taraça,

Diyanet, gerçekten de şafi ve diğer mezheplerle ilgili yayınlarını çoğaltmalı. Kuran kurslarında öğrencilere kendi mezheplerini öğretmek, farklı mezhepten imamların, evvela mezhebinden sorumlu olmasını sağlamak lazımdır.

Halil Günenç'in Büyük Şafii İlmihalinde şöyle bir ibare hatırlıyorum: "teravih namazını 4'er rekat olarak kıldıran hanefi imamın arkasında teravih kılınmaz."

Yeterlilik sınavları da hanefi mezhebine göre yapılıyor.

DİYANET KÜRTLERİN DİL VE TERCİHLERİNE SAYGILI OLMALIDIR. DİNİN EN SAĞLAM PAYANDALARI İLİM VE ADALETSE, DİNİ TEMSİL EDEN BİR KURUM ADALETTEN ŞAŞMAMALI. ARKADAŞLARIN AÇIKLADIĞI ULUL EMR MESELESİ EKSİK VE AMACINA UYGUN YAPILMIŞ BİR DEĞERLENDİRME DEĞİL. IRAKTA İKTIDARI ELİNDE BULUNDURAN ŞİİLER ORADAKİ TÜRKMENLERE ŞİİLİĞİ DAYATIRLARSA SÜNNİ OLAN TÜRKMENLER Şİİ Mİ OLMALI...

- Diyanet kürd yoğunluklu bölgelerde kürdçe vaaz, hutbe, mewlid uygulamalarını başlatmalı.

fetva ile uygulama ayrı şeylerdir.

Değerli mele. derwish kardeşim,

Ulul emir ictihad yaparsa bu gidişle tek mezhep kalır. Her alanda olduğu gibi tek tip vatandaş, tek tip müslüman durumunu ortaya çıkaracaktır. Bunun da iyi bir şey olmadığını düşünüyorum. Çünkü bize "ümmetimin ihtilafa düşmesi rahmettir" hadisi mezheplerin farklı uygulamaları örnek verilerek açıklanıyor. Şafii fıkhı üzerine çalışmış çok büyük alimler, çok büyük eserler mevcuttur. Bunları yabana atmamak lazım.

Örneğin İmam Hatip liseleri, Kuran Kursları, İlahiyat Fakülteleri, ilköğretimdeki din dersleri hepsi Hanefi mezhebini esas alıyorlar.

Kürtçe vaaz, hutbe, mevlid vs. konularına gelince; evet aslında olmalıdır ve oluyor:) Ama problem şurada ki: Bu tabiri mazur görün, T. C. İmamının anlattıkları kürtçe bile olsa dinlemezlermiş, çünkü onların ŞIH ları daha iyisini ve doğrusunu biliyorlarmış. Şimdi Diyanet gelsinde bu işin içinden çıksın. Hala doğuda görevli olupta 1 vakit namaz kıldırmamış, hatta görev yerinde bile duramayan bir sürü imam arkadaşımız var. Köylü yeni gelen imama, senin arkanda namaz kılmayız bizim hocamız var sen git, maaşını al, şikayet eden olmaz diyorlar.

- Din hizmetleri yerine getirilirken, bu ülkede Şafii mezhebinden olanların olduğu gerçeği artık kabul edilmeli. Şafii mezhebi yok sayılmamalı. (Bu akşam Ankara Çankaya Yıldız semtinde gittiğim caminin imamı teravih namazını 8+8+4 şeklinde kıldı. Şafiiler sünnetleri ikişer ikişer kılıyorlar.)

Böyle durumlarda biz de mcburen her 2 rekatte bir selam verip tekrar niyet getirip imama yetişiyoruz.

Malum mevcut hükümet "demokratik açılm" kapsamında bir çok noktada adım atmayı planlıyor.

namazda şafi birinin hanefiye ya da tam tersi şekilde hanefinin şafiye uyması zaten var. tarihte uygulamsı mevcut. şimdi tutupda şafi hanefi diye bir ayrıma tabi tutmak işleri karıştırır. şu varki şafilerin çoğunlukta olduğu yerdeki bir hanefi imam onlara göre uygulama yapsa ne olur?

ben işler karışır derken şafilere göre uygulama yapılmasın demek istemedim. zaten son cümlemdede belirtmek istedğim gibi şafilerin çoğunluk olduğu yerde hanefinin şafiye uyması daha uygun olmaz mı manasında demiştim. şu varki bizde yaptığımız bir eksiklik var cemaatin hepsi aynı mezhep gibi tek mezhebin görüşünü dayatıyoruz bu eksiklğinde farkındayım.

