kurbağalarla deniz atları da var onları napıcaz

Laiklikle ne alamadığın var acaba?

Ben isimlere gazetelere takılı kalmıyorum, X gazeteden Ahmet efendi de olsa fark etmez, ölçüp tartarak yazsınlar kafi. Hem demokrasiden, özgürlükten bahsedip şu maddeyi ve alt bentlerini sıralayıp: 4) Yeni anayasada "din ve vicdan özgürlüğü" kuvvetli bir biçimde vurgulanmalı, laikliğin yer almasına gerek olmayan anayasada şu "dört temel hak ve özgürlük" şiddet ve terörü yüceltmeyen bütün dini ve mezhebi grupları kapsayacak şekilde teminat altına alınıp işlerlik ve hayatiyet kazanması için gerekli düzenlemeler yapılmalı: a) Din ve mezhep seçiminde bireyler özgür olmalı, kimseye şu veya bu tarzda baskı uygulanmamalı; b) Herkes dini inancını açıklama, başkasına anlatma hakkına sahip olmalı; arzu etmiyorsa dini inancını açıklamaya da mecbur edilmemeli; Hemde eşcinseller üzerine yürüyüp gitmek olmuyor. Bizi ilgilendirmiyor insanların cinsel tercihi, tecavüzcüyü, çocuk sapığını haklamaya gelince ses yok ama. Dündü galiba okudum işte karısını öldüren Adama bir daha yapmaz indirimi gelmiş, kadına dair şeylere dokunmasınlar ama eşcinsel ıykkkkk toplum ahlakına aykırıııı desinler, 10 yaşındaki kız çocuğuna yaşları 30 ila 60 arası olan 8-10 sapığın tecavüz etmesi toplum ahlakına aykırı değil çünkü Ay neyse böyle bilip bilmeden ortaya laf atıp kendini ülkenin bilirkişi ilan edenlere sinir oluyorum, sinir olunca yazasım geliyor

Ölüm cezasına belli şartlarda olmak kaydıyla bende karşı değilim ama eşcinsellere veya zinaya ölüm olmaz. Ölüm cezasını verebilmek için ince eleyip sık dokumak lazım, öyle herşey için bu ceza uygulanırsa birgün bakmışsın ki ülke yok yere idam edilmiş insanlarla adını tarihe kazımış. Ki yeri geliyor aslında suçsuzken 15-20 yıl hapis yatanlar oluyor, bir pardonla salıyorlar yıllar sonra, idamın pardonu da olmaz. Herkes özgür olmalı, demokrasi olmalı, devletin dini olmamalı zaten, ama burada ki yazar diyor ki laiklik olmasın, laikliğin hukuki tanımı zaten insanların din ve vicdan özgürlüğüdür. Devletin dini olmaz, devlet halkın dini inançlarını, dini inançlarının gerekliliklerini yapmalarına olanak sağlar, teminat altına alır, işte böyle dediğinde bunun adına laiklik deniyor. Yani yazar laiklik demeyelim ama deyip laiklik tanımı yapmış, kulağı tersten gösterme Kakao ve Ben

o değil de domuzlar eşcinsel miymiş? penguenler de çakıl taşı karşılığı zina yapıyor, onları da sıcak ülkelere göndererek cezalandıralım

Ne diyon olm sen? ispanakliborek Kullanıcı üyeliğini pasifleştirmiştir. Üyelik

bunlar daha iyi günlerimiz

Oldu olacak bekaret kemeri takalım, nikah memuru nikahı kıydıktan sonra törenle açsın. Eşcinselleri idam edelim. Kürtaj olmak isteyen kadının hamileliğinin sonlanmasını bekleyip kadını öldürüp bebeği alalım. Bekaret kemerine rağmen zina yapanları taşlayalım.

