Kapak Arkası

''Küçük notları ifade etmek için Yazıntı tabirini kullanmanız güzel olmuş..''

Roman dağıtıma başlamışken toplatılmış.

Ben yine bu sayfayı keyifle okudum

Romandaki karakterlerden biri değil kahramanım. Romandaki kahramanım yüzyıllardır ayakta duran Galata Kulesi...

Arkhytas'ın kızının olacağı rüyası ve yorumu.

Rabbim bu sonsuzluk ve onun tadı...

1905'de hayatındaki en önemli kadın olan annesini kaybettikten sonra, Proust'un sosyal ilişkileri azaldı ve kendini yazmaya verdi. 34 yaşındayken yaşadığı bu travma için tedavi gördükten sonra Proust, deneme yazıları kaleme aldı ve önemli edebiyatçılarla felsefecileri inceledi. Bunların başında, çalışmalarını Fransızcaya çevirdiği İngiliz John Ruskin ve eleştirilerinin hedefi olan Charles Augustin Sainte-Beuve geliyordu. 1908'de yazdığı ''Pastiches et melanges'', 1919'da yayınlayacağı başyapıtı için bir tür ön çalışma oldu.

Peçorin karakteri de böyle... Taman hikayesinde kendisinin değersiz olduğu inancında.

Dino BUZZATI

Yunus Emre, kendisinin düzenlediği Risalet-el Nushiyye isimli eserinin sonlarına doğru ''tarih yidi yüz yidi idi...'' diyerek eserinin tamamlanış tarihini belirtir. Bu durum Adnan Erzi'nin İstanbul Beyazıt Devlet Kütüphanesindeki bulduğu eski bir mecmuadaki ''Vefat-ı Yunus Emre, Sene 720, Müddet-i ömr 82,'' şeklindeki kayıtla da desteklenince bu konuda müşterek bir kanaat oluşmuştur. Buna göre Yunus Emre'nin vefat tarihi h.720'dir. Bu da Miladi 1320-1321'e tekabül ettiğine göre doğum tarihi de 1240-1241 olmalıdır.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/JOkPWE. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/JOkPWE. jpg" rel="nofollow" />

Pardon da eskisi açık mı kapalı mı önce onu soraydınız daha iyi olmaz mıydı?

"İyi" bir kapak nasıl olmalı?

Tahlil/Yorum Süresi :6 Şubat - 15 Şubat

''Sait Faik'i 1940'ta Nurullah Ataç sayesinde tanıdım. Benim gibi Büyükadalı olan Nurullah Beyle, iskeleye inen yolun sağındaki kahvede otururken, Burgaz'a gidip Sait Faik'i görmemizi önerdi. ''O da kim?'' diye sordum. ''Türkiye'nin en iyi hikaye yazarı'' dedi.

Yıllar geçip zaman dolsa da

Dostun evi gönüllerdir

Yukarıda Fransiskenler ve Dominikler arasındaki tartışmaların neticesinde Rönesans ve Reform hareketlerinin doğduğunu belirtmiştik, bunu daha sonra Batı için bir zirve sayılan Aydınlanma Çağı izlemiştir, bu çağda ilk akla gelen isimlerden birisi Descartes'tir. Descartes doğayı bir makina olarak ele alıyordu, tabiattaki işleyişi ve devamlılığı bir mekanizme indirgemiş ve tabiatın bilgisini elde etmenin insanı "tabiatın hakimi ve sahibi" kılacağını felsefesinin merkezine almıştı, Batı'daki teknik ilerlemenin felsefi yönünü bu oluşturuyor. Burada soru şu ki bu şekildeki ilerleme insanlığın ne kadar hayrına olmuştur. Bu teknolojik ilerlemenin silah sanayii boyutunun insanlığın hayrına olmadığını Birinci ve İkinci Dünya Savaşı insanlığa gösterdi. Bugün kitle imha silahları insanlığı tehdit etmektedir. Tabii bu meselenin bir boyutu, bunu örnek vermemin sebebi Nikos KAZANCAKİS'in İkinci Dünya Savaşının akabinde yazdığı Zorba romanının kahramanı olan Aleksi Zorba'nın hayata yaklaşımında, felsefesinde tepkisellik bu ilerlemenin sonuçlarına yöneliktir. Tıpkı Kundera gibi Kazancakis de alternatif bir yol arayışına girmiş, Zorba karakteriyle benzer özellikler taşıyan Assisili Francesco'nun hayatı bu arayışa bir cevap olarak karşımıza çıkıyor.

Kitabın etkisinde çok kalmışsınız.

Ey amenu olanlar! Zandan çok sakının. Muhakkak ki bazı zanlar günahtır. Ve tecessüs etmeyin . Sizin bir kısmınız diğerlerinin dedikodusunu yapmasın. Hiç sizden biriniz, ölmüş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? Elbette ondan tiksinirsiniz. Ve Allah'a karşı takva sahibi olunuz. Muhakkak ki Allah, tövbeleri kabul eden ve Rahim olandır.

'''Kendisinin ve her insanın bir su gibi akıp gittiğini, sürekli değişip durduğunu ve sonunda çözülüp dağıldığını, oysa sanatçı tarafından yaratılan resim ya da heykelin hiçbir zaman değişmeyerek kaldığını düşündü.

Bir çocuk sevdim uzaklarda

Domencio:

Yazmış olduklarınız söze gerek bırakmamış. Ben de benzer şekilde bir giriş yaptım. Yalnız benim giriş bölümü sizinkisi kadar detaylı değil, detaylara anlatım içerisinde değineceğim. Yazdıklarımı bugün ya da yarın tamamlarım.

Romanda benim kahramanım Hikmet.. Romanın hemen hemen bütün kahramanlarıyla empati kurdum. Zaten eser insanın hislerine hitap ediyor. Sait Faik'in kahramanları hep yalnız, severken de, acı çekerken de, hayal kırıklığına uğrarken de.. İnsanı kimsesizliğe götüren bir yalnızlık ve kaçış.. Hikmet'in Kaşık Adası'na kaçışı, Melek'in İstanbul'a kaçışı.. İnsan istiyor ki bu kahramanlar birbirine sıkı sıkı sarılsın, birbirilerinin ellerini sıkı sıkı tutsun, bırakmasınlar birbirlerini.. Hayat ve şartları onları kimsesizliğe itmese.. Kimsesizlik ne zor.. Hikmet'in ne annesi ne babası var; Melek'in ise bir babası ve kardeşi Naci var; Naci kayıp olur gider, Ali Rıza kendi dünyasında kayıptır, Melek ise yalnızdır, yalnızlığında kimsesizleşir, ait olmak istediği şeyler vardır. Bir şeyin varlığı mı yokluğu mu daha zordur. Hazır cevaba göre "varlık içinde yokluğun" daha zor olduğu söylenir, "Allah'ın yokluk göstermemesi" temenni edilir. Melek'in durumunun Hikmet'ten ne farkı var, belki de kimsesizliğin acısını en çok o duyuyordur. Bu açıdan bakınca Melek'i de kahramanım Hikmet'ten farklı görüyor değilim.

6 - Kıskanmak

müzeye git Grévin

Bende kalemsiz kitap okuyamam mesela. Masa olması da şart. Yatakta veya yatarak kitap okuyamam. Yolda, arabada, birilerinin yanında, birileri konuşurken, öyle deniz kenarında, park gibi yerlerde de kitap okuyamam. Benim için kitap okumak için sessizlik olmalı. Bu da benim okuma sırlarım.

Sezen Aksu bu şarkıyı hangi duygu ile yaptı bilmiyorum, ama içindeki; bir kişiye duyulan sevgi veya aşk değil, daha öte bir duygu: bir çocuğa duyulan şefkat ve sevgi. Sanki bir mendil satan çocuğu görünce insanın hissettikleri olabilir şarkıda anlatılan. Küçük yaşta çalışmaya başlayan ve erken büyümüş çocuklar anlatılıyor çağrışımı yapıyor şarkı. Sanat bence bu. İnsandaki bir duygu veya düşünce, bir yazıda, bir romanda, bir şarkıda, bir şiirde veya bir resimde hayat bulabiliyor. Burada da romanda geçen bir düşünce, şarkıda hissediliyor.

Bismillahirrahmanirrahim

"Subay çıkan Giovanni Drogo, ilk atandığı yer olan Bastiani Kalesi'ne gitmek üzere, kenti bir eylül sabahı terketti."

Narzissen : Nergis

Çekoslavakya İkinci Dünya Savaşı sonrası Sovyet blok içerisinde kalan ülkelerdendir. Sovyet blok içerisindeki diğer ülkelere nazaran daha gelişmiş bir ülke olan Çekoslavakya entellektüel birikime de sahiptir. Yönetimde kendisine özgü bir komünizme sahip olmak isteyen Çekoslavakya halkının 1960'larda başlayan demokratikleşme ve özgürlükleri esas alan fikri mücadelesi 1968 yılında Prag Baharı adı verilen bir harekete dönüşür, hareket Komünist Parti'den reformlar yapılmasını istemekte ve Parti'de Dubçek gibi isimler bu reformist harekete öncülük etmektedir. Reform yanlısı hareketi temsil eden Dubçek'in ve arkadaşlarının iktidara gelmesinin ardından Sovyet Rusya Prag Baharını Çekoslavakya'nın Stalinist yönetimden kopuşu olarak nitelendirmiş ve kendisine bir tehdit olarak görmüş; sonuçta Prag Baharı 20 Ağustos 1968'de başını Rusya'nın çektiği Sovyet blok ülkelerinin bir gecede Çekoslavakya'yı işgali ile sonuçlanmış. Prag Baharı kışa dönmüştür. Burada bir es vereyim. Tarihin her döneminde baharın kışa döndüğü zamanlar hep bu şekilde olmuş demek, işte on yıllık bir mazisi bile olmayan ve etkileri devam etmekte olan Arap Bahar'ları, Ukrayna topraklarının bir kısmının Rusya tarafından işgaline kadar giden Turuncu Devrim.. Renkli devrimler ve baharlar hepsinin de ortak yönü güzel günlerin geleceğine olan vaatlerin, umudun insanoğlu için büyük bir yıkım ve kıyıma dönüşmesi..

Bir önceki sayfada annelik hakkında konuştuk, şiirler paylaştım. Bu konuya dair bir şerh düşmek istiyorum. Anneliği ruhsal ve insanın iç dünyası kapsamında ele aldım. Yoksa Hıristiyan teoloji içerisinde bir "kutsallık" izafe ederek, bunu ölümle birleştirerek bir çıkarımda bulunmuyorum. Bu konu ayrı bir konu, ben konuyu sadece insan psikolojisi üzerinden değerlendirdiğimi belirtmek istiyorum. Şunu da söylemeliyim ki anne benim dünyamda "kutsallık" ifade eden bir varlık değildir, annelikten doğan hareketleri bir kadını değerli yapar. Doğurganlık Allah vergisi bir durumdur, insanlarda da hayvanlarda da bitkilerde de mevcut bir durum.. Bunun üzerinden bir anneye "kutsallık" izafe etmek bir kadının taşıyabileceği bir şey değildir, Çünkü o kadın öncelikle bir insandır, kendine has bir ruhu vardır, ailesi, çocukları, yaşadıkları onun için bir imtihandır. Her insan gibi anne de sevilmek, anlaşılmak ister, kıymet bilinmeyi ister. Benim için önemli olan kısım burası. Bir çocuk en çok annesinin kucağına yakışır ve o çocuk büyüdüğünde annesine duyduğu şefkat ne güzel bir şefkattir. Şunu da unutmayalım ki her anne de bir çocuktu, annesi vardı.

Bu bölümde çocuklar Bay Avery'nin sözlerinden de çok etkilenir. Kar yağması çocukları çok sevindirir ve kardan adam yaparlar. Bu kardan adamın bir çok özelliği vardır. Birincisi çamurdan bir adamı karla kaplamışlardır, ikincisi ise bu kardan adamın Bay Avery'e benzemesidir. Atticus bu duruma müdahele eder ve küçük değişiklikler yaparak kardan adamın Bay Avery'e benzemesini önler. Bu arada Bayan Maudie'nin evinde yangın çıkar. Ev kül olur. Bu arada çocuklar kendi evlerine yangın sıçraması korkusuyla Radley'lerin verandasında beklerler. Burada çocukların farkında olmadıkları sürprizler yapılır. Battaniye örtülmesi gibi...

İlk okuduğumda ben de bir şey anlamamıştım bu cümleden. Romana tekrar bakınca ve Faber'in sözlerinden sonra kitabın sonunun burada olduğunun farkına vardım. Yazarın büyük başarısı bu.

Başbaşa uyumak son uykumuzu,

Bir eseri yazıldığı dilde okumak, o dilin inceliklerini bilerek değerlendirmek eserin çevirisini okumaktan muhakkak çok farklıdır. Lisanlar birbirinden etkilense de ait olduğu topluma özgündür, o toplumun değerlerini, özelliklerini yansıtır. Mana da buna göre derinleşir. Çeviri yapılırken çevirmenin esere sadık kalması istenen bir şey olagelmiş, ancak bir cümlenin birebir çevirisi o cümlenin etkisini azaltabilir ya da yazarın verdiği manadan uzaklaşabilir. Çevirmen ustalığını burada gösterir. Eseri aktarırken eserin ruhunu barındıran cümleleri, kelimeleri çevirdiği dildeki en uygun karşılıkla aktararak yapabilir bunu. Bazı çevirmenler kitabın anlatımı konusunda yazarı da aşabilir. Bir şiirin çevirisi o şiirin yazıldığı dildekinden daha etkili bir şekilde sunulabilir. Çevirinin çevirmenin maharetine göre böyle bir üstünlüğü de olabilir. Bana göre ise çevirinin eserin yerini tutması mümkün değildir. Mesela bir Kur'an'ın dilimize aktarımına meal deriz, çünkü Kur'an'ı bütün manalarıyla çevirmek mümkün değildir, iki harfin yan yana gelmesi veya bir kelime bile bütün manayı değiştirebilir. Edebiyat konusunda da bunun çok farklı olmadığı açık. Bir nevi biz edebi mealler okuyoruz. Okuduğumuz eserlere ben bu nazarla bakıyorum. Çeviri hiç yoktan iyidir.

Konuştuğum, sevgilisidir genç günlerimin,

Kitabın Yazarı: Rafet ELÇİ

<i>- Nasıl olacak, bunlar yoksul zavallılar... İzbeleri de yanmış... Yiyecek ekmekleri bile yok.</i>

Bu kargaşa içerisinde üç genç, üç arkadaş.. Üçünün de ortak yönü sanat ve aşk.. Sadullah, Ethem ve Ufuk.. Bir sayfayı aynaya tutup, sayfayı aynadan okumaya çalıştığınız zaman sayfadaki yazının görüntüsünü tersten görürsünüz. Sadullah Halludas, Ethem Mehte, Ufuk Kufu, Asude Edusa olarak okunur. Çoğu yazar eserlerinde kahramanların isimleri üzerinden olay/kurgu bütünlüğünü daha iyi ifade etmek üzere çeşitli çağrışımlar yapılabilecek manaları okuyucuya sunarlar. Kitap ve konu kahramanların ismiyle isimlenir.. Üniversitedeyken benim de roman, hikaye türünde denemelerim olmuştu, yapmış olduğum bir roman çalışmasında romanın asıl kahramanlarına ait isimler üzerinde harflerle oynayarak, romanda iki ayrı hikayeyi aktarır gibi bir hikayeyi anlatmıştım. Karun ve Anarşist'te ise isimlerin tersten kullanılmasının yanı sıra ayna ayrıntısı ince bir düşüncenin ürünü.. Kahramanlara isim seçimi de isabetli olmuş, isimlerin manası da Lidyalılar bölümü anlatılırken tersten kullanılması da anlamlı ve sırıtmıyor.

Je suis sur la pointe des pieds

Bir haftalık okuma süresinin yeterli olacağı konusunda hemfikiriz, bunu ben de yukarıda belirttim..

(1830)

Önyargı tamamen kötü bir şey midir? Her zaman doğruluğu olmasa da insanın önyargılardan da öğreneceği şeyler olduğunu Peçorin sayesinde öğreniyoruz. Peçorin şüpheci bir insandır. Bunu romanın Taman başlığında şu sözlerle dile getirir: "Sık sık önyargılarımın etkisinde kalırım." Peçorin bu bölümde tuhaf insanlarla karşılaşır: kör bir çocuk, sağır olup olmadığı belli olmayan bir kocakarı ve fettan bir kız.. Bu tuhaflıklar karşısında şüpheci yanı ve merak duygusu harekete geçmiştir. Şüpheciliği ise boşuna çıkacak, başına gelecekleri engellemeyecektir. Fettan kızın cilvelerinden etkilenir Peçorin, kızın sözlerine kanıp kendisini gece olunca çağırdığı sahile gider. Peçorin tedbirini alsa da tedbiri boşa çıkar, ölümden döner. Peçorin üzülür ve kendi kendine sorar "Neden atmıştı beni kader bu dürüst kaçakçıların huzurlu ortamına.." Eve geldiğinde eşyalarının kör çocuk tarafından çalındığını görür. Peçorin göçebedir, kör çocuk ve kocakarıyı ardında bırakıp yoluna devam eder.

Medarı Maişet, "geçim kapısı" demektir. Sait Faik için de geçim kapısı kitaplarıdır. Bunu düşünerek kitap kapak fotoğrafını çekerken Sait Faik'in diğer kitaplarını da bu düşünceyle kitabın altına yerleştirdim.

Kalede Drogo'nun dördüncü yılıdır ve Angustina'dan kahraman olarak bahsedilmektedir. Ortiz daha fazla geç kalmadan kaleden ayrılması gerktiğini söyler Drogo'ya fakat bu sözler onu etkilemez. 147. sayfada anlatıcının bile Drogo'yu geri dönmemesi için ikna etmeye çalıştığı görülür.

Merak ettiğim bir diğer kitapta Agnes Heller'in Bir Ahlak Kuramı adlı 800 sayfalık kitabıydı.

Sanat ve bilgiye önem verilmesinin savaşmaktan daha önemli olduğunu, güçlü bir imparatorluğun baskılarının, onları sanatla, kültürle, bilgiyle etkileyerek ortadan kaldırılabileceğini savunmuştur.

Allah'ın Garibi romanında Nikos Kazancakis Fransisken Tarikatı'nın kurucusu Assisili Francesco'nun hayatını, hakikati, ruhu arayış serüvenini anlatmaktadır. Orta Çağ Avrupa'sının zirve yaptığı dönemler, kentleşmenin yaygınlaştığı, ticaretin arttığı, site devletlerin ticari etkinliğinin Akdeniz boyunca genişlettiği zamanlar.. Bir tarafta zenginliğin, biriktirmenin -kapitalin- yükseldiği, diğer tarafta yoksulluk, salgın hastalıklar yaygınlık kazandığı toplumlar.. Zenginliğini terk eden Assisili Francesco'un tercihi yoksullardan yanadır.

1- Dekalog

- Döngüsellik

317 sayfa

Bu sefer gerçekten de çok karmaşık..

Hesse'yi okurken aklıma Osman Nevres'in bir şiiri aklıma geldi. Hesse'nin Mutluluk şiirine nazire olsun..

Mahpus (sayfa:30)

Francesco San Damiano'da, Giotto'nun tasviriyle..

Çok araştırarak, konuların üzerinde durarak yazmayı seven biri olduğunu ifade eden Pala, konuşmasını şöyle sürdürdü:

Herodot'un naklettileri Paroslu şair Archilochus'un anlattıklarının kopyasıdır. Buna göre Candules, Gigges'in, eşini soyunurken görmesinde ısrar etmiş, kadın da buna öfkelenerek Gigges'e iki seçenek sunmuş, ya kocasını öldürüp kral olmasını ya da intihar etmesini istemiştir.

Bugün Karun ve Anarşist'i okumamızı tamamlıyoruz. Bu okuma sürecinde çok şey öğrendim. İyi ki okumuşuz dediğim bir kitap oldu..

Önerilerinizi merakla bekliyorum..

Yunus'un oğlu İsmail, önce bir işkenceci, cellat olur. Sonra ''çocuk çetesi'' olarak nam salan bir çetenin reisliğini yapar. Cellatken kaçırılarak ve dedesinin köyüne bırakıldığında burada babası ile karşılaşmak ve onunla yüzleşmek noktasında da bir çatışma yaşar. Bu çatışmaya sebep, bir taraftan yıllarca içerisinde babasına karşı biriktirdiği kin ve nefret, diğer taraftan baba yokluğunu içinde taşıyarak babasına duyduğu özlemdir.

Kitabın özeti gibi ünlü şairin bu şiiri...

Her yeni kitap yeni heyecanlar demek.. Doğrusu ben de heyecanlanıyorum, bu heyecan iyidir, insanı motive ediyor ve insanın yeni şeyler öğrenmesine vesile oluyor. Aslında kitaba bugün başlamak istiyordum; ama elde olmayan sebeplerden ötürü siz de pazar gününü de uygun bulduğunuz için okuma planını pazar gününe göre yaptım. Bu arada yeni bir kitaba başladım; iki kitabı aynı periyotta okuyacağım, bunun okuyacağımız kitabı değerlendirmek konusunda faydası olacağını umuyorum..

Nasıl uzatırdın bana şu sürahiyi?

Görüşmek üzere, esenlikler dilerim.

yapılan çizimler..

Kendi kalemizin içine hapsolmuş gibi his oluşturuyor.

Alak suresi ile başlamış ve okuma ile ilgili konunuza bu konu ile ilgili okuma tohumları atmışsınız. İnşallah bahar ayının geldiğini de düşünürsek, güzel bir şekilde büyür yeşerir ve faydalı olur. Tabi bu duruma gelmesi için bizim katkımız gerekecek. Evvelallah'ın izniyle elimizden geleni yaparız.

((1317- (1317 : 33))+622)= 1900

Saygılar..

Aile çok önemli bir kavram. Sıcaklık ancak bir aile ortamında bulunur. Aile; insanı insan olmaya ve daha sonra da toplumda iyi bir birey olmaya hazırlayan kurum. İnsanı insan yapacak cevherleri şartsız sevgi, doğru ilgi ve değer ile dengeli bir şekilde büyütülme ancak aile ortamında olmaktadır.

Romanda olaylar İstanbul'da geçmektedir. Mekke, Bursa, Adana, Konya, İzmir, Trabzon, Diyarbakır, Ayıntap, Maraş romanda adı geçen diğer şehirlerdir. Olayların yaşandığı mekanlar ise Behçet Be'?in evi, Necip Paşa yalısı, Ata Molla ve Halit Bey'in konakları, Esma Sultan'ın sarayı, Langa Fatma'nın yetiştirmelerinden Nergis Ayşe'nin evi, Halit Bey'in babası Nuri Bey'in Kapalıçarşı'daki dükkanı ve semtleriyle, sokaklarıyla, çarşılarıyla, camileriyle, konaklarıyla, saraylarıyla, mehtaplı geceleri ile İstanbul'dur.

Mor renk, açık tonlarda ilham ve güven verici etki gösterirken, özellikle koyu tonlarda, mor rengin insanda meydana getirdiği asalet duygusu, bazı insanlarda küstahlık, kabalık ve hatta kavgacı bir yapıya da neden olabilecek şekilde etki gösterebilir. Hüzün, üzüntü ve depresyonu çağrıştıran etkileri de vardır.

Rüya; Beatty'nin rüyası. Yoruma açık bir rüya. Dikkat çekiciydi.

Sekiz padişah devri yaşamış ve bir arada hacca gitmiş olan Ebubekir Ağa, 1759 yılının ilk aylarında ölmüştür.

Dediğiniz gibi sayılı gün çabuk geçti ve kitabı elimize alma vakti geldi. Tam zamanında elime alacağım kitabı. Diğer kitabı dün bitirip, hemen arkasından yeni bir kitaba geçiş yapıyorum.

"ABD'nin en üst düzey temyiz mahkemesi ve kararlarıyla <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/ABD_Anayasas%C4%B1">ABD Anayasası'nı yorumlayan organ. Açılan davalar çerçevesinde devletin ulusa, eyaletin eyalete ve hükümetin yurttaşa karşı yetkilerinin sınırlarını belirler. Anayasal düzenin korunması çerçevesinde Kongre ve eyalet yasama organlarının çıkardığı yasaların anayasaya aykırılığını saptama yetkisini kullanagelmiştir. Ama yasaların anayasaya uygunluğunu denetleme yetkisi anayasada açıkça yer almamaktadır. Yüksek Mahkeme <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Yasama_organ%C4%B1">yasama, <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Y%C3%BCr%C3%BCtme_erki">yürütme ve <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Yarg%C4%B1">yargı kararlarını da denetler. İşinin büyük bölümünü <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Temyiz">temyiz yetkisine giren davalar oluşturur; ilk derece yargılama için gelen dava sayısı görece azdır. Eyalet mahkemeleri ya da alt düzey federal mahkemelerce verilen kararların niteliğine göre, davalar temyiz ya da dosyanın incelenmek üzere bir alt mahkemeden istenmesi yoluyla Yüksek Mahkemeye gelir. Temyiz durumunda Yüksek Mahkeme davaya bakmakla yükümlüdür; ikinci durumda ise davaya bakıp bakmayacağı Yüksek Mahkemenin takdirine bağlıdır."

Tereza'nın uykuya yenik düşmesi ve rüyaları.. Döngüselliğin ispatı olabilir..

<i>Morunuz mor, inandım. </i>

Merak konusunu ön plana çıkarmış yazar. Bazı bölümlerin sonunda konuyla ilgili merakı devam ettirmek için sonraki sayfalarda görülecek sırlar olduğunu yazarak bu merakı canlı tutuyor. Bende de Kahverengi ve Beyaz'la ilgili bir merak uyandı. Anlatıcı ayrı bir merak konusu.

Bu bölümde devam eden olay Refik Bey'in görmeden Atiye Hanım'ın resmini yapması. Refik Bey, Atiye Hanım'ın ablasının kocası Halit Bey'in kardeşidir. Atiye Hanım'ı çocukluğunda tanımıştır.

Jean Louise New York'tan Maycomb'a trenle gelmesi. Daha yolda gelirken değişimin başladığı hissedilmektedir. Trenin konforu, yolda ve evlerdeki değişimler, TV antenlerinin çoğalmasi gibi. Bülbülü Öldürmek romanında olduğu gibi Maycomb tarihi anlatılmaktadır. Jean Lousie Maycomb kavşağında iner ve onu karşılamaya babası Atticus yerine çocukluk arkadaşı Henry Clinton gelir. Atticus'un sağlık durumunun değişmesi anlatılmaktadır. Atticus yetmiş iki yaşındadır ve romatizma ve mafsal iltihabı gibi hastalıklardan muzdariptir. Bu hastalık sırasında deyim yerindeyse Henry Clinton, Atticus'un eli ayağı olmuştur. Jem ansızın annesi gibi kalp krizinden ölmüştür. Hukuk bürosunu oğluna bırakmayı düşünen Atticus bu boşluğu Henry'i yanına alarak doldurmuştur. Kimsesi olmayan Henry, Atticus'u baba gibi görmesine karşılık Scout'ı kız kardeşi gibi görmemiştir. Henry Scout'ı sevmektedir ve evlenmek istemektedir. Henry'nin hayat hikayesi kısaca anlatılmaktadır. Önemli bir detay; Henry ikinci dünya savaşında Almanya'ya gitmiş ve yüzünde yara izi ile dönmüştür. Scout bu yaranın nasıl olduğunu merak etmiştir. Henry, Scout'la evlenmek istemesine rağmen Scout'a evlilik fikri, uzak bir fikir olarak kalmaktadır.

Beni kitapta etkileyen en önemli konulardan biriydi. Bu kitabı sırf bu yüzden hiç unutmayacağım.

Atinalı Misafir

Not düşelim, okunacak kitaplar arasında değerlendiririz.

''Od '' İskender Pala'nın 2011'de yayımlamış olduğu ve en çok okunan kitaplarından biridir.

Biz onu yeryüzünde kudret sahibi kıldık ve kendisine her konuda bir yol verdik. (84)

Kapaktaki köpek resmini kapattım, resim kitabı okurken açılacak..

Sizin fikriniz saygı duyarım.

Eflatun gizli kahramandır. İçe dönük bir kişiliği vardır. ''Hayat topu topu bu kadarcık mı?'' sorusunun sahibi. Genç yaşta kansere yenik düşer. Son anlarında Dr Mavi yanındadır. Hayat hakkında konuşurlar. Dr. Mavi Eflatun'la bir buçuk saat kalır, fakat Eflatun Doktorun yanında biraz daha kalmasını istemektedir. Oysa ki Eflatun yorulmuştur ve Ölüm Meleği giderek yaklaşmıştır. Dr. Mavi Eflatun'un ölümüyle ilkleri yaşamaktadır. İlk seans ve ilk seans sonrası ilk ölüm...

Sonunda onu da, sarayını da yerin dibine batırdık. Allah'a karşı ona yardım edebilecek adamları da yoktu. Kendisini savunup kurtarabileceklerden de değildi'' (81)

Uçsuz bucaksız değirmen;

Yeni kitabımız Lermontov 'un Zamanımızın Bir Kahramanı romanı.. Eğer size de uygun düşerse Cuma günü okumaya başlayalım ve buna göre bir okuma planı yapalım.

30. Bölüm; artık öcü yoktur. Artık Arthur Radley vardır Scout'un hayatında. Scout için merak bitmiştir.

Sokrates genellikle ahlak felsefesinin, yani değer öğretisinin kurucusu olarak bilinirse de, ondan geriye kalan şey, bir öğretiden çok, kişilerin bilincine, özlerinin ne olduğunu göstermeye yönelik bir çabadır.

Kör çocuk da dikkat çekici bir kişilikti, benim gözümde.

Ölüm, insanoğlunun en çetin imtihanlarından birisidir, insanın ölüm karşısında bazı suallere cevap vermesi gerekir..

Beklerim, gelecek mi sonum?

Dolayısıyla, İslam'ın dünyevi bir dindir olduğu suçlaması tamamen yanlıştır. İslam dünyaya, dünyevi varlığımızın nihai hedefini unutmadan, daha geniş bağlam içerisinde vazgeçemeyeceğini bildirir. İslam, dünyayı inkar eden bir din değildir. Hüner, adaletin tam anlamıyla gerçekleştirilmesi ve ''her şeyi doğru yere konması'' demektir. Dünyaya ve kendimize adil olduğumuz zaman, her şey doğru olur.

Bir başka gün, ateşin yanında oturmaktadır Francesco. Giysileri birden ateş alır, alevler sarar her yanını. Rahip arkadaşı dehşete kapılmıştır. Ateşi söndürmeye çalışırken Francesco durdurur onu: "Dikkat et sevgili kardeşim, dikkat et, ateşin canını yakma!''

Siz ne güzel yazdıklarınızı paylaşmışsınız. Ben de akşam bitirir bitirmez paylaşacağım.. Yazarın Behçet Bey'e mektubu kaldı, onu ve sonuç bölümünü yazıp sözlerimi tamamlayacağım.

Bu konu başlığı hakkında daha çok yazacak, temas edilecek noktalar var. İleride belki bu konu ile ilgili düşüncelerimi tekrar yazarım. Sadece şunu da yazmak istiyorum. Erbab; kişi ise, Kitap; sultan ve kalem ise fetheden, gözü pek ve konu ile ilgili ayrıntıları yazan anlamı taşır ki, ben de İmparatorluğun en büyük sultanlarını çağrıştırmaktadır.

Kitaptaki kahramanım Clarisse McClellan...

Birinci kısımda Ali Rıza'nın Burgazada yaşamı, kızı Melek'le, oğluyla ve evlat edindiği Hikmet'le sürdürdükleri yoksul yaşam bütün ayrıntılarıyla anlatılmaktadır. Ali Rıza bir zamanlar memurken, bir hastalık nedeniyle işinden ayrılmış ve daha sonra tüm mal varlığını yitirerek kendini alkole kaptırmış talihsiz bir adamdır. Ara sıra adadaki evlerin lağım çukurlarını temizler, bu işten alay ve aşağılamayla söz edildiğinde şiddetle karşılık verir. Kızı Melek'i berber Dimitro'nun yanına çırak olarak veren Ali Rıza, Melek'in bir gün dükkan açıp para kazanarak kendisine bakacağı hayalini kurar. Aile zor ve sağlıksız şartlarda yaşamaktadır; oturdukları bodrum katının kötü ve karanlık bir mahzenden farkı yoktur. Ali Rıza'nın küfürbaz, sarhoş, paragöz, çıkarcı bir adam olarak görünmesine rağmen, bir zamanlar sokakta bulduğu kimsesiz Hikmet'i evlat edinmiştir. Sait Faik insanların tümüyle kötü olmadığına, her insanda iyi yönlerin de bulunduğunu hikayesinde göstermektedir.

Yekta Kopan

"Behçet Bey'in bütün gençliği iki ihtiyar ve zavallı kadının "Maşallah, oğlumuz ciddi ve terbiyelidir, sağa sola bakmaz." yahut "A, vallahi, eminim bütün Emirgan önünde soyunsa, Behçet öyle yüzünü çevirmez, bir kadın görünce gül gibi kızarır." cinsinden sözlerin çizdiği bir ahlak düsturunda kendisini idrak etti. Bazen dadısı veya annesi şaşırırlar, bu sözleri Molla'nın önünde tekrarlarlar, o zaman Molla çileden çıkar, "Eğer doğru ise, Allah sizinde, onun da " diye odadan fırlardı.

Mahkeme toplanmış, herkes oradadır; mahkeme salonunun Beyazlara ayrılan kısmı da Zencilere ayrılan kısmı da tıklım tıklım doludur. Maycomb sakinleri merakla ve sabırsızlıkla Tom Robinson davasının sonucunu beklemektedir. Jem, Scout ve Dill de mahkeme salonunun Siyahilere ayrılan bölümünde -Atticus'un kendilerini fark edemeyeceği üst katta- yerlerini almışlardır. Çocuklar mahkeme salonuna girmesi Calpurnia ile Siyahilere ait kiliseye gittiklerinde tanıştıkları Rahip Sykes aracılığı ile mümkün olmuştur.

Sanatını icra ettiği tüm malzemelerini Şam'da bırakan Ahmet, yanına alabildiği tek kalemle, pirinç tanesi üzerine başta Fatiha olmak üzere sureleri yazıyor.

Genç güçlerimizi koruyamadık;

Atiye; hediye, Behçet; Sevinç, güler yüzlülük gibi...

Söndü gürbüz halem.

Rüzgarla tarümar, mevsimle sarhoş

Yarın artık tercihini yapabileceğimiz kitaplar hakkında konuşabiliriz..

Fakat bakın kendimi bir gün bir camiye giderken buldum. Bu benim son araştırmamdı. Ayakkabılar ayağımdayken camiden içeri girdim. Bir arkadaş namaz kılıyordu. Secdeye varırken neredeyse kafasına basıyordum.

Çok istedim bulamadım şöyle garip bencileyin

Soyadını yazarken yanlışlık yapmışım.

''Çok gizli tuttuğu birkaç resim kağıdı üzerine Lydia'nın başını, kaşlarını, elini, dizini belleğindeki izlenimlerine dayanarak karakalemle çiziktirmeye çalışmıştı.''

Yazmak..

Bizim kültürümüze nasıl sahip çıktığımızı gösteren acı bir örnek.

Drogo başlangıçta hemen geri dönmek ister ancak hastalık gerekçesiyle gitmenin mesleğine zarar vermesinden çekinerek dört ay kaldıktan sonra gitmesinin uygun olduğuna karar verir. Kalede en çok merak ettiği şey Tatar Çölü'dür. Çölü izlerken Drogo burayı daha önceden hatırladığını düşünür ya düşünde ya da söylencelerde ama alçak kayalıklardan oluşan vadi bir şekilde ruhunda yankılar uyandırır.

Romanı anlamak için durup epey düşünmek gerek.

Zeytin ağacı

Yazar kitapta tarih, sanat, kültür, ahlak değerleri, arkadaşlık, farklı görüşlere saygıya kadar her konuya değinmiş.

Kahinlerin Kehaneti

Bir Ayrılık, Bir Yoksulluk, Bir Ölüm

Elde olmayan bazı işler çıkınca, yorum süresince sorun olmasın istedim.

Albertine takdir edilecek bir mizaca sahip olsa da, meziyetleri ancak beğenilerinin veya -snobizm gibi- vazgeçmek zorunda kaldığı beğenilerinin ardından tuttuğu yasın, yani nefretlerinin oluşturduğu engeller arasında gelişebilirdi.

Ahmet, AA muhabirine, ülkesindeki iç savaştan kaçarken hat sanatında kullandığı bir kalemini yanına alabildiğini söyledi.

Quand j'ai la tete un peu gonflée

Bari Kentinde Nikolas'ın kemiklerinin bulunduğu kilise.

Mihail Yuryeviç LERMONTOV

Proust romanında insanı irdeliyor. Kendi kişiliğini, bireyi, zihin ve duyularla içselleştirdiğimiz her şeyi tahlil etmektedir. Tahlil etmesinin yanısıra, felsefeye, sanata, psikanalizlere yer vermesi, ayrıca sınıflar arası çatışmalara, tartışmalara ve Dreyfus olayı gibi siyasal ve tarihi olaylara da yer vererek romanı çok boyutlu olarak görmemize neden olmaktadır.

<i>Tanrınız büyük, amenna. </i>

Narziss, Goldmund'u ve farklı kişiliğini daha ilk anda fark etmiştir. İlgisi Goldmund üzerinde yoğunlaşmıştır. Goldmund ve kendisi hakkında hemen bir kıyasa gitmiştir. Yazarın anlatımıyla "Narziss, Goldmund'un kendisine akraba biri olduğunun kokusunu almıştı çok geçmeden. Oysa görünürde Goldmund her bakımdan kendisine karşıt biriydi. Narsizz esmer ve çelimsizdi, Goldmund ise ışıl ışıldı, kan damlıyordu yüzünden. Narziss bir düşünür, bir araştırmacıydı, Goldmund ise düşlere ve hayallere açıktı, çocuksu bir ruhla öne çıkıyordu." Burada sembolik olarak Narziss'in de Goldmund'un da maddesi karakterleriyle, ruhlarıyla uyumludur, Narziss'in görüntüsü maneviyatı çağrıştırmakta ve Goldmund'un görüntüsü ise maddeyi. Narziss'in Goldmund'un hayatını değiştireceği esas şey ise, Goldmund'un annesine ait hatıralardan yoksun oluşunu ve zihnindeki anne imgesinin ise kötü olmasını sezmesidir.

Kitabın ana fikirlerine bakarsak; var olmakla beraber insanda bulunan temel korkular ve bunların insanda bıraktığı etkilerin ruh ve beden üzerindeki yansımalarıdır. Bu temel korkular ise; ölüm gerçeği, nihai yalnızlık, yaşamın belirgin bir anlamdan yoksun olup olmadığı ve yaşamı gerçekte kendi irademizle ile biçimlendirme özgürlüğüdür. Bunlar insan ruh ve bedenini kişilere göre farklı farklı etkilemeleri romanda anlatılmıştır.

Sonunda prensesin kalbini kazanır ancak kendisi ona karşı herhangi bir şey hissetmez. Bu sırada Gruşnitski Peçorin'e Prenses Meri'den dolayı öfke duymaktadır. Subaylar ve Yüzbaşı'nın yardımıyla Peçorin'e karşı plan yapar ve onu sonu düelloya varan tartışmaya çeker. Tüm bunlar olurken Peçorin her şeyin farkındadır. Düelloda Peçorin Gruşnitski'yi öldürür ve Peçorin'in kendisi dahil kimse mutlu sona ulaşamaz ve Peçorin Vera'yı kaybeder.

Jürinin kararı en çok Jem için şaşkınlık yaratmıştır, çünkü davayı kazanacaklarından emindir. Bu olay üzerine Jem?in insanlara bakışı değişmiştir. Bir gün Scout'a Jem insanlar hakkında şöyle der: <i>"Dünyada dört grup insan var. Bizim gibi komşularımız gibi sıradan insanlar, ormanda yaşayan Cunninghamlar gibi insanlar, bataklıkta yaşayan Ewelllar gibi insanlar, bir de zenciler.."</i> Bunun üzerine aralarında yaşadıkları küçük bir münazaradan sonra Scout şöyle der "<i>Bak ama, Jem, bana kalırsa tek bir tür insan var. İnsanların hepsi insan."</i> Scout'ın bu sözleri Atticus'un ondan istediği gelişmeyi gösterdiğine işaret eder. Öte yandan, Bob Ewell rahat durmamakta Yargıç Taylor'ı Atticus'u ve Tom'un ailesini tehdit etmekte, olayın başından beri olduğu gibi Jem'i Atticus konusunda endişelendirmeye devam etmektedir.

İmam-ı Gazali, çocukluğunda fıkıhtan bir miktarını kendi memleketinde okudu. Sonra Cürcan'a gitti. İmam Ebu Nasr İsmaili'den bir müddet ders aldı. Sonra Tus'a döndü. Cürcan'dan Tus'a dönerken başından geçen bir hadiseyi şöyle anlatır:

Zamanımızın Bir Kahramanı..

<i>''Duyuların tanıklığı da, inançtan kesin bir gerçeğin doğduğu, zihinsel bir işlemdir.''</i>

Kitap kapaklarının tasarlanmasında nasıl bir süreç izliyorsunuz?

Yazar: Hermann HESSE

Mavi gökte kuşlar yine uçar mı?

Tabii ki de olur, pazartesiye kadar uzatalım süreyi, tahlil aşamasını salı gününe tamamlamış oluruz. Hafta sonu kitabın üzerinde daha detaylı bir şekilde durma imkanımız da olur.

- Alıntı -

Mevcut değerlere ve düzene karşı çıkan, hiçbir iradeye boyun eğmeyen kimseNihilizm yanlısı kimse, hiççi, yokçu

Aşağıdaki tabloda Emil Filla bir Dostoyevski okuyucusunu tasvir etmiş.

Bir şölen gibi yabancı bir bayramda.

''Sözün burasında heyecanını gizlemek için dönüp avluda dolaşmaya başladı; gözleri yaş içinde sanki tekerlekleri kontrol ediyormuş gibi, arabasının çevresini dolandı birkaç kere.''

''Marie'nin sevgisine karşılık veremezdi, dostluk ve merhametten başka vereceği şey yoktu ona; ama kızın kendisine karşı duyduğu suskun, boynu bükük hayranlık her şeye karşın içini ısıtıyordu.''

Kitabın Adı: Medarı Maişet Motoru

Karun, ''Bunlar bana bendeki bilgi ve beceriden dolayı verilmiştir'' dedi. O, Allah'ın kendinden önceki nesillerden, ondan daha kuvvetli ve daha çok mal biriktirmiş kimseleri helak etmiş olduğunu bilmiyor muydu? Suçlulukları kesinleşmiş olanlara günahları konusunda soru sorulmaz . (78)

Bu kitabı beraber okuduğum Değerli Arkadaşım Suya Düşen Gölge 'ye yaptığı yorumlarıyla düşüncelerimde parantez açmama sebep olduğu için ayrıca teşekkür ederim.

''Bir mareşali, bir üstteğmen'e değişmem!''

Es Muss Sein?.

İki cihan bedbahtı

Devamı var, fakat bu kadar alıntıladım.

Belki o sevinçsiz şiir uzun süre

Fahrenheit 451 - Ray BRADBRUY

Makam: Hicaz

"Ayrılırken söylenen sözler, beraberken yaşananların bir özetidir."

Yazarın Fahrenheit 451 adlı eseri 1966 yılında François Truffaut yönetmenliğinde beyazperdeye uyarlandıktan sonra, 1988 yılında opera olarak sahnelendi.

Çinilere sinmiş Kur'an sesini.

Sonra varlık var oldu..

Sabri Hoca dönemin özelliklerinin aktarıldığı bir diğer karakterdir. Sabri Hoca İsmail Molla ve Ata Molla'nın aksine politik hareketler içerisinde yerini almış birisidir. Garip bir adamdır Sabri Hoca, insan sarrafıdır. Hareketinde ahlakiliği ölçü edinmiştir. Sabri Hoca dönemin önemli aktörlerinden talebe-i ulumu idare edecek merkezlerden biri haline gelmiş ve devlet içerisinde bir takım ilişkiler kurmuştur. Dönemin her hareketine girip çıkan Sabri Hoca Suavi vakasına kadar başına bir şey gelmeden yaşamıştır. Suavi vakasına karşı çıksa da bu olaydan beri durmayı cesaretine yediremeyen "Kırık Kulak Sabri Efendi" harekete uzaktan da olsa katılır, sonuçta sürgüne mahkum olur. Sabri Hoca'nın "unutulmak" gibi bir talihi vardır, her olayda yer almış olmasında, aradan sıyrılmasında bu unutulmak talihi yüzüne gülmüştür. Sürgün olarak gittiği Zonguldak'ta sürgünde olduğu unutulur. Böylece oradan serbestçe ayrılır. Unutulmak Sabri Hoca için yalnızca bir şans değildir, acı hatıralar da barındırır içerisinde, babası tarafından küçük yaşında terk edilmiştir; anası, kardeşi ve kendisi bir başına kalmıştır. Babası onları unutmuştur. Sabri Hoca da unutmuştur, annesi ve kardeşinin ölümünü unutmuştur. Şimdi ise Adana'ya babasının konağında unuttuğu annesi ve kardeşini tüm sıcaklıklarıyla hatırlamaktadır. Onun için artık dünya ikiye ayrılmaktadır: "bir yanda annesi, kardeşi ve ona benzeyenler, bir yanda da, bilerek veya bilmeyerek onların ıstırabına sebep olanlar vardı." Babasını annesinin hatırasına ağlar vaziyette bulmuştu Sabri Hoca bu sebeple içinde ona karşı hınç yoktur ama acıyamıyordu da. Babasına oğlu olduğunu söylemeden konaktan ayrılır ve İstanbul'a geri döner Sabri Hoca. Yaşadıkları sonucunda yeis içerisindedir. Medeniyetten ümidini kesmiştir. Ve şimdi İsmail Molla Efendi'nin yalısında sohbet halkası kurulmuştur. Sabri Hoca her zamanki gibi bedbindir, medeniyetin iflasından, insanın bozulmasından bahseder, baştaki yöneticinin devrilip yerine bir başkasının getirilmesinin hiçbir faydasının olmayacağını söyler. İsmail Molla ise bu konuda ondan ayrılır her şey canlıdır ve devam etmektedir, medeniyet kendini insanların yaşamı içerisinde tabii bir halde devam ettirmektedir. Önemli olan toplumdaki bu yaratıcılığın önünün açılmasıdır. Toplantının esas konusu ise Atiye Hanım'ın Behçet Bey'in dönemin siyasi hareketlerine katılması arzusunun yerine getirilmesidir. Sohbetin sonunda İsmail Molla Sabri Hoca'ya bu arzularından bahseder. Sabri Hoca isteksiz de olsa Behçet'in politikaya dahil olması için aracı olacağını söyler.

Teşekkür ederim.

Yekta Kopan İki Şiirin Arasında kaldım kitabı ile okurlarına anılarla dolu bir öykü kitabı sunuyor. Hayatın içinden çıkardığı ve anıları ile süslediği, kendimizden bir şeyler bulmamızı sağlayan ve okurken hem hüznü hem de mutluluğu tattıran bir kitap.

1806 - 1873 yılları arasında yaşamış İngiliz filozoftur.

(Sayfa : 110)

Ölüm Anı Üzerine:

Giotto ve yapmış olduğu freskler Aziz Francesco'nun hayatını özetlemiş... O kadar çok resim ve açıklama okudum ki, kitabı okumuş kadar oldum.

Eserleri

Kuzeni Bordo'nu tavsiyesi üzerine Dr. Mavi'nin ofisine gelmiştir. Turuncu oğlunu kaybeden bir annedir ve Dr. Mavi'ye istemese de gelmiştir ve Dr. Mavi'nin yardımı konusunda şüphelidir. Mavi Turuncu'ya acıyı hissedemeyeceğini ama görebileceğini söyleyerek merakı arttırmaktadır.

Hayat Apartmanı; Kitap kapağındaki söz; Mustafa Ulusoy

Roman hakkında yazacak çok konu bulunmakta. Roman da geçecek ağacı merak ettim; birden fazla ağaçtan bahsediyor yazar, gürgen, ılgın gibi. Ayrıca filbahri ve kokusu ve Albertine üzerindeki etkisi konusunda yazılanlar dikkat çekiciydi. Romanda geçen en dikkat çekici hayvan ise; güvercinlerdi. Vinteuil'in eseriyle yaptığı çağrışım, güvercinlerin icra ettiği hüzünlü parçanın, minör tonda bir horoz ötüşü olmasını düşünmesi gerçekten ilginçti. Sanat konusunda da en ince ayrıntıya kadar bildiğini göstermesi açısından bunu anlatması olaylara ve sanata ne kadar hakim olduğunu göstermektedir. Ayrıca bütün yazarların kullandığı rüyalar da yazar tarafından kullanılmıştır.

Thales, milattan önce 624 yılında doğmuş, milattan önce 546 yılında da ölmüştür. Thales'in felsefesi ile ilgili olarak Aristo tek bir yargıdan söz eder: " Herşeyin kaynağı su'dur." Bir başka deyişle: Herşey ıslak bir maddeden çıkmıştır. Doğa felsefesinin kurucusu olan Thales, suyu her şeyin başı sayardı. Onun felsefesine göre evrenin özü suydu, her şey sudan doğar ve yine suya dönerdi diye bir açıklama yapma gereği duydum. Yazar Thales için, bu yüzden suyu seven adam diyor. Tarih M. Ö 690'lı yıllar. Arkhytas, Theodete ile Dionysos şenliklerinin yapıldığı bir gece tanışır. Daha sonra Theodete ile evlenen Arkhytas'ın kızı oluyor. Harmonia'nın annesi ve babasının tanışma hikayesi ile başlamakta roman. İkinci kitap ise Platon ve Sokrates'in tanışmasını konu alıyor ve Sokrates ile Platon, Atina'da jimnastik müsabakaları yapıldığı gün karşılaşır ve tanışır. Üçüncü kitap; Platon'un Taras'a gelmesi hocası Sokrates'in öldürülmesinden sonradır. Burada Harmonia ile tanışır. Platon Taras'ta iki gün kalır. Platonik aşk bu iki günde doğar ve Harmonia'nın ölümüne kadar devam eder. Dördüncü kitap Harmonia'nın yirmi ile kırk yıl arasında yaşadıklarını içerir. Bu yaşananlar arasında Platon ile tekrar karşılaşmaları da vardır. Bunun da tarihi şöyledir:

Juan Ramon Jimenez

Kapak uygulamasını Ercan Patlak yapmış. Araştırdığım kadarıyla grafiker, yani grafik tasarım yapıyor.

İsekender PALA'nın son kitabı. Romanda Lidya Krallığında yaşanan tarihi hadiseler ile 12 Eylül öncesi İstanbul'u tekerrür eden tarih üzerinden aşk orijininde anlatılmaktadır.

Gülümsüyor..

Ve tabut bekler, suya inmek için kızakta

Anlatıcı onun için şöyle diyor:

Okumayanlar, müzik dinlemeyenler,

Her canlı ölümü tadacak, ağaçlar, apartmanlar ve şehirler . Üzerinde yaşadığımız dünya da yıkılacak. Dünyanın içinde misafir olduğu sistemde yıkılıp harap olacak. Ve sonra ebedi alem, sonsuzluk başlayacak. Hepsi bu işte. Başı da sonu da bu.

Proust'un bahsettiği "üst üste kat kat renk sürülmüş minik sarı duvar parçası" ve İnci Küpeli Kız tablosundaki inci bence simgesel açıdan aynı, ikisi de bütünlüğün içinde ve derinlikli bir parçası olarak dikkat çekiyor.

Romanda olaylar Taras'ta geçmektedir, Platon'un yaşadığı yer olan Atina ve Platon'un İdeal Devlet düzenini kurmak düşüncesiyle gittiği Sirakuza'ya romanda ayrıca yer verilmiştir. Romanın önemli mekanları ise Arkhytas'ın evi, Lakhes'in evi, Syneidra'da toplantı yapılan bahçe ve Taras sahilidir. Romanda olayların geçtiği zaman ise yazar tarafından şöyle belirtilir: "Yurttaşlarının Thales dedikleri o büyük adamın ölümünün üzerinden bir asır ve kırk beş yıl daha geçmişti?" Romanın sonunda zaman yine aynı şekilde belirtilir: "Yurttaşlarının Thales dedikleri o büyük adamın ölümünün üzerinden bir asır ve kırk beş yıl ve kırk yıl daha geçmişti?" Romanın olayları kırk yıllık bir zaman dilimi içerisinde yaşanmaktadır. Romanın bölümlerine kısaca değinecek olursam, yazar Birinci Kitapta kadın ve erkek düşüncesi üzerine odaklanıyor, İkinci Kitapta Sokrates ve Platon anlatılıyor, Üçüncü Kitapta Platon ve Harmonia'nın tanışmalarına ve daha çok Harmonia'nın hislerine yer veriliyor, Dördüncü Kitapta ise Platon'un görüşlerinin Harmonia tarafından yorumlanması işlenmektedir. Kısaca kitabın bölümlerinden bu şekilde bahsettikten sonra romanın muhtevasına geçebilirim.

Çok teşekkür ederim...

''Bu öyküden ahlakın bir şey kazanmayacağını söyleyeceksiniz. Özür dilerim. İnsanların tatlıyla beslendiği yeter; bundan mideleri bile bozuldu. Biraz acı ilaç, katı gerçekler gerek onlara. Yine de sözlerimden bu kitabın yazarının, insanların kötülüklerini silip süpürmek gibi yüce bir düşe kapıldığı sunucunu çıkarmayın. Tanrı onu böyle bir küstahlıktan korusun! O sadece, çağdaş bir insanı kendi anladığı gibi, kendi gördüğü gibi çizmeyi eğlendirici buldu. Hastalığın belirtilmiş olması bile yeter; nasıl iyileştirileceğini Tanrı bilir.''

Çeviride bazı kelimelerin orijinaline bağlı kalınarak verilmesi hoşuma gitti.

Kitabın Yazarı: Dino BUZZATI

Göğsümüzdeki yarasız gömüyü ve son duygu kırıntısını

Aşık oldur Hakk?ı seve Hakk derdine kıla deva

Çocukluğumda oturduğumuz apartmanın bahçesinde vardı tespih ağacı.. Çiçekleri güzel kokuyordu, ağaca tırmanır annemize götürmek için çiçeklerinden koparırdık.. Meyvesinin kabuğu soyardık, çekirdeği çizgi çizgi bölümlere ayrılmış muntazam bir şekli vardı. Meyvelerinin zehirli olduğuna dair uyarıldığımızı da hatırlıyorum.. Zihnimdeki tehlikeli ağaç imgesi de çocukluğumdan kaynaklanıyor.

Ben kitaba dair yazacaklarımı tamamladım; daha yazacağım çok şey var onları bilahare paylaşacağım..

Kısaca İsmail ve Yunus'un yaşamlarına değinirsek; Yunus, Hacı Bektaş ile görüşmesinden sonra köyüne vardığında eşinin de aralarında olduğu pek çok insanın öldüğünü ve oğlu İsmail'in de kaçırılmış olduğunu öğrenir. Bu olay, romanda ve Yunus'un hayatında bir kırılma anıdır. Bundan sonra Yunus'un iki büyük mücadelesi ve arayışı başlar. Bunlardan biri İsmail'i bulmak, diğeri ve esas olanı ise nefsiyle girdiği mücadele ve ilahi aşka dair arayışıdır. Kaçırıldıktan sonra adı Samuel olarak değiştirilen İsmail, Arn usta ve iki eşkiyanın yanına köle olarak satılır. Arn ustanın mesleği cellatlıktır ve Allah'a inancı yoktur. İsmail, Arn Usta denilen bir celladın yanında yıllarca insanlara eziyet etmeye zorlanmış, Allah'a inancını yitirmiş, babasından nefret eder hale gelmiş bir zavallı olarak yaşamıştır. Daha sonra babasını tanıyan fedailer tarafından oradan kaçırılarak babasını bulması için bir zamanlar dedesinin yaşadığı köye bırakılmıştır. İsmail, Yunus Emre'nin başladığı pişme, olgunlaşma, kendini yok etme, İlahi aşka erme yolcuğunda yaşadıklarının neredeyse tam zıddı kabul edilecek bir hayat sürmeye başlar. Buna karşılık İsmail, babasının ve ailesinin iyi özelliklerini de içinde taşır. Dolayısıyla kötülüğü çok fazla uyguladığı bölümlerde bile İsmail tam bir zalim tipine dönüşmez.

Yine aynı şeyleri mi düşünüyoruz acaba? Siz de haftasonu yazmayı planlıyorsunuz sanırım.

Nihilist

kaleme almış.. Lermontov, ölümü bir cinayet olarak düşünmüş ve Çarlık Yönetimini suçlamış..

Bu kitabı okuyacağız ve yorumlarımızı buradan paylaşacağız. Bu konu ile ilgili okuma ve yorum yazma sürelerini sizinle daha önce ''Günlüğüm '' konusunda paylaşmıştık. Dilerseniz buraya tarihleri de yazın.

Hayırlı Cumalar..

Peçorin at konusunda Azamat ve Kazbiç arasında geçenlere şahit olmuştur ve bir plan yapar Peçorin, plana göre Azamat Bela'yı Peçorin'e kaçırıp getirecek, Peçorin de Kazbiç'in atının Azamat'ın olmasını sağlayacaktır. Peçorin bu plana Azamat'ı ikna eder, sonuçta Azamat Bela'yı kaçırır Kale'ye getirir, Kazbiç'in kaleye geldiği bir zamanda da Azamat, Peçorin aracılığıyla Karagöz'ü çalar. Bu plan ardı arkasına gelecek kötülüklerin sebebidir. Kazbiç önce Azamat'ın babasını öldürür ve atını alır, daha sonra her şey Bela'nın ölümüne gidecek kadar kötüleşir. Bela'nın ölümü de Kazbiç'in elinden olur. Kazbiç'in Bela'nın babasını öldürmesi ve atını alması konusunda Maksim Maksimiç Kazbiç için şöyle der: "Onların kurallarına göre bütünüyle haklıydı kuşkusuz." Maksim Maksimiç'in bunu Kazbiç'i kendisine dost olarak görmesinin yanı sıra atın bir toplum için önemini vurgulamak adına söylediği de bellidir.

Şu halde olay örgüsü anlatının bir parçasıdır, tamamı değil. Olay örgüsüyle genellikle bir hikayenin öne çıkan aksiyonunu kastederiz. Örgü, karakterlerin, olayların ve durumların birbirine nasıl bağlandığını gösterir. Anlatının mantığı yahut iç dinamiğidir. Aristotales'in Poetika'sına göre olay örgüsü "hikayedeki rastlantıların ya da yapılan şeylerin kombinasyonudur." Bir hikayenin ne hakkında sorulduğunda genellikle olay örgüsünün özetini veririz. The Sound Of Music'in olay örgüsü Von Trapp ailesinin Nazilerden kaçışını içerir; ama Julie andrews'ün bir dağın tepesinde şarkı söylemesi ya da ön dişlerinin biraz fırlak olması örgüye dahil değildir. Banquo'nun öldürülmesi Macbeth'in olay örgüsünün bir parçasıdır, ama "Yarın ve yarın ve yarın..." konuşması değil."

Tanpınar, " Bende şiir esastır. Oradan etrafa genişlerim. " ifadesiyle şairlik vasfını her şeyin önünde tutmaktadır. Şiir, sanatçının bütün ketumluğunu olabildiğince üzerinde taşıyan bir nokta olmuştur. Onda şiirin esas olması bütün olaylara ve olgulara karşı sanatçı kişiliğinin gözüyle baktığı anlamına gelir. Bütün diğer eserleri birer şiirdir. Romanları, hikayeleri, makaleleri, denemeleri ve hatta edebiyat tarihçiliği bile şiir dilinin gizemli koridorlarında dolaşan bir sırdır adeta. Eserleri, özellikle şiirleri okundukça çoğalan, çoğaldıkça etrafa yayılan anlamlar dünyasının merkezini oluşturur.

''O halde zenginlik ve ihtişam mutluluk için yeterli sayılmaz. Nice kıt kanaat yaşayan insan tanıdım ki altına hükmedenlerden daha talihliydiler. Nice insan da tanıdım ki masallardaki kadar zengindiler ama mutsuz öldüler. ''

Kitabın yapısı kadar akıcı olması da okumayı hızlandırıyor. Yazarın okuyucuyu düşünmeye sevk eden ama yormayan bir üslubu var, bunda yazarın hikayeciliğinin etkisi olmalı diye düşünüyorum.

Yazdıklarınız akıcı olmuş, zevk alarak okudum. Ellerinize sağlık. Şunu belirteyim ki yazdıklarımızda eksiklik olmaması mümkün; Ancak, şu da bir gerçek ki yazdıklarımız birbirini tamamlıyor. Düşündüğüm birçok şeyi sizin farklı bir bakış açısıyla yazdığınız satırlarınızdan okuyorum.

Bağlılık, inanç ve iman konusunda da önemlidir. Varolma gerçeğinden sonra ortaya çıkan belirsizliğe karşı insanda hafifliğe neden olur. Çünkü bir ölüm gerçeği vardır, insan hayatta yalnızdır ve yaşamı kendi irademizle belirlesek bile, Yüce Yaratıcının varlığına bağlılık duymak hayat mücadelesinde bizim yüklerimizin hafiflemesine neden olur.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/LyBQyb. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/LyBQyb. jpg" rel="nofollow" />

Son Söz:

9. Bölüm esas konuya ilk adımlar burada atılmaktadır. Scout arkadaşı Cecil Jacobs ile kavga eder. Nedeni, babasının bir zenciyi savunacak olması. Bu kavgaların sonu gelmez, noel akşamı Alexandra Halasında akrabaları olan Francis ile kavga eder. Francis babası için ''zenci hayranı'' demesi kavganın nedenidir. Amcası Jack'in olayları yanlış değerlendirmesi Scout'u üzmesine karşılık, Jack Amca ile Scout arasında geçen konuşma sonunda Jack Amca gerçekleri anlar. Scout'un babasını savunmak için kavga etmesi Jack ve Atticus arasında bu davanın önemi konusunda konuşmaları beraberinde getirir.

Aşağıda paylaşacağım sözler ABD'de birileri tarafından söylenmiş sözler değil, ülkemizde söylenmiş sözler..

Karlı dağları mı aştın

Bir gönül yıkar ise

<u> GİDERKEN BANA BİR ŞEYLER SÖYLE </u>

"Mesela ağaçların kül rengi yapraklarında ışıldayan zeytinler güneşin güçlü ziyaları altında belirsizleşmişti fakat yol kenarında kaçmadan duran ve kendisini meraklı gözlerle izleyen sincabın yüzündeki ifadeyi çok açık bir şekilde görebiliyordu."

Tipler kotarıp ortaya koymak ve insanları bu tiplere göre sınıflandırmak, usumuzun doğuştan bir gereksinimidir. Theophrast'ın Karakterler'inden ve dedelerimizin dört ayrı mizacından tutunuz da, en modern psikolojiye kadar bu tipleme gereksinimi kendini hissettirmiştir. Ayrıca, bilinçsiz olarak da insan çevresindeki kişileri tiplere ayırır ve söz konusu kişilerin karakterleriyle çocukluğunda önemli gözle baktığı kişilerin karakterleri arasındaki benzerlikleri dikkate alarak yapar bunu. Salt kişisel deneyimlerden yola çıkılarak ya da bilimsel yöntemlere uyularak yapılacak bu gibi sınıflandırmalar her ne kadar pek işe yarar ve aydınlatıcı nitelik taşırsa da, deneyimler ülkesine bir başka kapıdan ayak atmak ve bir insanın her tipe özgü karakter özelliklerini kendisinde barındırdığını, bir tek kişide de birden çok mizaç ve karakterin var olup dönüşümlü olarak birbirinin yerini alabileceğini saptamak bazen çok daha yerinde ve yararlı bir davranıştır.

Sevgili sükut yoldaşım benim...

-"Bir cemaat ki, kendilerine geliyoruz, bize ilgi gösterip, ağırlamıyorlar, yiyecek vermiyorlar. Sen onlara bedava iş yapıyorsun, dilesen ücret alabilirdin!" dedi.

' 'Bunu söylediğiniz iyi oldu. Ben de bunu merak ediyordum..''

Roman kahramanların karakterlerini ve psikolojik durumlarını ve olaylara bakışlarını en ince ayrıntısına kadar verdiği için tahlil romanı, dönemin örf adet ve gelenek, göreneklerinden bahsettiği için sosyal roman ve ll. Abdülhamit dönemine eleştirel açıdan baktığı için tarih içeren bir romandır. Ayrıca romanın bazı yerleri mizah içermekte ve insanı gülümsetmektedir. Örneğin;

( http://www.risalehaber.com/felsefenin-akli-kazalari-17612yy.htm)

Dr. Mavi Eflatun'un ölümünden çok etkilenir. Kendisi suçluluk duygusu hissetmeye başlar. Kafe Mentale'deki genç gruba hakim olan delikanlı, dikkat çekmenin ve kahraman olmanın etkisindedir. İnsanların tanınmak ve kahraman olmak isteği ve buna ulaşamaması suçluluk psikolojisine sürüklemektedir. İnsan yaptığı her işten zevk alır ama bunu benliğini ön plana çıkardığı vakit işler değişiyor ve insan kibrine yeniliyor. Bunu ''Şeytanın Avukatı'' filmindeki kibir sahnesi en iyi şekilde anlatmaktadır.

Okuma süresini tamamladık, romanı tahlil aşamasına geçtik.

Bir çocuk gördüm uzaklarda

Lermontov'un 1840 yılında yazmış olduğu Zamanımızın Bir Kahramanı, öykünün başkarakteriyle edebiyat dünyasında önemli bir yer edinmiştir. Peçorin, bu kitapta ilk defa detaylı olarak sosyal konum ve psikolojik olarak irdelenmiş karakterdir. Lermontov'un bu keşfi edebiyat dünyasında yepyeni kapılar açmış, Dostoyevski, Tolstoy, Çehov bu kapıdan geçerek roman sanatını bambaşka boyutlara taşımışlardır. Peki, kimdir bu Peçorin, onu farklı kılan nedir? Sorunun cevabı kitapta...

sanırım insanlar okurken hem keyif almak hem de gerçekleri öğrenmek istiyor ama romanlarda bu pek mümkün değil bnece.. eleştiri kısmında burda yanlış yapılıyor bence.. kitabı türünde değerlendirmek gerek.. gerçekleri yazıyorum demiyor ki adam..

Benim için herhangi bir nedeni yok. Suya Düşen Gölge bu kitabı önerdiği için bu kitabı okuduk.

Yunus sen bunda

Ölümünden sonra Burgaz Ada'daki evi müze haline getirildi. Annesi "Sait Faik Hikaye Ödülü" oluşturdu. Çağdaş edebiyata katkılarından dolayı Amerika'daki Uluslararası Mark Twain Derneği'nin onur üyeliğine seçildi.

Değerli Arkadaşım Suya Düşen Gölge'ye, değerli paylaşımlarından dolayı ve yorum süresinde burada yazamasamda hiçbir zaman konuyu yorumsuz bırakmadığı için çok teşekkür ederim.

Benim kahramanım "ölümsüz aşka inananları" ve "idealleri için yaşayanları" yaratandır. Ne varsa O'ndan zühur ediyor.

Bu kıssadan iyilik, doğruluk ve güzelliğin birbirinden ayrılamaz olduğu hissesi çıkıyor.

İyi geceler...

Zalim ümitlerle ürperirdim ben,

Ne ile karşı karşıyayız, işte bunlarla.. Anayasa değişikliği üzerine tartışmamızı da esas meselelerden uzakta yapıyoruz. Eh böyle olunca da her cepheden tehditler, korkuyu körüklemeler geliyor.. Tehditlerin, korkuların, endişelerin ön plana çıktığı, içeriğin konuşulmadığı, konuşulsa dahi eksiklerin düzeltmeye imkan tanınmayacak şekilde tartışıldığı bir ortamdayız.

'"Bence kitap okumak, aşık olmaktan veya seyahat etmekten aşağı kalan bir deneyim değildir."

Uzakta, yalnız, o mırıltılı,

Görüşmek üzere esen kalın.

İnsan kendi hayatını düşününce haya ediyor, utanıyor. Çile çekiyoruz diyoruz. Görüyoruz ki çektiğimiz çile bile değil...

Luka, 15. Bölüm: 11-32 - İncil

Ayrıca yazmış olduğunuz karşılaştırma da çok dikkat çekici...

Berber Dükkanının Açılma Merasimi

Bu konu başlığında okuduğumuz ilk kitabımız olan ''Giderken Bana Bir Şeyler Söyle'' romanının yazarıdır. O kitabı okurken yazar hakkında bilgi vermiştik. Tekrar etmekte yarar var düşünüyorum. Aradan altı ay gibi zaman geçti. Hafızada unutulan şeyler olması mümkün.

Düşüncelerle Evlenmek

Yorumları yazmaya başlamalı. Dediğiniz gibi değişik ve farklı yorumlar olacak sanırım. Ama bu farklı yorumları Sizin kaleminizden okumak daha heyecan verici. Merakla bekliyorum.

İşte ilk fagman ;

RİSALET-ÜN NUSHİYYE

Bürünüp yanarken bulutlu dağlar,

FİLM YAYIN TARİHİ: 1966 İngiltere

Francesco Papa III. Innocent'ten onay alır, Domencio ise Papa III. Innocent'ten ilkin onay alamaz, Papanın ölümünden sonra Domencio kurmuş olduğu düzeni vaz etmek için Papa III. Honorius tarafından icazet almaya nail olur.

Yazarların önerdiği kitapları ve okuma ile ilgili önerilerini, okuma açısından önemli basamaklar olduğunu düşünüyorum.

Sovyetler?in Çekoslovakya?yı işgal günleri arka planda anlatılan bir kitap. Tıpkı kişiler gibi toplumsal önyargılar da eninde sonunda kararsızlığa ve?varolmanın dayanılmaz hafifliği?ne mahkumdur ne de olsa diye bitiyor arka kapaktaki yazı.

Yıkılmış hanmanlar yerde işkenceyle kıvransın;

Çalab gönüle baktı

Bazı başlıklara yazamıyorum reddediliyor..

Juan Ramon JİMENEZ

Gelelim hat levhalarına; eğer dışarı çıkarılmış olsaydı ne olacaktı? Kültür ve sanat eserlerimizi koruyup sahip çıkamıyoruz. Sonra milyon dolarlar ödeyip geri almaya çalışıyoruz. Bu yüzden sanat ve kültürümüze değer verip sahip çıkmamız gerekiyor.

İyi ki bir Cunningham değilim<i>,</i><i> D. v.</i>

Uyumuş gibi her şekil,

Kitap ve Erbab-ı Kalem'in 19. sayfasındaki makale, ''Od'' ve ''Allah'ın Garibi'' romanını kıyaslamak için yazılmış bir eleştiriydi. Makaleyi yazan şöyle diyordu: ''Yunus Emre'yi, Aziz Francescoya da büyük saygı duymakla beraber, hiçbir Hristiyan Mistiği ile kıyaslayamam bile; ama bu iki yazarın romanını kıyasladığım da, Kazancakis'in romanı hala ağır basmakta.''

Gazetede okuduğum bir haberdi. Önce hayret ettim, sonra hayran oldum. Kolay bir iş değil çünkü...

Osman NEVRES

Yunus Emre'nin ''Bizim Yunus'' oluşuna kadar çocukluğundan itabaren onun hayatına giren ve ona yol gösteren birçok bilge vardır. Bunlar, ninesi, annesi ve Temür Alp'tir. Güzel ahlakı, doğruluğu, yiğitliği ve sorumluluk duygusunu kazandıran bu bilge kişilerdir.

Aman hocam, sizin ve sayın <a href="http://uye.memurlar. net/profil/2399261">yapma üye 'nin değerli yorumları yanında benim paylaştıklarımın

Zor zamanlarda, felaket günlerinde sanata tutunarak yaşamak mümkündür; kültürün mutlaklaştırılması konusunda ise bazı şüphelerim var: kültür şüphesiz bir millet için sanatta, içtimai hayatta belli bir aşamaya gelmeyi ifade eder: her millet için kendine has özellikleri barındırır içinde, sert, kabuklaşmaya meyilli bir hal alabilir.. Bu açıdan bakılırsa güçlü bir medeniyet karşısında yada sistem karşısında bir millet eserleriyle, kültürüyle yer alsa da o medeniyet karşısında gerileyebilir; varlığını koruyamayabilir. Bir milletin bekası açısından kültürü aşan değerler vardır: kültürün de üstünde hareketli ve keşfedilmeyi bekleyen.. Ne ise benim bahsetmek istediğim konu bu değil, sadece kültürün mutlaklaştırılmasına şerh düşmek istedim. Kitap açısından bakarsam ana fikri vurgulamak, verilmek istenilen mesajın daha kuvvetli verilmesi amacıyla kültür mutlak olarak ifade edilmiş olabilir.

DÖRDÜNCÜ KİTAP

Hala edemez

Keyifli okumalar dilerim size..

Bize sözlerimizden çok, yüreğimizden anlayan gerek.

Derlerdi kabul etmez idim, şimdi inandım

Yine Şakayık-ı Numaniye'de ''Sakarya adı verilen nehre yakın bir karyede doğmuştu'' denmektedir.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/1Lk8kN. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/1Lk8kN. jpg" rel="nofollow" />

Nice dertli kondu göçtü burada,

Yıllar gelip geçti bir tad almadan

"... üzeri servi resimli sandıklara doldurulmuş çeyizlerle dolu rüyaların müjdelediği şey oluyordu."

Delphi'de Apollon Tapınağı'nın girişinde altın harflerle " Nosce Te İpsum " yazılıydı.

(Sayfa : 10)

Ölmek, sonu olsun ki öyle bir hayatın,

Sanki tek bir anda gün, saat, mevsim

Platon'a göre idealar ölçülerdir. Biz ancak bu ölçüler ve uyumun tezahürlerini görebiliriz. İdeaları isimlendirmişiz ve onları somuta indirgeyerek 'tanrılaştırmışız.' Böylece özü kaybetmişiz. Sokrates Platon'a "Cesaret nedir?" diye sorduğunda Platon "Cesaret savaşta geri çekilmemektir" der. Bu cevaba kızan Sokrates "Ben sana cesareti soruyorum sen bana bir görünümünü söylüyorsun" der. Cesaretin tezahürlerini bizler cesaret olarak algılıyoruz, cesaret timsali bir adam karşımıza çıktığında da onu kutsayabiliyoruz. İçimizden onun gibi kahraman olma isteği oluyor, Platon'un arayışı ise içimizdeki arzunun ve cesaretin ne olduğudur. O tezahürleri tefekkür eder ama tezahürleri ideaların yerine koymaz. Bunu ancak bedenden sıyrılan ruhumuzla anlamamız mümkündür. Ruh bedene döndüğü zaman kendi eşyasında ideaları hatırlamaya başlar. Beden bu bakımdan bir sınırdır. Eşya ve mana ikilemi de buradan doğmuştur. Burada aklıma felsefe kitaplarının kapağında yer alan o meşhur Platon ve Aristotales'e ait resim geliyor. Resimde Platon işaret parmağıyla gökyüzünü işaret ediyor, hakikatin idealar dünyasında olduğuna işaret ediyor, Aristotales ise elinin iç kısmı yere dönük şekilde yeryüzünü gösteriyor, hakikatin bu dünyada olduğuna işaret ediyor.

Eski Türk filmlerini izlemeyi çok severim.

Kitapta kalp hastası matematik öğretmeni Mualla Hanım ve Hayat Apartmanı'nın dokuz numaralı dairesindeki evi romanın ana çatısını oluşturuyor&amp;#8230;

Varsın bahçelerde rüzgar gezinsin,

Kitap: Karun ve Anarşist

Anksiyete nöbeti: Kaygı. Canlının içinde bulunduğu sıkıntılı duruma bağlı olarak gelişen psikonöretik bozukluk.

Her sayfada bunu görmek, bana bunu düşündürdü. Bunları nasıl yazacağımı da... Benim için zor olacak, o kesin.

Şarkıdaki gibi...

Bir dem varır mescitlere, yüz sürer orda yerlere,

Yazar : Mihail Yuryeviç LERMONTOV

1870 yılında Fransa Prusya'ya saldırmasıyla başlayan savaş, Alman devletlerinin Prusya lehine savaşa katılması sonucu 1871 yılında Paris'in düşüşüyle Fransa'nın mağlubiyeti ile sonuçlanmış. Ordu içinde yapılan soruşturmalar sonucu mağlubiyetin nedeni olarak Yüzbaşı Alfred Dreyfus suçlanır. Dreyfus Almanya lehine casusluk yapmakla suçlanmaktadır. Oysa ortada sağlam bir delil bulunmamaktadır. Soruşturmanın basına ve halka yansıması sonucu olaylar büyür. Dreyfus hakkında karar çoktan verilmiştir: o "Yahudi bir casustur." Ve Dreyfus müebbet hapisle cezalandırılır. Dreyfus davası tam da burada Fransızların ikiye bölünmesine sebep olur. Çünkü Dreyfus'un masum olduğuna inananlar ve onu savunanlar vardır. Zola bunlardan birisidir. Emile Zola Dreyfus'un yeniden yargılanması için çok çaba sarf eder, makaleler yazar. Yine Marcel Proust ta Dreyfus yanlısıdır. Kamuoyundaki öfke yalnız Dreyfus'a yönelik değildir, Dreyfus yanlıları da bu öfkeden ve devlet tarafından yapılacak olan soruşturmalardan nasibini alır. Dreyfus için verilen mücadeleler ilk başlarda sonuç vermese de onun yeniden yargılanmasının yolunu açar, yargılama sonucu Dreyfus yine suçlu bulunur. Fakat devlet başkanı değiştiği için yeni devlet başkanı Dreyfus'u affeder. Böylelikle Fransa'yı onlarca yıl meşgul eden dava hukuki olarak kapanmış olur. Ama tartışmalar devam etmektedir. Daha sonra elde edilen bilgiler ve deliller sonucu Dreyfus'un suçsuz olduğu anlaşılır. Casusluğu yapan kişinin Binbaşı Esterhazy olduğu anlaşılır. Böylece daha önce rütbeleri sökülen Dreyfus suçsuzluğu anlaşılınca orduya geri döner. Binbaşı Esterhazy'in Alman Rothschild'ler tarafından finanse edildiğini de bir not olarak alalım.

Şimdi çocuk büyümekte günbegün

Maksim Maksimiç, dağda yaşayan halklarla yapılan savaşın yükünü taşıyan, Kafkasya'da görev yapan bir askerdir. Sıradan sade bir insandır ve Peçorin gibi bir karakteri anlayamaz. Bazen sert görünür ama iyi kalpli biridir Bela'ya karşı cok hassas davranır. Maksim Maksimiç yaşamı olduğu gibi algılar.

Yeniden erkek doğsaydım.

Snobizm : Seçkin görünmek için, bazı çevrelerdeki düşünceleri benimseyen, hayranlık duyan ve onlar gibi davranmaya özenen . Bu davranış biçimini benimseme yanlısı olan.

Yazar böyle yazmış kitabında. Evet, hepimizin hayali; kahraman olmak, tanınmak, bilinmek ve unutulmamak. Fakat hayattan hiçbir iz bırakmadan gideceğiz. Önemli olan kendi hikayemizin kahramanı olmak... Bunu başarabilmek... Hayat topu topu bu kadar dememek için buradaki bıraktıklarımıza değil, götürebileceğimiz iyiliklere bakmak... Hikayemizde her gün yeni bir aksiyon, her gün yeni bir kaygı ile oluşturulmak için değil; hikayemizin içinde huzur bulunması için yaşamak, hem kaygıyı azaltacak, hem de kahraman olmayı sağlayacaktır.

Tespih Ağacının Gölgesinde romanını okumadan önce Maycomb'a, Atticus'a ve Finch ailesine özlem hissi vardı bende de, kitap beni Bülbülü Öldürmek kadar etkilemese de sırf bu özlem için okumaya değdi.. Eksiklikleri de not ettim ama..

Hep yapma üyeler oldu bu forumda..

Şöyle düşündüm: Sizinle daha önce Bülbülü Öldürmek kitabını beraber okuduk. Orada; ''Öte yandan, yazarın ikinci kitabı olan "Tespih Ağacının Gölgesinde" romanını da okumak isterim; Ancak, daha önce belirttiğim üzere bu başlıkta bundan sonra yazmayacağım, o sebepten, belki başka bir konu adı altında okuyabiliriz diyeyim..'' diye yazmıştınız.

Saygılar, selamlar.

Ve okumaya devam edeceğim sanırım

Evet, dün bitirdim..

Repin tablolarında Ukrayna ve Rusya'daki gündelik hayatı resmetmiş ve sosyal haksızlıkları sergilemiştir.

Romanın etkisi üzerimden uzun süre gitmeyecek. Daha önce yazdığım gibi izleri silinmeyecek. Üzerinde çok konuşulup çok yorum yazılacak bir roman... Yorumlarımda genel değil de daha değişik bir yol mu izlesem diye düşünüyorum ama altından kalkamam çok eksik kalacak diye tereddüt ediyorum. Çünkü özele indikçe daha çok araştırıp konu ile ilgili daha çok bilgi edinmek gerek...

Hırant'da yalnız kaldığı adadan ayrılırken anlamıştı, ''İnsanları sevmezken sever olduk...'' diyerek.

Lermontov'un detaylı bir kronolojisi verilmiş..

Mahpus'u okuduktan sonra Platon'un Aşkı romanıyla okumalarımıza devam ederiz. Bu kitabı ben önerdim. Siz de iki kitap önerirseniz yine üç kitaplık bir seri yapar, kitapları sırasıyla okuruz.

Al-i İmran Suresi - 140. Ayet Meali

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/JaqMMJ. png"><img src="http://i. hizliresim.com/JaqMMJ. png" rel="nofollow" />

Ki vadiden bütün, yer yer, eninler çağlayıp durdu.

Montag, Clarisse ile görüşmeye devam eder ve onunla vakit geçirdikçe düşünceleri değişir. Bunu Beatty farkeder. Montag arkadaşları ile beraber yakma işine devam ederken, yaktıkları bir evden bir kitap alıp saklar. Eve gelen Montag karısı ile karşılaşınca karısını tanımadığı hissine kapılır. Mildred dört gün önce meydana gelen bir olayı hatırlamayacak kadar hafıza kaybı yaşamaktadır. Bunun sebebi televizyon bağımlılığıdır.

Değerli Als İkh Kan;

Kitabın Yazarı: İskender PALA

Bir Ölünün Arkasından

Eğer Mahpus'tan önce okuyalım derseniz, kitabı temin etmem uzun sürebilir.

Birisi zengin bir çevreden diğeri fakir bir muhitten gelen iki genç dahinin hikayeleri olan Kanayan Kafesler (2003) ve Kalbimdeki Monarşi'den (2004) sonra bambaşka bir üslupla modern bir psikoloji romanı yazdı (Ruhlar Pipo İçmez 2009).

Adalet Kulesi

Kitabın Adı: Karun ve Anarşist

Bu dert benim munisimdir, yarimdir,

Kuşlar yan yana konmuşlar, bakışlarını Francesco'ya çevirmişler, kuş hafifliğinde ince bir dikkatle onun sözlerini dinliyorlar. Üstten kanatlarıyla maviyi delerek süzülen başka bir kuş. Soldan, en kenarda, şaşkınlığını kendinden bile saklamayan bir rahip. Onun hemen önünde, sırtını hafifçe öne eğmiş Francesco. Bu katkısız, bu mucizevi ilişkiyi, ellerin ağırlıksız hareketi ve yüzün tatlı, ama ciddi dikkati tamamlıyor. Sağ yanı bize dönük olan Francesco, vücudunun bütün hacmiyle ve yere basan iki ayağıyla, ön düzlemde, sarı kaya parçasının oluşturduğu şeritte, gerçek bir yer kaplıyor. Artık, giysilerini babasının yüzüne fırlatan o toy, o ülküsel güzellikte vücuda sahip genç değildir o. Sakalı, koyulaşan yüz çizgileri; bütün figüre, daha acılı, ama deneylerden gelen daha bilgece, daha dingin, daha kendine güvenli bir ifade veriyor.

Tablo hakkında çok makale yazılmış.

Jean Louise babasının ve kendisinin mutsuz olacağını söyleyerek bu fikri reddetmiştir. Calpurnia'nın emekli olup işi bırakmasıyla Alexandra hala temelli eve yerleşmiştir. Hala gelenekçidir ve '' Sabah Kahvesi'' düzenlemek istemektedir. Jean Louise ise bu düşünceden hiç hoşlanmamıştır. Alexandra hala Scout'ın Henry'den uzak durmasını ve Scout'a göre biri olmadığını söylemektedir. Scout'ın Henry ile ilişkisini tasvip etmemektedir. Finch'lerin soyluluğundan bahsederek beyazlar arasında bile sınıf farklılığı fikrini burada ortaya koymuştur ki, Alexandra hala ırkçılık konusunda kitabın kahramanıdır.

Francesco'nun Ölümü Tablosu - Giotto

<i>Bir altına alınabilir dört kadın birden,</i>

Romanın mekanları; şehir ve kale. Drogo'nun evindeki odası ve kaledeki odası bu mekanların içinde bulunmakta ve anlatılmaktadır. En önemli yer ise kalenin kuzeyinde bulunan ıssız çöl. Drogo'nun ve arkadaşlarının günleri bu çöle bakarak geçer. Etkili bir mekandır çöl. Bunun yanında sarp çıkılması zor kayalık dağlar ve tepeler okurken insanın gözünde canlanan yerlerdir.

Harmonia'nın ilk defa toplantıya katılmasından bahsedilir ve Simnias, Harmonia'nın Platon'a karşı hislerini anlar. Harmonia'ya susarak cevap verir sorduğu sorulara. Harmonia ise Simnias'ın kendisini anladığını cevap vermeyişinden anlar. Platon'da bu durumu anlamıştır; Harmonia'nın ona aşık olduğunu.

Baba İle Oğul

Puslu olmayan bir zihne sahip olacakları için de doğru ile yanlışı çok daha kolay ve hızlı şekilde ayırt edebilirler. Ayrıca hikmetli, kolay anlaşılır ve samimi üsluptaki kitaplar, okuyan kişilerde çok daha hızlı etki uyandırır. Bu da her okuyan kişinin bilgileri kolay anlamasını ve öğrendiklerinin aklında kalmasını sağlar.

Eyyubi Bekir Ağa

Huşu ile dinlemeli..

Bir dem girer kibr evine Firavun ve Haman olur.

İznik ve Antakya'da insan eti yemek üzere orduya verdiği emirle tanındı. Fransa?ya döndüğünde Huy manastırını kurdu. 1115'te öldü.

Romanı benimle beraber okuyan Değerli Suya Düşen Gölge'ye teşekkür ederim. Kendisi de iyi bir okuma arkadaşı. Sağolsun...

''Ben!'' demiş zahit.

Bazen konuşmadan da anlaşmaktan ve hayal gücü sayesinde yaşananların geri hatırlandığı anlatılmaktadır.

Goldmun'un sanat anlayışı bütüne ulaşmak, sanat eserinde bütünü aktarabilmek, acıları yarım kalmışlık üzerinden şekilleniyor, yarım kalmışlık duygusu tamamladığı bir şeyi geride bırakıp gitmesinin, duramayışının sebebi..

Ecel büke belimizi söyletmeye dilimizi

''Anarşiyi adaletsizlik, hukuksuzluk, güvensizlik, kibirli idarecilerin keyfi tasarrufları besler, hakka, hukuka inancını yitiren toplumlar kargaşa ve kavga ortamına sürüklenmeye müsaittir. Karun'un ve idarecilerin hatası elinde bulundurdukları iktidar gücünü kibre kapılıp yanlış kullanarak milletin bir kaos ve kargaşa ortamına sürüklenmesine sebep olmasıdır. Bu yönüyle kitap idarecilere ders mahiyetindedir.''

Bir türkü ki gamlı, uzun,

Kitapta Başbakan şöyle diyordu:

3. Yanlış Anlaşılan Sözcükler 1-11 Bölüm

Bende çok kısa bir özet çıkardım. Sizin değindiğiniz noktaları biraz es geçerek. Daha da uzun olabilirdi, fakat Siz uzun uzun anlatınca benim aynı konuları tekrar etmem gereksiz olacak diye düşündüm.

bu yol alacak

Yolda bitkin düşen kuşlar, tekrar Hüthüt'ün etrafında toplanıp yola devam etmeleri için şüphelerinin giderilmesini isterler. Hüthüt bıkmadan usanmadan her birinin itirazına cevap verir ve önlerinde '' istek, aşk, marifet, istiğna, tevhit, hayret ve fakr u fena '' adları verilen yedi vadi daha bulunduğunu, bunları geçince Simurg'a ulaşacaklarını söyler. Kuşlar yine yola düşer. Fakat kimi yolda kalır kimi yem bulmak için yere iner kimi de açlıktan ölür. Sonunda yüz binlerce kuştan ancak otuz kuş hasta ve bitkin bir şekilde bu vadileri aşar. O sırada bir çavuş kuşu ansızın gelip kuşlara kim olduklarını, nereden geldiklerini sorar. Kuşların amaçlarını anladıktan sonra geri dönmelerini söyler, ardından da hepsinin önüne birer kağıt koyup onlara ''Bunları okuyun!'' der. Kuşlar, yaptıkları her şeyin bu kağıtlarda yazılı olduğunu görünce şaşırırlar. Bu sırada Simurg da tecelli eder. Fakat gördükleri Simurg, kuşların kendilerinden başka bir varlık değildir. Simurg'da kendilerini, kendilerinde de Simurg'u görürler. Bir anda hem kendilerine hem de Simurg'a bakarlar. Bu sırada bir ses duyulur: ''Siz buraya otuz kuş geldiniz, bu aynada otuz suret belirdi, otuz kuş güründünüz. Daha fazla ya da daha az gelseydiniz o kadar görünürdünüz. Burası bir aynadır.'' Sonunda kuşların tümü bu makamda Simurg'da yok olur, artık ne yol ne yolcu ne de kılavuz kalır.

Sen, çocuklarıma bile sözüm geçmiyor diyen büyüğüm!

Franz'dan bahsetmişken, Franz'ın Tereza ile simetrilik gösteren bir durumu vardır. Franz da Tereza da aşklarına sadık ve bağlı olmalarıyla imtihan edilmektedir. Franz sadık olduğu eşini aldatmıştır. Simetrik olarak bunu Tereza da yaşamıştır. Tereza Tomas'ın kendisini aldatmasından ve artık ona alakasız görünmesinden boşluğa düşmüştür; bu boşluk onu "kendi kararı olmayan" bir şeye itmiştir; Tomas'ı aldatmak. Tomas onu aldatsa da o ona hep sadık kalmıştır, Tomas'a bağlılığı onun hayata bağlanışı demekti. Ve bunu şimdi yitirmişti. "Einman ist keinmal!" sözünü hatırladım nedense.. İnsan olan her insan bilir ki bir suç işlediğinde pişmanlık duymaya başladığı andan itibaren o suçu kendisine hatırlatacak her şeyi unutmak ister, ona işlediği suçu hatırlatacak her şeyden kaçar. Mustafa Ulusoy'un Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanını hatırladım; Dr. Mavi'nin Kırmızı'yla "Sır" bölümündeki konuşmalarını.. Kırmızı Dr. Mavi'ye sevdiğim adam dediği ama ayrıldığı Gri ile cinsel ilişkiye girdiğini ve pişmanlık duyduğunu söyler. Bu durum Kırmızı için taşıyamadığı bir ağırlığa dönüşmüştür. Dr. Mavi anlattıklarıyla Kırmızı'yı bu ağırlıktan kurtarır.

Bir dem gelir Musa olur yüz bin münacatlar kılar,

En parcourant la lettre D

Yazdıklarımdan da bir şey beklemem

Ben yine kendi bildiğim gibi yazmaya devam edeceğim sanırım.

Kitaba konu olan bir efsane daha yazayım...

Francesco'nun son sözü gövdeyedir: ''Sevgili gövde, sana kötü davrandıysam bağışla beni!''

Müzeyyen Senar'dan dinliyor bu şarkıyı romanın kahramanı Mualla Hanım.

Medarı Maişet Motoru'nu temin ettim. Zamanımızın Bir Kahramanı'nı ise gittiğim kitapçıda bulamadım. Bakalım daha zaman var onu da temin ederim. Aşağıya kitapları sırasıyla paylaşalım.

İlgi çekici bir kitap olduğunu düşünüyorum.

"Orada bulunan, bulunmayan tanıdıklardan tek tek söz ettim ona. Onların önce komik, sonra kötü yanlarını anlatıyordum. Acımasızca kötülüyordum herkesi.."

Beni bende demen, ben de değilim

Platon'un varlık anlayışı ve idealar öğretisi

Parmenides, değişmeyi esas alan İyonya ekolünün kurucusu, çağdaşı Heraklitos ile varlığın hareketi ve değişmesi konusunda anlaşmazlığa düşmüştür. Heraklitos "değişmeyen tek şeyin değişimin kendisi" olduğunu ifade eder; varlık bir akış halindedir ve "aynı ırmakta iki defa yıkanılamaz" sözleriyle ifade eder durumu, asıl varlık değişimin kendisidir; değişim hayattır ve varoluşa hafiflik verir. İyonya ekolü, Elea ekolüne muhalif olarak var olanın hareket eden, değişen ve sonlu varlıklar olduğunu öne sürer ve tabiattaki deneyimlere öncelik verirler. Elea ekolü ise var olanı sonsuz varlıkla açıklar, sonsuz varlığın vücudu zorunludur; değişimi mutlak kabul edilen zaman ve mekan kavramları üzerinden sonsuz varlıkla çelişmeyi gizleyen bir görünüş olarak ele alırlar ve gerçekliğini inkar ederler.

"Zaten o dönemde, dış dünyayı daha çok odamdan algılyordum."

Romanın ilk bölümlerindeki kale ile ilgili sahneler gerçekten etkileyiciydi. Örneğin;

<i>Kara gözlerinde yıldızlar parlar.</i>

Görüşmek üzere; hem ayrılığı, hem de tekrar buluşmayı barındıran bir ifade olduğu paylaşılmaktadır.

"Bundan birkaç gün sonra küçük oğul her şeyini toplayıp uzak bir ülkeye gitti. Orada sefahat içinde bir yaşam sürerek varını yoğunu çarçur etti. Delikanlı her şeyini harcadıktan sonra, o ülkede şiddetli bir kıtlık baş gösterdi, o da yokluk çekmeye başladı. Bunun üzerine gidip o ülkenin vatandaşlarından birinin hizmetine girdi. Adam onu, domuz gütmek üzere otlaklarına yolladı. Delikanlı, domuzların yediği keçiboynuzlarıyla karnını doyurmaya can atıyordu. Ama hiç kimse ona bir şey vermedi.

''İz bırakmak: İnsanın unutulmama çabası. Ölüme karşı kullanılan savunma mekanizmalarından biri. İnsanın en büyük arzusu.''

Işık, burada bahsedilen ışık, nur, aydınlık, parlaklık, Allah tarafından gönderildiğine inanılan parlaklık, Tanrısal ışık. Dervişin olgunlaşıp pişmesi sonucu Allah'tan aldığı ışığı etrafa yayması demek.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın ismiyle.

Yayınevi: İletişim Yayınları

Sabah olunca Hz. Musa hizmetçisine:

<i>"Lezzetleri tahrip edip acılaştıran ölümü çokça anınız."</i>

Kitapta geçmişle 1980 ve 1990'lı yılların bağlantısı Karun'un hazinesinin bulunuş hikayesi de anlatılarak kurulmuş.. Hazinenin bulunma hikayesi..

Bir de naçizane ben..

Tasarımcılara şu soruları yönelttik:

Anadolu içinden hiç aldanmamaya karar vermiş. Düşünmek gerek bu cümlenin üzerine.

Perseus, üvey kız kardeşinin isteğini kırmayıp kılıcıyla Medusa?yı öldürmeye gitmiş ve yüzüne bakmadan başını kesmiş.

Yazıntı:

span style="font-family:" calibri","sans-serif";

GİDERKEN BANA BİR ŞEYLER SÖYLE

Vazgeçersen şayet her arzudan,

Pablo Neruda

Uyuşmuş gibi her şekil,

Sabaha kalmadan affet

çaydanlığım yanımdaydı.."

Gönüldedir dost durağı

Şarkı seçimimi beğendiğinize sevindim. Roman kahramanı konusunda ilk defa aynı kararı almak açıkçası memnun etti.

Teşekkür ederim. Sizin paylaştığınız "yazıntıların" eksikliğini hissettim. Değerlendirmemi paylaşımlarınız olsa daha iyi yapabilirdim. Bir de bu aralar üzerinde çalıştığım metinler ağır metinler, aklım fikrim orasıyla meşgul olduğu için roman hakkında yazdıklarımı derinleştiremedim. Daha iyi olabilirdi, bunun farkındayım.

Önereceğim kitapların ikisi daha önce önerdiğimiz kitaplardan, yanlarına bir yeni kitap ekliyorum. Tercih sizin artık..

Pazartesi okumaya başlamak benim için uygun. Okuma planını Pazartesi olarak yapabilirsiniz.

Alak Suresi, Bir ve Dördüncü Ayet Mealleri.

İlk bölümlerde Narziss Goldmund'u uyararak, sarsarak ve onun yaşamına müdahalede ederek ruhunda yer kaplayan gerçeğe doğru onu yönlendirerek onu manastırdan uzaklaştırıp, gerçeğe, varoluş sebebine yönlendirmiştir. Goldmund'un sanatla uğraşması ve sanatla uğraşırken geldiği noktada Narziss ile eşdeğer biri olması zaman içerisinde Narziss'e hayatını sorgulatmaktadır. Dostu onu düşünce bağlamında şükranla karşılamış, her zaman Narziss'in üstünlüğünü ve yol göstericiliğini kabul etmiştir. Son bölümde artık Narziss Goldmund'u düşünmekte ve onun kendisine denk biri olması onu özlemle beklemesine yol açmaktadır. Narziss'in hayatındaki eksiklik ise sevgiydi ve bu sevgiyi Goldmund dolduruyordu. Sevgi bakımında da Narziss, dostu Goldmund'un üstünlüğünü kabul etmektedir.

Agop Arad; özellikle İstanbul'un günlük yaşamını ortaya koyan resimleriyle tanındı. Bu arada gazetecilik mesleğine de devam etti. Resim çalışmalarını da paralel olarak devam ettirip eserlerini çeşitli sergilerde sundu. 45 kadar kişisel sergide eserlerini teşhir etti. 4 Ekim 1990 tarihinde hayata veda etti.

Kitap: Od

Francesco'nun yolu gönül yoludur, bu yolda bazen şeytan hakikate bulaşır; o şeytanı da vazifeli bildiği için yadsımaz, görevini yapıyor der, kendi nefsinde aktif, dışarıya dönük olarak biraz daha pasif bir şekilde mücadelesini verir ve ayartıcıdan uzak durmaya çalışır. Nitekim Kudüs'e gitmek üzere çıktığı yolda Haçlıların yaptığı yağmaya, zulme şahit olunca ve iyiliği, barışı vaaz etmesine karşılık alaya alınınca Kutsal Şehrin insanın içinde olduğu kanaati pekişir, böylece nefisiyle mücadelesinde daha aktif bir hal alır, insanlara, hayvanlara karşılık ne kadar uyarıcı ve merhametli ise nefsine karşılık o kadar acımasızdır.

Yapmış olduğum yorumu beğenmenize sevindim. Teşekkür ederim.

Çocukluğumdan beri en sevdiğim ilahidir.

?Beni okurken gören biri, ne yapıp ettiğimi iyice saptamadan, okuduğum değil, yazdığım sanısına kapılabilir çoğu kez. Azıcık dikkat eder de bir şey yazmadığımı anlayınca, kitaptan bir şeyler aktardığımı düşünebilir. Ne yapıp ettiğime zaman ayıran biriyse, kimi kısa kimi uzun uzun aralıklarla, kitapta bazı sözcüklerin, satırların altını çizdiğimi; sayfa kenarlarını, bazan yinelenen bazan birbirine benzemeyen birtakım çentiklerle bezediğimi görür.?

Yeniden ateş doğsaydım,

Ama yalnız konuya sınırlı kalmaz ilgili tutum. Özellikle edebiyat yapıtlarının çok kültürlü, hatta uyanık öyle okuyucuları vardır ki, düpedüz safdil okuyucular sınıfında yer alır. Bunlar yalnızca konuya takılıp kalmazlar gerçi, bir romanı örneğin romandaki ölümlere ve izdivaçlara bakarak değerlendirmezler; ama yazarın kendisine ve kitabın estetik yanına tümüyle nesnel tutumla yaklaşırlar, yazarın ruhundaki titreşimlerin yazarla birlikte tadını çıkarır, yazarın dünya karşısındaki tutumuyla tastamam özdeşleşir, yazdıklarına ilişkin olarak yazarın ileri sürdüğü yorumları tümüyle benimserler. Sıradan okuyucular için konu, çevre ve olay neyse, bu kültürlü okuyucular için de sanat, dil, yazarın bilgililiği, akıllılığı da odur, tıpkı Kari May'ın genç okuyucularının Old Shatterhand'in kahramanlıklarını gerçek olgular olarak, gerçek olarak kabullenmesi gibi, kültürlü okuyucular da bunları nesnel gerçekler olarak, bir yapıtın içerdiği en son ve yüce değer olarak alıp benimserler.

160 Sayfa

- İyi ama ben geldiğim yeri hatırlamıyorum ki..

Yazmak güzel...

Kısa bir ara verdik. Ama okumaya devam...

Memurlar net'te sorun var sanırım.

Hesse, aslında inanılmaz yetenekli bir çocuk. Yazıyor, çiziyor, resim yapıyor... Hatta anne ve babası bu yeteneklerinden dolayı kendisine katlanamıyor. Annesinin günlüğündeki ifadeler adeta bunu kanıtlar nitelikte:

Marcel Proust okumak dikkat ve odaklanma gerektiriyor. Yazar bir olayı, durumu betimlerken en derin ayrıntılarına kadar değiniyor. Bu yüzden de başladığınız cümlenin içinde kayboluyorsunuz. Bence önemli olan anlatılan durumu bir bütün olarak hissedebilmek. Mesela aşağıdaki satırlar buna örnek olarak gösterilebilir.

Asr Süresi: 1-3. Ayet

Adımızı soran, arayan var mı?...

Jean Louise aklındaki soruların cevabını bulur. Korkulara, şüphelere, önyargılara karşı fikrini savuncaktı, Maycomb?un buna ihtiyacı vardı: <i>" Childe Roland Kara Kule'ye geldi. "</i> Bütün Maycomb ve dostları bunu duymalıydı, yalnız değildi.

Yarın kitabı anlatmaya ve tahlil etmeye devam ederim.

Bu cümlelerinden Maksim Maksimiç?in Peçorin'i gizemli bulduğu anlaşılmaktadır.

Cumartesi günü romanı okumaya başlayabiliriz.

Bu nedenle, daha düşük kalitelerini aşmak ve dünyanın ilk başta yaratılıp emanet edildiği bir amaç olarak hizmet eden bir ahlaki ve manevi mükemmellik durumuna erişmek için dünyada yaşamak zorundayız. Gerçeğe, erdeme, sevgiye ve mutluluğa hakiki ve kalıcı bir şekilde ulaşmak yalnızca, dünyaya bağlı olmayan bir tutum geliştirdiğimizde ve neden burada olduğumuzu tam olarak bilerek mümkün olur.''

"Rusya'da hiç bu kadar kusursuz, bu kadar güzel, bu kadar incelikli düzyazı yazılmadı."

Alışkınım el çekmeye isteklerimden

-Derleme-

-Allah rızası için af buyurun! Ama ben... Böyle olmasını istemezdim.

Behçet Bey ile Atiye Hanım'ın evlilikleri anlatılmaktadır. Atiye Hanım'ın düğün gecesi attığı kahkaha ile her iki tarafında zor durumda bırakılmasından bahsedilmektedir. Atiye Hanım her şeye rağmen evini benimser, buna sebep İsmail Molla Bey'in gelinine karşı dostane olan tutumudur. Bu bölümde Mahur Beste ayrıntılı şekilde anlatılır.

''Elinizda sadece Yakov yok; onun gibi milyonlarca oğlum var. Ya onları da Yakov ile beraber özgür bırakırsınız ya da oğlum onlarla aynı kaderi paylaşır. Yakov'un serbest kalmasını sağlarsam; diğer ana-babalara bunu nasıl açıklarım'' demiştir...

Bu hayal içinde... Ve ufkumuzu

Menzili çoktur

Beni etkilemesinin nedenine gelirsem zıtlıklar konusundan asıl konuya geçiş yapılması. Değişimin kar yağmasıyla başlaması. Soğuk ve sıcak, karanlık ve ateşin verdiği aydınlık, beyaz ve siyah , üzülmek ve sevinmek, korku ve mutluluk hepsi bir arada öyle güzel anlatılmış ki çok etkilendim doğrusu...

İnsanın imtihanının başladığı yer, varolmanın dayanılmaz hafifliğinin ağır bir ironiye dönüşmesi..

Acep şu yerde var m'ola şöyle garip bencileyin

Tifo salgını ve veba salgını

Bekleyiş ne demekle, başlamak istiyorum sözüme. Bekleme işi, vakit harcama demekmiş bekleyiş, bir bakıma öyle. Bekleyiş, insanın hedefe ulaşma isteğini ifade eder. Bekleyiş, bireyin belli bir davranışının belirli sonuçları olacağı hususundaki inancın gücü demektir. Drogo ve romandaki bütün karakterler, düşmanın geleceği ve kahraman olacakları inancındaydılar ve bir bekleyiş içindeydiler, hedefleri vardı, ne kadar da düşman gelmeyeceğini bilseler bile, belki düşman gelir öngörüsünü hep içlerinde taşıdılar. Bazen düşman gelirse ne yaparız, hazır mıyız kaygısını da duydular. Özellikle Albay Filimore'un kaygısı beni çok etkiledi.

Yukarıda yazdığınız notlar benimde gözümden kaçmayan ayrıntılardı. Not olarak yazmanız iyi olmuş.

Marifetname - Erzurumlu İbrahim Hakkı

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 1-7. sayfa

Kitabın Adı: Hayat Apartmanı

"<i>Eşitliğe evet, ayrımcılığa ise karşıyım.."</i> Bu söz yaşananları izahta yetersiz kalıyor..

Francesco'nun durumu tam olarak "Dimyat'a pirince giderken evdeki bulgurdan olmak" hali.. Kudüs için çıktıkları yolda Haçlı'ların yapmış olduğu kıyımlar, yağma ve talanlar, vaz verdiği zamanlarda alaya alınması onun için aydınlanma olmuş, biraz pahalı bir aydınlanma tabii, o bu yolda iken geride bıraktığı kardeşleri arasında ayrılıklar çıkmış ve ayrışmalar başlamış.. Bu iki olay Francesco'nun hayatının dönüm noktalarından birisidir..

Ah nideyim ömrüm seni

Kitapta da yazıyordur, fakat daha o konuya gelmedim.

Yazar : Dino BUZZATİ

Daha ilk bölümde ortaya çıkan Radley'ler romanın sonuna kadar okuyucu merakta bırakmaktadır.

Şahsınıza ve bu konuyu okuyan herkese tekrar saygılarımı sunarım.

Bunu paylaşmanız çok güzle olmuş.

<i>"Roman kişilerinin bir zamanlar gerçekten yaşamış olduklarına okuyucuyu inandırmaya çalışmak yazar açısından anlamsız bir çabadır. Ana rahminden çıkmamıştır roman kişileri; şu ya da bu sözcüğün itici gücünden ya da temel bir durumdan doğmuşlardır."</i>

İnanç konusunda benim de bir kaygım yok. Ama kelimeler insanı etkiliyor, bu yüzden şerh düşme gereği duydum.

Carl Gustav Jung; İsviçreli psikolog ve psikiyatri uzmanıdır (Kesswyl 1875-Küssnacht 1961).

Sonradan kapak resmine dikkatli bakınca hangisi tutsak karar veremedim. Kitap kapağı çok ipucu veriyor ama esas okuyunca anlayacağız, belki de kitabın tutsağı olacağız. Kim bilir? Kapaktaki gözler bize bakıyor çünkü. Gerçekten tutsak biz miyiz acaba?

Bugün 30 Ağustos Zaferinin 95. yıldönümü, aziz şehitlerimizi rahmetle, gazilerimizi minnetle anar, Zafer Bayramımızın milletimize kutlu olmasını dilerim.

GRİ'NİN SONU

Soruyu sorduktan sonra düşündüm, bir de bütün başbakan ve bakanları sayabilirim derseniz ne cevap vereceğim diye.

Burada Dr. Finch'in aynada ne gördüğünün sorusuna yanıt verilmiş gibidir. Bakış açısıyla her sorun kolaylıkla halledilebilir. Aynaya farklı bir bakış açısıyla baktığınızda arkadaki güzelliği görmek gibi.

Doğal olarak yazar, şair ve ressam hatırlamak daha kolay.

içinde sevgi olan anlam ve keder.

5-İki Şiirin Arasında

giyilir ve özellikle savaşlarda ıslatıldığında kalınlaşarak insanları yaralanmalara karşı korurmuş..

Aziz Francesco anlatır;

Kitabın etkisinden kurtulamadım hala...

<i>Sanatın buna hakkı vardır, sadece bir hak da değil bu, aynı zamanda her şeyi öze bağlamak görevi. Sanat hikaye ile beslenir, onun kurnazca sindirerek efsaneye çevirir."</i>

-"Sen, Allah'ın sana öğrettiği bir ilmi bilmektesin ki ben onu bilmem. Ben de Allah'ın bana öğrettiği bir ilmi bilmekteyim ki, onu da sen bilemezsin."

Tatlı bir coşku vermiyor bize;

Yorumlara başlama günü...

İçinde ne garip yazdı...

Sayılı gün çabuk geçermiş.. Yarın belirlemiş olduğumuz kitabı okumaya başlama günü..

Peçorin gerçekte kötü bir insan olmadığını "Kader"in onu kötü bir insan yaptığını vurguluyor sözleriyle..

Kuran'ı okumaya başladım ve şunun farkına vardım. Hikaye okuyor gibi hissetmedim kendimi. Sanki biri bana emir veriyormuş gibi, biri yapmam gerekenleri söylüyormuş gibi hissettim.

Ahmet Hamdi Tanpınar romanının ilk bölümünde rüya ve aynalardan çokça bahsetmiş.

Öte yandan, Hesse, romanda tefekkür edeceğimiz manzaraları Goldmund'un hayatı üzerinden aktarır, sanatçıya da bu yakışırdı. Goldmund'un gördükleri, yaşadıkları düşünsel olanın yanı sıra okumaya zenginlik katan en önemli unsurlardandır. Bu açıdan yazar düşünsel ve duygusal olarak okuyucuyu bir tatmine ulaştırıyor, tabii bunu yazarın eşsiz anlatımının tesiri altındayken anlamak pek mümkün olmuyor, işin derinliğini kitabı bitirip elinizi yanağınıza koyup ta dalıp gitmeye başladığınız an anlıyor insan. Ve sayfalara yeniden dönüş, her sayfada bir bütünün parçası olarak yeni yeni keşiflerin verdiği güzelliği duyumsamak hoşuma gitti.

Kıskançlığın özellikle sevginin hissedilmesi, model alma konusunda insanın ruhsal gelişimine katkıda bulunacak olumlu yönleri olabilir. Kıskançlığın aşırısı ise insana zarar verir. Psikolojide buna Othello Sendromu denilmektedir. Shakespeare'in Othello oyununda işlediği kıskançlıktan hareketle aşırı kıskançlığa bu isim verilmiş. Othello kıskançlığı nedeniyle karısından sürekli şüpheleniyor, şüpheleri öyle bir boyuta varıyor ki çektiği ıstıraplardan kurtuluş olarak kendisini ve karısını öldürmeye karar veriyor ve öldürüyor.

<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://i. hizliresim.com/5gDXMM. jpg">

Roman Taras sahilinde Arkhytas'ın Theodete ile karşılaşması ile başlar. Theodete bir Dionysou ayininden dönmektedir. Dionysous ayini içkilerin içildiği, insanların ormanda bir hayvan gördüğü zaman o hayvanı "Dionysous" diye niteleyerek peşine düşüp vahşice parçaladığı ve etini çiğ çiğ yedikleri bir törendir. Bu ayine katılan kadınlara "Menad" denilmektedir. Theodete de bir Menad'dır ve Theodete'in hali Arkyhtas'ı ürkütmüştür. Matematikçi ve filozof Arkytas Pisagorcudur veTaras'da Pisagor'un öğretilerini yeniden canlandırmak istemektedir. Pisagor'un ilkelerini benimseyen Arkyhtas ve Theodete ilk andan itibaren birbirine tezat teşkil eden iki karakterdir. Yalnız ilkeleri o gece Arkytas'ın arzularına yenik düşmesinin önüne geçememiştir ve kendini şehvetin kucağına bırakmış, Theodete ile birlikte olmuştur. Sonrasında soylu Arkhytas Theodete'e bir şart sunarak evlenir. Arkytas'ın şartı Theodete'in bir daha Dionysous ayinlerine katılmaması yönündedir, Theodete bu şartı kabul eder ve söz verir. Bir inanca karşı verilen sözler ne kadar tutulabilirse Theodete de Arkhytas'a olan inancını koruyabildiği ölçüde sözünde durabilmiştir. Theodete Arkhytas'a olan inancını yitirince eski inancına döner. Theodete'i suçlamak bize düşmez, ben insanların birbirinin kişiliğini, inancını kabul etmesi tarafındayım, muhatabımızın verdiği sözü tutabilmesi biraz da bizim sorumluluğumuzdadır, onu ihmal ettiğimiz takdirde onun bize olan inancını da yitirmesine sebep oluruz. Burada sorun şu ki muhatabımız da bir inanç, ilke sahibi olduğumuzu bilmelidir, bunu bilmeden, anlamadan sevgi ve bağlılıklar eksik kalır düşüncesindeyim, arada bir iletişim kopukluğu oluşur ve bu ilişkinin taraflarında birbiri uğruna uzaklaştığı inanç veya prensiplerine hayal kırıklıkları içerisinde dönmelerine sebep olur. Theodete'in yaşadığı da budur ve inandığı şeyden uzak kalmak için hissi olarak verdiği söz Arkhtas'ın ilgisizliği karşısında tükenip gitmiştir. Arkhytas bir kadının sözüne güvenilemeyeceğini acı bir tecrübe ile öğrenmiş olur. Platon ise Harmonia'nın aşkı için verdiği sözler karşısında şöyle diyecektir: "Bir kadının verdiği sözlerin değeri yoktur." Oysa o "Harmonia"'dır. Her şeyin uyum ve ahenkle kendisinde toplandığı Harmonia.. Annesinin, babasının hayatını kendinde bütünleştiren, Platon'un düşüncelerini, ideallerini fıtrata uygun bir şekilde yorumlayan odur. Platon idealardan bahsederken şöyle der "Aphrodite, halkın mutlak güzelliğe verdiği isimdir. Yani kendisinden daha güzeli olmayan, herkesin kendisine benzemekle güzel olduğu şeydir. Yani güzelliğin ölçüsü? O yüzden halk ideaları tanrılar sanmıştır. Halbuki onlar tanrı değil ölçülerdir." Arkytas'ın kitharasının tellerinden çıkan sesin ahenginde aradığı matematik ölçü, Theodete'in Arkhtas'a olan inancını yitirmesi sebebiyle günden güne bozulan muvazenesi, Platon'un düşüncelerinin, ideallerinin yaşamla uyumu Harmonia'da ahenk bulur. Nasıl ki Aphrodite güzelliğin ölçüsüdür, Harmonia da romanın olayları içerisinde ahengin ideası, ölçüsüdür. Harmonia'yı daha fazla anlatmadan yazarın kadın hakkındaki düşüncelerine dönmek istiyorum, yanlış bir anlamaya meydan vermemek adına..

Eğer karar vermeden giderseniz, daha önce okumuş olduğunuz yazarlara yönelme ihtimaliniz yüksek. Fiyasko ile karşılaşmamak ya da neden bu kitabı aldım dememek için.

" sonra yatağın öbür ucuna çekildi ve tıpkı inine çekilmiş yaralı bir hayvan gibi, hiç kımıldamadan orada kıvrılıp kaldı..."

Ana karakterler Mualla Hanım ve Cemile suretinde görünen Ölüm Meleğidir. Bunun yanında Mualla Hanım'ın ailesi, yakın çevresi, apartman sakinleri ve Mualla Hanım'ın hayatına giren kişiler yer almaktadır. Mualla Hanım emekli matematik öğretmenidir ve dolayısıyla hayatına birçok insanın girmesi muhtemeldir.

"Onların talihleri, serüven, herkesin yaşamında en az bir kez çalan o mucize anı kuzeyden gelecekti. Zamanla gitgide belirsizleşen bu uzak olasılık uğruna koskoca yetişkin adamlar yaşamlarının en güzel bölümünü burada tüketiyorlardı."

Lermontov romanında Lord Byron'a birkaç yerde atıfta bulunuyor.

Cennet kapısı açılmış, o da içeri girmiş.

Mahur Beste'yi okurken kitap sizi başka bir iklime alıp götürüyor. İçinde bulunduğunuz andan geçip kitabın kitabını okuduğunuz ana geçiyorsunuz. Prous'u okurken de bu hisse kapılmıştım.

Bu sözcüklerin hepsi Protestanlıkla ilgili.

Zamanımızın Bir Kahramanı romanını beğendim. Bu kitap Değerli Yapma Üye'nin önerisiydi, o önermeseydi muhtemelen böylesi iyi yazılmış bir kitabı okumaktan mahrum kalacaktım, Kitap ve Erbab-ı Kalem'e başlamadan önce okuduğum kitaplar arasında roman ve hikaye türündeki kitaplar çok azdı, okul hayatım boyunca bu türdeki kitapları yeterince okumuştum, o yüzden daha sonraki okumalarımda roman türü giddikçe azalmıştı, daha çok sosyal ve siyasal bilimlerle alakalı kitaplara yönelmiştim. Bu başlık sayesinde romanı ve hikaye türündeki eserleri de düzenli okumaya başladım. Bu sayede de iyi kitapları okuma imkanım oldu, ben bundan memnunum, bu konuda bana eşlik eden Değerli Yapma Üye'ye paylaşımları için hususan teşekkür edderim. Ayrıca Zamanımızın Bir Kahramanı romanını bizimle beraber okuyan Değerli Berfin Meb'e de konuya katkılarından dolayı teşekkür ederim.

Bunun üzerine tutuklanarak Kafkasya'ya sürülmüş..

Bundan sonra hayatının sonuna dek İstanbul'da yaşayan ressam, kentteki Avrupalıların yanı sıra Müslümanlarla da yakın dostluklar kurmuş, İstanbul'un günlük yaşantısını, halkını, gelenek ve göreneklerini yakından tanımış, daha da önemlisi sevip benimsemişti. Onu dönemin diğer Oryantalist ressamlarından farklı kılan şey, Avrupa'nın romantik doğu anlayışına uygun eserler vermiş olsa bile İstanbul'a puslu bir Oryantalizm perdesi arkasından değil, yüreğinden bakması olmuştur.

İyi Bir Okurun Özellikleri

Kaçalım seninle biz de geceye

Bir yükü atmiş gibi içimde bir hafiflik,

Derdime vakıf değil canan beni handan bilir

Okuma Sırları:

En çok not aldığım bölümlerde biri...

<i> ../ </i>

Savruk ve batkın babası üstüne!

İnsanın fobileri, korkuları vardır. Ben de köpek ve kedilerden korkarım. İnsan ne kadar da uğraşsa bu korkusunu yenemiyor. Ama kitaptaki Karenin gülümsemesi... Kitaptaki Karenin'i sevdim.

beni iltifat geliyor

16. Bölüm: Başbakan'ın kütür sanat ile ilgili konuşmaları ve Sadullah olayına el koyup, çözümlemesi.

Kitabın Adı: Allah'ın Garibi

İltip bizi makbereye koyanlara selam olsun

Yorum Süresi: 10 Temmuz - 16 Temmuz (7 Gün)

Kitapta ne kadar çok yerin altını çizmişim, hepsi de paylaşmaya değer..

"Yalanlamak ve reddetmek için okuma, inanmak ve her şeyi kabullenmek için de okuma, konuşmak ve nutuk çekmek için de okuma, tartmak, kıyaslamak ve düşünmek için oku."

Erkek karakterler üzerinde düşünürken, yazarın peygamber hayatlarını da derin bir şekilde kitaba yansıttığını gördüm. Örneğin Goldmund'un Victor'u öldürmesi Hz. Musa'yı hatırlatırken, mahzende kalması Hz. Yusuf'u, veba salgınına karşı gösterilen sabır Hz. Eyyub'u hatırlatmaktadır. Bunun gibi daha bir çok örnek var. Rahip Anselm'in bitkilerden ilaç yapması, İbn-i Sina, Mevlana- Şems, Sizin bahsettiğiniz Leonardo Da Vinci, kendisi ve daha farkına varamadığımız bir çok kişinin biyografisinden kahramanlarına pay çıkartmaktadır.

Ben de gece okudum zaten... Bu da ilginç öyle değil mi?

Evet ölüm hepimizi tedirgin ediyor, ölüm kelimesini duyar duymaz kafamızı çeviriyoruz hemen, kendimizden ve sevdiklerimizden ölümün gerçekliğini uzak tutuyoruz; onu nefsimize yakıştıramıyoruz.. Halimiz.. Peki ölüm ve sonrasına hazırlanmak mümkün olamaz mı, ölümün ardındaki hakikat sonsuzluktur.. Biliyorum ölüme ne kadar hazarlansak da hayat için acı bir şuruptur ölümün düşüncesi, kendisi hakkında bir fikrim yok, hazıe hayatta iken az çok fikir sahibi olduğumuz, hislerimizin, futratımızın bize haber verdiği ebedi hayata hazırlanalım..

Tutkularım bitti.

Kur'an: 6:162

Hülasa Molla Bey, bütün ümitlerini bir zaman üzerinde topladığı biricik oğlunun kendisine benzemeyişini bir türlü affedemezdi." (Sayfa: 29)

Ben de okumaya başladım. Birinci Kitap bitti. Şimdiye kadar okuduğumuz kitaplara göre farklı bir roman..

Kitabın Yazarı: Mihail Yuryeviç LERMONTOV

Usul usul inip kalkarken göğsüm;

Sayfa Sayısı: 330

benim üstü ayak bileği At

Melek'in, Hikmet'in ve Fahri'nin gitmelerini hatırlatıyor.

Birçok tevafuk bir arada... Vitrinlerden kaldırılan kitap gibi... h

Şimdiden iyi okumalar dilerim.

Suya Düşen Gölge'den Alıntı:

1953 yılında en başarılı oyunu kabul edilen "Un caso clinico " sahneye koyuldu. Bu oyun 3 yıl sonra Albert Camus tarafından uyarlanarak Fransa'da sahneye koyuldu ve büyük başarı sağladı.

Kibar çocukları gibi.

Çeviride şu ana kadar dikkatimi çeken bir kaç nokta var. Bunları daha sonra açıklamak istiyorum..

Yazar birbirine zıt iki karakterin tanışması ve birbiriyle hemhal olmasının hikayesini anlatmaktadır. Kitapta, Narziss'in bilge kişiliği ve Goldmund'un sanatçı kişiliğinin kendini gerçekleştirme istek ve arayışlarının yaşam, ölüm, aşk ve akıl konularında kesişmesi ve birbirine zıt bu iki karakterin mükemmele doğru yolculuğu işlenmektedir.

Bir yığın toprakla bir parça mermer

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/1gE7lj. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/1gE7lj. jpg" rel="nofollow" />

''Bir kitap, içimizdeki donmuş denize inen balta gibi olmalı.''

Farklı bir şekilde okuma yapmakta güzel, dediğiniz gibi kalıcılığı daha fazla.

''Alçak gönüllüydüm; beni hesaplılıkla suçluyorlardı: sonunda hiç konuşmaz hale geldim. İyilikle kötülüğü ayırt edebiliyordum; anlamıyorlardı beni, herkes kınıyordu; kin gütmeye başladım. İçine kapanık bir çocuktum, başkaları gibi şen, konuşkan değilim; onlardan üstün görüyordum kendimi ama herkes beni onlardan aşağı tutmakta sözbirliği etmişti. Kıskanç oldum. Bütün dünyayı sevmeye hazırdım; değerlendiren çıkmadı. Böylelikle nefret etmeyi öğrendim. Renksiz gençliğimi kendime ve dünyaya karşı giriştiğim savaşta tükettim. Alaya alınmaktan korktuğum için en iyi duygularımı yüreğimin derinliklerine gömdüm. Orada silinip gittiler. Hep doğru söyledim, inanılmadım. O zaman kandırmaya başladım.''

Sezen Aksu - Bir Çocuk Sevdim

Kiliselerin insanlar üzerindeki etkileri de görülmekte kitapta...

Güzel bir gün, Sevgi dolu bir hafta dilerim...

26 Kasım perşembe akşamı. Saat, 20.58-21.33 arası. Hayat Apartmanı'nın önünde esrarengiz bir genç kız beliriyor. Üstünde okul üniforması var. Görünüşü biraz ürkütücü, biraz tekinsiz; sanki başka bir dünyaya ait. Hayat Apartmanı'nın kilidi bozuk kapısından bir hayalet gibi içeri süzülüyor. Issız ve karanlık merdivenlerden ağır ağır çıkmaya başlıyor. Kızın attığı her adımda bir sır açığa çıkıyor, her adımında biri ölüme daha da yaklaşıyor. Dünyanın dört bir yanına saçılmış hayatlar bir noktada birleşiyor.

Romanda Şeytanın Avukatı filminin sonuna dair yapılan gönderme de ilgimi çekti, insanın acımak, hüzünlenmek gibi en temel ve samimi duygularının bile kibre, riyaya alet olacağı hakikatini filme yapılan referans çok iyi tamamlamış..

Cemil Meriç, Jean Baptiste Boudard simgelediği Anarşiyi şöyle tasvir eder, "<i>Öfkeli bir kadın.. Gözleri bağlı, saçları dağınık, entarisi paramparça ve ayağının altında: Kanun. Sol elinde yanan bir çıra, sağ elinde hançer. Yerde kırılmış bir asa ile bir boyunduruk. Dipte döğüşen mızraklılar ve uzakta alevler içinde bir şehir.</i>" (Cemil Meriç, Mağaradakiler, S.161)

Geldi Geçti Ömrüm - Yunus Emre

Kitabın ana karakterleri Scout, Jem, Atticus'dur. Ama her bölümde ayrı bir karakter, ayrı bir aile ön plana çıkarak bölüm kahramanı olmaktadır.

Kim söylemiş, nerede yazılmış bilmiyorum. Ama okuma sırrı sadece kitap okumakla bağlı kalmıyor. Kitabı okuduktan sonra insan hayatı da okumaya başlıyor.

4. Basım: Şubat 2016

Çerviakov, şüpheli şüpheli generale bakarak: ''Unutmuş ama gözleri hain hain bakıyor, konuşmak bile istemiyor'' diye düşündü. Bunun bir tabiat kanunu olduğunu kendisine anlatmalı idim. Yoksa herif tükürmek istediğimi sanabilir. Şimdi sanmasa bile, sonra sanabilir.'' Çerviakov evine gelince ettiği kabalığı karısına anlattı. Karısı, görünüşe göre, olup bileni pek de umursamadı. Yalnız korktu, ama Brizjalov'un bir ''Yabancı'' olduğunu öğrenince rahat, bir nefes aldı:

6. Baskı Temmuz 2016, İstanbul

salt bir kilidin

Jean Louise amcasından ayrıldıktan sonra, onu söylediği sözleri düşünür. Yine hatıralarına döner ve mezuniyet şöleninde yaşananlar anlatılmaya başlanmaktadır. Jem'in mezuniyet törenine katılacaktır Jean Louise. Baloya Henry ile beraber gidecektir. İlk kez böyle bir baloya katilması onu heyecanlandırmaktadır. On dört yaşında olduğu için fiziksel görünüme önem vermeye başlamış, giydiklerini kendine yakıştıramamıştır. Elbisenin üstünde güzel durması için takma göğüs almıştır. Amcası dans etmeyi öğreterek Jean Louise böylece baloya hazırlanmıştır. Henry ile birlikte gittikleri mezuniye şöleninde ilk dansı son sınıfların En Yakışıklığı Erkeği seçilen ağabeyi Jem'le yaptıktan sonra Henry ile dans etmiştir. Fakat takma göğüsler başına dert olmuştur. Henry ile birlikte dışarı çıkmışlar ve bu dertten kurtulmak için takma göğüsleri çıkartmış ve fırlatıp atmışlardır. Ertesi gün Okul müdürü Bay Tuffett bunu bulmuş ve bunun kimin yaptığını öğrenmek için, öğrencilerden kimin yaptığına dair yazılı mektup istemiştir. Jean Louise ve Henry başlarının dertte olduğunu anlamış ve Jem ve Atticus'tan yardım istemişlerdir. Atticus'un dahineye fikri sayesinde bu sorun giderilmektedir. Pek sevilmeyen okul müdürüne okulun bütün kızları takma göğüsün kendilerinin olduğunu mektupla bildirmektedirler.

İskender Pala otobiyografik eseri İki Darbe Arasında kitabında 12 Eylül döneminin özelliğini şu cümlelerle anlatır: "<i>.. Anarşi ve ideolojik kaygılar Türkiye'mizin her kademesindeki insanı sarmış ve dahi sarsmıştı.</i>"

B İ R İNCİ KİTAP

Hermann Hesse hakikat konusunda her ne kadar düşünmemeyi, yaşamaya odaklanmayı, zıtları bir bütünün parçası olarak görmeyi öğütlüyorsa da romanı okumak zihinsel ve fikri bir süreç olduğu için kitabı okurken düşünmeden olmuyor, us'u bir kenara koyup ilerlemek pek mümkün değil. Doğru olan düşünceyi kabul edip, kendi kendine açıklamalar yapma gereği duymadan romandaki yaşamı çeşitliliğiyle bir bütün olarak kabul edip ruhunda duyumsamaktır. Bence bu kitabı yöntem olarak bu şekilde okumak anlatılanları hissetmek ve içselleştirmek açısından daha isabetli olabilir.

Bu düşüncelerle oturduğu yerden kalktı, biraz yürüdü.. Dizlerinin üzerine çöktü, önünde duran sarı çiçeğe nazikçe dokundu, biraz eğilip çiçeği öptü, sonra çiçeğin kokusunu derin bir nefesle içine çekti.. Babasına dönüp "<i>Babacığım görüyorsun değil mi ne güzel yaratılmış bu çiçek</i>" dedi.. Babası önce çiçeğe sonra kızının yüzüne baktı, gülümsedi.. O da babasına gülümsedi.

Şiirin tamamı..

<i> Benim bir gizli bildiğim var, </i>

Scout'ın abisi Jem'in sol kolu dirseğinden kırıldığı için sağ koluna göre biraz kısadır. Scout, Jem ile Jem'in kolunun kırılmasına neden olan olayın başlangıcı konusunda fikir ayrılığı yaşamaktadır. Böylece hikayemiz başlar..

"Ben, yolculuk eden bir askerden, elinde resmi görevlilere verilen bir yol belgesi bulunan bir insandan başka neyim ki?"

Bu azizin bu topraklarda bulunması ilgimi çekti. Bu arada Narziss'in adının anlamını araştırıp Goldmund'un adını araştırmamak olmazdı. Böyle bir bilgi ile karşılaşmam biraz şaşırmama sebep oldu.

İnsan işiyle, hayatındakilerle çabuk hemhal olur, alışmak ister çünkü alışmak başta yaşadığı duygusal, fikri zorlanmaları aşması ve pratiklik kazanması demektir; bu iyi bir şeydir, insanın başka şeylere de vakit ayırmasına imkan verebilir, ama yaptıklarına fazlaca gömülen insan hayatım ne kadar da monoton diyebilir; öte yandan insan her şeyi yapmaya muktedir de değildir, bu ise bir çaresizlikli karşı karşıya bırakır insanı.. Sorumuz, 'ne yapmalı?.'

Yaptığınız paylaşımlar kitaba daha geniş bir ufukla bakmamı sağlıyor, teşekkür ederim.

Pirinç tanesi üzerine Fatiha Suresini yazıyor

Sırasıyla;

Yorumlarıma kitap hakkındaki düşüncelerimi yazarak kısa bir giriş yaptım. Kitapta yer alan hikayelerle ilgili yorumlarımı, aklımda kalanları ve aldığım notları paylaşacağım.

Karmaşık gibi gelebilir..

Francesco aynı zamanda romantik birisidir, sevdiği kadının penceresinin altında şarkılar söyler. Gerçi aşkını budalalık dönemi içerisinden ayrı tutmak lazım, çünkü Clara'ya duyduğu bedeni aşkı verdiği nefis mücadelesi neticesinde varlıkla ve Tanrı ile bütünleştirerek ruha çevirmeyi başarmıştır. Ki Clara da Francesco'nun kurmuş olduğu tarikat içerisinde çok önemli bir rolü üstlenmiştir, babasını, evini terk eden Clara, Francesco'ya sığınır Francesco başta Clara'yı kabul etmek istemez, çünkü Clara soylu ve zengin bir ailenin kızıdır ve rahat bir yaşama alışmıştır, Francesco'nun öğretisi ise 'mutlak fakirlik' ve 'açlık' üzerine kuruludur; Francesco Clara'nın ailesinden kaçarak böyle bir tercihte bulunsa bile böyle bir hayatı taşımayacağını düşünür. Clara'nın ısrarı galip gelir ve Francesco pek memnun olmasa da Clara'yı kabul eder. Böylece Clara'yı San Daminao Kilisesine yerleştirirler, Clara burada Fransisken Tarikatı'nın kadınlar arasında yayılmasını öncülük eder ve Tarikatın kadınlar kısmının kurucusu olur.

<i>"Tespih Ağacının Gölgesinde bir devam romanı olmayıp, Bülbülü Öldürmek romanından ayrı bir roman olduğu kitabı okurken anlaşılmaktadır. Kitabı okurken Bülbülü Öldürmek romanından izler görülmektedir. Bülbülü Öldürmek romanındaki merak konusunun ön planda olması ve orada birçok olayın yer alması, olay örgüsü olarak daha karmaşık görünse bile konuyu bağlaması çok etkileyiciydi. Bu romanda daha çok olayların karakterler üzerindeki etkileri anlatılmaktadır."</i>

Şimdilik kitap dahilinde kısa bir makale hazırlıyorum, muhtemelen sabah paylaşırım.. Daha sonra kitap hakkında yorumlarımı sürenin bitmesiyle beraber yazacağım..

Nikos KAZANCAKİS 'in Allah'ın Garibi eserini okuyalım.. Nikos Kazancakis bu esrinde Assisili Aziz Fancesko'nun hayatını anlatıyor. Bununla ilgili olarak Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanını okurken Kitap ve Erbab-ı Kalem'in 19. sayfasında bir makale paylaşmıştınız. Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanında bahsi geçen Assisili Aziz Francesko'nun heykeli Prag'da Vltava Nehri üzerinde bulunan Karl Köprüsünde yer almaktadır.

Satır Arası:

Mustafa Ulusoy'un İnsanın Temel Acıları Üçlemesi kitaplarının ikincisidir.

İnsanın iki alemi vardır; görünürde ikidir ama ikilik çıkarmaz Tek'tir. Gayb ve Şehadet alemi; Batın ve Zahir.. Cemal, güzel celp eder kalbi kendine, aşkla evvel zahir olan, gayrı batının keşfi olur. Aşk oduna düşende kalbidir alem; zahir olana sevda batın olanda tezahür eder, aşık zevk alır; meğer ki firak, ayrılık olmaya başlar çile.. Sevda yolunda pervane kanatların yakmış, uçmağ ister uçamaz; halk ne anlar halinden, ne vardır batınında ne bilir, zahir halk içinde aşığın haline acıyanı, güleni var. Bir kıvılcımla alev aldıysa gönül ateşlere yanmak var. Ne diyordu Yunus: "<i>Dağdan odun getiriyordum. Herkes ona odun diyordu; iki heceyle, OD-UN işte, ateş veren şey&amp;#8230;Ama ben onun ilk hecesiyle ilgilendim, ateş olan kısmına, gönüllerde aşkı tutuşturan alevli kısmına, 'Od' a talip oldum. Herkes dağa odun için gittiğimi sanıyordu ama ben Od için gidiyordum." </i>Odun odun işte, zahir öyledir de; ne bilsin Yunus'un gönlünü bilmeyen odun niçin eğri değildir, doğrudur, aşık sevdiği kapıya eğriyi getirir mi? Çünkü Yunus'un alem-i şehadete bakışı doğrudur; iyiyi kötüyü akılla ayırır kalple tasdik eder doğruyu.. Zahir akla kapı açar; batın kalbe..

Od romanını okurken romanda gerçeklik konusuna değinmiştik, Kazancakis romanın önsözünde bu konuya şöyle değinmiş:

Avcı okurlar!

"Bu dünya ergeç, hatta benim bile ümit etmediğim şekilde, insanı hayretlere garkedecek şekilde, düzelecektir. Eh! O zaman biz de, bize düşen vazifeyi yaparız. Uşak olamam. Tüccar mı olayım? Hangi köylüden, hangi malı, hangi insan hesabına, hangi namuslu rayiçle alacağım. Bu işte benim vazifem ne olacak?"

Kaybolmuş sanırlar kendilerini...

Düşününce çok ilginç ve etkileyici bir kitap okuduğumu daha iyi anlıyorum. Çok ince pamuk ipliğiyle bağlı ama bir o kadar da sağlam alt yapısı var anlatılanların. Her satır, her bölüm ince ince yazılmış... Bir fikir başka bir fikri doğuruyor...

Geleceği ya boş ya karanlık görünüyor.

Mor aydınlıkta bir çınar

"Eliyle üst katın tırabzanlarını ayakta tutan ahşap sütunu gösterdi. Hemen yanında, dalları üst kaya kadar yükselen bir zeytin ağacı vardı."

Efsaneye göre Medusa, güzelliği ile kıskanılan, antik dönemde Tanrıları bile kendine aşık eden bir kızmış. O kadar güzelmiş ki, kendisine rakip olabilecek başka bir kız bulmak mümkün değilmiş. Kendini Tanrılara adadığı için, zeka Tanrıçası Athena'ya ait bir tapınakta yaşarmış. Denizlerin efendisi Poseidon'la evli olan Athena, Medusa'nın farkında olsa da, kendisini daha güzel bulduğu için onu umursamazmış. Poseidon ise bu güzel kıza aşık olsa da, Tanrılar katında bir ölümlüye aşık olduğu öğrenilip, küçümsenmemek için bu durumu saklarmış.

Romanın ilk sayfasında Mihail LERMONTOV ve Ülkü TAMER'in kısaca hayatlarından bahsedilmiş. Yazarın önsözü ile devam ediyor roman. Yazarın önsözü çok ilginç, okurun önsözleri okumadığından ve okurun iyi bir okuyucu olmadığından dem vuruyor.

Yazacak çok şey var...

Romanda ayrıca mit'lere de yer verilmesi, mitoloji ile ilgilenenler veya bu tür hikayeleri sevenler için hoş bir ayrıntı. Gerçi o dönemde yaşayanlar bu hikayelerle yaşamaktadır. Bizim Dede Korkut Hikayeleri veya kültürümüze has destanlarla yaşamamız gibi.

Paul Valéry

Yazar ve Kitaplar..

Uçsuz, bucaksız değirmen;

Adaletin eşitli olduğun zaman hukuk öğrencisi Merve çalışmaya çabalamaya gelince nihilist, hayatı yaşamaya gelince carpe diemci.

Bir parça uzaklaş kederlerinden.

Müzik deyince Tanpınar eserini Proust gibi müzik ve zaman üzerine kurgulamış. Tanpınar'ın müziğe bakışı ve eserde kullanışı ile Proust'un eserlerinde müziğe bakışı aynı..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/LnNmAb. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/LnNmAb. jpg" rel="nofollow" />

Burada ve devam eden satırlarda işitsel olarak duyumsadığını ve içinde duyduğu seslerin uyanışlarına yansıyışını anlatarak başlıyor ilk satırlara.. Bu işitsellik roman boyunca karşımıza çıkıyor. Yazar bunu şu cümlesiyle ifade ediyor.

Okuma Süresi: 09 Eylül - 22 Eylül

Sen kendini bilmezsin

Niçin Ağlarsın Ey Bülbül!

Değerli suya Düşen Gölge;

Mainad

Kitap kapağı önemli bir detay aslında. Kitabı alma aşamasından okuma aşamasına kadar kaç kere bakıyoruz kimbilir kitabın kapağına...

Biliyorum gölgede senin uyuduğunu

Beled suresi nde, mekanların en şereflisi Mekke'ye yemin edilecek insanın zor ve çetin şartlar içinde dünyaya getirildiği, bu sebeple de olgun bir insan olabilmek ve yüce gayelere erebilmek için sıkıntılara göğüs germek zorunda bulunduğu hatırlatılmaktadır. Böylece Hz. Peygamber'in karşılaşacağı güç şartlara, müşriklerin ona uygulayacağı zulüm ve baskıya da işaret edilmektedir. Gücüne ve servetine güvenerek Allah'a karşı gelen kimselerin aldandığı, ayrıca insana maddi ve manevi birtakım nimetlerin verildiği, hayır ve şer yollarının gösterildiği belirtilmekte, sarp yokuşa benzeyen hayır yolunun bir köle azat etmek veya açlık ve kıtlık zamanlarında akrabadan bir yetimi yahut perişan durumdaki bir yoksulu doyurmak olduğu bildirilerek yardımlaşmaya verilen önem ve İslam'ın kölelik müessesesi karşısındaki tavrı ortaya konmaktadır. Ayrıca iman ettikten sonra birbirine sabır ve merhameti tavsiye etmenin lüzum ve önemine dikkat çekilmiştir. Sayılan bu özellikleri taşıyanlara ''ashabü'l-meymene'' , Allah'ın ayetlerini inkar edenlere de ''ashabü?l-meş'eme'' denildiği bildirilmekte ve bu sonuncuların kötü akıbetine işaret edilmektedir.

Okuma, iletişim kabiliyetlerine önemli katkılarda bulunmaktadır. Kendisine kitap okuyanların dil gelişmesi sağlıklı olmaktadır. Kitap okuyanların iletişim kapasiteleri artar. Günümüz bilgi ve iletişim toplumunda kendini iyi ifade eden kişilerin başarılı olduğunu vurgulamak gerekir. Düzenli okuma, öğrenme ve doğru hüküm verme kabiliyetlerini arttırır. Kitapların kazandırdığı zihin gücü; öğrenme, sorgulama ve karar verme süreçlerine önemli ölçüde etki ederek kişinin muhakeme gücünü arttırır. Kitap okuma esnasında beyin aktif olarak çalışır. Bu durumda birçok yürütücü fonksiyon aktif olarak kullanılır. Amerikalı ünlü yazar Alvin Toffler "21. Yüzyılın cahilleri, okuma-yazma bilmeyenler değil; okumayanlar, öğrendikleri yanlış bilgileri değiştiremeyenler ve yeniden öğrenemeyenler olacaktır." diyerek okuma yazma bilmesine rağmen okumayan günümüz insanını cahil olarak değerlendirmektedir. Bu görüşünde de haklıdır.

"Beden terbiyesi ruhu eğitmek içindir. Bedenlerin doğrulup düzelmesi ruhun doğrulup düzelmesini sağlar."

Kapak tasarımı oldukça güzel. Kitabın can alıcı noktaları kapak resminde; ud, mektup ve mektup açacağı, kahve ve bir bardak su. Ud Behçet Bey'i ve Talat Bey'in mahur bestesini çağrıştırırken ayrıca dönemin musuki ve saz eğlenceleriyle birlikte tarihe bir göz kırpıyor. Kahve ve su, Nuri Bey'i hatırlatırken, kahve ve su, örf adet ve geleneklerimize bir bakış atmamız gerektiğini anlatıyor. Mektup ve mektup açacağı ise Yazar ve Behçet Bey'i gayet açık bir şekilde işaret ediyor. Su yeşili rengin üzerine yazılan romanın ismi gayet belli olurken, yazarın ismi çok dikkat çekici olarak gösterilmemiş. Su yeşili renk bana deniz çağrışımı da yaptı.

-Adamın üstünü başını berbat ettim, diye düşündü. Gerçi, benim amirim değil, yabancı ama ne de olsa hoş bir şey değil. Özür dilemeliyim. Çerviakov öksürdü gövdesini biraz daha ileri doğru verdi. Generalin kulağına:

İnsan bilmiyordum diyerek bir bahane ile kendisini aklayabilir mi?. Bana göre de bu bahane olamaz, çünkü insan fıtrattan neyin doğru neyin yanlış olabileceğini kestirebilecek bir donanıma sahip olarak dünyaya geliyor; ruh, akıl, şuur ve vicdan, duygular da bunlara yardımcı oluyor. Kaldı ki, Kutsal Kitaplar ve Peygamberler insanlığa bir uyarıcı, rehber olarak gönderilmiş. Kaldı ki bir insan yanlış yaptığı zaman gaflette boğulmamış ise içindeki sesin kendisine yanlış yaptın dediğini işitebilir. Yani insan bir bahenenin ardına sığınamaz. Bu dünyada iken pişmanlık duyup, tevbe edilebilir, ötesinde geriye dönüş yok.

Böyle bir başlangıç yapayım..

Bir şölen gibi yabancı bir bayramda."

Bu kavramlar sırasıyla birbirlerini tamamlayarak kişiliği oluştururlar. Ego, kişiliğin merkezi ve bilinçli olan yüzeyidir. Kişisel bilinç dışında daha önce bilinçli olan bastırılmış, unutulmuş ve bilinçli olabilecek güçte olmayan yaşantılar yer alır. Ortak bilinçdışı ya da ırksal bilinç dışı adı verilen kavram, Jung'un özgün buluşudur. Ona göre kişiliğin en güçlü yanıdır. Ortak bilinçdışını açıklayıcı bir kavram olan ''archetyp'' güçlü evrensel düşünce biçimleridir. Bir arketip olan persona, bireyin toplum içindeki kişiliği, daha doğrusu maskesidir. İnsanın aynı anda iki kişiliği de yaşattığını öne süren Jung, erkekteki arketipe ''animus'' adını verdi. Ben, benliktir ve yaşamın amacıdır. İçedönüklük, kişiliğin öznel dünyaya yönelmesidir. Dışadönüklük, kişiliğin nesnel dünyaya yönelmesidir. Her insanda bu iki tutum değişik derecelerde olmak üzere yer alır. Kurduğu çözümlemeci psikoloji tutumuyla çağdaş düşünceye etkileyen Jung'un bazı tedavi yöntemleri ve ''çağrışım testi'' günümüzde de kullanmaktadır.

Bu kitap hakkında radyo programında dinlediklerim beni etkilemişti. Oradan referansla bu kitabı okumak istedim. Kitapla ilgili araştırma yaparken bu bilgi de sonradan dikkatimi çekti.

CemiI Meriç

Kal'alı şehir mi yıkıldı / Ya nam-u arın mi kaldı

Siz daha estetik yoldan anlatmaya çalışmışsınız; müziğin gürültüsünden yola çıkarak.

"Her ölüm olayından sonra yaşam daha narin, daha incelikli niteliğe bürünür."

Bence romanın kilit kavramı: "Kader.."

Kitabı ben de akşamları okuyarak tamamladım, gündüz okuma fırsatım da vardı ama akşam okumak daha iyi oldu.. Psikoloji ve felsefe ağırlıklı kitapları gece okumak daha iyi oluyor. İçinde baharın, kuşların anlatıldığı bir hikaye kitabını ise gündüz okumayı tercih ederim.

İleride, Od romanına tekrar döneceğimizi taahhüt edebilirim.. Kitabı kitaplığa yerleştirmekte acele etmeyelim..

Kestane ağacı denince akla Bursa gelse de fotoğraf Kütahya'dan..

Romanda dikkat çeken kavramlardan biri de bağlılıktır. Goldmund bağlılığı, bir şeye bağlanıp kalmayı gençlerde bulunmayan bir hastalık olarak tanımlar. Onun göçebe ruhunda bir yere bağlanıp kalmak yoktu. Yürüyebildiği, gidebildiği ölçüde bu böyleydi ve kadınlarla ilişkisinde kendisine sevgi eşlik etse de aşk yoktu. Tanıdığı kadınların görüntüleri hayalinde, zihninde canlansa da bu onu birisine bağlanmaya doğru sevk etmez. Geçicilik içine bu kadar işlemişken duramazdı. Kendisini ihtiyarlamış bulduğunda durur ancak, ömrünü tamamlamıştır.

Kapak Resmi:

Yayınevi: Kapı Yayınları

Bende yorumlarımı tamamlayınca paylaşmayı düşünüyorum. Ama benden Sizinki gibi bir performans beklemeyin. Bu kadar uzun ve bu kadar detaylı yazamam. Şimdiden belirtmeliyim. Hafta sonu paylaşırım yazdıklarımı...

Hatime:

<i>- Yok canım, diyordu. Hiç öyle şey olur mu? Söyle bana sen, neden bu kalabalık buraya toplanmış? Niçin bu kadar sefil ve perişandırlar? Neye kapkara kesilmişler? Niçin birbirleriyle kucaklaşıp türkü söylemiyorlar? Hele çocuğu niçin aç bırakıyorlar?</i>

tabiki od daha derin daha hoş ama şah ve sultan' da güzel idi..

Kolay gelsin..

Kuru güz yaprakları uçuşuyor rüzgarda.

Sayfa Sayısı: 480

Aşk.. "Göçtü kervan.." deyip ardından koşmaktır. Ebediyeti duyup O'na kavuşmak istemektir. Türlü türlü hasretlerle oda düşmektir. Sahip olduğunu bilip varlığını bir sahibe bağlamaktır.. Bizim Yunus'un imtihanı sahip oldukları, sahipleri yolu üzerinde yalnız bırakmaz Yunus'u.. Ben'inin içinde aşk oduna yanar da tüter aşık.. Sitare'si, İbrahim'i, İsmail'i.. Kalu Bela'da hayret ki Cemal tecellli etmiş varlığa, cümle varlık Cemal'e vurgun bela demişler, demişiz, diyenler birbirine şahit kılınmış. Sitare Yunus'un Ben'inin cemali.. Ya şu garip diyarda bunca Celal nedir?. Gönül naif, bir solukta kopuyor saç teli inceliğinde hasret, ya bu dağdağada işte alemin.. Felaket asrıdır Yunus'un çağı, yıkılanlar yapılıyor, yapılanlar yıkılıyor.. İsmi Celal tecelli etmektedir, dört bir tarafta.. Yunus Sitare'sini, İbrahim'ini, İsmail'ini kaybeder.. İsmail ki bulunmak üzere kayıptır; Yunus bulduğunda İsmail'inin de bulacaktır. Sitare, Sitare'den geriye kalan bir yıldızlı heybe.. Yıldızın altında aşk, od, çile.. Yunus'un Ben'i ebediyeti bilmiş, sahip oldukları arada bir çizgi.. Ben'in içinde bir çizgi Ben'den içeri.. Çizgiyi kaybetmek fena; Ben'in Ben'ini bilememesi; ki Ben Ben'i bilse Ben olur mu?. Her şey fani ikin bu Ben var bir.. Fanilik Fenafillah içindir; çizgiyi çizeni bilmek içindir; çizginin kaybı.. Veren de O alan da O.. Yunus bunca hakikat ne bilsin; o bilir ki aşk sevgiliye sadık olmak demektir; bu yolda kimi heybesine sarılır, kimi sevgilinin armağanı mendiline.. Yol nedir, Vahdete giden yolda aşk, bela ile sınanıp O'nda karar kılmaktır.

Peçorin'in günlüğünde okuduğumuz ve onun bakış açısından aktarılan ilk öyküdür. Bu öyküde Peçorin Taman'da yaşadığı bir olayı aktarır. Bu olay Peçorin'in yolculuğunu anlatması ile başlar ve gelişir.

- Durağanlık.

Romanın şarkısı gidişata göre "Kabahat Seni Sevende" şarkısı da olabilir.

Asuede - Persephone

Birkaç damla gözyaşı, kurumuş birkaç çiçek

Seni sigaya çeken bir Molla Kasım gelir

Bana bu kolaylığı gösterdiğiniz için Size müteşekkirim.

sarkaçlı bir kilidin

Sayfa Sayısı: 242

Zahit kurşun gibi yeniden yeryüzüne inmiş ve kurtulmak için, eskisinden daha büyük çabayla aynı şeylere sarılmış. Yaşlanıp, yüzünü bulduğunda, yine ölmüş. Yeniden çalmış Cennet kapısını. ''Kim o?'' demiş ses.

Romanda az yemek Pisagorcıların benimsediği şeylerden birisi olarak bahsedilir, diğer iki ilke ise az uyumak ve az konuşmaktır. Bunlar bizde de öğütlenen değerlerdir.

Okuma Sırları bölümüne katkınızı beğendim, genelde dediğiniz gibidir; hususan ise <i>Giderken Bana Bir Şeyler Söyle</i> romanında her verilen arada huzur bulunması yorumunuza katılıyorum..

Üstünde rüzgarın geniş nefesi

Derinliklerle dolu bir kitap..

Sonuç...

En kısa zamanda yorumlarımı toparlayacağım. Zaman konusunda sıkıntı oluyor, hayat planlandığı gibi gitmeyebiliyor.

Burada ilk cümlelerinde yazar tarzını açık etmektedir. Kendisinin gerçek hakkında işitsel olarak yaptığı çıkarımların yetersiz olacağının, dış dünyaya yönelik algılarını iç dünyasının etkileyebileceğini, yaşadığı, yaşayacağı ikilemleri Bloch'tan bahsederek ifade ediyor. Seslerden ve duyumlardan hareketle gerçeğin bütününe ulaşmak mümkün gözükmemektedir, yapılabilecek çıkarımlar ise genellikle hatalı olur. Sayfaları ilerletirsek bunun aşk konusunda yazar için nasıl bir dilemmaya dönüştüğünü görebiliriz.

<i>"Bütün iyi kitapları okumak, bu kitapların yazarı olmuş geçmiş yüzyılların en değerli insanlarıyla konuşmak gibidir."</i>

Bunu söylemek için yeni kimlik almanıza gerek yoktu..

Romanda tarih 26 Kasım Perşembe gününü göstermektedir. Saat 20:55. Romanın ana kahramanı Mualla Hanım evinin salonunda sırtüstü yatmaktadır. Mualla Hanım ilkin vücudunu kontrol eder felç geçirip geçirmediğini anlamak için, vücudu sağlamdır ama yerinden kalkamıyordur. Ne olduğunu anlamak için hafızasını yoklar ama nasıl düştüğünü bir türlü hatırlayamaz. Sonra hafıza kaybına uğrayıp uğramadığını anlamaya çalışır, Diyanet Takvimi'nin asılı olduğu duvara başını çevirip, Takvime bakma çabası başarılı olmasa da günü ve tarihi hatırlar. 26 Kasım Perşembe.

Proust bu davranış biçimini hastalık olarak görmekte. Bu düşünceye katılıyorum.

Yazarın söylediklerine dönersek...

Milan Kundera, 1929 Çekoslovakya doğumlu şair ve yazar. Yazarın en çok tanınan eseri ''Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği'' dir. Yaşamını, eşi Vera Hrabankova?yla birlikte Paris'te sürdürmektedir.

Yazar hakkında birkaç bilgi daha paylaşmak isterim.

6. Bölüm: Altı gencin hikayesinin anlatılmasıyla başlayan bölüm. Dostlukların ayrışmaya, yeni hesaplar yapılmaya başlanması. Edusa'nın aşkı arkadaşları birbirinden uzaklaştırmaya başlar.

Bergotte'la, Swann aracılığıyla tanışan M. de Charlus, Bergotte'a hayranlık duyuyor, onun çıkarcı olmadığını ve daha fazla saygıyı hakettiğini düşünüyor, zeki bir insan olduğu için sohbetini ilginç bulmuyor hatta fazla edebi buluyordu. Bergotte ise Baron'u çıkarcı olmasına, sapıklığını bilmesine rağmen, sanatçı kişiliğinden dolayı, onu renkli bir kişilik olarak görüyordu. Bergotte anlayışlı ve insanları memnun etmek isteyen bir kişilik.

Yağmur ince ince toprağa sinsin,

Proust'un romanda sonuçlardan hareketle bir şeyi değerlendirdiğimiz düşüncesi bana Hz. Musa ile Hızır kıssasını hatırlattı..

Yazdıklarınız konunun özüne muvafık olmuş. Her şeyin bir özü, temeli; vakti, olgunlaşma zamanı vardır; kuşkusuz seçtiğimiz tarihten kelimelere kadar her şey bir manayı haizdir, yorumunuz bu hususta açıklayıcı olmuş.

yazmakta olduğu anlatıldı. Bu bağlamda Hıristiyanlık daha münzevi gibi gösterilmek istenmekte. Fakat kapalı kapılar ardında öyle değil. Bu romanda da yazar bu tarihi ele alarak sanki Hıristiyan dinini eleştirmekte. Parantezi kapatıyorum.)

Bu da okur mu sayılır şimdi?!

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/g9ZzGR. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/g9ZzGR. jpg" rel="nofollow" />

İki Uyku Arasındaki Düşünceler

Kitapla yapacağımız güzel bir yolculuk olacak fikrindeyim..

Eylemsizlik içinde kocuyor.

Aynı dertten muzdaribiz. Zaman...

Sizi tebrik etmek istiyorum, çok güzel bir resim paylaştığınız için. Sizin paylaşmış olduğunuz resim için de birkaç kelime yazmak istiyorum. Öncelikle siyah beyaz bir fotoğraf paylaşmanız çok ince bir düşünüşün eseri. Geçmişe bir yolculuk yaptık gerçekten, romanı okurken. Eski dönemi bu şekilde anlatmanız, bir fotoğrafla... Hayranlık verici. Olduğu gibi çekip paylaşabilirdiniz fotoğrafı. Bunu böyle yapmayıp çok sade bir şekilde, gösterişe meyletmeyen yapmanızı gerçekten takdir ettim. Teşekkürler...

Narziss ne demek.../

Romanda sonunun anlatıldığı Into The Wild filminin sonu..

Rebekka ile Goldmund çok talihsiz bir olayın yaşandığı bir zamanda karşılaşırlar. Veba salgınında sorumlu tutulan Yahudiler yakalanıp yakılıyordu. Bu yakılan Yahudiler içinde Rebekka'nın babası vardı ve Rebekka babasının yasını tutuyordu. Rebekka'da genç ve güzel bir kızdı. Fakat olaylar karşısında Goldmund'un deyimiyle kafasını üşütmüştü, oynatmıştı biraz. Okuduklarımdan çıkardığım kadarıyla acı çeken birinin davranışları vardı Rebekka'da. Bu kadındaki imge hınç ve öfke, acı ve ıstırap.

Behçet Bey'in babası İsmail Molla Bey'in hünkarın kararı ile Mekke kadılığı görevine verilip, İstanbul'dan uzaklaştırılması ile başlayıp, mizacı ve yaşadıkları anlatılmaktadır. Behçet Bey babasını çok seven biriyken, babası Behçet Bey'i hazzetmeyen bir baba. Bunu bu bölümde nedenleri ve niçinleri ile okumaktayız. Bu arada bu bölümde Behçet Bey'in nasıl bir kişiliğe sahip olduğunu, anane, kanun, tekamül bütün düzene karşı olumlu yaklaşımları, çalışkanlığı ve başarıları detaylı bir şekilde anlatılmaktadır. Bu çalışkanlığı ve başarısı sayesinde babasının eski bir arkadaşı olan ve Ata Molla Bey'in kızı Atiye Hanim'la hünkarın kararı neticesi izdivaca mazhar olmuştur. Ata Molla Bey, bu izdivaca karşı olsa bile hünkar emrettiği için razı olmaktadır.

Kale artık önemini yitirmiş, sadece bir sınır boyunun boş kalmaması için varlığını koruyan bir yere dönüşmüştür, içinde hiçbir gizi olmayan, gülünç bir yapıdır artık Drogo için de. Kaledeki herkes bu sıradanlığın, savaş beklentisinin yaşama anlam vermek için uydurulmuş gerekçeler olduğunu fark edip gitme telaşına düşer, Ortiz hariç.

1902 yılında II. Abdülhamit tarafından bakıma alınan bu tesise, 1960 minare yapılmış ve 1975 yılında da zaviye bölümü onarılmıştır.

Roman, tahminen 1182-1230 yılları arasında yaşamış, İtalya'nın Assisi kasabasında dünyaya gelen Francesco'nun hayatını anlatmaktadır. Bu bakımdan, ne kadar kurgusal olsa da biyografik bir roman denilebilir. Tarih ve yaşananlar birbiriyle tamamen örtüşmektedir. Bu bakımdan tarihi de oldukça ince ayrıntısına kadar incelemiş yazar. Konusunu tarihte yaşamış kahramandan ve onları çevreleyen yaşam örgüsünün de tarihte yer alması bakımından tarihi roman özelliklerini de taşımaktadır. Buna örnek verecek olursam; Aziz Francesco'nun ve takipçilerinin yaşamayı seçtikleri sade yolun Papa Innocence tarafından onaylanmasını istemek üzere Roma'ya gitmeleri.

Okumamıza Mahpus ile devam edebiliriz. Kitabı okumaya cumartesi günü başlamak üzere bir okuma planı yapsak sizin için de uygun olur mu?.

Kitap okurken düşüncemizle beraber oturma şeklimiz, ellerimizin, başımızın hareketleri de şekillenir. Kimi zaman işaret parmağımız bir kelimenin üzerinde takılıp kalır ve hayallere, kimi zaman elimiz çenemizde bakışlarımız keskinleşir ve düşüncelere kapılırız. Okuma birçok şekliyle tesirini gösterir üzerimizde..

Kitap : Fahrenheit 451

Öksüzlük denilen acıyla vurgun

-Bir tasımda ileri sürülen ve yanlışlığı gizlenip doğru olduğu benimsetilmeye çalışılan kanıt.

-"İnşallah sen beni çok sabırlı bulacaksın. Hem ben senin hiç bir emrine karşı gelmeyeceğim."

OD romanı da kurgusal olarak eleştirilebilir, anlatılanların anlatılış şekliyle gerçekle ilgisi olup olmadığı bir soru olarak karşımıza çıkıyor; bu açıdan romanda kurgudan ziyade anlatılanları dikkate almam bu sebeptendi. Kurguya girmektense manaya bakmayı daha doğru buldum.

3. BÖLÜM

Ne diyorlar: "Proust okumak ayrıcalıktır."

Güzel bir kitap serisi oldu. Kitaplara dair ayrıntıları daha bilahare paylaşırız.

Aynı şekilde bende Sizin yazdıklarınızla, fikirlerinizle, bakış açınızla atladığım konuları fark ediyorum ve veya sizinle ortak fikirleri paylaşmaktan aynı fikirde olmaktan, farklı yönden bakmaktan da mutluluk duyuyorum.

Aşık Garip

Bergotte'un, Verdurin'lerin davetine gideceği gün öldüğünü öğrenir Marcel. Oysa bir gün önce öldüğünü bütün gazeteler yazmaktadır. Gazetelerin hata yaptığını düşünür, çünkü Albertine bir gün önce Bergotte'la karşılaşıp, uzun uzun konuştuğu onun için geç kaldığı yalanını söyler. Marcel, Albertine'in yalan söylediğini sonradan anlar.

Güzel düşünceleriniz ve paylaştıklarınız için tekrar teşekkür ederim. Şahsınıza ve bu konuyu herkese saygılarımı sunarım.

Senin bakışlarında anımsadığım;

Yukarıda kısaca değindim. Rus uçağının düşürülmesi konusundaki insanların vermiş olduğu tepkilere de yer vermektedir yazar. Örneğin; varlık içinde yokluk çeken Selma tartışma programını seyrederken bir yandan kocasını düşünüyor ve evliliğinin enkaza dönüştüğünü, ülke sorunları gibi kendi sorunun çözülemez olduğunu düşünerek televizyonu kapatıyor.

Hayatı ve yaşamayı seven, korkmayan, mutluluğu arayan, doğada bulduğu, gördüğü her şeyle mutlu olan, eskiyi seven, eski zamanları özleyen kendi deyimiyle "anti-sosyal", ama herkesten daha sosyal biri.

Ku Klux Klan

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanı beyaz perdeye de aktarılmış..

Arkhilokhos

''Ben!'' demiş.

Sayfa 118'de de buna benzetir ağaç ismi kullanımı vardır.

1348 veba salgını genel kabule göre Asya kıtasından Sicilya yoluyla Avrupa kıtasına geçmiş ve son derece önemli sonuçlara yol açmış bir salgındır. Bu yıllarda büyük bir kıtlığı henüz atlatmış ama etkilerini hala yaşamakta olan Avrupa halkı yeni bir felaketle yüz yüze kalmıştır. Çeşitli türleri olan ve ortaya çıkış nedeni kesin olarak bilinmeyen bu hastalığı tedavi etmek için bugün bize çok tuhaf görünen çeşitli tedaviler ve korunma yolları geliştirilmiş ancak yine de bu salgın nedeniyle Avrupa nüfusunun neredeyse yarısına yakınının ölmesine engel olunamamıştır. Sonuçlarına bakıldığında ise; isyanlar çıkması, kıtanın demografik haritasının değişmesi, psikolojik güvensizlik ve korku ortamının doğması, sosyal ilişkilerin zayıflaması ve hastalığın sebebi olarak kabul edildikleri için Yahudilere çeşitli zulümler yapılması gibi sosyal; ticaretin durma noktasına gelmesi, bazı mesleklerin çok para kazanması, bazı ürünlerin çok pahalı olması, işçi ücretlerinin artması gibi ekonomik ve bir dizi de kültürel sonuç ile karşılaşılmaktadır. Hayatın her alanını etkileyen, sonuçları sadece Ortaçağı değil sonraki çağları da ilgilendiren bu salgın hastalık, daha sonraları kıtada tekrar görülmüş ama bu denli büyük etkiler yaratamamıştır

Anlatıcı hüzünlenmişti, ekrandaki görüntüye bakıp, anne ve kızı için ne kadar da sevimli ve mutlularmış dedi.. O esnada bütün havayı ürperten bir hareketlenme oldu odada.. Anlatıcı geri doğru çekildi, eğildi.

Mavi rengi seven insanlar genellikle sakin, düzenli, güvenilir, sadakat sahibi, barışçıl ve içe dönüktür. İnsanı sakinleştirici etkileri vardır.

Sözlük kullanma alışkanlığımız da tam olarak gelişmemiş. Sözlere kendimize göre anlamlar yükleyip kullanıyoruz. Bu durum, yalnızca yabancı kaynaklı sözleri değil, Türkçe kökenli sözleri de birbirine karıştırıp yanlış kullanmamıza yol açıyor. Söz gelişi gözaltına almak ile gözlem altına almak sözleri yerli yerinde kullanılamıyor. Bu yanlışı kitle iletişim araçları yapınca, yanlış kullanış toplumda hızla yayılıyor. Sözleri yerli yerinde bilerek kullanmak gerekir, anlamı bilinmeyen sözler için mutlaka sözlüğe başvurulmalıdır. Bunun eğitimi ilkokuldan başlayarak yapılmalı. Zaten bu işin temeli de eğitimdir. Okullarımızda Türkçe eğitimi gözden geçirilmeli ve bilişim teknolojilerinden de yararlanılarak düzenlenmelidir. Bu konuda Milli Eğitim Bakanlığımıza büyük görevler düşmektedir.

Fatır Suresi - 18. Ayet Meali

Mosmor kesilen, sapır sapır titreyen general, birdenbire:

Persona: Dış dünyaya uyum sağlamak için taktığımız toplumsal açıdan kabul edilebilir benlik maskesi.

Bir çatlak oluştu o zaman olgun çevrelerinde

Yanni Hrisostom (347-407): Öğretici ve bilge kişiliği ile ön plana çıkar. Müslümanların nazarında Mevlana ne ise, Hristiyanların nazarında da Yanni Hrisostom odur. Adına ölümünün 1600. yılı olan 2007 yılında dünyanın çeşitli yerlerinde sempozyumlar düzenlenmiştir. Patrik olduğu zaman hep doğruları söylediği ve halka karşı yapılan haksızlıklara karşı çıktığı için Kraliçe Efdoksia tarafından Gümenek bölgesine sürgün edilmiştir. Bölge kilisesinin bulunduğu Bizeri'ye geldiği sırada hastalanmış ve 14 Eylül 407 tarihinde ölmüştür. Cenazesi Bizeri'deki Aziz Vasiliskos Kilisesi bahçesine, Saint Basil'in yanına defnedilmiştir. Azizin yortusu kilise tarafından 13 Ekimde kutlanmaktadır.

Yukardaki bilgiler konu hakkında yaptığım araştırmalardan derlenmiştir. Okuduğumuz kitabın daha iyi anlaşılması için bilgi aktarımından ibarettir, yoksa bir inancı yansıtmamaktadır. Romanda bahsi geçen bir karakterin neleri ifade ettiğini bilelim kafi..

Eskici kardeş şöyle bir baktı ve söylendi:

Titriyor, çok geç kalmış.

Kendime beyaz bir kağıt alıp, notlarımı almaya başladım. Arada yazıntıları paylaşacağım.

Goldmund mu, Goldmund işte İmparator'un atadığı bir valinin eşi olan Agnes'e gönlünü kaptırmıştır. Agnes, Godmund'un artık yaşlandığını ve göçebe hayatını yürütemeyeceğini anladığı son sevgilisidir.

Peçorin'in Günlüğü..

Sizin ilk paragrafınıza ek olarak şunları da okudum:

Buna delil olacak en büyük unsur; KASIM kelimesi. Kasım; Arapçada; İKİ ŞEYİ AYIRAN, AYRIŞTIRAN demek... Molla Kasım; İnsanı beşeriyetinden ayırıp hakikatini gösteren, nefsinden ayırıp öze çeken kişi...

Roman artık şahitliğime ve muhayyileme emanet..

Ama yorum yeteneğim hiçbir zaman sizlerin boyutlarına ulaşamaz.. Sizler edebiyatçı

Agop Arad (Eskişehir 1913 - İstanbul 1990)

Felsefi olarak bakılırsa; zıtlıklarıyle beraber ifade edecek olursak ''doğru-yanlış'', ''iyi-kötü'' ve ''güzel-çirkin'' insanlığın en önemli özellikleri olarak, birbirinden ayrılmaz temelleri oluşturur.

"<i>Bir zafer, aldığın toprağı kendi kimliğin, kendi sesin, kendi şarkın ve kendi anlayışın ile doldurduğunda zaferdir. Değilse toprağın bekçiliğini yaparsın yalnızca.</i>."

Romanın ana karakteri Guy Montag. Montag, büyük babası ve babasının mesleği olan itfaiyecilik mesleğini sürdürmektedir. İhbarlar üzerine kitapları yakmakta. Montag'ın güzel bir karısı vardır. Çocukları yok, karısı çocuk yapmayı düşünmez, çünkü herkesin acelesi var ve kimsenin oyalanacak zamanı yoktur. Televizör insan hayatının en önemli parçası, hemen herkesin evinde en gelişmiş televizörler bulunmaktadır. Kimse kitap okumuyor, kimse durup düşünmüyor, kimse kimseyle yüz yüze vakit geçirmiyor, herkes sözde "mutlu". Mildred günlerini televizör karşısında geçirip akşamları da uyku ilacıyla uykuya dalan, zihnini geliştirecek hiçbir şey yapmamasından dolayı ciddi bir hafıza kaybı sorunuyla karşı karşıya kalan bir kadındır. Montag'ın riske girmesini de saçma bulur. Clarisse on yedi yaşında, yaşanılan zamana uymayan "garip" bir kız. Diğer insanların aksine onun acelesi yok, yaşadığı anların ve doğanın tadını çıkartmayı seven bir kız. Daha sonra Montag bu ilginç kızla karşılaşmak ister, çünkü Clarisse Montag'ın düşünmesine sebep olur. Montag'a mutlu olup olmadığını sorar ve Montag bu konu üstünde düşünür. Sonunda hiç mutlu olmadığının farkına varır. Bütün zamanının boşa geçtiğini hissetmesi ve karısıyla hiçbir paylaşımlarının olmaması onu kitaplara doğru sürükler. Beatty, itfaiye merkezinde yüzbaşı sıfatıyla çalışan amir. Montag'ın korktuğu kişi. Diğer karakterler, devriye arkadaşları Black ve Stoneman. Mildred'in arkadaşları Bayan Phelps ve Bayan Bowles. Faber ve Granger kitap okuyan bilge kişilikler olarak romanda yer almaktadır.

Orhan zamanından kalma bir duvar...

İstanbul - 2016

''Başarmak için önce başarabileceğimize inanmamız gerekir.''

Beyaz ve Dr. Mavi'nin ''varoluşsal işe yarama'' kavramı üzerindeki sohbetleri bölümün konusunu oluşturmaktadır. Beyaz'ın çocukluğunda ailesiyle yaşadığı olaylar anlatılmaktadır. Yaratıcı'nın insanı yaratması ve Yaradan'ın el-Kabiz isminin sıkıntılı zamanlarda tecelli etmesi ve ölüm zamanında da el- Mümit isminin tecelli etmesi anlatılmaktadır.

Eğer Hak bilmez isen

Yaşamdan görüntüler..

Sevgilerimi ve saygılarımı sunarım.

Romandan çıkarılan cümle ve paragraflar bulunmakta. Bu cümleler ve paragraflar koyu renkle kitapta belirtilerek, roman eksiksiz bir şekilde okunmakta.

Beyaz...

Kitap: Narziss ve Goldmund

Yani akşamları yatağımın dibinde

Durmak olmaz Halep şehri

gelip tıkandı boğazıma

Torbadaki sütünü duvardaki bir çiviye asıp oturarak hal hatır sormaya başladı. Bu sırada bir hanım geldi, ayakkabısını çıkarıp topuğunu gösterdi. Kardeşi baktı. Tamir edebileceğini söyledi. Hanım çıplak ayakla beklemeye başladı. Kadın az sonra ayakkabısını giyip giderken ormanda görmediğini gören çobanın zihnindeki temizlik de gitmeye yöneldi. İşte o sırada yukarıdan bir şeyler dökülmeye başladı. Başlarını kaldırıp yukarıya baktıklarında bunun süt damlası olduğunu anladılar. Meğer o anda torbadaki süt de damlamaya başlamış.

1934 yılında Ayasofya Cami müzeye çevrilince Kazasker Mustafa İzzet Efendi'nin bu levhaları Sultanahmet Cami'ye asılmak için bulundukları yerlerden indirilir. Ama levhalar Ayasofya'nın en büyük kapısı olan imparatorluk kapısından çıkarılamaz. Çünkü bu levhalar, Ayasofya'nın en büyük kapısından daha büyüktür. Levhaların çıkarılamayacağı anlaşılınca 1949'da yeniden yerlerine asılır.

Sizede iyi, keyifli ve feyizli bir okuma süresi geçirmenizi dilerim.

''Her zaman söylemişimdir: Eski dostlukları dostlukları unutanlardan adama hayır gelmez.''

Angustina: "Yarın, inşallah..." dediği cümlenin sonunu getiremedi.

Benim kahramanım olma sebebi ise, taşıdığı sorumluluk, erdem, sevgisinin gerçekliği ve kadın olmanın verdiği kıskançlık. Seven her insan kıskanır. Bedeli ne olursa olsun Lydia sevgisini kalbine gömmek bile olsa, bir daha Goldmund'u görememek bile olsa taşıdığı sorumluluk gereği babasıyla konuşup onu şatodan uzaklaştırdı. Uzaklaştırırken de, Lydia yüreğindeki acıyı hırka göndermesiyle hissettik ya da yazar bize bunu hissettirdi. Lydia bende sevgi imgesi oluşturdu.

Lermontov'un şairliği ön planda. Romanda bunun izleri görülüyor.

Okuma planını yapmışsınız. Hem yorum, hem okuma birlikte olması bu süreci farklılaştıracak sanırım. Tebdili mekanda ferahlık vardır derler. Arada değişikliklerin olması iyidir. Ramazan mübarek bazen uyku bakımından zorluyor insanı. Yorgun oluyor insan, bu durumda yazmakta zor oluyor. Ramazanın kendi içinde görevleri de var biliyorsunuz; bu yüzden tahlil ve yorumun beraber yapılması uygundur.

Taşlı bir yol ışıldar durur siste

Çoktan susmuş dudakları, canlı dudaklarında senin,

Romandaki durum daha da üzücüydü. Peçorin'in, arkadaşı Maksim Maksimiç'e soğuk davranması, Maksim Maksimiç'in bu duruma üzülmesine neden oluyor.

Okuduğumuz romanda denildiği gibi insan eksik bir varlıktır.. Önemli olan en iyisini, güzelini yapmaya çalışmak, biz elimizden gelenin en güzelini yapmaya çalıştık.. Faydalı, örnek olacak bir okuma yaptığımızı düşünüyorum..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/1gLEoA. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/1gLEoA. jpg" rel="nofollow" />

Gezerim Rum ile Şam'ı Yukarı İller'i kamu

Düello ve intihar sonucu ölüm

''Jean Louise nemli bir pazar öğleden sonra saat 14.28'de barbar bir oğlanın bir karınca aslanı larvasını deliğinden bir çekişte çıkarıp güneşte kıvranmaya bırakması kadar bir ani hareketle huzurlu dünyasından çekilip alındı ve orta yerde tek başına bırakıldı; hassas derisini artık becerebildiğince koruyacaktı.'' diye başlıyor bölüm. Anlaşıldığı üzere Jean Louise babası Atticus hakkındaki gerçekleri öğrenmektedir. Babası Henry ile birlikte Maycomb İlçesi Vatandaşlar Konseyi toplantısına katılmaktadır. Bu arada Jean Louise evde babasının okuduğu üzerinde yamyam bir zenci çizimi olan ''Kara Veba'' adlı bir kitapçık bulmakta ve okumaktadır. Kitapçığı çöpe atarken halasıyla tartışmaktadır. Daha sonra babasının olduğu adliye binasına gider. Mahkeme salonunun olduğu üst kata çıkar ve siyahların oturduğu yerden babasını seyretmeye başlamaktadır. Babası, William Willoughby gibi ırkçı, Güneyli biriyle masada oturmaktadır. Bay Grady O'Hanlon güneyli bir yaşam biçiminin korunup kollanması gerektiğini, yapacaklarının Anayasa Mahkemesi ve zenciler tarafından belirlenemeyeceği konusunda bir konuşma yapmaktadır.

ALLAH'IN GARİBİ

Sizin kimseye ihtiyacınız yok..

Hayat bu kapıda... ne çıkar varsın,

En önemli konu olan zamana gelcek olursam; 1285 yılı Sabri Hoca'nın İstanbul'a gelişini baz olarak alıyorum, çünkü dikkatimi çeken en eski tarih. Bu arada hicri yıl hesaplamaya dönmek gerekiyor.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/AkZo2v. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/AkZo2v. jpg" rel="nofollow" />

Okudum bildim deme

Ayrıca siz oku listesine dahil edeceğimiz kitapları yazarsınız.

Beyaz, beyazdı bulutlar,

Kanon: Bir ezginin birbirini takip eden belli zaman aralıklarla aynı melodi ile taklit edilerek sesle<i>ndirilmesi demektir. </i>

Yazarı: Milan KUNDERA

Keyifli, feyizli, iyi okumalar dilerim...

Varlıktan bir sermayem yok, gölge içinde kaybolmuş bir zerreyim. Karanlıklar içinde kayboldum, bir nur yolla, kimsem yok benim, yardımcım sen ol...''

Yazar ölüm korkusu ile sanat eseri verme konusundaki düşüncesi, dünyadan ölümle ayrılsan bile isminin yaşayacak olmasını bir nevi ölümsüzlük olacağını düşündürüyor.

Acımasız ağını şimdi örüyor zaman

BURSA'DA ZAMAN

Değerli Suya Düşen Gölge;

Güzel sözleriniz için teşekkür ederim.. Bu hikaye beraber yaptığımız okumanın bir meyvesidir.. Her insan, her kitap şahit olana kendi hikayesini yazdırır.. Bu küçük hikaye benim hikayem değil, onların hikayesi.. Ben şahit olduklarımı, iç dünyama yansıyanları ifade ettim sadece.. Güzellik kattıysam, bir hoş sada bıraktıysam bunun huzuru ve sevinci bana kafidir.

Tarafsızlığı tabii ki bağımsızlık tamamlar, bağımsız olamayan bir adalet anlayışı nihayetinde taraflı davranır. Adalet, adalet, adalet.. Adil olunulmaz <i>ise "bize ne yap</i>tınız" diyen insanların sayısı artar..

Okumak satırları yüzünden takip etmekten ibaret kalırsa, o tür okumanın insana faydası olmaz; okumak keşfetmek demektir: varlık konusunda aklın zahir olandan deliller edinmesi, kalbin ise batın olandan sırlar keşfetmesiyle okuma faydalı bir hal alır.. Aklın elde ettiğini kalp tasdik ederse okumanın hakkını vermiş oluruz.

ANNEM İÇİN

Kitap okuma süremiz bugün başlıyor. Ben sabah başladım kitabı okumaya. Merak ettim, kitabınız elinize ulaştı mı?

Tebessümle..

O ''AN''ı anlatırken, aristokrasiyi, sosyete hayatını, davetleri, yakın çevrede yaşanan ilişkileri, sanatı ve psikoloji gibi devamlı açılan, açıldıkça genişleyen ve derinleşen bir anlatım yolu izliyor.

Nikos KAZANCAKİS, 18 Şubat 1883?te ?Girit Adası?nda doğdu. 1946?da?Zorba? yı yazdı . 1954 yılında yazdığı?Günaha Son Çağrı? romanı da Hıristiyanlık dünyasında derin tartışmalara ve aynı isimle çevrilmiş bir sinema filmine konu olmuştur. Yazar?ın ilk kez 1957 yılında yayınladığı ve Türkiye de?Allahın Fukarası? ismi ile de tanınan?Allahın Garibi? Romanını 1990 yılında (yani tam 21 yıl evvel) okumuş ve çok etkilenmiştim. Geçtiğimiz aylarda tekrar okuduğum Roman, bu sefer sadece derin duygusal anlatımları ile değil, Katolik Hıristiyanlığın duygu ve düşünce sistematiğini anlamada da rehber olarak saygımı kazandı.

Öneriniz ve kitapla ilgili bilgi verdiğiniz için teşekkür ederim. Okumadığım bir kitap. İleride okursam, kitapla ilgili düşüncelerimi yazarım. Ama bu kitabı ne zaman okurum, onu bilmiyorum.

Yazarın Başlıca Eserleri: Nietzsche ve Babaannem, Ay Terapisi, Aynalar Koridorunda Aşk, Yakınlık, Giderken Bana Bir Şeyler Söyle, Dünyanın Üç Yüzü, Evlilikler Yalnızlıklar Umutlar..

Efendimin kervanına yete gör,

Aşkın arzuları beni boğsa da

Her şeyden bahsetmek mümkün değil, çünkü bir kitap yazarın onlarca yılda kazandığı tecrübelerden, bilgi birikimlerinden oluşur, bunu bütün boyutlarıyla ifade etmek kolay değil; öte yandan, her şeyden bahsetmeye de gerek görmüyorum, yazarın kitabı yazarken yanındaymışız gibi bir okumamız oldu ve okuduklarımızdan öğrendiğimiz bilgiler yanımıza kar olarak yeter.. Ayrıca kitabı bir daha unutmayacağımız şekilde değerlendirdik. Amacımıza vasıl olduk diyeyim..

Kithara:

"Bir afet-i meh-peyker ile nüktelerim var"

Size de kolaylıklar dilerim..

Oğuz Atay

Kaleminize sağlık, çok etkileyici bir analiz yazmışsınız. Emeğinize sağlık. Büyük bir keyifle okudum yazdıklarınızı.

- İhlas..

Milattan Sonra 270 ve 343 yılları arasında yaşamış Hıristiyan din adamı. Antalya'nın Demre İlçesinde dünyaya gelmiş. Nikolas küçük bir çocukken, anne ve babasını vebadan kaybeder. Anne, babası ölünce Nikolas'a Patara piskoposu olan dayısı sahip çıkar. Kendini dine adayan Nikolas başrahipliğe kadar yükselir, Mira piskoposunun ölümü üzerine Mira piskoposluk görevine getirilir. Nikolas iyi bir din adamı olmasının yanı sıra yardımsever birisidir de, yoksulları gözetir, insanlara hediyeler verir. Hıristiyanlığı otoritesine tehdit olarak gören pagan Roma İmparatorluğu Hıristiyanlara sürekli zulmetmektedir. Bu zulümden herkes payına düşeni almaktadır, Nikolas da tutuklanarak İstanbul'a götürülür, idam cezasına çarptırılmıştır. İmparatorun ölümesi ve Konstantin'in tahta geçmesiyle affedilir. Konstantin bugünün moda deyimiyle büyük bir Hristiyanlık açılımı yapacaktır ve bunun zeminini hazırlamaktadır. Affedilen Nikolas Mira'ya döner, insanların putlara taptığını tapınakları, sunakları ve heykelleri yıkar ve parçalar.

Vermiş olduğunuz emekler ve yaptığınız güzel paylaşımlarınız için ben de size teşekkürü bir borç bilirim, ellerinize sağlık, ayrıca duanıza da can-ı gönülden amin diyorum.

-Kötü insan, hain adam

Haziran 1348 de veba Parise bulaştı.1349 yılının başlarında Londranın üstüne çöken veba, Aralık ayında İskoçyaya, daha sonra kuzey denizini geçerek 1350 yılında İskandinavyaya kadar ulaştı. Oradan da karadan ilerleyip güneye ve doğuya doğru yöneldi. Veba, tam bir daireyi tamamlayarak Volga boyunca yeniden tatarların anayurduna döndü. 1352de salgının şiddeti biraz geçer gibiydi. Ansızın ortaya çıkan belirtiler, insanlarda yeniden aynı dehşeti yaşatıyordu. Galler bölgesindeki ünlü ozan Gethin '' Ölümün üstümüze bir kara duman gibi geldiğini görüyoruz'' diye yazıyordu.

Tatar Çölü adına gelirsem, yazar bu isme romanının ilk bölümlerinde açıklık getirmiş ve ayrıntılı olarak bu sınır bölgesini anlatmış. Burası ölü sınır yani, endişe uyandırmayan bir sınırdır ve kuzey tarafında gerçek, taşlık ve kuru bir toprak adına Tatar Çölü denilen bir çöl bulunmaktadır. Tatar Çölü'nde tatarlar yok ama eskiden varmış herhalde, efsaneye göre denilmekte. Gerçek olan şu ki, kale hiçbir zaman hiçbir işe yaramamış. Bu cümleler ilk okuduğumda beni hayli şaşırttı açıkçası. Romanın sonunda düşmanın gelip gelmediği demuamma...

Küçük bir düzeltme

Çektim o kadar cevr ü cefasın ki usandım

Sonsöz; ölümsüzlüğe inanan bir ordu, adalete inanan bir toplum, uyum içinde yaşayan bireyler ve iyilikleri, güzellikleri gören yüce bir ruha sahip olmak dileğiyle...

BİR ŞEHRİN FETHİ

Romanda Jack Finch sık sık Viktoria Dönemine atıfta bulunuyor, kitabı daha iyi anlamak için bu konuda kısa bir bilgi paylaşımını faydalı buluyorum. Viktoria Dönemi İngiletere'de sanayileşmenin zirve yaptığı, fabrikaların kurulduğu, kentleşmenin hızlandığı bir devirdir. Kraliçe Viktoria'ya döneminde bir çok reform yapılmıştır, kölelik kaldırılmış, işçi hakları iyileştirilmiş, eğitim gibi alanlara yatırımlar yapılmış, çalışan erkeklere oy kullanma hakkı tanınmış vs.

Tanpınar bu şiirinde andan kopamayışı, bütüncül, akış halinde bir zaman anlayışının yanı sıra şekle verilen mana; bu mana ile bütünleşmekten kaynaklanan hafifliği, Bergson'un süre felsefesinin temelini oluşturan sezgiciliğini &amp;#8211;ruha, içe yönelerek- ustalıkla kullanarak anlatmıştır. Tanpınar'ın şiirinin psikolojik tarafını Freud'un insan davranışlarını incelerken kullandığı içe dönüklük metodu oluşturmaktadır. Şiir bu yönleriyle Allah'ın Garibi romanının özünü ortaya çıkarmış desek yanılmış olmayız.

Taptığı şair ile aynı akıbete uğradı

Sabri Hoca'nın hayatında yer eden bir olay.

Romanda yazar bence de çok doğru bir şekilde anlatmış, sonuçta beden konusu romanın yarı unsurunu ifade etmekte..

Proust'ta evde olduğu müddet bütün sesleri ayırdedebilmekte. Sadece evde de değil, dediğiniz gibi bu işitsellik roman boyunca devam ediyor, karşımıza çıkıyor.

Ayın 14'ü Pazar günü sizin için uygun olursa, pazar günü başlayalım okumaya.. Daha erken bir tarihte başlayalım derseniz cuma günü de başlayabiliriz. Gün belirtirseniz ona göre bir okuma planı yapalım, bir de okuma süresi olarak sekiz gün yeterli olur mu?.

Bir dem dalar hikmetlere, Calinus ve Lokman olur.

Bu kitabı okuyup bitirdikten sonra kapatıp düşündüm ve kendime "Niçin?" sorusunu sordum. Ne olursa, kitaplar böyle yok olur diye.

Solon (M. Ö. 640 - 560)

4. KISIM

Kıssaları mı yazsam, şiirleri mi? Dediğim gibi yazacak çok şey var. Paylaşacak çok şey var. Şükredelim ki bilgiye ulaşmak çok kolay. Buradaki kıssaları, şiirleri, ilahileri bulmak çok kolay.

Proust okurken sayfalar arasında sessizlik içinden bir sessizlik hissi açılıyor. Kitabı böyle bir hisle okuyorum.

lll. Basım: Ocak 2016, İstanbul

Maksim Maksimiç'in Peçorin'in kendisine karşı soğuk tavrı nedeniyle tuhaf bulduğu zamane gençlerine karşı son tavrı şöyledir: "Gençler kibar, burnu büyük oluyorlar artık. Buralarda Çerkez mermileri altında ahbap olursunuz bizlerle? ama sonra karşılaştığınızda küçümsersiniz bizi, elimizi sıkmaktan utanırsınız." Zavallı Maksim.. Yalnız yaşamanın verdiği hissiyat ile insanlarla ilişkilerinde bir uçtan diğerine savrulmaktadır. Onun babacan tavrını da hislerini de anlayabiliyorum. Hareketleri çocuksu da bulunabilir. Ama Maksim Maksimiç'in sayesinde, Peçorin'in defterlerini gezgin anlatıcıya vermesiyle hikayenin kalanını öğreniriz. Doğrusu, Maksim Maksimiç'i sevdim.

Pek ıssız bir karanlık sonradan vadiyi sarmıştı.

Dördüncü kitabın, ikinci bölümündeki epigraf.

RUH VE BEDEN

Kahverengi konusunda kitabın başında verilen ayrıntı verilmese iyi olurdu diye bir düşünce oluştu -şimdilik- bende.. Öte yandan Kahverengi beni güldürüyor, abartılı tavırları komik..

Form: Şarkı

Kitabı ben de temin ettim..

Romanda yazar da Halepli Muhammed'in hayatını anlatırken Şurahbil bin Hasene hakkında tafsilatlı bilgiler vermiş, paylaşmak istedim.

Gri'yi az anlatmışım. Gri çapkın birisi... Bu yüzden Kırmızı ile ayrılıyor. Bu yüzden evliliği bitiyor. Bütün kızların gözlerinin üzerinde olmasını istiyor. Hep o terkediyor. Yaşlanmaktan korkuyor, herkesin ona hayran olmasını istiyor, spor yapıyor ki aynadaki yansıması güzel görünsün. Ama bir gün bir rüya görür, rüyayı unutmak istemez ve Dr. Mavi'nin dediği gibi rüyayı yazar. Bir yerden başlaması gerektiğine karar verir. Ve şöyle der kendine; kendinden nefret etme, kendine pislikmişsin gibi davranma... Varlığı kötüledikçe insan kendini değersizleştiriyor, kendini değersizleştirdikçe geçici sevgi ve ilgi ihtiyacını büyütüyor. Bu yüzden kendine güvenini kaybediyor ve hayat mücadelesine yenik taraf olarak devam ediyor.

Yıllar geçip gider ve her şey değişime uğrar.

"Sabahları, yüzüm hala duvara çevriliyken, penceredeki ağır perdelerin tepesinden gün ışığının rengini görmeden, havanın o gün nasıl olduğunu hemen anlardım. Bana bu konuda sabahın ilk sesleri bilgi verirdi.."

''Kitap yavaş ilerliyor''demişsiniz. Bence kitap ilerlemiyor, sayfa sayfa kitap ilk kez okuyorum. Bir paragraf okuyabiliyorum; paragrafların uzunluğu üç sayfa olunca, paragraf bitirince paragrafta ne anlatıldığı için geri dönüyorum ve okuma benim için böyle gerçekleşiyor. Ama romanın böyle olmasından şikayetçi de değilim. Gerçi sıkıldığım da oluyor bazen... Karışık bir durum.

Maycomb'da yaşananlar gözlerimizin önüne gerçekleri seriyor. Yüzyıllardır devam edip gelen birbirinden üstün olma çabası.

Adaletin eşitlik olduğunu sanan hukuk öğrencisi Merve çalışmaya çabalamaya gelince nihilist, hayatı yaşamaya gelince carpe diemci.

Gülümsedim...

Lermontov'un Kafkasya halkı için de bir şiiri var..

Bu sözler Peçorin'in...

Sayfa Sayısı: 223 sayfa

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/o6MPrX. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/o6MPrX. jpg" rel="nofollow" />

Yazınız, yazınız ki anlayınız..

Gücü yetse de insan böyle bir tek çiçeği yaratabilse, ne büyük bir haz, ne büyük bir mutluluk duyardı bundan, ne büyüleyici, ne soylu, ne anlamlı bir iş yapmış olurdu. Ama kimsenin harcı değildi, ne bir babayiğit, ne bir imparator, ne papa, ne de bir ermiş böyle bir şeyin üstesinden gelebilirdi.

Gelelim Efsaneye...

Derin ve oldukça yalın olan mihrabın önünde oluşturulan kare planlı mekan, düzgün kesme taşlardan yapılmış bir kubbe ile örtülmüştür. Ağırlığı beşik tonozlar ve sivri kemerlerle yan duvarlara bindirilmiş olan kubbenin kasnağı içten yuvarlak, dıştan sekizgendir. Taş çörtenler, yalındır.

Hades ve Persephone'a aşkı romanda bana Ufuk'u hatırlatıyor, Asude'ye olan aşkı, yaptıkları ve evlenmeleri hep sorunlu.. Asude'nin ufuk ile evlenmesi hayatlarını çoraklaştırıyor, duygu, fikir, sanat zenginliklerini yitiriyorlar.. Keriman Hanım ne kadar güçlü de olsa, kızının kederi sebebiyle mutsuz bir hayat sürüyor.. Kötülük ve iyilik karanlık ve aydınlık gibi birbirinden ayrı, karanlık aydınlığın üzerine çöktüğünde kötülük her şeyi rehin alıyor, hayatları tüketiyor..

Yayınevi: Can yayınları

Kitapta Aziz Francesco'nun konuştuğu Sultan; El-Melikü'l-Kamil...

Yeni kitaba geçmek için yeni okuma planınızı bekliyorum.

Bir ayrılık, bir yoksulluk, bir ölüm..

Böyle duyulurken fırtınanın kış ıslığı,

Mustafa ULUSOY'un son romanı Hayat Apartmanı geçen ay yayınlanmış..

Anladım..

Öncelikle şahitliğiniz için teşekkür ederim.. İnsan "bir çift gözün" şahitliğine ihtiyaç duyan bir varlık.. Çok naziksiniz..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/5GG3NR. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/5GG3NR. jpg" rel="nofollow" />

Bende de yazarı daha iyi anlamak için eserlerini sırasıyla okumak gerekir gibi bir düşünce hakim

Teşekkür ederim.. Size de iyi okumalar hocam..

15. BÖLÜM

Eyyubi Bekir Ağa'nın; güftesi Ahdi'ye ait, darbeynusuldeki mahur bestesi. Ahmet Hamdi Tanpınar'ın Mahur Beste isimli romanına ilham olmuş.

Bu satırları okurken aklıma Tanpınar'ın Bursa'da Zaman şiiri geldi. Şadırvanda şakırdayan su.. "Çinilere sinmiş Kur'an sesi.." Zamanın musikisidir bu.. Sesi eşyasında gizdir; görmeden işitemez insan.. Bursa'da Zaman..

Yapma Üye

Ben de giriş kısmını okudum. Düşüne düşüne okumak faydalı oluyor. Yine alınan birçok not olacak. Felsefi bir kitap olması dolasıyla daha ilgi çekici ve insanı içine çeken bir kitap...

Belki de tarihi konu alan eserlerde bunu daha çok arıyoruz. Bu sebepten tarihi roman yazan yazarların işleri çok daha zor; her zaman itirazlarla, sert eleştirilerle karşılaşmaları muhtemel.. Eleştirileri de yazarı da anlayışla karşılamalı..

Kitapların sonunu okumak.. Bir süre sonra okuru etkilemeyen bir duruma oluşuyor. Bu bence belli bir aşamaya erişmiş okur için geçerli olan bir durum.

Gerçekten dediğiniz gibi. Kitabı vaktinden önce alıp ne zaman okuyacağım diye bakmak, sayfalara dokunup kapatmak, kapak resmini incelemek, insanla bir bağ oluşturuyor. Bu bağ kitap bitince de devam ediyor.

İyi Bayramlar..

Senden güzelim çare bana kat'-ı emeldir

Kolaylıklar dilerim...

Elinize ve düşüncelerinize sağlık sayın <a href="http://uye.memurlar. net/profil/2502182">Suya Düşen GölgeR hocam..

Mustafa ULUSOY - Aynalar Koridorunda Aşk

Tomas, Tereza'yla evliliği devam ederken başka kadınlarla birlikte olmaya da devam ediyor. Tereza bu duruma alışmış görünmekte. Bu kısmın sonunda ise Tomas, ''İdeal Kadın''ın Tereza olduğunu farkediyor ve ona karşı anlatılmaz bir aşk duyuyor.

Ağırlık - Hafiflik...

YOKSULLUK, BARIŞ, SEVGİ

Gümüş aydınlıkta serviler, güller

Çocukları olur, nur topu gibi;

<i>''Rilke'nin; büyük şehir korkusu, mücerret korku, yokluk, ölüm gibi temaları işlediği bu eserde , insana mistik amaçlar hiç olmazsa endişeler var gibi gelir. Oysa Rilke, Hristiyani esinlemeler, katı ya da abartılmış felsefi düşünceler üzerine kurulmuş Alman edebiyatına bir tepki gibi çıkar. İlgiyi birey çemberi içine hapseder.'' </i>

Mitolojik Bir Hikaye

Yarinden ayrı mı düştün

Marcel Proust, 10 Temmuz 1871'de Auteuil'de doğdu. Varlıklı ve saygın bir burjuva ailesinin çocuğuydu. Ünlü yazar tüm yaşamını etkileyecek olan astım krizlerinin ilkini henüz on yaşındayken geçirdi. Daha sonraları konuyla ilgili ''A l' Ombre de Jeunes Filles en Fleur'' isimli eserinde çocukluğunda nefesini rahatlatması için kafein kullandığını yazacaktı.

Öncelikle teşekkür ederim. Yorumlarım hakkında yazdıklarınız için. Daha yazacak çok şey var, fakat zaman ve imkanlar kısıtlı. Benim de yazacağım bir sonsöz kaldı.

Bu konuya da değinilmiş olması büyük incelik.

Evlenir, şehre taşınırlar.

Ölümle beraber ahlaki değerlerin önemini, iyi olmanın güzelliğini, var olma sebebimizi de okudum. Gerçekten etkileyici bir kitaptı. Okuduktan sonra insan psikolojik olarak rahatlıyor, hatta kimseye kızamıyor, öfkelenmiyorsunuz. Çünkü ölüm denen bir gerçek var.

Yine bir liste yapalım, isterseniz.

''Bir yerde veba olduğunu işittiğiniz zaman o yere, onun üzerine gitmeyiniz. Ve bulunduğunuz yerde veba zuhur edince de, oradan kaçarak o yerden çıkmayınız.'' ( Buhari: 76/30, Müslim : 39/92)

Amerikan roman, hikaye ve filmlerinde sık sık yer bulan klasik ıssız ev figürlerinden biri olan Radleyler'in evi ise tüm ürkütücülüğü ve korkutuculuğu ile okuyucu tarafından keşfedilmeyi beklemektedir. Roman boyunca Radleyler'in evi, özellikle de Öcü Radley merak unsurunu oluşturmaktadır; bu, romanın ilerleyen sayfalarında anlatılan olaylar farklılaşsa da okuyucuyu sabırsızlaştıran bir meraka dönüşmektedir: yazar okuyucunun merakını başarılı bir şekilde yönlendirerek okuyucunun kitaba olan ilgisini canlı tutabilmiştir.

''Dağdan odun getiriyordum. Herkes ona odun diyordu; iki heceyle, od-un işte, ateş veren şey... Ama ben onun ilk hecesiyle ilgilendim, ateş olan kısmına, gönüllerde aşkı tutuşturan alevli kısmına, ''od''a talip oldum. Herkes dağa odun için gittiğimi sanıyordu ama ben od için gidiyordum. Gidiyor ve od üzerine kendimle konuşuyor, kendime konuşuyor, içimde onun alevini hissediyor, gönlümü onunla tutuşturuyordum.''

İyi bir okur okuduğu metinde anlatılan olaylarla sınırlı kalmayıp kitaba dair bağlantıları araştırır ve metin üzerinde titizlikle çalışma yapar..

Irkçılık ve eşitsizliğin yanında, ahlaki değerlerin önemini ve iyi- kötü ayrımını çocukların gözünden net bir şekilde gördük.

Marcel Proust yazdıklarıyla, tarzıyla romanda zamanı oluşturuyor. An'ın içinden zamanın açılıp, genişlediğini, çoğaldığını görüyoruz. Metin olarak roman bu yönüyle bir saatin işleyişi gibi mekanik bir disiplinle hareketi kullanıyor. Bir saatin sarkacı geçmiş ile gelecek arasında salınıp dururken zaman da oluşuyor. Bu sebeple romanda anlatıcı zamana dönüşüyor, hikayeleri zamanın kaleminden okuyoruz.

Mehte'nin Bagis tepeciklerinde yalnız başına dolanırken söylediği şarkı.. Kan revan içinde hasret insanın yüreğini dağlıyor, 'daaağlaaaaaarrr' derken şarkı hasretten bir ağıta dönüşüyor. Harflerin sayısı bile mana yüklü.. Ayrıca İskender Pala burada Divan Edebiyatı şiirinin sembollerini de kullanmış.. Kitapta anlatılacak çok şey var..

Bölümdeki Başlıklar:

Saygılar, Selamlar...

Yeraltı

Bir kitabın, bir eserin gerçekliğini ve gerçekle bağlarını görüyor, hissediyor, anlayabiliyorsak, okuyoruz demektir..

Sayfaları ağır ağır çevir, milyonlarca insanın hayatına, hikayesine dokunuyorsun.

(Lokman Suresi; 34. Ayet)

Romanın anlatıldığı tarih bakımından önemli bir detay hastalığın ortaya çıkma tarihi. Ayrıca bir önceki romanda okumuş olduğumuz Fransisken rahiplerin kayıt tutması ilgi çekici...

DÜZELTME:

''Tespih Ağacının Gölgesinde'' Uyuyacak

Kitabın "İkinci bölümü"nde Prenses Meri ve Peçorin arasında geçen bir konuşma sizin söylediklerinizi destekliyor gibi..

<i>"Diğer yandan, sektörde herkes, farkında olsunlar yahut olmasınlar, bir biçimde altının kölesi olarak yaşardı. Bu sarı parıltıda öyle bir güç vardı ki, tüketenleri düşünceleriyle, üretenleri de bedenleriyle köleleştiriyordu."</i>

Stalin'in oğlu Yakov'un hikayesi ile başlar bu kısım. Bu kısımda çoğunlukla ''kitsch''üzerinde duruluyor. Tanımı, işlevi ve kapsadığı alan sorgulanıyor. Bu kısımda anlatılan diğer olaylardan biri de Franz'ın büyük yürüyüş'e katılıp Kamboçya sınırına gitmesi ve Franz'ın hayatı üzerindeki etkileri anlatılıyor.

Mehte'nin şarkısını romanda Barış Manço'nun Dağlar Dağlar şarkısı tamamlıyor..

Meğer ki sinimde bulam şöyle garip bencileyin

Edebiyatın ve sanatın pek çok alanını kullanmanız sizi okuyan kişilerin yani bizlerin daha çok

Kitabın Yazarı: Nikos KAZANCAKİS

Tabloya göre 1950'li yıllara kadar kent nüfusunda bir artış olmuyor. 1950'li yıllarda ise kent nüfusunda periyodik olarak artışlar yaşanıyor, buna karşılık köy nüfusu aynı oranda azalıyor; bunun temel sebebi o dönemde yaşanan tarım ve sanayii sektörlerindeki gelişmeler sonucu köyden kente doğru nüfus hareketliliğidir.

Sizi cenuba kim sevk ediyor?

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/LyXPXV. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/LyXPXV. jpg" rel="nofollow" />

Halludas'ın Elleri, Sadullah'ın Parmakları

Tabii seninle evlenirsem

Dünyanın haline bakıp güldü geçti

Öte yandan, Atticus ismiyle yazar aynı zamanda Titus Pomponius Atticus bir bağlantı kurmuş.. Titus Pomponius Atticus Roma'da yaşayan bir filozoftur. Filmlere konu olan, Roma'da kölelerin başlattığı Spartcus İsyanına şahit olmuştur ve İç Savaşa dahil olmamış: tıpkı Atticus Finch'in atalarının Hastings Savaşına taraf olmamaları gibi.. Bir diğer bağlantı ise Titus'un evindeki köleleri yetiştirmesi ve eğitmesidir. Romanda Calpurnia örneği buna matuf olarak ele alınmış.. Bu da hoş bir bağlantı ve romana derinlik katmış..

En içten umutlarımızı ve o soylu sesi

Sokrates'in Ölümü, Fransız ressam Jacques-Louis David'in 1787 yılında yaptığı bir yağlıboya tablodur.

Şömiz kelimesi gömlek anlamına da geliyor. İlk defa duydum. Gömlek gibi kitaba geçiriliyor kılıf.

Okuma listemizdeki son kitap Platon'un Aşkı..

Romanın kısa ve öz cümlelerinden birisi.. Hayat, kurgu ve kader.. Attığımız her adımın öncesinde bir düşünce, plan var.. Yeryüzündeki yürüyüşümüz bir kurgunun içinde gerçekleşiyor, attığımız her adım bu kurguyu şekillendiriyor, büyütüyor.. Hayatımızın sınırlarını belirliyoruz, bir olay ile, bir söz ile her şey baştan sona değişiyor. En azından bizim hayattaki kurgumuzu, hayatımızı düşünüp yeniden yorumlamamıza sebep oluyor. Kaderin kendini gösterdiği yer ise sonuçta oluyor. Hayatımıza dair binlerce teferruatı değiştirsek de sonucu tayin edemiyoruz. "Acabalarımız" "şöyle olsaydılarımız" "ihtimallerimiz" kaderin tayin ettiği sonuç karşısında bir önemi kalmıyor, umduklarımızın dışında yaşıyoruz. Kader kurguladığımız hayatımızın sıradanlığını, olağanlaşmasını bozuyor. Romanda Peçorin de bunun farkında olduğundan kaderini hep zorlarken buluyoruz onu.. Bu yönüyle Peçorin yazarı Lermontov'u anlatıyor okuyucuya..

t24.com.tr/k24/yazi/kitabin-gorunusu,613

Madam Pica'nın anlattığı ''masal değil ki o, gerçek '' dediği, vahşi, yalınayaklı keşiş...

Yaşam üzüyor bizi; dümdüz amaçsız bir yol gibi,

"Behçet Bey, olduğu yerden biraz doğrularak, artık iyice karanlığa alışmış gözleriyle, odanın içinde, bir hafta evvel satın almış olduğu aynayı aradı. Fakat nereden geldiği belli olmayan bir ışığı kendisinde toplayarak saf ve cilalı billur; büyük ve uzak suların bazı mehtapsız gece saatlerindeki esmer maden parıltısıyla, tıpkı bilinmeyen bir kadere açılan bir yol gibi, müphem ve tılsımlı parlıyordu." (Sayfa: 18)

Yazar romanda Mualla Hanım'ın yaşamının yakın tarihini baz alarak romanın konusunu geliştirmiş. Romanda konunun işleniş yöntemi Hayat Apartmanı Daire 9 başlığı adı altında anlatılanların bir sonraki bölümde anlatılması şeklindedir. Buna bir örnek olarak, yerde sırtüstü yatan Mualla Hanım'ın zihnini yoklamasının, yere nasıl düştüğünü hatırlamaya çalışmasının altında son zamanlarda yaşadığı unutkanlıkları sebebiyle bunama şüphesiyle doktora gitmesi yatmaktadır. Girişi bu şekilde yapan yazar bundan sonraki bölümde bahseder. Şimdi ise Mualla Hanım tarihi ve günü hatırlamakla kalmıyor takvim yaprağında okuduğu ayeti de hatırlıyor. Takvim yaprağında Naziat Suresi birinci ve ikinci ayetinin meali yazmaktadır. "Andolsun şiddetle çekip çıkaranlara. Ve kolaylıkla çıkarıp alanlara." Mualla Hanım da yaşamının 38 dakika sürecek son anlarını yaşamaktadır.

Okuduğumuz iki romanda da ayna ve rüyalar dikkat çekmekte.

Ekonomik, toplumsal ve siyasi gücün soylular sınıfının elinde bulunduğu yönetim biçimi.

Bu temel prensip, hastalığın yayılmasını engellemiş ve etkisinin sadece bölgesel kalmasına sebep olmuştur.

Okuduğumuz Kitaplar Listesi.../

Selamlar...

Kitabı bitirmeme 40 sayfa kaldı. Programımız çerçevesinde bu akşam okumayı tamamlarım.

Romanın son bölümlerine doğru yazar Narziss ile yapılacak buluşmanın ipuçlarını vermeye başlar. Goldmund Tanrı'ya dair sorduğu sorular okuyucunun merakla beklediği o kavuşma anının yaklaştığını muştulamaktadır. Goldmund'un sorduğu sorular Hıristiyan teolojisinden kaynaklanan sorulardır. Annesinin işlediği günah onun hayatı için bir müteharrik olmuş, onu özgürleştirmiş ve yolculuğundan ölümsüzlüğü yansıtabileceği sanat eserleri yapabileceğini keşfetmiştir, tıpkı bunun gibi 'ilk günah' sonucunda insanlar harekete geçmiştir ve sürgündeki dünyada ölümsüzlük peşinde özgürleştirmiştir, insanlar bu sayede Tanrı'ya ölümlülüğün ölümsüzleştiği eserler sunmamış mıydı? Goldmund bu sayede kendi hakikatini bulmamış mıydı?

Hem tanışıklığımız, aşinalığımız Ervah-ı Ezelden..

Cumartesi günü kitaba başlamak sizin için de uygun olursa ona göre bir planlama yapalım.

Ne diyorduk, bir insan bir suç işlediği zaman, pişmanlık duyarsa o suça dair her şeyi unutmak ister. Prag Tereza'ya artık ağır gelmektedir, çünkü her şey işlediği suçu hatırlatmaktadır kendine ve Sosyalist yönetimin baskısı artık Prag'da yaşamayı imkansız hale getirmiştir. Yazgı onları hikayelerinin başladığı yere götürür, tıpkı Anna Karenina'nın hikayesinin başladığı yerde bitmesi gibi..

Jean Louise'in çocukluğunda tanıdığı Atticus anlatılmaktadır.

Evet, şarkıyı beğendim. 2018 için iyi bir başlangıç oldu, 2017 yılı da çok şükür iyi geçti. İnşallah gelecek daha da iyi olur.. Gazali hakkında paylaşmış olduğunuz hikayeyi biliyordum, burada paylaşılması da iyi olmuş, güzel bir not daha düşülmüş oldu konuya. Teşekkür ederim.

Bilemezsin huzur nedir diye.

Kitabı beraber okuduğumuz Değerli Yapma Üye ve kitabı önceden okumuş olan ve bu sebeple okuma sürecine katkılarda bulunan Değerli Sude 'ye teşekkür ederim..

Ayrıca Vera'nın Peçorin'e olan aşkı Meri'de bulunmayan bir fedakarlık içeriyordu. Onun hassas kalbi Peçorin'in hırslarını ve tutkularını anlamasına izin veriyordu. Peçorin'in Vera'ya karşı güçlü bir hassasiyeti vardı. Bu onun hayatındaki tek gerçek aşktı. Korkunç üzüntüsü ve uzun süren unutulmayan heyecanı ile aşk oyunu olmadığı ve bu duyguların doğru olduğu kanıtlanıyordu.

Yunus Emre aşık olmuş, maşuka derdinden ölmüş,

Hırsız Mülayim ise hırsı olmayan, bugün bulduğunu akşam yiyen hırsızın kalender meşrep olanı denince akla gelen işim. İlginç bir kişilik.

<i>"Eğer muhatabında bir iyileştirme yapmayacaksa sanat eseri üretmenin ne anlamı veya ne gereği olabilirdi ki? Eğer bir sanat eseri insanı olumlu yönde geliştirmiyorsa zaman ve emek israfından başka ne olabilirdi ki?"</i>

Stalin savaşta esir olan Sovyet subay ve politik komiserlere içerlemektedir ve '' esir Sovyet subayı yoktur; sadece işbirlikçi ve hain tutsaklar vardır '' diye, Rusların kanlarının son damlalarına kadar çarpışmalarını metazori de olsa sağlar.

Sait Faik, öteki yazarlara kıyasla, çok talihliydi. Geçim derdi yoktu. Ekmek parasını kazanmak için didinip durmak zorunda değildi. Annesi ona her gün belirli bir harçlık verirdi. İçki dışında hiçbir lüksü olmadığından, o parayla rahat idare ederdi. Böyle bir annesi olması, onun için de, bizler için de bir nimetti. Yoksa, küçük bir çocuk kadar savunmasız olan Sait, yaşam kavgası denilen o kepaze felaket içinde heba olup gidecek ya az sayıda ya da hiç öykü yazamayacaktı.''

Başka bir kültürün içinde yaşamış bir Aziz'i okuduk. Farklı bir kitaptı. Bittiğinde roman; ''ben ne okudum!'' dedirtiyor. Yorumlama sürecinde insan değişik bir kitap okuduğunun farkına varıyor. Önerir miyim? Kişilerin tercihine kalmış. Merak edenler okuyabilirler. Özellikle Nikos Kazancakis okumak isteyenlere önerebileceğim bir kitap. Basit gibi görünsede anlatım bakımından çok zengin bir romandı.

Ey sıla yolunu bağlayan dağlar!

Herakles - Zeus'un ve Miken kralının kızı Alkmene'nin oğlu, kuvvet Tanrısı. Klasik mitolojinin en ünlü kahramanıdır. Herakles'in Zeus'un çocuğu olduğunu anlayan Hera onunla sürekli uğraşır. Herakles doğduğu günden itibaren tanrısal bir kuvvete sahiptir. Hera'nın gönderdiği iki büyük yılanı öldürdüğünde henüz birkaç günlük bebektir. 18 yaşına geldiği zaman Kitharion ormanlarında yaşayan ünlü canavarı öldürmüştür. Kendisine ödül olarak Thebai kralının kızı Megara verilmiştir. Bu kızdan üç oğlu olmuştur. Hera işe karışarak Herakles'i çıldırtmış, Herakles de karısını ve çocuklarını öldürmüştür. Suçlarından arınması için Miken kralının hizmetine girip, onun her istediğini yapması gerekmiştir. Kralın Herakles'e yaptırdığı 12 işe mitolojide Herakles'in görevleri denir.

Kitabın görünüşü

Peçorin için de atlar önemlidir. Romanın konusundan biri de kadınlardıri kadınlar üzerine bir değerlendirme yapan Peçorin atları baz alarak kadınlardan şöyle bahseder: "Atlarda olduğu gibi kadınlarda da cins olmak son derece önemlidir. Genç Fransa'nın buluşudur bu..." Romanın ilerleyen bölümlerinde atının ölümü Peçorin'in acziyetini de açığa çıkarır. Bunu şöyle anlatır Peçorin: "Atım on dakika daha dayanabilseydi bir sorun kalmayacaktı! ama küçük bir dere yatağından inişte önümüze çıkan sert bir dönemeçte yere yuvarlandı. Birkaç dakika sonra da öldü. Son umudumu da yitirmiş, bozkırın ortasında yapayalnız kalmıştım. Yayan yürümeyi denedim, dizlerim tutmuyordu. bebek gibi ağlamaya başladım. göz yaşlarımı ve hıçkırıklarımı tutmaya çalışmadan ağladım, ağladım..." Bu olay yaşanırken Peçorin sevgilisi Vera'nın peşinden gitmektedi, Vera'ya ulaşmaya çalışmaktaydı, o yüzden atını acımasızca koşturmaktaydı, ama daha fazla dayanamamıştır. Atının ölümüyle Vera'ya yetişme umudu biten Peçorin aczinin farkına varmış ve ağlamıştır. Bozkırda dörtnala koşturulan, karlı ve buzlu dağ yamaçlarından temkinle çıkan inen at o dönem için insanın sevdiklerine kavuşmasının vasıtasıdır.

Esenlik dilerim...

Bugün bir yemyeşil vadi, yarın bir kıpkızıl gülşen,

Günlük tütsüsü Eski Mısır?da hasta odalarında, hastalığa neden olan şeytani güçleri defetmek için yakılırdı. Günlük yağı bugün de zihni ve duyguları negatiflikten kurtarıp yükseltmek ve sakinleştirmek için kullanılmaktadır ki bu olumsuz duygu durumlarının hastalığa neden olduğu artık bilinmektedir.

Bu bizim dinimizde, İslam inancının temeli olan Kur'an-ı Kerim'i ezbere bilmek Peygamber Efendimiz döneminden günümüze kadar gelmiş, ezbere bilenler için önemli bir ayrıcalık sağlamış ve toplumda saygı doğurmuştur.

ROMANIN DÜŞÇÜLERİ

Çepçevre kaplasın bu ziya, bu renk,

Buradaki ön plana çıkan aile ise kimseye borçlu kalmak istemeyen Cunnigham'lardır.

Dalmış gözlerinle pencerelerde.

Bilgisayar zaten mesaj verip duruyordu, son zamanlarda iyice yavaşlamıştı. Yılların emektarı kendisinden memnundum. Belli ki bir süre kullanamayacağım onu, geçici bir süre kurumun verdiği bilgisayarla idare edeceğim..

Bu dediğinize katılıyorum.

<i>Ama daha tatlıdır genç yiğidin özgürlüğü.</i>

Nikolay Dubovski'nin Çizimiyle Maksim Maksimiç

Mrs. Dalloway gerçekten güzel bir kitap. Dalgalar kitabını da okudum yazarın. Dalgalar anlaşılması bir zor kitap olmasına karşın, bitince insana sorular sorduran ilginç bir kitap.

Size de maşallah diyeyim. Çabuk bitirdiniz. Yorumlarınızı da merakla okumak için bekliyorum.

-Ne saçma şey. Aman Yarabbi! diye mırıldandı ve bir başka ziyaretçiye dönerek; Siz ne istiyorsunuz? diye sordu. Çerviakov sarararak: ''Konuşmak istemiyor''diye düşündü. ''Demek ki kızıyor, Hayır bunu böyle bırakmamalıyım, ona anlatmalıyım.''

Küçük bir sevgi, küçük bir iyilik, Allah ile insan arasında kurulan bütün dengeleri değiştirebilir. Zihnimizi evhamlardan, vesveseden kurtarır. Bunun yerine ferahlık ve insana hafiflik verir. Ne demişler:

İyi Bayramlar.

Agop Efendi de romanda unutulmayacaklar arasında. Bir altın, mahmudiye altını için nasıl zengin olduğunun hikayesi çok ilgi çekici, çok hoş ve eğlendiriciydi. Bilgisini paylaşması, para hususunda tedbirli olması da etkileyici. Şimdi böyle insanlar yok dedirtiyor insana...

Okuma süresi bitti.

Kitabı okumadan önce biraz karıştırdım, resmi de ona göre çekmeye çalıştım.. Kitabın kapağı ile konu bütünlüğünü belirginleştirmeyi amaçladım.. Para üzerindeki aslan figürünün altındaki ışık altın madeninin işlenmesine, gücün kaynağına işaret etmektedir.

Babasının sevmediği bir çocuk olan Behçet Bey'in hikayesi gibi görülür romanın başında. Zamanla babasının onu öyle kabul ettiği bir adam Behçet Bey. Yazar kitabın bir yerinde Abdülhamit'te bizim gibi bir insan diyor (sayfa: 89), onun farkı sarayda doğmuş olması ve o zaman yani dünyaya geleceği zamanın o tarihe tekabül etmesi. Zamanın ne kadar hassas bir kavram olduğunu vurgulamaktadır yazar.

Bu kitapta aci var, sevinc var, nefret var, hayal kırıklığı var. Velhasil insana dair bütün degerler var.

"İsmail Abi ve Lidyalılar.."

(''53. Kütüphane Haftası'' kapsamında düzenlenen, ''Konumuz Kitaplar'' başlıklı söyleşiden)

27. Bölümün konuları arasında Bay Ewell'ın iş bulup kaybetmesi, Yargıç Taylor'un evine Bay Ewell'ın girmesi ve Bay Ewell'ın Tom Robinson'un karısını korkutması ve cadılar bayramında Scout'un Jambon olması bulunmaktadır.

Parmenides ile ilgili bilgi daha önce okumuş olduğumuz "Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği" romanında verildiği için tekrar etmiyorum. (bkz. Kitap ve Erbab-ı Kalem; 19. sayfa)

Kitabın Kokusu: Günlük Ağacı

Gölgesinde ulu, loş bir mabedin

Tahlil/Yorum Süresi: 12 Temmuz - 19 Temmuz (8 Gün)

Goldmund Lydia'dan ayrılınca bir köye gelir, köyde bir doğuma şahit olur. Doğum yapan kadının çektiği acının yüz hatlarına yansıması dikkatini çekmiştir. Bu yüz hatları tanıdıktır, bir kadının haz anında yüzünde beliren hatlarla aynı olduğunu keşfeder bu acının yüze yansıyışını, yayılışını.. Acı ve hazzın kardeş duygular olduğuna karar verir. Hazzın içinden acı çıksa da acının içinden haz çıksa da ne yazık ki haz da acı da her şey gibi geçiciydi. Goldmund için yaşamdan arda kalan içindeki "ezeli" ve "ebedi" anne imgesinde topladığı hüzün ve mutluluktur.

Ziya Osman Saba ilk şiirinde birisinin hayatına dair şahidi olduklarını, evin içindeki halini, beraber yaşadıklarını anlatır.. -Bu kişi anne, baba, kardeş, eş olabilir..- Bu kadar beraber yaşamanın ardından o kişinin ölümüyle şair hayrette kalır, sorular sorar.. Her an kavuşmanın yaşandığı bir hayatta, giderken hafızalarda kalıcılığı bırakan varlıkların olduğu bir hayatta ölüm sonsuz bir ayrılığa işaret olabilir mi, ".. bundan sonra bir gün, bir sofrada.." Garip..

Bunları yazarken Şairimiz Mehmet Akif Ersoy'un dizeleri geldi aklıma:

Bende sabır kalmadı gel ey vefasız

Tahlil/Yorum Süresi: 25 Aralık - 31 Aralık

Varoluş ve ölüm konusu..

"Eğer sana çizgili bir kağıt verilirse, sen öteki türlü yaz."

Önemli olan kişinin hatalarını başkalarının değil, kendisinin anlamasıdır..

"<i>İnsan nerede yaşar Dr. Mavi?.</i>"

Romanın ilk kısmında kahramanlar tanıtılırken ve anlatılan hikaye yavaş yavaş şekillenirken Lidya'nın tarihi, coğrafi, ekonomik ve toplumun kültürü hakkında da bilgiler verilmektedir. Bu bilgilere kısaca değinip geçeceğim, Lidya'yı İskender Pala'nın anlatımıyla okumak zevkliydi.

Bela'nın hikayesi aracılığıyla Peçorin'in kötülüklerinin anlatıldığı bu ilk bölümde okuyucunun Peçorin'e karşı tavır alması için duygularının tahrik edildiğini, anlatımın en üst aşamada gerçekleştiğini görürüz. Bu yönüyle Peçorin'in hikayesi kapsamında romanın sonlarından biridir bu bölüm. Yazar kolayca kötülük yapan bir karakteri ortaya çıkarmıştır, bundan sonraki kısım bu karakterin iç dünyasına eğilmek ve hareketlerinin altında yatan düşünceyi ortaya çıkarmaktır. Bela bir sonuçtur. Peki Peçorin'i bu kadar kötü yapan neydi? Sebepler, toplum, şartlar?..

"Es Muss Sein?." dinleyelim..

Okuma süresini dün tamamladık. Doğrusu bu kitaba çok zaman ayıramadım. Ama elimden geldiği şekliyle en iyi şekilde anlatmaya çalışacağım.

Biz bunu kısaca "<i>kör ölür badem gözlü olur</i>" durumuyla ifade etsek olmaz mı?.

Aramızda dağlar, daaağlaaaaaarrr!"

Yazarın romanda ölüm, insanların ölüm anı ve sonrasını tasviri çok etkileyiciydi. Bir ressamın detaycılığı romana yansımış.

Bizi salar var

- İyi bir kapak için, tasarımda kullanılacak görsel malzemenin, içeriğe dair ipuçları barındırması önemlidir. Bunun yanında denge, orantı, bütünlük, vurgulama, hiyerarşi, tipografi gibi tasarıma ait doğru değerler üzerinden bir tasarımı şekillendirmek, doğru çalışılmış bir kapak üretmek için yeterli olabilir. Fakat "İyi bir kapak nedir," sorusu muamma olmaya devam edecektir.

Buraya kadar kitabı tanıtmaya çalıştım. Kitapta bölümler bulunmamakla birlikte olaylar birbirinin içine geçmiş şekilde hikaye edilmiş. Bense romanı süre konusunda üç bölüm olarak değerlendiriyorum; bölümler, Verdurin'lerin düzenlediği davet öncesini birinci bölüm, davette geçen süre ikinci bölüm ve davet sonrası üçüncü bölüm olarak ayrılabilir. Bu bölümlendirmeyi Marcel'in hatıralarına göre yaptım, çünkü roman boyunca anlatılan her şey geçmişte kalmıştır. Romanın şimdiki zamanı Marcel'in iç dünyasında hatıraların canlandığı andır: bu anın tam bir zamanı yok, zaman içindeki yerini ise şöyle tarif edebiliriz; Albertine'in evi terk etmesinden sonra Marcel'in Vendik'e gitme kararını verdiği, ama henüz gitmemiş olduğu zaman aralığında.. Bu zaman aralığında Proust yaşananları, Albertine'in varlığına karşı izlediği yolu sorgulamaktadır, gerçeğin izini sürerken en ufak bir değişikliğin, yalanın izinde olduğu gerçekliğin bütünlüğünü ortadan kaldırdığına da bu sorgulamalar sonucu varmıştır. Bu bilgilerden hareketle romanı anlatmaya devam edebilirim.

''Bu bülbülü öldürmek gibi bir şey olurdu, öyle değil mi?''

''Bir kitabın içinde yolculuk yaptığımızda, iki türlü kazanımımız olur. Biri yatay, diğeri dikey. Yatay kazanımda örneğin Dostoyevski'yi okursanız Rusya'yı, Hafız'ı okursanız İran'ı, Shakespeare'i okursanız Avrupa'yı öğrenirsiniz. Bunları, çoğaltabilirsiniz. Kitaplar size coğrafyaları getirir ve oralardan dostlarınız olur. '' ifadelerini kullandı. Pala, kitap okuma yoluyla yapılan dikey yolculuğa da değinerek, ''15. yüzyıla ait bir kitap okursanız ayrıcalıklı birisi olursunuz. Başkaları ona ulaşamaz. Sizin 15. yüzyıldan bir akrabanız olur. 17. yüzyıla ait bir yazarı okursanız, 17. yüzyıl İngiltere'sinden bir arkadaş, dost edinirsiniz. İşte bu zenginlik, bakış açınızı açacaktır. Birdenbire hayatı başka türlü algılamaya başlayacaksınız. Yatay ve dikey yolculuklar ancak bir kitabın sayfaları arasında yapılabilir."

Veya kestane dibinde;

<i> Yunus Emre </i>

Sevgi kuşun kanadında..

Ey insanlar! Muhakkak ki Biz, sizi bir erkek ve bir kadından yarattık. Ve sizi milletler ve kabileler kıldık ki, birbirinizi tanıyasınız. Muhakkak ki Allah&amp;#8217;ın indinde en çok kerim olanınız , en çok takva sahibi olanınızdır. Muhakkak ki Allah, en iyi bilen ve haberdar olandır."

Roman insanı ve insan davranışlarını incelediği için tahlil romanıdır. Peçorin karakterini en ince ayrıntıları ile verdiği için psikolojik bir romandır. Ayrıca toplumdaki diğer insanlarla ilişkilerini inceleyerek sosyal durum hakkında da bilgi vermektedir. Yazar Peçorin'in günlüklerini yazarak değişik bir şekilde günlükleri baz almıştır. Kafkasya'nin dağları ve o yöreyi gezerek anlatmış, bir gezi denemesi havası katmıştır. Şair olduğu için dağ betimlemeleri çok hoştur. Sadece dağ değil yapmış olduğu bütün betimlemerde olaylar insanın gözünde canlanmaktadır. Taman öyküsü tamamen macera şeklinde yazılmış, okurken heyecanlandırıcı bir yanı bulunmaktadır. Kaderci öyküsü ise felsefi özellikler taşımaktadır. Böyle bakınca roman çok yönlü yazılmış; sosyo-psikolojik felsefik bir romandır.

Bu üç yazar arasında ise Milan Kundera biraz daha öne çıkıyor..

Yakov, Almanların onu propaganda amaçları için kullanmalarına asla izin vermemiştir. ve 14 Nisan 1943'de elektrikle çevrili Berlin yakınındaki Sachsenhausen toplama kampından kaçmaya çalışırken, kafasından vurulmuş ve elektrikli tellere düşerek can vermiştir.

"yamçı" kelimesi de çok önemli.. At kılından yapılan bu kalın yağmurluk zorlu hava şartlarında

İlerleyen günlerde bu kapak resmine geri döneceğim. Kitapla bağlantılı...

Romanda kahramanımdan bahsetmedim. Ondan da bahsedeyim. Benim kahramanım da Clarisse.. Onun hayat dolu olması ve varlığı her an yeniden keşfi, hayretle büyüyen gözleri, bakışları beni de etkiledi. Hayata karşı Clarisse gibi olmalı.. Granger'in büyükbasının dediği gibi "Gözlerini merakla doldur ve sanki on saniye sonra ölecekmişsin gibi yaşa.."

ZAMANIMIZIN Bİ R KAHRAMANI

Gözlerin, dudakların, o yeminler hep yalan

Tereza ile Karenin arasındaki ilişki de böyledir, Karenin uyutulurken onun gülümseyişlerini görmesi de.. Tomas mı bir bedenin acı çekmemesi için ne yapılması gerekiyorsa onu yaptı; çünkü o bir doktordu.

Yazar bunlar gibi bir çok psikolojik rahatsızlığa kitabında değinmektedir.

- Öldükten sonra ne olur, nereye gideriz?.

Yorumlara geçmeden önce notlarımı ve düşüncelerimi toparlamalıyım. Buraya sadece kitapta adı geçen şiir, şarkı, film ve yazarlarla ilgili bilgilere yer vereceğim. Kitapla ilgili yorumlarımı belirtilen tarihler arasında yazacağım.

"Mutluluk sadece paylaşıldığında gerçektir."

"Seni taşıyacak miktarda ye, sakın sen onu taşıyacak miktarda yeme. Yemeği o derecede ye ki, sen onu yemiş olasın. Sakın onun seni yiyeceği şekilde çok yeme. Eğer sen onu yersen hepsi nur ve can olur. Eğer o seni yerse hepsi dert ve duman olur."

Ayrıca kitap kapağındaki sade tasarım da çok hoş olmuş.. Kitabı okuyunca kapaktaki köpek resminin çok şeye matuf olduğunu anlıyor.. Kitabın kapak resminde o bölümü kapatmıştım, Tereza ve Karenin arasındaki ilişki örtüyü kaldırdı..

1 Nüsha Taşbasması Nüsha

horozunda tilki gülücüğü

İki damla gözyaşı, gayretin simgesi...

Ray Bradbury'nin bu romanını büyük bir zevkle ve çabucak okudum. İçerisinde daha bahsedilmesi gereken birçok konu bulunmakta. Okuma listesine alınacak kitaplardan biri. Okumayanlara mutlaka okuyun derim. Her zamanki gibi beni kitap okumada yalnız bırakmayan ve yorumlarını büyük bir merak ve keyifle okuduğum Değerli Suya Düşen Gölge'ye çok teşekkür ederim.

Bu kitabın bendeki şarkısı...

Yorumlar aşamasında bunları detaylandırırız.

''İlkin gençliğini anlattı: ipekliler kadifeler içinde, başında kırmızı bir tüy, geceleri arkadaşlarıyla kapı kapı nasıl dolaştığını, parti parti nasıl gezdiğini, pencere altlarında nasıl dikilip sevgililerine serenat yaptığını. Sonra nasıl küstahlaştığını, düşman öldürerek ün kazanmak için nasıl savaşlara katıldığını, sonra şövalye olup Assisi'ye nasıl döndüğünü anlattı. Derken bir gece Tanrı'nın sesini duyup nasıl korktuğunu yazdırttı. ''Rabbim beni kurtarmaya tenezzül buyurdu.'' dedi, ''Beni, ASsisi'li Francesco'yu bak nasıl kurtardı; ben hala günah içinde debelenip dururken, cüzzamlılara karşı büyük nefret duydum. Tanrı beni içlerine attı, onları öpmemi, soyup yaralarını yıkamamı buyurdu, onları kucaklayıp öpüp de yaralarını yıkayınca dünya değişir gibi oldu. Çok geçmeden dünyadan el etek çektim, bu boş dünyayı ve bütün nimetleri bırakıp yüreğimi ve gönlümü Tanrı'ya verdim. Tanrı bana kardeşler verdi ve kutsal İncil yoluyla kendi hayatıma ve onların hayatına nasıl düzen vereceğimi açıkladı. Benimle gelmeyi kabul edenlerin her şeyden önce, varlarını yoklarını dağıtmaları gerekiyordu. İçi dışı yamalı tek bir hırka ile, düğümlü bir ipimiz olacaktı; çıplak ayak yürüdük. Hepimiz saftık. Okuma yazma bilmiyorduk, her birimiz ötekine boyun eğiyordu. Ellerimle çalıştım, yine de isterim ki, bütün kardeşler namuslu bir iş öğrenip çalışsınlar, para kazanmak için değil örnek olsunlar diye ve tembellikten kaçsınlar diye. Çalışarak kazanamadığımız zaman ancak kapı kapı dileniriz. Tanrı bana bu selamı yolladı: daima '' Pax et bonum '' diyelim.''

Alak Suresi: 1-5. Ayet

Anima: Bu arketip ise erkeklerde bulunan evrensel ve bilinçdışından gelen kadınsılığı ifade etmektedir.

Bir kitap insanı içerisine alıyor, hapsediyor ve bana bir şeyler katıyorsa anlamı daha da büyüktür. Uygun bir zamanda tekrar etmeliyim.

- İşte ben de onu söylüyorum sana. Asıl mesele bunların içinde kendini muhafaza etmektedir. Rabb'ime şükürler olsun ben kendimi şimdiye kadar muhafaza ettim, bundan sonra da muhafaza ederim, inşaallah.

<i>Hepi topu bu mu yani?''</i>

"<i>Nun. Kaleme ve satır satır yazdıklarına andolsun..</i> "

Bu aşamada sürekli kalacak kimse için okumak diye bir şey söz konusu olamaz. Ne var ki, kimse bu aşamada sürekli kalamaz. Beri yandan, bu aşamadan habersiz biri de henüz gereken olgunluğa ulaşamamış kötü bir okuyucudur, çünkü bütün edebiyat yapıtlarının ve bütün felsefenin kendi içinde saklı yattığını, en büyük yazarı besleyen kaynağın herkeste var olan kaynaktan başkası olmadığını bilmez. Hayatta yalnız bir saat, bir gün gibi bir süre bu aşamada, tüm okumalara sırt çevirme aşamasında kalmayagör , tüm yazılı yapıtların o kadar daha iyi bir okuyucusu, o kadar daha iyi bir dinleyicisi ve yorumlayıcısı olup çıkarsın. Yoldaki bir taşın senin için bir Goethe, bir Tolstoy kadar önem taşıdığı bu basamakta bir kezliğine dikil şöyle, ardından Goethe, Tolstoy, kısaca bütün yazarlar sınırsız ölçüde daha büyük değer taşıyacaktır senin için, kendilerindeki özsuyu ve balı o zamana kadar görülmedik ölçüde daha cömertçe sana sunacak, yaşama ve kendine daha çok olumlu bir gözle bakmanı sağlayacaktır. Çünkü Goethe'nin yapıtları Goethe, Dostoyevski'nin yapıtları Dostoyevski değildir; bu yapıtlar, odak noktası yazarın kendisi olan çok sesli ve çok anlamlı bir dünyayı zapt edip yansıtma yolunda yazar tarafından girişilmiş, sağlamlığı su götüren ve asla istenilen amaca ulaştırılamamış birer çabadır yalnızca.

Bu konu ile ilgili düşüncelerimi ''Günlüğüm'' konusunda açıkladım.

Quand on vient pour me complimenter

Yarın Kurban bayramı...

ve durmadan tekrarladığın: Olmak.

<i>"Roman birbirine bağlı hikayelerden oluşmaktadır. Her hikayenin kendine özgü başlığı vardır ve bu hikayelerin sayısı bölüm olarak düşünürsek otuz ikidir. Sonsöz Yerine ve Yazarın Notu bu bölümlere ektir."</i>

Assisi Freskleri

Ben kararımı verdim. Bu kararı verirken çok zorlandım.

" Miletos sahilinde doğmuş bir adam vardı; suları seven... İşte ondan bahsediyorum. Yurttaşlarının Thales dedikleri o büyük adamın ölümünün üzerinden bir asır ve kırk beş yıl daha geçmişti fakat Arkhytas, Taras sahilinde oturmuş, halen suya bakıyor ve düşünceler içinde yüzüyordu."

Bu istiğrakı tek bir nefha olsun etmiyor ihlal

Francesco ait olmaz, ait kılmaz, iç ve dış, ''Ben'' ve ''öteki'' arasında bırakılan bu yapay boşluktan yayılan sevgi sıcaktır, öldüresiye kavrayıcıdır. Kundera'nın tek nüsha sözlüğündeki şefkat tanımını çağrıştırır: ''Şefkat, öteki ile aramızda, onun çocukluğunu yaşayabileceği yapay bir boşluk yaratmaktır.''

Yazar: Mustafa ULUSOY

ve bir çığlık

Yazar, olayların geçtiği yer olarak Maycomb kasabasını diğer kitapta olduğu gibi kasabanın tarihine de yer vererek geniş olarak anlatmıştır. Olaylar Maycomb kasabasında geçmektedir. Bunun yanında yeni evleri, Finch arazisi, kilise, eski evlerinin yeri, eski evlerinin olduğu yerdeki dondurmacı, mahkeme salonu ve Atticus'un ofisi olayların yaşandığı yerlerdir.

Tekrar görüşmek üzere

13. Baskı: Nisan 2016

<a href="http://uye.memurlar. net/profil/2399261">yapma üye 'ye ben de özel olarak teşekkür etmek istiyorum..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/5Go7kL. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/5Go7kL. jpg" rel="nofollow" />

Ama yine de ''Od''...

Romanda Dikkatimde Olanlar:

Kişinin kendi bedensel ve ruhsal benliğine karşı duyduğu hayranlık ve bağlılık.

Romanın ana teması Harmonia'nın hayatı, ailesi, yaşam tarzı ve koşulları olup, Platon'un Harmonia'nın hayatlarının bir noktada kesişmesi ve bu kesişmenin Harmonia'nın hayatını etkilemesi romanın konusunu oluşturmaktadır. Asıl romanda dikkat çekici nokta Platon, Platon'un düşünce ve anlatmak istedikleridir. Romandaki anafikir bu konuşmalardır. Buradaki konuşma ve diyaloglar felsefe açısından önemli bilgiler içermektedir. Örneğin;

"-Benim" diye cevap verdi.

Romanı okumaya başladım.

Okumak güzeldir

Kani Ömer Osman Ali, Gülme gülme ağla gönül.

Prenses Meri ikinci bölümün ilk başlığıdır. Romanın en uzun kısmı burasıdır. Peçorin'in portresi esasen bu bölümde ele alınır; portrenin daha iyi anlaşılması için toplumun bireye karşı davranışı, Peçorin'in tepkileri, kendi iç hesaplaşması, karakterinin Gruşnitski'nin portresi ile kıyası, Peçorin ve Gruşnitski'nin kadınlar hakkındaki düşünceleri birlikte ele alınır. Peçorin'in kolay kolay kimseden etkilenmeyen, planlı ve içten pazarlıklı birisi olduğundan daha önce de bahsetmiştim. Gruşnitski ise Peçorin'in tam zıttı bir karaktere sahiptir. Gruşnitski insanların etkisinde kolayca kalabilen romantik bir karakterdir. Peçorin Gruşnitski'nin karakterini detaylı bir şekilde aktarır ve bir portre sunar okuyucuya. Peçorin Gruşnitski'yi şöyle tarif eder: "Oldukça esprili birisidir: Nükteleri çoğu zaman eğlencelidir, ama hiçbir zaman ustaca ve acımasız değildir: Kimseyi tek sözcükle yere seremez, İnsanları tanımaz, onların zayıf yanlarını bilmez, çünkü ömür boyu yalnızca kendisiyle ilgilenmiştir. Aşk maceraları yaşamaktır tek istediği?" Ayrıca Gruşnitski muhatabını dinlemeyen sadece kendi düşüncelerinden bahsetmeyi sever. Peçorin ise iyi bir gözlemci ve dinleyicidir; sözünün gideceği yeri çok iyi bilir, söze ustaca hükmeder. Gruşnitski'nin cesur olduğunu da söyler Peçorin, yalnız kahramanlığını yadsır, çünkü onun kahramanlığı "Rus kahramanlığına" benzememektedir.

