Sürre Alayı?nın götürdüğü armağanların en önemlileri, hiç kuşkusuz, Kabe örtüsüyle, üzerinde devrin padişahının adı olan?Kabe Kuşağı?ydı.

İşte bu armağanları Hicaz?a?Sürre-i Hümayun? da denilen?Sürre Alayı?, Eskişehir, Seyitgazi, Bayat, Bolvadin, Akşehir, Konya güzergahını takip ederek Suriye yolundan Mekke'ye götürürdü.

UÇAK YOKSA helikopterde mi yoktu...

Bu merasim İstanbul halkı için çok büyük bir olaydı. Kutsal beldelere milletin ortak yüreğini götüren Sürre Alayı?nı seyretmek için büyük kalabalıklar toplanırdı...

Örnek olarak: Fatih, Bizans?ı O?nun aşkına fethetti. Kendisine bir saray yaptırması gerektiğini söyleyenlere, Ebu Eyyube?l-Ensari?yi kast ederek: ?O güzel Peygamber?in mihmandarını bulup, ona bir türbe yaptırmadan kendime bir saray yaptırmaya haya ederim? dedi.

ama sekiz yılı doldurmuş olmal:)

Peki ama neden böyle bir fetva verdiler?

ya da torpilleri yoktu

Merasimi seyredenler sevinçle ağlama arasında kalır, bazen kutsal mekanların hasretiyle gözyaşı dökerken, bazen de kutsal mekanlara armağan gönderen büyük bir millete mensup olmanın huzur ve neşesini yaşarlardı.

Kendi keselerinden karşılamaları ise mümkün değildi: Çünkü hiçbir padişahın büyük bir orduyu İstanbul?dan Hicaz?a götürüp getirecek parası yoktu.

Yavuz BADIROĞLU'nun yazısı

Osmanlıların Peygamber sevdasını sadece?Sürre Alayı? ile dahi örneklemek mümkündür?

o zaman hac daire başkanı yokmuş.

Tarih bilgisinin gazetelerden değil, tarihi belgelerden alınması gereğini hatırlattıktan sonra, Osmanlı padişahlarının şarap içtikleri hem bir genelleme, hem de bir aldatmacadır?

Öte yandan, Emir Sultan?ın dini hükümlere bağlılığını bilenler, padişah bile olsa, içki içerek dinin hükmüne karşı gelen birinin kızını almayacağını da iyi bilirler.

Böyle bir dünyada, dinin hükmüne aykırı icraat yapmanın imkansızlığı ortadadır. Demek oluyor ki, padişahların hacca gitmemesi, altı yüz yıl Osmanlı?yı İslam çizgisinde tutmak için kılı kırık yaran İslam alimlerinin fetvasıyla gerçekleşmiştir.

şeyhülislamlardan sıra gelmedi

?Peygamberim önümde yaya yürürken, ben hangi yüzle ata bineyim!?

Sürre Alayı her yılın hac mevsiminde İstanbul?dan büyük merasimlerle uğurlanır, padişah İstanbul çıkışına kadar refakat eder, bu esnada mutlaka yaya yürürdü.

Şimdi devlet başkanının hacca gitmemesi gerektiğini kim iddia edebilir ki?... Kıyıda köşede kalmış konular milletin gözüne sokulmasın... ne alaksı var... olsa olsa guraba- i lak lak olur... Ancak...

Bu soruya çeşitli yayın organlarında defalarca cevap verdiğimi hatırlıyorum. Hatta bu konuyu son kitabıma (Biz Osmanlıyız, Nesil Yayınları, 0212 551 32 25) da taşıdım. Fakat Hazret-i Mevlana?nın buyurduğu gibi, ?Okumayana hiçbir kitap yazılmamıştır.?

Ayrıca, bir süpürge şeklini, ?Hicaz?ın hizmetkarıyım? anlamında hayatının sonuna kadar sorgucunda taşımıştı.

bilmem :D:D:D

1. İletişim ve ulaşım imkanlarının son derece sınırlı olduğu bir savaşlar ve isyanlar çağında padişahların uzun süreli olarak başkentten ayrılmaları, devletin varlığını tehlikeye düşürebilirdi.

Sultan Murad?gut hastalığı?na müptela idi. Mafsallarında zaman zaman dayanılmaz ağrılar hissederdi. Biraz olsun rahatlamak için de, doktorlarının tavsiyesiyle afyon alırdı. Afyonun uyuşturucu etkisi olduğu için, bazen padişahın dengesi bozulur, salınarak yürürdü. Osmanlı Devleti ile arası açık olan Safevi casusları, işte bu görüntüyü kullanarak padişahın içki içtiğini yaydılar.

