Sinop ne kadar güzel Alıntı

slm kızlar istanbulda yaşayan sinoplu kızlar günü yapmaya nedersiniz cevaplarınızı bekliyorum D

geçen yaz 4 kız bir hafta tatil yaptık sinopta, süperdi valla. sabahlara kadar sokaklardaydık sahildeydik ama çok rahattık. nebir laf atan, ne sarkıntılık eden... olmadı. burdan sinop halkına teşekkür eder bu senede seve seve gideceğimizi bildiririm :)) A ayzun Guru Anneler

benim cocuklugumgecti sinopda. daha sonra ben universitedeyken babamin tayini tekrar oraya cikti tekrar gittik. cok severim sinopu. denizi cok guzeldir gerci haziran sonundan once pek girilmez ama cok temiz mis gibi bir denizi vardir. dogasi da harikadir. zaten karadenizin yesilini baka biyerde bulamazsiniz. . push ; S simiyra

benim şirin memleketimi bakalım begenecekmisiniz kıslar yessillim

merhaba arkadasalr bende sinopluyum gercekten cok ozledim memleketimi kismet olursa yazi bekliyorum bekle sinop ben geliyorummmmmmmmm

bir başkadırrr benimm memleketimmm SİNOPUM... Emeklerinize sağlık kızlar...

Sinop'a giden herkes cok memnun donuyo, bu sene bende gidicem insallah.. S simiyra

sahili en fazla olan yer sinoptur türkiyede. Karakum var buranın kumu siyahtır. şifalıdır. romatizmalara iyi gelir derler, ama daha hiç kuma gömülmedim. buradı plaj, duş, yemek, kola gibi şeyler mevcut. ama çok kalabalık olur. özellikle turistler burayı tercih eder. öztürkler var, burası da plajdır, benim çok hoşuma gitmez, çünkü çok kalabalıktır. her cins indsan vardır. beyaz evin olduğu yer var. burası da plajdır. çok güzeldir. rahat ve temizdir. ordu köyünün sahili var, denize çok rahat girersin, kumu çok güzeldir sakindir, ama duş yok tabii, çünkü plaj değil. akliman var burası pek tercih edilmez kuzeydeki deniz olmasından dolayı. denizin içinde girdap olabiliyor. ne kadar iyi yüzücü olsan da içine çeker. ama en fazla oksijen ve en az kalabalık burada vardır. piknik için idealdir. denizi dalgalıdır genellikle. bir de doğal plaj vardır, çıkışta yolun alt kısmında, eskiden cezaevinin kapısının olduğu yer oluyor, burayı sadece tepeden gördüm, hiç gitmedim. bir de kiraztepede var, buraya da, orada oturan insanlar, tatilciler rağbet ediyor, kumu çok fazla yok. orman kampı deniliyor. burası da çok güzeldir. şehrin içinde ama ormanlık bir yer, plajı olan güzel bir yerdir. piknik alanları var. herkes giremediği için insanlar da zararsızdır. aklıma gelenler bu kadar. ama biz pek bilmiyoruz rahat rahat girmek istiyoruz derseniz karakumu tercih edin, yok sakin tenha olsun derseniz, ordu köyü ya da kiraztepe civarları iyidir. moonserose evli, mutlu, çok uykulu... Anneler

Harika bir yer Sinop! Hergün dahada çok seviyorum. Huzur veriyor bana. Rüzgarı bile başka... cerensudem biricik