"Bir suç sözkonusu olduğunda, suçlu için tehlike varsa, itirafı belirleyen menfaattir. Yaptırımsız kabahatlerde ise, izzetinefis belirleyicidir."

Kim bir iyilik getirirse ona bundan daha hayırlısı vardır. Kim de bir kötülük getirirse, bilsin ki, kötülük işleyenler ancak yapmakta olduklarının cezasına çarptırılırlar. (84)

Okuma Süresi: 07 Ekim - 13 Ekim

Durum Hikayesi:

Değişim ve çokluk sadece duyuların bir yanıltmacasıdır. Ona göre birden çok çıkması mümkün olmadığı gibi varlıkta bir değişim olması da mümkün değildir. Her şey ezeli ve ebedidir. Yoktan varlık, varlıktan yokluk meydana gelmez. Her şey ''bir''dir ve sadece ''bir'' vardır. <u>Değişme yoktur.</u> Böylece Parmenides görünüş ile gerçeklik arasında bir ayrım yapmış, görünüşün duyusal olduğunu ve aldattığını gerçekliğin ise ancak akılla kavranan değişmez bir yapı olduğunu söylemiştir. Ona göre nesnenin en ayrılmaz özelliği varlığıdır. Ondan her özellik kaldırılabilir ama varlık kaldırılamaz. Parmenides'e göre evrene duyularıyla yönelen insan yanılır, aklıyla yönelen insan değişmez hakikati, gerçekliği kavrar. Aynı zamanda Parmenides'e göre düşünce ve gerçeklik özdeştir. Böylece her düşünce varlığın düşünülmesidir.

Rafet El Roman - Tarihler Yazacak

yazmakta... İnsanı düşünmeye sevk eden cümleler... Narziss'in anlamıyla bir araya geldiğinde daha da anlam kazanıyor...

Sizin için de uygun olursa pazar günü okumaya başlayalım. Önümüzde bayram var, bunu da göz önünde bulundurarak iki haftalık bir program yapalım.

Sadece "vaooov" deyişinizi biraz abartılı, alay edermiş gibi ve samimiyetsiz buldum..

Uzunca bir süre utancından Tapduk dergahına gidemeyen Yunus, sonunda cesaretini toplayıp dergaha döner ancak dervişlerin öfkesi ile karşılaşır. Dervişler Yunus'un bilmeksizin gösterdiği bir takım kerametlerden etkilenir ve korkarken Yunus da bu karşılamanın terbiyenin bir faslı olduğunu anlar ve bu muameleye tahammül eder. Hücre arkadaşı Abakay Derviş onu yalnız bırakmaz. Yunus'un tek isteği şeyhinin onu affetmesidir. Durumdan haberdar olan Ana Bacı da gelir. Ana Bacı'nın önerisi ile Yunus Tapduk Emre'nin eşiğine yatar. Sabah namazında abdest almak için kalkan Tapduk Emre'nin ayağı Yunus'a takılır. Ana Bacı'ya ''Bu kim?'' diye sorar. Ana Bacı ''Yunus'' der. ''Hangi Yunus?'' diye sorarsa Yunus Emre şeyhinin gönlünden çıktığını anlayacak ve oralardan gidecektir. ''Bizim Yunus mu? '' diye sorarsa ayaklarına kapanıp af dileyecektir. Nitekim Yunus'un bütün korkularına rağmen Tapduk Emre, ''Bizim Yunus mu?'' diye sorar. Böylece şeyhi tarafından affedilen Yunus'un ''dervişliğinden soyunmayan bir şeyh'' olarak yaşayacağı yeni dönem başlar.

Günlük nefesi yavaşlatarak dinginlik hissi yaratır. Bu da zihni sakinleştirip acar. Stres, aşırı heyecan, sorumluluklar altında ezildiğini, yaşamda tıkandığını hissetme gibi durumlarda ideal olarak kullanabileceği gibi manevi hayatımızı yükseltmek, dolayısıyla doyum hissi ve içsel huzuru, mutluluğu arttırmak için de tercih edilebilir.

1. Basım: Ocak 2017

Mahpus - Marcel PROUST (Sayfa Sayısı: 410)

Kapak arkasında yazılanlardan anlaşıldığı kadarıyla ölüm ve an itibariyle ölümü; Hayat ve hayat apartmanında yaşananları; kendimizi; geçmiş ve geleceğimizi sorgulayıp okuyacağız.

''Ölüler ülkesinin Tanrısı Hades, Persephone'ye aşık olur ve onu gizlice yeraltına kaçırır. Kızının kaybolması ekinlerin Tanrıçası Demeter'i yasa boğar. Bunun üzerine toprak küsüp ekinler boy atmaz, tarlalar ürün vermez. Persephone?nin yeryüzünden yeraltına temelli olarak gitmesi, ölüler ülkesinde ona yedirilen nar meyvesi ile olur. Ancak toprağın kıtlıkla yüz yüze gelmesi durumunda, tanrıların uzlaşmacı tutumuyla Hades, Persephone'nin yılın üçte birini kendisiyle yeraltında, üçte ikisini ise yeryüzünde, annesi Demeter'in yanında geçirmesine ikna olur. Bu mutlu günlerde doğa uyanır ve ilkbahar yaşanır.''

Çerviakov evine giderken böyle düşünüyordu. Generale mektup yazmalı. Düşündü taşındı, ama bu mektubu bir türlü toparlayıp yazamadı. Ertesi gün kendisinin gidip işi anlatması lazım geldi. General sorgu dolu gözlerini ona diktiği zaman Çerviakov:

Romanda Tereza ve Nietzsche'nin varlığın insanlık açısından varoluşsal bir soruna dönüşen bakış açılarına yukardaki ifadeler yaradılışı temele alarak nasıl da etkili bir cevaba dönüşüyor.

Hayrım şerim yazılacak

Hayal gücümüz ve çağrışım yeteneğimiz istenilen düzeye ulaştı mı, önümüzdeki kağıt üzerindekileri okumaktan tümüyle çıkar, okuduklarımızdan kaynaklanan uyarıların ve çağrışımların selinde yüzmeye başlarız. Bu uyarı ve çağrışımlar, metinden, hatta yazının karakterinden kopup gelebilir, bir gazetedeki ilan bir vahiye dönüşebilir ansızın. Tersine çevrilecek harfleriyle bir mozaik oyunu gibi oynanabilecek rasgele bir sözcükten insanı mutluluklara boğan alabildiğine olumlu bir düşünce doğup çıkabilir. Kırmızı Başlıklı Kız masalı bu durumda kozmogoni , bir felsefe ya da baştan başa erotizm kokan bir yapıt gibi okunabilir. Beri yandan, bir puro kutusunun üzerinde yer alacak "Colorado maduro" yazısındaki sözcüklerle, sözcüklerdeki harflerle ve bunların çağrışımlarıyla oynanabilir, bilim, anı ve düşüncelerin yüzlerce ülkesinde içten içe bir geziye çıkılabilir. Ama bu da okumak mıdır diye bir itirazda bulunabilirsiniz. Goethe'den bir sayfayı, ozanın niyet ve düşüncelerini umursamaksızın bir gazete ilanı ya da bir harf karmaşası gibi okuyan insana hiç okuyucu denebilir mi?

Romanın sonunda ve romanın başındaki şüphe bölümünde yazılanlardan anlıyoruz ki; Yunus'un o güzel yüreği ve sabrı, oğlunu hak yoluna çevirmeyi başarmıştır. Hakk'a yürüdüğü anlarda, dilinden ''Ben gelmedim davi için, / Benim işim sevi için, / Dost'un evi gönüllerdir, / Gönüller yapmaya geldim.'' dizeleri dökülmüştür. İsmail'in yüreğine, Yunus'un oğlu olma gururu, binlerce dervişin gönlüne ise Dost'un evi yer etmiştir.

Yapma Üye;

Fahri'nin çok hastalanıp ateşlendiği bir gece, sabaha kadar yanında kalarak ona bakan, alnına sirkeli bezler koyup onu iyileştirmeye çalışan Melek'in, Ada halkı, özellikle yakın çevresindeki esnaf tarafından dedikodusu yapılır, genç kız mahalle baskısına uğrar, konu ''namus meselesi''ne dönüştürülür. Hem babası Ali Rıza hem üvey ağabeyi Hikmet toplum baskısından bunalarak Melek'e çok kötü ve kaba davranırlar. Ali Rıza büyük bir öfkeye kapılır ve elindeki keserle Melek'in dükkanındaki eşyaları paramparça eder. Bunun üzerine Melek, Ada'dan kaçar, Beyoğlu taraflarında bir berberde çalışmaya başlar. Hikmet Fahri ile konuşur. Hikmet, fırtınalı bir gecede sandalla denize açılır ve intihar edercesine sandalı dalgalara bırakır.

Tabi ki sizin o anda okuduğunuz kitabı da bizzat okumak daha faydalı olacaktır..

Roman kendi içerisinde özetlere başvurarak kitabı daha iyi anlamayı sağlıyor. Bu özetlerden yola çıkarak romanı özetlemiş olayım...

Atticus'un yeri benim için değişmedi, insan olayları beraber düşününce iki roman arasındaki ince bağlantıları, bütünlüğü görebiliyor. Şimdi şu fotoğraf ne çok şey anlatıyor, bu fotoğrafla hatıramızda kalsın Finch ailesi..

Kırmızı...

Ağacın ölümünü ölmek tahta tahta,

0 müstağrak, o durgun vecdi nagah öyle coşturdu

Çocuklarımız horgörüyle anacaklar bizi,

Konuya özen göstererek iyi başladığımız fikrindeyim, bu minval üzre her yeni kitapla beraber de daha iyiye doğru yol alacağımıza ilk okuduğumuz kitaptan bir kanaat hasıl oluyor.. İnşallah her şey daha iyi olur..

Romanın birinci kısmının ruhunda, özünde Solon'un varlığını, fikirlerini görüyoruz..

Seçim konusunda yardımcı olmak için kısa bilgi topladım.

Kitabın ve yazarın adından başka kitabın en üstünde yazan yazı, kitabı alın okuyun mesajı verdiği için çok dikkat çekici bir ayrıntı olarak buldum ve çok hoşuma gitti.

Yalan güller, şarkılar, menekşeler hep yalan

Geceyle ölümdür asıl sevgili

22. Bölüm. Bütün kasabada bu olay konuşulmaktadır. Herkes Atticus'un başarısının farkındadır. Bay Ewell'da... Bu yüzden Bay Ewell Atticus'u tehdit eder. Bölümün en önemli olayıdır.

İkincisi Albertine ile ilgili, Albertine bir ressam için ışık ne ise Marcel Proust için de o manaya geliyor. Marcel dış dünya ile bağlantısını Albertine aracılığıyla sağlıyor, böylece romandaki tablolar oluşuyor. Bu sebepten de Albetine'i kıskanmasına rağmen tamamen evinde alıkoyamıyor, Albertine onun için karanlık odasında tablosunu hazırlarken eserine yansıyan ışığı..

''Artık gelecek planlarımı hayattan gizli yapıyorum. Sanki hayat, işini gücünü bırakıp planlarımı bozmak için her şeyi yapıyor.''

Romanı okumaya başlıyoruz.

Ağaç; çam ağacı: ''... bir zamandır çamlarda başka erkeklere şarkı söylediği için dertlenir insan...''

İnsanın yaşamında iz bırakacak bir roman. Bıraktığı iz silinmeyecek...

Ruslarda çay her öğün var ve Rusların şekeri beyazlatılmamış şeker. Erzurumlular gibi şekeri

BULUTLAR

Aslan Kral'ın Pers Kralı Keyhüsrev'e savaş açması ile üç arkadaşın imtihanı çetin bir hal alır. Kufu'nun kayıtsızlığı giderek diğer arkadaşlarından uzaklaşmasına kadar varır; Halludas ve Mehte'nin ise aynı kişiye olan aşkları aralarına soğukluk girmesine sebep olur.

O halde siyah Amerikalılar, ABD ekonomisinin gelişme ve kalkınmasının temelindeler. Temel olarak Güneyde yaşıyorlardı ve hatta bazı eyaletlerde çoğunluktaydılar. Tarım işletmeleri burjuvazisini sadece birkaç bin Beyaz aile oluşturuyordu. Çoğu Beyazın, Siyahların sömürülmesinde doğrudan bir çıkarı yoktu. Ancak tarım işletmecileri, onları bölerek egemenlik alanını genişletebilmek için, yoksul Beyazlarlarla Siyahları birbirlerine karşı kışkırtıyordu. Köleliğin yıkılmasından yana olan Frederick Douglass'ın altını çizerek belirttiği gibi: ''Köleciler, Beyaz emekçileri zencilerle aynı kefeye koymak, eşit kılmak eğilimi gerekçesiyle genellikle kurtuluşu, bağımsızlığı yadsıyarak Beyaz emekçilerin gurur ve onurlarına sesleniyorlar. Böyle yaparak, yoksul Beyazlara, zengin köle efendilerinin gözünde Siyahlarla eşit olmalarına bir adım kaldığını unutturmayı başarıyorlar.'' Beyaz emekçiler, Kuzeyde bile genellikle köleliğin kaldırılmasına karşıydı. Çünkü özgür Siyahların çalışma ortamına girmesinin ücretleri düşüreceğinden kuşku duyuyorlardı.

Ayna ve Rüyalar

Kitabın ismi de ''Mahpus'' olunca aklıma geldi. Bir mahpus dışarıyı ve dışarıdaki sesleri en ince ayrıntısına kadar, dikkatlice nasıl dinlemektedir öyle değil mi?

Haktan gelen şerbeti içtik elhamdulillah

Birinci Kısım

Sakarya - Beşköprü

Milan Kundera Roman Sanatı eserinde "romanı" şöyle tanımlar: "Yazarın deneysel egolar üzerinden varoluşa dair birtakım temaları sonuna kadar incelediği büyük düzyazı biçimi."

"<i>Allah indinde en şerefliniz takvaca en ileri olanınızdır. Arabın Arap olmayan üzerine bir üstünlüğü yoktur. Arap olmayanın da Arap üzerine bir üstünlüğü yoktur. Siyah derili olanın beyaz derili üzerine bir üstünlüğü yoktur, beyazın da siyah derili üzerine bir üstünlüğü yoktur. Üstünlük sadece takva iledir."</i>

Fatih Sultan Mehmed bir yere cami yaptırmak ister ancak yaptırmak istediği o yer bir Rum'a aittir. Rum arsayı satmak istemez Fatih Sultan Mehmed arsanın bedelinin bikaç katını teklif eder ama kabul etmez adam. Fatih bunu adamın nefsiyle verdiği karar olduğunu düşünüp kendisininkini ise ruhani, Allah yolunda hizmet olduğunu yorumlayarak camiyi buraya inşaa ettirmeye başlar. Rum perişan halde Padişah bile bunu yapabiliyorsa der. Rum'a, kadıya gitmelerini önermişler ve adaleti orada aramasını Osmanlı da adaletin herkese eşit olduğunu söylemişler. Rum bu duruma pek inanmaz ama gider kadıya durumunu arz eder.

Edusa'nın kime emanet olduğunu öğrenmek için kitabı okumak gerekecek...

Şen Yuva Apartmanı, bodrum katı.

Tarihin tanıklığına, araştırmacıların çalışmalarına itimat eden kimi edebiyatçıların da bu konudaki yaklaşımlarını burada anmak gerekiyor. Necip Fazıl ünlü Sakarya şiirinde ''Hani Yunus Emre ki kıyında geziyordu...'' dizesiyle Yunus'u Sakarya kıyılarından bir yerden söylerken Sezai Karakoç da;

Almanya'nın Calw şehrinde doğan Hesse çocukluğunda şehirdeki Nikolaus köprüsüne gidermiş. Aziz Nikolas adı verilen bu köprü üzerinde -İtalya'nın Bari kentindeki kiliseden getirilen- Nikolas'ın kemiklerinin bulunduğu bir şapel de vardır. Şapel mimari açıdan Bari kentindekinin bir minyatürü gibi gözükmekte.. Ayrıca bu köpri üzerine Almanlar Hesse'nin heykelini de yapmışlar. Hesse'nin çocukluğunda, Nikolas'a dair önemli çağrışımları olduğundan olsa gerek Narziss ve Goldmund'da Aziz Nikolas karşımıza -Goldmund'un hayatında önemli bir yer tutan- Niklaus Usta olarak çıkıyor.

bir satış sahalar demet

Her şeye rağmen bir an gülümsedi çocuk

Düşünüyordu ki, kardeşi şehirde bir sürü günah ve namahreme nazar ile manen sukut ediyor...

Roosevelt işbaşına geldiğinde ABD 1929'dan beri Büyük Buhran adı verilen tarihinin en büyük ekonomik çöküntüsü yaşamaktaydı. Nüfusun %25'i işsizdi. 2 milyon Amerikalı evsiz barksız kalmıştı. Roosevelt Yeni Düzen adıyla anılan bir yeniden yapılanma programı geliştirdi ve ABD ekonomisi zamanla tekrar rayına oturup, hızla büyümeye başladı.)

Sen yine de o aşk anına gömülüp kalma, yaşam kabarıp, iniyor, ileri çıkıyor, geri çekiliyor, bir aşk bir defa yaşanıyor, geri dönüşü, tekrarı yok.. Cümleler bile insanı bir başladı mı alıp nerelere götüryor.

Bin üç yüz on dokuz senesinde, 6 Haziran 317 tarihinde İstanbul'da Şehzade' tevellüt etmişim. İptidai tahsilim İstanbul'da başlayıp pederimin memur bulunduğu Sinop ve Siirt iptidai ve rüştiye mekteplerindedir. Tali tahsilime 329 - 330 sene-i devriyesinde Vefa Sultanisi'nde başladım ve Kerkük, Antalya Liselerinde devam ettim. Kerkük Lisesi'nden aldığım tasdikname Antalya Lisesi'nde kalmış ve Antalya Lisesi'nden aldığım tastiknamem de Darülfünun'da kaybolmuştur. Ali tahsilimi Teşrin-i evvel 335 tarihinde girdiğim Darülfünun Edebiyat Medresesi Edebiyat Şubesi'nde ikmal ettim. Tastiknamemin tarihi 24 Mayıs 340, numarası 274'tür.

Mantıku't Tayr - Feridüddin Attar

Tekerlemeler konusunda diyecek bir şey yok.. Jean Louise'in Scout'luğuna döndüğü anlar tekerlemelerle eğlenceli bir şekilde anlatılmış..

Romanda kilit kavramlardan birisi de "çoğulluk.." Kavram romanda müzik, resim sanatları ile romancılık arasında bir bağlantı kurularak anlatılmış. bir çiçeğin renginden ormana ulaşmak mümkün, bu aynı zamanda çeşitliliği de ortaya çıkarıyor. Bir durum çeşitlilik içerisinde de çoğullaşabilir. Anlatıda sık sık rastladığımız bir şey bu. Örneklerini romanı incelerken aktarırım, yine not düşelim dedim.

Çağrışır tellallar inanmaz mısın?

<i>"Dışarıda 'gerçeklik' vardı, dışarıda yollar, evler, insanlar, çeşitli kurum ve kuruluşlar, kitaplıklar ve derslikler vardı - burada, içeride ise sevgi ve ruh, masal ve düş yaşıyordu."</i>

Aşık Yunus söyler sözün, Hemen toprak beller özün,

Buraya yazıyorum.

9 Eylül 1996'da ABD Başkanı Bill Clinton Rosa Parks'a en yüksek onur ödülü olan Özgürlük Madalyasını verdi. Ertesi yıl Kongre Altın Madalyası'na layık görüldü.

Kaderci kısmında zaman ve mekan iki hafta ve cephenin sağına düşen Kazak köyüdür. Orada kalması anlatılır.

Berat Kandiliniz mübarek olsun, Rabbim dualarınızı kabul etsin..

Romanın kurgusu ve akıcılığı muhteşem. Felsefi sözler, kadere yaklaşım insanı çok etkiliyor. Yazarın sade bir dil kullanmış olduğunu da belirteyim.

Sabırla buna da katlanan arkadaşımızın üzerinde Molla Kasımlar çalışmalarına ara vermeden devam etmektedirler. Yaptıklarından utanıp vicdani rahatsızlık duydukları için göz önünde olmamasını, başka bir şubeye gitmesini isterler.

Burada bir parantez açıp şunu da ifade etmek istiyorum; Francesco'nun hakikat yolculuğu İskender Pala'nın OD romanında anlattığı Yunus Emre'nin hakikat yolculuğu ile aynıdır. Yunus Emre de maddi alemin, bedenin yükünden kurtulurken, Taptuk Emre'nin kendisine verdiği "bilmem" zikrini tekrar edip durur, romanda sorgulamalar arasında, gitgellerle geçmektedir Yunus'un hayatı "bilmem" zikri ile bundan arınır Yunus.. İki kitap arasındaki benzerlik bununla da sınırlı değildir; rüyalar, kıssalar, mucizeler, mağara halleri, ikisinin de şiir söylemeye ruhsat kazanmaları, başlarına gelen belaları kabullenişleri, iki yazarın da belayı ele alışları aynıdır. Buna örnek olarak Kazancakis'in şu sözlerine bakalım: " Kapat çeneni, Leo Kardeş; kollarını kavuştur ve Tanrı'yı kabul et. Bırak, istediği kılıkla insin üstümüze: açlık, güzel bir rüzgar ya da veba olarak!." OD romanında da "bela" konusu geçmektedir, aynı şekilde kabullenişi ifade etmektedir. Parantezi kapatmadan iki kitap arasında bir kıyas yapmam gerekirse Allah'ın Garibi birbirini takip eden hikaye şeklinde bir kitap olsa da ardında kuvvetli bir mana bulunan, sağlam bir kitap; OD romanı ise işin hakikatini söyleyeyim, gönlüm OD romanından yana, gönlü seçmiş olmama Kazancakis de alınmazdı herhalde.. İskender Pala'nın OD romanı çok önemli bir eser, edebiyatımızda çok fazla örneği olmayan eserlerden, bu böyle kıyaslamalar yaparken kendisini daha çok belli ediyor.

Çok doğru...

Ve romanda İkinci Dünya Savaşı izleri..

Turuncu Dr. Mavi'ye "oğlumu geri verebilir misin" diye sorduğunda Dr. Mavi, Turuncu?nun acısına şahitlik etmekten başka şimdilik yapacak bir şeyinin olmadığını biliyordu. Dr. Mavi?nin aklı Eflatun'da kalmıştı. Eflatun?un ölümü.. Ve ölüm düşüncesi bir kere fikre girdi mi akıldan çıkmıyordu..

O gece Scout, Öcü Radley'i ilk defa görür; Ama, o artık Scout için Arthur Radley'dir.. Bilinmezli örtüsünü çekmiş, Arthur Radley'in iyi birisi olduğu ortaya çıkmıştı. Jem'in yapmaya çalıştığı gibi ya da Jem için onu insanların içine çekmek bülbülü öldürmek olurdu. Olanlardan sonra Atticus'un içini rahatlatan ise Scout?ın "Bu bülbülü öldürmek gibi bir şey olurdu, öyle değil mi?." sözü olmuştu, ayrıca Jem'in kırılan sol kolu kaderin bir hükmü gibi haklarında delil olmuştu. Ve o gece Scout'ın Arthur Radley'i son görüşü oldu.

"İtalyan edebiyatının köşe taşlarından Dino Buzzati'nin ilk romanı olan Tatar Çölü, modernist edebiyata yapılmış en önemli katkılardan biri.

"<i>Yapmam gereken şey, kalbimi tüm duygulara açmak, kendimi bırakmak, tüm duyguları tatmak, tüm duyguları sevmek. Çünkü onlar bana ait olacak, benim kalbimde olacaklar, benim olacaklar. İşte o zaman, insan olmanın ağırlığını hissedeceğim. Yani kendimi.</i>"

''Şimdi Lydi 'yı öylesine seviyordu ki, sevgiden ona tümüyle sahip olmayı aklından geçirmiyordu. Lydia'nın ruhu kendisine yabancı değildi ve sevgiyle kucakladığı bu ruh, çocuksuluğu, narinliği ve hüzne eğilimi bakımından kendi ruhuna benziyordu.''

Ray Bradbury romanında gayet sade ve akıcı bir dil kullanmış. Karşılıklı konuşmalar film izler tadını vermekte. Gayet sürükleyici bir roman. Kısa cümleler kitabın hızlı bir şekilde okunmasını sağlıyor. Yazar bir çok edebiyatçıdan ve edebiyat eserinden bahsederek kitapları çok sevdiğini de göstermektedir. Ayrıca efsanelere ve felsefi yorumlara da yer vermektedir Yazar romanında. Gelecekte olması muhtemel bazı araçlarda hayal gücünün boyutlarını göstermektedir yazarın.

Hayat Apartmanı, Yazarı: Mustafa ULUSOY

Rus yazar Anton Çehov'dan '' Çehov Tarzı Hikaye'' örneği:

Şol Cennetin Irmakları..

Öte yandan, roman boyunca bazı bölümlerde insan hisleniyor, bazı bölümlerdeki sözler ise insanı derin düşüncelere sevk ediyor. Romanda anlatılan aşk hikayesi çok etkileyici olmasa da olması gerektiği gibi anlatılmış. Özellikle Sadullah'ın Asude'ye olan aşkı ve yaşananlar o yıllarda çekilen Türk filmlerin senaryolarına benzer şekilde ele alınmış. Bu sathi bir nazarla bize basit bir hikaye gibi gelse de olayın geçtiği tarih, toplum hayatı, dönemin sanat anlayışı ve ünlü insanlara dair haberlerin gazetelerde yer alışı şekliyle uyumlu bir hikayedir. Ayrıca kitabı okurken hikayeden ziyade aşka odaklanmak gerektiğini düşünüyorum..

Bir tarafta us, bir tarafta gönül; kavramlar, hisler ve varlıktaki vuslat..

Ve uykusu çiçeklerin.

KARENİN GÜLÜMSEYİŞİ

Ve Maycomb'da herkes birbirini suçluyor: "<i>bize ne yaptıklarını görmediniz mi!?."</i>

Size keyifli okumalar dilerim..

4. Bölüm: Paranın kullanılmaya başlamasının anlatıldığı bölüm. Ayrıca Komutan Nakata eşliğinde Delphi tapınağına sunu götüren Halludas, Namirek Usta ve kızı Edusa'nın yola çıkması.

Söz Yunus'un..

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 18 - 22. sayfa

Bazı hikayelerinde şiirsel bir dil kullanan sanatçı genelde sanat kaygısından uzak, yer yer argolu, duru ve yalın bir dil kullanmayı tercih etmiştir.

Bir yığın toprakla bir parça mermer,

Kitabın Adı: Mahur Beste

Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanında da yazar üçlemenin ilk kitabı olan Aynalar Koridorunda Aşk romanında olduğu gibi "<i>ayna metaforunu</i>" sıklıkla kullanıyor. Kendisi ile yapılan bir röportajda bu konuyla ilgili sorulan soruyu şöyle cevaplamış..

orijinal adı "Geroi Naşego Vremeni" dir..

Felak ve Nas Surelerini sık sık okumalı..

Ay doğmuş süzülürken

Bir sorun yok..

Şimdi, Lamia Hanım'ı, Zehra'yı, Mustafa'yı, Melek'i, Ali Riza'yı, Fahrettin Asım'ı, Fahri'yi, Çıngıraklı Hasan'ı, Hikmet'i ve diğer bütün, karakterleri anlamak gerekli. Hepsinin yaşam koşulları farklı olduğundan.

Ama benim uyumak istediğim

Lermontov kahramanını yaşamın anlamını arayan biri olarak tanıtır. Bütün duyguları tatmış, yaşamıştır Peçorin. Bazen maceraperest bir kimliğe bürünür, bazen egoist, kendisiyle ve toplumla sürekli çatışma halindedir. Bencildir, kibirlidir. Duygularında bazen kararsız, cesur ve derinlemesine düşünen biri olarak karşımıza çıkar. Duygularında kararsız, cesur ve derinlemesine düşünen biri olarak karşımıza çıkar. Kendi içinde kaderi ile tartışır. Şaşırtıcı ve gizemli ancak aynı zamanda acı doludur. Kimi zaman sevilmez, kimi zaman hak verilir. Değişik bir karakter. Ne kızabiliyorsunuz, ne sevebiliyorsunuz. Kendisi ile ilgili şöyle söyler Peçorin:

"Anka kuşu ile ilgili söylenen tek ortak özellik, geçmişten günümüze bilinen ateşle yeniden hayat bulmasıdır.

Ama değinmek istediğim birkaç nokta var. Bu kitaptaki kahramanım gibi...

Vahdete giden yolda Ben..

Sonumu görmek için buluşup bir başka resim için

Ben de farkettim tekrar elime alacağımı. O yüzden elimin altına, kolay bir yere yerleştirdim.

Harper Lee bu kitabında da akıcı, açık, yalın bir dil kullanmış. Yazar, tarih ve hukuk konusundaki bilgisiyle etkili bir anlatım yolu izlemiştir.

Ben o şiiri değil ama başka bir şiiri paylaşmak istiyorum.

Sonsöz, "Sebep olan yapan gibidir." Biz yine bir kez daha düşünelim!.

İnsan hayatında anne çok önemli. İlk sevgiyle tanıştığımız kişi. Sevgi ve anne ayrılmaz...

Mekan Hayat apartmanı gözükse bile Kilis, Halep, Amerika, İstanbul'un çeşitli semtleri, İzmir gibi birçok yerden bahsetmektedir, karakterlerin çokluğu nedeniyle.

Okuma ve Kitap Üzerine:

Arif anı seyreyler.

Sincap geçen yer:

Afrin operasyonlarının olduğu bu döneme denk geldi bu kitabı okuma zamanı. Sınır güvenliğinin ne kadar önemli olduğunu bir kez daha, daha iyi anlıyorum. Drogo boşuna mı bekledi diye düşünmemeli. O hiçbir şey yapmasa bile beklemeliydi. O askerdi. Beklediği için ölürken bile gülümseyebiliyor. Sonuna kadar görevini yerine getirdi. Savaşmak ve kahraman olmak herkese nasip olmuyor.

Sizi tekrar tebrik ederim. Bizimle böyle bir yorumu paylaştığınız için çok ama çok teşekkür ederim. Elinize, yüreğinize sağlık. Allah'a emanet olun...

Medarı Maişet Motoru Sait Faik'in kaleminden çıkan ilk romandır. Sait Faik için hikayeci denilse bile, o aynı zamanda romancı ve şairdir. Kitabın arka kapağında; ''Medarı Maişet Motoru, henüz Yeni Mecmua'da tefrika edildiği sırada (1940 - 41) dönemin baskıcı siyasi ortamında sakıncalı bulunup roman yayımcı bulmakta zorlanacak ve Sait Faik'in annesinin maddi desteğiyle Ahmet İhsan Basımevi'nden 1944'te yayımlanacaktır. Ancak dağıtılmaya başlanmışken bakanlar kurulu kararıyla toplatılan roman, kimi paragrafları çıkarılarak ''Birtakım Insanlar'' adıyla 1952 yılında okuyucusuna kavuşur. İş Bankası Kültür Yayınları olarak ''Medarı Maişet Motoru'' üzerinde yıllardır süren sansürü kaldırıyor ve ''tehlikeli'' bulunarak çıkarılan kısımları koyu harflerle vererek yapıtı eksiksiz bir şekilde sunuyoruz.'' denmektedir.

Bir çift gözün hayatımıza tanıklık etmesinin varoluşsal bir ihtiyaç olduğu anlatılmaktadır. Her insanın bir hikayesi vardır ve bu hikayeyi kendi içinde yorumladıktan sonra başkaları ile paylaşmaktadır. Olan biteni değil ama hayatımıza yüklediğimiz anlamları değiştirebileceğimizden bahsedilmektedir.

Pirinç tanesi üzerine Fatiha Suresi'ni yazıyor

Elden düşme bir araba satın alınır.

Risalet-ün Nushiyye failatün failün ölçüsüyle yazılmış, on üç beyitlik bir bölümle başlamakta; bundan sonra düz yazı bir bölüm gelmektedir. Giriş niteliğindeki bu bölümden sonra asıl metin ve bölümler başlamaktadır. Giriş bölümüyle birlikte eser beş yüz yetmiş altı beyittir. İlk on üç beyit haricinde metin mefailün mefailün feulün ölçüsüyle yazılmıştır.

Fırtına

<i>Uzun Dolaşmalardan Sonra Döndü</i>, diyen bir mezar yazısı.

Platon da M. Ö. 427 - M. Ö. 347 yılları arasında yaşamış.

Kitabın ana konusuna gelirsek; "ölüm" bizlerin çok korktuğu, uzun zaman bize uğramasın diye dilekte bulunduğumuz gerçek. Şöyle bir düşününce kim ölmek ister ki.. O dünyayı bilmiyoruz, anlatılanlar hep eksik. İnsan yaşamadığı sürece asıl gerçek olanı göremez. Hesap günü var ve bu bizi korkutuyor. Çünkü hayatımızdaki beyaz sayfalar az, dini açıdan düşününce.

Narziss ve Goldmund - Hermann Hesse

Sitare'den aşkın tarifi:

Yavlak zarılık eylersin / Niçin ağlarsın bülbül hey

Virginia Woolf ile ilgili olarak paylaştıklarınızı ilgi ile okudum, seyrettim ve çok beğendim. Kitapla bağlantısını verdiğiniz kuşun ölümü çok etkileyici.

- Varoluş

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/ERWqLn. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/ERWqLn. jpg" rel="nofollow" />

Bir gece, mümeyyiz İvan Dimitriç Çerviakov, ikinci sıra koltuklardan birine oturmuş, dürbünle ''Kornevil Çanları''nı seyrediyordu. Çerviakov seyrediyor, saadetin en yükseklerine ulaştığını duyuyordu. Derken birdenbire yüzü buruştu. Gözleri kaydı, soluğu kesildi. Dürbünü gözünden ayırdı, eğildi ve... Hapşuuu. diye aksırdı. Bildiğiniz gibi aksırık, hiçbir yerde, hiç kimseye yasak edilmemiştir. Köylüler de aksırır emniyet amirleri de aksırır, hatta bazen müşavirlerin bile aksırdığı olur. Herkes aksırır. Çerviakov hiç de bozulmadı, mendili ile ağzını burnunu sildi, nazik bir insan gibi, kimseyi rahatsız edip etmediğini anlamak için çevresine bakındı. Ve derhal mahcup olmak zorunda kaldı. Önünde, birinci sıra koltuklardan birinde oturmakla olan yaşlı bir zatın, dazlak kafasını, ensesini eldiveni ile dikkatle silmekle olduğunu, bir şeyler mırıldandığını gördü. Çerviakov, ihtiyarın ulaştırma bakanlığında çalışan sivil generallerden Brizialov olduğunu tanımakta gecikmedi;

Vebanın başlangıcından seneler öncesi ve vebanın bitişinden seneler sonrası anlatılmaktadır. Goldmund ne kadar yaşadıysa... Hermann Hesse'nin bu tarihi seçmesinin özel bir nedeni olduğunu düşünüyorum. Çünkü yahudilerin yakılması olayı Rebecca üzerinden oldukça etkili bir şekilde verilmektedir. (Burada parantez açmak istiyorum. 02.08. 2017 günü dinlediğim bir haberde Cumhurbaşkanı sözcüsü İbrahim Kalın'ın Daily Sabah'a 01. August 2017 tarihli makalesinde ;

Romanın ikinci kısmında Tereza ve rüyalarından bahsedilir. Yazar romanda kişilerin ortaya çıkışını şöyle ifade eder: "Tomas "Einmal ist keinmal" -bir kere olan şey, hiç olmamış sayılır- deyişinden doğmuştu. Tereza ise karın gurultusundan doğdu." Tereza için ruh ulvi bir varlıktır, bedeni ise utanılacak yönleri olan, hor görülen bir varlıktır. Bedenin süfliyatı ruha yakışmaz, ruh Tanrısal ise.. İşte bu uzlaşmazlığı Tereza'nın annesi ile problemli ilişkisi bir varlık krizine dönüştürmektedir. Öte yandan Tereza'ya göre bedenin ruhla uyuşmayan süfliyatı annesinin bedeni üzerinden somutlaşmaktadır. Bu sebeple, Tereza yaşlandıkça bedeninin annesinin bedenine benzeyeceği korkusu kendi bedenini öncelikle annesinin bedeni olmak üzere bütün bedenlerden farklı görmeye zorlamaktadır. Aynaya baktığı zaman ruhunun bedenindeki izlerine dalıp gitmektedir; ancak ruhu bedeninin o utanılası yanında, bağırsaklarının derinliklerinde gizlenip kalmıştır. Bu açıdan Tereza'nın bedeni varoluşunun ağırlığıdır, ruhu ise hafifliği ifade etmektedir.

5 Ağustos 1844 Çuguyev

Kayıplara yakındığın sürece

Demokrasiden bahseden öğretmen, ayrımcılık ve eşitsizlik yapıyorsa iyi öğretmen değildir imajı çizer.

Laios Thebai kralıdır. Kahinler; krala oğlunun kendisini öldüreceğini ve annesiyle evleneceğini bildirirler. Kralın bir oğlu olur, yani Oidipus doğar. Laios, doğan oğlunu ayaklarından şişler, dağda öldürülmesi için bir hizmetlisine verir. Ancak bu kişi çocuğa kıyamaz ve bir çobana teslim eder. Çoban da onu, hiç çocuğu olmayan Korinthos kralı Polybos 'a verir. Böylece Oidipus bir kral yanında yetişir. Bir gün bir toplantıda, kendisine kral ve kraliçenin üvey oğlu olduğu söylenince, ülkesinden ayrılır. Apollon'un bilicilerinden kendisiyle ilgili olmuşları olacakları öğrenmeye Delphi tapınağına gider. Onlar da onun babasını öldüreceğini ve annesiyle evleneceğini söylerler. Dönüşte üç yol ağzında karşılaştığı Laios'u öldürür ve Laios'un öldüğü öğrenilince Thebai krallığı, ve kraliçenin eşi olma hakkı Thebai'yi tehdit eden sfenksi öldürenin olacaktır. Sfenks önüne gelene şu bilmeceyi sormaktadır: '' Hangi yaratık sabahleyin dört, öğle üzeri iki, akşam üzeri üç ayakla yürür. '' Bilemeyeni de parçalayıp yok etmektedir. Oidipus da sfenksle karşılaşır. Sorunun yanıtını verir. Yanıt: ''insan'' dır. Yanıtın bilinmesini hazmedemeyen sfenks kendi kendini yok eder. Kahramanlaşan Oidipus hem kral olur, hem de kraliçe İocaste ile evlenir. Bu gerçeğin çeşitli tanıklar ve kahinlerin sözleriyle ortaya çıkışıyla İokaste kendini asarak canına kıyar, daha çok acı çeksin diye Oidipus onun saç iğneleriyle gözlerini kör eder, Thebai'den kovulur.

Ahmet Hamdi Tanpınar - Mahur Beste (Sayfa: 99)

''Yaratılanı severim, Yaradan'dan ötürü''

Son olarak, kendisi ile kitap okumaktan memnun olduğum ve okuma sürecinde bana eşlik eden Değerli Arkadaşım Yapma Üye'ye teşekkür ederim.

Hesse, aslında her insana doğuştan hitap edebilecek, her insanın doğuştan arkadaşı olabilecek bir yazardır. Size doğruyu öğütlemek gibi bir amacı yoktur. Asıl amacı sizin yaşadığınız acıların, çektiğiniz sıkıntıların ne işe yarayacağını, o kötü etkiyi nasıl başka bir etkiye çevireceğinizi gösterir. Ne olduğunu bile anlayamadığınız acının iskeletini çıkarır size. Hem de bunu kademe kademe, etkileyici bir üslupla yapar.

Bitirirken, Beyaz'ın giderken söylediği şu sözler çıktı ağzından: <i>"Biz hiçbirimiz ölümden korkmuyoruz aslında, biz sonsuz ayrılıktan korkuyoruz.."</i>

İbrahim, Temür Alp, Satı Nine, Sitare, Hacı Bektaş, Arslanlı Hünkar, Samuel, Alamutlu, Sitare

1962 yılına kadar yazmaya devam eden Hesse, sağlık sorunlarının farkına varamamıştır. Kan kanserinden dolayı uykudayken beyin kanaması geçirerek hayata veda etmiştir.

Kandiliniz mübarek olsun...

Romanı okuduktan sonra, düşüncemde sanat yoktur noktasına gelmedim değil. Goldmund'un her şeyi yutan, alıp götüren anne gerçekliği romandaki nihilist eğilimi de gösteriyor. Romanda anlatılan acılar, toplumun durumu karşısında bunları değiştiremeyen insanın, Tanrı sorgulamalarıyla nihilizme kapılmaması mümkün değildi. Gerçi bu Goldmund'u annesine yönelten etkenlerden birisidir.

Unutmadan yazayım dedim.

Teşekkür ederim..

Semender en çarpıcı hayvan olarak romanda yerini almış.

Hakkında söylenen yergiler kadar övgülere de karşı çıkan Abasıyanık, yazarlığından söz açıldığında işi kavgaya kadar götürüp bulunduğu yeri terk ederdi. Sanatkara ait bu tarz uyuşmazlıklarla ilgili olarak Fikret Ürgüp ''Münakaşalı durumlarda, ilkel iç tepkimelerden kuvvet alarak haşin, kavgacı ve isyankar olur ve kimseye güvenmediğini belli ederdi. İnsanlara ve topluma inanmadığı için, kendisi gibi geleneklere isyan edip, o zamana kadar kabul edilmemiş hırsızları, cinsel sapıkları, toplumun içinden attığı kimseleri anlayıp onlarda yaşama hakkını savunan yazarları sever ve okurdu. '' dedi.

Okuma süresini revize edelim. Okumamızı 9 Temmuz'a kadar tamamlayalım. Yorum süresini de buna göre düzeltelim.

Narziss ve Goldmund, sayfa:104

Pazarlama şirketinde eleman olarak çalışan bir kardeşim, gayreti ve dürüstlüğü ile şeflik konumuna kadar yükselir. Ne var ki yan masada çalışan biri ve tecrübeli yaşlı kurt bir idareci, bu genç kardeşin hızlı yükselişini çekemezler. Alttan alta kuyu kazmakta, genel müdürü etkilemek için ellerinden geleni arkalarına koymamaktadırlar. Baskılara dayanamayan genel müdür, kardeşimizi şeflikten alıp dış hizmete, hem de ayak işi denebilecek bir göreve verir.

Kitabın konusunu karmaşık hale gelmesinin nedeni zaman içerisinde olayların girift bir hal alması, düğümlenmeler ve çözülmelerin ayrıntılarla ortaya çıkması diye düşünüyorum. Bir anda gerçeğin bütününe ulaşılamayacağını, geçmişin hatıralarının, şimdiki izlenimlerimizin, gelecek beklentilerinin gerçekliği ve kararlarımızı etkileyen faktörler olarak karşımıza çıktığı ve gerçeğe ulaşmanın yolu olarak zamanın metodlaştırılarak sunulduğu bir roman.. Roman bu yöntem üzerine kurgulanmış ve olaylar ve karakterler bu kurgu ile anlatılmış. Romanda olaylardan önemli olan olaylardan ziyada romanla ortaya konulmuş olan varoluşu şekillendiren hakikate ulaşma yöntemi.. Bu nedenle zamanın bir kesitinden hareketle bir olayın ya da karakterin anlatılması eksik olacaktır, romanı anlatmanın zorluğu buradan kaynaklanıyor. Romanda tespitinde bulunmamız gereken şey yukarıda bahsettiğim yöntem içerisinde hareketin hangi faktörlerden kaynaklandığıdır. Anlatımla bu içselleştirilmiştir.

Vara vara vardım şu kara taşa

Yazarın heyecanını saklamadığı yere örnek olarak; "Hayır, bunu düşünme Drogo, artık tasalanmaktan vazgeç, artık en zor olanı başardın." (sayfa: 232) verilebilir.

Doğrusu bu hem bana kolaylık sağlıyor hem de çok işime yarıyor. Bunun için teşekkür ederim..

Dediğiniz gibi çok hızla ilerleyen ve akıcı bir kitap. İnsan bazen kendisini frenlemek zorunda kalıyor. Çünkü sayfalar çok hızlı geçiyor.

Kaygıyla bakıyorum bizim kuşağa!

Sözleri Sizin seçtiğiniz şarkıyla benzer olması beni şaşırttı doğrusu...

Büyük Kiros'un Kur'an-ı Kerim'de geçen Zülkarneyn olabileceğini öne sürenler vardır.

Antigone, Antik çağ oyun yazarı Sofokles tarafından M. Ö. 440'larda yazılmış tek perdelik tragedyadır. Bireysel özgürlüğe inanan Antigone adlı kadın kahramanın, inançları ile devlet yasalarının çatışması sonucu devlet otoritesine başkaldırışını ele alır.

İdermiş zühd ü uzlet uyup emre

Lermontov?un bu öyküde kaçakçıları özellikle kör çocuğu abartısız bir biçimde tasvir etmiştir Su perisi dediği Taman'daki kızı tasvir edişi de etkileyicidir. Peçorin Taman kentine ulaştığında kalacak yer bulmakta zorlanır ve kaldığı yerin betimlemelerinde gerçekçilik ön planda gibidir, evsizlik, kanun dışılık insanın gözünde canlanacak şekilde betimlenir. Peçorin, dalgaların sesini dinler ve deniz hayatına hayran kalır. Kaçakçılar ve Peçorin'in ortak noktası gizemli olmalarıdır. Kör çocuğun ağladığını gördüğünde onun yalnız olduğunu fark eder. Peçorin onları gizlice izlemek ister ancak başarılı olamaz ve fark edilir. Oradaki tehlikelerle dolu dünyaya yabancıdır.

Bir gemi hızla götürecek

(Sayfa: 30)

Siz Anayasa, hukuk konusunda geniş yorumlarda bulunmuşsunuz. Bende aklımda kalan ve değinmek istediğim bir kaç noktayı yazmak istiyorum.

Burada her şey birbirini tamamlıyor.. Sizin de ellerinize sağlık..

Derken herkes komünistlere bağırmaya başladı. Ülkemizin başına gelenlerden , onun özgürlüğünü kaybetmesinden , adalet önünde işlenen suçlardan sizler sorumlusunuz!

Hareketin mutlaklaştırılması, değişmez olduğu düşüncesi insanı doğasından uzaklaştıran bir şey.. Hareketin devamlı işleyişinde bir mihanikilik gözüküyor, insan ise mekanik bir varlık değil. Duygularıyla, düşünceleriyle bütün bir varlık. Us'u aradan çıkarırsak yeryüzündeki hareketin şehvetine, gücüne kendini kaptıran insan zalim bir varlığa dönüşebilir. Bunun yaygınlık kazanması ve insanın bunda kendinde bir üstünlük görmesi toplumun başkasının hakkını çiğnemesine, mütecaviz olmasına sebep olmaktadır. Bunu Nazi hareketinde görmek mümkün. Bence romanda us ve yaşamı birleştiren yazar yaşadığı dönemin anlayışına bu açıdan eleştirel bir gözle bakmış ve farklı bir yaklaşımı tekrar ifade etmiş ya da topluma sunmuş. Bu da romanın yakın tarihe bakan yüzü..

Ey Alemlerin Rabbi! Acizim kanlara boğuldum, karada gemi yüzdürdüm. Feryadımı duy elimden tut... Daha ne kadar sinikler gibi ellerimi başıma götürüp bekleyeyim? Bilemedim, yanıldım, sen bağışla. Şu kan ağlayan yüreğime bak, bütün bu musibetlerden sen kurtar beni.

''Hermann Hesse! neler yapmışsın böyle..''

Atticus'un romandaki durumu ve sonucun bağlanış şekli doğrusu beni ikna etmedi, Scout da ikna olmuyor zaten, babasının fikirlerine karşı da olsa kendi fikirlerini savunuyor. Atticus'un fikirlerinde haklı olduğu yönler mutlaka var, benim de katıldığım şeyler, Scout'a karşı izlediği yöntemi ise sorgulamadım değil, bu daha kolay aşılabilecek bir durum gibi geldi bana.. Ancak herkesin öğrenmesi gereken bir şey vardı: senden farklı düşünen birisini ortadan kaldırmaya çalışmak yerine onu anlamaya çalışmak, isteklerine cevap vermek.. Kuzey?in Güney'e yapması gereken de buydu: onları yok etmek yerine kültürleri, değerleri ile kabul etmek, Güney'in ise Siyahilere yapması gereken yine aynı şey.. Yalnız Güney Kuzey'i Siyahiler konusunda samimiyetsiz bulmaktadır; Kuzey'in Siyahileri kendilerine karşı kullandıklarını düşünmektedirler.

Kehf Suresi: 84-88. Ayet

Senden bilirim yok bana bir faide ey gül

Roman öyle bir roman ki, içinde herkesin yakınlık duyacağı bir yer bulunmakta. Proust okurken, edebiyat seviyorsanız edebiyatla, resimden hoşlanıyorsanız resim ve ressamla, müzikseverseniz müzikle karşılaşabilirsiniz. Tarihten, giyimden, mimariden, aşktan, duygulardan, felsefeden, nefretten, mutluluktan, umuttan, uyanıklıktan, entrikadan, psikolojiden, hatta snob, devrimci, muhafazakar her türlü konuda, size her an yine ve yeniden kitaba Marcel'e ve kendinize bağlayacak bir konu bulabilirsiniz.

Bir küfür ki

Türkçesi:

Huzur kitabından alıntılar yaptım. Bugünümüze ne kadar uygun cümleler...

Romanı okudum. Sanırım boyut yüzünden erken bitirdim. Cep kitapları ebatındaydı kitap.

Son sayfalarda ise, Medarı Maişet Motoru romanının ''Yolculukta'' bölümünün ilk sayfasının el yazmasının fotoğrafı bulunmakta Bu el yazması arapça harflerle yazılmış. Diğer sayfa da toplatılma kararı nedeniyle Sait Faik'in dönemin Yayın Müdürü Adnan Ötüken'e yazdığı dilekçeye yanıtın fotoğrafi bulunmaktadır.

Bende kitabı okurken, aynı şekilde Sizin hangi konu üzerinde düşüneceğinizi, hangi felsefik açıdan bakabileceğinizi tahmin etmeye çalışıyorum. Benim işim daha zor. Siz çok farklı bir bakış açısıyla yaklaştığınız için yorumlarınızı merak ve ilgiyle okuyorum. Benim içinde Sizinle beraber kitap okumak büyük bir zevk.

Sonuç olarak, Tespih Ağacının Gölgesinde romanını yukarıdaki değerlendirmelerim çerçevesinde eksiklikleri olsa da başarılı buldum, çeviri konusunda ise çevirmenin anlatıma renk katsa da bazı müdahalelerini aşırı buldum; genel olarak çeviri başarılı.. Canı kolay sıkılmayan, sabırlı, düşünmeyi, araştırmayı seven okurlara kitabı okumalarını tavsiye ederim.

''Beni hayatta tutan başlıca düşüncelerden birinin beyhudeliğini öğrenmekten korktum. Babamın bu insanlar gibi iyi bir insan olmasından korktum. O iyi bir insan ise ona yapacağım işkenceleri hayal ederek geçirdiğim gecelerin hatıralarını kaybetmekten korktum.''

Bugün bir arkadaşımla kitaplar üzerine konuşuyorduk. Kitapların arka kapaklarındaki yazılara geldi söz. Arkadaşım merakını öne sürerek, dedi ki "bende kitabın arka kapak yazısı bende merak uyandırırsa, bu o kitabı almak konusundaki kararımı etkiler.."

-Eşin var, aşiyanın var, baharın var, ki beklerdin;

Romanın en etkileyici bölümüydü. Uzun uzun düşünmek gerekli yazılanlar hakkında.

Karun, zineti ve görkemi içerisinde kavminin karşısına çıktı. Dünya hayatını arzu edenler, ''Keşke Karun'a verilen gibi bizim de olsaydı. Şüphesiz o büyük bir servet sahibidir'' dediler. (79)

Romanı okumayı cumartesi günü bitirdim. Son bölümler oldukça etkileyiciydi. Romanın başlangıcıyla biten sonu insana zirveye ulaştığını hissettiriyor.

"<i>Gördüm ya, gördüm ya, düşümde dün gece. İsa göründü. Öfkeliydi, elini kaldırmış, dünyayı ezmek için indirmek üzereydi. Birden Kutsal Meryem Ana ilerledi ve bağırdı, 'Esirge oğlum. Bak, sana bağlı iki kişi var. Sabırlı ol; onlar dünyayı destekleyecekler.' Biri naçiz bendim ötekiyse? Ötekiyse, galiba sendin kardeşim. Yüzün, davranışın, üstündeki hırka, kukuleta aynı hep! Kimsin? Tanrı bizi birleştirdi.</i>"

Kökü bende bir sarmaşık

gibi yalnızca rüzgar

1. Bölüm dedeleri Simon Finch'in Maycomb'a yerleşmesiyle başlar her şey Scout'a göre. Babası kendisinden on beş yaş küçük Graham'lerin kızıyla evlenmiş fakat Scout iki yaşındayken annesi ölmüştür. Babası Atticus, ağabeyi Jem ve yardımcıları Calpurnia ile birlikte yaşamaktadırlar. O yaz aralarına çocukluk aşkı Dill katılmıştır. Kasabadaki en ilginç aile ise Radley'lerdir. O kadar muamma bir ailedir ki çocukların hayatını fazlasıyla etkilemiştir. Radley'lerin evi çocukların gözünde korkutucu bir eve dönüşmüştür. İçinde yaşayan Arthur Radley, artık ''Öcü Radley''dir.

Okuyucunun üç aşama arasında geçireceği değişimler, doğal olarak, her insan için her alanda söz konusudur. İnsan binlerce ara aşamasıyla bu üç aşamadan birini mimarlık, ressamlık, hayvanbilim, tarih karşısında da sergileyebilir. Ama nerede olursa olsun, hepsinden çok kendisi olacağı üçüncü aşama insanın okuyuculuğunu ortadan kaldıracak, yazarlığı, sanatı, dünya tarihini silip atacaktır. Ama bu aşamayı sezgi yoluyla da olsa tanımayan kişi tüm kitapları, tüm bilim ve sanatları bir gramer kitabını okuyan bir öğrenci gibi okuyup duracaktır sürekli.

Yüz lira maaşlı kibar bir adam.

Proust'un eserlerini okurken bunu hissetmiştim. Yazar eserini yazarken içinde bulunduğu mekan da etkiliyor. Okuyucu Proust'u okurken onun odasında hissiyle doluyor ya da okuyucunun içinde bulunduğu mekana dair hisleri eserle beraber yeniden şekilleniyor.

Bu sebepten dolayı asıl ben Size müteşekkirim...

Tarik Tufan

Kitaba dair yazacağım sonuç kısmını bu iyi haber sebebiyle kısa tutacağım, zira önümüzdeki saatlerde bir yolculuk olabilir; hazır olunmalı..

Narzissenblume : nergis çiçeği

Bilmeyecek kimdi sevilen böyle,

Sait Faik romanıni hikaye tarzında yazdığı için, ilk göze çarpan samimiyettir. Bazen karakterlerin ne yapacağını o bile bilmez. Sayfa 131'de örneğin ''Günlerden salı mıydı, çarşamba mıydı?'' sorar. Kimi zaman argo kelimelerde kullanmıştır yazar.

Narziss'in Manastırda kalma istemesi ve mistik bir yaşam seçmesi, Goldmund gibi hem mutluluk hemde dini bir arada götürmek isteyenleri manastır ve çevresinden uzaklaştırılması bir nevi eleştiri. Hermann Hesse bu münzevi hayatı, ataleti ve ruhbanlığı eleştirmektedir. Bu yüzden Ortaçağ Avrupasını tarih olarak seçmektedir.

-Efendimiz, üstünüzü başınızı berbat ettim. Af buyurun! Halbuki ben... hiç de böyle olmasını istemiyordum. General:

Bende bu şarkıyı ilk kez Zeki Müren'den yolculuk yaparken dinlemiştim. Çocuktum ama şarkıyı çok iyi hatırlıyorum. Bayram için uzun yol yolculuğu yaptığımızdan defalarca dinlemiştik.

"Doğru olmadığı sürece bana edilen her lafı kaldırabilirim."

Aziz Francesco; sayfa: 315

18. Bölümde tanık sandalyesinde mağdur olan Mayella Ewell oturmaktadır. Yemin ettikten sonra soruları cevaplamaya başlar. Mayella Ewell mahkemede yalan söylemektedir. Atticus ona arkadaşlarından basetmesini istediğinde kızın yalnızlığı ortaya çıkar. Kız ifadesinin son kısımlarında artık Atticus'un sorularını cevaplamaz, ona nefretle bakmaktadır. Bu olay Scout'un dikkatini çeker. Mağdurun ifadesinden sonra on dakika ara verilir...

Bir kitabı okuduktan sonra kitaptaki kahramanlar adedincekitap tahlil edilebilir, yorumlanabilir; kitabın her bir kişisi farklı farklı renklerin tezahürüne hizmet eder.. İlla ki kitabından yazarı ya da kitabın birincil ve başat kahramanı üzerinden konunun tahlil edilmesine lüzum yoktur; kitabın kahramanları ile dost olabilirsiniz; ellerinden tutabilirsiniz, dostu olduğunuz, kendinize en yakın hissettiğiniz kişinin nazarından bir anlatım da yapılabilir; bu kişinin kitabın birincil kahramanı olması şart değildir. İyi bir okur ise kitapta kendisine yakın gördüğü kişinin nazarıyla, kitabın diğer kahramanlarıyla beraber kitabın yazarını, tarihi, sosyal olayları, toplumun değerlerini, insanın ruhunu hesaba katarak okumasını yapar; yazar..

Romandaki kahramanıma gelince...

Hikayelerdeki insanların hayatları ya rastlantı sonucu ya da aynı mekanda yaşıyor olmaları dolayısıyla birbirleriyle buluşuyor, birbirlerine bir ya da birkaç noktada dokunan bu hayatlar ve hayat hikayeleri insana, her insanın bir hikayesi var ve bu hikayelerle hayat devam ediyor diye düşündürüyor.

Başım sukutu öğüten

Günümüzde de bu durum mümkün. Üzücü ama gerçek...

Romanın olayları bir yönüyle gençler ve orta yaşlılar arasında vuku bulmaktadır. Peçorin, Gruşnitski gibi gençlerin düşünceleri, hisleri ve karşısında gençleri etkilemeye, yönlendirmeye çalışan orta yaşlı insanlar. Peçorin genç bir insanın portresini sunmaktadır. Bu genç portre toplumda edindiği tecrübelerden şekillenmiş, kolay kolay etki altına girmeyen, yönlendirilmesi zor, zeki, müteyakkız, cesur, insanların zaaflarını ustaca kullanabilen, sorumluluk almaktan kaçınan, sonunu düşünmeden tehlikelere atılabilen, insanlara karşı hareketlerinde insanların göreceği zararı önemsemeyen, her şeyi ardı sıra bırakıp gidebilen, can sıkıntısını eylemleri, insanlara karşı oynadığı oyunlarla gidermeye çalışan ama bir yönüyle de yaptıklarından acı çeken, zaman zaman kendisini sorgulayan bir karakterdir. Bu gençlerin kadınlara olan ilgisi de ilişkisi de gençliğe mahsustur - ve aşk romanın ana temalarından birisidir.-, haz duydukları şeyse onları elde etmektir, bu yolda yaptıkları heyecan verir onlara, hayatı tutkuyla yaşarlar ve eyleme geçerler, emellerine ulaştıklarında arzuları da son bulur ve kendileri için yeniliğini yitiren bu yaşamdan kesitinden sıkılmaya başlarlar. Peçorin bu konularda daha donanımlı, sabırlı bir kişiliğe sahiptir. Hemen hemen herkesin etkisinde kalan Gruşnitski saf karakteri ile Peçorin'e tezat oluşturur ve Peçorin'in portresinin derinleştirilmesi görevini görür. Peçorin'in ise Doktor Werner'in düşüncelerinden etkilediği görülmektedir. Gençlik kendisini sadece romandaki olaylarda göstermez, yazarın seçtiği kurguda da anlatım aracı olarak romanda günlüğün kullanılmasında kendisini gösterir. Lermontov'un kaleminden genç bir romancının eserini okuduğunuzu hissedersiniz. Maksim Maksimiç ve gezgin anlatıcı arasında Peçorin'in portresi üzerinden "iç sıkıntısı modası" şöyle anlatılır, gezgin anlatıcı " her moda gibi sıkıntının da toplumun üst tabakalarından alt tabakalarına yayıldığını, orada onu eskittiklerini, en çok sıkılanların bile bunu ayıp bir şeymiş gibi artık saklamaya çalıştıklarını ekledim." İnsanların içindebulunduğu cemiyetin çirkinlikleri, ikiyüzlülüğü ve can sıkıntısı nedeniyle Byron'vari karakter özelliklerine sahip bir insan tipi ortaya çıkmıştır; Peçorin'in portresi bu insan tipine aittir; bunu kadınlarla ilişkisinde görürüz, Peçorin Don Juan'ın mümessilidir.

Maycomb'a dönüş yolculuğunu mutat olduğu üzere uçakla yapmak yerine bu sefer trenle yapıyordu, ülkede gözle görülür bir ilerleme vardı ve bu trenlere de yansımıştı, yolculuk yaptığı tren çocukluğunda bindikleri trenlere göre çok daha modern ve konforluydu. Tren Mobile'e geldiğinde trenden indi, Mobile Maycomb'a yüz altmış kilometre uzaklıktaydı ve tren Maycomb'a kadar gitmiyordu, yolculuğuna buradan itibaren araçla devam edecekti. Atticus kendisini karşılamaya gelememişti, çünkü babası artık 72 yaşındaydı ve rahatsızlıkları vardı, onun yerine Mobile'da kendisini Henry Clinton karşılamıştı. Henry Clinton çocukluk arkadaşıydı, o da kendisi gibi hukuk okumuştu, kimsesi olmayan Henry'in yetişmesinde Atticus'un çokça emeği olmuştu, şimdi ise Henry Atticus'a yardım ediyor ve Jean Louise ile evlenmek istiyordu. Jean Louise'in ise düşünceleri daha farklıydı.

Belki diye geçirdi içinden, tüm sanatın, tüm us'un kökeni ölümden duyulan korkudur.''

Aman aman..

Freud ve Bergson gibi batılı filozofların Tanpınar?daki etkisi bütün eserlerinde görülür. Rüya kavramı bu filozofların fikirleri etrafında romanlarına ışık tutar. Doğunun mistik felsefesini batılı bir dikkatle anlamaya çalışır. Bu anlama çabası süreklidir. Tanpınar, bitmemişlik hissini o kadar kuvvetle hissettirir ki " Mahur Beste "si bu yönüyle sanatçının kaderini temsil eder. Çünkü bu metni bitmemiş olarak buluruz. Fikirleriyle hala güncelliğini ve tazeliğini korumaktadır.

Koç başlı bir kilidin

Romanın girişindeki bu sözler bana Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanından Eflatun ve Kahverengi'yi anımsattı.

Son olarak bir şarkı paylaşmak istiyorum; Harmonia'nın duygularını, platonik aşkı anlatan. Benim için bu şarkı, bu kitabın şarkısı...

Yorum yazma zaman alacak...

Sordum n'ola bu cevr ü cefa bülbül-i zare

Ben de bu konuya değinecektim. Burada yazar, ahlak konusuna değinmiş. İnsanın ahlaki değerlere önem vermemesi bu sonucu doğurmuştur. Aynı şekilde tarihi eser kaçakçıları... Adam sanattan kültürden anlamıyor, sadece maddiyatı cebine girecek üç beş kuruşu düşünüyorsa vay bizim halimize...

Bir olay ya da durumu geniş kapsamlı ve derinliğine kavrama yeteneği. Olay ve varlıkların anlamını kavrayabilme. Bir toplum veya topluluktaki bireylerde görüş ve inanış etmenlerinin etkisiyle beliren düşünme yolu, düşünüş biçimi, anlayış, gibi birçok tanımla karşılaşıyoruz sözlüğe baktığımızda anlama ile ilgili.

Bu benim çok hoşuma gidiyor.

Kendi aynasında gülsün, gerinsin

Yazar; akıcı, sürekleyici, açık, duru ve yalın bir dil kullanmıştır. Kısa cümleleri öyle ustalıkla kullanmış ki, okurken insanda büyük bir etki yaparak, her satırın altını çizme isteği oluşturmuştur.

Osetlerin tarihi bir halk olan Alanlar'ın soyundan geldiği kabul edilmektedir.

Mekanikte olsa tazı dikkat çeken hayvanlar. Arada bir yerde sincabın geçtiğini de hatırlıyorum.

Bu kelimeden ortaya çıkan Gorgonlar, Yunan mitolojisinde efsaneleşen dişi canavarlardır ve 3 kardeştir. Bunlar Medusa, Stheno ve Euryale. Aralarında tek ölümlü olan ise Medusa'dır.

Kahramanınızın Marcel PROUST olması beni şaşırtmadı. Sadece uzun uzun yazmanız değil, yazarken çok farklı şekilde felsefe, sanat, tarihten de yararlanmanız benzerliğinizi ortaya koymakta...

Romanı okurken Lermontov'un bu şiirine -şiirlerine- değineceğimiz düşüncesindeyim.

Anlaştık öyle ise..

Ko gülen gülsün

Roman hakkında söyleceklerimi önceki yazdıklarımda yeterince ifade ettim, bu sebeple geriye dönüş yapmayacağım..

Us-ide ve felsefe konusunda yazdıklarınız çok etkileyiciydi.

Montag ve karısı romanda birbirini anlamayan çift olarak gösterilmekte. Montag on yıldır birlikte yaşadığı karısı ile mutluluğunu sorgulamaktadır roman boyunca. Hatta karısını özlemez ve ona karşı bir şey hissetmez. Çocukları da yoktur. Diğer taraftan Bayan Phelps'in çocuğu da yoktur ve aklı başında kimsenin çocuk sahibi olmaması gerektiğini savunmaktadır. Bayan Bowles'in iki çocuğu vardır. Olmasaymış keşke diyor insan. Irkın devamı için çocuk sahibi olmuş ve çocuklarını yatılı okula göndermiş, geldiklerinde ise odaya koyup televizyonu açıyormuş. Kendi deyimiyle kirli çamaşırları koy ve kapağını kapat. Böyle çocuk yetiştirilirse bütün etik kavramlar yok olur.

' 'Kitap alırken sadece okuyup keyif almayı düşünmemeli, faydasını, ilgilendiğimiz şeylerle bir bağının olup olmadığını, okuduğumuz zaman hafızamızda kalıcılığının olup olmayacağını iyice düşünmeli.. Bunları düşünmek hem bizleri okuma tuzağına düşmekten korur hem de okuduğumuzdan gerçekten zevk alırız..''

Ölüm Meleği!.

Okuma süresi yarın başlıyor ve ben kitabı temin ettim. Biraz küçük bir kitap ama her yere taşınabilmesi açısından iyi... Fakat cep boy ve mini kitapları hiçbir zaman tavsiye etmem. Kitabı normal boyutundan okumak en güzeli. Bu seferlik böyle oldu. Bir daha böyle bir hata yapmam inşallah...

Herkesin içinde taşıdığı ölüm ise

Yabancı bir yazardan, yerli bir yazara, ABD tarihinden, Türk tarihine geçiş yapmak iyi olur. Tabii ki, Lidya tarihini de unutmamak gerek. Ayrıca İskender Pala'nın kitaplarını okumayı severim. Bu yüzden tercihim:

Size de iyi, feyizli ve keyifli okumalar dilerim.

Rusya'nın önde gelen ressam ve heykeltıraşalarındandır. Peredvizhniki sanat okulunun bir üyesi olan İlya Repin, çalışmalarının önemli bir bölümünü doğduğu memleketi olan Ukrayna'ya adamıştı. Gerçekçi eserlerinin çoğunda psikolojik bir derinlik vardır ve mevcut düzenle olan gerilimi yansıtırlar.

İnsan, yeryüzüne Allah'ın halifesi olarak gönderilmiştir. Görevi gönül yıkmak değil tam tersine gönül yapmak olmalıdır.

Burada yaptığımız paylaşımlar sayesinde okuduklarımdan daha fazla zevk alıyorum. Şiir paylaşmışsınız. Proust'un üslubunda şiirsellik kendisini gösteriyor. Romanlarındaki o uzun paragraflarında kavramları, sembolleri bir şiir yazar gibi kullanıyor, bir şiiri okur hissiyle okuyorum kitabı.. Bazen o uzun paragrafların başına dönüp tekrar okumak farklı bir zevk veriyor bana, bir şiiri okumayı bitirip te başa dönüp okumak isteğiyle aynı bu istek. Bu sebeple yavaş yavaş da olsa güzel bir okuma yapıyoruz. Yalnız romanda her şeyin "kıskançlık" üzerine kurgulanması bende şimdilik soru işareti olarak mahfuz.

İlkokul'u Uşak Cumhuriyet İlköğretim Okulu'nda bitirdi. Liseyi Kütahya Lisesi'nde bitirdikten sonra İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü'nde okumaya hak kazandı. Aynı okulda yaptığı lisans tez çalışması Camiu'n-Nezair 'dir. Doktora çalışmasını ise ''Aşki, Hayatı, Edebi Şahsiyeti ve Divanı'' başlığı altında yine İstanbul Üniversitesi'nde yaptı. Divan edebiyatı dalında 1983 yılında doktor, 1993 yılında İstanbul Üniversitesi'nde doçent, 1998 yılında da Kültür Üniversitesi?nde profesör oldu. Divan edebiyatı alanındaki çalışmalarıyla dikkat çeken yazarın çeşitli ansiklopedi ve dergilerde edebiyat araştırmacısı sıfatıyla yayımladığı bilimsel ve edebi makalelerinin yanında ortaokul ve liseler için yazdığı ders kitapları da bulunmaktadır. Ayrıca, Osmanlı deniz tarihiyle ilgili araştırmalarda bulunmuş ve bir kısmını kitaplaştırmıştır.

Olaylar, ilk başta Ucasar köyünde başlamaktadır. Moğol baskınları yağmalamalar ve insan katliamları sonucu köyde sağ kalanlar ile Sarıcaköy'e Yunus Emre'nin köyüne göç edilmektedir. Yaşanan kıtlık sonucu Yunus Emre Hacı Bektaş-ı Veli'nin dergahına gider ve yardım ister ve Hacı Bektaş-ı Veli'den aldığı nefes sonunda daha sonrada Tapduk Emre'nin dergahında kalmaktadır. Genel olarak olayların geçtiği mekanlar buralar olmasına rağmen gezgin bir derviş olduğu için Anadolu'nun bütün topraklarına ayak basmıştır.

Saygıdeğer bir insan olarak lanse edilmiş romanda Maksim Maksimiç. Olayları olduğu gibi algılıyor, olduğu gibi değerlendiriyor. Romanın sonunda bile Peçorin'in sorguladığı alın yazısı konusunda, kendi düşüncelerini çocukça aktarıyor. Metafizik, felsefe ona uzak konular. Dostluklara önem veren, geleneklere bağlı bir kişilik sergiliyor. Çocukça tavırlar sergilemesi, bilgisizliğini kabul etmesi, Peçorin'in elini sıkmamasından dolayı huzursuz, inatçı bir tavır alması, Bela'ya karşı bir baba gibi yaklaşması, üzülmesi onu saygıdeğer olarak nitelememize sebep oluyor.

İlk iki bölümde romanın konusu, olaylar ve kitapta bahsi geçen fikirler üzerine değerlendirmelerimi yaptım. Bu bölümde kitap hakkındaki son değerlendirmelerimi yapacağım.. Bülbülü Öldürmek romanı ile kıyaslayarak bir değerlendirmede bulunmak konuyu daha anlaşılır kılacaktır diye düşünüyorum.

Bir el gözlerimdeki perdeyi siyiracak.

Sağ olunuz hocam.. Size de iyi okumalar..

Narziss tarikat giysisini giydikten ve baş rahip olduktan sonra adını Yohanna olarak değiştirir.

Kıyametler koparmak neydi, ey bülbül, nedir derdin?

Bel-Ami Maupassant'ın en önemli romanıdır. Eser, 19. yüzyıl Fransası'nın siyaset hayatını, iktidar ilişkilerini çarpıcı biçimde tasvir ederken, çektiği son derece gerçekçi fotoğrafla bugünündünyasını da anlatır.

Oğlunun Paulus veya Hitler'in yeğeni ile değiş tokuşunun ısrarla teklifi üzerine teklifin gelmesi üzerine ise:

İletişim yayınları sayfa 49'da geçen cümle "Kafkasya yolculuklarımın tek lüksü, dökme demir

İnsan kelimelerle düşünür. Her kitap insanın dağarcığına onlarca kelime ekler. Geniş kelime dağarcığı, insanın daha fazla kavramla düşünebilmesini sağlar. İnsanın zekasını ölçen en net kriter kelime hazinesidir.

Romanda Anlatıcının sözünü kesip ara ara araya giren kahramanların isimleri verilmese de okuyucu araya girenin kim olduğunu hemen anlıyor, kahramanları çabucak tanıyorsunuz ve alışıyorsunuz.. Bir de şu var; varlık isim olmadan da anlaşılıyor, isim unutulsa da hatıralar unutulmuyor..

232 sayfa

Muhteşem bir yorum olmuş. Gerçekten çok etkileyici, çok güzel bir yorum, kutlarım Sizi. Kendiniz bir hikaye yazıp bunun üzerinden kitap hakkında yorum yapmanız bana diyecek bir söz bırakmadı. Çok etkileyici bir yorum. Çok etkilendim. Yazdığınız hikayeyi okurken çok duygulandım, gözlerim doldu açıkça söylemeliyim.

Vurguncuları, çıkarcıları, insanlar arasında ayrım yapanları eleştirmiş; iyilerin yanında olmuştur.

Molla Kasım işlevini okuyan, Molla Kasımlara tavır almak yerine kendi kulluğunu yapan kardeşimiz, hem hayatı idrak hem de maddi ferahlık açısından büyük bir genişliğe erer...

Sait Faik 1948 yılında Akşam Gazetesine Medarı Maişet Motoru hakkında şöyle bir açıklama yapmış: "Medarı Maişet isimli bir hikaye kitabı çıkarmıştım. Hayatı toz pembe görmüyorum diye mahkeme masrafı ödedim. Üç beş kuruş kazanalım derken iki bin lira mahkeme masrafı ödedim. Üzüntüsü de caba. Kahramanlarım rahat etmek için hapse giriyor. Bütün sebep bu!"

"Vardır ve olmaması mümkün değildir."

"<i>Bir zafer, aldığın toprağı kendi kimliğin, kendi sesin, kendi şarkın ve kendi anlayışın ile doldurduğunda zaferdir. Değilse toprağın bekçiliğini yaparsın yalnızca</i>."

Büyülenmiş bir ceylan gibi bakıyor zaman

Üçüncü Bölüm:

4. Bölümde Radley'lerin arazisinin kenarındaki yaprağını dökmeyen iki meşe ağacından birinin kovuğundaki hediyeler, kızılderililere ait tılsımlı sikkelerin bulunması ve çocukların Öcü Radley'le ilgili oyunlar oynamaları ve babaları Atticus'un bu oyunları oynamamalarını istemesi anlatılmaktadır.

13. Bölüm: Anarşist bölüm adı. Sadullah'ın mektubu.

Okuma Planı

Bölümdeki Başlıklar

13 yaşındaydım, sen ise 8 yaşındaydın.. Annem dışarıda arkadaşlarımla oyun oynarken beni çağırdı, yapacağı kurabiyeler için teyzemlere pasta kalıpları almaya gitmemi söyledi. Ben ise oyunu bırakamadım, seni gönderdim teyzemlere.. Hem ne olacaktı ki, teyzemlerin evi yakındı, arada bir cadde vardı sadece.. Hem ne olacaktı ki!. Sen hiç itiraz etmedin.. Bense oyuna daldığım yerden devam ettim.. Biraz vakit geçince aklım başıma geldi. Hala gelmemiştin.. Başta geç kalman nedeniyle sana kızmıştım.. Zaman geçtikte seni bekleyişim kaygıya dönüştü.. Aklımdan bin bir türlü kötü ihtimaller peşi sıra geçmeye başladı.. Sana bir şey olursa ne yapardım, anne babama ne derdim?. Kaygılarım artık suçluluk duygusuna dönüşmüştü, nerede kaldı bu çocuk diye diye kıvranıyordum.. Ya sana bir şey oldu, ya öldüysen.. Ölüm!. O sıralar geceleri nereden geldiğini bilmediğim bir korku yakalıyordu beni, anne ve babam ölürse ben ne yaparım korkusu?. İşte, şimdi bu korku bir ihtimalle senin üzerinden ölümün gerçekliğine beni daha da yakınlaştırıyordu. Geç de olsa geldin, rahat bir nefes aldım.. Bir daha asla seni bir yere göndermedim.. Sonradan bu olay üzerinde çok düşünmüştüm, anladım ki o gün sana bir şey olsaydı; ölseydin, senin ölümünden ziyade sana dair yaşayacağım suçluluk duygusu hayatımı mahvedecekti. Buna izin veremezdim. Bu şekliyle ilk defa yaklaştığım ölüm düşüncesini zihnimden hep uzak tutmak istiyordum.. Yıllar geçiyordu, çevremde uzaklarda ölümler oluyordu, bu sessiz gidişler beni rahatsız etmiyordu.. Ben kendi hayatımın kahramanı olacaktım. Biriciktim..

23 Haziran 1901'de İstanbul'da doğan sanatçı Baytar Mektebi'ni bırakarak girdiği İstanbul Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi'nden 1923'te mezun olmuştur. Yurdun çeşitli yerlerinde öğretmenlik yapmış ve Gazi Eğitim Enstitüsü'nde edebiyat dersleri vermiştir. 1939'da İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nde yeni kurulan Türk Edebiyatı Kürsüsü profesörlüğüne getirilmiştir. Maraş Milletvekili olarak Türkiye Büyük Millet Meclisi'ne de giren Tanpınar, milletvekilliğinden sonra Milli Eğitim Müfettişliği yapmıştır. 1949'da da İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü'ne tekrar dönen sanatçı bu görevdeyken 24 Ocak 1962'de enfarktüs krizi yüzünden İstanbul'da yaşamını yitirmiştir. Mezarı Yahya Kemal'in mezarının yanındadır.

Belki rüyalarındır bu taze açmış güller,

Mina Urgan'ın anılarında bilinmeyen yönleriyle Sait Faik

6- Allah'ın Garibi - Nikos KAZANCAKİS

(Ozan Aziz Dilber 12 Kasım 2015; ''Bir Kez Kaçar Uçurması, Sonra Gökyüzüne Küser İnsan'' Makalesi)

Roman Marcel Proust'un Kayıp Zamanın İzinde serisinin beşinci kitabıdır. Romanda genç bir adamın evinde tutsak ettiği Albertine'e arzuları, kıskançlıkları, gururu sebebiyle hislerinin girdabına kapılıp tutsak düşmesini, kendisi ile mücadelesini aşk temasıyla anlatıyor. Eserde ayrıca okuyucuya dönemin Fransız aristokrat ve burjuva sınıfı hakkında bilgiler veriliyor.

Dertli ne ağlayıp gezersin burda

olarak yansıtmanız oldukça değerli biz okurlar için..

Bu çizimlerin en başında da kitabın 1840'da yapılan ilk baskısının kapağı yer alıyor..

Soracaksınız, ''Tamam da bu Molla Kasım?ın bizim yaşamımızla bağı ne?'' İşte şimdi oraya geldik. Ne buyurdu Yunus'umuz?

Hermann HESSE'nin 1930 yılında yayınlanan eseri. Okuduğum kitap Kamuran Şipal'ın çevirsiyle Yapı Kredi Yayınları tarafından yayınlanan eserin 12. Baskısıydı. Kitap 318 sayfa ve 20 bölümden oluşmakta; bölümleri üç ana başlık altında toplamak ise mümkün. İlk ana başlık Narziss ve Goldmund'un tanışmaları ile başlayan birinci ve beşinci bölümleri kapsayan kısım, ikinci ana başlık ayrılığın anlatıldığı altıncı ve on altıncı bölümleri kapsayan kısım, üçüncü ana başlık ise on yedinci ve yirminci bölümlerden oluşan kavuşmanın anlatıldığı bölümler. Bu ana başlıkları sırasıyla şöyle adlandırmayı uygun buldum: tanışma ve uyanış, ayrılık ve kendini keşfetme, kavuşma. Romanın tanışma kısmını yazar anlatmakta, karakterleri ve mekanları tanıtmaktadır, ikinci kısımda Goldmund gözlemlerini paylaşır bizimle, kavuşma kısmında ise hikayenin geriye kalanını Narziss'in ağzından dinleriz.

Dr. Mavi oturduğu banktan ayağa kalkar.. Aşk gibi kuvvetli bir duygunun geçiciliği..

Rafet ELÇİ'nin Şair ve Ahrar romanlarını daha önce okumuştum. Onları düşününce Platon'un Aşkı romanının edebi yönünün zayıf kaldığı kanaatine vardım. Şu da var ki Rafet ELÇİ diğer kitaplarında olduğu gibi titiz ve kapsamlı bir çalışma yapmış, bunu kaynakça bölümünden de anlayabiliyoruz. Elçi'nin romanlarındaki güzellik mi iyilik mi diyelim, şu; Elçi bir konuyu aktarırken onu akla yakınlaştırıyor, hitap ettiği okurun mensup olduğu milleti esas alarak yazıyor, bir yabancı okuru ya da yabancıları baz alarak yazmaktan farklı bir şey bu, edebiyat evrensel diye düşünebiliriz ama edebiyat evrenselliğini orjinalliğiyle korur. Bir metni başka bir dili konuşanları düşünüp yazmak edebiyatta taklitçiliğe sebep verdiği gibi yazarın mensup olduğu milletin okuyucularında kafa karışıklığına, diğer okurlarda ise tatminsizliğe sebep olur. Bu açıdan Rafet ELÇİ orjinalliği olan bir yazar, bu yönüyle eserlerini okuduğunuzda kitaplarınızı seveceğinizi düşünüyorum.

Alim olabilmek kuru kuruya okumak değil demek ki. Suya Düşen Gölge'nin belirttiği gibi, okumak ve bilgiyi hafızaya emanet etmek.

1. Sayısız anonim gözü, başka bir deyişle kamuoyunun gözlerini özlüyor. Şarkıcı ve oyuncular buna örnek verilebilir. Bu gözlerin yokluğu psikolojik olarak depresyona sokuyor. Bu gözleri arıyorlar. Bu gözleri bulamayınca mutsuz oluyorlar.

İçimde sana karşı hiçbir soğukluk yok, ölüme dair korku da.. Ne hastalık perde olsun ne de kaza.. Kaza kaderdendir: itiraz yok. Sebepler hakikate perde, arda kalana teselli.. Endişelerim varsa da suçlamam seni, endişem lutfa mazhar olamamaktan.. Bilirim emre bakarsın, ne vaktinden önce ne de sonra; hep vakitlice gelirsin.. Biz bilmeyiz.

Doktor Finch de Atticus ile aynı fikirdedir. Güney'e yapılan baskılardan, Federal Hükümet tarafından uygulanan politikalardan rahatsızdır. Kuzey müdahalede o kadar ileri gitmiştir ki Kiliselerinde okunan ilahilerin söylenişinden, hangi ilahilerin söylenmesi gerektiğine karışır olmuştur. Jack Finch bundan hiç hoşnut değildir, tepkisini de bunun üzerinden dile getirmektedir. Onlar Metodist'tir. Çalışmaya, tasarruf etmeye, kendi emeği ile kazanıp, toplumda saygın bir yer kazanmaya önem verdikleri gibi Kiliselerine de sıkı sıkıya bağlıdırlar, Kilise onların kimliğinin bir parçasıdır, oraya yapılan müdahale doğrudan kimliklerine bir müdahaledir. Ne olursa olsun tarihlerinden, köklerinden kopamamışlardı; bugün bile Maycomb sakinlerine baktığınızda Keltleri, Anglo-Sakson atalarının izlerini görebilmekteydiniz. Jack Finch, Jean Louise'e bunu böyle anlatıyordu; Güney küçük bir Britanya ve Güney'liler farklı bir ulustandılar. Şimdi bu ulusu merkez/egemen güç tarafından yutulmaktaydı, Jack Finch geleceğe dair korkusunu şöyle ifade eder: <i>"Devlet bir gün öyle bir canavarlaşacak ki, en küçük bireyler ayaklar altında ezilecek ve artık yaşamanın hiçbir değeri kalmayacak.</i>" Bir hükümet hakkındaki görüşünü ise şöyle ifade eder: "<i>Melbourne, hükümetin tek ve asli görevinin suçu önlemek ve verdiği sözleri tutmak olduğunu söylemişti; madem kendimi hiç de gönüllü olmadığım halde yirminci yüzyılda buldum, buna bir madde daha ekleyeceğim, ulusal savunmaya katkıda bulunmak."</i>

Romana gelince roman iki kısım ve otuz bir bölümden oluşuyor.

Bu bölümde ilk dikkatimi çeken şey tarihlerin devamlılığı oldu. Aradan geçen yüzlerce yıla rağmen her şey kaldığı yerden devam etmektedir. Romanın kurgusundaki bu bütünlük okuyucunun dikkatinin dağılmamasını ve yeni bir kitaba başlıyormuş gibi metne adapte olmaya gerek duymadan okumaya devam etmesini sağlamaktadır.

Nice bu derd ile yanam ecel ere bir gün ölem

Finch ailesinin atası sayılan Simon Finch İngiltere'den Amerika'ya göç etmiş ve kısa sürede başarıyı yakalamış bir işadamıdır; daha sonra Simon Alabama'ya yerleşir, orada bir çiftlik kurar, bu tarihten sonra aile bireylerinin geçimini tarımdan sağlaması bir gelenek haline dönüşür, bu gelenek yirminci yüzyılın ortalarında Atticus Finch ve kardeşi Jack Finch'in hukuk ve tıp okulu okumaları üzerine bozulur. Finch ailesi artık toprağa bağlı bir yaşam şeklinden bağımsızlaşmaktadır.

Ocak ayının ilk hafta sonu kitapçıya gitmiştim, rafta Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanını gördüm.. Kitabın yazarı Mustafa ULUSOY 'un daha önce bir çok kitabını okumuştum, yazara ve anlattığı konulara yabancı değildim. Ölümü her daim hatırımda tutmaya çalışsam da bu konuda sorularım vardı, cevaplanmalıydı..

Yazacaklarım için böyle bir başlangıç yapabilirdim. Ama yapmayacağım. Çünkü aklımdakiler beni başka türlü yazmaya zorluyor. Bu cümleleri ise romanın yazarının tarzına örnek olsun diye yazdım.

- "Es muss sein!"

Herkese, özellikle kaybetme korkusu ve kaygılarından kurtulmak isteyenlere bu kitabı okumalarını tavsiye ederim.

Son olarak da okumak, insanın geçmişle bağını en çok kuvvetlendiren araçtır. Yaşadığınız yer neresi olursa olsun o yerin geçmişinde yaşayan insanların yaşam şekilleri, fikirleri, alışkanlıkları, yani somut olmayan kültürel mirasları hakkında sadece kitaplardan bilgi edinebilirsiniz. Kitaplar, fikirlerin tek taşıyıcısıdır. Bu nedenle de iyi bir okur, bunun her zaman farkındadır ve bunun taşıyıcısı olmalıdır.

Sevgili Kardeşim;

Tartışma konusu olan meseleye ne kadar da yabancı olmadığımıza bir bakalım..

Okuma Süresi: 13 Ağustos - 21 Ağustos

<i>Okuduğumuz kitap yeni yayınlanmış bir kitap olduğu için çok fazla detaya girmek istemedim. Genel olarak romandan kendi çıkarımlarımı paylaşmak yoluna gittim. Herkesin kendi bakış açısına göre kitapta dikkatini çekecek yönler mutlaka olacaktır. Yazarın kimi zaman bir öğretmen edasıyla kimi zaman bilge tavrıyla karşınıza çıkan üslubu okuyucunun kendi keşfini kendisinin yapmasını olumsuz etkilese de romanda ali bir üslubu kullanan yazarın anlatımının sade ve akıcı olması kitabın okunmasını kolaylaştırıyor ve hızlandırıyor. Öte yandan, yazar anlatımdaki çağrışımlar konusunda okuyucuya alan açsaydı, roman okurun zihnini daha canlı tutabilirdi. Bu da merak unsurunu beslerdi. Yazarın olaylarla beraber romandaki karakterleri tahlil etmesi, anlatması ise hoşuma gitti. Şunu da ifade etmeliyim ki yazarın yaşama yönelik sunmuş olduğu hareket modeli bile kitabı okumak için başlı başına bir neden olabilir. Bu açıdan kitabı beğendiğimi, okumayı düşünenlere tavsiye edebileceğimi belirtmek istiyorum. Sizleri kitabın başında Çehov'un Vanya Dayı eserinden yapılan alıntı ile baş başa bırakayım.</i>

İzlerini takiben yürüyerek kayaya kadar geldiler. Musa orada örtüsüne bürünmüş bir adam gördü ve ona selam verdi. Hızır ona:

1 Nüsha Yahya Efendi Kitaplığında,

Evet, Scout... Bülbülü öldürmek gibi bir şey olurdu, öyle... Sizin temiz dünyanız bir kez daha kirlenirdi. Büyüklerin dünyası kötü, zor ve acımasız... Senin Scout, Jem ve ikinizin, büyüklerin dünyasını anlayamadığınızı okuduk.

Yazar kitabında mitolojik kahramanların isminide kullanmış. Mitolojik hikayeler herkesin ilgisini çeker. Nar ile ilgili bir araştırma yaptığımda böyle bir hikaye okumuştum. Bu hikayenin paylaşma zamanının baharın geldiği günlere denk gelmesi hoş oldu.

LERMONTOV

Türk Edebiyatından da bir kitap önerirseniz üç kitabı tamamlamış oluruz.

Tam da bugün ihtiyacımız olan şey sanat ve edebiyattır.. Kitap okuyan, düşünen, fikirler üreten, fikir namusuna sadık, yazan insanlarımız toplumun geleceğidir, kıymetli insanlardır.

Hristiyan bir toplumda ve o çağlarda yaşanan kültür ve o toprakların insanı olması bakımından düşünüldüğnde Aziz Francesco'da o toplum için önemli bir şahsiyettir. Bu gerçeği de vurgulamak gerekir.

Size güzel ve keyifli okumalar dilerim...

<i>''Her insanın kendi kendisinden çok şey beklemesini anlıyor ve onaylıyorum. Ama aynı şeyi başkalarından da beklemesini ve yaşamını iyi uğrunda sürdüren bir ''savaşa'' dönüştürmesini anlayışla karşıladığımı ve onayladığımı söyleyemem; çünkü savaş, eylem ve muhalefet en küçük bir değer taşımıyor gözümde. Dünyayı değiştirmeye yönelik her istemin savaşa ve şiddete yol açacağını bildiğimi sanıyorum. Dolayısıyla, şu ya da bu muhalefet cephesine katılmam olanaksızdır; çünkü bunun doğuracağı sonuçları uygun görmüyor, yeryüzündeki haksızlık ve kötülüğü ortadan kaldırabileceğine inanmıyorum.</i>

-Dün gece ''Arkadi''de, diye anlatmaya başladı, eğer hatırlarsanız efendim, aksırdım ve istemeyerek üstünüzü başınızı berbat etmiştim. Af.

Roman hakim bir bakış açısıyla yazılarak okurla buluşmaktadır. Yani anlatıcı her şeyi bilmektedir. Fakat yazar romanında bir sürpriz yaparak Halep ve Hayat Apartmanını kahraman bakış açısıyla okurla buluşturmakta ve Halep ve Hayat Apartmanı kendi hikayelerini okuyucuya anlatmaktadır.

Düzeltme:

İnsanlık için ilim ve bilim çok önemli... Avrupa bu hastalıktan kırılırken; İbn Sina, İbn-i Hatib gibi İslam dünyasının bilim adamları, salgın karşısında gözlem ve tecrübelere dayanarak; hastalığı teşhis etmeye ve salgını kontrol altına almaya çalışmışlardır.

Okuduğum kitaptan biraz bahsedecek olursam, çevirisi Ülker İNCE tarafından yapılan kitap Sel Yayıncılığın 2016 yılında yayımlamış olduğu 17. baskısı.. Ülker İNCE'nin çevirisini beğendiğimi belirtmek isterim. İki kısım otuz bir bölümden oluşan romanın çevirisi 357 sayfadır. On bir bölümü kapsayan birinci kısımda yazar romanın kahramanlarını, olayların geçtiği yerleri detaylı bir şekilde tanıtıyor ve anlatıyor; ikinci kısımda ise yaşanan olaylar anlatılmaktadır.

Zarifoğlu deyince..

Romanın bütününde cinselliğin hakim olduğunu, bazı okuyucuların bundan hoşlanmayacağını; kendi adıma ise bunun beni çok rahatsız etmediğini söylemeliyim. Cinsellik ve aşk ikilemini yazar başka türlü anlatamazdı. Daha önce Tomas'ın beden ise Tereza ruhtur demiştim. Burada da bedenin tezahürü olan cinsellik Tomas ile anılır, ruhun tezahürü olan aşk ise Tereza ile.. Yazar, Tomas'ın kadınlarla ilişkisini anlatırken Tomas'ın kadınlarda aradığının insanda milyonda bir olan benzeşmezliği bulmak olduğunu söyler; Tereza'nın baştan beri istediği de bu değil midir, rüyaları, bedeninin annesinin bedeniyle benzeşmesinden korkması, bedeninin hemcinslerinin bedenlerinden farklı olduğunu düşünmesi, Tomas tarafından bunun keşfedileceğine olan inancı ve bedeninin Tomas'a ait tek beden olmasını isteyişi.. Ruhun bedenin keşfi ile ağırlıklarından kurtulup hafifliğe kavuşması.. Tomas ise aşkı seksten ayrı görmekte ve bu konuda şu şekilde düşünmektedir: "Aşkı sekse iliştirmek Yaratan'ın aklına gelip gelebilecek en garip fikirlerden biridir. Aşkı seks denen budalalıktan kurtarmanın yollarından biri kafamızdaki mekanizmayı kırlangıç gördük mü uyarılacak biçimde kurmak olabilir." Çoğu insan fareden iğrenir, gördüğü zaman içi gıdıklanır insanın, üniversitedeyken fareyi görmeyi bırakın adını duyunca iğrenip, yüzü değişen bir arkadaşım vardı; dedim ki birisi fare dediği zaman sen fareyi düşünme ve hayalinde canlandırma, onun yerine fare kelimesini gözünün önüne getir, iğrenmen geçer. Eh bu yöntem arkadaşımda etkili olmadı değil, ta ki evde bir fare görene kadar!. Geçmişte fareye dair tüm imgelemi fare kelimesinin üzerinden sel gibi geçmişti, her ne ise.. Yukarıda ise aşk-beden-ruh konusunu anlatmıştım. Şunu da belirteyim ki Tomas'ın aşk ve seksi algılayış şekli Tereza'nın ruh ve bedeni algılayışıyla aynıdır; aralarındaki gizli bir bağ..

"Dünle evvelsi gün birbirinden farksızdı, onları birbirinden ayırt edebilmesi olanaksızdı; üç gün önce olmuş bir şey de yirmi gün önce olmuş bir şey de sonuçta ona eskiden olup bitmiş bir şey olarak görünüyordu. Böylece, o ayırdına varmadan, zaman akıp gidiyordu."

Ölümümüz karşısında insanlar büyük çoğunluğu habersiz ya da arada bir yakınlık yoksa haberi olanların ilgisizliği söz konusu oluyor. Yakınlarımın, tanıdıklarımın cenaze töreninde bulundum ve defnedilmesi esnasında mezarlığa da gittim. Orada dikkatimi şöyle şeyler çekti. Ölen kişinin arkadaşları, tanıdıkları genelde dünya işleriyle meşgul olmaya devam ediyor, kendi aralarında fısıltıyla da olsa konuşmaya devam ediyorlar, bir kısım insan sürekli dua ediyor. Vefat edenin eşi, çocukları ise mezarın başında ya metin durmaya çalışıyorlar ya da ağlıyorlar. Ağlama sesleri.. Mevta tabuttan çıkarılıp mezara konulurken ağlama sesleri, tiz çığlıklar yükseliyor. Sonra mevtanın üzeri toprakla örtüldükçe ağlama sesleri azalıyor, gittikçe iç sızısı halinde duyulmaz oluyor. Hıçkırıklar sessizliğe karışırken kimse kimsenin içini, ruhunu bilemiyor. Ve ben mevtanın ruhuna bir fatiha okuyorum, ailesine sabır diliyorum, mezarlıktan ayrılıyorum.

Çiçek eydür Derviş Baba ''Sen Yunus değil misin?''

Dediğiniz gibi bir süre ara verelim. Bir okuma planını hakkını vererek tamamlayamamak beni müteessir ediyor. Hakkını veremedikten sonra plan yapmak doğru olmaz, hem sizin emeklerinizi de karşılıksız bırakmak istemem... Bu sebeple biraz ara verelim.

Son Bölüm:

Eli elimde, yan yana, sessiz;

İsterseniz Milan KUNDERA'nın <i> Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği </i> kitabını da okunması teklif edilecek kitaplar arasına alabiliriz..

Molla Kasım?ın ana vazifesi; sigaya çekmek! Niçin? Sözü eğri büğrü söylemesin diye!

Dudağının burkulan yerinde ölüm,

Meğer ki gökte yıldızım şöyle garip bencileyin

İnsan, insan olma manasını gönlünde taşır, maddi varlığıyla değil gönlüyle insan olur. Bu yüzden Yunus'un şiirlerinde gönüle çok önem verilir. Çünkü gönül Hakk'ın tecellilerinin aynasıdır. Nazargah-ı ilahi'dir. Beytullah'tır. ''Gönül Hak yolcusunun varacağı, zirvesinde Zümrüd-ü Anka'nın yuvasını yaptığı Kaf Dağı, dağların en küçüğü, lakin Allah'ın yanında değeri en büyük olan Tur Dağıdır.''

Birileri tarihte yerini alırken, birileri de sanat yaparak tarihe yazılıyor.

Marx, ''Doğrudan kölelik; makine, kredi gibi burjuva sanayisinin ekseninde yer alır. Kölelik olmadan pamuğunuz, pamuğunuz olmadan da modern sanayiniz olamaz.'' diye yazıyordu. Afrikalıların Amerika'ya taşınmasının ekonomik bir amacı vardı; bu amaç, sömürgeciliğin ilk yıllarında çok çalıştırılan Beyaz emekçilerin el emeği pahalı ve daha az bulunur olduğundan, bir iş gücünü oluşturmaktı. Kapitalizm, 16. yüzyıldan itibaren Karayiplerde, Avrupa burjuvazisi için sağılacak bir ineğe dönüşen, yani çok karlı şeker tarımı işletmelerinde köleliği yeniden keşfetti. Kuzey Amerika'da, aynı sömürü önce tütün sonra pamukla sürdürüldü. Sonuç özellikle İngiliz burjuvazisinin zenginleşmesi oldu. 17. yüzyılda sömürgecilik çerçevesinde ortaya çıkan koşullar, 1780'li yıllardan itibaren, politik olarak bağımsız olsa da, güneyinde hala İngilizlerin çıkarlarının sürdüğü ABD'de devam etti. Pamuk, şeker ve kölelerin Atlantik ötesi ticaretiyle gerçekleştirilen sermayenin ilkel birikimi, burjuvazinin şaşılacak biçimde zenginleşmesini sağladı. O halde, Güneydeki kölelik, kapitalist sömürünün ekonomik sistemiydi çünkü tarım işletmecileri şekillenmekte olan dünya pazarı için üretiyorlardı. Marx Kapital'de, ''İngiltere'de pamuk sanayine çocuk köleliğinin girmesiyle eş zamanlı olarak, ABD'de Siyahlara yapılan ataerkil muamele, ticaretle ilgili sadece kara, kazanca ve çıkara dayalı bir sömürü sistemine dönüştü... sermaye, bütün gözeneklerinden kan ve balçık sızarak dünyaya geldi'' suçlamasında bulunuyordu.

Yeniden isterim ölmek bütün ölümleri,

-Kitabı bitirmişsiniz.

''Bende de yazarı daha iyi anlamak için eserlerini sırasıyla okumak gerekir gibi bir düşünce hakim nedense..''

Sizin seçtiğiniz şarkı da çok güzel ve kitaba uygun. Kitabı kapattığımda benim aklıma başka bir şarkı geldi. Mahur makamı değil.

Repin'in özgürlük duygusundan esinlenmiş yeni kuşak genç insanların ruh halini somutlaştıran bu eseri iktidarın eylemlerinden hoşlanmayan ve daha iyi bir geleceğe inanan Rus entelektüellerinin düşüncelerini yansıtmaktadır.

Solon bilge bir kişilik ve yüzyıllar önce söylediği söz...

İnsan bu durumu ifade edecek tabir bulamıyor -anomie-; -izmlerin zaten bir insanı bile tanımlayabileceğine inanmıyorum. Bir ideolojinin eksik yönlerinden yada ona tepki olarak doğmuş bir ideoloji, -izm, nasıl hakikatin bütününü ifade edebilir ve bunu dava edebilir. Gelişen bir düşünce, fikir söz konusu olduğunda toplumlar o fikirlerin kobayı mıdır ki, fert mütecaviz bir şekilde bununla diğer fertleri ve toplumu açıklama yoluna gitsin ve diğerlerine istikamet çizsin; bu fert olduğu gibi en büyük organizasyon olan devlet te olabilir.

Güzel bir kapak tasarımı, beğendim.

Zülkarneyn, ''Her kim zulmederse, biz onu cezalandıracağız. Sonra o Rabbine döndürülür. O da kendisini görülmedik bir azaba uğratır'' dedi. (87)

''Okumanın ayrılmak, içeriye çekilmek olduğunu söylememiş miydim, eminim en az bir kez söylemişimdir. Bütün evren kenarda durur, okurken. Bir kitabın sayfaları arasına daldığınızda, ötekiler, sesleri ve sözleriyle kaybolurlar. Aydınlık, ılıman, korunaklı bir diyardasınızdır; karanlık, sert, ürkütücü bir yazının harfleri gözünüzün önünden akıyor olsa bile. Ondandır, ışığınızı söndürüp başınızı yastığa koyduğunuzda, sizi kuşatan gerçek dünyanın yerini daha gerçek bir dünyanın alacağını bilirsiniz. Böyle okumamışsanız hiç, siz henüz yaşamamışsınız demektir.''

düşündüm.. Bölümde bir problem var ama nedir bilmiyorum..

Drogo, Doktor Rovina'ya kaleden gidemeyeceğini, orada kalacağını söyler ve raporu imzaya götürmez.

Kibir Değil İhtişam

Yekpare geniş bir anın

Kahverengi bu sözleriyle bu hoş muhabbete katılmak ister..

Ve dolanmakta tekrar sana görünmek için

Tomas'ın iki kararı.. Tomas Komünistleri eleştirmek için Oidipus hikayesi üzerinden bir makale yazar, makalesi bir dergide kırpılarak yayınlandığı için Tomas'ın anlatmak istediğinden ziyade makalenin sonu Komünistlerin gözünü oyalım şeklinde anlaşılır. Oysa Tomas makalede Komünistlerin Sovyet Rusya ile uzlaşmasını eleştiriyor ve Komünistlerin ülkenin kötü duruma düşmesinin nedeni olarak gördüğü için ülkenin başına bunların gelebileceğini "bilmiyorduk" bahanesi arkasına sığınamayacaklarını ahlaki olanın Oidipus'un bilmeyerek yaptıklarına karşılık kendini cezalandırması gibi Komünistlerin de Ruslarla işbirliği yapmaktansa ahlaki olanı yapıp kendilerini cezalandırmaları gerektiğini ifade eder. Komünistleri bunun rahatsız ettiğini söylemeye gerek yok. Sonuçta Tomas büyük bağlılık duyduğu işinden olur. Daha sonra Komünist yönetim Tomas'a bir teklifle gelir, Tomas hazırladıkları itirafnameyi imzalarsa mesleğine geri dönebilecektir. Hazırlanan itirafnamede Tomas Sosyalist yönetime övgüler düzmekte, kendisinin hata yaptığını ve pişman olduğunu ifad etmektedir. Tomas'ın hayatının bu bölümü anlatırken Sosyalist yönetimin insanlara karşı uyguladığı baskı, dehşet ve insanların iradesini ortadan kaldırma yöntemleri bana George Orwell'in 1984 romanını hatırlattı, orada da rejim kelimeleri bile halka empoze etmektedir, herkesi takip etmekte, insanları ajanlaştırmakta, insanlar korku, dehşet ve şüphe içerisinde yaşamaktadır. Rejime muhalif olan ya da kuralların dışına çıkan birisi işkenceden geçirilmekte ve rejimi öven, suçunu itiraf eden, rejimin suçunu önleyerek kendisini kurtuluşunu sağladığını ifade eden itirafnameler vardır ve bu televizyon aracılığı ile halka aktarılır. Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanının 1984 yılında yayınlanması rastlantı değildir herhalde diye düşünmeden edemedim.

Beyaz.. Bilge bir kişidir. Geçmişte hataları olmuş, hatalarından dersler çıkararak yaşamayı öğrenmişti. Hangimizin hatası yoktu ki.. Dr. Mavi bunaldığı zamanlarda Beyaz?ın yanında soluklanırdı. Mevzuu Eflatun konusuydu. Beyaz, Dr. Mavi?nin zihnindeki bu konuyu artık çözüme kavuşturmasını istiyordu. Beyaz, Dr. Mavi'ye suçluluk duygusunun kahramanlık arzusundan kaynaklandığını, ancak varoluşsal acizliğiyle yüzleşmesi ve Eflatun'dan kalan soruların onu çok fazla etkilediğini biliyordu. Beyaz bir anda Dr. Mavi'ye burnunda bir şey var dedi, Dr. Mavi telaşla elini burnuna götürür.. Dr. Mavi burnunu göremediği için Beyaz?a geçti mi diye sorar.. Burnunda bir şey yoktur ki geçsin. İşte böyle insan burnunun ucunu bile görmekten aciz bir varlıktır, değil mi ki kahraman olsun.. Dr. Mavi durumu öğrenince güler, Beyaz da güler..

Drogo dört aydan sonra şehirle kaleyi karşılaştırdığında yazgısının görünmeyen kuzeyden yana olduğunu hissederek kaleden gidemeyeceğine karar verir, gitmeyeceğine değil, gidemeyeceğine. Gitme gücünü elinden almıştır kale. Aslında alışkanlıkların uyuşukluğu bağlamıştır Drogo'yu. Drogo, kaleyi ilk gördüğünde gözüne görünen ihtişamı, sadece kahramanca bir yaklaşım değil aynı zamanda soylu ve iyi niyetli davranarak kendisini umduğundan üstün bir noktada bulmasıdır. Gerçek nedeni söylemez, onun yerine kuzeyden gelecek bir tehlikeyi, bir savaşı, ürkütücü haberlerin hayalini koyar. Zaman geçtikçe şehir, uzaktaki bir hayal olmakla kalmayıp bu hayalin konuşulmasının bile alışkanlık halini aldığı bir sistemin parçası haline gelir. Drogo nöbet tutar, yemek yer, uyur, kitap okur, odasının her santimini tanıyacak kadar tüm bu bilinen dünyanın içinde zamanın geçişini anlamadan zaman geçirir.

Kitap ve Okur:

<i>"Bizi insanlara bağlayan şey, bir gece öncesine ait hatıraların, ertesi sabaha ait beklentilerin oluşturduğu sayısız kök ve zincirdir, kopamadığımız alışkanlıkların kesintisiz örgüsüdür."</i>

<u>Suat Aysu: Sorunlar, tasarım hak ettiği saygınlığı kazandığında hallolacaktır</u>

V. Murat Ali Suavi vakasının patlak vermesiyle birlikte ailesiyle beraber Çırağanın bugün Beşiktaş Anadolu Lisesi olarak kullanılan harem binasına nakledildi. 29 Ağustos 1904 tarihinde bu ikametgahında vefat etti. Yeni Cami Turhan Valde Türbesine ek olarak inşa edilen Cedid Havatin Türbesinde annesinin yanına defnedildi.

Kaynağını Bogomillerin öğretilerinden alan Kathar inancının mensupları yoksulluğu benimsemiş derviş ve bilge insanlardır; onlara göre maddi dünya kötüdür ve şeytandandır, iyi olan manevi dünyadır, manevi dünyaya geçiş ancak ölümle olur. Bu konu romanda Francesco ile Kathari mensubu bir ihtiyar arasında geçen bir diyalogla aktarılır; ihtiyar kendilerini Francesco?ya şöyle tanıtır; "<i>? Cathari denen gerçek Hıristiyan mezhebindenim, duymuşsunuzdur adımızı. Yoksulluğu seviyorsunuz, biz de seviyoruz. Ama her şeyden önce saflık, iffet, temizlik gelir bizim için. Evlenmeyiz, çoluk çocuk edinmeyiz; et yemeyiz, çünkü erkekle dişinin birleşmesinden doğar. ... dünya Şeytanın kurduğu bir tuzaktır. Tanrı mı yarattı ki bu dünyayı? Hayır, dünya Tanrının işi değil Şeytanın işi. Tanrı sadece manevi dünyayı yaratmıştır, ruhlarımızın düşmüş, bozulmakta olduğu maddi dünyayı Şeytan yaratmıştır. </i>" İhtiyar ve Frencesco arasında ölüm üzerine sohbet devam eder, bu konuşmada Francesco bedenin varlığı konusunda aynı düşünmediklerini ifade eder.

Hani o büyük gün, ilk kez cevap olduğumuz, muhatap alındığımız o vakit var ya.. İlk kez gördüğümde bende kavlim gibi kabul gören bir sevdiğim var. Ölsem haberi olmaz; ölse haberim olmayacak.. Ölümden ağır, şikayetçi değilim, razıyım, sevdim ya bir kere mutluyum.. Bilsen Allah ne güzel yaratmış onu, duam o'dur ki yeri Cennet olsun.. Allah biz ölmeden vuslatı nasip eyler inşallah ve iki cihanda da hakkıyla yaşamayı..

Romanın iyi bir hikayesi var ve Finch ailesinin hikayesi okunmaya değer..

Tatar Çölü; orjinal adı " ll deserto dei Tartari " olan İtalyan edebiyatının köşe taşlarından Dino Buzzati'nin baş yapıtı, baş yapıt olma sebebi ise "Le Desert des Tartares" adıyla Fransa'da yayımlanmasıdır. Fransızca yayımlanmasından sonra roman ünlü olmuştur. İnsan hayatını sorgulaması yönünden önemli bir romandır.

Bergotte evden çıkmayan, sosyete hayatına kısa bir süre katılan ve bu ortamdan hoşlanmayan, zengin, ama zengin olduğu bilinmeyen, cimri sanılan, fakat oldukça cömert olan, edebiyatla uğraşan, kitap yazan bir kişi. Yazar uzun uzun Bergotte'un yazarlığından, hastalığından, uyku ve uykusuzluğundan, rüya ve kabuslarından, doktorlara karşı tutumlarından, onlara bilgelik taslamasından ve ölümünden bahsediyor. Nasıl, nerede öldüğüne kadar.

Biraz çocuk biraz adam biraz hiçti

Narsisizm

Bu her çağda böyledir. Bugün atların yerini arabalar almıştır. Kıymetli arabalarımız.. Atların yaygın bir şekilde vasıta olarak kullanıldığı dönemlerde bir binici bir at için hangi hisse sahipse biz de bugün arabalarımız konusunda aynı hisse sahibiz. Kendi adıma arabamı sevdiğimi söyleyeyim, biraz uzaktan ona bakmak hoşuma da gidiyor. Arabama bir şey olsa ona iki misli önem veriyorum, bakımını yaptırırken hiçbir masrafı gözetmiyorum. İnsan için atlar ya da arabalar fark etmiyor..

Size de bana da kolay gelsin diyeyim o zaman...

Yazdım yorumlarımı ama eklemeler yapmalıyım. Tam olmadı sanki. Özeti de yazmalıyım diye düşündüm. Bir şeyi yaparken içime sinmeli.

Medarı Maişet Motoru, geçim aracı demek zaten balıkla geçinen bir halk için motora verilebilecek en güzel isim.

Hermann Hesse - Narziss ve Goldmund ile başlayalım okumaya, dediğiniz şekilde devam edelim.

ELHAMDULİLLAH

Jung ve 4 Temel Arketipi

Kitabı bayramdan sonra temin etmeye çalışırım. Kitabı beraber okumaktan bende onur duyarım.

Sade çilem kaldı bana,

"Şair ve yazar Puşkin ile en önemli takipçisi şair Lermontov, sürgün için Kafkasya'ya yollandıkları gibi, aynı biçimde yaptıkları düellolar neticesi dünyadan ayrıldılar. Romanda Lermontov'un Puşkin'den etkilediği belli olmakta."

Teşekkürler..

''Belli bir sistem içerisinde, herkesin zihninde bir şeyler vardır. Düşünce, anlayış, hissediş, yorum vesaire... Kişi, öğrendikleriyle kendi zihninin ürettiklerini bir araya getirerek oluşur. Dolayısıyla biz kültürümüzü edinirken, aslında kültürün içine doğmuş olarak onu edinmeye başlarız. İnsanlar kültürlü doğmaz, bir kültürün içine doğar. Kültürün ne kadarını alarak yaşıyorsanız, o kadar mutlu bir hayat sürersiniz. Hayatın anlamı o kadar derinleşir veya zenginleşir ki işte bu zenginlik hiçbir varlıkla ölçülemez.''

Genç teğmen Giovanni Drogo, ilk görev yeri olarak Tatar Çölü'ndeki Bastiani Kalesi'ne tayin edilir. Uzun boylu kalmak istemediği bu sınır bölgesinde geçirdiği seneler ona, vaktiyle gözünde büyüttüğü zafer tutkusunun kofluğunu ve askerlik hayatının monotonluğunu öğretir. "Yaşamı boyunca beklediği an" bir türlü gelmez. Zamanla "sesi, ihtiyar sesine dönüşür", "bakışları çok yaşlı bir adamın bakışları gibi sarımtırak ve camdan bir görünüş alır". Varoluşun anlamsızlığı, boylu boyunca serilir önüne. Gündelik hayatın durağan ritmi, alışkanlıkların uyuşturucu etkisi ruhunun derinliklerine işlerken Tatar Çölü'nün sadece kendisinin değil aynı zamanda insanlığın sınır bölgesi olduğunu anlar. Edebiyatta Beckett, Camus ve Kafka'nın başlattığı varoluşsal sorgulamaya karmaşık bir boyut katan, zengin bir anlatı Tatar Çölü.

Bu bakış ona resim yapmalıyım dedirtecek, bu bakışı çizmeliyim dedirtecek bir bakıştı.

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 13 - 17. sayfa

Okuduğumuz bir Yunus romanı...

Ne demişler fazla güzellik başa dert bu Dünyada...

Bir subay ile genç yaşta veremden ölen zengin bir aristokrat kadının oğlu olan Mihail Yuryeviç Lermontov anneannesi tarafından yetiştirildi. Öğrenim gördüğü Moskova'da daha 14 yaşındayken şiire olan yeteneğiyle dikkati çekti. Bu dönemde yazdığı şiirlerinde Byron ile Puşkin'in etkisinde kaldı. 1830'da girdiği Moskova Ünivesitesi'nden 1832'de ayrılarak Askeri Okul'a geçti. 1834'te subay çıktıktan sonra atandığı Petersburg'da aileden gelen serveti sayesinde gösterişli bir yaşam sürdü. Puşkin'in bir düelloda öldürülmesinden (1837) esinlenerek yazdığı ''Smert poeta '' adlı şiirindeki yergileri nedeniyle tutuklanıp, Kafkasya'ya sürüldü. 1838'de affa uğrayarak Petersburg'a döndüğünde kendini edebiyata vermeye kararlıydı, ama parasal açıdan destek gördüğü anneannesi buna karşı çıkınca askerlik görevine döndü. Dolaştığı askeri birliklerde Zamanımızın Bir Kahramanı'nı (Geroy Naşego Vremeni, 1839 -1840 ) yazmaya başladı. Giriştiği bir düello yüzünden Kafkasya'ya gönderildi ve orada asilerle yaptığı çatışmalarda kahramanlıklar gösterdi. 1841 yazında Piyatigorsk'ta dinlenirken bir gönül meselesi yüzünden Martinov adlı bir subayla giriştiği düelloda öldü.

Molla Kasım

Yazar bunun gibi betimlemeler yaparak ve gözünde canlandırma sağlayarak okuyucuyu hem etkilemeyi, hem de heyecanlandırmayı başarmaktadır. Aynı şekilde Platon'un konuşmasını dinlemeye giden Harmonia'nın her gün gittiği yolu betimleyerek anlatması, Platon'un konuşurken takındığı tavır ve mimikler, kitabı okurken resim seyrediyor izlenimi vermekte. Bu çok hoş bir duygu; bir şeyi düşüncede görebilmek. Yazar zoru başarmış benim düşünceme göre.

Altın

Allah'a emanet olun.

Bana göre bir romanın başarılı olması romanın kahramanlarının okuyucuyu peşine takıp olayların içine sürüklemesi ve okuyucu/kahraman özdeşleşmesinin sağlanması ile mümkündür. Bu açıdan baktığım zaman Bülbülü Öldürmek romanı başarılı bir romandır. Romanda kendime yakın bulduğum karakter ise Atticus.. Ancak burada şöyle bir şey var romanda kendimize yakın bulduğumuz karakter ile okuyucu arasında tam olarak bir özdeşleşme kurulamıyor, yazar okuyucu ile romanın kahramanları arasına okuyucunun kendisine eleştirel bakmasını sağlayacak bir mesafe koyuyor. Romanın ilk elden hitap ettiği toplum düşünüldüğü zaman haklı/haksız kavgasına düşülmemesi için bunun gerekli bir şey olduğunu anlayabiliriz.

Birinci resim 1954 yılında Amerikan Yüksek Mahkeme'sinin dokuz üyesine aittir, ikinci resim ise 2016 yılında görevde olan Amerikan Yüksek Mahkeme'sinin üyesi yargıçlara aittir. Birinci resimde yargıçlar arasında bir Siyahi yoktur; ikinci resimde ise üyeler arasında Siyahilerin de girebilmiş olduğunu görüyoruz. Bu resimler arasındaki fark bize Siyahilerin kimliğinin kabul edildiğini gösterir mi, yoksa birer Beyaza dönüştürüldükten sonra mı o makamlara gelmişlerdir. Eklemek lazım Obama'nın Bill Clinton'dan, Condoleezza Rice'ın, Colin Powell'ın George Bush'dan ne farkı vardır?. Obama döneminde de Amerika'da sokaklarda Siyahiler katlediliyordu, Rice ve Powell Amerika'nın Neocon diye tarif edilen adamlarından biriydiler..

Geçtikçe batıya doğru önümden

İletişim yayınlarında "Son Söz" de bu konuya değinilmiştir. 229. sayfada Peçorin'in sembolik bir

Ağladılar gülmediler, Gülme gülme ağla gönül.

Kimi bekliyorum, aradığım ne?

Bülbülü Öldürmek romanını okuyan okuyucuyu merak ve heyecan dolu bir serüven bekliyor..

Okuyacağımız kitap; Hayat Apartmanı - Mustafa Ulusoy

Yazarın insan psikolojisi ile uğraşması verilen tepkilerin doğruluğunu gözler önüne seriyor.

İnşallah ''diil mi?''ler değil mi?ye dönüşmüştür.

Kendine aşık olanlara aldırmayıp, onları karşılıksız bırakan ve çok güzel bir peri kızı olan Ekho, bir gün avlanan bir avcı görür. Narkissos adındaki bu avcı çok yakışıklıdır. Ekho bu genç avcıya ilk görüşte aşık olur. Ancak Narkissos bu sevgiye karşılık vermeyerek, peri kızının yanından uzaklaşır. Ekho bu durum karşısında günden güne eriyerek, kara sevda ile içine kapanarak ölür. Bütün vücudundan arta kalan kemikleri kayalara, sesi ise bu kayalarda ''eko'' dediğimiz yankılara dönüşür.

Bela romanın ilk hikayesinin anlatıldığı başlıktır. Maksim Maksimiç'in gezgin anlatıcıyla tanışması ve Bela'nın hikayesini aktarmasıyla başlar her şey.. Yazar bu başlık altında Bela'nın hikayesi ile birlikte Maksim Maksimiç'in, Peçorin'in karakter özelliklerini de anlatır. Ayrıca Maksim Maksimiç aracılığıyla o bölgede yaşayan toplumların da hususiyetlerinden bahsedilir. Maksim Maksimiç'in bölgede yaşayan toplumlar hakkındaki düşüncelerinden örnekler verecek olursak: "Bence Tatarlar bile bunlardan daha iyidir. Hiç değilse içki içmezler." "Bizim Kabardinler veya Çeçenler hayduttur, baldırı çıplaktır ama gözü pektir de, oysa bunların silaha bile düşkünlükleri yoktur. Hiçbirinde doğru dürüst bir hançer bile göremezsin. Hepsi gerçek birer Osettir!" Gezgin anlatıcı Maksim Maksimiç'in konuşkanlığının sebebinden şöyle bahseder: "Kafkasya?da uzun süre bulunmuş subayların konuşmayı, başlarından geçeni anlatmayı pek sevdiklerini biliyordum. Böyle bir fırsat da çok seyrek geçer ellerine: Ücra bir yerde beş on yıl kalırlar, beş yıl "merhaba" diyen çıkmaz onlara. Oysa konuşacak çok şey vardır: Çevredeki insanlar yabanidir, ilginçtir?" Romanda Kafkaslara yolu düşenler de oranın insanları da "tuhaf" olarak görülür. Yolcular ve halklar birbirine mesafeli, iki yabancıdır. Peçorin gibi girişken karaktere sahip olanlar bu yabancılığı aşabilmekte ve topluma ayak uydurabilmektedir.. Yazar burada Maksim Maksimiç aracılığıyla insanları tanıtırken, gezgin anlatıcının coğrafi tasvirleriyle de bölgenin coğrafi yapısını anlatır. Dağlık, kayalık, uçurumların kenarından inen yollar, geçitler.. Bölgenin sert iklimi gibi sert mizaçlı, atik, yiğit insanlar da vardır, tabiatın her türlü değişimini tanıyan, ayak uydurabilen ve "tabiat kadar güvenilmez" olabilen, yabancıları kandıran insanlar da.. Yazar böylece Peçorin'in içinde bulunduğu çevreyi okuyucuya tanıtır.

"Kim nefsini tezkiye etmişse felaha ermiştir."

Kitabı bugün aldım..

1825 yılının aralık ayında Rusya'da subayların örgütlediği bir ayaklanma oldu. Yapıldığı ayın adıyla, tarihte Dekabrist Ayaklanması olarak anılan başkaldırıyı çarlık şiddetle bastırdı. Öncülerin bir bölümü idam edildi, ötekiler sürgüne gönderildi. Puşkin daha önce Kafkasya'da sürgünde olduğu için, içinde arkadaşlarının da olduğu bu ayaklanmanın dışında kalmıştır. Ama gönlü Dekabristlerden yanadır. Yenilgiye uğrayan ayaklanmanın toplumsal cezası, arkasından hüküm süren büyük bir baskı dönemidir. 1814 doğumlu Lermontov bu baskı döneminde yetişir, subay olur. 1837'de Puşkin'in düelloda öldürülmesi üzerine yazdığı ''Şairin Ölümü'' şiiri nedeniyle ilkin hapsedilecek, sonra da Kafkasya?ya sürgüne gönderilecektir. Orada daha önce sürülmüş Dekabristlerle karşılaşır. Zamanımızın Bir Kahramanı, yenilikçi düşüncelerin, en hafifinden sürgünle cezalandırıldığı koşulların kişiliğini inceler.

Can Yayınlarının kapak tasarımını Utku Lomlu yapmış. Utku Lomlu kapak resmi olarak ünlü Rus ressam İlya Repin 'in ' ' İşte Enginlik'' tablosunu kullanmış.

Bu bölümde en dikkat çekici olaylar Halit Bey'in kazandığı davalardır.

Beni kara toprak kucaklamadan gel gel kollarına

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/M01bNa. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/M01bNa. jpg" rel="nofollow" />

Kitabın dörtte birini okudum. Çok etkileyici bir roman. İnsanın ne kadar çabuk alıştığını ve alışkanlıkların insanı nasıl esir aldığı karşısında düşünceye ve kendine dönüp bakmaya davet ediyor. Buraya kadar olan bölümlerde, bende oluşan düşünce bu.

(Sayfa: 116)

Ayrıca konuya ilgiliniz için teşekkür ederim kendi adıma. Sorularınıza yeterli cevap veremedim, kusura bakmayın.

Her neyse iyi akşamlar..

Kitap ve Erbab-ı Kalem okuruna bir nebze olsun faydalı olabiliyorsak, edebiyat zevki verebiliyorsan mutlu oluruz.. Bu minvalde elbette konuya katkılarınızdan memnun oluruz.

TURUNCU

Marcel Proust, Çiçek Açmış Genç Kızların Gölgesinde aşk hakkında şunları söyler "Sevdiğimiz zaman, aşk o kadar büyüktür ki bir bütün olarak içimize sığmaz; sevdiğimiz insana doğru yayılır, onda kendisini durduran, başlangıç noktasına geri dönmeye zorlayan bir yüzey bulunur; işte karşımızdakinin hisleri dediğimiz şey, kendi sevgimizin çarpıp geri dönüşüdür; bizi gidişten daha fazla etkilemesinin, büyülemesinin sebebiyse, kendimizden çıktığını fark etmeyişimizdir."

Bu yazdığınız, Yazarın siyah renk kullanmadığının nedeni...

Aşkı gibi sinemde bulunmaz güherim var

Kitabın Yazarı: Ray BRADBURY

Hazansız bir zemin isterse, şayed ruh-i ser-bazın,

Hafta sonu yorumlarımı toparlamayı düşünüyorum. Kitabı elime her aldığımda yeni bir şey gözüme çarpıyor. Hepsini yorumlara dahil etmek imkansız. Bunları da yazıntı diye paylaşmaya devam edeceğim.

<i>"Size bir yara deydiyse o kavim de tıpkı sizin gibi yaralandı. Bu günler, öyle günler ki onları insanlar arasında nöbetle döndürür, dururuz. Böylece de Allah, bilgisini, inananlara açıklar, içinizden şahitler edinir ve Allah zalimleri sevmez." </i>

AĞIRLIK VE HAFİFLİK

-Özet-

Franceco&amp;#8217;nun roman boyunca izlediği yol içe dönük, çıkma halidir.. Kazancakis, Bergson'un hakikat yaklaşımına uygun olarak kahramanı Francesco'yu hakikate eriştirmiştir. Francesco'nun hayatını Bergson'un felsefesi ile bütünleştirerek Hıristiyan mistisizm içinde insanlığa bir çağrıya dönüştürmüştür. Şunu da ek olarak belirtmek lazım ki, Francesco'nun kurduğu kardeşlik anlayışı modern zamanın evrensel insan hak ve hürriyetlerinin hareket noktası olarak ele alınmış. Basit hikayelerden oluşuyormuş gibi görünen bu romanın arka planı esasen çok derin mana ve zengin çağrışımlara sahip.

Mustafa ÖZER ''TENOR'' Don Pasquale Resitatif, arya ve kabaletta

Tatar Çölü romanının okuma planını da yazarım.

Dediğiniz gibi, kitapta ''anne'' imgesi her bölümde kullanılıyor. Bunun nedeni de; Hermann Hess'nin psikoanaliz ve ruh bilimle çok yakından ilgilenmesi. Aynı şekilde ''ölüm'' konusu da bununla çok yakından ilgili.

Karanlık yaratır, ölüm tamamlar.

Gelir ta kalbimde düğümlenir...

''Para insanı ahlaksız ediyor. Karnı doyunca insanın kötü huyları meydana çıkıyor'' der Karamanlı bakkalın ağzından. Bunda hakikat vardır. Tefsiri ise bize kalmış. Nasıl anlarsak?

Geç Hitit dönemine ait olan stel incelenmek üzere Ereğli Müze Müdürlüğü'ne teslim edilmiş..

Bundan üç ay önce ölüm konusunda şunları yazmışım..

1. KISIM

Zamanımızın Bir Kahramanı - Mihail LERMONTOV

İki kişi de olsa kitabı her yönüyle ele alırken, bu uyumu yakalayabilmeniz ve bize bunu nitelikli

21 Şubat 2017 - Bülbülü Öldürmek Kitabı Yorumlarım

Mehmet Akif

Her şey, hepsi, gülen, susan, kamaşan

Uzun zaman önce okuduğum bir kitaptı. Aklımda doktor mavi ve ölüm teması kalmış. Seanslarını fazla hatırladığım söylenemez. Hastalarının da bir renge sahip olması, isim kullanılmaması, renkler aracılığıyla karakter analizi yapılması güzeldi.

diyorum. Seçim size kalmış. Eğer okumak istediğiniz başka bir kitap varsa onu da okuyabiliriz. Önerimi yaptım, fakat benim için farketmez; Sizin seçtiğiniz bir kitap da olabilir.

Goldmund'un varoluşu sorgulaması, seçtiği yolların neden seçildiğini, iradeyi anlamaya çalışması, gördüğü her şeyde bunu Yaratan yüce varlığın izlerini görmesi, düşünce konusunda onu Narziss'e yaklaştırmaktadır.

Güzel bir gün dilerim.

Tespih ağacının gölgesinde bir genç kız. Jean Louise Finch. Geçmişin gölgesinde dururken, tespih ağacının değiştiğinin farkında değildi. Fakat yirmi altı yıl sonra gelip, gölgeye bakmaktan vazgeçip, tespih ağacına bakması, ağacın değiştiğini görmesi, gerçeklerle yüzleşmesi gerekiyordu. Maycomb eski Mycomb değildi. Bu değişim ve adalet rüzgarı her şeyi değiştirmişti. Babasını bile... Bu yüzden hırçınlaştı, bu durumu kabul edemedi. Doğru neydi, doğru olan neydi?

Bir başka alemden gelmiş gibisin,

"<i> Senin için dünya imgelerden, benim içinse kavramlardan oluşuyor...</i>"

Hayat riske atılacak kadar değersiz değil. Lermontov, Peçorin karakteri ile insanı hayattaki değeri konusunda düşünmeye sevk etmektedir.

Öğretmenler çocukların hayatında önemlidir. Çocuklar çok dikkatlidir ve en ufak hatayı affetmez.

Romandaki "Cadde" başlığıyla anlatılan konu.. Değerli Yapma Üye bir önceki sayfada bu bölümün romanda en çok not aldığı bölümlerden birisi olduğunu ifade etmiş. Kitabın yazarına, üçlemenin ilk kitabı olan Aynalar Koridorunda Aşk romanı üzerine yapılan röportajda bu konuyla alakalı bir soru da sormuşlar..

Harper LEE, 2016 yılında hayata gözlerini yummuştur.

Bilgilendirme için teşekkür ederim..

Olayın özü bu çerçevede zihnen şekillendikten sonra kendimize dönerek soralım; Hayatımızın hangi dönemlerinde, hangi zamanlarda, hangi suretlerle karşımıza çıktı Molla Kasımlar?

-Klu Klax Klan gibi şiddet yanlısı örgütlerin dünyadan silinmeleri gerektiğini düşünüyorum. İnsan döverek, öldürerek ya da bombalayarak hiçbir sonuca ulaşılamadağını günümüzde görüyoruz. Hak, hukuk ve adalet önce kabullenişle sağlanmakta, yaşadığın ülkenin adaletine güveneceksin, kurallarına uyacaksın. Sorunlar ancak konuşarak halledilebilir olduğuna inanacaksın.

Anlamı Kraliçe veya Hanım yönetici anlamına gelen Medusa, Yunan mitolojisinde gözlerine bakanı taşa çeviren, saçlarının yerinde zehirli yılanlar bulunan, dişleri keskin, dişi bir canavardır. Ayrıca mitolojide ''3 Gorgon''dan biri olarak bilinir.

Sizede güzel, keyifli ve feyizli bir okuma dilerim.

Saygılar, selamlar...

Türk şiirinde de yer bulmuştur.. Bu konuyu Ziya Osman SABA'nın şiirlerinde etkili birşekilde ve yaygın olarak işlediğini görürüz.. Ziya Osman SABA'nın iki şiirini paylaşacağım.. Bu konuda şairin başka şiirlerine de bakılabilir..

Anlayabildiğin kadar okursun.

2- Zamanımızın Bir Kahramanı

Roman çok değişik bir roman. Felsefesi çok derin. Sokrates, Platon, Pisagor, Permanides ve daha birçok felsefecinin görüş ve düşüncelerini içeriyor.

Okuduğumuz her kitapla diğer kitaplar arasında çok sayıda bağlar oluyor. Buna bir örnek de ben vereyim. Narziss ve Goldmund'da merak unsuru Bülbülü Öldürmek romanındaki ile benzer şekilde işlenmiş. Harper Lee Bülbülü Öldürmek romanında Öcü Radley'i merak unsuru olarak okuyucu karşısına çıkarıyor, kitabın başından sonuna kadar okuyucunun zihninde bir Öcü Radley imajı dönüp duruyor; aynı şekilde Narziss ve Golmund'da da merak unsuru bu şekilde, Goldmund'un serüvenini okurken Narziss okuyucunun zihninde kendini belli ediyor, Narziss'in sahneye çıkma anını merakla bekliyor okuyucu. Yalnız Hermann Hesse bu konuda çok daha başarılı olmuş, romanın başında çok güçlü bir şekilde Narziss'i anlatması ve Goldmund'un kendini bulma yolculuğunda yaşadıkları merak unsurunu Bülbülü Öldürmek romanına göre daha çok öne çıkarıyor. Narziss ile okuyucuyu buluşturduğu andan itibaren ise Hesse anlattıklarıyla Narziss'e olan merakı, hasreti hakkıyla dindiriyor.

Güveniben yuvandığım

Bir Yunus Romanı

Beyaz o akşam evine kızı Kırmızı ile beraber gitti. Beyaz?ın ailesini terk etmesi hayatındaki hatalardan birisiydi. Kırmızı da bu yüzden varlığına dair eksiklikler yaşıyordu. Gri'ye aşık olması ve Gri?nin onu terk etmesi sebebiyle çektiği aşk acısı bu eksikliktendi. Kırmızı, Dr. Mavi sayesinde kendini toparlamış, babası ile arasındaki bağ da bu aşamada yaşadıkları sebebiyle yeniden oluşmuştu. Baba kız o gece varlığın manasını konuştular. Beya'ın Kırmızı için özel olarak yaptığı şeyler Kırmızı'yı mutlu etmişti. Birisi için bir şey yapmak onu sevdiğini söylemekten daha etkiliydi. O gece Kırmızı ve babası Gri'nin tekrardan Kırmızı?ya ulaşmak için yaptıklarını da konuştular. Gri Kırmızı'ya iki mektup göndermiş ve mektuplarında pişmanlığından bahsetmişti, Gri'nin sözleri Kırmızı'yı yine etkilemişti. İşte o akşam Kırmızı?nın şahit oldukları ve babası ile aşk hakkındaki konuşmaları Kırmızı'nın hayatının tekrardan karanlığa boğulmasını engellemişti.

Aşama kaydetmekte güzel.

''Gönül, gerçeğe ulaşmakta yol göstericidir. Akıl duygu bilgisinin; gönül irfanın kaynağıdır.''

Notlarım..

Size soru sormak istiyorum.

İsmail babası Yunus'a kızgındır. İsmail, onu bir baba olarak daima kırgınlık ve kızgınlıkla anar. Ona göre Yunus, oğlunu önemsememiş, yalnız bırakmış, aramamış dolayısıyla yaşadığı tüm olumsuzluklara, kötülüklere ve daima onu hırpalayan terk edilmişlik, kimsesizlik duygusuna sebep olmuştur. Bu yüzden suçludur. Yunus Emre, Samuel tarafından anlatılan bölümlerde daima bu öfkenin ve kırgınlığın yansımaları ile anılır. Samuel'in zannettiğinin aksine babası çıktığı yolculukta tüm dünyadan ve dünya nimetlerinden vazgeçmiş olsa da oğlu İsmail'i aramaktan vazgeçmemiştir. İsmail, babası baskın sırasında köyde olsa kendilerini kurtarabileceğini düşünür bu sebeple neredeyse tüm köy halkıyla beraber annesini kaybetmesinin, kendisinin kaçırılmasının sorumlusu olarak babasını görür. İlerleyen yıllarda İsmail, babasına dair bir takım izlere ulaşır. Derviş olan babasının derviş olamayacağını düşünmekte ve kendisini aramadığını düşündüğü için babasına kırgınlığı ve öfkesi yıllar geçtikçe artarak devam etmektedir. Bu yüzden Yunus'un aksine İsmail tam aksi bir yola girer. Yunus'la karşılaşmalarından sonra ona olan öfkesini Yunus'a yansıtır, Tanrı'yı ve onun iyi olduğu fikrini kabul etmez. İsmail Allah'a öfkelidir. Bu öfkenin sebebi Allah'a yakardığı halde babasına kavuşamamasıdır.

Eski Bir Konak

Buğday mı, nefes mi?

İslam? Bunlar terörist... Ben bunları araştırmam dedim. Bunların nesini araştıracağım dedim.

Sana baktığımda kimi zaman,

Bundan sonra da bir gün aynı sofrada

Harper Lee Tespih Ağacının Gölgesinde romanında romanın kahramanı Scout'ı Childe Roland'a benzetiyordu. Romanda sık sık Childe Roland ve Kara Kule'ye atıfta bulunuyordu yazar. Bu konudan kitabı okurken bahsetmiştim.

Zorba - Nikos KAZANCAKİS

Roman gayet güzeldi ve okumak isteyenlere mutlaka okuyun diyeceğim bir roman. Romandaki ayrıntı ve karakter çokluğu nedeniyle insan kendinden ve çevresindeki hayatlardan çok şey buluyor.

Gurbetlik ile

Bu kitabın arka kapağında yazılanlarda etkileyici.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/5gDXMM. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/5gDXMM. jpg" rel="nofollow" />

1 - Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği

Bilmez hali nice

<i>Tutar elimizden, kol kanat gerer yaşamamıza''</i>

"Hele sabah kahvaltımızı getir. Biz bu yolculukta yorulduk" dedi. Ama emrolunduğu yere gelinceye kadar yorulmamıştı.

Son olarak, zamanla ilgili bir meseleye değinmek istiyorum. Romanın üçüncü kısmında zaman belitilirken haziran ayı deniliyor; anlatım ve olaylar devam ederken ilerleyen bölümlerde zaman mayıs ayı olarak veriliyor. Tarihin iki zaman dilimini eşitlemek maksadı gözetilirken böyle bir hata olmuş diye düşünüyorum. Ama tabii bu romanın bütününü etkileyen bir şey de değil, bölümler arasında sıkılmadan, ilgiyle okumam devam etti.

Mahpus romanında da kıskançlık ve bellek ön planda olan konulardı.

Virginia Woolf

Cümle mahluk toprak ola, Gülme gülme ağla gönül.

Burada ayna ile zaman arasında yakın bir ilişki kurmaktadır yazar. Ayna zamanı içine hapseden eşya konumundadır.

Bu beni bundan sonra özet yazmama kararı almaya sevketti. Bundan sonra özet yazmayacağım. Kitabı okuyacaklar açısından da değerlendirdim, bu düşüncemi.

7. Bölümde yine ağaç kovuğundan ve içine konan hediyelerden bahsedilmektedir. Fakat ağaç kovuğu Nathan Radley tarafından ''ağaç ölüyor'' gerekçesiyle betonla kapatılır. Bu Jem'de büyük bir hayal kırıklığına neden olur. Çünkü Öcü Radley'le iletişim bağlantısı kopmuştur.

Mevlana Celaleddin Rumi'nin "eserlerimizi nasıl bulursun" sualine Yunus Emre'nin eserlerin uzunluğunu nazara vererek verdiği cevaptır. "Ben olsam" "Ete kemiğe büründüm, Yunus diye göründüm" derdim demiş Yunus.. Sır nedir burada "ete kemiğe bürünüp" hakkı görmek midir yada "ben olsam" dediğinin hakikatini bilmek midir? Mevlana Yunus'un hakikatini bilir; ama Yunus Ben'inin hakikatini hala öğrenememiştir, ki Yunus'un cevabından ziyade oradaki Ben'i huzursuz eder kendisini.. Onca yaptığı "bilmem" zikri işlememiş miydi Ben'ine?. Konya'ya yaptıkları yolculuk esnasında düştüğü şüpheler, sorgulamalar neyin nesi idi, şimdi de bu Ben?.

4 - Bel-Ami

Doktor Jack Finch'in söze Allah, Yarabbim diyerek başlaması da ilginç bir çeviri tercihi olmuş.. Bir ara Scout'ı ikna etmek için "Vallahi, billahi mesele bildiğin gibi değil.." diyecek sanmadım değil.. Bülbülü Öldürmek romanını okuyan birisi Jack'in hidayete erdiğini bile sanabilir..

Sizin çektiğiniz fotoğrafta ilginç. Çok ilginç ayrıntılara dikkat çekmişsiniz. İnce bir düşünüş. Işığın etkisi güzel kullanılmış. Aslanın ağzında ateş varmış etkisi. Tarihten silinen uygarlık daha az belirgin, Türk tarihi daha belirgin.

Çektiğim alamı bir ben bir de Allah'ım bilir

Beraber okuduğumuz listede kitap sayısı giderek artıyor. Bu da çok hoşuma gitti. Dört ayda altı kitap yorumlamışız, bizim için başarıdır.

''Gorgo'' Yunancada ''korkunç veya berbat'' anlamına gelen bir kelimedir.

Ayrıca Sovyetler, Avrupa ve Amerika arasındaki nüansları da çok iyi bir şekilde nazara vermiş..

Gruşnitski Prenses Meri'ye karşı bazı duygular beslemeye başlar. Peçorin bu ilgiyi farkeder ve aralarına girmeye çalışır, prensesin kısa bir süre sonra Gruşnitski'den sıkılacağını bilir. Peçorin'in prensesi baştan çıkarmak için üç ana nedeni vardır. Gruşnitski'nin mutluluğunu bozmak, egosunu tatmin etmek ve kaybettiği aşkı Vera ile iletişim kurabilmek.

Harmonia'nın Platon'u dinlemeye Syneidra'ya gitmesi anlatılır. Harmonia'nın beklediği Apollon, Platon'un ta kendisidir. Platon felsefe içeren bir konuşma yapar, Sokrates'ten, Sokrates'in ölümünden, düşüncelerinden bahseder.

Romanda diğer dikkat çeken unsur ''Ya Adl Ya Mukaddir'' isimleri. Mualla Hanım'ın yıllarca matematikle uğraşması Allah'ın Adl ve Mukaddir isminin tecellisine aynalık etmesi ve son nefesinde ona kurtarıcı olması etkileyiciydi. İnsan durup kendini sorguluyor ve hangi isimlerin kendinde göründüğünü düşünmeden edemiyor.

Şimdi açılan yeni bir sayfadayız, devam ediyoruz..

2. Abdülhamit tarafından Çırağan Sarayı?nda ailesi ile birlikte zorunlu ikamete mecbur edildi. İki yıl sonra kendisini kurtarmak ve tekrar tahta geçirmek amacıyla yapılan ihtilal girişimi başarısızlıkla ve asilerin başı Ali Suavi'nin öldürülmesi ile sonuçlanmıştır.

Küçük notları ifade etmek için Yazıntı tabirini kullanmanız güzel olmuş..

Okuduğumuz son kitapla ilgili yazı yazarken mesajınız gelmiş farketmedim.

Mahur Beste, Klasik Türk Musikisinin en büyük bestekarlarından biri olan Eyyubi Ebubekir Ağa'nın eseridir. 1685 -1759 yılları arasında yaşamıştır. Ebubekir Ağa, İstanbul'da Eyüp'te doğduğundan Eyyubi Ebubekir Ağa diye anılmıştır. Ebubekir Ağa, Lale Devrini kapsayan 1718 - 1730 yılları arasında, zaten parlak olan bu alemi, devri şaheser besteleriyle daha da coşkulu hale getirmiştir. Kar, beste, semai formlarında birçok eser vermiş, çoğunluğu kaybolmuştur. Eserlerinde şuh, neşeli, vakur bir tavır ağırlıklıdır.

YANILIŞ ANLAŞILAN SÖZCÜKLER

Oku! Senin Rabbin en cömert olandır. (3)

sisler içinde uzaklaşan kayık gibi

Dino Buzzati - Tatar Çölü (Sayfa: 113)

Yukarıda paylaşmış olduğum şiir, Cemal Süreya'nın Yeraltı şiiri.

"<i>İhtiyar Jack Amca, elinde bastonla koltuk değneği</i>

' 'O zaman Marcel Proust'un 7 ciltlik "Kayıp Zamanın İzinde" n önce 20 yaşında kaleme aldığı ilk eseri "Hazlar ve Günler" den mi başlamamız gerekiyor?''

diyerek romanın anlatıcısının kendisi olduğunu ifşa ediyor. Kitabın sonuna doğru ise okura kendisini açıklamaya çalışmaktadır.

Fransızca'mı Siirt'te papaz mektebinde öğrendim Kitabete ve tercümeye muktedirim. Tekellüm hususunda suubet çekerim.

Öykünün başladığı nokta, yaşlı prensin Maksim Maksimiç ve Peçorin'i düğüne çağırmasıdır. Maksim Maksimiç aracılığıyla düğünü ve halkın geleneklerini tasvir eder. Bu halka güvenmediğini bir kez daha belirtir.

Esas konuya gelecek olursam...

Her toplumun bir toplanma yeri var.. Amerika'lılar için toplanma yeri adalet binaları, mahkeme salonları.. Değişimin merkezinde adalet vardır, özellikle büyük değişimlerin yaşandığı zamanlarda insanların temel haklarının korunması ve mağduriyetlerin giderilmesi için adaletin varlığı ve toplumun tüm kesimlerinin buna dahil edilmesi önemlidir. Romanda adalet binalarının Beyazların egemenliğinde ve kontrolünde olduğunu görüyoruz, Siyahiler dışlanmış bir vaziyetteler.. NAAPC gibi örgütler Siyahilerin de sisteme dahil edilmesi için çalışmaktadırlar, Siyahi yargıçlar, avukatlar, jüri üyeleri..

Romanda dört ana karakter böylece yer almaktadır. Bu dört karakter bana Franz Kafka'yı anımsatıyor. Sanki Tomas ve Sabina, Kafka'nın bir yarısı; Tereza ve Franz ise diğer yarısı gibi.. Franz Kafka tıpkı Tomas ve Sabina gibi ilişkileri günü birlik olarak nitelemiş, aşkı bu ilişkilerden ayırmıştır. Öte yandan Franz Kafka'nın babası ile ilişkileri iyi değildir, babasının otoritesinden hep kaçmak istemiş; ancak annesine duyduğu şefkat kaçışına mani olmuştur; tıpkı Franz'ın annesine duyduğu şefkat gibi.. Ve Tereza, Tereza ne olursa olsun Prag'dan kopamamıştır, Franz Kafka gibi.. Babanın otoritesi, anneye şefkat, günü birlik ilişkiler ve aşk.. Zıtlıkların birbirine bağlanışı..

Evinin önünü, cenaze ayininin yapılacağı kiliseyi ve sokakları kalabalıklar doldurdu. Seçkin aristokratlar, Puşkin okuyan diplomatlar, askerler, öğrenciler ve basit halk... Kapıcının biri ''hakiki Rus öldü'' diye ağlıyordu. Genç bir subay kışkırtıcılıkla suçladığı despot yönetimi lanetleyen bir şiir okudu. Tutuklanan ve Kafkasya'ya sürgüne yollanan bu şair subay Mikhail Lermontov'du. Kafkasları anlatan bu büyük şair ve ''Zamanımızın Kahramanı''nın yazarı, taptığı şair ile aynı akıbete uğradı, birkaç yıl sonra o da düelloda öldü.

''Farklı farklı ağırlıklar dedin ya, belki de tek bir ağırlık vardır Beyaz. Kundera, 'varolmanın dayanılmaz hafifliği' ironisiyle var olmanın dayanılmaz ağırlığından bahsetmişti. Fakat bana yanılıyor gibi gelir hep. Ağır olan var olmak değil de insan olmanın kendisi sanki. Çünkü sadece insan ağırlıktan bahsedebilir. Başka hiçbir varlık bu ağırlığı hissetmemiş, var olmak ağır geliyor dememiştir. Var olmanın belki insan kadar bilincinde olan meleklerin, şu günlerde hayat bana çok ağır geliyor dediğini düşünebiliyor musun Beyaz?''

Amadeo Preziosi

Gerçeklerin en kısa şekilde ifade edildiği bir cümle...

Sonuçta Lidya'da düzen bozulmuş ve çıkan kargaşa ortamında Kufu, Nakata gibiler kurdukları tuzakları uygulamak için harekete geçme fırsatı bulmuşlar. Halludas mı, onun gibiler ise son ana kadar kargaşadan, hukuksuzluktan uzak durmayı başarmışlar.

Onlar cihana geldiler, Hep gittiler kalmadılar,

Kitap yeni bir kitap olduğu için çok fazla detaylara girmek istemedim. Yorumumda kitabın arka planına ışık tutarak kitabı daha önce okumuş olanların romana dair hislerine, düşüncelerine, ufuklarına katkı yapmayı, okumayı düşünenlerin ise okuma isteklerini kuvvetlendirmeyi gözettim.

22. Bölüm: Akropol meydanında pyre hazırlanması. Halludas'ın Edusa ile birlikte Namirek Usta'yı araması.

Prenses Meri çevresinde bir aşk oyunu oynanmaktadır. Oyunun başkahramanı yine Peçorin'dir. Peçorin Prenses Meri'ye karşı ilgisiz davranır. Gruşnitki'nin Prenses Meri'ye olan ilgisinin de farkındadır ve Gruşnitski'yi bu konuda etkiler ve onu yönlendirmeye başlar. Peçorin'in asıl amacı ise Prenses Meri'ye ilgisiz görünse de onu ele geçirmektir, sevdiğinden değil tabii benliğini tatmin etmek arzusundan.. Zira seven birisi aşk oyunlarına başvurmaz. Peçorin zamanla Gruşnitski'nin güvenini iyice kazanır, hem Gruşnitski'yi yönlendiriyor hem de Prenses Meri hakkında haberleri ondan ediniyordur. Peçorin'in sahneye çıkmaya karar vermesi ile Gruşnitski ile araları da bozulmaya başlar. Peçorin Gruşnitski'yi küçümser, alaya alır. Tüm bunlara karşılık Prenses Meri de Peçorin'e karşı ara ara aşk oyunları girişiminde bulunur, Peçorin zeki ve sabırlı birisidir, Prenses Meri'nin hisleri ile oynamaya devam eder ve sonuçta Prenses Meri Peçorin'e tutkuyla aşık olur. Peçorin arzusuna kavuşmuştur, oynadığı oyun sonucu beğenilmiştir. Peçorin ve Prenses Meri arasındaki ilişki Gruşnitski'yi Peçorin'e iyice düşmanlaştırmıştır. Diğer yandan Gruşnitski bu duygusunda yalnız değildir, Peçorin'i düşman olarak gören başkaları da vardır. Gruşnitski çok sürmez diğerlerinin etkisine girer ve Peçorin'e bir düello tuzağı kurmayı planlarlar.. Peçorin, Gruşnitski ve yeni arkadaşlarının ona kurduğu tuzaktan onların kendi aralarındaki konuşmalarını duyarak, yapacakları hileyi gizlice öğrenir. Peçorin düelloda Gruşniski'nin arkadaşlarının yapacağı hileyi boşa çıkarır ve Gruşnitski'yi öldürür. Düello öncesi ve sonrasında yaşananlar sebebiyle her şey açığa çıkar. Peçorin'in çevresinde kurduğu her şey bir anda yıkılır. Vera ile ilişkisi ortaya çıkar, Prenses Meri'ye onu sevmediğini söyler. Peçorin tam manasıyla bir yıkımla karşı karşıya kalır. Kendisini anlayan, iç dünyasını bilen, kayıp yanını gören ve onu her şeye rağmen seven, benimseyen tek kadın olan Vera'yı yitirmesi karşısında duyduğu acziyetle ağlar. Vera Peçorin'e herhalde katlanmaktadır, Vera'nın kocası gerçekleri öğrenince Vera'yı da alıp şehri terk ederken, Vera'nın Peçorin'e bıraktığı mektup her şeye rağmen Vera'nın Peçorin'e bağlılığının beyanı niteliğindedir. Peçorin günlüğünde "Bize katlanacak kadını bulduğumuzda gerçek sonsuz tutkumuz o zaman başlar." diyor ve Vera şimdi Peçorin'in dünyasındaki en değerli varlık oluyordu.

2. KISIM

Ben de bu gece onu düşündüm. Ne yazarsam yazayım, yorumlarda eksik kalacak yer mutlaka olacak. Çünkü herkesin düşüncesi ve algılaması farklı...

Ancak bilgiden yararlanmak için bazı zihinsel faaliyetlere ihtiyacımız vardır: Oryantasyon, idrak, hafıza, dikkat, muhakeme, irade gibi. Bu melekelerden ise ancak bilginin ışığında istifade edilebilir.

Yunus Emre, eşini ve oğlunu kaybettikten sonra girdiği yolda bir yandan pişerken bir yandan da devrin çeşitli tasavvuf erbabı ile karşılaşır. Romanda o devre ait bütün veli, molla ve şeyhler geçidi yaşanır. Bu karşılaşmalar arasında en önemlisi Mevlana'dır. Yunus, Çelebi Faruk'la Konya'ya, bir Cuma günü İplikçi Camii'ne Mevlana'yı dinlemeye giderler. Hayranlıkla dinler ve öyle güzel anlatıyordu ki Mevlana, insanların ölesi gelirdi der. Mevlana, hemen hemen tüm konuşmasında aşktan bahsettikten sonra Yunus'un yanına gelerek ''Hele derviş, senden Tapduk kokusu alırım!'' der. Bu karşılıklı konuşmalardan da anlaşılır ki Mevlana da Yunus'u Hacı Bektaş ve Tapduk Emre'nin bildiği gibi gönülden bilmektedir; ondaki aşk ateşinin farkındadır. Yunus'un şiire ilgisinin olduğunu sezerek ondan kafiye düşürmesini ister. ''Beni bende demen, ben bende değilem, Bir ben vardır bende benden içerü'' dizelerini Yunus söyler. Artık şiir onun için farklı bir değere sahiptir. Geçtiği tüm aşamalara rağmen romanda hala Sitare'den vazgeçemediğini defalarca vurgulayan Yunus, Mevlana tarafından, ancak onun anlayabileceği şekilde yönlendirilir. Mevlana'nın ''Yıldızdan geç Yunus, artık güneşe bak!'' demesi ile sarsılan Yunus'un yolculuğunda bu anda dönüm noktalarından biridir. Yunus bu andan sonra Sitare'yi bir anı olarak zikretmeye başlar. Sitare'ye olan tutkusu, bir insanın eşine duyacağı sevginin yanında Yunus'daki aşıklık bakımından da ayrı bir yere sahiptir. Yunus, aşktaki vefasını, sadakatini, coşkusunu, samimiyetini, sabrını, fedakarlığını Sitare ile yaşadıklarında gösterir. Mecnun'un Leyla'ya olan aşkının değişimi gibi onun da Sitare'ye aşkı, aşkta olgunlaştığının işaretidir. Bu noktadan sonra Yunus'un aşkı ilahi aşk olacaktır. Mecnun aşkı uğruna Leyla'dan vazgeçmiş Mevla'ya varmıştı. Fakat Yunus Sitare'den vazgeçmemiş, yıldızı güneşe katmış, Hakk'a yürüyüşü onsuz olmamıştı.

Kitap: Hayat Apartmanı

İLİM KENDİN BİLMEKTİR

Bülbül!

29. Bölümde kasabanın şerifi Bay Tate ile Atticus'a, Bay Ewell'ın öldüğünü söyler. Atticus ve Bay Tate Scout'un neler bildiğini anlamak için sorular sorar. Bölümün sonunda Scout ''Merhaba, Öcü,'' der.

Kitap hakkında yorumlarınızı yazmak isterseniz bu bize referans olabilir..

Mutluluğu artık adıyla anmıyorsan,

binalar yükseliyordu duman gibi.

''Tomas'tan ne kaldı geriye?

Yine durmuştu. Benim hikayem dedi.. Ben kalbimi hiç kimseye açmadım ki, ölüm karşısında herkes gibi ben de yazarın bahsettiği o <i>"büyük suskunluğa"</i> takılıp kaldım. Razı oluş dedi ve sustu.

Kitapta insanı etkileyen Goldmund'un son sözleri sanırım. ''Annesiz insan nasıl sevebilr? Nasıl ölebilir? Senin bir annen yok, ömrün boyunca yetim dolaşacaksın. Evet, sen Narziss bir gün annen olmadan ölmeyi nasıl düşünebiliyorsun?''

Romanda anlatıcı gezgin ve Puşkin ilişkisi kendisini gösteriyor ki -bence- bu konuya da daha sonra değineyim. Şimdilik not düşmüş olayım.

Yapma Üye'nin kitabı tanıtımında bahsettiği gibi roman üç bölümden oluşmaktadır. Bu bölümler sırasıyla Ocak ve Semender, Elek ve Kum ve Alev Alev şeklinde isimlendirilmiştir. Bölümlere kısaca değinerek notlarımı paylaşmak istiyorum.

<i>''Her zaman böyle oldu, her zaman da böyle olacak. Zaman ve dünya, para ve güç, küçük ve sığ insanların elinde bulunacak her zaman, asıl insanların elinde ise hiçbir şey. Yalnızca ölüm.''</i>

Paylaşımınız için teşekkürler. Bende Aziz Yuhanna hakkında bilgi paylaşacaktım. Sizin vermiş olduğunuz bilginin içinde aziz hakkında bilgi yazıldığı için tekrar bilgi paylaşmaya gerek olmadığını düşündüm.

Yorumlarımı yazmaya başlayacağım en kısa zamanda...

Yazara dair paylaştığınız resim konuya çok uygun olmuş.

Benimle birlikte bu kitabı okuyan ve değerli paylaşım ve yorumlarını eksik etmeyen Değerli Suya Düşen Gölge'ye çok teşekkür ederim. Yorumlarınız yine çok etkileyiciydi, elinize, emeğinize sağlık, kaleminize kuvvet.

Dört dakikalık bir gecikme ile bu kitabı tamamladım.

Gri ile düşüncelerinde haklı olması da onu sevmemin sebebi...

Romanda dikkatimi çeken bir husus da bir türlü akşamın olmamasıydı, ilk sayfaları okurken içimden artık akşam olsun dedim, nihayet 58. sayfada akşama ulaştık, ben de rahatladım..

Küçük Bir Hareketle Amerika?yı Değiştiren Kadın: Rosa Parks

Sevmek de nasıl sevmek sorusuna bir bakarsak; kendimize özel bir yemeği sevmek gibi mi, bir şarkıyı sevmek gibi mi? Bunları sevmek gibi değildir okumayı sevmek. Bunlardan farklı okumayı sevmek. Bir suya ihtiyaç duyar gibidir. Yemek ve şarkı başka bir şekilde ikame edilebilir, yerini başka bir şey alabilir. Ama su vücudun ihtiyacıdır. Okumakta beynin, aklın ihtiyacı...

Her kitabın kendine mahsus okuma sırları vardır: okuyucu her kitapla yeni sırları keşfeder..

Yanlış yazmışım, özür dilerim..

Harper Lee'nin ölümü nedeniyle yayımlanmış haber...

Haper LEE'nin ikinci kitabı olan Tespih Ağacının Gölgesinde romanı Bülbülü Öldürmek romanının devamıdır. Bülbülü Öldürmek romanında ırkçılık, adalet, eşitlik konularını insan hakları çerçevesinde ve vicdanilik temelinde Scout ve Finch ailesi çevresinde yaşanan olayları hikayelleştirerek ele alan yazar Tespih Ağacının Gölgesinde romanında hikayenin devamını anlatıyor..

Yuvarlak bir masa kurulmuş, masanın etrafındaki yalnız bir sandalyenin dışındaki bütün sandalyeler dolu.. O boş sandalye okuyucunundur, usul-u erkan ile masadaki yerinizi alıyorsunuz.. Masa dikkatinizi çekiyor, bembeyaz bir örtü ile örtülmüş, sadeliğinden büyüleniyorsunuz, sonra masadaki kişilerin önündeki tabakları fark ediyorsunuz, tabakların içinde harfler var, tabaklardaki renkli sıvıların ne olduğunu anlamaya çalışıyorsunuz, evet bunlar mürekkepler: her konuğun önündeki tabaklarda farklı farklı renkler, kimisinin mavi, kimisinin kırmızı, kimisinin yeşil, kimisinin sarı, kimisinin ki de siyah.. Kendi önünüze bakıyorsunuz, diğer konukların önündeki her çeşit renkten ikramın sizin önünüze küçük kaselere konulmuş olduğunu görüyorsunuz.. Sonra başınızı kaldırıp masadaki kişilere bakıyorsunuz, tanıdık geliyorlar, bu okuduğunuz kitabın kahramanları.. Bir sesle irkiliyorsunuz, başınızı sesin geldiği yöne çeviryorsunuz, sesin geldiği yönde okuduğunuz kitabın kötü şahsının oturduğunu görüyorsunuz; kötü kahramanın önündeki tabaki rengin masaya damlamış olduğunu ve siyah mürekkebi eline yüzüne bulaştırdığını fark ediyorsunuz. Sonra iki kişinin kendi arasında yaptığı tatlı muhabbete kulak kabartıyorsunuz; önünüzdeki kaselerden birine uzanıp harfler ve mürekkepden oluşan ikramdan bir kaşık alıyorsunuz, dudaklarınız kırmızı oluyor; gülümsüyorsunuz. Sadece tebessüm edenin kendiniz olmadığını üzerinize yönelen bir çift bakıştan anlıyorsunuz, masada önünde hiçbir şey bulunmayan bu kişi size tebessüm ediyor, sanki bu yuvarlak masadaki siz de dahil herkesin onun bakış açısında kalıyor gibi, oysa sizin durduğunuz yere göre herkes sizin bakış açınız içerisinde kalıyor, hayret ediyorsunuz, hatırlamaya çalışıyorsunuz, s iz mi onların hikayesini okuyordunuz; yoksa onlar size sizin hikayenizi mi anlatıyordu!?.

4- Var Olmanın Dayanılmaz Hafifliği - Milan KUNDERA

Roman tarihi bakımından orta çağda geçmektedir. Mariabronn manastırında da orta çağda zirvesini bulan ve kilisenin resmi görüşünü yansıtan Dominiken tarikatı mensubu Thomas Aquinus'un Aristo felsefesini yeniden yorumlayarak oluşturduğu ekol hüküm sürmektedir. Goldmund'un bu konuda Narziss hakkındaki gözlemleri şöyledir: "Manastırda egemen us ve zekanın hizmetinde çalışıyordu, sıkı kurallar içinde yaşamını bu us ve zekaya adamıştı." Narziss sonuç olarak, Aristo felsefesini benimsemiştir, ona göre de varlıktan önce ide gelir, daha sonra ide madde ile birleşmiş ve bütünleşmiştir. Yaratıcılık bu şekilde ortaya çıkmıştır. Öte yandan, yazar bunu romanda Goldmund'un sanat anlayışından hareketle de aktarma yoluna gitmiştir.

Yüzlerce çeşmenin serinliğinden

Bulutlar bir kanlı hiddetle yüklü

<i>../ </i>

Duy şu feryadımı gel ey vefasız

<i>Sizin morunuz mor inandım, </i>

-"Masum bir çocuğu kısas hakkın olmaksızın niye öldürdün. Bu çok yadırganacak bir iş!" dedi.

Nasıl öldün?..

Bilge kişi...

Bakara Süresi: 286. Ayette ''Allah hiç kimseye gücünün yeteceğinden başka yük yüklemez.'' denmektedir.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/1J2JlD. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/1J2JlD. jpg" rel="nofollow" />

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/jWbQqL. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/jWbQqL. jpg" rel="nofollow" />

Nietzsche'nin Bengi Dönüş düşüncesine göre sonsuza kadar yinelenen bir şeyin sorumluluğu insana ağırlık verir. Tarihsel döngü içerisinde dönüp dolaşıp aynı yere geliyorsak -baharlar ve yıkımlar örneğinde-, ya biz tarihten ders almıyoruz ya da sorumluluktan kaçınıp hayatın "varolmanın dayanılmaz hafifliği" tarafında yer alıyoruz. Gerçeklerden, sorumluluklardan kaçışımız varolmanın katlanılmaz ağırlığına dönüşüyor bizim için ve bunun karşısına hafifliği koyuyoruz. Konumuza dönelim, Rusya'nın Çekoslavakya'yı işgaliyle birlikte Dubçek Rusya ile uzlaşmak zorunda kalır; bu uzlaşmayı Kundera'nın kitabından alıntılayalım: "Uzlaşma, ülkeyi olabileceklerin en kötüsünden korudu: Zamanında herkesi dehşete düşürmüş olan ölüm cezalarından ve kitleler halinde Sibirya'ya sürülmekten.. Ama bir şey gün gibi ortadaydı: Ülke zorbaya boyun eğmek zorunda kalacaktı; ilelebet kekeleyecek, dili dolaşacak, Dubçek gibi soluğu tıkacaktı. Karnaval bitmişti. Gündelik, alelade ıstırap başlamıştı." Uzlaşma.

<i>"Yaşamımızdaki sarsıcı durumları dile getirmek istediğimizde, ağırlık belirten eğretilemelere başvurmak eğilimindeyizdir. Bir şeyin bizim için büyük bir yük olduğunu söyleriz. Ya taşırız bu yükü ya da beceremez, okkanın altına gideriz, bu yükle didişir, kazanır ya da kaybederiz. Ya Sabina - sahi ne olmuştu ona? Hiç. İçinden terk etmek geldiği için bir erkeği terk etmişti. Erkek onun peşinden mi gelmişti? Ondan intikam almaya mı çalışmıştı? Hayır. Sabina'nın dramı ağırlığın değil hafifliğin dramıydı. Onun payına düşen yük değil, varolmanın dayanılmaz hafifliğiydi."</i>

Sıralama yazmışsınız; Türk edeyatı, Yabancı edebiyat şeklinde yolumuza devam edeceğiz inşallah...

<i>../</i>

La Bruyére

Hikayelere konu olan renklerin ölümüyle başlıyor bölüm. Daha kitabın başında hepsi kaderlerinde yazıldığı şekilde ölmektedir. Ölümle ile ilgili sorulardan ve kaygılardan bahsedilmektedir bu bölümde.

Medarı Maişet Motoru romanında geçen şarkı.. ''Je me sens tout petit''

- İyi akşamlar.

Değerli Suya Düşen Gölge, yine çok güzel bir resim paylaşmışsınız. Resime verdiğiniz ışık güneşin kalenin üzerine doğuşunu yansıtıyor. Resime kattığınız yorum bence çok anlamlı, tebrik ederim.

Hak bir gönül verdi bana, ha demeden hayran olur,

"<i>İnsan: Dalıp giden ve çoğunlukla da dalıp gittiği yerde yaşayan varlık."</i>

Süleyman var, Süleyman'dan içeru

Çerviakov'un karnında bir şeyler koptu. Hiçbir şey görmeden geri geri kapıya gitti, sokağa çıktı, yürüdü, bir makine gibi evine gelince, üniformasını çıkarmadan, kanepeye uzandı ve öldü.

Kitabın kurgusu harika, sayfalar arasında sürekli bir gezinti yapıyorsunuz, Tereza'nın iç dünyasını Kundera kitabı bu şekilde kurgulayarak kitabın bütünlüğü üzerinden okuyucuya aktarmış ya da Tereza'nın gözlemlediği Karenin'in dünyasını, döngüsellik..

İyi, doğru, dürüst olanın ve güzel işler yapanın yanında olmamak...

<i>- Çocuk donuyor. Elbiseleri buz tuttuğu için atmışlar. Isıtmaz çünkü buz tutan elbiseler.</i>

O niye oldu, bu niye olmadı diye gece gündüz mutsuzluğa gark oluyorsun.

Bu konuda yazılacak çok şey var. Romanda geçen kimsesiz çocuklar, okumak isteyen fakir çocuklar, ailesine bakmak zorunda kalan ve hayatın yükünü üzerine alan çocuklar...

Ben balmumu bebek değilim

Yaşam da uykuya dalsın içimde,

1969 yılında, Orpheus'un modern bir çeşitlemesi kabul edilen "Poema a fumetti" adlı resimli romanı yayımlandı ve büyük ilgi gördü. 1971 yılında "Le notti difficili" adıyla, öykülerinin altıncı basımı ya&amp;#961;ıldı. Bu, aynı zamanda Buzzati'nin, hayattayken yayımlanan son kitabı oldu.

Akşam kitabın ilk sayfalarını çeviriyor olurum. İyi bir okuma sürecinin bizi beklediğini düşünüyorum. Bir şey daha söylemek istiyorum, aslında elimde bekleyen bir kitap daha var, o kitaba da başlamak istiyorum. İçimden geçense bu kitabı beraber okumak yönünde bir arzu.. Kitabın yazarını sizin de tanımanızı istiyorum. Eğer uygun görürseniz, bu kitabı da okuma listemize dahil edelim. Bakmak istersiniz diye kitabı ve yazarını yazayım.

Marcel Proust okurken insanın kendisiie çağrışımlara kaptırmaması mümkün değil. Romanda yinelenen sahnelere dönüp baktığımızda -geçmişi açık etmek üzere- çağrışmın kaynağı olan şey -ses, görüntü vs.- daha önce anlatılan geçmiş bir hadiseyi farklı bir yönden yakalıyor ve çeşitliliği arttıyor. Marcel Proust'un oluşturduğu karakter bolluğunun sebebi de bu çeşitliliğin ve geçmişe dönük üretilen yeni anlatımın unsurları olarak yerini almalarının sebebi Proust'un peşine düştüğü gerçeği tüm noktalarıyla açığa çıkarma çabasından kaynaklanıyor diye düşünüyorum. Misal verecek olursam, Proust Albertine'e bir şey sorduğunda elini Albetine'in elini çenesine götürmesi, Proust'u Andree ile Albertine hakkında yaptıkları bir konuşmaya götürebiliyor, hafızasında canlanan konuşma sonrasında -Proust ve Albertine başbaşa kaldığında- dikkati Albetine'e yönelen Proust Albetine'e dair bir edim elde ediyor, şimdi Albertine'in elini çenesine doğru götürüşü Proust'un o geçmiş anı hatırasında tekrar canlandırmasını sağlıyor, Albertine'in bir hareketiyle kendini gösteren artık canlanan bu geçmiş zaman şimdide yeniden üretilmiştir ve Proust'ta uyandırdıklarıyla farklılaşmıştır. Proust için buradan hareket konusunda bir kararlılık ya da kararsızlık çıkmaktadır. Proust'un Albertine'i terk edip etmeme, ona aşık olup olmadığı noktasında git gelleri böylece açığa çıkmaktadır. Şimdimizde ortaya çıkıp bizi geçmişe götüren gerçeğe yönelik bir keşfimiz bizi gerçeğe tamamen ulaştırabilir mi? Peki ya geçmiş ansızın beliren hatırlamalarla sürekli yeniden şekillenirken gerçeğin bütününe nasıl ulaşabilir? Üstelik bizi anda belirip geçmişe götüren his tekrarlandığında aynı şeyleri uyandırmaz ve giderek üzerimizdeki etkisini yitirirken? Bence Proust'un arayışı burada ortaya çıkıyor, gerçeğe ulaşmak için kayıp zamanın peşine düşüyor. Bunu yaparken de zamanı ustalıkla kullanıyor. Ve sürüp giden hatırlamalar, çağrışımlar sürekli yinelenen sahneyi yeniliyor. Okuyucu için kitabın kafa karıştırıcılığı da buradan kaynaklanıyor. Öyle ki birbirine zıt karakterler bir an geliyor birbirinin yansıması haline dönüşüyor. Mesela, romanda -büyük ihtimal hoşunuza gitmeyecek bir karakter imajı çizilmiş olan- Bayan Verdurin'i romanın sonuna doğru Proust'a bakarken Proust'ta görebilirsiniz.

Zeki MÜREN - Ne Sevincin Ömrü Varmış

Dediğiniz gibi yazar sayfalarca, hatta bir bölümü kitsch'i anlatmaya ayırmış.

Küçük bir eleştiri, Kazancakis efsaneyi resmederken Francesco'nun söylediklerinde birkaç yerde çelişkiye düşmüş. Abartının azizliği diyeyim..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/ZZpmPG. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/ZZpmPG. jpg" rel="nofollow" />

Nasıl son defa konuştun, son defa güldün?

Yandı sol yüreğim yandı / Niçin ağlarsın bülbül hey

''... Francesco, coşkuyla ilerlerken gözlerini kaldırdı ve yolun kıyısında, üzerinde sayısız kuşların tünediği ağaçlar gördü. Bu görünüm karşısında heyecanlanarak, arkadaşlarına ''siz beni yolda bekleyin! Kuş kardeşlerimle konuşmak istiyorum ben!'' dedi. Yolun ötesine geçerek kuşlarla konuşmaya başladı. Ağaçlardaki bütün kuşlar hemen yanına geldiler;konuşmasını bitirinceye kadar da kımıltısız onu dinlediler; Francesco onları takdis edinceye kadar da gitmediler, özü şöyleydi konuşmanın: ''kuş kardeşlerim, sizi yaratana çok şey borçlusunuz, her zaman, her yerde övmelisiniz onu, çünkü kat kat giysi verdi size; peşinden, istediğiniz yere gidebilme özgürlüğünü verdi; hatta Nuh'un gemisinde bile tohumunuzu korudu, korudu ki hiçbir zaman yok olmasın türünüz. Verdiği hava içinde borçlusunuz ona. Hem ne ekmek, ne biçmek gelir elinizden, ama yine de besler sizi o. Irmaklar ve kaynakları veriyor sizin için. Dağlar, vadiler veriyor, korunağınız olsun diye. Yuva yapasınız diye yüksek yüksek ağaçlar veriyor. Ne ip eğirmek, ne de dikiş dikmek gelir elinizden, ama yine giydiriyor hem sizi, hem yavrularınızı. Görüyorsunuz ne denli seviyor ki, bunca iyilik yapıyor. Ama kardeşlerim, sakının nankörlükten; hep övün Tanrı'yı!..''

Roman otuz bölümden oluşmaktadır. Her bölüm birbirine bağlı fakat birbirinden bağımsız hikayelerle bir bütün oluşturmaktadır. Olaylar Drogo etrafında dönmektedir.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/vbMNl4. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/vbMNl4. jpg" rel="nofollow" />

Burada yazar'ın Osmanlı topraklarında doğmasının etkisi var mı diye düşünmeden edemedim kendimi.

Platon'da uyuyamayanlar arasındaydı. Diotima'ya ve annesine tutamadığı söz verdiği için suçluluk duyar, bu yüzden kadınlardan uzak durma kararı alır. Bütün kötü duygulardan kendini soyutlamak ister ve aklın ve düşüncenin eline yaşam iplerini verir. Platon kendisini düşüncelerle evli bir adam olarak hisseder. Bu düşüncelerden sonra yine toplantı yapılır ve felsefe ve Yaratıcı hakkında sohbet edilir. Platon'un dinini ise; "Çünkü var olan O'dur ve O'ndan önce varlık diye bir şey yoktur. Varlığın olmadığı bir zamanın olması mümkün olmadığı için O hep vardır" sözleriyle anlıyoruz.

Bölümlerle ilgili özetimi tamamladım.

6. KISIM

Roman ve hikayelerinin önemli temalarından biri zamandır. Bunda da Bergson'dan hareketle Marcel Proust'un etkisi dikkate alınmalıdır. Tanpınar da Proust gibi geçmiş zamanın peşindedir. Bu geçmiş ya ferdi planda olur veya toplum hafızası denilebilecek milli tarih içindedir . Zaman bir roman tekniği şeklinde de Tanpınar'da önem kazanır. Huzur olay olarak yirmi dört saat içine sığdırılmakla beraber geriye dönüşlerle genişler. Böylece romanda zaman, kahramanlarının hatırladıklarını aktüel olana taşıyan, bu niteliğiyle de eserin hem muhtevasını hem tekniğini yöneten bir üslup mekanizması özelliği kazanır. Saatleri Ayarlama Enstitüsü'nde ise zaman ironik bir dille romanın ana motiflerinden birini oluşturur. Tanpınar'ın romanlarına bir başka açıdan bir kültür romanı diye bakılabilir. Hemen hepsinde çok defa yazar veya sanatkar olarak entelektüel kahramanların, bazan da ikinci derecedeki şahsiyetlerin diyaloglarında, iç konuşmalarında yakın devir tarihinden mimari, resim, hat ve musikiye, felsefi ve tasavvufi meselelere kadar zengin bir kültür birikimi sergilenir. Bu sebeple onun romanları bu meselelere yabancı olmayan entelektüel okuyucular tarafından daha çok ilgi görmüştür.

Yazar romanını hakim bakış açısıyla yazmıştır. Bakış açısı olarak sınırsız bir bakış açısı vardır. Her şeyi bilen gören ve olaylara hakim olandır yazar. Anlatıcı yazarın kendisidir. Tek kahramandan yola çıkarak, bir sürü karakterle devam etmiş ve kahramanı istediği gibi şekillendirmiştir. Behçet Bey'e mektup kısmında kendisini her konuya hakim olmasını da açıklamaktadır Ahmet Hamdi Tanpınar. Yazar bazen gözlemci bakış açısıyla yani anlatıcı, dış dünyada olup bitenleri, sadece gözlemek ve izlemekle anlatmıştır. Örneğin; "Konsolun üzerindeki billur kasede gelinlik süsleri, tel ve duvaktan kalanlar vardı." (sayfa: 14) Bu gözlemcilik o yerin tasviri için kullanılmış genellikle. Yazar öyle güzel tasvirler yapmış ki, insanın gözünde canlanıyor olaylar ve mekanlar. İzlenim ve gözlem bakımından Ahmet Hamdi Tanpınar'da Proust kadar başarılı bence.

Kumda oynasın diye küçük Yılmaz,

"Kitaplar ölüleri canlandırmaz. Bir budalayı akıllı, bir aptalı zeki yapmaz. Zekayı canlandırır, biler, keskinleştirir ve bilgi açlığını giderir. Ondan sessizlik istendiğinde dilsizdir. Konuşturmak istersen eğer bir hatip olur. Kitap sayesinde bir ay içinde bir uzmanın ağzından bir yaşam boyu öğrenemeyeceğin kadar şey öğrenirsin ve bilgiye borçlanmış olmazsın. Kitap seni iğrenç insanlarla düşüp kalkmaktan ve aptal, anlayışsız insanlarla ilişki kurmaktan kurtarır."

Varolma ve unutuluş arasındaki durak <u>kitsch</u>'tir.

Roman felsefe ağırlık bir kitap. Daha önce okuduğumuz kitaplarla da birçok bağlantı var romanda. Yarın okumamı tamamlamış olurum.

Birinci bölümün kalın puntolu çıkması Memurlar. net'in azizliğindendir..

Renkler kadar, bazı Surelerin anlamlarının bilinmesi gerekli sanırım. Örneğin kitapta geçen Beled suresi...

Güvercin topuklu sükut gezinsin.

- Sizce?.

Bu kısım daha çok Sabina ve Franz'ın Cenevre ve birlikte gittikleri yerlerde yaşadıkları anlatılıyor. Bu bölümde dikkat çeken Sabina'nın melon şapkası. Evli bir Profesör olan Franz'la, Prag'tan gelen Sabina'nın kendi seçmediği yazgısı karşısında beraber olmaları. Bu farklılıklar üzerinden kelimelerin yanlış anlaşılması anlatılıyor bu kısımda. Bu kısımın en önemli özelliği Küçük ''Yanlış Anlaşılan Sözcükler'' Sözlüğü. Bu kelimelerin Franz ve Sabina'da oluşturduğu çağrışımlar ve zıtlıkları görüyoruz. Bu kısmın sonunda Franz ve Sabina ayrılır ve Sabina Paris'e yerleşir. Sabina Tomas'ın oğlundan mektup alarak, mektupta yazanlar nedeniyle geçmiş ve gelecekle bağını kopmuş hissediyor.

Her şafak onunla uyanır, güler

"Ete kemiğe büründüm, Yunus diye göründüm."

ve ben Lilliput'lu olduğum

Bu benliğe sermayesin

"Tarih M. Ö 690'lı yıllar. Arkhytas'ın Theodete ile Dionysos şenliklerinin yapıldığı bir gece başlıyor." diye yazmışım. "Tarih M. Ö. 400 - 390'lı yıllar." olacaktı. Bir asır ve kırkbeş yıl sonrası.

Romanı okumayı bitirdim. Roman adından da anlaşılacağı üzere bir portreyi anlatıyor. Romanın bölümleri, kahramanları bu portreye göre şekilleniyor. Peçorin'in portresi.. Romanın kahramanlarıyla alakalı düşüncelerimi kitabı tahlil aşamasına bırakarak, şimdilik öncelikli öneme sahip olan konudan biraz bahsetmek istiyorum. Romanın bölümleri belli bir sıralama ve devamlılık arz etmiyor. Romanın birinci bölümünün alt başlıklarından Bela ve Maksim Maksimiç olay sıralamasına göre romanın sonudur. Maksim Maksimiç başlığı altında Peçorin'in Defterleri adlı bölümde anlatıcı gezgin Peçorin'in öldüğünü öğrendiğini ve Peçorin'in hatıralarını yayınlayacağı düşüncesinden bahseder ve yayınlar. Bunu izleyen Taman başlığı altında anlatılanlar Peçorin'in sonraki yaşayacaklarına hazırlanmasını sağlar, bu kısa hikayede edindiği tecrübeler Peçorin'i Prenses Meri bölümünde kendisini gösterir. Bu bölümde Peçorin'in günlüğünü okuruz, Peçorin'in defterlerinin sonu diye verilmektedir bu bölümde anlatılanlar. Bu bölümde iki şey kitabı okurken başımı döndürdü. Birincisi gezgin anlatıcının Peçorin'in ölmüş olduğu haberini vermesi üzerine bundan sonraki kısımlarda düellonun da olaylara dahil edilmesiyle birlikte bu haberin verdiği merak ve heyecan -ki bu okuyucuyu öyle sarmalıyor ki bu sayfaları okurken, insan gayrı ihtiyari olarak "Peçorin keşke burada ölseymiş" diyor; doğrusu bu istekte Peçorin'e acıdığım gerçeği de vardı; tabii Peçorin'in defterlerinden öldüğüne dair bir bilgi edinemeyeceğimizi biliyoruz, zira defterlerinde yazdıkları İran yolculuğu öncesine ait yaşananlar, Lermontov'un anlatıcılığı o kadar ustaca ki okuyucuyu soluk soluğa satırların peşine takıp merak ve heyecanla bu hislere sürüklüyor..- İkincisi, Peçorin'in defterlerinin sonuna doğru günlüğü Peçorin'le beraber okuduğunuzu öğreniyorsunuz, baş döndürücü bir gelişme.. Kitabın son başlığı Kaderci: bence bütün kitabı kapsayan ana başlık bu.. Peçorin'in karakterini, yaşama ve insanlara yaklaşımını yazar burada açıklama yoluna gitmiş, bu sebeple son başlığı kitabın ve Peçorin'in portresinin ruhu olarak görüyorum. Romana Peçorin'in yaşamındaki olaylar sıralaması ile bakarak bir okuma yapabiliriz. Ancak buna paralel olarak anlatıcı gezgin aracılığıyla, onun seyahat notları üzerinden okuduğumuz için kitabın kurgusu içerisinde konuların anlatımı Bela ve Maksim Maksimiç başlıklarıyla başlıyor; gezginin Peçorin'e dair tanıklığı Peçorin'in hayatının son safhasına rastlıyor, gezgin için bu romanın başlangıcı olurken, Peçorin'in yaşam/olay sıralamasında hayatının son dönemi oluyor. Kitabın üç yazarı var, Peçorin, gezgin ve Lermontov.. Romanın ikinci bölümünde yazar olarak gezgin vazifesini tamamladığı için olsa gerek ortadan tamamen kayboluyor. Okuyucu Peçorin ile baş başa kalıyor, romanın sonunda ise kitabı daha iyi anlamak için Lermontov'a yöneliyorsunuz.

Bir konuda; Müslüman kimlikle kültür ve sanat neden bir türlü barışamıyor ya da bağdaşamıyor sorusuydu.

Fatih Sultan Mehmet tarafından yaptırılmıştır. Topkapı Sarayı'nın ve çevredeki yapılar içerisinde en yüksek yapıdır, manzaraya şöyle bir bakınca ilk o göze çarpar.. Bunun tabii bir manası vardır; Adalet Kulesi adaletin tevzii edildiği yerdir, her şeyden önce adalet gelir, adalet karşısında herkes eşittir ve hakları koruma altındadır, oraya ulaşanın meselesi adaletle hallolur.. Bazı şeyleri dinleyince bize hikaye gibi geliyor, baş ucumuzda duran hakikatlere bile yabancıyız.. Neyi kaybettiğimizi iyi hatırlamak lazım, en azından bu da bir başlangıç olur. Bazılarının kıt kanat görüşüyle eleştirdiği ya da övündüğü "Osmanlı rüyası" değil bu, bir milletin varlığına ait değerlerin bize neler kazandırdığı, bugün bulunduğumuz yer.. Örneği mi, örneği aşağıdaki tarihi olayda anlatılmış..

Bir de bunun üzerine Gri çıkıp ta, ben Kahverengi'nin sırrını biliyorum demez mi; kendime kızdım, bu nasıl dikkatimden kaçtı diye, sonra üzerinde biraz düşününce Kahverengi'nin kendi hayat hikayesi ile alakalı olmayan sırrına vakıf oldum..

"Burada şunu eklemek istiyorum; Francesco'ya göre; "Gönül Tanrıya zihinden daha yakındır, zihni bırak gönlünden peşinden git" der. Elias'a göre; "Gönlüyle aklını uyumlu olarak birleştirmek" önemlidir. Bu yüzden aralarında hep ayrılık olmuştur. Aziz Francesco, "bilmem, bilmiyorum" diyerek inancını ön plana çıkarmıştır."

Demiştim..

Okunuyor olmak mutluluk verici ve sevindirici. Bence insanı teşvik eden başlıca unsur.

Şimdiden Hayırlı Bayramlar...

Bir gazetenin haberi...

Atticus'un bir sözü ezberimde kalmış..

''Göçtü Kervan'' ilahisini de çok severek dinlerim.

Kahverengi'ye ne mi olmuştu, sırrı?. Kitabın bu bölümlerini nasıl okudu, ne düşündü bilmiyorum.. Gaybı Allah bilir.. Yalnız hikayesinin tamamlandığını vücudundaki rahatlamadan anlayabildim.

Logos..

Kitabı, bende temin ettim.

Kısaca hikaye:

Bizde Vahdet-i Vücud ve Vahdet-i Şuhud kavramları üzerinden tartışılmış konular bunlar.

Bizdeki en güçlü temsilcileri: Sait Faik Abasıyanık, Memduh Şevket Esendal ve Tarık Buğra 'dır.

Dolunay ışığının olduğu bir gece Dionysos ayininden dönen Theodete ile Pythagorasçı Arkhytas'ın tanışması anlatılır.

Katharlar da Bogomillerde olduğu gibi Katolik inancı ile çatışan inançlara sahiptiler. Bogomiller teslise inanmamakta, İsa'nın Tanrı'nın oğlu olarak kabul etmemekte ve Kilise hiyerarşisine karşı çıkmaktaydılar; bu sebeple ağır bir şekilde cezalandırılmışlardı. Katharlar da işte Bogomillerin takipçileriydiler ve benimsedikleri dini anlayış, yorumlayış, hayat tarzı ve bilgelikle görüşleri halk arasında yaygınlık kazanmakta ve etkileri artmaktadır; bu durum Kilise otoritesi için tehdittir. Aziz Dominik Katharlarla mücadele etmenin ancak onlar gibi yoksulluğu kural olarak benimsemekte görmekte ve onları mantıkla ikna edebileceğini düşünmektedir. Aziz Dominik kısmen başarılı olmuş ve Kathari inancından dönenler için bir manastır kurmuştur. Daha sonra bu manastır hareketinin merkezini teşkil etmiştir. Ancak Papalık ise bu şekilde mücadele edilemeyeceği görüşündedir ve 1209 yılında Katharlara karşı Haçlı Seferi başlatılır, sonuçta böyle bir saldırı karşısında hiç şansı olmayan Katharlar mezalime uğrar, bir kısmı kaçar ve dağılırlar.

TESPİH AĞACININ GÖLGESİNDE

Benim bu romandaki kahramanım Kırmızı... Benzer yönlerimiz; aceleci olmamız, babalarımız ve yiyeceğe bakmaya çalışmamız...

Yorumlarınızı bekliyorum..

Ahmet Hamdi Tanpınar'ın bu romanı, ilk romanı olmasına karşılık çok ince ayrıntılarla işlenmiş. Her kitabı açtığımda farklı bir his doldu içime. Bu da romanın çok yönlü incelenmesine neden olmakta. Bu romanı okuyan herkes kendinden ve yakın çevresinden muhakkak bir şeyler bulacağına eminim. Ben okurken çok etkilendim doğrusu.

Fahrenheit 451 romanının ithaf cümlesidir.

Assisi?li Francesco?nun Tanrı?yı ararken çektiklerini anlatıyor Allah?ın Garibi?nde Kazancakis. Francesco, gençliğinde zevk ve eğlence düşkünlüğüyle bütün Assisi?de parmakla gösterilen bir delikanlı. Daha sonra Assisi?nin iftihar ettiği bir aziz.

1 - Hoşgörü

Resmin Hikayesi:

Zahmette rahmet..

Okurken zevk aldığım gibi kitap hakkında düşüncelerimi yazarken de keyif aldığımı belirteyim.. Tomas'ın dünyasına girmek bile iki sayfa sürdü.. Sırada Tereza, Sabina, Franz ve Karenin var.. Bu sefer işimiz çokça..

Kitabın kapağındaki ayrıntılar çok dikkat çekici.

Belki de Kafka'nın yazdıklarını dostu Max Brod'dan yakmasını istemesinin sebebi budur. Yazdıklarının yaşamın yerini tutamayacağı düşüncesi..

Kitap ve Erbab-ı Kalem

Onları okşayıp severken

Şimdi, kitabı okuduktan sonra başta bahsettiğim kendi soruma dönecek olursam; Ölüm Meleğine, Cenneti elbette istiyorum, Allah'ın hakkımda takdir ettiği ömrü sevdiklerimle beraber yaşayıp, o güne elimden geldiğince hazır olarak ulaşmak isteğiyle Allah'ın rahmetine sığınırım: doğrusu bunu ben takdir edemem, O hakkımızda her şeyin en iyisini, hayırlısını bilendir, derim.

Hayır böyle tutkuyla sevdiğim sen değilsin

''Gerçeklik, meçhule giden yolda bir ilk adımdır sadece ve bu yolda pek fazla ilerlememiz mümkün değildir. En iyisi bilmemek, mümkün olduğunca az düşünmek, kıskançlığa en ufak bir somut ayrıntı sunmamaktır. Ne yazık ki, dış dünya olmasa da iç dünyamız bazı olaylar çıkarar karşımıza; Albertine gezintiye çıkmasa da, tek başıma düşüncelere daldığım zaman bulduğum bazı tesadüfler, bazen bana gerçekliğin küçük ayrıntılar, tıpkı birer mıknatıs gibi meçhulün bir parçasını kendilerine çekerler ve o andan itibaren, meçhul bize acı vermeye başlar.''

Zaman romanda etkileyici bir unsurdur. Behçet Bey zamanda bölünmeyen bir nokta iken hatıralar, düşünceler sayesinde çoğalmaktadır. Yazar son bölüm olan Behçet Bey'e Yazarın Mahur Beste Hakkında Mektubu, kendi romanının yorumu ve tahlili şeklindedir. Açıkçası bu beni daha çok etkiledi. Bütün kitabın özeti, nasıl yazıldığı, Behçet Bey'in Yazarın elinde nasıl şekillendiği ve zamanının olmaması diye bir şeyin söz konusu olmadığı yazıldıktan sonra her okunuşta var olacağı yazılmıştır.

Daim Hakk'a cemalini diledur,

Yukarıdaki satırlarla alakalı Mahur Beste'den bir alıntı yapmak istiyorum.

İhanet; bağlılık duygusunun zıddı bir durum. Romanda denildiği gibi; ''İhanet setleri yıkmak ve bilinmeyene doğru başımı alıp gitmek demektir.'' İhanet; insanlar arasında istenmeyen bir durumdur. Aldatmak ve aldatılmak düşüncesi bile, kişide ağırlığa neden oluyor. İnsan birbirine olan güven duygusunu kaybediyor. Geleceğin belirsizliğinde ne yapmalıyım sorusunun ağırlığını omuzlarına yükleniyor.

BÜTÜN ÖLÜMLER

Bilmiyorum.. Belki de yanıldım.. Bu başlığı destekleyen pek fazla kişi yok belki de ondan böyle

Sonuç olarak romanın ikinci kısmı bölüm başlıkları olarak da kahramanlar olarak da birbirinin aynasıdır. Romanın ana karakterlerinin dışında, Başbakan kültüre verdiği önem sebebiyle Vezir Sandanis'e, Hüseyin Hoca fikirleri üzerinden Bilge Solon'a karşılık gelmektedir. Bu konulardaki ayrıntıları kitabı okumak isteyenlerin sezgisine bırakayım.. Diğer taraftan, birinci kısımda resimleri verilen tarihi eserlerin ikinci kısımda Sadullah tarafından resimlerinin çizilmesi iki kısım arasındaki ilişkiyi kuvvetlendirdiği gibi konu bütünlüğünü de görsel açıdan destekliyor.

Proust sayfalarca dışarıya dair izlenimleri sayfalarca sürüyor. Bu izlenimleri anlatırken kimi zaman düz bir çizgi üzerinde ilerliyormuş gibi oluyor, kimi zaman da yükselişi hissediyor insan..

Havayı dolduran uhrevi ahenk..

Meriç bizdeki talebe hareketini ise şöyle ifade eder: "<i>Son yılların talebe hareketine gelince... Bunlar "23 Nisan" bayramında ellerine tabanca ve dinamit lokumu tutuşturulan çocukların oynamağa heveslendikleri kanlı bir oyundur. Anarşi? Belki. Anarşizm? Hayır. Kendi kendini tahribeden bu zavallı nesil, anarşizmin bellibaşlı nazariyecilerinden habersizdir. Zaten ne Bakunin çevrilmiştir Türkçeye, ne Proudhon, ne Kropotkin, ne Elisée Reclus.. Ne Stirner. Bize göre bu tehlikeli macerayı vasıflandıracak kelime anarşiden çok "anomie"dir.</i>" "<i>Anomie, kanunsuzluk, sabit bir kanunun yokluğu..</i>" (A. g. e. S.182-183) Daha da ötesi değerlerden kopuşu, ferdin toplumda kendisini bulduğu değerlerin ortadan kalkması, cinnet hali..

Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları

Aldatılmış bir çocuğun acı alayı gibi

Romanın bütünlüğü, sona doğru sıkıcı olmaya başladığı ve Od romanı ile benzerlikleri konusunda söylediklerinize katılıyorum. Kitap hakkında makalemin giriş kısmını tamamladım, bugün yazdıklarımı tamamlamayı planlıyorum..

İkinci kitap Platon'un mağara alegorisi de diye bilinen güneş anlatılıyor. Bütün insanlar bir kuyunun içinde köledir. Sadece gölgeleri görerek hareket ederler. Fakat bir gün bir çocuk gölge yerine ışığın kaynağı olan güneşe bakıyor. Güneş hakikatin kaynağıdır ve "Varolmak güneşe bakanların derdidir."

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği - Milan Kundera

Siz bu başlıkta bir video paylaşmışsınız. Yanı başımızda bir insanlık dramı yaşanıyor. Savaş ve bu savaşta mağdur olan çocuklar. Bu çocukların sonları da belli değil. Bu videoyu seyredenlerin içi titremiş, kalbi acımış ve kendisini çaresiz hissetmiş olacağını düşünüyorum. Bunlar yaşanan olaylar. Bunları görmezden gelemeyiz... Ayrıca hümanist yaklaşımla yazılmış bir yazıdan bahsediliyor.

Kitabı okumayı tamamladım. Kitap bitince içimde kitabın en başına dönüp ilk sayfaları yeniden okuma isteği doğdu. Bu ancak şiirlerde olabilecek bir şey, insan iyi bir şiiri okuduğu zaman tekrar tekrar okuma isteği duyar, bu anlık bir şeydir, hemen şiir biter bitmez doğan bir his.. Bir yazar roman gibi bir edebi eser türündü bunu başarabiliyorsa o yazar büyük bir yazardır. Naçizane fikrim böyle..

Benden sor ve benden dinle akşamı...

Hazreti Muhammed ile birlikte savaşa katılan değerli kumandanlardan biri olan Şurahbil Hazretleri, Habeşistan'a göç edenler arasındaydı. Daha sonra Hazreti Muhammed tarafından Mısır'da elçi olarak görevlendirildi. Halife Ebu Bekir de, Şam'ın fethine gönderdi; Tarebiyye dışında bütün Ürdün'ü savaşla fetheden Şurahbil Hazretleri, 639 yılında yaşamını yitirdi.

Kitabın konusu; tarihi süreç içerisinde kültür sanatın toplumlar üzerindeki önemi ve etkileri ve tarihi olayların zaman içerisinde tekrar etmesi ve bunlardan ibret alınması. Kitabın ana teması ise sanattır.

Dediğiniz gibi kahramanların iç dünyalarına yöneliyoruz.

Meydan isteme

" Miletos sahilinde doğmuş bir adam vardı; suları seven... İşte ondan bahsediyorum. Yurttaşlarının Thales dedikleri o büyük adamın ölümünün üzerinden bir asır ve kırk beş yıl ve kırk yıl daha geçmişti fakat gençliğine çoktan veda etmiş Harmonia, Taras sahilinde oturmuş, halen suya bakıyor ve düşünceler içinde yüzüyordu."

Pervanenin Mum İle İmtihanı

Benim dikkatimi Molla İsmail Bey'den sonra dikkatimi Adile Hanım çekti. Kadın otoritesi ile bütün ev halkını ve etrafı baskı altına alması kadar kocasının ölümü şaşırttı beni. Adile Hanım... Saray soylusu... Buyidil ile hayallerine kavuşamayan Adile Hanım...

Zaman konusunda yazmak istediğim son olarak, savaşın yaklaşımı ve savaşın çıkması.

Kitap bana bu şarkıyı hatırlattı.

Gelgelelim, dünyadaki tüm nesneler, dolayısıyla kitap karşısında da bambaşka bir tutum takınılabilir. Gördüğü eğitime değil de, doğasına uygun davranması durumunda bir çocuğa dönüşür insan ve nesnelerle oynamaya başlar; ekmek, içerisinde tünel açılan bir dağ, yatak bir mağara, bir bahçe, bir kar örtüsü olup çıkar. İşte ikinci tip okuyucuda bu çocuksuluktan, bu oyun dehasından biraz bir şeyler saklıdır. Bu tip okuyucu ne bir kitabın konusuna, ne biçimine biricik ve en önemli değer gözüyle bakar. Tıpkı çocuklar gibi bilir ki, her nesne on, hatta yüz değişik anlam taşıyabilir. Böyle bir okuyucu, örneğin bir yazar ya da filozofun nesnelerle ilgili yorum ve değerlendirmesini kendi kendisine ve okuyucuya benimsetmek için nasıl çaba harcadığını izleyip gülümsemeyle bakabilir buna; yazarın keyfi bir davranış ve özgürlük gibi görünen davranışının aslında bir zorlamadan ve edilginlikten başka şey sayılamayacağının farkındadır. Bu tip okuyucu o kadar ileri bir noktaya varmıştır ki, edebiyat profesörleri ve eleştirmenlerinin çokluk tümüyle habersiz olduğu bir şeyin ayrımındadır, yani özgürce konu ve biçim seçiminden asla söz edilemeyeceğini bilir. Edebiyat tarihçisi kalkıp dese ki örneğin, Schiller falan falan tarihte bu konuyu seçti ve beş ayaklı jambus'larla konuyu işlemeye karar verdi, bu tip okuyucu ne konunun ne de jambus'ların, yazarın özgürce seçebileceği gibi elinin altında bulunmadığını bilir; konunun yazarın değil, yazarın konunun elinde olduğunu görmek kendisi için başlıca haz kaynağıdır.

Kitabın özeti; kitapta zaman zaman yaşananlar anlatılmaktadır.

Can Yayınları

Gayet doğru anlamışım.

Çocuklarla ilgili son yaptığınız yorum çok güzeldi bence... Kahramanlar hep savaş içinde, birilerini kurtarma peşinde. Çocuk zihni sevgi ile değil, daha çok hırs ve yarış ile dolduruluyor. Oysa dünya çok farklı olmalıydı. Daha sevgi dolu... Sevgi, saygıyı beraberinde getirir...

Çıtırdayan yaz otlarının ölümünü yaprak yaprak

Floransa da yaşayan 90.000 kişinin yarısı bu hastalıktan öldü. Veba gündelik yaşamı da insanların umutlarını da darmadağın ettiğinden toplumda olumsuz, sağlıksız eğilimler meydana gelmişti. Ana babalar, çocuklarını terk ediyor, ürün tarladan kaldırılmıyor, hayvanlar bakımsız bırakılıyor ve sağlıklı olan hasta olandan kaçıyordu. On binlerce köy boşaltılmıştı. Yerel yöneticiler, liderler de vebaya yenik düştüğünden ne yasa kaldı, ne düzen. Yaşanan felaketler Avrupa'nın her yerinde yenileniyordu. Fransisken rahipler Fransada 125.000 kişinin öldüğünü kaydettiler.

Goldmund babasıyla beraber manastıra gelir. Daha ilk anda manastırın kapıcısı ile aralarında geçen konuşmada annesi ve kardeşlerinin olmadığını söyler Goldmund. Annesi yoktur; çünkü babasıyla kendisini terk edip gitmiştir, babasına göre annesi kötü yola düşmüş bir kadındır ve babası Goldmund'un annesine dair hatıralarını zihninden silmiştir, oğlunu manastıra getirerek annenin işlediği günahların kefaretini oğlunun hayatını Tanrı'ya adamasıyla ödeyeceğini düşünmektedir. Babası bu düşüncelerle Goldmund'u ve Goldmund'un manastırda yalnızlığını paylaşacağı atı Bless'i manastıra emanet ederek bir daha görünmemek üzere ortadan kaybolur. Goldmund sıkılgan, utangaç ve kimi zaman sertleşen tabiatının arkasında unutulmuşlukta gizli kalan annesinin yoksunlukla baş başa kalır.

Dördüncü bölüm

Ben kitap okumayı bu konu sayesinde daha çok sevdim. Sağolsun Suya Düşen Gölge'nin bakış açısı ile kendi bakış açımı değerlendirme imkanı buldum. Bu bana çok fayda sağladı. Herkes farklı bir zamanda ve farklı bir mekanda bir kitap okuyor ve herkes farklı etki altında kalıyor. Bunun yanında algılama-anlama-öğrenme kapasitesini de düşünecek olursak, her kitap yeni bir dünya olmakta veya her kitap kayıp zamanın izinde...

Çok güzel.. harika.. gerçekten bu işin sırrına ermişsiniz sanırım.. pdf yi bekliyorum..

Her okunulan kitap beğenilmek zorunda değil. Kitabın insanın hayatında ve kişiye kattığı değere bakılmalı.

Romanın son sayfası ise Alican Saygı Ortanca'nın Neil Gaiman'dan çevirdiği "Ray Bradbury, Fahrenheit 451, Bilimkurgunun Ne Olduğu Ve İşlevi Üzerine" adlı yazı bulunmaktadır. Bu da etkileyici bir yazıydı; özellikle spekülatif kurgu üzerine yazılanlar, Fahrenheit 451'in spekülatif kurgu olması bakımından ve "Böyle giderse..." sonucunu göstermesi açısından.

Çok taat kıldım deme

Bu bölümün dikkat çekici olayı Atiye Hanım'ın Behçet Bey'in polikaya atılması için dua etmesi.

''Nice yiğit erkekler, nice güzel hanımefendiler &amp;#133;sabahleyin akrabalarıyla, arkadaşları ve dostlarıyla kahvaltı ettiler ve akşam olduğunda öteki dünyada atalarıyla yemek yediler!''

Rus yazarı (Moskova, 1814 - Piyatigorsk, Kafkasya, 1841).

Yazar ahlak üzerinde dolaylı yoldan epey durmuş. Hırsızlık, kaçakçılık, iftira, yalan söyleme, adam öldürme, gerçekleri örtbas etme gibi konular üzerinden ilerliyor roman zaten...

Bir eseri -genel manada bir şeyi- yüceltmek onun anlaşıldığını, ona değer verildiğini ifade etmez, ne aradığını iyi bilip, karşılığında bulunanlar insana kalan okuma değerlerindendir..

Ey hayat ey bir gün olur da

Eserin konusuna geçmeden önce kitabın çevirmeni Ender Gürol'dan bahsetmek istiyorum. Doğrusu çok başarılı bir çeviri olmuş, romanı Türkçeye saf, akıcı bir dille çevirmiş, kitabı okumaya başladığımda sayfaları hızlıca geçtim. Çevirmenin esere yorumlarıyla müdahale etmediği belli oluyor, olayları olduğu gibi okuyucuyu sıkmadan yansıtmayı başarabilmiş. Şu da var ki, çevirmen yazarın dünyasını, fikirlerini ve eseri çok iyi kavramış. Ahmet Hamdi Tanpınar'ın "Huzur" "Saatleri Ayarlama Enstitüsü" romanları ve "19. Asır Türk Edebiyatı" eserlerini İngilizceye çevirmesi çevirmen ile Kazancakis arasında bir yakınlığı da ortaya çıkarıyor. Bergson'un ortaya koyduğu felsefe Türk edebiyatını etkilemiştir. Ahmet Hamdi Tanpınar'ın edebiyat anlayışında Bergson felsefesinin etkileri görülür. Tanpınar Bergson'un süre felsefesinin tesirinde kalmış, bu Tanpınar'ın eserlerinde kendisini göstermiştir.. Bergson'a göre süre içsel bir durumu ifade eder, geçmişten ana sürekli eklemlenen, akıcı ve bütünleşen bir andır zaman, alem süre halinde ve hareketlidir; Bergson bu görüşüyle hal ve oluşu hayatın merkezine almaktadır. Tanpınar'ın Ne İçindeyim Zamanın şiiri Bergson'un süre felsefesini yansıttığı için önemlidir.

Peçorin'se alev almaya hazır bir kor gibi rüzgarını bekliyor..

Romanın önsözünden bir cümle paylaşayım.

Güzel ve mutlu hatıralar biriktirmeyi dilerim.

Zannetme ki gayreyler.

Tam ayrılık derken''

Guy de Maupassant, ''Yazarın Amacı Nedir?'' başlıklı makalesinde bir yazarı şöyle tanımlar:

Necm Suresi - 38. Ayet Meali

Hey ne yavuz inilersin

Çok uzun yazmış olduğunuz görülse bile, okumaya başlandığı zaman kitabı okuyan biri için uzun değil. Bunu söylemiş olayım. Sıkılmadan okunuyor sonuna kadar. Dediğim gibi kitabı okumuş olmak gerek. Çünkü çok ayrıntı içeriyor ve kitaptaki yazılan karakterleri bilmek gerek. Yoksa bu yazıyı okumak kitabı okumayan birine hiçbir şey ifade etmeyecektir.

Üç farklı anlatıcıdan, üç farklı kadınla yaşanan aşk ilişkisiyle Peçorin'in karakter analizini yapmaktadır Lermontov. Zamanımızın Bir Kahramanı, yolculuk yapan subayın bir anlatıcının ağzından öyküsüne başlamaktadır. Yolda tanıştığı Maksim Maksimiç adlı subayın paylaştığı anılarla Peçorin karakteriyle tanışır. Kitabın ikinci kısmında anlatıcı artık Maksim Maksimiçtir. Bir kalede görev yaparken tanışmıştır Peçorin ile. Bela isimli bir Çerkez prensesiyle olan aşk öyküsü, Peçorin'in Bela için yaptıkları ve yapmadıkları Peçorin karakterinin ilginç bir yüzünü anlatmaktadır. Kitabın diğer bölümü Peçorin?in tuttuğu günlükten alıntılanmıştır ve anlatıcı artık Peçorin?in kendisidir. Bu bölümde de iki farklı kadınla olan gönül ilişkisini, başına açtığı dertleri anlatmaktadır Zamanımızın Bir Kahramanı. Bela, Prenses Meri ve Vera, üç farklı kadın, Peçorin?in nasıl bir insan olduğunu gözlerimizin önüne sergilemektedir. Ayrıca Taman'daki kızı da unutmamak gerekli.

O devirler.. Romanda da zaten bu konudan etraflıca bahsediliyor.. Savaş, iç karışıklıklar, kuraklık, kıtlıkla, açlıkla karşı karşıya kalan insanoğlu..

İncil'de Mecdelli Meryem'in adı, pişman olmuş fahişe olarak geçer. Buna göre, İsa bir gün havarileriyle dolaşırken mesleğini icra etmekte olan bu kadına rastlar ve ona hiçbir söz söylemeden bir süre bakar. Kadın birden silkinir ve fahişeliği bırakarak İsa'nın aradıkları arasına katılıverir. Bu İsa'nın mucizelerinden biri olarak gösterilmiştir. Oysa özellikle 1960'dan sonra Harvard'lı ilahiyatçılar bu fahişelik meselesinin de tıpkı diğer bir çok uydurma gibi İncil'e sonradan ve özellikle de İmparator Konstantin'in isteğiyle kararlar almış olan İznik Konsili'yle birlikte eklendiğini saptamışlardır.

Renklerin psikolojik olarak ifade ettiği manaları paylaşmanız iyi olmuş.. Romanın kahramanlarının kişilikleri ile ilgili renklerle bağlantılar kurmamızı kolaylaştıracaktır bu bilgiler.. Mesela Dr. Mavi.. Mavi rengi uzaklığı anlatıyor bir yönüyle.. Bu Dr. Mavi için terapi esnasında hastalarının duygularına kapılıp gitmemek için hastaları ile arasına koyduğu mesafeyi ifade ediyor.. Dr. Mavi içe dönük bir karaktere sahip, ama hastalarıyla arasına olayların akışına kapılmayacak kadar da mesafe koyabiliyor..

Hermann Hesse, 1877 Almanya doğumlu İsviçreli yazar ve ressamdır. 20. Yüzyıl boyunca yaptığı çoğu çalışmayla adını dünyaya duyurmayı başarmıştır. Hesse on iki yaşındayken okuduğu Friedrich Hölderlin'e ait olan Die Nact şiirinden çok etkilenir, büyülendiğini söyler ve on altı yaşında şair ya da hiçbir şey olmak dışında başka bir şey olamayacağına karar verir. Oysa kendisi ne şair ne hiçbir şey değil, fazla fazla Hermann Hesse olmuştur.

..."Yani katile benzediğimi mi söylemek istiyorsunuz?"

<i>"İnsanları dinlemeye zorlayamazsın. Kendiliklerinden ne olduğunu, neden dünyanın altlarından kaydığını merak ederek gelip dinlemeleri gerek."</i>

Kahramanımdan bahsetmeliyim...

Arketipler doğuştan gelir ve evrenseldir. Bu ortak paylaşılan kavramlar hem bireysel olarak kişilerin psikolojilerinin gelişimini hem de toplumun bilinçaltını etkilemektedir.

"Medlerin sonu!."

''Akşam olunca yarelerim sızlar

Puşkin'den sonraki en büyük Rus romantik yazarı olan Lermontov'un çok sayıda yapıtı vardır. 14 ile 17 yaşları arasında yazdığı ilk şiirlerinden (1828 - 1831), daha o dönemde şaşırtıcı bir ustalık gösterdiği Angel'i (Melek, 1831) ayırmak gerekir. Daha sonraki yapıtları arasında üçü önemlidir: Byron'u anımsatan hüzünlü bir alaycılığın görüldüğü Demon (Şeytan, 1838 - 1841) ve Mtsiri (Çırak, 1840) romantik oyunları: güçlü bir gerçekçiliği yansıtan halk geleneklerine bağlı Pesniy pro tsarya İvana Vasi Jyeviça, molodogo opriçnika i udalogo kuptsa Kalaşnikova (Çar İvan Vasilyeviç ile Genç Muhafızı ve Yiğit Tüccar Kaiaşnikov'un Şarkısı, 1837). Ama XIX. yy. ilk Rus yazarlarından biri olarak kabul edilmesini Gogol, Tolstoy ve Gorki'nin övdükleri düzyazılarına borçludur. Esnek, açık, belirgin bir düzyazıyla sanatını ortaya koyduğu Zamanımızın Bir Kahramanı Rus edebiyatının ilk önemli psikolojik yapıtıdır. Kitap, Peçorin adlı bir kahramanın yer aldığı beş öyküden oluşur. Öykülerdeki ''zamanın kahramanı'' dengesizliği, kokuşmuşluğu, özlemleri ve umutsuzluğu yansıtır. Peçorin'in bulanık kişiliği Stavrogin ve İvan Karamazov gibi, Dostoyevski'nin önemli tiplerinin habercisi sayılır.

Romanda anne figürü gerçekten de etkileyiciydi. Hele Goldmund'un Narziss'e söylediği son sözleri, yüreğime ateş gibi düştü. Roman boyunca ruhumuzla, kalbimizle konuşan yazar, sonunda bunu zirveye ulaştırıyor. Bundaki başarısı aslında hepimizde, içimizde, gerilerde sahip olduğumuz imgeleşmiş bir anne gerçeğinden kaynaklanıyor. Bunu anlatan bir şiirim vardı; şiir insanı hakikate götüren en kısa yollardan biridir, o anne şiirimi paylaşmak istiyorum.

Bizimkisi yaptığımız okumanın acizane hakkını verme çabası..

Soğuk su ile yuyalar şöyle garip bencileyin

Veba Asyanın batısına ilk kez Çinden, veba taşıyan pirelerle dolu olan kürkleri getirip satan Asyalı tacirlerden bulaştı. 1347 yılında birçok İtalyan tacirlerin yaşadığı Karadenizin kuzeyinde Kırım kıyılarında olan, Ceneviz Limanı Kırım tatarları tarafından kuşatılmıştı. Kıpçak reisi Canıbek, halkının yakalanmış olduğu salgını bir koz olarak kullanma gayreti içindeydi. Şehir halkına hastalığı bulaştırmak için, vebalı cesetleri mancınıkla surlardan içeri fırlatmaları için adamlarına emir verdi.

Dionysos Yunan mitolojisinde şarap, bağcılık, haz, cümbüş ve coşkunluk tanrısıdır. Zeus ile Thebai prensesi Semele 'nin oğlu olan Dionysos, en genç, Olympos'a en son kabul edilmiş ve annesi bir ölümlü olan yegane Olympos'lu tanrıdır. Ya uzun saçlı ve yakışıklı bir genç ya da sakallı, yaşlıca bir adam olarak betimlenir. Tasvirlerde Dionysos'a genellikle bir satyr ve mainad kafilesi eşlik eder. Dionysos'un olduğu yerde müzik, şarkılar, dans, şarap, esriklik ve taşkınlık eksik olmaz. Dionysos'un birçoğu mitolojiye göre kral olmuş, çok sayıda çocuğu vardır. Bereket tanrısı Priapos bunların içinde en tanınmışlarıdır. Doğumu gariptir Dionysos'un.

Tahlil/Yorum Süresi: 31 Temmuz - 7 Ağustos

5. Bölümde ise uzun uzun Bayan Maudie anlatılmakta ve Bayan Maudie'nin iyi huylu olmasından ve çocukların ona olan güveninden bahsedilir. Onun bahçesinde oyun oynamaktan, keklerden, konuşma tarzından çocukların çok hoşnut olduğu gözlemlenmektedir. Bölümün sonunda yine Öcü Radley merak konusu olmaktadır.

Onun hakkında çok söylenecek söz var...

Değerli Berfin Meb;

1999 yılında Rosa Parks Time dergisinin ''20. Yüzyılda En Etkili 20 Kişilik'' listesinde yer aldı.

2. BÖLÜM

Kitaba geçmeden önce, romanı daha iyi anlamak açısından Amerikan İç Savaşı ve Kuzey/Güney çatışmasından biraz bahsetmek gerek diye düşünüyorum. Her şey 1860 yılında Cumhuriyetçilerin adayı olan Abraham Lincoln'ün ABD Başkanı seçilmesi ile başlıyor. Lincoln Başkan seçildiği takdirde köleliği kaldıracağını beyan etmiş: "<i>Köle olmayı istemediğim gibi, köle Efendisi de olmak istemem; benim demokrasi anlayışım budur..</i>" demiş Lincoln ve Başkan seçildikten sonra da bu konuda adımlar atmaya başlamıştır. Lincoln'ün bu yönde attığı adımlar ülkenin güneyinde ekonomik açıdan tarım sektörünün hakim olduğu Güney Eyaletlerde rahatsızlıklara sebep olmuştur. Güney Eyaletlerde ekonomi tarıma dayalı olduğu ve tarımda da üretim pamuk üretimi gibi daha çok emek, işçilik gerektiren bir ürüne yönelik olduğu için Güney Eyaletleri köleliğin kaldırılmasına karşı çıkmaktadırlar. Kuzey Eyaletler ise daha çok sanayileşmiş eyaletlerdir ve bu eyaletler köleliğe karşı çıkmaktadır; bu eyaletlerde yaşayan insanların köleliğe karşı olmalarını tamamen insani duygulara bağlarsak yanılmış oluruz; zira onlar da tarlalarda, çiftliklerde köle olarak çalıştırılan bu iş gücünü kendi fabrikalarında özgürlükleri karşılığında ücretli işçi olarak istihdam etmek arzusundadırlar. Bu minval üzere 1861 yılında Amerika'nın Kuzey ve Güney Eyaletleri arasında bir iç savaş başlamıştır: dört yıl süren savaşın sonucunda Güney Eyaletleri büyük bir yıkım yaşayarak yenilgiye uğramış, ülkedeki ekonomik durum Kuzey lehine şekillenmeye başlamıştır. Savaş sonucunda kölelik kaldırılmıştır, bu uğurda mücadele veren Lincoln ise savaşın hemen bitiminde bir suikasta kurban gitmiştir. Kölelik kaldırılsa da Güney Eyaletlerde Siyahilerin yaşadığı ayrımcılık, gördükleri üçüncü sınıf insan muamelesi devam etmektedir. Ve savaşın bitiminde kurulan Ku Klux Klan gibi ırkçı örgütlerin terör saldırılarına maruz kalmaktadırlar.

Yukarıdaki cümleler Mustafa Ulusoy'un başka bir röportajından alınmıştır. Sabina'nın Franz'a dair aldığı karardan şöyle bahsediliyor: "Sabina olmak yerine, Sabina rolü oynamak, bu rolü en iyi nasıl yapabileceğine karar vermek zorunda kalacaktı. Aşkı ağızdan ağıza dolaşmaya başladığı an, ağırlık kazanacak, bir yük olacaktı. Sabina bunun düşüncesinden bile irkiliyordu."

"Hoş olanı değil iyi olanı öğütle!"

Kitap zor bir kitap sanırım.

İki kardeştiler. Biri köyde çobanlık yapmayı tercih ederek diyordu ki: Bu zamanda şehre gitmek, oranın günahlı hayatına karışmak çok kötü. İyisi mi, ben köyün çobanlığını yapayım, günahlardan uzak kalayım.

Yazının ilk paragraflarında Hesse'nin eserinde biyografik unsurların çokluğundan bahsetmiş ve bunu onun sanat anlayışına bağlamıştım. Bunun izlerini yazarın sanat görüşünü aktardığı Goldmund&amp;#8217;un sanat anlayışında görmekteyiz. Romanda bahsi geçen anlayışa göre sanatçı ister bir Meryem Ana heykeli yapsın ya da bir resim yapsın, ortaya çıkan eser o sanatçının hayatını etkileyen insanlardan izler taşır, bu sanat anlayışı Hesse'nin romanına da yansımış olmalı ki biyografik unsurlar kendisini okuyucuya bu kadar güçlü hissettiriyor. İnsan hissetmediği bir şeyden bahiste bulunamaz, bu kadar çok karakterin arz-ı endam ettiği bir eserin biyografik özellikler taşıması tabiidir.

Mina Urgan? Bir Dinozorun Anıları

Beyaz hatalarından ders almış. Hayatla ilgili soruların cevabını vermiş, imtihan sırrına uygun olarak yaşayabilmektedir. Sözleri insana huzur veriyor.. Aslında her insanın bilge yönü vardır; ona kulak vermeli..

5. KISIM

Krezüs'ün oğlu Krytis'in konuşamaması, Asude'nin engelli çocuğu, Halludas'ın elleri ve Sadullah'ın parmakları...

Lermontov romanın önsözünde Peçorin'in karakteri konusunda okuyucuyu paylar: "Evet değerli dostlarım, Zamanımızın Bir Kahramanı tam bir portredir, ama yalnızca bir kişinin portresi değil: Kuşağımızın, tamamen gelişmiş kusurlarıyla birlikte oluşturulmuş bir portresi. Gene, bir insanın bu denli kötü olamayacağını söyleyeceksiniz, o zaman ben de şöyle karşılık vereceğim size: Bütün o trajik, romantik zorbaların varlığına inanmıştınız, Peçorin'in gerçek olduğuna neden inanmıyorsunuz şimdi? Çok daha korkunç, çok daha çirkin uydurma öykü kahramanlarından hoşlanıyordunuz, peki gene uydurma bir öykü kahramanı olan bu kişiye neden böylesine acımasızsınız? Onda sizin istediğinizden daha çok gerçek payı olduğu için mi acaba?" Lermontov'a göre topluma sunduğu Peçorin portresi "acı ilaçları" ve "katı gerçekleri" ihtiva etmektedir. Bu sebeple de okuyucuyu Peçorin?in kötülüğünün gerçekliğine inandırma çabasından Maksim Maksimiç karakteri doğar. Dürüst ve iyi bir insan olan Maksim Maksimiç hem anlatılan hikayeye okuyucuyu inandırır hem de Peçorin'in karakteri ile başta oluşturduğu tezat kötülüğün portresine vurgu olur. Romanın sonunda bu iki karakterin aynı paydada birleştirdiğini görürüz.

Sonra bunlar gemiden indiler. Sahil boyu yürürken, çocuklarla oynayan bir yavrucak gördüler. Hızır yavrucağı yakaladığı gibi eliyle başını kopararak çocuğu öldürdü. Musa :

''Vaktiyle bir zahit varmış,''

Okuma zamanı yaklaştığına göre kitabı elimize yavaş yavaş alalım. Cumartesi günü de kapağını açalım.

Olmazsa; erken bitirirsek iki gün öne alabiliriz yorum süresini.

Nikos Kazancakis, yaşamın son yıllarında ünlendi. 1956 yılında Viyana'da Uluslararası Barış Ödülü'nü aldı.

Romanda polis şefi Atakan'ın/Nakata'nın Pala'nın bahsettiği Albay Atakan ile bir illiyeti var mıdır diye düşünmüyor değil insan.. Sonra Krezüs Keyhüsrev tarafından yenilgiye uğratılıp, krallığı çökertildiğinde Krezüs'ün tahta bulunuşunun 14. yılıdır.. İskender Pala 14 yıl 7 ay asker olarak görev yapmıştır.. Ve sonra romandaki tarihler "tarla sürüm zamanı" diye başlıyor roman ve 1996 yılının Mayıs ayında son buluyor..

" Gerçeklik zorunlu olsa da, bir bütün olarak öngörülemez; bir başkasının hayatına ilişkin doğru bir ayrıntıyı öğrenen kişi derhal bundan yanlış sonuçlar çıkarır ve yeni keşfettiği gerçeği aslında onunla hiç ilgisi olmayan meselelerin açıklaması olarak görür."

MAVİ, MAVİYDİ GÖKYÜZÜ

Benden başka binbir kişi sevsen

Her zaman Francesco'yu seven ve onu hiçbir zaman yalnız bırakmayan Clara... Hatta onun izinden gidip rahibeliği seçen ve onun gibi kendini Allah'a adayan Clara... Francesco'nun sevgisi, onun Allah'a ulaşmada yol göstericisi olmuştur.

Kitapta geçen bir film ''Şeytanın Avukatı''

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 38 - 41. sayfa

Açıklama için çok teşekkür ederim sayın hocam..

Ece Ayhan'ın Morötesi Requiem'de ''çakır gözlü, mor dudaklı ve patlak gözlü sarışın'' diye betimlediği Sait Faik'in gözleri, hiç de patlak değildi bana kalırsa. Ama içkiyi biraz fazla kaçırınca, ''gözlerin tavada pişmiş balık gözüne dönmüş gene'' diye ona takılırdım.

Okuma planı yaparsanız sevinirim.

Birbirine benzeyen bu iki söz arasında, vardıkları nokta açısından önemli bir fark var. Birincisi, karşındakinin anlama kapasitesinin düşüklüğü nedeniyle boşa çene yormuş olduğunu söylerken, ikincisi, böyle bir durumda senin bilginle karşındakinin bilgisinin eşitlendiğine işaret ediyor. Yani, sende fazla bir şey varsa da yok hükmünde kalıyor.

Sil şu gözyaşımı sil ey vefasız

Vecizeler Köşesi:

İki alev gibi yürüdük sokaklarda

Sizin için de uygun olursa pazartesi günü okumaya başlayalım diyorum, bir de okuma süresi olarak sekiz gün yeterli mi?.

Francesco hakikat yolunun merkezine "bilmemeği" almıştır. Bu noktada Francesco yürüdüğü yola muhalif olarak bilgi ile hakikate varılacağını söyleyen Elias Kardeşin tutturduğu yolu tenkit eder. Kazancakis Francesco'nun ağzından bunu şöyle aktarır: " Nedir bu bilginler, ağılımıza giren bu kurtlar? Eğitimden, bilgiden bana ne. Zihinlerimizde şeytan, yüreğimizde Tanrı var. Gönül bilgisizdir; ömründe kitap açmamıştır hiç.." Francesco kitabiliği reddetmiştir, Francesco'nun yolu bu yönüyle aynı dönemde ortaya çıkan Dominik Tarikatı'nın öğretileriyle de ayrışmaktadır; Dominikler Aristo mantığını teoloji alanına alarak varlığı açıklamak üzere kullanmaktaydılar ve bilmeyi inanmak için temellendiriyorlardı. Bu karşılaştırmadan hareketle Francesco'nun yaklaşımının ise Bergson'un felsefesiyle uyumu ortadadır. Öte yandan, ayrışmaya rağmen Francesco yine de Elias Kardeşi kutsar, Elias Kardeş ve grubu Fransisken Tarikatı'nın bir yönüyle temsile yetkili kılınır; Francesco'nun hayatı bunun mücadelesi ile geçmiştir, ilk mücadelenin anne babası arasındaki uzlaşmazlıkta ortaya çıktığını görüyoruz, bu çatışmayı Francesco "Şeytan ve Tanrı&amp;#8217;nın, ruh ile bedenin..." karşı karşıya gelmesi olarak anlatmaktadır. "Ama hep anam babamdır onlar, değişmezler" diyerek sözlerini tamamlar. İşte yürüdüğü yolda karşısına çıkan Elias Kardeşin de bu çatışmanın bir tarafı olarak Francesco'nun hayatında yer aldığını görüyoruz.

Nihilizm

Resim kitabı okurken mecburen açılacak, yoksa kitabı okuyamayız.

Çok hoş şeyler yazıyorsunuz sayın yapma üye ve sayın Suya Düşen GölgeR..

O hocamın bahçesine şad olup ötmeye geldim.

Üç siyah yolcu şoförün isteğine uyarak ayağa kalktı ancak Rosa Parks bunu reddetti. Şoför ''Neden ayağa kalkmıyorsun?'' dediğinde Rosa, ''Ayağa kalkmam gerektiğini sanmıyorum.''diye yanıtladı. Bunun üzerine şoför polisi arayarak Rosa'nın tutuklanmasını sağladı. Rosa'yı tutuklayan polis onu Montgomery Şehri Kanunu?nun 6. Bölüm, 11. Maddesini ihlalden suçladı. Rosa karakola götürüldü ve o gece kefaletle serbest bırakıldı.

Güzaran: Geçen.

"Romandaki kahramanlar hep imgelerle meşguller. Yine caddeleri anlattığınız bölümde, isimsiz kahramanlar da öyle. Bu nasıl bir sorun?"

Hatta düşündüğüm bir şey daha var:

Tahlil/Yorum Süresi: 22 Mayıs - 28 Mayıs

Kafka'ya benzetilmiş..

Tür: Roman

"Ey amenu olanlar! Eğer bir fasık size bir haber getirirse, o zaman araştırın. Yoksa cahillikle bir kavme kötülük edersiniz de sonra yaptığınız şeye pişman olursunuz.

Kahverengi aşırı kaygılı birisidir. Her şeyi kötüye yoran, iç huzurunu kaybetmiş ve bu yüzden yaşamı kendine zindan eden biri. Dr. Mavi'den yardım almaya gelir. Çamur görüntüsü olan bir aynanın nasıl temizleneceği konusunda Dr. Mavi, Kahverengiyi bilgilendirmektedir.

seni söylemek için,

doğmuşsunuz..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/JaZEjQ. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/JaZEjQ. jpg" rel="nofollow" />

Puşkin ve Lord Byron hakkında benim de paylaşacağım şeyler var. İnsanın önceleri okuduğu bir kitap günün birinde başka bir kitabın vasıtasıyla sayfalarını yeniden açıyor.

Roman Marcel PROUST'un Kayıp Zamanın İzinde serisinin beşinci kitabıdır. Romanda genç bir adamın evinde tutsak ettiği Albertine'e arzuları, kıskançlıkları, gururu sebebiyle hislerinin girdabına kapılıp tutsak düşmesini, kendisi ile mücadelesini aşk temasıyla anlatıyor. Eserde ayrıca okuyucuya dönemin Fransız aristokrat ve burjuva sınıfı hakkında bilgiler veriliyor.

O da bir yol tuttu. (85)

Milan Kundera

Son söz; çok geniş sandığımız dünya, çok dar, kabir kadar ve çok uzun sandığımız ömür aslında sandığımız gibi değil. Çok kısa ve planlarla dolu. Hayatı planlarken ölümü, iyilik yapmayı ve dua etmeyi unutmamalı.

"Yanılyordu. Yanılması da doğaldı, çünkü gerçeklik zorunlu olsa da, bir bütün olarak öngörülemez; bir başkasının hayatına ilişkin doğru bir ayrıntıyı öğrenen kişi derhal bundan yanlış sonuçlar çıkarır ve yeni keşfettiği gerçeği aslında onunla hiç ilgisi olmayan meselelerin açıklaması olarak görür."

Italo Calvino - Görünmez Kentler (Sayfa: 11)

Yazarın ismini geçirdiği ağaç; beyaz akasyalarla mürver fidanları. Bela'nın mezarının çevresinde olan ağaçlar.

Romanda bölümlere geri dönüşler yapıp yeniden bakmak icap ediyor, insan bu geri dönüşlerinde daha önce yaptığı eleştirilerinitekrar gözden geçirmek durumunda kalabiliyor, eleştiriler yumuşayabiliyor..

Ne iyi, insan iyiliği emretmek kötülükten nehyetmet için var; önce kendi nefsiyle imtihanla..

Marcel Proust'un Kayıp Zamanın İzinde serisinin altıncı cildi olan bu eser bir kadına duyulan aşkın sonsuzluğunu ele alırken aynı zamanda da içinde ilişkilere dair önemli düşünceler de barındıran bir kitap...

Konu başlığınız gerçekten inceliklerle dolu. Kitap; okumaya karşılık geliyorsa, kalem; yazmaya. Geniş zamanda düşünürsek okur yazar manası taşır.

"Karşıtların silinip gittiği yerde Nirvana boy gösterir."

hakiki bir kilidin

Birden gülümseyen yüzün

<i>"Üzüntü duygusu geçmişte ve şu anda olanlara razı olmamaktan, kaygı ise daha şimdiden, şu anda olmayan ama gelecekte olacak/olabilecek şeylere razı olmamaktan doğar."</i>

Yavaş yavaş ölürler

Acı dolu yollarına yaratmanın,

İnşallah artık beni anlarsınız.

Romanın zamanına gelecek olursam;

Dr. Mavi

Bu kısımda romanda tarihler ve hikayeler birbirine kavuşmaktadır. Sadullah kendi hikayesini, yaşadıkları olayları Halludas, Mehte ve Kufu'nun hikayelerinin sonunu anlatarak sonuca bağlar.

Yaşadığı güzel bir şey olsa da açığa çıkmasından, insanların ona nazar etmesinden ve ondan kendi düşündüğü manadan başka manalar çıkarılmasından -sahtelik- ve bunlarla arasında oluşacak bağlılık düşüncesinden rahatsızlık duyuyor, o yüzden de gizlilik onun varoluşunun ifadesine dönüşüyor.

Safdil okuyucu okuduğu yapıtla ilişkisi bakımından asla bir kişi, asla kendi kendisi değildir, bir romandaki olayları içerdikleri gerilim, tehlike, şehvet, görkem ya da yoksulluk ögelerini dikkate alarak değerlendirir ya da bunları bırakıp yazarın kendisini değerlendirme yoluna gider, bunu yaparken de yazarın yaratısını her vakit geleneksel nitelik taşıyan estetik ölçütlerinin terazisinde tartar.

Amerika'nın kısa tarihi

Herkesten çok ben şaşırıp kalmıştım. Kaç adet şiir söylediğini hiç düşünmemiştim. Kendisinin de düşündüğünü veya saydığını zannetmiyorum. Çünkü o bir şiir demiş olmak için şiir demiyordu; o bir kalbe girmek için şiir diyordu. Onun şiiri sanatı için değil imanı içindi. Onun şiiri insan için, sevgi için, hoşgörü için, insanlık içindi. İrşadın yolunu şiirde bulmuş, şiir bütün sözlerden uzun yaşadığı için nasihatlerini şiir biçiminde söylemişti. Yine de herkes merakla onun vereceği cevaba dikkat kesildi. Önce hafifçe gülümsedi. Sonra eliyle ''Hiç saymadım ki!'' dercesine bir işaret yaptı ve vecd halindeki meclisi titreten o cümleyi söyledi:

1- Giderken Bana Bir Şeyler Söyle - Mustafa ULUSOY

çıkmamış olanlar

Bir rüyadan arta kalmanın hüznü

Sonsöz; Bütün yazılar yok edilebilir, bütün kitaplar yakılabilir, bilgi sıfırlanabilir. Önemli olan aile içinde yetişen, bilgi ve donanıma sahip genç nesil bırakmaktır.

İsekender Pala TSK'da muvazzaf iken Denizcilik Müze'sinde görev yapmış ve çalışmalarda bulunmuştur.

Filmde Virginia Woolf ile küçük kız arasında geçen sahnedeki konuşma etkileyici idi.. Sahnede ölmüş bir kuşa mezar yapıyorlardı ve çocuk Virginia'ya soruyordu:

Kognitif: Bilişsel. Bilişle ilgili, zekanın işleyişiyle ilgili.

Romanın ana karakterleri Jean Louise, Atticus, Jack Finch, Henry Clinton ve Alexandra'dır. Atticus romanda arka plandadır; o kadar ki okuyucu Jean Louise'in görünmez bir adamla hesaplaştığını, kavga ettiğini düşünebilir. Henry Clinton ve Jack Finch ise öne çıkmaktadır; Bülbülü Öldürmek romanında Bayan Maudie'nin üstlendiği misyonu Henry ve Jack Amca üstlenmiştir: Jean Louise'in bir türlü anlayamadığı Atticus'u ona anlatmak görevini.. Roman karakter zenginliği açısından eksiktir; Ancak, bölümler içerisinde araya giren yan karakterler ve konularla alakalı olarak isimlere yapılan referanslar bu eksikliği tamamlamaktadır. Bayan Maudie, Öcü Radley, Bay Avery, Cecil Jacobs, Radleyler, Ewelllar vs. hiçbiri yoktur, aslında böyle güçlü karakterlerin Tespih Ağacının Gölgesinde olmaması romanın bir devam kitabı olmadığının da işaretidir. Roman karakterler açısından Bülbülü Öldürmek romanına göre fakirdir. Bülbülü Öldürmek romanının okuyan birisi karakterler konusunda eksiklik hissedecektir. Bülbülü Öldürmek romanında bana göre baş kahraman Atticus'tu; Tespih Ağacının Gölgesinde romanında ise Jean Louise baş kahramandır: o Childe Roland?dır..

''Kelimeler olmasaydı, yazı olmasaydı, kitaplar olmasaydı, tarih olmazdı; insanlık kavramı olmazdı.''

<i>Benim dengemi bozmayınız...</i>

Kitap üç kısım ve her kısım içinde alt başlıklar halinde olmak üzere XXIV bölümden oluşmaktadır; kitabın kısımları sırasıyla Altın, Ayna ve Aşk'tır. Romanın Altın kısmı Karun, Lidya ve üç gencin hikayesi ile başlamaktadır; Ayna kısmında ise tarih 1979, Ağustos ayına aksetmektedir; bu kısımda mahiyeti itibariyle birinci kısımda anlatılan hikaye ile aynı olan; Fakat, farklı bir şekilde anlatılan üç gencin hikayesi işlenmektedir; bu iki kısmın bölümleri birbirine bakmaktadır; bölüm başlıkları, kişiler, olaylar birbirini tamamlamaktadır. Son kısım olan Aşk'ta ise tarih ile aradaki ayna ortadan kalkmakta, tarihler birbirinekavuşmakta ve konu, olay, düşünce bütünlüğü çerçevesinde sonuca bağlanmaktadır.

Roman hikayelerden oluşmuş olsa bile, insanı anlattığı, insan davranışlarını betimlediği için tahlil romanıdır. İnsanları psikolojik olarakta analiz etmektedir yazar romanında. Örneğin berber Dimitro'nun evlatlığı yüzünden, adada ki her şeyi öğrenmek istemesi ve en küçük imaya karşı verilecek cevabının olması.

Bugün romanın tahlilinin son günü.. Ben de yorumlarımı yazdım. İşin açıkçası emek verilmemiş, kendimin bile beğenmediği bir metni paylaşmak istememem nedeniyle biraz geciktim. Peçorin'in portresi çok yönlü bir portre ve farklı açılardan incelenebilirdi. Ben yazımda bu portrenin simgeleştirdiği manayı açığa çıkarmaya çalıştım.

Kahverengi, aslında kendisinin kahverengi olmadığını terapist olduğunu, fakat kaygılarından kurtulamadığını itiraf etmektedir. Bu olumsuz durumu Dr. Mavi'yle yüz yüze konuşarak açıklığa kavuşturdukları anlatılmaktadır.

Feyizli ve keyifli okumalar dilerim..

Kahverengi terapiye gelen diğer bir kişidir. Normalde hiçbir sorunu yok gibi görünür. Hayatı herkesin hayatı gibi normal bir yaşantıdır. Fakat iç dünyasında daha doğrusu muhayyilesinde kaygılardan kurulu bir hayat yaşamakta ve onu duygusal olarak yıpratmaktadır. Bu olumsuz duygulardan kurtulmak için yapması gerekenleri Dr Mavi'le konuşmuştur. Fakat Kahverengi'nin ileride açıklanacak bir sırrı vardır. Bu da ileri okunacak olan bölümlere ait merakı arttırmaktadır.

"Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranızda bir sevgi ve merhamet var etmesi de O?nun delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için elbette ibretler vardır."

Usul: Semai

'' Romanda iki tarikat arasındaki yöntem farklılığından da bahsedilir. Francesco sevgiyi, barışı, yoksulluğu benimsemiştir. İnsanlara karşı sevgiyle, dostlukla, merhametle yaklaşmaktadır. Domencio ise insanı yaratılış itibariyle kötü ve şeytansı olarak tanımlamakta, 'ruhun kurtulması' için kuvvet kullanmaktan, savaşmaktan yanadır ve o böyle bir yolu benimsemiştir. ''

Düello merakı Rusya'nın iki büyük adamını; biri 40'ını, diğeri öbürü 30'unu bulmadan bu dünyadan ayırmıştı.

"On beş yıl teğmenim, on beş lanet olası yıldır burada ve hala o bilinen hikayeyi anlatıp duruyor: Ben geçici olarak buradayım, her an gidebilirim... Halbuki asla gidemeyecek... O, alay komutanı albay ve daha pek çoğu ölene değin burada kalacaklar; bu bir tür hastalık, dikkatli olun teğmenim, siz ki yenisiniz... İlk fırsatta gidin, onların çılgınlığına yakanızı kaptırmayın."

Benim kahramanım Elif, Yunus'un deyişiyle Sitare.

Jean Louise'in amcası Jack'in evine gittiği bölüm anlatılmaktadır. Amcasına asıl gidiş sebebi, değişimin nedenlerini bulmakır. Amcasına bir önceki gün yaşadıklarını anlatır. Babasının neden zenci düşmanına dönüştüğünü anlatmasını istemektedir. Doktor Finch babası ile ilgili bu tutumdan rahatsız olur. Babasının bir zenci düşmanı olmadığını anlatmak için uzun bir hikayeden yola çıkar. Maycomb'da uzaktan herkes birbiriyle akrabadır diyerek Amaerika'nın kısa bir tarihi çizimektedir. Kuzey makineleşmeyi keşfetmiş, güney tarım yapmakta ve bunu zenciler üzerinden yapmaktadır. Kuzeyde ise işçi sınıfı olarak zenciler çalışmakta ve her yerde söz sahibi olmaktadırlar. Bu güneydeki zencileri de harekete geçirmektedir. Güney halkı bunu bir tehdit olarak görmektedir. Doktor Finch, babasının bu olaylara karşılık doğum sancısı gibi bir sancı çeken güney halkının bu ortamdan ve bu olaylardan en hafif bir şekilde etkilenmesi için uğraştığını anlatmaktadır. Diğer kitapta okuduğumuz ayna yansılmasi burada da karşımıza çıkmaktadır. Görüntünün arkasındaki gerçekleri görmek gerektiği söylenmektedir. Doktor Finch, Jean Louise'i Child Roland'a benzeterek, doğru yolda ilerlemesini söylemektedir.

