esra çıksın da ezan okusn kadın mı diyor böyle bir şeye bayraktarlık mı yapıyor? belliki kadının sesini tahrik unsuru gören birileri kuyruğuna basmış o da bu meseleye eğilmiş.

Kadının ayağını yere vururken çıkardığı ses değil, bu davranışıyla dikkatleri üzerine çekmesi ve fitneye sebep olması haramdır. Namazda ve hacda sesini, yükseltmesinin haram olması da aynı şekilde izah edilir. Kaldı ki, ihtiyaçları için kadınların evden çıkmalarına Hz. Peygamber izin vermiştir. Dışarıya çıkan, ihtiyacını ancak konuşarak giderebilecektir. Sonra ashab, Peygamberimizin hanımlarına sık sık fetva sorarlardı. Kur'an-ı Kerim bunu yasaklamamış, bir şey istedikleri zaman perde arkasından istemeleri hükmünü getirmiştir. (Ahzab (33) 53) Demek ki kadının sesi avret. yani haram değildir. Sahabe döneminde kadınların sık sık mescide geldikleri ve erkeklere soru sordukları çok rastlanan bir olaydır.

Allah Kur'an-ı Kerim'inde, kadınlar, başkalarına duyurmak için ayaklarını yere vurup ses çıkarmasınlar buyuruyor. Ayaklarının sesini duyurmaları haram olursa, kendi sesleri öncelikle haram olur. Ayrıca Peygamberimiz ; Imam namazda yanılırsa onu, erkekler "subhanellah" diyerek, kadınlar da el çırparak uyarır, buyurur. (Örnek olarak bk. Buharf, sehv9; Nesai, Imamet7) Hac sırasında okunan "telbiye" duasını erkeklerin yüksek sesle okuması sünnetken, kadınların seslerini yükseltmeleri yasaklanmıştır. Bunlar da kadının sesinin avret olduğunu gösterir. (bk. Ibn Abidin I/406)

şu kadının yazısını savunanlar ne kadarda acınacak durumda.. bu yazıyı yazan ha keza yahu diyelim ki kadın sesine haram demiyorsun hiç mi hadis okumadın kitap okumadın çalgının dinimizdeki yerini haramlığını hiç mi okumadın yok gitarla şarkı söyliycekmiş enstürmanla ilahi söylüycekmiş islam dünyası sizden utanıyor.. birde gitmiş hayrettin karamanın sitesine bakın demiş o senden beter sapık fikirlere sahip bir adamın ne fetvasına güvenilir ne arkasında namaz kılınır

Bu bayan önce yüzüne gözüne kiloyla sürdüğü makyajı temizlemeli sonra islami konularda ahkam kesmelidir. İslamı her insan savunabilir, eleştirebilir. Ancak savunma konumunda olan, kullandığı islami kavramlardan haberdar olmalıdır. Bu bayan dikkat çekmek için siyah, dikkat çekici ve yaygın giyim tarzının dışında farklı bir şekil ile başına geçirdiği ucube çuvalımsı siyah eşarbı, anlaşılan neden taktığının farkında değil. Gözlerini çekici hale getirmek için anlaşılan kullanmadığı envai çeşit siyah boya bırakmamıştır. Neden böyle giyiniyor, böylesine abartılı makyaj meraklısı olduğunu sorgulama hakkımız yok. İstediği gibi giyinebilir, istediği kadar yüzüne gözüne ithal veya yerli boya çeşitlerini sürebilir. Bu onun en doğal hakkıdır. Ama habersiz olduğu islam ile ilgili ahkam kesilmediği sürece zararı yok. O surat ve makyaj ile İslamdan bahsettimi orda dur ve önce suratındaki boyaları sil de öyle konuş denilir. Allahın güzel bir şekilde yarattığı suratını ne idüğü belirsiz boyalarla boyayarak "Allah güzel yaratmamış ben makyajla güzelleştiririm" dercesine yaratıcıya meydan okuduğunu öncelikle bir öğrensin ondan sonra islami kavramlarla ilgili konuşsun. İslami bir kimlikle bu haliyle çıkması başta islamın örtü emriyle alay etmenin göstergesidir. İmam hatıp mezunu olmak islamı bilmek anlamına gelmez. Her imam hatıp mezunu İslami Kavram ve Konularda ahkam keserse esra ölönü gibi bildiğini zannederek cehaletin içinde böylesine debelenip durur. Bu bayan bıraksın İslami Konuları tartışmayı, yeni farklı pencereler açmayı, bir magazin programına yorumcu veya yapımcı olarak teşrif ederse hem islama hem de kendisine faydalı olur.

