ben başkasına güvenemem..

Bu mahzurlar söz konusu değilse, sadece resmi nikahla da helallik mümkün olur. Zaten nikahın rüknü: iki şahit huzurunda tarafların birbirlerini karı-koca olarak kabul etmeleridir.

Kadında, bir sure düşündükten sonra:

benim bu soruya verilecek cevabım şudur. nikahı imamın kıyması şart değildir. belediye nikahıda geçerlidir. tabii belediyede nikahı kıyan kişi müslüman olmalıdır.

2, hanefide onay olsa bile bu günümüzde yapılmalımı. çünkü çok problem çıkaracağı açıktır.

12Nikah akdi, Cuma günü olmak ve mescidde icra olunmak menduptur İki bayram arasında dahi nikah ve zifaf caizdir

bu konuda başka yorumu olan yok mu?

noseri hocam fıkhi açıdanda sordum

8 Evlenecek kadın ile erkeğin; icab ve kabul ile ilgili sözlerinin ayni mecliste söylenmesi ve işitilmesi şarttır İcab bir mecliste kabul başka bir mecliste olursa nikah geçerli olmaz

çok arttı

Bırakın şu siyasi yaklaşımları

-Kabul ettim derse nikah geçerli olur

1-"İmam nikahı" keimesi külliyen yanlış bir tabirdir.

Ancak bütün bunlarla birlikte İslami ölçüler çerçevesinde nikah akdini ihmal etmemeli, yaptırmalıdır.

peki bi soruda benden

4-Çok nadir durumlar istisna olmak kaydıyla, resmi nikahsız yapılan dini nikahların hiçbir hükmü yoktur ve bu nikaha güvenip halvet olamlar zina yapmış olurlar. dini de, yaptıkları işe alet etmiş olurlar. İmamı da kendi keyiflerine alet etmiş olurlar.

yaşı küçük ve resmi nikah yapmıyor. imam nikahıda yapmıyor. eee bu işte benim niye suçum olsunki anlamadım yani. bi aydınlatırsan sevinirim hocam

Yok efendim Belediye nikahında nikah kıyan Belediye başkanının kendisine verdiği yetkiyle nikah kıyıyormuş İmam ise Allahın emriyle Allahın verdiği yetkiyle kıyıyormuş

4Şahitlerin hazır bulunması lazımdır Fukahanın çoğuna göre şahit, nikahın caiz olmasının şartıdır

9 Kabulün icaba aykırı bulunmamasıdır Mesela, erkeğin kadına hitaben;

2Nikahı kıyılanların hayatta mevcut ve nikahlanmalarının helal olması lazımdır

Erkek ise;

1Nikahı kıyanın akil , baliğ ve nikah akdi hususunda hur olması

2 Beld. Nikahında şahitlere dikkat edilmez.2 Bayan olsa nikah geçerlidir ama şeri nikahta bu husus yanlıştır.

Bırakın şu saçma sapan devlet ve cumhuriyet düşmanlığından kaynaklanan sözleri

- Seni 200 altın veya 300 altın ile kabul ettim der ve kadın buna razı olursa, yapılan akdi geçerli olur

3Nikah akdini yapan erkek ve kadının veya vekillerinin bin birinin icap ve kabul anlamındaki sözlerini işitmeleri gerekir

BEYPAZARI çok güzel özetlemiş.

-Seni kendime eş kabul ettim der

Yani mektubun okunmasıyla; İcab ve kabul ayni mecliste olmuş olur

Şu saçmalıkları da bırakalım.

1, gizli nikahın. yani ana ve babanın haberi olmadan kıyılan nikahın sahihliği nedir.(hanefide problem yoktur ama diğer 3 mezhep bildiğim kadarıyla velinin iznine bağlı demiştir.)

Nikah dini bir müessesedir ve belli şartları vardır. Aynı şart ve esaslar resmi nikahta, yani belediye memuru tarafından kıyılan nikahta mevcutsa nikah nikahtır. Ancak şart ve esaslara dikkat edilmiyor, hatta kaale alınmıyorsa mesele değişir, nikaha gölge düşebilir. Şöyle ki:

değerli imam arkadaşlar. evet günümüzde gizli nikahlar arttı. hanefi mezhebinin içtihadına güvenen kızı tuttuğu gibi imamın karşısına götürüyor. iki şahit bulup nikahı kıyıyor. veya imam kıymıyor başkası kıyıyor. bazı durumlarda imamları kandırıyorlar mesela yarın resmi evlilik var. günah olmasın diye. şimdi kıydırıyoruz diyorlar. bunlar sağlıklı şeyler değildir. bir kere hiç bir imam evlilik cüzdanını görmeden nikahı kıymamalıdır.

