Kaldı ki öyle birşey olmuşsa da öyle bir imamın gerçek imamlıkla alakası yok Peygamber makamını ter edip istifası verilmesi lazım. Peygamber makamını millet karşısında küçük düşürecek hareketler yapan kişi o mihrab da görev yapamaz arkadaş. Ben mihraba laf gelmesin diye hakkım olan izin vs kullanmıyor ve biryerlerden fedakarlık yapıyorsam birilerine katlanıorsam, bunun karşısında bu gibi kişilerde benim ismimi Peygamber makamını lekelemeye hakları yoktur.

Hanbelilere göre, cuma günü hatibe sesini duyacak kadar yakın olanın ister dünyevi, ister uhrevi konularda olsun konuşması haramdır.

türkçe dua olması arapça olup da anlaşılmamasından iyidir.. Amin denmesinde sakınca yoktur..

kabe de neden uzun uzadiya ummeti muhammede dua edilir ve amin denir.

Ofllu kardeş ne gibi bir sakıncası var hutbe de duanın? duyumlarla bilgi öğrenmeyi bırakalım artık.

Senin cemaatin sessiz mi diyor amini. Biraz araştır istersen bana söylemeden önce.

Öyle bir hareketin yapılacağına ben inanmıyorum, nasıl bir kafa yapısı olacak ki cumada cübbeyi çıkaracak o kadar milletin içinde ahkam kesecek ve 77 yaşındaki birini dişini kıracak kadar dövecek ve yanındakilerde birşey demeyecek sadece yaralıyı hastaneye kaldıracaklar.

Hutbede dua okumanın hiçbir mahsuru yoktur. Bu fetva veren şahsın hadis diye söylediker uydurma haberler. Seyda hazretleri dediği kişinin kendine hayrı yok ki müslümanlara olsun. cemaatin hutbede imama soru sorması, itraz etmesi son derece normaldir, sakıncası yoktur. ancak ırkçılık kokan cümleler sarf edip cemaatin tasdikini beklemek yani amin demelerini beklemek şeytanın adımlarını takib etmektir.

Arkadaşlar hutbede dua meselesi. Neredeyse her hutbede karşıma çıkıyor ve düzenlemek zorunda kalıyorum. Hutbede dua yapılması doğru olmadığı halde neden hala türkçe metinlerde dua ekleniyor anlamış değilim.

Senin amacın ne, haberin sitesi milliyet. Tamam dedim bunlar devlete suçu atmışlardır, tamda öyle olmuş, altta takipci yorumlarıda aynı şekilde iddaalar savurmuş.

Aslında konuyu dua edilirmi edilmez mi diye açmadım, neden hala dua meinleri çıkıyor diye açtım. Ama konu öyle bir döndü ki dua yapılırmı yapılmaz mıya döndü. Bunu kesin bilmeyen ne kadar insan armış. Milletin bize farklı gözle bakmasına şaşmamak lazım.

İlla dua edilecekse arapça olarak kolyulsun onda kimse amin demediği için sorun olmuyor ama Türkçe metinde dua istemiyoruz.

http://www.hurriyet.com.tr/gundem/26475603. asp buna ne demeli :))

Öncelikle kendimiz araştıralım da sonradan başkasına muhalefet edelim.

bu konuyu daha önce araştırmıştım delilleriyle, kısaca diyanetten başka kimse türkçe dua ya evet demiyor tercih sizin

Sonuç olarak bunun usulü budur. Ufak bir araştırma ile bile çok rahat doğru bilgiye ulaşılabilirken beni araştırma yapmadan kulaktan dolma bilgiler ile konuştuğumu idda eden arkadaşlara sesleniyorum.

Ahir zaman insanları, birgün ölüm sizede gelecek. kolaya kaçıpta doğruları çarpıtmayın. 30-40 sene önce edilmiyordu da şimdi ne oldu.

Seversiniz sevmezsiniz onu bilmem ama kaynakları ve referansları iyi dinleyin. Burası sadece bir örnek araştırırsanız ne demek isteriniz. Sonuna kadar izleyin kaynakları ile iyi anlamaya çalışın.