"Kur'an-ı Kerim'de Ehl-i Kitab'la ilgili devamlı vurgulanan şey; Allah'a iman, ahirete iman ve amel-i salihdir. Kur'an birçok ayette bunu söylüyor; yani 'Peygambere iman edin' demiyor." (Polemik Değil Diyalog, s. 37);

Ben de onu söylemeye çalışıyorum ahali! Şuh sesle pijamalı gırtlakla nefse idman yaptırmadıkça bir kadının sesi niye haram olsun? Kıvrak tonlara basıp kırmızı telden figan etmedikçe dindar kadın neden şarkı söylemesin?

ete kemiğe bürünmüş örneği de bu yazar kardeşimiz..

> Yok artık daha neler bu şarkıdan da tahrik olacaksak!

Mini mini bir kuş donmuştu pencereme konmuştu şarkısını icra edeceğim sakıncası yoksa?

buhur bu sana ithafen

sonuç ne? hharam olan ses değil eda...

Yahu bu kadınların çektiği nedir? Sesiyle beden salvosu yapmadığı sürece, sesiyle sekretarya sarışınları gibi gevrek cinsellik yoklaması çekmediği sürece bir kadının sesine neden haram kılıcını çekiyorsun.

hz aişe validemiz demişsin bir kere o bütün müminlerin annesidir senin annenin sesi sana haram değilse hz aişe validemizin annesinin sesi de kimseye haram olmaz bu bir.. ikincisi deveye çıkması ile konuşmak arasındaki bağı nasıl kurdun onu anlamadım.. mescidden çekilmelerini söylemişsin mescide gitmeleri konuşmalarını gerektirmezdi şu zamandaki hanımlarda camilere gidiyor ama kimseyle konuşmadan ibadetlerini yapabiliyorlar buna kimse karşı çıkmaz konuyu buraya neden bağladın onu da anlamış değilim.. senin söylediğin def eşliğinde şarkı söylemesi meselesine gelince sen ne kadar bilgi sahibisin de bana burda cahil etiketi vuruyorsun.. birincisi onun hangi devirde söylendiğine bakacaksın.. ikincisi onu söyleyen kişiler hür mü cariye mi ona bakacaksın cahiliye devrinde zaten böyle birşey söz konusu değildi ikincisi islam dini gelmiş olsa bile onlar söyleyenler cariyelerden oluşurdu ve cariyelerin yani kölelerin seslerini erkeklere duyurmaları günah değildir. Cariyeyi örnek gösterip, hür kadınlara da bunların mubah olacağını söylemek Müslümana yakışmaz.

zembilfiroş sana kırmızı çok yakışıyor.. yine almışsın kurdaleni hayırlı olsun

siz dinlemeyin kardeşim ben açar dinlerim bir kadın sanatçıyı, sizde ben dinlemem deyip kendinizi ve karşınızdakini kandırın...

kerbela şehidi kadının sesi mahrem değildir... öyle olsa kadına ilim ticaret kısaca bütün sosyal haklar kapalı olurdu.. hz aişe validemizi örnek vermişsin de hz. hatice validemizi unutmuşsun.. hz. aişe validemiz hakkında ki rivayetlere gelince, o zaten müminlerin annesidir, onlarla nikah da caiz değildir.. buna rağmen bu şekilde davranmış ise, belki şöyle söyleyebiliriz:fetva başka, takva başka.. size 'dinle güreşmeyin'diyen efendimizin sözünü iletmek isterim.. ve Allahın helal kıldığını nasıl haram kılarsınız derim.. birde namahrem mahrem olmayan demektir yahu.. bu fıkhı terimleri doğru kullanın.. kadın sesini bilerek farklı tonlarda kullanırsa tabii ki haramdır, yahu bazen pazarda satıcılarla alış-veriş eden hatunlara rastlıyorum.. o işve, o naz beni yerin dibine geçiriyor.. bilmem ki belki detümden kadının sesi namahremdir-tekraren söylüyorum mahrem olacak-, demekle hata ettiniz.. diğer konular tartışılır tabii..

... Hac şöyleymiş tevhid böyle

kılıfım hazır!

