Yaşasııııın!!! Çok olmadı canım, sayfa 80 deyim henüz. kgokcecim kitap mekanımızda birbirimizi motive etme düşüncesini paylaşınca, DatluCadum da derhal bu değerli topiği istifademize sundu. Paylaşımlarımız, daha iyi sindirmemizi sağlayacak inşallah. Cümleyi düşündüğün anlamda da değerlendirdim Ausenciacım. Lakin bağlantı kuramadım. Ausencia _Alcatraz Kaçkını_ tek ayak

Cemalnur Sargut hanım rahmetli Samiha Ayverdi hanımefendinin öğrencisidir Samiha hanımefendi de Kenan Rıfai Büyükaksoy' un öğrencilerindendir. Kenan Rıfai ' nin Mesnevi yorumlarını bulabilirseniz tavsiye ederim bu arada. yıllar önce edinmiştim şimdi de aranıza katılmak isterdim ama pek mümkün değil şu anda okuyucunuz olacağım :) kulitta İlahi

maşallah kızlar, ben utanıyorum kendimden. konuyu açtım gittim. bu ara yine durgunluk dönemime girdim maalesef elime kitap almak istemiyorum. hızlı giden atın... seyrek düşermiş. birden yüklenince o kadar kitaba beynim kaldırmadı size bol keyifli okumalar. inş bende arayı fazla soğutmadan tekrar başlarım okumaya D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Kulittacım, gerçi sen önü ardıyla hiç bağlantısı yok demişsin altını çize çize ama, acaba '' o kadın gibi, akıl ve dince eksiktir '' midir? Yani işaret edilen belirli bir kadından mı bahsetmiştir. Okumaya ve aranıza katılmaya sabırsızlandım şuanda. Mevlana der ki İnsanda güzel olan yüzdür, Yüzde güzel olan gözdür Ama insanı insan yapan ağızdan çıkan sözdür kulitta İlahi

iki beyte takıldm kaldım ilerleyemdim. bir ara yazıp yorumlarınız alayım, gökçen hoşgelidn canım D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

benim elimdeki Mesnevi İslam Klasikleri serisinden. yaklaşık 5-6 yıl kadar önce okul kitaplıklarına dağıtılması için milli eğitime gönderilmişti görünce hemen aldım. hazırlayan Prf. Amil ÇELEBİOĞLU. 945 sayfa. bir yanda orjinali diğer yanda tercümesi var. mübarek öyle dolu dolu ki fihristi 6, önsözü 21 sayfa. oldum olası önsöz okumayı sevmem. bir an önce kitaba başlamak için can atarım ama mesnevinin önsözü atlanacak gibi değil. şimdilik 5 sayfa okudum. okumaya devam ediyorum D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

şu sıra telaşım çok bunları atlatayım hayırlsı ile tekrar çoşturalım burayı. Önceki

Bu turda ''Mevlana'ya göre kadın'' konusuna takılmış durumdayım DatluCaducum. Her başlık için ayrı hatim görünüyor bana. Bugün çok çalıştım. Uzuuuun bir molayı hakettiğimi düşünüyorum. Takıldığın beyitleri merakla bekliyorum canım. kulitta İlahi

onları çözme kavuşturudm canım. akşamda bir sayfa kadar okudum. yanımda olmadığı için yazamdım eve gidince eklerim inşallah D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

estağfirullah sen cahlmisin bende şuanda bir anlam veremedim. eve gidince tekrar bakayım. ayrıca teşekkür ederim kulitta İlahi

Öncelikle meseleye esas teşkil eden hadis-i şerifi görelim Sonra da sorulara cevap vermeye çalışalım Ebu Said el-Hudri anlatıyor. Bir Ramazan veya Kurban Bayramıydı. Rasul-i Ekrem bayram namazlarını kıldığımız namazgaha geldi. Bir tarafta kadınlar da bulunuyordu. Onların yanından geçti ve şu hitapta bulundu: - "Ey kadınlar, sadaka veriniz istiğfarı çok yapınız. Çünkü bana cehennemlikler gösterildi, çoğu sizler idiniz." Bunun üzerine o kadınlar: - "Ya Rasulallah, bizler ne yaptık da cehennemliklerin çoğu bizden olmuş" diye sordular. Rasulullah şöyle cevap verdi: - "Çünkü sizler, ötekine berikine çokça lanet eder, kocalarınıza karşı nankörlükte bulunursunuz. Ne gariptir ki; kendine hakim, akıllı ve dinine bağlı bir kimsenin aklını, sizin kadar eksik dinli hiçbir kimsenin çelebildiğini görmedim." Kadınlar tekrar sordular: - "Aklımızın ve dinimizin noksanlığı nedir, ya Rasulallah?" Rasulullah , - "Kadının şahitliği erkeğin şahitliğinin yarısı değil midir?" diye sordu. Kadınlar, - "Evet" cevabını verdiler. Rasul-i Ekrem Efendimiz izah etti ve tekrar sordu: - "İşte bu aklın eksikliğidir. Hayız gördüğü zaman namaz kılmaz, Ramazanda bir müddet oruç tutmaz değil mi?" Kadınlar, "Evet" dediler. - İşte bu da dinlerinin noksanlığıdır buyurdular. Hadi-i şerifte kadınların akıl ve dininin noksan olduğuna işaret edilmiştir. Akıllarının noksanlığına delil olarak, muamelatla ilgili meselelerde iki kadının şahitliğini bir erkek yerine sayan, Erkeklerinizden iki de şahit bulundurun. Eğer iki erkek bulunamazsa rıza göstereceğiniz şahitlerden bir erkek ile -biri yanılırsa diğerinin ona hatırlatması için- iki kadın ... ayeti gösterilmiştir. Dinlerinin noksanlığına ise, aybaşı gören ve lohusa olan kadının bu halinde namaz, oruç gibi ibadetlerden uzak kalması, delil getirilmiştir. Bu hadisi doğru anlamaya ihtiyacımız vardır. Çünkü, pratikte bazı kadınların bazı erkeklerden daha akıllı olduğu ortadadır. Bu sebeple meselenin anlaşılması için birkaç noktaya işaret etmekte fayda vardır: 1. Hadisin içinde geçen bazı noktalar, burada söz konusu edilen aklın noksanlığı, geri zekalı olma anlamında olmayıp, duygusal yönlerinin daha ağır bastığına işarettir. Hadiste bu mevzu açıklanırken, kadınlara hitaben; Siz çok lanet okuyorsunuz, kocanızın/yakınlarınızın iyiliklerini inkar ediyorsunuz mealindeki ifade bunu göstermektedir. Çünkü, kızgınlık anında başkasına lanet okumak veya gördüğü iyiliği inkar etmek, duygusal hareket edildiğinin en açık göstergesidir. 2. Kadınların duygusal yaratılmasının hikmeti ise, onların annelik özelliklerinde saklıdır. Zira çocukların kahrını çekmek, onları büyütmek, ancak, ciddi bir fedakarlık, denizler gibi engin, nehirler-şelaleler gibi çağlayan bir şefkat, bir sevgiyle mümkündür. Bunlar da birer duygudur. Annelerin birer şefkat kahramanı olmaları için verilen bu duyguların, elbette yan etkileri de olacaktır. İşte onların, o ince ruhları, o fedakar vicdanları, o sevgi dolu gönüllerinin tamamen aksi istikametinde cereyan eden, aşırı duygusallıklarının sonucu ortaya çıkan durumlar ise, bu yan etkinin bir negatif yansımasıdır. 3. Hadiste kadınların akıllarının noksanlığına delil olarak gösterilen ayette geçen Tedılle kelimesi, unutma yı ifade etmektedir. Unutkanlık gerekçesi ise, işin başka boyutunu da ortaya koymaktadır. Yani burada gerçekten akılları noksan kadınlar değil, büyük çoğunlukla karşılaşacakları gebeliğin, lohusalığın, özellikle de her ay söz konusu olan adet halinin, kadının psikolojisi üzerindeki tesiri inkar edilemez. Bununla birlikte, psikoloji ve özellikle de jinekoloji bilim dalı uzmanlarınca yapılacak ciddi bir araştırma, bu hususta önemli gerçekleri ortaya çıkaracaktır. 4. Hükümler çoğunluğa göredir usul kaidesi meşhurdur, hemen herkesçe bilinen bir gerçektir. Bu gün yüzde doksan aile fertleri, erkek ve kadın olarak, kadınların daha alıngan, daha sabırsız, daha duygusal, işine gelmediği zaman, bazı iyilikleri, güzellikleri -bile bile- inkar etmeye daha meyyal, ufak meseleleri bile büyütüp problem haline getirmeye daha yatkın olduklarını kabul eder. İşte, duyguların öne çıktığı bir durumda, akıl devreden tamamen veya kısmen çıkar. Bu da aklın noksanlığı olarak ifade edilir. 5. Bu duygusal tarafın pozitif bir ayrımcılığı da vardır. İşin ehli olan alimler, bir erkeğin, kırk yılda ancak varacağı bir velayet mertebesine, bir kadının kırk günde erişebildiğini söylemektedir. Cennet annelerin ayakları altındadır hadisinde de, tabir caizse, bu pozitif ayrımcılığı görmekteyiz. Demek ki, Allah ın adaletinden şüphe etmemek gerekir. Mükafat ve ceza ile yapılan fiiller arasında eşit bir kriterden ziyade, merhamet dolu bir ölçü vardır. Buna göre her insan maddi ve manevi konumuna, içinde bulunduğu şartlara göre hesaba çekilecektir. Öyleyse kadın kadınlığına ve kendine verilen diğer özelliklere göre; erkek de yine erkekliğine ve kendine verilen diğer özelliklere göre muhasebeye tabidir. Hiç kimse yapmadığından hesaba çekilmeyeceği gibi, yapamayacağı şeyden de sorumlu tutulmayacaktır. Her insanın kendine özel bir hesabı, bu hesaba göre de bir karşılığı vardır. Allah kullarına, zulmetmez. Rabbin kullarına zulmedici değildir. Şüphe yok ki Allah kullarına zerre kadar zulmetmez. Şüphe yok ki Allah insanlara zulmetmez fakat insanlar kendilerine zulmederler. Topyekün mülkün/mükevvenatın yegane sahibi, tek hakimi Allah azimüşşan'dır. O Sultan-ı ezel ve ebed kendi mülkünde elbette dilediği gibi tasarruf eder. İşlediğinden sorumlu değildir. O Adil-i Hakim ve Rahim-i Mutlak tır. Bütün tasarrufu hakimane, rahimane ve adilanedir. Hiç kimse O'nun mahlukatına O'ndan daha fazla şefkatli ve daha çok merhametli olamaz. kulitta İlahi

