aynen canım aynen :içelim: bu konu çok ilgimi çekiyor açıkçası elif şafağa teşekkür etmemez gerekir bunca yıl sonra mevlana ve şemsi hayatımıza soktuğu ve bizi düşünmeye çağırdığı için alkisalkisalkis Lillyum çok

aynen. Canan Tan'a sardım boshayallersmile Elif Şafak'ın Aşk' ı yarısına gelmeden bıraktım, hiçbir şey anlamadım :sm_confused:

Ben şahsen çok beğendim kitabı Mevlana'yıda güzel anlatmış, nefsin ayaklar altına nasıl alınabileceğini göstermiş. Tebrizli Şems'te karşılaştığı bir çok kişiye insanlık dersi veriyor, okunması gereken bir kitap olduğunu düşünüyorum... cimcime eses

Elif Şafak'ın bir kaç dönemi anlatan müthiş kitaplarından biri...

Elif Şafak'ın okumadığım sadece tek bir kitabı var, o da "Siyah Süt" Az çok üslubunu biliyorum bu sebeple, Aşk kitabı bana hmm çok planlanmış geldi. Hikaye güzel, karakterlerin uyumu veya uyumsuzluğu güzel, aslında anlamamızı istediğini düşündüğüm hayranlığı da bu sebeple uyandıran ve işlenen "aşk" güzel.. herşeyin bu kadar iyi kurgulanmış olması, biraz doğallığını bozuyor bence, ama türk edebiyatı için güzel bir adım olduğunu düşünüyorum. Kitabı okurken bir tv dizisi olsa ne çok izlenir diye geçirdim içimden, bu hissi uyandıran işte her neyse bu kitaptan biraz uzaklaşmamı sağlayan da odur. Yoksa verilen mesaj elbette hoş, işleniş hoş, yazar zaten akademik, kültürel ve sosyal olarak oldukça yoğun biri, şaşırmadım ağır diline, ağır da gelmedi gerçi bana.

Okurken hem huzur bulduğum hemde maneviyat hakkında beni düşünmeye iten bi kitap. Dine farklı bi açıdan bakmayı sağlıyor bence. din sadece bizden öncekilerden öğrendiğimiz şeyleri taklit etmek değil onları gerçekten hissedebilmektir. Şekil olarak değil kalben inanmaktır. Bunları anlatan güzel bir kitaptı.

İşte, mana dediğimiz olay, şeriatın aslıdır. KONYA HALKI İBADETİNİ YAPIYOR, NAMAZINI KILIYOR, ZEKATINI VERİYORDU AMA İNFAK YOKTU&#8230; ONUN İÇİN O ATMOSFERDE BİR MANEVİ İLKAH YAPILAMIYORDU. MANANIN ÖZÜNDEKİ HİKMETİN BİRİSİ BUDUR. Ertesi gün toza toprağa bulanmış kıyafetiyle Hz Mevlana&#8217;nın evine döneceği yola çıktı. Karşılaştıklarında, Hz Mevlana&#8217;nın atının geminden tutarak, Şems bir nazar attı. Hz Mevlana o anda bütün dünyasının yeniden yapılandığını hissetti. Şems&#8217;in bu bakışı &#8220;Ben kimim&#8221; dediği zamanki bakışı değildi. Hz Şems&#8217;in en büyük hususiyetlerinden birisi nazarının aşikar oluşudur. Hz Şems, Hz Mevlana&#8217;ya &#8220;söyle bakalım Bayezid Bestami mi daha büyük, Peygamber mi büyük?&#8221; diye sordu. Böyle bir soruyu sıradan bir adam soramaz, Bayezid Bestami bir İslam Velisi, Peygamber ile nasıl kıyas edilir? diyerek, Hz Mevlana derhal attan indi, ve &#8220;elbette bu tartışılmaz. Bayezid &#8220;bana daha çok ver ya Rabbi derken Resulullah ise aman ya Rabbi ben seni hakkıyla bilemedim ben seni anlatamam senin tanıdığın gibi sana hamd ediyorum derdi, tabii Bayezid bir bardak su gördü, Resulullah deryanın içindeydi&#8221; dedi. Bu izah Şems&#8217;in çok hoşuna gitti. Ama Hz Mevlana Bayezid&#8217;i Resulullah&#8217;in ayakları dibinde secde ederken gördü ve zaman diliminden atlayarak manaya geçmekle neler olacağının farkına vardı. Hz Şems&#8217;e &#8220;misafirim olun&#8221; diyerek davet etti. Hz Şems &#8220;Sen benim kahrımı çekemezsin&#8221; diye cevap verdi. &#8220;Olsun elimizden geleni yaparız&#8221; diyerek, aldı evinin baş köşesine misafir etti. W

Hz. Şems ve Mevlana Hz Mevlana hayatının ilk döneminde mana bilimleri açılmadan evvel ilim, ahlak, İslami ibadetlere saygı zerafeti bakımından dört dörtlüktü. Maddi hiç bir problemi yoktu. O halinde çok büyük insandı. İbadeti, ahlakı, ilmi olan insan elbette büyük insandır. Ama, Allah&#8217;ın asıl görmek istediği şey, Hz Mevlana&#8217;nın mana sahnesindeki patlamasıdır. Bu mana sahnesine adım atabilmesi, velayetin başlayabilmesi için bir nokta vardı, o noktanın açılması lazımdı. Nedir o nokta?..&#8221;Bir insanın maddeden manaya geçişi nasıl olur?&#8230; Hangi hadiselerle olur?&#8230; diye soran meraklılara cevap olarak; BUNUN BAŞ FORMÜLÜ NAZAR&#8217;DIR. Bir başka velinin Cenab-ı Hakk tarafından tayin edilmiş bir kimseye nazar etmesi, mana alemine geçmesini sağlar&#8230; Hz Şems&#8217;in hocası yetiştirdiği her birisi mükemmel mana talebesi olan müridlerine &#8220;Diyar-ı Rum&#8217;da Celalettin isminde bir zatın irşad edilmesi murad edildi. &#8220;Hanginiz talipsiniz?&#8221; dedi&#8230; Hz Şems sağ elini kalbinin üzerine koyarak, boynunu sola doğru eğerek sustu, talibim kelimesini bile söylemedi. Hocası, &#8220;sen anladın, bu işin sonunda başını vermek var&#8221; dedi. Şems, Hz Mevlana&#8217;nın Şam&#8217;da ders verdiğini öğrenerek Şam&#8217;a gitti. O sırada da Hz Mevlana&#8217;nın hocası &#8220;Senin artık hadis sahasında öğreneceğin hiçbir şey kalmadı&#8221; diyordu. Hz Mevlana atıyla şehrin dışında giderken, başı koyu renk bir örtüyle örtülmüş esmer bir adam Mevlana&#8217;nın önünde durarak, &#8220;Sen her şeyi biliyormuşsun, öyle ise benim de kim olduğu bil&#8221; dedi ve çekti gitti. Hz Mevlana dondu kaldı. &#8220;Ben, bana öğretilen şeyleri biliyorum, bir insanın kim olduğunu nasıl bilebilirim&#8221; diye düşündü. W

http://www.kadinlarkulubu.com/kitap-tavsiyeleri/254314-elif-350afak-a351k-18.html şöyle bir başlık varmış ayrıca, umarım kilitlenmez konunuz.. =)yesil(= Popüler

tamam fıstık:hulya: zaten kim ne anlamış ne kadar özümlemiş konu yu bunun için açtımm :içelim:

kitabın ortalarına gelmeden bıraktım kitabı anlatımı ağır geldi banaa..:hulya: Lillyum çok

kitabı okurken hissettiğim bir duyguma tercüman oldunuz..." yaradan içimde, kalbimde, her yerde işte. kurallardan, insanlardan bağımsız ve aracısız" Kitap hakkında tahlil yapacak yetide değilim yazacaklarım belki çok alaksız ama okuduklarım çok hoşuma gitti bu topikte bende yazmak istedim.. kitaba başladığımda temmuzdu... bol esintli bir akşam üzeri balkondaki koltuğa oturdum.. yalnızdım evde... Okudum okudukça ne oldu bilmiyorum ağlamaya başladım.. ama öyle hıçkırarak değil sessizce, dudakları titreyerek ağlar ya insan öyle... utanç gibiydi hissettiğim şey, yüzleşme gibiydi... o kadar kıymetliyiz ki aslında ve bunu o kadar karatıyoruz ki en büyük zulmu kendimize yapıyoruz.. özümüzle çelişiyoruz diye düşündüm sanırım.. Bunları hissederken bir yandan içim ferahladı, o aşkın bana göre en saf haline olan özlem, belki seni yaradana olan güveninin tazelendiği birk aç satır.. bilmiyorum çok çok değişik şeyler hissetmiştim şu an yazarken kollarım titredi yine... Çok güzle bir topik olmuş sevgili LıLLYUM, fikirinize, emeğinize sağlık...

