Yukarıda da belirttiğimiz üzere mezkur ayet-i kerime dinsizlerle ve müşriklerle değil, ehl-i kitab ile ilgilidir. Makalenin yazarı değerli dostumuz Prof. Dr. Süleyman Ateş?e soruyoruz: Yahudi ve Hıristiyanlar Hz. Muhammed?in peygamberliğine iman etmekte ve Kur?an-ı Kerim?e inanmakta mıdır? Eğer sayın Ateş?in bu soruya cevabı?evet?se Kur?an-ı Kerim?in onlarla savaşılmasına yönelik hükümleri ve onların küfür ve sapkınlık içinde olduklarını belirten ayetleri nasıl açıklanacaktır? Nitekim Allah Teala şöyle buyurur: ?Kendilerine kitap verilenlerden oldukları halde, Allah?a da, ahiret gününe de iman etmeyen, Allah?ın ve Resulünün haram kıldığını haram tanımayan, hak dinini din olarak benimsemeyen kimselerle zelil bir vaziyette tam bir itaatle, cizye verinceye kadar savaşın.? (Tevbe, 29).

alıntı yapacağımız makale son devrin ehli sünnet ulemasında es sabuniye aittir tercüme ederek bizlere ulaştıranlardan mevla razı olsun inşaAllah..

bu tenkidi yapanlar bir vebal sorumluluğunu üzerlerinden atmışlar,

biz de bu makaleyi duyduk

Bütün bu ayet-i kerimeler, Yahudi ve Hıristiyanların küfür içinde olduğunu açık bir şekilde belirtirken ve onlar Allah?ı ve Rasulü?nü yalanlayıp dururken ve hak dini kabul etmezken biz onların iman sahibi olduklarına ve cennete gireceklerine nasıl hükmedebiliriz? Üstelik Allah Teala Hz. İsa?nın diliyle şöyle buyurur: ?Oysa Mesih, ?Ey İsrailoğulları! Rabbim ve Rabbiniz olan Allah?a kulluk edin; kim Allah?a ortak koşarsa muhakkak Allah ona cenneti haram eder, varacağı yer ateştir, zulmedenlerin yardımcıları yoktur? dedi.? (Maide, 72).

cennete giden yolu sanki herkes kendi çizebiliyormuş gibi bir batıl inanç yayılmaya başladı...

ÇOCUK KARDEŞ

son dönemlerde oldukça duyar olduk...

dostlarımıza duyurarak sorumluluğumuzu yerine getirleim inşaAllah

Kur?an-ı Kerim, gerek Hz. İsa?nın, gerek Hz. Muhammed?in ve hatta bütün peygamberlerin?Allah?ın salatı hepsinin üzerine olsun? diliyle, cennete girmek için birtakım şartlar belirlemiştir. Bu şartları şöyle sıralamak mümkündür: Allah?a, kitaplara, peygamberlere, ahiret gününe ve Kur?an-ı Kerim?in getirdiği her şeye, tahrif etmeden, saptırmadan ve değiştirmeden, ?işittik ve iman ettik? teslimiyetiyle inanmaktır. Nitekim Allah Teala bunu şöyle açıklar: ?Peygamber, Rabbi tarafından kendisine indirilene iman etti, müminler de . Her biri Allah?a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine iman ettiler. ?Allah?ın peygamberlerinden hiçbiri arasında ayırım yapmayız. İşittik, itaat ettik. Ey Rabbimiz, affına sığındık! Dönüş sanadır? dediler.? (Bakara, 285).

eyvallah güzel bir tablo, ama kimse cennet için ne gibi şartlar gerekli bundan bahsetmemekte

Cennete girmek için Hz. Muhammed ?e

Ancak sayın Ateş?in makalesinin başlığı insanı şaşırtmakta ve dehşete düşürmektedir. Biz Müslümanlar olarak cennetin?tekelimizde? olduğunu hiç öne sürdük mü ki? Yoksa bu iddia hemcinsleri ve dindaşları hususunda ırkçı, mutaassıp ve tutucu bir karaktere sahip olan Yahudi ve Hıristiyanlara ait değil midir?