Sinop tarihi Sinop ilinin yerlesme tarihi ilk Tunç Çagiyla baslamistir. MÖ. 7. yüzyilda bir Helen Kolonisi olarak kurulan Sinop, Antik Çag'da Karadeniz'in en önemli kentiydi. Helenistik dönemde Anadolu'nun yerli kültürleriyle, Helen ve Pers kültürlerini birlestirmek isteyen Pontus Devletinin baskentlerinden biri de Sinop'tu. Bizans döneminde yöre Ortodoks Hiristiyanliginin etkisiyle dilde ve kültürde Helenlesmistir. Sinop, MÖ. 70 yilinda Romalilarin, MS. 395 yilinda Bizanslilarin, 3 Ekim 1214 tarihinde Selçuklularin, 1461 yilinda Osmanlilarin hakimiyetine girmistir. Sinop 1972 yilinda kalkinmada ikinci derece öncelikli iller kapsamina alinmistir. Ilk büyük ölçekli sanayi kurulusu, Ayancik Kereste Fabrikasidir. Diger önemli sanayi kuruluslari Sise Cam Fabrikasi, Un Sanayi, Söksa, Iç Çamasiri Örme Ve Konfeksiyon AS. ile toprak sanayinde tugla ve kiremit fabrikalaridir. Ayancik keteni, Boyabat çember dokumaciligi, ahsap kotra maketi yapimi ve tahta el islemeciligi Sinop'taki en köklü el sanatlaridir. Ilk kütüphane 1924 yilinda Dr. Riza Nur'un öncülügünde kurulmustur. TARIH ÖNCESI SINOP : Sinop ilk çagda "Paflagonya" adi verilen bölge içindedir. Anadolu'nun kuzey sahilleri ile Kirim yarimadasi arasinda deniz ticaretinde önemli bir rol oynamistir. Önemli bir dogal liman konumundadir. 1953 yilinda Kocagöz höyükte yapilan kazi ile 1987 ve 1988 yillarinda Müze Müdürlügünce yapilan yüzey arastirmacilari sonucunda tarih öncesi devreler biraz olsun aydinliga kavusmustur. Karagöz höyükte yapilan kazilarda, Ilk Tunç Çagi 1. dönemine ait (MÖ.? 3000-2700) buluntular ortaya çikarilmistir. Bulunan malzeme Sinop, Balkanlar ve Iç Anadolu arasindaki iliskiyi göstermektedir. Yapilan yüzey arastirmasi sonucunda çevrede çok sayida tarih öncesi yerlesim yerlerine rastlanmistir. Bu yerlesim yerleri sahil boyunca, nehir agizlarinda ve nehir vadileri boyunca iç kesimlere dogru yayilmaktadir. Ele geçen malzeme genel olarak ilk Tunç Çagi 1 ve Ilk Tunç Çagi 2'ye tarihlenmektedir. Ancak Kabali çayi vadisinde Erken kalkolitik (MÖ. 4500) yillarina tarihlenen iki yerlesim yeri saptanmistir. Bugün Sinop çevresinde en eski yerlesim alani Kabali çayi vadisi olarak belirlenmistir. Sahil kesiminde Ilk Tunç Çagi 2'nin basinda korkunç bir yanginla höyükler terkedilmistir. Bundan sonra höyüklerde bir yerlesmeye rastlanmamaktadir. HITIT DEVRINDE SINOP : 1952-1954 yillari arasinda yapilan kazilarda Sinop'ta Hitit dönemini belgeleyecek hiçbir esere rastlanmamistir. Hitit metinlerinde Karadeniz'de Gaska kavimlerinin varligindan söz edilmekte ise de, ancak simdiye kadar Sinop yöresinde hiçbir buluntu ele geçmemistir. Yapilan yüzey arastirmasinda sahil bandinda bir tek Gerze ilçesi Köskhöyük'te Er Hitit (MÖ. 1800) malzemesine rastlanmistir. Ancak Hitit Imparatorlugu dönemine ait hiçbir malzeme bulunmamistir. Bundan sonra 756 yilina ait malzemeler bulunabilmektedir. (MÖ. 2700-1800), (MÖ. 1800-756) yillari arasinda Sinop sahil seridiyle ilgili bir bilgi yoktur. MÖ. 1000 BASLARINDA SINOP : MÖ. 756 yilinda Milet'ten ayrilan ve kendilerine yeni bir sehir kurmak isteyen göçmenler buraya gelerek bugünkü Sinop'un ilk temelini atmislar ve bu sehre Sinope adini vermislerdir. "Efsaneye göre tanriça Sinope irmak tanrisinin kizidir. Zeus Sinope'ye asik olur. Her diledigini yerine getirecegine söz verir. Sinope kizligina dokunmamasini ister. Tanri yemine bagli kalarak onu kiz birakir. Bugünkü Sinop'un oldugu yere gelir." Daha sonra MÖ. 630 yilinda ikinci bir koloni grubu Sinop'a yerlesmistir. Sehrin surlarinin büyük bir olasilikla kolonize devirlerde yapildigi tahmin edilmektedir. 