arkadaşlar 87. soruya göre şafiilerde veda tavafı vacip halbuki sünnettir.

b- Rükünlerin takdim ve tehiri

selam ve dua ile.

SİZİN DEDİĞİNİZ GİBİ OLSA İMAMI AZAMA NİYE İMAMI AZAM DENSİN Kİ...

c- Birinci oturuşun kasten terki

getirilmiştir: Birisi Fatiha suresinin, diğeri birinci oturuşun kasten terkedilmesi durumudur. Yani Fatiha'yı veya birinci oturuşu gerek sehven gerek kasten terketme durumunda sehiv secdesi vaciptir."

45. soru : Aşağıdaki durumların hangisinde sehiv secdesi yapmakla namaz tamamlanmış olmaz?

cevap anahtarında doğru şık C diyor.

ama bu arada başlığı açan kardavi hocama teşekkür ediyorum hiç olmazsa ek bilgi daha öğrenmiş olduk. şahsen bu konuda bir farklı görüşün olduğunu bilmiyorduk.

selam ve dua ile...

itaskan5 hocam;yemini gamusun keffareti ne merak ettim. istisnaları kıyaslarken o istisnayı koyanın bilgi hazinesine sahip olmak gerekmez mi? YA HUU...

"Sehiv secdesini gerektiren bir şeyi kasten işlemek durumunda, kural olarak sehiv secdesi gerekmemekle birlikte bu kural için iki istisna

Bu bilgiye göre soruda yanlış bir şık olmuyor.

ebu şuca'nın büyük şafi ilmihalinde de şafilere göre veda tavafı sünnet diyor ama başkanlığın ilmihalindeki bilgi imam şibrinin muğnil muhtac eserinden alıntı yapılmış muhtemelen şafi mezhebi müctehitleri arasındaki farkli ictihatlardan biri tercih edilmiş olabilir. ama sonuç olarak tabiki kurum kendi eserindeki bilgiyi cevap olarak isteyecektir.

arkadaşlar şu soruya ne diyorsunuz.

iyide gazali hocam burada bir tezat yokmu? hem şafide vacip yok diyeceksiniz hemde böyle bir soruyu soracaksınız.

bu nedir böyle

a- Ruknün tekrarı

Bence bu soru iptal olur. Olmalı.

d- Bir rükün eda edecek kadar ara verme

kardavi hocam 87. soru yanlış değil doğru çünkü şafi mezhebine göre veda tavafı vaciptir.

kaynak: hac ilmihali sayfa 44

gazali hocam kifayetül ahyarda sünnet diyor ve başka şafii kaynaklardada öyle, ama tabiki takdir diyanetin

Ama Diyanet ilmihalinin 343. sayfasının ilk pararafında aynen şöyla diyor. Diyanetin sitesindeki ilmihalden kopyalıyorum.

NEDENSE diyanet ilmihali dısındaki tum kitaplarda diger 3 mezhebe gore vacip hukmu yok. Bu nasıl oluyor...

hemde genel görüş olan sünnet kısmını değil azınlık olan vacip içtihadını kabul edeceksiniz sonrada bunu soru olarak soracaksınız