Ayak uyduramazsın zamana

?Komedi suyun yüzeyini gösterir size. Fakat mizahı keşfetmeniz için suyun dibine dalmanız gerekir. Suyun dibinde toplumsal gerçekler vardır. Sancılarımız vardır. Acılarımız vardır. Çürümüşlüğümüz vardır. Yozlaşan yanlarımız vardır...?

Ve yapılabilecek ne kadar abukluk?

Hele hele sizler gibi bilinçli ve nitelikli arkadaşların değerli katkılarından da ayrıca mutluluk duyuyorum.

Ardında kim durursa,

Hiciv: Ben de! Abartmalı taklit yine de ne genellikle sanıldığı gibi kötülüğün, ne de sık sık maskesi arkasına gizlendiği anlayışın ta kendisidir. O olsa olsa ruhun ve bedenin, akıl ve terbiye okulunda nasıl kullanılacağını öğrenmek zorunda olan zarif esnekliktir. Maalesef adını taşıdığım yaratıklar(3) bu esnek organlara fazlasıyla sahiptiler ve maymunlar gibi eğlence düşkünüydüler.

Hiciv: Maalesef, yoksa iki yi mi demem lazım? Bu satyre(4)'ler bütün uluslarda bulunur ve bunlar topluma yararlı hizmetler sunarlar. Toplumda en sabırlı kişilerin bile tahammül edemedikleri can sıkıcı tipler vardır. Kimsenin karşı koyamadı, kendini beğenmişler. Masum insanlara yük olan küstahlar. Delilikleri, aptallıklarıyla övünen deliler. Sırtlarındaki kisvelerin çıkarılması gereken, kılıktan kılığa giren bir takım iki yüzlüler. Ben toplumlar için kendi himayelerinde ve yine kendilerini çok keyiflendiren alaylı ve küfürlü oyun türünü ortaya çıkardım. Sen de bilirsin, bu oyunlar dünyanın her yerinde neşeli halklar tarafından çok sevilir. Oyunlarda uyarılacak kişi dairenin tam ortasında yüzü örtülü ya da yarı açık vaziyette oturur. Bu haliyle bütün eğlencenin nükte oklarının adeta bir hedefi durumundadır. Çoğu kez birinden sonra bir diğerine sıra gelir. Eğlencenin özgürlüğü gereği onun yapılan şakalara gücenmeye hakkı yoktur. Her alaya alınanın bu kez başkalarına ve eğer isterse tabii onlarla beraber bizzat kendine gülebildiği toplumların sahnelediği bu uyarı oyunlarında ilk kez ben kendimi gösterdim. Burada eleştirilen her kişi aynı zamanda eleştiriyi yapanlardan biridir.

Türlü hile var hemde oyun

Galiba bu Lerzan Mutlu şarkı da söylüyor.

İşimiz Lerzan hanımlara kaldı vesselam!

Hiciv: Çocukluğumda hafifmeşrep, neşeli bir kızdım. Dikkatimi çeken, yeni ve olağanüstü her şeye gülerdim. bunlar saçma sapan şeyler olduğundan değil de bilakis alışılmamış dikkat çeken şeyler olduğu için. Maymunlar, çocuklar, bayağı ve hatta şimdilerde kibar insanların yaptığı gibi. Onlar araştırmaksızın olağan dışı şeylere, sırf dikkatlerini çektiği için gülerler.

Tarım işçisi olarak çalışıyorum, bu nedenle şimdiye kadar soyadımı değiştirme imkanım olmadı. Ancak geçtiğimiz günlerde alay konusu olan soyadımı değiştirmeye karar verdim. Bu amaçla Siverek Asliye Hukuk Mahkemesi?ne başvurdum. Şimdi mahkeme tarihini bekliyorum. Dilekçemde?Eşekçalan? olan soyadımı?Türkoğlu? olarak değiştirmek istediğimi belirttim.

Hiciv: Bazı insanlar bu yeteneğe öyle bir derecede sahiptirler ki, taklitlerinde taklit edilenin yürüyüşünü, yüz mimiklerini, hareketlerini, adetlerini çok canlı ve aslına uygun bir şekilde ortaya koyarlar. Bu durum başkalarını güldürür fakat taklidi yapılanın hiç de hoşuna gitmez.

Eleştiri: Orada insan kişiliği abartmalı ana hatlarla karikatürize edilir de ondan. Ben bu abartmalı taklide doğrusu pek saygı duymuyorum.

