siz yazmış olduğunuz şahıslar hakkında ne kadar bilgi sahibisiniz acaba, öyle kesin hüküm vermeyiniz isterseniz.

Evet tevhit hocam cok haklısınız malesef birçok kavramın içini boşalttılar ve sadece bozuk plak misali tekrardan ibaret sandılar. birileri ucuz cennet vadetti bu kavramları gece gündüz tekrarlayıp duranlara... eee cennet lazım... kısa yoldan kazanmakta çok güzel...

karl marx a göre mi lennin e göremi...

Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve doğrularla beraber olun.

tevhid44

Rabbini, içinden yalvararak ve korkarak, yüksek olmayan bir sesle sabah-akşam zikret ve gafillerden olma.

ana baba mal evlat herşeyden kıymetli olmadıkça değerli ve üstün olmadıkça iman yoktur...

yukardaki yorum senin, maide 35 ve nisa 64 te kur an da..

Bu ayetlerde toplumun liderine bağlılık yemininden bahsediliyor. Tarikatlara girişte yapılan törenden değil.

kılmış olduğun namzazda ki fatihada "ancak senden yardım diler ve ancak sana kulluk ederiz" ayetini niçin vesilesiz okuyorsun? niçin araya allah ın sıfatlarına haiz birini allah ile senin arana sokmuyorsun?

Zikir düşünme ile yapılır, sayıklama ile değil.

Müslümanın gıyabında yapılan duanın kabul olacağını buyuruyor peygamberimiz.

evvela 3-5 ayet le hayatınıza yön vermek yerine islamı kendinize referans alın ki tek taraflı bakmaktan benTEVHİD ci olmaktan kurtulun...

hattapoğlu... madde 1.'' O'na vesile arayın;''o vesile senin efendi hazretlerinmi? madde 2. '' sen Peygamber de kendileri için af isteyiverseydin,'' pardon beyefendi hz peygamberi sen efendi hazretlerinmi sandın... ayetleri bile anlayışınıza uydurmak için çarpıtıyorsunuz.. ha son olarakta terörist lafınızı size iade ederim...

allah ın sana şah damarından daha yakın olduğunu(kaf 16) dua edenini duasına icabet edeceğini(186)bilmiyor musun?

?Yüksek olmayan ses? tanımının cehri=sesli yada hafi=sessiz zikir çekme ile herhangi bir ilgisi yoktur. Yüksek ses kabalığın, taşkınlığın ve küstahlığın bir simgesidir. Bu bağlamda Hücurat Suresi 2. ayete de bakılmalıdır. Bu ayette Resulullah?ın sesinin üzerine ses yükseltilmemesinden ve kabalığın bir göstergesi olan yüksek tonlu sesten sakınılması gerektiğinden bahsedilmektedir. Peygamberin şahsına, sözlerine ve söylemine saygısızlık yüksek sesle ilişkilendirilmiştir.

burada ki kişileri anladığım kadarıyla puta tapanlar olarak gkabul ediyorsun. ama teknik olarak senin araya sokmuş olduğun salih kimseler için "bunlar bizi allah a yakınlaştıracak" ifadesi ile aynı doğrultuda değil mi arada bir fark görebiliyor musun? biri canlı diğeri cansız

ne zaman ki bozuk tevhid anlayışımız düzelirse o zaman peygamberimizin gerçek anlamda tanımladığı Müslüman kavramı yerini bulacak

tevhid, tüm peygamberlerin ortak çağrısıydı. peygamberimizin mekke döneminde en çok vurguladığı kavramdı tevhid.

tevhid44 amacım sizinle cedelleşmek falan değil tevhid anlayışınız gayet güzel bi sözüm yok ama tasavvf tevhid anlayışını destekleyen bi yoldur ayrıca bahçemin gülleri sizi ilgilendirmez tevhit benim hayatımda sizden öncede sizden sonrada zaten vardı mutasavvıf olarak görmediğiniz mevlana hazretlerini de hangi kalıba koyduğunuzu merak ediyorum asıl tasavvuf olmadan çoğu kavramın içi boştur

