arkadaşlar Soruya odaklanın;

arkadaşlar bu soruya dikkat çekmek için diyanetin her birimine e mail gönderdim ama cevap gelmedi veya bir açıklama yapılmadı... hiç diyaneti arayan oldu mu

bunu inanınki müftülere sorsalar bilemezdi bu kadar karıştıracak ne vardı acabaaaa

birinci oturuş vacip, ikinci oturuş faRzdır. vacibin kasten terki iadeyi gerektirir. sehven terki sehiv secdesini gerektirir. c şıkknda birinci oturuşun kasten dediğine göre cevap c şıkkı

evet bu sorunun iptal olması gerekiyor ama bunun için ne yapmamız gerekiyor acaba

Namazın vacipleri başlığı sayfa 130 "namazın vacibini kasten terk etmek yeniden kılınmasını gerektirir. Kılmazsa Namazı eksik olur."diyor.

B) Rükünlerin takdim ve te'hiri

Soru şu olsaydı :Hangi hallerde sehiv secdesi gerekir?

Aşağıdaki durumlardan hangisinde sehiv secdesi yapmakla namaz tamamlanmış olmaz?

Sayfa 343 te Vacibin kasten terki namazı eksik yapar teması işleniyor. Ancak iki hususta sehiv secdesi gerekir demekle eksiklikliğin giderdiği anlamı çıkmıyor. Sehiv kelime manası zaten "yanılma" demek.

344. sayfadaki başlıklarda "sehiv secdesi yaparsak namaz tamamlanmış olur" sonucu çıkıyor.

C) Birinci oturuşun kasden terki

erdemli ve aliakça;

Bu sorunun iptali gerek.

Sorulan Soru:sehiv secdesi yapmakla namaz tamamlanmış olmaz?diyor.

gerekmez çünki yeniden kılması gerekir.

''Diyanet Vakıf İlmihali: sayfa 343''

denseydi haklıydınız. Bu durumda bütün şıklar doğru olurdu.

my_danoz ve taraça arkadaşlarım. Lal-u Ebkem arkadaş size ilmihalden sayfa numarası vermiş bir ilmihali açıp okuma zahmetine girmeden o yorum size ait herhalde deyip geçiştiriyorsunuz. Bir okuyun bakalım yorum muymuş.

erdemli kardeşime aynen katılıyorummm

Diyanetin tek ciltlik ilmihaline baktığımızda;

Benim istişare ettiğim birçok arkadaş o nüansı yakalamış.

işte ilmihaldeki bilgi aynen "Sehiv secdesini gerektiren bir şeyi kasten işlemek durumunda, kural olarak sehiv secdesi gerekmemekle birlikte bu kural için iki istisna getirilmiştir: Birisi Fatiha suresinin, diğeri birinci oturuşun kasten terkedilmesi durumudur.

hocam sevih secdesi farzın tehirin yani gecikirse vacibin ter yada tehirinde yalnız vacibi sehven terk kasten terk edersen namazın iadesi gerekr ve birinci oturuş kaidei ula vacib kasten terkde iade gerekir sevih secdesi gerekmez

Cevap anahtarındaki cevap C şıkkı.

cevap nedir diye sormuyor LALU EBKEM ARKADAŞ DİYANETİN İLMİHALİNDEKİ BİLGİ AÇIK VE NET Fatiha'yı veya birinci oturuşu gerek sehven gerek kasten terketme durumunda sehiv secdesi vaciptir. BUNUN ANLAŞILMAYACAK BİR YANI YOK AÇIN DA BİR İLMİHALE BAKIN SAYFA:343 EĞER BU BİLGİ İLMİHALE YANLIŞLIKLA GİRMİŞSE BAŞKA EĞER BİZ BU İLMİHALDEN SORUMLU İSEK BU SORUMSUZLUK KİME AİT...

A) Rüknün tekrarı

Namazın önemini ve anlamını bilen ve bunu inanarak yerine getiren bir kimsenin namazın vaciplerinden birini kasten terketmesi düşünülemez. Bununla birlikte, fakihler, her türlü ihtimali göz önüne alarak vacibin kasten terkedilmesinin hükmünü de belirlemişlerdir. Buna göre, vacibin kasten yani bilerek terkedilmesi ile sehven terkedilmesinin hükmü birbirinden farklıdır. Bir vacip sehven terkolunmuşsa, sehiv secdesi gerekir. Vacibin kasten terkolunması ise isaet yani yakışıksız ve kötü bir davranış olmakla birlikte, sehiv secdesi yapmayı gerektirmez. Fakat bu şekilde kılınan namaz eksik olur. Alimlerin birçoğu, yaptığı işten pişman olduğunun ve hatasını anladığının bir göstergesi olarak bu namazı iade etmenin uygun olacağını söylemişlerdir. Bu şuurda olmayan ve namazı asli amacıyla bütünleştiremeyen kimse, vacibi kasten terk veya tehir etmişse, böyle birine de iadeyi teklif etmek manasız bulunmuştur. Sehiv secdesini gerektiren bir şeyi kasten işlemek durumunda, kural olarak sehiv secdesi gerekmemekle birlikte bu kural için iki istisna getirilmiştir: Birisi Fatiha suresinin, diğeri birinci oturuşun kasten terkedilmesi durumudur.

Oysa;

en sondoki yorum size ait herlade

D) Bir rükün eda edilecek kadar ara verme

haklısınız öyle bir bilgi var... soru bu yönü ile ayrıntıdaki incelikten dolayı garip bir soru olmuş...

Bu sorunun iptali için başkanlığa meil atabilirsiniz.

sehiv secdesi ile ilgili diyanet ilmihalinde özellikle birinci oturuşun kasten terkinde sehiv secdesi yapılmayacağına dair bilgi var daha dikkatli okursanız oradaki ayrıntıyı anlarsınız.

''Yani Fatiha'yı veya birinci oturuşu gerek sehven gerek kasten terketme durumunda sehiv secdesi vaciptir.''