Evlendikten sonra zina suçu işleyen kadınlara ve erkeklere, dört erkeğin fiil halinde açıkça görerek şahitlik etmeleri veya suçluların itirafları üzerine uygulanan recm cezası şeriatı uygulama adına mutlaka yerine getirilmesi gereken bir ceza değildir. Önce "Kur'an Yolu" isimli tefsirimizde ne dedik ona bakalım: "... Bize göre bu hadislerin uydurma olduğunu söylemek -usule göre- mümkün olmamakla beraber getirdikleri recim cezasıyla ilgili bazı sorular ve problemler de yok değildir:

İslam Fıkhı Profesörü Yunus Vehbi Yavuz, İslam kültüründe recm cezası uygulamasına ilişkin bir takım örnekler bulunduğuna işaret ederek, İslam hukuku kitaplarında bu konuya ilişkin değerlendirme ve tartışmaların yapıldığını ifade etti. Öte yandan, Kur'an penceresinden bakıldığında recm cezası uygulamasına ilişkin bir hüküm yer almadığını dile getiren Yavuz, şöyle devam etti: "Kur'an'da sopa cezası vardır. Öldürme amacına dönük olmayan, suçlu kimseyi toplum önünde mahcup etmek, rezil etmek ve bu suçtan caydırma amacına dönük manevi bir baskı oluşturma amaçlı bir ceza vardır. Kur'an'da recm cezasına ilişkin hüküm bulunmamasına rağmen, bazı hadis kaynaklarında bu cezaya rastlıyoruz. Peygamberimiz döneminde bazı Yahudi grupların bu yönde uygulamaları var olduğunu görüyoruz. Recm cezası konusundaki çoğu örnek hep yabancılardan verilmiştir. Hadisler kişiler tarafından nakledildiği için yanlış da anlaşılmış olabilir ama Kur'an'da kesinlikle bir recm cezası söz konusu değildir. Tamamen Kur'an'a dayalı bir İslam Hukuku yazılacak olsa, burada recm cezası yer almayacaktır. Özellikle cezalarda kesin hükümlerle uygulamalar yapılmalıdır. Şiilerin yorumları farklı. Bu nedenle İran'daki uygulama da farklı bir takım kaynaklara dayanıyor.

İslam Hukuku Profesörü Hayrettin Karaman, Kur'an'da recm cezasının bulunmadığını dile getirerek, İran'da yaşananlar nedeniyle gündeme gelen recmle ilgili şunları söyledi:

2)Şuan K. kerim, ALLAH'ın göndermiş olduğu hak kitapları bünyesinde barındırıyor mu?Eğer barındırıyorsa tevratta olan şeyde demek ki k kerimde de var diyebilirmiyiz.

f) Recm cezasını içeren hadiste Hz. Peygamber, "... Bekarlar için yüz sopa ve bir yıl da sürgün, evli veya evlilik geçirmiş kimseler için yüz sopa ve recm" ifadesini kullanmıştır (Müslim, "Hudud",

Selam ve dua ile...

1. Allah Teala Nisa suresinde, hür olmayan insanların zinasının cezası, hür olanlara verilenin yarısı kadardır" buyuruyor. Recim bölünemez bir ceza olduğuna göre cezadan maksadın yüz sopa olduğu ortaya çıkıyor.

İran'ın dünya kamuoyunun baskısı nedeniyle recm cezasından vazgeçerek asarak ölüm cezası verme girişiminin de haksız bir uygulama olduğuna dikkat çekerek şunları söyledi: "Zina eden birisinin recm değil de farklı bir şekilde öldürülmesi de Kur'an'ın ruhuna aykırıdır. Allah'ın izin vermediği bir konuda ölüm cezası uygulamak yanlıştır. Öldürmek için Allah'ın izni olmalıdır. İnsan öldürmeye Kur'an'da şu iki durumda izin verilmiştir. Bunlardan birisi savaş halidir. Diğeri de cinayet işleyen kişinin kısas yoluyla öldürülmesidir. Bu konuda bile cinayete kurban giden kişinin varislerinin kararları uygulanır. Varisler ölüm yerine tazminat isteyebilir ya da affetme yoluna gidebilir. İran, Kur'an'ın bu konulardaki açık hükümlerine aykırı hareket ediyor. Bir insanın ne recm edilerek ne de asılarak öldürülmesi doğrudur. Recm Kur'an'ın lafzına, asarak öldürmek de Kur'an'ın ruhuna aykırıdır. Adam öldürmek izne tabidir. Ya kısas olmalı, ya da savaş halinde bulunulmalı. Bu ikisi dışında adam öldürmek Kur'an'da yasaktır.