datlucadu cidden çok ama çok datlusun bacımmmm... çok teşekkür ederim yazıma saygı duyup katıldığın için ve de üstelik lafda yetinmeyip o topici kurduğun için çok ama çok teşekkür ederim... hemen takipçisi olup senide kulittayıda tablo halinde eklerim bende yeryer zamanım oldukça... inan sabah dersim vardı sizlere onu yazdım sonra 10 sahife okudum mesneviden ve evden adımımı attım inannn geldiğimde ben kurucaktım topici sen kurmuşun daha başka oldum feci sevindimmm çok sağol bacım.. sen bunu yaptın yaaaa erkencikden birkez dedim hemen açman yeter bacım... inşallah takipçisi olucağım... bak ilk liste geliyorrrrr şimdi kulitta İlahi

bugun okuduklarımda anlamadığım bir takım kelimelere baktım ve çok güzel şu sözüne zaten hayrandım her söze olduğu gibiiiiiii ama bu başkaaa dün dünde kaldı cancağızım bugun yeni şeyler söylemek lazım... çok güzel bir öğüt mevlana dan bu yüzden devamını paylaşmak istedim... imkan olsa okuyarak kendi sesimden fon musik ilede sizlere göndermek isterdim... Her Gün Bir Yerden Bir Yere Göçmek Ne Güzel Bulanmadan Dupduru Akmak Ne Hoş Dün Dünde Kaldı Cancağızım Bugün Yeni Şeyler Söylemek Lazım. Yorulacaksan, zorlanacaksan, şikayetçi olacaksan, keşkelere sığınacaksan, söze ama diye başlayacaksan, girme Aşk yoluna. Aşk yolunda U dönüşü yoktur! Aşk der ki sana; yolumdaysan, Başım Feda yoluna; ama bil ki seninde başını isterim yoluma. Kahır, kapris gelecekse senden, amenna. Ama ayağına diken batarsa yolumda, ah edip vahlanma. Aşk bilek gücü değil Yürek işidir. Yüreğin Yetmiyorsa düşme yollara... Güvendiğiniz dağlara karlar yağdığında en güzel çare, dağ ile karı başbaşa bırakmaktır. Gün gelip karlar eridiğinde; dağ yolunuzu gözleyince en güzel cevap, başka bir dağdan selam yollamaktır. Her şey üstüne gelip seni dayanamayacağın bir noktaya getirdiğinde, sakın vazgeçme! Çünkü orası gidişatın değişeceği yerdir..! Üzülme! Bil ki Yaradan umudu en çaresiz anlarda yollar. Unutma; yağmurun en şiddetlisi en kara bulutlardan çıkar. Sabırlı olun zira bulutlar ağlamasa yeşillikler nasıl gülebilir? Aceleci olmayın! Maksada Sabırla erişilir, acele ile değil. Alelade otlar iki ay içinde, kırmızı gül ancak bir yılda yetişir. Tencerede bile yavaş ve ustaca kaynayan yemek, Delice kaynayandan daha lezizdir... Neden Duasız bırakıyorsun dilini? Kapıyı çalmadan, açılmasını bekleyenlerden misin yoksa?Sen verdikçe Dost görünen çok olur. İste de gör hepsi birden yok olur! Sen kendi kendine yetmeyi öğren, tüm dünyanın malına gönlün tok olur! Bir mum diğer bir mumu tutuşturmakla ışığından birşey kaybetmez. . push ; D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Gönül gözünde kılın ızdırabı varken Onun köşkünü seyretmen mümkün mü? . push ; D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Onlara danışın, fakat söylediklerinin aksini yapın. Şüphe yok ki, o şehvet sahiplerinin dediğini yapan telef olur. 3063 Bu beyitin uydurma hadis olduğundan başka bilgi bulamadım. Beklentilerime cevap vermiyor maalesef. Açıklamalı metine ihtiyaç duyuyorum. kulitta İlahi

cana dokunan bir ney dinletisi... Sufi Music - YouTube D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Hoşbuldum.. Kesinlikle bizimkide benzer nedenlere sahip, çoğu insanda olduğu gibi.. :) İnşallah, dediğiniz gibi en anlaşır hale getirmek niyetimiz.. Yeniden hoşbuldum, teşekkür ederim ilginiz için. D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ-TÜRKOLOJİ ARAŞTIRMALARI MERKEZİ Klasik Türk Şiiri, Divan, Kadın Şahsiyetler. Başta İslamiyet olmak üzere diğer dinler ve inanışlara dair pek çok unsurdan yararlanan geniş bir kaynağa sahip klasik Türk şiirinin hemen hemen bütün malzemesiyle örneklendiği en önemli alan Divanlar, özellikle gazel ve kasidelerdir demek, yanlış olmaz. Hal böyle olunca, mükemmeli yakalama yolunda çaba harcayan şair için her tür malzeme, efsaneler, kıssalar, inanışlar, tarihi olaylar bir geleneği sürdürme ve aktarmada da önemli unsurlar olarak şiirde yerini alacaktır. Şairin amacı sadece geleneğin sürdürülmesi değil, en güzel söyleyişi yakalamaya çalışmakla birlikte manen de kendini en doğru ve mükemmel şekilde ifadeye ulaşmaktır. Bu cümleden hareketle şairin -gerçek olsun veya olmasın- yaşadığı coğrafyaya, mensup olduğu millete ve hatta diğer milletlere ait her türlü malzemeyi yerinde kullanacak seviyede bilmesi de gerekmektedir. Esasen, şairin eser ortaya koyarken kullandığı bu malzemeden muhatabın da az-çok haberdar olması zorunludur. Klasik şiirde, geneli Şark-İslam kültürünün ortak kıssa, hikaye ve efsanelerinde geçen, ancak divanlarda telmih ve teşbih unsuru olarak kullanılan bu malzemelerden biri de şahsiyetlerdir. Çalışmamızda, Divanlarda Leyla, Şirin, Azra gibi mesnevi kahramanları yanında Meryem, Hacer, Belkıs, Züleyha gibi dini veya Kaydafe, Zühre gibi efsanevi kadın şahsiyetlerin özellikleri ve ilgili anekdotlarla şiire yansıması söz konusu edilmektedir. D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

"Kalp gözünü önce kıldan temizle, sonra idrak gözü ile köşkünü gör" D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Kulitta seni şöyle sımsıkı sarıp kucakalmak istiyorum. içimi ısttın. binlerce kez teşekkür ederim. birbirmizin karanlık gecelerine yıldız olup aydınlatmak dileği ile, hayırlı bir gün ve güzel paylaşımlar diliyorum. yalnız unutmayalım ki, yıldızlar hükümdar oldukları gecelere çıkmak için dahi güneşin ışığına muhtaçtır. Rabbim kalbimize kendi nurunun zerresinin zerresinden bir zerrecik verirde bizde karanlık gecemizi bir nebze aydınlatırız inşallah. yada yalancı ışıkların gölgesinde hepten kör olmayız. D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Mesnevide ruh ve can kullanımında aynı enerjiden mi, farklı enerjilerden mi söz edildiğinden emin olmak için araştırdım. İşte yanıtı; Ruh ile can arasındaki fark Uzayda yer işgal eden, belli bir hacme sahip her yapı bir maddedir. Madde, canlı ve cansız olmak üzere ikiye ayrılır. Canlı maddeleri cansızdan ayıran en önemli özellik doğurganlık özelliğidir. Yani her canlı doğar, büyür, kendisine benzer bir canlı doğurur ve ölür. Mesela, bir elma tohumunu toprağa ekerseniz, yeni bir elma ağacı yetişir. Yeryüzündeki canlılar, yani bitkiler, hayvanlar ve insanlar fizyolojik ve anatomik benzerlikler göstermesine karşın, onları canlı yapan enerji açısından farklıdırlar. Bir bitki nasıl bir gezegen üzerinde yaşadığını bilmez, bilmesi de gerekmez. Onun ilgilendiği sadece kendisine suyu sağlayan toprak ve güneş ışığıdır. Oysa insan, göz, kulak gibi algı organları ile yaşadığı ortam ile ilgili bilgiler edinir ve bunların üzerinde düşünür, muhakeme yapar, karar verir oysa bir bitki veya bir hayvanın davranışları bilinçli değil, içgüdüseldir. Göç eden kuşlar nasıl bir rota takip ettiklerini düşünmeksizin uçarlar. Çünkü o rota kendilerine, Cenab-ı Allah tarafından vah yedilir. Hiç bir kuş sürüsü her sene ayni yolu izliyoruz, sıkıldık artık, bu sene de kuzeyden dolaşarak göç edelim, değişiklik olsun demez. Ve ya bir arı bal yapıyorum, insanlar yiyor, ben niye bundan yararlanmayayım? diye düşünmez. Oysa insan, biteviye ayni işleri yapmaktan sıkılır. Değişiklik arar. Olayın zevkli ve kolay yönlerini bulmak için araştırır. Ve kendisine, kendi isteği doğrultusunda bir yön çizer. İşte bu insana verilmiş olan özgür iradedir. Ve seçtiği yolun kendisine yüklediği bedeli peşin peşin kabul eder. Bir aslan öldürdüğü bir canlı için oturup ağlamaz. Çünkü öldürdüğü canlı onun seçimi değil Allah ın seçimidir. Oysa bir insanın bir canlıyı öldürmesi, kendi seçimidir. Ve dolaysı ile bunun karşılığında bir bedel ödemek zorundadır. Bu bedel, bir ödül yani cennet ya da bir ceza yani cehennem olabilir. Bir aslan için cennet ya da cehennem söz konusu değildir. Çünkü yaptıklarından mesul tutulmaz. Oysaki bir insan yaptıklarından mesuldür. Bu yüzden insanın taşımış olduğu can, ruh diye tabir edilir. Her ruh bir candır fakat her can bir ruh değildir. Hani, Rabbin meleklere şöyle demişti: "Ben çamurdan bir insan yaratacağım." "Onu kıvama erdirip içine ruhumdan üflediğimde, önünde secde ederek eğilin!" SAD SURESİ 71-72 Önceki

zaten okumuyoruz adeta mesnevi çalışıyoruzz... hadi bakalım dediğin gibi inşlh hayata geçirebiliriz inşallahhh iyi okuyup çalışıp özümsemeler diyorum bacım buraya da tekrar hoşgeldinnn Önceki