şu kadını ciddiye alan da varmış. esra elönü kimdir? eğitimi nedir? ne alanında uzman bir gazeteci, ne savunduğu islam hakkında bir araştırmacı, ne bir ilahiyat mezunu ne de bir akademistendir. yani hiçbir şeye benzemiyor, ne dindar olabilmiş ne başka bir şey. ortada böyle bir garabet halinde kalıvermiş. iki tarafa da yaranamamis bir insan. yani, kimlik yok, kimliksiz? üretmeye çalıştığı her argüman ağzına yüzüne bulaşıyor.

1) Şarkı söyleyen kadın olur, dinleyen de kadın sesinin şehvetini tahrik edeceğinden korkarsa dinlemek haramdır. Burada haram hükmü müzikten değil, kadının sesinden gelmektedir. Aslında kadının sesi haram değildir; ancak şehveti tahrik ederse Kur'an okumasını bile dinlemek haram olur..

vesaire

hasılı türkiye?deki islami camia, son yirmi yıl içinde zihni, fikri, hissi, ruhi ilmi, ve tabii maddi ehem bir dönüşüm yaşadı? konuyla ilgili en önemli dönüşüm; dönüşememek, tutunamamamak, arada kalmak kısırlığı...

Madem erkeklerin sesi de tahrik olmaya sebebiyet veriyor, o zaman erkeklerin yuzleride tahrik olmaya sebebiyet verebilir, Haydı beyler o zaman başlarınızı ve yuzlerinizi ortunuz..

Bazı yazarlar mal bulmuş mağribi gibi birtakım konuları sanki ilk kez kendileri gündeme getiriyormuş gibi farklı sözcük ve cümlelerle köşelerine almaları onların seviyelerini de gösterir bu şekilde. Esra elönü farklılık meraklısı bir yazar görüntüsü veriyor. Kurduğu cümle ve kullandığı sözcüklerin güya savunduğu islamı ne denli aşşağıladığının farkına varamayacak kadar kendini beğenmiş İslamdan habersiz bir bayan. Bu yazıda kullandığı şu cümlelerin islamın kutsallarıyla açıkça dalga geçtiğinin anlayamayacak kadar sınırları zorlamış gözüküyor:

"Müslümanların çoğu 'Peygamberin, bütün din saliklerini İslam'a ç... ağırdığına' inanırlar" (Polemik Değil Diyalog, s. 35);

Ancak Hanefilerin diğer bölümü ile geriye kalan mezheplerin bilginleri kadının sesinin avret olmadığını söylemişler ve bunların görüşleri daha çok kimse tarafından benimsenmiştir. Bunlar da konuyu şöyle açıklarlar:

"Sabah namazını ikiye katlayıp tek rekatta ziplemeye çalışan ahalinin namaza kalkma üşengeçliği"

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="2643434a494853664b5f4843520845494b">

"Diyaloğun hedefi, tek bir dine varmak, dinleri teke indirgemek olmamalı" (Polemik Değil Diyalog, s. 36);

> Ben de onu söylemeye çalışıyorum hocam!

böyle bir şey olsa evvela peygamber yapardı bunu.. sana mı kaldı yani.

Peygamberimizin zamanında mescidde ve başka yerlerde kadınlar, erkeklerin yanında konuşurlardı. O hicret ederken kadınlar ve çocuklar musiki eşliğinde karşılama yapmışlardı. Bayram günlerinde Hz. Peygamber'in evinde ve onun yanında genç kızlar, Hz. Aişe'ye sesli ve tefli müzik dinletmişlerdi. Kadının sesinin ve musikinin haram olduğuna dair sahih bir delil yoktur. Kadın olsun erkek olsun, müzik icra ettiğinde bunu dinleyenler kendilerine bakmalıdırlar; kötü, olumsuz bir etkilenme bulunmadıkça dinlemelerinde sakınca yoktur. Musıkinin lehinde ve aleyhinde görüş bildiren fıkıh bilginleri bazı ayetlerle istidlal etmişlerse de (Lukman: 31/6; Zümer: 36/18) bunların musikiyi hedef aldığı kesin değildir?

peygamber devrinde def çalıp şarkı söyleyen kadınlardan bahsedilir isterseniz bu rivayetleri iyice araştırın sonra gelin burda tartışın..

Hadislere gelince, Rasul-i Ekrem 'in düğün, bayram, karşılama gibi münasebetlerle icra edilen müziği tasvib ettiği, düğünlerde bunu teşvik eylediği sağlam rivayetlere istinad etmektedir.