ayette allah a yakınlaşmak için vesileler arayın buyrulmuş... salt zeka ve akıl mantıkla her şey vesile olur.. ama bizim islam anlayışımızda efendimiz sav in hayatı düşünce ve ibadetlerimizi şekillendireceği için o nun vesile anlayışı hak olandır.. efendimiz salih ameli veya salih kimseleri vesile kılmıştır... bunu sahabe dende görüyoruz.. peygambere vesile var diye kabul ediyorsanız ki nisa 64 deki dua bunun ispatı aksi küfürdür) tevhid anlayışınıza göre bu da sakat olmalı... allah aracı kabul etmemeli.. dua eden neden kendi etmesin neden araya birinin vesilesini soksun? ayetlerde çelişki mi var yoksa sizin tevhid anlayışınızda bi eksiklikmi?

Üstelik ayette zikir çekmekten değil zikretmekten bahsedilmektedir. İkisi arasında dağlar kadar fark vardır. Zikir çekmek zikrin bir numaralı düşmanıdır, zihni uyuşturur. Halbuki zikir de amaç zihni uyarmak ve uyandırmaktır.

Sofizm, hinduizm Kemalizm, sosyalizm vb izmler nasıl bir yaşam tarzıysa kelime i tevhid te aynı şekil bir yaşam tarzıdır.

vesile anlayışı 2 çeşit.

şimdi saçmalama diyeceksin ama eğer böyle bir dua gerçekleştirirsen şirke girer misin girmez misin?

Kitabı Kur'an ve Peygamberi Hz. Muhammed olan Tehid Dini İslamda Tevessül yok ama Tasavvuf Dinininde Tevessül var onu iyi biliyorum.

?HIRİSTİYANLARI HZ İSA YI MEDHETTİKLERİ gibi sizlerde beni bu şekilde medhetmeyin, bana Allah ın rasulu deyin?

müslümana kafir diyen : kafir : düşman...

?Zikret, gafillerden olma? hitabı bizlere zikrin amacını göstermektedir.

Senin desteklediğin tevessül Hıristiyanların tevessül anlayışıyla aynı orantıda mı bilmiyorum ama istersen bir kıyasla

"müslüman. diğer müslümanların, elinden dilinden zarar gelmediği kimsedir "

ben o şahsiyetlerin mutasavvuf olduklarına inanmıyorum. eğer mutasavvuf iseler hüküm Allah ındır...

Diyanet Meali Ali İmran 200:

Tarikatçı iddia 2: Mürşitlerle daimi birliktelik Tevbe 119?da geçiyor. Allah sadıklarla birlikte olun diyor. Sadıklarla yani şeyhlerle her an birlikte olmak ise ancak rabıta ile mümkündür.

Diyanet Meali Fetih 18-19:

Tesbih çekme de Kur?andaki Dinde yok.

aslında bu konu hep gündemde vardı. senden öncede vardı senden sonrada güncelliğini hiç kaybetmeyecek.

"zümer 3 te ki hatanız sizin zaten amellerinizin çoğunu zayi ediyor.. o na buna müşrik yaftası vurmanız sebebiyle.."

2-o ayette açıkça peygamberi vesile edin deniyor... buyur.. şirk mi? allah ın da mı tevhid anlayışı bozuk?

adem hocam, evet dediğiniz gibi sadece bu kavram değil islamın şiarları olan diğer kavramlarında bundan nasiplendiği apaçık ortada

müslüman ile kafirleri dost düşman görmek konusunda dinim ne emretmişse o...

benim kimseye özel bir kinim yok.. neden olsun... o nu size sormalı.. kim hz muhammed alemlere rahmet en üstün varlık dese taş kesiliyor krize giriyorsunuz...