Ben ne demek istemiş tam anlamadım aslında. Nece konuşuyor? 7) Hakikat-i halde "hak" olmayıp, bir "özgürlüğün kullanımı " olan, ancak "günah ve cürüm olan" zina, eşcinsellik vb. fiiller hak kategorisinde ele alınmamalı. Buna mukabil devlet kendi aralarında ve özgür iradeleriyle bir şekilde anlaşmış olan çiftlerin medeni hayatlarına, beraberliklerine karışmamalı. İsteyen beraberliğinin hukukunu devlete beyan etmeli, istemeyen kendi özel hayatında özgür bırakılmalı. Hak olmamalı ama istiyosa özgür bırakılmalı ne demek ki? Eşcinsel meselesine gelirsek eşcinsel hakları için kafa yormak bana kadınlara ihanet gibi geliyor. Bu ülkede kadınlar kadınlığını yaşayamıyor. Kız çocukları okula gidemiyor. Eşcinsel eşcinselliğini yaşayabiliyor ama. neden aürekli gündeme getiriliyoe anlamıyorum. Evlense nolur evlenmese nolur. Umrumda değil.

ahahaha çok güldüm

bu tecavüzcüler özellikle çocuklara yapılan cinsel istismarlar affedilmemeli. ve tabi insan öldürmeyi tavuk kesmekle bir gören zihniyetler için idam geri gelsin... Allahın verdiği canı elbette Allah alır ama bazıları hak ediyor. Kakao ve Ben

Tövbe bismillah eşcinsellere ölüm ne demek müdürüm buna MEVLAM izin vermiyorda.. dediğim gibi bu görüşten olan o kadar çok varki malesef sizde bilirsiniz dinde, ve kendi yaşamlarında aşırıya kaçtıklarını ve bunuda dinmiş gibi göstermelerini. ve ölüm cezası tecavüzcülere, kadınları, çocukları, yaşlıları eziyet edip öldürenlere burada hepimiz kızmadıkmı özgecan olayına, üvey anne dehşetine ve daha nerelere kızmadıkmı müdürüm.. öğretmenimize, molotof kokteyli atarak yakılan kardeşimize üzülmedikmi. çocuklara sulanan pisliklere üzülmedikmi müdürüm.. ve evet ölüm cezası gelsin ama bunun yanındada adeletin gerçek anlamda gücüde gelsin... yoksa dediğiniz gibi asılsın ama suçsuz olduğu ortaya çıksın olacak işmi.. maazallah..

Akit dedim çünkü onların yazarlarının çok farklı çok değişik zihniyet farkı var. dinde ifrite kaçmış yazıları, söylemleri var.. o yazarların maddelerce sıraladıklarından hah işte şu, şu doğru diye cımbızla seçersin müdürüm. 10 tane sıraladıysa bir bakmışsın 3 tanesini yada en fazla 4 tanesini onaylarsın.. bunlar dinde, yaşamda ifrite yani aşırıya kaçanlardır..((( ama ölüm cezasımı gelsin isteyenlerdenim.. . din ve mezhep seçiminde özgürlükten yanayım. ve evet devletin dini olmamasından yanayım.. amma bunun doğru uygulanmasından yanayımm.. herkese eşit bakmak, her bireye eşit hakların verilmesi.

Laiklik değil de sekülerlik söz konusu olabilir bence yeni anayasa için. Belki o zaman bugün yaşanan sorunlardan pek çoğu yaşanmaz. Laikliği salt din devlet ayrımı olarak algılıyoruz çünkü. Tamam bu olmalı zaten ama bundan daha üst normlar da var, ve bu normu halktan başkası da koymamalı. Sekülerizm bunu yapıyor tam olarak. Kuralın kaynağını ne dinden ne de başka bir dogmadan, yalnızca halktan almak gerek diyor. Bence makul bir çözüm. Zaten seküler devlet aynı zamanda laiktir de. Bir üst level yani :) Tabii bu amca beyin niyetinin bu olduğunu hiiç sanmıyorum o ayrı. Tersten çalışıyor kafa.

Konuyu okumadım tamamen başlığa cevap veriyorum ulan... çocuk tecavüzcülerine iyihal indirimi ver eşcinselleri as öylemi sizin ben kafanıza gece gece sinirlendim gene

Valla umarım dediğin gibi eşcinseller için dememiştir, bibi'ye katılıyorum, bu ülkede 10 yaşındaki çocuğa tecavüz eden 60 yaşında sapıklar var, taze kan taze kadın istiyorum deyip Serpil öğretmeni kaçıran, tecavüz eden ve sonrasında katleden varlıklar varken eşcinseller hedef gösteriliyorsa yazık.

