vacip farz gibi değildir vacip bilerek terkedilirse namaz eksik olur ama kılınmış olur böyle yapan günahkar olur benim bildiğim böyle - ama bir arkadaş namazın yeniden kılınması gerektiğini söyledi

samar onu söyledik zaten iadesi gerekir. ama iade edilmezsede namaz kılınmış olur fakat eksik olur bu ayrımı iyi yapalım

farzın tehırınde vacıbın terkınde sehıv secdesı gerekır. vacıbın kasıtlı terkınde ıadesı gerekır.

ben bu okuduğum kaynaklardan vacibin bilerek terkinde namaz bozulur ifadesini göremedim. vacibin bilerek terkinde kişi günahkar olur namazı eksik olur

burada ki soru namazın bozulup bozulmayacağıdır

Vacibi kasten terk edenin namazı yeniden kılması gerekir. Yeniden kılmadığı takdirde namaz eksik olarak kılınmış olur.

ama namaz bozulmaz eksik olmak başka bişey namazın bozulması başka bişey.

Namazın sahih olabilmesi için oniki farzın eksiksiz olarak yerine getirilmesi gerekir. vacibin terkinde namaz geçerlidir ama İSEAT yapılmış olur. günahkar olunur iadesi iyi olur

BİDATTIR

namazda vaciplerden birini ya da bir kaçını bilerek mazeretsiz olarak terketmek namazı bozar iadesini gerektirir.

hamdi döndüren

Hanefilere göre ise, farz ve vacip birbirinden farklı anlam taşır. Vacip Allah ve Rasulünün yükümlü Müslümandan yapılmasını bağlayıcı bir şekilde istediği, fakat hakkındaki bu bağlayıcılığın zanni delil ile sabit olduğu fiildir. Buna göre vacibin kesinliği, farzın kesinliğinden daha azdır. Bu yüzden şer'i bir işte farz terk edilirse bu iş batıl olur. Mesela Arafa'ta vakfe yapmayan kimsenin haccı batıl olur. Çünkü vakfe farzdır. Fakat bir kimse Safa ile Merve arasında sa'yi terk etse, haccı batıl olmaz. Bunu kurban kesme cezası yoluyla tamamlaması mümkündür.

Vacibin hükmü: Yapılması kesin olarak gereklidir. Terk eden, farı terkedenin cezasından daha az bir cezayı hak etmiş olur. Vacib olduğunu inkar edenin küfrüne hüküm verilmez. Sapıklıkta kalır. Mesela; namazın vaciplerinden birisini bilerek terketmek tahrimen mekruhtur. Yanlışlıkla terketme veya geciktirme halinde ise, sehiv secdesi gerekir. Farzın terkinde ise namaz bozulur. Namazda rükuu terketmek gibi (Tehanevi, Keşşaf, II, 1126; el-Meydani, el-Lübab, I, 6; Ömer Nasuhi Bilmen, İstilahat-ı Fıkhıyye Kamusu, İstanbul 1967, I, 33; Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'an Dili, İstanbul 1938, VIII, 6200 vd.; Zekiyüddin Şa'ban, Usulü'l-Fıkh, terc. İbrahim Kafi Dönmez. Ankara 1990, 207 vd; Muhammed Ebu Zehra, Usulü'l-Fıkh, Kahire, t. y., 29 vd.; Hamdi Döndüren, Delilleriyle İslam İlmihali, İstanbul 1991, 50, 51

arkadaşlar sehiv secdesi ne demek mealen yanılma secdesi demektir. manasından da anlaşılacağı gibi yanılma yoluyla terkedilirse secde gerekir kasten terketmek namazın iadesini gerektirir.

İSLAM İLMİHALİ Sayfa : 130

namazı bozar cümlesinin altını doldururmusun nerede geçiyor hangi kaynakta

Yine namazda Kur'an okunmasının tamamen terki namazı geçersiz kılar. Çünkü namazda Kur'an'dan bir parça okunması gereği kesin delille sabittir. Ayette şöyle buyurulur: "O halde Kur'an'dan kolayınıza geleni okuyun"(el-Müzemmil, 73/20). Fakat Fatiha Suresinin okunmamış olması tek başına namazı bozan bir sebep değildir. Bu sure okunmamış olursa, namaz mekruh olmakla birlikte yine geçerlidir.