7. yy baslarinda Sinop, Anadolu'ya kuzeyden gelen Kimmerlerin, 6. yy ortalarinda Iran'dan gelen Perslerin istilasina ugramistir. HELENISTIK DEVIRDE SINOP : MÖ. 4. yüzyilin birinci yarisinda Paflagonya'lilar bagimsizliklarini ilan etmislerdir. MÖ. 332 yilinda Büyük Iskender'in Anadolu'ya girisini firsat bilen 1. Ariarathes Kapadokya'da bagimsizligini ilan ederek, Sinop'u da hakimiyetine almis. MÖ. 302 yilinda Mitridat Ktistes Paflagonya'da daginik halde bulunan prenslikleri bir araya getirerek kuvvetli bir devlet kurmustur. Daha sonra ll. Mitridat ve onun oglu Farnak Sinop'a hakim olmus. MÖ. 169 yilinda devletin basina Mitridat Flapeton geçmistir. Mitridat Flapaton Sinop'u bayindir hale sokmus, baskentini Amasya'dan Sinop'a getirmistir. Sinop'un parlak dönemi Mitridat Fatpator zamaninda olmustur. Bütün Karadeniz'i hakimiyeti altina alan Mitirdat Romalilari'da Anadolu'dan atarak büyük bir imparatorluk kurmus, ancak Baskenti Sinop'tan Bergama'ya tasimistir. Helenistik dönem Sinop'un en parlak zamani olup, bu dönemde kültüre büyük önem verilmistir. ROMALILAR DEVRINDE SINOP : MÖ. 70 yilinda Roma Imparatorlugu isgal ettigi bu topraklari yeniden tanzim etmis. Pontus Kralligini Kizilirmak'tan itibaren ikiye bölerek, dogu parçasinin idaresini yerli sülalelere vermis, bati parçasini ise dogrudan dogruya devletin eyaleti haline getirmistir. Sinop'un Roma idaresine geçmesi tarihte önemli bir dönüm noktasidir. Bilhassa Cesar zamaninda sehre maddi yardimlardan baska, yeni Roma kolonileri gönderilmis ve genisleyip büyümesi saglanmistir. BIZANS DEVRINDE SINOP : Roma Imparatorlugu'nun ikiye bölünmesiyle Dogu Roma topraklarinda kalan Sinop yavas yavas küçülmeye baslamistir. Hiristiyanligin gelistigi bu dönemde sehirde ticaret ve kültür, dini birtakim olaylar yüzünden gerilemistir. Sinop'ta bu dönemde yapilan en önemli Bizans yapiti Balatlar Kilisesidir. SINOP'UN FETHI VE SELÇUKLU DÖNEMI : 1204 yilinda 4. Haçli Seferinde Istanbul zapt edilip , Bizans Imparatorlugu dagilinca Sinop Trabzon Devleti'nin elinde kalmistir. Iç Anadolu'ya yerlesen Selçuklulara vergi veren Trabzon Devleti, Selçuklularin bir iç ayaklanmasindan yararlanarak vergiyi kesmis ve Sinop halkina da baski ve tecavüzlerde bulunmaya baslamistir. Sinop halkinin Konya'ya sikayeti üzerine Sultan Izzettin Keykavus dirlik sahibi bütün Vilayet Beylerine emir göndererek savasa katilmalarini bildirmistir. Büyük bir kuvvetle yola çikan ordunun gerek hazirligindan, gerek gidis yolundan haberdar olmayan düsman Sinop yakinlarinda 500 atli ile avlanmakta olan Tekfur'u baskin yaparak yakalamis, yakalanan Tekfur 3 gün sonra kale önüne getirilerek Sinop'un teslim olmasi istenmistir. Önceleri teslim olmak istemeyen halk Tekfur'un öldürülmemesi, kimsenin canina kiyilmamasi ve herkesin istedigi yere gidebilmesi sartiyla 3 Ekim 1214 tarihinde kalenin anahtarlarini Selçuklulara teslim etmistir. TÜRK IDARESINDE SINOP : Selçuklu idaresine geçtikten sonra bastan basa yeniden imar edilen Sinop'ta, önce Pervaneogullari daha sonra Candarogullari Türk egemenligini sürdürmüstür. 