Bu ayetle umumi velayeti, Peygamberden sonra onlara vermiş olmuyor mu?

Kimsenin konuşmasına gerek yok, ben sana yeterim Allah'ın izniyle. Diğer kardeşlerim bunu bildikleri için kendilerini yormaya gerek bile duymuyorlar.

(12) Ve onlar "Allah'ın kendilerine nimetini lütfettiği Peygamberlerle, Sıddıklar, Şehitler ve Salihlerle beraber olan kimselerdir,"(Nisa / 69)

(8) Yine onları "Ehl-i zikir" olarak tanımlayan bu ayet: "Eğer bilmiyorsanız Ehl-i Zikr'e sorun," (Nahl / 43)

(3) Usulu'l-Kafi; sf: 287 Humeyni, Keşfu'l-Esrar'da bu hadisin sahih olduğunu söyler

(5) Usulu'l-Kafi; sf: 160 Daha fazla ayrıntı için bkz: "El-Babu'l-Hadiy Aşera" ve "Keşfu'l-Murad Şerhu Tecridi'l-İ'tikad"; İbnu'l-Mutahhar Eş-Şii

Humeyni, bu aşırı inancı destekleyerek daha da derinleştirmiştir Bu dinin mutlaka bilinmesi gereken hükümlerini inkardır ve apaçık bir küfürdür Humeyni'nin imamlar hakkında nasıl aşırı gittiğine, onlara nasıl masumiyet, kainatı idare ve ilahi ilim sıfatları verdiğine ve onları nasıl peygamberlik makamının üzerine çıkardığına bir bakın

(9) Yine onlar için "Müminler" dediği bu ayet: "Huda yolu göründükten sonra, her kim Resulullah' a muhalefet eder ve müminlerin yolundan saparsa onu cehennem ateşi ile yakarız, " (Nisa / 115)

Yasin hocam sende kendini yorma boşver.

"İmamların öğretileri hiç şüphesiz Kur'an'ın öğretileri gibidir Belirli bir nesle özel değildir Bilakis Kıyamet'e kadar her çağda ve her yerde herkes için geçerli, uygulanması ve uyulması farz olan öğretilerdir" (9)

Sayın sıracuddin bey dediklerim dogru oldugunun delili sizden başka kimse yorum yapmamış.

(10) Age sf: 91

haşa peygaber hata yapar haşa Allah hata yapar ama 12 imamının hiç biri hata yapmaz günah işlemez.. bizim inancımızda bu tür görüşlere yer yok buna inanan şialığı benimseyen bizim inancımıza göre müslüman olamaz

KU'AN'DA 12 İMAM

Şia tarihi boyunca birçok aykırı görüş ortaya çıkmış ve Şiilik adına birçok asılsız inanç Müslümanların arasına sokulmuştur Şiilik, birçok küfür düşüncenin sızmasına ve İsmailiye, Nusayrilik ve Dürzilik gibi aşırı fırkaların türemesine yol açmıştır Bu fırkalar, Oniki İmam Şiasının da, Ehli Sünnet ve'l-Cemaat'in de küfür olarak gördüğü batıni fırkalardır

(6) 72/el-Cin/26-27

Ehl-i Beyt (Peygamber'in İtreti) kadar övülen başka kimse var mıdır?

bence neyin kanıtı biliyorusun o kadar saçma bir düşünceki yazdıkların kimse ciddiye alıpta yorum yazma gereği duymamış

Allah Teala şöyle buyurur: (1)

(5) Ve "Sadıklarla beraber olun" (Tevbe / 119) diyen ayet onları kastetmiyor mu?

Bu sapıklıklar her sapık ve deccale kapıları sonuna kadar açmış ve bazı insanların peygamberlik makamının üzerinde bir makama sahip olduklarını ve İslam şeriatını diledikleri gibi değiştirebileceklerini iddia etmelerine neden olmuştur Oysa hak ehlinin inancına göre peygamberlik özel bir makamdır ve Allah Teala dilediğini o makama seçer (7)

(11) Ya onları işaret eden Fatiha'daki şu ayet, meali: "Bizi, nimetini kendilerinden esirgemediğin kişilerin doğru yoluna irşat et,"(Fatiha / 7)

NEBEONLINE, Suriyeli büyük alim Üstad Said Havva'nın hacmi küçük fakat değeri oldukça büyük eseri "Humeynicilik"i bölümler halinde yayınlıyor

