(Ahir zaman ilmihali; M. Hayri Kırbaşoğlu, yayınevi, Ank., Nisan 2010).

azizoğlu

Bu bölümün başlıkları: ?Homoecenomicus?ten homoreliguus/İslamicus?a? İslam ahlakının unutulan boyutu: sosyal ahlak? Sosyal ahlaksızlık versus sosyal ahlak? Ahlak dşı her davranış bir değildir? İslam?ın kendisi bir sosyal ahlaktır?İslam sevgi dini olduğu kadar kızgınlık ve öfke; Barış dini olduğu kadar da mücadele, direniş ve savaş dinidir? İslam sadece evet değil; hem evet hem hayır dinidir? İslam?da hoşgörü de vardır horgörü de? Mu?min hayra sevdalı şerre öfkelidir? Müslüman taraf tutmak zorundadır, tarafsız olamaz?Ahlak isyanından sürekli ahlak devrimine?İbadetler ve sosyal ahlak?Ahlak-ibadet ilişkisi?İslam ahlakının temel ilkesi: hayra destek şerre köstek olmak?Çağdaş bir Hilfu?l-Fudul?e doğru?Sosyal ahlak: Temiz toplum?Temiz topluma giden yol?Ahlak ve hukuk? (s.147-180).

birkaç hafta kitapçıya sordum,

evet tartışmıyor muyuz ilmihali...

?Tasavvufta almak değil vermek esastır. Dolayısıyla bir tarikat veya tasavvufi cemaat, mensuplarından maddi şeyler talep ediyorsa ya da bir takım yayınları satın alması, bağışta bulunması vb. konularda psikolojik baskı uyguluyorsa, orada son derece dikkatli olmak, talep edilen bu gibi şeylerin nerelere harcandığının şeffaf biçimde denetlenip denetlenmideğine bakmak, bunların Şehy ve yakınlarının çıkarı için kullanılıp kullanılmadığına mutlaka dikkat etmek gerekir? (s. 343).

CEMAATLERİ TARİKATLARI RAHATSIZ ETMEK İÇİN YAZDIM BU İLMİHALİ

KADINLAR İSLAMİ KANALLARDA DA META

HAREMLİK-SELAMLIK UYGULAMASI YOK

Türkiye?nin en büyük cemaatinde, cemaatin başındaki imam efendinin kitapları dışında kitap okunmuyor. Aslında her cemaat, tarikat, dini grup şu anda birer ayrı din olma eğiliminde. Her birinin Kuran dışında kutsal kitabı, ayrı bir meali var, onun dışında başka kitabı o cemaate sokmanız mümkün değil. Bir cemaat bir meal yaptığında 40-50 bin basıyor. Çünkü her mürit almak zorunda. Bu gruplar özgürleştirici değil köleleştirici işlev görüyor. Oysa Kuran Hz. Peygamber?i?Dinlerini fırkalara, mezheplere ayırıp parçalayanlarla senin alakan olamaz? diye uyarır.

9-ALİ ŞERİATİ gibi bir sahabe düşmanı mahluk un durduk yere sözlerini referans vermesi beslendiği zihniyetin anlaşılmasına yeter ve artar... hem şialara hemde sunni lere mesajını iyi vermiş.. bizde aldık.

6-cemaatler kendi kitablarından başkasını okumuyor derken nasıl bir genelleme yapmış ki binlerce cemaatin hepsini katmış? gülen cemaatinden tanıdığım öyle insanlar varki okumadıkları kitab kalmamış... ee bu iftira değilde nedir?

?40/1, 10/1, 20/1 gibi zekat oranların yaşanan şartlara göre artırılıp azaltılması mümkündür? (s. 334).

Hayri Kırbaşoğlu hocamıza tekrar teşekkürler.

?İnsanı kurtaracak olan iman ve salih amelden başka bir şey olmadığı içindir ki?kurtarıcılık? inancı gibi?şefaatçilik ve aracılık? düşüncesi de Kur?an?a yabancıdır. Şefaat fikri ciddi problemler içeren bir takım hadisler yoluyla gelmiştir. Bu konudaki görüşlerin gözden geçirilmesi gerekmektedir? (s. 120).

arkadaşlar din görevlileri olarak bu ilmihali tartışmamız münasip olur. hem de eleştirel olarak da değerlendirmek gerekir. acaba bu yapılan protestan bir islamcılığın farklı bir versiyonu mu, onu da bilmek gerekir. aslında gökkubede yeni söylenmiş hiç bir şey yoktur. hepi topu yapılan eskinin yeni bir form ve seçkiyle sunulmasıdır.

Nedense bazı Müslümanlar bir arada yemek meselesinde Kuran?ın çizgisinin gerisinde kalma konusunda anlaşılmaz bir ısrar içinde. Buradaki yanlışın sebebi, Müslüman erkeklerle kadınların bir arada yemek yiyebilmelerine olumlu yaklaşan Kuran?ın bu ruhsatı ile erkek ve kadının baş başa kalması meselesinin birbirine karıştırılmasıdır. Kadın, aradaki mesafeyi ve saygıyı korumak kaydıyla, 24 saat erkeklerle hayatın her alanında beraber olabilir. Toplu yemeklerde haremlik-selamlık uygulaması yok.