Zühre yıldızı: Venüs gezegenidir. Halk arasında Çolpan veya Çoban Yıldızı olarak da bilinir. Güneş Sisteminde, Güneşe uzaklık bakımından ikinci sıradaki gezegen. Ayrıca Zühre, Roma Astrolojisi'nde Lucifer isimiyle bilinir. Kendi ekseni etrafında, Güneş Sistemindeki diğer tüm gezegenlerin aksi istikametinde döner. Venüs, saat yönünde dönen tek gezegendir. Büyüklüğü açısından Dünya ile benzerlik gösterdiğinden, Dünya ile kardeş gezegen olarak da bilinmektedir. Gökyüzünde Güneş'e yakın konumda bulunduğundan ve yörüngesi Dünya'nınkine göre Güneş'e daha yakın olduğundan yeryüzünden sadece Güneş doğmadan önce veya battıktan sonra görülebilir. Bu yüzden Venüs Akşam Yıldızı, Sabah Yıldızı veya Tan Yıldızı olarak da isimlendirilir. Bir diğer adı da 'Çoban Yıldızı'dır. Görülebildiği zamanlar, gökyüzündeki en parlak cisim olarak dikkat çeker. Bu paragrafın ana konusu, sema yani gökyüzünde Allah ın isim ve sıfatlarının nasıl azametli ve büyük bir şekilde kendini gösterip sergilediğine işaret ediliyor. Evet, o koca yıldız ve gezegenler o mükemmel manevra ve dönmeleri ile sanatkarlarının kibriya ve azametini izhar ve ilan ediyorlar. Adeta bir tiyatro sahnesinde sanatını icra eden bir oyuncu gibi, bu sema perdesinde bu muazzam yıldız ve galaksiler o muhteşem vaziyetleri alarak tedbir ve idare edicileri olan Allah a ve isimlerine tam bir ayna tam bir ilancı oluyorlar, demektir. kulitta İlahi

Yetişmeye çalışacağım sizlere bende. Çok iyi düşünmüşsünüz ya, tek başına insanın zaman zaman niyet edip vazgeçtiği bir okuma durumu mesnevi. Evet, bu arada aklım hala o cümlede. O cümleyi gecenin ilerleyen saatlerinde ev sukut içinde olduğunda değerlendirmek isterim. Yine aklıma gelen en hoşgörülü anlamlandırma, kadının daha duygusal olmasından dolayı aklı ile duyguları arasında bir terazi kurmuş olabilir, dünyevi hayata daha meyilli olduğunu düşünerek de dinden dem vurmuş olabilir mi? Yok yok, bu yazdıklarım benim bile içime sinmedi aslında. Geceye bırakayım ben bu işi D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

bunları yazarken bende aynı şeyleri düşündüm canım, bir cümlelik sözün barındırdığı anlam yoğunluğu. kulitta İlahi

ayrıca eline de sağlık D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Ok yaydan çıktı menzile ulaştı. İşte budur DatluCaducum. Gökteki en parlak yıldız bize nefsimizi hatırlamak için yaratılmış. kulitta İlahi

akşamaları girmeiyorum. gündüz buradyım kulitta İlahi

Bir ara ney kursuna gitmiştim, İsmeğin, sonra bıraktım. Salat-ı Ümmiyeyi üfleyebilmiştim, sabır gerektiriyor. Eğer sabırla çalışsaydım, devamı da gelirdi, güzel olurdu. Şu an kenarda duruyor ney'im.

Hayatın içinde bunları çelişki olarak yaşıyoruz DatluCaducum. Hangi sıkıntının sorumluluğunu üstleneceğimizin ayırdına varmak zor. Daha çok işimize geldiği gibi yorumluyoruz. Allah yardımcımız olsun. Çok derin çok. :26: kulitta İlahi

Ne güzel! Derin bir "ah" ile yad etmek seni. Her güne seni düşünerek uyanmak, her gece seni hayal ederek uyumak... Ne güzel! Gelişinle çocuklaşmak, gidişinle ağlamak. Sen ne güzel bir yarsın Şems.. Yanmaktan usanmadığım, yanarken seni susadığım. İçtikçe daha fazla susadığım... - Hz. Mevlana Önceki

öküz kimdir ki sen ona sakal gibi tabi olasın Torak nedir ki sen ona ot olasın o kadın yaptığı işten utanınca Tanrı onu çarpıp Zühre yıldızı yaptı kadının Zühre olması çarpılma oluyor da Toprak ve çamur olmak olmak çarpılma değil midir? hep diyoruz Mesnevi okunup geçilecek bir eser değil diye. ve yine o yoldayız. ancak bilgisayar karşısında okuyabiliyorum kendisin. çünkü beni fazlasıyla araştırmaya teşvik ediyor ve cehaletimin boyutun öğreniyorum. yukarıdaki beyitiler kafama takıldı ve araştırmalar neticesinde anladıklarımı paylaşmak istiyorum müsaadenizle. beyi; yaptığı hilede o kötü vezirin zarara uğraması ile ilgili kısımdan. öküz olarak bahsettiği vezir oluyor. ve vezirin yalan bilgilerine talip olan halka kızgınlığını belirtiyor. toprağıda bir küçümseyiş var. aslında burada ikinci beyitle bağlı bir anlam ilişkisi var. adem aleyhissamın nezdinde insan ruhuna dem vurarrak onun nefsinin esiri olması neticesinde balçık olmayı seçtiğinin bunuda bir aşağılanma olduğunu ifade ediyor. kadının Zühre olıması hikayesini bulamıdm ve orasını tam anlayamadım. hangi kadın hangi suçu işlemiş. ayrıca şunu belirtmek istiyorum, net üzerinden araştırıyoruz ama açıklayıcı bilgi bulmak çok zor. siz bulabiliyormusunuz bilmem. yada Mesneviyi anlmayan tek benmiyim. herkes beyitleri sayfalarında yayımlamış ama ne demek istendiğine dair en ufak bir ipucu yok. belkide gerçekten benim anlayışım kıttır.

3 aydır kk ya giremediğimden dolayı yazamadım, şimdi ramazanında etkisi ile elimdeki eseri bitirdim okudum amaaa bitmiyor adetaaa şimdi mevlanayı açıklayan kısa hikayeler anlatan eserlerle mesnevimin yeniden üzerinden geçiyorum yeniden paylaşımlarda bulunmak ümidiyle kulitta İlahi

kulitacım ayrıca, kadının aklı ve dini eksiktri, diye bir hadisi şerifin varlığından haberdar oldum. lakin pek çok din alimi buhariden nakledilen bu hadisi şerifin uydrma olduğunu düşünüyor. efendimiz, içinizi ısıtmayan sözler benim değildir demiştir. gerçekten kafam karıştı. konuyu diyanete danışmayı düşünüyorum. şayet bu hadisi şerif uydurma ise mesnevide neden bu şekilde geçiyor. eğer tersi söz konusu is ebence çok yoğun bir anlmaı var dmeektir. Önceki

Hayırlı, uğurlu olsun Ausenciacım. Gönlünce istifade etmeni dilerim. Beyitlerin arasından çekip çıkaracaklarını merak ediyorum. D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

MEVLANA NIN HER HALUKARDA SAHİP ÇIKILMAYA İHTİYACI YOK Horasan ı, Moğolların işgale başladığı dönemde atalarıyla beraber konar göçer usulüyle Anadolu ya gelen ve karar vererek Konya ya yerleşen ailenin o zaman yedi yaşında ki çocuğudur.21. yy da kendi tekniğiyle eleştiren araştırmacı, Efendim Konya nın Moğol işgalinde, işgalci moğollarla işbirliği yapmış demesi; karşısında diyorumki Ulu Mevlana şehir adamıdır. Şehir adamı kavga etmez. Kavga cahil adam işi. Yani şehirli sulh ve barış adamıdır. Çünkü aklıyla hareket eder. Kan dökmek istemez. Buna karşın şehirli olmayan kavga adamıdır, sulhtan habersizdir. Örneğin Yunus Emre nin dediği gibi kavga bizim işimiz değil. Kimseyi acımasızca eleştirmenin anlamı yok. Görülen şu: akıl, ilim, hikmet dolu sözler Mevlana yı haklı çıkardığı gibi islam büyüğü olarak gönüllerde yaşamaya devam edecektir. Moğolları Anadolu da manen mağlup etmiştir. Ayrıca 13. yy dan kalma çekik ve badem gözlü, brakisefal köse sakallı ve düz saçlı geniş yüzlü elmacık kemikleri çıkık insanları orta Anadoluda görebiliriz. Gerçekten Mesnevi yi her okuyuşta farklı anlam yükleyebilirsiniz, bunu yaşıyorum. Medyada ekrana getirilip milletin kafasını karıştıranlar, ecdad yabancı kültürler etkisinde kalmıştır. Türkçe ecdad tarafından ihmal edilmiştir. Türk dili miladi 10. yy da Divan-i Lügatit Türkte görüldüğü gibi çok gelişmiş lisandır, diğer bir önemli olanda, Hz. Pir in Moğolları manen ilmi ve hikmetli sözleriyle esir etmesidir.. O kavgacı kan dökücü insanlar kazanılmıştır. Son sılagonumuz çağ hikmet çağı ve aydınlık ilim irfan çağıdır. Mevlana nın Divanında ki sözlerin çoğu başka ilim hikmet sahiplerinden alıntı olsada, ama divanda gine Mevlana ya ait sözler olduğu gerçeği bulunmaktadır. O da üstad hz. Pir in yüceliğini göstermektedir. Bu sözleri ancak miracını tamamlıyanlar söyler. Sanırım Mesnevi'yi, Mevlana Celaleddin-i Rumi'nin yaşadığı döneme göre değerlendirmemiz gerekiyor. :26: kulitta İlahi

Şefik Can'ın tercümesi olan "Konularına Göre Açıklamalı Mesnevi Tercümesi" 3 Cilt Takımı okumuştum. Ama her ne kadar tercüme de olsa yanımda sözlüklerle okudum iyice anlayabilmek için. Bu set çok iyi, bilmeyenlere tavsiye ederim. Türkiye'ye döndüğümde ben de size katılmak isterim. Yeniden okumak çok güzel olacak hem de burada paylaşarak konuşarak... harika olur D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Teşekkürler canlar da, ben kitabın resmini koymuşum soracağımı sormamışım ama öyle havada kalmış resim Sizde de bu kitap mı var diyecektim :26: D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Mükemmel müzik ziyafeti için teşekkürler minacım. kulitta İlahi

yazdım yolladım. bakalım nasıl bir cevap gelecek D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