?M. EBU ZEHRA 'RECM YOK' DİYOR?

Oturum sona erince Yusuf Kardavi, Ebu Zehra'nın yanına geliyor ve bu konuda, onunkine yakın bir görüşünün olduğunu, "Recmin değişmez ceza değil, uygulayıp uygulamamak yöneticilere bırakılmış "tazir" çeşidinde bir ceza" olduğu kanaatini taşıdığını ifade ediyor. Üstad Ebu Zehra bunu da kabul etmiyor ve şöyle diyor: "Yusuf, Allah'ın rahmet armağanı olan Muhammed Mustafa in, ölünceye kadar insanları taşladığını akıl kabul eder mi? Bu Yahudi şeriatına ait bir cezadır ve onların taş kalpli oluşlarına da uygun düşmektedir.

Yukarıdaki altı madde bizi şu sonuca götürmektedir: Recm cezası -mutlaka ve değişmez olarak uygulanacak- hadlerden değildir. İslam'dan önce de uygulandığı için ilk İslam topluluğunun tanıdığı, yadırgamadığı, caydırıcı bulduğu bir ceza çeşididir. Bu sebeple Hz. Peygamber çok az da olsa bu cezanın uygulanmasına izin vermiştir. Sonuç olarak evlilerin zina suçlarının had nevinden cezası, bekarlarınki gibi yüz sopadır. Recm ise kamu düzeni ve suçların önlenmesi ilkelerinin gereğine göre uygulanıp uygulanmaması, usulüne göre ümmetin alacağı karara bırakılmış, ta'zir nevinden bir cezadır. Cezaların çoğu gibi bu cezalar da ispat ve infazdan önce tövbe etmekle ülü'l-emir tarafından düşürülebilir.

Cevap

İslam alimleri arasında recim cezasının değişmez bir ceza olmadığını veya Yahudi şeriatına ait olan bu cezayı İslam'ın kaldırdığını ve şeriat adına uygulamanın mümkün ve caiz olmadığını savunan önemli isimler vardır. Bu sebeple günümüzde İslam aleyhine kullanılan ve insanları İslam'dan korkutmaya yarayan bir cezayı sahiplenmek ve savunmak uygun değildir.

Zina meselesinin hükmü İslam dininde açıktır. Suçunu ikrar eden veya dört şahidi bulunan birisi hakkında karar verilir. Şayet bu insan evli ise recm cezası, yoksa bekar bir insan için verilecek karar recm değildir, yüz değnek sopa vurulur.

Kuran?da "Recm" cezası diye bir şey mevcut değildir. İran'da zina suçlamasıyla recm cezasına çarptırılan ardından cezası idama çevrilen Sakine Muhammedi Aştiyani ile ilgili Türkiye?nin bazı diplomatik girişimlerde bulunduğunu biliyorum. Üzücü bir olay? Dilerim bu karardan vazgeçerler. Yanlış şekilde uygulanan bu ceza ne yazık ki halen bazı İslam ülkelerinde uygulanıyor.

Zina suçunun cezasını uygulamak devlete aittir. Bunu uygulamayan devlet yetkilileri sorumlu olur. Halk bu cezayı kendi başına uygulayamayacağı gibi sorumlu da olmaz.

PROF. YUNUS VEHBİ YAVUZ: ?İSLAM KÜLTÜRÜNDE VAR AMA KUR?AN?DA YOK?

İlahiyatçı Yazar İhsan ELİAÇIK: Kur'an'da recm cezasına ilişkin herhangi bir hüküm yok. Recm cezası Yahudilerden kalma bir gelenek.

Bu konuda bir yazı daha kaleme alıp büyük bir alimin "recim yoktur" şeklindeki kanaatini nasıl ve niçin yirmi yıl açıklayamadığını nakledeceğim.

Hadiste bu iki ceza da yer aldığı halde bunlar uygulanmaz diyen müctehidler olmuştur. Hatta Ebu Hanife'nin, "sürgün cezasının had değil, uygulaması yöneticilere bırakılmış ta'zir cezası nevinden olduğunu" söylediği nakledilmiştir (Ebu Bekir İbnü'l-Arabi, I, 358); yani Kur'an'da olan ceza had, sünnetin getirdiği ilave ceza ise ta'zir olarak değerlendirilmiş olmaktadır.

3. "Recim cezası ayet olarak Kur'an'da vardı, lafız olarak kaldırıldı, ama hükmü kaldırılmadı" şeklindeki rivayeti akıl ve mantık kabul etmez; hükmü kalacak olan bir ayetin lafzı niçin kaldırılsın?!