15. yüzyilda gelismeye ve büyümeye baslayan Osmanli Imparatorluguna Anadolu beylikleri katilmaya baslayinca Candaroglu Ismail Bey'de Osmanlilara bagliligini ilan etmis ve böylece Sinop Osmanli Imparatorlugu'nun idaresi altina girmistir. Bir liman sehri olarak kullanilan Sinop'ta tersanede gemi yapimi bu dönemde de devam etmistir. 1853 Osmanli-Rus savaslarinda sehir top atislarina tutularak yakilmis ve bu tarihten sonra, sehir iyice küçülerek kale içine çekilmistir. Bandirma vapuru ile Samsun'a gitmek üzere yola çikan Mustafa Kemal Atatürk 18 Mayis 1919 günü Anadolu'ya karadan geçmek için Sinop Limanina ugramis, ancak o tarihte Sinop-Samsun arasinda karayolu olmamasi sebebiyle yolculuguna gemiyle devam etmistir. Sinop idari teskilat olarak merkezi Samsun olan, Canik Livasina baglanmis, Tanzimat'in ilanindan sonra Kastamonu'ya sancak olmus, 1924 yilinda Kastamonu'dan ayrilarak il haline getirilmistir. Sinop'lu unluler Sinoplu Diogenes (MÖ. 413-324) Büyük İskender'e söylediği "Gölge etme, başka ihsan istemem" sözü hala dillerde dolaşmaktadır. Daha ayrıntılı bilgi için Diogenes için hazırlanmış bölümü ziyaret edebilirsiniz. Gazi Çelebi ( ? - Hicri 1322) İbrahim Bey Şeyh Mahmud Kefevi (926-989) Mahmud Bin Pir Ali (- 990) Sarı Saltuk (1210-1290) Yesari Baba (1804-1880) Kötürüm (?-1385) Sinoplu Mümin İbrahim Bin İsfendiyar Bey ll (?-1443) İst-fendiyar Bin Beyazıt Bey (?-1440) Kızıl Ahmet Bey (15. yüzyıl) Seyid Ali Reis (?-1562) Elmas Mehmet Paşa (1661-1697) Ömer Şifai Dede (?-1159) Mehmet Rüştü Paşa (1811-1882) Tayyareci Nuri Bey Salih Zeki (1864-1921) Mehmet Şerif Bey (1845-1920) Hasan Fehmi (1867-1933) Yusuf Kemal Tenkırşenk (1878-1969) Şevker Bey (1884-1934) Dr. Rıza Nur (1878-1942) Cevdet Kerim İncedayı Ferit Dikmen (1900-1973) Ahmet Muhip Tümerkan (1908-1977) Arifi Beyani Durri Katibi Melihi Safayi Seyfi Şakiri Şukri Türabi Ahmet Muhip Dranas (1909-1980) Necmettin Erbakan Kameroglu Kerim Sinop'a ozgu degerler HALK OYUNLARI Sinop, folklor yönünden oldukça zengindir. Bugüne kadar bu konuda bilimsel bir çalışma yapılmaması çok büyük bir eksikliktir. Türkiye'nin en kıvrak oyunlarının Karadeniz'de bulunmasının yanı sıra, Sinop'ta ağır bir tempo hakimdir. Konular, genellikle güzellik unsurları ve gönül oyunudur. Halk oyunları karşılama türündendir. Bunun dışında Kafkasya'dan gelerek buraya yerleşen halkın kendi yöre ve oyunları ve Batum göçmenlerinin Artvin Horonlarını andıran oyun havaları da yaygındır. Sahile yakın kısımlardaki oyunlar, ritim ve figürleri yönüyle Kafkas oyunlarına benzer. İç kısımları ise İç Anadolu ve Kastamonu yöresi oyunlarının özelliğini taşır. Bu oyunlara davul, zurna, def, saz, mızıka, tulum gibi çalgılar eşlik eder. Ezgili oyunlar çoğunluktadır. Yörenin giysileri, hem Karadeniz, hem de Kastamonu yöresinden farklıdır. Genellikle el tezgahlarında dokunan keten kumaşlardan ve el işlemelerinden meydana gelmiştir. En çok oynanan oyunlar şunlardır: Çiftetelli, Horon, Karşılama, Geldi geldi, Kadın oyunu, Halay Ayancık Eymeleri, Karasuda Pazar Var. EL SANATLARI Sinop'un en yaygın el sanatlarından biri kotracılıktır. Çok uzun bir geçmişe dayanan kotracılık, bugün genellikle yelkenli üzerine yapılmaktadır. Geleneksel gemiciliğe alt oymacılığın yalnızca Sinop'ta yapıldığı bilinmektedir. Yelkenlinin yanı sıra