Sayın Yapma Üye;

"O da, 'Kardeşin geldi, baban da ona sağ salim kavuştuğu için besili danayı kesti' dedi. "Büyük oğul öfkelendi, içeri girmek istemedi. Babası dışarı çıkıp ona yalvardı. Ama o, babasına şöyle yanıt verdi: 'Bak, bunca yıl senin için köle gibi çalıştım, hiçbir zaman buyruğundan çıkmadım. Ne var ki sen bana, arkadaşlarımla eğlenmem için hiçbir zaman bir oğlak bile vermedin. Oysa senin malını fahişelerle yiyen şu oğlun eve dönünce, onun için besili danayı kestin.'

Medusa...

Ya nice okumaktır

Nice aşık göçtü buradan...

Görmedim. Şimdi farkettim.

Biraz da Kibele'den bahsetmeli diye düşünüyorum.

Beraber okumak adına naçizane yorum ve fikirlerimizi paylaşıyoruz. Bilmem iyi, bilmem yetersiz katkıda bulunuyorsam ne ala...

Ey ölü, az daha yaşatmak isterdim seni,

Beethoven'dan ne kaldı?

"<i>Bir bozkırdan geçiyordu. Bir köylü onu arabasiyle çamurlu bir ovada götürüyordu. Hava soğuktu. Ekim ayında idiler. Kuş başlı kar yağıyor toprağa değer değmez eriyordu. Arabacı hayvanları şiddetle kamçılıyordu... Yolda bir köye vardılar; harap, sefil izbelerden bir köye... Kulübelerin yarısı yanmıştı. Çatılar, kömürleşmiş direkler üzerinde güç halde devrilmeden durabiliyordu. Köyün eşiğinde kemiklerine kadar erimiş, perişan kılıklı bir kadın kalabalığına rastladılar. Yüzleri toprak rengini bağlamıştı. Yirmi yaşında olduğu halde kırklık gibi görünen, uzun boylu, iri kemikli bir zavallı, kucağında ağlıyan bir çocuk taşıyor. Yavru aç, ananın kemikleri kurumuş... İkisi de ağlıyorlar. Yavru çıplak kollarını, soğuktan morarmış ellerini uzatıyor. </i>

Birleştirmeye kalkışırsan kutuplarını

Romanın diğer dikkat çekici özelliği karakter sayısının çokluğu. Romanın sonunda Yazarın Behçet Bey'e mektubunda şöyle yazmaktadır; "Burada bir kuvvetinizi itiraf etmeli: Çok velutsunuz. Etrafı öyle bir kalabalıkla doldurdunuz ki..." Buradan anlaşıldığı gibi Yazar Behçet Bey'in etrafını aile, tanıdık hısım akraba ile kuşatmıştır ya da Behçet Bey anlatmış yazar yazmıştır. Behçet Bey, babası, kayınbabası, karısı, baldızı, bacanaklar, Halit Bey, Nuri Bey, Agop Efendi, Mösyö Soloski, Nergis Ayşe, Saniye Hanım, Adile Hanım, Sabri Hoca aklıma ilk gelenler. Proust'ta ana karakter Albertine olmasına karşılık oradada Albertine'in önüne geçen Morel gibi M. de Charlus gibi veya Verdurin'ler gibi birçok karakter vardı. Bu bakımdan yazar Proust gibi ön planda bir karakter bulundurmaktan ziyade ana karakteri destekleyen bir çok karakterle romanı donatmaktadır.

"Mahur makamı, çargah makamı dizisinin rast perdesindeki inici şeddidir. Rastta çargah beşlisi ile neva'da çargah dörtlüsünden oluşur. Neşeli, şuh, gönlü ferahlatan, sert bir makamdır." diye de bir bilgi vereyim. Hayatta, böyle makamlar gibi inişli, çıkışlı. Geçmiş ile gelecek bir arada Mahur makamı gibi. Önemli olan ise bu hayatta bu zamanı iyi değerlendirmek ve gönlümüzü her zaman ferah tutmak olmalıdır.

<u>Biz Dünyadan Gider Olduk</u>

Yöntem olarak eserlerin yazarları hakkında bilgi paylaşımını benimsedik. Bu bilgiler eserin anlaşılması açısından önemli.. Bu sebeple paylaşalım tabii..

12. Bölüm, ''Jem on iki yaşındaydı.'' diye başlamaktadır. Jem'in ergenliğe giriş dönemi. Bu bölümde ilk defa Calpurnia'nın zenci olduğundan bahsedilmektedir. Zenci kilisesinin, Rahip Sykes'ın ve zenciler içerisinde güzel konuşan ve okuma bilen Calpurnia'nın anlatıldığı bölümdür. Bu bölüm ile ilgili bazı paylaşımlarda bulunmuştum. Kilisedeki tablo ve Calpurnia'nın okumayı öğrendiği kitapla ( William Blackstone- Commentaries kitabı) ilgili. Çocuklar bölüm sonunda Alexandra Hala'nın onlarla yaşayacağını öğrenir. Bu bölümde dikkate değer en önemli erdemlerden biri olan yardımseverlik ön plana çıkmaktadır. Ayrıca bu bölümde çocuklar Tom Robinson'un ne ile suçlandığını öğrenir.

Beyaz ve Dr. Mavi'nin Kafe Mentale'de dalgın bir kadın üzerinden sohbet etmelerinden bahsedilmiştir. İnsan gerçekte nerede yaşar sorusuna cevap aramaları anlatılmaktadır.

Hermann Hesse'nin bu romanı irdelenerek okunması gereken, çok derin anlamlar içermektedir. Bize varolmamızı, düşüncelerimizi, seçtiğimiz yolları, aklımızla mı, kalbimizle mi gitmemiz gerektiğini sorgulatıyor. Hedef belirlememiz ve gittiğimiz hedef doğrultusunda önümüze çıkan engellerle başa çıkabileceğimizi, bazen kaderin de hayatımıza yön verdiğini anlatıyor. Bazen Narziss'in akıl ve inanç yönünü okurken, Goldmund'un özgürlüğünü, tutkularını, sanat yönünü okuduk. Okumak isteyen herkese önereceğim bir kitap.

Okuma planını yapmışsınız.

Lise yıllarında şiir ve hikaye yazmaya başlamış, zamanla yazarlığı meslek haline getirmiştir. Varlık dergisinde yayımlanan hikayeleriyle de adını duyurmuştur.

Sevgimiz de raslantısal iğrentimiz de,

Müslüman kimlik daha sonraları bağnaz, tutucu, geriye dönük kültürü benimsediği, yenilikten kaçındığı için kültür ve sanatla barışamadı. O günah, bu günah felsefesiyle hareket edildiği için. Oysa ki her türlü günah fazlası ile işlendi kültür ve sanata sahip çıkılmadığı için.

Sur mes chansons et mon talent

Bismillahirrahmanirrahim diyelim ve birazdan kitabımızı okumaya başlayalım..

Biz dünyadan gider olduk kalanlara selam olsun

Yukardaki bu cümleler Dostoyevski'nin Karamazof Kardeşler romanından alıntıdır. Satırlar arasındaki gerçekliği inkar etmek, hayır bunlar yaşanmamış demek mümkün müdür? Şu ifadeler hangimizin merhamet duygularını harekete geçirmez? Benim kasteddiğim de eserde kurgunun bu gerçekliğin önüne geçmemesidir. Bu açıdan Od romanını değerlendirirsek İskender Pala gayet başarılı bir eser kaleme almıştır. Bu konuda rastladığım eleştirilerin Od romanı için yersiz olduğu kanısındayım. Zira romanda Yunus'un sergüzeşti, yolculuğu kabuktan öze, hakikate doğru..

<i>Hiçbirinizle döğüşemem.</i>

Daha sonra adı geçen hayvan karga.

Çeviren:Kamuran Şipal

BENİM BURDA KARARIM YOK

Doğrusu, beni heyecanlandıran ve şevke getiren bir kitap bu..

Sonra bunlardan sıkıldım ve arkadaşlarımdan birine sordum: ''Senin bu konular hakkındaki fikrin nedir? Neden kendi fikrini söylemiyorsun?''

Eşimle, o sevdiğim kendisiyle her şeyin mümkün olduğunu düşündüğüm, mükemmel adamla artık aynı evin içinde iki yabancı gibiydik, şu an karanlıkta kalan tarafıma karşı suskunlaşmasını anlayamıyordum.. Oysa aşk, şimdi aşk.. Birbirini tanımayan iki gölge.. Varlık içinde terk edilmişlik.. Artık suskunluğumla beraber acılarım daha da büyüyordu.. Oğluma karşı duyduğum şefkat çevreme karşı kalbimi katılaştırdıkça katılaştırıyordu. Yalnız ve çaresiz kaldım.

Bulutlar beyaz, beyazdı

roman kurgudur..

Yunan'lı filozof ve yazar olan Nikos Kazancakis'in 1957 yılında orjinal ismi ''O Phtokhulis Tu Theu'' olan ve Aziz Francesco'yu anlatan romanıdır Allah'ın Garibi. Ve arka kapağında ''Assisi'li Francesco'nun Tanrı'yı ararken çektiklerini anlatıyor ''Allah'ın Garibi''nde Kazancakis'' diye yazmaktadır.

Kurban Bayramının ilk günü Yunus, Tapduk Emre'nin dergahına gider.

nal söken bir kilidin

Ancak kitap kapakları tam tersi bir görev de görüyorlar. Kelimelerden oluşan metni kolayca taranabilen, yüklenebilen, tıklanabilen, indirilebilen, tweet atılabilen ve beğenilebilen görsel imajlar haline "tercüme" ediyorlar.

Atticus avukat olduktan sonra Maycomb'a yerleşir. Evlenir. Jem adında bir oğlu ve sonra Scout adında bir kızları olur. Atticus, Scout iki yaşında iken eşini kaybeder. Artık Atticus, Jem, Socuot ve çocuklara bakmak ve ev işlerini yapmak üzere Calpurnia beraber yaşamaktadır. Calpunia ilkeleri olan disiplinli bir bakıcıdır, okumayı bilmekte ve Scout'a da okumayı o öğretmiştir. Scout kendisinden pek hoşlanmasa da Cal'ı Atticus aileden biri olarak saymaktadır; Öyle ki, okuyucu romanda Cal'ın bir Siyahi olduğunu çocukları Siyahilere ait bir kiliseye götürdüğünde tam olarak kavrayabiliyor. Oysa ki toplumda Beyazlar ve Siyahiler çizgileri net bir ayrım içinde yaşamaktadır. Aileden biri olmasının yanı sıra Cal, Atticus ve ailesinin Siyahilere karşı bakış açısını ve aralarındaki bağı simgeler..

Ç. N. -Çevirmene Not-

Harper Lee diğer romanında olduğu gibi; hak, adalet ve ırkçı yaklaşımları konu almakla beraber, bunun yanında doğruluk, alçak gönüllülük, hoşgörülülük kavramlarına da yer vermiş, aile olmanın güzelliği ve eğitiminde önemine vurgu yapmıştır. Diğer kitabı gibi mutlaka okunması gereken kitaplardan biridir. Herkese, okunmasını önerebileceğim bir kitaptır.

Romanın birinci bölümünde yazar karakterleri tanıtıyor. Bu bölümde görevi kitapları yakmak olan Montag adında bir itfayecinin Clarisse adında genç bir kız ile tanışması ile başlar hikaye.. Clarisse Montag'ın uyanışı demektir. Montag daha ilk andan itibaren Clarisse'deki farklılığı hisseder, Clarisse Montag'ın çevresindeki insanlara göre çok daha duyarlıdır; varlığa olan ilgisi canlı ve hayat doludur. Hayatı keşfede keşfede yaşamaktadır. Clarisse bu yönleriyle hem topluma hem de Montag'ın eşine tezat teşkil eden bir karakterdir. Montag de bu kız sayesinde yaşadığı hayatın derin uykusundan uyanır. Karısıyla ilişkilerinin kopuk olduğunu, konuşamadıklarını, yalnızlaştıklarını ve giderek yabancılaştıklarını fark eder. Her şeyin yolunda gibi gittiği hayatında aslında mutsuz olduğunu anlar. Evde eşi Milded ilgisiz ve içe kapanıktır; toplum ise umursamaz ve duyarsız bir haldedir. Kişiler ve toplum dışarıdan kendilerine ne söylenirse o şekilde yönlendirilmektedir. İnsanlar sorgulama yeteneğini yitirmiştir, niçin ve neden sorularını hayatlarından çıkarmışlardır ve böylelikle mutlu oldukları bir hayat sürdüklerine inanmaktadırlar. Kitaplar işte bu aşamada kendisini göstermektedir. Kitaplar insanların hislerini, düşüncelerini harekete geçirmekte ve kitaplar aracılığıyla yaşadığı dünya ile bir bağ kuran insanlar "hastalıklı, suçlu" muamelesi görmektedir. Varoluşa duyarsızlaşan insan "acı, hüzün, sevinç" gibi hisleri yitiriyor ve diğer insanlarla olan ilgisi de kopuyor. Böylece birisinin başına gelen feci bir şeyden müteessir olmuyor, hüzünlenmiyorlar. Bu duyarsızlık psikolojide bir meslek sahibinin mesleğinden kaynaklanan durumlara alışması şekliyle -örneğin bir adli tıp uzmanının durumu- bahsi geçtiği gibi bir şey değildir. Buradaki durum hayatı amacından saptıran bir durumdur. İnsan yaratılışı gereği birçok şeyle alakadardır; onun varlıkla alakasının kopması hilkatine aykırıdır ve bu durum dayanılmaz bir hal alır insan isminden uzaklaştıkça. İnsan demek "ünsiyet" etmek, yakınlık kurmak demektir. Yazar bu durumu kitapları mutlaklaştırmadan kitaplar aracılığıyla anlatır. Montag artık mutsuz olduğunu ve düşünemediğini anlamıştır. Bu bölümün sonunda, kitapları nedeniyle itfaiyeye ihbar edilen bir kadının, kendini kitaplarıyla beraber yakmasına şahit olan Montag'ın uyanışı tamamlanır. "Kadının kitaplarla beraber yanmayı seçmesinin nedeni neydi?" sorusu Montag'ı kitaplara karşı daha da duyarlı yapar.

Kitabın ana teması; sanat, akıl ve yaşamdır. Kitabı okuduktan insan çok değişik fikirler çıkarabiliyor kitaptan. Örneğin hayatı bir kenara koyup sadece dini vecibeleri yerine getirerek bir yere varılamayacağını ifade edilebilmektedir. Ayrıca aşk ile hakiki aşk farklıdır fikri de çıkarılabilmektedir. Her okuyucu kendisi için yeni bir fikirle karşılabileceği çok boyutlu bir roman...

Serin hülyasıyla çeşmelerinin.

Safdil okur!

DEKABRİSTLER ; Petersburg'da Nikolay l'in tahta çıkışı sırasında düzenlenen 26 (eski takvimde 14) Aralık 1825 ayaklanmasına katılan Rus devrimcilerine verilen ad.

Yorum süreci başladığı için, şimdilik kolay gelsin.

Romana dönersem; romanın ana karakteri ve anlatıcısı yazarın kendisi.

Ben kahramanların içinde en çok Dr. Mavi ve Beyaz'ı sevdim..

Çeviriyi ben de çok beğendim. Çevirmen çok başarılı ardı arkası kesilmeden üst perdeden başlayan ve devamlı yükselen bir metni orijinal bir şekilde Türkçeye aktarmış. Ayrıca dediğiniz gibi dipnotlar insanın işini kolaylaştırıyor. Çeviri eserlerde dipnot verilmesini gerekli ve faydalı görüyorum.

Altın çağı, Lidya'nın altın çağı.. M. Ö. 549 yılı.. Sektörlerde altın madenleri çıkartılmakta ve işlenmektedir; Lidya'da tarihte ilk defa altının ayar verilerek para olarak kullanılmaya başlandığı yıllar.. Lidya'da ekonomi tarım ve ticarete dayanmaktadır. Efes ve Lidya'nın merkezi olan Sfard'dan başlayıp Ninova?ya, Babil'e kadar uzanan Kral Yolu Lidya'yı önemli bir ticaret merkezi yapmaktadır. Altın paranın kullanılması ticareti kolaylaştırdığı gibi Lidya'da siyasi ve ekonomik bir bütünlüğünde kurulmasını sağlamaktadır. Bu yüzden de altın paranın kullanımını yaygınlaştırmak için çeşitli değerlerde madeni paralar bastırılmıştır.

Narsisizm kelimesinin kökeni Yunan Mitolojisi'nde adı geçmekte olan <i>Narkissos'</i>a ve bu isimdeki çiçeğe dayanmaktadır.

Benden kitap önerisi yapmamı istemişsiniz. Bu önceliği tanıdığınız için teşekkür ederim.

Nasıl öleceğimi de bilmiyorum aslında, sadece hayal ettim mezar taşındaki yazıyı.

?"Bir kültürü yıkmak için kitapları yakmak zorunda değilsiniz."

Francesco'nun çevresi günden güne kalabalıklaşmaya başlıyordu, henüz yeni, yeniliği ve 'çılgınlığı' vaaz eden öğretisi halk arasında yaygınlaşmakta ve ilk cemaatleşme hareketleri izlenmektedir. Francesco bir düzen kurmak ve Papa'nın onayını almak için yoksulluğu, sevgiyi, kardeşliği temele alan müntesiplerin hayatını düzenleyecek bir dizi kuralı yazar. Yazmış olduğu kuralları Papa'ya sunmak üzere Roma'ya gider. Ortaçağ'da Kilise mutlak hakim güçtür, Papa'lığın onayını almak demek rahatça hareket edebilmek demektir. Çünkü, Kilise kendisine muhalif otoritesini sarsacak her türlü hareketi acımasızca bastırmaktadır. Kilisenin otoritesine karşı gelen Katharlar bunun bedelini çok ağır ödemişlerdir. Ruhban Sınıfını tanımayan, Kilisenin zenginliğine tepki gösteren Katharların etkisi o dönemde halk içinde hızla yayılmaktadır. Papa'lığın yoksulluğu esas alan Francesco ve Domencio'in kurmak istediği düzenlere onay vermesinin altında da Katharlar gibi hareketlerin etkisini kırmaktır. Francesco'nun yolu Papa'lığın da Domencio'in de Katharların yolundan da ayrılmaktadır. Romanda Francesco'nun Papa ve Domencio ile karşılaşmalarında, Katharları temsilen bir ihtiyar ile arasında geçen konuşmada farklılıklar kendini göstermektedir. Domencio hakikati kuvvetle, gerekirse savaşla yaymak düşüncesi ile Papa'lığın görüşüne daha yakınken Francesco sevgiyi, barışı, kardeşliği öğütlemektedir; öte yandan, Katharlar gibi yoksulluğu benimsemiş olsa da ihtiyarın fikirlerinde ayartıcılık görür, o zihni tasavvurları terk etmiştir, bu yönüyle Katharlardan da ayrılır.

Sokrates

Bugün itibariyle Narziss ve Goldmund'u okuma sürecimizi tamamlıyoruz. Öncelikle yazarın din üzerine düşüncelerinden birkaç alıntı yapmak istiyorum, daha sonra kitaba dair kendim için sonu yazacağım.

Ve üfledim. "Childe Roland Kara Kule'ye geldi."

Babası Atticus ile barışması anlatılmaktadır. Henry ile veda buluşması yapmak istemektedir. Henry hayatında en eski arkadaşlarından biri olarak kalacaktır hayatında. Babası Atticus kızıyla doğru bildiği fikirlerini savunduğu için gurur duymaktadır. Jean Louise ise babasına hakaret ettiği için pişmandır. Babası ise ''doğru olmadığı sürece bana söylenen her lafı kaldırabilirim'' diyerek kızını affettiğini söylemektedir.

-Efendimiz, diye mırıldandı, efendimizi rahatsız etmek cesaretinde bulunuyorsam, bu sadece içimdeki pişmanlık duygusundan ileri geliyor. Siz de bilirsiniz ki efendimiz, isteyerek yapmadım. Sivil general ağlamaklı suratını astı, elini sallayarak:

2017 yılını yangınla kapatıp, 2018 yılını şarkılar ile karşılamak güzel bir tevafuk oldu, öyle değil mi?

Aylar geçip yıllar olsa da

Yazarı: İskender PALA

Not: Halit Ziya Uşaklıgil'e ait alıntı ve şiir tercümesi Cafer Gariper'in "Halit Ziya'nın Rus Edebiyatı Hakkındaki Değerlendirmeleri ve Rus Edebiyatından Yaptığı Tercümeler" adlı maklesinden alıntılanmıştır.

Peçorin ile Werner arasında geçen konuşmada, Peçorin şöyle der: "Sırlarımı hiçbir zaman açmam başkalarına, onları karşımdakiler kendileri sezinlesin isterim, çünkü böylece gerektiğinde her zaman yadsıyabilirim onları."

Proust'un müzikte İzlenimciliği anlattığı Vinteuil Sonatı, ilgili bölümü bu sonatı dinleyerek okumalı..

Mevla görelim neyler.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/s320x320/sh0.08/e35/21435516_116838122352958_8485645171076104192_n. jpg"><img src="http://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/s320x320/sh0.08/e35/21435516_116838122352958_8485645171076104192_n. jpg" rel="nofollow" />

Yunus Emre der hoca

dalgalanır.

Bir önceki günü düşünerek uyanmaktadır Jean Louise. Hala acı çekmektedir. ''Tanrı sana kaldıramayacağın acıyı yollamaz.'' deyişini düşünmektedir. Kendisini avutmaya çalışır. Kahvaltıda Atticus'u incelemeye başlamakta ve ondaki fiziksel değişimin farkına varmaktadır. Zeebo'nun oğlu son sürat giderken yaşlı Bay Healy'ye çarpmış ve ölümüne neden olmuştur. Bu sebepten tutuklanmış ve hapise girmiştir. Hapisteyken Atticus'un aranmasını ve onu kurtarmasını istemektedir. Henry bu davayı Atticus'un almayacağı düşüncesindeyse de yanılmaktadır. Atticus davayı NAACP 'nin almaması için kabul edecektir. Jean Louise bir kez daha hayal kırıklığına uğramaktadır. Babasının bu davayı Calpurnia'nın torunu olduğu için, yardım etmek için alacağını sanmaktaydı. Jean Louise Calpurnia'yı görmeye karar verir. Calpurnia 'ya gittiğinde onu Zeebo karşılmaktadır. Jean Louise göre Calpurnia çok değişmiş yaşlanmıştır. Calpurn

İskender Pala'ya Cumhurbaşkanlığı'ndan Ödül

ZAMANIMIZIN BİR KAHRAMANI

Beni bir kitaba yönelten şey önceden oluşmuş düşüncelerim, hislerim oluyor. Mesela ilgilendiğim bir konuya dair kitaplıkta bir kitap gördüğüm zaman elim kendiliğinden o kitaba gider. Daha sonra birçok faktörün içerisinden benim için en önemlisi olan yazar faktörü devreye girer, yazar üzerinde de karar kılarsam o kitabı alırım.

Stalin: ''Benim Almanya'da tutuklu bir oğlum yok''

Alaylı bir bakışla süzüp gerileri

Bir gün dönersin diye bekleyeceğim

''7 kitap içinden 5. kitap "Mahpus"u seçmenizin önemli bir nedeni var mı?''

<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://sanatkaravani.com/bir-kez-kacar-ucurtmasi-sonra-gokyuzune-kuser-insan/"> <a rel="nofollow" target="_blank" href="http://sanatkaravani.com/author/ozanazizdilber/"> <a rel="nofollow" target="_blank" href="http://sanatkaravani.com/bir-kez-kacar-ucurtmasi-sonra-gokyuzune-kuser-insan/"> <a rel="nofollow" target="_blank" href="http://sanatkaravani.com/author/ozanazizdilber/">

5. Ağırlık ve Hafiflik 1-23 Bölüm

O soğuk uykusu değil ölümün...

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği benim için gece okunması gereken bir kitap oldu.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/bGVG0d. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/bGVG0d. jpg" rel="nofollow" />

Yunus Emre 19 yaşındayken Ucasar'da Emin Ağa'yı arar. Kuzularını otlatan Sitare'yi görür ve ona sorar. Sitare Yunus Emre'nin boğazına hançerini dayar. Daha sonra hançeri telaş içinde saklar. Bu arada Yunus şaşkındır, has bahçe de bir gül fidanı mı, yahut toz boran içinde bir kardelen mi diye düşünür karşılaştığı kız hakkında. Sitare Emin Ağa'nın kızıdır. Emin Ağa, Sitare'yi Yunus'la evlendirir. Emin Ağa vefat etmeden önce Elif'i yani Sitare'yi Yunus'a emanet eder. Doğacak çocuklarına eğer erkek olursa İsmail adını koymalarını söyler. Yunus, Elif'e ''Sitare'' demektedir. Sitare yıldız demektir, onun için parlayan yıldızdır Sitare.

Alexandra haladan bahsedilmektedir. Alexandra Finch Hancock her açıdan heybetli, dediğim dedik bir kadındır. Jean Louise için halası bir düşmandı ve Jean Louise'in hayatını cehenneme çevirmeyi başarmaktadır. Jean Louise göre halası hayatını hiçbir bedel ödemeden geçiren insanlardandı. Jean Louise göre halasının canı sıkılmazdı; düzenler, öğütler, ihtar eder ve uyrarırdı. Hatta Jem öldüğünde babasının ona çok ihtiyacı olduğunu söyleyip onun temelli eve dönmesini istemiştir.

-Cennetten kovulduğu farzedilen yedi şeytandan ikincisi, Mefisto

Bergson'un süre felsefesi, Tanpınar'ı etkilediği gibi bütün yazarları da etkilemiştir.

"Okumazsanız bile"

Kitabın Yazarı: Marcel PROUST

Dr. Mavi her şey devam etmekte diye düşünüp, yaşıyordu. O gün Turunc'dan bir mektup alıyordu. Turuncu terapiyi bıraktığını belirtir mektubunda.. Ve bir kutu göndermiştir Dr. Mavi'ye.. Kutu, Turuncu'nun büyükbabası, kardeşi ve oğlundan kalan eşyaları koyduğu kutudur. Dr. Mavi kutuyu Eflatun'un kutusunun yanına koyar.. Evet, Turuncu ansızın gitmiştir.

Bazen bir resim bir kitap kadar çok şey anlatır; bana göre, Hermann Hesse'nin şu resmine bakmakla bir kitabı okumak arasında çok da fark yok..

"Can çekişme de doğumdan daha az yaşamsal bir olay değildir, çokluk her ikisi birbirine karıştırılır."

Gül yağını eller sürünür, çatlasa bülbül...

Çevrenin merkeze yürüyüşü ve bir güç halinde organize olması dediğimiz gibi sistem tarafından hep engellenmiştir; oysa insanımız gelişmek istemektedir, kendi neslimizden örnek vereyim, bizim neslimizin ailesini zor ekonomik şartlardan kurtarmak düşüncesi ile yetişti.. İnsanlar eşit ve adil bir muamele görmek isterler, bu tabiidir ve yok sayılamaz da.. Bu yönde hareket edip politika geliştiren kim varsa susturulma yönünde irade kullanıldığı açıkça görülüyor Türkiye'nin kayıp yıllarında.. Çünkü bu politikayı başaran sağ ya da sola mensup bir parti kitle hareketine dönüşeceği ve büyük bir güç olarak sistemde kendisine alan isteyeceği açıktı, bu ise istenmeyen bir şey olarak ortada duruyordu. Böyle bir güç olma imkanını barındıran her örgüt ya yasaklanıyor ya da bu bir parti ise parti kapatılma yoluna gidiliyordu. Bir partinin kapatılması demek bir çok politikanın, entellektüel birikimin, ekonomik yapılanmanın, örgütlenmenin de ortadan kaldırılması demektir, siyasi olduğu kadar sosyolojik, ekonomik boyutları da olan bir mesele.. Tabii bunlar olurken kimseden aman ha parlamenter sisteme zarar veriliyor diye bir itiraz işitmedik. Maatteessüf destek olanlar bile çoktu..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/6XmmLk. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/6XmmLk. jpg" rel="nofollow" />

Kader bu ya? Yunus ile İsmail'in yolları, bir dağ başında kesişir. İsmail ve çetesindeki kızanlar, Turakçın ve Yunus'u Alamut fedaisi zannederek pusu kurar. Vuruşma sonunda Yunus'un en büyük yoldaşı, arkadaşı Turakçın oracıkta boynundan yediği bir okla vefat eder. Oysa ki; Yunus ve Turakçın'ın, ikisinin de kılıcı yoktur. Turakçın, elindeki asayla Allah'ın verdiği kudretle savaşmıştır.

Kader...

- "<i>Childe Roland kara kuleye geldi.</i>"

''Proust der ki: Acılarımız düşüncelere dönüştüğünde iyileşmeye başlar. Ne güzel sözdür bu.''

334 sayfa

Garip Bir İhtilalci

357 sayfa

Bellidir bir elifte

Beyhude yere ah u figan eyleme Nevres

Güzel sözleriniz için tekrar teşekkür ederim.. İnşallah kısa bir aradan sonra yenilenmiş olarak yeniden buluşacağız..

Kitaba sanat yönünden bakmalı.

Kakofoni: Ses uyumsuzluğu.

Kuran'ı okurken kafamdaki soruların tüm kanıtlarını görüyordum fakat yinede ufak bir kıvılcıma ihtiyacım vardı. Dedim ki: ''Allah. Bu benim beklediğim vakit. Şimdi İslam'a katılmaya hazır olduğum vakit. Tek istediğim şey, bir işaret...''

Yalan ile ilgili Yazarın yazdığını yazarken mesajınız gelmiş.

Tüm bu tarihi gelişmeler çerçevesinde roman ilçenin kurulduğu yer konusunda yazarın deyimiyle -yazar burada alaycı bir üslup kullanır- "bölgeyi demokrasi için güvenli bir yer haline getirme çabası veren" Albay Maycomb'dan ismini alan Alabama Eyaleti Maycomb kasabasında 1930'lu yıllarda yaşanan olaylar anlatılmıştır.

Sevgisiz bir hayat düşünülemez...

Kur?an-ı Kerim Hicr Suresi 9. ayette "Muhakkak ki zikri , Biz indirdik. O'nun koruyucusu mutlaka Biziz" demektedir. Bu da Kur'an-ı Kerim'i ahirete kadar korumak ve korunmasına vesile olmak hafızanın ve hafızların görevi olmaktadır.

''En güzel isimler , Allah'ındır; ona onlarla dua edin.'' (Araf suresi: 180. Ayet)

Kitabın ana teması Allah'a giden yolda, bedenin bütün isteklerinden vazgeçmesi, açlık ve yoksulluk çekmesi, para-mal ve zevklerden vazgeçmesi, insanın acziyetini kabul ederek nefsi alçaltma yolunu seçmesidir Aziz Francesco'nun. Yoksulluk, barış ve sevgi yolu ile Allah'a ulaşmanın daha kolay olacağı romanda anlatılmaktadır.

Tereza ile Franz arasındaki bağı ben anneleri ile ilişkilerinden kurdum. Franz'ın annesiyle ilişkisi olumlu iken bunun evlilik hayatına yansıması eksi şeklindedir ve bu onun için bir ağırlığa dönüşmüştür, yanlış anlamalar ortadan kalkınca Franz'ın hayatı da hafifler; Tereza'nın annesi ile ilişkisi olumsuz iken bunun hayatına yansımasının olumlu yönleri olmuştur, ağırlıklar içindeki hayatı sonuçta hafiflemiştir. Dediğiniz gibi çok ince düşünülmüş bağlantılar var.. Yazacaklarımı daha fazla açık etmeyeyim..

-Özetin Devamı-

Mahur Beste, Ahmet Hamdi Tanpınar'ın ilk kez 1944 yılında tefrika halinde yayınlanmış olan romanıdır. İlk olarak 1975'te basılmıştır. Huzur ve Sahnenin Dışındakiler ile beraber üçlemenin ilk kitabını oluşturmaktadır. Arka kapağında "Mahur Beste'de Tanpınar'ın Huzur ve Sahnenin Dışındakiler adlı romanlarında önemli bir motif olan "Mahur Beste" teması önemli yer tutar. Mahur Beste, acı bir aşk hikayesinin klasik musiki kalıplarıyla soyutlanmasıdır. Tanpınar, klasik Türk musikisini medeniyetimizin özlü bir yansıması olarak kabul eder. Tanpınar'ın diğer eserlerinde de görülen medeniyet meselesi büyük bir ağırlıkla bu eserinde de ele alınır. Mahur Beste, Tanzimat sonrasında toplum hayatımızın her yönüne yansıyan değişim ve başkalaşımın yansıtıldığı ve her fırsatta tartışıldığı bir roman özelliğindedir." diyerek roman hakkında bir fikir oluşturmaktadır okurda.

Bu forumda sürekli yazdığım iki konu var, ikisi de benim için vazgeçilmez. Biri Kitap ve Erbab-ı Kalem... Bu konunun bendeki yeri ve önemi çok ayrı, çünkü çok değerli, ben de bunu bilmenizi isterim.

Marcel Proust'un Mahpus romanını okumak istiyorum; kitap elimde mevcut.. Bu önerinizi kayıtlı tutmak üzere bu kitabı daha sonra okuyup, değerlendirelim.

İlk karşılaşmalarında Tapduk Emre Yunus'a; ' 'Arslanlı yadigarı! Sen ne kadar dünya kokuyorsun?!'' der. Yunus Emre artık dergaha odun taşımakla görevlendirilerek dergaha hizmet etmeye başlar. Tapduk Sultan hizmet etmeye başlayan Yunus Emre'ye şunları söyler: ''Yanlış olan, zor olan, hüsrana götüren kulun hata yapması değil, hatada ısrar etmesidir. Allah'ın bir değil, bin tövbe kapısı vardır. Senin de amel defterini dürdükleri bir günün geleceğini sakın unutma. Azrail canını alır, zaman şanını unutturur, kara toprağa tenini karacakları gün olur. Var işini doğru yap, bu dergahta adını güzellikle andır. Özünü tevhide uydur, yüzünü Mevla'ya döndür. Kimseye razını açma, iven davranma, özünü tevhide tapşır, bedenini dergaha bağışla.''

"... sarmaş dolaş kucakladıkları bir rüyada kendini kaybetti..." (Sayfa: 26)

Göçtü kervan kaldık dağlar başında.

Kitapta yazılanlara teolojik açıdan bakmamak, daha çok sanat ve insan psikolojisi ve davranışları itibariyle bakmak gerek...

Şiir deyince arkadaşlarla bir şiirin nasıl oluştuğu konusunda konuşuyorduk. O zaman şiir konusunda şöyle demiştim: bir kelime yazarız, bir kelime daha, bir cümle yazarız, ilkin manasız da olabilir bu cümle -yazmaktan kasıt illa beyaz bir kağıda harfleri yan yana sıralamak değildir-, içimizde bir yerlerde ona bir mana sahip çıkacaktır, zaten bu yazdığımız şiir değildir, şiir olacaktır, yıllar sonra bu kelimeler, cümleler farklı manalar yüklenip karşımıza çıkacaktır, işte o cümlelerimiz duygular, fikirler, görüntüler ve yaşam arasında yıllarca süren bir yolculuğun ardından bir anda şiir olarak doğuyor. Bir görüntülük bir an.. Bence şiirin büyüklüğü de buradan geliyor. Romanda ise Hesse'nin sanat anlayışında bunu görebiliyoruz. Hülasa, romanda bir sanat eserinin oluşumuna da şahit oluyorsunuz. Daha sonra Hesse'nin sanat anlayışına detaylı bir şekilde değinirim.

Aslında bütün yazarlar aynayı çok kullanıyor.

Arşa çıkan benim ah ü zarımdır.

Onunla bir yaşta ihtiyar çınar

Tomas'ın varoluş sorunu iradesini yitirene kadar devam ediyor; iradesini ancak Tereza konusunda yaptığı seçimlerle duyumsamaya başlıyor; Tereza'nın arzu ettiği gibi Tomas'ın kendisini ona teslim etmesi.. Tıpkı Karenin gibi..

193 sayfa

Yazıntı..

- İnsanlardan kaçarak dağ başında veli olmak kolay şey. Bütün mesele işte bu insanların içinde veli olabilmekte. Anladın mı şimdi farkı?

Ahmet Hamdi TANPINAR - Mahur Beste (Sayfa: 91)

Evet, güzel bir okuma sürecini daha tamamlayarak buradaki dördüncü kitabımızı da bitirmiş olduk..

Mualla Hanım, evinin salonunda yerde yatarken, tiz bir kahkaha ile neye uğradığını şaşırıyor. Kara kaşlı, kara gözlü, buğday tenli, dünya güzeli Cemile buz gibi bir sesle fısıldıyor:

Fahrenheit 451 geleceği anlatan bir roman olmasına karşılık, bugünden başlayarak bize tedbirler almamızı gösteren bilimkurgu romanından daha fazla, yol gösteren bir roman. Eğlence, bilgisayar ve tv seyretmenin arttığı bu dönemde diyalektikle okuma ve değerlendirme sonucuna ulaşılması gerektiğini göstermektedir.

Atticus'un sabırlı ve sakin tutumu Jean Louise'i iyice çileden çıkarıyor; Atticus'a karşı hakaretleri ardı ardına sıralıyordu, sonra ise söylediklerinden utanacaktı. Birisini kendimiz için mutlaklaştırdığımız zaman, çoğu zaman onu küçük bir hatası sebebiyle silmiyor muyuz, hele bir de güvenimizi örselediğini düşünürsek. Jean Louise için de Atticus mükemmel ve ulaşılmaz birisidir -kime göre değildi ki- işte burada Scout'ın öğrenmesi gereken bir şey vardı, insanlar farklı düşünebilir, önemli olan fikrini savunmaktır.. Jack Finch, Atticus'un tavrını Scout'a şöyle izah eder: "<i>Oturup putlarını teker teker kırmanı seyretmiyordu. Oturmuş, onu bir insan konumuna indirgemeni seyrediyordu."</i>

İyi akşamlar.

Hepsiyle ayrı ayrı izdivaç görsen

Roman Marcel'in evdeki hallerinin anlatmasıyla başlar. Yazar Marcel'in dış dünyayı odasından algıladığını etkili bir tasvirle anlatır. Marcel dış dünyayı odasından izlese de dış dünyayla bağlantısı devam etmektedir. Bu bağlantı Marcel'in Albertine'e olan aşkıyla kurulmaktadır. Aşk insanı zamana ve mekana duyarlı hale getirir. Albertine'e olan aşkı nedeniyle Marcel insanlarla ilişki kurmakta, Bayan Guermantes'in evi gibi mekanlarda bulunmaktadır. Albertine'in tanıdığı kim varsa kendisini onu tanımaya mahkum görmektedir. Bu duygu aslında kendini daha çok karşılıksız aşkta gösterir. Sevdiği halde sevilmeyen aşık sevgilinin her anını, kiminle olduğunu merak eder, bu merak öyle bir meraktır ki sevgiliyle kısıtlı kalmaz, sevgilinin çevresinde ilişkisi olduğu insanlara da yönelir. Mesela, aşık tesadüfen sevgiliyle karşılaşsa ve bu karşılaşmada sevgilinin yanında özellikle hemcinsinden birisi olsa, aşık o kişiyi tanımak ister, o kişinin kim olduğunu araştırır. Hemen dostluk kurmaya çalıştığı o kişi ile beraber sevgiliye görünmek ister. Kendine rakip gördüğü kişiyi tanıdığını sevgiliye gösterirken hem bunu sevgiliye olan aşkının bir ifadesi olarak değerlendirir hem de merakını gidermiş olur, böylece sevgilinin ilişkisinin niteliği öğrenilir ve sevgili ile arada oluşan uzaklık ortadan kalkar. Böylece aşık belki de hayatta hiç ilgi alaka duymadığı insanlarla tanış olur, aşığın hayatında bu şekilde biriken insanlar bir ağırlık oluşturur. Aşığın bu yükü taşımasının tek nedeni sevgilidir, o sevgili uğruna çaba göstermektedir, bu çaba aynı zamanda sevgili üzerindeki kuşkuları giderdiği gibi sevgilinin bir yalanı varsa onu da açık etmektedir. Bu arayışları nedeniyle aşık sevgilinin izinde mahpustur. Aşık duyarlı hale geldiği zaman ve mekan içerisinde sevgilinin oluşturduğu bir dünyada yaşamaktadır. Soru şu ki bu aşık bir gün hürriyetine kavuşmak isteyecektir ve bu nasıl mümkün olacaktır?. Karşılıksız aşkta olduğu gibi bu duygular kaynağını aşığın kendisini sevgili için yetersiz görmesinden alan kıskançlıkta da kendisini gösterir.

"Size beni niçin dinlediğinizi sorsam ve siz bana 'Çünkü kulaklarımız var.' deseniz, bu ne anlama gelir? Beni niçin dinlediğinizi bilmediğiniz anlamına gelir. Öyleyse bilmek ne demektir? Bilmek neyi bilmektir? İnsan neyi bilirse ona 'Biliyor.' denebilir? Kaldı ki Su, Hava, Toprak ve Ateş'ten bahsettiğimiz zaman da, aslında bilmek manasına gelmeyen bir şeyi bile bildiğimizi iddia edemeyiz. Çünkü bunların hangisinin doğru olduğunu nereden bileceğiz?"

Durum öyküsü, konularını yaşamın içinden gelişigüzel seçer. Sıradan insanları kendi ortamları içinde verir; düğümü, çözümü olmaktan gerilimsiz bir öykü biçimidir. Buna ''atmosfer ve ortam öyküsü'' de denir. Bu öykü türünde metin bitse de öykünün bitmediği belki de yeni başladığını okur gözlemleyebilir.

Yaban illere, yurdumdan uzak;

Bu kadar çok karakterin olması insanı rahatsız etmemektedir. Nedeni ise her karakterin ayrı bir hikayesi yaşamış olduğu olaylar olmasından dolayı.

Elli yaşına gelmeden nöbet görevini bırakır. Drogo'nun yüzünde kırışıklıklar, saçlarında grilikler vardır. Teğmen Moro onun gençliği gibidir. Yine de Drogo, hala yaşamındaki güzel şeylerin henüz başlamadığı inancı içindedir. Elli dört yaşında karaciğer rahatsızlığına yakalanan Binbaşı Drogo zayıflamaya başlar. Sonra tüm o hayallerine yeni bir ümit ekler: İyileşme ümidi. Tam da kalede hareket başladığında, düşman tehlikesiyle Kale alarma geçtiğinde Drogo, yaşlılığı ve hastalığı yüzünden evine gönderilir.

Lakin sakın unutma ki; sen kendini bir şey sanmadığın sürece doğru insansın...''

Herbert Jemson'un ilahiyi değiştirmesi ve Jack amca'nın olaya müdahelesi anlatılmaktadır.

Kayıp Zamanın İzinde..

Roman psiko-sosyal bir romandır. İnsanların ruh durumlarını tahlil etmektedir.

Marcel Proust'un romanın merkezine aldığı zaman kavramını ben bu şekilde yorumladım. Umarım doğru ve anlaşılabilir bir şekilde yorumlamışımdır.

Muhayyile..

- Narziss ve Goldmund

Ces gens-là sont mes Gulliver

Hadi hayırlısı.

Muhitin hali "insaniyyetéin timsalidir, sandım;

Zaman bu romanda en etkili kavram. Drogo'nun hayatının yaklaşık otuz - otuz beş senesini anlatıyor. Her bölümde günler, aylar, yıllar, mevsimlere yer verilmektedir. Her mevsimde kaledeki ve çöldeki değişiklikler mutlaka bir cümlede olsa anlatılmaktadır. Zaman romanda önemlidir. İnsanın varoluşunun ve zaman içinde yaşadığı beden ve fikir değişikliklerini irdeleyen etkileyici bir roman. Gençlik ve yaşlılık, kolaylık ve zorluk, sağlık ve hastalık gibi zıt kavramların insanla beraber oluştuğunu ve insanın bu kavramlarla varoluşunu anlatmaktadır.

Burada kendi ismi kullanmadığım için üzülüyorum zaman zaman...

Doğal olarak, bir Avustralyalı olarak ilk olarak Hristiyanlığı araştırdım. Bir kilise kampına gittiğimi hatırlıyorum. Hayatımda gittiğim en komik kamplardan biriydi. Herkes şarkı söylüyordu. Çok güzel sesleri vardı fakat bana çok garip geliyorlardı.

Mahur Beste unutulmaz kitaplarım arasındaki yerini aldı. Kitap bitince bir defa daha okuma isteği duyan insanları anlıyorum, kitabı okurken sanki elimde canlı bir varlığa dokunuyormuşum, konuşuyormuşum hislerine kapıldım. Akıcı bir kitap olması nedeniyle de bu his etkisini her sayfada daha da arttırdı. Evet akıcı bir eser ama cümlelerin üzerinde düşüne düşüne okumakta fayda var; hem edebi zevki de tatmalı..

Bir konudan daha bahsetmek istiyorum. Kitaplara dair yaptığım tahlil ve incemelerde yazarın veciz sözlerini kullanmayı tercih etmiyorum; şüphesiz bu sözlerin yorum içinde paylaşılması anlatıma güç katıyor; Ancak, naçizane anlatımımın veciz olduğunu düşünüyorum. Bu sebepten Erbab-ı Kalemin veciz sözlerini Vecizeler Köşesi adı altında paylaşmaya çalışacağım..

"Okumak yeni oluşmaya başlayan bir şeye yaklaşmak demektir."

arabalar konusunda kendinize bir yakınlık hissettiniz. Sözleriniz bunu anlatıyor.

14 yıl 7 ay görev yapar. 28 Şubat sürecinde yüzlerce subayın olduğu gibi o da mağdur edilmiştir, yaralanmıştır 11 Aralık 1996 günü üniformasını çıkarır.

Yazar ilk bölümlerde sırlar paylaşarak merak konusunu ön plana çıkarmış, romanda sürükleyiciliği sağlamıştır.

Merakla Mahpus romanı hakkında yazdıklarınızı bekliyorum.

Museviliği araştırdım gene aradığımı bulamadım

"<i>Eğer eksiksiz olmak istiyorsan, git, varını yoğunu sat, parasını yoksullara ver; böylece göklerde hazinen olur. Sonra gel, beni izle.."</i>

Hz. Muhammed

279 sayfa

Fahri, bir karşılık beklemeden yalnızca şeref ve iftihar vesilesi olarak kabul edilen anlamına gelmekte, Adapazarı'na gitmesi, Melek'le evlenmek istemesi ismine münhasır bir durum.

Allah'a emanet olun...

demişsiniz. Ayrıntıya girmemişsiniz gerçekten. Ben de yorumumu yazmaya başladım. Sizinle aynı fikirdeyim. Yorumunuz her zamanki gibi çok güzeldi. Elinize ve emeğinize sağlık. Çok teşekkürler...

- Tebessüm..

Dikkatimde Olanlar:

Teşekkür ederim. Biz başlagıçtayız; mutlaka daha iyisi, güzeli yapılabilir, zamanla daha çok ilerleme göstereceğimizi düşünüyorum..

''Mutluluğa alıştığım gibi acı çekmeye de çabucak alışıyorum. Bu nedenle yaşam gözümde anlamsızlaşıyor.''

Jack Finch, Scout'ın amcası.. Bülbülü Öldürmek romanında Scout'ın zor durumda kaldığında aralarında geçen konuşmadan ve Bayan Maudie ile evlilik konusunda yaptıkları şakalaşmalarından hatırlıyoruz. Bayan Maudie bu romanda da yer alsaydı şüphesiz evlilik konusunda şakalaşmalarına devam edebilirlerdi. Jack Finch özel bir nedenle evlenmemiş, yaşlı olmasına rağmen yalnız yaşamakta ve yaşamına yaşlı kedisi Rose Aylmer eşlik etmekte ve düzenli ve disiplinli bir hayat sürmekteydi. Bülbülü Öldürmek romanında Jack Finch'den çok fazla bahsedilmemekteydi, Tespih Ağacının Gölgesinde ise Atticus ve Henry Clinton ile birlikte romanın erkek ana karakterlerden birisi olarak karşımıza çıkmaktadır. Jean Louise roman boyunca erkekleri anlayamamaktan şikayetçidir; oysa çocukluğu Atticus, Jem, Dill, Henry başta olmak üzere erkeklerin arasında geçmişti, onların dünyasına bu kadar yakın olup şimdi onları anlayamaması Jean Louise'in konuya sonuna kadar bağlı kalmasını sağlamaya yöneliktir. Öte yandan, Jack Finch'in fikirleri Atticus, Maycomb, yaşanan değişim ve insanlar hakkında Jean Louise?in hayatına yön vermektedir. Bu romanda Jack Finch'e Atticus'un karakter özellikleri aktarılmıştır; kapalı anlatımını bir kenara bırakırsak bilgilerini bilgece aktarması Atticus'u anımsatmaktadır; bu ise aslında romanın Bülbülü Öldürmek romanından bağımsız olarak müstakil bir kitap olduğunu gösteriyor. Bu konudaki başka bir ayrıntı ise romanda Bülbülü Öldürmek?e göre şöyle bir tezadın bulunuyor olması, Atticus, Jack'i Bülbülü Öldürmek romanında çocukların sorularına karşılık cevapları dolandırmadan, direkt ve doğru bir şekilde vermesi için uyarıyordu, bu romanda ise Scout, Jack Amca'sını şöyle tarif eder:<i> "Süslü püslü cümlelerle meselenin etrafında dolanıp duruyorsun, Jack Amca; bunu yaptığını daha önce hiç görmemiştim. Sana ne sorsam, bana hep dosdoğru yanıtlar verirdin. Neden şimdi de öyle yapmıyorsun?."</i> Öte yandan, Jack Finch düşündüklerini gerçekte dolaylı bir anlatımla ifade etmektedir, o bir cümlede üç yazardan alıntı yapabilen birisidir ve şüphesiz iyi bir okuyucudur.

Goldmund'un yaptığı yolculuk onu annesine götürmüştür. Tüm sevgilerin kaynağı olarak anne sevgisini keşfetmiştir. Bu sevgiyle Goldmund o yanıp tutuştuğu Narziss'in sevgisine de kavuşmuştur. Tıpkı Lena gibi, Niklaus Usta gibi, Viktor gibi, Lisbeth gibi ölümün kollarında, hasta yatağında solup gitmekte olduğu bir anda da olsa Narziss'in sevgisine kavuşmuştur. Sanırım Narziss, Goldmund'un tamamen kendisine ait olduğunu hissetmeseydi sevgisini söylemeyecekti. Şimdi Goldmund kendisini çıktığı yolculuk sonucunda kavuştuğu annesine, sevginin kollarına teslim ediyordu. İçini boşaltan, zihnindeki tüm görüntüleri, imgeleri gizleriyle silen ölüm annesi olarak onu karşılıyordu. Annesi.

Sonuç olarak, kitabı beğendiğimi belirtmek isterim. Okuması kolay bir eser gibi görünse de üzerinde düşünülmesi, tartışılması, konuşulması gereken hakikatler var. Özü itibariyle de kitap kapağını kapatıp kitaplığa konulacak bir eser değil, bir çağrı, okuyucuyu kendi varoluşunun orta yerinden yakalanyan bir ses, içimizde varolıuşumuzun o sesini duydukça kitabın derinliğini de duyumsaya devam edeceğiz.

"Şimdi onu en çok muhtaç olduğu bir zamanda elinden alıyorlar, hiçbir işe yaramaz bir adama veriyorlardı. Kaç kere, kendisine damat olacak herifi çağırıp ona nasihat vermek istemişti:

25 Ekim 2016

Dönmeyen gemiler olduk açıktan,

Yeni okuma sürecine gelelim.. Ramazan dolayısı ile yeni okuma sürecinde okuma ve tahlillerimizi beraber yapalım diyorum. Bu sebeple okuma süresi ile yorum süresini ayırmadan okumamızı yapıp tamamlayalım.

- Life ise very light..

görmek istemekten kaçınanlar.

Ramazan ayı derken, bayramı da tamamladık. Çok şükür kavuşturana..

Bu iki kişi arasındaki evlilik ilginç bir şekilde anlatılıyor romanda.

Anlaştık sanırım..

Mahur Beste'nin tekrar tekrar icra edilmesi, her çalınıp, söylenmesinde farklı duygular açığa çıkarması gibi...

Düello sonrası N. kalesi adında bir kaleye sürülür ve Maksim Maksimiç'le burada tanışır, fakat bu tanışma Bela öyküsünde Maksim Maksimiç tarafından anlatılmaktadır.

Yunus diyar diyar gezerken yolu Geyikli Baba'nın bulunduğu Keşiş dağına düşer. Sohbetine katılmak ve feyiz almak ister. Artık kalple konuşmaya başlamıştır Yunus.

Proust'un zaman örgüsünü anlatan bir söz, geçmişten gelen birikimlerle geleceğe dönük beklentilerin kavuştuğu noktada zaman doğar, an geçmiş ve geleceğin mekanı olur, bu kesişme noktasında tekrar eden şey alışkanlığa dönüşür.

Yazar.. Kitabın yazarının yeri tabii ki başkadır. O yüzden okumaya başlamadan önce kitabın yazarı hakkında bilgiler paylaşılmasının okumayı daha ileri bir seviyeye taşıyacağı açıktır..

Ray Bradbury romanında aynalardan o kadar çok bahsetmiş ki, sayfa 236'da ayna fabrikası kurup, ayna imal etmeye ve aynalara uzun uzun bakmaya kadar gidiyor roman.

Gözlerimi o saat sessiz kapayacagim.

Şol kudret denizini geçtik elhamdulillah

İsmail'in yaşadığı içsel çatışma bana bu hikayeyi hatırlattı. Işık arayana, işaret arayana bir ayet yeterli.

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 50 - 55

Ben de sonuç olarak yazacaklarımı paylaştım. Bazı konulara da değinmek isterdim; ''Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği''nde de geçen ''Oedipus kompleksi'' yani anne sevgisi ve çocukların karşı cins ebeveynlerine olan ilgileri gibi . Goldmund'da görülen etkileri gibi, ırk konusu gibi. Zaman darlığı ve yaz olması sonucu bazı konulara değinemedim. Her şeyi yazmamalı, nasipte neyse o kadar...

Manastırın bahçesindeki kestane ağacını Roma'ya hacca giden bir hacı dönüşte yanında getirmiş ve manastırın bahçesine dikmiştir. Bu yüzyıllık ağaç başka bir iklimin ağacıdır, çevresindeki diğer ağaçlara göre farklıdır. Diğer ağaçlar gelişimini tamamlarken o çiçeklerini dalları arasından yeni uzatıyor, öteki ağaçların meyveleri olgunlaşıp döküldüğünde ise onun meyveleri daha yeni olgunlaşmaya başlıyor. Kokusuyla, meyvesiyle, yaşamıyla yerel halkın yabancısıdır bu kestane ağacı, yurdundan sökülüp getirilmiştir. Oysa güneyli yabancıların aşina olduğu bir ağaçtır. Bu kestane ağacı bende Almanların kimlikleri, kültürleri üzerinde Roma'nın etkilerini düşündürmüyor değil. Öte yandan, ben bu ağacın tasvirinde Goldmund'u görüyorum, onun manastıra ait olmayan yaşamını, kendine manastırda bir kök arayışını, köksüzlüğünü, zamanın ötesinde var olma arzularını.. Buna karşılık birisi daha vardır ki; o, kendisini manastıra adamış, dört İncil&amp;#8217;deki hikmeti anlamış ve manastırın öğretilerini benimsemiş, Yunanca ve Latinceyi çok iyi bir şekilde bilen Narziss.

Siyahlara uygulanan baskı ve şiddetin kökleri Kölelikten ayrımcılığa

Türkçesi: Püren Özgören

''Anlaşılan tüm varoluş ikilik üzerine, karşıtlıklar üzerine dayanmaktaydı; ya kadın ya erkekti insan, ya gezgin göçebe ya da belli bir yere kök salmış yerleşik biri, ya mantığıyla davranan biriydi ya da duygusal biri. Hiç bir yerde nefes almak ve nefes vermek, erkek ya da kadın olmak, özgürlük ve düzen, içgüdü ve us bir arada olmuyordu, birini kazanmak için ötekini elden çıkarmak gerekiyordu ister istemez, her zaman da biri ötekisi kadar önemli ve arzu edilmeye değerdi!''

<i><i>../</i></i>

Yorumlarımda paylaşacaktım ama yeri geldiği için burada bunu yazmak istedim.

Resimleri gerçekten çok etkileyici. Bunların sulu boyayla yapılması, resimden çok anlamayan beni bile hayranlık içinde bıraktı. En ince detayına kadar resmetmiş. Muhteşem...

Kitap : Zamanımızın Bir Kahramanı

En başta at desem kimse şaşırmaz sanırım. At ile ilgili bir bölüm var ki, bir askerin ölümüne neden oluyor.

O halde pazar günü başlayalım, 10 gün okuma süresi olsun, kitabı değerlendirme süresi de bayram bitimine kadar devam etsin. Bayram sonrası yeni bir kitapla devam edelim.

Diğer iki kitap elime geçince çok sevineceğim. Bu kitapları okumak istemeniz beni şaşırtmadı.

Marcel'e kahramanım olarak yakınlık duymamın bir nedeni de Proust gibi -onun kadar olmasa da- paragraflarımı uzun yazmam galiba..

17. Baskı 2017, İstanbul

Yazarın her cümlesi renklerden daha da etkileyici. Her cümlenin altını çizmek isteği oluşuyor.

NARZİSS ve GOLDMUND

Hülasa, konusu ölüm olan çok renkli bir roman okuyucusunu bekliyor.

Bir kez gönül yıktın ise

Giotto, 1200'lü yılların sonlarına doğru, muhtemelen 1296'da, kendisine ebedi ün sağlayacak olan iş için çağrılır: Assisi kilisesinin Aziz Francesco freskleri. Giotto'nun bilinen ilk çalışmalarının Assisi'deki Aziz Francesco bazilikasındaki bu fresk serisi olduğuna inanılır. Burada Aziz Francesco'nun hayatından sahneleri resimlemiştir. Bu freskler, sanatta gerçekçiliğin popüler olmadığı bir dönemde, canlı kadar gerçekçi ve varolan figürler çok doğal görünüşlü idiler.

Dr. Mavi çok haklıydı. Hayat melekler için ne ağır, ne sıkıntılı ne de bunaltıcıydı.

1982de Europa Literatura ödülünü almasını takiben 1983 yılında Michigan Üniversitesinden fahri doktora aldı. 1985'te Kudüs Ödülüne layık görüldü. Son kitabı ''Perde''yi isminin Nobel adayları arasında geçtiği 2005 yılında yazdı.

Maksim Maksimiç'e değer biçerken, saygıdeğer dedik.

"<i>Ayrılırken söylenen sözler, beraberken yaşananların bir özetidir.</i>"

Tahlil/Yorum Süresi: 14 Ekim - 20 Ekim

Rilke'nin okuduğumuz kitaptaki şiiri.

"<i>İnsanın doğumu son derece tatsızdır. Pistir, fazlasıyla acıdır, bazen de tehlikelidir. Ve illa ki kanlıdır. Aynısı uygarlık için de geçerli. Güney, müthiş ıstırap veren son doğum sancılarını çekiyor. Yeni bir şey doğurmak üzere; bunun hoşuma gideceğinden emin değilim ama o sırada zaten burada olmayacağım..</i>"

1968 yılında Sovyetlerin Prag'ı işgalinden kısa bir süre sonra Tomas ve Tereza ülkeyi terk edip Zürih'e giderler. Tomas'ın kadınlarla ilişkisi devam etmektedir. Tereza ise kendisini yalnız ve güçsüz hissetmektedir. Tereza Tomas'ın yanında yerinin olmadığını düşünür, kendisinin yeri geride bıraktığı güçsüzlerin ülkesi olan Çekoslavakya'dır, güçsüzlerin ülkesinde olmak düşüncesi ona güç vermektedir. Bu bölümde "Güçsüzlerin Gücü" makalesinin yazarı Vaclav Havel'den bahsetmek gerekir diye düşünüyorum. Kundera güç kavramı ile Havel'in 1979 yılında kaleme aldığı makalesine atıfta bulunmuş olmalı.. Havel Çekoslavakya'nın işgalinden sonra ülkede kalmış makaleleri ve eserleri ile işgale karşı direnmiştir. Sovyetler Birliği çöktükten sonra da sosyalizm sonrası Çekoslovakya'nın ilk cumhurbaşkanı olarak seçilir. Havel sosyalizmin değerlerine inansa da kendisini artık sosyalist kelimesiyle tanımlamadığını ifade etmiştir. Çünkü sosyalizm kistch'inin nelere sebep olduğunu görmüşlerdir, Çekoslavakya'nın durumunun kötüleşmesi daha ilk işgal günlerinden itibaren kendisini ölüm oranlarındaki artış ile göstermiştir, yaşam insanlar için bir azaba dönüşmüştür. İşte Tereza bu azabın ortasına kaçmış; ardından da Tomas'ı sürükleyerek.. Tomas'a tümüyle sahip olana kadar devam eden bir sürükleyiş, Tereza'nın son rüyasında Tomas artık onun için sahip olduğu bir tavşana dönüşene dek..

Benim de zevkle okuduğum vaooov dedirten insanlarsınız

''Peki, İslam'a baktın mı?'' dedi.

Dört sene sonra evine izne dönen Drogo hayatın onsuz devam ettiğini ve eski hayatına yabancılaştığını hisseder ve yeniden yalnızlık ve önemsenmeme hissini yaşar. Zaman ve mekanın anne ve oğul ilişkisinde ayırıcı bir ağ ördüğünü düşünür. Arkadaşı Maria'nın evine gider, burada da düş kırıklığı ve soğukluk yaşar. Bu sahnede dışarıdan gelen piyano sesi ile Drogo'nun ruh hali anlatılır ve bu ruh, hüzünlüdür. Maria ile arasındaki eski sevginin bittiğini fark eder. Daha önceleri içinde olduğu bu dünyaya, sevgiye dışarıdan bakmaktadır artık.

Evet, çok karmaşık gözüküyor. Ben belli bir yere kadar not tuttum. Sonra geriye dönüşlerle karşılaşınca not yazmayı bıraktım. Kitabın karalanmadık yeri kalmadı. Kitabın sonu ortasında. Kitabın sonu ilk paragrafta ve kitabın sonu sonda. Bunu yorumlamak bir hayli zor. Dediğiniz gibi muhteşem bir kurgu. Hepsi birbiriyle bir yerde karşılaşıyor. Tereza ile Franz bile. Farkettiniz değil mi?

Sayfa Sayısı : 232

Bu durum bana İnşirah Suresi'ni hatırlattı.

Okuduğum kısımlar itibariyle şimdilik tanıtım ve betimlemeler ağırlıklı gidiyor kitap..

18. BÖLÜM

Yeni bir kitapta görüşmek dileğiyle...

Bu kıldığın namaz değil

30 yıllık yazarlık hayatına yaklaşık 75 kitap sığdırdı.

İki başlığım kapandı mı acaba?

<i>O niye oldu, bu niye olmadı diye gece gündüz mutsuzluğa gark oluyorsun.</i>

Nasıl bekliyorum bir bilsen seni

Kapak, Suat Aysu tarafından yapılmış.

Beyaz, Dr Mavi'den yardım almaktadır. Fakat buna rağmen çok iyi dost olurlar ve bazen Beyaz Dr. Mavi'ye sohbetleri ile yardımcı olmaktadır. Anlatıcı bu sohbetleri dinlemekten büyük zevk almaktadır. Bu sohbetler daha çok hayat, ayrılık ve ölüm üzerinedir. Ölmek ölümün içinden geçmektir ile neden yaşıyoruz sorularının cevapları aranmıştır bu bölümde. Kaybeden olmakla, ayrılığın verdiği ağırlık denklemi hayat eşittir ayrılık cümlesiyle açıklanmaktadır. Yazar bu bölümde diğer bölümlere dair merek oluşturmak için Turuncu ve Kahverengi ile ilgili sırlar paylaşmıştır ve Beyaz'ın ''Biz hiçbirimiz ölümden korkmuyoruz aslında'' cümlesini yarım bırakmıştır.

Romanın ana teması, görevi yakmak olan itfaiyeci Guy Montag'ın yaşamı, karısı ile diyalogları, itfaiye ortamında ve kitapların yanması sırasında yaşananlar, Montag'ın, her şeyi gözlemleyip sorgulayan genç bir kız olan Clarisse ile tanışması ve onunla geçirdiği süre boyunca hayatına, yaptığı işe ve topluma farklı bir gözle bakmaya başlaması ve bu sürecin onu sistemle mücadale edeceği bir noktaya getirmesi sırasında yaşayanlardır.

Parçalanmış akışında,

Daha sonraları Sait Faik'i okur okumaz, bunun ne denli doğru olduğunu anladım. Edebiyatımızın en iyi öykü yazarı olduğuna şimdi de inanıyorum. Neden derseniz, benim için edebiyatın özü şiirdir de ondan. Ve Sait öykülerinde şairdir. Ne gariptir ki, ancak şiir yazarken şairliğini bir miktar yitirir gibi olur.

- Vicdan ve kanunlar..

Kitap önerilerinizi geniş kapsamlı yapmışsınız.. Hepsi de birbirinden kıymetli yazarlar ve eserler.. İnsan seçim konusunda insan kararsız kalıyor. Seçimimi üç kitaba kadar indirdim.. Aşağıdaki üç kitabı da okuyabilirim..

Notlarınız çok karışık. Gerçi benim notlarda sizinkinden farksız değil ama bu kadar karışık değil. Benim kitabın üzerine yazdıklarım ve altı çizili satırlar var, notlarımın dışında.

Anlaştığımıza göre şimdiden iyi okumalar dilerim..

Bülbülü Öldürmek romanında romanın kahramanları ve konular daha çok olaylar üzerinden anlatılmış ve işlenmişti.. Tespih Ağacının Gölgesinde romanında ise anlatımın daha çok romanın kahramanlarının iç dünyasına yöneleceği hissi var bende..

Birlikte bulalım... Hani kızdıklarımız var ya! Hani ''Çok cins hareketleri var, aman benden uzak olsun'' dediklerimiz var ya! Hani, hakkımızı gasp ettiğini, bizi arkadan hançerlediğini, ruhumuzu kanattığını, dünyamızı kararttığını düşündüklerimiz var ya! Hani, ''Çok yakınım, canımdan kanımdan biri ama beni hiç anlamıyor'' dediklerimiz var ya! İşte onların hepsi, hesabımızın kolay görülmesi, arınışımızın hızlı gelişmesi için yollanan ilahi lütuflar... Kendimizi tanımamız, bizden içre bizi keşfetmemiz için hepsi de gönüllü çalışıyorlar. Birimselliğimizi delip acıtıyorlar ya, inanın bizdeki madeni, hakiki ve pörsümez, paha biçilmez özü çıkarmaktan başka işlevleri yok.

Yazarı: Marcel PROUST

Kötü bir klip seçimi yapmışım şimdi dinlerken anladım.

Romanın dört kısımdan oluştuğunu belirtmiştim. Bu bölümlere kısaca değinecek olursam. Öncelikle şunu belirteyim romanda olay örgüsünün temel taşıyıcısı Hikmet ve Melek arasındaki ilişkidir. Melek romanın odak noktasında olsa da olaylar daha çok Hikmet'in gösterdiği aksiyonlar üzerinden ilerlemekte ve aktarılmaktadır. Örneğin Melek kaçıp gittiği zaman Hikmet'in onu bulması sayesinde aralarında geçen diyalogla Melek'ten haberdar olmaktayız.

Kerimdir onarır kulun işini,

Kitap, bilgi ve kültürün en sağlam en güvenilir kaynağıdır. Bilgili, kültürlü, çağının bilincinde insan olmak için çok okumanın dışında bir alternatif yoktur.

Yazar. Paragraflara sık sık yazar diyerek başlıyorum. Çünkü romanda anlatıcı ile yazar arasında bir ayrım yok. Bir kahramanın düşünme, konuşma anında bile yazarın varlığını hissettiriyor. Romanda bir sentez var ve yazarın yorumu olarak karşımıza çıkıyor, hikayenin ahengi anlatıcının düşüncelerinde kendisini bulmuş. Anlatıcı romanın İkinci Kitabını Sokrates, Platon ve filozofların "ilk ilkesinden" varlığın esasından, özünden bahseder. İkinci Kitaba ait bölümler Sokrates ve Platon'un tanışması, Platon'un anlatılması ve felsefi konuları içermektedir. Felsefi açıdan varlığın esasına dair temel bilgilerin anlatıldığı bu bölümü üzerinde düşünerek okudum, ayrıca bu bölümleri okurken geçmiş bilgilerimi tazelemiş oldum. Romanda Sokrates Platon'u Apollon'a benzetmektedir: "Sokrates, Apollon'un vücuduna sahip olan ve kumral, kısa saçlarının altında mavi gözleriyle ışıldayan Platon?a uzun uzun baktıktan sonra, bu sözü söyleyen Lysis?e bir çeşit acımayla döndü." Bu bölümlerde tasvir edilen Platon, Harmonia'nın düşünceleri ile bütünleştirilir. Harmonia evlenebileceği kişiyi Apollon olarak hayal etmektedir, Platon ise Sokrates tarafından Apollon'a benzetilmektedir. Bu bölümlerde Platon'un sevdiği kız Diotima ve Sokrates için Platon'un ailesi ve sevgilisini terk etmesi de anlatılır. Platon ideaları uğruna neyi kaybettiğini önce düşünmeye çalışmış sonra idealarının peşinden gitmiştir. Platon Taras'a geldiğinde idealleri uğruna her şeyden vazgeçmiş bir haldedir.

Tanpınar, hayatı ve hayata dair her ayrıntıyı güzelliğin ve musikinin dayanılmaz hoşluğu içinde aramaya çalışmıştır. O bütün varlıkları ve nesneleri görüntüsüyle değil içinde taşıdıkları güzellikleriyle ve insanı şaşırtan derin anlamlarıyla yorumlamaya çalışır. Tanpınar'ın zengin kurgu atmosferi herkesi kendi içine çekerek insanın kendisine ayna tutar.

Üstelik bir '' sırça '' gibi olan gönül kırıldığında eski halini alamaz. Bu bakımdan gönül incitme meselesinde çok titiz olmak gerekmektedir:

O zaman olup bitenlerin akışına

''Gerçekten de güzeldi: Uzun boylu, ince, gözleri bir dağ ceylanının gözleri gibi kapkara, bakışları insanın içine işliyor.''

Sanat hikaye ile beslenir, onu kurnazca sindirerek efsaneye çevirir.

Yunus'un yaşadığı zamanlar Anadolu yıkım yeri, maddenin dağıtıldığı, düzenin kalmadığı, yaşam güvenliğinin olmadığı, babaların evlatlarını toprağa verdiği, yuvaların yıkıldığı, ocakların söndürüldüğü zamanlar.. Bu Yunus'un şiirlerine de yansımış.. Yukarıda Yapma Üye'nin paylaştığı Niçin Ağlarsın Ey Bülbül şiiri de buna örnektir.. Şiirin satırlarına bakalım..

Sayfa Sayısı: 402

En güzeli biz kitaplara dönelim ve kitaplarla ilgilenelim, öyle değil mi?

Dün ben de sonuca dair bir şeyler paylaşacaktım. Ama bilgisayarımın azizliğine uğradım. 7 yıldır sorunsuz çalışan bilgisayarım, bataryadan kaynaklanan bir sebeple çöktü, format atmak, programları tekrar kurmak vakit alacağı için akşam sistemi yeniden kurmak ile uğraşmak istemedim. Bu sebeple sonuç yazamadım, bugün sonuca dair bir şeyler paylaşıp, kitabı tamamlamak istiyorum.

Elinize ve yüreğinize sağlık. Çok teşekkürler...

Elea ekolünün varlığı maddi olarak tanımlamasına rağmen "duyularla algılanan" değişimi, çoğalmayı inkar etmeleri onları bir çıkmaza sokmaktadır. Değişmez hakikatin peşinde iken ortaya attıkları tez soyut olarak kalmış.

Sonsöz; İyi okur yazar olmak ve iyi güzel konular, yorumlar paylaşmak dileğiyle...

Suçlananlar cevap verdi: Bilemedik! Aldatıldık! Bizler gerçekten inananlardık! Yüreklerimizin derinliklerinde bizler masumuz!

Nikos Kazancakis, çağdaş Yunan edebiyatının ancak buzlucam ardından seçilebilen, tedirgin ve büyük kişiliklerinden biri olarak çok tartışıldı, yanlış bilindi, az sevildi.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/mkm64P. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/mkm64P. jpg" rel="nofollow" />

Bu tablo çok ilgimi çekti..

Çağlayan hayaller yeter başında...

Bu arada kapak tasarımını Nahide Dikel yapmış.

Ey Muhammed! De ki: ''Şüphesiz benim namazım da, diğer ibadetlerim de, yaşamam da, ölümüm de alemlerin Rabbi Allah içindir.''

Yazdıklarınızı soluksuz okudum dersem inanır mısınız?

barındırdığı bir karışımdır."" (sayfa 229)

Romanın önceki okuduğumuz Bülbülü Öldürmek romanı ile ortak yönü buydu; doğrusu Bülbülü Öldürmek romanından sonra bu romanı okumak bana iyi geldi..

''Onu aldatmam. Dünyada aldatmaya katlanamayacağım tek kadın odur. Biliyorum, yakında ayrılacağız - belki de bir daha karşılaşmamacasına; ikimiz de ayrı yollardan mezara gideceğiz. Ama onun anısı, bozulmadan kalacak yüreğimde. Bunu kendisine hep söyledim; inandı ama inanmamış göründü.'' (s:107)

Romanda anlatımı yapılan 1930'lu yıllarda arz talep dengesinde yaşanan sıkıntı nedeniyle ortaya çıkan büyük kriz tüm toplumu ekonomik olarak derinden sarsmıştır, insanların gelirleri düşmüş, fakirleşmişlerdir, üstelik kriz arz fazlasından kaynaklandığı için plansız bir şekilde üreterek krizin etkilerinden de kurtulmak mümkün değildir. Hem krizin etkisiyle hem de 1935'li yıllarda meydana gelen afetler nedeniyle sanayileşmiş kentlere kırsaldan göç hızlanmıştır. Bu dönemde Demokrat Parti'den Franklin Roosevelt ABD Başkanıdır. Krizin çözümüne yönelik bir takım sosyo ekonomik tedbirler alınır, ekonomik reformlar uygulanır. Bu ise toplumun tüm katmanlarının gelirinin arttırılmasına ve refah düzeyinin yükseltilmesine yöneliktir. Siyahiler de bundan payını almış, görece de olsa durumlarında iyileşmeler olmuştur. İkinci Dünya Savaşı sonrası dünyayı şekillendiren demokrasi hareketleri, ABD'de de Siyahilerin hak mücadelesinde hareketlenmelere sebep olur. 1950'li yıllarda artık Siyahilerin hak arayışı kitlesel ve durdurulamaz bir hal almıştır; Siyahiler kendi liderlerini çıkarmakta ve liderlerinin etrafında toplanıp hak arayışına devam etmektedir. Harper LEE ise bu yaşananları Alabama Eyaletinde yaşanmış gerçek bir olayı Tom Robinson karakteri ile hikayeleştirerek barış ve iyiliğin kazanacağına dair inancıyla okuyucuya aktarmıştır.

İnsanda merak uyandırıyor.

Narsisizm : Özseverlik.

Kitabın ana teması; ölüm ve ölüm anında yaşananlar ve bunların diğer insanlar ile bağlantısıdır.

Şu da var ki Maycomb'u, Atticus'u, Scout'ı, Jem'i, Bayan Maudie'yi özledim..

Kitap sayfa sayısı 480 olması, beni başta korkutmuştu. Fakat kitap akıcı bir şekilde devam ediyor. Sanırım vaktinden önce bitireceğim.

Bu haberi okuyunca tüylerim ürperdi. Ecdat o levhaları o büyük kapıdan geçirip, içeride çalışarak o hat yazılarını yazıyorlar, biz onların değerini bilmiyoruz. Bazen anlamıyorum kendimizi bu kadar mı şuursuz olunur? Tarih kokan kültürümüze sahip çıkamıyoruz.

Yazar çok akıcı, sürükleyici ve yalın bir üslupla yazmış romanını. Bölümlerin kısalığı daha çabuk okumayı sağlamakta. Ayrıca her bölümde anlatılan olay o bölümde sonuçlanıyor, bu da benim için okuma hızımı arttırdı. Sadece olayların kronolojik sırayla anlatıldığı sade fakat bir o kadar etkileyici bir roman.

Birbirlerine bakıştılar. Bir anlık sessizliği yine çobanın feryadı bozdu. Kucakladığı kardeşine şöyle diyordu:

Romanın Dördüncü Kitabı Platon'un ardından Harmonia'nın kendisini Platon'un eserlerine okumaya ve yorumlamaya adadığı bölümlerden oluşur. Bu bölümlerde Harmonia'nın Platon'un devleti idare edecek nesillerin eğitimi ile ilgili olarak benimsediği yöntemde aşırı bulduğu ilkelerden de bahsedilir. Öte yandan, Platon ardında Harmonia'ya bir gaye bıramıştır. Taras'ın filozof kraliçesi olmak gayesi.. Taras'ın filozof kraliçesi babasının annesini tanıdığı Taras sahilinde oturmuş, düşüncelere dalmıştır. Şimdi kırk yaşındadır. Platon'u görmesinin üzerinden yirmi yıl geçmiştir. Harmonia düşünceler içerisindeyken Platon gelir.

Size çok teşekkür etmek istiyorum. İlk önce yazmış olduklarınız için. Daha sonra düşüncelerimden biri olan üçüncü bir göz bizi nasıl görüyor sorusu aklıma çok takılıyordu. Çünkü insan dışarıdan nasıl görüldüğünü merak ediyor. Bu soruya cevap vermiş oldunuz. Sağ olun.

<i>"Francesco'nun söylediği sözleri, yaptığı işleri bir bir anlatmış değilim, aralarında değiştirdiklerim de var, söylemediği ama söyleyebileceği, yapmadığı ama yapabileceği şeyler eklediğim de oldu; bilgisizlik, küstahlık yada saygısızlıktan sanılmasın; Aziz'in hayatını efsaneyle bağdaştırayım diye, bu hayatı elimden geldiğince özüyle uzlaştırabileyim diye. </i>

Dino Buzzati; (1906 - 1972) İtalyan romancı, öykü yazarı, ressam, şair ve gazeteci.

Baş ucunda matem renkli serviler

Yazar bu konuyu dışkıdan yola çıkarak anlatıyor. En güzelde böyle anlatılması.

Konu Platon olunca, romanın felsefe ağırlıklı olması çok doğal. Çok not aldım. Bazı satırların altını çizmek yerine, bölüm başlarına yıldız koydum. Tekrar tekrar okumak için.

"Yazar hakkında bilgi almak, okuduğun kitap hakkında bir öngörüye sahip olmak demektir."

Ne diyordu şair;

AH NİCE BİR UYURSUN

14. Bölüm: Cezaevi arkadaşı Mehmet'in portresini yaparken, Mehmet'in cezaevine giriş sebebini öğrenmesi ve yollarının kesişmesi.

Güzel bir söz ve güzel bir yorum paylaşmışsınız.

"Karşınızdakini anlamamayı, acıyı, anlamsızlığı insanlık için değer taşıyan her şeyi bir önkoşul olarak görmeyi öğrenin! Daha inancınızı nasıl açıkladığınız, Hıristiyan mı, yoksa bir başka dine mi mensup olduğunuz fark etmez. İnsanın kendi yarattığı Tanrı dışında bir başka Tanrı yoktur."

Beyaz:

Ama acele etmeye gerek yok... Ne zaman isterseniz paylaşabilirsiniz yazdıklarınızı...

Arkasında harabeye dönen bir Batı Avrupa kıtası bırakan veba salgını, burada yavaş yavaş sona erdi. Ancak ölü sayısı belirsizdi. Kayıt tutulamıyordu. Kıta çapında 20-25 milyon insanın ölmüş olması muhtemeldir. Venedik, nüfusunun dörtte üçünü yitirdi, İngiltere de 4,5 milyonluk halkının yaklaşık 1 milyonunu kaybetti. Hastalıktan kırılmış, neredeyse yok olmuş bir kıtanın eski nüfusuna ulaşabilmesi için bir 150 yıl daha geçmesi gerekti.

Seninle değil ama, yüreğimle.

Tatar Çölü, öykü yazarı, şair ve ressam olan Dino Buzzati'nin roman türündeki başyapıtıdır. Eser bekleyişin ve duruşun romanıdır. Bekleyişler içerisinde umudu, sabrı, alışmayı, değişme isteğini, küskünlüğü, insanın iç alemine gömülmesini, huzursuzluğu, kararsızlığı daha nice şeyi barındırır. Romanda olaylar ülkenin sınırında yaşanmaktadır, romanın konusu ise varoluşun sınırlarını zorlamak üzerine kuruludur; insanın kendi sınırları vardır ve insan da insana sınırdır. Beklemek ve sınırlarının ötesini merak edenlerden olarak yazarın davetine icabet ettik.

Ben ise bedenin tabii yönlerini görmezden gelmiyorum.. Bedenin geçici olması onu hafif yapmaz, beden de ruh gibi değerli bir varlıktır. Yani göze sadece bir et parçası olarak bakabilir miyiz, gözün görmesi bile başlı başına bir mucizedir, gördüğünü bilmek de onu tamamlayan başka bir güzellik. Bu insanın hayat sahibi olması ile alakalı bir şey, ölüler göremez, gördüğünü de bilemez, bu dünyada hayatın devamlılığı bedenin devamlılığına bağlıdır.. Buraya bakınca bedenin işleyişinden sonra meyana gelen atıklar vs. maneviyata sirayet edecek önemde değildir. Hem çirkin gördüğümüz bir şeyi manevi bir şeyde hayal ve tasavvur etmek, o maneviyatı çirkinleştirmez. İşin maddi boyutuna dönersek, insan temizliğe özen gösterdikten sonra bedenini çok da dert etmemeli, yeryüzünde kendisinin bedeni gibi başka bir beden yok.

Doğru Kitap Nasıl Seçilir?

Başını alıp gitti Spoleto'ya, la-la-la

Concerto Di Vinteuil

Konunun adına dair aklımda iki isim vardı; birincisi şu an kullandığım isim, ikincisi <i>Sekizinci Gün Okumaları </i>diye bir isimdi.. İki konu ismini de kalbime ve zihnime emanet ettim, konunun muhtevası tebellür etmeye başladıkça aklımın ve kalbimin tasdikiyle <i>Kitap ve Erbab-ı Kalem</i> ismi öne çıktı.. İsabet te olmuş..

Anlama

Sarıköylü Yunus

Bu ilgisizliğimizden, bilgisizliğimizden, şuursuzluğumuzdan kaynaklanıyor. İnsanın kendi değerlerini araştırması, görme isteğinin olması için belli bir bilgi birikimi ve kültür seviyesine sahip olması gereklidir. Onbinlerce kilometre uzaklıktan gelip burada müze müze gezen turistler var; bu insanların dahil olduğu toplum kültürel, ekonomik açıdan belli bir seviyeye ulaşmış toplumdur. Gezmeyi de bilmek gerekir. Çok gezen mi bilir çok okuyan mı?. diye bir soru var.. Çok gezen de bilemeyebilir; gezmesini bilen bilir, okumasını da bilen bilir. Bizim tatil anlayışımız bol yıldızlı otellerin havuzlarında, barlarında zaman öldürmekten ve denize girmekten ibaret.. Öte yandan, şöyle bir şey var; RTÜK televizyonlara kurallara aykırı yayın yaptıkları zaman ceza veriyor; ceza olarak Anadolu'da yaşamış medeniyetler hakkında yapılan belgeselleri yayınlatıyor, bu iyi bir şey olsa da acı olanı geçmişimize TV'lerde ancak bu yolla yer verilmesi..

Sizin yukarıdaki yazdıklarınızda bunu anlatıyor zaten ve yorumlarınızda bu iki kitabı da karşılaştırmanız, romanların birbirine bağlantılarını ortaya koyuyor...

Ewelllardan bahsedilir ve çöplüğün ilerisinde bir zamanlar bir zenci kulübesi olan yerde yaşamaktadırlar. Yaşam koşulları ve yaşadıkları hayat genişçe anlatılır. Bay Tate'den sonra Mayella Ewell'ın Babası Robert Ewell tanık sandalyesine oturur. Gayri ciddi konuşarak ifade verir. İfadenin sonunda Bay Ewell'ın solak olduğu ortaya çıkar. Bu Atticus için büyük bir delildir.

John Stuart Mill

Çoban buna itiraz etti.

Notlarınız için karmaşık demişsiniz. Benim notlarımda aynı. Sayfalarda boş yer yok. Bu boş olmayan yerlerde ismimi gördüm, hangi ara yazmışım onu hiç hatırlamıyorum.

Kitap kapağı nedir? Cover'da, bir noktada Mendelsund bu soruya taksonomik bir yanıt veriyor: Kitap kapağı ne işe yarıyorsa odur, çeşitli görevler gören muhtelif bir nesnedir. "Her şeyden önce" diyor Mendelsund, kitap kapağı bir "deri"dir, bir zardır ve de kitabı koruyan bir muhafızdır, ama bu korumanın şekilleri yıllar içinde değişmiştir. Yirminci yüzyılın başlarında, yani şömizlerden ziyade ciltlemelerin dekoratif unsurlar barındırdığı dönemlerde, şömiz hem darbelere ve güneş ışığına karşı koruma sağlaması için hem de üzerinde sanatsal tasarımlar bulunan kaplama kağıdı niyetine kullanılırdı. Ama Ned Drew ve Paul Sternberger'ın da gösterdiği üzere, kısa süre sonra bu kaplama kağıtları tutkulu ve gösterişli tasarımlara alan oldu.1930'larda karton kapakların yükselişi kapak görselleri için yeni bir platform ve maddi bir alan oluşturdu ve Louis Menand'ın "1950'lerin çarpıcı sanat formu" olarak tabir ettiği göz alıcı "pulp" kapakların doğuşunu hazırlayan şartları yarattı.

Güzel bir ömür geçirmek dileğiyle...

Böyle yazıyor Dino Buzzati romanının son sayfalarında. Romanın en güzel, en etkileyici cümlesiydi benim için. Hayat insanın gözünde nasıl da anlamsızlaşıyor.

Yazar Hısım Akraba Arasında bölümünde artık Behçet Bey'in hikayesini anlatmayı bırakır. Atiye Hanım'ın eniştesi Halit Bey aracılığı ile Halit Bey'in konağını ve sakinlerinin hayatını aktarmaya başlar. Ata Molla'nın satrancı sevdiğinden önceden bahsetmemiştim. O bütün damat adaylarını satrançla sınamıştır. Tabii Behçet Bey bu kıstasın dışında kalmıştı yine, çünkü satrançtan anlamıyordu. Halit Bey'e dönelim biz.. Halit Bey keyfine düşkün birisidir. Babasının ölümünden sonra sefahate sürüklenmiş ve ne var ne yok eğlencelerde tüketmiştir. Ellerindeki son dükkanı da kaybedince, babası tarafından atadan deden kalma mirası hatırlar. Bunun için büyük bir hukuk mücadelesi başlatır, konağındaki misafirlerin de çehresi değişmiştir artık, avukatları ağırlamaktadır konağında. Halit Bey bu hukuk mücadelesi esnasında Mecelle'yi, kanunları hatmeder. Sonuçta açtığı davaları kazanır ve yeni davaları takibe başlar. Mücadele hırsı hayatının manası haline gelir. Ata Molla'nın kızı ile evlenmesi de bir gariptir. Annesi bir gün kendisine Ata Molla'nın büyük kızından bahseder. Ata Molla'nın satranç bilmeyi şart koştuğunu da belirtir. Yalnız Halit Bey satranç bilmemektedir, daha sonra Halit Bey satranç öğrenir ve Ata Molla'nın kızı ile evlenir. İç güveysi olarak Ata Molla'nın evine taşınır. Ata Molla ve Halit Bey her akşam mutat olarak satranç oynamaktadırlar, Halit Bey ise için için bu durumdan sıkılmaktadır. Bundan kurtulmak için ne zaman satrancın başına geçseler Halit Bey uyuklama taklidi yapar; Ata Molla başlarda bu duruma aldırış etmese de artık dayanamaz olur ve evi terk eder. Halit Bey bunu fırsat bilir ve eşi ile beraber baba evine taşınır. Yazar buradan itibaren Halit Bey ve ailesinin hikayesini anlatır. Halit Bey'in babadan kalma konağında bir nevi serbestlik hüküm sürmektedir. Herkes kendi aleminde yaşamaktadır. Halit Bey'in konağında da eski eşyalara Behçet Bey'in evindeki hürmet gösterilir. Hatıraları üzerinde eşyalar atılmaz. Halit Bey'in eviyle Behçet Bey'in evi arasında bu türlü bir benzerlik olsa da Halit Bey Behçet Bey'e zıt bir karakter olarak romanda yerini alır. Anlatıcı ise konağın sakinlerinin hikayesiyle devam eder anlatıma. Buyudil Hanım ve Adile Hanım konağın sakinleri arasında yerini alanlardandır. Buyidil ve Adile Hanım Esma Sultan'ın sarayında terbiye görmüşlerdir, ikisi de ikbal hayallerine kapılmış, ikisi de sükut-u hayale uğramıştır. Buyidil Hanım Halit Bey'in anneannesidir. Adile Hanım'ın eşi kurtuluş gibi bir ayrılışla kendisine veda edince, ölümle, Adile Hanım Buyidil Hanım'ın konağına taşınmış ve ailenin bir ferdi olmuştur. Anlatıcı konak sakinlerinin hikayelerini anlatmaya birbir devam eder. Anlatıcı sıra Ali Ağa'nın hikayesine geldiğinde, onun konakla rabıtasının Halit Bey'in babası Nuri Bey'in yaşamıyla ilgili olduğunu söyler ve Nuri Bey'i anlatmaya başlar. Nuri Bey ticaret erbabı, hesabında titiz ve çalışkan, harcamalarında ise hesapsız birisidir. Nuri Bey'e ticaret hayatında Soloski nam Reşit Bey ve Agop Efendi ön ayak olmakta, yol göstermektedirler. Agop Efendi'nin hikayesini çok nazik buldum. Hani insan hayatında masumane bir şeye takılır kalır ya öylesidir onun hikayesi de.. Agop Efendi küçüklüğünde İsmail Paşa'nın konağının kapısında uşakların atıklarıyla geçimini sağlamaktadır. Küçük Agop'un eline üstü çiviyle delinmiş mahmudiye altını eline geçer. Küçük Agop gece sabaha kadar bu tek altını çoğaltma düşüncesiyle uyuyamaz, sabah kapı yoldaşı Arnavut Hasan'a durumu anlatır, Arnavut Hasan altını Agop'un elinden alır. Agop altını ne kadar da istese artık altın gitmiştir. Ama Agop Hasan'dan altınını ısrarla, yalvararak istemeye devam eder, sonuç her defasında Arnavut'tan dayak yer. İsmail Paşa bu duruma bir gün duruma şahit olur, böylece Agop'un talihi dönmeye başlar. Agop sebatla ve azimle çalışmaya devam eder, Paşa'nın güvenini kazanır ve kazandıkları vasıtasıyla küçük küçük ticaret yapar. Öyle bir an gelir ki Paşa mali açıdan zor durumda kaldığında Paşa'ya Agop Efendi yardım eder, Paşa'nın maiyetindekilerin ihtiyaçlarını da artık Agop Efendi görür olur. Agop Efendi "az kazanç çok iş" prensibini benimsemiştir, böylelikle daha da zenginleşir. Ama Agop o eline geçen ilk mahmudiye altınını asla unutmaz, eline geçen bütün paralarda o altını arar durur. Fikri o altında takılı kalmıştır, o olmadıktan sonra eline geçen paranın ne değeri vardır ki, Agop için bu arayış hayatın manası olmuştur. İnsan kendi yaşamına dönüp bakmak istiyor nelerde takılı kaldığını anlamak için, Tanpınar psikolojik tahlilleri ile insanı ruhunun derinliklerinden yakalıyor. Eseri etkileyici kılan en önemli unsur bence budur. Agop Efendi için şuna belirtmek isterim ki sarraflık yapan Agop Efendi karakteri ticari faaliyetleri, azmi, sebatı ile Ata Molla karakterinin tezadıdır; Ata Molla'nın peşinde koştuğu işler onun başarısızlığı iken, Agop Efendi'nin yaptığı işler başarılı olmasını sağlamıştır; Soloski karakterini de düşünürsek yazar okuyucuyu ticari sahada değişen dengeleri ve bunun sebeplerini Ata Molla, Halit Bey gibi karakterlerin hayatında aramaya yönlendiriyor. Anlatıcı Nuri Bey aracılığı ile dönemin ticaret hayatını, insanların sosyal hayatını okuyucuya aktarır. Langa Fatma'nın yetiştirmelerinden Nergis Ayşe'nin evi de kerli ferli adamların eğlenmek amacıyla gittikleri uğrak yerlerindendir. Nergis Ayşe'yi maharetlerini bir dostundan dinleyen Nuri Bey Nergis Ayşe'ye gitmeye karar verir. Gider de.. Talih bu ya Nuri Bey'in gittiği gece evde bir yangın çıkar. Herkes can havliyle kaçışır. Nuri Bey de kaçarken ayağı Nergis Ayşe'nin cansız bedenine takılarak düşer ve baygınlık geçirir. O gece kendisini işte Ali isminde bir tulumbacı kurtarır. İşte konaktaki Ali Ağa bu Ali'dir. Nuri Bey ölümü bu kadar yakınında görünce kendini hakikat arayışına verir. Hidayeti sanat ve musikide arar. Hakikat arayışı Nuri Bey'i Kuşçu İsmail Efendi'nin dükkanına kadar götürür. Anlatıcı romanı böylece tamamlar. Behçet Bey'in Nuri Bey'i kıskanacağı bir sondur bu, Behçet Bey'in bunu hak ettiğini sonradan öğreniriz; Çünkü, Behçet Bey arayışa geçmeyenlerdendir.

Pour montrer le bout de ma voix

Artı taraf var demişim, kitabı okuyanlarla daha çok fikir teatisi yapılabilmesi açısından iyi olur diye düşünmüştüm.

Bugün itibariyle tahlil/yorum aşamasına geçebiliriz..

Kitabı okumakta bana eşlik eden Yapma Üye'ye teşekkür ederim.

İTiRAF

Selamlar.

Romandaki olayların Marcel'in zihninde, şuur düzeyine çıkan hatıralardan oluştuğundan daha önce de bahsetmiştim. Okuyucu Marcel'in iç dünyasında bir gezintiye çıktığını bilmeli, okuyucuda Marcel'in iç dünyasını keşfetme sırasında hatıraların kesinlik kazandığı, bulanıklaştığı, unutulduğu, unutulmak istendiği, şaşırtıcı derecede yön değiştirdiği, parça parça anlatıldığı, bütünlüğün arandığı anlar oluyor. Romanın başından itibaren okuyucuya yazar tarafından bu aktarılıyor. Mesela romanın başında Marcel Guermantes Düşesine Guermantes Prensesi'nin davetine katıldığında giymiş olduğu kırmızı bir elbiseyi sorar, Guermantes Düşesi hatırladığını söyler, o geceki davetten hatırladığı tek şey elbisesidir. Aynı davette olan ve günlerce zihinlerini meşgul eden Chaussepierre'i ise hatırlamadığını söyler. Bunun sebebi Düşesin Dreyfus taraftarı olması ve Chaussepierre'in bunu Jokey Kulübü seçimlerinde Guermantes Dükü'nün aleyhine kullanması, kendisinin başkan olarak seçilmesidir. Bu yüzden Düşesin gittiği davetten aklında kalan tek şey kırmızı elbisesidir, davetin olumsuz çağrışımları hafızasından silinmiştir. Oysa bir isim tüm bu çağrışımları Dükü'n tavırlarına yansıyan tüm olumsuzluklarıyla şuur düzeyine yeniden çıkarmıştır. Marcel bu şekilde zihnin yapısına olaylar üzerinden dikkat çeker. Marcel hatıralar arasından gerçekliğin peşine düşmüştür, gerçek ona göre bir bütündür ve insanın gerçeğin bir kısmından hareketle eyleme geçmesi ona hata yaptırır, gerçeğin ortaya çıkması içinse zamana ihtiyaç vardır -zaman en iyi müfessirdir-, Marcel için zaman ve mekan Albertine'e aşkı ve kıskançlığı ile kayıtlıdır. Mekan, yaşanan olaylar bunun üzerinden şekillenir. Marcel'in insanlara, olaylara, mekanlara, resimden müziğe sanata dair duyusal izlenimleri zamanın genişlemesini ve hatıraların derinleşmesini sağlar. Genişleyen zamanda şuur düzeyine ulaşan hatıralar an ile birleşir; anla bütünlük kazanır. Bu an kayıp zamanın açığa çıktığı, gerçekle hatıraların birbirine karıştığı, okuyucunun gerçekliğin anlaşılması için zihninin zorlandığı andır. Bu anın tezahürleriyle hatıralara dair birçok ayrıntı ortaya çıkar. Bu ayrıntılar tek tek günlerce üzerinde durmayı gerektirecek kadar kıymetli, yazımda genel olarak bir okuyucu açısından romanın nasıl daha anlaşılabilir olacağı üzerinde durdum, Proust'un romancılık açısından kullandığı yöntemi kendi okuma tarzımla açıklamaya çalıştım. Proust okumalarına devam edeceğimi, romanı okumaktan memnum olduğumu, yazarın tarzını beğendiğimi belirtmek isterim.

Sordum Sarı Çiçeğe..

Yeniden doğmak isterim bir çiçek biçiminde,

Ailenizle birlikte mutlu, sağlıklı, huzur dolu bir bayram geçirmenizi dilerim.

Altı genç, aşka dair bir hedefi olan altı arkadaş, karmaşanın hükmü ele aldığı bir zamanda, arkadaşlarından birinin hedefine para ile, tuzaklar ile ulaşacağı zannıyla iki arkadaşına ihanet etmesi arkadaşlığı ve huzuru ortadan kaldırdı.

Okursun uçtan uca

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/aGMrOO. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/aGMrOO. jpg" rel="nofollow" />

Benim de iyi okumalar dilerim.

"Her kul öldüğü hal üzere diriltilir."

Diğer bazı karakterlerin isimlerine de baktım. Aynı şekilde hayatları ile örtüşüyor.

''Beni kara toprak kucaklamadan

Bay Ewell'ın ölümü konusunu şerif Bay Tate ve Atticus konuşur ve tartışır. Tartışmanın sonunda Bay Tate tarafından ölüm konusu karara bağlanır. Burada Scout'un güzel cümlesi ''Bu bülbülü öldürmek gibi bir şey olurdu, öyle değil mi?'' sonuç cümlesidir.

<i>Yolcu şaşkın bir halde: </i>

Kahramanına gelirsem; romanda her karakter kahraman. Ortiz, Drogo ve Teğmen Moro birbirinin devamı gibi, Angustina kahraman olarak kabul edildi, Lazzari ise parola yüzünden hayatından oldu. Sevilen ve sevilmeyen karaterlerle dolu bir roman. Prosdocimo ayrı bir hikaye ile anlatılmakta ve o kadar sene nasıl kaldığı kalede şaşırtıcı; tekrar kitaba bakınca gülümsetti.

Hayat Apartmanı'na döneyim. Sürekli durup döndüğümüz yer orası değil mi?. Yazar konunun işlenişi yönüyle kolay bir yöntemi benimsemiş. Sıralı bir şekilde birbirini izleyen bölümler romanın kahramanlarının çokluğu karşısında okumayı kolaylaştırıyor ve akıcı bir hale getiriyor. Bazı karakterlerden bir bölümde bahsedildikten sonra sonraki bölümlerde adından çok bahsedilmiyor. İnsanın keşke daha fazla bahsedilse dediği kahramanlar oluyor. Tabii bu bir istek olarak karşımıza çıkıyor, yoksa romanın kurgusu ya da anlatım eksikliğinden kaynaklanmıyor bu. Romanda Cemile ve Numan'ın adının bir arada anılmasının ve ardının gelmemesi ise bir eksiklik hissi doğurmadı değil. Romanın bütünü gözönüne alındığında tolere edilecek bir durum. Ki muhteviyatı açısından roman birçok sanatçının çıkmazda kaldığı, ıstırabını duyduğu varlık ile yokluk arasında sanat eserinin yokluğun ifadesine dönüşmesini aşıyor. Burada yazarın inancı kendisini açık bir şekilde gösteriyor. Bunu romanın mahiyeti itibariyle söylüyorum, eserin sanat açısından değerini tayin etmek gibi bir maksadım bulunmamakta. Bu açıdan kitap bence değerli bir eser.

- Yeşil başak zamanı..

Nasıl girerdin şu kapıdan, memnun

Halit Ziya Kırk Yıl adlı kitabında doğu edebiyatları üzerine yaptığı çalışmasında çeviri üzerine şunları söyler: "Bir yandan doğu edebiyatçıları tarihi ile uğraşırken bir yandan da ayrı parçalar halinde Şimal edebiyatından örnekler aldım. Bunlarda bir sıra olmayarak parça parça çıktı. Bu arada Ruslardan, mesela Lermentof ve Puşkin'den tercümeler vardı. Tabii bunlar tercümenin tercümesi olduğundan asıllarının pek sönük bir sureti olarak sayılmalıdır. "

1 Nüsha Fatih Kitaplığında,

Okumadıysanız, bu romanı okumak isterim. "Huzur" romanına benzediğini dinledim bir radyo programında. Bu kitabı da temin etmem gerek.

"<i>İnsan zamanı bir döngü izlemiyor; onun yerine dümdüz bir çizgide ileriye doğru gidiyor. İnsan bu yüzden mutlu olamıyor; mutluluk yinelenmeye duyulan özlemdir</i>."

Hakk şerleri hayreyler.

Azapta bir ruh gibi gıcırdıyor durmadan,

Efendimiz in künyesini hatırlayınız: EBU'L-KASIM... Kasım isminde bir oğlu olmasından öte; İnsanı şirkten arındırdığı, Hakkı Batıldan ayrıştırdığı için EBU'L-KASIM...

Yüzler ki bir uzak müjdeye benzer,

Kısaca; acı, yıkım, kaybetmek...

Jean Louise'in Atticus ile yüzleşmesi vetartışması anlatılmaktadır. Henry ile tartışırken arabasını almak için ofise gelmiştir ve Attticus'la karşılaşmaktadır. Artık Jean Louise için babasıyla da yüzleşme zamanı gelmektedir. Aklına amcasının ''Child Roland kara kuleye geldi'' sözü gelir ve babasının fikirlerine karşı kendi fikirlerini savunur. Bu savunma babasına karşı verdiği çetin bir savaştır aslında. Federal Hükümet, NAACP, Anayasa Mahkemesinin aldığı kararlar üzerindeki yorumlar aktarılmaktadır. Bu yaşanan olayların sorumlusunun kendileri olduğunu düşünmektedir Jean Louise ve babasına sormakta: ''Adaletten söz ederken adaletin insanlarla ilgisi olmayan bir şey olduğunu söylemeyi unuttun'' ve eklemektedir; ''adaletle adalet arasındaki, doğruyla doğru arasındaki farkı neden öğretmedin?'' Aralarındaki tartışma çok etkileyicidir. Toplumun cahilliğinden başlayarak, oy bilincinin oluşmasına, ötekileştirmenin yanlışına, eğitim seviyesine, güneydeki zencilerin sorunlarına karşılık verilmemesine, Klan'la yapılan toplantıdaki tutuma, umuda kadar her şey hakkında tartışırlar. Jean Louise tartışma sırasında hislerine öyle kapılır ki, önü durdurlamaz bir fırtına estirir ve babasına hakaret boyutuna getirir tartışmayı... Atticus onu durdurmak için onu sevdiğini söylemesi nasıl istersen demesi bile yetmemiş ''bu kadar yeter'' diyerek tartışmada son noktayı koymaktadır.

İkisi de tespih ağacı... Kafes ve kuş...

Romana sanat yönüyle bu açıdan bakılabilir.

Ana karakterler romanda, Rıza, Melek, Hikmet, Fahri diyebiliriz. Hikaye tarzında bir anlatım yolu izlediği için yazar, karakter sayısı çok fazla. Medarı Maişet Motoru'nda, karakterlerden özellikle Hikmet'te bir deniz insanının özelliklerini vermeye dikkat edildiği gözden kaçmamaktadır. Diğer kahramanlardan Melek, Ali Rıza gibi farklı kişiler üzerinden Ada insanının hayat mücadelelerini, yer yer düştükleri zor durumları ilgi çekici bir anlatımla dile getirmektedir. Roman hikayelerden oluştuğu için ve her hikayenin kendi içinde kahramanları bulunmakta. Örneğin; Fahri'nin tren yolculuğu sırasında tanıştığı kişiler ve bunların hikayelerinin kahramanları gibi

Sabina kitaplarda şöyle bir ayrım yapmış, gece okunan kitaplar, bir de gündüz okunan kitaplar var diyordu. Bu ayrım hoşuma gitti.. Okuduğum kitapları düşündüm gerçekten de bu şekilde bir ayrım yapabiliriz, eğlenceli bir şey..

Kitabın Yazarı: Sait Faik ABASIYANIK

Elinize ve emeğinize sağlık. Çok güzel bir tahlil yazmışsınız. Kendimi kitabı tekrar okuyor gibi hissettim.

-Meslek olarak grafik tasarım çok kişinin içinde olmak istediği ve mutlaka duruma ait bir fikrinin olduğu, albenili bir meslek. Bu durum çeşitli sıkıntılar yaşanmasına da neden olabiliyor. Tasarımcıya duyulan güvenle bu sorunun aşıldığını 25 yıllık meslek hayatım boyunca yaşayarak öğrendim. Ama yukarıdaki satırlarda ifade ettiğim gibi "mutlak bir özgürlük" olmadığını da düşünüyorum.

Senin üçüncü tip diye nitelediğin okuyucu tipi, ötekilerin hepsinden aşağı bir kademede, hepsinden çocuksu ve hepsinden ilkel bir tip değil midir? Böyle bir okuyucu için nerede kalır Hölderlin'deki müzik, Lenau'daki coşku, Stendhal&amp;#8217;daki istem gücü, Shakespeare'deki genişlik? Böyle bir itiraza doğrusu diyecek yoktur.

Bu bölümde yalan söylemek ve iftira atmak ön plana çıkmaktadır. Bunun sonucu ise vicdan muhasebesidir. Bu bölümden sonra bütün roman bu bu vicdan muhasebesini sorgulamaktadır. İnsanlar önyargılı hareketleri ile nelere yol açmaktadır bu gözlemlenmektedir romanın sonuna kadar.

19. BÖLÜM

24 Mayıs Pazar Günü Yazıköy'de Betçe Sanat Merkezi nin açılışı vardı, aylar öncesinden bu çalışmalar hakkında bilgim olmuştu, arkadaşları çalışmaları esnasında ziyaret ederek, Betçe Sanat Merkezi ile ilgili kısa bir bilgi de vermiştim. Dün akşama doğru Betçe Sanat Merkezi kurucu üyelerinden Korkut Sönmez arkadaşım arayıp, geliyor musun hocam demeseydi haberim olmayacaktı ve Yazıköy'de Sanat Şölenini kaçırmış olacaktım. Bizim buralarda böyle bir sorunumuz var maalesef, birçok etkinliği bu yüzden atlamış oluyorum.

YENİDEN DOĞSAYDIM

İkinci Bölüm:

"<i>Niye gözlerini dikmiş bakıyorsun öyle?" diye sordu Francesco. "Bir yerde mi görmüştün beni önceden?</i>"

- "Ey Rabbim ben onu nasıl bulabilirim? diye sordu. Kendisine:

Jem odasında baygın yatmaktadır; Atticus, Jem'in kitaplarından birisini eline alır ve okumaya başlar.. <i>Gri Hayalet.. </i>Dizlerinde uyuya kalan Scout?ı yatağına götürür ve der ki; "İnsanların çoğu iyidir, Scout, yeter ki sen onları bir gün gör."

" Birazcık daha kulak ver bana. Sana annemden bahsedecektim, parmaklarının nasıl yüreğimi kavramış tuttuğundan. Anne'nin heykelini yapmak yıllar var ki en sevdiğim, en gizsel düş olarak yaşadı içimde, anne'nin görüntüsü tüm görüntülerin en kutsalıydı, nereye gittimse bu görüntüyü yüreğimde taşıyıp götürdüm, sevgi ve gizle dolup taşan bu görüntüyü. Kısa zaman öncesine kadar onun heykelini yapmadan ölebileceğim düşüncesi katlanılmaz şeydi benim için; böyle bir durumda boşuna yaşamış olacağım gibi bir duyguya kapılırdım. Oysa şimdi tuhaf bir durum var ortada, benim ellerim anneme bir biçim verecek, onu yaratacakken, annem beni biçimlendiriyor ve yaratıyor. Kalbimi avuçlamış, söküp alıyor yerinden, içimi boşaltıyor. Beni baştan çıkarıp ölmeye ayarttı, benimle beraber içimde yaşattığım düş de, o güzel heykel, Havva ananın heykeli de ölüyor. Hala görebiliyorum kendisini, ellerimdeyeterince güç olsa, onun heykelini yapabilirdim. Ama o istemiyor bunu, gizinin gözler önüne serilmesini istemiyor. Benim ölmemi arzuluyor daha çok. Ben de ölüyorum, ölmeyi kolaylaştırıyor benim için."

Sonraki araştırmacılar da Köprülü?nün bu tespitini genellikle benimseyerek Yunus'u Sarıköylü kabul ederler. Mesela Köprülü'den sonra Yunus Emre hakkında çok önemli çalışmalar yapan Abdülbaki Gölpınarlı da bu bilgiyi teyit eder. O da '' Yunus ve şeyhi Tabduk Emre, Sakarya havzasında yaşamışlardır. Bu bakımdan onun Sarıköylü olduğunu kabul etmemiz gerekir.'' görüşündedir.

Proust romanda dört şehirden bahseder: Combray, Balbec, Paris ve Venedik. Combray Marcel'in -uzak- geçmişini, Balbec Albertine'le uyanan geçmişi, Paris yakın geçmişi, Venedik ise geleceği simgelemektedir. Marcel, Albertine ile alakalı olarak sürekli Balbec ve Paris'te yaşadıklarını kıyaslar. Marcel geçmişteki hatıralarla gelecek arasında arzular üzerinden kuvvetli bağlar oluştuğunu belirtir. Bu konuda "Bizi insanlara bağlayan şey, bir gece öncesine ait hatıraların, ertesi sabaha ait beklentilerin oluşturduğu sayısız kök ve zincirdir; kopamadığımız alışkanlıkların kesintisiz örgüsüdür" der. Balbec Albertine'e dair hatıraların Paris'te yeniden şekillendiği yer iken, Venedik ise Albetine'e yönelik arzularla, isteklerle gelecek planı yapılan yer olarak kendini göstermektedir. Marcel Albertine'le Venedik'e gitme arzusundadır; Ancak, Paris'te yaşananların hatırası ve Marcel'in sorgulamaları esnasında canlanan Balbec hatıraları ve Albertine'e dair oluşan şüpheleri geleceğe dönük beklentilerini sarstığı görülür. Albertine'in Balbec'te hareketli bir yaşamı olmuştu. Bundan dolayı Marcel Balbec'ten Paris'e dönerken Albertine'in kendisiyle beraber gelmesine şüpheyle bakmıştı. Albertine Balbec'teki hareketli hayatı bırakmış ve Paris'te Marcel'in evinde mahpus hayatı yaşamaya razı olmuştu. Marcel'in evi romandaki başlıca mekanlardan birisidir, Verdurin'lerin ve Guermantes Düşesinin evi de diğer önemli mekanlardır. Romanın esas mekanı ise Marcel'in zihin dünyasıdır ve "Zaman Tanrıçası" olan Albertin bu dünyanın akıp giden zamanıdır.

Herkes öğle uykusuna çekilince, Harmonia evdeki hizmetçiler İphigena ve Diantha ile Platon'un yemekte ona bakıp bakmadığı konusunuda konuşur. Harmonia güzel görünmek istemektedir, bunu da annesinin kıyafetleri ile başaracağını düşünür. Babası uyurken, babasının odasına girer. Harmonia gibi babası da uyumuyordur.

Nikos Kazancakis, 26 Ekim 1957 tarihinde Almanya'nın Freiburg şehrinde lösemi hastalığın 74 yaşında öldükten sonra Girit'i çevreleyen Kandiye'deki Venedik Surlarının kale burçlarından birinin altına gömüldü. Girit'te bulunan havaalanlarından birine ismi verilmiştir.

Gönül yeğdürür zira kim

Kitap 2016 yılı 2. baskı ve sayfa sayısı 249..

Her insanın içerisinde bir yer, ben vardır, insanın güç yetiremediği birçok sırrı barındırır içinde, insan onun sayesinde bir Ben'e sahip olduğunu bilir, sahip olmayan Ben'i bilir mi, Ben'i bilen esas mülk sahibini bilmez mi? diyeyim sözü Yunus'a bırakayım..

Sel Yayıncılık

Athena kısa bir süre sonra bu olayı öğrendiğinde ise, Medusa ve kardeşlerini önce bir ifrite çevirmiş. Sonrada saçının her telini yılana dönüştürmüş.

Romanda Atticus'un odasında yer alan dokuz yaşlı adamın resmi..

Değerli Arkadaşım Suya Düşen Gölge;

Amcasının yanındayken Fahri'nin günleri gezmek ve hayal kurmakla geçer. Araya, uzaktan uzağa sevdiği bir kıza yazdığı mektuplar girer. Bu mektuplar içtenlikle yazılmıştır ama yanıtları gelmez. Sevdiği genç kız, duygularından emin olamadığı için ona yazmaktan çekinir. Bir kır gezisi sırasında, akarsu kenarında Fahrettin Asım'la karşılaşır. Aralarındaki kitap ve düşünce dostluğu giderek güç kazanır. Fahrettin Asım her şeyi sorgulayan, sosyal adalet isteyen, sınıf farklılıklarını, toplumun aksaklıklarını, ikiyüzlülüğünü, adaletsizliğini eleştiren genç bir adamdır. Bu bölümde anlatılan insanların en farklı olanı Fahrettin Asım'dır.

Rica ederim. Sizin için de kolaylık olmuş. Sevindim. Artık onu kitap hakkındaki yorumlarınız içerisinde takip ederiz. Roman üzerine çok farklı yorumlar çıkacak gibi..

Kutlarım sizleri arkadaşlar..

"Modern Türk edebiyatı bir medeniyet kriziyle başlar." diyen Tanpınar, doğu medeniyeti ve batı medeniyeti sorununu derinlemesine yaşar. Doğu - Batı çatışmasını Türk insanının yaşadığı değerler kargaşası olarak görür. Türk fikir hayatına dair önemli düşünceler ileri süren sanatçı, hikaye ve romanlarında medeniyet buhranını, zihniyet ikiliğini tema olarak alır. " Şiir, söylemekten ziyade bir susma işidir. İşte o sustuğum şeyleri hikaye ve romanlarımda anlatırım. " diyerek doğu - batı zıtlığına ait fikirlerini bu metinlerde görürüz.

Gökyüzünde görkemli bir şölen var!

... Tanpınar'ın sanatta yönünü aradığı dönemdir. Özellikle şiir üzerinde düşünür ve hayatı boyunca bağlı kalacağı Valéry'yi okur.

"<i>Ne istediğini bilememenin aslında son derece doğal olduğunu anlayıncaya kadar kızdı kendine. Sadece bir tek hayat yaşadığımız için bu hayatı öncekilerle karşılaştıramaz ya da kusurlarımızı gelecekteki hayatlarımızda gideremeyiz; bu nedenle de ne istediğimizi bilemeyiz. Tereza'yla olmak mı daha iyiydi, yalnız olmak mı? Karşılaştırma fırsatı olmadığı için hangi kararın daha iyi olduğunu sınamanın yolu yok. Olaylar nasıl gelişirse öyle yaşıyoruz, önceden uyarılmaksızın, rolünü ezberlemeden sahneye çıkan bir tiyatro oyuncusu gibi. Yaşam öncesi ilk prova yaşamın ta kendisiyse, ne değeri olabilir yaşamanın? Yaşamın hep bir taslak olması bundandır işte."</i>

Yarinden ayrı mı düştün / Niçin ağlarsın bülbül hey

Ne de güzel diyorsun;

Mrs. Dalloway 'se ünlü yazarın adıyla anılacak '' bilinç akışı '' tekniğinin en başarılı örneklerinden biridir.

Ey amenu olanlar! Bir kavim, bir kavimle alay etmesin. Belki onlar diğerlerinden daha hayırlıdır. Ve kadınlar da diğer kadınlarla , belki kendilerinden daha hayırlıdırlar. Ve birbirinizi ayıplamayın. Kötü lakaplarla çağırmayın. İmandan sonra fasık isimler ne kötü. Ve kim tövbe etmezse, işte o zaman onlar zalimdirler.

"Babası ise kölelerine, 'Çabuk, en iyi kaftanı getirip ona giydirin!' dedi. 'Parmağına yüzük takın, ayaklarına çarık giydirin! Besili danayı getirip kesin, yiyelim, eğlenelim. Çünkü benim bu oğlum ölmüştü, yaşama döndü; kaybolmuştu, bulundu.' Böylece eğlenmeye başladılar.

Cahit Zarifoğlu, Rilke'den bahsederken;

''Dereden tepeden gel

Toplantı. Atticus ve Henry adliyede yapılan bir toplantıya katılmıştır. Toplantı Maycomb İlçe Vatandaşlar Konseyi tarafından düzenlenmekte ve Güneyli yaşam biçimin korunmasına yönelik Federal Hükümete ve NAACP'a karşı nasıl hareket edilmesi gerektiği konuşulmaktadır. Toplantıda Maycomb'un ileri gelenleri ve ayak takımı yan yana oturmakta ve ırkçı söylemler havada uçuşmaktadır. Atticus'un ardında üçüncü göz olan Jean Louise ise tıpkı çocukluklarında yaptıkları gibi mahkeme salonunun üst katında bulunmakta ve Atticus'u izlemektedir. Atticus Bay Grady O'Hallon'u konuşma yapmak üzere takdim etmişti, O'Hallon: "<i>Zenciler, taş kafalı ırk, temel ayrım, ikincil sınıf bir ırk, yoluk yoluk kıvırcık kafalılar"</i> tabirlerinin bolca geçtiği bir konuşma yapar.. Jean Louise New York gazetelerinde bu tür toplantılardaki insanların <i>"Katoliklerden nefret eden, cahil, korku dolu, al yanaklı, görgüsüz, yüzde yüz kırmızı kanlı Anglo-Saksonlar, beyaz, avam süprüntüler" </i>olarak tasvir edildiklerini anımsamıştı. Babasının ve Henry'in bu insanların içinde ne işi vardı; boğuluyordu. Salonda Atticus'un sesi duyuldu: <i>"Beyler, bu dünyada inandığım tek bir slogan varsa, o da şudur: Eşit haklar herkese, özel ayrıcalıklar kimseye."</i>

Romanın kadın kahramanlarını değerlendirmişsiniz. Hepsinin Goldmund'un hayatında bir amaca giden ama farklı yerleri var. Ortak özellikleri sevgi, Goldmund'da uyandırdıkları sevgi.. Böyle olunca da Lydia ona gösterdiği sevgisiyle öne çıkıyor. Tabii Marie'nin merhametle dolu sevgisini değerli buluyorum ben, Goldmund'un ona merhamet duyduğu kadar o da Golmund'a merhametini yaptıklarıyla gösteriyor. Lydia için kahramanım demişsiniz. Benim içinse kadınlar içerisinden Marie kahramanım olurdu. Nedense aklıma Narziss geldi.

bulanık bir kilidin

Zamanımızın Bir Kahramanı iki bölüm ve alt başlıklardan oluşmaktadır. Birinci Bölüm: I. Bela, II. Maksim Maksimiç, Peçorin'in Defterleri, 1. Taman şeklinde oluşmakta, İkinci Bölüm ise Taman başlığının bir devamı niteliğinde olup; Prenses Meri ve Kaderci başlıklarından oluşmaktadır. Romanın olay örgüsü ve sıralaması bölümlerle paralellik izlemez. Bu yönüyle yazarın okuyucuyu şaşkınlığa düşüren anlatımı çarpıcı ve etkileyicidir. Romanı okurken Zamanımızın Bir Kahramanı Peçorin'in neyi hangi zamanda yaşadığı sorusu ile okuruz. Lermontov'un okuyucuya sunduğu -okuyucuda merak, heyecan ve şaşkınlık uyandıran- anlatım yöntemi, yazarın romanda oluşturduğu portrenin ortaya çıkışı ve oluşmasını okuyucunun ilgisini canlı tutarak aktarılmasını sağlamaktadır. Hikayeyi bir sıra halinde okumak sunulan portrenin etkileyiciliğini kısıtlayacağı gibi sıkıcı da olabilirdi.

Ben de kitabı bitirdim.

"Romanım hep yanlış yorumlandı. Fahrenheit 451 ne sansür ne de otoriter devlet üzerineydi. Romanımı o sıralar Amerika'yı kasıp kavuran McCharty soruşturmalarına bir karşı çıkış saymak da doğru olmaz." Hadi buyrun bakalım...

Collateral filminin son sahnesi..

İki kez kitabın yazınca mesaj gitti.

16. BÖLÜM

Buradan şu sonucu çıkarıyorum. Nikos Kazancakis'in bu romanı bir devam niteliğinde o zaman. Yanlış anlaşılmasın devam niteliğinde derken, roman kahramanlarının hikayeleri birbirine bağlı. Nikos Kazancakis'in ''Zorba ''romanını okumadım. Ama yazdıklarınızdan bu sonucu çıkardım. Birinin hayatındaki eksiklikler, diğerinin hayatıyla tamamlanıyor gibi. Ya da olması gerekenler diğer kişinin hayatı üzerinden anlatılıyor. En kısa zamanda ''Zorba''yı okuyacağım. Elimde mevcut zaten kitap. Okunmayı bekliyor.

Girdaptan çıktığında ise iş işten geçmiş başkahraman Zaman, perdeyi kapatmıştır bile.

İç Savaşın birincil etkeni de Siyahiler değildi, Siyahiler ikincil sebepti.. Hem Maycomb'lular Siyahilerin gelişimi için her şeyi yapıyorlardı, bu sebeple kendilerine müdahale edilmesi hoşlarına gitmiyordu. Jean Louise de aynı şeyden muzdaripti, ta başından beri New York'un kendilerine yönelik bakış açısı hiç hoşuna gitmemişti, en azından bu kendi ailesi için haksızlıktı. Oysa şimdi ortaya çıkan şartlar altında çevresindeki değişiklik Jean Louise soluksuz ve savunmasız bırakmaktaydı, kendisini çocukluğuna ait her şeyi yitirmiş ve New York'takilere karşı bozguna uğramış olarak görmekteydi.

Size karşı bir kusurum mu oldu? Bilmeden kalbinizi mi kırdım?

Hz. Musa ona:

Kundera için ''yedi'' sayısı önemli bir anlam ifade etmektedir. Pek çok eseri yedi bölümden oluşmakta, çoğunlukla kurgu yedi karakterin üzerine inşa edilmektedir.

''Affet beni gece vakti

Kitabın anafikrine gelince, gerçek, gerçeklik ve zaman üzerinde, duyuların ve duyguların, bilinç ve zihnin etkisi gözlemlenmektedir. İnsanların olayları yaşamadan önce verdiği tepkiyle, yaşadığı zaman ve sonrasında verdiği tepkiler arasında ki farklılığı ve bunda zamanın etkisi anlatılmaktadır. Gerçeklik çoğu zaman, insanlarda hayal gücü nedeniyle etkisiz kalır. Çünkü devamlı hayal ederek yaşamaktayız. Geçmişi ve geleceği devamlı olarak zihnimizde tasarlarız. Gerçek, hayallerin yanında önemsizdir. Proust bu şekilde bilinç, hafıza ve zihin uyumunu anlatarak kişinin içine dönmesini, kendisini anlamasını, kendisini sorgulamasını sağlamaya çalışır. Proust, insanın kendini dönüştürmesini değil, kendi içindekini açığa çıkarmasını, kendisiyle yüzleşmesini sağlamaktadır.

Dikkat Çekici Olanlar:

2- Mahur Beste - Ahmet Hamdi TANPINAR

Ne içindeyim zamanın,

Yazdıklarınızdan çıkardığım sonuç:

Kafka'nın arkadaşı Kafka'yı kitap okurken görür ve Kafka'nın o halini Emil Filla'nın tablosundaki haline benzetir. Tablodaki adam elinde Dostoyevski'nin kitabı istiğrak halinde, kendinden geçmiş bir vaziyette bir okuma yapmaktadır. Bu okumalarda vaki olan bir durum. Mesela Kur'an-ı Kerim'i okuyan birisinin baş hareketlerini izlemişseniz bu hale benzerlikler görebilirsiniz. Filla'nın tablosuna da bu açıdan bakmalı..

Kitap okumaya zaman ayrılmadan geçen bir gün yaşanmamış bir gündür..

İnsanın hayatında yazmaktan çok okumak istediği dönemleri olur, belki de bu Fahrenheit 451'in bir etkisidir, bu kitabı okuduktan sonra okuma isteğim yazmama galebe çaldı. O yüzden uzun uzadıya tahliline girişemeyeceğim bir kitap olarak kalacak Fahrenheit 451.. Yıl sonları bizim meslektekiler için gerçekten yoğun geçen günlerden oluşuyor; aynı zamanda zihnin işle dolu dolu iştigal ettiği günler bu günler.. Üç aydır hafta sonları dahil olmak üzere çalışıyoruz, bugün de çalıştık, yarın da çalışacağız. Aslında bugün için izin almıştım, gündüz roman hakkında yazacaklarımı toparlamak için, daha kahvaltı bile yapmama fırsat olmadan telefonum çaldı, yine işe gitmek gerekti. Her ne ise bunları bahane olsun diye Fahrenhait 451 için etraflıca bir makale kaleme alamamamın nedeni içimdeki okuma isteğinden kaynaklanıyor. Yoksa kitap benim nazarımda tahlili zorlanmadan yapılacak, kolay bir kitap.. Siz tahlilinizde detayları aktarmışsınız, ben de dikkatimi çeken noktaları ayrı ayrı paylaşacağım. Böylece kitap hakkındaki yazacaklarımı ifade etmiş olacağım.

Paylaşımlarınızı okudum. Çok ince ayrıntılar üzerinde durarak, Proust gibi onları anlatmaya çalışmışsınız. Elinize, emeğinize ve zihninize sağlık. Proust okumak dediğiniz gibi, çok değişik duygular bırakıyor insanda, çünkü düz yazı gibi okunulacak bir eser yazmayan bir yazar. Onu anlamak ve onu anlatmak kolay değil, her cümle bizim kendi zihnimizde bile çok farklı şekilde algılanıyor, bu yüzden çok farklı şekilde yorum ve analiz yapılabilir diye düşündürüyor insanı ki bunu en güzel şekilde analiz etmişsiniz.

Hayatlarında bir kez dahi mantıklı tavsiyelerin dışına

Sizin bu yazıntınıza cevap vermek istiyorum.

Platon'un varlık anlayışı büyük ölçüde İdealar öğretisine ve ruhun ölümsüzlüğü öğretisine dayanır. İdealar öğretisi, tüm görünür şeylerin, görünür dünyanın ötesinde ve ondan bağımsız bir gerçeklikle idealarla ilişkili olduğu kabulüne dayanır. Görünür ve düşünülür evren birbirlerinden ayrıdır ve bu da Platon?u metafizik bakımdan ikici yapar.

-Dün efendimizi, buyurduğunuz gibi, alay etmek için rahatsız etmeğe gelmemiştim. Aksırırken üstünüzü başınızı berbat ettiğim için özür dilemeğe gelmiştim. Alay etmek benim ne haddime? Bizler alay etmeğe kalkarsak o zaman, efendime söyleyeyim, insanlara saygı kalır mı?

Ne güzel kitabı bitirmek üzereymişsiniz, ben de hafta sonu okumamı tamamlayacağımı planlıyorum. Yazacak söyleyecek çok şey var; buna karşılık önümüzde de gün çokça..

Okuduğumuz kitapların birbiriyle bu kadar yakından bağlantılı olması ne kadar şaşırtıcı öyle değil mi? Hep bir devam romanı okur gibiyim. Her satırda birlikte okuduğumuz romanlardan izler görüyorum. Bu beni açıkçası sevindiriyor. İnsanda unutulmaz bir bilgi birikimine neden oluyor. Çünkü devamlı, fakat farklı şekilde tekrarlanan şeyler hafızada daha çok yer ediyor. Birbirine bağlantı bu bakımdan önemli. Hafızayı güçlendirmek adına tekrar etmek unutmayı önlüyor. Bu yüzden kitap okuyun deniliyor.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/7yDpLY. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/7yDpLY. jpg" rel="nofollow" />

Yazar bütün kadınlara değişik türden özellikler vermiş. Her kadın farklı, hiçbiri birbirinin benzeri değil. Yaşam da böyle...

Her satır yoruma açık olduğu için yorum yazmak, okumaktan ve anlatmaktan daha zor. Bir romanı yorumlamak için bir kitap yazılabilir.

Göreve başladığından sonra Drogo'nun ilk fark ettiği şey, geçici bir konuk olarak geldiği bu yerde buranın efendisi olduğudur. Kalede her şey büyük bir titizlikle gerçekleştirilmektedir: Nöbetler, nöbet değişimleri, topların bakımı gibi.

Kaza: Hüküm.

İlk şiiri "Angel" 'ı yazdığında 14 yaşındaydı..

Türk halkı ne yazık ki bu böyle bir alışkanlıktan ve sevgiden yoksundur. Toplumumuzun okumaya karşı ilgisizliği, hevessizliği; yazarların, aydınların, edebiyatçıların bitmeyen ve bitecek gibi de görünmeyen şikayet konusudur. Çok gerilere gitmeden sadece Cumhuriyet dönemine baktığımızda bile okuma hevesi ve alışkanlığıyla ilgili olarak hayal kırıklığından başka bir şeyle karşılaşmıyoruz. Cumhuriyetten sonra öğrenilmesi daha kolay bir alfabe kabulümüze, okuma yazma oranının %100'lere yaklaşmasına, halkımızı okumaya özendirecek birçok çabaya ve etkinliğe rağmen bu alanda bir arpa boyu yol alabilmiş değiliz. Toplumumuzda okuma alışkanlığı ve bu konuda oluşabilmiş kısıtlı bir kültür daima küçük bir azınlığın tekelinde kalmıştır. Ülkemizde gülünç seviyelerdeki gazete tirajları da, ortalama iki bin tirajla basılan kitaplar da mevcut mütevazı durumlarını hep bu azınlık okuyucu kitlesine borçludur.

Yedi ciltten oluşan '' A la recherche du temps perdu'' adlı romanıyla dünya edebiyatının devleri arasına girmiştir. Dışavurumcu Fransız edebiyatının en önemli ismi olarak anılmaktadır.

Değerli Arkadaşım Yapma Üye;

Gruşnitski, kendisiyle ve yaşadığı toplumla uyumlu bir kişilik göstermesine rağmen öfke dolu bazen romantik bir kişiliktir.

-İşin en son aşaması gibi görünse de, öncelikle matbaa sürecini hesaba katarak başlıyorum. Kullanılacak renk tekniği, kağıdın cinsi, baskı sonlandırma seçenekleri, oluşturmayı düşündüğüm kapağa yön veren süreçler. Tasarım aşamasında net kararlar vermenin önemli olduğunu düşünüyorum. Hangi doğrultuda ilerleneceği ya da durup yeni bir arayışa yönelinmesi gerektiği kararı önemli. Hele bir de zamanla yarışıyorsanız... Ayrıca bir okur olarak, kitabevi raflarında görmekten keyif alacağım tarzda kapaklar yapma çabası içinde oluyorum. Ortaya çıkacak olan tasarımın, en doğru tasarım olup olmadığı tartışması her zaman mümkün. Fakat en iyiyi bulma çabası içinde oluyorum her zaman.

Sıradaki kitap neydi?

Alıntı yaparken işaretine yanlışlıkla dokundum, kusura bakmayın.

"Ç<i>ünkü düş kendi ruhunun içeriğini görmeni sağlayan bir penceredir, ruhunun bu içeriği de dünyadır, dünyadan ne daha fazla, ne daha az bir şeydir, doğumundan bugüne, Homer'den Henrich Mann'a, Japonya'dan Cebelitarık'a, Sirius yıldızından yeryüzüne, Kırmızı Başlıklı Kız'dan Bergson'a kadar uzanan bütün bir dünyadır. Ve işte gördüğün düşü not etme girişimi, düşün içerdiği dünya karşısında nasılsa, yapıtında söylemek istediği şey karşısında yazarın konumu da öyledir."</i>

Zafer araban senin, gıcırtılı bir tabut!

YAĞMUR

Okuma Süresi: 30 Haziran - 11 Temmuz (12 Gün)

Ben de akşam yorumlarımın sonuç kısmını yazıp, okumayı tamamlayacağım..

Size iyi okumalar dilerim...

Turkuaz: Turkuaz rengi tercih edenlerin insanlara açık iç dünyaları olur. Turkuaz insanlar üzerinde istikrar sağlayıcı bir özellik sağladığı gibi dikkati ve konsantrasyonu da ayakta tutar. Bu sebepten turkuaz insanı kendisini kolayca ifade eder. Açık fikirliliğin, gururun, yardımseverliğin potansiyeldir. Turkuaz ayrıca en üst düzeydeki değişim ve dönüşüm sembolüdür.

minik, minik

Kitap ve Erbab-ı Kalem..

beyaz eldivenleriyle uyuşturucu

Platon Sokrates'in öğrencisi olamayacak kadar bilgilidir.

Biri bir koca görür rüyasında:

Bir süre sonra Albay Atakan Demirseren imzalı bir davet mektubu alır İskender Pala.. O sıralarda kafası karışıktır, çünkü asistan alımı için sınav açılacağı söylenmektedir ve kendisi bu sınava çok iyi hazırlanmıştır. Albay Atakan'a Deniz Kuvvetleri'nde Edebiyat Öğretmeni olmak üzere yaptığı müracaattan feragat ettiğini bir mektupla bildirir.

Muradiye, sabrın acı meyvası,

Düzeltmelerimi yapıp, kitap önerisinde bulunayım.

Kaleye dönmeden ayrılmak sonra yeni bir yere atanmak için dilekçe vermeye hazırlandığında kaledeki asker sayısının yarıya indirileceğini ve kalede yirmi kadar kişinin dilekçe ile tayin istediğini öğrenir. Annesinin zoruyla dilekçe verecek olmasına dışarıdan bir neden çıktığı için yani bahanesi hazır olduğu için dilekçe vermekten vazgeçer. Bu durum kendisine haksızlık olarak görünmekten çok, onu rahatlatan hoşnut bir durum olarak görünür.

Kitap arkasındaki son cümle gerçekten etkileyici, merak uyandırıyor.

"Cesaret, tehIike karşısında akıI ve zekanın kuIIanıImasıdır."

" Asra yemin ederim ki insan gerçekten ziyan içindedir. Bundan ancak iman edip iyi ameller işleyenler, birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabrı tavsiye edenler müstesnadır."

Böylece kitap üzerine yaptığım değerlendirmeyi, eleştiriyi genel olarak tamamladım.

-Zararı yok, zararı yok!

adım başında sağımızda solumuzda

<i>"Gittin amma ki kodun hasret ile canı bile</i>

Sait Faik Abasıyanık Bahar Geldi Gördün Mü?

Yazmaya başladıktan sonra zihnimden kelimeler, cümlelere, cümleler paragraflara dönüşmeye başladı. Okuduklarım, öğrendiklerim, daha önceden bildiklerim birbirine karışıp kendisini yazdırmaya başladı. Yazdıklarımı bir arkadaşıma değerlendirmesi için gönderdiğimde bana "ifadelerin biraz ağır olmuş, herkes anlayamaz" demişti, ben de çalışmalarımı edebiyat birikimi olan insanlar için yaptığımı söyledim. Yazdıklarımı dönüp tekrar okuduğum zaman şunları şunları da ekleyebilirdim demiyor değilim; eksik bulduğum yerler de oluyor. O yüzden de Allah'ın Garibi romanını tahlilde de eksikliklerim olmuştur; Ancak, genel manada okuyucu için faydalı olacak makaleler yazdık. Bu sebeple kitabı okumanın, Kazancakis'in bir yazar olarak, onu anlayarak hakkını teslim ettiğimizi düşünüyorum. Kazancakis gerçeklikle efsaneyi başarılı ve çok iyi bir şekilde harmanlamış. Romanda bazı yerlerdeki tezatlar hariç gerçeğin bittiği yerde başlayan efsane sırıtmıyor, bir bütünlük halinde birbirini tamamlıyor. Zaten Francesco'nun yaşamı efsaneyi dengeleyen en önemli unsur olarak karşımıza çıkıyor; ayrıca böylelikle hayatı efsaneleşiyor.

Roman karakterlerinin ortak özelliği hepsinin bir hastalığının ya da psikolojik olarak rahatsızlık boyutuna varan takıntılarının, zaaflarının bulunuşudur. Romandaki tüm kahramanları tek tek incelemek düşüncesinde değilim. Mualla Hanım'ın hayatı çerçevesinde yeri geldikçe örnek olarak değineceğim karakterlere.. Ne diyordum her kahramanın bir zaafı, takıntısı, rahatsızlığı bulunuyordu. Mesela Hırsız Mülayim sıkıntı hissinden kaçmaktadır ve esrarla da başı hoş değildir. Dr. Murat Bey'in boy takıntısı, Celal Bey'in eli sıkılığı ve biriktirme arzusu, Müteahhit Mehmet Göğebakan'ın yaşlanma korkusu, Mualla Hanım'ın öğrencisi Dursun'un zayıflığı sebebiyle bedeniyle girdiği hastalıklı ilişki ve bunun çevresine yansımaları, Merve'nin insanlara sürekli iyi görünmeye çalışması, rahat düşkünlüğü, hazcılığı ve içine düştüğü çıkmazlar, Mualla Hanım'ın oğlu Numan'ın hissiliğinin aldığı kararlardaki etkilerinin hayatındaki ağırlığı.. Romanın diğer kahramanları Mualla Hanım'ın kızı Nermin, komşuları Selma, Mualla Hanım'ın çocukluk arkadaşı Kilisli Necla ve oğlu Tarihçi Kamil, Peynirci Hasan ve karısı Necmiye.. Mualla Hanım'a ölüm anında dualarıyla rahatlamasını sağlayan Halepli Muhammed, Müküslü Ramazan, Hanife Teyze.. Numan'ın hissiliğinden doğan Belma ve Şeyma, Numan'ın Belma ve Şeyma ile olan ilişkisi bana Milan Kundera'nın "Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği" romanından Franz karakterini hatırlattı.. Halebü'ş Şehba ve Hayat Apartmanı bence iki ayrı karakter olarak görülebilir. Ve mazlum Cemile.. Yazar Mualla Hanım'ın hayatından doğan her karakterin kendi hikayesini de anlatmaktadır. Esasta bütün karakterler Mualla Hanım'ın yaşamına ait kavramlardan, sembollerden çıkmıştır. Mesela Cemile, zor bir durumda kalmış olmasıyla yalnızlığı ve yardım umduğu yerden yardım göremeyişi sebebiyle Mualla Hanım'ın vicdanı simgelemektedir, vicdan kavramından doğmuştur, onun varlığı Mualla Hanım için bir huzursuzluğa dönüşmüştür. Bir diğer örnek Selma, Mualla Hanım'a göre Selma'nın güzel, mesut ve gıpta edilecek bir hayatı vardır. Tabii bu dışarıdan bakılınca öyle gözükmektedir. Hakikatte Selma "varlık içinde yokluk çekmekte" ve bu evinin duvarları arasında kendini her an hissettirmektedir. Selma'nın bu saklı halinin anlatımı insanların çektiği acıları içlerinde yaşamaları ve çevre tarafından mutlu olarak algılanmasından doğmaktadır. Ölmek üzere olan Mualla Hanım'ı şu an ne kadar mutlu ve mesut bir kadın olarak düşünen birileri vardır. Oysa o ölüm ıstırabıyla yerde kıvranmaktadır. Çocukluk arkadaşı Necla ise yalnızlıktan doğmuştur. Mualla Hanım emekliye ayrıldıktan sonra kendisini yalnız hissetmiş ve yaşı da ilerlediği için yeni arkadaşlık kuracak imkana sahip olmadığından çocukluk arkadaşı Necla'yı hatırlamış ve onunla yeniden iletişime geçmiştir. Halepli Muhammed ve Müküslü Ramazan iyilik ve hatıralardan doğmuştur. Mualla Hanım'ın benliğinde karşılık bulan "sayemde" kavramından hareketle -inşasını bitirdiği binalardan sonra her şeyin geçiciliğini, faniliğini iliklerine kadar yaşayan- Müteahhit Mehmet Bey romanda yerini alır. Ona 'Bay Sayemde' diyebiliriz. Hırsız Mülayim hakkında yukarıda bahiste bulundum. Karakterler hakkındaki tahliller daha da derinleştirilebilir ve çeşitlendirilebilinir de..

Sıcaklık...

Tespih Ağacı:

Mantıku't-Tayr 'da Feridüddin Attar eserinin sonunda bu şekilde dua etmiş.

Ben kitabı yavaş yavaş okuyorum, üzerinde düşünülesi satırları birden geçmeyi içim elvermiyor.

''Adı... Gregoriy Aleksandroviç Peçorin'di. Tatlı, evet, tatlı bir adamdı, ama garipti biraz...''

Bir ses türküsünü söylesin aşkın

Kalp kırma veya kırgınlık konusunda ise, size hiçbir kırgınlığım yok ve olmadı. Müsterih olun. Bilakis yaptığınız katkılar takdire değer. Tek istediğim sizden konu dışına çıkmayalım, gereksiz tartışmalara yol açmayalım olur mu?

Kitabın Adı: Giderken Bana Bir Şeyler Söyle

Yorum aşaması...

Bir dem dilinden dür döker, dertlilere derman olur.

Karar verme konusunda da tarih belirlesek iyi olacak. Benim gibi kararsız biri için çok iyi olur. Ama bu gece kesin kararımı veririm.

Kitap önerilerinizi konuları ile birlikte yapmanız büyük incelik, bunun için teşekkür ederim. Seçerken daha az araştırmam gerekecek. Önerilerinizi merakla bekliyorum. Yeni bir kitap, yeni bir heyecan diyelim...

Pythagoras ve Pythagorasçılık Nedir?

Sayfa Sayısı: 239

Bir iki gün içinde bu sayfalarda boşluk kalmayacak..

12.03.2017

Henry ile yüzdüklerinin gecenin sabahında bundan herkesin haberi olmuştur. Mary Webster olayı çarpıtarak anlatmıştır Alexandra halaya. Jean Louise'in halası bu durumdan rahatsız olmuştur. Günlerden pazardır ve kiliseye gidilecektir. Jean Louise kilisede amcası Doktor Jack Finch karşılaşmaktadır. Doktor Jhon Hale Finch hakkında detaylı bilgi verilmektedir. Kendisini Victoria dönemi edebiyatına adamıştır. Maycomblular için anlaşılmaz biridir. Fakat Jean Louise amcasının sohbetlerini çok sevmektedir. Kilisenin basamaklarında amcasıyla karşılaşır ve amcası dedikoduları duyduğunu belirtmektedir.

- Kitaba ve kaleme..

Keyifli ama bilinçli olursa...

Tanrim bir melegine emredecek: "Yetişir!"

Bu arada romanı tekrar okumak istiyorum, tıpkı Ece Ayhan gibi, tıpkı Salah Birsel gibi ya da Mehmet Kaplan gibi...

İki figürün, yani Francesco ile rahibin, sağda dikine uzayıp giden koca ağaç yanında basıklığını gidermek için, rahibin arkasında iki ince ağaç, derinlik için gerekli uzaklık izlenimini yaratarak yükseliyor.

İstanbul hikayecisi olarak adlandırılmış; hayatının da geçtiği İstanbul ve Burgazada'daki balıkçılar, işsizler, dışladığı kişiler, meyhane insanları, kahvehaneciler gibi tiplere eserlerinde yer vermiştir.

Kitabın Yazarı: Ahmet Hamdi TANPINAR

Okumanın Tarihi - Alberto MANGUEL

Çeviri: Ülker İnce

Vicdanlarında hoşgörüyü barındıramayanlar.

Ahmet Hamdi TANPINAR

Kitapta insan kendine yakın bir çok karakter buluyor. Özellikle Sadullah karakter olarak kitabın kahramanı. Ama benim kahramanım bu kitapta Mehmet. Farklı ideolojik görüşlere sahip olsalar bile, arkadaşlığın gereğini yaparak Sadullah için cezaevinde isyan başlatarak onun hayatta kalmasına neden oluyor. Arkadaşlık budur dedirtiyor.

Haber kısaca şöyle, Konya'nın Ereğli İlçesi'nde inşaat çalışması yapılırken bulunuyor bu stel, nasıl oluyorsa ortadan kayboluyor, daha sonra yürütülen soruşturma ve sorgulamalar neticesinde inşaatta harfiyat işini yapan kişinin işyerinin bahçesinde bulunuyor.

Güzel düşünceler... Sağolun...

Mescidin eyvanının batısında yer alan ve basık kemerli kapısı olan ayrı bir türbe -İ. Hakkı Konyalı'ya göre Şeyh Muhammed ait- daha bulunmasına karşın; sandukaya ait kimlik bilgisi yoktur.

Fetih günlerinin saf neşesini

Kitabın ilk on üç beytinde Anasır-ı Erbaa , insanı dört öğeden yaratıldığı, sonra da bu bedene can verildiğine değinilmiştir. Toprakla tanrıya dayanmak, halka iyilik yapmak, sabır, iyi huy gibi nitelikler; ateşle, kibir, şehvet, tamah ve haset gibi nitelikler; su ile arılık, cömertlik, tanrıyla buluşma ve lütuf gibi nitelikler; yel ile de yapmacılık, yalancılık ve benlik gibi nitelikleri simgeler. Yaratılan bu bedene verilen can ise birlik, utanma ve yücelik taşır.

Bunda dediğiniz gibi Proust'un çok etkisi var. Ahmet Hamdi Tanpınar, Proust'un Türk versiyonu. Bize yakınlığından daha çok etkiledi beni. Huzur'u da okudum, o da çok etkileyiciydi ama o romanı Proust'tan önce okumuştum ve yazar hakkında bu kadar araştırma yapmamıştım. Beraber okumakta bu yönüyle bize daha çok şey katıyor. Ben bu durumdan çok memnunum.

1890'da Hukuk Fakültesi'ne ve Siyasal Bilgiler Okulu'na kaydoldu. Fransız romancı ve kısa öykü yazarı Guy de Maupassa nt'la tanıştığı aynı yıl, Sorbonne Üniversite'sindeki felsefe doktoru Henri Bergson'un derslerine katılmaya başladı. Arkadaşlarıyla birlikte kurduğu Le Banquet dergisinde yazdığı edebiyat eleştirilerini yayınladı.

Yoksulluk ve dünyadan yüz çevirmek iki grubunda ortak benimsediği kuraldır. Site devletlerinin kurulmaya başlanması, kapitalizmin ortaya çıktığı ilk dönemler olan Ortaçağ Hıristiyan dünyasının merkezinde mutlak otorite Papalıktır, Papalık hem siyasi hem de ekonomik gücü elinde bulundurmaktadır. Buna karşılık halk yoksulluk ve yoksunluk içerisinde yaşamakta ve Papalığın otoritesine zıt her hareket ağır bir şekilde cezalandırılmaktadır. Aziz Dominik'in yıldızı böyle bir düzende parlamıştır.

Sadece bu başlıkta paylaşmamış ki neredeyse her yere yazmış..

Anthony Comstock sansürcülüğüyle ünlenmiş birisidir. Bir dostunun okuduğu bir kitaptan rahatsızlandığını anlatması üzerine kitabı satan kitabevini polis eşliğinde basmış ve kitapları toplattırmıştır. Chomstock'un sansürcülüğü ve yasakçılığı böylece başlamış.. Kendi deyimiyle binlerce insanı ellerinde bulundurdukları kitaplar nedeniyle tutuklatmıştır. Comstock yüzünden intihar eden insanlar bile olmuş.

Yunus karşılaştığı bu dervişlerin yaptıklarını görmesiyle,''Yıllardır Tapduk kapısında oyalanacağıma şu mağaraya gelseymişim.'' diyerek üzülür. İstediği şey, şeyhinden üstün bulduğu bu iki abdalla kendisini yeniden bulmaktır. Abdallarla geçirdiği iki akşam boyunca ettikleri dualarla bu iki kişi birer sofra donatırlar. Üçüncü gün sıra Yunus'a gelir ve kendisinin farkında olmadan, endişeyle dua eden Yunus şunları söyler: ''Yücelerden yüce Tanrım, ululardan ulu Allah! Bu dervişler sana yakarırken her kimin yüzü suyu hürmetine dua ettilerse sen o kulunun yüzü suyuna beni bunların arasında mahcup etme İlahi!'' Bu sözlerden sonra Yunus dervişlerin şaşkınlıklarını duyar ki gelen sofra önceki iki akşamki ile kıyaslanamayacak kadar zengindir. Yunus'un kendini bilmesi tam bu sırada mümkün olur. Çünkü abdallar Yunus'un kimin hatırına dua ettiğini öğrenmek isterler. Bunun üzerine Yunus da onlara aynı soruyu sorar. ''Biz, Tapduk Emre'nin kapısında yıllar yılı odun taşıyan bir Yunus vardır, onun hürmetine diye dua eder, isteriz. Çok şükür her gün bize nimet gelir.'' cevabını alan Yunus pişman olur. Kendine geldikçe pişmanlığı ona her şeyi unutturur. ''Kırk gün susuzluk içinde su taşırken yunup arınarak makamlardan makamlar aşmış, yıllar yılı titreyerek odun getirdiğim vakit od ile yanarak halden hale yükselmişim de haberim yokmuş. Meğer Tapduk Sultanım bu fakiri sessiz sedasız doldurmuş da farkına varmamışım.'' diyen Yunus, yine de gerçeği gösterdiği için Allah'a şükreder. Bunun devamında ise bir pişmanlık ve tövbe süreci başlar. Bu süreçte Yunus artık içindeki od, aşk odu olduğunu fark eder; bu od onu hiçbir zamankine benzemeyen bir şekilde yakar.

Rüyası ömrümüzün çünkü eşyaya siner.

Mevlana'nın Yunus'a Mesnevi konusundaki fikri sorulduğunda Yunus, '' Uzun demişsiniz efendim! Ben olsam et ü kemik büründüm / Yunus diye göründüm derdim olur biterdi. '' Mevlana, Yunus'a olumsuz algılanabilecek bir karşılık vermediği halde Yunus uzun yıllar, bu gönül sultanına saygısızlık ettiğini düşünerek vicdan azabı çeker. Ayrılırlarken Mevlana Çelebi Faruk'un kulağına eğilerek bir şey söyler. Çelebi Faruk gülümser ve Yunus'a bakar fakat Mevlana'nın ne söylediğini ne Yunus sorabilir ne de Çelebi Faruk söyler.

Gazi Fatih Sultan Mehmet Han Hazretleri ve kendisinden önceki ecdatları övülmüş şehir olan İstanbul'u almak için ne zorluklar çekmişler nice yiğitleri bu yolda şehit düşmüşler, geceleri gündüzleri bu güzel şehri almak için o mübarek duanın insanları olmak için zamanlarını enerjilerini harcamışlardır. Fethin ilk günü Cuma namazı bu mabette kılınmıştır. Burası daha o zaman cami değerini kazanmış ve Osmanlı tarihi boyuncada bu şekilde kalmıştır. Şimdi ecdadı hiçe saymak onun yaptığını görmezden gelmek kültüre sahip çıkmak mı oluyor?

Benim de okuduğum bir kitap..

Varıp anın üstüne evler yapasım gelir

Bir dem dev olur ya peri, viraneler olur yeri,

Sayın Berfin Meb;

YAZAR: ADMİN · 26 MAYIS 2015

Yayınları" elime geldi.. Kapağı siyah beyaz fotoğraflar gibi muhteşemdi..

Yorumların son günü ama daha çok yazacak konu vardı.

Ölüm ölene bayram, bayrama sevinmek var;

Yazar kitabın sonunda ne olduğu sorusunu hem okuyucuya hemde tarihin akışına bırakmış gibidir. Sonuçta Jean Louise babasının değişimini kabul etmiş mi, bu bizim yorumlarımıza bırakılmış etkili bir sonuç olmuştur.

Kitap Ve Erbab-ı Kalem

Yeniden taş doğsaydım,

Turuncu'nun kutusu... Kaybettiği büyük babası, ağabeyi ve oğlundan kalan dolma kalem ve cüzdanları sakladığı kutu ve bunları Dr. Mavi'nin yanında ilk kez açması ve kaybettikleri ile yüzleşmesi anlatılmaktadır.

Cavide'nin bebekleri ve Necip Paşa'nın aynasını gördüğü bir rüya. Bunları görmesinin nedeni bir bakıma bilinçaltındaki olaylardan dolayı.

Kendi aklını evrensel akla tabi kılmak, tek bir canlı organizma olarak kabul edilen evrenin büyük düzeninde yerini almak durumunda olan insan için akla uygun yaşamak, erdemli olmak ve doğaya uygun yaşamak anlamına gelen etik görüş.

Kahverenginin gördüğü bir rüya anlatılarak başlamaktadır bölüm. Kahverengi kendine bir hikaye ve ölüm yazmıştır, Dr. Mavi'nin isteği üzerine. Burada ölüm için doğru zaman ne zamandır konusu anlatılmaktadır. Bölümün son cümleleri çok etkili...''Yazdıklarımız gerçek mi, hayal ürünü mü?'' sorusunu cevabı; aslolan anlatılmak istenendir, diyerek etkileyici bir cümle yazmaktadır yazar.

Geldiği bir han odasında gerçek bir düşmanla karşılaşır, ölüm ve Drogo Giovanni, üzerinde üniforması ile camdan dışarı yıldızları son bir kez görmek için bakar ve karanlık odanın içinde kimsenin kendisini görmeyeceğini bilmesine rağmen gülümser. Otuz yılını harcadığı kalede, tam da hayalleri kendisine ulaşacakken bir han odasında üniforması ve yalnız gülümsemesiyle ölümü bekleyen Drogo Giovanni.

Okuma planını yazmışsınız. Süreyi uzun tutmanıza sevindim.

Bir gün seversin diye bekleyeceğim

Öte yandan, Francesco'nun Elias Kardeşe karşı tavrı da yukarıda bahsettiğim gibidir. Francesco Roma'ya gittiği vakit kardeşler arasında ikilik çıkmıştır, bu ikiliği oluşturan Elias Kardeşin fikri ayrılığıdır, Elias Kardeşe göre sadece sevgi ile bir yere varılamaz, kılıç da kullanılmalıdır ve akılla hareket edilmelidir. Elias Kardeşin fikirleri birçok kardeşin zihnini bulandırır, Fransiskenler arasındaki ilk ayrışmanın böylece başladığı görülmektedir. Peder Silvestro kardeşlerin dağılmasını, kardeşler çile ve inziva halinde bulundukları yerde &amp;#8220;siyah bir keçinin&amp;#8221; ortaya çıkması üzerinden anlatır. Burada temsille anlatılan hikayede siyah keçi aslında Hıristiyanlık için önemli sembollerden birisine işarettir, siyah keçi İsa'ya ve havarilere ihanet eden Yahuda'yı, ayartıcıyı simgelemektedir. Fransiskenlerin arasına karışan siyah keçi ise Elias Kardeştir. Romanda Leo Kardeş de Elias'ı aralarındaki Yahuda olarak niteler. Francesco'nun duruma bakışı ise farklıdır, ona göre "Yahuda da iyidir, o da İsa&amp;#8217;nın hizmetindedir, Tanrı onu İsa'ya ihanet etmek üzere yarattıysa, o da ihanet görevini ifa edecektir." Francesco bu düşüncelerle Elias Kardeşe Tanrı'ya karşı sorumlu olduğunu söyleyerek, Fransiskenlere yol gösterici olarak kutsar. İsa'yı çarmıha götüren Yahuda değil midir, romanda Francesco'nun Alvernia dağına doğru yükseliş yoluna çıkaran da aralarındaki ayrışma değil midir, Elias Kardeşin Francesco'ya hizmeti onu hakikate yükseltmek olmuştur. Burada şundan da bahsetmek istiyorum, Francesco'nun Elias Kardeşe karşı davranışı doğrudur; insanoğlu imtihan dünyasında cüz-i iradesi ile iyi ya da kötü kararlar vererek yaşar, hayır da şer de Allah'tandır, yaratıcısı Allah'tır; Allah hayrı ya da şerri tercihi insana bırakmıştır, bu sebeple Allah'ın şerri yaratması şer değildir, aksine insanın hayrına dersler de bulunabilir onda.. Francesco da Elias Kardeşin yapmak istediklerine karşılık, onun Tanrı karşısında sorumluluğunu belirterek, Elias Kardeşe Fransisken Tarikatı içerisinde istediği ruhsatı verir. Francesco iyiliği, sevgiyi ekmiştir tarlasına şerri isteyenin ise sorumluluğu Tanrı'ya karşıdır. Francesco kendi yolunda ilerler. "Sizin hayır bildiklerinizde şer, şer bildiklerinizde hayır vardır. Allah bilir siz bilmezsiniz." (Bakara Suresi, 216. Ayet Meali)

Bir başka ölüydük bu toprakta biz.

"Ölümsüz aşka inanlara, idealleri için yaşayanl ara..."

Milan Kundera 'nın bu romanında hafiflik ve ağırlığın beden ve ruh üzerindeki etkilerini, kahramanları; Tomas, Tereza, Sabina ve Franz üzerinden okudum. Değişik kurgusu ile farklı bir romandı. Gerek verdiği bilgiler, gerek hayata bakış açısıyla hayatıma farklı bir değer kattı. Okumaktan çok memnun kaldığım kadar, hayatı değişik yönlerden görmeye de başlıyor insan, bu da romanın farkını ortaya koyuyor. Okumak isteyen herkese okumalısınız diyebileceğim bir roman.

Yazdığınız yorumu beğendim. Kullandığınız kavramlar yerli yerinde ve açıklayıcı olmuş. Ellerinize sağlık.

Et ve kemiğe büründüm

Romanın konusunu aşk, kıskançlık, gerçeklik, Fransız aristokrat ve burjuva sınıfının yaşam tarzı, sanat ekseninde olmak üzere merkezde zaman kavramı oluşturmaktadır. Zaman aynı zamanda romanın yöntemi açısından önem taşımakta, her şey zamanla yinelenmekte ve yinelenişle beraber de değişime uğramakta, zaman anda derinleşmekte ve genişlemektedir. Öte yandan, zaman geçtiği ve dışımızda izlediğimiz dünya değiştiği için anda yakalanan zaman ilk andaki etkisini yitirmekte ve artık değişik hisler uyandırmaktadır. Marcel Proust'un paragraflarının uzun olmasının sebebini, anda yakalanan zamanın genişlemesi ve derinleşmesiyle ansızın ortaya çıkan hatıraların uyandırdığı dünyayı en ince detayına kadar anlatma çabasının yanı sıra yakalanan zamanın şimdi üzerindeki tesirlerinin anlatılmasına bağlıyorum.

Mahur Beste Ahmet Hamdi TANPINAR'ın ilk romanıdır. Mahur Beste'yi Huzur ve Sahnenin Dışındakiler takip eder ve bu üçlemenin ilk kitabı Mahur Beste'dir. 1944 yılında Ülkü Dergisi'nde tefrika halinde yayınlanan eserin 1975 yılında Yol Yayınları tarafından kitap olarak baskısı yapılır ve yayınlanır; daha sonra Dergah Yayınları tarafından kitabın yeni baskıları yapılır. Okuduğum kitap ise Dergah Yayınlarının 17. Baskısıdır. Kitap 160 sayfadan oluşmaktadır.

- Tespih Ağacının Gölgesinde..

-Meryem Ana'nın ölüm tarihi olarak kabul edilen 15 Ağustos, onun göğe kabulü olarak Hristiyanlarca bayram ilan edilmiş ve bugün kutlamalar yapılmış.-

"Tam iki yıldır, bu deftere bir şey yazmadım. Bu çocukça davranışa bir daha girişmeyeceğimi sanıyordum ama öyle olmuyor. Tam tersine insan yazınca kendi kendisiyle konuşmuş oluyor."

Medarı Maişet Motoru , Yılmaz Atadeniz yönetmenliğinde Burgazada'da gerçekleşen çekimler sonucu ''İ kimize Bir Dünya'' adıyla sinemaya uyarlandı. Filmin, Şubat 2016'da vizyona girmesinin planlandığı belirtiliyor. Daha önceki yıllarda gerçekleştirilen Sait Faik uyarlamalarının, hem sinema filmi hem de TV dizisi olarak ilgiyle karşılandığı anımsanırsa, yazarın insan hikayeleriyle dolu bu sıra dışı romanından uyarlanan söz konusu filmin de epeyce ilgi uyandırabileceğini öngörmek mümkün.

Işık yok, yolcu yok, ses yok, bütün hılkat kesilmiş lal...

Vecizeler köşesini ben de ihmal etmeyeyim.

Romanda konusu itibariyle ölüm anını anlatıldığını döylemiştik. Buna bir örenek olması bakımından bundan önce okuduğumuz Narziss ve Goldmund'dan Goldmund'un ölüm anında yaşadıklarını anlatan sözlerini paylaşmak istiyorum.

Köpeğin ismi; ünlü yazar Tolstoy 'un, ünlü eseri Anna Karenina 'dan gelmekte. Anna'nın kocası Karenin...

Sanıyordum ki onun özlemi de buydu

Atticus.. Dürüstlüğü, sabrı ve güçlü bir mizah duygusu ile tanınan Atticus, artık yaşlı, hasta, zayıf ve güçsüz düşmüştür. Yine de kimseden bir yardım almadan yaşamına devam etmektedir. Atticus sadece fiziksel olarak değişmemiştir, yaşadığı toplumun gerçeklerine göre fikirlerini daha açık bir şekilde paylaşmaktadır. Jean Louise, Atticus'u bu şekilde hiç tanımamıştı, Atticus küçük Scout'ın tüm dünyasını başına yıkmaktadır, babasından öğrendiği şeyler, karakteri Atticus ile çatışmaya dönüşmüştür. Oysa o Atticus'u izleyen bir çift göz olmuştu hep.

Okumazsanız bile paylaşımlarınızı eksik etmeyin.

Ben İskender Pala. Ders kitaplarının arasına mahrem sevgililerin resimleri gibi saklayarak evin soba yanan tek odasındaki kış gecelerinin Teksas ve Tommiks'lerini geride bıraktığım ilk mektep yıllarından sonra -ki kendilerini takip eden soluk benizliler yanlış istikamete gitsin diye Apaçilerin atlarının ayaklarına nalları ters çaktıklarını bu vesile ile bilirim- okuduğumu hatırladığım ilk kitap Peyami Safa'nın 9. Hariciye Koğuşu olmuştu. Kitabı elime aldığımda önce Kızılderili reisi Oturan Boğa'ya ihanet ettiğimden dolayı utandığımı ve bir asker hikayesi okuyucağımı vehmederken safran boyalı koridorlardan eter kokusu duyarak sükut-ı hayale uğradığımı hala unutmam. Galiba kitabın adındaki Koğuş kelimesinin en masum askeri anlamıyla böyle düşünmüş ve yerli kızılderili hikayeleri hayal ederken Uşak sokaklarında asker koğuşu hayal eder olmuştum. 9. Hariciye Koğuşu'nu lise yıllarımda yeniden okuduğum zaman ben de roman kahramanı gibi hasta yatağındaydım ve ıztıraplarımın ince sızılarında bir haram lezzeti duymuştum.

Kitaptaki dip notları çok yararlı buldum.

Ayrıca Bülbülü Öldürmek kitabının yorumları da çok ilgi çekici olmuştu. Kitabın üzerinden çok zaman geçmeden Harper Lee'nin Bülbülü Öldürmek kitabının devamı olan bu kitabı Sizinle beraber okumak isterim.

Başarılı olmalıydım.. Tıp Fakültesini derece ile bitirmemle sonlanan okul hayatım anne babamın benimle fazlasıyla övüneceği kadar başarılarla dolu geçti.. Büyümüştüm ama hala babamın biricik kızıydım. Bu biriciklik ne zaman, nasıl değişti tam hatırlamıyorum.. Aşık olmuştum.. Sevdiğim bir adam vardı ve o da beni seviyordu.. Sevdiğim adamla evlendim.. Aşk.. Mutluyduk.. Büyük büyük adımlarla koşuşturmakla geçiyordu günlerim, çocukluğumda küçük adımlar attığım günlerdeki gibi sevinçli değildim, o günleri hatırlayınca çocukluk diyordum kendime, avunuyordum; üstelik mutluydum.. Başlangıçta her şey yolunda gidiyor gibiydi; ailem, işim, hayatım.. Oğlumun dünyaya gözünü açtığı gün hepimiz nasıl da sevinmiştik.. Oysa şimdi yaşadığım tüm o duyguların ne kadar da yabancısıyım..

Hümanist yaklaşım ne demek; bu yaklaşıma göre insan kendine göre bir değerdir, belli bir toplum düzeninin ya da iş örgütünün aracı haline getirilmemelidir. İnsan kendisinden, davranışlarından, oluşturacağı kimliğinden kendisi sorumludur. Hayatı kendisi için yaşamaya değer, anlamlı bir hale getirmek kişinin kendisine düşer. Ölümlü olan insanın hiçbir yaşantısı tekrar etmeyecektir. Geçmiş ya da gelecek değil, içinde yaşanılan an önemlidir. Bunlar hümanist yaklaşımın en önemli kurallarıdır.

23. Bölümde eşitsizliğin diğer boyutu olan kadın erkek eşitsizliğinden söz edilmektedir. Bütün Jüri üyeleri erkektir ve kasaba dışından davaya katılmaktadır. Ayrıca bu bölümde tekrar Cunnighamlardan bahsedilir. Çünkü jüri üyelerinden biri Cunnighamdır ve jürinin karar verme süresinin uzamasına neden olarak gösterilmektedir.

İskender PALA'nın roman türünde kaleme aldığı eseri.. Karun ve Anarşist bu yılın ocak ayında raflarda yerini almıştı. Kitabın konusu kibir, güç mücadelesi, kültür, sanat, ihanet ve aşktır.. Olayların yaşandığı başlıca yerler Sfard , İstanbul ve Uşak'tır.

Tabii ki olur. Bu sefer ben kitap önerisinde bulunayım. Yalnız malum Ramazan ayındayız, ben diyorum ki bu ayın ruhuna uygun bir kitap okuyalım. Bu konuda İskender Pala'nın Yunus Emre'nin hayatını konu olarak işlediği Od romanı üzerine bir okuma planı yapalım diyorum; sizin için de uygunsa tabii?.

Animus: Bu arketip kadınlarda bulunan evrensel ve bilinçdışından gelen erkeksiliği ifade etmektedir.

Kum Kitabı hikayelerden oluşan bir kitap, bu kitabı okuduğumuz hikayeyi ardından tahlil ederek ilerleyebiliriz. En sonunda da kitap hakkında genel değerlendirmemizi yazarız.

Bu bölüm Halit Bey'e ayrılmış. Eski süpürgeciler kahyasının oğludur. Babadan zengin, Mülkiye'yi bitirse bile çalışmamaktadır. Fakat kader onu adalet hastalığına yakalanmasına doğru götürür ve Mecelle ve kanunları iyi bilmesinden mütevellit dava açma ve bu davaları kazanması Halit Bey'in en büyük tutkusu olmaktadır. Evlenmesi Ata Molla Bey'in en büyük kızı Ruhsar iledir. Ata Molla Bey'in satranç tutkusu, Halit Bey'i satranç öğrenmeye teşvik etmiş ve bu sayede kızı ile evlenmiştir. Fakat Ata Molla Bey ile yaptıkları satranç turnuvalarında uyuklamasından dolayı Halit Bey karısı ile beraber baba evine dönmek zorunda kalmıştır.

Narzisse : nergis

Güzel sözleriniz için teşekkür ederiz, mültefit olduk.

<i>''Her çağrısında yaşamın hazır olmalı yürek </i>

' 'Bergotte gömüldü, ama cenaze gecesi, ışıklı vitrinlere üçer üçer dizilmiş kitapları kanatlarını açmış melekler gibi nöbet tuttular; artık aramızda olmayan Bergotte 'un dirilişini simgeliyorlardı sanki.''

Yarın okuma serüveni başlıyor...

Sessizlik dokunuyor bir yerde yaprak yaprak

Bu sayfayı bitirmek istemiyorum. Ama yazdıklarımı bu sayfada bitirmek istiyorum. Roman etkileyici bir eser olmuş. Yazar Platon'un düşüncelerini kendi fikirleri ile harmanlamış, bir düzene koymuş. Tevhit inancı odağında kurgulamış eserini. Ben de kitaba bağlı olarak eseri yorumladım. Yoksa Platon'un "idealarına" yönelik İslam mütefekkirlerinin farklı yorumları bulunmaktadır. Edebi bir eserin yorumlanmasının konusu bu değildir, konu ilmi çalışma alanına girmektedir. Bu sebeple bu konulara değinmek istemedim, romanı okurken merak eden konuyla ilgili araştırmalara bakabilir. Son..

Hiçbir akımın tesirinde kalmamış, kökü kendisinde olan, gözlemci ve gerçekçi bir yazardır.

Şarkının sözleri ağır olsa da, müzik insana hafiflik veriyor..

Yanılgılarımız olmasa nasıl olgunlaşabiliriz? Nasıl kendimizi yenme yolunda adım atabiliriz ki?

Diğeri ise şehre gitti. Bir mahallede küçük bir tamir kulübesi açıp başladı ayakkabı tamirine.

Subayın gezi notlarının sonudur ve Peçorin'in günlüğünün olduğunun öğrenildiği öyküdür. Subay, gezisinin devamından bahseder. Konakladığı handa Maksim Maksimiç ile tekrar karşılaşır. Yeni gelen güzel bir araba dikkatlerini çeker, sahibinin Peçorin olduğunu öğrenirler. Maksimiç, bir an önce onu görmek ister ancak ertesi güne kadar beklemek zorunda kalır. Ertesi gün, Peçorin'i arabasının yanında gören Maksimiç samimi bir şekilde selamlaşmak ister ancak Peçorin çok soğuk davranır ve İran'a gitmekte olduğunu söyler ve günlüklerini önemsemez. Maksimiç'in hayal kırıklığını subay şu cümle ile ifade eder:

Yazar romanda şarkılara da yer vermiş..

Türkçesi: Ender Gürol

Şüphesiz Karun, Musa'nın kavmindendi. Onlara karşı azgınlık etti. Biz ona, anahtarlarını güçlü bir topluluğa ağır gelecek hazineler verdik. Hani, kavmi kendisine şöyle demişti: ''Böbürlenme! Çünkü Allah böbürlenip şımaranları sevmez.'' (76)

Aynı mesajı birkaç kez göndermek zorunda kaldım.

Turuncu bir rüya görmüştür ve bunu Dr. Mavi'den yorumlamasını istemektedir. Yorum şöyle demektedir; güvenli ve kalıcı bir hayat hikayesi istemektedir Turuncu... Bunun için ''İnsan ne işe yarar?'' ve ''Yaşanan anlar nereye gider?'' sorularının cevabının bilinmesi gerekmektedir. Birinci sorunun cevabı; O'nun sonsuz isimlerinin tanığı olmaktır. İkinci sorunun cevabı; ölünce arkamda ne bırakacağım değil, ölünce ne götüreceğimdir.

Bu bölümde Beyaz'ın yarım kalan sözü tamamlanmıştır. ''Biz hiçbirimiz ölümden korkmuyoruz. Biz sonsuz ayrılıktan korkuyoruz.'' demiştir. İnsanın sorunu kalıcı olmak ve unutulmamak. Ölünce sevdiklerinden ve kendisinden ayrılmayacağına inanmak düşüncesi ile ölüm insanın gözünde korkutucu olmaktan çıkmaktadır. Tek gerçekten söz edilmektedir;

acemi oltalarını denedikleri

Tapduk Emre'nin ona başka diyarlarda ışık olmasını söylediğinde ayrılma vakti gelir. Derviş Yunus, tekrar yollara düşer. Sitare'yi kaybettiği Sarıcaköy'de şeyhinin igsisini bulur ve orayı ev ev onararak tekrar yaşanacak bir hale getirir. Dersler vermeye başlar ama sonra tekrar yola düşer. ''Garip bir derviş olarak şehirler ve insanlar arasında dolanmanın bereketi o kadar ziyadedir ki...'' Başka diyarlarda ışık olur, manevi önderle buluşur ve manevi dünyasını derinleştirir.

<i>"Hiçbir şey düşünmeden dalgın okumak, güzel bir kırda gözleri bağlı olarak gezmeye benzer. Kendimizi ve günlük yaşamımızı unutmak için değil, bilinçli ve olgun bir tutumla kendi yaşamımızı yeniden sağlam ellerimize almak için okumalıyız. Ürkek öğrencilerin soğuk öğretmenlerin karşısına çıkışı, ipsiz sapsız birinin içki şişesine el atışı gibi yaklaşmamalıyız kitaplara.. Kitapların karşısına çıkışımız, kaçaklar ve gönülsüz yaşayanlar gibi değil, dağcıların Alpler'e tırmanışı, savaşanların silah ve cephane deposuna koşuşu gibi olmalıdır.</i>"

Bozkırkurdu - Hermann Hesse

Od - İskender PALA

17. BÖLÜM

Burda bilişmeyen canlar, orda bilişemez onlar,

13. Bölümde Alexandra Hala ile yaşadıkları ve akrabaları hakkındaki bilgiler anlatılmaktadır. İlk defa Atticus'u sinirli gören Scout'un yaşadığı duygusal anlar da bu bölümde bütün ilgi çekiciliğiyle verilmektedir..

Değerli Suya Düşen Gölge ben de size aynı temennilerle beraber güzel bir okuma süreci olmasını dilerim.

Çocuk:

''Bu sessiz sakin mahallede, açık seçik duyulan seslerin her biri, kendi farklı perdesinde, tıpkı <i>Boris'</i>in o halka özgü müziğinde, müzikten çok bir lisana benzeyen yığınların müziğinde olduğu gibi, bir notanın bir başka notaya yönelmesiyle başlangıçtaki tonlaması pek değişmeyen ve halktan insanların seslendirdiği <u>resitatifler</u> halinde odama ulaşırdı. ''Hadii! Deniz salyangozu, on santime deniz salyangozu'' haykırışı duyuldu mu, o korkunç denizkabuklarının satıldığı külahlara koşulurdu; Albertine olmasa...'' diye devam ediyor roman.

Bir de arkadaşım vardı: Hasan Basri

'' Şu anlamsız dünya ruhumu bozmuş; kafam tedirgin, yüreğim doymak bilmiyor; hiçbir şeyle yetinmiyorum; zevke nasıl alıştıysam acıya da öyle alışıyorum, hayatım gittikçe boşalıyor; ''

Zaman gelecekte dedikten sonra, geçen süre Clarisse ile tanışması ile başlayan süre ve sonrası olarak ele alınabilir. Ayrıca bazen Montag'ın çocukluğundaki hatıralara da geri dönüş yapılmıştır, kum ve elek hikayesi temmuz ayında yaşanan bir hatırayı anlatmaktadır.

Kilisli Necla Hanım'ın oğlu tarihçi Kamil, romanın sonuna doğru böyle söylemektedir. Necla Hanım'da Rezzak ve Kuddus isimlerinin, tıp ile uğraşanlarda Şafi, Mualla Hanım'da ise Adl ve Mukaddir gibi isimlerin tecelli etmesi, görünmesi gibi.

Lermontov Zamanımızın Bir Kahramanı'nı 1840 yılında tamamlamıştır. Bu roman uzun öykülerden oluşmaktadır. İki bölümdür; Bela, Maksim Maksimiç, Taman, Prenses Meri ve Kaderci olmak üzere beş öyküden oluşmaktadır. Romanda öyküler kronolojik bir sıra ile verilmemiş, dolayısıyla olaylar karmaşık bir sıra takip etmektedir. Birbirinden bağımsız olan bu öyküler Peçorin karakteri ile birbirine bağlanmış, Peçorin'in ortak paydasında buluşmuştur.

Rafet Elçi

Tespih Ağacının Gölgesinde

Azrail alır canımız kurur damarda kanımız

-Fakat oturunuz rica ederim. Bırakın da dinleyeyim! Çerviakov utandı, alık alık sırıttı, sahneye bakmaya başladı. Tiyatroyu seyrediyor ama zevk almıyordu. İçini bir kurt kemirmeğe başlamıştı. Perde arasında Brizjalov'a yaklaştı yanı başında yürüdü, ürkekliğini yenerek mırıldandı:

Yorumlara devam edeceğim, daha anlatacak çok şey var..

Düşüncenin derinleştirilmesi demektir. Yazıya geçmeyen düşünce bulutlara yazı yazmak gibidir, bir rüzgarla beraber silinip gider.. Harfler, kelimelerin birer uzvu, kelimelerse seslerin bedenidir.. Yazıyı yitirmek demek geçmişi yitirmek demektir. İnsan yazmalı.. Lermontov'u okuyunca insan bunu daha iyi anlıyor. Zamanımızın Bir Kahramanı bu konuda yazının önemini gösteriyor bize.. Peçorin yazmasaydı, gezgin anlatıcı yazmasaydı, yazı olmasaydı Peçorin Lermontov'un düşüncelerinde kalacak ve onunla birlikte silinip gidecekti. Lermontov insanın yazmaya istek duymasını sağlıyor. Gençlik döneminizde karaladığınız ili üç satırın önemini Lermontov okurken kavrıyorsunuz. Bu açıdan Zamanımızın Bir Kahramanı'nı sevdim..

paslı bir kilidin içinde

19. Bölüm: Sadullah ve Keriman Hoca'nın müzede karşılaşması ve gerçeklerin ortaya çıkması.

1 Nisan 1929 günü, şimdiki Çek Cumhuriyeti'nin güneyinde, Avusturya sınırına yakın bir şehirde, Brno'da dünyaya gelmiştir. Babası Ludvik Kundera ünlü Çek kompozitörü Leos Janacek'in öğrencisi, deneyimli bir piyanistti. Babasından aldığı müzik sevgisi ve donanımı Milan'ın yazarlık hayatında önemli rol oynayacaktır. Liseyi doğduğu kentte, Brno'da okuyan genç Milan, Üniversite eğitimi için Prag'a gider. Charles Üniversitesi'nde iki yıl edebiyat öğrenimi görür. İlk gençlik yıllarında Milan'da çevresindeki gençler gibi 1948 yılında kurulan Komünist Parti'ye üye olmuştur. Ancak iki yıl geçmeden ayrıksı görüşleri nedeniyle bir yazar arkadaşıyla birlikte 1950 yılında partiden ihraç edilir. 1952 yılında eğitimini tamamladıktan sonra bir akademide göreve başlar. Komünist partiye 1956 yılında yeniden üye olsa da, 1968 yılının 5 Ocak günü başlayan Prag Baharı'ndaki aktif rolü nedeniyle partiden yeniden ihraç edilecektir.

Bu nice okumaktır

<i>"Peki, sen nasıl öleceksin, Narziss, bir annen yok çünkü? Annesiz insan nasıl sevebilir, annesiz nasıl ölebilir?"</i>

Allah'ın Garibi - Nikos KAZANCAKİS

Okumamızı tamamladık. Yorum süresi bugünden başladı. Yazacaklarım konusunda giriş yaptım. Tamamladığımda paylaşırım.

Yazıntıların eksikliğini bende hissettim. Telefondan yazmaya çalışsamda, bilgisayar gibi olmuyor.

Yazdıklarımı tamamladım. Ama paylaşmadan önce kitabı okurken paylaşımlarıyla bana ilham veren Yapma Üye'ye teşekkürü bir borç bilirim.. Kendisi ile beraber kitap okumak baştan beri okumaya dair bana çok şey kattı.. Gerçi Francesco kitaplara ve okumaya bakışımı değiştirdi desem, espri tabii, kitap olmasa onun hayatına nasıl öğrenebilirdik.. Kitap ta lazım yani, gönülle yazalım gönülle okuyalım..

Evlilikleri iyi gitmeyen Theodete, Arkhytas'a verdiği sözden dönerek Dionysos ayinine katılır. Bunu anlayan Arkhytas zeytin ağacının altında karısını kamçılar. Bundan sonra evlilikleri hiçbir zaman eskisi gibi olmaz.

Od romanı bir nevi Molla Kasım'ın özrü olmuş. Yunus Emre'nin hayat hikayesini Yunus'tan dinlediği şekliyle Molla Kasım aktarıyor. Molla Kasım'a yaptıkları konusunda olumlu bakıyorum ben de.. Çünkü mana aleminde mertebeler çeşitlidir, herkes her mertebeyi anlayamaz, hatta bazen insan içinde bulunduğu mertebeyi tek hakikat bilir.. Bu yüzden insan içinden çıkamayacağı durumlara düşebilir. Belki de Molla Kasım Yunus'un bizim Yunus olarak kalmasını sağlamıştır, yoksa Yunus'un eserlerinden onun fikrine zıt çok şeyler çıkaracaktık.. Mevlana'nın başına gelenler Yunus'un da başına gelecekti.

Gözlerinde zaman zaman beliren yaşlara rağmen kayıtsız bir hava takınmaya çalışarak, ''Evet,'' dedi sonunda, ''eskiden arkadaştık; ama günümüzde arkadaşlığın değeri kaldı mı zaten? Onun gözünde ben neyim ki? ''

Okuma - Tahlil/Yorum Süresi: 2 Haziran - 20 Haziran

Ahirette seni bekleyeceğim...

Romanın ana karakteri Giovanni Drogo. Roman onun teğmen olarak Bastiani Kalesi'ne atanması ile başlar. Buraya istemeyerek giden Drogo'nun zamanla buraya alışması, kahramanlık bekleyişi ve yazgıyı kabullenişi bütün yönleri ve duygularıyla anlatılmaktadır. Ortiz, teğmen Drogo'nun kaleye giderken tanıdığı ve dost olduğu kişidir. Ortiz'de Drogo gibi yazgısını kabul etmiştir. Tronk, yönetmeliğin maddelerini inceleyen, titiz sorumluluk sahibi kişidir romanda. Albay Filimore, kalede büyük olaylar olacak diyerek kalenin önemli olduğunu ve bütün askerleri kahramanlık beklentisi içine sokan kişi. At yüzünden canından olan Lazzari ve soğukta ölümüyle kahraman olan Angustina romanın en unutulmaz karakterleridir. Çok sayıda karakter bulunmakta aklımda kalanları yazmaya devam edersem, Maria romandaki tek kadın karakter. Drogo'nun sevdiği fakat karşılaştığında hayal kırıklığına uğradığı bayan. Yüzbaşı Monti, terzi başı Prosdocimo, Albay Simeoni'de unutulmayacaklar arasında.

Yeni kitaplarda görüşmek dileğiyle...

Bülbülü Öldürmekten sonra ya da önce romanda "Zenciler" bizim Romenlere "evrilmiş" olmalı, Cunninghamlar da aslen Yozgat'ın Yerköy kazasından olmalı..

Teşekkür ederim Yapma Üye.

Necip Fazıl KISAKÜREK

Kitabın Yazarı: Mustafa ULUSOY

Atticus'la tartıştıktan sonra ev gelip bavulunu hazırlamaya başlar, artık gitmek istemektedir. Yaşadığı olayları kabul edememektedir. Alexanra hala, onun gitmesine engel olamaz. Tam bu arada Doktor Finch olanları duymuş ve Jean Louise ile konuşmak için gelmektedir. Jack amcası konuşmak için, onun ona ihtiyacı olduğunu bilmektedir. Jack amca, Jean Louise ile babasının yüzleşmesini yumuşatmak için elinden geleni yaptığını söylemektedir. Esasında bu olup bitenden sonra Jean Louise 'de rahatlamıştır. Çünkü kendi ayaklarının üstünde duran kendi fikirlerini savunabilen bir birey olmuştur. ''Her insanın bekçisi vicdanıdır. Kollektif bir biliç diye birşey yoktur'' demiştir amcası. Jean Louise babasını çok sevmiş, çok bağlanmış adeta onu ilahlaştırmıştır. Onun gibi düşünmeye, onu gibi sorun çözmeye başlamıştır. Şimdi babasının fikirleri ile ayrı düşmektedir. Jean Louise babasının bir insan olduğunu, farklı görüşlere sahip olacağını ve hata yapacağının farkına varmaktadır. Gerçekte ise bir hukukçu olan Atticus, Klan'la aynı görüşte olmamasına rağmen; aşırılıklara engel olmak, Klan'ın yapacağı insanları dövme ve bombalama eylemlerine karşı durmak için üye olmuştur. Jean Louise pişmanlık duymaktadır. Ayrıca amcası onun renk körü olduğunu söyleyerek; insanlara ırk üzerinden bakmadığını, karakter ve zeka üzerinden isanları değerlendirdiğini söylemektedir. Ayrıca Jean Louise'in Maycomb'a geri dönmesi ve onun gibi aynı fikirde birçok kişi olduğunu, bunun çokluğundan şaşıracağını söylemektedir.

Natalya gerçekten çok güzeldi, Moskova'daki yüksek cemiyetin en şık giyimlilerindendi ve daha da beteri, kendi güzelliğine aşık olacak kadar eksik akıllıydı. Puşkin bu evlilikte mutlu sayılmazdı. Çarın etrafındaki baskıcı çevreye karşı kendini dinginleştirecek insan, herkesten evvel yanı başındaki hayat arkadaşı olmalıydı. Bu evlilikten doğan kız çocuğu ileride anasını aratmayan güzelliği ve babasından aldığı esmerliği ile Lev Tolstoy'u etkiledi. Ünlü romanın kahramanı Anna Karenina gerçekte Puşkin'in kızının tasviridir.

Haklısınız

Kitap Kapağındaki Resim Hakkında:

"Semenderin ateş içinde yaşadığına inanılır."

Antikçağ Yunan felsefesinde bu terime tanrısal bir anlam veren Stoacılar olmuştur, onlara göre doğada içkin bulunan tanrısallık koinos logos 'tur.

Pazar günü yeni kitabımızı okumaya başlayalım. Buna göre bir okuma planı yapalım.

''Kutsal alçakgönüllülük, elini uzatıp dilenmeni gerektirir, sana verileni alman gerekir, Leo Kardeş. Gerisi küstahlıktır. Zenginin yoksula karşı boyun borcu vardır; bırak, görevlerini yerine getirsinler...''

''Kuleyi iki sene gibi kısa bir sürede bitirince boşluğa düşmüş, eee ne oldu şimdi dercesine donup kalmıştı. O iki sene kuleyle yatıp kuleyle kalkmış, başka bir şey düşünmeye fırsatı olmamıştı. Kulenin cafcaflı açılışıyla birlikte boşalan zihnini endişe illeti ele geçirmişti.''

Sırça sındıktan geri bütün olası değil

ben de onu soruyorum..

Rüyasında kendi gibi bir terapist görmesidir bölümün hikayesi. Yardımcı Doçentliği bırakarak ofis açmasına ve terapistliğe başlamasına neden olmuştur bu rüya. Ölümün belirsiz olmasının insanın seçeneklerine etkisi konusu etkileyici şekilde anlatılmaktadır.

Kim bilebilir belki de o, sayfalarda koşuşturan Kazbiç'in atı Karagöz'dür.

Psikiyatrist ve roman yazarı Mustafa Ulusoy 'Hayat Apartmanı'nda birbirleriyle etkileşimli karakterlerin yaşamını anlatıyor. Romanda ölüme ne kadar yakın olduklarını bilmeyen karakterler aynı zamanda tıpkı gerçek hayatta olduğu gibi ikili doğalarıyla yaşamını sürdürüyor. Herkes bir sorundan şikayetçi ama aslında kimse sorunların düzelmesi için büyük uğraşlar vermiyor. Ancak herkesin elbette ki bir kırılma noktası da oluyor, buna da etkileyici final ekleniyor. Akıcı anlatıma sahip kitabın temel aldığı öğeler ise ölüm ile geçici hayat konusu. Ulusoy'la kitabını konuştuk.

Atinalı devlet adamı, şair ve bilge.. Solon Anayasasını hazırlamıştır. Ticaret, tarım ve sınai alanlarda reformlar yapılmasını sağlamıştır. Toplumda bireylerin soya dayalı statüsünü kaldırıp toplum sınıflarını maddi varlıkları üzerinden modellemiştir. Her zaman adaleti gözeten bir devlet adamı olmuş, toplumun huzur ve refahı için çalışmıştır.

Sayfa Sayısı : 249

demişsiniz.

Yazar anlatımında bazen rüyalardan, bazen günlük hayattaki olaylardan yararlanmış.

Krezüs ve Keyhüsrev'le birlikte tarihte bir yolculuk yaptık kitapta. Krezüs, Keyhüsrev tarih yazıyorlardı. Halludas, Mehte, Kufu ve Edusa ile birlikte, o dönemin yaşamına doğru yolculuk yaparken, onlar sanat yapıyorlar, kültürlerinin parçaları olan altın üzerine işçiliklerini ortaya koyuyorlardı. Yüzyıllar sonrasına bırakacakları tarihi eserleri kendi elleriyle hazırlıyorlardı. Sadullah, Ethem, Ufuk ve Asude ile 80 dönemine gittik. Kültür ve sanatın toplum barışı için ne kadar önemli olduğunu gördük. Sanatla uğraşan insan kötü düşünemez, kötülük yapamaz. Ufuk gibi düşünen kişiler bu kapsam dışındadır. Onlar hırslarının mahkumu olmuşlardır.

Kıyamet romanın başında kopuyor, tüm renkler ölmüştü.. Beyaz, Mavi, Eflatun, Turuncu, Lacivert, Turkuaz, Kırmızı, Gri, Yeşil, Haki ve Kahverengi.. Bu renkler romanın kahramanlarının isimleri.. Dünya hayatında hepsinin hikayesi birbiriyle kesişmiş, bu insanların hikayeleri Kırmızı?nın kendisine <i>Anlatıcı</i> ismini verdiği bir melek tarafından anlatılmakta.. Hikayelerin çoğu bir terapist olan Dr. Mavi?nin odasında yaşanmaktaydı.

Ah Tanrı'm, herkese kendi ölümünü ver.

Okuma süresi bugün itibariyle başladı. Ben okumaya başladım.

"Logos sözcüğü Yunancada usla kavrama anlamındadır ve duyguyla kavrama anlamındaki 'pathos' sözcüğü karşılığında kullanılır. Yunanca 'kavrama' ve 'seçme' anlamlarını veren 'leg' kökünden türemiştir. Kök anlamıyla ilgili olarak us ve bu usa dayanan söz, yasa, düzen, bilgi, bilim anlamlarını da dilegetirir. Yunanca legein sözcüğü 'söylemek' anlamındadır, bu yüzden Hıristiyan ve İslam tanrıbilimcileri 'logos' deyimini 'tanrısal söz' anlamında kullanmışlardır.

Yorum ve notlarımı toparlamaya ve yazmaya çalışacağım. Hafta sonu inşallah yazarım.

Gerçekten çok isabetli ve etkileyici bir konu başlığı...

Darüşşafaka ve Sait Faik

Elimden geldiğince tespitlerimi, eleştiri ve yorumlarımı paylaşıyorum..

Romanın mekanları Burgazada'nın yanı sıra Hayırsız Ada, Kaşık Adası gibi adalar, romanın diğer mekanlarını oluşturuyor. Ayrıca Galata, Beyoğlu, Yenikapı çevresi gibi Istanbul'un muhtelif semtleri romanın mekanları arasında yer almaktadır. Romanın ikinci kısmında mekanlar değişmiş, Adalar ve İstanbul'dan daha çok Adapazarı çevresinin yerel ve kırsal güzellikleri metne dahil olmaktadır. Romanın son bölümünde Hikmet'in Kaşık Adası'nda bekçilik yapması, bu insansız adada yapayalnız yaşamakta zorlanması, şehirde rastlayıp acıdığı yoksul, kimsesiz ve işsiz birkaç kişiyi Kaşık Adası'na getirip onlarla birlikte yaşamak istemesi, romanın en dikkate değer sayfalarını oluşturuyor. Romandaki berber dükkanı, balıkçı motorları, Melek'in evi, Kaşık Adası'ndaki ev, hapishane de bu mekanların içinde sayılabilir.

Bende hayran kaldım Galata Kulesi'ne...

Şöyle diyeyim:

Lao Tzu ve Konfüçyüs ikisi de Çin'li bilge. Birisi keşfettiği büyük ruha yönelirken, öteki ruhun maddde, eşya alemine yönelişi..

''Suyu içtikten hemen sonra kendini daha iyi hissetmeye başladı, üç dakika sonra da öteki dünyaya göçtü. Dudaklarına bir ayna tuttuk, buğulanmadı!''

Bu bölümde insanın doğasından, kadın ve erkekteki davranış farklılıklarından söz edilmektedir. Menad olan Theodete ile Pythagorasçı Arkhytas evlenir. Arkhytas Theodete'nin Dionysos ayinlerine katılmasını istemez, Theodete bunu kabul eder. Evliliğin ilk günleri güzel geçse de bir zaman sonra Arkhytas kitharasını alıp sesler arasındaki sayısal oranı hesaplamaya başlar ve gittikçe karısından uzaklaşır. Bunun sonuncu olarak Theodete hırçınlaşır. Arkhytas'ın kendisini beğenmediğini düşünür. Arkhytas'ın rüyası ile devam eder bölüm. Rüyanın yorumu sonucu doğan kızına Harmonia adını koyar.

Sevgili Azrail;

Buna göre bir okuma planı yaparsanız sevinirim.

Hayır daha başlayamadım. Hafta sonu yazmayı planlıyorum.

Günlerdir yağmur yağıyordu.. Ne zamandır babası ile baş başa kalmamıştı.. Hava güzel olduğu için bahçeye çıkmışlar ve kameriyede karşılıklı oturuyorlardı. Hala dört gün önce okuduğu kitabın etkisindeydi, kitabı bitirdiğinde üzerindeki kaldıramıyorum dediği yükün hafiflediğini hissetmişti.. Yokluğun, ayrılığın varlığının varlığa işaret olacağını hiç düşünememişti.. Okuduğu kitapta kahramanların ismi renklerden oluşuyordu, hayatın renkleri demişti onlar için.. Sanki hepsi bir insanın parçalarıydı, kendi hayatının bütünlüğünü anlatan bir insanı oluşturmuşlardı.. Hepsi de kahramandı, Anlatıcı meleğin kahramanıydı.. Melekler her şeyi kaydediyordu, o gün geldiğinde hikayemizi tekrar okumamız için.. Anlarımız yokluğa mahkum değildi, muhafaza edemediğimiz hayatımız, anılarımız?mutlak aciz varlıklardık- baki bir alemde bize tekrar verilmek suretiyle Yaratıcı tarafından muhafaza ediliyordu.. Hiçbir şey boşa gitmiyordu.. Ve kendisine emaneten verilen hayatının kahramanı olarak yaratılmıştı.. Oğlunu düşündü.

2. Basım: Kasım 2015

Evliliklerinin iyi gitmediğini yaşlı bilge Simnias tarafından anlaşılır. Bilge ona nashihat olarak kendini tanımasını ve aile olmak için kendisine şans vermesini söyler. Fakat Arkhytas için çok geçtir, evliliğini kurtaramadığı gibi Theodete'nin evden ayrılıp ölmesine de engel olamaz.

Hz. Musa ve Hz. Hızır beraberce gittiler. Deniz kıyısında yürüyorlardı. Bir gemiye rastladılar. Kendilerin gemiye almalarını söylediler. Gemi sahipleri Hızır 'ı tanıdılar. Ve ücret istemeksizin onları gemiye aldılar.

Romanın üçüncü ve dördüncü kısımda berber dükkanının açılması ve dağılması anlatılır. Fahri Ada'ya yerleşmiş ve Melek ile tanışmışlarıdır. Çok sürmeden Fahri, Melek'e aşık olur. Melek'in de Fahri'ye karşı hisleri vardır. Melek ile Fahri arasındaki ilişki ortaya çıkınca evlenmeleri söz konusu olur. Bu ilişkiden haberdar olan Hikmet ise Ada'dan ayrılır. Ali Rıza ise Melek'e kızgındır. Çünkü Fahri ile arasındaki ilişki nedeniyle zaten işleri iyi gitmeyen dükkanı Melek iyice boşlamıştır. Yazar üçüncü kısımda ada insanlarını, balıkçıları anlatmaya devam eder. Dördüncü kısımda ise hastalığı sebebiyle Fahri'nin öldüğünü ve berber dükkanının Ali Rıza ve Melek tarafından dağıtıldığı anlatılır. Melek daha fazla Ada'da kalmaya dayanamaz ve İstanbul'a kaçar. Hikmet ise Kaşık Adası'nda bekçilik yapmaya başlamıştır, çocukluğunda hayalini kurduğu Robensonculuğu yaşamaktadır. Ada'da beraber yaşadığı üç de arkadaşı vardır: işsiz, kimsesiz ve evsiz.. Romanın sonunda bu üç arkadaşı Hikmet'in mahpus olmasına sebep olacak işler yapar. Hikmet hapse girer, babası Ali Rıza da oradadır. İçi balık dolu olmasına rağmen Medarı Maişet Motoru Hikmet'i kurtaramamıştır. Oysa Hikmet denize dönmeyi arzulamıştı.

Kurban vermiyoruz ne kine ne aşka,

nedense..

Kapak resminde görülen; neşeli bir bayanla bir erkek, çamur dalgalarını umursamaz bir haldeler. Kıyafetlerinden asil, zengin ve entelektüel, üst sınıftan oldukları anlaşılıyor. Romana çok uygun bir kapak tasarımı olmuş.

"Dalgıçlıkta insanı hırs bürümemelidir bir; ikincisi, dalgıç sinirlerine hakim olmalı, soğukkanlı olmalıdır. Üçüncüsü de kendine fazla güvenmemeli, insandan üstün olduğunu sanmamalıdır."

Gittiği yerlerde oğlu İsmail'den de haber almak bir iz bulmak ister ama karşısına hep dedesi demirci Taybuga adı ile ve ''Sizin ailenizde hikayeyi erkekler yazar, kadınlar çocuklarına anlatırdı Yunus ahi'' sözüyle karşılaşır.

Katolik Kilisesi otoritesini hakikati tek elde bulundurduğu iddiasından almaktaydı. Skolastik sistem bunun taşıyıcılığını yapmaktadır. Buna göre bilgi Ruhban sınıfının oluşturduğu hiyerarşinin tekelindeydi ve İncil'de yazanın dışında mutlak doğru bulunmamaktaydı. Bu hiyerarşi dışında kalan kimsenin bilgiye, hakikate ulaşması kısıtlanmıştı. Skolastik felsefenin temelinde ise Aristotales'in Tanrıyı bulmak için aklı kullanması ve Hıristiyan teoloji içerisinde Aristo mantığı arasında bir sentez oluşturma çabası yatmaktadır. Dominik Tarikatı mensubu Aquinolu Thomas akıl ve teoloji arasında felsefi bir sentez oluşturmuş ve onun görüşü Katolik Kilisesi tarafından benimsenmiştir. Thomas'a göre Tanrı bilgi ile bilinebilir, bir hareketin olabilmesi için bir müessire ihtiyaç vardır, geriye doğru gidildiği zaman ilk hareketi oluşturan bu müessir mecburidir, aynı şekilde nedensellik de geriye doğru götürülürse birincil nedenin mecburi olduğu ortaya çıkar, hakikate ulaşmakta akıl iradenin önünde gelir, bu sebeple eşyanın bilgisinden ve işleyişinden hareketle mantık kuralları çerçevesinde Tanrı bilinebilir, bu yolla Aristo mantığı Hıristiyan teoloji içerisine alınmıştır. Ortaya konan bu model sonucu sezgiselliği öne süren "<i>Anlamak için inanmak</i>" inancına karşılık aklı öne çıkaran "<i>İnanmak için bilmek</i>" düşüncesi yer almıştır.

Mutlak İyi hakkında yazılanlar ise İhlas Suresini hatırlattı.

Yüreğimi tutamıyorum.

Filozof ve devlet adamıdır. Elea ekolünün kurucusudur. Kurucusu olduğu Elea ekolüne göre, varlık her şeydir, bölünmez, çoğalmaz, yekpare, hareketsiz, değişmez "ezeli ve ebedi" bir bütündür. Değişime maruz kalan alem ve duyularla algılanan eşya üzerindeki değişimler gerçeği yansıtmamaktadır.

Bütün gün ve ertesi gün Francesco gözleri kapalı oturdu ve bütün hayatını anlattı: soluk soluğa kanlı ayaklarla çıktığı dik, korkunç yokuşu anlattı.

Tereza için Tomas'la tanışması rastlantısaldır, aşkı rastlantılardan doğmuştur; kitap, Beethoven, altı sayısı, parktaki sıra onu Tomas'a çağıran bir mesajdır. Rastlantı hem Tereza için hem de Tomas için aşklarını, ilişkilerini ve yaşamlarını sorgulama aracına dönüşmüştür. Tereza'nın yalnızlığı onu kitaplara yönlendirmiştir ve kitaplar Tereza'nın hayatında büyük öneme sahiptir, Tomas'ı ilk gördüğünde Tomas'ın önünde bir kitap vardır; bu ise Tereza'nın ona yakınlık hissetmesini sağlamıştır. Tomas açısından ise Tereza'nın yaşadığı kasabaya gitmesi, Tereza'yla denk gelmeleri bir rastlantı sonucudur, o gün o saatte o küçük kasabaya gitmeseydi Tereza diye birisi hayatına hiç girmeyecekti. Tereza başka birisini sevmesi de ihtimal dahilindeydi. Rastlantılar konusunda Tomas, Tereza'ya olan aşkını sorguladığında şöyle düşünür: "Yaşamının büyük aşkı "Es muss sein!" sınıfına değil, daha çok "Es könnte auch anders sein!" sınıfına giriyordu."

Sonsöz; Duyularla algılananlar, duygular vasıtasıyla ve bellekte hatıra olarak yer eder.

Sait Faik, romanda Galata Kulesi'ni öyle güzel anlatmış, öyle güzel tasvir etmiş ki, ayrıca bu en uzun paragraflardan biridir, onunla beraber bu tarihi esere hayranlığım bir kat daha arttı. Belki de Galata Kulesi'ni görmüş olmamdan dolayı bu kadar etkilendim.

Rosa Parks, NAACP'nin en önemli ödülü olan Spingarn Medal yanında, prestijli bir ödül olan Martin Luther King Jr Ödülünü aldı.

Harmonia ayrıca yazarın Theodete hakkındaki düşüncelerini ifade etmesinin de vasıtasıdır. Harmonia babası ve annesinin düşünceleri ve yaşamındaki yerini anlatırken, anlatıcı kendini iyice belli eder ve sorgulamaları Harmonia adına yapar. Buna göre Harmonia'nın annesini kaybetmesi onu annesine yakınlaştırırken, babası ile arasını açmış ve onu babasından uzaklaştırmıştır. Babasının ilgi duyduğu şeylere olan ilgisizliği de bundandır. Harmonia'nın ruh dünyası ise annesinin tutkuları ve babasının dindarlığıyla şekillenmektedir. Ruhunda ateşler yanan Harmonia bu halini Apollon'a sevgisi ile ifade eder, bir taraftan da "ruhunda Dionysous'un şarkıları.." Kadının ve erkeğin fıtratını keşfetmeye başlayan Harmonia'nın evlenebileceği erkeğin karakteri de böylece oluşmaya başlar. Harmonia evlenebileceği erkeğin özelliklerini şöyle belirtir: "Kalbini çalacak kişi ancak Apollon olabilirdi. Sorularına cevap verebilecek kadar bilge, onu olduğundan daha iyi biri yapabilecek kadar iyi ve koluna yakışacak kadar yakışıklı." Babası annesini koruyamamıştı, anne babasının evliliğinde eksiklik olarak gördüğü şeylerin annesine yansıması şekliyle evliliğinde eşi tarafından kendi yaşamına da yansıyabileceği düşüncesi Harmonia'yı evlilik düşüncesinden uzak tutmakta ve kendisine talip olanları istememesine sebep olmaktadır. O ancak Apollon'u sevebilirdi, çok sürmeyecek Apollon'u karşısında da çıkacaktır. Platon.

Dolayısıyla, ben de şimdi kitap okuyucularını üç tipe, daha doğrusu üç kademeye ayırırsam, bununla her okuyucunun bu üç tip ya da kademenin birinde ya ötekisinde yer alacağını söylemek değil niyetim. Çünkü içimizden her biri bazen bu, bazen öbür grupta yer alır.

Milan Kundera kitabında bahseder. Baba Stalin'dir ama anası bugün bile bilinmez. Stalin bu oğlunu hem sevmez hem de kısmen kollar. Esir düşünce de takas edilmesini kabul etmez. Naziler onu bir grup subayla beraber bir kampta tutar. Kampta esirler koğuş işlerini kendileri yaparlar. Tuvaleti yıkamakta bunlardan birisidir. Bu yüzden çıkan bir tartışma da kendisini elektirikli tellere atarak intihar eder, diye geçmektedir.

İNSAN KEDERİNİN ONTOLOJİK TEMELLERİ

Anadolu'da yaşamış medeniyetler... Medler, Lidyalılar, Persler ve diğerleri...

Yukarıdaki fotoğrafı görünce, Değerli Suya Düşen Gölge'nin kapaktaki kibrit çöplerinin üzerine, kendi kibrit çöplerini koyduğunu ve sönmekte olan kibriti nasıl yerleştirdiğini düşünürken, kendi kitabımda da aynı şekilde kibrit çöplerinin dışarıdan farkediliyor olduğunu gördüm. Nedeni kibrit çöplerinin kabartma olmasından dolayı.

Platon'un Aşkı Romanını masanın üzerine koyma vakti geldi. Elimdeki kitabın bitme vaktiyle onun başlama vakti çok uygun olacak. Buna çok sevindiğimi belirteyim.

Yazar, gayet sade, yalın bir dil kullanmış. Roman akıcı ve sürükleyici. Çok uzun cümleler kullanmamakla beraber açıklayıcı bir anlatım yolu da izlemektedir yazar. Ayrıca yazarın kullanmış olduğu şiirler atasözleri ve deyimler matematik soruları ve çözümleri romana düşünme, neşe, gülümseme ve etkileyicilik katmış. Ölüm temalı roman bu sayede kasvetten kurtulmuş ve sürükleyicilik kazanmış.

2. Bölüm Scout'un okula başlama macerası ile devam etmektedir. Scout daha okula başlamadan okuma bilmektedir ve okul hayatı Scout için sıkıcı başlamıştır. Öğretmeni Bayan Caroline ile ilişkileri anlatılmaktadır. Bu bölümün önemli olayı Amerikan ekonomik buhranının etkileridir. (1929 Dünya Ekonomik Bunalımı veya Büyük Buhran, 1929'da başlayan etkilerini ancak 1930 yılının sonlarında tam anlamıyla hissettiren ve 1930'lu yıllar boyunca devam eden ekonomik buhrana verilen isimdir. Buhran, Kuzey Amerika ve Avrupa'yı merkez almasına rağmen, dünyanın geri kalanında da yıkıcı etkiler yaratmıştır.

Bütüne varış, ''reductio ad unum'' Orta çağın en büyük kaygısıydı. Francesco tek cümleye sığdırır bu yokuş yolu: ''Tutto mi appartiene, niente mi prende'' . Koskoca ''katılım diyalektiği'' bundan daha sade, daha güzel bir özete dönüşebilir mi? Manikeizm'in uzantılarında, Katarlarda, kırbaçta ve açlıkta unutulan madde, insana bu denli yaklaşabilir mi? Oyunun kuralına uyduğu sürece, evet. ''Şey''ler Francesco'nun dünyasına hep aynı rahimden gelirler, kendisinin geldiği rahimden. Dişi olanlar ''sorella'' , erkek olanlar ''fratello'' dur.

Unutmak ve uyumak istiyorum!

Aldığım notlar var yine. Ara ara onları <u>Yazıntı</u> adı altında yazmak istiyorum.

Pax tarihin belli dönemlerinde kendini göstermiş bizim tarihimiz açısında Osmanlı ve hinterlandında bulunan milletleri içine alan barışın adı Pax Ottomana'dır, Osmanlı Barışı..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/ZEZ9gG. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/ZEZ9gG. jpg" rel="nofollow" />

En çok hoşuma giden ise tekerlemeydi.

Nice sultanları tahttan indirdi

Eğer yazın, eğer kışın, Gülme gülme ağla gönül.

Zaman, mekan ve karakterin önemli olduğu kitabın ilk giriş cümlesinden anlaşılmakta;

Kimde hüner var

Virginia Woolf (25 Ocak 1882 - 28 Mart 1941), İngiliz feminist, yazar, romancı ve eleştirmen. 1882'de Londra'da dünyaya gelen Virginia Woolf, Victoria Devri'nin tanınmış yazarlarından Sir Leslie Stephen'ın kızıydı. Annesi ve babası daha önce başkalarıyla evlenmişler, dul kaldıktan sonra ise bir araya gelmişlerdi.

Sonuç belli olmayarak ucu açık bırakılmıştır.

Sevdiğim bir tek, bir tek kişi!

Yazar Bülbülü Öldürmek romanından ardından uzun süre kitap yazmamış. Yazarın Tespih Ağacının Gölgesinde kitabı Bülbülü Öldürmek romanından önce yazılmış olsa da roman 2015 yılında okuyucu ile buluşmuştur.

Yeşil bir kilidin

bir köprü gibi tüm uçurumları aşan -

Sizin roman tahlilinizi okuyunca, ben bölümler hakkında yazmama kararı aldım.

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 8. sayfa

Yazarın kahramanı bir Melektir ve bu meleğin gözünden insanı, insana anlatmaktadır. Bu Meleğin kim olduğu konusu kitabın başından itibaren merak konusu olmuştur.

Duyduk bir musiki gibi zamandan

Yunus, Mevlana ile karşılaştığından ve onun tarafından yeteneği ve isteği fark edilip karşılıklı şiir söyledikten sonra, Tapduk dergahına yeniden kabul edildikten sonra kendini durduramaz şekilde zihninden şiirler söylemektedir. Ancak bundan sıyrılmaya çalışır çünkü Tapduk sultanı onun tüm iddialardan sıyrılmasını istemektedir. Dergahta hikmetler, nutuklar, demeler söyleyen Yunus-ı Guyende adlı bir derviş de vardır. Yunus'un şair olma sürecine eşlik eder. Dergaha Horasan erenlerinden kırk pirin geldiği bir akşam Tapduk Emre'nin, ''Haydi Yunus, vakit tamam oldu, o hazinenin kilidini açtık, nasibini alıverdin, sen söyle! Bu mecliste sohbeti sen eyle. Hünkar varlığının nefesi yerine gelsin.'' demesi üzerine Yunus, herkesin gönlüne işleyen şiirlerini söylemeye başlar. Bu şiirler Guyende tarafından kayda geçirilir. Yunus, o gece ile ilgili, ''O gece ulu divan olduğunu, kırklar meclisi kurulduğunu ertesi gün kendime geldiğimde anladım.'' der. Bu ziyarette ortaya çıkan iki hakikat vardır. Bunlardan biri, Yunus'un bir alp eren olan dedesi Taybuga'nın, onun bir gün bu eşiğe geleceğini kırk yıl önce söylemiş olmasıdır. Diğeri ise yıllar önceki karşılaşmalarında Mevlana'nın Yunus için, ''Sufilik yolunda hangi makama erişmişsem, şu Türkmen kocası Yunus'un ayak izini orada gördüm.'' dediğinin Faruk Çelebi tarafından söylenmesidir. Bu yaşananların ardından Tapduk Emre Yunus'a artık kemale erdiğini, şeyh Yunus olduğunu, bir posta iki aslan sığmayacağını, gidip gönül Kabe'sini başka yerde kurmasını söyler. Elindeki igsiyi attığını ve orada vatan tutup, kök salacağını ve gönüllere Kabe inşa edeceğini söyler. Yunus için sefer demekti bu. İgsiyi bulmak için yollara düşer ve igsiyi doğduğu yerde Sarıcaköy'de bulur.

Sürükleyecek seni hayaller

Eseri benimle beraber okuyan ve değerlendiren Değerli Yapma Üye'ye teşekkür ederim.

Merhabalar..

-Mahpus

Bunu Peyami'nin Yalnızız'ı takip etti. O kitaptan aklımda kalan tek cümle -eğer yanlış hatırlamıyorsam- ''Kendi kendimden nefretimin çerçevelediği ve çirkinleştirdiği bir dünyada yalnızım.'' idi ve ben Peyami'nin, yalnızca bu cümleye anlam katabilmek için o koca romanı yazdığına inanmıştım. Gerçekten de ilk gençlik yıllarımın bütün ruh ummanları bu cümleyle çalkalandı ve Türkiye'nin 70'li yıllarına rastlayan bütün gençlik fikir ve bunalımları yavaş yavaş beynimin cidarlarında acıyla, nefretle formatlanmaya başladı.

Adalet, insanın yüreğindedir. Vicdan muhasebesi yapar insan ve ona göre davranır. Ama hep kendini haklı görür. Esas olan ise tarafsız, ön yargısız ve inançla birlikte yapacağı bir yorumdur içinde. Bunu başarabilirse, ancak adaletle davranır.

Kapak tasarımı Şükrü Karakoç 'a ait.

Yukarıda dikkat çeken bir şey de Leo Kardeşin Francesco'nun sözlerini "zihnim anlayamadı, gönlüm hepsini anladı" sözüdür. Bergson'a göre zihin türettiği sembollerle hakikate perde olmaktadır, mana sahasında zihin yetersizdir, bu konudaki farklı yaklaşımları yukarıda belirtmiştim, Kazancakis'in Bergson'dan etkilendiğini de.. Bu etkilenme Francesco'nun hayatının her aşamasında kendini göstermektedir, Francesco hastalık anında keşfettiği oluşu bedenin maddesinden sıyrılarak her an yaşamaya çalışır. Öte yandan, Francesco romanda Ruffino'yu zihin konusunda uyarırken şöyle söyler: "Ruffino dostum, yanılmıyorsam, bilginlerin bulunduğu Bologna'ya gidip, zihinlerini bir sürü sorularla dolduranlar arasında sende vardın. Biz burada soru sormayız; kesin bilgiye ermiş bulunuyoruz. Açlığa, çıplaklığa, bekarlığa dayanman gerekecek; öte yandan aklın, baş kaldırmadan bizim kesin bilgi dediğimiz şeye katlanabilecek mi? Gönül Tanrı'ya daha yakındır, zihnini bırak, gönlünün peşinden git: ancak o bilebilir Cennet yolunu."

Kitap ve Erbab-ı Kalem, kültür ve sanat hakkında yazılar yazılan yegane, ender konulardan biri ve sanatın her kolunu; resimden müziğe, şiirden romana, ayrıca duygudan düşünceye, farklı kültür ve farklı yaşam tarzlarına kadar her şeyi içeren bir konu. Değerli Arkadaşım Suya Düşen Gölge ve ben okuduğumuz romanlar hakkında elimizden geldiğince bilgiler paylaşıyoruz. Ben kendi adıma elimden geldiğince katkıda bulunmaya da devam edeceğim, EvvelAllah...

8. Bölümün benim en ilgimi çeken bölüm olduğunu belirtmeliyim. Kış gelmeyen daha doğrusu kış gelmeyen Maycomb'a kış gelir. Bu bağlamda ''Değişim'' başlamıştır.

Peçorin'in hayatına giren romanın üç kadın karakterinden biri olan Bela bir Çerkez Beyi'nin kızıdır. Soylu bir aileye mensup olan Bela "uzun boylu, ince yapılı, gerçekten güzel, bir dağ ceylanınki gibi simsiyah, bakışı insanın ruhuna işleyen" birisidir. Çerkez Beyi, Maksim Maksimiç ve Peçorin'i düğünlerine davet eder, Peçorin, Bela ile bu düğünde karşılaşır ve Bela'ya ilgi duyar. Peçorin de Bela'nın ilgisini çekmiştir. Peçorin'in fiziksel özelliklerine dair ilk anlatıyı Bela'dan öğreniriz. Bela düğün esnasında Peçorin'in yanına gider ve kulağına şunları söyler: "Bizim genç ciritçilerimiz uzun boyludur, kaftanları da gümüşten işlemeli, ama genç Rus subayı onlardan da uzun boylu hem sırmaları da altın? Onların arasında bir kavak gibi yüksektir; ama ne yaparsın ki bizim bahçemizde boy atmaz, yeşermez." Bir kadının toplum içerinde yabancı bir adamın yanına varıp, kulağına bu sözleri fısıldaması pek inandırıcı bir sahne değil. Tıpkı Bela'nın Peçorin'in boyu hakkındaki sözleri gibi.. Peçorin anlatıldığı şekliyle yalnız kötü bir karakter değil, gezgin anlatıcının Peçorin'i tasvirine bakarsak yakışıklı birisi olmadığı da açık. Halit Ziya Uşaklıgil'in Lermontov'un fiziki özelliklerini tarifi bana ilginç geldi, Halit Ziya Lermontov'u şöyle tarif etmiş: "Çocukluktan şebaba geçenlere mahsus letaiften tamamiyle mahrum idi, bu mahrumiyet bütün istikbali üzerinde külli ve vahim bir tesir hasıl edecek derece kalbinde bir hiss-i elem hasıl etti: Lermontov gayet çirkin idi." Peçorin çirkin olmasa da yakışıklı da değildir. Romanın hususi konularından birisi olan kadınlar ve Peçorin'in onlarla ilişkisi açısından bu bilgiler önem arz etmekte. Gezgin anlatıcı Peçorin'in orta boylu, düzgün ve ince vücutlu, geniş omuzlu, elleri küçük ve ince parmakları olan birisi olarak tarif eder ve fiziki özelliklerinden hareketle Peçorin'in ruh tahlilini yapar, fiziki tasviri daha çok mizacının anlatımının önplana çıkarılmasına yöneliktir.

-Af buyurun efendimiz, diye fısıldadı, üstünüzü başınızı berbat ettim, istemeyerek oldu.

Toprak, mavi bir ışıkta dinlenir..

o yaz günü

Beklediğim hiçbir şey yok yaşamdan,

Sivil general son ricacı ile konuşmasını bitirip çalışma odasına doğru yürüyünce, Çerviakov da arkasından yürüdü.

İzninizle bir şey daha ifade etmek istiyorum, siz kitap okuma ve tahlili konusunda epeyce gelişme gösterdiniz, ben de yeterli bulmasam da aşama kaydettiğimi düşünüyorum; bu konuyu açarken nitelikli okuma üzerine düşüncelerle de hareket etmiştim, "Okuma Sırları" da bu konunya hizmet eden ara başlıklardan birisiydi, bu konuda da başlıkta epeyce değerli bilgiler paylaşılmış oldu. Eğer konumuz yanmaz, yakılmaz, silinmezse gelecekte başlığa ulaşabilecekler için çok şey sunacaktır. Tüm bu düşüncelerimle tekrardan, konuya vermiş olduğunuz emekleriniz için teşekkür ederim.

Nikos Kazancakis bizim hayatımıza uygun cümleler de paylaşmış romanında...

Dinç atlar koşturdu boş ufuklardan

Batı Anadolu'daki Yunan şehir devletlerini istila ederek ve doğudaki seferleriyle devletinin sınırlarını şimdiki Kızılırmak sınırına kadar genişletti. Mermnad Hanedanı'ndan gelen Krezüs Lidya kralı Alyattes'in oğluydu. MÖ 549'da Perslere karşı Babilliler, Mısır ve Sparta ile ittifak kurmuştu. Bu ittifaka güvenerek Pers İmparatorluğu'na savaş açtı. Kapadokya'ya saldıran Krezüs, Pers kuvvetleriyle MÖ 547'de Pteria Muharebesi'nde karşılaştı ancak savaş alanında iki taraf da kesin bir sonuç elde edemedi. Beklediği yardım gelmeyince başkent Sard'a geri çekildi. Pers Kralı onu takip etti ve Lidya'yı Pers topraklarına kattı.

Dino Buzzati daha ilk sayfada Giovanni Drogo'nun aynadaki görüntüsü üzerine hissettiklerinden bahsetmekte:

Maycomb...

O yıllarda dinlenen bir şarkıyı şimdi dinlemek çok hoşuma gitti.

Peçorin Bela'nın kendisine olan ilgisini hissetmiştir. Bela'yı elde etmek hissi ile dolup, taşmaktadır. Bunun için şeytani bir plan yapar. İnsanların zaaflarını, arzularını kullanarak planında başarılı olur ve Bela'yı Bela'nın kardeşini kullanarak yaşadığı Kale'ye kaçırttırır. Bela'nın gönlünü de kazanmasını bilir. Yalnız Bela artık Peçorin'e onu "köle" -köle tabiri Peçorin'i seven üç kadın tarafından kendi kendilerine yaptığı bir tanımladır- gibi sevdiğini söylemekte ve bağlılığını ifade etmektedir. Buna karşılık Peçorin Bela'yı elde edince ona karşı soğur, hislerinden uzaklaşır. Peçorin'in şeytani planı ise Çerkez Beyi'nin ve Bela'nın feci bir şekilde öldürülmelerine sebep olur. Romanda Maksim Maksimiç Bela'nın ölümünü o kadar içten ve hisli anlatır ki okuyucu Peçorin'e karşı için için öfke duyar. Yine de iyi kalpli Maksim Maksimiç'in Peçorin'i bir dost olarak görmesi ve anlatması okuyucunun öfke duygusunun nefrete dönüşmemesini sağlar. Yazar bu yolla okuyucunun duygularını kontrol etmekte ve oluşturduğu karakterin anlaşılması için okuyucuyu gelecek bölümlere hazırlamaktadır. Öte yandan, Maksim Maksimiç ile gezgin anlatıcının beraber yaptıkları yolculuk esnasında Peçorin ile karşılaşmaları ve Peçorin'in Maksim Maksimiç'e karşı soğuk tavrı yüzbaşı için hayal kırıklığına sebep olacaktır. Dost bildiği Peçorin'in bu tavrı karşısında Peçorin hakkındaki fikirleri de değişir. Maksim Maksimiç Peçorin için şöyle der: "Onun güvenilmez, uçarı biri olduğunu biliyordum zaten.. İnanın, sonu kötü olacağı için üzülüyorum? Başka türlü olmaz çünkü!.. Her zaman söylemişimdir, eski dostlukları unutandan hayır gelmez!.."

Yunus Emre'nin karşılaştığı iki derviş, her akşam ders mahiyetinde birbirine sırayla nasihat eder..

Neşati

''Harper LEE'nin Bülbülü Öldürmek romanına dair bilgileri ve yorumlarımızı bu başlık aracılığıyla tekrar paylaşırsak okumamız daha iyi olur fikrindeyim.. Bülbülü Öldürmek romanına dair bilgi ve yorumlarımı konu bütünlüğü içerisinde paylaşacağım.'' demişsiniz. Ben de bana ait yorumlarımı burada tekrar paylaşırım. Bu gerekli zaten. Bu okuyacağımız kitabın, diğer kitapla bağlantıları olabileceğini düşünüyorum.

Kitabın boyutu ile başlayayım. Kitap normal kitap boyutlarından küçük, hemen hemen cep kitap boyutunda, küçük sevimli bir kitap.

Roman Alev Alev başlıklı Ray Bradbury'nin Şubat 1993 önsözüyle devam etmektedir. Çok hoş bir önsöz. Yazarın Fahrenheit 451'i nasıl ve hangi aşamalar sonucu yazdığını anlatmaktadır. Çok güzel cümleler bulunmakta; "Çünkü, eğer dünya kitap okumayanlarla, öğrenmeyenlerle, bilgisizlerle dolmaya başlarsa, kitapları yakmak zorunda kalmazsınız, değil mi?" (Sayfa: 16)

Önerdiğim kitapları beğendiğinize sevindim.

Sonsöz; her şeyin bir değeri var, özellikle yaşam çok değerli.

1050 yılında Fransa'da doğdu. Amiens'de rahipti. Esmer ve ufak tefek bir yapısı olduğundan çağdaşları ona Küçük Pierre /Pierre Kiokio diyorlardı. Aşağılık bir görüntüsü vardı. Hiç yıkanmaz hep pislik içinde gezerdi.

Eşyaları kaleye ulaştığında tıpkı kale gibi yeni bir sembolle karşılaşırız. Pelerin. Bu pelerin, Drogo'nun ait olduğunu düşündüğü uzak dünyadır. Ve zamanla pelerini ilk ihtişamını kaybederek zaman içinde eskiyecek, parlaklığını yitirecektir. Drogo, alayın terzisi Prosdocimo'nun yanına uğrar. Oradaki yaşlı bir terziyle, Prosdocimo hakkında şu konuşmayı yapar:

<i>"Albertine'in görünüşü de değişmişti. Uzayıp giden mavi, badem gözlerinin şekli değişmişti; renkleri aynıydı ama sanki sıvı haline geçmişlerdi. Öyle ki, gözlerini kapadığında, deniz manzarasının önüne bir perde gerilmiş gibi oluyordu. Her gece yanından ayrıldığımda, onun en çok hatırladığım yanı buydu herhalde. Oysa, örneğin saçlarının kıvırcıklığı, aksine her sabah, ilk defa gördüğüm, yepyeni bir şeymiş gibi beni şaşırtmaya uzun müddet devam etti. Halbuki bir genç kızın gülümseyen bakışlarını, bu lüle lüle siyah menekşe çelenginden daha güzel taçlandıracak bir şey olabilir mi? Gülümseme daha fazla dostluk vaat eder; ama çiçek açmış saçların küçük cilalı kıvrımları, tenin minik dalgacıklara dönüşmüş hali gibi görünen zülüfler, tenle daha bağlantılı olduklarından, daha fazla arzu uyandırırlar."</i>

Can Yayınlarının Kullandığı Kapak Resmi - İlya REPİN

Sıra Sizde...

''Allah'ın indirdiği ve söylediği kelimeler varken fikrim ne olabilir ki...'' dedi.

Hakkı vardır şad olanlar herkesi şadan bilir

Tecelli...

Medarı Maişet Motoru...

O günkü psikolojime, sağlık durumuma ve ilgi alanıma göre belirlerim kitaplarımı ve okuma

Hermann Hesse'nin yazdıklarını biraz önce ikinci defa okudum. İnsan ister istemez bir kıyas yapıyor. Hesse okurları sınıflandırarak iyi bir okumanın nasıl yapılabilceğini tarif etmiş, bir yazarı anlamanın yolunu yazmak üzerinden göstermiş. Makalenin özü şu ifadelerde kendini gösteriyor:

Lacivert: Lacivert, düzenin, uyumun, ruhsallığın ve başarının rengidir. Bu rengin insanları sadelikten hoşlanırlar. Sakin ve dingin olma duygularını pekiştirir. Ciddi görünmek isteyenlerin tercihidir.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/ROgJmj. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/ROgJmj. jpg" rel="nofollow" />

Öncelikle iyi bir okuyucu, okuduğu metnin farkında olmalıdır bana göre. Yani örneğin Cengiz Aytmatov'un kitaplarını romantik bir hülyadaymış gibi okuyorsa, romandaki karakterlerin başından geçenlerin aslında bir Sovyetler eleştirisi olduğunu göremiyorsa, o kitabı daha fazla okuyup Cengiz Aytmatov'un kemiklerini mezarında sızlatmasına gerek yok. Öyle ki okuduğunuz roman ve yazar hakkında önceden biraz bilgi sahibi olmak her zaman önemlidir.

Arkadaşlık ve dostluk önemli kavramlar. Bir kalemde silmek olmamalı dostlukları, yaşanan güzel ve acı günler, hatıralar unutulmamalı...

Artı yada eksilerin benim için bir önemi yok..

Yazarın bu romanı İnsanın Temel Acıları Üçlemesinin ikinci kitabıdır. Birinci kitabında aşkı anlatan yazar, ikinci kitabına ölümü konuk ediyor. Yazarın, ölümün bir son olmayıp bir başlangıç olduğu hakikati ayrılıklar üzerine yaptığı değerlendirmlerde ifadesini buluyor..

Kendimize gelmeden önce Hazreti Yunus ve Molla Kasım'ı biraz daha okumakta fayda var. Alemde kendiliğinden ve de bağımsız hiçbir olay yok. Çünkü İrade Tek ve O Tekin dilemesi dışında bir zuhur muhal. O halde Yunus'a Molla Kasım'ı musallat eden de Rabbul Alemin!

Birincisi insan yaptığı bir şeyi iyi ve güzel yapmak gayretini göstermeli, terakki basamakları çoktur, her yapılanın daha iyisi daha güzeli yapılabilir. İşte insan bu şuurla basit bir işle meşgul olsa da o işi en iyi şekilde yapmaya çalışmalı, bu insanın hem şahsi hayatına güzellik katar hem de çevresiyle ilişkilerine derinlik ve değer kazandırır. Ben iş hayatında bunun çok faydasını gördüm, bazen bir üst makama rapor yazmamız gerekiyor, yazdığım raporu okuyan arkadaşlarım "<i>niçin bu kadar özeniyorsun ki?.</i>" diye soruyorlar.. Nedeni çok basit aslında hem bu iş benim işim özenerek yaptığım zaman işi bitirdiğimde gözüme güzel görünüyor, bu da gönlümü rahatlatıyor, hem de şöyle bir şey var: sunulan raporun size geri gönderilme ihtimali azalıyor; çünkü raporu inceleyen raporun hazırlanılmasında gösterilen itinayı mutlaka fark ediyor, küçük eksiklikler olmuşsa da eksiklikleri tolere edliyor. Şekil de önemli bir şey kendisini ilkin ambalajıyla arz eder, tanıtır: o yüzden arkadaşlarıma diyorum ki bazı şeyleri atlasanız da ambalaja dikkat edin, o bile işinizi çok kolaylaştırır..

Sayın Nagihan1453;

Romanı okurken bir müzeyi geziyor ve müzedeki eserleri inceliyormuşsunuz hissine kapılıyorsunuz, roman okuyucuyu kitapta anlatılan tarihi eserlerin sergilendiği Uşak Müze'sine bir davet mektubuna dönüşüyor diyebilirim. Bu manada İskender PALA bu eseri ile kültür hayatımıza katkıda bulunmuş.

Ben bu hümanist yaklaşımcı kişide; hoşgörü, saygı, sevgi, doğruluk ve açıklık göremedim. Bu kitsch'tir. Bunun yanısıra yazmaktan soğuduğunu yazmış... Bu da varolmanın dayanılmaz ağırlığı... Ayrıca kitap okumakla otorite olmak arasında da bir bağ kuramadım. Konumuza dönelim...

Sözleriniz kitabın özüne dair yorum olmuş.. Hafıza konusu, bilgilerimizin, hatıralarımızın depolandığı yer hafızamız.. Hemen hemen hepimiz zaman zaman hafızamızdan şikayet ediyoruz.. Unutuyoruz: oysa beka arzumuz duygularımızda, zihnimizde her daim canlılığını koruyor. Ne yapmalı sorusu geliyor insanın aklına.. Bana göre hayatı anlamak, sevebilmek için insanın kalbinin derinliklerine inmesi ve aklının zirvelerinde gezinmesi gerekli.. Bir şeyi kalbin ve aklın tasdiki onu unutulmaz da yapacaktır diye düşünüyorum; çünkü o insana nefes olur..

Yazar ilk şiirlerini yirmi beş yaşındayken yazmıştır. Daha sonra ise serbest yazarlığa başlamış ve yazdığı romanlar, öyküler, denemeler ve şiirlerle tüm dünyada 100 milyonu aşkın okura ulaşmıştır.

Ben sadece yorum aşamasına geçmeden önce kitapta geçen isim ve bilgileri paylaştım. Yorum yazarken bunlara yer vermeyeceğim için. Yer verirsem bile, bu bilgiden faydalandığımı bilin isterim.

1965 yılında Sungurlu'da doğan Mustafa Ulusoy, temel eğitimini bu şehirde aldıktan sonra lise öğrenimini Ankara Bahçelievler Deneme Lisesinde, 1982?de girdiği İÜ Çapa Tıp Fakültesini 1988?de bitirdi, 1993 yılında da psikiyatri uzmanı oldu. 1999 yılından beri, kendi ofisinde terapilerini sürdürmektedir. Temel çalışma alanı Kognitif ve Varoluşçu Psikoterapiler olan Ulusoy?un ulusal ve uluslararası kongrelere sunduğu, özellikle kognitif psikoterapiyle ilgili mesleki çalışmaları vardır. Ülke içinde ve dışında, psikiyatri dergilerinde makaleler neşretmiştir.

Sahi, Narziss annesiz nasıl sevdi ve nasıl öldü?.

"<i>Evvela kelam vardı..</i>"

Yukarıda ikinci diyerek bahsettiğim konuya bir ekleme yapmak isterim; orada silah ayrıntısının işlenmesinde bir mana var; ben sadece Sadullah'ın yapmış olduğu resmin masumiyeti konusunda Keriman Hanım'ın dikkatini çekmesi yoluyla ilerleyen bölümlerde de kullanılmamasını eksiklik olarak gördüm. Olsa daha hoş olurdu dediğim bir durum..

Yeniden beni uzun uzun

O?nun Tanrı?ya götüren yolunda; bedenin istekleri yerine, ruhun istekleri geçerlidir. Açlık, dünya malından vazgeçme, insanın acziyetini kabul ederek nefsi alçaltma gibi zahidane bir yol tutar Francesco. Bütün çektiklerine şahit Leo Kardeş?in ağzından öğreniriz onun macerasını.

Ussal bakış açılarından her birinin bir kutup oluşturduğunu, söz konusu kutbun karşısında onun kadar iyi bir başka kutbun bulunduğunu bilir. Çağrışımlarla düşünmeyi baş tacı etmesi bakımından bir çocuk davranışını sergiler, ama öbür türlü düşünmeye de aşinadır. Bu tip okuyucu, daha doğrusu söz konusu aşamaya ulaşmayagörelim, bizlerden her biri romanmış, gramer kitabıymış, seyrüsefer tarifesiymiş, dizimevinin yazı karakterleriymiş, dilediği her şeyi okuyabilir böylece.

(Bel-Ami; sayfa:29)

Aradığı hedefi sanatta bulur. İnsanın yaşadığı hüzünleri ve sevinci yapacağı eserlerde bütünlükle yansıtıp ebedileştirecektir. Niklaus adında bir heykeltıraşın yapmış olduğu Meryem Ana heykelinde daha önce hissettiği acı ve haz bütünlüğünü görmesi onu bu hedefe yöneltmiştir. Bu sebeple Goldmund Niklaus Usta'nın yaşadığı kente gider. Küçük bir sınavdan sonra Niklaus Usta'nın yanında çalışmaya başlar. Goldmund İsa'nın öğrencilerinden Yohanna'nın heykelini yapmaya başlamıştır, heykelde şeklini verdiği yüz ise dostu Narziss'in yüzüdür. Goldmund heykeli tamamladığında heykeli tekrar yapacak olsa eserin aynı şekilde yapamayacağını düşünür. Heykeldeki çizgiler, hatlar daha farklı olacaktır. Çünkü yeniden yapışta sanatkar aynı hislerle dolu olmayabilir. Kaldı ki her bir sanat eseri bir doğuş demektir, bir daha geri dönüşü olmayan, bir kezliği içinde barındırır; aynı şekilde yinelenemez. Kendimden bir örnek verecek olursam şu an bütün bu yazdıklarım silinse aynı şeyleri yazmam mümkün değildir, birçok farklılık olacaktır, belki de içinde bulunacağım ruh halime göre bambaşka bir metin ortaya çıkacaktır. Bu sebeple sanatta maddeden önce mana gelir, bir eser ilk varlığını insanın içinde gösterir, bu ilk varlık maddeye aktarımı ile eserde vücut bulur. Acı ve hazzın bütünlüğünde, "içgüdüsel" ve "salt ussal'ın" birlikteliğinde ruh ve biçim uyumluluğu içinde, sanat eserinde bu kendisini gösterir.

dilinde gümüş yeğniliği

Şair ve yazar Puşkin ile en önemli takipçisi şair Lermontov, sürgün için Kafkasya'ya yollandıkları gibi, aynı biçimde yaptıkları düellolar neticesi dünyadan ayrıldılar.

<i>Şiiriniz adamakıllı şiir, </i>

Ne içindeyim zamanın

Malgré tout je n'arrive pas

Ne hedef, ne de istek tanıyıp

Hızlı okuma tekniği ve bir kitabı bir gecede bitirme konuları, ders çalışırken veya test çözerken kullanılması gereken şeyler olabilir. Ancak roman okumak öyle bir çırpıda yapılacak bir şey değil. Kitap bir kültürdür ve her kültürün bir yolu yordamı vardır. İnsan kendisine güzel bir kahve yapıp, sonra kitapta beğendiği yerlerin altını çizmiyorsa ve ileriki bir zamanda bu yerlere dönüp dönüp bakmıyorsa okumanın keyfine varamamış, okuma kültürü edinememiş demektir. Hızlı okuma, nicel olarak okuduğunuz kitapların sayısını artırabilir, ancak niteliksel olarak sizi okumuş biri yapmaz.

Hayvan

DR. MAVİ'NİN RÜYASI

İkinci Resim:

Narziss ve Golmund; sayfa:240

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de yazmak beni öylesine mutlu ediyordu ki anlatamam. Her paylaşımın etkili ve güzel olmasını, okunmasını ve okuduğum kitabın anlaşılmasını istedim. Bunun için uğraş verdim.

Descartes

Merak konusu.. Ben Anlatıcı'nın kim olduğunu merak ediyorum; aklımda iki ihtimal var, bakalım ilerleyen sayfalarda Anlatıcı'nın kim ya da ne olduğu anlaşılacaktır diye düşünüyorum..

Gazali'nin bakış açısıyla Francesco'nun yaklaşımının yöntem açısından benzer olduğunu buna istinaden söylemiştim. Gazali aklın sahasının nakil sahasını, nassın yerini alamayacağını, aklın metafizik sahada istimal edilmesinin insanı hakikate ulaştıramayacağını söylemektedir. Aslında Gazali'nin yaklaşımının ne kadar da isabetli olduğunu insanlığın yaşadığı ontolojik krizler, savaşlar, felaketler bize göstermektedir. Hatırlarsınız Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanının son kısmında Milan KUNDERA Tereza ile Karenin arasındaki ilişkiyi anlatırken Descartes'in hayvanları ve doğayı bir makina olarak ele alışından bahseder, devamında Nietzsche'nin sahibinin kötü davrandığı bir ata sarılıp ağlamasından bahseder, yine roman içerisinde kötülüğün önce kuşları sonra sokaktaki köpekleri hedef aldığını Karenin'e ise Tomas ile Tereza'nın sahip çıkarak onu bu kötülükten kurtardığını ifade eder, insanların bu kötülüklere tepkisizliğinin sonunda sıranın onlara geldiği ifade edilmekteydi, kitapta Kundera Tereza ile Karenin'in arasındaki ilişki üzerinden ise varoluşu mekanizme indirgeyen felsefeye yönelik bir eleştiride bulunmaktaydı. Tomas'ın "Bir aşk unutulmaz olacaksa eğer, küçük rastlantılar Assissili Francesco'nun omuzlarına konan minik kuşlar gibi hemen o an kanat çırpa çırpa gökten aşağı süzülmelidir." sözleriyle rastlantısallığa verdiği mana ve Kundera'nın romanın ana temalarından biri olarak bunu işleyişi de yine her şeyi nedenselliğe bağlayan varoluş anlayışına itiraz olarak romanda karşımıza çıkmakta ve buna karşılık Tomas ve Tereza arasındaki ilişki yazarın ortaya koyduğu varoluş felsefesini tamamlamaktaydı.

benim Larousse gösterilen açtı

Romanın kahramanlarına gelirsem, romanın ana kahramanları güzeller güzeli Harmonia ile uzun boylu ve geniş omuzlu Platon. Romandaki diğer karakterler, Harmonia'nın babası Arkhytas, Harmonia'nın annesi Theodete, Sokrates, Diotima, Simnias. Evin hizmetçileri Diantha ve İphigena'yı unutmamak gerekli. Bununla beraber romanda birçok filozofun da adı geçmektedir.

Ben de eksiklik ve yanlışlar olduysa affola demek istiyorum.

Marcel, Françoise'in duyduğu güvensizlik ve evde olmayan annesini üzme pahasına, ailesinin evinde Albertine ile birlikte yaşamaya başlar. Ona aşık olur, ama şaşkınlıkla ondan sıkılmaya başladığını da fark eder. Çoğunlukla evde kalır, ama kıskançlığı devam ettiği için Albertine'in nerede olduğu konusunda Andrée'e güvenir. Anlatıcı, Mme de Guermantes'den moda üzerine tavsiye alır. Charlus, Morel, konuk olarak şehirde bulunan Jupien ve Jupien'in yeğeni ile karşılaşır. O gün, Marcel Guermantes'den dönerken, Mme de Guarmantes filbahri verir, Marcel'in sevdiğini bildiği için. Çiçek kokusu sevmediği için konuk olduğu evi öylesine terk ettiğini söyleyen Andrée'i evden çıkarken bulur. Andrée'nin gelmesiyle anlatıcının kıskançlıkarından kendisini daha fazla korumaya başlayan Albertine, akıllı ve şık bir genç bayan olarak olgunlaşmaktadır. Marcel Albertine uyurken onun güzelliği ile büyülenir ve yalnızca o dışarıda başkaları ile birlikte değilken hayatından memnundur. Diğer zamanlarda kıskançlık ve zihninin Albertine'nin yalanları ile meşgul olmasından dolayı yorgundur. Albertine Verdurinlere gitmek istediğinden bahseder, ancak Marcel gizli bir neden olduğundan şüphelenir ve Albertine'in konuşmalarını ipuçları bulmak için tahlil etmeye başlar. Verdurinler yerine Andrée ile Trocadéro'ya gitmelerini önerir ve Albertine isteksizce bunu kabul eder. Marcel gerçek olaylarla hayalleri karşılaştırır. Bilinmeyenler üzerindeki baskıyı arttırmaktadır. Albertine ile sokak satıcılarının konuşmasını dinler, sonra Albertine yolculuğa çıkar. Albertine'in şoför ile çıktığı gezileri hatırlar, sonra meşhur aktris Lea'nın da Trocadéro'da olacağını öğrenir. Albertine'i almak için Françoise'i gönderir ve beklerken müzik ve Morel üzerine düşüncelere dalar. Venedik için özlem duyar, Albertine döndüğünde araba ile gezintiye çıkarlar ve Albertine'in kendisini esir gibi hissettiğini fark eder. Bergotte'un hastalığından bahseder ve öldüğünü öğrenir. O akşam, Albertine'nin ilgisinin nedenini keşfetmek için gizliceVerdurinlere gider. Yolda Brichot ile karşılaşır ve yeni ölmüş olan Swann'ı konuşurlar. Charlus gelir ve Anlatıcı Morel ile Baron'un mücadelelerini gözden geçirir, sonra Mlle Vinteuil ve arkadaşlarının bekleniyor olduklarını öğrenir. Morel, Vinteuil ile müzik dinletisine katılır. Vinteuil'un icrasının, sadece bestecisinin icra edebileceği şekilde olduğunu düşünür. Mme Verdurin Charlus onun partisini kontrol altına aldığı için öfkelidir; intikam için Verdurinler Morel'i Charlus'u reddetmesi için ikna ederler ve Charlus reddedilme nedeniyle bir rahatsızlık geçirir. Eve döndüğünde Marcel ve Albertine Marcel'in Verdurinlere tek başına yaptığı ziyaret nedeniyle kavga ederler, Albertine Léa veya Mlle Vinteuil ile ilişkisi olduğunu reddeder ama tartışmaları önlemek için zaman zaman yalan söylediğini de kabul eder. Marcel Albertine'i ayrılmakla tehdit eder, ama barışırlar. Albertine'in sanat ve moda ile ilişkisini takdir eder ve gizemli yönleri üzerine kafa yorar. Fakat, Albertine'in Andrée ile ilişkisi olduğu şüphesi alevlenir ve kavga ederler. Yorucu iki gün ve huzursuz bir geceden sonra ilişkiyi bitirmeye zaten çoktan karar vermiştir. Bir sabah Françoise, Albertine'in bavullarını istediğini ve gittiğini söyler.