hakim kardeş benim ilmim yok duyduğumu, gördüğümü söylerim...

iman etmek ve ona tabi olmak şarttır

Muhammed Ali es-SABUNİ

Rahman ve Rahim olan Allah?ın adıyla

Peygamberler arasında ayrım yapmanın manası, onların bazılarına inanıp bazılarına inanmamaktır. Nitekim Allah Teala başka bir ayette bunu şöyle açıklar: ?O kimseler ki ne Allah?ı tanırlar ne rasullerini ve o kimseler ki Allah?ı tanıdığını iddia edip rasullerini tanımayarak, Allah ile elçilerini birbirinden ayırmak isterler. Ve o kimseler ki?rasullerin bazısına iman ederiz, bazısını reddederiz? derler ve böylece iman ile küfür arasında bir yol tutmak isterler. İşte bunlar gerçek kafirlerin ta kendileridir.? (Nisa, 150). Bütün müfessirlere göre bu ayet-i kerime Yahudi ve Hıristiyanlar hakkında nazil olmuştur. Çünkü peygamberlerin bir kısmını kabul edip bir kısmını reddedenler onlardır; Yahudiler Hz. Musa?ya iman ederken Hz. İsa ve Hz. Muhammed?i inkar etmekte; Hıristiyanlar ise Hz. İsa?ya iman ederken Hz. Muhammed?i reddetmektedirler. Bu yüzden Allah Teala?İşte bunlar gerçek kafirlerin ta kendileridir.? buyurarak onların hepsinin kafir olduğuna hükmetmiştir.

Günümüz Yahudi ve Hıristiyanları içinde Hz. Muhammed?in peygamberliğine iman eden ve Kur?anın doğruluğuna inananlar var mıdır? Böyle birileri varsa bunlar nerede yaşamaktadır? Bizim gezegenimizde mi, yoksa Zühre ya da Merih gibi bir yerde mi? Yahudi veya Hıristiyan olup da Yahudilik veya Hıristiyanlık dinine bağlı kalan, Allah?ın cennete girmenin şartı olarak belirlediği bütün kitaplara ve peygamberlere iman eden bir kişiyi bize gösterebilir misiniz ki onun ehl-i imandan olduğunu kabul edelim? Eğer böyle biri yoksa bu meyanda söylenilen bütün sözler birtakım hayal ve rüyalar olmaktan öte bir anlam ifade etmeyecektir.

Hocam sadece duyurma tenkidini de yapki istifade edelim.

Yahudi ve Hıristiyanların Kafir Olduğu Kesin Ayetlerle Sabittir

BAŞLIĞA İNANMIYORUM. ÇÜNKÜ

Allah Teala Hz. Muhammed ?e iman etmeyi, onu desteklemeyi ve getirdiklerine tabi olmayı bütün peygamberlere farz kılmış ve bu hususta onlardan söz almıştır: ?Hani Allah, peygamberlerden: ?Ben size Kitap ve hikmet verdikten sonra nezdinizdekileri tasdik eden bir peygamber geldiğinde ona mutlaka inanıp yardım edeceksiniz? diye söz almış, ?Kabul ettiniz ve bu ahdimi yüklendiniz mi? dediğinde, ?Kabul ettik? cevabını vermişler, bunun üzerine Allah: ?O halde şahit olun; ben de sizinle birlikte şahitlik edenlerdenim?, buyurmuştu.? (Al-i İmran, 81) O halde, bütün Peygamberler Hz. Muhammed?in dönemine yetişmeleri durumunda ona tabi olmayı kabul etmişken o peygamberlerin ümmet ve tabilerinin Hz. Muhammed?in dinine tabi olmakla mükellef olmadığını söylemek ne kadar gerçekçidir? Şüphesiz bu, garip bir durum ve çok tuhaf bir İslam anlayışıdır.

