?Dünya ağacının meyvesi olan insan, yaratıkların özüdür. Bunun için gayelerin en yücesini araması gerekir. Bu da ilimdir.

O'nu anlatamadıysam nefsim kimi sevdiğimi bilmiyor demektir... İBN-İ ARABİ

buğday içinde burçağı

Hakikat yolu, aranmakla bulunmaz. Ama Bulanlar ancak arayanlardır

Kaygusuz Abdal

"Derviş Yunus bu sözü eğri büğrü söyleme,

Ecel bir gün bize gelip çatmadan

Dünya hayatının geçiciliğini, insanın ömür boyu itina ile yığdıklarının bir fiskelik hükmü olduğunu, bakın nasıl ifade ediyor:

Batın ehli, zahir ilminin şerefini inkar etmemişlerdir. Nitekim Sırr-ı ve Sakati, müridi ve yeğeni Cüneyd-i Bağdadi?ye şöyle dua etmiştir: ?Allah seni Hadis?i bilen mutasavvıf eylesin!...? ?

ilim kendini bilmektir

Allah sizin kalıbınıza ve suretinize değil, kalbinizin temizliğine bakar. Hz. Muhammed

? İlim ikiye ayrılır: Zahir ilim , batın ilim . Birincisi cehaleti giderir; ama kibir, kendini beğenme, kin ve hasedin yeşermesine sebep olur; ikincisi nefsin sıfatlarını giderir, af, eziyete tahammül, kötülük edene iyilik, herkesin iyiliğini istemek gibi sıfatların neşv ü nema bulmasına imkan verir. Birinci ilim, evin duvarına işlenen nakış gibidir. İkincisi bu duvarın karşısındaki duvara çekilen cila gibidir. Bu nakış orada daha canlı görünür.?

yunus emre

İnsanın vücuduna çöreklenmiş olan "nefs" putunu ne kazma kırabilir, nede balta parçalayabilir. İşte onu ancak aşk ateşi eritebilir

Aşkını eyle iki alemde bana aşina.

Ne çocuksu, komik değil mi?:))

Nice gaflet ile mağrur olursun

Adavet kılma kimseyle, sana nefsin yeter düşman

Aşk ile tamuda olmak cennetidir aşıkın,

Niyazi Mısri

Bilmek değil imiş bulmak

sen kendini bilmezen

Dilerim senden Hüda?ya eyle tevfikin refik,

YARATILIŞ GAYEMİZLE İLMİN İLGİSİ

"Altında gayya vardır, içi nar ile pürdür,

Varuben o gölgede biraz yatasım gelir."

Evliyaya gönül vermek

"Sırat kıldan incedir, kılıçtan keskincedir,

Seni sigaya çeker, bir Molla Kasım gelir."

şeklindeki son beyitinde hem çizgi dışı üslubun farkında olunduğunun itirafı, hem de zahir ulemasının zemmi vardır

Her ilim okuyanın manadan haberi olduğunu sanma, kokusuna bak misk-i Muhammedi SAV geliyorsa kokla

Uyan ey gözlerim gafletten uyan

YUNUS EMRE'DEN BİR ŞATHİYAT ALINTISI

Bir nefes gönlüm senin aşkından etme gel cüda.

Mısrinin tevazusu:

Enbiya vü evliyaye aşk oluptur rehnüma.?

Billahi sonra çok pişman olursun

Cevizin kabuğunu kırıp özüne inmeyen cevizin hepsini kabuk zanneder. Gazali

Masiva-yı aşkının sevdasını gönlümden al,

Ben çok seviyorum Yunus'u...:)))

Hem dahi cümle fena buldukta aşk baki kalır,

Ey Niyazi mürşid istersen bu yolda aşka uy,

Kervan geçer gider yolda kalırsın

Mevlana

Bir ben vardır bende, benden içerü

Lao- Tse

Cümle mevcudat u malumata aşk akdem dürür

Lik cennette olursa tamudur aşksız ana.

Dünyada hiçbir şey, su kadar yumuşak ve ince değildir. Fakat büyük kayalar gibi sert ve sabit şeyleri, hiçbir şey su kadar iyi bir şekilde eritip parçalayamaz.

Aşk, davaya benzer, acı çekmek de şahide;şahidin yoksa davayı kazanamazsın.

?Ey veli, iç dünya itibariyle Allah?a ulaşmaya çalışırken, dışınla da ondan ayrı olduğunu bilmelisin. İçinde cem tarafında, dışınla fark tarafında olmalısın. Vahdet ile kesretten , kesret ile vahdetten perdelenmemeli, kullukla marifet arasını bulmalısın ki tehlikelerden kurtulasın. Farkı olmayanın kulluğu, cem?i olmayanın marifeti olmaz.?

Bu şiirin sonunda:

? Sevgilim, belki vefa ve merhametin coşar da kapıyı açarsın; "Orada, ne bekliyorsun kalk, içeri gir!" diye seslenirsin ümidiyle ben senin kapında oturmuş bekliyorum.

Niyazi-i Mısri' den Seçmeler:

"Şişeden bina kursalar / Bir hayli vakit dursalar

Bulmak değil imiş bilmek

İLİM ÇEŞİTLERİ

Tasavvuf Allah?ın dostlarının gönlüne kelam-ı ilahisini anlamak, hitab-ı ilahisinden hüküm çıkarmak üzere açtığı bir keşf ve ilham ilimidir.

Beni bende demen, bende değilem

Yunus Emre

Zümre-i ehl-i hakikat anı kılmış mukteda,

İlim meclislerinde aradım kıldım talep;

ilim ilim bilmektir

Bu Mısri gibi balçığı,

Ömür bahçesinin gülü solmadan

Cüneyd-i Bağdadi hazretlerine?sabır nedir? diye sorulunca, ?Yüzünü ekşitmeden acıyı yudum yudum içine sindirmendir? demiştir. Ve sabır hakkında şöyle buyurmuştur: ?Gerçekten Allah Teala müminlere iman, imana akıl, akla da sabır ile ikram etmiştir. O halde iman müminin, akıl imanın, sabır da aklın süsüdür

her bir ayak basmak gerek

Sonra sopayla vursalar / Ne hoş olur şangırtısı"

bu ne nice okumaktır.

"Göz kaptırdığım renkten, kulak verdiğim sesten, Affet Senden habersiz aldığım her nefesten." Necip Fazıl Kısakürek

Ey nur arayan, gönlümün kırıklarına şaşma! Aşk'ın harab yerleri aradığını, mamureleri viran edindiğini bil!

Bu sebepten dediler kim aşka yoktur intiha.

Zahit tipi"nin cennetteki konfora duyduğu iştaha ile cehennem azabından ürpermesinin altındaki nefsaniyetten dolayı ince bir istihza olan bir şiiri:

MEVLANA

Varıp onun üstüne ev yapasım gelir."

Zahir ilmi güzeldir, amellerin tohumudur. Ama bunun güzelliği Adem?in ilmi olan ilm-i esma ile olur ki bu da batın ilmidir.

?Ey gönül gel gayrıdan geç aşka eyle iktida

ilim geride kalmış, illa edep illa edep!

Bir insanda görülen ameller ve takvadan başka, bir de onun cevher gibi güzel olan gizli amel ve takvası vardır. Bakış gücü olmayanların nazarları, görünen amellerdir. Halbuki biz onlara bakmıyoruz. Biz insanın içine, içindeki sırra bakıyoruz... Şeyh Hariri

Zira aşkın evveline bulmadılar ibtida.

Rengine boyanmak imiş

Dervişlerin en alçağı,