MEVLANA'YA GÖRE NEFSE UYMA Doç. Dr. İbrahim EMİROĞLU D. E. Ü. İlahiyat

ilim, dil, zekanın işi. cahil alimin dilinden ne anlar. kulitta İlahi

Merhaba öncelikle.. Ben de mesnevi edindim, doğru söylemek gerekirse sadece göz attım.. Uygun zaman bekliyordum, belki de korktum derinliğinden; bunu adlandıramıyorum. Bu konu beni tetikledi; en kısa zamanda üzerinde çalışmak isterim. Ne mutlu uygulayabilene, hayata geçirebilene.. kulitta İlahi

ilginç olan şu ki, çoğu sanal alem halkı bu hadisi uydurma sanıyor. kopyalayıp tarayıcınıza yapıştırdığınız zaman çıkan sonuçların hepsinin başlığı, uydurma hadisler diye geçiyor. kopyala yapıştır bilgi transferi ile kazandığımız sözde bilgeliklerimizden ne zaman vazgeçip işin aslını öğrenmeye merak salacağız acaba. kulitta İlahi

zekatın verilmemesi yağmura mani olur zinadan da etrafa veba yayılır ah insan kendi elinle kendi sonunu getirirsin, sonra ah vah edersin. D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Nihayet yahu, başlığı görünce içimdeki çoşkuyla içeri dalmıştım ama elimde mesnevi metni olmadığı için yarım kalmıştı çoşkum, o günden tezi yok siparişimi verdim, bugünde elime geçti. Bu gece başlıyorum arkadaşlar, sindire sindire mi giderim, biran evvel size yetişmeye mi çalışırım nasip. Eklentiler $20130320_185109. jpg 153,3 KB · Görüntüleme: 61 kulitta İlahi

Mesnevi'yi şerhlerinden okumak için, bir kütüphane dolusu kitabı hatim etmek gerekiyor. . . . . . . . .

maşallah kullitam sen çok güzel ilerliyorsun, gıpta ediyorum sana kulitta İlahi

Hoşgeldin kgokcecim, özledik seni. Ağır adımlarla hedefe ulaşmaya çalışıyorum işte, Nasip olur İnşallah. Sayfa 130 dayım henüz. kulitta İlahi

bu iyi oldu kulitta. teşekkürler

770. Beyitte geçen Vessema ZatülBuruc süresi ve meali Bismillahirrahmanirrahim Vessemai zatilbüruci. Velyevmilmev'udi. Ve şahidin ve meşhudin. Kutile ashabül'uhdudi. En nari zatelvekudi. İz hüm 'aleyha ku'udün. Ve hüm 'ala ma yef'alune bilmü'miniyne şühudün. Ve ma nekamu minhüm illa en yü'minu billahil'aziyzilhamiydi. Elleziy lehu mülküssemavati vel'ardı vallahü 'ala külli şey'in şehiydün. İnnelleziyne fetenülmü'miniyne velmü'minati sümme lem yetubu felehüm 'azabü cehenneme ve lehüm 'azabülhariykı. İnnelleziyne amenu ve 'amilussalihati lehüm cennatün tecriy min tahtihel'enharü zalikelfevzülkebiyrü. Sadakallah Rahman ve Rahim Allah'ın adıyla... 1. Yemin olsun o burçlarla dolu göğe, 2. O vaat olunan güne, 3. Tanıklık edene, tanıklık edilene/seyredene, seyredilene, 4. Ki gebertildi o hendekçi grup/o kamçıları hendek gibi iz bırakan herifler, 5. O tutuşturulan ateşin adamları, 6. Onlar onun başında oturmuşlardı. 7. Ve hepsi, müminlere yaptıklarını seyrediyorlardı. 8. Onlardan sadece, Aziz ve Hamid Allah'a iman ettikleri için öc alıyorlardı. 9. O Allah ki, göklerin ve yerin mülkü kendisinindir. Allah her şeye tanıktır. 10. Şu bir gerçek ki, inanan erkeklerle inanan kadınlara işkence edip sonra da tövbe etmemiş olanlar için, cehennem azabı vardır. Onlar için yangın azabı da vardır. 11. İman edip hayra ve barışa yönelik işler yapanlara gelince onlar için, altlarından ırmaklar akan cennetler vardır. Büyük başarı işte budur. Sadakallah D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

senden de banaaa... anımsadımmmm yeniden... bende kendime kızmıştım hani bir söz varya güzel düşün güzel gör... yani kötü düşünüp küstahça işlr çevirince gamda kederde seni bulyor... şimdiler the secret ı okusun çekim yasası diye halbuki mevlanaaa daha güzeline değinmiş... kulitta İlahi

tevil: esk. Bir sözü veya davranışı görünür anlamından başka bir anlamda kabul etme, çevri Hüma: öz. a. Başına konduğu kimseye mutluluk getirdiğine inanılan talih kuşu. meşveret: a. esk. 1. Bir konu hakkında birinin düşüncesini sorma, danışma. İki veya daha fazla kişinin birbiriyle fikir alışverişinde bulunması. vahdet: a. esk. Bir olma, tek olma, birlik, teklik. visal: esk. Kavuşma cariye: esk. Yabancı ülkelerden kaçırılıp özgürlükten yoksun bırakılan, alınıp satılabilen, her konuda efendisinin isteklerine bağlı bulunan genç kadın, halayık, hizmetçi. ''Sen bakir sözü tevil ettin. Onu değil kendini tevil et.'' ''Her gizli şey, zıddıyla meydana çıktı. Hakk'ın zıddı olmadığından o görülemez.'' Ausencia _Alcatraz Kaçkını_ tek ayak

Her kim sırrını saklar ise çabucak muradına erişir... Waaay!!! Çok anlamlı... Sırrımızı açığa çıkarmanın ağır bedelleri oluyor gerçekten. Ah! Ah! Listeyi uygun gördüğün şekilde düzenlersin canım. Önemli olan derinlikleri keşfedebilmemiz. kulitta İlahi

bencedeee daha anlayamıyorum bilene ben bunu değil hayatıma katmak anlasam kafi diyecem sonraaa katarım ama :) bendede durumalr aynısı acaba yayın evimmi kötü diye de ondan mı anlamamm azaldı düşünür oldum... :) cemalnur sargutun eserlerne trans olacammmm yaaa mesnevi ağırmı ne geldi bana amaaabırakmak yok okumaya devam... diyorum bacım... nevzat tarhan da mesnevi terapi diye geçtiğimiz aylarda kitap çıkarmıştı onu alıcaktımmmm 1 ay önceee dedim ne yapıyorsun gökçe daha mesneviyi bitirmekte muvaffak olamadın dur ordaaa diye kızdımmmm kendime amaaa... şimdi anlamammı kolaylaştırısa diye araya serpiştirmeyi düşünüyorum bakalım:):):) bende 83deyim:):):) evet sloganımızda bu MESNEVİ OKUNMAZ, ÇALIŞILIR... çalışırız bizde:):):) yaaa varya türk eğitim sisteminede kızıyorumm koyabilirlerdi lisede bu şekilde ders olarak nede güzel olurdu haftada 1 saat yahut seçmeli mesnevi dersi olarak... yaaaa ne bilemm böyle bir öenri sunacam bakanlığaaa bende:):):) cidden harika bir kaynak... D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

kulitta bacım nasılsın? nasıl gidiyor mesnevi çalışmaların? okumak demiyorum zira çalışmak gibi oldu ha birde uygulayabilsem iyice özümseyip bir kaç gündür giremedim hastaydım ama okudum...:13: D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

öyle, bilgiye talip talebeleriz çok şükür:13: D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

345-hiddet ve şehvet insanı şaşı yapar, işini doğruluktan uzaklaştırır.

hoşgeldinnnnnnnnnnnnnnnn her zaman paylaşmaya çalışıcam inşallah. hep beraber daha güzel olacak kulitta İlahi

kulitta İlahi

Oy canım! Hadi hemen kucaklaşalım. Mana enerjisiyle ısınan yüreklerin paylaşımı. kulitta İlahi

Uzun bir aradan sonra nihayet 10 sayfa okuyabildim bugün. Evet özlemişim bu buluşmayı lakin her beyiti bir kezden fazla okuyarak anlamaya çalıştığım daha fazlasına enerjim kalmıyor. Ağır ağır tamamına ereriz İnşallah. .. ''Ayakkabı dar olursa yalınayak hoştur. Vatanda savaş olursa gurbet daha iyidir.'' (2495) Elbette her ayağa bir ayakkabı, her sırta bir gömlek lazım. Ama ayakkabı darsa insan yalın ayak olmayı tercih eder. İnsanın evi barkı, vatanı elbette gurbetten iyidir ama bazen vatan yaşanmaz hale gelir de- şairin dediği gibi-: Gahi gurbet vatan olur, gahi vatan gurbetlenir. Ayakkabı nedir? Yerine göre arkadaş, eş, dost. O halde eşler ve dostlar dikkat etmeli ve sormalı: Ben nasıl bir ayakkabıyım? Korumakla mı yükümlüyüm, sıkmakla mı? Sonra evim nasıl bir ev? Cennet bahçesi mi, çilehane mi? Aman eşler.. Dikkat! kulitta İlahi

Cihanı baştan başa kar kaplasa, güneşin harareti bir bakışta onu mahveder ne denebilirki Ausencia _Alcatraz Kaçkını_ tek ayak

