O SORUNUN CEVABINDA BİR İHTİLAF VAR MI? YOK

Garib hadis muhaddislerce zayıf kabul edilmiştir diyor. ve bunu yanlış şıkların arasına koyuyor. Demekki soru hazırlayanların mantığı garip hadis sahih bir hadistir. DİKKATİNİZİ BİR KONUYA ÇEKEYİM.

Gelsin cemaatinin ve heva ve hevesinin uyduruk yalanlarını cemaate yedirsin din diye.

CEVAPLARINDA KESİNLİKLE YANLIŞLIK VAR... VESSELAM

Bende cümlenin yanlış olduğunu söylüyorum. Farklı bir şey söylemedim. Neticede soru kesinlikle yanlış... Mütavetir hadisi Mutezilenin içinde bir alim sahih görmüş olması o mezhebin genel görüşü olarak kabul edilmesinin gerektirmez. Bu mezhebin genel kabulu delil olamayacağı yönündedir

Garib Hadis'in Hükmü:

kardeş hangi kelamcı asli kaynak olarak kabul ediyor bana söyler misin

nereden nereye geldin. önce ben garib hadis sahih diyen bir ekol duymadım dedin. şimdi de cümle yanlış diyorsun. cümle doğru hocam merak etme.

O ZAMAN GARİB HADİS BU ŞARTLARIN TAMAMINI TAŞIYAN BİR HADİS MİDİR.?

Güzel kardeşim ben bu meseleleri çok kez okudum. Bunun arapça veya türkçe olması ne değiştirir

kesinlikle haklısınız. bence itiraz edilmelidir ihtiyacı olanlar için iyi olur.

Tehanevi, İstılahat, I. 522

'garib hadis muhaddislerce zayıf kabul edilmiştir' cümlesi yanlıştır. Doğrusu, Garib hadis; sahih veya zayıf olabilir. Tekrar söyleyeyim, Garib hadis ifadesi bir hadisin zayıflığı veya sahihliği içi kullanılan bir terim değildir. Ravi sayısı ile ilgili bir terimdir. Kavramları karıştırma. 'Ameller niyetlere göredir' hadisi garibtir ve sahihtir. Çünkü sahih hadisin şartlarını tutuyor.

Kısacası:MUTEZİLE mezhebine göre mütevatir de olsa bir hadis veya haber kaynak sayılmaz.

Mütevatir haber demiş olsa doğru şık olabilirdi Ancak mütevatir hadiste ihtilaf yoktur cümlesi yanlı

Tehanevi, İstılahat, I. 522.

2) Bazen hasen olur. Tirmizi'deki hadisler gibi

işte ben tam da bu noktada ihtisas bitirmemiş birisinin vaiz olmasına karşıyım. meseleleri google'den çözmekle, asli kaynaklarından çözmek arasında dağlar kadar fark var. Google'den hastalığına şifa arayan hasta ile, gidip doktora muayene olan hasta arasındaki fark gibi.

3) Çoğunlukla da zayıf olurlar.

Mütevatir haber meselesinde ben Mutezile'den delil kabul eden kişiyi ve kayanğı gösterdin. Sen de kabul etmeyen kişiyi ve kaynağı göster o zaman. Ama Öyle türkçe kaynaklardan falan değil, bizzat arapça asli kaynaktan.

Bağdadi, Abdülkahir, Fark, s. 105; Koçyiğit, Talat, Münakaşalar, s. 244

Ne mi olacak. bu adam seneye sınavsız vaiz. taassubun pençesinde ihtisas mezunu.

Bağdadi, Abdülkahir, Fark, s. 105; Koçyiğit, Talat, Münakaşalar, s. 244.

Bu yüzden doğru olarak verilen şıktaki Mütevatir haberin itikadda kaynak olduğuna dair şüphe yoktur cümlesi ve

hocam itiraz edelim lütfen yaa. bir soru 1 soru

Ben araştırdım hocam Mutezile'nin bütün fikirlerini ihtilaflarıyla birlikte toplamış Mutezili bir alimolan Kadı Abdülcebbar'dan size nakilde bulundum. Siz bana hem Google'den hem ikincil kaynaklardan nakilde bulunuyorsunuz. verdiğiniz kaynaklarda ne yazıyor diye bakmamışsınız bile. Ama bütün bu eksikliğinize rağmen hala kesin biliyor gibi konuşıyorsunuz.

Garib hadis şıkkındaki cümle yanlıştır.