Fıkıhta bir kural vardır: hükümler illetlere göre verilir... Eğer gelen o iki kişiyi ve ailelerini yakinen tanıyor ve evlilik adına ciddi tutumda olduğunu biliyorsanız, reddetmek nikahlarını kıymamak caiz değildir.

3, camidesiniz. iki kişi yanınıza geldi sokaktan iki şahit buldular. ve nikahımızı kıy dediler ne yaparsınız.

Belediye veya hukuki bağlayıcılığı olmayan imam nikahlarının geçerli olup olmadığını konuşalım.

Belediye nikahı dini nikah yerine geçmesi hususunda bazı konuların dikkate alınması gerekir.

beypazarı. o nikahı kıyan belediye memuru içinde bir takım şartlar gereklidir.. dini imanı bilmeyen adam da kıyarsa bu geçerli olur mu?

benim nikahımı hakka sarıl kıysın

10Evlenecek olan kadın ve erkeğin bilinmesi şarttır İki kızı olan bir kimse vereceği kızının ismini bildirmeden kızını verirse nikah geçerli olmaz Açıkça, evlenecek kızın ve oğlanın isimleri belirtilmelidir

-Kızıma sana mehri 1000 altın olmak üzere zevceliğe verdim der

Gerçeklere bakalım Dini duyguları istismar edenlere yol vermeyelim.

peki yaş küçüklüğünden dolayı resmi nikahta yaptıramazsa?

Evlenecek taraflar süt kardeşi olmamalıdır. Oysa resmi nikahta bu husus araştırılmadığı gibi, memur tarafından da sorulmuyor.

3 Beld. Nikahında Şahitlerin müslim gayri müslim olmasına önem verilmez kim olursa olsun insan olması yeterlidir görüşü var ama şeri nikahta buna dikkat edilmektedir.

Daha ne

bana biri gece yarısı geldi kıy dedi bize nikah resmi evrak olmadan olmaz dedim zaten pek sağlam pabuç degildi artı dini nikahlanıp da kacan cok pek bağlayıcı degıi bu millete dini nikahın onemi anlatılmamış. oyuzden resmi nikahtan sonra yapılması kanaatindeym

6 Kendisi hazır olmayan ve nikahı kıyılan kadının ve erkeğin İsmi anılınca şahitlerin onları rahatlıkla tanımaları lazımdır

Resmi nikahta evlenecek kişiler evlendiklerine dair ifadelerini açıkça belirtiyorlar. Ancak bu ifadelerin kesinlik bildirmesi gerekir. Başka türlü bir yoruma müsait olmamalıdır.

Müslüman bir hanım gayr-ı müslim bir erkekle evlenemez. Halbuki yürürlükte olan mevzuatta bu meseleye dikkat edilmiyor, memur sormaya gerek duymadan nikahı kıyıyor.

bu konuda yorum yapanlar olmayacakmı

Evlenecek erkek Müslüman, kadın zımmi olursa, Müslüman şahit bulunmazsa, gayrimüslim iki erkeğin şahitliği ile nikah akdi geçerli olur Evlenecek erkek ve kadının ikisi de Müslüman olursa; 0 zaman gayrimüslimler şahit olamaz, şahitlerin Müslüman olmaları şarttır

nikah icap ve kabuldür. şahitlerdir. ilandır. bu şartlar resmi nikahta var mı, var. bitti.

2- Günümüzde bir nikahın nikah olabilmesi için remi hüviyti olması lazımdır.

5 Şahitlerin, icab ve kabul sözlerini işitmeleri şarttır İki şahitsiz hiçbir nikah geçerli değildir "Allah ve peygamber şahidimiz olsun" diyerek gizli nikah geçerli değildir

Din kimsenin uçkuruna hizmet etmesin. Akıllıı olalım. Evlilik sonrası nikahla kazanılacak olan haklar hukuki güvence altına alınmalıdır.

Nikahın bir takım şartlar vardır Yapılan nikah akdinde bu şartların gerçekleşmesi gerekir:

yaşı küçük olan meselesi daha ayrı bir konu.

vesselam

- Kabul ederim diye geniş veya gelecek zamana alt bir fiil kullanırsa nikah geçerli olmaz Yani erkek ve bilhassa kadının, geçmiş zamanı;

Saçmalamayın Allah hangi imama yetki veriyor. Allahın emri nikahsız beraber olmamaktır. Belediye nikahı da Allahıın nikahlanın emrine hizmet ediyor.

Nikah yapılırken hazır bulunan şahit olacak kimseler de dört sıfatın bulunması şarttır: Hürriyet, Akıllı, Ergenlik, Müslüman olması lazımdır Köle ve esirlerin, delilerin, çocukların ve kafirlerin şahit olmaları ile nikah akdi geçerli olmaz

bunun gibi daha birçok farklılıklar var. sadece 1 şıkta söylediğim sebeb bile resmi nikahın şeri nikah yerine geçmeyeceğinin kanıtıdır.

