8- ALTERNATİF HADİS METODOLOJİSİ: Hayri Kırbaşoğlu

17- İNSANIN DÖRT ZİNDANI: Ali Şeriati

18- TÜRKÇE KUR'AN VE CUMHURİYET İDEOLOJİSİ: Dücane Cündioğlu

10- KUR'AN'I KERİM, TARİHSELCİLİK VE HERMENÖTİK: Hayrettin Karaman, Ali Bulaç, Tahsin Görgün

Doğadan faydalanırken kendi iktidarına karşı,

-Nedemektir Elif-Lam-Mim?

Biz her iki hareket noktasını da göz önünde tutarak fıkhın tarihini Hz. Peygamber, Sahabe ve Emeviler, Abbasiler, Selçuklular , Osmanlılar ve muasır hareketler devirleri içinde vermeye çalışacağız.

Bu kitapta, Tevrat, İnciller ve Kur'an'ın çağdaş ilim ışığında mukayeseli tahlillerini bulacak, Tevrat ve İncillerin bu açıdan nasıl Kur'an'ın gölgesinde kaldıklarını takdir edeceksiniz.

içtihadı esas alır

7- İSLAM MÜESSELERİNE GİRİŞ: Muhammed Hamidullah

Kitap ve sünnet ilişkisine farklı, özgün ve alimce bir yaklaşım. Mutlaka okunmalı...

14- İSLAM MEDENİYETİ TARİHİ: W. Barthold

4-MÜSBET İLİM YÖNÜNDEN TEVRAT, İNCİLLER VE KUR'AN: Maurice Bucaille

Bu kitap, inceleme ve araştırmalarıyla kendinden sonraki kuşağa büyük bir tedkik hazinesi bırakmış olan Prof Dr. Muhammed Hamidullah'ın Dil'den başlayarak Hacc, Kabe, Cami, İmamet, Hilafet ve Vergi gibi İslam müesseselerini ilgilendiren konularda yaptığı araştırmaları ihtiva etmektedir.

Akıl hastalığı ve ruhsal hastalık diye bir şey olabilir mi? Psikiyatri toplumun hesabına çalışan bir istibdat mu? Farklı boyutlardaki "aşkın" yaşantılar toplumun "normal" çoğunluğunu niçin rahatsız ediyor? Dahası niçin bu tür yaşantıları olan insanlar kapatılıyor, ilaçlanıyor ve uzaklaştırılıyor? Elinizde tuttuğunuz kitap, bir anlamda okulları, hapishaneleri ve hastaneleriyle bize boyun eğdiren, bizi hizaya getiren baskı aygıtına bir çomak sokuyor. Zihinlerimizi tahakküm altına almak isteyen bir işleyişe karşı uyanık olmayı öneriyor.

-Kur?an-ı Azimüşşan Türkçe?ye çevrilemez, Paşa Hazretleri!

-Niçin çevrilemez efendim? Bu sözünüz Kur?an?ın manası yoktur! Demektir.

yoldaki işaretler bir işaretçinin şahadet fermanıdır...

Bu kitabın amacı söz konusu okuma biçimlerinin genel bir değerlendirmesini ve eleştirisini yapmaktır. Türkçe'de önemli bir boşluğu dolduracak mahiyette ve çeşitli ilim adamları ve araştırmacıların ortak katkısıyla hazırlanmış olup okuyucunun istifadesine sunulmuştur.

13- ÜÇ MUHAMMED: Mustafa islamoğlu

Türk tarihinin bin yıllık dönemini içine alan "İslam Medeniyeti" dediğimiz bu büyük kültür dairesinin odağında, Türklerin bulunduğu gerçeğinden hareket eden Batılı şarkiyatçı bilim adamı Prof. Dr. W. Barthold, bu uzun tarihi dönemin ilk kaynaklarına inerek yaptığı kapsamlı araştırmasında İslam tarihinin bilinmeyen gerçeklerini bilim dünyasına sunmaktadır.