Alimi de Alim anlayınca, hep cahil mi kalıcam? öööööf! öff! DatluCaducum önü ardıyla bağlantısı olmadığını düşündüğüm kafamı karıştıran bu sözle ilgili yorumunu esirgemezsen sevinirim. "kimde kafirlerden bir hususiyet varsa, o kadın gibi akıl ve dince eksiktir." Değeri ölçülemez sözler okyanusunda yol almaya çalışıyorken, bu da ne şimdi? dediklerim de oluyor canım. 1280-1290 :44: D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Allah melekleri yarattı, onlara akıl verdi; hayvanları yarattı, onlara da nefis verdi; insanoğlunu yarattı, onlara hem akıl hem de nefis verdi. İnsanlardan kimin aklı nefsine galip gelirse, meleklerden daha üstündür; kimin nefsi aklına galip gelirse o da hayvanlardan aşağıdır hadisi şerifinin ve mesnevinin yukardaki beyitlerinin ışığında aslında insanında harut ve maruta benzediklerini söylyebilirz. nefsine oyun insan tıpkı onlar gibi balçıktan daha aşağı bir seviyeye inebilir. D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Hz. Mevlana nın Mesnevisi nden okuyacağım bazı hikayelere ışık tutması adına, ön bilgiler vermek durumundayız. Bunların içinde, bu bilgileri almadan, yani bu hikayeleri değerlendirmek doğru değil. Çünkü bu hikayeler Kuran ı Kerim deki ilgili ayetlerin tefsiri ve onlardaki sırrın anlaşılmasına yardımcı olsun diye verilmiştir. Öncelikle Harut ile Marut tan bahsedeceğiz. Bu Bakara Suresi nde adı geçen iki melaikedir. Kuran-ı Kerim de ikinci sure olan Bakara Suresi nde 102. Ayet te bu iki meleğin dünyaya indikleri, halka sihir öğrettikleri, kendilerine müracat edenlere sihir öğretmeden, Biz Tanrı tarafından size bir imtihan olarak geldik. Sihir öğrenip kafir olmayın. diye ikaz ettikleri belirtilmektedir. Hz. Mevlana Mesnevi nin birinci cildinde 3359. beyite kadar yine bu hikayeden bahseder. Bir diğer surede; 21. Sure yani Enbiya Suresi nin 51. ayetinde 70, ayetine kadar, Hz. İbrahim in öyküsü anlatılıyor. Orada da İbrahim in putları nasıl kırdığı ve Nemrut tarafından, nasıl ateşe atıldığı; ama ateşin Nemrut u yakmadığı soyleniyor. kulitta İlahi

''Nice zalimden sana zulüm geldiyse bir bak, o senin kendi işindir. Sendeki kötü işler, açıkça görülse şüphesiz sen, kendi kendine düşman olurdun.'' Sıkıntılar bizzat kendimizdendir. ''Ey cefası makbul, intikamı can gibi güzel olan! Lütfuna da, kahrına da istekle aşıkım. Şaşılacak şey! Bu iki zıdda aşık oluşumdur.'' Kahır Allah'tandır. ''Zalim kavim onlardır ki, gözleri kapalı olup ateş gibi sözlerle ortalığı karıştırırlar.'' Zulmeden zalimler vardır. :111: :44: :111: :44: :111: :44: :111: :44: :111: D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

o halde kimse kendini küçük görmemeli... D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Bu ne güzel bir konudur... C

Mevlana Celaleddin Rumi Mevlana Horasan'ın Belh yöresindeki Vahş (Farsça: &#1608;&#1582;&#1588;; Tacikçe: &#1042;&#1072;&#1093;&#1096 kasabasında doğmuştur. Annesi, Belh Emiri Rükneddin'in kızı Mümine Hatun; babaannesi, Harezmşahlar hanedanından Türk Prensesi, Melike-i Cihan Emetullah Sultan'dır. Babası, Sultanü'l-Ulema unvanı ile tanınmış, Muhammed Bahaeddin Veled; büyükbabası, Ahmed Hatibi oğlu Hüseyin Hatibi'dir. Babasına Sultanü'l-Ulema unvanının verilmesini kaynaklar Türk gelenekleri ile açıklamaktadır. Mevlana Celaleddin-i Rumi (Rumi adı, Anadolu'ya yerleşip orada yaşadığı için ; "Efendimiz" manasına gelen Mevlana ise, kendisine karşı duyulan büyük saygının belirtisi olarak verilmiştir), dönemin İslam kültür merkezlerinden Belh kentinde hocalık yapan ve Sultan-ül Ulema lakabıyla anılan Bahaeddin Veled'in oğludur. Mevlana, babası Bahaeddin Veled'in ölümünden bir yıl sonra, 1232 yılında Konya'ya gelen Seyyid Burhaneddin'in manevi terbiyesi altına girmiş ve dokuz yıl O'na hizmet etmiştir. Süleyman Mehmed Nahifi: Mevlana, yaşadığı dönemde &#8220;Bizden sonra Mesnevi şeyhlik edecek ve arayanlara doğru yolu gösterecek; onları yönetecek ve onlara önderlik edecektir&#8221; demişti. Bu sözden alınan ilham ile, Mesnevi tarih boyunca birçok tercüme ve şerhe konu olmuştur. Süleyman Mehmed Nahifi (ö.1738) Mevlevilerin elkitabı olan bu eseri, aynı aruz vezninde manzum olarak tamamını tercüme eden ilk kişidir. Bu çalışma ise, onun bu tercümesinin Amil Çelebioğlu tarafından yapılan sadeleştirilmiş metnini ihtiva etmektedir.

Shakira Mesnevi Okuyor Ya Sen? Dünyada her geçen gün artan Mevlana Celaleddini Ruminin Mesnevi isimli eserini okuma alışkanlığı son olarak ünlü sanatçılara da sıçradı. Kolombiya asıllı şarkıcı Shakira sürekli gördüğü kabuslardan ötürü oldukça şikayetçiyken psikoterapistinin önerisi üzerine Mevlana hazretlerinin Mesnevi eserini okumaya başladı. Eserin birinci cildini bitirdiğinde kabuslarının tamamen kaybolduğunu söyleyen şarkıcı, çeşitli röportajlarında bu durumu belirtmekten de çekinmiyor. Shakira, Mesnevi okumaya başladıktan sonra kendisindeki sevgi ve aşk tanımlarının değiştiğini ve kininin azaldığını söylüyor. İlginçtir ki batıda Mesnevi okumaları oldukça hız kazanırken maalesef ülkemizde hala çok düşük düzeyde. Mevlananın türbesinin bulunduğu kent olan Konyada yapılan bir ankete göre, her yüz kişiden sadece 45 kişi Mesneviyi az da olsa okumuş. Tamamını okuyanların sayısı ise yüzde 10 u bile bulmuyor. Bazıları bu durumu şöyle izah ediyor. Biz Mesnevi yi hayatımızın içine katmışız evet, belki okumuyoruz ama sohbetlerimizde muhabbetlerimizde geçen hikayelerin birçoğu mesneviden. Evet, bunun doğruluk payı var lakin bunun iki tehlikesi de var. Birincisi; Mesnevideki hikayenin dilden dile değiştirilmiş olması, ikincisi de anlatılanın Mesneviden olduğunun bilincinin yitirilmiş olması. Aksi takdirde bu harika bir durum. kulitta İlahi

Eveeet sayfa: 43 ve Mesnevi şu sözlerle başlıyor. Dinle neyden, zira o birşeyler anlatmakta Ayrılıklardan şikayet etmededir. Ney der ki: Beni kamışlıktan kopardıklarından beri, İniltim kadın - erkek herkesi ağlattı. Ayrılık bağrımı delik deşik eylesin, Ta ki aşk derdini anlatabileyim. Mevlana hazretleri Mesnevi de bu giriş cümlesiyle başlar. İnsanlara bu cümleyle salık vermektedir. Uzun uzun anlatır orada neyi Kamışlıktan nasıl koparıldığını, bu feryadının sebebinin ne olduğunu, hangi mecliste kimlerle arkadaşlık ettiğini, ve sırrını Neyin sırrının sesinde o kadar uzak olmadığını, lakin her kulakta bunu anlayacak nurun bulunmadığını da anlatır. Bir anlam da neye hayat verir, öz verir, kişilik verir. Tasavvuf erbabına göre ney, kamil insanı temsil eder. Bu temsil sadece neyin manevi muhtevatından kaynaklanmaz. Neyi fiziki açıdan değerlendirirken de de insan-ı kamil ile özleştirir. Üzerinde bulunan yedi adet deliği insanda bulunan nefsin mertebelerini ifade eder. Dokuz boğum yine insanın kendine aittir. Bu bağlamda baktığımız zaman neyi direk olarak insanla özleştirmek kaçınılmaz bir hal alır zaten. Neyin kemalat noktasına ermesi de insanın kemale ermesi gibi uzun zaman alır. Şöyle bi baktığınız zaman normal bir neyin kıvama gelmesi yaklaşık yirmi seneyi bulur. Bu da zaten zikir ehl-i bir insanın normal şartlar altında çile süresinin sonuna yani, kemal noktasına gelme süresinin başına tekamül etmektedir. Ney, neyzen tarafından üflenmeye başladığı zaman yavaş yavaş yanmaya başlar ve bu ilk olarak deliklerde görülür. Tıpkı insanın yavaş yavaş nefsin her bir eğretisini ezmeye başlaması gibi. Daha sonra da ney tamamen yanar, erimeye başlar ve belli bir noktadan sonra da ses vermez hale gelir. Artık görevini tamamlamıştır. Boş kuru sözlere, düşmandan gelen her türlü kirli salıklara kulaklarını kapatmıştır. Kendisini Yaradan a doğru uzatmıştır İnsan-ı kamil gibi. Nay-ı şerif bu sebepler bağlamından dolayı sadece bir müzik ensturumanı kalıbına sığmamıştır. O, bir kültürü, özellikle İslam tasavvuf kültürünü ileriki dönemlere taşıyan en önemli mihenk taşlarından olmuştur. En önemli özelliği de şudur ki sadece İslam toplumlarına değil, bütün insanlığa, eşyaya seslenmiştir. Muhabbetle kulitta İlahi

dilerim ve inşallah bacım... başlangıç süreni henüz yazmadım datlucadu burayı açtığına göre hemen bugunun tarihini yazayım dedim... sizlerdende sürenizi bekliyor olucammm... sağolsun datlucadu benim adıma açmış oldu topici... devamıda desteğide şahsım adına gelicek inşlh... hattaa 62. sayfadayım mesnevide ancak 1 den başlıyorum tekrarr daha iyi özümsenebilmek için neenone

hayırlı olsun canım. yorumarını bekliyoruz

Ben de şu an yok, en kısa zamanda almaya çalışacağım, şimdilik takipteyim. Teşekkürler. kulitta İlahi

kesinlikle aynı kanıdayımmmmm... datluCadu sağolsun hemencecik açmış benim yerime harika da yapmış... en azından ben fikir almak ve bu düşüncemi icraate geçirmek adına yazmıştım sizlerdende hemen desteği görmek inanılmaz mutlu etti tekrar tekrar teşekkür ederim... listemizi oluşturdum.. inşallah en az 10 veya daha fazlaaa katılım olurda güzel paylaşımlar yaşarız... görüşmek ümidiyleee kulitta İlahi

