ilmihalin hükmünü biliyorum zaten bu konuda sadece hanefilerin görüşü olumlu.. bende zaten olsun demiyorum, ama sorulan soru ilmi ise cevap da ilmi olmalı.. ve tek kaynak da ilmihal değil tabii.. o olmasa bizim elemanlar ne yapardı bilmiyorum.. yalnız namaz değil gıybet gibi kul hakkına takabül eden konularda da devir konusunda cevaz verren alimler var.. hemde hanefi uleması.. bir soru.. orucunu bilerek bozup hem keffaret hem de kaza tutması gereken kimse sağlıklı iken bunu tutmasa, sağlığı bozulup bunu tutma imkanı da kalmadığında ne yapacak.. vaktiyle tutsaydın artık bunu para ile karşılayamazsın mı diyeceğiz.. yada hesaplayıp şu kadar fıtır sadakasını ver kardeşim, Allah dilerse kabul edermi diyeceğiz...

sahtekarlık fikrine sonuna kadar katılıyorum. şiddetle reddedin sayın hocam. milletin bu düşünceden uzaklaşması önemli. benim görev yaptığım yerde kısa süre önce kalkmış. önceden sıkı sıkıya bu olaya yapışanlar geri gelmesini asla istemiyorlar.

61+10 10=161 çapı bir günlük fıtır bedeli

61 gün hesap ediliyor

cemaatimden birisi vefaat eden yakını için böyle birsey düşünmüş. ben böyle birsey yok dinimizde dedim. ama illaki istiyorsan öğrenirim dedim.31 yasında erkek vefaat eden. bu kişinin namaz borcunu nasıl hesaplayacağız acaba?a. r. o

ısakatı savm, ıskatı yemin, ıskatı hayvan hakları ve diğer hakların ıskatı vardır. namazın ıskatı yok. namaz haricinde diğer konularda ıskat yok diyen arkadaşlar ayeti kerimeyi inkar ediyor demektir. çok dikkatli olmamız lazım. bu nedenle namaz haricinde diğer konularda ıskat etmeliyiz. bunu yozgatta halil efendi hocaefendi var ona sordum. namaz haricinde ıskat var. yok diyen mazallah küfre düşer dedi.

arkadaşın da dediği gibi diyanet vakfı ilmihaline bakabilirsin..

özür diliyorum bu cevap devir ve ıskat içindi.. editörlerden rica ediyorum silebilir veya taşıyabilirler mi..

din bunun neresinde?

sen yıneden cemaatı hos tut olan yıne sana olur haklıda olsan cemaatın yerını degıstıremeyız

Sonuç itibariyle, ayette sadece oruç tutmaya gücü yetmeyen sürekli mazeret sahibi kimselerin fidye vermesinin emredildiği, bunun dışındaki ıskat-ı savmin ayette yer almadığı, ıskat-ı salatm ve devir işleminin ise Kur'an veya Sünnet'ten herhangi bir delile veya fıkhi hüküm elde etmede kullanılan bir usule dayanmadığı açıktır. Zaten bedeni ibadetler ruhun Allah'a yükselişini sembolize ettiği, kişinin kendini geliştirip eğitmesine yardımcı olduğu ve tabii olarak mükellef açısından birçok manevi ve deruni yararlar taşıdığı için bunların sıradan bir borç-alacak ilişkisi çerçevesinde mütalaa edilmesi ve neticede ıskat usulünün alternatif ifa olarak görülmesi bu ibadetlerin ruh ve amacına aylandır. Ancak vefat eden kimsenin yakınlarının müteveffanın uhrevi mesuliyetini azaltacak bir şeyler yapabilme yönündeki iyi niyeti ve gayreti, müteahhirinden bazı fakihlerin de ihtiyat ve temenniden öte gitmeyen fakat neticede fakirlere tasaddukla sonuçlanan ıskat işlemine engel olmamaları hatta olaya sıcak bakmalan, bu sürecin tabii bir devamı olarak fakirler için de devir usulünün bulunması, ıskat ve devrin İslam toplumunda hızla yaygınlaşmasının temel amili olmuştur. Mazeretsiz olarak tutulmayan ve kaza edilmeyen oruçlar için ıskat-ı savmm, bütünüyle iskat-ı salatın ve devrin cevazı yönünde Kur'an'da, sünnette veya sahabenin ve müctehid imamların fetvalarında hiçbir açıklama yer almadığı halde bütünüyle ıskat ve devrin uygulamada giderek yaygınlaşması, bunun İslam'ın öngördüğü veya cevaz verdiği bir usul olarak algılanmasına, insanlann sağlıklannda ibadetleri ifada tembellik etmesine veya ihmalkar davranmasına, İslam'ın bu adet sebebiyle yanlış anlaşılmasına ve haksız ithamlara maruz kalmasına yol açmaktadır. Ancak ölen için bir şeyler yapıp Allah'ın rahmetini umma, dini bir görevi ifa etme, bu vesileyle ihtiyaç sahiplerine yardım etme gibi birçok farklı niyetin içice olduğu, psikolojik ve iktisadi sebeplerin ve sosyal baskının ön plana çıktığı bu işlemin sadece ilmi ve şekli bir yaklaşımla bid'atlardan ve yanlışlardan anndınlmasi da kolay görünmemektedir. Din adına yapılan bu tür yanlış uygu-lamalan önlemenin belki de en etkili yolu, geride kalanların ölenler için yapabilecekleri en iyi hizmetin onlann namaz-oruç borcu için para ödemek değil kendi ibadetlerini düzenli şekilde yerine getirmek, dünyada iyi bir müslüman olarak yaşamak ve ölen yakınları için, sevabım onlara bağışlamak üzere hayır, eser, iyilik, ibadet ve dua yapmak olduğu bilincine ermeleridir.

