar. "Sakalları bırakın " emri de sakal bırakmanın farz olmasını gerektirir.

yahu hadislerde sünnet olan böyle geçen bir şeye siz arap örfü diyemezsiniz kafanızı keser bu imam kardeş ne dediğiniz bileceksin adamın canının sıkmayacaksın aydın yaylamısın nesin sen imamsan eğer bırak ta insanlara hakaret etme

gereksiz başlık açmayın islamı kıla indirgemek dinimize yapılacak en büyük saygısızlıktır

arkadaşlar saolsun kaale alıp cevap vermişler. arkadaşım soru sormuşsun. bide cevaplamışsın. sakal hakkında görüşüm diye başlıkk kullanabilirdin.

evet azizler işte başladık söze imamlar sakal bırakmalı mı bırakmamalı mı?

b) Aynı şekilde, Hz. Peygamber müşrik veya mecusilere benzememeyi emretmiştir. Sakalı traş etmek onlara benzemektir. Bu da haramdır.

cumbul kardeş eline sağlık... teşekkürler bilgiler için...

Amin...!

her zaman söylerim... ahlakı fıkhın içine sokmayıp "tahsiniyyat" babından değerlendirirseniz olacağı budur... ahlak "zaruriyyat"... o olmayınca gerisi teferruat...

d) Peygamberlerin sünnetlerinden sayılan on şey alimlerin çoğunluğu tarafından sünnet veya müstehap olarak değerlendirilmektedir. Sakal da bunlardan biri olduğuna göre bu da öyle değerlendirilmelidir. Çünkü bunların hepsi temizlik ve iyi görünüşlü olmak gibi güzel adetlerdir. Rasulüllah ümmetine en güzel adetleri tavsiye etmiştir.

kanunsuz hoca!

oflu kardeşim yazmış olduğun şu agrasif yorumunla bir çuval inciri berbat ettin haklı bir konuyu savunurken haksız konumuna düşürdün sakal mevzuunda sen gölge etme başka ihsan istemez. aydın kardeşim 1. sayfada sakalla ilgili onca hadis zikr edilmişken bunu şekilcilik olarak algılaman hata olur. sakla tartışma götürmemesi gereken bir sünnetir bırkırsın bırakmazsın o başka. eğer vazifeni çok iyi yaptığına inanıyorsan sakal bırakda, cahil sakallıların çizmiş olduğu karizmayı düzelt hemde sünnet sevabı almış olursun ;)

aydın yayla: bana bak hocaefendi zavetından geçinen adam islamı kıla indirgediğimiz yok sünneti seniyye açısından değerlendir dedim tabi burdakilerin yüzde 70 inde sende dahil bende dahil bunu değerlendirecek ne ilim var ne kapasite herkes kendi ilmi seviyesinde konuşsun demek camur atsın cahilane davransın demedim. ilk yazına bir şey dediğimiz yok son yazında peygambere hakaret ettin bilmeden oku cahi adam oku adamın canını sıkmayın.

Ey Rabbim! Herşeye rağmen kesmem diyenleri tenkit edenlerden ve tenkit etmekten sana sığınırım.

"Müşriklere muhalefet edin sakallarınızı çoğaltın, bıyıklarınızı azaltın. "

Ey Rabbim! Sünnet oluşunu reddetmeyerek, Emr-i bil maruf nehy-i anil münker uğruna sakalını kesenleri tenkit edenlerden ve tenkit etmekten sana sığınırım.

Sakal bırakmak müstehap, traş etmek ise mübahtır görüşünü savunanlar şöyle derler: Sakal bırakmak, yemek, içmek, oturmak, giyinmek gibi Hz. Peygamber'in insan olduğu için tabii olarak yapmış olduğu adetleridir. Bu itibarla sakal bırakmak ibadetle ilgili sünnet değil, Hz. Peygamber 'in gelenek kasdiyle yapmış olduğu sünnetidir. Buna sünnet-i zevdid de denir. Mahmud Şeltut ve Muhammed Ebu Zehra gibi zamanımızın bazı alimlerinin görüşü bu şekildedir. Buna göre sakal bırakmak faziletli olmakla birlikte, sakal traşı mübahtır. Sakal bırakılmadığı veya traş edildiği takdirde aleyhte bir hüküm terettüp etmez. İçinde bulunulan çevreye göre hareket etmek yerinde olur.

