Falcılık kahinlik ve gayb dan haber vermek FALCILIK KAHİNLİK VE GAYB DAN HABER VERMEK ALPEREN GURBUZER Yıldızlar, guneş, ay ve gezegenler birşeyi yonetmeye muktedir değil, idare eden Allah tır. Bu yuzden burclarla, fallarla insan ilişkilerini kurmak ve bu tur şeylerden medet ummak yanlış. Cunku bu saydıklarımızın hepsi belli bir proğram dahilinde yuklenmiş ilahi kanuna gore seyrediyor. Allahu Teala ; De ki, gokte ve yerde gaybı Allahtan başkası bilmez(Neml65) buyuruyor. Peygamberimiz de, Bir kimse bir kahine giderek onun soylediklerini tasdik ederse Muhammed e indirilenleri inkar etmiş olur buyurarak kahine ve falcıya inanmamamızın gerektiğini ortaya koymuştur. İhtiyacımız olan gaybi bilgiler zaten hem Kur an, hemde sunnette yeterince mevcut, bundan otesini merak ise şeytanın vesveselerine yem olmak demektir. Şuphesiz, gayb ı Allah bilir hukmu sabit, ancak Peygamberler, bazı kullar gayb ı Allah ın bildirdiği kadar bilebilir, genele şamil değildir. Dinimizde yıldıznameye yer yok. Yıldızlara bakarak gelecekten haber vermek buhtandır. Efendimiz ashabıyla oturup sohbet ediyordu o sırada bir yıldız kayınca bu durumu birinin olumune veya doğduğuna yorumladılar. Allah Rasulu bunun uzerine dedi ki: Yıldız, ne bir kimsenin olumu ne de doğumu icin kayar. Ancak Rabbimiz bir konuda hukum verince, Arş ı taşıyan melekler tesbih ederler. Sonra onların altında bulunan gok ehli tesbih eder. Nihayet bu tesbih bizim dunyamıza kadar ulaşır. Sonra Arş ı taşıyan meleklerin altında bulunan gok ehli, haberin ne olduğunu soruşturarak Arş ı taşıyan meleklere; Rabbimiz ne buyurdu? derler. Onlar da bu hukmu kendilerine haber verirler. Her gok ehli diğer gok ehline durumu bildirir. Nihayet haber dunya goğunde bulunanlara kadar ulaşır. Cinler bu haberi kulak hırsızlığı yaparak calarlarda, bunun uzerine kovalanırlar. Onların bu şekilde getirdikleri haber haktır. Ancak kendileri değişiklik yapıp, artırma eksiltmede bulunurlar Bir yıldızın kayması da kaybolması da bir fiziki olay. Yıldızlar kaya dursun, onemli olan Hak yolda ayağımızın kaymaması.. Rasulu Ekrem ; Yıldızlar semanın emiyetidir. Yıldızlar gitti mi, vaat edilen şey semaya gelir. Bende Ashabım icin bir emniyetim. Ben gittim mi, onlara vaad edilen şey gelecektir. Ashabımda ummetim icin bir emniyettir. Ashabım gitti mi ummetime vaad edilen şey gelir(Muslim, Fedailu s Sahabe, 207) buyurdu. Yıldıznamelerle insanlara ilham kaynağı olduğu sananlar aldanıyorlar. Asıl ilham alabileceğimiz kaynaklar, karanlık ruhumuza ışık sacacak bizi zirvelere taşıyacak seher vakti kuş sesleri eşliğinde uyanmamızı sağlayan seher yıldızlarıdır. Dolayısıyla kahinler kendi yoluna, Hak yolcularıda kendi yorungesinde seyreden galaksisine, tercihte serbestiz. Ama biri cukura, diğeri zirveye goturur. Şu bir gercek batmayan yıldızlar insanı kurtuluşa erdirir. Sihrin hak olması, caizdir anlamına gelmez. Birşeyin varlığı sebebiyle o işi yapmak anlamına gelmediği gibi. Rabbul Alemin; Suleyman ın saltanatı aleyhine şeytanların okudukları şeye tabi oldular. Hz. Suleyman sihir yapıp kafir olmadı. Fakat şeytanlar insanlara sihir oğrettiklerinden kafir oldular. Onlar Babildeki harut ile marut isimli iki meleğe indirilen şeyleri oğretiyorlardı.