Selefiye ile diğer kelam mezhepleri arasında en fazla cedelleşme

Hadis alimleri arasinda ittifakla dile getirilen bir husus vardir. Hadislerin sahih, hasen veya zayif oldugu konusunda hadis alimleri tarafindan verilen hükümler, onlarin kendi içtihadlarinin sonucudur. Dolayisiyla onlardan sonra gelen ve onlarin kitaplarinda yer alan hadisleri delil kabul edenler, onlarin bu hadislerin sihhati konusundaki içtihadlarini taklid etmis olmaktadirlar.

Allah'ın eli, aslı itibariyle malum, vasfı itibariyle müteşabihtir. Vasfın keyfiyeti bilinemez. İmam Malik'in, --istiva malumdur, keyfiyeti meçhuldür, ondan soru sormak bid'attır-- sözü, selefi tutumu- durumunu özetler

Eger herhangi bir alimin bir görüsünü, delilini bilmeden kabul etmek demek olan taklid haramsa, bu harami Selefiler de islemektedir. Eger hadis alimlerinin hadislerin sihhati-zaafi konusundaki kanaatlerini taklid etmek caiz ise, müçtehid imamlarin fikhi konulardaki içtihadlarini taklid etmek niçin haram olsun?

Oysa bu ayet ve hadislere yakindan bakildiginda taklidin haramligi iddiasina uygun hale getirmek için zorlama yoluyla tevil edildikleri görülür. Tipki tevessül konusunda oldugu gibi taklidin haramligi konusunda da bu ümmetin tatbikati Selefiler'in iddialarinin geçersiz oldugunu gösteren en büyük delildir.

Fakat diğer sıfatlarda olduğu gibi, el sıfatının da künhünü idrak ede meyiz. Tafsilatına girmeden, mücmel olarak Allah'ın eli sıfatını tasdik ederiz.

tabi ki eski gerçek selefileri kastetmiyorum şimdiki selefilik adı altında bir takım ibadetlerin zıttını yapanlardan bahsediyorum camiide bunlarla karşılaşan vardır mutlaka. selefiler genelde mezhepsiz olurlar ve kendi kendilerine bir yol çizmeye çalışırlar

Bugün bizlerin, bizden bin ikiyüz, bin üçyüz sene önce yasamis hadis ravilerinin ahvalini ve durumlarini bilmemizin bir tek yolu vardir. O da hadis alimlerinin bu konudaki görüslerini bize nakleden kitaplara basvurmaktir. Su halde bizim, herhangi bir hadisin güvenilir olup olmadigi yolundaki degerlendirmemiz, tamamen hadis alimlerinin içtihadina dayanmaktadir ve bu da tamamiyla bir?taklid?dir. Her hususta Selef'e tabi olduklarini iddia eden Selefiler dahi bu konuda hadis alimlerini taklid eden birer mukallid dir aslında

erdemli hocam, cevap süper.

Allah ın sıfatları üzerinde yaşanmıştır. Selefiye, Allah ın sıfatlarını Kur'an ve sünnette zik redildiği gibi, zahirine göre almakta, tevil veya tefsire g irişmemektedir.

Dolayısyla Allah'a sevgi, gazap, kızma, çağırma, konuşma, bulutların gölgesiyle insanlara inme ve arş üzerinde istiva etme gibi sıfatları isnad etmekte dirler. Onlara göre Allahın eli ve yüzü vardır ve bu hususta tevil yapılamaz. 'El' keyfiyetsiz olarak Allahın sıfatıdır.

güncel

Selefiler, fikhi meselelerde herhangi bir müçtehid imamin taklid edilmesine de siddetle karsi çikarak, bunun da kisiyi sirke ve küfre götürecegini iddia ederler. Bu iddialarini ispat için de birtakim ayet ve hadisleri delil olarak öne sürerlre.