Tevhid özgürleştirir insanı. Tevhid kula kulluktan kurtarır insanı. Sadece Allaha kul olmayı kabul eder tevhid. Tevhidi anlayış zedelenince, kazaya uğrayınca ve sarsılınca kula kulluk pusuda bekler ve tusunami gibi çeker kendine. Bugün Tevhid ve Şirkin çatışması da bundandır. Tevhid ile şirk hiçbir zaman barışmadılar, barışamazlar. Tevhidin tahrib edilmesinden en çok mistik anlayışlar faydalandı. Müsülmanların yaşadığı her yerde mistik ve tasavvufi akımlar öbek öbek insanları kapsamı alanına aldı. Karl Marx yerinde bir söz söylemiş "din afyondur". Dini Allahın murat ettiği şekilden farklı alanlara kaydırdığın zaman afyon demek bile hafif bir benzetme olur. Bu gün tasavvuf ve tarikatların tasallutunda bulunan binlerce insan hem beyin hem de bedensel olarak uyuşturulmuş ve uyutulmuşlar. Bu tür uyuşturulmuş bedenlerin irkilmesi, fıtratlarına dönmesi çok zor gibi geliyor. Çünkü uyuşturucuya alışmış bir beden nasıl kendini kurtaramıyorsa mistik bir anlayışa kendini kaptıran da ayni şekildedir.

Tarikatçı iddia 3: Mürşitlere intisab yani bağlılık yemini Mümtehine 12 ve Fetih 18?de geçiyor, haktır.

Allah ile yapılan mukaveleye sadık kalmadık, dünya hayatımızı kaybettiğimiz gibi ahiretimizi de kaybettik.

zeynelhadi

ama artık her şey eskisi gibi değil

müslüman : dost

Tarikatçı iddia 4: Kelime tekrarı yani zikir çekme Araf 205?te var.

yani bu güzel allah a ulaşmak bu kadar zor mu? ille de duada torpil mi yapacağız?

Bizler Müslümanlar olarak Allah a yakınlaşmak için namaz kılarız, oruç tutarız, haccederiz, zekat veririz iyi amelede bulunuruz kısacası Allah ı hoşnut etmek için her türlü Salih ameli yaparız. tevessülü bu anlamda değerlendiriyorsan eyvallah derim.

Yok efendim bu yazdıkların eksik kalır diyorsan sende şu ayeti açıkla derim:

1 Nisan 2010 11:47 Düzenle Sil

Sadıklarla birlikte olmak bizlere bir Allah emridir Tevbe 119?a göre. Fakat kimdir bu sadıklar? Tekkelerinde pinekleyen ruhban takımı mı? Yoksa düşman karşısında dik duran, mücadeleden korkmayan kesim mi?

hattapoğlu... yolun açık olsun yürü kardeş tasavvufun, tarikatin senin olsun... yanlız çok merak ettiğim bir sorum var bizemi çok düşmansınız kafirleremi kıvırmadan cevaplarsan iyi olur.

"Ey iman edenler, Allah'tan korkup-sakının ve O'na vesile arayın; O'nun yolunda cihad edin, umulur ki kurtuluşa erersiniz." [Maide: 35

Şüphesiz Allah, ağaç altında sana biat ederlerken inananlardan hoşnut olmuştur. Gönüllerinde olanı bilmiş, onlara huzur, güven duygusu vermiş ve onlara yakın bir fetih ve elde edecekleri birçok ganimetler nasip etmiştir. Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.

Aynısını şimdi yapacaklardır... Halbuki şu başlığın anlatmak istediği meramı bir anlayabilselerdi...

Kur?anda Rabıta kelimesi değil türevleri geçiyor. Kehf 14, Kasas 10, Enfal 11 ve 60. Hiçbirisinde mürşit rabıtası veya onu çağrıştıran en ufak bir işaret yok.

Sen din kardeşinin bağışlanması için duada bulunmaz mısın? hasta olduğu vakit o din kardeşinin yakını gelip sana?evladım, oğlum için dua ette Allah şifa versin? demesinin neresi tevessül. Ya da eğer evladın varsa?baba dua et bu gün çok zor bir sınavım var? demesinin neresi tevessül senin dediğin anlamdaa tabi

tevessül tevhidin zıddı...

bu halimiz ile vefat edeceğimiz sırada da kelime -i şahadetler, kelime-i tevhidler getirmek suretiyle tekrar Müslüman olacağımızı, ve kurtulduğumuzu sandık

ama ben artık günümüz insanının bir konu hakkında daha sorgulayıcı, daha araştırmacı olduğuna inanıyorum

adem1984

1-tevhid anlayışınıza göre vesile şirktir ve kur an da yoktur. .. ayeti okudun neden aa özür kur an da vesile varmış diyeceğin yerde efendi hazretleri katıyorsun.. ben hiç bahsettimmi?