Ezilenlerin, halkın yanında olmalı ama yeri gelince uğradığı haksızlıklara duyarsız kalan, tepki göstermeyen halka da batırmalı iğneyi... Mizahçı yeri geldiğinde kendisini bile eleştirmeli eksik yanlarıyla da alay etmeli..."

Anadolu da köklü bir mizah çatısı vardır. Aşık tarzı mizah, geleneksel sözlü halk mizahının şiire aktarılması değildir. Orta Asya, İslamiyet, Anadolu ve Batı kültürleriyle biçimlenen Türk kültürü kendi özgün mizahını kurmuştur. Aşıkların mizahında Türk kültürünün politik, sosyal, ekonomik vb. özellikleri görülür.

çok hoş yaa..

Hiciv: Eski komedi oyunu, kahramanı parçalara böldü. Kahramanlık oyunlarından sonra gelen hiciv oyunlar en pervasız alaylara yer verdi...

Daha doğrusu Adem-Havva formatında kameraların önüne fırlamak?

Bakar ki yok imkanı,

Ağaya şeyhe köle olmuşsan

Komedi ile mizah ayrı ayrı kulvarlar mı? İkisini birbirinden ayıran nedir?

Hoca pazara gider,

Hadi başkalarının günahını almayalım, en azından kendisi dinliyordur!

Cami değil okul gerek

Ne piyasalarda dengeler bozulacak.

Diyor bir söyleşide Erdinç UTKA.

Eleştiri: Ama -en azından bu hususta- henüz barbar oldukları devirlerde.

Haksız da değil yani. Mizaha dair yapılacak en güzel tanımlamalardan biri bu olsa gerek.

MİZAH; Komedi-Güldürü--Eleştiri-İroni ve HİCİV Sanatı

Din tüccarı cami yapar

Yediği bir çifteyle

Bakıyor ve anlıyor!

SOYADINIZ EŞEKÇALAN OLSAYDI!

IMF?nin neden bu kadar vergi koyduğunu düşünüp...

GÜNLÜK Yücel <a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="87d4e6f5f7e3e2f5e2aaf4e6f5f7e3e2f5e2c7e0eae6eeeba9e4e8ea">

Bir başkası eşeğin

Her ne kadar konu başlıklarını ben açmış olsam da, neticede burada asıl amaç paylaşımdır. Dolayısı ile bu konu başlıkları, katkı sunan herkesin, hepimizindir.

Hiciv: Fakat yine de senin Yunanlılar kudretli veya kibirli kişileri halk mahkemelerinde yargılayıp sürgüne göndermeyi pek severlerdi.

Taşlama, Türk halkının sağduyusu ve iğneleyici özellikleri birleştirilerek ortaya çıkmıştır. Taşlamaların bir bölümü sosyal içeriklidir. Taşlamalarda kişiselle toplumsalı ayırmak zordur. Taşlamaların yazılma nedenleri bilinmezse taşlama toplumsal olarak nitelenir.

GÜNLÜK Yücel <a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="0c5f6d7e7c68697e69217f6d7e7c68697e694c6b616d6560226f6361">

Anadolu Halk kültürü mizah yönünden çok zengindir. Mizah kültür hayatının bir parçasıdır. Halk edebiyatında mizah çok eskilere dayanan bir birikimin sonucudur.

Kılsan namazını kendi evinde

Çünkü asıl olarak hangi işle uğraştığı noktasında bir somut bulguya ulaşabilmiş değiliz.

Kimi memleketin borçlarına bağlıyordu.

ŞANLIURFA?nın Siverek İlçesi?nde?Eşekçalan? olan soyadından utanan kişi, bunu değiştirmek için mahkemeye başvurdu. Siverek?in Gazi Köyü?nde oturan Mehmet Eşekçalan (32), soyadının olumsuz anlamından utandığını söyledi.

Demek, konuda uzman!

Ne IMF vergi koyacak?

CÜBBESİZ ULEMAMIZIN YANITI: Sadece basur, pazartesi günleri dükkanlarını açıyor. Ancak basurun kanlı olması için ek bir mesai, ayrı bir çalışma gerekiyor. Bunun için de ilk pazartesiden sonraki salı günü, yani ayda bir kez mesai yapıyor. O günü takip ederseniz komşunuzun acil hasta olmasını sağlayabilirsiniz. Kanlı basur için neler yapılması gerektiği sorunuza ise şimdilik yanıt vermeyeceğiz. Çünkü biz cüppesiz ve sorunların kansız çözümünden yana olduğumuzdan bu kadarına yanıt veririz, işin kanlı tarafını Cübbeli Hoca?ya sorun.