Hocam yazı gerçekten güzel ve bilgilendirici 600 KÜSÜR SENE OSMANLI DEVLETİNİN NEDEN CİHANA HÜKMETTİĞİ DAHA İYİ ANLAŞILIYOR. Hacca gitmemiş olsalarda Peygamber aşkı ile yanıp tutuşmuş olan bir neslin onu anmaktan aciz torunlarıyız ne yazık ki...

Zaten Mısır Seferi?ne Efendimizin rüyasına girip talimat vermesiyle çıkmış, Cengiz Han ve Büyük İskender gibi cihangirlere diz çöktüren Sina Çölü?nü Peygamberinin aşkıyla geçerken, önünde zaman zaman Efendisini görmüş, ata binmesini isteyen hocası İbn-i Kemal?e, ağlayarak şöyle demişti:

Örtülerin İstanbul?a gönderilen kısmı önce Üsküdar?a, oradan da merasimle Eyüp Sultan?a nakledilir, Hazret-i Halid?in türbesine konurdu.

Neden hacca gitmediler?

O kadar ki, Osmanlı Devleti için?Sünnetin devletleşmiş hali? demek hiç yanlış olmaz

ama bu kez gidebilirler

Osmanlı padişahları tüm icraatlarını şeyhülislamın fetvasına dayandırmak zorundaydılar?

?Sen kendini kurtardın Süleyman, ya biz kendimizi nasıl kurtaracağız!?

Sultan Dördüncü Murad?ın içki içtiği söylentisi ise, Safevi casusları tarafından, milleti padişahından soğutmak amacıyla çıkarılmış bir dedikodudur.

Bu hükümden biraz olsun ayrılan padişahlar karşılarında şeyhülislamı buluyor, şiddetli tepki görüyorlardı. Mesela Yavuz Padişah, düzeni bozan Hıristiyanların zorla Müslüman yapılmasını emredince, Şeyhülislam Zembilli Ali Cemali Efendi şiddetle buna karşı çıkmış, böyle bir yetkisi olmadığını, ısrar etmesi halinde ise tahttan indirilmesi için?fetva? vereceğini Yavuz Padişah?a söylemişti. Yavuz Padişah ancak bu ciddi tehdit karşısında verdiği karardan dönmüş, iş tatlıya bağlanmıştı.

Biliyorum, bu yazı da bazıları tarafından okunmayacak, bu yüzden aynı sual zaman zaman yine gündemime girecektir. Ne yapalım, bu da yazarın kaderi işte!

yoksa bir kıyak geçerdi sultanlarına..

Gönderilen paralar başta Peygamber Efendimiz?in ve ashab-ı kiramın torunları olmak üzere, bütün Medineli fakirlere dağıtılırdı.

Bütün bunlar için büyük masraflara katlanmak lazımdı. Gerçi devlet zengindi, ancak, padişah da olsalar, kişisel ibadetlerinin faturasını devlete yükleyemezlerdi. Bu öncelikle hukuka, sonra da millete haksızlık olurdu.

Osmanlı, Sürre Alaylarıyla Peygamber mirasına sadakatini vurguluyordu.

Saraya getirilen bu örtülerin bakımını Hazine Kethüdası denetiminde?avadancılar? yapardı. (İyi sayılabilecek durumda günümüze kadar gelen bu örtüler, Topkapı Sarayı Müzesi Emanet Hazinesi'ne kaydedilmiş ve önceleri Hırka-i Saadet Dairesi'nin Silahdar Hazinesi'nde saklanmış, 1959-1960 yıllarında sarayın mutfaklar kısmındaki eski yağhane binası onarılıp kumaş deposu haline getirilince örtüler de buraya nakledilmiştir)

Üç temel sebep

Ayrıca da hanımlarını, hizmetkarlarını, aşçılarını, muhafızlarını, vezirlerini ve danışmanlarını beraberlerinde götürmek zorundaydılar?

Çoğu Peygamber Efendimiz?in yadigarı olan Kutsal Emanetler?in başında, kesintisiz yirmi dört saat Kur'an okunması için otuz dokuz hafız görevlendirmiş, kırkıncı hafız olarak da listeye kendini yazdırmıştı: Elfakir, Selim. Kendine?fakir? diyen adam hem Osmanlı Padişahı, hem Doğu Roma İmparatoru, hem de Emir-el Mü?minindi.

Bu iftira öncelikle Yıldırım Bayezid?e yöneliktir, ki, dini salahatı, yaşça geçkin olmasına rağmen, ?Bize böyle fazıl ve kamil bir damat gerektur? diyerek kızını büyük din bilgini Emir Sultan?a verecek kadar yüksek seviyededir.

İstanbul her sene Peygamber diyarına hizmet edebilmenin hazzını yaşar, lezzetini duyardı.

Ayrıca, Peygamber-i Alişan Efendimiz?i, ashabını ve ailelerini çok sevdiklerine hayatları şahittir.