Kadın'ın sesinin haram olup olmadığı ötedenberi tartışılmaktadır. Esra elönü'ün kadının ezan okuması gerekir salvoları bu pencereden bakıldığında boşa kürek salladığı görülüyor. Çünkü bu konu yüzyıllardır tartışılagelen bir konu. Kadının sesi haramdır diyen de var caizdir diyen de var. Ezan okuyabilir diyen de var okuyamaz diyen de var. Kadının sesinin haram veya helalliğini tartışmak abesle iştigaldir. Kadının sesinin tahrik edici olduğunu iddia edenler bir anlamda kendi zaaflarının kurbanıdırlar. Her sesin nefret ettirici yönü olabildiği gibi tahrik edici yönüde olabilir. Sadece kadın veya erkek değil yeryüzündeki her ses çıkaran canlının sesi değerlidir ve Allah'ın verdiği hiçbir ses haram değildir. Bunun aksini iddia edenler boşlukta kürek sallayanlardır.

Peki dindar radyo istasyonlarında aşk tesirli tahrik gücü yüksek bir erkek sesi?Bu ilahi bizi İzmir?den dinleyen mübarek Ayla kardeşimize gitsin, bir daha da gelmesin? derken boğumlu sesiyle kainattaki kelebeklerin sırrını anlatırken, haram olmuyor mu? Şuh sesli erkek yok mudur yani? Ya kadınlar erkeğin sesinden tahrik oluyorsa? Eğer bu taraftan bakacaksak bence erkekler susmalı kadınlar konuşmalı ya da söylemeli...

bana kalırsa kafası çok dar bir kadın bu ki sadece bir yönüyle bakıp olaya ahkam kesiyor. huninin tersinden bakıyor. bakılan alet doğru bakılan taraf yanlış.

Bu anlatılanlardan şu ortak sonuca varılabilir: Kadın her şeyiyle olduğu gibi sesiyle de çekici: büyüleyici ve tahrik edicidir ve aslında bu onun çirkin olduğunu değil, güzel olduğunu gösterir. Birer nimet demek olan çekici yönlerini, bu arada sesini, fitneye sebep olmak ve tahrik etmek için kullanırsa, yani konuşmasını kırıla döküle ve kadınsı biçimde yaparsa, ya da nameli sözlerle, normal konuşurken zaten tahrik edici olan sesini daha da etkileyici hale getirirse sesi avret olduğundan değil de, fitneye sebep olacağından haram olur. Vakarlı ve karşısındakine ümit kestirici edayla konuşursa haram olmaz. .

çamur atarlar çamur attıkları insanların ellerine su dökemezler.

Diyelim ki örtülü bir kadın gitarıyla "sordum sarı çiçeğe" ilahisini çalıp söylemeye başladı... Neyine tepki vereceksin? "Örtülü kadın ilahi söyleyemez" mi diyeceksin? Ki niye söyleyemesin? "Örtülü kadın enstrüman çalamaz, otursun evde çene çalsın bana yeter" mi diyeceksin? Ki örtülü diye ilahi söylemek zorunda mı? Neden "Kimseye etmem şikayet, ağlarım ben halime? şarkısını icra edemesin?

Kadının sesinin avretliği konusunda, ne Kur'an-ı Kerim'de, ne de Efendimizin hadislerinde bir açıklık vardır. Bazı Hanefi bilginler bu konuyu şöyle açıklamışlardır:

"Peygamberimiz 'Yahudiler mutlaka Müslüman olsun!' demiyor, 'Hıristiyaanlar mutlaka Müslüman olsun!' demiyor." (Polemik Değil Diyalog, s. 35);

Kadınların yüksek sesle veya yumuşak konuşmaları ve seslerini namahreme duyurmaları caiz olmadığı için, ezan ve ikamet okumaları da caiz değildir.

Ne var ki, böyle diyen bilginlerin bazıları da, kadının sesi nameli, yani güfteli olursa, ya da fitneye sebep olacağından korkulursa haram olur. Çünkü Allah kadınların seslerini kadınsi biçimde inceltmelerini yasaklamıştır. (bk. Ahzab (33) 32; Ibn Abidin agk., Mahluf, el-Fetava's-şer'iyye I/342) demektedirler.