CÜPPESİZ ULEMAMIZIN YANITI: Uleynnn aile katili kardeş. Soruna yanıt versek sonra sen bizden en kısa ölüm formülünü de soracaksın belli.

İmam değil öğretmen gerek sana

Öbür arkadaşı hayret eder, o da evdeki başka bir ampulü ağzına sokar ve tabi ki o da çıkaramaz. Bu iki kafadar hastanenin yolunu tutmaya karar verir. Ağızlarında ampul olduğu halde bir taksiye atlarlar. Konuşma zorluğu çekerek güç bela taksiciye dertlerini anlatırlar.

Satmak için eşeği

Sen bunlari ögren. Ben sabah sana demokrasiyi anlatirim" demis.

-Doğru, demiş. Benim ki bir insan için biraz büyük ama seninkiler bir eşek için fazla küçük sayılmaz mı?

Bazılarına göre, asıl işi sansasyon?

Başlangıçta eğlendirme amaçlı başlayan sonrasında güldürmeyi buna ekleyen mizah, son aşamada "düşündürme" boyutunu da ekleyerek bence üç boyutlu bir hale gelmiştir. Bu yüzden mizahın üç ayağı olduğunu söylememiz gerekir; eğlendirmek, güldürmek ve düşündürmek. Düşündürme boyutu ile "Kara" bir hale de dönüşen mizah, bu noktada tam anlamıyla "muhalif" bir kimliğe sahip olmuştur. Bu noktada mizah, her zaman azınlıkta olan çoğunluğun sesidir. İnsanın ölümün soğukluğuna karşı hayatın sıcaklığını savunmak zorunda olduğunu bize bazen yüksek kahkahalar eşliğinde hatırlatan bir güzelliktir mizah. Mizah eşittir muhalefet! Bu muhalif duruş her mizahçının yoğurt yiyişine göre değişir, bazen siyasal, bazen toplumsal, bazen sosyal, bazen kişisel, bazen de absürd bir görünüm sergiler.

RUMUZ: TAMAMEN MASUM"

"Gözleme adlı dünya çapında dev kuruluş olmanız dolayısıyla sizleri kutlar, uzay şubenizin ne zaman hizmete gireceğini merak ettiğimi duyururum. İki gündür süren dev kadrolu yazı diziniz kafamda pek çok istifhama yol açtı. Şöyle ki; cüzam hastalığının çarşamba günleri mesai yaptığını, diğer günler tembellik edip sırt üstü yattığını Cübbeli Hoca sayesinde öğrendim. Benim sorum şudur efendim: Acaba kanlı basur hastalığı hangi gün çalışıyor? Bunu kendim için değil, kanlı basur hastalığına yakalanmasının vatan millet için gayet hayırlı olacağını düşündüğüm yan komşum için istiyorum. Ayrıca bu değerli komşumun kanlı basur hastalığına yakalanması için ne yapmam gerektiğini de iletirseniz vatan millet adına çok sevineceğim. RUMUZ: Her şey vatan için"

Çocuk:" gerek yok baba, ben artik biliyorum" yanitini vermis ve anlatmis:

Aşıklar yaşadığı dönemin haksızlık, yolsuzluk ve geriliklerini aşık tarzı şiirin dil ve biçim özelliklerini kullanarak taşlar. Bu tür ürünlerde halkın mizaha bakışını, engin hoş görüsünü görürüz. Aşıklar kişilerde ve toplumda görülen toplumun değer ve normlarına aykırı her konu ve davranış biçimini mizah konusu yaparlar. Aşıkların mizahlarında kişisel, toplumsal ve siyasal boyut vardır. Aşıkların mizahları eğlendirir, düşündürür, eleştirir. Aşıklar toplum ve insan ilişkilerini irdeleyen, olaylara ayna tutup yansıtan yönleriyle işlevseldirler.

Mesele şu:

Peş peşe iki eşek fıkrası da hoş bir rastlantı olsa gerek.

Hiciv : Zaten o bana çoktan beri yük oldu.

Eleştiri: O halde sen yeteneğini onlardan mı aldın?