İskender PALA

Sayfa no'sunu yazmayı unutmuşum.

Çok iyi bildiğimiz bir kıssa... Yazar bunu romanında kullanmış.

İki roman birbirine benzeyen yönü bakımından karşılaştırılabiliyor. Fakat Yunus'un şiirlerinde hayat ve tasavvuf hakkındaki görüşleri çok net olarak görülebilirken, Aziz Francesco'nun görüşleri çevresindeki insanlar ve o dönemin yaşayanlarından yola çıkarak anlaşılabiliyor. Bu yüzden okurken Kazancakis'in ve etkilendiği kişilerin felsefesi üzerinden romanı okuyoruz. Yaşananlar Leo Kardeş üzerinden verilmekte...

Başkalarının ayaklarına kapanmışken

Lord Byron Rus Edebiyatında özellikle Puşkin ve Lermontov'u etkilemiştir. Lermontov'un Zamanımızın Bir Kahramanı romanında bu etkiler kendisini açıkça gösterir. Romanın kahramanlarından Dr. Werner hakkında kadınlar tarafından çekici bulunan bir tip olduğundan, Werner gibilerin kadınlara düşkünlüğünden bahsedilir ve devamında fiziksel olarak Werner tarif edilir: "Kısa boylu, zayıf, bir çocuk gibi güçsüzdü Werner. Byron gibi, bir bacağı kısaydı. Damarlı, küçük elleri sarı eldivenlerinin içinde pek zarif görünürdü. Redingotu, boyunbağı, yeleği her zaman siyahtı. Gençler Mefistofeles derlerdi ona."

İtiyadı bozmayacağım Suya Düşen Gölge ile devam..

Hadis-i Şerif - Müslim

TRT bununla ilgili güzel bir program yapmış, biraz uzun ama izlemeye değer..

Yazar sayfalarca kitsch'i anlatıp durmuş..

Yunus miskin çiğ idik piştik elhamdülillah

<i>Yangelmişim dizboyu sulara, </i>

Elbette her kitaptan mesajlar çıkartmak, hayat dersleri almak zorunda değiliz. İnsan sadece zihnini boşaltmak, rahatlamak, hayal gücünü genişletmek için veya yalnızlığına dost olsun diye de kitap okur. Burada önemli olan okurun hangi amaçla kitap seçtiğini bilmesidir.

Yazıköy'de Sanat Şöleni

Ne de yemin et olmayacak diye."

"Musa Beni İsrail'e hutbe irad etmek üzere ayağa kalktı. Kendisine,

Ve beni çıldırtan hüzün

Eskici cevap verdi:

ALTINDAĞ

"Kitabın ana konusuna gelirsek; "ölüm" bizlerin çok korktuğu, uzun zaman bize uğramasın diye dilekte bulunduğumuz gerçek. Şöyle bir düşününce kim ölmek ister ki.. O dünyayı bilmiyoruz, anlatılanlar hep eksik. İnsan yaşamadığı sürece asıl gerçek olanı göremez. Hesap günü var ve bu bizi korkutuyor. Çünkü hayatımızdaki beyaz sayfalar az, dini açıdan düşününce."

Empresyonizm :

Bugün bu kitaba şimdilik son bir kez daha bakıp, yorum yazacağım inşallah...

Romanın son 15 sayfası romanda Platon'a söyletilen sözlerin Platon'un kendi kitaplarında geçen yerler ve diyoglar, her bölüm başında kullanılan epigraflar, romanda istifade edilen kitaplar şeklinde yararlanılan kaynaklar görülmektedir. Bu da bize yazarın en ince ayrıntısına kadar konuyu araştırıp, romana hakim olduğunu göstermektedir.

''Bazı kitaplar iki, üç, beş kez okunmayı hakeder ya.. Bu kitapta benim için ikinci kez okunmayı hakediyor. İkinci okuma da daha farklı duygular içerisinde olacağıma inanıyorum. Yazılan satırları okurken kendimi sorgulamaya başladım.'' demişsiniz. Bir radyo programında dinlemiştim. Yazarlar, üç günde kitabı okuyup kenara atan okuyucuya kırgın oluyorlarmış. Bir kitap yazmak seneler süren emek sonucu. Bir kaç kereden fazla okunmayı her kitap hak ediyor. Yazar o bir satırı yazarken diğer cümleleri kaç kere okudu düşünmek gerek. Yazarken; ne hissetti, ne anlattı bunu anlamam için, tekrar etmek ve cümleleri tekrar tekrar okumam, düşünmem gerekiyor bazen...

Bir kişi ABD Başkanının aday göstermesi ve Kongre'nin onayı ile Yüksek Mahkeme üyesi olabilir. Yüksek Mahkeme üyeleri emekliliklerini istemedikleri sürece ya da akıl sağlıklarını yitirmedikleri sürece ömürlerinin sonuna kadar yaptıkları görevde kalabilirler.

Ferit Edgü, Adalet Ağaoğlu, Demir Özlü gibi birçok yazarı etkilemiştir.

''Farklı bir kitap okuma ve bilgi paylaşımı olmuş. O yüzden bu başlığı sevdim. Katılamasam da okuyup, bilgi edineceğim.''

Kitabı okumayı bitirdim. Sıra notları toparlamaya geldi. Süre uzun ama anlatmaya, yazmaya, anlamaya yetmez...

1- Fahrenheit 451 - Ray BRADBURY

Bir dem uçar Belkıs ile ine cine sultan olur.

Bir mezar taşının yol üstünde

Romanda Çerkezlerin gelenek görenekleri de çok güzel tasvir edilmiş. Herkesi düğüne çağırmaları, Kur'an okunması, armağan verilmesi gibi. Bir Rus yazardan bunları okumak hoş doğrusu.

Bir romanı sevmemizin nedeni; duygu ve düşüncelerimize tercüman olması, anlatımıyla bizi kendi içerisine çekmesi, inandırıcılık ve gerçeğe uygun olması, kendi düşüncelerimizle örtüşmesi. Hatta hayatımızla örtüşmesi. Yukarıdaki alıntılar da bunu hissettiriyor.

t24.com.tr/k24/yazi/kapak,612

Ben gelmedim davi için

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/pGXNGJ. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/pGXNGJ. jpg" rel="nofollow" />

Kitaplar konusunda seçiciyimdir. Bugüne kadar yaptığım okumaları hep bir plan dahilinde yaptım. Bir kitabı almadan önce kitap üzerine çokça düşünürüm. Bir yazarın bir kitabını alıp okur isem bunu yazarın diğer kitapları izler, yazarın kitapları kitaplığımda yan yana yer alırlar.. Yan yana duran o kitaplar benim için bir dünyadır, keşfettiğim bir dünya.. Bülbülü Öldürmek romanıyla okuma dünyamıza giren Haper LEE ve ikinci eseri olan Tespih Ağacının Gölgesinde romanı da bu dünyada yer almayı fazlasıyla hak ediyor..

Fakat Peçorin kendini bu aşk için bile feda etmedi.

''Bu kitapta, çocukluktan beri içimde taşıdığım Almanya'yı ve Almanlık ruhunu bir kez olsun dile getirmek ve onlara duyduğum sevgiyi itiraf etmek istedim - bugün, ''Alman'' olan her şeyden nefret ediyorum çünkü.''

Marcel Proust

Molla İsmail Bey'i kahraman Siz seçmişsiniz sanırım, öyleyse ven kahramanımı değiştireyim.

Rüzgarda uçan tüy bile

<i>Giderken Bana Bir Şeyler Söyle..</i>

Mahpus romanında Proust Vermeer'den bahsediyor. Onun resimdeki tarzından etkilendiğini, onun resimde yaptığını kendisi bir yazar olarak yapmak istediğini gösterir. bunu romanın yazar karakteri olan Bergotte'un bir resim sergisini gezerken Vermeer'in Delft Manzarası tablosu önünde kapıldığı düşünceler, hisler ile anlatır.

Nasıl öldü, Yarabbim, nasıl öleceğiz?

Giderken Bana Bir Şeyler Söyle..

İsmail'in çetesindeki bir kişi, diğer kişinin öz babası olduğunu İsmail'e söyler. Yunus da İsmail'i tanır ve onunla konuşur, konuşur. Ona, kendisini Sarıcaköy'e götürüp orada bir dergahta kalmasını ister.

Bu bölümde Yunus artık şiirleri ile etrafa ışık saçacaktır. Ayrıca Yunus, kabettiği oğlunu bulacaktır.

sesimin ucunu göstermek için

''Hiçbir şey kalıcı değildi, hiçbir şey, acılar ve ıstıraplar bile.''

Az daha ömür sürsen.

Tümülüs: Bir mezarın üzerini örten büyük toprak ya da taş yığını, höyük.

Müzik değişik geldi. Sözlerini merak ettim. Kitabın özetini anlatıyor sanırım.

Bellek denilen güçlü şeytan

Çeviri: Ülkü Tamer

Güzel düşünceleriniz için ben teşekkür ederim...

Herkes farklıdır.. Yapabilenlere saygı ve hayranlık duyuyorum.. Onu da belirtmek isterim..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/d7YPQn. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/d7YPQn. jpg" rel="nofollow" />

<i>O rüyalara mahsus bir tuhaflıkla hala anlamıyor, biteviye arabacıya:</i>

Yunus bundan sonraki hayatına uygun bir bölüm adı. Tapduk Sultan'ın dergahında kırk sene çekilen çile ve o dergahın kurallarına bağlılık anlatılmaktadır. Yazar bölüm adlarını koyarken çok ince düşünmüş, bu da okuyucuyu düşünmeye sevk ettiği için etkileyici bence...

Şu iskemleye otururdun.

"Bir daha karşılaşacağımızı sanmıyorduk, ama karşılaştık."

''Yunus, şüphesiz Sakarya kıyılarında doğdu.''

RENÇBER

Senden Bilirim Yok Bana Bir Faide Ey Gül - Müzeyyen SENAR

İnsan düşününce mezar taşını tuhaf oluyor. Benimkinde de doğum ve ölüm tarihi yazacak belki, altına <i>Ruhuna El-Fatiha</i>...

Bir dem günahın fikreder dosdoğru Tamu'ya gider,

''Sevdayı daima hatırla, Yunus'um, sevdayı hatırla!..''

Şu an Maycomb kasabasındakiler akrabam gibi. Atticus Finch, Scout Finch ve kasaba ahalisini tanıyormuşum gibi.

Tekrar görüşünceye kadar saygılar, selamlar...

Bu tenha çeşmede bir an yüzünü

Laura Pergolizzi'nin ''Tokyo Sunrise'' şarkısı not aldıklarımın arasında.

Zalamın sinesinden fışkıran memdud bir feryad,

Hasretin diken diken içime saplanıyor

Ama biraz da romanı tahlil aşamasına bırakın yazacak şeyleri..

Benim önereceğim kitapların birincisi;

ABD Yüksek Mahkemesinin üyesi olan dokuz yargıca takılan isim.. Roosevelt New Deal yasalarının çıkarılması önünde Yüksek Mahkeme'nin engel olduğunu düşündüğü için mahkemenin üyesi yargıçlara "dokuz yaşlı adam" ismini takmış, engeli aşmak için Yüksek Mahkeme üye sayısında değişiklik yapmak istese de başarılı olamamıştır.

Asıl ben Size çok teşekkür ederim paylaştığınız bilgiler için. Kitabı yorumlarken ve akılda kalıcılığı arttırmada paylaştığınız bilgilerin önemi çok büyük...

Onaltı Mart'ta romanın yorumu konusunda Allah'ın izniyle bir sürpriz olacak..

Montag ile karısına tekrar dönersem, eşler birbirini anlamıyor demiştim. Öyleyse eşler evlenme aşamasında ne istediğini bilmeli. Sadece fiziksel ve sosyal bir ihtiyaç değildir evililik. Ayrıca psikolojik bir ihtiyaçtır, duygu paylaşımı olmasından dolayı. Kim istemez; sevilmeyi, saygı duyulmayı, huzuru, neşeyi, mutluluğu, dertleri ve sıkıntıları paylaşmayı. Bu yüzden aile psikolojik olarakta önemli bir kavramdır. <u> Değerli Suya </u> <u> Düşen Gölge'nin </u>belirttiği nesneleşmek gerçekten kilit bir kavram olarak karşımıza çıkmaktadır bu noktada.

Öylece de seni severdim, kadın.

Ağlayıp güssa yemedim

24. Bölüm: Edusa sana emanet!

11. Bölüm Bayan Dubose'nin anlatıldığı bölümdür. Bayan Dubose aksi bir yaşlı kadındır. Babası hakkında konuşur. Jem kadının çiçeklerine zarar verir ve Jem bu kadına kitap okumakla cezalandırılır. Cezanın nedeni babasının Tom Robinson adında bir zenciyi savunacak olmasıdır. Bölüm sonunda yaşlı kadın ölür. Görüşleri farklı olsa bile Atticus'un bu kadına saygı duyuyor olması gerçekten etkileyiciydi. Farklı görüşlere saygı duymanın, cesaretin, cesur olmanın anlatıldığı bir bölümdü.

Parmenides, Heraklitos'un aksine varlığı zıtlıklardan müteşekkil olarak görmez, ona göre ağırlık hafif olmayan demektir, burada esas olan hafifliktir, var olan da budur. Varlığı zıtlardan müteşekkil olarak kabul etmek mutlak varlığın yokluğuna delalet eder, oysa mutlak varlık bizatihi vardır.

Yazar, Tomas'ın iç dünyasına Tereza ile ilişkisi üzerinden ışık tutar. Tomas, Tereza ile tanıştıktan sonra hayatında dönüm noktası olacak karşıtları yaşamaya fark etmeye ve yaşamaya başlar. Tomas, Tereza'nın kapısına gelmesini Hz. Musa'yı taşıyan sepeti dalgaların Firavun'un sarayına sürüklemesi gibi görür. Çaresiz ve güçsüz ama ileride bir uygarlığın kurucusu olan Musa gibi.. Tereza bu çağrışımları yapar Tomas'ta, bu çağrışım roman boyunca Tomas'ın kendisini sorgulamalarında görülmektedir. Diğer yandan, Tomas'ın oğlunu terk etmiş olması bu çağrışımları kuvvetlendirir.

25 Rebiülevvel 576'da (19 Ağustos 1180) Kahire'de dünyaya geldi.

Roman; Mariabronn manastırında karşılaşan Narziss ve Goldmund'un dostluklarından yola çıkarak, romandaki karakterlerin tüm hal ve hareketlerine kadar tahlil edilmesi bakımından tahlil romanı ya da psikolojik romandır. Yazar kişilerin ruhsal durumlarını ayrıntılarıyla anlatmaktadır ve olayların kişi üzerindeki yansımalarına değinmektedir. Narziss'in, Goldmund'daki bilinçaltındaki ''anne'' imgesini ortaya çıkarması gibi... Psikolojik romanın özelliklerinden biri olan ruhun derinliklerine inip, bilinçaltındaki gizemli isteklerin açığa çıkarılması bu romanda çokça rastlanmaktadır. Goldmund'un ağaçtan oyulmuş heykeller yapması gibi... Ayrıca Narziss ve Goldmund'da dikkatimi çeken bir ayrıntı Hermann Hesse'nin hayatından izler taşıması. Ailesi ile çatışma yaşayan Hesse, Goldmund'un baba karakteri ile kendi babasını özdeşleştirmiş gibidir. Annesi de Goldmund'da olduğu gibi kendisine uzaktır. Ayrıca Hermann Hesse felsefeyi romanında etkili bir şekilde kullanmaktadır.

Aman aman...

Türkçenin Sorunları - Prof. Dr. Şükrü AKALIN

Okuma planınızı yaparken süreyi biraz uzun tutmanızı isteyebilir miyim?

İdealar, zamana mekana tabi olmayan, her tür değişimden bağışık, başlangıcı ve sonu olmayan, varoluşu için kendisinden başka bir şeye gereksinim duymayan ve sadece akılla kavranabilen yapılardır.

Tatar Çölü

Lermontov 'un en çok etkilendiği şairler Schiller, Lord Byron ve Pushkin..

Tercihimi Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği ile Milan Kundera'dan yana yapıyorum.. Sizin öncelikle okumak istediğiniz bir eser varsa o da olabilir..

Hermann Hesse -İnanç da Sevgi de Aklın Yolunu İzlemez-

Hoşuma gitti.

NAACP resmi sitesinde misyonunu şöyle ifade etmiş:

O zaman kadar ''yazar hakkında bilgi paylaşalım mı?'' diye sorayım.

Romana dair bu genel bilgileri aktardıktan sonra romanın konusuna ve detayları incelemeye geçebilirim. Romanın konusu fikirleri farklı olan iki dostun hakikati arayışları ve bu arayışın sonucundan Narziss&amp;#8217;in etkisiyle Goldmund'un kendini keşfetme yolculuğuna çıkması, bu yolculuk esnasında yaşayarak edindiği tecrübeler ve hakikatine ulaşması anlatılmaktadır. Kitap için Goldmund'un kendini keşfetmesini ve terakkisini anlatan bir gelişim romanı diyebiliriz. Romanı yukarıda bahsettiğim şekliyle üç ana başlık adı altında -tanışma ve uyanış, ayrılık ve kendini keşfetme, kavuşma- bölümlendirerek tahlil edeceğim.

Not: Şimdi bunları yazmadan önce romandan alıntılar yapmayı planlamıştım, ama yazarken sahne değiştiği için zihnimdeki alıntılar ortadan kalktı, yazarken arada kayıp zamanlar oluşmuş deme ki..

-ALINTI-

Ak sakallı pir koca

Karac&amp;#8217;oğlan der ki kondum göçülmez

"Onların oyu ile bizim oyumuz bir mi?, şimdi onlar da mı yönetime ortak olacaklar, dahası çoğunluğu ellerinde bulundurdukları yerlerde yönetimi ele geçirecekler, geri kalmışlar, bu kadarı da fazla artık, herkes yerini bilmeli.."

Bağlılık, insana bahşedilmiş olan en güzel erdemlerden birisi. İnsanlarda olması istenen en büyük özellik. Bağlılık, şefkat ve sorumluluk duygularını da beraberinde getirir. İlk bakışta bağlılık ağırlıkmış gibi gözükse bile, birbirine karşı verilmiş sözden, gösterilen yumuşak davranışdan, saygı ve sevgiden dolayı hafifliktir. İnsan karşısındaki kişinin ona karşı sadakatini bildikten sonra güven duygusu oluşur ki, düşünce bağlamında insana hafiflik verir.

Hayırlı akşamlar...

Ağyar ile gezsen de gücenmem ki meseldir

Yüreği Güzel İnsan;

Olduğu gibi, olması gerektiği gibi..

Bugün Kitap ve Erbab-ı Kalem'de altıncı kitabımızı okumaya başlıyoruz. Derlemek adına bir sıralama yapayım..

<i>''?Bir okuma disiplini yaratmak, sadece teşvik edici bir şeye fazlasıyla rol yüklemektir. Okuma tinsel hayatın eşiğidir, oradaki yolu bize gösterebilir, yolu oluşturmaz.''</i>

Gösterişsiz, sade yaşamaktan yana olan alçak gönüllü kimse.

Ayrılık Şiiri

"Kitabı Can Yayınlarından Ülkü Tamer çevirisi ile okudum. Ülkü Tamer bu çeviriyi İngilizceden yapmış, Sabri Gürses ise romanı Rusça aslıyla karşılaştırmış. Çevirinin çevirisini okumuş oldum."

Bütün yorgunlugumu alacak bir teneşir.

Ne diyecekti, ne demeliydi. Yazar merakta bıraktı.

Siz amacınızı belirlediniz, peki yazarınız belirledi mi? Mark Twain' in dediği gibi' 'İyi kitaplar okumayan adamın okumuş olmasıyla cahil kalması arasında hiçbir fark yoktur.'' Etrafta sürüyle para kazanmak için veya yazar olmuş olmak için yazılmış kitap varken gerçek bir yazarla nasıl tanışacağız? Burada da yine konu kitap almadan önce kitap ve yazar hakkında biraz araştırma yapma gerekliliğine geliyor.

Oh ne güzel, bayramda tahta ata binmek var!..

- Sen haklıymışsın şehirli kardeşim! Asıl mesele, dağ başına kaçmak değil, insanlar içine girmek, onların arasında durumunu muhafaza etmekmiş.

Ali tahsilimi Darülfünun ve Darülmuallimin-i Aliye kısm-ı alisinde yaptığım ve mezun olduğum için muallimlik hakkını haizim. Başka intihapnamem ve ehliyetnamem yoktur. Avrupa'ya gidemedim."

Ravi devam ediyor: Resulullah buyurdular ki: "Birinci su Musa'nın bir unutması idi. Bir serçe gelerek geminin kenarına kondu. Sonra denizden gagasıyla su aldı. Hz. Hızır bunu göstererek Hz. Musa'ya, "Bak, dedi. Benim ve senin ilmin ve diğer mahlukatın ilmi, Allah'ın ilminden, şu kuşun denizden eksilttiği kadar eksiltir."

Ayna birden fazla yerde geçiyor.

Anarşist Üzerine Düşünceler:

Ramazanın maneviyatına uygun bir kitap okuyalım dedik ve tercihimiz Od romanını okumak oldu. Okuma planımızı da zamana yaymayı uygun bulduk. Hem zaman açısından hem de tercih ettiğimiz kitap açısından yaptığımız okumadan memnun oldum. Kimi zaman kıssadan hisse nefis muhasebeleri yaptım, kimi zaman çocukluğuma döndüm. Çocukken yaz aylarında Kur'an kurslarına giderdik. Evimizin yakınında bir camii vardı; ama ben ve mahalleden arkadaşım Cengiz yaklaşık bir saat yürüme mesafesinde olan bir Kur'an kursuna giderdik. Sabah erken kalkar kahvaltımızı yapar yapmaz elimizde cüzlerimiz kursun yolunu tutardık. Gittiğimiz kurs üç katlı bir binadaydı, binanın önünde bahçesi vardı, bir de arkasında bir bahçe.. Binanın orta katında kurs görürdük, sınıf şeklinde sıraların ve tahtanın olduğu salonlar vardı bu katta, tahtayı Kur'an harflerinin yazılışını öğretmek için kullanırlardı, bir de ilahi dersleri vardı, okulda yarım kalan müzik defterimi ben ilahi defteri olarak kullanıyordum, ilahiler yazıp, ezberlerdik, üst katta geniş bir salonumuz vardı, orada genelde namaz kılınırdı; bir de ezberlediğimiz ilahileri söylerdik, o zaman Yunus Emre'nin yazdığı şiirleri ilahi olarak söylerdik: özellikle Şol Cennetin Irmakları, Geldi Geçti Ömrüm Benim ve Sordum Sarı Çiçeğe ilahilerini.. Od'u okurken tüm bunları hatırladım, arada kendimi ilahileri terennüm ederken buldum.

-"Ben Musa'yım."

Büyük Bunalım en çok sanayileşmiş şehirleri vurmuş, bu kentlerde bir işsizler ve evsizler ordusu yaratmıştır. Bunalımdan etkilenen birçok ülkede inşaat faaliyetleri durmuş; tarım ürünü fiyatlarındaki %40-60'lık düşüş, çiftçileri ve kırsal bölge nüfusunu kötü etkilemiştir. Talebin beklenmedik düzeyde düşmesi nedeniyle madencilik alanı buhranın en fazla etkilendiği sektörlerden biri olmuştur. Büyük Buhran farklı ülkelerde farklı tarihlerde sona ermiştir. Buhranın sonucunda insanlar açlığa sürüklendi ve sebze ve meyve yetiştirip satarak yaşamaya çalıştılar. Piyasadaki para bir anda yok olduğu için insanlar ihtiyaçlarını karşılamada takas yoluna giderek bir nevi değiş-tokuş ekonomisine geri döndüler.)

''Renklerin psikolojik olarak ifade ettiği manaları paylaşmanız iyi olmuş.. Romanın kahramanlarının kişilikleri ile ilgili renklerle bağlantılar kurmamızı kolaylaştıracaktır bu bilgiler..''

Romanın anlatıcısı Marcel'in kendisidir. Bunu romanın kadın karakterlerinden Albertine'in Marcel'e kitaptaki seslenişinden anlayabiliyoruz. -Marcel ve Albertine arasında aşk ve kıskançlığa dayalı bir ilişki vardır.- Albertine kitabın yetmişinci ve yüz ellinci sayfasında anlatıcıya hitaben "Canım Marcel'im" ve "Ah Marcel" diye seslenir. Sayfalar arasında ilerlerken kitabın yazarı kendini unutturuyor. Ancak sayfa 338'e gelindiğinde yazar açıkça okura şu sözlerle sesleniyor: " Okur bunu pek fark etmemişse, sebebi, anlatıcı sıfatıyla okura sözlerimi aktarırken, hislerimi de açığa vurmamdır. Ama hisleri gizleyip sadece sözlerimi aktarsam, bu sözlerle pek ilişkisi olmayan birçok davranışım okura öyle tuhaf ve tutarsız görünürdü ki, beni yarı deli zannederdi." Bu satırlarda romanda her şeyi, bütün karakterleri betimlemeleri ve tasvirleriyle dinlediğimiz Marcel'in karşımıza yazar olarak çıktığını hissediyoruz. Romandaki Marcel karakteri esasında anlatıcı olarak yöntem açısından zamanı simgelemektedir. Marcel dahil, her şey değişirken, yeniden şekillenirken anlatım yöntemi olarak zamanda kişiler ve olaylar yeniden yorumlamakta, tefsir etmektedir. Öte yandan, Marcel'in anlatıcı olarak bir sanat eseri karşısında sanat eleştirmeni gibi karşımıza çıktığı oluyor.

Ülkesindeki iç savaştan kaçarak Türkiye'ye sığınan hat sanatçısı Tahir Ahmet, mesleğini sürdürdüğü Mardin'de pirinç tanesini sanat eserine dönüştürüyor.

Eflatun'un naklettiklerine göre o ikinci bir cumhuriyet kurmuştur. Gigges'in atası kraliçenin sevgisini kazanan ve kralını katlederek büyülü bir yüzüğü ortaya çıkaran bir çobandı. Bu anlatılanlar Herodot'un anlattıklarıyla benzerlikler taşır.

Nikos Kazancakis'in mezar taşında kendi eseri Çileci'den alıntılanan ''Hiçbir şey ummuyorum, hiçbir şeyden korkmuyorum, özgürüm.'' yazmaktadır.

Aynı şeyi düşünüyorum.

Muhammed cümleye dindir, imandır.

Kitabın Yazarı: Harper LEE

Pencere altlarında sevgilisine serenat yapan aşık Francesco, meyhane arkadaşlarıyla şehirde tertip ettiği eğlencelerle de şöhretli. Fakat bunlar onun kişisel hırsını tatmin etmeye yetmez. Sonunda sırf ün kazanmak için savaşlara katılır ve küstah bir şövalye olarak döner memleketi Assisi?ye. Ve olan olur. İçinde, ta yüreğinde Tanrı?nın sesini işitir ve onu aramaya başlar. Dünyadan el etek çekerek, bütün düşkünlere, bütün yoksullara, bütün günahkarlara gönlünü açıp Tanrı?nın istediği yoldan yürümeye başlar.

Ellerinize, kaleminize sağlık..

Okul kitaplarına tamamen ilgisiz ve okulda okutulmayan kitaplara tam ilgili bir eğitim hayatı vardı.

Şimdi çıkmam gerek, akşam devam edeceğim inşallah..

Bir kaş çatış, olmayacak bir saç yelesi ve ''<i>Es muss sein!</i>'' diyen kasvetli bir ses.

Sayın Berfinmeb;

"<i>Haçlıların Anadolu'dan getirdikleri ganimetlerden biriydi. Kutsal Mezarı kurtarmak için yola çıkmışlardı, ama İstanbul'u görür görmez serveti ve güzelliği karşısında şaşkına dönmüşlerdi. Yakıp yıkmışlar, sakinlerini boğazlamışlar, servetini yağma yağma etmişler, ne ele geçirdilerse alıp, yurda dönmüşlerdi. Kutsal Meryem Ana'nın göğe yükselmesini gösteren bu olağanüstü tasvir, Ravenna'ya getirilmişti. Ne mucizeydi Leo Kardeş, Tanrı'nın anası kollarını kavuşturmuş yatağa yan yatmıştı, yüzü baştanbaşa gülümsüyordu, kıvanç içindeydi; başında kırmızı bir örtü vardı, yaşlı elleri günlük ev işinden buruşmuş yanakları solmuş, ayakları yerdeki taş ve dikenlerden yıpranmıştı. Ama ağzından çıkan gizli bir iç gülümsemeyi görebilirdin, yanaklarına şakaklarına gözkapaklarına yıyılıyordu o gülümseme. Görevini yapmıştı, sakindi. Hangi görevi mi? Dünyanın kurtarıcısına hayt verme görevini. Şimdi verimli ve sakin duran şu ovaya bakıyorum da Leo Kardeş, kendi kendime söylüyorum: sonbaharda toprak da-bakir toprak da- aynı şekilde uyuyor</i>."

Ufuklarını genişletmeyen ve değiştirmeyenler,

YILMAZ GÜNEY'İN HİÇ BİLİNMEYEN ŞİİRİ:

Hikmet bir süre sonra hapishanede üvey babasıyla karşılaşır. Ali Rıza sarhoş olması ve taşkınlık yapması nedeniyle hapse düşmüştür. Bilerek ve isteyerek bazı suçlar işlemiş, böylece hapiste karnının doyacağını düşünmüştür. Ali Rıza'ya göre hapiste bedava ekmek vardır. Ali Rıza bir yerden gizlice esrar bulmuştur. Hikmet'le ikisi koğuşta esrar içerken hayali bir alemin içine dalıp giderler. Medarı Maişet motorunun battığını gören Hikmet, yavaş yavaş kendine gelmeye başlar.

Bedenimiz bizim için bir ağırlık mıdır; fanilik, geçicilik olmasa sonsuzluğu bilemezdik, geçicilik, yinelenme bunun için vardır; ruh ebediyet arzusu içerisindedir; bu ebediyet arzusunun bir biliş haline dönüşmesi fanilik ile mümkündür; ruhun bilişten yoksun kalması ağırlık demektir; ruh bu geçiciliğin döngüselliğini kendine en yakın mekanda sürekli algılar; o da beden ve eşyasıdır, bedenindeki tekrarlamalar ona lezzet verdiği gibi varoluşun sırlarını da keşfetmesini sağlar.. Bu yönüyle beden hafiflik verir ve ruh ile böylece bir denge kurulur.

Ben azar azar yazamaya başladım. Yeni bir kitaba başlamadan notları toparlayayım istedim.

Tamir edilen kırık kalplerin gözlerindeki pırıltıyı

Bilimkurgu romanı ve gelecekten bahsettiği için bazı araçlarda hayal gücünün boyutlarını gösteriyor, 1953'lü yıllardan bahsedildiği için. Örneğin Montag'ı izleyen kameralar. Bizim Mobese kameraları gibi.

Taras Sahilinde

Bu ifadelerime örnek olsun diye bir alıntı paylaşmak istiyorum.

Yolculukta

Günlük olaylara bakışı da değerlendiriyor. Herkesin kendi bakış açısıyla olaylara bakması, olayların herkesi farklı etkilediğini göstermesi bakımından ince bir düşünüş.

Jorge Luis BORGES

6. Büyük Yürüyüş 1-29 Bölüm

Parmenides'in Doğa Hakkında kitabında geçen fikirlerinden bahsetmemin sebebi kitapta bahsedilen zıtlıklar konusuna bir arka plan, derinlik katmaktı, böylece okumamızı daha da derinleştirebiliriz diye düşündüm. Kitapta zıtlıklar konusu şöyle geçiyor: Parmenides "dünyayı çifter çifter karşıtlıklara bölünmüş görüyordu: aydınlık/karanlık, incelik/kabalık, sıcak/soğuk, varlık/yokluk. Karşıtlardan her birinin bir yarısını da olumsuz olarak nitelendiriyordu." Hafiflik ve ağırlık konusunda hafiflik olumlu, ağırlık ise olumsuzdur.

Günümüzde de durum değişmiyor.

"Ey insan! Kur'an'ın desatirindendir ki, Cenab-ı Hakkın masivasından hiçbir şeyi, ona taabbüd edecek bir derecede kendinden büyük zannetme. Hem, sen kendini hiçbir şeyden tekebbür edecek derecede büyük tutma. Çünkü mahlukat mabudiyetten uzaklık noktasında müsavi oldukları gibi, mahlukiyet nisbetinde de birdirler."

Ömrünün son günlerinde çeşitli edebiyat matinelerine katılan Sait Faik Abasıyanık, Fazıl Hüsnü Dağlarca'nın teşvikiyle 1954'te Darüşşafaka Lisesi'nde düzenlenen bir edebiyat matinesine katılır ve ortamdan çok etkilenir. Matineden sonra o zaman İstanbul'un Fatih semtinde bulunan Darüşşafaka'yı gezen Sait Faik, orada okuyan çocuklarla ilgilenir ve onları çok takdir eder. Eve döndüğünde annesi Makbule Abasıyanık'a mal varlıklarını, babası hayatta olmayan çocuklara çok güzel olanaklar sağladığını düşündüğü Darüşşafaka'ya bağışlamayı teklif eder.

Gerekse bin var hacca

Ne dersiniz?

L. İçin

Kitapta bu şarkıdan başka şarkı isimleri de geçmekte.

İndik Rum'u kışladık çok hayır şer işledik

3 - Albertine Kayıp

Fahrenheit 451 Montag adında bir itfaiyecinin kitaplar vasıtasıyla düşünmeye, hissetmeye yönelişinin, yolculuğunun anlatılıdığı, distopya türünde kaleme alınmış bir eserdir. Eser yazarın geçmişte yazmış olduğu hikayelerin etkisinde şekillenmiştir. Fahrenheit 451'in yazımı yazar açısından meşakkatli olmuş, kitabın yazımı bir kütüphanenin bodrum katında daktilo kiralayarak gerçekleşmiş. Ray Bradbury kitabın önsözünde bu konularda tahsilatlıca bilgiler verir, Fahrenheit 451 yazarın ilk roman denemesinin sonucu eseridir. Yazmış olduğu hikayelerin bu eserin oluşmasındaki katkısından biraz önce de bahsettim, kitaptan bu konuda bir alıntı paylaşmak istiyorum: "Evet, artık sonunda karşınızda bir yazarın kitap raflarıyla olan aşk macerası; yalnız bir adamın, Montag'ın, komşu kızına değil, bir sırt çantası dolusu kitaba olan aşk macerası var. Bu ne romantik bir olay! Şenlik Ateşi'ndeki liste yapıcı, Parlak Anka'daki Lincoln'ü ve Sokrat'ı ezberleyen kütüphaneciye, o da Yaya'daki, sonradan Montag olan adama, gazyağı kokan, üniformasını koklayarak onun iğrenç hayat görevini kendisine söyleyen Clarisse ile tanışan adama dönüştü. Bu görev de Montag'ın kırk yıl önce bir gün benim daktilomda gözükerek doğmak için yalvarmasına yol açtı."

Kültür, kimlik deyince aklıma Siyahiler geliyor. Bu insanların kendi has özelliklerinden hiç bahsedilmiyor, bir kültürleri yokmuş gibi varlar.. Bence bundan bahsedilmemesi eksikliktir, birileri toplumda görünür olmuşsa mutlaka onların görünürlülüğünü ortaya koyan farklılıkları vardır, bu onların <i>"geri kalmışlığı"</i> ya da <i>"ten rengi"</i> ile açıklanamaz. Jean Louise gibilerin hissettikleri eksikliği, ihtiyaç duydukları desteği belki de bu insanların kimliklerinin kabulü tamamlayacaktır. Öte yandan yine de soruyor insan Amerikan toplumunda Siyahilerin bir kimliği var mıdır diye?. Birisinin başkan olması, yargıç olması, general olması onun kimliğinin kabulünü gösterir mi bize?. İki resim paylaşacağım, sonra kitap değerlendirmemden kopmamak için konuyu bağlayacağım..

Kitaba has o kadar çok yazılacak konu var ki... Bunları Size bırakıyorum.

Yapı Kredi Yayınları

Hermann Hesse din konusunda da çok araştırma yapmış bir kişi. Romanda ve yazmış oldukları hakkında bilgilere bakarken haliyle din ön plana çıkıyor. Bunda herhangi bir sakınca görmüyorum. Doğruyu bulmak ve bilmek için öğrenmek gerekir diye düşünüyorum. Benim inancıma herhangi bir etkisi olacağını da zannetmiyorum. Bizim inancımız ve inancımıza olan samimiyetimiz belli. Yine de Allah şaşırtmasın diyeyim..

Başım sükutu öğüten

Hak'kı sever var

Beyaz: Güç ve bireyselliğin rengi. Konsantrasyonu ve özgüveni arttırmakta yardımcı olur. Temizliğin, saflığın ve masumiyetin ifadesidir. Güven hissi verir. Tarafsızlığın rengidir.

3 - Bel-Ami - Guy de Maupassant

Kitaptan yaptığınız alıntılara baktığımda İletişim Yayınlarının çevirisiyle Can Yayınları çevirisi arasında çok farklılık bulunmuyor. Bir eseri yazıldığı dilde okumak, o dilin inceliklerini bilerek değerlendirmek eserin çevirisini okumaktan muhakkak çok farklıdır. Lisanlar birbirinden etkilense de ait olduğu topluma özgündür, o toplumun değerlerini, özelliklerini yansıtır. Mana da buna göre derinleşir. Çeviri yapılırken çevirmenin esere sadık kalması istenen bir şey olagelmiş, ancak bir cümlenin birebir çevirisi o cümlenin etkisini azaltabilir ya da yazarın verdiği manadan uzaklaşabilir. Çevirmen ustalığını burada gösterir. Eseri aktarırken eserin ruhunu barındıran cümleleri, kelimeleri çevirdiği dildeki en uygun karşılıkla aktararak yapabilir bunu. Bazı çevirmenler kitabın anlatımı konusunda yazarı da aşabilir. Bir şiirin çevirisi o şiirin yazıldığı dildekinden daha etkili bir şekilde sunulabilir. Çevirinin çevirmenin maharetine göre böyle bir üstünlüğü de olabilir. Bana göre ise çevirinin eserin yerini tutması mümkün değildir. Mesela bir Kur'an'ın dilimize aktarımına meal deriz, çünkü Kur'an'ı bütün manalarıyla çevirmek mümkün değildir, iki harfin yan yana gelmesi veya bir kelime bile bütün manayı değiştirebilir. Edebiyat konusunda da bunun çok farklı olmadığı açık. Bir nevi biz edebi mealler okuyoruz. Okuduğumuz eserlere ben bu nazarla bakıyorum. Çeviri hiç yoktan iyidir.

Artık gözyaşımı döktüğüm yeter

Efsanevi bir kuş olan anka kuşu...

İnşallah yarın başlayacağız.

Yarın yorum süresi başlıyor. Sizin yapacağınız yorumları merakla bekliyorum.

Perşembe gününe kadar rahat bitireceğim inşallah. Perşembe günü mutlaka başlarım İskender Pala'nın yeni kitabına... Ayrıca kitabı temin ettiğimi yazmalıyım.

Ben gelmedim davi için, benim işim sevi için,

<i>Uçarcasına dörtnala giden bir atın,</i>

Not: Değiştirmeden direk kopyaladığım için soru işaretleri görülebilir.

Başınız ağrıyorsa müzik gürültüye dönüşebilir ya da başınızı ağrıtabilir.

-"Senin bu yerinde selam ne gezer!"

Tüm sayfaları hızla geçerken,

Dirildik pınar olduk irkildik ırmak olduk

Yazarı: Yekta Kopan

''<i>Jean Louise nemli bir pazar öğleden sonra saat 14.28'de barbar bir oğlanın bir karınca aslanı larvasını deliğinden bir çekişte çıkarıp güneşte kıvranmaya bırakması kadar bir ani hareketle huzurlu dünyasından çekilip alındı ve orta yerde tek başına bırakıldı; hassas derisini artık becerebildiğince koruyacaktı.</i>'' diye başlıyor bölüm. 'Anlaşıldığı üzere Jean Louise babası Atticus hakkındaki gerçekleri öğrenmektedir..'

Herodat'a göre Gigges Delfi kahinlerine birçok armağanlar sunmuştur. Bu armağanlardan başta geleni Pactolus nehrinden çıkartılan altınlardan oluşan günümüzdeki değerinin 13 milyon dolar olduğu tahmin edilen 6 kazandan oluşan hediyedir ki ancak 13 güçlü kişi bu altınları taşıyabiliyordu. Kahinler Gigges'in Lidya Kralı olma davasını haklı buldular ve Asya Yunanları arasında propaganda yaparak ona desteklerini verdiler. Bunun üzerine Gigges güç kazanarak saltanatı elde etti ancak onun tahtı zorla elde etmesi yüzünden 5 kuşak sonra hanedanı düştü. Bu iddia, kahinlerin haleflerinin entrikalarına rağmen daha sonra gerçeği ispatlamıştır. Gigges'in dördüncü neslinden gelen Croesus , sonradan gelen kahinlerin yanlış tahminlerinin yol açtığı yanlış anlaşılmalardan ötürü Büyük Cyrus 'un Pers ordusuna saldırarak, yenik düşmüş ve krallığını yitirmiştir.

Sait Faik'in hikayeciliğinden hareketle anlatı ve olay örgüsü hakkında bir alıntı paylaşmak istiyorum.

İki kanat takınam, biraz uçasım gelir

Eski günlerin aşkıyla acılıydım;

Gecemiz hayr olsun..

Takılıp kalacaksınız bu dizelere,

Narziss: "Ne güzel! Ve işte şimdi, sevgili dostum, kendin farkına varmadan felsefe yapmaya başladın ve felsefenin gizlerinden birini dile getirdin. Bir sanat eserinin konu aldığı kişi, eserde görünür duruma gelip gerçeklik kazanmadan çok önce bir görüntü olarak sanatçının ruhunda yaşar. İşte bu görüntü, bu ilkgörüntü, eski filozofların ide dedikleri şeyin ta kendisidir. Şimdi, idelerin ve ilkörneklerin varlığını benimsemekle, ussal bir dünyanın, biz filozof ve tanrıbilimcilerin dünyasının kapısından içeri adım atıyorsun; yaşamın bu karmaşık ve acılı meydan savaşının, maddi varlığın bu sonu gelmeyen anlamsız ölüm dansının ortasında yaratıcı us diye bir şeyin varlığını kabul ediyorsun. Dinle, bir çocuk olarak bana, benim bulunduğum manastıra gelmenden sonra hep sendeki bu us&amp;#8217;a ulaşmaya çalıştım. Sendeki us bir düşünürün değil, bir sanatçının usudur."

"İnsan ölürken böyle yalnız işte. Bu kadar zayıf. Bu kadar çaresiz. Şu an sana kim yardım edebilir? Şu ana, neyin ve kimin hükmü geçebilir? Şimdi sana dünyada yapıp ettiklerinin hangisinin bir hayrı dokunur? Herkes şu an kendi dünyasına dalmış, kendi derdinin curcunasında boğulmuş. Her şey nafile. Her şey hüsran. Mesele, şu an senin yalnız, tek başına olman değil. Şu an yanı başında bir sürü insan olsaydı, emin ol Mualla Hanım, hepsi de zihinlerinde yine kendi dertleriyle hemhal olacaklardı. Kimi yarınki sınavıyla, kimi akşam yapacağı yemekle, kimi yarınki iş toplantısıyla, kimi çıkacağı seyahatle, kimi senden kalacak malı mülkü nasıl paylaşacaklarıyla, diğerlerini bu mal ve mülkten ne yapıp da mahrum bırakacaklarının hayaliyle meşgul olacaktı. Kim, çaktırmadan eline cep telefonunu alarak sevdiği kızdan ya da adamdan mesaj gelip gelmediğine bakacaktı. Beklediği mesajı almış olanlar sen her şeye veda ederken gizlice sevinecekler, mesaj gelmemişler ya da beklediği ilgiyi bulamamışlar gizlice kederleneceklerdi. Acil serviste doktorların elinde olsan, seni hayata döndürmeye çalışan hekim, seni hayata döndürmekte başarılı olursa senin, ailenin ve meslektaşlarının takdirine mazhar olma hülyası ile dolu olacaktı. İnsanların düşüncelerini ve hayallerindeki hesap kitapları bir bilsen var ya, şaşırırdın, küçük dilini yutardın, insanlığından utanırdın."

Basillilerin, Perslerin, İbranilerin, Yunanlıların ve Romalıların gündelik hayatlarının ve dini törenlerinin önemli bir parçasıydı günlük.

Goldmund daha ilk dersin sonunda kendisiyle alay eden arkadaşlarıyla kavga eder. Korkuyla nefsini müdafaa etmiştir. Bu duygu romanın ilerleyen bölümlerinde de karşımıza çıkar, canını kurtarmak için Viktor'u öldürmesi, sevdiği bir kadının namusuna saldıran adamı öldürmesi Goldmund'un yaşamında aynı izleri taşır. Okulun ilk gününden kavga ettiği çocukla daha sonra iyi arkadaş olmaları gibi, öldürmek zorunda kaldığı Viktor'u her hatırlayışında acı duyması bundandır. Burada anlatmak istediğim şey, Goldmund'u bekleyen çetin yolculuğa karşılık Goldmund'un da çetin birisi olduğudur. Yazar romanın başında Goldmund'un karıştığı kavga ile bunun ipucunu verir.

Kapakta görülen siluetler ve yazılanlar birbirine çok uyumlu... Ayrıca bu resme bakınca yazılanların ne kadar doğru olduğunu düşünüyorum. Resimdekiler bir imge ve biz onlara isimler bularak ve çağrışım yoluyla bilincimizde resimlere, kişilere dönüştürüyoruz. Sanat bu noktada başlıyor sanırım.

"Dua, ruhun Allah'la karşılaşmasıdır."

Kendimizi kitaplardan mahrum etmemeli.

Her kişi muradın alır

Bir de bu başlıkta deneyeyim..

Romanın etkili sözlerindendi bu söz. Jack Finch, Jean Louise'in toplumun durumunu anlaması bakımından kullandığı ifadedir. İnanç sahası çok geniş ve derindir, kullanıldığı dar manada doğru kabul edilebilinir bir söz..

Ata Molla Bey ve İsmail Molla Bey'in tanışmaları, tartışmaları ve birbirlerine yakınlıkları anlatılmaktadır. Ata Molla Bey kızının Behçet Bey'le evlendirilmesini istememesinin nedenleri üzerinde durulmaktadır. Ata Molla Bey dönemin padişahı Abdülhamit'e verdiği nişanlardan ve kızı için verdiği karardan dolayı tepkilidir. Bölümün sonunda padişah Abdülhamit ve Behçet Bey karşılaşması anlatılmaktadır ve padişah "Desene ki Molla'nın kızını yaktık" diyerek kıt'a şefkat nişanı vermiş, bu teselli Ata Molla'nın ölümüne neden olmuştur.

7. BÖLÜM

Etik değerlere bağlı hırsız Mülayim, hastalarına sigarayı yasaklayan kardiyalog Murat ve zayıflamak isteyen ama her gün dolu bir mideyle uyuyan müteahhit Mehmet... Karakterler, ikilemleriyle var oluyor. Neden?

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/jWNG49. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/jWNG49. jpg" rel="nofollow" />

Bir dem gelir gümrahleyin yolunda sergerdan olur.

Narzisse : zerrin

Kapak arkasında yazdıklarınız çok etkileyici. İnsan daha bir merak ediyor kitabı...

Bu arada önce Zürih (1907-1912) ve Basel (1933-1943) üniversitelerinde dersler verdi. 1948'de Zürih' de C. G. Jung Enstitüsü'nü kurdu. Modern psikolojide Freud'dan sonra en önemli kişi sayılan Jung, kişilik kuramında Freud'dan önemli farklılıklar gösterir.

Eteğinde seller çağlayan dağlar!

<i>"Kırk küpü yerden göğe dizseler ortadan birini çekeler var sen seyreyle gümbürtüyü.."</i>

Denizde dalgalar yineleyecek:

Bir garip ölmüş diyeler üç günden sonra duyalar

"Reşit Bey" adını alan Leh subayı Soloski'nin cebinde taşıdığı resimlerin sahibi; Amadeo Preziosi...

Bir dem görür Hak rahmetin uçmaklara Rıdvan olur.

Ölüme benzeyen bu susuzluğun

Kapı Yayınları

Mustafa Ulusoy romanlarında filmlerden de örnekler veriyor. Hayat Apartmanı'nda da iki filmden bahsediyor. Birisi Into The Wild filmi. Bu filmden yukarıda bahsettim. Kitapta bahsi geçen ikinci film ise Collateral filmidir. Filmin konusu için bir insanın ölümüne diğer insanların ilgisiz oluşunu anlatıyor diyebiliriz. Filmde Tom Cruise Vincent adında bir tetikçiyi canlandıryor. Vincent aldığı iş gereği gece boyunca öldürmesi gereken kişiler vardır. Kendisini söyleyeceği adreslere götürmesi için filmde Jamie Foxx'un canlandırdığı Max adında bir taksiciyle anlaşır. Max gittikleri ilk adreste Vincent'in bir katil olduğunu öğrenir. Kendisini işin içine girmiş olarak bulur. Oysa Max'in hayatı bu gibi olayların uzağındadır. Vincent Max'e taksiye bindiği zaman bir olayı anlatır. Olayda Los Angeles metrosunda ölen birisinin insanlar tarafından uzun süre fark edilmemiş olmasından bahsedilmektedir. Max filmin her sahnesinde Vincent'ten kurtulmaya çalışır. Filmin sonu Los Angeles metrosunda son bulur. Max Vincent'i vurur. Ve Vincent yaralı bir vaziyette bir koltuğa oturur. Karşısına geçen Max'e Vincent'in son sözleri şöyledir: "Hey Max, adamın biri Los Angeles'da metroya binip ölüyor. Sence biri fark eder mi?"

"Ray Bradbury gibi kitaplara aşık bir yazardan, kitapların birer kahramana dönüştüğü unutulmaz bir distopya..." denmektedir arka kapağında. Yayımlanmasından 64 yıl geride bırakan eser, totaliter sistemlere, sansüre, baskıya yönelik eleştiri yapmaktadır dense de okuduğum bir makalede şöyle yazmaktadır:

Tanpınar'a göre musiki hayatın içerisinden gelir, bir camii avlusunda, bir köşe başında, bir pazar yerinde bu musikiyi işitebilir insan, musiki yaşamın kendisidir ve onunla uyanır insan, can bulur. Romanın musikiye merakı ve istidadı olan kahramanı İsmail Molla Bey aracılığıyla yaşamın musikisinden bahseder: "Bir cami, bir kahve, bir pazar yeri, köprübaşı, bir düğün alayı, hele, her cinsinden musiki beni ölümden kurtarıyor gibi geliyor bana?" Ölümün eşiğinde olan bu ihtiyar zat için teselli sokakta ve musikidedir; şüphesiz ki Necip Paşa'nın evinden gelen musiki seslerine iştirak ettiği akşamların hatıraları ihtiyarladığında da canlılığını korumaktadır.

Platon

Yaşamının üçte ikisini İstanbul'da geçiren Preziosi'yi diğer sanatçılardan ayıran en önemli özelliği, suluboya ağırlıklı eserlerine konu ettiği kenti, İstanbul halkını, yaşantısını, geleneklerini yakından tanıması, daha da önemlisi sevip benimsemesiydi. Sanatçı, 1876 Paris Uluslararası Sergisi'ndeki Osmanlı Pavyonu'nda, tablolarını bir Türk ressamı olarak sergilemişti.

Fila neden böyle bir tablo yapma ihtiyacı duymuş acaba?

Bir Kış Gecesi Eğer Bir Yolcu - Italo CALVİNO

Moral gerçeği ve değerleri reddeden bir öğreti. Her türlü gerçek varlığı inkar eden aşırı bireycilik, hiççilik, yokçuluk. Her türlü siyasi düzeni inkar eden, toplumun birey üzerinde hiçbir baskısını kabul etmeyen görüş

''Yaşamayı zor, meşakkatli, sıkıntılı kılan şeylerin başında hayatın ayrılıklar üzerine kurulmuş olması yatıyor.''

Karun ve Anarşist için çokça övgü dolu sözler söylenmiş, İskender PALA'nın alışılageldik üslubunun dışında yazdığı bir eser olduğu söyleniyor. Farklılık iyidir, bakalım..

Çok güzel yazmışsınız. Makalenizi sabırsızlıkla bekliyorum. Sanat adına çok güzel paylaşımlarda bulunacağınız düşünüyorum.

""... Peçorin sembolik bir karakterdir, "bizim neslimizin tüm kötü özelliklerinin gelişerek içinde

Kırmızı ile Gri'nin buluşması... Kırmızı'nın yaşananlardan dolayı hayal kırıklığına uğraması ve Gri'yi terketmesi anlatılmaktadır. ''Ahlak varlığa özen göstermekse, bir ilişkiye özen göstermek en büyük ahlaki erdemlerden biridir'' cümlesi ile konu özetlenmektedir. Bu bölümde can alıcı nokta ölme zamanı konusudur. ''Ölmek için en uygun zaman öldüğünüz zamandır.'' Bu konuyu ilerideki bölümler anlatmaktadır yazar...

Güzel ve keyifli bir okuma süreci olsun.

Üç nokta sözümün bitmediğini, sağa eğik çizgi kalemi simgelemekte. Yazacaklarım bitmedi manasında.

Asıl konuya dönersek;

Benim en çok dikkatimi çeken ise saçındaki gül. Hoş bir ayrıntı.

İnsan tanımadığına düşmandır, haliyle araya bir aşinalık girerse dostluk bağları da oluşmaya başlar. Sanat bu açıdan bir köprü vazifesi görür, içine yönelen insan çıktığı keşif yolculuğundan yeni dostluklar kurarak döner.

Sizin önermiş olduğunuz Platon'un Aşkı - Rafet ELÇİ'nin kitabı zaten okuma listemizde. Bu kitabı temin ettiğimi de belirteyim.

<i> Siz ne derseniz deyiniz </i>

Tespih Ağacının Gölgesinde romanını okuyan birisi bu tartışmaların dünyanın her yerinde olduğunu, Jean Louise gibi çok az kişinin Childe Roland gibi Kara Kule'ye ulaşabildiğini görebilir.

Proust, 1922 Ekim ayı başında bir bronşit krizi geçirdi, bunu yakalandığı zatürree izledi. Yazar, 18 Kasım1922 tarihinde Paris'te öldü.

Okuma planı yaparken Proust'un uzun cümleler kurduğunu göz önüne alarak bir plan yapmanızı rica edeceğim. Proust'tan okuyacağım ikinci kitap olacak, o yüzden bunu söyledim. Okuma planını merakla bekliyorum.

TURUNCU'NUN ÜÇ KARANLIĞI

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/Jlao85. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/Jlao85. jpg" rel="nofollow" />

Ununu elemiş, eleğini eleğini duvara asmış okur!

11. BÖLÜM

Varuban ol tamu'da biraz yanasım gelir

Bütün bildiklerini unutmasını ister Sokrates, Platon'dan. Hangi hakikatten kopup geldiğini öğrenmesi için. Hatırlamak için.

Şimdi okuyacağım yazdıklarınızı; bakalım neler yazmışsınız...

Beni anlamamanıza şaşırmadım.

Sanat Üzerine:

Taptuğun tapusuna kul olduk kapusuna

Bilgisayarlar bazen insana sürprizler yapıyor. İnşallah düzelir bilgisayarınız. Ne diyeyim; geçmiş olsun.

Konusunda ise kusura bakacak bir şey yok. Olabilir. Önemli değil..

İtalyan Ressam ''Giotto''

Parmenides hakkında vermiş olduğunuz bilgi çok ilgi çekici.

Şunu da ekleyeyim; bu kitabı okumak isteyen birisi olursa ya okumadan önce ya da okuduktan sonra mutlaka buraya bir göz gezdirsin, romanı okumasında kolaylık olacak, okumanın niteliğini kuvvetlendirecek bilgiler paylaştık..

Tomas önüne konulan itirafnameyi imzalamaz, mesleğine dair 'Es muss sein'ı! çoktan aşmıştır; mesleği hayatının olmazsa olmazlarından değildir artık. Tomas'ın ikinci kararı ise yıllar önce Oidipus makalesini yayınlayan editör ile yıllardır görmediği, görmezden geldiği oğlunun Sosyalist yönetimin hapse attığı aydınların bırakılmasına dair bir mektuptur; Tomas bunu imzalamayı da kabul etmez. Sonuç bellidir 1968 yılında Prag Baharı'nın ilk bildirisi olan "İki Bin Kelime?yi imzalayanların başına ne geldiyse metni imzalayanların başına da o gelmiştir. Tomas?ın kararlarında dikkati çeken şey, onun Tereza'yı düşünerek bu kararları almasıdır; Tomas göre Tereza "bütün 'Es muss Sein'larının ters yüzüdür." Burada Franz'a değinmek istiyorum, Franz'ın almış olduğu bir karar vardı ve Tomas'ın kararla karşıtlık oluşturuyor; Franz aşkı için aldığı karar eksi demekken; Tomas'ın aşkı için aldığı kararı eksiyi artıya çevirmektedir. Franz Büyük Yürüyüş davetini kabul ederek Sabina'ya dair 'Es muss sein'lara sadık kaldığını düşünür; Franz'ın aşkına sadık kalmak için yaptığı bu tercih hayatının ağırlığı olmuş ve Franz'ın hikayesi "Nice Dolaşmalardan Sonra Döndü" yazılı bir mezar taşında sonlanmıştır.

Gül yağını eller sürünür çatlasa bülbül

O, kalemle yazmayı öğretendir, insana bilmediğini öğretendir. (4-5)

Bülbülü Öldürmek romanında okuyucuyu karakterlere daha yakın hissettiriyordu; okuyucunun kendisini ve olayları eleştirel bir gözle görmesini sağlarken karakterlerin doğru davranışları okuyucunun romanın karakterleri ile empati kurmasını sağlıyordu, böylece çift taraflı, samimi bir yakınlık ortaya çıkıyordu. Tespih Ağacının Gölgesinde ise okuyucuya kendisini yabancı hissettirmekte ve okuyucu romanın büyük bir bölümünde birisi olarak kalıyor, önceden tanıdığı kahramanların arasına girmekten çekiniyor, bu romanın konusu itibariyle amaçlanmış bir şey ise yazar bu konuda başarılı olmuş diyebilirim. Harper LEE kahramanına dışarıda yaşanan, eleştirdiği ya da benimsediği bir şeyi kendi hayatında da yaşatarak öğretmek gibi bir yöntem izliyor, bu benzerlikler üzerinden romanın kahramanı empati geliştiriyor.. Irkçılık, ayrımcılık gibi bir konuda bunu okuyucuya yansıtmak gereği duyması da tabiidir..

göksel bir kilidin

Harmonia bu karşılaşmadan sonra kırk yıl daha yaşar. Yazar tarihlere çok önem vermiş romanında. Dolaylı yoldan tarihlere işaret etmesi, insanı araştırmaya yöneltmektedir.

katar yorumlara diye düşünüyorum..

Harmonia hem annesinin hem babasının özelliklerini taşır. Çocukluğundan itibaren annesine benzemeye başlar. Annesinin ölümünden babasını sorumlu tutar ve ona kötü davranır. Bu süreç Harmonia'nın yirmi yaşına gelmesi ile azalır.

Sesi nabzım olmuş hengamelerin

Bu güzel paylaşım için teşekkürler...

Peçorin'in uyuyamaması gibi...

''Yalan hayattaki en gerekli, en çok kullanılan korunma aracıdır. Yine de sevdiğimiz insanın hayatından yalanı çıkarıp atmak isteriz, her yerde yalanı kollar, yalan kokusu alır, yalandan nefret ederiz.''

Babalarımızın yanlışlıkları ve akılsızlıklarıyla!

Kitap yedi kısımdan oluşmaktadır. Birinci kısımda (1-3. Bölüm) Jean Louise'in eve gelişi, Maycomb ile ilgili ilk izlenimleri, hayatlarındaki değişimler, ikinci kısımda (4-5. Bölüm) Evde ve Maycomb'daki değişimler, üçüncü kısımda (6-10. Bölüm) Maycomb'daki insanların ve babası Atticus'un, siyahlar hakkındaki düşüncelerini öğrenmesi, bu yüzden içine düştüğü duygusal bunalım, dördüncü kısımda (11-12. Bölüm) Calpurnia'nın evine gitmesi ve oradaki değişimi de görmesi, beşinci kısımda (13-14. Bölüm) kendi yaşadığı yer ile Maycomb'u karşılaştırması, Jack amcası ile sohbeti, çevresini ve kendini sorgulaması, altıncı kısımda (15-17. Bölüm) Babası Atticus ve Henry Clinton ile olayların gelişimi hakkında yüzleşmesi, yedinci kısımda (18-19. Bölüm) Maycomb'dan ayrılma isteği, durumu kabullenememe, bunun Jack amca tarafından anlatılarak düzeltimesi ve Scout gibi düşünenlerin çok olduğu ve Maycomb'da Jean Louise gibi düşünce sahiplerine ihtiyaç olduğu, baba kızın fikir ayrılıklarına reğmen aralarının düzeldiği anlatılmaktadır.

O zamandan beri kekeledikleri

Koku bende bir sarmaşık

Romana başladım. Kitabın girişinde Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanından sözler karşılıyor okuyucuyu, bu satır aralarında bir tanıdığınıza rastlamış ve ayaküstü sohbet ediyormuş hissi veriyor. Yazarın üslubu ise çok başka.. Aslında ölüm konusu işleneceği için biraz çekincem vardı üslup konusunda, ama o kadar tatlı bir üslup var ki, Hayat Apartmanının kapısından adımınızı atar atmaz kendinizi hiç hissetmeden sayfaların içinde buluyorsunuz.

Yalan, geceler boyu hep beni düşündüğün

Mutlu olacak kadar olgun değilsindir,

"Oğlum! Ne kadar da büyümüş ben görmeyeli."

23. Bölüm: Halludas ve Edusa'nın Akropol meydanından ayrılmaları.

Kitap: Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği

Nahid Sırrı Örik

<i>"Biz asılız, bu ülkede bizim istemediğimiz bir şeyin olması mümkün değildir."</i>

Kitabın görünen tarafı...

Yazarın "compassion" sözcüğü ile ifade ettiği merhamet duygusu böylece Tomas'ı Tereza'ya yakınlaştırır. Bu merhameti ".. sadece başkasının başına gelen talihsizliklere katlanabilmek değil, her türlü duygu yoğunluğunu -sevinç, kaygı, mutluluk, acı- onunla paylaşmak anlamına gelir." şeklinde tanımlar Tomas. Ve acımaktan üstün ve tek olan bir duygudur bu.

Bana göre; İnsanların çokluğundan ziyade okuyucunun kalitesi de önemli. 3. bir göz bu başlığı okuduğu zaman sadece iki kişinin varlığına takılmayacaktır. Mesela ben takılmadım. Okurken göremediğim, farkında olmadığım, bana bir şeyler katacak detayları gördüm. İkinci kitap okumanızda eminim kaliteli olacaktır.

balyemez bir kilidin

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/ALD31X. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/ALD31X. jpg" rel="nofollow" />

Mırıldanarak: haklıymış, gerçekten;

Şaka yapıyorum, o süreç ve esrikliği çok başka..

İkinci kısımda ise olaylardan ziyade romanda dillendirilen fikirler üzerine bir münazara yapacağım ve olaylar arasında bağlantıları belirtip kitaptla anlatım bütünlüğünü sağlayacağım..

1981 yılının Kasım ayında İskender Pala Deniz Kuvvetleri'ne yeniden müracaatta bulunur. Bu sefer sınav gününden önce gider, hem Albay Atakan'a nezaket ziyaretinde bulunmak istemektedir hem de ilk seferki gibi gecikmemek için.. Albay Atakan'ı yerinde bulamaz, bir görev için Amerika'ya gitmiştir. Oysa mülakat heyetinin başkanı Albay Atakan'dır ve İskender Pala'nın aşinalık kurduğu tek kişidir.

<i>"Çeviri sırasında romanın güzellig&amp;#774;inin kaybolduğunu düşünmüyorum. Çünkü Kamuran Şipal'in romanı hakkını vererek çevirdiğini ve başarılı bir çevirmen olduğunu düşünüyorum. Kitabın başında verilen kısa bilgide İÜEF Alman Dili ve Edebiyatı Bölümünü bitirdiğini yazdığı için gönül rahatlığıyla romanı okudum. Ayrıca dipnot olarak yazılan çevirmenin notu kitabı anlamak adına gayet yardımcı oldu. Bu küçük ayrıntıların verilmesi en hoşuma giden özelliklerden biridir."</i>

Önsöz

Ray BRADBURY

Zikr ile mevlayı dilden anadur.

Peçorin'in fiziksel özellikleri de diğer kahramanların gözlemleriyle aktarılıyor. Ama burada tezatlıklar var. Bela Peçorin'i ilk gördüğü zaman ona şöyle der: "Bizim genç ciritçilerimiz uzun boyludur, kaftanları da gümüş işlemeli, ama genç Rus subayı onlardan da uzun boylu, hem sırmaları da altın... Onların arasında bir kavak gibi yüksektir, ama ne yaparsın ki bizim bahçemizde boy atmaz, yeşermez." Daha sonra Peçorin ve Maksim Maksimiç'in handa karşılaşması esnasında Maksimiç'in yol arkadaşının gözlemleriyle anlatılır Peçorin "Orta boyluydu. Düzgün, ince bedeni ile geniş omuzları.." "Kavak" gibi uzun boylu olan Peçorin'in boyu 40 sayfa sonra çekmişse demek.. Kafkasların havasından olsa gerek..

Bu derdime şahit olsun yıldızlar

Bir Ayrılık, Bir Yoksulluk, Bir Ölüm; konulu hikayede, Anlatıcı: ''hikayeleri sadece tasarlarken değil, anlatırken de yeni şeyler fark ediyor, yeni anlamlar keşfediyorum.'' diyor. Ben de aynı öyle... Kitabı her elime aldığımda yeni şeyler fark ediyorum, atladığım ve eksik kaldığım konular gözüme çarpıyor. Bu bana gösteriyor ki; kitabı okuduktan sonra hemen kenara bırakmamalı...

Hayırlı geceler dilerim.

Gazali'nin hikayesini bildiğinize eminim, hiç kuşkum yok. Sadece okumanın, okuduğumuzu anlamanın ve işaretlere bakmanın bir okuma sırrı olduğu için paylaşmak istedim.

yatağımın altındaki Sonra gece

Yeni haber geldi dosttan

Beste: Sadettin Öktenay

Sabır, olacak veya gelecek bir şeyi telaş göstermeden bekleme erdemi demek. Drogo bütün bu yaşananları sabırla beklemekte ve sabırla karşılamaktaydi. Sabırla karşılamakta diyorum, çünkü hastalık geldiğinde bile içinde iyi olma, iyileşme ümidi taşıyordu. Sabırla beklediği için her şey gözünde küçücük basit bir şeye dönüşüverdi, çünkü ölüm yaklaşmıştı.

Romanın kahramanları, Tomas, Tereza, Sabina, Frank, Karenin ve Tomas'ın oğlu Simon'dur. Romanın dört kahramanının ortak özelliği anne ve babaları ile olan ilişkilerindeki kopukluklar, kırgınlıklar, bağlılıklardır, kahramanlar arasında zıtlıklar var gibi görünse de hepsi birbirini tamamlamaktadır. Karakterleri, düşünceleri, yaşamı anlayış biçimleri ve olayları yorumlamaları bir bütünün birer parçasıdır. Kahramanlar arasındaki bağların inceliği sebebiyle zıtlıklar üzerinden karşılaştırma yaparak olayları ve bir kitabın kurgusunu, felsefesini anlamaya alışkın okuyucu romanı okurken zorlanabilir. Beden konusunu ele alalım, beden üzerindeki algısı Tereza'yı Tomas'tan uzaklaştırırken, Tomas'ın bedeni tanımlayışı Sabina'ya yakınlaştırır Tomas'ı, diğer yandan, Sabina'nın beden ve ruhun uzlaşmazlığı üzerindeki düşünceleri Tereza ile benzerdir. Bu konu anlattıklarımı tamamladığımda daha anlaşılır olacaktır. Karenim'den de bahsedeyim, Karenin Tomas'ın Tereza'ya hediye olarak aldığı bir köpektir, Tereza, Tomas'ın evine geldiği zaman Tereza'nın koltuğunun altında Tolstoy'un Anna Karenina kitabı vardı, bundan hareketle köpeğe Anna'nın kocasının adını veriler: Karenin. Karenin, Tereza'nın en yakın dostu olur, yalnızlığını onunla paylaşır.

Romanın tarihine gelecek olursam;1930-1939'lu yıllar, Ikinci Dünya Savaşının başlama öncesi, daha doğruysu savaşa girmeden önceki, savaş öncesi buhranlar ve sıkıntılı yıllar anlatılmaktadır. Bunu Italyanların torikleri almaması sonucu toriklerin denize atılmasından, daha sonra bunları Yunan gemisine satmanın sevincinden anlıyoruz. Ayrıca sayfa167'de, ''O günden mahpusa girdiği 17 Eylül 93... şu kadar dokuz buçuk ay geçmişti.'' Cümlesinden 1930-1939'lu yıllardan bahsettiğini anlıyoruz. Roman bir Cuma günü berber Dimitro'nun berber dükkanının tasviri ile başlıyor. Poyrazın sertliğinden, hırçınlığından mevsimin kış olduğunu anlıyoruz ve devamında dört mevsim adadaki yaşam devam ediyor ve hikayelerle anlatılıyor. Romanın sonu nda bahsedilen mevsim ''Güzel bir ilkbahar sabahıydı.''(sayfa: 187) Daha sonrası hapishane de geçen yıllar anlatılarak roman bitiyor. Romanın yazılış tarihi: 18 Temmuz 1940

Yorum yazmaya başladım. İnşallah süre bitmeden tamamlarım. Yazacak konu çok, yazmaya vakit yok. Zor durumdayım ama yazacağım...

Buğdayın Hikayesi..

span style="font-size:11.0pt;line-height:115%;font-family:" calibri","sans-serif";

'Aynalar Koridorunda Aşk' ve 'Giderken Bana Bir Şeyler Söyle' romanlarım, terapi odasında geçiyor. Ana karakter terapist. 'Hayat Apartmanı' ile terapi odasından çıkmış oldum ve terapistliğim roman yazarlığımın arkasına geçti. Roman teknikleri açısından daha başarılı bir kitap oldu.

bu kitabı okumanın zamanını bekliyorum. Seçerseniz beraber okumak isterim bu romanı.

Hucurat Suresi - 6, 9, 10, 11, 12, 13 Ayet Mealleri

Anton Çehov

Resitatife örnek. Opera dinlemeyi sevenlere. Sözler Türkçe...

Tespitleriniz çok önemli tespitler...

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/1L3Dmj. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/1L3Dmj. jpg" rel="nofollow" />

FAHRENHEİT 451

ANNE VE SEVGİ

Narziss ve Goldmund'u okurken Hesse'nin okuma sırlarından istifade ederiz.

Ertesi gün Çerviakov yeni üniformasını giydi, traş oldu, meseleyi Brizjalov'a anlatmaya gitti. Brizjalov'un bekleme odasına girince orada birçok ricacılar, bunların arasında da, ricacıların dertlerini dinlemeğe başlamış olan Brizjalov'u gördü. General birkaç ricacının derdini dinledikten sonra gözlerini Çerviakov'a kaldırdı. Mümeyyiz:

Kimsesiz bir akşam, ezelden yorgun

Bugün yorumlarımızı tamamlayıp, yeni bir kitapla yeni bir başlangıç yapalım inşallah..

7. Bölüm: Vezirin ölümü.

Gerçekten şiirdeki gibi değil mi? Sebat ve sabır, hak ve adalet, kulluk görevleri ve iyi işler yapmak ve Allah'a inanmak ve iman etmek, kaygı ve endişeyi azaltmaz mı? Hayatı güzelleştirmez mi?

Romanda sempati duyduğum isimler de var. Bergotte, bahsi az geçse de Swann ve Baron Charlus da bunlardan birisi.. İnandıkları şeyler uğruna mücadeleleri onların samimiyetini gösteriyor. Baron Charlus'un Verdurin'lerin davetinde Marcel'e gösterdiği yakınlık ve sonunda Morel tarafından uğratıldığı mağduriyet Baron'u sempatik bir karaktere dönüştürüyor. Kahramanım ise Marcel'dir. Marcel aracılığıyla romanı okurken kendi geçmişime, hatıralarıma döndüm, benzer şeyleri düşündüğün zamanların olduğunu keşfettim. Zamana bakış açım değişti, hareketein derinliğini romanda yaşanan tekrarlar sayesinde yeniden keşfettim. Bu yüzden Marcel.

Yunus Sarıcaköy'de bir düzen kurmaya çalışır. Fakat umudunun kırılmış olduğunu gören Temür Alp şöyle der: ''Ama umutsuz olmamak lazımdır. Ayak kırıldı mı, Allah kanat ihsan eder. Bu topraklarda asıl dert Allah'a isyan idi. Bütün bu olanlar O'nu unutmaktan oldu.''

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/9Qo2Y9. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/9Qo2Y9. jpg" rel="nofollow" />

Öte yandan iki kitabın kapağında da yer alan tespih ağacı hakkında bir şeyler paylaşmak lazım..

Karl Köprüsü - Prag

Kitabı bende çok merak ediyorum. Mayıs ayından beri okunmayı bekliyor. Zamanı geldi sanırım bu kitabı okumanın. İnşallah güzel bir okuma süreci olur.

Hayret ettiğim ve hayran olduğum bir sanattı. İnsan sonra kendisine bakınca dah çok hayret ediyor ve hayran oluyor. Küçücük bir DNA'nın içinde neler saklı olduğunu görünce. Esas sanat sahibi Rabbim... Bizleri yaratırken bu DNA'nın içine neler sıkıştırdın. DNA Bir DNA zinciri 2,2 ile 2,6 nanometre kadar genişlikteymiş. Bu nasıl izah edilir ki... Asırlardır aktarılan bilgiler günümüze kadar bizimle geldi ve bundan sonrada bizden sonraki nesillere aynı şekilde aktarılmaya devam edecektir. Kanımızda acaba hangi medeniyetin izlerini taşıyoruz? Belki Lidyalıların, belki de Perslerin... O taşıdığımız özellikler kültürümüz bizim... Belki de yok oldular, belki de değişime uğradılar. Ama insan soyuna çeker. Genlerimizde var dediğimiz bir durum. Bilmeden bile olsa o kültür içimizde.

Daha dün onun yerinde olmayı arzu edenler, ''Vay! Demek ki Allah, kullarından dilediği kimselere rızkı bol verir ve kısarmış. Allah bize lütfetmiş olmasaydı, bizi de yerin dibine geçirirdi. Demek ki kafirler iflah olmayacak'' demeye başladılar. (82)

Lermontov

Daha bitiremedim. Belki hafta sonu biter.

Behçet Bey ablasının torunu Cavide'nin gelmesinden dolayı huzursuzlanmış ve uykusu kaçmıştır. Cavide'nin evin işlerini gören Şerife Hanım'la geçinmesinden, evdeki eşyaların yerinin değiştirilmesine kadar en ince teferruat kadar her şeyi düşünmüştür. Bu arada eski hatıralarda gözünde canlanmaktadır. Behçet Bey'in saatleri tamir etme ve kitapların şiraze ve ciltlerini onarma tutkusu da detaylı olarak anlatılmaktadır. Ayrıca Behçet Bey aynaları da sevmektedir. Satın aldığı Necip Paşa konağının aynası onu, Mülkiye Mektebi yıllarına götürmekte ve Tarıdil Hanımın musiki gecelerine atıfta bulunmakta, bir gülüşle hayatında nasıl çaresiz kaldığına tanık olunmaktadır. Daha bir çok hatıra uykuya dalmadan önce Behçet Bey'in düşüncelerinden geçmektedir.

Roman Üzerine:

Daha önce de belirttiğim gibi bizi bize anlatan bir roman. Okumak isteyenlerin sıkılmadan okuyabileceği ve kendinden bir şeyler bulabileceği bir roman. Okumak isteyenlere, okumalarını tavsiye ederim.

Murat Kartal / 21/10/2011

Alors le soir, au fond de mon lit

Behçet Bey, her okuyuşta yanımızda olacak, onun hikayesi hiç bitmeyecek...

Bazı notları yorum süresine kadar ben de paylaşmak isterim.

Hıristiyan tanrıbilimcilerin 'söz' anlayışı, Stoa ve yeniplatoncular yolundan gelmektedir. Hıristiyan inancına göre logos, insan kılığına giren İsa'da gerçekleşen 'tanrısal söz'dür.

Resimdekiler: ayakta olanlar Robert Jackson, William O. Douglas, Frank Murphy, Wiley Rutledge ve oruranlar Stanley Reed, Owen Roberts, Chief Justice, Harlan Stone, Hugo Black, Felix Frankfurter.

Montag okuduklarını anlamasına ve kitabın kopyalanmasına yardım edecek kişi olan, parkta oturmuş olduğu İngiliz profesörü Faber'i bulmaya karar verir. Bu arada yaşadığı bir anıyı kumu eleğe doldurmasını hatırlar. Faber'i bulur ve aralarında uzun bir konuşma geçer. Faber, Montag' a yardım edecektir. Montag eve döndüğünde Mildred'i arkadaşları Bayan Phelps ve Bayan Bowles ile televizyon izlerken bulur. Onlarla konuşmaya çalışır ve onlara şiir okur. Kadınların verdiği tepkiler ilgi çekici. Evlerine giderler. Ertesi gün Montag işine gider, iş yerinde onu kötü bir olay bekliyordur. Kendi evini yakmaya gitmek gibi.

Düzeltme.../

- Medarı Maişet Motoru

Büyük plazma televizyonlar.

Roman birbirine bağlı hikayelerden oluşmaktadır. Her hikayenin kendine özgü başlığı vardır ve bu hikayelerin sayısı bölüm olarak düşünürsek otuz ikidir. Sonsöz Yerine ve Yazarın Notu bu bölümlere ektir.

Kitabın Adı: Platon'un Aşkı

Eğer bir kişi gönül yıkmışsa onun ibadetlerinin de Tanrı katında bir değeri olamaz. Çünkü ibadetler Allah'a yakın olmayı sağlayan davranışlardır. Gönül kıran istediği kadar namaz kılsa, istediği kadar Hacc'a gitse bile bu temel yanlışı yapmışsa bunların hiçbir kıymeti olmayacaktır:

Öncelikle beni düşünerek öneride bulunduğunuz için teşekkür ederim.

Paul Valery

Kitapta hoşuma giden diğer bir ayrıntı "çay"..

Yeni bir kitapta buluşmak üzere...

Bu romanı okumak diğerinin devamı niteliği olduğundan merak ediyordum bu kitabı...

Yunus: ''Erenler meydanına eğri yakışmaz efendim.'' diye cevap verir.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/pGDgzJ. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/pGDgzJ. jpg" rel="nofollow" />

Anton Çehov'dan paylaştığım Memurun Ölümü hikayesine benzer Dalgıç Hüsnü'nün hikayesi.

Bir Ayrılık Bir Yoksulluk Bir Ölüm

Sabina'nın dünyasının gizemine dair, bence onun için zıtlıkların birbirine yakınlığı varoluşun hafifliği demekti. Franz ile ilişkilerinde Franz ağırlık kutbundaysa kendisi hafiflik kutbunda yer almalıydı; denge ancak bu şekilde sağlanabilir ve kistch'e düşmekten kurtulurlar. Ayrıca Sabina'nın yaptığı resimlerin arka planında kalan soyutluklar, onun gerçekliği ve kaçış noktasıdır.

Müslüman Olma Hikayesi:

Yunus oğlu gibi gördüğü Turakçın'ın öldüğü gün oğluyla karşılaşır. Fakat oğlunu inanç bakımından şüphe içinde bulur. İsmail babasına karşı kin, Allah'a karşı şüphe içindedir. Bu girift düşüncelerden kurtulmak için birbirlerine soru sorarlar. Ama cevap bulamazlar. Yunus göremeyişini bahane ederek oğluyla beraber Sitare'nin hatıralarının bulunduğu Sarıcaköy'e gider. Maksadı geç bulduğu oğlunu kaybetmemek ve onun Allah'a olan şüphelerini gidermektir. Yaptığı ibadetler sonucu duası kabul olur. Kırk birinci gün; verdiği bahçenin bahçıvanı kim örneğiyle, oğlunun kalbindeki şüpheleri gidermeyi başarır ve şunları söyler: ''Alemde sevgiden büyük bir umut da, sevgiden öte bir korku da yoktur. Sevgiliden korkmak, korkunun en yüksek derecesi, sevgiliden umut etmek umudun en yüksek kertesidir. Sevgilisi olmayan biri, yaşadığını sansa da yürüyen ölüden ibarettir!..''

187 sayfa

Marcel Proust Bergson'un süre kavramından etkilenmiş, bunu romanda görebiliyoruz. Bergson'un süre kavramından burada daha önce Allah'ın Garibi romanını okurken bahsetmiştik, yorumlarımızda Tanpınar'ın zamanı ele alışıyla beraber bir değerlendirme yapmıştık. Şimdi ise Tanpınar ve Marcel Proust üzerine yapılmış bir edebi sohbeti paylaşmak istiyorum.

Azraile hoşgeldin, diyebilmekte hüner...

"Eserimi tamamlayacak vakti bulabilirsem, her şeyden önce insanları, birer hilkat garibesine benzetme pahasına da olsa, mekanda kapladıkları kısıtlı yere karşılık, zaman içinde çok büyük, ölçüsüzce uzatılmış bir yer kaplayan varlıklar olarak tasvir edecektim kesinlikle, çünkü insanlar, yıllara dalmış devler misali, yaşamış oldukları, sayısız günden oluşan, birbirinden uzak dönemlerin hepsine aynı ana değerler."

Behçet Bey'in annesinin ölümü ile Yazarın hayatı ile bir yakınlık hissettim. İkisininannesi de memleketlerinden uzakta vefat ediyorlar.

Nerde kalmıştık..

"<i>Bir insanla aramızdaki bağlar, sadece zihnimizde mevcuttur. Hafıza, zayıfladıkça bu bağları gevşetir; kanmak istediğimiz ve başkalarını, aşk, dostluk, kibarlık adına, herkes ne der korkusuyla veya görev duygusuyla inandırdığımız hayale rağmen, tek başımıza var oluruz. İnsanoğlu, kendi dışına çıkamayan, başkalarını ancak kendi içinde tanıyabilen ve aksini iddia ettiğinde yalan söyleyen bir yaratıktır</i>."

Sizden ek süre talep ediyorum. Yalan söylemek istemem, yazma da problem yaşıyorum ve süre zarfında yazdıklarımı paylaşamayabilirim.

Bursa'da Zaman..

"Yıllar ister istemez katılaştırıyor insan kalbini, ruhunu kapatıyor..."

Mehtabın ördüğü saatler nerde?

Gelip beni bulmayasın

Kırmızı kadar tutku dolu değilse de enerji ve heyecan verici bir renktir. Turuncu rengi seven ve tercih eden kişiler genelde dışa dönük, heyecan ve mutluluk verici, dinamik, dikkat çekici, çarpıcı ve iç açıcı bir renktir, hareketli, neşeli ve sosyal ilişkileri kuvvetlidir. Aynı zamanda turuncu diyalog ve mizah yeteneğini arttırır. Turuncu rengi kullanan kişiler Cesur ve maceracı bir kişiliğe sahip olmalarının yanı sıra gülmeyi ve güldürmeyi severler. T Canlılık, cesaret ve güven verir. Zihni harekete geçirir. Kırmızıdan sonraki en sıcak renk olan turuncu gösterişin ve şatafatın rengidir, fakat kırmızı kadar rahatsız edici değildir. Turuncu rengi seven insanlar genellikle Bazen de gösterişe yatkınlık, sürekli haklı olma ve üstün gelme isteği görülebilir.

PLATON'UN AŞ KI

Sayfa sayısı yüzünden okuma süresi uzun olsun dedim, fakat bu kadar çabuk okuyabileceğimi düşünmemiştim. Bazı kitaplar böyle; çabuk okunuyor. Bazıları da sayfa sayısı az olmasına rağmen insanın eline yapışıyor, oku oku bitmiyor.

Roman; İki Uyku Arasındaki Düşünceler, Baba İle Oğul, İki Dünür, Behçet Bey'in Evlilik Yılları, Garip Bir İhtilalci, Hısım Akraba Arasında, Eski Bir Konak, Mahur Beste Hakkında Behçet Bey'e Mektup adında sekiz bölümden oluşmaktadır.

Romanın birinci kısmında, yazarın romanda tartışma konusu yaptığı felsefe anlatılır ve bu bölümün kavramları roman boyunca karakterlerin hayatları ve başlarına gelenlerle ilişkilendirilerek izah edilir. Kitapta, Nietzsche'nin ebedi dönüş düşüncesi temel felsefik yaklaşımdır, bu düşünceye göre ".. her şey tıpkı ilk yaşandığı gibi yineleniyor ve yinelenmenin kendisi de sonsuza kadar koşuluyla yineleniyor." Yazar bu yinelenmenin bir ağırlığı olduğunu çeşitli örneklerle açıklar, bu örneklerden biri de Fransız devrimci Robespierre'dir. Buna göre tarih yinelenmediği zaman Robespierre'den tarihçiler övünerek bahsedebilir, bunda bir hafiflik vardır, çünkü devrimin kanlı yılları ve Robespierre'in devrim adına işlediği suçlar tarihin sayfalarında kalmıştır, devrim kavramı farklı bir mana almış, devrim tarihi övünülecek bir hafiflik kazanmıştır. Ancak, devrimin kanlı yılları sürekli olarak yinelenseydi, insanlar sürekli dehşeti yaşamaya devam etseydi, insanların Robespierre bakış açısı değişecekti. Buna göre döngüsel bir tekrar ve yineleme eşyanın tabiatındaki geçiciliği yani hafifliği ortadan kaldırmaktadır. Basit bir örnekle bunu daha anlaşılır kılalım, birisinin sevdiğiniz bir arkadaşınızın canını sürekli olarak yaktığını var sayalım, bu size bir ağırlık verir, arkadaşınızın canının yanması merhametiniz sebebiyle sizin de canınızı yakar, bunun sürekli yineleneceği düşüncesi ise üzerinizdeki baskıyı arttırır ve bu konuda bir sorumluluk almak istersiniz ya da kafanızı çevirip ne olup bittiğini görmek istemezsiniz ya vicdanınız?. Öte yandan, arkadaşınızın canını yakan kişi engellenirse arkadaşınızın canının yanmasının son bulması size bir rahatlık, hafiflik verir, çünkü arkadaşınızın yarası varsa iyileşecektir ve siz de yanında olduğunuzu göstermiş olduğunuzdan daha da rahatlamış olacaksınız. Evet, "sonsuza kadar yinelenme dünyasında her attığımız adımda dayanılmaz bir sorumluluğun ağırlığı gelir çöker. İşte Nietzsche, Sonsuza kadar yinelenme düşüncesine bunun için yüklerin en ağırı demiştir" der yazar. Yazara göre yaşamlarımız geçiciliği sebebiyle kefenin hafif tarafında yer almaktadır, yazarın bu düşüncesini ağırlık mı hafiflik mi olumludur sorusu takip eder, yazar bunu Parmenides'in karşıtlıklar düşüncesiyle açıklar; Parmenides'e göre "hafiflik olumlu, ağırlık olumsuz" bir mana ifade etmektedir. Biliyorum giriş kısmı biraz uzun oldu ama buradaki temel düşünce kitabın genelini bağlamakta ve kahramanların davranışlarına perde arkasında bu derin felsefe eşlik etmektedir.

Değerli paylaşımlarınızla hep buradasınız.

Lord Byron:

İskender Pala

Zahit gerisin geri yeryüzüne dönmüş, çabasına yeniden başlamış: yoksulluk, oruç durmadan dua ve ağlama. Eceli yeniden gelmiş ve ölmüş. Yeniden çalmış Cennetin kapısını. ''Kim o?'' demiş aynı ses.

16. Bölüm adliye binasının içinde geçmektedir ve nefeslerin tutulduğu bölümdür. Herkes merakla bu duruşmayı beklemektedir. Çocuklarda merak eder olayları. Çocuklar davayı babalarının onları görmediği zencilerin olduğu bölümde Rahip Sykes'in yanından izler. Yargıç Taylor'dan bu bölümde genişçe bahsedilmektedir.

Platon'un Aşkı

Evliya Çelebi'nin "Tekke" olarak belirttiği bu yapı, Hurufat Defterleri'ndeki 1773 yılına ait bir kayıtta "Kilis'te Hazret-i Şurabil Zaviyesi" ; Osmanlı Arşivlerinde saptanan bir başka kayıtta (23 Şevval 1212 / 10 Nisan 1798 tarihli bir vesikada) ise "Medine-i Kilis civarında vaki Sultan Şurahbil Zaviyesi" şeklinde belirtilmektedir.

Okuma Süresi: 8 Mart - 15 Mart (7 Gün)

"Hz. Ömer, H.17 yılında Ebu Ubeyde Bin Cerrah kumandası altında İslam ordusunu Suriye'nin fethine gönderdi. Şurahbil bin Hasene sekiz bin kişilik bir kuvvet ile Azaz'ı ele geçirdikten sonra, Kilis'te Meşhedlik denilen bölgede kanlı bir savaş yaptı. İslam sancağını bu beldeye diktikten sonra altı ay bu bölgenin komutanlığını yaptı, bu sırada kolera hastalığına yakalandı ve H. 18 yılında vefat etti.&amp;#8221;

Fahrenheit 451

kalır..

''Albertine'in dili açılırdı, ''Canım'' ya da ''Canım benim'' der ve adımı söylerdi; yani, anlatıcıya bu kitabın yazarının adını verecek olursak, ''Canım Marcel'im'', ''Canım Marcel'im benim'' derdi.''

Sayfa sayısı: 247

Dino Buzzati... Bir Aşk ve/veya her aşk...

Yine durdu, derin bir nefes aldı.<i> "Hayatı ve anları sonsuzluk için yaşamak, sonsuz kılmaya çalışmak ve şahit olmak, şahit olunmak.. Eflatun'un ve benim sorularımın cevabı"</i> dedi..

- Mutluydular..

"Kale sessizdi, öğle güneşine gark olmuştu, tek bir gölgeden dahi eser yoktu. Duvarları çıplak ve sarımtırak uzanıp gidiyordu. Bacanın birinden solgun bir duman çıkıyordu. Teftiş yolu boyunca, merkez binadan, duvarlar ve tabyaların tepesine kadar olan yerlerde, tüfek omuzda, her biri otomat gibi sadece birkaç adım yürüyen onlarca nöbetçi görünüyordu. Bir sarkaçın hareketi gibi, sonsuz izlenimi veren bu yalnızlığın büyüsünü bozmaksızın zamanın akışını parçalara bölüyorlardı." (Sayfa: 20)

Helal eyle Halep şehri

"Bir grup yol kesici karşımıza çıktı. Yanımda olan her şeyimi alıp gittiler. Arkalarından gidip kendilerine yalvardım. Ne olur işinize yaramayan ders notlarımı bana verin. Reisleri; "Onlar nedir? Nasıl şeylerdir?" diye sorunca; "Onları öğrenmek için memleketimi terk ettim, gurbetlere gittim. Filan yerdeki birkaç tomar kağıtlardır" dedim. Eşkıyaların reisi güldü; "Sen o şeyi bildiğini nasıl iddia ediyorsun, biz onları senden alınca ilimsiz kalıyorsun" dedi ve onları bana geri verdi. Sonra düşündüm, Allahü teala, yol kesiciyi beni ikaz için o şekilde söyletti, dedim. Tus'a gelince üç yıl bütün gayretimle çalışarak, Cürcan'da tuttuğum notların hepsini ezberledim. O hale gelmiştim ki, yol kesici önüme çıksa, hepsini alsa, bana zararı dokunmazdı."

Günler artık acı ve ıstırapla geçiyordu.. Babamın suskunluğu bana da geçmişti.. Eşim ile ikinci yabancılaşmayı yaşadığımız günlerden geçiyorduk.. Hem eşimin iş hayatında yolunda gitmeyen şeyler de oluyordu artık.. Bir gün bir umut kendimi toparlayayım dedim; güzel yemekler hazırlayacaktım ve eşimle beraber tıpkı o eski günlerimizde olduğu gibi bir akşam yemeği yiyecektik.. Ben böyle planlamıştım.. Hazırlıklar yaptım, akşama doğru mutfakta masayı hazırlarken kendimi düşündüm.. Şimdi bile ne kadar da güzelim dedim, boynunu uzatmış bir lale gibi duruyordum: saçlarımın şekli, boynum, duruşum ve endamımla.. Eşim fark edecek miydi bunu acaba diye düşündüm.. Sonra aklıma oğlum geldi bu duygularımdan suçluluk duydum, utandım, gözlerim doldu.. Zilin sesiyle girdiğim dalgınlığım geçti, eşim gelmişti.. Umduğum gibi olsun istemiştim o akşam, ama olmadı.. Çorbanın tuzu gibi bir basit meseleye takılıp kaldık.. Kırgınlıklarım her şeyi daha da büyütmeye yetiyordu.. O gece kalbim kırık bir vaziyette suskunluğuma geri döndüm. Ben bunları hak edecek ne yapmıştım ki, kendi hayatımın kahramanı olmak istemiştim, bu suç muydu!?.

<i>- Niçin ağlıyor bu çocuk? diye sordu. Delikanlı bunu köylü şivesiyle sormuştu. Kendine gelince böyle konuştuğuna sevindi ve tekrarladı: - Ama niçin ağlıyor bu minik?.. Hem de çıplak? Ne diye sarıp sarmalamıyorlar?</i>

Son söz; ''Nedir Sevgi?'' Sadece şefkat değil, acımak değil, iyilik değil. Sevgi de tek şey vardır; sen ve ben yok olur onun ateşinde. Sevmek demek, insanın kendisini sevgilide kaybetmesi demektir... Sevgi dolu kalpler, sevgi dolu günler, dünya barışını ve geleceğimizi kuşatsın...

Yaratmanın eşsiz yollarına.

Aslında diye başlayayım bende. Aslında ben de bu kitabı bu kadar çabuk bitireceğimi düşünmemiştim. Bende planladığımdan önce bitirdim.

-Görmüş geçirmiş ve çok düşünmüş bir yazar, evreni, nesneleri, olguları, insanları kendine özgü bir biçimde yorumlar.

Siz de sonuç olarak yazacaklarınızı paylaştıktan sonra, ileriye yönelik olarak yeni okuyacağımız kitabımızla ilgili yaptığımız program çerçevesinde hareket edelim, inşallah..

Maycomb'un kadim deyişlerindendi diye geçiyor.

Ölüm Üzerine:

Lermontov'un tek romanı..

Narziss'in son bölümlerde kendisi ile hesaplaşması esnasında şu hikayeyi hatırladım.

Dino BUZZATİ

(Sayfa: 147)

Bu satırları düşündüm. Bana farklı bir çağrışım yaptı.

Romanın ikinci kısmı olan bu kısımda karakterler hakkında çok fazla bir bilgi verilmemektedir. Çünkü kahramanların karakter özellikleri birinci kısımda verildiği üzere olaylar içerisinde anlatılmaktadır. Ufuk'un pratik zekası ve maddiyatçılığı, Ethem'in ilkeli birisi olması ve Asude'ye yakınlığı, Sadullah'ın mütedeyyin birisi olması ve iyi niyetliliği..

Dionysos, dininin gelişmesini ve insanlar üzerindeki etkisini biraz da kendisi için yapılan şenliklerin içeriğine borçludur. Onun için yapılan şenlikler, zamanla diğer tanrılarınkiyle karşılaştırılamayacak ölçüde önem kazanmıştır.

Geceye kadar vaktim var sanırım.

Bülbülü Öldürmek romanı Harper LEE'nin ilk kitabı, 1960 yılında yayınlanan roman 1961 yılında yazarına Pulitzer Edebiyat Ödülü'nü kazandırmış, Lee uzun bir süre başka roman yazmamış, vefatından bir yıl önce, 2015 yılında ikinci ve son kitabı olan Tespih Ağacının Gölgesinde isimli romanı yayınlanır, bu kitap Bülbülü Öldürmek romanının devamı niteliğindedir.. Yazar hakkında şu bilgiyi paylaşmayı da yararlı görüyorum, yazar Alabama Eyaletinin Monroeville şehrinde büyümüş..

Sen de güzelsin..

Aldırma Gönül Aldırma

O yıllarda Montgomery şehir otobüslerinde beyaz ve siyah yolcu ayrımı yapılıyor ve önde beyazlar arkada Afrikalı-Amerikalı yolcular seyahat edebiliyordu. Otobüs içerisinde beyazları ve Afrikalı-Amerikaları ayıran bir çizgi vardı. Eğer otobüs dolarsa ve beyaz yolcular ayakta kalırsa, kurallar gereği otobüs şoförü gerekirse bu çizgiyi değiştirerek siyah yolcuların koltuklarını beyazların alanına dahil edebiliyordu.

Ben de okumaya bu akşam başlayacağım. Zevkli bir okuma olduğu yaptığınız paylaşımlardan belli oluyor. Kitabın kapak resmi hakkında verdiğiniz bilgiler iyi olmuş, ellerinize sağlık..

Tek başına adada kalan Hikmet anlıyordu. ''Şimdi insanları daha iyi anlıyordu. Onları oldukları gibi değil, olmaları lazım geldiği gibi sevdiğini anlamıştı...''

Narziss ve Goldmund'a sanat açısından bakarsak romanın bütününde Rönesans dönemi sanat anlayışının anlatıldığını görebiliriz. Romanda anlatılan sanatta birleşen varlığın ikili yüzünün Rönesans dönemi sanatçısı olan Leonardo Da Vinci'nin Mona Lisa tablosunda görmek mümkün. Tabloda birçok zıt duygu bir arada işlenmiştir. Duygular, erkeksi ve kadınsı siluetin içerisinde kendini gösterir. Da Vinci resimde altın oranı kullanmıştır, bu da tablonun yapılışındaki ussallığı göstermektedir.

Önerim: <u>Tespih Ağacının Gölgesinde</u>

Sabah, romanın ilk sayfalarına biraz göz gezdirdim, roman "Anlatıcının" anlatımıyla okuyucuyu merkeze alıyor; bu ise yazar tarafından gözetilen amacın yanı sıra, okuyucunun kitaba zorlanmadan alışmasını da sağlıyor diyebilirim.. Tabii başlangıç olarak gözüken bu..

Kitap alırken..

Elea ekolünün takipçileri zaman ve mekan üzerinden hareketsizliği ispat etmeye de çalışırlar. Bir şey zaman ve mekanda bir anda vardır, bu anın dışındaki noktalarda ise bulunmaz. Bir örnek verecek olursak A şehrinden B şehrine giden bir araç her an zaman ve mekanın bir noktasında yer alır, diğer noktalarda yer almaz; bu ise aracın belirli bir anda ve diğer anlarda hareketsiz halde olduğunu gösterir, bu sonsuzun bir kesitinde durağanlığı, hareketsizliği gösterir, öte yandan hareket mutlak olana kıyaslanınca zaman ve mekan içerisinde değişiklikler gösterir, bu ise hareketi mutlak olmaktan çıkarmaktadır. Hareket mutlak varlığın yerine geçemez.

Dogmatizm

Litera Yayıncılık

Nietzsche'nin zamanın döngüselliği üzerinden her şeyin kendini tekrar etmesi ve bu tekrarın sonsuzluğunu ifade etmek için kullandığı kavramdır. Sonsuza kadar yinelenme düşüncesi Nietzsche'ye göre yüklerin en ağırıdır.

Bireyselliğin bizi yazarın umduğu noktaya götürebileceği konusunda yazarla aynı fikirde değilim. İnsanın inkişafı için iç aleminde bir yolculuk yapması gerekir, ama insan köklerinden kopmuş olarak yapamaz bu yolculuğu, ola ki; geçmişinde kavgalar, nefretler olsun. Köklerini, geçmişini atan birisi yaşam içerisinde savrulmaya mahkum olur. Yüzüne kim gülse peşine düşer. Bir gün önce beğenmediğini bir gün sonra menfaati gereğince beğenir. Böyle bir insan kainattaki vahdaniyeti görebilse de, yaşamı evrensel değerleri barındıramayacak kadar savrulmuştur. Diyeceğim o ki, Goldmund'un göçebe yaşamı hakikat noktasında herkes için aynı sonucu vermeyebilir. Bu sebepten insanın geçmişine ihtiyacı vardır, dostlara ihtiyacı vardır, fedakarlık yapmak, mesuliyet duymak onu insan yapan şeylerdir. Bunlar için de beraber yaşamak gereklidir. Yazar da bunun farkında olduğundan Goldmund'u yolculuğunda bunlarla birleştirir, ayırır, sonuçta vardırmak istediği yere ulaştırır onu. İnsan hakikat arayışında yalnız yol alabilir desek de, hakikati uzun süre yalnız yaşaaması bena göre mümkün değildir; hakikat ancak beraber yaşanır. Bu sebepten idealize edilen bireyselliğin insanı daha büyük ruhi bunalımlara itebileceği düşüncesindeyim.

beni kandırmaya gelince

BAĞLILIK VE İHANET

Yorum süresi başladı ve bugünden itibaren yazacaklarımı toparlayacağım. Süre sonuna kadar yazacaklarımı bitiririm inşallah...

- Ben de..

Daha sonra varlık aslına rücu etti, kelam kaldı..

Hırsız Mülayim ise hırsı olmayan, bugün bulduğunu akşam yiyen hırsızın kalender meşrep olanı denince akla gelen isim. İlginç bir kişilik.

Kitabı okurken gerekli olduğunu düşündüğümden dolayı ben de yorumlarımı buraya taşıdım.

Mihail Vrubel'in Çizimiyle Kazbiç ve Azamat

<i>Sevişmek pek tatlıdır onlarla,</i>

Ayrıca roman genç yaşta ölen üç öğretmene ithaf edilmiştir.

Paylaşımlarınız şimdiden çok etkileyici. Köprünün üstündeki heykeller ve bir sonraki paylaşımınızdaki fotoğraftaki heykeller ve köprü muazzam ve muhteşem görülüyor. Acaba insan o köprünün üstünden geçerken ne hisseder?

Bu okuyucuların hiç duraksamadan benimsediği görüşe göre, bir kitap yalnız ve yalnız sadakat ve dikkatle okunup içerik ya da biçiminin değerlendirme konusu yapılması için vardır. Yemek için nasıl ekmek, yatmak için yatak varsa, onun gibi tıpkı.

Herbert Jemson bir satırlık şükran duasına eklemeler yaparak ilahiyi değiştirmiştir. Rahip Stone tepkisiz kalarak vaazına başlamaktadır. Rahip Stone liberal eğilimleri olan ve kuzeylilerle arkadaşlık yapan biridir. Kiliseden çıkarken Jean Louise ve Jack Finch, Herbert Jemson'un neden ilahiyi değiştirmeye gerek duyduğunu sormaktadırlar ikili konuşma olarak geçen bölümde, aldığı cevaplar karşısında Doktor Finch, Kuzeylilerin güneyli ilahileri değiştirmesinden dolayı rahatsızlığını belirtmektedir.

2. Bir sürü tanıdık göz tarafından seyredilmek için yaşamsal gereksinim duyan insanların oluşturduğu kategori. Misafir çağıran ev sahipleri gibi. Birinci gruptan daha mutludurlar. Bu kategoridekiler bu gözleri bulmakta zorlanmazlar.

Bakışları, hangi tür bakışlar altında yaşamak istediğimize göre dört kategoriye ayırıyor.

Enbiyaya uğramaz ise yolun,

Eksi taraf ise, sizde bilirsiniz ki, uzun yazılan yazılar pek okunmuyor, oradan tam okumadan alınacak bir cümle üzerinden anlamsız tartışmalara yol açarak konu bütünlüğünden kopabilir. Araya giren gereksiz mesajlarda aynı şekilde cevap hakkı doğuracağı için buraya desteğin yazılarak değil okunarak verilmesi bence en güzeli.

Katılımınız ve yorumlarınız için ben de size teşekkür ederim..

Romanda Dikkatimi Çeken Benzerlikler.../

Angustina'nın sayfa 136'da dediği gibi;

N'oldu şu Yunus 'a n'oldu / Aşkın deryasına daldı

Romandaki asıl kahraman Aziz Francesco ve Leo Kardeş...

Göklere dayanan karlı tepesi

Yorum süresi 16 Mart olarak belirlemişiz.

Kalemi bıraktı, masanın bir köşesinde, kağıtların altında kalan kitaba gözleri takıldı. Gözlerini ekrana çevirdi. Ekranda beliren siyah beyaz görüntüde küçük bir kız çocuğu annesinin eteklerine sarıldı, anne kız çocuğuna doğru eğildi.. Görüntü giderek beyazlaştı, dondu..

Kapıyı açtı, içeri girdi. Alexandra Halası, Jem'in savaştan döndükten bir süre sonra -anneleri gibi- kalp yetmezliğinden ölmesi ve daha sonra Calpurnia emekliye ayrılması nedeniyle Atticus ile beraber yeni bir evde yaşıyordu. Alexandra Halası ile Jean Louise arasındaki çatışmalar devam etmektedir, Alexandra kötü şeyleri aileye yakıştırmayan, duygusuz, gençleri kendini beğenmiş ve ukala bulan, insanları kontrol altında tutmak amacıyla düzenler, öğütler ve ihtar şeklinde bir yöntem izleyen birisidir. Jean Louise'i de bu şekilde kontrol altında tutmaya çalışmakta ve Scout'ın arkadaşlık ettiği Henry'i avam olarak görmektedir. Alexandra Jean Louise'in eve dönmesi nedeniyle evde bir toplantı düzenler. Toplantının konusu Maycomb'dur. Maycomb huzursuzdur. Anayasa Mahkemesinin Siyahilerle Beyazların ayrı okullarda okumasına dair Eyalet Mahkemesi kararını iptal etmesi huzursuzluğu daha da arttırmıştır. Önyargılar, güvensizlikler, şüpheler, NAAPC, Komünizm, Katolikler hakkındaki düşünceler, Beyaz ırkın melezleşeceği psikolojisi bu huzursuzluğu beslemekte ve Siyahilerin hedef olmasına sebep olmaktadır ve büyük bir değişimin eşiğinde olan toplumda yeni bir savaşın başlayacağı korkusu bulunmaktadır.

Bu Fransızca şarkının sözleri çok ilginç. En çok dikkatimi çeken ise Guliver kısmı oldu. Fransızca sözleri ve Türkçe çevirisi

Her ikinize de teşekkür ederim sayın hocalarım..

Bu eserlerde aradığımız şeyin mana "öz" olduğunu belirterek şunları söylemiştim: Bana göre roman ve hikayeler bilgilerin, felsefenin, ilmin işlendiği, gerçeklerin bir hikaye ile aktarıldığı eserlerdir; bu eserlerin önemi de bence buradan gelmektedir. Bilginin, hakikatin bir hikayesi olsun istiyoruz; içinde hayal dünyamız, ideallerimiz, hislerimiz, düşüncelerimiz bulunsun.. Kurgu gerçeğe ne yakın olursa eser de o derece etkileyici oluyor. Bunu bir kitap için söylemiyorum, genel olarak bu böyle, geçmişten günümüze..

O'nun için yaşamak ve O'nun için ölmek...

"Kapak vaat ettiği dünya ile uyuşmalı" deniyor diğer tasarımcılar tarafından. Tek kelimeyle "katılıyorum" diyorum.

Günlüğün spirituel amaçla çağlarda kullanılması tesadüf değildir. Sinir sistemi üzerinde kanıtlanan etkileri vardır. Günlük reçinesi yakıldığı sırada, trahydrocannabinole denilen psiko-aktif bir madde çıkarmaktadır. Bu maddenin bilinci genişlettiği bilinmektedir.

Sabrın en güzel örneği olsa gerek, ya da ümit etmenin...

En güzeli de şiirler ve ilahilerdi. İnsan bu kadar çok sevebilir mi? Sever, hem de çok sever, uğruna yanmayı göze alacak kadar çok sever; aşık olur. Hem Yaradan'a, hem yaradılana aşık olur.

480 sayfa

Nasıl üzüldüğümü anısıyla

1894 yılında ise Yüzbaşı Alfred'un casuslukla itham edilerek Fransa'da yargılandığı dava olan ' 'Dreyfus Davası '' başladı ve ünlü yazar Dreyfus yanlıları arasında yer aldı. 1895'te felsefe lisansı diplomasını aldıktan sonra, 1898'te Dreyfus olayının büyümesiyle Proust, kendini gittikçe artan siyasi tartışmaların içinde buldu. Aynı yıl Emile Zola'nın '' J'accuse '' adlı açık mektubu L'Aurore gazetesinde yayımlandı ve Proust, Prèvost, Clemenceau, Durkheim, Anatole France gibi entelektüellerle birlikte Zola'ya destek olsa da, Zola'nın devlete hakaret suçundan yargılanması önlenemedi.

Buzzati 1958 yılında Milano'da ilk resim sergisini açtı ve 1960 yılında bilimkurgu türündeki tek romanı olan "Il grande ritratto"yu yayımladı. 1963 yılında beşinci ve son romanı olan "Un amore" yayımlandı. 1966 yılında, dünyaca ünlü öyküsü "Il Colombre" , 51 seçme öyküsünün yer aldığı bir seçkide yayımlandı.

- Son olarak kısaca değinmek istediğim diğer bir nokta ise, Henry olsun, Scout olsun anne ve babaları ile büyümeyen çocuklardı. Henry'nin karşısına Atticus gibi biri çıkmasına karşılık, büyürken yaşadığı zorlukları anlatması, aynı şekilde Jean Louise'in yanında annesinin olmaması da bir çok sorunu tek başına çözmeye çalışması dikkatimi çekti. Her ne kadar bunlar kimsesiz çocuklar olsada aile birliği içinde yaşamış gibiydiler. Günümüze gelirsek, çocukların başarılı olması için ve yaşamda mücadele ederken yanlarında aileleri olmalı ve aile birliğinin korunması gerektiği ve bunun önemli olduğuyla yazımı bitirmek istiyorum.

Bana bakışın...

''Gözlerinde zaman zaman beliren yaşlara rağmen kayıtsız bir hava takınmaya çalışarak ''Evet,'' dedi sonunda ''eskiden arkadaştık; ama günümüzde arkadaşlığın değeri kaldı mı zaten?''

Özgürlük, bir insanın aidiyetleri, değerleri, fikirleri ile bir yere gelmesinin imkanlarının bulunması demektir. "Geri kalmışlık" adı altında ilerleme, gelişme "maksadıyla" bir insanın aidiyetlerinin yok edilmesi o insanı özgür yapmaz köksüz yapar, bu o insanın geleceğini yok eder.. Kendini "egemen" sayan sınıflar birisi kendilerine benzemediği müddetçe onu yok sayabilir, birisi başkasına benzedikten sonra ise kendisi olabilir mi?. Örneğin, Obama'nın Condoleezza Rice'ın, Colin Powell'ın derilerinin rengi dışında Clinton'dan, Bush'dan ne farkları var.. Bir makama geliyor olmak demek özgürlüğün sağlandığı manasına gelmez, ancak kitleleri kandırmaya yarayabilir bu..

Narziss ve Goldmund; sayfa: 187

Dürüstlük, mizah duygusu ve sabır Atticus'u tanımlayan sözcüklerdir. Özel kişiliği ayrıca toplumsal kişiliğidir. Karısı erken yaşta ölünce kırk sekiz yaşında dul kalmış ve çocuklarını diğer çocuklardan farklı yetiştirmiştir. Nedeni onlara ilgili ilgisiz devamli kitap okumasıdır. Çocukluğunda Jean Louise babasının onu yanlış anlamadığını ve haksız yere suçlamadığını düşünmektedir. O kadar ki; onu çok sevmiş, çok bağlanmış, onu kendisini ayakta tutan manevi destek olarak görmüş, onun gibi düşünmeye çalışmış ve onu hiç sorgulamamıştır. Bu durum bu dönemde sorun yaratmaktadır. Çünkü babasını ulaşılmaz bir yere koymakta ve hata yapamayacağını düşünmektedir.

Kibele:

ALLAH&amp;#8217;IN GARİBİ

Yazar her şeyi öyle inceden inceye yerleştirmiş ki, bilgisi ve bunu uygulaması konusunda çok başarılı bir yazar...

<i>Yeniden başlamaya eskiyi bırakıp gerilerde, </i>

Diğer romanların isimleri geçmişken, romanda dikkatimi çeken bir konu da Goldmund ve Mehmet Göğebakan'ın benzerliğiydi.

Yazar zaman olarak ölüm sonrası ve ölüm öncesi zamanı ve ölen insanların yakınları üzerindeki ölümün etkisini izlemiş. Kronolojik bir zaman değilde sondan başa doğru bir anlatım yolu izlemiş. Kitabı okuduğunuzda sonun en başta verilmiş olduğunu görebilirsiniz. Kitapta zaman zaman geriye dönüşlere yer verilmiştir.

Nikolay GOGOL

Bir ayrılık, bir yoksulluk, bir ölüm

Toplasan bu yaz da bahçende yemişleri,

Bu sefer sizin önereceğiniz kitaplardan bir seçim yapalım..

Il Deserto dei Tartari - (1976)

Avustralyalı bir gencin dilinden dökülenler:

Medarı Maişet Motoru, ne kadar ağır bir yükü var, hayaller, umutlar, geçim derdini dalgalı denizde dağdağalı hayatı yüklenmiş..

Abasız, postsuz bir derviş;

Yeter Allah'ım çektiğim ah yeter

<i>"Asalet; duruluk ve doğruluktur."</i>

Ne güzel siz kitabı tahlile başlamışsınız. Ben işlerin yoğunluğundan henüz yazmaya başlayamadım, yarın yazmaya başlarım. Şimdilik küçük notlar paylaşıyorum, esas söyleyeceklerimi yazmayı tamamladığımda söylemiş olacağım..

Hüzünlü sayıklamalarına ruhumun,

Kitapta geçen bir cümle...

Paylaşımlarınız roman kadar etkileyici. Zaten paylaşımlarınız, romana dönük kıssa ve şiirler.

"YAKMIYORDU; ISITIYORDU!"

Mesela, bir yıldırım düşmesi olabilir. Rüzgarın esip mumu söndürmesi olabilir. Bunlar senin için küçük şeyler... Sen Dünya'yı yarattın... Hadi...''

Duygularımı anlatamam ama kısaca özetlemek gerekirse şarkının bende dinledikçe yaptığı çağrışımlar:

Lermontov Zamanımızın Bir Kahramanı romanının kahramanı Peçorin'in özgürlük anlayışı bir yere bağlanıp kalmamak üzerine kurgular, Peçorin çabuk sıkılan gezgin birisidir, sürgüne gönderilmiştir ama özgürlüğünü kısıtlayan şey bu sürgünlüğünden ziyade, sıkılmak hissidir; Çünkü, sürgün edildiği yerde de uğraşacağı şeyler bulmaktadır. O sıkılmanın tutsaklığından kaçmaktadır, hareketlerindeki amaçsızlık görüntüsü bundandır. Bu yönüyle bulutlara benzer.. Sıkılmak hissi, bulutlar öyle mi, bir bulut gökyüzünde sürekli olarak gezer ve yeryüzünün ne çok yerini görür..

Rus edebiyatının bu değerli ve önemli yazarını bize fark ettiren ve okumamızı öneren sayın

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/Q7EVZv. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/Q7EVZv. jpg" rel="nofollow" />

Yorumunuz için elinize ve emeğinize sağlık... Allah kaleminize her daim kuvvet versin...

Romandaki karakterlerden de kısaca bahsetmek gerekirse; roman Lidya tarihinde üç genç ve 80 dönemindeki üç genç toplam altı gençten oluşan ana karakterler vardır. Bunun hikayesini de Uşşak bölümünde çok güzel anlatmıştır yazar. Bu gençlerin yanında Aslan Kral Krezüs , Keyhüsrev, Edusa-Asude, Keriman-Namirek, Nakata- Atakan olmak üzere bir çok karaktere yer vermektedir. Ana karakterlere değinirsek Sadullah manevi duyguları yüksek, iç güzelliğe önem veren birisiyken, Ufuk daha maddiyatçı ve dış güzelliğe önem veren biri olarak karşımıza çıkmaktadır. Ethem hakkında bir yorum yapmak daha zor, onu için de şöyle diyebilirim: Sevdiğini hak etmek için elinden geleni yapmaya çalışan biri.

Rusya'da konuklar tekrar çay istemediklerini belirtmek için çay bardağının üzerine çay tabağını

Kitabı temin ettim. En yakın zamanda, cumartesi gibi başlayabiliriz. Siz de uygun bulursanız ve kitabı temin ettiyseniz.

3- Tatar Çölü - Dino BUZZATİ

Vera, kocası Ligovskayalar'ın akrabasıdır ve Peçorin'in eski ama unutamadığı sevgilisidir. Peçorin Vera'yı kaybetmekle yüz yüze gelince değerli olduğunu anlar fakat her şeyi artık kadere bırakmıştır.

Hikayeleri anlatan bir Melek'tir. Hikayenin kahramanları ona Anlatıcı ismini verir. İnsan her şeye bir isim verir. Çünkü Yaratıcı insana her şeyin ismini öğretmiştir.

Franz Kafka

"Her şey zaman içerisinde yok olacaktı; aptalca utancı, karga, Bersaglio kasabası, Berton'un yola çıkışı... Her sabah güneş dağları aydınlatacaktı. Sonbahar gelecek, kar yağacak, sonra da ilkbahar şarkıları söyleyecekti..." (Sayfa: 147)

Kırmızı: Bu renk kendimizi daha enerjik ve harekete hazır hissetmemizi sağlar. Canlandırıcı etkisinden dolayı motivasyonu, enerjimizi, coşku ve yaşama sevincini, sıcaklık ve aşk duygularını, kan basıncını ve vücut ısısını harekete geçirir. İştah açıcılığı bilinir.

benim şarkıları ve benim yetenek

Romanın çevirisini ben de başarılı buldum.. Kitabın felsefik ve psikolojik yönleri olsa da çevirmenbunu okuyucuyu yormayacak, anlaşılır ve akıcı bir anlatımla başarılı bir şekilde aktarmış..

Sırat kıldan incedir, kılıçtan keskincedir

''Kendimizden ne kadar habersiz olduğumuzu, yazdıklarımızı yeniden okurken anlarız.''

ben mavi-kırmızı o kırmızı-mavi

"<i>Mahkeme kadıya mülk değildir."</i>

Sonunda daima Behçet Bey'in muhtaç olduğu şeyin nasihattan ziyade iyi bir dayak olduğuna karar veren Ata Molla'nın bu içten konuşmalarla beslenen, gelişen kini yıllarca ölümüne kadar sürdü." (Sayfa: 51 - 52)

İlim kendin bilmektir

AHMET BATMAN :)

-"Evet."

Turuncu bir rüya görmüştür ve bunu Dr. Mavi'den yorumlamasını istemektedir. Yorum şöyle demektedir; güvenli ve kalıcı bir hayat hikayesi istemektedir Turuncu... Bunun için ''İnsan ne işe yarar?'' ve ''Yaşanan anlar nereye gider?'' sorularının cevabının bilinmesi gerekmektedir.

Rosa Parks, Alabama'da oturduğu otobüs koltuğunu ayakta kalan bir beyaz yolcuya vermeyi reddetmesi sonucu tutuklanması ile başlayan ve tüm şehir geneline yayılan en büyük boykotun kahramanıdır. 381 gün süren ve Montgomery Otobüs Boykotu olarak bilinen bu boykot tarihteki ırk ayrımcılığına karşı yapılmış en büyük ve en başarılı kitle hareketidir.

Karun ve Anarşist - İskender PALA

Pax, barış insanoğlunun ilk günden beri peşinde koştuğu kavram.. Francesco'nun yolu savaş değil, barış yoludur.

Bu romanda merak unsuru zayıf kalmış.. Fikir çatışmasının ön planda olması, Atticus'un karakterinden kaynaklanan sakin tutumu ve sabırlılığı buna karşılık Jean Louise'in "gaddarca" gösterdiği tepkiler, ayrıca anlatımda izlenen kapalılık, bölümler arasında bağlantılar kurulmasındaki zorluk merak unsurunun romanda zayıf kalmasına sebep olmuş. Bunlara rağmen kitap kendisini okutturuyor..

Geçenlerde uğradığım bir kitapçının raflarında İskender Pala?nın?Od? isimli romanını görür görmez aldım; çünkü bu romanın ana konusu? Yunus Emre? idi ve benim de en sevdiğim Mistik Karakterlerden biriydi. Yunus Emre?yi çok sevdiğim için Romanı bir solukta okudum desem abartı olmaz; ama aradığım edebi lezzeti bulabildim mi, emin değilim. Özellikle Yunus şiirlerinin daha çok ve daha uygun biçimlerde sunulmasını isterdim. Yunus Emre?yi, Aziz Francescoya da büyük saygı duymakla beraber, hiçbir Hıristiyan Mistiği ile kıyaslayamam bile; ama bu iki yazarın romanını kıyasladığım da, Kazancakis?in romanı hala ağır basmakta.

Drogo, Bastiani Kalesi'ne doğru bir eylül sabahı yola çıkar. Göreve giderken hissettiği şey, mutluluğun onun hayatının dışında bir yerlerde olduğu ve kendisini yalnız, mutsuz hissettiğidir. Bir türlü bulunamayan ve kimsenin pek de haberdar olmadığı yolculuğun ilk ve en önemli anı, Drogo'nun kırk yaşlarındaki Yüzbaşı Ortiz'le karşılaşmasıdır. Bu, kendisini kaleye bağlayacak sayısız bağlantılardan biri olması açısından önemlidir. Bunun yanında bu kalenin ikinci sınıf bir kale olması ve önemsizliğinin vurgulanması ve Ortiz on sekiz yılı aşkın burada görev yaptığını ve alıştığı için sıkılmadığını söyler. Yüzbaşı Ortiz, bir yönüyle Drogo'nun ihtiyarlamış halidir, bu ilerleyen bölümlerde aynı olaylar Drogo üzerinden anlatılır. Kaleye geldiklerinde Drogo, alıştığı yaşamdan çok uzak olduğu için meçhul bir dünyaya gelmiş gibi hisseder. Ortiz ise on sekiz yıldır kalede yaşamasına rağmen duvarları ve alıştığı bildik ve sessiz dünyasını sevinç ve hüzün ifade eden bir hayranlıkla seyretmektedir.

Bir bilgi paylaşmak istiyorum.

Aşık Garip düştü yola

"Atina ordusunun zaaflarını ve Sparta ordusunun üstünlüklerini gözlerimle gördüm. 'Ordusu bir toplumun aynasıdır.' diye düşündüm."

Kaleminize rahmet.. (;

1. Basım: Mayıs 2017

Maksim Maksimiç beş yıl önce Peçorin adında bir subay ile tanışmasını ve Bela adlı bir kızın, Peçorin tarafından kaçırılması hikayesini anlatır. İlk olarak Peçorin'i şöyle tasvir eder:

Azamat'ın Karagöz'e sahip olma hayali bir yana Kazbiç'e göre Azamat Karagöz'e binebilecek bir adam bile değildir. Çünkü Kazbiç için Karagöz her şeyden daha değerlidir, o onun dostudur: atının Kazbiç için önemini Kazbiç sözylediği halk şarkısıyla ifade eder.

Not olarak Peçorin'in bu kısımdaki toplulukla ilgili izlenimleri şu şekildedir:

Fakat isterim ki yıllar sonra,

Bu bölüm yazarın kendi romanını anlattığı bölümdür. Behçet Bey'in nasıl roman kahramanı olduğu, Behçet Bey'in başka yazarların elinde nasıl şekil alacağını anlatmaktadır. Karakter sayısının çokluğu, bazı karakterlerin sonu , romanı sona bağlamaya çalışsa bile roman bitmemiş hissi vermesinin nedenleri açıklanmaktadır. Bir nevi kendi kitabını yorumlamaktadır Ahmet Hamdi Tanpınar.

Lermontov 1837'de Puşkin'in bir düelloda öldürülmesinden çok etkilenerek "Şairin Ölümü" adlı şiiri

Ada Belle adındaki arkadaşının anlattıklarından sonra bebeği olacağını düşünerek Maycomb'daki su deposundan atlayarak kendini öldürmeyi düşünmektedir. Onun atlamasına engel olan kişi ise Henry Clinton'dur. Calpurnia Scout'ı üzen konunun ne olduğunu merak etmekte ve ''Bebeğim ne oldu?'' diye sormaktadır. Calpurnia cevabı duyunca, okuduğu kitaplara rağmen, Jean Louise'in annesinin hayatta olmamas eksikliğinin farkına varmaktadır. Sorun ların çözümlenmesinde Calpurnia Jean Louise'in hep yanındadır.

Rabbim kolaylıklar versin..

Od, İskender Pala'nın Yunus Emre'nin hayatını konu aldığı eseridir. Kitabın sayfalarında tarih Yunus'un yaşam öyküsü ile canlanır..

Önceliklekonuya ilginiz için teşekkür ederim. Kitap ve Erbab-ı Kalem "Editörün Seçimi" bölümünde ikinci kez yer alıyor. Bu sevinç verici bir şey.. Kitap ve Erbab-ı Kalem kitapların tahlil edilmesinden, yorumlanmasından daha çok şey sunuyor. Konuda sanata dair her şeyi bulmak mümkün. Şiirden hikayeye, tarihe, romandan resime, heykelden müziğe bir bütünlük var. Konunun başından bu yana sanat hakkında bilinmesi gerekenleri hem biz yeni yeni keşiflerle öğreniyoruz hem de sade bir üslupla Kültür, Sanat ve Edebiyat bölümü takipçilerine aktarmaya çalışıyoruz. Bu ne işe yarayacak diye sorulabilir. Şöyle düşünüyorum biz yaptığımız okumalarda bir kitabı tanıtmanın ötesinde sanatla hayatı anlatıyoruz, gerçekliğe işaret ediyoruz. Bu konuda bir okuma modeli ortaya koyuyoruz, insanların okumalarına katkı sunmak maksadıyla.. Çünkü herkesin okuma şekli başkadır, bizim yaptığımız sadece insanların okuma anlayışına katkıda bulunmak ve okuma sürecini kolaylaştırmak.. Bu konuda Sayın Yapma Üye'nin katkıları çok değerli.. Kendim adına bir faydasını şöyle anlatayım, beraber okuduğumuz bir kitapta keşfettiğim bir şeyi Yapma Üye'nin de görmesini istiyorum ve buradan paylaşıyorum, bu benim için keşfettiğim konunun kalıcılığını, üzerinde daha çok düşünmemi sağlıyor. Okuma insanın kendisini yeniden inşaası halini alıyor. Bu sebeple bu konuya biz de dahil oluyoruz. Yazılanlar bir kitaba dair şeylerin ötesinde "bize" dair oluyor: bu da "bize" kalan..

Pyatigorsk'a ulaştıktan bir süre sonra Peçorin gezici taburda tanışmış olduğu harp okulu öğrencisi olan Gruşnitski ile karşılaşır ve birbirlerinden hoşlanmazlar ancak samimi davranırlar. Hatta şöyle der Peçorin:

Sabahların aynasında

Bugün Zamanımızın Bir Kahramanı romanının yorum aşaması başlıyor. Yazmak okumaktan daha zor bir faaliyet, demişsiniz, haklısınız. Yazmaya başladım azar azar.

İki Dünür

28. Bölümde Scout ve Jem cadılar bayramından dönerken takip edilir ve saldırıya uğrarlar. Scout Jambon kostümünün içinde olduğu için hiçbir şey göremez. Bay Ewell ölmüş ve Jem'in kolu kırılmıştır. Dr Reynolds, Jem'i tedavi etmek için gelir ve Scout ile aralarında Jem'in sağlığı konusu hakkında konuşmalar olur.

İnsan burnunun ucunu göremeyen bir varlıktır. Bu nedenle devamlı niye sorusu ile kendini yıpratmaması gerektiği, olan olmuştur ve diğer kalan her şey bir olasılıktan öteye gidemediği anlatılmaktadır. Burada kader anlatılmakta ve Yaratıcı'ya teslim oluş ve bir razı oluş gerekliliğinden bahsedilmektedir.

Durdurması gibi bir yabancıyı! &amp;#8230;

Daha sonra Sizinle beraber bir Proust kitabı daha okuyabiliriz. Bundan memnun olurum.

Ta'n eylemen hocalar, hatırınız hoş olsun

Sarıcaköy'e yerleşirler, Elif ve Yunus ve beraberlerinde gelenlerin sorumluluğunu da üstlerine almışlardır. Yaşanan kuraklık ve kıtlığın ardından Sahip Perende ve arkadaşları, Yunus'a Hacı Bektaş dergahına gitmeyi teklif ederler. Ancak Yunus, Ucasar'da Çekikgöz zulmünden kaçıp Sarıcaköy'e yerleşmeye ikna ettiği ve beraberinde getirdiği insanların sorumlulukları sebebiyle bu teklifi kabul etmez.

Kuma batmış bir kilidin

Sait Faik'i seçtiğiniz için çok teşekkür ederim sayın <a href="http://uye.memurlar. net/profil/2399261">yapma üye ve sayın <a href="http://uye.memurlar. net/profil/2502182">Suya Düşen GölgeR

O zaman; Od - İskender Pala okuyacağımız kitap olsun. Sizden de okuma planı yapmanızı bekliyorum.

Marcel Proust'tan '' Okuma Üzerine '' isimli kitapta alıntı.

Bayan Jean Louise'in Calpurnia'yı görmeye gittiği sahneye ne demeli.. "Çaarmamı ister misin, epiy yaşlandı artıkın, artıkın hoşlanmıyo, bakın şincik vs." Maycomb'dan Sulukule'ye mi geldik, ne olduk, dedim..

"53. Kütüphane Haftası" kapsamında düzenlenen, "Konumuz Kitaplar" başlıklı söyleşiden

Kitap ve Erbab-Kalem'in 2. Sayfasında:

Giderken Bana Bir Şeyler Söyle - Mustafa ULUSOY

Farkedilmek ve farkettirilmek güzel. Bu Sizin başarınız. Tebrik ederim.

- OD..

Haçlılar XI. yüzyılın sonunda Kudüs'ü aldıkları zaman Müslüman ve Musevi tüm halkını kılıçtan geçirir, şehir yağma edilir, 1187 yılında Selahaddin Eyyubi Kudüs'ü kuşatır, kuşatma uzun sürmez Kudüs teslim olur, Selahaddin Eyyubi Hıristiyanlara ve Yahudilere dokunmaz, şehri güvenle terk etmelerini sağlar. Kudüs'e Haçlıların daha sonra yaptığı seferler başarısız olur. Francesco'nun yolculuğunu da bu bağlamda ele almalı, o kılıcı, savaşı değil "hak bildiğini" tebliğ yolunu seçmiş, çünkü Haçlı zihniyetindeki şiddet onları da hedefine almış; Fransa'ya, Almanya'ya tebliğe giden "kardeşler" bu şiddetten payını almışlar.

1933 yılında ilk romanı "Bàrnabo della Montagne" yayımlandı ve hemen arkasından Corriere della Sera tarafından Filistin'e gönderildi. İkinci romanı "Il Seecreto del Bosco Vecchio" 1935'de yayımlandı. 1939 yılında gazete için Addis Abeba'da bulunurken askere çağrıldı. 1940 Haziran'ında başyapıtı Il deserto dei Tartari yayımlandı. Üç yıl bir savaş gemisinde görev yaptı. Savaş sonunda Tatar Çölü büyük ilgi gördü ve Buzzati'yi bir anda İtalya'nın önde gelen yazarlarından birine dönüştürdü. Uluslar arası başarısı ise Tatar Çölü'nün "Le Desert des Tartares" adıyla 1949 yılında Fransa'da basılmasından sonra gerçekleşti ve eser kısa sürede 20'den fazla dile çevrildi.

Okumuş olduğumuz Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanında Şeytanın Avukatı filmi haricinde üç filmden daha bahsediliyor..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/LOnXRz. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/LOnXRz. jpg" rel="nofollow" />

Benim hakkım, sus ey bülbül, senin hakkın değil matem!

İlk Haçlı Ordusunun organizatörlerindendir.

Roman yedi kısımdan oluşmaktadır.

<i>.../</i>

Ben de Size teşekkür ederim.

Ali Rıza'nın Hikmet'e şefkati.. Ali Rıza'ya kızsam da ona olan bakışımı değiştiriyor. Hele romanın sonunda hapishanede Hikmet'le kavuşmaları anında Hikmet'in ona "baba, baba" deyişi..

Ölmeden Gel Ey Vefasız - Neşe KARABÖCEK

Kelimeler:

Kitaba da adını veren apartmanın bir metafor olduğunu söylemek mümkün mü?

Kitap su gibi akıyor, hafta sonu kitabı bitirdim. 200 sayfa daha olsa okunurdu diyeyim..

Harper Lee'nin Bülbülü Öldürmek'ten önce yazdığı fakat yayımlanması 1960 yılında yayımlanan Bülbülü Öldürmek kitabından 55 yıl sonra yayımlanan romanı.

Hayır! İlgi beklemiyorum ben

Bulmak için eski dinginliği,

Yukarıdaki satırlara romandan şu cümleleri de eklemeli:

Şu an için insanın kafasında sorular oluşturuyor. Bu da okumaktan keyif almayı sağlıyor...

"<i>Ben de düzen kurmak ve vaz edebilmek için Papadan izin almağa gelmiştim.</i>"

Medarı Maişet; ''geçim aracı'' ''yaşam aracı'' anlamına gelmektedir. Kitabın ana teması; deniz, balıkçılık, ada hayatı ve buradaki insanların yaşam koşullarıdır. Kitabın ana fikri ise, adada bulunan dar gelirli, yoksul insanların balıkçılık ve denizcilik ile uğraşması sonucu ekmeklerini bin bir zorlukla, fırtına ve dalgayla boğuşarak denizden çıkarmaları ve ekonomik geçim zorluklarıdır.

''Sevgiliye gidecek hediyeyi saymak yakışık almaz, öyle değil mi?'' demiş Yunus.

Çok yakın Hristiyan bir arkadaşım bana hangi dinleri incelediğimi sordu. Bende saymaya başladım. Musevilik, Hristiyanlık, Budizm, Hinduizm ve diğerleri...

Esenlikler dilerim...

Kıssadan Hisse

"Dokuz Yaşlı Adam"

Şömiz: Kitap kılıfı.

Ayrıca yaptığımız kitap incelemelerinin ne kadar yerinde ve isabetli olduğunu görmek beni sevindirdi. Bunu buradan Sizinle paylaşmak ve Size teşekkür etmek istedim.

Nedeni; Gérard Genette'nin, ''Anlatının Söylemi, Yöntem Hakkında Bir Deneme'' adlı kitabını okumaya başladım. Kitabın konusu Kayıp Zamanın İzinde'nin anlatısı. Kitapta; Kayıp Zaman'ı analiz etmek, genelden özele geçmek değil; bilakis özelden genele geçmektir diyerek kitabı anlatmaya başlıyor. Bu kitabı okumayı daha sonraya bırakmak istesemde, merakımdan okumaya başladım. Bu kitap bitmeden yorum yazmayı düşünüyorum. Çünkü bir şey okumamış hissetmek istemiyorum. Bu tür kitaplar bana böyle hissettirebiliyor.

Kaybetmek ve ayrılık korkusu insanların kaygılarının artmasının sebebi. Kaygılarsa muhayyilede şekillenmektedir. İnsan olmanın ağırlığının nedenleridir; ayrılık, kaybetme ve muhayyile...

Bana da Doktor Mavi ve Beyaz'ın konuşmasını hatırlattı.

Kitabın Adı: Bülbülü Öldürmek

Artık denize dolduk taştık elhamdulillah

Rad BRADBURY

Gafil ne bilsin

Eflatun ile ilgili güzel bir rüya görür Dr. Mavi. Eflatun ölmeden önce Dr Mavi'ye bir kutu, bu kutunun içinde bir çift eldiven ve bir not bırakır. Bu not sayesinde Dr Mavi, pişmanlık suçluluk duygularından kurtulmaktadır. Bu bırakılan eşyaları Dr. Mavi ofisinde saklaması ve gerektiğinde kullanılması anlatılmaktadır.

Tahlil/Yorum Süresi: 4 Aralık - 13 Aralık

"Bizim aradığımız orasıydı" dedi ve hemen izlerinin üzerine geri döndüler.

Ben de size keyifli okumalar dilerim. Ben akşam başlayacağım kitabı okumaya..

Yakılan kitabı korumanın en güzel yolu onu ezberleyerek hafıza da tutmak ve unutmamaktır.

''Bir nargile, sırmalı bir uzun marpuç, sonra belki ilk defa bir Türk berber kızının babası olacak. Kendisini şimdiden geniş, hür fikirli bir adam gibi görüyordu.''

Modern hikayeciliğimizin öncülerinden olan sanatçı, Türk hikayeciliğine şekil ve içerik olarak yenilik getirmiştir.

Dağ betimlemelerinin güzelliğine istinaden;

Rabbim bizleri her türlü hastalıktan, beladan korusun. Aldığımız her nefes için ne kadar şükretsek azdır.

Antigone, gelenek ve devlet arasında bir uyumun gerekliliğine dikkat çeken bir metindir. Antigone karakteri sıkı sıkıya geleneklere bağlı ve aile sevgisi uğruna ölümü göze almış bir kadın olarak çıkar.

Sana derler Arabistan

Keyifli, feyizli, güzel bir okuma süreci geçirmek dileğiyle...

Elin yüzün yumaz değil

Başta iman-ı hakiki geliyor, sonra salah

Harmonia, Platon gittikten sonra gelen evlilik tekliflerini geri çevirir. Platon ise gittiği yerde iyi bir devlet kurma ve bunun için bilge bir devlet adamı olma düşüncelerini yaymaktadır.

Okuduğum bu makaleyi burada paylaşmak istedim.

Ah Nideyim Ömrüm Seni

Okuma Süresi : 27 Ekim - 5 Kasım

Ali Rıza eskiden istasyon müdürlüğü, memurluk yapmış, şimdi ise hamallık ve balıkçılıkla geçimini sağlamaya çalışan birisidir. Ali Rıza'nın fakirlik içerisinde yaşayan ailesine bir faydasının olduğu söylemez, kazancını genellikle içkiye verir. Kendisini yeni fikirli olarak gören Ali Rıza kızı Melek'e bir berber dükkanı açmayı planlamaktadır, bunun içinse ilk yapılması gereken Melek'in bir berberin yanına çırak olarak verilmesidir. Ali Rıza Melek'e bir dükkan açarak yoksulluktan kurtulabileceklerini düşünmektedir. Bu sebeple Berber Dimitro'ya Melek'i yanına çırak olarak alamsını istediğini söyler. Dimitro bu isteğe önce soğuk baksa da hem adada esnafın çocukları çırak olarak yetiştirmesi adetinden hem de okuduğu bir makalenin etkisiyle Melek'i yanına çırak olarak kabul eder. Dimitro'nun etkisinde kaldığı makale Venizelos'un "İki Kardeş Millet" başlığıyla gazetede yayınlanan beyanatına dairdir. Yazar, Venizelos'un sözlerinin Dimitro üzerindeki olumlu etkisi üzerinden devlet başkanlarının halkı nasıl etkileyebileceklerini göstermiş. Ali Rıza, Dimitro'nun dükkanından huylalar içinde ayrılır: "Yeni fikirli babanın kızına açtığı berber dükkanının hayali?" Melek ise terzi olmayı istemektedir. Ancak babasının ısrarlı sözleri üzerine berberliği kabul etmek zorunda kalır. Ali Rıza'nın Naci ve Hikmet isminde iki oğlu vardır. Naci ortalıklarda pek gözükmez. Hikmet ise çocukluğundan beri evin yüküne omuz vermiştir. Ali Rıza Hikmet'i sokakta bulmuş ve evlatlık edinmiştir. Melek onun küçük kız kardeşidir. Melek'e karşı hislerinde kararlılık gösteremeyen Hikmet Medarı Maişet isimli motorda motorcu muavini olarak çalışmaktadır. Yazar buradan hareketle bu kısımda balıkçıların yaşamını anlatır: balıkçılar binbir güçlükle balık tutar, pazara taşırlar, ancak çoğu zaman balık para etmez, kazançları günübirliktir.

Okuma süresi olarak sekiz gün yeterli. Okumaya başlama günü uygun olmadı. Çarşamba veya perşembe, hatta cuma olursa benim için çok iyi olur diyorum. Yine de karar Sizin. Bu süreyi istememin nedenini de açıklayayım; elimdeki kitap 472 sayfa ve kütüphaneden alınmış bir kitap bu yüzden...

"Atina ordusunun zaaflarını ve Sparta ordusunun üstünlüklerini gözlerimle gördüm. 'Ordusu bir toplumun aynasıdır.' diye düşündüm.

"Gitme Platon! Geldiysen gitme çünkü gittiğinde geri dönmüyorsun." diyor Harmonia. Platonik aşkı anlatan en güzel cümle. Düşte kalan bir sevgidir, Harmonia'nın yaşadığı. Bu yüzden gitmesini istemez sevdiğinin. Oysa düşte kalması güzel ve ölümsüz yapıyor sevgiyi.

Konunun daha anlaşılır olması için bir örnek vermek gerek diye düşünüyorum. Sabah kalktınız ve işe gitmek üzere arabanıza binip yola çıktınız. İşyerinize yaklaştınız ve önünüzde dönmeniz gereken son bir kavşak var, kavşağa yaklaştığınız anda açık olan radyonuzda çalan melodi sizi bir anda alıp yaşamınızdaki geçmiş bir ana götürdü, zihninizde görüntüler canlandı, bir saniyelik bir zaman diliminde oldu bu ve siz kendinize geldiğinizde dönmeniz gereken kavşağı geçiyor olduğunuzu fark ettiniz. Daha sonra aynı yolu defalarca gidip gelmenize rağmen yaşadığınız an bir daha tekrarlanmadı. İşte arabanızın radyosundan gelen melodi ile zihninizde görüntülerin canlanmasını sağlayan o bir saniyelik zaman yaşamınızda açığa çıkan kayıp zamandır. Marcel Proust'un yapmak istediği ise bu kayıp zamanın peşinde gerçeğe ulaşabilmektir. Bu sebeple de Marcel Proust kendinisini bu zamana götürecek anların peşinde bir avcı gibi dolaşmaktadır. Hedefte ise Albertine..

Nüfus hareketliliğinin konumuzla ne ilgisi olabilir diye düşünülebilinir, şu açıdan Türkiye'de yönetim her sosyolojik ve akademik olarak "çevrenin merkeze yönelmesi" ile açıklanmıştır, işte bunun temelinde yatan şey nüfus hareketleri ve daha önce "orda bir köy var uzakta, gitmesek de, gösrmesek de o köy bizim köyümüzdür" diye tarif edilen insanların artık kente gelerek görünür olmasıdır..

Roman, Assisi sokaklarında başlar, San Ruffino kilisesi, San Damiano kilisesi ve bu kilisenin tamir edilmesi, Portiuncula kilisesi, Papalık katedrali Lateran kilisesi gibi kiliselerde olaylar geçer. Ayrıca Aziz Francesco'nu gittiği bir çok yer Damietta , sultanla karşılaşmaları, Mısır'a gitmesi ve oradan tekrar Assisi 'ye dönmesi, Monte Alvernia Dağı olayların geçtiği mekanlardı. Özellikle Monte Alvernia Dağında yaşananlar ve Francesco'nun vücudunda meydana gelen yaralar onun artık aziz olduğunun göstergesiydi. Buradan tekrar inişe geçer ve doğduğu topraklara geri döner ve tarikat kurma konusunda vaz etmeye devam eder. Bunları yanından hiç ayrılmayan Leo Kardeş'e yazdırır. Ölümüne yakın Portiuncula kilisesine geri döner ve orada ölür.

Ayrıca sadece kitaplar değil ilgi alanımla ilgili makale ve dergilere de zaman ayırmaya çalışırım..

Bu üç roman Marcel Proust'un romanları gibi sanırım. Ahmet Hamdi Tanpınar'dan "Huzur"u okuduğum için böyle bir kanıya vardım.

Sokrates, Antik Yunan filozofudur. Yunan Felsefesinin kurucularındandır.

Comstock'un yayınlanmış bir karikatürü..

Tespih Ağacının Gölgesinde romanında tespih ağacı, Allah'ın Garibi romanında günlük ağacı, Narziss ve Goldmund romanında kestane ağacı, Mustafa Ulusoy'un bu romanında ise karşımıza çam ağacı çıkmakta.

Yazar romanında kedi ve köpek kullanmış.

Yazar romanda "sahnenin dışındakilerden" olan İsmail Molla Bey, Ata Molla ve Sabri Hoca aracılığıyla tarihi olarak dönemi ve insanların iktidara yaklaşımını anlatır. İsmail Molla Bey azametli, vakur ve büyük adamdır. Çocukluk arkadaşı olan Ata Molla ile bu yönüyle ayrılır. Ata Molla "dolap, esrarlı ve zalim" bir karaktere sahiptir. Dedeleri önemli devlet görevlerinde bulunmuş olan ve babası tarafından kendisine yüklü bir miras kalan Ata Molla bazı "mali teşebbüsler" uğruna tüm servetini tüketmiştir. Geçimsizliği ve dedikoduculuğu ise iyice yalnızlaşmasına sebep olmuştur. Ata Molla kendinden zengin olan kim varsa kıskanmaya başlamıştır. Kaybettikleri ve kıskançlığı geçmişe hasret duymasına sebeptir, kimi zaman parlak ihsanlarla dolu olan Abdülaziz devrini anar, kimi zaman dedelerinin devlet hazinesine yapışıp sömürdüğü dönemleri arzular haldedir. Bu sebeple yaşadığı dönem olan Abdülhamit devrine düşmanlık besliyor ve Abdülhamit'ten hoşlanmıyor. Abdülhamit'in verdiği nişanlar ilgisini çekmiyor; onun için değer ifade eden şey hil'atler, ulufeler ve bahşişleridir.

Güneş aynı güneş aslında ama sen yaşlısın artık

''OD'' VE ''ALLAH'IN GARİBİ''

<i> Ama sokaklar şöyleymiş, </i>

Lise, Goldmund'un ilk gözağrısıdır. Goldmund daha onu tanımadan içinde bulunduğu ruh halinin de tesiriyle Lise hakkında gelecek planları yapmıştır. Goldmund'un arzusuna göre uzun bir hayatı berber yaşayacaklardır. Lise ile beraber oldukları gecenin sabahında gerçekle yüzleşir Goldmund. Lise evlidir. Ve Golmund'la ilişkisi bir geceliğin ötesine geçemez. Dayak yiyeceğini bildiği halde kocasına dönmek zorundadır. Goldmund bu gerçek karşısında ilkin ne yapacağını bilemez. İkinci defa yıkım yaşamaktadır. Birincisi kendisini manastıra adamak konusunda düştüğü sükut-u hayal ve Narziss'ten ayrılışı. Şimdi ise kendisine bir sığınak olarak gördüğü Lise'nin Goldmund'la birlikte olsa da gitmek zorunda oluşu. Goldmund'un ruhundaki çatışmanın kendini tekrar gösterdiğini görüyoruz. Duyduğu huzursuzluk nedeniyle dua eder. İçindeki çatışma ne kadar şiddetli olursa olsun, artık geriye dönüşü yoktur. Lise'nin uyandırdığı taze duygular, içinde yeni yeni açan tomurcuklar yola düşer. Madem Narziss'in yanında kalamamıştı, Lise yanında kalamıyordu, kendisi de gitmeliydi. İçinde onu tutan iradeye başkaldırmak, ona rağmen gidebilmek özgür olmak demekti. Bu özgürlük ise Goldmund'un kadınlarla ilişkisinde daha çok ortaya çıkıyordur.

Evet.. Ben de henüz başlamadım. Öncelikle yazacaklarımı zihnimde tasarlıyor, aklıma gelen konularda küçük notlar alıyorum. Bunları yazıya aktarmak kolay oluyor. Yarın yazmaya başlayacağım.

Allah'ın Garibi - Nikos Kazancakis

Bu bölümde ise Halit Bey'in konağı anlatılmaktadır. Uzun ve birçok karakter vardır ve bu karakterlerin hikayeleri anlatılmaktadır. Eski eşyaları atmayıp evi müze haline çeviren Adile Hanım'ın; Buyidil Hanım ile geçen yılları ve sonra evlenmesi ve Halit Bey'in konağına geçilmesi anlatılır ve birden Halit Bey'in babası Nuri Bey'in hikayesine geçilir. Agop Efendi ve Soloski bu hikayeye dahil olur. Agop Efendi, Nuri Bey'in iş kurmasına yardımcı olur. Agop Efendi sarrafdır. Soloski keman çalan Leh subayıdır. Bu üçünün kaderi bir noktada birleşir. Eğlenceyi seven Nuri Bey'in kaderi Nergis Ayşe'nin evinde, evin yanmasıyla başka yöne doğru değişmektedir.

Üçüncü kademedeki okuyucuya okuyucu demek doğru olmaz. Bu tipte sürekli yer alan kimse, çok geçmeden hiçbir şey okumaya yanaşmayacaktır; çünkü bir halıdaki bir desene ya da duvardaki taşların oluşturduğu bir kompozisyona alabildiğine ustalıklı biçimde yan yana dizilmiş harflerin oluşturacağı eşsiz güzellikteki bir sayfa kadar değerli gözle bakacaktır. Böyle biri için okunacak tek kitap, alfabedeki harfleri içeren bir yaprak kağıttır. Evet, böyledir: Son aşamadaki okuyucunun okuyuculukla bir alıp vereceği yoktur artık. Goethe'ye dudak büker böyle biri, Shakespeare'e karnı toktur. Son aşamadaki okuyucu hiç okumaz artık. Kitaplar niye ki? Bütün dünya, olduğu gibi kendi içinde değil midir artık?

"Duyarsam, bilirim. Görürsem, hatırlarım. Yaparsam, anlarım."

Merhamet ve dostluk bu kadında görülen imge...

''Başını çevirip bakınca biraz narin, hastalıklı ama koyu renk gözlerle genç bir kızın karşısında dikildiğini gördü. Kızı tanıyamadı.''

Yorumlarımı bende inşallah toparlarım. Kitabı her açtığımda yeni bir şeyle karşılaşıyorum...

Bu sorunun cevabı kendimizi tanımaya başlamamızın ilk adımı.

Billur bir avize Bursa'da zaman.

Peçorin'in portresi romanın olay örgüsü ile bütünlük arz ediyor. Roman kurgusal olarak olay sırası ve olay örgüsü açısından Peçorin'in portresi kadar dikkat çekici, ayrıca Lermontov Peçorin'in olaylardan bağımsız düşünülmemesini istemiş. Roman "Bela" adlı başlıkla başlar. Romanın kahramanlarından Yüzbaşı Maksim Maksimiç'in Stavropol'e yaptığı yolculuk esnasında Tiflis'ten dönmekte olan birisi ile karşılaşması ve beraber yaptıkları yolculukla başlar. Maksim Maksimiç'in anlattıklarını okuyucuya karşılaştığı bu kişi aktarmaktadır. Ben bu kişi için gezgin anlatıcı demeyi uygun buldum. Eskiden Anadolu'yu köy köy gezip misafir oldukları evlerde hikayeler anlatan insanlar varmış, bunlara gezgin anlatıcı derlermiş. Hoş çok uzak değil şimdiki ışıklı, renkli gecelerimizin hemen öncesi bir zamanda insanlar bir köy odasında toplanır ve hikayeler nakledilirmiş. Ben konuya döneyim. Maksim Maksimiç'in yol arkadaşı okuyucuya şöyle seslenir: "Önce şunu söyleyeyim size, yazmakta olduğum bir öykü değil, gezi notlarıdır." Maksim Maksimiç'in anlattığı hikayeyi bize aktaran kişi bir seyyahtır. Bu sebeple de kendisine anlatıcı gezgin demenin ve bundan sonra kendisinden bahsederken bu tabiri kullanmanın isabetli olduğu kararına vardım. Okuyucu olarak romandaki olayların aktarımı iki karakterin aracılığıyla okuruz; bunlardan birisi Maksim Maksimiç'ten Bela'nın öyküsünü dinleyen, Peçorin'i de gören ve Peçorin'e ait defterlere sahip olan gezgin anlatıcı, ikincisi ise Peçorin'in günlükleri aracılığıyla kendi anlatımıdır. Romanın diğer kahramanlarının Peçorin hakkındaki düşüncelerini bu iki anlatıcının kaleminden okuruz. Peçorin'in diğer karakterle ilişkileri ve bunların Peçorin'in günlüğünde yer alışı şekliyle Peçorin'in portresini kendi kaleminden okuruz. Burada samimiyet ve inandırıcılık bir soru olarak karşımıza çıkmaktadır. Peçorin'in diğer karakterle yaşadıklarını ve kendi hikayesini anlatmasını gezgin anlatıcı inandırıcı ve samimi bulduğunu söyler: "Bu notları tekrar tekrar okurken, kişisel zayıflıklarını, hatalarını acımasızca ortaya döken Peçorin?in içtenliğine inandım." Gezgin anlatıcının bu sözleri okuyucuyu Peçorin karakterinin gerçekliğine inandırmaya yöneliktir. Çünkü Peçorin yalan söylediğinde, söylediği yalanı okuyucuya itiraf edecek kadar açık sözlüdür. "Yalan söylüyordum. Kızdırmak istiyordum onu. Bir şeyin tersini söylemek doğuştan bir tutkudur bende." Peçorin ilişki kurduğu insanlara karşı dürüst olmasa da okuyucuya karşı samimidir. Kendisi hakkında insanlarla ilişkisinde kullandığı yöntemin sırlarını okuyucu ile paylaşır. "Sırlarımı hiçbir zaman açmam başkalarına, onları karşımdakiler kendileri sezinlesin isterim, çünkü böylece gerektiğinde her zaman yadsıyabilirim onları." Peçorin'in sırları konusunda ketumluğu amaçları konusunda kendisine bir manevra alanı açmakta ve muhatabını asıl amacı konusunda yanıltabilmektedir. Maksim Maksimiç ise her açıdan dürüst bir karaktere sahiptir. Lermontov'un Peçorin karakterini gezgin anlatıcı vasıtasıyla bu iyi, dürüst ve saygı değer adama anlattırmasının nedeni de yine okuyucuyu Peçorin'in portresine inandırmaya yöneliktir. Aynı şekilde anlatım içerisinde mektubun -Vera'nın mektubu- kullanılmasını da yazarın sunduğu Peçorin portresini destekleyen bir unsur olarak görüyorum.

İşi gücü cevri cefa, Dünya kime kıldı vefa,

Aziz Francesco da nefsini terbiye etmek ister. O, bunu bir cüzzamlıyı öperken başarır belki. Dediği gibi Francesco ''yapılması en zor olanı'' seçmektedir nefsini terbiye ederken. Nefsi terbiye etmek her türlü dünya nimetinden de uzak kalmaktır onun için... Yemeklerin tadını bozmak için, içine kül atması bundandır. Çıplak ayak, kan revan içinde dolaşması da bundandır. Soğuk, sıcak demeden yollara çıkması bundandır...

Okumak güzel ama izlemek daha kolay diyenlere... Aslında kesinlikle haklısınız. Akşam eve geldiğinizde okumak yerine bir film izlemek elbette daha kolay. Ancak unutmayın ki sinemaya aktarılan neredeyse tüm kitapların, beyaz perdede bir çok özelliğini yitirdiğini hemen hemen herkes kabul eder.

"Zaten aşık bir insan için en feci şeylerden biri -ihtimaller içerisinde- tek tek gerçekleri bulmanın bunca zorluğuna karşılık, gerçeğin tamamının kolaylıkla kavranabilmesi veya yalnızca hissedilmesidir."

HAYIR BÖYLE TUTKUYLA SEVDİĞİM SEN DEĞİLSİN

( Franklin Delano Roosevelt (d. 30 Ocak 1882 - ö. 12 Nisan 1945), Amerika Birleşik Devletleri'nin 32. başkanı olup en uzun süreyle görevde kalmış olan başkanıdır. ABD halkı tarafından kısaca isminin baş harfleri olan FDR şeklinde anılır. Başkanlığa 4 kez seçilmiştir. ABD tarihinde Roosevelt'in dışında 2 kezden fazla seçilmiş olan hiçbir başkan yoktur.

Hiçbir şey ama hiçbir şey olmadı ve kendi kendime: ''Son şansım İslam'dı ve ben onu bulamadım'' dedim. Kuran?ı tekrar elime aldım. En son okurken kaldığım sayfayı açtım. Bir sonraki sayfanın ilk ayeti: '' İçinizde işaret arayanlar için size zaten yeteri kadar göndermedik mi? Etrafınıza bakın, Yıldızlara bakın, Suya bakın, Bunlar ilim insanları için işaretler''

Yetişme çağındaki Fahri'yi yaz tatili gelince bir süreliğine amcasının yanına gönderme kararı alan anne ve babası, böylece Fahri'nin, çevresinde bulunanlara yönelik herhangi bir hatalı davranışını önleyebileceklerini düşünmüşlerdir. Çünkü evdeki küçük hizmetçi kız anneye göre tehlikedir. Fahri'nin annesi Lamia Hanım hizmetçi Zehra'yı, ona aşık olan kapıcı Arslan'la baş göz ederek tehlikeyi savuşturmaya kararlıdır. Fahri, tatilini amcasının yanında geçirmek üzere yola trenle koyulur.

Okuma Sırları

DAĞLAR İLE TAŞLAR İLE

Roman, Marcel Proust'un evinde konuk ettiği ve aşık olduğu Albertine'i kıskanması, Albertine'in yalanları sonucu hayatını bir anlamda mahpusa çevirmesini anlatıyor. Kitabın hem anlatıcısı, hem de bilge kişisi Proust. Felsefe okumuş, ayrıca insan psikolojisi üzerine yazdıkları, sanat üzerindeki hakimiyeti, benim gözümde bilge kişi yapıyor Proust'u. Proust'un ak dediğine kara, kara dediğine ak diyemiyor insan. Çünkü her şey bir anda değişebiliyor. İşte bize o ''AN''ı anlatıyor.

Yazar kitabın yazımında romanda bahsi geçen filmler, kitaplar üzerinden etkilendiği kaynakları açıkça belirtmiş.. Filmlerdeki, kitaplardaki argümanları başarılı bir şekilde konuya dahil ederek anlatımı daha anlaşılır ve güçlü kılmış.

''... Lene'nin kendisine nasıl baktığını görmüştü. Bir tuhar bakıştı bu, bu bakışı hiçbir zaman unutmayacaktı; Lene'nin yuvalarından fırlamış dehşet ve haz dolu gözleri bir gurur, bir zafer ifadesiyle ışıl ışıl parlamıştı, öç aalmya ve öldürmeye karşı tıpkı kendisininki gibi tutku derecesinde derin bir zevki ele veren bir bakıştı,...''

Var imdi gez şardan şara şöyle garip bencileyin

Montag'ın duygularını bu şarkının anlattığını düşünüyorum.

Proust, çocukluğunda yediği bisküvinin tadını hatırladıktan sonra o anı istediği gibi şekillendiriyor. Ya da genç bir kızla yaşadığı küçücük bir hatırayı, annesinin jestlerini, kırda bir akşamüstü gezisinin kokusunu, yüksek sosyeteye mensup insanların arasına karıştığı bir akşam yemeğinin atmosferini istediği gibi eğip büküyor, o anları kurgulayarak kendi sanatsal gerçekliğini oluşturuyor. Bunu onun herhangi bir romanını, denemesini, mektubunu, hikayesini okuyan herkes bilir. Edebiyatıyla tanışmış olanlar onun kaleminden çıkan 'edebiyat ve sanat yazılarının' da ironi, zeka, muhteşem bir anlatımla beslenen yüksek edebiyat olduğu gerçeğine şaşırmayacaklardır. O hayatı, hafızası, dili ve güçlü sezgileriyle bütünlüklü bir yazar.''

Yazma aşamasında kolaylıklar dilerim.

''<i>Sevgilim, yine çıldırmak üzere olduğumu hissediyorum. O korkunç yeniden yaşayamayacağımı hissediyorum. Ve ben bu kez iyileşemeyeceğim. Sesler duymaya başladım. Odaklanamıyorum. Bu yüzden yapılacak en iyi şey olarak gördüğüm şeyi yapıyorum. Sen bana olabilecek en büyük mutluluğu verdin. Benim için her şey oldun. Bu korkunç hastalık beni bulmadan önce birlikte bizim kadar mutlu olabilecek iki insan daha düşünemezdim. Artık savaşacak gücüm kalmadı. Hayatını mahvettiğimin farkındayım ve ben olmazsam, rahatça çalışabileceğini de biliyorum. Bunu sen de göreceksin. Görüyorsun ya, bunu düzgün yazmayı bile beceremiyorum. Söylemek istediğim şey şu ki, yaşadığım tüm mutluluğu sana borçluyum. Bana karşı daima sabırlı ve çok iyiydin. Demek istediğim, bunları herkes biliyor. Eğer biri beni kurtarabilseydi, o kişi sen olurdun. Artık benim için her şey bitti. Sadece sana bir iyilik yapabilirim. Hayatını daha fazla mahvedemem. Bizim kadar mutlu olabilecek iki insan daha düşünemiyorum.''</i>

Ben kısa kısa notları toparlamaya başladım. Bunları da her gün biraz biraz paylaşmayı düşünüyorum. Böylece uzun yazmaktan bir müddet uzak kalmayı planladım.

Ağlatırsa Mevla'm yine güldürür.

Mekanlara gelirsek; o kadar çok mekan var ki... Prag, Prag'ta bir ev, bir hastane, bar, Prag'ta bir köy, Zürih, Cenevre, Amerika, Kamboçya, buradaki ev ve gezinti yerleri aklıma ilk gelenler... Mekan konusunda yazar sınır koymamış...

Jean Louise, Atticus ile ofisine gitti, babasına karşı utanç içindeydi, oysa Atticus inandığı şeyi sonuna kadar savunduğu için Scout ile gurur duyuyordu ve bu söylenmeliydi, söylendi de.. Socut ise her zaman olduğu gibi erkekleri anlayamıyordu; Jack Amca?nın sözleri kulaklarındaydı: <i>Dostların sana ihtiyaç duyduklarında yanılıyorlar demektir. Haklı olduklarında sana ihtiyaç duymazlar.</i>

Romanın dördüncü kısmı Fahri'nin ölümüyle başlar ve Mustafa, Recep, Hasan ve bir sokak kızı olan Marika'nın hikayesi eklenir. Birtakım İnsanlar adını taşıyan bu bölümde, Melek'in kendi izini kaybettirmeye çalışması, Fahri'nin ölümü, Hikmet'in Kaşık Adası'na bekçi olması, kimsesiz ve yoksul oldukları için Kaşık Adası'na aldığı kişilerin gizlice diğer adalara gidip dokuz köşkü soymaları yüzünden zor durumda kalması, masum olmasına rağmen kendisinin de ceza alarak hapse girmesi gibi zor ve üzücü olayları okuruz bu bölümde.

Herkes bana Allah'ın beni, ne kadar çok sevdiğini söylüyordu...

Sait Faik, kılık kıyafeti ve davranışlarıyla, yazar çizer takımının aydınlarına hiç mi hiç benzemezdi. Koltuğunun altında kitap taşımaz, okuduklarını anlatmaz, düşüncelerini iddialı iddialı savunmaya kalkmaz, kişiliğini ikide birde ileri sürmez, kendinden hiç söz etmezdi. Sait Faik ile tanışanlar, bir halk adamı sanırlardı onu. Hakları da vardı; çünkü Sait Faik gerçekten bir halk adamıydı.

''İki kişiye yer yok burada. Git buradan!'' olmuş cevap.

İnsanlar bir an da olsa fazla yaşamak için neler yapmıyor ki vücudundaki kanı değiştirtmekten organ nakline, öldükten hemen sonra daha sonraki bir zamanda "<i>diriltilmek"</i> üzere bedeninin dondurulmasına kadar her yolu deniyor.

Kitap üzerinde düşünüyorum da; yazar insanları ve davranış biçimini ne kadar iyi gözlemlemiş. Gün içinde bu davranış biçimiyle çokça karşılaşabiliyoruz. Romanı içselleştirdiğimiz ve olayları yaşam içine aktardığımız için, okuma bize daha çok bilgi ve birikim bırakıyor. Okunan zamanla, yazılan zaman arasında fark yok gibi, ya da bu farkı ayırdedebilmek okuma açısından önemli.

"Dinlemesini biliyorsun, ki bu mühim bir meziyettir. Hiçbir işe yaramasa bile insanın boşluğunu örter, karşısındakiyle aynı seviyeye çıkarır!"

Atalarımızın da söylediği gibi "Söz uçar, yazı kalır.."

Birinci Baskı: Kasım 2015

Kitsch

Yeni bir kitaba geçebiliriz. İzninizle bu sefer ben üç kitap önereyim.. İçlerinden hangisi tercihe layık görülürse onu beraberce okuyalım.. Kabul görürse kitap tekliflerimi konularıyla birlikte paylaşırım..

Yunus Emre'nin, Bizim Yunus oluncaya kadar ki, süreci, tasavvuf anlayışı, aşktır; Allah katında kabul görmektir. Nefsini yenmek, iradeyi eritmektir, kavgaya, nifaka, gösterişe, riyaya, düşmanlığa, şekilciliğe karşı çıkmaktır. Yunus Emre'nin, Allah sevgisi, aşk ve güzel ahlakla ilgili düşünceleri kitabın ana temasıdır.

Bize güler var

Okumayan arkadaslar icin naçizane tavsiyem.

Behçet Bey ile çıkılan yolculuk, Behçet Bey'in hikayesi diye başlanan hikaye, etrafında gelişen olaylar ve kişilerle birlikte bir dönemin, daha doğrusu o zamanın hikayesi oldu. Bu kadar kişinin olmasına sebep Behçet Bey. Behçet Bey'in anlattığı kişiler, aile efradı, hısım-akraba, eş-dost... Doğurganlığı bu yüzden Behçet Bey'in. O yüzden yazar; "Bir kuvvetinizi itiraf etmeli: Çok velutsunuz. Etrafı öyle bir kalabalıkla doldurdunuz ki..." demekte.

Son olarak iki grup arasındaki bir farklılığa daha değinmek istiyorum. Francesco kitabiliği kabul etmez, ona göre hakikate ulaşmak için kitaba, okumaya gerek yoktur; Elias kardeşin bu konudaki tüm girişimlerini öğretisinin dışında tuttuğunu sürekli olarak beyan eder. Dominikler ise kitabi olana sahip çıkar, okumaya yazmaya önem veriler. Bir diğer farklılık ise Fransiskenler vaz vermek için Papalıktan onay alsalar da Papalık hiyerarşisinin dışında kalmış gözükmektedirler, oysa Dominikler içlerinden kardinaller ve Papalar çıkarabilmişlerdir. Şöyle bir husus daha var, Francesco'nun sevgiyi, barışı önemsediğini belirtmiştik, buna karşılık Domencio düşmanlara, kafirlere karşı kuvvet kullanmaktan bahsetmekteydi; bunun bir sonucu olarak Dominikler Engizisyon'u uygulamakla görevlendirilmiştir.

Yanlış olanı da söylemek gerekir; alışkanlıkla okuyanlar vardır. Fazla sıvı vücudu zayıflattığı gibi alışkanlıkla okuyanlar da aslında zihinlerini zayıflatır. Okuduğunu içselleştiremez, aktaramaz ve hatırlamaz. Oysa; okumakta önemli olan içselleştirmektir. Farklı türlerden kitap vs. okuyup kendine uygun olanları farkedebilmektir. İyi-kötü ayrımını ancak kitabı içselleştirdiğimiz ölçüde yapabiliriz. Her kitap; her insana farklı yönden hitap eder. Farkı farketmek önemlidir.

Küçük şadırvanda şakırdıyan su;

Kitabı okumadım, filmini de seyretmedim. Siz bu konuda yazınca merak edip, kitabı temin ettim. Eğer okumak isterseniz beraber okumaktan büyük memnuniyet duyarım.

Aşk.. "Göçtü kervan" deyip sevgiliyle sevgiliye varmaktır. Sen bu yolda gönülde bir şahit ararken, cümleyi şahit kılmış Yaradan varlıklar üstüne aşkını, damlasını okyanusa katan ne kaybeder; okyanusu bulduktan sonra, hayıflanır mı kaybettiğine, damlası da O'ndan olduktan sonra, O'da ondandır.. Bizim Yunus'un ailesinde erkeklerin yaşadıklarını, yaptıklarını, kahramanlıklarını kadınları hikaye edermiş.. Yunus Sitare'yi "kaybedince" her şeyin kendisiyle son bulduğunu sanır; oysa Yunus'a nasip olan vahdaniyet sırrınca "Bizim Yunus" olmakmış, ki hikayesini diller anlatası..

Merlin Carl Wittrock

Eğitim konusu.. İdeolojik düşünmekten eğitimde de geri kaldık.. Bu eğitimcilerin suçu mu değil, kolay yolu seçen idarecilerin hatası bunlar.. Rasyonaliteden uzak nesillerin yetişmesi daha çok işlerine geliyor, hamaset daha kolay yutturuluyor, toplum daha kolay parçalanıp, bölünebiliyor, düşman üretiyoruz. Çizgi film gibi bir tarih öğretimi var; Osmanlı İmparatorluğunu savaşlardan ibaret olarak anlatıyoruz, "geldiler, savaştılar, aldılar, savaştılar, yendiler, savaştılar, yenildiler, geri çekildiler.." böyle tarih mi öğretilir, imparatorluğa dair siyasi, sosyal, ekonomik unsurlardan, gelişmelerden bahsedilmiyor.. Yakın tarih ayrı bir garabet toplumun aidiyetini, kökenini uydurma tezlerle bir yerlere bağlama gayreti, anlattıkları coğrafyayı, tarihini, insanını doğru anlatsalar yine bir şey denemez, ama o tarafı da orada yaşanan gelişmeleri de doğru anlattıkları söylenemez.. Toplumu kendi topraklarında köksüzleştirme, yabancılaştırmaya yönelik bir tarih öğretimi.. Herkes kendine sormalı vatanım dediğim bu topraklarla benim bağım nedir diye sormalı, "biz bu topraklara kanımızı verdik" sözüyle açıklanamayacak çok şey var, biz bu topraklara kanımızdan, canımızdan daha çok şey verdik.. Sonra bir ülkenin tarihi bir kişi üzerinden anlatılamaz, insanlar kendilerini bir kişinin çıkıp gelip kurtardığını düşünüyor, bu toplumu pasifize etmek demektir, bu tarih anlatımı sebebiyle Milli Mücadele'ye desteğiyle vatanın kurtuluşuna vesile olan vilayetlere şu an yaptıkları bir tercih nedeniyle düşmanlık besleyen nesillerimiz var.. Bir eğitim reformunun şart olduğu belli, burada eğitim ideolojiden arındırılmalı, bilimi, bilgiyi, araştırmayı, üretmeyi seven nesiller yetiştirmeliyiz..

4-Bel-Ami

Öyle canlandırdı ki geçmişi,

Hızır , gidip, geminin tahtalarından birini deldi.

Dipnot:

Düellonun şartları oldukça ağır olmasına rağmen, Peçorin oldukça cesur davrandı. En ufak yaralanmada kendini dipsiz bir uçurumda bulabilirdi. Dışarıdan oldukça sakin. Buradan Peçorin'in kendini kontrol edebilen ve dayanıklı biri olduğunu anlamaktayız.

Nikos Kazancakis

Hepsine sırasıyla ve tek tek cevap vermişsiniz.. Daha ne olsun..

Yunus'un, Anadolu Erenlerinin, Ahilerin, Beylerin sözleri, şiirleri, mücadelesi sonucu Anadolu salim kılındı.. İnsanlar yurt, yuva sahibi oldu. Bu tarihten yaklaşık 5 asır sürdü. 1900'lü yılların başında Anadolu yine kargaşayla, yıkımla karşı karşıya kaldı. İzleyen yıllar Osmanlı İmparatorluğu yıkıldı ve vatanımızın dört bir köşesi düşman işgaline uğradı. Anadolu yıkımla, ölümle, istiklalini kaybetmekle karşı karşıyaydı.. Mehmet Akif.. Milli şairimiz, o dönemi onun satırlarından okuyalım; bakalım Mehmet Akif'in Yunus'tan aldığı nefes nasıl ses vermiş Anadolu'ya.. Mehmet Akif Bülbül şiirini Yunan'ın Bursa'yı işgali esnasında yazar..

İskender Pala'nın kaleminden Yunus'u okuduk. Bu mübarek günlerde çok güzel oldu. Sevgiyi, sevginin büyüklüğünü, hele de Allah sevgisinin büyüklüğü ve güzelliğini Yunus'un hayatında gördük.

Fehmetmesi müşkil

İşte kitsch budur...

Bu aralar biraz uzak kaldığım için bazı notları yazıp, yorumlamaya başlayacağım.

Henry ile yüzleştiği bölüm. Jean Louise asla Henry ile evlenmeyeceğini söylemektedir. Henry ise sorunun ne olduğunu bilmek istemektedir. Sorun o toplantıya katılmalarının yanlış olduğundan bahsetmektedir Jean Louise... Henry ise, Klan'ın önceleri saygın bir örgüt olduğunu, o dönemde Atticus'un bu örgütte kimler olduğunu öğrenmek için bu örgüte üye olduğunu söylemektedir. İnsanların yaşadığı topluma hizmet edebilmeleri için o toplumu tanımalari gerektiği anlatılmaktadır. Henry kendisiyle Jean Louise arasında bile bir sınıf farkı olduğunu bunun toplum tarafından böyle kabul edildiğini anlatmaktadır. Jean Louise ise insanların bu ikiyüzlülükle yaşayamayacağını anlatmaktadır.

1950'li ve 1960'lı yıllardaki isyanlardan önce birçok direniş şekillendi. 1890'lı yıllarda, Güneydeki birçok eyalette ''halk partileri'', yaşam koşullarının kötüleşmesine, iyice yoksullaşıp bir yıkıntıya dönüşme tehdidine karşı, yoksul köylüleri, genellikle Siyahlarla Beyazları bir araya getiriyordu. Bu partilerin çoğu, ırkçılığın yoksulları bölüp, zenginleri güçlendirdiğinin altını çiziyordu. Bunların başlattıkları hareket yenildi ve birçok eyalette Siyahların hakları daha da geriledi. Ayrıca Siyahlar, on dokuzuncu yüzyılın sonundan itibaren, linç etmeye karşı kampanya başlatıp sürdürdüler. Siyasi örgütler kuruldu. Bunların en eskisi, Siyahları Geliştirme Ulusal Derneği NAACP'ydi . Kolektif bir linç etmenin ardından 1909 yılında kurulan bu önemli, reformcu örgüt, ötekileştirmenin bu en isyan ettirici görünümüne karşı kampanyalara girişti ve mahkemelere başvurdu. 1940 yılında 50 bin, 1946 yılında 500 bin üyesi vardı. Yönetiminde burjuvaların yer aldığı, işçi hareketine muhalif burjuva bir örgüttü. Sivil haklar alanında bile zor kullanmayı reddediyordu. Ancak derneğe katılanlara, kendilerine karşı uygulanan acımasız, şiddetli diktatörlük karşısında, hatta ayrımcılığa karşı hukuki mücadeleleri sürdürmek için bile cesaret gerekiyordu.

Film Virgina Woolf'un kocasına bıraktığı intihar mektubu ve intihar edişi ile başlar ve son bulur..

Goldmund Lene'yi veba salgını olan bir şehirden çıkarmış ve onu vebadan kurtarmıştı. Sonrasında ise Lene'yi sahiplenmişti. Her ne kadar göçebe bir yaşam sürse de onu koruyacaktı. Korumaya çalıştı. Lene'ye saldıran vebalı adamı öldürdü. Bu bakışlar işte o zaman yazılan bakışlar. Memnuniyet ifadesi. Lene vebadan ölür. Ama Goldmund, Lene ölünceye kadar yanından ayrılmaz. Buradaki imge şefkat duygusu...

arkadaşımın da boğazına

Bir dem gelir asi olur Hak zihnini yavı kılar,

Anlayış...

Burada biraz Rus çay kültüründen bahsetmek gerekir..

19 Şubat 2017 - Bülbülü Öldürmek Kitabı Yorumlarım

Size de iyi okumalar...

Konunuzun başlığı ve içeriği gerçekten etkileyici.

Od romanıyla son okuduğumuz "Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği" romanı arasında oldukça benzerlikler var; iki kitap da yöntem olarak başladığı yerde son buluyor. Milan Kundera romanda bunu "simetrik düzenleme" olarak tarif ediyordu.

Ayrıca ister yeni kimlik ile yazarım ister eski sizene de diyebilirim dimi? Neyse problem ne onu merak ettim ama?

Kitap hakkındaki tespitlerinizi, yorumlarınızı okudum, romanın özüne ait unsurları çok yerinde bir şekilde ortaya çıkarmışsınız. Yazdıklarınızı zevkle ve bilgilenerek okuduğumu belirtmek isterim. Kaleminize sağlık..

Dediğim gibi romanda çok fazla ayrıntı var. Ben yöntem olarak benzer örneklerden bir kaçına işaret ettim. Kitap yeni bir kitap olduğu için tanıtıcı bir tahlil yazmayı da özellikle tercih ettim.

Giotto kutsal konuları doğal bir şekilde resimleyen ilk kişiydi. Ortaçağ resminde kutsallık çok katıydı.

Ülkenin siyasal durumuda bölümün en önemli konularından.

Kaleminize sağlık kitap hakkında şekli olarak bihakkın bilgi vermişsiniz. Kitabın kurgusunu ben de beğendim, akıcı dili, şiirselliği okurken zevk almamı sağladı.. Od'un tefekküründe hislerin kalpte aşkla tüttüğü ayrılık ve vuslatın romanı.. Vahdet-i Vücud'u bilmek için "bilmem" zikriyle bu yolda çekilen cefalar, Celal isminin tecellileri sorular, şüpheler, cemale aşkla bağlılık.. Taptuk Sultanın eşiğinde ismi Celal ile imtihanlar.. Nihayetinde Celal'in de Cemal'in de O'ndan olduğu, vahdet.. Bizim Yunus'un hayat hikayesi..

Güzel ve insanı kendisine bağlayan bir kitap...

Robert Browning'e ait bir şiirin adıdır; şiir Şövalye Roland'ın Kara Kule'ye ulaşmak için yaşadıklarını, arayışlarını, yoldaki tuzakları, hatıraları, dostlarını anımsamasını anlatır ve şiir "Childe Roland Kara Kule'ye geldi." diye biter.. Şiirin son kısmı:

Yazar en sonunda kitsch'i çok güzel tanımlamış:

Ayrıca kitapta altı çizilecek çok satır vardı. Bu arada onlara yer vermek gerekli sanırım.

Evet, Mahpus ile devam edelim. Cumartesi günü okumaya başlamak benim için uygun. Kitabı temin ettiğim için sorun yok. En yakın zamanda ''Platon'un Aşkı'' kitabını da temin edeceğim ve okuma serüvenimize bu kitapla devam edelim. Her kitap bir macera, hem yazarı tanımak, hem kitabı okumak adına. Yazarı tanımanın önemi kitabı okurken daha iyi anlaşılıyor.

Romanla aynı ismi taşıyan hikaye. Her an öldüğümüzü anlatıyor. Ama O'nu andığımız anların sonsuzlaştığını anlatan bölüm... Etkileyici anlatımı var bu bölümde yazarın.

"Death of Socrates"

Bahçelerde hala güller açar mı?

<i>"Kırmızı'nın sırrı paylaşılmaktadır. İnsanın kusursuz olamayacağı ve yapılan bir kötülüğün bütün iyilikleri götürmeyeceği kutu örneği ile açıklanmaktadır. Yapmamalıydım demek ile yaptım fakat yaptığım şey yanlış demek arasındaki fark anlatılmaktadır. Bu bölümde Allah'ın çok bağışlayıcı olduğundan bahsedilmektedir."</i>

Öncelikle teşekkür ederim.

Yazar bir olayla diğerini bağlarken anılarından yararlanıyor, okuyucu bunu anlamaya çalışırken bu konuya nasıl geldiğini düşünmeden edemiyor. Bu da yazarın resim çizer gibi olayları çizmesinden, anlatmasından kaynaklanıyor.

Tespih Ağacının Gölgesinde'nin kapak tasarımında kuş imgesinin yer alması birinci kitapla bağı anlatmasının yanı sıra ikinci kitaba dair yapacağı çağrışımları romanı okuduğumuzda anlayacağız..

Sana uzanamıyorum / dikenler çevremde

12 Eylül dönemi, hapishane şartları, işkenceler, sanatın hayata tutunmaya ve zorlukların aşılmasındaki etkisi, sanatın toplumun değerlerine ters bir şekilde yorumlanmasının toplumdaki etkileri ve sanatın bu açıdan dışlayıcılı olmasına yönelik eleştiriler, 12 Eylül sonrası kültür hayatının çoraklaşması bu kısımda işlenen temel konulardır.

Yüzbaşı, Azamet karakterini, 15 yaşında, at binmeyi seven, şımarık, paraya düşkün tipik bir Çerkez olarak betimler.

Mor: Yaratıcı ve ruhsal özellikler taşıdığından ilahidir ve sanatın rengi olarak bilinir. Ruhsal dünyanın rengi olan mor; asilliği, dengeyi, kendine güveni ve dinlendirici duyguları harekete geçirir.

Vaktiyle bütün ömrünü mükemmelliğe erişmek için çalışarak geçiren bir zahit varmış. Varını yoğunu yoksula dağıtmış, çöle çekilmiş ve gece gündüz Tanrısına dua etmiş, sonra eceli gelmiş. Cennete çıkıp kapısına vurmuş. ''Kim o?'' diye bir ses gelmiş içeriden.

Yazgıyı değiştirme çabaları...

Bu makale, sadece iki romanı kıyaslamak için yazılmış bir eleştiridir!

Yunus nefsini terbiye ederken bedenine çile çektirmez. Az yer, az konuşur ama kendini toplumdan uzak tutmaz. Nefsi yenmek için, cüz-i iradeden vazgeçer ve tam bir teslimiyet görülür. Şeyhinin; odun taşıma ve su taşıma konusunda verdiği karara sorgusuz sualsiz boyun eğer. Dergahtan ayrılıp, tekrar geri döndüğünde ilk önce şeyhinden af diler. Bu da nefsini yenme konusunda atılmış en büyük adımdır bence. Eşiğe yatıp üstünden basılarak geçilmesi, nefsin alabileceği en düşük seviye.

Romanın kurgusu, konusu bu şekildedir. Roman oldukça akıcı bir şekilde okunuyor, yazar dikkat çekici bir şekilde ele almış ve işlemiş konuyu.. İkinci bölüm ve son bölümün başları heyecan dolu bir okuma serüvenine dönüşüyor, romanın sonucunu ise çok etkili bulmadım. Hele ki "aydınlanmış" insanların toplumun tamamen mahvından sonra tasarılarını gerçekleştirebilecekleri düşüncesi çok da gerçekçi bir düşünce değil. Çünkü toplum değişimini kendi içinde taşır, topluma ulaşmak için her zaman açık bir kapı vardır; aksi takdirde hiçbir toplum devamlılık gösteremezdi yani birey ve toplum arasında sınırlar kesin bir şekilde kopuk değildir. Toplum duyarsız da olsa, topluma yönelik baskı da olsa bir yönüyle toplum içinde etkileşim devam eder. Sonuç olarak, topluma yönelik bir durum tespiti yapmış, duygusal ve eleştirel bir düşünce ile bu konuyu işlemiş. Konusu ve işlenişi açısından romanı beğendiğimi belirtmeliyim. Kitap artık hafızama emanet..

Birkaç noktaya değinmeden ve kitapla ilgili sonuç yazımı paylaşmadan önce;

Diğer taraftan kendisini güçlü yönleri ile ortaya koymaya çalışarak değerli olduğunu düşünmekte. Peçorin, hayatına bir düello da riske atacak kadar değer veremeyen biri gibi görülsede, hayatın anlamını sorgulayan biri olarak karşımıza çıkan bir karakter.

Arami, Asur ve Frig etkilerinin görüldüğü Tuvana Krallığı'ndan günümüze gelebilmiş nadir eserlerden biri. İvriz Kaya Anıtı'nın başarılı bir kopyası da İstanbul Arkeoloji Müzeleri'nde sergilenmekte. Anıtta, Fırtına Tanrısı Tarhundas ile bölgenin kralı Varpalavas tasvir edilmiş. Krala göre daha büyük ölçülerde olan Tarhundas, ellerinde başaklar ve üzüm salkımı tutmakta. Bu Tarhundas'ın aynı zamanda bolluk ve bereket tanrısı olduğu da göstermekte. Tanrının karşısındaki kral ise daha küçük boyutlarda ve dua eder durumda tasvir edilmiş.

Maksim Maksim

Romanda da ne Halludas ne de Sadullah anarşisttir. Yalnız Sadullah'ın yaşadıkları sebebiyle irtibatlı olduğu insanlara olan umudu azalmış, adalete, kanuna olan inancı sarsılmıştır. ".<i>. Yıllarımın işlemediğim bir suça mecbur edilmesi değil kederim, artık masumiyetimin bir suça meyleder olması.</i>" Halludas ise İmparatorluk yıkılmış olmasına rağmen son ana kadar işlemediği bir suçtan da olsa hakkında kanunların uygulanacağını düşünür, kafasında kim tarafından cezalandırılacağını tasarlar durur, kaçmaz da.. Edusa gelip kendisini kurtarıncaya kadar..

Abes yere gelmektir

''Yorum yazmaya başladım. İnşallah süre bitmeden tamamlarım yazacaklarımı. Yazacak konu çok, yazmaya vakit yok. Zor bir durum ama, EvvelAllah'ın izniyle yazacağım.''

Gizledik kıskançlıkla en yakınlarımızdan bile

Narziss ve Yohanna heykeli...

Aslında psikiyatristsiniz. Kitaptaki karakterleri, kurgu planını oluştururken 'Divan' misali etkilendiğiniz kişiler ve gerçek vakalar oldu mu?

Yillardan sonra gir gün, görüp çektiklerimi,

Bölüm Maycomb kasasbasının kuruluş yerinin tarihini anlatarak başlamaktadır ve kasabadaki değişimin izleri görülmektedir. Özellikle İkinci Dünya Savaşından sonra; eski kasabanın görüntüsü kötü anlamda bozulmuş. Bunun sonucu olarak toplumsal yeni bir sınıf oluşmuştur. Bu bölümde Cunningham-Coninghamlardan da bahsedilmektedir.

Romanda bunların yanında birçok kitap ismide geçmekte...

Ben de size keyifli okumalar dilerim..

Geç soğuklarla vurgun yemiş,

Mahur Beste Hakkında Behçet Bey'e Mektup

Yazarı: Milan Kundera

Kısa ve öz bir tahlil yapmışsınız, elinize ve yüreğinize sağlık. Yine en ince noktalara değinmişsiniz. Gülümsemenin mühür olma konusu etkileyiciydi. Yazdıklarınızı keyifle okudum, her zaman olduğu gibi.

Bu bölüm Oidipus'un hikayesi ile başlıyor. Tomas bu hikayeden etkilenerek bir gazeteye bir okur mektubu gönderiyor. Okur mektubu üçte bir oranında kısaltılarak ve Tomas'ın söylemek istediklerini çok şematikleştirerek yayımlanınca işgal sonrasında Tomas işinden oluyor. Prag'daki cerrahlık mesleğinden ayrılıp önce bir kasaba hastanesinde pratisyen hekimliğe, polis yine peşini bırakmayınca bu sefer doktorluktan bütünüyle vazgeçip cam siliciliğine başlıyor.

Burada bir ara verip Yuhanna ile ilgili bir ayrıntıdan da bahsetmek istiyorum. Yuhanna Hz. İsa'nın havarilerinden biridir, Hz. İsa çarmıha gerilmeden önce Hz. Meryem'i Yuhanna'ya emanet eder, daha sonra Yuhanna Hz. Meryem ile birlikte Efes'e gelir, burada yaşarlar. Yuhanna İncil'inin simgesi insanmış bunu da buraya küçük bir not olarak ekleyeyim. Dönelim Nikolas ile bağlantısına, önceleri Yuhanna adına yaptırılan bir manastır harabeye dönüştüğü için Yeremya adındaki bir Patrik manastırı yeniden inşa ettirme kararı almış. İnşa sırasında keşişlerden bazıları balık tutmaya gider, ağlarını denizden topladıklarında Nikolas'ı tasvir eden ait tahta ikonlar çıkar. Tahta ikonları Roma İmparatorluğunda ikona ve heykellerin yasak olduğu dönemde keşişler ele geçmesin diye denize atmışlardır. Keşişlerin bulduğu ikonlar bu denize atılan ikonlarmış. Bunun üzerine Yuhanna adına tekrar inşa edilen manastır Nikolas adına inşa edilir.

Halit Bey'in konağında bulunan kedi.

Güzel bir gün dilerim..

27 Ocak 1837 Rusya'nın en büyük şairi, romancısı ve tarih yazımına bilimsel yöntemiyle değil ama üslubuyla yön veren Aleksandr Sergeyeviç Puşkin düelloda öldürüldü. Rakibi Dantes çarın muhafız alaylarında görevliydi. Fransız İhtilali'nden kaçan bir ailenin çocuğuydu ve Moskova asillerinden biri tarafından evlat edinilmişti. Bir müddetten beri Puşkin'in güzel karısı Natalya'nın etrafında dolanıyordu.

Yeleler alevli, ağız köpüklü,

Daha sonra Bloch'un işitsel olarak yaptığı çıkarımdan bahseder Marcel. Burada Bloch Marcel'i ziyarete geldiği zaman Marcel'in odasından gelen sesleri işittiğinde ve odaya girince kimse olmamasını Marcel'in kendi kendine konuşması olarak yorumladığını öğreniriz. Daha sonraları ise Albertine'in Marcel ile yaşadığını öğrenen Bloch o dönemde Marcel'in dışarı çıkmak istememesini buna bağlar. Yazar Bloch'un yanıldığını söyler.

Okuyacağımız kitap ve cumartesi okumaya başlamak benim için uygundur. Dilediğiniz şekilde okuma planı yapabilirsiniz.

Sonra, ölüyorsun.

Romanın ilk öyküsü olan Bela'nın anlatıcısı genç gezgin subaydır. Tiflis'ten başlayıp, Kayşavur vadisinden geçerek Vladikavkaz'a devam eder. Kısa betimlemelerle Kafkasya doğasını diğer yandan da Maksim Maksimiç'i bize tanıtır. Subay ile Maksim Maksimiç ilk olarak dağ evine giderken tanışırlar. Subay ve Maksim Maksimiç arasında yöre halkı ile ilgili bir konuşma gerçekleşir. Dağda yaşayan halklara ilişkin görüşleri oldukça serttir ve bu görüşlerden onu halkı çok iyi tanıdığını ve uzun zamandır içlerinde olduğunu anlıyoruz. Subay, yolculuğu anlatırken anlatıcı değişikliği olur ve Maksim Maksimiç beş yıl önce tanık olduğu bir olayı anlatmaya başlar. Anlatıcının değişikliği öyküye yeni boyutlar katar. Örneğin, Maksim Maksimiç'in kullandığı dil onun karakterini yansıtır ve bu sözlerin yanında yaşam gerçeklerinin verilmesi, kaldıkları dağ evinin tüm yoksulluğu halkın farklı algılanmasına neden olur. Osetlerin para sever davranışları yoksulluklarıyla gölgelenir. Lermontov, yerli halkı Maksim Maksimiç aracılığıyla betimler ve böylece romandaki anlatımın gerçekçi olmasını sağlar.

Evet, yeni kitabımızın okuma planına geçebiliriz..

Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanında ölümlüğü, ayrılığı konu olarak işleyen yazar Hayat Apartmanı romanında insanın ölüm anını, yalnızlığını, yaşadıklarını, aklından geçenleri, diğer insanların kendisine uzaklığını anlatıyor.

2 - Mahpus

2. Bölüm: Bu bölümde Bilge Solon'un fikirleri anlatılmaktadır.

Ve söz konusu olan Prag olunca Kafka'dan bahsedilmeden anlatılmaz Prag..

Yaşananları okudukça ve düşündükçe insan ürperiyor.

"... Fakat bu kapıdan girmez de trabzanları takip ederek batıya dönerseniz, ileride Harmonia'nın çalışma odası olacak fakat şimdilik evin kasasının saklandığı ve Theodete'den çok kölelerin kullandığı dokuma tezgahının bulunduğu odaya girersiniz..."

Seyahat etmeyenler.

Ayrıca okuma planınızı merakla bekliyorum.

Teşekkür ederim, bu kitabı önerdiğiniz ve birlikte okuduğumuz için. Ben gerçekten Yunus Emre'yi okumaktan büyük keyif aldım, çok mutlu oldum. Hayatıma çok şey kattığını düşünüyorum. Dertlerimle yaşamanın mutluluğunu kazandım. Ayak kırıldı mı, Allah'ın kanat ihsan edeceğine bütün kalbimle inanıyorum. Sadece ben yok, biz varız. Bir olmakta, birlik olmakta ve bire gideceğimiz bu yolda Sevgiden daha önemli bir şey yok.

Analitik psikolojide arketip, insanların birikmiş deneyimlerinin sonucu olarak ortaya çıkmaktadır. Zihnin yapısal parçaları oldukları gibi, kolektif bilinçaltının da birer parçalarıdır.

Hani sana güvendiğim

İsa, "Bir adamın iki oğlu vardı" dedi. "Bunlardan küçüğü babasına, 'Baba' dedi, 'Malından payıma düşeni ver bana.' Baba da servetini iki oğlu arasında paylaştırdı.

"Akıl ve ruh, kafa ve gönül kesinlikle ve bir daha ayrılmayacak biçimde bağlıdır birbirine; kim bunlardan birini baş tacı edip öbürünün sırtından aşırı ölçüde gelişip serpilmesini sağlarsa, bütün'ün yerine yarım'ı aramış ve onu besleyip büyütmüş sayılır."

Romanda göze batmamış gibi görünmesine karşılık, eşcinsel eğilimlerin olması, Marcel'in Albertine'in kendi cinslerinden kıskanması , Baron ve Morel'in durumları ve davette geçen bazı konuşmalar ahlaki çöküşü de gözler önüne sermektedir.

Size katılıyorum. Bülbülü Öldürmek romanında yaptığımız tespitler ve ara verip tekrar bu romanı okumamız çok isabetli bir karar oldu. Yapmış olduğunuz tarihi tespitlerin ne kadar yerinde olduğunu gördüm

Böyle bir açıdan bakıldığında, estetik değerler hemen tümüyle silinip gider ortadan; özellikle yapıtta yazarın içine düştüğü hatalar, yazarın bocalamaları bu tip okuyucular için hepsinden çekici ve değerli nitelik taşır. Çünkü bu tip okuyucular atın arabacıya bağlı olması gibi, yazara bağlı değillerdir. Kendileri sanki avcıdırlar da avlarının izini sürerler; dolayısıyla, yazarın sözde özgürlüğünün öbür yüzüne, yazarın köleliğine ve edilginliğine ansızın bir göz atacak fırsatı ele geçirdiler mi, bu onları ince bir teknik ve dil ustalığından daha çok hayran bırakır.

Ana tema ölüm ve buna bağlı olarak insandaki kaybetme, ayrılık, acılar ve kaygılar konu alınmıştır. Psikolojik bir romandır.

Değişen tek şey zaman, gerisi hep aynı..

Anne!.

Çocuk sesinden, gül ve sarmaşıktan,

Sonra Hristiyanlığı tüm yönleri ile araştırmaya devam ettim. Ama sonunda şunu fark ettim. İncili eline alıp ta ''cevap burada kardeşim'' demiyorlardı. Onun yerine bana, hemen kendi görüşlerinden cevap veriyorlardı.

Yazarların kullandığı ayna ve rüya Sait Faik tarafindanda romanda kullanılmış.

Okuma yetimi kaybetmekten korkuncaya dek okumayı asla sevmedim. Soluk alıp vermeyi sevmez ki insan.

Makam: Mahur

Okuma sırlarına dahil edilebilecek bir husus..

Ama sizi gerçekten anlayamıyorum.. Neden bana karşı bu şekilde konuşuyorsunuz?

Söz savunmanındır. Atticus'un temel insani hakları baz alıp evrensel boyuta ulaşan suç ve suçluluğun doğası gereği suçluluk psikolojisinden kaynaklanan, iftira boyutuna varan inkarı ispat ve toplumda eşit görülmeyene yönelik adalet arayışının savunması.. Atticus'un savunması iki bölüme ayrılır; birincisi Tom Robinson'un suçsuzluğunun ispatı, ikincisi jürinin bu konuda adil bir karar vermesini sağlamaya yöneliktir.

Göçtü kervan, kaldık dağlar başında.

Şiirler için ayrıca teşekkür ederim..

<i> Lem'alar, 17. Lem'a, İkinci Nota - Said-i Nursi </i>

Roman; Medarı Maişet Motoru, Yolculukta, Berber Dükkanının Açılma Merasimi ve Birtakım İnsanlar olmak üzere dört kısımdır. Bu kısımlarda birçok hikaye bulunmaktadır. Bu hikayeler ne kadar ayrı bir hikaye gözükse bile, romana bir bütünlük katmaktadır.

Bir afet-i mehpeyker ile nüktelerim var, fehmetmesi müşkil

Bende İkinci kitabı bitirdim. Dediğiniz gibi farklı bir roman. Fakat mitolojik öyküler daha önce okumuş olduğumuz romanlarda da karşımıza çıktı.

Siz madem Karun ve Anarşist'i tercih etmişsiniz, ben de tercihimi bundan yana kullanayım, kolaylık olsun. Farklı kitap belirtseydim kura çekerdik onu da belirteyim..

Türkücün unutulacak;

Okumanın Kazandırdıkları

Bir dem gelir gümrah olur, miskin Yunus hayran olur.

Melek ve Fahri'nin aşkı...

Hüznüyle erirken Dicle de sessiz,

Rus sanat eleştirmeni Vladimir Stasov; bu eserin ''büyük güçlükler karşısında bile cesur beklentilerini ve mutlu ümitlerini yitirmeyen Rus Gençliği'' betimlediği yorumunu yapar.

Molla Kasım ise bilge bir kişilik...

Resulullah bu ara ilave etti:

Bence yurdunu değil başlığını arıyor..

Son olarak, kitabı okumak isteyenlere okumalarını tavsiye ederim. Kitabı okumayı bitirdikten sonra bile elinizden bırakamayacağınız bir eser..

Ayrıca beni en şaşırtan ise, romanın başlangıcı. ''Ebedi dönüş düşüncesinde gizemli bir yan vardır ve Nietzsche öteki düşünürleri sık sık şaşırtmıştır bu düşüncesiyle; düşünün bir kere, her şey ilk yaşandığı biçimiyle yineleniyor ve yinelenmenin kendisi de sonsuza kadar koşuluyla yineleniyor! Ne anlama gelir bu çılgın mitos?'' Bu ilk bir paragraf romanının beni şaşırtan başlangıcı... İnsan kendisini direk felsefenin içinde buluyor. Romanın anlatıcısı, yazarın kendisi. Yazar okuyucuyla kendisi konuşup bir şeyler anlatır havasında yazmış, bu da romana içtenlik kazandırmış. Okurken romana bağlanıyorsunuz çünkü... Romanda geriye dönüşlerde kitabın en etkileyici yönlerinden biri. Kitapta bir karakter hakkında verilen bilgiye, ilerideki sayfalarda tekrar rastlanıyor ve o bilginin verildiği sayfaya dönme gereği duyuyorsunuz. Bu da romana ilginçlik katmış. Okuduğum hiçbir romana benzemiyor bu yönüyle.

2 - Mahpus - Marcel Proust

"-Oğlum Behçet, sen bir medeniyetin iflası nedir, bilir misin? dedi. İnsan bozulur, insan kalmaz; bir medeniyet insanı yapan manevi kıymetler manzumesidir. Anlıyor musun şimdi derdin büyüklüğünü?... Cahilsin; okur, öğrenirsin. Gerisin; ilerlesin. Adam yok; yetiştirirsin, günün birinde meydana çıkıverir. Paran yok; kazanırsın. Her şeyin bir çaresi vardır. Fakat insan bozuldu mu, bunun çaresi yoktur."

Marcel Proust hakkında paylaştığınız video için ayrıca teşekkür ederim. Bilgilendirici bir video olmuş, paylaşmak istediğim çoğu şey videoda da anlatılmış..

Bu bölümde Sokrates'in öğrencisi olmayı kabul eden Platon, Sokrates'le konuşmaya gider.

Logos deyimini terimleştiren antikçağ Yunanlılarının en seçkin düşünürü Herakleitos'tur. Herakleitos'un dilinde, logos, 'doğa yasası'dır; evrendeki düzenliliği, yasalılığı, uyumu o sağlar. Bundan da öte o, Herakleitos'un açıklıkla belirttiği gibi bir 'değişme yasası'dır. Herakleitos onu evrensel değişmenin, sürekli oluşun yasası olarak ileri sürüyor ve bir anlamda tanrısal değişmezliğe karşı çıkıyor. Herakleitos'un verdiği anlam, Anaksagoras'ın başkavramı olan 'nous' 'dan farlıdır. Nous bir düzenleyici olarak evrenden önce de vardır ve evrene dışarıdan gelir. Logos'sa evrenle birliktedir ve bizzat evrensel oluşun içindedir.

Mitolojik hikayeleri severim. Narkissos ile ilgili buna benzer birçok hikaye var. En kısa olanını seçtim. Sonuçta anlatılan kibir, kendini beğenmişlik...

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/qbA04D. png"><img src="http://i. hizliresim.com/qbA04D. png" rel="nofollow" />

Delilsiz gidilmez, yollar yamandır,

"Kobi'de Maksim Maksimiç'le ayrıldık; ben posta arabasıyla devam ettim yoluma; o ağır eşyalarından ötürü benimle gelmedi. Bir daha buluşacağımızı pek sanmıyorduk ama buluştuk, isterseniz anlatırım size; bu da ayrı bir hikayedir... Yine de, Maksim Maksimiç'in saygıdeğer bir insan olduğunu kabul etmelisiniz. Öyle değil mi?"(s:54)

Gizli bir ümide sarılarak biraz küskün

Dört kitabın manası

" De ki: yalvarmanız olmasa, Rabbim size ne diye değer versin?"

"<i>Okuma planını yazmışsınız. Teşekkür ederim. Bu plan doğrultusunda hareket edeceğim. Arada küçük notlar yazarım. Vecizeler Köşesini de ihmal etmemeyi düşünüyorum</i>."

Huzursuz bacak sendromu, steroide bağlı psikoz, uyuşturucu bağımlılığı, hiperaktivite dikkat eksikliği sendromu gibi...

Kalem Süresi adını ilk ayetteki ''kalem'' kelimesinden alır. ''Nun'' ve ''Nun ve'l-kalem'' olarak da adlandırılır. Sürede ilk olarak kaleme ve yazıya yemin edilir. Surenin başındaki bu harfin ''hokka, mürekkep, balık'' gibi anlamlara geldiği ve Rahman isminin son harfi, dolayısıyla bir ismin rumuzu olduğu ifade edilmektedir. Öte yandan kaleme ve yazıya yemin edilmesi Kur'an'ın okuma yazmaya verdiği öneme işaret eder.

İbrahim Kalın'ın bir makalesinden alıntı yapmışsınız. Kitabı okurken ben de dinimiz ile kıyaslamalar yapmadım değil. Hermann Hesse'nin konu edindiği varoluşsallık, krizler bizim için geçerli olmayan şeyler. Çünkü eser Hıristiyan teolojideki 'ilk günah' anlayışından doğan anne imgesi ve insanın dünyaya sürgününün onun işlediği o 'ilk günah'ın' kefaretini ödemek olduğu üzerine kurulu.. İnsan işlediği o 'ilk günah' ile dünyada irade hürriyeti ve Tanrı için kendini geliştirme fırsatını kazanmıştır. Bu inanışın işlerlik kazanması için insanın günahkar olarak doğduğu düşüncesini kabul etmek gerekir. Oysa bizim dinimizde doğan herkes masumdur, günahsız olarak dünyaya gelir. Ve insan başkasının günahından sorumlu tutulmaz. Burada iki ayet meali paylaşmak istiyorum.

Hayat Apartmanı, insanın satır aralarında hayat ve ölüm muhasebelerine daldığı güzel bir eser olmuş.

Aydınlanmış buldum tebessümünle.

Bu karanlık ve sessizlik.. Kelimelere yabancılaştım.. Sanırım sana nasıl seslenmem gerektiğini bilemiyorum.. İsminden çok beni hüzne boğan görüntülerinle varsın hayatımda.. Şu anda televizyonun ekranında sessizce akan görüntüler gibi.. Sen hatırlamazsın bu görüntüleri, çünkü o zaman sen daha dünyada yoktun.. Şimdi de!. İstesek de defalarca izlediğimiz bu videoyu beraber izleyemeyiz..

Ah ben senin hayranınam

Kitap konusuna gelirsem, aklımda birkaç kitap var; ben isimlerini yazar, tercihi size bırakırım..

Çiçek Açmış Genç Kızların Gölgesinde - Marcel Proust

Farklı kaynaklarda değişik anlatımları olan bu efsaneyi, bir lanet sonrasında saçları yılana dönüşen bir kızın hikayesi olarak da düşünülebiliriz.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/XX4qo3. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/XX4qo3. jpg" rel="nofollow" />

Roman, Yunus Emre'nin dervişliğinin öncesinden başlar ve hayatının kırılma noktalarını verir. Acılar, sorumluluklar ve umutlar onu tasavvufa doğru yönlendirmeye başlar.

Bunun gibi güzel cümleler çoktu romanda.

"Kazanması yıllar süren, kırılması saniye alan ve dağıldıktan sonra toparlanması için ömür

Okuma süresini tamamladık, yorum aşamasına geçebiliriz. Okuduğum bir kitap var onu bitirir bitirmez yazmaya başlayacağım..

Kitabın konusu; aşk, yalan ve kıskançlık üzerine kurgulanmış olup, esas olarak zaman ve bilinç anlatılmaktadır.

NARZİSS VE GOLDMUND

Romanı ben de bitirdim. Daha önce kitaptan uyarlanan filmi seyretmeme rağmen kitabı okurken heyecan duydum. Filmde Clarisse hikayenin sonuna kadar yaşıyor ve Montag ile yardımlaşıyorlar, romanda ise kitabın ortalarında Clarisse ortadan kayboluyor. Montag'ın karısı onun bir araç tarafından ezilerek öldüğünü, ailesinin ise taşındığını söylüyor. Yazar gerçekte Clarisse'ye ne olduğuna dair bir bilgi vermiyor; orası muallakta kalıyor. Kitap ve filmi arasında böyle bir fark var.

- Kitapta geçen bir cümle:

<i>"Nietzsche gibi biri bugünkü sefaleti bir kuşaktan daha fazla süre önce yaşamak zorunda kaldı, onun tek başına, hiç anlaşılmadan yaşadığını bugün binlerce insan yaşamakta."</i>

Halludas nazik, vicdanlı, dindar bir Musevi'dir. Hüsn-ü zan sahibi, iyi niyetli birisidir. Halludas'ın saflığa varacak derecede iyi niyetli olması karşısında bu kadar da olmaz demedim değil. Tabii şu da aklıma geldi, Halludas kötülük düşünmeyen birisi, o yüzden de başka insanların düşündüğü hinliklerin farkına varamıyor; Halludas saf sayılmaz, o güzel ahlaklı ve bedeni derin yaralar alsa da ruhu kirlenmemiş birisidir. Öyle olmalıydı ki hikayenin tamamını anlatmak onun talihine düşmeliydi. Öte yandan Halludas'ın karakteri sanat anlayışına da yansımaktadır; Halludas'a göre sanat insanlara iyiyi, doğruyu, güzeli anlatmalı ve insanların hayatına bu konuda katkıda bulunmalı..

Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanının yazarı Mustafa ULUSOY 1965 yılında dünyaya gelmiş.. Yazar psikiyatri uzmanıdır; çalışmalarında genellikle varoluş üzerinde yoğunlaşmaktadır.. Eserlerinde insanoğlunun ruh dünyasına dair meseleleri işlemekte ve insanın varlık alemiyle arasında doğru bir şekilde ilişki kurabileceği yolları, yöntemleri okurla beraber -ne ve nasıl soruları çerçevesinde- irdelemektedir..

Prenses Meri

İnsanın Temel Acıları Üçlemesi-2

Kitabın yorumuna geçmeden önce kitabın çevirisini yapan Ülker İnce'nin çok başarılı bir çeviri yaptığını belirtmeliyim. Çeviride, çevirmen karakterle özdeşleşmiş, çocuk kimliğiyle çeviri yapmış. Çocuk dünyasındaki öcü kelimesi, Scout'un arkadaşı Cecil'in konuşmaları ve Calpurnia'nın kilisedeki konuşmalarının çevirileri kitabı ilgi çekici hale getirmiş.

Ahmet Haşim Belgeseli

Kardeşler arasına giren ayrılık sonucu Francesco hakikat yolunda ilerlemeye devam eder. Bu yol onları Alvernia dağına götürecektir. Yolculukları esnasında halkın yoğun teveccühü ile karşılaşırlar, halk için artık o bir azizdir, ruhlarını hakikate eriştirecek olan aziz.. Ama Francesco yolculuğunu yalnız yapmak istemektedir, bu sebeple insanların yanlarında gelmelerini istememiş.. Romanda, insanları telkin etmek için şöyle seslenir: "Cennete giden yol tek değildir. Karısız, ekmeksiz, evsiz ve ocaksız keşiş bir yoldan gider; saf, sofu bir inanan başka bir yoldan. Doğru olmaz -Tanrı da buyurmaz bunu- toprağı sürmeden, ekmeden bırakmak, kadınların çocuk doğurmaması olmaz&amp;#8230; Sizler için, dünyada yaşayanlar için Tanrı güzel sözler göndermiş, ekmek, ocak ve namuslu evlilikler vermiş. Yemin ederim ki size şimdiki gibi yaşamağa devam ederseniz, Cennetin kapılarına varabilirsiniz." Francesco böylece vaz ettiği düzeni geçimini çalışarak temin eden, evli bir şekilde yaşayan insanlara da açmıştır. Böylelikle Francesco'nun düzeni kardeşler, hemşireler ve maddi hayatın içinde yer alan insanlardan oluşmak üzere üçlü yapısını tamamlamış ve Fransisken Tarikatı kurulmuştur.

Sayın Suya Düşen Gölge;

Bu üç filmin ortak özelliği ölüme ve varoluşa dair olmaları.. Ben Saatler filmini seyrettim.. Saatler filmi Michael Cunningham'ın aynı isimli romanından sinemaya uyarlanmış. Cunningham'a 1999 yılında ABD'de iki büyük edebiyat ödülünü kazandıran romanı Virginia Woolf'un hayatını konu almakta ve farklı zamanda yaşamış üç kadının hayat hikayesini Virginia'nın Mrs. Dalloway romanı aracılığı ile bütünleştirmiş..

yapışkan bir kilidin

Avlunun kuzeyinde sivri kemerle avluya açılan eyvan ve üzeri beşik tonozla örtülü basık kemerli kapıları olan dört tane hücre vardır. Mutfak, kiler ve hücrelerde mazgal pencereler yanında nefeslik biçiminde küçük pencerelere de yer verilmiştir.

Duyardım her an uzlette bir yeni

Romanı Peçorin'in Defterleri bölümüne kadar okudum. Maksim Maksimiç'in dediği gibi Peçorin "tuhaf" bir karakter. Romanı bu bölüme kadar Maksim Maksimiç'in anlatımını beraber yolculuk yaptığı arkadaşının aktarımıyla okuyoruz. Maksim Maksimiç'in deyimiyle Peçorin "tuhaf" bir karaktere sahip. Yol arkadaşının deyimiyle de Maksim Maksimiç de aynı şekilde "tuhaf" bir karakter. Peçorin hakkında konuşmak için şimdilik erken..

direği kurgan sorguçlu

-"Tamam!" dedi.

Ahmet Hamdi Tanpınar'ın en bilinen şiiri...

Bir ailenin dağılmasının hikayesi böylece bitiyor. Son bölümleri okurken içim hüzünle doldu.

Yine baharistan oldu / Niçin ağlarsın bülbül hey

Son olarak, romanı okurken gözlerimin önünde hep tablolar canlanıyordu. Kitap karşısında durup bir resme bakıyorum hissine kapıldığım bölümler çokçaydı. Ben de sizi Giotto'nun resmettiği, Francesco ve arkadaşlarının Hz. İsa&amp;#8217;nın doğuşunu canlandırdıkları anın tasviriyle baş başa bırakıyorum.

Bu kitapta toplumun nabzını tutanlar var, mensup olduğu toplumu topa tutanlar değil.

Okuma Süresi: 14 Mayıs - 21 Mayıs

Bir gönüle girmektir

Paslı bir kilidin içinde

Her çağ, her devir kendi özelliklerini taşımaktadır. Ruhi ve manevi değerler devirlere göre değişiklik göstermektedir. Manevi titreyişlerin az olduğu dönemlerde, kalb ve ruh karanlıklara gömülmeye başlamaktadır. Bu karanlıklarda kalbi ümitsizlikler sarmaya başlar. Kalp ümide kendini kapattı mı, uzaklaşmaya ve her şeyden soğumaya başlamaktadır. İşte okunacak her kitap insanın kalbindeki buzları eritmeye, ısıtmaya ve aydınlatmaya yönelik olmalı...

Yapının içi, düz atkılı ve alınlıkları sivri kemerli beş pencere ile aydınlanmaktadır.

Bu satırlarda ifade edilen felsefe hayvanların ruhunu yok sayıyor, onları sadece istifade edilecek, sömürülecek varlıklar haline indirgiyor.. Oysa ki şiddet ilkin hayvanları vuruyor, sonra insanlara yöneliyordu. Rus işgalinin ilk yıllarında ilkin güvercinlerin katledilmesini köpeklerin katledilmesi takip etmiş ve nihayet şiddet ve ölümler insanlara yönelmiştir. Tereza da Tomas da bu dehşetten paylarını almışlar, şimdi bulundukları köye kaçmak zorunda kalmışlardır.. Tereza zayıflıkları yüzünden Tomas'ı aciz düşürdüğünü ve peşinden sürüklediğini de düşünmektedir. Bu bölüme uygun olarak rüyasında Sosyalizmin zulmünden kaçan Tomas'ı tavşana dönüşmüş olarak görür.. Aslında bu rüya onunla Tomas arasında artık bir ayrılığın kalmadığı manasına gelmektedir. Çünkü Tereza'ya göre Karenin ile arasındaki sevgi hayvanların sevgisine örnektir.. Karşılık beklemeden, yormadan sevgisini gösterir bir hayvan, onların dünyasında kıskançlık diye bir şey yoktur.. Bu sebeple de Tereza Karenin'in ile arasındaki sevgiyi Tomas'la aralarındaki sevgiye göre daha iyi olduğu şeklinde tanımlamaktadır; daha iyi ama bu daha fazla demek de değildir.

Bu fikrinize tamamen katılıyorum. Duygular ön plana çıkınca özet yazmak, yorumlamakta zorlandım.

Okuma planını Cuma gününden başlatabilirsiniz.

Kitap Üzerine:

İnsanlar zamanı geçmiş, şimdi, gelecek olarak algılar. Öylede yaşar. Hayatları bu programı algılayacak şekilde ilerler. Çünkü zaman hareketle algılanır.

saatlerimi..

(sayfa: 37)

Muhayyile... İnsanın hayal gücünün sınırı olmadığı, her an yeni bir düşünce ortaya çıkması. Yeni düşüncelerle kurgulanan hayatlar ve kaygılar.

İnanç da Sevgi de Aklın Yolunu İzlemez - Hermann Hesse

Kitabın son bölümlerine doğru dostluk kavramı ön plana çıkıyor.

Yazar romanında herkese bir kusur yazmış...

Görüşmek üzere esenlikler...

Ben de bu romanı okumaktan memnunluk duydum.

Gördüm açılırken bu seher goncayı hare

Bana, Kitap ve Erbab- Kalem 'de ilk okuduğumuz romanı hatırlattı. Birbirine bağlı romanlar okuduğumuzdan dolayı sanırım. Mustafa Ulusoy 'un ''Giderken Bana Bir Şeyler Söyle'' romanında; '' Dr. Mavi geldiğinde, onu , küçük odada Karacaoğlan'ın bir şiirinden bestelenen türküyü dinlerken buldu.''diye paylaşmıştık. Şiir buydu;

Bülbülü Öldürmek romanını önceden okumuştuk, bu romana dair yazdıklarım..

Anlattığımız bu metafizik ve duygusal unsurlar her ne kadar Tomas için yaşamını sorgulamaya dönüşse de Tereza'ya alaka ve arzu duymasının da nedenidir. Öte yandan, Tomas bedenlerin benzemezliğinde hafifliği de arzu etmektedir, kadınlarla günü birlik cinsel ilişkisi de bunun üzerinedir. Bu yönüyle Tomas bedeni simgeler, Tereza'nın ruhuna aradığı beden!.

Kapak oldukça ilginç ve güzel. Kapak tasarımını Ayşe Sallabaş yapmış.

Allah'a ulaşmak sadece bir yoldan değildir felsefesi üzerinden baktık kitaba...

Romanı okumaya ben de başladım. Roman daha ilk bölümünde okuyucuyu kendine çekiyor. Tanpınar romanın kahramanlarının ruh dünyasını anlatarak başlamış romana.. Devam eden bölümlerde de olaylar üzerinden kahramanların psikososyal tahlillerini yapıyor. İnsanın iç dünyası üzerinde hususan durulan eserleri seviyoruz.

Size kolaylıklar dilerim.

"Küçük kargalar, tepedeki iğne uçlu kayaların arasından çığlıklar atarak uçuyor, adeta birbirlerini kendilerini bekleyen tehlikeye karşı uyarıyorlardı." (Sayfa: 128)

<i>Benim dengemi bozmayınız.</i>

"Kullu nefsin zaikatul mevti summe ileyna turceun.."

Tahlil/Yorum Süresi: 16 Mart - 22 Mart (7 Gün)

Yeşil dallarıyla ulu bir meşe

Romanda daha hikayesi geçmektedir Dionysos'un. Ama annesinin adı olarak Selene yazmakta.

Jean Louise kendisini de sorgulamaya başlar. O zamana kadar doğru yanlış ne varsa onlardan öğrenmiştir. Ne olmuştu da, herkes bir anda değişmişti. Kendisinde mi bir sorun vardı, içinde binlerce soruyla halasının düzenlediği toplantıya katılmaktadır. Toplantıya katılan kişiler her zamanki gibi aynı konulardan ve dedikodulardan bahsetmektedir. Ta ki o gün Bay Haely'in başına gelen olayın anlatılmasına kadar. Hester Sinclair olay hakkında yorum yapıp, zencileri küçümsemektedir. Jean Louise bu durumdan fena halde rahatsızlık duymaktadır. Irkçılık, komünizm ve melezleşme konusunda aralarında tartışırlar. Jean Louise bu tartışma sırasında kendisini ve yaşadığı New York şehrini sorgulamaya devam etmektedir. Bildiği tek doğru vardır; çocukluğundan itibaren çevresinde Calpurnia, Zeebo, Tom ve ismini bilmediği birçok zenci vardır. Onlarla birlikte yaşamaya alışmıs ve yadırgamamıştır. Onların dünyasında da kendi dünyasında da insanlara karşı sevgi ve saygıyla hareket edilmesi öğretilmiştir. Gerçek budur, ama gerçeğin bu olmadığını keşfedince hayal kırıklığına uğramıştır. Kendi doğruları ile çevrenin doğruları birbiriyle örtüşmemektedir.

Romanın ilk sayfalarında Dino Buzzati'nin kısa biyografisi bulunmaktadır.

"Kuramlar dünyası bana göre değil. Bu fikir yürütmeler bir uygulamacıya ait. Her romancının eseri, içinde romanın tarihinin yüksek sesle söylenmemiş bir yansımasını, romanın ne olduğuna dair bir düşünceyi barındırır. Benim konuşturmak istediğim, romanlarımın içinde var olan bu roman fikridir."

Hısım Akraba Arasında

Bizim askerimiz her zaman kahraman... Onlara ne kadar dua etsek az. Onlar olmasa biz bir hiçiz. Vatanın güzel evlatları Allah size güç kuvvet versin. Dualarımız sizinle...

Mesnevi biçiminde, aruz ölçüsü ile yazılmış bu şiir 573 beyittir. Başta 13 beyitlik bir başlangıçtan sonra, kısa bir düz yazı vardır. Arkasından destanlar gelir. Destanlarda Ruh, Nefis, Kanaat, Gazap, Sabır, Haset, Cimrilik, Akıl konuları işlenir. Öğretici ve öğüt verici bir eserdir. Risalenin sonunda yazıldığına göre ''Söze tarih yedi yüz yediydi'' mısraından H.707 de M. 1307 veya 1308 da yazıldığı anlaşılmaktadır.

8. Baskı: İstanbul, Ocak 2014

Ovanın yeşili göğün mavisi

Cuma günü Kurban Bayramının birinci günü, şimdiden Kurban Bayramımız mübarek olsun.

Yeni bir okuma serüveni başlıyor.

Müşerref eylemişdir diyarı

"Paradise Lost" "Kayıp Cennet" 17. yy'da İngiliz Şair John Milton tarafından yazılmış epik bir şiirdir ve John Martin, bu şiirin belirli bir bölümündeki sahneyi resmetmiştir. Bu resimleri ile hayranlık uyandırmıştır. Bu da ek bilgiydi.

Gerçek hayata dönersem, evet, insan gerçekten bir bekleyiş içinde, yeni bir iş, kariyer, evlilik, rahat bir emeklilik gibi ve her yeni doğan gün bizi bir adım daha beklentilerimize yaklaştırıyor veya uzaklaştırıyor bunu bilmiyoruz. Bu beklentilerimize bazen bizde kaygı ve kuşkuyla bakıyoruz çünkü hayat her an bize olumsuz bir sürpriz yapabiliyor. Şu an için söyleyecek olursam Zeytin Dalı Harekatı ve ABD beni kaygılandırıyor ve tedirgin ediyor. Burada önemli olan ise sabır. Sabır ile olacak veya gelecek olanları haksızlık bile olsa sessizce bekleme erdemiyle karşı karşıyayız. Bekleyiş, kaygı ve sabır, birbirini destekleyen olmazsa olmaz üç etmen.

"<i>'Einmal ist keinmal' diyor Tomas kendi kendine. Sadece bir kere olan şey, diyor Alman özdeyişi, hiç olmamış sayılır.. Yaşanacak bir tek hayatımız varsa eğer, onu hiç yaşamamış da olabiliriz, fark etmez.."</i>

Drone'lar. İnsansız hava araçları. Artık dronlar hayatımızın içinde. Kargo taşımacılığında kullanılmaya başlayacaklar. İleride yollar boş kalabilir. Taşımacılık-lojistik hava araçları yolu ile yapılacağından dolayı.

Prenses Meri.. Peçorin'in hayatına giren kadınlardan birisidir. Prenses Meri ve Bela'yı düşününce hangisinin daha "şanslı" olduğuna karar vermenin zorluğuyla karşılaşıyorum. Bela bence daha "şanslı" çünkü Peçorin'in hislerindeki samimiyeti tadabilmişti. Gerçi Bela'nın ölümünün sebebi olarak Peçorin'i görüyorum, bu sebeple ona kızgınım. Bela'nın ölüm anını okuyup ta üzülmemek ne mümkün, bir yandan bedeninde açılan yaraların tenindeki canlılığı soldurması, bir yandan ruhu vuslat arzuları ile yanarken bedeninin kabuk bağlamış bir yara gibi ağır ağır ruhundan kopuşu, düşüşü.. Yıllar önce Tolstoy'un İvan İlyiç'in Ölümü romanını okumuştum, İlyiç'in çektiği ölüm acılarını unutmuş değilim, hatta o zamandan bu zamana bende bir insanın ölürken çektiği acıların ancak İlyiç?inkisi gibi olabileceği düşüncesi hasıl olmuştu. İşte Bela'nın ölüm acıları da bende aynı tesiri uyandırdı. Bela ölürken hiç yoktan Peçorin onun yanındaydı. Hayır, Bela Prenses Meri'ye göre daha şanslı değildi, Bela ölmese de Peçorin onu bırakıp gidecekti. Bela'nın mutsuzluğu ve acıları Peçorin'i ona yakınlaştırmıştı. Yalnız, Prenses Meri ile Peçorin'in ilişkisini düşününce Peçorin Bela'ya karşı hislerinde samimidir.

Romandaki kahramanıma gelince, bu romanda kendime yakın bir kahraman bulamadım. Fakat karakterler arasında yazmadığım, onu anlatmak istediğim, dikkat çekici bir kişilik daha bulunmakta. Bergotte...

''Düpedüz yalan söylüyordum ama amacım onu öfkelendirmekti. Karşı çıkmak, vazgeçemediğim bir tutkumdur, zaten bütün hayatım üzücü ve kırıcı bir karşı çıkmalar zincirinden ibaret, gerek duygularıma gerek mantığıma. ''

''Mealen diyor ki: Biz insanı sıkıntı, meşakket, zahmet için de yarattık. Hepimiz zor, dağdağalı akıp giden bir hayatın içindeyiz ve hayatla birlikte akıyoruz. Tamam, işte her şey istediğim gibi dediğimiz anda öyle bir şey isabet ediyor ki yüreğimize, sonrası keskin bir ağırlık. Varolmak, hastalanmak, sevmek, ayrılmak, birleşmek, çocuk olmak, büyümek, sorumluluklar, günahlar, pişmanlıklar. Bunlar ve birçok başka insanlık hali ağırlık demek. Sonunda ne oluyor doktor? Hani Senin kanserden ölen hastanın söylediği gibi, hayat topu topu bu kadar mı, diye soruyoruz. Bunu sadece ölürken değil, hayatın anlamı konusunda kafamızın karıştığı her zaman soruyoruz. Ne yaşarsak yaşayalım, nasıl yaşarsak yaşayalım, sonunda ölüyoruz.''

Kitap üzerine Mustafa ULUSOY ile yapılan röportaj..

bozuk bir kilidin

Rosa'nın tutuklandığı akşam NAACP Montgomery Başkanı E. D. Nixon, Montgomery şehir otobüslerinin boykot edilmesini planını yaptı. Bunun için yerel gazetelere reklamlar verildi, el ilanları basılarak siyahların oturduğu mahallere dağıtıldı. Tüm Afrikalı-Amerikalılara Rosa'nın duruşma günü olan 5 Aralık Pazartesi günü, tutuklanmasını protesto etmek için şehir içi otobüsleri boykot ederek binmemeleri istendi.

Panik atak: Ani dehşet duygusu, büyük korku, ürkü.

Ailem beni her Pazar kiliseye sürüklerlerdi. Her dakikasından nefret ettim. Öldükten sonra mikroorganizma yemeği olursunuz diye inanırlardı. Bu kadar... Ahiret yok. İlah yok. Her şey değersiz gibi... İşte böyle ateist olarak yetiştirildim.

İçerisinde okumaya dair sırları ihtiva eden bir yazı, uzun olabilir ama faydalı..

Uçarılıklarını, ölçülü ve çocukça;

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanını okumak isteyen olursa da tereddüt etmeden okumalarını tavsiye ederim, kitapta mutlaka kendilerine dair bir şeyler bulacaklardır.

Okumaya Cuma günü başlamak benim için uygun...

Yönetmelikler ve bunlara uyum konusu dikkat çekiciydi. Askerlik, askerliğin zorlukları ve sorumlulukları konusunu da dikkat çekici olarak görüyorum.

Düşüncem odur ki; din, ilim ve bilim olmadan sanat olmaz. En yakın tarihimiz Osmanlı'ya bakacak olursak kültürü oluşturan en büyük etken din ve bilim, güzel sanatlara tutkunluk. Mimar Sinan cami ve köprüleri yaparken mesleğini kullanmış ve sanat eserleri çıkarmış, Fuzuli veya Şeyh Galip şiirlerinde dinden yola çıkarak o üst seviyeye ulaşmışlar. Lale bahçelerinin güzelliği, peyzajın en güzel örnekleriymiş. Hazerfen Ahmet Çelebi uçmanın öncüsü olmuş, uçak fikri ondan çıkmış. Herkes mesleklerinde en iyi, en güzelini yapma peşindeymiş. Daha iyisini yapabilirim hevesi onları sanatta ve bilimde ilerletmiş. Daha iyisini yapabilmek, bilimde ve sanatta insanları ilerletir. Bu yüzden kültür ve sanat önemlidir.

Bu yolda bir durak daha ilerledik mi, üçüncü ve son okuyucu tipiyle karşılaşırız. Şunu bir kez daha vurgulayalım ki, okuyuculardan hiçbirinin söz konusu üç tipten birinde asla sürekli yer alması gerekmez, aynı okuyucu bugün ikinci, yarın üçüncü, sonraki gün yine birinci tipte boy gösterebilir. Şimdi biz üçüncü ve son kademedeki okuyucuları ele alalım. Normal olarak "iyi" okuyucu denen okuyucuların tam tersi okuyucular bu tipte yer alır gibidir. Üçüncü tip okuyucu öylesine kişilik sahibi, öylesine kendi kendisi olan biridir ki, okuduğu yapıt karşısında katıksız bir özgürlük içinde davranır. Okumasının amacı ne kendini eğitmek, ne de eğlenmektir. Dünyadaki herhangi bir nesneden farklı değildir bir kitaptan yararlanışı; kitap kendisi için bir çıkış noktası, uyarıcı bir nesne oluşturur. Aslında okudukları arasında ayrım gözetmez. Kendisine inanmak, öğretisini benimsemek için okumaz bir filozofu, ona karşı düşmanlığından, onu eleştirmek istediğinden de okumaz; bir şairi, bir yazarı okuyorsa, dünyanın yorumunu onun ağzından duymak için değildir, söz konusu yorumu kendisi yapar. Denilebilir ki, bir çocuktan hiç kalır yeri yoktur bu tip okuyucunun. Her şeyle oynar ve belli bir açıdan bakıldı mı, her şeyle oynamaktan daha yararlı, daha verimli bir şey yoktur. Diyelim böyle bir okuyucu kitabın birinde seçkin bir özdeyiş buldu da, bir bilgeliğin, bir doğrunun dile getirildiğini gördü, ilkin bir sınayayım der, tersine çevirip bakar ona. Her doğrunun karşıtının da doğru sayılacağını öğrenmiştir çoktan.

Ölüm, Dr. Mavi'nin yıllar önce gördüğü rüyasının merkezindedir. Dr. Mavi rüyasında ölümü bir terapist olarak görür, ölümün koltuğuna oturmuş, ölümü dinlemektedir. Bu hayat geçicidir, insan her geçen anı ile beraber ölmekteydi, geçmiş ve gelecek insanın kabri başında iki mezar taşı gibi duruyordu, her şey gibi insan da ölümlüydü ve bir an gelecek son ölümünü yaşayacaktı. Burada durdu. Geçip giden zamana bakıp hayatı elinde tutamayışını düşündü.. Ölümlülük ve içindeki sonsuzluk arzusu birbiriyle çatışıyordu. Neden?. Bu dünyanın sonsuz olması mümkün olamaz mıydı?. İnsanlar kırgınlıklar içinde yaşıyordu, kalpler kırılıyordu, insanlar haksızlıklara, zulümlere uğruyordu, hüzün ve acı her yerdeydi.. Hem insanın acı çekmesine ruhunda bir türlü tamamlanmayan kendi eksikliği, yoksunluğu, arayışı, bulamayışı yetiyordu. Sonsuzluk bu hayatta mümkün değil gibi gözüküyordu. Sonsuzluk olsaydı, insanlar durgun bir su gibi kalacaktı, su bir süre sonra bataklığa dönecekti. Oysa ölümlü olmak insanın seçimler yapmasını, kararlar almasını sağlıyordu, harekete geçmesini; insanın varlığını anlama çabasına dönüşüyor, varlıkla olan ilişkisini düzenliyor, varlığa\varlığına özen göstermesini, fıtratındaki nazikliği aracılığıyla?kırılganlığı- diğer varlıklara karşı şefkatli ve nazik olmasını sağlıyordu: hangimiz "fani dünya kalp kırmaya değmez" sözünü hayatımızda bir defa olsun söylememiştik ki. Dr. Mavi de yıllar önce gördüğü o rüyanın etkisiyle seçimini yapmış ve üniversiteden ayrılıp, terapist olarak hayatına devam edeceği bir ofis açmıştı. Bir son gibi gözüken bu olay onun için her şeyin başlangıcı oluyordu.

Birbirine benzeyen günler ve geçen zaman bana bu şarkıyı hatırlattı.

Öte yandan, rüyanın rüya olarak bilinip görülmesi de güzelmiş..

Gri'ye de çok yüklenmemek lazım, sonuçta o da eksiklerini görüp ders alıyor.. Hem o da bir renk..

Başarının en büyük kaynağı, bilgidir. Bilgi güçtür. Yusuf Has Hacip, "Bilgiye hakim olan, dünyaya hakim olur." diyor. Bilgiye ulaşmanın %83'lük dilimi okuma ile elde edilir.

Hızır yardımcısı ola

Okuma planı için teşekkürler. Benim için uygun bir plan.

Felsefi olarak yaklaşımınız, Bergson'un felsefesi üzerinden romanı değerlendirmeniz, etkileyici bir bakış açısı. Romanı çok güzel özetlemişsiniz. Sizin bu yorumlarınıza hayran olmamak elde değil.

12. Baskı: İstanbul, Ocak 2016

"Babanın büyük oğlu ise tarladaydı. Gelip eve yaklaştığında çalgı ve oyun seslerini duydu. Uşaklardan birini yanına çağırıp, 'Ne oluyor?' diye sordu.

İnşirah Suresi

-"Allah Musa'ya rahmet buyursun. Keşke, Hz. Hızır'la beraberliğe sabretseydi de maceralarını bize nakletseydi, bunu ne kadar isterdim!"

Karl Köprüsü üzerinde bulunan heykeller..

Birinci Dünya Savaşı zamanlarında yurttaşları savaşıp ölürken kendisinin sıcak yuvasında şömine karşısında oturuyor olması, Hesse'yi vicdanen rahatsız etmiş ve savaşa gitmek üzere askeri şubeye yazılmasına sebep olmuştur. Ancak kendisini yıllar önce de askerlikten muaf eden göz rahatsızlığı burada da savaşa gitmesine engel olmuştur. Daha sonraki dönemlerde ise Hesse, savaş karşıtı haline gelmiştir.

"Eğitim yolu ile hiçbir şey elde edemeyiz. Meğer ki, terbiye ve tahsil memleket realitesine dayansın. Yani evvela memleketi bilelim, onun ihtiyaç ve imkanlarına göre mıntıkalara ayıralım, bu ihtiyaçları karşılayacak insan yetiştirmeği hedef tutalım. Zaten milli eğitimden de bunu anlarım. Yoksa çocuğumuzu, yedi yaşından yirmi bir yaşına kadar zamanında bir nevi öğretim baremine bağlamayı değil.

Sesine dökülsün isyanın

Faydalı olacağını umduğum bir makaleyi sizinle paylaşmak istiyorum.

<i>"Okuduğunuz bir yapıt sizi fikren yükseltir, içinizi doldurursa onun hakkında hüküm vermek için başka bir kural aramayınız; yapıt iyidir ve usta elinden çıkmıştır."</i>

Seçiş hürriyetimizin sınırsız oIduğu tek dünya, kitapIar dünyası.

- Hayat neden ağır ağır işliyor?.

Sayfa Sayısı: 193

"Bunun nedeni Filimore'un bugüne değin çok uzun süre beklemiş olması ve belli bir yaştan sonra umutlanmanın aşırı derecece çaba gerektirmesi yani insanın yirmi yaşında sahip olduğu inanca asla tekrar kavuşamamasıydı."

O halde ne diyelim?

<i>Ötekine takıyorsun, berikine takıyorsun.</i>

Keyifli okumalar...

Bu soruların cevabını kendi açımdan değerlendirmeye çalışıyorum.

Benim bu romandaki kahramanlarımdan biri adı az geçse bile Calpurnia...

Romanı sevmek

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği ile Milan Kundera, Kitap ve Erbab-ı Kalem'de okuyacağımız kitap ve yazar...

Koymak, yerleştirmek; kurmak; icad etmek.

Medarı Maişet Motoru (sayfa: 21) - Sait Faik ABASIYANIK

Romandaki mekanlar ve tarihsel kronolojik sıralama yaparsak; Taman kısmı; Peçorin, Petersburg'tan Kafkasya'ya asker taburunun bulunduğu Taman kentine gönderilir. 1830 gibi.

Kitap ve Erbab-ı Kalem'e veda etmek.

Roman okura aktarıcılığı bakımından çok iyi bir anlatıma sahiptir. Bunun yazarın psikoanaliz ve felsefeyi çok iyi bilip insanları etkilemesi bakımından çok iyi kullandığı açıkça görülmektedir. Akıcı, duru, açık ve sade bir dili var romanın. Çeviri sırasında romanın güzellig&amp;#774;inin kaybolduğunu düşünmüyorum. Çünkü Kamuran Şipal'in romanı hakkını vererek çevirdiğini ve başarılı bir çevirmen olduğunu düşünüyorum. Kitabın başında verilen kısa bilgide İÜEF Alman Dili ve Edebiyatı Bölümünü bitirdiğini yazdığı için gönül rahatlığıyla romanı okudum. Ayrıca dipnot olarak yazılan çevirmenin notu kitabı anlamak adına gayet yardımcı oldu. Bu küçük ayrıntıların verilmesi en hoşuma giden özelliklerden biridir.

Roman ismini Türk sanat müziği makamlarından biri olan Mahur makamından alır. Tanpınar romanı Mahur makamında bestelenen bir eserine istinaden Eyyubi Bekir Ağa'nın ruhuna ithaf eder, bestenin sözlerine ve bestekarına yer vermek gerekir düşüncesindeyim. Eyyubi Bekir Ağa 1685 - 1799 yıllarında yaşamış olan bir bestekarımızdır. Eyüp semtinde doğduğu için kendisine Eyyubi Bekir Ağa denilmiştir. Lale Devri'nde yetişmiş olan Bekir Ağa'nın eserlerinde dönemin etkileri görülür. Başarılı bir bestekar olarak dönemin idarecileri tarafından da takdir görmüştür.

Çeviren: Roza Hakmen

''Okuma bizi sıktığında sıkılmış görünmekten korkmayız ve onunla birlikte olmaktan gına geldiğinde ne dehası ne de ünü onu aniden yerine koymaktan bizi alıkoyamaz. Bu katışıksız dostluğun atmosferi, sözden daha katışıksız olan sessizliktir. Çünkü başkaları için konuşuruz ama kendimiz için susarız. Sessizlik, konuşmadan farklı olarak, eksiklerimizin, yapmacık davranışlarımızın izini taşımaz.''

ya da Değerli Suya Düşen Gölge;

Filmden bir kare..

Hafıza ve Hafızlık

Platon'un Dini

2018'in ilk kitabı Mahur Beste..

Ve eğer mü'minlerden iki grup savaşırlarsa, o zaman ikisinin arasını düzeltin. Fakat, eğer ikisinden biri diğerine saldırırsa, o taktirde saldıran grupla Allah'ın emrine dönünceye kadar savaşın. Bundan sonra eğer dönerse, böylece ikisinin arasını adaletle düzeltin, adil davranın . Muhakkak ki Allah, adaletle davrananları sever.

Düşünce? Felsefe? Toplum? Bilim? Tarih?

Haklıydı. Haklarında yazılan Bülbülü Öldürmek romanını okuyan birisi romanın sonunda şöyle demişti: "<i>Bir bilgimizi, tecrübemizi veya hasletimizi birisine aktarmak isteriz, o da onun üzerine gelişme gösterir, kaderin bir hükmü zor durumda olduğumuz bir gün gelir ki bizim öğrettiğimiz şey o kişi üzerinden bize ders olur, teselli verir, içimizi rahatlatır. Scout kendinden beklenen gelişmeyi göstermekle kalmamış olayların akışı sonucu Atticus'un çocuklarına karşı saygınlık konusunda kendisini iç hesaplaşmaya götüren çıkmazdan kurtulmasına yardımcı olmuştu.</i>" Böyle yorumlamıştı birisi hikayelerini ve haklıydı, ona sorulsaydı belki de böyle kalsın isteyecekti; Ancak, hayat devam ediyor, yeni şeyler öğreniyorduk ve büyüyorduk.. Hikaye devam etmeliydi: "<i>Childe Roland Kara Kule'ye gelmeliydi."</i>

4. BÖLÜM

3-Albertine Kayıp - Kayıp Zamanın İzinde

araba vapurunun

Hangi iş olursa olsun, sen onu tatlı dille karşıla. Her işte tatlı dil kullanırsan saadet sana bağlanır. Aklın süsü dil, dilin süsü sözdür. İnsanın süsü yüz, yüzün süsü gözdür. İnsan sözünü dili ile söyler; sözü iyi olursa, yüzü parlar. Bak, doğan ölür; ondan, eser olarak, söz kalır. Sözünü iyi söyle ki ölümsüz olasın. Çok dinle fakat az konuş. Sözü akıl ile söyle ve bilgi ile süsle. Her sözü söz diye ağzından çıkarma. Lüzumlu olan sözü düşünerek ve ihtiyatla söyle. İnsanı dil kıymetlendirir ve insan onunla saadet bulur.