hocam oruç ve yemin için kefaret var, fakat namaz için yok...

öncelikle dinimizde iskat diye birsey varmı?

ayrıca imam gazali de osmanlı alimi değildir ya.. müracaat müstasfa..

sizin verdiğiniz öreği açarsanız ilmi dediğiniz yorumu bizde etraflıca öğrenmiş oluruz...

Hocam İskat-Devir konusu kelimenin tam anlamıyla "SAHTEKARLIKTIR" bu işi sahtekarlar yapar. İfa edilmemiş hiçbir ibadet para verilerek ifa edilmiş olunmaz. Bu aynı zamanda Allahın adaletine de terstir. Bu islamdışı sakat anlayışın takipçilerinin yaptıkları bu düzenbazlığı şöyle bir açıklama getirilebilir: Zenginler Allah'a itaat ve ibadet etmelerine gerek yok öldükten sonra servetlerinden varisleri tarafından ibadet borçları ödenir ne de olsa para bol, parayla da borç ödeniyorsa sorun da yok. Fakir de yapmadığı ibadetlere karşılık serveti olmadığından ahirette cezasını çekmek zorundadır. Bu İsamın ruhuna aykırıdır. Rabbimiz adildir ve Adaletle hükmeder.

resmı nıkahı olmayanın ımam nıkahını kımayın

Diyanet vakfının 2 ciltlik ilmihalinden alıntıdır...

SENIN YERINI DEGISTIRIRIZ

öğretici 23 arkadaşımız

Efendimiz SAv mi geçtik diyelim sahabe tabiin onlarıda geeçelim.. ulemayı imamlarıda geçiyoruz taa osmanlıda bir kısım ulema cevaz verdi diye devir teslimi caizmi görecez...,,,

hocam burdakı mesele cemaatten korkmak da degıl aslında

bız bunu anlatamıyoruz cemaate dıyoruz adı adam ne dese begenırsın

ne diyebilirimki.. Allah yardımcınız olsun da ben kendimden örnkeleyeyim daha öncede çok konuşuldu forumda bir kısım cemaatlere köylülerde yaranmamız onları hoş tutmamız söyledni... bizde kitap ne diyorsa o dedik.. tabi zıt kutuplarız şimdi.. ama çokta umrumda değil... cemaatım gördü kimin ne olduğunu yavaş yavaş geliyorlar camiyede sohbetlerimede...

