"Oryantalizm" bence iyi bir fikir olabilir, çünkü temel düşünceleri bu kitapta yeralıyor.

70'lerin sonlarında Enver Sedat ve Yaser Arafat tarafından barış görüşmelerine Filistin temsilcisi olarak atanır. Sürgünde Filistin Parlamentosunda 14 yıl görev yapar. 1980'lerin sonunda FKÖ lideri sonunda FKÖ lideri Yaser Arafat'la görüş ayrılığına düşerek barış görüşmelerinde görev almaz ve barış karşıtı olmakla suçlanır. 1985'de İsrail Savunma Gücü tarfından Nazi olmakla suçlanan Said çeşitli tehditler alır. 1999'da "Out of Place" adını verdiği anılarını yayınlamıştır. İngilizce ve Arapça dışında Fransızcayı da iyi bilen Said, Londra'da yayınlanan The Guardian, Fransa'da yayınlanan Le Monde Diplomatique ve Arapça yayınlanan günlük Al-Hayat gazetelerine düzenli olarak yazılar yazmaktadır.

geldiği paradigmayı anlamak açısından öncelikle yersiz yurtsuz adlı otobiyografik eseri faydalı olabilir.

"O yıllarda Arap ya da Filistin'li olarak değil herkesi daha rahatlatan bir terimle, Orta Doğulu olarak anılmaktadır. Durumunun garipliğini hissetmekle birlikte bilinçli bir tepki oluşturmadığı, geleneklerinden kopuk olarak yaşadığını söylediği 1967 yılına kadar politik bir eylemin içinde yer almaz. 1967 yılındaki Arap-İsrail Savaşı ile çakışan üniversitedeki politik hareketlilik ve Vietnam Savaşı değişikliklerin başlangıcıdır. Filistin milliyetçiliği hareketine katılır. Yahudi karşıtı olduğu gerekçesiyle ABD'de eleştiri alır. Kazanılmış kimliği ile doğduğu ve uzaklaştırıldığı kültür arasındaki farklılıkların oluşmasına izin verdiği düşüncesinden hareketle daha önce yapmadığı birşeyi yapar ve 1972 yılında sabbatical hakkını Beyrut'da Arap edebiyatı konusunda çalışarak kullanır. Böylece, hem Arap hem de Amerikalı olarak, hem birlikte hem de birbirine karşı düşünmeye ve yazmaya başlar.

edward said ile söyleşi

Sakarya Caddesinde Birleşik Kitabevi diye bir kitapçı var, yeri değişmiş ama Maltepe dersanesinin oralarda sorarsanız gösterirler. Orada çok çeşitli kitaplar bulunabiliyor, ama çok parayla gidin, zira girince birkaç kitap birden alıyorsunuz, kitap iştahı kabarıyor insanın..:)

Batı'nın kendi dışındakine nasıl baktığı ve nasıl gördüğüne dair en derli toplu bakış açısı 1978 yılında Filistinli düşünür Edward Said tarafından sunulmuştu. Oryantalizm ismini verdiği kitabında Doğu-Batı ilişkisini farklı bir bakış açısı ile ele alan Said, takipçilerine yepyeni bir perspektif sunuyordu. O güne dek entelektüel arenada Doğu-Batı problemi genel manada Avrupa sömürgeciliği, ırkçılık ve emperyalizm çerçevesinden görülüyordu. Said'in sunduğu perspektif, meselenin aslında hiç de bu kadar basit olmadığını ortaya koyuyordu. Yazar, Batı'nın siyasi, ekonomik ve kültürel Doğu nazariyesinin arkasında çok daha köklü ve karmaşık bir mekanizma olduğuna işaret ediyordu. Uzun uzadıya iz sürdükten sonra bu sonuca varıyordu. Oryantalizm tezini biraz da Michel Foucault sayesinde güçlendiriyordu Said. Batı, bir 'öteki'ye ihtiyaç duyduğu için Doğu denen mefhumu üretmiş, bunu güç merkezli bir algıyla hayali bir coğrafyaya, kurgusal bir tasarıma dayandırmıştı. Said'e göre Doğu hakkındaki her türlü bilgi ve onu inşa eden söylem, neticede bu coğrafyayı Batı'nın sömürüsüne açmak isteyenlere hizmet ediyordu. Yüzyıllar içinde biriken oryantalist külliyat da bu maksada malzeme teşkil ediyordu.