Sayfa: 88

Herşeyin bir zamanı vardır, sözünün ne kadar da yerinde bir söz olduğunun farkına varıyor ve bir kitabı okumanın da bir yaşı, dönemi, anı varmış. Bunu daha iyi anlamaya başlıyorsun, okurken kitap beni bu kadar etkilememiş demek ki, sadece bir kaç anıdan başka bir şey yok akılda. Hafızamız bize heran ihanet içerisinde ama yine de kendimde de suç olduğunu görüyorum.

Ayrıca kırmızı kitap ayracı. O ayraçtan bende de mevcut...

Karmaşıklık, şu notları benim dışımda kimse çözemez herhalde..

Değerli Arkadaşım Suya Düşen Gölge'nin önermiş olduğu bir kitap olarak Kitap ve Erbab-ı Kalemde yerini aldı. Bu kitabın önceden okuduğumuz tüm kitaplarla bağlantılı olması daha çok düşünmeye sevk etmekte...

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/OLQrLP. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/OLQrLP. jpg" rel="nofollow" />

Bu noktada yazara katılmamak imkansız. Günümüzde televizyon ve bilgisayar bağımlılık haline geldi ve kitaplardan uzaklaştırdı.

Bir Ahlak Kuramı

Kaleminize kuvvet, elinize sağlık..

Bursa'da bir eski cami avlusu,

''Apartmanın girişinde sağlı sollu çam ağaçları vardı. Kapıdan adımını atar atmaz durdu Mualla Hanım. Dün geceki şiddetli fırtınada sağdaki çam ağacının büyük bir dalı kırılmış, kırık bir kol gibi yana sarkmıştı. Onu o halde görünce içi cız etti. Bu iki çam ağacı onun gizli iki ahbabıydı. Eve her gelişinde ve evden her ayrılışında içinden onlara selam verip yarenlik ederdi. Kim bilir kendinden kaç yaş büyük dostunun yanına varıp, hüzünle gövdesini okşadı.''

Sordum sarı çiçeğe sen beni bilir misin?

Üniversite yıllarında part time olarak çalıştığım iş yerinde Hindu dinine mensup bir arkadaşım vardı ve o dini araştırmaya başladım ve ona şu soruyu sordum: ''Fil başlı adamın hikayesi nedir? Neden fil kafası var adamda?'' Bana Genisha olduğunu söyledi ve bu arkadaşımı anlamakta çok zorluk çektim. Benim aradığım kanıtlı bir şeydi. Kanıtsız bir şeyi kabul etmek istemiyordum.

Yazar okumayı sevdiğini böyle anlatıyor. Kitap yine her bölüm için ayrı yorum gerektirecek kadar inceliklerle dolu.

Abasız, postsuz bir derviş.

''Günün birinde, basit, sevimli, etli, butlu, otuz yaşlarında bir köylü çıkageldi. Elinde bir testi vardı, üzerine öldürücü yedi günahın resmini yapmıştı, altında da şunlar yazılıydı; kendini beğenmişlik, varyemezlik, kıskançlık, şehvet, oburluk, öfke, tembellik.'' Bu köylü Juniper'di ve testiyi Frencesco'nun ayaklarının dibinde parçaladı. Allah'a ulaşmada, nefsi yenmenin kurallarıydı bunlar...

Yazar romanında ömür ağacından bahsetmiş sayfa 25'te. Belli bir ağaç kullanmamakla beraber sayfa 94'te geçen sandık için ceviz demiş.

Bir dem varır deyre girer, İncil okur ruhban olur.

Çünkü meknun o büyük surede esrar-ı felah

Etsen dahi ülfet diyemem ellerle haleldir

Birincisi, Namirek Usta ve Edusa'nın evlilikten konuştukları bölümde Namirek Usta kızının ilgisini çeken birisi var mı yok mu diye ağzını yoklar; Edusa bu konuda çevresini incelediğini, yalnızca üç genci çözemediğini söyler. Namirek Usta kızına Nakata hakkındaki fikirlerini de sorar.. Romanın sonunu okuduğum zaman evlilik konusunda adaylar değerlendirilirken bu sorunun söz değiştirilmesi maksadıyla da olsa konunun devamı olarak sorulmasını hoş bulmadım doğrusu. Yazar okuyucunun dikkatini sonradan vereceği bir bilgi için dağıtmak istemiş, sona sakladığı hakikati bu yolla örtmek istemiş; bana hoş gelmese de ince bir ayrıntı. Yada her ayrıntıyı yakalamak isteyerek okumak istememden de kaynaklanıyor olabilir bu his.. Oyuna geldik..

Ve Sokrates'in ayak ucunda oturan Platon. Üzgün, yıkık bir halde resme yansırken, hemen oturduğu yerin yanında tomarla kağıtlar ve kalem çizilmiş.

Bir yaprak;

Kitaba dönecek olursak, Komünistlerin böyle olacağını bilmiyorduk, inandık, kandırıldık sözleriyle kendilerini savunmalarına karşılık Tomas Oidipus'u örnek gösterir. Oidipus bilmeyerek babasını öldürmüş, aynı zamanda sfenksi öldürmesi onu kahraman, kurtarıcı yapar. Daha sonra Oidipus annesi olduğunu bilmediği dul kraliçe ile evlenir. Bir süre huzur hakim olsa da veba salgını her şeyi altüst eder. Efsaneye göre Oidipus bu konuda bir soruşturma başlatır ve annesi, babası ve kendisi hakkındaki gerçeği öğrenir, halkı kendisi yüzünden veba ile cezalandırılmıştır. Oidipus kendi kendini gözlerini oyarak cezalandırır ve ülkesini terk eder; Zavallı Oidipus ne yaptığını "bilmiyordu" ama ahlaki olan buydu. Tomas makalesinde Oidipus'u Komünstlere örnek olarak göstererek, madem ki bilmiyorduk, biz inandık diyorsunuz ülkenizi bu zor duruma düşürdükten sonra ahlaki olanı yapıp Rus'larla işbirliği yapmayı bırakın ve doldurduğunuz makamları boşaltın diyor. Hiç yoksa bu erdemi gösterin diye sesleniyordu. Tabii Tomas'ın doğru anlaşılmadığını ömrünün sonuna kadar Komünist rejim tarafından maruz kaldığı kötü muamele gösterir.

Besmeleyle başladım ben de. Her hayırlı ve yararlı işe başlarken besmele ile başlamak adabtandır. Ayrıca insan Allah'ın yardımını ve kolaylık verdiğini yüreğinde hisseder.

Yazar zaman konusunda büyük bir incelik göstermiş. Tarihleri okuduğumda beni gülümsetti. Lidyalılar tarım toplumu olduğu için buğday ekiliş zamanına göre tarihler verilmiş. Bizim de kullandığımız harman sonu, orak zamanı gibi kelimelerin hayatımıza girişi o eski zamanlardan kalma. M. Ö. 549 yılının tarla sürüm zamanı ile başlamakta ve M. Ö. 546 yılı yeşil başak zamanına kadar geçen olaylara yer verilmektedir. Daha sonraki bağlantı Ramazan bayramına denk gelen 1979 Ağustos ayı ve bunu takip eden olaylar 1986 yılı Ankara'da hapishanede geçen Nisan, Haziran, Temmuz, 1987 yılı Ocak, Mart ve Eylül aylarında yaşanalar anlatılmaktadır. Son bölümde ise Lidyalılarla beraber anlatılan olaylar hem Lidya takvimi ile anlatılırken, Uşak 1996 Mayıs tarihiyle bağlantı kurulmaktadır. Her iki tarihsel zamanı geri gidiş ve geri dönüşlere sebep olsa da bağlantı o kadar kuvvetli ki bu rahatsızlık vermiyor okurken.

Benim önereceğim ilk kitap uzun zamandır okuma listemde olan bir roman. Bir radyo programında bu roman üzerinde uzun uzun konuşulmuştu; o günden beri bu kitabı okumak istiyorum. Eğer uygun görürseniz bu kitabı Sizinle beraber okumak isterim. Bu kitabın adı; Zamanımızın Bir Kahramanı, yazarı; Mihail Yuryeviç Lermontov.

yurdunu arayan adam, Mecelle...

İkindi saatlerinde...

"Kötülük Sokrates ebediyen sussun istiyordu ve o Mutlak İyi, 'Bu davayı bundan sonra kim yüklenecek?' diye bize bakıyordu. Sokrates ölüm kararının üzerine bakışlarını bana çevirince onun sesi olmam gerektiğini anladım. O gözlerden bakanın Tanrı olduğu benim için şüphesizdi. Onun davasını ben sürdürecektim ve Sokrates'i mahkum eden cehaleti kötülüğü ve adaletsizliği mahkum edecektim."

En iyi bilinen önermesi, kendi adıyla anılan Pisagor önermesidir. "Sayıların babası" olarak bilinir. Pisagor ve öğrencileri her şeyin matematikle ilgili olduğuna, sayıların nihai gerçek olduğuna, matematik aracılığıyla her şeyin tahmin edilebileceğine ve ölçülebileceğine inanmışlardır.

Kolay gelsin

Hülasa roman okuyucu için bir terapiye dönüşüyor..

Melek denince roman kahramanı geliyor insanın aklına. Ama birebir roman uyarlaması değil. Filme baktım biraz, biraz bakınca da hatırladım. Romandaki kız kör değil.

Freud kişiliğin temelinin çocukluktan geldiğini savunurken Jung, kişiliğin ırksal temelini savunur. Çözümlemesi psikolojik olarak adlandırılan görüşlerinde Jung, psişe adını verdiği kişiliğin açıklanmasında ego, kişisel bilinçdışı, ortak bilinçdışı, persona, anima, animus, gölge, içedönüklük, dışadönüklük ve ben kavramlarından yararlanır.

Bu önemli bilgi önceki sayfada kaldığı için özür dilerim..

Yazdıklarınızı okudum. Kitabın etkisini yorumunuzda başarılı bir şekilde aktarmış ve kitabı tanıtmışsınız. Kaleminize sağlık..

Sayın yapma üye, Peçorin konusundaki sözleriniz çok önemli..

Kitabınız Cuma günü gelecektir. Eğer gelmezse süreyi uzatabiliriz.

Tereza'nın rüyalarından kısaca bahsetmeden önce romanın kurgusuyla alakalı olarak yazarın düşüncelerini paylaşmak iyi olur. Daha önce Tereza'nın Tomas'ın evine geldiğinde koltuğunun altında Tolstoy'un Anna Karenina romanının olduğunu söyleniştim. Yazar Anna Karenina romanının kurgusundan yola çıkarak hem kendi romanının kurgusu hem de hayat hakkındaki görüşlerini okuyucuya aktarır. Şöyle ki: "Tereza?nın Tomas'ı ilk görmeye gidişinde koltuğunun altına sıkıştırdığı romanın başlarında, Anna ile Vronski garip koşullarda tanışırlar; gardadırlar, adamın biri tren altında kalıp ezilmiştir. Romanın sonunda, Anna kendini trenin altına atar. Bu simetrik düzenlemeye -aynı motif romanın hem başında hem de sonunda karşımıza çıkar- pek bir roman kokuyor" diyebilirsiniz, size katılmaya da hazırım ama "roman kokuyor" derken "kurgusal", "uydurma", "yaşamda olmayan şey gibi kavramlardan uzak durmanız koşuluyla. Çünkü insan yaşamı da tıpkı böyle bir düzen uyarınca kurulmuştur." Kundera, bahsettiği simetrik düzenlemeyi romanın kurgusunda, olaylarda ve kahramanların birbirleriyle ve çevreleriyle ilişkilerinde kullanmıştır. Mesela, romanın başında Tereza ve Tomas'ın ilişkisi Tomas'ın yaptığı bir yolculuk neticesinde Tereza'nın çalıştığı bir otelde karşılaşmaları ile başlar; romanın sonunda ise taşındıkları köyden bir kasabadaki otele eğlenmek için giderler ve roman otelde odalarına çekilmeleriyle son bulur. Örnekleri çoğaltabiliriz, kahramanların aileleri ile ilişkileri de simetriktir, Tomas ve Sabina'nın ailesiyle ilişkisi ile Tereza ve Franz'ın anneleri ve babalarıyla olan ilişkileri simetrik olarak birbirine bakar. Bu simetri aynı zamanda kahramanlar arasındaki bağı da gösterir. Evet, her şey aslına rücu eder diyerek Tereza'nın rüyalarına geçeyim.

bekaret kemeri bir kilidin

Ahmet Selçuk İLKAN

Atticus'un Siyahiler hakkında düşüncesinde bir değişiklik yoktu, Siyahilere düşman ya da ırkçı da değildi, onun asıl amacı siyasi ve bireysel kimliklerini korumak, Ku Klux Klan gibi örgütlerin baskısını ve Federal Yönetim ile NAACP gibi örgütlerin olumsuz etkisini Maycomb'dan uzak tutmak ve Maycomb'un eski günlerdeki gibi sakin ve huzurlu bir yer olmasını sağlamaktı; hem Siyahilere yönelik bir şiddet kullanımının karşısında yine Atticus yer alacaktı; tüm o Maycomb İlçe Vatandaşlar Konseyi toplantılarına katılması, konseyde üyelik yapması bundandır. Jean Louise de, Atticus ile yaptığı tartışmada Kuzey'in bu baskısından kendisinin de rahatsızlık duyduğunu dile getiriyordu; hatta Atticus ona bu konuda "<i>benden daha fazla eyalet savunucususun</i>" demişti. Mesele burada kalsa iyiydi, fikir ayrılıkları vardı ve Atticus'un yaptığı Jean Louise'e göre ikiyüzlülüktü..

EFLATUN

Kitap ve Erbab-ı Kalem 'in ikinci konuğu/sahibi Tespih Ağacının Gölgesinde kitabıyla Harper LEE..

İskender PALA'nın üslubu da çok hoş ve cümleler su gibi berrak ve tatlı.. Bir pınardan vahdet suyunu avuç avuç içer gibi sözlere dokunuyor dudaklarım.. Kitabın kurgusu da iyi, okumayı akıcı kılıyor..

Kitap: Allah'ın Garibi

Dergah Yayınları

"<i>Our mission is to ensure the political, educational, social, and economic equality of rights of all persons and to eliminate race-based discrimination. And we&amp;#8217;ve been doing it since 1909.</i><i>"</i>

Yazıntı.../

Stalin'in verdiği cevaplar tarih sahnesinde yerini almıştır:

Okumaya başlamak için zaman var.

Turuncunun kendisi ile hesaplaşması anlatılmıştır. Turuncu rüyasını Dr. Mavi'ye anlatmıştır. Dr. Mavi bu rüyayı Turuncu'nun hayatının nasıl geçeceği üzerine yorumlamıştır ve doğru tespit yapmıştır. Turuncu'nun üç karanlığı; büyükbabası, ağabeyi ve oğlunun ölümüdür. Onlardan geriye dolmakalemler ve cüzdanlar kalmıştır. Fakat Turuncu onların içine hiç bakmamış ve kalemleri hiç kullanmamıştır. Oğlunun ölümünden ancak beş ay sonra terapiye başladığı yazılmıştır.

Özlemin çılgın yumruğu ey,

Yarın dinlenebilirim, Proust okumak güzel, onu anlatmak yorucu. Çoğu şey yazılamadı, yazılmadı, hepsi içimde kaldı. Bu kitapta böylece bitti. Bu kitap bitti diye üzüldüm.

Paylaşmış olduğunuz Hermann Hesse'nin yazısı çok güzeldi. Okurken acaba hangi gruba dahilim diye düşünmeden edemedim.

Sultanları kul eyler

Romanın Üçüncü Kitabı Harmonia ve Platon'un kavuşmalarının anlatıldığı bölümlerdir. Harmonia Platon'u dinlemektedir. Platon Sokrates'in öldürülmesini anlatmış ve Sokrates'in öğretilerini yayması için ölmeden önce kendisini işaret ettiğini söylemektedir. Sokrates'ten ona "iyilik" tevarüs etmiştir. Platon?un gayesi Sokrates'in timsali olduğu "İyiliği" yaymaktır. Bu Harmonia'nın aradığı iyiliktir. Babasının annesini iyiye ve güzele yöneltememesi onun hayatında bir yara açmıştı ve bu yaraya Platon hitabıyla ilaç olmaktadır. Görünüşü ile Apollon'a benzeyen Platon bilgeliğinin belli olduğu konuşmasıyla Harmonia'yı etkiler. Harmonia'nın hisleri kıpırdanmaya başlar, eşyayı ve varlığı daha başka görmekte ve Platon karşısında heyecana kapılır. Platon, Arkyhtas, Simnias ile Harmonia arasında varlık ve Tanrı üzerine felsefi mülahazalara bu bölümlerde de yer verilir. Platon'un getirdiği yenilik şöyledir: "İlk defa bir filozof hatta bir Helen, Tanrıyı evrenin kralı olmaktan çıkarıp onun yaratıcısı yapmıştı." Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın Adem'e bütün isimleri öğrettiğinden bahsedilir: "Allah, Adem'e bütün varlıkların isimlerini öğretti." Adem isimleri bilmesi nedeniyle meleklere üstün tutulur. Hakikat şu ki isimlerin hakikatini bilmememiz bizi bir yanılgıya düşürdü, o da isimleri hakikat yerine koymamız, isimle müsemma olanı, bir ismin timsali olanı yüceltmemizi doğurdu. İnsanoğlu güzellik timsali bir kadını güzelliğin ölçüsü, tanrıça edinmiş. Her bir isimde şahsi hususiyetleri ile temayüz eden kişilere ulviyet atfetmiş. Sormamız gereken soru şudur, isim hakikatin yerini tutabilir mi? İsimler bize bir ölçüyü bildirir. Allah'ın Cemal ismini ele alacak olursak, bu isim bize sadece güzelliği bildirmez, bu isim aynı zamanda yaratıcının şefkatinin, ihsanının da bir ölçüsüdür. Biz varlık aleminde Cemal isminin tecellilerini görür ve düşünürüz. Cemal ismi böylelikle yaratıcıya işaret eder. Bizimle yaratıcı arasında bir bağ olur. Bu isim insana da tecelli eder, hatta bir insan özellikle Cemal ismiyle isimlenip, bu ismin verdiği faziletlerde, güzelliklerde terakki edebilir. Ama bu o insanı tanrılaştırmaz, çünkü kendinde tecelli eden isim benliğine ait değildir. O tecelliler Tanrıyı tefekkür etmeye yöneliktir. İnsan bundan istifade eder, hissesine bu düşer; mülkün sahibi ise yaratıcıdır. O halde; Allah Cemal'dir, fakat "Cemal" ilah değildir. Platon da bu isimlendirmede "iyi" ideasını en tepeye koyar, bizatihi Tanırı iyidir. Platon bu ideası uğruna her şeyden vazgeçmiştir. İyi olanı yayacaktır ve İdeal Devleti'ni kurmak amacıyla yoluna devam edecektir. Bu sebeple Harmonia'nın aşkına kayıtsız kalır, karşılık vermek istemez, idealleri peşinden gider.

duyarlıksız bir öreke

Kitap: Tespih Ağacının Gölgesinde

Calw şehrindeki Nikolas köprüsü ve şapel.

Lord Byron eserlerinde yüksek sosyeteyi ve soyluları açıkça ve sert bir dille eleştirir. Baş yapıtı olan Don Juan'da da toplumun samimiyetsizliğini eleştirel bir şekilde işler. Mina Urgan Byron'un eserlerindeki karakterlerin ortak özelliğini şöyle tarif eder: "Byron'vari kahraman ikiyüzlü bir toplumun haksızlığına uğrayıp, insanlarla tüm ilişkilerini kesmiş, yalnızlığı seçmiştir. Soylu ve gururludur. Hiç kimsenin bilmediği ve bilemeyeceği bir giz yüzünden korkunç acılar ve vicdan azabı çeker; yani eski deyişle "muzdarip bir ruhtur". Hem herkesi hor görür ve dünyaya meydan okur, hem de birkaç kişiye derin bir sevgi besleyecek kadar duyarlıdır. Çevresini saran giz havası ve kişisel çekiciliği sayesinde karşılaştığı her insanı büyülemektedir."

2017 elveda..

<i>Erdem bile ılımlı olmayı gerektirir; yoksa küstahlığa döner.</i>

Ağaç kelimesi ve ağacın döngüsü yazar tarafından çokça kullanılmış ama belli bir ağaçtan bahsetmemiş.

Halıdaki deseni okur kitap okumaz!

1940-1941 yılları arasında Yeni Mecmua'da tefrika edilen Medarı Maişet Motoru, 1944'te Sait Faik'in kendi olanaklarıyla kitaplaştırdığı ilk romanı olarak edebiyat ve yayıncılık tarihimizde yerini alan ilginç bir eserdir. Medarı Maişet Motoru tefrika edildiği sıralarda bile dönemin baskıcı ve yasakçı ortamında ''sakıncalı'' olarak görülür. Romanı kitap halinde basacak bir yayıncı bulmakta zorlanan yazar, annesinin maddi desteğiyle Ahmet İhsan Basımevi'nde kitabını yayımlatmayı başarır. Ne yazık ki dağıtım aşamasındayken dönemin bakanlar kurulu kararıyla toplatılan kitap, bazı paragrafları ve cümleleri çıkarılarak sekiz yıl sonra (1952'de), ''Birtakım İnsanlar'' adıyla yeniden yayımlanır. Roman ancak 1970'ten sonra kendi özgün adıyla basılma özgürlüğüne kavuşur.

İnsanın benliğini bilmesi karar verebilmesi ile ortaya çıkar; karar almak ise insanda bir iradenin olmasını gerektirir. Hayatın bilinmezliği karşısında karar almak ağırlığı Mustafa Ulusoy'un bahsettiği şekliyle var olmanın dayanılmaz hafifliğinin ironileşmesidir. Fakat Ulusoy'a göre varoluş ağırlık demek değildir, asıl ağır olan iradenin tabii sonucu olan karar almak ve insanın aldığı kararların sorumluluğunu üstlenmesidir. İnsanın karar alması, seçimde bulunabilmesi iradesi ile mümkündür; iradeniz olmasa varoluşunuzun şuuruna erebilir misiniz?. Hayat ne kadar da girift değil mi?. İrade göreceli olarak hafifliği ifade ederken, iradenizle yaptığınız seçimler ağırlığa dönüşüyor.

Romandaki kahramanım Harmonia. Duygusallığı, düşünceleri ile bir kadını çok güzel yansıtmış. Bir kadında olan merak ve heyecanı Harmonia'da görmek hoşuma gitti.

Osetlerin dilleri de İranlıların diline yakındır. Ancak Kafkas dillerinin etkisinde kaldıkları için birtakım değişiklikler yaşamışlardır. Kafkasya'da Daryal Geçidi'nin güney ağzında otururlar. Doğularında Çeçenler, kuzeylerinde İnguşlar ve Kabardeyler, batılarında Abazalar ve Gürcüler bulunur. Güneyden de yine Gürcülerle komşudurlar. Onlara Çerkesler kuşha , kendileri ise iron derler.

Şimdi biz bu romanı okursak; okumuş olduğumuz diğer iki romanla da kıyaslama yapacağız sanırım. Değişik bir yorumlama olabilir.

Jung'a göre çok sayıda ve çeşitte arketipler mevcuttur, fakat kendisinin öne sürdüğü bazı temel arketipler bulunmaktadır.

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanının tarihi arka planı yukarıdaki gibidir; yazar romana Prag'da 1968 Sovyet işgalinin başlamasından hemen öncesini anlatmakla başlar. Roman yedi kısımdır, kısımların birbirine bakan tarafları var ve her kısım çeşitli sayıda bölümlerden oluşmaktadır. Sırasıyla kısımlar: Ağırlık ve Hafiflik (17 Bölüm - Tomas), Ruh ve Beden (29 Bölüm - Tereza), Yanlış Anlaşılan Sözcükler (11 Bölüm - Franz), Ruh ve Beden (29 Bölüm - Tereza), Ağırlık ve Hafiflik (29 Bölüm - Tomas), Büyük Yürüyüş (29 Bölüm - Sabina), Karenin'in Gülümseyişi (7 Bölüm - Karenin). Parantez içinde belirttiğim isimler romanda o kısımlarda hangi karakterin anlatıldığını ifade etmeye yöneliktir. Yazar, kısımlar ve bölümler arasında sık sık geriye dönük referanslarda, açıklamalarda bulunur, romanın kısımları bu yönüyle iç içe geçmiş bir vaziyettedir.

İnci Küpeli Kız - Vermeer

Kitabı okumayı tamamladım.

Bu bölümde Saatler ve diğer filmlerden bahsedilmektedir. Saatler filmindeki kuşun ölme sahnesi gibi, Kahverengi'ye kendisine yıllar önce alınan kuşunun öldüğü anlatılmaktadır. Kahverengi, hayatın kendisine ait olduğu düşüncesiyle kaygılarına yenilmiştir. Teslimiyet inancı olmadığı için kaygılarından kurtulamadığı anlatılmaktadır. Oysa; hayat bize sadece yaşamak için verilmiştir.

Yukardaki ifadeler içerisinde rahatsızlık duyduğum yerler var, "Tanrı'nın anası" vs. kitap içerisinde de bu tür ifadelerin tekrar ettiği yerlerde vardı. Bunu belirtip, manaya geleyim. Kazancakis'in bu satırları romanın sonunda Francesco'nun ölüm anının tasvirine dönüşüyor, Kazancakis böylelikle Alvernia Dağında "dirilişi" yaşayan Francesco'yu İsa ile yakınlaştırırken, Francesco'nun ölümünü tasviriyle onu Meryem Ana ile yakınlaştırıyor; böylece Hristiyanlığın iki kutsalı olan Meryem Ana ve İsa Francesco'nun hayatıyla bütünleşir. Francesco'nun Noel'de İsa'nın doğuşunu canlandırdığı bir sahneden daha önce bahsetmiştik, Francesco'nun ölümüyle ise vazifesini tamamlamış Meryem Ana'nın göğe yükselişiyle sahne tamamlanır.

Tarikat kurmak konusunda sıkça geçen bir kelime.

Proust okumak "son" demekle bitmiyor, ondan öğrendiğimiz zamanla her şey yeni başlıyor.

Şen kalasın Halep şehri

Bela kısmında zaman ilkbahar veya ilkbahar sonu yaz başı kaçırdığı Bela, eylül ayında Kazbiç tarafından öldürülür. Maksim Maksimiç kısmında mekana gelince, Bela'nın ölümünden sonra Gürcistan'a tayin edilir. Gezginci subay, Peçorin'in İran'dan dönerken öldüğü haberini alır ve Maksim Maksimiç'ten aldığı Peçorin'in günlüklerini yayımlama kararı alır. Peçorin'in ölüm haberini ise günlüğün önsözünde verir.

Biz devam edelim..

El- Melikü'l- Kamil

Yayınevi: Dergah Yayınları

Çağlara ne bir verimli düşünce, ne de

Dimyat'a pirince giderken evdeki bulgurdan olmak... Bu atasözünü anlatırken, Azia Francesco'yu anlatmak daha akılda kalıcı olur sanırım. Elias tarafından konulan kurallar kardeşler arasındaki ayrılmalara neden olur ki, Aziz Francesco'nun birden fazla tarikat kurmasının nedenidir. Clara'nın kurduğu tarikat ve Hayatın kuralını yazdığı son tarikatı gibi...

Sende, geçmiş yılların acılarını seviyorum

Unutulmamalıdır ki; zararlı akımlar insanlara her an telkin edilirken, karanlık ve iç karartıcı kitaplar okunması bu saptırıcı akımların işini kolaylaştıracaktır. Oysa asıl önemli olan bu zararlı akımların ve davranışların gerçek yüzlerini ortaya çıkaracak kitaplar okumak ve herkesi bu tarz kitapları okuması için teşvik etmektir. Hiçbir bilimsel dayanağı olmayan, şüpheli izahlara dayanan, yalan ve safsatalarla dolu olan yazılar elbette kişilerde olumsuz etkilere neden olur. Bu olumsuz etkiler ise ancak bilimsel gerçeklere dayanan, okuyan kişiyi yormayan, yalın anlatımlı ve kolay anlaşılabilen kitapların okunması ile engellenebilir.

"Kitsch" TDK'ya göre "ilkel yollardan duyguları harekete geçirmek isteyen sanat eseri, sanat değeri olmayan değersiz eser, bayağı şey, zevksizlik" manasına geliyormuş, romanda ise varoluş konusunda çirkin, kötü şeylerin yok sayıldığı bir "estetik ülkü" olarak tanımlanıyor. Buna göre kişi kutsallık atfettiği bir şeye, sevgisine, ideolojine vs. çirkinliği, kötülüğü, hatayı yakıştırmaz; bu sebeple bir süre sonra o ideoloji, kutsllaştırdığı şey kitsch halini alır, bayağılaşır. En kötüsü de insanların bu kitsch'i beslemeleridir.

Etkileyiciydi. Bilimkurgu olduğu kadar, daha fazla felsefe içeriyor.

''İmgelerin sona erdiği yerde felsefe başlar''

Gözleri kederli hatta korkulu

Başlığınız editörün seçiminde sayın <a href="http://uye.memurlar. net/profil/2502182">Suya Düşen GölgeR..

Evet sevmedim ama Peçorin olmasaydı bu kitabın bir anlamı da kalmazdı..

Yazar hakkında Karun ve Anarşist'i okurken bilgi vermiş olsak da bile, yine de yazarın kendi kaleminden neden ve nasıl yazar olduğunu kısaca okuyalım istedim.

Montgomery boykotu, mücadelenin başlangıcı değildi, çünkü zaten bu mücadeleye daha önce başlanmıştı. Siyahların kazanabileceğinin kanıtıydı. Ve tüm bunlara bağlı olarak boykot, gelecek 10 yıl içinde Medeni Haklar için yapılacak bütün mücadelelere aniden ivme kazandırdı. Martin Luther King, hareketin belli başlı lideri oldu. King, 26 yaşında genç bir papaz, yani Protestan din adamıydı. Siyah, küçük burjuva kökenliydi. Babası, yüksek lisans eğitimli, Atlanta'nın en büyük Baptist Kilisesi'nin papazıydı. Güneyde yaşayan çok sayıdaki Siyahın dini duygularına dayanıyordu. Kölelikten beri Siyahlar arasında gerçekten tanınan tek kuruluş Siyahların kiliseleriydi ve kiliseler, baskı ve şiddete karşı direnişin temel merkezlerini oluşturdu. King, Medeni Haklar için, kiliseler temelinde, SCLC adlı bir Hıristiyan örgütü yönetiyordu. Şiddete, Gandhi'nin geleneği olan şiddet karşıtlığı ve kitlesel eylem yöntemleriyle cevap veriyordu. Fiziksel olarak çok cesurdu, Ku Klux Klan evine bomba yerleştirdiğinde de böyle davrandı. Ama King, bir reformistti. İktidarla diyaloğun, olay ve olguları ilerleteceğine inanıyor, devletin ırkçı olmasına rağmen Siyahların çıkarlarını korumaya itilebileceğini düşünüyordu. Aslında derinliğine bakıldığında King, yarım asırdır Siyahların sorunlarıyla ilgilenen avukatlardan çok farklı değildi. Değişen sadece Siyahların artık korkmaması ve geniş bir isyana girişmiş olmasıydı.

Kaleminize sağlık..

Sevimsiz ve unutulmaya yazgılı bir kalabalık halinde

Kitabın Adı: Giderken Bana Bir Şeyler Söyle Kitabın Yazarı:Mustafa ULUSOY

Hümanist yaklaşımla yazılmışsa iyi insan ilişkilerinin kurulabilmesi gereklidir. Bunun içinde üç şart vardır:

Yazarı: Nahid Sırrı Örik

Azap kelimesi azp kelimesinden türüyor. Azp lezzet demek. Azabın ne olduğunu buna göre ölçün ve düşünün. İşte kanadının ucunu bir defa yaktığı zaman pervane ilk azabı duyar; fakat öyle bir lezzettir ki o azap... Bu azap ve ondan alınan lezzet, insanı yavaş yavaş nefsinden sıyırıp vuslatı mümkün kılar. Bu sefer daha büyük bir cesaretle kendini ateşe atarcasına gider ışığı kucaklar.

Bir dille konuşur, büyük köklerin

Tanıyuban şimdiden varup yetesim gelir

Oturacak mıyız bir daha!..

İskender PALA'nın eserlerinin büyük çoğunluğunu okudum. Kendileri beğendiğim bir yazardır. Karun ve Anarşist ne Efsane'ye ne Mihmandar'a ne de Katre-i Matem'e benziyor, tarih farklı bir şekilde ele alındığı gibi aşk da farklı bir şekilde anlatılmış.. Katre-i Matem'de anlatılan aşk bütün duygularımı tesiri altına almıştı; kitabı bitirdiğimde kitaptan bana iki şiir kalmıştı, iki şiir yazmıştım.

Öyleyse, ya bizi anlayan, marifetimize iltifat eden birilerini bulacağız ya da susup oturacağız.

Tahlil/Yorum Süresi: 13 Ocak - 20 Ocak

Milan Kundera, Çekoslavak yazardır. 1968 yılında Rusların Çekoslavakya'yı işgaliyle hayatında köklü değişiklikler olmuş. 1984 yılında Fransızca olarak yayınlanan Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği kitabı da bu değişikliğin ürünüdür. Eserin Fransızca yazılmasında yazarın 1975 yılında Fransa'ya göç etmek zorunda kalışının etkisi vardır. Romana geçmeden önce tarih aynasında geçmişe bakmanın faydası olacağını düşünüyorum.

Dionysos, büyümesinin ardından bir yolculuğa çıkmış ve Hindistan'a kadar gitmiştir. Gittiği yerde insanları şarap ve üzüm yetiştiriciliği konusunda eğitmiştir. Bu yolla kendine tapınanların sayısını arttırmış, ancak kendisine kötü davranan veya karşı çıkanları da cezalandırmaktan çekinmemiştir.

<i>"İki ayrı varoluş biçimini önemsiyorum. Birincisi "olmak" ikincisi "görünmek." "Olmak"ta kişi otantik bir varoluş yaşar. Varlığının anlamına ulaşmıştır, görünüp görünmemek onun derdi değildir. Modern hayat bizi öyle eğip büktü ki, "görünmek" varolmanın önüne geçti ve kişiliklerimizi deforme etti. Modern zamanlarda, özellikle narsistik kişilik bozukluğu ve sınır kişilik bozukluğunun arttığının vurgulanması, bu açıdan tesadüfi değil."</i>

Goldmund göçebe yaşamı boyunca, kadınlarla beraber olmuş ve sanatçı yönünün ortaya çıkmasında da anne imgesi ön plana çıkmıştır. Anne imgesini dini bir unsur olarak kullanmaktadır ve kitap boyunca yazar, anne imgesini işlemektedir. Ussal olan babadır, duygusal olan anne. Us daha çok bilime yönelirken, duygu sanata yöneltmektedir ve böylece Goldmund'un sanat macerası anlatılmaktadır. Romanın sonunda Narziss'e göre bilim ve insanların düşünceleri ile iman ettikleri Yüce Varlığa, sanatçı resen ulaşabilmektedir.

Çocukların ölümden korktuğunu bilmemenin oluşturduğu suskunluk. Büyüklerin çocukların ölümle ilgili sorularına doğru düzgün cevap vermemelerinden kaynaklanan ölüm korkusunun, çocukları ne denli etkilediğinin farkına varılmaması, bu nedenle oluşan kaygılara sebep olmasıdır.

Marcel, Bergotte'un eserleri sayesinde ölmediği düşüncesinde. Sanatçılar bıraktıkları eserler sayesinde unutulmuyorlar.

Lermontov, gözlere dikkat çekiyor.

David Rockefeller ölmüş.. 100. yaş gününde "<i>200. yaş günümü kutlamak istiyorum.</i>" diyen Rockefeller 101 yaşında öldü. Uzun yaşamak için 6 defa kalp nakli yaptıran Rockefeller kronik kalp yetmezliği sebebiyle ölmüş.. Rockefeller ardında devasa bir servet bırakarak gitti..

Bu cevap beni çok etkilemişti.

"You don't have to burn books to destroy a culture."

Delft Manzarası - Vermeer

Roman üç kısımdan oluşmaktadır. Rençber, Derviş ve Işık... Daha önce paylaşmış olduğum pervane hikayesindeki gibi; gördü, bildi, yaşadı. Ayn-el yakin, ilm-el yakin ve hakk-el yakin. Rençberde zahmetler görülmekte, Dervişte yaşadıkları ile ilm-i ilahi ile Hakk'ı öğrenmekte ve Işık ile bu yolda ilerleyerek Hakk'a ulaşmaktadır.

Huzur...

Gurbet, mendillerin çırpınan yası,

Şol karşıki dağları meşeleri bağları

Edebiyat Nasıl Okunur - Terry EAGLETON

Atticus, tutarlı, bağnaz olmayan bir adamdı ve kızının bu değişimi bir gün göreceğini biliyor ve bugünü sabırla bekliyordu. Onun kendi fikirlerini savunmasını takdirle karşıladı. Bunda Jack amcanında rolü büyüktü. Değişimin nedenlerini ve neden kaynaklandığını doğrudan söylemek yerine, kısa hikayelerle Jean Louise'ye yol göstermişti. Alexandra hala ise gelenekçi tutumuyla yer almış romanda. Romanın bütün kahramanları etkileyici kişilikleri ile göz doldurmakta.

hemen dışarı attık kendimizi

Thebai kralı Kadmos'un kızı Semele, kartal kılığına girmiş Zeus'tan hamile kalmıştır. Bu durumu öğrenen Hera, yaşlı bir kadın kılığına girip Semele ile yakınlık kurar. Saf prenses, karşısına çıkan bu acuzeye güvenip karnında taşıdığı bebeğin babasının Zeus olduğunu söyleyiverir. Hera, Semele'ye inanmamış gibi yapar; çünkü gerçek niyeti, kızcağızın içine kuşku tohumları ekmektir. Bunu başarır da. Kafası karışan Semele, önce Zeus'tan istediği bir şeyi koşulsuz yerine getireceği konusunda Styx üzerine yemin aldıktan sonra, tanrılar kralından bütün haşmetiyle kendine görünmesini diler. Zeus bunu reddeder, çünkü bir ölümlünün küle dönmeden Zeus'u görebilmesi mümkün değildir. Israrı, sonunda Semele'nin mahvına sebep olur ve zavallı prenses, Zeus'u görür görmez ölümcül bir yıldırımın ateşiyle kül olup gider. Fakat Zeus, Semele'nin rahmindeki cenini alıp bacağına dikmek suretiyle bebeği yaşatır. Dionysos'un "eiraphiotes" lakabı buradan ileri gelir. Birkaç ay sonra Dionysos dünyaya gelir ki buradan da onun "dimetor" sıfatı türer. Efsanenin bundan sonrası bir hayli karışıktır. Çünkü Zeus'un yeni doğan bebeği Hera'dan uzakta bakıp büyütmesi için kime verdiği kaynaktan kaynağa değişir. Fakat en çok kabul gören versiyona göre, bebek Dionysos'un bakımını Nysa Dağı perileri üstlenmiştir. Bu efsanevi dağın yeri belli değildir. En yaygın görüş, Nysa Dağı'nın Yunanistan'ın Boiotia yöresindeki Kithairon Dağı olduğudur. Zeus, bebek Dionysos'u Hera'nın muhtemel bir saldırısından korumak üzere, Anadolu'nun Kilikya yöresinde yaşayan ve Pheres Lamioi denen 12 yaratığı görevlendirmiştir. Lamos yaratıkları, aynen kentaurlar gibi, yarı at yarı insan şeklinde, bazen de öküz boynuzlu olarak tasvir edilirler. Dionysos'un Nysa Dağı'ndaki asıl hocası ise yaşlı satyr Seilenos olmuştur.

Yekpare, geniş bir anın

Yarın yazdığım bölümleri PDF formatında bir bütün olarak paylaşırım..

Nereye yönelip iyi bir şey yaparsan hedefe ulaşırsın gibi kişisel gelişimle ilgili ipucu da veriyor yazar...

Rica ederim. Katkılarınız sayesinde konu ilerliyor.

Bizim dinimizde ve geleneğimizde hafızlık önemlidir.

-Fakat efendim siz benimle düpedüz alay ediyorsunuz! dedi, kapının arkasında kayboldu.

Benim kadar hafif değil.

Okumaya devam..

morarmış bir kilidin

<i>Ama bozkırda rüzgardan geri kalmayan,</i>

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/1G2vOj. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/1G2vOj. jpg" rel="nofollow" />

Kapak Arkası :

Bir şeyler hatırlıyor belki maceramızdan

ayrılık şiirini okudukça

Toprakla ezelden karışmış dili!

Yazar, canlılar ve nesneler dünyasıyla Goldmund arasında kurduğu bu eşduyumu Goldmund'un sanat anlayışına taşır. Goldmund'un varlık ile kurduğu bu ilişki okuyucuda belli bir sempati oluşmasını da sağlamaktadır. Goldmund sanat eseri üzerine düşünürken şu muhakemeyi yapar: "Akla gelebilecek en keskin belirginlik ve biçimle donatılmış şeyin nasıl olup insan ruhu üzerinde somutluktan alabildiğine uzak ve biçimden alabildiğine yoksun bir nesneninkine benzer etki uyandırabileceğine akıl erdiremiyordu." Nesneler dünyasındaki biçimsizlik, belirsizlik ile bir biçimden doğan sanat yapıtları arasındaki zıtlığı ortadan kaldıran sırrı &amp;#8220;giz&amp;#8221; olarak ifade eder. O bu gizi güçlü bir eşduyumla canlılar ve nesneler dünyasında keşfetmiş ve eserlerine yansıtmayı planlamaktadır.

Romanda Sabina'nın bu düşüncesini okuyunca Sabina dikkatimi çekmişti. Sabina hafifliği hayatı boyunca istemiş biri olarak karşıma çıktı romanda. Ama hep ağırlıkla karşılaştı...

Sevgili aşığın yoludur; O'nun yolunda olduktan sonra..

Hz. Musa:

İyi bir kitap size çokça deneyim kazandırır ve bittiğinde yorgun hissettirir, çünkü okurken birden fazla hayatı yaşarsınız.

Açıkçası ben de merak ediyorum bu kitabı..

Sanat konusunda yazar kadınları ve anneleri ön plana çıkarmış.

Bu şekilde yazmanız çok hoşuma gitti. Çünkü makalenizin çok uzun ve çok detaylı olacağını düşündürdü. Gerçekten çok ince ince düşünülmesi gereken bir kitap. Hedef belirleme konusu da ayrıca bir yorum gerektiriyor; davranış bilimleri ve kişisel gelişim bakımından. Siz Narziss'in gözüyle bakmaya başlamışsınız romana. Ben tekrar mı okusam diye düşünüyorum kitabı. Genel olarak yorumlarımı toparladım yazdım ama Sizin yazdıklarınızı düşününce biraz daha eklemeler mi yapsam ne yapsam diye düşünüyorum.

Çokça vaktimiz var, hem seçtiğiniz kitabın dışındaki kitapları okunacaklar listesine dahil eder, imkan olursa okuruz.. Bu arada ise okumaya başladığımız kitapların okumasını tamamlarız..

Yeni bir kitaba geçebiliriz. Kitap seçimimizi yapalım. Okuma planımızı bayramdan sonrası için yaparız.

Kıskançlık, romanda Marcel Proust'un duyguları, tavırları genellikle "kıskançlık" kavramı üzerinden anlatılıyor. Ruh Bilim Terimler Sözlüğünde kıskançlık şöyle tanımlamış: "<i>Başka bir kişinin bize göre bir üstünlük gösterdiği ya da sevilen birisinin başkası ile ilgilendiği kanısına varılınca takınılan tutum ve duyulan duygu.</i>"

Sayfa Sayısı: 318

Yayınevi : İletişim Yayınları

İnsan romanda hep kendisine yakınlık bulunulacak bir yer arıyor sanırım. Siz bahsedinceye kadar çay, hiç dikkatimi çekmemişti. Evet, romanda çay dikkat çekiyor. Oysa Rusların votka veya rom içtiği sanılır. Çay da içiyorlar.

Okuma Üzerine - Marcel Proust

Hayaller kuran Fahri ve gelecek planları yapan Ali Rıza'nın durumu ile Orhan Veli'nin Altındağ şiirinde rüyasını anlattığı kadının durumu anlatım ve konu özellikleriyle aynıdır.

Bütün bunları değerlendiren Fuat Köprülü de ''Yunus Emre XIII. asrın son yarısında Sivrihisar civarında, yahut Bolu mülhekatından Sakarya suyu civarındaki karyelerden birinde yetişmiş bir Türkmen köylüsüydü.'' Şeklindeki Lamii Çelebi'nin verdiği bilgiye itibar ederek Yunus'un doğum yerini Sarıköy olarak belirtir.

Romanda olay örgüsü üç anlatıcı tarafından aktarılır. Bu üç anlatıcıdan Molla Kasım merkezdir; diğer iki kişi hikayeyi ona anlatmaktadır. Yunus Emre, Molla Kasım ve Samuel 'in, yani kahramanların bakışından olayların nakledilmesi, olay, durum ve kişilere gözlemci bir bakışı beraberinde getirmiştir.

-"Allah'ın sana öğrettiği hakkı bana öğretmen şartıyla sana uymamı kabul eder misin?"

Ayşegül Aldinç - Sorma

Bezirganım metahım çok, alana satmaya geldim.

Bir garip rüya rengiyle

Bir Molla Kasım Gelir

Atrial fibrilasyon: Çırpınım. Kalpte kulakçık ve karıncık kaslarının düzensiz olarak çırpınma tarzında dakikada 300-600 arasında değişen titreşimlerinden ileri gelen bir ritim bozukluğu.

iki alev gibi yürüdük sokaklarda

Bir sonraki okuduğumuz kitaplar listesi 75. sayfada olsun.

''Neden beni böylesine seviyor gerçekten bilmiyorum; üstelik beni tam tamına, bütün aşağılık zaaflarımla, bütün kötü tutkularımla anlayan tek kadın o. Kötülük bu kadar çekici olabilir mi ki?''(s:121)

Emir Hac göçeli hayli zamandır,

Harmonia Apollon'u Dinliyor

Yazar: Mihail Yuryeviç LERMONTOV

Abidin Dino'nun dediği gibi; ''Sait Faik Adalı Abasıyanık'ı tanımakla yeni bir ada keşfetmiş kadar sevinebilirsiniz, Adalı'nın adası bir dünyadan büyüktür, içinde her şey var.''

Hiç güzel olmasaydı ölürmüydü peygamber?..

Ray Bradbury ''Fahrenheit 451'' kitabını okuma listesine alabilir miyiz?

Üstünde yazılı yaşınla, adın;

İnsanın en ayırıcı vasfının ikili doğası olduğu kanaatindeyim. Sınırsız iyilik yapma kapasitemizle sınırsız kötülük yapma kapasitemiz arasında salınıp duruyoruz. Bir yanda ruhumuz, vicdanımız bir yanda egomuz, nefsimiz var. Çok iyi bildiğimiz insanlardan beklenmedik kötülük, çok kötü bildiğimiz insanlardan da beklenmedik bir iyilik görebiliyoruz. İnsan denen varlığın, bu ikili doğası göz önünde tutulmadan anlaşılabileceğini zannetmiyorum. Karakterleri inşa ederken, hem her karakterin bir zayıf noktasına hem de bu ikili doğasına temas etmek istedim. Hepimizin bir zaafı var. Bu zaaflarımız bizim bir açıdan en insani yanlarımız.

"Nizamlara da şekil veren hayattır. Sen hiç sokağa çıkmamış gibi konuşuyorsun. O kalabalık, o dev yok mu? Eline geçirdiği bir meyvayı iştahla ısıran odur, senin nizam dediğin şeyi de yapan odur. Hayatın meddi, cezri onun elindedir. İşin güzel tarafı da, bilmeden yapar; pabucumu yapıyorum, entarimi yıkıyorum, karnımı doyuruyorum derken yapar... Fakat mesele o değil; mesele, bugünün içinden çıkmamızdır."

Kitap ve Erbab-ı Kalem.../

kirli bir kilidin

Anlatım olarak öyküleyici ve açıklayıcı bir anlatım yolu izlemiştir yazar. Ara ara betimlemelere rastlamakta beraber, İsmail'in yaşadıklarının verilmesi okuyucuya yönelik bir heyecanı da yakalamıştır bu anlatımıyla.

Yazar: Ray BRADBRUY

Nasihat ne güzel şey, insanın ilkin kendi nefsine sonra yoldaşına nasihat etmesi; ki hemderd olalar..

Mardin'e yerleştikten bir süre sonra geçimlerini sağlamak için sanatını Türkiye'de de icra etmeye karar verdiğini ifade eden Ahmet, ''10 yıl önce Şam'da bu işi öğrendiğim ustamın pirinç tanesine Arapça 215 harfi sığdırdığını görmek merakımı artırdı. 10 yıl boyunca bunun üzerinde çalıştım. Şimdi pirinç tanesi üzerine istenilen her şeyi işleyebiliyorum'' diye konuştu.

Ben de vakit bulursam ''Od'' ve ''Allah'ın Garibi'' romanı hakkında bir şeyler yazmak isterim.

Bizi güçIü yapan yedikIerimiz değiI hazmettikIerimizdir, bizi zengin yapan kazandıkIarımız değiI muhafaza ettikIerimizdir, bizi biIgiIi yapan okudukIarımız değiI kafamıza yerIeştirdikIerimizdir.

Kabe, sonuçta maddi bir yapıdır, bir semboldür. Dolayısıyla asıl Kabe gönüldür. Bu yüzden gönlü kırmak, incitmek son derece büyük bir yanlıştır.

biraz şişmiş baş zaman

Bu şiir bu romana çok yakıştı.

Sultan olmak dilersen, tacı, sorgucu, unut!

Serbesti-i seyrinizle amaçgah-ı havadan güzaransınız.

Ne kadar iyi bir öğrenim görmüş olursa olsun bir Türk vatandaşı; Ahmet Haşim'in '' Bize Göre'' adıyla kitaplaştırılmış gazete yazılarını, Falih Rıfkı Atay'ın Zeytindağı' nı, Peyami Safa'nın Dokuzuncu Hariciye Koğuşu' nu, Sabahattin Ali'nin Kürk Mantolu Madonnası' ını ve benzeri klasik bazı eserleri okumadan Türkçenin tadına varamaz. Ustalarının elinde bu dilin nasıl harikalar yarattığını fark edemez.

Bence yalnız değilsiniz..

"Demek ki yaşam bir tür şakaydı: Kibirinden, girdiği bir iddia yüzünden her şeyi yitirmişti."

Bir dem döner Cebrail'e, rahmet saçar her mahfile,

Son olarak, Hesse Müslüman bir yazar olsaydı muhtemelen bu romanı hiç yazma gereği duymazdı.

"-İnsanların en bilgini kimdir?" diye soruldu:

Vakıanın buraya kadar olan kısmı Hazreti Yunus'u ilgilendiriyor. Ancak daha geniş açı ile bakacak olursak hadise, Hakikat Yolunda yürümeyi niyete alan hepimizin önüne gelebilecek ve hatta gelmekte olan, çoğu kere perdelendiğimiz bir lütuf! Lütuf deyişim belki ters geliyor size, Yunus şiirlerini ortadan kaldıran biri nasıl lütuf olabilir, diye düşünüyor olabilirsiniz... İlk etapta haksız değilsiniz. Şimdi olayın derununa inelim ve bu hali kendimizde nasıl, ne şekilde yaşıyoruz, çözümlemeye gayret edelim.

Ay inanamıyorum, ders çalışır, tez hazırlar gibi okuma olmuş. Hiç bu şekilde notlar almadım, okuduğum kitaplardan. Kronolojik bir tablo gibi, bazı notlar birbiriyle bağlanmış gibi duruyor.

Öte yandan, Solon mutluluğu zengin olmakla açıklamaz; ona göre en mutlu insan davası uğruna gülümseyerek canını vermeye hazır olan insandır. Aslan Kral başta buna karşı çıkmışsa da çok acı bir tecrübe ile mutluluğun manasını öğrenmiştir. Roman, Aslan Kral'ın fikirleri ve ona karşı Solon'un öne sürdüğü fikirlerin okuyucuya tez/antitez olarak sunulması ile başlıyor ve bu fikirler sayfalar ilerledikçe okuyucunun zihninde yaşanan olaylar üzerinden tebellür ediyor..

''Goldmun'a öyle geliyordu ki, gerçek gizler de, insan ruhunun gerçek görüntüleri de sudaki bu küçük giz gibiydi tıpkı, bir siluetten, bir biçimden yoksundu hepsi, ancak uzak ve güzel bir olasılık gibi algılanabiliyorlardı, bir tülle örtülüydü üzerleri ve birden çok yoruma açıktılar. Nasıl bir ırmağın yeşil derinliğinin loşluğunda anlatılmaz ölçüde altınsı ya da gümüşsü bir şey, belki bir hiç, en mutlu sözverileri kendinde taşıyarak kısa süreli çakıp sönmelerle parıldıyorsa, yarı arkadan görülen bir insan profili de alabildiğine güzel ya da işitilmedik ölçüde hazin bir şeyin müjdecisi olabilirdi.''

"Seyircileri ikna eden, konuşmacının sözleri değil karakteridir."

Keyifli okumalar dilerim..

Jeremy Bentham:

Italo Calvino, Görünmez Kentler

Ray Bradbury'nin, kitabın yazıldığı 1953 yılından günümüzü gördüğü distopya türündeki romanı şimdiye ve geleceğe bir uyarı içermektedir. Distopya türünde okuduğum romanlardan biri olarak da yerini aldı.

Bizim ooo piti piti gibi. Çok güldüm o tekerlemeyi görünce.

Zamanımızın Bir Kahramanı - Mihail Yuryeviç LERMONTOV

Mavi, masmavi bir ışık

Yeni tarih...

D harfi yürürken

''Bir Yunus Romanı''

Yorumlarınızı merakla bekliyorum. Kolay gelsin...

Gizemli bir soğukluk egemen onda.

Bizim halimizden haber soranlara selam olsun

Görüşmek üzere, iyi geceler.

Issız bir mezarlık, kimsesiz bir yer

Diğer bir neden Ahmet Hamdi Tanpınar hakkında yazılmış, sırf biyografisi ile uğraşıp, yazılmış otuzdan fazla eser bulunmakta. Bu eserler usta kalemler tarafından diğer bir deyişle erbab-ı kalem tarafından kaleme alınmış, bu yüzden ve eseri tam anlamıyla anlamak için Ahmet Hamdi Tanpınar'ı tanımak, anlamak ve anlatmak istiyorum. Daha sonra roman hakkında yazmayı düşünüyorum. Yazdıklarım ve yazacaklarım sadece kitabı okurken ve yazarın hayatını araştırırken okuduğum, okurken beni derinden etkileyen hadiselerdir. Geriye dönüp okuduğumda hatırlamam gerekenleri not olarak buradan paylaşacağım. Yazar hakkında kitaplar yazılmış, hepsini hafızaya almak çok zor.

Kazancakis, Giotto'nun tasvirlerinden esinlenmiş olmalı. Tasvirler ve betimlemeler romana zenginlik ve derinlik katmış. Kazancakis'in Haçlıların İstanbul'u yağmaladıkları ve Kutsal Meryem Ana tasvirini anlattığı sayfaları okurken anlattıkları bir resim gibi zihnimde canlandı.

Bir Ben Vardır Bende

Ben de yürekten inanıyorum çok keyifli bir okuma süreci olacak.

Gerçekten okuduğumuzu anlamak için önemli bir bilgiydi. Gerçi Mahpus'ta Dostoyevski kısmına gelmedim. Daha romanın başındayım. Albertine ile Nuran arasında benzerlik var mı diye düşünmeden edemedim paylaşmış olduğunuz sohbeti dinleyince.

Sayfa Sayısı: 160

"Daha da kötüsünüz..."

Kitabı okuyunca günümüz toplumunun geçmişimizle, tarihimizle olan bağlarının ne kadar da güçlü olduğunu görüyor insan.. Mesela evlilik konusu.. Lidyalıların evliliğe bakış açısının geçmişten günümüze kadar bazı hükümlerini koruması.. Annelerin kızlarına çeyiz hazırlamaları, kızlarını evliliğe hazırlaması, münasip bir eş vs. Ve Kufu'nun bunu Halludas'a ana tanrıça olan Kybele'nin nazarıyla anlatması.. İşin tanrıça kısmı bir yana bırakırsak evliliğin bereket ve doğurganlığa işaret etmesi bugünkü evlilik anlayışımızdan çok da farklı değil.. İnancımız gereği nikahta keramet olduğunu, evliliğin berekete vesile olduğunu söyleriz..

Yaşayan bir çerçeve! Alev perdesinin arasında

Narziss Goldmund'u çevresine daha da yabancılaştırmıştır. Bunda Goldmund&amp;#8217;un Narziss'e karşı olan sevgisinin payı büyüktür. Goldmund arkadaşlarıyla bir gece manastırdan çıkıp yakınlarda bir köye gider, orada arkadaşları iki kızla buluşur, arkadaşları büyük olan kızla oynaşmaya başlar, Goldmund bunun günah olduğu düşüncesiyle hareket etmesine rağmen küçük kızdan ilgisini alamamıştır. Kalbi ve aklı çatışmalar içerisinde, aklında küçük kız manastıra geri döner. Romanda Goldmund'un içindeki ilk uyanış böylece başlar. Ancak Goldmund kendisini vicdanen rahatsız hissetmektedir, çünkü o kendisini bir keşiş olmak üzere dine adayacaktır; oysa şimdi bir sapma içerisindedir. Zor bir durum bir taraftan arzunun insanın içini kemirmesi diğer taraftan suçluluk duygusu, Goldmund'un ruhunda annesinin kötü kadın imgesi ile kıza karşı duyduğu cinsi arzu birbirine karışmakta ve bu kendini dine adama amacıyla çatışmaktadır. Ruhundaki çatışma buhrana dönüşür. Goldmund'a bunalım anında Narziss sahip çıkar. Ve Goldmund tüm sevgisini Narziss'e yöneltmekle ruhundaki çatışmadan kurtulacağı hissine kapılır. Narziss ise sevgi konusunda Goldmund'la aynı fikirde değildir; o, Goldmund'un yaşadığı çatışmanın fakına varmıştır, Goldmund'un bunu kendisine duyduğu sevgi ile aşması mümkün değildir, çünkü bu haliyle Goldmund buraya ait değildir. Kendisiyle yüzleşmesi gerekmektedir. Narziss bu düşüncelerle Goldmund'u annesine dair bu uykusundan uyandırır ve içindeki anne sevgisini keşfetmesini sağlar. Goldmund Narziss'ten uzak kalacağı endişesiyle ilkin bunu kabul etmeye yanaşmasa da Narziss ile aralarındaki &amp;#8211;Goldmund'a göre bu farklılık Narziss'in fikrinde diretmesinden kaynaklanmaktadır- fikri ayrılık artmaktadır. Goldmund kendinin farkına varmasıyla Narziss ile aralarına giren ayrılığı anlamaya başlar. Oysa, Goldmund kalıcı olmayı, ait olmayı ne çok istemiştir. Narziss'in riyazete çekilmesiyle beraber iyice yalnızlaşan Goldmund bir karar vermek aşamasında bulur kendini, gidecektir, bu çatı altında kalıcı olmak, buraya ait olmak onun yazgısında yazmamaktadır. Kalıcı olmak adına çıktığı yolculukta Goldmund'un göçebe yaşamı başlamıştır artık. Vedalaşmak üzere Narziss'in yanına gider. Vedalaşma esnasında Narziss Goldmund'a manastıra istediği zaman geri dönebileceğini, yanlışlar yapsa da dostuna kucak açacağını söyler. Oysa, babası annesinin işlediği bir &amp;#8216;günah&amp;#8217; yüzünden Goldmund'un kefaret ödemesini istemiş, onu bırakıp gitmiştir, bir nevi Goldmund manastırda sürgündür. Bir evlat kaç yaşına gelmiş olursa olsun ve ne olursa olsun ardında duran baba evi ne büyük bir güç verir insana, yoksunluğunu baba bilir mi bilmiyorum, ama evlatlar kaderin bir hükmü olarak babanın annenin ocağındaki korların küllendiğini görür; kurduğumuz ocaklar işte biraz da o arkada kalan ata ocağının tesellisi olur bizde. Goldmund ise hem annesinden hem de babasından yoksundur. Annesi bir 'günah' işlemiş ve babası onu sürgüne göndermiştir. Burada yazar psikolojik durumun yanı sıra Hıristiyan teolojisine de yer veriyor, ölümsüzlük düşüncesiyle Havva Ana'nın Adem'i ikna ederek yasak meyveyi yemeleri sonucu cennetten dünyaya sürgüne gönderilmeleri, romanda 'ilk günah' temelinde işleniyor, Goldmund'da anne düşüncesinin ayrıca günah çağrışımını yapması da Havva imgesi ile birleşince ruhundaki çatışma teolojik bir hal alıyor. Narziss'in Goldmund'a kapılarını açık tuttuğu manastır ise orta çağ Kilise'sinin bir temsil makamı olarak dönülebilecek yeri simgelemektedir. Ve günün birinde tekrar kavuşmak dileğiyle Narziss ile vedalaşır.

Sönmüş gözlerin ateşini, senin gözlerinde&amp;#8230;

Ana tema, Bastiani Kalesi, burada bulunan askerler ve bu askerlerin yaşayış ve davranışlarıdır. Anafikir ise arka kapakta yazdığı gibi, insanlar günlük yapılacakların ve alışkanlıkların oluşturduğu rahatlığı kaybetmemek için beklemeyi tercih etmesi, ya da geleceğini umduğu tek bir önemli anı, olayı, başarıyı, önemsenmeyi yaşamak için kendisini beklemeye mecbur etmesidir. İnsan sadece bekler, ne olursa olsun bekler, kısaca kitabın anafikri budur.

Medarı Maişet Motoru (sayfa: 9)- Sait Faik ABASIYANIK

Son cümleyi yazmıyorum. O yazacağım makaleye kalsın..

"İzlenimcilik olarak da bilinen Empresyonizm akımı 19. yüzyılda Fransada vücut bulmuştur. Akım ortaya çıktığı yüzyılda tüm sanat dallarına etki ederek varlığını tamamlamıştır. İlk olarak resimle birlikte meydana çıkan İzlenimci fikir edebiyat dahil tüm sanat dallarında boy göstermiştir. Akımın ismi ise Claude Monet'nin?İzlenim: Gün Doğumu adlı tablosundan gelmektedir. İzlenimciliğin temelinde dış dünyanın sanatçıda yarattığı etki yatmaktadır. İzlenimciler, yaşamı, doğayı olduğu gibi anlatmak yerine onların kendilerinde bıraktığı etkilerle anlatırlar. Tabiatı, nesneleri, olayları izlenimciler nesnelliği bir kenara bırakarak ele alırlar. Empresyonizm bu yönüyle Sembolizme benzetilebilir, ancak tam olarak iki akımı birbiriyle özdeşleştirmek yanlış olacaktır. İzlenimciler hayale karşı büyük bir ilgi duyarlar ve eserlerinde soyut tasvirlere bolca yer vermektedirler."

3. Basım: Ocak 2017, İstanbul

Sokrates önceleri doğa bilimleriyle, özellikle de canlı varlıkların çoğalması ve kaybolup gitmesi olgusuyla ilgilendi. Bu amaçla, matematiği ve doğa filozoflarının dünyayla ilgili öğretilerini incelemesi gerekti. Yüzeysel bilgiyi aşma ve şeylerin gerçek bilgisine ulaşma isteğiyle, bireylerin davranışlarında ve yaşamlarında temel aldıkları inançları sorgulamaya yöneldi.

"<i>.. Yaratılış Kitabı, Tanrı'nın insanlara hayvanlar üzerinde egemenlik verdiğini söylüyor ama bunu O'nun hayvanları insanlara emanet ettiği biçimde de yorumlayabiliriz pekala. İnsan gezegenin efendisi değil, sadece yöneticisiydi ve sonuçta yalnızca gezegenin yönetiminde sorumluydu. Descartes önemli bir adım attı; insanı "maitre et propriétaire de la nature" yaptı. Hiç kuşkusuz bu adımla hayvanların ruhu olduğunu kesinkes reddedenin o olması arasında da derin bir bağ var. İnsan efendi ve sahiptir, diyor Descartes, hayvansa sadece bir otomat, hareket eden bir makine, bir machina animata..</i>"

İlber ORTAYLI

Atticus'un Tom'u istenilenin aksine göstermelik bir şekilde savunmayacak olması toplumdan baskı görmesine sebep olmaktadır; bir insanın en temel haklarından biri olan savunulma hakkı avukatının "Zenci hayranı" olarak algılanması amaçlanarak elinden alınmak istenmektedir. Atticus'a ve çocuklarına kadar ulaşan toplumsal tepki esasında bunadır. Ve bu aşamada Scout'ın soğukluk konusunda Everest Dağı olarak tasvir ettiği Alexandra Hala aileye dahil olur; Atticus çocuklarının bu süreçten olumsuz etkilenmesinin önünü almak için Alexandra'yı evine davet etmiştir. Alexandra Hala Finch ailesinin toprağa bağlı olarak yaşamını sürdüren son ve tek üyesidir; aile bağlarına sıkı sıkıya bağlıdır. Buradaki misyonu ise hem Scout'ı genç kızlığa hazırlamaya yönelik hem de dışa dönüktür; aile bireyleri arasında fikren uyuşmazlıklar olsa da ailenin fertlerinin kendilerinde olması sebebiyle korunacağı mesajını verir topluma..

Kapağın en dikkat çekici yanı uzaklara bakan genç kadın ve bu kadının güzelliği. Harmonia olmalı bu kadın. Harmoni yani uyum kapak resminde karşımızda. Yunan efsanesi ve Yunan felsefesi hakkında; giyim tarzı , takılar, başındaki taç, önünde durduğu taş ve kadının duruşu kitabı okumadan insanda bir şeyler tasavvur etmeyi sağlıyor. Arkada duran siluet ağaca benzemekle beraber, bir duvarı da andırıyor. Bu konuda karar veremedim.

Bu roman insanın yazgısına boyun eğişini ve sabrı muhteşem şekilde anlatan etkileyici bir eserdi.

Gulistanlarda yaylarsın / Taze gülleri yeğlersin

İşte Harmonia, annesi ve babası arasındaki ilişkiyi anlayabilecek bir yaşa geldiğinde, bu ilişkinin üzerinde o zeytin ağacının gölgesi ve kamçının izleri vardı."

Romandaki kahramanıma gelirsem, benim Bernardo Kardeş. Bernardo'nun Tarikata giriş hikakayesi ve Francesco'ya ve yoluna hep sadık kalması, bilgili olmasına rağmen bilgilerini dua ve sükut içerisinde muhafaza etmesi beni etkiledi. O bilmeyi, zenginliği, şöhreti terk etmiş, bunlar ilgisini hiç çekmemiş ve sade bir hayatı benimsemiş.. Öldüğünde ise Francesco'nun mezarı yakınına defnedilmiştir.

Prenses Meri, güzel, soylu, sosyetik, genç, erkeklerin ilgisi ile şımarmamış, doğal, cesur ve asilliği ile sempatik olan ilgi çekici bir kızdır. İngiliz asıllı olduğu için çok iyi İngilizce bilir ve Byron?ı aslından İngilizce okur. Matematik ile ilgilidir. Prenses Meri eğitimli ve kültürlü olarak betimlenir.

Mantıku't-Tayr'daki temel öykü şu şekilde özetlenebilir:

Bir ruh gülümsüyor gibi derinden,

seni taşımak için,

Kırpılıp gelmez mi baştanbaşa!

Kahverengi..

"Behçet Beyefendi, merhum zevcesi Atiye Hanımefendi'nin bundan otuz beş sene evvel, sırf kadın inadını yerine getirmek için birdenbire küçük ve manasız bir hastalık bahanesiyle genç ve güzel hayatına veda ederek tek başına kendisine bıraktığı geniş ve eski yatakta, bu gece belki de otuz beş senenin en sıkıntılı uykularından birisini uyumuştu..."

Dostu görmek mi dilersin / Niçin ağlarsın bülbül hey

Kayboldu, kayboldu! Bir dakika elem dolu yılların kara habercisi oldu.

Özgün Adı: Go Set a Watchman

Seyredenler altın sazlar içinde

Montag o gün okumaya devam eder. Anlamak için bir sayfayı on kere okumak zorunda kalır. Mildred ise televizyondaki programı seyretmek için eve arkadaşlarını davet eder.

Size de bu kitabı okurken verdiğiniz emeklerden dolayı teşekkür ederim. Kaleminizin ucunun değdiği yerden hayata dair ışıklar parlıyor. Rabbim kaleminize kuvvet versin.

Mor rengi seven insanlar genellikle, ruhsal dünyası ön planda olan, ağır başlı ve asil ruhlu kişilerdir. Duyarlılıkları fazla olduğu için sanat dallarında başarılı olma ihtimalleri daha fazladır.

Bir önceki okuma sürecinde İskender Pala'nın Yunus Emre'yi anlatan ''Od'' romanını okuduk. Yunus Emre'nin şiirleri ve hayatı, Allah sevgisini ve bu sevginin büyüklüğünü göstermektedir. ''Od'' romanında İskender Pala edebiyat ve şiir konusundaki ustalığını kalemiyle konuşturmuş ve şiirler ve kıssalar vasıtasıyla bize Yunus'u anlatmıştır. Çok severek okuduğum bir romandı...

(Sayfa: 222)

Bunu farkettikten sonra Narziss ve Goldmund arasında eşit bir durum oluşur. Goldmund'un artık bağımlı değildir Narziss'in düşüncelerine ve özgürdür ve birbirine denk güçler haline gelmişlerdir...

Benim için uygundur, tabii ki sırayla okuyabiliriz.

Haydi hoppidi- hop-sem

Olayların geçtiği mekanlar; Lidyalılar için Sfard, Bagis, Pteria kısaca anlayabileceğimiz şekliyle Uşak ve çevresi. Ayrıca Kitabın arkasına konan harita çok faydalı oldu. Bu İskender Pala'nın tarih yönü ağır kitaplarında okuyucuya yardımcı kaynak niteliğinde. Türkler için İstanbul, Ankara , Uşak 'tır.

Taş taş dağın ölümünü,

Bunu söylediğiniz iyi oldu. Ben de bunu merak ediyordum..

Bu ağır sallanan hazan meyvası,

Bedenden kaçmak, onu ihmal etmek ruhun bedenin derinliklerinde kaybolmasına, bunun ise insan için bir varoluş krizine dönüştüğünü görüyoruz. Evet insanın aşması gereken önemli bir mesele görünürdeki bu ruh/beden uzlaşmazlığı.. Ruhun ulvi olduğunu kabul ederiz, bedenin ise işlemesinden doğan çirkin kabul edilen yönleri vardır. Bedenin güzelliğinin yanlış yorumlanmasından kaynaklanmaktadır bu. Bana göre beden de ruh gibidir, bir kere hiç kimsenin bedeni şeklen aynı da olsa teferruatlarda aynı değildir, ince ve derin farklılıklar vardır. Romanda yazar Tanrı'dan bahsettiğinde ona süfli olan şeyleri yakıştırmadığımızı, çirkinliği görmezden geldiğimizi ifade eder ve buradan da Sabina'nın kitsch'inin temel felsefesini anlatır. Bu bizim bedenimiz üzerinden ruhumuzu algılayış şeklinden kaynaklanıyor. İnsan bedeni Yaratıcı'dan izler taşır, bizim inancımıza göre Allah'ın isimleri varlıklarda tezahür eder, mesela bu inancımız sebebiyle "birisinin yüzüne küfredilmez, yüze vurulmaz" deriz, çünkü insanın sıfatında Allah'ın birçok ismi ve sıfatı tecelli etmektedir. Alim, Musavvir, Cemil, Mütekellim vs. Bu açıdan bakılırsa beden ulvi bir güzelliğe bürünür, bedenin maddesindeki güzellik diğer insanların da güzelliği düşünülürse insan için bedeni bir sorun haline dönüşebilir. Bedenin tabii işleyişi bir takım çirkinliklere sebep oluyormuş gibi görebiliriz, bu çirkinlikler bedenin hayatiyetini koruması ve devamlılığı için bedenin işleyişinden kaynaklanmaktadır. İnsan için esas olan hayatın devamlılığıdır, bu açıdan beden ile ruhun o uzlaşmaz zıtlığı aşılabilir.

''... Okur bunu pek fark etmemişse, sebebi, anlatıcı sıfatıyla okura sözlerimi aktarırken, hislerimi de açığa vurmamdır. Ama hisleri gizleyip sadece sözlerimi aktarsam, bu sözlerle pek ilişkisi olmayan bir çok davranışım okura öyle tuhaf ve tutarsız görünürdü ki, beni yarı deli zannederdi...''(Sayfa 338)

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 32 - 38. sayfa

Yeni kitabımız için <i>Bismillahirrahmanirrahim</i> diyeyim, besmele tazelemeli, yeni şeyler için..

Berlin, 1933, Nazilerin Kitapları Yakması

Bu düğünde 16 yaşlarındaki evin küçük kızı Bela Peçorin'e bir çeşit övgü söyler. Maksim Maksimiç, Bela'yı şöyle tasvir eder:

"<i>Narziss'in Manastırda kalma istemesi ve mistik bir yaşam seçmesi, Goldmund gibi hem mutluluk hemde dini bir arada götürmek isteyenleri manastır ve çevresinden uzaklaştırılması bir nevi eleştiri. Hermann Hesse bu münzevi hayatı, ataleti ve ruhbanlığı eleştirmektedir.</i>" Demişsiniz Yapma Üye, tespitniz çok yerinde. Bu tespitinize şunu da eklemek istiyorum: Goldmund'un annesine ulaşması annesinin tüm imgelerden sıyrılması ile mümkün olmuştur, hayallerden, imgelerden kurtulup ta annesinin yüzünü görmesi, annesini bir insan olarak görmesiyle mümkün olmuştur. Bu açıdan Goldmund'un vardığı nokta 'ilk günah' konusunda Hıristiyan teolojiye bir eleştiriyi de içinde barındırmaktadır.

Kitabı okumaya bugün başlıyoruz.

Aslan Kral'ın Keyhüsrev karşısında bozuna uğraması ve veziri Sandanis'in savaş meydanında ağır yaralanması üzerine ordusundan arda kalanlarla geri çekilmek zorunda kalmıştır. Savaş tüm kıyıcılığını ve yıkıcılığını ilkin askerler üzerinde gösteriyor.. Savaşa giderken atlarının üstünde ihtişamla duran süvariler şimdi "atları üzerinde bir iskelet suretine" dönüşmüşlerdir. Er meydanında şan ve ihtişam galip olanındır. Aslan Kral Bagis'e gelince bilge veziri Sandanis'in ölmesi üzerine Bagis yakınlarında Sandanis'e bir mezar yapılmasını ve mezarına öbür alemde yokluk çekmemesi için altın ve çeşitli eşyalarının konulmasını emreder. -Asırlar sonra bu mezarın bulunması ve mezardan çıkan tarihi eserler Karun ve Anarşist?in yazılmasına vesile olmuştur.-

Mescidin kuzeyinde sivri kemerle avluya açılan bir eyvan ve onunda kuzeyinde beşik tonozla örtülü kiler ve mutfak yer almaktadır.

Sivil veya askeri darbe...

Lermontov'da romanda aynadan bahsetmiş. İlki Bela'nın ölümünde,

Sayfa Sayısı: 187

"Gerçek kitaplar parlak gün ışığı ve dostça sohbetlerden doğmamalı. Karanlık ve sessizlikten çıkmalıdır."

Ve düşüp giden, onların açma mevsimi.

Aynadan yansıyana olan aşinalık, ayna aradan çıkınca zaman ve mekanın birleşmesiyle hakikat olur. Tarih aynasına 1979 yılının Ağustos ayı yansımaktadır. Türkiye?de 12 Eylül'e giden süreçte iç kargaşanın, fikirleri sloganların teslim aldığı yada bir fikrin ancak bağırılarak ifade edilebileceğine inanıldığı, sokağa silah seslerinin hakim olduğu, düzenin bozulduğu, insanların birbirini kışkırttığı, taraf olmaya zorlandığı, toplumun militan devşirilecek kalabalıklar olarak görüldüğü yıllar.. Ve bir köşede tuzağını kurup bekleyenler..

MUTLULUK

Bir nefeslik ömrün var ve bir gün daha yakınsın ölüme

Yararlandığımız söylenemez...

kuytu bir iskelenin

Derin sular var

Bir işi bitirince diğerine koyulmak gerekli.

<i>Ama sizin adınız ne?</i>

Goldmund bu kadın için ölümü bile göze alıyor. Ben de bıraktığı imge ise Agnes'in tutku, hırs ve ihanet...

Modern insan için kitap, gazete, ne olursa olsun okunacak bir nesne; yemek içmek gibi günlük hayat gereksinimidir. Özellikle kitap eğitimli insanlar için vazgeçilmez ilgi nesnelerinden birisidir. Türk insanı için kitap hiçbir zaman günlük hayatın bir parçası, bir vazgeçilmezi, bir olmazsa olmazı olamamıştır.

Şubat 1943'de Almanların Stalingrad'da ağır şekilde yenilmeleri üzerine, Yakov Stalin'in Almanlarda esir olduğunu bilen Hitler, el altından Stalin'e haber gönderir: Stalingrad'da da esir düşen mareşal Paulus ile değiş tokuş yapılmasını önerir, Yakov'un; yani Stalin'in öz oğlunun.

Jean Louise, kasabanın bu değişiminden rahatsız olmaktadır. Oysa sadece bu değişimden değil çocukluğundan itibaren gerçekleşen bütün değişimlerden rahatsız olduğu romanın geri kalan kısmında da yazılmaktadır. Özellikle babası Atticus'un değişiminden.

"Sizler nereden geldiniz?" diye sorar.

Bilgi:

Dün kitaba giriş yaptım. Birinci kısmı okudum.. Kitabın ilk iki bölümü felsefik ve etkileyici.. Dura dura üzerinde düşüne düşüne okuma gereği duydum bu bölümleri.. Okuduğunu hazmedebilmek için insan durup düşünme ihtiyacı hissediyor. Okuduklarımız ilerleyen bölümlerde şekillenecektir; o zaman şimdi düşüncemizde bir sisin ardında duran şeyler ortaya çıkıp, daha anlaşılır olacaktır.

Yunus Emre, Tapduk?un dergahında, erdemli bir insan olmanın, yani ''iyilik'' ve ''kalb''in yolunu ararken, aynı zamanda yaş olmayan odunla ''akıl'' ve ''doğru'' ya, eğri olmayan odunla ''güzellik''e çağırıyor bizi. Güzellikle ruh güzelliği veya Allah'ın yarattıklarının güzellliğini ve estetiğini anlayabiliriz.

Sait Faik romanda insanların yaptıkları işlerin inceliklerinden de bahseder. Berberlerden şöyle bahseder: "Yalnız olgun berberlerde düşünmekle makas şıkırdaması arasında bir muvazene vardır. Kötü berber düşünürken ya makas elinde donakalır yahut da makas ahenksiz şıkırdar. Çok iyi berberse hem kafasına, hem eline hakim olandır. Düşüncenin süratiyle, haletiruhiyeyle makasın ahengi bozulmamalıdır."

Allah'a giden yol; kısaca ayrılık, yoksulluk ve ölüm. Bunu Aziz Frencesco'nun hayatını okuduğumuzda da gördük.

Keyif için kitap okunur mu? Kitap okurken, okuduğun kitaptan zevk mi alınır?

Sokrates, inançlarını ayrım gözetmeksizin yadsımak için toplumun bütün kesimlerine seslendi; bu tutumu da şiddetli tepkilerle karşılaşması ve trajik bir biçimde ölmesi sonucunu doğurdu.

Şarkının sözleri güzel...

Kitapsız bir dünya olmaması dileğiyle...

Seçimimiz: Od - İskender PALA

İthaki Yayınları

Ama boşuna çift arıyorum

Yeri gelmişken yaşanmış bir örneği arz edelim:

Artı ve eksilerin benim için de önemi yok. Ama eğer eksi veriliyorsa biraz düşünürüm, fakat kendi doğru bildiğim yolda ilerlerim.

Us- akıl, zaman, sanat, insanın özellikleri konusunda altı çizili etkili satırlar var.

Il faudra faire du chemin

İskender Pala'nın merakla beklenen son kitabıdır. Türk edebiyatının önemli yazarlarından biridir. Bütün eserlerini severek okuduğum ve kalemi kuvvetli bir yazardır. Bu kitabını da okumayı çok istiyordum. Bu vesile ile okumak beni mutlu etti.

Hayat Apartmanı Kitap ve Erbab-ı Kalem'in sekizinci kitabıydı. Başlığın ilk kitabı Mustafa Ulusoy'un Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanı olmuştu, sekizinci kitabı da yine Mustafa Ulusoy'a ait Hayat Apartmanı romanı oldu. Başlığın başından itibaren okuduğumuz kitaplar arasında birçok benzerlik vardı. Bir önceki kitapta okuduğumuz bir konu ardından okuduğumuz kitapta başka bir bakış açısıyla karşımıza çıktığı oldu. Bu açıdan baştan beri sanki tek bir kitabı okuyoruz hissi oluştu bende. Yeni keşifler, farklı duygular ve düşünceler birbiri içinden geçip, bütünleşiyorlar. Bu bütünlüğün adı Kitap ve Erbab-ı Kalem.

Diğer dinleri araştırırken sorduğum soruları Ebubekir ve arkadaşlarına da sordum. Beni çok etkileyen bir şey oldu. Her defasında bir soru sorduğumda normal cevaptan ziyade Kuran'ı açıp cevap veriyorlardı.

"<i>Adım Assisi'li Francesco?</i>"

Merak etmeyin. Yazacak o kadar çok şey bulunur ki...

Eğilsin üstüme ve hışırdasın

Yetmiş iki millet dahi

Sorgulamak, sorular sorup cevap almaya çalışmak.

Psikolojik romanları tahlil etmek ve yorumlamak oldukça zordur.. Söylemek istediklerimiz hep eksik

Peçorin'in son macerası bir Kazak köyünde geçmektedir. Peçorin ve arkadaşları kader üzerine bir tartışmaya girer. Kadere inananlar ve inanmayanlar olarak ikiye ayrılırlar. Kumarbaz olarak bilinen Üsteğmen Vuliç bu sorunu çözmenin bir yolu olduğunu söyler ve kaderin varlığını kanıtlayabilmek için kendi hayatıyla bir kumar oynar. Dolu bir silahı kafasına dayar ve tetiği çeker silah patlamaz ve kaderin buna engel olduğunu düşünür. Bu olaylar gelişirken Peçorin Vuliç'in gözlerinde ölümü görür gibi olur. Bu olaydan sonra Vuliç oradan ayrılır ve yolda sarhoş bir Kazak Vasily Petroviç tarafından doğranır. Vuliç'in ardından oradan ayrılan Peçorin yolda bu haberi alır ve kendiside kaderini denemek ister ve Yüzbaşının da yardımıyla Vasily Petroviç'i canlı ele geçirir. Şunları söyler :

Valentin Serov'un Çizimiyle Prenses Meri ve Peçorin

Romanın ikinci kısmında Fahri'nin hikayesi anlatılmaktadır. Maçka'da oturmaktadır. Zengin bir ailesi vardır. Fakültede edebiyat bölümünde talebedir. Yalnız Fahri'nin bir sıkıntısı vardır, aşk acısı çekmektedir. Karşılıksız bir aşka düşmüş, ümit ve ümitsizlik arasında kıvranmaktadır. Bu sebeple bir yolculukla başlar hikayesi ve evine dönüşüyle son bulur. Fahri yolculuğu esnasında denizin hürriyet demek olduğuna dair hikayelerle karşılaşır. Trende tanıştığı dalgıç Ragıp Efendi dalgıçlığı bırakıp balıkçı olmak istemektedir. Balıkçılık onun için gelecek vaat etmektedir: " Balıkçılığı adamakıllı kavradım. Torikte iyi para var. Biraz daha ustalıkla çalışırsa bu torik insanı zengin eder, bilir misin? Bizim Anadolu balıksızlıktan kırılır. Balık nedir bilmeyen yerler vardır yahu! Ne söylüyorsun? Sanki on yedi, on sekiz milyon insanın balığını şu İstanbul Boğazı getirir, millete bırakır; ne yapacağımızı bilemeyiz. Atarız denizlere satamazsak. Köpekler, köpek leşleri gibi yüzer o cevher balık. O mektepli gözlerini pırıl pırıl edecek, o nişanlılara can, evlilere çocuk, hastalara şifa verecek mavi, mor pullu, yılan derili balık! Alır gider İtalyanlar! Basarlar fıçılara, afiyetimize yerler. Fosforlanınca saldırırlar etrafa?" der. Ragıp Efendi Erzurumludur. Erzurum'un toprakları çiftçilik açısından uğraş gerektirmektedir. Çiftçilik hakkındaki düşünceleri kendisini balıkçılık konusunda ayrıca motive etmektedir: "İşte niyetim o vergili, kırağılı, tohumu çürüklü topraktan çok denizle uğraşmak. Ne tohumu var ne kırağısı. Ne harman için rüzgar beklemek. Ne döven için öküz kiralamak, ne de tohum için borç para almak var. Ne de sınır, "benim malım" demek kaygısı?" Deniz "Allah?la devletindir." Hürriyete çağrıdır deniz. Ve medarı maişet motoru denizde Ragıp Efendi'yi beklemektedir. Fahri ise iki-üç yüz dönüm bir arazi alıp işlemeyi planlamaktadır. Sevdiği kıza bu tasarısından bahseden bir mektup yazar. Yalnız beklediği cevap bir türlü gelmez. Asım'la tanışınca da planından tamamen vazgeçer. Asım üç bin dönüm arazisi olan, fakat araziyi işleyemeyip fakirlik içinde yaşayan adamdan zengin görmektedir kendini? Asım: "Ben daha zenginim. Bütün su kıyısı benimdir, Fahri anam! Bütün su kıyısı! Yusufçukları, sazları, balıkları, kahveleri, çardaklarıyla?" der. Yazar bu kısımda toprak üzerine düşüncelerini aktarır, muhtemelen yazarın burada aktardığı düşünceleri kitabın yasaklanmasına sebep olmuştur. Kitabın kaleme alındığı yıllar Türkiye'de toprak reformunun konuşulduğu, İkinci Dünya Savaşı yıllarıdır. Savaş nedeniyle askeri malzemelerin nakliyesinde kullanılmak vasıtasıyla çiftçinin elindeki öküzlerinin alınması, ayrıca vergi yükü arazilerin atıl kalmasına sebep olmuştur. Bu ise ülkede geçim sıkıntısının artmasının ve insanların umudunu denize çevirmesinin nedenidir. İnsan yine de toprağa bağlıdır.

Kitabın Adı:Tespih Ağacının Gölgesinde

İnsan acılarının özlemini verir,

Hayırlı Bayramlar dilerim.

Okumaya Mart ayının sekizinde başlayacağım.

Kitabı bitirmişsiniz. Bu gece ben de bitireceğim inşallah. 251. sayfadayım.

Sizden bir şey rica edeceğim, yorumlarımın çoğunu yazsam da henüz tamamlayamadım. Hafta sonu da şehir dışında olacağım için yazdıklarımı vaktinde paylaşamayabilirim. Bu sebeple süreyi revize edelim diyorum. Süreyi 5 Ekime kadar uzatalım. O arada siz kitap önerilerinde bulunursunuz. Önerinize göre zaman kaybetmeden yeni bir planlama yaparız. 5 Ekimde Mahpus'u tamamlarız, 7 Ekimde yeni kitaba başlamış oluruz. Sizin için de uygun olursa bu şekilde yapalım.

Gezersin, hanmanın şen, için şen, kainatın şen.

"İnsanı en güzel şekilde yaratan Allah?a hamd olsun!. De ki:.. hayatım ve ölümüm O?nun içindir."

Kimse kimseyi görmüyor. Bu belki de mutluluk...

Pink Floyd - Time...

Kitabın son bölümünden etkilendiğimi daha önceden belirtmiştim. Son cümlelerimi bu bölüme ayırmak istiyorum.

Almanca kelime ve Türkçe anlamı

Birtakım İnsanlar

<i>Hepinize iyi niyetle gülümsüyorum, </i>

Jean Louise tespih ağacının gölgesinde değişime karşı tavır alırken değişiminde gerekli ve adaletli bir şekilde olması gerektiğini istemiştir. Doğru nedir ve doğruyla doğru, adaletle adalet arasındaki fark nedir? Bunun cevabı insanların vicdanlarındadır. Herkesin kendi bildiği doğrudur ve herkes kendine göre haklıdır. Burada empati yeteneğimizi geliştirmeliyiz diye düşünüyorum. Gerçek bir adalete kavuşmak için. Olaylara tek taraflı değil çok boyutlu bakabilmeliyiz. Farklı bakış açılarından olayları değerlendirmeliyiz. Sadece kendi doğrularımızla gidersek hepimize bir bekçi gerekir.

248 sayfa

Lermontov uzun yaşasaydı en az Puşkin kadar fark edilen bir yazar olurdu.. Ama erken öldü..

Ben de Size iyi okumalar dilerim...

"O işte şimdi hesabını soruyor o sahici senin, senden: ne yaptın sen sana?!...

Varlığın Yunus'un dilinden okumak..

Burada asıl soru, bu mümkün olabilir mi?. İnsanın hayatının ihtimaller ve rastlantılar üzerinden, insanın bile elinde olmayan bir şekilde tekrar etmesi bana pek mümkün görünmüyor; ispatlanması bile mümkün olmayan bir tez bu; zamanın döngüselliği bir gerçeği ifade etse de zamanın bu çevrimi içerisinde aynı şeyin tekraren yaşanması ve zamanın buna tekabül etmesi tekrar eden şeyi aynı şey yapabilir mi?. Şu anda dünyanın başka bir yerinde bizimle aynı hislere, fikirlere sahip insanlar var ve benzer şeyleri yaşıyorlar, bu onları biz yapar mı, yada asırlarca sonra bizim yaşadıklarımızı yaşayan bir insan biz olabilir mi?. Kendi hayatımızda aynı şeyleri yaşarken o an farklılık arz ederken ilerideki bir zamanda ihtimalen tekerrür edecek bir an öncenin aynısı olabilir mi?.

Bugün 16 Marttı, onun doğum günüydü.. O benim kahramanımdı..

Kitapta yazar birçok filmi referans veriyor, yazarın bir TV kanalında Film Şeridi diye bir programı varmış..

ki çocukların

Zenci ve hizmetçilik yapan bir kadın... Beyaz bir adamla beraber, iki annesiz çocuğun bakımını üstüne alan ve onların yanında olmaktan ve sorunları ile ilgilenmekten çekinmeyen, gerçekten; güzel, doğru ve bilinçli çocuklar yetiştiren bir kadın. Bir de çevredeki ırkçılık baskılarına, her türlü aşağılamalara dik durabilen , eğitimli kadınlardan bile daha bilinçli ve her şeyin farkında; ''Sizler bize ne yaptınız?'' sorusuyla, ırkçılık konusuyla ve ırkçı söylemlerle karşı karşıya gelmesine rağmen, Atticus'un torununu kurtarabileceği için elinden geleni yapacağına emin olmak isteyen, Atticus'a güvenen bir kadın.

<i>İstemem sensiz olan sohbet-i yaranı bile"</i>

hınçla perçinli

Türk edebiyatı olsun istedim ve kadın bir yazardan roman hiç okumadık. Önereceğim kitap:

Bölümdeki başlıklar:

Mustafa ULUSOY - Giderken Bana Bir Şeyler Söyle

Ve yıkılıp giden gençliğimi.

Değer nedir?

<i>Şunu dert ediyorsun, bunu dert ediyorsun.</i>

Bir yabancı ile konuşmayanlar.

<i>Dumanı da caba.</i>

Sabina ve Tereza'nın zamanı algılamaları üzerinde durmak gerek diye düşünüyorum. Sabina'nın zaman anlayışı doğrusaldır; büyükbabasından kalan şapkası bunun imgesine dönüşmüştür; zaman akıp gitmekte ve şapkasını bu akıp giden nehrin yatağı olarak görmektedir. Bu bu akış hep yeni şeyler, çeşitlilikler, değişiklikler ile gelmektedir. Bu sebeple Sabina'nın bir şeye bağlanıp kalmayı reddettiğini görüyoruz. Tereza ise zamanın doğrusallığından mutsuz olmaktadır. Karenin'in dünyası ne güzeldir, Karenin mekanda hep bir döngüsellik içinde yaşamaktadır, küçük bir değişiklik bile Karenin'i huzursuz etmeye yetmektedir. Tereza'yı mutlu eden şey işte hayatın bir döngüsellik içerisinde yinelenmesidir.

Hareketli bir şarkı..

Bir dem gelir şadi olur, bir dem gelir giryan olur.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/Mavp82. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/Mavp82. jpg" rel="nofollow" />

O zaman Marcel Proust'un 7 ciltlik "Kayıp Zamanın İzinde" n önce 20 yaşında kaleme aldığı ilk

Ama cinayet geldi ilk ölümden önce.

Uzun cümlelerde kayboluyorum. Bunu Proust'u okuyan herkes söylüyor sanırım.

Yazarın ilk kitabı olan Nietzsche ve Babaannem 1998 yılında yayınlandı. Ardından Ay Terapisi isimli öykü kitabına ve aşk konusunda farklı açılımlarıyla adından söz ettiren ''İnsanın Temel Acıları Üçlemesi''nin ilk romanı olan Aynalar Koridorunda Aşk 'a imza attı. 2006 yılında deneme kitabı Yakınlık 'ı kaleme alan yazar, 2008 yılında ''İnsanın Temel Acıları Üçlemesi''nin ikinci kitabı, Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanını tamamladı. Ulusoy'un 2011'de Dünyanın Üç Yüzü 2014'de Evlilikler Yalnızlıklar Umutlar 'ı yayımlandı. 2017'de yayımlanan Hayat Apartmanı romanı son kitabıdır.

Tahlil/Yorum Süresi: 4 Nisan - 10 Nisan (7 Gün)

Kendimce bir şeyler paylaşmaya çalışırım elimden geldiğince..

Kanımızın kaynadığı an bile

peki olumsuz yorumlar neler idi okumanızı engelleyecek?

Romanı bitirmeme az kaldı.

Şiir yazmaya İstanbul Sultanisi'ndeki öğrencilik günlerinde başladı. Öyküye Bursa'daki öğrencilik zamanında geçti. İlk öyküsü "Uçurtmalar" 9 Aralık 1929'da Milliyet gazetesinin sanat sayfasında yayınlandı. 1934-1940 arasında Varlık, Ağaç, Servet-i Fünun, Uyanış, Ses, Yeni Ses, Yaprak, Yenilik gibi dergilerde yayınlanan öykülerinle tanınmaya başladı. Sait Faik ilk ürünlerini ortaya koyarken, Türk öykücülüğünde durum şöyleydi: Bir yanda Ömer Seyfettin'in "Milli Hikayecilik" etkisi sürüyordu. Refik Halit Karay'dan F. Celalettin'e uzanan gülmece ağırlıklı "fıkra-öyküler yönelimi" vardı. Sabri Ertem ve Sabahattin Ali ile yerine oturan "gerçekçi yönelim" ve Memduh Şevket Esendal'ın içten ve yalım anlatımı. Sait Faik bu ortamda ilk öyküleriyle gözlemci bir yazar olarak belirdi; ama kısa sürede öyküyü olaydan sıyırmaya yöneldi. Bu yönelişinde onun gerçeği ya da durumu bir anlatıcıdan, kendi "ben"inden geçirme eğiliminin de büyük payı vardı. Bu, öykülerinde doğal bir öznelleşme süreci hazırladı. O "ben" evrensel bir insanlık duygusunun odağı olduğu için, insanlığın tüm çelişkilerini, bunalımlarını öyküsünün temeline yerleştirdi. Ona göre her şey insanı sevmekle başlar. İlk dönem ürünü öykü kitaplarında Adapazarı ile İstanbul'daki çocukluk ve ilk gençlik yıllarını anlattı.

''Daha vakit varken iftiranı geri al; yaptıklarını bağışlayacağım. Beni aldatamadın böylece kendime olan saygımı yeniden kazandım. Unutma bir zamanlar dosttuk...''(s:166)

Hayırlı geceler..

Giotto'nun Francesco'nun ölüm anını tasviri ile Kazancakis'in Meryem Ana'nın ölümünü tasvirini hikaye etmesi birdir, anlatımın tablolaştığı yerlerden birisi..

Roman felsefi, tarihi ve tarihi şahsiyetleri ele alış şekliyle biyografik unsurları içermekle birlikte kendi içerisinde Dört Kitap ve her kitap muhtelif sayıda alt bölüm başlıklarından oluşmaktadır. Yazar her bölüm başlığı altında o bölümle alakalı olarak filozoflara ait sözler kullanmış, bu sözler kitaba zenginlik katmış. Yazar romanda Yunanca kelimeler de kullanmış, bu kelimelerin anlamını dipnot olarak paylaşılması bence iyi olurdu, kelimelerin anlamını ise araştırma gereği duymadım, cümlede kullanılış şekliyle mana bütünlüğü içerisinde değerlendirdim. Çünkü durup sözlüğe bakmak ve okumaya devam etmek romanın ilk bölümleri açısından sıkıcı olabilir. Özellikle ilk bölümlerin okuması akıcı değildi. Romanı iki kısma ayıracak olursam Üçüncü Kitap'a kadar olan bölümler akıcı değildi, sonrası ise akıcı ve ilgi çekiciydi. Romana edebi açıdan bakacak olursak, bu konuda eserin okuyucuya güçlü bir şekilde hitap etmediğini söylemem lazım, bence bu romanın alıntılar üzerine kurulu yapısından kaynaklanıyor. Kitapta yazar Platon'un felsefesini Harmonia'nın aşkıyla yorumlarken, okuyucuya sunduğu yorumu Platon'un eserleri ve Platon hakkında yapılan araştırmalar ile destekliyor. Bu açıdan ayrıntılı bir çalışmanın ürünü olduğu belli olan eserde anlatım bütünlük ve uyum içerisindedir.

Sanat, toplum icin gerçekleştirilir. Yoksulluk çekmemiş biri için paylaşmanın degeri nedir bilinmez.

Yazarın bu kadar kahramanla beraber, kitapta merak duygusunu ön plana çıkarması gerçekten etkileyici.

4 Şubat 2013 tarihinde Rosa Parks'ın 100. doğum gününde ülke çapında ABD Başkanı Barack Obama'nın da katıldığı anma törenleri ve etkinliklerle kutlandı.

İyi okur olmak için biraz da kurnaz olmak lazım. Kitapların arkasında yazan süslü-püslü ünlü gazetelerin verdiği övgü demeçleri aslında elinizdeki kitabın çok satanlar listesine eklenmesi için yapılan hilelerden sadece biridir ve bunları fazla dikkate almamak gerekir. Bir Alman atasözü der ki ''İyi kitabın övgüsü kendi içinde saklıdır.'' Bu övgülere kanıp kitap almaya karar vermek, gerçek yazarları ıskalamanızdan başka bir işe yaramaz.

Vecizeler Köşesinde yazdıklarınızın altını kitapta bende çizmiştim. Anlattıklarınız ve yaklaşımınız ilgi çekici.

Yaşamak yalan belki, yalan delice sevmek

Tabiattaki herşeyde Tanrı?nın bir işaretini gören Francesco?yu üzen tek şey Şeytan?ın ayartmalarıdır. Kendi yoluna giren zahit kardeşleri daha sonra açlık, fedakarlık, yoksulluk ve sevgi yolu yerine daha ihtişamlı ve gösterişli bir zahidlik yolu kurmaya çalışır ve Francesco? nun arkadaşlarını kendi yollarına çevirir. Francesco onda da bir teselli bulur ve bağışlar bir anlamda ihanet eden kardeşlerini. Çünkü o kendi varlığını da bu yolda silmeye uğraşan bir keşiştir ve Assisi? nin sevgili azizidir.

17. Bölümde, Maycomb'un şerifi Bay Heck Tate tanık kürsüsündedir. Bildiklerini anlatmaya başlar. Siyah bir adamın, beyaz bir kadına yaptığı cinsel istismar davasıdır. Tom Robinson'un avukatı Atticus, Ewellların avukatı Bay Gilmer'dir. Bay Tate kasabanın şerifi olarak ifade verir ve gördüklerini anlatır ve ifadesinin sonunda kızın sağ gözünün morarmış olduğunu söyler.

Okuyacağımız yeni kitap konusunda önerilerinizi bekliyorum..

Ray BRADBURY'in kitapların yakılması hakkında söylediği sözler.

Peçorin romanın sonunda Maksim Maksimiç'e tanık olduğu şeyleri anlatır ve kader hakkında fikrini sorar. Maksim Maksimiç bir sürü şey sıralar ve en sonunda Vuliç için "demek onun alınyazısı da böyleymiş." der. Bunun üzerine Peçorin, Maksim Maksimiç'in kendisi gibi metafizik olaylardan hoşlanmadığını belirtir. Peçorin Gruşnitski'nin tanımlamasıyla "materyalisttir" ve soyut şeyler üzerine düşünmekten hoşlanmamaktadır. O bir eylem adamıdır, eylemde üstünlüğünü bulmuş ve böylece bir kahraman portresi ortaya çıkmıştır.

Güçlü ve toplumun büyük kesiminin oluşturduğu bir orta sınıfımız yok, insanlarımızın büyük çoğunluğu asgari geçim şartlarında yaşıyor.. Üretmek yerine memur kadroları ihdas ediyoruz, herkes memur olamayacağına göre bu toplum için artık bir tehdide dönüyor, memur olmak isteyen milyonlarca gencimiz var, bir memur kadrosuna girme yaşı büyük çoğunluk için 25, rekabet büyük, bu ise gençlerimizi buhrana sürüklüyor, bir de üstüne alımlardaki adaletsizlik eklenince insanlar hem umudunu yitiriyor hem de topluma küsüyor... Genç nüfusumuzla övünüyoruz ama bu gücümüzü kullanmadıktan sonra bunun ne önemi kalıyor ki.. Hep kolay yolu seçiyoruz, katma değeri yüksek ürünler üretmiyoruz, özel sektördeki iş hayatını iyileştirmiyoruz, gelir düzeyini arttırıcı yapısal reformlar yapmıyoruz.. Günübirlik politikalarla savrulup duruyoruz.

Bu araştırma sırasında denk geldiğim yazılardan biri;

Proust'un tarzı, derinliği hoşuma gitti.. Diğer kitaplarını almaya başladım bile..

Harper LEE

Romanın arka planındaki bu zaman kavramı ve mekan anlayışı çok yerde görebiliyoruz. Goldmund'un bir süre yaşayıp terk ettiği ve büyük umutlarla, özlemle tekrar gittiği kenti anlatışında, oradaki arayışında da bunu görebiliyoruz. Goldmund şehre vardığında aşina olduğu manzara karşılar onu: "Bak sen, her şey yerli yerindeydi, kapılar, o güzelim çeşmeler, katedralin zarafetten yoksun o eski kulesiyle Maria kilisesinin ince ve zarif yeni kulesi, Sankt Lorenz'in çın çın öten çanları ve o geniş, ışıl ışıl meydanı." Goldmund yaşamı boyunca bu değişmezliğin peşine düşmüştür, zaman değişse de o değişmez olanı aramakta, fakat çoğu zaman aradığını bulamamakta olsa da Goldmund'a göre değişmezliği yine en iyi şekilde eşya muhafaza etmektedir. Goldmund'un bedeninde, kendi eşyasında tecrübe ettiği değişimler aslında durumun pek de öyle olmadığını göstermektedir.

İzdüşümler..

Yalnızlıktan korkmamalı, bütün çalışmalar yalnız iken yapılır, sonra günyüzüne çıkar..

Toplantı.. Çocukluğunda halası tarafından evde verilen bir toplantıya katılmıştı, toplantının kendisini genç kızlığa hazırlamak yönünde bir misyonu bulunuyordu. Bir sessizlik anında karşısında oturan Bayan Stephanie Crawford "<i>büyüyünce ne olacaksın, Jean Louise, avukat mı" </i>diye sormuş, hazırlıksız yakalandığı için doğru düzgün bir cevap verememiş ve sorulan sorular canını sıkmıştı, yanında oturan Bayan Maudie'nin elini tutması kendisini ancak teskin etmişti. Koşar adımlarla kapıya gitti, dışarı çıktı. Artık kendisine nadiren Scout diye sesleniyorlardı; Jean Louise 26 yaşındaydı ve New York'da hukuk eğitimini tamamlayarak Maycomb'a geri dönmüştü.

Suya Düşen Gölge kararı size bırakıyorum.

Maksim Maksimiç Bela'nın ölürken kendi adını anmamasına üzüldüğünü belirttiği satırlar bunlar. Maksim Maksimiç farklı bir nesli temsil etmektedir ve Peçorin'in hareketlerini garipsemektedir. Ona göre Peçorin tuhaf birisidir. Maksim Maksimiç ise yalnız, iyi kalpli, dürüst, kendi halinde, insanların davranışlarında haklılık arayan, kendi sükununu muhafaza etmek için bunu kabullenen birisidir.

Manası ne demektir

-"Ben sana demedim mi, sen benim beraberliğime sabredemezsin!" diye Hızır , Musa'ya çıkıştı. Hz. Musa:

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/oOP5bo. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/oOP5bo. jpg" rel="nofollow" />

Hızır , Hz. Musa'ya:

''Bütün bunlardan sonra kaderci olunmaz mı? Ama insan bir şeye kesinlikle inanıp inanmadığını nereden bilebilir? Üstelik sık sık duyularımızın aldanışını, mantığımızın yanlışını inanç sanmaz mıyız? Ben, şüpheci olmayı severim; bu eğilim karakter sağlamlığını baltalamaz ki... Tam aksine, önüme ne çıkacağını bilmediğim zaman daha büyük bir cesaretle atılırım. Çünkü ölümden daha kötü bir şey gelmez başıma; ölümden de kaçmak olmaz!'' (s:186)

diye bitirmeniz çok etkileyici olmuş. Bu gün düşünüce roman mutluluk üzerine yazılmış. Her gün başka bir bakış açısılıyla görülebilir bir roman okuduğumuz. Belki yarın başka bir şey düşünebilirim bu roman hakkında. Gerçekten çok iyi bir kitap...

1958, Uşak doğumlu. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'ni bitirdi (1979). Divan edebiyatı dalında doktor (1983), doçent (1993) ve profesör (1998) oldu. Divan edebiyatının halk kitlelerince yeniden sevilip anlaşılabilmesi için klasik şiirden ilham alan makaleler, denemeler, hikayeler ve gazete yazıları yazdı. Düzenlediği Divan Edebiyatı seminerleri ve konferansları geniş kitleler tarafından takip edildi ve &amp;#8220;Divan Şiirini Sevdiren Adam&amp;#8221; olarak anıldı. Bazı çalışmalarıyla Türkiye Yazarlar Birliği Dil Ödülü&amp;#8217;nü (1989), AKDTYK Türk Dil Kurumu Ödülü'nü (1990), Türkiye Yazarlar Birliği İnceleme Ödülü'nü (1996) aldı. Hemşehrileri tarafından &amp;#8220;Uşak Halk Kahramanı&amp;#8221; seçildi.<i> Babil'de Ölüm İstanbul'da Aşk, Katre-i Matem, Şah&amp;Sultan, OD, Efsane, Mihmandar, Karun ve Anarşist</i> adlı romanlarının baskıları yüz binlere ulaştı, bu romanları pek çok ödül aldı ve yabancı dillere çevrildi. Türk Patent Enstitüsü tarafından marka ödülüyle taltif edilip adı tescillendi. 2013 yılı Cumhurbaşkanlığı Büyük Ödülü'ne edebiyat dalında layık görüldü. Bülbülün Kırk Şarkısı adlı kitabını ömrünün en güzel çabası sayan İskender Pala evli ve üç çocuk babası olup İstanbul Kültür Üniversitesi öğretim üyesidir.

Aristokrasi:

Sonsöz:

Yazarın kişileri renklerle eşleştirmesi ve bu renklere göre duygular oluşturması romanın güzelliklerinden biri.

tahtaları altına yazdığım

Marcel Proust'tan Mahpus'u okuduğumuz için Ahmet Hamdi Tanpınar'ı zaman konusunda anlamak ve Proust etkisini görmek mümkün...

Değerli Yapma Üye;

Okuma Üzerine - Marcel PROUST

Tekrar kendi yorumumu okudum da çok aceleyle yazılmış eksik bir yorum olmuş. Yazılacak o kadar çok şey olduğu için hepsi birbirine karışmış.

Duygunluk korkusuyla her sevinçli duygunun

Nakleder yadını gelen geçene.

Harmonia bunu anlamak istemez. Ona aşık olduğunu ve mutsuz olsa da, bedel ödese de vazgeçmeyeceğini söyler. Onunda sevdiğini itiraf etmesini ister. Fakat idealleri olan bir adamın sevmeye hakkının ama söylemeye hakkının olmadığını söyler.

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanında Assisili Aziz Francesco'nun adının geçtiği kısım şöyleydi: "<i>Bir aşk unutulmaz olacaksa eğer, küçük rastlantılar Assisi'li Francis'in omzuna konan minik kuşlar gibi hemen o an kanat çırpa çırpa gökten aşağı doğru süzülmelidir</i>."

Cinsel gelişimin, 3-5 yaşları arasındaki güçlü bencillik dönemi.

O dem çocuklar gibi sevinçten zıplar mısın?

Eğer okumadıysanız bu kitabı listeye alalım isterim.

Kaleye geri dönüş yolunda bir gün hayalindeki kahraman kişi olacağını düşünürken ilk defa bir sorgulamanın içine girer: "Ya, gayet sıradan bir yazgıya sahip sıradan biri olarak yaratılmışsa?"

Tekrar bakınca kitap önerinizi gördüm.

Menkıbedeki bu bilgi sonradan tarihi kayıtlarla da doğrulanmıştır. Mesela Lamii Çelebi, Nefahat tercümesinde Yunus Emre'nin doğduğu yerin ''Kütahya suyunun Sakarya suyuna karıştığı yerin yakınlarında bir yer olduğunu'' söyleyerek Sarıköy'ü işaret eder.

Bu kitabı okurken ne kadar çok geçmişten söz ettik, onu fark ettim.

Assomption Koleji'nden sonra GSA'ya girdi. Nazmi Ziya, İbrahim Çallı ve Leopold Lévy'in atölyelerinde çalıştı. Praisate Frocholt Akademisi'nde ile Fernand Leger Atölyesi'nde öğrenim gördü. Kısa bir dönem soyut resimler yaptı. Döneminin Sait Faik gibi edebiyatçılarının da etkisiyle İstanbul balıkçılarının ve benzeri emekçilerin yaşam biçimlerine ilgi duydu. Benzer bir ilgiyi paylaşan ve D Grubundan ayrılan Abidin Dino, Avni Arbaş gibi arkadaşlarıyla Nuri İyem'in öncülük ettiği Yeniler Grubu'na katıldı (1940). Yaşamını gazete ressamlığıyla kazandı. Yeniler Grubu'nun dağılışından (1955) sonra da resim anlayışını değiştirmedi. Az fakat parlak renkler kullanarak İstanbul balıkçıları, ayakkabı boyacıları, çiçekçiler gibi ''küçük insanları'' çizdi. Resimlerinde İstanbul sokaklarına özgü tipler, bir afiş yalınlığı ve vuruculuğuyla işlenir. İnsanlara Sait Faik 'i hatırlatan bir duyarlıkla bakar. Arad, tabloları kadar kitap resimleri ve kapaklarıyla da kendine özgü bir üslup geliştirdi

İlhan İrem - Gemiler Döner Geriye

Kısacası Od romanı Kundera'nın ortaya koyduğu varoluş sorusuna bir cevaptır..

Zorba romanını okuduğunuzda karakter olarak Aleksi ile Francesco arasındaki benzerlik hemen dikkatinizi çekecektir.

Yazmak Üzerine:

"Platonik Aşk"a Adını Veren Aşk...

Genel olarak romanın konusu, olay örgüsü, kurgusundaki bütünlük, anlatım konusunda kitabı beğendim. Roman hakkında kitap yeni bir eser olduğu için çok fazla ayrıntıya girmemeye özen gösterdim, sadece konular arasındaki bağlantıları ortaya çıkarmaya çalıştım.

"Halbuki, asla buradan gitmeyecek," dedi. "O, alay komutanı albay ve daha pek çoğu, ölene değin burada kalacaklar; bu bir tür hastalık, dikkatli olun teğmenim, siz ki yenisiniz, henüz gelmişsiniz, daha vakit varken, dikkat edin..."(Sayfa: 54)

Geçicilik, unutuluş, Goldmund mükemmel denecek sanat eserlerinin unutulmamayı bir süre uzattığı görüşündedir. Bir eser gelecekte de muhafaza edilse bile eserde sanatkarın yaşamından yansıyanlar ilk örnek tarafından yutulacaktır. Örneğin bir Meryem Ana heykeline bakan insan heykeltıraşın hayatını etkilemiş birinin siluetini değil Meryem Ana'yı düşünecektir. Romanı okurken kahramanlara bir de bu gözle bakmakta fayda var. Romandaki bir karekter biyografik açıdan yazarın sanat anlayışı sebebiyle tarihte yaşamış ünlü kişiler ile bütünleşiyor, onların hayatından izler taşıyor.

Okuyunuz..

Yazara Dair:

Magna Mater: Sevginin, besleyici annenin Latin mitolojisindeki Büyük Anne'den gelen evrensel arketipidir.

Romanın ilk sayfası; "Bu romanı büyük bestekarımız Eyyubi Bekir Ağa'nın ruhuna ithaf ediyorum" diyerek bir ithafla başlamaktadır. Diğer sayfasında Ahmet Hamdi Tanpınar'ın biyografisi ve eserleri yer almaktadır. Karşı sayfada ise içindekiler adı altında içindeki bölümlerin isimleri yazmaktadır. İçindekiler kısmında da belirtildiği gibi, Bir Açıklama ile roman tamamlanmaktadır. Bir Açıklama bölümünde tefrika ile kitap şeklini karşılaştırılırken bulunan farklara yer verilmektedir. Bu değişikliklerin nerede olduğu sayfa numaraları ile verilmesi güzel bir detay olmuş. Bu durumdan açıkça memnun oldum.

Muammer YILMAZ

Tespih Ağacının Gölgesinde bir devam romanı olmayıp, Bülbülü Öldürmek romanından ayrı bir roman olduğu kitabı okurken anlaşılmaktadır. Kitabı okurken Bülbülü Öldürmek romanından izler görülmektedir. Bülbülü Öldürmek romanındaki merak konusunun ön planda olması ve orada birçok olayın yer alması, olay örgüsü olarak daha karmaşık görünse bile konuyu bağlaması çok etkileyiciydi. Bu romanda daha çok olayların karakterler üzerindeki etkileri anlatılmaktadır.

Değil bir kayda, sığmazsın -kanadlandım mı- eb'ada;

Mahur Beste, her ne kadar Eyyubi Bekir Ağa'ya ithaf edilse bile, esas Lutfullah Bey'in babası Talat Bey'in eseridir Mahur Beste. Sayfa 69'da bu konuya değinilmiştir. Kitabın ana teması zaman ve geçmiş zamanda genişleyen zamandır. Değişik zamanlar ve mekanlar kitabın ana temasını oluşturmaktadır. Anafikir ise; durumlar, geleceği ve geçmişi görmeye yarayan bir gözlem evleridir. Gerçeği anlamak için çeşitli durumları göz önüne almak, dünyanın bir kişi etrafinda dönmediği, zaman kavramının bütün herkesi kapsadığıdır. Ayrıca bir roman kahramanının bir yazar elinde nasıl şekillendiği, o tarihte geçen olaylarla nasıl genişlediğidir.

Heyecanı ve hareketi sevenlerin kırmızı rengi seçtikleri görülür. En sıcak renk kırmızıdır. Kırmızı renk fiziksel anlamda hareketliliği, dinamizmi ve gençliği; duygusal anlamda ise mutluluğu, azim ve kararlılığı ifade eder. Bir nevi gücün ve azmin simgesidir. İnsanı harekete geçirir. Hareketliliğin ve azmin ihtiyaç duyulduğu yerlerde kırmızı kullanılması uygun olabilir. Çünkü kırmızı renk insana şevk, azim ve hareketlilik kazandırır. Bundan dolayı özellikle gençlere hitabeden ürünlerde kırmızı sıkça kullanılır.

Kitabın çevirisi Püren Özgören tarafından yapılmış. İlk kitabı Ülker İnce'nin çevirisinden ve Scout'un anlatımıyla okumuştuk. Bu kitapta dikkatimi çeken anlatıcının anlatımıyla başlayan kitap, kimi zaman Scout'un anlatımıyla devam ediyor. Bu da kitapta okurken geri dönüşlere neden oluyor. Bu kitabın orjinalinde de böyle mi, sorusunu akla getirmektedir. Diğer yönüyle dip notlar ve kişisel konuşma özelliklerinin romanda verilmesi romana güzellik katmış diye düşünüyorum.

Benim işim sevi için

Nikolas Hıristiyanlarca yardımsever birisi olarak anılmaktadır, ailesinden kalan serveti gizlice yoksullara dağıtmış, evlerin penceresinden gizlice yapacağı yardım yapacağı parayı atıyormuş, iddia öyle.. Demreli Nikolas'ın Noel Babaya dönüşmesinin altında yatan şey bu yardımseverliğiymiş. Asıl tanınması ise İtalya'nlar tarafından cesedinin çalınıp İtalya'nın Bari şehrine götürülmesiyle olmuş, böylece Batı Noel Babayı yakından tanıma imkanı bulmuş.

Ben de okumayı tamamladım. Romanın sonunda insan yarım kalmışlık duygularına kapılıyor. Çünkü hayat, olaylar devam ediyor.

Kilit kavramlar olarak burada dursun bunlar..

Milan Kundera'nın en bilinen romanıdır ve yayımlanır yayımlanmaz çağdaş klasikler arasına girmiştir diye arka kapağında yazmaktadır. Bu kitabı seçmemizin nedeni okumuş olduğumuz ilk kitabın referans göstermiş bir kitap olması nedeniyle idi. Çok isabetli bir karar olmuş bu romanı okumak...

Okşamayan gözleri ve beğenileri,

Rafet Elçi'de ayna ve rüya kullanmış romanında.

sonra nasıl oldu bıraktık işi

Ahmet Hamdi Tanpınar'ın " Eşik" şiiri de kitabı okuduktan sonra ilk aklıma gelen şiirdi. Uzun bir şiir.

Hey Emre'm Yunus biçare bulunmaz derdine çare

Francesco'nun sesi kısılır gibi oldu. Bana bir bakış fırlattı. Gözlerinde iri iri yaş damlaları vardı.

Gel ey kollarına al ey vefasız

Türkiye'de tartışma konusunun Parlamenter Sistem olduğunu düşünmüyorum, geçmişe dönüp baktığımda eksikleri olsa da parlamenter sistemin aldığı darbelere bugünün siyasi ve toplumun bir kesiminin sessizliğinde, onay vermelerinden anlaşılıyor bu. Buradaki mesele bir güç meselesidir, ülkemizde iş böyle yürüyüp geldiği için bu böyle. Bana göre Parlamenter Sisteme ilk darbe Birinci Meclis'in feshi ile gerçekleşmiştir; meclis feshi sonrası yapılan "seçimde" muhalif düşünenler tamamen tasfiye edilmiştir. O tarihten sonra 27 yıl boyunca "millet rağmına" "milletin değerlerine aykırı" da olsa tek partili bir sistemle ülke yönetilmiştir. Evet, parlamenter sistemin bir unsuru olan meclis var, ama siyasi partiler yok, seçilen vekiller doğrudan milletin seçtiği insanlar değiller, milli irade meclise yansımıyor ki temsili olsun, kuvvetler ayrılığı hak getire, Ankara'nın kudretli valisi çıkıp "bu ülkeye Komünizm getirilecekse onu da biz getiririz" diyor. Temel politika insanları köyünde, taşrada ve yönetimden uzak tut şeklinde.. Bunu Türkiye'de nüfusun dağılımına dair istatistiki bilgilerden net bir şekilde görebiliriz. Aşağıdaki tabloda 1927-2000 yılları arası nüfus dağılımı gösteriliyor.

Gerçekte Halep ve Kilis'in bir hikayeye ihtiyacı vardı. Yazar Halep'in faniliğinden bahisle kentin hikayesini aktarıyor. Halep'in faniliği ile Mualla Hanım'ın ölümlülüğü arasında hiçbir farkın olmadığını görüyoruz. Nihai olan Baki olana teslim olmak..

" Kıyamet vakti hakkındaki bilgi, ancak Allah'ın katındadır. Yağmuru O yağdırır, rahimlerde olanı O bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilemez. Yine hiç kimse nerede öleceğini bilemez. Şüphesiz Allah, her şeyi bilendir, her şeyden haberdardır."

Hatalı davrandıysam Nagihan hanımdan özür dilerim..

14. Bölüm Alexandra Hala'nın evin düzeni ile ilgili baskıcı tutumu ve Dill'in kaçarak Maycomb'a gelmesi olaylarını içeren bölümdür.

Menkıbeye göre "Yunus, üç bin şiir söylemiş. Bunları bir divan haline getirmiş. Molla Kasım isimli şeriat bilgini bir su kenarına oturup bu şiirleri okumaya başlamış. Bunlardan binini okumuş ve şeriata aykırı bularak yakmış. Kalan bin tanesini de aynı sebeple suya atmış. Üçüncü bine başlayınca şu beyitle karşılaşmış:

Milan Kundera Kafka'dan etkilenmiş..

BURUN TERAPİSİ

Kitap sıralamasını değiştirebiliriz.

Romanın okunma zamanı, Türkiye - Suriye sınır güvenliğinin korunması gerekliliğinin olduğu "Zeytin Dalı Harekatı"nın olduğu günlere denk geldi. Bu yazıyı yazarken onlarca mesaj geliyor; Fatiha isteyen... Romandaki yazılanlarla gerçekte yaşananlar arasında kalıyor insan ve gözyaşlarıma hakim olamıyorum. Daha çok duygulanıyor, daha çok yazmak istiyorum ama romanın bütünlüğünden kopmamak gerekli.

Hermann Hesse, Öldürmeyeceksin, Çev: Kamuran Şipal, Afa Yay., İstanbul, 1993.

Aynı zamanı yaşadığımızı sanıyoruz. Her insan için zaman kavramı farklılık göstermekte.

Mektuplar gelir adreslerine:

Romandaki kahramanım, kendisine yakınlık duyduğum Drogo'dur. Tercih hakkım olsaydı; ki var, onun gibi kalede kalmayı tercih ederdim. Kim bilir belki de öyleyizdir. İnsan sırrını ölüme emanet edip ayrılır bu dünyadan..

Leylan Yener, 2010

Platon, Arkhytas'ın evinde, Arkhytas, Simnias ve Harmonia ile yemektedir. Platon ile Harmonia arasındaki konuşma, arkadaşlarının Harmonia'yı kibirli bulduğu konusuna gelir. Kibir karşı tarafın kişiyi anlamamasından veya yanlış anlamasından kaynaklandığı sonucuna Simnias'ın "Aslan hikayesi" ni anlatması ile varılır.

Sizin yorum ve tahlilinizi okumak için merakla bekliyorum.

Medarı Maişet Motoru ise Sait Faik'in hem hikayeciliğinin hem de romancılığının birleştiği bir eser. Romanda dramatik hikayeler olduğu gibi komik hikayeler de var. Romanı anlatırken bunlara da yer vermeli..

İçimizde alaya alınmış tutkuların güvensizliği.

Öncelikle söylemeliyim ki; Sizin şiirinizde çok etkileyici...

Dünyada eşi bulunmayan hazineye olan ilgisizliğin tanıtım eksikliğinden kaynaklandığı belirtiliyor.

"Roman boyunca ayna metaforunu kullanıyorsunuz. Hem Kırmızı, Gri ve Sarı'nın rüyalarında, hem de Dr. Mavi'nin psikoterapi seanslarında. Neden ayna?"

"<i>Gerçekten bir günahkar, bir başkasının yükünü yüklenmez." </i>

Kitabı okumayı tamamladım.. Yazar uzun bir serüveni akıcı bir şekilde anlattığı için kitabın kalın olmasından kimse kaygılanmasın, başladıktan sonra sayfaları hızlı hızlı geçiyorsunuz, benim için böyle bir okuma oldu. Yalnız Francesco'nun tekrar eden, sürekli aynı şekilde yinelenen çilesi kitabın sonlarına doğru sıkıcı gelebilir. Bu onun metod olarak Tanrı'ya ulaşma şeklinden, tercihinden kaynaklanıyor, şimdilik iyi bir kitaptı diyeyim, yorum aşamasında detayları paylaşırım.

Anın tadını çıkar, anı yaşa. Gününü gün et, yarını düşünme.

Scout ve Atticus zaten ikiside kahraman... Bir de Jack Amca; kitaptaki bilge kişiliği ve söylemleri ile kahraman...

-Hain tip

İnsanın okurken belli ilkeleri kendiliğinden oluşuyor. Ben de sesli ortamlarda kitap okumam. Okumaya odaklanmam gerek. Okurken kalem kullanıyorum; satırların altını çizsem de kitapta çok fazla işaretleme yapmam. Kitabın kenarlarına, boşluklara çok fazla notlar da almam.

Tabloyu paylaştığınız için teşekkür ederim..

Ayrıca Kur'an-ı Kerim'in ezberlenmesi ve nesilden nesile aktarılması hafızlar yoluyla olmaktadır. Hafızlar, Kur'an-ı Kerim'in korunmasına vesile olmuşlardır.

''Allah'ın sana verdiği şeylerde ahiret yurdunu ara. Dünyadan da nasibini unutma. Allah'ın sana iyilik yaptığı gibi sen de iyilik yap ve yeryüzünde bozgunculuk isteme. Çünkü Allah bozguncuları sevmez.'' (77)

topladı tüm sesleri

Kitabın arka kapağında denildiği gibi yazar, yalın, çarpıcı ve akıcı bir dil kullanmış. Çocuk karakter olan Jean Louise Finch kısa adıyla Scout'un gözünden ve onun yaşadıklarından olaylar anlatılıyor.

Bütün yolcularını

KİTAP OKUMA ÜSTÜNE

-Ciddi bir yazarın amacı bize bir hikaye anlatmak, bizi eğlendirmek ya da etkilemek değil; düşündürmek, olayların derin, saklı anlamlarını kavramamızı sağlamaktır.

Gerçekten öyle değil mi?

Tiyatro sanatçısı Ümit Bakış 2013 yılında Yazıköy'e yerleştikten bir yıl sonra heykel sanatçısı Korkut Sönmez'le tanışır ve iki sanatçı Datça'nın Betçe bölgesinde bir sanat merkezi kurmaya karar verirler. Korkut Sönmez bu yörenin çocuğu olarak Betçe'yi, insanlarını iyi tanımaktadır. Fikirlerini Yazıköy Muhtarı ve Yazıköy Tarımsal Kalkınma Kooperatifi başkanı olan Salih Bora'ya açtıklarında, Yazıköy'ün çalışkan muhtarından destek görürler ve böylece Betçe Sanat Merkezi çalışmaları başlar. Yazı Köyü Kooperatifi bünyesinde çalışmalarına başlayan Betçe Sanat Merkezinde Çocuklar için resim ve tiyatro, büyükler için tiyatro, koro çalışmalarının yanısıra psikodrama kursları da düzenlendi.

yazmaktadır. Arka kapağında yazılanlar diyecek ya da yazacak pek bir şey bırakmamaktadır.

"<i>Seni seviyorum. Nasıl istersen.</i> Ateşli bir tartışma, bir fikir alışverişi yapabilecekken, bir dostuyla, Atticus'la arasındaki katı ve farklı görüş açılarını çarpıştırabilecekken, Jean Louise mahvetmeye, yakıp yıkmaya kalkışmıştı. Onu paramparça etmeye, enkaza çevirmeye, yeryüzündeb silmeye çalışmıştı. <i>Childe Roland Kara Kule'ye geldi.</i>"

Arka kapağında;

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/vbDqO6. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/vbDqO6. jpg" rel="nofollow" />

Bir iz kalmış olsun onlarda.

Sayfa Sayısı: 144 sayfa

Son söz; Tebessüm Sultan'ı çok sevdiğimi belirtmeliyim, onu düşündükçe alem ve varlık kocaman bir tebessüme dönüşüyor.

Kültürleri ve fikirleri farklı olan bu üç arkadaşın ortak noktası sanattır. Bir diğer ortak yönleri üçünün de nakkaş Namirek Usta'nın kızı olan Edusa'ya aşkıdır. Namirek Usta Lidyalı her anne gibi kızının asiller sınıfına dahil olacağı bir evlilik yapmasını ister. Bu konuda üç genç bir sınava tabiidir.

Amin...

Roman Molla Kasım'ın kıssası ile başlamaktadır. Molla Kasım'ın Yunus'un şiirlerini yaktığı, suya attığı ve sonra şiirler arasında ''Derviş Yunus bu sözü/ Eğri büğrü söyleme/ Seni sigaya çeker / Bir Molla Kasım gelir '' dizelerini görünce hatasını anlar ve pişman olur. Uyku ile uyanıklık arasında işittiği bir ses, Molla Kasım'a ''Onun şiirlerinden bini yerde mahluk içindir. Allah binini suda balıklar, binini de gökte melekler okusun istedi'' der. Bununla avunmayan ve yaptığından pişmanlık duyan Molla Kasım, Yunus'un dergahına gider ve yok ettiği dizelerin kıymetine yaklaşmayacağını peşinen söylemekle birlikte, hatasının bedelini ödemek ister gibi Yunus'un hayatını yazıya geçireceğini söyler. Yunus'un mübarek tenini toprağa indirdiği güne kadar bu tedirginliği sürüp gider ve hayatını yazar Yunus'un. Daha sonra Karaman'a gider oğlu ile görüşür ve babası ile ilgili fikirlerini dinler. Böylelikle romanın devamında Yunus ve Samuel'in anlatıcılığını üstlendiği kısımlar, merkezde anlatıcı Molla Kasım'ın onların ağzından naklettikleri olarak düşünülebilir. ''Söz onlarındır, yazı benim'' diyerek Yunus Emre ve oğlunun hikayesini anlattığını da belirtir. Yunus Emre'nin hayatının özellikle dervişlikten sonraki dönemi bir takım farklılıklarla pek çok kişi tarafından bilindiği göz önünde alındığında tabii ki merak unsuru Yunus'un akıbeti üzerinde olmayacağı romanın başında anlaşılmıştır. Herkesin bildiği bu sonu romanın başında anlatıcısına söyleten yazar, böylelikle Yunus'un hayatını oğluyla beraber Molla Kasım'ın yazısıyla tekrar düzenlemeye başlar.

Buradan Einstein'in izafiyet kuramına kadar gidilmekte...

Yunus Emre'nin ''bilmem'' zikri çekmesi gibi Aziz Francesco'nun da bilmem bilmiyorum demesi iki Allah Dostu'nun benzer yönüydü. Nikos Kazancakis'in Osmanlı döneminde doğması, bu kültürle uzaktan veya yakından etkilendiği fikrini doğurdu bende... Aziz Francesco'nun oynaması, Mevlana'yı çağrıştırırken, fikirlerini yaymak için dolaşması, halk ozanlarını hatırlattı. Zaten romanda bize uzak olmayan birçok görüş bulunmakta...

Sözün devamlılığa, varolanın diğer varlıklarla ilişkisinin geçeci bir ilişki olmadığına, geçici olanın ise ancak varlığa özen göstermekle devamlılığının olacağına işaret ediyor olması, kitaplar dolusu cümleyi özetlemeye yetiyor.. Susuyorsun ve yüzleşmekten kaçtığın şeyleri dinlemeye başlıyorsun..

''Sen Rabbim, Sen!''

Onun heykelini Maria Magdalena olarak yapmayı düşündü. Buradaki imge ise şehvet ve kibir.

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 22 - 28. sayfa

Sağlık safalık ile aştık elhamdulillah

Ölüm, sevgi, aşk, yaşam ve beden ağırlık mıdır, hafiflik midir?

Yine Mevlana'nın benzer bir vecizesini bir ara not etmişim: "Senin marifetin karşındakinin aklı nispetindedir." Sözün kaynağını bilmiyorum, ama eğer çevirilerde hata yoksa, Mevlana yüzyıllar ötesinden diyor ki: "Eğer karşındakinin aklı ne kadar eriyorsa, yaptıklarının hükmü de o kadardır." Bu söz de, beceri ve uzmanlığımızın düzeyini karşımızdakinin belirlediğini ifade etmiş oluyor.

Vertigo atağı: Denge kaybı ve göz kararmasının eşlik ettiği geçici sersemleme durumu.

Küçük, küçücük

Platon'un devlet ile ilgili düşünceleri de çok ilginçti.

Yeni bir kitap için benden öneri bekliyorsunuz. Bunun için kısa bir araştırma yapıp kitap önerilerimi bildireceğim.

Diye yazmışsınız. Burada şunu eklemek istiyorum; Francesco'ya göre;''Gönül Tanrıya zihinden daha yakındır, zihni bırak gönlünden peşinden git'' der. Elias'a göre; ''Gönlüyle aklını uyumlu olarak birleştirmek'' önemlidir. Bu yüzden aralarında hep ayrılık olmuştur. Aziz Francesco, ''bilmem, bilmiyorum'' diyerek inancını ön plana çıkarmıştır.

Dino Buzzati'nin, Tatar Çölü ve Bastiani Kalesini esinlenme kaynağını bulmuş oldum. Çünkü gerçekte bu yerler yok. Görünmez Kentler'i şu an okumam güzel bir tevafuk.

Ne muhrik nağmeler, ya Rab, ne mevcamevc demlerdi;

Ziya Osman Saba'nın bu şiiri; Narziss ve Goldmund deyince aklıma gelecek şiir.

Behçet Bey'in babası Molla Bey şahsiyetli, hürriyetine önem veren, yeri gelince pervasızca hareket edebilen, kontrolü elden bırakmayan, dönemin rical-i devletinden istiğna eden birisidir. Molla Bey için önemli olan bir şeyin kendisine benzerliği ile makes bulmasıdır. Baba ile oğul arasındaki ilişkide de bu "benzerlik" arayışı başat roldedir. Behçet Bey babasının gözüne girmek için çaba sarf etse de bu konuda bir türlü muvaffakiyet kazanamamıştır. Molla Bey bir şeyin muhtevası ile ilgilidir, oysa Behçet dış yüzü ile ilgilenir. Yazar burada iki karakteri aktarırken kitap örneği ile aralarındaki mizaç farklılığını ifade eder. Molla Bey için kitaplar okunduktan sonra başından atılacak bir şeydir; oysa Behçet kitapları okumasa da ciltler ve onları muhafaza eder, kitapların iç dünyasına girmez. Onun fıtratı böyledir ve bunu kabul edişi babasının kahrolmasına sebep olur. Behçet Bey çalışkan, zeki, dikkatli ve hafızası kuvvetli birisidir. Babasının aksine olarak iktidara istiğna ile yaklaşmaz, girişkendir. Bu konuda Molla Bey'in aksine Behçet Bey silik bir karaktere sahiptir. Bir taltif karşısında avuçlarını ovuşturmaya ve sırıtmaya meyilli bir karakterdir. Molla Bey'in istiğna ettiği şeyler Behçet ile yaşamına taşınmaktadır. Molla Bey'in Mekke kadılığına tayin edilmesi de yine saraya karşı mesafeli durmasından kaynaklanmıştır. Mekke kadılığı günlerinde zor günler yaşayan Molla Bey eşinin kaybedince İstanbul'a geri dönmek zorunda kalır. Eşinin mezarına gidip gelmeleri Mekke'de hoş karşılanmaz bir hal alıncaya kadar kalmıştır Mekke'de, dönüşü artık bir mecburiyet olarak görüldüğü için gerçekleşmiştir. Molla Bey döndüğü zaman İstanbul'da bıraktığı oğlunun Ata Molla'nın kızıyla evleneceği haberini alır, tabii bu sarayın Behçet Bey'e gösterdiği teveccüh ile olmaktadır. En azından Behçet Bey buna böylece inanmıştır. Ata Molla içinse Behçet gibi bir "hokkabaza" kız vermek şöyle dursun, selam vermek bile zuldür. Ne yapalım ki "İrade-i seniyye" öyle buyurmuştu ve Behçet Bey ile Atiye Hanım evlenmişti. Bu evlikle Atiye Hanım'ın birçok gelecek hayali yıkılmışsa da babası Ata Molla kahrından ölmüşse de.. Evlenirler. Evlilikleri ilk günden itibaren bir hayal kırıklığına dönüşür. Bu evlilikte kayınbabası İsmail Molla Bey'in dostluğu Atiye Hanım için bir teselli olur.

Sait Faik ömrünü sürekli bir avarelik içinde, Burgazada ya da Beyoğlu'nda dolanmakla geçirirdi. Çoğu zaman, sinemaların önündeki fotoğraflara boş gözlerle bakarken rastlardım ona. Yazmaya, hatta bu kadar çok yazmaya nasıl vakit bulduğuna aklım ermezdi. Odasına kapanıp masasına oturarak yazı yazmadığını kesinlikle biliyordum. Balıkçı kahvelerinde, sandallarda, Adalar vapurlarında, meyhanelerde, gözlerden uzak köşelerde, cebinden çıkardığı buruşuk kağıt parçalarına bir şeyler karalardı dizinin üstünde.

Derdin dahi çoktur senin, Gülme gülme ağla gönül.

''Birden bir nurun şavkı vurdu meclise. Herkes gibi Geyikli kardeşim ile ben de o şavka bakakaldık. Güzelliği hiçbir şey ile ölçülemeyecek bir nurdu o ve yansıması bir an üzerimizde kaldı, sonra kayboldu. anladık ki Allah'ın hüsnünden yansımış bir ışık idi. Kaynağı bir ölçü veya boyuta sığmayan bir güzellikten çıktığı belliydi.''

Kitapların bu kadar çok olmadığı, insanların bireysel okumalardan çok okumaya dinleyici olarak katıldığı zamanlar her toplumda kendini göstermiş. İnsanlar kimi zaman bir şeyler öğrenmek için kimi zaman edebi bir zevki paylaşmak için bir araya gelmişler. Aşağıda Charles Dickens Çanlar -The Chimes- kitabını dostlarına okurken tasvir edilmiş.

Ortaçağ skolastiği, özellikle Augustinus, logos kavramını 'tanrısal ışık anlamında kullanır.

Binalar yükseliyordu duman gibi

Bend: Bağ, yular, rabıta.

Uyu! Gözlerinde renksiz bir perde,

İletişim Yayınları sayfa 164-165..

Bizdeki zekat...

''Hiçbir şeyi görmüyordu bu insanlar, hiçbir şey bilmiyor ve hiçbir şeyin farkına varmıyorlardı, hiçbir şey sesini işittiremiyordu kendilerine.''

Yunus Emre hepimizin kahramanı bence de... Onun gibi olmak konusunda gözümüzün önüne alacağımız bir rehber.

İmkan olsa da bunların hepsini kitabın yazarına sorabilsek..

<i>Ama sizin adınız ne? </i>

"<i>Değerli olduğunu hissedemeyen insan, gerçekten sevemez. Daima sevilmek ister..</i>"

"Biz yeryüzünde Senin bir takım kullarının yanından geldik ki, onlar kendi aralarında Senin noksan sıfatlardan münezzeh ve kemal sıfatlarla muttasıf olduğunu takrir edip Seni tesbih ediyorlar; Senin büyüklüğünü, izzet, azamet ve kibriyanı mütalaa ederek Seni tekbir ediyorlar; Senin emrine her an amade olduklarını söyleyip Senin bir olduğunu ikrar ederek Seni tehlil ediyorlar; Senin sonsuz nimetler verdiğini müdrik olarak Sana hamd ediyorlar; acz, fakr ve zaaflarını bilerek, tazarru ve ihtiyaç içinde Sen'den istiyorlar" derler. Cenab-ı Allah: "Benden ne istiyorlar?" buyurur. Melekler: "Onlar Sen'den Cennetini istiyorlar!" derler. Yüce Allah: "Onlar Benim Cennetimi görmüşler mi ki?" buyurur. Melekler: "Hayır, Rabb'imiz! Onlar Senin Cennetini görmediler." derler. Allah Teala: "Düşünsenize! Bir de onlar Benim Cennetimi görmüş olsalardı nasıl olurlardı?" buyurur. Melekler bu defa: "Onlar Sen'den eman diliyorlar, Sana sığınıyorlar!" derler. Cenab-ı Hak: "Hangi şeyden eman diliyorlar ve Bana sığınıyorlar?" buyurur. Melekler: "Ateşinden ya Rabb!" derler. Rabb-i Rahim: "Onlar Benim ateşimi görmüşler mi ki?" buyurur. Melekler: "Hayır, onlar Senin Cehennem ateşini görmediler!" derler. Cenab-ı Hak: "Düşünsenize! Bir de onlar Benim ateşimi görmüş olsalardı nasıl olurlardı?" buyurur.

1922'den ölümüne kadar birçok ülkeyi dolaşarak, gezi yazıları formatında eserler verdi.1923 yılında Berlin'de bulunduğu sıralarda, komünizm ile tanıştı ve sağlam bir Lenin hayranı oldu.

''Merakla dolup taşan biraz soğuk bakışlı mavi gözlerle, sağlam ve gergin kol ve bacaklarla, şehvet, haz ve güç okunan bir yüzle, özgüvenle, sezip koku alan, çevresiyle ilgilenen duyularla boylu boslu, sarışın bir kadın.''

Sakit: Susan, sessiz.

Türü: Roman

Erbab-ı kalem, kalem erbabı sözlük anlamı yazar olmasına karşılık Kalem Erbabı deyince insanın aklına kalemini iyiyi kötüyü farkedip hak ve hakikat ile, konusunda bu doğrultuda yazan aldığı edep ve usul çerçevesinde kullanan insan gelir. Sorumluluğunun bilincinde, her söylediğinin azami dikkate alındığı düşüncesi ile seçtiği kelimelere ve bunları kullanış şekline büyük önem gösteren kişidir kalem erbabı.

San Francesco'nun bu sözlerini dinleyen kuşlar, hepsi birden gagalarını açmaya, boyutlarını uzatmaya, kanatlarını germeye ve büyük bir saygıyla başlarını eğmeye başladılar. Onlarla birlikte Francesco da sevinip umutlanıyordu. Kuşların bunca çokluğuna, bunca güzellik ve çeşitliliğine, bunca dikkat ve yakınlığına şaşmaktan kendini alamıyordu. O da kuşlarla birlikte Tanrıya şükrediyordu. Konuşmasını bitirdikten sonra kuşları takdis edip salıverdi. Kuşlar, cıvıldaşarak sıra sıra havalandılar...'' ( Sapegno, C. I., s.413-414)

Jem ve Scout saldırıya uğradıkları o gece Maycomb hakkında konser salonunda düzenlenen merasime giderken Radleyler'in evinin oradan bülbül sesi duymaktaydılar. Dönüşte Radleyler'in evine yakın bir yerde saldırıya uğrarlar. Hikayelerinin başlamasına sebep olan olay burada yaşanır Jem'in sol kolu bu saldırıda kırılmıştır.

<i>"Ayna oldukça güçlü bir metafor. "Aynalama" teorileri psikolojinin de temel teorileri esasında yer alıyor. Ayna, nesnelerin varoluşunu çoğaltan bir işleve sahip. İnsan da varoluşunu çoğaltmak, yayılmak, birçok varlığın içinde yer edinmek istiyor. İlişkiler insanın kendi varlığını çoğalttığı bir işlev kazanınca, kişi hem ilişkilere bağımlı hale geliyor hem de sürekli aynalardaki görüntüsüyle meşgul olan büyüklenmeci bir benliğe dönüşüyor. Büyüklenmeci benliğin en önemli çelişkisi bence şu: Kişinin kendisini yüceltmek için ötekine bağımlı hale gelmesi. Yani kendi öz varoluşunu unutup aynalardaki görüntülere ihtiyaç duyması."</i>

Kitabın Adı: Od

Kur'an-ı Kerim - Şems Suresi 9. Ayet Meali

Huri ile gılmanı bir bir koçasım gelir

Bir mehd-i vücudunuz yok ki bir guşe-i gurbetiniz olsun..

O zaman yeni kitap okuması için <u> B</u> <u>ismillahirrahmanirrahim</u> diyelim ve okumamıza başlayalım...

Sosyo-ekonomik değişim ve siyasi baskı içerisindeki Güney doğum sancıları çekmektedir. Önyargılar, Kuzey'in suçlayıcılığı, kınayıcılığı ve uyguladığı politikalar, kaygılar, kimliklerini yitirme kaygısı, geçmişten gelen acılar, başlarına gelen kötü şeylerin Siyahlar yüzünden olduğuna dair kanı bu doğumu katlanamaz kılmaktadır. Jean Louise?in ergenlik döneminin anlatıldığı bölümde Scout'ın başına gelen şey bu anlatılanları tamamlıyor, Scout kendisini hamile sanıyor ve günlerce, haftalarca bu durumu kimseyle paylaşamadığı için acı çekiyor, bu duyulursa herkes fısıltıyla ondan bahsedecek ve kötü bir çocuk olduğu için sevdiklerinden ve Maycomb'dan uzaklaştırılacaktı. İş o raddeye varmıştı ki Scout intihar etmeye kalkışmıştı. Henry onu görmeseydi belki de canına kıyacaktı.. İşte Maycomb'da kendisi gibiydi ve o çözümü konuşmakta, durumunu anlatmakta bulmuştu; bir şeyin aslını bilmeden canına kıymakla hiçbir şey olmuyordu.

Saniyeleri anlatan en güzel cümlelerden biriydi benim için.

Bir gezinti sırasında aklına gelen küçük bir düşünce dizisini bir kez olsun kaleme almaya çalış! Hatta daha kolay bir şeyi yapıp gece gördüğün basit bir düşü yazıya geçir! Düşünde bir adam görmüşsündür, elindeki sopayla ilkin üzerine yürüyecek olmuş, ama sonra seni bir nişanla ödüllendirmiştir. Kimdi acaba bu adam? Düşünür, çıkarmaya çalışırsın; yüzünde bir dostunun yüz çizgilerini, kendi yüz çizgilerini bulur gibi olursun, ama söz konusu kişilere benzemeyen bir yanı da vardır adamın, erkek değil, kadındır; bir şey, neyse artık, sana kız kardeşini, bir sevgiliyi anımsatır. Ve senin üzerine yürürken adamın elinde tuttuğu sopanın bir sapı vardır! Bu sap, öğrenciyken yaya çıktığın ilk büyük geziyi aklına getirir; ansızın yüzbinlerce anı üşüşür belleğine; isterse stenografiyle ve başlıklarla olsun, bu basit düşün içeriğini zapt edip not etmeye kalktın mı, yalnızca nişan konusuna gelinceye kadar, defter üstüne defter doldurman gerekecektir. Çünkü düş kendi ruhunun içeriğini görmeni sağlayan bir penceredir, ruhunun bu içeriği de dünyadır, dünyadan ne daha fazla, ne daha az bir şeydir, doğumundan bugüne, Homer'den Henrich Mann'a, Japonya'dan Cebelitarık'a, Sirius yıldızından yeryüzüne, Kırmızı Başlıklı Kız'dan Bergson'a kadar uzanan bütün bir dünyadır.

Bu halk içinde

"Eski, güzel ve renkli" eşyalara merakı olan Behçet Efendi'nin odasında sadece saatler yoktur, Necip Paşa konağı sakinlerine ait içerisinde hatıralarla dolu, eski bir ayna da odasındaki demirbaşları arasında yerini almıştır. Ayna ve saat metaforu zaman kavramanın da ifadesidir. Ayna içerisinde barındırdığı hatıralarla soğuk ve donuktur, o yüzlerce silueti içine hapsetmiştir, an'ı yansıtmamaktadır; insanın gerisinde kalmaktadır. Oysa saatler her insan için hususi bir zamandan haber verir. Behçet Efendi'nin genel durumundan bahsederek romana giriş yapan yazar aynalar ve saatler aracılığıyla Behçet Efendi2nin zaman anlayışını şu sözlerle ifade eder.

11.03.2017

yılına ait bir tablonun bir bölümüne ait.

9. BÖLÜM

Maycomb..

Zaman konusuna gelecek olursam; zaman çok karmaşık. Olaylar Dreyfus davasından sonra, çünkü Verdurin'lerin verdiği davette Dreyfus davası yanlıların katıldığı belirtiliyor. Ama yazar romanında olayların akışını çok değişik tarzda anlatıyor. Başta hızla geçen günler, sonra yavaşlıyor ve Verdurin'lerin davetinde zaman saat saat, hatta saniye saniye ilerliyor. Her saniyede ne düşündüğünü ne hissettiğini anlatmaya başlıyor Proust. Gerçi roman boyunca bununla karşılaşıyoruz. Bitmeyen, hikaye gibi uzun paragrafların sebebi bu. Daha sonra okudukça alışılıyor, fakat başta yoruyor okuyucuyu.

<i> Perde Arası </i>romanını yazdığı sıralarda artık kendini yeterince yetenekli hissetmiyor, yeteneğini kaybettiğini düşünüyordu. Her gün savaş korkusu ve yeteneğini kaybetmenin vermiş olduğu stres, dehşet ve korku sonucu ruhsal bunalıma girmiş, 28 Mart 1941'de içinde bulunduğu duruma daha fazla dayanamayıp evlerinin yakınlarında bulunan Ouse nehrine ceplerine taşlar doldurarak atlayıp intihar etmiştir.

Taman öyküsünde Peçorin'in kendisini içinde bulduğu insanlar topluluğu kural tanımaz ve topluma karşı açık savaş sürdüren bir gruptur. Öykünün sonunda Peçorin, kaçakçıların yaşamına müdahale ettiği için duyduğu pişmanlığı şu şekilde belirtir:

Miskin Yunus söyler sözü kan yaş ile doldu gözü

mendireğe dizili karabataklara benzeyen

2018 merhaba..

Kitabın Adı: Fahrenheit 451

Rosa Parks, 24 Ekim 2005 tarihinde 92 yaşında Detroit, Michigan'daki evinde sessizce öldü. Cenazesine 50.000 kişinin katıldığı tahmin edilmektedir.

Merhaba Suya Düşen Gölge;

OCAK VE SEMENDER

Hayat Apartmanı'nda, hayatın gerçeklerinin zor ve ağır olduğunu okuduk. Herkesin farklı bir yerde farklı bir hayatı bulunmakta ve bu hayat içerisinde keder, sevinç, kavuşma, ayrılık gibi birçok duygu birbiriyle içiçe geçmektedir. Önemli olan hayatımızdaki iyilikler ve kalbimizin her zaman dua ile temizliği. Hayatın bittiği noktada önemleri ortaya çıkıyor. Bu da kitabın ana fikri olarak karşımızda bulunmaktadır.

Bu romanı da okumadıysanız okuma listemize alalım, isterseniz.

TÜR: Bilim kurgu, Dram

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/NpXaRk. gif"><img src="http://i. hizliresim.com/NpXaRk. gif" rel="nofollow" />

- Var olabilmek için..

Tahlil/Yorum Süresi: 22 Ağustos - 30 Ağustos

Jack amca tarafından söylenen bir cümle.

Bu arada telefondan yazmak zor oluyor.

İnsana rahatlık ve huzur veren, dinlendirici bir renktir.

Gerçekten de insan çok ilginç, belki de hayat böyle.. Anlaşılması çok güç.. İnsan her şeyini verip bir dünya kurar kendisine, ama kendisi ile baş başa değildir, toplum, arkadaşlar, dostlar, aile vardır. Hepsi de insan üzerinde etkili olur. İnsanın kurmaya uğraştığı dünyasının toplumun unsurları ile çatışan tarafları olabilir. İnsan büyük bir arzu ile kurmaya çalıştığı bu dünyayı bir hareketi ile yıkabilir. Çok acı bir durum, kötü birisi midir bu insan, kendi elleri ile kurduğu bir dünyayı yıkmaktan hangi insan mutlu olabilir ki, hele ki bunun sorgulamasıyla kendisi ile arasındaki karanlık alanda yüzleşeceğini, yaptıklarından yapamadıklarından pişmanlıklar duyacağını biliyor, her an samimiyetini sorguluyor ve bir yanını yitirmenin acısını yaşıyorsa.. Belki de hislerimize kapıldığımız o anlarda yükselişlerimizin kıyısında uçurumun da olabileceğine körelmemiz nedeniyle oluyor tüm yıkımımız. Ve insanın toplumla karşı karşıya gelişi ona neler yaptırır? Ya toplumun bireye karşı samimiyeti? Evet, Peçorin kötü birisidir, insanların hayatını manipüle etmekte başarılıdır. Ama o muhtemel sonu da görebilen ender insanlardandır. Lermontov'un tasvirini yaptığı topluma karşı bu tavrı izlemese Peçorin kendisini koruyabilecek miydi diye sormadan da edemiyorum. Toplumun bireyi bir obje olarak görmesinden kaynaklanacak kötülüklerin sınırı var mıdır? Böylesi bir toplumda bireyin bir dünya kurabilmesi mümkün olabilir mi? Maksim Maksimiç'in deyimiyle "onların kurallarına göre bütünüyle haklı" olmuyor mu Peçorin? Oyunu kurallarına göre oynayan Peçorin neden kötü olsun ki, zamanının bir kahramanı olabilir ancak o?

Allah yardım etsin inşallah yazarken.

Sayfa Sayısı: 410

Dediğiniz gibi; '' Yeni okuyacağımız kitabımızla ilgili yaptığımız program çerçevesinde hareket edelim, inşallah...''

Keşkül-ü Fukara

Alıp gidecek seni eller,

Peçorin'in İran'dan dönerken öldüğünü öğrenen subay, Peçorin'in günlüğünü yayımlamaya karar verir. Subay; bu notların, bir insanın isterse kötü olsun, iç dünyasını gözler önüne serdiği için büyük ulusların tarihi kadar ilgi çekici bulduğunu belirtir.

Kör ölür badem gözlü olur ifadesi de doğru bir yaklaşımdır. Aslında burada sizinle diğer üye arasındaki yaşananlar kitsch'e güzel bir örnek değil midir?

Niçin ağlarsın ey bülbül

Molla Kasım rolü üstlenen kişi, böyle bakıldığında inancın korunması, şer'i çizginin muhafazası adına hayırlı bir iş yapmıştır gelecek nesiller için...

Kitapta Rainer Maria Rilke'nin Dua Saatleri kitabından alınan bir şiir bulunmakta.

Yazar okuyucuyu çok fazla merakta bırakmıyor, okuyucunun soruları çabucak cevap buluyor, anacak her cevaptan sonra yeni sorularla merak duygusu devam ediyor, bu da okumayı daha akıcı bir hale dönüştürüyor. Okuyucuya verilen cevaplar kitabın sonuç kısmının etkisini zayıflatmış diyebilirim. Aslan Kral ve Keyhüsrev'in konuşmaları dışında kitabın sonuç bölümü beni çok fazla etkilemedi.

Yunus Emre'nin şiirleri, ortak mirasımız bizim. Sanatımızın ve kültürümüzün önemli parçaları. Dönüp dönüp, tekrar tekrar okumamız gerekir Yunus'un şiirlerini. Birbirimizi anlayabilmemiz, hakikati sevgi diliyle kavrayabilmemiz için Yunus Emre'yi okumak gerekli. Bu yüzden İskender Pala'nın OD romanını herkesin okumasını isterim ve tavsiye ederim. İnsan kendine hisse çıkaracak, kendini sorgulayacak çok şey buluyor bu romanda.

Fila 1907'de bu tabloyu yapmış ve tablo ben benzetemedim ama

''Kendimi bir nokta olarak gördüğümde, bir bakmışım ki anlamlı bir cümlenin sonundayım.''

Peynirci Hasan'ın verdiği tepki ise, okkalı bir küfür savurarak klasik Türk tepkisi. Arkadaşı Salim'e verdiği cevapla haklılığını dile getirmesi de aynı şekilde vermiş olduğu bir tepkidir.

Renklerle kişilerin bütünleştirilmesi çok etkileyici.

Romanda çok fazla ayrıntı var; bu romanın, yazarın farklı zamanlarda kaleme aldığı hikayelerden oluşmasından kaynaklandığını düşünüyorum: öte yandan, kitabın bu şekilde oluşması romanın bütünlüğüne zarar vermediği gibi bu ayrıntılar romana zenginlik katmış. Cunninghamlar, Bayan Dubose, Bayan Caroline, Cecil Jacobs, Bay Raymond hikayelerinden ayrıca bahsedilebilir, bu hikayelerin ortak yönü ise çocukların gösterdiği gelişmeyi anlatmaya yöneliktir. Öte yandan, kitapta ayrıntılara ve kavramlara dair sayfa altlarına düşülen dipnotları ise faydalı buldum, okuyucuyu bilgilendirmek adına daha fazla dipnot kullanılabilinirdi.

Ne kadar şanslı ama her biri eskide kaldı.

Ben teşekkür ederim.. Sizin fikirleriniz benim için önemli..

Okuma Üzerine

Anafikir, ise kitap ve kitap okuyanların yok edildiği bir gelecekte geçen roman, kitapların değerini şimdiden bilmemiz gerektiğini ve okumak için yaşamak değil, yaşamak için okumak gerektiğini anlatmaktadır.

Size diyecek daha güzel bir söz bulamıyorum...

"Hiçbir şeyi, aslında hiçbir şeyi sözlerle dile getirme, zihinde tasarlama olanağı yoktu. Öyleyken insan konuşmak için karşı durulmaz bir arzu, düşünmek için oldum olası güçlü bir dürtü hissediyordu içinde."

''Bir şehrin fethi'' demişti bir bilge, ''orayı kılıç gücüyle geçirmek değil, kendi geleneklerini yerleştirip yaşatabilmektedir.''

<i>Değiştirebileceğimiz ve değiştirmemiz gereken şey bizleriz, biz kendimiziz, bizim sabırsızlığımız, manevi alandaki bencilliğimiz, incinip kırılmalarımız sevgi ve hoşgörü noksanlığıdır. Bunun dışında dünyayı değiştirmeye yönelik her görüş, en iyi niyetlerle de yola çıkıyor olsa yararsızdır bence.''</i>

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/4M9q4Q. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/4M9q4Q. jpg" rel="nofollow" />

Buzzati, 1958 yılında, toplu öykülerinin yer aldığı kitapla, İtalya'nın en önemli edebiyat ödülü olarak kabul edilen Strega Ödülü'nü; 1970 yılında da, Ay'a ayak basan ilk insan hakkında kaleme aldığı makalesiyle de Mario Massai Ödülü'nü aldı.

Ve ulaşacak kadar her istediğine.

Giotto'nun tasviriyle Francesco'nun vücudundaki işaretler..

Dino BUZZATI - Dağların Adamı Barnabo

Değerli Arkadaşım Suya Düşen Gölge'nin planladığı şekilde cuma günü kitabı okumaya başlayacağım inşallah...

Üslubu konusunda bir bilgi.

Sonsöz; yaşadıklarımızla, çevremizdekilerle ve bu zaman içerisinde bir bütünüz. Sevsekte, sevmesekte bu zaman içinde kader ile birbirimize bağlanıyoruz. Hatıralar oluşturuyoruz. Zamanı iyi değerlendirmek ve güzel, mutlu, hoş hatıralar biriktirmek dileğiyle...

Romandaki bireysellik üzerinde de biraz durmak istiyorum. Narziss doğası gereği bireyseldir. Goldmund'un ise bir geçmişinin olmayışı, köklerini hissedememesi onu yalnızlaştıran faktördür. İlk başlarda bağlanmak istediğini görsek de hakikatte tutunduğu bütün dalların kırılışı, kalbini bağladıklarından aynı yakınlığı bulamayışı onu hakikat arayışında bireyselliğe doğru itiyor. İç alemine yolculuğunu tek başına yapıyor. Durmasını isteyenleri çıksa da durmadan yoluna devam ediyor. Yolda şahit olduğu insanların acıları, veba salgının umumi bir ceza gibi insanların üzerine çöreklenişi, insanların birbirne ettiği zulümler Tanrı'yı sorgulamasına da neden oluyor. Geçmişiyle bağlarını yitirmesi de kimi zaman amaçsızca sürüklenmesine kimi zaman hiçliğe, kimi zamanda sefih bir yaşama düşmesine sebep oluyor. İçinde tutunacak tek dal olarak bireyselliğini buluyor. Ne zamanki zıtların bir bütünlüğü oluşturduğunu fark ediyor -köylü kadının doğum anı- o zaman fert olarak bu bütünlüğün arayışına düşüyor, bu hedef uğruna yaşamı şekilleniyor. Yolculuğu buna dair çeşitlenmelerle doluyor, hayatına giren insanlar da bunun birer parçalı oluyor. Goldmund bu çeşitliliği, zenginliği sanatla buluşturuyor. Sonuçta yazar bu bireysellik üzerinden bize evrensel bir tablo sunuyor.

BEKLEYECEĞİM

OYUNCULAR : Oscar WERNER, Julıe CHRİSTİE Cyril CUSACK, Bee DUFFELL, Ann BELL

6. BÖLÜM

Yunus'un Sitare'ye olan aşkı, İsmail'e olan hasreti bir kıvılcımdır; Taptuk Emre'nin dergahına odun toplarken, sakalık yaparken şehadet alemi kıvılcımı ateşe dönüştürür, bir yandan da Yunus'un ayrılık yarası sarılır, bildiklerini unutup şehadet ettikleri onun için vahdete giden yola dönüşür. Mevlana'nın pergel misali bir ayağı aşkla sabit şehadet alemi etrafında döner Yunus.. Zahir olan batının keşfine kapı olur. Akıl burdan kalbe yol bulur; batın olan zahir olur Ve ikilik ortadan kalkar, ayrılık vuslat bulur.. Yunus söyler..

Marie'yi tanımaz Goldmund. Niklaus Usta'nın yanında çalışırken oturduğu evin sahibinin kızı.

Anlar ölümün ve yaşamın kesişme alanıdır, bir yanıyla ölümden hayat doğar. Zamanın geçmesi bu alana, işleyişe etki etmez; o hiç değişmeden herkes için varlığını devam ettirir. Bu görüşe katılıyorum. Ama bunu tüm o bilinmezliğiyle, soyutluğuyla sanat eserine aktarmak mümkün mü? Bence değil, aktarılamayacağını ifade edebilir sanat eseri.. Bir çiçeği binlerce çağrışımla tasvir etmek, anlatmak mümkün; bizdeki hoş ve gizemli çağrışımlarıyla bu çiçeği konu alan eser çiçeğin yerini tutabilir mi? Eser neyi ifade ediyor, o yanıp sönen güzelliğin, geçiciliğin bir süreliğine kalıcı bir hale dönüşmesini.. Goldmund'un sanata bağlayan şey annesi, düşlerinde sürekli değişen, kimi zaman Havva Ana, kimi zaman Meryem Ana, kimi zaman Medusa olarak karşısına çıkan annesi..

Selene veya Semele...

Orjinal adı ''Geroy Naşevo Vremeni'' olan ''Zamanımızın bir Kahramanı''nın arka kapağında; ''henüz yirmi yedi yaşındayken bir düelloda yaşamını yitiren Lermontov'un tek romanı ''Zamanımızın Bir Kahramanı'', bugün dünya edebiyatının başyapıtları arasında. XIX. yüzyıl Rus edebiyatının en büyük şairlerinden biri olan Lermontov'un bu romanda yarattığı Peçorin karakteri ise, yalnızca o günlerde değil, günümüzde de edebiyat dünyasının en çok tartışılan karakterlerinden biri.'' yazmaktadır. Lermontov'un kaderciliği bu romanda ilgi çekici bir özellik olarak karşımıza çıkmakta. Düello yazan bir şair-yazarın düello sonucu ölmesi kaderin sürüklediği bir gerçek gibi gözlerimizin önüne seriliyor. En çok etkilendiğim konulardan birisiydi bu. Puşkin ve Lermontov'un kader benzerliği. Ayrıca yazarın kitabında da düellolara yer vermesi. Yazarın önsezilerinin gücünü hissediyor insan kitabı okurken.

Odalarda dolaşsan, öksürsen

Mustafa Ulusoy bu romanında gündelik yaşamda sürüp giden sorunlara ve çok karşılaşılan tartışmalara da yer vermiş.

Roman yirmi bölümden oluşmaktadır ve her bölüm çok farklı bir şekilde yorumlanmaktadır. Hermann Hesse çok güçlü bir kaleme sahiptir ve romana çok hakimdir. Her bölüm için o kadar çok ve değişik yorumlar yapılabilir ki, bu da okuyucuyu zorlamaktadır. Tek bir kişi üzerinden yorum yapmak gibi seçenek bırakmamaktadır. Narziss'in adının geçmediği bölümlerde bile gölgesini görmek mümkündür. Bu yüzden farklı düşünceler uyanması amaçlanıp, bu amaca yönelip, hüküm vermek konusunda iyice düşünmek hedeflenmektedir.

Ama senin dilinden olsun

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/g9YboZ. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/g9YboZ. jpg" rel="nofollow" />

- Bekle bizi Maycomb..

<i>Yazar sanat eserine dair bu görüşünü kitaba da yansıtmış..</i>

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/5GVkNA. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/5GVkNA. jpg" rel="nofollow" />

Romanın son bölümü yazarın Behçet Bey'e gönderdiği bir mektuptan oluşur. Mektuba göre Behçet Bey yazarın anlattıklarını okumuş ama eseri beğenmemiştir. Yazar bu konuda şöyle der "Dedim ya, beni şaşırttınız Behçet Bey. Öyle ki neredeyse bir roman kahramanı iken roman münekkidi olmuşsunuz, diyeceğim geliyor." Yazar bu bölümde eserin nasıl doğduğunu, geliştiğini ve Behçet Bey'e karşı bir müdafaasını yapar. Yazar başka yazarlardan örnekler vererek Behçet Bey'in hikayesinin farklı bir şekilde anlatılabileceğini de ifade eder. Ama Behçet Bey'in talihi yazara düşmüştür yada talihsizliği.. Anlatıcı yazar Behçet Bey ile karşılaştığını ve ondan etkilendiğini, hayatını merak ettiğini, bu meraktan da Mahur Beste'nin doğduğunu söyler. Yazara göre Behçet Bey kendine mahsus hatıralar içerisinde çekirdek bir zamanda yaşamaktadır, yazar onun hayatına şahitlik ettikçe bu zaman genişler ve zamanı yeni insanlar doldurur, hikaye Behçet Bey ile başlasa da böylelikle onun hikayesi olmaktan uzaklaşır. Behçet Bey bir devrin, yaşamın terkibidir. Behçet Bey zamana atılmış bir düğümdür, o düğüm çözüldükçe bir devir iplik iplik sökün eder sahneye.. Tüm bunlar Behçet Bey'de birikmiştir, Behçet Bey yaşayamaz.. Öyle ki Behçet demek sevinç, güzellik demektir. Behçet te kime behçet, kopuşu görüyor musunuz?.

Şunu da belirteyim olayların ağır işleyişi okuyucuyu sıkmıyor.

Yeni kitaba geçmeden önce Sizden kitap önerisi almak isterim. Mahur Beste ve şimdi okuyacağımız Tatar Çölü benim önerilerimdi.

Ahdi'ye nihani kereminden haberim var, müjde sana ey dil

"Hiçbir şeye imkansız deme

Fahrenheit 451'in filminden, evinde kitap bulundurduğu gerekçesiyle itfaiye ekibinin Montag'ın evine gidiş sahnesi..

Bilinmez bir ülkeye beni;

Başlığı destekleyen kişi olmasına gerek yok ki... Bu konu sadece iki kişilik bir okuma için açılmıştı. Sadece Size bir fırsat verildi.

<i>Her yeni başlangıçta bir büyü saklı yatar, </i>

Yazar: Ahmet Hamdi TANPINAR

İkinci kısımda üniversite öğrencisi Fahri'yi; İstanbul'un Maçka semtinde bir apartman katında birlikte yaşadığı ailesini anlatmaktadır.

Bu öyküde detaylı olarak Peçorin'in portresini okuruz. Peçorin geçmişini hatırlamak istemiyor, hatıraları ve umutlarının ona büsbütün acı vermemesi için kederli, hayata küsmüş bir şekilde yalnız bırakılmayı istiyor. Geçmiş ona değersiz görünüyor, günlüğünü ileride anılarını okumak için yazıyor olsa da yazdığı günlüğüne karşı oldukça kayıtsızdır. Şimdi ve gelecek için hayatında herhangi bir amacı yoktur.

Askerlik vazifesi sırasında Donanma Komutanlığı için dört eseri Osmanlıca aslından sadeleştirdi, kendisinin yayına hazırladığı Kılıç Ali Paşa adlı eser 2006 tarihinde Deniz Kuvvetleri Komutanlığı tarafından basıldı.

Kitabı bitirdim. Narziss ve Goldmund'un karşılaşması ve devamı özlemle beklenecek kadar güzel...

Romanda kestane ağacı da geçmekte.

Arketipleri anlamak açısından son paragraftaki bilgi benim için yararlı oldu.

şah ve sultan'da da niye insanlar gerçekler peşine düşmüş ki anlamadım..

Sözü çok uzatmayayım, çünkü bu kısa bir vakitte yazılacak bir konu değil. Kitap çok güzel, zevk alarak okudum ve herkese mutlaka okuyun derim. Bu kitabı birlikte okuduğum Değerli Suya Düşen Gölge'ye çok teşekkür ederim.

NİÇİN AĞLARSIN BÜLBÜL HEY

Hayatın renkleri ve ölüm.. Kitapta Siyah isminde birisi neden yoktu ki?. Ölüm demek yas demekti; yas demek Siyah.. Vakıa mesele demek ki ölüm değil; varlık, ayrılıklar, fanilik ve sonsuzluk arzusu.. Ölüm bir duraktır, o da geçicidir: önemli olan öncesi ve sonrası..

Dalıp gittiğimde gözlerine,

Nun. Andolsun kaleme ve satır satır yazdıklarına ki, sen Rabbinin nimeti sayesinde, bir deli değilsin. (1-2)

Ayna...

Bazı şeyler göründüğü gibi değildir, peki insan bazı şeyleri sevdiklerinden ne kadar saklayabilir: üstelik geçmişe göre çelişkilerle dolu bir hal ve davranışlarınız sizi sayan, seven biri ile aranızda çatışmaya dönüşecek bir noktaya ulaşmışsa..

Her kim merdane

Bu arada okuduğu şiirler dağdaki çobana kadar ulaşır ve dilden dile yayılır. Şiirleri nicelerine ışık olur. Öyle ki dağda çete başı olmuş olan oğlu, İsmail'in bile gönlünü yakar.

Mavi, maviydi gökyüzü

Siz ne kadar başarılı olursanız olunuz, yanında mutlu olduğunuz bir eşiniz, çocuklarınız da olsa düşündüğünüzde bütün başarılarınızı, mutluluğunuzu anlamsız kılan bir mesele var önünüzde varoluş ve ölüm .. Bu mesele hayat içinde bir cevap bulmadan hayalleriniz hep kırık, mutluluklarınız ve başarılarınız hep eksik kalacaktır..

Çok teşekkür ederim..

İsmail Özcan Eğitimci/yazar

Narziss ve Goldmund; sayfa:190

Yayıcağız kefenimiz saranlara selam olsun

Stoacı etik

Ben de başta siz olmak üzere Kitap ve Erbab-ı Kalem'in değerli takipçilerinin Ramazan Bayramını tebrik ederim.

Devamını Hermann Hesse getirsin: "Bir kitap okumak, iyi bir okur için tanımadığı birisinin doğasını, karakterini, görüş ve düşünce tarzını bilip öğrenmek, onu anlamaya çalışmak, hatta belki onukendine dost edinmektir."

Kitap çabucak bitti. Kitap bitince insan kendini bir süre boşlukta hissediyor.. Bu kitap için süreyi uzun tutmuşuz sanırım.. Gerçi bu süre zarfında kitabın kahramanlarıyla konuşup, sayfaların ardındaki ruha dokunabiliyoruz..

Boşluğu ve üzüntüsü

Ülker Fırtınası - Safiye Erol

Meydan içinde

Aziz Francesco, Yunus'tan farklı olarak kendine acı çektiriyor. Beden ve nefsi üzerinde eziyete varan çile çekiyor. Francesco doğuştan zengin, fakirlik görmemiş, genç yaşlarında her türlü zevk ve eğlenceyi yaşamış ve tüketmiş. Bu eğlenceler ona zevk vermemeye başladığı noktada hastlanıyor ve Allah'ın sesini içinde duyuyor. Bir bakıma ölümden korkuyor gibi geldi bana. Bundan sonra kendisini Allah yolunda ilerlemek için adıyor.

Konu açıldığından bu yana konuya katkılarını esirgemeyen Değerli Yapma Üye ile ilerde ortak bir kitap çalışması yapabiliriz düşüncesindeyim; şimdilik ise erken..

Jung ile paylaşımlarının sebebi ise; Hermann Hesse, savaş ortamının ve kişisel sorunların etkisiyle ağır bir bunalım geçirir. Jung'un öğrencisi Lang'dan psikoanaliz tedavisi görür ve Lang ile dostluğu Jung'a duyduğu ilgiyi artırır. Bunun romanına yansıdığını gördüm. Hesse'nin bu yöndeki bilgisi romanı okurken daha çok göze çarpıyor.

Bela'dan bir başka kişi daha etkilenir, o da Kazbiç'tir. Burada, Azamet'in Kazbiç'in atına olan ilgisini ve Maksim Maksimiç'in Kazbiç ve Azamet'in konuşmalarına tanık oduğunu görürüz. Maksim Maksimiç, Kazbiç ve Azamet'in konuşmalarını Peçorin'e anlatır. Azamet'in Karagöz'e olan düşkünlüğünü öğrenen Peçorin, Bela'yı elde etme fırsatını yakalayacaktır. Bu kozu kullanır ve Azamet'in Bela'yı kaçırarak kaleye getirmesini sağlar. Bela ise bir süre direnir, daha sonra yavaş yavaş kabullenmeye başlar bu durumu. Bu arada Kazbiç Bela'nın babasını öldürür. Peçorin ve Bela'nın mutlulukları uzun sürmez. Maksim Maksimiç bu durumu sorguladığında Peçorin kendini şiddetle ve acımasızca yargılar. Karşılık olarak Peçorin'in söyledikleri, onun psikolojik durumunu bize yansıtır:

-Yazarın yorumu gözlemleriyle düşüncelerinin bir araya gelmesiyle oluşur. İşte yazarın bize edebiyat ile vermek istediği şey de, bu kişisel dünya görüşüdür.

Sabina gerçeği istiyordu, yaptığı resimlerin arka planında da gerçekliğine yer vermesi bundan..

Okursaniz geri donuslerinizi beklerim. Beklentileri degilde duygulari karsilayacagindan eminim.

İçinde hiç değilim,

" Alçakgönüllüydüm, gösteriş meraklısı olmakla suçladılar beni: Bu yüzden açılmaz oldum insanlara. İyiyi ve kötüyü ruhumun derinliklerinde hissediyordum. Hiç kimse sevmiyordu beni, herkes gururumla oynuyordu: Kin güden bir çocuk olup çıkmıştım. Ama öteki çocuklar gülüp eğleniyorlardı, konuşkandılar. Ben kendimi onlardan yukarılarda görüyordum, onlar ise beni kendilerinden aşağıda. Kıskanç bir çocuk olmuştum. Bütün insanları sevmeye hazırdım, ama hiç kimse anlamıyordu beni. Böylece kindar biri oldum. Renksiz gençlik yıllarım kendimle ve dünya ile savaşarak geçti. Alay edilmekten korktuğum için en güzel duygularımı yüreğimin derinliklerine gömdüm. Orada ölüp gittiler. Gerçeği söylüyordum, inanmıyorlardı, bu kez yalan söylemeye başladım. Dünyanın ve toplumun çarklarının nasıl döndüğünü iyice öğrenince yaşam biliminde usta oldum."

Varoluşçu paradigmayla edebiyat yapan bu değerli İtalyan yazarın yeni bir kitabını okuyabilmek gerçekten de çok güzel oldu.

Atticus, yaşı gereği çocuklarla fazla ilgilenmese de ve yanlarında bulunamasa da, başarılı, çalışkan, dürüst, olgun, tecrübeli, farklı görüşlere saygılı ve iyi-kötü ayırımını çocuklarına öğreten bir baba. Evinde eşitsizliğe müsemaha göstermeyen, çocukların örnek aldığı bir baba. Atticus'u kahraman yapan ise, toplumda kabul edilemeyen durum olan bir zenciyi savunması. Zencinin suçsuz olduğu bilinse bile, o zamanki kurallar ve yasalar onu kurtulmasına izin vermiyor. Zenci doğuştan zenci olduğu için suçlu olduğu kesinleşmiş.

Roman ünlü halk ozanı Yunus Emre'nin hayatını anlatmaktadır. Bununla birlikte Anadolu coğrafyasındaki devletler ve o dönemin siyasi durumu hakkında bilgiler vermektedir. Yazar, Yunus Emre ile beraber, 13. asırda yaşamış ünlü mutasavvıflara da yer vermektedir. Mevlana'dan Hacı Bektaş Veli'ye, Tapduk Emre'den Turakçın Baba'ya, Zahir Baba'dan Geyikli Baba'ya kadar pek çok tasavvuf ehli ile karşılaşmaktayız romanda. Sabır, inanç ve aşkla örülmüş bir roman okumaktayız Yunus Emre'nin hayatıyla birlikte.

Şehirden kaçmak isterken sular zaten kararmıştı,

Anlıyorsundur.

Kahverengi: Kahverengi doğallığın rengi olarak bilinir çünkü toprağın rengidir. Ciddiyet, dayanıklılık, dostluk, sadeliğin sembolü olarak kullanılıyor. insanlarda düzen duygusunu ve serbest duyguları harekete geçiriyor. Toplum içinde rahatlık ve güven iletir. Bu sebeple sosyal denge simgesi olarak kullanabiliriz. Kırmızı ve siyah renklerinden elde edildiği için her iki rengin özelliklerini taşır. İnsanlar bu rengin pozitif etkisiyle gerçekçi bir kişilik geliştirebilirler, zihin üzerinde etkilidir.

Ray Bradbury, romanda görevi yakmak olan kahramanına ateşle ilgili bu sözleri söyletiyordu romanın sonunda. Montag ateşin yakmaktan başka görevi olduğunu da öğrendi.

Benzer cümleler sayfa 82'de bulunmakta.

Bazı kitaplar tesadüfen geçer elinize... Bir anda gizli bir bağ oluşur kitapla aranızda. Okursunuz. Her okuduğunuzda yeni bir şey keşfedersiniz. O kitabı o an okumanızın size bir anlamı vardır. Sanki o an için yazılmış ve o an için Allah tarafından okutulduğunu düşünürsünüz. Artık o kitapla olmaktan ve onunla yaşamaktan hoşlanır, memnunluk duyarsınız..

"Kedimiz bile on yedi yaşındadır. Düşün bir kere; bir kedi için on yedi yaş, bir insan için şöyle böyle yüz elli falan gibi bir şey olur." (Sayfa: 116)

Aziz Francesco ve Leo Kardeş bir akşamüstü Montefeltro kalesine gider. İçerisindeki şato tören olduğu için süslenmiştir. İçeriye girenler gayet şık ve soylu kişilerdir. Leo kardeş üst başının uygun olmadığını düşünüp içeriye gireceklerinden şüphe etse de, Francesco tören yerine girer. Törenin yapılma sebebi; yeni şövalyenin piskopos tarafından kutsanmasıdır. Francesco hiç tereddüt etmeden tören yerine gider. Törene salonuna girmeden önce ise armanın üstünde yazılanlar dikkatini çekmiştir. ''Kimseden korkmam.'' Tören salonunda konuşma yapar ve bu armadaki sözü ''Tanrı'dan başka kimseden korkmam''diye değiştirir ve bunu değiştirmek için Tanrı tarafından gönderildiğini söyler. Oysa ki birazdan onun yanına gelecek kişi ruhunun kurtulması için Toscana'da sahip olduğu Alvernia Dağını Francesco'ya sunacaktır. Francesco sonunda anlar Portiuncula'dan bu dağa gitmek için ayrıldığını. Bu dağa geldikten sonra artık yükselişin son noktasına da ulaşmıştır. Bu dağ Francesco'nun hayatında çok önemli. Daha sonra ölüme doğru daha doğrusu ''diriliş'''e doğru iniş başlar.

''Ey Rabbim, beni yaratanım! Dünyaya geldim geleli senin sofrandan, senin ekmeğinden yiyip duruyorum... Bir kimse, birinin ekmeğinden yedi mi, ona hakkı geçer; ekmek sahibi de onun hakkına riayet eder. Ben, cömertlik denizinin sahibi olan senin ekmeğini çok yedim, hakkımı gözet.

Sad şevka muadil

Bir ah çekip hasret ile dedi ne çare

Radleyler.. Maycombluların aksine evlerinin kapısı hep kilitli, panjurları kapalı tutan, içe kapanık, kendilerini toplumdan soyutlamış bir ailedir; bu soyutlanma nedeniyledir ki Maycomb'da Radley ailesi hakkında özellikle çocuklara yönelik korkutucu hikayeler uydurulmuştur. Radleyler'in kendilerini toplumdan soyutlamalarının sebebi ise oğul Radley'in yirmili yaşlarında yaptığı suç sayılabilecek hareketleridir. Baba Radley oğlunu bu hareketleri yüzünden eve hapseder ve o günden sonra uzun yıllar oğul Radley'i gören olmaz. Arthur Radley hakkında uydurulan hikayeler sebebiyle artık bir öcüdür. Maycomb sakinleri çocuklarını onunla korkutmaktadır. Jem ve Dill'in Atticus'un Arthur'u rahat bırakmaları konusunda tüm uyarılarına rağmen onu evinden çıkarmaya çalıştıkları Öcü Radley.. Öcü Radley, Jem ve Scout'ı ıssız evinden takip eder; hatta evlerinin önündeki ağacın kovuğuna onlar için küçük hediyeler bırakır; ta ki ağabey Nathan Radley durumu fark edene kadar; Nathan ağacın kovuğunu harçla kapatır; Öcü Radley artık her şeyden daha da uzaktadır.. Issızlığın ortasında bir ıssızlık. Aklımızın bir köşesinde roman boyunca devam eden bir merak..

gerçeklerden kopar..

6. Bölümde Bayan Rachel'in yeğeni Dill, Scout ve Jem'in Radley'lerin evine gece gitmeleri anlatılmaktadır. Çocuklar ne kadar korksalar bile onlar için Radley'ler büyük bir merak konusu. Heyecanlı bir gece geçirirler. Ama gecenin sonunda Jem'in başına kötü bir olay gelir. Pantolonunu gidip alması heyecan vericiydi.

Onca yıl nasıl acı çektiğimi de;

Oysa duyulur nesneler, yani varolanlar; zamana ve mekana tabi olan, sürekli değişen, başı ve sonu olan, varoluşu için idealara gereksinim duyan yapılardır. Duyulur nesneler, ideaların kopyasından gölgesinden başka bir şey değildirler ve ideadan pay aldıkları, ona katıldıkları ölçüde var olurlar. Platon ideaları, görünür şeylerin asıl doğaları olarak görür ve idea sözcüğünü sık sık doğa sözcüğü yerine kullanır. Böylece idealar, görünür şeylerin eksiksizliklerini, tamlıklarını, asıl doğalarını temsil ederler ve bu yüzden tüm görünür şeyler idealarına benzemeye çalışırlar. Çünkü ona benzedikçe kendi doğalarını gerçekleştirmiş olurlar. İdeaların da kendi içlerinde bir düzeni vardır ve bu düzenin en üstünde İyi ideası yer almaktadır. Diğer tüm ideaların kendisinden pay aldığı ve kendisine yöneldiği İyi ideası, evrendeki düzenin birleştirici ve her şeyi kapsayıcı ilkesidir. İyi ideası nın bu yüksek konumu İyi ile varlığın özdeşliği kabulüne dayanır; " İyi varlıktır ve varlık iyidir" (Arslan, 2006: 233).

Tahlil/Yorum Süresi: 23 Eylül - 1 Ekim

Okuma planını yazmışsınız. Teşekkür ederim. Bu plan doğrultusunda hareket edeceğim. Arada küçük notlar yazarım. Vecizeler Köşesini de ihmal etmemeyi düşünüyorum.

Bir dem görür olmuş geda, yalın tene geymiş aba,

- Düşüncenin özgürlüğünü ve bağımsızlığını sınırlayan ya da ortadan kaldıran her türlü düşünme biçimi.

Pazartesi günü romanı okumayı tamamladım. Acıklı bir sonla biten roman bize iyi ki yazarlar var dedirtiyor. Tahlil süremiz başlamış oldu, en kısa zamanda notlarımı toparlayıp, değerlendirmemi yapmak istiyorum; ama, bu değerlendirme bir romanı tahlilden çok hislerimi paylaşmaya yönelik olacaktır.

Saint Domencio

Diğer romanında okuduğumuz gibi roman birbirine bağlı hikayelerden oluşmaktadır. Yine diğer kitapta olduğu gibi her hikayenin kendine özgü başlığı vardır. Farklı olarak; Mualla Hanım'ın yaşadıkları yazım bakımından farklı harf puntolarıyla verilmesi ve başlıklarındaki tarih ve saat kitaba farklılık katmış. Roman Anton Pavloviç Çehov'un yazdığı Vanya Dayı ve Girizgah ile başlıyor ve Son Söz Yerine ile bitiyor. Girişte ve sonuçta kitabın ana fikrine vurgu yapılmaktadır.

''Oysa kendisi, Goldmund, yirmi yıl sonra ne duruma gelecekti kim bilir? Tanrım, her şeyde bir anlaşılmazlık, aslında bir hüzün saklıydı, beri yandan her şey güzeldi bu haliyle. Hiçbir şeye akıl sır erecek gibi değildi. İnsan yaşıyor, yeryüzünde oradan oraya koşturuyor, at üzerinde ormanlardan içeri dalıyordu ve çevresindeki pek çok şey gözlerini dikip istekle, özverilerde bulunup özlem uyandırarak kendisine bakıyordu.''(sayfa:77-78)

Halka tapduk manisin saçtık elhamdulillah

Sayfalar yetmez..

Roman tarihi örgüsü ile M. Ö. Lidyalılarla M. S. Türkiye'de yaşanan olayları ayna varmış misali tarihin aynı sahnelerin tekrarlanması sözüyle ilişkilendirerek anlatmakta. Bu bizim geçmiş ve gelecekle bağlarımızın hiçbir zaman kopmayacağını ve her an tarihle içi içe olduğumuzu gözler önüne sermektedir.

-"Sen benimle beraber olmak sabrını gösteremezsin. Mahiyet ve hikmetini bilmediğin şeye nasıl sabredeceksin ki?"

Sayfa sayısı: 285 sayfa

Dans l'espoir de m'y découvrir

Et je constate tristement

Bunda hep gelenler gider hergiz gelmez yola gider

Acıdır ecel şerbeti içilmez

Yazarı: Mustafa ULUSOY

Bir dem beşaretten doğar, hoş bağ ile bostan olur.

Karun Hazineleri Hakkında

Sokrates Atina'da yapılan jimnastik müsabakalarına gider. Sokrates'in amacı Platon'u tanımaktır, bu müsabakaya gidiş nedeni budur. Aralarında uzun bir konuşma geçer ve Sokrates soruları ile Platon'u etkiler. Platon Sokrates'in öğrencisi olmayı kabul eder.

Kitabın Adı:Karun ve Anarşist

Ben de kitabı temin ettim.

Kapak resminde ilk bakışta, bir balıkçı dikkat çekiyor. Deniz üzerinde balıkçı motoru ve balıkçı kayıkları. Kayık ve motorda da insan silüetleri görülmekte. Kitabın sağ alt köşesindeki isim a. arad şeklinde yazılması, resmin sahibini bize hatırlatıyor. Aynı şekilde balıkçı motorunun üzerinde MEDARI MAİŞET yazılması da hoş bir detay olarak göze çarpıyor.

Bu Hasan Basri bir gün bir laf etmişti.

- Platon'un Aşkı

Proust 1908?den sonra tamamen inzivaya çekilerek hiç ara vermeksizin yedi bölüme ayırdığı başyapıtı ''A la recherche du temps perdu'' adlı dizi romanı üzerinde çalıştı.

Rüya görmüşsünüz. Hayır osun.

Seni ağlatan lutf ıssı kerimdir,

Uş bahar geldi geri göçtük elhamdulillah

Kaderci

Thomas Moran tablosunda Kara Kule'yi şiirden aldığı ilhamla şöyle tasvir etmiş:

Yazar: Marcel PROUST

Herkesin bir hikayesi var ve bu hikaye hissetiklerimizle ve düşüncelerimizle oluşur. Bu hikaye doğmakla başlayıp, ölmekle biter. Bu hikayede acılar var; acıları kendimizle veya başkasıyla paylaşınca derin manalar çıkar ve bundan sonra iyileşme aşamasına doğru düşünce yol alır.

Yanımda bir kitap mutlaka taşırım fakat tek bir kitap okumam..

Serpilen aydınlıkta dalların arasından

Vaooov birileri bizi okuyor

Karac'oğlan der ki kondum göçülmez

Ateşi yaşamak... Aşkı yaşamak... Yunus gibi... Mevlana gibi... Mecnun gibi...

Bunu neden söylediğimi açmam gerekebilir belki; aynı seminerde, Eroğlu, ömrümüzün bütün kitapları okumaya yetmeyeceğini, bu yüzden kitap okumakla uğraşmak yerine, yazar okumamızın daha iyi olacağını not düşmüştü. Yedi yıldır ben de öyle yapmaya çalışıyorum; evet bu zor bir iş gerçekten; ancak, London, Steinback, Dostoyesvki, Joyce, Camus, Sartre, Bukowski'yi hatmetme uğraşı da çok zevkli.

Bir dem sanasın kış gibi, şu zemheri olmuş gibi,

İlya Repin

Sayın Yapma Üye geldiği zaman okuma planımızı yapar ve okumaya devam ederiz..

Resimler:

HAK BİR GÖNÜL VERDİ BANA

Yazarın adının sarı, kitabın adının kırmızı olması ateşin renkleri olmasından dolayı olsa gerek.

Bir Okurun Not Defteri

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/ldDOrk. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/ldDOrk. jpg" rel="nofollow" />

Parmenides, var olmayı düşünülmüş olmakla açıklar, düşünülmüş olan vardır, var olan düşünülür, yok olan düşünülemeyeceği için var da olamaz, var olan bir kere düşünceye girdiği için yok da olamaz; öte yandan yok olan bir şeyden varlık sudur edemez. Var olan "ezeli ve ebedi" olarak vardır ve değişmeden durmaktadır, bir şeyin geçmişte var olduğunu ya da gelecekte var olacağını söylemek onu gerçeklikten uzaklaştırmak demektir, yokluğuna işarettir. Ayrıca, varlıktan yeni bir şey sudur edemez, bunun için bir boşluk gerekir, boşluk ise düşüncede var olamayacağı için varlıktan yeni bir şey mevcut olamaz, boşluk -hiçlik- olmadığı için burada varlığın hareketsizliği esastır. Parmenides ileriye sürdüğü varlık nazariyesine göre varlığı dairesel olarak tasavvur eder, böylece boşluğa imkan olmadığı için mutlak varlık için mekana yayılma zorunluluğundan söz konusu edilemez, bu da onun hareketsizliğini gösterir.

328 sayfa

Hollywood hayranı olan yazar lise döneminde oyunculuk dersleri almış ve oyuncu olma hayali kurmuştur. Çeşitli oyunlarda yer alırken diğer taraftan yazarlığa da merak sarmıştır. Dergilerde yazılarını yayınlayarak yazarlık kariyerine başlayan ünlü isim daha sonra Mars Yıllıkları, Fahrenheit 451 ve Resimli Adam gibi klasiklere imza atmıştır.

Kimseler garip olmasın hasret oduna yanmasın

San Damiano'nun Francesco'nun hayatındaki önemi büyüktür. Hayatını değiştirmeye karar verdiğinde, rahatsız olduğu bir gece dışarı çıkar, San Damiano'ya gider, orada İsa'nın asılı olduğu haçın üzerinden bir ses duyar, ses ona yıkık olan San Damiano'yu tamir etmesini telkin eder, Leo Kardeş ile beraber kiliseyi tamir ederler, işte bu kilise Clara Hemşire'nin gelişiyle Fransisken Tarikatı için önemli bir merkez haline gelir.

Ölüm Güzel Şey

Roman, çevresinde olan biteni anlamaya çalışan, anlam veremediği şeyleri Atticus'a, Jem'e, Calpurnia'ya, Bayan Maudie'ye, Jack Amcası ve hatta Alexanra Halasına bazen sorarak, bazen de onların tepkilerini ölçerek öğrenmeye çabalayan romanın küçük kahramanı Scout'ın gözlemleri ve anlatımından oluşmaktadır.

Ahmet Hamdi Tanpınar'ın hayatı ile ilgili araştırma yaparken Türk Dil Kurumu'nun yayımlamış olduğu Türk Dili dergisinde İbrahim Şahin'in "Tanpınar'ın Unutulmuş Bir Şiiri: Dağlar " makalesine rastladım. Çok güzel bir makaleydi. Ahmet Hamdi Tanpınar'ın mektuplarından bir örnek de yer almaktaydı.

Okuma Süresi: 17 Aralık - 24 Aralık

DALGINLIK

Ruh muammasının ürperişinde

KapakTasarımı:

Babasının günlüğünde bahsettiği Hermann, o zamanlar altı yaşında ve babası uydurduğunu düşündüğü şiirlerini küçümsüyor. Yazar, annesi ve babası tarafından sürekli bu şekilde aşağılanıyor. Fakat bunlara rağmen Hermann Hesse'nin, anne ve babasını yücelten yazılar yazdığını göz önünde bulundurursak çocukluğunu ve bilinçaltını hiçbir zaman deşmediğini anlayabiliriz. Fakat bu bilinçaltı, onun hayatı boyunca bunalımlı bir yaşam geçirmesine de sebep olmuştur.

Teşekkürler bu güzel bilgiler için..

KAYIP ZAMANIN İZİNDE

Ben zor zamanlarda sanata tutunarak ayakta kalmaya çalışan Sadullah'tan ve aşktan bahsetmek istiyorum. Tarih aynasına dönüp Halludas'ı izleyelim. Delphoi yolculuğu esnasında kafilenin efendisi Ajax Halludas'a kayısı büyüklüğünde altın bir külçeyi emanet eder, Halludas'ın yolculuk boyunca yaptığı hizmetlerden memnun kalan Ajax emaneten verdiği bu "kızıl kayısı külçeyi" yolculuğun sonunda Halludas'a verir. Romanda aşk kimine sevdiğine en değerli hazineyi sunmakla, kimine sevdiği uğruna cinayet işlemekle, kimine de canından olmakla imtihan edilmek demektir. Halludas sahip olduğu en değerli ve tek şey olan bu külçe altını sevdiğinin hayran hayran baktığı bir çift bilezikten hareketle bir çift bilezik yapmayı düşünür; altını sanatla işleyecektir: sevdiğine hediye etmek için.. -Sanat güzeli, iyiyi ifade etmekti..- Halludas bu düşünce ile Edusa'ya kavuşacağını hayal etmektedir. Aşk varlığını sevgiliyle paylaşmak demek, maddeye değil manevi olana yönelmek.. Tabii bu konuda ifrata gidilinirse durum maddiyat uğruna sevgiliyi elde etmek gibi bir tehlikeye de dönüşebilir, bunu da dikkate almalı, yoksa maddiyat elde etme hırsı esas maksud olan sevgilinin unutulmasına, insanı helal haram demeden vuslata kavuşma arzusu peşinde bataklığa düşürebilir. İşte Kufu yada Ufuk buna örnektir; bu uğurda hırsızlık yapmış, cinayet işlemiş, arkadaşlarına ihanet etmiş, seviyorum dediği kişileri aldatmış.. Onca tuzak ve hile ile zahiren vuslata erse de esasta sonsuz bir ayrılığa mahkum kalmıştır; kadar hakkında da adalet etmiş ve bu dünyada da hapisle cezalandırılmıştır. İyi bir sanatçı olması, kültür birikimi onu kurtaramamıştır.. İrfan, adab olmayınca sanat, aşk neylesin adama.. Ve dahi bir millete!.

Vecizeler Köşesi

Nicesinin gül benzini soldurdu

Medarı Maişet Motoru romanında geçen şarkı.. ?Je me sens tout petit..?

Buğday olmazsa aç kalır insan..

tamamladı..

Ziya Osman SABA

Guy de Maupassant

"Us insanı, sömürülmesi için dünyanın insanın eline bırakıldığına inanır. En çok korktuğu düşman ölümdür us inasnının, yaşamının ve yaptığı işlerin geçiciliği düşüncesidir. Ölümü aklına getirmekten sakınır kendini, ölüm düşüncesinden kaçamadığı zaman etkinliğe sığınır, çabasını ikiye katlayarak ölümün karşısına çıkmaya çalışır, mal mülk, bilgi edinir, yasaklar koyar ortaya, dünyayı us yoluyla egemenliği altına almaya uğraşır. Ölümsüzlük inancı ilerlemeye beslediği inançtır, ilerlemenin ebedi zincirinde etkin bir halka olarak kendini büsbütün yok olup gitmekten koruyacağına inanır."

Kitap yavaş ilerliyor, ama bu yavaşlığı sevdim. Çünkü insan okudukça yeni şeyler keşfediyor. Bu konuda bir iki şeyden bahsetmek istiyorum. Birincisi romandaki zaman, Marcel Proust içinde bulunduğu zamanda, şimdi de geçmişi anlatıyor gözüküyor ama esasında yaşarken gibi gözüken anlarda anımsadığı, anlattığı şeyler de şimdisi de geçmişe karışmış vaziyette. Bu haliyle yazar okuyucuya anın sonrasından sesleniyor. Romanı zaman açısından böyle okuyorum.

Dördü birleşti mi yoktur sana hüsran artık.

Özete ve yorumlamaya başlamadan önce şunu belirtmeliyim ki; derviş bölümünde pek çok menkıbe ve kıssa var. Ben onların birkaç tanesine değineceğim. Altı çizili satır sayısı çok. Her satıra sayfalar dolusu yorum yazılabilir.

Roman Mariabronn manastırının önündeki kestane ağacının ve manastırın anlatımıyla başlıyor. Kestane ağacı ve manastır romanın arka planında zaman, mekan ve bir yere ait olmayı, köksüzlüğü sembolize ediyor. Zaman sürekli değişirken kestane ağacı ve manastır aynı kalmaktadır. Öğrenciler gelip geçmekte, manastırın yönetimi değişmekte ama bunlar mekanda bir farklılığa sebep olmamaktadır. Zamanla beraber manastırda, eğitim anlayışında teferruat denebilecek değişiklikler olmaktadır. Manastırdan mezun olan kişilerin kimi keşiş olarak kalmakta kimileri ise yaşamın içine atılıp bir meslek sahibi olup, evlenmekte ve çoluk çocuğa karışmaktadır. Bir zamanlar manastırda öğrenci olan bu kişiler çocuklarını manastıra kayıt ettirmek üzere geldiklerinde kestane ağacı ve manastırın mimarisi, koridorları onların geçmişe, anılarına dalıp gitmelerine sebep olmaktadır. Mekan ve varlıklar onların şimdi yitip gitmiş olan hatıralarını muhafaza etmektedir. Oysa zaman geçmektedir.

Ve koşarsın koşarsın güneşi yakalamak için ama güneş batmakta

Solup gidiyoruz kavgaya girmeden daha;

Yunus EMRE

Palazlanmağa Spoleto'da

Krezüs, Solon'un fikirlerine önem vermediği için ne büyük hata yaptığını anlamaktadır. ''Bir milletin ölümü şehrin istila edilmesiyle değil, culturasının istila edilmesiyle olur.''demişti bilge Solon. Aslan Kral ölüme giderken hep Solon'un adını söyledi. Onu dinlemediği için pişmandı.

İlginiz için ben teşekkür ederim.. Güzel bir okuma süreci olacak buna inanıyorum..

Siz de fark ettiniz mi <i>Giderken Bana Bir Şeyler Söyle</i> romanını <i>Bülbülü Öldürmek </i>romanına göre daha iyi yorumlamış ve bilgi paylaşımında bulunmuşuz.

Balık ve karaca olmak, kuş ve kelebek.

''Ben de sevmem onu. Günün birinde dar bir geçitte karşılaşacağız gibi gelir bana, o zaman mutlaka ikimizden biri kaybedecek.'' (s:88)

Sayfa Sayısı: 382 sayfa

Kitapta verilen bilgiye ek olarak paylaşmak istedim.

Bu romandaki kahramanıma gelince Mualla Hanım'ın oğlu Numan ve Belma. Çok iyi anlaşırlar. Kavuşamadıkları için olsa gerek, kahramanım oldular.

İyilik dolu, uzun bir ömür dilerim herkese...

kimbilir nerde şimdi

Mahpus (sayfa: 12)

Kufu zeki, hırslı, kararlı, içten pazarlıklı, maddiyata önem veren ve Lidyalılar gibi bir yaşam tarzını benimsemiş birisidir. Diğer iki arkadaşının aksine Edusa'ya cazibesi, edası sebebiyle ilgi duymakta ve arkadaşlarına karşı Edusa konusunda kayıtsız bir tutumu vardır. Diğerlerinin bir planı olmadığı için Kufu'nun kayıtsız görünmesi normaldir; kafasında tuzağını kurmuş, avını avlamak için şartların oluşmasını bekleyen bir avcı..

Tanpınar'ın bahsettiği günleri yaşıyoruz..

3 - Mahpus

Yeniden ağaç olmak, çayır olmak,

1950'li yıllar bu bakımdan büyük değişimlerin yaşandığı yıllar oldu, tabii toplumun bir kesimi bundan hoşnut değildi, Cumhuriyet'in getirmediği özgürlüklerin toplum hayatına yansıması için yürütülen politikalar o kesimce "karşı devrim" olarak tanımlandı ve meclis gücü elinde olan hükümet hem bürokratik baskıyla hem de önceden planlanmış içtimai hareketlenmelerle karşı karşıya kaldı. 6-7 Eylül olayları, üniversitelerdeki olaylar vs. Hükümet 27 Mayıs 1960 günü darbe ile ortadan kaldırıldı. Oysa ki ülke seçime gidiyordu, toplumsal hareketlenmeler elbette hükümette olan partinin oylarında gerilemeye sebep olacaktı; tabii müsaade edilseydi. Sonrası Başbakan ve iki Bakan idam edildi, Türkiye'de parlamenter sistem ikinci darbesini almış oluyordu. Darbecilerin o dönem başa getirdiği Cemal Gürsel Paşa BBC'ye verdiği röportajda "bu abdest bu memlekete 50 sene namaz kıldırır " şeklinde açıklamış yaptıklarını.. Demek ki, 2010 yılında "abdest" bozulmuş; 2010 yılında yapılan referandum ile alakası var mıdır, orası muamma..

Kitap o kadar güzel bir kitap ki, o kadar güzel yorumlar yazılabilir ki, nereden başlasam diye düşünüyorum... Ne kadar yazarsak yazalım, ne kadar az veya çok yorum yazarsak yazalım; herkes payına düşeni alacaktır ve herkes payına düşeni yazacaktır. Biraz kaderci bir yaklaşım oldu. İnşallah okuma süreci gibi, yorum süreci de çok güzel olur...

Cemile kara kaşlı, kara gözlü güzel bir kızcağızdır. Mualla Hanım'ın öğrencisidir. Cemile başına gelen kötü bir olaydan sebep öğretmeni Mualla Hanım'a bir mektup yazarak yardım istemiş, doğrusu Cemile'nin mektubu yaşadıklarının ağırlığı nedeniyle bir yardım çığlığıdır. Mualla Hanım bu çığlığa kulağını kapatmış. Ve Cemile bir süre sonra intihar etmiş. Mualla Hanım korkuyla Cemile'nin kendisine yazdığı mektubu ortadan kaldırmış. Mualla Hanım ne bilsin ki o mektuba kayıtsız kalmasının Cemile'den sonra kardeşinin de hayatının mahvına sebep olabileceğini.. 26 Kasım Perşembe gecesi Hayat Apartmanı'nın basamaklarını ağır ağır çıkarak Daire 9'a giren Ölüm Meleği Cemile suretinde Mualla Hanım'a görünmüştür. Ölüm Meleği'nin Cemile suretinde gelmesi Mualla Hanım için Cemile'ye dair duyduğu suçluluğunu hatırlatması sebebiyle vicdan azabı çekmesine ve ölüm anındaki yalnızlığa, beklentiler içerisinde bulunduğu insanların kendi yaşamlarına dalışlarına, Mualla Hanım'ın çaresizliğine ve acizliğine işaret etmektedir. Cemile Mualla Hanım'a ölüm anında ıstıraplar yaşatmak için gelmiştir. Ta ki terazinin kefesinde adalet yerini bulsun.

Roman Don Congdon'a ithaf edilmiş. Don Congdon uzun vadeli edebiyat araştırmacısı, Ray Bradbury öyle tanımlamış. Ray Bradbury'nin öykülerini okumuş ve destek vermiş.

Kitabı okumayı bende tamamladım. Değişik, farklı bir roman. Kayıp Zamanın İzinde'nin ilk romanından başlamak gerekliymiş gibi geldi. Proust okumak zor, zor olduğu kadar da güzel. Roman bitince gerçekten iyi ki okudum diyor insan...

Bir dem gelir ki yoldaşı hem zühtü hem iman olur.

Je m'en vais au musée Grévin

Bir deniz mağarası kadar kuytu ve serin

Resimleri elimden geldiğince kitapların konusuyla bütünlük oluşturacak şekilde paylaşmaya çalışıyorum. Beğendiğinize sevindim. Teşekkür ederim..

''Çağdaş bir romancının amacı hikaye anlatmak, bizi eğlendirmek ya da yüreğimize dokunmak değil, bizi olayların derin ve gizemli anlamları üzerine düşünmeye ve onları anlamaya zorlamak olmalıdır... İnsanların zihniyetlerinin çevrenin etkisiyle nasıl değiştiğini, duyguların ve tutkuların nasıl geliştiğini, insanların birbirlerini nasıl sevip nefret ettiklerini, nasıl kavga ettiklerini; sınıf çatışmalarını, parasal ve ailevi çıkarlarını, siyasi çıkarlarını göstermelidir. Önemli olan bir duyguyu tetiklemek ya da okuru büyülemek değil, küçük olguları, eserin esas manasını ortaya çıkaracak şekilde ustaca yerleştirmek olmalıdır.''

Parçalanmaz akışında.

Bende bölümlerin özetlerini yazmaya başladım. En kısa zamanda bitirip paylaşacağım.

Kitap okurlarını üç tipe ayırıyorum!

SEVGİLİYE GİDECEK HEDİYE

Okumak gelişmektir. Çevreye, olaylara, dünyaya daha geniş açıdan, daha fazla hoş görüyle bakabilmektir. Türk insanı okumadığı için hiçbir konuda dar görüşlülükten, katılıktan kurtulamamıştır. Geçimsiz, iletişimsiz, kavgacı bir toplum oluşumuz bundandır. Hiçbir gelişmiş ülkede bizdeki kadar kavga-çekiş, husumet ve kutuplaşma yoktur.

Duy şu feryadımı gel ey vefasız''

Kitap okurken müzik dinlemeyi pek tercih etmiyorum; ama yazarken müzik dinlemeyi seviyorum.. Her yorumunu yaptığım kitaba ait bir müzik var; kelimelerin, cümlelerin ardından ses veriyorlar.. Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanı için bu müziği kullanabilirim..

Öncelikle güzel dilekleriniz için teşekkür ederim. Roman için seçtiğiniz şarkı manası itibariyle Montag'ın durumuyla muvafık.. Ateş Montag'ın içinde, hayatında eksikliğini hissettiği kitapların yangını bu, yalnız onun mu Mildred'e vasıl olamamasının da yangını var. Alev alev yanan Montag..

Evet..

Anka kuşu oldukça uzun ömrünün sonlarına yaklaştığında öleceğini anlayarak kendisi için bir yuva hazırlar. Bu özel yuva için gerekli olan kuru dalları bir araya getirerek yuvasını inşa eder ve yuvayı çok özel bir sıvı ile sıvayarak yuvaya yerleşir ve kızgın güneş ışıklarıyla bu özel yuvanın tutuşmasını bekler. Güneş ışıklarının etkisiyle tutuşarak yanan yuvanın içinde kendisini de yakarak alevlerle yeniden hayat bularak doğan Anka kuşu yuvanın yanmasının ardından yanmış küllerin içinde bir yumurta meydana gelir ve bu yumurta sayesinde Anka kuşu küçük bir yavru olarak hayat bulur ve yeniden doğar. Kendi küllerinden yeniden hayat bulur."

Romanı daha iyi anlamak için bu bilgilere ihtiyacım vardı...

<i>(Bir günümüz bile sensiz geçmezken</i>

Bu bölüm Ata Molla Bey ve İsmail Molla ile Behçet Bey arasında yaşananlar anlatılmaktadır. Abdülhamit dönemi eleştirilmektedir.

Sayın Sude ;

Aşkın Belirtileri

Yazar, editör ve yayıncı kapak tasarımlarına ne kadar müdahalede bulunuyor?

-"Ben sana, "benimle bulunmaya sabredemezsin" demedim mi?" dedi.

Diye devam ediyor ve bir-iki paragraf sonunda işin içyüzünde vebanın kol gezdiğini bu yüzden köye sokulmadıklarını anlıyorlar.

İkincisi Borges'in Kum Kitabı..

Çok fazla soru var..

Kitap: Giderken Bana Bir Şeyler Söyle

Anlatıcı, Kahverengi'nin sırrını paylaşmayı sonraya bıraktı.. Yalnız ilk bölümleri referans gösteren küçük bir ipucu bırakarak..

Kitap bir alan; okur içine girmeli, dolanmalı, belki kendini kaybetmeli, ama belli bir noktada bir çıkış hatta birçok çıkış bulmalı. Kitap, dışarı çıkabilmek için bir yola koyulma olanağı.

Bu iki ayette geçenler Hesse'nin ortaya koyduğu varoluşsal sorunu kaynağından çözüme kavuşturuyor.

Padişah II. Abdülhamit'in karşıtlarından Ali Suavi ve beraberindeki 150 kadar kişi teknelerle Çırağan Sarayı'na çıkartma yaptı ve sarayın muhafızlarını etkisiz hale getirdi. Asiler V. Murat'ın tutulduğu bölmeye ulaştılar ancak akli dengesi yerinde olmayan V. Murat korkuya kapıldı ve asilerle gitmeyi reddetti. Ali Suavi eski padişahı ikna edemedi. Bu arada yetişerek olaya müdahele eden Beşiktaş Muhafızı Yedisekiz Hasan Paşa komutasındaki askerler asilerden 60'ını öldürdüler. Hasan Paşa kalın bir sopayla başına vurarak Ali Suavi'yi öldürdü ve bu başarısız ihtilal girişimini bastırdı.

ÖLMEK

Bülbül olup dost bağında öte gör,

"Hayat dolu olduğumuz anda kolayca göze alabileceğimiz tehlikeleri, aksine kaybedecek hiçbir şeyimiz kalmadığında göze alamayız."

Gizemli bir konuşmaya dalmışımdır,

Hırsız Mülayim Fikirtepe'deki gecekondusunda esrarın dibine vuruyor. Selma buğulu gözlerini televizyona dikmiş, kulağı kapıda bekliyor. Londra uçağındaki Kardiyolog Murat Bey, Avrupalı meslektaşlarına yapacağı etkileyici konuşmanın hayaline dalıyor. Müküslü Ramazan rüyasında ak sakallı bir dede görüyor. Küçücük bir iyilik bütün dengeleri değiştiriyor. Halepli Muhammed, Kilis'teki evinde eskiden yaşayanların hikayesini merak ediyor. Ünlü müteahhit Mehmet Göğebakan, yakın gözlüğünü elinde evirip çevirirken artık yaşlandığını idrak ediyor. Dursun spor salonunda yüz yirmi kilo ağırlığı kaldırıyor, salonda bir alkış kopuyor. Numan, New York'ta, Lafayette Caddesi'ne yürüyüp gözdesi olan Madison Square Park'a ulaşıyor. Tarihçi Kamil seyrettiği Into The Wild filmini tam o sahnede durduruyor. Daha birçok hayat tam o anda, Mualla Hanım'ın ömrünün son anında birbirine mühürleniyor.

Cahit Zarifoğlu

Romandaki zamana gelecek olursam; itfaiyecilerin görevinin yangın söndürmek değilde yakmak, özellikle kitap yakmak olduğu bir zamandan bahsedilmektedir. Bu zaman diliminde insanlar ve davranışları o kadar değişmiştir ki, birbirleri ile televizyondan konuşmaktadır, çevre ile ilişkileri yok denecek kadar azdır, kitap bulundurmak ve okumak tehlikelidir, televizyon bağımlısı olmuşlardır ve uyumak için uyku hapı kullanmaktadırlar. Bulundukları zaman kötü bir zamandır. Bulunduğumuz zamana bakarsak gidişat o yöne doğru gidiyor diye düşünüyorum. Cep telefonundan gözlerini kaldırmayanlar, doğayla ve çevreyle ilgilenmeyenler, bilgisayarda oyun oynarken yerinden kalkıp yemek yemeyi unutanlar ki sonunda uyumayı da unutacaklar ve ilaç alarak uyumaya başlayacaklar ve sonunda kitabın yazdıkları doğru olacak. Böyle olmasını düşünmek bile korkmaya ve tedirgindik duymaya yetmekte.

Krezüs, Kroisos ya da Karun Lidya kralı. MÖ 560-546 yılları arasında tahtta kalmıştır.

Değerli Suya Düşen Gölge'ye çok teşekkür ederim, kitabı okuduğumuz için.

Başka Biri

O notlardan birisi, atlar.. Romanda atlar üzerinde sıkça duruluyor. Bela bölümündeki hikaye Kazbiç'in atı Karagöz'ün üzerinden şekilleniyor. Kazbiç'in gören herkesi kendine hayran bırakan bir atı vardır. Bela'nın kardeşi Azamat ta Kazbiç'in Karagözü'ne hayrandır. Ona sahip olmayı çok istemektedir. Azamat, Kazbiç'e atının değeri konusunda şöyle söylemektedir: "Bin kısraklı bir sürüm olsa, hepsini verirdim senin Karagözüne.. Atını senin altında sıçrayarak, burun deliklerini kocaman açarak, toynaklarının altından kıvılcımlar saçarak dönüp dururken ilk kez gördüğümde içimde tuhaf bir şey oldu, o gün bu gündür başka hiçbir şeyin anlamı kalmadı benim için..."

Bu kısımda daha çok Tereza'nın pişmanlığı anlatılıyor.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/z3yARg. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/z3yARg. jpg" rel="nofollow" />

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/4MQ5EL. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/4MQ5EL. jpg" rel="nofollow" />

Guşe: Köşe, bucak. - Per-guşe-i tayeran: Kantlanıp uçmak.

Yunan mitolojisi ve felsefesi konusunda derin bir bilgi birikimine sahip bir yazar olan Rafet Elçi; Sokrates'in öldürülmesinden sonra Atina'yı terk ederek İtalyan'ın güneyindeki sahil şehri Taras'a gelerek burada felsefenin temellerini atmak niyetinde olan Platon ile Harmonia arasında doğan aşkı ve bu aşkın olamayacağının nedenlerini anlatmaktadır. Arka kapağında yazan cümle daha önce de belirttiğim gibi etkileyici bir cümle:

Hayırlı Cumalar...

Bir dem sanasın katredir, bir dem taşar umman olur.

İnsanın hayatının kırılma noktaları ve insanın yaptığı seçimler, insanın kaderi olmaktadır.

Turuncu.. Hayatı, her şeyi kontrol edebileceğini düşünüyordu, zamana hükmetmeliydi, başarılı olmalıydı.. Oysa yaşadığı kırıklıklar onu hayattan koparmıştı. Turuncu üç karanlık yaşamıştı. Birincisi büyükbabasının ölümü, ikincisi kardeşinin, üçüncüsü ise oğlunun.. Turuncu?nun bu karanlıkların ilk ikisi suçluluk duygusuna, ikincisi ise çaresizlik ve acizlik duygularına kapılmasına sebep oluyordu.. Hırslı, katı ve mücadeleci kişiliğine karşılık yaşadığı kırıklıklar kendisini uyumsuz ve kötümser bir kişiye dönüştürmüştü. Karanlıklar içinde, siyahlar içerisinde bir Turuncu..

Roman Yunus Emre'nin hayatını anlatması bakımından biyografik bir roman olmasına karşılık, başta da belirttiğim gibi dönemin siyasi olayları ve o dönemde yaşayan mutasavvıfları anlatması bakımından tarihi de içermektedir. Moğol baskınları ve bunlardan kaçan Türkmenlerin Anadolu'ya göçleri, Tapınak Şövalyeleri ve İsmaili Fedaileri , Bizans tekfurları, çeteler, haramiler, Anadolu beylikleri ve Sulçuklu'nun son dönemleri ile Osmanlı beyliğinin kuruluşu anlatımlarıyla tarih bakımından da romana tarih içeren roman olarak bakılabilmektedir.

"Kitapları yakmaktan daha büyük suçlar da vardır. Bunlardan biri de onları okumamaktır."

Felsefe ile alakalı bir kitap olduğu için insanı düşünmeye ve araştırmaya yönlendiriyor.

Yazıntı

Batılı dini ve oryantalist çevrelerde İslam'a yönelik eleştirilerden biri ''İslam'ın Hıristiyanlığa kıyasla çok dünyevi bir din olmasıdır''. Hıristiyan polemikçileri, Hz. İsa Mesih'in aksine, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem'in dünyanın toplumsal ve siyasal meselelerine çok fazla karıştığını görürler. Dolayısıyla İslam'ın bir din değil, bir ideoloji olduğu iddia ediliyor. Bu iddialar, yanlış kavramlara ve yanlış karşılaştırmalara dayanmaktadır. İslam, varlığını inkar etmeden dünyaya bağlanmama tutumu alır. Dengeli denge dünyaya anlamlı bir şekilde yaşamak ve ona bağlı olmaksızın yaşamaktır.

Kapak Tasarımcısı: Suat Aysu

Aynı düşüncedeyiz. Zamanından önce bitecek sanırım kitap.

Platon'un Aşkı - Rafet ELÇİ

3. Bölüm: Üç arkadaşın hayatlarının kesişmesi. Üçünün de aynı kıza aşık olmaları.

İnsanın aynı anda iki kişiliği de yaşattığını öne süren felsefe...

Bestekar: Eyyubi Bekir Ağa

Osman Hamdi Bey'in Kaplumbağa Terbiyecisi tablosunda dervişin sırtındaki kap keşküldür.

Matem dağıtırken hasta kalblere.

"Eğitimin pahaIı oIduğunu düşünüyorsanız, cehaIetin bedeIini hesapIayın."

Medarı Maişet Motoru Sait Faik Abasıyanık'ın roman türünde kaleme aldığı ilk eseridir. Eser 1940-41 yılları arasında Yeni Mecmua'da dizi halinde yayınlanmıştır. 1944 yılında kitaplaştırılan eser kısa sürede bakanlar kurulu kararıyla toplatılır. 1952 yılında roman bazı cümleleri çıkarılarak Birtakım İnsanlar ismiyle tekrar yayınlanır. Okuduğum kitap ise Türkiye İş Bankası Kültür Yayınlarının 2017 baskısı, kitap 1944 yılı ve 1952 yılı baskısı değerlendirilerek yeniden basılmış, daha önce çıkarılan bölümler kitaba yeniden dahil edilmiş. Medarı Maişet Motoru, Yolculukta, Berber Dükkanının Açılma Merasimi ve Birtakım İnsanlar başlıklarıyla dört kısımdan oluşan roman 193 sayfadır.

Okuma Süresi: 28 Mart - 3 Nisan (7 Gün)

23 Kasım 1906'da Adapazarı'nda dünyaya geldi. İstanbul'da 11 Mayıs 1954'te 48 yaşında sirozdan yaşamını yitirdi. İlköğrenimini Adapazarı Rehber-i Terakki Mektebi'nde yaptı. İki yıl Adapazarı İdadisi'nde öğrenim gördü. Kurtuluş Savaşı'ndan sonra ailesi İstanbul'a yerleşince İstanbul Sultanisi'ne girdi. Onuncu sınıfta bir öğretmene yapılan şaka yüzünden sınıfı dağıtılınca Bursa Erkek Lisesi'ne geçti, 1928'de buradan mezun oldu. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nde bir süre eğitim gördü. Ekonomi öğrenimi için İsviçre Lozan'a gitti. Kısa süre kaldı ve Fransa'ya geçti. 3 yıl Fransa'da Grenoble'da yaşadı. Eğitimini yarım bırakarak 1933'te İstanbul'a döndü. Kısa bir süre Halıcıoğlu Ermeni Yetim Mektebi'nde Türkçe grup dersleri öğretmenliği yaptı. Babasının desteğiyle girdiği ticarette de başarılı olamadı. Daha sonra hiçbir işle uğraşmadı. Geçimini babasından kalan mirasla sürdürdü. Yaşamını Şişli'de Bulgar Çarşısı'ndaki apartman ve Burgaz Ada'daki köşklerinde annesiyle geçirdi.

Yüzünde bir tebessüm bu ağır öğle sonu.

"İsmim Ahmet, mahlasım Hamdi'dir. Mahlasımla yad olunurum. Pederim Antalya kadılığından mütekait Hüseyin Fikri Efendi'dir. Maruf bir sülaleye mensup değilim. Türkiye Cumhuriyetei tebaasından ve Hanefiyyü'l-mezhebin. Milliyetim Türktür.

İkimize Bir Dünya

"Eline tutuşturulmuş silahla ateş edip düşmanları öldüren bir askere, aslında her zaman, toprağı elden geldiğince iyi bir şekilde ekip biçen köylüden daha büyük bir vatansever gözüyle bakılır, çünkü köylünün yaptığı için yararını yine kendisinin gördüğü düşünülür. Ve ne acayiptir ki, bizim çapraşık ahlak anlayışımızda bizzat sahibine iyiliği dokunup yarar sağlayan erdem kuşkuyla karşılanır hep."

İkinci Dünya Savaşını demokratik güçlerin kazanması sonucu Bülbülü Öldürmek ve Tespih Ağacının Gölgesinde romanlarında Amerika'da yansımalarını okuduğumuz gelişmelerin tüm dünyada da etkileri oldu. Tabii olarak Türkiye'de bundan etkilendi, Tek Parti Yönetimi ile idare edilen Türkiye'nin idare edenleri artık bu sistemin daha fazla yürüyemeyeceği anladı. Bu sebeple 1946 yılından itibaren çok partili hayata geçişin ilk sinyalleri alındı, buna istinaden siyasi partiler kuruldu, 1950 yılında yapılan seçimi açık ara farkla Demokrat Parti kazandı. Meclisin ve hükümetin gücü DP'ye geçmişti, DP politika olarak baskıcı bir politika izlemeyeceğini seçim öncesinde beyan etmiş olduğu üzere, iktidara geldikten bir takım yasakları kaldırarak bunu göstermişti de. 1950'li yıllar boyunca uygulanan reformlar Türkiye'de geç de olsa değişim ve dönüşümü başlatmıştır. Şöyle diyeyim ki biz kentlileşmede Siyahilerden bile geri kalmıştık, bizim kentlileşmemiz geç döneme rastlar; çoğumuzun anne babası köyden kente göç etmiştir, göç edenlerin çocukları son yirmi yılda bir orta sınıfa dönüşmüştür.. Dünyada ise gelişmiş ülkelerde kentlileşme daha hızlı gerçekleşmiştir.

Stephan King de Kara Kule serisini yazarken Brovning'in şiirinden esinlendiğinden ve Kara Kule'nin filminin çekildiğinden bahsetmiştim. Filim vizyona girdi. Seriyi okuyanlar filimden memnun kalmamış. Yönetmen filmin kurgusunda basite kaçmış. Bence filmin seriyi okuyanları tatmin etmemesinin nedenlerinden birisidir. Filmde aksiyon sahnesi çok azdı. Seyircinin ilgisini canlı tutacak numaralar da yoktu. Seriyi okuyanlar açısından bunların olmaması filmin beğenilmemesindeki bir diğer etken sanırım. Filim daha çekilmeden Roland'ı bir siyahinin oynayacak olması eleştiriliyordu. Irk açısından bakmıyorum olaya ancak bence de bir yönetmen bir kitaptan filme aktardığı bir karakterin fiziksel özelliklerine sadık kalmalı, konuyu yorumlayış konusunda ise bir özgürlük alanı mevcuttur, o alan içerisinde hareket edebilir. Bu düşüncelerle filim hakkında şunu söyleyeyim kurgusu basitte olsa idare eder bir film.. Seriyi okumadıysanız canınız sıkılmadan izleyebilirsiniz.

Roman sosyal bilimkurgu romanıdır. "Sosyal Bilimkurgu; bu tür, daha çok toplumsal psikoloji, politika, sosyoloji ve antropoloji gibi konuları ele alır. Eserlerde daha çok karakterlere ve karakterlerin duygularına odaklanılır. Ütopya ve Distopya türündeki eserler çoğunlukla sosyal bilimkurgu alt türüne aittir." denilmektedir. Bu romanda distopya türünde yazılmış bir romandır.

Sakıngıl yarin gönlün sırçadır sımayasın

Sorun değil

Beyaz bahçesinde su seslerinin.

Evet.. Roman gayet akıcı bir şekilde ilerliyor. Ben de ilk bölümü bitirdim. Romanda bilim kurgu, düşünce ve duygular bir bütün halinde sunuluyor..

Sokrates Avda

Arkhytas'ın eşi, Harmonia'nın annesi Theodete bir Menad.

O demdeki, perdeler kalkar, perdeler iner,

Narziss ve Goldmund; sayfa:161

Hayırlı akşamlar..

Oruç Aruoba

Yazar: Harper LEE

Gelelim kitaptaki kahramanıma.

Yazdığınız güzel sözler için çok teşekkür ederim. Sizin de kaleminize ve ellerinize sağlık.

Allah'a emanet..

Evet fark ettim. Kitabın ülkemizdeki diğer yayınevlerinin basımında ve yabancı basımlarında kapakta sadece tespih ağacı resmi kullanılmış. Sel Yayınlarının basımındaki kapak tasarımında kafes ve kuş imgesi kullanılmış. Bence yerinde ve hoş bir kapak tasarımı olmuş.. Zira ağacın dalındaki kafes imgesi yaptığı çağrışımlarla Bülbülü Öldürmek romanında işlenen konunun manasını okuyucunun nazar-ı dikkatine sunuyor; kafes imgesinin romana dair güçlü ve zengin bir çağrışımı var..

Gözlerimin önünde hep boyun bosun,

Tahlil/Yorum Süresi: 28 Nisan - 4 Mayıs

Eğer bu roman Bülbülü Öldürmek romanından önce yayımlanmış olsaydı; Atticus hiçbir zaman benim kahramanım olamazdı. Çünkü bu romanda zenciyi savunma davasını alan Atticus'un hoşnutsuzluğundan bahsedilmektedir. Oysa ki diğer romanda Atticus bir zenciyi savunduğu için, o dönemde ve o koşullarda bunu yapmanın ırkçılık nedeniyle zorluğu düşünelecek olursa onu kahraman yapmaya yetiyordu. Tabii ki bu dönemden bakınca.

noktaları farklı açılardan sentezleyip yorumluyorsunuz..

Goldmund her bakımdan hayran Lydia'ya. O kadar hayran ki, onun resmini çizmekten geri kalmıyor.

<i>"Dağdaki çobanın oyu ile benim oyum bir mi.</i>"

<i>"Hiçbir insan, içindekilerden hiç olmazsa bir parçasını gözleri ile görmedikçe ve bizzat yaşamadıkça, derin bir kitabı anlayamaz."</i>

Bu yayınevinde de kitap mevcut. Benim elimde bulunan kitap Can Yayınları.

Bana göre bir insanın çok özel bir çaba sarf etmeden okuduğu kitabı bütünüyle hatırlaması mümkün değildir. Mutlaka anımsayamayacağı bölümler olacaktır.. Sayfalarca yorum da yazmış olsa kitapta atladığı, ilgisini veremediği kısımlar olur.. Önemli olan ise kitabın bizim gerçekliğimize yaptığı katkıdır.. Her şey unutulsa bile kitaptaki bu gerçeklik unutulmaz, hatırlamadığımızı sansak da gerçeklik hayatımıza çoktan dahil olmuş ve hayatımıza yön vermeye başlamıştır.. Doğrusu buradaki amacımız bir nebze de olsa kitaplardaki bu gerçeklikleri paylaşmak..

Şuna değinmek istiyorum Tereza'nın rüyaları ve ilgili bölümlerde anlatılan durumların birbirne uyumu yazarın ne kadar da ince düşündüğünü ve bunu başarılı bir şekilde aktardığını göstermektedir. Kundera'nın her kelimesi her cümlesi yerli yerinde, sıkı bağlarla birbirini tamamlayarak, kuvvetle birbirini destekleyerek devam ediyor; bir yazarın iyi bir yazar olması bu demektir..

Kitabın Yazarı:Mustafa ULUSOY

Ayrıca insanların ona verdiği değeri de düşünmekte.

"Aynalar, istedikleri zaman, dört bir yana salıverdikleri bu sessizlikle taksim kabul etmiş bir zamanın timsaliydiler. Halbuki Behçet Bey, daha çok bizim olan zamanı, beraberimizde getirdiğimiz ve yine beraberimizde götürdüğümüz, her zerresine ayrı mana ve şekiller, ayrı çehreler vererek sahip olduğumuz zamanı, kendi eliyle tamir ettiği, temizleyip ayarladığı bir yığın saatin, kah telaşla kah büyük bir sabır ve dikkatle teker teker, küçük küçük, hiç yorulmadan, yanılmadan, şaşmadan saydıkları, nabızlarımızın munis kardeşi olan zamanı severdi."

Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanını okuduğumuz zaman kitap hakkında Mustafa Ulusoy ile yapılan bir röportajdan yukarıdaki pasajı aktarmıştım. Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanında kahramanların iç dünyası ayna metaforuyla anlatılıyordu. Var Olmanın Dayanılmaz Hafifliği'nde de aynı şekilde aynalama metaforu kullanılmış. Tomas, Tereza, Sabina, Franz aynanın önüne gelip duruyorlar ve varlıklarının manasını aynadaki yansımalarından keşfetmeye, hayatlarına dair aldıkları kararlarda aynadaki yansımalarının izlerini görüyoruz. Mesela Sabina ile Franz'ın aynada birbirlerini izledikleri bölümde Sabina melon şapkayı başına taktığı zaman Franz kendisini yabancılaşmış hisseder; Sabina'nın aynada gördüğü ile Franz'ı rahatsız eden anlaşılmazlık.. Aynadaki görüntü Sabina'ya Tomas'ı çağrıştırmaktadır; çünkü aynanın önünde görüntü Sabina ve Tomas arasında da önceden yaşanan anın bir örneğiydi.. Sabina Franz ile arasındaki farkları aynaya yansıyan görüntülerinde izlemiş ve kararını aynadaki görüntü etkilemiştir. Sabina için Tomas'la aynadaki görüntüleri yüceltilmişlik duygularıyla birisine bağlanmayı değil, "alçaltılmışlık" duygusunu ortaya çıkarıyordu. Onun varoluşunun düşmanı yüceltilmişliktir.

Bu başlığa yazmamı ve birlikte kitap okumamızı siz dile getirmiştiniz..

Dr. Mavi bu kitaba atıfta bulunarak, ağır olmanın var olmak değil, insan olmak olduğunu düşünüyor. Açıkça söylemek gerekirse Milan Kundera'nın bu kitabını merak ettim.

Kitap kapaklarına dikkat ettiniz mi?

Hıçkırır ve derim doğduğum şehre

Sabina "görünmek" yerine "olmayı" seçmiştir; olmak onun varoluşunun dayanılmaz hafifliğidir.

Yar yüreğim yar

1 - Narziss ve Goldmund

Platon'un Mağara Alegorisi..

Buraya artık uğramaz oldunuz. Herhangi bir sıkıntı yoktur inşallah.

Ben mavi-kırmızı o kırmızı-mavi

14. Baskı Ağustos 2015

Yayınevi: Litera Yayıncılık

Ne kadar birbirine benzer cümleler...

Ölümün kardeşi saf düşünceye...

İkinci kısım, 12-31. Bölüme kadar olan kısım. İkinci Kısım romanın esas kısmı olup, ırk çatışması ile ilgili olaylar zinciri ve sonucu karşısında insanda merak uyandıran sorularla baş başa bırakıyor.

Ortak paydada buluştuğumuz içinde çok büyük memnunluk duydum ve bu konuda yazdıklarınızı okurken aynı fikirde olmak beni hem gülümsetti, hem mutlu etti...

(sayfa: 93)

İlkin safdil okuyucuyla karşılaşıyoruz. Her birimiz zaman zaman safça okuyan bir okuyucu oluruz. Böyle biri yemek yiyen kişiler gibi bir kitabı alıp indirir gövdesine. Yalnızca alıcıdır; ister Kızılderili romanı okuyan bir oğlan olsun bu kişi, ister kontes romanları okuyan bir hizmetçi, ister Schopenhauer'den bir şey okuyan bir üniversite öğrencisi, yiyip tıkınır, okuduğu şeyle tıka basa doldurur içini. Bu çeşit okuyucuların kitap karşısındaki konumu, bir kişinin diğer bir kişi karşısındaki konumu gibi değil, önündeki yemlik karşısında bir atın konumu gibidir; hani atın arabacı karşısındaki konumu gibidir de diyebiliriz buna. Kitap önden gider, okuyucu da onun peşinden yürür. Kitapta sunulan konu, bir nesnellikle alınıp gerçek olarak kabullenilir.

seçilen bir kilidin

Bu yol uzaktır

"Kimse artık dinlemiyor. Duvarlarla konuşamıyorum, çünkü bana bağırıyorlar. Karımla konuşamıyorum; çünkü o duvarları dinliyor. Sadece söylemek zorunda olduğum şeyleri dinleyecek birini istiyorum."

Romanı okurken aklıma iki kitap geldi; birincisi George Orwell'ın 1984 romanı, ikincisi Kafka'nın Dönüşüm romanı ..

"Gitti, yastığının altından aynasını çıkarıp yüzüne yeniden baktı."

"<i>İnsan hayatı ancak bir defa yaşanır ve kararlarımızın hangilerinin doğru hangilerinin yanlış olduğunu kestiremememizin nedeni, verili bir durumda ancak bir tek karar verebilecek olmamızdır; ikinci, üçüncü ya da dördüncü bir yaşamımız yok ki çeşitli kararlarımızı birbiriyle karşılaştıralım."</i>

Sultan V. Murat, tahttan indirilen Sultan Abdülaziz?in yerine 30 Mayıs 1876'da padişah oldu. 93 gün kaldığı Osmanlı tahtından akli dengesini yitirmesi sonucu 31 Ağustos 1876 tarihinde indirildi.

Kitap o kadar etkileyici ki, insan kendisine bir sürü soru soruyor ve varoluşunu sorguluyor. Bunun yanında gerçek hayatla bağlantısı hiç kesilmiyor, askerlik konusundan dolayı. Tatar Çölü, sınır bölgesinde bulunan bir yer ve bu yeri Bastiani Kalesi'nde bulunan askerler korumakta. Her ne kadar buraya saldırı olmayacağı bilinse bile, her an hazırlıklı olmak tedbiri elden bırakmamak gerekli. Yönetmelikler ve kaledeki düzenlemeler bu yönde. Bu ise hayatı belli bir disiplin altında tutması yüzünden hayatı monotonlaştırmakta ve alışkanlıkların esareti altına aldırmakta. Kitabı okurken bunu da sorguluyor insan ama askeri disiplin içinde bunun gerekli olduğunu düşünmeden edemedim. İnsan varoluşu gereği bazı şeyleri alışkanlık haline getiriyor. Bunlardan kopmak zor geliyor. Askeri anlamda da bunlar hayatı yönetme merkezine konuluyor. Disiplin altına almak ve iradeyi güçlendirmek için. Fakat insan şehir yaşamı içinde bunu yerine getiremeyebiliyor, disiplin altında olmadığından dolayı. İnsanın iradesi ve sabrı sorgulanıyor bu anlamda da. Roman geniş bir perspektif açısından değerlendirmeye açık bir roman. Bazı yerleri eleştiriye açık olmasına karşılık, düşününce "evet, bu yönüyle de haklı" dediğim çok ilgi çekici bir roman.

Öyle değil mi?

Ve sen gülünce açan güller,

işte o küfür birdenbire,

Kitap hakkında yazılanları ve alıntıları gördükçe, insan daha önce okuduğu kitabı ve okuyuş şeklini sorgulamaya başlıyor.

Ve kitabı okurken sayfalarda beliren tablolar..

Ali Rıza: "Çocuğu olmuş biliyor musun? Burnuma çocuğun kokusu geliyor, Hikmet, ufak çocuklar ne güzel kokarlar, kim bilir?.."

Her şeyin bir zamanı vardır demiştik. Buna yürekten inandığım da söylemiştim.

Keyifli okumalar dilerim...

Kitapta bazı kelime hataları var, bunun da konunun mahiyeti açısından bilinçli olarak yapıldığını düşünüyorum.. İntizamın gösterilmesi, daha iyi anlaşılması için bazen böyle şeyler gereklidir.

Gölge: İnsan doğasının görülmeyen ve öfkeyi barındıran tarafını ifade eden arketiptir.

''Kaç adettir hiç bilir misiniz?''

Yazdıklarınızı ilgiyle okuyorum.

Sarıcaköye'de Moğollar baskın düzenler ve otuz dört kişi hayatını kaybeder, bunlar arasında Temür Alp'te vardır. Arslanlı Hünkar tarafından gönderilen Kara Burak ve muhafızlar erzak getirirler fakat bu hazin durumla karşılaşırlar. Kış, soğuk ve tipi altında mezar kazılır.

Romanda bazı yanlışlıklar var. Mesela 136. sayfada Mualla Hanım'ın babasından bahsedilmiş, orada babasının ismi bir yerde yanlış yazılmış, yine Collateral filminden bahsedilirken Tom Cruise'un canlandırdığı karakterden Max diye bahsedilmiş, oysa Max taksinin şoförünün ismidir. Daha bunun gibi küçük hatalar mevcut kitapta. Yani insan kontrolden geçen bir kitapta hatalar olmasını istemiyor. Çoğu kitapta böyle hatalar karşımıza çıkıyor, olabiliyor.

Dervişin sözlük anlamı; bir tarikata girmiş, o tarikatın töre ve yasalarına bağlı kimse, yoksulluğu, çile çekmeyi benimsemiş kimse demektir.

Bu söz kitapta, Jean Louise'in Atticus'a karşı gösterdiği saldırganca davranışını muhasebe ederken geçiyor. Şöyle ki:

J'ouvre mon Larousse illustré

Kitabın çevirisini Hülya Uğur Tanrıöver yapmış. Çeviriyi oldukça başarılı buldum. Gayet akıcı ve sade bir dille yapıldığından okunması kolay ve sürükleyici olmuş.

Harmonia, Platon'un eserlerini okuyarak günlerini geçirir. Platon ise; devlet nedir, devlet olma, devleti yönetme, diğer devletlerin zaaflarını, neden yıkıldıklarını anlatmaktadır. Platon'un "Devlet" kitabındaki düşünceler anlatılır. Güzel bölümlerden biridir.

Roman Mariabronn manastırında başlamaktadır. Narziss ve Goldmund burada karşılaşmaktadır. Goldmund göçebe hayatı tercih ederek aylarca ormanda yaşar, daha sonra Şövalyenin yanında şatoda, oradan bir köye varır ve geceyi bir manastırda geçirir. Ertesi gün yapılan ayine katılır ve orada gördüğü ağaçtan oyulmuş Meryem heykeli onu kente Niklaus Usta'yı bulmaya yönlendirir. Niklaus Usta'nın yanında Yohanna heykelini yapar ve eserini tamamladıktan sonra göçebe hayatına geri döner. Kentlerde, köylerde ve ormanda dolaşmaya devam ederken veba salgını ile karşılaşır. Geriye Niklaus Usta'nın yanına geri döndüğünde Niklaus Usta'nın öldüğünü ve kızının vebadan hastalandığını görür. Bu kente atanan Vali Kont Heinrich'in sevgilisine aşık olur ve onu sevgisi onu mahzene kapılmasına ölümüne sebep olacakken Narzisss'in onu kurtarmasıyla birlikte manastıra dönüş yolculuğu başlar, fakat bu ilk dönüş olmayacak orada bir süre kaldıktan sonra tekrar göçebe hayata dönecek ve tekrar geri gelecektir. Mekan olarak tekrar tekrar aynı yerler karşımıza çıkmaktadır.

Böylelikle 'evrensel değişirlik yasası'nı dilegetiren Herakleitos&amp;#8217;un başkavramı logos, tam karşıt bir anlama dönüşmüş olmaktadır. Her şey akar, geçer, değişir der Herakleitos; evrende kalıcı olan hiçbir şey yoktur. Bu sürekli evrensel değişirlik logos'ça düzenlenmiştir, 'logos' yasasına göre olup bitmektedir.

Bence sevmek hissetmek demektir, o ilk bakış, kanın çağıldaması, kalpteki kıpırdanmalar, ruhtaki çağrışımlar.. Sevgi nasıl başlıyor, sözle başlamıyor, bir sessizliğin içinde, birer çift bakışın karalığı aydınlatıyor o iki kişi arasındaki bütüncül ruhu.. Göz kendini göremez, tıpkı aynalar gibi kendine karanlıktır; bir ışıkla aydınlanır karanlığı ve görür, gösterir olur. Birisini görüyorsun ve ondan hoşlandığını hissediyorsun, o da bunu hissedebiliyor, bunu yapan göz mü, bakmak mı, görmek mi?. Benim gördüğüm kadarıyla bu ruhların bir bütünlüğe sahip olması, bizden bağımsız, hepimizin hayatını oluşturan o ruh, hayır ferde karşılık bir üst yapı olarak bahsedilen toplumdan, adetlerden bahsetmiyorum; bu ruh onları aşan bir şey, yoksa belli normlar içinde hareket etmek şartı eklenirdi bu iki kişi arasındaki ruhun birbiriyle olan nisbetinde.. Özünde topluluğu aşarak bireyi özgürleştiren bir şeyler var. Bu ruhun fert ve toplum hayatındaki farklı farklı tezahürlerini görebiliriz. Benim bahsetmek istediğim dış aleme bakan duyularımızın, asli vazifesinin ruha kapı oluşudur. Gözlerin kalbin aynası olması gibi.. Her şey bir anda oluyor, o ruh kendini o anda öyle bir gösteriyor ki aşk doğuyor..

