1 Muğni'l-Muhtac. c. 3. s. 70

"Çünkü demişlerdir, Kur'an'in öğretilmesi ibadettir, onun ücreti Allah' a aittir." (Kaynak : İbrahim Canan, Kütub-u Site Muhtasarı ve Terceme şerhi Akçağ Yayınları, III. s:349)

DEVAMI LİNKTE:

Bu gün imamların toplumdaki itibarsızlığının çok sebepleri var. Devletin dine bakışı, diyanetin mevcut sistem içindeki yeri, medyanın rolü, imamlarımızın kendini yenilememesi, ufuk sorunu vs. bir çok şey.

diyanet şu mevlit vs. törenlerinin icrasını imamların omuzundan almalı...

arkadaslar malum imamların ek gelirleri diye bilinir. acaba kuran okuduk diye mevlid okuduk diye verilen para caiz midir? hatim indiriver diyo adam para vericem diyo mesela...

adamoğlu hocam

Ücret alan da mesul, veren de mesuldür. Peygamber şöyle buyuruyor: "Kur'an-ı Kerim'i tilavet ediniz. Fakat karşılığında ücret alıp menfaat sağlamayınız."

müslümanlar olarak herşeyi imamların sırtına yüklemişiz heşeyi para ile imama yaptırıyoruz, yaptırıyorlar.

3 el-Fıkh 'ala'l-Mezahib el-Erba'a c. 3. s. 127. Resail İbn'i Abidin s. 158-171.

MEVLİD İSE BİDATTIR...

Sela, cenaze, kuran okumak, mevlit vs. den alınan paraların hepsi için bir cevaz yolu bulunabilir. haram demek kolay değil.

mevlit resmi görevimiz değildir. konu ile ilgili farklı değerlendirmeler de yapılabilir. okurum okumam vs. ama bu kişiseldir.

"Muallimin yazı öğretmesi mukabilinde ücret almasında bir beis yok" dediği rivayet edilmiştir. Katade'nin:

para almayalım güzel de. millet okutmak için sıraya girer hoca bedava okuyo diye. önünü nasıl alcaz... e hocam okuma mecbur değilsin diyenler olabilir. ama pratikte olmuyo maalesef tavır konuyor. o yuzden parası olan okutsun. olmayan kendi okusun.

biz sadece namaz kıldırgacı! değiliz arkadaşlar mesleğimiz peygamber mesleği... yani tebliğ allah namazları doğru kıldırıp kıldırma dığımızdan ziyade

kastınız resmi açıdan bir mecburiyet olup olmaması ise doğrudur.

bu hadisi şerifin konuyla alakası olbilirmi acaba bu cepheden bakıldığında peygamberimiz okumakla alınmış olanı onayladığı gibi değişik rivayetlerde kendisine de pay ayrılmasını istemiş makasadım meşruluğunu kanıtlamak değilde bu boyuttanda bakmak

dini olarak caiz veya değil. ama ahlaki olarak kesinlikle yanlış ve alımmaması gerek. toplumda imamlar hakkındaki kötü imajları silmek için almayalım. açlıktan ölsek bile almayalım. kendi ilmimizi üç kuruşa satmayalım. adam zengin kodaman verdim parasını okuttum diyor. özellikle böylelerinden almayalım ki itibarımızı bu görevin saygınlığını koruyalım.

slm alykm. bu konulara aşağıdaki kaynaklarla cvp verelim inş.

ancak bu parayı almadığımızdaki karizma paha biçilemezdir. hani adam reklam da sayıyor sayıyor en sonunda böyle diyor aynı onun gibi paha biçilemez...

Ancak Hanefi mezhebinin son alimleri ezan, imamet, va'z ve Kur'an-ı Kerim öğretmek mukabilinde ücret almaya cevaz vermişler ve haram olmadığını söylemişlerdir. Çünkü ücret mukabilinde belirli kimselere bu vazife yaptırılmazsa vazife aksaklığı olacak ve şeair-i Islamiyyenin ortadan kalkmasına sebep olacaktır. 3

bana gelince gerek ferdi görüşmelerimde gerekse vaaz vs. lerde kesinlikle böyle bir beklentimin olmadığını, beni memnun eden şeyin para vermeleri değil vermemeleri olduğunu ifade ediyorum. bu hizmetlerin görevimin bir parçası olduğunu ifade ediyorum. önceden veriyorlardı. hoşuma gitmediğini gördükçe vazgeçmeye başladılar.

