Yazdıkların bizim dediklerimizin destekliyor. Tekrar ediyorum:

yanlış fetva verme.

"hafız27"

"Hafız27"

Kadınların cemaatle namazdaki saf düzeni ve erkeklerde aynı safta veya hizada olması, ilmihallerde "muhazatü'n-nisa" terimiyle ifade edilir.

Cenaze namazı, mutlak namaz olmadığı için cenaze namazında kadınların erkeklerle aynı hizada bulunması namaza zarar vermez. Namazda kahkaha ile gülmek abdesti bozduğu halde, cenaze namazında gülmenin abdesti bozmaması, cenaze namazının bu özelliğiyle de bağlantılıdır. Ancak cenaze namazında da sünnet olan saf düzeni, kadınların arkada olmalarıyla gerçekleşir.

İmama uyacak kişi sadece bir erkek kişi ise imamın sağına durur. Soluna ve arkasına durmak sünnete aykırı olduğu için mekruhtur. İmama uyanlar birden çok iseler imamın arkasına dururlar. İmama uyacak kişi tek kadın ise imamın arkasına durur. Cemaat çoğalıp saf teşkil edilecek ise saf düzeni, önce erkekler safı, onun arkasında çocuklar safı ve onun arkasında kadınlar safı olacak şekilde yapılır.

dib... ilmahal Toprakvetohum

İlmihal kitaplarında muhazatün nisa bölümünü hiç okumadınız mı?

Bu şekildeki uygulamanın, kadınların aşağılandığı ve "ikinci sınıf" konumuna indirgendiği anlamına alınması doğru değildir. Bu uygulama ile kadınlar camilerin dışına atılmış olmadığı gibi Allah'ın huzurundan uzaklaştırılmış da değildir. Namaz nerede kılınırsa kılınsın namaz kılan kimse Allah'ın huzurundadır. Sadece herkesin anlayabileceği tabii, fıtri birtakım sebepler yüzünden kadınların arka saflarda durması önerilmiştir. Bu şekildeki saf düzeni hem kendilerinin, hem de camideki erkek cemaatin daha huşu ve sükun içerisinde namaz kılması için oldukça yerinde bir uygulamadır. Bu durumda kadınlar emre itaat etmiş olmaları sebebiyle ilk safın sevabından mahrum da olmazlar. Zaten cemaatle namazda ilk safın daha faziletli görülmesi, biraz da cemaatin dağınıklığını önlemeye, saf düzeninde disiplini sağlamaya matuf bir tedbirdir.

Mezheplerin bu konudaki görüşleri ve gerekçeleri incelendiğinde kadınların erkeklerle aynı safta bulunup bulunmayacakları konusunun esas itibariyle dini bir mesele olmayıp, doğal ve örfi nedenlere dayandığı ve namazda huzurun sağlanmasının hedeflendiği görülmektedir.

bunu kafadan mı attınız bi kitaba mı dayandırdınız. Kendi kafasından fetva veren cehenneme en cüretli olandır.

"kemal04" bilgi için teşk.

insanları itham etmeyi cok seviyorsun önnceeee isimleri ayırt et ondan sonra söyle ne diyeceksen hala devam ediyon isimlere iyi bakkkkkkkkk hakkımda zanda bolunuyorsun

hayretlerim dumura uğrar oldu son zamanlarda.

Hocalarım yapmayın etmeyin

Yine yönelinen cihetlerin farklı olması durumunda, Kabe'nin içerisinde de muhazat sorunu yoktur. Çünkü farklı yönlere yönelme durumunda muhazat söz konusu olmaz.

Ama verdiğin fetva doğru değildi. Kusura bakma.

Hafız27, formda bir de hafız_27 var onla karıştırdım. Özür dilerim.

ikinizden de allah razı olsun

Duruş düzeninde kadınların yerini belirleyen "Kadınları Allah'ın koyduğu yere, arka saflara yerleştirin" (ahhirühünne, haysü ahharahünnellah ) ve "Kadınların saflarının en şerli olanı ilk saftır" (şerru sufufi'n-nisa evvelüha ) gibi hadisler rivayet açısından kuvvetli olmadığı gibi, konuya delaleti de açık ve kuvvetli değildir. Hanefiler prensip olarak namazın farzlarının ancak yakin ve kesinlik ifade eden yollarla sabit olabileceğini kabul ederken, bu muhazat meselesinde, yani cemaatle namaza duruş düzeninin belirlenmesinde, yakin ifade etmeyen haber-i vahidlerle amel etmişlerdir. Çünkü duruş düzeni, cemaat namazının farzlarındandır ve cemaat namazının kendisi sünnetle sabit olmuştur. Bu bakımdan onun farzlarının kesinlik ifade etmeyen sünnetle sabit olması mümkündür.