İstemeyi de bilemedik. Allah, sadece benden yardım isteyin derken bizler tevhid in zıddı olan tevessül e yöneldik. Araya bir takım aracılar koyarak Allah ile irtibatımızı kopardık ve "dualarımız niçin kabul olmuyor?" sorusunu sorduk.

müslümanlar olarak bizde hz. muhammed i mi duada referans alacağız.?

Rabbin ismi onun sıfatlarıdır, nitelikleridir.

bu ayet kur an dan değil mektubatı rabbaniden mi?

Yüce Allah onların kimler olduğuna örneği bir önceki ayette, Tevbe 118?de vermiş bizlere. Sadıklarla birlikte olma uyarısı savaştan kaçan üç kişi anlatılırken verilmiş.

zümer 3 te ki hatanız sizin zaten amellerinizin çoğunu zayi ediyor.. o na buna müşrik yaftası vurmanız sebebiyle..

daha doğrusu kuran da çok güzel dualar var. bu dualarda bir aracaı görebiliyor musun?

Maide 35. Ayeti şeyhin vesile edilmesi olarak algılamak ile Mekke müşriklerinin;"putlar bizi Allah'a yaklaştırıyor onun için onları Allah ile aramızda vesile kılıyoruz" demeleri arasında hiçbir fark yoktur.

2-mü minlerin anlayışı : allah tan başka tüm ilahları reddeder kimseye allah ın vasıflarını yüklemek sureti ile şirke düşmez. allah ın emrettiği gibi o na yakınlaşma da gerek salih amel gerek peygamber gerel salih kimseleri vesile kılar bu insanlara şirk ehli diyen KAFİR in en önde gidenidir.. bu bizim islam anlayışımızdır...

kıvırıp kıvranıp işi hala ne denmek istediğini bile anlamyamadığın puta vesileye getirme...

hristiyanlar allah ın oğlu dediler... bizim öyle bir iddiamız yok şükür allah ın kulu ve elçisi... ama alemlere rahmet olarak gönderdiği mirac ile şereflendirdiği bir kul...

imran hocam,

--bu ifadeyi biraz açar mısın? ne demek hataya düşmüşüm.

?Eğer onlar kendilerine zulmettikleri vakit, sana gelip de Allah?tan tevbekar olarak günahlarının bağışlanmasını isteselerdi, sen Peygamber de kendileri için af isteyiverseydin, elbette Allah?ı affedici ve merhametli bulurlardı.? buyuruluyor. (Nisa: 64)

fakat biz bu anlayışı dejenere ettik, içini boşaltık.

Savaştan geri kalan üç kişinin de tövbelerini kabul etti. Yeryüzü bütün genişliğine rağmen onlara dar gelmiş, vicdanları da kendilerini sıktıkça sıkmış, böylece Allah dan yine ona sığınmaktan başka çare olmadığını anlamışlardı. Sonra dönsünler diye, onların tövbelerini de kabul etti. Şüphesiz Allah, tövbeyi çok kabul eden ve çok merhamet edendir.

Diyanet Meali Tevbe 118-119:

bugün hıristiyanlar hz. isa yı araya koyarak allah tan bir şeyler talep etmiyorlar mı? alevilerde aynı şekilde allah ile kendi aralarına sokarak hz. ali ve imamlarından medet ummuyorlar mı

Allah ile kulun sözleşmesiyken, biz o kutsal sözü tesbihlere döktük, şeyhimizin bizlere vermiş olduğu yüzlerce, binlerce defa çekilmesi gereken bir ders olarak kabul gördük.

Ayeti kendi pencerenden bakarak okumuşsun. Kuran ın bütününü ele aldığımız zaman bu ayet ile diğer ayetler arasında tutarsızlık meydana gelir.

Eğer hala düşüncenizde ısrarlı iseniz peygamber efendimizin şu hadisine bakın. bırakın rasulu tevessül etmeyi aşırı derecede kendisinin övülmesini şirk tehlikesi olara görüyor

Hattapğolu hocam,

Diyanet Meali Mümtehine 12:

tasavvuf u tevhidin karşıdı görenler çok iyi bilirlerki tevhid e en büyük dinamiti kendileri koyarlar.. bu tefrikaları ile ayrılıkçı terorist tavırları ile... ama şükürki tasavvuf ehli var... güçleri yetmiyor dini çıkarlarına alet etmeye... ehli tasavvufa da bu yüzden gıcıklar... söylemleri destek bulmuyor...

