Açık açık demiyorlar ki: ?Biz kendi İslamımıza göre fetva veriyoruz?

3. el-Hesyemi'nin Mecmau'z-Zevaid'inin ne maksatla tasnif edilmiş nasıl bir eser olduğunu, Hadis sahasıyla az-çok iştigal etmiş herkes bilir. Ahmed b. Hanbel, Ebu Ya'la ve el-Bezzar'ın Müsned'leri ile et-Taberani'nin üç Mu'cem'inde bulunup da Kütüb-i Sitte'de yer almayan rivayetleri bir araya toplamak maksadıyla oluşturulan ve "zevaid" literatürüne şüphesiz en muazzam katkıyı yapmış bulunan bu eseri, "rivayet adına eline geçen her şeyi içine alan" diye nitelendiren İslamoğlu (Üç Muhammed, 94) bunun tek istisnası olsa gerektir.

Abdülaziz Bayındır da diyor ki: Sadece hasta ve yolcuların oruç tutmamaları halinde kaza edebilecekleri bildirilmiştir. Ramazan ayında mazeretsiz olarak oruç tutmayan kişi, ömrünü oruçla geçirse o eksiği kapatamaz. Peygamberimizin şöyle dediği rivayet edilmiştir:

"Neticede söz konusu olan, uydurma veya zayıf bir rivayet. Dolayısıyla meseleyi büyütmeye değmez" diyenler çıkabilir. Ama ilmi emanet duygusu, uydurma da olsa herhangi bir rivayete "kafamıza göre" anlam vermemize engel olmalı, değil mi? Bu rivayeti istidlal için mi, istişhad için mi kullandığına bakmaksızın İbn Teymiyye ve diğer ulemayı, "böyle bir rivayete dayanarak insanların derisinin yüzülmesine hükmeden kimseler" olarak takdim etmiş olmanın vebali de işin cabası...

Hz. aişe, hz Ömer, Hz. İbn Mesud, İmam azam, İmam Malik İmam Şafi, İmam Ahmed b. Hanbel, Kuranda "kadınlar temizleniceye kadar onlara yaklaşmayın" ayetini görmemişler, anlamamışlar, bayındır ile İslamoglu bu ayeti anlayark yorumladıkları icin hayızlı kadın namaz kılamaz ama oruc tutabilir ictihadında! bulunuyor. Duyrulur

Diyelim ki İbn Teymiyye'nin, senedindeki Abdülaziz b. el-Hasen b. Zebale sebebiyle bu rivayete temkinle baktığını anlatan sözleri İslamoğlu'nun dikkatinden kaçmıştır ve yine diyelim ki İbn Teymiyye, Peygamber'in sahabesine sövenin, bizzat Peygamber'e sövene verilecek cezadan çok daha ağırına çarptırılacağının söylenmesinde bir problem görmeyecek kadar bu işlerin yabancısıdır. Muhal farz kaydıyla bunları anlayabiliriz. Benim anlamakta zorlandığım asıl nokta başka: İslamoğlu'nun, "celede" fiilinin meçhul formu olan "culide" kelimesine "derisi yüzülür" anlamını hangi lugattan onay alarak giydirdiği!

Onun yapacağı tek şey, tevbe edip bir daha o işi tekrarlamamaktır.

Şunu da söyleyelim ki yine sıkıştıkları yerde 4 mezhebin görüşünü peş peşe sıralamak zorunda kalıyorlar. Anlayacağınız tezatlar içinde çırpınıp duruyorlar.

Ama Abdülaziz Bayındır ve ekibi bu gerçekleri bilmeyecek kadar cahil değildir. Peki, neden böyle bir söylemin içerisine giriyorlar? Neden iftira ediyorlar?

?Hayır doyuramam? dedi.

ben o kitabı baştan sonuna kadar okudum hatta yazdığım tez de de kullandım.