"Üstad sözlerini bitirince hazır olanların çoğu ona hücuma kalkıştılar ve fıkıh kitaplarında mevcut bilgiler ile karşılık verdiler, fakat üstad görüşünde ısrar etti."

Şu halde şeriatı uygulama adına bugün recimi uygulayanlar, sebep olduğu sonuçlar bakımından İslam'a kötülük etmektedirler.

Bu konuda geniş bilgisi olan arkadaşlar varsa lütfen paylaşsın.

Ayrıca böyle bir suç işleyen kimse suçunu itiraf etse bile şu anda bunun cezasını uygulayacak bir merci yoktur.

1. Kadının başka bir yere sürülmesi,

Yazar Dücane CÜNDİOĞLU: Meselenin gerginliği politik gözüküyor. O nedenle bu konuda konuşmak istemiyorum.

Değerli Kardeşimiz;

İslam Fıkhı Profesörü Yunus Vehbi YAVUZ: İslam kültüründe var ama Kur'an'da yok.

b) Zina cezalarının daha hafif olanları Kur'an-ı Kerim'de yer aldığı halde recim cezasına Kur'an'da yer verilmemiştir. 25. ayette gelecek olan mümin cariyelerle ilgili "Evlendikten sonra fuhuş yaparlarsa onlara, hür kadınların cezasının yarısı gerekir" mealindeki ifade, hür ve evli kadınların zina cezalarının da yüz sopa olduğuna işaret etmektedir. Çünkü yüz sopanın yarısı uygulanabilir, fakat recim cezasının yarısından söz edilemez.

İHSAN ELİAÇIK DA?KUR'AN'DA RECM CEZASI YOK? DİYENLERDEN

d) "Zina ettim, beni cezalandırarak temizle" diye gelen müslümanları Hz. Peygamber önce geri çevirmiş, söylediklerini duymamış gibi davranmış, ısrar etmeleri üzerine kurtarıcı telkinlerde bulunmuş, "Deli mi, içmiş mi, yaptığı zina olmadığı halde öyle mi sanıyor?" demiş, bütün bunlara rağmen ısrar ettikleri için cezalandırma yoluna gitmiştir (Müslim, "Hudud", 16, 22).

AV. KEZBAN HATEMİ: RECMCEZASI DİYE BİR ŞEY MEVCUT DEĞİLDİR

Fakat hem kendisi suçunu açık bir şekilde itiraf edip ceza istemeyen veya yaptığı bu fiili kimse görüp şikayet etmemiş ise bu insanın yapacağı tek şey günahından dolayı pişmanlık gösterip bir daha yapmamak üzere tövbe etmektir.

Zina suçuna recm cezası ile ilgili olarak İlahiyatçı Yazar İhsan Eliaçık, Kur'an'da recm cezasına ilişkin herhangi bir hüküm olmadığını ifade ederek, recm cezasının Yahudilerden kalma bir gelenek olduğunu söyledi. Eliaçık, Kur'an'da zinanın cezasının 100 sopa olduğuna dikkat çekti ve "Bunun da bir sürü şartları vardır. Zina için 4 şahit lazım. Ya da zina edenler kendileri itiraf edecek. Zanileri yakalayalım da 100 sopa vuralım tarzında değil yani. Birisine zina suçu isnat eden kişi 4 şahit getirecek, değilse zina iftirasından kendisi 80 sopa ile cezalandırılır." şeklinde konuştu. Peygamberin bir uygulamasına atıfta bulunularak yapılan rivayetlerde recm cezası bulunduğuna ilişkin görüşlerin zayıf ve tartışmalı görüşler olduğunu da dile getiren Eliaçık, Kur'an'da recm cezasına ilişkin bir hüküm bulunmadığının kesin olduğuna değindi. Eliaçık, İran'ın Kur'an'da yer almayan zayıf ve tartışmalı görüşleri dikkate alarak yaptığı uygulamaların yanlışlığına dikkat çekti.

eğer aslı bozulmayan tevratta var ise;bu günlerde dillendirilen ve bazı yazarlar tarafından bu günlerde sıcak tutulan ve canice bir olay denilen recm cezası, eğer canice ve kabul edilemez bir olay ise şunu diyebilirmiyiz peki;ALLAH tevratta neden canice bir olayı serbest etti, biz insanlara bu uygulamayı neden serbest kıldı.

