arkadaşım sana dediğım kitaplara bakmanı tavsive ederim fıkıhda ibnı abidın tekdır arapçan yoksa arapça bilen bır hoca arkadaşla bakmanı tavsiye ederim namazın mekruhları bölümüne

Peygamberimiz başına takke ve sarık koymayı ihmal etmemiştir. Ancak baş açık olduğu zamanlar da olmuştur. Mesela ihramda iken başına takke ve sarık koymamıştır.

Erkeklerin namazda başı açık ve ayağı çıplak bir şekilde kılmalarının herhangi bir sakıncası bulunmamaktadır. Kesinlikle günah değildir.

AMA BEN CEMAATE TAKKESİZ NAMAZ KILMAYIN DİYORUM

12. Cemaatle namaz kılınırken, imamdan önce rüku ve secdeye gitmek veya ondan önce rüku veya secdeden doğrulmak. Bu davranışın muktedinin namazını bozacağı, imamdan önce rüku ve secdeden başını kaldırmış kişinin rüku ve secdeye geri dönüp imamla birlikte hareket etmesi, aksi halde o rek`atın eksik kalacağı ve sonradan tamamlanması gerektiği, bu da yapılmazsa namazının bozulmuş olacağı görüşleri de mevcuttur.

SORU: Başıma takke takmadan namaz kılıyordum. Bir yerde okuduğuma göre o zaman namazım mekruh oluyormuş. Şimdi takke takmaya başladım. Takmayı unuttuğumda namazı tekrarlamam gerekir mi?

Nimet-i İslam kitabında, namazın mekruhlarının 15.?sinin dipnotunda buyuruluyor. 57.?sinde de mekruh olduğu bildiriliyor.

hafız kardeş sende bilirsinki çeşitli görüşler içtihadlar vardır takke meselesinde elbet tahrimen mekruh diyenler olacaktır ama bizler cumhurun ne dediği ile ilgileniriz hanefi mezhebinde örneğin imamı azamın her görüşü benimsenmemiş bazende imameynlerin dediği muteber olmuşturbir veya br kaç kitapta harama yakın mekruhtur denmesi sebebiyle mekruh olunmaz cumhurun dediğine uyulur yanlışmıyım.

Takke takmak o dönemde başı aşırı sıcaktan ve soğuktan korumak amacıyla da takılmıştır.

2. Namaza ilişkin fiilleri özürsüz yere, namazın sünnet ve adabına uymaksızın yerine getirmek. Mesela bir özrü olmaksızın duvar, direk, baston vb. bir şeye hafifçe yaslanmak; daha dizleri yere koymadan elleri yere koymak, secdeden kalkarken dizleri ellerden önce kaldırmak; oturuşlar esnasında bağdaş kurmak veya dizleri dikmek; kıyam esnasında elleri yana bırakmak; erkekler için secde esnasında kolları tamamıyla yere yapıştırmak böyledir.

doğrudur

CEVAP

Cevap:

Bu rivayete göre, Hz. Muhammed sarık sarmaya önem vermiştir. Takkeyi de kapsamına alan kalensöveyi hem sarıklı hem de sarıksız olarak kullandığı olmuştur.

arkadaşım anlamıyorsun galiba ben mekruh değildir demedimki. tahrimen mekruh değildir dedim aralarında uçurum var hala şuraya bak buraya bak diyorsun sana BİR SÜRÜ ALİMİN GÖRÜŞLERİNİ YAZDIM İŞTE

Soru: Namaz kılarken başımızı örtmememizin, ayaklarımızın açık yani yalın ayak namaz kılmanın günahı var mıdır? Bu şekilde namaz kılmak sevabın az olmasını mı sağlar? Devamlı olarak bu şekilde namaz kılarsak bu büyük günahlardan olur mu?

Takke ve sarık takmanın müshetap yani yapılması çok sevap kazandıran bir davranış olduğunu; ancak takmamanında namazın sıhhatini bozamayacağını heleki mekruh sınıfına hiç sokamayacağını belirttiler

Namaz kılarken erkeklerin başını örtmesi sünnettir. Maksat saçları göstermemek değil, başa bir şey koyarak sünneti yerine getirmektir. Böyle niyet ederek renksiz, şeffaf naylon takke giyilebilir

CEVAP: Takkesiz namaz kılmak namaz açısından sakıncalı değildir. Ama hafife almak gibi bir nedene dayanıyorsa beraberinde başka sakıncalar da getirebilir. Allah?a emanet olun.

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem namaz için özel elbise giymezdi. Başı sürekli örtülü gezip dolaştığı için namazlarını da başı örtülü bir şekilde kılmıştır. Günümüzde yaygın olarak kullanıldığı gibi yanında namaza özel bir başlık taşımazdı. Buna göre bir müslüman da peygamberimiz gibi normalde nasıl dolaşıyorsa namazını öyle kılmalıdır.