Bakın mezheple ilgili gelen başka bir soruya nasıl cevap veriyorlar:

Abdülaziz bayındır ve ekibinin en çok dikkat çeken yönü akıl ile kabul etmediklerini de?kaynakta yeri yok, hurafe? diyerek reddetmeleridir. Mesela bakın kabir nur namazı için ne cevap veriyorlar:

Bahsedilen sitede mezhebler hiç takılmıyor. Bu bir tehlike değil midir?

ondan sonra bu adamların arkasında namaz kıl

Soru: Sitenizin devamlı takipçisiyim. Bir konuyu sormak istiyorum. Sitede yayınlanan fetvalar hangi mezhebe göredir veya mezhebe bakılmaksızın sadece size göre mi cevap yazıyorsunuz?

Eğer İbn Teymiyye tarafından bu rivayet?sağlam bir delil diye? kullanılmışsa , onlar bakımından İslam Hukuku'nda "deri yüzmek" diye bir cezanın mevcut olup olmadığının İslamoğlu tarafından niçin merak edilmediği bir bahs-i diğer. Ama İbn Teymiyye'nin es-Sarimu'l-Meslul'üne eli değmişken, bu eserin "Hükmü Men Sebbe Ehaden mine's-Sahabe" başlıklı faslına (570 vd.) bir göz atarak, hatta herhangi bir lugate başvurarak "culide"nin "duribe" anlamında olduğunu tesbit etmek son derece kolayken, başına böyle bir sıkıntıyı açmakta bir sakınca görmemiş olması düşündürücü.

Ben ne mezhepsizliği ne de taassubu savunan birisi değilim.

şahit olduğun bir şey varsa burada görsel belge çıkaracaksın, video linki vereceksin

?Mezheb görüş demektir. Hakkında açık ayet ve hadis olmayan konularda ilim adamları kendi metotlarına göre görüşler ortaya koymuşlardır. Bu yüzden mezhepler arasında ihtilaflar meydana gelmiştir. Herkes her konuda bilgi sahibi olamayacağı için bilmediği konularda bilenlere tabi olmak durumundadır. Mezhepleri birer hoca gibi düşünün. Bilmediğiniz bir konuyu nasıl bize soruyorsanız aynı şekilde mezheplerin o konuyla ilgili görüşleri ile de amel edebilirsiniz. Mezhepler din değildir kesinlikle. ?Ben bir mezhebe tabi değilim? demek kişiyi dinden çıkarmaz. Fakat bu sözü, mezheplerin görüşleri ile amel etmeye gerek duymayacak kadar bilgi sahibi olanlar söylemelidir!

Pek çok konuda malesef böyle.

bir kişiyi körürüne sevmekte körü körüne nefret etmekte cahillikten başka bir şey değildir..

Anlaşıldığına göre İslamoğlu, kapağında sekizinci kere basıldığı ifade edilen bu kitabı yazdıktan sonra bir daha gözden geçirme ihtiyacı hissetmemiş. Değineceğim "anlama problemleri" konusunda iki şey söylenebilir: 1) İslamoğlu bu kitabı "alelacele" kaleme almıştır; bu sebeple bahse konu problemleri fark edememiştir. 2) İslamoğlu, bu kitapta söylediği her sözden, arkasında sonuna kadar duracak denli emindir. Bu şıklardan hangisinin doğru olduğunu zaman gösterecek.

İslam?ı sahabeden, tabiinden alan müctehidler İmam-ı Azam, İmam-ı Şafi, İmam-ı Ahmed Bin Hanbel, İmam-ı Malik verilecek bir fetva bırakmamıştır. Yani bu gün namaz, oruç, hac, zekat, faiz, alışveriş vs. gibi temel konularda bu imamlar verilecek bütün fetvaları vermiştir.

Ebu Hureyre Radıyallahu anh demiştir ki: Bir zaman bir huzur-u Risalette otururduk. Bir adam: ?Ya Resulüllah! Helak oldum? dedi. Resulüllah: ?Ne oldu sana? Niçin helak oldun? deyince o adam: ?Ramazanda oruç olduğum halde haremime vakı? oldum dedi. Resulüllah:

4 MEZHEP BÜTÜN KONULARI EL ALARAK FETVA VERMİŞTİR

"Ebu Davud, İbn Mübarek'ten: Nebi'den nakledilen sünnetlerin tamamı yaklaşık 900 hadistir. Kendisine "Ebu Yusuf 1.100'dür diyor?" diye soruldu. İbn Mübarek şöyle cevap verdi: "Ebu Yusuf, şuradan başlar, zayıf hadisin de içinde olduğu şuraya kadar alır" dedi..." (Üç Muhammed, 196-7)

ben senin o kitabı okuyup okumadığın konusunda bile şüpheliyim.