Kızlar, Mesnevi - Mevlana Celaleddin-i Rumi (2013, 911 sayfa) ilknokta com. da % 45 indirimli. kulitta İlahi

reca ederim bacım... ne demekkk sen bir yazışımla mesnevi dersleri topicini kurdun yaaaa ne kadar teşekkür etsem az kalır... güzel yorumlarda buluşmak ümidiyleee D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Aaah ah! Ramazan Ayında Mesneviye gömüleceğimi ümit ediyordum lakin elime bile alamadım maalesef. Önceki

''Ey cefası makbul, intikamı can gibi güzel olan! Lütfuna da, kahrına da istekle aşıkım. Şaşılacak şey! Bu iki zıdda aşık oluşumdur.'' bir önceki mesajında can ve ruhun ayrımını yapmışsın kulitam, bu beyitte, "intikamı, can gibi güzel olan" deniyor, yani intikamı da can gibi yeşeren, yaşatan. boş değil. ama anlayana tabi, Allah bizi şefkat tokatları karşısında boynunu büküp kabul edenlerden etsin. ''Zalim kavim onlardır ki, gözleri kapalı olup ateş gibi sözlerle ortalığı karıştırırlar.' burayı pek anlamadım.:44:

çok güzel bencede şu özellik En önemli özelliği de şudur ki sadece İslam toplumlarına değil, bütün insanlığa, eşyaya seslenmiştir... nitekim bu yüzden yabancıların bir çoğu mesneviyi cilt cilt baskılarıyla okumuşken şahsım hala okumamaış bu güzellikden mahrum bırakmış kendi kendini... kendime kızıyorum bu noktada... bu arada arkadaşlar yer yer mesnevi adına okuduğum bir takım yerlerden bir alıntı yapmak istedim... ilk bölümdeki dinle kısmını okudukdan ve ney in oluşumlarını ve o çıkan yanık sesi iyice özümsedikten sonra paylaşmak istedim neyin hikayesini... NEY İN HİKAYESİ Mevlana nın eserlerinde geçen ney, aslında insan-ı kamil i temsil etmektedir. Sazlıktaki bir kamışın ney haline gelene kadar geçirdiği devreler, insanın olgunlaşmasını, yani nefsi tezkiye ve kalbi tasfiye basamaklarını ifade eder. Ney başlangıçta kamış olarak bulunduğu sazlıktan ayrılmış ve bu ayrılık, onun nasıl acı acı feryadına sebep olmuşsa; ruhlar aleminden gelip balçıktan yaratılmış bedene, yani ten kafesine giren kamil insan da da o ruhani aleme hasret başlamıştır. Bu hasreti; riyazat, murakabe, tefekkür, ilahi aşk ve çilelerle yoğrulan insan olgunlaşır, seviye bulur; nihayet kamil hale gelir. Sazlık içindeki kamışlar arasından çıkarılan ney, usta bir el tarafından usulüne uygun şekilde kesilir. İçi boşaltılıp, kurutulur. Daha sonra, ateşle delinerek baş ve son kısmına demir boğumlar yerleştirilir. Bir müddet bu halde bekletildikten sonra ney; neyzenin nefesinden üflenen nefha ile dinleyenlerin kalbi seviyelerine göre 2 güzel sesler, hayret ve hikmetler yaymaya başlar. 3 İnsan da kemal yolunda hep bu safhalardan geçer. İnsan-ı kamiller, diğer insanlar arasından belli kıstaslarla seçilirler. Nitekim peygamberlerin en büyük özelliklerinden birisi onların seçilmiş olmalarıdır. Daha sonra, çeşitli terbiye usulleriyle onun içi fani dünyevi bağ ve endişelerden boşaltılır. arkadaşlar neyle insanoğlunun benzerliği... ve olgunluğa erme aşamaları... dilerim ruhumuz kamil hale gelir... D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

kızlar bu şemspareyi okuyanınız varmıdır? D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Oooooyy!!! Harikasııın. Allah Razı Olsun. DatluCadular varoldukça öğreneceğiz canımcım. Öğreneceğiz İnşallah. ''İslam'da insanlar arasında tek değer ölçüsü takvadır.'' D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Okuduğumuz metinlerin farklılığı da ilerleme süremizi etkileyecek elbette. Elimdeki metni ve bilgilerini ekliyorum ve sizinkileri de görmekten keyif alacağımı söylemek istiyorum. Mesnevi-i Şerif Mevlana Celaleddin-i Rumi. . sayfa sayısı: 800 / basım yılı: 2010 Mütercim: Süleyman Nahifi / Sadeleştiren: Amil Çelebioğlu "Ben yaşadıkça Kur an ın kulu, kölesiyim Ben, o temiz, pak Muhammed in yolunun toprağıyım Bir kimse, benim bu sözümden başka bir şey naklederse Onu söyleyenden de, o sözden de bizarım.." Mevlana Mevlana, yaşadığı dönemde "Bizden sonra Mesnevi şeyhlik edecek ve arayanlara doğru yolu gösterecek; onları yönetecek ve onlara önderlik edecektir" demişti. Bu sözden alınan ilham ile, Mesnevi tarih boyunca birçok tercüme ve şerhe konu olmuştur. Süleyman Mehmed Nahifi (ö.1738) Mevlevilerin elkitabı olan bu eseri, aynı aruz vezninde manzum olarak tamamını tercüme eden ilk kişidir. 2007, doğumunun 800. yılı olarak Mevlana yılı olarak kutlanırken Timaş Yayınları Mesnevi nin bilinen en iyi tercümesini, Mevlana nın soyundan gelen ve dedesi Karaman Mevlevihanesi nin son şeyhi olan Amil Çelebioğlu tarafından sadeleştirilmiş metnini ihtiva eden tek ciltlik eseri Türkçeye hediye etmektedir. kulitta İlahi

her kim sırrını saklar ise çabucak muradına erişir... tohum toprak içinde gizlenince, onun gizlenmesi, bahçenin yeşillenmesi ile neticelenir... altın ve gümüş gizli olmasalardı... madende nasıl musaffa olurlar nasıl altın ve gümüş haline gelirler? harika msjlar aldım bendeee bunu uygularım yaşamıma artık inşlh... gerçekten eşimle yaşadıklarımı daha saklı tutabilseydim annemlerin gözünde eşim daha değerli olurdu... bu dersi çıkardım kendimeee... şimdi uygulamaya geçicem her noktada... bu arada haftalık liste yapıcam... kulitta İlahi

o gözlerin açılacağı gün dilerim bizler içinde erken zamanda gelir... senin hikayede güzelmş bacım... evet bacılarr şugünlerde anlamakta zorlandığım adeta okumayıp çalıştğım bir bölüme girmiş bulunuyorum... PADİŞAH;birisi yüzünü gördükten sonra başkasına meylederse kıskanır... padişahın gayreti buğdaya benzer, harmanda ki saman da insanların kıskançlığıdır... cidden kızlar sanırım daha yavaş ilerleyeceğim artık... şu sözle bitireyim mesneviden; Seni yoldan alı koyan şey ;ister küfür sözü olsun, ister iman... Seni dosttan uzak düşüren nakış ister çirkin olsun, ister güzel... ikiside birdir... D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

ya bu satırları anlamak için 100 fırın ekmek yememiz gerekirse D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

"İlk olarak bir can dostumdan dinlediğim ve bayıldığım Zühre yıldızının hikayesi Muhammed Esed in kitabında şöyle geçer: derler ki, bir vakitler harut ve marut diye iki melek vardi; bunlar meleklere yakışır biçimed alçak gönüllü olmayı unutup, erişilmez güzellikleriyle kurumlanmaya başladılar: biz ışıktan yaratılmışız: ana rahminin karanlığından çıkan şu sefil insanoğlu gibi günaha ve tutkuya bulaşmamışız. böyle diyerek, saflıklarının, günahsızlıklarının kendi güçlerinden ileri gelmediğini unuttular; evet, temiz ve günahsızdılar, ama bu, onların arzu nedir bilmemelerinden ve ona karşı koymakla hiçbir zaman yükümlü tutulmamalarından ötürüydü sadece. onların bu küstahlığı rabb in hoşuna gitmedi ve onlara şöyle dedi: yeryüzüne inin ve kendinizi orada deneyin! böylece mağrur melekler yeryüzüne indiler ve orada insan kılığında, insanların arasında dolaşmaya başladılar. ve yeryüzüne indikleri daha o ilk gece, görülmemiş güzelliğinden ötürü insanların ez zuhre dedikleri bir kadına rastladılar. iki melek, bu kadına insanoğlunun gözleri ve onun duygularıyla bakınca zihinleri karıştı ve tıpkı insanoğlu gibi, içlerinde kadına sahip olmak arzusu ayaklandı. ve her ikisi de kadına benim olmaz mısın? diye çağrıştılar. kadınsa dönüp onlara şöyle dedi: ait olduğum biri var; bana sahip olmak istiyorsanız, onu ortadan kaldırmanız gerekir. ve iki melek o adamı bulup, çekinmeden katlettiler. ve ellerinde daha işledikleri cinayetin kanı kurumadan oracıkta azgın arzularını doyurup kalktılar. fakat arzularını susturur susturmaz da, iki yeryüzü meleği, yeryüzünde geçirdikleri daha bu ilk gecede işledikleri çifte günahın cinayet ve zinanın- farkına varıp önceki kurumlanmalarının ne kadar anlamsız ve boş olduğunu gördüler ve rab onlara şöyle dedi: cezanızı bu dünyada mı çekmek istersiniz, ahirette mi? acı bir pişmanlık içinde melekler, bu dünyada çekmek istediklerini söylediler ve rab, onların zincirlerle gökle yer arasında asılmalarını ve hüküm gününe kadar öyle ve asılı kalmalarını buyurdu. bu, alçakgönüllülüğünü kaybeden her erdemin yok olup gideceğini bilsinler diye insanlara da, meleklere de bir ders olacaktı. fakat hiçbir insan gözü melekleri göremeyeceği için, allah ez-zühre yi göklerde parıldayan bir yıldız haline getirdi ki insanlar onu görsünler de harut la ve marut un başına gelenlerden ders alsınlar. Muhammed Esed, Mekke ye Giden Yol, çev. Cahit Koytak, insan, İstanbul 1998, sayfa 166-167" Wikipedi arıyan mevlasınıda bulur belasın da. buldum işte D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

o zaman bir düzeltme yapayım, Adem aleyhisselama gönderme demiştim lakın hikayelerden sonra bu göndermenin iki meleğe yapıldığı anlaşlıyıor . push ; D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

evet. aynen söyledğin gibi arkadaşım. okuyucu olarakta hoş geldin sayfamıza kulitta İlahi