Kitap bittikten sonra insan tarih aynasının öbür tarafında kendisine benzeyen kimlerin yaşadığını düşünmeden edemiyor.. Ayrıca kendi varlığının bilincine de varıyor insan, şu karşımızda duran insan sadece biyolojik bir varlık değil, binlerce yıllık bir geçmişin de mirasçısı ve bunu bedeninde, ruhunda taşıyor..

"... her yıl yavruladığı beş altı eniğiyle sokağın tam ortasını benimsemiş sarı bir köpekten epeyce korkarlardı." (Sayfa: 134)

Romanda benim dikkatimi çeken ise duyular ve duygular. İnsan; görme, duyma, tat alma, dokunma ve koklama duyularıyla bilgi ediniyor. Kur'an insanları doğayı gözlemlemeye, yaratılan güzellikleri görmeye, evrendeki düzeni fark etmeye davet ederek insanın bunlar üzerine düşünmesini ve doğru bilgiye ulaşmasını izlemektedir. Duyularını ve aklını kullanmayanlara ise şöyle der: ' ' Onlar sağırlar, dilsizler ve körlerdir. Bu sebeple onlar geri dönemezler.' ' ( Bakara Suresi:18. Ayet )

Atticus ellili yaşlarındadır, yaşının verdiği yorgunluk ve işlerinin yoğunluğu sebebiyle çocuklarıyla oyun oynayamasa da onlara vakit ayıramasa da, iyi bir baba olmaya çalışmaktadır. Çocukları ile arasındaki ilişkide saygınlık ön plandadır, çocuklarına olan sevgisi de bu saygınlık sınırları içerisinde tebellür eder. Ne olursa olsun çocuklarına karşı saygınlığını korumak ister: bu yüzden çocuklarının hayatı anlamaya yönelik sorularına onları kandırmadan doğru cevaplar verir. Bu konuda kardeşi Jack'i Scout'un sorduğu bir soruya Lord Melbourne üzerinden yaptığı bir gönderme ile verdiği cevap konusunda "çocuklara sorduğu şeyin yanıtını ver, uyduruk şeyler anlatma" diye uyarır. Jack Amcanın Lord Melbourne üzerinden yaptığı bu gönderme ailenin büyükbaba Simon Finch ile fikirsel açıdan bağlılıklarının devamına işarettir. Atticus'u asıl endişelendiren ise Tom Robinson'un avukatı olarak görevlendirilmesi ve Tom'u esaslı bir şekilde savunmasına karşılık toplumdan gelecek tepkilerin, baskıların çocukları üzerindeki olumsuz tesirleridir. Jem için değilse bile Scout'ın haksızlık karşısında, onurunu korumak için kavgacı bir kişiliğe dönüşmesi Atticus'u düşündürmektedir..

Allah her daim sağlık ve zihin açıklığı versin...

bence od gibi ona da o gözle bakıp değerlendirebilirsiniz..

Hepisinden iyice

Annene bakıyorsun,

Şunu da belirtmek isterim Harper LEE'nin Bülbülü Öldürmek romanına dair bilgileri ve yorumlarımızı bu başlık aracılığıyla tekrar paylaşırsak okumamız daha iyi olur fikrindeyim.. Bülbülü Öldürmek romanına dair bilgi ve yorumlarımı konu bütünlüğü içerisinde paylaşacağım.

Kazancakis Allah'ın Garibi romanında Assisili Francesco'nun hayatını ve Fransisken Tarikatı'nın nasıl oluştuğunu anlatmaktadır; bu konuyu aşağıda detaylandıracağım. Roman anlatılış şekli itibariyle Francesco'nun hayatındaki değişiklikleri, ilerleyişleri evre evre birbirini takip eden küçük hikayeler ve ara ara da Francesco'nun ağzından anlatılan kıssadan hisseler oluşmakta. Kitabın içerisinde bölüm ya da kısımlar bulunmamakta olduğu için anlatım aynı minval üzre bir bütünlük içerisinde ilerliyor. Anlatım bu şekliyle romanın özüne uygun olsa da özellikle romanın sonuna doğru sıkıcı bir hal alıyor ve bu durum bende birbirini tekrar eden konuları atlama isteği oluşturmadı değil, 400. sayfanın başlarında sağlık durumu iyice kötüleşen Francesco'nun ölmesini ve bir an önce yeni şeylerin anlatılmasını arzuladım diyebilirim. Romanın sonuna doğru anlatılanlar daha kısa tutulabilirdi, kitap bu açıdan bana biraz uzun geldi. Bense romanı tahlilimde yöntem olarak Francesco'nun hayatındaki değişimlere genel olarak değineceğim.

"<i>Okumak, iki ruh arasında aşıkane bir mülakattır. Her yabancı intiba vuslatın büyüsünü bozar.."</i>

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://resmim.net/f/X6HYzb. jpeg"><img src="https://resmim.net/f/X6HYzb. jpeg" rel="nofollow" />

BERZAH

Durgun bir sudur aslında deniz

Zamanımızın Bir Kahramanı

Durduracak üstünde bakışlarınızı,

Narziss ve Goldmund, Yazarı: Hermann HESSE

Yıldızlar konuşur birbirleriyle.

"Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği" romanının kahramanlarının yaşam izlerini benzer şekilde Yunus'un hayatında da görebiliyoruz.. Mesela, Franz'ın kendisine Sabina'yı rehber edinmesi gibi Yunus'un rehberi de Sitare'dir. Ulaştıkları sonuç farklı da olsa varoluş konusunda karşılaştıkları sorular aynıdır. Örnekler çoğaltılabilir, aşk, bağlılık, ihanet, ayrılık, varlık içinde hayvanların ele alınışı..

Zaman, ayetten anlaşıldığı gibi böyle bir kavram. Her sey Allah'ın takdiri ile olmaktadır. Yarın ne olacağını bilmediğimiz gibi, nerede öleceğimizi de bilmiyoruz. Bu ayet bana Behçet Bey'in annesini de hatırlattı birden.

Bir ilah uykusu olur elbette

Fahrenheit 451'in kilit kavramı benim için nesneleşmektir. Nesneleşmek insanın hislerini ve düşünme gücünü yitirmesi demektir. Kitapların ortadan kaldırılması bu demektir. Montag, Clarisse sayesinde bunun farkına varıyor. Montag'in uyanışını şu sözlerinde okuyabiliriz. Montag'in eşi bu konuda romanın dram boyutunu tamamlıyor.

<i><i> Turgut Uyar </i></i>

Tamamen kitap incelemesi yapan bir konudur bu başlık. Farkındaysanız; kültürden, resime, müziğe, şiire, edebiyata, sinemaya sanatın bütün kollarını ve insan duygu durumunu içine alan kısaca her şeyin olduğu bir konudur. Bize kitapların anlatmak ve öğretmek istedikleri ele alınmaya çalışılmış ve emek verilmiştir. Başlığa destek okunarak verilmiştir. Bunu unutmamak gerek...

Konuyu takip eden, okuyan arkadaşlarımız da eksikliklerimiz olduysa haklarını helal etsinler, umarım faydalı olabilmişizdir. Bundan sonraki okuyacağımız kitapta buluşmak üzere Allah'ın merhametine emanet olunuz..

span style="font-family:" hind","serif";color:black;

İnsan kalıcı bir öykünün peşinde olduğu için ölüm fikrini zihninden uzak tutmak istemektedir. Nedeni ise unutulmamak...''

Gülünce!.

Cildden cilde atladıkça ufkum başkalaşıyor, insanlığa ve hakikatlerine kavuştuğumu sanıyordum.

Romanın akışı iyi, kurguya sürekli yeni kişilerin dahil olması, onların tanıtılması, romanın kahramanı Mualla Hanımla görünür, görünmez ilişkileri sebebiyle roman olay açısından biraz ağır işliyor. Gerçi ölüm anı nasıl anlatılabilir ki, ölüm anında insanın gözünün önünden geçmiş böyle teressüm ederek geçiyor mudur, kalp krizi geçiren insanların 'sanki o an bütün hayatım gözümün önünden geçti' dediklerini duymuştum. Şimdilik yavaş yavaş ilerliyoruz. Bundan sonrasını okudukça göreceğiz.

karmaşık bir kilidin

''Okumak; b azen yaşadığın şehri, bazen tüm dünyayı, bazen geçmişi, bazen bugünü, bazen bir yabancıyı, bazen sadece kendini keşfetmektir...''

(Sayfa: 33-34)

Günlük yağı, ağacın reçinesinden çıkarılmaktadır. Ağacın reçinesi antik kültürlerde özellikle spirituel törenler için son derece önemli ve yaygın bir hammaddeydi. Tarihte bilinen ilk tütsüler günlük ve mum ağacı reçinelerinden yapıldı.

Tanpınar, önce mesleği, daha sonra yazdıklarıyla isminin önüne sayısız sıfatlar getirilebilecek türden verimli, verimli olduğu kadar da eserleriyle Türk düşünce ve edebiyatına ismini büyük harflerle yazdırmayı başarabilmiş bir düşün ve edebiyat adamıdır: Romancı, öykücü, şair, edebiyat tarihçisi, deneme yazarı, eleştirmen, tiyatro yazarı; musıki, plastik sanatlar, mimari; kültür ve düşünce tarihimiz üzerine yaptığı katkılarla çok boyutlu konularda derinlemesine fikirler ileri sürüp kalem oynatmış bir yazar... Bir de bunlara akademisyenliğinin yanında siyaset adamlığını da ekleyebiliriz. Altmış yıllık ömründe verimliliği tartışılamayacak birisidir o.

koç başlı bir kilidin

Bayramdan sonrası için okuma planımızı yapalım..

Burada Mualla Hanım'ın durumuna değinmek istiyorum. Yapılan dualar Mualla Hanım'ın kaderini değiştirmiştir. Geçmişte veya gelecekte yapılan dua kadere etki etmektedir. Dua kaderi yazdırmaktadır. İnsanlar olayları geçmiş gelecek çizgisi içerisinde algıladıkları için bu noktada takılmaktadırlar. Dua her zaman yapılmalıdır. Yukarıdaki ifadeden de anlaşıldığı gibi zaman insanın harekete verdiği bir anlamdır.

Bir dem çıkar arş üzere, bir dem iner tahtessera,

Benim kitabım Can Yayınları.

"Dünyada beni tam olarak anlamış hiçbir yaratık kalmayacak. Bazıları beni olduğumdan kötü, bazıları olduğumdan iyi sanır. Bazıları iyi bir adamdı, öbürleri, rezilin tekiydi, diyecekler. İkisi de yanlış olacak. Böyleyken, yaşamaya değer mi zaten? Yine de insan yaşıyor - merak yüzünden. Yeni bir şeyler bekleyip duruyor..."

az demek istemiştim..

Ben de İletişim Yayınlarının baskısı beğendiğim için tercihimi İletişim Yayınlarından yana kullandım. Kitabın başındaki ve sonundaki makaleler de kitabın artısı.. Çeviriyi de beğendim.

Kitapta çoğu cümlenin altını çizme isteği bende de oluyor; bir de şu var basit cümleler ile anlatımdaki derinlik dikkat çekici..

"Tanpınar, " Bende şiir esastır. Oradan etrafa genişlerim. " ifadesiyle şairlik vasfını her şeyin önünde tutmaktadır. Şiir, sanatçının bütün ketumluğunu olabildiğince üzerinde taşıyan bir nokta olmuştur. Onda şiirin esas olması bütün olaylara ve olgulara karşı sanatçı kişiliğinin gözüyle baktığı anlamına gelir. Bütün diğer eserleri birer şiirdir. Romanları, hikayeleri, makaleleri, denemeleri ve hatta edebiyat tarihçiliği bile şiir dilinin gizemli koridorlarında dolaşan bir sırdır adeta. Eserleri, özellikle şiirleri okundukça çoğalan, çoğaldıkça etrafa yayılan anlamlar dünyasının merkezini oluşturur."

Aslan Kral'ı da unutmamak lazım tabii ki, gücünün ve zenginliğinin kibrine kapılan Aslan Kral Pers'ler karşısında Sfard'a kadar çekilmiş ve imparatorluğunun yıkılışını görmüştür. Aslan Kral'ın Solon'u sık sık anmaya başladığı görülmektedir. Solon'un sözleri onun için bir sır olmuştur, ne talih ki bu sırrı ancak ölüme yakın bir anda anlamıştır. Belki mezarına koydurttuğu altınlara kavuşamamıştır, imparatorluğu yıkılmıştır; ancak o mutlu bir şekilde ölmektedir, imparatorluğu yıkılsa da kurduğu medeniyet ve eserleri yaşayacaktır. İçinde keşke dediği şey ise sanata ve kültüre yeteri kadar önemi vermemesindendir.

Kitap isimlerini merak ettim. Önerilerinizi bekliyorum.

Arka Kapak Yazısı:

Okuma aşamasında bir şey paylaşamadım belki ama tahlil aşamasında bunu da telafi ederim..

İkinci olarak Tomas'ın hayatını değiştiren kavram sevecenliktir. Tereza'ya sevecenlik ile bağlandığını hisseder Tomas, sevecenlik ise ağırlığı ifade eder, kurtulmak gereken bir "hastalık."

İz Yayıncılık

Ha bir kuru ekmektir

(Sayfa: 19)

İkinci romanda da Kahverengi, Gri ve Kırmızı'nın durumuna özellikle bu açıdan bakmalı.. Kahverengi zihnindeki vehim aynasına mahkum düşmüş, Gri benlik aynasına köle olmuş, Kırmızı ise hakikat aynası ile varlığa/varoluşa bakmaya başlamış.. Sonuçta ise hepsi aynanın ifade ettiği hakikate vasıl olmuşlar..

İmtihan..

Yukarıdaki diyalog romanın felsefesini yansıtmaktadır. Roman felsefi, psikolojik, tarihi ve sanatsal açıdan birçok unsuru içerisinde barındırıyor. Romana psikolojik olarak baktığımızda, yazarın Narziss ve Goldmund aracılığıyla yaptığı karakter analizleri ve ruh tahlilleri ile karşılaşmaktayız. Goldmund göçebe yaşamı sürerken birçok insanla tanışır, sanat üzerinden bu insanların iç dünyalarını tahlil eder; o insanların iç dünyasını tahlil ede dursun, yazar da okuyucuyu Goldmund'un iç dünyasında bir yolculuğa çıkarır. Romandaki psikolojik işleyişi Almanların hissetmek, algılamak manalarına gelen "Einfühlung" kavramıyla açıklamak mümkündür. Kavram canlılar ve nesneler dünyasıyla kendini aynı konumda değerlendiren insanın onlardan aldığı duyumsamaları ifade eder, sonuçta dışsallık üzerinden kişi ile eşya arasında bir eşduyum ortaya çıkar. . İnsan bir varlıktan, eşyadan haz, sevinç ve acı gibi hisleri duyumsayabilir. Bu ise insanda birçok çağrışımların doğmasına ve hislerin bir nehrin çağlaması gibi gür bir şekilde yatağına sığmayıp köpürüp, taşarak yeni hislerin, anlayışların ortaya çıkmasına sebep olur. Romandaki romantizm unsuru da Narziss'in bilginliğinin Goldmund'un yaşamında hissiliğe bürünmesi ile bunu destekler mahiyettedir. Romanda yazar eşduyumsallığı anlatımda ve tasvirlerde çok kuvvetli bir şekilde kullanmış. Kitabın ilk sayfasında kestane ağacının anlatımı buna örnek olacağı gibi sayfalar arasında birçok örnek de mevcut. Buna misal olarak romanın on altıncı bölümünde Goldmund'un balıkçı tezgahındaki balıkları izlerkenki hislerine yer vermek istiyorum. Kestane ağacının sembolik olarak ifade ettiklerine daha sonra değineceğim.

Yazarın psikoanaliz konusunda bilgisi çok etkileyici. Ruhbilim, davranış bilim, imge ve bilinçaltı konularında yazmış olduklarını hayranlıkla okudum. Bunları bu romanda ve kişilerle anlatması konuya ne kadar hakim olduğunu ve bu konuda karmaşık olarak bilinenleri basite indirgemesi, kavramları içine sindirerek yazdığını göstermekte...

(Sayfa: 29)

<i>"Ne yapabiliriz? Yaşamak gerek! Yaşayacağız Vanya Dayı. Çok uzun günler, boğucu akşamlar geçireceğiz. Alın yazımızın bütün sınavlarına sabırla katlanacağız. Bugün de, yaşlılığımızda da, dinlenmek bilmeden, başkaları için çalışıp didineceğiz. Ecel saati gelip çatınca da, uysalca öleceğiz ve orada, mezarın ötesinde, çok acı çektik, gözyaşı döktük, çok acı şeyler yaşadık diyeceğiz? Ve Yaratıcı acıyacak bize ve biz seninle, canım dayıcığım, parlak, güzel, sevimli bir hayata kavuşacağız ve buradaki mutsuzluklarımıza sevecenlikle, hoşgörüyle gülümseyeceğiz ve dinleneceğiz? İnanıyorum buna dayıcığım, bütün kalbimle, tutkuyla inanıyorum? Dinleneceğiz! Dinleneceğiz! Melekleri dinleyeceğiz, elmaslar gibi yıldızlarla kaplı gökleri göreceğiz. Dünyanın tüm kötülüklerinin, tüm acılarımızın, dünyayı baştanbaşa kaplayacak olan merhametin önünde silinip gittiğini göreceğiz ve hayatımız bir okşayış gibi dingin, yumuşak, tatlı olacak. İnanıyorum, inanıyorum buna."</i>

İskender PALA'nın son kitabı. Romanda Lidya Krallığında yaşanan tarihi hadiseler ile 12 Eylül öncesi İstanbul'u tekerrür eden tarih üzerinden aşk orijininde anlatılmaktadır.

Fahrenheit 451 - Ray BRADBURY

Bugün okuduğumuzda, ne kadar doğru bir öğreti, ne kadar doğru bir nasihat diyoruz.

Proust, ondokuzuncu yüzyılın sonlarında yaşayan bir burjuva ailesinin üyelerinin, normal diye nitelendirebileceği bir meslek edinmek için en ufak bir şey yapmayı, ilgilendiği tek şey edebiyattı.

Henüz varıyorken tadına mutluluğun,

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/DyyJRO. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/DyyJRO. jpg" rel="nofollow" />

Ayıt bana aklı eren

''Thomas'a göre Tanrı bilgi ile bilinebilir, bir hareketin olabilmesi için bir müessire ihtiyaç vardır, geriye doğru gidildiği zaman ilk hareketi oluşturan bu müessir mecburidir, aynı şekilde nedensellik de geriye doğru götürülürse birincil nedenin mecburi olduğu ortaya çıkar, hakikate ulaşmakta akıl iradenin önünde gelir, bu sebeple eşyanın bilgisinden ve işleyişinden hareketle mantık kuralları çerçevesinde Tanrı bilinebilir, bu yolla Aristo mantığı Hıristiyan teoloji içerisine alınmıştır. Ortaya konan bu model sonucu sezgiselliği öne süren " <i> Anlamak için inanmak </i> " inancına karşılık aklı öne çıkaran " <i> İnanmak için bilmek </i> " düşüncesi yer almıştır.

Gayet akıcı, duru, açık ve yalın bir dil kullanmış yazar. Anlatım özellikleri bakımından açıklayıcı, öğretici ve tartışmacı bir anlatım yolu izlemiş. Kimi zaman bir Rus liderinin oğlu ile ilgili yaşananları, kimi zamanda Kral Oidipus gibi mitolojiye konu olan kişilerin hikayeleri ile konuya açıklık getirmesi buna en güzel örnektir. Yazar bir konu hakkında fikirlerini yazmadan önce kahramanlarının hikayelerinden yola çıkarak konuyu bütünüyle ele alır. Onların hikayeleri ile konuya açıklık getirir. Bunda da yeterli olmadığını hissederse tarihteki olay ve kişilerden ve bunların fikirlerinden yararlanır. Konular dağılıyor gibi gözükse de en sonunda birbirine bağlanmaktadır. Buna örnek ise Büyük Yürüyüş bölümü verilebilir.

Mahur Beste, Ebubekir Ağa'nın önemli eserlerinde biridir. Tanpınar'ın bu isimle mücessem eseri de bu büyük bestekaraselamla başlar: "Bu romanı büyük bestekarımız Eyyubi Bekir Ağa'nın ruhuna ithaf ediyorum."

Bu fena da bir garipsin, Gülme gülme ağla gönül,

Sizde sağ olun...

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/NpOL8P. gif"><img src="http://i. hizliresim.com/NpOL8P. gif" rel="nofollow" />

Benden de saygılar ve selamlar..

Ayrıca okumak isterseniz temin açısından zaman kaybetmemiş oluruz.

Kistch'i gayet anlaşılır şekilde anlatmışsınız, kaleminize sağlık..

Mustafa Ulusoy

Kafka ve Kitaplar

Ayrıca Sizden yeni bir kitap önerisi de bekliyorum. Sıra Sizde...

2 -Mahpus - Kayıp Zamanın İzinde 5. Kitap

Kitabı Can Yayınlarından Ülkü Tamer çevirisi ile okudum. Ülkü Tamer bu çeviriyi İngilizceden yapmış, Sabri Gürses ise romanı Rusça aslıyla karşılaştırmış. Çevirinin çevirisini okumuş oldum. Yine de Ülkü Tamer'in düzgün Türkçesi ile anlatımı akıcılığını korumuş. Ayrıca yazarın notu olarak verilenler gülümsetti. Bunları Lermontov'un notları olduğunu anladığımda daha çok hoşuma gitti. Özellikle Kazbiç'in türküsünü şiir haline getirmesi ile ilgili can çıkar huy çıkmaz notu ile anladım Lermontov'un bu notları yazdığını. Şair adam her zaman şairdir vesselam.

Ben de sizin gibi düşünüyorum..

Kalem Suresi, Birinci Ayet Meali.

Ben kitabı bitirmek üzereyim. Yarın sabah bitecek inşallah... Dediğiniz gibi o kadar akıcı ki, kelimeler su gibi gidiyor. İnsan kendisini de sorguluyor. Yavaş okumak istedikçe hızlandım. Vardır bunda da bir hikmet... Ama yorum yazarken tekrar bakacağım, belki, tekrar okuyacağım.

Sıralama güzel olmuş. Böyle devam edelim bence. İki yabancı yazar arasında bir Türk yazar. Üçlü seriler şeklinde okuma fikri iyi oldu. En azından kitap temini konusunda zor durumda kalmamış oldum. En kısa zamanda temin edeceğim bu kitapları. Bu arada "Tatar Çölü" romanını temin ettim. Okuma planına uygun olarak pazartesi günü okumaya başlayacağım.

Devlet

66 sayfanın tamamını okursaniz eski nickimi görürsünüz samimiyetimi de.. çıkış yapmadan önce de bir düşünürsünüz.. neyse asabi gününüzdü heralde.. bu güzel sayfayı böyle bir sohbet için berbat etmek canımı sıkıyor uzatmıyorum o yüzden..

BEKLEYİŞ VE SABIR

Uzun ve ayrıntılı yazmak mesele değil de, Memurlar. net'in word'e uyumsuz yazılımı sebebiyle yazdıklarımızda ya da yaptığımız alıntılarda düzeltme yapma gerekliliği gerçekten insanın çok zamanını alıyor..

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği üzerine söylenecek daha çok söz var. Çok iyi bir kitaptı; kitabı okumayı bitirdikten sonra bile ara ara kitaplıktan alıp kitaptan pasajlar okunabilir.. İki kişinin birbiri arasında bağ kurabileceği türden bir kitap..

Merak konusu dediğiniz gibi, her bölümde ve kitabın sonuna kadar hissedildi. Hermann Hesse insanı ve insanın ruhunu çok iyi bilen bir yazar. Vereceği bilgiyi nerede vermesini bilen ve insanı kitaba nasıl bağlayabileceği konusundaki bilgisi ise tartışılamaz bence.

İyi ki, hayırseverler ve böyle güzel dernek ve vakıflar var.

"Sen ne söylersen söyle, söylediğin, karşındakinin anladığı kadardır"

Melek küçük ve hoş bir berber dükkanı açmıştır; bu dükkanı açmak için epeyce masraf etmiş, biriktirdiklerini harcamıştır. İlk günden itibaren canla başla çalışarak ailesine katkıda bulunmaya gayret eden Melek'in dünyası, hastalandığı için Burgazada'ya hava değişimine gelen Fahri ile karşılaştığında altüst olur. Melek, Fahri'yi gerçekten sever.

<i>Bütün ağaçlarla uyuşmuşum, </i>

Bu insanlar benim Gulliver vardır

Sırrıyla haşr olmuş orda ebedin.

Mendelsund, önde gelen bir kitap kapağı tasarımcısı, ve "çeviri" onun kitap kapaklarını hayata geçirme sürecini tanımlarken kullanmayı tercih ettiği sözcüklerden biri. Kısa bir süre önce yayımlanan monografı Cover'da ifade ettiğine göre, Mendelsund'a göre çevirmenin görevi, "metinden, bir kitabın şömizini oluşturması için tüm kitabın metaforik yükünü kaldırabilecek, benzersiz bir detay yakalayabilmek."

Bradbury lafı o noktada bırakmamış, devamını getirmiş. "Romanım aslında televizyonun okumaya, özellikle de edebiyata ilgiyi nasıl yok ettiğini anlatıyordu" demiş. Şunları da eklemiş: "Bu bakımdan romanımda suçlu sandalyesinde oturan devlet değil, bizzat halkın kendisidir."

4. Varolmayan kişilerin düşsel gözlerinde yaşayanlar. Bunlar düşçülerdir. Franz gibi. Sadece Sabina için Kamboçya sınırına kadar gitti.

gerçeklikleri aramamız gereken başka türler de olması gerekmiyor mu?

Ve Teraza'nın annesini sevme konusunda hissettiği kistch, belki bu açıdan bakılırsa bir varoluşsal kriz olmaktan çıkardı.

Theodete de inancından vazgeçemeyecek ve Arkhytas'ın ilgisizliği nedeniyle Menad'lara tekrar katılacaktır. Bunun üzerine Arkhytas Theodete'i cezalandırır ve Theodete'i evden kovar, ertesi sabah Theodete ölmüş olarak getirilir Arkhtas'ın evine. Theodete'in ardından Arkhytas kızları Harmonia ile baş başa kalır. Harmonia çocukken annesine benzemektedir, büyüdükçe güzelleşen çehresine bir ahenk gelir; ismi ile müsemma olur. Böylelikle Harmonia ideası şekillenmeye başlar.

Ellerinde yaşlı zaman demetleri

<i>Elinize aldığınız kitabı seviniz..</i> Düşünelim ya da hayal edelim..

Gökyüzüne notlar

Kayahan - Odalarda Işıksızım

Romanda Sait Faik'in öykücülüğü hakim unsurdur, romanın ana kahramanları olan Melek, Ali Rıza, Hikmet ve Fahri'nin hikayeleri Ragıp Efendi'nin, Asım'ın, Mustafa'nın hikayeleri ile tamamlanır. Bu açıdan okuyucu kitap içerisinde kahramanlarının birbiriyle ilişkili olduğu, birbirini etkilediği ama farklı yaşam öyküleriyle karşılaşır, yazar okuyucuya bir öyküler geçidi sunar. Sait Faik'in romanda öykücülüğüne şiirsellik eşlik eder. Şiirsellik kendini hatıralarda ve hayallerde gösterir. Ali Rıza'nın istasyon müdürü olduğu Doğançay'ı hatırlaması.. "Tren, bacasından geceye sarı bir duman döker; büyük, canlı ejderha sesleriyle gelir; canavar sesleriyle kalkar; küçük kıvılcımlar dökerek Geyve Boğazı'nın içinde tutsalar sıkışıp kalacakmış gibi koşardı." Fahri'nin kurduğu hayallerin anlatımındaki şiirsellik.. " Ona münzevi yaşamak, duvarı çivitli kireçle sıvanmış bir toprak oda, kavruk, Türkçe bilmez Boşnak bir kadın, çınara bağlanmış, onu görünce kişneyen bir at, filiz vermiş patates, dalgalanan arpa tarlası, vişne kiraz ağaçları? O herkesle dost, iyi, sessiz bir üç yüz dönüm sahibi adamdır." Sait Faik'in öykücülüğündeki şiirsellikte Garipçilerin konu ve anlatım özellikleri kendisini göstermektedir. Garip Akımının şiirde yaptığı yeniliği Sait Faik öyküde yapmıştır. Garipçiler şiiri konusunu hayatın içinden, insanların yaşamlarından alır. Sait Faik'in öykücülüğünde bu şekildedir. Medarı Maişet Motoru romanında da yazarın hayata, insanlara dair izlenimlerini öykülediğini görürüz. Konuya örnek olarak Orhan Veli2nin Altındağ şiirini paylaşmak istiyorum.

Bu kez üç kez yazdım.

''Gençtim. Aşk şarabı beni de sarhoş etmiş, aşkın ateşi kalbimde tutuşmuştu. Srahoşluğumun adı Elif' idi. Sarhoşluk veren şarabın aslında ateş olduğunu, şarabın sakiye dönüşeceğini o vakit bilemezdim.''

Hissediyorum ki, bu zaman zarfı içerisinde yeni bir iş süreci yaşıyorsunuz ve yoruluyorsunuz. Hem bedenen, hem zihnen yorulduğunuzu düşünüyorum. Bu yüzden istedim, veda etmeyi. Ama ara vermek fikri daha cazip. Çünkü bu aralar ben de kendimi yorgun hissediyorum. Şu iki gündür veda fikrinden dolayı da pişmanlık duyuyorum. Veda etmeyelim, ara verelim. Hem okunması gereken üç kitabımız var ve ben bunları temin ettim. Siz olmadan okumak istemem. Sizin fikir ve görüşleriniz benim için çok önemli.

Romanı okumaya başladım ve dörtte birini okudum. Gayet akıcı. Distopya, bilimkurgu tarzında yazılmış bir roman olduğu için ilgi çekici.

<i>"Dünya yalan kardeşim, dünya yalan! Var mı yalan dünyada baki kalan. Mal da yalan, mülk de yalan. Var biraz da sen oyalan."</i>

kırıntılarıdır

Yineliyorum durmadan:

Rengiyle toplanır bende ve akşam

Mustafa Ulusoy kitabında ölüm kaygılarından kurtulmayı etkili bir şekilde anlatmış. Bu kitabı okumam hayatımdaki kaybetme korkumun, o kadar da korkutucu olmadığını gösterdi. Bu yüzden bu kitabı okumaktan büyük memnunluk duydum.

Çok güzel bir başlık olduğu gibi içeriği de süper vaktim oldukça okuyorum..

Üzgün ve yalnız yaşarken,

Bir buse atasın

Romanın Birinci Kitabının İkinci Bölümü kadın bahsi ile açılır. Okuyucuya bir ahengin sunumunu yapan yazar okuyucuya şöyle seslenir: "Bu hadiseler olduğunda henüz dünyaya gelmemiş olan Aristotales, kadın için "Doğanın yanlışı" diyecekti. Halbuki doğanın bir yanlışı varsa o mutlaka erkektir. Zira odur doğanın sınırlarını inceleyen ve ona meydan okuyan? Kadın ise doğanın kendisidir." Kadını doğaya benzeten yazar, kadın ve doğa arasında çözemediğimiz bir bağ kurar ve şöyle devam eder "Güzel bir şey gördüğünde "İşte bu bir Tanrı" diyen erkektir. Sonra "Hayır." der erkek, "Bu Tanrı değil; bu sadece doğa!" İlk söylediğine hemen inanır kadın, ikinci söylediğine inanmakta isteksiz davranır. Erkekler düşünmekten kadınlar inanmaktan vazgeçmezler."

Keyifli okumalar..

Bizimle kitap okur musunuz?

Bugün saat 14:30'da TRT Radyo'da Hayat Apartmanı üzerine Mustafa ULUSOY ile bir söyleşi yapılacakmış.

EDEBİ KİŞİLİĞİ VE SANAT ANLAYIŞI

Mahpus - Marcel PROUST

Kısaca kitabın özeti...

15. Bölüm önemli olayların olduğu bölüm. Adliye binası olayları... Atticus, Tom Robinson'u korumak için adliye binasında nöbet tutar. Oraya eli tüfekli gelen insanlar arasında Scout'un okul arkadaşının babası da vardır. Bay Cunnigham... Scout olaylara müdahale eder ve ''şartlı miras'' konusunda etkili bir konuşma yapar.

Kitaba döneyim, kitabın ismi orjinaline uygun olarak -"Git Bir Bekçi Dik"- çevrilseydi bence daha iyi olurdu, konu bütünlüğünün anlaşılması bakımından ismin önemli olduğunu düşünüyorum, bununla bir likte Tespih Ağacının Gölgesinde ismininse bir inceliği, esprisi var..

Takipçinizim uzaktan.. (;

MEMUR'UN ÖLÜMÜ

Sizinle alakalı olarak şunu belirteyim sizinle beraber kitap okumak büyük bir zevk, kitabı okurken nerelerin dikkatinizi çektiğini, nerede durup düşündüğünüzü, gülümsediğiniz yerleri, yorumunda buraya kesin değinir dediğim yerleri görebiliyorum.

''Beraber okumak faydalı oluyor'' demişsiniz. Beraber okuyunca, bir kere okuyup kenara bırakamıyorsunuz kitabı ve burada paylaşım yapmakta hafıza açısından iyi oluyor. Hem fikiriz bu konuda.

Romanda Aziz Francesco yazmış olduğu kuralları Papa İnnocenzo'nun onayına sunmak üzere Roma'ya gider; üç gün bekler, o esnada bir rüya görür, aynı rüyayı Papa da görmüştür. Başlangıçta Francesco'yu Papa çirkin görüntüsü ve kötü kokması nedeniyle hoş karşılamaz, daha sonra konuşmasına müsaade etmesi ile Papa rüyasında gördüğü kişinin Francesco olduğunu anlar.. Francesco Papa ile görüşmesi esnasında esrik bir haldedir, mest olmuş bir şekilde türkü söyler ve dans eder..

Güzellerin çeşm-i mestan

Goldmund hayatına giren birçok kadınla ilişkiye girer, artık kadınların ilgisini nasıl çekebileceğini öğrenmiştir. Kendini bıraktığı şehvetle dolu yaşamdan ise artık vicdanen rahatsızlık duymamakta, içinde oluşan huzursuzluğu insanın tabiatında bulunan günah işleme eğilimine bağlamaktadır. Goldmund'un asıl rahatsız olduğu kadınlarla ilişkisinin geçici bir hazdan ibaret kalışıdır. Bu geçicilikte kendisi için kuşkusuz bir mutluluk ve özgürlük buluyor. Fakat içinden de sevilmek isteğini silip atamıyordur. Romanda burada karşısına Lydia çıkar. Lydia'da yalnız cinsel olarak arzulanışı değil sevildiğini de hisseder Goldmund. Yalnız Lydia göçebe Goldmund ile bir geleceklerinin olmadığının farkındadır; oysa etraftaki kadınlara çeşitli komplimanlarda bulunan Goldmund Lydia'nın ilgisini canlı tutsa da yaptıkları sebebiyle onu kaybeder. Tabii bu Lydia için aynı zamanda dışarıdan kaynaklanan bir durumdur, Goldmund böylelikle sevilip ancak dışarıdan kaynaklanan engeller yüzünden ayrılığı da yaşamış olur. Ayrı dünyaların insanları.

Yusuf Has Hacib'in '' Okuyana kutlu olsun ve ona yol göstersin'' dediği Kutadgu Bilig'den:

Tasarımcının "özgürce" üretmesine olanak sağlanıyor mu?

Sophokles (MÖ 495-406) Antik Çağ Yunan tragedya şairidir. Yunan tragedyasının en önemli yazarları arasında adı ilk önce hatırlanan Sophokles, konuları işleyişi ve oyundaki karakterleri canlandırılmakta ustalığıyla ayrı bir yere sahiptir.

Memurlar. net'in Word'e uyumsuz yazılımı nedeniyle düzeltme yaptım.

Zalim kaderin fırtınasıyla,

Bu garip dünyada ben yadirgadim yerimi...

Kitap ve Erbab-ı Kalem ise, kimi zaman bir romanı, kimi zaman bir hikayeyi, kimi zaman bir denemeyi, kimi zaman bir şiiri kendisine konu ve konuk edinir.. Konu bir kitabın belirlenmesi/okunması tahlil ve tenkid edilmesi gibi aşamalarla şekillense de esasta okurun okumayı tamamladığı kitap üzerine ifade ettiği düşüncelerin okumaya dönüştüğü derin bir süreci ifade etmektedir.

Düzenli olarak Altunizade ve Tarık Zafer Tunaya Kültür Merkezlerinde Divan Şiiri Saati adı ile etkinlikleri olup sık sık okur günleri de düzenlemektedir. Halen Uşak Üniversitesi'nde öğretim üyesidir. Ocak 2016 tarihi itibarıyla Başbakan başdanışmanı olmuştur.

"Giyindikten sonra, bir gaz lambasının ışığında, aynada kendisine baktı ama umduğu sevinci hissetmedi." (Sayfa: 5)

Burada kestane ağacı ile özdeşleşiyor Goldmund... Büyüyor ve gelişiyor...

Çağırayım Mevlam seni.

''Sevgilinin gözünden akan bir damla, bir erkek için ya hazinedir, ya da hazineyle tartılır. Çaresizlik yollarınız bağladıysa o damlayı görseniz de iç acıtır, görmezden gelseniz de...''

Yazar romanında edebiyattan müziğe, resimden felsefeye, tarihten kültüre ve siyasete kadar her konuda romanını deyim yerindeyse nakış nakış işlemiştir. Edebiyatta Hoffmann, Edgar Allen Poe, felsefede Bergson, Freud ve müzikte Talat Bey, resimde Preziosi'nin isimleri geçmektedir romanda.

Roman dair çalışmam tamamlanmış şekliyle linktedir.

Ve ne yazık ki bkz

Halikin na-mütenahi adı var, en başı Hak

Bu hikaye kaderin önüne geçilemeyeceğini anlatıyor bence... Acaba kral doğan oğlunu vermeseydi durum değişir miydi? Ama kahinler kehanette bulunmuş. Sonuç değişmeyecekti sanırım.

Yazar olayların geçtiği yer olan Güney Amerika'da ki Alabama Eyaletine bağlı Maycomb kasabasını geniş bir şekilde anlatmıştır. Çünkü bütün olaylar bu kasabada geçmektedir. Buradaki yaşamdan hava şartlarına kadar her şey gözle canlandırılabilecek kadar net anlatılmıştır.

Her akşam ufkunuz kızıl bir nehre

İSMAİL

Çocukluğumdan beri kaybetme konusunda kaygılarım var ve hala bu korkuyu taşıyorum. İnsan yakınlarını kaybediyor ve sonra ne oluyor? Bu soruların cevabını bulamayınca, bilinmezlikten korkuyor insan. Bu korku O'na inanmak ve O'na teslim olmakla son buluyor. Bunu biliyorum, ama düşüncelerim beni rahat bırakmıyordu.

Bir olayı anlatırken en ince ayrıntısına kadar giriyor yazar. Ressamın renklerle, şairin kelimelerle oynadığı gibi, yazarda bitmeyen cümlelerle oynuyor.

Marcel Proust eserini tamamladığı zaman yardımcısı Céleste'e demiş ki: "Biliyor musunuz bu akşam harika bir şey oldu. Bilin bakalım ne oldu?" Biraz merek ettirip yanıt alamadıktan sonra, "Harika bir haber; bu gece 'Son' sözcüğünü yazdım, artık ölebilirim? Hayatımı bir hiç uğruna adamadığımı artık biliyorum."

Daha sonraki eserleri tarihi konular hakkında veya ünlü Rus besteci ve Rus yazarların portreleri olmuştur. Eserlerinde renk ve ışık oyunlarını ustaca kullanması Empresyonizmin bir etkisi olarak yorumlanmış, sunduğu insan portreleri ise duyguları yansıtmasıyla öne çıkmıştır.

Taşarken haşrolup beynimden artık bin müselsel yad,

SONSÖZ YERİNE

Emeğinize ve elinize sağlık.

Okumaya başlama tarihi olarak 8 Mart benim için de uygun bir tarih, okuma planımızı aşağıya çıkartırım..

Eseri ve yazarı sadece edebi yönüyle değil her yönüyle ele alıyorsunuz..

Bu yumuşak aydınlık dalların tepesinde,

Ne güzel kitabı temin etmişsiniz. Hazır sayılırsınız.. Hafta sonu okumakta olduğunuz kitabı bitirebileceğinizi belirtmişsiniz, okumanızı tamamladığınızda pazartesi günü istirahat edin, salı günü yeni kitaba başlayalım, inşallah..

Ayruga da onu san

Ve iğrenç tutsaklarız iktidar karşısında.

Esere yeni girizgah yapabildim. Ama vaktinde bitireceğim inşallah. Şimdiye kadar okuduğum romanlarda daha ilk bölümde beni bu kadar etkileyen bir roman oldu mu, bilmiyorum.

Körlükle yüzleştiği o an, kızgın demir şakaklarına yaklaşırken konuştuğunu duyarlar: ''Sevgili ateş, Tanrı seni güçlü, güzel ve faydalı yarattı. Bana iyi davran lütfen, incitme beni, yumuşak yak ki bu acıya dayanabileyim.''

Şah ve Sultan'ı okudunuz mu efendiler?

Kitapların okuma zamanı olduğuna ben de inanıyorum. Bazen aldığım bir kitap günlerce kitaplıkta bekliyor, aklım o okunmayanlar içindeki kitapta kalıyor tabii ki, bir gün okuduğum bir kitap bana onu da okumalısın diye sesleniyor. Kitaplar arasında gizli bir bağ var; bizi birbirlerine bağlıyorlar. Bir kitabın zamanını belirleyen unsurlardan birisi de bu sanırım.

el-Cezire'nin idaresi 587'de (1191) daha amcası ve kayınpederi Selahaddin-i Eyyubi'nin sağlığında el-Melikü'l-Kamil'e verildi.

Unutmadan Değerli Berfin Meb'e de yapmış olduğu paylaşımlardan dolayı teşekkürü borç bilirim. Yukarda paylaşmış olduğu video da okuduğumuz kitap kadar değerli..

Ray Bradbury'ın Fahrenheit 451 oluşumunu anlatırken bahsettiği Yaya hikayesi Mustafa Ulusoy'un Yakınlık kitabında "Şüpheli" başlığı ile anlattığı hadiseyi aklıma getirdi. Yaya hikayesi Bradbury'ın yaşadığı bir olay üzerine kaleme alınmıştır. Bradbury ve arkadaşı caddede yürürken bir polis otosu yanlarına yaklaşmış ve polis memuru ne yaptıklarını sormuş. Bradbruy "Ayaklarımızın birini diğerinin önüne koyuyoruz" diye yanıtlamış.. Polisler ile aralarında gelişen diyaloğun sonucunda polis memuru onların yürümelerinden kasıtla "Pekala, bir daha yapmayanız" der. Bradbury bu olaydan aldığı ilhamla Yaya'yı yazar. Şüpsesiz polis memurlarının onları durdurması şüphe kaynaklıdır. Bir gece Mustafa Ulusoy gökyüzünü seyrederek cadde üzerinde ağır ağır yürüyerek evine gitmektedir. Bir polis aracı yanına gelir ve durur, polis memuru Ulusoy'dan kimliğini göstermesini sorar, Ulusoy'un yanıtı "benden neden şüphelendiğinizi söyleyeyim mi?" şeklindedir. Polis memurunun ciddiyetini görünce cüzdanından doktor kimliğini çıkarır ve uzatır. Kimlik sorgulamasından sonra polis memuru "Doktor Bey, kusura bakmayın, bu sokakta gasp olayları oluyor, birçok kişiye kimlik soruyoruz." Oysa Ulusoy olayın nedenini kendisinden şüphelenmelerine bağlar ve şöyle söyler: "Benden durup durup gökyüzüne baktığım için şüphelendiniz değil mi? En azından bunu söyler misiniz, merakımı gidermek için..." Polis memuru "Evet, bundan şüphelendik" der. Bu olaydan hareketle Ulusoy "Şüpheli" makalesini yazar. Benzer şeyleri yaşamak dünyanın farklı yerlerinde olsak da mümkün.. Önemli olan bunun bize etkisi ve bizi nereye götürdüğüdür. Benzer bir olayı ben de yaşamıştım. Şöyle ki, trenle yolculuk yapıyordum, tren sabaha karşı saat 03:00'da gideceğim menzilime ulaşmıştı. Trenden indim, yürüyerek gardan çıktım. Evimiz tren garına çok uzak olmadığı için bir araca binmeme lüzum yoktu, kış günü olduğu ve hava da iyice soğuk olduğu için hızlı hızlı yürüyodum. Birkaç yüz metre yürümüştüm ki bir polis otosu yanıma geldi, beni durdurdu. Polis memuru "omzunuzda çanta gecenin bu saatinde hızlı hızlı nereye gidiyorsunuz" diye sordu, ilkin şaşırmadım değil, nereye olabilirdi ki evime, tabii gecenin o saatinde omzunda çanta ile şehir merkezine doğru hızlı hızlı giden birisi şüphe uyandırabilir, mümkündür. Hele bir de bir trenin gara girdiğinden ve yolcu indirdiğinden haberi olmayan bir polis memuru için, en azından sonradan olayı böyle yorumladım. Polis memurlarına trenden indiğimi ve evime gittiğimi söyledim. "İyi geceler" deyip yanımdan ayrıldılar. Polis memurları için sıradan bir olay olabilir bu ama bir insan için öyle değil, insan kendine sormadan edemiyor "benim şüphelenilecek neyim var" diye.. Ben de sordum kendime, hiçbir şey yok.. Kimisi ağır ağır yürür dikkat çeker, kimisi hızlı hızlı adımlar.. Bu olay hakkında bir şey yazmamıştım, bu vesileyle yazıya geçmiş olayım.

Romanı okudum.

Gün kararmaya yüz tutmuş, caddeleri arabaların farları, sokak lambaları ve mağazaların vitrinleri şehri aydınlatmaya başlamıştır..

Yunus'un bu mısraları söylediği çağda Anadolu'daki en mühim problem; kargaşa, tefrika, kin ve düşmanlıktı. Ama Yunus'un sevgi çağrısı Anadolu'yu da aşan evrensel bir sese dönüşür. Bütün varlıkları kapsar. Tıpkı güneş örneğinde olduğu gibi... Allah'ın bir rahmet tecellisi olarak karanlığı dağıtmak, canlıların varlıklarını sürdürebilmek için ihtiyaç duydukları güneş, Doğulu, Batılı; insan, bitki ayrımı yapmadan ışıklarını hepsi için yeryüzüne salar. Sevgi ışığı da işte böyledir. Herkes ve her şey içindir.

Antaios - Yunan mitolojisinde Libyalı dev, Poseidon ile Toprak Ana Gaia'nın oğlu. Herakles onunla savaştığında zorlanmış, sonradan Antaios'un gücünü üzerine düştüğü Toprak Anadan aldığını anlamış ve onu topraktan ayırarak boğmuştur.

Narziss manastırda Yunanca derslerine girmektedir. Gramer konusunda Peder Lorenz ile arasında anlaşmazlık çıkar, Narziss dil konusunda kendi yönteminde ısrarcıdır, Peder Lorenz onunla baş edemeyeceğini anladığı için yetkisini kullanarak konuyu Başrahip Daniel'e taşır. Burada dikkatimi çeken Narziss'in benimsediği yöntemi savunması ve izlediği yoldan vazgeçmeyişidir. Bu Narziss'in karakterine işlemiştir. Goldmund ile aralarında yaşadığı ilişkiye rağmen izlediği yoldan asla vazgeçmemiştir, bunu romanın son bölümlerinde kendisi de itiraf eder. " Ancak şimdi görüyorum ki, bilgi denen şeye götüren pek çok yol vardır, düşünsel olanı da tek yol değil bunun için, hatta yolların en iyisi bile sayılmaz. Bu, benim izlediğim yol, doğru; bu yoldan şaşmayacağım." Narziss ve Peder Lorenz arasında çıkan tartışmayla tebellür eden Narziss'in karakteri ve Goldmund'un başlayacak olan çetin yolculuğu..

- Bu şiir 1941 yılında yazılmış..

Belki anlamam dediğini

''Olanı daima olduğundan daha 'renkli' hatırlayan Proust, en başından beri yazmanın sihrine kalp bilgisiyle inanmış. Onu büyük bir yazar yapan en önemli unsur. Eğer anılarını hafızasının dantel kenarlı çerçevesine hapsederek yazının diline tercüme etmeseydi ömrü boyunca üzerinde düşündüğü 'zamanın izini' gerçekten kaybetmiş olacaktı. O, reddettiği kaderini kelimelerin manası ve tınısıyla değiştirdi. Hakkında araştırma yapan Jonah Lehrer, Proust'un kabahatli sırrını şöyle tarif ediyor: ''Bir şeyi hatırlamak için önce yanlış hatırlamak gerekir.'' Bir de gerçek kıskançlıkla tanışmadan kıskançlığı çok içerden hissederek yazabilmeyi, ölmeden ölebilmeyi, aşkı tatmadan ondan hazla vazgeçmeyi idrak edebilecek doğal bilgeliğe sahip olmak gerekir.

Bunu bilmek ve karasızlık içerisinde mücadele etmek Marcel Proust'a ıstırap veriyor, aynı zamanda bu ıstırap kendisine bir sahiplenme hissini de tattırdığından onun için vazgeçilmez bir hal alıyor..

Kitabı okumaya başlamayı planlıyorum, en azından başlangıçtaki makaleyi okurum. Öte yandan, kitap günlerdir elimde resimlerine, sayfalarına bakıyorum, bu açıdan bir başlangıç yapmış sayılırım. Resim deyince iki yayınevinin de kullandığı kapak resimleri çok hoş, insanın resimlere baktıkça bakası geliyor.

Hızır:

İyi okumalar dilerim...

20. Bölüm: Annelerin kızlarını düşünmeleri ve onların kurtarılmalarını istemeleri.

''Burada, Çekikgöz zulmünde can veren otuz üç masum yatar. Onlar Allah'ın tespih eden taneler; bu dahi onların imamesi Temür Alp Ata'dır. Rahmetten uzak düşmeyeler!''

Çün okudun bilmezsin

Benden de bir kitap önermemi istemişsiniz.

İfadeler ne kadar da derin, sözden öte yaşamın kendisi..

Gulliver olmak istiyorsan

Aşkta veya işte bedbaht olup yön değiştirmeyenler,

Ve vecizeler köşesine dair, vecizeler köşesi kitap okunurken kitapta yazara ait veciz sözlerin okunduğu anda paylaşılması ve üzerinde düşünülmesi amacına matuftur. Bu okuyucuda okuduğu sözün manasının kitaptaki yerinin devamlı muhafaza edilmesi ve etkisinin kuvvetlenmesini sağlayacaktır..

Milan KUNDERA'dan bahsetmişsiniz.. Kundera'nın Kimlik isimli romanını okumuştum, hatırladığım kadarıyla bir aşk hikayesini anlatıyordu, o zamanlar romanda anlatılan hikayenin hayatıma bakan pek bir tarafı yoktu, yine de etkilenmiştim, insanın iç dünyasına dair yapılan her yolculuk beni küçüklüğümden beri etkiler.. Kaderin bir hükmü okuduğum bu kitap yıllar sonra (14 yıl önce okudum kitabı, her okuduğum kitaba günü gününe mutlaka tarih yazarım) gerçekliğimle buluştu..

Kasas Suresi: 76-84. Ayet

Yazar, bu bölümde bir insanın iyi yönlerinin olabileceği gibi hatalarının da olabileceğinin tabii olduğunu insanı anlamaya çalışırken, bir insan hakkında karar verirken onun kendisini bir hatasına bakıp mahkum etmemesi gerektiğini ifade ederek okuyucunun bu hususa dikkatini çekiyor.. İnsana şefkat dolu bir bakış, insan başkası hakkında yargılar vermeden önce ilkin kendisine bakmalı, başkasına yönelik merhametsizlik özü itibariyle dönüp dolaşıp insanı can evinden vurur.. Açıkçası yukarıdaki ayeti hiç böyle düşünmemiştim, genel manada "babanın günahından oğul mesul olmaz" diye düşünürdüm, insan ilkin kendi nefsine bakmalı..

Onlari bulacagim... Ve annem şaşiracak:.

Bir dakika önce yazmam gerekiyormuş.

Varolmanın dayanılmaz hafifliği romanı ilk paragrafta Nietzsche üzerinden bir tartışmayla başlıyor. Nietzsche'nin bu yinelenme düşüncesi yüklerin en ağırı olarak kabul ediliyor ve yaşamlarımızın bu ağırlık karşısında son derece hafiflik içerisinde beliriyor. Bunu da Parmenides'in karşıtlarıyla ele alıyor. Aydınlık- karanlık, sıcak-soğuk, varlık-yokluk gibi... Birinci kısımın ana karakterleri Tomas ve Tereza'dır ve bunların karşılaşmaları ve tanışmaları anlatılıyor. Yaşamı kendi irademizle belirleme özgürlüğü karşısında Tomas ve Tereza'nın tutumu anlatılıyor. ''Einmal ist keinmal'' Sözünden bahsedilerek, bir kere olan hiç olmamış sayılır sözü yaşama aksettiriliyor. Bu kısımda Tomas'ın hayatından da söz ediliyor. Karısıyla iki yıl evli kalmış bir oğlu olmuş ve oğlunu görmemeye karar veren biri Tomas. Ayrıca Tomas bir cerrah. İnsanların içini merak eden bir cerrah. Bunu sayfa 216'da öğreniyoruz. ' 'Onların içinde; ta derininde yatan bir şeye sahip olmak istediği için, onları yarıp açmak gereğini duyuyordu.'' Bu benzeşmeyi cinsellikte de arıyor Tomas. Tekrar ilk kısıma dönersek Ressam olan Sabina ile ilişkileri ve Tereza'nın rüyaları bu kısımın ilginç olayları... Diğer ilginç olay ise ''Es muss sein!'' Beethoven'ın ağırlığı olumlu görmesi. Sadece gereklilik ağırdır ve sadece ağır olan şey değerlidir. Bu arada Ruslar Prag'ı işgal ediyorlar.

Basit bir hesap yaparsak; her gün on sayfa kitap okuyan bir kişi, bir haftada 70, bir ayda 300, bir yıl sonunda ise 3650 syf. kitap okumuş olacaktır. Bu ise en azından on kitap demektir. Bu küçük sayfa sayısıyla dahi bir yıl sonunda on kitap okuyan biri, hiç okumayan birinden elbette bilgi bakımından öne geçecektir.

Kavuşursam bir gün ne mutlu dağlar!

Hermann Hesse

"Aklı başına gelince şöyle dedi: 'Babamın nice işçisinin fazlasıyla yiyeceği var, bense burada açlıktan ölüyorum. Kalkıp babamın yanına döneceğim, ona, Baba diyeceğim, Tanrı'ya ve sana karşı günah işledim. Ben artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim. Beni işçilerinden biri gibi kabul et.'

Zamanımızın Bir Kahramanı kitabı Can Yayınları tarafından da basılmış. Benim kitabım İletişim Yayınlarının baskısı.. İletişim Yayınları kitaba bazı eklemeler yapmış. Kitapta Zamanımızın Bir Kahramanı romanı üzerine yapılmış çizimlere, yazarın hayatına anlatan bir kronolojiye, B. M. Eıkhenbaum'a -önsöz olarak- bir makaleye ve romanın sonunda Vıctor Rıpp'in roman üzerine yazdığı bir makaleye yer verilmiş. Kitabı alırken İletişim Yayınlarının basımını seçmemde bunların etkisi olduğunu söylemeliyim. Öte yandan, romanın sayfa sayısı Can Yayınlarının basımıyla aynı..

İki bakış arasında.

Pythagoras da varlığın, oluşun ne olduğunu sormuş, felsefenin bir yaşam biçimi olduğunu düşünmüş, bu yaşam biçimini ifade etmek için theorikos bios terimini kullanmıştır.

Diğer iki hükümet kaç ay görev yapmıştır acaba, hükümetlerin görev süresi ortalama 1,5 yıl, geçmiş hükümetlerin bakanlarını hatırlamak mümkün değil.. Tabii mesele o değil kalıcılık meselesi, bir sanatçı bir yöneticiden daha ziyade hatırda kalır.. Benim de bildiğim, adını duyduğum binlerce sanatçı, yazar, şair var..

<i>Sonra, ölüyorsun.</i>

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği'ni okuyunca Milan Kundera'nın nasıl da iyi bir yazar olduğunu görüyor insan. Romanda olaylar, felsefe, psikoloji halkalar şeklinde birbirini takip ediyor; yazarın ustalığı okuduklarınız görüntüye dönüşüyor, görüntüye bir düşünce eşlik ediyor.. Dolu dolu bir kitap..

Üçüncü Bölüm ve Son:

</i>

BÜYÜK YÜRÜYÜŞ

"Zaten o dönemde, dış dünyayı daha çok odamdan algılyordum.''

(Sayfa:70)

Bu son cümle ile kitabın özetini bitiriyorum.

Ellerin gül kokardı sen diken satardın.

Menandros

Günler geçse de beklediği asistanlık sınavı bir türlü yapılmamış. Bunun üzerine İskender Pala Albay Atakan'a tekrar bir mektup yazar, eğer hakkı hala mahfuz ise göreve başlamak istiyordur.. Buna karşılık menfii bir yanıt alır, tekrar alım yapılacağı için bir sonraki dönemde başvuru yapması gerektiği belirtilir..

Sora sora bir mahalledeki eskici kulübesinde kardeşini buldu.

Felsefenin temellerini atmak niyetinde olan Platon'un, misafir olduğu evde Harmonia ile karşılaşması ve yüzyıllarca konuşulacak bir aşkın hikayesi. Bu aşka engel ise Platon'un idealleri. Platonik aşkın doğuş hikayesi anlatılmakta romanda.

Kıymetli Okuma Arkadaşım;

Dost esriği deliliğim, aşıklar bilir neliğim,

Birinci kısımda Tomas'ın iç dünyası Tereza ile ilişkisinin başlaması üzerinden anlatılır. Tomas'ın Tereza ile tanışmasından bahsetmeden önce Tomas'ın karakteri, yaşam tarzı ve düşüncelere hakkında biraz bilgi vereyim. Tomas her ne şartta olursa olsun dürüst kalmaya çalışan, sorumluluk almaktan kaçınan -eski eşi ve oğlunu bir daha görmemek fikriyle terk etmiş- sorumluluk Tomas için ağırlık demektir, otoriterlikle arası iyi olmayan -ailesinin duygusal bağlar üzerinden kendisini etki altına almaya çalışması sebebiyle anne, babası ile ilişkileri kopuktur- düşünceli, zıtlıklar farkında olan, işinde başarılı birisidir, kimseye bağlı kalmak istemediği bir yaşam tarzını seçmiştir, yaşam tarzı kadınlarla ilişkileri üzerinden anlatılır, yazarın Tomas aracılığıyla günübirlik ilişkilerle aşk arasında yaptığı ayrım Franz Kafka'nın bu konudaki düşünceleriyle benzerdir. Tomas, "Aşk çiftleşme arzusunda duyurmaz kendini, uykuyu paylaşma arzusunda duyurur." der; aşk bu açıdan geçici bir ilişki değildir ve hafifliği esas alırsak bir eğretilemeden doğan aşk ağırlığı ifade eder. Tomas ise, Parmenides'in hafifliği olumlu olarak tanımladığı tezine düşünce olarak katılmaktadır ve hayatında tercihlerini hafiflikten yana yapmaya çalışır, özellikle kadınlarla kurduğu ilişkilerde öne çıkar bu. Tereza ile tanışmadan önce Tomas'ın hayat anlayışı ve yaşam tarzı bu şekildedir.

Bu kitapla diğer okuduğumuz kitaplar arasında kıyaslama -özellikle OD romanı- yapabileceğimiz için okumamızın hem daha farklı hem de çok faydalı olacağını düşünüyorum. Bakalım neler keşfedeceğiz bu kitapla..

Romanda okuduğum bazı bölümlerin bana Tanpınar'ın şiirlerini hatırlatmasının sırrı Tanpınar'ın Beş Şehir kitabında gizli..

Teşekkürler.

Narziss : Narsist

Yine benden iki kitap önermemi istemişsiniz. Okuma listesine almak istediğim ve çok okumak istediğim bir kitap "Tatar Çölü - Dino Buzzati"

7. Karenin'in Gülümseyişi 1-7 Bölüm

Roman psikolojik bir romandır. İnsanların yaşamlarını ve yaşadıklarını tahlil etmektedir. Örneğin; yakın zamanda düşürülen Rus uçağı konusunda, insanların verdiği tepkilere de yer vermektedir yazar romanında.

Yarın yeni bir kitaba geçiş yaparız. Yeni bir kitap, yeni bir heyecan...

Ben de Size iyi okumalar dilerim.

"<i>Okumak başka, sohbet başka. Okurken bir başka düşünceyle temas halindeyiz, ama tek başımızayız, insan fikri bakımdan çok daha güçlü. Konuşma, bu gücü dağıtır. Okurken sadece ilham alırız, kafamız dilediği gibi çalışır. Hem yalnızız, hem beraber. Bir nevi mucize..</i>"

Narziss ve Goldmund; sayfa:182

Bırak bu tesadüf bahçelerini...

Senden uzakta ölürsem bir gün

Değerli Berfinmeb;

Romanın kahramanlar Narzisst ve Goldmund'dur. Yazar romanda bu iki karakter karşı karşıya getirmektedir. Bu durumu romanın sonuna kadar devam ettirmekte ve romanın sonunda bir araya getirmektedir. Golmund karakteri; aşkın, anne şefkatinin ve merhametin göstergesidir. Bunu Lydia ile aşk, Lene ile anne şefkati ve Marie ile merhamet olarak görmekteyiz.. Narziss ie akıl- usu sembolize eder. Bu da Jung psikolojisinin etkisini taşımaktadır. Jung insanların bilincini anima ve animus olarak değerlendirmektedir. Yani her insanın içinde hem erkek, hem de kadın özellikleri bulunmaktadır. İnsanların bir kısmında bu özelliklerden biri ötekine üstün gelir. Bu romanda ruhunda kadın özellikleri taşıyan Goldmund'dur. Çünkü sanat yönü kuvvetlidir ve üretme yeteneği bulunmaktadır. Aşka inancı, mutluluk arayışı, düşsel ve sanatsal yöne işaret etmektedir. Fakat Narziss'te düşünce ve ide ile ön plandadır. Bütün ömrünü rahip olma ve nefsi arındırma arzusuyla geçirir, felsefi yaklaşımları vardır. Goldmund Narziss'ten farklı özelliklere sahiptir. Onların çıkış yerleri aynıdır, manastırdır. Ama yolun ileriki aşamasında yolları ayrılır ve bir süre sonra tekrar buluşurlar. Hermann Hesse romanında Goldmund'la beraber farklı maceralara doğru yola çıkarır ve farklı konularda sanat gibi, felsefe gibi, psikoloji gibi farklı düşüncelerin derinliklerine daldırmaktadır. Yazar bazen Narziss'e bazen de Goldmund'a doğru yönlendirmektedir. Yönlendirmesinin sebebi çok açık olarak görülmekte olup psikoanaliz konusundaki bilgisidir. Yönlendirdiği yer öyle bir yerdir ki akıldan yana mı olsak, aşktan yana mı olsak kolayca karar verememekteyiz. Bunun sebebi Golmund'un göçebe olarak yaşadığı yerlerde tanıştığı kişilerinde etkisi vardır. Bunlardan sadece isim olarak bahsedersek unutulmayanlar Niklaus Usta ve kızı Lisbeth, Şövalye ve kızları Lydia ve Julie, Robert ve Lene, Vali Kont Heinrich ve Agnes... Bu karakterlerin yanında Victor, Rebekka ve Lise karakterleri var ki, Goldmund'un hayatı sorgulamasını sağlamaktadır. Karakterler ve imgeler arasında da büyük yakınlık bulunmaktadır.

İyi geceler.

Bir dem gelir İsa gibi, ölmüşleri diri kılar,

"Bir kitap okumak, iyi bir okur için tanımadığı birisinin doğasını, karakterini, görüş ve düşünce tarzını bilip öğrenmek, onu anlamaya çalışmak, hatta belki onu kendine dost edinmektir."

Yolum vardır bu erkandan içeru

3- Borges - Kum Kitabı

3 - Hayat Apartmanı

Romanda geçen mekana gelecek olursam; başta İstanbul. İstanbul'un çeşitli semtleri; Boğaz, Galata, Beyoğlu, Erenköy, Laleli gibi semtlerin adı geçmektedir romanda. Her bölümde farklı farklı mekanlarla karşı karşıya kaldım. Birinci bölüm Behçet Bey'in odası ile başlamaktadır ve diğer yalılar ve Boğaz diğer mekanlardır. İkinci bölümde Molla İsmail Bey'in Hicaz ve Mekke'de bulunması ve karısı Şefika Hanım'ı burada kaybederek her akşam mezarına gitmesi dikkat çekici mekandır. Diğer dikkat çekici mekan ise Sabri Hoca'nın bulunduğu yerlerdir. Kendisi Giresun'da doğmuştur. Babası Adanalı. Babasını görmeye Adana'ya gider. Gezgin biri olduğu için gezdiği yerlerin çokluğuda dikkat çekicidir. Bazen mekan sadece bir konak bazen Laleli'de Nergis Ayşe'nin evi olmaktadır. Daha önce belirttiğim gibi genel olarak olaylar İstanbul'da geçmektedir.

Nedir Sanat? Bunların hepsini mi içerir yoksa başlı başına bir akım mıdır?

bazı alkışlarla

Bir de TRT'nin Yunus Emre Dizisi... Çok güzel bir dizi...

Gönül çalabın tahtı

4. Ruh ve Beden 1-29 Bölüm

Romandaki zaman kavramının ele alınış şekli değişmez olan karşısında zamanı önemsiz kılıyor. Bunu romandaki zaman-mekan anlatımlarında görüyoruz. Zaman değişse de hatıralarla dolu olan mekan değişmez, mekan geçmişi geleceğe taşır. Öte yandan, değişmez olanın insan temelli bir yaklaşımla ele alınması evrenseli doğuruyor. Romanda sanat ayrıca evrenselliğin dili oluyor. Bu da yazarın insan için evrensel bir vizyon benimsediğini gösteriyor.

5- Od - İskender PALA

Terapistlik yönüm, karakterlerin sorunlarını belirlemede daha ziyade etkili oluyor. 30 yıla yakın insanların dertlerini, endişelerini, hayal dünyalarında yaşadıklarını dinliyorum, onları anlamaya çalışıyorum. Muhakkak oluyor ama şu şu kişi ya da kişiler diyemem. İşin aslı insanların hikayelerinden çok insanların varoluşsal sorunları ve hikayelerden çıkarsadıklarımdan daha çok etkileniyorum, diyebilirim. Bunlar bellekte harmanlanarak kayıt altına alınıyor. Bu bilgiler, yazarken cümlelerin arasına sızıyor.

Goldmund'un olgunluk dönemi başlıyor. Yaptığı heykeller onun içindeki sanat, Narziss'in içindeki us- akıl ile denk hale geliyor. Düşüncenin ve ''ide'' önemi burada ortaya çıkıyor.

Zamanın başında beklemek de iyi, okumanın başlamasına doğru geri sayım devam ediyor..

Benim için pazar günü okumaya başlamak uygundur. Yalnız Sizden ricam okuma planı yaparken okuma ve yorum süresini biraz uzun tutmanız olacak, mümkünse...

Araya başka kitaplar girdi, bir türlü kitaba başlamak kısmet olmadı. Her şeyin bir zamanı varmış, bu kitabın kısmeti açtığımız konunun ilk kitabı olarak okunmakmış.. Güzel de oldu.

3- Platon'un Aşkı

Dino BUZZATİ - Tatar Çölü (Sayfa: 229)

-Yeter artık canım, ben onu unutmuştum bile, halbuki siz boyuna tekrarlayıp duruyorsunuz, diye söylendi, alt dudağını da hızlı hızlı oynatmaya başladı.

Ve yarın başlıyoruz..

Salı günü yeni kitaba başlamak benim için uygundur. O zaman salı günü okumaya başlayalım, inşallah... Okuma için; bir hafta yeterli benim için. Yorum süresini Size bırakıyorum.

Yılın son günü olması nedeniyle, başta<u> Değerli Suya Düşen Gölge ve Kültür Sanat ve Edebiyat Bölümünün Editörü sude </u>olmak üzere, bu bölüme yazanlar ve okuyanlara sağlık, mutluluk, huzur ve daha nice güzellikler dolu bir yıl geçirmelerini temenni ederim.

-Boş...

İlim ilim bilmektir

''Büyük bir serinkanlılık ve masumiyet, terbiye ve saflık, öyleyken çocuksuluktan uzaklık, tüm zarafet ve terbiyenin gerisinde saklı bir soğukluk, bir kibir; öyle ki Lisbeth'in masumiyeti Goldmund'u duygulandırıp onu çaresiz duruma sürüklemiyor, tersine onu kışkırtıyor, ona meydan okuyordu.''

Siz ve sayın <a href="http://uye.memurlar. net/profil/2502182">Suya Düşen GölgeR tek başınıza iki değersiniz zaten..

Kazbiç atını anlatır:

"Kışın yapraklarını döken, seyrek dallı, dağınık tepeli, 6-15 metre boylanabilen bir ağaçtır. . Çok çabuk büyür, az bir bakım ister ve fakir toprakta yetişebilir. Sıcak iklimlerde yıl boyunca gölge sağlamasına ek olarak tespih ağacı yakacak odun olarak da kullanılabilir. Vatanı Güney ve Doğu Asya ve Himalayalar'dır. Türkiye'de Akdeniz, Ege ve Marmara bölgeleri şehir ve kasabalarında yol ve park ağacı olarak yetiştirilmektedir. Bu ağaçtan elde edilen melia yağından ve kabuklarından yararlanılır. Ayrıca tespih ağacı böceklerin nefret ettiği bir ağaçtır, tespih ağacı yapraklarının zararlı böcekleri uzaklaştırdığını bilen Hintliler, yataklarına, kitaplarına, çöp kutularına ve tuvaletlerine ondan yerleştirirler. Odunu güzel cila tutar, özellikle öz odunu koyu renklidir. Odunu nefesli müzik aletleri yapımında kullanılır. Meyveleri zehirlidir, meyvelerinden kolye, tespih yapılır."

Yazarın mesleği gereği bazı bilgileri bize en iyi şekilde verdiğini görebilmek için araştırma yapmak ve bunları sizlerle paylaşmak istedim. Bundan memnun olmanız beni de memnun etti.

Yunus Emre'nin şiirleri, eserleri olmasaydı muhtemelen onu bu kadar iyi bilemeyecektik, onun şiirleri bize kendisinden haber verse de bir çağrıya dönüşüyor şiirleri, aşk ve hikmet çağrı, Yunus'un ismi olsa da şiirlerinde isminin yerini Yunus hakikate dönüşmesi alıyor.. Her şiirde Simurg'a varış..

Değerli Suya Düşen Gölge, güzel sözleriniz için ben nasıl teşekkür edeceğimi bilmiyorum. Bende Size "İyi ki varsınız" diyorum.

Acep sefer edeceksin

Romanın kahramanlarının karakterlerini açıkçası romanın ruhuna aykırı düşmesin diye çok fazla tahlil etmedim. Bunun iki sebebi var: birincisi, romandaki kahramanların çoğu karakterlerinden ziyade temsil ettikleri değerler, dahil oldukları toplumsal sınıflar üzerinden anlatılmış; ikincisi ise, romanda daha çok olaylar üzerinde durulmuş, bunun sebebi olarak kitabın, yazarın kendisini eşleştirdiği romanın çocuk kahramanı Scout'ın gözlemlerinden oluşması ve onun yorumuyla okumamızdır. Şüphesiz yazar küçük bir çocuğun gözlemlerini ve algılama kabiliyetini aşacak şekliyle bir karakter anlatımına gidemezdi. Yazar romanın kahramanlarına eşit mesafede durmayı tercih etmiştir; Bob Ewell'ın isminin uzantısında Lee ismi de yer alır, yazar soyadını burada kullanarak romanda vermek istediği mesajın bütünlüğünü sağlamış: ne diyordu Scout <i>"İnsanların hepsi insan.</i>" Ve Atticus'un birisini anlamak istiyorsan kendini onun yerine koymalısın manasındaki sözleri..

Kitap: Medarı Maişet Motoru

Bazen kelimeler ve zaman anlatacaklarım için yeterli değil.

MUHAYYİLE

''Yaptığım; geçmiş zamanlardaki şairlerin, araştırmacıların, yazarların bildiklerini ve söylediklerini bugün yeniden inşa etmek, onlardan belki ilham alarak bugünün insanlarına söyleyebilecek sözlerimi söylemek, belki bir köprü vazifesi görmek. Ortaya yaratıcı bir eser çıkarmıyorum. Çalışarak, gayret sarf ederek ve mesai harcayarak üzerinde işçilik yapıyorum. Benimki sanatkarlıktan ziyade belki zanaatkarlık diyebiliriz. Çünkü divan şairleri her şeyi söylemiş. Yeryüzündeki en güzel sözleri, en eski adamlar söylemiş. Biz onları yeni sözler zannediyoruz ama eski adamlar zaten o sözleri tüketmişler. Benim yaptığım, o sözlerin bugüne yansıyan zeminde yeniden üretilmesi gibi bir şey.''

Dediklerinize bir şey eklemek istiyorum. Her kitabı açtığımda yeni bir şey farkediyorum. Bunu da yazmadan geçmek istemedim.

yani tarih olarak 1868 - 1900 yıllarına tekabül eden zaman aralığı romana konu olmuştur. Öyle ki romanda Abdülaziz dönemi, Suavi Vak'ası ile V. Murad dönemi ve geniş olarak ll. Abdülhamit dönemi, bu dönemdeki yaşayış, cemiyete bakış, toplumdaki çalkalanmalar Garip Bir İhtilalci bölümünde çok etkileyici bir dille anlatılmaktadır. Bazen zaman daha eskiye Il. Mahmut dönemine Buyidil Hanım sayesinde gitmekte, bazende geleceğe yol gösterici olarak tarihten bahsedilmektedir.

Tespih Ağacının Gölgesinde romanında karakterlerin geçmiş hayatları ile bağlantıların anlatımı yetersiz ve eksik olmuş. Geçmişe yönelik anlatım romanın erkek ana karakterlerinden birisi olan Henry Clinton'ın konuya dahil edilmesi sebebiyledir; Jean Louise'in Atticus'un karakterini örnek alması, hayatının merkezine yerleşmesinin esas sebeplerine değinilmemiş, hatta romanın ana konusu olan Tom Robinson davasına bir iki paragraf olarak değinilmiş. Bülbülü Öldürmek romanını okumayan birisi romandaki kapalı anlatım sebebiyle romanı anlamakta zorluk çekecektir. Bununla beraber Bülbülü Öldürmek romanını okuyan birisi ise romanın ilk bölümlerini okurken Bülbülü Öldürmek romanını tekrar etmiş gibi olacaktır. Bunu şu şekilde yorumladım, Tespih Ağacının Gölgesinde romanı yazarının da ifade ettiği gibi müstakil ve Bülbülü Öldürmek romanından önce Harper LEE'nin yapmış olduğu bir kitap çalışmasıdır, sonradan bu çalışma editöryal bir değerlendirme ile bir devam romanı haline getirilmiş, bu sebeple de romanda anlatılan bazı bölümler Bülbülü Öldürmek romanındaki ile aynıdır; bu açıdan roman devam romanı olsaydı yazar bunları anlatma gereği duymayacaktı; bunun yerine karakterlerin Bülbülü Öldürmek romanı ile bağlantılı olarak geçmişlerine, yaşadıkları olaylara ve karakter özelliklerine geçmişe dönük bir anlatım şeklini kullanarak başvurabilirdi.

''Ölümsüz aşka inananlara, idealleri için yaşayanlara...''

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/lbWDYB. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/lbWDYB. jpg" rel="nofollow" />

diyerek Yunus?un Sivrihisarlı oluşunu belirtir.

Seni sigaya çeker bir Molla Kasım gelir

Savaş jetlerinden de bahsediyor romanda.

Puşkin'den I. Nikola devrinin despot bürokratları rahatsız oluyordu. Aydın ve ilerici Ruslarsa onu fazlasıyla kışkırtıyorlardı. Fransız asıllı Rus Dantes'in münasebetsizlikleri, etrafın kışkırtmasıyla Puşkin'i çileden çıkarttı. Puşkin yaralandı ve birkaç gün sonra öldü. Malum, o devirde penisilin yoktu.

Seherlerde kuşlar ile,

?Bir yazar yazdığı şeyi ne kadar özgürleştirirse o kadar çok bilgi sunar. Ama ne kadar çok bilgi sunarsa okurun farklı yorumlar yapabilmesi için o kadar az alan bırakır. Ve bunun sonucu, canlılık ve özgüllük yerine bulanıklık ve muğlaklık olabilir.?

Yapma Üye'nin yukarıda paylaştığı makaleden bir bölüm bu.. Romanı okurken şu yukarıdaki satırları tecrübe ediyor okuyucu. Şiirselliği tadıyor. Yalnız, şiirden mi hikayeye, romana geçilir. Her şiirin bir hikayesi yok mudur?. Evet vardır, şairde sırdır.

Ne büyük şey kul için hakkı tutup kaldırmak

Yaşamın sonuna gelmiş olsa bile insanın beklemeye değmiş diyebileceği bir olaya tanıklık etmek için kaledeki askerlerin yıllarını harcadıklarını fark etse de bu onun aynı sonu paylaşmasına engel olamaz.

Romanda dikkatimi çeken bir şey de us ile aksiyonun birleştirilmesiydi. Goldmund göçebeliği esnasında birçok şey yaşıyor, acılara, sevinçlere, pişmanlıklara, zalimliklere şahit oluyor. Bunları kendi yaşamında sürekli sorguluyor. Yaptığı hatalardan dolayı Tanrı'yı suçlasa da yaptıklarından pişmanlıklar duyduğu anlar oluyor. Bunların sebebi olarak sürgünlüğünden doğan aksiyon, hareket olarak görüyor. Bu hareket devamlılığı, hazzın tekrar etmesini sağlasa da kendisinin istemediği birçok şeyleri yapmasına da sebep oluyor. Bu sebeple iyi ve kötünün ayrıştırılması gerekiyor, bu da ancak us ile mümkün olabiliyor. Goldmund'un yolculuğu esnasında Narziss'in zihninde canlı tutan da bu ayrım yapma isteği. İşin gizemi de burada kendisini gösteriyor. Goldmund için göçebe yaşamı içerisindeki hareket vazgeçilmez olsa da hareketi mutlaklaştırmıyor, ki zaten geldiği noktada da seçtiği yaşamı daha fazla yürütmenin imkansızlığını görüyor.

Bu bölümü okuduğum zaman aklıma şu haber gelmişti, Kütahya'da yıldırımın ineklerini öldürdüğü o yaşlı çift..

Dolaşsın, sonra, İslam'ın harem-gahında na-mahrem...

"Birbirinin aynı günler, birbirine benziyor mu?" diyor İlhan İrem bu şarkısında. Giovanni Drogo' da birbirine benzeyen günlerle hayatını bir bekleyişe adıyor ya da hayatının değişmesinden korkuyor.

13. BÖLÜM

İskender Pala - Karun ve Anarşist

Güzel bir yazı olduğu için paylaşmak istedim.

Buzzati'nin Dağların Bàrnabo'su, Eski Korunun Gizemi, Tatar Çölü ve Bir Aşk adlı romanları filme çekilmiştir.

Tercüme Üzerine:

Uzak bir şubeye tayin edilir. Aile hayatı, çocuklar, değişik bir çevre kolay değildir insan için. Yine sabreder ve alışır duruma. O şubede gün be gün yıldızı parlamakta, hem kazanmakta hem de kazandırmaktadır. Bir gün, şubeye ortak olması teklif edilir. Belli bir ücretle ortaklık alır. Zaman içinde ticari tecrübesini artırır ve en fazla hisseye sahip ortak konumuna gelir.

1170 yılında İspanya'da doğmuş, İspanyalı keşiştir. Aziz Dominik yaşadığı dönemin gelişmelerine Kilise'nin karşılık vermekte yetersiz kaldığını ve bir boşluğun doğduğunu görmüş ve Aziz Francesco gibi harekete geçmiştir. Francesco yazmış olduğu kuralları Papalığa onaylatmak için Roma'ya gittiğinde Domencio ile karşılaşır. Domencio da benimsemiş oldukları kuralları Papaya onaylatmak için Roma?ya gelmiştir.

Türk Edebiyatı'ndan önermek ve okumak istediğim kitap:

Ümmid-i visal eyleme andan emelin kes

Gerçekten kötü müydü Peçorin?

5. BÖLÜM

Harper Lee

Krezüs'ün ölümü ve Keyhüsrev'in durumu anlatılmaktadır.

Okumak nedir, bir satırı okurken içinizde kadim geçmişinize dair bir şeyler kıpırdanıyorsa okumaya başlamışsınız demektir. Okumak okunanların öze dönüştüğü yerde başlar..

Güneşin battığı yere varınca, onu siyah balçıklı bir su gözesinde batar buldu. Orada bir kavim gördü. ''Ey Zülkarneyn! Ya cezalandırırsın ya da haklarında iyilik yolunu tutarsın'' dedik. (86)

Muhteşem bir roman. Anlatması zor bir roman...

Yaşamak derken güçlü, Ölmek derken sessizce

Giovanni Drogo adlı bir teğmenin ilk atandığı Bastiani Kalesi'ne gidişi, burada kalmak istemese bile zamanla alışkanlıkların rahatlığının etkisi ve Tatar Çölü'nün cazibesiyle bu kalede yıllarca kalması anlatılmaktadır romanda.

Musa :

Sen sana ne sanırsan

DAĞLAR

Başlığa yorum yazılmasına gerek yok demek istemiyorum ama öyle. Burada ve taraf var. Dolaylı yoldan anlatmak zor, Size verilen oylardan anlamalısınız. O yüzden. Umarım anlatmak istediğimi anlatabilmişimdir. Umarım beni anlarsınız. Konuyu toparlamak adına yazdım bugün buraya.

Ben de kitabı temin ettim. Cep boy kitapları ben de tercih etmiyorum; kitap dediğin eline aldın mı kendini tüm ağırlığıyla hissettirmeli, bir de sayfalarında kalemini koşturacağın boşluklar da olmalı..

Kitabı okurken anarşistin kim olduğunu düşünüyor insan, bu konudaki düşüncem:

Türkçe, kavramlar yönünden son derece zengindir: Akrabalık ilişkilerimize verdiğimiz önemin sonucu akrabalık ile ilgili sözler başka hiçbir dilde görülemeyecek kadar fazladır, zengindir. Pek çok dilde bırakınız baldız, görümce, elti gibi sözlerin karşılıklarını, teyze ile halayı ayırt edecek sözler bile yoktur. Renk adlarımız, renklerin en küçük ayrıntısına kadar tonlarını verecek şekilde zengindir: Yavru ağzı, gül kurusu, gök mavisi...

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği'nin tahlili biraz uzun oldu; o da kitabın muhteviyatından kaynaklanıyor.

Çeviri: Fatih Özgüven

Hüznüyle titreşir sanki hayatın.

Osetler, Rusya Federasyonu ile Gürcistan'da yaşayan İran asıllı topluluk. Asetin de denir. RF'ye bağlı Kuzey Osetya - Alanya Cumhuriyeti ile Gücistan'dan tek yanlı ayrılan ve bağımsızlık kararı alan Güney Osetya'da yoğun olarak yaşarlar. Kuzey Osetlerinin bir bölümü Sünni/Hanefi Müslüman, Osetlerin geri kalan büyük çoğunluğu Ortodoks Hıristiyandır. Müslüman Osetlerin büyük çoğunluğu Rus göç ettirme politikaları nedeniyle 1860'larda komşu Kabartay ve Çeçen topluluklar ile birlikte Türkiye'ye sığınmışlardır.

Milan KUNDERA

10. Bölüm: Keriman Hanım'ın sanat atölyesinde üç gencin konuşmaları. Ethem'in ölümünden sonra sanat atölyesinde objelerin resminin yapılması.

Sizleri okumak ayrı bir zevk..

Bu şarkıyı romanda görünce gülümsedim.

Kimin adına olursa olsun

Anlatılanların hepsinde Delfi kahinlerini doğrulamak istercesine Gigges'in tahtı ele geçirmek gayesiyle sivil bir hamle ile kralın öldürülmesi vardır.

Yunus, şeyhi Tapduk Emre'ye gönülden bağlıdır. O erişmek istediği hedefte ümidini önce Allah'a sonra şeyhine bağlanmıştır. Ancak yıllar geçip, herkesten farklı bir terbiyeden geçip hala hiç ilerleme kaydetmediğini düşünen Yunus'un bu kırgınlık ve şikayeti şeyhi Tapduk Emre'ye yansır. Tapduk Emre'de gitmesi için yol verir Yunus'a.

Romanın olay örgüsü kahraman anlatıcının bakış açısı ile ele alınmaktadır. Olaylar Aziz Francesco'nun yakın arkadaşı, onu ölünceye kadar yalnız bırakmayan ''Leo Kardeş'' tarafından anlatılmaktadır. Leo Kardeş hem kedi yaşadıklarını, hem de Aziz Francesco'nun yaşadıklarını gözlemci bir anlatım yoluyla anlatmıştır. Aziz Francesco'nun yaşadığı çileleri, yoksulluğu anlatırken kendisinin onun gibi olmadığı dünyadan vazgeçemediği gerçeğini de vurgulamıştır.

"Kanunlar örümcek ağlarına benzer: Güçsüz ve hafif şeyler ona yakalanır; daha ağır olanlar ise onu parçalayıp geçer."

Son bir not, kitabın sonuna eklenen haritalar çok iyi olmuş, kitabı okurken özellikle ilk başlarda sık sık haritalara bakmak gereği duydum.

Peçorin'in davranışları, eylemliliği sonuç odaklıdır. Yaşadıkları onu sonuç odaklı hareket etmesine neden olmuştur. Bir şeye motive olmasını onun sonucu belirler. Sonuca ulaştıktan sonra da o şey manasını hızla yitirir. Peçorin yeni maceralar peşine düşer. Peçorin'in kader anlayışı da bu düşüncesini düşünce/eylem birliği açısından desteklemeye yöneliktir. Romanın tüm arka planı kaderci başlığı adı altında anlatılan kadercilik anlayışı ile kurgulanmış, Peçorin'in portresi ve hareketleri bu anlayışla şekillendirilmiştir. Romanın başında zorlu bir yolculuk yapan gezgin anlatıcı arabacının uçuruma doğru inişlerindeki rahatlığından ve tedbirsizliğinden rahatsız olduğunu önlerinde giden arabayı nazara vererek söyleyince, arabacı "Korkmayın, Allah'ın izniyle biz onlardan daha rahat ineceğiz: İlk kez geçmiyorum bu yollardan." der. Gezgin anlatıcı arabacıya hak verir: "Haklıydı da. Aşağıya inemeyebilirdik, ama indik. İnsanlar biraz daha düşünecek olsalar, yaşamın hiç de o kadar endişelenmeye değmeyeceğini anlarlar." Kaderci bölümünde Peçorin'in kader konusunda iki tecrübesi aktarılır. Bunlardan birisi Vuliç ile girdikleri iddiada ortaya çıkar, Vuliç kaderini zorlamak ister, içinde bir kurşun olan silahını alnına dayar, silahın ateş alıp almayacağı üzerine iddiaya girerler, Vuliç böylece kaderini deneyecektir, Peçorin hareketinde zaten kararlı Vuliç'i teşvik eder, hatta öleceğini söyler. Vuliç ateş eder ama silah ateş almaz. Peçorin iddiayı kaybetmiştir, ama Vuliç?in öleceğini yineler. O gece Vuliç bir saldırıya uğrar ve ölür, Vuliç'in son sözü "O haklıydı!" olur. Peçorin bu yaşanandan çok etkilenir ve bir kere de kendi kaderini zorlar, sonuçta ölümü bir merminin apoletine isabet etmesi ama kendisine zarar vermemesiyle hisseder. Bunun üzerine sorar Peçorin "Bütün bunlardan sonra kaderci olmaz da ne yapardı insan? Ama bir şeye tam inanıp inanmadığını kim bilebilir."

Gel ölmeden gel gel ey vefasız

Ahret

Kitabın konusu; ırkçılığın insanlar üzerindeki etkileri ve yaşanan değişimler anlatılmaktadır.

Balkan Savaşları patladıktan sonra ise orduya katıldı. Savaş bittikten sonra ülkesine geri döndü ve felsefe hakkındaki çalışmaları Yunancaya çevirme çalışmalarına başladı. 1914 yılında, sonraki 2 yıl boyunca beraberce Yunan Hristiyan kültürünün ortaya çıkıp geliştiği yerleri gezeceği Angelos Sikelianos ile tanıştı. Bu gezilerinde Sikelianos'un milliyetçiliğinden oldukça etkilenmiş olduğu belirtilmektedir.

16 Martta yorumlara geçebiliriz.. Vaktin olması iyi, üzerinde düşünülmesi gereken çok şey var..

Kitabın her cümlesi yorum..

koynumdan

- Ve hareket

Evet, Sizin kitap önerilerinizi bekliyorum.

"<i>Aşkın karşısına çıkan imkansızlığı da anlıyordum. Aşkın nesnesini karşımızda yatan bedene hapsolmuş bir varlık zannederiz. Ama ne yazık ki aşkın nesnesi, o varlığın uzayın bütün noktalarındaki, geçmişteki ve gelecekteki uzantısıdır. O varlığın filan yerle, filan saatle bağlantısına sahip değilsek, ona sahip olamayız. Bütün bu noktalara ulaşmamız ise imkansızdır. Bu noktalar bize gösterilse, onlara kadar uzanabilirdik belki. Ama el yordamıyla arar, bulamayız onları. Ardından da güvensizlik, kıskançlık, zulüm gelir. Saçma sapan bir iz peşinde değerli zamanlar kaybederiz ve gerçeğin yanından fark etmeden geçeriz</i>."

Lermontov şiirde bir insanın yapmak istediklerini gerçekleştirememesini, güçlü olduğu zamanlarında yaşadığı -kendini eli kolu bağlanmış olarak bulup ya da bir şeye bağlanarak kalakalmasının- yıkımını, "sevgilinin" kendisine bunu hatırlatmasıyla kendi benliğini bulduğunu ve "sevgilide" hayat bulmayı arayışı anlatıyor. İnsanın gençlik döneminde hareket kabiliyetinin sınırlı olması, engellenmesi gençlik açısından yıkıcı bir etkiye sahiptir. Bunu yaşayan bir genç kendini yaşlanmış hisseder. Lermontov'un genç bir şair olarak yazdığı bu satırlar kendisi ve zamanı hakkında bize fikir verebilir. Sevgiliye gelirsek bence burada sevgili olarak illa bir insandan bahsediliyor diyemeyiz, çünkü insanın iç dünyasında sevgili olduğundan daha farklı manalara haiz olabilir, bir insan olarak sevgili yerini bu iç dünyanın içerisinde bulur ve bu söze yansır. Sevdiği insanı yitiren birisinin sevgilisi hatıraları olabilir, hatıralara sığınıp onlarla yaşayabilir; sevgilinin resmi, silueti hatıraların taşıyıcısı ve uyanan arzular..

Bizim gelecek dediğimiz bir zamanda yapacağımız hareketin geçmişe etkisi mümkündür. İkisi birbiri ile bağlantılıdır. Geçmiş ve gelecek onların durdukları noktaları ifade eden, insanın verdiği bir kavramdır. Düşüncedir.

Son olarak, romanın yazıldığı 1960 tarihine kadar gelen sürece kısaca değinmek gerektiğini düşünüyorum. Abraham Lincoln'ün köleliği kaldırması sonucu, Siyahiler özgürlüklerine kavuşmaya başlamıştır; ilerleyen yıllarda Siyahilerin Kuzeye, sanayileşmiş bölgelere doğru göç hareketleri başlamıştır, işin tabiatı gereği ilk göç edenler gençler olmuştur. Ayrıca artık Siyahiler hak arayışı noktasında örgütlenmeye de başlamıştır. Ayrıca 1900'lü yılların başında Başkanlık yapan Theodore Roosevelt gibi reform yanlısı başkanların "Büyük bir demokrasi ilerleyemiyorsa onun büyüklüğünden söz edilemez." sözüyle özetlenebilecek reformist politikalar toplumdaki ayrımcılığı ortadan kaldırmaya yöneliktir. T. Roosevelt Cumhuriyetçi Parti üyesidir, Parti reformist yapısını yitirince yollar ayrılır. Cumhuriyetçiler hak ve özgürlük konusundaki ilerici tutumlarını yavaş yavaş Demokratlara kaptırmaya başlamışlardır. Roller değişir.. Romandaki anlatım içerisinde de değişen rollere dair anekdotları okuruz: yalnız Atticus ve ailesinin fikirleri ve tutumları geçmişten du yana tutarlılığını korumaktadır.

Her şeyin rastlantılara bağlanması!.

Okuduğum kitaptan biraz bahsetmek istiyorum. Kitap İletişim Yayınlarının 2016 yılı 2. Baskısı ve kitap 249 sayfadan oluşmaktadır. Kitabın kapağında Mihail Vrubel?in "Peçorin ile Gruşnitski'nin Düellosu'"nu tasvir ettiği resim kullanılmış. Kitabın içeriği ise içindekiler, romana dair çizimler, kronoloji, önsözde B. M. Eıkhenbaum'un makalesi, roman ve sonsöz olarak Vıctor Rıpp'e ait bir makaleden oluşmaktadır. Kitabın başında ve sonundaki makaleler konuyu ele alış şekliyle romanı anlamayı kolaylaştırıyor. Eıkhenbaum'un makalesi okuyucuyu kitabın sıra dışı kurgusuna ve anlatımına hazırlarken, Vıctor Rıpp'ın makalesi ise romanın kahramanı Peçorin'in karakter analizi ile okuduklarımız üzerine tekrar düşünmemizi sağlar. Kitabın çevirisini Ergin Altay yapmış, çevirmenin üslubuna alışmak biraz zaman alıyor, metni en başından öyle bir çırpıda okuyup geçemiyorsunuz; ama bir parçayı okuduğunuz zaman dönüp sessizce yeniden okuduğunuzda parçadan aldığınız zevk ve duyduğunuz heyecan daha da artıyor. Bu açıdan cümleler kısa da olsa kitabı okurken daha düşük bir tempo ile okuduğumu; Ancak, Ergin Altay'ın çevirisini beğendiğimi belirtmeliyim. Çevirinin doğrudan Rusçadan yapılmış olması benim açımdan bir artıdır. Altay kendisi ile yapılan bir röportajda Rusça çeviri konusunda şunları söylemiş: "Rusçadan Türkçeye çeviride benim ve sanırım öteki çevirmen arkadaşların da karşılaştığı en önemli sorun Türkçe ile Rusça dillerinin gramer yapısının değişik olmasından kaynaklanmaktadır. Rusça uzun bir cümlenin Türkçeye, anlamda bir kayıp olmadan çevrilmesi zordur. Anlam kaybına göz yumar, okuma ve anlama kolaylığı sağlamak adına cümleyi bölebilirsiniz, ancak ben zor anlaşılma riskin göze alıp, bu yola başvurmuyorum, okurun zorlanacağı tehlikesini kabullenip, uzun cümleleri bölmüyorum. Türkçenin sözcük hazinesinin Rusçaya oranla yetersizliğini ise Rusça bazı sözcükleri Türkçede birkaç sözcükle vererek gidermeyi yeğliyorum.." Çevirmen de okuyucunun zorlanacağını belirtmiş, fakat anlaşıldığı üzere hem cümle yapısı hem de mana olarak metni başarılı bir şekilde aktarmış.

3- Karun ve Anarşist - İskender PALA

Öleceğiz müjdeler olsun, müjdeler olsun!

Şimdiden benimle bu kitabı okuyacak olan değerli arkadaşım Yapma Üye'ye feyizli, keyifli ve iyi okumalar dilerim..

Ülkemizdeki son dönemdeki sığ tartışmalardan sıkıldıysanız, bir nebze olsun soluk almak isterseniz Karun ve Anarşist'i okumanızı tavsiye ederim. Kitabın yazımındaki felsefe romanda "<i>güzeli sevmek nasıl İlahi bir nimet ise, güzeli sanat yoluyla anlatmak da o derece tanrısal olacaktır</i>" sözüyle ifade edilmekte.. Güzel bir sanat eseri okuyucuyu bekliyor.. Bense okuma süreci boyunca elimden bırakamadığım kitabı İskender PALA'nın diğer kitaplarının yanına, kitaplığıma yerleştiriyorum: gönül rahatlığı ve sevinçle..

2- Tespih Ağacının Gölgesinde - Harper LEE

"İşte benim yaşama gayem bu dostlarım. Sokrates'i yaşatmak ve onun misali İyiliği insanlar arasında yaymak. Biz insan şeklinde dolaşan İyi'ye şahit olduğumuz için şanslıydık. Bize 'İyi nedir?' diye sorsalar, 'Sokrates'tir.' diyebilirdik. Fakat bizden sonrakiler bu kadar şanslı olmayacak. O yüzden bana ağır bir vazife düştü. Sokrates'in içindeki İyi'yi ortaya koymak ve Kötülük onu bir kez daha bastırmasın diye onu muhafaza etmek. Size bir devletten bahsedeceğimi söylemiştim. Bu devlet, bu İyi'yi muhafaza edecek. O devletteki o muhafızları ise Sokrates yetiştirecek. Sokrates yani Ben!"

balıkçı koyundan

"Orada büyük bir ceviz sandık vardı..."

Serilmiş gövdeler, binlerce, yüz binlerce doğransın!

Okurken yorulmanın diğer bir sebebi romanın bir bütün olması, bölümlerden oluşmaması. Bu yüzden romanın başlarında ara verirken çok zorlandım ve tekrara düştüm. Bölümlerden oluşmayan bir romanı okumak zor oluyor. Zamana geri dönersem ; bazen Proust'un bir günlük yazdığını düşündüm.

-"Benu İsrail'in Musa'sı mı?"

Tespih Ağacının Gölgesinde Romanı ve Türkiye'de Anayasa Değişikliği Tartışmaları Üzerine Düşünceler

Sivrihisarlı Baba Yusuf'un Kitab-ı Mahbub-i Mahbub'unda da;

Tabii ki olur, siz rahat rahat kitabınızı bitiriniz.. Perşembe günü başlarız okumaya..

Yunus Emre...

Tenim ortaya açıla yakasız gömlek biçile

<a href="http://uye.memurlar. net/profil/2502182">Suya Düşen GölgeR

Sürersin ölümden doğuma,

İkinci öykünün adı "Maksim Maksim" değil, " Maksim Maksimiç"

Sağlıcakla kalın...

Peçorin'in kaderciliği insanın bir şeye müdahalesinin kaderinin sonucunu belirleyicisi olamayacağı üzerinedir. Vuliç'i silahın namlusunu alnına dayaması konusunda tahrik etmişti, ama Vuliç silahı ateşlediğinde ölmemişti. Kimsenin aklına bile gelmeyecek bir şekilde ölecekti. Bu olay Peçorin'in iradesinin farkına varmasını ve aynı zamanda yaptığı bir şeyde sonucun bir sebebe bağlanamayacağı, sonucun belirsizliği, fakat ölümden kaçışın mümkün olmadığı düşüncesi daha cesur hareket etmesini sağlamıştır.

Romandaki kahramanıma gelince; Maksim Maksimiç...

İyi bir okur olmanın ilk şartı okumayı sevmektir önermesi doğrudur, okumayı sevmeyenlerin iyi okur olma şansları olmadığına göre önermenin doğruluğu ispatlanmış olmaktadır.

"Platon'un Aşkı" kitabını ben geçenlerde almıştım. Siz de temin edebilirseniz beraber okuruz; onur duyarım.

Dediğim gibi kitaba kolayca alışıyorsunuz, daha önce başladığınız bir kitapta okumaya kaldığınız yerden devam ediyormuşsunuz hissi oluşuyor insanda.. Ayrıca kitap akıcı bir roman, o yüzden de sayfalar arasında hızla ilerliyorsunuz..

Söyler dilim ağlar gözüm gariplere göynür özüm

Mualla Hanım bir taraftan kendisini kurtaracak bir yardım eli ararken zihni boş durmamaktadır. Evine bir hafta önce giren ve yedi matematik kitabıyla, Ipad'ini çalan hırsızı hatırlıyor, mutfaktan gelen sesle hırsızın yeniden evini soymaya gelmiş olacağı düşüncesine kapılıyor. Bunun Mualla Hanım'da iki tesiri oluyor, birincisi hırsız Ipad ile beraber birçok hatırasını da çalmıştı, fotoğraflar, videolar ve kayıtları yitip gitmişti; Mualla Hanım matematik öğretmenidir ve hırsız kitaplıkta bulunan Mualla Hanım'a ait matematik kitaplarını da yanında götürmüştür, hatırası olan bu kitapların çalınması da Mualla Hanım'ı tesir altında bırakmış, esasen bir hırsızın matematik kitaplarını çalması onda merak uyandırmıştır. İkincisi şimdi bunları hatırlaması hırsızın tekrar gelmiş olduğu evhamına kapılmasına sebep olmaktadır. Bu bir taraftan sırtüstü ayağa kalkamadan salonda yatan Mualla Hanım'da yardım isteğini arttırmakta bir taraftan da çalınan eşyaları ve hatıraları nedeniyle zihninde ölüm fikrini beslemektedir. Mualla Hanım ölüyor olduğunu düşünmeye başlar. Ya yanında beliren Cemile neyin nesi. Ve "Ölümün benim elimden olacak" sesi..

Kapak tasarımını Nahide Dikel yapmış. Kapak tasarımını çok beğendim. Bu arada bendeki kitap 8. Baskı.

Derin ırmaklar mı geçtin

''Bazı insanların vicdanı vardır, içleri acır; sessiz kal mazlar, görmezden gel mezler. Yol ayrımlarında tereddüt etmezler, bir kişilik edinme kaygısı güderler, sürüklenmezler, tavır alırlar. Hayatlarının merkezinde bir tek kendileri yoktur, ötekini içerme bilgisini edinmek için çaba gösterirler, yorulurlar... Uçurumun kenarında yaşarlar... ''Tarihin sonu'' ya da ''çıkar kişinin doğasında var; her şey alınıp satılabilir'' söylemi ''değer''in yerini ''fiyat''a bırakmasına neden oldu... Artık bir tek ''ben ve sahip olduklarım'' var! Oysa hayattaki o karanlık uçuruma gözümüz iliştiğinde elimizi tutacak birilerini arıyor; adalet, eşitlik, özgürlük istiyor; geleceğimiz hakkında söz sahibi olmak, kendimizi gerçekleştirmek istiyoruz. Seçimlerimizin fiyatını değil, bedelini ödüyor, acı çekiyoruz.''

24. Bölüm'de Alexandra Halasının misyonerlik toplantılarına Scout'da katılmaya başlar. Scout, Bayan Maudie'yi bir bayan olarak örnek almaktadır.

Romanın Başlangıcı:

1. Ağırlık ve Hafiflik 1-17 Bölüm

Şems Tebrizi;

Kuruttuk aklımızı yararsız bilimlerle,

Alışkanlıklarına esir olanlar,

NE İÇİNDEYİM ZAMANIN

Rafet ELÇİ

<i>''İnsan demek, kırıklık demektir. Her türlü kırıklık. Düş kırıklığı, kalp kırıklığı. Yaşamanız gerektiğine inandığınız şeyleri yaşamadığınızın, olmanız gereken yerde olamadığınızın, sahip olmak isteyip de olamadıklarımızın kırıklığı ve bu kırıklığın doğurduğu hüzün.''</i>

21. Bölüm: Presler tarafından şehrin alınması ve asker kılığına girmiş Edusa'nın Halludas'ı kurtarması. Halludas'ın ifrat ile tefrit arasında kalması.

Gazali'nin aldığı dersi dersimiz biliriz; ilmimiz satırdan değil sadırdandır, inşallah..

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 60 - 63. sayfa

ben sessizce değilim

Yok yere geçirdim günü

Okumanızı tamamladık. Romanla ilgili düşüncelerimizi belirtmeye sıra geldi.

Hepsini gördüm hepsini tanıdım. ama yine de

Medarı Maişet Motoru - Sait Faik ABASIYANIK

Par quelques applaudissements

Yukarıda üç kitabı tercihe sundum, benim için kitaplardan herhangi birini okuma önceliği bulunmamakta olup, seçilecek kitabı okurum..

Babası James Mill'in yakın arkadaşı olan Jeremy Bentham'ın çoğunluğun faydası konusundaki tezlerini faydacılığı tümevarımsal bir yaklaşımla ele alarak reddeder.. Ona göre, "<i>hazlar kişiden kişiye değişebilir, bu sebeple aynı zevkin herkeste aynı davranışa yol açmaz..</i>" Bu sebeple çoğulcu faydacılığın herkesin iyiliğine olduğunu benimsemez, çünkü çoğulcu faydacılık yoktur. Yaşamın temel amacı "faydacılık" değil "ahlakiliktir." Devlet de bir organizasyon olarak ahlaki bir varlıktır ve idarenin meşruiyet kaynağı çoğulculuk değil hak ve hürriyetlerdir. Mill'e göre çoğunluk karşısında kişinin ifade hürriyeti esastır, özgürce ifade edilmesine imkan sağlanmalıdır. Devlet ve kanunlar bireyin özgürlüğünü esas almalıdır. Bu açıdan bakıldığında Mill'e göre geri kalmış birilerini medenileştirmek veya özgürleştirmek amacıyla müdahalede bulunulabilinilir..

Montag görevi yakmak olan ve işini seven bir itfaiyecidir. İşten döndüğü bir gece yeni komşuları olan on yedi yaşında Clarisse McClellan ile tanışır. Tanışması ilginçti. Çünkü Clarisse farklı bir kişiliktir, geceleri dolaşmaktadır ve Montag'a kitaplarla, yakmak la ve itfaiyecilikle ilgili düşüncelerini sorar. Kitap okumak yasaya aykırıdır ve kitapları yakmak gereklidir Montag'a göre. Clarisse'nin en etkileyici sorusu ise "mutlu musun?" olur. Bu sorudan sonra Montag düşünmeye ve sorgulamaya başlar. Evine geldiğinde tatsız bir sürpriz onu bekler, karısı Mildred aşırı uyku hapı kullanmıştır. İlkyardım'ı arar. Eve gelenler Mildred'in midesini yıkar. Doktor olmayan bu kişiler artık bu durumun olağan, normal bir durum olduğunu söyler. Çok oluyordu bu gibi durumlar ki artık makineleri evlere götürüyorlar ve uyarıcı ilaç veriyorlardı. Montag sabah karısına dün gece ne olduğunu sorar. Mildred gece ne olduğunu hatırlamaz. Artık beyni televizör seyrettiğinden hiçbir şey hatırlamaz.

Hüthüt'ün ''ak l''ı, Simurg un ''Tanrı''yı sembolize ettiği öğretici bir metin olan ''Mantıku?t-Tayr''da asıl verilmek istenen mesaj, ''vahdet-i vücut'' yani ''varlığın birliği'' anlayışıdır. Bu anlayışa göre kainatta bir tek varlık vardır, o da Allah 'tır. Bizim bu dünyada gördüğümüz her şey, Allah'ın, bir ayna olan bu yokluk alemindeki yansımalarından ibarettir. Yani bu dünyada gördüğümüz ve ''var'' dediğimiz şeylerin hiçbiri aslında gerçek anlamda ''var'' değildir.

Stalin'in esir düşen oğlu...

Sana inanmak kadar seni sevmek de yalan

Anşan'daki Perslerin hükümdarı iken Medya'yı fethetmiştir.

<i> Şimdi mezarına hasretiz anne...)</i>

Gündüz gece, tatlı ezgileriyle

Bay Stone kilisede bu sözcüklerle başlar vaazına. Scout ise şöyle demektedir. ''Kör, evet, ben buyum. Gözlerimi hiç açmadım. İnsanların yüzüne bakmak aklıma bile gelmedi, sadece yüzlerine baktım. Doğuştan kör... Gözleri görmeyen. Bay Stone. Bay Stone dün kiliseye bir gözcü dikti. Bana da bir tane bulmalıydı. Bana yol gösterecek, önden gidip gördüklerini her saat başı bana açıklayacak bir gözcüye ihtiyacım var. Bana birinin şunu şunu dediğini, ama şunu kastettiğini söyleyecek, tam ortaya bir çizgi çekecek ve şurada şu adalet var, orada da o adalet var diyecek ve bana aradaki farkı anlatacak bir gözcüye ihtiyacım var.''

Yalnızca yalnızca duygularıyla soydu

Gelsin meydane

Kitapta geçen bir ağaçtı...

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 28 - 32. sayfa

Francesco'nun bütün hayatı kapalı duran gözlerinin önünden geçiyordu. Issız, kutsal dağ Alvernia yeniden hayalinden yükseliverdi, çarmıha gerili İsa, beş dişli yıldırım gibi üstüne bir kez daha düşer gibi olduğunda yürekler parçalayıcı bir çığlık attı.

Evet, fark ettim. <u>Giderken Bana Bir Şeyler Söyle</u> romanını daha iyi yorumladık. Nedeni çok basit aslında. Açmış olduğunuz konu başlığı sayesinde. Beraber aynı gün kitap okumaya başlıyoruz ve aynı gün yorumlara başlıyoruz. Aynı gün yorumlarımızı sonlandırıyoruz. Gerekli gördüklerimizi kitabı okurken not şeklinde yazıyoruz. Kurallar hayatı düzene sokar. Bu yüzden bu kitabı daha iyi yorumladık. Biraz da bu konu başlığında yazarken daha rahattık. Esasında Bülbülü Öldürmek ve diğer kitapların okunmasında ve yorumlanmasında sorun yok. Onlarla ilgili ne kadar paylaşılacak bilgi varsa o kadar bilgi paylaşılmıştır. Her okuyucu kendi içinde farklı yorum yapabilmesi için.

Öncelikle şunu belirtmek isterim, buradaki amacım iyi ya da kötü ayrımında bulunmak değil, okumuş olduğumuz romanı baz alarak Türkiye üzerine genel bir değerlendirmede bulunmak, yapılacak olan anayasa değişikliği üzerine yapılan tartışmalara dair durum tespitinde bulunmaktır.

Seni gömdük anne yıllarca evvel

Son söz yerine, Proust okumak, hani meşhur bir söz var ya onunla izah edilebilir: "Anlatılmaz yaşanır."

Yorumlarımı notlarımı toparlamam gerekli.

Duygu derinliği, geçişliliğinin zayıf olduğu bir başlangıç diye düşündü birisi, eve dönüşün anlatımı daha yoğun hislerle, sevinçle anlatılabilirdi; bu açıdan anlatımı eksik buldu. Sonra romanın başlarında Maycomb'un tarihinin anlatılması, şehrin yerinin nereye, nasıl kurulduğuna dair anlatılanlar Bülbülü Öldürmek romanının tekrarıydı; bu kitabın yazarı Harper LEE'yi haklı çıkarıyordu, bu roman Bülbülü Öldürmek romanının devamı gibi gözükse de Bülbülü Öldürmek romanından önce yazıldığı aşikardı. Romanın devam kitabı olduğuna dair bağlantı iki şekilde kurulmuştu, birincisi Scout'ın çocukluğunu hatırladığı anlar örneğin Jem, Dill ve kendisinin <i>canlandırma</i> oyunu oynadığının anlatıldığı bölüm, ikincisi ise kitapta anlatılanların yaşandığı tarih..

yeminli bir kilidin

İletişim Yayınları

Yazar hakkında derlediğiniz bilgiler için teşekkür ederim; bu okuma sürecinde çok faydalı oluyor. Bu konuda benim de paylaşacağım şeyler var..

Bugün de birkaç yorum ve sonuç yazıp yorumlarımı tamamlayacağım.

Sayfa: 184

Uykudan gözüm uyandı / Uyandı kana boyandı

işaretli olan kitapları gelirse ancak okuyabilirim. Belirteyim istedim.

<i>"Hayat ağır, hayat zor, doğru. Lakin insanların vehimlerindeki hayat gerçeğinden bin kat daha zor, bin kat daha ağır."</i>

Kapak resmi; John Martin, "Ay Işığı - Chepstow Kalesi", 1815

"Böylece kalkıp babasının yanına döndü. Kendisi daha uzaktayken babası onu gördü, ona acıdı, koşup boynuna sarıldı ve onu öptü. Oğlu ona, 'Baba' dedi, 'Tanrı'ya ve sana karşı günah işledim. Ben artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim.'

Şiirleri kadar romanları da derin bir felsefeye dayanır. Hesse romanlarında zaman, dünya ve insan çevresinde gelişen tüm kurumları inceler ve bunlardan çıkardığı anlamları korkusuzca okuyucunun yüzüne vurur.

Ben de birçok not aldım, üzerinde düşünülmesi gereken, kıyas yapılması gereken çok şey var..

Uyuyamayanlar

Yazıntı../

20. Bölüm Bay Dolphus Raymond'un ön plana çıktığı bölüm. Çok içki içtiği için uzak durulan adamdır. Ama gerçekler öyle değildir. Çocuklar bu adamı sever. Mahkeme salonuna geriye döndüklerinde Atticus jüri üyelerine Tom Robinson'un suçsuz olduğunu ve bütün insanların eşit yaratıldığını anlatmaktadır.

Yorum süreci başladı. Bende bu gece yazdıklarımın bir kısmını toparlayıp paylaşacağım inşallah...

Bir ara ona acıyarak ziyaretinde bulunmayı düşündü. Otlattığı koyunlarından bir miktar süt sağıp bir bez torbaya doldurarak ağzını bağlayıp şehrin yolunu tuttu.

niçin olduğunu unuttum, önemli de değil.

"Kitapların işlevi, bağımsız insanları daha da bağımsız yapmak değil, hele yaşama yeteneksiz kişilere ucuzundan, yalancı, gerçek yaşamın yerine yapay bir yaşam sunmak hiç değildir. Ancak insanlara yaşamın kapısını aralaması, yaşama hizmet etmesi, ona yarar sağlaması durumunda kitapların bir değeri vardır. Bir güç kıvılcımının, bir gençleşme sezgisinin, yeni bir tazeleniş soluğunun okurda doğmasını sağlamadı mı, okumakla geçirilen her saat boşa harcanmış demektir."

Hesse, 1933

''Çirkin bir sözcük olan önyargı ile tertemiz bir sözcük olan inancın ortak bir noktası var: Her ikisi de mantığın bittiği yerde başlar.''

Atticus ile fikir ayrılığına düştüğü konularda konuşmamıştı, onu yok etmeye, ortadan kaldırmaya çalışmıştı; çünkü Atticus, Scout'ın öğrendiği her şeyi elinden alarak, onu yabancı bir dünyada yetiştirerek, dünyasını yok etmişti, Scout?ı öldürmüştü, Jean Louise bu sebeple Atticus'a karşı intikam duygusu ve nefret ile doluydu, o da Atticus'u öldürmeliydi, New York'a dönecekse geride hiçbir şey bırakmamalıydı. İşte bizim tam olarak sorunumuz bu, birisi en yakınımız da olsa bizimle aynı düşünmediği için onu yok saymaya kalkışıyoruz, bu kişi farklı bir görüşten birisi ise onu yok ederek başarıya ulaşacağımızı, kendi varlığımızı kanıtlayacağımızı düşünüyoruz. Dinlemek ve konuşmak..

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de

1 - Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği - Milan Kundera

Romanı okumayı tamamladım. Proust'un bir duyguyu, duyumu, olayı derinleştirme kabiliyeti karşısında şaşkınlığa uğradım, bir fikre vardığınızı düşündüğünüz an karşınıza çıkan yeni bir şey ile tüm tablo değişiyor. Sonra satır aralarında muğlak şekilde kendini belli eden bir düşünce, his, gerçeklik, keşif ilerleyen sayfalarda daha belirginleşiyor, bu bende bir rahatlık hissi uyandırdı. Çünkü Proust okumaları zor ama gerçekten de söylendiği gibi okuyucu için bir "ayrıcalık." Doğrusu bu ayrıcalığın devamlılığı için Proust'un diğer eserlerini de okumak istiyorum.

MAHPUS

Bu paylaşımı Kitap ve Okumak Üzerine adlı konu başlığında yazmışsınız. Bu yazınızla ilgili bir iki cümle yazmak isterim.

Şunu dert ediyorsun, bunu dert ediyorsun.

Proust'un anlatımı kimilerine göre fazla ağdalı, cümleleri anlaşılmaz ve çok uzundur. Onu okumanın pek kolay olmadığı doğrudur, edebiyatı özen ister, zahmetlidir ama kuşkusuz aynı zamanda taklit edilmesi imkansızdır. Taammüden anlaşılmaz olmak üzere yazmanın 'bayağılını' kimse onun kadar şeffaf ve incelikli bir anlatımla tarif edemezdi herhalde. O 'şairi' kuşatan esrarengiz yasaları, 'ilhamın' tükenişini, Flabuert'un üslubunu, Baudelaire'in dehasını, Dostoyevski'yi, Goethe'yi, Tolstoy'u, Rembrendt'ı, Monet'yi ve hatta kendi eserlerini incelerken bile bir romanın sayfaları arasında dolaşıyormuşçasına müthiş bir coşkuyla yazıyor. Bunun sebebi içgüdülerine, yazı sanatına ve 'hakikate' olan sarsılmaz inancı...

Hatasız olmaya, saygın bir yer elde etmeye, fiziksel olarak kabul edilebilir olmaya, maddi olarak zengin olmaya, kibar ve nazik görünmeye, iyi bilinmeye çalışacak, toplumun benimsediği rolleri oynamaya ve başkalarına yüksekten bakmaya başlayacaktır.

Dönemin idarecileri ülkemizdeki durumu tanımlamak için 'anarşi' tabirini kullandılar. Bu yüzden de olayların tarafları durumunda olanlara "anarşist" denildi. Cemil Meriç'in tanımlaması ise bana göre daha doğrudur. Bir idareciye göre ortadaki durum, kargaşa, karmaşa 'anarşi' olarak tanımlanabilse de bu anarşizmle açıklanamayacağı gibi o gençlere de anarşist denemez.

Neden Elif ?

Saygıdeğer...

Teşekkür ederim

<i>Araba dört nla giderken o:</i>

Aşk, gazellerin konusuydu ve ben hemen bütün ömrümü gazeller arasında geçirdim. Velhasıl zaman, gazele bulandı bir kez ve satır satır elem kendini gösterdi!.. Aşk ve elem!.. Ve Divan şiiri...

1989 yılında Çekoslovakya'da bir anma töreni yapılmaktadır. Nazi işgali sırasında öldürülen bir öğrenci anılmaktadır. Bu şekilde başlayan tören Sosyalist idareyi protesto eyleminde dönüşür. Eylemler kısa bir sürede yurt geneline yayılır; eylemlerin sonucunda Sosyalist yönetim yıkılır. 1968 yılında başlayan ve Sovyetlerin Çekoslavakya'yı işgaliyle son bulan Prag Baharı, 1989 yılında Kadife Devrim olarak yükselir. Tarih Prag'da başladığı yere dönmüştür.

BİR ÇİFT GÖZ

Yazar sadece Albertine ve kendi hayatını yazarak zenginleştirmiyor romanını; edebiyat, resim, müzik, felsefe, psikoloji, mimari, siyaset gibi bir çok konuyu sergilemektedir romanında. Örneğin; Vermeer'in Delft Manzarası tablosu, Wagner'in Tristan'ı Dostoyevski, Baudelaire gibi yazar ve şairler... O kadar çok resim, ressam, kitap ismi, yazar, müzisyen geçiyor ki kitapta, aklıma ilk gelenleri yazmak zorunda kaldım. Devam edersem; Beethoven, Bach, Haendel, Puccini, Bronzino portresi, La Tour'un portresi, Rönesans ''Pieta''sı gibi bir çok sanatçı ve eserlerinden söz etmektedir yazar.

Dionysos'a eşlik edenler içinde en önemlileri, Dionysos'un Mainad adı verilen kadın takipçileridir. Mainad kelimesinin "deli, çılgın, kuduruk" gibi bir anlamı vardır ve Mainadlar, ritmik müzik, dans ve içki ile mest olup kendilerinden geçmiş bir durumda tasvir edilirler. Mainadlara Bakkhai , Bakkhantes veya Thyiades dendiği de olur. Mainadlar kendilerinden geçmek için defne yaprağı vb. de çiğneyebilirler. Esrime sonucunda özdenetimlerini tamamen yitiren Mainadlar, çığlıklar atar, ormanlarda veya tepelerden aşağıya "Evohe!" diye bağırarak koşar, ellerine geçirdikleri hayvanları elleriyle parçalarlar . Bakkhaların ritüel sırasında ağaçları yerinden sökmeleri, çiğ et yemeleri de mümkündür. Geyik postu, thyrsos, yılan, boğa başlığı bu ritüellerin temel aksesuarlarıdır.

Vaz etmek

Baş sayfalarda yer alan fotoğraflar çok büyüleyici gerçekten..

DOST ORMAN

Hepsi güzeldi kar, tipi, fırtına

Romanda otobiyografik ve biyografik unsurların yer aldığını görüyoruz. 1877 yılında dünyaya gelen Hesse daha çocukluğunda yaşadıklarını Goldmund karakteri ile romana yansıtır. Hesse Basel'de keşiş okulunda okumuş, bir süre sonra doğduğu kent olan Calw'deki Latin Okulu'na gitmiş. Ailesinden ayrı bir şekilde yaşayan Hesse lisede iken eğitimini yarıda bırakmış. Böylece hayatın içine karışmış, çocukluğundan beri ilgi duyduğu sanata kendini adamış ve bir sanat anlayışı geliştirmiştir. Goldmund&amp;#8217;un serüveni bu açıdan Hesse'nin hayatına aynadır, Goldmund'da Hesse kendini izlemektedir. Biyografik unsurları ise Narziss, Niklous Usta ve Goldmund karekterlerinde olduğu gibi diğer karekterlerde de görmek mümkündür. Romanda biyografik unsurların ağırlıklı oluşunu Hesse'nin sanat anlayışına bağlıyorum. Bu konuya romanı sanat açısından değerlendirirken tekrar değineceğim.

Her şeye rağmen başarılı olmalıydım.. Bu hissim de çok sürmedi kırıldı, hayata karşı artık kırgınlıklar biriktiriyordum. Oğlumu günden güne eriten o amansız hastalığın ortaya çıkışı artık tutunacak dallarımın kalmadığı hissiyle doldurdu dünyamı.. Oğlum.. Gözlerimin önünde eriyordu, elleri avuçlarımda küçülüyordu.. Yine de umutlu olmalıydım, çocuğumu kurtarabilirdim. Bir gece yorgunluktan uykuya dalmışım, o kabusu gördüğüm gece, gündüzümün kabus olduğu gece.. Rüyamda oğlumun küçülen elleri gittikçe daha da eriyordu, ellerinden tutmaya kalkıştıkça elleri avuçlarımdan kayıp gidiyordu, avucumda artık ellerini hissedemiyordum, iyice sıktım elimi, sonra avucumu açtığımda oğlumun elleri yok olup gitmişti.. O gecenin sabahında canım gitti.. Ağladım, ağladım.. Sustum..

Benim için uygundur.

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği - Milan Kundera' nın bu kitabını okumaya karar verdik. Ben bugün itibari ile temin ettim kitabımı. Siz de temin ettiyseniz en kısa süre içerisinde başlayabiliriz. Cuma veya Pazar benim için farketmez, her ikisi de benim için uygundur. Bu arada Yekta Kopan'ın ''İki Şiir Arasında'' kitabını bitirdim. Okuma süresi benim için sekiz gün yeterli.

Karakterlere gelirsek; Tomas, Tereza, Sabina, Franz ve Karenin... Bunu yanında bir çok karakter var. Tomas'ın oğlu, editör, Bay S., Tereza'nın annesi, Franz'ın eşi ve Franz'ın sevgilisi gözlüklü kız gibi...

Hülasa; henüz, biz kültürümüzü sahiplenecek şuurda değiliz.

"Bilgiye ulaşmak için, her gün bir şeyler ekleyin. Bilgeliğe ulaşmak için, her gün bir şeylerden kurtulun."

Kim bilir belki günün birinde,

Akar Allah deyu deyu

İlginç...

25. Bölüm, Dill, Tom Robinson'un evinde yaşananları Scout'a anlatır. Bay Ewell'ın ''biri gitti, şimdi gidecek iki kişi kaldı,'' sözü bu bölüme damgasını vurur.

Kitabın Yazarı:Harper LEE

21. Bölümde ise Calpurnia'nın mahkemeye gelip çocukları arayışı anlatılmaktadır. Bölüm sonunda Jürinin verdiği karar açıklanır ve Tom Robinson suçlu bulunur. Fakat bütün zenciler ayağa kalkarak Atticus'a olan saygılarını göstermektedir. Bu bölümle ilgili Suya Düşen Gölge filmden bir sahne paylaşmıştı bir önceki sayfada.

À la cheville de mes ainés

Bu başlıkta da sadece kitabı okumuyorsunuz, onu analiz edip uzantılarını ve bağlı olduğu

Evet, süreyi uzatalım.

Benim hatam yüzünden...

Söz Molla Kasım'dadır ve Yunus'a Karşı pişmanlığını anlatır ve bu kıssa ile söz biter.

Kendini Tanı

Kitabın kapağında sokak lambası altında bekleyen adam benim de dikkatimi çekti. Kapak fotoğrafını paylaşırken fotoğrafı paylaşma tercihim nedeniyle o kısım paylaştığım fotoğrafta yok. Adama ilişkin ise tahminimce o adam kitabın yazarı olabilir. Apartmanın önünde, sokak lambası altında, adamın şahitliği.. Bakalım kitabı okurken anlaşılır.

Şanlı hikayesi binlerce erin

Her kapıda ağlayıp o kapıda gülümse!

Nikos Kazancakis'te gözüme çarpan şu oldu; sayfa 202'de son satırlarda geçen ''et ve kemiğe bürünmüş olduğum sürece bu ateş dinmeyecek'' demesi. Bizim Yunus'un bir şiirinde geçen dizlerdi:

Roman bize us'un nasıl doğru şekilde kullanılabileceğine de bu açıdan bir cevap mahiyetinde.

Tekrar geri dönüş yapılarak Finch arazisinin tarihinden ve şimdiki durumundan bahsedilirken, evin harap kalmamasi için değişime uğradığından bahsedilmektedir. Giysileri ile yüzmeleri anlatılmaktadır. Bir değişimde zencilerin araba sahibi olup, bir araba dolusu zencinin trafik kurallarını hiçe sayarak araba kullanmasıdır.

Cunningham'lar yine iyi.. Yaşadıkları ormandan çıkıp, şehir hayatına yönelmişler..

Kapak Resmi: Giotto ya da bir öğrencisi; St. Francis kuşlara vaaz ederken.

Parmenides

Zamanın ne kadar değerli olduğunu anlatan etkileyeci bir cümle.

Kitabı okumaya başladım.. Akıcı bir kitap..

Ne zaman ki bir metni tamamlayıp, bitirsem kendimi Goldmund gibi hissediyorum. Yazıklarım her şeyi benden alıp götürmüş gibi oluyorum, metne dönüp baktığımda hatalarımı, eksiklerimi fark ediyorum. Ama artık geri dönüş yapmanın mümkün olmadığı hissi uzaklaştırıyor beni o metinden, maddeden.. Yine de içimde huzur ve sevinç de yok değil. Hepsi bir arada..

Okuma planını aşağıda çıkaracağım okuma süreciyle ilgili tarihlerde bir değişiklik olsun isterseniz değişikliğe gidebiliriz.

Mahur Beste, Ahmet Hamdi Tanpınar'ın Huzur, Saatleri Ayarlama Enstitüsü, Sahnenin Dışındakiler romanlarının öncülü olarak kaleme aldığı romanıdır. Yazarın zamanla ve mekanla örülmüş olaylara verdiği mana romanları arasında kendini gösterir. Mahur Beste böylesi bir kitaptır; Huzur ve Sahnenin Dışındakiler onun aynaya yansımasıdır. Yazar Tanzimat dönemi "modernleşme" kavramı ve dönemin devam eden etkilerinin toplum hayatına yansımalarını anlattığı, acı bir aşk hikaye anlatısının Türk musikisi ile sese dönüştüğü Mahur Beste'yi büyük bestekarımız Eyyubi Bekir Ağa'nın ruhuna ithaf eder.

0 zümrüd tahta kondun, bir semavi saltanat kurdun;

Paylaşmazsak olmaz..

Sinop Cezaevi'nin müze görüntüleri...

Kroesus, Lidya'yı gücünün zirvesine taşımıştı. Kral Krezüs zamanında Lidya, ticaret ve altın madenciliği ile çok zenginleşti.

''Her kim de iman eder ve salih amel işlerse ona mükafat olarak daha güzeli var. ona emrimizden kolay olanı söyleyeceğiz.'' (88)

Sayfa: 142

Karun ve Keyhüsrev'in savaşı Pirus'un hikayesini hatırlattı bana.. Kral Pirus Roma'ya savaş açar, beş yıl süren savaşın sonucunda Pirus zafer kazanmıştır. Ama Kral Pirus zaferi kendisine pahalıya mal olmuştur, hemen hemen bütün ordusunu kaybetmiştir.. Bundan sebep Pirus savaş sonrası "Tanrım bir daha bana böyle bir zafer verme" demiş.. Yenilmeye mahkum bir galibiyet yada galiptir bu yolda mağlup..

Romanda olayların büyük çoğunluğu Adalar'da yaşanmaktadır. Yazar kahramanların hayatını Adalar'da kesiştirir. Fahri de bu kahramanlarından biridir. Roman Kir Dimitro'nun berber dükkanı ve çevresinin tasviriyle başlar. "Kir Dimitro'nun berber dükkanının bir kapısı deniz kenarına, ötekisi, sütçü ile ekmekçinin dükkanlarının önündeki dar yola açılırdı." Şeklinde tarif eder Dimitro'nun dükkanının yerini, iki kapısından birinin yol birinin deniz kenarına açılması Dimitro'nun dükkanını bir geçiş noktası yapar, insanlar bir sokaktan geçer gibi Dimitro'nun dükkanının içinden gelir geçerler. Yazarın buradaki tasvirleri o kadar canlı ki okuyucu kendini tasvir edilen mekanın içindeymiş gibi hissediyor. Berber Dimitro'nun "ılık, sessiz, kokulu" dükkanına bir müşteriyle beraber kapı aralığını fırsat bilen poyraz soğuğu içeri girecek ve bir an üşüyüp, sonra dükkanın sıcaklığı bizi tekrar saracakmış duygusuna kapılıyor okuyucu. Yahut da bir sonbahar günü Dimitro'nun dükkanının deniz tarafına açılan kapısından çıkıp deniz ve balık kokularını içinize çektiğinizi hissedebilirsiniz. Yazarın roman boyunca yaptığı tasvirlerden etkilenmemek mümkün değil.

Kitap önerileriniz merakla bekliyorum derken yanılmamışım. O kadar güzel kitaplar önermişsiniz ki hangisini okusam diye düşünüyorum. Üçünün arasında kaldım. Gerçekten tercih yapmakta zorlanıyorum. Gönlüm İskender Pala'ya kayıyor, sonra Proust göz kırpıyor, bakıyorum Hermann Hesse beni de okuyabilirsin diyor. Gerçekten kararsız kaldım. Bugün düşünüp kararımı vereceğim.

18. Bölüm: Sadulalh'ın Asude'yi görmek için İstanbul'a yolculuğu.

Romanın mekanı olarak şehirleri dikkate alırsak Taras ve Atina göz önünde olan şehirler. Yazar birçok şehirden de bahseder. Harmonia nın evini de geniş geniş anlatır yazar. Bazen yazar mekanı öyle bir betimler ki, mekan gözünüzde canlanır, hatta krokisini bile çizebilirsiniz;

- <i>Emanet olan er ya da geç sahibine döner; emanetin sahibi o gün geldiğinde bir şeylerin varlığıyla avunanlardan emanetini alacak..</i>

Tabii inşallah..

Kitapta geçen domuzun ismiydi. Karenin ise kitapta geçen ve kitabın kapağındaki köpeğin ismi...

Razı olmak demek öncesinde teslim ve tevekkülü gerektirir, tevekkül ise kendi isteğimize değil, Yaratıcının nasip edeceğine inanç ve güvenmektir..

Tomas ve Tereza köyde yaşamaya başlıyorlar. Köy hayatında bitki ve hayvanlarla daha geniş anlamda doğayla iç içe bulunuyorlar. Karenin onların köpekleri ve Tereza bu köpeğe bağlanır. Köpek hastalanır ve onun gülümsemesi, hayata tutunma çabası ve sevdiklerine karşı bir sorumluluktur. Karenin ölümünü planlamak Tereza'yı fazlasıyla etkiliyor. Bu son kısımda Tomas oğlundan mektuplar aldığından bahsediyor ve roman Anna Karenina'da olduğu gibi başladığı yere dönüyor. Tomas ve Tereza bir otel odasında...

Franz.. Romanda Franz'ı Sabina ile olan ilişkisinden tanıyoruz. Romanın "Yanlış Anlaşılan Sözcükler" kısmında yazar Franz'ın Sabina'ya dair yanlış anladığı kelimeler üzerinden küçük bir sözlük yapmış. Kundera bu sözlükte Sabina'nın karakterini, hayat anlayışını Franz üzerinden okuyucuya aktarıyor. Bu bölüm hoşuma gitti. Bir insan bir insanı bu kadar mı yanlış anlar demedim, değil.. Yine bu kısımda Franz'ın hayatından da bahsediliyor, Franz'ın babası onları terk etmiş ve Franz annesinin o günkü görüntüsünü unutamamaktadır; annesi o gün evden çıkarken bir ayağına farklı bir terlik ötekine farklı bir terlik giymiş.. Annesine karşı şefkat duyuşu böyle başlıyor Franz'ın.. İleride evlendiği zaman eşine de aynı annesine duyduğu şefkatle yaklaştığını görüyoruz, Franz o kadar duygularına gömülmüş olmalı ki karısının aslında annesi gibi aciz kalmış bir kadın olmadığını bir türlü anlayamıyor, ta ki Sabina ile tanışana kadar. Sabina ile ilişkisi olmasına rağmen karısına karşı sadakatle bağlı olmak düşüncesi Franz'ı huzursuz etmektedir. Tıpkı Tereza'nın Tomas'a sadakat ve bağlılık duyması gibi Franz da eşine karşı bağlılık duymaktadır. Ama annesine duyduğu şefkatin yansımaları olarak. Eşinin Sabina'ya davranışları sebebiyle Franz'ın aslında eşinin annesi gibi olmadığını, tam aksine hayatının eşi tarafından rehin alındığını fark eder. Ve eşini terk ederek hayatının ağırlıklarından kurtulur, Sabina'yı yani hafifliği tercih etmiştir; oysa Franz'ın tercihi Sabina için ağırlıktır. Franz'ın Sabina'yı yanlış anlamasından mevcut küçük bir sözlük bulunduğunu belirtmiştim. Franz'a gel de gülme..

Mü'minler ancak kardeştir. Öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltin. Ve Allah'a karşı takva sahibi olun. Umulur ki, böylece siz rahmet olunursunuz.

Bizim Yunus da yaradılanı sever Yaratan'dan ötürü. Çiçeklerle, hayvanlarla bir aradadır Yunus. Yunus'da yanına bir köpeği almıştır. Onu ormanda hayvanların yaralarını iyileştirirken okuruz. Francesco'da hayvan dostlarıyla bir aradadır ve onlarla konuşmakta, onların dilinden anlamaktadır.

Sizin dediğiniz gibi roman üzerine kitap yazılabilir.

Platon'un Aşkı romanının yorum aşamasında yazdıklarımda düzeltme yapmam gereken yerler var.

Sovyetler'in Çekoslovakya'yı işgal günleri arka planda anlatılan bir kitap. Tıpkı kişiler gibi toplumsal önyargılar da eninde sonunda kararsızlığa ve "varolmanın dayanılmaz hafifliği"ne mahkumdur..

Yazarı: Hermann HESSE

Kısa kısa yorum yazmayı düşünüyorum.

Her kitap okuyucuya kendi hayat hikayesini baştan, yeni bir şekilde yeniden okutturur, okumak bir tür nefis muhasebesidir.

Carpe diem

Romandaki kahramanıma gelince... Tomas romanın kahramanı. Tereza da öyle... Benim annesine ve geleneklerine bağlı Sabina dikkatimi çekti. Hep hafiflikten bahseden, dengeyi bulmaya çalışan ve gerektiğinde her şeyi bırakıp giden Sabina...

''Kitap hakkında yazılanları ve alıntıları gördükçe, insan daha önce okuduğu kitabı ve okuyuş şeklini sorgulamaya başlıyor.'' yazmışsınız. Sizin bu düşüncenize yürekten katılıyorum. Ben de çok kitap okuma hastalığına yakalanmıştım. Oysa bütün kitapları okumaya insanın ömrü yetmez. Çok kitap okuyunca, belli bir süre geçtikten sonra beyin okunanların çoğunu silmeye başlıyor ve hayata bir şey katmıyor. Bunu fark ettim. Bu şekilde yorumlar yazarak okumak hem hafızayı güçlendiriyor, hem de kalıcılığı sağlıyor.

Romandaki karakterler tek tek tahlil edilebilir. Karakterlerin tahlili konusunda -okuduğum kadarıyla- şimdilik izleyeceğim yol Goldmund'un hayatında ifade ettikleri manaları irdelemek şeklinde olur. Böyle düşünüyorum. Öte yandan, bu kitaba has değinilecek çok konu var.

Arkadaşlık ve dostluk üzerine söylenen cümleler. Üzücü fakat gerçek. İnsanın aklına geçmişte ayrılamayacakmış gibi gelen, hatıralarda kalan arkadaşlıkları geliyor.

Destek sözü ile asıl anlatmak istediğimi anlatamamışım sanırım.. Başlığa yorum katan kişi sayısı

Je me sens tout petit, tout petit

Bugün Zamanımızın Bir Kahramanı romanını okumanın son günü, yarından itibaren yorum aşaması başlıyor. Yazmak okumaktan daha zor bir faaliyet, başta kendim olmak üzere kolaylıklar dilerim..

Kolaylıklar dilerim..

Olur mu?

Üç derdim var birbirinden seçilmez

Peçorin ve Doktor Werner arasında Prenses Meri ve annesi hakkında geçen konuşmada Werner Prenses Meri'den şöyle bahseder: "Anladığım kadarıyla, büyük prenses emir vermeye pek alışık değil. Byron'u İngilizcesinden okuyan ve cebir bilen kızının aklına bilgisine saygısı var. Anlaşılan, Moskova'da genç kızlar kendilerini artık bilime vermişler..."

Sorunuzun cevabı evet... Bu gece okunacak bir kitap. Kitaptaki ayırım çok ilgi çekiciydi. Bu felsefeye yönelik bir kitap olduğu için gece okumak daha etkileyici, düşünmek için uzun bir gece var. Öyle değil mi? Tabii Tereza gibi uykuya yenik düşülmezse...

Kitap okuma süresi biz hızlı okuduğumuz için çabuk bitti. Yoksa normalde süre yeterli. Benim çabuk bitirmenin nedeni kitap üzerinde biraz düşünebilmek istememden dolayıdır. İşte bu noktada Size katılıyorum; kitabın kahramanları gibi düşünmek, yazar gibi düşünmek ve kitabı hissetmek...

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/yEmQvN. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/yEmQvN. jpg" rel="nofollow" />

Yeni kitabımız, okuma listesine aldığımız kitap "Fahrenheit 451"

Menkıbe ve kıssalar ayrı bir güzellikte ve etkileyicilikteydi. Her birinde nefse ve insana dair ayrı bir ders, ayrı bir hikmet vardı.

Şimdiden iyi okumalar dilerim..

-Atticus'un değindiği bir konu aklımda kalan diğer bir konu. Zenci toplumu geri kalmış bir toplum, eğitim seviyesi düşük. Vatandaşlık sorumluluklarının bilincinde olmayan bir toplum. Bu toplumun seçmen sayısının fazla olmasının yaratacağı tehditten bahsediyor. İdari kadrolar, bu eğitimi düşük insanlarla bu kadrolar doldururlarsa ne olacağını düşünmesini istiyor kızından. Gelelim günümüze; ABD'de durum değişmiş, idari kadrolara sadece hak edenler geçmekte, sorumlulukları yerine getiremeyenler görevden alınmaktadır. Bizdeki durum, yorum yok.

"Onu endişe ediyorsun, bunu endişe ediyorsun.

İki gün sonra gittiği nöbette Başçavuş Tronk'la karşılaşır. Tronk'un diğer insanlara ilişkin hiçbir şey anımsamadığını ve onun için kale ve yönetmeliklerin dışında hiçbir şeyin olmadığını düşündüğünü düşünür.

Neşe Karaböcek'ten

Boş ve ümitsizdir akşamın hüznü

Montag hayal bile edemeyeceği olaylarla karşılaşır. Evi yoktur, karısı gitmiş ve Beatty'nin ölümüne neden olmuş, evinde kitap sakladığı için potansiyel bir suçludur ve kaçmaktan başka çaresi yoktur. Onu bulabilecek tek şey mekanik tazıdır ve bulursa sonunun geleceğini bilmektedir. Ve kaçış başlar. Kaçışına yardım edecek kişinin Faber olduğunu bilmektedir ve ondan yardım almaya gider. Bu arada televizyondan Montag'ın kaçışı ve mekanik tazının onu yakalaması naklen yayınlanır. İşler çok değişik bir boyut almıştır. Montag kaçar ve raylarda kamp kuran Granger ile karşılaşır. Savaş başlar ve biter. Artık o da bir kitaptır. Yaşadıkları ve okudukları arasındaki bağlantıyı kurar ve eyleme dönüştürür.

Aşağsayarak anacaklar, bir yargıç ve yurttaş sertliğiyle.

meyvedir ve döner her şey onun çevresinde.

Örneğin ağlamak; insan kendisinde zayıflık olarak düşünürse, bu duygularını gizlemeye başlayacaktır . Başkalarını eleştirmeyi bir güçlülük özelliği olarak görürse de bu davranışı kabul edecektir. Güçlü olması, güçlü görünmesi gerektiğine inanacak ve kendisini bu konuda değerli sayacaktır. Güçlü görünmek için ne yapılması gerekiyorsa, hangi kurallara uymak gerekiyorsa toplum tarafından kabul edilmek için elinden geleni yapacaktır.

Yayınevi: Oğlak Yayınları

Zahmette, rahmet var.

KARUN VE ANARŞİST

Hayatın ağırlık burcunda Tereza Tomas'ına kavuşmuştur. Ve belki birisi uzaklarda bir yerde varoluşun hafiflik kutbunda kalarak onları dengelemektedir.

Fahrenheit 451, adını kitap kağıtlarının yanıp tutuştuğu sıcaklık derecesinden almaktadır. Roman; 1- Ocak ve Semender, 2 - Elek ve Kum, 3 - Alev Alev bölümlerinden oluşmaktadır.

Değerli Arkadaşım;

Kapak Tasarımı:

''Bülbülü Öldürmek romanında romanın kahramanları ve konular daha çok olaylar üzerinden anlatılmış ve işlenmişti.. Tespih Ağacının Gölgesinde romanında ise anlatımın daha çok romanın kahramanlarının iç dünyasına yöneleceği hissi var bende..''

- Sustum.

<i>Kitaptaki iki bölümden bahsetmek istiyorum. Kitapta Suriye'deki savaşın yıkıcılığını Halep'in anlatıldığı bölüm olan Halebü'ş Şehba ve Hayat Apartmanı'nın kendi hikayesini anlattığı bölüm çok etkileyiciydi. Halep harap olmuştur, haraplığı keder vermektedir ona, buna karşı verilen cevap teskin eder Halep'i. Hayat Apartmanı'nı bekleyen son da pek farklı değildir. Hayat Apartmanı yapıp ettiklerimiz, biriktirdiklerimiz bir an gelecek ve yıkılacak, dağılacak.. "<i>Hepi topu bu mu yani?.</i>"</i>

Hangi sonsuz geceler, iklimler geçeceğiz,

Evet, bu sözlere yürekten katılıyorum. Sait Faik; iyi kalpli, güzel düşünceli, usta bir yazar. Biz onu yazdıkları ile keşfedebiliyoruz.

Yaşamı, olup bitenleri sorgulama geleneğidir söz konusu olan.

Cılız bir yemiş gibiyiz, erkenden olgunlaşan,

Nasiruddin Tusi

Kapak Arkası:

Yunus Emre dergahtan kaçarcasına uzaklaşır ve geçen yıllarını ve öğrendiklerini sorgulamaya başlar.

bilirkişi bir kilidin

Bu yazıyı aslında en çok da kendim için yazdım. Nasıl daha iyi bir okur olurum diye. Okur olmanın özellikleri olmalı mı bilemiyorum ama çevrede çok okuyan okumamışları görünce olması gerektiği çıkıyor ortaya.

Hülasa, sen ölürken insanlar binbir türlü haliyle, hesaplarıyla kitaplarıyla yaşamaya devam edecekler. Ne de olsa "ölenle ölünmüyor." Oysa hesapların ne kadar da boş olduğunu bir sen görüyorsundur. Ne yapmalı?

Kitaba başladım, romanda anlatılan yerleri ve insanları tanımak isteği ve merak okuyucuyu kitabın başından itibaren içine çekiyor. Akıcı bir okuma oluyor..

Kitabı temin etmiştim.

Fısıldayacak hep yüreğim:

Bunun yanında kaleden gidenler de olur, Kont Max Lagorio gibi. O bile giderken kendisinde takıntı halini alan kaleden ayrılabilmesine hayret etmektedir.

"Als İkh Kan" İhsan Oktay Anar'ın Yedinci Gün romanında geçen bir tabirdi. İhsan Oktay da bu tabiri ressam Jan Van Eyck'ten almış, tabir "elimden gelenin en iyisi" manasına geliyor. Yedinci Gün romanını okuduğum zaman tabir hoşuma gittiği için kendime bu ifadeyi isim olarak seçtim ve o zaman bir üyelik adı olarak bunu kullandım. Bir süre kullandım da, sonra kullanmayı bırakmıştım, bugün ismin zarifliği ve ifade ettiği sanatı düşünerek tekrar kullanayım dedim, ne de olsa burada elimden gelenin en iyisini yapmaya çalışıyorum, işin bir de bu yönü var tabii.. Tabirin manası bir yana harflerin diziliş şekliyle bile Als İkh Kan'ın duruşunu hep zarif buldum.. Yalnız yazdıktan sonra kendimi üye adı olarak bu isme yabancı hissettim, insanın uzun süre kullanmadığı, ismini duymadığı, söylemediği, görmediği eşyaya yabancılaşması gibi bir durum oldu, insanın kendi ismine yabancılaştığı durumların vaki olduğunu biliyorum. Şimdilik böyle hissediyorum, bakalım alışabilirsem ileride bu ismi kullanacağım.

20. yüzyılın en önemli Yunan felsefecisi olduğu ve eserleri yabancı dillere en çok çevrilmiş olan Yunan yazarlardan olduğu düşünülmektedir.

Kıyamet..

KARA ÖLÜM: 1348 VEBA SALGINI VE ORTAÇAĞ AVRUPA'SINA ETKİLERİ

Derviş Yunus bu sözü eğri büğrü söyleme

Bunun gibi mizah içeren satırlara çokça rastlanıyor romanda.

Ama üç kitabı arka arkaya okuyalım dediğim için Mahpus'u okuyalım diyorum. Yine üç kitaplık bir okuma listesi yapalım ve bu kitapları okuyalım. Listenin birinci kitabı Platon'un Aşkı.

Resim linkini verirken bir hata olmuş aynı resim yüklenmiş.. Ana tanrıça Kybele heykelinin başka bir şekilde tasviri..

Bilmeyen ne bilsin bizi bilenlere selam olsun

Solon - Atinalı Devlet Adamı

Romanın kahramanları Narziss ve Goldmund'dur. Yazar bu romanda iki karakteri roman boyunca kars&amp;#807;ı kars&amp;#807;ıya getirmektedir. Bu durumu romanın sonuna kadar devam ettirmektedir ve romanın sonunda bir araya getirmektedir. Goldmund karakteri as&amp;#807;kın, anne s&amp;#807;efkati ve merhamet yönünün göstergesidir. Narziss ise aklı- usu sembolize eder. Bu da Jung psikolojisinin etkisini tas&amp;#807;ır. Jung insanların s&amp;#807;uurunun anima ve animus oldug&amp;#774;una inanır. Yani her insan içinde hem erkek, hem de kadın özellikleri bulundurmaktadır. I&amp;#775;nsanların bir kısmında bu özelliklerinden biri ötekine üstün gelir. Bu romanda ruhunda kadın özellikleri taşıyan Goldmund'dur. As&amp;#807;ka inanma, mutluluk, düşsel ve sanatsal yöne işaret etmektedir. Jungcu deyis&amp;#807;le kadınlık ruhuna bag&amp;#774;lıdır. Fakat Narziss düs&amp;#807;ünsel bir hadisedir. Bütün ömrünü rahip olma ve nefsi arındırma arzusuyla geçirir, felsefi yaklas&amp;#807;ımları vardır. Goldmund Narziss'ten farklı özelliklere sahiptir. Onların yola çıkıs&amp;#807; yerleri aynıdır, manastırdır. Ama yolun ileri ki as&amp;#807;amasında birbirlerinden ayrılırlar. Hermann Hesse bu romanında Goldmund'la beraber okuyucuyu farklı maceralara doğru yola çıkarır ve okuyucuyu farklı konularda sanat gibi felsefe gibi psikoloji gibi farklı düs&amp;#807;üncelerin derinliklerine daldırmaktadır. Bazen düşünce olarak Narziss'e ve bazen de Goldmund'a dog&amp;#774;ru sürükler veya yönlendirir. Yönlendirmesinin sebebi çok açık olarak görülmekte olup psikoanaliz konusundaki bilgisidir. Sürükledig&amp;#774;i yer öyle bir yerdir ki akıldan yana mı olsak, yoksa as&amp;#807;ktan mı yana olsak kolayca karar verememekteyiz. Bunun sebebi Golmund'un göçebe olarak yaşadığı yerlerde tanıştığı kişilerinde etkisi vardır. Bunlardan sadece isim olarak bahsedersek unutulmayanlar Niklaus Usta ve kızı Lisbeth, Şövalye ve kızları Lydia ve Julie, Robert ve Lene, Vali Kont Heinrich ve Agnes... Bu karakterlerin yanında Victor, Rebekka ve Lise karakterleri var ki, Goldmund'un hayatı sorgulamasını sağlamaktadır. Karakterler ve imgeler arasında da büyük yakınlık bulunmaktadır.

Yazdıklarınızı okudum, romanda bölümler arası bağlantıların kurulması, anlaşılması ve ince noktalara yapmış olduğunuz vurgular faydalı olmuş; vermiş olduğunuz emeklerinizden sebep ayrıca teşekkür ederim.. Roman üzerine söylenebilecek çoğu şeyi küçük eksiklikler olsa da söyledik diye düşünüyorum. Yarın yorum süresi için son gün, ufak tefek toparlamalar yapıp yeni bir kitaba yönelebiliriz..

Si je veux etre Gulliver

Proust da kuşkusuz bugünkü konumundan evvel çağının en büyük 'sanat danışmanlarından' birisiydi. Kendisiyle ilgili yazdığı bir metnin sonundaki tespit üslubunu da iyi anlatıyor: ''Üslup kimilerinin sandığı gibi bir süsleme değildir kesinlikle; teknik meselesi bile değildir, üslup - tıpkı ressamlar için renk gibi- bakışın bir niteliğidir, her birimizin gördüğü, başkalarının göremediği özel bir evrenin açığa çıkışıdır. Bir sanatçının bize sunduğu haz, bize bir evren daha tanıtmasıdır.''

İngilizce, Arapça ve Osmanlıca biliyor.

Bu beyti okur okumaz, Molla Kasım, Yunus'un kerametine inanmış. Divanı öpüp alnına koymuş. Fakat ne çare ki elde bin şiir kalmış. Şimdi Yunus'un o yakılan bin şiirini gökte kuşlar ve melekler, denize atılan bin tanesini balıklar, kalan bin şiirini de insanlar okumaktalarmış."

Erken ihtiyarlamaktan sanki biraz üzgün

Peki bu zengin söz varlığından yararlanabiliyor muyuz?

Sen burada garip mi kaldın

Nefis muhasebesi.. Bize kendini gören göz gerek; başkasını görüp kendini görmeyen gözün sahibi ham adamdır, sadık olmaz gözü dışarıda gezen! Aslanlı Tebessüm Sultan'ın dediği gibi, 'Kendini bilen Rabb'ini bilir.' "<i>Nerede bir damla varsa ummana koşar. Her damla ummanı özler; her parça bütününü arar. Alem Adem içindedir, Adem de alem içinde. Dervişin marifeti kendini silmek değil kendini bilmektir. Derviş her ne arar ise kendinde aramalı..</i>"

bir yaz gününü döndürdü

''Şark, dedi. Canım şark. Dışarıdan miskin, budala, çaresiz, fakir. Fakat içinden hiç aldanmamağa karar vermiş. Bir medeniyet için bundan daha güzel ne olabilir? İnsanları içlerinden tatmin etmeği ne zaman öğreneceğiz? Ne zaman bu hoşça bak zatınanın manasını anlıyacaklar?''

Ölümüde öldüren Rabbe secdeler olsun!

buna geniş bir zamanım da muhakkak dönüş yapacağım

Evliya Çelebi&amp;#8217;ye göre "Şurahbil" sözcüğü, Arapça "danışma" anlamını içeren "şura" sözcüğü ile "sevgili" anlamına gelen "el habib" sözcüğünden oluşmuş bileşik yapılı bir sözcüktür. İslam kaynaklarında "Şurahbil adıyla geçen "13" sahabiden (Hz. Muhammed 'i görmüş ve sohbetlerinde bulunmuş kişi) söz edilmekte olup; Kilis'teki mübarek kişi de Şurahbil Bin Hasene'dir."

Sen burda garip mi geldin / Niçin ağlarsın bülbül hey

Proust, okuduğumuz Mahpus romanında aşık olduğu Albertine'e verdiklerini geri alışını geçmişi anımsayarak tekrar eder. Geri almak, mümkün mü, sana ait olan bir yere gitmemişse geri aldığın bir şeyden de bahsedilebilir mi?. Yaşanmışlıklar alışkanlıklar inşa eder, çoğu zaman vazgeçemediğimiz alışkanlıklarımız oluyor, sevgiliye ne büyük ihanet bu, aşkta alışmak sevgiliyi eşyalaştırmak demektir. Marcel de alışamayacaktır. Albertine'e yaptıklarının onda kendisine karşı ilgisizliğe dönüşeceğini biliyordur, sonuçta da hislerinin kendisinde kalacağını ve Albertine'in gideceğini: kendisine karanlığın ve yazdığı satırlarda sessizlik içinde sessizliğin kalacağını ve bunların kalıcı bir esere dönüşeceğini..

Harper Lee'nin 1960'da yayınlanan, 1961 yılında Pulitzer Edebiyat ödülü alan romanı.

Hatırlamak İçin

Giderek artarak yükseliyordu. kayıp serüvencilerin, yoldaşlarımın

Bigane-edadır bilir ol afeti herkes

-Bilginin duyu algısı ve bundan doğan sanı olduğunu öne süren, bilgiyi kuramsal bir bilme isteği olarak değil işe yararlılığı yönünden değerlendiren, kuşkuyu ve eleştiriyi bilgiye ulaşmada yöntem olarak kullanan, söz söyleme sanatına önem veren, antik çağ Yunan felsefesinde bir eleştiri akımı.

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 46 - 49. sayfa

Mehte yaradılışı itibariyle temiz, iyi huylu, sözüne sadık, soylu birisidir. Halludas ile ortak özelliği ikisinin de aşık olduğu Edusa'nın sanatına, inceliğine ilgi duymalarıdır.

Hayat hikayelerle devam ediyor.

Rica ederim. Henüz ben de yazamadım. Başlayacağım ama böylesi bir kitabın hakkını vermeden geçemem..

Anadolu'da Moğol akımı ve Bizans saldırıları vardır. Her yeri yakıp yıkmaktadırlar. Yunus Emre eşi Sitare, büyük oğlu İbrahim ve küçük oğlu İsmail ile birlikte Ucasar'da yaşamaktadır. Bir gece Ucasar'a baskın olur. Sitare ve İsmail'i onlara zarar gelmeyecek bir yere götürüp yaralanan oğlu İbrahim'i Satı Nine'ye yetiştirmeye çalışır. Ancak başaramaz ve İbrahim ölür.

Kitabın ismi bazı kaynaklarda "Git Bir Bekçi Dik" şeklinde çevrilmiş.

"There are worse crimes than burning books. One of them is not reading them."

kuma batmış bir kilidin

Tespih Ağacının Gölgesinde romanı zor bir kitap; romanda anlatılan hikayelerin bütünlüğünü hissetmek, algılamak ve anlatmak.. Çevirmen kitabı kendisi için çevirmeseydi okuyucu açısından bunlar daha kolay olabilirdi; tabii bunu bir eleştiri olsun diye söylemiyorum, her yiğidin bir yoğurt yeyişi vardır, bir açıdan çeviriyi aşırı derece romanla uyumlu buldum diyebilirim!. Bu yönden başarılı bir çeviri olmuş..

Gel gel ölmeden gel ey vefasız

Resim bir anda değişmiş...

Soloski nam karakterden bahsetmemek olur mu, ne kadar da hayatın içinden birisi, kimin yok ki onun takılıp kaldığı gibi bir şeyi.. Soloski de sevdiğim bir karakter olarak hafızamdaki yerini aldı.

O da gülümsedi, ilk defa gülümsemişti. Fısıltı halinde dudaklarından şu sözcükler döküldü: <i>"burnunun ucunu görememek ve kahramanlık.."</i>

Mahpus (Sayfa: 181)

Gölgeler buğulu, derin;

Romanın birinci kısmında yazar genel olarak karakterleri tanıtır. Yalnız bu kısımda kahramanların hepsi tanıtılmaz, ilerleyen sayfalarda romanda önemli yere sahip olan yeni kahramanlarla karşılaşırız. İkinci kısımda anlatılan Fahri'nin hikayesi ayrı bir hikaye olarak okunabilir. Romanın önemli kahramanlarından birisi olan Fahri ince detaylarla romana dahil edilmiştir. Anlatım bu yönüyle romandaki merak unsurunu yayarak zayıflatmış gibi görünse de okuyucu kendini yeni bir hikayenin içinde buluyor ve kitap kendisini okutturuyor.

( (1285 - (1285 : 33))+622)=1868

Milan KUNDERA'nın <i>Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği</i> kitabını okuma listesine alma fikrinize çok sevindim. Teşekkür ederim.

3. Bölüm yine Scout'un okul hayatı anlatılmaktadır. Scout'un okula gitmek istememesi ve örnek olarak Ewellların oğlunu göstermesinden bahsedilmektedir. Buradaki ön plandaki aile ise Ewelllar ve Ewell'ların bir gün okula giden ve bir daha okula uğramayan oğlu Burris Ewell...

Okuma süresini tamamladık.

Turuncu bir mektup yazarak bir daha terapiye gelmeyeceğini bildirmektedir. Bunu da ölüm benzetmesi ile yapmaktadır. Turuncu mektupla beraber Dr. Mavi'yle beraber baktığı kutuyu göndermiştir. Dr. Mavi bu kutuyu da Eflatun'un kutusunu yanına koymasıyla yaşamların belli bir süre sonra ardında anılar bırakarak bittiği anlatılmak istenmektedir.

Leo Kardeş ile arasında beden ve ruh üzerine bir konuşma geçer, o konuşmada Francesco bedenin olmadığını her şeyin ruh olduğunu söyler. Francesco:

Sebep gözden akan bu kanlı yaşa

Daha sonra Kazbiç, Bela'yı kaçırıp hançerler ve Bela birkaç gün içinde acı çekerek ölür.

12. Basım: Mart 2017

Romanın kahramanları hakkında bilgiler versem de karakter özelliklerinden henüz bahsedemedim. Bu konuda şöyle bir şey var. Romanın karakterlerini hemen kavramak mümkün değil. Çünkü bir kahramanın karakter özellikleri roman boyunca yeni özellikler eklenerek anlatılıyor. Bir karakter hakkında kesin bir yargıya varmadan, karakteri bir zaman kesitinde tahlil etmekten kaçınarak okumak gerekiyor romanı.. Mesela Baron Charlus zeki, kendine güvenen, kararlı, ne yaptığını iyi bilen bir karakter imajına sahipken öyle bir an geliyor ki Baron Charlus'un bu karakter özelliklerinden hareketle kendisine karşı yapılan oyunu bozacağına okuyucu kesin gözüyle bakarken Baron'un hali okuyucuyu şaşkınlığa uğratıyor. Ayrıca şunu da eklemeliyim ki kahramanların karakter özellikleri birbirilerine de yansıyor, bir karakterin özelliğini ötekinde de görmek mümkün. Baron Charlus'un, Morel'in karakter özelliklerini Marcel'de, Bayan Verdurin'i Francesco'da görebiliyoruz. Ayrıca romanın kahramanları olaylar karşısında birbirlerini tekrar etmektedir. Marcel Swann'ın, Albertine Odette'in karakterini ve davranışlarını benzerlikleriyle yinelemektedir. Albertine edilgen, uysal ve zevk düşkünü, aynı zamanda unutkan birisidir. Romanın başında yazar bu bilgileri verir, Albertine'in yalanlar söylediğini ve hafifmeşrepliğini öğreniriz. Yalanlarını açık eden ise unutkanlığıdır. Albertine Marcel'in aynı olaylara ilişkin olarak farklı zamanlarda sorduğu sorulara tutarsız cevaplar verir, yalan söylediği anlaşılmasın diye yeni yalanlar ekler.. Öte yandan Albertine halktan birisidir, soylu bir aileye mensup değildir. Marcel onun kendisini geliştirmesi için her türlü yardımı göstermektedir. Buna karşılık Albertine günden güne kendini geliştirmektedir. Odette de Albertine gibi soylu bir aileden gelmemektedir, Albertine'in Marcel'e yalanlar söylemesi gibi o da Swann'a yalanlar söyler. -Swann ve Marcel'in kıskançlıkla gerçeği ararken karşılarına çıkan yalanlara gösterdikleri tavırlar ve ruh halleri aynıdır.- Proust bu karakterlerin benzerliğinden romanda Dostoyevski'nin kadın karakterlerini örnek gösterir. "Dostoyevski'nin kadınları, esrarengiz çehreleri ve aniden değişiveren sevimli güzellikleriyle, görünürdeki iyilikleri sanki bir rolden ibaretmişçesine birden korkunç bir küstahlığa dönüşen Dostoyevski kadınları hep aynı kadın değil midir?" Burada benim dikkatimi çeken şey karakterlerin benzerliğiyle bir izlenime dönüşüyor olmasıdır. Bu benzer izlenimler sayesinde kararlılığımız oluşuyor. Marcel'in Verdurin'lerin verdiği davetteki izlenimleri romanın sonucunu belirliyor, özellikle romanın son bölümlerini okurken sanki Verdurin'lerin evinde yaşananlara geri dönüyormuş gibi hissetim kendimi. Proust bu konudan romanda şöyle bahseder: "Farklı romanlarda aynı sahnenin tekrarlandığını söyledimse de, roman çok uzunsa eğer, aynı romanın içinde de aynı sahneler, aynı kişiler tekrarlanır." Proust karakterleri konusunda Dostoyevski ile aynı yöntemi kullanmaktadır. "Mme de Sévigné, Elstir gibi, Dostoyevski gibi olayları mantık sırasına göre, yani sebepten başlayarak sunacağına, önce sonucu, bizi şaşırtan yanılsamayı gösterir. Dostoyevski de kişilerini bu şekilde tanıtır. Kişilerin davranışları, Elstir'in yarattığı, denizi gökyüzündeymiş gibi gösteren izlenimler kadar aldatıcı gelir bize. Sinsi adamın aslında son derece iyi yürekli olduğunu veya tam tersini öğrenince şaşırıp kalırız." Romanda bunun en çarpıcı örneği yukarıda da bahsettiğim gibi Baron Charlus'un Verdurin'lerin davetinde yaşadığı bozgun karşısında sessizliğe bürünmesidir. Baron Charlus'un Morel adında bir gençle eşcinsel bir ilişki yaşamaktadır. Morel'i sürekli etkisi altında tutmak eğilimindedir. Morel de tıpkı Albertine gibi halktan birisidir, Morel bir "oda hizmetkarının" oğludur. Buna karşılık sanatçı olan Morel'in toplumda yükselmek arzuları vardır. Ve bu iki unsur onu Baron'a bağlamaktadır. Baron Charlus da Morel'in bu isteğine karşı kayıtsız değildir. Onun bir kemancı olarak toplumda yükselmesi için samimi çabalar sarf etmektedir. Bu vesileyle Verdurin'lerin evinde bir davet düzenlenmesini sağlar Baron. Bayan Verdurin'in pek hoşuna gitmese de davetlileri Charlus belirler. Ayrıca Bayan Verdurin de Morel'in sanatı ile ilgilenmektedir, böyle bir yeteneği kendisi tanıtmak arzusundadır. Bu sebeple Morel'in tesirinde kalmasını ve kendi gruplarının içerisinde olmasını ister. Davette Morel Vinteuil'ün sonatını değerli konuklar önünde icra edecektir. Böylelikle tanınacak ve sosyete içerisinde yükselecektir. Bunu ise Baron Charlus'a borçlu olacak ve bu Charlus için övgüye dönüşecektir. Gece Baron?un planladığı gibi başarılı bir şekilde geçer, Baron'un keyfi yerindedir, bu davetin sonuna kadar sürer. Koyu bir sohbete dalan Baron Verdurin'lerle baş başa kalan Morel'den habersizdir, Verdurin'ler kıskançlıkları nedeniyle Baron'un Morel'in yükselmesi için gösterdiği samimi çabalarını yalanlarıyla çarpıtmakta, Morel'in zihnini bulandırmakta ve ustaca söyledikleri yalanlarla Morel'i Baron'dan soğutmaktadır. Morel yaşadıklarının da etkisiyle Verdurin'lerin yalanlarını zihninde gerçekmiş gibi tamamlar ve Baron ile kesin bir şekilde alakasını kesme kararı alır. Çok sürmeden bu kararını Baron'un yüzüne karşı söyler. Baron hiçbir şey anlayamaz, olduğu yerde donup kalır. Başta tanıtıldığı şekliyle kendine güvenen, zeki, her şeyi kontrol eden, etkileyici, öfkeli, alaycı adam artık yoktur. Bu kısımları okurken heyecanlandım. Marcel'in gözünden gördüğümüz Baron'a karşı sempati oluşuyor okuyucuda. Bunun da etkisiyle Baron'un maruz kaldığı davranışın nedenini hemen kavrayacağını ve ardından oynanan oyunu bozacağını düşünüyor insan. Bunun olmaması ise okurken şaşkınlığa sebebiyet veriyor. Çünkü Proust'ta Dostoyevski gibi karakterlerini sonuç odaklı tanıtıyor. Bundan dolayı romanı okurken boşa çıkan beklentilerimiz kararlarımızın yeniden şekillenmesiyle sonuçlanır. Romanın karakterleri gibi biz de gerçeğin bütününe sahip değilizdir, karakterlerin yaşadıklarını Proust okuma sırasında okuyucuya da yaşattırır. Bu olaydan sonra Marcel'in anlattığına göre Baron hastalanır, hastalığın verdiği duygu ile ne Verdurin'lerle uğraşmak ister ne de Morel'i bir daha görmek için bir girişimde bulunur, kendini evine kapatır. Bu olay Marcel'i çok etkilemiştir.

Arketipler'den Örnekler

Ben de yorumumu toparlamaya çalışıyorum. Fakat Siz çok farklı yerlere ışık tutmuşsunuz. Ben Alman Edebiyatında romantizm konusunu hiç düşünmemiştim. Kır-kent yaşamının romantizmde etkili bir unsur olarak karşımıza çıkması bu romanda yazarın sanat anlayışını ortaya koymakta...

Agnes...

Sait Faik'i seviyorsunuz sanırım.

Geçiş dönemlerinde adliyenin tarafsızlığı insanlara güven verir..

Romandaki ve yukarıdaki cümledeki vurgulanan unsurlardan biri kale. Kale beklenen savaşın gerçekleşeceğine inanılan ve kahramanca bir yazgının beklentisini oluşturacak yerdi. Kale bir takıntı, umuttu, kariyer basamağıydı ve görünmeyen bir kibrin yansıması. Aslında kale, hayatın bize verecek olduğunu sandığımız bir önemsenmenin ve bunun olacağına inandığımız bir sürünceme, zaman akarken tanıdık yüzlerden, hareketlerden, eylemlerden, alışkanlıklardan oluşan güvenli bir konum, bir aldatmacanın süslü hayallerle hediye paketi olarak sunuluşu, hiçbir şey yapamadığımız, elimizden bir şey gelmeyen, değiştirilemeyen bir olgu. Bunlara aldanışımızın eseridir, kale. Kendi iç dünyamız ve hayallerimiz, hayata bakışımız. Belki de bu kaleden bakıp, çölü görür gibi, ümitsizliğe düşüş, umudu kaybedişti, kale. Çöl, adından da anlaşıldığı gibi, kuraktır, ümit yoktur ve umudun kayboluşu anlamındadır.

''Para üzerindeki aslan figürünün altındaki ışık altın madeninin işlenmesine, gücün kaynağına işaret etmektedir.''

Şiirlerini, hocası Yahya Kemal gibi, müthiş bir dikkat ve titizlikle kaleme almıştır. Şiirinde hiçbir gündelik düşüncenin ve basit yargının etkisi altında kalmaksızın estetik kaygıyı ön plana aldığı görülür.

''Romanda yazar kendisini Molla Kasım'ın yerine koymuş. Kitabı okurken Molla Kasım'ın yazdığı bir romanı okuyormuşum hissine kapıldım. Şu an geldiğimiz noktada geçmişimizin, irfanımızın, kültürümüzün Molla Kasım'ları değil miyiz?''

Yazar şiirlerinde ve romanlarında zaman konusunu hep ön planda tutmuş.

Ben bu kitabın kitabın kapak tasarımı hakkında yazmak isterim.

Yazar mitolojik olaylardan yola çıkarak romanını yazması, ilk başlarda destansı bir özellik katmış romana. Menad olan Theodete ile Arkhytas'ın evlenmesi ve zeytin ağacı olayının yaşanması gibi. Daha sonra Platon'un konuşmalarında heyecan ve coşkulu bir anlatım yolu izlediği gözlemlenmektedir. Duygular ifade edilmektedir. Felsefe ile ilgili konularda ise açıklayıcı ve öğretici bir anlatım yolu izlemektedir yazar.

Benden daha önce de iki kitap önermemi istemiştiniz.

Kapak tasarımını Ayşe Saltabaş yapmış.

Hermeneutik ve Edebiyat -Metin TOPRAK

Okuma Süresi : 29 Ocak - 5 Şubat

Derlerdi kabul etmez idim şimdi inandım

Benim kahramanım ise, Clara...

Bitirirken..

Ömrünün timsali beyaz Nilüfer,

Hikmet...

Ayasofya...

Arka kapak bölümündeki bu alıntıya bir açıklık getireyim. Goldmund'un dünyası imgeler dünyası, Narziss'inki kavramlardan oluşuyor. Bu sebepten Goldmund Narziss'i Yuhanna'ya benzetir. Yuhanna İncil'inde önce sözün ilk sözün varlığından söz edilir: "<i>Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. O'ydu başlangıçta Tanrı'yla birlikte olan.</i> "<a rel="nofollow" target="_blank" href="https://incil.info/TC/arama/Yuhanna+1:3">

Geçen yılın son haftasıydı, iş yoğunluğu sebebiyle hafta sonu da çalışmamız gerekiyordu. İstirahat ettiğimiz bir saatte aklıma bir soru geldi. Arkadaşıma dedim ki, eğer Ölüm Meleği şu an karşına çıksa ve "<i>Şimdi ölmeyi kabul edersen geçmişte işlediğin günahların kalan ömrünü yaşamaktan vazgeçtiğin için affedilecek ve Cennete alınacaksın</i>" dese hemen ölmeyi kabul eder misin diye sordum.. Arkadaşım hiç düşünmeden "<i>tabii kabul ederim</i>" dedi. Ben de ya eşin, annen, çocuğun, sevdiklerin ne olacak dedim.. Arkadaşım "onlar da aynı yere gelecek dedi.. Sustu.. Bana sen ne yaparsın diye de sormadı.

Kitabın, yazarın Katre-i Matem gibi diğer kitaplarıyla alakalı yapılan karşılaştırmalarını okumuştum.. Kitapta anlatımın derine inmediği, yüzeysellik gibi eleştiriler beni kitaba karşı soğuttu. Bir de tarihi olarak iki tartışmalı kişinin hayatını konu ediniyor kitap, kurgusal olarak gerçeklerden kopuş olabileceği kaygısı taşıyordum, ki hala da öyle.. Gerçi bu tüm tarihi romanlar için geçerli bir durum..

Prenses Meri'nin, Peçorin'in sevgisine kanaması, ve sevgisinin karşılıksız olması.

"Dünyada beni tam olarak anlamış hiçbir yaratık kalmayacak. Bazıları beni olduğumdan kötü, bazıları olduğumdan iyi sanır. Bazıları iyi bir adamdı, öbürleri, rezilin tekiydi, diyecekler. İkisi de yanlış olacak. Böyleyken, yaşamaya değer mi zaten?"

Pythagorasçılık adını kurucusu olan Pythagoras'tan alan bir Antik Yunan düşüncesidir. Düşünceleri zamanla bir okul disiplini içinde yayılmış ve korunmuştur. Bu okulun öğretilerinin önemli bir kısmı gizli olduğu için öğretinin derinlerine nüfuz edebilmek zordur.

Platon'un Aşkı, Rafet ELÇİ'nin roman türünde yazmış olduğu, 2016 yılında Litera Yayıncılık tarafından yayınlanan eseridir. Kitap 248 sayfadan oluşmakta ve kitabın sonunda kitapta yararlanılan kaynakları gösteren kaynakça bulunmaktadır. Yazar kitabı yazarken birçok kaynaktan faydalanmış ve romanda geçen diyalogların da hangi kaynaktan alıntılandığını kaynakçada belirtmiş. Yazar kitabın arka kapağında kitabı "Ölümsüz aşka inananlara, idealleri için yaşayanlara.." diyerek "İdeaların çocuklarına.." ithaf eder. İdeaların çocukları zihni madde aleminin çoğulluğunda dağılmış, bakışı bulanıklaşmış insanların içerisinde, hakikatin surete indirgendiği bir zamanın hakikati arayan çocuklarıdır. Roman insanoğlu için bir toparlanmayı ve dönüm noktasını konu edinmiştir. Bu romanın başında romanın kahramanlarından Arkhytas'ın düşünceleri aracılığıyla anlatılır.

1946 yılında Nikos Kazancakis'in yazdığı Zorba adlı romanı, 1964 yılında, Michael Cacoyannis'in yönettiği, başrolünü Anthony Quinn'in oynadığı ''Zorba The Greek'' adında sinema filmi olmuştur.

Saygı ve sevgilerimle...

Kitap : Tatar Çölü

Bir fikir, bir şekil dalında olgun

Yazar romanını hakim bakış açısıyla yazmıştır, her şeye hakimdir, bilendir yazar ama bazı yerlerde heyecanını saklamamış, bazı yerlerde de gelecekte olacakların bilgisini. Bunu kahramanlarının hisleriyle vermektedir. Örneğin; Angustina'nın ölümü bilgisi gibi, kaleye gelenlerin orada kalması gibi:

Yeter büyüsüne aldandığımız

Zül Celali vel İkram..

Bu güzellik 1.000 yaşındaymış..

Maalesef dinleyemedim. Olsun bakalım.

18 Şubat 2017- Bülbülü Öldürmek Kitabı Yorumlarım

Kayıp Oğul Hikayesi:

Yukarıdaki yorumuma şunu da eklemek istiyorum, günümüz sinemasına hakim olan kahramanlaştırılmış robotların, makina yığınlarının hangi felsefenin ürünü olduğu belli oluyor. Bunların özellikle çocukların dünyasında idealleştirilmesi de dikkat çeken bir mesele..

- Geldiğimiz yere geri gideriz..

Kitaplara düşman bir dünyadan kitapların dünyasına adım atar.

''İnsanlar da <u>kitaplara </u>benzer.<u> Kapağına </u>bakıp aldanmayın. Gerçek değerini <u>okumaya</u> başlayınca anlarsınız.''

Sesin sel olsun bağırsın

İki cihan ser-te-ser cümle vücutta bulduk."

Yazmışım. Şu şekilde olursa belki daha iyi olurdu:

Bir dem gani himmet ile hem fağfur hem hakan olur.

Kitabı okumaya başladım. Anlatım Bülbülü Öldürmek romanı ile kıyaslayınca basit ama aynı akıcılıkta bir kitap, kitap kendisini okutturuyor; belli bir bölümün sonuna geldiğimde kendime dur demem gerekti..

Roman dört kitap şeklinde yazılmış olup; Birinci kitap; Ay, Doğa, Fırtına, Kendini Tanı, Kader, Atinalı Misafir, İkinci kitap; Güneş, Sokrates Avda, Başka Biri, Hatırlamak İçin, Üçüncü kitap; Harmonia Apollon'u Dinliyor, Aşkın Belirtileri, Kibir Değil İhtişam, Uyuyamayanlar, Platon'un Dini, Platon'un Aşkı, Dördüncü kitap; Düşüncelerle Evlenmek, Devlet, Kadın Ve Felsefe, Taras Sahilinde adlı bölümlerden oluşmaktadır.

Günümüzdeki birçok modern psikolog Jung'un arketip modelini kullanmasa da, yaygın olarak kullanılan rüya analizi yönteminde birçok ruh sağlığı uzmanı, Jung'un savunduğu arketiplerin kişinin dünyasında olduğunu kabul ederler.

Adım başında sağımızda solumuzda

Anadolu kökenli ana tanrıçadır. Bereket ve doğurganlığı simgeler..

Atticus'un kuduz köpeği vurması gibi, Bayan Maudie'nin hasırotu ile mücadelesi gibi, bülbül yerine saksağanların vurulması gibi, hastalıklı, zarar veren ve yayılan kötü düşüncelerin yok edilmesi gerekli. İyi, temiz ve güzel bir dünya için...

Selam olsun bizden güzel dünyaya

Ayasofya ayrı bir tartışma konusu. İbadete açılması. Açılmalı ibadete.

Francesco Alvernia dağına ulaştığında mutlak bir çileye bürünür, mağaraya çekilir ve günlerce aç susuz dua eder. Leo Kardeşin kendisine yemesi için mağaranın kapısına bıraktığı ekmeklerden bir lokma bile yemez, Leo Kardeş mağaranın kapısına yiyecek olarak bıraktıklarını ertesi gün bıraktığı şekilde mağara kapısında bulur. Francesco riyazet ve çile ile geçen günlerin sonuna doğru bedeninin ve maddesinin sembollerinden, varlığından arınmış ve hakikate yükselmiştir; manevi merhalesinin zirvesine ulaşmıştır, çarmıha gerilmiştir. Hadisenin yaşandığı esnada Francesco daha da yükselmek istediğini söylemesine karşılık "Dahasını isteme. Burada Çarmıha Gerildikten sonra İsa&amp;#8217;nın yüksekliği son buluyor" diye cevap verir meleklerin ardından gelen Tanrısal ses. Francesco'nun bunun üzerine 'dirilişi' ister, bunun üzerine Tanrısal ses "Sevgili Francesco, gözlerini aç da bak! Çarmıha gerilişle Diriliş aynı şeydir." der. Francesco yükselerek manevi merhalenin sonuna varmıştır, artık diriliş için inmek zamanıdır, doğduğu yere doğru yola çıkar, dirilişini ait olduğu yerde yaşamak üzere ölmek için..

Nakışlar gülmesin beyaz taşında

Bir melek çiçeğin üzerinden göğe doğru yükseldi..

Şerh düşmenizi anlayabiliyorum. Fakat Hermann Hesse'nin romanında aşağıda yazmış olduğu şu cümleler, bana inanç konusunda da yazarın çok iyi araştırma yaptığını hatırlattı.

Kundera teferruatlarıyla beraber ikiye ayırdığı, aralarında bağların olduğu bir dünyayı sunuyor eserinde, seçim okuyucunun..

14. BÖLÜM

Hayat Apartmanı Mustafa ULUSOY'un roman türünde yazdığı son kitabı. Kitap Kapı Yayınları tarafından basılmış. 328 sayfa olan kitapta bölümler Hayat Apartmanı Daire 9 başlığı merkezinde adlandırılarak işlenmiş. Daire 9 hayatın merkezidir. Her şey onun çevresinde şekillenmektedir. Ne var ki orada ölüm hükmünü görmektedir. Ölüm anında hatıra gelen tüm hatıralar ile hayatta rabıtamızın olduğu kişilerin o anda bize dair sözleri, dualarıyla bu dairenin içerisinde kimi zaman sıcacık bir huzur belirirken, kimi zaman acı ve ıstırapla dolu bir soğukluk kalbi sıkıntılara, umutsuzluğa, vicdan azabına, insanı kendisiyle iç hesaplaşmaya sürüklemektedir. Kitabın kapak resminde bir kadının gölgesi üzerinde bir apartmanın pencerelerinde insanların gözüktüğü daireler bulunmaktadır. Kadının gölgesi üzerinde kalbe en yakın yerde perdeleri aralanmış bir pencere gözükmektedir. Daire 9. Hayat Apartmanı?nın merkezi. Hayat bir apartman ise Daire 9 onun kalbidir. Kalbin aralanmış perdeleri arasından dışarı ışık sızmaktadır. Kalbin perdeleri kapandığında kalbin sahibi için hayatın katlarındaki ışıklar da kararacaktır. Ellerden fayda beklemekse nafile..

Esasında zamanım olsa; bu Aziz ile ilgili okuduğum bir yazıyı paylaşıp yorumlamak istiyordum. Fakat zamanım buna müsait değil. Ama yazıyı paylaşmayı düşünüyorum. Çok hoşuma gittiği ve düşündürdüğü için. Ayrıca burada not olarak bulunsun istiyorum. Unutmamak adına. Sevdiğim şeyleri not alıyorum, fakat sonra aradan zaman geçince nereye yazdığımı unutuyorum. Burada bulunmasının benim açımdan çok iyi olacağını düşündüm...

Romanın kahramanı Assisi'li Francesco'dur. Adı çok geçen diğer kahraman Leo Kardeş'tir. Bunun yanında birçok keşiş ve tarikata katılan kardeşin ismi de yer almaktadır. Karakter romanda çok fazladır. Ama akılda en çok kalanlar; annesi Madam Pica, Clara, Elias, babası Pietro Bernardone, lavta çalan ve Francesco'ya lavta çalmasını öğreten Pacifico, Bernardo ve Sior Petro bu iki arkadaş birbirinden ayrılmadığı için akılda kalıyor, Peder Silvestro, yemek yapan Maseo, Juniper, Ruffino ve Domencio gibi bir çok isim geçiyordu romanda...

Felsefi, psikolojik temelleri olan zor bir kitap, yazarın araya girip yaptığı açıklamalar okumayı kolaylaştırıyor, ama bazı yerlerde de yazar keşke bu konuyu okuyucuya bıraksaymış demedim değil, satır satır, paragraf paragraf üzerinde dura dura okunması gereken bir kitap, boş vaktimi doldurayım diyenlerin sıkılacağı, tefekkür etmeyi, düşünmeyi sevenlerin tekrar tekrar dönüp okuyacağı pasajların olduğu bir kitap..

1. BÖLÜM

Roman hakkındaki makalemi beğenmiş olmanız beni sevindirdi. Biraz çileli ama verimli bir okuma yaptık..

Nihayet, bir zaman kırlarda gezmiş, köyde kalmıştım.

Hayat apartmanının sahibi Muhittin Bey'in kız kardeşlerinin hakkını vermemesi, çocukları arasında ayrım yaparak, adil şekilde miras vermemesi. Peynirci Hasan'ın küflü peynir satması, Hırsız Mülayim'in tanık olduğu aldatma olayı, Mualla Hanım'ın kızı Nermin'in nişanlısından ayrılması, Gelin kayınvalide geçimsizliği , kiracı - mülk sahibi ilişkisi ve kiraya zam yapılması, Suriyelilerin durumu, Mualla Hanım'ın okul arkadaşı Celal Bey'in cimriliği ve en ufak şey için pazarlık yapması gibi...

Azizlermiş hususa Yunus Emre

Kaldı külli kazandığım

Adı geçen şairler arasındaydı. Bir şiirini paylaşmak istedim.

Kimsesiz bir akşam ziyaya bedel

yüreğime

Niçin Ağlarsın Ey Bülbül

Turuncu Dr. Mavi'ye geldiğinde bu haldeydi. Dr. Mavi?nin ilk anda Turuncu?nun acılarına şahit olmaktan başka yapacağı bir şey yoktu.. Turuncu gittikten sonra Dr. Mavi?nin aklına Lacivert ve Turkuaz geldi, onların çocuğu Haki de ölmüştü.. Onlar yaşadıkları acıyı derin bir razı oluş ile aşmışlar ve varlığa dair sorularına cevaplar bulmuşlardı.. Aile bireyleri olarak kalplerini birbirlerine açmışlar, birbirlerinin hikayesine şahitlik etmişler.

''İnsanın en fenasında bir iyi tarafın bulunduğunu biliyoruz. Biz o iyi tarafı bulmaya, ondan istifade etmeye mahkumuz, mecburuz.''

Temiz şeyler düşündük, tertemiz;

Mecdelli Meryem veya Magdalalı Meryem , Yeni Ahit'e göre İsa'nın takipçilerinden biri. Markos ve Yuhanna İncillerine göre, öldükten ve gömüldükten sonra dirilen İsa'yı ilk gören kişidir.

Uzak, çok uzağız şimdi ışıktan,

John Martin; 19 Temmuz 1789, Haydon Bridge, Birleşik Krallık'ta doğmuş, 17 Şubat 1854, Man Adası'nda ölmüş bir ressam. Kıyamet günü, Sodom ve Gomorra gibi dini temalı felaket resimleri ile ünlüdür.

Hak bizim olsun

Siz okuma planını yapın.

BİR AYRILIK, BİR YOKSULLUK, BİR ÖLÜM

Perseus ve Medusa...

Krezüs: ''Şu altın beni kahraman gibi öldürmeye yaramıyorsa bari Keyhüsrev'i bir alçak gibi öldürsün. Bunun için elimden geleni yapmalıyım!''

Geyikli Baba, Turakçın dervişi Yunus'un yanına rehber verir ve Turakçın ona yoldaş olur. Bu arada divanı Risaletü'n- Nushiyye 'yi yazar.

<i> Aşkım da değişebilir, gerçeklerim de. </i>

ipek filtreli

Bütün renkleri içerisinde barındıran beyaz renk, saflığın ve temizliğin simgesidir. Soğuk kanlılığı, asaleti, masumiyeti, istikrarı ve devamlılığı temsil eder. Huzur ve güven verir. Düşünce gücünü arttırır. Aynı zamanda insana hüzün veren, dertlerini ve sıkıntılarını hatırlatan bir yanı da vardır. Belki de bu yüzden, Çinliler beyazın matem rengi olduğuna inanırlar.

"Hikaye etmek dahi şikayet etmektir.."

Bizde ise bu tartışmalar İbn-i Rüşd ve Gazali üzerinden yapılmaktadır. Akıl ve nakil tartışmaları.. İbn-i Rüşd'e göre felsefe insanı hakikate ulaştırabilir; felsefe sistematik bir tefekkürdür -akıl yürütme-, bu sebeple İbn-i Rüşd'de felsefe dini bir hüviyete bürünür. Bu düşünceleriyle İbn-i Rüşd Batı felsefesini etkilemiş ve şekillendirmiştir; İbn-i Rüşd'ün eserleri Batılılar için bir çıkış noktası olmuştur. Gazali ise felsefede tutulan usüle karşı çıkmıştır, insan tefekkürle Allah'ın varlığına dair deliller bulabilir; ancak bu mutlaklaştırılamaz, gözleme ve duyuşa dayalı felsefi bilgiler maneviyat sahası tamamen açıklanamaz; insan hakikate nakil, vahiyle de ulaşır. Çıkış noktası itibariyle Fransinkenlerin görüşleri Gazali'ye yakın görünmekte iken, Dominiklerin İbn-i Rüşd'ün felsefesinden etkilendiği ortadadır. Akil ve nakil konusundaki tartışmalar hakkında daha detaylı bilgi için ve filozofların çıkmazını okumak için Mustafa ÖZCAN'ın "<i>Felsefenin Akli Kazaları</i>" makalesini okumanızı tavsiye ederim.

"Gözlerini merakla doldur ve sanki on saniye sonra ölecekmiş gibi yaşa..."

İtiraf etmeliyim; buraya yazmaya başlamadan önce Sizin tabirinizle kitap oburuydum. Önüme gelen kitabı okuyor okuyordum. Şu an anlıyorum, okuma böyle bir şey değil. Nefes alarak okumak gerekli, gerekirse en başa dönmeli. Bu konu bana çok şey kattı, çok şey öğretti. Kitabın kapağına bakmayı, yazarın hayatını öğrenmeyi, müzik dinlemeyi, resimle ilgilenmeyi, kısacası hayatı sevmeyi.

Yunus Emre'nin hayat hikayesi ile şiir okumak da güzel..

Kitabın Adı: Mahpus

-Ne buyurdunuz? diye sordu. General ayaklarını yere vurarak:

Yeryüzüne bağlanıp kalmamalı, maddiyat için ömrünü harcamamalı haklı bir düşünce; bağlılık bu açdan negatif bir mana taşıyabilir. Ancak, bu insanın bir başkasını çok sevmesi konusunda tam olarak böyle değildir. Çünkü insan sahip olunacak bir eşya değildir. Doğru bir ilişki ile hakikat yolculuğunda en iyi yoldaştır. O yüzden de, bence bir arkadaşa dostça, sevgiliye aşkla bağlılık insanın hakikat arayışında bir engel değildir.

Kader

Ona dair şahitliğim devam edecekti, sevindim.. Masanın köşesinde, kağıtların altında kalan kitabı aldı.. Vücudu o kadar küçülmüştü ki bir kanepenin köşesine büzüşür gibi çöktü. Elindeki kitap Mustafa ULUSOY adında bir psikoterapistin İnsanın Temel Acıları Üçlemesinin ikinci kitabı Giderken Bana Bir Şeyler Söyler romanıydı.. Okumaya başladı.. Yüzündeki ifadelerde kitabın daha ilk cümlelerinden etkilendiğini görüyordum. Okuması şahitliğimde beraberce bir okumaya dönüşmüştü.. Dikkatle izliyordum onu ve her şeyi kayda alıyordum..

Yapmış olduğunuz paylaşımlar, çok etkileyici gerçekten. Tablo çok ilginç öyle değil mi?

Şu kitap okunacak, şu gün başlanacak, şu gün bitecek v. s, v. s..

Size iyi ve keyifli okumalar dilerim.

-Peki kaç tane yazar, ozan, şair, ressam adı biliyorsunuz?

Güzel düşünceleriniz için ben kendi adıma çok mutlu oldum. Size Yunus'un şu şiiri ile teşekkür ederim:

Kitapta yazar isimler yerine, renkleri isim olarak kullanmış. Yorumlarda daha çok bu isimler geçecek. Renklerinde insan psikolojisi üzerinde etkisi olduğu düşünüldüğünde, renklerin anlamlarının bilinmesi gerektiğini düşünüyorum. Bu renklerin seçiminin insanın bilinci ve algılamasıyla ilgili bir durum olması, yazarın karakterlerle özdeşleştirdiği bu renklerin anlamları önemli bir durum olarak karşıma çıktı.

İçim muradıma ermiş

<i>"Kendini kurtarmanın tek yolu başkalarını kurtarmak için çabalamaktır."</i>

Paylaştığınız çizgi film, mizahi olarak konunun özeti olmuş.. Ben de birkaç resim paylaşmayı düşünüyorum..

Prenses Meri; 11 Mayıs de Pyatigorsk kentindeki kaplıcalara izinli olarak gider, sonrasında Kislovodsk'a geçer ve burada Gruşnitski'yi düelloda öldürür.(17 Haziran) 11 Mayıs ile 17 Haziran arasında yaşananlar aynı yıl. Bunu tuttuğu günlüklerden anlıyoruz.

Tapduk Emre, Yunus?u dergahın odunculuğuna tayin eder. Yunus kırk yıl boyunca bu hizmette bulunduğu halde, bir kez olsun dergaha eğri ve yaş odun getirmez. Tapduk Emre bir gün Yunus?a: ''Arslanlı yadigarı! Sen ne güzel doğru odun getirirsin!?''

Mürşitleri, üç pervaneye ateşi öğretmekteymiş. Birinci pervaneye hitaben demiş ki: ''Hadi uç ateşe doğru. Git ve tez vakitte geri dön. Bakalım bize ne haberler getireceksin?'' Heyecanla uçmuş birinci pervane ateşe. Çok geçmeden, gidişinin bin misli heyecanla geri dönmüş. ''Efendim!'' demiş mürşidine. ''Ateş öyle bir şey ki, görünce gözlerim kamaştı. Karanlık dünyam ışıdı! Çok muazzam bir şey bu ateş dedikleri!'' '' Bu gördü! '' demiş mürşit. İkinci pervaneyi göndermiş ateşi öğrenmeye. Hayli gecikme ile geri dönmüş ikinci pervane. Birinci pervaneyi aşkın bir heyecan ve sersemlik, sarhoşluk içinde anlatmış: ''Efendim! Ateşe o kadar yaklaştım ki! Işığı gözlerimi kamaştırmakla kalmadı, sıcaklığı yüzümü yaladı. Bu sıcaklıktan adeta sarhoş oldum, kendimden geçtim. Toparlanmam uzun sürdüğü için dönmekte geciktim.'' '' Bu bildi! '' demiş pervanelerin mürşidi. Son pervaneyi uçurmuş ateşe. Beklemişler, beklemişler, beklemişler... Geri dönen olmamış. '' Bu da yaşadı! '' diye mırıldanmış mürşit.

20 Kasım 1979'da Bayburt'ta doğdu.

Yine sayfalar dolusu not.

Son acıların özlemini verir,

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/6ydYV7. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/6ydYV7. jpg" rel="nofollow" />

Turuncu ve büyük suskunluk...

GİDERKEN

Tahlil süresini biraz uzatabilir miyiz?

Yazar Behçet Bey'in siyaset ve politika ile ilgili düşüncelerini Sabri Hoca'nın üzerinden anlatmaktadır. Bu bölüm Sabri Hoca ve yaşadıkları, İsmail Molla Bey ile samimi olmasının nedenleri etraflıca verilir. Kaderine unutulmak düşen ve her şeyi çok iyi bilen, geleceği şimdiden anlayabilen Sabri Hoca etkileyici bir karakterdir. İsmail Molla Bey ile konuşmaları Abdülhamit dönemi ve gelecek ile ilgili düşünceler hakkında söylenenler tarihi belgeler niteliğindedir. "Tarih tekerrürdür." sözünü desteklemektedir.

Olmuş dünya sezmekteyim,

Basılı kitapların e-kitaplarla ve sesli kitaplarla rekabet içine girdiği bu çağda kitap kapakları daha farklı, koruyucu bir rol üstlenmeye başladı. Bu gerçekten de bir zaferdi; bölümlenmenin ve direnişin zaferi. "Okumaya ayırdığımız vakti tüm metinlerin birbirini anımsattığı ve birbirlerinin içine bir kısıtlama olmaksızın, kolaylıkla akabildiği, dijital, sahipsiz, kavramsal dünyalarda daha çok harcar oldukça" diyor Mendelsund, "kapaklar sınırsız olanı kapsamak ve tutmak yönündeki endişeli kültürel çabanın bir parçası oldular."

Kitapta baya yol aldım, çabucak bitecek gibi, roman basit hikayelerden oluştuğu ve olaylar akıcı bir dille anlatıldığı için hızlı okunuyor.. Roman şimdilik bana basit geldi, bakalım sonu şaşırtacak mı?.

Romanda bu karşılaşma şöyle anlatılır:

Zamanımızın Bir Kahramanı - Lermontov

Yukardaki sözler, Hesse için Narziss ve Goldmund gibi iki zıt karaterin nasıl bir bütünlükte bir olduklarını, onların varlıklarından çeşitliliğin doğduğunu ve bu çeşitliliğinden bütünlüğün bir parçası olduğunu gösteriyor. Zaten romanı okurken bu bütünlük her yerde kendisini gösteriyor. Çoğu yerde zıtlık kendiliğinden kayboluyor. Goldmund'un yaşamında tattığı bu bütünlük ve çeşitliliği Narziss hakikate ulaşmanın tek yolunun olmadığını, hakikate farklı yollardan da ulaşılabilineceğini görerek öğreniyor. Goldmund'un ise zıtlığı öncesiyle bu zıtlık onu göçebe bir yaşama itiyor, sonuçta o da annesine kavuşarak kendi zıtlığını aşmış oluyor. Tabii bunu Narziss'e borçlu.. İşte böylece iki farklı yaşam birbirini destekleyerek bir bütünün parçalarına dönüşüyorlar ve bütünün içinde kavuşuyorlar.

Aradan yıllar geçtikten sonra Platon'la karşılaşır Harmonia. Bu karşılaşma ikisi içinde güzel bir karşılaşmadır.

Romanın mekanı geleceğin Amerika'sı. Los Angeles arasındaki yollar ve raylar; Harvard mezunları okudukları için şehirlerde peşlerine düşmüşler, onlarda çare olarak bu yollar veya raylar üzerinde kamp kuruyorlar. Yollar terkedilmiş durumda, çünkü taşımacılık ve her şey hava yolu ile yapılmakta. Faber ile buluşacakları yer St. Louis. Montag'ın Mildred ile tanışması Chicago'da olmuş. Buradan geleceğin Amerika'sı olduğu açıkça anlaşılmakta. Mekan Montag'ın her duvarında televizyon olan evi, itfaiye merkezi, kaçarken gittiği dar sokaklar, geniş cadde ve nehir heyecanlandırıcı mekanlar olarak sayılabilir.

Platon ve Aristoteles logos deyimini 'mantıksal temel' anlamında kullanmışlardır. Platon'a göre bilgi, logos'ta temellenir. İdea'lar, hem düşünceler hem de bu düşüncelerin ilksiz ve sonsuz nesne 'leridir. Düşünce'yle nesne arasındaki özdeşlik bu yüzdendir, yani düşünce nesnesine her ikisi de İdealarda temellendiği için uygundur.

Yaşlı terzinin bahsettiği çılgınlık ise Albay Filimore tarafından başlatılan, kalenin çok önemli olduğu ve bir gün çok büyük olaylar olacağı sözleridir. Kaledeki tüm askerler, bir gün kahramanca bir yazgının beklentisi içinde sessizliğe gömülü yıllar geçirmektedirler bu yüzden.

Heyecanla bekliyorum ben de dönüşünüzü

Sayfa Sayısı: 336

Anlamak ve anlatmak için Allah kolaylık versin.

Okuma planı hazır. Bugün okumaya başlayabilirim.

Denizde ve Beşköprü çevresinde define arama çalışmaları ile Karun ve Anarşist'teki define arama çalışmaları.

Ayrıca Francesco'nun oynaması, şarkı söylemesi ve lavta çalması bana Mevlevi dervişlerinden de esinlenmiş olabileceğini düşündürdü ki Şems Tebrizi'nin kırk kuralı olarak bildiğimiz bazı kuralların bu romanda yazması bu fikrimi güçlendirdi.

Gönüllere yol eyler

" Bir yapıtı okuyarak orada fragman halinde verilmiş dış dünya ve yabancı bir ruhsal yaşamı tekrar yaşayarak ve/veya yeniden oluşturarak gerçekleşecek anlama, okuyana içinde gerçek yaşamın sınırlamaları olmayan geniş olanaklar sunacaktır. Okur, kendi varoluşu içinde çok dar bir alana sıkışmış bir durumu tekrar yaşayarak, kendisini o yapıtta anlatılan şartların içerisine yerleştirerek, dünyadaki güzelliklere ulaştırabilecektir."

Halası ''Sabah Kahvesi'' denilen geleneksel bir toplantı düzenlemektedir. Jean Louise kendisini ve etrafindaki insanları sorgulamaya baslamaktadır. Alexandra halası ona karşı bir yabancı gibi davranmaktadır, , Calpurnia'nin soğuk davranışları, Atticus'un ve Henry'nin ırkçı yaklaşımları şaşırtmaktadır.

DERVİŞ

Bela, Peçorin'in bencilliğinin kurbanı olan masum Çerkez kızıdır. Gözleri ile dikkat çeker. Gururu ve aşkı ile dikkat çeker.

Mavi: Bilinen en belirgin özelliği rahatlatıcı olması, ancak bunun yanında uzaklığı çağrıştırdığından soğuk bir renktir. Mavi yeryüzünde en çok karşımıza çıkan renklerden biridir. Gökyüzü ve denizler buna en güzel örnektir. Mavi gökyüzü ve deniz; özgürlüğü, huzuru ve sonsuzluğu ifade eder.

Vahdete giden yolda şehadet alemi..

Okuduysanız bu konuda müzakere etmek isterim..

Yazar romanına <i>''Jem, kolu tam dirseğinden fena halde kırıldığında aşağı yukarı on üç yaşındaydı.'' </i> cümlesiyle başlamaktadır. Jem'in yaşından gidersek; roman Jem'in on ile on üç yaş aralığı arasındaki yaşadığı olayları kapsamaktadır. Yazar'ın Scout'u baz alması açısından; roman Scout'un okula başlayacağı yaz dönemi, okula başladığı ve bir sonraki yaz dönemi ve okula başladığı ve üçüncü sınıfa gittiği Ekim ayının son günleri yazılmış. Kitaba bakınca 1930'lu yıllardan bahsediliyor. Ayrıca kitapta zaman zaman tarihi olayları anlatmak için geriye dönüşler yapılarak konulara açıklık getirilmiş olayların bağlantısı anlatılmıştır.

"Arkhytas Theodete'ye "Bir daha Menadlar arasına karışmayacaksın ve ormanda yaptığınız o iğrenç şeyi yapmayacaksın!" demişti."

Ayrıca bu kitap içinde bir sonuç yazmalıyım; 28 Mayıs'a kadar sanırım.

Turucu'nun hayatını yazarken eksik kalan konu...

Birisi de insanları "<i>makarna, şeker, kömür ile kandırılan böceklere</i>" benzetmişti: bir zamanlar bu zihniyet "<i>makarna, kömür</i>" sözcüklerini ağzından düşürmezdi, doğrusu sosyolojinin konusu olmalıydı bu "<i>bilimsel</i>" iddia/tezler!. İddialarına sahip çıkıp kendileri halkı niye "<i>kandırıp</i>" projelerini uygulamak için seçilemiyorlarsa orası da muamma.. Belki de halk düşünüldüğü gibi kolay kanmıyordur; halkın tercihlerini etkileyen unsurlar hakkında ciddi bilimsel araştırmalar yapılmalı, belki de..

"Metni anlamak için sözcüğün en yalın anlamıyla yalnızca okumayız. Ona bir anlam da inşa ederiz."

Çevremizde karanlık çiçekler.

Kahraman olmak isteği dedi kendi kendine. Ben de bu duyguyu ömrüm boyunca hep yaşadım.. Onu kendi hikayesine benzerliği nedeniyle Turuncu?nun hikayesi daha çok ilgilendiriyordu.

Bu bölümde işgal öncesi karşıt tutumlarıyla tanınanlardan teker teker pişmanlık mektuplarının alındığı, bütün karşı gelenlerin sindirilmeye çalışıldığı bir dönem anlatılıyor. Devamlı takip edilerek insanlardaki psikolojik çöküntüye yer veriliyor.

Nice insan göçtü bu dünyadan...

1 Nüsha Üsküdar Selimağa Kitaplığında,

"Fikirler, organik yaratıklardır. Derler ki, doğuşlarından biçim alır fikirler, bu biçim de eylemdir; kafasında daha fazla fikir barındıran biri, ötekilerden daha eylemcidir."

Bugün yorum süreci başladı.. Bilgilerimi toparladım, her şeyi kayda aldım, inşallah akşam yorumlarımı yapmaya başlayacağım..

Eskici buna bir cevap vermek istiyordu. Bunun için şehadet parmağını ağzına götürüp dilinin ucuyla ıslattıktan sonra doğruca torbanın süt akan yerine Bismillah diyerek bastırdı. Bir de baktılar ki, şıp şıp diye akan süt anında kesildi.

Platon isimlerden bahseder bu bölümde. İsim verenin, isim verme kurallarına göre isim verdiğini, sesleri ve heceleri doğru olarak kullanması gerektiğini, nesnelere uygun isimler verilmesi gerektiğini ve uygun isimlerin geçerliliklerini koruduğunu, uygun olmayanların unutulduğunu ve terkedildiğini söylemektedir. Burada mitolojik Tanrı isimlerinden de bahsetmektedir. Ayrıca Tek Tanrı inancını şöyle açıklar; "Bir olan 'Mutlak İyi'dir. Hiçbir şey yokken tek başına var olan O'dur ve O'nun fiili doğurmak değil yaratmaktır. İşte ben böyle söylüyorum."

Romanda Herkül ve Antaios efsanesi geçmektedir. Antaios, Herkül tarafından ayağı yerden kesilip havada tutulduğu zaman öldüğü yazmaktadır. (Sayfa: 128) Nedeni yukarıda yazmaktadır.

Not: Sayfadaki düzeltme için editöre teşekkür ederim..

Yunus'un hayatını okurken yaşadığı çileleri okuduk. Onun çektiği yokluk sıkıntıyı hissettik. Buğday için Hacı Bektaşi Veli'nin kapısına gittiğini, Moğol baskını sonucu eşini ve oğlunu kaybettiğini, diğeri oğlunun kaçırıldığını okuduk. Bizim Yunus'un çektiği acıları, insan yüreğinde daha çok hissediyor ve Allah'tan geldiği için sabır etmek gerektiğini biliyoruz.

Hikmet bir gün Kaşık Adası'na çıktıklarında eski günlerine döner, çocukluğunda arkadaşlarıyla birlikte buraya gelişlerini hatırlar. Bu Hikmet'in ağzından aktarılır; Hikmet'in anlattıkları, çocuk dünyasının hayalleri ile doludur. Kaşık Adası'nın tarihinden, eski Portekizli denizcilerden oluşan bir hikaye anlatılır. Bu güzel arkadaşlık bir kış mevsimi sonunda çocukların büyüyüp masumiyetlerini yitirmeleriyle, çocukluktan yetişkinliğe geçmesi ile yok olup gider.

Sayfa: 203

Cenab-ı Hak, "Allahulalem " demediği için Musa'yı azarladı. Ve: "İki denizin birleştiği yerde bulunan bir kulum senden daha alimdir" diye ona vahyetti.

Hani, ashab-ı kiram, ayrılalım, derlerken

İncil - Matta: 19/21

Daha kapsamlı bilgi:

Ve kanlı ve zavallı ölümünü insanoğlunun.

"Mana bahrine daldık, vücut seyrini bulduk;

Zaman varken br hatadan dönülebilir, ahlaki olan budur; yoksa tarih tekrarı olmayan bir şeydir; tekerrür etse de tekerrür ettiği vakit yaşayan insanlar geçmişin insanları değildir; belki geçmişteki olaylardan etkilenen insanlardır.

Yorumunuzu okudum. Yine etkileyici bir yorum yazmışsınız.

Her karakterin ayrı psikolojik sorunu olduğu gibi, ayrı ayrı dertleri de bulunmakta...

10. Bölümün konusu Jack Amca'nın noel armağanı olarak tüfek alması olayı. Bülbüllerin öldürülmemesi gerektiğinin anlatıldığı bölüm. Çocuklar babalarının yaşlı olduğu ve onlarla gerektiği gibi beraber olmadığını düşündükleri sırada kuduz bir köpeği, babalarının öldürmesi çocukları çok etkiler. Çünkü Atticus Finch Maycomb'un en iyi nişancılarından biridir.

Romanın kahramanı, ana karakter tabi ki Yunus Emre'dir. Bunun yanında ençok bahsedilen karakterler; Molla Kasım, Samuel , Sitare Tapduk Sultan, Arslanlı Sultan, Çelebi Faruk, Abakay Derviş ilk aklıma gelenler... Mevlana, Turakçın gibi ve birçok tasavvuf ehlinden bahsedilmektedir.

Kitabın ana karakterleri Jean Louise Finch ve Atticus Finch'tir. Bununla birlikte amcası Doktor Jack Hale Finch, halası Alexandra Finch Hancock ve Henry Clinton'da kitapta en çok adı geçen karakterlerdir. Bunun yanında yazar, yine her bölümde birçok karaktere yer vermektedir.

İKİ İNSAN ARASINDAKİ OLAN ŞEY NEDİR

Özgürlük ve huzurdur aradığım!

Hikmet, İdris, Odisiya, Çıngıraklı Hasan, Recep, Mustafa...

İnanç ve iman konusunda ihanete gelirsem; istenmeyen bu özelliğin sonuçları ağır olacaktır. Yüce Yaratıcıya karşı yapılmış ihanet, onu terketmek, koyduğu yasa ve yasakları görmezden gelmek, affedilemeyecek sonuçlar doğuracaktır. Affedilmeme korkusu ise kalbin ve vicdanın taşıyabileceği bir yük değildir.

Andan Cennet'e varam, Hak'kı cennette görem

Aşk bir farkına varış, bir idrak seviyesidir... ''Aşk odu önce ma'şuka, andan aşıka düşer.'' derler, malum. Yani aşk ateşi önce sevilene ondan sonra sevene düşer. Önce sevilende bir ateş yanmalı ki pervane onun etrafında dönsün, pervane o ateşi görsün, sonra aşkının farkına varsın... Pervane aşkını ispat edebilmek için gördüğü anda ışığı, etrafında dönmeye başlar. Bir cezbedir bu. Bu cezbenin gittikçe daralan bir çemberi vardır. Işığın etrafında döner, döndükçe biraz daha yakından dönmek ister. Işığı gördüğü anda aşkı ilmel yakin olarak tanıyan pervane, onu aynel yakin bilmek istediği için gittikçe mumun etrafındaki çemberi daraltıyor. Çember daraldıkça pervanenin aşkı artıyor, şevki artıyor, coşkusu artıyor. Coşkusu arttıkça da cesareti artıyor. Aşk cesaret işidir, neticede. Ve pervane cesaretle kanadını şöyle bir değdirir ateşe. İlk lezzettir işte o acı. Acı verir, yakar içini. Ama ona verdiği acı o kadar hoşuna gider ki, daha fazla dönmeye başlar. Acı ve lezzet... Birbirine zıt bu iki duygunun bir arada olması nasıl mümkün... İşte bu noktada, azabın ve acının lezzet olmasındaki sırrı yakalamak gerek.

Kısa sürede birbirini fark eden ve tanımaya başlayan iki arkadaş dost olur. Goldmund babasının arzusunu kendi isteği bilir ve kendini derslerine verir, bu arada Narziss'in gözüne girmeye, takdirini kazanmaya da çalışır. Narziss ise ne kadar dost olsalar da kendisini Goldmund&amp;#8217;a kaptırmaz, aradaki mesafeyi sürekli korur. Öte yandan, aralarındaki dostluk manastırdaki öğrenciler arasında onlara karşı düşmanlığa varan bir kıskançlığın doğmasına sebep olmuştur. Bu kısımları okurken aklıma Mevlana ve Şems arasındaki ilişki gelmedi değil.

Tabloların ilki TÜİK'ten alınmıştır, ikinci ve üçüncü tablo ise Kemal KARPAT'ın Türkiye'de Toplumsal Dönüşüm çalışmasından alıntıdır.

Haçlı zihniyeti konusunda da bu ikinci fikir ön planda... Francesco bu konuda hıristiyanların yaptıklarını gördükçe sevgi barış ve yoksulluğu daha çok benimsemektedir.

Bizi bir arı veçhile yuyanlara selam olsun

Yazacak o kadar çok şey var ki...

7 kitap içinden 5. kitap "Mahpus"u seçmenizin önemli bir nedeni var mı?

Garip, güzel, sonra mahzun

Şimdilik kitap sıralamamızı yazalım..

Platon'un sevdiği kız olan Diotima ile konuşmasını içerir bu bölüm. Diotima, Sokrates ile konuşan Platon'un değiştiğini farkeder.

Okumanın güzel kazanımlarından birisi de insana yeni kelimeler öğretmesidir. Okurken -okumaya ara vermeyi ben de sevmem ama- bilmediğimiz kelimelerin sözlükte anlamlarına bakmak, kelime zenginliğinin geliştirilmesi açısından önemlidir.

Diyeyim..

Romanın ana teması; Peçorin karakteridir. Peçorin'in hayatı, yaşam tarzı ve koşulları, insanlarla ilişkileri ve duygusal hayatı konu edilmektedir. Romanın ana fikri; insanların ahlaksızlık ve kötülüklerini göstermek ve bunun izlerinin her zaman görüleceği konusunda hemfikir olmaktır.

Gündüz okursanız iyi günler, gece okursanız iyi geceler...

İyi okumalar dilerim..

2. Dünya Savaşı başlar başlamaz, tüm Sovyet gençleri gibi Yakov'da askere katılır. Önceleri yedek birliklerde iken, babasının telefon emri ile ön cepheye gider ve Almanların 2 ay durduruldukları Moskovadan 200 km batıdaki Smolensk kuşatmasında üstteğmen rütbesiyle, bir topçu bataryasını yönetir.16 temmuz 1941'de esir düşen 300.000 Sovyet askerinin arasında, kızıl ordu üstteğmeni Yakov da vardır... Askeri evrakı ve kimliği incelenince soyadının ''Cugaşvili' ' yani Stalin'in gerçek adı olduğunu gören alman subay bunu sorunca: Stalin'in oğlu olduğu anlaşılır. Berlin yakınlarındaki Sachsenhausen toplama kampına getirilir. Kamptaki esirleri görünce, sadece Stalin'in değil tüm üst düzey sovyet yöneticilerinin oğul ve yeğenlerinin de savunmada ön planda yer aldıklarını anlamak mümkün olacaktır...

Büyük Yürüyüş kısmında her şeyi açıkça öğreniyoruz. Simon babasına mektup yazar. Aşağı yukarı üç yıl sonra babasından mektup alır. Bundan dört ay sonrada Tomas ve karısının öldüğünü bildiren bir telgraf alır. Karenin Gülümseyişi kısmında tekrar buraya bir dönüş yapılmıştır. Bunu da kitabı tekrar tekrar karıştırınca anladım. Bu konuya gelmemin sebebi; ruhun hafiflemesi ancak inançla olduğundan. Tomas ne kadar inançsız görülse de hafifliği, hak ve adalet ile ilişkilendirerek yakalıyor. Aynı sözleri dini yönden gören Simon hafifliğe bu şekilde kavuşacağına inanıyor.

Üçüncü benzerlik, Hikmet'le Goldmund benzerliği. Hapiste kalmaları, hayatları.

Yazar romanında her olayın sonuçlarını bilerek ve gerekli gördüğü yerlerde bilgi vererek hakim bakış açısıyla romanında yer almaktadır ve hakim bakış açısıyla romanını yazmıştır.

Anlar - Jorge Luis Borges

Daha da üzücü olan ise, okuma konusundaki zaaf ve vurdumduymazlığın sadece okuma yazma bilen, hatta ilköğretim ve ortaöğretim eğitimi almış toplum kesimlerine has olmamasıdır. Bu durumun artık sayısı milyonları bulan yükseköğrenim görmüş vatandaşlarımız için de geçerli olmasıdır. Bu insanların da okulla ilişkisi bitince kitapla da bitiyor. İlişkisinin bittiği kitap da ders kitabı oluyor. Roman, hikaye, şiir, deneme gibi edebiyat eserleri gündemine zaten hiç girmemiş oluyor. Halbuki bir lisans eğitimi almış insanlarımızın, gençlerimizin ve yetişkinlerimizin mutlaka okumuş olması gereken hem ulusal edebiyatımızın hem de evrensel edebiyatın çok önemli eserleri bulunmaktadır.

Ahrar (2013) olmak üzere beş romanı Türk Harp Kudretinin Sınırları (2013) isimli tarih çalışması vardır. 2014 tarihinde Mahmud Şebüsteri'nin Gülşen-i Raz adlı eserini nazım olarak Türkçeye aktarıp şerh etmiştir.

Kadın Ve Felsefe

İyi okumalar..

Kitabın isminde yazılırken hata olmuş.

Nereye gidersem gideyim

Vezan: Esici, esen.

Biliyorum ki buluşmak için de ölmek gerekli, ayrılmak için gerektiği gibi.

İnsanı bunu düşünmeye, bu konuda da kafa yormaya yönlendiren bir roman Narziss ve Goldmund...

Yukarıdaki gibi altı çok çizilecek satır var ve insan iç dünyasına doğru bir yolculuk yapıyor. Kendini tanımak adına...

Tarihimize sahip çıkamayışımızın hikayesi burada bitmiyor, 2005 yılında Krezüs'e ait kanatlı denizatı broşu yerine sahtesi konularak müzeden çalıyor.. Eser 2012 yılında Almanya'da bulunuyor ve 2013 yılında Türkiye'ye iade ediliyor..

Seni beklemekle geçse de ömrüm

Hayat Apartmanı romanının kahramanlarının hayatları, karakter tahlilleri bu tanımı tam tamına karşılıyor. Roman bu açıdan oldukça zengin, romanın kişileri üzerinde tek tek durulabilir. O kişileri yaratan Mualla Hanım'ın hayatındaki kavramlardır. Mesela matematik kavramını ele alalım, Mualla Hanım matematik öğretmeni olmasaydı, mesleğinin hayatında ne işe yaradığını sorgulamasaydı, romanda Tarihçi Kamil karakteri kendi halinde kalabilir, onun üzerinden romandaki ilişkiler çeşitlenmeyebilirdi. Romanda merkezdeki karakterin kavramlarından doğuyor çoğu kişi, bu sebeple esas olan diğer kişileri romanın yazılmasına vesile olan kahramanın hayatı çerçevesinde tahlil etmek.

Güvercin bakışlı sessizlik bile

"Son zamanlarda kendini aynada hiç görmedin?"

Sınava girer.. Sınav sonucu İskender Pala tekrar kabul edilir. Ve iki yıl kayıpla da olsa 27 Mayıs 1982 tarihinde TSK mensubu olarak göreve başlar. İki yılının kayıp olmasının iç yüzünü daha sonra öğrenir..

"<i>Mantık alanında, yalnızca tümdengelimsel mantıkla ilgili çalışmalar yapmayıp, tümevarımsal mantığı da formüle ederek geliştirmiş olan Mill, mantıksal ilkeleri sosyal alana, siyaset ve ahlak alanına uygulamasıyla ün kazanmıştır.</i>"

Mahpus, Marcel Proust'un Kayıp Zamanın İzinde serisinin beşinci kitabı. Okuduğum kitap Yapı Kredi Yayınlarının yedinci baskısı olup 402 sayfadır. Eser Roza Hakmen tarafından Türkçeye çevrilmiştir. Proust'un yazım konusundaki üslubu, tarzı düşünüldüğünde Roza Hakmen'in çevirisiyle Mahpus2u zevk alarak okuduğumu söylemeliyim.

Telefondan yazmanın zorlukları; tek parmak yazma, yazarken gelen aramalar, yazarken düzeltme zorlukları gibi...

senin eski isminin.

15. Bölüm: Hüseyin Hoca'nın Mehmet'le konuşması ve Sadullah'ın durumundaki değişikliği farketmesi.

Sayfa 177'deki paragraf ''O, Galata Kulesi'ni pek severdi.'' diye başlıyor. ''Bu Galata Kulesi'nin ona verdiği karanlık, karışık, barbar bir tarih hatırası vardı. Onun eski resimlerini görmüştü. Cenevizliler kimlerdi, güzel insanlar mıydı?'' diye devam ediyor. Paragrafın devamında ''... Bu mimarisiz, çirkin fakat heybetli barbar bina, ona her zaman Cenevizlileri, Bizanslıları, birbirine girip çıkmış, zayıf, garip insanları hatırlatır. Köşklüler bağırır, kırmızı, büyük tulumlar yangın istikametinde sallanırlar...'' ve ''... Ya bu sisli havada onun sanki yeniden tarihe karışıyormuş gibi kaybolup gözüküşü...'' diye bitiyor paragraf sayfa 178'de.

Keyif için kitap okunursa bile, zaman konusuna dikkat edilmeli. Uzun süre ara verilerek okunan kitap keyif vermez. Çünkü aradaki olay örgüsü arasında kopukluklar oluşmasına neden olacağından kitapta tekrara neden olur ki bu da insanın kitaptan uzaklaşmasına neden olur.

Okuduklarımız varlık aleminde neye hitap ediyor, biliyor muyuz?.

Cemil MERİÇ

Katolik Hıristiyanların Tanrısı, İslam Tanrısına göre daha katı olduğu için, Aziz Francesco?nun kendi bedeni üzerinde yaptıkları inanılmaz boyutlarda bir eziyete ulaşır. Her türlü dünyevi nimete kapalı bir yaşamdır bu ve bazen kitap yakmaya kadar varan, kadınları aşağılayan güçlü dogmatik uygulamaları vardır. Bizim Yunus ise, insan ve evreni daha hümanist bir platformda birleştirmeye çabalar. Nefsi terbiye etmeye çalışır ama bedenine işkence etmez.? Mana? gözünü açar ama maddeden geçmez. Edebi platformda Aziz Francesco?nun tüm efsanevi hikayesine rağmen, öbürü yine de bizim Yunus?umuzdur; sımsıcak ve samimi. Ve tüm Mistikler gibi her ikisi de SEVG İ üzerinde birleşirler. Bu iki kitap, sizlere yeni bakış açıları kazandırabilecek eserler olması itibariyle de önemlidir. Bol okumalı günler diliyorum.

Siz ve sayın <a href="http://uye.memurlar. net/profil/2399261">yapma üye pek çok konuda mükemmel bir bütünlük oluşturuyorsunuz..

1. Bölüm: Habercinin haber getirmesi ile başlar. Krezüs, Eşi, Vezir, Komutan ve otuz kişilik heyetle beraber gelen haberin sonucu karşısında kahinlere danışılmasına karar verirler.

Doğrusu romanı okumaktan huzur duydum. İnsanı rahatlatıyor. Ölüm anı yine de ürkütücü, her nefis kapısında ölüm yazan bu eşikten geçecek, geçirilecek. İnsanlar gibi medeniyetler de ölümlü.. Ölümlü olmaktan aslında bir de hareket doğuyor. İnsanoğlu eserini hayatta tutmak için bir mücadeleye giriyor. Böylece hem medeniyet ilerliyor hem de insan içine doğduğu bu medeniyetin faniliğini görmesi sebebiyle suni olana tapınmaktan beri kalabiliyor. Hayat sahibi olmaktan doğan harekette Yaratıcının tezahürleri ortaya çıkıyor. Alemde o kadar ince bir nizam, mizan işliyor ki insanın havsalası almıyor.

Her şeyin bir zamanı olduğuna ben de inanıyorum...

İyi bir eser..

<u>Tespih Ağacının Gölgesinde</u> romanını daha iyi okuyup, yorumlayacağımıza ben de inanıyorum Allah'ın izniyle...

Edebiyat dünyasındaki en önemli çıkışını, sonradan dünya çapında bir çok dile çevirilen, ''Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği'' adlı romanıyla yaptı. 1998 yılında Philip Kaufman yönetmenliğinde çekilen, kitapla aynı adı taşıyan filmde Daniel Day-Lewis ve Juliette Binoche oynadı.

Sanatını icra ettiği işyerini ve tüm malzemelerini Şam'da bırakan Ahmet, yanına alabildiği tek kalemle Cumhuriyet Meydanı'nda kiraladığı bir dükkanda, nefesini tutarak pirinç tanesi üzerine başta Fatiha olmak üzere sureleri yazıyor, portre ve manzara resimleri yapıyor.

Renklerin anlamını da merak ettim. Kişiliklerle ilgisini anlamak için. Koyu renkler erkekler, açık renkler bayanlar için kullanılmış sanırım.

Karun ve Anarşist; tarih, kültür, sanat içeren çok etkileyici bir kitaptı. Gerek bilgece fikirlerin olması, altı çizilecek satırlarla hayatıma değer katması, sürükleyici olması ve İskender Pala 'nın yazdığı bir kitap olması nedeniyle zevkle okudum bu kitabı. Herkese de okumasını tavsiye ederim. Ayrıca bu kitabı beraber okuduğum Arkadaşım Suya Düşen Gölge 'ye de yaptığı paylaşımları için çok teşekkür ederim.

Hasta iken halımızı soranlara selam olsun

Tarihin ilerlemiş olması Maycomb'u çok fazla değiştirmemişti. Maycomb'un tozlu ve çamurlu yolları 1935 yılında ilk kez asfaltla tanışsa da ilçe esas gelişmeyi İkinci Dünya Savaşından sonra göstermiş. Maycomb yeni yeni sanayileşmeye başlamış, fabrikalar kurulmuş, önceden tarlalarda, evlerde işçi olarak çalıştırılan Siyahlar artık fabrikalarda Beyazlarla beraber çalışan işçiler olmuşlardı. Jean Louise bunun etkilerini Zenci yerleşim yerlerindeki iyileşmelerden anlar, evler beyaz boyalı ve her evin çatısında da bir anten bulunmaktadır. Ve artık Siyahilerin de kendilerine ait arabaları bulunmaktadır. Öte yandan Cunningham'lar gibi ormanda yaşayan Beyazlar artık şehirde dükkan sahibi olmuşlardır, kendi işlerinin patronu.. Maycomb'da herkesin hayatında değişiklikler olmuştur. Değişim sadece bundan ibaret midir, Jean Louise'i yalnızlık içinde bırakan ve Maycomb'a yabancılaştıran esas değişiklik ise en yakınındaki insanlara yabancılaşması, onları tanıyamaması ile başlamaktadır.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/YNqM9Z. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/YNqM9Z. jpg" rel="nofollow" />

Saygılar...

Bütün hayatımı yeniden yaşadım dedi Francesco.

"<i>Avazeyi bu aleme Davud gibi sal,</i>

-"Unuttuğum şey sebebiyle beni sigaya çekme. Bu iş sebebiyle bana zorluk çıkarma!" ricasında bulundu.

Tasavvufçuların amacı daha yaşıyorken dünyevi isteklerden sıyrılarak başka bir deyişle ölmeden önce ölerek Allah'a kavuşmak, onda yok olmaktır. İşte Mantıku't-Tayr, bu düşünceyi açıklamak ve ispat etmek üzere kaleme alınmış öğretici bir metindir.

Yeni kitaba bugünden itibaren geçebiliriz..

Güneşin... biraz da yalnızlığımız

Geçeceğiz gürültüsüz ve izsiz, dünyadan.

Etsem de abesdir sitem-i hare tahammül

Bence de güzel bir kitap serisi oldu.

Kitapta ana karakter olan Jean Louise'in iki haftalığına New York'tan, doğduğu yer olan Güney Amerika'da ki Alabama Eyaletine bağlı Maycomb kasabasına yaz tatiline gelmesi ile birlikte, burada yaşadığı olaylar anlatılmaktadır. Bu iki haftalık tatilin ilk beş gününde yaşanan olayların Jean Louise üzerindeki etkileri kaleme alınmaktadır. Jean Louise artık yirmi altı yaşındadır. Bu göz önüne alındığında tarih olarak 1956'lı yıllardan bahsedilmektedir. Yazar bu yıllarda yaşanan olayları kaleme alırken sık sık Jean Louise'in çocukluk hatıralarına geri dönüşler yapmaktadır.

Unuttuğum veya eksik kalan noktaları yorum sürecinin sonuna kadar paylaşmaya devam edeceğim.

Sen, dostlarım dertlerimde hiç yanımda değil diyen arkadaşım!

Senden Bilirim Yok Bana Bir Faide Ey Gül

tepeden tırnağa pusatlanmış

Yazar, önce sınıfa Tatar Çölü'nü okuyan olup olmadığını sormuş, sonra da, "Benim için insanlar ikiye ayrılır: Tatar Çölü'nü okuyanlar ve okumayanlar." demişti.

Sadullah'ın kendini bırakmaması, hala resim yapmaya devam etmesi, Krytis'in konuşma mücadelesi engellilerin hayata tutunma çabasını gözler önüne seriyor.

Yunus Emre'nin Divanı'ndan sonra ikinci büyük eseri Risalet-ün Nushiyye 'dir. ''Nasihatler Kitabı'' anlamına gelen bu yapıt mesnevi biçiminde kaleme alınmıştır. Şair, eserin beş yüz altmış altıncı beytinde ''Söze tarih yedi yüz yediydi, Yunus canı bu yolda fidiydi.'' diyerek yapıtın ölümünden on üç yıl önce yani yedi yüz yedi yılında yazıldığını tarih düşme sanatıyla belirtmiştir. Eserin toplam beş nüshası bulunmaktadır:

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/QpyRry. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/QpyRry. jpg" rel="nofollow" />

Kitap çok yönlü olarak incelenebilir..

Bu ağır şartlar altında nüfusun hareketliliği devam etmektedir, kentler değişmekte ve insanlar daha da görünür olmakta, kentle bağlantılarını daha güçlü tutmaya çalışmaktadır. O tarihlerde yapılan bir çalışma aşağıdaki tabloda gösterilmiştir. İnsanların büyük çoğunluğu kentliler ile yakın ilişki kurmak istemektedir.

247 Sayfa

Sizi şimalden kim tard etti?

Od romanına dair okuma sürecimizi bugün itibariyle tamamlıyoruz. Roman hakkındaki son cümlelerimi yazmak istiyorum.

emretmişler. Babanın hatırı için kızımı kurban ettiler. Olan oldu... Hiç olmazsa bundan sonra kendine bir çeki düzen ver, şöyle adam akıllı bir adam olmaya çalış. Ben insandan elinde olmayan şeyleri istemem. Mesela şu boyunu iki karış uzat, demeyeceğim. Allah sen öyle yaratmış öyle kalacaksın. Biraz daha uzun boylu, biraz daha adama benzer olsaydın elbette daha iyi olurdu. Fakat bu senin elinden gelmez. Bari elinden gelenleri yap. Evvela şu Mülkiye'de okuduğun ikide bir tekrarladığın yaveleri bir unut. Sonra bu temannaları bu nezaketi, bu el ovuşturmalarını bırak, ikide bir başını keçi gibi sallama. İnsan ayrı şeydir keçi ayrı şey. Herkesi kendi haline bırakmayı öğren. Dikkat ediyorum, bazen odaya girmiş sinek gibi yapışkan oluyorsun. Burnumun ucundan kovuyorum, kulağıma yapışıyorsun. Oradan kovuyorum, başka yere gidiyorsun..."

19. Bölüm nefesler yine tutulmuştur. Atticus'un avukatlığını yaptığı Tom Robinson tanık sandalyesindedir. Tom Robinson sol elini kaza sonucu kaybetmiştir, bu yüzden yemin ederken zorlanır. Yemin eder ve olayları anlatmaya başlar. Mayella'nın onu yardım için bir çok kez eve çağırdığını anlatır. Sonuncu gidişinde kızın ona sarıldığından ama kendisinin ona karşı koyduğunu ve istemeden onu ittiğini ve üzgün olduğunu ona zarar vermek istemediğini söyler. Bay Gilmer'in Tom'a ''be adam'' deyişi Dill'in rahatsızlanmasına yol açar. Çocuk gerilmiştir çünkü. Dill, Scout'la beraber dışarı çıkar.

Lao Tzu

Sözün kısası; parayla saadet olmaz.

Yazar: Rafet ELÇİ

Giotto ya da bir öğrencisi; St. Francis kuşlara vaaz ederken.

''Maddiyat elde etme hırsı esas maksud olan sevgilinin unutulmasına, insanı helal haram demeden vuslata kavuşma arzusu peşinde bataklığa düşürebilir. İşte Kufu yada Ufuk buna örnektir; bu uğurda hırsızlık yapmış, cinayet işlemiş, arkadaşlarına ihanet etmiş, seviyorum dediği kişileri aldatmış.. Onca tuzak ve hile ile zahiren vuslata erse de esasta sonsuz bir ayrılığa mahkum kalmıştır; kadar hakkında da adalet etmiş ve bu dünyada da hapisle cezalandırılmıştır. İyi bir sanatçı olması, kültür birikimi onu kurtaramamıştır.. İrfan, adab olmayınca sanat, aşk neylesin adama..''

Miskin Yunus gideceksin

Sait Faik romanda tarihi unsurlara da yer vermiş. Yazar Sakarya Nehri üzerine kurulu olan Beşköprü hakkında tarihi bilgi ve rivayetleri aktarır, Beşköprü yapıldıktan sonra nehir yatağının yer değiştirmesi ve insanların köprünün gözlerinde hazine arayışları fıkra ile hikayeleştirilir. Anlatımda şiirselliğin yanı sıra yazar fıkrayı da kullanmıştır. Bu özellikleriyle roman sade, akıcı bir anlatıma sahiptir.

Bayram sonrası, Cuma günü içi plan yapmanızı rica edecektim...

<i>"Çoban vicdansız olunca koyuna neler yapabileceğini gördük efendim.."</i>

Düello'dan sonra söylediği tek şey: ''Komedi bitti.''

Benden sor sırrını mesafelerin

Seçtiğimiz kitabın okumaya başlamadan bir iki gün önce elde olması çok iyi oluyor. Kitap ile bir bağ oluşuyor insanda.. Bunun eksikliğini şu anda anlıyorum, kitabın kapağı üzerindeki resme dokunmak, sayfaları çevirmek kitapla bir yakınlık oluşturuyor, sayfalar üzerinde akıp giden yazılara göz attıkça okuyucu kitaba aşina oluyor. Bu okumayı da etkiliyordur diye düşünüyorum. Benim kitabım yola çıkmak üzere, inşallah Cuma günü elime ulaşır.

Eğer pazartesi başlayalım diyorsanız, okuma süresini on gün olarak uzatmanızı isteyeceğim.

Başlık oldukça fazla okunuyor.. Kitapların her yönüyle ele alınması bu yönde çok etkili..

Tabloda görüleceği üzere dünyada gelişmiş bölgelerin kent nüfusunda hızlı artışlar olmuş. Örneğin kitabımızın konusu olan Kuzey Amerika'da romanda bahsi geçen yıllarda kent nüfusu %11'lik bir artış göstermiş. 2000 yılında Kuzey Amerika'da kent nüfusu %85'i bulmuş iken bizde bu oran % 65'tir.

Bu film birebir uyarlama. İsimlere kadar.

Sonra gökte, nurlarla sarılı,

Sizin Türkiye'de kapak tasarımına ilişkin gördüğünüz sıkıntılar nelerdir? Sözgelimi, sektördeki telif ödemeleri yeterli mi?

İzahat lazımdır: işte oradayım ve en azından Bayan Jean Louise'e göre daha sabırlıyım.. Biraz da yaşlılıktan benimkisi tabii ki..

''Her okur kitaplığında kapağını açmadığı kitaplar olsun ister. Onların vaadlarını önemser. Ummak, hayatın en sağlam fiillerinin başında gelir. Ne yazık ki yanıbaşında ukde dikilir: Okuyabilecekleri tartsam, okuyamayacaklarımın ne kadarıdır? Akıllı okur, belli bir yaşa geldiğinde tevekkül duygusuna erişmeyi başarır: Bütün susuzlukları sonuna dek giderebilecek tek su görünmezdir.''

1945 yılında Yunanistan'da küçük bir sol partinin başkanı oldu ve Yunan hükümetinde bakan olarak görev aldı. Bir sene sonra ise bu görevinden istifa etti.

Roman bir çemberin etrafında seyrediyor. Çemberin merkezinde ölmek üzere olan emekli matematik öğretmeni Mualla Hanım var. Çevresindeyse hayatına temas etmiş kişiler dizili ve onlardan hiçbiri onun ölmek üzere olduğunu bilmiyor. Hepsi ya kendi kaygıları ya da egolalarıyla meşgul. İşin aslı, Mualla Hanım yalnız değil. 15 yaşında bir kız, Cemile beliriyor bütün esrarıyla birlikte.

Gülümsemesiyle bembeyaz yüzünün ne kadar da güzel olduğuna şahit oldum..

İmparator Konstantin topladığı İznik Konsiline katılanlar arasında Nikolas da yerini almıştır. Konslin amacı Hıristiyan dünyasındaki karmaşaya bir son vermektir. Toplantıya tevhid inancını savunan Airus da katılmıştır. Nikolas Airus'a muarızdır, teslis ve tevhid inancını savunanlar arasında sert tartışmalar yaşanır. Rivayete göre kendini tutamayan Nikolas yerinden kalkarak Airus'a bir tokat atar. Bunun üzerine Airus Nikolas'ı İmparatora şikayet eder, Nikolas'ın elleri bağlanarak hapise atılır. Hapiste iken gece rüyasında Hz. İsa ve Meryem'i görür. Kendisine niçin buradasın diye sorulduğunda "sizin sevginizden" der; bunun üzerine Hz. İsa ona bir İncil ve omuz atkısı verir. Sabah ona yemek götürenler yanına geldiklerinde Nikolas'ın elleri çözülmüş ve İncil okur vaziyette bulurlar. Nikolas'a ne olduğunu sorduklarında rüyasını anlatır. Bu imparatora anlatılınca affedilir. İznik Konsilinde tevhid inancını savunan Airuscu görüş reddedilmiş, teslis inanc ı kabul edilmiş. Dört İncil kabul edilmiş ve bunun dışında kalan bütün İnciller yasaklanmıştır. Ayrıca bu toplantıda daha önce 22 Aralıkta kutlanan pagan bayramı 24 Aralık tarihine alınarak Noel Bayramına dönüştürülmüştür.

Ellerinize, emeklerinize sağlık.. Kitabın bütünlüğünü bağlantılarıyla beraber çok güzel anlatmışsınız.. Yaptığımız okumadan hayatımıza yönelik faydalar hasıl olmuş fikrindeyim.. Bize kalıcı olacak olan bu.. Zaten kitaptaki anlatım insanın kendi nefsine yönelik okumayı sağlıyor, insanın böylece ölüm, ayrılık, kavuşma duygularıyla yüzleştiriyor, insanın varlıkla doğru bir ilişkiyi nasıl kuracağını okuyucunun bizzat kendi içine yaptığı bir yolculukla hissetmesini, anlamasını sağlıyor..

Şimdi sıra <u>Tespih Ağacının Gölgesinde</u> kitabında...

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 41 - 46. sayfa

Yiğirmi dokuz hece

Yazarı: Guy de Maupassant

"Ey insanlar, çekinin Rabbinizden ve korkun o günden ki <i>baba, oğluna bir fayda veremediği gibi oğulun da babaya hiçbir hayrı olmaz</i> ve sakın aldatmasın sizi dünya yaşayışı ve sakın o hilebaz Şeytan, aldatmasın sizi Allah hakkında."

Gönüller yapmaya geldim

Tüm bu süreçte Tatarlarla ilgili korku zamanla inanılan bir tehlike kabul edilmiş sonra bu, hayata anlam veren bir amaç olarak kahramanlık hayalleriyle sürdürülerek katlanılan bir duruma dönüştürülmüştür, ta ki artık bunu sürdürmenin anlamsızlığı yine sistem tarafından açıklanana kadar. Teğmen Simeoni bu efsaneye inanan ve çölü dürbünüyle izleyen ve düşmanla ilgili hayaller kuran yegane kişidir.

Bende Sizin paylaşımlarınızı okuyorum; arada gülüyorum, arada hayretler içinde kalıyorum. Bu çok mutlu ediyor beni.

Mavinin koyu tonlarından biri olan Lacivert düşüncenin rengidir. Sezgileri güçlendirir ve karar vermeyi kolaylaştırır. Sonsuzluğu, otoriteyi ve verimliliği simgeler. Fazla göze batmayan bir renktir.

"<i>Hiçbir günahkar başka bir günahkarın yükünü yüklenmez.</i> Günah yükü ağır olan kimse, , günahını yüklenmeye çağırırsa, ondan hiçbir şey yüklenilmez, <i>çağırdığı kimse yakını da olsa.</i> Sen ancak, görmedikleri halde Rablerinden için için korkanları ve namaz kılanları uyarırsın. Kim arınırsa ancak kendisi için arınmış olur. Dönüş ancak Allah'adır."

Zenginiz biz, ta beşikten beri

Evet, bugün vaktimiz var..

Tom Robinson olayı.. Tom Robinson, Robert Lee Ewell'ın kızı Mayella Ewell'a cinsel saldırıda bulunmak ve şiddet uygulamaktan yargılanacaktır. Yargıç Taylor, Tom Robinson'un avukatlık görevini Atticus'a vermiş. Atticus Tom'u inandığı şekliyle esaslı bir biçimde savunmaya karar verir, çünkü eldeki deliller Tom'un suçsuzluğuna işaret etmektedir. Davanın iki şahidi bulunmaktadır; biri mağduriyet iddiasında bulunan Mayella, diğeri ise baba Ewell..

<i>Yapıştırırdı üstüne kadeveyi..</i>"

"Hüzün, son duraktayız demekti. Mutluluk, birlikteyiz, demekti."

<i>Kucak açmalı yeni ilişkilere, yeni bağlara </i>

Ünlü psikolog ve analitik psikolojinin kurucularından olan Carl Jung, psikolojiye arketip kavramını kazandırmıştır. Arketip, psikolojide algılamamızı örgütleyen, bilinç içeriklerini düzenleyen, değiştiren ve geliştiren yapılar olarak tanımlanmaktadır.

Birinci Bölüm:

Kısacası benim hikayem üniversitenin ilk senesinde başladı. Çok problemli bir sene geçirdim. O sene annem ve babam ayrıldı, çok sevdiğim bir arkadaşım hayatını kaybetti ve köpeğim öldü. Bu olaylar zannediyorum bazı soruları kendime sormama sebep oldu. Bu sorular beni dini bir arayışa yöneltti.

- Baksana, bir anda düştüm senin yanında. Sen ise her gün bunlarla yüz yüze, göz gözesin. Düşmemen mümkün mü?