Son cümlenin doğru çevirisi şöyle olmalı: "Ebu Yusuf zayıf hadis türünden o belalı rivayetleri şuradan buradan alır ."

MNS 1107 KARDEŞ:

sen İMAM mısın, nesin sen?

biz sevdiğimizi Allah için severiz buğz ettiğinize de Allah için buğzederiz

Ona bir şey demiyorum. Başlık ile ilgili olarak soruyorum. Arkadaşın tehlikeye işaret ettiği kadar varmıdır? Yani fetva verilirken mezhepleri gözetmemek tehlike midir?

Böyle bir saçmalık olur mu?

Ben islamoglu hocanın tırnagı mı neresi mi olamayız. Onu Allah bilir. ancak Üç muhammed kitabında ve gerekceli mealinde cok ilmi yanlışlıklar var.

burda yalandan yere laf salatası yapıyorsun

ne buya nasıl bir müslümanlık? gözün görmediğin, şahit olmadığın hususlar hakkında iftira at, kötü zanda bulun.

?Sail nerededir? deyinde o adam: ?Benim? dedi. Resulüllah:

Aksi takdirde çok büyük vebal ve töhmet altındasın

Oysa İbn Hacer'in burada zikrettiği rakam 4.400 'dür.

arkadaşım çok biliyorsanız bunun islama bir saldırı olduğunu düşünüyorsanız ki böyle düşünmek tehlikelidir. yani abdülaziz hocanın hataları olabilir ama kuldur senin hatan olduğu ibi benim hatam olduğu gibi elbette o da hata edebilir ama hata insanı dinden etmez...

aksi takdirde sen de büyük bir vebal altındasın

Bu zamanda sadece gelişen hayat şartlarında oluşan yeni problemlere fetva aranmaktadır. O da geçmişteki verilen fetvalara bakılarak kıyas yolu ile halledilmektedir. Temel ve ana konularda kesinlikle bir boşluk yoktur.

Onlara sormalısınız:

mezhep imamlarına iftira ediyor link:

Bu nedenle mezhepsiz Abdülaziz Bayındır önce meydanı boşaltmak için mezhep imamlarını kötülüyor. Şerde birleştiklerini, hükümetin baskılarıyla Kur?an-ı kerimi yanlış tefsir ettiklerini, yanıldıklarını söylüyor.

Bayındır, ?Peygamberimizin uygulamaları ile sabit olur? diyor. Al sana kaynak ve al sana uygulama:

el-Heysemi'nin bu değerlendirmesi, hadisin senedindeki ravilerden birkaçı hakkında birtakım cerh ifadeleri olsa da, konunun otoritelerinin bu noktada görüş birliği halinde olmadığını belirtmekle, bir anlamda hadisi "tahsin"e yönelik iken, İslamoğlu'nun tercümesi, görüldüğü gibi durumu tersine çevirmiştir.

CAHİL DEĞİL, KURNAZ?

MEZHEPSİZLER

Cevap: Sitemize gelen sorularda bir mezhep esas alınarak değil; dinin kaynağı olan Kur?an ve onun uygulaması olan sünnet esas alınmaktadır. Cevaplar buna göre hazırlandıktan sonra bütün mezhep görüşleri de gözden geçirilip cevaba son şekli veriliyor. Cevaplarımızı ve araştırmalarımızı incelerseniz bu usulümüzü yakından görebilirsiniz.

Asırlardır uygulanan İslam hükümleri sizi neden rahatsız ediyor bunu da izah ederseniz seviniriz. Nereye, hangi dine hizmet ediyorsunuz? İslam?a hizmet ettiğinizi söylüyorsanız bu hizmet değil hezimettir. İslama hizmet etmek günümüze kadar gelen İslamı ihya etmek ile mümkün olur. Siz ise ihya değil berbat ediyorsunuz. Mezhep imamlarını küçümsüyor, iftiralar atıyorsunuz. Milletin kafasını karıştırarak batıla sürüklüyorsunuz?