?Gündelik hayat? ve?Toplumsal hayat? şeklinde ikiyi ayrılan bölümde yine?yaşayan? sorunlara yer verilmiş. Sadece başlıklarına bakın nasıl bir?yaşayan ilmihal? ile karşı karşıya olduğunuzu göreceksiniz?

?Ahir zaman ilmihali?, bir?Giriş? ve sonrasında?Metafizik değerler?, ?Ahlaki değerler?, ?Ahlak esasları?, ?İbadetler? ve?Sosyal hayat? olmak üzere toplam altı ana bölümden oluşuyor. Kitabın sonun da bir de?Seçme hadisler? ve?Hz. Peygamber?in dilinden dualar? eklenmiş?

TÜRKİYE?DE OLMUYOR AVUSTURYA?DA OLUYOR

?Elimizin altındakilere rızıkta eşit hale gelme korkusu olmadan vermek? ayetine bakarak zengin tabakalardan fakir ve yoksul tabakalara doğru bir servet akışı sonucunda- birleşik kap misali- ortaya çıkabilecek?ekonomik açıdan sınıfsız toplum?a bile Kur?an?ın sıcak baktığı sonucu çıkarılabilir? (s. 215).

Müslümanlık namaz kılmak değil sadece, namazdan aldığın ilhamla camiden çıktığında bütün kötülüklerle mücadeleye koyulma davası. Bugün Türkiye?de bir sürü haksızlıklar, zulümler, ahlaksızlıklar varsa ve sizin namazınız bunları ortadan kaldırmak için sizi mücadeleye sevketmiyorsa o namaz namaz değildir. Türkiye?de görüntüde din vardır, ama gerçekte din olup olmadığına bakmak için, sosyo-ekonomik adalet temeline dayalı toplum düzenine bakmak lazım. Yeniliklere kapalı olmamızın arkasında başka şeyler var. Cemaatler, tarikatlar, hatta siyasi partiler niçin despotik, kapalı yapılar; çünkü orada statüko var. Statükonun sürdürülmesi için insanların düşünmesini istemiyorlar. İranlı entelektüel Ali Şeriatı?Ben sizi rahatsız etmeye geldim? der. Ben de insanları rahatsız etmek için yazdım bu ilmihali. İlmihal yayınlandığında ben iki grubun bu kitaba kendisini kapatacağı tahmininde bulundum. Yüzde 50 tutturdum. Türkiye?de çok meşhur cemaat kapattı. Çünkü benim önerdiğim eleştirel, özgürlükçü, muhalif Müslümanlık o yapı için de, siyasi partiler için de tehdit.

ama önyargılı okumammalısınız

Türkiye?nin saygın ilahiyat akademisyenlerinden değerli hocam Prof. Dr. Hayri Kırbaşoğlu?nun?Ahir zaman ilmihali? adlı son çıkan eseri, adından da anlaşılacağı gibi?Yaşayan ilmihal? olma iddiasıyla kaleme alınmış?

?Halk arasında Salatan tuncina, Salat-ı terficiye, Karınca duası, Cevşen duası, Çevirgel duası veya İsm- Azam duası gibi adlarla anılan duaların, keza Delail-i Hayrat, Mecmuatu?l-Ahzab, Cevşen, Dua mecmuası gibi adlar altında piyasaya sürülen kitaplardaki duaların-Kur?an ve sahih hadis rivayetlerinde yer alan çok azı hariç-nerdeyse tamamı, kaynaklarda bile geçmeyen, dolayısıyla aslı olmayan, dayanaksız, mesnetsiz, isnatsız metinlerdir? (s. 360).

Bu ilmihali,

tabi bu iyimser bir tablo. ama işin esasında sıradan bir müslüman varsa ki olabilir -oralarda pek ezan sesi duyulmuyor maalesef- mutlaka oralıdır.. yoksa anadolu insanı böyle şetna felan kurban vermez. olsa olsa oaraya tükürmeye gider. gitmeli...

Bu yaz günlerini?Ahir zaman ilmihaline? ayırın ve daha da elinizden düşürmeyin derim.

Birkaç örnek?

İMAM NİKAHI KALDIRILSIN

?Metafizik ilke olarak tevhid: Bilim için gerekli olan nedenselliğin iplerini gizli güçlerin elinden alıp Allah?a bağlamak demektir. Bu durumda bilim tanrının tabiattan tecridini değil; hayaletlerin, gizli güçlerin, kötü ruhların tabiattan tecridini gerektirir? (s. 57).

Kitabın son bölümü ise?sosyal hayat? başlığını taşıyor.

bu açıklamalar

?Hastalık, yolculuk, aşırı meşakkat ve meşguliyet vb. sebeplerle her bir namazı vaktinde kılmak imkansız veya fevkalade zor bir hale gelirse, bir ruhsat olarak, öğle ile ikindi, akşam ile yatsı namazları birleştirilerek iki vakitten birisi içinde art arda kılınabilir? (s. 316).