birçok balıkçı tekneleri, gırgırlar, yatlar sipariş verildiği takdirde her türlü ağaç işleri, tavlalar, abajurlar vs. yapılmaktadır. Kotracılığın yanında az da olsa av malzemeleri yapımı ve köylerimizde halı dokumacılığı vardır. YÖRE MUTFAĞI Sinop'ta her çeşit sebze yetiştiğinden ve her türlü balıkçılık yapıldığından, yemeklerin çoğunu sebzeler ve balık çeşitleri oluşturmaktadır. Ancak geleneksel olarak yapılan ve sevilen yemekler de vardır. Çoğu hamur işidir. Bazıları şunlardır : NOKUL : Bir börek çeşididir. Kıymalı, üzümlü, yoğurtlu, cevizli olarak yapılır. PİLAKİ : Hıdrellez yemeğidir. KEŞKEK YEMEĞİ KATLAMA SAÇ BÖREĞİ KULAK HAMURU HAMSİ DOLMASI SİNOP'TA DÜĞÜN Çeşitli geleneklerle günümüze kadar gelen düğün adeti Sinop'ta oğlan evinin kız evine birkaç yakını ile birlikte akşam veya yatsı namazından sonra gitmesiyle başlar. Oğlanevi Allah'ın emri peygamberin kavli ile kızı babasından ister. Daha önceden kızı isteme konusunda aileler arasında görüşmeler yapıldığından kız tarafının rızası ile bu toplantıda kız isteme olayı kesinleşir. İyi temennilerle söz kesilir, şerbet içilir. Söz kesmeden kısa bir süre sonra nişan töreni yapılır. Nişanında birtakım adetleri vardır. Nişanlanacak çifte yüzük takılır. Ailelerin akrabaları, yakınları, eş ve dostları bir araya gelerek eğlence düzenlenir. Düğün tarihi belli olunca düğünden bir hafta önce oğlan evi kız evine aldığı veya yaptığı hediyeleri gönderir. Bu hediyelerle kız evinin yaptığı eşyalar, yakın dost, komşu ve akrabalara gösterilir. Gösterilen bu eşyaya "Çeyiz", bu olaya da "Çeyiz Serme" denir. Çeyiz eşyaları düğün günü oğlan evi kız almaya gelince at, araba veya düğün sahiplerinin yakınlarıyla oğlan evine taşınır. Düğüne çağrılacaklara haber iletilir. Genelde düğünden bir gün önce kına gecesi yapılmaktadır. Kız evindeki kına gecesi, oğlan evinde düğünün başlangıcı sayılır. Kına gecesine kadınlar davet edilir. Kına, oğlan evinden şarkı ve türkülerle gelir. Kız evinde oynanır, kına türküleri söylenir. Kıza eş, dost ve akrabaların getirdikleri hediyeler verilir. Eline kına yakılır. Oğlan evindeki düğün daha kalabalıktır. Hem erkek, hem de kadınlar davetlidir. Düğünü genellikle hatırı sayılır sözü geçen biri idare eder, misafirleri oyuna kaldırır, düğünün eğlenceli bir şekilde geçmesini sağlar. Gelin almaya perşembe günü gidilir. Gelin süslü bir ata veya arabaya bindirilir. Gelinin başına oğlan tarafı şeker, bozuk para serper, bunlar uğur olarak kabul edildiğinden herkes tarafından kapışılır. Düğün alayı davul zurna ile oğlan evine doğru yola çıkar. Yolda bahşiş almak isteyenler düğün alayının yolunu keser. Aynı gün akşamı akşam yemeğinde toplanan yaşlı erkeklerle kız babasının gönderdiği vekille birlikte imam nikahı kıyılır. Yatsı namazına yakın en yaşla konuk ve hoca damatla sağdıcı çağırıp, damada gerekli öğütler verir. Arkadaşları damadı odanın kapısına kadar getirir, sırtına yumruklayarak içeri iterler. O gece evde yenge kadından başka kimse kalmaz. Gerdek odasında damat iki rekat namaz kılar. Gelin büyük bir hediye olmadan duvağı açtırmaz. Ertesi gün konu komşu hısım akraba gelin görmeye gelirler. Buna "ANA HAKKI", "GELİN CUMASI", "Gelin kızın gelin halini görmeye gelme" tabirleri de denilir. Bu toplantı çalgılı, türkülü, oyunlu bir eğlence ile yapılır. Bütün düğün müddetince davetlilere yemek