Mesela şafii mezhebinde cuma namazı 4 + 2 + 4 olarak kılınır.

Ve bişeyleri anlatırken iki mezhebe göre anlatıyorum

Adama dediğim şey şu. iyide burası şam değil Türkiye.

bu bölüm harikaydı... sağol hocam güzel bi konuya değinmişsiniz..

soruyu anlamadım?

Ama yine bildiğini yapıyor millet. Ben ne yapayım bu saatten sonra bu adama.

BİLİNEN şart ve rükunlerinden başka namazın tamamı için hudu, makbüliyeti için de huşu şarttır. Huşu kalbin fiili olduğu için ancak bazı eserleriyle bilinebilir. Biz bu yazımızda "Ta'dil-i Erkan "da diyebileceğimiz hudu üzerinde duracağız.

Ey Allah'ın Rasulü, ben bir sadaka verdiğim veya başka bir iyilik yaptığım zaman bu iyilikle hem Allah'ın hoşnutluğunu, hem de insanların beni öğmelerini istiyorum, dedi. Bu söz üzerine Rasulullah:

"Rasullullah rükudan doğrulunca biz secdeye gitmeyi unuttu diye vehmedinceye kadar ayakta durur, sonra secdeye giderdi. İki secde arasında da, ikinci secdeyi unuttu zannedinceye kadar otururdu." (3) İbn Battal'a göre cemaatla namazda durum budur. Yalnız başına namaz kılan rüku ve sücudu çok uzun tutabilir. (4)

ZATEN BİZ DOĞRUYU YAPSAK CEMAAT BİZE MUTLAKA UYACAK.

çok doğru hocam. www.tarihmekani.blogspot.com

"ee şamda 2 rekat kılıyolar"

Dipnotlar: l- Ömer Nasuhi BİLMEN Büyük İslam İlmihali. S. 130. İST.

Başkasına diyorum ki, Hanefi mezhebinde Cemaatle kılınan namazlarda subhanekeden başka birşey okuyamassın, mekruh olur.

NAMAZIN öneminden gaflet etmek, ciddi bir vazife olarak algılamamak, kılınıp kılınmadığına aldırmamak, vaktine dikkat etmemek, başkası varken başka, yalnızken başka kılmak, Allah rızasından başka maksatları gözetmek, Allah'a miracın nişanesi olarak değil de, görünüşteki yatıp-kalkmaktan ibaret ve riyakarane kılmak(7), namaza istemeyerek kalkmak, mü'minleri aldatmayı gaye edinmek(8) münafıklık alameti olarak kabul edilmiş ve namazı böyle kılanlara "yazıklar olsun"(9) buyurulmuş, namazlarının kabul olunmayacağı ve yüzlerine çarpılacağı beyan edilmiştir.

ENES b. Malik den:

Yada mekruh olan birşeyi yapmak hoşmu namaz içerisinde.

TA'DİL-İ ERKAN NASIL OLUR?

NAMAZ DÜZGÜN KILINMAZSA

Fakat namazdan manevi zevk alan zatlar zahiri ve batıni şartlarına riayet ederler ve acele etmeyi edebe muhalif görürler.(10)

İmam Şafii, İmam Malik, Ahmed b. Hanbel ve Hanefi imamlardan Ebu Yusuf'a göre tadil-i erkan namazın rükünlerinden biridir ve farzdır. Dolayısıyla tadil-i erkana riayet edilmeksizin kılınan bir namazın yeniden kılınması gerekir. Çünkü Hz. Peygamber sallallahü aleyhi ve sellem tadil-i erkana riayet etmeksizin namaz kılan bir kişinin namazını yeniden kılmasını emretmiştir. Ebu Hüreyre'nin rivayetine göre bir gün Hz. Peygamber sallallahü aleyhi ve sellem Mescid'e girdikten sonra içeriye bir adam geldi, namaz kıldı ve gelip Peygamber sallallahü aleyhi ve selleme selam verdi. Peygamberimiz selamı aldı ve "Dön namaz kıl, çünkü sen namaz kılmadın." buyurdu. Adam döndü ve tekrar önceki gibi namaz kıldı. Sonra gelip Peygamberimiz sallallahü aleyhi ve sellem'e selam verdi. Peygamberimiz tekrar: "Dön namaz kıl, çünkü sen namaz kılmadın." buyurdu. Durum üçüncü kez tekrarlanınca adam, "Seni gerçeklerle gönderen Allah'a andolsun ki, bundan güzelini yapamıyorum. Lütfen bana ne yapacağımı öğret." dedi. Bunun üzerine Peygamberimiz sallallahü aleyhi ve sellem buyurdu ki, "Namaza kalktığın zaman tekbir al, Kur'an'dan kolayına gelen yeri oku sonra rükua git, sükunet bulana kadar rükuuna devam et. Sonra ayakta dik duruncaya kadar doğrul. Sonra secdeye var ve sükunet buluncaya kadar secdede kal. Sonra secdeden kalk ve oturduğun yerde sükunet buluncaya kadar doğrul. Sonra bunları bütün namazlarında yap." (Buhari, Ezan 95) Tadil-i erkanı farz sayan alimler diyorlar ki,