Nitekim Kırbaşoğlu, eserine, ?İslam?ın geleceği, geleceğin İslam?ının inşasına, bu da, inşayı gerçekleştirecek yeni nesil Müslümanlığının mimarlarına bağlıdır? diyerek ve çocukları Seha Enis, Ayşe Nevra ve Zeyhep Berra?nın şahsında?Asım?ın Nesli?ne? ithaf ile başlamış?

HER CEMAAT AYRI DİN OLMA EĞİLİMİNDE

Burada da birbiriden ilginç ve çarpıcı konularına değinilmiş.

4-iki cinsin tatminini önemsemeyen hangi alim görüş mezheb var? şaka mı bu?

İnsanlara ve tabiata karşı yapılması ve yapılmaması gerekenler başlığı altında ise salihat ve ma?ruf, yetim, öksüz ve yoksulu doyurmak? Yetimin malını korumak? İstikamet üzere olmak? Ana-Babaya iyilik? Sabru sebat? Nefse hakimiyet ve öfkeyi kontrol? Ölçü ve tartıda dürüstlük? Doğrudan şaşmamak? Allah?ın yolundan sapmamak? Mü?minlere yumuşak kafirlere sert olmak? Şura? Vermek? Güzel söz ve gönül alma? Allah yolunda harcamak? Allah için borç vermek? Müslüman kardeşlerimize kendimiz tercih etmek? Akrabalarla ilgili yardım? Adil olmak? İffet ve namusun korunması? Emanete riayet? Vaadinde durmak? Dürüst şahitlik? Antlaşmalara riayet? İyilikleri aracılık etmek? Zulme karşı yardımlaşma ve dayanışma? İyiliği emretmek kötülüğü yasaklamak? İslam kardeşliği? Cahil cühela takımına uymamak? Kötülüğe iyilikle karşılık vermek? İnsanları özgürlüğüne kavuşturmak? Selama daha güzeli ile mukabele etmek? Tacizlere karşı tedbir ve tesettür? Mahrem alanlara izinsiz girmemek? Bir arada yemek-içmek? Dünya-ahiret dengesini gözetmek? Güzel söz söylemek? Yakın çevreye iyi davranmak? Allah için harcananlar geri gelir? (s. 201-249).

Zaten Diyanetin en son iki ciltlik ilmihali bu arayışın bir ürünü.

Geçen yıllık izindeyken Hüner Kitapevinde gördüm. Fiyatı biraz yüksek geldi. Kampanya filan olmaz mı ilerde dedim. Hocam; "Ne kampanyası istediğimiz adeti bile göndermiyorlar" dediler. Tabii yaptığım listedeki kitaplara anca yetti paramız...

Yaklaşık 500 sayfalık eserin yarısı?ahlak? ve?sosyal hayat? başlıklı bölümlere ayrılmış. Buradan ilmihalin en temel özelliğinin ne olduğu sanırım anlaşılıyor.

?Din bir uyanıştır? Din, insanoğlunun da içerisinde yer aldığı bir var oluşun, evrenin, hayatın, insan için ne anlama geldiğine dair ilahi bir cevaptır? Din, bizatihi insanın nereden gelip nereye gittiği sorusunun cevabıdır? (s. 21).

?Ekonomi ilkesi olarak tevhid: M. İkbal?in?Siyasi hareket İslam ruhunun bir ifadesidir? demesi gibi?Ekonomik hareket, İslam ruhunun bir ifadesidir? tarzında bir sözü söyleyebilecek bir İslam düşünürüne kapılar ardına kadar açıktır? Madem ki imanın gereği olarak Allah?ın birliği yanında?insanların birliği? ve?tabiatın birliği? sözkonusudur. O halde Tevhid?i göre Allah?ın insanoğlunun istifadesine sunduğu dünya nimetleri arasında yer alan tabiatın/ekonomik imkanlarının da insanlar arasında olabildiğince adil bir şekilde dağılımını sağlamak gerektiği sonucuna varmak zor olmayacaktır? Günümüzde gerek İslam dünyasının, gerek bütün insanlığın karşı karşıya bulunduğu ciddi problemler ve krizler, İslam?ın sosyal adaletçi, eşitlikçi, dayanışmacı yönlerinin esas alınmasını adeta zorunlu kılmaktadır? (s. 91, 93, 100).

?Allah?ın sıfatları tabirine Kur?an?da ve sahih hadis rivayetlerinde rastlanmaz? (s. 109).

yayınevi sayın hocam?