Hıristiyanların Mesih'i rabb edindikleri bilinmektedir Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, hahamlarını ve papazlarını nasıl rabb edindiklerini izah ederken hahamların ve papazların onlara haramı helal ve helali haram kıldıklarını ve onların da buna itaat ettiklerini söyler

KUR'AN'DA ONİKİ İMAM

Şia'nın İmamlar Hakkındaki Aşırı İnançları Mumsema Humeyni, bu aşırı inancı destekleyerek daha da derinleştirmiştir

Helal ve haram kılmada mutlak özgürlüğe sahiptirler Şiilerin önde gelen alimlerinden El-Kuleyni Usulu'l-Kafi'de Allah'ın Muhammed'i, Ali'yi ve Fatıma'yı yarattığını ve onların bin yıl kaldığını, daha sonra bütün her şeyi yarattığını ve onları bu yaratılışa şahit kıldığını, yaratılan her şeyi onlara itaat ettirdiğini ve idaresini onlara bıraktığını, onların diledikleri şeyleri helal ve diledikleri şeyleri haram kıldıklarını söylemiştir (3)

(10) Ve "Hadiler" dediği şu ayet, meali: "Sen bir münzirsin fakat her kavmin bir de Hadisi vardır," (Ra'd / 7)

(6) Ve "Budur benim doğru yolum, onu takip edin"(En'am / 153) ve "Türlü yollara Sapmayın, Allah'ın yolunu şaşınrsınız" (En'am / 153) diyen ayetler onların yolundan başkasını mı gösteriyor?

"O gün her topluluğu kendi İmamı ile çağıracağız." (İsra / 71)

Şiilerin imamları hakkında bu şekilde aşırı gitmeleri, imamlarını kainatın idaresi ve düzeninde Allah Subhanehu'ya ortak koşmalarına yol açmıştır Oysa Allah azze ve celle kainatın idaresinin yalnızca kendine ait olduğunu bildirmektedir: (4)

(7) 22/el-Hacc/72

Şialık ne kadar sapkınlıksa 12 imam meselaside bir o kadar saçma ve mesnetsiz şialar tarafından uydurulan bir meseledir

Onları pak olarak vasıflandıran ayet (Ahzab / 33), onlardan başka alemde hiçbir kimseye kısmet olmuş mudur?

İmamlar Hakkındaki Aşırı İnanç

yani kimsenin yorum yapmaması bu yazdıklarının doğru olduğunun kanıtımı..?

Şia da bu konuda aşırı gitmiş ve imamlarına masumiyet sıfatı vermiştir İmamların masumiyetine inanmayı mezhebin asıllarından saymıştır El-Kuleyni "El-Kafi"de, İbni Babeveyh El-Kummi "Akaidu'ş-Şia El-İmamiyye"de, Eş-Şeyh El-Müfid "Evailu'l-Makalat" ve "Tashihu Akaidi'ş-Şia El-İmamiyye" isimli kitaplarında bunu ispat eder Şia'nın eski ve yeni imamları, imamların bilerek veya bilmeyerek hata yapmaktan, dalgınlıktan ve unutkanlıktan masum olduğu inancında birleşmişlerdir Onlara göre imamlık makamı peygamberlik makamından daha üstündür (2)

Ayrıca, onlar için unutkanlık ve gaflet düşünemediğini söyler (10)

Bununla birlikte Oniki İmam Şiası bu fırkaların küfür olduğuna hükmetmesine rağmen kendisi de birçok asılsız inanca sahiptir Oniki İmam Şiası bu aşırı fırkaların küfür olduğunu söylemekle birlikte Ehli Sünnet ve'l-Cemaat'e karşı onları desteklemektedir Bu fırkalar usulde ve furuda Oniki İmam Şiası'ndan farklı olsa da, Oniki İmam Şiası, insanın ilahlığı ve benzeri sapık inançlara sahip olan bu fırkaları kendisine Ehli Sünnet ve'l-Cemaat'ten daha yakın hissetmektedir ki bu bile başlı başına tehlikeli bir sapmanın delilidir

(2) Muhkem ayetler, onlardan başka kimin sevgisinin farz olduğuna hükmetmiştir? (Şura / 23)