Dinin hayatımızdaki Kur?an algılamasının boyutu nedir?

parayıda vermek isteyen versin

AMA ŞUNU İDDİA EDİYORUM Kİ; TOPLUMDAKİ İTİBARIMIZ AÇISINDAN BİZİM YAPMAMAIZ GEREKEN EN ÖNEMLİ ŞEY, BİZE EN FAZLA PRESTİJ SAĞLAYACAK ŞEY BU PARA İŞLERİNE MESAFELİ DURMAKTIR.

kur'anda hediye olarak caizdir.

cemaatin size bakış açısı farklı olur daha çok güvenirler. hocamız paraya tameh etmiyor derler...

malesef şu mevlid sünnet merasimi, muska üfürük işleri bizim

ya baştan anlaşma yapmadıysan adam içinden gelip üç beş kuruş toka ettiyse tabiki bir sakıncası yok ama sen adamı sıkıştırdıysan para versin diye laf çarptırıp utandırıp aldıysan olmaz para için okuma olmaz okuduğun için hediye olur

Bu bilgilerden hareketle eğer hoca para almak istemiyorsa fazla ısrarcı olmamak daha uygundur.

hocam benim babamın ruhuna bir hatim yap, sevabınıda bağışla nasıl oluyorsa bu iş.

Geçmişlerine bir mevlid, bir Yasin bile okutmadı dedikodularını kırmaya çalışanlar?elalem neder? diye yapmakta bazı ritüelleri.

kesinlikle caiz değildir heleki kuran okuma karşılğı alınan para bazı fetvalara bakarak hediye kılıfı altında caizdir diyen arkadaşların ALLAH katında sorumlu olduğunu hatırlatırım. neyin ticareti? neyin karşılığı?

Ancak Şafii mezhebine göre kabristanda ve meyyitin yanında Kur'an-ı Kerim'i okumak rahmetin inmesine vesile olduğu gibi birisini kalbden hatırlayıp okunan "Kur'an-ı Kerim'in sevabı kadar filan adama ver" diyerek dua etmek de hatırlanan adamın rahmete mazharl olmasına vesile olur. Ve bu takdirde tilavet ücreti alınabilir 2.

genelde alanlar caiz diyor almak isteyipte alamayanlarda yani mevlüdü olmayanlarda caiz değil diyor benim çevremde:):)

bende bir soru sorayım benim görev yaptığım köyde uzun yıllardır adet olmuş her bayram sabahı sergi açılıp cemaatten para toplanır hocaya verilir hediye olarak caizmidir bence caiz ben onlara topla demiyorumki kendi kendilerine topluyorlar Allah razı olsun

2 Tuhfetü'l-Muhtac. c. 6. s. 158

bızım için dınde caız olup olmadığı önemlı. dınımız ne dıyorsa amenna ve saddakna.

SELAM VE DUA İLE

" kur'an okuyun, okuduğu kuranın karşılığını dünyada bekleyenler dünyaya gelmeden kuran okuyun"

aynen nikah yasağı gibi...

iskat caiz değildir. iskatı en az 10 kişiye vermeleri gerekir.

ilkel kabile dinlerindeki şamanlardan ne farkımız var allah aşkına..

YA RABBİ SEN BİZLERİ BAĞIŞLA!

ancak tek yol değildir. selam ile...

Evde hatim okutma ve onu dinlemeden elde edilecek sevabı ölmüşlerinin ruhlarına bağışlayabilirsin ama sen kuran okuma, kuran dinleme, vakit ayırma, zahmet etme, hocam sen oku sevabını bağışla? düşünmek gerekir. Allah affetsin...

altını üstünü kabultüleri vehebtüleri yeter bize devletimizin verdiği maaş...