Ne BAYINDIRCIYIM, NE DE SÜLEYMAN ATEŞÇİYİM yanlış anlaşılmasın.

sana tavsiyem imamsan, hemen o görevi bırak, bu düşüncelere sahip olan adamın yapacağı görevden hiç bir hayır gelmez

Bakınız değerli kardeşlerimiz. Bu insanların düştüğü duruma bu fetvada şahit olmaktayız. Sizinde gördüğünüz gibi Buhari?den hadis nakletmektedirler. Okuyanda diyor ki: ?adamlar ayet, hadis her yerden delil getiriyor? halbuki aynı Buhari?de şu hadis-i şerif de geçmektedir:

kitabı okuduysan, burada kitap da bulunan yanlışlıkları sayfa numaralarını ve parafları belirterek söyleyeceksin

Oysa yukarıda okunuşunu verdiğim orijinal ifadenin doğru çevirisi şöyle olmalıdır: "Bu rivayetin isnadında, zayıflığı konusunda görüş birliği edilmiş bir kimse görmedim."

kerbelaşehidi sen bir insana iftira atmaya utanmıyormusun?

Şenköse

neyse eğer iş böyleyse cihad kabilinden gidin siteyi çökertin kendiniz yapamıyorsanız Allah yolunda paranıza kıyın bir hackera siteyi çökerttirin...

Size?höt? deseler girecek delik ararsınız? Halbuki İmam-ı Azam hükümetin zulmünün tasdikçisi olmaktan korktuğu için teklif edilen kadılığı kabul etmeyip, zindanlarda şehid olacak kadar şerefli ve takva sahibi bir insandır.

?Arası fasılasız iki ay oruç tutabilir misin? diye buyuruna o adam: ?hayır, tutamam? dedi. Resulüllah:

Asıl yanlış olan; körü körüne mezhep taklitçiliğidir, mezhepleri tamamen doğru kabul etmek, doğru ya da yanlış olacağını kabul etmeden her dedikleri ile amel etmektir? Mezheplerin de yanlış yapabileceklerini, gerektiğinde bir başka mezhep ile amel edileceğini ve yine gerektiğinde hiçbir mezhep ile amel etmeyip sadece ayet ve hadisle amel gerekeceğinin farkında olmak gerekir. Bir şeyin doğru olup olmadığı da o şeyin Kur?an ve sünnete uygunluğu ile anlaşılabilir.?

Dikkat ediniz kendileride söylüyor ki, Mezhep imamları daha önce bu konuda bir görüş bildirmiş, fetva vermiş. Ama bunlar yeterli değilmiş de adamlar onlardan sadece istifade ediyormuş!

herkes haddini bilecek,

burda bazı insancıklar Mustafa İslamoğlunun tırnağı bile olamaz. siz de o zeka nerde?

?Azad edecek bir köle bulur musun? dedi. O kimse: ?hayır! Bulamam? dedi. Resulüllah:

1. "İrfani bilgi sistemi mensuplarının yukarıda yaptığı aşırı yüceltmeyi, İbn Teymiyye de mensubu olduğu beyan bilgi sisteminde yapmıştır. Her iki grup da tezlerini desteklemek için en şaibeli haberleri kullanmaktan kaçınmamışlardır. Aynen şu örnekte görüldüğü gibi: "Kim bir peygambere hakaret ederse o öldürülür. Kim onun sahabesine hakaret ederse derisi yüzülür." (Üç Muhammed, 79)

üç muhammed kitabını okudun da ne anladın?

tek tek veriyorum inşallah okursun.

şenköse yanlış söylüyorsun.. ümmetimin ihtilafı rahmettir buyururken burda mezheplere dikkat çekiyor efendimiz s. a. v. mezheplere uyduğumuz zaman da zamana ayak uydurmuş oluyoruz ayrıca günümüzde yeni çıkan olaylara da fetva verecek merciiler vardır tabi abdulaziz bayındır süleyman ateş yaşar nuri öztürk mustafa islamoğlu hayrettin karaman adnan oktar zekeriya beyaz ihsan eliaçık bayraktar bayraklı gibi kendinden haberi olmayan kişilerin fetvalarından bahsetmiyorum onlar 20 tane doğru söyler 3 tane yanlışı da yanında kabul ettirirler bunlardan da uzak durulmasını tavsiye ederim