ablacım Şems ile Mevlana yı buluşturan Tanrı aşkıydı. Şems in Tanrı ya ettiği yakarışların karşılığıydı. evet birbirlerinin suretinde, sözlerinde Allah ı görmekti ablam 4 kapı 40 makam denilen ve kitapta da işlenmiş 4 kapıdan en büyük ve sonuncusu olan hakikat kapısına ulaşmaktı amaçları. bunun içinde ikisi birer hazine olan iki dost hasbihal ettiler. Mevlana Şems ile dostluğunu genelde üç kelimeyle tanımlar 'hamdım, piştim, yandım' Şems ten önce kendisinin tabiriyle ham'dı, Şems ile tanıştı gönül dostluğu yoldaşlık etti pişti, şiir yazmaya başladı, şekilden eşyadan bağımsız Allah;' ı buldu, Hakk 'a aşık oldu yandı. şiir yazmasını istedi belki sanatın evrenselliğinden dolayı Mevlana Hazretleri bugün dünya çapında tanınmış ondan önce dünyada barışı, sevgiyi temsil eden ululardan biri olmuş. insanların kalbine huzur aşılamış Hakk ın ilhamı olan dizeleriyle inançlısı inançsızı bu barışseverlikten nasiplendi belki de şiirin ve sanatın evrensel oluşundan tabii bundan önce ve çok fazla şiirlerindeki büyük hazineden dolayı. W

katılıyorum arkadaşım önerdiğin kitabıda okuyacğım inşallah teşekkürlerkaydirigubbakcemile3 . push ; W

umarım canımmm CADIARZU ben yanlız kitabın neyi anlatmak istediğini tartışmak istiyorum bize neyi anlattığını tavsiye edilmesini yada edilmemesini değil CADIARZU okuyucu yorumlarını merak ediyorum :1rolleyes: kitabı başka yönünden başka bir yazar diliylede okuyorum şu an o zamanlarda mevlananın eşi olan kerima hatunun kızı kimya yabancı bir yazar kimyanın dilinden o dönemi şemsi ve mevlanayı anlatmış a. s nasıl bir aşktır mevlana ve şemsin aşkı şems niçin bu derece etkilemiş mevlanayı öyle çok soru dolduki içim lütfen yorumlarınızı ekleyin fisfisfis Duygu. C

Bir zaman bulup okuyamadım çok merak ediyorum. elimdekiler biitnce başlayacağım...

mrh kızlar bu kitabın adını duydugunda romantik bi aşkı anlata bi roman sandım okumaya başladığımda bu aşkın ilahi aşk oldugunu anladdım tabi. üzerimde bukadar etki bırakacagnı biliyodum yabancısı oldugun bi konuydu ama kitap okadar akıcı ve hoştu ki bi çırpıda okudum biteli iki gün oluyo ama ben hala kitabın etikisindeyim farklı duygular hissettiridi mevlanayı anlatan bi kitap ama ben şems e hayran oldum aslında mevlana kadar değerli bi insan ama ben ilk defa duydum neden oda tüm dünyaca tanınan biri değil mevlana gibi aslında mevlanayı mevlana yapan şems bence onun eksik yönlerini tamamlamasına vesile oldu berceste_ Başlangıç:94.7 Güncel 88.1 hedef

yazı çok uzun arkadaşlar isterseniz devamını da kopyalayayım sizi sıktıysam kusura bakmayın ama bayağı derin işlenmiş bu makalede konu o açıdan ekledim W

bi aptal kitapçı iki kişi arasındaki büyük aşkı anlatıyo demişti bende öyle aşk meşk kitaplarını sevmem gerçeği burdan öğrendim teşekkür ederim sizlere ilk fırsatta alıcamopuyorumnanaktan S

Hz Şems döndükten sonra, Sultan Veled&#8217;e dedi ki: - Sana son dersini vereceğim, sen de kulağını aç iyi dinle! (ama müthiş bir celal vardı Hz Şems&#8217;in üzerinde) Oraya gittik, çünkü o idam olacak şahıs bir HAK AŞIĞIYDI, BENİM DE YOLDAŞIMDI&#8230; Biz onunla beş sene önce nice dervişlikler yapmıştık. O Hakk&#8217;a kavuşmak için dua ederdi ama Hakk müsaade etmezdi. İslamiyette kendine kıymak olmadığı için, çatır çatır yanar, fakat Hakk&#8217;a kavuşamazdı. Bana bir haftadır yalvarıyor. &#8220;Ne olur Şems, dua et de Hakk&#8217;a kavuşayım&#8221; diye. Ben de Rabb&#8217;ıma elimi açıyorum her namazdan sonra, nitekim bir iftiraya kurban gitti, katil zanlısı olarak bugün asılacağını anladım. Ben nasıl gidip te şimdi cellada &#8220;Allah kuvvet versin&#8221; demeyeyim. Bir Veliyi asmak, bir Hak aşığını asmak öyle kolay mı sanıyorsunuz siz, kimse asamaz. Cellada bir manevi ceryan verdim, gitsin assın, benim sevgili dostum da Rabbına kavuşsun diye&#8230; Tam o sırada toz toprak içerisinde cellat geldi, yerlere kapandı Şems&#8217;in önünde, &#8220;Aman Sultanım, benim başıma gelen nedir?&#8221; dedi&#8230;Hz Şems&#8217;in Sultan Veled&#8217;e dönerek, Celladın Veli olduğunu biliyor musun? dedi&#8230; Çünkü benim arkadaşım Hakk&#8217;a teslim olurken &#8220;Ya Rabbi, ben sana beş seneden beri yalvarıyorum benim emanetimi al diye. Almadın. Şimdi ben de Senden bir ricada bulunuyorum, canımı vermem yoksa, bende dünyalık olarak ne varsa al, beni sana kavuşturmaya vesile olan bu cellada ver. Sen de şahitsin ki şu yırtık gömleğimden başka birşey yok. Bende çok kıymetli birşey var. Velilik&#8230; O veliliği al, bu cellada ver ben sana SAF BİR KUL OLARAK GELEYİM.&#8221; dedi O Hak aşığı&#8230; Cenab-ı Hakk da kabul buyurdu ve onun veliliğini aldı bu cellada verdi. W

okurken büyük keyif aldığım kitaplardan biri AŞK. Bunun yanısıra birçok şey öğrendim dili ve anlatımı ancak bu kadar açık olabilir bir kitabın hele o 40 kural beni derinden etkiledi çok doğru tespitler

dili bana da ağır gelmedi.. zira nazan bekiroğlu ve iskender pala hayranlarındanım.. onlaın dilinden sonra bu elif şafak'ın en ağır kitabıydı kendince.. aır değildi aksine çok güzeldi bimesini istemediğim kitaplardan dı... bana ne verdi ; ilahi aşk'ı.. Yaradan'ı.. günaha gittiğimizi sandığımız birçok olayda bile Yaradan'ı anımsamayı..

çok güzel bir kitaptı yaa, zaten şems ve mevlana arasındaki ilişkiyi hep merak etmiştim, bu kitap sayesinde detaylı bi şekilde öğrenmiş oldum, hiç bitsin istemedim kitap...

ne oldu bacım yasakkelime beğenmedim bana uygun değil şakkıdı benim adamım canan tan :jeyyar: Lillyum çok

benim o satırlarda aklımda kalan şems kimyanın öyle suh bir şekilde davranması rahatsız ettiği kimyada böyle davrandığı için hem utanç hemde şemsi kaybettiği için öldüğünü anladım. benim fikrim tabi CADIARZUCADIARZU Lillyum çok

Anlatım dilini çok ağır buluyorum ben beni rahatlatmıyor da yoruyor sanki Lillyum çok

anlatım dili ni ağır bulmadım doğrusuda sanki bu kitabın söylediklerini anlamak için daha önceden bir bilgi donanımı gerektirdiğini düşündüm birşeylere ortadan başlamışım hissi uyandırdı CADIARZU üstüne kimya hatunuda okudum mevlananın hareminde yaşayan üvey kızı kimya şems kızın güzelliğine aşık olur onda ilahi aşkı bulacağını düşünür ve mevlanadan kızı ister sonuç aşkının gerçek olmadığını yanıldığını anlar ama kızı kıskançlıkları ve dayaklarıyla öldürür kafamçokkarıştı bu kitapı aşkı tam çözümleyemeden okumak hataydı sanırım :umursamaz: tasavvuftan anlayan bir arkadaş bulsaydık keşke bu konuyu bize bir anlatsaydı fisfisfis laz_kxixzxix rize merkez kopsun

işin özü burda aslında arkadaşlar öncelikle Mevlana halkın gözünde en yüksek mertebededir yani eksiksiz bir insandır o halkın gözünde. yalnız övülmeler ve övünmeler nefsi eylendirir ve kamçılar. işte bu noktada onun yokluğa düşmesi ve yerilmesi lazımdır. görevli ise Şemsdir onu halkın gözünde aşağılara çeker ki nefsini ayaklar altına aldırır. sonunda artık Mevlana yı herşeyiyle tastamam eder ve makamına ulaştırır.

Valla benim en çok beğendiğim kitaplar arasındadır.. Dili ağır diyenlere, sıkılıp bırakanlara da hayret ettim, meraktan 2 gecede bitirdiğim bir kitaptır.. Sufilerin 40 felsefesine de hayran oldum bu arada.. Aşk meselesine gelince; ben nedense anlatılan aşkı, çoğu okurun dikkat çekmek istediği şekliyle 2 insan arasındaki aşk olarak algılamadım hiçç... Hatta bu şekildeki okuyucu yorumlarına da hep şaşırdım.. Bu kitapta okuyucuya anlatılan aşk bence 2 tane; Birincisi, Allah aşkı.. ıkincisi; Gerçek aşkı yani Allah aşkını tatmış ve Allah ı arayan iki insanın, baş koydukları yolda birbirlerini bulduktan sonra, bu uğurda can yoldaşı olmaları ve birbirlerine güç vermelerinin, dostluklarının diğer adı olan aşk... Bence olay bu.. Yani ben bu 2 aşkı aldım kitaptan, bana da yetti..

