"kıyamda ayakların 4 parmak aralığı kadar açık olması" tartışmasından daha ehven bir mesele!!!

süleymancı değiliz biz diyanete bağlıyız deseydim o na böyle demessen her zaman hataını arar

yani bu kadar yorum yapılmış tekbir ilmi cevap verilmemiş... yahu bu kadar fikir beyan edeceğinize allah için ilmi bir cevap verin..

sayın hocalarım kaynağı ile belirtirseniz görüşlerinizi iyi olur... böyle kulaktan duyma bir işe yaramıyor... belge lazım bana:) lütfen...

"Bazıları tekbirle birlikte kaldırılacağını söylemişler ise de meşayihin ekserisi önce ellerin kaldırılacağını, sonra tekbirin alınacağını söylemişlerdir. En sahih olan hüküm de budur.

cami imamıyım, süleymancı bir cemaatim tarafından iftitah tekbirini

Cemaate bunların sadece şekiller olduğunu aslinda peygamberimizin namaz içerisinde farklı zamanlarda farklı uygulamalar yaptığını anlatsak ikna olurlar sanırım..

bkz: http://www.dinimizislam.com/detay. asp?Aid=2820

peki dediği hakmı, bizim tahsil zamanlarımızda temel bir kural vardı,, bilmediğin şey konusunda susacaksın.. eğer bilmediğinhalde konuşuyorsan ukalasın. demektir... birde o arkadaşa, miletin hadis diye rivayet ettiği benim ise şafiini usulune iiistinaden senedin de ittisalın olmayışı ve metin açısından hadis uslubunu barındırmadığı v. b. sbeplerle eser olarak değerlendirdiğim "tekebbür edene kibirlenmek tavazudur" sözünü hatırlatırım.. ve o arkadaşa diyorum ki bana ilimle cevap ver kendi fikrim dersen unutma ki herkesin de kendisine göre fikri var..

çok havalasın sözü belki profil bilgilerinden kaynaklanmıştır kardeş... :))

Eller kulağa kaldırıldıktan sonra tekbir alınır. Yani eller, kulaktan ayrılırken demeye başlanıp, göbek altına bağlanırken bitirilir.

kimin haddine sünneti kendi yorumuna göre şekillendirmek...

ibadetlerdeki şekilcilik anlayışı maneviyatı sildi süpürdü, kuran alfabesine harcanan emeğin onda birinin anlamına yüklenmemesi gibi...

süleymancılar eksi oy vermiş zorunuza mı gitti kanıza göre dini şekillendirmeniz hocalarla uğraşmanız hepimiz tek koldan Allah a bağlıyız

hocalarım ne der acaba?

süleyman hilmi hoca ebu-yusuf un ra, yini uygulamış-uygulatmış. müridin dini mürşidin dinidir, fehvasınca bunu farz gibi görür o cemaatteki ihvan, onlara karşı bunu uygularsan seni de cemaatten görürler hatta...

yani arkadaşlar söz konusu metin tenwirul ebsarın metni şimdiki arkadaşlar ibni abidin diyorlar konuyu şartlar ve erkanlar kısmında ele almamış konuyu sünnet bağlamında ele almış ve bu sünneti ifa ederken adap kurallarını serd etmiş.. işte bu adap kuralını dellu fe edellu kısmından olanlar farz telakki ediyorlar ve ademi riayetinde namazın butlanına hükmediyorlar ki uzaktan yakından alkası yok...

önce elleri kulaga götürmenin hükmüne bir bakalım ondan sonra tekbirin olup olmadıgına. elleri kulaklara götürmek sünnet yani bir kimse ellerini kulaklarına götürmeden Allahu Ekber dese olur mu evet

m. ali demirbaş efendi kendilerinin bu kanaatte olduklarını söylüyorlar...

tekbir eller kulak yumuşağında iken başlar ellerin bağlanması ile ekber kelinesi sona erer.. ancak imamı gazalinin ihyasında okuduğuma göre. tekbir getirildikten sonra eller önce aşağı salınır sonra bağlanır bunuda anlayamadım..

bir başka sitede:

benim anladığım kadarıyla bu mesele,

"çok havalısın be birader. ilim ehli dediğin biraz tevazu ehli olur dimi ama =) =) =)" bir arkadaş bunu özelime göndermiş...

Sahte pusula aslında doğru pusula olmalıymış çünkü dedikleri hep doğru.

elleri kaldırmak zaten sünnet iken bunun yumuşağından aşağımı yukarımı eleştirisini yapanlara cevap vermeye bile değmez aslında

Tekbiri yani "Allahü Ekber" lafzını ellerim kulak yumuşağından ayrıldıktan sonra tamamlıyormuşum?

Bunun içinde arada mekkeden canlı namazları izlemelerini söyleyin. şekillere takilmamak gerektiğini anlarlar. tabi takıntı sahibi değillerse

dikkat edersen uzun cümlemde imam-ebu-yusuf un fetvası olduğunu anlattım, s. h. tunahan hoca bu zatın etkisinde yetişmiş. müderrisleri ebu-yusuf görüşlerini makul göstermişler, hePSİ BU...

güncel

CEVAP. ellerin kaldırılması adaptan ve heyetten vesünnetten sayılmıştır.. binaen aleyh elleri kulak hizasına kaldırmaksızın iftitah tekbirini getirmek namazı bozmaz şu kadar varki sünneti terk etmiş olunur.. birde arkadaşlar olarak değerlendirmişler..."namazın sünnetlerinden biride ellerin kaldırılmasıdır" bu ibare reddülmuhtar ala durrülmuhtar haşiyetu ibni abidin.. c 2. S 208 darulmarife beyrut lübnan. geçmektedir..

internette kısa bir aramanın sonunda

yanlış aldığım konusunda uyarıldım.

doğrusu şöyleymiş: tekbir, eller kulak yumuşağından ayrılmadan tamamlanmalıymış...

Sanırım Hz. Ömer olsaydı o cemaate "Hay anan seni doğurmaz olaydı!" derdi ve onu bi güzel paylardı. Canım Hocam be, bırak, cahillerle uğraşma! Bu konuda o kişiye bin tane doğru cevap da versen, kaybedecek olan sensin. Bunu bilmiyor da değilsin elbet. Enerjini daha faydalı yerlerde harca. Selam ve dua ile..

sahte pusula çok dogru diyor şekilcilik İHLASI ALDI GÖTÜRDÜ

(Nimetü'l-İslam, Namazla ilgili bölüm, s. 177 (2) rakamlı not)