Layemessühü, bir çok meallerde el sürmek, dokunmak anlamında çevrilmiştir. Oysa kelime ilişki kurmak, yararlanmak anlamına gelmektedir.

bunların adı kadim islam tarihinde dinden geçinen yarasalar olsa gerek...

Ama bundan beş on yıl öncesine kadar ben de Kuran?ın abdestsiz tutulmayacağını savunanlardandım. Çünkü, bize büyüklerimiz, okuduğumuz ilmihal kitapları öyle öğretmişti. Bu gün de televizyon kanallarında boy gösteren proflar, doçentler, ilahiyatcılar Kuran?ın abdestsiz tutulamıyacağını anlatıp durmaktadırlar.

bende Tiraf etmeliyim ki okuduğum en saçma başlıktı

bu görüşler sana mı ait yoksa alıntı mı

Müslüman akıllı olandır, doğruyu araştırıp bulandır, (cin 14), öğüt alandır, (Nahl 90) aldatmayan ve aldanmayandır.

kuran bile onların putlarına sövmeyin diyor.. bu bir yana...

ALLAH ISLAHINIZ KABİLSE ISLAH YOKSA KAHRETSİN, SİZ NE YAPARSANIZ YAPIN AMA CEHENNEME GİDERKEN YANINIZA BAŞKALARINI BARİ ALMAYIN. BU DİN M, İSLAMOĞLUNDAN DAHA SAPIKLARINIDA GÖRDÜ AVANELERİYE BİRLİKTE. AMA YOK ŞÖYLE ALİM BÖYLE MEZHEP İMAMI ONLAR ANCAK SİZİN GİBİ İMANI KITLARIN İMAMI OLUR. GEÇMİŞİN SELEF, VEHHABİ, MUTEZİLE, ŞİA, NEKADAR SAPIK MEZHEBİ VARSA ONLARIN GÖRÜŞLERİNİ ALIP ORJİNAL GÖRÜŞMÜŞ GİBİ AKTARMALARI NEDİR TAKLİT DEĞİLMİ

İçimizde nice inandım deyip de inanmayanlar var, onlar bir gün Kuran?ı okuyup anlamaya çalışırlarsa, dokunma çarpılırsın derseniz o da kaçar. Bırakın tutsun, okusun, anlasın, temizlensin, içindeki şirk, kin, ön yargı, kötü düşünceler yok olup gitsin, insanlara ve kendine zararlı olmaktan kurtulup, yararlı hale gelsin.

Meselenin Türkiye boyutuna baktığımızda; müslümanların hayatlarını İslam Dini?nin gereklerine göre belirleme ve yaşama taleplerinde, Diyanetin yetersiz kaldığını görmekteyiz. Yapılması gerekenlerin başında; Diyanet?in siyasetten bağımsız hale getirilerek, özerkleştirilmesi gerekiyor. Özerkleşen Diyanet?inde, mezhebinin olmaması gerekir. Söylenmek istenen şey burada mezhepsizlik değildir. Tüm mezheplere eşit mesafede olmak, problemlerin çözümünde; tıpkı hac?ta olduğu gibi, tüm mezhep görüşlerinden faydalanmak gerekir. Yeni karşılaşılan problemlerde şayet mezhep görüşü yoksa mezhep imamlarının kendi dönemlerinde yaptıkları gibi çözümler üretilmelidir. Fer-i meselelerde isabetsiz olan mezhep görüşlerinden de vazgeçilmelidir. Farklı mezheplerden oluşan insanların oluşturduğu bir toplumda, mezhepler üstü bir pozisyon almanın gerekliliği ortadadır. Bu aynı zamanda toplumun fertlerini birleştirici ve taassubu ortadan kaldıracak bir yöntemdir. Mezhep din değildir, dini yaşama şeklidir. Din, değişen yaşam şartlarında müntesiplerine çözüm üretmek zorundadır.