yanlışa mahal vermemk için önce makalemizin adresini verelim

Biz Müslümanlar, kıldığımız namazların her rekatında Fatiha suresini okuruz ve bu surede?Nimet ve lütfuna mazhar ettiklerinin yoluna ilet. Gazaba uğrayanların ve sapkınlarınkine değil.? ayeti vardır. Hz. Peygamber buradaki?Gazaba uğrayanları? Yahudiler; ?sapkınları? ise Hıristiyanlar olarak tefsir etmiştir. Takdir edersiniz ki, Hz. Peygamber?in bu tefsirinden sonra artık kimseye söz düşmez . Kur?an-ı Kerim?de Yahudi ve Hıristiyanları cehennem konusunda müşriklerle eş tutan bir çok ayet vardır: ?Gerek Ehl-i kitaptan, gerek müşriklerden olan kafirler, hem de devamlı kalmak üzere cehennem ateşindedirler. Onlar bütün yaratıkların en şerlisidirler.? (Beyyine, 6). Yahudilerle ilgili şöyle buyrulmaktadır: ?Küfürleri ve Meryem hakkında pek büyük bir iftirada bulunmaları sebebiyle ? (Nisa, 156). Hıristiyanlarla ilgili şöyle buyrulmaktadır: ?Andolsun ki, ?Meryem oğlu Mesih, Allah?tır.? diyenler kafir olmuşlardır.? (Maide, 17); ?And olsun ki, ?Allah üçten biridir? diyenler kafir olmuştur.? (Maide, 73). Yine Hıristiyan ve Yahudilerle ilgili şöyle buyurulur: ?Yahudiler ve Hıristiyanlar?Biz Allah?ın oğulları ve sevgilileriyiz? dediler. De ki: Öyleyse günahlarınızdan dolayı size niçin azap ediyor? (Maide, 18).

ehli sünnet çizgisinde uzun bir makaleyi parçalara ayırarak ve adres vererek kardeşlerimizle paylaşmak istiyoruz...

Değerli kardeşim Prof. Dr. Süleyman Ateş?in, Türkçe olarak yayınlanan İslami Araştırmalar dergisindeki?Cennet Kimsenin Tekelinde Değildir? başlıklı yazısını çevirmen aracılığıyla okudum. Hz. Adem hasebiyle kardeşleri olan insanları savunma gayreti için kendisini kutluyorum; Mezkur makaleden anlaşıldığı üzere, sayın Ateş hiç bir insanın cehenneme gitmesini istememektedir. Bu, her mü?minin hatta her aklı başında insanın, beşeriyetin bütün fertleri için arzu ettiği değerli bir insani taleptir. Çünkü bizler, bütün bir insanlık olarak kardeşiz ve Hz. Adem?in çocuklarıyız. Nitekim Allah Teala bunu şöyle ifade eder: ?Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan ve ikisinden birçok erkekler ve kadınlar üretip yayan Rabbinizden sakının? (Nisa, 1). Dolayısıyla akl-ı selim bir insanın diğer insan kardeşlerinin kurtulmasını arzu etmemesi düşünülemez.

herrkes insanlara bir cennet vaadetmekte...

Onları cennete girmekten mahrum bırakan biz değiliz; ancak onlar küfrederek, Üzeyr ve Mesih?in Allah?ın oğlu olduğu iddiasında bulunarak, Mesih?in çarmıha gerildiğine inanarak ve ona ilahlık isnad ederek cennete girmekten yüz çevirdiler.