imran ali kusura bakma ama senin mantığın şuna benziyor adam imama küsüyor camiye gelmiyor veya namazı bırakıyor. ikinizin mantığı arasında fark yok. sen sakallı insanların yaptığı hataya bakarak sakalını kesmiyeceksin ayrıca onlar yahudi ve hiristiyanda değil onlar sağlamlardan utansın onlar sakallarını kessinler ayrıca hadislerin %90 nı muhalefet amacıyla böyle yapılmasını emretmemiştir yukarıda arkadaşımızın zikrettiği hadislerdende anlaşıldığı üzere...

bunu fikir olarak değilde sünneti bir bakış açısından ve sünneti yaşama ve yaşatma bağlamında olaya bakarak değerlendirirseniz çok güzel olur.

b) Müşriklere din ve imanla ilgili konularda benzemek haramdır. Örf ve adetlerle ilgili hususlarda ise haram değildir. Zira Rasulüllah 'de rahiplerinkine benzer bir takunya giymiştir. Şayet bu gibi hususlarda benzemek kesin olarak yasak olsaydı, Hz. Peygamber bunu yapmazdı.

Allah erkeğe sakallı bir yüz kadına sakalsız bir yüz vermiştir... Köse olmayan her mekkelinin sakal bıraktığını hatırlarsak eğer sakal Hz peygamberin değil Allah'ın kanunudur ... Efendimiz herkesin sakal bıraktığı o toplumda muhalefet olsun, kimlik belirtisi olsun diye sakalı bıyığı yahudi ve diğer dini gruplar gibi bırakmamayı tavsiye etmiştir... Sarık meselesi de bunun gibidir... Muhalefet ve onlara benzememek...

Ey Rabbim! Aciz bir kulun olarak, sana yakın olmamıza vesile olacak ve senin hoşnutluğunu kazanmamızı sağlayacak davranışlarda bulunmayı, her iki düşüncede olan kardeşlerimiz adına senden dileniyorum.

İbni Abdiller de Temhid de sakal tıraşının haram olduğunu söyler.

imran ali sana yazmadan geçemeyeceğim bir iki kişi gözüne yanlış göründüyse sakalları bu sınıfta görmen hatadır. sakalsız olanlar yakala değil gibi bir mana çıkıyor ortaya ya siz hangi akla mantığa imamlık yapıyorsunuz nik arkasına sığınan imam görüntüsü veriyorsunuz sakal bırakmalı herkes diye bir şey yok bırakanlara saygı ve sünnet olduğunu herkes kabul etmeli

sakal bırakılması güzel ama, bu topluma sakal çok iyi resmedilmedi, türk filimlerindeki gibi imam profili sarığı düzgün olmayan, sakalı birbirine girmiş yaşlı sofiler canlanıyor çoğunun zihninde. öncelikle imamın yeni ve gerçek yüzünü tanımalı bu toplum burada bizlere çok görev düşüyor.

Sakal bırakmak ve buna bağlı olarak sakalı traş etmek konusunda alimler değişik kanaatlere varmışlardır. Bu alimlerin bir kısmına göre sakal bırakmak farz, kesmek haram; bazılarına göre sakal bırakmak sünnet, kesmek mekruhtur, kimisine göre de müstehaptır. Bunların görüş ve delillerine gelince: Sakal bırakmak farz, traş etmek ise haramdır şeklinde olan birinci görüş, alimlerin cumhuruna aittir. Delilleri ana hatlarıyla şöyledir:

hakkımda en ufak bir yazı görmek istemiyorum burda

Sakalın adeta bir parçası olan bıyığa gelince; Hz. Peygamber 'den üst dudağının kenarları görünecek şekilde bıyığı kısaltmak veya tamamen kesmek şeklinde rivayetler vardır. Asıl alınan görüşe göre bıyığı kısaltmak da tamamen traş etmek de sünnettir: Mükellef dilediği şekilde hareket etmekte serbesttir.

ayrıca editör devreye girsin şu sakallı adam için... son yorumları hiç sakallı adama yakışmıyor...