Şöyle bir prensip getirilse nasıl olur? "Kur'an-ı Kerim'in sadece Türkçe mealini içeren kitaplara abdestsiz dokunulabilir" diye. Bu illa ki abdestliyken Kur'an'ı okuyabiliriz diyenlerin düşüncesine ters düşer mi? Veya Kur'an'ı ben okuyup anlamak düşünmek istiyorum diyenler mesela bilgisayardan veya internetten Kur'an okusalar sorun hallolmuş olur mu?

bu mezhebsiz zata itimad eden imam varmı acaba çok hayret ediyorum bunca sapkınlığına ragmen hala bu adamı örnek alan insanların hiçmi beyinleri yok

Mantık olarak düşünmek gerek önce, Kuran Allah tarafından insanlara gönderilmiş son kitaptır. Bundan, inananlardan hiç kimsenin şüphesi yoktur. Ahirette, her insan Kuran?dan sorumlu tutulacaktır. Bu günün yaşayan Yahudisi de, Hiristiyanı da, Hindusu ve ötekileri de.

Öcü gibi, yırtıcı bir hayvanın saldırısından kaçar gibi, cin çarpacak gibi Kuran?dan kaçmayın. Kuran?a koşun, O?na yapışın, O, Allah?ın ipidir, sımsıkı tutunun. İnsan düşünendir, aklını kullanandır. Müslüman Kuran?a iman edendir.

ehli sünnet büyüklerinin sözleri olduğunu ve onların ehli sünnet olduğunu ve birde büyük olduğunu kim nereden tesbit ediyor. bu başlı başına sorun. tek cevabı olmalı..

Allah, kitabımı okuyun diyor. Oradan buradan dinleyin, başka yazılmış kitaplardan okuyun demiyor ki. Çünkü Kuran?dan sorguya çekecek bizi. (zuhruf 44) Eğer Allah, sizi Kuran?dan sorguya çekeceğim diyorsa, ki diyor, o halde her insan Kuran?ı okumakla yükümlüdür. Bu Allah'ın emridir.

Bunu diyenlerin hiç biri çıkıp da bağıra bağıra, okulların birinci sınıflarına Kuran dersi koyalım diyorlar mı? Kadınların başlarını örtmek için bar bar bağıranların, ölçüyü ve tartıyı tam yapın, insanların haklarını yemeyin diye bağırdıklarını duydunuz mu? Kazdığınız yolu eski haline getirmeden bırakıp gidiyorsunuz, bunu yapmakla insanlara zarar veriyorsunuz, zulmediyorsunuz, diyen var mı? Peygamberi seviyorum diye hüngür hüngür ağlayanların, Allah?ın adı, emirleri denilince titremesi gereken kalpleri titriyor mu?

bilgiler güneş gibi yarasaları korkuturken hala mağara ve mağara inatları.. hala karanlık, sövme, doğruyu kabul etmeme ve cennet ve cehennemi babalarının tapulu malı gibi sen buraya yok sen şuraya...

Bir sürü yanlış görüşleri var bu adama dikkat edin benden söylemesi.

Her inanan insana düşen görev, din adına ne biliyorsa bu gün, oturup bunları tek tek gözden geçirmek, o bildiği konular hakkında Kuran ne diyor araştırıp öğrenmekdir. Aman canım, buna vaktim mi var demeyin, buna özel olarak vakit ayırın. Yarın çok geç kalmış olabilirsiniz. Ve asla unutmayın ki, Kuran?dan sorguya çekileceksiniz.

Abdest almak, salatı ikame etmenin şartıdır.

Bu iki kelimeye anlamlar böyle verilince ayet şöyle çevrilebilir: Kuran?a, manevi kirlerden yani şirkten, inkardan, ön yargıdan temizlenmeyenler el süremezler, yararlanamazlar. Yani Kuran?a inanmadıkları için okumaya, yararlanmaya gerek görmezler.

Allah, kitabının okunmasını ısrarla istemiştir. Okuyun, anlayın, düşünün, öğüt alın, ibret alın? En önemlisi iman edin, Allah?ı peygamberi, dünyayı ahireti tanıyın diye. Bir insanın bunu yapabilmesi için, yani Kuran?ı okuyabilmesi için onu eline alması lazımdır. Eğer siz Kuran?ı tutmayı ve Kuran okumayı abdest şartına bağlarsanız, bu, Kuran?ı okumayın demektir. Kuran dışı yazılmış kitaplardan öğrenin, bu konuda bilgi sahibi olmuş insanları dinleyin anlamına gelir ki, bu açık ve net olarak Allah?ın okuyun emrine kesinlikle aykırıdır.