Kendini yerde bulur.

O halde devam edelim.

Neyse akşamın bir yarısında acile gelirler. Taksiciyle ayrılırlar, doktorlar çocukları beklemeleri için bir odaya alır.

Buraya kadar olan biten, magazinsel?

-Üstat, demiş. Kulaklarınız bir insan için biraz büyük değil mi?

İşte bu Lerzan Hanım ile İTO eski Başkanı Mehmet Yıldırım, geçtiğimiz günlerde bir ağız dalaşına tutuştular.

Sevgili melda su.

Gandi cevap verir:

Soyadının anlamından dolayı çeşitli sıkıntılar da yaşadığını belirten Eşekçalan, bu nedenle mahkemeye başvurduğunu belirtti. Kendisini tanımayanların soyadını duyduğunda gülümsemeye başladığını ve bundan sıkıntı duyduğunu ifade eden Eşekçalan, şunları kaydetti:

Galile ilgili duyduğum bu ilk fıkra çok komikmiş.

Kıymet takdir komisyonu çerçevesinde görülebilir.

AMPUL

Ona çifte atıyor.?

MİZAH:

Ancak bir sorun vardır. Ampulü ağzından geri çıkaramamaktadır.

Başkan bush'un yeni talimatı;üzerinde resmim olan pul bastırdım, bundan böyle başkanlığın bütün mektuplarında bu pullar kullanılacak. Bir süre sonra görülmüş ki pullar zarfa bir türlü yapışmıyor. Başkan bush küplere binmiş ve yetkilileri çağırıp sormuş;üstünde resmim olan pullar yapışmıyor, arkalarına zamk sürmediniz mi?

-kral ikimize yetecek kadar giyimliydi.

Gereklimi cami 3 hanelik köyünde

İlim bilim uzak durur ona

Eleştiri: Tehlikeli bir oyun. Bu kalplerde kin ve düşmanlık tohumları eker. Masum insanlar ve iyi dostlardan uzak tutmalı, vahşilere bırakmalı bu oyunu.

Mizaha hayatın hemen her öğesi girer. Ancak başkalarına aktarıldığında bir forma girerek edebiyata yansır. Söz olarak doğan mizah yazıya geçirildiğinde edebi bir kimliğe bürünür. Mizah kavramı güldürme amacının yanı sıra dolaysız olarak yergiyi ve öfkeyi de içerir. Mizahın sınırları ironiden sövgüye kadar uzanır. Mizahın geniş bir anlatım ve içerik alanı vardır. Öfkenin ve başkaldırının dışa vurulduğu, toplumsal eleştirinin dile getirildiği önemli bir edebiyat türüdür.

yaaa çok komik şeyler yazılmış.. çok güldüm yaa.. hadi ben de bitane yazayım..

Biri müşteri olur

Babasi: "anlatmasina anlatirim yavrum ama senin bazi tanimlari bilmen gerekiyor." demis,

Ancak alınganlığının nedeni sanki ticaret erbaplarının kendisine değer biçmesi değil de?

Eleştiri: Sus haddini bilmez! Sana azarlayıcı, dalgacı, alaycı denir, yargıç değil! Hem sana bu görevi kim verdi ki? Kimden aldın kırbacını?

Komedi hayatın, olayların daha çok hafif yönüyle ilgilenir. İnsanı sadece neşelendirir. Yani, komedi suyun yüzeyini gösterir size. Fakat mizahı keşfetmeniz için suyun dibine dalmanız gerekir. Suyun dibinde toplumsal gerçekler vardır. Sancılarımız vardır. Acılarımız vardır. Çürümüşlüğümüz vardır. Yozlaşan yanlarımız vardır. Mizah bu sıkıntılardan hiciv süzülerek elde edilir. Komedide bir kişinin topluma uyumsuz bir kusurunu konu edinip, abartarak kahkaha elde edebilirsiniz. Sonuçta seyirci yalnız o adama ve onun kusurlarına güler. Mizahta ise durum farklıdır. Mizah, toplumun bir aynasıdır. Toplum bu aynada kendi kusurlarını görür ve dönüp kendi haline güler! Komedi kahkaha attırıp insanı deşarj eder, mizahsa güldürdüğü insanı uyarır, ikaz eder! Ama ikisi de güldürmek zorundadır! Güldürmeyen şey ne mizah sayılır, ne de komedi!