verilir. Gelin çeyizleri bir hafta sergilenir. Sonra indirilerek sandıklara konur. Gelinle damat evlilere karışır giderler. Düğün töreni ailelerin durumuna göre evlerde, salonlarda kadın-erkek bir arada yapıldığı gibi bazı hallerde nişan-nikah bir arada da yapılabilir. GERZE İLÇESİNDEN DÜĞÜN SIRASINDA SÖYLENEN MANİLER Hamamın üç türlü kurnası Üçünde mumlar yanası Üç kızın biri benim olası A benim esmer güzelim Yarimle kol kola gezelim... Gelin ağlar coşkun coşkun Var mı bunun gibi şaşkın Benim Allah'ınan aşkım Ararım bulamam seni... ... A kıymetli anam A biricik anam Suyun bitmesin anam Kabında tuzun bitmesin anam Yiyenin ben idim, içenin ben idim Artık bitmesin anam Altın tas içinde kınam ezilir Ellerin yanında başım bozulur Anam babam evin şen olsun Ana ben gidiyorum haberin olsun Babamın bacası eğrice tüter El kadar ekmeği olsa o bana yeter Anam babam evin şen olsun Ana ben gidiyorum haberin olsun Açım demedim açığım demedim Her işlerin başına gittim anam Babam beni bu köylere sığdıramadı Aldı başlık parasını bana acımadı. Oduna gitsem odun yolunda kalırım Suya gitsem su yolunda kalırım Beni sokakta bıraktın yavrum Elimi kolumu bağladın yavrum Suya gittin gelecek diye mi bakayım Tarlaya gittin dönecek diye mi bakayım Yemedim yedirdim giymedim giydirdim Sizi ben eller için mi büyüttüm yavrum Buğdayları ektin yavrum Kabakları diktin yavrum Mısırları kazdın yavrum İçinden birini yemedin yavrum... DIOGENES HAYATI Sinop'ta dünyaya gelmiştir. Babası Sinop'tan sürüldüğü için babasıyla birlikte Atina'ya yerleşmek zorunda kalmıştır. Tarihte Sinoplu Diogenes diye ün yapan bu Kinik filozofun MÖ. 411 ya da 412 yılında doğduğu söylenmektedir. Kalpazan olarak sürülen babasının asıl mesleği kuyumculuktur. Ancak parayı çok sevdiğinden kalpazanlıkla uğraşmaktaymış. Diogen, Atina'da umduğunu bulamamış, babası ile çok sıkıntı çekmiş, sefalet içinde yaşamıştır. Hantishene'i tanımadan önceki hayatı sefalettir, açlık, rezillik ve korkunç sıkıntılarla ilgili günlerin anıları içindedir; dostsuz, arkadaşsız ve himayesiz kalan bu kişi farelere imrenecek kadar yokluklar içinde kalmış, bir gün yiyecek bulmak için koşturan bir fareyi görünce: " hele bak bu hayvan Atinalıların mutfağına girmeyi biliyor da ben onların sofralarına oturamamak talihsizliğindeyim" diye bağırmıştır. Ve o andan itibaren hayvanların yaşamını doğaya daha uygun bularak onların yaşamına özenmiş. Bu arada Antishene'in doğaya uygun yaşama çağrısını işitmiş ve ona kolmuştur. Diogen bir sürgündü, kötü bir suçla suçlanmış bir adamın oğlu idi, her yerde ve herkes tarafından itilmiş, terzil edilmiş, hakaret ve istihkarla karşılaşmış; sefaletin her çeşidini tatmıştır. Onda güçlü bir irade, kararlılık ve cesaret vardı. Üstelik çok iyi konuşuyordu, üstün ve pırıl pırıl bir zekaya sahipti. Bütün bunlar Antishene'in bu öğrencisine kendi felsefe ve öğretisini telkin, onu eğitmek için yeterlidir. Özel hayatında fakirlikten başka bir şey yoktu. Çok zaman kirli ve pis elbisesi ile ayrıca köpek derisine benzeyen mantosu ile dolaşır, geceleri heykel diplerinde ve sokak köşelerinde yatardı. Bir keşkülü, bir fıçısı ve bir sopası vardı. Fıçının içinde yaşaması herkesi şaşırtıyor, kendisine sual soranlara da köpek olduğunu söylüyordu. Fıçısından başka bir de çanağı vardı, başka eşya kullanmıyordu. Fakat bir gün bir çeşme