7Bakire olsun, dul olsun, ergen olan kadının rızasının alınması da nikahın şartlarındandır Hanefilerce; Ergen kızın velisi, onu evlendirmeye zorlayamaz

-Kendimi sana 100 altın mehir ile tezvic ettim derse

11Erkeğin mektupla yazdığı icab teklifini, kadın iki şahit huzu-runda okuduktan sonra:

Erkek de;

1 Belediye memuru belediye başkanının verdiği veya tc cumhuriyetinin verdiği yetkiye dayanarak nikah kıyar. Dini nikah ise Allahın emri ile!

Sevgili Arkadaşlar

4- Böyle bir nikahı kıyan imam da o günaha ortak olur.

Kadın iki şahit huzurunda erkeğe;

NİKAHIN ŞARTLARI

-Kabul ettim! Sözünü kullanması şarttır

ilerde bu tür şeyler sorun çıkarır. bizim burada bir imam öyle yaptı. başıda belaya girdi çünkü adam kızı geri bıraktı.

-Nikahı kabul ettim, ama 1000 altını kabul etmem derse nikah geberli olmaz

Şafilerce; Baba ve dede, bakire kızı ergen de olsa evlendirebilir Dulun rızasını aldıktan sonra evlendirebilirler

Belediye nikahları genelde düğün salonlarında kıyılıyor. Şahit sıkıntısı zaten yok. En azından anne baba bulununyor kardeşler bulunuyor.

Beypazarı kardeşim böyle yaklaşımlar sana zarar getirir! Siyasi tekbir kelime ağzımızdan çıkmamıştır ve dini meseleler ile resmi meseleler birbirine karıştırma lütfen. Ben şahsen resmi nikah olmadan dini nikahı kıymam ama dini nikahı da senin gibi küçük görmem!!! Bu dediklerin seni bağlar. Kaynak istiyorsan: Yusuf kerimoğlu fıkhi meseleler ilk sayfalarına bakabilirisn. Böyle kafadan sallama ile olmaz. Güvenceden bahsediyorsun ki islamiyette kadının güvencesi nikah esnasında istediği mehirdir. Lütfen böyle eften püften aşağılayıcı tarzda yazılar yazma, bu hareketin dini bilginin eksikliğini gösterir. Din ile devlet işleri farklıdır. İkisinin hakkı ve hukuku ayrıdır. Birbirine karıştırma. Sadece senin için geçerli değil söylediğim herkes için geçerli en başta benim için!! sadırdan konuşmayalım satırdan konuşalım...

fatih hocam ben yazarken dedimki belediye nikahıda geçerlidir ama kıyanın müslümöan olması gerekli. yani bu müslüman lafı sadece kıyan adamın dini islam olsun anlamında değildi. nikahın nasıl olduğu şartlarını bilen demekistedim.

bildiğim kadarıyla hanefi mezhebindede önce ailenin rızası alınmalı aile izin vermezse gizli kıyılan nikah sahih oluyo. eğer aileye hiç sorulmadan nikah kıyılırsa sahih olmaz diye hatırlıyorum okul yıllarımdan.

Şahitler; Ya iki erkek, ya da bir erkek iki kadın olması şarttır Sadece iki kadının şahitliği kafi değildir Bir erkeğin bulunmasıyla da nikah akdi geçerli olmaz

Dine ideolojiyi karıştırmayalım.

3-İmam nikahı veya dini nikah diye tabir edilen nikah çeşidi, resmi nikah olduktan sonra ancak bir dua mahiyetinde, geleneksel olarak yapılabilir7yapılmalıdır.

-Nikahı kabul ettim der de, mehirden söz etmeyip susarsa, nikah akdi geçerli olur

neyse ben şunu demek istiyorum.

Ama bu devirde, böylesi bir zamanda tanımadığınız kişiler sokaktan şahitlerle nikah kıy diye gelirse onların nıkahını kıymak "doğurabileceği sonuçlar" adına CAİZ DEĞİLDİR.

Bir veli, iki şahit huzurunda:

Nitekim Peygamberimiz bir hadisi şeriflerinde; "Nikahı ilan edin, onu mescitlerde yapın" buyurmuştur

adamın dini hassasiyeti zayıf sen bu adamın düğünü yapılmış nikahını kıymadın ve adamda aldırış etmeden işini gördü. bu durumda imamın mesuliyeti varmıdır?

Bir diğer önemli nokta, şahitlerin Müslüman olması ve iki şahitten birisinin erkek olmasıdır. Oysa medeni hukukta şahidin T. C. vatandaşı olması kafi geliyor.