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="d4b1b1b8bbbaa194b9adbab1a0fab7bbb9">

buhur sana gelince merak etme sana gelene kadar ben daha bir çok kendini alim sanan kişilerle bu konularda konuştum susturdum araştırmayı sormuşsun buyur sana bu konuda hadisi şerifler aktarıcam ben hadis anlamam diyorsan ona bişey diyemem..

zembilfiroş sen ne düşünüyorsun kadınlar ezan okuyabilir mi :)

sizin gibi düşünmeyenleri sapık ilan etmek kolay... siz burda basiitliğinizi gösterirsiniz bir alime sapık diyerek sadece... hayrettin hoca türkiyenin yetiştirmiş oldğu ender şahsiyetlerdendir. rey ehlidir. sen pekii nesin?

bunca yıllık islam geleneğini hadisleri uygulamaları yok sayıp ilmi bilgisi sığ olanların bu şekil ortalığa çıkmaları beni rahatsız eder.

Allahım bu dini cahillerin eline bırakmasın.

kkö25 kardeşim ben bu konu üzerinde çok kişi ile bilgi alışverişinde bulundum şu anda sizinle de bilgi alışverişi yaptığımı düşünüyorum birincisi sizin bahsettiğiniz hz hatice validemiz ticaret yaptığı zamanlarda vahiy gelmemişti o konu ile ilgili ayet hadis yoktu.. sizin örneğe göre o halde içki de o zamanlar haram değil di.. ama şimdi haram kadın sesi de öyledir.. hz aişe validemiz meselesine gelince hz aişe validemiz ayetlere sabit olarak müminlerin annesi olarak işaret edilmişken ağızlarına taş koyarak konuşuyorlarsa bunu caiz görmüyorlarsa bu ümmet ki birbirine nikahı düşenler nasıl olurda birbiri ile sıradan bir kişi gibi konuşabilir...

"Allahuekberle demlenen bir sabah şeytanın mesaisinden çalıp rekat başı mükafatlandırılmak"

Çalgı ve kadın sesi, sima değil gınadır, haramdır.

buhur bunu sadece bir kaç kişi tahrik unsuru olarak görmüyor ki dinimiz böyle görmüş ki kadın sesini erkeğe namahrem saymıştır.. hz aişe validemizin erkek sahabelerin sordukları sorulara cevap verirken ağzına neden taş koyduğunu hiç düşünmedin galiba kadının şarkısından tahrik olmayı gündeme getirmişsin bi kere kadının şarkı söylemesi kıyamet alametidir.. kadının şarkı söylemesi ne kadar günahsa onu dinlemekte o denli caiz değildir kardeşim..

> Çıkıp erkekçe söyleyeceğim hocam! Tahrik olduğunuz anda butona basın susacağım!

cariye meselene gelince, cariyede kadın ve ondakide kadın sesi. tahrikse o da tahrik edici olabilir... peygamberin huzurunda şarkı söylemiş bu kadınlar, peygamber müdehale etmemişde sen mi yapacaksın bunu...

maksud neyden rahatsız oldun. her kadın sesi tahrik gücü yüksek bomba tesiri mi yapıyor erkeklerde... güldürmeyin Allah aşkına... esranın yazıları iğnedir. bazan fazlası ile haddinide aşar. ama şu yazıda gerçeklik payı yok mudur?

esra elönü ne söylerse söylesin. hiçbir erkeğin tahrik olacağına inanmıyorum. vel hasıl başörtülü olup iki entel dantel yazı yazınca hanımlarımız kendilerini kaybedip saçmalıyorlar. ee saçmalama özgürlüğü de olmalı bence.

dilin kemiğimi var söyle babam söyle

Kadınların, saçı, başı ve kolları açık sokağa çıkmaları ve yabancı erkeklerle lüzumsuz yere, konuşmaları, şarkı söyleyerek, hatta Kur'an, mevlit, ezan okuyarak seslerini erkeklere duyurmaları büyük günahtır. Ancak yabancı erkeklerle, alış veriş gibi, ihtiyaç olduğu zaman, fitneye sebep olmayacak şekilde, sert ve ciddi konuşmaları caizdir.

> Hımm nasıl okuyacaksın kızım?

Hayreddin Karaman 26 Ekim 2008 tarihinde Yeni Şafak YAZISI

ne günlere kaldık allahım

Ayrıca Sabah namazını kılarak evinden besmeleyle çıkan arabasında Sezen Aksu?dan?Şimdi bana kaybolan yıllarımı verseler? şarkısını dinleyerek kaybolan yılları geri verilse ne yapacağını kara kara düşünen dindar erkek yok mu aranızda? Güldürmeyin insanı.

evet buhur ben rahatsız oldum. sen olmadın mı yoksa.