Peki müekked sünneti yapmamak hoşmu.

- Muhammed'in nefsi kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, kendisine şirk koşulmuş olan hiçbir şeyi Allah kabul etmez, buyurdu. Sonra da 'Dikkat edin, halis din Allah içindir' mealindeki ayeti okudu."

"Rasullullah bir gün mescidde ashabıyla beraber otururlarken, dini yeni öğrenmiş ve adı Hallad olan zat gelip iki rekat namaz kıldı. Sonra, huzura gelerek selam verdi. Efendimiz, selamını aldı ve "Dön, namazı tekrar kıl" buyurdu.

Ben bunu söylediğim halde adamlar son 4 rekatı 2 rekat olarak kılıp bırakıyorlar.

Hanefi Mezhebinde tercih edilen görüce göre tadil-i erkan vaciptir. Unutarak terk edenin sehiv secdesi yapması gerekir. Eğer kasten terk edilirse namazın vakit içinde iade edilmesi vacip olur. Vakit çıktıktan sonra artık iadesi gerekmez.

PEYGAMBERİMİZLE BİR LAHZA

Tadil, sözlükte doğrultmak ve düzeltmek anlamınadır. Erkan ise rükn kelimesinin çoğuludur. Terim olarak tadil-i erkan namazın kıyam, rüku ve sücud gibi bütün rükünlerini sükunet ile yerine getirmektir. Mesela rükudan kıyama kalkarken vücut dik bir hale gelmeli, sükunet bulmalı, en az bir kere "Sübhanellah'il-azim" diyecek kadar ayakta durup ondan sonra secdeye varmalıdır,

aslında bu yazının mesajı sadece cemaate değil imama da. cemaate bu güzel bir şekilde anlatan imam kendisi de yapmıyorsa oda öğrenir veya okuyarak öneminin ne olduğunu görür

baksanıza memlekette jet imam diye bir kavram var.

Ben cemaatin eksik namaz kılmasından şikayetçiyim, defalarca söylediğim halde, cemaatle kılınan farz namazlarda Subhanekeden başka birşey okunmayacağını, okunursa mekruh olacağını söylediğim halde dediğimi yapmayanlar var.

yusuf hoca. sen sünnetten bahsediyorsunben vacipten bahsediyorum. tadili erkan namazın olmazsa olmazıdır ama subhanekeyi okumazlarsa namaza bir zarar yoktur. şafiler zaten subhaneke okumuyor ki. benim burdaki şafilerde ellerini omız hizasına kaldırmıyor. bunlar sorun olmaz. namazın farz ve vacibine zarar gelmemeli. ben okumasınlar demiyorum okusunlar öğret yapmazlarsada mesuliyet sana ait değil ama önce farz ve vacipleri öğretmeye bak

reklam haaa:)

"Dön, tekrar kıl. Çünkü sen, namaz kılmış olmadın." buyurdu. Bu hal, üç defa tekerrür etti. Nihayet Hallad: "Seni hak ile gönderen Allah'a yemin olsun ki, ancak bu kadar biliyorum, ne olur doğrusunu bana öğret." dedi.