Doğu ile batı medeniyetlerinin zıtlıklarını, düşünce farklılıklarını, benzerliklerini ortaya koyan önemli bir düşünce adamı Edwar SAİd'i ülkemizde yaşayan ve düşünen herkesin tanımasında fayda var diye düşünüyorum, işte hayat hikayesi:

Edward Said ile tanışmak isteyen birine ilk olarak hangi kitabını önerirsiniz?

arkadaşlar ankara'da edward said entelektüel'i bulabileceğim bir kitabevi bilen var mı?çok araştırmama rağmen bulamadım baskısı yok diyorlar ama yine de bir umut sizlere danışmak istedim

Said, 1951'de Mısır'daki okuldan haylazlık nedeniyle uzaklaştırılınca babası tarafından eğitimini sürdürmek üzere Amerika'ya gönderildi. O yıllar Ortadoğu'nun giderek karıştığı yıllardır. Üniversite eğitimini Princeton ve Harvard'da tamamlar. Bu yıllarda, tatillerinde ailesinin Mısır'dan ayrılarak yerleştiği Lübnan'a gitmekte, edebiyat, müzik ve felsefe eğitimi almaktadır. 1963 yılında New York'da Columbia Üniversitesinde ders vermeye başlar."

1990'lı yılların başından bu yana lösemi hastası olan Said, 25 Eylül 2003'te New York'taki bir hastanede 67 yaşında hayata veda etti.

Aynı kaynaktan otobiyografimizi sürdürelim:

Edward Said'in entelektüel kavramını incelediği kitabının adı "Entelektüel" dir. Ve Edward Said entelektüeli tanımlamak için şu üç kelimeyi kullanır; sürgün, marjinal, yabancı.

Önce Avrupa ülkelerini karıştıran Oryantalizm tezi ve kitabı 1982'de Türkçeye tercüme edildi. Said'in sosyal bilimlere getirdiği bu yeni bakış açısı akademik camiada büyük yankı bulmuştu. Onu coşkuyla karşılayanlar kadar öfkeyle dolanlar da vardı. O günden beri de Türkiye'de ve yurt dışında çok şey yazıldı ve söylendi; ancak Said de oryantalizm tezi de öneminden bir şey kaybetmedi geçen zaman zarfında. Yine de Doğu-Batı ilişkisini okumada önemli anahtarlar sunan bu bakış açısının hak ettiği kadar bilindiğini ya da ciddiye alındığını söylemek zor.(Ayşe Adlı, AKSİYON 21.05.2007)

1978 yılında yayınlanan "Oryantalizm" üzerinde çok konuşulan ve tartışılan bir kitap olmuş. Bunu "Kültür ve Emperyalizm", Filistin ve İslam'a dair diğer kitapları izlemiş ve yayınladığı toplam 10 kitabı 14 dile çevrilmiş. Üç ayrı yayınevi tarafından Türkçe'ye de çevrilmiş ve basılmış olan "Orientalizm" dışında Türkçe'de basılmış diğer kitapları; "Filistin Sorunu", seçme yazılarının yer aldığı "Kış Ruhu", "Haberlerin Ağında İslam", "Kültür ve Emperyalizm", "Entelektüel; Sürgün, Marjinal, Yabancı", ve F. Jameson T. Eagleton ve E. Said'in yazılarından oluşan "Milliyetçilik, Sömürgecilik ve Yazım".

"Edward Said aslen Filistinli. 1935 yılında varlıklı bir Hristiyan ailenin çocuğu olarak Kudüs'te dünyaya geldi. 1948 yılında ailesi göçmen olarak Mısır'a yerleşti ve İngilizce dışında başka bir dilin konuşulmasının yasak olduğu seçkin koloni okullarında eğitim aldı. Aldığı bu Anglosakson eğitim sırasında kendisine Avrupalı olmayan diğeri olduğu da öğretildi. Kendisi bu durumu şöyle anlatıyor: "Biz'i Onlar'dan ayıran dilsel, kültürel, ırksal ve etnik çizgi idi. Benim Anglikan kilisesine bağlı olarak doğmuş, orada vaftiz edilmiş ve kilisenin bir üyesi olmuş olmam işimi kolaylaştırmıyordu."

Teşekkür ediyorum arkadaşlar..