?Sizden; iyiye çağıran, uygun olanı emreden ve kötülüğü yasaklayan bir topluluk olsun. İşte onlar başarıya ulaşanlardır.?( Alimran 3/104)

arkadaşlardan bazıları ileri gitmiş baya? bazılarıda baya geride kalmış!

Kuran, abdestsiz tutulur.

Mutahherun ise manevi kirlerden, şirkten, cehaletten, önyargılardan, inkardan temizlenmektir. Herkes bilir ki, bir manevi temizlik var, gönlün ve aklın temizliği, niyetin temizliği gibi, bir de maddi temizlik var, evin temizliği, sokakların temizliği gibi.

Çok dikkat etmek lazımdır. İlm-i Kelam?da müctehid olan İmam-ı Rabbani Hz. bile?Ehl-i Sünnet?in büyüklerinin görüşlerine muvafık olmadığı müddetçe, hiç birimizin görüşü muteber değildir.? buyurduğuna göre, Ehl-i Sünnet?e saldıran sapıkların görüşlerine zerre kadar itibar edilemeyeceği açıktır. putlara sövme konusunda müddessir 5. ayetin tefsirini okuyan açıkça anlar

o zaman hoca tam ehli sünnet.. bu neyin düşmanlığı o zaman..

Layemessühü illelmutahherune.

İlginçtir, bir de Kuran?ı abdestsiz okumayın diyenler, şunu da yanına eklemişler, Kuran?ı okusa da herkes anlayamaz.

Öncelikle mustafa islamoğlu'nun ilmine ve samimiyetine hayranım, bence o zamanımızın ebu hanifesidir... Kur'ana getirdiği yeni anlam ve yaklaşımlarıyla inananlara büyük bir ışık tutmaktadır. onun için mezhepsiz diyenlere gülüyorum... ve onları kaale bile almıyorum... mezhep imamı olacak bilgiye sahip olan bir insanı mezhebe tabi olmaya çağırmak abesle iştigal etmek olur... onun bu konu yani abdestsiz kurana dokunmak konusundaki fikrine tabi ki katılıyorum... insanlar takva niyetiyle ona hürmeten abdest alıpta dokunabilir ama bunu bir ritüel haline getirip zoraki kılmak hem kur'ana hemde onu okuyanlara saygısızlık olur... maaesef biz saygıyı hep maddiyatta arıyoruz. halbuki kurana asıl saygı onu yaşamakla olmalıdır... onun emrini yerine getirmemeyi saygısızlık olarak algılamayıp ;saygıyı sadece abdeste indirgemek çok yanıltıcı olacaktır... delilleri tekrar saymaya gerek yol.. ateş hocanın dediği gibi "ona ancak temizlenenler dokunabilir"ayeti indiğinde daha kuran kitap halinde değildi.. onu sahabe taşlardan derilerden kemiklerden ve yapraklardan alarak sonra kağıda kitaba dökmüştür... sonra eğer böyle bir şeye hükmedersek bir inanmayan veya bir müşrik kitabı nasıl ele alacak... adam zaten inanmıyor ki abdest almayı farz bilsin... ki zaten kur'anın bu kadar az tilavet edilmesinin arkasında yatan en büyük gerçeklerden biride ona ulaşmayı bu kadar zor ve sıkıntıya dökmemizden kaynaklanıyor... insanların çoğu abdestini yarım satten fazla tutamıyor.. insanlık hali yellenerek veya başka sebeplerle abdestsiz kalabiliyor... bize düşen görev kur'anı göbek üstünde mi altında mı tutmaktan öte onu ne kadar okuyor ve ne kadar düşünüyor ve ne kadar hayata geçirebiliyoruz noktasında ele almaktır... dolayısıyla okumak, düşünmek, ilim talep etmek maksadıyla kur'ana ulaşan kim olursa olsun onun önüne çeşitli ritüeller koymak ona ulaşmayı zorlaştırmak anlamına gelir. bunu hafif görmeyelim, çünkü namazı kılmayanların çoğu abdesti bahane etmektedirler... namaz için bir şart olabilir. ama Allahın kitabı için böyle bir şartı koyarsak az önce dediğim gibi onu istemeden çoğunluğun yaptığı gibi ya karyolanın üstüne asmak zorunda kalırız yada inanmayanların ele almalarına mantıklı bir cevap getiremeyiz... neden temiz olan müslüman eline alamayacakta.. dinsiz imansız olan onu eline kolayca alabilecek. bu bir çelişki değil midir?peygamberimizin Hz. Aişeye dediği gibi "müslüman hiç pis olur mu?"o zaten inanmış ve temizlenmiştir...