gecenlerde personel sefı dıyokı

kardeşim diyanetin yazısına bakarsanız- dikkatle okursanız- , bazı fakihlerin ihtiyaten ve neticede fakirlere tasaddukla sonuçlandığından vs.. müspet baktığından bahsediyor.. olayı bu duruma getiren fakirler olmuş zaten.. günümüzde de bizim fıtır sadakası verdiğimiz fakirlerin, kendilerinin de fıtır sadakası vermesi gibi.. yada şeri hile olarak hulle nikahının yapılması gibi.. konu istismar edilmiş.. ben zaten verilsin demiyorum.. gücüm yetse vasiyetle malımdan tasadduk ederim doğrusu.. tabii ki ibadetlerin karşılığı asla ve kat'a olmaz.. neticede tasadduktur boşa da gitmez..

kat i surette dinde yeri yoktur... iki ciltlik ilmihalde geniş şekilde yer verilmiştir bu konu bakabilirsiniz...

YOKSA YERIM CEMAATİ BEN EVIMDEYIM CAMIMDEYIM HER ZAMN SILAHLI DOLASIRIM KAN DAVAM VAR ONLARDA BILIR YAKLASAMAZ asıl problem aslında daıreyı hos tutmak

imam 318 arkadaşım şaka yaptığınızı düşünüyrum.. öyle dahi olsa hiç hoş durmuyor bir imam için.. kusura bakmayın...

YANI HERHANGI BI SIKAYET FALAN OLURSA SENI YAKARIZ DEMEK ISTIYO

bosver hocam gel yapalım de camıye otuttur al adamdan 500 lıra ıkı ver uckere al tamma oldu de döner sermaye calısıssın

ayrıca kaynağınız yosa google a devir ve ıskat yazın okuyun.. ihtiyaten.. bana sordukları zamanben de diyanetin fetvasına binaen olmaz diyorum zaten.. acizane şahsi görüşümü yazdım.. zenginse insan niye vermesin ki.. karşılık olarak asla düşünmem.. namaz kılınması gereken vakitlerde elde edilmiş malı elden çıkarmış olursun, hiç olmazsa.. Allah da dilerse sadaka olarak kabul buyurur.. bunu da fetva isteyen avama asla söylemem.. olmaz kardeşim öyle şey.. cevabım budur..

o saf köylü yada vatandaş inandı.. Herşeyin üstünde olan herşeyi layıkıyla bilen Allah Azimüşşanı nasıl kandırıyorlar.. neye dayanıyorlar... bu işmi arkadaşlar...

arkadasım zaten ilk önce google baktım:)ama çelişkili sonuclar buldum. mesela bir linkte oruc-adak-yemin için olumlu yazı var ama namaz kesinlikle yoktur bununla ilgili ne bir ayet nede bir hadis bulunmaz yazarken, diğer linkte ise namaz için hesaplama programı koymuş.. ee hal böyle iken hocalarıma sorayım dedim. yani sonucta bilmemek diilde öğrenmemek kusurumuz olmalı. yorum yazan herkesten allah razı olsun.. araştırmalarımdan ve yorumlardan çıkan sonuç:namazın iskatı diye birsey kesinlikle yoktur. ama orucun vardır ve asgari 60 günden hesaplanır bugünkü fitre oranı ile.10 gün yemin ve 10 günde adak toplam 80 gün.80:6.5=520 tl dedim. inş yanlış bilgi vermemişimdir:)

soruyu soran kardeşimiz ve yorumcular... eğer elinizde kaynağınız yoksa en azından google a bakıp muteber fıkıh kitaplarında ve özellikle hanefilerde devir ve ıskat konusunun hükümlerini görebilirdiniz.. üstelik bu uygulama osmanlı ulemasının cevaz verdiği bir meseledir.. yazılan yorumları ilmi olmaktan ziyade akli buldum..

oruçla diğer ibadetleri karıştırmayalım arkadaşlarım... orucun diyeti var.. mazeret durumnda.. namazın yalanın gıybetin ne? ?

10 da yemin

hepsini bir kenara bırakalım...100 tl aldım verdim 200 oldu aldım verdim 400 oldu... oldu oldu 2000 tl oldu hah kardeşim bu senin babanın borcu verde devredelim dedik...

YOK HOCAM SAKA FALAN DEGIL BU IDARECILERLE KOYLUYE YARANMAK ICIN NELER YAPIYORUZ DAHA GORSEN :::::::::

oruç için