Dikkat et, halis din yalnız Allah'ındır. Onu bırakıp kendilerine birtakım dostlar edinenler; onlara, bizi sadece Allah'a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz, derler" (Zümer 39/3).

Allah?ı bırakıp tapındıklarınızın hepsi sizin gibi kullardır. Eğer doğru söyleyenler iseniz, haydi hemen onları çağırın da size cevap versinler (duanıza icabet etsinler

Ey Peygamber! Mü'min kadınlar, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemek, hiçbir iyi işte sana karşı gelmemek konusunda sana biat etmek üzere geldikleri zaman, biatlarını kabul et ve onlar için Allah'tan bağışlama dile. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.

vesile ile yaptığın her iş şirk o zaman... bana bi su ver demek bile şirk.. ne istersen allah tan iste araya aracı koyma...

Halbuki tevhid islamin özüydü, hak ile batılın ince çizgisiydi. İslam ile Yahudiliği, Hıristiyanlığı, İslam kimliğine bürünen tasavvufu, şiayı, Aleviliği vb anlayışları ayıran boş bir kavram değildi tevhid.

kendimizi "muslünam olarak tanımladık fakat Allah in razı olmadığı davranışlar ortaya koyduk. biz ıslama değil, İslamı kendimize uydurduk. faizi. içkiyi mubah gördük, ömrümüz boyunca zulmettik, isyan ettik.

Halbuki çocuğumuza tevhid anlayışını aşılasaydık?amel defterimiz belki kıyamete kadar açık kalacaktı.

Evet bu ayette RaBiTu kavramı var ama konunun mürşit rabıtasıyla ilgisi yok. Herhangi bir meale bakan sıradan bir insan bile bunu net olarak görebilir.

kafir : düşman..

az mü min gibi davran ayete iman et vesileyi inkar etme.. şeyhe vesileden bahsetmiyoruz o tartışılır... toptan vesile dinde kur an da yok dedin.. tevbe et..

1-müşriklerin anlayışı : hem puta tapar hem allah a.. neden işe yaramaz şeylere tapınıyorsunuz dendiğinde allah a yaklaştırsınlar diye.. bu anlayışta olan MÜŞRİKTİR

toplum olarak yeni düşüncelere kapalıyız mmalesef. alışa gelen fikirlerle, geleneksel anlayışla oyalandı bu millet

Ayette kelime tekrarından da bahsedilmemektedir. Rab içtenlikle yalvarma ve korku eşliğinde sabah akşam hatırlanacak.

hattapoğlu,

imran ali hocam tabikide cematinizle daha iyi anlaşırsınız sözlerinizi eleştirmiyolar hoca ne derse o amenna ama burdakiler cami cemaati değil belli bir dini eğitim almış insanlar elbettte sözleriniz eleştirilecek gayet doğal bi durum

Allah şahittir biz derdimizi cemaatimize daha rahat anlatıyoruz... Ama imam arkadaşlar anlatılan meselenin ehemmiyetinin farkında bile değiller.. Birisi bir başlık açmış editör az önce kapattı... Kopyaladığı yazı Tgrt'nin çıkardığı hurafe kitaplarından da alıntıların bulunduğu bir yazıydı... Bizim şahıslarla işimiz yok bizim şahısların zehirli fikirleriyle işimiz var... Biz birşey diyoruz dinlemeden siz vaay böyle dediniz...

O ayette düşman karşısında ve savaş esnasında sabretmekten, uyanık olup gözetlemekten ve böylece gafil avlanmamaktan bahsediliyor.

Mümtehine 12 ve Fetih 18?de intisabdan değil beyatten bahsediliyor. İkisi de bağlılık yemini fakat ilki tasavvufi diğeri siyasi bir kavram. Şeyhe yapılan bağlılık yemininin adı beyat değil intisabdır.