3. Kıyam, rüku ve secde aralarındaki tekbir ve zikirleri kendi yerlerinden sonraya bırakmak. Mesela kıyamdan rükua vardıktan sonra "Allahüekber" demek, rükudan doğrulduktan sonra "Semiallahu limen hamideh" demek mekruhtur. Rüku tekbiri alınmaya ayakta iken başlanmalı, rükua varırken bitirilmelidir. Söz ile fiil eş zamanlı olmalıdır.

) NAMAZIN MEKRUHLARI DİYANET İLMİHALİ

mavera dostum çok güzel ifade etmişsin teşekkürler

Vacip olan bir işi yapmamak, tahrimen mekruh

Sual: Namaz kılarken takke giymek sünnet midir? Başı açık kılmak mekruh mudur?

diyor cemaatten birisi. hayır diyorum öyle bişey yok menduptur veya müstehaptır diyorum. hayır diyor tahrimen mekruhtur. delilin nedir deyince bizim hoca öyle dedi diyor sizin hoca kim deyince hani şu tarikatte olan zat diyor... diyorumki tasavvufta kılık kiyafete önem verilir ama yinede tahrimen mekruh diyemezssiniz diyorum. an la mıyor

Bir rek`atta bir surenin iki kere okunması veya farz namazlarda ilk iki rek`atta Fatiha'dan sonra aynı surenin okunması mekruhtur; nafile namazlarda mekruh değildir.

süleymaniye vakfı

11. Dişlerin arasında kalmış yutulması namazı bozmayacak miktardaki yiyecek kırıntısını yutmak. Yutulan şey nohut tanesi büyüklüğünde olursa namazı bozar.

1. Bir zararın giderilmesi veya namazın tamamlanması amacı olmaksızın namaz dışı bir davranışta bulunmak. Mesela alnın secde mahalline yerleşmesini engelleyen sarık vb. şeyleri çekmek namazın tamamlanması amacı taşıdığından ve akrep gibi zararlı hayvanları öldürmek de bir zararın giderilmesi amacı taşıdığından mekruh sayılmamıştır. Buna karşılık parmak çıtlatmak, giysisinin kolunu kıvırmak, bunu gerektiren bir özür olmadığı halde -peş peşe olmamak üzere- birkaç adım yürümek, sinek vb. haşeratla meşgul olmak gibi davranışlar mekruhtur. Namaz dışı davranış amel-i kesir boyutuna varırsa namaz bozulur.

Namazda yapılması hoş karşılanmayan davranışlara "namazın mekruhları" denir. Genel olarak namaz için öngörülmüş bulunan biçimsel yapıya aykırı olan davranışlar ile namazın gerektirdiği saygı, tazim, tevazu, boyun bükme ve sükunet haline de aykırı olan ve namazda kalbi meşgul edecek ve insanı ibadetin gerektirdiği kalp huzurundan ve huşudan alıkoyacak davranışlar mekruh sayılmıştır. Namaz esnasında elbiseyle veya vücudun bir yeriyle oynamak gibi namazla ilgisi olmayan ve onunla bağdaşmayan bir hareketin yapılması mekruhtur. Çünkü bu şekildeki davranışlar namazın biçimsel yapısına aykırıdır ve aynı zamanda namazın gerektirdiği saygı ve tazim vaziyetiyle de bağdaşmamaktadır.

HAFIZ KARDEŞ DEĞİLDİR DEMİŞSİN DOĞRUDUR AMA MÜEKKED SÜNNETLERİ TAMAMİYLE TERKETMEK TAHRİMEN MEKRUHA SEBEPTİR. TAKE TAKMAK İSE MÜSTEHAP VEYA MENDUP OLARAK GÖRÜLMÜŞTÜR DOLAYISIYLA TAKKE TAKMAYAN KİŞİ TAHRİMEN MEKRUH İŞLEMİŞ OLMAZ AMA MEKRUH İŞLEMİŞ OLUR

7. Abdesti sıkışık olduğu halde namaz kılmak. Hz. Peygamber sıkışık durumda olan veya yemek hazırken namaza duran kişinin namazının faziletinin tam olmayacağını belirtmiştir (Müslim, "Mesacid", 67).

4. Namazda esnemek, gerinmek ve boğazı açıyormuş gibi yapmak. Mümkün olduğunca esnemeyi önlemeye çalışmalı, esnemek durumunda kalınca sağ el ile ağzı kapatmalıdır. Nezle vb. sebepten burnu akan kişi, burnunu mendille siler. Grip olan kişi de öksürecek olduğunda ağzını eliyle veya mendiliyle kapatmalıdır. Bu durumda olan kişilerin mescide gelmeleri de mekruhtur.

mütefekkür hocam bu durumda onun delili sağlam değilse siz sağlam delil getirin eğer tahrimen mekruh değildir diyorsanız...

