Sonuç olarak, Senetü'l-Hımar Abbasi hareketinin başladığı tarih olarak bilinir. Bu tarihin özellikle seçilmesi tesadüf değildir. Çünkü bu dönemde Emevi Hükümdarı Ömer bin Abdülaziz idi ve onun halifeliği esnasında baskı ve zulüm ortadan kalkmış idi ve böyle bir durum Abbasi hareketi için bulunmaz bir fırsattı. Abbasiler, bu tarihi Bakara Suresi 259. Ayet-i Kerime ile irtibatlandırarak bu zaman diliminin taraftarlar arasında kutsal sayılmasına uygun bir psikolojik ortam hazırlayarak, ihtilal için moral ve motivasyon depoladılar. Bkz: ed-Dineveri, Ahbaru't-Tıval, Beyrut, 1995, sayfa, 305.

Abbasiler'in, Emevilere karşı ihtilal hareketini başlatma tarihine "Senetü'l-Hımar" denmektedir. Niçin böyle bir isimlendirmeye gerek duyulduğuna gelince:Abbasiler, Emevileri Kuran ve Sünnetten sapmakla suçlayıp, Kuran ve Sünnetin kendileri tarafından tekrar ihya edileceğini vaat ediyordu. Bu bağlamda, kendi hareketleri için sık sık Kuranı referans gösteriyorlardı. Senetü'l-Hımar; Kuran-ı Kerim'de mevcut Bakara Suresi 259. Ayet-i Kerime ile irtibatlandırılmaktadır. Ayet-i Kerime'de zikredilen şahıs, yanında merkebi olduğu halde, harabe haline gelmiş bir beldeye uğradı ve o beldede daha önce yaşamış insanların nasıl diriltileceğini merak etti. Yüce Allah, onun ve merkebinin canını alarak 100 yıl bekletti. 100. yılda tekrar diriltti. İşte Abbasi hareketinin önde gelen isimleri ihtilal hareketinin başlangıç tarihinin "Senetü'l-Hımar" olduğunu taraftarlara bildirdi. Bu tarih H.100/718-719 tarihine rastlamaktadır.