Diğer ayete gelince :

Tasavvufçular dinlerini meşrulaştırmak için özellikle referans gösterdikleri Maide 35. Ayetin dışında birkaç ayet daha var. Bu ayetleri sıralarsak; Tarikatçı iddia 1 : Ali İmran 200?de rabıtadan bahsediliyor. Mürşit rabıtasının Kur?anda yeri var, haktır.

peki soruyorum, peygamberimizin dualarına baktığımız zaman vesile unsuru görebiliyor musun? peygamberimizin böyle bir duası vardı da biz mi bbilmiyoruz?

Bu ayetleri şeyhler bilerek çarıpıyor müridlerde şeyhleri ilahlaştırtıkları için evet efendim diyerek ses çıkarmıyorlar. İşte asıl sorun burda. Mürid yoksulluk içerisinde kıvranırken şeyh, seyda, gavs, efendi hazretleri lüks ve sefahat içerisinde gününü gün ediyor. Bugün Türkiyede yüzlerce farklı adlarla tarikat var. Hiçbir tarikatın şeyhinin sıradan insanlar gibi bir yaşantısı olduğunu ne gördüm ne de duydum yakından bildiğim için söylüyorum. Tasavvuf ve Tarikat şeyhelerinin yaşantısı, Kapitalizmin devamı ve varlığının sürdürülmesinden yana olan faizci, tefeci, karapara, sömürü ve haksız kazanç peşinde olanların yaşantılarıyla birebir aynı. Tek farkları biri kravatlı ve takım elbiseli diğeri sakallı ve cübbeli.

durup dururken bu tasavvuf düşmanlığı nereden çıktı hiç gündemle de alakası yok tsavvuf ve onun önderleri hakkında bilgi sahibi olmadan atıp savurmayın unutmayın mevlana yunus emre... vb mutasavıftı ve günümüzdede onlarn izinden giden tasavvuf önderleri mevcut

Ribat ileri karakol anlamındaki askeri yapıların da ismi.

Bu ayeti tevessülün hak olduğunu dedillendirmek için yazmışsın; fakat

Rabbin Sabah akşam hatırlanmasının, anılmasının gündelik zikir çekme dersleri ile herhangi bir ilgisi yoktur. Çünkü sabah-akşam deyiminin ilgili ayetlere de bakıldığında sıklığı ve sürekliliği ifade ettiği görülmektedir.

Kelime tekrarı, Zikir Çekme, boncuk sayma, sallabaşlık yapma Kur?andaki Dinde yok. Zikir Kur?anın da bir adıdır. Öğüt alma, düşünme, hatırlama, anma gibi anlamlara sahiptir.

Bu ayeti tevessüle yorumlaman gerçekten düşündürücü.

bence sizde bu konuyu gündeminizden düşürmeyin, yoksa bahçeniz hiç gülmeyecek

sahi sizin dininiz ne kitabınız ne?

Bu ayetlerin ne şeyhlerle ilgisi var, ne de onlara yapılan rabıtayla.

ne hz isa ya yapılan gibi yapar ilahlaştırırız.. nede bazılarının yaptığı gibi basitleştiririz.. allah nasıl sevmemizi emretmişse nasıl üstün tutmamızı emretmişse öyle...

Çocuklarımıza "evladım, ben eğer ölürsem arkamdan kuranlar. Salavatlar, tevhidi kelimer tesbihatlar "okuyun /getirin vasiyetinde bulunduk. Aslında bu kolaycılıktan başka bir şey değildi.

unutmadan;vesile var mı yok mu? kıvırmadan cevap verin lütfen..

Eğer onlar kendilerine zulmettikleri vakit, sana gelip de Allah?tan tevbekar olarak günahlarının bağışlanmasını isteselerdi, sen Peygamber de kendileri için af isteyiverseydin, elbette Allah?ı affedici ve merhametli bulurlardı.? buyuruluyor. (Nisa: 64)

"Ey iman edenler, Allah'tan korkup-sakının ve O'na vesile arayın; O'nun yolunda cihad edin, umulur ki kurtuluşa erersiniz."

ya bu? hangi din in kitabından..

Ey iman edenler! Sabredin. Sabır yarışında düşmanlarınızı geçin. hazırlıklı ve uyanık olun ve Allah'a karşı gelmekten sakının ki kurtuluşa eresiniz.

Diyanet Meali Araf 205:

zeynel