Kuran?ı abdest almadan tutmayın diyenlere sorun, Kuran?da böyle bir emir var mı? Kuran okuyacağın zaman abdest al diyor mu Allah? Ama salata çağrıldığınız zaman önce abdest al diyor. Ey iman sahipleri! Salata çağrıldığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın. Başlarınızı meshedin, topuklara kadar ayaklarınızı da . Eğer cünüp iseniz iyice temizlenin. (Maide 6) Peki, Allah unuttu mu Kuran?ı tutmadan önce abdest alın demeyi? Allah, unuttu da siz mi hatırlatıyorsunuz insanlara? Siz Allah?dan daha mı güvenilirsiniz? Neye dayanarak diyorsunuz bunu?

?Vakıa Suresinin 79. ayeti hakkında hatalı çeviri ve açıklamalar mevcuttur. Bu hatalar kaynak alınmak suretiyle de; temizlenmiş olmayanların Kur?an?a el süremeyecekleri, yani Kur?an?ı ellerine alıp okuyamayacakları fetvalarla hükme bağlanmıştır. Müslümanları dinlerinin kitabından uzaklaştıran bu fetvalar sonucu, Müslümanlar tarafından bir cep kitabı, bir başucu kitabı olarak değerlendirilmesi ve her koşulda açılıp okunarak yararlanılması gereken Kur?an, maalesef bir mistik ayin malzemesi durumuna getirilmiş ve sadece özel zamanlarda, belli koşullarda ve belirli kişilerce okunur hale gelmiştir. Böylece de, Kur?an?ı dinlerinin kitabı sayanların yüzde doksan dokuzu, kitaplarının içinde ne yazdığını bilmez olmuştur. Bunların bedeli ise bu gün çok ağır ödenmektedir.? (Hakkı Yılmaz, İşte Kuran 3. cilt s.678)

hele bir de İmam-ı Azam hz ile de mukayese ettik ya bravo...

sen abdestsiz kurana el sürülmez ve okunmaz derken ve cahillerin ve maksatlı olarak kültürünü ve örfünü din edinen düşünce özürlülerin delil olarak sundukları ayetin abdestle uzaktan yakından alakası olmaması ve o ayetin nüzulü sırasında mevcut mushafın olmaması hakkında

Allah?ın dininden insanları uzaklaştırmak için kendisini görevli sayanlar dün olduğu gibi bu gün de var. Bunlar, kötülükte, fitne ve fesatta dayanışma içindedirler. Bunlar arasında satılmış olanlar olduğu gibi, gaflet içinde olanlar da var. Bunlar el birliği ile insanları Kuran?dan uzaklaştırmak için çalışırlar. Bunu da öyle yaparlar ki, ağızlarından bal damlar. Ama bilinmelidir ki, ağzında bal olan arının kuyruğunda da iğnesi vardır.

Akla hemen şu soru gelir doğal olarak, peki bu ilahıyatcılar, din konusunda otorite olmuş insanlar yalan mı söylüyorlar? Üzülerek söylemek istiyorum ki, yalan mı söylüyorlar bilmiyorum ama, bu konuda yalan söylemiyorlarsa eğer, bilgi eksiklikleri var demektir.

tamam hocada kitabın tam ortasından konuşuyor. kurana abdestli dokunun diye bir ayet yok. öyle bir anlayış yok. çünkü hz. ömer müslüman olmasına sebep kuran ayetlerinin yazılı yaprakları okurken abdestimi vardı...

tiraf etmeliyim ki okumaktan en çok etkilendiğim ve en çok sürükleyici bulduğum başlıktı bu..