''Çember artık kapanmak üzere; son yaklaşıyor Tanrı'ya şükürler olsun. Başlangıçta, ıssızlıkta yalnız kalayım, ona oradan hitap edeyim diye Her Şeye Gücü Yeten'e dua etmiştim. Duamı kabul etti; ama birden ensemden yakalamış ve beni insanların arasına fırlatıp atmıştı. ''Issızlığından ayrıl.'' diye bağırmıştı bana, ''Kendi başına rahatça kuruldun, hoşuma gitmiyor. Köy, kent dolaş, vaz et, yoldaş bul, bir düzen kur, sonra da Kutsal Mezarı, insanın yüreğini kurtarmaya çık!'' Böylece ben de yalnızlığı bıraktım; kardeşleri seçtim ve yola koyulduk. O ilk günlerde az az yoksulluğun zevkine nasıl da vardık. O ne sevgi, uyum ve iffeti! Hatırlar mısın; sınırsız kıvancımız nasılsa hepimize gözyaşı döktürürdü? Ağaçlar, kuşlar, taşlar, dereler ve insanlar sanki Tanrı'nın elinden yeni çıkmışlardı. İsa bizimleydi; Onu görmüyorduk, ama kutsal soluğunu havada duyuyorduk, avuçları başımızın üstündeydi. Onu sadece geceleri bedenimiz uyurken, ruh gözlerini açmışken görürdük. Sonra...''

Bu soruların cevabını Siz çok iyi biliyorsunuz. Çünkü kitabı okuduk. Ama farkı anlatmanız için yine de sorayım istedim.

Al ey vefasız artık gözyaşımı döktüğüm yeter

Medarı Maişet Motoru

(Rum Suresi 21. Ayet)

Tanpınar, bütün boyutlarıyla ele alındığında, kendi "şahsi masalının" derinden derine gizli bir örgüyü taşıdığı görülür. Bu şahsi masal yalnız örülmüştür. Tanpınar, bu şahsi masalı örerken Türk toplumunun sosyal ve tarihi arka planını kendine dekor olarak benimsemiştir. Kendine özgü ve şaşırtıcı yorumlarıyla hala bu şahsi masalı aydınlatmaya çalışırız. Tanpınar'ın anlattığı masal, kendi yalnızlığıdır: "Ben hatta asrımda yalnızım." der. İleri sürdüğü fikirlerle hemen bütün eserleriyle ilgi odağı haline gelerek edebiyatımızın, kültürümüzün ve Türk fikir hayatının klasikleri arasında yer almaya her yönüyle layıktır.

Sunay AKIN

''Burada bir parantez açıp şunu da ifade etmek istiyorum; Francesco?nun hakikat yolculuğu İskender Pala'nın OD romanında anlattığı Yunus Emre'nin hakikat yolculuğu ile aynıdır. Yunus Emre de maddi alemin, bedenin yükünden kurtulurken, Taptuk Emre'nin kendisine verdiği ''bilmem'' zikrini tekrar edip durur, romanda sorgulamalar arasında, gitgellerle geçmektedir Yunus?un hayatı ''bilmem'' zikri ile bundan arınır Yunus.. İki kitap arasındaki benzerlik bununla da sınırlı değildir; rüyalar, kıssalar, mucizeler, mağara halleri, ikisinin de şiir söylemeye ruhsat kazanmaları, başlarına gelen belaları kabullenişleri, iki yazarın da belayı ele alışları aynıdır. Buna örnek olarak Kazancakis?in şu sözlerine bakalım: '' Kapat çeneni, Leo Kardeş; kollarını kavuştur ve Tanrı'yı kabul et. Bırak, istediği kılıkla insin üstümüze: açlık, güzel bir rüzgar ya da veba olarak!.'' OD romanında da ''bela'' konusu geçmektedir, aynı şekilde kabullenişi ifade etmektedir. Parantezi kapatmadan iki kitap arasında bir kıyas yapmam gerekirse Allah'ın Garibi birbirini takip eden hikaye şeklinde bir kitap olsa da ardında kuvvetli bir mana bulunan, sağlam bir kitap; OD romanı ise işin hakikatini söyleyeyim, gönlüm OD romanından yana, gönlü seçmiş olmama Kazancakis de alınmazdı herhalde.. İskender Pala'nın OD romanı çok önemli bir eser, edebiyatımızda çok fazla örneği olmayan eserlerden, bu böyle kıyaslamalar yaparken kendisini daha çok belli ediyor.''

Çok güzel özetlemiş ve karşılaştırma yapmışsınız.

Dördüncü Bölüm:

" " (Sayfa: 136)

Merakın insanı etkilediğini inkar edemem ama benim fikrimce merak bir kitabı almak için yeterli değildir. Bizi o kitabı almaya iten arzular bence daha önce geliyor. Arzularımız kitap alırken kararımızı şekillendirir, bu arzular nelerdir ona bakmalı, bir kitabı elimize aldığımızda bize kazandırabileceği şeyleri düşünüyoruz genellikle, merak daha sonra gelen bir okuma unsuru olarak kitabın sayfaları arasında ileriye dönük okuma hamlelerimizi kolaylaştırmak için var, okumada esas olan arzuladığımız şeyler karşısında bize kalanlardır. Biraz ben merkezli bir yorum mu oldu bu, olabilir, okumak insanın yalnız başına yaptığı bir eylemdir, kendine has..

"Kitapta geçen başka bir mitolojik isim... Yerebatan sarnıcını görenler Medusa'nın başını ters biçimde konularak üzerine sütunların inşa edildiğini görmüşlerdir."

"Kendini tanı!"

<i>Ben tam kendime göre, </i>

Marcel Proust'un yazım tarzında Monet'in resim sanatındaki etkisi de görülür. Monet'in resimde yaptığını onun romanda ayrıntıları anlatırken konuların birbirine bağlanışında, birbirinin içinden çıkışında, bir önceki sahnedeki ayrıntının sonraki anlatımda kendisini gösterişinde görebiliyoruz. Eserde verilen emek kendisini gösteriyor, Kayıp Zamanın İzinde'nin ilk cildinin yarısı dört kez yeniden yazılmış, bu bize romandaki derinlik hakkında bir fikir verebilir. Bir paragrafı okuyup geçemiyor okuyucu, aklı okuduklarında kalıyor, daha aklındakilerini tamamlamadan bir paragraf daha geliyor önüne, böylece derinleşip gidiyor konu.. Proust'un tarzına dair bir şeyler bulabileceğimiz Monet'in "Pourville'de Kayalıklarda Yürüyüş" tablosunun bir yorumunu paylaşmak istiyorum.

İlk gecesinde tek bir insanoğlunun kendisini düşünmeyeceğini, herkesin meşguliyeti olduğunu ve herkesin kendisine ancak yettiğini kısacası, yalnız olduğunu hisseder; oysa bu duygudan öte hissettiği şey, önemsenmemedir. İlk gecenin derin sessizliği, kulaklarına ulaşan sarnıcın su sesine duyduğu öfke, kimsenin geçmeyeceği bir boğazı korumak için görev yapan yüzlerce adamın uyanık kalması düşüncesiyle kaleden gitmek istemek ister ve çok saçma bulduğu bir varsayımı dillendirir: "Ya yıllar ve yıllar boyunca burada durmak ve gençliğini burada, tek kişilik yatakta tüketmek zorunda kalırsa?" Nitekim bu düşüncesi gerçek olur, romanda okuduğumuz kadarıyla.

Benim derdim yenilersin

Akıcı, ama üzerinde düşünülmesi gereken bir kitap..

Okuma planı için teşekkür ederim. Yılbaşı gecesi ne yapacağım belli oldu.

Faber şu söylediklerinde çok haklı; "Bir söylediğim gibi bilginin niteliği. İki, onu hazmedebilmek için gerekli zaman ve üç; ilk ikisinin birbirini etkilemesinden öğrendiklerimize dayanan edimlerde bulunabilme hakkı." (Sayfa: 129)

Okuma planı bana uygundur.

<i>- Nasıl olur bu? dedi.</i>

''Okuma, eğlencelerin en soylusundan, özellikle en soylulaştırıcısından başka şey değildir, çünkü sadece okuma ve bilme yoluyla zihin '' en görgülü hali ''ne kavuşur.''

Ah o hiç dinmeyen rüzgar

Bu konuyu açarak buna vesile olduğunuz için teşekkür ederim.

Geçen yıl Ordu'da yaklaşık 2 bin 100 yıllık olduğu tahmin edilen bir Kybele heykeli bulunmuştu, heykel şöyleydi:

22 Ağustos 1920 tarihinde Amerika'nın Waukegan kasabasında doğan Ray Bradbury 20. Yüzyılın en iyi bilim kurgu yazarlarından bir tanesi olarak kabul edilmektedir. Ailesinin maddi sıkıntıları yüzünden sürekli şehir değiştirmek zorunda olması onu derinden etkilemiştir. Babasının Los Angeles'da iş bulması ile birlikte Ray Bradbury'nin hayatı da tamamen değişmiştir.

Roman duygu derinliği ve geçişliliğinin zayıf olduğu bir anlatımla başlıyor. Hasret ve eve dönüşün sevinci duygu olarak okuyucuya yansıtılamamış, daha çok yaşanan değişimlere ve gelişmelerin anlatıldığı gözlemlerden oluşan bir başlangıç.. Bu açıdan başlangıç kısmı pek ilgimi çekmedi. Buna karşılık sayfalar ilerledikçe Harper LEE'nin ustaca, didaktik anlatımı ve Püren ÖZGÖREN'in başarılı çevirisi insanı konunun içine çekiyor.. Yalnız bu romanda Scout, Jem ve Dill'in -çocukların- hareketli dünyasının izleyicisi değilsiniz, bu sebeple de olayların akışına kapılmanız mümkün olmuyor; okuyucu bunun yerin genç bir kadının çevresini anlamak konusundaki çabasının, hayal kırıklıklarının, fikirlerinin, fikirlerin çatışmasının şahididir. Kitabın dili akıcı olmasına rağmen okuyucu romanda Bülbülü Öldürmek romanındaki gibi olayların akışına kapılmamaktadır. Mamafih romanın konusu okuyucuyu daha çok düşünmeye yöneltmektedir. Romanda merak unsuru zayıftır, okuyucuda bir bölümü tamamladığında bundan sonra ne olacak diye merak oluşmamaktadır. Jean Louise?in sert davranışlarına karşılık Atticus?un sabırlı ve sakin tavrı ise merak unsurunun zayıf olmasının sebeplerindendir. Bu açıdan Atticus ve Jean Louise arasındaki bu durum, Yakup Kadri'nin Kiralık Konak romanının kahramanları Hakkı Celis ve Seniha arasındaki durumla benzerlik göstermektedir, Kiralık Konak romanında da Hakkı Celis'in uysal ve yaşadıklarını kabullenmiş karakteri sebebiyle merak unsuru zayıftır. Öte yandan Tespih Ağacının Gölgesinde romanında fikri münazara ve tartışmalar okuyucunun ilgisini çekmekte ve canlı tutmaktadır. Merak unsuru zayıf olsa da roman bu açıdan beklentilerime cevap vermiştir.

Gri: Gri rengi seven insanlar genellikle olaylardan uzak durmayı tercih ederler. Kuralcı, tutucu ve hareketsiz yanları ağır basabilir. Karamsarlık ve içe kapanıklığa da neden olabilir. Aktif ve dışa açık insanlar griyi bunaltıcı bulurlar.

Bunlar benim sonradan farkettiğim hatalar. Başka hatalar, yazım ile ilgili kusurlar olduysa affola...

İsimlerin anlamları da dikkate değer.

En'am Suresi: 162. Ayet

Böyleyken, bilincin ve kuşkunun yükü altında

Romanda yazar bu konuya şu şekilde değinir: "<i>İnsanlık onurunu savunmanın ideolojiyi savunmaktan güzel oldupunu keşfettik. İnsanın ideolojisiz olması idealsz olması yahut eylemsiz kalması manası taşımayacağını öğrendik. Beni bilirsiniz, ülküme hep sahip çıkarım ama bu yüzden şiddete varan bir eyleme asla başvurmam. Ama bir hapishanede iseniz bulunduğunuz koğuş sizi yeterince eylemin içinden geçip glmiş farz ediyor. Biz yine de, vaktiyle birbirimize hakaret olsun diye kullandığımız 'dinci', 'komünist' yahut 'faşist' sıfatlarını artık ya şaka yapmak için söylüyor yahut 'akıncı', 'reis' veya 'devrimci' demeyi tercih ediyoruz. Ne çare bütün bunlar bizi gardiyanların gözünde ' geberesi anarşist' olmaktan çıkarmıyor. Oysa hepimiz anladık ki vatanı sevmek yahut haksızlığa tepki göstermek öyle sokaklarda vuruşarak, birbirine kurşun sıkarak, duvarlara sloganlar yazarak olmuyormuş. Bunlar bizi yalnızca 'kahrolası militan'lar yaptı. Adam gibi üniversitemizi okuyup bilimde, sanatta, ekonomide, teknolojide ileri götürmek varmış. Üniversiteye gidip devrimi bilimde yaparak, ülküyü sanata yüklenerek, dini ruhlara yerleştirerek ülkeye çağ atlatıp ileriye taşımak yerine çatışmaya giderek ülkeyi geri bırakmak küresel bir oyunun piyonu olmaktan başka bir şey değilmiş..</i>"

Okuma sırları vermişsiniz. Verdiğiniz sırra ek şunu yazayım. Okurken ara verdiğinizde kalbiniz huzur içinde atmaya başlıyorsa, okuduğunuz kitap iyi kitaptır.

Jack Finch'in kendilerinin farklı bir ulustan olduğu, ne kadar zaman geçse de insanların bunu hatırlattığı fikrine de katılıyorum. Biz de öyleyiz, bir imparatorluktan bugünlere geldik, farklılıklarımız, değerlerimiz, aidiyetlerimiz var, üzerinden ne kadar zaman geçse de bu kendisini hatırlatıyor, ihtiyacımız olan şey ideolojik baskılardan uzakta kimliğimizin, aidiyetlerimizin hukuken garanti altına alındığı bir sistem..

Romanın konusunu insanın ölüm anında yaşadıkları oluşturmaktadır. Ayrıca yazar konuyu işleyiş şekliyle ölüm sonrasına ait işaretlerde de bulunmaktadır. Romanın konusu her ne kadar ölüm anının anlatılması ise de yazar yaşam hakkında nasıl bir hareket benimsememiz hususunda sorular soruyor ve bu sorulara 'iyilik' temelinde açıklamalar getiriyor. Romanın kapağında iyilik konusunda yazar şu ifadelere yer vermiş: <i>"Küçücük bir iyilik bütün dengeleri değiştirebilir</i>."

Hayatta iki şeye inandım ve ilke edindim.

Okuma süresinin sonuna geldik.

Sizi takip etmek çok güzel..

<u>''Sevgiliye gidecek hediyeyi saymak yakışık almaz, öyle değil mi?'' </u>Ardından Yunus'un yanındaki yedi dervişin yedisinin de çektikleri tespihlerin ipleri kopar.

Bir diğer konu, kitabın sonunu bilmek veya öğrenmek beni etkilemez. Sonuna gelinceye kadar geçen süreç benim açımdan daha ilginçtir ve altı çizilecek satır daha çoktur. Sonunu bildiğim kitapları da almaktan çekinmem. Hatta kitap almadan önce araştırma bile yaparım, yorumları okurum. Sizinde dediginiz gibi; ''okumada esas olan arzuladığımız şeyler karşısında bize kalanlardır.''

Bir gün ola ecel gele, Kullar kulluğunda kala,

3- Saatler

Öte yandan, zaman işliyor, vakit tamam oldu mu kalp yetmiyor, hayat bitiyor.. Halbuki hayat kalbi ayrılıklar üzerinden ölüme ve yeniden dirilişe hazırlıyor, kalp bu esastan saptıkça, değiştikçe bozuluyor, ölüyor..

O zaman okumamızı bayram öncesi tamamlayacak şekilde planlayalım. Okumayı erken tamamlarsak, değerlendirme sürecinde de yeniden bir düzenleme yaparız.

Kırık kırık çizgiler düşmektedir sayfanın üzerine, Sadullah Asude'nin boynunda olarak hayal ettiği pelit gerdanlığı resmetmektedir.. Aşk!. Ve dahi marifet!.

Çevre suskun, kulak vermiş Tanrı'ya,

Anlatım özellikleri bakımından en gözüme çarpan betimlemeler ve tasvirlerdi. Yazar bu anlatım özelliğini çok kullanmış. Aziz Francesco'nun yanına gelen kişileri boy-bos, yüz hatları olarak olarak en ince ayrıntısına kadar anlatmaktadır. Örneğin; ''... derken yabani görünüşlü bir ihtiyar gelip önümüzde durdu. Dev gibiydi, dudağının üstü sinek kaydı traş edilmişti; uzun, kıvrılarak uzanan bir ak sakalı vardı. Meyhanelerdeki fenerlerden saçılan ışık altında yanık yüzünün, kılıç darbeleriyle çizik çizik olduğunu gördük.'' gibi... Hikaye edici bir anlatım yolu izlemektedir yazar. Aziz Francesco'nun hayatını hikaye okur gibi okumaktayız. Yazar, kimi zaman kıssalara da yer vermektedir, kimi zaman tarihte yaşamış kişilerin hayat hikayelerine de...

Suya Düşen Gölge;

"Ümmet hayatı dağılıp toplanan bir şeydir. Her dağılışın arkasından bir toplanış gelir."

3. KISIM

Cumhurbaşkanlığı Kültür ve Sanat Büyük Ödülü'ne edebiyat dalında layık görülen yazar İskender Pala, divan edebiyatının son yıllara kadar fazla bilinmeyen, üzerinde fazla durulmayan, failatün ve failünden ibaret sayılan bir alan olduğunu belirterek, ''Oysa şimdi ben ve bazı meslektaşlarımın gayretleri sonucunda divan edebiyatı toplumun genç kitleleri tarafından dinleniliyor, öğreniliyor, biliniyor ve merak ediliyor. Bu ilgiyi uyandıranlar içerisinde ön sıralarda yer aldığımı, dolayısıyla bu ödülü hak ettiğimi düşünüyorum'' dedi.

Okumak ise okuyucu ve kitap arasında kitabı ve yazarını aşan bir eylem halidir. Bu sebepten çoğu okuyucu kitaba muhatap olmasından kısa bir süre sonra kalemi eline alır..

Bu etki hem yazarın fikirlerinde hem de romanın kahramanlarında kendisini gösteriyor..

Kapağın Beyaz olan kısmında Romanın adı ve çevirenin ismi yazmakta. Yazarın ismi öndeki resmin sol üst köşesinde.

Teşekkürler Kalem Erbapları..

2 - Saygı ve sevgi

Romanın kahramanlarından Fahri?nin hasta olduğu ve kendisini kimsesiz olarak hissettiği zamanda Melek?in yanında kendisini nasıl hissettiğinin ifadesidir bu şarkı..

George Orwell'ın 1984 romanını çağrıştırması benim de dikkatimi çekti. Distopik bilimkurgu olmasından dolayı olsa gerek. Gelecekte neler olacak? İnsanlar nasıl yaşayacak? Esas sorulması gereken soru; Niçin?

Bir Dostoyevski Okuru - Emil FİLLA

diyerek yaptığı anlatımın ne kadar doğru olduğundan bahsetmektedir.

Yazarın şöyle bir notu var:

239 sayfa

Sayın Berfinmeb'e de güzel paylaşımları ile bizi yalnız bırakmadığı için çok teşekkür ederim.

''Turuncu.. Hayatı, her şeyi kontrol edebileceğini düşünüyordu, zamana hükmetmeliydi, başarılı olmalıydı.. Oysa yaşadığı kırıklıklar onu hayattan koparmıştı. Turuncu üç karanlık yaşamıştı. Birincisi büyükbabasının ölümü, ikincisi kardeşinin, üçüncüsü ise oğlunun.. Turuncu'nun bu karanlıkların ilk ikisi suçluluk duygusuna, ikincisi ise çaresizlik ve acizlik duygularına kapılmasına sebep oluyordu.. Hırslı, katı ve mücadeleci kişiliğine karşılık yaşadığı kırıklıklar kendisini uyumsuz ve kötümser bir kişiye dönüştürmüştü. Karanlıklar içinde, siyahlar içerisinde bir Turuncu..''

Yorumu yorumlamak... Tebrik ederim... Kaleminize, emeğinize ve yüreğinize sağlık...

"Yarın, inşallah..."

-Bütün mesele işte burada ya! Ben özür diledim ama o biraz tuhaf davrandı. Akla yakın bir tek söz söylemedi. Hoş konuşmaya da vakti yoktu ya.

Bunların çoğuna sen de şahit oldun.. Karanlık ve sessizlik içinde yaşasam bile dışarıda aydınlığın varlığına, hayatın çok renkliliğine ve duyduğum seslere artık daha fazla dayanamıyorum. Kendi hikayemi yeniden yazmak istiyorum, çünkü yazılanları okuyamıyorum.. Sen de yazdıklarımı okuyamayacaksın, biliyorum.. Hikayem için seninle konuşuyorum işte.. Biliyorum babamız diyeceksin.. Evet, babam, suskun.. Annemi cenaze aracıyla götürürlerken koşup babama sarıldığımı, "baba onlara söyle annemi götürmesinler.." diye acı içinde haykırdığımı hatırlarsın.. -Sahi hatırlar mısın?.- O gün babam gözlerime baktı ve sustu.. Varlığım.. Ölüm.. Bu yük çok ağır, artık omuzlarımda taşıyamıyorum bu suskunluğu..

<i>"Ayna oldukça güçlü bir metafor. "Aynalama" teorileri psikolojinin de temel teorileri aeasında yer alıyor. Ayna, nesnelerin varoluşunu çoğaltan bir işleve sahip. İnsan da varoluşunu çoğaltmak, yayılmak, birçok varlığın içinde yer edinmek istiyor. İlişkiler insanın kendi varlığını çoğalttığı bir işlev kazanınca, kişi hem ilişkilere bağımlı hale geliyor hem de sürekli aynalardaki görüntüsüyle meşgul olan büyüklenmeci bir benliğe dönüşüyor Büyüklenmeci benliğin en önemli çelişkisi bence şu: Kişinin kendisini yüceltmek için ötekine bağımlı hale gelmesi. Yani kendi öz varoluşunu unutup aynalardaki görüntülere ihtiyaş duyması."</i>

BİTIRİRKEN

Yazara Dair

''Bir avuç toprak, biraz da suyum ben... Neyimle övüneyim, işte buyum ben...''

Ortasında yüzmekteyim.

Bir elinde yarın öbür elinde dün

Nikos Kazancakis'in 1957 yılında yayınlanan eseri.. Okuduğum kitap İZ Yayıncılığın 4. baskısıydı, kitap 478 sayfadan oluşmakta.. Romanın çevirisini başarılı bulduğumu ancak yayıncılık açısından kitap içerisindeki kelime hatalarını, kelimelerdeki harf eksiklerini ve bunun sık sık tekrar etmesini bir yayınevine yakıştıramadığımı belirtmek isterim. Kelimeleri bütünlük içerisinde görmeye alışık olan okurlar için sinir bozucu olabilir bu.. Bu durumu belirtmek istedim, şöyle bir durum da aklıma gelmedi değil, yayınevi romanın manasına uygun olarak okuyucuyu parçalara değil de bütüne odaklanmaya davet etmiş olabilir desem durumu kurtarır mı bilemedim doğrusu, tam aksine kitaba odaklanmayı zorlaştıracak bir hata/durum var ortada..

"<i>Ömrümün en hayırlı anını sonu, amelimin en hayırlısını son amelim ve günlerimin en hayırlısını ise Sana kavuştuğum gün kıl.</i>"

Aynı yılın Temmuz ayında kitaplardan uzak kalmasına sebep olan iş hayatına son vererek, erteleyip durduğu 3 büyük projesinden ilkini yazmak için çalışma odasına kapandı. Dört ay sonra çıktığında koltuğunun altında Şair (2011) romanı vardı. Daha müsvedde aşamasında adını duyurmaya başlayan bu eser sayesinde hayatının en önemli gayelerinden birine ulaştı: yazarak yaşamak!

Dediğiniz gibi şiirleri olmasaydı; '' Bizim Yunus '' diyemeyecektik...

2- Safiye EROL - Ülker Fırtınası

Kitap beni nasıl etkilediyse gece rüyama girmiş, Nakata, Halludas'a yaptıklarını bana da yapmaya çalışıyor; tabii bana karşı yapmak istedikleri ters tepti, av avcı oldu, Atakan'ın peşine düştüm.. Rüyamın sonuna doğru bana ihanet edenin geçmişte beni şikayet eden bir arkadaşım -hemşerim- olduğunu öğrendim, iş çevresinden kalabalık bir grubun içerisindeydi bu arkadaşım, diğerlerine dönüp "<i>bu haine sakın güvenmeyin ben hemşerisi olmama rağmen bana tuzaklar kurdu, size neler yapmaz</i>" diyorum.. Başta o arkadaşım olmak üzere hepsinin yüzü düşüyor.. Rüyamın detaylarında neler yok ki savaşsa savaş, yaşlı bir kadın, aşkı göremedim ama..

Yarın okumamız başlıyor.

Ayrıca bizim olan dervişlerin yazdıkları bugüne gelmiş, fakat Francesco yazılı bir eser bırakmış mı onu bilmiyorum. Daha çok etrafındakiler onu hayat hikayesini yazmış sanırım.

Hafta sonu romanı okumayı bitirdim. Mualla Hanım'ın ölümü hususi, kendine has bir ölüm.. Gerçi her insanın ölümü bir kez olan, tekrarlanmayan bir vakıa.. Bu yönüyle herkes aynı. Mualla Hanım ise 38 dakika süren o ölüm anı bir hayat muhasebesine dönüşüyor. Kimi zaman ızdırap çekiyor, kimi zaman derin bir soluk alıyor. Hayatı gözlerinin önünden geçiyor. Bu yönüyle özel bir ölüm. Mesela kaza geçiren bir kişi için bu böyle midir? Kaza anında insan şuurunu kaybediyor, genellikle kaza anını hatırlamaz insanlar. Şimdi bir kişi kazada öldüğünde "feci bir kaza" diyoruz, ama o kişinin o an acı çekip çekmediğini bilemiyoruz. Şuurunun kapandığını biliyoruz, öyle uzun uzun görüntüler geçiyor mudur gözlerinin önünden, muhtemelen bir anlık süren ölümün acısını hissetmemiştir bu insan.. Mualla Hanım'ın ise ölüyor olduğunu bilmesi bir taraftan acı verirken, bir taraftan onun için rahmet kapılarını açıyor. Bu açıdan özel.

Yunus, Elif'e Sitare diyor. Sitare yıldız demek. Yunus hayatına yön veren, kaybolduğunu hissetmeye başladığında bile O'na yön verecek olan yıldız olarak Elif'i seçiyor. En sıkıntılı anlarında örneğin İbrahim'in ölümünde bile Sitare Yunus'a bir kelime söylemeyerek acının kalplere gömülmesini sağlıyor. Sarıcaköy yolculuğunda umutların tükenmeye başladığı noktada da Sitare herkese umut oluyor. Sitare iyiyi ve güzelliği gösteriyor Yunus'a. Beraber onarıyorlar yıkılan evleri, beraber açlık, yokluk ve sıkıntılara göğüs geriyorlar. Hep Yunus'un yanında, hep Yunus'un arkasında. Ölmüş olsa bile bırakmıyor Yunus'u. Sitare, işlediği heybedeki yıldızla daima yanında, daima yol gösterici, kimi zaman rüyalarla, kimi zaman kalbe yerleşen sevgisiyle... Yunus yıldızın peşinde güneşe eriyor. Yunus bir an bile olsa ona olan sadakatinden vazgeçmiyor. Özellikle Sitare'nin işlediği heybeyi bir an olsun yanından ayırmıyor. Allah aşkı, Sitare'nin aşkıyla başlıyor.

Sigaya çekmek

anahtar yerine,

Konu aşk olunca insan hislerine dayanarak bazı çıkarımlarda kolaylıkla bulunabilir. Oysa Marcel gerçeklik konusunda bir yanılgı olabileceğini daha en başta ifade etmişti. Albertine karşısında kendisini ikilime düşüren de gerçeği doğru bir şekilde kavrayabilmek çabasıdır. Romanın detaylarında bu çaba ve Marcel'in yaşadığı çatışma kendi kendisini gösterir. Marcel'in kıskançlığının da etkisiyle Albertine'e olan aşkı bu çaba çatışma hallerinde kendini gösterir.

Drogo'nun düşüncelerinin verildiği satırlarsa şöyledir:

Ne de büsbütün dışında;

Bu kısımda Tereza'nın hayatını okuyoruz. Karın gurultusundan doğuyor Tereza. Bedenin bir kafes ve içindeki organların gürültüsü. Tereza'nın annesiyle ilgili yaşadığı olaylar anlatılıyor bu kısımda. Tereza'nın Tomas'la tanışması ve yazgısını değiştirme cesareti romanın etkili bölümlerinden. Tereza'nın bedenini evdeki sürekli çıplaklıkla sıradanlaştıran annesinden sonra, Tomas'ın da onu başka kadınlarla kurduğu ilişkiler nedeniyle sıradanlaştırması Tereza'yı Tomas'tan ayrılma kararı almasına neden oluyor. Zürih'ten Prag'a dönüyor. Bunun sonucunda Tomas'ta yazgısını değiştirerek Tereza'nın yanına dönüyor. Tereza artık Tomas'tan sorumlu ve bunun ağırlığını ruhunda ve bedeninde hissediyor.

Kendimi keşfetmek umuduyla

Gruşnitski ile beraber Peçorin'in dağa yürümesi ve Peçorin'in sözleri.

Çayı seven biri olarak kitapta sık sık çaydan bahsedilmesi beni kitaba daha çok yaklaştırdı..

Giriş bölümüyle, Narziss ve Goldmund'un karakter tahlili ve iç dünyalarını anlatmak altı sayfa sürdü. Daha bunun ikinci ve üçüncü kısımları var. Ama hepsini zihnimde toparladım: önemli aşama burası, akşam yazacaklarımı tamamlamayı planlıyorum.

Romandaki bu incelik de hoşuma gitti..

Francesco'nun mutlak bir yoksulluğu benimsediğini daha önce belirtmiştim, bunun yanı sıra Francesco dilenmeye de çıkar, bunda Leo Kardeşin etkisi olduğu belli oluyor, Francesco'nun dilenmesinin sebebi benliğini kırmaktır; öte yandan, yine halk tarafından aşağılanmak için bir takım hareketleri olur. Artık o güzel elbiselerinden, kendini beğenmişliğinden soyunmuştur; yamalıklı bir elbise, başlıklı bir cübbe, beline bağladığı bir ip ve yalın ayak hakikat yoluna çıkmıştır, bu yolda ruhunun bineği olan bedenini eritirken, benliğinden de kurtulmanın mücadelesini vermiş. Bu yolda beden ve ulviyetten vazgeçmek gerektiğini yaşayarak göstermiştir.

İyi mi oldu, her zaman daha iyisinin olabileceği düşüncesindeyim.

29 Eylül 1930 Kuokkala Finlandiya

Ahmet Hamdi Tanpınar-Huzur

<i>''Dünya eksik bir yerdir.''</i>

Ewelllar zenci yerleşim yerlerine yakın bir yerde oturmaktadır. Baba Ewell'ın eşi öldüğü için çocuklar sahipsiz ve yalnız bir şekilde pislik ve kirlilik içinde yaşamakta; baba Ewell ise toplumdan saygı görmediği hisleriyle dolu ve sorumsuzlukta sarhoşluğun dibini bulmuş birisidir. Scout'ın Ewelllar ile tanışması kendisi açısından hiç iyi geçmeyen okula başladığı ilk güne denk gelir. Okula gitmek Ewelllar'a pek uymamaktadır; o yüzden ailenin bir ferdi okulun ilk günü sınıfta bir olay çıkarır, kendilerini öğretmene sınıftan kovdurtur ve böylece onlar için okul dönemi başlamış ve bitmiş olur.. Scout tüm bunları Burris Ewell sayesinde öğrenir. O zaman, Atticus'a bu durumdan bahsettiğinde Atticus, Burris Ewell'ın okula gidememesinin bir sebebi olarak baba Bob Ewell'ı gösterir; bunun, Burris ve kardeşlerinin yaşadıklarının onların kabahati olamayacağını söylemiştir. Hem babanın suçundan evlat mesul tutulamaz. Yazar burada toplumsal barışı mümkün kılabilecek evrensel bir mesajdan bahsetmektedir.

Bu kitabı okuduktan sonra, bunun önemi daha bir güzel ortaya çıktı.

Romanda geçen filmlerden Değerli Arkadaşım Suya Düşen Gölge bahsetmiş.

Romanda üç konu dikkatimi çekti.

Sizinde bu konuda bilgilendireceğinizi düşünüyorum. Çok önemli noktalara değineceğinize eminim.

16 Mart günü.. Doğum günüm.. Filmde sessizce, siyah beyaz kareler şeklinde akıp giden görüntülerde küçük bir kız çocuğu çiçekler içerisinde bir bahçede koşuşturuyor.. Benim.. Babam bu videonun üçüncü yaş günümde çekildiğini söylemişti.. Günlerce yağan yağmurların ardından o gün güneş açmış, babam da anneme <i>"hadi güzel kızımızı da alıp bahçeye çıkalım, hem görüntülerinizi kameraya kaydedeyim, kızımızın üçüncü yaş gününde güzel bir hatıra olur"</i> demiş.. Görüntülerde arkam dönük koşuyorum, arada bir durup babama yüzümü dönüyorum, gülüyorum, tekrar koşuyorum.. Babamın dediğine göre sanki kendisiyle kovalamaca oynuyormuşum.. Üzerimde annemin diktiği o en sevdiğim elbise.. Hani üzerinde bir sürü kuş resmi olan elbisem var ya.. Sanki o attığım küçük adımlarla uçuyormuşum.. Ne kadar da sevinçliymişim, dünya her şey etrafımda dönüyormuş sanki!. Kaygı ve umutsuzluklardan uzak..

Roman "Behçet Efendi, merhum zevcesi Atiye Hanımefendi'nin bundan otuz beş sene evvel, sırf kadın inadını yerine getirmek için birdenbire küçük ve manasız bir hastalık bahanesiyle genç ve güzel hayatına veda ederek tek başına kendisine bıraktığı geniş ve eski yatakta, bu gece otuz beş senenin en sıkıntılı uykularından birini uyumuştu." sözleriyle başlar. Behçet Efendi o gece bir iç sıkıntısına tutulmuş ve çeşit çeşit rüyalar görmüştür. Akşam evindeki bir saati ayarlayayım derken zembereğini kırmış. Bu Behçet Efendi için uyumsuzluk demektir. Saatler Behçet Bey için bir zamanı bildirme aracı olmasından ziyade manalara sahiptir. Her saat sahibinin yaşamının sırrına vakıftır, sahibinin nabzını tutar; saatlerin sahibine ait hususi bir vakti vardır. Bu sebeple evinde başkalarından kendisine kalan saatleri bulunan Behçet Efendi onları tamir eder, ayarlarını yapar, hayatla uyum içinde "tik tak, tik tak" şeklinde tıkırdamalarını dinlemekten huzur duyar. O gecenin sabahında Behçet Efendi'nin hayatında bir değişiklik olacaktır, Cavide gelecektir. Behçet Efendi Cavide'yi "Güzel ve müstesna" birisi olarak bulsa da evde yapabileceği değişikliklerden huzursuzluk duymaktadır. Behçet Efendi günlerini atölyesinde saat tamiri ve kitap ciltlemekle geçiyor ve eşyanın yığın halinde barındırdığı hatıraların kucağında yaşamaktadır. Bu düzeni kurmak için çokça mücadele eden Behçet Beyi şimdi bunlara dokunulması ihtimali iç sıkıntısına sevk etmektedir. Behçet Bey hayatı boyunca kaçmayı düşünen ama bir yere kımıldayamayan insanlardandır; şimdi teselliyi kendisi için kurduğu bu dünyada, evinde bulmuştur. Cavide'nin gelmesi meselesi bir yandan onu huzur etse de bu bahtsız kadını mutlu edebilmek arzusu ruhunda dolaşmaktadır. Bu arzunun temelinde belki de Cavide'nin bahtsızlığından ziyade Behçet Bey'in eşi Atiye Hanım'la mutsuz bir yaşamı paylaşmalarından kaynaklanan boşluğu giderme hissi yatmaktadır.

Yüreğimi böyle daraltan nedir

Yunus diye göründüm

GIOVANNI BOCCACCIO

1 -Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği

Geçmişte yazdıklarımı okuyunca... Kendimden habersiz değil ama çok kısa yazmaktan dolayı anlaşılabilmiş miyim ya da nasıl anlatabilirdim diye sordum kendime...

Bu şarkı bana hep bu kitabı hatırlatacak...

diye başlamaktadır roman.

SELAM OLSUN

Yaşam zıtların bütünlüğünden oluşur. Yaşamın içinden ölüm, ölümün içinden yaşam doğar.

Okunması gereken birçok kitap var biliyorum ve içlerinden seçmek çok zor...

-can eki hoşuma gitti. Eee roman tasavvufla ilgili ise can ve canan demek garipsenemez.

Sizin, bu önerimi uygun bulmanız beni çok sevindirdi. Ben de aynı fikirdeyim.

"Yol sürekli yukarı doğru çıkıyordu, ağaçlar görünmez olmuş, sağda solda yalnızca tek tük çalılıklar kalmıştı; bunların dışında yakılmış tarlalar, kayalıklar ve kızıl toprak döküntülerinden başka bir şey yoktu." (Sayfa: 18)

Ben de hafta sonu yorumlarımı yazacağım; ama benim yorumlarım kitabın özeti gibi kalacak Sizin yorumlarınızın yanında.

Bu sebeple de manen bir hayli ilerledi, kerametlere mazhar oldu.

Derdim çolur değmeyin bana kızlar

Paylaşmış olduğunuz bilgileri dikkatle takip ediyorum, kitabı düşünerek değerlendiyorum.

Cemile'nin görevi adaletin vuku bulmasının yanı sıra Mualla Hanım'ın kendini Allah'a tam olarak teslim etmesini sağlamaya yöneliktir. Mualla Hanım tam teslim olduğunda Ölüm Meleği Cemile'nin suretinden Mualla Hanım'ın annesi Bedia Hanım suretini alır. Bu nasıl olmuştur?. Mualla Hanım için ölüm diyarına geçiş kapısında iki kilit vurulmuştur. Bu iki kilidin anahtarı iki isimdir: Allah'ın Adl ve Mukaddir isimleri. Başta Mualla Hanım'ın evine Hırsız Mülayim'in girdiğinden ve Mualla Hanım'ın Ipad'ini ve yedi matematik kitabını çaldığından bahsetmiştim. Yeri gelmişken şunu da söyleyeyim romanın başında Mülayim'e ayrılan bölüm eğlenceliydi. Mülayim'in hırsızlık ilkeleri ve yaşam felsefesi karşısında insan 'evime bir hırsız girecekse illa Mülayim olsun' diyesi geliyor. Hırsız fikri insanı ürkütüyor biliyorum. Ama burada komik bir imajla anlatılmış Hırsız Mülayim. Bu bölümde yazarın üslubunu da beğendiğimi belirteyim. Mualla Hanım'a döneyim. Mualla Hanım kitaplarının çalınmasından Ipad'inin çalınması kadar müteessir olmamış ama kitaplarının çalınmasındaki nedeni de merak etmiyor değildi. Burada dikkatimi çeken şey kitapların hatırası olmasına rağmen kitapların çalınmasına karşın Mualla Hanım'ın rahatlığıydı. Mualla Hanım hayatı boyunca öğrendiği, öğrettiği matematik bilgisinin ne işe yarayacağı sorusunu kendisine soran birisidir. Sonuçta insan ebediyet arzuları içinde olan bir varlık ve duygularının da bilgisinin de bu dünyada işe yararlılığını görmek istediği gibi yaşamının boşa çıkmaması için bilgisinin de ebediyete bakan yüzünü görmek ister, bilgide bir kalıcılığı, değişmezliği arar. Mualla Hanım ise çocukluk arkadaşı Necla'nın oğlu Kamil'in ona gönderdiği bir metni Mualla Hanım'a ulaştırmasıyla ömrünü adadığı matematik biliminin hakikatini kavrar. Bu metne göre her bir fen ve ilimin Allah'ın isimlerine bakan yönleri vardır. Matematik ilmi de Allah'ın Adl ve Mukaddir ismine ayna olmakta ve isimlerin tezahürlerine ait işaretler barındırmaktadır. Allah her şeyi bir ölçü ve mizan üzere yaratıyor, tanzim ediyor. Matematik ise kainattaki bu ölçü ve mizanın anlaşılmasını sağlayan bir bilimdir. Matematik öğretmeni Mualla Hanım'ın hayatında tecelli eden hususi isimler Adl ve Mukaddir oluyor. Son zamanlarda da bu isimleri sürekli zikrediyor ve ölüm anında Allah'tan başka kimsenin kendisine yardım edemeyeceğini anlamasıyla kendisini Allah'a teslimi bu iki isim vasıtasıyla oluyor. Yukarıda yazarın bir yaşama dair hareket modeli ortaya koyduğundan bahsetmiştim. O konuya geri dönecek olursam, burada Allah'ın isimleri aracılığıyla hareket ve iman bütünleşiyor. Allah'ın isimlerinin tecellisi ile insanın hareketi inanç boyutuna çıkıyor ve hareket doğası gereği kendini aşıyor, insanı hakikate eriştiren bir yapıya bürünüyor. Bilimler ise bu hareketin bütünlüğüne dair işaretlerin açıklanmasını vazifesini görüyor. Bu yönüyle bilim Allah'ın varlığına bir delil halini alıyor. İyilik konusunu da hareketin bu şekilde ele almak lazım benlikten kaynaklanan "sayemde" kavramıyla dışımıza yansıttığımız iyilik değil Allah rızası için yapılan iyilik hareket bağlamında insanı aşıyor, insanı hakikatle bütünleştiriyor. Bence Mualla Hanım'ın hayatının son anları bu bütünlükte yeniden toplanmayı, görüşünü düzeltmeyi ve teslimiyeti ifade ediyor. Mualla Hanım'ın matematik kitaplarının çalınması bu konuda ulaştığı bütünlük sebebiyle onu çok etkilemiyor. Kitapların içindeki her şey bir bütün olarak canlı bir şekilde Allah'ın isimlerinde yer almakta ve kendisini isimler aracılığıyla Mualla Hanım'a her an okutturmaktadır. Ondan da öte mesleği gereği öğrendiği bu iki isim onun ölüm kapısının iki kilidinin açılmasında anahtarı oluyor. İnsan kendine sormadan edemiyor acaba benim mesleğim hangi isimlere karşılık geliyor diye.

- Asude ki huzur demekti..

Leo Kardeş bu konuşmayı okuyucuya aktarırken "Sustum. Zihnim dediklerini anlayamadı ya, gönlüm hepsini anladı." der. Francesco ile Leo Kardeş arasında geçen bu konuşmada Bergson'un süre felsefesi kendini göstermektir. Bergson'a göre maddi alem bir takım zihni tasavvurlardan, kavramlardan arındırılırsa arkasındaki akış ve oluş görülebilir, insanın bedeni ise bunu sezebilecek şekilde yaratılmış, hayat ise ruhun tezahürlerinin görüldüğü yerdir. Gerçek süre içimizdedir, insan hakikati ancak bu süre ile sezebilir ve bu süre sürekli bir oluş halindedir. Francesco hastalığı esnasında bu süreyi keşfetmiş ve ruhunun hallerine vakıf olmuştur, bedenin maddesinin ardındaki ruha erişmiştir. Aslında bunu hepimiz hissediyoruz, hastalandığımızda ya da bir yerimiz ağrıdığında zaman geçmek bilmiyor, saatler ilerlemiyor, başka bir anda olduğumuzu hissediyoruz. Fuzuli'nin en çok bilinen beyitlerinden birisi olan "Şeb-i yeldayı müneccimle muvakkıt ne bilir, Mübtela-yı gama sor kim geceler kaç sa&amp;#8217;at." beyiti bu yönüyle sürenin hakikatini ve süre içindeki keşfiyatları Francesco'nun haliyle benzer şekilde ifade ediyor. Nitekim yazımın başında Tanpınar'ın Bergson'un süre felsefesinden etkilendiğinden ve eserlerinden bahsetmiştim, Tanpınar'ın Saatleri Ayarlama Enstitüsü eserinde de yine Bergson'un süre anlayışının izleri görülür, Tanpınar bu eserindeki "zaman" kavramı süre felsefesinin tezahürlerine örnek olarak gösterilmiştir. Yahya Kemal'in "Ne harabiyim, ne harabatiyim. Kökü mazide olan atiyim" sözü de aynı anlayışın ürünüdür.

Kitabın Yazarı: Milan KUNDERA

Yani ayrımcılığa maruz kalmanız için teninizin renginin bir önemi yok.. Orwell'in dediği gibi mi "<i>herkes eşittir, ama bazıları daha eşittir..</i>" Meselenin dışında kalan bir bakış açısı eşitlik mücadelesindeki yöntemi sorgulamaya açar, tabii bir yöntem varsa.. Öte yandan öylece dururken kimse kimseye hakkı olanı vermez.. Eşitlik kadar belki de daha önemli olan ise adalettir.

Bu cümle yukarıda yazdıklarımın özeti mahiyetinde.

İltifat etmişsiniz, mütehassis oldum. Mahcubiyet duydum. Ben kimim ki kalemimin ucundan hayata dair ışıklar parıldasın. Ben sadece okuduklarımdan yola çıkarak bir şeyler yazıyorum. Bir nevi alıntı yapma, taklit...

Kitabın Adı: Tatar Çölü

"<i>Oku!. Yaradan Rabbinin adı ile!. Kaleme yazmayı öğreten Rabbin..</i> "

Resitatif : Belli bir melodi olmadan konuşma biçimiyle söylenen müzikli anlatı. Daha çok opera ve oratoryoların düz yazı ve diyolog bölümlerinde kullanılır.

Sevdaya salma şu garib başını,

5 - İki Şiirin Arasında

Karşısında bulunan sekiz kişilik mülakat heyetinin "<i>İskender Pala! Neden asker olmak istiyorsun</i>" sorusuna içtenlikle şu şekilde cevap verdiğini ifade eder: "<i>Üç sebepten! İlki maddi olanakların bolluğu; ikincisi, mesleğimi saygı duyarak yapabileceğim öğrencileri bulmak; üçüncüsü de silah taşıyıp hayatımı garanti altına almak!</i>"

Yukarıdaki yazınızı gece okuyacağım. Şöyle bir göz gezdirdim. Çok ilgi çekici bir makale olmuş. Elinize ve kaleminize sağlık...

zaten anlamadığım şu!

Pythagoras

Böylece tek taraflı bir "müdahale" olmaktan çıkıyor, tasarımcı da yazarın "hayalindeki kapak" fikrine müdahalede bulunmuş, onu yönlendirmiş oluyor. Aynı durum editöryel?müdahale? için de geçerli. Hele ki, zaman darlığı nedeniyle kitabı okuyamayacağınız durumlar için editöryel yönlendirmeler de "can simidi" olabiliyor.

Aynen katılıyorum yazdıklarınıza. Harper Lee'nin iki romanını ardı ardına okumamız da benim için çok iyi oldu, birbirini tamamladı diye düşünüyorum. Bu romanda da diğer romanda yazılanlardan bir şeyler bulacağımızı düşünüyorum. Diğer Yazarın neden etkilendiğini ve kitabında bu romanın ismini kullanmasının nedenini bulacağımı düşünüyorum.

Yazar çok akıcı, anlaşılır, sürükleyici bir dil kullanmış diyemeyeceğim. Çok uzun cümleler, çok uzun paragraflar okumayı zorlaştırmakta, romanın başlarında. Ama daha önce de alıntı da paylaştığım gibi, edebiyat özen ister ve zahmetlidir. Sonuçta ise taklit edilmesi mümkün olmayan, takdir edilecek bir eser okumuş olmaktadır insan. Proust, hayal gücü ile, basit bir olaydan kendine sayfalar dolusu malzeme çıkarabilmesi, on ile yirmi satır süren ve bir paragrafa karşılık gelecek tek cümleleriyle dikkat çekerek, sıradan bir yazar olmadığını kanıtlamaktadır.

pelte bir kilidin

Hepsinin sana özel Molla Kasımlar olduğunu fark edebildin mi? Ne yaptıklarına bakma, senin hangi algına ve hangi haline yöneldiklerine, darbe indirdiklerine bak! Böyle bakarsan hepsinin sende mevcut ama örtülü boyutları açtıklarını, senden uzaklaşması gereken hırs ve tutkuları biçtiklerini, hepsinin lehine çalıştığını fark edecek, bir süre sonra onlara teşekkür edeceksin.

ABD Yüksek Mahkemesi

Romanda bizim esas konumuz ölümün vuslata bakan yüzüdür..

Bir daha ki sefere daha az kitap önereceğim. Kitaplar elimde olmadığı için bu kadar çok kitap önerdim. Ayrıca ''İki Şiirin Arasında'' öykü kitabıymış. Okumaya başladım bu kitabı elediğiniz için.

Arslanlı Hünkar, Kara Burak'la Yunus'un dergaha gelmesi için haber de gönderir.

Yazımızın sınırlarını zorlamamak için evrensele hiç girmeyerek ulusal edebiyatımızdan birkaç örnek verelim. Mesleği ve meşguliyeti ne olursa olsun, mesleğinin ve meşguliyetinin gereği olarak hangi kitabı okumuş bulunursa bulunsun, üniversite bitirmiş bir Türk vatandaşı; Refik Halit Karay'ın Memleket Hikayeleri' ni, Reşat Nuri Güntekin'in Anadolu Notları' nı, Ahmet Hamdi Tanpınar'ın Beş Şehir' ini, Sabahattin Ali'nin Kağnı-Sesini mutlaka okumuş olmalıdır. Bir Türk insanı bunları okumadan kendi doğdukları yer bile olsa Anadolu'yu ve Anadolu insanını, Anadolu'nun sosyolojisini tanıdıklarını söylememelidir. Adlarını verdiğimiz yazarların olağanüstü güzellikteki romanlarından hiç söz etmiyoruz. Onların da en azından bir bölümünün her üniversite mezunu tarafından mutlaka okunması gerektiğine şüphe yoktur.

Yunus sen bu dünyaya niye geldin?

''Her gece aynı dua ile uyudum: ''Allah'ım, ey Allah'ım!.. Varsan, Bir'sen ve beni duyuyorsan ya babamı bana getir ya beni ona gönder!'' Yıllar geçti ve Allah beni duymadı. O'na çok öfkeliydim. Hala O'nun var olduğuna inanmak istiyordum ama olup bitenler bunun aksini bana fısıldıyordu. Eğer var ise bütün bu olanlara nasıl ve neden tahammül ediyordu? Neden bu olanlar hep bana, benim gibi olanlara, bozkırın masum ve korumasız insanlarına oluyor da Çekikgöz'e, soğuk nefeslere, haramilere olmuyordu? Kendisine kulluk eden, Tanrılığını tebcil ve tesbihte kusur göstermeyen kullarını zelil edip de düşmanına neden güç ve iktidar veriyordu? Babamın bana anlattığı Allah'la aramızda var olduğunu düşündüğüm dostluk duyguları beni terk edip gideli çok oldu. Meğer babam ''Allah'a dost olursan, Allah da sana dost olur!'' diye yalan söylemiş, beni aldatmış. Artık ışığım kara düşüncelere boğulmuş durumda.''

Yazdıklarımın daha kolay okunması açısından metni PDF olarak da paylaşayım..

Ayasofya'ya girdiğinizde sizi etkileyecek onlarca şey vardır ama ikisi derinden etkiler. Biri, sonsuzluk hissi veren kubbesidir diğeri de bu sonsuzluğa yakışan devasa hat levhalarıdır.

Birinci Resim:

Romandaki kurgusallık konusunda sizinle hemfikirim. Okuyucu olarak bir eserde kurgu içerisinde hislerimize, düşüncelerimize dair gerçekliklerin izlerini arıyoruz bu da bir hakikat.. Değerlendirmelerimi bu iki unsuru göz önünde bulundurarak yapıyorum; sonuçta esere de yazara da haksızlık etmek istemem. Şah ve Sultan romanını da okuduğum zaman yorumlardan bağımsız özgün bir şekilde değerlendiririm.

"Bir kadın kitaplar uğruna yanabiliyorsa, kitapların içinde bir şeyler olmalı..."

Zamana kısmını ele alacak olursak, tarih olarak 1968 yılı kitapta yazılı olarak geçen bir tarih... Çekoslovakya'nın Prag Baharı öncesi ve Rusya'nın Çekoslavakya'yı bir gecedeki işgal zamanı ve sonrası anlatılmaktadır. Yazar kendi hayatı ile ilgili sırlarda vermiştir romanında, bu bakımdan gerçek yaşamdan kesitlerin olması, sadece hayal ürünü olmaması kitabı daha çok okunur kılıyor. Bu yüzden bu kitabı çok daha etkili buldum. Yaşamdan parçalar bulmak, yaşamda olma olasılığı kuvvetli bir yaşamı okumak gerçekten insanı etkiliyor. Romanın sevmediğim yönü ise fazla cinsellik içermesi. Gerçi insan fazla etkilenmese bile beni rahatsız ettiğini belirtmeliyim. Yazar çoğu konuyu cinsellik yönüyle anlatmaya çalışmış. Düşününce bunu bu şekilde anlatması anlaşılırlığı kolaylaştırıyor diye düşünüyor insan. Bende çok kapalı bir anlatım yolu izledim sanırım, ne demek istediğimi ancak kitabı okuyanlar anlayacak... Tabii doğru bir şekilde anlattıysam, burası da meçhul. Biraz kendi kendimi eleştirmek istedim...

Yukarıda paylaştığım ayetler aslında Maycomb'da yaşananların, anlatılanların bizi, bütün insanları yakından ilgilendirdiği ve dışımıza doğru yabancı bir bakışla değil içimize bakmamız gerektiğini ifade ediyor. İnsanlığın yaşadığı ayrımcılığa, ırkçılığa, birbirine karşı nefretine bireyin iç dünyasından hareketle içtimai hayatta sulh ve sükunun sağlanmasına yönelik bir reçete..

Yorum süremiz bugün doluyor. Ben bu roman ile ilgili son sözlerimi yazdım. Birazdan paylaşacağım. Gönül rahatlığıyla bu romanı kitaplığıma, tekrar tekrar elime almak üzere yerleştiriyorum.

Önünde uğrayıp geçecek yol var.

Marcel de Verdurin'lerin davetine gelmiştir. Marcel Verdurin'lere gideceğini Albertine'den gizlemiştir. Davete gelmesinin nedeni Albertine ile Bayan Vinteuil arasında bir ilişki olup olmadığından duyduğu kuşku ve kıskançlığıdır. Davete giderek şüpheleri konusunda gerçeğe ulaşmaya çalışıyordur. Ama Bayan Vinteuil davette değildir. Marcel kendini izlenimlerine bırakır. Proust Marcel'in izlenimlerinden ve Baron'un ağzından sosyete hakkındaki fikirlerini aktarır okuyucuya. Verdurin'ler Baron ile Morel'in arasını bozma çalışmalarına başladıkları zaman Marcel Baron'un yanındadır ve sohbet etmektedirler. Baron Swann'ın kıskançlığından ve Odette'in onu aldatmalarından bahsetmektedir. Marcel Verdurin'lerin Baron'a oynadığı oyunu bilmektedir. Şimdi Baron Odette'in Swann'ı aldatışından ama Swann'ın bu konuda bir şey öğrenememesinden şahitliğiyle bahsederken aynı anda Morel'in Verdurin'lerle kurduğu ilişkiden habersizdir. Oysa karşısında sohbet ettikleri onun bilmediğini bilmektedirler. Proust o anda Marcel'in zihninden geçenleri şöyle aktarır: "Kıskanç aşık tıpkı tarihi bir olaya şahit olan, o dönemde yaşayan kişiler gibi fazlasıyla yakındadır, hiçbir şey bilmez; ihanet kayıtları sadece yabancıların nazarında tarihsel bir kesinliğe bürünüp listeler halinde uzar; bu duygusuz listeler, benim gibi başka kıskanç aşıkları, ister istemez dinlediği olayla kendi durumunu kıyaslayan ve şüphelendiği kadınında ünlü bir listesi olup olmadığını merak eden kişileri kederlendirir sadece. Ama kıskanç aşık bu konuda hiçbir şey öğrenemez, evrensel bir komplodur bu sanki; herkesin acımasızca katıldığı bu çirkin oyunda, metresi bir erkekten diğerine giderken aşığın gözleri bağlanır; aşık sürekli gözbağını koparmaya çalışır, ama beceremez, çünkü zavallının gözünü açmasına kimse izin vermez." Marcel bu düşüncelere kapılmasına rağmen Albertine'in evde olmasından ve kendini beklemesinden huzur duyar. Bu duygusu evinin önüne gelmesine kadar sürer.

Jean Louise büyük bir hayal kırıklığına uğramıştır. Babasının ona ihanet ettiğini düşünmektedir.

Değişme yoktur. Değişme yoktur demesiyle evrim teorisi çürümüş oluyor.

Romanın son bölümünün özeti gibi...

Ramazan ayının maneviyatına uygun bir kitap önermişsiniz. Yunus Emre hakkında birçok kitap okudum ve İskender Pala'nın bu kitabını da çok okumak istiyordum. Tevafuk oldu. Çok iyi ve güzel bir seçim yapmışsınız. Sizinle beraber bu kitabı okumak beni çok mutlu eder.

Kısa, fakat isyancı bir ömürden

17. Bölüm: Sadullah'ın evine dönmesi. Kardeşi sayesinde tekrar resim yapmaya başlaması.

Bu kitapla devam ederiz.

"Tatar Çölü, sadece aklıyla hareket ettiğini düşünen insanlara meydan okumak gibi büyük bir riski göze alan, sıra dışı bir roman."

Büyük Kiros (ayrıca II. Kiros, Büyük Keyhüsrev ve Büyük Kuroş olarak da bilinir; MÖ 576 ya da 590-MÖ Temmuz 529), birinci Pers imparatorluğu olan Ahameniş İmparatorluğu'nun kurucusudur.

Tatar Çölü'nü okumadım. Merak ettiğim bir kitaptı, okumaktan memnuniyet duyarım.

Paylaşımınız için teşekkür ederim.

Verdiğiniz bilgiler çerçevesinde romanda tespitler yapmak mümkün. Faydalı ve yol gösterici paylaşımlarınız için teşekkür ederim.

Montag, karısının durumunu da düşündükten sonra kitap yakma işine son vermeye karar verir. Kitabın içindekileri merak etmektedir. Olayın farkına varan Beatty, Montag'ı evinde ziyaret eder. Aralarında uzun ve ilginç bir konuşma geçer.

Roman konusunda yazdıklarınız bütüncül bir fikir veriyor. Yazdıklarınızı okuyunca kitabı tekrar okuma isteği uyandı bende.. Ellerinize sağlık. Ben de yazdıklarımı tamamlamak üzereyim, sonuç kısmı kaldı. Ben romanı daha çok teknik olarak ele aldım, ama ben de sizinle benzer şeylerin tespitini yaptım.

Bu hayale uyur Bursa her gece,

Tomas ve Sabina'ya göre ise, işte hayatta bizi ileride bağlayacak şeylerden kaçınmak varoluşun dayanılmaz hafifliğini tercih etmektir. Sabina'nın şapkası zamanın akışını simgeler ve Sabina hayatı bu akışla beraber kabul eder, her şey değişir ve her değişim de beraberinde yeni çağrışımlarla gelir; buna karşılık Tereza Karenin'in hayatındaki döngüselliği gözlemlemiştir, buradan mutlu olmak ancak hayatın yinelenmesi ile mümkündür.

"<i>Müzik cümlenin olumsuzlanmasıydı, müzik sözcüğün karşıtıydı</i>!"

Kitabı ben de temin ettim.. Yarın okuma planımızı yazarız..

Yeniden dalga doğsaydım,

V. Haçlı Seferi?ne katılan Haçlı orduları 615'te (1218) Akka'da toplanınca babası el-Melikü'l-Adil Suriye'den asker toplarken el-Melikü'l-Kamil de Mısır ordusuyla Kahire'den kuzeye yürüyüp Dimyat'ın güneyinde Adiliye'de karargah kurdu. Haçlılar'ın Dimyat önünde nehir üzerindeki kuleyi ele geçirip limanı işgal ettiklerini öğrenen el-Melikü'l-Adil 7 Cemaziyelahir 615'te (31 Ağustos 1218) üzüntüsünden öldü.

Bu kitabı diğer eserlerinizden ayıran unsurlar neler?

Her satırı

Sevginin önemi de ince detaylarla anlatılmış. Çok etkileyici cümlelerle dolu bir kitap. Narziss'in, Goldmund'a onu sevdiğini söylemesi, her şeyin sevgi üzerine kurulduğunu anlatmaktadır.

Bu üçü arasındaki ilişki üzerine düşünüyorum.

Ben de size çok teşekkür ederim. Bu kitabı da beraber okuduğumuz için.

Önce Mahpus'u okuyalım diyorum. Siz ne dersiniz?

Elinize, emeğinize, yüreğinize ve kaleminize sağlık diyorum. Allah bu başarınızı daim etsin.

Ben dervişim diyene, bir ün edesim gelir

Kendi kargaşasına dalmış dünya

Rainer Maria Rilke

İskender PALA gibi yazarların kıymetini bilmeli, eserlerini anlamaya çalışmalı, kaynağını geçmişten alan eserleri bu zamanda, çoraklaşmış duygu ve zihin dünyamızın canlanmasını sağlıyor..

Salı günü okumaya başlayacağım.

Kitap kapağı yine çok dikkat çekici. Arkada duran beyfendi Marcel Proust. Hakkında bilgilere bakarken gördüğüm resimlerden kendisini tanıdım. Bir elini bileğine, bir elini omzuna koyan bayan Albertine olsa gerek. Yüzünde mahpus olmasının hüznü ve sıkıntısı var gibi...

Atticus'taki değişiklikler anlatılmaktadır. Çift saat kullanmak gibi alışkanlıkların devam etmesine karşılık, fiziksel değişim ortaya konmaktadır. Eskisi gibi uzun boylu iri yarı bir erkek değildir artık. Ayrıca Atticus'un kızgınlığını nadiren dışa vurduğundan bahsedilmektedir. Alexandra hala Atticus ile beraber yaşamaktadır ve ikisi birlikte yeni evlerinde Scout'ı karşılamaktadırlar. Eve geldiğinde sohbet konusu ailede ve Maycomb'da yaşayan kişilerin hayatlarının değişimleridir. Kuzen Edgar'ın oğlunun ölümü, Merriweatherlar'ın boşanma olayı gibi. Golften de bahsedilmektedir. Babası Scout'ın büyümeye başladığı dönemde elinden havalı tüfeği alıp golf sopası vermektedir. Baba, kız beraber golf oynamak için sözleşir. Atticus'un merak ettiği konu ise Kuzeydeki eyaletlerden, Alabama ve Maycomb'daki ve siyasi olayların nasıl göründüğü ve ne kadarının Scout tarafindan bilindiği ve bunların ne kadarının gazetelere yansıdığıdır. Ayrıca NAACP 'nin güneyde yaşananlar hakkında ne düşündüğünü de merak etmektedir. Fakat Scout siyasi olaylarla pek ilgilenmemektedir.

"Var olma ve unutuluş arasındaki durak kitsch'dir."

Bizim için hayır dua kılanlara selam olsun

Altında gayya vardır, içi nar ile pürdür

Gezgin anlatıcı ikinci bölümün girizgahı sayılabilecek önsözünde Peçorin'in İran dönüşü yolda öldüğünü öğrendiğini söyler. Bunun kendisine Peçorin'in defterlerini paylaşmak konusunda bir imkan vermesinden sevinç duyar. Çünkü Peçorin?'n Bela ile ilgili hikayesini de kendisi aktarmıştır ve hikayenin öncesi konusunda Peçorin'e söz hakkı doğmaktadır. Gezgin anlatıcı Peçorin'in defterlerini yayınlamasındaki amacını şöyle ifade eder: "Son derece zayıf yaradılışlı da olsa, bir insanın ruhsal dünyasının öyküsü bütün bir halkın öyküsünden daha az ilginç, daha az yararlı değildir." Ayrıca Peçorin ruh dünyasını kimseye açmadan defterleri ile paylaştığı için samimidir. Çünkü Peçorin'in yazdıkları insanın kendisi ile arasında kalan o karanlık alanı aydınlatmaktadır. Çoğu zaman kendimizle baş başa iken bile yüzleşmekten korktuğumuz, yaptıklarımız konusunda küçük küçük inkarlara sığındığımız, doğruluğu konusunda gözümüzü yumarak zayıf bir inanışa kendimizi kaptırıp her şeyi nefsimizin isteğince kabul ettiğimiz ve karartarak daha da büyüttüğümüz o karanlığımız konusunda Peçorin açık sözlüdür. Öz eleştirilerinde de bu görülür. Romanın anlatımı konusunda şunu eklemek isterim ki, yazarın gezgin anlatıcı vasıtasıyla Peçorin'in hikayesini nakletmesinde kullandığı yöntem Puşkin'in Yüzbaşının Kızı romanında kullandığı yöntemle benzerdir. Puşkin romanın sonunda eserin ortaya çıkışını romanın kahramanı Grinev'in anılarını Grinev'in torunlarından birinin kendilerine ulaştırmasıyla oluştuğunu belirtir. Grinev'in anılarının yazıldığı defterler sayesinde Yüzbaşının Kızı yapıtı ortaya çıkmıştır. Öte yandan, Lermontov'un düşünceleri Puşkin'in romanında anlattığı hikayenin ana fikri ile aynıdır. Lermontov kitabı için yazdığı önsözde şöyle der: "Bizim insanımız, düşman iki devletin diplomatının konuşmasına tanık olduğunda bu iki diplomatın, yakın dostlukları uğruna kendi devletlerine ihanet ettiğini düşünen bir taşralıya benzer." Yüzbaşının Kızı romanında Pugaçev adında birisi çıkmış ve kendisinin ölen Çar olduğunu iddia etmiş ve toplumun yöneticilere karşı memnuniyetsizliğiyle de kendisine taraftar edinmiş, birçok bölgeyi, kaleyi ele geçirmiş. Pugaçev ile romanın kahramanı Grinev arasında kaderin bir hükmü dostluk oluşuyor, Grinev hiçbir zaman Pugaçev'e itaat etmese de Pugaçev'in yardımını görür. Özellikle sevdiği kadın olan Marya konusunda.. Yine de Grinev'in Pugaçev ile dostluğu başına iş açacaktır, tüm badireler atlatılıp ta her şey tam iyiye gidiyor derken, Grinev bir iftiraya uğrar ve Pugaçev ile işbirliği yaptığı gerekçesi ile tutuklanır. Grinev her şeyi Marya'yı kurtarmak için yapmıştır, vatanına en zor şartlarda dahi ihanet etmemiştir. Marya da buna şahittir. Marya'nın hakikati Çariçe'ye arz etmesi ve Çariçe'nin ona inanması sonucu Grinev serbest bırakılır. Maksim Maksimiç'in çevresiyle ilişkisinde de bunu görüyoruz. Maksim Maksimiç, Peçorin'in Kazbiç'in atını kaçırttığı günü anlatırken şöyle der: "Ertesi sabah erkenden geldi Kazbiç. Satılık on koyun vardı yanında. Atını çite bağlayıp yanıma geldi. Çay ikram ettim ona, çünkü bir haydut olsa da, kunak'ımdı. " Maksim Maksimiç'in Kazbiç ile dostluğu onu haydut yapmaz; oysa uzaktaki kalabalık için bu dostluk şüpheli olabilir. Biz önyargılarımızı bir kenara bırakıp devam edelim.

İkinci şirinde ise bu garip dünyada yerini yadırgamadığını söyler şair.. Ölüm onun bu dünyadaki bütün ayrılık yükünü omuzlarından alacak ve gözlerindeki perdeyi kaldıracaktır.. Böylece sevdiklerine kavuşacaktır.. Şairin birinci şiiri böylece kendi ağzından cevap bulmuş oluyor..

Durum öyküsü olaysız, gerilimsiz bir öyküdür. Belli bir ortamdan kaynaklanan izlenimler, çağrışımlar vardır. Bir durumdan ya da gündelik yaşamın içine rastgele bir yerinden girilir. Olay öyküsünde bulunan sergilemeler, öykünün gelişimini hazırlayan ipuçlarına rastlanmaz. Şiirsellik, şiirselliği yaratan anılar, çağrışım ve düşünceler yazara anlatımda olanaklar sağlar. Kimi kez simgelere başvurulur, gerçeküstü bir tutumun içine girildiği görülür.

alıyorum veya radyo

İç içe geçmiş alemler, birbirinin etrafında dönerler..

131 yıl önce 18 Şubat 1883'de Girit adasının Kandiye kentinde dünyaya geldi. Doğduğu dönemde, Giritadasında Osmanlı İmparatorluğ'ndan bağımsızlık kazanma amacıyla ayaklanmalar yaşanıyordu.

O dost ormanın gölgelerinde.

işbirlikçi bir kampana

Kirli bir kilidin

Ama Sizinde dediğiniz gibi istek ön plandadır. Sadece istekte değil, bazı şeyler bizim dışımızda şekilleniyor. Bir kitaba karar verip almaya gittiğimde başka bir kitap alıp, döndüğümde oldu. Her kitabın bir okuma zamanının olduğuna inanırım.

Ayrıca makale çok uzun gibi görünmesine rağmen akıcı olduğundan okudum ve romanı okurken bana çok faydalı olacağını düşünüyorum.

<i>Pırıl pırıl dalgalı bir denize karşı </i>

Bu kitabı okurken çok değişik kaynaklara bakmak gerektiğini ben de düşünüyorum. Çünkü okuduğumuz kitapta; Anayasa Mahkemesi'nin ölümsüzlük önerisi dediği 1954 tarihli davanın sonucundan bahsedilmektedir. Rosa Parks olayı ve medeni haklar hareketi hakkında bilgi sahibi olmak ve ''Özgürlükler Ülkesi'' Amerika'nın tarihsel iç durumuna bakmak gerekiyor. Ne kadar ''Özgürlükler Ülkesi'' dense de suç oranı ve hapisteki doluluk oranları gerçekleri göz önüne sermektedir. Irkçılık ve ayrımcılık konusu ise ayrıca üzerinde uzun uzun yazılacak konulardır.

Güzel ve övgü dolu sözleriniz için çok teşekkür ederim.

Şunu belirtmeliyim, elimde okuduğum bir kitabım var ve hafta sonu bitirmeyi düşünüyorum. Gelecek hafta için bir plan yaparsanız memnun olurum. Bu arada ben kitabı temin ettim. Kitap şu an kitaplıkta, kapağı açılmamış bir şekilde duruyor. Bu yüzden her şeyin bir zamanı olduğuna inanıyorum. Okunmak için bu zamanı beklemesi gibi...

Bu fikirlerime şimdi söyleyeceklerimi ekleyerek sözlerimi toparlamış olayım. Romanı beğendim, kitap hakkında çok şey söyledik, eksiğiyle fazlasıyla çok şey paylaştık. Zira roman okuyucu da çok fazla çağrışımlar yapıyor. Yine de yazarın sadece bu romanını değil diğer kitaplarının da anlaşılmasını sağlayacak paylaşımlarda bulunduk. Bu konuda emeklerini esirgemeyen değerli arkdaşım Yapma Üye 'ye teşekkürü bir borç bilirim, ellerine, kalemine sağlık.. Eksiklerimiz muhtemelen olmuştur, bu konuda da sayfamızı takip edenler haklarını helal etsinler, elimizden gelen şimdilik bu.

Bir eseri iki şekilde okuruz. Birincisi kendi yaptığımız okumadır, ikincisi yazarın kendi eserini yazarken yapmış olduğu okumalarla.. Yazar için de okuyucu için de yazıdan önce okuma gelir, yazar yazarken, okuyucu okurken daha önce yapmış olduğu okumalardan elde ettiği birikimleri kullanır. Okumanın sadece kitapla sınırlı olmadığını biliyoruz. Kitabın hususiyeti toplayıcı olmasıdır. Bu yönüyle kitabın okuyucuya sunduğu perspektif, bakış açısı okuma sırları içerisinde kendini gösterir.

Güftekar: Ahdi

Johannes Vermeer..

-Başkasını yanıltmak için doğru olmadığı bilinerek yapılan uslamlama ve çıkarsama, safsatacılık.

Romanda anlatılan tarih konusuna gelirsek Yunus Emre'nin yaşadığı 1240-1320 yıllar göz alınırsa 13. yüzyıl kronolojik zaman olarak ele alınmaktadır. Anadolu Selçuklu Devlet'nin dağılmaya ve Anadolu'nun çeşitli bölgelerinde küçük, büyük Türk Beylikleri'nin kurulmaya başlandığı 13. yüzyıl ortalarından Osmanlı Beyliği'nin kurulmaya başlandığı dönemdir. Yunus'un yaşadığı yıllar, Anadolu Türklüğünün Moğol akın ve yağmalarıyla, iç kavga ve çekişmelerle, siyasi otorite zayıflığıyla, daha da önemlisi yokluk, kıtlık ve kuraklıklarla perişan olduğu yıllardır. 13. yüzyılın ikinci yarısı, sadece siyasi çekişmelerin değil, çeşitli mezhep ve inançların, görüşlerin de yoğun bir şekilde yayılmaya başladığı bir zamandır. Böyle bir ortamda, Mevlana Celaleddin-i Rumi, Hacı Bektaş-ı Veli gibi mutasavvıflar ön planda halka yardımcı olmaktadır... Bu devirde yaşananlar romanda anlatılmaktadır.

Güneş

Daha önce denenmemiş yeni bir yol seçti

Süleyman kuş dilin bilir dediler

<i>Çok güzeller vardır köylerimizde,</i>

''De ki... hayatım ve ölümüm O'nun içindir.''

Son söz; Gönül dolusu sevgiler, selamlar bütün herkese, bütün mahlukata...

Molla Kasım...

Bir önceki okumamız sonrası ruhun duyularla bütünlüğünden bahsedecektim. Sonra yazmaktan vazgeçtim, henüz zamanı değil diye yazacaklarımı ifade etmeyi ileri bir tarihe erteledim. O tarih bu zamana denk düşüyormuş. Narziss ve Goldmund'un hikayelerini okurken kendime sorduğum soru ve verdiğim cevabı romanda izliyorum.

İnşallah bu kitapları okumak istersiniz.

Kitabın adına uygun olarak anarşi ve anarşisti çok güzel anlatmışsınız. Alıntı yaptığım yeredeki fikriniz gerçekleri ortaya koyuyor.

Kaleden ilk ayrılan Kont Max Lagorio, sadece bir bölümde anlatıldı. Kahramanım oldu. Nedeni; kötü bir gösteriş yapıyormuşçasına çekip gitmekten utanç duyması, gitmek gitmemek arasında kararsız kalması ve hatta en ufak bir kalması gereken bir hareket gelecek diye bekleyerek durması, içindeki sesin Angustina ile bir daha hiç görüşemeyeceklerini söylemesi, benim için etkileyici, değişik bulduğum bir karakterdi.

Gül yağını eller sürünür, çatlasa bülbül!

Melekler:

Haçlı seferleri başlayınca Keşiş Pierre / Pierre L'Ermite adıyla anılmaya başladı. Clermont konsilinden sonra, Avrupa'yı dolaştı ve Haçlı Seferlerini savunan konuşmalar yaptı.

Renklerin insanların psikolojileri üzerindeki etkileri ile ilgili yapmış olduğum paylaşımımdan sonra yazarak sayfaya yeni bir renk getirmişsiniz. Yazdıklarınız için ben de teşekkür ederim.

Sorumlu avare, gözlemci balıkçı, çakırkeyf sirozlu, küfürbaz şair, müflis tacir, züğürt yazar, hamdolsun diyemeyen rantiye, anadan doğma çevreci gibi sıfatlarla anılmış; Adalı ve S. F. mahlaslarını kullanarak Çehov tarzı hikayeler yazmıştır.

Yazar romanında çok sade bir dil kullanmış, bu sadelikle beraber roman akıcı, açık ve sürükleyici bir şekilde sonuna kadar okuyucuyu etkisi altına alıyor. Ayrıca yazar altı çizilecek satırlarla romanın ne kadar bilgece yazıldığını da ortaya koyuyor.

Anarşiyi adaletsizlik, hukuksuzluk, güvensizlik, kibirli idarecilerin keyfi tasarrufları besler, hakka, hukuka inancını yitiren toplumlar kargaşa ve kavga ortamına sürüklenmeye müsaittir. Karun'un ve idarecilerin hatası elinde bulundurdukları iktidar gücünü kibre kapılıp yanlış kullanarak milletin bir kaos ve kargaşa ortamına sürüklenmesine sebep olmasıdır. Bu yönüyle kitap idarecilere ders mahiyetindedir.

Size bunun için teşekkür ederim.

Kitaba başladım. Notlar almayada...

Sanırım romanın Narziss'i benim.. Sonuçta hakikati keşfetmenin yolu olarak ussallık öne çıkıyor, bu tabii bir şey, yadsımıyorum bunu, ama öte yandan sürüp giden bir yaşamda var, ona da kayıtsız kalamıyor insan. Ama benim tarafım Narziss'in tarafı, onun yaptıkları keşfettiğim şeyler. Muhatabını yaşamın gelip geçiciliğinden ari görüp ruhuna ulaşmak ve ona oradan seslenmek.. Bir kere bu ses orada yankılanmaya görsün, kişiyi yolculuğa çıkarır. İşte sesi taşıyan şey kelimedir, o yüzden ben her zaman kelimeleri tehlikeli bulurum. Diğer bir tabirle Yunus olmadan söylememek lazım.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/4PaOD7. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/4PaOD7. jpg" rel="nofollow" />

''De ki: İster Allah diye yakarın ister Rahman diye yakarın. Hangisiyle yakarırsanız yakarın, en güzel isimler onundur.'' (İsra suresi: 110. Ayet)

"Daha önce söylemem gereken şeyi henüz söylemedim: Görünmez Kentler, Marco Polo'nun Tatar İmparatoru Kubilay Han'a sunduğu bir gezi notu. Benden 13. yüzyılda Çin'e kadar ulaşan ve orada Büyük Han'ın elçisi olarak Uzak Doğu'yu köşe bucak dolaşan şanslı Venedikli tacirin gezi notlarını izlemem istenmedi. Doğu, artık uzmanlara bırakılmış bir konu ve ben bu konuda uzman değilim. Ama yüzyıllar boyunca, fantastik-kurgu ve egzotik bir sahne düzeni olarak Milione'yi esin almış şair ve yazarlar var: Coleridge ünlü şiirinde, Kafka İmparatorun Haberi'nde, Buzzati Tatar Çölü'nde."

Tanpınar'ın Kaleminden Hayatı:

Romanda Platon'un "Mağara Alegorisinden" ve Aristotales'ten de bahsedilir. Harmonia Aristotales'in Platon'un mağaradan çıkardığı Yunan felsefesini mağaraya geri soktuğunu ifade eder.

Romanı okumayı bugün ben de tamamlarım.

"Bir karga sürüsü geldi, iki subayın başlarını yalayarak vadinin derinliklerine daldı." (Sayfa: 18)

Anadolu...

Tahlilinizi yazmaya başladınız mı?

Yazıntı: Bir görüşmede yanıtlayıcının yaklaşımı, görüşme ortamı ve duruma eşlik eden koşulları belirtmek üzere görüşmecinin tuttuğu kısa yazım. Kısa yazı parçası, Not demek.

Ahmet Hamdi Tanpınar- Huzur

''Yedinci Gün'' ü okudum. Kitabın son cümlelerinden biriydi; hatırladığım kadarıyla. İlginç bir kitaptı. Sarıkamış'ta yaşadıklarının anlatıldığı yer unutamadıklarım arasında... Als ikh kan diyerek yazar elindenden gelenin en iyisi olduğunu yazmıştı. Ben de kalemine sağlık diyorum. Gerçi yazar kitap yazmayı bırakmış, ama içimden bir ses yazmadan duramaz diyor...

Francesco zenginliği terk ederek, yoksulluğu seçmiştir. Yoksulluk kurallarından birisidir ve müntesiplerine yoksulluğu tavsiye etmiştir. Günlük yiyeceklerini bu yolla sağlamaktadırlar. Kardeşlerin sayısı arttıkça bu toplum tarafından tepki çekmiştir.

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği - Milan KUNDERA

Yapma Üye'nin "Günlüğüm" isimli konusundan alıntı..

Esen kalın...

Harmonia, Taras'ın kadınlarına Antigone gibi olmalarını tavsiye ediyordu. Bu isim dikkatimi çekti.

Francesco'nun tamir ettiği ilk kilisedir. Francesco hastalandığı zaman, sıkıntı içinde, boğulur gibi olduğu bir gece evde duramaz ve Assisi sokaklarına atar kendisini, San Damiano'ya kadar gelir, orada çarmıhın önünde eğilir ve dua etmeye başlar, bu esnada çarmıhın üzerinden bir ses duyar, ses ondan yıkık ve harebeye dönmüş olan San Damiano Kilisesini onarmasını ve ihya etmesini ister. Bunun üzerine Francesco'nun tamir ettiği üç kiliseden ilki olan San Damiano'yu onarır, yeniden inşa eder.. San Damiano'dan sonra San Pietro ve Porziuncola mabedlerinin tamiri takip eder. San Damiano önemini Francesco'ya ilk çağrının, ilk emirin verildiği yer olmasından almaktadır. Klara'nın da Fransisken Tarikatı'na katılması ve San Damiano'ya yerleşmesi sonucu kilise Fransisken Tarikatı için Assisi'de önemli bir merkez olur.

Romanın ilk sayfasında Ray Bradbury'nin hayatı yazmaktadır. Çeviriyi Zerrin Kayalıoğlu ve Korkut Kayalıoğlu birlikte yapmış. Çeviri de herhangi bir zorluk yaşamadım. Gayet akıcı ve güzeldi. Yalnız -yhn nedir diye biraz araştırma yaptım. Çevirmenin notu değil, yazarın notu. Açılımı "Your Humble Narrator" .

Ufka bakarlar; ölüm uzaktamı uzakta

Ya kitaplar olmasaydı?. Yazar romanda kitapların yasaklandığı, yakılarak imha edildiği bir dünyayı anlatıyor. Bu dünyada itfaiyenin görevi kitapların yakılması işidir. Montag de işini severek yapan bir itfaiye görevlisidir. Montag'ın hayatı bu düzen içinde geçip gitmektedir. Ta ki Clarisse ile karşılaşana dek.. Montag'ın hayatı Clarisse ile tanışasından sonra değişir. Kitaplara düşman bir dünyadan dünyasına adım atar.

Yalnız Harper Lee'nin tarih ve hukuk bilgisi konusunda inanılmaz olduğunu söylemeden geçemeyeceğim. Gerçi hukuk eğitimi almış yazar ama bunu romanla birleştirmesi etkileyici.

Yazar bu kitaptan etkilendiğini açıkça yazmış. Etkilendiği cümle: ''Ahlak varlığa özen göstermektir.''

Okumak Üzerine - Marcel PROUST

Kitapla ilgili paylaşımlarınız çok güzel. Özellikle kapak resmi. Bununla ilgili yorumlarımı romanı okumaya başladığımda yaparım inşallah...

Sayfa: 284

Yazarı: Marcel Proust

Eğer resme yakından bakarsanız Sokrates'in ayağından zincirin çıkarılmış olduğunu görürsünüz. Ayrıca ayak bileğindeki kızarıklık dikkat çekiyor.

"Dünyada eşi bulunmayan hazineye olan ilgisizliğin tanıtım eksikliğinden kaynaklandığı belirtiliyor.

Bir afet-i meh-peyker ile nüktelerim var

Tout petit, tout petit

Romanı okudum, bitirdim.

Hesse etkisi diye bir şey var sanırım. İnsanın zihninde görüntüler geçidi yaşanıyor, ansızın dilinden sözcükler dökülüyor. Bu aralar okuduğum çoğu şeyde bu böyleydi. Hesse'yi okuduktan sonra daha da arttı bu. Zihin sürekli bir tekrar halinde. İyi bir şey tekrar insanın melekeler kazanmasını sağlar. Bunu zihin dünyasında kendisi yapmaya başladıysa zihin bütünlüğüne kavuşmuş demektir.

Kitabı okumayı fiziki olarak tamamladım..

Romanın sonunda aşk...

Önerisinde bulunduğum üç kitap ta iyi, tercih bana bırakılsa içlerinden birini seçmekte etmekte zorlanırdım doğrusu, seçilecek kitabın yazarı ile güzel bir sohbetimiz olacak..

Yazarın çocukluk hikayesi epey ilginç ve hazindir. Özellikle şiirlerine yansıyan hüznünün ve dünya sancısının sebebinin bu olduğu söylenir. Annesi Maria Hesse günlüklerinde, henüz dört yaşındayken kendi ailesi tarafından iradesinin nasıl kırıldığını anlatmış, oğlu dört yaşına geldiğinde ise kendisi oğlunun inadına karşı savaş açmıştır. Hatta bu inadın kırılması için onu on beş yaşına geldiğinde zeka geriliği ve epileptiklerin bulunduğu bir sanatoryuma göndermiştir. Hermann Hesse, bu klinikten anne ve babasına yazdığı mektupta ''<i>Bir insan değil de, pietist olsaydı onu anlayacaklarını umabileceğini''</i> yazmıştır. Bu mektup üzerine ancak bir düzelme gösterirse sanatoryumdan çıkabileceğini bildirmiş ve Hesse de nasıl yaptıysa bir şekilde ''kendisini düzelterek'' klinikten çıkabilmiştir. Anne ve babasının beklentilerine cevap verememiş olmasının yarattığı suçluluk duygusuyla, anne babasının hayatını katlanılmaz hale getirdiğini düşünmeye başlamış ve hatta bazı şiirlerinde yaşadığı sorunlu çocukluk ve gençliğe rağmen anne ve babasını yücelten ifadeler kullanmıştır.

Son kısımda ise kitabın bütününe dair fikirlerimi paylaşacağım..

Yunus, ''Biz yol şaşırmış iki abdalız. Nereye gideceğiz, nereye gidilir bilmeyiz. Allah eğleştirmesin, şunda eğleştik kaldık!'' diyen iki kişiyle karşılaşır ve ' 'Desenize bencileyin avare aşık oldunuz.'' karşılığını verdiği abdalların birlikte konaklama teklifini kabul eder. Burada Yunus'un dervişliğe dair söylediği görüş, ''Derviş halk içinde ama onlardan ayrı olmalı; dışta halk ile iken içte Hak ile olmalıdır. Halvette iken uzleti yaşamalı, yerde iken gökte gezinmeli, ihtişamda iken garip olmalıdır.''

Ülkemizde batılılaşma konusunda kendini göstermektedir. Batılı olmadığı halde bu kültürün özentisi ile yaşayanların durumu örnektir. Bu da, bu gibi insanlarda kompleksli davranışlara neden olduğundan hastalıklı bir durumdur.

Ama kendi dilinden olsun

<i>"Erdemlerimiz, özgür, değişken, kullanımı daimi şekilde bize ait şeyler değillerdir; zihnimizde erdemlerimiz, karşılaştığımızda kendilerini harekete geçirmeyi görev bildiğimiz olaylara öyle sımsıkı bağlanmıştır ki, karşımıza farklı nitelikte bir olay çıktığında, gafil avlanır ve bu erdemlerimizi kullanabileceğimizi aklımıza bile getirmeyiz."</i>

Paylaşmış olduğunuz şiir okuduğumuz kitaba çok uygun olmuş. Özellikle kıskanmanın olduğu dizeler ve son dizeler, ''Ya aklın başka yelerdeydi ya yüreğin ''

Senin göğsünü açıp genişletmedik mi? (1) Belini büken yükünü üzerinden kaldırmadık mı? (2-3) Senin şanını yükseltmedik mi? (4) Şüphesiz güçlükle beraber bir kolaylık vardır. (5) Gerçekten, güçlükle beraber bir kolaylık vardır. (6) Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul. (7) Ancak Rabbine yönel ve yalvar. (8)

Önce sevgili anneciğimin ölümü.. O gün dünya başıma yıkıldı, kalbimin sesini duymaz olmuştum, sanki annemin yerine ben ölmüştüm.. Günler, aylar, yıllar geçti annemin ölümü üzerinden ama kalbimdeki parçalanmışlık hissi hiç geçmedi; annem giderken bir parçamı da yanında götürmüştü.. Babam o gün ona seslendiğim zaman sustuğu gibi, artık suskunluğa bürünmüştü.. Hayatımızda yeri doldurulamaz bir eksiklik hissi.. Ama yaşamalıydım oğlum için yaşmalıydım, eşim için de demiştim o zaman.. Ancak annemin vefatında aşık olduğum adamın hayatımda ilk defa bir yabancı gibi kaldığını hissettim..

Mualla Hanım ağaçlarında bir ömrünün olduğunu, kaza geçirebileceğini ya da hastalanacağını, hayatta her şeyin olabileceğini düşünüyor. Yazarlar ağacı olduğu gibi hayvanları ve aynayı metafor olarak kullanmaktadırlar. Diğer okuduğumuz romanlarda da bunu gördüm, bu romanda da. Ayna, ağaçlar ve herhangi bir hayvan çıkması -ki bu romanda kedilerin karşıma çıkması- artık şaşırtmıyor, aksine bekler hale geldim ve hoşuma da gidiyor.

Okumak ve yazmak İlahi kelamda birbirini böylece tamamlar.. Biz de buna istinaden okur/yazar deriz.. Bu yönüyle okumanın da yazmanın da bizler için yaşamımızda ehemmliyetli bir yeri vardır.

Yeniplatoncular, özellikle Philon, bu anlamı güçlendirmişler ve onu 'tanrısal söz' ve 'evrensel güç' deyimleriyle nitelemişlerdir.

Bir gece ruhani bir ortam hazırlamaya karar verdim. Bir mum yaktım. Pencereleri açtım. Güzel bir yaz akşamı idi. Oturup düşünüyordum. Bugün son olmalıydı. Bu akşam o akşam olmalıydı.

Keriman - Demeter

KARUN ve ANARŞİST

Romanın başka sayfasında da şöyle özetliyor hayatını Francesco:

Üretim ve değişim araçlarını mülkiyetinde bulunduran, sanayi ve ticaretle uğraşan, kent kültürünü özümsemiş sınıf.

Rabbim hepimizin kalemine kuvvet versin...

Kitap okumaya devam... Yarın ahirette bu kitaplar eteklerimize yapışacak ama olsun... Bizim dinimizin ilk emri ''OKU''... Bırakalım Francesco okumadan Allah'a ulaşmış olsun. Onun yolunu okumadan bunu nasıl öğrenecektik?

Hollywood'dan da bir türlü kopamayan yazar çeşitli film ve dizilere de katkıda bulunmuştur. 5 Haziran 2012 yılında hayata veda eden Ray Bradbury modern bilimi edebiyata aktaran isim olarak kabul edilmektedir.

BİR ŞİİR DEFTERİ İÇİN

Cihanın yurdu hep çiğnense, çiğnenmez senin yurdun,

Ahmet Hamdi Tanpınar

Hümanist yaklaşımla yazılmışmış...

Je ne suis pas poupée de cire

Zamanımızın Bir Kahramanı, Lermontov'un 1840 yılında roman türünde yayınlanan eseridir. Lermontov eserde dönemin şartlarının doğan bir karakterin iç dünyasını baz alarak karakterin hareketlerini, toplum içindeki yerini anlatır. Roman psikolojik, sosyolojik ve tarihi unsurlar üzerine kurgulanmıştır. Lermontov romanda bir karakteri diğer karakterlerin şahitliği, anlatısı ve karakterin kendi kendisini anlatışı üzerinden okuyucuya sunar. Bu karakter psikolojik yönleri ağır basan bir portreye sahiptir. Roman bir kahramanın psikolojik olarak ele alınışı sebebiyle Rus edebiyatı açısından bir yenilik olarak görülmüştür.

Gözüme göründü sıla

''Dr. Mavi Eflatun'un ölümünden çok etkilenir. Kendisi suçluluk duygusu hissetmeye başlar. Kafe Mentale'deki genç gruba hakim olan delikanlı, dikkat çekmenin ve kahraman olmanın etkisindedir. İnsanların tanınmak ve kahraman olmak isteği ve buna ulaşamaması suçluluk psikolojisine sürüklemektedir. İnsan yaptığı her işten zevk alır ama bunu benliğini ön plana çıkardığı vakit işler değişiyor ve insan kibrine yeniliyor. Bunu ''Şeytanın Avukatı'' filmindeki kibir sahnesi en iyi şekilde anlatmaktadır.

Allah herkesi insanların, şeytanların ve cinlerin şerrinden ve kötülüklerinden muhafaza eylesin..

Romanın ilk bölümlerini okuyabildim. O kadar gerçekçi ki hemen sahiplendim kitabı.. Yüzbaşının kalenin sarı surları karşısında duruşu hayata karşı duruşumla örtüşüyor: hüzünlü bir gülümseme..

Bu dergahta ilk sınavını yanında kalacağı kişiyle verir. Yunus Emre'nin bir Çekikgöz rehberi olur. Oysa Çekikgöz onun en sevdiklerini elinden almış olduğu için öfkelidir. Yanında kalacağı ve ona uyması gereken kişinin adı Abakay'dır. Gözleri görmüyordur. Birkaç ay onun yanında eğitim görür rehberlik alır. Abakay bitkileri çok iyi tanır onlardan ilaçlar, merhemler ve şuruplar yapar. Yunus Emre dağdan odun getirirken, Abakay dervişe de çeşitli bitkiler getirmektedir. Böylece Yunus'da bitkileri tanır ve ne işe yarayacaklarını, hangi hastalığa hangi bitkinin şifa olacağını öğrenir.

Okuma Süresi: 26 Kasım - 3 Aralık

Bugünden itibaren yorumlara başlıyoruz...

Edebiyat dünyasında her iki yazarında yeri büyüktür. İskender Pala geldiği noktada çok başarılı bir yazardır bence...

Ağaçlar, taşlar ürpermişti, guya Sur-i Mahşerdi!

Neylerse güzel eyler.

Bugün nişanlansan, yarın evlensen

bnce çok yüzeysel değil ama bazı yerlere daha derin girebilirmiş tabi lakin çok hassas bir konu olduğu için de değinmemiş olabilir.. aslında kendisini de sormak gerekir.. bunu bir deneyeceğim bakalaım kendisine ulaşabilecek miyim?

Bu toplantı sırasında Atticus eve gelir ve Calpurnia ile birlikte Tom Robinson'un evine gider. Tom hapishaneden kaçma girişiminde bulunurken öldürülmüştür.

Yazının bulunuşu ticari kayıtların tutulması olarak görülür. Yazının mahiyetinin çeşitlenmesi, duyguların, fikirlerin, yaşamın her alanında yer bulması insanlığın ebediyet duygusundan kaynaklandığını düşünüyorum. Kitap ise bunların derlenip, toplandığı yer, küll.. Geçmişin birikimlerini bize ulaştıran birer ulak.. Yerin altında kimse varlığımızdan haberdar olamaz, yazı bulunmadan binlerce yıl önce insanlar atalarının mezarlarının başına belirteç olarak bir taş, bir iz bırakırlarmış.. Mezar kitabeleri mezarda yatan insanın varlığından haber verir ama hikayesini anlatmaz bizlere.. O insanların hikayesini varsa birkaç yakını bilir. Kitap ta kitabedir, ama onun kapağını açıp canlı bir hayata adım atar insan, anıların canlılığını hissedebilir. Yazı ve kitap insanlığın tarihi demektir, bir kitabı ortadan kaldırmanın bir insanın mezarını yok etmekten bir farkı yoktur. İnsanlık tarihi söz konusu olunca çok daha kötü bir durumdur. Nasıl ki hafızamız olmadan yaşayamıyoruz, insanoğlu da kendi hafızası olan kitaplar olmadan yaşayamaz, ilerleyemez..

Refik Talat Bey'in Mahur Saz Semaisini paylaşmazsak eser eksik kalır..

Ayrıca Orhan Okay'ın "Bir Hülya Adamının Romanı Ahmet Hamdi Tanpınar" da adı geçen bir kitap ve Ahmet Hamdi Tanpınar'ın şiir kitaplarında bulunmayan "Dağlar" şiirini de yayınlamışlar.

Roman Leo Kardeş'in Aziz Francesco'nun hayatına girmesiyle başlar. 13. yüzyılın başları romanın tarihi olarak anlatılmaktadır. Kiliselerin otoriteye hakim olduğu, Haçlı seferlerinin düzenlendiği, Kudüs ve kutsal mezar için yapılan savaşlar romanın tarihi olayları olarak ele alınmaktadır.

- Kopuş yoktur. Bir tohumun/çekirdeğin toprağa düşmesinden itibaren yaşam seyri bir döngü içerisinde devam eder; ta ki meyvesinin çekirdeğinde yeniden doğar; onlarca, yüzlerce tohum/çekirdek olur.. Hayat böyledir. Okuma konusunda ise bu devamlılığa, gelişmeye işaret etmekte ve her son gibi görünen bitiş, yeni bir eşiğe geçişe başlangıç olmakta; öz devam etmektedir. Neler olabileceğini hep beraber yaşayarak göreceğiz..

Çok güzel bir okuma süreci geçirdim, çok mutluyum gerçekten.

Suya Düşen Gölge ismine daha aşinayız...

KAHVERENGİ

Mahpus hakkında yazdıklarımı ise tamamladım, akşam paylaşacağım.

Prof. Dr. İskender Pala (8 Haziran 1958 Uşak), edebiyatçı ve edebiyat araştırmacısıdır. Divan Edebiyatı üzerine yaptığı çalışmalar ile tanındı.

Yunus, Hacı Bektaş'ın dergahına gider. Bu bölümde anlatılan bu karşılaşma, Yunus'un ''Aslanlı Hacı Bektaş Hünkar? Bozkırın ışığı?'' ''O ne güzel insandı Molla Kasım, bilsen, o ne güzel insandı!..'' sözleriyle başlar ve Yunus'un bu karşılaşması en ince ayrıntısına kadar anlatılır. Hacı Bektaş'tan köyüne yetecek kadar buğday isteyip bir an evvel eşi Sitare ve oğlu İsmail'in yanına dönmek isteyen Yunus, bozkır için bir kurtarıcıydı dediği Hacı Bektaş'ın, kendisinin dergaha gelirken getirdiği alıçların her biri için bir nefes ve hatta alıçların her birinin çekirdeği için on nefes verme önerisini Sarıcaköy?de bana umut bağlayan insanlara ne derim, diyerek reddeder. Dergahtan buğday ile ayrılan Yunus, köyüne vardığında eşinin de aralarında olduğu pek çok insanın öldüğünü ve oğlu İsmail'in de kaçırılmış olduğunu öğrenir. Bu olay, romanda ve Yunus'un hayatında bir kırılma anıdır. Bundan böyle Yunus Emre'nin iki büyük mücadelesi ve arayışı başlar. Bunlardan birincisi, İsmail'i bulmaktan ibaret olan dünyevi bir arayıştır, çünkü Yunus'un artık dünyevi hayatında İsmail'den başka hiç kimsesi ve hiçbir şeyi kalmamıştır. İkincisi ve esas olanı ise nefsiyle girdiği mücadele ve ilahi aşka dair arayışıdır. Burada Sitare ölmüş olsa bile, Sitare'nin sevgisi ve aşkı ona bir rehberdir.

Yazı ve Kitap..

"Ölümün bizi nerde beklediği belli değil, iyisi mi biz onu her yerde bekleyelim."

Utanç verici bir umursamazlığımız var iyiye ve kötüye,

Mahmur süzülen bakışlar

Narziss ve Goldmund (sayfa 254)

Mualla Hanım'ın tanımadığı ama dışarıdan hayatına giren iki kişi. Hırsız Mülayim matematik kitaplarını çalarak, Merve ise komşusu ve ölüm anında kapıyı çalarak.

Atticus'un savunmasının ikinci bölümü ise daha çok jüriye yöneliktir. Atticus savunmasının ikinci kısmında, bütün Siyahlar kötüdür ya da bütün Beyazlar kötüdür diye genelleme yapılamayacağını, insanlar farklı özelliklere sahiptiler, bu sebeple insanlar yaşamda eşit değillerdir, bu şekliyle insanları eşit saymanın kötü insanların da iyi insanların arasına karışmasına imkan vereceğini, bir insana hak etmediği bir payenin verilmesinin ise adaletsizlik olacağını -Atticus burada mahkemenin Tom aleyhine vereceği bir kararla Bob Ewell'a haksız bir paye verileceğine işaret etmektedir-; Ancak, <i>"Ama bu ülkede insanlar ancak bir tek durumda eşit yaratılmış kişiler haline gelirler, bir yoksulu Rockefeller Ailesi'nin bir ferdiyle, bir budalayı Einstein ile, cahil bir kişiyi bir kolej müdürüyle eşit gören tek bir kurum vardır. Bu kurum da, Baylar, hukuk kurumudur.." </i>sözleriyle bütün insanların mahkeme karşısında eşit olduklarını, mahkemenin güvenirliliğinin ise jüriye bağlı olduğunu belirterek, jürinin Tanrı adına görevini adilce yapmasını ister.

Bu da okumuş olduğum Aşk-ı Pervane romanındaki Pervanelerin hikayesi...

<i>Kötülüğü iyilikle karşılamaktan daha ağır bir ceza olamaz.</i>

Evet, okuduğumuz her kitapla diğer kitaplar arasında uzak veya yakın bağlar bulunmakta. Bende bunu düşündüm. Tespih ağacı ile kestane ağacı... Benimde aklıma Harper Lee'nin romanları geldi. Ayrıca Peder Anselm'in otlar toplaması ve ilaç yapması, ''Od'' romanındaki Abakay dervişi, kılıç otu ise, ''Bülbülü Öldürmek'' romanındaki Bayan Maudie'nin hasır otlarını hatırlattı.

Sözdür söylenir araya kimse döymez bu yaraya

Hikayeyi şöyle anlatır Kundera, <i>"Dembscher diye diye birisinin Beethoven'a elli florin borcu vardır. Sürekli olarak para sıkıntısı içinde yaşayan besteci Dembscher'e kendisine olan borcunu hatırlattığında adam yaslı bir iç çekişiyle: "Muss es sein?" der. Beethoven gürültülü bir kahkaha atarak, "Es muss sein!" diye cevap verir ve bu sözcüklerle onlara eşlik eden ezgiyi bir kenara not eder. Bu gerçekçi motif üzerine dört ses için bir kanon yazar; üç ses, "Es muss sein, es muss sein, ja, ja, ja, ja!" diye söylerken dördüncü ses, "Herraus mit dem Beutel!" (çıkar keseyi diyerek araya girer."</i>

MEDARI MAİŞET MOTORU

Ağlayan Melek, senaryo ve yönetmenliğini Safa Önal'ın üstlendiği 1971 yapımı Türk filmidir. Filmin yapımcısı Berker İnanoğlu'dur. Film, Sait Faik Abasıyanık'ın Medarı Maişet Motoru adlı eserinden uyarlamadır. Filmin başlıca oyuncuları Türkan Şoray, Ekrem Bora ve Tanju Gürsu'dur.

YÖNETMENİ: François TRUFFAUT

Özünü sonsuzca çıkardık.

<i>''Terbiye etmekte çok zorlandığımız ve bizi çok üzen Hermann'cığım neyse ki bir süredir oldukça düzeldi. 21 Ocak'tan 5 Haziran'a kadar erkek çocuk yurdunda kaldı. Sadece pazar günlerini bizimle birlikte geçirdi. Orada uslu durmuş; fakat eve solgun, zayıflamış ve oldukça da ezik bir halde döndü. Şimdi çok daha kolay idare ediliyor.''</i>(1884)

Romanın ana karakteri Zamanımızın Bir Kahramanı olan Peçorin'dir. Peçorin temelinde zıtlıklarla dolu bir karakter.

lekeli bir gezinti

Yeşil türbesini gezdik dün akşam,

Roman sekiz bölümden oluşmaktadır. Yazar romana Behçet Bey'i anlatarak başlar, ilerleyen bölümlerde anlatıcının Behçet Bey'i anlatmaktan uzaklaştığı görülür, diğer kahramanların hayatlarını anlatmaya başlar, anlatımda kullanılan geçmiş zaman dili diğer kahramanların hayatının anlatıma dahil edilmesiyle genişler ve derinlik kazanır. Romanın esas kahramanı Behçet Bey'dir. Behçet Bey zincirin ilk halkasıdır ve bu sayede romanın bölümleri müstakil birer hikaye olmaktan çıkıp, bütünleşerek roman oluşur. Behçet Bey aracılığıyla diğer kahramanlar kendisini gösterir; İsmail Molla Bey, Ata Molla, Atiye Hanım romanın ana halkalarıdır, diğer kahramanlarla bağ bu karakterler üzerinden kurulur ve merkezde Behçet Bey yer alır. Şüphesiz bu sadece Behçet Bey'in hikayesi değildir, ama bu hikaye Behçet Bey ile başlamış; genişlemiş ve diğer kahramanların da anlatıma katılmasıyla bir devrin hikayesinin anlatımına dönüşmüştür. Anlatıcının kullandığı zaman kavramı ise hikayesinin anlattığı bu devri camid, kapalı olmaktan çıkarmış, yaşamla bütünlük kazanmasını sağlamıştır. Misalen medeniyet meselesine dair sorulan sorular, verilen cevaplar bir döneme has olmaktan ziyade insanla ilgisi yönüyle ele alınmış ve derinlik kazanmıştır. Romanın bölümleri sırasıyla, İki Uyku Arasındaki Düşünceler, Baba ile Oğul, İki Dünür, Behçet Bey'in Evlilik Yılları, Garip Bir İhtilalci, Hısım Akraba Arasında, Eski Bir Konak, Mahur Beste Hakkında Behçet Bey'e Mektup şeklindedir.

Resim ve fotoğraf yorumlamayı ve tekniklerini bilmesemde çektiğiniz fotoğrafta gözüme çarpan ayrıntılardı.

Hayat denilen insan apartmanı yıkılırken, her betondan apartman da yıkılıp ölümü tadacak.

' 'Sımsıkı kapalı bir fanusun içinde yaşasak bile, çağrışımlar, hatıralar bizi etkilemeye devam eder.''

<i>Sizin alınız al inandım, </i>

Aralıkçılar İsyanı, Dekabrist İsyanı veya Aralıkçılar Başkaldırısı, İmparatorluk Rusyası'nda 14 Aralık 1825 (Miladi: 26 Aralık 1825) tarihinde çıkan askeri ihtilaldir.

Eliyor dört yana sakin bir günü.

''Finita la commedia!''

Bir eşyanın hayatımızla ne çok bağı oluyor. Buna bir örnek romanda Mualla Hanım'ın fuları gösterilebilir. Yazar bir bölümde bu fulardan bahseder ve bu fular bizi Halep'e götürür. Çünkü Mualla Hanım bu fuları Halep'e yaptıkları bir gezi esnasında almıştır. Bu gezi sırasında ayrıca bir hadise daha yaşanır. Mualla Hanım bir seçim yapmakla karşı karşıya kalmıştır. Halep'te çarşı gezintisi sırasında bir fuları beğenir Mualla Hanım, ama o an almaz fuları. Daha sonra grup arkadaşlarıyla beraber bir restauranta giderler. Orada siparişini verip yemeğini yedikten sonra Mualla Hanım'ın yanına bir kedi gelir. Mualla Hanım yemek esnasında beğendiği fuları almaya karar vermiştir. Diğer yandan da kedinin aç olduğunu düşünüp ona yemek vermeyi düşünür, kendi yemeğini bitirdiği için önünde kedi ile paylaşacak bir şey de yoktur. Kediye yiyecek bir şeyler almayı düşünür ama yanında yeterince parası yoktur. Kediye yemek ısmarlasa beğendiği fuları alamayacaktır. Bir ikilem anından sonra garsonu yanına çağırır ve kedi için yiyecek bir şeyler söyler. Durumdan haberdar olan işletmenin sahibi Mualla Hanım'a hesapta indirim yapar ve Mualla Hanım hem kedinin açlığını gidermiş hem de beğendiği fuları alabilmiştir. Kitabın kapak resminde bu detaya kapaktaki kadın gölgesinin boğaz kısmında yer alan pencerede görünen kedi ile yer verilmiş.

Dreyfus Davası:

Asıl adı Giotto di Bondone olup kısaca Giotto diye bilinen bu İtalyan ressam ve mimar, 1267 yılında Floransa'da doğar, 1337 yılında yine Floransa'da ölür. Giotto'nun hayatı üzerine bilgiler genellikle yarım yamalaktır ve itilaflara açıktır.

-"Artık birbirimizden ayrılma zamanı geldi. Şimdi sana sabredemediğin şeylerin te'vilini haber vereceğim" dedi.

Kral Oidipus

<i>Değeri altınla da ölçülmez,</i>

gereken şeye "güven" denir.."

Romanın tarihini bilmek için satır aralarına bakmak gerekiyor. Roman Ortaçağ Avrupası'nda geçmekte. Tarih olarak 1350'li yıllar bunu veba salgınının ortaya çıkmasından anlıyoruz.

Kitabın Adı: Var Olmanın Dayanılmaz Hafifliği

9. Bölüm: Ethem'in öldürülmesi.

Yukarıdakiler gibi edilmiş daha çok söz var; ama örnek olması bakımından bu kadarı yeterli.. Ne ise mesele derinin rengi meselesi değil, bu tür ayrımcılıklar dünyanın bir çok ülkesinde yaşanmakta.. Kendini seçkin gören kesimler aşama aşama toplumu kategorize ediyor, bir kalıpta tutmaya çalışıyor. Bu aşama aşama bütün grupları mağdur edebiliyor.. Karşılıklı oturup konuşmanın ötesinde insanlara hayat hakkı bile tanınmadığı zamanlar oluyor.. Birisinin kendilerinin yanında yer alabilmesi için aidiyetlerinden, karakterinden, kökünden kopması isteniyor; hatta devlet politikası olarak uygulamaya bile geçiliniyor.. Baskı ise düşmanlık doğuruyor.. Kişiliğini, kimliğini, aidiyetlerini, değerlerini yitirme kaygısı ile yaşayan insanların bunları savunabilecekleri yerler kendileri gibi hisseden insanlardan oluşan dernekler, toplumsal gruplar, siyaset, edebiyat, mahkemeler vs. Bunların da önünün kapatıldığını düşünün.. Mücadele sertleşir; aynı dili konuşan insanlar da olsa bu insanlar birbirlerini yok etmek ile başarıya ulaşacaklarını zannederler..

Mahur Beste - Ahmet Hamdi TANPINAR

Hayır! Siz bir gün bir guşe-i sahradan per-guşe-i tayeran oldunuz.

Asıl ben, konuyu takip ettiğiniz için teşekkür ederim.

Kendisini filozof, yani bilgeliğin dostu olarak adlandıran ilk kişiydi. Pisagor, düşüncelerini yazıya dökmediği için onun hakkında bildiklerimiz öğrencilerinin yazılarında anlattıklarıyla sınırlıdır. Pisagor'a atfedilen birçok eser gerçekte onun öğrencilerinin olabilir.

Platon'un Aşkı'ndan sonraki kitabımız "Fahrenheit 451"

Bu sayfayı okuyunca direk bu ayet aklıma geldi... Masum olmak ve gerçeklerden habersiz olmak. Suçu affettirir mi? Hayır, affettirmez. İş işten geçtikten sonra gerçeği görmenin bir faydası yok. İşin başında doğru ve ahlaka uygun olan düşünülmeli, eğer bu düşünülmezse olacaklar karşısında sorumlu olacağını bilmeli insan.

Kazancakis'e dönecek olursak, Kazancakis Bergson ile arkadaştır ve beraber teşrik-i mesaide bulunmuşlardır. Kazancakis'in Bergson'un felsefesinden etkilendiğini ve ondan ilham aldığını okuduğumuz Allah'ın Garibi romanında görebiliyoruz. Burada şunu da ifade etmek istiyorum, Bergson'un Gazali'den etkilendiği söylenmektedir, Gazali ilim ehli birisidir, ömrünün büyük bir kısmını ilimle hakikate, Allah'a ulaşmanın yollarını ve tevhide dair delilleri bulmaya adamıştır, sonrasında akli ve duyusal yöntemlerle Allah'ın varlığının kavranamayacağını anlar ve bu konuda temelini Aristo felsefesinin oluşturduğu yaklaşımları tenkit eder. Bu durum Gazali'nin hayatına da yansır, dünya hayatından el etek çeker, inziva ve riyazetle tasavvuf yolunu tutar, hal ehli olur, hakikatlerin keşfine böylece mazhar olur, keşif akli bir yönteme dayanmaz bu sebeple de hakikate ulaşmayı sağlar. Gazali'de hakikatin anahtarı olan keşfiyat Bergson'da sezgicilik olarak karşılık bulur. Ayrıca Bergson da Gazali gibi hakikatin keşfi noktasında felsefenin çıkmazda olduğunu benzer şekilde ifade eder, akıl varlıkta bir durağanlığı kabul eder, böylece duyusal ve deneysel çıkarımlar elde eder, Bergson'a göre bu şekliyle akıl metafizik sahada kullanılamaz, Kant'ın felsefeyi çıkmaza soktuğu alan da burasıdır, Kant'ta bu fikirdedir us ve deney bu sahada ruhsatsız kalmaktadır; Kant'ın bu görüşünü Comte'un maddeden başka hakikat tanımayan katı pozitivist anlayışı izler. Bergson felsefesi ise bu anlayışa bir tenkit olarak doğar, Bergson'un sezgiciliği XIX. yüzyılın sonunda varoluşun manası hakkında sıkışıp kalan insanlık için bir soluk olur, Kazancakis de tabii olarak Bergson'un felsefesinden etkilenmiş, bunu Allah'ın Garibi romanı üzerinden yeri geldikçe işleyeceğim.

Ve mimarilerin en ilahisi.

Bu üç kitabı sırasıyla okumaya ne dersiniz?

Ve yeni kitaplar okumak dileğiyle...

ELEK VE KUM

Kapak resmi, Agop Arad tarafından yapılmış.

''Yunus!'' dedi, parmağını kalbimin üzerinde gezdirerek, ''Burası kalbinin en değerli yeridir. Burada siyah bir nokta vardır, Canın canı, sevenin canı buradadır. O nokta, yoğun bir damla kandan ibarettir. Adına ''Süveyda'' yahut ''Sevda'' derler. Siyaha çalan rengi yüzündendir bu isim. Çünkü sevda, kara talih içinde, o kara kan damlasında büyür. Bütün tecelli denizleri, aşk fırtınaları, işte o bir damla kanda dalgalanıp çırpınır. Aşırı sevgi bu damlayı tahrip edip dağıtırsa, parçaları bütün vücuda dağılır. Aşk işte bu dağılmanın adıdır ve o dağılırsa aşık artık ne yaptığını bilmez olur.''

Biliyorum yaptığımız yorumlar ne yapsak da eksik kalacaktır; şu geride kalan sayfaları okuyan birisinin -bir kişi de olsa- kalbinde bir ferahlama oluyorsa yorumlama konusu bana göre amacına ulaşmış demektir. Bu beni mutlu eder, bu da bana kafidir..

Yunus Emre, Anadolu'nun birliği için gayret eden bir sufidir.

Dışkının kötü olduğunu kim söylemiş ki, tarımın başladığı günden beri dışkı tarlalarda gübre olarak kullanılıyor ve dönüşüyor, başkalaşıyor..

Kitap: Mahpus

Turkuaz rengi; açık fikirli yardımsever ve gururlu kişilerin rengi olup, en üst düzeydeki bir değişimin ve dönüşümün sembolüdür. İnsanlar üzerinde istikrar sağlayan, dikkat ve konsantrasyonu toplamaya yarayan özelliği sayesinde kişiler kendilerini çevreye kolayca ifade edebilirler. Bu renk geçmişten ders çıkarabilen ve gündelik, sıradan olaylara yeni bir bakışla bakabilen insanlar tarafından da benimsenir.

Kırmızı'nın sırrı paylaşılmaktadır. İnsanın kusursuz olamayacağı ve yapılan bir kötülüğün bütün iyilikleri götürmeyeceği kutu örneği ile açıklanmaktadır. Yapmamalıydım demek ile yaptım fakat yaptığım şey yanlış demek arasındaki fark anlatılmaktadır. Bu bölümde Allah'ın çok bağışlayıcı olduğundan bahsedilmektedir.

Suret benden bozulacak

bir kilidin içinde;

İki yıl sonra Drogo bir rüya görür ve rüyasında bile şunu hisseder, periler bile sıradan çocuklardan kaçıp varlıklı kişilerle ilgilenirler. Sonra rüyasındaki sarayın önünde duran tahtırevanın Angustina için geldiğini ve bu tahtırevanın yolcusunun geri dönemeyeceğini hisseder.

Aziz Francesco'nun dudakları oynadı ve son sözleri ''Yoksulluk, barış, sevgi...'' oldu.

Milan Kundera'nın Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği Kitabı.

Daha sonraki günlerde kalede gerçekten ilginç bir olay yaşanır. Lazzari izinsiz kaleden uzaklaşıp bulduğu bir atla kaleye geri döndüğünde kendi arkadaşı, Arap lakaplı Matelli Giovanni tarafından giriş parolasını bilmediği için, yönetmeliklere uyma zorunluluğu yüzünden öldürülür. Matelli, kendisine lakabıyla seslenen arkadaşını vurarak öldürür. Tatarlar yüzünden inşa edilen kale, olmayan bir tehlike için yüzlerce asker ve tüm bu tehlike için kalede harcanan hayatlar ve ölümler.

İyi okumalar dilerim.

Titreyerek gerilmiş yay,

Yunus Emre

Tam da burada Nietzsche'den bahsediyor yazar; Nietzsche Turin'deki otelinden çıktığında bir arabacının atını kırbaçladığını görür, atın yanına giden Nietzsche kollarını hayvanın boynuna dolar ve göz yaşlarına boğulur..

Çevirmenin bu noktada bu derece konuya müdahil olmasını doğru bulmadım.. Scout'ı "Erkek Fatma" olarak isimlendirmesi ise isabetli olmuş..

Okuma Planı:

Sait Faik ve çocuklar...

Koruyoruz açgözlülükle.

Antik çağlarda diğer bazı aromatik bitkilerle beraber günlük, değerli taş gibiydi. İsa peygamber doğduğunda, üç bilge adamın verdiği üç hediyeden biri, mum ve altının yanında günlüktü. Bu hediyeler içinde altının krallığı, günlüğün azizliği ve mumun çileyi simgelediği kabul edilmektedir. O, en saf tütsüydü. Yanarken ortaya çıkan beyaz duman duayı, cennete yükselişi sembolize ediyordu. Günlük, adanmanın, İsa'nın ilahiliğinin, tatlılığının ve peygamberliğinin simgesiydi. Günlük reçinesinden İncil'de 22 kere bahsedilmektedir ki çoğu yerde tapınma ile ilişkilendirilmiştir. Bugün pek çok kilisede yakılan tütsülerin ağırlıklı maddesi günlüktür.

Evet, 2017 yılını tamamlıyoruz. Başlığı açalı on ay olmuş ve on üçüncü kitabımızı tamamladık. "Okuyorum'"da beraber okuduğuğumuz kitapları da sayarsak şahsi okumalrımızın dışında okuma açısından verimli bir yıl geçirmişiz. "Oku" emrinden hareketle çıktığımız bu yolda gelecek yıllarda da feyizli okumalarımızın olmasını temenni ederim. Nice yıllara..

Öte yandan, romanda romantizm ve idealizmin yansımaları da görülmektedir. Kitap boyunca işlenen konu -Narziss ve Goldmund'un ayrılığı da bu nokta üzerinedir- romanın sonlarına doğru bir sonuca bağlanır. Alman romantizminin etkilerini kır-kent ikileminde Goldmund'un yaşamında görürüz. Bu romantizmin sanat boyutu ise Goldmund'un göçebe yaşamı esnasında tecrübe ettikleriyle ortaya çıkar. Geçicilik ve sonsuzluk arasındaki uzlaşmaz görünen ayrılıklar, beden ve ruh ancak bir eserde beraber anılabilir, burada üzerinde durulan esas konu ise madde ve ruhun sanatla ifadesinin ulaşılabilecek en yüksek gelişim noktası olması fikrinin dikkatlere sunulmasıdır. Hesse Narziss'i Goldmund'un şuurundaki uyanış olarak karakterize etmiş, yoksa Goldmund farkında olmadan yaşayıp gitmekte ve hayatını hiç de kendisine ait olmayan bir geleceğe adayacaktır. Narziss bu açıdan ele alındığında Goldmund'un sanat eserlerinde arka planda işleyen şuuru ifade eder, burada Goldmund'un hayatına idealizmin Narziss aracılığıyla girdiğini de söylemek gerekir, Narziss idealizmi temsil etmektedir. Şuurun da yardımıyla bir gerçeklikten hareketle ifade kabiliyeti kazanan bir hal sanat eserinde tabii bir ahenkle kendisini gösterir. Sanattaki nesne ve ruh arasındaki kaynaşma kendisi kalıcı olmasa da içinde kalıcı -ebedi- olandan özellikler taşır. Ebedi olan ve ilk olarak ondan doğan, onda karşılığını bulan "us'u" ifade yönüyle sanat felsefeden üstündür, Narziss'in düşüncelerinde de buna rastlamaktayız. Bu konun daha iyi anlaşılması açısından Narziss ve Goldmund arasında geçen bir diyaloğu aktarmak istiyorum.

VAROLMANIN DAYANILMAZ HAFİFLİĞİ

Merdaneler var

Sayfa Sayısı: 279

KAFE MENTALE

Ben kitaplar hakkında bir fikir sahibi olmanız için kısa bilgi vereyim.

Galibi olmayan bir savaş..

Telhis-u Nevamis-ul Eflatun - Platon

Tasarılar ya sıfır ya da yarım sayfa karalama

Bütün hüzünleri okşadı birer birer

Karun ve Anarşist'i okurken ve değerlendirirken PALA'nın diğer romanları ile kıyaslamamak doğru olur. Romanı, aşkı Katre-i Matem'den ilham alıp okursanız eksiklik hissedersiniz yada bir tarih romanı olarak baz alırsanız Efsane'den.. Karun ve Anarşist kendine has bir misyonla yazılmış, bu açıdan roman başarılı bir eser olarak karşımızda bulunuyor. Kitabı okuduktan sonra keşke İskender PALA gibi daha çok yazarımız olsa dedim. Yazar kitapta hem kültürün öneminden bahsetmiş hem de memleketini Uşak Müze'si ve müzedeki eserler aracılığıyla tanıtmış.. Romanı okurken insanda Uşak Müze'sine gidip eserleri yakından görmek isteği oluşuyor; imkan olursa mutlaka giderim, müzedeki eserleri gördüğüm zaman Karun ve Anarşist'i tekrar okuyormuş gibi olacağımdan eminim..

Kitap önerme sırası Sizde, hatırlatmak istedim.

Yunus senin gözlerinde çok hal var,

Narziss : özsever

Dickens eşi Catherin'e yazdığı bir mektupta şöyle demiş: "Dün gece ben The Chimes'ı okurken Macready'nin nasıl uluorta gözyaşı döktüğünü, kanepede ağladığını görseydin, benim gibi sen de güç sahibi olmanın ne demek olduğunu anlardın." Dickens yapmış olduğu okumanın çevresindekilerini duygusal olarak nasıl etkilediğinden ve bunun kendisine bir güç kazandırdığını söylemektedir. Doğrusu kitapların insanlar üzerindeki etkisi inkar edilemez, bu yalnız kitaplar için de geçerli değil filmler, türküler, şarkılar için de böyle.. Kitaplar ve hüzün.. Tabii bu her zaman kabul gören bir şey değildir. Örneğin Ray Bradbury Fahrenheit 451 kitabında baskıcı bir rejimin kitapların insanları mutsuz ettiği gerekçesi ile toplatıp, yaktırdığını anlatır: "Kitap bir suç aletidir ve görüldüğü yerde yok edilmelidir." Kitapların imha edilmesi için itfaiyede özel bir birim kurulmuştur, bu birimin adı "Fahrenheit 451'dir." Romanın kahramanı Montag'da bu birimde görev yapmaktadır. Eserde Montag'ın kitapla tanışmasıyla değişen hayatı anlatılır. Ben kitabı okumadım ama filmini seyretmiştim. Güzel bir filmdi.. Dickens'ın övündüğü şey kitapların suçlu olarak görülmesinin sebebi.. Kitapların tarih boyunca bir suçlu olarak görüldüğü olmuştur. Aşağıdaki resim Berlin'den..

Teşekkür ederim. Bende Size kolaylıklar dilerim. Yorumlarımı toparlamaya bende başladım. Azar azar yazıyorum. Romanda beni etkileyen kısım duyuların tanıklığı.

Okuma Planı :

"Sabina olmak yerine, Sabina rolü oynamak, bu rolü en iyi nasıl yapabileceğine karar vermek zorunda kalacaktı. Aşkı ağızdan ağıza dolaşmaya başladığı an, ağırlık kazanacak, bir yük olacaktı. Sabina bunun düşüncesinden bile irkiliyordu."

Bu konuyla alakalı olarak geçenlerde okuduğum bir yazıyı paylaşmak istiyorum..

DÜŞÜNCE

Efsaneye göre 3 kardeş olarak anlatılsalar da Gorgon'ların hiçbiri kardeş değildir. Fakat evrende sadece 3 Gorgon bulunduğu için Zeus tarafından hepsini kardeş ilan edilmiştir.

Kalıplaşmış cümle yapısı yoktur, bazen aynı cümle içinde şimdiden veya gelecekten bahsetmektedir. Örneğin ''Hayır, bu öğle sıcağında, bu çeşit heyecanlandırıcı şeyler düşünmektense hiç istirahat etmemeli. Dağ bayır dolaşmalı, daha iyiydi.'' Genelde kısa cümleler kullanılmakt, yalın, açık ve sıcak bir söyleyiş bulunmaktadır Medarı Maişet Motoru romanında. Sabit Faik'in kelime hazinesi çok zengindir. Bunu romanda kullandığı Rumca kelimelerden anlıyoruz. Ayrıca Adalı yazar olduğundan balığa ve denize ait kelime ve terimleri çokça kullanmaktadır. Roman dil ve üslup olarak oldukça akıcı bir roman ve sıkılmadan okunan bir roman. Ayrıca Sait Faik romanda tasvirlere ve tarihi anlatılara da yer vermektedir.

1965 yılında Sungurlu'da doğan Mustafa Ulusoy, temel eğitimini bu şehirde aldıktan sonra lise öğrenimini Ankara Bahçelievler Deneme Lisesi'nde tamamladı. 1982'de girdiği İÜ Çapa Tıp Fakültesini 1988'de bitirdi, 1993 yılında da psikiyatri uzmanı oldu. 1999 yılından beri, kendi ofisinde terapilerini sürdürmektedir. Temel çalışma alanı Kognitif ve Varoluşçu Psikoterapiler olan Ulusoy'un ulusal ve uluslararası kongrelere sunduğu, özellikle kognitif psikoterapiyle ilgili mesleki çalışmaları vardır. Ülke içinde ve dışında, psikiyatri dergilerinde makaleler neşretmiştir.

Aşık kendisine rastlantılar üzerinden manalar çıkarabilir, bana göre bu yakınlığı ifade etmek içindir, araya eşyanın girmesi demek, aşkın maneviyatına bir beden bulmak demektir, aşkın iki yönü vardır; birisi manevi diğeri eşya boyutu, manevi olan kendisini, tezahürlerini eşyada görmeyi ve göstermeyi arzu eder; burada eşya mutlaklaştırılırsa kişi aşka, sevdiğine yabancılaşmaya başlar; çünkü, aşk eşyanın, bedenin ötesinde başlayan bir haldir; ruhun derinliklerinde başlayan aşk iki bedenin birleşiminde kristalize olmasıyla manasını yitirebilir ve daha düşük duygu yoğunluklarına dönüşebilir. Esas olan ruhtur; nasıl ki ruh bedenle iç içe geçmiştir, aşkta iki bedenin birleşimiyle gizemli ve girift bir hal alarak tezahürlerini gösterir. Bu yüzden aşık olduğumuzda eşya, mekan ve zaman üzerinden şöyle olsaydı daha farklı olurdu diye yürüttüğümüz ihtimaller gerçekten uzaklaşmak demektir; mana aleminde eşya manaya değil mana eşyaya tecelli ve tezahür eder. İşte Tereza'yı Tomas'a götüren, Tomas'ı Tereza'nın peşinden sürükleyen budur.

Harper Lee bizi Scout'la tanıştırdığı için mutlu oldum. Bülbülü Öldürmek kitabı denildiğinde sevimli ve meraklı çocuklar gelecek aklıma...

Kahrı kime ise lütfu onadır,

Goldmund için ölüm anında yaşadıkları yaşamı boyunca kendisine hasret duyduğu annesi. Goldmund yaşamı boyunca annesine dair düşler, hatıralar biriktiriyor. Ölümü de annesiyle vuslatına dönüşüyor.

Habersiz bırakıp gittiğin evde.

''O Galata Kulesi'ne bu kadar hayrandır.'' diyor yazar Hikmet'ten için...

Kitapların düşüncelerimizi etkilediğini biliyordum fakat hareketlerimizi etkilediğini bilmiyordum..

"Ölüm gibi" dedi.. Bu sefer sesi daha anlaşılır çıkmıştı ağzından..

Kitabın Adı: Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği

Bugün sistem çökmüş bulunuyor; olmayan sistemimiz çöktü, yasası, kanunu olsa da uyulmayan, anayasası yapanlar tarafından defalarca çiğnenen, kanunun değil benim adamların hükmettiği, gücü bizden olmayan birisi kullanmaya başladığı zaman uğrunu ortalığı yakıp yıkmakla tehditler savurabildiğimiz sistem çöktü. Kimine göre bu çöküş 2001 yılı ekonomik krizi ile başlıyor, sonra gelen hükümetler vs. Bana göre 17 Ağustos günü yaşanan deprem Türkiye'de sistemin sonu olmuştur, hayallerin, umutların, elde edilenlerin üzerine çöken o güne kadar başımıza gelen kötü yönetimler ve buna imkan tanıyan sistemlerdi. Belki ekonomik gücümüz yoktu, ama insan odaklı bir yönetim sistemimiz de yoktu, bizi bölen parçalayan, siyasi çekişmeler içinde boğan bir yapı gücü elinde bulunduruyordu, başımıza gelen kötülüklere ya da birbirimize kötü davranmamızı engelleyen bir sistemimiz olmadı, tam aksine zaman zaman buna müsaade buyurduklarını gördük; karşılıklı oturup meselelerimizi çözmek yerine birbirimizi yok etmemiz tercihe daha yakın görüldü.. Toplum olarak her türlü psikolojik harekata karşı savunmasız kaldık..

Şen olasın Halep şehri

31. Bölümde Arthur Radley ve Scout arasındaki duygusal bağ anlatılır. Onu yalnız sanan Scout onun yalnız olmadığını anlar. Jem'in sol kolu kırılmış ve böylece olaylar zinciri noktalanmıştır. Kitabın sonunda kitabın ilk bölümünün başına dönülmüştür.

Karar veremedim.

MAHUR BESTE

Lermontov'un bir kahraman olarak ortaya çıkardığı portre gerçekçi yönleri olan bir portredir. Çevrenizde gerçekleri duymak yerine yalanlara inanmaktan memnun olan insanlar çoğunluktaysa bence kendinizi kollayın!.

Son söz olarak: medeniyet, kültür, sanat; küllere tapınmak değil, ateşi daima canlı tutmaktır. Geçmişten geleceğe medeniyet ve kültürümüze sahip çıkmalı ve canlı tutmalıyız

İyi akşamlar..

Roman beklemek üzerine kurgulanmış. Zaman kavramı, romanın kahramanlarının mesleği, romandaki mekanın sınırda bir kale olması kurgunun şekillendirdiği şeyler.. İnsan beklerken her şeyi beklediğine göre ayarlıyor, romandaki kahramanlar da öyle her şeyleri bekledikleri üzerine ayarlanmış. Umutlar, hayaller, hayal kırıklıkları ve alışkanlıklar... Beklenen gelmeyince bir süre sonra insan kendisini beklediğine yönelik edindiği alışkanlıklara sıkı sıkı bağlı halde buluyor. Bastiani Kalesinde yönetmelik sıkı ve disiplinli bir şekilde uygulanmaktadır, neredeyse herkes yönetmeliği ezbere bilmektedir. Beklenenin varoluşna olan inanç o gelmese de onunla alakalı şeylerle kahramanlar arasında sıkı bağlar doğurmuştur. Kalenin çok da önem arzetmediğinin hissedildiği yerlerde umutlar iyice kırılır artık, kurallar, yönetmelikler rafa kalkar, disiplinden ödün verildiği görülür. Beklenenin geleceği zaman ise iş işten geçmiştir, tıpkı Drogo'nun bekleyişinin sonu gibi... Beklediği uğruna artık tüm gücünü yitirmiştir; yıllar geride bıraktıklarını kendisine yabancılaştırmıştır, ölümü gülümseme ile karşılamışsa bu beklediğinin yolunda ömrünü geçirmesindendir. Drogo'nun ölüme karşı gülümsemesi romanın mührüdür.

" Birkaç saniye sonra bir de baktım ki, benim Karagöz, kuyruğu uçuşarak, yel gibi gidiyor, gavurlar yorgun atlarıyla bozkırda ta gerilerde kalmışlar. ''

İskender PALA'nın okumak üzerine ifadelerini de beğendim doğrusu, bir kitapla öğrenilecekleri çok iyi ifade etmiş..

İkinci önereceğim kitap; Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanında adı geçen, kitabı okurken paylaştığım bilgiden dolayı ve ''Od'' romanı ve diğer roman arasındaki bağlantıyı kurmak adına;

KAFE AGAPE

Aziz Dominik adı altında yazmış olduğum bu makale ile romanda adı geçen iki grup hakkında bilgi vererek, romanı okumak isteyen ya da kitabı okumuş olan birisi için romanda anlatılan dönemin, eğilimlerin anlaşılması ve geleceğe yansımalarının anlatılmasının faydalı olabileceğini düşündüğümü belirtmek isterim.

Bergson'un Sezgiciliği - Nurettin TOPÇU

''Kendimi çok küçük hissediyorum''

Montag'ın sayfa 108'de okuduğu cümleyi bu olaylardan sonra anladığını düşünüyorum.

Teşekkür ederim. Yazmayı planladığım bazı konuların ayrıca bir makalenin konusu olabileceğini gördüm. Onlardan bahsedemedim. Örneğin romanın kadın karakterleri ve romanın erkek kahramanlarının kadınlar üzerine düşünceleri hakkında bir makale yazılabilir. Yazmak çoğu zaman planlandığı şekilde gitmiyor.

Bu romanda ölüm anında yaşananlar ve bunların diğer insanlarla bağlantısını okuduk. Okurken daha ilk bölümden itibaren kendi yaşamını da sorgulamaya başlıyor insan. Mualla Hanım ve Cemile ile birlikte dakikaları sayıyor, Cemile'nin neden Mualla Hanım'ın yanında olduğunu merak ediyor, Halep, Suriye ve burada yaşananlar bir kez daha hüzne ve düşünmeye neden oluyor. Derdin, kederin, zulmün, acının içinde kalan ve hayata tutunmaya çalışanlara şahitlik ediyor roman. Hayat nedir sorusunu sorgulamaya zemin hazırlıyor. Yazar, pencereleri kapalı, perdeleri çekili, koridorları sessiz, bir apartmanda hayatı tarif ediyor aslında.

Yavaş Yavaş Ölürler

Onları kendimizden gayrı gördüğümüzde bu sırdan uzak düşüyoruz... Tavır alıp devamlı surette kırgınlık ve nefret duymanın azabı ile kendi cehennemimizi kendimiz tutuşturuyoruz. Yazık değil mi bize?!..

Düz yazılı bölümde ise akıl ve bilgi üzerine durulmuştur. Akıl, ''akl-ı maaş'' , ''akl-ı maad'' ve ''akl-ı küll'' olarak üçe ayrılmıştır. İmana gelince, o da, ''ilm-al-yakin'' , ''ayn-al-yakin'' ve ''hakk-al-yakin'' olarak üçe ayrılmaktadır. Birincisi akılda, ikincisi gönülde, üçüncüsü de candadır.

Hasret ile kalacaksın

Narzissmus : narsisizm

Kitabı ilk çıktığı zaman almıştım.. Ama okuduğum bazı olumsuz yorumlar nedeniyle kitabı okumadım.. Kitaplığımda duruyor, belki de vaktini bekliyordur..

Düşünce ve eylem bütünlüğü..

Son sözleriniz yakılması, silinmesi, yok olması hakkında olanlar bana İmam Gazali'nin hırsızların çaldığı notlarını hatırlattı. Önemli olan bilgiyi hatırlamak değil mi? Bizde ne kaldığına bakacağız. Sonrasında ne olur onu bilmiyoruz...

Sayfa Sayısı: 320

Evet...

<i> Ağaçlar böyleymiş, </i>

Hayırlı geceler...

Sonra hak, sonra sebat. İşte kuzum insanlık

Halep Şehri

Scout iki yaşından itibaren anne sevgisi görmemiştir. Çevresinde hep babası Atticus ve Jem vardır ve erkekleri model almıştır. Evde Calpurnia olsa da, Calpurnia sorunların çözümünde Scout'ın yanında olmuştur. Kitabin ilerleyen bölümlerinde Calpurnia bundan ''annen yanında olsaydı'' diye bahsetmektedir. Scout bazı sorunları çocukluğunda görmüş, yaşamış, bir anlam verememiştir. Çocuklar küçükken olayların hep dışındadır ve hiçbir şeye önyargılı yaklaşmazlar. Bu yüzden Scout Calpurnia'nın ona yaklaşımını hiçbir zaman sorgulamamıştır. Oysa eskiden beri Calpurnia ile çocuklar arasında mesafe olmuştur. Fakat bunu Scout farketmemiştir.

Değişmezliği us'ta arayan Narziss ile yaşamdaki geçicilikten hareketle sanatta bulan Goldmund artık kavuşurlar. İki dostun kavuşmaları kendilerini içsel bir sorgulamaya dönüşür. Narziss kendini fikirsel olarak sorgularken, Goldmund artık yaşlanan bedeni üzerinden sorgulamasını yapmaktadır. Narziss hakikate ulaşmanın akıl yolu dışında da pekala mümkün olduğunu anlamıştır. Goldmund ise hakikati ifade eden bir sanat eserindeki o us'u keşfetmiş ve bunu yaşam içerisinde kendini bulan sanatla birleştirmiştir. Narziss kendi yaşamı ile Goldmund'un yaşamını kıyaslar, sanatçının Tanrı'ya yakınlığını görür, bu yönüyle Goldmund ondan üstündür. Goldmund ise artık Narziss ile kendini eşdeğerde hissetmektedir. Yazar böylelikle iki zıt karakteri birbirine kavuşturur.

gezinir sensiz

Montag ve karısı, karısının komşuları arasındaki konuşmalar Mevlana'nın bu sözünü hatırlattı.

Werner, Peçorin'in yakın arkadaşı. Rus asıllı şüpheci ve maddeci kişiliğe sahip olan doktor aynı zamanda şairdir. Peçorin gibi bulunduğu toplumdan nefret eder. Werner ve Peçorin arasında birbirlerini anlamaya dayalı bir ilişki vardır. Peçorin onunla içsel sorunlarını tartışabilmekte, konuşmadan anlaşılabilmektedir ve onunla birlikte bulunmak rahatlatır, Peçorin'i.

Makale okuma sırları verdiği için paylaşmak istedim. Okumadığımızı güzel bir şekilde anlatıyor. Vakti olanların bu yazılanları hiç olmazsa koyu yazılmış olanlara göz atmasını ve okumasını çok isterdim.

Ayna Grubundan;

Okur olmak demek aynı zamanda muhatap olmak demektir:

Ramazan ayı için böyle bir program yapmak iyi olur diye düşündüm.. Dediğiniz gibi Ramazan ayında yapılması gereken ibadetler var ve zaman ayırmak gerekiyor. Bu sefer okumamızı bu şekilde yapalım, Ramazan'dan sonra geri döneriz önceki okuma programımıza..

Romanda olayların tarihi ve fikri bir temelde ele alınması okuyucunun ABD şekillenirken ortaya çıkan tartışmalar, çatışmalar hakkında bilgi sahibi olmasını sağlıyor. Kitabı okurken geçmişte okuduğum birçok kitapla ve yazarla bağlantılar kurdum, bu açıdan okumamız benim için ayrıca faydalı oldu, bunları önceki sayfalarda paylaştım.. Ayrıca kitap ABD sistemi hakkında bazı temel bilgilerin de öğrenilmesini sağlıyor..

Yeni çıkan, popüler kitaplara mesafeliyimdir, çünkü büyük çoğunluğunun niteliksiz eserler olduğunu düşünüyorum..

Bu arada Mahur Beste'nin okuma planını yaparsanız okumamız için hazırlanabiliriz. Mümkünse cuma veya cumartesi başlayalım. Bunu göz önüne alarak plan yaparsanız çok memnun olacağım.

Roman Mariabronn Manastırında başlamakta. Kıvrak Yunancası, kusursuz davranışı, suskun ve ruha işleyen filozofaça bakışı ve güçlü iradesiyle genç yaşta öğretmen olmuş ve rahip olma yolunda ilerleyen Narziss ile Narziss'in öğrencisi, babası tarafından annesinin günahlarının bedeli olarak manastıra bırakılan Goldmund'un hayatları bu manastırda kesişir. Manastıra gelme nedeni babasıyken, manastırdan ayrılma nedeni hiç tanımadığı annesidir.

Burada diğer dikkatimi çeken; Kont Orlando Dei Cattani'nin ruhunun kurtulması için hayır yapması... ''Ruhum için dua et'' der kont Aziz Francesco'ya...

Saint Nicholas :

O ise bir bakışta beni örtülerimden

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/2rR7pO. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/2rR7pO. jpg" rel="nofollow" />

Okuma Üzerine:

Kalbimdeki boşluğun meyvası.

Kitabı bitirmek üzereyim. Bu akşam okumayı tamamlamayı planlıyorum. Üzerinde çok fazla konuşulabilecek bir roman.. İhtimallerin kararlılığın önüne geçtiği, gerçeğin peşindeyken gerçeğin farklı yönlerinin ortaya çıktığı, gerçekliğin kendisini bir anda açık ettiği ve bunun sürekli yinelendiğini görüyorum. Romanda konular burada detaylandırılıyor. Bu da romanın derinliğini oluşturuyor. Bu derinlikte bize basit gibi gelebilecek bir duygunun peşinde sürüklenip gidiyor okuyucu.. Proust'un aşkın imkansızlığından bahsettiği şu cümleler bunu özetliyor.

Yazdıklarınızla alakalı olarak şöyle bir video var.. Bir de Kazasker Mustafa İzzet Efendi'nin hayatı da eserleri de çok etkileyici.. Ne çok değerimiz var ama farkında bile değiliz.. Üzücü olanı da bu..

Zamanı bu kadar dikkate alan bu büyük yazarın hayatını bu kadar kısa anlatamam.

Romanı okurken paylaşmak istediğim çok not aldım. Fakat bunları tahlil aşamasında yazmak için kendimi frenledim. Okurken yazmak için süreye ihtiyaç var. Bense romanı zamanında bitirmeliydim ve dün gece romanı okumayı tamamladım. Bundan sonra, roman okurken aldığım notları buraya aktaracağım.

GÜLME GÜLME AĞLA GÖNÜL

Bu yorumunuzda alıntı yaptığınız kitabı,( Edebiyat Nasıl Okunur, Terry EAGLETON Türü : İnceleme Sayfa Sayısı : 224 Yayınevi : İletişim Yayınları) kendim için oluşturduğum "okunacak kitaplar listesi"ne almıştım. Bu kitabı aldım ve kitabı okuyorum. Edebiyat severler için güzel bir başlangıç kitabı.

"Kainatın sırlarına ulaşmak için önce ölmek sonra tekrar ölmek, sonra tekrar ölmek ve çemberlerin hepsini tamamladıktan, kafeslerin hepsini kırdıktan sonra bizi bekleyen gerçeğe ulaşmak gerekiyor. Size bütün bildiklerinizi unutun demiyorum. Her şeyi öğrendikten sonra her şeyi unutun diyorum."

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/bGaoBG. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/bGaoBG. jpg" rel="nofollow" />

Bugün Od'u okumaya başlıyoruz. İyi bir okuma sürecinin bizi beklediğini düşünüyorum. Bundan önce okuduğumuz Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanında işlenen konunun izlerini süreceğimiz, varoluş ve hareket üzerine farklı bir yaklaşımı bulabileceğimiz bir roman Od..

Romanda Goldmund'dan bahsedelirken "kayıp oğul'a" benzediğinden de söz edilir. Narziss kavuşmalarında da bundan bahseder. Goldmund Kayıp Oğul gibi bir yolculuğa çıkmış ve sonunda dönmüştür.

Korkusuzca götürdüm boruyu dudaklarıma

Şanını, Roma'dan Floransa'ya, Assisi'den Rimini'ye, Rimini'den Padova'ya, neredeyse tüm İtalyan yarımadasına yayılmış eserlerinden alan Giotto, Rönesans sanatçılarını dahi etkileyecek kadar önemli bir sanatçı olmasının yanısıra ''İtalyan resminin babası'' olarak anılır.

Selam olsun sonsuz güneşe, aya

kupon kesen bir kilidin

Türü : Roman

(Sayfa: 123)

Beğendiğiniz için sevindim..

"Akşamları odalarda, çantaların asıldığı tahtalar, silahlıklar, kapılar hatta albayın odasındaki masif cevizden güzel mobilyalar, yani kısacası en eski eşyalar da dahil olmak üzere kaledeki tahtadan yapılmış her şey karanlıkta çatırdıyordu." (Sayfa: 144)

Deha ürünü bir yapıt bırakmadan.

Kan ve savaşın ortasında kalan Anadolu köylüsü Yunus, Hacı Bektaş-ı Veli'nin verdiği nefesi kabul etmez, buğday ile avunur. Kısa sürede yaşadığı pişmanlık Yunus'u zamansız bir ilahi aşk arayışına sürükler. Artık ne buğday vardır ne de Yunus. Aşkı arama yolunda Yunus tüm sevdiklerini feda eder.

Okumaktan murat ne

Secde Suresi: 12. Ayet

Kilisli Kalaycıoğlu'nun yazdığı el yazısı tarih kitabında, Şurahbil hakkında şu bilgiler bulunmaktadır:

Tespih Ağacının Gölgesinde romanını beraber okumak isterim.. Bu bana da uyar.. Bülbülü Öldürmek romanının ardından bu kitabı okumak faydalı ve güzel olur..

Maycomb, yağmurlu havalarda sokakları çamur deryasına dönen, eski ve yorgun bir kasabadır. Fakir bir yerleşim yeri olan Maycomb'da insanların temel geçim kaynağı tarım ve hayvancılık üzerinedir. Tarımda işgücü olarak Siyahiler kullanılmakta ve Siyahiler en temel haklardan yoksun bir şekilde yaşamaya maruz kalmakta, üçüncü sınıf insan muamelesi görmektedirler. 1929 yılında başlayan ve 1930'lu yıllar boyunca süren Dünya Ekonomik Buhranı ise tüm ABD'de ekonomik yıkıma sebep olduğu gibi -Ekonomik Buhranın, ABD'de sebep olduğu ekonomik yıkımı anlamak isteyenlere Cinderalla Man filmini izlemelerini tavsiye ederim- Maycomb'da da yaşam koşullarını ağırlaştırmış ve Siyahiler üzerindeki baskıların giderek daha da artmasına sebep olmuştur. Maycomb'da herkes açısından zor günler yaşanmaktadır; iyi insanların varlığının yanı sıra, toplum Siyahilerin ayrımcılığa maruz kaldığı, Beyazların bile kendi aralarında payını aldığı bir sevgisizlik ortamında sıkışıp kalmıştır. Maycomb sakinleri hep birbirine benzerler; evlilikler daha çok kuzenler arasında yapılmaktadır, bu ise toplumda insanlar arasındaki ilişkinin daha katı olmasına sebep olmaktadır.

Kitapta bahsi geçen fikirleri, yaşanan münazaraları daha iyi anlamak için -romanda isimleri geçmese de- Jeremy Bentham ve John Stuart Mill'den bahsetmek gerektiğini düşünüyorum.

Peçorin...

Dost'un evi gönüllerdir, gönüller yapmaya geldim.

Kitap sürükleyici. Çok hoş etkileyeci tarihsel zamanlar, yerler...

Diğer kitaplardan farklı olarak "Son Söz" içeriyor..

Çok değişik, çok ilginç, çok farklı, çok etkileyici bir kitap Mahpus. Daha doğrusu Marcel Proust bütün övgüleri hak ediyor. Romana bakıldığında her şeyin büyük bir incelikle kurgulanmış ve çok iyi izlenimci ve çok iyi gözlemci bir düşüncenin ürünü olduğu fark edilmektedir. Proust'un sanat anlayışı ve sanata bakışı yadsınamaz, yazar bu konuda çok bilgili.

Keyfli, feyizli, iyi okumalar dilerim.

" Kalenin tepelerindeki kuşkulu bekleyiş, kuzeydeki boş ovanın incelenmesi, kariyer konusundaki kaygılar, bekleyişle geçen uzun yıllar küçücük basit bir şeye dönüşüverdi. " (Sayfa: 231)

Bu konuşmayı yaparken Jean Louise çocukluk hatıralarına geri döner. Babasi tecavüzle suçlanan siyah bir oğlanın davasını almıştır. Atticus bu davayı içgüdüsel bir hoşnutsuzlukla sürdürdü; fakat biliyordu ki bu dava onun kendisiyle barışık ve vicdanı rahat bir şekilde hayatını sürdürecekti. Bu gerçeği ise Jean Louise bilmiyordu.

Memleket Hikayeleri ile ilgili olarak Sabri Esat Siyavuşgil şöyle diyor: '' Bana o hikayeler, bugün Anadolu'nun insan ve sosyal hayatı üzerine yazılmış ve yazılacak en azametli psikoloji ve sosyoloji eserlerinden daha derin, daha dolu ve daha gerçek geliyor. Öyle sanıyorum ki bu hikayeleri okumadan Anadoluyu anlamanın, anlamaya başlamanın imkanı yok...''

<i> Kalabalık ha olmuş, ha olmamış. </i>

Hep kandırıldık..

Aşkı gibi sinemde bulunmaz güherim var, sad şevka muadil

İnsanlık kitapların günümüzdeki gibi kolayca ulaşılamadığı, baskılarının sınırlı olduğu çağlardan geçti. Bu zamanlarda okuma bilen insan sayısı da azdır. Okuma genellikle bir dinleti şeklinde yapılır. Okuma bilen birisi kitabı okumaya başlar ve diğer insanlar da onları dinlerler. Kimi akşamlar da bir evde toplanılır ve dini hikayeler okunur. Bir kitaptan bir hikaye defalarca tekrar edilir. Bunları babamın, annemin şahitlik ettiği hatıralarından da dinlemiştim. Dedemin kitapları vardı -hala da köyümüzdeki evdeki camlı vitrinin içinde dururlar-, kitapları şimdiki kütüphanelerimiz yanında küçük bir kütüphane olarak anılabilir, ama köşebaşı kitaplar.. Çoğunluğu dini kitaplardan oluşuyor. Annemin dediğine göre akşamları gelen misafirlere dedem o kitaplardan ilmihal bilgileri, menkıbeler okurmuş, hikayeler anlatırmış. -Babamla annem komşu çocukları, evleri karşı karşıyadır.- Babam da dedemin anlattığı ve diğer evlerde anlatılan hikayelerin dinleyicilerindenmiş. Çocukluğumuzda biz de o hikayelerden babam sayesinde nasiplenmedik değil, elektrikler kesildiği zaman -o zamanlar elektriklerin çok sık ve uzun süreli olarak kesilirdi- babam kardeşlerimi yanına toplar gelin size hikaye anlatayım derdi, hatıralarındaki hikayeleri anlatırdı, bazı akşamlar da bize çok yabancı gelen bir türküyü söylerdi. Çocukken sırf bunlar için bile elektrikler gitsin isterdik sanırım, şimdi hatıralara dalınca bu istek içimde uyanıyor. Köyde her ailenin bir lakabı olurdu, bizimkilere "Fakılar" denirdi, hala da öyledir, bazen köye gittiğimde kim olduğumu soran birisine Fakı'ların torunuyum derdim, böylece üzerimdeki merakla dolanan bakışı savuştururdum. Beni tanımayabilirlerdi ama ailemizi herkes bilirdi. Fakı kelimesi fakih kelimesinden gelmektedir. Bilgin, alim, manalarına gelir, okur yazar anlamında da kullanılır. Çocukluktan çıkıp delikanlılık dönemine adım attığım, aklımın bir şeylere ermeye başladığı zamanlar dedemin kitaplarını da elime almaya başladığım zamanlara denk düşüyor. Dışı kalın, yeşil bir kapakla ciltlenmiş bir kitap vardı, ilk elime aldığım kitabı, köydeki odada bir köşede oturdum kitabın kapağını açtım, sanki annemin anlattığı o insanlar da kitabın kapağıyla beraber açıldılar, etraftaki yerlerini aldılar. O anda böyle bir hisse kapılmıştım. Tabii benim merakımı çeken şey kitapların sayfalarına alınan notlardı, bu sebeple sayfaları hızlıca çevirdim. Hemen hemen hiç not alınmamıştı. Sadece kitabın son sayfasına bir tarih ve not düşülmüş. Tarihin altında kitabın bir isim var ve kitabın o kişi tarafından verildiği yazılmış. Diğer kitaplara da baktım. O yaz tatilinden eve dönerken çantamızda yeşil kapaklı kitapla döndük. Dayımdan kitabı okuyayım geri getiririz diye izin koparmıştım. Tabii okul açılınca ben kitabı unuttum. Sonra da kitabın yerinin diğer kitapların yanı olduğunu, kitapta sadece benim hakkım olmadığını düşünerek bir yaz tatilinde köye gittiğimizde kitabı ait olduğu yere koydum. Sanırım o kitap ve hatıralarım benimle kitaplar arasında güçlü bir bağın kurulmasını sağladı.

Hoşuma gitti...

Başlığı açtığım ilk günden beri konuya göstermiş olduğunuz katkılarınız için size müteşekkirim, burada güzel şeyler yaptık. Güzel olarak da kalacak.. Sizinle paylaştığım bu konu bu sitede açtığım en anlamlı başlıklardan birisidir, önemli ve yeri de ayrıdır. Bunu böylece bilmenizi isterim. Birlikte çok aşama kaydettik. Bu başlıktan bana kalan bir değer oldu. İyi ki varsınız..

Narziss ve Goldmund - Hermann HESSE

Ben roman hakkındaki yazımı yazmaya başladım. Kolaylık olsun diye romanı üç bölüme ayırdım. Birinci Bölüm Verdurinlerin evindeki davet öncesi birinci bölüm, Verdurunlerdeki davet kısmını ikinci bölüm, davet sonrası yaşananları ise üçüncü bölüm olarak ayırdım. Benim için bu şekilde ayırmak yazımı kolaylaştırıyor. Bu akşam yazdıklarımı tamamlayabilirsem yayınlayacağım.

Rabbim kuluna dert verirse muhakkak bir nedeni var. Bunu daha iyi anlıyor insan...

?Ben bir romana başladım mı, daha ilk satırla, yaşamımın ta ortasında bir değişme, her şeyimi hızla kaplayan, dünyada uzanmadık hiçbir kıyı bucak komayan bir değişme bitiverir.?

Sokrates'in ölümü, Platon'un hayatında bir kırılma noktası. Atina'yı terkederek kaderinin yönünü değiştiriyor belki. Kendi kaderini değiştirirken, bir başkasının yani Harmonia'nın kaderini de etkiliyor. Ya da kader Platon'u, Harmonia'ya doğru sürüklüyor. Sadece hatırlamak için.

Kitabın ana konusuydu ölüm. Sevdiklerini kaybetmek ve buna bağlı insanda oluşan kaygı, korku ve endişeler. Ölenler hayatımızdan gidiyor, biz de öleceğiz. Sonsuza kadar bu dünya da kalmayacağız.

Enis BATUR

Ben çok küçük, çok küçük hissediyorum

Yola devam ettiler. Bir köye geldiler. Halktan yiyecek birşeyler istediler. Ama kimse onları ağırlamadı. Köyde yıkılmak üzere olan bir duvara rastladılar. Hızır eliyle şöyle göstererek: "Eğilmiş" diyordu. Onu doğrulttu.

Bu bölümün son paragrafı takdire şayan bir incelikte yazılmış. İnsanlar kalabalık bir çevrede yaşamaktadır hissi oluşturmaktadır.

Hayatta alışmak ve hayatın monoton bir hal almasını hep sorgulamışımdır; alışmak hayatın monotonlaşması konusunda olumsuz bir çağrışıma sahip olsa da aslında insanın ihtiyacı olan bir huzuru da içinde barındırmaktadır; çünkü, alışmak hayatımızda tutunabileceğimiz sabit, değişmez şeylerin varlığı demektir. Tereza da tutunmak istemektedir, alışmaya ihtiyacı vardır; Tomas'la ilişkileri ise alışmanın çok gerisinde anlaşmalı, gönüllü bir birliktelik gibidir. Zamanın doğrusallığında Tereza, Tomas'ın gerisinde kalmakta ve mutsuz bir şekilde yaşamaktadır.

Kutu gibi bir dairede otururlar.

Severim ben Seni candan içeru

Giysen hazır duran terliklerini,

? Efsanenin bir başka anlatımında ise, Medusa?nın ok ve yay kullandığı, lanetlenmesinin sonrasında yılanlardan ok yaptığı anlatılmış. Yayı sağ eliyle tutarsa lanet getirdiği, sol eliyle tutarsa bakışları ile taşa çevirdiği söylenirmiş.

Montag evinde sakladığı kitapları çıkarmış, Mildred bu durumdan hem rahatsız olmuş hem de ürkmüştür. Kitapları düşman gibi görür. Montag ise kitapları okumaya başlar ama okuduklarından bir şey anlamaz. Montag en başa dönmeye karar verir.

Giotto, teknik araçlara egemen usta bir sanatçı olmaktan başka, bu ve benzeri yapıtlarıyla aynı zamanda insan ruhunun derinliklerini en karanlık köşelerine dek irdeleyen bir ruh bilimci olduğunu gösteriyor. Basit ama sağlam çizimlerle, kimi zaman çoşkunun atılımını, kimi zaman da içimizin anlatımsız kımıltılarını ifade etmeyi biliyor. (Toesca, s.459)

Ölüm güzel şey, budur perde ardından haber...

Kitap okuma konusunda sizi tebrik ederim, ara vermeden, disiplinli bir şekilde okumaya devam ediyorsunuz..

1913'te ilk bölümü olan Swann'ların Tarafı çıktıktan sonra onu izleyen diğer bölümler; Çiçek Açmış Genç Kızların Gölgesinde, 1918, Guermantes Tarafı 1920/1921, Sodom ve Gomorra, 1921-1923, Mahpus Kadın, 1923, Albertine Kayıp, 1925, Yakalanan Zaman, 1927 yayımlandı. Yazar, kitaplarında, şimdiki zamana ve geçmişe ait bilinç içindekileri, çağrışımlı olarak birleştirebilmek amacıyla olayları kronolojik bir sıraya koymuyordu. 3000 sayfayı bulan bu roman 20. yüzyıl edebiyatının en önemli eserlerinden oldu.

Işıklar, gölgeler suda oynar mı?

Bülbülü Öldürmek Kitabını daha önce okuduk ve yorumlar yaptık.

''Hiçbir canlı mutlu değildir.'' Krezüs böyle başlar konuşmasına ve Solon'un ismini tekrarlaması. Krezüs'in ölüme gidişi.

Molla Kasım hakkındaki paylaşımlarınız iyi olmuş. Elinize sağlık..

Ah nice bir uyursun, uyanmaz mısın?

'<i>'Her insan hayatta ne yapıyorsa o alanda ön plana çıkan isimlerin tecellisinin şahitliğini yapar.''</i>

Peçorin, Prenses Meri, Vera, Gruşnitski...

"Isıtmak..."

Kitabı değerlendirme süresi bayram ve sonrasına kalmasın. Tatile gitme ihtimalini gözönünde bulundurmak gerekli. Bu kitabı okuyup, yorumlama süresinin tarihini belirlemek çok zor olacak.

Bu apartmanda evhamına evham katan, varlık içinde yokluk çeken, psikolojik sorunları olan, dert üstüne dert ekleyen, önemsenmemiş, korkuları ile baş başa kalmış, yüreği sıkışmış insanlar yaşamakta. Bu insanların mutluluğa ulaşması zor değil aslında. İyilik yapmak, dua etmek ve kalpte sevgi bulundurmak. Hepsi bu kadar. Küçük bir sevgi, küçük bir iyilik ya da Allah ile her daim kurulan ilişki bütün dengeleri değiştirebilir. Zihni boş kuruntulardan, gereksiz şekilde geçmiş ve gelecekle meşguliyetten kurtarır.

Bu ayrılık bana ölümden beter.''

Yüz kızartıcı korkaklarız tehlikeyi görünce

Proust külliyatının beşinci kitabıdır Mahpus. Proust'un, deyim yerindeyse bütün hayatını adadığı çalışması ''Kayıp Zamanın İzinde'' külliyatının bir parçası da bu romandır. ''Kayıp Zamanın İzinde'nin bu cildinde Marcel Proust, evine tutsak ettiği Albertine'e tutsak düşüp, kıskançlık ve yalan konusunda okuruda inceden inceye düşünmeye sevk etmektedir. Bu kitabı seçmemizin herhangi bir nedeni yok, Değerli Suya Düşen Gölge'nin önermiş olduğu bir kitaptı ve uzun bir süre okunmayı bekledi. Okumak için zamanı gelmiş ve tam zamanında da okuduk. İyi ki okumuşum dediğim bir kitap.

Bir zafer müjdesi burda her isim:

Proust'un romanda "insan kendini ancak zaman içinde anlayabiliyor" sözü de bize anlatımın manasına ilişkin bilgiyi veriyor. Çünkü "zaman en iyi müfessirdir."

Sadece ceviz mobilya olarak ağacın cinsi 144. sayfa verilmiş.

Ben de sizin okumanızın faydalı ve feyizli olmasını dilerim.

Bulaşıksa kendi bulaşıkları.

Benim ilk kitaptan başlasaydım dememin sebebi; ''Albertine Kayıp''tan sonra ''Mahpus''u okumuş olmam nedeniyle...

Romanı bitirdim. Okumayı tamamladım, ama şunu söylemeliyim; insanın içinde, ta kalbinde buruk bir sızı bırakıyor bitince roman. Gerçekten okuduğumuz güzel kitaplardan birisi. Gerek betimleme, gerek gerçekçi öyküleri ile... Gerekse emek ve emekçi halkın çektiği sıkıntı ve yoksullukları anlatmasıyla. Bizi bize anlatan bir roman. Uzun bir süre etkisinde kalacağım sanırım; Hikmet, Melek, Fahri ve Rıza'nın ve hatta Mustafa'nın...

İnsan gerçekte nerede yaşar cevabının verildiği bölümdür. Kahverengi ile Dr. Mavi'nin sohbetinin konusudur muhayyile... Kaygıların muhayyilede aşılması büyük sorunlara yol açtığı anlatılmaktadır. İnsanın bir gerçek hayatı var ve diğer yanda muhayyilesinde gerçekmiş gibi görünen sorunlara cevap arayan veya yeni sorun yaratan hiç yaşanmamış bir hayat... Bu ikisi arasında sıkışıp kalan insanın aynayı silerek görüntüyü temizleyemiyeceği anlatılmaktadır.

Kendilerine ilim verilmiş olanlar ise, ''Yazıklar olsun size! İman edip de iyi işler yapanlara Allah'ın vereceği mükafat daha hayırlıdır. Ona da ancak sabredenler kavuşturulur'' dediler. (80)

Lacivert ve Turkuaz on yıllık evlidir. Lila isminde kız, Haki isminde erkek çocukları vardır. Fakat Haki'nin ölüm haberini alırlar. İnanç ve teslimiyet gücüyle bu olayı atlatırlar, fakat onların sorunu kızları Lila'dır. Kardeşinin toprağın altında olma fikri onu tedirgin etmektedir. Dr. Mavi onlara eldiven benzetmesiyle yardım eder. Hikayenin sonunda sürpriz olur, Anlatıcının onlara çok dua ettiğinden bahsedilir.

Lokman Suresi - 33. Ayet Meali

-Karun ve Anarşist

Bir Gönüle Girmek

Yazar atlardan çok söz etmiş, özellikle Kazbiç'in atı Karagöz...

"Bizi insanlara bağlayan şey, bir gece öncesine ait hatıraların, ertesi sabaha ait beklentilerin oluşturduğu sayısız kök ve zincirdir, kopamadığımız alışkanlıkların kesintisiz örgüsüdür."

Turuncu: "Bana oğlumu geri verebilir misin?." dedi.

"Ne kadar ayrımlaşmış bir tutumla, ne kadar inceliklerine inerek okuduklarımızla aramızda ne kadar zengin ilişkiler kurarak okumayı becerebilirsek, her düşünceyi, her edebi yapıtı bir kezliğineliği, bireyselliği ve dar sınırlılığı içinde o kadar daha iyi algılar ve yapıttaki tüm güzelliğin, tüm çekiciliğin özellikle bu bireysellik ve bir kezliğinelikten kaynaklandığını görürüz. Öte yandan, değişik ulusların boğazından yükselen yüzbinlerce sesin nasıl aynı amaca yönelik olduğunu, başka başka isimler altında nasıl aynı tanrılara tapındığını, nasıl aynı düşleri düşleyip aynı çileleri çektiğini giderek daha bir açıklıkla görür gibi oluruz. Sayısız dillerin ve binlerce yılda kaleme alınmış yapıtların bin bir türlü örgüsünden yıldızın parladığı anlarda şaşılası yücelikte, gerçeküstü bir yüz okura bakar; birbirleriyle çelişen binlerce yüz çizgisinin adeta bir büyü, bir sihirle kaynaştırılarak bir birlik oluşturduğu yüzdür bu."

Gece gündüz dur da Mevla'ya yalvar,

Atımız eğerlendi estik elhamdulillah

Od'u okumaya başladık. Daha ilk bölümden aldı götürdü desem yeridir. Çok akıcı, ama yavaş okuma tarafındayım. Anlamak, düşünmek, idrak etmek için... Tarihi çok iyi bilmekte gerekli... Dediğiniz gibi Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanında işlenen varolmayı orada zıtlıklar ile gördük. Burada da madde ve mana ile... Vahdet- i Vücud felsefesinden bakacağız...

Romanın olay örgüsü Goldmund'un göçebe hayatı ile devam etmekte ve dediğiniz gibi; ''ardı arkası kesilmeden üst perdeden başlayan ve devamlı yükselen bir metin'', Her bölümde farklı bir macera anlatılmış. Ama bu maceranın sonu bölüm sonunda değil, diğer bölümün ortasında verildiği için, kitaba bağlılık artıyor. Daha önce de belirttiğim gibi yazar psikoanaliz konusundaki deneyimini burada görebiliyoruz. Daha önceden dinlediğim ''bağımlılık'' ile ilgili bir program aklıma geldi. İnsanları reyting uğruna bağlayan dizilerde böyle. En heyecanlı yerinde bölümü kesip bağımlılığı arttırıyorlar. Çünkü insanda ''ne olacak?'' merak konusu ve bu sorunun cevabi için diziye bağımlı hale geliyor. Romanın yüksek perdeden gitmesinin bir sebebi bu.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/7qpmRW. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/7qpmRW. jpg" rel="nofollow" />

Mefisto:

''Ölümün benim elimden olacak.''

henüz oluşan

bir mektup bırakarak

Peçorin, hayattan ne istediğini bilmeyen veya hayatın ona vereceğini arayan ama bulamayan, kendi iç bunalımları ile baş başa kalan, toplumla kendi arasında orta yol bulamayan, amaçsız ve aynı zamanda çaresiz bir insanın kendisi ile, kaderi ile savaşını anlatır. Lermontov günümüz insanını anlatarak Peçorin'in ne kadar gerçek bir kahraman olduğunu göstermektedir.

Sonra dalgıçlığın inceliklerini de aktarır.

a ve Jean Louise konuşurlar ve konuşma sonunda Calpurnia ''Sizler bize ne yapıyorsunuz?'' cümlesiyle ırkçılığın vurucu cümlesini kullanmış olmaktadır. Jean Louise şaşkındır. Çocukluğundan beri farkına varmadığı gerçeklerle karşı karşıya kalmaktadır ve bununla yüzleşmek onu rahatsız etmektedir. Calpurnia onun hayatında yer etmiş sorunlarına cevap bulmuş birisiyken şimdi bu kadar uzaklaşması ''acaba bizden hep nefret mi etti?'' sorusunu aklına getirmektedir. Yanıtı ise tabii ki hayırdır. Calpurnia onların hep yanında olmuştur.

Kapak Resmi...

Kitabın kapak resmini ben de beğendim. Resmi ben tasarlayacak olsaydım, güneşi karşıya alırdım, Narziss ile Goldmund'u da yan yana resmetmezdim; Narziss'i biraz daha arka pala ve sola alırdım, Goldmund'u sağ tarafta biraz önde resmederdim, aralarını ince bir çizgi ile ayırırdım, Narziss'in olduğu yerin zeminini kum, Goldmund'un bulunduğu zemini ise çok ince bir yeşille gösterirdim, aralarında ayrılık varla yok arası bir gölgelendirme -Narziss'in olduğu yerin gölgesi daha açık, Goldmund'un olduğu yerin gölgesi daha koyu olurdu- ile geçişliliği sağlardım. Narziss'i uzun boylu, biçimsiz denecek kadar çok da uzun boylu değil, zerafetini ön plana alarak, yarım adım atmış olarak; Goldmund'u ise Narziss'e göre biraz daha kısa boylu, tam adım atar şekilde resmederdim. Kestane ağacını sağ tarafa alırdım, resimde gövde kısmını Narziss'ten tarafta, dallarını, yapraklarını ise aradaki ince çizgiyi aşıp Goldmun'un olduğu bölgeye doğru uzatırdım.

Çok garipler sana gelir

Romanın toplatılması üzerinden birkaç yıl geçtikten sonra, 11 Kasım 1949 tarihli Akşam gazetesine verdiği röportajda şunları söyler Sait Faik: <i> ''Medarı Maişet isimli bir hikaye kitabı çıkarmıştım. Hayatı tozpembe görüyorum diye mahkemeye verildim. Üç beş kuruş kazanalım derken iki bin lira mahkeme masrafı ödedim, üzüntüsü de caba. Kahramanlarım rahat etmek için hapse giriyorlardı. Bütün sebep bu!''</i>

Giotto hakkında bilgi kitabın özeti gibi...

Geniş bir vaktimde de iki satır yazarım inş..

Diğer bir ayrıntı, kitabı dik olarak kitaplığa koyduğumuzda kitap ve yazarın ismindeki harfler sağa bakmakta. Bu da İletişim Yayınlarının farkı.

Bende okumamı bitirdim ve okumamı bitireli çok oldu.

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 50 - ...

Yazar'ın bu bölümde bu adı kullanması düşündürücü ve etkileyici. Aşka giden yolda çekilen sıkıntıları ele alıyor.

''Bir ara iki arkadaşın yolculuğu beklenmedik bir olayla kesintiye uğradı. günün birinde köye yaklaşmışlardı ki, ellerinde sopalar, değnekler ve tırmıklarla köylülerden küçük bir kalabalık çıktı karşılarına, başlarındaki kişi uzaktan seslendi, dayaktan gebertilmek istemiyorlarsa hemen ters yüzü geri dönerek cehennem olup gitmelerini ve bir dada da ortada görünmemelerini bildirdi. Goldmund, durup işin içyüzünü öğreneyim derken atılan bir taş göğsüne değdi.''

Ben devamlı burada olmadım..

(Tanpınar'ın Unutulmuş Bir Şiiri: Dağlar - TDK

Tahlil/Yorum Süresi : 6 Kasım - 15 Kasım

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği gerçekten çok iyi bir kitaptı. Hala etkisinde olmak kitabı tekrar düşünmeye neden oluyor. Kitabı zaman zaman ele tekrar almalı diye düşünüyorum. Mustafa Ulusoy'un kitabı gibi altı çizili satırlarla doluydu. Bunların felsefesi yaşamı kolaylaştırmak niteliğinde bir ipucu bizlere.

Marcel Proust burada evrenin hepimiz için gerçek, her birimiz için farklı olduğunu, buna duyularla tanık olduğumuzu anlatmaktadır.

Bir dem gelir söyleyemez, bir sözü şerh eyleyemez,

Kybele'nin heykelinin aşağıdaki şekilde tasvirleri de var.. Toplumlar kendilerine göre değişik şekillerde tasvirler yapmışlar..

Sait Faik ABASIYANIK

Bilgisayarı açtığım gibi yeni yorumunuzla sıcağı sıcağına karşılaştım.

Tabii ki okuyabiliriz. Filim sonuçta kitabı sinemaya uyarlayanların yorumunu yansıtıyor, kitabı anlatsa da kitabın yerini alamaz.. Fahrenheit 451'i okuma listemize dahil edelim.

Bu ikiz aynada toplanır yollar

Kıssadan Hisse:

Romanda geçen şarkı bana Sezen Aksu'nun ' ' Küçüğüm daha çok küçüğüm'' şarkısını hatırlatmıştı. Fakat ''Bir Çocuk Sevdim'' şarkısı, deyim yerindeyse beni aldı götürdü.

Bu kısımda Tomas- Tereza ilişkisini, Tereza'nın bedeninden farklı bir şekilde okuyoruz. Tereza çalıştığı bara gelen uzun boylu mühendis ile yaşadığı ilişki nedeniyle kendi bedenini sorguluyor. Tomas'ın savunduğu ruh ve bedenin, aşk ve sevişmenin farklı şeyler olduğunun kendi bedeninde farkına varıyor.

Sen, beni eşim bile anlamıyor diyen kardeşim!

Ne çamaşıra gidilir artık, ne can silmeye;

- Karun'un gölgesi Anarşist.

<i>''Çocuk yurdunda bir erdemlilik örneği olan Hermann'dan artık eser kalmadı. Etrafa küçük düşeceğimizi bildiğim halde onu bir ıslahhaneye veya başka bir ailenin yanına vermeyi ciddi olarak düşünüyorum. Biz onun için fazla asabi, fazla zayıfız; evimizin düzeni de yeterince disiplinli ve kurallı değil. Bakıyorum ki her şeye yeteneği var. Ay'ı ve bulutları izliyor, armonikasında doğaçlamalarla melodiler yaratıyor, kurşun kalem ve mürekkeple son derece güzel resimler çiziyor, canı isterse adamakıllı şarkı söylüyor ve küçük şiirler uydurmaktan da geri kalmıyor.'' </i>(1883)

Allah'a şükür iyi bir haber aldım.. İnşallah bu iyi haber güzel neticeler vererek tamamına erer..

" Pazara giden kızları ve kadınları seyretti, özellikle balık pazarındaki çeşmenin yanı başında dikildi, balıkçı erkeklerle sağlam yapılı eşlerinin nasıl mallarını öve öve satmaya çalıştıklarını, gümüş renkli taze balıkları nasıl fıçılardan çekip çıkararak müşterilerine sunduklarını, ağızları acıyla açılmış balıkların nasıl korku dolu altınsı gözleriyle hiç ses etmeden kendilerini ölümün kollarına bıraktıklarını ya da kıyametler kopararak ve umutsuzlukla ölüme karşı direndiklerini izledi. Daha önce de kimi zaman olduğu gibi bu hayvanlara acıdı, içini insanlara karşı üzüntüyle karışık bir hırs bürüdü. Balık satan erkekler olsun, alacakları balık üzerinde pazarlık eden müşteriler olsun, neden bu ağızları, ölesiye korkmuş bu gözleri ve çılgınca sağı solu döven bu kuyrukları, bu boş yere sürdürülen tüyler ürpertici umarsız savaşı, olağanüstü güzel bu gizemsel hayvanlardaki o dayanılmaz değişimi, son nefeslerini vererek cansız serpilip kalmadan, kendilerini gülüp oynayarak tıkınacak kişilerin sofralarına çıkarılmak üzere içler acısı et parçalarına dönüşmeden önce nasıl en son hafif bir titreyişin can çekişen derileri üzerinde bir ürperti gibi gezindiğini görmezlerdi?"

Kitapçıda raflarda ararken ilk "Can Yayınları" nı gördüm.. Çok hoş bir kapağı vardı. Sonra "İletişim

Bulunan eserlerköylüler tarafından satılmış ve yıllar sonra eserlerin Amerikan Metropolitan Müzesi'nde olduğu tespit edilmiş, 10 yıllık bir hukuki süreç ve Türkiye'ye 40 milyon dolarlık bir mal olan bir mücadele sonucu eserler 1996 yılında Türkiye'ye getirilmiş ve Uşak Müzesi'nde sergilenmeye başlanmış..

''Neden sonra şafak söktü. Sinirlerim yatışmıştı. Aynada kendimi gözden geçirdim: Yüzümde sıkıntılı bir uykusuzluğun izlerini taşıyan bir donukluk vardı; ama gözlerim, her ne kadar mor gölgelerle kaplıysa da gururla, cesaretle parlıyordu. Kendimi pek beğendim."

Yine Yunus?un şiirlerinde Mevlana, Geyikli Baba, Ahmet Fakih gibi çağdaşı sufilerden bahsetmiş olması da Yunus'la ilgili bu tarihlerin doğru olduğuna bir delil olarak gösterilebilir. Çünkü bu isimlerin yaşadıkları yüzyıla ait kesin bilgiler vardır. Mesela Mevlana 1207 yılında doğmuş ve 1273'te vefat etmiştir. Yunus, bu durumda Mevlana öldüğünde 33-34 yaşında olmaktadır ki bu durum ikisinin çağdaş olduklarını gösterir. Yine menkıbelere göre görüştükleri söylenen Hacı Bektaş-ı Veli 1270 yılında vefat etmiştir. Yunus, bu tarihte ise 30 yaşındadır.

Ve işte gördüğün düşü not etme girişimi, düşün içerdiği dünya karşısında nasılsa, yapıtında söylemek istediği şey karşısında yazarın konumu da öyledir. Goethe'nin Faust'unun ikinci bölümünü bilginler ve amatör araştırmacılar nerdeyse yüzyıldır yorumlayıp durmuş, bu arada kimi alabildiğine güzel, kimi salakça, kimi alabildiğine incelikli, kimi bayağı yorumlar kotarıp ortaya koymuşlardır. Ne var ki, her yapıtta daha bir örtülü de olsa, üst yüzey altında gizli saklı tarifsiz bir çokanlamlılık, yeni psikolojinin deyimiyle "simgelerin üst determinasyonu" yatar. O sonsuz zenginliği ve yorumlanamazlığı içinde bu çokanlamlılığı bir kez olsun tanımadan hiçbir yazar ve filozofu tüm boyutlarıyla kavrayamaz, ancak bir parça niteliği taşıyan şeye bütünün kendisi gözüyle bakar, yüzey için bile yetersiz sayılacak yorumlara inanırsın.

Duymamak mı? Oysa gürültü her yerdeydi! bir çanın sesi gibi

Gece gündüz Hakk'ı zikretsin dilin.

Kayıp Zamanın İzinde'nin bu cildinde anlatıcı, evine tutsak ettiği Albertine'e tutsak düşüp arzunun ve kıskançlığın girdaplarına dalarken okuru da peşinden sürüklüyor; Sokak satıcıları, burjuvazi, Vinteuil Sonatı, sütçü kız, uyku ve düşler. Bergotte'un ölümü, geçmişte kalan Balbec'le düşlenen Venedik arasında bir Paris...

Stephan King Kara Kule serisini yazarken Brovning'in şiirinden esinlenmiş ve buna dair hikayeden esinlenmiş. Serinin son kitabının film çalışmaları devam ediyormuş, bu yılın ağustos ayında vizyonda seyirci ile buluşacakmış.. Filmin tanıtım fragmanından..

Mualla Hanım'ın durumuna bu şekilde değindikten sonra romanın diğer kahramanlarından bahsedebilirim. Mualla Hanım da dahil romanın tüm kahramanları hayatın içinden seçilmiş. Kahramanlardan her hangi biri rahatlıkla akrabanız, kapı komşunuz, arkadaşınız olabilir. Ya da kitabı okurken başta kendiniz olmak üzere çevrenizdeki insanlarla kolaylıkla eşleştirmelerde bulunabilirsiniz. Onlar düşünceleriyle, konuşmalarıyla, hinlikleriyle, vicdan azaplarıyla, ikilemleriyle, zaaflarıyla, nefsine yenik düşmeleriyle, pişmanlıklarıyla, hatalarından ders alıp hatalarını düzeltmeye çalışış şekilleriyle bize yabancı değiller, hayatımızın içindenler. Bu açıdan roman okuyucu için bir nefis muhasebesine dönüşüyor. Davranışlarınızın altında yatan nedenleri düşünecek ve 'keşke' şunu öyle yapmasaydım, 'keşke' arkadaşıma daha iyi davransaydım dediğiniz anlar mutlaka olacaktır. Zira romandan anlıyorsunuz ki hakkınızda ölüm anınıza tekabül edecek bir duayı dünyaları verseniz sahip olamazsınız. Nefsi davalar yüzünden bunu kaybetmek, üstüne bir de yaptığımız bir haksızlık nedeniyle cezaya müstahak olmak ebediyet fikri ile birleşince çok acıklı bir hale dönüşüyor yaşamımız.

Yayınevi: İş Bankası Kültür Yayınları

Bende romanı okumayı tamamladım.

Yeni bir okuma planını bekliyorum merakla...

Çok Velutsunuz

Kitapla uygarlığın çok sıkı ilişkisi olduğuna şüphe yoktur. Bütün devirlerde bu ilişkinin somut sonuçlarına tanık olunmuştur. Kitap üreten, okuyan, kitaba bir sevgi ve istifade nesnesi olarak yaklaşan toplumlar her devirde en ilerde olmuşlar, çağlarının uygarlığını temsil etmişlerdir. Aynen bugün olduğu gibi. Kitap aydınlıktır, kitap yol göstericidir. Yanılmamak için, şaşırmamak içi kitabın rehberliğine ihtiyaç vardır. Bu ihtiyacın farkına varamayıp kitaba sırtını dönen bireyler de, toplumlar da hep bocalamışlardır. Okuyan toplumlara muhtaç olmuşlardır.

Diğer kitabı biraz düşünmem gerekli, Türk yazardan seçmek istediğim için.

Yazar romanda, Amerika'da 1950'li yılların ikinci yarısında hız kazanan Siyahilerin hak ve özgürlük mücadelesini ve mücadelenin geldiği noktayı Alabama Eyaletinin küçük bir kazası olan Maycomb'da -kurgusal bir yerleşim yeridir- 1930'lu yıllarda yaşanan olayları arka plana ve temel alarak anlatıyor.

İsterseniz Milan KUNDERA'nın <i>Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği</i> kitabını da okunması teklif edilecek kitaplar arasına alabiliriz..

Dağlar ile, taşlar ile,

Zamanımızın Bir Kahramanı, Lermontov'un tek romanı ve Rus edebiyatı açısından önemli bir roman. Okuma listesine alınacak kitaplardan biri. Benimle birlikte bu kitabı okuyan Değerli Suya Düşen Gölge'ye ve Değerli Berfinmeb'e çok teşekkür ederim.

Benim burda kararım yok, ben burdan gitmeye geldim,

"Kognitif" ve "Varoluş" terimleri romanda da kilit kavramlar olarak karşımıza çıkıyor..

Öte yandan roman bugünümüze dair bir eleştiriyi de içinde barındırıyor. Romanın ilk kısımlarında çekilen acılardan, yıkımlardan, yoksulluktan, açlıktan, can güvenliğinin olmadından bahsediyor yazar; bu bölümlerde tüm maddi zorluklara karşın toplumda mananın, maneviyatın yükseldiği dönemler, gönül adamlarının, erenlerin, dervişlerin, ahilerin, çelebilerin, bacıların mensubu oldukları dergahlar ve tekkelerin toplum için bir sığınak, ilim irfan yuvası olduğu ve gönül adamları sayesinde millet tarafından rağbet gördüğü anlatılıyor.. Moğolların, Haşhaşilerin, Bizans'tan kalma kılıç artıklarının Anadolu'daki gücü kırılmaya başlayınca düzen de tesis ediliyor, bu düzen sayesinde halk maddeten bir refaha kavuşuyor, madde alemi kefenin yükselen gözü oluyor, ibadethane sayılarında artış olsa da ibadethaneler boş kalıyor, dergahlar tenhalaşıyor: bugünkü halimiz.. Romanda madde mana dengesinden bu sebeple bahsediyor. Madde ve mana konusunda Yunus'un tercihini ise Sitare'nin sözleri etkiliyor: "<i>Denge madde lehine bozulunca insanın nefsi, mana lehine bozulunca da ruhu öne çıkıyor, biri diğerini bastırıyor Can Yunus! Bazı insanlar maddeye çok düşkünlük gösterdiklerinde manadan uzaklaşıyor, bazıları da maddeyi önemsiz bulduklarında veya sahip olamadıklarında mana kapısını aralıyorlar. Sen ve ben Can Yunus, sen ve ben, kader defterinde inşallah mana kapısına yazılmış olalım.</i>" Tebessüm Sultan'dan nefes yerine buğday talebinde bulunan Yunus'a aşkı böylece nefes oluyor. Sitare ne güzel bir sevgili, eş.. Bu yönüyle romanda kendimize örnek alacağımız o kadar çok karakter var ki.. Kitabı okuduğunuz zaman mutlaka birisinden etkileneceksinizdir.

Platon ya da İslam dünyasında Eflatun olarak bilinen, Antik klasik Yunan filozofu, matematikçi ve Batı dünyasındaki ilk yüksek öğretim kurumu olan Atina Akademisi'nin kurucusudur.

Jack Amcası.. Ve her şeyi toparlayacak olan Jack Amcası..

Yazdığım metni PDF olarak yayınlamak benim için de kolaylık; metni paylaştığım sitede metnin yayında kalma süresi 30 gün, 30 gün sonra dosyayı kaldırıyorlar, kalıcı olsa yazdıklarımı burada bölüm bölüm paylaşma ihtiyacı da duymazdım.

Alemin yıkılıp devrildiğini

''Kader beni bu namuslu kaçakçıların huzurlu ortamına niçin atmıştı? Bir kaynağın düzgün suyuna fırlatılan bir taş gibi huzurlarını bozmuştum onların, az kalsın bir taş gibi kendim de batacaktım!''

''Kitapta çoğu cümlenin altını çizme isteği bende de oluyor; bir de şu var basit cümleler ile anlatımdaki derinlik dikkat çekici..''

Harmonia eve yeni gelen hizmetçinin davranışlarından etkilenir ve onun nasıl mutlu olduğunu anlamaya çalışır. Bu anlama çalışmaları onun "İnsan, bedeniyle resmin içinde, ruhuyla ressamın kendisinde." cümlesini çözmesine sebep olur.

Zihnim birkaç yıldır, insanın ölüm anında yaşadıklarını kurcalamaya başlamıştı. Yarıladığım başka bir roman vardı. Bir gün gözlerimi tavana dikmiş ölümü düşünüyordum. Şu an demiştim, tam şu an dünyada binlerce insan ölüyor ve ölen her insan yapayalnız ölüyor. Yanında birileri olsa da o kapıdan yapayalnız geçiyor. Yapayalnız. İşte böylece, hayalimde emekli bir öğretmen beliriverdi. Adını o an Mualla Hanım koydum. Mualla Hanım ölürken onun hayatına temas etmiş insanların dünya ve kendi egolarıyla meşguliyeti zihnimi kapladı. Diğer romanı bıraktım, o gece bir insanın sekeratında yaşadıklarını yazmaya başladım ve bir yılda tamamladım.

Kıyıdan köşeden gel''

Rica ederim..

Aşk ile bile

1632 - 1675 yılları arasında yaşamış Hollandalı ressam. Resimlerinin konusu günlük hayatın görüntüleridir. Resimlerinde genellikle bir renk baskınlığı ile ön plana çıkar. Resimlerinde kullandığı renklerin canlılığı konusunda İtalyan resim sanatından etkilenmiştir. Biz kendisini Lahey Müzesi'nde sergilenmekte olan İnci Küpeli Kız tablosuyla bilmekteyiz. Sanırım bu tablosunu duymayanımız yoktur. Bu resimde beni kızın sadeliği, tabiiliği ile resimde dikkat çeken inci küpe ayrıntısnın bütünlüğü etkiliyor.

Budur eğer var ise

Okuma Süresi: 22 Temmuz - 30 Temmuz

Henüz romanla ilgili notlarımı toplayıp, tahlilimi yazmaya başlamadım. Hafta sonu yazmayı planlıyorum. Romandaki bütün karakterleri tek tek incelemek, üzerlerinde durmak gerekiyor. Tabii Mualla Hanım'ın yeri başka.. Genelde roman karakterleri içerisinden şu kişi benim kahramanım diye bir seçime gitmiyorum, çoğu zaman içimden bir seçimde bulunmak gelmiyor. Bu sefer ise kahramanım belli Mualla Hanım.

Şu sözünüz manası itibariyle Okuma Sırları bölümüne girmeli bence..

Keyhüsrev'in galibiyeti kesindir, o ordusunu da kaybetmemiştir, fakat savaş sonrası düştüğü durum ona kendisini mağlup hissettirmeye yetmiştir. Aslan Kral ise mutlu olarak ölmektedir, Aslan Kral'ın hikayesinin bittiği yerde Keyhüsrev'in hikayesi başlamaktadır.. Aslan Kral'a umutlu olarak ölmesinin sebebi ise Keyhüsrev'in kendi düştüğü hataya düşmesi olmasıdır.. Karun mezarına gönderdiği altınlara kavuşamadı ki Keyhüsrev'e o altınlar saadet getirsin..

Merhaba...

Teşekkür ederim. Ben sizinle beraber kitap okumaktan keyif alıyorum, ayrıca yorumlarınızda da göremediğim, ıskaladığım noktaları fark ediyorum ve doğrusu vermiş olduğunuz emekleri, bir zorunluluk olmasa da gösterdiğiniz özeni takdir ediyorum..

Buraya birinci bölüm demeliyim, ikinci ve son bölüme geçmek için..

-Öne sürülen öğreti ve ilkeleri eleştirmeden doğru olarak benimseyen ve benimsediği varsayımlardan katı bir yöntemle önermeler türeten felsefe anlayışı. Karşıtı bk. kuşkuculuk.

<i>Tespih Ağacının Gölgesinde</i> romanının okumasını daha iyi yapacağına inancım var.

Yine nefesimi tutarak okudum. Çok güzel bir makale ortaya çıkarmışsınız. Üzerinde durulacak konuları detaylarına inerek ne kadar güzel yorumlamışsınız.

''Şarkı söyler ya da lavta çalarken nasıl bilgiççe birtakım düşüncelerin peşinde koşmuyor, nasıl her sesi elden geldiği kadar temiz ve kusursuz bir şekilde çıkarmaya, her parmak hareketini yine öyle temiz ve kusursuz şekilde yapmaya çalışıyorsun, onun gibi tıpkı. Şarkı söylerken, söylenen şarkının yararlı olup olmadığını düşünmezsin. Dua ederken de öyle davranacaksın.''

Romanda ''İki Kardeş Millet'' makalesini okumuştur Dimitro. Azınlıklar birbiri ile iyi geçinmektedir. Herkesi kendi gibi görür birbirini, birbirlerinden farkları yoktur. Her sıkıntıya birlikte göğüs gererler. Herkes birbirini anlar.

Kitapta şefkat ve sevgiden çok bahsediliyor.

Benim hoşuma gitti, kendilerine özgü konuşmalar.

Evet çok bekledim, kaç kere hazan,

Bu şiiri Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanını okurken paylaşmıştık. Bence ölüm üzerine yazılmış en güzel şiirlerden biri.. Narziss ve Goldmund'u okuyunca aklıma yine bu şiir geldi.

Ucasar'da sağ kalanlar ile Sarıcaköy'e doğru yola çıkarlar. Sitare çok üzgündür. Sürekli İbrahim diye sayıklar. Yunus ise şöyle der: ''İbrahim benim ilk babalık gururum, ilk umudumdu. Umut ki, insanı en son bırakan cevher ve en kıymetli hazinedir; ben İbrahim'de o hazinemi kaybetmiştim.'' Bir şekilde Sarıcaköy'e varırlar.

Cemal Süreya

Ben de yazma gayretindeyim. Bakalım, belki bu gece paylaşabilirim bir kısmını.

beytinden hareketle ''İşte bu beyit Yunus'un Sakarya kıyılarından olduğunu, en otantik bir tarihi belge kadar Sakarya kıyılarından olduğunu gösterir.'' demektedir. Çünkü esere de bakmak ve orda söylenenlere güvenmek gerekir. Yunus'un şiirlerinde geçen ırmak, dağ motifleri de Yunus'un Sarıköylü oluşuna işaret eden ayrıntılardır.

İlk dikkatimi çeken benzerlik; Albertine ve Melek, hatta Sabina benzerliği. Bu romanlardaki kadın karakterlerin hepsi bırakıp giden taraf...

Narziss, manastırda henüz rahip adaylığına yükselmiş olsa da bilge kişiliğiyle tüm dikkatleri üzerine çekmektedir. Suskun, zarif, nazik birisidir Narziss, ilminin ardında saklı tek kusuru vardır: ben&amp;#8217;inden etrafa yayılan soğukluğu, kendini beğenmişliğidir. Bu sebeple bilge insanların arasında kendine yer bulsa da, insanların hayranlığını toplasa da Narziss'in Başrahip Daniel'in dışında pek dostu yoktur. Narziss'in kendinde önemsediği bir özelliği vardır, o da insanların ruhlarının derinliklerine nüfuz eden bakışlarıyla onların geleceğini sezebilmesidir. Narziss gibi birisi için ya da böyle bir karaktere sahip olan kişiler için bu sezgi kuvvetine şaşmamalı diye düşünüyorum, birçoğumuz bunu kendi hayatımızda da tecrübe etmişizdir. Hayata ve ruha dair bir derinlik kazanan insanlarda sıklıkla görülen bir durumdur bu. Narziss'in benimsediği felsefenin bir sonucu olarak da bu sezgiselliğin ortaya çıkması tabiidir, bir şeyin ilkliğini, önceliğini keşfeden birisi onun varlık üzerindeki tezahürlerini de sezebilir. Goldmund'la aralarındaki ilişkinin şekillenmesi de bunun üzerine gelişmektedir. Ayrıca bu durumun romanın felsefesini güçlü bir şekilde ifade ettiğini düşünüyorum.

Yalnız Divan edebiyatı yazmakla kalamadım. ''Divan şiirini sevdiren adam'' olmanın ötesinde misyonlar yüklenmişti omuzlarıma. Divan şiirini sevdirmekten dolayı elbette haz duyuyordum, ama bütün çabamın divan şiiriyle sınırlıymış gibi anlaşılmasına da tahammül edemiyordum. Ve çok geçmeden periyodik gazete yazıları girdi devreye. Artık sanattan, kültürden, tarihten, medeniyet tarihinden de bahsetmek gerekiyordu. Ve tabii aşktan... O en çok bildiğim, sevdiğim ve bıkmadan usanmadan yazabileceğim bir konuydu ve ne vakit acele yetiştirmem gereken bir yazı istenirse benden, hemen ah mine'l-aşk deyip bilgisayarın düğmesine basmam yeterli oluyordu.

(sayfa: 47)

Romanda Goldmund'un arayışını daha iyi anlamak açısından Hesse'nin şu sözlerini paylaşmalıyım.

''Kainat yekvücut, tek varlıktır. Her şey ve herkes görünmez iplerle birbirine bağlıdır. Sakın kimsenin ahını alma, bir başkasının hele hele senden zayıf olanın canını yakma. Unutma ki dünyanın öteki ucunda tek bir insanın kederi, tüm insanlığı mutsuz edebilir. Ve bir kişinin saadeti, herkesin yüzünü güldürebilir.''

Mahpus romanı şu sözlerle başlıyor.

Hocam kimseler olmasın şöyle garip bencileyin

Güzel bilgiler bunlar..

1 Nüsha Nur-i Osmani Kitaplığında

Böylelikle roman hakkında yazdıklarımı tamamlamış bulunuyorum. Romanın kahramanlarına daha yakından bakmak, irdelemek mümkündür; bunu burada yapılacak bir şey olarak görmüyorum, bu edebiyatımızın usta kalemlerine düşen bir vazifedir. Evet vazifedir, Tanpınar gibi bir yazarı Türk Milletine anlatmak edebiyat dünyamız üzerine düşen bir görevdir. Bu amaç uğruna çalışan insanlarımıza özellikle teşekkür etmeli..

EFLATUN'UN MESAJI

Kitap hakkında bir okurun;

Fuzuli

Çok teşekkür ederim. Sizinde şimdiden kaleminize kuvvet, elinize sağlık.

DÖNÜŞ

Yunus'un doğum ve ölüm tarihi meselesi tartışmalara fazla konu olmaz; ama nerede doğduğu meselesi çok tartışılan bir konudur. Menkıbe, Yunus'u bir kıtlık yılında Sarıköy'den kaldırıp Sulucakarahöyük'teki Hacı Bektaş Dergahı 'na götürür. Buna göre Yunus, bir Sakarya çocuğudur, Sarıköylü' dür ve burada doğmuştur.

Yalnızım gecenin ıssızlığında,

Sonsöz; Herkesi anlamalı, anlamaya çalışmalı...

Jack Finch'e göre Güney'in içinde bulunduğu durum Viktoria'ya dönemine benzemektedir. İngiltere'de sanayi devrimi başlamış, fabrikalar kurulmuş, kentlere göçler başlamış, tarlalarda işçi olarak çalışan insanlar fabrikalarda çalışmaya başlamış, işçi haklarında iyileştirmeler ve reformlar yapılmış vs. Güney?de Sanayi Devrimi yeni başlamaktadır, yeni bir sınıf doğmaktadır, Siyahilerin ve Beyazların rekabet halinde aynı fabrikada çalıştığı, Siyahilerin toplum hayatında daha çok yer aldığı ve toplumda görünür olduğu bir hayat.. Hükümet ise bu sınıfı yanına çekmek için tüm imkanlarını bu sınıfın refahı için kullanmakta ve onlara hak etmedikleri şeyleri vermekte bu ise toplumda adaletsizliğe sebep olmaktadır. Öte yandan, Siyahiler geri kalmış bir topluluk olarak görülmekte ve çoğunlukta oldukları için oy çokluğu ile yönetimi ele geçirmek imkanına sahiptirler. Atticus Syahilerin vasıfsızlığı ve geri kalmışlıkları ileri sürerek NAAPC gibi örgütlerin etkisiyle bütün idari yönetimi ele geçirmelerine karşıdır. Jean Louise ile fikir ayrılıkları bunun üzerinedir; Jean Louise en basit şekliyle bunu Zenci düşmanlığı olarak yorumlamaktadır ve Atticus'tan bunun üzerine nefret etmektedir.

Şiirsel imgeler, sanat yapıtları

"Ne Protestanlık, ne Katoliklik, ne Baküsçülük, ne de Wagnercilik bana göre değildir; kanımca yaşama ve tarihe gerçek anlam ve değerini kazandıran şey, Tanrı'nın boyuna yeni kılıklarla kendini açığa vurduğu çokçeşitliliktir. Dolayısıyla, sık sık yakın dostlarımı kızdırsa da aynı tapınakta Buda'ya ve İsa'ya sempati ve saygı duyduğum gibi, Kant'ın yanında Spinoza'yı, Nietzschenin yanında örneğin Gerres'i seviyor ve anlamaya çalışıyorum. Bunu da kültürümün kapsamını genişletmek gibi bir dürtüyle ya da çokbilmişlik hevesine kapılarak yapıyor değilim; böyle davranışımın nedeni bir'in çokluğundan haz duymam, Aristotales ve Nietzsche, Palastrina ve Schubert arasında oynaşıp yaşamı bütün o nazlı güzelliği ve akılla kavranamaz çeşitliliğiyle donatan renk zenginliğini sevmemdir."

İsimleri kulaklarımda. ne kadar güçlü ve ne kadar cesur,

Kitapla ilgili yorumuma dönersem; Kırmızı, Turuncu ve Kahverengi'nin sırlarının ortaya çıkması, bende dünyada hiçbir şey gizli kalmıyor, gerçekler eninde sonunda ortaya çıkıyor düşüncesinin tekrar doğrulanmasına sebep oldu.

Kuru idik yaş olduk kanatlandık kuş olduk

Yazmaya çalış! Düşünü yazmaya çalış!

Behçet Bey'in babası ile ortak özelliği bu "bizim olan zamana" olan bağlılığı ve anı sevmesidir. Oysa babası İsmail Molla Bey oğlunu karakteri sebebiyle sevmemektedir. Romanın Baba ile Oğlu bölümünde Behçet Bey'in karakteri anlatılır, daha sonra gelen bölümler içerisinde de yine Behçet Bey'in karakterine yer verilmeye devam edilir.

"Kimin kızıydı bu Selene?"

Yeni bir kitap ve yeni bir başlangıç için; Bismillahirrahmanirrahim..

bir sabah usulca ayrıldın

<i>"Farklı farklı ağırlıklar dedin ya, belki de tek bir ağırlık vardır Beyaz. Kundera, 'varolmanın dayanılmaz hafifliği' ironisiyle var olmanın dayanılmaz ağırlığından bahsetmişti. Fakat bana yanılıyor gibi gelir hep. Ağır olan var olmak değil de insan olmanın kendisi sanki. Çünkü sadece insan ağırlıktan bahsedebilir. Başka hiçbir varlık bu ağırlığı hissetmemiş, var olmak ağır geliyor dememiştir. Var olmanın belki insan kadar bilincinde olan meleklerin, şu günlerde hayat bana çok ağır geliyor dediğini düşünebiliyor musun Beyaz?</i>''

"Babası ona, 'Oğlum, sen her zaman yanımdasın, neyim varsa senindir' dedi. 'Ama sevinip eğlenmek gerekiyordu. Çünkü bu kardeşin ölmüştü, yaşama döndü; kaybolmuştu, bulundu!'

Herper LEE - Tespih Ağacının Gölgesinde

<i>" Ayrıca paylaştığı resimler çok etkileyiciydi. Kitabı tekrar elime aldığımda resimler gözümde canlanacaktır buna eminim. Bu da kitabın anısı olarak hafızamda yer etti ve kitap kitaplıktaki yerini aldı."</i>

<i>Hiç ihanet etmez ona atı...</i>

İlgimi çeken bir bilgiyle karşılaştım. Bunu da paylaşmak istedim.

<i>Leonard Woolf'a, 18 Mart 1941</i>

Hala bu taşlarda gülen rüyanın.

Dönüp maziye tırmandım, ne hicranlar, neden andım!

Kitabı zamanında bitireceğinizi biliyordum. Bilgisayarınız bozulmuş, geçmiş olsun. Geçenlerde de benimki de bozuldu. Ben o bilgisayarı kaldırdım. Şimdi başka bir bilgisayarı kullanıyorum. Oluyor böyle şeyler, insan yapımı mutlaka bir arıza olabiliyor. Dediğiniz gibi telefondan yazmak zor olur, mesaj yazmak bile insana zor geliyor. İmkan olursa kısa kısa yazarsınız siz de..

Nicelerin gelmez yola gönderdi

Yazar: Nikos KAZANCAKİS

Tereza'nın kuşkularının, korkularının artması ve köye yerleşmek istemesi... '' Tomas'a Prag'dan ayrılmaları gerektiğini anlatmak istiyordu. Kargaları canlı canlı toprağa gömen çocukları, polis ajanları, şemsiyelerle silahlanmış genç kadınları bırakalım ardımızda! Köye yerleşmeleri gerektiğini söylemek istiyordu ona. Tek kurtuluşları buydu. ''

Mahpus, sıkı metin örgüsüyle, derinliğiyle zor bir kitaptı. Ben kitaptan alabileceğimi aldım düşüncesindeyim. Romanı satır satır incelemek gerektiğinin farkındayım, ama onun içinse uzun bir zaman dilimi gerekir. Şu an için önemli olan anlatımın özünü kavrayıp, aktarmak. Yazdıklarımız Proust okumak isteyen bir okur için baştan bilmesi gerekenleri izah ediyor. Hoşuma giden bir kitaptı.

Jem ve Scout hikayelerinin başladığı yaz aylarında günlerini oyun oynayarak geçirmekte iken Bayan Rachel'in Meridian kentinden gelen yeğeni Dill ile tanışırlar. Dill kendisini "okuma biliyorum" diye tanıtır, yaşına göre küçük gösteren, zayıf ve çelimsiz bir çocuktur: kendisi küçük olsa da yaşı büyüktür. Dill kasabayı tanımaya başlamıştır. Kasabalı, özellikle de çocuklar için büyük bir muamma olan Radleyler'i de öğrenmiştir. Dill, Radleyler konusunda Jem'in korkusunu ve merakını tahrik etmekte ve Jem bu konuda kendisini bir şeyler yapmak zorunda hissetmektedir.

Kitaptaki yazım ve noktalama gayet iyi..

Bir insanı yanında uşak gibi kullandıracak her işten sakın! İnsanoğlu birbirinin uşağı değildir, olamıyor. Sen o uşak gibi gözükene bakma! Ben en köpek ruhlu insanın birdenbire köpürdüğünü, menfaatini ayaklar altına aldığını gözümle görmüşümdür. Hem bizim yaradılışımızdaki insanlar birbirine sevgi için doğmuştur.''

Agnes Heller Macar asıllı bir filozof.

Bitmeyen aşk türküsü kumruların sesinde,

-"Bir zenbile bir balık koy, onu sırtına al. Balığı nerede yitirirsen o zat oradadır" dendi.

Mahkeme günü gelir. Fatih Sultan Mehmed'in mahkemeye geldiğini gören adam hayretler içerisinde kalıyor. Kadı efendi oturuyor Cihan Padişahı ayakta ve mahkeme başlıyor... Fatih Sultan Mehmed zorla adamın arsasını ikisab etmekten suçlu bulunuyor ve kolunun kesilmesi kararı çıkıyor. Ancak Osmanlı yasalarında İşlenen suçun maddi olarak bir karşılığı varsa ve mağdur taraf kabul ederse mal mülk ödenerek ceza affedilebiliyor. Fatih Sultan Mehmet bunun üzerine 200 altınlık arsaya 2000 altın önerip ve her gün bir altın verme teklif ediyor adama. Adam bu duruma çok şaşırıyor! Osmanlı adaletinden çok etkileniyor ve kabul ediyor teklifi. Mahkemenin bitmesiyle ayağa kalkan kadı Padişah'ın eteklerine eğilerek "Padişahım, şu ana kadar ben Allah'ı temsil ediyordum. Ben oturuyordum, siz ayaktaydınız. Çünkü siz maznun mevkiindeydiniz. Allah'ı temsil eden siz değildiniz. Adaleti veya adaletsizliği temsil ettiğiniz, mahkemenin sonunda belli olacaktı. Ben Allah'ı temsil ediyordum; adaletin sahibi bendim o sırada. Şimdi benim görevim bitti. Şimdi bana, size tabi olan, sizin imparatorluğunuzun bir kadısı olarak el etek öpmek düşer." diyor.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/brWAXm. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/brWAXm. jpg" rel="nofollow" />

Sayın yurdunu arayan adam;

Marcel Proust Dreyfus Davasının yansımalarına kitabında yer vermektedir.

Avec un tas de boniments

Francesco kitabiliği kabul etmez, ona göre hakikate ulaşmak için kitaba, okumaya gerek yoktur; Elias kardeşin bu konudaki tüm girişimlerini öğretisinin dışında tuttuğunu sürekli olarak beyan eder.''

Rica ederim, hakikati beyan ettim.

Giotto'nun tasviriyle Francesco ve Papa'nın görüşmesi; Papa sol eliyle kuralların yazılı olduğu belgeyi tutmakta ve sağ eliyle de Francesco'yu kutsamaktadır; Francesco'nun başının etrafında ise kutsallığı simgeleyen hale bulunmaktadır.

Ebruleri ima ile gizli eder iş'ar

Size de hayırlı Cumalar..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/RPROBZ. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/RPROBZ. jpg" rel="nofollow" />

<i>Tanrı'nın Cennetini Yeryüzünde İstedi,</i>diyen bir mezar yazısı.

İnsanoğlunun belki de varoluşsal sorusu şu: "Ben kimim?" Ancak şaşırtıcı olan şu ki neden bu kadar uzun zamandır aradığımız şeyi hala bulamıyoruz? Bir tarafta kendimize dair inanılmaz merak, diğer tarafta ise yüzleşme kaygımız olabilir mi?

Önerdiğiniz kitapları beğendim. Sırasıyla okuyalım. Medarı Maişet Motoru, Zamanımızın Bir Kahramanı, Platon'un Aşkı.. Mahpus'u tamamlayınca Medarı Maişet Motoru kitabına Cumartesi başlamak üzere bir okuma planı yapalım..

Yerebatan Sarnıcında sütunların kaidesi olarak kullanılan Medusa başları.. Medusa kaideleri sarnıcı kötü kişilerden korumak inancıyla yerleştirilmiş..

Kitaba Dair:

Böyle bir kişinin içinde değer kavramı konusunda tereddütleri vardır. Hatasız olmaya, takdir edilmeye, eleştirilmemeye çalışarak kendine değer biçer.

''Bir sonbahar günü, erzak postası geldi; postada bir de subay, yirmi beş yaşlarında bir delikanlı vardı. Tepeden tırnağa üniformalı, yanıma çıkıp kalede benimle kalmak üzere emir almış olduğunu bildirdi. Öyle ince biriydi ki, teni öyle narin, giydiği üniforma öyle pırıl pırıldı ki Kafkasya'ya yeni geldiğini hemen anladım.''

Büyük Kiros, güneybatı Asya'nın çoğunu ele geçirmişti. İlk insan hakları bildirgesi olarak kabul edilen Kiros Silindiri'ni yazdırmıştır.

Kimbilir nerde şimdi

İş Bankası Kültür Yayınları'nın kitapta çıkarılan cümle ve paragrafları kalın ve koyu renk puntolu harflerle belirtmesi çok iyi ve çok anlamlı olmuş. Hangi cümlelerin çıkarıldığını bilmek beni çok memnun etti.

-Mutluydular..

Ben de size teşekkür ederim sayın <a href="http://uye.memurlar. net/profil/2399261">yapma üye hocam..

Gökte ay, masaldaki bir meyve;

Bu türkü bana romanın özeti gibi göründü.

Molla Kasımlar günlük hayatta sürekli olarak yanı başımızdalar. Şayet benlikten arınmak, öze varmak gibi ulvi bir gayeyi seçmişsek, ara vermeksizin karşımıza çıkmaya, işlevlerini yürütmeye devam edecekler. Evet, biraz canımız yanacak. Gururumuz sarsılacak. Belki itibarımız, sosyal hayatımız darbe alacak. Belki bir süre hüzün yaşayacağız. Sonrasında açığa çıkacak öz, yepyeni bir farkındalık ve çok kıymetli bir bakış açısı armağan edecek bize.

Aklımda daha çok benzerlik var ama bu kadar yeterli. Bunlar Sayın Suya Düşen Gölge ile beraber okuduğum kitaplar arasında bulduğum benzerlikler. Birazda nostalji olsun istedim, eskiyi hatırlama adına.

Peçorin Gruşnitski'nin Prenses Meri'ye karşı olan ilgisini farkettikten sonra kıskançlık duygusuna kapılır. Yaşadığı hisleri şu şekilde anlatır.

İçim muradına ermiş

Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanı tüm bunlara bir cevap niteliğindedir..

Roza Hakmen; İzmir Amerikan Kız Koleji ve ODTÜ Ekonomi Bölümü mezunu, Türkçe okurken bile zorlanılan Marcel Proust'un inanılmaz tasvirlerini, uzun, karmaşık ve komplike cümlelerini Fransızcadan çevirmesi ve bu işin altından büyük bir ustalık ve başarıyla kalkmasıyla çok takdir ettiğim bir çevirmen. Hayranlık duyduğumu belirtmeden geçemeyeceğim, çevirmen zoru başarmış. Okurken bazen inanamadım nasıl çevirmiş diye. Gerçekten hayran kaldım.

"Onlar, herkesin ortak yaşamına, sıradan insanların mutluluğuna, vasat bir yazgıya alışmamışlardı; birbirileriyle yan yana ya gerçekte bilincine varamadıklarından ya da sadece ruhlarının kıskanç çekingenliğiyle birer asker olduklarından, hiç sözünü etmeksizin aynı umutla yaşıyorlardı.?

İnsan kalıcı bir öykünün peşinde olduğu için ölüm fikrini zihninden uzak tutmak istemektedir. Nedeni ise unutulmamak...

Virginia Woolf, geride iki intihar mektubu bırakmıştır. Birisi kardeşi Vanessa Bell'e diğeri ise koca sı Leonard Woolf'a.

Roman sonuna doğru insanı o kadar sarsıyor ki...

-Hayatın cilvelerinden etkilenen yazar, aynı etkiyi bizde de uyandırmak için gerçekliği inceden inceye işleyerek eserine yansıtmalıdır.

Romanda benim kahramanım Lermontov. Böyle bir eseri genç denecek bir yaşta kaleme alması ve toplumu, gençliğin hissiyatını, heyecanlarını romanın yapısında ortaya koyuş, anlatış şekliyle benim kahramanım Lermontov'dur.

Karun ve Anarşist

Sayfa: 190

Bu da özel bir ayrıntıydı... Kadın okuyucu severse ismi sevecek, erkek okuyucu severse köpeği sevecek...

Romanda kıskançlık anahtar kavramlardan birisi, bu sebeple buraya not düşmek istedim.

Hem sorun nedir bu çıkışın sebebi?

<i> </i>

Romanda o kadar çok güzel cümle var ki, bunları mutlaka tekrar tekrar okumak gerekli.

Karakterler psikolojik, sosyal ve tarihsel sonuçların ürünleri gibi..

Bayan Merriweather'ı bu bölümde Roosevelt'lerle ilgili söylediğiyle hatırlamaktayım.

Nergis Ayşe'nin evine giden çıkmaz aralıktaki erkekleri korkutan sarı bir köpekten bahsedilmekte romanda.

Özet olarak maddelersek;

Çok nan ü nimetin yedim

Aynı şekilde Goldmund Yohanna heykelini bitirdikten sonra bu duruma düşmüş ve göçebe hayatına geri dönmüştü.

Çeşitlilik iyidir, farklılıklar insanın ufkunu açar. Ben de çeşitlilik olsun isterim, Marcel Proust, Milan Kundera gibi yazarların eserleri konumuzda yeni pencerelerin açılmasını sağlar diye düşünüyorum.

12. Bölüm: ''Karun hazinelerinin Türkiye'ye gelmesi için Kültür Bakanlığı tarafından New York Metropolitan Müzesi'ne dava açıldı'' haberinin okunması.

Bu konuda yazarın önsözünde bahsettiği düşünceler romanda gerçeklik hususundaki yaklaşımımızı desteklemektedir.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/r3v8Pa. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/r3v8Pa. jpg" rel="nofollow" />

Müslüm Gürses'ten ''Affet''

Ülker Fırtınası'nı okumadım. Önümüzde zamanımız var, o arada kitapları temin ederiz. Okumaya ara vermeden devam ederiz. Sonraki serinin kitapları:

Assisili Françesko, Fransisken Tarikatı'nın kurucusu olan keşiş ve sonradan Hristiyan azizi. Françesko İtalya'nın Umbria bölgesindeki Assisi şehrinde 1181 veya 1182'de doğdu ve aynı yerde 1226 yılında öldü.

Sürükleyici bir roman. İlk bölümü bende bitirdim.

Buna ikna olduktan sonra niçin yaşandığını düşünelim. 3000 şiirin 2000 kadarı derin batini sırlar açıklıyor, yüksek mertebeden seyirler içeriyor olabilir. Bunlar elde kalsa ve günümüze kadar gelse belki de çoğu kişinin aklı karışacak, çoğunluğu oluşturan avamın inançlarında sarsıntılar yaşanacaktı. Çünkü üst mertebenin seyri, alt mertebeler için sırdır! Açıklandığında beyinlerde depremler yaşanır!

Melekler tekrar: "Onlar Senden mağfiret ve bağış talep ediyorlar." derler. Bunun üzerine, Zat-ı Rahmanü'r-Rahim: "Ben onların günahlarını mağfiret eyledim! Ben onlara bütün isteklerini ihsan ettim. Ben onlara, Bana sığındıkları şeylerden eman ve ecir verdim!" buyurur. Melekler: "Ya Rabb! O ilim ve zikir meclisinin içinde çok günahkar olan falan kimse de vardı! Sadece oradan geçiyordu da, onlarla birlikte oturuvermişti!.." derler. Cenab-ı Allah: "Ben onu da mağfiret ettim! Onun da günahlarını bağışladım! O cemaat öyle kemal sahibi kimselerdir ki, onlarla birlikte oturan kimseler asi değildirler!" buyurur..

PDF www.tdk.gov.tr? images? 2_İbrahim Ş...)

Ey sahra-i laciverdin sakit seyyarları!

Romanda öne çıkan şarkılar ve filmler var. Bunları buradan paylaşmak, yorumlara güzellik katıyor.

<i>"Barışta oğullar babalarını gömerler, savaşta babalardır oğullarını mezara indiren.."</i>

Yukarıdaki çeviride bilmediğimiz kelimeler ve anlamlandırmakta zorlandığımız terkipler var. Bilmediğimiz kelimeler için sözlüğe müracaat ettiğimizde ve Lermontov'un yaşamına dair edindiğimiz bilginin de desteği ile şiirin yansıtmış olduğu manayı bir bütün olarak duyumsayabiliyoruz. Şiir sürgün hayatı yaşamış olan Lermontov'un tabiatta kendi karşılığını bulutlarla kıyaslaması üzerinedir. Bir vücuda sahip olmayan bulutların özgürlüğü kendisinin sürgündeki tutsaklığını ifadeye dönüşmüştür.

Avrupa şu an yaşlı bir toplum ve okuduğum kadarıyla aile ve erken evliliği teşvik ediyorlar. Artık tek başına bir yaşamı onaylamıyorlarmış. Aile kavramı daha da önemli bir kavram olarak karşımızda.

Bir lahza tutacagim bana uzanan eli.

Hayat Riske Atılacak Kadar Değersiz Mi?

Ou qu'à la radio je m'entends

Hizmetçi:

''Edebi eserler, insanı yeni ve mesut, başka iyi ve güzel bir dünyaya götürmeye yardım etmiyorlarsa neye yarar?''

Aile...

Avuntu bulamadan ölen babasını, rahibe olan soylu anasını; Clara hemşire ile Kardeşleri bir bir anlattı! Roma'da karşılaştığı ateşli İspanyol misyoneri Dominic'i; Sonsuz Kent'te etine Fransisken entarisi giyen ve ayaklarına kapanan ''Jacopa Kardeş'' dediği soylu kadını anlattı. Roma'daki minik kuzu olayını yazdırttı.

"Bir insanı başkalarından ayıran özellikleri belirlemek, o insanı tanımaktır."

Yazı tura atardık. Ben yazı derim.

Geçmişin Gölgesinde

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği'nin buradaki yeri de kitaplıktaki yeri de müstesna oldu.. İnsan hayatında kalıcı etkiler bırakacak kalitede bir eser olarak okuduklarımız arasındaki yerini aldı. Seçimimiz bu açıdan çok isabetli olmuş.

Dehşetinden kireç gibi olan Çerviakov, bir fısıltı halinde:

Molla kasım ile ilgili araştırma yaparken, çok değişik yazılara rastladım. Hem araştırıp hem okumak okumayı yavaşlatsa da idrak açısından gerekli olduğunu düşünüyorum.

Nurettin Topçu, Bergson'un sezgiciliğini anlattığı kitabında Bergson'un kainattaki hareket hakkında ifadelerini şöyle aktarır: Bergson'a göre, "Kainatta birbirine zıt iki türlü hareket görülür: Biri "inme", öbürü "çıkma" hareketi. Birincisi hazırlanmış bir yumağı çzömekten başka bir şey yapmıyor. Bu hareket, birdenbire gevşetilen yayda olduğu gibi, ani surette meydana gelebilir. Lakin içsel olgunlaşma ve yaratma faaliyetine karşılık olan ikincisi, esaslı olarak sürücüdür ve kendi ritmini, kendisinden ayrılamayan birinci harekete, zorla kabul ettirir. Bu iki hareketten &amp;#8220;inme&amp;#8221; maddenin tabii olduğu, "çıkma" ise hayatın tabii olduğu hareketlerdir. Hayat, aslında ruhi nizama ait bir şeydir ve çıkma hareketinin zirvesinde kendisinde saklı bulunan ruhun realitesini meydana çıkarmıştır."

Çabuk gelin her ikiniz de..

Ebruleri ima ile gizli eder iş'ar, bir buse atasın

(Tanpınar'ın Erzurum'da öğretmenlik yaparken resmi makamlar için hazırladığı belgenin orjinali Türk Tarih Kurumu arşivindedir. Kaynak: Orhan Okay, Bir Hülya Adamının Romanı, 2010, s. 141)

Roman tahlilinizi merakla bekliyorum. Kader ve kadercilik hakkında yazacağınızı düşünüyorum. Romanın kilit kavramı kader demiş olmanızdan dolayı böyle söyledim.

Kitap okurken aklıma gelmişti bu sorun. Türkçe'yi az sözcükle konuşuyoruz. Bir okuma sırrı da bu olsun: Kelime dağarcığımızda fazla sözcük bulundurmak, okuma ile sağlanabilir.

"Giotto ya da bir öğrencisi; St. Francis kuşlara vaaz ederken."

Allah'ım! Her an, her dakika Sana, Seni zikrederek, dua ederek sayısız hediye sunmayı bizlere nasip et...

Aşkı bu şekilde hiç düşünmedim değil, düşündüm acaba insan sevgilide kendi kendisini mi seviyor, kendisinde yansımasınıı görmek için mi sevgiliyle bu kadar ilgili?. Peki sevgilinin uğruna "dünyalardan vazgeçmek" ne demek, yalan mı, aradaki bağ ne ki iki insan arasındaki ilişki anlatılamayacak, çoğu zaman da anlaşılamayacak bir derinlikte?. Kendi tesirini ve tezahürlerini sevgilide görmenin aşk için önemi büyük, düşününce bunun bir yönüyle bencillik olabileceği ortaya çıkıyor. Elimizde olan tek şey yaptığımız her ne ise onu sevgili uğruna, için yaptığımıza olan inancımız. Bu inancı en çok yalanlar yaralar, hele de bir de kıskançlık başladı mı sevgiliden mutmain olmayız, sorgulamalarla inancımızın eksikliğini gidermeye çalışırız. Aklımıza gelen bir soru bizi susturur, aynı soru sevgiliyi de susturacaktır. Biz farkında olmadan soru sevgiliye yansımıştır bile.. Belki de öyle olsun istemektendir bu; bir soruyla da olsa sevgilinin farkındalık alanına girmek ve dikkatini kendimize çekmek için.. Sorgulamalar insanın aklını kurcalarken sorular sevgilinin hislerinde kendimizi bulamaya yönelik olarak artış gösterir. Ne büyük bir yük bu hem aşık hem maşuk için.. Araya yabancılar girmiştir, bedenler birbirine yakınlaşsa da birbirine karşı hissiliğini yitiren kalpler soğumuş, katılaşmıştır. Seni en çok karanlıklar içerisinde, ağırlaşmış başımı yastığıma bırakıp, gözlerimi sıkı sıkıya kapattığım sessizlik anlarında görebiliyorum, karanlığa gözlerimi açtığım vakit korkularım canlanıyor, uzaklaşıyorsun.. Ne tezad.. Ama bütün görüntülerin güneşli bir güne ait.. Deniz kenarında, ışıklı bir gün, bir resim.. Resimdeki her şey ışıktan.. Kayıp Zamanın İzinde karanlıklar içerisinde hatıralar, arayışlar..

<i>Gençken kaçırmazdı uçan sineği;</i>

Okuma sürecinde olduğu gibi şüphesiz tahlil/yorum süreci de keyifli olacaktır.. Şu ana kadar yazdıklarımızın dışında, ama yazdıklarımızı da içine alacak şekilde yorum yapacağım.. Kitap hakkında giriş bölümünü yazdım, kitap gerçekten de iyi bir kitap..

''Od'' benim için çok özel bir roman... Her ikisi de Allah'a ulaşmak isteyen efsanevi kişiliktir, ama Yunus, bizim kültürümüzün bir parçası olduğu için daha ağır basmaktadır. Bizim inancımız, müslüman oluşumuz ve Yunus'un bu topraklarda yetişen bir insan olmasının büyük bir etkisi vardır böyle düşünmekte mukakkak...

Gör ki neler var

peki bakalım bekliyorum..

Bu kitaptan okumaya başlayabiliriz.

Romanda geçen diğer bir kadın ismi. Çevirmenin notları arasında yeralmış, gözüme çarptı.

5. Bölüm: Kahinlerin kehaneti: ''Altın Kral Krezüs, eğer Preslerle savaşa girerse büyük bir imparatoluğu devirecek!''

Her şey yerli yerinde; bir dolap uzaklarda

İhlas Suresi (1- 4 Ayet)

Yazarın bu bölümdeki anlatımı gerçekten çok etkileyiciydi..

Peygamber Efendimiz içlerinde Ebu Hüreyre?nin de bulunduğu güzide bir topluluğa hitap etmiştir. Ve şöyle buyurmuştur: "Allah'ın yeryüzünde seyahat eden melekleri vardır. Onlar ilim ve zikir meclislerini araştırırlar. İçinde Allah'ın anıldığı bir meclis bulduklarında, onlarla beraber otururlar. Birbirlerini kanatları ile hazır olup dinlemeye teşvik ederler, birbirlerini çağırırlar. Nihayet kendileri ile gökyüzü arasındaki mesafeyi doldururlar. Ayrıldıkları, yükseldikleri ve semaya çıktıklar zaman; çok iyi bildiği halde, Aziz ve Celil olan Allah meleklere:

Kızılay Bahçesi'ne gidilir sabahları;

Türkçe Sözlük'ün son baskısında madde başı olarak 75.000 söz var dedim. Ne yazık ki bu söz varlığından yeterince yararlanmıyoruz. Her toplumda gündelik hayatta kullanılan söz sayısı, o dilin genel söz varlığına göre düşüktür. Ancak, yapılan araştırmalara göre Türkiye'de bu oran çok daha düşük. Sokaktaki insanın söz varlığı elbette onun dünyasına göre olacaktır. Ama kitle iletişim araçlarının söz varlığı daha geniş olmalıdır. Birkaç yüz sözle, en fazla beş yüz altı yüz sözle, haber programları, hatta diziler çekiliyor.

Nitekim yazımın başında Tanpınar'ın Bergson'un süre felsefesi nden etkilendiğinden ve eserlerinden bahsetmiştim, Tanpınar'ın Saatleri Ayarlama Enstitüsü eserinde de yine Bergson'un süre anlayışının izleri görülür, Tanpınar bu eserindeki '' zaman '' kavramı süre felsefesinin tezahürlerine örnek olarak gösterilmiştir. Yahya Kemal'in ''Ne harabiyim, ne harabatiyim. Kökü mazide olan atiyim'' sözü de aynı anlayışın ürünüdür.

San Damiano Kilisesi

<i> DENGE </i>

İnşaat mühendisi Murat Göğebakan'ın sorunu ise yakın gözlüğü takması sebebiyle yaşlandığını hissetmesi, bu haberi okurken bile bunu düşünmesi bu olaya verdiği tepkidir.

DUYULAR, DUYGULAR VE BELLEK

KAHVERENGİ'NiN PSİKOBİYOGRAFİSİNE EK

... Bir vatanı olmak çok mesut bir mazhariyettir. Fakat onun mesuliyetlerine yükselmek şartıyla. Çünkü, insan mesuliyettir!"

Büyük salgın yıllarında vebaya verilen ''Kara Ölüm'' adı iç kanamanın vücutta oluşturduğu kara lekelerden kaynaklanmasıydı.

Elek ve Kum bölümünde ise artık Montag kitap okumaya başlamıştır. Kitaplardan okuduğu cümlelere mana veremekte zorlansa da okuduklarından etkilenmektedir. Clarisse'ye de soramamaktadır, çünkü Clarisse ortadan kaybolmuştur, Mildred'in deyişine göre Clarisse bir araç tarafından tepelenmiş ve ölmüş, ailesi ise oturdukları semtten taşınmıştır. Bu Montag'ın durumunu daha da dramatize etmektedir. O, Sokrates'in Mağara Alegorisinde bahsettiği mağarada bağlı olduğu iplerinden kurtulan ve dışardaki hakikati gölgelerden arınmış bir şekilde keşfeden ama bunlara çevresindekileri inandıramayan adamın konumundadır. Ve Mildred'e şöyle der: "Belki kitaplar yarım da olsa bizi mağaralarımızdan çıkartabilirler..." Mildred Montag'e karşı bu konuda mesafeli olsa da Montag için artık ok yaydan çıkmıştır. Okuduklarını anlama arzusuyla yanmakta ve bir yol gösterici aramaktadır. İşte tam bu esnada önceden tanışmış olduğu Faber aklına gelir. Faber'in evine gider ve kitaplar konusunda kendisine yardım etmesini ister. Faber başta çekingen bir tavır gösterse de sonunda ikna olur ve beraber hareket etmeye karar verirler. Bu bölümde yazar Montag'ın düşünememesi üzerinde tekrardan durur. Ayrıca Mildred ve arkadaşları ile Montag'ın arasında geçen diyalog ile toplum ve insanların birbirine bakışı aile ve çocuk kavramları aracılığıyla detaylandırılır. Son olarak bu bölümde kitap ve yazar tanımı da yapılır. Kitaplar bir uyarıcı vazifesi görmektedir. Ve semender Montag'ın evinin önündedir.

Sizden kitap önerisi bekliyorum.

Bir dolap gıcırdıyor uzaklarda durmadan,

Et moi, je suis lilliputien

Uzun yollar boyunca, beraber;

-"Hani bir kayanın yanına gelmiş yatmıştık ya! Ben balığı orada unuttum. Onu hatırlatmayı, bana mutlaka şeytan unutturdu. Balık denize şaşılacak şekilde sıvışıp gitmişti" dedi.

Dayanamaz yüreğin ve ruhun erişir huzura..

Ku Klux Klan örgütü Amerikan İç Savaşı sonrasında siyahilerin kazanmaya başladığı haklara, özgürlüklere ve siyah - beyaz eşitliğine karşı çıkmıştır. Amaçlarına ulaşmak için şiddet ve teröre başvurmuşlardır. Örgüt iki defa dağılmasına rağmen 1950 ve 1960'larda tekrar canlanmış.

Belki de rüyası bu cetlerin,

Ve şeytan şunu söylüyordu: ''En sevdiğim günah, kibirdir.''

Diğer sayfada şair Juan Ramon Jimenez'in bir sözü bulunmaktadır.

ÖĞÜT: GÜZEL SÖZLÜ OL

Şu ana kadar okuduklarımdan zihnimde böyle bir resim oluştu..

Bugün yorum süresinin son günü ve birazdan bu roman ile ilgili yazdığım son sözlerimi paylaşıp romanı kitaplıktaki yerine yerleştireceğim. Bunu paylaşmadan önce söylemem gerekenleri yazmak istiyorum.

Aslında ben de dün kitabın okunmasını bitirmeyi planlamıştım; Ancak, bazen planlarımız gerçekleşmeyebiliyor. Bugün okumamı tamamlarım, inşallah..

Marcel Proust okumak bana Cemal Süreya'nın şiirini hatırlattı.

-"Bak, bunlar bizi bedava gemilerine aldılar, sen gidip gemilerini deldin, adamları boğacaksın. Hiç de yakışık almayan bir iş yaptın!" dedi.

Güzel bir gün dilerim, esen kalın...

yahu dedik var mı bunun ötesi

Kitapta altını çizdiğim satırlardan biriydi. İnsanın tahlili...

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/mkRq7P. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/mkRq7P. jpg" rel="nofollow" />

Bütün dünyaya küskündüm, dün akşam pek bunalmıştım;

1830 yılında yazdığı bir şiiri..

Farklı bir kitap okuma ve bilgi paylaşımı olmuş. O yüzden bu başlığı sevdim. Katılamasam da okuyup, bilgi edineceğim.

Ahmet Hamdi TANPINAR - Mahur Beste; sf: 99

İlk yorumumda

Romanınanlatıcısı yazardır. Ancak yazarın anlatıcı olarak sözü Hikmet'e bıraktığı da görülür. Hikmet çocukluk hatırasını anlatmaktır. Arkadaşlarıyla Kaşık Ada'sına gidiyorlardır ve Hikmet'in o anki hisleri şöyledir: "Hepimizin içinde bir Robenson havası esiyordu: Gemi batmıştı. Bir sal parçasının üstündeydik. Hali bir adayı çıkacaktık, bir kulübe yapacaktık, keçiler yetiştirecektik?" Hikmet'in yaşamına bu çocukluk hatıralarının yön verdiğini görürüz. Hayat böyledir, bir hayal kurarız, bir adım atarız, bir şeyler yaşarız, yaşadıklarımız sessizce hayatımızı şekillendirir, bir karar anımızda bizim için hazır bir plana dönüşür, tutunacak dalımız olur. Hikmet de Kaşık Ada'sında bir dünya tasavvurunda bulunuyor. Arkadaşlarıyla beraber yaşayacağı bir dünya.. Ancak zaman akmaktadır. Ve her şey çocuklukta olduğu gibi kalmamaktadır. Adaya beraber gittiği çocukluk arkadaşı Odisiya da İdris de değişmiştir. Oysa adada Odisiya'yı yanaklarından öperken çocuğun masumiyetine karşılık içi şefkatle doludur. Zaman Odisiya'yı değiştirecektir, yüzünde çocukluk masumiyeti silinecek yerini karışık, hilekar manalara bırakacaktır. Hikmet Kaşık Ada'sına bir kez daha gider, bu sefer adaya gidenlerin çoğunluğu Odisiya'nın arkadaşlarından oluşmaktadır. Odisiya arkadaşlarına alaylı bir şekilde Kaşık Ada'sındaki çocukluk hatıralarını anlatır. Odisiya ve arkadaşları anlatılanlara katıla katıla gülerken Hikmet durumdan şöyle bahseder "Rumca tangolarla Ada?nın ıssızlığını, Robensonluğunu kaçırırlar, Portekizli gemiciyi hırsından ağlatacak gibi ederlerdi. Ben hep Odisiya'yı nasıl öptüğümü düşünür, dudaklarımın derisini koparır koparır atardım." Hikmet için çocuklukta yaşadıkları geleceğin kendisidir. Bu yönüyle anlatıcı olarak söz hakkı verilen Hikmet aynı zamanda romanın esas kahramanıdır, yazar tarafından anlatım Hikmet'in şahitliği üzerinden ilerler ve sonlanır.

Bilmem iyi, bilmem yetersiz katkıda bulunuyorsam ne ala...

Beni kara toprak kucaklamadan

İnsanlar dünyada doğup, büyüyüp, yaşlanıp, öldükleri bir döngü içerisinde hareket halinde yaşamlarını sürdürürerek bir sıra takip eder. Bu sıranın bozulmaması, bir kanun şeklinde devam etmesi, yine insanın bir zaman algısına sahip olmasını sağlamaktadır.

bir küfür ki

Hasret kodun beni kavim kardaşa

Burjuvazi:

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 63 - 65. sayfa

altındiş bir miğfer

<u> Rençber: </u> Sözcük anlamı olarak eziyet/sıkıntı çeken demektir. Eski zamanlarda geçimini topraktan sağlayan kişileri ifade etmek için kullanılırdı. Günümüzdeki çiftçi kelimesiyle eş anlamlı olarak kullanılmaktadır.

Allah'ım, başta Peygamber Efendimiz olmak üzere bu mübarek insanların şefaatine bizleri nail eylesin...

Yazacak daha çok şey olmasına rağmen zamanında nokta koymak gerekli. İnsan her zaman bekleyiş içinde ve ulaşması gereken hedefleri vardır, bu hedefleri gerçekleştirmek içinde zamana ihtiyaç duymaktadır. Bazen alışkanlıklar insanı bu hedeflerden uzaklaştırmakta ve zamanın boşu boşuna geçmesine neden olmakta. Sabrın insanın karşılaşacağı zorlukları aşabilmesi için gereken bir erdem olduğunu da unutmamak gerekir. Sözlerimin sonunda şunu söylemek isterim; beklentilerimizin ve hedeflerimizin yüksek olması ve hemen gerçekleşmesi, gerçekleşmese bile sabrın elden bırakılmaması dileğiyle...

Girdik bu yola

Son söz; yaşamda birçok zorluklar ile karşı karşıyayız ve devamlı bilinmezler içinden seçim yapıyoruz. Yapacağımız seçimlerin ruhumuza hafiflik olarak dönmesi, kendimiz olmamıza vesile olacaktır.

Herkes yanılabilir ve iyi ki yanılgılarımız var..

Sizinle üzerinde konuşmuş ve karar kıldığımız Mustafa ULUSOY'un "Giderken Bana Bir Şeyler Söyle" kitabını okumayı buradan yapabiliriz..

Dr. Mavi, Turuncu'nun bu sorusuna<i> "Sana şimdilik sadece mendil verebilirim Turuncu. Oğlunu veremem tabii ki. Belki sadece içindeki acıyı görebilirim."</i> demişti.

Aaaa ne güzel

Kuşlar önce sevinerek Hüthüt'ün etrafında toplansalar da daha sonra yolun zahmetli olmasından ötürü türlü mazeretler ileri sürerek Hüthüt'e olumsuz cevap verirler. Hüthüt, her birine ikna edici cevaplar verince kuşların hepsi birden Hüthüt'ün kılavuzluğunda yola düşer.

Psikolojik açıdan, ruh ve beden olarak sağlam ve güçlü bireyler çocuk yetiştirmede de başarılı olacaklardır. Aile ortamında büyüyen çocuklar yetiştirmek, gelecek için mutlu nesiller demek olacaktır.

Birbirmize eş olduk uçtuk elhamdulillah

Diyecek söz bitmez, şimdi şu hikayeyi yeniden yazın deseniz aynı hikayeyi yazamam, başka bir hikaye olur yazdığım..

Jack Finch, ilerleyen bölümlerde ise "<i>her insanın bekçisinin vicdanı olduğu, kollektif bir bilincin olmadığını</i>" söylüyor..

Ben kitaba cumartesi başlayalım haftaya pazar gününe bitirelim diyorum. Siz de fikrinizi belirtirseniz ona göre hareket ederiz..

Şüphe

Yazara göre Peçorin dönemin genç kuşağının bir prototipi, portresi.. Romanda aradığım Lermontov'un neden böylesi bir karakteri inşaya giriştiğidir. Bunun topluma bakan yönlerini de görüyorum, Maksim Maksimiç'teki izlerini de..

Yazacak çok şey var.

Değerli Arkadaşım Suya Düşün Gölge;

Her ikinize de emekleriniz ve paylaşımlarınız için teşekkür ederiz..

Kitap hakkında bu şekilde bir giriş yapmayı uygun buldum; çünkü Bülbülü Öldürmek romanının tekrarı sayılabilecek kısımlar vardı ve Bülbülü Öldürmek romanını işlerken konuya dair fazlasıyla bilgi vermiştik, bu konudan uzun uzadıya bahsetmeyi bu sebeple gerekli görmedim. Zaten Tespih Ağacının Gölgesinde'yi okuyunca insan bunu anlıyor..

Romanın üçüncü bölümü Alev Alev'dir. Montag evinde kitap bulundurması nedeniyle ihbar edilmiştir. İtfaiyecilerle beraber evine gelir, Mildred evi terk eder ve uzaklaşır. Ev aranır ve kitaplar bulunur. Yüzbaşı Beatty Montag'den kitapları yakmasını ister. Montag makinayı ateşler ve evde ne varsa yakmaya başlar, olaylar Montag'ın Beatty'i öldürmesi ve arkadaşlarını yaralamasıyla son bulur. Montag çareyi kaçmakta bulur. Faber'in evine gider ve Faber kentin çıkışında, ormana gitmesini söyler, orada kendisi gibi insanlarla buluşacaktır Montag.. Montag polislerden kaçar, kurtulmak için kendini nehrin sularına bırakır, akıntıda yol alır. Nehirden çıktığında izini kaybettirmiş ve hedefine ulaşmıştır, üşüyordur. Bu bölüm yazarın ateşi yeniden tanımlamasıyla başlar. Montag ateşin bir yakma aracı olmadığını ısınma ve yiyecekleri pişirme aracı olduğunu yeniden keşfeder. Artık kitap dostu dostları vardır, bu kitap dostlarının ortak özelliği kitapları yakılamayacak bir yerde saklamalarıdır; ezberlerinde.. Montag bu yolculuğu esnasında yaşamı yeniden hissetmiş, denizin, kırların, güneşin gerçekliğine kavuşmuştur. Artık düşünebilmekte ve kendi kararlarını verebilmektedir; özneleşmiştir. Montag yeniden dirilmiştir. Bu diriliş ona karısı Mildred'e acıma hisleriyle bakmasını sağlamıştır; Mildred romanın dram yönünü tamamlamaktadır. Romanın sonunda toplumdaki gidişat ve alışkanlıklar nedeniyle insanların öngöremediği şeylerle sonuçlanır olaylar. Savaş başlamıştır ve şimdi Montag'ın geride bıraktığı şehir bombardıman altındadır. Şehir ölmektedir. Montag ve arkadaşlarına yapacak çok iş çıkmıştır.

Zaten Sait Faik romanın sonunda şöyle söylüyor Hikmet'in ağzından; ''insan denilen mahluk yalnız edemez. İnsanın etrafindaki ne olursa olsun, ne cife olursa olsun, insanlardan kaçmamalı...''

Ebu Bekir Sıddık veli Oldur Peygamberin yari,

Jean Louise için Maycomb bir cehennem halini almıştır, Maycomb'da artık duramayacağını hissetmektedir. Oysa Finch arazisi ona köklerini, aidiyetini hatırlatmaktadır ve bu bağ çok kuvvetlidir, Maycomb bu bağ üzerinden Scout'ın dünyasıdır.. Hoş artık Finch arazisi yoktur, son parseli de satılmıştır. Aklında evlilik fikri ile yer eden Henry ise daha çok Maycomb'a ait hissetmektedir kendisini, orada yaşamak, toplumun gerçeklerini anlamak ve toplumda bir saygınlığının olmasını istemektedir. Jean Louise'e göre Henry ile aynı hamurdan değillerdi zaten..