Burada bu sapmanın yönlerini tüm ayrıntılarıyla ele almayacağız ve sadece Oniki İmam Şiası'nın ve Humeyni'nin benimsediği ve savunduğu aykırı inançlardan bazılarına değinmekle yetineceğiz

"Şüphesiz imamların övgüye layık bir makamı, yüce bir derecesi ve kainattaki oluşum üzerinde etkileri vardır Kainattaki bütün zerreler, onların velayetine ve yönetimine boyun eğer Mezhebimizin temel inançlarından biri de, imamların, mukarrab bir meleğin veya gönderilmiş bir peygamberin ulaşamayacağı bir makama sahip oldukları inancıdır Elimizdeki rivayetler ve hadislere göre, Rasul-ü Azam sallallahu aleyhi ve sellem ve imamlar , bu dünyaya gelmeden önce nurdular Allah onları Arş'ının etrafında toplamıştır? Onların şöyle dedikleri nakledilmiştir: Bizim Allah ile öyle hallerimiz var ki, hiçbir mukarrab melek veya gönderilmiş peygamber ona ulaşamaz" (8)

(8) El-Hukumetu'l-İslamiyye; sf: 52 Kahire baskısı, 1979 Tahran baskısı: Mektebetu Berzek el-İslamiyye Diğer başka ayrıntılar için Allame Ebu'l-Hasen En-Nedvi'nin "Suretani Mutedaddetani" isimli eserine (sf 77 ve sonrası) bakınız

(4) 10/Yunus/3

Bütün bunlar Allah Teala'nın (6) buyruğuna ters düşmektedir Biz, Allah'ın kullarına keramet olarak gaybından bazı şeyleri bildirmesini inkar etmiyoruz Bilakis bunun her hangi bir yaratılmış için temel hak olduğu inancını reddediyoruz

Şia'nın aykırı inançları ve Humeyni'nin onları benimsemesi

Sayın İbrahim bey, şu son vermiş olduğun cevap bile senin ilmi konuşmadığının delili. İlmi konuşacaksan konuş, topu taca atmakla maçı kazanamazsın. Sen yazdıklarıma karşılık ver.

Humeyni, "El-Hukumeti'l-İslamiyye" isimli kitabında şöyle diyor:

"İmamlar geçmişte olanı ve gelecekte olacağı bilirler, hiçbir şey onlara gizli kalmaz" adıyla bir bölüm açmıştır (5)

Humeyni, adı geçen kitabının bir başka yerinde şöyle der:

ben senin Hz ömer Hz Aişe Hz Ebu Bekr hakkındaki düşüncelerini merak ediyorum

gerçi kendi yazdığın konuyu da iyi takip etmiyorsun baksan yazılanları okusan yukardaki benim yorumumuda görebilirdin..

Türkiyeli okuyucuya ulaşmaması için adeta sansürlenen eserinde Üstad Said Havva, Humeynicilik'in iç yüzünü açık ve net bir şekilde ortaya koyuyor

(3) Cebrail , "Mübahale" ayetini (Al-i İmran / 61) tebliğ etmek maksadıyla onlardan başkası için gökten indirmiş midir?

(4) Cenabı Allah'ın "Hep beraber Allah'ın ipine sarılın, dağılmayın..." (Al-i İmran / 103) buyururken, Allah'ın ipi olarak kastettiği onlar değil mi?

insanlar fırka fırka herkez ehli sünnetten olamaz bu tamamen nasip işidir eğer sen bu düşüncedeysen Rabbim sanada tez zamanda ehli sünnet dairesine girmeyi nasip etsin diyelim

Dipnotlar:

Yine Şiilerden bazıları aşırı giderek imamları gaybı bilmede ve her şeyden haberi olmada Allah'a ortak koşmuştur El-Kuleyni, "El-Kafi"de,

(2) Hayatu'l-Kulub; El-Meclisi, 3/10

(9) El-Hukumetu'l-İslamiyye; sf: 122

(1) 9/et-Tevbe/31

Ayrıca bu son cevabın, senin ve senin gibi düşünen ehl-i şianın yukardaki ilk yazında da olduğu gibi tamamen kuruntu ve hayallere dayanmış olduğunun en açık delilidir.

(7) Ve "Ey inananlar! Allah'a, Resulüne ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin,"(Nisa / 59) diye buyurduğu ayet yine onların hakkında değil midir?