Bize mezhepleri din diye yutturanlar bu ilmihal kitapları değil mi? Bundan bin küsür yıldan önceki insanların yorumlarını, görüşlerini alıp bu güne uyarlamak ve buyurun bunlara inanın demek olur mu? Allah bölük pörçük olmayın diyor, (Ali İmran 103) şu hale bakın, islam alemi bölük pörçük. Allah, namaz sizi kötülüklerden alıkoyar diyor, (Ankebud 45) şu hale bakın, namaz kılanların çokları kıldığı namazın farkında değil, namaz kılanların çoğu en büyük kötülükleri yapıyorlar, bellerine bombayı bağlayıp cinayet işliyorlar. Allah Kuran?ı size mutlu etmek için indirdim diyor,(Ta-ha 1-3) bakın hele, 1400 yıldan beri elimizde olan Kuran hala insanları mutlu edememiş. Allah, Kitabımı hayatınızın dışında tutmayın diyor, (Furkan 30) kitabı okutmuyorlar bile, abdestsiz tutmayın, okusanız da anlamazsınız diyerek okunmasına engel oluyorlar.

Efendimizin eşine mügminlerin annelerine fahişe diyen hz ömere hz ebu bekre ağza alınmayacak hakaretler eden lanetler yağdıran bir mezhebi yere göre sığdıramayan bir dangalak adamın yazısını burda paylaşmak çoook gereksiz olmuştur

el cevap kurandan.

son olarak :bir zikir ve ibadet dışında kuranı okuma isteğimiz geldiğinde ona ister abdestli ister abdestsiz dokunup okuyabiliriz... bu bir ruhsat bir kolaylaştırmadır ama ben azimet yani takvayı düşünüyorum bu konuyu çok önemsiyorum diyorsanız o zaman abdest alıp dokunmak sizin elinizde.. siz bilirsiniz...

Daha özlü olarak şöyle denilebilir: İmanı olmayan Kuran?dan yararlanamaz. Neden? Çünkü o imanı olmayan Kuran?ı okumaz, Kuran?ın Allah kelamı olduğuna inanmaz. Kendini büyük, Kuran?ı küçük görür. O imanı olmayanın her yanını kibir, büyüklük, cehalet, düşüncesizlik, sardığı için Kuran?ı okumaz, okumayan da Kuran?la temas etmez, ona dokunmaz.

İSLAMOĞLUNUN NE MAL OLDUĞUNU ÖĞRENDİK ELHAMDULİLLAH, KİMSE KUSURA BAKMASIN HAFTANIN 6 GÜNÜ SÜT AKAN 1 GÜNÜ LAĞAM AKAN BİR BORUDAN BEN SÜT İÇEMEM, HELEKİ BU SAPKINLIK İTİKADİ İSE MAHALLEMDENDE GEÇİRMEM

Yıllardır, hatta yüzyıllardır, bazı ismi bilinen mezhep ve tarikatların düşünceleri ile inanları abdestsiz Kuran?a dokunulmaz diyerek, Kuran?ı okusanız da anlamazsınız diyerek, Kuran?ın sadece bir dua kitabı olduğunu ileri sürerek, saygı gösterin ama içindekileri bilmeseniz de olur diyerek, bazı ayetlerine yanlış anlamlar vererek, çarpıtmaya çalışarak, Kuran?dan uzaklaştırmışlardır, ne yazık ki bu gayretleri olanca hızı ile de devam etmektedir.

Haricilerin düştüğü hale bugünde düşülüyor olduğunu görmek üzüntü verici. Kimde iman var, kimde yok, kim kafir, kim müşrik gibi soruları sorma selahiyeti sadece Allah'a aittir. Tekfir ettiğiniz kimse Allah indinde mümin ise, kendinizin küfre düştüğünü bilmelisiniz.

başlığı bile dogru yazamayan kişiye cevap yazmışsınız ya bu formun da cılıgı cıkmış demek

O zaman hemen ayet söylüyorlar. Vakıa suresi 79. Ayetini. Şimdi bu ayete yakından bakalım.