Naslar sınırlı problemler sınırsızdır. Ölmüş müçtehitlerin içtihatlarıyla, yaşayan problemlerin çözümü her zaman ve mekanda mümkün değildir. Hz. Peygamber?den sonra mezheplerin çıkışı da bunu göstermektedir. Dünya her an değişim halindedir. İnsanların ayakta kalabilmesi için, bu değişime ayak uydurabilmeleri gerekiyor. İhtiyaçlar ve problemler zaman ve mekana göre sürekli değişiklik arz ettiğinden, dinin de kendisini güncellemesi gerekmektedir. Bu aynı zamanda Kuran?ın evrenselliğinin gereğidir. Din; insanların ihtiyaçlarını, problemlerini giderdiği ölçüde itibar görür. Günümüzde hak mezhepler olarak kabul edilen mezheplerin imamları, dönemlerindeki Müslümanların ihtiyaçlarını ve problemlerini çözme noktasında örnek şahsiyetler olmuşlardır. Problemlerin çözümünde; İmam Ebu Hanife?nin istihsan metodu, İmam Şafi?nin?kavli kadim? ve?kavli cedit? uygulamalarının farklılığı; dinin kendisini güncellemesi gerektiğinin açık göstergesidir.

el-Heysemi, bu eserinde (VIII, 270) zikrettiği bir et-Taberani rivayetinin senedi hakkında?adeti olduğu üzere? kısa bir değerlendirme yapmış ve "Ve lem era fi isnadihi men ucmi'a ala da'fihi" demiş.

bir okuru şöyle soruyor:

Bunun üzerine bir müddet huzurunda durdu. O sırada biz bu mesele zerinde Resulüllah?a içi hurma dolu bir miktel (15 sa?alan) bir zenbil getirildi. Resulüllah:

HURAFE!

sayın islamoğlu muhibbanı! körükörüne mezhep taklitçiliğinin yalnış olduğunu söylüyorsunuz, sizin yaptığınız da körükörüne islamoğlu taklitçiliği. islamoğlu denen zat resme3n kuranı tahrif ediyor, kuran'ı kendi aklına göre yorumluyor. işine geldiğinde buhariden hadis zikrediyor, işine gelmeyince müslim hadisini öne çıkararak müslimin hocası olan buhariyi reddediyor. kendi görüşlerini vahyin penceresinden inen nur damlaları gibi yansıtıyor. size MEHMET EMİN AKIN VE HİDAYET ZERTÜRK'ÜN YAZDIKLARI TEVİLİN TAHRİFE DÖNÜŞMESİ VE GEREEKÇELİ MEALİN GEREKÇESİZ İDDİALARI KİTAPLARINI OKUMANIZI TAVSİYE EDERİM... TEFSİR İLMİNDE ilminiz yeterli ise okuyun, belki bir şeyler anlarsınız

jarrah yazını okudum sitelerinde yazdıklarını niye kendin yorumluyorsun.. adamlar herşeyi dine uygun yorumladıklarını ifede etmişler.

?Sizden; iyiye çağıran, uygun olanı emreden ve kötülüğü yasaklayan bir topluluk olsun. İşte onlar başarıya ulaşanlardır.?( Alimran 3/104)

Peki sen benim o kitabımı okuyup okumadığımı nerden biliyorsun.

İslamoğlu hocayı babasına sormak gerek. Cünkü babası alim bir zat. Babası da bazı fikirlerinin tenkit ediyor.

sen hakkında yazılan tenkidi okudun mu. iyice oku ondan sonra yorumda bulun.

Ne ki burada üzerinde duracağım asıl nokta bu değil. Çünkü İslamoğlu'nun, bu eserde el-Heysemi'nin bir senet hakkındaki değerlendirmesini aktarırken yaptığı tercüme hatası, Mecmau'z-Zevaid hakkındaki bilgi eksikliğinden kaynaklanan mezkur değerlendirmeyi gölgede bırakacak nitelikte.

