"Her akan kandan dolayı abdest almak gerekir." (1) hadisi ile,

"Resulullah kan aldırdı ve abdest almaksızın namaz kıldırdı. Kan aldırdığı yerleri yıkamanın ötesinde bir şey yapmadı."(1)

2. Buhari bunu ta'likan zikretmiştir. Ayrıca Ebu Davud ve İbn Huzey de rivayet etmişlerdir.

"Her kim namazda iken kusar veya burnundan kan akarsa, namazda çıksın ve gidip abdest alsın. Ondan sonra da konuşmadığı sürece gelsin, namazını bıraktığı yerden tamamlasın." (2) hadisi ve aynı şekilde:

"Bir iki damla kan çıkmasından dolayı -akan bir kan olması hali müstesna- abdest almak gereği yoktur." (3) hadisleridir.

"O bir damardan çıkan kandır. O bakımdan her bir namaz için abdest al."

Abbad b. Bişr'in rivayeti

"Kendisine namaz kılarken bir ok isabet ettiği halde namazını kılmaya devam etmiştir."(2)

Hanefilerin görüşlerinin delili ise Hz. Peygamber 'in

Şimdi önümüzde hadisler varken ve bu hadislerin sahih olduğuna inanıyorsak bizler bu hadislerle amel etmek zorunda değil miyiz? Bunları bile bile bizden kan çıktığı zaman gidip abdest almak mezhep taassupçuluğuna girer mi?

Hanbelilerin delili ise Fatıma b. Ebu Hubeyş'den Tirmizinin rivayet ettiği şu hadisdir.

1. Darekutni ve Beyhaki rivayet etmişlerdir.

S Aleyküm. Bir sorum olacaktı. Şimdi bizler dahi Müslümanların çoğu kolaylık olsun diye bir mezhebe tabiiler. Örnek vermek gerekirse ben Hanefi mezhebindenim. Bu mezhebe görede vücudun herhangi bir yerinden bir damla dahi olsa çıkan Kan, irin vs abdesti bozar.

Hz. Enes'in rivayet etti:

Ama öte yandan peygamberimizin sahih hadislerinde