Evet, takke giymek sünnet, başı açık kılmak mekruhtur. Mekruh olan namaz, sahih ise de, sevabı olmaz. Bir erkek, namazda başı örtmeye önem vermediği için açık kılarsa, mekruh olur. Namaza önem vermediği için açarsa, imanını kaybeder. Kendini Allahü tealaya karşı, küçük göstermek için, başı açık kılmak zarar vermez ise de, yine örtmek efdaldir. Harareti teskin ve rahatlık için açmak da mekruhtur.

Sünnet ve müstehapları yapmamak tenzihen mekruh

Namazda mekruh sayılan şeyler şunlardır:

SORU: Takkesiz namaz kılmak mekruh mudur?

arkadaşım arapçan varsa multekaya bakmanı tavsiye ederim arapçan yoksa ahmed davutoğlunun tercüme ettiği ibni abidin e bakarsan görürsün cemaattın dediği doğrudur kardeş..

Namazda tembellikten dolayı veya gevşeklikten dolayı başı açık bulundurmak mekruhtur. Tenbellikten maksat, baş örtmeyi bir ağırlık saymaktır. Gevşeklikten maksad da, namazda baş örtmeyi önemsememektir. Böyle olmayıp da özürden dolayı olursa, başın açık bulunmasında bir kerahet yoktur. Sadece sıcaktan veya hafiflemekten dolayı başı açık bırakmak ise mekruh görülmüştür. Bu bir özür sayılmaz.

Ancak namaz için başa sarık sarmak herkes için sünnettir. Allah`ın Resulü şöyle buyurmaktadır: "Sarıkla kılınan iki rekat namaz, sarıksız olarak kılınan yetmiş rek`attan daha hayırlıdır. Bunun için namazda sarığı ihmal etmemek daha uygundur. Sarığın kaç metre olması hakkında bir şey varid olmamıştır. O örfe bağlı bir şeydir. Takkenin, sarığın yerini tutup tutmadığı hakkında ihtilaf vardır. İbn Hacer`e göre, sarığın yerini tutmaz. Buğyetü`l-Müsterşidin isimli kitapta kayd edildiğine göre onun yerini tutar.

Fatiha'dan sonra okunacak surelerde Kur'an'daki sıraya uymamak, mesela birinci rek`atta Kevser suresini okuduktan sonra ikinci rek`atta Fil suresini okumak mekruhtur.

imdadul fettah.. namazın mekruhları sayfa altında dipnot tahrimen mekruh

eniyisi kendi haline bırakmak. tasavvufçuları severim ama bazen şu inatla benim dediğim doğru felsefeleri beni delirtiyor

Bunun yanında namazın vaciplerinden ve sünnetlerinden birini terketmek de mekruh sayılmaktadır.

Sünnetlere riayet etmek ve devam etmek Hz. Peygamber'e muhabbetin bir nişanesi sayılır. Bununla birlikte sünnetin terkedilmesi ne farzın terkedilmesi gibi namazın bozulmasını ve yeniden kılınmasını, ne vacibin kasten terkedilmesi gibi tahrimen mekruhluğu, ne de vacibin sehven terkedilmesi gibi sehiv secdesi yapmayı gerektirir. Fakat sünnetlerin kasten terkedilmesi "isaet" olur. İsaet, Hanefiler'in tanımlamasına göre tenzihen mekruhun üstünde, tahrimen mekruhun altında yer alır. Hz. Peygamber'in devamlı olarak yapmayıp, yapılmasına teşvikte bulunduğu şeylere ise Hanefiler, mendup=müstehap adını vermişlerdir. Buna göre mesela sabah namazının farzından önce iki rek`at namaz kılmak sünnet, ikindi ve yatsıdan önceki dört rek`at ise müstehap sayılmaktadır.

İkinci rek`atta birinci rek`attan daha uzun okumak böyledir.

YANİ YAPTIĞI HARAMA YAKIN DEĞİLDİR

hafız efendi ben hiç bir zaman kafadan konuşmam yahu sünnetin hükmü bellidir. sünneti yapmayan birisi tahrimen mekruhmu işlemiş olur senin düşünme kabiliyetin yokmu efele yetefekkerun

Sual: Namazda renksiz ve şeffaf naylon takke giyilebilir mi?

9. Temiz olmayan şeylere karşı ve bunların yakınında, kişinin kendini ibadete vermesini engelleyecek ve zihni meşgul edecek yerlerde namaz kılmak. Ateşe ve puta tapma inancını çağrıştırması düşüncesinden hareketle ateşe, insan veya hayvan tasviri bulunan resim ve heykele karşı namaz kılınması mekruh sayılmıştır. Aynı şekilde bir insanın yüzüne karşı namaz kılmak da mekruhtur.