Cevapta Mütevatir hadis itikadda delil olduğuna ihtilaf yoktur diyor. Halbu ki neredeyes bütün kelamcılar mütevatirde olsa hadisi asli kaynak olarak kabul etmez. Ayrıca a şıkkındaki Garib hadis muhaddislerce zayıf kabul edilmiştir şıkkı yanlış olarak verilmiş bu Garib hadisin sahih olduğu anlamına gelir. Ben garib hadis sahihtir diyen bir ekol ya da görüş duymadım sadece Kıyasa tercih edildiğini biliyorum. BU SORUDA KESİNLİKLE YANLIŞ

Deccal, Mehdi, Nüzul-ü İsa... vb konuların hepsi hadisle mütevatir hadislerle sabittir. Ehl-i Sünnet de hadislere dayanarak bunları kabul etmişlerdir. Mu'tezileye gelince, ünlü Mu'tezili alim Kadi Abdülcebbar'ın meşhur eseri 'Şerh-u Usulü'l-Hamse' adlı kitabının 768. sayfasına bakarsan, mütevatir haberi itikadda delil kabul ettiğini görürsün

1) Bazen sahih olur: Sahihayndaki garib hadisler gibi

Yani ravilerinin ve senedinin durumuna göre garib hadis sahih veya zayıf olabilir.

Razi, Mahsul, II/1. 329, Ebu&amp;#8217;l-Huseyn el-Basri, Muhammed b. Ali b. et-Tayyib (436/144), Kitabü&amp;#8217;lMu&amp;#8217;temed fi Usuli&amp;#8217;l-Fıkh, , Dımeşk 1385/1965, II. 552-558.

Kaynakları tekrar veriyorum tam çıkmamış...

Garib hadis ravi sayısına göre yapılan taksimlerde geçer. Makbu/Makbul olmayan haberler taksiminde değil. Garib hadisin sahihi, zayıfı hatta uydurması bile olabilir. mesela 'Ameller niyetlere göredir' hadisi garib bir hadistir. Çünkü ilk 4 tabakada ravi sayısı tektir. Senin mantığına göre bu hadisin zayıf olması gerekir.

Bende kabul edeyim. yok böyle gerçek. kendini kandırma.

İddiamı ispatlama konusunda hodri meydan diyorum. Ama siz hala bana Garib hadisi hangi mezhebin asli kaynak kabul ettiğine dair bir cevap vermediniz. Bir zahmet ben Türkçe olarakda kabul ediyorum buyrun.

Bu görüş sahabe de dahil bütün hadisçilere şüphe ile bakan Mu&amp;#8216;tezilenin metoduna uygundur.

Mu&amp;#8216;tezileden Nazzam&amp;#8217;a göre zan ifade eder.

veya ihtilaf olmadığının delilini söyler misin

Yine Mu&amp;#8216;tezile&amp;#8217;den Ebu&amp;#8217;l-Huseyn el-Basri&amp;#8217;ye göre zanni ilim, buna karşılık,

İtikadda delil olması tartışılan Ahad Haberlerdir. Mütevatirin delilliği tartışmasızdır.

nedendir bilmiyorumc uzun cevap veremedim. Size tavsiyem Mutezile mezhebini iyi araştırın

AYNI SINAVDA SAHİH HADİSİN ŞARTLARI SORUSU DA VARDI...

Kaynak: Şerh-u Manzumeti'l-Beykuniyye (Abdullah Siracüddin, Sayfa, 98)

Yok öyle bir gerçek civil kardeş. kaynaklara asli ve orijinal metinden ulaşılıp tahlil edilmesine sözüm yok ancak yok ben ihtisas mezunu olmayanın vaiz olmasına karşıyım gibi safdilce düşünce beni güldürdü. bizim ilçeye ihtisas da okuyan vaiz adayı geldi.29 gün vaazında kullandığı argümanları ve eserleri bir imam hatip mezunu aklı ve mantıklı olanı kullanmaz. yalan ve uydurma hadis ve hikayeler işin cabası.

Yazdıklarımı iyi okumamışsın hocam tekrar ediyorum. Mütevatir hadisin itikatta delil olduğunda şüphe yoktur cümlesi yanlıştır.

ben verdiğim kaynağı bizzat arapçasını okuyarak verdim. senin yaptığın ise Google amcaya yazıp oradan kaynak vermek. Haydi onu da kabul edelim. kaynaklara inecek kadar Arapçan da olmayabilir.. Kaynakları tekrar kopyala yapıştır olmadan düzgün çıkacak bir şekilde yazarsan inceleyebilirim. karakterler bozuk çıkmış.