başında avucu ile su içen bir çocuğu görünce, elindeki maşraba çanağı kırıp attı ve bu çocuk bana fazladan eşyam olduğunu öğretti diye söylene söylene uzaklaştı. Diogen aşırı gururlu bir insandı ve herkesi küçümserdi. Sıradan insanlardan nefret eder ve hepsini o derece küçük görürdü ki, bir öğle vakti elinde fener "bir adam arıyorum" diye bağırarak Atina sokaklarında dolaşmış, böylece Atina'da adam görmediğini anlatmak istemiş. Her şeye rağmen Atina'da sayılan bir insandı, krallar bile onun ilmine, zekasına ve kişiliğine hürmet ederlerdi. Corinth'e gelen Büyük İskender, Diogen'i ziyaret etti ve bir dileği olup olmadığını sordu. O ise bu soruya "evet var, gölge etme başka ihsan istemem" yanıtını verdi. Kış günleri çıplak ayaklarla karlar üzerinde dolaşır, donmuş heykelleri kucaklar, vücuduna zulüm ederdi. Eflatun , ona Çılgın Sokrat derdi. Servet ve varlık düşmanı idi ve bunların erdeme ters düştüğünü iddia ederdi. Zamanın felsefe (madde ve yaşamayı ve bunların dünya, toplum, ruh gibi türlü belirtilerini neden, ilke, amaç bakımından inceleyen zihin çalışması ve bu çalışmanın verimi. 2. Görüş, düşünce sistemi - philosophy) okullarına da dokunmaktan çekinmeyen çekinmeyen bir tabiata sahipti. Günün hatiplerine "zamanın uşakları" tabirini uygun görür, Eflatun'un öğretimine "zaman kaybettirme" derdi. Çok güzel konuşan, üstün zekası ile herkesi etkileyebilen bu ünlü Kinik filozof bütün gariplik ve anormal hal ve tavırlarına rağmen saygı görmüş ve ölümünden sonra Korintoslular adına bir sütun, Sinoplular da bir heykelini dikmişler, onun adını ve anısını yaşatmışlardır. Diogene, MÖ. 324 yılında Korintkos'ta ölmüş. DIOGENE'IN FELSEFESI : İnsan için iki disiplin kabul ediyordu: Ruh disiplini, Beden disiplini. Ona göre beden disiplini jimnastikle elde edilebilirdi. Ruh ise ancak erdem ile gelişebilirdi. Erdemin ne olduğunu araştırmış onun doğaya uygun yaşamak olduğunu bulmuştu. Yani bir insanın erdemli olabilmesi için doğaya uygun yaşaması gerekmekte idi. Bu ise olabildiğince arzu ve ihtiyaçları azaltmak, hatta kaldırmaktan ibarettir. Bu nedenle refah, nezaket, güzel sanatlar ve bilim cezalanmaları gereken fazlalıklardır; zenginlik, asalet, onur iğrenilecek şeylerdir. Din ve kanunlar politikanın icatlarıdır. Evlenme, mülkiyet kaldırılması gereken fazlalıklardır. Zira doğa hükümetinde her şey ortaklaşadır. Servet, kadınlar, çocuklar, hepside öyleliktir. DIOGENE'DEN SÖZLER : Gök aleminden söz eden bir adama: - Gökten ne zaman geldin? diye sorarak ancak görülebilen ve mevcut şeylerden söz edilebileceğini, bunun dışında hiçbir hakikatten bahsedilemeyeceğini kanıtlamak ister. Kendisinin vaktiyle kalpazanlıkla uğraştığını hatırlatanlara: - Evet, bir zamanlar sizlere benzemem lazım gelmişti. Fakat şimdi, siz benim olduğum hale asla gelemezsiniz. diye cevap vermiştir. Atina'da bir okula girdiği zaman, orada öğrencilerden başka birçok heykellerde gördüğünde, öğretmene dönerek: - Ooo, tanrıları da sayarsak epey öğrenciniz var. der. Fakirliğine dokundurmak isteyen birine: - Zengin olunursa istenildiği zaman, fakirlikte ise güç yettiği zaman. yanıtını verir. Kendisini iyi döşenmiş bir eve götüren bir adam "bir daha yerlere tükürmemesini" tembihlemeye kalkınca Diogene derhal adamın yüzüne tükürmüş ve - buradan daha kirli bir yer bulamadım yanıtını vermiştir. yessillim