Meselenin Türkiye boyutuna baktığımızda; müslümanların hayatlarını İslam Dini?nin gereklerine göre belirleme ve yaşama taleplerinde, Diyanet'in yetersiz kaldığını görmekteyiz. Yapılması gerekenlerin başında; Diyanet?in siyasetten bağımsız hale getirilerek, özerkleştirilmesi gerekiyor. Özerkleşen Diyanetinde, mezhebinin olmaması gerekir. Söylenmek istenen şey burada mezhepsizlik değildir. Tüm mezheplere eşit mesafede olmak, problemlerin çözümünde; tıpkı hac?ta olduğu gibi, tüm mezhep görüşlerinden faydalanmak gerekir. Yeni karşılaşılan problemlerde şayet mezhep görüşü yoksa mezhep imamlarının kendi dönemlerinde yaptıkları gibi çözümler üretilmelidir. Meselelerin çözümünde geçerliliğini yitiren mezhep görüşlerinden de vazgeçilmelidir. Farklı mezheplerden oluşan insanların oluşturduğu bir toplumda, mezhepler üstü bir pozisyon almanın gerekliliği ortadadır. Bu aynı zamanda toplumun fertlerini birleştirici ve taassubu ortadan kaldıracak bir yöntemdir. Mezhep din değildir, dini yaşama şeklidir. Din, değişen yaşam şartlarında müntesiplerine çözüm üretmek zorundadır.

?Fetva vermek, dini ve hukuki bir konuda görüş bildirmektir. Bu sebeple dinin kaynakları olan Kur?an?ı, Hz. Peygamberin sözlerini, ashabın görüş birliği ettiği konuları genel olarak bilmek gerekir. Fetva verilen konuda İslam alimlerinin görüşlerinden de yararlanmalıdır. Bununla birlikte soruyu soran kişinin özel durumu ve içinde bulunduğu şartlar da önemlidir. Son olarak fetva veren kişinin olayları yorumlayabilecek kabiliyette olması gerekir.?

Bir zamanlar Süleymaniye Camiinde vaaz verip, yanlış görüşleri anlaşılınca uzaklaştırılan Abdülaziz Bayındır?ın başlarında olduğu Süleymaniye Vakfı, fetva. net adlı bir internet sitesi açmış. Gelen cevapları uzman sekiz adet ilim adamı heyeti tarafından cevaplandırılırıyor, Abdülaziz Bayındır uygun görürse cevap yollanıyor ve yayınlanıyormuş.

Metodumuz kısmında bakın ne diyorlar:

Onlar verdikleri fetvanın dayandığı ayetin tefsirini ikinci ya da üçüncü şahıstan dinleme imkanı bulmuş, hadisi şerifleri ravilerinden bizzat dinlemişler, ona göre de fetva vermişlerdir. Ve bu güne kadar bütün dünyada bu fetvalar uygulanmıştır.

Abdülaziz Bayındır?ın?şerde ittifak etmişler? sözü aslında kendileri ve gibileri için geçerlidir. Bakın mesela orucunu kasten bozanın 60 gün kefaret tutulacağını iki profesör de inkar ediyor. Böyle bir şeyin olmadığını söylüyorlar.

?Al bu hurmayı kendi ehline yedir? dedi.

terbiyesiz, utanmaz adam.

MEZHEP İMAMLARINI KARALA, KENDİNİ YAMALA

Bir ramazan ayında isteyerek 1 gün orucumu bozdum bunun keffareti ne şekildedir? Parayla ödenebilir mi? Kıstası nelerdir?

gözünle, kulağınla neyine şahit oldun da sapıklıkla suçluyorsun?

İslamoğlu bu cümleyi şöyle çevirmiş: "Zaafı üzerinde sözbirliği dışında isnadı hakkında bir şey görmedim." (Üç Muhammed, 95) Buradan anlaşılan şu: el-Heysemi'nin bahse konu isnadın durumu hakkında ulaşabildiği yegane bilgi, cerh-ta'dil otoritelerinin, bu isnadın zayıf olduğu noktasındaki ittifakıdır.

mezhepler din değildir. bu konular artık sıktı. ama inanın bayındır hoca birçok tabuyu yıktı. 2 sene öncesine kadar hedef gözetmeksizin ateş diyen camii cemaatim bugün haklılık payı var diye düşünüp araştırıyor. sorunun olduğu yer iyidir..

