Ayetin lafzı umumi manalı gözükmekle beraber bütün İslam mezheblerine ve müctehidlerine göre onu açıklayan başka deliller bir kısım mü'minleri Cuma namazı yükümlülüğünden istisna etmiştir . Ayetin genel üslub ve ifadesi de bu anlayışı desteklemektedir; çünkü yeryüzüne dağılmak ve Allah'tan rızık talep etmek kadınların değil, erkeklerin vazifeleri arasındadır.

son dönemlerde kadınların da cuma namazı kılması yönünde telkinlerde bulunuyor bazı müftüler ve din adamları. ben de diyorum ki zaten kadınlar dışarı çıkarıldıktan sonra sefihane hayat başladı. evet kadınlar aktif olsunlar ama kendilerine çizilmiş alanda aktif olsunlar. cuma bahsiyle ilgili konuda da peygamber efendimizin hadislerine baksınlar.

14.05.2011 tarihli kurul kararıdır...

düzeltme:

bilgilendirme için sevgi elcisi ne teşekkürler. ancak bilginin tarihiyle ilgili dikkatten kaçan bir ayrıntıyı düzeltmek lazım. toplantı ve karar tarihi ile ilgili tashih:

bu verdiğiniz bilgilerin kaynağını alabilir miyiz lütfen? size güvenmediğimizden değil. bizler de paylaşalım sorulduğunda..

acaba diğer iller neden hala bu uygulamaya geçmedi?

Hakkında açık ayet bulunan bir konuda delil aranmaz. Cuma Namazıyla ilgili Cuma suresinin son ayetlerinde bu çok açık bir şekilde belirtilmiştir. Hakkında kesin ayet bulunan bir konuda Peygamber dahi aksini söyleyemez. Resulullah döneminde de kadınların camiye, cumaya gitmediklerine dair en ufak bir belirti yoktur. Kadın evinden dışarı çıkmasın anlayışı islam ve Kur'an ile bağdaşmaz. Şüphesiz kadının öncelikli görevi ANNELİKTİR. Annelik yapan kadın ibadetten geri kalamaz. Kadın erkekler gibi, hasta, yolcu olduğunda ve buna ek olarak da hamile, doğum, emzirme gibi ona has bir takım olağanüstü durumlarda cumaya gitmeyebilir. Bunun dışında cumadan geri kalması, bıraktırılması geleneksel ve klasik anlayışın dayatmasıdır.

Hayrettin KARAMAN.

Kur'an'daki emirde Mü'minler cumaya çağırılırken Kadın-Erkek ayrımı yapılmamıştır. "Ey İman edenler" hitabı varki burda kesinlikle ayırım yoktur. Yani Ayete göre Erkeklere nasıl farz ise kadınlara da farzdır Cuma Namazı. Sünnet'te de aynı şekilde uygulanagelmiştir. Resulullah döneminde ve dört halife döneminde kadınlara yönelik en küçük bir engelleme yok cuma namazıyla ilgili. Kadınların cuma namazından uzaklaştırılmasının Kur'an-Sünnet çerçevesinde hiçbir delili yoktur. Bu konuda elimizde sağlıklı bir delil yoktur. Peygamberimiz kadının camiye, cumaya gitmelerini yasaklamadığı gibi aksine "adetli" iken bile Cumaya, camiye gidip vahyi, hutbeyi dineledikleri tervatüren bize gelen bilgilerdendir.

teşeekkür ederim :)

Kadınlara Cuma namazı farz olduğu halde bir dönemden itibaren erkeklerin -fitne çıkar korkusuyla- bunu engellediklerini, müctehidlerin de buna katıldıklarını söylemek ağır bir itham, tüyler ürperten bir bühtandır. Böyle bir engellemeye ne kadınlar razı olur, baş eğerler; ne de sahabe zamanından beri yetişmiş binlerce faziletli, dinine bağlı, imanı uğrunda canını bezletmiş alimler ve müctehidler. Eğer fitne yüzünden kadınları, kendilerine farz olan bir ibadetten engellemek caiz olsaydı, mü'minler bunu hac ibadeti için yaparlardı.

Din İşleri Yüksek Kurulu, 26.03.2002 tarihinde Kurul Başkanı Doç. Dr. Şamil DAĞCI'nın başkanlığında toplandı

farklı görüşü olanlar buyursun inşallah bilgi alıp öğrenelim eğer yanlışımız varsa...

bunu şu nedenle ekledim değerli hocalarım.

bak bi üstte yazan hocamızdan kaynak istedik hala alamadık kaynağı...

Karar verildi.

2. Cuma namazının farzından önce ve sonra, Hz. Peygamber'in nafile olarak namaz kıldığı sabit olduğundan, Cuma'dan önce ve sonra nafile namaz kılmanın sünnet olduğuna, bu nafile namazların dördü farzdan önce, dördü de sonra olmak üzere toplam sekiz rekat kılınmasının uygun olacağına,

ilk önceleri kadınlar cuma namazına gelirlerdi ancak daha sonra peygamber efendimiz kadınların mescide girdiği yerin kapısı kapatılmış ve " kadının mescidi kendi evidir" buyurmuştur efendimiz s. a. v.

kurul kararının sonuç kısmını kopyalıyorum sayın hocalarım.

biz de çok işitiyoruz kadınlar cuma namazına gitsinler diye ama kesin bir bilgi ve belge yok ki...

Bize göre de kadınlarımızın cuma namazını -kendilerine farz olmadığı halde- kılmalarında faydalar vardır; ancak bu, yer darlığı vb. sebeplerle erkeklerin, kendilerine farz olan bu ibadeti yerine getirmelerine engel olmamalıdır.

konuyla alakalı olarak hayrettin karaman hocanın makalesinden kopyaladım... umarım yaraya bi nebze merhen olur.