Din İşleri Yüksek Kurulu Soru Cevaplandırma Platformu Soru: hayırlı çalışmalar. Peygamber Efendimizin, Buhariden nakledilen, Kadınların dinleri ve akılları eksiktir, mealindeki hadisi şerifi acaba sahih midir. şayet bu hadisi şerif uydurma ise, Mesnevi-i Şerifte geçen, Kimde kafirlerden bir hususiyet varsa o kadın gibi akıl ve dince eksiktir (1285-1290), ne anlama gelmektedir. Cevap: Söz konusu sorduğunuz hadis-i şerif uydurma değildir. Hadis kaynaklarında vardır. Ancak, öncelikle şunu ifade edelim ki, &#8220;erkek kadından üstündür; kadın, eksiktir, aklı eksiktir, kadın yarımdır&#8221; şeklindeki tüm sözlerin dini hiçbir dayanağı yoktur. Zira dinimizde üstünlük sadece takva iledir. Kadınlarla ilgili olarak "dini eksiktir..." (Buhari, Hayz, 6; Müslim, İman, 132) şeklinde geçen hadiste kadınların kötülenmesi kastedilmemektedir. Aksine adet sebebiyle daha az namaz kıldıkları ifade edilmektedir. Bu ise, yaratılıştan gelen bir özellikleri olup onlar için bir eksiklik değildir. Hadisin şerhi ile ilgili olarak bkz. Ahmet Davutoğlu, Müslim Şerhi, 1/347-352. Mesnevide geçen söz konusu sözlerle ilgili yorum yapmaya gerek görmüyoruz. Ayrıca, İslam'a göre, kadın ve erkek eşit ve birbirini tamamlayan varlıklardır. Gerek ontolojik olarak, gerekse dini sorumluluk, hukuki ehliyet, temel hak ve hürriyetler bakımından ilkesel bazda kadın erkek ayrımı söz konusu değildir. Ancak kadının konumunun belirlenmesinde, bu ilkesel esasların yanı sıra, İslam'ın doğup geliştiği toplumlardaki sosyal ve kültürel çevre, özellikle ataerkil aile yapısı etkili olmuştur. Bu durum, İslam toplumlarında farklı kadın anlayışlarının ortaya çıkmasının da sebebidir. Kadın ile ilgili Kur'an ayetlerini anlamada ve yorumlamada, ayetlerin sosyo-kültürel nüzul süreci ve lafzi anlamının yanı sıra hangi gayelerin esas alındığı da göz önünde bulundurulmalıdır. Ayrıca, kadının sosyal ve hukuki statüsü konusunda daha ileri adımlar atılması Kur'an'ın ruhuna aykırı değildir. Bunun yanı sıra Kur'an-ı Kerim'in ana ilkeleri ve Hz. Peygamber'in kadın ile ilgili genel tavır ve prensipleri ışığında, cinsiyet ayırımını çağrıştıran, kadını kadın olduğu için aşağılayan ve temel hak ve hürriyetlerden mahrum bırakan bütün haber ve rivayetlerin ya özünden saptırılmış ya da uydurma olduğu dikkate alınmalıdır. Söz konusu uydurma haber ve rivayetlerden dolayı, İslam dinini ve Peygamberini suçlama ilmi ve ahlaki değildir. Kadına hiçbir değerin verilmediği, kız çocuğuna sahip olmanın utanç verici bir durum kabul edildiği, bu nedenle bazen kız çocuklarının diri diri toprağa gömüldüğü bir dönemde İslam, davetin başladığı ilk yıllarında kadını muhatap olarak kabul etmiş, bu konuda kadın erkek arasında herhangi bir ayrım yapmamıştır (bk. Leyl 92/3-10). Al-i İmran suresinin 195. ayetinde geçen, "sizler birbirinizdensiniz"; Tevbe suresinin 71. ayetinde geçen "mü'min erkekler ve mü'min kadınlar birbirlerinin dostlarıdırlar"; Bakara suresinin 187. ayetinde geçen "onlar size örtüdürler, siz de onlara örtüsünüz" ifadeleri, kadınla erkeğin birbirine denk ve birbirini tamamlayan iki unsur olduğunu vurgulamaktadır. Nahl suresinin 97. ayetinde, kadın-erkek ayırımı yapmadan inanıp iyi iş işleyenlerin, en güzel şekilde mükafatlandırılacakları bildirilmektedir. Bu husus, Ahzab suresinde ise, &#8220;Şüphesiz Müslüman erkeklerle Müslüman kadınlar, mü'min erkeklerle mü'min kadınlar, itaatkar erkeklerle itaatkar kadınlar, doğru erkeklerle doğru kadınlar, sabreden erkeklerle sabreden kadınlar, Allah'a derinden saygı duyan erkeklerle Allah'a derinden saygı duyan kadınlar, sadaka veren erkeklerle sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkeklerle oruç tutan kadınlar, namuslarını koruyan erkeklerle namuslarını koruyan kadınlar, Allah'ı çokça anan erkeklerle çokça anan kadınlar var ya, işte onlar için Allah, bağışlanma ve büyük bir mükafat hazırlamıştır&#8221;(Ahzab 33/35) şeklinde detaylı olarak açıklanmaktadır. Hz. Peygamber Medine'ye hicret ettiğinde, erkeklerde olduğu gibi, kadınlardan da biat almıştır (Mümtahine 60/12). Bu, sosyal ve dini hayatta hak ve sorumluluk açısından İslam dininde kadın ile erkek arasında bir ayrım olmadığını göstermektedir. Mücadele suresi, örnek Müslüman kadının siyasi otorite nezdinde hakkını elde edebilmek için gösterdiği çabaları anlatan bir suredir. Siyasi otoritenin itirazlarına rağmen kadın haklı davasında ısrar etmiş, uğradığı zulmü Allah'a şikayet etmiştir. Bu kadının, haklarını elde edebilmek için gösterdiği örnek gayret ve çaba Allah'ın takdirine mazhar olmuştur: Allah kocası hakkında seninle tartışan ve Allah'a şikayette bulunan kadının sözünü işitmiştir. Allah, sizin sürdürdüğünüz konuşmayı işitmekteydi. Şüphesiz Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir. (Mücadele 58/1) Görüleceği üzere sure, adını Hz. Peygamber ile tartışan kadın Havle b. Sa'lebe'den almıştır. Kaynaklarda geçtiğine göre bu kadın uğradığı zulmü gidermek için Hz. Peygamber'in huzuruna varıp, "Ey Allah'ın Elçisi! Kocam benimle evlendiğinde ben gençtim. O zaman beni arzuluyordu. Ona birçok çocuk verdim. Yaşımın ilerlediği bir sırada beni anasına benzeterek, yalnız bırakıverdi. " diyerek eşini şikayet etmiştir. Bunun üzerine kadın henüz oradan ayrılmadan Mücadele suresinin ilk ayetleri inmiştir. (İbn Mace, Talak, 25, Mukaddime, 13; Nesai, Talak, 33; Ahmed b. Hanbel, VI/46) Sonuç olarak İslam dininde yaratılıştan gelen fizyolojik ve psikolojik farklılıkların ötesinde, kadın ve erkek arasında bir ayrım yapılmamıştır; Allah katında bir insan ve kul olarak her ikisi de eşittir. Kur'an-ı Kerim kadın ve erkeğe eşit olarak hitap etmektedir. Dini yükümlülüklerde, ibadetlerde, ahlaki değer ve faziletlerde kadın ve erkek arasında bir fark bulunmamaktadır. İslam'da insanlar arasında tek değer ölçüsü takvadır.

okuyucumesnevi başlangıç süresiokunulan sahifekgokce 20/02/201328datluCadu20/02/201322kulitta20/02/201330

konunuz hayırlı ugurlu olsun keyifle okuyun inşallahhh D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Su şiddetle saldırıp ateşe hakim gelir. Lakin, su bir kaba konunca ateş de onu kaynatır. 2531 Görünüşte su, ateşten üstündür... Fakat ikisinin arasına bir tencere girdi mi ateş o suyu kaynatır, buharlaştırır, yok eder. Görünüşte su nasıl ateşten üstünse sen de kadından üstünsün; fakat hakikatte ona mağlupsun, onu istemektesin. İnsan, yiğitlikte Zaloğlu Rüstem bile olsa, Hamza dan bile cesur olsa yine de hükmetme hususunda karısının esiridir diyerek bu hakimiyet vurgulanmıştır. Diğer taraftan, erkeklerin kadınlara üstünlüğü sanıldığının aksine fiziksel ya da maddesel anlamda görülmemiştir. Erkeklerin işin sonunu görebilme becerileri bakımından üstünlüklerinin bulunduğu düşünülmüştür. Ey yiğit kişi! Erkeklerin kadınlara üstünlüğü kuvvet, kazanç ve mal-mülk bakımından değildir. Öyle olsaydı, aslan ve fil daha kuvvetli olduklarından dolayı insandan daha üstün, daha yüce olurdu. Erkeklerin kadınlardan üstün olması erkeğin, kadına nazaran daha çok işin sonunu görebilmesindendir. Erkek de, işin sonunu tahmin edip göremezse, bu becerisi olanlara karşı kadın gibi noksan sayılır (Mesnevi IV, 1618-1621) sözleri bu durumu ifade etmektedir. Günümüzde de kadınlara yönelik olarak zaman zaman gereksiz ayrıntılara girerek olayın özünü kaçırdıklarına ilişkin eleştiriler bulunmaktadır. :44: :44: :44: kulitta İlahi

bulduk seni nihayet geçmiş olsun canım gel hadi D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