-burayı gidip göreniniz vardır, ben gördüm de ne oldu! hiçç.. ayvalık dediğiniz yerde kiliseden bozma cami ile birlikte topu topu üç be ş cami var. yaklaış nüfusu ise 100.000 üzerinde bir yer. o rada şeytanın ayak izinin olması gayet normal!) ha o adayı ziyaret edenler yerli turistten ziyade yunanlılar maaleseff.. onlarda biraz bizden etkileşim var. giyim ve kuşam olarak... bizimkiler oldukça az oralarda.. şeytana adak adayacak kadar bilgisiz bir köylü kadının oraya gidebileceğini sanmam. zira gayet turistik bir hava var orada.. garban köylü kadını nereden gitsin oraya da adak adasın.. hem adak adaynlarda çok çok ama çok az... biraz pireyi deve yapmış garibim kırbaşoğlu.. şeytan adasını bildiğine göre anlaşılan oarayı ziyaet etmiş hoca. ama görmeliydi oradaki akın akın gelen yunanlıları. belki onlar adak adıyorlardır,, bu müslümanları mahvet diye.. satanistlerin kaynağı herkesçe ma'lum...

arkadaşlar ben okudum

Görüldüğü gibi daha giriş bölümünde, eserin, ?İslam?ın yenilikçi damarı?ndan beslendiğini, güçlü bir şekilde yeniden ifadelendirerek onların çağdaş ilmihalini çıkarma eğiliminde olduğunu anlıyoruz.

2-nikah meselesinde yeni veya farklı birşey söylememiş... tüm ilmihallerde resmi nikah ın yeterli olduğu açık seçik yazıyor! hatta daha da ilerisi şaka yollu dahi olsa kıyılan nikahların geçerli oılduğu da...

8-cemaatleri tarikatleri rahatsız etmek için değil ALLAH RIZASI için yazsaydı bi işe yarardı!!!! üstelik rahatsız olan kendisi ki buna ihtiyaç duymuş.

Ömer Özsoy ve İlhami Güler?in Kur?an Fihristi çalışmasından geniş ölçüde yararlanılarak hazırlandığı anlaşılan bu bölümde yapılması gerekenler takva, zikr, şükür, ihlas, tövbe ve istiğfar, dua, tevekkül başlıkları ile ele alınmış ve her bölümde ayetlere, alıntılara ve hatta şiirlere yer verilmiş. Şu kadarını söyleyeyim ki bu kavramlara dair yorumları klasik ilmihallerde bulmak mümkün değildir.

teşekkürler kur'an hadimi kardeşim.

Önceki ahlak bölümünün devamı mahiyette olana bu bölümde Kur?an?ın bireysel ve toplumsal ahlak esasları?yapılması gerekenler? ve?yapılması gerekmeyenler? şeklinde iki bölümde halinde işleniyor.

İslam?ın şartı 5, imanın şartı 6? öğretisinin yanlış olduğunu savunuyor. Bunu rivayetin çeviri hatasına bağlıyor: ?Namaz kılmak İslam?ın şartı da, hırsızlık yapmamak değil mi? Bununla kalmıyor; ?Resmi nikahın sonunda dua okunsun, imam nikahını kaldıralım? önerisi getiriyor. ?Davetlerde, toplantılarda harem selamlık olmaz. Erkeklere altın yüzük yasak olmaktan çıktı. İslam cinsellikte iki tarafın da tatminini önemsiyor? gibi tespitlerde bulunuyor. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Hayri Kırbaşoğlu?nun?İslam?ın Ahlak Haritası?nı çıkardığı?Ahir Zaman İlmihali? çok konuşulacağa benziyor

İslam?da evli çiftler açısından cinselliğe müspet bir değer atfedilmiş, birtakım hadis rivayetlerinde çiftlerin birbirlerinin cinsel doyuma ulaşması için gereken inceliği ve titizliği göstermesi tavsiye edilmiştir. Dolayısıyla cinselliğin bir tabu olarak algılanması İslam?ın kendisinden ziyade, gelenek göreneklerden kaynaklanan bir tutum. Gençler aile eğitimi almadan evleniyor. Cinsellik kontrolsüz biçimde pompalanıyor, reyting unsuru olarak kullanılıyor. İslami kanallarda dahi kadın metalaştırılıyor.

Ancak diyanet kurumsal yapı

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="4735222422372e2f34262907202a262e2b6924282a">

Yeni bir ilmihal ihtiyaç her zaman var.

Kitabın ikinci ana bölümü?Ahlaki değerler alanı? başlığını taşıyor.

İslam?ın 15 asırlık yorumları erkek egemen. Ben bu kitabı yazarken bir kısmı talebem olan kadın akademisyenlere okutarak onayından geçirdim. Kanaatimce kadın ilahiyatçılar da mutlaka ilmihal yazmalı, kadın bakış açısının nasıl erkekten farklı olduğunu fiilen göstermeliler. Tek bir kitapla Türkiye?yi dönüştürmek mümkün değil. Bu kitap ilmihal geleneğinde bir kırılma noktası, yeni bir başlangıç olabilirse ne ala. Kadın bakış açısıyla yazılması açısından da bir ilk.

?Din, Muhammed İkbal?in dediği gibi?salt fikirden ziyade amel/eylem?, Aliya İzzetbegoviç?in dediği gibi?bir düşünüş biçiminden ziyade yaşayış?, Hasan Hanefi?nin dediği gibi?pasif akideden devrimci imana? geçiş, İsmail Raci Faruki?nin dediği gibi de?dünyayı cennete dönüştürme? projesinin adıdır? (s. 22).

?Cennet ve cehennem hayatı bazı İslam felsefecilerinin ve Batıni eğilimli kesimlerin iddia ettiği gibi sadece ruhani bir hayat değil; insanın bizzat yaşacağı hem ruhani hem bedeni gerçek bir hayat olacaktır? (s. 117).