Değerli dostumuz Prof. Dr. Süleyman Ateş?e demek isteriz ki, cennete girmenin olmazsa olmaz şartı, Hz. Muhammed?e iman etmek ve Allah?tan getirdiği her şeye tabi olmaktır. Yoksa sayın Ateş?in?Allah onu affetsin? ?Yahudi ve Hıristiyanların Hz. Peygamber ?e, ona vahiy geldiğine ve getirdiklerinin hak olduğuna inanmaları durumunda kendi dinleri üzere ibadet etmeleri cennete girmeleri için yeterlidir. Dinlerini terk edip Hz. Peygamber?in dinine tabi olmaları şart değildir? mealindeki iddiası olabildiğince problemli ve anlamsızdır. Daha önce de belirttiğimiz üzere ne Hıristiyanlık inancının lideri Vatikan?daki?büyük Papa?, ne de en alt seviyedeki bir papaz ya da haham, yani Yahudi ve Hıristiyanlardan hiç kimse Peygamberimizin ve Kur?an-ı Kerim?in hak olduğuna inanmamaktadır. Bütün Yahudi ve Hıristiyanlar Hz. Muhammed?in peygamberliğini yalanlamaktadır. Farz-ı muhal kabilinden bir an için onların Hz. Muhammed ?in peygamberliğine inandıklarını, Mesih?in ilahlığını ve Allah?ın oğlu olması şeklindeki inançlarını tashih ettiklerini düşünsek bile bu yeterli değildir; Mutlaka, Hatemu?l-Enbiyai ve?l-Murselin olan Hz. Muhammed?e tabi olmaları ve onun getirdiği dine ters düşen dini terk etmeleri gerekir ki bu Allah Teala?nın yüce kitabında zorunlu kıldığı bir şarttır. Şurası kesin bir vakıadır ki, Hz. Peygamber Yahudi ve Hıristiyanların öne sürdüğü gibi sadece Araplara değil, bütün beşeriyete gönderilmiştir. Yahudi ve Hıristiyanlarla Hz. Peygamber?in risaletiyle ilgili tartışmalarımızda kendilerine apaçık deliller getirdiğimizde, ?O Arapların peygamberidir, dolayısıyla ona tabi olmak bize vacip değildir.? derler. Ama biz şu an Müslümanlarla ve Müslümanlara tefsir ve diğer şer?i ilimler dersleri veren Prof. Dr. Süleyman Ateş?le karşı karşıyayız. Şimdi onlara soralım: Peygamberimiz Hz. Muhammed?in risaleti Araplarla mı sınırlıdır yoksa bütün insanlığı bağlayan bir kapsayıcılık mı ifade etmektedir? Bu sorunun cevabı çok açıktır; ?Ey Rasulüm! Biz seni bütün insanlığa rahmetimizin müjdecisi, azabımızın uyarıcısı olarak gönderdik.? (Sebe, 28); ?Ey insanlar! Ben sizin hepinize Allah tarafından gönderilen Peygamberim.? (A?raf, 158) ayetleri sebebiyle Hz. Muhammed?in peygamberliğinin umumi olduğunu hiç kimse inkar edemez. O halde Hz. Peygamber bütün insanlığa gönderilmişse ona tabi olmanın vacip olmadığı nasıl söylenebilir? Yoksa Allah Teala ona iman etmeyi vacip kılıp daha sonra ona muhalefeti ve tabi olmamayı mübah mı addetmiştir?!

Cennete Girmek İçin Kur?anca Belirlenen Birtakım Şartlar Vardır

Dostumuz sayın Prof. Dr. Süleyman Ateş, bu düşüncesiyle ilgili tutucu ve mutaassıp bir tavır sergilemeyerek sağlıklı ve sakin bir tartışmaya hazır olduğunu belirtirse sevinir ve müteşekkir oluruz. Bu tartışmada doğruya ulaşmaktan başka bir hedefimin olmadığını burada bahusus belirtmek isterim. Hedefimiz, doğruya ulaşmak ve Kitab-ı Aziz?in getirdiği saf hakikati hiçbir taassuba ve tutuculuğa mahal bırakmadan bulmak olsun.