herkeslere selamlar olsun canım hemşerilerim :teytey::teytey::teytey::lepi: I

Selam kızlar. Bende Sinop'luyum. Çok özledim ya. ufff. Yazın gelmesini sabırsızlıkla bekleyeceğim. Canım memleketim benim. Bütün Sinop'lu hemşehrilerimi öpüyorum. opuyorumnanaktan

yessillim

bende sinopluyum kızlar. resimler çok güzel, özellikle nokula bayıldım. sinop insanda bağımlılık yapıyor, özellikle denizi.

aslen sinoplu degilim ama esim sinoplu yazın kısmetse gidicem.. ama köyde zaman gecirmek istemiyoruz. biz denize girmek istiyoruz kızlar sizce nerelere gitmliyiz.. sinoplu yada sinopu iyi bilenler yardımlarınızı bekliyorumm

çok beğendim sinobu

canım memleketim sinop

seldauxgxur Aktif

yesilim Popüler

selam kızlar. ben aslen sinoplu değilim. ama orda bir dönem yaşadım. insana bu kadar huzur veren insanı bu kadar rahatlatan başka bir yer varmı bilmek isterim.2 seneden fazladır gitmedim. ama o kadar çok özledimki anlatamam. sahil kenarını, yalı kahvesini, şimdi orda olmak o kadar isterdimki. onun o güzel havasını ve rüzgarını hissetmek için. bunları yazarken bile gözlerim doldu. çok özledim çooooooooookkkkkk...:çok üzgünüm: I

tatlıca şelalelerii... yessillim

Kızlar haftaya sinopa gitmeyi planlıyoruz kuzenimle öncelikle kalacak otel arıyorum önebileceğiniz temiz ve plajı olan bir otel var mı. Aynı zamanda gitmişken erfelek şelaleri ve hamsilosa da gitmek istiyoruz arabayla gidemiycez. O yüzden buraları nasıl gezebiliriz. Hamsilosda kalacak otel bulabilirmiyiz. Merkezde mi yoksa şehre uzak bi otel mi önerirsiniz. Cevaplayanlara şimdiden tşklerrrr a. s.

hayatımda görebilceğim en güzel mavi ve yeşill huzur doluu ceku Yeni açmış bir