e) Maiz isimli sahabi, infaz başlayınca can acısıyla kaçmaya başlamış; arkasından yetişen infazcılar onu öldürmüşlerdi. Dönünce durumu Hz. Peygamber'e anlatmışlar. O da "Keşke bıraksaydınız! Tövbe ediyor, Allah da onu kabul buyuruyordu" demiştir. Sahabenin recmedilen müslümanlar hakkında ileri geri konuşmaları karşısında da, "O öyle tövbe etti ki bir ümmete paylaştırılsa her bir ferdine yeterdi" (Müslim, "Hudud", 22); başka bir rivayete göre, "O öyle bir tövbe etti ki, Medine halkından yetmiş kişiye paylaştırılsa -bağışlanmaları için- yeterdi" buyurmuştur (Müslim, "Hudud", 24). İbn Teymiyye, İbn Kayyim gibi fıkıhçılar bu hadislere dayanarak tövbe eden, kendiliğinden gelip suçunu itiraf eden suçlulara cezayı uygulayıp uygulamama konusunda ülü'l-emrin serbest olduğu sonucuna varmışlardır (İ'lamü'l-muvakkıin, III, 79).

Av. Kezban HATEMİ: "Recm" cezası diye bir şey Kur?an da mevcut değildir.

1972 yılında Libya'da bir İslam alimleri toplantısı yapılıyor. Toplantının konusu, ülkenin kanunlarını yabancı unsurlardan temizleme ve islamileştirme. Bu toplantıya katılanlar arasında Yusuf Kardavi, Muhammed Ebu Zehra, Ali el-Hafif, Mustafa ez-Zerka, Subhi es-Salih, Huseyn Hamid Hassab, Abdulaziz Amir gibi tanınmış alimler var. Kardavi, bu toplantıda Ebu Zehra'nın çıkışını "Bir bombanın fitilini ateşledi" ifadesiyle veriyor ve -özetle- şöyle devam ediyor: "O toplantının yıldızı tartışmasız olarak Üstad Muhammed Ebu Zehra idi. En çok o konuşuyor, her konuşanın ardından tenkitlerini ve görüşlerini ifade ediyordu. Bir ara ayağa kalktı ve şunları söyledi: "Ben İslam Hukuku ile ilgili bir görüşümü yirmi yıl açıklayamadım, şimdi, Rabbime kavuşmadan önce, "Bana niçin açıklamadın, hak bildiğini söylemedin" diye sorulmaması için açıklayacağım. Bu görüş, evlilerin zinasının cezası olan recimle alakalıdır. Benim kanaat ve reyime göre bu ceza Yahudi şeriatında vardı, Peygamberimiz ilk zamanlarda bunu kaldırmadı, sonra Nur suresi geldi, orada zinanın cezası -evli bekar, kadın erkek herkes için yüz sopa olarak- kondu ve recim kaldırıldı. "Bu reyimi üç delile dayandırıyorum:

Sorularla İslamiyet

HAYRETTİN KARAMAN: ?RECM YOKTUR?

Günümüzde recm cezasını uygulamak mümkün mü? Uygulayanlar var mı?

O zaman ALLAH'ında dediği gibi biz nankör kullar ALLAH 'nu mu suçlayalım.

2. 2. Recm yanında bir de sopa cezasının uygulanması.

İslam Hukuku Profesörü Hayrettin KARAMAN: Kur'an'da recm cezasının bulunmamaktadır. Bu ceza, İslam'dan önce vardır ve uygulanmıştır.

a) Recim cezası İslam'dan önce vardır ve uygulanmıştır, İslam'ın getirdiği, başlattığı bir ceza değildir.

c) Hz. Peygamber, hayatında uygulanan birkaç recim cezasında hazır bulunmamış, infazı başkalarına havale etmiştir. Suçun ispatı bu vak'aların tamamında suçlunun itirafıyla hasıl olmuş ve ceza, müslüman suçluların ısrarla günahtan temizlenmeyi istemeleri üzerine infaz edilmiştir.

2. Buhari'nin naklettiği bir rivayette Abdullah b. Evfa'ya, "Recim, Nur suresi gelmeden önce mi yoksa sonra mı uygulandı?" diye soruluyor, "Bilmiyorum" cevabını veriyor. Şu halde recim uygulamasının, yüz sopa uygulamasını getiren Nur suresinden önce olması ve bu sure gelince onun kaldırılmış bulunması kuvvetle muhtemeldir.

SONUÇ:

12). Müctehidler bu hadiste geçen cezaların ikisi hakkında farklı görüş, anlayış ve değerlendirme ortaya koymuşlardır:

?O KADININ ASILARAK ÖLDÜRÜLMESİ DE KUR'AN'A AYKIRIDIR?

1)Recm cezası tevratta var diyenlere sorum şu:acaba aslı bozulan tevrattamı yoksa ALLAH'ın gönderdiği aslı bozulmayan tevrattamı var?