15- İSLAM'IN YENİLİKÇİLERİ 1-2-3: R. İhsan Eliaçık

aktüel ihtiyaçları esas alan pratik bir usuldür

... Gelişmiş ve azgelişmiş ülkelerden bahsetmek öldürücü bir yanılgıdır, zira sadece hasta ülkeler vardır. Çünkü bu ü-lkeler ekonomik büyümelerinden, kültürlerinden, az gelişmiş olmasından, imanlarından dolayı hastadırlar. Bu sebeple bunlar, insani gayeler teklif edip onları gerçekleştirmekten acizdirler. Aldatılmış ülkeler vardır; çünkü onlar batının büyüme modeli ile yardımının kenilerine mutluluk getireceğine inandırılmışlardır. Oysa bu aldatmaca ile sadece onların yapıları ve kültürleri parçalanmaktadır.

-Öyle ise karşısına sıfır koyar, çevirmeye devam edersiniz

9- SÖZLER: Said Nursi

sünger değil süzgeçtir

başarısızlığa uğrarsa çaresizlik ve yeis stratejisine karşı.

tarihi, edebi, tasviri değil, normatif bir usuldür.

O kimileri için, arkasından gözyaşı dökülen tatlı bir anı olmuştur. Onlar onun hatırasıyla yaşamayı, kendisiyle yaşamaya tercih ederler. Onlar onun arkasından ağlamayı, onu önlerinde görmeye tercih ederler. Onlar onun sakalını ve hırkasını, misyonundan daha fazla severler. Ondan bir efsane gibi söz etmeyi, birlikte yaşanılan bir "dost" olmaya yeğ tutarlar. Daha başka kimileri için ise, o tarihin konusudur. O, "bir iletişim aleti" gibi ilahi mesajı iletmiş ve misyonunu tamamlamıştır. O, bugüne taşınamaz. Biz onunla, tarihi bir değer olarak ilişki kurabiliriz. Kur'an içinse o, hayatın aktif, kurucu ve inşa edici bir öznesidir. Misyonu ölümsüz olandır. Kur'an, onu çağa taşımak için çırpınır. Onun tarihe hapsolmasını önlemek için onunla ilgili tarihsel olayları müminin yüreğine, imanına, ibadetine taşır. Kur'an müminin hayatında onu güncel kılmak için ne gerekiyorsa yapar. Kur'an'ın bak dediği yerden bakanlar ise onu "üretmek" için çaba harcarlar. Kur'an'da onu, onda Kur'an'ı görürler. Onu Kur'an'la, Kur'an'ı onunla tanırlar. Kur'an'a onun aynası, ona Kur'an'ın aynası gibi bakarlar. Çünkü onlar, onun risalet mirasına ihanet etmekten korkarlar.

mezhebi bir usul değil, İslam geleneğinin tamamını kuşatmayı amaçlayan bir usuldür

Bu kitap; her türlü İslami düşünce için çatı sağlayan dört temel ilkenin, yani Kur'an, sünnet, içtihat ve icma'nın uygulamasını, geçirmiş olduğu tarihi gelişimini ve bu dört temel ilkenin bizzat İslami gelişme üzerindeki etkisini göstermeyi amaçlayan bir plan doğrultusunda kaleme alınmıştır. İşte kitabın adı buradan gelmektedir...

Hakan albayrak'ın eşsiz kitabı olan Ebuzer, filmi çekilip sinemalarda gösterime girmesi gereken kitaptır. Çokça söylendi çokça sözlendi. Çokça insanın hayalini süsledi belki de bu fikir.

Merhum Faruki'nin tevhid akidesinin bir dini tecrübe ve bir dünya görüşü olarak düşünce ve hayata yansımasını incelediği bu eser, bir "ıslah" ve bir "yeniden inşa" ihtiyacını dile getiriyor. Toplumsal düzenden ekonomiye, dünya barışından estetiğe dek birçok alanda Tevhid'in nasıl bir düzenleyici ilke olarak anlaşılması gerektiğini ortaya koyan Faruki'ye göre "Müslüman'ın yeniden inşası batıdaki gibi meydan okuma ve fetih hareketi değil sadıkane bğir teslim olma hareketidir. Böylece Müslüman üçlü bir engellemeyle karşı karşıyadır.