Şunu biliyoruz ki cemaat, muhtarlar, dernek başkanları, tabiki istisnaları olmakla birlikte, imamlara tahakküm etmek için çok uğraşıyor. bunun en kolay yolu da yukarıdaki durumları vesile ederek yapmak. dolayısıyla tercih size kalmış.

mevlid ne zamandan beri görevlerimiz arasında sayılır oldu?bi açıklasanız da öğrensek. o zaman da nasılsa hocanın görevi bu diyerek herkesi okutmak isteyeceği mevlidlerden başımızı alamayız demedi demeyin.

illaki mevlid okuyacaksak, arkadaş ben konuşacam diyecen

Ama Hanefi mezhebinde ise ta'at ve ibadet karşılığında ücret almak haram olduğundan Kur"an-ı Kerim'i menfaat karşılığı okumak caiz değildir.

Damızlık aşırtmak, mal taksimi, ta'lim" dediği kaydedilir. Hanefiler ise rukye için ücreti caiz görseler de ta'lim için caiz görmemişlerdir:

hangimizin şöyle toplum huzurunda şifahen ayetlerle hadislerle bir sohbeti vaaazı var..

Hanefi uleması ile Şafı'i ulemasının bir kısmı duaya kıyas etmek suretiyle başkası için Kur'an-ı Kerim'i okumak caizdir diyorlar.

mevlid zaten caizdir.

sahabe efendilerimizle bir gün sohbet ederken, efendiler efendisi şöyle buyurdular

yani zararı olmaz ama faydası saymakla bitmez.

Değerli Kardeşimiz;

mevlid sahibine

arkadaşlar efendimizin bir hadisi şerifini nakletmek isterim

Bazıları da samimi olarak, büyüklerinden ve çevresinden gördüğü bu ritüeleri dinin özüne kondurmakta?

sen yeterki konuş seni kim tutar arkadaşım... hem itibarın artar hem de sözün tutulur... sadece namaz kıldırgaçlığı yapmaklan mevlid okumaklan imam olunmuyor...

Kur'an öğretmeye karşılık ücret alma hususunda ulema ihtilaf etmişse de umumiyetle haram olmadığına hükmetmiştir.

benim kişisel kanaatim mevlit cemaate ulaşmak için çok önemli bir yoldur. bundan istifade etmek gerekir.

tebliğ vazifesini yapıp yapmadığımızdan soracak...

Tacü'ş-Şeria: "Ücretle Kur'an okumanın, ne okuyana, ne de ölüye sevabı dokunur." Ayni: "Dünyalık için Kur'an okuyan, okumaktan alıkonulur. Bu durumda alan da veren de günahkardır

"Onun ücrete hakkı olduğu görüşündeyim" der. Hasan-ı Basri kendisini yetiştiren hocaya on dirhem ödemiştir. Bir başka rivayette Hasan-ı Basri'nm, önceden ücret şartı koşmayı mekruh addetmekle birlikte:

Kur'an-ı Kerim'i tilavet etmek büyük ibadetlerden biridir. Cenab-ı Hak muhtelif ayetlerde Kur"an-ı Kerim'i tilavet eden kimseleri medh ve sena ederek büyük mükafatlarla mükafatlandıracağını vadediyor. Peygamber de Kur'an-ı Kerim'in her harfi için on hasene olduğunu müjdeliyor. Yalnız başkası için Kur'an-ı Kerim'i tilavet etmek hususunda ihtilaf vardır. İmam Şafi'i ile birçok ashab; namaz, oruç ve zekat gibi ibadetler başkası için caiz olmadığı gibi tilavet de başkası için caiz olmaz diyorlar 1.

Kur'an-ı Kerim okumak da, bedeni bir ibadet olma bakımından, namaz ve oruç gibidir. Onun için, nasıl namaz ve oruca ücret almak caiz değilse, Kur'an okumaya ücret almak da caiz değildir. Bu, gerçekte bir sevap satma işidir ki, insanın geçmiş zamanlarda yaptığı amellerin sevabını satışa çıkarmasına benzer. Bunun da caiz olamayacağı nasıl ihtilafsız bir gerçekse, berikinin de caiz olmadığı aynıdır.

