Kenan-er Rifai ile aşka yolculuk kitabını tavsiye ederim tasavvufu yaşayan bir bakış anlatıyor çok etkileyici...

4- Hakikat Kapısı

Ne kadar mürekkep yalamış olursan ol. Tasavvuf gönül meselesidir.

"Efendim, bu 4 kapı meselesini ben pek anlayamıyorum. Bana anlayabileceğim bir lisanla anlatır mısınız?"

Tasavvufta 4 Kapı Vardır

Arkadaşlar tasavvufla alakalı güzel bir eser yararlanılabilir...

Tokadı yiyen derhal ayağa kalkıp arkasını dönmüş ve daha kuvvetli bir tokatla Mevlana'nın öğrencisini yere yıkmış. Öğrenci dayağı yemiş,

Çevirmeni: Turan Koç

geldi. "Sana kötülük yapana bile iyilik yap". Onun için döndü, oturdu.

Azazel... yine sen...

Yaradana güvenip ikinciye de bir tokat akşetmiş. O da derhal ayağa kalkıp elini kaldırmış.

yürü koçum seni kim tutar.

Bunu öğrendiğimde etkilenmiştim. Günümüzün selamlaşma hitaplarıyla kıyasladığımda hangi konumda bulunduğumu yorumlamak istemedim bile.

Yaradan bu kötülüğe hangi iblisi alet etti diye merakından şöyle bir dönüp baktı.

BU körlüğün elbette cehaletinden kaynaklanıyor, tasavvufu benim kadar biliyorsun ama PRAGMATİZMİ bile aşamamışsın. Senin okuduğun kaynaklar özet bilgi vermiş anlaşılan, muhtemelen "100 derste TASAVVUf,200 derste kız tavlma teknikleri " benzeri kitapların dışında kapsamlı bir kitap okuyacak sende ne zırnık kadar sabır, ne zırnık kadar bilgin var. Çünkü kusmuğunla yazdıklarından yediklerin apaçık görünüyor.

tasavvufu tasavvufçular kadar bilirim. dediğim gibi kılıf. kendi gözlemlerim, tecrübelerim ve düşüncem. üslubum yabancı yada tanıdık.

? Üçüncü, marifet kapısına kadar gelmiştir. İyinin ve kötünün tek Yaradandan geldiğini bilir, inanır.

Onun için dönüp bakmadı bile...

AZAZEL sanırım inancın yok, eğer öyleyse, tarih öncesi fikirlere sahip olan kişi sensin bizler değiliz. Çünkü Hz ADEM den sonra insanlar sapıtmış kimisi insançsız, kimisi de puta ateşe tapar olmuştu. Senin paraya şan ve şöhrete taptığın gibi. Gelişmiş olduğunu düşündüğün kişilere yalakalık yaparlardı, kralın önünde boyun büker arkasından küfrederlerdi...

Muhabbetiniz bol olsun...

Ebu Bekr el-Kettani

Üçüncü şöyle bir kafasını çevirip baktıktan sonra çalışmasına devam etmiş.

1- Şeriat Kapısı

peygamberin mağarasının ağzına ağ yapan örümcekler bile yüzyıla ayak uydurdu."

Modern yüzyıl... Silah üretiminin en çok olduğu yüzyıl. İnsan, hayvan, bitki farketmez, canlı kıyımının en çok olduğu yüzyıl... Gelir adaletsizliğinin en çok olduğu yüzyıl... Okuma oranının en çok olduğu yüzyıl olmasına rağmen birbirini anlamayanların tavan yaptığı yüzyıl... Tasavvufun tanımını sadece, derin ve kuytu odalarda yazılmış ve sürekli "tehlikenin farkında mısınız" salyaları akıtan gazetelerden öğrenenlerin olduğu yüzyıl... Varsın bu yüzyıl sizin yüzyılınız olsun. Siz bu yüzyılın cümleleriyle konuşun. Bize her çağda kullanılacak, her renkten kelimeler yeter.