Jarrah. teşekürler cok aydınlatıcı bilgiler vermişsin. Allah razı olsun.

kütahyalı iblisin ilmi daha çok deccalde insanları on parçaya ayırıp tekrar toplayacak demek sen onu görsen hemen iman edeceksin ona.. her hadis okuyana biz alim deseydik cehennemin dibini boylamıştık.. ingiliz casusun bir tanesi büyük camiilerden birinde 30 sene imamlık yapıyor bunu biliyor musun emekli olduktan sonra cemaatine gelip diyor ki ben müslüman değilim 30 yıllık namazınızı kaza edin.. akıllı olanlar için bunda bir çok ibret vardır

Ala külli hal, ben üzerime düşeni yapmış olmak bakımından, kendisine aşağıdaki hususları hatırlatmayı bir "ilim borcu" olarak görüyorum. Gerisine kendisi karar verecektir...

?Al şu hurmayı kefaret olmak üzere tasadduk et, dedi.? O adam: ?Benden daha fakir olan kimseye mi tasadduk edeyim. Allah?a yemin ederim ki, Ya ResulAllah Medine?nin şu tepeleri arasında benim beytimden daha ziyade fakir bir ev halkı yoktur. Deyinde; azı dişleri görününceye kadar Resulüllah güldü, sonra:

mustafa islamoğluna laf atanlar h. karamana laf atanlar daha nice hocalarımız için dil uzatanlar siz hep olacaksınız.. fakat ben içinizde iyi bir eğitim almış hocaefendi olduğunu düşünmüyorum.. kendinize bir sorun peşpeşe kaç hadis okurum mukayese ederim diye.. gidin işinize siz halkı boşverin size bişey olmasın.. halk iyisini sizden iyi buluyor teveccüh gösteriyor.. hemen ordasınız karalamaya devam..

SÜLEYMAN ATEŞ İLE AYNI KUMAŞTAN

?Kim Ramazan günü bir özrü ve hastalığı olmadan yiyip içerse; bütün zamanlarını oruçlu geçirse bile o günün eksiğini kapatamaz.? (Buhari, Savm 29; Tirmizi, savm 27; İbn Mace, Sıyam 14; Darimi, Savm 18; Ahmed b. Hanbel, 2/458, 470.)

keremmisali biz ancak Allah ın huzurunda eğiliriz bu adamlar islama en çok zarar veren kuranı kerimi kendilerine göre yorumlayan işine gelen hadisi alır işine gelmeyeni yalanlar bunlar vahhabi görüşünü benimsemiş medyatik ahir zaman alimleridir

cahil bir alim bilgisiz bir çocuktan bile beter dir. Bu yazıyı başlatan ve ona destek olan yazıların hepsi de ne kadar cahil olduğunuzu gösteriyor. Yüz yıllar önce ki fetvalaarın hala değişen bu hayatımıza ne kadar katkıda bulunabilir... hiç mi mantık yok siz de...

Yani kısacası fetvayı kendileri veriyorlar. Bunu yaparken işlerine gelen ayet, hadis ve işlerine gelen alimin sözünü alıyorlar, ondan sonra nihai bir karara varıp fetva veriyorlar?

İslamoglu hocaya hakaret etmiyoruz. Sadece ilmi yanlışlıkları var diyoruz. Hakkındaki tenkitleri okuyun ondan sonra konuşalım.

Kısa birkaç örnek ile iktifa ettiğimiz bu site, mezhepsizliği dayatmakta, insanları yanlış yönlendirmekte, sapıklığın tavan yaptığı, uzak durulması gereken bir sitedir. İsrail?in ve Amerika?nın Türkiye üzerindeki mezhepsizlik oyununa hizmet etmektedir. Olur ki siz girersiniz, olur ki bir kardeşiniz girer.. Herkesi haberdar edelim ki insanları bu sapıklardan koruyup kollayalım. Bize düşen elbette tebliğdir, muvaffakiyet Allah?tandır..