El-İhtiyar ve Mecmau'l-Fetava'da: "Kur'an için herhangi bir şey almak caiz değildir. Zira bu ücret gibidir" denmektedir. Ücrete benzeyen caiz olmazsa, ya ücret olarak alınan nasıl caiz olacaktır.

diyanet artık artık imamlara vaaz nasihatı yasaklamıyor ki aksine tevik ediyor hangimiz camimizde konuşmak istedikte müftü engelledi..

bizlerin birinci vasfı bilgelik ve tebliğ olmalı. insanların iyi/kötü günlerinde bereket/efsun aracı değiliz bizler...

bence,

şimdiki görev yerime geldiğimde kurbağları ürkütmemek için bir müddet israr edenlerden almıştım. Allah'a şükür o paraları da şahsi hesabıma katmadım. Ama diyorum ki keşke baştan da hiç almasaymışım.

İmam Nevevi de kitabında bu konuya özel bölüm açarak şunları söyler: Son derece kaçınılması emredilecek şeylerin en önemlilerinden birisi de, Kur'an'ın bir kazanç aracı haline getirilmesidir.

çok yazık boş işlerle uğraşıyoruz ve hiç birimizde mutlu değiliz... çünkü huzur ve mutluluğu da veren allah.. kalbimiz aç olunca nefsimiz doymak bilmiyor

Bidatlarla cemaate ulaşılaşılacaksa ulaşılmasın. önce mevlidin mahiyetini hükmünü bilelim saygı değer hocalarım. Mevlid günümüzün en büyük bidatlarından birisidir ve bidat olduğuna da ondan nemalananlar karşı çıkıyor. amaç cemaata ulaşmaksa çok yol var kuran ve sünnet ışığında...

uşaklıömer sende o adeti ortadan kaldırmanın yollarına bak ya da o parayı al ve kendine değil camiye harca. benim köyde de bir adet var fitrelere herkes imama vermiş bugüne kadar ben almıyorum dedim benden sonra da vermeyin artık ve çok şaşırdılar biraz da sevindiler. fitre fakir ve miskinlerin hakkı imamların değil...

Bir kabile reisini yılan soktu. Eshab-ı kiramdan biri Fatiha suresini okuyunca, Allah?ın izni ile hasta şifaya kavuştu. Kabile reisi, bir sürü koyun hediye etti. Sahabi, caiz olup olmadığını bilmediği için Peygamber efendimize sordu. Resulullah, buyurdu. O da, Fatiha suresini okuduğunu bildirince, Peygamber efendimiz buyurdu ki:

arkadaım bir hediye söz konusuysa bu caizdir. ama ıskat devir vs. de imamın para alması caiz olmaz çünkü elhamdülillah durumlar o kadar kötü değil...

vermek istemeyenden veya parası olmayandanda almayalım hepsi bu kadar.

buna benzer bir hadis daha var şu anda metni aklıma gelmiyo. bence bu hadiste kastedilen biziz,

bırakalım artık

Bu işlerden çok para almış bir tecrübeli hocamız şunu söylemişti; eğer bu işten zengin olunsaydı benden zengini olmazdı, ama bu güne kadar bir hayrını görmedim.

ama meseleyi bazı arkadaşların ifade ettiği gibi cevaz noktasından değil imamların itibarı noktasından değerlendirmek daha doğru.

"Muallim'in ücret almasını mekruh addeden hiç kimse görmedim" demiştir. Hz. Mu'aviye'ye bu hususta sorulunca:

mesleği şamanlık büyücülük seviyesine indirgiyor.

selam ile...

Buhari'nin kaydına göre, Şa'bi: "Muallim belli bir şey verilmesini şart koşmaz, ne verilirse onu alsın" der. el-Hakem:

"İnsanlar üç şey ihdas ettiler, bunlar üzerine ücret alınmaz:

herneyse geleceğim nokta şu alacağımız bu paralar bizi fakir etmez fakir etmeyeceği gibi zengin de etmez...

ama arkadaşlar ben hafızlık yaparken babam bu parayı almamı istemezdi. onun yerine arkadaşların ne kadar para alıyorlar söyle ben daha fazlasını vereceğeim derdi... ancak bütün arkadaşlar alırken benim almamam biraz garip oluyordu kimi zaman onlar rencide oluyordu...

toplumda bu mevlid okutma asla bitmez