Bunlar gereksiz tartismalar her ilim adamindan alinacak iyi veya kotu mutlaka dersler vardir.

Adam işi gücü bırakmış milletin abdestsiz kurana dokunması için kaç sayfalık yazı yazmış.

Abdest almak Kuran okumanın şartı değildir. Kuran okumanın şartı kovulmuş şeytandan Allah?a sığınmaktır.

Bu iki şeyi, yani Kuran abdestsiz tutulmaz ve okusanız da anlamazsınız, diyenler ve savunanlar, bu dine en büyük kötülüklerden ikisini yapıyorlar. Allah, anlarsınız okuyun diyor, bunlar anlamazsınız okumayın diyor. Peki beyler, nerden anlayacağım ben kitabımı diye sorunca, ihmihal kitapları var onları okuyacaksın diyorlar. Hacılar, hocalar, şeyhler şıhlar var onları dinleyeceksin diyorlar. Ya bunlar da yanılıyorlarsa, yanlış bilgiler veriyorlarsa, o zaman bunun sorumlusu kim olacak?

Allah diyor ki: Hep birlikte Allah?ın ipine sarılın, bölünüp parçalanmayın. Ali İmran 103

Kuran, Allah tarafından insanlığa gönderilmiş en son Kitaptır. İnsanlık O?nu okumalıdır, anlamalıdır. Okuyup anlaması için tutmalıdır, dokunmalıdır. İnanmayan bir insana haydi abdest al da bu Kitabı tut, yoksa çarpılırsın dersen asla O?na dokunmaz, anlamaz, varsa da Müslüman olacağı, olmaz.

mustafa islamoğlunu sapıklıkla ve lağım gibi ifadelerle hakareti din ve ahlak edinenlere sesleniyorum..

iyi tamam siz öyle yapın biz de abdestimizi alalım kitabımıza o şekilde dokunalım biz yiyeceğe bile elimizin maddi kirini temizlemeden dokunmayanlardanız herşeyden ehem olan kur'an-ı kerime dokunurken mi maddi ve manevi temizlikten kaçınacağız...

Naslar sınırlı problemler sınırsızdır. Ölmüş müçtehitlerin içtihatlarıyla, yaşayan problemlerin çözümü her zaman ve mekanda mümkün değildir. Hz. Peygamber?den sonra mezheplerin çıkışı da bunu göstermektedir. Dünya her an değişim halindedir. İnsanların ayakta kalabilmesi için, bu değişime ayak uydurabilmeleri gerekiyor. İhtiyaçlar ve problemler zaman ve mekana göre sürekli değişiklik arz ettiğinden, dinin de kendisini güncellemesi gerekmektedir. Bu aynı zamanda Kuran?ın evrenselliğinin gereğidir. Din; insanların ihtiyaçlarını, problemlerini giderdiği ölçüde itibar görür. Günümüzde hak mezhepler olarak kabul edilen mezheplerin imamları, dönemlerindeki Müslümanların ihtiyaçlarını ve problemlerini çözme noktasında örnek şahsiyetler olmuşlardır. Fer-i meselelerin çözümünde; İmam Ebu Hanife?nin istihsan metodu, İmam Şafi?nin?kavli kadim? ve?kavli cedit? uygulamalarının farklılığı; dinin kendisini güncellemesi gerektiğinin açık göstergesidir.

abdestsiz yere basmayan atalarımız vardı şimdide ne yapsak da abdest almasak diyen bi nesil var benim kendi zayıf aklımla anladığım bu oldu vesselam..

Ayet görüldüğü gibi iki kelimedir.

Mezhepler Tarihi Yüksek lisans ödevimde ki görüşlerimi sizinle paylaşayım.

Kuran?ın hiçbir yerinde Kuran abdestsiz tutulmaz diye bir ayet yoktur.