Başkan yaptırmamak için HDP ye oy verenlere hiç kızamıyorum. Bunun ucu taaa bir kaç sene önce yapılan referandumda evet diyenlere dayanıyor. O zaman evet diyenler bu günleri görebilmeliydi. Düşünün ki Zülfü Livaneli, Ahmet ALtan, Sezen Aksu gibi isimler bile yetmez ama evetçilerdendi. MEhmet Altan'ın Cami Kışla Parantezinde Türkiye kitabında bahsediliyor durumuzun vehameti. Biz yine askeri seçtik. HErşeye rağmen. Askerin vesayeti vesaire diyerek evet dediler. Herşeye rağmen biz yine askeri destekledik her şartta her ortamda. Referandumda hayır dedik. Yetti mi hayır tabii ki yetmedi. Tek başına iktidar ola ola askeri de güçsüzleştirdiler. Durum ortada, terörden ölenlerin bilançosu ortada. Hala da askeri çok seviyorlarmış da biz köstek oluyormuşuzcasına edebiyat yapılıyor. Yemezler. Ta o zaman referandumda evet diyenler askere en büyük kötülüğü yaptılar. Kendinizle gurur duyuyor musunuz?

Ali Bulaç'tan 'yeni anayasa' için öneriler: Zina ve eşcinsellik hak olmamalı, ölüm cezası geri getirilmeli Paylaş Paylaş "Anayasada laikliğin yer almasına gerek yok" inPaylaşın Daha önce "Eşcinsellik bir hastalıktır. Bu ahlak dışı davranışı domuzlar hariç hayvanlar bile yapmıyor" sözleriyle gündeme gelen Zaman yazarı Ali Bulaç, yeni anayasa önerileri için eşcinsellik ve zinanın temel özgürlük arasında olmaması gerektiğini savunarak ölüm cezasının geri getirilmesini savundu. Bulaç, bir öncesiki yazısında da "laikliğin anayasada yer almasına gerek olmadığını" ileri sürmüştü. Ali Bulaç'ın Zaman gazetesinde bugün (11 Ocak 2016) yayımlanan" Yeni anayasa için öneriler (2)" başlıklı yazısı şöyle: Geçen yazıda "yeni anayasa" için 6 hususun altını çizmiştik, bugün diğer hususların altını çiziyoruz: 7) Hakikat-i halde "hak" olmayıp, bir "özgürlüğün kullanımı " olan, ancak "günah ve cürüm olan" zina, eşcinsellik vb. fiiller hak kategorisinde ele alınmamalı. Buna mukabil devlet kendi aralarında ve özgür iradeleriyle bir şekilde anlaşmış olan çiftlerin medeni hayatlarına, beraberliklerine karışmamalı. İsteyen beraberliğinin hukukunu devlete beyan etmeli, istemeyen kendi özel hayatında özgür bırakılmalı. 8) Aileyi ve toplumu ahlaki ve sosyal bakımdan güçlendirecek tedbirler sarahaten anayasa metninde yer almalı; "pozitif ayrımcılık" uygulamasına son verilmeli, ihtiyacı olup çalışmak zorunda kalan kadınlara "öncelik tanınabileceği" belirtilmeli, ancak iş ve hizmet alımında objektif liyakat ve ehliyet kriteri esas alınmalıdır. Modern toplum ceninin hayat hakkını kürtaj serbestisiyle, çocukların hakkını anneyi evin dışına itmekle ihlal etmektedir. 9) Anayasanın kollaması gereken önemli konulardan biri "ekonomi"dir. "Ekonomi"den kastım bir noktadan sonra fizik kuralları gereği patlaması mukadder olan şişirilmiş balon benzeri "büyüme" değil, gelir adaletsizliğin yol açtığı kitlesel yoksullukların ve mahrumiyetlerin önüne geçmek ve ekonominin ana eksenini finansa dayalı spekülasyon işlemlerinden üretime ve reel olana çevirmek için gerekli yasal tedbirlerin alınmasıdır. Adalet mülkün temeli ise, ekonomik kaynaklar ile bürokratik ve statülerin dağılımını üstlenen iktidar ancak adaletli davrandığı zaman mülkün temeli sağlam olur. Anayasada