Gazzali incelemesini sürdürürken müziğin duruma göre ya mübah veya mendub olduğunu, onu haram kılan şeyin kendisi değil, dıştan arız olan beş sebepten ibaret bulunduğunu ifade ederek şöyle devam ediyor:

Şöyle Feyruz gırtlağına sahip bir kadının sesinden ezan dinlemek! Ne yüce olur diye düşündüm. Sabah namazını ikiye katlayıp tek rekatta ziplemeye çalışan ahalinin namaza kalkma üşengeçliği son bulur eminim. Kafa kafaya verip rüzgar içen iki ağacın arasından geçen en okkalı ses kadın sesidir. Allahuekberle demlenen bir sabah şeytanın mesaisinden çalıp rekat başı mükafatlandırılmak ne de güzel olur. Ezan sesinden de tahrik olacak değilsiniz herhalde..

KADININ SESİ:

çalgı eğlence ile ilgili kaç rivayeti araştırdında çıkıp haramdır diyorsun... harama götüen şey haramdır. o halde şimdi ilahilerde de çalgı var onlarıda dinleme. programlarda fon müziği eşliğinde şiir dinlersiniz ama... kadının sesi haram olsa bi kere peygamber devinde kadınlar sosyal hayattan mescitten çeklirlerdi. hadi böyle bir yasak olduğuna dair bir rivayet getir.

Hayrettin Karaman hocanın sitesinden detaylı bilgiye ulaşabilirsiniz. Bunları insanların birbirine küfür yağdırıp ergenlerin ahkam kestiği sivilceli facebook?tan değil bizzat kendi sitesinden alıntıladım. Diyeceğim şudur ki kadının şuh sesiyle şarkı söylemesinin haram tarafı erkekle ilgilidir ve erkeğe uyarıdır.

alıntı

pazar denetleme işini peygamber bizzat bir kadına vermiş, hz ayşe deve sırtında savaşa çıkmış. sanrım bütün buları yaparlarken o kadınlar ima ile konuşuyordu...

bir kadının normal konuşmasından ya da bir şarkıyı dinlerken kadın sanatçıdan hiç de etkilenip aman tahrik oluyrum düşüncesine dalmadım. şayet birileri çıkıp bunu diyorsa bir pskiyatriste görünsün...

M. Abduh, Reşid Riza ve Süleyman Ateş gibi çağımıza yakın veya çağdaş bazı alimlere göre ellerinde, aslı kısmen bozulmuş da olsa bir ilahi kitap bulunan Hristiyanlar ve Yahudiler gibi Ehl-i kitab da, şirk koşamadan Allah'ın birliğine ve ahirete iman eder, salih amel işlerlerse, Son Peygamber'i de?bildikleri takdirde- inkar etmemek şartıyla ahirette kurtuluşa ererler."Polemik Değil Diyalog" isimli kitapta (Ufuk Kitap, 2006)

son olarak hayrettin karaman gibi sapık birini rey sahibi alim yapmışsın ben onun hocası ile ofisinde görüştüm sıfır kol mini etekli bir kızı sekreter olarak ofisine almış hadi onu da geçtim hayrettin karamanın şu sözlerine ne söyliyceksin sana kaynaklı veriyorum kabul etmiyorsan yalan diyorsan daha benimle söz düellosuna girme "Bütün insanların Müslüman olmaları' dinin, Kur'an'ın hedefi değildir." (Polemik Değil Diyalog, s. 41);

Esra elönü diye bir kadın çıkmış haber 7 de yazmış.

kardeş kendin diyorsun mescide gelip soru soruyorlardı diye.. biz ona bişey dedik mi dinini öğrenmede zaruri bir durum vardır ve o zaman kaynak kimdi resulullah s. a. v. efendimizdi elbette gelip ona soracaklardı peygamber efendimizin kalbi temizdi o tahrik olmazdı ona soru sormalarında bir sakınca yok ikincisi kadınların sesini incelterek edalı şekilde kullanması senin yazında da caiz görülmemiştir kendin yazıyorsun sonuna da diyorsun ki ben şarkı dinlerim peki o şarkı ney.. neyse ney işte kardeşim sen dinleyebilirsin ama insanların fikirlerini bulandırma anladın mı

Allah ıslah etsin hidayet versin

Bu iki cümlenin neresinden tutulursa insanın elinde kalır cümlelerden. Sabah Namazını "zipleme" gibi çirkin bir ifadeyle kendince izaha kalkışması farklı bir çirkefliktir. "Sabah Namazını ikiye katlamak" diye ifade edilebilen bir tabir kullanamaz İslamdan haberdar olan. "tek rekaatte ziplemek" de bir o kadar seviyesiz bir tabir.