Taksici bir taraftan gülme krizi geçirirken bir taraftan da?nasıl olur abi ya, uğraşsanız çıkar, bir asılın şöyle, şaka mi yapıyonuz? diye söylenmektedir.

HİCİV ve ELEŞTİRİ:

Ezilenlerin yanındadır benim duruşum; yazdıklarım genellikle siyasi, bazen absürd, bazen çok edebi, bazen çok karşıt ve kışkırtıcı, bazen sinir, bazen felsefi.. Ama çoğu zaman gülümsetici... Mizahçı, hayatın orta yerinde durmalı... Hayatın yanında yer almalı... Çarpıklığa, bozukluğa ve saçmalıklara, sırdan insanlar gibi göz yummak yerine, mizahçi adeta bir Don Kişot gibi saldırmalı... Çoğu zaman?Akıntıya yürek çektiğini? bilse bile...

Herkes anlasın dedim.?

"Mizah, kültür ve sanatın yaramaz çocuğu... Ama halkın işine en çok yarayan çocuğu... Lafla mizah yapıyorum ama?laf olsun diye? mizah yapmıyorum.

?İşadamları bu kadınlara bu paraları teklif ediyor, bu da piyasaların dengesini bozuyor. Sonra da IMF gelip vergi koyuyor. Piyasaların dengesini bozan, bu kadınlara bu teklifleri yapan işadamlarıdır?

Eleştiri: Ama inandırıcı nedenler, yerleşmiş deneylerle, her zaman tarafsız bir tutumla ve ortaya çıkarması gereken etkinin ve yargının özüne uygun düşecek bir halde! Benim oklarım isabet eder ve hastalığı iyileştirir, senin muzipliklerin ise yaralar, ama asla iyileştirmez. Sen alaya alırsın, ben ise ders verir, soylu zevkleri ayakta tutarım.

Tahminimizce dinleyeni de vardır.

Dişine bakmak ister,

Günü gelir seni yakar

Günümüzdeki anlamıyla Mizahı doğuran, Ortaçağı yok eden, yeniden dirilişi ifade eden Rönenans hareketidir... Rönesans'la birlikte yer eden özgür düşünce eğilimi Mizahın gerçek yerine oturmasını sağlamış ve gelişmesine sebep olmuştur... Rönesans'la birlikte Mizah artık halka inmeye başlamıştır...

Ancak meselenin memleketi ilgilendiren tarafı bundan sonra başlıyor.

demis.

Verir de bir tellala

?Sütunumun Kenarı?

Sanat ürünleri toplumun yapısından soyutlanamaz. Bunlar toplumsal ilişkilerden doğan olgulardır. Ancak toplumsal ilişkilerin değişmesiyle birlikte insanların estetik zevkleri ve bunun sonucu olarak sanatçıların eserleri de değişebilir. Bir sanat ürününü değerlendirmek için içinde bulunduğu toplumsal çevreyi bilmek gerekir. Hiciv Tanzimat tan sonra siyasal içerik kazanmış, bireysel eleştiri yerini toplumsal eleştiriye bırakmıştır.

?Benim paramla 3 bin dolar etmez? diyor.

Bu kadar cahil kalmışsan

Eleştiri:Yalnız tahtımın en alt basamağındayken kırbacını elinden atmalısın!

Hoca hiç aldırmadan,

Hiciv: Ben de öyleyim, hatta belki de bunu daha etkin biçimde yapan biriyim. Benim görevim delilikleri iyileştirmek, suçluları cezalandırmak, çarpıklıkları yazı ve yaşam biçimi olarak kamu oyunun alayına sunmak ve bu yolla bunları düzeltmektir.

Lerzan Mutlu?şarkıcı olduğu söylentisi de var- kendisinin güya 200 bin dolarlık?ahlaksız teklif? aldığını söylüyor.

Orada burada medyanın istediği pozları vermek?

Eşek elini kapar

Söylenecek ne kadar uçluk varsa yumurtlamak.

Askerde sıkıntı?Özelikle askerlik görevimi yaparken soyadımdan dolayı arkadaşlarımın çoğu benimle alay ediyordu. İnsanlar soy ismimi duyunca hemen gülümsemeye başlıyor.

Sürdük efendim demiş yetkili ve eklemiş;yapışmamasının nedeni, herkes pulun arka yüzüne değil de ön yüzüne tükürmesi efendim demiş

Veeee aradan 15 dakika geçmeden taksici kapıda görünür, ağzında ampulle. Amcam çocuklara inanmamış, açık olan bir marketten ampul almış ve denemiştir!