Türkiye Cumhuriyeti'nin "sosyal devlet" olduğu yazılı. Ancak uygulamada sosyal devletin takip ettiği iktisadi politikalar, kamu kaynaklarının nüfusun ilk yüzde 20'sinin devlet eliyle zenginleşmesini hedeflemekte olduğundan, yoksulların sosyal devletten faydaları değil, hükmün maksadına aykırı olarak zararları olmaktadır. Dolaylı vergilerin yaklaşık yüzde 2/3'ü halktan toplanıyorsa, yoksul ve orta sınıflar en büyük zararı görüyor demektir. Halen yürürlükte olan iktisat politikaları bunu düzeltmiyor. Kur'an ve Sünnet'teki hüküm ve tatbikatların ruhuna bakıldığında "infak, sadaka ve zekat"la ilgili hükümlerin asıl maksadının, özünde iktidarın devamını sağlamayı hedefleyen açları her gün bir balıkla beslemek değil, zenginlerden kaynak aktarmak suretiyle zayıf ve yoksul kesimlere satın alma gücü kazandırmak, balık tutar hale getirmek olduğu görülür. Liberallerin iddia ettiklerinin aksine ekonomi, "zorunlu-teknik süreç" değildir; tamamıyla siyasi tercihtir. Tercihiniz hangi zümrelerden ve modelden yana ise takip ettiğiniz politikalar ona göre şekillenir. Yeni anayasada orta sınıflar ve yoksullar lehine, ama somut cümlelerle "sosyal devlet" yeniden tanımlanmalıdır. 10) Ölüm cezası yeniden ceza hukukuna girmeli. 11) Kuvvetler ayrılığı tam manasıyla korunmalı. Yasama sadece parti liderlerinin komutunu bekleyen meclis üyelerine bırakılmamalı; bir yasa tasarısı ilgili grup ve kuruluşların da karar mekanizmaları ve süreçleri üzerinde etkisi olacak şekilde görüşü alındıktan sonra yasalaşmalı. Anayasa hukukun üstünlüğüne aykırı hükümler ihtiva etmemeli. 12) Anayasa ve ona dayalı çıkarılacak yasalar özel-mahrem alanı ve sivil-medeni hayatı merkezden tanzim edecek müdahalelere kapalı olmalıdır. 13) Rüşvet ve yolsuzlukla edinilmiş haksız kazançlar dışında, hangi suçtan olursa olsun hiç kimsenin veya grubun malı mülkü müsadere edilmemeli. 14) MGK sadece dış savunmaya ilişkin teknik konularla sınırlı olmalı, fiili yasa koyucu olmaktan çıkarılmalı. "Kırmızı kitap" lağvedilmeli, bu kitaba göre devlet aygıtını yönetenler suç işlemiş kabul edilmeli. Bulaç'ın 9 Ocak 2016 tarihinde yayımlanan "Yeni anayasa için öneriler (1)" başlıklı yazısı da şöyle: Yeni bir anayasa yapılırken, herhangi bir grubu veya kuruluşu bağlamaksızın tamamen şahsi olarak şu hususların dikkate alınmasını öneriyorum: 1) Liberal bakış açısına göre sorunlar "bireysel haklar" çerçevesinde ele alınmaktadır, hayli etkin bir söylem de olsa, deneysel olarak anlamış bulunuyoruz ki salt bireyi merkeze alan düzenlemeler mevcut sorunları çözemiyor. Bu mülahaza ile anayasada "grup hakları" da yer almalıdır ki, sivil alanda dini hayatını ciddiye alıp yaşamak isteyenlerin, Kürt sorunu, Alevi talepleri ve gayri müslimlerin hak talepleri karşılanabilsin. "Grup hakkı"nın bireyin hapishanesine dönüşme ihtimali olduğundan, bu yönde de etkin tedbirler alınmalıdır. Prensip olarak grup hakkı bireysel hakları iptal edici amaçla kullanılamaz. 2) Baskı altında kalmaksızın, tamamen kendi özgür iradeleriyle kişiler iki veya daha fazla- kendi aralarında herhangi türden ve herhangi bir alanda ve konuda sözleşme yapıp ilişkilerini buna göre düzenlemek istiyorlarsa, devlet bu sözleşmeyi tanımalı, onlara merkezden amir hüküm empoze etmeye kalkışmamalı, bu yönde yasa yapma yetkisine sahip olmamalıdır. 