19- HZ. MUHAMMED'İN HAYATI VE İSLAM DAVETİ: Celaleddin Vatandaş

İslam sadece iki tip toplum tanır. ?İslam toplumu? ?cahiliyye toplumu? İslam toplumu itikad, ibadet, şeriat , sosyal ve siyasal nizam, ahlak ve yaşama biçimi olarak İslam?ın uygulandığı, yaşanıldığı toplum tipidir. Cahili toplum ise, İslam?ın uygulanmadığı ve inanç sisteminin , düşünce yapısının, değerlerinin, ölçülerinin, sosyal ve siyasal sisteminin, ahlak ve yaşama biçiminin yürürlükte olmadığı bir toplumdur. Sadece İslam toplumu zencinin, beyazın, kızılın, sarının, arabın, rumun, iranlının, habeşlinin ve yeryüzünde yaşayan tüm bu insanları tek bir ümmet halinde bir araya getirebilmektedir...

Prof. Dr. W. Barthold?un bir başvuru ve kaynak eser özelliği taşıyan bu değerli çalışması, ülkemizin dünyaca ünlü bilim adamı ve araştırmacı hocalarından Ord. Prof. Dr. M. Fuad Köprülü tarafından Türkçemize kazandırılarak okuyucu ve araştırmacıların dikkatine sunulmuştur.

1- YOLDAKİ İŞARETLER: Seyyid Kutup

Fıkhın tarihçesini, doğup gelişmesinin devrelerini inceleyen hukukçu ve tarihçiler iki ayrı noktadan hareket etmişlerdir. Bazıları doğrudan doğruya müesseseyi göz önüne almış, onu canlı bir uzviyete benzeterek doğuş, gençlik, olgunluk ve ihtiyarlık devrelerine ayırmış ve tetkik etmişlerdir.(2) Bazıları da fıkhın gelişmesine tesir eden faktörleri göz önüne alarak ya nesiller yahut da siyasi hakimiyet bakımından devrelere ayırmış; Hz. Peygamber, sahabe ve Emeviler, Abbasiler, Mogol istilası, Mecelle ve muasır uyanış devirlerinden bahsetmişlerdir.(3)

başarırsa gücüyle gururlanmasına karşı,

geleneksel ile modernin sentezidir

2- TEVHİD : İsmail Faruki

21- KİTAB-US SÜNNE: Musa Carullah Bıgıyef

3-İSLAM'IN VADETTİKLERİ: Roger Garaudy

20- EBUZER: Hakan Albayrak

Bağımsız bir usul değil, genel metodolojinin bir parçasıdır;

12- SANA RUHTAN SORUYORLAR: Kemal Sayar

Mustafa Kemal Atatürk?ün son dileği, ezandan başka ibadetleri de Türkçe olarak yaptırmak ve Türk kafasını Arap kafası köleliğinden kurtarmaktı. Türk Ocağı?na gittiğimiz gün, Kuran?ı Türkçe?ye çevirmek konusunu açmıştı. Orada bulunan Kazım Karabekir şöyle dedi:

O, Allah?ın, insanlara, dünya ve ahiret hayatlarını?esenlik yurdu? (Yunus, 10:25) kılacak yolu göstermek için gönderdiği elçilerinin sonuncusu Hz. Muhammed ?den başkası değildi. Söz konusu olay ise, O?nun, Allah?ın elçisi olarak seçildiğini bildiren ve böylelikle insanlara mutlak hakikatleri bildirme sürecini başlatan vahiyle ilk defa muhatap oluşuydu. Bu olayı, yani ilk vahyin gelişini takiben, kıyamete kadar ki zaman içerisinde yaşayacak bütün insanlar için gerçek mutluluğun, adaletin, huzurun, güvenin, iyiliğin, güzelliğin yolunu gösterecek ilahi bilgiler yirmi yılı aşkın süreyle vahyolundu. Vahyolunan her ayetle bireysel ve toplumsal hayatın olması gereken en mükemmel şekli, en güzel muhtevası bildirildi, açıklandı, gösterildi. Vahyolunan ayetler ve o ayetlerin oluşturduğu Kur?an önce elçisini eğitip yetiştirdi. O?nun ilahi talimatlarıyla mükemmelleşen ve tüm insanlık için en güzel model haline gelen uygulamaları ve yaşantısı ise ilahi bilginin pratiğe aktarılışı olarak anlam kazandı. Böylelikle, insanlığa sunulan dosdoğru ve en güzel hayat tarzı, teorik esaslar halinde insanlara bildirilen bir bilgi yığını olmaktan çıktı; ilahi bilgi O?nun şahsında en mükemmel modelini buldu; insanlık O?nun şahsında bir insanın ulaşabileceği en mükemmel aşamaya erişti...