Hiç uğruna birbirini vurmuşsan

Çürümeye yüz tutmuş gerçekleri mutlaka şaka yollu da olsa anlatmaya devam etmeli mizahçı. Her şey kanıksanırsa uyuşur kalırız çünkü. Hemen yanı başımızda yığılıp kalmış birinin üzerine örtülen gazetenin çengelli bulmacasını, çekirdek çitleyerek çözecek kadar şuursuz hale gelebiliriz!

evrensel

Aşıklar, mizahi şiirleriyle toplumun yaşama biçimine, değerlerine, insan-insan, insan toplum ilişkilerine mizah penceresinden bakarlar. Bu tür şiirleriyle bireysel ve toplumsal yabancılaşmayı önlerler. Aşıklar da diğer gerçek sanatçılar gibi, yaşadıkları çağın tanığıdırlar. Aşıkların mizahi şiirlerinde yaşadıkları toplumun yapısına ait izler vardır.

"Bak simdi benim fabrikam var ve eve para getiriyorum, ben kapitalistim; paranin nasil harcanacagina annen karar verir, o hükümet;hepimiz senin icin yasiyoruz, sen halksin; besikteki kardesin, gelecek; hizmetçimiz ise isci sinifi.

Halk mizahı, halk fıkraları, maniler, türküler, destanlar, masallar. Halk hikayeleri vb. anonim ürünlerde taşlama, yalanlama, atışma gibi aşık tarzı halk edebiyatı ürünlerinde şathiyat-ı sofiyane vb. dini-tasavvufi halk edebiyatı ürünlerinde zengin bir görünüm sergiler. Atışmalar taşlama niteliklidir. Atışmalarda sataşma, iğneleme esas olmakla birlikte nezaket kuralları dışına pek çıkılmaz.

?Önüne kim gelirse

Eleştiri: Şimdi anlat bakalım, ama işgal ettiğin makama yakışır bir şekilde. Bu gerçeğin tahtıdır.

Arada büyük fark var, ama sonuçta?medeni iki insan? gibi oturup anlaşabilirler!

Gece cocuk uyanmis bir bakmis ki küçük kardesi altini pisletmis ve durmadan agliyor. Hemen anne ve babasinin odasina gitmis. Annesi horul horul uyuyor. Uyandirmaya calismis ama basaramamis. Babasi yatakta degil, geçerken hizmetcinin odasina bir bakmis ki hizmetciyle babasi aynen haşnefişne.

?Hayatında mizah olan toplumlar sağlıklı toplumlardır. Ama hayatı mizah olan toplumlar hiç çekilmez toplumlardır? Hayatımızda mizah olsun ama hayatımız mizah olmasın!? BERTOLT BRECHT

Mehmet Bey, kıymet takdir komisyonu başkanı gibi.

Tellal Hoca?ya koşar

Aşıklar arasında yapılan taşlamaların ne kadar doğru yapıldığını görebiliyoruz. Bunun üzerine söylenecek söz olmasa gerek...

Nasreddin Hoca deyince hemen hepimizin yüzünde bir tebessüm oluşur. Gülmemek için kendimizi zorlarız. Kafamızda bir sürü fıkrası belirir. Çünkü Türk mizahının ve kıvrak zekasının en canlı örneğini onda buluruz. Bizleri güldüren, güldürürken düşündüren ve bizlere fıkralarıyla ders veren Nasreddin Hoca''yı günlük hayatımızın her yerinde görebiliriz. Anadolu kültürünün temel taşlarından biri olan Nasreddin Hoca''nın fıkralarına günümüz okuyucusunun yepyeni yorumlar getirmesi en büyük dileğimiz.

Hiciv: Sana asa ve kılıcı verenlerden, yani akıl ve gerçekten!

Eleştiri: Onu böyle ulu orta kullanasın diye mi? Hem senin çarpıklık, delilik, yakışık almayan davranış dediğin şeylerin gerçekten de böyle olduklarına dair kamu oyuna kim sefil olur? Nerede suç aptallık, aptallık suç olmaktan çıkar ki? Sonra kişilerin kusurlarını insanların gözleri önüne sermek, uyarmak, alay etmek suretiyle onların doğru yola yöneleceklerini ve iyileşebileceklerini mi sanıyorsun? Böylesi insanı tahrik eder, öfkelendirir. İnsanda iyileştirme yerine intikam alma duygusu uyandırır!

