-Zaman geçip gidiyor. Gençler hareketsiz bir vaziyette oturuyorlar. Bozuk ideolojiler gençlerimizin inanç ve itikatlarını talan ediyorlar. Şu an hayatta iken, bırakında bir şeyler yapayım. Dedi.

'küfr'ün sözlük anlamı 'örtmek'tir.

tanışalı kısa bir süre oldu.. iyice araştırmak, okumak gerek diye düşünüyorum.

İslam ne sadece bireye yönelik bir dindir ve nede sadece topluma yönelik bir dindir, İslam hem bireyi ve hem de toplumu kapsayan bir dindir. İşte entellektüellerin görmesi gereken en önemli boyut budur...

Hicazi anlatıyor;

Özgür ol!..

insanların gönlünde de bir gerçek vardır,

şeriati toplumsal uyanışın fikir önderi.. Allah-Adalet -Ahiret

Allah adına.. siyaset adına değil, hakikat adına.. zorbalarla, stokçularla, sahte ilahlarla, kabile şefleriyle, Kureyş soylularıyla, köşk sakinleriyle anlaşma yapmaktan elini alıkoy, elini kurtar!

"Sizi rahatsız etmeye geliyorum..." Ali Şeriati

Kendi adına değil!

Ali ŞERATİ

öncelikle paylaşımlar ve de bu yeni ismimle tanışmış olmamdan dolayı teşekkür ediyorum..

İnsanın Dört Zindanından

-Sen nasıl bir sosyologsun ki; kendi toplumunu bile yeteri kadar tanımıyorsun. Biraz yavaş ol! Bu kadar hızlı olma! Hali hazırda hazır bir toplum mevcut değil! Dediler.

veya hödüklüğün kara perdesi çekilir.

Şahın askerleri tarafından şehit edilmiş bir kişinin, Tahran?daki evinde, ailesi tarafından bir iftar yemeği daveti verilmişti. Düşünür ve yazar çevresinden bazı kişiler de oradaydı. Onlardan bazıları Dr. Şeriati?yi hesaba çekmeye başladılar. Dr. Şeriati?ye;

imkanların el verdiği ölçüde araştırma yaparken teknolojinin nimetlerinden faydalandım ve oldukça açıklayıcı bir röportaj buldum sizlerlede okumak isteyenler adına paylaşmak iserim..

bunu söyleyenler, dinin afyon tüccarlarıydı.."

ali şeriati

"soyut bir tanrı anlayışı, egemenlerin tanrı anlayışıdır.. asr-ı saadet?te din ile adalet eşdeğerdi..

mesela çiftçi tohumu eker ve üzerini toprakla örter.

bu sebeple, bu olguya 'küfr' adı verilir...

Güneş, denizin bağrında doğmuştur. Ben bütün varlığımın, bütün yaşamının salt bir bakmak'a dönüşmüş olduğu bir durumda, güneşin eriyen yüreğine göz dikmiş, kendi ağlayış'ı içerisinde damla damla ölen mumlar gibi kendi ağlayışım içerisinde eriyorum... Yok oluyorum... Son buluyorum...

Hacc da okunacak bir eser.

Ne tuhaf!.. DİNİ, bilime karşı ve halkı uyutan afyon diye gösterdiler. Özgürlüğü, izzeti, insanın bağımsızlığını felce uğratan sapık bir fanatizm olarak nitelediler dini. Oysa, insanı yeryüzünde Allah?ın halifesi yapan dinden başka bir felsefe ya da ideoloji değil...

sayın cahil,

Bir İftar Yemeğinde

Musa asasıyla başlıyor, İbrahim baltasıyla, İslam Peygamberi ise davetini "la" ile başlatıyor.