"Yaradanı hangi kelimelerle tanımladığımız, kendimizi nasıl gördüğümüze ayna tutar. Şayet Tanrı dendi mi öncelikle korkulacak, utanılacak bir varlık geliyorsa aklına, demek ki sen de korku ve utanç içindesin çoğunlukla. Yok eğer, Tanrı dendin mi evvela aşk, merhamet ve şefkat anlıyorsan, sende de bu vasıflardan bolca mevcut demektir." Kitaptaki 40 kuraldan 1. kural.. Beni çok etkiledi.. Kitabın sonu benim beklediğim gibi bitmedi, ben daha farklı bir son beklerdim. Ancak 40 kural beni benden aldı, adeta huzur verdi. Elif Şafak-Baba ve Piç kitabını da herkese tavsiye ederim.. S

Elif şafağın diğer kitaplarına nazaran 'Aşk' oldukça sade bir dille anlatılmıştır. Bence son derece akıcı bir dil kullanmış. Kitapların ağır gelmesi durumu okuma alışkanlığının düzeyiyle alakalı sanırım. Basit anlatımlı kitaplar okuyunca ya da makaleler, öyküler vs. yadırgayabiliyor insan ve okumaktan vazgeçiyor bu tür kitapları. Okumayı kesmek kolay üstüne gidebilip anlamaya çalışmak lazım biraz da. yerimseniben D

kızlar ben oğluşumu almaya gidiyorum okula. geldiğimde devam ederiz görüşürrüz. ayrıca konu için teşekkürler :) Lillyum çok

ONDAN SONRA MEVLANA HAYRETLE ARTIK MESAJLARIN SATIRLARDA DEĞİL, SADIRLARDA, GÖNÜLLERDE OLDUĞUNU SEZMEYE BAŞLADI&#8230; Çünkü, Mevlana daha düşünmeden Şems anlatıyordu. Hz Mevlana, &#8220;Acaba şu konuyu bir sohbet konusu yapsak mı?&#8221; diye düşündüğü zaman, Şems anlatıyordu ve anlattığını Hz Mevlana ezberliyordu. Acayip bir şey!.. Çünkü Şems, gönülden gönüle eğitime başlamıştı. Hz Mevlana bir beytinde, (Mecalis-i Seb&#8217;a yahutta Divan-ı Kebir&#8217;de olsa gerek) &#8220;Hani diyor,&#8221;bir gün alemleri seyretmek, Cenab-ı Hakk&#8217;ın hikmetlerini öğrenmek için, senden niyazda bulunmuştum da birdenbire timsah oluvermiştik. Timsahın gözlerinden deryaları seyrettirmiştin bana. Ben de hayretler içerisinde kalmıştım. Çünkü timsahın gözünde deryanın bir bardak su kadar küçüldüğünü bilmiyordum&#8221; diyor&#8230; Şimdi bu ne demektir biliyor musunuz?.. Cenab-ı Hakk&#8217;a yakınlık için, Cenab-ı Hakk&#8217;ın her yerde hazır ve nazır olan kudretini herhangi bir eşyanın bir noktasından seyredebilmektedir. Bunu da Allah&#8217;a yaklaştığımız zaman seyretmek, sezmek zorundasınız. Bu büyük marifeti öğretiyordu Hz Şems. Nitekim, aynı sistem içerisinde eğitim devam ederken hiç Üniversiteye gidemediği, kitaplarına da uzak kaldığı sırada, bir gün nasıl olduysa misafirleri okula geldi ziyarete. &#8220;Ne oluyor acaba?.. Mevlana niye yok&#8221; diye merak etmişlerdi. Misafirlerle birlikte iken bir konu açıldı ve bir hadis üzerinde tartışmaya başladılar. Hz Mevlana&#8217;ya, &#8220;Üstad sen ne buyurursun?&#8230; Sen hadis&#8217;in ustasısın&#8230; Mevlana daraldı, cevap veremeyecek bir pozisyondaydı. Acaba bu cümlelerin hangisi doğru diye düşünürken, gayr-i ihtiyari yanında oturan Hz Şems&#8217;e baktı. Hz Şems diz çökmüş oturuyordu. W

çok etkilendigim bir kitaptı.. nazz81 artık

Romanı okuyalı çok zaman oldu, çıktığı hafta hemen edinmiştim.. Şöyle bir yazı yazmıştım okuduktan sonra, bilmem ilginizi çeker mi? Elif Şafak-Aşk derinss

LİLLYUM cum teşekkür ederim devam edeyim o zaman hoşunuza gittyise ben de sizlerle beraber ilk defa okuyorum bu makaleyi. umarım bu makaleyi silmez moderatörler çünkü bizler merak ediyoruz ve kitabın içinde işlenmiş bir felsefeyi öğrenmeye çalışıyoruz hep birlikte kitabında kritiğini yapıyoruz Bundan sonraki safhada, geçen günler içerisinde, Hz Şems enteresan bir teşebbüse geçer. Mevlana&#8217;ya, &#8220;Ben Sultan Veled&#8217;i bir tarikat kurma konusunda eğiteceğim&#8221; der ve Sultan Veled her yatsı namazından sonra gelip, Hz Şems&#8217;in huzuruna diz çöktükten sonra, gönlünde hangi bahsi, hangi bölümü murad etmişse, Hz Şems onu bir saat kadar anlatır, sonra da git, istirahat et, derdi. Sonra Mevlana Hazretleri gelir, sohbetlerine başlarlar&#8230; bir tarz MEVLEVİLİK dediğimiz tasavvuf edebiyatında, ilimlerinde fevkalade kıymetli olan bir dökümantasyon çıkar meydana. Tabii her şeyi anlatmak mümkün değil&#8230; Bizim amacımız Hz Mevlana&#8217;yı bir görüntü olarak gösterip çekmektir. Çünkü, diğer velilerimizin de hikmetlerini nakletmek isiyoruz. Bütün teferruatıyla ayrıntılı bilgi vermem çok zor, ancak şunu söyleyeyim ki, bir tarikatın, bir manevi yolun temel bir takım &#8220;AHLAK-I MUHAMMEDİ YOLLARI VARDIR Kİ, BU YOLLAR FEDAKARLIK, HOŞGÖRÜ, MERHAMET, SEVGİ, İNFAK GİBİ KAÇINILMAZ, EFENDİMİZ&#8217;E AİT MEZİYETLERLE DONANMASI GEREKİR. Hz Şems, Sultan Veled&#8217;e verdiği derslerin en önemli ayrıcalığı budur. YALNIZ AHLAK ÖĞRETMİŞTİR. Şimdi herkes sanır ki, Mevlevilik tariki içerisinde bir takım formüller, formalitesi ehemmiyetli sanır. Bunlar o kadar dışta kalmış şeylerdir ki&#8230; Hz Şems&#8217;in öğrettiği, insan ahlakıdır Sultan Veled&#8217;e&#8230; Bu ahlakın içerisinde merhametin, sabrın, hoşgörünün ve insanlara güzel bakmanın tarzı öğretilmiştir. Tabii bu öğretim sırasındaki HER DİNLEYEN İÇİN için bir soru vardır. Hz Şems Kur&#8217;an&#8217;ın yorumunu intikal ettirirken, sevdiği insanlara bir tarz, vaaz ve hikmetler verirken bunların içersindeki kaynağın özündeki sırları çıkarıp sunması mümkün değildir, bu böyledir diye ifade eder. Nitekim, Hz Mevlana&#8217;ya bir gün: (Şems&#8217;ten bir kaç yıl sonra) &#8220;Böyle kendini parçalıyorsun, harap ediyorsun, onun gaybubetiyle ama BİZ SANA BİR SORU SORMAK İSTİYORUZ, MÜSAADE EDERSEN&#8221; dediler&#8230; W

kimya hatunu beğenmedim dedin yaa ama orda bir husus var şeker :kedi: romanın birkaç bölümünde allaha olan aşkı öyle bir anlatmışki inan elif şafaktan daha çok allah aşkı çörekledi içime romanı okurken kaç kez dedim kendime yaradanın yanın da içinde kalbinde :kedi: W

şunu söylemeliyim okuduğum en muhteşem kitaplardan biriydi. hala etkisinden kurtulamadım bir ay önce okudum. Şemsi tebrize büyük bir hayranlık besliyorum, belki hayali belki tamamen gerçek S

değişik bir bakış açısııı buyrunnnnnnnnn ama kitap ta anlatılmak istene n iki insanın birbirine olan aşkıysa garip değilmi fisfisfis birbirlerinin suluetinde allahı görmekmiydiki asıl amaç fisfisfis şemss mevlananın dergahtaki ders vermelerine engel olmak için geldi bence bunu başardıda mevlanayı kopardı çıkardı ders verdiği medreselerden kendiyle bir kapattı niçin ama neden fisfisfis onun şiir yazmasınımı istedi yıllar boyu tüm dünyayı saracak kalp gözünümü açtı ne yaptıı üff yaaa kafamçokkarıştı