Çünkü Mehmet Bey, konuyu vatan, millet meselesine bağlıyor:

Meğersem bunlar zahiri nedenlermiş.

SATMAK İÇİN GETİRMEMİŞ

Olayın kahramanları, iki üniversite öğrencisi. Koyu geyik muhabbetinin döndüğü akşamlardan birinde, bu iki kafadar bir iddiaya girer.

İstanbul'da dini bütün yayın yapan bir radyonun programlarından örnek verdiğimiz yazılar sonrasında çok sayıda kafası karışık güzel insan Gözleme'nin "acil iman" servisine başvurarak kafa karışıklıklarının düzeltilmesini istediler.

Fiyatın düşük tutulması!

"Kapitalistler isci sinifini sürekli hallederken, nedense hükümet de hep uyuyor, halk budurmdan çok endiseli, gelecek ise bok icinde."

Bu eşeği niyetim;

İnsanı oyalayan, hoşça vakit geçirmesini sağlayan, sırf eğlendirmek için yazılan, komiği tutarlı bir öyküde ve karakterde aramak yerine, yapısı daha gevşek dokulu kelime esprilerinde arayan, eleştirmeyen, sadece neşelendiren ürünlerle mizah ürünlerini birbirinden ayırmak gerek. Mizahın bir derdi vardır.

Bir toplumsal yaraya parmak basar! İki insanın olduğu yerde karşıtlıklar da olacaktır. Bu karşıtlığın temelinde bir çelişki yatar. Bu çelişkiyi hicivlerle deştiğinizde dibinde yatan çelişkiyi de göstermiş olursunuz. Çelişkiyi güldürerek gösterdiğinizde de zaten uyarma işini mizah kendiliğinden yapmış olur. Mesaj kaygısından kasıt, izahlı mizahsa ona ben de karşıyım. -Halkım sen şimdi üstüne dökersin bu mesajı sana ben yedireyim- tarzı bir yaklaşım karşınızdaki insanın zekasını aşağılamaktır bence.

Anlatır olanları:

Sevgili arkadaşlar konuya yönelik ilgi ve katkılarınız için teşekkür ederim. Elinize sağlık çok güzel paylaşımlar bunlar. Doğrusu oldukça da güldüm.

Kuyruğuna dokunur,

Cocuk aksam eve gelmis ve babasina: "Baba hayat bilgisi dersinde yönetimleri isliyoruz, bana demokrasiyi anlatir misin?"

Adam hemen vazgeçer.

Bütün bunlar tahminden ibaret.

Oysa 3 bin dolardan fazla etmese?

Ondan ne çektiğimi,

Çok güldüm doğrusu :))

Delikanlılardan biri, odanın tavanında asılı olan ampulü kendi ağzına tamamen sığdırabileceğini iddia eder. Ve sığdırır da.

Kimsi bunu cari açığa?

"Sayın ulema kardaşlarım. İki günlük yazı dizinizden çok etkilendim. Özellikle çarşamba gününün uğursuz olduğu, o gün hastanede ziyaret edilen hastaların ertesi gün öldüğü şeklindeki uyarınızı çok sevdim. Benim sorum şu: Eşim botoks yaptırmak için hastaneye gidecek. Kendisine botoks için en uygun günün çarşamba günü olduğunu söyledim. Çünkü eğer çarşamba günü botoks yaptırırsa, ben doktorlara rica edip onu hastanede yatırmalarını sağlayacak ve ziyaret edecektim. Ancak eşim, çarşamba botoks yaptırıp hemen eve dönmek istiyor. Kendisine hastanede yatması için nasıl yardımcı olabilirim?

Lerzan Mutlu ve IMF

Öteki 3 binden fazla vermem diyor.

gerçekten de harika bir mevzu daha... yaaa mizah hiciv komedi tam da benim ilgi alanım.. hayatı mizah gözlükleriyle yeniden taramak...

Bağnazlığa eğme boyun

Kimi, kara paraya?

Demokrasi

Eleştiri: Araştırıcı aklı baştan savmak suretiyle bomboş aptalca şakalar yapma alışkanlığı.

İman şekilde değil beyinde

Lerzan Hanım bu sözlere alınıyor.