TA'DİL-İ erkana riayet, Maliki şafii ve Hanbelilerle, Hanefi mezhebinden Ebu Yüsuf'a göre namazın bir rüknü ve farz olarak kabul edilmiştir. Delilleri başta zikredilen "Dön tekrar kıl, çünkü sen namaz kılmış olmadın" hadisiyle, İbn Ebi Şeybe'nin, Ebu mes'ud'dan rivayet ettiği;

EBU HUREYRE'DEN rivayet edildiğine göre. adamın biri Peygamber 'e gelip:

Efendimiz, bunun üzerine buyurdu ki:

hocam cami cemaati tadili erkana riayet etmiyor. ya bizler

Ben bunlardan bahsediyorum, okunamaması gereken yerde ayet okuyorlar. imamı dinlemiyorlar. Bu normal mi peki?

EBU HÜREYRE den;

YAZIKLAR OLSUN!"

RASULULLAH Efendimiz Hz. Enes'e nasihat ederken bir defasında: "Ey Enes! Rüku edince ellerinle dizlerini sıkı tut. Parmaklarım birbirinden ayır. Dirseklerini yanlarına yapıştırma. Rükudan doğrulunca her uzvun tam olarak yerine gelsin. Zira Cenab-ı Hak, Kıyamet gününde rüku ve secde arasında bellerini tam doğrultmayanlara kıymet vermez..." buyurmuşlardır.

iamlarda celseyi kavmeyi usulune uygun yapmıyor

ecmain evet son derece önemli bir konu. hani bir söz vardır. alışmış kudurmuştan beterdir diye. bizde insanların kalıplaşmış olan namaz kılma şekli anlayışından onları kurtarmalıyız. gerçi buna kendi nefsimide katarak söylüyorum bundan önce biz imamlar sıyrılsa daha iyi olacak

soru sormadım. bir yanlışlığı dile getirdim

"Belini rüku ve secdeden tam olarak doğrultmayanın namazı namaz olmaz" hadisidir.(11)

Sorduğumda da söyledikleri şey şu,

Şafii mezhebinde Cuma namazının son sünneti 4 rekattır daha az kılamazsın diyorum adamın dinlediği yok.

"Namaza kalkmak istediğinde güzelce abdest al ve kıbleye dön; ihram tekbirini alıp kolayına geldiği kadar Kur'an'dan oku; sonra rükua varıp da sükunet buluncaya kadar dur; sonra başını kaldırıp büsbütün doğruluncaya kadar ayakta kal; sonra secdeye varıp mutmain oluncaya kadar dur; başını kaldırıp hareketsizliği temin edinceye kadar otur. Bunları bütün namazlarında böylece yaparsan namazın tamam olmuş olur. Bunlardan neyi eksiltirsen namazını eksiltmiş olursun." (1)

Dipnotlar :1) Tecrid, II/735 2) Müslim, Salat 194 3) Müslim, Salat 195 4) Davudoğlu A. Müslim Şerhi, III/265 5) Mecmauz-Zevaid, 1/271-272 6) Elmalılı A. H. 1/186 7) A. g. e. IX/6168 8) Nisa S. 142 9) Maun S. 4-6 Ayrıca rüku ve secdeyi ta'dil-i erkana uymadan eda edenler namaz hırsızı olarak vasıflanmıştır. (Keşfül-Hafa, 353 nolu Hadis) 10) Bilmen Ö. N. ilmihal, 130 11) Kevser; M. Z. En-nüket'üt-Tarife.

tadili erkana uymamak cami cemaatinin en küçük problemi canım. caminin bahcesini gıybet bataklığına cevirmeyi bıraksalar Allah onlara tadili erkanın hesabını sormaz...

Hak ka sarıl hoca.

Sen tadili erkandan şikayetçisin.

öylemi canım. demek tadili erkanı sormaz. gıybette önemli bir suçtur. cemaate bo bol anlat o zaman yanlışlığını

Benim cemaat, sadece şaffi değil yada sadece hanefii değil,

"YAZIKLAR OLSUN!"

Ayrıca ülkelere göre namazların rekat sayısı değişmez.