3) Kişiler arası ihtilaflarda sivil hakemlerin çözüm şekilleri ve kararları tanınmalı; yerine göre mahalli örf ve hukuka aykırı olmayan yerleşmiş teamüller referans alınmalı; hakemin gücünü aşması veya taraflardan birinin teamüle itirazı durumunda ihtilaflar mahkemelere taşınmalı. Bu adliyenin yükünü yarı yarıya azaltır. 4) Yeni anayasada "din ve vicdan özgürlüğü" kuvvetli bir biçimde vurgulanmalı, laikliğin yer almasına gerek olmayan anayasada şu "dört temel hak ve özgürlük" şiddet ve terörü yüceltmeyen bütün dini ve mezhebi grupları kapsayacak şekilde teminat altına alınıp işlerlik ve hayatiyet kazanması için gerekli düzenlemeler yapılmalı: a) Din ve mezhep seçiminde bireyler özgür olmalı, kimseye şu veya bu tarzda baskı uygulanmamalı; b) Herkes dini inancını açıklama, başkasına anlatma hakkına sahip olmalı; arzu etmiyorsa dini inancını açıklamaya da mecbur edilmemeli; c) Herkes dini inancına göre yaşama hak ve özgürlüğüne sahip olmalı. Devlet sadece başkalarının dinine müdahale edenlere veya baskı uygulamaya kalkışanlara müdahale etmeli; d) Herkes ve her topluluk dini inancına göre örgütlenme, faaliyet gösterme hak ve özgürlüğüne sahip olmalı. 5) Yeni yurttaşlık tanımı salt "eşit yurttaşlık" şeklinde ele alınmamalı, "farklılığı koruyan eşit yurttaşlık" ilkesi kabul edilmelidir. Eşitlik "hukuk karşısında insanların tarak dişleri gibi eşit kabul edilmesi" manasında kullanılmalı. Dini, etnik, mezhebi veya başka kültürel kimliğin ifadesi, görünür kılınması önündeki engeller ortadan kaldırılmalı, ancak anayasa bir tek kimliği esas alıp diğerlerini baskı altına almaya ve inkara imkan tanımamalı. Bu, "eşitlik ilkesi"yle çözülebilecek bir sorun değildir. Çünkü kendi başına "eşitlik" farklılığı yok eder; kendi başına "farklılık" grupları diğerlerine göre eşitsiz kılar. "Farklılığa dayalı eşit yurttaşlık ve grup hakkı" olmadıkça, bugünkü liberal demokrasilerin "siyasi çoğulculuğa açık ama sosyo-kültürel çoğulculuğa kapalı" krizlerine çözüm bulunamaz. "Türkiye Cumhuriyeti yurttaşlığı" anayasada yer almalı; yeni yurttaşlık gayri müslimleri de "azınlık" olmaktan çıkarıp yurttaş saymalı; resmi dil Türkçe olmak üzere diğer dillerin de kamuda veya eğitimde geçerliliği tanınmalı. 6) Yeni anayasa sadece parti yetkililerin katılımıyla yapılamaz. Partilerin mevcut anayasanın bazı maddelerini değiştirme yetkileri vardır ancak yeni bir anayasa yeni bir toplum sözleşmesidir. Sözleşme verili anayasaya göre iktidar ve yönetim için var olan partilerin işi değil, toplumun tamamının işi ve sorumluluğudur. Dini, mezhebi ve etnik gruplar, STK'lar, cemaatler, dindar veya seküler demokratik kuruluşlar, mesleki gruplar, iş dünyası ve işçi sendikaları, hukukçular, aydınlar ve akademisyenlerin aktif ve sahici katılımı, müzakeresi ve mutabakatı olmadan yapılacak bir anayasa sadece yeni sorunların doğmasına yol açar, sadra şifa olamaz. Bunun da olmazsa olmazı ifade özgürlüğünün tam sağlanmasıdır. Devam edeceğiz. http://t24.com.tr/haber/ali-bulacta...-olmamali-olum-cezasi-geri-getirilmeli,323723