çok sevdiğim bir sözü var: "sizi rahatsız etmeye geliyorum" diye

Ali Şeriatinin fikirleri çok çok önemli bence. kitapları yazıları mektupları günümüz gençliği için çok çok önemli kaynaktır.

ne var ki bazı sebeplerle bu gerçeğin üzerinde

Özgürlük, aşk ve adalet?Özgürlük ve adalet olmadan tek başına aşk asılsız bir sufiliktir. Hürriyetsiz, aşksız adalet, modern ve gelişmiş besi ahırlarında koyunlar gibi sürüce yaşamaktır. Adaletsiz ve aşksız özgürlük ise ayyaşlıktır.

bir yazar ali şeriati ve idam edilmişti bildiğim kadarıyla

İsmail'ini kurban et; kendi ellerinle bıçağı boğazına daya... Ki halkın boğazındaki bıçağı kaldırıp atasın; iktidar saraylarının temellerinde, yağma hazinelerinin başında, dırar ve zillet mabetlerinin eşiğinde, boğazlanan insanların boğazlarındaki hançeri alıp İsmail'inin boğazına daya ki hançeri celladın elinden alma... gücünü elde edebilesin! Ama... İsmaillerin fidyesini, bizzat İbrahim'in İlahı öder. Öldürmezsin, İsmail'ini kaybetmezsin. Amaç, iman yolunda İsmail'ini kendi ellerinle boğazlama noktasına kadar ilerleyebilmen. Ta "şehadetten daha acı verici mertebe"ye kadar!

Ali Şerati kimdir? Neydi? Tutanabildi mi? Sözleri? Amacı?

Dr. Şeriati kendini tutamadı ve bir anda göz yaşları dökülmeye başladı. Kendinden emin, istikamet üzere bir kişi edasıyla, ağlayarak;

ama sonradan ilahi adalet diye adaleti göklere çıkardılar ki, yeryüzünde ondan söz edilmesin..

Servet sahiplerinin elindeki malları halka paylaştırması gerektiğine inanan ve bu uğurda mücadele eden, "evinde ekmek bulamayanın toplumdan zorla almaya kalkışmayışına şaşan" Ebuzer'de bazı çelişkiler var. Ebuzer'in Hz. Ali'ye olan bağlılığına rağmen Hz. Ali'nin Ebuzer'in maruz kaldığı onca zulme engel olmaması, Ebuzer'in ve ailesinin çöl ortasında açlıktan kırılırken yeterince aktif davranmaması tuhaf idi.

İnsanı zorlayıcı dört güç vardır... İlk olarak, irade sahibi, bilinçli ve yaratıcı insan, ilk zorlayıcı gücün, doğa?nın baskısı altındadır, bu zorun tutsağıdır. Natüralizm, tabiat temeline özellikle yaslanmaktadır ve oldukça önemli bir gerçeklik payı vardır. İkinci zorlayıcı güç, tarihin baskısıdır. Tarih felsefesi buna, bu temele dayanmaktadır. Emerson?a?Tarih nedir? diye sorulunca, ?Nedir tarih olmayan ki? diye karşılık vermiştir. Varolan herşey, tarihin ürünüdür. Tarih?i temel belirleyici sayan görüşe göre benim niteliğimin yaratıcısı, benim tarihimdir. Tarihim benim elimde olmadığına göre ben de kendi elimde değilim. Üçüncüsü Sosyolojizm?dir. Toplumu temel ve asıl belirleyici kabul eden, bireyi yadsıyan, toplumun bireyi oluşturduğunu ileri süren görüştür.

Batılı tarzda tüketim yapan herkes medeni olur. Batılı üretimin tüketicisi olmaları için de kendi yerli kültürlerinin ve bağimsız kişiliklerinin anlamsız olduğuna, kendilerinin bir kültür ve medeniyet oluşturamayacaklarına inanmaları gerekir. Onlar medeni olmak için Batı'nın alet, kalıp ve değerlerini almak zorundadırlar. Bunun için kendi toplumumuzda görüyoruz ki BİLİNCİ DEĞİL, TÜKETİMİ ARTAN İNSANA MEDENİ diyorlar...

İslam sosyalizminin mümkün olduğunu savunan idealist.

... bilgisizliğin, garezin, çıkarcılığın

Islam kisiyi ic ve dis aleminde inkilaba cagirir. Insan icin durgunluk, donukluk ve hareketsizlik curumedir, olumdur. Her hicret bir inkilabtir adli kitabindan