Allah Teala Yahudi ve Hıristiyanların imanının sahih olması için Hz. Muhammed ?e tabi olmalarını zorunlu kılarak şöyle buyurur: ?Onlar ki yanlarında Tevrat ve İncil?de yazılı bulacakları o Rasule, o ümmi Peygambere ittiba? ederler.? (A?raf, 157) Bu ayette sözü edilen peygamber kimdir? Hz. Musa mıdır? Hz. İsa veya Hz. Nuh ya da Hz. İbrahim midir? Hiç şüphesiz, burada zikredilen peygamber Hz. Muhammed ?dir. Çünkü ayet-i kerime o peygamberi ümmilikle vasıflamış ve Tevrat ve İncil?de adının geçtiğini belirtmiştir. Bu vasıflara sahip olan peygamber de Hz. Muhammed?den başkası değildir. Allah Teala burada peygambere iman etmekten veya risaletini tasdik etmekten değil ona tabi olmaktan söz ediyor. Tabi olmak ise onun getirdiği şeriatla amel etmek ve dinine sarılmaktır. Yoksa zorunluluk ve ittiba içermeyen imanın anlamı yoktur. Bu aynı zamanda Allah?ın alemlere rahmet olarak gönderdiği Peygamber?i tasdik etmenin şartlarından değil midir?! Allah Teala şöyle buyurur: ?Eğer onlar da sizin inandığınız gibi inanırlarsa doğru yolu bulmuş olurlar.? (Bakara, 137) Bu ayette de görüldüğü üzere hidayetin şartı Müslümanların iman ettiği her şeye iman etmektir ki Müslümanlar son peygamber Hz. Muhammed?e ve onun getirdiği İslam dinine tabi olurlar.

Kur?an-ı Kerim onların küfrettiğini, İsa?yı ilahlaştırdıklarını veya Üzeyr?in Allah?ın oğlu olduğunu veya?üçün üçüncüsü? olduğunu öne sürerek Allah?a ortak koştuklarını anlatmaktadır.

Süleyman Ateş?in?Cennet kimsenin tekelinde değildir? başlıklı makalesinin tenkidi

Bu yazının orjinali, İnkişaf Dergisi Sayı 04 'içerisinde.

amelsiz cennet yaygaraları çoğalmaya başladı,

Cennete girme hususunda?tekelci? bir yaklaşıma sahip olanların Yahudi ve Hıristiyanlar olduğunu Kur?an-ı Kerim haber vermektedir: ? ?Yahudi veya Hıristiyan olmayan kimse elbette cennete girmeyecek? dediler.? (Bakara, 111). Yani Yahudiler yalnızca kendilerinin cennete gireceğini, Hıristiyanlar da yine yalnızca Hıristiyanlık dinine mensup olanların cennete gireceğini iddia ettiler. Allah Teala ise her iki grubu da yalanlayarak?Bu onların bir kuruntusudur. Sen de onlara: ?Eğer sahiden doğru söylüyorsanız delilinizi getirin? de.? (Bakara, 111) buyurmaktadır. Yani Allah?ın cenneti diğer insanlara değil, yalnızca size tahsis ettiğine dair apaçık delil ve bürhanlarınızı getirin. Eğer?cennete Yahudi ve Hıristiyanlardan başka hiç kimse giremez? iddianızın doğru olduğunu düşünüyorsanız delilinizi gösterin buyrulmaktadır. Dolayısıyla Kur?an-ı Kerim nassının da açıkladığı üzere, bu iddianın sahipleri, Müslümanlar değil, Yahudi ve Hıristiyanlardan oluşan ehl-i kitaptır. Allah?a hamdolsun ki biz Müslümanlar, cennetle ilgili bu?tekelci? iddiadan beriyiz

şusu busu herkes cennet istiyor

Allah Teala?ya hamd ve alemlere rahmet olarak gönderilen O?nun değerli elçisi efendimize salat u selam ederiz.

Şüphesiz Cennet kimsenin?tekelinde? ve mülkünde değildir. Yani orası, hiç kimsenin dilediğini sokabileceği, dilediğine de yasaklayabileceği özel bir alan değildir. Bilakis o Allah?ın elinde ve mülkündedir. Cennete girmenin Kur?anca belirlenen ve mutlaka uyulması ve yerine getirilmesi gereken birtakım şartları vardır. Malum olduğu üzere Kur?an-ı Kerimimiz güneşin gün ortası parlaklığı kadar açık ve nettir.