Kitabın Adı: Zamanımızın Bir Kahramanı

2. Ruh ve Beden 1-29 Bölüm

Ya kitaplar olmasaydı?. Yazar romanda kitapların yasaklandığı, yakılarak imha edildiği bir dünyayı anlatıyor. Bu dünyada itfaiyenin görevi kitapların yakılması işidir. Montag de işini severek yapan bir itfaiye görevlisidir. Montag'ın hayatı bu düzen içinde geçip gitmektedir. Ta ki Clarisse ile karşılaşana dek.. Montag'ın hayatı Clarisse ile tanışasından sonra değişir. Kitaplara düşman bir dünyadan kitapların dünyasına adım atar.

''Biliyorum yaptığımız yorumlar ne yapsak da eksik kalacaktır; şu geride kalan sayfaları okuyan birisinin -bir kişi de olsa- kalbinde bir ferahlama oluyorsa yorumlama konusu bana göre amacına ulaşmış demektir. Bu beni mutlu eder, bu da bana kafidir..''

Son olarak, bu bölümdeki bazı hususlardan bahsedip bölümü bitirmek istiyorum. Bu bölümde yazar Goldmund&amp;#8217;un göçebe yaşamını nazara vererek kır ve kenti karşılaştırır. Yazar taşra hayatını kent yaşamına üstün tutmaktadır. Özgürlük kırsaldadır. Aslında yazarın bu yönelişinin temelinde romantizm yatmaktadır. Bizde sürekli siyaseten dile getirilen merkez çevre ilişkisinin ve birçok siyasi hareketin tanımlanmasında çevrenin merkeze yürüyüşü aforizmasının orta çağ Almanya'sında gördüğü karşılıktır. Romanın tarihi arka planında taşraya yönelen romantik akımın bir Alman kimliğinin oluşmasındaki etkileri de gözlemlenebilmektedir. Mesela kilise ve o dönem için çok önemli olan Yunanca ve Latinceyi bilmek Goldmund'un göçebe yaşamında önemini, manasını yitirdiği görülür. Yönetim konusunda ise veba salgınına karşı bir çözüm getiremeyen Kilise otoritesinin sarsıldığı, kentlerin yönetiminde İmparator'un atadığı idarecilerin etkinlik kazandığı görülür. Sosyolojik olarak ise beyaz bir örtü gibi toplumun üzerini örten veba nedeniyle insanların yaşamında acımasızlık baş göstermiş, insanlar vebanın sebebi olarak gördükleri Yahudi'ler bu acımasızlığın ilk hedefi olmuştur. Toplum büyük bir ahlaki çöküntü ile karşı karşıya kalmıştır.

"<i>Ben İspanyalı bir keşişim. Dünyanın öteki ucundan sapkınlara ve kafirlere karşı savaş açacak bir düzen kurmak için Papanın iznini almağa geldim. Adım Domencio.</i>"

Kitapta dikkatlerden kaçmaması gereken bir ayrıntı da Peçorin ile Lermontov arasındaki

Alak'ın anlamına gelirsek, genellikle ''kan pıhtısı'' diye açıklanan alakın, döllenmiş hücrenin ana rahminde tutunan, yani embriyon safhasından önceki halini ifade ettiğini söylemek mümkündür denilmektedir.

Beraber kitap okumak bu yüzden güzel sanırım. Beklemekte heyecan verici. Benim için pazar günü başlamanın çok iyi olacağını da yazmalıyım. Malum; kendimize ait bir hayatımız ve sorumluluklarımız var.

Çıplak dalda tek başına,

Beyaz, Dr. Mavi?nin kahramanlık arzusunu anlamasını sağlamıştı.. Peki ya Eflatun! un giderken bıraktığı sorular.. Turuncu'yu Dr. Mavi?ye gönderen kimdi?. Mukadderat!. Kader.. Kader diyordu.. Bu dünya olasılıklar dünyası.. Olasılık yoklukla eşdeğerdir. Bin bir ihtimalli hayat. Bir ihtimalin gerçekleşmesi sebeplere bağlıydı, sebeplerden birindeki değişiklik her şeyi değiştirmeye kafiydi. Sonucunu tayin etme kudreti elimizde olmayan bir şeyin suçlusu olabilir miydik?. Hayatımızı niye ve keşkelerin esir almasına izin veremezdik, ihtimalleri düşünüp kaygı yükünü omuzlayacak güçte ve bilgide değildik. Kader planında bir şey ya olur ya da olmaz.. İhtimaller bizim içindir; ama hayatımızı esir etmek için değillerdi, tedbirli ve özenli yaşamamız için.. Turuncu seanslarda ilerleme kaydediyordu. Dr. Mavi ona Beyaz'dan öğrendiği Burun Terapisini uyguladığında Turuncu gülümsemişti. Turuncu zaman ilerledikçe hikayesinin farkına varmasının yanı sıra hikayesinin sonsuzlukla bağlantılarını da keşfetmişti. Dr. Mavi hayrette kalmıştı o zaman..

MUSTAFA ULUSOY

18 Temmuz 1940

Bana göre bir metnin okunması ile metnin yorumlanması aynı anda meydana gelir, okumanın kendisi yorumdur. Bu sebeple bir metin hakkında birbirine benzer ya da farklı yorumlar ortaya çıkabilir. Metnin okunmasını ve yorumlanmasını birçok unsur şekillendirir, okuyucunun düşünceleri, kültürü, birikimi, bildiği diller, dil bilgisi.. Burada sorun şu ki bu yorumlamanın doğruluğunun okunan metinle ne kadar uyuştuğu ve metnin yazarına sadık kalınabildiğidir. Okumanın subjektifliği ve metin üzerine okuyucunun zihninden nelerin geçtiğinin bilinememesi, okuma sürecinin izlenememesi metin üzerine somut bir değerlendirme söz konusu değilse okuyucunun yorumundan yazar/metin/okuyucu ilişkisini anlamak güçtür. Çünkü okuyucu yaptığı okumadan aktardıklarını anlamıştır ve anladığı onun yorumudur, eksikleri tespit edilebilir. Bir metinin çözümünde olay ve dil özellikleri önemli unsurlar olsa da esas önemli olan metnin ihtiva ettiği manadır. Okumanın merkezinde anlama yer alır, metinden elde ettiğimiz manayı farklı bir dil, üslup ve olayı yorumlayışla aktarabiliriz. Şüphesiz burada mananın taşıyıcısı kavramlaştırmalar ve tanımlamalardır. Tüm yukardaki süreçlerin çevirmen için de geçerli olduğunu düşünürsek başarılı bir çeviri mana ve kavram uyumu ile mümkün olabilir, dikkat edilmesi gereken bir husus da bu kavramlaştırmada yazarın -varsa- ortaya koymuş olduğu nüanslar da aktarılmalıdır. Bu şekilde daha doğru bir metin okuması yapılabilir. Bir örnek olarak Halit Ziya'nın Lermontov'un Bulutlar şiiri tercümesini paylaşmak istiyorum:

''Aynada kendimden ben kendim korkuyorum''

Baş sayfada yer alan fotoğraflar değil resimler yazmalıydım.. Sanırım bunlar orijinal kitap için

Çok teşekkür ederim. Çok naziksiniz...

Bülbülü Öldürmek romanı da hikayelerden oluşuyordu. Orada da her bölümde farklı bir hikaye vardı. Tamamen konu ve içerik yönünden farklı iki roman olsa bile, ortak yönlerinin de olduğu aşikar...

Varoluşa, ayrılığa, ölüme, ölüm sonrasına dair sorusu olan herkese -ki kimin bu konularda sorusu yoktur ki- Mustafa ULUSOY 'un İnsanın Temel Acıları Üçlemesinin İkinci kitabı olan Giderken Bana Bir Şeyler Söyle romanını okumalarını gönül rahatlığıyla tavsiye ederim. Ben bu kitabı okumakla çok şey öğrendim, burada okuduğumuz için de memnun ve mutlu oldum..

Ben çok teşekkür ederim, bu kitabı birlikte okuduğumuz için...

Karenin ile okuyucu arasında Tereza aracılığıyla duygusal bir bağ oluşuyor. Son kısımda Karenin'in gülümseyişleri bende bir burukluğa sebep oldu; bir de anlatılanlar Nietzsche'nin sahibinin kırbaçladığı bir atın boynuna sarılıp ağlaması görüntüsü ile birleşince duygusallık doruğa ulaşıyor. Karenin'i ben de sevdim.

Her okuduğumuz kitapta sizin bakış açınızla, fikirlerinizle kitaba dair farklı pencereler açılıyor düşünce dünyamda.. İlerleyen zamanda bu başlık kat edilen aşamalardan sonra çok iyi noktalara gelecek ve sizin Erbab-ı Kalem'e olan katkılarınız hiç unutulmayacak..

Olaya yaslanmadan yaşamdan bir kesit ya da bir insanlık durumu belli bir ortam içinde verilir. İnsanı belirli bir kesit ve durumlara bağlayarak verir.

Yazar kaleme aldığı hikayenin kurgusunu Platon'un gerçek hayatını esas alarak oluşturmuştur. Platon Sokrates'in ölmünden sonra Taras?a bir yolculuk yapar, Arkyhtas ve Pisagorcularla da bu vesileyle tanışır. Taras da çok kalmayan Platon İdeal Devletini kurmak düşüncesiyle Sirakuza Tiranı Dionysous'un davetini kabul eder ve Sirakuza?ya gider. Tiran ile aralarında çıkan anlaşmazlık nedeniyle Atina'ya döner ve okulunu kurar. Romanda platonik aşkın doğuşu Platon'un bu yolculuğunda ortaya çıkar. Platon Taras'a geldiğinde Harmonia'nın duyguları dışarıya yansıyan zıtlığa rağmen idealize edilmiş bir sevgi, aşk ile doludur. Platon'un gelişine kadar yaşananlar Harmonia'yı platonik aşka hazırlamaya yöneliktir. Öyle ki Harmonia'nın Platon'u bir defa görmesiyle onun Platon'a tutkulu aşkının sahiciliğinden şüphe edilemez, Harmonia sevgisinde Platon'u bir ömür bekleyecek kadar samimidir. Romanı okurken insanın aklına tabii olarak "iki günde" böyle bir aşk nasıl doğabilir sorusu geliyor. İki gün değil Harmonia'nın fıtratından, kendini bildiği günden bu yana bu aşk oluşmaktadır. Platon'da eşyasını bulur aşk, Harmonia'nın aşkı bedene bürünür, o korku dolu bilinmezlik dağılır, Platon'un ruhundaki bilgelik eşyasına hükmetmektedir ve Harmonia bunu hissetmiştir. İki günde, bir günde, bir anda aşık olmak bu açıdan romanda bahsi geçen platonik aşkı güçlendirmektedir. Her aşk platoniktir, sevgiliden önce biz varızdır, onda kendimizi buluruz, daha sonra kendimizi kaybederiz ve aşkla Tanrıya, ilahi aşka yöneliş başlar. İnsan "küçülmeden" bekleyebiliyorsa bundan..

-Türkiye'nin altıncı, on altıncı, yirmi altıncı hükümetinden kaç bakanın adını hatırlıyorsunuz?

Saçma sapan bir iz peşinde değerli zamanlar kaybederiz ve gerçeğin yanından fark etmeden geçeriz.

Konu daha sonra aşk konusuna gelir. Diotima'ya duyduğunu bedene olan bir ilgi, Sokrates'e duyduğunu ruha olan bir ilgi olduğunu söyleyen Platon aşka aşık olduğunu söyler.

Çektiğiniz fotoğrafla ilgili yorum yapmak istiyorum. Yine çok güzel bir fotoğraf olmuş. Arkada kalan kitap ilk okuduğumuz ''Giderken Bana Bir Şeyler Söyle'' Mustafa Ulusoy'un kitabı. Bu kitabı tercih etmemizin nedeni de zaten buydu. Orada geçen bu kitap ile ilgili düşünceler bizim bu kitabı okuma listemize almaya sevketti. Kitapla ilgili yorumlara bakınca merakla okumayı bekliyorum. Diğer bir ayrıntı Milan Kundera'nın yapmış olduğu köpek resmini kapatmanız. Dikkatimden kaçmadı.

Zahir Baba, Samuel, Çoban, Samuel, Geyikli Baba, Turakçın, Samuel, Molla Kasım

Franz ve Simon bu romanın düşçüleridir diyor yazar Milan Kundera.

Birçok kadın geldi geçti Goldmund'un hayatından bunlardan ilki Lise'ydi. onunla bir ömür boyu yaşamayı düşünürken, Lise dayak yemeyi bile göze alarak kocasına döndü. Bu da sadakat imgesi. Kocasına dövse bile, kocasına dönmesi; bağlılığıyla şaşırttı Lise.

Farklı olarak, ben Can Yayınları'ndan okuyorum.

Rafet Elçi Platon'un Aşkı

Ben de yazdığım hikayede kitabı bu açıdan da yorumlamak için şeklen aynı yolu izledim.. Kitaba dair yaptığım yorum hem şeklen hem de muhteva açısından romanla bir bütünlük oluşturmaktadır.

?Kendimi çok küçük hissediyorum..?

Ben kayıp zamana, hatıralar ve yaşanmak istenilmeyen ama yaşanılan olaylar açısından bakıyorum.

boş seferleri

Eşya aksetmiş gibi tılsımlı bir uykudan,

Berber Dimitro'nun hayatının hikaye edilmesi yanında, Hikmet'in yanında motorcu muavini olarak çalıştığı Medarı Maişet adlı motorun kaptanı Ruhi'nin ve diğer motorcuların ekmek kavgası ve geçmiş yaşantıları ayrı ayrı ve birbirine eklenen hikayeler şeklinde anlatılmaktadır.

Sait Faik'in hikayelerinde insanı teskin eden ince bir düşünüş var. Okuyucu insanlık hakkındaki, hususan kendi insanımız hakkındaki düşüncelerinde, hislerinde yalnız olmadığını Sait Faik'i okurken anlıyor.

Her gecesi Kadir Gecesi olan şu mübarek günlerde böyle bir dua ile sözlerimi tamamlıyorum.

İşte geldim gidiyorum

Yaşıyor sihrini geçmiş zamanın

Bu söze katılmamak imkansız, müze gezme kültürümüz maalesef yok."

Jean Louise Finch'in içinde bulunduğu durumu anlatıyor.

Bölüştük o sihirli meyveyi.

Adayı anlatıyor.

Sonraki yapıtları giderek bir şiirsellikle doldu. "Lüzumsuz Adam", "Mahalle Kahvesi", "Havada Bulut" gibi eserlerinde esnaf, işsizler gibi dertli insanlara, toplumun acı çeken kesimlerine yöneldi. "Kumpanya" ile öykülerine giren karakterler arttı. Gezgin tiyatro topluluğu, cambazhane çalışanları, emekli miralay, Galata, Samatya, Yedikule'deki deri işçileri, meyhaneler, sabahçı kahveleri, çımacılar, garsonlar. "Son Kuşlar"da bir tür düş kırıklığı hissedilir. Sait Faik, toplumsal düzenin çirkinlikleri, sahtelikler, adaletsizlikler karşısında direnen insanın yalnızlığını keşfeder. Sonraki kitaplarında bu karamsarlık artar. "Alemdağ'da Var Bir Yılan"la gerçeküstücülüğe yöneldi. Hikayedeki konu ve olay akışını iyice ortadan kaldırdı. Öykülemeyi ruhsal değişiklikler yoluyla yaptı. Gerçeküstücü öğelerle kişinin yalnızlığı ve bunun yarattığı acıları irdeledi. Öykü, roman ve şiirlerini yaşamın hakkını vermek için yazdı. Sürekli kullandığı ana tema yaşama sevinci oldu. Sıradan insanlar, işsizler, hamallar, balıkçılar, sokak kadınları, kimsesiz çocuklar, emekçiler ve küçük burjuvalar onun insanlarıdır. O bu insanlarda evrensel insanı yakaladı. Aynı zamanda bir İstanbul öykücüsüdür. Doğa güzellikleri karşısında başı döner. Toplumsal sorunlar onu bireysel planda bir hayıflanmaya sürükler. Böyle anlarda karamsar bir tablo çizer. Toplumsal çelişkiler karşısındaki tavrı öfke, yenilgi ve kaçış olur.

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 58 - 60. sayfa

Kitabın Yazarı: Hermann HESSE

İleride "Diil miler" değil miye dönüşür "diil mi?."

Başındayım sanki bir mucizenin,

Ahmet Hamdi Tanpınar'ı ve bu eserini anlatmak için kelimeler kifayetsiz kalacak.

Hafta sonu bende kitabı bitirdim. Üzerimdeki etkisi devam ediyor. Dediğiniz gibi, bir o kadar sayfa olsa soluksuz okunurdu. Tarihle beraber yaşıyoruz, geçmiş ve gelecek bir arada... Farkında bile değiliz...

Ahmet Hamdi Tanpınar hakkında yazılmış daha çok makale bulunmakta... Ayrıca tez çalışmaları... Ben sadece romanda dikkatimi çeken konulara bir fikir olması açısından bunları not şeklinde buraya aktardım. Kitabı anlamam için yararlı olacağını düşünüyorum.

"Sevda!. Ah sevda!.. Ve yine içimde Sitare ağlamaya başladı. Yine anladım ki Sitare benim için bir rehber, Sitare bir yoldu. Sitare benim doğru yolumdu. Bu yolun sonu nereye varacak bilmiyordum, ama nereye varırsa varsın Sitare'den geçmeyecektim."

Bu kitabı okuma zamanının kitaptaki anayasa değişikliği ile şu an bizimde anayasa değişkliği için referanduma gidiyor olmamız, üzerinde daha çok araştırmama sebep olmakta. Bu da benim açımdan olumlu bir durum. Oradaki değişikliğin sonuçları ile bizde olursa ne olur sorusuna yanıt bulmak için. Değişimlerin toplum üzerindeki etkilerini görebilmek açısından.

Drogo bir asker ve asker olmanın gerekliliğini yerine getirdi, her gün sınırı kontrol etti, uçsuz bucaksız araziye her gün baktı, boşuna mıydı? Hayat romanda yazdığı gibi birbirine benzeyen günlerle geçip gidiyor, amacımız yok, nereye doğru gidiyoruz, ne olacak bilmiyoruz. Bekleyerek geçen yıllar ve varoluşumu sorgulamak, kitabın bende bıraktığı hisse.

Romanın kurgusu hakkında düşüncelerimi paylaşmak istedim, çünkü kitabı bitirdikten sonra kitaba geri dönüş yapmak gereği doğuyor, diğer okuyucu arkadaşlara faydası olur düşüncesi ile genel olarak fikirlerimi yazdım.

İsterdim bu eski yerde seninle

Kitabın arka kapağında:

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/1L6NGD. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/1L6NGD. jpg" rel="nofollow" />

Sözlerimi toparlamalı. Kur'an-ı Kerim'den bir ayet paylaşmak istiyorum.

Tard: Kovma, sürgün.

5. Bölüm, Hafiflik ve Ağırlık

"<i>Kalbinizi yumuşatın, ama iradeniz sert olsun. Kelimelerinizi yumuşatın ama nüfuzunuz kuvvetli ve derin olsun..</i>"

Dünya, insanlar yalnızca ikamet ettiği bir ''şey'' veya ''yer'' değildir. Öncelikle manevi bir mekan, insanın durumunu şekillendiren bir inanç ve tutum bağlamıdır. Dünyaya karşı tutumumuz, bu mekanın ve bağlamın, içinde yaşadığımız amaçlar açısından ilgisiyle bilgilendirilir.

Ayrıca kitap ile düşüncelerinizi bizimle paylaşıp, etkileyici bir sonuç yazdığınız için çok teşekkür ederim.

Kısaca açıklayaca olursak, Kur'an'ın kurallarındandır ki yaratılmışlardan hiçbir şeyi ona tapacak kadar kendinden büyük zannetme ve sen kibre kapılıp kendini büyük sayma, yaratılış itibariyle insan, hayvan, bitki cümle mevcudat birdir. Ne birbirine üstünlük taslayıp uluhiyet davasında bulunabilir, büyük olabilir ne de biri diğerinden aşağıdadır.

Temür Alp: ''Doğruluk mu daha büyük meziyettir, yoksa yiğitlik mi?'' diye sorar, cevap ne olursa olsun, ''Bütün insanlar doğru olsaydı yiğitliğe lüzum kalmazdı!'' derdi.

Bir şakalaşmadan doğan "Es muss sein?." motifi Beethoveen'ın Opus 135 son kuartetinin dördüncü muvmanının temeli olmuştur. İşte Tomas'ın hayatının felsefesini oluşturan motto olan "Es muss sein?" böylelikle "der schwer gefasste Entschluss" manasını almıştır. Beethoveen Parmenides'in öğretisinin aksine olarak ağır olanı, eksi olanı tercih etmiştir. Tomas ise hayatın içsel ve dışsal etkilerinden kaçarak hayatın hafiflik tarafında yer almayı tercih etmektedir; Tomas'ın gidiş gelişleri hep bu ikisi arasındadır. Ne ise daha fazla bilgi vermeyeyim, yorum sürecinde bu konuları dernleştiririz.

İlk önce Tuyap'a gittiğimden dolayı yazamadığımı belirteyim.

Romanda Yunus Emre'nin şiirlerine, menkıbelere ve kıssalara yer verilmesi etkileyici unsur olarak göze çarpmaktadır. Bu şiirlerden ve kıssalardan bazılarını bu konu başlığında paylaştık ve sanırım birkaç tane daha paylaşacağız...

Daha nice yıllara...

Deo volente 'nin anlamını Doktor Finch çok güzel açıklamış. ''Deo volente. Yani Tanrı'nın isteğiyle, çocuğum. Tanrı'nın arzusuyla. Gayet güvenilir bir Katolik deyişidir.'' diye açıklanmış.

Benim kahramanım bu romanda şövalyenin kızı Lydia. Goldmund'un tek sevdiği kadın.

Bu benim kitap okuma anlayışıma ters..

Buradaki önemli kelime Apeiron.

7. KISIM

Nasihat diye başlar söze. Romanda sansürlenen paragraflardan biri...

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği, Milan Kundera'nın 1982'de yazdığı kitabı. İlk baskısı 1984 yılında Fransa'da Fransızca olarak yapılan kitap, ilk çıktığı andan itibaren edebiyat dünyasında ses getirdi. Çekçe orijinali ertesi yıl yayımlandı.

Roman şahitliğimize emanet.../

<i>Ezra Pound</i>

Aynı anda aynı şeyleri düşünmüş ve meşgul olmuşuz.

Sonra onlara ''Kuran'ı eve götürebilir miyim?'' diye sordum?

Varolduğunu bildiği halde unutmak... Bir bakıma görmezden gelmek... Unutmak ile varolmak arasındaki duraktır.

Pisagor ya da Pythagoras MÖ 570 - MÖ 495 yılları arasında yaşamış olan İyonyalı filozof, matematikçi ve Pisagorculuk olarak bilinen akımın kurucusudur.

Kuşlar bir araya toplanıp ''Bu zamanda hiçbir ülke padişahsız değil, bundan böyle bizim de padişahsız kalmamamız lazım. Padişahsız ülkede nizam, intizam olmaz. Kendimize bir padişah seçelim.'' diyerek kendilerine bir padişah seçmek isterler. Bu sırada toplantıda bulunan kuşlardan biri olan ''Hüthüt'' : ''Ben Tanrı'nın habercisiyim, yaradılışın sırrını biliyorum. Süleyman Peygamber'e yoldaş oldum, onunla birlikte bu alemi dolaştım, padişahımızı biliyorum, benimle birlikte gelirseniz onu bulursunuz. O, Kaf Dağı'nın ardındadır; adı da ' 'Simurg'' dur. Fakat yol uzun, denizler derin, karalar sarptır. Kendimizden geçip yola düşelim. Eğer ondan bir iz bulabilirsek ne mutlu bize!'' der.

''Nefesimi tutarak yazıyorum''

o zaman akşam yatağımda alt

Puşkin

Lorsque je passe à la télé

Romanda İsmail Molla Bey'i çok sevdim. Oğlu Behçet'e karşı hislendiği zaman ben de duygulandım. İsmail Molla Bey'in hicranı insanın içine doluyor. Makam mahur olunca insanın sinesinde hicran açıyor. Behçet'in çalışkanlığını da takdir etmeli diye düşünüyorum.

15 Şubat 2017- Bülbülü Öldürmek Kitabı Yorumlarım

Giderken Bana Bir Şeyler Söyle

Platon'un Aşkı romanından sonra Fahrenheit451'i listenin ilk sırasına yazalım, ama iki kitap daha belirleyip yine üçlü bir dizi oluşturup devam edelim okumamıza.. Önereceğiniz kitaplar varsa yazarsanız memnun olurum.

Yazar romanda Amerikan tarihini en ince ayrıntısına kadar anlatmış. Tarih bilgisi ve olayları birbirine bağlaması romanda çok etkili bir unsur olmuş. Yazar ayrıca insanlarda bulunması gereken erdemleri çocuk gözüyle öyle güzel anlatmış ki, etkilenmemek imkansız. Yorum yazmadan önce her kitabı açtığımda yeni bir şeyler görüyorum ve anlıyorum ki, ne yazarsam yazayım her kitabı açtığımda bunu neden yazmamışım diyeceğim. Bu yüzden yorumumu yüzeysel yapmaya karar verdim. Sadece beni etkileyen olayları birer cümle ile yazmaya çalışacağım.

Kişi Hak'kı bilmektir

Gidip geri gelmiyesin

Oraya geçmek için aşacagim bir eşik,

Her gün aynı yolları yürüyenler,

Varlığınız için size de teşekkür ederim.. Var olun..

<i>"Ahlak varlığa özen göstermektir.."</i>

Her eser arka planda sanatçısının hayatından, tecrübelerinden, fikirlerinden izler taşır. Romanın arka planında İskender PALA'nın hayat hikayesinden, kişiliğinden izler görüyoruz. Sadullah'ın deyimiyle "demek insan işini severek yaptığında kişiliğinin bütün enerjisini eserlerine yansıtıyor ve başarıyı yakalıyordu." Bu düşünce Karun ve Anarşist?te hayat bulmuş ve yazar tarafından okuyucuya sunulan başarılı bir eser meydana gelmiş.

-Yazar metnini ustalık, üstü kapalı bir dil ve belirgin bir sadelikle dokumalıdır, böylece yazarın tasarladıkları ya da asıl niyeti açığa çıkmaz.

Vardığımız illere şol safa gönüllere

Üç kitabı da okuyacağım, okuma listemde zaten vardı. Ama beraber okumak daha faydalı oluyor diye düşünüyorum. İlerleyen günlerde kitap tercihleri arasında diğer iki kitabı da değerlendiririz.

Kıssadan hisse..

İstatistiki tabloları incelemeyi seviyorum, oradaki 1 sayısı içtimai olarak birden çok büyük, arkasında bir insan var, bir hikayesi, duygular, düşünceler, umutlar, beklentiler var..

Öte yandan, davranışları anneliğe hiç uymayan kadınlar da yok değil. Geçen bir haber vardı, kadın bebek denecek yaştaki çocuğuna içki ve sigara içiriyordu. Şimdi bu annenin ayağının altında cennet var denebilir mi?. Küçücük masumiyeti bile günahına katık ediyor, bu kadının ayağının altı olsa olsa cehennem çukuru olur. Yani hayvanlar da doğuruyor, üstelik böyle bir annelikle kıyaslarsak o hayvanın anneliği daha değerlidir. Allah hidayet versin. Cümlemize..

"<i>Artık kendi içindeki yaşamdan başka gerçek ve diri bir şey kalmamıştı. Goldmund için, kalbinin ürkek atışları, özlemlerin acılı iğneleyişleri, düşlerinin sevinç ve korkularından başka hiçbir şey. Bunlardı onun yeri ve kendini bunların eline teslim etmişti</i>."

Allah geleceği de geçmişi de bilir derler. Allah için zaten gelecek geçmiş diye bir durum yoktur. Yukarıda açıkladığımız gibi insan için de gerçekte bir geçmiş ve gelecek yoktur. Bu sadece onun bir yorumudur.

Ayrıca şu kitaptan "Hüzün, son duraktayız demekti. Mutluluk, birlikteyiz, demekti." cümlesini kullanmanıp

- Neyse sen yine gidip ondan özür dile, dedi. Sosyete hayatında nasıl hareket edileceğini bilmediğini sanabilir.

Dino Buzzati'den okuduğum ikinci kitaptı. Daha önce Dağların Adamı Barnabo'yu okumuştum. O romanda güzeldi. Orada da bekleyiş vardı. Bu iki kitabı ve Dino Buzzati'yi okumaktan memnun kaldığımı belirteyim.

<i>"Oysa ben hep dışarıdaydım, hep kıyıda kenarda kalacaktım; tek başıma, güven duygusundan uzak, içi sezgilerle dolu ve bir kesinlikten yoksun yaşayıp gidecektim hep.."</i>

Sincap ve Simnias anlattığı "Aslan Hikayesi" bu hikayede geçen aslan, kaplan, panter, pars ve çita.

Antik Yunan'da kullanılan telli bir müzik aletidir. Apollon'un elinde kithara veya lir bulunan heykelleri bulunmaktadır. Kithara Apollon şerefine düzenlenen törenlerde çalınmaktadır. Romanda Arkhytas da kithara çalmaktadır ve çalgıdan çıkan sesteki ahengin matematiğini çözmeye çalışmaktadır.

Sonuç olarak, yazar romanda us ve hareketi bir ahenk içerisinde ele almış.

Platon İyilik, Güzellik ve Adalet idealarını birbirleriyle özdeş görmüştür. O halde Platon'a göre varlık, özü gereği hem iyi hem güzel hem de adildir. Platon, benzer benzerle bilinir ilkesi gereği, insanı, bu soyut ve akli yapıdaki ideaların bilgisini elde edebilecek bir donanıma kavuşturmayı önemsemiştir. Bu yüzden insan ruhunun ideaya en çok benzeyen yapı olduğunu düşünmüş ve ideaların bilgisinin ancak ruh tarafından elde edilebileceğini savunmuştur.

Bize uzak olmayan birçok davranış ve görüş bulunduğunu daha önce yazmıştım. Bu da bunlardan biriydi...

Romanda geçen kitapları bellekte saklama, bana hafızanın ve hafızlığın önemi bakımından insanın ne kadar güçlü olduğunu gösterdi.

Rosa, evine giderken otobüs, beyaz yolcularla dolmaya başladı. Şoför koridorda ayakta duran birkaç beyaz yolcuyu görünce otobüsü durdurdu ve iki bölümü birbirinden ayıran şeridi bir sıra geriye aldı ve dört siyah yolcudan koltuklarını bırakmasını istedi.

Medarı Maişet "geçim aracı, geçim kapısı" manalarına gelir, romanın konusu da yoksulluk içerisinde yaşayan insanların geçim sıkıntılarını, insanların birbirleriyle ilişkisini ve dönemin ekonomik durumunu anlatmaktadır. Romanda esnaflık ve balıkçılık geçim kapısı olarak öne çıkmaktadır. Tarımla uğraşmak ise dönemin ekonomi politikaları ve toprağın mülkiyeti sebebiyle insanların uzak durduğu bir geçim alanıdır. Sait Faik içinse kitapları geçim kapısıdır ve kitabının yasaklanması hakkında 1948 yılında Akşam Gazetesine bir açıklamada bulunur: "Medarı Maişet isimli bir hikaye kitabı çıkarmıştım. Hayatı tozpembe görmüyorum diye mahkeme masrafı ödedim. Üç beş kuruş kazanalım derken iki bin lira mahkeme masrafı ödedim. Üzüntüsü de caba. Kahramanlarım rahat etmek için hapse giriyor. Bütün sebep bu!" Geçim kapısı tarihin her döneminde insanoğlu için başlı başına bir konu..

Fahrenheit 451 - Ray Bradbury

Bana göre roman ve hikayeler bilgilerin, felsefenin, ilmin işlendiği, gerçeklerin bir hikaye ile aktarıldığı eserlerdir; bu eserlerin önemi de bence buradan gelmektedir. Bilginin, hakikatin bir hikayesi olsun istiyoruz; içinde hayal dünyamız, ideallerimiz, hislerimiz, düşüncelerimiz bulunsun.. Kurgu gerçeğe ne yakın olursa eser de o derece etkileyici oluyor. Bunu bir kitap için söylemiyorum, genel olarak bu böyle, geçmişten günümüze..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/JOrDdJ. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/JOrDdJ. jpg" rel="nofollow" />

Basel Üniversitesinde tıp öğrenimini tamamladıktan sonra Zürih'te psikiyatri eğitimi gördü. 1906'da Sigmund Freud ile tanıştı. 1910'da Freud, Jung ve Bleuder Uluslararası Psikanaliz Derneği'ni kurdular. Jung bu derneğin ilk başkanı oldu. Freud ile aralarında beliren görüş ayrılıkları nedeniyle 19142te dernekten ayrıldı.

Behçet Bey'in Evlilik Yılları

Her insanın imtihanı farklı yollar izlese de aynıdır. Herkes varoluşla yüzleşir.. Bu yolunda çekilen her çile mahiyeti itibariyle aynıdır; insanı hakikate götürür.. Önemli olan samimiyettir, insanın içinde saklı bir yer var; insanı susturan, insana sen haksızsın dedirten, her şey orada oluyor bence, imtihanın, çilenin samimiyeti orada belli oluyor. Ağlayıp ta yaşarmayan gözün samimiyetine inanılmaz, ondan O'na sığınırız..

Hayat Apartmanı - Mustafa ULUSOY

İkincisi "<i>hayatta bir şey nasıl başlarsa öyle devam eder..</i>" diye bir söz var.. Çok doğru bir söz.. İnsanın iyi başladığı bir şey kötüye doğru gitse de genellikle sonuç hep iyi oluyor.. Kötü başlayan bir şey ise illaki kötü gidecek diye bir kural yok, yeter ki biz bu kötü gidişin farkında olalım, düzeltmeye çalışalım, o kötü gidişat önce durur, sonra yönünü iyiye doğru çevirir ve her iyi olan şey gibi kemalata vesile olur..

Diğer önermek istediğim kitabın Türk yazardan olmasını istedim. Alfebetik olarak ilk sırada olan Abasıyanık, Sait Faik dikkatimi çekti. Öykücülüğü ile bilinen yazarın iki de romanı bulunuyor. Ben ikisinide okumayı düşünüyorum, ikisinide temin ettim. Ama Medarı Maişet Motoru isimli romanını okuma listesine almak istiyorum.

TATAR ÇÖLÜ

Bana birşeyler söyle

ROMAN YAYIMLAMA TARİHİ:ABD 1953

Tatar Çölü - Dino BUZZATI

Bu ifadeye de açıklık getireyim.

2- Sonsuzluk ve Bir Gün

Hegel vb. gibi yeni idealistlerin evrensel us, evren ruhu, saltık düşünce, kavram vb. gibi deyimlerle bizzat tanrı&amp;#8217;yı dile getirirler. S.236, Bk. Herakleitosçuluk.

Yeni kitaba geçebiliriz.

Okurlarınız, 'İnsanın Temel Acıları' roman üçlemenizin birinci ve ikincisi olan 'Aynalar Koridorunda Aşk' ve 'Giderken Bana Bir Şeyler Söyle'den sonra üçüncüsünü beklerken, bir sürpriz yaparak onların karşısına 'Hayat Apartmanı' ile çıktınız. Nedenini anlatır mısınız?

Roman hem sosyal hem de tarihi roman olarak nitelendirilebilir. Çünkü sosyal yönü ile; gelenek, örf, adet, kültür ve sanat yönünden bilgiler içerirken tarihi yönü ile; Lidya Uygarlığının yaşadığı savaşı ve Türkiye tarihinde ise 80 dönemini, bu dönemde var olan veya kurulan örgütleri, o dönemde yaşanan olaylar anlatılır.

Senden ayrılam demedim

Bağrı başlı gözü yaşlı şöyle garip bencileyin

Bela acıdığım bir karakter; ama tabii o da yaptıklarının bedelini ödedi, onu saflaştıran inancındaki masumiyet..

11. Bölüm: Ramazan Bayramı sabahı. Sadullah'ın nezarethaneye konması ve suçlu bulunup cezaevine gönderilmesi.

boğaz köprüsünün çaldığı

Bir şeyin önemini belirlemeye yarayan soyut ölçü, bir şeyin değdiği karşılık, kıymet.

Hakikat çok uzak, karanlık, derin

Sait Faik'in hayatını konu alan Belgesel Film "Benden Hikayesi"nin çekimleri geçtiğimiz günlerde

YUNUS EMRE Mİ DAHA İYİ AZİZ FRANCESCO MU?

Tapduk Sultan, Çelebi Faruk, Mevlana Hüdavendigar, Samuel, Padişah, Avare, Abdallar, Arslanlı Hünkar, Ana Bacı, Samuel, Yunus-ı Guyende, Çelebi Faruk, Baybars

- Beni bir anda makamımdan düşüren manzara seni her gün neden düşürmesin? Sen çoktan düşmüşsün de haberin bile yok.

Kaygı, güçlü bir istek ya da dürtünün amacına ulaşamayacak gibi gözüktüğü durumlarda beliren tedirgin edici bir duygu demek. Romanda da Drogo, düşmanın gelmemesinden ve aynı günleri ardı ardına yaşamaktan dolayı yazgısını sorgulamaya başlayarak üzüntü ve endişe duydu, kaygılandı. Sonuçta sessizce bekledi.

-Diğer bir konu; anayasa değişikliği sonucu yaşanan olaylar ve değişimlerin bugüne yansıması. Kitapta yazan Anayasa'nın onuncu maddesi olan siyah ve beyazların aynı okullarda okuması ve aynı eğitimi almasıydı. Günümüze baktığımızda sonuç siyahların aldıkları eğitim sayesinde başarılı olmaları ve devletin en üst kademelerine hatta Başkanlığa kadar yükselmeleri değişimin en güzel sonucudur. İnsanların ve toplumların ilerleme kaydetmek için bazı değişimleri yapmak zorunluluğuna dair önemli bir örnektir.

Doğrusu kitabı merak ediyorum. Kitabın muhteviyatını düşünerek süreyi biraz uzun tuttum.

10. BÖLÜM

Kıskanmak'ta en belirgin özellik, roman karakterlerinin ''negatif'' bir odakta birleşmesidir. Enis Batur'un roman için yazdığı önsözdeki şu yorumunu önemli buluyorum: ''Kıskanmak, kim ne derse desin, zorlu bir ruhsal harita çizer ve bunu yaparken de kuralı çiğner: Roman, baştan uca bir negatif-şahıslar galerisidir.'' Romanda erkek karakterlerin kadınsı özellikler taşıması, kadınların erkeksi özellikler göstermesi, Enis Batur'u doğruluyor. Örik romanında, ağır ruh tahlillerine de yer veriyor: Bu açıdan bakıldığında, ruh tahlilleri, romanın birçok yönden incelenmesine olanak sağlıyor.

Siz nasıl isterseniz öyle yapalım. İsterseniz Mahpus'a başlayalım, isterseniz Platon'un Aşkı'na.. Bir kaç gün bekleyebiliriz.

"Kirpilere mi özendin,

Son kısımda, Aslan Kral ve Keyhüsrev'in konuşmaları etkileyiciydi. Günün mutlak galibi olan Keyhüsrev'in Aslan Kral'ın sırları karşısında meraka kapılması ve kendini yenik hissetmesi..

okumak değil, kitap okumayı robotlaştırmak ve bir kıskaca koymaktır..

<i>Ben tam dünyaya göre, </i>

Karakter çokluğu dikkat çekici. Başta yazar ve Albertine romanın ana karakterleridir. Françoise evin temizlik işlerine bakan kişisidir. Andrée, Albertine'den sorumlu, bir çeşit casustur, Albertine'in nereye gittiği hakkında Marcel'e bilgi verir. Ev sahibi Düşes Guermantes ve eşi hakkındaki yazdıkları dikkat çeker. Kitabın en dikkat çekici kişiliği ise M. de Charlus ve Vinteuil'in sonatını Verdurin'lerin davetinde icra eden Morel'dir. Jupien, Albertine'in akrabası ara sıra ismi geçen Mme Bontemps, Mme Verdurin, Mlle Vinteuil, Swann ve Odette, profesör Brichot, Gilberte, Marcel'in annesi ve büyükannesi romanda bahsedilen kişiliklerdir. Bu kişileri uzun uzun tahlil etmektedir Marcel Proust. Bununla kalmayıp; siyasal ve sanatsal olayları en ince ayrıntısına kadar betimlemekte ve tahlil etmektedir. Zihin ve hafıza konusunda insanı hayrete düşürmektedir.

"Derken bir sabah Drogo, uyandığında, yerde döşemenin üzerinde güzel bir güneş huzmesinin parladığını gördü ve baharın geldiğini anladı."

- Sen haklısın şehirli kardeşim. Demek senin manen yükselmene mani bu gibi manzaralar. Bunun için düşüş var sende.

Ebedi Dönüş:

Geçmişten de pişmanlık duymuyorum;

3 - Doğruluk ve açıklık

lafı bile olmaz..

Ceviz ağacı. Clarisse ceviz ağacını silkeliyordu.

Ben de Sizin gibi Hermann Hesse! Neler yapmışsın böyle diyorum. Kitapta felsefe, sanat, psikoloji, tarih vs. her şey var. Ama yazmak için zaman ve derman yok...

Bir dem cehalette kalır, hiç nesneyi bilmez olur,

Kapak resmi çok hoşuma gitti. Aynı şekilde yazarın ve kitabın isminin etiket yapıştırılmış gibi yazılması da hoşuma giden detaylar arasında.

Yazar zaman olarak; 26 Kasım Perşembe saat 20.55 ile 21.33'te Hayat apartmanı Daire 9'da yaşayan Mualla Hanım'ın ölüm anını anlatmaktadır. Bu zaman dilimini seçen yazar, bu zaman dilimine bağlı kalmayıp, Mualla Hanım'ın çocukluğundan itibaren yaşadıklarını ve hatta bir hafta sonrası için yapmış olduğu planlarını da anlatmıştır. Sadece Mualla Hanım'la da sınırlı kalmamış, apartman sakinleri ve hayatına giren herkesi bu ölüm anında bir araya getirmiştir.

İnsan hayatında en güzel alışkanlık, okuma alışkanlığıdır. En güzel dostluk, kitaplarla kurulan dostluktur. En pişman etmez sevgi kitap sevgisidir.

Ömrüm ipi üzülecek

Rüya ise çok ilgi çekici bir kısım, 11. bölüm Giovanni Drogo'nun Angustina ile ilgili rüyasına ayrılmış. Rüya ayrıntılı bir şekilde anlatılıyor ve 15. bölümde bu rüya ile ilgili geri dönüşler yapılıyor.

1946 yılında Nobel Edebiyat Ödülüne sahip olan Alman yazar ve düşünür Hermann Hesse, Narziss ve Goldmund adlı romanında kişilikleri ve dünya görüşleri çok farklı iki insan arasındaki sıradışı dostluk ekseninde, yaşam, ölüm, sanat, us, aşk, tutku ve cinsellik kavramlarının anlamına ulaşmak adına ruhun kendi içerisinde yarattığı karşıtlıklardan yola çıkarak ve romandaki iki ana karakter yardımıyla insanın davranışlarında ve ruhunda ortaya çıkan değişimleri sorgulamaktadır.

Masamda mutlaka 4-5 kitap vardır..

Amerikan tarihi konusunda da az çok fikir sahibi oldum. Siyasal ve politik konularda bakış açımda yeni kazanımlar oldu diyebilirim. İskender Pala bu konuyu çok güzel özetlemiş. Ayrıca İskender Pala sevdiğim, tarih bilgisine ve divan edebiyatı konusunda yazdıklarına hayran olduğum bir yazar.

Enis Batur

Katolik Kilisesi kendisine yönelik tepkileri azaltmak ve Cathari gibi mezheplerin etkisini azaltmak amacıyla Fransiskenleri ve Dominikleri desteklemiş olsa da bu iki görüş arasında çıkan çatışmalar sonucu skolastik düşünce sistemi çökmüş ve Rönesans hareketlerinin doğmasına öncülük etmiştir bu iki görüş.

Evet.. İnsan okurken ilgi alanı ne ise o daha çok dikkatini çekiyor.

Kitap akıcılıktan öte sürüklüyor insanı. Bilmiyorum belki ben böyle hissediyorum. Kitabı bitirmeme çok az kaldı. Fakat araştırmak istediğim bazı noktalar var. Yorum süresine kadar eksiklerimi tamamlamaya çalışacağım.

Türbeler, camiler, eski bahçeler,

İnsanın iki üyeliği olması zor olmalı. İki ayrı kişilik gibi duruyor. Tek üyeliğim var. Belki bana o yüzden böyle gelmiş olabilir. Sonuçta iki ayrı isim altında düşünen tek bir kişi... Zweig'in ''Satranç '' kitabı geldi birden aklıma. Orada da tek bir kişi kendisine karşı mücadele ediyordu. Kendisini rakip görüyordu. İlginç...

Milan Kundera'daki hayvan sevgisi ile, bu romandaki hayvan sevgisi arsındaki yakınlıkta dikkat çekici. Aziz Francesco'nun kuşlara, kuzulara, kurtlara ve diğer hayvanlara yaklaşımının sevgi dolu olduğunu ve onları yaratanın bizi de yarattığı bilincinde olması ve onlarsız cennet olmamasını düşünmesi güzeldi.

Jüri uzun bir müzakereden sonra Tom'u suçlu bulur. Tom hapishaneye gönderilir, daha sonra hapishaneden kaçmaya çalışınca vurularak öldürülür.

Kitaptaki Peçorin karakterini sevmedim..

Sait Faik öykülerinde insan olarak hayatta özen göstermemiz gereken, hayatın inceliklerine dikkat çekiyor. Hakkını bilmek, kimsenin hakkına girmemek..

Doktor Jack Finch kitapta Maycomb'da Keltlerin, Anglo-Sakson kökenlilerin hala aralarında yaşadığından bahsediyor.

Arkadaşımın aşkısın...

Yorum konusunda şunu belirteyim bazen bir paragrafla bir kitap anlatılabilir..

Bu sözün hayatı ağırlaştıran bir yönü var, zamanın lineer oluşu, sürekli bir akış halinde olması, bu düzlem üzerinde yaşananların daha önceden tecrübe edilememesi, hayatımızı bütün yönleriyle bağlayan aldığımız bir kararın doğruluğu ya da yanlışlığını, sonuçlarını kararı verdiğimiz an bilemeyişimiz; Ancak, düzlemde gelecek bir zamanda kararımızın sonuçlarını görebiliriz. Mesela zamanın düzlemi üzerinde bir anda aldığımız karara x diyelim bu kararın sonuçlarını görebilmek için karar anını x başlangıç noktasından alırsak en az 2x'lik bir zaman diliminde hayatımızı şekillendiren bu kararın sonuçlarını görebiliriz; oysa zaman geçmiştir ve geriye dönüş mümkün değildir. Sonuçlarını önceden bilemediğimiz kararlar ve sürekli ilerleyen zaman varoluş için ağırlık demekti.

Okuma planımıza geçebiliriz..

Anlatım özellikleri bakımından kişilerin iç dünyasını anlatan betimlemeler, tahliller ile çevreyi anlatan tasvir ve betimlemelere yer vermektedir. Örneğin romanın birinci bölüm başlangıcı uzun bir kestane ağacı tasviri ile başlamaktadır ve bu kestane ağacı ile Goldmund'un hayatı ile benzer yönler içermesi bakımından özdeşleştirilmektedir. Ayrıca her bölümde o zamana ait olaylar öyküleyici bir biçimde anlatılmaktadır. Yazar romanında Goldmund'un duygularına önem vermektedir ve bunları samimi bir şekilde anlatmaktadır. Ayrıca Narziss'in en başta Goldmund için söylediklerinin romanın sonunda dediği gibi çıkması kanıtlamak adına etkili bir yöntem izlediğini göstermektedir yazarın.

İkinci olarak Kiralık Konak romanında olduğu gibi isimlerin karakterlerle özdeşleşmesi. Melek gerçekten Melek gibi bir kız. Rıza hayatına razı olmuş çaba göstermeyen biri. Hikmet, Allah'ın insanlarca anlaşılamayan amacı, insanın, mevcudatın hakikatlerini bilip hayırlı işleri yapmak sıfatı anlamına geliyor ki, Hikmet'te de aynı şekilde Fahri ile konuşması, Kaşık Adası'nda çalışması hayırla hikmetle alakalı.

Sayın Yapma Üye de uygun görürse ilerleyen zamanda bu konuda bir okuma programı daha yapabiliriz.

''gönüller yapmak'' ifadesi bu sevginin anlam alanının ne denli geniş olduğunun da bir ifadesi olarak dikkat çekicidir. Bütün insanlar bir gönlün sahibi olduklarına göre burada yakın akraba, arkadaş, millet kavramları birdenbire bütün insanlık şeklinde bir genişlemeye uğramaktadır. Böyle olması da yaradılışın bir gereğidir. Çünkü Allah her '' can ''a nazar kılmıştır. Öyleyse herkese hatta sadece insanlara değil bütün varlıklara ''bir göz ile bakmak gerekir.'' Birlik içinde olmak böyle sağlanabilir. Birlik ise beraberinde ''dirlik'' i getirir. Biz, bunu ''dirilik'' olarak da anlayabiliriz. Böylece diri olan; nefes alıp veren, oturup kalkan değil; yüreğiyle var olan, yüreğiyle yaşayan kişidir.

Ellerle o zevk etdi ben ateşlere yandım

Proust okumak dediğiniz gibi, çok değişik duygular bırakıyor insanda derken ' ' Marcel aracılığıyla romanı okurken kendi geçmişime, hatıralarıma döndüm, benzer şeyleri düşündüğüm zamanların olduğunu keşfettim. Zamana bakış açım değişti, hareketin derinliğini romanda yaşanan tekrarlar sayesinde yeniden keşfettim. Bu yüzden Marcel.'' bu sözlerinizi kasdettim. Çünkü aynı şekilde benzer şeyler düşünmüşüm.

Kafe ile beraber, insanların içindeki gürültüden bahsedilmektedir. Dr. Mavi'nin diğer insanlar hakkında aklından geçen düşünceleri ve diğer insanların içinde yaşadığı düşüncelerden bahsedilmektedir. Kısaca insanların hayal gücünün zenginliği...

Tomas'ın oğlu Simon'da düşçülerden. Onun özlediği gözler ise babasının gözleridir. Tomas'ın oğluyla, ilk bölümde karşılaşıyoruz; oğlunu görmemeye karar vermesiyle. Daha sonra babasının eski sevgilisi Sabina'ya, babasının ve Tereza'nın öldüğünü yazan mektup göndermesiyle üçüncü kısımda karşılaşıyoruz ve daha sonra öğreniyoruz ki, Sabina ölünceye kadar Sabina'ya mektup yazmaya devam ediyor. Simon aslında annesiyle beraber kalmasına rağmen babasını çok seven ve Tomas'a benzeyen bir oğul. Babasıyla tanıştığı kısım ise beşinci kısım Ağırlık ve Hafiflik... Editörle gelip yazdığı okur mektubu hakkında dilekçe için imza istemesi olayıydı. Simon babasını sevdi ve onu en çok etkileyen babasının ''Ne yaptıklarını bilmeyen insanları cezalandırmak barbarlıktır'' cümlesi. Kız arkadaşının verdiği İncil'de, ''Bağışla onları ne yaptıklarını bilmiyorlar'' cümlesi dikkatini çekti. Babası inançsız olmasına karşılık Simon inançlı bir kişiydi ve bu cümle ile babasının onu onayladığını düşünüyordu.

Parmenides (M. Ö. 515-460)

Varıp ol gölgelikte biraz yatasım gelir

Örneğin Rusça kunak , ve yaman gibi .

Demeter..

Annesi, Hermann?ın eve daha solgun, zayıf ve ezik dönmesine üzülmekten ziyade bu sayede kolay idare edilebileceği için seviniyor. ''Bu nasıl bir annelik?'' demeden bir de babasının günlüğüne bakalım:

Eski tanıdıkları görür gibi olacağız kitabı okuduğumuzda. Her şey değişmiş olabilir ya da neler değişti acaba?

Nietzsche bengi dönüşü şöyle tanımlamış: "<i>Yaşadığın ve yaşamakta olduğun bu hayatı, yeniden ve sayısız kere daha yaşamak zorunda kalacaksın; içinde yeni hiçbir şey olmayacak: Yaşamındaki her acı, her sevinç, her bir düşünce ve her bir soluk, tarif edilemeyecek kadar küçük ya da büyük her şey, arka arkaya ve aynı sırayla, sana dönecek - ağaçların arasından süzülen şu alacakaranlık ve şu örümcek bile, şu an ve ben kendim bile. Varoluşun sonsuz kum saati, içinde toz lekesi olan sen ile, yeniden ve yeniden başaşağı çevrilecek!"</i>

Hermann HESSE

PLATON'UN AŞKI

- Her sektörün kendine göre giderilmesi gereken birçok sıkıntıları olduğu gerçek. Telif ödemeleriyle ilgili olarak ödenen ücretlerin ne kadar tatmin edici olduğu da göreceli bir konu. Ülkemizde <u>tasarım hak ettiği saygınlığı kazandığında bu ve buna benzer sorunlar zamanla kendi içinde hallolacaktır diye düşünüyorum.</u>

Siz okuma planını çıkarırsanız sevinirim. Temin süresi belirtirseniz o zamana kadar kitap elime ulaşır ve okumaya başlama sürecine yetişir. Şimdiden teşekkürler...

Mahpus romanını benimle beraber okuyan, okuma esnasında ve sonrasında katkılarını esirgemeyen Değerli Yapma Üye'ye teşekkür ederim.

Farkettiğim çok şey var, farkedemediğim de çok şey var. Sizin yazdıklarınızla bunu daha iyi anlıyorum.

Bu romanı seçmemizin nedeni Kitap ve Erbab-ı Kalem'de okumuş olduğumuz Milan Kundera'nın kitabında isminin geçmesi ve İskender Pala'nın yazmış olduğu ünlü dervişimiz ve halk ozanımızın hayatını anlatan ''Od'' romanı ile ilgili karşılaştırma yapabilmek ve iki yazar ve iki Allah'ı arayan kişinin ortak veya ayrılan noktalarını kavrayabilmek için iyi bir seçenek olacağını düşündüğüm içindi.

Tereza'nın iç dünyasına rüyaları ışık tutar. Tereza'nın gördüğü rüyalarda yaşadıklarının etkisi olduğu açıkça bellidir, rüyaları hem Tereza'yı hem de Tomas'ı etkilemekte ve aralarına bir bağın oluşmasını sağlamaktadır. Tomas ile aralarındaki ilişki üzerinden rüyaları Tereza'yı gerçek yaşamda da tesiri altına alır ve davranışlarında, kararlarında rüyalarının yansımalarını görürüz. Tereza bir rüyasında Tomas ve Sabina'yı beraber görür, uyandığında rüyasını Tomas'a anlatır, "çok acı çektim, tırnaklarımın altına iğne batırıyorlardı sanki" der, Tomas kendi tırnaklarının altına iğne batırıyorlarmış gibi Tereza'nın rüyasındaki acıyı duyumsar, Tomas'ın hayatına "compassion", merhamet kelimesi Tereza'nın rüyasındaki imgeyle girer. Tereza başka bir rüyasında kendisini büyük bir cenaze arabasının içinde yatarken görür, dört bir yanında ölü kadınlar vardır. Diğer kadınlar hortlağa dönüşmüştür. Tereza "ben hissediyorum" dese de kadınlar ona öldüğünü söyler; Tereza yaşadığına kanıt olarak "çişim geldi" diye haykırır.. Tereza'yı bedeninin Tomas tarafından diğer kadınların bedeni gibi görülmesi düşüncesi bu rüyayı görmesinin sebebidir, zavallı Tereza'nın bedeninin iğrendiği yanı olan "çişinin gelmesi" üzerinden yaşadığını hissetmesi ise ayrı bir acı.. Tereza'nın rüyaları yaşadıklarına paralel olarak devam eder.

Buzzati, 1972'de kanserden öldü.

Sen, işyerinde kuyumu kazanlar var, diyen dostum!

Sarmaşıklar ve böcek sesleri sarmış evi

Silahlı kırk adam Yüzbaşı Monti'nin emrinde, kuzeyden gelen askerleri takip etmekle görevlendirilirler. Bu görev esnasında Angustina soğuktan ölür. Ölümü Drogo'nun rüyası ve gerçekle beraber birlikte aktarılır. Drogo'nun rüyasında gördüğü şekilde ve cümlesini dahi tamamlayamadan ölür Angustina. Hüzün vericidir bu ölüm, dağa çıkarken ve dağda beklerken Angustina'nın yaşadıkları üzücüdür.

Şu ilahiyi çocukken gittiğimiz Kur'an kursunda az söylemedik..

Kırıntı ya da kalıntı gibi...

Kıpçak Reisi, uyguladığı bu savaş taktiği ile felaketler silsilesi ile karşı karşıya kalacağından henüz habersizdi. Kefedeki İtalyanlara bulaşan hastalık nedeniyle anayurtlarına, yani Cenova, Messina ve Venedike kaçtılar. 1348 yılında bu üç şehir, Avrupa kıtasında Kara Ölümle tanışan ilk merkez oldu. Paniğe kapılan halk, messinada bulunan vebalı gemicileri kovaladılar ve kendileri de kaçtılar. Canlarını kurtaramadıkları gibi hastalığı başka kentler de bulaştırmış oldular.

İkinci olarak ayna. Düelloya gidilecek sabah...

Romanda benim dediğim bir kahramanım yok; romanın özellikle son kısmı beni duygulandırdığı için Tereza'ya yakınlık hissettim; bütüncül bir bakış açısıyla romanın kahramanları birbirlerinin 'Es muss sein'leridir.. Uzaklığın uzaklığında, varoluşun yakınlarında..

Günlerin geçişi ardı ardına.

Çoban dağda koyunları, keçileri otlatıyor, hiçbir namazını kaçırmıyor, hiçbir şekilde de namahreme nazar etmiyordu. Bütün gün ormanın sessizliği içinde zikirle, fikirle, şükürle yaşayıp gidiyordu.

Tekrar kaleminize rahmet..

Yunus'un şiirlerini bu da neymiş diye yakan suya atan Molla Kasım gibi, bizde ''aman bu da neymiş'', ''bunlar bizi geriletiyor'', bunların yüzünden toplum geri kaldı düşüncesiyle en güzel değerlerimizi ve eğitimdeki asıl olanları attık, yaktık. Geldiğimiz noktada ise bir arpa boyu ilerleyemediğimizi gördük. Düşünün; yıl 1453 Fatih Sultan Mehmed'in ve çevresindekilerin bildiği dil ve aldığı bilim ve ilim ile şimdiki bizlerin arasındaki farkı...

Yazar bu kişilerden bahsederek insanda merak duygusu uyandırıyor. Tarihlerin ve yerin birbirini tutması yaşam hikayesi bakımından önemli...

Gümüşlü bir fecrin zafer aynası,

Ve hedeflerin varsa durmadan yöneldiğin,

Tablonun orjinali bu şekilde. Orjinalini paylaşmışsınız, teşekkür ederim.

Yazdıklarınızı büyük bir dikkatle okudum. Gerçekten bir kopuş yok. Her bitiş yeni bir başlangıçtır derler ya buna yürekten inanıyorum. Burada yeni bir başlangıç yapıyorum. Herkes gibi kitap okumayı seviyorum ama birlikte okuyup yorum yazmak ve sizin yorumlarınızı okumak ayrı...

kölelik terleyen

Her şeyin bir insanı sevmekle başlayacağını dile getirmiş ve eserlerinde toplumsal sorunlar yerine bireylerin sorunlarını işlemiştir.

demiştir.

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de okuduğumuz bu kitap Mustafa Ulusoy'un yazmış olduğu son romanıdır. Bundan sonraki yazacağı kitaplarını da merakla bekliyoruz.

Okuma planı bana uygun...

Gurbette yarin mi kaldı / Niçin ağlarsın bülbül hey

İKİNCİ KİTAP

O halde Kitap ve Erbab-ı Kalem 'in ikinci konuğu/sahibi Tespih Ağacının Gölgesinde kitabıyla Harper LEE..

Gerçekten de kitap insanı sürüklüyor.. İlk başlarda anlatım Bülbülü Öldürmek romanına göre zayıf olsa da ilerleyen sayfalarda Bülbülü Öldürmek romanını aratmıyor..

Değerli Suya Düşen Gölge'ye bu kitabı önerdiği için ve değerli yorumlarından dolayı çok teşekkür derim.

"Mescid, zaviye ve türbeden oluşan kutsal mekan, kent merkezinin kuzeyindeki Karataş Tepesi'nin Demirciler Mahallesi'ndedir. Avlusuyla birlikte "28m x 24m" boyutunda dikdörtgen bir planı olanı bu tesiste; ayrıca mutfak, kiler ve hücreler bulunmaktadır. Bu yapıların dışa bakan duvarlarında moloz taş; iç kısma yani avluya dönük duvarlar ile mescit, mescidin batısındaki eyvan ve türbede düzgün kesme taş kullanılmıştır.

1748 - 1832 yılları arasında yaşamış İngiliz filozof, hukukçu ve reformist. Faydacılığın kurucusudur. Ona göre insanlar haz almak ve fayda için yaşar ve kendilerine elem, acı verecek şeylerden kaçınırlar. Dolayısı ile bireye haz veren, faydalı şeyler iyidir, acı veren şeyler ise kötüdür. Ahlaki olanın toplumun mutluluğunu sağlayan değerler olduğunu ifade eder. Bu sebeple Devleti bir organizasyon olarak toplumun, çoğunluğun faydasına hizmet etmekle görevli bir yapı olarak tanımlar. Ona göre doğru olan çoğunluğun faydası ve tercihleridir; devlet te hukuk da buna hizmet etmelidir, özgürlükler kanunlarla sınırlandırılmamalıdır. Bentham'a göre temsilde bütün bireyler eşittir, bir profesür ile bir çiftçi hükümette temsil noktasında eşittirler, parlamentoda önemli olan halkın hakimiyetidir ve meşruiyetin ölçüsü çoğunluktur.

"Dostoievsky'yi ise yeni yeni tadıyordum. Muazzam bir şeydi bu. Her an dünyam değişiyordu. İnsan ıztırabıyla temasın sıcaklığı her sahifede sanki kabuğumu çatlatacak şekilde beni genişletiyordu. Düşüncem adeta bir kaç gece içinde boy atan o mucizeli nebatlara benziyordu.

Yorum yazmak sanırım benim için zor olacak.

okuyacağımız roman. Sizden okuma planı yapmanızı isteyeceğim. Okuma süresi olarak bana on iki gün yeterli olur. Bunu da yazdıktan sonra, tarihleri belirlemeyi Size bırakıyorum.

Tespih Ağacının Gölgesinde kitabı tamamen Bülbülü Öldürmek kitabının devamı. O kadar ki bazen aynı satırları okuyorum. Bu da kitabın çabuk okunmasını sağlıyor. Yazarın yazı diline de olan bir aşinalıktan dolayı kitabı zorlanmadan okuyorum ve vaktinden önce bitireceğim inşallah. Yine elimde kabarık bir not listesi olacak sanırım.

Bir kitap önerisi kaldı, onu da size bırakıyorum.

Bir kitabı bitirip, tahlilini tamamlamaktan sevinç duyuyorum. Sıradaki kitabımız Dino Buzzati'nin Tatar Çölü romanı, sizin içinde uygun olursa pazartesi günü okumaya başlayacağımız şekilde bir okuma planı yapalım.

"Şimdiyse, bahar geldiğinde o ağacın parçalarında hala çok çok hafif bir yaşam ürpertisi uyanmaktaydı." (Sayfa: 144)

Hangisini alsam diye bir an düşündüm. İletişim Yayınları'nı almaya karar verdim..

Size kolaylıklar dilerim..

''Sonra ağıla kurtlar girdi, dağıldık. Beni dışarı attılar, kovdular beni Leo Kardeş.'' dedi.

Çok naziksiniz. Bu yazdıklarınız beni gerçekten çok sevindirdi.

Diye devam eden tekerleme.

İnsanın doğumuyla başlayan anlatım, bence müthiş bir anlatım. Her yeniliğin öncesinde bir sancı yaratmasının verdiği durumun insan hayatıyla bağdaştırılması etkileyiciydi.

Zaman kavramı bu romanda da dikkat çekici bir şekilde kullanılmış. Tanpınar'ın genişleyen zamanı Buzzati'de daralır.

Köprüdeki Hermann Hesse heykeli.

- Salt usun kendi gücünü eleştirmeden tuttuğu dogmatik yol. Karşıtı bk. eleştiricilik.

6-Kıskanmak

Şarkıya odaklanmıştım ben, klibi izlemedim..

8. BÖLÜM

Daha önce de belirttiğim gibi roman birbirine bağlı hikayelerden oluşuyor. Kısaca özet geçip beni etkileyen kısımlar üzerinde yorum yapmak istiyorum.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/pW8Jpq. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/pW8Jpq. jpg" rel="nofollow" />

Size ve tüm kitap okuyan arkadaşlara, keyifli, feyizli, güzel ve iyi okumalar dilerim.

ters olarak kapatıyorlar..

Goldmund aracılığıyla sanat hakkındaki görüşlerini aktaran Hesse'ye göre sanatı özel yapan bir kezliktir, o anlık tüm gizleriyle tekrar edilemeyen eserin bir kezliği. Yaşamın ta kendisidir bu, yaşamda mevsimler değişmekte, tekrarlanan her şey değişerek önümüzden geçmektedir, çünkü yaşamın da tekrarı yoktur; Ancak, bu durum yine de sanatçıya korku verir, çünkü eserde görülen bu bir kezliğin yinelenemez olması daha eser yapılırken eserin unutulmayla karşı karşıya bırakmaktadır. Ayrıca bir eser ne kadar çok imgelerle donatılırsa donatılsın bir çiçeğin gerçekliğini veremez. Sanat eseri bir mekandır, bir kere doğdu mu zaman değişse de o değişmez. Goldmund için o mekana yaşamdan topladığı kadınların yüzleri, imgeleri o ilk annenin, Havva&amp;#8217;nın yüzünü oluşturacaktır. Öte yandan, sanattaki ikili yüzü -sanat eserinde soyutluktan hareketle somuta ulaşılabilinmesi ile en katı somutluktan soyut olana da ulaşılabilinmesini- keşfeden Goldmund bu sayede imgesel, düşsel olandan hareketle annesinin somut yüzünü de görmeye başlayacaktır. Böylece çocukluğundan beri yoksunluğunu çektiği, unuttuğu annesinin yüzü imgelerin silinmesiyle kendisini gösterecektir.

1- Medarı Maişet Motoru

" Childe Roland Kara Kule'ye geldi. "

ALEV ALEV

Ayrıca ''Platon'un Aşkı'' kitabını okuma listesine almanıza sevindim. Ben de Sizinle beraber bu kitabı okumayı çok isterim.

Bilmem iyi, bilmem yeterli... Katkıda bulunabiliyorsam ne ala...

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 55 - 58. sayfa

Kırmızı Dr. Mavi'nin hastası, Beyaz Dr. Mavi'nin arkadaşıdır. Kırmızı Beyaz'ın kızıdır. Dr. Mavi bu sırrı taşımakta zorlanmaktadır. Baba kız Kafe Mentale'de buluşmaları ve aralarındaki sorunları yavaş yavaş çözmeye başlamaları anlatılmaktadır. Dr. Mavi' nin sırrı da ortaya çıkmıştır. Gri'den gelen mesaj hakkında babasıyla konuşmak istemiştir Kırmızı ve babasıyla beraber yemek yapmışlar ve sohbet etmişlerdir. Kırmızı'nın Gri'yle görüşme kararı aldığından bahsedilmektedir. İnsanın sıkılan bir varlık olduğu ve kalbinin sessini dinlemesi gerektiği cümleleri etkileyici cümlelerdir.

Koşuyoruz, mutsuz ve silik tabuta.

Çok etkileyici bir resim. Bir kale... Kayalıkların içinde bir kale. Resimde iki adam, bu adamlardan birisi kayanın üzerine çıkmış kaleye doğru bakmakta, asker görünümlü olması da dikkat çekmekte, diğeri ise yoldan kaleye doğru ilerlemekte. Çölün aydınlığı kaleye vurmuş hissi veriyor. Kapakta üst üste verilen aynı iki resim bulunmakta. Biri gece, diğeri gündüz kalenin görünüşünü hissettiriyor.

ne yaptık ki bozulmasından korkuyoruz!

Sen elif dersin hoca

<i>"Uğrunda ölebileceğim bir davam hala var, evet, ama uğrunda öldürebileceğim hiçbir davam olmadı, olamaz.."</i>

Uşak Müze'si..

Hermann Hesse neler yapmışsın böyle.. Bir hapishane sahnesini anlatmak sayfalarca sürebilir. Goldmund'un yaşama isteğinin çağrıştırdıkları hayat dolusu imgelerle donanmış. Anlıyorum. Eseri değerlendirirken Narziss'in yöntemini kullanıyorum, farklılıkları, ayrılıkları tespit ediyorum. Senin bu konuda bir tercihin olabilir mi, sanmıyorum. Sanat nedir ruh ve bedenin birleşmesidir, soyut olanın maddenin kesin ve belirgin çizgilerden azade olarak kendisini eserde göstermesidir. Sanat eserinin insanlarda düşsel çağrışımlar, beğeniler uyandırması bir değerdir, sanatçının durup duracağı bir durak değildir burası. O yaşama, gerçek bir çiçeğe, kelebeğe, acıya, en sonunda ölümün hakikatini aşmaya yönelmeli ve teslim olmalıdır. Sanatçının ihtiyaç duyduğu buna şahit olabilecek bir çift göz. Narziss'in gözleri.. Yazıyorsam, Goldmund'u görebilmem için şimdilik bu gözlere ihtiyacım var.

Cümle eksik kalmış. Şöyle olacaktı:

Elbiselerinin rengini değiştirme riskine bile

Hafta sonu ise Tespih Ağacının Gölgesinde romanını baz alarak Türkiye'de yapılacak olan Anayasa değişikliği konusunda tartışmaları topluma dair sosyolojik ve siyasi bir çerçevede değerlendirmeyi düşünüyorum..

Sokaktaki ve sokaktaki satıcıların seslerini anlatıyor yazar. Bana Barış Manço'nun ''Domates, biber, patlıcan'' şarkısını hatırlattı.

Proust, mektup, deneme, inceleme gibi farklı türlerde yazdığı bu metinlerde, geleceği de öngörebilen bir edebiyatçı olarak hem çağdaşlarının hatalarını hem de sonradan gelecek olanların düşebileceği muhtemel tuzakları anlatıyor. Tabii her zamanki gibi zarafetle taçlandırılmış katmanlı bir anlatımı ihmal etmeden. Bugün, anlaşılmamak için entelektüel yönünü öne çıkaran, sesi, dili, zihni takırdayan yazarlar hakkında düşündüklerimizi bir asır evvel açıkça yazmış: ''Edebiyatçıla ve şairler, bir metafizikçi kadar derinlemesine nüfuz edebilirler, evet; ancak bunu farklı bir yoldan yaparlar; mantık yürütmek, onları insanların yüreğine ulaştırabilecek yegane şey olan duyguyu güçlendireceğine felce uğratır. Macbeth'in kendine has bir felsefesi olması, felsefi bir yöntem sayesinde değil, adeta içgüdüsel olan bir güç sayesindedir. Bu tür bir eserin temeli, tıpkı sureti olduğu hayatın temeli gibi, onu giderek daha fazla açıklığa kavuşturan zihin için bile anlaşılmazdır kuşkusuz. Ne var ki bu bambaşka bir anlaşılmazlıktır; derinleştirmeye bol bol imkan tanır; dil ve üslup anlaşılmazlığıyla ulaşılmasının imkansız kılınması da bayağılıktır.''

bülbüliye sayaçlı

Yazar akıcı, sürükleyici ve bazı yabancı kelimelerle karşılaşsam bile - cümle içinde anlamı kolaylıkla anlaşılıyor - anlaşılabilir bir dil kullanmış. Fakat yazar çok uzun cümleler kullanmaktan da geri kalmamıştır. Bir olayı anlatırken diğer bir olaya geçip bunları ustalıkla bağlamıştır, bu bakımdan roman çok etkileyiciydi.

" Ne şarka, ne garba, ne falana, ne feşmekana bağlıyım; bize bağlıyım. Hayata, yani ölmeyen bir şeye bağlıyım, ikimiz de ihtiyarız. Ölümün eşiğindeyiz. Hatta çoluk çocuğumun arasında bile onu görür gibiyim. Fakat sokağa çıkıp halkın içine karışınca ölüm peşimi bırakıyor sanıyorum. Kesif yaşanmış hayatın içinde fani ömür siliniyor, başka bir şey oluyor. Bilmem anlatabildim mi? Bir camii, bir kahve, bir pazar yeri, köprü başı, bir düğün alayı, hele, her cinsinden musiki beni ölümden kurtarıyor gibi geliyor bana..."

Beyaz renk giyenler daha istikrarlı, güvenilir ve temiz olarak algılanırlar. Ayrıca, insanı daha genç gösterir. Beyaz rengi seven insanlar genellikle, temizliği, aydınlığı ve düşünmeyi seven, hayal dünyası geniş, soğuk kanlı ve uzlaşmacı kişilerdir.

Henry ve Jean Louise'in arabayla Finch arazisine gitmeleri anlatılmaktadır. Yolda Jean Louise çocukluk hatıralarına geri döner. Atticus'un üstü açılan otomobili ve Jem ile ilgili hatıraları anlatılmaktadır. Hatıralardan geri dönüş yapılarak Henry ile beraber arabada bir kafetaryanın önünde durmaları ve arabada bir şeyler içmeleri, bu da bir değişimdir. Henry Clinton'un hukukçu olması anlatılmaktadır. Bu arada Henry çocukluk arkadaşları olan Dill'in nerede olduğunu merak eder. Ordu, Dill'i Avrupa'ya göndermiştir. Jean Louise çocukluk hatiralarına döner. Scout, Jem ve Dill oyun oynamaktadırlar. Bir çok oyun oynadıktan sonra sıkılırlar ve Kilisedeki bir canlandırmayı kendi aralarında oynamaya karar verirler. Bu oyunun sonunda Scout'ın utanacağı bir manzara ile karşı karşıya kalınmaktadır. Atticus'un ona çok kızgın olduğunu düşünmektedir.

Farklı bir roman Varolmanın dayanılmaz hafifliği. Roman her yönden insanı inceliyor ve irdeliyor. Bu bakımdan karakterleri en ince ayrıntısına kadar incelediği için tahlil romanı, yaratılış ve varolma ile ilgili konular üzerinde durduğu için felsefe içeren bir roman, psikolojik bir roman ve arka planda denilse bile gayet ön planda anlatılan Rusya'nın Çekoslavakya'yı işgali ile tarihi roman olarak çok yönlü bir roman olarak kabul edebiliriz.

''Ah, bir sazan balığının gözlerindeki altınsı parıltı, bir kelebek kanadının kenarlarındaki o tatlı ince gümüşsü tüyler, bu türden sanat yapıtlarıyla dolu bütün bir salondan bin kata daha güzel, daha canlı ve harikuladeydi.''

Hayat Apartmanı bir metafor. İçinde misafir olarak yaşadığımız beden. Aynı zamanda evlerimiz. Aynı zamanda gezegenimiz ve en nihayetinde içinde yaşadığımız evrenin bizatihi kendisi. Gün be gün bir taşı dökülen, eksilen hayatlarımız. Yaşlanan bedenimiz. Yorgun düşen ruhumuz. Yaşlandıkça zayıflayan hafızamız ve aklımız. Hayat Apartmanı bir araya gelmenin değil, dağılmanın romanı. Ruhla bedenin geçici ayrılığını tefekküre dalan bir roman. Bu ayrılığın insanın en temel yazgısı olması açısından her yaşamı birleştiren bir roman. Ne tür hikayelerin sahibi olursak olalım, her insan hikayesinin sonu aynı. Bir ölüm meleği kapımızı tıklatır ve 'Buraya kadar, hadi gidiyoruz' der.

Sanırım, Siz de atlar ve

"Şimdi aynanın önünde, korkuyla sarı ve solmuş yüzüne bakıyordu." (Sayfa: 213)

8. Bölüm: Hainin gizli planları ve uygulamaya geçmesi.

Düşlerimden de soğudum.

"<i>İnsan. Geçici bir hayatta, etkisi sonsuza dek sürecek seçimler yapmak zorunda kalan varlık."</i>

2016'nın Mart ayında Konya'daki bir inşaatta bulunduktan üç ay sonra esrarengiz bir şekilde ortadan kaybolan 2700 yıllık stel nihayet bulundu.

Yürüyorduk, nişanlılar gibi;

Yukarıdaki ifadeler ve betimleme gerçekten çok etkileyici, Scout'ın yaşadıklarını okurun zihninde canlandırmasını sağlıyor.. Bir de Güney'in dönüşümünü anlatan Jack Finch'in betimlemesi var, o da çok iyi..

karakter olduğu, 230. sayfada Lermontov'un daha cesur olduğu belirtilmiş

Ermeni kökenli Türk ressam ve gazeteci.

Birinci Bölüm

Aynayı bir çok yerde yılların geçişi metaforu üzerine kullanmış yazar.

Buldum seni, yaş dolu gözlerim,

Goldmund'un göçebe yaşamı başlamıştır. Hayatına sırasıyla birçok kadın girecektir. Kendisiyle uzun bir gelecek planı kurduğu Lise, ardından her gittiği yerde karşısına çıkan kadınlar, kendisinde ilk değişik hissi tattığı Lydia, bırakıp gidemediği Lene, Yahudi kızı Rebekka, iyi kalpli Marie, bir türlü ulaşamadığı hastalıkla solup giden Frolayn Lisbeth ve ona ulaşmak için ölümü göze aldığı sevgilisi Agnes.. Tüm bu kadınlar Goldmund'un içsel gelişiminde aşama aşama karşımıza çıkar. Bir genç olarak çıktığı gelişim yolculuğundan hırpalanmış ve kendini yaşlanmış olarak hissettiği yaşamı kadınlarla yaşanmışlıklarla doludur. Bu bölümde Goldmund'un hayatına giren kadınların onda meydana getirdiği değişmelerden ve Goldmund'un sanat anlayışının doğuşundan bahsetmeyi gerekli görüyorum. Çünkü onun yolculuğu cinsellikle, istemle başlayıp sevgi ile hakikati sanatla birleştirdiği bir yolculuk.

Tutkularım Bitti

Kapak resminde sokak lambasının altındaki bekleyen kişi dikkat çekici...

Franz'dan ne kaldı geriye?

"Zaman" aynı zamanda romanın kahramanıdır. Kendi içinden çıkıp gelip her şeyi yeniden şekillendirmesi, hükmün oluşmasını sağlaması ve iradeyi şekillendirmesi nedeniyle zaman kahraman olarak ortaya çıkar. Proust'un uzun anlatımlarının ardından ikilemler içinde kalan Marcel bir karara varmıştır; Marcel'in kararının ardına baktığımız zaman hükmü verenin zaman olduğunu görürüz. Çünkü gerçek ancak zamanla anlaşılabilinir. Marcel hizmetkarı Françoise'ın Albertine hakkında bazı şeyler bildiğini ama bunu kendisine söyleyemediğini ve kendisinin de sormaya cesaret edemediğini, ancak bunlardan "gün gelecek" göreceğim diye bahseder. Marcel zamanla gerçeğe ulaşabileceğini düşünmektedir. Yalnız gerçeğe ulaşmak zordur ve Proust bu zorluktan aşk konusunda şöyle bahseder: "Aşkın karşısına çıkan imkansızlığı da anlıyordum. Aşkın nesnesini karşımızda yatan bedene hapsolmuş bir varlık zannederiz. Ama ne yazık ki aşkın nesnesi, o varlığın uzayın bütün noktalarındaki, geçmişteki ve gelecekteki uzantısıdır. O varlığın filan yerle, filan saatte bağlantısına sahip değilsek, ona sahip olamayız. Bütün bu noktalara ise ulaşmamız mümkün değildir. Bu noktalar bize gösterilse, onlara kadar ulaşabilirdik belki. Ama el yordamıyla arar, bulamayız onları. Ardından da güvensizlik, kıskançlık, zulüm gelir. Saçma sapan bir iz peşinde değerli zamanlar kaybederiz ve gerçeğin yanından fark etmeden geçeriz." Albertine'in gerçekliğine ulaşmak isteyen Marcel bu sebeple sürekli Albertine'in geçmişini sorgulamakta, her şeye şüphe ile yaklaşmakta ve onu takip ettirmekte, Albertine'in geleceğe dair planlarını anlamaya çalışmaktadır. Albertine'i bir "Zaman tanrıçası" olarak tanımlamaktadır: "Albertine daha ziyade beni acımasızca, umutsuzlukla geçmişi araştırmaya zorlayan bir Zaman tanrıçasıydı." Marcel'in sorularının cevabı ise Albertine'in kendisinden ayrı geçirdiği saatlerde neler yaşandığını bilmesiyle mümkün olacaktır. Ani bir karar gerçeklerden uzak bir tercihe insanı mahkum edebilir. Bu sebepten yazar hükmü vermeyi zamana bırakır ve Marcel'e " İnsan kendini ancak zaman içinde anlayabiliyor" dedirtir. Proust bir andan hareketle geçmiş ve geleceğe ulaşmak için duyulardan ve izlenimlerden faydalanır. Bir olayı en ince ayrıntılarıyla anlatırken zamanla edinilmiş bir izlenim çıkar karşısına ve her şeyi bir öncekine tamamen zıt olacak şekilde değiştirebilir. Mesela romanda (S. 371-373 arasında) Marcel Albertine'i ilkin odasındaki bir "sanat eseri" gibi görür, Albertine'in portresine dair bu görüntü odasındaki izlenimleri içerisinde değişir ve Albertine'in kendisi için katiyen bir sanat eseri olamayacağı fikrine varır, zaten izlenimlerinin hemen ardından "dış gözlem yeteneğinden tamamen yoksun olduğunu" da ifade eder. Marcel'in bir anda yakaladığı görüntü yine zaman içerisinde değişmiştir, her şey yeni bir hal alacaktır.

-Her ne kadar grafik tasarımcıların genel kanısı tam tersi olsa da, mesleğimiz "müdahaleye açık" bir meslek. Fakat "müdahale" kelimesini burada olumsuz olarak kullanmıyorum. Şöyle ki: Uzun bir zaman boyunca kitabın içeriğiyle beraber, hayalinde bir kapak fikriyle geliyor yazar; bu da önemsenmesi ve saygı duyulması gereken bir durum. Yazar da aynı anlayışı gösterdiği zaman tasarım süreci ve sonucu iki taraf açısından da ikna edici oluyor.

4. Baskı; İstanbul, 2016

1816 yılında Malta'da doğan sanatçı, Korsika'dan Malta'ya göç eden ve korsanlık yapan bir aileden geliyordu. 1718'de Sicilya Kralı Amadeo'dan soyluluk unvanı alan ailesi 18. yüzyılda Malta yönetiminde önemli görevler üstlenmişti. Babası, Amadeo Preziosi'nin ada yönetiminde rol almasını istemiş, onu hukuk eğitimi almaya zorlamış fakat Paris'te sanat eğitimi alan Preziosi, sevdiği mesleği sürdürebilmek için çözümü Malta'dan ayrılmakta bulmuş ve bir gemiyle İstanbul'a gelmişti.

Günlüğüm başlığında paylaştığınız bir şarkı vardı, onu burada paylaşmak istedim..

"Nedir sevgi? Sadece acıma değil, iyilik değil. Acımada iki şey vardır: Verenle alan. Sevgide tek şey vardır; ikisi birleşir, ayrılmaz olurlar. "Ben" ile "sen" yok olur. Sevmek demek insanın kendini sevgilide kaybetmesi demektir."

Birincisi Nabokov'un Lolita romanı..

İsmail'den de bahsetmeliyim biraz. Yazar, Samuel başlıklı konularda İsmail'in ağzından, Molla Kasım'ın kaleminden İsmail'in yaşadıklarını, iç çatışmalarını, babasına ve Allah'a olan kızgınlık ve öfkesini anlatmaktadır. Romanın sonunda babasına olan öfkesi ve kırgınlığını dindiren dolayısıyla inancı da tazelenen İsmail, babası ile gurur duyan bir adam olarak karşımıza çıkar.

Kitabı bitirdim.

Ufuk - Hades

<i>Eğer her kitap, Mendelsund'un da yazdığı gibi "kim olduğumuza dair etrafa işaretler gönderiyor" ise, kitap kapakları insanlarla gizliden gizliye yaptığımız tokalaşmadır, zafer kupalarımızdır, yaka kartlarımızdır</i>

Bu kitap okuma listemizde.

- Zamanımızın Bir Kahramanı

Kitap ve Erbab-ı Kalem'de Yeri: 7 - 12. sayfa

<i>Baki kalan bu kubbede bir hoş sada imiş..</i>"

Romanda bahsi geçen kader boyutu ile alakalı yorumlarınızı merak ediyorum.

KAHVERENGİ'NİN PSİKOBİYOGRAFİSİ

?Allah?ın Garibi? Romanı, 1181-1226 yılları arasında İtalya?da yaşamış olan Assis?li Aziz Francesco?nu hayatından yola çıkarak bir Hıristiyan Mistiğinin hikayesini efsaneye dönüştürüyor. Bu romanı ilk okuduğum günden beridir, bizim topraklarımızda yetişmiş İslam Mistikleri?nin de usta edebiyatçılarımız tarafından yazılmış romanlarının olmamasına üzülmüş ve bu tür Türkçe romanların da yazılmasını arzulamıştım; ama ilerleyen yıllardaki Elif Şafak?ın?Aşk? Romanı ile yapmaya çalıştığını iyi niyetli bulmadım. Sinan Yağmur?un kitapları ise zayıf edebi yönü ve dini vurguların telaşıyla öne çıkıyordu.

Kafka'nın şehri Prag..

Hikmetli nesnedir aşk

Bizim toplum olarak gerçek anlamda çağdaşlıktan, modernlikten, başka bir ifadeyle uygarlıktan uzak oluşumuzun kanıtı, kitaba karşı ilgisizliğimiz ve duyarsızlığımızdır. Kitabı günlük ihtiyaçlarımız arasına katana kadar, ona olmazsa olmaz bir nesne olarak yaklaşana kadar uygarlıkla mesafemiz sürecektir.

Bireylerin siyasal sisteme katılımı konusunda eşit oy ilkesine karşı çıkar. Ona göre temsilde entellektüel kapasite göz ardı edilmemelidir; eşit oy hakkında ise toplumdaki kendini yetiştirmiş insanlar ve seçkinlerin çoğunlukça yok sayılabilinmektedir. Demokratik sistem "çoğunluğun tiranlığına" dönüşür. Bunu önlemenin ise iki yolu olduğunu belirtir: "<i>Ya entellektüel ve ahlaki olarak üstün olan seçkin insanların yönetime gelmesi sağlanmalı ya da kitlelerin eğitim seviyesi yükseltilmelidir.</i>"

Sizin yorumlarınızı merakla bekliyorum..

Marcel Proust'un romanındaki Dreyfus olayı gibi bu romanda da Suavi Vakasından bahsedilmesi dikkatimi çekti.

"İnsanın ölümü öylesine ağır bir tempoyla gerçekleşiyor ki! Gıdım gıdım ölüyor insan. Dişlerden, kaslardan ve kemiklerden her biri, sanki sizinle arası çok iyiymişçesine özel bir vedayla size veda ediyor."

Aslan Kral'ın yukarıda belirttiğim düşünceleri ekseninde aldığı kararlar tüm Lidyalıların hayatını etkilediği gibi sektörde çalışmakta olan üç gencin hikayesinin hareket noktasıdır. Bu üç genç arkadaştırlar ve aynı evi paylaşmaktadırlar, ortak yönleri resim yapmak ve aşk.. Üç arkadaş tarihin aynasına sanat ve aşk yansıyınca farklı bir tarihte yaşayan üç arkadaşa kader ve talih ortağı olur; tarih tekerrür edince üç gencin hikayesi altı gencin hikayesi olur. Sanat onları birleştirse de aşk onları birbirinden ayırmıştır.

Tim Parks "

Sabina'nın da romanın diğer kahramanları gibi ailesi ile ilişkileri iyi değildir. Onun için baba otoriteyi temsil etmektedir. Kistch kavramı romanda Sabina'nın kavramıdır. En basit ifadesiyle estetik bir kaygı ile bir şeyin çirkinliğinin görmezden gelinmesi, o şey hakkında güzellemelerde bulunmak diyelim. Bayağılığın estetize edilmesi.. Kistch otoriteyi besleyen kavramlar üzerinden bir bütünlük ve yaygınlık kazanır. Sabina'nın düşmanı olduğu şey, bütün otoritelere ihanet etme arzusunun temelinde yatan şey kistch'dir. Tereza?nın bedeninde utandığı, iğrendiği şeyleri tabii olarak görür ve asıl iğrenç olanın bunları görmezden gelmek olduğunu ifade eder; "varoluşla kesin olarak uzlaşma" manasına gelen bu estetik ülkü bütün kistch'lerin temelini oluşturmaktadır. Franz'ın bağlılık duygusu, Sabina için ağırlık demekti; çünkü Franz'ın dünyasında Sabina kistch halini almıştı, Franz'ın aşık olduğu, ideal kadın.. Ve Sabina kendisi gibi davranamayacağını, rol yapmak zorunda kalacağını düşündüğü için Franz'ı terk eder. Zavallı Franz, Sabina'nın kendisini bırakmasından acı çeker, ama büyük bir hafiflik de duymaktadır; çünkü, Sabina sayesinde yılların birikintisini hayatından süpürüp atmıştır. Sabina işte ideal kadın.. Franz'ın daha öğreneceği çok şey var; gel de gülme.. Franz Sabina'ya bağlılığını ifade etmek için, Vietnam'ın Kamboçya'da uyguladığı insanlık dışı muameleye dünya kamuoyunun dikkatini çekmek adına düzenlenen yürüyüşe katılır ve Avrupa ve Amerikalı aydınlarla, sanatçılarla, bilim adamlarıyla Tayland?a gider. "Büyük Yürüyüş" adı altında Tayland sınırından Kamboçya sınırına kadar yürünecektir, bu yürüyüş esnasında Franz çevresini gözlemler ve insanların davranışlarından yanlış bir seçim yaptığını geç de olsa anlar. Franz'ın oluşturduğu Sabina kültü onu yanılmıştır; Franz kendi tercihi olmayan bir yola sapmıştır. Sabina "Büyük Yürüyüşü" 1 Mayıs törenlerini solcu kistch'i olarak tanımlar ve çocukluğundan beri yürüyüşlerden de törenlerden de kaçmıştır. Franz'ı ağırlık burcuna iten ruh dünyasını anlamak gerekir, bütün insanların yaşadığı bir durumdur bu aslında, ilk kez aşık olduğu birisini insanlar kolay kolay unutamazlar, hele bu aşk karşılıksız kalmışsa sevgili bir kült halini alır ve aşık ona sadık kalmak adına bazen yıllarını bazen de ömrünü bile verebilir.

Roman bir bütündür, bölümlere ayrılmamıştır. Olaylar tarihsel sırası ile anlatılmaktadır. Okurken zor gibi görünse de; kısa olaylar dizisi şeklinde anlatıldığı, kıssa ve tarihsel olaylara yer verildiği için okurken zorlanmadım. Sonlara doğru sıkıldığımı söylemeden geçemeyeceğim.

''<i>Onu endişe ediyorsun, bunu endişe ediyorsun.</i>

(sayfa: 127)

Yaşadığım Gibi, Dergah Yayınları

Francesco'nun sık sık kullandığı Latince deyiş.. Barış, huzur ve iyilik manasına gelmektedir.

Jean Louise çocukluğundan beri yanında olan Atticus?tan kendisi bu hale düşürdüğü için nefret etmeye başlamıştır. Calpurnia'nın torunun yaptığı trafik kazasında bir Beyazı araçla ezmesi ve adamın ölmesi üzerine Atticus'un Calpurnia'nın torunun avukatlığını davanın yabancı ellere? davanın NAAPC'ın eline düşmemesi gerekiyordu, çünkü NAAPC mahkemede Siyahi avukat, jüri üyesi, yargıç talebinde bulunuyordu, bu ise huzursuzluğa, kavgaya neden oluyordu- düşmemesi amacıyla üstlenmesi, Jean Louise'i Atticus'a karşı daha da düşman yapmıştır. Bu olay üzerine Jean Louise, Calpurnia'nın evine gitmiş ve Cal'ın soğuk tavrı nedeniyle kendisini daha da yalnız hissetmiştir. Oysa Cal onları çocuklarından ayırmazdı..

Suya Düşen Gölge,

- ALINTI-

Proust romanında filbahri kokusu, koku almayı, satıcıların sesleri, müzik, işitmeyi, dondurma veya çaya batırılmış madlen, tad almayı, tablolar ve izlenimler, tasvirler görmeyi, dokunma, temas bunları öyle anlatmaktadır ki yazar, bunlardan doğan duyguların açığa çıkış sebebi bu duyular mı diye düşünmeden edemedim. Bu duygular: bazen; mutluluk, haz, sevinç, huzur, bazen; kıskançlık, hınç, pişmanlık, keder.

Olimpos dağında oturan tanrılar bu duruma çok kızarlar ve Narkissosu cezalandırmaya karar verirler. Gene günlerden bir gün av izindeki Narkissos susamış ve bitkin bir şekilde bir nehir kenarına gelir. Buradan su içmek için eğildiğinde, sudan yansıyan kendi yüzü ve vücudunun güzelliğini görür. O da daha önce fark edemediği bu güzellik karşısında adeta büyülenir. Yerinden kalkamaz, kendine aşık olmuştur. O ana dek kimseyi sevmediği kadar, sevmiştir kendi görüntüsünü. O şekilde orada ne su içebilir, ne de yemek yiyebilir, ayni Ekho gibi Narkissos ta günden güne erimeye başlar ve orada sadece kendini seyrederek ömrünü tüketir. Öldükten sonra da vücudu nergis çiçeklerine dönüşür.

Planda bir sıkıntı olursa belirtirim.

Bayramdan sonra kitaba karar veririz. Bu arada bende yorum yazmaya çalışacağım.

Küçük bir düzeltme ile..

Su sesi ve kanat şakırtılarından

Bir ben vardır bende, benden içeru

Dostu görmek mi dilersin

Marcel evinin önüne geldiği zaman odasının penceresine bakar, ışıklı pencere önündeki parmaklıkların gölgesi onda birazdan bir kafese gireceği hissi uyandırır. Albertine'i düşünmekten kendine ayırabileceği bir anının kalmadığı, yine Albertine yanında olduğu için artık onu merak etmesine, düşünmesine gerek kalmadığı bir zaman içerisinde mahpus düşmüştür. Öyle ki, Marcel Verdurin'lerin evindeki yalnızlığına gıpta etmektedir. Proust romanın bu kısımlarında Marcel'in özgürlüğüne kavuşmak için Verdurin'lerin evinde planlanın oluştuğu "ayrılık oyununu" sahneler. Her şey Albertine'e Verdurin'lerin davetine gittiğini söylemesiyle başlar. Bence Marcel'in davete gittiğini söylemesindeki amacı Albertine'i kışkırtmaktır. Albertine'i konuşturmak için yalana bile başvuracak noktaya gelmiştir Marcel. Ancak çok sürmeden aralarında konuşma tartışma halini alır, Albertine Marcel'in yalan söylemesine imkan vermeden itiraflarda bulunur. Marcel ise Albertine'in yalanlarını yüzüne vurmaya başlamıştır. Romanın son kısımları olan bu bölümde Albertine'in ağzının bozukluğu ve hafifmeşrep kişiliği öne çıkar. Romanın başında yazar Albertine'in gösterdiği gelişmeden bahsederken bu kısımda Albertine'in daha farklı özelliklerini Albertine'in Marcel için davranışlarına gösterdiği özen ve gösterdiği gelişmeden beraberce bahseder. Buradaki zıtlık bize ayrılık konusunda Marcel'in kararsızlığını gösterir. Albertine Marcel'i kaybetmemek için çaba sarf etmiştir, uysalca bu evde mahpusluğu kabul etmiş. Oysa bu aradaki bağın çözülmesine de sebep olmuş. Marcel Albertine'in kendisine bağlılığının tezahürlerini yitirmiştir. İnsan havf ve reca arasındadır; korku ve umut, emel.. Marcel'in yitirdiği de budur, Albertine mahpus oldukça onu kaybetmek korkusu ortadan kalkmıştır; öte yandan, ondan emel edeceği bir şey de kalmamıştır: inancını yitirmiştir. Alışkanlık ağır bir yük haline gelmiş, şimdi Marcel bu ağırlıktan kurtularak özgürlüğüne kavuşmak istemektedir. Marcel bunu şöyle anlatır: "Alışkanlıktan kendimizi bile isteye mahrum etmiş, yaşamakta olduğumuz güne istisnai bir önem yüklemiş, onu benzer günlerden ayırmışızdır; tıpkı yolculuğa çıkacağımız günler gibi, köklerinden kopmuş, sallantıdaki bir gündür o artık; o güne dek alışkanlığın felce uğrattığı hayal gücümüz uyanmıştır; gündelik aşkımıza ansızın eklediğimiz duygusal hayaller bu aşkı akıl almaz ölçüde genişletir, sevgilinin varlığı bizim için vazgeçilmez hale gelir, oysa bu, tam da varlığına kesinkes güvenemediğimiz andır." Sevgilimizi kaybedeceğimiz korkusu bizde ne kadar canlı olursa onun vazgeçilmezliğine de o kadar inanırız ve onun için arzularımız olur. Marcel'in Guermantes Düşesinden elbiseler konusunda bilgi edinmesi ve Albertine için terzilere bilgisini edindiği elbise modellerini diktirmesinin de, Baron'un Morel'in yükselişi için bulunduğu girişimlerin de altında aynı duygu yatmaktadır; sevgiliye yönelik arzu, onu iyi, güzel görmekten kaynaklanan sevinç.. Bu "ayrılık oyununda" Marcel için gecenin ikilemler içinde geçtiğini görürüz. Marcel'de Albertine'in kendisini bırakıp gideceği korkusu ve davranışındaki soğukluk Combray'de annesiyle yaşadığı anılarına, Albertine'in odasından gelen her ses, Marcel'in babaannesinin ömrünün son günlerini yaşarken Marcel'in odanın zilini her çalışında irkilmesini hatırlatırken, Marcel'in Venedik'e tek başına gitme kararı şekillenmektedir. Nasıl ki kıskanç bir aşık ya da aşkı karşılık görmeyen adam sevgilinin yalanlarını kesin bir şekilde ispatlasa da ondan vazgeçemez, mahpus olduğu sevgilisine -sonunda ayrılık getirecek şeyleri- bir gün -acziyetinden- hakkındaki tüm gerçekleri bildiğini söylese de aşkı hala canlıdır ve yaptıkları nedeniyle sevgilinin ilgisinin zayıflamasından ıstırap duyar. Çünkü sevgilinin yalanlarını açığa çıkarması kendisinin bir türlü bırakamadığı sevgilisini kendinden soğutmaya yöneliktir. Hürriyeti için kendi yapamadığını sevgilinin yapmasını ister. Giden sevgili olmalıdır, aşık kendine kalmalıdır. Romanın sonuna doğru Marcel Albertine'in kendisine olan ilgisinin zayıfladığını açıkça belli eder, Albertine'in bir sabah evden gidişi artık sürpriz değil beklenendir. Marcel de buna kendisini hazırlamış görünmektedir.

''Suçlular Rablerinin huzurunda boyunlarını büküp, ''Rabbimiz! gördük ve işittik. Artık şimdi bizi döndür ki, salih amel işleyelim. Biz artık kesin olarak inanmaktayız'' dedikleri vakit, bir görsen!''

Romanda Sait Faik'in hikayeciliği kendini gösteriyor..

Romanda Lermontov'un Puşkin'den etkilediği belli olmakta.

Beri gel barışalım yad isen bilişelim

Şol cennetin ırmakları

Bilmiyorum yanlış mı ama, farklı yayınevlerini okumamız belki de daha bir zenginlik

En uzak günlerinden beri çocukluğumun,

Kitapta <u>Metodist</u>, <u>Baptist</u> ve<u> Presbiteryen</u> sözcüklerinin kullanılmasına ilişkin...

Tarih şuurundan o kadar yoksunuz ki tarihi değerlerimizi paraya çevrilecek metalar olarak görüyoruz.. Her eserin bir hikayesi var, çalınan, talan edilen esas olarak bizim geçmişimiz ve hikayelerimiz..

Sophokles, Kral Oidipus...

Scout, Atticus?a "Bu bülbülü öldürmek gibi bir şey olurdu, öyle değil mi?." der.. Scout'ın bu sözü alışılageldik üzere anlamaya çalıştığı ama tezatlar sebebiyle bir türlü anlam veremediği şeylere dair Atticus'a sorduğu sorulardan birisi değildir: bu bir cevaptır.

Nasıl bekliyorum bir bilsen seni gel

Yazar: Sait Faik ABASIYANIK

Diğer iki öneriniz de benim okumadığım kitaplar ve en kısa zamanda temin edeceğim inşallah.

2 - Karun ve Anarşist

Ayrıca diğer iki kitaptan birisini önceden kitaplığındaydı; diğerini de aldım..

Siz de benim gibi zencir-bend-i rüzgar-ı kaza mısınız?

Akıtır gözünden kanlı yaşını.

Yıllar sonra öğrenir ki Mevlana ''Sufilik yolunda hangi makam erişmişsem, şu Türkmen kocası Yunus'un ayak izini orada gördüm'' demiştir Çelebi Faruk'a... Bunu öğrendiğinde Yunus artık Şeyh olma mertebesine erişmiştir.

Kitabın yarısına henüz gelebildim.

Teşekkür ederim. Sizinde kaleminize, emeğinize ve yüreğinize sağlık.

Kitaba başlayarak yeni keşif yolculuğuna çıkıyorum ve yeni bir dost ediniyorum.

Kafe Mentale'nin küçük odasında, Beyaz orada kitap okumak isterdi. Dr. Mavi geldiğinde, onu, küçük odada Karacaoğlan'ın bir şiirinden bestelenen türküyü dinlerken buldu. Selam verdive sessizce bekledi.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/nRWmZ1. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/nRWmZ1. jpg" rel="nofollow" />

Bismillahirahmannirrahim

Sayın <a href="http://uye.memurlar. net/profil/2399261">yapma üye de oldukça değerli katkılarda bulunmuş..

Marcel PROUST

Buna göre bir okuma planı yaparız..

-Defol! diye bağırdı.

Yazar romanında yalın, sade, akıcı ve sürükleyici bir dil kullanmıştır. Olayları anlatırken herhangi bir karmaşıklık görülmemektedir. Ayrıca romanın kurgusu bence çok başarılı. Yunus Emre'nin dervişlikten önceki yaşamı konusunda yapılan kurgu okuyucuyu romana daha çok bağlamaktadır. Özellikle İsmail adındaki oğlu üzerinden romanın kurgulanması çok etkileyici.

Marcel'in davranışının temelinde ise Albertine'e karşı kıskançlık duygusunun yattığı gözükmektedir. Kıskançlığı sebebiyle evden çıkmasa da Albertine'i gözetim altında bulundurmaktadır. Marcel, Albertine'in Andrée ile dışarı çıkmasına izin veriyor ve Andrée?den Albertine'den gizli bilgi almaktadır. Marcel, Andrée?ye o gün Albertine ile dışarıda ne yaşadıysalar anlattırıyor, bu Marcel'i rahatlatsa da bazı zamanlar Andrée hakkında da şüphelere de düşmüyor değildir. Marcel, Albertine'i kadın ya da erkek ayrımı yapmadan kıskanıyor. Bu sebeple Albertine'in eşcinsel eğilimlerini de sorgulamaktadır. Andrée ile aralarında bir ilişki varsa bunu öğrenemeyeceği gibi Andrée?nin kendisini yanıltacağından da kuşku duymaktadır. Marcel için acı duyduğu kıskançlığı ihtimallerle değil görüntülerle canlanmaktadır. Yukarıdaki paragrafta aşık üzerinde sevgiliyle beraber gördüğü birisinin uyandırdığı tesirlerden bahsetmiştim. Bir görüntüden hareketle aşık o kişiyi araştırmaya, sevgili ile ilişkisi hakkında bilgi toplamaya yöneliyordu. Bu ileriki zamanda sevgili hakkında bir hüküm verebilmek adına yapılan bir şeydir. Oysa ki ihtimaller aşığı görüntüler kadar etkilemez, görüntüler ihtimallere kaynak olabilirken ihtimaller sürekli değişebilir. Bir an üzüntü duyulan bir ihtimal sevince dönüşebilir. Yazara göre meselenin aslını öğrenebilmek için ihtimallerden ari sıkı bir mantık yürütmek gerekir. Marcel ise Albertine hakkında bilgileri ikincil kaynaklardan aldığı için kesin bir hüküm verebilecek bir mantık yürütmeden mahrumdur. Bu onun ıstıraplarını büyütüyor ve aynı zamanda Albertine'in -zamanın- peşinden sürüklenmesine neden oluyor. Albertine'i Balbec'in o hareketli ve kendisini kıskançlıklar içinde bırakan hayatından Paris'e evine getirmiştir, ama bu Albertine'e sahip olma arzusunu tatmin etmediği gibi kıskançlığı nedeniyle onu kendi evinde Albertine'e mahpus etmiştir. Bütün zamanını Albertine için harcamakta ve Albertine'in harcadığı zamana değip değmediği düşüncesi içini tüketmektedir.

Kalmasın cane

Bu dize ile sarsılan Molla Kasım pişman olup nehre atlasa da şiirlerden çoğu gitmiş, elden çıkması gereken çıkmıştır artık.

Merhabalar cinler, periler, ins oğlu insler;

Narziss ve Golmund; sayfa:293

Orada durdular, tepe eteklerinde sıralanıp

İyi başladı vesselam..

Assisili Francesco.. 1181 yılında İtalya&amp;#8217;nın Assisi kasabasında dünyaya gelmiş. Romanda olayların geçtiği mekanlar çoğunlukla Assisi'de yer almaktadır. O yıllarda halkın geçim kaynağı tarıma dayalıdır, Assisi'de genel olarak hububat üretimi ve bağcılık yapılmakta, bunun yanı sıra ticaret de söz konusudur. Ortaçağ'ın sosyo-ekonomik yapısı Assisi'de de kendisini göstermektedir; Katolik Kilise'sinin zenginliği karşısında halk yoksulluk içerisinde yaşamaya mahkum bırakılmıştır. Kilise insanlara karşı dışlayıcı bir tavır almakta, ortaya çıkan her farklı düşünceyi, eylemi bastırmaktadır. Buna karşılık halk, yerel yöneticiler ve Kilise Yönetimi arasında çekişmeler, çatışmalar yaşanmaktadır. Francesco'nun hikayesi böylesi bir ortamda vuku bulur, babası zengin bir kumaş tüccarıdır. Annesi Madam Pica ise soylu bir aileden gelmektedir. Francesco babasının zenginliği içerisinde, sefahat sürmektedir. Francesco'nun lüks yaşamı Leo Kardeş ile tanışması ve yaşadığı bir hastalıkla değişecektir. Leo Kardeş'e Arslan lakabını Francesco takar, başta alay etmek için kullanır bu lakabı, sonra ise bu alaycılığından pişmanlık duyacaktır.

Jung'a göre insan davranışları birey ve ırk olarak geçmişinin yanı sıra amaçlarıyla da belirlenir. Freud insan davranışlarında içgüdüye ağırlık verdiği halde Jung, amaca ağırlık verir ve insanın sürekli bir gelişme içinde kendisini tamamlamaya yöneldiğini öne sürer.

Yıllar sonra.. Babamın bizi ilk defa sinemaya götürdüğü o günü hatırlıyor musun?. Beyaz bir perde üzerinde akıp giden siyah beyaz sesli görüntüler.. O gün filmden çok, bütün olayların filmin kahramanının etrafında geçmesi ve filmin akışı içerisinde orada olduğunu unuttuğumuz kameranın ona yönelişleri dikkatimi çekmişti.. Bütün insanlar her şey filmin kahramanı etrafında dönüyordu.. Tıpkı üçüncü yaş doğum günümde olduğu gibi.. İçimden benim de böyle bir hayatım olmalı hissinin geçtiği ilk an o andır, işte.. Olur diye düşünmüştüm.. Kaygı ve korku ile ilk kez yüzleşeceğim o güne kadar öyle sanıyordum..

Yohanna, Hz. İsa'nın öğrencilerinden biridir. Goldmund Niklaus Usta'nın yanında ağaçlardan heykeller yaparken, çok uğraşarak Aziz Yohanna'nın heykelini yapar. Bu onun eniyi yaptığı heykellerden biridir. Bu heykeli yaparken Narziss'i düşünmüştür. Adı Narziss değildir ama heykel Narziss'in heykelidir.

Sevmiyoruz atalarımızın görkemli eğlencilerini,

Allah'ın Garibi - Nikos KAZANCAKİS ( Sayfa Sayısı: 480)

Kitap üç kısımdan oluşmaktadır. Birinci kısım; 1-8. Bölüme kadar, ikinci kısım; 9-18. Bölüme kadar, üçüncü kısım 19-24. bölüm olarak karşımıza çıkmaktadır.

''Dünyanın öteki ucunda biri öldürüldü mü, bizde öldürüldük demektir; bir kişi kurtulursa, biz de kurtulduk demektir.''

Bir ses yavaşça der, bırak yalvarsın,

- Nereden bildin bende düşüş olduğunu?

Que je ne suis jamais dedans

Toplumdaki bozulan düzen anarşiyi doğuruyor. Bu durumda idareciler fitili ateşlemek yerine sukunetle görevlerini yapsalar, toplumun kutuplaşmasına izin vermeseler daha iyi olurdu. Kibre kapılıp ben bilirim ben yaparım demeleri yüzünden, bu iş bilmezlik yüzünden toplumda anarşi doğuyor ve olan masum insanlara oluyor. Kitapta da okuduk. Hapishanede herkes milletin refahı güveni için bu mücadeleyi yaptığını söylüyor. Kimsenin kimseden farkı yok düşünce bakımından.

Yukarıda yazarın romanda us ile hareketin uyumunu yaşam için bir alternatif olarak sunduğunu söyledim. Bu konuda yazardan bir alıntı yapmak istiyorum.

Yayınevi: İthaki Yayınları

-"Öyleyse gel. Ancak, madem bana tabi olacaksın, ben sana haber vermedikçe bana hiç bir şey sormayacaksın!" dedi.

Kendini bilmek, doğru olmak adına söylenmiş çok güzel bir söz...

Evet, Simon'dan bahsetmedim, Tomas'ın oğlu Simon, Tomas'ın hayatını yinelemektedir.

Darüşşafaka ve burada eğitim gören çocuklar...

İşte ahiret yurdu. Biz onu yeryüzünde büyüklük taslamayan ve bozgunculuk çıkarmayanlara has kılarız. Sonuç, Allah'a karşı gelmekten sakınanlarındır. (83)

Dini inanışlara göre ölenlerin ruhlarının kıyamete kadar bekleyeceği yerdir Berzah Alemi. Anlatıcı, kendisinin Yaratıcı'dan izin alarak, insanları gözlemleyerek hikayeler oluşturan ve insanı tanımak isteyen bir melek olduğunu söylemektedir. Bütün bu kahramanlar Berzah Aleminde yan yana gelmiş ve tanışmışlardır ve kıyamet kopana kadar orada bekleyeceklerdir. Geriye hesap günü kalmıştır.

Nikos Kazancakis, Giotto'nun Aziz Francesco'ya ait freskleri hikaye ederek ve kıssalarla beraber Kazancakis'te usta kalemini konuşturmuştur.

Mutluluğu aradığın sürece,

Sivil general:

<i>- İnsanın bu dünyada harekete geçmesi ve sonsuzluk arasındaki ilişki..</i>

Keşke Rusça bilseydik ve kitabı orijinalinden okuyabilseydik..

Bende roman ile ilgili yazacaklarımı tamamladım. Bu kitabı da yerine koymanın vakti saati geldi.

Kader ve zamana da değinmek istiyorum.

Gönül mü yeğ Kabe mi yeğ

Sofizm

Başını alıp gitti Spoleto'ya, tra-tra, tra-tra

Francesco'nun Allah'a giden yolda çektiği sıkıntıları ve yoksulluğu, nefsin ayartmalarını, şeytanın çağrılarını gözler önüne seriyor...

İyi okumalar...

Gittikçe kısalmakta yıllar, vakit bulamayacağız galiba

Bugün romanı okumanın son günü, az bir kısım kaldı onu da akşam okuyup, kitabı bitireceğim..

Furkan Süresi: 77. Ayet

Romanın kilit kavramlarından birisi de izlenimciliktir. Proust izlenimciliği eserlerine yansıtmıştır. Ayrıca romanda resim ve müzik sanatlarından da izlenimciliğin örneklerini vermektedir, dinlediği bir eserin kendisinde uyandırdığı hisleri anlatırken izlenimciliğin hususlarını da okuyucuya aktarır Proust. Bu arada bir müzik eleştirmenine dönüştüğünü görürüz Proust'un..

"Nihayet Vermeer tablosunun önüne geldi; resmi daha göz alıcı, bildiği her şeyden çok daha farklı hatırlıyordu, ama eleştirmenin makalesi sayesinde, daha önce farketmemiş olduğu küçük mavi figürleri, kumun pembeliğini ve son olarak da, minik sarı duvar parçasının müthiş dokusunu gördü. Baş dönmesi artıyor, Bergotte, yakalamak istediği sarı kelebeğe bakan bir çocuk gibi, gölzerini o değerli duvar parçacığından ayırmıyordu.<i> 'Ben de böyle yazmalıydım, diye düşünüyordu. Son kitaplarım çok kuru; üst üste kat kat renk sürmem, bu küçük sarı duvar parçası gibi, cümlelerime kendi başlarına bir değer kazandırmam gerekirdi.'"</i>

Bizimde böyle bir deyimimiz var: Ne şehittir ne gazi diye... Sonunu siz tamamlayın...

Diğer bir kadın profili Lisbeth.

Bize öyle yabancı gibi bakma dedi Scout birisine, biz aynıyız: "<i>İnsanların çoğu iyidir, .. yeter ki sen onları bir gün gör."</i>

Hüseyin Fikri Efendi'nin Antalya'ya atanması üzerine 1916 yılının Ekim ayı başında yola çıkarlar. Annesi Bahriye Hanım'ın hastalanması üzerine bir süre Musul'da mola verirler. Annesinin ölümü Ahmet Hamdi üzerinde çok derin bir iz bırakır. Annesini kaybettiğinde on beş yaşlarında olan Ahmet Hamdi bu acıyı şiirine de taşır. Yayımlanmış ilk şiirlerinden biri annesi hakkındadır. Bahriye Hanım'ı Musul'da toprağa verdikten sonra Antalya'ya ulaşır. Ahmet Hamdi, babası, anneannesi, ablası ve erkek kardeşinden oluşan ailesiyle 1918'e kadar burada yaşar.

Hayırlı Cumalar.

HAYAT APARTMANI

Kroesus'un Arap, Yahudi ve Pers medeniyetlerinde Karun şeklinde anılmaktadır.

Sude Hanım;

Nesrin Sipahi - Yaşamak yalan belki yalan delice sevmek

Sahicilik; insanın kendisiyle doğru düzgün ilişki kurması, varoluşsal gerçekliğinin, yaratılmışlığının fakına varması ve büyüklenmeyi gerektirecek hiçbir şeyin olmadığının bilinmesi durumu...

Avuçlarımda, ılık, el sıkışın,

Bu akşam Marcel Proust'un Mahpus romanını tamamladık/tamamlıyoruz. Yarından itibaren yeni bir kitaba dair planlarımızı yapabiliriz.

Tom Robinson sol kolunu çırçır makinesine kaptırdığı için sol eli tutmamaktadır. Atticus buradan hareketle Mayella Ewell'ın vücudundaki darp izlerinin Tom'a yöneltilen suç göz önünde bulundurulduğunda bunun Tom tarafından yapılamayacağını ve Mayalle Ewell, Bob Ewell'ın mahkemedeki ifadelerindeki tutarsızlıkları da ortaya çıkararak Tom'un suçsuzluğunu ispat eder. Atticus'un savunmasında, iddia edildiğinin aksine Mayella, Tom'a karşı cinsel saldırıda bulunmuş; bir Beyazın bir Zenciyi öpmesi bile toplum tarafından affedilmez bir kabahattir; suçluluk psikolojisi gereği suçlu işlediği suçun delillerini ortadan kaldırmak ister; burada ise suçun delili bir insandır ve bu suçun delilini Ewelllar ortadan kaldırılmak istemişlerdir: o delil Tom Robinson'dır.. Tom Robinson'un suçsuzluğu açıktır, Mayella ise babası ve toplumun yargıları yüzünden acınacak haldedir.

Yazarın kitabın ön kapağında yer alan bu sözü ile -yazarın kitabın haricinde yer alan notunda geçen- Agnes Heller'in "<i> Ahlak varlığa özen göstermektir. </i>" sözü arasındaki bütünlük insanı nasıl da derinden etkiliyor..

Hazların aleminde yumulmuş kirpiklerin

İlk sayfalarda dikkatimi çeken 1. Edebiyat 2. Roman 3. Platon 4. Aşk diye yol gösterici bir not düşülmesi. Roman "İdeaların çocuklarına..." atfedilmiş.

Turuncu: Sıcak renklerden bir tanesidir. Sosyalliği çağrıştırır. Bu yüzden turuncu renkli bir obje grubu, olduğundan daha fazla görünür. Ayrıca turuncu ''herkes için'' imajı verir.

ben çok küçük, çok küçük hissediyorum

Ahmet Hamdi Tanpınar 'ın Huzur ve Sahnenin Dışındakiler ile beraber üçlemenin ilk kitabını oluşturan ve Nehir roman serisi diye bilinen bu üçlemenin ilk kitabı " Mahur Beste " romanını okumak isterim.

Eflatun içe dönük, sessiz, ince ve narin birisidir. Genç yaşında kanser hastası olmuş ve hastalığı ilerlemiş, artık ömrünün sonuna geldiğini hissetmektedir. Dr. Mavi, Eflatun?un evine geldiği o akşam, Eflatun'un varlığı mutlak acziyet içerisinde, zihni sorularla meşguldü.. Eflatun <i>"hayat topu topu bu kadarcık mı, ne oldu şimdi, ben bu hayata ne kattım, bu halimle ne işe yarıyorum, geçip giden zamanı bu boşluk ve hiçlikten nasıl kurtarabilirim?"</i> sorularını Dr. Mavi?ye yöneltmişti. Dr. Mavi Eflatun?a ölenin ten olduğunu canın yaşadığını bir örnekle anlatmıştı. Burayı okurken durdu, üzülmüştü, gencecik bir kızın ölüyor olmasına kim üzülmezdi?. Dr. Mavi?nin varlığın devamlılığına dair misali bu sorulara yeterli cevap olabilir miydi?. Eflatun Dr. Mavi?nin artık gitmek istemesi üzerine biraz daha kalmasını rica etmişti; Ancak Dr. Mavi kalamayacağını söyleyip ayrılmıştı. O gece Eflatun ölmüştü. Eflatun?un ölümünü öğrenen ve cenazesine katılan Dr. Mavi o akşam Eflatun?un cevabını aradığı sorulara rağmen ölümü olgunlukla karşılamasından etkilenmişti. Eflatun giderken Dr. Mavi?ye sorular, bir kutu, bir mektup, bir çift de eldiven bırakmıştı ve suçluluk duygusu.. Neden Eflatun?un biraz daha kalmasını isteğini yerine getirip o akşam biraz daha yanında kalmamıştı ki?.

Muhteva yönünden derin manaları haiz güzel bir sayfayı geride bırakmışız; birinci sayfa kendisini, insana bitmese dedirtiyordu..

Montaigne

Atticus sessiz, düşünceli, çevresindekilerle güçlü bir empati kurabilen, anlayışlı, ilkelerine sadık, hakkaniyetli ve hoşgörülü birisidir. Atticus'un sol gözü görmemektedir; birisini tam olarak görmek istediğinde yönünü tamamen ona dönmesi gerekmektedir: bu fiziksel bir durumdan ziyade Atticus'un manevi olarak topluma ve insanlara bakışına işaret var: vücudunun yönelişi insanları tüm yönleriyle anlamaya işarettir.. Ayrıca tatlı yemeyen, yürümeyi seven ve o gün o salonda jüriye karşı konuşmasını yaptığı anın dışında terlediği görülmemiş birisidir.

Allah'ın Garibi romanını okumaya başladığım zaman birbiri sıra devam eden hikayeler bana basit hikayeler olarak gelmişti. Sayfalar arasında ilerledikçe romanın mana zenginliğini keşfetmeye başladım. Son sayfalara doğru tekrarlardan sebep sıkıldığımı belirtmiştim. Kitabı bitirip te sayfalar arasına tekrar döndüğüm zaman kitabın sayfaları içindeki sayfalar açılmaya başladı, işin açıkçası o sıkılma anını da unuttum. Yeni şeyler öğrenmek de buna eklenince kitaba ilgim daha da canlandı. Böylece kitaba dair yazacağım tahlil zihnimde bütünleşmeye başladı.

Ama bundan önce Yunus'un dergahtan ayrılmasına da değinmek gerekli.

Her inanan ister müslüman olsun ister hıristiyan veya diğer dinlerden olsun, Allah'ın hiç kimseye acı ve taşımayacağı zorluk sorumluluk vermeyeceğini söylenmekte ve bu fikrin evrenselliğini kabul etmektedir.

Her Şey Yerli Yerinde

''Bir yazarın görevi ve işlevi, tercümanlıktır.''

Toprak ölümünü kumun.

Ufuklar, bu'd-i mutlaklar bütün mahkum-i pervazın.

Anların, dakikaların, saatlerin, günlerin geçmesi ve yaşadığı kaygılar ömrünü tüketiyordu. Muhayyilesinde olmamış şeyleri, ihtimalleri büyütüyor, aklından geçen kötü düşünceler her an gerçekleşecekmiş gibi onu andan koparıyordu, hem an da geçip gidiyordu, bu da kendisine başka bir acı veriyordu; zamanı kontrol edemiyordu, bu da ölümlülük duygusuyla birlikte hayatı yapmak, başarmak istediklerine karşı kaygı dolu bir hale getiriyordu. Mesela anne babası ölürse ne yapacaktı yalnız başına bu koca dünyada?. Bu soru uzaklara dalmasına sebep oldu.. Bahsi geçen kişi Kahverengi'ydi.. Kahverengi zeki ve sezgileri güçlü birisidir. Ancak, hayata dair yaşadığı kaygılar sebebiyle sonsuzluk duygusundan uzakta anları bile yitirmişti. Kendisini böyle tanıtmıştı, küçük bir sırrının varlığı korku ve kaygılarının abartılı olduğunu aşikar kılıyordu. Yazar tarafından Kahverengi?nin kaygılarının bu şekilde anlatılması onda Kahverengi?ye ve sırrına dair merak uyandırmıştı..

Bana kendi dilinden bir şarkı söyle

Simurg ...

Akbelen'in en önemli tarihi eseri San Basil Manastırıdır. Manastırın bahçe istinat duvarı hala ayaktadır. Manastır bahçesinde de Hıristiyanlığın aziz ve bilginlerinden olan Saint Basil ile Yanni Hrisostom'un mezarları bulunmaktadır. Her iki Azizin de kemikleri bir rivayete göre 434 yılında, bir rivayete göre de 1912 yılında İstanbul'a götürülmüştür. Her iki aziz hakkında da muhtelif rivayetler bulunmaktadır.

Fahrenheit 451: Kitap kağıtlarının tutuştuğu sıcaklık derecesidir.

-Alıntı-

Başka bir mitolojik hikaye...

Bekleyişin romanı deniliyor Tatar Çölü'ne. Evet, bizde romanı okurken gelmeyeceklerini bile bile okuyoruz. Bekliyoruz...

Farklı toplumların, kültürlerin bir arada yaşadığı Lidya'da insanlar diğer toplumlara göre belli bir refah seviyesine ulaşmış ve mutludurlar. Lidyalılar anaerkil bir toplum olduğunu da belirtip bu parantezi kapatayım.

Arkadaşınıza bir konuda katılıyorum. Eğer kitap almaya önceden bir liste yapmadan veya herhangi bir kitaba karar vermeden giderseniz ve o kitap hakkında hiçbir fikriniz yoksa, arka kapak yazısı meraka sebep oluyorsa kararı etkileyebilir. Bazen bilmediğim bir kitabı içinde tanıdık bir isim gördüğüm için almış olduğum oldu.

Gizlilik Peçorin'in hoşuna gider, gizliliği bir silah gibi kullanır. Peçorin'in sözleri bana Turgut Uyar'ın Denge şiirini hatırlattı.

Evet, birçok insan ve yüzler var ve şiirdeki imgelerin çoğu tabloya yansıtılmış, tabloda şiiri okuyor insan..

Kitabı okumaya başladım. Marcel Proust'un kendine has üslubu sebebiyle sayfaları öyle hızlıca geçemiyorsunuz, bazen geri dönüşler yapıp, 'ben buraya nereden gelmiştim' diye başa dönme gereği duyuyorsunuz, bu özellikle kitabın başı için geçerli, yazarın üslubuna alıştıkça başa geri dönüş yapma gereği duyma isteğiniz de azalıyor.

Berberleri değerlendirmek açısından iyi bir detay..

cevapsız bir kilidin

Keşiş Lyons'lu Pierre

Sıcak sade ama biraz kuşkulu

Ve öldük yosunlar üzerinde,

Karacaoğlan

Yazara Dair.../

Bütün kiliselerin önünde bulunan bir ağaçmış. Bizde sığla ağacı diye biliniyor. Muğla-Fethiye çevresinde yetişiyor. Kokusu sakinleştiriyormuş. Bunu duydum. Ama nasıl kokusu var bilmiyorum.

Siz ne dersiniz bu olaya? Dağ başına mı gitmeli, yoksa şehir içinde mi muhafaza olmalı?

Kitaplara düşman bir dünyadan dünyasına adım atar.

"İnsanların büyük çoğunluğu yüzmeyi öğrenmeden yüzmek istemez. Ne anlamlı bir söz, değil mi? Yüzmek istememeleri doğal, çünkü karada yaşamak için yaratılmışlar, yüzmek için değil. Ve düşünmek istememeleri doğal, çünkü yaşamak için yaratılmışlar, düşünmek için değil! Evet, kim düşünürse, kim düşünmeyi kendisi için temel uğraş yaparsa, bunda ileri bir noktaya ulaşabilir; ne var ki, karayla suyu değiş tokuş etmiştir böyle biri ve bir gün gelir suda boğulur."

1902'de Atina Üniversitesi'nde hukuk okumaya başladı. Hukuk öğreniminden mezun olduktan sonra, 1907'de ise felsefe üstüne çalışmak için Paris'e gitti. Burada Henri Bergson'la çalışma imkanı buldu.

Siyah..

Dün gece yazmaya başladım yorumlarımı birkaç gün içinde paylaşmaya başlarım inşallah...

Kitapta Cafe Mentale'den söz ediliyor. Buradaki kişilerin daha çok duyguları ve duyguların insan zihnindeki etkileri ön plana çıkıyor. Cafe Mentale ben de zihin cafesi çağrışımını yaptırdı.

Dördüncü kitabın, dördüncü bölümündeki özdeyiş.

Güzel Vera ve yaşlı kocasının denk olmayışı.

Montag iş yerinde ise mekanik tazı ile sorun yaşar. Bunu yüzbaşı Beatty ile paylaşır.

"Yalnız çıktım yola." diyor Gezgin Anlatıcı..

İnanç da Sevgi de Aklın Yolunu İzlemez - Hermann HESSE

Giderken Bana Bir Şeyler Söyle - Mustafa Ulusoy

Ah ben senin kurbanınam

Çoban başını sallayarak cevap verdi:

NEDEN VE NASIL YAZAR OLDUM?

Nermi UYGUR

Yeni bir kitapta görüşmek üzere...

Peçorin'in günlüklerine baktığımızda Kafkasya'da bulunduğu zaman dilimi anlatılmaktadır bu günlüklerde.

Ölüm...

Yavaş yavaş notlarımı toparlamaya başladım.

Yakov Cugaşvili ( 18 mart 1907 - 14 nisan 1943) Stalin'in dört çocuğundan biriydi. Gürcistan'ın Borji köyünde doğdu.

Goldmund yaşam yolculuğu esnasında kendisi gibi göçebe olan Viktor ile tanışır. Viktor Goldmund'dan yaşça büyüktür. Goldmund Viktor'un üzerindeki etkisiyle amaçsız yaşamını sorgular. Çünkü Viktor'un tehditkar bir havası vardır, insanları korkutarak onlardan bir şeyler elde etmektedir. Goldmund bunun nedenini sorduğunda Viktor yaşlandığın zaman insanların sana bakışı da değişiyor, gençliğindeki gibi sevimli gelmiyorsun insanlara, insanlar yardım etmekte pek gönüllü olmuyorlar, sende bunları yaşayacaksındır diye cevap verir. Viktor aynı zamanda Goldmund'da ölüm korkusunu da uyandıracaktır. Aralarında çıkan kavga nedeniyle Goldmund ölümle karşı karşıya gelir, bu kavgada içindeki yaşam sevgisi galip gelir. Ancak aklına bir kere ölüm girmiştir, ölüm her şeyi ele geçiriyor, yüksek duvarların ardında bile ondan kurtuluş yoktur. Ölümlülük, biriktirdiği hatıralar, içinde taşıdığı insanların yüzleri solup, silinip gidemezdi, bunu yaşatacak bir hedefe ihtiyacı vardır.

Romanda yazar kendisini Molla Kasım'ın yerine koymuş. Kitabı okurken Molla Kasım'ın yazdığı bir romanı okuyormuşum hissine kapıldım. Şu an geldiğimiz noktada geçmişimizin, irfanımızın, kültürümüzün Molla Kasım'ları değil miyiz? İskender Pala bu eseriyle Yunus Emre'nin hikayesi üzerinden Mevlana'ya, Hacı Bektaş-ı Veli'ye, Taptuk Emre'ye, Geyikli Baba'ya daha nice Anadolu erenlerine, Anadolu irfanına kapı aralamış ve kendisini Molla Kasım'ın yerine koyarak özrünü ifade etmiş.. Böyle bir şeye vesile olduğu için Molla Kasım'a kızamasam da nefsime sende Molla Kasım'lık var diyorum, "ben bilmem" diyen Yunus Emre ise kitaptaki ve dahi hayattaki kahramanımdır..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/vbb9o4. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/vbb9o4. jpg" rel="nofollow" />

Yorulup iz mi yanıldın

''İyilik et denize at, balık bilmezse Halik bilir''

Radyo ve telefon kulaklıkları, kablosuz kulak içi kulaklıklar, bluetooth gibi özellikler ve araçlar üretildi bile.

"De ki; O Allah bir tektir. Allah eksiksiz, sameddir. Doğurmadı ve doğurulmadı. O'na bir denk de olmadı."

Romanın konusu ruh ve beden üzerinde yaşamın verdiği sorunlar ve bunların ruh ve bedene vermiş olduğu hafiflik ve ağırlıklardır.

318 sayfa

"Eğer sana çizgili bir kağıt verirlerse, sen öteki türlü yaz."

Güfte: Turhan Oğuzbaş

Düşünce gücünü arttırarak karar vermeyi kolaylaştırır. Düşünce gücünü arttırıcı etkilerinin yanında hafızayı da güçlendiricidir.

Sayfa Sayısı: 248

12. BÖLÜM

En kısa zamanda okuma planı yapıp, plan dahilinde okumamıza geçmeye ne dersiniz?

Vahdete giden yolda Aşk..

Mualla Hanım'ın ölüm anı üzerinden yazar ölüme dair insanın aklına gelebilecek birçok soruya daha cevap veriyor. Ana fikir benim açımdan Peygamberimizin <i>"</i><i>Nasıl yaşarsanız öyle ölür ve nasıl ölürseniz öyle dirilirsiniz" sözü ve ölüm anının her an olabileceği, o andaki yalnızlığımız.</i>

"<i>Bir kitaptaki kahramanları, kitabın yazarını anlamak için okuyucu kendisini onların yerine koymalı ve onlar gibi hissedip, düşünmeye çalışmalı.."</i>

Kitaba göstermiş olduğunuz ilgiden dolayı teşekkür ederim. Beni bu seferlik mazur görün, inşallah bundan sonraki okumalarımızda bu okumamızda meydana gelen aksaklığı telafi edeceğim.

Kitabın Adı: Tespih Ağacının Gölgesinde

Kalem Suresi: 1-2. Ayet

İbadetlerde bu yüzden önemli demek ki... Narziss'in Goldmund'a verdiği ceza tekrar niteliğinde. O kadar alışıyor ki Goldmund, cezası bittiği halde ibadetlerine devam ediyor. Bir anlamda iç huzur ve Allah'a yaklaşmak için bu ibadetler ama bende şu an tekrarın önemini çağrıştırdı.

Evet hocam sorun var..

Toprağın altındaki saklambaçta varmısın?

Kitabın ana karakteri Yunus Emre...

Olayın üzerinden belli bir zaman geçse de Athena'nın içindeki öfke sönmediği için, Zeus'tan olma kendi üvey kardeşi Perseus'la anlaşıp Medusa'yı öldürmesini istemiş. Perseus'a giderken, yanına büyülü bir çanta, başlık ve kanatlı sandaletlerini almasını söylemiş. Kendisi ile karşılaştığında ise kesinlikle ona bakmamasını yoksa taşa dönüşebileceğini anlatmış. Bu nedenle kalkanını Medusa'ya karşı ayna gibi kullanmasını ve yüzünü görmeden kafasını kesmesi gerektiğini söylemiş ve ona orak biçimli bir kılıç vermiş.

<i><i>http://m.yollayap.com/ba3s/1489697616413. pdf </i></i>

-Defol! diye tekrarladı.

Değerli Akadaşım Suya Düşen Gölge'ye yapmış olduğu paylaşımlar ve tespitler için çok teşekkür ederim. Eline, emeğine ve yüreğine sağlık diyorum. Çünkü o kadar yazı ve tespit yapmak ve yazmak; hem zaman, hem emek ister. Gerçekten çok sağ olun. İyi ki varsınız ve iyi ki Sizi tanıdım.

''Gençlerimiz test ile tost arasına sıkışıp kaldılar. Bu çocukların zihinleri kadar gönülleri ve ruhlarını da eğitmemiz gerekir. Bu da ancak kültür ve sanatla olur.''

''Çember kapanıyor, diyorum sana; yeniden yalnızlığıma dönüyorum. Bu yalnız dağın tepesine çıktık mı, ıssız bir yana çekilip uluyacağım, yabani bir hayvan gibi uluyacağım. Ah, Tanrı zaman verse de etimden kurtulsam, silsem onu, ruhum özgürlüğüne kavuşsa!''

Şu sözler zıtlığı ne kadar içten ve güçlü bir şekilde ifade ediyor. Bazen zıtlıklar insanın teslimiyetini kuvvetlendiriyor. O'nun dışında bir şey yok..

Düşündüm. Ben ne yapardım.. Ölüme hazır olmak gibi bir fikrim her zaman vardı.. Şu anda ölüm, Cennet vaadi ve sevdiklerim.. Ne yapardım ki, sevdiklerim olmadan Cennet fikri.. Kendime sevdiklerimle beraber diyordum.. Ama insanın iç dünyasında baş başa kaldığı bir yer var -vicdan-; insanın samimiyeti, kendi ile hesaplaşması hep burada cereyan ediyor. Çetin bir yer, burada sorulan sorulara verilen cevaplar insanın hayatla ve diğer insanlarla sağlıklı bağlar ve ilişkiler kurmasını sağlıyor.. Aklımda bu soru..

"Aile sunağının iki tarafında iki kapı bulunuyordu. Batıya bakan kapı erkeklerin Symposium eğlenceleri için ayrılmış olan androna açılıyor, andronun içinden geniş mutfağa geçiliyordu. Doğuya bakan kapıdan banyoya giriliyordu; meşhur zeytin ağacı bu kapının yanındaydı."

Sayfa Sayısı: 361

İmkan olursa dinleyeceğim.

Alp Giray

Selamdan sonra, Azizim,

Sabah meraktan ilk iki bölümü okuyarak kitaba başladım.

Aquinolu Thomas'ın bu düşüncelerine Fransisken Tarikatı mensubu olan Duns Scotus karşı çıkar. Scotus'a göre Tanrı için bir zorunluluk yoktur, Tanrı evreni akli zorunluluklar neticesinde yaratmamıştır, iradesi ile yaratmıştır, isterse yaratmayabilirdi de.. Duns'a göre reel olan akılla kavranan tümel olan, çoğullar değil tikel olandır. Bireyin iradesini merkeze alarak her bireyi bir kişilik olarak kabul eden bu anlayış bireyciliğin bir görüş olarak ortaya çıkmasına sebep olmuş ve Rönesans'ın hazırlayıcısı olmuştur. Katolik Kilisesinin otoritesinin sorgulanmasına karşı kendini savunmak için öne sürdüğü bu iki grup arasındaki çatışma skolastik felsefenin çökmesini hazırladığı gibi bireyin keşfedilmesini, deney ve gözleme dayalı pozitif düşünceyi merkeze alan Rönesans'ın doğmasına neden olmuştur.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/BAN3ZQ. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/BAN3ZQ. jpg" rel="nofollow" />

Teşekkür ederim cevabınız için.

Geldim ve geçtim bilmedim

"Ölürken hiç anmamıştı beni. Oysa ben bir baba gibi sevmiştim onu. Neyse, Tanrı günahlarını bağışlasın! Aslında, ben kimim ki insan ölürken hatırlasın beni?"

Bu yazıyı internetten buldum. Aslında radyoda dinledim Korkut Sönmez'i. Gönüllü olarak çocuklara resim dersleri verdiğinden söz ediyordu. Bunu dinlerken kitapta geçen bir cümle geldi aklıma...

Kolaylıklar dilerim size..

Rüya gördüm sanmayayım..

Mais je cherche mon double en vain

"Asıl estetiğim Valéry'yi tanıdıktan sonra teşekkül etti (1928-1930 yıllarında). Bu estetiği veya şiir anlayışını rüya kelimesi ve şuurlu çalışma fikirleri etrafında toplamak mümkündür. Yahut da musıki ve rüya."

"Sanat, baba ve anne dünyasının, us ve kanın birleşmesiydi; en somuttan yola çıkıp en soyuta götürebilirdi ya da katıksız bir düşünceler dünyasından yola koyularak en kanlı canlı ette soluğu alabilirdi."

Bu kısımda asıl olarak Fahri'nin İstanbul'dan Adapazarı'na yolculuğu ve bu yolculuk sırasında karşılaştığı kişilerin hikayeleri yer alır. Yol boyu, Fahri'nin hatırladığı bir define hikayesi, Nuh adlı bir adamının hikayesi anlatılır. Bu arada Fahri'nin karşılaştığı Dalgıç Ragıp ve onun anlattığı oldukça ilginç hikaye de devreye girer: Deniz altındaki alem, batık gemiler, buralarda saklı altınları bulma serüveni.

Ellerinize sağlık.. Paylaşımlarınız <i>Kitap ve Erbab- Kalem</i>'e zenginlik, güzellik ve değer katıyor..

Bütün kibritler bir kağıdın üzerinde. Kağıt yanıyor, arka kapakta.

Aynanın öteki yüzü..

Ne kaldı elimizde buruk hatıralardan

Romanda Maksim Maksimiç sevdiğim karakter oldu.

Ahdi'ye nihani kereminden haberim var

BÜLBÜLÜ ÖLDÜRMEK

Demans: Kişinin yaşından beklenen beyin performansını gösterememesidir, düşünce bozukluğu, mantıktan uzaklaşma. Bunama.

"Zaman geçmek bilmiyor gibi görünüyor ama aslında rüzgar gibi uçup gidiyor." (Sayfa: 135)

Gerçek erin kapısında ömrüm harcamaya geldim.

Geçidi yoktur

Çınlıyor bir sonsuz devam vehmiyle.

Milan Kundera'nın okuduğumuz diğer kitabında da kuşlar ve Assisi'li Aziz Francesco'dan bahsediyordu.

Islak Islak - Cem KARACA

Bilmiyorum Siz ne dersiniz...

Bu başlıktaki ilk kitabımızı okumayı tamamladık. Yeni bir kitap yeni bir heyecan, öğrenilecek yeni şeyler.. İkinci okuyacağımız kitabın önerisini Yapma Üye yada bizimle beraber okumaya katılmak isteyen arkadaşlar olursa onlar da yapabilir.

O dönem önünde iki yol vardır Pala'nın, ya asker olacaktır yada akademisyen.. Deniz Kuvvetleri'ne edebiyat öğretmenliği kadrosunda görev yapmak için başvuruda bulunur.. Sınav Ankara'dadır, İskender Pala ise İstanbul'dan Ankara'ya gidecektir, sınavın olduğu gün Ankara'ya yetişemez, ertesi gün Ankara'ya varır, bir arkadaşıyla beraber yine de Deniz Kuvvetleri'ne gider, hasılı kelam bir gün gecikmeli de olsa yazılı sınav ve mülkata alınırlar..

Bu söze katılmamak imkansız, müze gezme kültürümüz maalesef yok.

Kapak resim detayları çok ilginç öyle değil mi? Görünen iki siluet: İki arkadaş... Ama hangisi Goldmund, hangisi Narziss, belli değil... Arkada doğan veya batan güneş... Verdiği sarı, altın rengi ışık, bu ışıkla oluşan gölgeler. Kenardaki siluet bana kestane ağacı çağrışımını yaptı. Bence kapak resmi güzel ve kitabı anlatan bir resim. Ben beğendim.

Konfüçyüs

Gri, kendine hayranlık duyan, başkalarının duygularını görmezden gelen sadece kendini düşünen, bencil biridir. Kırmızı ile konuşması istediği gibi geçmemekle beraber kişiliğindeki zayıflıkları görmesi kendisini kötü hissettirmiştir. Kırmızıyla konuşmadan önce Dr. Mavi'ye terapiye gitmiştir. Fakat kendine hayranlığı sonucu değiştirmediği görülmektedir. Gri'nin yaşadığı hayat anlatılmakta ve gördüğü rüyaya yer verilmektedir. Gördüğü rüya sonucu Gri, kendi gerçekliğinin farkına varmakta ve aklının kalbine teslim olmakta olduğu anlatılmaktadır.

A. Selim TUNCER

Kemiğe Dayanmış Yaralar (2003) adlı şiir kitabında ilkokul sıralarından üniversite amfilerine kadar yazdığı şiirleri topladı. Üniversiteyi bitirdiğinde basılmış üç kitabı ve birlikte devam ettirdiği bir kaç projesi vardı.

Suavi Vakası

"Pax et bonum.."

Kapı kapı, yolun son kapısı ölümse;

Ölüm bu tılsımlı ebediyette,

Siz okuma planı yapın. Bir aksilik durumunda planı esnetebiliriz değil mi?

Nasipte ne varsa o kadarı. İstesekte her şeyi yazamayız. Herkesin etkilendiği konular farklı.

Kani Muhammed Mustafa, Gülme gülme ağla gönül.

Hey, ne yavuz inilersin / Benim derdim yenilersin

"Tek kahramanlı hikaye artık canımı sıkıyor." diyor Ahmet Hamdi Tanpınar romanının sonunda.

ÜÇÜNCÜ KİTAP

"Hülasa deniz, müthiş bir şeydir. Tevekkeli deniz gibi hür demezler. Ama insanı yerden yere vurduğu da olur ha! Şakaya gelmez o..."

Romanın sonu ise önemli mesajlarla yüklü; ama romanın konusu kadar parlak bir son değil.

girmeyenler,

Yapma Üyecan;

Görüşmek üzere, esen kalın...

Romanda Lidyalılar dönemi ile bağlantı Sadullah aracılığı ile kurulur. Sadullah da Halludas gibi Temenothieralıdır; Uşaklıdır. Altı gencin sergüzeşti Uşak'ta düğümleniyor ve çözülüyor.. Yazar Uşak isminin nereden geldiğini altı gencin hikayesi ile anlatır. Lidya yurdunda yaşanan, aynı kıza aşık altı delikanlının hikayesi, bu hikaye romanda anlatımı kuvvetlendirmekte ve konuya derinlik katmaktadır. 1966 yılında Uşak'ta Karun'un hazinelerinin bulunması ise hikayeyi tamamlayan diğer bir unsurdur; Karun'un hazinesinin bulunduğu yerde iki odacık vardır, birisinden hiçbir şey çıkmazken, diğerinden tarihi eserler çıkmış, hazineyi bulanların anlatışına göre mezarın boş olan bölümündeki hazine o dönem yaşayan insanlarca soyulmuştur; buradan hareketle romana baktığımızda karşımıza hazinenin çalınmasıyla alakalı olarak Kufu ve Nakata çıkmakta.. Sadullah'ın Lidyalılara ilgi duymasının sebebi de bunlardır. Sadullah "Uşak'ta insanlara bakarken bazılarının Krezüs çağından fırlayıp geldiklerini zannettiğin olur" diyerek, insanların biyolojik bir varlıktan öte bir varlığa sahip olduklarını, geçmişin mirasını, düşünüş ve yaşayış şekilleriyle taşıdıklarını belirtir. Bu ifade bana Harper LEE'nin Tespih Ağacının Gölgesinde romanında geçen bir konuşmayı hatırlattı. Romanın bilge kahramanı Jack Finch Scout'a şöyle demektedir: "Maycomb İlçesi'nde yaşayan bütün o taş kafalı Keltlerin, Angloların ve Saksonların yaşayan nüshaları bugün hala aramızda.." Buradaki benzerlik insan nerede yaşıyor ise orada geçmişte hüküm süren medeniyetlerin değerlerini ve insanlara ait huyları ve yaşam özelliklerini tevarüs ediyor. Tarihe ve şimdiye bu açıdan baktığımızda Türk'lerin Orta Asya'dan Anadolu'ya gelip, yerleşmeleri sorunlu bir tez olarak ortada duruyor; bana göre -bir kısmı Orta Asya'dan gelse de- şu an bu topraklar üzerinde kendini Türk diye tanımlayan insanların kökü de kökeni de daha kadim zamanlara dayanıyor, Anadolu İslam beldesi haline getirilirken farklı medeniyetlerin insanları olarak Türkleştik.. Osmanlı'ya da kurmuş olduğu medeniyete de bu perspektiften bakmak daha ufuk açıcı olur.

Bu sorunuzun cevabını bilmiyorum. Sizin tercihinize kalmış. Burada tek söyleyebileceğim; Marcel Proust okumanızı tavsiye ederim. Mutlaka okuyun...

Yazar romanını dıştan bakış açısı ile yazmış, şöyle söylersek anlatıcı olayın dışındadır. Gördüğünü, duyduğunu ya da gördüğü ve duyduğunu zannettiği şeyleri nesnel bir biçimde anlatmaktadır. Olayları yansız ve kahramanları tamamen dışardan birinin gözlemleriyle vermektedir.

(Irkçılığın en şiddetli biçimi ve göstergesi, hiç kuşkusuz, linçler, yargısız çabucak yapılan infazlardı. 1877 ve 1950 yılları arasında, yaklaşık haftada bir kişi olmak üzere 4 bin kadar Siyah linç edildi. Bir terör estirme biçimiydi: Siyahlar ölüm cezası tehdidiyle oldukları yerde kalmalıydı. Böylece bir Siyah, bir polise ''Beyefendi'' demediği için; diğer biri savaştan döndüğünde askeri üniformasını çıkarmayı reddettiği için linç edildi. 1950'li yıllara kadar, Beyaz egemenliğine itiraz etmek; tutuklanmak, dövülmek, öldürülmek, canlı canlı yakılmak gibi tehlikeler olmaksızın mümkün değildi. Linç edenler, genellikle adalet karşısında endişe duymuyorlardı. Hatta çoğu zaman polisler, yargıçlar ya da diğer adalet mensupları da linçe katılırdı. Mahkemeler bir bakıma, linç etme uygulamasını uzatıyorlardı. Bir Siyah 1945 yılında, sözde bir tecavüz iddiasıyla, iki buçuk dakikalık karar alma tartışmasından sonra linç edilerek infaz edildi.)

Proust'tan sonra kitap okumak kolaylaşıyor sanırım. Dediğinize katılıyorum, kitap akıcı ve öykü ön planda.

Bu bilgiler Prenses Meri'yi elde etmeye çalışan romanın baş kahramanı Peçorin'in edinmek istediği bilgilerdir. Prenses Meri Byron'u okuyacak bir yetiye sahipse o da Don Juan olmalıydı. Bu yönüyle ve yaşam tarzıyla Peçroin Byron'vari bir kahramanın özelliklerini gösterir. Sosyeteye karşı tavrında da bu kendisini göstermektedir.

İskender Pala ve Marcel Proust arasında kaldım. Yazarların üçünüde okumak isterim mutlaka. Dediğiniz gibi bir liste yapalım ve bu kitapları temin etmeye çalışalım, temin edebildiklerimizi okuyalım. Temin açısında bakılınca İskender Pala'nın kitabı benim için kolaylıkla temin edilebilecek bir kitap. Diğer kitaplar için alışveriş merkezindeki kitapçıya gitmem gerekeceği için bu seferlik kolaya kaçıyorum.

Goldmund: " İyi bir sanat eserinin ilk örneği, söz konusu eserin yapılmasına neden olsa bile, yaşayan gerçek bir insan değildir. Et ve kemikten oluşmaz ilk örnek, daha çok ruhsal nitelik taşır. Sanatçının ruhunda yuva kurmuş bir görüntüdür. Benim içimde de, Narziss, bu tür görüntüler canlı olarak yaşıyor, günün birinde bunları sanat yapıtlarına dönüştürerek senin önüne çıkarmayı umuyorum."

Çok sıcak bir yaz günü Arkhytas Platon'u karşılamaya gider. Eve gelen Platon, hizmetçilerin ve Harmonia'nın ilgi odağı olur.

''Biz de atlar yoruldukça tekerleklerin arkalarına taş koyarak, yaya devam ediyorduk yolumuza; yol gökyüzüne çıkıyor gibiydi, gözün görebildiği kadar tırmanıyordu çünkü, sonunda da, bir önceki akşamdan beri Gud dağının tepesine avını bekleyen bir akbaba gibi tünemiş olan bulutun içinde kayboluyordu; kar, ayaklarımızın altında gıcırdıyordu; hava bayağı azalmıştı, soluk alırken güçlük çekiyordu insan; kan beyinlerimize doluyordu sanki, buna rağmen damarlarıma tatlı bir duygu yayıldı, dünyanın bu kadar tepesinde olmaktan sevindim; tabii çocuksu bir duyguydu bu, ama toplum kurallarından kurtulup tabiata bu kadar yaklaşınca, insan çocuklaşmadan edemiyor: sonradan edinilmiş ne varsa akıp gidiyor insandan, ruh temizleniyor, eskiden nasıl idiyse, bir gün yine nasıl olacaksa, o durumu alıyor. Benim gibi yabani dağlarda dolaşmış, uzun zaman onların garip biçimlerini incelemiş, aralarını dolduran havayı büyük bir istekle içine çekmiş bir insan, benim o büyülü manzaraları anlatma, çizme duygumu anlar.''

MÖ 559'da Medya İmparatorluğu'nun bir bölgesi olan Anşan'ın yöneticisi olmuştu. MÖ 550 yıllarında Kral Astiages'i bozguna uğratıp Med Krallığı'nı Pers İmparatorluğu'nun merkezi yaptı. MÖ 545 yılında Lidya Kralı Kroesus'u yenilgiye uğratarak Batı Anadolu'yu ve buradaki Yunan şehir devletlerini de ele geçirdi. MÖ 539'da Babil kentini fethedip Filistin'i de içine alarak Orta Doğu'nun çoğunu hükümdarlığı altına aldı. Orta Asya'da Massagetler ile savaşta öldüğüne dair bilgi aktarılmaktadır.

''Sevgili için söylenmiş sözlerdir, Sevgili'ye hediyedir.''

Ötekine takıyorsun, berikine takıyorsun.

İnternet aramalarımda rastladığım Suzan Nur Basarslan'ın Dino Buzzati, Tatar Çölü yazısındaki romanın özetinden faydalandım. Bazı yerlerini alıntı yaptım, bazı yerlerine de eklemeler yaptım, kendime göre düzelttim. Tamamen alıntı değil. Tamamen benim yaptığım bir özet de değil. Bunu belirtmek istedim. Bunu yapmamın nedeni, zamanın kısalığı ve bazı sağlık sorunları yaşamamdan dolayı özeti yetiştiremeyeceğim endişesi yaşamaktan kaynaklandı.

İçinde bulunduğumuz ve kaybolmaya meyilli olduğumuz bu nihilist çağda daha iyi bir insan olmak adına Hesse?yi okumak ve söylediklerine epey kulak vermek gerekiyor.

Bu dünyaya sahip olmamız, bu canlıların var olması. Bunlar bizim için işaretlerdir...

Kitap okurken insana basit bir romanmış gibi geliyor.. Detaylara baktıkça romanın mahiyeti de değişiyor. Kazancakis'in hakkını vermek lazım, bir hareketi insanlığa çağrıya dönüştürecek kadar iyi bir yazar.. Allah'ın Garibi romanında bunu görüyoruz..

Ellerinize sağlık..

Bu kitapta Milan Kundera'nın kitabının isminin geçtiği yer:

Soluk alışımız gibi...

Roman

benzerlik.. Hem fiziksel hem de kişilik açısından..

Bismillahirrahmanirrahim..

Romanın zamanı, romanda zaman kavramı iki önemli unsur olarak karşımıza çıkmaktadır. Roman özellikleri itibariyle bir devri konu almaktadır, ele aldığı dönemi birey, toplum, kültürel, tarihi ve siyasi yönleriyle işlemektedir. Romanın zamanı Tanzimat Dönemi sonrası Abdülaziz ve Abdülhamit dönemlerini kapsamaktadır. Yazar zamanı belirtirken Hicri takvim yılı da kullanmıştır. Romanın kahramanlarından Sabri Hoca'yı anlatırken "1285'te İstanbul'a gelmiş, medreseye girmiş?" der. Eserdeki zaman kavramı ise romanın bir dönemin tarihinden ibaret olmadığını gösteriyor. Eskiye duyulan özlem evlerdeki atadan kalma eşyaların muhafaza edilmesi ile anlatılırken insanın geçmiş ve gelecek ile anda bir bütünlük içerisinde yaşadığı nazara verilir. Zaman mekanda canlılık bulur. Romanın kahramanı Behçet Bey eski eşyaların bulunduğu evinde hatıralarla birlikte anı yaşamayı sever. Tanpınar zaman kavramını ifade etmek için aynaları kullanır. Zaman konusuna Behçet Bey'in karakter tahlili esnasında tekrar dönerim, şimdilik Tanpınar'ın da dediği gibi diyelim: "Ne içindeyim zamanın, Ne de büsbütün dışında; Yekpare, geniş bir anın, Parçalanmaz akışında."

Sen elifi bilmezsin

1- Nabokov - Lolita

Seneler evvel, Ankara'da, Mehmet Eroğlu'nun UM:AG'daki yazma seminerinde söylediği bir şeyi hiç unutmam.

Romanda insanların bir kısmının Rum, Ermeni, Musevi gibi azınlıklardan olması, Türklerin ve azınlık gruplarının bir arada ve kardeşlik bağlarıyla yaşamaları, birbirlerini diğerlerinden farklı görmemeleri hep birarada sıkıntı ve yoksullukla mücadele etmeleri de dikkate değer unsurlardandır.

Irkçılık karşıtı filmler denince akla ilk gelen filmlerden biri...

Yeter ki çığlığın senin olsun

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/YDdR9j. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/YDdR9j. jpg" rel="nofollow" />

Virginia:

Kalender meşrep

Yine de kısa ömründe çok değerli yapıtlar bıraktı..

Roman, psikolojik bir roman..

Ben o konuda sıkıntı yaşadım diyemem. Yazarın tarzı bir seri olarak yayınlanan bu eserlerin müstakil olarak okunmasını kolaylaştırıyor. Yazar da romanda Dostoyevski'nin eserlerini ve kahramanlarını anlattığı bölümde bunu açıklıyor. Tabii seriyi başlangıçtan itibaren okumak romanın kahramanlarını tanımak yönünden daha faydalı olabilir, Proust'un üslubu nedeniyle kitaba daha çabuk alışabilir diyemiyorum, çünkü aynı olayı yeniden anlatırken bile okuyucu da şaşkınlık yaratacak derecede değişiklikler karşımıza çıkıyor. Bence, Proust okumak demek akan bir nehirle beraber akmak demek değil, nehrin kendisi olmaktır.

Hasretiz bir kanat şakırtısına

Altıncı Hükümetin Başbakanını biliyorum.. Bu da bir şey sayılır..

Mahur Beste'yi beraber okuduğumuz okuma arkadaşım Değerli Yapma Üye'ye paylaşımları dolayısıyla teşekkürü bir borç bilirim. İyi ki kendileri gibi bir okuma arkadaşı edinmişim diyorum, her okumada çünkü kitabın künhüne vakıf olmamı sağlıyor bu okuma arkadaşlığı..

<a target="_blank" rel="nofollow" href="http://i. hizliresim.com/lddE1g. jpg"><img src="http://i. hizliresim.com/lddE1g. jpg" rel="nofollow" />

Böylece bir kitabı daha kitaplıktaki yerine yerleştirdik.

Gri kendini beğenmiş, kibirli birisidir. Kendisini güçlü gibi gösterse de duygularının hiçlik hissi ile dolu olması, ilgi hastası olması karakterinin zayıflığını göstermektedir. Bu yüzden de ahlaklı değildir. Oysa <i>"ahlak, varlığa özen göstermektir.."</i>

Lermontov kesinlikle okunması gereken bir yazar ve şair..

yeşil bir kilidin

Lidya'ya tüm bu zenginliği kazandıran Kral Krezüs, güç ve ihtişamın tüm ışıltılarıyla onda kibre dönüştüğü Aslan Kral.. Mutluluğa altınla, parayla sahip olabileceğini düşünmektedir, altından olsa gerek altı rakamına karşı çok hassas olduğunu görüyoruz. Aslan Kral, Bilge Solon'la arasında geçen konuşmada da gücün, iktidarın ve mutluluğun kaynağı olarak refahı ve zenginliği gösterir. Solon'a göre ise bir toplumu, ülkeyi ayakta tutan ana etken bilgi ve kültürdür. Bir toplum başına gelebilecek felaketlerden ancak kültürüyle, sanatıyla baş edebilir. Sanata ve kültüre yatırım yapmayan toplumlar başka medeniyetler tarafından yutulur. Toplumu kalıcı yapan harstır -kültürdür-; "çift sürme, ekin ekme" manalarına da gelen hars özünü korumaktadır; böyle olduğundan olsa gerek kitapta Lidyalılar döneminin anlatıldığı bölümlerde tarihler "tarla sürüm zamanı, buğday ekim zamanı, süt başak zamanı.." olarak verilmekte ve her şey değişirken, bir imparatorluk yıkılırken bile "yeşil başak zamanı" olarak devamlılığını korumaktadır. Tarihlerin bu şekilde verilmesindeki incelik doğrusu hoşuma gitti.

Dilenmek Mevlevilik'te ve diğer tarikatlarda da vardır. Keşkül-ü Fukara denilen bir kabı derviş boynuna bir zincirle asar ve halk arasına karışıp kuru ekmek, kuru meyve, para toplarlar.. Keşkül içinde toplanan bu yardımlar tekkeye götürülür ve fakir halka dağıtılırdı. Tarikat mensuplarının el açıp dilenmesi yasak olduğu için keşkül kullanılır, keşkül yardımın tekkeye götürüleceğini simgeler, bu ise halkın güvenini temin içindir. Dervişin dilenmesinden maksat ise geçimini, ihtiyaçlarını bu yolla sağlamasından değildir, gururunu, benliğini yok etmesi amacıyladır. Fransisken tarikatında ise bu günlük yiyecek ihtiyacını karşılamak içindir, ancak tarikat mensupları Francesco'nun kuralı gereğince mutlak bir riyazet içerisinde yaşamaya çalışırlar. Şüphesiz öncelikli olan nefsin tezkiyesidir, benden karanlığından ruhun, nurun gölgeden kurtarılmasıdır. Kitabı okuduğum zaman bizim tarikatlarımızla aradaki benzerlikler dikkatimi çekmişti. Bizde bu keşkülde somutluk arz etmektedir. Mevlana'nın Türbesine gidenler oradaki müzede sergilenen keşkülleri görebilirler.

En son Budizm'e baktım. Ve bu dini seçeceğimi zannettim. Bu en iyisi demiştim. Burada barışçıl insanlar vardı. Çok aktif insanlara benziyorlardı. Bana yakın bir din gibi geldi.

Keman Nedir?

Francesco'nun hayatına dönecek olursam, hayatının zenginlik ve sefahat içinde geçen ilk dönemleri için budalalıklarla geçtiğini söyleyebiliriz. Bu dönemde bir şövalye olarak anılmak için savaşa katılır Francesco, sonuç hüsran olur, başı önünde evine döner. Romanda arkadaşları onun için yazdıkları bir şarkı ile bu durumunu alaya alırlar. Şarkı:

Bu bölümde de çocukluk anılarına geri dönüş yapılmaktadır. Jean Louise ne kadar çok kitap okusada hayattaki bazı şeyleri yaşayarak öğrenmesi gerekmektedir. Özellikle cinsellik konusunda arkadaşlarından duyduğu yalan yanlış bilgilerle kendisini öldürmeyi düşündüğü çocukluk hatırasına geri dönüş yapmaktadır.

Aslında çok uzun sayılmaz, kitaba göre benim tahlilim kısa kalır. Zira kitap üzerinden kitap yazılır. Ben sadece romanın arka planında yer alan fikirlerden, sanat anlayışlarından hareketle Goldmund ve Narziss merkezli bir tahlil yaptım. Oysa Başrahip Daniel, Niklaus Usta, Lise, Lydia, Rebekka, Lisbeth ve diğer karakterlerin ayrı ayrı tahlil edilmesi gerekir. Bu da uzun bir çalışmayı gerektirir. Ben detayları ve bütünü örnekleyip inceleyerek bir metin yazdım. Gerisini romanı okumak isteyen olursa ona bıraktım. Çünkü romanda anlatılamayacak olup yaşanması gerekenler var.

O gece Ölüm Meleği'nin gelmesiyle geri çekilip, eğildim.. Üzgündüm, Ölüm Meleği geldiğinde onun omuzlarının titreyişine şahit olmuştum.. Onun için dua ettim, Allah'tan bize merhametiyle muamele etmesini istedim. Ölüm Meleği geldiği gibi aniden geri gitti. Allah'ın ata kanunu dedim.. Hani değiştirmek isteyip de sonuçlarına mani olamadığınız şeyler var ya işte Allah ata kanunu ile bir sebepte değişiklik yapar ve kaderin bir hükmünü erteleyebilir. O Alim'dir, her şeyi hakkıyla bilir.

<i>"Adem olan mülke suret bezemesin; mülke suret bezeyenler kara toprak olmuş, yatar."</i>

Özlem verir bana bütün biçimler

Asıl mesele toprağı ve insanı hayatımıza sokamamakta. Kırk üç bin köyümüz var; birkaç yüz kasabamız var. İzmit'ten öteye Anadolu'ya açılın; Hadımköy'den öteye Trakya'ya gidin. Birkaç kombinenin dışında hep eski şartların devamını görürsünüz. Coğrafya yer yer esniyor. Sıkı bir nüfus siyasetine, sıkı bir istihsal siyasetine başlamamız lazım. Öğretme ve yetiştirme işleri için de aynı zaruretlerle karşı karşıyayız. Birtakım mekteplerimiz var; birçok şeyler öğretiyoruz. Fakat hep eksik olan bir memur kadrosunu doldurmak için çalışıyoruz. Bu kadro dolduğu gün ne yapacağız? Çocuklarımızı muayyen yaşlara kadar okutmayı adet edindik. Bu çok güzel bir şey! Fakat günün birinde bu mektepler sadece işsiz adam çıkaracak, bir yığın yarı münevver hayatı kaplıyacak. O zaman ne olacak? Kriz. Halbuki maarifi istihsalin yardımcısı yapabiliriz ve dahili eşanjı arttırabiliririz. Bütün mesele burada. Dahili piyasayı genişletmekte. Yarı zirai, yarı sınai bir iş hayatı temin edebiliriz. O kadar hususi istihsal kaynaklarımız var ki...

Bu kısmın ismi "Karenin'in Gülümseyişi" idi. Tereza'nın kendisini sorguladığı bölümlerden oluşmaktadır. Öncelikle Karenin ile duygusal bağı üzerinden hayvanların varoluşu üzerine fikir yürütür, Tereza.. İnsanlar hayvanların efendisi midir sorusunu sorar..

Bir çok insan varmış gibi...

Milan Kundera'nın bu görüşünün yansımaları Var Olmanın Dayanılmaz Hafifliği romanında romana ve roman kahramanlarına dair düşüncelerini aktarırken karşımıza çıkmıştı. Bu düşünceye göre her yazarın eseri aynı zamanda bir roman tarifine dönüşüyor. Yazara özgü bir tanım, okuyucu her eserle beraber anlatımlar konusunda yeni şeyler keşfediyor. Bunu da okuma sırlarına dahil edebiliriz.

Tanrı sana kaldıramaycağın acıyı yollamaz.

Hepi topu bu mu yani?"

Akıl duyu ilişkisine gelirsek; akıl, duyularla elde edilen bilgileri değerlendirir. Olaylar arasında bağlantılar kurar. Ulaştığı sonuçlardan yeni bilgiler üretir. Bunun sounucunda da duygularımızla tepkimizi veririz.

Suya Düşen Gölge'ye;

Ahmet Hamdi Tanpınar, Yaşadığım Gibi

Her şey yerli yerinde; masa, sürahi, bardak,

Sait Faik'in Medarı Maişet Motoru romanından benim çıkardığım, bana ait bir anafikir; anlayış. Romanın bana hissettirdiğidir anlayış. Bir nevi empati gibi, kendini o zor durumda yaşayan insanların yerine koyma ve onların sıkıntılarını anlama. Sait Faik'in, istediği bu değil mi? Biraz olsun bu insanları anlama.

Nikos KAZANCAKİS

<i>"% 90 oy da alsalar iktidarda duramazlar."</i>

Benim kahramanım ise Beyaz'dır..

Siz yazmaya başladınız mı?

Kitabı temin etmiştim. Cumartesi günü için bir planlama yaparız.

2017'nin son kitabı Fahrenheit 451..

Okuma Üzerine'de Nermi Uygur'dan bahsetmişsiniz. Onunla ilgili ve yazdıklarına ile ilgili bir program dinlemiştim. Çok güzeldi.

Aşkla birleşen tarih ve hayatlar..

Kitap ve Dinleti:

Ben günahımca yanam, rahmet suyunda yunam

eseri "Hazlar ve Günler" den mi başlamamız gerekiyor?

Kitap Ve Erbab-ı Kalem.../

Francis Bacon

Çevirmenin notunda; Hristomos (Yunanca: Altın Ağız, 357-407) İstanbul patriği ve Doğu kilisesinin en önemli vaizlerinden biri, Goldmund Almancada altın ağız anlamına gelir, yazmaktadır.

Mahpus -Marcel PROUST

Romanın türü için, felsefe ağırlıklı bir roman diyebiliriz. Platon ve Sokrates'in Mutlak İyi ve kötülük hakkındaki düşünceleri, Platon'un din ve devlet hakkındaki söyledikleri, varlık, var olma, başlangıçta sadece O vardır diyerek Allah'ı anlatması derin bir felsefeye götürmektedir insanı.

Yazdıklarınızı okudum, ellerinize sağlık.. Ben yazamadım. İnsanın yeni şeylere alışması aşamasında işler yorucu oluyor, zihinsel bir çaba zihinsel bir yorgunluğu da beraberinde getiriyor. Bu kitabı okumam da böylesi bir zamanıma denk geldi. Aslında kitapta anlatılanlarla yaşadıklarım/yaşamım arasında o kadar yakınlık oluştu ki kitabı yaşayarak okuduğumu söylemeliyim.

Siz böyle düşünmüşsünüz. Ben savaş olarak düşünmüştüm. Savaş ve akan kan... Paranın olduğu yerde hırs, kibir, intikam duygularının savaşa neden olması ve sonuçta kan dökülmesi.

Hepsi birbirinden bağımsız görünse bile, birbirine bağlı romanlar olduğu için böyle bir his oluştu.

Ama Peçorin'in değerini anlayamadık.

Sanatçının İstanbul'u konu alan en erken tarihli resimleri 1842 sonbaharına ait. Onun resimlerini, İstanbul tipleri ve manzaraları olarak ikiye ayırabiliriz. İstanbul halkının kültürel çeşitliliğini yansıtan birinci gruptaki resimlerinde modellerini günlük yaşantıları içinde resmetmeye çalıştı.

"Kültür Sanat Edebiyat" bölümünde uygulanan kitap okuma başlıklarında karşı olduğum kitap

Evet, çok doğru.

gömü kakmalı

Yunus dergahtadır ve o gün ziyaretlerine yedi derviş gelir. İçinden soru geçen dervişe, Yunus, ''Haydi sor!'' der. ''Hey azizler azizi Yunus Emrem! Şiirleriniz?!..''

" Hastalığımda her gece, uykuya dalmak üzereyken, ruhumun yatağımın üzerinde, havada yüzdüğünü duyuyordum. Pencereden çıkıyor, avluda dolaşıyor, asma çardağın üstüne tünüyor, sonra havada asılıp kalan, Assisi'nin damları üzerinde ileri geri sallanıp duruyordu. İşte o sırada fark ettim büyük sırrı. Bedenin yokluğunu! Evet, Leo Kardeş, beden diye bir şey yok; var olan tek şey ruh!."

Yaratan Rabbinin adıyla oku! O, insanı ''alak'' dan yarattı. (1-2)

GİT BİR GÖZCÜ DİK, NE GÖRDÜĞÜNÜ HABER VERSİN...

Arka kapak yazısı...

Roman gayet akıcı fakat romanı okurken bilmediğim bir sürü sözcükle karşılaştım. Yazar o dönemde kullanılan Yunanca birçok sözcüğü kullanmış. Bazılarının karşılığını bulamadığım oldu. Bazen bunların anlamları sözlükçe şeklinde kitabın sonunda verilebilseymiş diye düşündüğüm oldu. Buna rağmen, romanın sade ve anlaşılıyor olmasına mani teşkil etmemiş bu durum. Ayrıca kitabın sonundaki yararlanılan kaynaklarda, J. Moyr Smith'in "Antik Yunan Kadın Kıyafetleri" isimli kitaptan yararlanıldığını görünce şaşırmadım. Yazarın kelime hazinesinin bir hayli kuvvetli olduğunu da anlamaktayız böylece.

Henry ile buluşmaları anlatılmaktadır bölümün geri kalanında. Karşılıklı konuşmalar sonucu Henry'nin Scout hakkında bazı şeyleri bilmesi, kızı ne kadar iyi gözlemdeğini ve tanıdığını ortaya koymaktadır.

Turgut BAĞRI AÇIK

Hayırlı Bayramlar..

Ve başlık konusunda farklı bir çağrışımı daha ifade etmişsiniz.. Kendime nasihat babında söylediğim bir sözüm var; "<i>baktıkların, şahit oldukların gördüğünle mukayyet, bağlı değil; her şeyin batını var, derinin derini var.</i>" Bir adam hayal edelim karşısında devasa bir okyanus, ucu bucağı yok, adam kıyıda okyanusun hemen dibindeki yüksekçe kayalıklar üzerinde yüzü okyanusa dönük: işte hayat, işte alem: kalp ve akıl.. Vesselam..

Peçorin'in günlüğü

Ben böyle yürek görmedim böyle sevgi

Son olarak ellerinize sağlık, kaleminize kuvvet..

Yıllar sonra Sait Faik'e ait bir eseri unutmayacağım bir şekilde okumama vesile oldunuz. Bu kitabı benimle beraber okuduğunuz ve yapmış olduğunuz paylaşımlar için teşekkür ederim.

George Gordon Byron 22 Ocak 1788, Londra doğumlu İngiliz yazar ve şair. Ayağının biri diğerine göre daha kısa olarak dünyaya gelmiştir. Lord Byron'un sıradışı kişiliğine uygun olarak sıradışı bir hayatı olmuştur. Bohem bir yaşam yaşayan Byron'un hayatının önemli bir kısmı seyahatlerde, yolculuklarda geçmiştir. 1809 yılında bir deniz yolculuğuna çıkan Byron, bu yolculuğu esnasında uğrak yerlerinden biri olan Malta'da evli bir kadına aşık olur, onun için bir düelloya kalkışmış. Bu yolculuğunda ömrünün de son bulacağı Yunanistan'a da uğrar. Byron Yunanistan'dan etkilenmiş olarak Londra'ya döner. Londra'da derbeder yaşamına devam eden Lord Byron bir süre sonra maddi sıkıntıya düşer, dostlarının da tavsiyesi üzerine yüksek sosyeteden bir kızla evlenmeyi kendine kurtuluş olarak görür. 1815 yılında Anne Isabella ile evlenir, evlilikleri bir yıl sürer, İsabella kızları Augusta Ada'nın doğumundan sonra yanına kızını da alarak Byron'dan ayrılır. 1816 yılında Londra'da üvey kız kardeşi ile arasında aşk ilişkisi yaşadığı yönünde sosyete içerisinde dedikodusu çıkınca İngiltere'yi terk eder. Byron'un yolculuklarla dolu hareketli hayatı devam etmektedir, birçok kadınla ilişki yaşar, toplumun kurallarını tanımaz bir kişiliktir. Hayatı bu minval üzere yaşar. 1824 yılında Yunanistan'da hastalanır ve ölür. Babasının çalkantılı yaşamından sakınmak isteyen Ada ise kendini sayısal bilimlere adamış, matematik ve mantık bilimiyle uğraşmıştır, bunu da not olarak düşelim.

Rusya'da ve tüm Avrupa'da büyük bir ün kazanan "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanının

Emek yemesin hacca

İyi amellerle yükün tuta gör,

Harper LEE, 1926 doğumlu Amerikalı romancı. Irkçılığın, "Beyaz" ve "Siyahi" çatışmasının en şiddetli şekilde yaşandığı Alabama eyaletinin Monroeville şehrinde büyümüş. Yaşanan, şahit olduğu olayları hikayeleştiren yazar, 1960 yılında bu hikayeleri Bülbülü Öldürmek adıyla roman olarak yayımlanır. Kitap yayınlandığı tarihten günümüze okuyucu tarafından yoğun bir ilgi görmüştür. Yazar Bülbülü Öldürmek romanıyla 1961 yılında Pulitzer Edebiyat Ödülü'nü almıştır. Bülbülü Öldürmek romanının filmi de yapılmış ve film Oscar almış. Yazara 2007 yılında Başkanlık Özgürlük Madalyası da verilmiş.

Ayrıca şu an aynı şekilde konudan sapmış durumdayız. İsterdim ki, böyle bir yazışma olmasın ve kitaplarla devam edilsin.

Yapmış olduğunuz yorumu, buradan rahat bir şekilde, kesintisiz okumak daha iyi oluyor.

Başka çizgileri arıyorum seninkilerde&amp;#8230;

Jack Finch "<i>Roman bir hikaye anlatmak zorunda</i>" diyordu, her şeyin bir hikayesi vardır; sayıların, harflerin arkasında da bir hikaye vardır; bir varlık üç şeyin hikayesidir; birincisi kendisinin, ikincisi kendisini ortaya çıkaranın, üçüncüsü zatının haricinde anlattıklarının.. İçtimai hayatta 1 bir sayıdan ibaret değildir; gerisinde birçok mana bulunur, bu yüzden çoklukla övünse de bir insan önemli olan niteliktir, herkes er ya da geç kendi hikayesine döner..

Acımasız Narziss düşüncesinin ispatı için Goldmund bu acılarla dolu yolculuğa gönderir. Çünkü Narziss'e göre birbirlerini tanımaları için aralarındaki farklılıkların ortaya çıkması gerekiyordu, acılarla dolu bir yaşanmışlıkla da olsa bu böyleydi ve o yolundan dönmezdi.

<i> Sokaklarda yitirmiş, cebimde bulmuşum. </i>

Heyecanlardan kaçınanlar,

Yahya Kemal, Şeyh Galip, Baki ve Nedim ile birlikte Fransız şiirinin Baudelaire, Mallarme, Valéry gibi farklı medeniyetlere ait sanatçılarını Tanpınar'da kol kola görürüz.

Okuma Süresi: 20 Nisan - 27 Nisan

Romanda iki tarikat arasındaki yöntem farklılığından da bahsedilir. Francesco sevgiyi, barışı, yoksulluğu benimsemiştir. İnsanlara karşı sevgiyle, dostlukla, merhametle yaklaşmaktadır. Domencio ise insanı yaratılış itibariyle kötü ve şeytansı olarak tanımlamakta, 'ruhun kurtulması' için kuvvet kullanmaktan, savaşmaktan yanadır ve o böyle bir yolu benimsemiştir.

Hafıza yaşanılan ve öğrenilen bilgileri beyinde depolama işi, yeri ve zamanı geldiğinde bunları hatırlamaya yarayan, bağlantılar kuran bölüm. Ne kadar da farkında olmadan yaşıyoruz aslında. Her an kaydeden bir bellek var içimizde. Her gün ne kadar çok veri giriyoruz farkında değiliz. Güçlü birer makineyiz.

Kafka bir gün bir meslektaşının oğlu ile Prag'da yürürken, bir kitapçının önünde durup, vitrinine bakıyor. Genç arkadaşının kafasını bir sağa bir sola döndürerek kitap adlarını okumaya çalıştığını görünce gülerek, "demek sen de çok okumaktan sallabaş olmuş bir kitap delisisin" diyor. Genç adam, "Kitaplar olmadan yaşayamazdım. Benim için onlar dünya demektir," karşılığını verince, Kafka ciddileşiyor. "Bu hata" diyor, "bir kitap dünyanın yerini tutamaz. Bu imkansızdır. Yaşamda her şeyin kendi anlamı ve amacı vardır ve bunların yerini başka bir şey alamaz. Bir kişi, kendi deneyimini örneğin, başkasını kişiliğinden yola çıkarak sağlayamaz. Dünyaya göre kitapların konumu bu. İnsan bir ötücü kuşu kafese kapatır gibi yaşamı kitapların içine tutsak etmeye çalışıyor, ama bunun yararı yok."

Makbule Hanım, yazarın ölümünden sonra, 8 Kasım 1954'te hazırladığı vasiyetinde mal varlıklarının çoğunu, yazarın eserlerinin telif haklarını ve Sait Faik Abasıyanık Müzesi yapılması koşuluyla Burgazada'daki köşkü Darüşşafaka Cemiyeti'ne bırakır. Darüşşafaka Cemiyeti, kendisine 1964 yılında intikal eden bu vasiyete titizlikle sahip çıkarak, Sait Faik Abasıyanık Müzesi adıyla 22 Ağustos 1959'da halka açılan müze evin bakım, onarım gibi sorumluluklarını üstlenir. Vasiyetinde, oğlunun adına her yıl bir hikaye armağanı verilmesini şartına da koşmuş olan Makbule Hanım'ın bu isteği de 1964'ten bu yana Darüşşafaka Cemiyeti tarafından yerine getirilmektedir.

Mevsimlerin süreklilik takip etmesi, gecenin gündüzü takip etmesi yine bir zaman algısı oluşturmaktadır.

Platon ile Harmonia arasında yaşananlar, bana Şeyh Galip ile Beyhan Sultan'ı hatırlattı. Saygıya dayalı kimsenin bilmediği bir sevgi.

Bazı kitaplar iki, üç, beş kez okunmayı hakeder ya.. Bu kitapta benim için ikinci kez okunmayı hakediyor. İkinci okuma da daha farklı duygular içerisinde olacağıma inanıyorum. Yazılan satırları okurken kendimi sorgulamaya başladım.

Yorulup iz mi yanıldın / Niçin ağlarsın bülbül hey

Kitapta geçen başka bir mitolojik isim... Yerebatan sarnıcını görenler medusa'nın başını ters biçimde konularak üzerine sütunların inşa edildiğini görmüşlerdir.

Yeni okuma serüveni Pazar günü başlıyor demek...

Kitabı daha iyi hatırlamak adına yorumları hiçbirini kaçırmamam lazım anlaşılan.

'' Kendimden iğreniyorum, sizden de nefret ediyorum. Beni öldürmezseniz karanlık bir köşede kıstırıp boğazınızı keserim. Bu dünyada ikimize birden yer yok...''(s:167)

Bende yazmanızda kolaylıklar dilerim..

Söylesem te'siri yok sussam gönül razı değil

Söz Erbab-ı Kalemindir..

Değer çok göreceli bir kavram. Değerli olanı değersiz olmaktan ayırmak ne kadar kolay gözükse bile hata oranının yüksek olacağı göz önünde bulundurulmalı.

Öte yandan toplumdaki yargılara karşı Jem ve Scout'a Atticus hakkında iyi telkinde bulunan insanlar da vardır. Romanın sevdiğim kadın karakteri olan Bayan Maudie bunlardan birisidir. Bayan Maudie kendisi ile barışık, iyimser birisidir; evi yandığı zaman bile bu iyimserliğini elden bırakmaz, her şeyin daha güzel olabileceği duygusu bu vesile ile okuyucuya aktarılır; Çünkü zor bir durumda kötü olarak bilinen insanlar bile yardıma koşabilmektedirler. Bayan Maudie sakinliği ile huzuru temsil etmektedir. Fikirlerin çatıştığı bir ortamda insanlarla tartışma yolunu seçmez, sakince fikrini belirtip öne sürülen düşüncenin eksik ve yanlış taraflarına dikkat çeker. Bu özellikleriyle Bayan Maudie'nin kişiliği ve davranışlarının Scout'ın kişiliğini sessizce şekillendirdiğini gözlemleriz. Ayrıca Bayan Maudie, Jem ve Scout'a Atticus'un gençliğindeki iyi özelliklerini anlatarak, çocukların Atticus hakkında güzel hisler beslemesini sağlar.

KAHVERENGİ ÖLÜYOR

Bende sizinle kitap okumaktan ve yorumlarınızı okumaktan büyük keyif alıyorum. Sizin kadar uzun ve ayrıntılı yazamasamda aklımda kalan kitapla ilgili kırıntıları paylaşıyorum. Ayrıca sizin gösterdiğiniz emeği ve özeni bende hayranlıkla takdir ediyorum.

''Pirinç üzerine istenilen her şeyi yazıp, çizebiliyorum''

Peçorin için Gruşnitski'yi öldürmek kaçınılmaz değildi. Son ana kadar Peçorin Gruşnitski'ye yayılan dedikodu ve dolu olmayan tabanca için affetmeye hazırdı. Bu da Peçorin'in kuru bir bencil olmadığını, insanlara inanmak istediğini ve insanların alçak olmadığından emin olmak istediğini kanıtlar.

Rüya kötü bir rüya olmasına karşılık çok güzel anlatılmış. Rüyanın gerçekleşmiş olması insanı derinden etkiliyor.

Kapak Resmi:"Peçorin İle Gruşnitski'nin Düellosu" - Mihail Vrubel

Karlı dağlardan mı aştın / Derin ırmaklar mı geçtin

Sizinde ellerinize ve kaleminize sağlık.

Yazar, Dr Mavi'nin ofisi, Kafe Mentale, Kafe Agope gibi mekanlarda geçen olayları, rüyaları ve Dr Mavi'nin hastalarının yaşadıkları olayların mekanlarını anlatmış, fakat fazla betimlemelere yer vermemiştir. Yazar kişi isimlerini renklerden seçmiş ve bunun psikolojik bir roman olması nedeniyle renklerin kişilerin karakterleri ile psikolojik uyumu romanda çok etkili olmuştur.

Çılgın mahşerinde ses ve renklerin...

Alvernia Dağı

Şurahbil bin Hasene'nin Kilis'teki Türbesi

1967 yılında Vera Hrabankova ile evlenen yazar eşiyle birlikte 1975 yılında Fransa'ya iltica eder. Önce Rennes Üniversitesi'nde öğretim görevlisi olarak işe başlar, iki yıl sonra da Paris'e taşınıp şehrin doğusuna, Montparnasse'a yerleşir. Bu kararında, edebiyat dünyasından tanıdığı Jean-Paul Sartre'ın da o bölgeyi mesken tutmuş olması bir rol oynamış mıdır bilinmez...

Herkesin dışkı, dışkılama yokmuş gibi davranması...

Seyrederdik uçan bulutları, geçen gemileri.

O hocamdır ben kuluyum, dost bahçesi bülbülüyüm,

Sizin yazdıklarınızı okuyunca birkaç kelime bende yazayım istedim.

''Dağlar dağlar''dan sonra...

Siz de benim gibi bir heva-yı serdin, bir rüzgar-ı kahrın mağlub-ı şiddet-i vezanı mısınız?

"-Oğlum, sevk-i kaza ve kaderle kızım Atiye ile evleniyorsun. Vakıa bu işi gönül rızasıyla ben yapmadım. Fakat ne yapalım hünkarımız böyle

Rumeli Hisarı - Amadeo Preziosi

Ölüm Meleği geliyor; ''Tamam, buraya kadar.'' diyor ve hayat bitiyor. Hepsi bu kadar mı? Hayat nedir? Bu soruların cevabını bulmak için Hayat Apartmanına bakmak gerekiyor.

Romandan çıkarılan bir cümle koyu renk harflerle yazılan. Demek ki ''geniş ve hür fikirli bir adam gibi görünmek'' sakıncalı o dönemde.

''Kayıp Zamanın İzinde'' Marcel Proust'un yedi ciltlik dev eseri ve biz eserin beşinci kitabı Mahpus'u okuduk. Bu okumanın bitmesi Kayıp Zamanın İzinde olayının bitmesi anlamına gelmiyor. Yazar öyle bir şey yapıyor ki, -ne yaptığını bende bilmiyorum, diğer kitapları da okumak istiyorum- diğer kitaplarını da okuma, anlama isteği doğuruyor.

Beyaz'ın da hataları var, ama kusursuz insan yok zaten...

Okuma Süresi: 6 Ocak - 12 Ocak

(Muallimler Birliği, Sene 1, S.7, Kanun-ı evvel 1340, s.8)

Yazar hakkında bilgi almak, okuduğun kitap hakkında bir öngörüye sahip olmak demektir.

26. Bölüm; Okul başlar. Jem yedinci sınıftadır. Radley Ailesi yine merak konusudur. Bu bölümün en dikkat çeken kısmı Cecil Jacobs'un güncel olayı. Almanya ve Amerika karşılaştırması. Buradaki eşitsizlik, ayrımcılık ve ırkçılık bir öğretmen üzerinden öyle güzel anlatılıyor ki... Öğretmenin yaptıkları ve söyledikleri ile ilgili çelişkiler çocukların kafasında soru işareti bırakır.

Gelir de eğlenir kalır

Karun antik ve ortadoğu halkları arasında ''Karun kadar zengin'' vb. birçok halk deyimine ve efsanesine konu olan, ismi zenginlik ile sinonim olarak kullanılan kişidir. Antik çağın bilinen en zengin kralı olan Krezüs mitolojiye göre her tuttuğunun altın olması için ilahlara yalvarır; bu dileği kabul edilince mutluluğa erişeceğini sanır. Ancak çok zengin olduğu halde mutluluğu bir türlü bulamayan kral acı içinde kıvranarak ölür.

Son bölümde kitapta hayvan sevgisinden bahsediliyor.

Bu kadar iddialı ve hoş bir söylemi elbette görmezden gelmedim ve biraz gecikmeyle de olsa, önce bu kitabı, sonra Dino Buzzati'nin dilimizde baskısı olan piyasada bulunabilen diğer kitaplarını zevkle okudum.

Kitapta Narziss'in kavramlar dünyası burada başlıyor ve bunun Goldmund'un yaşamındaki imgeler dünyasına etkilerine şahit oluyoruz.

Mevlana Celaleddin-i Rumi "Sen ne söylersen söyle, söylediğin, karşındakinin anladığı kadardır." der. Bu sözün farklı bir versiyonunu da duymuştum: "Sen ne söylersen söyle, bildiğin, karşındakinin anladığı kadardır."

Kitabın Adı: Narziss ve Goldmund

Kitabın başarısının nedenlerinden biri; Hermann Hesse'nin şair olmasından kaynaklanıyor sanırım.

Dağa düşer kül eyler

Zamanımızın Bir Kahramanı'na gelince, yazarın önsezilerinin gücünü burada anladım. Zaman farklı olsa da kahraman her zamana uyuyor. Peçorin gerçeğine inanmak zorunda kalıyor insan. Yazarın dediği gibi '' Ama bu kötü bir ironi!'' diyeceklerdir. ''Acaba?''

span style="font-family:" hind","serif";

Sabahattin Ali, 8-9 ay yattığı Sinop Cezaevi?ni, ''dışarda deli dalgalar / gelip duvarları yalar / seni bu sesler oyalar / aldırma gönül aldırma'' diyerek mısralara dökmüş.

Snobizm ciddi bir ruh hastalığıdır, ama alanı sınırlıdır ve ruhun tamamına hasar vermez.

Bir kitabı bitirirken vücudunuzdaki kanın beyninize doğru hücum ettiğini hissediyorsanız o kitap iyi bir kitaptır..

Bu yirdedir bu zümrenin mezarı

Bu tarzın dünya edebiyatında ilk temsilcisi Rus yazar Anton Çehov olduğu için '' Çehov Tarzı Hikaye'' de denir.

"Eline bronz bir ayna geçirip kendine baktı ve aynayı Arkhytas'a doğru fırlatıp "Senin kadar güzel değilim!" diye bağırdı."

Okuma hayatına Peyami Safa 'nın eserleri ile başladığını belirten yazar, ilk okuduğu kitapların 9. Hariciye Koğuşu ve Yalnızız olduğunu söylüyor. Ömer Seyfeddin, Refik Halid, Reşat Ekrem okunduktan sonra, Osmanlı tarihi ve edebiyatla tanışması Erzurum ve İstanbul?daki üniversite yıllarına denk gelmiş.

Romanın anlatıcısı ve Francesco'nun yaşadıklarının detaylarıyla tek şahidi olan Leo Kardeş kendisini Tanrı'yı arayan birisi olarak tanıtır, kimi kimsesi yoktur, çalışmaz ve rızkını dilenerek temin etmektedir. Leo Kardeşin lezzete düşkün olması, bedenini düşünmesi, bazı zamanlarda seçtiği yola aykırı olarak nefsine mani olamayışı Francesco'nun seçmiş olduğu hayat ve kurallarına zıt düşmesine sebeptir. Leo Kardeş tüm zorluklara rağmen Francesco'yu terk etmez, her zaman yanındadır, Francesco'nun en önemli üç kuralı olan yoksulluk, sevgi , barış kurallarına Leo Kardeş hep sadık kalsa da, açlığa ve soğuğa karşı Francesco kadar dayanıklı değildir, Kardeş Leo yemek bulduğu zaman yemem demez, sıcacık bir yer bulduğu zaman kıvrılıp uyur, Francesco'yu da açlığa ve soğuğa karşı hep kollamak ister.. Bu yönüyle Francesco ile zıtlık içerisindedir, Francesco açlığı, soğuğu bedenini, nefsini terbiye yolu olarak seçmiştir, romanda yazar bu şekilde bir zıtlığı öne çıkararak Francesco'nun halini daha anlaşılır olmasını sağlamış, Leo Kardeş bedense, Francesco ruhtur. Kitabın kapağında Francesco'nun "kuşlara vaaz" verirken Giotto tarafından yapılan tasviri bulunmaktaydı, resimde Francesco zayıf ve narin birisi olarak resmedilmiş, Francesco'nun hemen ardında duran Leo Kardeş ise tombulca yüzü ile dikkat çekmektedir.

Kopuşun olmaması demek değişim içerisinde İlahi kanunların devamlılığını görmek demektir; ebedi olanı sezip O'na bağlanmak demektir. Yoksa fani dünyanın, devamlı değişen, bozulan, yeniden yapılan geçici yüzüne bağlanmak kalbi yaralar..

Ne ise.. 1960 yılından sonra bürokratik vesayet güçlendirilirken aynı zamanda siyasi hayat da parçalanmıştır; orta ölçekte toplumsal destek bulabilecek partilerin kurulmasına izin verilmiş ve toplumun bir güç olarak bir daha bir parti altında toplanmasına izin verilmemiş.. Siyasal İslam'ın, Sosyalist eğilimli partilerin sisteme dahil olduğu, şiddetin yaşandığı, ileriye dönük olarak terör örgütlerinin ilk tohumlarının atıldığı, kayıp yıllar olarak geçen yıllar.. Ali Fuad BAŞGİL Demokrasi Yolunda kitabında Mutlakiyetle diktatörlüğü şöyle kıyas eder: "<i>Her iki rejimin hükümet ve idare usulü birdir ve bu usul, kolayca hükmetmek için, parçalamaktır. Efkarı ve kanaatleri parçalamak, menfaatler arasına kundak koyup içtimai tezat yangınları çıkarmak, sınıfları ve insanları birbirine düşürüp birbirinin düşmanı ve casusu yapmak, hulasa fikir, kanaat ve menfaat birleşmesine asla meydan vermemektedir.</i>" Bu sözler yaşadıklarımıza, toplumun kesimlerinin etiketlenmesine, birbirine düşmanlaştırılması, toplumun geri kalmış insan yığını olarak görülmesine, insanların aşağılanmasına bakılırsa parlamenter sistem adı altında bizi nasıl parçaladıkları ve yönettiklerini ortaya koyuyor; mücadele güç mücadelesi..

Siyah rengin kullanılmaması yeni, aydınlık bir başlangıcın anlatılmasındandır..

Güzelliğinin parıltısı etkilemiyor beni.

Dendiği gibi yaparak yola çıktı. Kendisiyle beraber, hizmetçisi olan Yuşa İbnu Nun da yola çıktı. Beraberce yürüyerek bir kayanın yanına geldiler. Hz. Musa ve hizmetçisi dinlenmek üzere orada yattılar. Balık kımıldayarak zenbilden çıkıp denize kaydı. Allah ondan suyun akıntısını tuttu. Öyle ki su kemer gibi oldu. Balık için bir kanal meydana gelmişti. Hz. Musa ve hizmetçisi bu manzaraya şaşırdılar. Günlerinin geri kalan kısmı ile o gece boyu da yürüdüler. Musa'nın arkadaşı ona, balığın gitmesini haber vermeyi unutmuştu.

Kitap ve Uygarlık

Yazar romanda bahsettiği her şeyi kendisi açıklamış, okuyucuya pek bir şey bırakmamış doğrusu, bence bu kadar açıklayıcı olmasa, okuyucuya bazı şeyleri bulmayı okuyucuya bıraksaydı okuyucu dikkatini metine daha iyi verebilirdi; merak unsuru da böylece daha güçlendirilebilirdi, bu açıdan okuyucuya bazı bölümler bu açıdan sıkıcı gelebilir.

Gri'nin hikayesinin üzerinde fazla durmadı.. Kader onun okumasında da Gri'ye terk edilmişlik cezasının hükmünü okutturuyordu. Kırmızı'yı ve Beyaz'ı uzun uzun düşündü..

Özellikle bu söze takıldım.. Kitap okuma, isteği olmayan bir insan yaşayan ölüdür..

Öncelikle Maşallah diyeyim.

Gayet yeterli olmuş..

Özet.../

''Kötü bir huyum var benim, artık böyle mi yetiştirildim, yoksa Tanrı mı beni böyle yarattı, orasını bilmiyorum. Bildiğim tek şey şu: Başkalarının mutsuz olmasına sebep oluyorsam, bilin ki ben onlardan daha az mutsuz değilim.''

Birinci kısım, 1-11. Bölüme kadar olan kısım. Yazar birinci kısımda Maycomb, Maycomb'da yaşayan insanlar ve onların birbiriyle ilişkileri ve çocuk kahramanların bu kişilerle ilişkileri ve yaşadıkları olayları anlatmaktadır.

İçinde gülüyor bana derinden.

405 sayfa

Seninle olmadım gani

Dün Milletçe Zafer Bayramını kutladık ve Şehitlerimizi rahmetle andık.

ilgisini çekip kitabı daha iyi anlamamızı sağlıyor..

Öldüm bütün ölümlerle ben şimdiye dek,

Mescit, avlunun güneydoğu köşesinde olup, dikdörtgen planlı ve tek sahanlıdır. Girişte sağ tarafta Hz. Şurahbil'e ait olduğunu belirtilen bir sanduka vardır.

Jack Amca'sı.. Ve her şeyi toparlayacak olan da Jack Amca'sı.

Jean Louise eski evlerindeki dondurmacıda dondurma yerken yaşadığı olayın hala şokundadır. Dondurmacının bir Cunnigham olması onu şaşırtmamaktadır. Yeni evlerine döndüğünde hala canı acımaktadır. Bu duruşuna ve yüzüne yansımaktadır. Alexandra halanın endişelerine karşılık, güneyli bir kız gibi davranacağını söyleyerek cevap vermektedir. Bölümün sonundaki cümle Jean Louise 'in hayat görüşü gibi: ''Jean Louise doğuştan renk körüydü.''

Çünkü biz yalnızca kabul ve yaprağız.

Allah, Muhammed, Hasan, Hüseyin ve ilk dört halifenin adlarının Kazasker Mustafa İzzet Efendi tarafından 1849'da celi sülüs hat tekniğiyle yazıldığı bu levhalar İslam dünyasının en büyük hat levhaları olmakla ünlüdür. Boyu 7,5 metre olan bu levhaların, harf kalınlığı 35 santimetredir. Usta, levhaları kenevirden oluşturulmuş yeşil zemin üzerine altın yaldız ile yazdığından Ayasofya Cami'ye asıldığı tarih olan 1849'dan günümüze kadar parlaklığını kaybetmemecesine korur.

Edebi metinlerin nasıl okunması gerektiğiyle ilgili temel bilgi ve yöntemleri eleştirel, tartışmacı bir anlatımla ve somut örnekler üzerinden veren hem eğlenceli hem düşündürücü bir kitap. Bilinçli bir okur olmak isteyenlerin okumak isteyeceği bir kitap olduğunu düşünüyorum.

Kitapları 3'lü seriler halinde okuyoruz. İki kitap tavsiyesinde bulunayım.

Bu arada çevirmen zoru başarmış ve çok güzel dilimize çevirmiş romanı. Ben memnun kaldım çeviriden. Herhangi bir soru işareti kalmadı çeviri ile ilgili.

''Ona Elif adını koyarken Elif gibi dosdoğru bir insan olsun diye düşünmüştük; öyle de oldu.'' Kızı için böyle diyor babası.

Her şey yerli yerinde; havuz başında servi

Romanı bitirdikten sonra Jack Finch'i keşke daha önceden tanısaydım dedim. Jack, Atticus'u gölgede bırakıyor; bunda Atticus'un bir fikir adamı olmaktan ziyade aksiyoner birisi olarak karşımıza çıkmasına karşılık Jack'in fikir adamı olarak ön planda olması ve Atticus'u onun fikirleri çerçevesinde değerlendirmemizin etkisi de büyük..

Kitap bittikten sonra hafifliyor insan. Üzülmekten ziyade kendisini dinlemeye başlıyor ve bazı duygularla yüzleşmek insanı rahatlatıyor.

Işıkla yağmur beraber,

Bu söz Turuncu ile Dr. Mavi arasındaki konuşma sırasında geçiyor.

Marcel Proust romanda bu iki sınıfın birbirini algılayışlarını ve bu iki sınıfın birbiri ile mücadelesini ve çürümüşlüklerini, burjuvazi-aristokrasi ilişkisinin yapılabilecek en iyi tanımlamalarını bir davet ortamında anlatarak betimleme ve tasvirlerle ortaya koymaktadır.

"Yazmak ne öğretir diye soruyorsun. En başta ve en önemli olarak, bize canlı olduğumuzu ve bunun bir hak değil bir ayrıcalık ve hediye olduğunu anımsatır. Yani, her ne kadar aksini istesek de, sanatımız bizi savaşlardan, ihtiyaçlardan, haset ve açgözlülükten, ihtiyarlıktan ya da ölümden koruyamaz. Ancak bütün bunların arasında canlı tutar."

Rafet ELÇİ eserinde idealleri, inançları için yaşayanların hikayesini anlatmış. Hikayesi anlatılan bu insanlar erdemli insanlar. Kitapta adı geçen her kahramanda benimseyebileceğimiz prensipler bulabiliriz. Bu açıdan romanı okumanızı tavsiye ederim.

Ne kadar yazarsam yazayım hep yazma isteği duyacağım; artık bunu biliyorum.

402 sayfa

Roman gayet akıcı bir roman. Dili sade ve yalın. Bu arada çeviri yapan Ender Gürol hakkında verilen bilgi de elliden fazla roman, bilim yapıtı ve şiir çevirisi yaptığı ve ayrıca A. Hamdi TANPINAR'ın Huzur ve Saatleri Ayarlama Enstitüsü gibi eserlerini, İngilizce'ye çevirdiği yazılmaktadır. Çeviri genel anlamda iyiydi. Benim memnun kalmadığım konu; yayınevinden kaynaklanan bir sorun olduğunu düşünüyorum, yazım ve imla hataları, noktalama işaretleri ve harf eksiklikleri gibi sorunlar. Bir iki tane sorun tolere edilebilir, fakat yazımda sorun çoktu. Hatta bazen görmezden gelip devam etsem de, bazen bariz satırı tekrar okumak zorunda kaldığım oldu. Buna rağmen anlatım gayet güzeldi. Yazar olayları anlatırken herhangi bir karmaşıklığa veya düzensizliğe yer vermeyip daha doğrusu tarihte geri gidip gelmelere yer vermeyip, olayları kronolojik sıraya göre takip etmektedir. Romanın kurgusu da gayet doğal ve olduğu gibiydi ve güzeldi bence.

Romanı okumayı dün tamamladım. Romanın sonunda Behçet Bey'e yazılan mektup romandaki düşüncenin en üst seviyede tamamlanması açısından önemli.. Roman bir anda bitiyor ve her şey yarım kalmış hissi uyanıyor okuyucuda.. İşte burada mektup devreye giriyor ve olayları değilse de hayatın özünü bittamam aktarıyor. Okuma romanın karakterlerinin soluğunun nefesimizde duyuşumuzla bitiyor.

Bu şarkıyı Peçorin?in yitik yanına armağan ediyorum.

''Burada iki kişiye yer yok!'' demiş ses. ''Git buradan!''

"Alıntıyla olay örgüsünün birbirinden farkı nedir? Bu ikisini ayırt etmenin yollarından biri Agatha Christie'nin romanlarını düşünmek. Agatha Christie polisiyeleri neredeyse sadece olay örgüsünden ibarettir. Diğer anlatı özellikleri - arka plan, diyalog, atmosfer, sembolizm, tasvir, fikir, karakter derinliği ve benzeri şeyler- insafsızca soyulur ve geride aksiyonun iskeleti kalır. Bu açıdan, olay örgülerini çok daha zengin bir anlatı bağlamında kuran Dorothy L. Sayers, P. D. James, Ruth Rendell ve Ian Rakin gibi yazarların kurgularından ayrılır.

Jean Louise'in izaha ihtiyacı vardı. Çocukluğunda kendisine babası hakkında yol gösterici olan Bayan Mauide yoktu.. Birçok karakter yoktu, bu açıdan da hikayesi Bülbülü Öldürmek romanındaki hikayesine göre zayıf kalıyordu. Öte yandan artık büyümüştü ve anlaması gereken şeyler vardı.

Saatleri Ayarlama Enstitüsü - Ahmet Hamdi TANPINAR

<i>"Sessizlik, konuşmadan farklı olarak, eksiklerimizin, yapmacık davranışlarımızın izini taşımaz. O katışıksızdır, o gerçek bir atmosferdir."</i>

"Misyonumuz insanların siyasi, eğitim, toplumsal haklarını savunmak, ekonomik eşitliği sağlamak ve ırk temelli ayrımcılığı ortadan kaldırmaktır. 1909 yılından beri bunu yapıyoruz."

''Sen doğru ol da; varsın sanan eğri sansın...

Yayınevi: Yapı Kredi Yayınları

Romanda geçen mekanlara gelince, başta Paris yer almaktadır, Balbec, Venedik, Combray, Trocadéro adı geçen şehirler, Marcel Proust'un evi, Verdurin'lerin daveti ise olayların geçtiği mekanlar olarak yer almaktadır. Ayrıca Albertine'in gittiği Balbec'teki mekanlar, tiyatrolar da mekan olarak karşımıza çıkmaktadır.

Kitap : Mahur Beste

Sanat nedir?

Mualla Hanım'ın ölüm zamanında oğlu Amerika'da gündüzü yaşarken, Kilisli Necla Hanım yatsı namazını kılmakta. Bu bakımdan zaman izafiyet taşımakta.

Daha açıkçası, daha tasavvufçası; Molla Kasım sahnesi kendimizi hesaba çekmemize yardımcı olarak dışarıdan diğer bir insan eliyle önümüze konan bir olgu... Sözü eğri büğrü söylemeyelim; düşüncemiz batıl zemine oturmasın, yaşamımız Hak çizgide sürsün, yanlış algıları, saplantıları Hak zannetmeyelim diye... Özetle, benlik örtüsünden soyunalım, nefis kirinden yıkanalım diye...

Erzurumlu İbrahim Hakkı

Konuya döneyim, Tereza'ya göre sosyalizmin köydeki hayatı bozunca Descartes kazanmıştır; hayvanlar makina gibi görülmeye başlanmıştır.

İskender PALA - Karun ve Anarşist

Yazmış olduğunuz sonuç çok etkiliydi. Bizler ne kadar uzak dursak bile içimizde, başka canlılara karşı bir merhamet ve şefkat taşıyoruz.

Birbiriyle alakalı, referans olan kitapları ardı ardına okumak iyi oluyor; önce okunan kitaplar hakkında yeni fikirlere sahip oluyor okur.. Aslında bir açıdan okuma bir inşaa işidir ve böyle de olmalı..

Asıl ben Size teşekkür ederim her zaman burada olduğunuz, destek verdiğiniz için ve katkılarınızdan dolayı.

''Küçücük bir iyilik bütün dengeleri değiştirebilir.''

Mahpus - Marcel Proust

Ölüp gideceğim sana doymadan

Hala çekilen derd ü meşakkat budur işte.

Hafızlığa gelecek olursam; hafız korumak, ezberlemek anlamına gelen hıfz kökünden türemiş bir sıfat ve "koruyan, ezberleyen" demektir. İslam geleneğinde, Kur'an-ı Kerim'in tamamını ezbere bilen kişiye hafız denir.

Roman imgeler açısından çok zengin, Goldmund'un serüveni bir çırpıda okunup geçilecek gibi değil. Sayfalar ilerledikçe düşünce yerini sezgiye bırakıyor.. Kitabın son bölümlerine ulaştım, çözülen düğümün bağlanma yerleri.. Narziss ile Goldmund'un buluşmasını merakla ve özlemle bekliyorum..

Tanpınar ve Proust'ta benzerlik ve farklılıkları görmek açısından video paylaşmışsınız.

Lord Byron hakkında yazdıklarınız çok güzel, ek olarak romanda 48. sayfada ''Byron'un bir ayyaştan başka bir şey olmadığını süren Moskovalı kibar bir kadını hatırladım.'' diyor. Bu da başarılı insanları, diğer insanların çekememezliklerine bir örnek.

Kitap: Platon'un Aşkı

Ahmet, bu sanatın dikkat gerektirdiğine işaret ederek, ''Sabır gerektiren bu sanatı sürdürmekte yaşanan acı olaylardan sonra zorlanmaya başlasam da bu işten ekmek paramı kazanıyorum'' dedi.

Nihayet bir gün, kuzeyden hareket eden bir karartı görünür, hayal, kuruntu, alışkanlık olan şey gerçeğe dönüşür ve bu, kalenin en önemli olayı olur. Rahatlarlar, boşuna beklemedikleri ve nihayet bir işe yarayacakları için. Ancak tam da hayaller yakınken hissedilen duygu onu karşılamaya cesaret edememek, yeniden hayal kırıklığına uğramamak için hiçbir harekete geçememek olur. Albay Filimore'a Genelkurmay Başkanından gelen mektup olayın iç yüzünü açıklar. Harekete geçtiklerinde durumun aslının Kuzey Devleti'ndeki sınır çizgisini bekleyen askerlerinin dağlara doğru yönelmeleri olduğu anlaşılır.

Bir an düşündükten sonra çok kırılmış gibi, "Evet, dedim, "çocukluktan beri budur benim kaderim. Herkes yüzümde kötü duyguların belirtilerini aramıştır hep, oysa hiçbir kötülük yoktu içimde. Ama onlar var olduğunu düşünüyorlardı, istedikleri de oldu sonunda. Alçakgönüllüydüm. gösteriş meraklısı olmakla suçladılar beni : Bu yüzden açılmaz oldum insanlara. İyiyi ve kötüyü ruhumun derinliklerinde hissediyordum. Hiç kimse sevmiyordu beni, herkes gururumla oynuyordu : Kin güden bir çocuk olup çıkmıştım. Ama öteki çocuklar gülüp eğleniyorlardı, konuşkandılar. Ben kendimi onlardan yukarılarda görüyordum, onlar ise beni kendilerinden aşağıda. Kıskanç bir çocuk olmuştum. Bütün insanları sevmeye hazırdım, ama hiç kimse anlamıyordu beni. Böylece kindar biri oldum. Renksiz, gençlik yıllarım kendimle ve dünyayla savaşarak geçti. Alay edilmekten korktuğum için en güzel duygularımı yüreğimin derinliklerine gömdüm. Orada ölüp gittiler. Gerçeği söylüyordum, inanmıyorlardı, bu kez yalan söylemeye başladım. Dünyanın ve toplumun çarklarının nasıl döndüğünü iyice öğrenince yaşam biliminde usta oldum. O zaman, başkalarının böyle bir ustalıkları olmadan nasıl mutlu olduklarını, benim yılmadan ermeye çalıştığım o mutluluğa hiç çaba harcamadan nasıl erdiklerini anladım. İşte o zaman bir umutsuzluk çöktü içime. Ama tabancayı şakağa dayayarak son verilen umutsuzluklardan değildi benimki. Sevimlilikle ve içten bir gülümseyişle gizlenmeye çalışılan soğuk, güçsüz bir umutsuzluktu. Ruhsal yönden sakattım artık. Ruhumun bir yarısı yoktu. Kurumuş, buharlaşıp gitmiş, ölmüştü. Kesip attım o yarısını. Oysa öteki yarısı kıpırdıyordu, canlıydı, ama kimse fark etmedi bunu, çünkü öteki yarısının yok olduğundan kimsenin haberi yoktu.. Ama hatırlattınız onu bana bugün. Ben de bu mezar taşı kitabesini okudum size. Mezar taşı kitabeleri çoğu kimseye saçma gelir. Ama ben öyle düşünmem, özellikle onların altında nelerin yattığını düşününce... Bununla birlikte benim bu düşüncemi paylaşmanızı istemiyorum sizden. Bu çıkışım size gülünç geliyorsa gülün lütfen. Öne şunu söylemeliyim size, kesinlikle gücenmem buna..."

Yazarın kullandığı dikkat çekici hayvanlar, denizlerde bulunan torik, uskumru, sardalya gibi bir sürü balık çeşidiyle, Yelkovan kuşları, deniz kırlangıcı, karabatak gibi deniz kenarlarına mahsus kuşlar...

Alışkanlıklardan vazgeçemiyor kolay kolay insan. Sizin üyelik isminizi değiştirmeniz; Sizin Siz olduğunuzu değiştirmeyeceğinden benim için farketmez. Arada kullanabilirsiniz diğer üyeliğinizi de...

Notlar...

Okumak; insana düşünüş, sorgulama ve hayallerle örülü ''tinsel bir hayat'' sunmaktadır. Bununla beraber okumanın sunduğu bu tinsel hayattan içeri girmek, kişinin kendisine bağlıdır:

-"Ama bu birinciden de şiddetli idi" dedi ve ilave etti: "Bundan sonra sana bir şey sorarsam, beni arkadaş etme, nazarımda bu hususta haklı sayılacaksın" dedi.

<i>Sizin alınız al, inandım. </i>

Yazar bir çok felsefi tezi tartışmaya açıyor; bazı noktalarda örnekler vererek görüşünü güçlü bir şekilde okuyucuya aktarıyor. Oidipus'un hikayesini de bu bağlamda ele alıyor, ne kadar kaçsan da uzaklaşsan da kaderinden kaçamıyorsun, başına gelecek olay aynıyla oluyor, yaşaman gereken bir an varsa o anı yaşıyorsun. Burada döngüsellik içerisindeki kesinlik dikkatimi çekiyor; bu kesinlik olmasa iddia edildiği şekliyle döngü de olmaz.

MİHAİL YURYEVİÇ LERMONTOV

3. Sürekli sevdikleri insanın göz önünde olmak isteyenler. Bu kategoridekiler birinci kategoridekiler kadar tehlikeli durumdadırlar. Sevdiklerini kaybettikleri durumda hayatları kararacaktır.

"Zenginiz biz, ta beşikten beri

Ayasofya'ya Damgasını Vuran Hat Levhaları

Beni bekleyedursun bir köşede yatagim;

"Platonik Aşk" tabirinin Platon' dan gelmiş olmasını öğrenmek güzeldi. Türk yazarın bunu irdeleyip, bu hikayeyi anlatması gerçekten etkileyici. Asıl etkileyici olan bir filozofun hayatını, düşüncelerini anlamak veya anlayabilmek. Bunu karşısındaki okuyucuya en sade ve anlaşılır şekilde anlatabilmek. Bu bakımdan yazarı çok başarılı buldum. Bu roman Rafet Elçi'den okumuş olduğum ilk roman olması dolayısıyla çok beğendim ve okurken büyük keyif aldım.

Şimdi yazdıklarımı bölümler halinde paylaşayım..

ayaklı bir kilidin

Ptyhagoras'a göre 3 çeşit insan vardır: fian, şöhret peşinde koşanlar; maddiyat peşinde koşanlar; bilgi peşinde koşanlar. Pythagoras kendisinin bilgi seven, yani philosophos olduğunu söylemiştir. Ona göre felsefe, teorik bir yaşam biçimidir.

Quand on vient pour m'embobiner

Ve burada ateş pervaneyi yakar kavurur. Bir buğday tanesi gibi toparlayıp yere düşürür. Artık pervane ' 'hakkal yakin'' biliyordur vuslatı. Bu fenadır. Bu canını verdiği noktadır. Mumun bundan haberi bile yoktur belki. Olmasına da gerek yoktur. Bu pervanenin aşkıdır çünkü. Aşkı uğruna can veren pervanenin aşkı. Ama öbür taraftan mum da yanar. Onun aşkı da, acısı da kendincedir. Önce can ipliğine bir ateş düşer ve yanmaya başlar mum... Sonra içindeki o yangını söndürmek için gözyaşı döker. Ateşi su söndürür çünkü. Ama mumun gözyaşları onun ateşine daha da bir güç verir, elemi arttıkça artar. Ve erir can ipi, sevgilinin yolunda yok olana dek...

Yazar: Ray BRADBURY

Yukarıda OD romanı ile Allah'ın Garibi romanını kıyaslamanız, konuları karşılıklı detaylandırmanız, aradaki benzerlikleri, nüansları vermeniz çok güzel olmuş. Yazdıklarınızı keyifle okudum.

Şu fani dünyada kalmasa günüm

''Yıllardır Tanrıyı görmek ister, bir türlü göremezmiş. Hep önüne bir şey gelir, göremezmiş. Zavallıcık ağlar, bağırır, yalvarırmış; ama hep boşunaymış! Tanrıyı görmesine neyin engel olduğunu anlayamazmış bir türlü. Ama günün birinde sevinç içinde yatağından sıçramış. Bulmuş! Öteberisi içinde pek sevdiği bir şeyi, güzel, süslü bir testiciği varmış, oymuş nedeni. Testiyi aldığı gibi paramparça etmiş. Sonra gözlerini yukarı kaldırmış ve ilk kez Tanrıyı görmüş...''

Bu kitap Bülbülü Öldürmek romanına dair yaptığımız tespitlerin ne kadar doğru olduğunu da gösteriyor, bu açıdan kitabı okumamız iyi oldu..

Rafet Elçi'den okuduğum ilk kitaptı; "Platon'un Aşkı". İlgi ile okudum. Okumak isteyenlere tavsiye ederim. Bu kitabı önerdiği ve beraber okuduğumuz için Değerli Suya Düşen Gölge'ye çok teşekkür ederim.

Hayat ne kadar tuhaf. Bu kitabı okumak öyle bir zamana geldi ki içimden hayata tutunmak diyorum, hayata tutunmalı. Sırlarımızla beraber hayata tutunmalı. Çünkü yazacak çok şey var. Parmaklar zorlansa bile...

İnsanlık yüzyıllardır " kendini tanı " diyor ve kendini arıyor.

Değerini anlamak; nasıl isterseniz öyle anlayın, ister pozitif yönde, isterseniz negatif yönde... Değerini anlamak böyle bir kavram.

Sonuç olarak, tüm bu değerlendirmelerimden sonra romanı beğendiğimi belirtmek istiyorum. Okumak isteyen arkadaşlara kitabı tavsiye ederim.

bir de arkadaşım vardı: hasan basri

Son olarak, Tereza Tomas ile beraber yaşamaya başladıktan sonra ona Beethoven'ın plaklarını aldırır, Tomas klasik müziğe karşı ilgisizdir, Beethoven'la ilgisi Tereza sayesindedir. Beethoven'ın bir muvmanında geçen "Es muss sein!" sözcüğü Tomas ile Tereza arasında bir bağ oluşturur. "Es muss sein" "öyle olmalı, gereklilik, olmazsa olmazlık" manalarına gelmekte ve ağırlığı ifade etmektedir. Şöyle düşünelim hayatınızda "olmazsa olmazım" dediğiniz şeyler vardır, bunların varlığı ile bir ilişki içerisindesinizdir ve aradaki bağ geçicilikle kurulamaz, bu bağın ve ilişkinin devam etmesi için bir takım sorumluklar almanız ve yapmanızın gereklilik olduğu şeyler vardır. İşte bu sorumluluk ve gereklilik sizin için bir ağırlığı ifade eder, sizi siz yapan bir ağırlık, soru şu ki bu "olmazsa olmazlıklar, gereklilikler" tekrarı olmayan bir hayat içerisinde, gereklilikler içerisinde sınayıp ta bırakamayacağınız bir şey hayatınızı şekillendirsin?. İşte Tomas da yaptıklarını, Tereza'nın hayatındaki varlığını ve onunla beraber yaşadıklarını "Es muss sein!" sözcüğü ile izah etmeye çalışır. Şüphesiz tüm bu saydıklarımız Tomas'ın karar almayı gerektiren durumlarla karşı karşıya kalmasını, seçimleri ise hafiflikten sapmayı ve eğretiliği ifade etmektedir. Sonuç olarak, Tereza'nın varlığı Tomas'ın ilkelerinden tavizler vermesi demekti.

"Gitme Platon! Geldiysen Gitme..."

Okuma alışkanlığı ile ilgili tüm bu ayrıntıların yanı sıra özellikle dikkat edilmesi gereken bir nokta, okunacak kitabın seçilmesinde özen gösterilmesidir. Bir yıl içerisinde basılan binlerce kitabın arasında elbette faydalı eserlerin yanı sıra kitap olarak değerlendirilemeyecek yayınlar da vardır. Tüm bu kitapların arasında okunacak doğru kitapları seçmek ise ancak kişileri doğru yönlendirmek ile mümkündür. Öncelikle okunacak eserlerin okuyacak kişiye heyecan vermesi ve kişinin kitabı zevk alarak okuması önemlidir. Çünkü aksi özelliklere sahip kitaplar, kişileri şüpheci ve ümitsiz bir ruh haline sürükler. Karanlık ve iç karartıcı konuların anlatıldığı kitaplardan ise kaçınmak gerekir. Okuyan kişinin gelişmesinde faydalı olacak içeriklere sahip kitaplar, aynı zamanda kişileri vesveseden uzak tutar ve ye'se düşürmez.

İkincisi, Sadullah, Ethem, Ufuk ve Asude'nin Keriman Hanım'ım atölyesinde yaptıkları bir çalışma var; gözleri bağlı olarak ellerine çeşitli nesneleri alıp; onları bir resmin bütünlüğü şeklinde resmetmeleri.. O kısımda Sadullah'ın çizdiği resimde silah ayrıntısı var; o ayrıntı orada kalıyor ilerleyen bölümlerde Sadullah'ın masumiyetine karine olarak kullanılabilinirdi. En azından Keriman Hanım gerçeği bu yolla daha çabuk öğrenebilirdi. Bu sadece okuyucunun dikkatine bırakılmış, okuyucunun ise gerçekler açıkça anlatıldığı için bu karineye ihtiyacı bulunmuyor. Romanda ilerleyen bölümlerde bu konuyla bağlantı kurulmaması bence eksiklik olmuş..

<i>Yavaş yavaş içini derin bir mahzunluk kapladı. Ağlamak üzere olduğunu duydu. Aç çocuğu doyurmak, göğüsleri kurumuş anneyi teselli etmek, bütün dünyanın saadetini teselli edecek bir şey yapmak istiyordu. Ruhunda bu istek, Karamazoflara mahsus o müthiş şahlanışla, o engel tanımaz coşkunlukla köpürüp taşıyordu."</i>

Kırmızı ve Gri'nin hikayesidir. Gri'nin e-mail göndermesiyle birlikte Kırmızı'nın tedirgin olması ve aklının karışması anlatılmaktadır. Gri'de Kırmızı'da, Dr Mavi'den yardım almaktadır. Gri mesajlarında Dr. Mavi'nin cümlelerini kullanmaktadır. Bu da Kırmızı'yı Gri konusunda düşündürmüştür.

"Beni Onlara Verme "

Bende kitabı bitirmek üzereyim. Zamanında bitireceğim inşallah. Bu gecede bitirebilirim, yarında; her şey Marcel Proust'a bağlı.

Yazar romanda adalet kavramından şöyle bahseder: <i>"Adalet, hak sahibine hakkını vermektir Adaletin diğer bir öğesi de haksızları cezalandırmak, böylece onları bir nevi terbiye etmektir. Haksızların, suçluların cezalandırılmak gibi hakları vardır. Bir misal üzerinden konuşursak, birisi birini haksız yere öldürdü diyelim. Katile verilen cezanın iki yönü vardır. Birinci yönü haklının, yani burada hakkı gasp edilmişin yani masumun hakkını iade etmektir. Diğer yönüyse, suçluya cezasını vererek, ona bedel ödeterek, onu terbiyeye sevk etmektir. Bu da, suçlunun, eski tabirle mücrimin hakkıdır. Dünya tarihinde gelip kendi adalete teslim olan, suçunu itiraf edip bedelini ödemek istediğini söyleyen dünya kadar insan olmuştur.</i>" İşte Ölüm Meleği'nin Cemile suretinde Mualla Hanım'a gelmesinin sebebi Mualla Hanım hakkında hüküm verilen adaletin teslimidir. Yazar Cemile karakteri aracılığıyla Mualla Hanım'ın vicdan azabının, pişmanlığının, ona Allah'tan başka kimsenin yardımının dokunamayacağının farkına varmasını sağlar. Ölüm anında çektiği azapları hafifletenin ise Mualla Hanım'ın yaptığı iyilikler karşısında kendisine edilen duaların ölüm anına tekabül etmesi olduğunu okuyucuya aktarır. Mualla Hanım bağırıp çağırsa da kimse sesini duymamaktadır, ancak yaptığı iyilikler onun yardımına ulaştırılmaktadır. Buradan bir hareket modeli çıkmaktadır. Bu hareketin temeli iyiliktir. Kimsenin yaptığı zulüm yanına kar kalmadığı gibi iyilik de boşa gitmemektedir. İnsanın yaptığı kötülükler ölüm anında bir azap olarak karşısına çıkmakta, iyilikleri ise bir rahatlama sebebi olarak ona ulaştırılmaktadır. İyi ya da kötü hareket insan yaşamında insanı aşan sonuçlar doğurur. İnsan yaptığı bir hareketle çok büyük yıkımlara sebep olduğu gibi yaptığı bir iyilikle de hareketi çok büyük ve umumi faydaları haiz bir hal alabilir. Bu yönüyle yazar romanda iyilik temelinde bir hareket modelini de okuyucuya sunuyor. Mualla Hanım'ın ölüm anı ise bunun tipik bir örneğini teşkil etmektedir.

Sadece şunu söylemek istiyorum. Değerini anlayamadık...

<i>" Mütemadiyen değişen ve mütemadiyen arttırılan hayaller nereden doğuyorlar?. Bu hayallerin kaynağı bir takın dinamik şemalardır. Dinamik şema gizli olarak ve kuvve halinde ihtiva ettiği hayaller halinde inkişafa kabiliyeti olan basit tasavvurlardır. Dinamik şema kendiliğinden basittir. Onu tarife hemen hemen imkan yoktur. Ancak o, benzerlik yolu ile telkin edilebilir. Şuurun bir nevi ritmidir. Bu ritm, ancak kendisini yaşayan şuur tarafından bilinir. Ancak telkin yolu ile onu başka şuurlarda az çok meydana getirmek kabil olur. Hayallerin bu telkin yapıcı kudretini romancılar pek iyi bilirler. Onlar bilirler ki biz ekseri zamanlar ruhumuzun kabuğunda yaşıyoruz: Burası basitleştirici mantığın hakim olduğu gayrişahsi mıntıkadır. Ve onların mahareti, 'benliğimizin gayet mahir örülmüş örtüsünü delerek bu zahiri mantığın altında esaslı bir manasızlığın bulunduğunu, basit hallerin bu yığıntısının altında türlü çeşitlerden binlerce hayallerin sonsuz kaynaşmalarını' göstermektedir. Biz böyle bir eseri okuduğumuz zaman 'bizim kendi tanıdığımız taraflarımızı bile bizden iyi tanıdığı için" romancıyı takdir ediyoruz. 'Ondan cesaret alarak, şuurumuz ile kendimiz arasında gerili bulunan örtüyü kaldırıyoruz. O bizi kendimizde karşı karşıya koyuyor.'</i>"

Şimdilik şunu diyebilirim, Marcel Proust okuyucu karşısına bir ayna koyuyor, bu aynada görüntüler kimi zaman bulanıklaşıyor, kimi zaman berraklaşıyor, kimi zaman hissini verdiği görüntü daha kendini göstermeden silinip gidiyor..

Mental: Zihinsel. Zihinle ilgili.

Ama siz en ince ayrıntısına kadar öylesine mükemmel yorumlamışsınız ki, teşekkür ederiz..

Yazar romanını kimi zaman dıştan bakış açısıyla ile yazarak olayların dışında kalmış, kimi zamanda içten bakış açısı, yani anlatıcı sanki kahramanın kişiliğine bürünmüş gibi kişinin yani kahramanın düşündüğü, hissettiği ve yaptığı şeyleri anlatmıştır. Örneğin; sayfa154 "Şehir merkezine, o müthiş hatasıyla birlikte büsbütün yalnız halde giderken, gecenin karanlığında konuşan tanıdık ve yumuşak bir sesin garip sıcaklığını ve güzelliğini aradı." cümlesi ve bu paragrafın devamı gibi. Bu bakış açısı ayrıcalıklı bir bakış açısıdır. Okur her şeyi anlatanın gözünden görür, onun düşünce ve heyecanlarını paylaşır ve onun kadar bilir hissi oluşur.

Yukarıdaki satırlar Mustafa Ulusoy'un Giderken Bana Bir Şeyler söyle romanından, Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği romanını okuma sebebimizdir diyeyim. Milan Kundera'nın daha önce Kimlik romanını okumuştum, ama Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği gibi etkilememişti beni, o kitap hayatımda uzun bir süre sonra karşıma tekrar çıktı, orası ayrı hikaye.. Konuya geçeyim.

Romanın ilk sayfası yazarın hayatı ve eserlerine ayrılmakta, karşısındaki sayfada ise ''Darüşşafaka: Eğitimde Fırsat Eşitliği...'' başlıklı bir yazı bulunmaktadır. Bu yazıda Darüşşafaka hakkında bilginin yanında, yazarın eserlerinin telif hakkının ve bazı gayrimenkullerinin bu cemiyete bırakıldığından ve en uzun soluklu öykü yarışması olan ''Sait Faik Hikaye Armağanı''nın bu cemiyet tarafından verildiğinden bahsediliyor.

İKİNCİ KISIM

Tarihçi Taberi efsane ve deyimlerdeki kişinin Musa zamanında yaşayan farklı bir kişi olduğuna inanmıştır.

Niçin olduğunu unuttum, önemli de değil.

'' Elizabet Kaynağı'na giden dar patikadan çıkarken, kimi sivil kimi asker bir erkek grubuna yetiştim; bunlar sonradan öğrendiğime göre, sulardan yararlanmak isteyenlerin arasında özel bir sınıf meydana getiriyorlarmış. İçerlermiş ama su değilmiş içtikleri, az yürürlermiş, geçici maceralara atılırlarmış, kumar oynarlarmış ve can sıkıntısından şikayet ederlermiş. Basbayağı züppe bunlar: '' (s:86)

Rüyalarını gerçekleştirmek için risk almayanlar,

Bu konuda şu alıntıyı yinelemekte fayda var..

Devşirerek ikiliğim, birliğe yetmeye geldim.

Stigma, Hz. İsa'nın çarmıha gerilmesi ve işkenceler sonucu vücudunda ortaya çıkan yaraların bir insanda görülmesidir. Stigma, beş yara olarak görülür, bunlar eller, ayaklar ve karın bölgesinde çıkan yaralardır. Francesco'nun vücudunda çıkan yara işaretleri Katolik Kilisesince kabul gören ilk stigma vakıasıdır. Stigma azizlik için bir işaret olarak kabul edilmiştir.

Yıllar geçtikçe, savaş lakırdıları arada bir, bir ümit ışığı olarak gündeme gelse de hiçbir şey olmadan tam on beş yıl geçtiğinde bir ay izin alan Yüzbaşı Drogo, yirmi gününü kullanıp geri dönerken tıpkı kendisinin Ortiz'le karşılaştığı gibi yolda genç bir teğmenle karşılaşır. Kendisinin Ortiz'le yaşadığını bu sefer tam tersi bir rolde Moro'yla yaşar. Kırk yılı geride bırakmış, yazgısının düşüşe geçtiğini fark etmiş ve güzel hayalleri sönmüştür.

"Ruhsal yapım toplumca bozulmuş, beynim şüpheci, kalbim asla doymuyor, hiçbir şeyle avunamıyorum, acıya da hazza alıştığım kadar kolay alışıyorum. Bu yüzden hayatım giderek anlamsızlaşıyor."

Kitapların listesi ve sayfaları numaralandırmalar iyi olmuş. Bu sayfalar arasındaki geriye dönüşleri kolaylaştıracaktır. Burada başlayan okuma serüveninde baya aşama kaydetmişiz. Kitapların listesi için sağ olun..

Bu yüzden benim kahramanım Sitare...

Burda bilişip dost ile halim arzetmeye geldim.

Değersiz hissetmek bir duygudan çok, bir düşünce. İnsan herhangi bir davranışında güçsüzlük hissederse, o konuda kendisini zayıf ve değersiz olarak düşünür ve kendisini zayıf olarak gördüğü konu ve davranışlardan uzak durmaya çalışır. Kendisini güçlü olarak gösteren davranışlara yönelmeye başlar.

<i>Yaslara bürünmeden, cesaretle ve gözü pek. </i>

Hz. Musa :

Yapayalnız, kırda, yeşil gecede;

''Evet, öyleydi işte, neşe ve sevinç gibi üzüntü ve sıkıntılar da geçip gidiyor, acılar ve umutsuzluklar da geçip gidiyordu. Geçip gidiyor, sararıp soluyor, derinlik ve önemini yitiriyor ve sonunda bir gün geliyordu, vaktiyle insanı öylesine üzen, ona acı veren şeyin ne olduğu unutuluyordu. Istıraplar da sevinçler gibi çiçeklerini döküyor, sararıp soluyordu. Acaba onun bugünkü ıstırabı da bir gün sararıp solacak, önemini yitirecek miydi?''

Ben televizyonu açtığınızda

Akbelen , Tokat-Niksar karayolunun 18. Km?sinde, anayola 3 km. mesafede, kuruluşu tam bilinmemekle birlikte Milattan önceye dayanan eski bir yerleşim yeridir. Kasabanın her tarafında göze çarpan, eski binaların duvarlarında kullanılan taşlardaki muhtelif yazı ve şekiller tarihi özelliğini göstermektedir.

bu hasan basri bir gün bir laf etmişti.

<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://i. hizliresim.com/R0lPWY. jpg"><img src="https://i. hizliresim.com/R0lPWY. jpg" rel="nofollow" />

Cengiz Özkan - Bir Ay Doğar İlk Akşamdan Geceden

<i>"Bir kitap insanı içerisine alıyor, hapsediyor ve bana bir şeyler katıyorsa anlamı daha da büyüktür."</i>

<i>"Japonların dediği gibi zafer iki rakipten, acıya ötekinden onbeş dakika fazla katlanmayı bilenindir."</i>

Yazarın ilginç yaşam öyküsü...

Ayrıca bayanlar için ''hemşire'' erkekler için ''kardeş'' denilmesi yukarıda açıklanmış. Bunu öğrenmek iyi oldu.

Bir de sonuç yazacağım...

Her türlü ışığa kapanmış gözler,

Bir olayı değil günlük yaşamın her hangi bir kesitini ele alıp anlatan öykülerdir. Serim, düğüm, çözüm planına uyulmaz. Belli bir sonucu da yoktur. Merak ve heyecandan çok duygu ve hayallere yer verilir; fikre önem verilmez, kişiler kendi doğal ortamlarında hissettirilir. Olayların ve durumların akışı okuyucunun hayal gücüne bırakılır.

Hazreti Yunus'un vefatından sonra şiirlerinin bulunduğu divan Molla Kasım adlı bir softanın eline geçer. Sakarya kıyısına oturarak şiirleri tek tek okuyan Molla Kasım kendince dine aykırı gördüklerini bir kenara ayırır. Üç bin adet şiirden ayırdığı bin tanesini yakar. Bir başka gün kalan iki bini inceler ve bunlardan da binden fazlasını nehre atar. İşte tam bu esnada eline gelen şiirde şu dize çıkar karşısına;

Not düşeyim; Sizin ve bu sayfayı okuyan herkesin...

2 metreden büyük olan stel, yine Konya'da yer alan İvriz Kaya Anıtı'na oldukça benziyor. Ereğli ilçesi, İvriz Köyü'nde bulunan İvriz Kaya Anıtı, MÖ. 1180? 700 yılları arasında yapılan Geç Hitit Dönemi eseri. Tuvana ülkesi krallarından Varpalawas tarafından yaptırılan eser, Geç Hitit sanatının en önemli yapıtlarından biri olarak kabul ediliyor. 4.20 metre boyundadır.

Ağustos 1941'de Stalin'in yayımlanan emrinde: düşman eline düşen her subay veya polit-komiserin vatan haini olarak kabul edileceğini ve Rusya'ya dönüşünde kurşuna dizileceğini söyler. Ek olarakda Rusya'daki akrabaları da hapis cezası alacaklardır.

İki varlık arasındaki olan şey ilişki, bağ, bağ kurmak ve bağlılıktır. Bu nedenle ilişki rastlantısal bir var olma hali değildir diye konu açıklanmaktadır. Kırmızı ve Beyaz'ın beraber yemek yapmaları sırasında hayat ile ilgili önemli detaylar anlatılmaktadır. Bunlardan biri insanın huzur bulabilmesi için keşke ve niye sorularını kendisine sormaması gerektiği ile ilgilidir. Aşk ve sevgi arasındaki farka değinilmiş, sevgi bir çift gözün şahitliğine ihtiyaç duymakla açıklanmaktadır. Aşk ise yoğun bir duygu hali olduğu anlatılmaktadır. Sevgi bir ilişki, aşk ise bir hal durumu olarak etkileyici bir şekilde bölüm bitirilmektedir.

Kısa süre içerisinde bu kitabı okumak beni sevindirdi açıkçası...

Bu gerçeği öğrenmesi Jean Louise'in canını acıttı. Adliye binasından ayrılarak çocukluğunun geçtigi eski evlerinin olduğu yere gitmektedir. Aklına Bayan Maudie Atkinson ve Bayan Dubose gelmekte. Artık eski evlerinin olduğu yerde bir dondurmacı dükkanı vardır ve dondurmacı Jean Louise'yi tanımaktadır.

Resmin orjinali aşağıdaki linkte: https://www.google.com/culturalinstitute/beta/asset/moonlight-chepstow-castle/hAF2n1PB6MGo-g

Bu bölümde Abdülaziz dönemi ile Abdülhamit dönemi karşılaştırılmıştır.

Bu dünyadan ayrılacağız ölerek, ama Rabbimiz'le buluşacağız ölerek. Hz. Mevlana düğün gecem demiş ölüm gecesine... O'na kavuşmak. Hayattan ayrılma ve vuslat...

Düşünce ve davranışlarında kalender olan.

Yayınevi: Can Yayınları

Göz yaşlarımızla bu ıssız yere

Müjde sana ey dil

İlginç bir kapak.

Esen kalın.

Bu okuma sürecinde de, Suya Düşen Gölge 'ye yorumları ve katkılarından dolayı çok teşekkür ederim. Onun sayesinde romanı iyi ki okumuşum dedim. Ayrıca paylaştığı resimler çok etkileyiciydi. Kitabı tekrar elime aldığımda resimler gözümde canlanacaktır buna eminim. Bu da kitabın anısı olarak hafızamda yer etti ve kitap kitaplıktaki yerini aldı.

"Romanı okurken Lermontov'un bu şiirine -şiirlerine- değineceğimiz düşüncesindeyim"

''Genel olarak romanın konusu, olay örgüsü, kurgusundaki bütünlük, anlatım konusunda kitabı beğendim. Roman hakkında kitap yeni bir eser olduğu için çok fazla ayrıntıya girmemeye özen gösterdim, sadece konular arasındaki bağlantıları ortaya çıkarmaya çalıştım.''

Sizin yazdıklarınızı okumak zevkliydi, görüşleriniz ilgi çekiciydi, kitapta gözümden kaçanları Sizin yazdıklarınızda okumak beni mutlu ediyordu. Her kitabı Sizinle beraber okumayı ve analiz etmeyi çok isterdim. Gerçekten yürekten teşekkür ederim. Sağolun. Çok iyi okuma arkadaşısınız, burada böyle bir okuma arkadaşı bulmak onur verici, Sizi tanımaktan onur duydum. İyi ki varsınız. Tekrar tekrar teşekkürlerimi sunarım. Biraz ara verelim. Sonra kaldığımız yerden devam ederiz.

Benim Adım Dertli Dolap...

Zemini beyaz taşlarla döşeli olan avluda, ayrıca kuyu, abdesthane ve helalar vardır.

Narziss ve Goldmund

O öksüz yabancı gibi, çiçekler arasında asılı duran,

Siz de bitirmiş sayılırsınız.. Kitabı bitirmekten korkmayın -hani insan beğendiği bir kitabı okuduğunda, bütün hoşa giden şeyler gibi kitabın da bitmemesini ister, biterken üzüntü duyar- bu roman öylesi değil biterken insana acı vermiyor, aksine insana huzur veriyor..

''Subhanallah!'

anız terleyen

Böyle uzar gider bu liste. Unutulup gitmeden önce<i> kitsch'</i>e dönüştürecek hepimizi. Varolma ve unutuluş arasındaki durak <i>kitsch</i>'tir.''

TRT Arşivinden ;

Bana göre, adil olmayan bir kanun vicdani de değildir.. Bu toplumda yeni eşitsizliklerin doğmasına ve tembelliğin toplumu teslim almasına sebep olabilir..

Daha önce sizinle beraber okuduğumuz, ''Giderken Bana Bir Şeyler Söyle'' kitabında adı geçen yazar Milan Kundera'nın, ''Varolmanın Dayanılmaz Hafiliği'' ve Marcel Proust'un ''Mahpus'' kitabı arasında kaldım. Fakat dün gittiğim D&amp;R bu iki kitabı da bulamadım.(İndirimden yararlanacaktım güya, 3 al 2 öde benim için hayal oldu) Hiç sevmeme ve istememe rağmen kitapları internetten sipariş yoluyla aldım ama teslimat ne zaman olur, onu bilmiyorum. Elimde bulunan kitapların listesini yaptım. Bunların içinden biri veya gelirse bu kitaplardan birini de okuyabiliriz. Biraz hatalı davrandım sanırım, kitap ilk önce elimde olsun sonra önereyim konusunda. Evdeki hesap çarşıya uymadı tabii. Gelelim önereceğim kitap listesine:

çayın içine atmadan kıtlama olarak kullanıyorlar..

GÜRÜLTÜ

Bu okuma serüveninde Uşak'ı merak ettim. Geçmişte neler yaşandığı ve geçmişte yaşayan bir yabancı insanın hayalinde canlanıyor. Her romanda, her kitapta insan biraz daha kendini tanıyor. İyi ki kitaplar var...

Dört çocuklu Venedikli bir ailenin ikinci çocuğu olarak Belluno'da dünyaya geldi. 1917 yılında Milano'daki Parini Lisesi'nde başladı, fakat aynı yıl evleri Avusturyalıla&amp;#638; tarafından işgal edildi ve yağmalandı. 1920 Kasımı'nda ilk öyküsü "La canzone delle montagne"yi yazdı. 1924 yılında, daha önce babasının da öğretim üyeliği yaptığı Milano Üniversitesi'nde hukuk okumaya başladı. 1926 - 27 yıllarında askerlik görevini yaptı. 10 Haziran 1928 tarihinde Milano'nun Corriere della Sera gazetesinde çalışmaya başladı ve bu görevini ölümüne değin sürdürdü. Aynı yıl hukuk diplomasını aldı.

Mutlaka "Sure-i Vel'asrı" okurmuş, bu neden

Romanın baş kahramanı Halludas/Sadullah.. Okuyucu kolaylıkla empati kurabiliyor Sadullah ile.. Sadullah'ı kendime yakın görsem de diğer isimler de yakınlık konusunda ondan aşağı kalır değildir. Solon, Sandanis, Hüseyin Hoca, Mehmet, Asude.. Gerçekten de insanı etki altında bırakan karakterler.. Kral Krezüs ise şimdi bir gölge gibi yaşananların, anlatılanların arka planında durmaktadır. Onun için böyle bir his oluştu bende: gölge..

"Gözlerinize bakınca anlaşılıyor."

YUNUS EMRE