Modern çağın en büyük çıkmazı olan imansızlık akımına yapılan darbelerin en önemlilerinden birisi olan bu eser sözün gücünün, gücün sözünden üstün olduğunu satır satır özetliyor...

Ana konulardan bazı cümlelerine işaret ettiğimiz bu kitap okununca görülecektir ki Kur'an kelimeleri, Kur'an'ın düşünce sistemi içinde aslından kuvvetli izafi manalar kazanmaktadır. Bu kelimelerin tarihi geçmişini bilmeden isabetli bir terceme yapmak mümkün değildir. Kur'an'ın getirdiği düşünce sistemine ait kelimeleri sadece arap gramerine dayanarak manalandırmak yanlış bir tutumdur. Onları Kur'an muhtevası içinde değerlendirmek, siyakın onlara kazandırdığı manaları gözönünde bulundurmak lazımdır...

-Hayır efendim ama mesela Elif-Lam-Mim? Ne diyecez buna?

Yenilenme İslam'ın özünde potansiyel olarak varolan bir olgudur. Arapça tecdid olarak nitelendirilen bu olgunun yaşama geçirilmesi, İslam'ın özünün anlaşılması ve bu öze dinamik bir yaklaşımla mümkündür. Bu yenilenmeyi eskinin tekrarı olarak algılayanlar, söz konusu potansiyel gücü açığa çıkaramazlar. Bu çaba aklı dengeli bir şekilde kullanmayı, şeklin pasifleştirici etkisini aşıp öze inmeyi, gündelik yaşamın dinamizmini kavramayı gerektirir.

-Meçhul efendim?.

Yazılan doğru söze ne hacet, Ebuzer asil bir duruşun simgesi olarak unutulmayacak kitaplar arasında yerini aldı. Yazanın şiddetli cümle kurgusu, cümlelerin katışıksız duygular beslemesi, asil bir yüreğin fırtınalarını ve bu hengamede çölleri ayaklaması, bir seyyah olup vatandan vatana göçen bir duruş ile karşımızda beliriyor Ebuzer.

5- TARİH BOYUNCA İSLAMİ METODOLOJİ SORUNU: Fazlurrahman

''derviş devrimcilerin kuru ekmeği yolumuzu aydınlatıyor''

11- İSLAM HUKUK TARİHİ: Hayrettin Karaman

Nerede bir ahlaki çöküş, heva ve heveslerin peşinden gidiş, şehevi arzulara tapınış olursa, orada toplum yada millet gerçekten korkunç bir tehlikeye varmış demektir. Evet, bir toplumun kadınıyla erkeğiyle, yaşlısı ve genciyle durumları bu olur ve hayvani arzularına esir olurlarsa, böylesi bir çirkefe bulanırlarsa; bu cinsel aşırılık onları ister isetemez öylesine bir uçuruma vuvarlar ki, sonuçta doğal olarak o toplum ya da millet içinde helakin, yok oluşun ve ortadan kalkışın tüm nedenleri de var olur. İşte şu yok olmaya yüz tutan ileri toplumlar... Kendileri bir ateş çukurunun kenarında bekleyip durmaktalar. Her an oraya kayıp yok olacaktır

... Sözlerimin özü:O özgür kılıcı, yaratıcı, bilinçli insan; Doğa, Tarih ve Toplum düzeni zindanlarından bilim ile kurtulur. Dördüncü zindandan ise din ile kurtulur, aşk ile kurtulur. Radhakrishnan'ın (18888-1975 Hind feylosofu) dediği gibi: 'Biz insanlar, insan olma ödev ve sorumluluğu ile, bir işbirliği andına çağrılıyız. Nasıl bir ahd ve and! Öyle bir and ki, bu and ile insan, Tanrı ve aşk, başka bir yaratış ve başka bir insan için koyulurlar. Budur insanın sorumluluğu'

6- KUR'AN'DA ALLAH VE İNSAN: Toshihiko Izutsu

Değişime açık ve dinamiktir

Disiplinler arası bir yaklaşıma dayanır

16- HİCAB: Mevdudi