Bera' b. Azib diyor ki; "Resulullah in namazında, kıyamı, rükuu, başını rükudan kaldırışı, secdeleri ve iki secde arasında oturuşu takriben birbirine eşitti." (2)

Kur'an-ı Kerim'de gelişigüzel kılınması değil, ikaamesi emredilmiştir ki; yukarıda tarif edildiği gibi dosdoğru kılmakla bu emre uyulmuş olur.(6)

yani eğer bir kişide farz veya vacip eksikliği varsa önce bunların giderilmesine bakılır ve aşama aşama diğerlerine geçilir.

Ebu Hanife ve talebesi İmam Muhammed ise; Ebu Davud, Tirmizi ve Nesei'nin Ebu Hüreyre'den rivayet ettikleri: "Şu tarif ettiğim şekilde yaparsan namaz tamam olmuş olur, bundan neyi eksiltirsen namazından eksiltmiş olursun" hadisiyle istidlal ederek ta'dili erkanın vücubuna kaail olmuşlardır.

O zat döndü ve yine evvelki kıldığı gibi kıldı. Efendimiz

Fakat namazdan manevi zevk alan zatlar zahiri ve batıni şartlarına riayet ederler ve acele etmeyi edebe muhalif görürler.(10) """"

Tadil, sözlükte doğrultmak ve düzeltmek anlamınadır. Erkan ise rükn kelimesinin çoğuludur. Terim olarak tadil-i erkan namazın kıyam, rüku ve sücud gibi bütün rükünlerini sükunet ile yerine getirmektir

HAZRET-İ PEYGAMBER'İN NAMAZI

tabiki normal değil. namazda önce farz sonra vacip sonra sünnet sonra müstehap gelir.

namazın olmazsa olmazlarından olan ta dili erkan hanefide vaciptir. ama malesef cemaat gereken titizliği göstermiyor başka camilerde de aynı manzaralarla karşılaşıyoruz bunun üzerinde önemle durmamız gerekiyor gerekirse vaaz kürsisinden inmeli ve tıpkı bayram namazını tarif eder gibi cemaate namazı tarif etmeliyiz. iftitah tekbirinden selama kadar ne nasıl yapılıyor uygulamalı göstermeliyiz. bu sorun hepimizin sorunu

TA'DİL-İ erkanın tatbiki hususunda herkes verilen ölçülere uygun olarak pratik metodlar geliştirmeli ve kendisini bizzat kontrol edebilmelidir. Ta'dil-i erkanın asgari mikdarına riayet kesinlikle sehiv secdesi kadar zaman almayacak, itidalle namaz, itiyad ve meleke haline gelince kolaylaşacak, hiç olmazsa zahiri intizam içe aksedecek ve huşuu temine yardımcı olacaktır. Düzgün namaz kılanlara bakmak ve en azından ehline sorarak namazı emredildiği şekliyle kılmaya çalışmak, her samimi müslümanın gayreti olmalıdır.

Diğer bazı konularda fıkıh kitaplarından kendilerine açıkladığım halde hala bile bile yanlışı sürdürenler var.

Hudu her rükne hakkını vermek, sükunet ve itidale riayet etmek, kıyamda dimdik ve sabit, rükuda dirsek ve dizler gergin, vücud yere paralel olarak, doğrulunca hareketsizlik halini temin edinceye kadar ayakta durmak, secdeyi yedi uzuv üzerine yapmak, elleri ve alnı yere tam koymak, kolları yere yaymamak, secdeleri horoza yem kaptırmamacasına hızlı yapmamak ve namazda sağa-sola bakmamaktır. Dış görüntü, içi aksettireceğinden böyle kılınan namaz huşua da delalet eder.

Boş ve fani lezzetler uğrunda saatlerini harcayanların, hayatın en faydalı ve kıymetli vakitleri olan ibadet anlarını bir an evvel kurtulmaya çalışılan vakitler olarak değerlendirmeleri hayreti mücibdir.

İmam Bir önder rehber sayıldığı için, cemaatle kılınan namazlarda Sadece o sure okuyacaktır. Aksini yaptığın zaman imama muhalefet etmiş sayılırsın, ve yaptığın şey mekruh olur, namazında tehlikeye girer.

Sorduğumda da söyledikleri şey şu, "

namazda sünnete riayet çok önemlidir ama kişi daha farzı vacibi yapmamışken sünneti yapın dersek yanlış olur

%75 şafii gerisi hanefi.

KENDİMİZİ ALIŞTIRALIM