Kırsal kesimde özellikle resmi nikah olup olmadığı sorgulanmalı kadının refahı için. Biraz aslında muhtarlar çalışmalı nasıl olur bilmiyorum bunu ayırmak. Hani bir aile ortamında yaşanıyorsa ve kadın istediği halde resmi nikah yapılmadıysa kadının ekonomik özgürlüğü yoksa resmi nikaha zorlanmalı. Kanunu kişiye göre nasıl uyarlarsın bilmiyorum da. Ya da imam nikahına resmiyet kazandırılarak yapılır bu. Ondan sonra beraber yaşamak isteyen yine yaşar. Ona karışılmasın tabiki. Batılı çalışan kadın evlenmek istemiyorsa evlenmez.

Bu durumda hoca nikahı tavan yapar, erkeğe bir şey olmaz olan kadına olur

Eşcinsellik bir süre daha beklesin evlenmesinler cnm çok mu önemli o batağın içinde nikah cüzdanı. Ben toplumun normali olsun istemediğim için evlenmesinler diyorum yoksa daha önemli sorunlarımız var. . push ; ispanakliborek Kullanıcı üyeliğini pasifleştirmiştir. Üyelik

affedersiniz oha diyebiirmiyim. buyrun ülkenin geleceği. medcezirin dediği gibi bir beddua edeyim geleyim

Valla baştan sona okuyamadım, sabırsızımdır. Şimdiiii zina ve eşcinsellik için mi ölüm cezası gelsin deniyor Bey abisi imralıdaki için ölüm cezası gelsin diye yazsana yazamazsınız değil mi

Şundan sonrasını okumadim. Okuyan var mi tümünü? O değilde Suudi Arabistanda eşcinsel olduğu gerekçesiyle idam edilen at geldi aklıma. Trajikomigin tanımı adeta...

alkışladıklarım... S shot Hüseyin Şevki Topuz Fan

Ölüm cezası kesinlikle geri gelmeli. kisilerin bilgilerini artık jandarma, polis de sorgulayabilecekmiş, öyle diyolla. . Yani özel hayat gizliliği de kalmiyor. -Mavi Güzel kalın.. Birde trombosit bağışı yapın Anneler

Şimdi yeni anayasayı bu ve bunun gibi düşünenler mi hazırlayacak Yeni anayasa gelirse eski anayasayı mumla ararız Chess

Ya bunların anladığı din; Kafan kapalı mı? Tamam. Namaz var mı? Tamam. Karın çalışmıyor mu? Tamam. Ama onun bunun hakkına girip tanıdığın birini işe sokabilirsin. KPSS gibi insan hayatını etkileyen, ekmek parası kazandıran bir sınavda soruları çalıp hizmet edenlere dağıtabilirsin. Hırsızlık sayılmıyor bu? Hırsız bir ekmeği izinsiz çalandır mesela demi? Bunların ekmek çalmaya ihtiyacı olmadığı için soruları çalabilirler. Ne de olsa hepsi hizmet için. Sistemi İslamlaştırmak için demi? Amaç ne kadar masum demi? Hay sizin İslam anlayışınıza diye saydırası geliyor insanın.

Sinirlenmiyorum. Sinirlenmiyorum. Sinirlenmiy... Sinirlenm... Sinirle... Sinir!

Böyle adamların ağzını caart diye yırtacaksi n ki emsal olsun. Kakao ve Ben