Kadınların cemaate katılmaları durumunda saf düzenine riayet edilmesi gerektiği hususunda alimlerin görüş birliği vardır. Buna göre kadınların, safın en gerisinde, erkeklerin varsa çocukların arkasında namaza durmaları gerektiği söylenmiştir.

Bizde şafiye göre değerlendirelim belki merak edenler olur. Şafii Mezhebinde bayan erkeğe imamlık yapamaz ama bayana yapabilir. Yani Hanefi mezhebinde bayan imam olmaz ama şafiide olabilir. Bununla beraber şafii mezhebinde muhazatunnisa mekruhtur ama her ikisininde namazı bozulmaz.

Saf Düzeni ve Kadının Namazda Erkeğin Hizasında Bulunması

Yorumum biraz sert oldu ama hak ettin. Başka başlıklarda başklarını mezhepsizlikle suçlarken, kendin hiçbiryerde yeri olmayan bir fetva vermişsin.

cemeatle kılamaz ayrı kılarkende ön tarafa gecip kocasıda arka tarafta durursa yine kılamaz uygun olan arkada kılması

ayrı ayrı kıldıklarında kılabilir. cemaatle kıldıgında kılamaz.

Kurandan ayetlere mana verenleri de, mümin olun diye, küfürle itham etmişsin.

Orada yazanları iyi oku bence.

Muhazatünnisa konusu, cemaatle namaz halindeki bir konudur. Tek başlarına kılarken kim önde kim arkada onun önemi yok.

66halis66 farz namazları derken aynı cemaattekilerimi kasdettiniz, yoksa ayrı ayrı da olsa aynı farzı kılanlarımı?

selamun aleykum arkadaşlar evli bir kadın kocasının önünde namaz kılabilirmi? saygılar

Bunun dışında böyle bir bahis yoktur. İsteyen istediği yerde durur. Cemaatle aynı imama uymak söz konusu değilse, kadın en önde dursun erkek en arkada hiç bir sakıncası YOK.

Şafii ise kadının erkek hizasında namaza durmasının erkeğin namazına zarar vermeyeceği görüşündedir. Çünkü bu konuda söylenebilecek en ileri nokta, kadınların aynı hizada bulunmaları durumunda, saf tutmanın gerçekleşemeyeceğidir. Saf tutmanın, farz değil sünnet olduğu düşünülürse, bunun da fazla bir önemi olmadığı görülür.

Aynı namazı, ayrı bir şekilde kadın önde dahi olsa namazları sahihtir. Cematle kılıyorlarsa yan yana veya kadın önde kılamazlar. Fıkıh kitaplarındaki hüküm budur. Toprakvetohum hocama harfiyyen katılıyorum.

Bir imama uymak suretiyle cemaatle namaz kıldıklarında erkekler önde kadınlar arkada olur. Cemaatle namaz söz konusu olmadığında, yani herkes kendi başına namaz kılarken, isteyen istediği yerde durur.

Acınacak ve gülünecek haldesn. Bilmiş ol.

Özellikle Hanefi bilginler, saf düzenine uyulmasını sağlamak ve uygunsuz durumların ortaya çıkmasını engellemek için, cemaatle kılınan namazda, kadının erkeğin hizasında durarak namaz kılması durumunda, erkeğin namazının sahih olmayacağını söylemişlerdir. Daha açık söylemek gerekirse bir kadın erkek safları arasında namaz kılacak olsa kadının iki yanındaki birer erkeğin ve kadının tam arkasındaki bir erkeğin namazı bozulur, ötekilerin namazı bozulmaz. Hanefiler'e göre bu durumda namazın bozulmasının nedeni, duruş düzeni farzının terkedilmiş olmasıdır. Nitekim imama uyan kimse imamın önüne geçecek olursa, duruş düzenini ihlal ettiği için namazı bozulur.

Bu dediklerimde bütün hanefi kaynaklarda olan bir hükümdür.

Muhazattün nisa konusu sadece ama sadece kadın ve erkek aynı imama uyarak bir farzı kıldıkları zamandır. Bunun da şartları usulu kitaplarda yerini almıştır.

Lütfen kopyala yapıştır yapmadan önce, burada paylaştığın şeyi bir oku.

"ayrı kılarkende ön tarafa gecip kocasıda arka tarafta durursa yine kılamaz uygun olan arkada kılması"

Hz. Peygamber'in uygulamasına uygun olarak erkeklerin selam verir vermez kalkmamaları, biraz beklemeleri yerinde olur. Ümmü Seleme'nin bildirdiğine göre, Hz. Peygamber selam verince kadınlar, Hz. Peygamber selamı tamamlar tamamlamaz kalkarlar; Hz. Peygamber de ağırdan alır, kalkmadan önce birazcık beklerdi (bk. Tecrid-i Sarih Tercümesi, II, 891).