?Kur?an?da?melekler? hakkında verilen bilgiler gayet sınırlıdır. Oysa günümüzde Müslümanların?melek? tasavvurunın büyük oranda Kur?an dışı malzemeden beslendiğini itiraf etmek gerekir. Mesela -Cibril ve Mikail dışında- Azrail, İsrafil ve her bir gök katının görevlisi olduğu söylenen İsmail, Mihail, Yayil, Salsayil, Kelkayil, Semhail ve Rufail gibi değir melek isimleri böyledir. Hatta araştırmalara göre Azrail hadis rivayetlerinde bile geçmemektedir? Muhtemelen İbranice olan bu isimler Yahudi geleneğinden Müslümanlara geçmiş görünmektedir? Keza geleneksel İslam anlayışında bir iman esası gibi sunulan?kabir azabı? , ?menker-nekir? ve?mübeşir-neşir? melekleri, içinde köpek veya insan resmi bulunan evlere meleklerin girmeyeceği, onların tuvalette iken, boy abdesti alırken ve cinsi münasebet esnasında insandan uzaklaştıkları, insanların iyiliklerini ve kötülüklerini sayan meleklerin sayıları, şekilleri ve giyimleri, bunların görevlerine dair tafsilat, özellikle tabiat olaylarının ve bir takım kozmik gelişmelerin baş aktörleri olarak melekleri gösteren mitolojik nitelikli rivayetler ve bu rivayet malzemesinin sunduğu bilim-kurguyu aratmayan inanılmaz detaylı tasvirler bir iman meselesi olmaktan ziyade bir kültür olgusu olarak kabul edilmelidir. Zira bu bilgilerin hiçbirisi imana konu olabilecek açık ve kesin Kur?ani bilgiler değildir? (s. 134).

Bu türden çalışmaların hayatın diğer bütün alanlarında da artarak devam etmesi en büyük dileğimizdir.

600 bin insanın açlık sınırında olduğunu bileceksin, açlığı bitirmedikçe bana rahat haram diyeceksin. Mahalle baskısı, böyle müspet yönde olmalı. Türkiye?de din adamlarının sömürü düzenine hutbelerden veryansın ettiğini hiç duydunuz mu? Ama Avusturya?da ediliyor. cesur tek tük imam var, onlar da soruşturmalarla geri püskürtülüyor. Yöneticilere karşı eleştirel tavrı hakaret olarak algılamaktan vazgeçmek lazım. İdareyi eleştirmek ne zamandan beri suç? Hz. Peygamber bile hem Kuran tarafından, hem Müslümanlar tarafından eleştiriliyor, hesaba çekiliyor. Buna yüzlerce rivayet var.

İslam?da bozulması gereken çok ezber olduğuna inanıyorum. Piyasadaki ilmihal kitaplarının neredeyse hafızı oldum. Ömer Nasuh, Akseki, Hacı Zihni Efendi, aklınıza kim geliyorsa... İlmihallerin büyük çoğunluğu?İslam?ın şartı 5? anlayışını merkeze alıyor. Böyle olunca da Müslüman olabilmek için bu 5 şartın yerine getirilmesi yeterli görülüyor. Ancak bu, bir rivayetin yanlış anlaşılmasına, yanlış çeviriye dayanıyor. Rivayette?İslam beş esas üzerine kurulmuştur? deniyor; şart denmiyor. Namaz kılmak İslam?ın şartı da içki içmemek, hırsızlık yapmamak, adam öldürmemek değil mi?

Kitabın üçüncü ana bölümü?İslam?ın ahlak haritası? olarak belirlenmiş.

sözün özü ezber falan bozduğu yok... çoğu konu 1400 senedir aynı idi ama kendi yeni anlamışsa kendi ezberini bozmuş... bazı konularda bozmuş ama ezberimizi değil kendi zihniyetini...

?Tevhid?in yansımaları ve boyutları?adlı başlık altında genişçe bir bölümde tevhid meselesi enine boyuna ele alınıyor. İsmail Raci Faruki?nin eserinden yola çıkarak hazırlandığı anlaşılan bu bölüm yenilikçi düşünürlerin tesbitleriyle de destekleniyor.

okumak gerektiği düşüncesindeyim.

imam arkadaşların önyargısız kitap okumalarını tavsiye ederim

s. a hocam öncelikle belirteyim kırbaşoğlunun ilmihalini okumadım ama yazdıklarınız gibiyse mantıklı ve önemli konulara değinmiş öncedende fıkıh hocamızdan bazı görüşlerini duymuştum onlarada çuğunlukla katılıyorum

Hocam. Ahir zaman ilmihali adlı kitap bir süre önce elime geçti. Daha okumaya fırsat bulamadım. Ancak alıntıladığın görüşler yıllardır dile getirilen görüşler. Tabi imamların çoğunluğu kitaptan habersiz oldukları için onlara çok ilginç gelir haliyle. Oysa islamın beş, imanın altı şartla sınırlandırılamayacağı, cemaatlerin dini açıkça afyonlaştırdıkları, Dini nikah diye bir nikahın olamayacağı ve Hayrı kırbaşoğlunun kitabında belirttiği konuların büyük çoğunluğunu yıllardır bilinçli müslümanlar tarafından söyleniyor. Ama imam arkadaşların büyük çoğunluğu bu tür konulardan habersizdirler çünkü okumakan korkuyorlar onun için ilginç geliyor. Zaman zaman buna benzer konuları bu forumda gündeme getirdiğimde tekfir edenler, münfıklıklık ve fasıklıkla itham edenlerin sayısı bir hayli fazla. Tahmin ettiğim kadarıyla bu tür forumlara katılanlar imamlar içinde en önde gelen kültürlü arkadaşlardır. Bunlar böyleyse gerisin siz düşünün...

Bu fakültede bile bazı öğrencileri, ?Bu nikah rejimin nikahı, biz şeriatın nikahıyla evlenelim? diyerek kandırıp, talebe yurdunda kapatma gibi tutan ahlaksız insanlar çıkmıştır. Ama bilinçlendirilmediği için buna teşne hanımefendiler var maalesef.

Başlıklardan da anlaşılacağı gibi ahlak konusu klasik ilmihallarden çok farklı ele alınıyor. Devlet ahlakından vatandaş ahlakına, örgüt ahlakından baskı gurupları ahlakına, işçi ve işveren ahlakından pazarlama ve reklam ahlakına, medya ahlakından akedemik ahlaka, çevre/ekoloji ahlakından sanat ahlakına kadar çok geniş bir çerçevede ahlaki yaklaşımın çerçevesi çiziliyor ve ahlak konusu buralarda, özellikle sosyal ahlak olarak temellendiriliyor. (s.178).

azizoğlu25 hocam paylaşımınız çok güzel gerçekten farklı görüşlere ve yeni bilgilere çok hemde çok ihtiyacımız olduğunu düşünüyorum ben sizlerin bilgilerinden faydalanmaktan zevk duyuyorumburayı geç keşfettim ama yeni fikirlerinizi de takip ederim inşallah

Görüldüğü gibi?Ahir zaman ilmihali? tam bir modern çağ ilmihali olma özelliği arz ediyor.

?Namazları cemaatle kılmak, kadın-erkek, genç-yaşlı, amir-memur herkes için aynı şekilde geçerli bir kuraldır. Bilhassa ülkemizde kadınların sadece Ramazan?da teravih namazlarına iştirak edip, beş vakit namaz, Cuma ve bayram namazlarında cemaate katılmamalarının, Hz. Peygamber dönemi uygulamalarına uygun olduğu söylenemez. Çünkü asr-ı saadette erkeklerle beraber, kadınlar ve çocuklar beş vakit namazlarını Mescid-i Nabevi?de kılarlardı. Ayrıca Hz. Peygamber özürlü hanımların bile bayram namazlarında hazır bulunmalarını mutlaka tembihlerdi? (s. 319).

?Ahir zaman ilmihali?, bu açılardan, son yıllarda yükseliş eğilimine giren İslam?ın sosyal adaletçi dilini oluşturma, halkın ilmihale olan geleneksel meyli ve ilgisi nedeniyle söylemi kitlelere yayma yönünde çok güçlü bir katkı sağlıyor.

Tevhid?in böyle bir çok yönü ele alındıktan sonra, ?Metafizik değerler alanı? diye ifade edilen kitabın bu ilk bölümü?Allah?, ?Ahiret?, ?Peygamberler?, ?Melekler? ve?Kitaplar? anlatılarak sona eriyor.

hararetle tavsiye ederim

Bütün bu başlıklar altında konular ele alınıyor. Ve her bir bölüm Kur?an?dan bir ayet ile başlıyor ve konu ile ilgili?yaşayan? yorumlar yapılıyor. Geçmişte kalmış, bugün için yararı olmayan hiçbir?ölü? anlatıya yer verilmemeye çalışılmış. Eseri bu yönüyle çok tuttum.

Merak ediyor um.

?Aynı zamanda İslam, gerçek dünyada var olan bir hadisenin, hukuk, şehirler, devletler ve medeniyetler yaratan bir hareketin adıdır? (s.19).

Yapılmaması gerekenler de tekebbür ve istiğna, küfür, Allah?tan umudu kesmek , Allah?ın adını istismar etmek, dinde olmayan aşırılıklara gitmek, Allah?a verilen sözleri tutmamak, Allah?a ve Rasulüne ihanet etmek? (s.194-200)

Tevhid meselesi, dünya görüşü, metafizik, ahlak, dünya düzeni, siyaset, ümmet, toplumsal düzen, hukuk, tarih, bilgi, estetik, aile, ekonomi, eşitlik, özgürlük ve eğitim gibi çeşitli açılardan ele alınıp işleniyor.

Kitap daha?Giriş? bölümünde?İslam?a ve dine baktığınız yeri değiştirin? mesajı vererek başlıyor:

Sizlere, bu makalede, yaz boyunca okuyabileceğiniz bu güzel eseri tanıtmak istiyorum.

7-şeytanın ayak izine adak adayanlar sanki diğer ilmihallerde övülmüş cevaz verilmiş gibi konuya almış... yuh.

Ahir zaman ilmihali

?Toplumsal hayat: Siyaset ve yönetim? Şura? Ahlakın siyasete dönüşü? İktisat? Hukuk ve adalet sistemi? Şeriat: eylem ahlakı? Dünya düzeni ve uluslarası ilişkiler? Savaş hukuku? Cihad, direniş, şehadet/istişhad? Çevre hukuku? Uzay hukuku? Göç, insan kaçakçılığı ve ticareti? Şehirleşme? (s. 390-424).

Eş aldatma o kadar şirin hale getirildi ki! Dindarlar da bunu imam nikahı, muta nikahı gibi adlar altında yapmaya çalışıyor. Sadakatsizliğin İslami hiçbir izahı yok. Kimse sizi evlenmeye zorlamıyor, aileyi sürdüremediğinizde boşanma diye bir imkan var.

3-haremlik selamlık bir korunma şeklidir... harama davetiye çıkarmaması için uygulanır. ama malum hocalarımızın kalbi yedi yunmuş olduğu için böyle bir seçenek sözkonusu olmadığından halvette de olsa harama düşmez!

hocam ne diyim güzel takip ediyorsunuz çalışmaları... tebrikler...

İslami reformize edici bir anlayışın değil

ilmihali okumadım okumamak için de sadece bu başlık ta onlarca sebebim var. bikaç tane sıralayım hemen

?Yapılmaması gerekenler? başlığı altında ise hırsızlıktan zinaya, adam öldürmekten içki, kumar ve fal bakmaya, cimrilikten iftiraya, yalandan riyakarlık, gösteriş ve çalım satmaya, eşcinsellikten rüşvete, büyü yapmaktan dinde zorlamaya kadar bir çok mesele tek tek ele alınmış ve her başlık konuyla ilgili bir ayet ve yorumu ile verilmiş. (s.249-303).

Hürriyet

hocam edinip okudunuz mu ilmihali...

?Bir dünya görüşü olarak tevhid; Kozmos ve hayatın mücerret bir fenomen değil; Allah?ı işaret eden açık bir mucize olmasıdır. Gazzalinin dediği gibi?Bütün mucizeler tabii, bütün tabiat da mucizevidir? (s. 56).

?Din yeryüzünde ezilenlerin çığlıdır? Din, gerçek şartlara gerçek bir protestodur? Din yeryüzünde her tür kötülüğe, haksızlığa ve zulme karşı bir isyan ahlakıdır? Din, egemenlerin sahte tarihine karşı, tarihi düzeltme davasıdır? Din, varlığa etik bir yaklaşımdır? Din kapsamlı bir dünya görüşüdür? (s. 22).

Bu bölümden birkaç örnek?

ŞEYTANIN AYAK İZİNE ADAK ADIYORLAR

?Özgürlük ve eşitlik ilkesi olarak tevhid: ?Lailahe illallah? sadece metafizik bir ilke değil; insanın hayatına ve ruhuna tahakküm eden her türlü ruhbanlık sistemine, kabile ve aşiret reislerinin baskısına, kral, sultan ve padişahların ya da modern despotların haksızlık ve zulümlerine, insanları köle ve koyun sürüsü gibi gören iktidar sahiplerine, kısacası insanın iradesine ipotek koyan her türlü?tiran?a karşı kurtuluşun anahtarıdır? (s. 100).

yorumlarım sadefe bu başlıkta yazılan özet içindir.. salakça çıkıp okudunmuki eleştiriyorsun gibi yorum yapmasın kimse...

1-islamın 5 şartında bahsi geçen hadisi şerifin çevirisi de "islam 5 ana esas üzerine kurulmuştur"... tüm kaynaklarda bu böyledir. hocaefendi nerede farklı rivayet okumuş?

?Gündelik hayat: Doğum çocukluk ve ergenlik? Aile hayatı? Evlilik? Boşanma? Cinsel hayat? Doğıum kontrolü ve kürtaj? Akrabalık, komşuluk ve arkadaşlık ilişkileri? Selamlaşma, tebrikleşme, hatır sonra, teşekkür, özür dileme, aksırma? Beslenme, yeme-içme? Sağlık, spor? Sanat, turizm, eğlence ve özel günler? Engelliler ve yükümlüler? Hasta, düşkün, yaşlı, dul, yetim, öksüz, kimsesiz ve fakirler? Giyim-kuşam, zinet, süs ve aksesuar? Temizlik ve hijyen? Çevre ve teknoloji? Trafik? İletişim ve medya? Ölüm, cenaze, taziye? (s. 347-386).

Kitabın dördüncü ana bölüm de?ibadetler?e ayrılmış.

?Elimizdeki Tevrat ve İncillerde Kur?an ile tamamen örtüşen azımsanmayacak bir ortak payda vardır. Tevrat ve İncil?den Kur?an?a ters düşmeyenleri tasdik etmeli, ters düşenleri reddetmeliyiz. Kur?an?a parçacı yaklaşmamalı, ayet ve sure bütünlüğünü gözetmeli, Kur?an?ın bir reçete değil; metot verdiğini, yaş-kuru her şeyin hazır çözümünü vermediğini, bizim geliştirmemize bıraktığını bilmeliyiz? (s. 141-145).

kırbaşoğlununu düşünüş ve duruşuyla

Eser, İslam?a yönelik temel bakış açısı, konuları ile alış biçimi, zamanın ruhunu yakalamaya çalışan perspektifi ve en temel iddiası olan?ahir zamanın? yani son zamanların/yaşadığımız çağın meseleleri üzerinde yoğunlaşmasıyla?inşa? çağı ilmihali olma özelliğine sahip.

henüz gelmemişti.

birleştirdiğimde

herşeyden önce sürekli olarak meal okumaları onların dünya ve ahiret menfaatlerinedir

?Bir arada yeme-içme ayetinin (Nur; 61) söyledikleri gayet açık olmakla beraber, nedense bazı Müslümanlar geçmişte de günümüzde de kadınlarla bir arada yemek yeme meselesinde Kur?an çizgisine aykırı bir şekilde anlaşılmaz bir ısrar içinde oldukları görülmektedir? Gerek ailelerin, gerekse toplantı ve resepsiyonlarda kadınlarla erkeklerin bir arada yemek yemesi olsun, bu gibi durumlarda halvet meselesi söz konusu değildir?. ?Fitne? söylemenin arkasına sığınarak bunu ortadan kaldırmaya çalışmaları ise Kur?an?ın açık beyanına ters düştüklerini gösterir? (s. 243).

?Hz. Peygamber normal bir insandır ve insanüstü hiçbir özelliğe sahip değildir. Ve fakat fevkalade yüksek seciye ve ahlaki hassasiyetleri vardır? (s. 129, 131).

çağdaş hurafelerden arındırıcı bir arayışın ürünü olsa gerek...

şu nikah durumuna çok güzel parmak basmış..

İmam nikahı kaldırılmalı. Resmi nikah memuru, nikahı kıydıktan sonra çiftlerin önüne bir dua koysun. Allah, Peygamber, İslami değerler resmi nikah esnasında telaffuz edilse bu iş çözülür. Bu imam nikahıyla istismarı da engeller.

Dili, yer yer bir ilhimal dilinde olmaması gereken akademik ifadelere ve uzun cümlelere kaçsa da, klasik dilde yer alan yecuz/layecuz veya haramdır, mekruhtur vb. ifadeler yerine analiz eden, meseleyi ortaya koyan ve okuyucuyu meselenin içine çeken hoş ve kolay bir dili var.

?Kıyamet alametleri diye bilenen anlayış kesin, açık ve tartışılmaz bir iman esası değildir. Kur?an?da kıyamet bu türden rivayetlerde anlatıldığı gibi alametlerin azar azar ortaya çıkışı ile değil; aniden olacaktır? (s. 124).

Türkiye?de aslında putperestlikle karışık bir din var. Birtakım insanlardan medet bekleme, türbe kültürü İslam?a taban tabana zıttır. Öyle akla ziyan işler var ki: Ayvalık Sarımsaklı mevkiinde Şeytan Kayası, Şeytanın Ayak İzi diye bir yer var. Demir kafes içine almışlar. Buna başörtülü dindar kadınlar adak adıyor. Kime; şeytanın ayak izine. Kuran?ı, Peygamberimizin hayatını merkeze alan yeni nesil ve bir Müslümanlık gerekiyor. Hiç inanmayan birini Müslümanlığa sokmak çok daha kolay. Şu anda tehlike iki kat. İnandığı şeylerin din olduğuna inananlar var.

Metafizik değerler bölümü?tevhid? ile başlıyor. ?Kelime-i şehadet?in anlamı anlatıldıktan sonra?İslam?ın ve imanın şartları? diye bilinen formülasyonun yanlışlığı üzerinde duruluyor. Klasik ilmihallerde sıkça görülen?32 Farz?, ?54 farz? gibi listelerin zamanın ihtiyacına cevap vermekten uzak olduğu söyleniyor.

bizim mesleğimizle alakalı konuları müzakere edip, alanımızda çığır açan yayınları takip etmemiz; tez-antitez olarak müzakere etmemiz son derece önemli. bu açıdan bütün ilgi gösteren arkadaşlara teşekkürler.

selametle...

5-her cemaat ayrı din edinme peşinde demekle, kendini de ayrı katagoriye alarak, kendisininde bu iddiasına muhatab olduğunun ispatını yapmaktadır. kırbaşoğlu da ayrı bir din edinme peşinde denebilir bu çıkarımla.

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="1260777177627b7a61737c52757f737b7e3c717d7f">

Başta namaz olmak üzere, cami, kıble, ezan, abdest, gusul, teyemmüm, namaz vakitleri, kaza namazları, cemaatle namaz, cuma namazı, bayram namazı, oruç, hacc, kurban, zekat, sadaka, nafile ibadetler, dualar, zühd ve tasavvuf gibi konulardan oluşan bölümde merak edilen bir çok konuya açıklık getiriliyor. (s. 308-341).

nedeniyle rahat, muhalif, özgürlükçü olamaz