6. Zuhr-i ahir namazını kılmak isteyenlere ise mani olunmasının uygun olmayacağına,

Yukarıda yapılan açıklamalar ışığında;

Bugünlerde kadınlara cuma namazının farz olduğunu ileri sürenler ilgili ayetin genellik ifade eden lafzına dayanmışlar, Hz. Peygamber zamanında kadınların da cemaat ve cumaya geldiklerine dair rivayetleri zikretmişler, bunları iddialarına delil olarak göstermişlerdir. O ayette Allah Teala şöyle buyuruyor: "Ey iman edenler! Cuma günü namaz için ezan okunduğunda Allah'ı anmaya koşun, alış-verişi bırakın; sizin için hayırlı olan budur; eğer bilirseniz. Namaz kılınınca artık yeryüzüne dağılın ve Allah'ın lütfundan isteyin, Allah'ı çokça anın, umulur ki, felah bulursunuz." (Cum'a: 62/9-10). "Cuma kadınlara farzdır" diyenlere göre "Allah Teala iman edenleri cuma namazına çağırmıştır; kadınlar da buna dahildir, onları istisna etmek caiz değildir... "

merak edenler şu adresten tamamını okuyabilirler.

4. İmamla birlikte en az dört kişinin bulunduğu mezra, köy, belde, şehir gibi büyük veya küçük tüm yerleşim birimlerinde Cuma namazının kılınması gerektiğine,

sevgili hocam kadınların cuma namazıyla ilgili bir karar veya yazı varmı kurulun aldığı kararlarda bilmiyorum şu anda kurulda bulunuyormu ama m. şevki aydının bir konferansında kadınlara cuma namazına gidin dediğini bizzat işittim.

3. Cuma namazının kadın, hasta, yolcu, hürriyeti kısıtlı ve cemaate katılamayacak derecede mazereti olanlara farz olmadığına, bununla birlikte kılmaları halinde namazlarının geçerli olup, ayrıca öğle namazı kılmaları gerekmediğine,

bazı illerde cuma namazı artık 10 rekat kılınıyor.

hocam linki tıklarsanız 2002'de alınan kurul kararını görürsünüz.

5. Bir yerleşim biriminde birden fazla yerde Cuma namazı kılınabileceğine, bu sebeple zuhr-i ahir namazının kılınmasına gerek olmadığına,

saygılar...

Halbuki mazereti olmadığı halde cumaya gelmeyen erkekler kınanır, niçin gelmedikleri sorulur, gelmeleri kesin bir üslupla istenirdi. Bu dönemlerde bütün mü'min kadınların behemehal Cuma namazına katıldıklarına dair bir delil mevcut değildir. O zamandan itibaren tarih boyunca uygulama da böyle olmuştur.

III. SONUÇ

diyorki karaman hoca...

Tahsis ve istisna eden delillerin başında şu hadis gelmektedir: "Cuma namazını cemaatle kılmak her Müslüman üzerine borçtur, vazifedir; ancak başkasının mülkiyetinde olan köle, kadın, çocuk ve hasta müstesnadır; cuma namazı bunlara farz değildir." . İkinci delil kadınların cemaatle namaz kılma yükümlülüğü taşımamalarıdır. Üçüncü delil uygulamadır: Hz. Peygamber ve Raşid Halifeler zamanlarında kadınlar da -imkan buldukça- beş vakit namazda ve Cumada hazır bulunur, cemaatle namaz kılarlardı. Ancak gelmedikleri zaman kınanmazlar, kendilerine "niçin gelmediniz" diye sorulmazdı.

Çünkü en fazla bu ibadette -yolculukta ve haccı eda ederken- kadın-erkek ihtilatı, beraberliği, izdihamı yaşanmıştır, yaşanmaktadır. Erkeklerle savaşa, öğrenim ve öğretime, hayatın çoğu faaliyetine katılan, gerektiğinde halifelere karşı haklarını savunan kadınları hiçbir güç, kendilerine farz olan bir ibadetten asırlarca alıkoyamazdı. Genellikle cumaya katılmadılar; çünkü kendilerine farz olmadığını biliyorlardı.

Cuma namazının yolculuk, hastalık, yağmur, çamur, cana ve mala yönelik tehlike gibi mazeretlerin bulunmaması halinde büluğ çağına gelmiş erkeklere farz olduğunda ittifak vardır. Kadınlara Cuma namazının farz olmadığı hükmünde de bütün mezhebler ve müctehidler görüş birliği içindedirler. Kendilerine Cuma farz olmayan kadınlar, hastalar, yolcular... imkan bulur da camiye giderler ve Cuma namazını kılarlarsa Cumaları sahih olur, artık o günün öğle namazını kılmaları gerekmez. Camilerde yer bulunduğu ve başkaca bir engel de bulunmadığı zaman kadınlarımızın cuma namazını kılmalarında büyük faydalar vardır; kendilerine ayrılan yerlerde ve erkek saflarının arkasında bu namazı kılarlar, hutbeyi dinlerler, İslam ümmetinin bir yarısı olarak ümmet birliğine katılır, gerektiğinde düşünce ve tekliflerini dile getirirler.

kurul karar tarihi 14.5.2011 diye yazıldı. ancak doğrusu 14.10.2002 tarihli kurul kararıdır.

1. İki rekat olan Cuma namazının farziyetinin Kitap, sünnet ve icma ile sabit olduğuna, sıhhat şartlarından olan hutbenin Cuma namazının farzından önce okunması gerektiğine,