Bu eğitimi verirken Hz Mevlana&#8217;nın o gün için dünya tutkusu sayılabilecek olan iki önemli hadise vardı&#8230; Bunları kaldırdı&#8230; MEVLEVİ TARİHİ OKUNURKEN BUNLAR GÖZDEN KAÇIYOR. BUNLARDAN BİR TANESİ; MEVLANA&#8217;NIN HOCALIĞI İDİ. Yani Üniversitede ders verme, bunu da alemi İslam adına yapma göreviydi. Ama bu da nefse ait bir tutkuydu aslında. Nefsin tamamen tezkiye olması lazımdı. Birinci perde de onu kaldırdı. Hz Mevlana&#8217;nın etrafında teşekkül eden dünya sınırlarını bir alev makinasıyla yakıyordu Hz Şems&#8230; İKİNCİ ÖNEMLİ HADİSE DE, Hz Mevlana&#8217;nın evinde çok zarif bir havuz ve havuzun başında bir gül bahçesi vardır. Burada da kütüphanesi vardı. Kütüphanesi yarı döner vaziyetteydi. Akşamları odasına doğru, gündüzleri ise bahçeye doğru dönüyordu. Bu kütüphanede, sekiz yüzsene evveline kadar gelmiş geçmiş İslam dünyasına ait bütün kıymetli eserler vardı. Hz Mevlana&#8217;nın alim yanını nazara aldığımız zaman, bunların hepsini okumuştu. Hz Şems, &#8220;Sen bunlarla mı meşguldün&#8221; diye sorunca &#8220;evet&#8221; cevabını aldı. Hz Şems kütüphaneyi bir anda eliyle tuttuğu gibi havuza attı. Bu da Mevlana&#8217;nın bir başka dünya tutkusuydu. Onların bir tanesi bile feda edilebilinecek kitaplardan değildi. Hz Mevlana&#8217;ya hafif bir mahzunluk çökünce &#8220;Niye üzüldün?..&#8221; dedi. &#8220;Sizin emirleriniz benim için üzüntü vesilesi olamaz. Feriddüddin&#8217;in bana imzaladığı bir kitap da vardı içlerinde&#8221; dedi&#8230; (Feridüddin Attar&#8217;ın çok önemli meşhur bir eseri Pendname) &#8220;O imzalı olduğu için bir hatıra kıymeti taşıyordu&#8221; dedi Bunun üzerine de &#8220;Peki onu verelim o zaman&#8221; dedi ve elini havuza atarak PENDNAME&#8217;Yİ çıkardı verdi&#8230; W

o zaman kafasının karışması çok doğal fisfisfisfisfisfis

hayatımda okuduğum en önemli kitaplardan biri severek okudum birkez daha okumalıyım diye düşünüyorum. ardındanda bab-ı esrarı okudum oda fena değildi ama aşk gerçekten çok güzel kitabı eleştirenlerede tavsiyem önce bilgi birikimi edinin lütfen.. bazılarına çok güldüm canan tan hiç tarzım değildir mesela... kaydirigubbakcemile3 . push ; H

'Ey Tebrizli Şems! Dinim aşk'tır benim, senin yüzünü gördüm göreli. Benim dinim senin yüzünle övünür ey sevgili' bu da Mevlana'nın Şems' e yazmış olduğu bir şiirden alıntı 'Bunu unutma, hatırla ama' şiirinden bu dizeler de belki birer sır biz altındaki derin ulvi manaları çözemediğimizden ilk bakışta farklı anlaşılmalara sebep olabilir. Ama ardındaki batınındaki sırrı anlamaya çalışmalıyız her şeyden önce bence W

sanırım okuduğum kadarıyla şems kimyayla evliliği bir formaliteydi. o yüzden elini bile sürmedi. büyük aşk duyan başından beri kimyaydı. ayrıca şemsin kimyaya şiddet uyguladığını sanmıyorum. kimya leyla gibi aşkından öldü. yanlışsam düzeltin beni kitabı çünkü 2 kere okudum. Lillyum çok

Efendimiz&#8217;in en hikmetli taraflarından bir tanesi, bütün insanların ızdırabını çekmesidir. Her üşüyen insanın, her aç olan insanın, her darda kalmış insanın ızdırabını çekmesidir. Allah, Efendimize hitap ederken diyorki Sure-i İNŞİRAH&#8217;TA &#8220;HABİBİM NE KADAR YÜK YÜKLENDİN, SENİN OMURGANIN ÇATIRTISINI HİSSEDİYORUM.&#8221; Bu maddi çatırtı olduğu anlamında değil, manevi çatırtısını, yani o kadar yük yüklendin ki sen bütün beşerin yükünü yükleniyorsun. İşte bu Fahr-i Kainat Efendimiz&#8217;in sırrıdır. Şems&#8217;in Mevlana&#8217;ya öğrettiği AHLAK-I MUHAMMEDİ DE FAHR-İ KAİNAT EFENDİMİZ&#8217;İN SIRRIDIR. BU SIRDAN DOLAYIDIR Kİ, O ÖĞRENDİĞİ ŞEYİ, O YAKALADIĞI, BULDUĞU ŞEYİ BAŞKA ŞEYLERLE KIYAS ETMEMEK LAZIM&#8230; Aslında, Mevlana&#8217;nın Mesnevi hikayelerinde anlattığı gibi, yani, (SEN ÖLMEDEN DİRİLİĞİ BULAMAZSIN&#8221;. İşte o ölümü sağlamak, canlıyken ölümü sağlamak o beden ve gerçek diriliği bulmak. O DİRİLİK NEDİR?&#8230; AHLAK-I MUHAMMEDİ&#8217;DİR&#8230; ONUN İÇİN HZ. ŞEMS&#8217;İN MEVLANA ÜZERİNE ETKİSİNİ SIRADAN, GAZETE OKUR GİBİ, PEHLİVAN TEFRİKASI OKUR GİBİ SEYREDEMEYİZ. ÇOK MÜTHİŞ ŞEYLERDİR BUNLAR&#8230; Nitekim, Hz Şems&#8217;le Mevlana böyle çok derin bir sohbetteyken, ders saati gelen Sultan Veled içeri girdi. (O sırada Konya&#8217;da dedikodular yine devam ediyor: &#8220;Bu dervişte ne buldu? Geldi bizim elimizden alimimizi aldı, biz onun sohbetinden yararlanamıyoruz, bu kim oluyormuş Mevlana&#8217;nın yanında?&#8221; gibi dedikoduların sürdüğü bir sırada bir an için düşündü ve gönlünden dedi ki &#8220;Bugün şunu niyaz edeceğim; sen istersen ey Şems, Konya&#8217;daki bütün bu vızırtıları söndürürsün, babam da, sen de, ben de huzur içinde olur bu mana sofrasının ziyafetine iştirak ederiz&#8221; Hz Şems, peki otur bakalım Veled dedi&#8230; 15-20 dakikalık bir ders yaptıktan sonra hızla kalktı ve çıktı gitti&#8230; W

&#8220;SEN ŞEMS GELMEDEN EVVEL KıMSENıN ŞÜPHESı OLMAYACAĞI DÖRT DÖRTLÜK BıR MÜ&#8217;MıNDıN, HOCAYDIN, ÖĞRETMENTDıN, MÜDERRıSTıN, -O ZAMANKı- SELÇUK ÜNıVERSıTESı REKTÖRÜYDÜN&#8230; (NE ÖĞRENDıN O&#8217;NDAN ANLAMINA GETıRıYORLAR) SEN HER ŞEYı BıLıYORDUN, SANA ÜSTELıK ŞAM&#8217;DAKı HOCAN SÖYLEMEDı Mı &#8220;SENıN BıLEMEYECEĞıN BıRŞEY KALMADI&#8221; DıYE&#8230; Hz Mevlâ;na,&#8221;evet doğrusunuz, doğru söylüyorsunuz&#8221; diyor&#8230; - PEKı SENıN ıBADETLERıNDE BıR EKSıKLıK VAR MIYDI?&#8230; diyorlar. Mevlâ;na, - Hayır diye cevap veriyor. - PEKı SEN ŞEMS&#8217;TEN NE ÖĞRENDıN Kı BÖYLE PERıŞANSIN, ŞU HALıNE BAK, DEDıLER&#8230; Mevlâ;na&#8217;nın Hz Şems&#8217;in son gaybubetinden sonraki tablosu bembeyaz bir çehre idi. Aşıkların rengi sarı olur, renkleri beyaz bir çehre ile, bitmiş tükenmiş manzarasındaydı. ışte onun hikmet-i sebebini sordular, O ZAMAN HZ MEVLÂ;NA&#8217;NIN MÂ;NÂ; ıLıMLERı VE TASAVVUFUN ÖZÜNE AıT MÜTHıŞ BıR AÇIKLAMASI OLDU. DEDı Kı: - EVET, DEDıKLERıNıZıN HEPSı DOĞRU, FAKAT BEN ŞEMS&#8217;E RASTLAMADAN ÖNCE ÜŞÜDÜĞÜM ZAMAN ISINIYORDUM AMA ŞEMS&#8217;TEN SONRA ARTIK ISINAMIYORUM. ÇÜNKÜ, ŞEMS BANA BıR ŞEY ÖĞRETTı&#8230; &#8220;YERYÜZÜNDE BıR TEK MÜ&#8217;MıN ÜŞÜYORSA, ISINMA HAKKINA SAHıP DEĞıLSıN&#8221; BEN DE BıLıYORUM Kı, YERYÜZÜNDE ÜŞÜYEN MÜ&#8217;MıNLER VAR, ARTIK BEN ISINAMIYORUM. ESKıDEN AÇKEN BıR ÇORBA ıÇıNCE DOYARDIM. AMA, ŞıMDı HıÇBıR ŞEY BANA BıR BESıN HAZZI VERMıYOR. ÇÜNKÜ, BıLıYORUM Kı AÇLAR VAR. ıŞTE ŞEMS BANA BUNU ÖĞRETTı&#8230; BU ÖĞRETTıĞı ŞEYLERSE, FAHR-ı KÂ;ıNAT EFENDıMıZ&#8217;ıN AHLÂ;KININ TÂ; KENDıSıDıR&#8230; W

belki de Mevlana medrese derslerini ve vaazlarını bırakmasaydı sadece Konya ve çevresindekiler O nun ilminden faydalanabilecekti ama şiirleriyle artık tüm dünya faydalanabiliyor ve zamanında faydalandı W

tek aşk bence deniz allaha duyulan aşk korkularla hurefelerle içimize çöktürülen şeytan kabir azabı bize dayatılan zoraki allah sevgisi değil CADIARZU ona en kötüde olsan ulaşmak sevda gibi kor gibi bağlanmak aşkının içimizde erimesi hiç bir varlığa duyulamıyacak kadar büyük bir sevda nın var olabilmesi nurunu içimize doldurmak fisfisfis W

Bunun anlamı nedir? Herkes tasavvuf yapıyorum, tarikat yapıyorum, yahut dindarım diye kendisini ilahlaştırmış. Her şeyi ben biliyorum, ben yapıyorum, ben, ben, ben&#8230; Hz Şems; BU BENLER VAR YA, İŞTE GÖNLÜN ÖNÜNDE, PARÇALANMASI LAZIM GELEN PUTLARDIR BUNLAR. BUNLARIN AZ SAYIDA OLMASI, ANCAK BİR KULA NASİPTİR Kİ, &#8220;SEN BÖYLE BİR KULDUN, ONUN İÇİN SENİ TERCİH ETTİM&#8221; diyor. Yine bu mealde Hz Şems&#8217;in çok güzel bir sözü vardır; &#8220;Biz kıyamete kadar Mevlana&#8217;nın yüzde biri kadar kabiliyetli bir kul bulursak mutlaka teşrif eder, kendisini irşad ederiz.&#8221; diyor&#8230; Onun için ilk buluşmanın hikmeti, sırrı, İlahi emanetin, gönül cereyanının aktarılması tasarrufudur. Onun içinde çok kıymetlidir. O anın yaşanması, o anın içerisinde bulunanlar ve o anı tekrar tekrar yaşayan pek çok dervişler vardır. Hz Şems, Mevlana&#8217;yı GERÇEK KULLUĞA GÖTÜRMEK İSTİYORDU. GERÇEK KULLUK KENDİ İFADELERİNDE DE SÖYLEDİKLERİ GİBİ KENDİ GÖNLÜNDE NEFSİN BÜTÜN SİLÜETLERİNİ KALDIRIP CENAB-I HAKK&#8217;A HAZIR HALE GETİRMEKTİR. Bunu gönlü takiy etme, nakiy etme işi diye kabul ediyoruz. İşte bu eğitimi verdi ve Hz Şems&#8217;in Mevlana ile sohbetlerindeki ilk dönem esas nokta bu eğitimi vermesidir. W

songünlerde tüm herkesin elinden düşmeyen kitap bize neyi anlattı okuyan herkeste bıraktığı etki farklı oldu a. s kitabın bize anlattığı nedir kızlar tartışmaya varmısınız varmısınız fikir fırtınasınaa yapmaya :1rolleyes: derinss

doğruları tamamen doğru anlatmayan bir kitap.. cimcime eses

"Ya ortasındasındır AŞK&#8217;ın merkezinde; ya da dışındasındır, hasretinde.. Aşk, bu dünyayı aşan bir duygudur / Elif Şafak Roman boyunca Mevlana'nın söylediği, "Aşk şeriatı, bütün dinlerden ayrıdır. Şeriatı da Allah'tır, mezhebi de..." sözü üzerinde düşünen ve okuru da düşünmeye yönelten Şafak hem romanını, hem de aşkın kendisini nasıl dönüştürdüğünü anlattı. İnternette herkes Aşk romanınızın çıktığını birbirine haber veriyor. Beklenen şarkı gibi, beklenen bir roman mıydı? İlla bir aşk romanı değil ama muhakkak bir roman beklentileri vardı. Çok e-mail alıyordum. Yolda görünce çevirip soruyorlardı. Çünkü Siyah Süt, tam bir roman değildi. Otobiyografik eserdi. Bence Türkiye'de çok iyi bir roman okuru var. Bunların büyük bir bölümü de kadın. Aralarında aşk üzerine yazmamı isteyenler oluyordu. Ama aşkı sadece kadın-erkek ilişkisi olarak düşünmeyin. İlahi aşkın da içinde olduğu bir roman beklentisi vardı. Aşk'ı yazmak nasıl bir duyguydu? Bu benim dokuzuncu romanım. Her biri özeldi ama bu romanımın yeri ayrı galiba. Yazarken o sürece kapılıp gidiyorum. Hesap yapmıyorum. 'Şimdi bu roman nereye gidecek. Okurlar ne düşünecek, eleştirmenler ne diyecek?' Bu tür kaygıların hepsini bir çekmeceye koyup kapatıyorum. Sadece hikayenin içine giriyorum. Yazdığım karakterlerle; Ella, Aziz, Şems ve Mevlana'yla yaşadım. Gönülden sevdiğim karakterleri anlattım. Bu kitap aşkla yazıldı. İnşallah bu duygu okura da geçer. Çünkü aşkla okunması gereken bir roman. Kitapta 'aşk'tan çok 'aşk şeriatı' üzerine yazdıklarınız etkileyici. "Kimsenin aşkın inceliklerine vakit bulamadığı bir dünyada aşk şeriatı daha büyük önem kazanmakta" diyorsunuz. Aşk şeriatı nedir? Aşk şeriatı bana ait bir kavram değil. Mevlana'nın kullandığı bir kavram. Mesnevi'de Musa ile çobanın hikayesinden sonra diyor ki: 'Aşk şeriatı, bütün dinlerden ayrıdır. Aşıkların şeriatı da Allah'tır, mezhebi de..." Bu ifade benim kafamı kurcaladı. Çünkü biz içinde yaşadığımız toplumda özellikle Türkiye'de aşkı cinsellikle, kuralsızlıkla, daha dünyevi algılıyoruz. Şeriatı ise hep kurallarla, yasaklarla, parmak kesmeyle, korkuyla anıyoruz. Bu iki kavram nasıl yan yana gelmiş? 800 sene önce bir alim böyle bir laf ediyor. Halbuki biz bugün insanları etiketliyor, öteliyor, Ötekileştiriyoruz. Bunu kimi zaman din adına, kimi zaman ideoloji adına yapıyoruz. Özü unutuyoruz. Biçime takılıyoruz. Bunları düşünmek benim için bir düşünce egzersiziydi. Bu egzersiz sizi nasıl bir sonuca ulaştırdı? Mevlana'nın anladığı anlamda "Aşk şeriatı"nda birlik var. Ayrımcılık yok. Ama birliğin olması için de insanın 'benlik zannı'nı aşabilmesi lazım. Kendini ayrı bir 'ben' zannetmeyi aşmak şart. Bu bir sanatçı için zor bir sınav. Biz sanatta egolar inşa ederiz. Tasavvufta da o egoları silmeyi öğreniyoruz. Dolayısıyla iki ayrı ses var. Benim içimde de iki ayrı ses var. Bunları düşünmeyi, okura da düşündürtmeyi seviyorum. Romanda Şems'in 40 kuralı var. Hepsi birer ders gibi. Bu kurallar nasıl oluştu? Bunlar tamamen benim hayal gücümün ürünü. Yani Şems'in kendi yazdığı kurallar değil. Sonuçta bu bir kurgu. Tabi ki ben tasavvuf okumalarımdan çok beslendim. Sadece Anadolu Sufizmini değil, Pakistan, Hindistan, Amerika ve Avrupa'da yaşayan Sufizmi de ilgiyle takip ediyorum. William Chittick'in Şems'in biyografisini de dikkatle okudum. Tabi ki tasavvufun bir manifestosu yok. Ama evrensel, ortak bir özü var. 40. kuralda; "Aşksız geçen bir ömür beyhude yaşanmıştır. Acaba ilahi aşk peşinde mi koşmalıyım mecazi mi, yoksa dünyevi semavi ya da cismani mi diye sorma! Ayrımlar ayrımları doğurur..." diyorsunuz. Romanda Ella ile Aziz'in aşkı ile Mevlana ve Şems'in birlikteliği aslında iki aşk arasındaki ayrıma işaret etmiyor mu? Aynı şeyler değiller ama birbirlerinden kopuk da değiller. Ella gibi nice kadın var. Çocuklarını büyütmüş, yirmi senelik bir evlilikten sonra mutsuz, ruhen kendini sıkışmış hissediyor, arayış içinde. Amerika'da Mevlana'yı seven ve merak eden o kadar çok insan gördüm ki! Bunların sayıları giderek artıyor. Bütün dünyada ne kadar büyük bir Mevlana ilgisi olduğunun farkında değiliz bence. Mevlana geceleri düzenliyorlar. Şiir dinletisi programları yapılıyor. Mesnevi'den pasajlar okuyup tartışıyorlar. Dünyanın her yerinden insanı kendine çeken manyetik ve mistik bir çağrısı var Mevlana'nın. Geç de olsa bu ilginin farkında vardık aslında. Semayı izlemeye gelenlerin çoğunun yabancılar olduğunu görüyoruz. Tabi doğru. Sırf rüyasında Mevlana'yı görüp Konya'ya gelen insanlar var. Sihir gibi. Amerika'da en çok okunan şair Rumi. İslam dünyasının Shakespeare'i diye biliniyor. Romanda bunlara bakmak istedim. Boston'da yaşayan Yahudi Amerikalı bir ev kadını olan Ella için Mevlana ne ifade ediyor? Bir yandan da şu var: Ella hem dünyevi hem ruhani bir aşk yaşamak istiyor. Çünkü Aziz'i tanımadan seviyor, onun bedenine değil kelimelerine aşık oluyor. Bu benim için önemli bir bilmeceydi. Bir insanı tanımadan, kelimelerine aşık olup sevebilir misiniz? Özünü görebilir misiniz? Şems'in de Mevlana'ya ilk söylediği şeydir: 'Gör beni.' Kitap boyunca dünyevi aşkla ilahi aşk arasında geçişler var. Ayrımcılık yok. Çünkü aşk bu hayatın motoru. Var olma sebebimiz. Arayışımızın nedeni... Aşk sizce bu dünyaya ait bir duygu mudur? Aşk hem bu dünyaya ait, hem de bu dünyayı aşan bir duygudur. Sizi alıp sınırlarınızın ötesine geçirir. Kendinizi aşmaya yöneltir. Bence aşkın özünde dönüşüm vardır. 'Ben aşık oldum ama hala aynı insanım' diyorsak, orada bir sorun var demektir. Aşk tam da benliği eritmektir. 'Ben' olmaktan çıkmaktır. Materyalist dünyanın çok ötesine geçiren bir gücü var aşkın. Sizi nasıl dönüştürdü? Beni bambaşka bir insan yaptı. Romanda diyorum ki her insan tamamlanmamış bir sanat eseridir. Beşeriyet denilen eser kusursuzluğu hedefler. İşte bu yolda bizi pişirecek olan şey aşktır bence. Beni de aldı, silkeledi, yeniden yoğurdu. Eskisine göre çok daha uyumlu, daha huzurlu bir insan yaptı. Sabah ezanını aşka benzettiğiniz bir tanım var: 'Gizemli, sıra dışı, neredeyse tılsımlı. Ama aynı zamanda doğaüstü, akıldışı, hatta ürpertici. Tıpkı aşk gibi.' diyorsunuz. Seher vakti size ne hissettiriyor? Sabah ezanının çok özel olduğunu düşünüyorum. Size de olmaz mı, duyduğunuz an içinize bir ürperti gelir. Ruhani bir şey... Bütün ezanlarda var diyeceksiniz belki ama sabah vaktinin ayrı bir tılsımı var... İnsanı tatlı uykusundan uyandıran bir güç var orada. Bir de açıkçası biz sabah ezanını layıkıyla duymuyoruz. Kulağımızla işitiyoruz ama yüreğinden duymak başka bir şey. Dinlemek için gittiğiniz özel bir mekan var mı? Bu öyle bir şey ki sizi her an yakalayabilir. Evinizde derin uykunuzdan uyandırabilir. Bir şehirde otelde kalıyorsunuzdur. Camı açarsınız, birdenbire o ses içeri dolar. Bunun özel bir mekanı yok. Romanı okurken, 'İlahi aşk yaşamak isteyen ama nazlanan bir kadın'la karşı karşıya olduğumuz hissine kapılıyoruz. Siz ne dersiniz? Böyle düşünmemiştim ama düşüneceğim söylediğinizi. Bir yanda tabi ki O'ndan vazgeçemiyorsunuz, bir yanıyla bazen O'na nazlanıyoruz galiba. Hepimizin gelgitleri var. İnsan böyle bir mahluk zaten. Ama roman bittikten sonra yazara değil okura aittir. Allah'a nasıl bir yakınlık duyuyorsunuz? Türkiye'de inancı konuşmak kolay değil. Çünkü önyargılı bir toplumuz. Çok bağnaz olabiliyoruz. Bağnazlığı dar bakış açısı olarak kullanıyorum. Bağnazlık belli bir kesime has bir şey değil. Solcusu da, sağcısı da, feministi de bağnaz olabiliyor. Bağnazlık kendi bakış açını, tek doğru bakış açısı zannetmek. Bu kadar önyargının ve yaftalamanın olduğu yerde samimiyetle inancı konuşmak kolay değil. Ama şunu söyleyebilirim. Benim için O'nunla ilişki kurmak önemli bir mesele. Bunun bir arayış olduğunu düşünüyorum. Kimse 'ben inanıyorum' deyip son noktayı koyamaz. Hayat sürekli bir imtihanlar silsilesi. Kendimizi bazen çok şey biliyor zannediyoruz, sonra bir düşüyoruz hiçbir şey bilmediğimizi anlıyoruz. Hiç kimse için imanın ispatı yok Evet o ispatlanabilecek ya da 'buldum' deyip sırtını yaslayabileceğin bir şey değil. Benim için uzun bir yolculuk olduğunu söyleyebilirim. Bu yolculuğun inişleri, çıkışları var. Ama arayışın güzel olduğunu düşünüyorum. Benim için kıymetli bir mesele. Romanda da çobanın Yaratanı'yla kurduğu ama Musa'nın anlayamadığı hatta çobanı yargıladığı bir iletişim biçimine rastlıyoruz. Siz nasıl bir dil geliştirdiğinizi düşünüyorsunuz? Aslında herkes kendi meşrebince konuşur. Güzel olan da bu gibi geliyor bana. Romandaki Musa ile çobanın hikayesi benim için önemliydi. Çoban Hak'la kendi bildiği dilden dua ediyor. Öyle şeyler söylüyor ki, "Allahım ben senin ayaklarını yıkarım, koyunlarımı senin için keserim. Pilavına katıp yersin." diyor. Musa bunları duyduğu zaman çok hiddetleniyor. Duasını bölüyor. 'Sen nasıl böyle konuşursun' diye kızıyor. Ama aynı gece Hak onu rüyasında ikaz ediyor. "Sen buluşturmaya mı, ayırmaya mı geldin. Bırak, nasıl içinden geliyorsa öyle dua etsin. Biz dile değil, kelimelere değil, gönle bakarız." diyor. İnsanları yargılamadan, yaftalamadan, kendi durduğumuz yeri büyük zannetmeden, inancın özüne bakmak gerek. Bunu yapabilirsek daha evrensel, kucaklayıcı ve barışçıl bir yerde durabiliriz. Romanda Şems ne diyor? "İnancın büyük olsun, ama inancınla büyüklük taslama!" Mevlana'nın eşi Kerra'nın bir iç konuşması var: "Müslümanlığa geçerken benim esas zorlandığım husus Meryem'i terk etmek oldu. Bunu kimseye söylemedim. Mevlana'ya bile. Ama Meryem'in o müşfik, kahverengi gözlerini özlüyorum..." diyor. İlerleyen sayfalarda Şems, Kerra'nın bu endişesine cevap veriyor: 'Meryem Ana'yı özlemene gerek yok. Çünkü onu terk etmene gerek yok. Eğer bir kadın Peygamber gelseydi, o hiç şüphesiz Meryem olurdu... Müslüman bir kadın da Meryem Ana'yı hayırla, duayla zikredebilir." Sadece Hıristiyanlar değil, bizler de Hz. Meryem'in İslam'daki önemini kavrayamıyoruz... Bu diyaloğu yazarken neler düşündünüz? Romandaki Kerra sonradan İslamiyeti seçen bir kadın. Onun psikolojisine eğilmek istedim. Müslüman olan bazı Hıristiyan kadınlar böyle bir tereddüt yaşayabiliyor, bunu gözlemledim: "Meryem'i terk etmem gerekiyor mu, onu geride bırakmalı mıyım, eski önemini yitirecek mi?' Hz. Meryem, Hıristiyanlıkta dinin şefkate açılan en önemli kapısıdır. Tanrı'ya dua etmek isteyen Meryem'le kurar iletişimini. Bu endişeleri taşıyan kadınlar için tasavvufun Meryem'e pozitif bakışı kucaklayıcı ve evrensel bir cevap olabilir. Ella gibi kadınlar çok fazla Avrupa'da ve Amerika'da değil mi? Evet, Ella gibi kadınlar çok fazla. Türkiye'de de çok fazla. Isparta'da ya da Rize'de yaşayan bir ev kadınına Ella gibi karakter ne ifade ediyor? Ella ilk bakışta Amerika'da Boston'da yaşayan Yahudi bir kadın. Zengin bir hayatı var. Ama bir sıkışmışlık, eksiklik hissi içinde. Bu hissi belki Burdur'daki, İstanbul'daki, İzmir'deki kadın da biliyor. Zahirideki ayrımları kaldırdığınızda altta kalan hikayeler benzer ve evrensel. Birbirimizle bu noktalarda empati kurabiliriz. Mutsuz bir evliliğin içine hapsolmuş ama oradan çıkmak için veya kendini dönüştürmek için çaba göstermeyen, hayatı akışına bırakan çok insan var. Cesaretleri yok belki de, Ella cesaretli bir kadın. Evet cesaretli bir kadın ama savaşçı bir kadın değil. Hatta bütün hayatı boyunca mütevazı ve munis bir yaşam sürmüş, sessiz biri. Öyle bir kadının dönüşümü beni çok heyecanlandırıyor. Bir de bütün hayatını planlar, programlar yaparak geçiren bir kadın. Böyle birçok insan tanıdım. Çantalarına ajandalar, özel notlar koyan, üç ay sonrasını inceden inceye planlamış. Böyle bir kadının "yarın" saplantısından vazgeçmesi ve şimdi, şu an aşkı yaşamayı tercih etmesi oldukça radikal bir dönüşüm. Bu kitabın en önemli bölümüydü benim için. Çünkü Aziz ona yarın vaad eden bir adam değil. Aslında kimse kimseye yarını vaad edemez bu dünyada. Ama öyle zannediyoruz ve öyle yaşıyoruz. Mevlana'nın kitaplara konu olması, organizasyonlarda ilgi görmesi, bir yandan kıyasıya eleştiriliyor. Bir yandan da çok değerli çabalar olarak görülüyor. Siz bunu nasıl değerlendiriyorsunuz. Tüm dünyada Mevlana'ya ilgide muazzam bir artış var. Bu çok güzel bir şey. Bu dönemde yapılan kalıcı eserler kalır, geçici hevesler uçar. Oysa kimileri eleştiriyor, "bu bir modadır" deniyor. Öyle olsa bile, ki bence değil. Çünkü moda için kimse Amerika'dan kalkıp yolara düşüp Konya'ya gelmez. Muhakkak ki bir ruhani çağrı var ve o insanlar bu çağrıyı duyuyor. Bizim de bunu küçümsemeye hakkımız yok. Hele niyetten şüphe etmeye hiç hakkımız yok. 11 Eylül sonrasında çok ciddi bir İslam fobisi oluştu Batı'da ve bu fobinin aşılabilmesi için gene İslam dünyasının içinden çıkacak değerlerin görülmesine ihtiyaç var. alıntı... L leyla21 yine yeni

kesinlikle altına imzamı atıyorum. bu kadar güzel anlatılır. Lillyum çok

Sultan Veled&#8217;in de Mevlana&#8217;nın da beklentisi, bütün Konya&#8217;yı ihya edeceği, gönüllerdeki bu toz toprağı gidereceği idi ama öyle yapmadı. Şems Aladdin tepesine çıktı, orada bir takım kalabalık, bir kimsenin idamını bekliyorlardı. İmsaktan bir saat önce yapılacak olan idam törenini bekleyen kalabalık, Hz Şems&#8217;i orada görünce bir fis-kos, dedikodu yaydılar. &#8220;Hani ya bu derviş Allah adamıydı, o da bizim gibi birisiymiş, gelmiş burada bir insanın nasıl asılacağını seyrediyor, biz haklıymışız, diyorlardı. Hz Sultan Veled&#8217;in niyazı yerine büsbütün bir ufunet fırtınası doğdu. Tam o sırıada cellat geçiyordu. Herkes sağa, sola ayrılarak ve değmemek için yol açıyordu. Tam Hz Şems&#8217;in önüne gelince, Şems eliyle Cellatı okşadı &#8220;Allah kuvvet versin&#8230;&#8221; dedi. Bu söz iki dakika sonra bütün Konya&#8217;ya yayıldı. Cellat gitti ve idam gerçekleşti&#8230; Hz Şems eve döndüğü zaman, Hz Mevlana ve Sultan Veled sabah namazlarını kılmışlar, bir hasırın üzerine oturup neticeyi bekliyorlardı. Hz Şems geldikten sonra bir de baktılar ki arkadan tozu toprağa katmış sekiz onbin kişi geliyor. Belli ki bir isyan var halkta. Aslında Şems&#8217;e, o halk çok büyük zulümler yapabilirlerdi ama Mevlana&#8217;nın Selçuk Hükümdarı yanındaki hatırından dolayı Mevlana&#8217;dan korkuyorlardı. Sultan&#8217;dan korkuyorlardı cezalanacakları için, yoksa öyle gariban olsa paramparça edeceklerdi, tahammülü yoktu insanoğlunun Hz Şems&#8217;e&#8230; Nihayet, göya sultandan korktukları için aralarından yirmi kişilik bir heyeti göndererek &#8220;Şems bizim sorularımıza cevap versin&#8221; diye gürültülü bir şekilde geldiler. Hz Şems&#8217;in rahatsız olduğunu anlayan Hz Mevlana olaya yavaş yavaş yaklaşmak istedi, FAKAT BU ŞEMS FIRTINASI&#8230; Hz Şems: - Gelin bakalım manyaklar, ne istiyorsunuz?&#8230;dedi. Tabii büyük bir panik oldu onlarda. Hz Şems&#8217;in böyle &#8220;ne istiyorsunuz siz?&#8221; dediğinde, işte siz de geldiniz idamı seyrettiniz diyecek oldular. Hz Şems: - Ben siz değilim? Ben sizin suratınıza tükürebilsem hepiniz MÜ&#8217;MİN OLURSUNUZ, EĞER SIRTINIZI OKŞASAM VELİ OLURDUNUZ, BUNU BİLİYOR MUYDUNUZ?&#8230; Haydi defolun! dedi. Halk panik içerisinde, ilerde intikam almak üzere dağıldılar. . push ; W

Tasavvuf tarihinde pek çok veli birbirlerine bu ışığı yansıtmışlardır. Fakat bunları hangi anda nasıl yaptıklarını, hangi imtihan perdeleri içersinde seyrettirdiklerini bilemeyiz. Halbukü Hz Mevlana ve Şems olayı&#8217;nda aleni, herkesin gözü önünde olmuştur. Mana ışığı bir insana nasıl yansıtılır ve onun gönlünün önündeki manayı gölgeleyen perde, nasıl kalkar? Bu aleni olmuştur. Onun için fevkalade önemlidir tasavvuf tarihi bakımından. Aleniyetin özünde yatan hikmet de, İlahi sırların herhangi bir çevre putu olmamasıdır. Yani diğer insanlar bunun gibi görürse görür, çünkü bu bir İlahi emirdir. Mevlana hazretleri, Hz Şems&#8217;e bir gün; -Sultanım, pek çok yerlere uğradın, orada irşad edecek insanlar bulamadın mı ki buraya kadar zahmet ettin? manasına gelen bir soru sorar. Hz Şems&#8217;in o zaman yaptığı espri çok güzeldir. Bu zarif, hikmetli bir tasavvuf esprisidir ve pek çok hakikatı olan bir espridir. Hz Şems; - GİTTİĞİM YERLERDE HEP HAŞA ALLAH&#8217;LIK DAVASINDA OLANLARA RASTLADIM. HİÇ &#8220;KUL&#8221; OLANA RASTLAMADIM, İLK DEFA KUL&#8217;A RASTLIYORUM, O DA SENSİN, demiş. W

Hz Şems, ilk mesajını vermişti. &#8220;Mana alemine geçersen her şeyi bilirsin&#8221; demek istemişti. İki sene sonra Hz Şems Konya&#8217;ya geldi ve artık Hz Mevlana&#8217;yı irşad etmek için fiiliyata başladı. Bu ihda dediğimiz yaratılışın kuvveden fiile çıkma safhasıydI. Hz Şems mükemmel bir mürşiddi, hiç bir hata olmasın istiyordu. Bunu maddi bir ameliyata benzetirsek, nerdeyse iğnenin girdiği yer bile acımasın istiyordu. Konya&#8217;da misafir olduğu handa Hz Mevlana&#8217;yı tanıyanlara, nelerden hoşlanıp hoşlanmadığını sordu. Onlar da &#8220;kibar, temiz düzgün giyimli insanlardan hoşlanır&#8221; dediler. Hz Şems en eski elbiselerini giydi, biraz da toza-toprağa bulandı. Ama Hz Şems KONYA&#8217;DA MANEVİ BİR HAVA BULAMAMIŞ OLMAKTAN DOLAYI RAHATSIZDI. Konya Selçuklu Devletinin başkenti idi. Hiç kimse ibadetinden sarf-ı nazar değildi, hiç kimse haram işleyemezdi. İslam disiplini vardı ama ŞEMS&#8217;İN ARADIĞI MANA RAKSI YOKTU. O sırada dul bir kadın kendisine İNFAK edilen bir ciğeri Şems&#8217;in kaldığı hanın yanındaki fırıncıya kızarttırmak istedi. Fırıncı para istedi, kadın ise &#8220;param yok, bu ciğer de zaten İNFAK olarak verildi bana, öksüzlerime var onlara götüreceğim&#8221; diyerek ciğeri kızartmasını söyledi tekrar.. Fırıncı &#8220;ben de odun yakıyorum, para vermeden olmaz&#8221; dedi. O zaman Şems hüzünlendi, kadının elinden ciğeri alarak kalbinin üzerine koydu ve cızır cızır dumanları tüttürerek ciğerin iki tarafını da kızarttı. O kızartmadan çıkan bir manevi rayiha vardı ki KONYA&#8217;NIN ATMOSFERİNE MANA KARIŞMIŞ OLDU. Şems buna çok sevindi W

Aynen ben de bunu demek istedim.. Kitapta da bence bu verilmiş.. Gerçek aşk yani; :asigim: Allah aşkı :Saruboceq: ve.. Allah aşkını tatmış kişilerin karşılaşmaları vereliniortakve bu uğurda canyoldaşı olmalarının diğer adı olan aşk.. Şeniz

Bu sırada içine bir ferahlık geldi, sanki Hz Şems&#8217;in ambargosu kalkmış gibiydi. Gönlünde yeniden gelmesine ait bir ümit ışığı belirdi. Oğlu Sultan Veled&#8217;e dedi ki, &#8220;git Hz Şems&#8217;i getir&#8221;.. Çok enteresan bir tablo halinde gelişti Hz Şems&#8217;i getirme olayı. Şam ile Konya arası gitmek bir buçuk ay sürüyor. Atına atladı ve Şam&#8217;a gitti, Hz Şems&#8217;i herkese sordu, böyle bir derviş tanıyor musunuz diye araştırdı&#8230; Falan yerdeki kahvede satranç oynar, gidip orada bulabilirsin dediler. Hz Şems&#8217;in yanına geldiğinde hasırda oturmuş, bir rahle üzerinde satranç oynuyorlardı. Hasırın kenarına gelince ayakkabılar çıkarılır, hasıra öyle oturulurdu. Sultan Veled şehzade olduğu için, tıpkı babası Hz Mevlana gibi çok şık kıyafetlerle kahveye gelmişti. O havanın atmosferinde çok yabancı kaldı. Bir şehzade geliyor, ayakta duruyor, babası gibi elini kalbinin üzerine koyup, başını sol omzuna doğru eğiyor Sultan Veled ve niye geldin sözüne bir cevap olsun diye, Hz Şems&#8217;in ayakkabılarını alıyor, Konya&#8217;ya doğru çeviriyor. Bu o kadar nazik bir hadisedir ki&#8230; Babam bekliyor diyemiyor&#8230; Bu nezaket-i Muhammedi&#8217;ye ters düşer, çünkü Şems bir gönül sultanıdır, ona bir şey söylemeye lüzum yoktur, anlamıştır konuyu. Ama bir jest yapması lazım, bunun için ayakkabılarını alıyor, Konya&#8217;ya doğru çeviriyor&#8230; Karşısındakini kumar oynayan, onu sıradan bir adam gibi gören Yahudi şoka giriyor. Çünkü Yahudi&#8217;nin en büyük tutkusu servet ve gösteriştir. Bir şehzadenin gelip de Hz Şems&#8217;e bu şekilde itibar gösterdiğini görünce çok şaşırıyor. O şokun tesiriyle bir nazar ediyor. Yahudi o anda yere düşüyor, elini ayağını öpüyor, Kelime-i Şehadet getiriyor. W

dili bana ağır gelmedi ve büyük bir zevkle 3 günde bitirdim yerimseniben happymaryy

kafamçokkarıştı laz_kxixzxix rize merkez kopsun

bu linkten Şems-i Tebrizi'nin Makalat eserine ulaşabilrsiniz arkadaşlar bu arada. Şems-i Tebrizi Makalat derinss

Aşk'ı henüz okumadım ama kimya hatun'u okudum;konu olarak aynı;yakında aşk ı ve birde bab-ı esrar'ı okuyarak karşılaştırma yapmak istiyorum.. W

ben öyle düşünmüyorum çunkü hem mevlanayı geliştirdi hemde sema çıktı ortaya nasıl yapılır ne edilir günümüze kadar geldi tabi biz bu kitapdan okuduğumuzu konuşuyoruz başka kitaplar ne diyo ne yazıyo bılmıyoruz doğrusu nedir öğrenmek lazım tek bilgi bizi yanıltabilir Lillyum çok

- Bana ne bakıyorsun, git kendisine sor&#8221; dedi. Bir anda Asr-ı Saadet açıldı ve orada Efendimizi hadis-i söylerken seyretti. Daha sonra da dedi ki &#8220;Doğrusu budur&#8221;. İşte Hz Şems, böyle bir dünyanın eğitimini yaptırıyordu. Hz Şems ile Mevlana arasındaki dostluğun, aşk kelimesiyle ifade edilen bir sevdanın boyutlarını, bugünkü insanoğlu, bağırsaklarından kurtulamamış, bağırsaklarını kendi boynuna takıp da kendi kendini idam etmiş olan insanoğlu nasıl anlayacak?&#8230; Nasıl bir yaşamdır bu?&#8230; ALLAH&#8217;ı terennüm eden, ALLAH&#8217;ı konuşan, ALLAH&#8217;ı yaşayan bir birliği yaşıyorlar. Bunun içersinde şu ders de böyle miydi, şöyle miydi, yahutta niye bu kadar samimi ve dayanılmaz arzu vardı diye aptal aptal bakmak mümkün değil!&#8230; ALLAH LEZZETİNİ ALMAMIŞ İNSANLAR NE DÜŞÜNÜRSE DÜŞÜNSÜNLER. O İKİSİ ALLAH SOHBETİNİN LEZZETİNİ ALIYORDU. İNSANLARIN NE DÜŞÜNDÜĞÜ ÖNEMLİ DEĞİL Kİ!&#8230; Hz Şems&#8217;in Konya&#8217;dan ilk ayrılışındaki hikmetine bakarsak; her ikisinin arasındaki sohbetler, kulluktan İlahi rakslara geçen o akıl almaz titreşimler meydana gelirken, demek ki Hz Şems&#8217;in, Mevlana&#8217;ya, kendi planında bir istirahat vermesi lazımdı. Yani bu sevdalaşma operasyonuna gönlünün yahut zihninin İLERDEKİ VAZİFELERİ AÇISINDAN dayanmasında bir zorlama olduğunu sezdi. Hiçbir şey yokken: &#8220;BİZE YOL GÖRÜNDÜ, MURAD-I İLAHİ BİZİM ŞAM&#8217;A GİTMEMİZİ İSTİYOR&#8221; dedi&#8230; Şam&#8217;a gitti. Hz Mevlana ağladı, yüreğini parçaladı. Artık dünyaya nasıl dönecek, o insanlarla nasıl görüşecek, Cenab-ı Hakk&#8217;ın bütün boyutlarındaki ışığını seyretmiş bir insan, sıkıştığı zaman Resulullah&#8217;ın devrine intikal edebilen zaman ötesi tasarrufa ermiş bir insan, tekrar insanlarla bir araya gelecek de, &#8220;Ahmet şöyle dedi, Mehmet böyle dedi diye bunları nasıl konuşacak&#8221;. Hz Mevlana tahammülü imkansız öyle bir yalnızlığa itildi ki, bir çok kasidelerinde, rubailerinde o devrin yalnızlığını, isyanlarını, acısını dünyaya nasıl dönüş yapacağının zorluğunu anlatır&#8230; W

Elif Şafak ın kitaplarını seviyorum ben de LıLLYUM cum Şeniz 'Aşk' çok güzel bir kitaptı ama sonuçta bir roman çok derin sufilikle ilgili bilgilere girmemiş zaten girmesi de gerekmezdi zaten bence böyle iyi olmuş. Mevlana ve Şems arasındaki gönül bağı ve ilişki yüzyıllarca sorgulanmış. Ama bu sırra erenler bilirler bunu belki biz bu yüzden anlayamıyoruz iki sultan da ete kemiğe bürünmüş ululardı gerçekte ne oldukları sırda saklıdır o yüzden çok da sorgulanmaması gerektiğini düşünüyorum. 3 yıl çilehanelerinde gönül sohbetleri etmişler bazen günlerce dışarı hiç çıkmayarak. Şems hayatına girmeden önce Mevlana çok bilgili bir alimdi ulemadandı.. Şems de bir kalenderi dervişi batıni ilim tahsil etmiş çocuk yaşlardan itibaren 'aşk' ı aramış ve bu aşkı anlatabileceği aktarabileceği hasbihal edeceği bir yoldaş aramış bunun için Tanrı ya yalvarmış. Mevlana nın Şems le tanıştıktan sonra hutbelerini ve vaazlarını bırakması, şiir yazmaya başlaması o 3 yıl boyunca aşkı öğrenirken geçirdiği süreç bir nevi yeniden doğum hikayesi. bu konuda ben de araştırma yapıyorum kendi çapımda :) Şems Hazretlerinin yazmış olduğu 'Makalat' adlı kitabı bulabilirsiniz arkadaşlar ben henüz okumaya başlamadım okuyunca yine yazarım.