?Yatağına yatmak istediği zaman oraya emekleyerek gider ve uyumadan önce yatağının üzerinde iki rekat namaz kılardı, bu rekatlarda surelerini okurdu? (Beyhaki, es-Sünenül-kübra, NI/32; Gazali, Ihya, I/196) Az farkla bu hadisleri Ahmed bin Hanbel (Müsned, V/260; VI/299), Ibn Mace (Ibn Mace, ikame,125), Tirmizi (Tirmizi, vitir,13), Darimi (Darimi, salat, 215) ve Darekutni de (Derekutni, N/6251)

?Altmış fukaranın karnını doyurabilir misin? dedi. O adam:

Çünkü birisi: ?Siz böyle tefsir ediyorsunuz, siz böyle fetva veriyorsunuz ama tarihte eşi yok, hiçbir alim böyle sapıkça fetva vermemiş? diyemesin. Bilsin ki onlar yanlış yapmış, onlar otoritenin zulmüyle şerde ittifak etmişler..

Kendileri çok malumat sahibi oldukları için bir mezhebe bağlı olmadıklarını rahat rahat açıklayabilirler öyle ya her şeye istedikleri gibi fetva veriyorlar? Kimi zaman Peygamberin sünneti bile kafi gelmiyor?hurafe? diyorlar, kimi zaman hadis-i şerifler bile delil olmuyor?yok böyle bir şey? diyorlar.

imamsavar sen önce nickini değiştir imamlara garezin olduğu nickinden belli.. insanların gözündeki mertebem önemli değil sana göre tırnağı bile olamam ama belki rabbimin katında o benim tırnağım olamaz.. bir çok sapık görüşü var.. ya sadece bir tanesini söyliycem bunun gibi daha nice saçmalıkları var.. diyor ki haşa 'Allahı ellerine geçirseler meydan dayağı çekicekler' böyle saçma bir laf kullanılır mı.. babasının bile reddiye yazdığı evlattan ne hayır bekliyorsunuz..

ibrahim 2005

4. "Hadislerin Tekrarsız Kaç Adet Olduğuna Dair Görüşler başlığı altında İslamoğlu şöyle diyor: "1 İbn Hacer, en-Nüket ala İbni's-Salah'da der ki (s.992): Ebu Cafer Muhammed b. Hüseyin el-Bağdadi kendisine ait et-Temyiz adlı kitapta Şu'be, es-Sevri, Yahya b. Said el-Kattan, İbnu'l-Mehdi ve Ahmet b. Hanbel'den aktarır: Rasulullah'a isnat edilen hadislerin tamamının sayısı 404.000'dir..." (Üç Muhammed, 196)

geleneksel din anlayışı yerine sorgulayıcı, taklidi iman yerinbe tahkiki imanı öğreten bu değerli alimlerimizin önünde saygıyla eğiliyorum. bunlar islamın değerleridir.

Gördüğünüz gibi aynı Buhari?de orucun kefaretinin nasıl olacağı açık bir şekilde rivayet edilmektedir. Peki, Abdülaziz Bayındır bunu bilmiyor mu? Elbette biliyor ama en başta dediğimiz gibi işine gelmiyor.

?Kabir namazı veya nur namazı diye bir şey yoktur. İbadetler nass ile yani ayetler ve peygamberimizin uygulamaları ile sabit olur. Allah?ın istemediği, Peygamberimizin tavsiye etmediği böyle hurafelere itibar edilmemesi gerekir.?

Kadınların hayız hallaerinde namaz kılamayacakları fakat oruc tutacakalrını söylüyor bayındır. Kurandan delil alıyor. Ancak Buharideki Hz. aişe hadisini işine gelmediği icin kabul etmiyor. bu hadiste hayızlı kadın hem namaz kılmaz ve oruc tutmaz ifadesi geciyor. 1400 senedir bütün fukaha muhadisler Kuran da bu meseleyi anlamamışlar İslamoglu ile Bayındır Kuranı Çok iyi anladıkları icin! kurandan hüküm veriyorlar.

HÜLASA-İ KELAM

Mezhep imamlarının verdiği fetva neyine yetmiyor? Bakın kendileri itiraf ediyor.. ?bütün mezhep görüşleri de gözden geçirilip cevaba son şekli veriliyor? Pastaya şekil verir gibi fetvaya son şeklini veriyorlarmış!.

Abdülaziz Bayındır mezhepler hakkındaki soruya bakın nasıl cevap veriyor: