Cebriye ve Kaderiye ekollerine ehli sünnet cevabı;

Maddi hayatın sonu, gerçekten de hiçlikti, hiçti. Devam eden, sona ermeyen, hep süren, manevi varlığımızdır. Dolayısıyla, nasıl olsa sona erecek olan maddi varlığımız, sona ermeden önce onun hiçliğini düşünmek ve ona göre hazırlanmak gerekir.

Tabii, tabii muhterem,

İçinde evladım yanıyor.

Yolda biri beni kösteklemek istemiş de, ayağım ona çarpmıs ne ehemmiyeti var.

Ancak sahip olduklarını, kazandıklarını, başarılarını kendilerinden bilenler, gizli şirk içindedirler. Yani örtülü biçimde, kendini Allah?a ait sıfatlara ortak olarak görmektedir.

İmanın tutuşmuş yanıyor

İnsanda bulunan cüzi irade yönelir, ister. Allah'ın külli iradesi gerçekleştirir.

Kula bela gelmez Hak yazmadıkça,

Dar düşünceler, dar görüşler...

''İmam-ı Eş?ari ise, diyor. Ehl-i sünnetten, İmam-ı Eş?ari?den başkaları, kulun kudreti, yaptığı istekli işe tesir eder diyor. İmam-ı Eş?ari ise, kudreti ancak, işin yaratılmasına sebep olup, yaratılmasında tesiri olmaz diyor ki, her ikisine göre de, işi insan yaptı demek doğru olur.''

Bizim için gerçek saadet, harici tatminlere bağlı, gelen- kesilen, akan-duran saadet değildir; bizim için hakiki saadet, ruhumuzdan fışkıran, Allah münasebetiyle derinleşen ve cennetle noktalanan ebedi saadettir.. evet, işte, içimizden taşıp dalga dalga bütün varlığımızı saran bu neşve bizim neşvemizdir. İçimiz İlahi tecellilerin bir güzergahı, vicdanımız bu tecellileri avlamaya çalışan bir seheri, ömrümüz hep pusuda ve gözlerimiz taliimizin ufkunda en küçük emareleri teveccüh teşrifatıyla karşılarken, ruhlarımız da sürekli?Kadem bastın gönül tahtına Sultanım safa geldin? neşideleriyle zevk ü şevkimizi seslendiriyor.

Bir varlık olan bizler mutlaka nasıl varolduğumuzu ve varolma amacımızı sorgulamak durumundayız. Daha önemli bir amacımız olamaz. Bu peygamberlerde vahiy insanlarda okumak ile ulaşılabilecek bir bilinç seviyesidir. Maddenin aczinden sıyrılıp maneviyat denizine dalabilmek için daha üst bir bilinç.

Bu düşünen insanın yaşama amacıdır gerçeğin bilgisidir. Ne cemaatçılıkla açıklanabilir ne de fetullahçılıkla, bu bilgiye gerçeğe duyulan sevgidir. Kusurlu olandan yüz çevirmek mükemmel olana yönelmektir.

Bana sen şuna buna niçin sataştın diyorlar.

Sen sende oldukça ve sen kendine taptıkça, senden sana yol vermezler. Senin varlığın ve kendini bir şey sanman sende bulundukça, huzuru bulurum zannetme. Çünkü sen hala benlik putuna tapmaktasın.

Allah bela vermez kul azmadıkça.

Karşımda müthiş bir yangın var;alevleri göklere yükseliyor.

Kader-fiil gücü ve çeşitli islam kelam okulları;

İnsanların bir kısmı zenginlikleriyle, bir kısmı makamlarıyla, bir başka kısmı ilimleriyle övünürler. Bunların yanı sıra daha birçok gurur konusu vardır: Kuvvet, güzellik, meslek ve marifet, ahlak üstünlüğü, hatta ibadet çokluğu?

Hayatın gayesi gerçeğin bilgisine ulaşmaktır zira gerçek dışında herşey sonsuzlukta kaybolmaya mahkumdur yani anlamsızdır. Asıl gerçek kusursuz olan cevher O'dur. İnsana cevherini üfler ve insan da artık O'nunla gerçektir. Cevherden parça taşımayan arazlar yoklukta kaybolacaklardır.

Farkında değilim.

Aslında bunları Allah?tan bilmek gerekir. Yapan yaptıran, Allah?tır; insan vesiledir. Başarısından dolayı gururlanmak ve üstünlük taslamak değil, yaptırana, nasip edene şükretmek zorundadır.

Bence de insanın fiil gücü yoktur. Asıl fail Allah'tır. İnsan yapmayı diler o işe yönelir o iş Allah'ın izniyle gerçekleşir. Yoksa 9. kattan düşen herkesin istisnasız ölmesi gerekir. %99 ölür fakat %1 ölmez. Bu bazılarına göre tesadüftür standart sapmadır :)

O müthiş yangın karşısında bu küçük hadise bir kıymet ifade eder mi?

O yangını söndürmeye imanımı kurtarmaya koşuyorum.

Yarın akşam kardeşlerimizle maklube ziyafeti vereceğiz Allah, ın izni ile. Aramızda görmek isteriz, şeref verirsiniz.