Tam tokadı vuracakken vazgeçip yerine oturmuş.

"mağra devrinin ağzıyla konuşan ve düşünen adam o devire aittir. modern yüzyıldan almamıştır alması gerekenleri. o yüzden ben o adamlara mağra adamı derim kusura bakmasın kimse.

"aZa Zel"

İnsan-ı Kamil olma yolunda olanlara

peygamberin mağarasının ağzına ağ yapan örümcekler bile yüzyıla ayak uydurdu.

? İkinci, tarikat kapısındadır. Tokadı yiyince o da kalktı, tam tokadı iade edecekti ki, tarikat öğretisinde verdiği söz aklına

Mevlana; "İşte sana istediğin örnekler...

? Dördüncü, hakikat kapısını da geçmiştir. İyinin ve kötünün tek sahibi olduğunu ve aynı olduğunu bilir.

mağra devrinin ağzıyla konuşan ve düşünen adam o devire aittir. modern yüzyıldan almamıştır alması gerekenleri. o yüzden ben o adamlara mağra adamı derim kusura bakmasın kimse.

Öğrenci devam etmiş, üçüncüye de bir tokat atmış.

Yazarı: William Chittick

Mevlana

Sen git bunların hepsinin ensesine bir şamar at, sonra gel sana anlatayım."

adiyos

Acımaya bile değmez bir hırka bir çul üzerinde aç sefil hayat sürenlere.

Gönlünde şeytanı taşıyan sen gibi askerler, gönlünüzdekinin sancağı altında toplanacaksınız.

sana iade etti.

Tasavvuf denilen saçmalık beyni örümcek bağlı şeriatçıların sevimlilik maskesinden başka bişey değil.

Öğrenci Mevlana'ya dönmüş, olanları anlatmış.

? Birinci, şeriat kapısını geçememiş biri idi. Şeriatta kısasa kısas olduğu için, tokadı yiyince kalktı, aynısını

TAsavvuf sana yavan gelir çünkü senin anlamanın imkanı yok çünkü sen EŞYA boyutundan kurtulamamış bir sürüngensin. NAsıl eşyanın cevherini farkedeceksin ki? Ben henüz ŞEriyat kapısında olduğum için kıssasa kıssas inancım sürüyor hala, ve senin de hakarete uğrayarak bir şeyleri görmeni diledim. Ama "Ne kadar bilirsen bil söylediklerin karşındakilerin analyacağı kadardır" demiş ya Mevlana, senin için tasavvuf sadece eşyadan kopmaktır. Özdeki zenginliği göremeyecek bir körsün.

Tasavvuf: Kısa Bir Giriş

Senin tarikatının tamtamcıları, sufilerin nefesinden ibretlik olmaya mahkumlar...

Şeytana inananların tasavvuf kapısının yakınından geçemezler azazel.

Arkadaşlar tasavvuf incinmemek ve incitmemektir der bir aşık! Oysa konuştuğumuz konuya ters düşen yazılar var. Neden tenkit ediyorsnuz herkes istediği gibi düşünmekte özgür değil mi? Her insan kendi kendini irşat eder. Bırakın o belki kendi yolundan Hakk a varacak...

Chittick'in bu eseri Tasavvuf'un ne olduğunu tanıtmanın yanında onu tattırıcı olmayı da hedef alan bir çalışmadır. Eser, Tasavvuf gerçeğinin ne olduğunu göz önüne sermek için, onun Kur'an ve Hadis'te yerini bulan dayanaklarıyla birlikte tarihsel süreç içindeki tezahürlerini sahih Tasavvuf metinlerinden bol bol alıntılar yaparak ortaya koymaya çalışır. Bu bakımdan, bu kitap bir tahlil ve değerlendirme olmaktan çok bir takdim, bir sunuştur. Hatta, daha da ileride, bu eser İbn Arabi okulu geleneği içinde yetişmiş muasır bir Sufi'nin kaleminden çıkmış bir Tasavvuf metnidir. Bu durum eserin konumunu daha da ayrıcalıklı kılmaktadır.

