hadis kurana arz ediyor sonra o kısa aklıyla anlıyor sorun bu işte suyutini ibn hazımın fetvasıdır her kim hadisin sahihi oldugunu bildigi halde onu inkar ederse kafir olur

yine hayvanlar alemindeki çoğu hayvan bedeni özellikler olarak insandan daha ileridir.

ayette ifade edilen "ahseni takvim" bedeni ifade etmekle beraber düşünen, irade eden, konuşan, yazan, anlayan, anlatan, iyiyi kötüden ayıran kısacası insanı insan yapan özelliklerine vurgudur.

engelli doğanlar en güzel bir biçimde yaratılmadı mı sorusu gündeme gelir.

gerek hadis gerek vahiy ancak akıl ile anlaşılır

imran ali hocam engelli dogan kardeşlerimizi rabbimiz imtihan ediyor. bu onların imtihan vesilesi. bütün erkeklerden ve yaratılışına aykırı olmayan bi durumdan bahsediyor hocamızın sorduğu bence farklı bi konu ama cevabını bilmiyorum.

hayır tam tersi taşı gedigine koymuş hocam mesela kolu olmadan dogsa cocuk uzuzvları tam dogan cocuga göre ahsenul takvim yani en güzel şekilde yaratılmışmı olur bu onun için imtihandır

sonradan sünnet olmak kusurlu yaratılma ise

o arkadaşın bahsettigi ise ayeti aklına sunması sahih olan hadis kurana ve aklına sunmasıdır

kafası çalışmıyor işte usvetul hasane demiyormu rabbimiz peygamberimiz için o egr en güzel ornekse kuranı en dogru şekilde o ve ashabı anladıysa senin ornekligin kim olması lazım

sorunun özü zaten hadis inkarcılıgı eger sorunu kökten halletmezsen bu işin sonu gelmez bugun sünnet olma meselesini getirir yarın pençeli hayvanların haram oldugu nerde geçiyor nineye mirastan 6/1 verilmesi nerde geçiyor diye sorarda sorar sorun bu anlıcagın

aklın yolu bir degil birden çoktur aklını vahye uydurcaksın vahyi aklına degil

örnek:allah ona marhamet etsim imam ebu hanife balın zekatı vardır diyor halbuki balın zekatı yoktur diye sahih hadis var şeyh imam ebu hanife yaptıgı içtihatte isabet ettiremiyor ve baktıgın zaman imamın bu konudaki hatasının en büyük etkeni aklını fazla kullanmasından rabbim onuda bizide bagışlasın

onun için vahyi aklına degil aklını vahye tabi edeceksin

tin suresi 4. ayet şöyledir; ?biz insanı en güzel biçimde yarattık.? peki allah insanı olabilecek en güzel şekilde yaratmışken müslümanlar neden sünnet olur? allah erkekleri kusurlu mu yaratmıştır da sonradan düzeltme yapılması gerekmiştir? bu durumda sünnet olmak allah?a karşı gelmek değil midir?

ayette geçen ahsenul takvim salt beden degil akıl ahlak ruh ve beden kastedilmektedir

İlk mesaj hariç dediğinizden birşey anlamadım. Ben imam değilim. Bizim anlayabileceğim dildenanlatın

konuyu açan arkadaş erkeklerin sünnet olmasının allahın takdirine, yaratışına bir itiraz sayılıp sayılmayacağını sormuş. ilk cevabı yazan arkadaş güzel cevap vermiş.

kuran da ki akletmeyle, düşünmeyle ilgili 700 e yakın ayet vardır.

diger akletme meselesine geldigimizde ise aklın dinde bir sınırı oldugunu bilmen lazım sana öyle bir misaller veririmki aklınla anlayamazsın allah korusun inkara iptale gidersin akıl vahyi anlama fıkh etme noktasında ki bu genelde allahın rubuviyetiyle ilgili meselelerde olsun en geniş alanı fıkıhta olsun v. s bu alanlarda dahi eger konuyla ilgili nas varsa istidlalde ve istimbatte bulunabilirsin yaptıgın bu istidlal ve istinbatın neticesinde ehemniyetli bir sonuç elde etmek istiyorsan elinde olan çıktıya bakıp acaba benim vardıgım bu sonuca geçmiş ehli sünnet alimlerinden bir görüş varmı diye bakman lazım yoksa herkes aklına göre bu dini anlayamaz

insanoğlu neden tırnak kesiyor, etek ve koltuk altı tıraşı oluyor, neden dişleri sonradan çıkıyor, diye uzayıp gidecek soru silsilesi aslında bu.

aslında bu bakış açısı insanı cesetten ibaret sayanların bakışıdır.

3. cevabı yazan arkadaş herhalde erkeklerin sünnet olması meselesini hadis-sünnet konusu olarak anlayıp cevap vermiş. ve konu değişmiş. benim anladığım böyle