İmam Şafii de el-Ümm de sakalı tıraşın haram olduğunu belirtmiştir.

Bu satırları yazan birisi olarak ben de ne sakal var ne de bıyık... Yalaka imam ve kalantör müftülerin hepsi sakallı olduğu için onlara muhalefet ediyor, Hz. Peygamberin muhalefet bilincine/ahlakına uyuyor, bunu sünnet olarak alıyorum...

artık eski türk flimleri geride kaldı. bilgi ve teknoloji çağındayız. imamlar yanlış tanıltılmış olabilir. sen bunu sebeb gösteremezsin. zamanındaki imamların yüzde 80'i de demirele ecevite tansuya oy verdi hatta mhp ye verdiler sağ parti diye kandırdılar bu imamları. bu bir gerçek o zamananın hükümetleri korudumu imamları

"On şey fıtırattandır: Bıyığın kesilmesi, sakalın uzatılması, misvak, istinşak, mazmaza, tırnakları kesmek, parmak mafsallarını yıkamak, koltuk altını temizlemek, etek tıraşı olmak, intikhasu'l-ma . "

c) Sakal traşı, Nisa süresinin 119. ayetinde sözü edilen Allah'ın yarattığı şeyi değiştirmek demektir. Şeytana uyularak yapılan bu hareket de yasaktır. d) Sakal, erkekleri kadınlardan ayıran bir özelliktir. Sakalını traş eden erkekler kadınlara benzemektedirler. Erkeklerin kadınlara benzemesi de dinen yasaklanmıştır.

diyanet başkanı ve yardımcıları yüksek kurul dahil sakalı zorunlu kılmalı ve kendileri de bırakmalı 80 den bu yana sakalsız diyanet reisi görmekten bıktım.

Malikilerden de el-Adevi, imam Malik'den sakal tıraşının mecusilerin işlerinden olduğunu nakletmiştir.

Allah işini rast getirsin... başka ne deyim...

Bütün peygamberlerle birlikte Rasul-i Ekrem de sakalını bırakmış ve sakal bırakmayı emretmiştir. Hz. Peygamber ve ashabının sakallarını traş ettiklerine dair hiç bir kayıt yoktur. Ancak Hz. Peygamber sakalının ucundan ve yanlarından alırdı (Tirmizi, Edeb, 17). İmam Malik, "Müslüman, çoğunluk sakalını ne şekilde bırakıyorsa o kadar bırakmalı, fazlasını kesmeli, böyle yapmak menduptur. Çünkü bu fazlalığın kesilmemesi, çirkin görünmeye sebeb olur. Sakalı kısaltmanın bir sınırı yoktur. En uygunu, şekli güzelleştirecek biçimde kısaltmaktır" der. İmam Baci Abdullah İbn Ömer ve Ebu Hureyre'den nakledilen tatbikata dayanılarak bir tutamdan fazlasının kesilebileceğini söylemiştir.

Kisra'nın Peygamber 'e gönderdiği iki elçinin ikisi de sakallarını kesmiş, bıyıklarını ise uzatmışlardı. Rasulullah huzuruna gelen bu adamların yüzlerine bakmak istemedi ve onlara "Yazıklar olsun, size bunu kim emretti?" diye çıkıştı. Onlar da "Bize bunu Rabbimiz emretti." dediler. Bunun üzerine Rasulullah şöyle buyurdu; "Fakat Rabbim bana sakalımı uzatmamı ve bıyığımı kısaltmamı emretti." Ayrıca imamların sakal konusundaki görüşleride şöyle:

"Bıyıkları kısaltın, sakalları olduğu gibi bırakın. "

olayları zamana ve mekana göre değerlendirmek lazım. o zamanki şartları göz öneünde bulundurmak lazım. diğer önemli sünnetleri daha da önemlisi farzları dört dörtlük yapamıyoruz, senin açtığın konuya bak. bilimden ilimden teknolojiden konu aç onları tartışalım. hep böyle şeylere takıldığımızdan yerimizde sayıyıyoruz.