Amin demek konuşmak anlamına gelmez. konuşmak olsaydı namazda Fatihadan sonra amin derken namazlarımız bozulurdu. diyanet hutbe hazırlıyor hiçbir prof. dr. bilmiyor, düşünmüyor. Sen hata var diye rahatsız oluyorsun. Rahatsız olmadan önce birazcık araştırmacı olmalıyız.

bana laf atacağına önce araştırma yapmadığımı nereden biliyorsun. Biraz araştırma yaparsan aslının ne olduğunu anlarsın. Sadece içten amin demek sorun değil. Fakat bizim milletimiz bazen bilerek bazen bilmeyerek sesli olarak amin diyor. Sesli olarak amin demek sorunlu. Hutbelerde dua koyuluyor, cemaatin sessizce içinden amin demesi varsayılarak sorun olmayacağı düşünülüyor ama cemaat hiçte öyle sessiz değil.

senin cemaat herhalde mukallit seviyesinde. sende daha üst bir tabakadasın galiba.

Hanefilere göre, hutbeyi dinlemek vacibtir. Hutbe esnasında konuşmak tahrimen mekruhtur. Konuşulan sözün uhrevi ya da dünyevi olması, konuşanın, imamın sözünü duyabilecek kadar yakın veya duyamayacak derecede uzak olması neticeyi değiştiremez.

"Resülullah, cuma günü İmam hutbe okurken konuşan kimse kitap taşıyan eşek gibidir. Ona sus! diyenin de cuması yoktur" buyurdu. Ahmed b. Hanbel, I, 230.

Buyrun izleyin

Bunu bizim konumuzla alakası yok ama şunu beliteyim yinede, mademki bunu buraya yazdın.

Malikilere göre, imam hutbe okumaya başlayınca hutbe bitinceye kadar konuşmak haramdır.

Arkadaşlar rastgle konuşmayalım kaynak vererek yazalım lütfen... Var mı peygamber efendimizin hutbede dua ettiğine dair sahih bir kaynak gösterebilecek olanınız... bir kütüphane'ye gidip araştırın bakalım neymiş meselenin aslı...

Ünlü hanefi fıkıh alimi İbni Abidin hazretleri, hanefi mezhebinde temel fıkıh kaynağı kabul edilen reddül muhtar eserinde buyurdu. Hindistan alimlerinden Muhammed Viltori de, buyurdu. ... İslam tarihindede peygamberimizin ölümünden sonra tebliğ amacıyla etrafa dağılan sahabelerin arapça bilmeyen bir topluma gittiklerinde bile hutbeyi tamamen arapça okudukları rivayet edilir... Fıkıh kitaplarını biraz karıştırdığızda bu dua uygulamasının caiz olmadığını görebilirsiniz...

yakında namz kılarken konusmayada sıkıntı yok diyecek birileri

hz. peygamber hz ebubekir donemlerinde hutbe irad edilirken nadiren de olsa soru cevap neden olmustur.

Doğru olan dua ya kendin işiteceğin kadar amin demektir. Fakat cemaatimiz topluca, yüksek sesle amin diyerek Hutbe ahengini bozduğu için Hutbe metnine dua cümleleri konmamasından yanayım.

Selamu Aleyküm.

Farkında iseniz imama birşey yapılmamış haberde yer amıyor. Milletimiz imamlara saygısı var o ayrı ama 77 yaşındaki birine daha çok saygısı olur, kaldıki biz de o saygıyı fazlasıyla veriyoruz dedelerimize.

Urve b. Zübeyr, Said b. Cübeyr, Şa'bi, İbrahim en-Nehai, Süfyan-ı es-Sevri, Davud-ı Zahiri ve imamı Şafii 'nin sonraki görüşüne göre hutbe esnasında konuşmak haram değil, tenzihen mekruhtur.

Cuma günü hatibin dikkatle dinlenmesini, "hatip minbere çıktığı andan namaz bitinceye kadar" bir bütün olarak değerlendiren Hanefiler, namazda haram olan her şeyin hutbede de haram olduğunu esas alarak; cemaatin konuşmayıp susması, selam alıp vermemesi, nafile namaz kılmaması gerektiğini, ancak hutbede dua edilirse veya Hz. Peygamber 'in ismi zikredilirse gizlice salatü selam okunabileceğini ve hatibin duasına yine gizlice kendi işitebileceği bir sesle 'amin' denebileceğini söylemektedirler. (Alauddin İbn Abidin, el-Hediyyetü?l-Alaiyye, 155-156).

Bunu akıl almıyor hiç mantıklı gelmiyor bana. Bunu sokak makandası sokakta bile yapmaz.

Hutbede duaya amin olmaz diyenler ile arapcadan baska olmaz diyenler hutbe okunurken konusulmaz diyenler cevaplasin.