"Hz. Mevlana nın Mesnevisi nden okuyacağım bazı hikayelere ışık tutması adına, ön bilgiler vermek durumundayız. Bunların içinde, bu bilgileri almadan, yani bu hikayeleri değerlendirmek doğru değil. Çünkü bu hikayeler Kuran ı Kerim deki ilgili ayetlerin tefsiri ve onlardaki sırrın anlaşılmasına yardımcı olsun diye verilmiştir. Öncelikle Harut ile Marut tan bahsedeceğiz. Bu Bakara Suresi nde adı geçen iki melaikedir. Bunlar insanoğlunun dünyada yaptığı kötülükler görünce, Cenab ı Allah a şikayet etmişler. Bu insanlar ne kadar kötü, ne kadar nankör. Senin ortaya koymuş olduğun kanunlara, ayetlere hiç mi uymazlar. diye söylenmişler. Tanrı da onlara onlardaki şehvet sizde olsa, daha beter günah işlerdiniz. diye buyurmuştur. Fakat bu melekler Hayır! Onlardaki şehvet bizde olsa biz isyan etmeyiz. Katiyen, kuralları bozmayız, kanunları çiğnemeyiz. diye iddaa edince, Tanrı bunlara şehvet verip, Babil e inmelerini buyurmuş. O zamanın devrinde Babil çok önemli bir uygarlık merkezi, bunlar orada hakimlik ederlerken, çok güzel bir kadın, iş için Harut ile Marut a müracat ediyor. Ama melekler kadına aşık oluyorlar. Tabii aşık olunca da, kadının tesiri altına giriyorlar. Kadın onların kendinden murat almaları için bazı şartlar koşuyor. Ya kocamı öldürün, ya puta tapın yahut da şarap için! diyor. Aksi taktirde onlara ram olmayacağını söylüyor. Bunlar şarap içmeyi uygun buluyorlar. Oturuyorlar şarap içiyorlar. Şarap içince de sarhoş oluyorlar. Kadın da bunların melek olduğunu sarhoşlarken ağızlarından laf alıp öğreniyor ve onlara diyor ki her gece ismi azam okuyup gökyüzüne çıkıyorsunuz. İlla ki ismi azamı bana da öğretin. diyor. Harut ile Marut tutuyorlar kadına ismi azamı da öğretiyorlar. Kadın göğe çıkınca Tanrı nın gazabına uğradığı için, Tanrı O nu bir yıldız şekline sokuyor. Bizim efsaneye göre Çoban Yıldızı ya da Venüs Yıldızı diye bildiğimiz yıldız oluyor. Yani araplar da buna Zühre yıldızı derler. Melekler de hem şarap içtikleri için hem kadının kocasını öldürdükleri için hem de kadına ismi azamı ve büyü yapmayı öğrettiği için, meleklere dünya azabı ile ahiret azabından birini kabul etmelerini söylüyor. Melekler de Ahiret azabının çok korkunç olduğunu bildikleri için dünya azabını seçiyorlar. Cenab ı Allah da bunları Babil kuyusuna baş aşağı astırıyor ve orada kıyamete kadar kalmalarını emir ediyor. Kuran-ı Kerim de ikinci sure olan Bakara Suresi nde 102. Ayet te bu iki meleğin dünyaya indikleri, halka sihir öğrettikleri, kendilerine müracat edenlere sihir öğretmeden, Biz Tanrı tarafından size bir imtihan olarak geldik. Sihir öğrenip kafir olmayın. diye ikaz ettikleri belirtilmektedir" IsıkSükan bu hikaye bana daha mantıklı geldi çünkü, kadın yaptığı işten utanınca diyor. uzun uzun alıntı yapıyom ama kusura bakmayın artık D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

harikaaa ve eğlenceli duruyorrr ben bendekii basımı bitirdim amaa dahaaa başka donannımlı basımları okumak istiyorum... gerçi ramazanı umduğum gibi kitap adına bereketli geçiremeyince burdaki bacılarımada mahcubummmmmmmmm inşallah sizlerin sayesinde eski kitap okuma hızıma erişirim

sayfalarım ilerledikçe oturuyorrr çok sağol bacım... harika anlatmışsın... ayrıcaaaaaaa girebildiğin içinde baya sevindim ara verecem demiştin neyseee teşekkürler Önceki

385-yolda binlerce tuzak ve tane var. bizse aç ve haris kuşlar gibiyiz. Ausencia _Alcatraz Kaçkını_ tek ayak

hayır canım. farsça değil. tamamı tercüme. onu netten alıntı yaptım. uzun uzadıya açıklama olursa daha iyi olur tabi. D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Vaaaaaaayy!!! DatluCaducum bu nasıl değerli bir çalışmadır böyle? Çok duygulandım canım, gözlerim yaşardı. Gönlüne sağlık, yaşa varol. Bir cümlelik sözün barındırdığı anlam ve derinlik karşısında nutkum tutuldu. Adaleti eşitlikte değil, pozitif ayrımcılıkta aramamız gerektiğinin kusursuz örneği. Allah ın adaletinden şüphe etmemek gerekir. Mükafat ve ceza ile yapılan fiiller arasında eşit bir kriterden ziyade, merhamet dolu bir ölçü vardır. Yüce Yaradan'ın adalet ve merhametinden kuşku yok elbette. Kuşku duyulan, sözlerin kişisel yorumlarla eyleme dönüşmesi. Gerçek hazinelerin Manada olduğunun bilinmemesi. D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

Mevlana'nın hamama gittiği bir gün, dostları ondan önce girerek hamamı temizler, diğer müşterileri dışarıya çıkarıp onu karşılamaya giderler. Bu arada cüzzamlılar hamama girer. Gelince durumu farkeden dostları, onları inciterek, sudan uzaklaştırmaya başlarlar. Mevlana bu duruma üzülür; arkadaşlarına engel olur ve hastaların yanına giderek, onların yıkandığı sudan kendi üzerine döker hepsinin gönlünü alır. Bir gün Mevlana evinde kızı Melike Hatun'un cariyesini azarladığını işitir. Hemen müdahele eder ve: "Onu niçin dövüyor ve niçin incitiyorsun? O hanım, sen de cariye olsaydın ne yapardın? İster misin ki, bütün dünyada Allah'tan başka hiç kimsenin köle ve cariyesi yoktur diye fetva vereyim? Hakikatte onların hepsi bizim kardeşlerimiz ve hemşehrilerimizdir. Çünkü Cenab-ı Hak: "Allah sizi bir nefis gibi yarattı ve dünyaya getirdi, buyurmuştur", diyerek kızını ikaz eder. Bunun üzerine kızı da tevbe edip, o cariyeyi azad eder. Mevlana; insanlığa yol gösteren bir mürşid oluşunun yanında müşfik bir babadır. Onun bütün insanları kucaklayan sevgisine çocukların da dahil olduğunu görürüz. Oğlu Sultan Veled'in canı sıkkın, üzgün bir halde oturduğunu görünce; başına bir kurt postu geçirerek "Bu bu bu" diyerek onu güldürünceye kadar şakalaşması küçük bir örnektir. Yine bir gün yolda giderken oyun oynayan çocuklar Mevlana'yı görür; hepsi yanına koşup elini öperler. Çocukların biri uzakta ve meşguldür; "Ben de geliyorum" diye seslenir. Mevlana, çocuk işini bitirip yanına gelinceye kadar bekler. Mevlana dünya hayatına ve dünya malına fazla değer vermezdi. Kendisine gelen hediyelerin muhtaçlara dağıtılmasını isterdi. Maddi yönden sıkıntısı olanlara yardım elini uzatırken, bunu karşısındakini incitmeden, başkalarına sezdirmeden son derece zarif bir tavırla yerine getirirdi. Müridlerinden Osman Guyende yeni evlenmişti. Para sıkıntısı çekiyordu. Durumu hisseden Mevlana, bir gün ona: "Ey Osman! Bundan önce güzel bir adetin vardı. Sık sık elimizi sıkardın. Uzun zamandır bu adeti terkettin, sebebi nedir?" deyince, Osman Guyende O'nun elini öpmek ister. Mevlana da gizlice eline para sıkıştırır ve: "Bu adetini daima koru" der. Osman, bu parayla ihtiyaçlarını giderir. D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

verdiğin bu güzel bilgiler için çok teşekkür ederim... D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

kalkan ilimdir sanırım. çünkü bu devirde sözcüklerin muharebesini yaşıyoruz. ilim sahibi isen bu cenkte varsın, yok cahil isen maalesef susmaya mahkumsun. D DatluCadu 5 dakkaya hazırım tek ayak

bilmemm mi ankarada bir program yapmıştı gitmiştik... salona giriş bile ney çalıyordu harikaydı...trt de de progmanda bir kaç kez izlemişimdir severim evet... kulitta İlahi

Nefsi ve hırsı kadın, aklı da erkek bil. Erkek akıl kadın nefistir metaforu: Mevlana Mesnevi"sinde bir anlatım metodu olarak metaforlara baş vurur. Metafor zaten, soyut fikirlerin somut ifadeleridir. Bu açıdan yapılan benzetmeler konunun daha iyi anlaşılmasını sağlar. Mesnevi"nin I. Cildinde anlattığı hikayede erkeği akıl kadını nefis kavramlarıyla temsil ettirmektedir: Erkekle kadının hikayesini anlattık ya; sen onu nefsinle aklına örnek bil. Nefisle akıldan ibaret olan bu kadınla erkek, iyinin kötünün ayırt edilmesi için gerek mi gerek. İkisi de şu toprak yurtta gereklidir; gece gündüz savaştadır, ikisi de olaylar içindedir. Kadın durmadan evin ihtiyaçlarını diler durur; yani şeref ister, ekmek ister, sofra ister, mevki ister. Nefis, kadın gibi her şeye bir çare bulmak peşindedir; kimi toprağa döşenir, kimi yücelik arar. Aklın sa bu düşüncelerden haberi bile yoktur; Aklında fikrinde ancak Allah"ın gamı vardır. Hikayenin iç yüzü bu yemdir; bu tuzaktır ama dış yüzünü de şimdi toptan işit. Manayı anlatmak yeter olsaydı dünya halkı, işten, güçten kalırdı, düzen bozulurdu. (Mesnevi, I, 2628-2635 Gölp.) Mevlana kadın-erkek ilişkileri konusunda eşlerin birbirlerine karşı davranışlarında ve birbirlerinin hizmetinde bulunmayı cariye ve köle kavramlarıyla metaforize etmiştir. Nitekim Mesnevi"de hikaye ettiği hususlar bütün aileler için önemli bir örnek ve güzel bir tedbirdir. Her zaman ve her yerde geçerli olabilecek bu tedbir sayesinde hem ailenin rahat, hem kadınla erkeğin geçimi hem de hayatın sıkıntıları aşılıp, mutluluklar temin edilebilir. Bunun da ötesinde hanımlar bu tür tedbirlerle kötü ahlak sahibi erkekleri ıslah ederler. Fesat yoluna gidebilecek erkekleri doğru yola sevk ederler. Bedevi bir kadın, güzelliği ve aklı ile meşhur olan kızını bir kral ile evlendirirken yaptığı pek çok vasiyet arasında bir de şöyle demiştir: Sen ona cariye olursan, o da sana köle olur. Yani sen her hususta ona itaat edersen o da her konuda sana itaat eder. (M. Carullah, s. 27) kulitta İlahi