Bir derviş, dervişler topluluğunun yanına geldiğinde dervişler ona "Aşk olsun!" diye selam verirmiş. Derviş de onlara "Aşkınız cemal olsun efendim." şeklinde karşılık verirmiş. Bu kez topluluk "Cemaliniz nur olsun" dediğinde, derviş onlara "Nurunuz ayn olsun" diye selam edermiş.

Gönlünde efendimizi taşıyanların meselesidir.

daha önce açıldı mı bilmiyorum ama bu yazı bence çok güzel..

Tarih forumundan sonra buraya da mı bulaştıracaksın mikrobik bünyeni...

NE KADAR GÜZEL BIR HIKAYE İŞTE GERCEK BU NE KADAR GÜZEL YAAAAA

üslubunuz buraya çok yabancı, sizin tasavvufa yabancı olduğunuz gibi...

aza zel rumuzlu kullanıcıya;

Öğrenci gitmiş, birincinin ensesine bir tokat akşetmiş.

3- Marifet Kapısı

Sufi nefesinde gül olma istidadında olanlara selam olsun...

Tasavvuf ahlaktan ibarettir. Bu bakımdan ahlakı senden yüksek olan, senden daha fazla arınmış demektir.

farklı ve hoş bir yazıydı, teşekkürler. hakikat kapısından geçmiş olup, bazı "hitap"lara susabilmeyi isterdim... gerçi hiçbir kapıdan geçmemiş olanlara ne anlatabilirsem?! amiyane bir tabirle, eyvallah deyip geçelim bu kez... neyse!..

Öğrencilerinden biri Mevlana'ya sormuş;

Tassavvufta dervişler arasında bir adet varmış. Şöyle ki;

baktımda şöyle bir ahaliye sofu takılınıyor tüm başlıklarda. bırakın bu tür saçmalıklarıda asıl yüzlerinizle yazmaya çalışın. kimse o kadar dürüst olamaz tabi. nasılsa internet alemi. salla sallayabildiğin kadar.

"Şimdi bak, karşı medresede dersini çalışan dört kişi var ve hepsi rahlelerine eğilmiş.

Hocam günümüz dünyasında pratikte tasavvufun etkilerini görmek çok zor olduğu için kitaplara müracat etmek zorunda kalıyoruz... hocam çok özür dilerim yazılarınızdan konuya hakim olmadığınız ortaya çıkıyor...

Öğreti olarak bu kapılar birer birer geçilerek Hakikate ulaşılır.

Dördüncü, tokadı yemesine rağmen hiç oralı bile olmadan çalışmasına devam etmiş.

geri dönecek ama hocasına itaat var.

Bir devri, bir zaman dilimini adlandırmak ile düşünen, yorumlayan, fikir üreten bir insanı adlandırmak aynı şey midir sizce?

İstanbul ve tüm Anadolu Tasavvuf ehli velilerin erenlerin huuuu'ları ile sonsuza dek Müslüman Türklerin olarak kalacaktır unutma...

Bu arada İstanbul'un Müslüman Türklerin olmadığını söylüyordun ya efendine sor bakalım ne yanıt verecek.

Kitabın başka bir özelliği de, belli bir eğitim düzeyinde olan herkesin rahatça anlayabileceği bir dille yazılmış olmasıdır. Kitapta, sıkıcı gelebilecek çoğu teknik terim ve ayrıntıya kaçabilecek irdelemelerden büyük ölçüde kaçınılmıştır. Bu yönüyle kitabın hem konunun uzmanlarına hem de tasavvufla ilgilenen genel okuyucuya aynı anda hitap ettiği söylenebilir.

2- Tarikat Kapısı

çağlar öncesinin inançlarını savunanlar için nasıl bir tabir kullanılabilir.

yontma taş devrinin inançları nasıl ifade edilir peki sn. editör. onada mağra devri denmezmi

Orijinal Adı: Sufism: A Short Introduction