Burada Diyanete düşen görev; kendi personelini diğer mezhep uygulamaları konusunda da eğitmektir.

Şafiilerin kendi mezheblerine göre dini vecibelerini yerine getirmeleri niye karışıklığa neden olsun ki. Yüzyıllardır herkes kendi mezhebine göre hareket ediyordu ve sorun çıkmıyordu.

Fetva bir icazettir. Yani kişiler zor durumda kaldıklarında farklı mezhep pratiklerinden yararlanabilirler. Fetvaya uyup uymama kişiye kalmıştır. Fetvalar her zaman uygulamaya dönüşmeyebilir. Sadece ihtiyaç duyulduğunda fetvalardan yararlanılır.

Sorun sadece teravih namazında değil.

Tek istisna olarak Hac için görevlendirilecek din görevlileri sınavında diğer mezhep uygulamalarını da soruyorlar.

Kürdce vaaz, hutbe konusu çok boyutlu bir konu olduğu için onu ayrıca tartışmak gerekir.

Diyanetten beklediğimiz açılımlar:

Gerçekleştirilmesi düşünülen açılımlardan bir kısmı da Diyaneti ilgilendiriyor.

Diğer bir taraftan hep hanefi mezhebi lehinde bu içtihadlar yapılıyor. Şafii mezhebine ittiba edenler Devlet tarafından önemsenmediklerini düşünüyorlar. Biliyorsun halk nezdinde mezhepler önemseniyor. Diyanetin gönderdiği imamın arkasında namaz kılmak istemeyişlerinin bir nedeni de o bölge halkının şafii olmaları, imamın ise hanefi ve de şafii mezhebinden bihaber olmasıdır.

ByMurat,

Dolayısı ile günümüzde mezheplerden doğan ictihad farkları cemaat olmanın gerektirdiği şekilde ortadan kalkmıştır. Ferdi konularda ise zaten ulu'l-emr'in tercihi yoktur.

Ulü'l-emr'in tercihinin ihtilafı ortadan kaldırması esası: Mezhebler arasında ihtilaflı bulunan konularda ulü'l-emr bir ictihadı tercih ederek ümmetin bununla amel etmelerini emrederse bütün müslümanlar buna uyarlar ve bu konularda hepsi tek mezhebe bağlı imiş gibi hareket ederler. Bu gibi konularda din alimleri ulü'l-emrdir. Bunlar bir araya gelip söz konusu edilen hususlarda tek uygulamayı tercih ve ilan ederlerse ihtilaf ortadan kalkar ve ibadette birlik avdet eder.

Ben Şafilerin yoğunlukta olduğu bir köyde şafii imam olarak görev yapıyorum.

TAKDİRLERİNİZE

tek bir mezhep varmış gibi uygulama yapmak tabiki doğru değil ama şunuda unutmamak gerekirki diyanetin fetvalarına bakarsanız zaten diğer mezhep görüşlerinden faydalandığını görmekteyiz. hanefilerde kadının tek başına yolculuğu caiz değilken ya da namazların cem meselesi sadece hac içindedir gibi görüşelerine diyanet diğer mezhepleri baz alarak cevaz vermekte. daha bir çok uygulama mevcut.

Uygulamada ise dini vecibeler yerine getirilirken bir mezhebin görüşleri esas alınır.

Hakkaten Hem diyanet Hemde yayıncı kuruluşlar Şafii Mezhebi yokmuş gibi, Bu ülkedeki herkes sanki hanefi mezhebine tabii imiş gibi Davranıyorlar. Hele o 8 + 8 +2 kıldırılan teravih bence yanlış, Çünkü Din işleri yüksek kurulu üyesi Mustafa Varlı Hocanın Diyanet Yayınları arasında Yer alan İlmihalinde, Teravih namazının Adapları arasında 2 Rekat olarak kılmak yer alıyor. 4 Rekatte kılınabilir Ama 8 rekat hiç geçmiyor.

Ama ulul emrin ictihad yapması konusu kafamı karıştırdı. En başından söyliyeyim; din görevlisi değilim.