Malüm ünlü düşünürümüz Nasreddin Hoca, ünü asırları ve sınırları aşmış, bütün dünyada tanınmış ve sevilmiş bir hiciv, ironi ve nükte dehasıdır. O, kendi şöhret sahası içinde pek çok özelliği ile dikkat çekmiştir. Öncelikle Anadolu'nun "gülen yüzü"dür o.

Görüldüğü üzere gayet düzeyli bir eğitim çalışması!

Eleştiri ve hiciv yolda karşılaştılar, birbirlerini selamladılar, bu arada Hiciv Eleştiriye?abla? diye hitap edince, elinde asasıyla Eleştiri ona şöyle bir baktı : ?Biz nereden akraba oluyoruz ki, eli kırbaçlı yosma! Ben gerçeğin, iyinin ve güzelin yargıcıyım, ya sen?

sevgili Özgür Deniz,

IMF?de madem öyle diyerek vergi koyuyormuş.

Ona teşekkür eder,

haftanın günleri üzerine tatbiki yanıtlar

Geri alır eşeği,

ingiltere kralı George ile görüştüğü sırada, Gandi nin üzerinde her zamanki gibi beyaz örtüsü vardı. çıkışta gazeteci sorar:

KOMEDİ ve MİZAH:

Yüksek ranttan paylar kapar

kaynak:evrensel mizah

sizin konularınızı artık kendiminkiymiş gibi sahiplenmeye başladım. çok şey öğrendiğimide söylemeden geçemem. teşekkür asıl bizden size.

?Benim de satmak değil

Güldürürken düşündüren bir halk bilgesidir. Nasreddin Hoca sadece Anadolu''da tanınmakla kalmamış, ünü dünyaya yayılmış ve fıkraları dünya dillerine çevrilmiş bir bilge kişidir.

Bu eşeği satmanın

Hiciv: Bu yüzden o yıllarda bana etrafına gülen şapşal derlerdi. Sonradan içimdeki bu şaşkın şaşkın bakınma dürtüsüne, doğanın bana cömert bir şekilde verdiği taklit etme yeteneğini de kattım. Bildiğin gibi, insanoğlu, maymun ve ardıç kuşu(2), senin Aristo'nun?bütün sanatların ve edebiyatın ana prensibi? saydığı taklit etme yeteneğine sahiptir.

Kendine dedirtme koyun

Eline sağlık melda su.

günümüz mizahçılarından.. televole iğrençliğine bulaşmayan adam gibi mizah yapan kalmadı diyebilirimm.. eskiden daha bigüzeldi mizah bile..

Bu soyadından ben çok çektim bari çocuklarım çekmesin.? Mehmet Eşekçalan, aynı soyadı taşıyan bazı akrabalarının da soyadlarını geçen yıl değiştirdiklerini belirtti.

Kulaklarının büyüklüğü ile ünlü Galile ye hasımlarından biri:

-kıyafetiniz bir kralla buluşmak için yeterlimiydi?

Öncelikle açmış olduğum konubaşlıklarına gösterdiğin ilgi ve değerli katkılar için yürekten teşekkürler.

Piyasaların dengesizliğinin sebepleri üzerine kafalar patlatıyorduk?

Hiciv: Sen de kamu önünde yargılamaz mısın?

Galile:

Hiciv: Hele bir tahtına otur da dizlerinin dibinde sana yaşam öykümü anlatmama izin ver, yüce efendimiz, belki o zaman hakkımdaki yargın yumuşar.

Kabare Dev Aynası Tiyatrosu?nda sergilediği güldürüleri ile toplumsal gerçeklere ayna tutan Ali Erdoğan.

Asıl temel neden; Lerzan Hanım gibilere patronlar piyasa değerinin üzerinden takdir belirliyor?

Olabilir, birisi 200 bin dolardan söz ediyor?

okurken gül gül öldüm, ne güzel, ne komik şeyler bunlar yaa..

İŞTE YİNE GÜLDÜRÜRKEN DÜŞÜNDÜREN BİR NASREDDİN HOCA KLASİĞİ:

?Şunu sen satıver? der.

Ertesi sabah babasi "gel oglum sana demokrasiyi anlatayim." demis.

Eleştiri: Benim Aristo'yu işe karıştırma, Hiciv!

Caresiz dönüp yatmis.

Cami Değil Okul Gerek

İTO eski Başkanı Mehmet Yıldırım da,

Hemen onu kapıyor,

Tellala şöyle söyler: