diyanet vakfı islam ilmihali 2. cilt sayfa 215 ve 216 da gecidi ve devamlı evlenme engelleri bolume bakınız. ve birde sonraki sayfalarda bosanma knularına bakabilrsiniz.

miras bölünmesi gibi kaygılarla kocası ölen kadın kayın çelebisiyle evlendirilebilmektedir. bu evlilikler örf gereği daha doğrusu törenin zorunlu kıldığı bir durum gibi algılanabilmektedir. işte yanlış olan budur. levirata da budur.

hz. osmana niçin zinnureyn denildi, bu nedenle.

gönül rızası her evlilik için gerekli olduğundan burada ayrıca zikretmeye gerek yok...

her ne kadar evlenilse de, yine de mide bulandırıcı bir olay olduğunu düşünüyorum... sonuçta kimse kendi başına böyle birşey gelsin istemez... durum sahiplenmekse o zaman başka yollarla da destek olunabilir... yani büyük konuşmayayım ama kaderşinin karsı ile evlenmek? RABBİM korusun inşaALLAH...

ne biz bir Hz. Osman'ız, ne de evlendiklerimiz Peygamber çocuğu... kendimizi yahut anne babalar evlatlarını düşünsün... kim gönül rahatlığıyla kabullenir bu durumu... tamam bu yönde fetva var... lakin, insanı psikolıjik yönden yıpratmaya çok büyük bir sebep olur... insan yengesine nasıl hanımın diyebilir rahatça...

karşılıklı rızanın olması halinde ölmüş kardeşinin yada abisinin hanımıyla kesinlikle evlenebilir

yanlış olan bunun zorunlu bir evlilik gibi görülmesidir. bu uygulama daha çok doğuda yoğun olmakla beraber ülkemizde de uygulanagelmektedir.

benim böyle bir öğrencim vardı... kadın kocası ölünce 2 çocuğu ile ortada kalmış... ve kayın biraderi ile evlendirmişler... kocasını çok seviyormuş iyiymiş... ama kayınbiraderi çok kötü imiş... ondan da bir çocuğu olmuş... adam eve hiç bakmamış... ilgilenmemiş... çocuklarına bakmamış... neden oldu sizce bu... o da istemiyordu bence yengesi ile evlenmeyi... belki de onunda vardı bir istediği hayatı... ne oldu şimdi... aile gelinlerine sahip mi çıkmış oldu... hayır... bilakis koskoca bir ailenin çöküntü içinde yaşamasına sebep oldular... dinde belirki kişiler dışında herkes ile evlenilebilir... fakat, evlenecek kişilerin psikolojisini de düşünmek lazım...

gecici evlilik engeli olması sebebiyle iddet süresi beklendikten sonra evlenilebilir diye biliyorum!

bu konuda kutubi sitte ye bakmak lazım elinde olan bakabilirmi acaba.

değerli hocalarım.4. cüz son sayfası hurrimet aleykum... eyitine de baktım bahsi geçen sürelere de hadis te aradım. değerli bir kaç arkadaşı da aradım. ama bi türlü tatmin edici cevap bulamadım. bulunduğum yerde vefat eden abisinin eşiyle nikahlanan çok örnek var. diyeceksiniz ki sahiplen me adına evet kabul ediyorum ama sebebi ne olursa olsun abi veya karddeş eşi.. sanki yanlışım var yanlış biliniyor. kur an tam anlaşılmamış bilmiyorum kafam ollak bullak cemaatten her an soru gelebilir ne cevap varmek lazım... bilgilerinizi paylaşmanızı arz ederim..

değerli hocalarım verdiğim adrese bir bakın burada bu adetin yahudilikte levirata olduğu söylenmekte. evet nisa 23 te evlenilmesi haram olanlar yazıyor. cano cano linkli hocamın örneğinde olduğu gibi evine bakmıyor nedenleri belli olsa gerek. şimdi bu adaama ikinci kez evlen mi demek lazım yoksa olmaz bir ömür sürün mü..

yani kadın ya da erkek ölmüşse kardeş, evlenilebiliyor ama bizim doğu hariç örfen pek uygun değil.

ama bizim kültürümüzde bu fazla yerleşmiş bir şey değil sonuçta kültürümüz kaldırmayabilir ama bu demek değildir islamdan böyle bir şey yok.. iddet dönemi bittikten sonra evlenile bilir zatenn nisa süresinde olucak her halde orda kimlerle evlenmenin haram olduğu ayetlerde açıkca belirtiliyor onun dışında herkesle evlenilebilirr..

Burada bir nokta gözden kaçıyor. Burada esas olan iki tarafın rızasıdır. Adamın yengesi, kaynını kardeş gibi gördüğü için onunla evlenmek istemiyorsa ya da kayın psikolojik olarak onu ablası ve büyüğü olarak görüyorsa böyle bir evlilik ne caiz olur, ne de iki tarafa huzur getirir. Evlilikten gaye iki taraf arasında muhabbet ve sevginin oluşması, sükunet ve huzur bulmalarıdır. Sadece büyükler istiyor diye yapılan bu tür evliliklerin sonucu hüsran olur. Reşit olan hiç kimse istemediği biriyle evlenmeye zorlanamaz. Hem nerede kaldı kadına danışılması ve rızasının alınması. Sünnete göre bekar bile olsa danışılır, uygun bir dille sorulur. Dul olan biri, kesinlikle istemediği biriyle evlendirilemez. Kayın da aynı şekilde onunla evlenmek istemezse evlenmek zorunda değildir. Dinin kabul etmediği örfe itibar edilmez. Ama maalesef doğuda kimse buna karşı çıkmıyor, çıkamıyor; Örf ve töre dinin önüne geçmiş durumda.

vesselam

dinen evlenilebilir diye biliyorum ama zorunluluk yoksa insanen yapılmamalı diye düşünüyorum

zira yaratan bizim psikolojimizi bizden daha iyi bilmektedir. sorunlu olacak olsa bu şari tarafından yasaklanır ya da emredilirdi..

kişinin kardeşinin eşiyle kardeşi öldükten sonra evlenmesinde bir sakınca olmadığı gibi bu konuda ihtilaf ta yoktur...

anne, kız kardeş, hala, amca ve dayı eşleri, teyze, babanne, anneanne süt kardeş ve süt oğlu bunlarla evlenilmesi kesinlikle haramdır onun haricinde kişilerle evlilikte bir sakınca yoktur

hatalı olan insanların buna mecbur bırakılmalarıdır. yasaklanması da bir o kadar hatalı olurdu...

Bu tür evlilikler hep töre zoruyla oluyor. Biz de zaten fıkhen geçerli olmadığını söylemedik. Nikahta aranan en temel faktör olan icab ve kabulün medarı olan rıza bu tür evliliklerde olmaz. Hiç bir erkek kardeş, abisinin karısıyla evlenmek istemez. Fıkhen 13 yaşındaki bir kız çocuğunun 70 yaşındaki biriyle evlenmesi caiz ama hiçbir baba kızının böyle bir evlilik yapmasını istemez. Örfen kabul edilebilir bir şey olması lazım. Türkiyede bu tür evliliklerin örf veya töre olduğu söylenemez. Bu bir dayatmadır. Kimse bu tür evliliklerin doğruluğunu savunmasın. Şayet bana böyle bir nikah gelse ben nikahlarını kıymam. Bana göre bu tür nikahlarda rıza ve ihtiyar yoktur, o yüzden de kıyılmaması lazım...

yoksa bu zorunlu olmadıkça bunun bir mahsuru yoktur. psikolojik sorunlara yol açar, şöyle olur böyle olur gibi spekülasyonlar yersizdir.

evlenmek haram olmaz... ancak her toplumun İslam'ın genel kurallarına aykırı olmadığı müddetçe uygulanması gereken sosyo dinamikleri vardır... mesela top sakal dinen yasak değildir ama örfen kominist olma sebebidir uzun saç da öyle... Kur'an'ı diğer ülkelerde belden aşağıda tutarlar yastık yapıp yatarlar da raflarda aşağı rafa da koyarlar... o toplumlarda bunu kınayan olmaz... ama anadolu örfünde bunları yapan kınanır, Müslümanlığının kalitesi sorgulanır. Dahası Allah erkeğe dört eşi helal kılarken bu topraklarda ikinci evlilik ihanet olarak algılandığı gibi o adama toplumda iyi gözle de bakılmaz... o yüzden toplumsal dinamikler çok önemli... Malum İslam hukukunda örf de delildir.

bana kalırsa bu konu irdelenmesi çözümlenmesi gereken bir konudur..

oysa ki yüce rabbimiz bu konuyu insanlar için mübah kılmış görünmektedir.

Selamun Aleykum arkadaşlar hz osman efendimize neden zinnureyn çift nurlu deniliyor pey efendimiz bizzat kendisi iki kizıyla evlendiriyor ölmüş abinin eşiyle iddet dönemi bittikten sonra evlenebilirsin..