2. Padişahların uzak bir yere gitmesi, kuşkusuz herhangi birinin gitmesiyle aynı olamazdı. Uzun yol boyunca uğrayabilecekleri saldırıları püskürtmek için büyük bir orduyla hareket etmeleri gerekirdi?

Şimdi gelelim Osmanlı padişahlarının hacca neden gitmedikleri şeklindeki sualin cevabına?

Peygamber sevdası

Dolayısıyla padişahlar da hacca gitmediler. ?Fitne katilden eşeddir? hükmünce, fitne çıkmaması bağlamında, bir farzı terk etmek zorunda kaldılar.

3. Bütün bunları ve benzer mahzurları dikkate alan Osmanlı uleması, padişahların hacca gitmesine izin vermedi.

Ve Kabe'nin avlusunu süpürttüğü tavus kuşu tüylerinden birini tacına takmıştı?

Eski örtüler Mekke Emiri tarafından kara yoluyla İstanbul?a gönderilirdi.

Eski Kabe örtüleri

Osmanlı Devleti?nin varlık sebebi

U Ç A K Y O K T U :))))

Peygamber mirasına bağlılığın göstergesi: Sürre Alayı?

Ak Şemsüddin Hoca, Ebu Eyyub?un kabrini bulur bulmaz, Padişah oraya koştu ve ceddi Osman Gazi?nin kılıcını, Ebu Eyyub huzurunda kuşandı. Sünnete bağlı kalacağına huzurda and içti.

hımm mizahsal bir yaklaşım olmuş. ama gerçekler belli osmanlı uzun zaman başsız kalmasın diye. çünkü çakal sürüleri böyle şeyleri bekliyordu hep

Sultan Birinci Ahmed, Resulüllah?ın mescidine yedinci minareyi ekletmeden kendi adını taşıyan altı minareli camiini yaptırmadı.

Bu konuda daha pek çok örnek var: Ama yerimiz müsait değil. Kısaca söylemek gerekirse, çoğu Osmanlı Padişahları, Resulullah?a ve sünnetine yürekten bağlıydılar.

kaynak: moralhaber. net

Halifeliğin Osmanlılara geçişinden, yani Yavuz Sultan Selim?in Mısır Sefer-i Hümayunu sonrasından itibaren, Osmanlı Devleti, her yıl, Haremeyn'e armağan olarak para ve örtüler gönderirdi.

Osmanlı padişahları neden hacca gitmediler? Sultan Dördüncü Murad?ın içki içtiği doğru mu?

Daha sonra alimlerden, şeyhlerden ve devlet büyüklerinden oluşan bir topluluk taraflarından tehlil ve tekbirlerle Hazret-i Halid türbesinden alınıp Edirnekapı yoluyla Topkapı Sarayı?na götürülürdü.

O kadar ki, Kanuni Süleyman, her icraatını Şeyh?in fetvasına uygun yaptığını göstermek için fetva dolu sandığın mezarına konmasını istemiş, İslam inancında buna yer olmadığını söyleyerek merak içinde sandığı açtıran Şeyhülislam kendi fetvalarını görünce, başını ellerinin arasına alıp şöyle mırıldanmıştı:

Ancak dindarlıkları tartışılmaz gerçektir. Sultan Vahideddin?in şöyle dediği meşhurdur: ?Ağabeyim Sultan Reşad bizim hanedan mensupları arasında en az dindar olanıydı, ama o da Kur?an-ı Kerim?e sarılarak öldü.?

Yavuz Padişah, adı hutbede?Hicaz?ın hakimi? diye okununca, şöyle feryat etti: ?Hayır, hakimi değil hadimiyiz, hizmetkarıyız!?

Ve Efendisinin mübarek ayak izini, ?N?ola tacum gibi başımda götürsem daim? diyerek, sorguç niyetine tacının üzerine koydu.

Onların yanı sıra Medine'ye de yeni örtüler gönderilirdi.

çünkü hiç gitmemiş olma şartı var

Bu inançla Yavuz Sultan Selim, Mısır fethi esnasında okunan bir cuma hutbesinde, kendisinden, ?Hakimul Haremeyn? olarak bahsedilince, ağlayarak itiraz etmiş, ?hakim değil hadim? olduğunu söylemişti.

Sürre Alayı ile Hicaz?a yıllar boyu gönderilen yardımı?Anadolu?nun mali kaynaklarını Arap çöllerine gömmek? olarak görüp eleştirenlere, şu kadarını söyleyeyim ki, Osmanlı Devleti?nin varlık sebebi?İ?la-yı Kelimetullah?tı . Varlık sebebi böyle özetlenebilen bir devletin, o inancın kalbine hizmet etme mükellefiyeti olur...

Dahası, gelip geçtikleri her beldenin önderleri, devlet geleneğinin bir icabı olarak, padişahı merasimle karşılayıp merasimle uğurlayacaklardı...