Sarık ve takke mübah şeylerdendir. Herkes sarık sarma veya takke giyme hususunda serbesttir. Zira İslam dini, müslümanlara sarık sarma veya takke takma mecburiyeti getirmemiştir. Yeter ki küfre Şi`ar olarak kabul edilen şey başa konulmasın .

CEVAP: Erkeğin namazda kapatması gereken yerler göbekle diz kapağı arasıdır. Göbeğinden diz kapağına kadar olan kısmı kapalı olan erkek namaz kılar ve namazı mekruh değildir. Ama namaz kılarken kalpte vesvese, dünya işleri dolaşıyorsa işte o namaz gerçek namaz değildir. Sadece bir şekildir. Siz öyle uydurmalara bakmayın. Hacda ihramlı olanların başı açıktır. Namaz mekruh olsa hacıların başlarını kapatmaları gerekir. Siz başınızdan ziyade kalp kapısını vesveselere, kötü düşüncelere, kine, nefrete, dedikoduya kapatın. O zaman namazınız makbul olur.

10. Başkasına ait bir yerde veya başkasına ait bir elbise içinde, sahibinin izni ve razılığı olmaksızın namaz kılmak.

Namazın vaciplerinden birini, mesela Fatiha suresini okumayı kasten yani bilerek ve isteyerek terketmek tahrimen mekruhtur. Bir vacibin terkedilmesi sebebiyle tahrimen mekruh olan bu namaz esas itibariyle sahih yani geçerli olup kişiden namaz borcunu düşürür ise de iade edilmesi yani yeniden kılınması vaciptir.

tamam arkadaşım sen öyle bil imam bıldığını okurmuş bir şey demıyorum ama vaktın olursa türkçe eserler değil arapça eserlerle yoğunlaşırsan göreceksındır inş..

arkadaşım kafandan konuşuyorsun eğer elinde bu kaynaklar yoksa ufak bir kitap vardır varmı bilmıyorumsende ama nurul izah diye ince imdaduk fettahın metni arapça bu kitap göre bilirsın?

sen şu sorumu cevapla.. sünnetin yapılmamasının karşılığı harama yakın mekruh işlemekmidir değilmidir cevabı senden bekliyorum

nurettin yıldız

8. Elbise, vücut veya namaz mahallinde namazın geçerliliğine engel olmayacak miktarda necaset bulunduğu halde namaz kılmak. Dinen necis sayılmamakla birlikte kirli elbise ile namaz kılmak da mekruhtur.

Diyanet işleri fetva hattından cvp

6. Namazda huşu halini artırmak veya uygunsuz bir şeyi görmekten sakınma gibi bir amaç olmadıkça gözleri yummak, gözleri sağa sola veya aşağı yukarı çevirmek, başı hafifçe bir tarafa çevirip bakmak.

hafız arkadaşım yanılıyorsun hiç tahrimen mekruh olur mu yaw takke takmak sünnettir sünneti yapmamaını karşılığı tahrimen mekruh değildir.

Fatiha'dan sonra sürekli olarak belirli bir surenin okunması, başka surenin okunmaması mekruhtur.

değildır..

13. Namazda kıraate ilişkin mekruhlar daha ziyade kıraatin sünnetlerinden birinin terki sebebiyle olur:

Namazın sünnetlerinden birini, mesela Sübhaneke okumayı, rüku veya secdelerdeki tesbihleri kasten terketmek mekruhtur. Namazın sünnetlerinden birini terketmek, genel olarak tenzihen mekruh olmakla birlikte, tenzihen mekruh sayılan şeylerin bir kısmı tahrimen mekruha yakındır. Mesela müekked bir sünneti terketmek, bir vacibi terketmek derecesine yakın bir mekruhluğu ifade eder. Müstehap olan bir şeyi terketmek ise mekruh olmayıp daha iyi ve faziletli olanı terketmek sayılır.

"Müşriklerle aramızdaki fark, kalensövenin üzerine sardığımız sarıktır" (Tirmiz, Libas, 42). İbn Kayyim'in dediğine göre, Hz. Muhammed kalensövenin üzerine sarığı sarıp kullandığı gibi, sarıksız kalensöveyi ve kalensövesiz sarığı da kullanmıştır. (eş-Şevkani, Neylü'l-Evtar, Beyrut, tsz., II, 108)

5. Namazda iken verilen selamı el veya baş işaretiyle almak. Tahrimen mekruh olan bu fiille kimilerine göre namaz bozulur.

HAFIZ KARDEŞ GENÇSİN HEYECANLISIN AMA BİRAZ DAHA İLİM OKU OLUR MU LÜTFEN EFALİ MÜKELLEFİNİDE İYİCE BİR ARAŞTIR TAHRİMEN MEKRUHU NE DEMEKTİR ONUDA OKU