(Bakara/102) buyuruyor. Şeytanlar yedi kat gokleri dolaşırken, orda Meleklerin sozlerine şahit olarak birtakım haberleri işitir kahinlere aktarırlardı, Kahinlerde insanlara... Fakat zaman icerisinde şeytanlar doğru haberlere bile allayıp pullayıp. yalanlar katarak kahinlere ilettiler. Ustelik Kahinler bu bilgileri kayıtlara gecirerek yazılı hale getirdiler. Hz. Suleyman onlem olarak bu yazılan kitapları toplatarak sanduka icerisine koyup, tahtının altında muhafaza altına aldı ve bu konuda gerekli ikazlarda bulundu ve şoyle seslendi: Kim şeytanların gaybı bildiğini iddia eder, etrafta soylenirse kellesini koparırım tehdidinde bulundu. Bu tehditle, maksad hasıl oldu, ta ki Hz. Suleyman ın vefatına dek. Olumunun ardından hemen fırsatı ganimet bilip etrafa Hz. Suleyman ın buyuk bir sihirbaz olduğu şayiasını yaydılar, oysa yukarıda bahsi gecen ayetin devamında Allah ; Ve onlar, Suleyman ın mulku aleyhine uydurdukları şeylerin ardına duştuler. Oysa Suleyman asla kufre duşmedi. Sadece şeytanlar duştuler(Bakara 102)buyurarak gerceği ortaya koyuyor. Cinlerde tıpkı şeytanlar gibi goğun yuksek katmanlarına cıkarak birtakım bilgileri alıp yalan yanlış ilavelerle kahinlere, falcılara aktardılar ve birtakım sırlara vakıf oldular ama, Allah Rasulunun dunyaya teşrif edip Risaletiyle bu imkan ellerinden alındı, Rasulu Kibriya nın Ukaz panayırına gittiği senelerde cinlerin uzerlerine goktaşları atılarak adeta bir yıldıza carpılıp akkor kesilen bedenleri ile gok kapıları ardına kadar kapatılmış ve kavimlerinin yanlarına donmek zorunda kalmışlardı. Neydi onları carpan yıldız, bilemezlerdi alemlere rahmet olarak indirilen yıldızı(Hz. Muhammed .. Kavimleri dediler ki: Başınıza gelen bu duruma vesile olan birileri olsa gerek, derhal doğu ile batı arasını bir bir tarayın. Taramaya koyuldular, doğu ve batı arasında bir hayli mekik dokuduktan sonra Nahle denen yerde dikkatlerini ceken bir topluluğun farkına vardılar ve orada Allah Rasulu nun ashabına namaz kıldırdığını gorup yanlarına geldiler, Cinler O nun mubarek dilinden dokulen tane tane guzel tilavetine şahit oldular ve kendi aralarında; İşte bize gok kapılarının kapanmasına neden olan bu olsa gerek dediler, ardından iman ettiler. Kavimlerine donduklerinde eşi ve emsali olmayan bir kıraat dinlediklerini, iman ettiklerini, bundan boyle Allah a şirk koşmayacğımıza yemin ettik, işte gok kapıların kapanmasına neden bu olay dediler. Butun bu orneklereden madem sema kapıları kapatıldı cinlerin gaybı bildiklerini iddia etmenin anlamsız olduğu anlaşılır, yukardaki izahlardan hareketle yine bu konuda ayetlere bakıldığında: Doğrusu biz goğu yokladık; fakat onun, kuvvetli bekcilerle ve alev huzmeleriyle doldurulmuş bulduk. Oysa biz onun bazı kısımlarında dinlemek icin oturacak yerler oturuyorduk. Fakat şimdi kim dinlemek istese, kendisini gozetleyen bir alev huzmesi buluyor. Bilmiyoruz, yeryuzundekilere kotuluk mu murad edildi, yoksa Rabbleri onlara bir hayır mı diledi. (cin,8 10) Doğrusu biz dunya goğunu bir susle, yıldızlarla susledik. Ve onu inatcı her şeytandan koruduk. Onlar Mele i Alayı dinleyemezler. Her taraftan kovulup atılırlar, uzaklaştırılırlar. Onlara ardı arkası kesilmez bir azap vardır. Ancak birsozu kapan olursa, onu da delip gecen alevli yıldızlar takip eder(Saffat,6 10) Andolsun ki, yakın goğu kandillerle donattık, Onlara şeytanların taşlanmasını sağladık ve şeytanlara cılgın alev azabını hazırladık(Mulk, 5) Andolsun ki biz gokte burclar yaptık ve onları bakanlar icin donattık. Ve onları, kovulmuş her şeytandan koruduk. Ancak kulak hırsızlığı yapan olursa, apacık gorulen bir ateş onu kovalar(Hicr,16 18) UĞUR VE UĞURSUZLUK Bir başka meselede hayra yormak anlamında uğur ile kotu bir şeye yormak anlamında uğursuzluk kavramları. Nitekim yine Peygamberimiz ;Tıyere nin aslı yoktur. Onun en iyisi faldır buyurmuş. Gerek burclar, gerek gok hareketleri, gerek cisimlerin, gerekse zamanın ve gerekse uğur telakki ettiklerimizin kaderimizi etkilediğini soylemek yanlış, Ama her gorduğunu hızır bilmek her geceyi kadir gecesi bilmek de guzel davranış. Fakat cansız eşyadan medet umarak; bana uğur getirdiğini demek safdillik olur. Aslında uğursuzluk denen bir şey yok, uğursuzluk problemli zihinlerde, gah zamanı uğursuz sayarız, gah herşeyi. Bir bakarsın sayılara, fala, gune takılırız hep. Uğurlu ismim, uğurlu gunum, uğurlu sayım deriz, tum bu yaftalamalar caiz değil ve akaidimizi zedeler, bertaraf eder oysa ruhumuzu.. Boyle yapmakla cahiliye adetlerini yeniden diriltmiş oluyoruz. Efendimiz ; Uc şey cahiliye adetlerindendir: soy sopa kotu konuşmak ve olu icin sacını başını yolarak ağlamak, bir de nev lerden yağmur ummak olduğunu beyan buyurdu Allah Rasulu Birgun Yağmurlu havanın ardından sahabeye: Rabbiniz ne buyurdu biliyor musunuz? Dediler ki : Allah ve Rasulu bilir. Bunun uzerine Rasulullah ; Allah buyurdu ki: Kullarımdan bazısı mu min, bazısıda kafir olarak sabahladı. Kim, Allah ın fazlu rahmetiyle yağmura kavuştuk dediyse işte o bana iman etmiş, yıldızı reddetmiştir. Kimde Filan ve falan yıldızın nev i sebebiyle yağmura kavuştuk. dedi ise o da beni reddetmiş, yıldıza iman etmiş olur buyurdu. Birdefasında da devenin sutu sağılması gerekiyordu, talipli arandı, bir adam kalktı ve Allah Rasulu adını sorunca; Murre dedi. Allah Rasulu; otur dedi. Bir başkası kalktı onun da ismini sorunca, o da Harb dedi, ona da otur dedi. Bir başkası kalkınca onada ismi soruldu, o da cevaben Ya iş dedi. Bunun uzerine Habib i Kibriya tebessum ederek; deveyi sen sağ dedi. . Cunku Murre acı, Harb savaş, Ya iş ise yaşamak manasına geliyordu. Uğursuzluktan değil ucuncu ismin hayır cağrıştırdığı icin. Bu sebepten herşeyi hayra yormalı. Efendimiz ; İsimlerin en hayırlısı Abdullah, Abdurrahman, Haris ve Hemmam dır, isimlerin şerlileri ise Harb ve Murre dir (et Temhid,24/72) buyurdu. Bir cocuğa kızdığımızda zamane cocuğu der, eğitimini ustlenmeyiz. Ya da ibadetlerde gevşeklik gosterip; eeh neyapalım, ahir zaman deyup kolaycı yaklaşımı tercih eder, sucu aramayız kendimizde. Peygamberimiz ; Dehr e sovmeyin. Zira Dehr Allah tır buyurdu . Demek ki, zamanı bahane ederek kusurlarımızı ort bas etmekle kılıf uydurmuş oluyoruz, oysa sebebi halk eden Allah, dolayısıyla zamana sovmekle haşa Allah a isnad da bulunmuş olunur. Dun, bugun, yarın kavramları bizim icin, Yuce Mevlamız icin sozkonusu olamaz. Zira zamanı da mekanıda var eden Allah ve O nun emrinde: De ki Goklerde ve yerde olanlar kimindir? De ki: Allah ındır(En am,12), Gecede ve gunduzde barınan ne varsa O nundur(En am,13). Şu halde omur surecimiz belli bir zaman dilimi ve bir mekanda cerayan ediyor. cunku bir zaman ve bir mekanda var olduğumuz icin. İlişkili olan sade insanoğlu değil bizatihi zaman ve mekanın kendileride kendilerine bağımlı ve ilintili. Yukarda da belirttiğimiz gibi ilintili olmayan Rabbu l Alemindir. Yılan ve kertenkele gibi canlılarda derinlik boyutundan mahrumdurlar. Bu tur canlılar derinlik boyutundan yoksun olarak gorduklerinden dolayı eşyayı fotoğraf gibi karton filmi izler gibi izlerler. Her mekanın boyutu farklı olabilir. Onun icin fizik demişiz, birde fizik otesi. Bizim paylaştığımız mekan, uc boyuta izin veriyor, uc boyutu aşacak hamle bazı Allah ın sevdiği dostlarına nasip olabir. Zaten Mirac olayı yeterince boyut olayının anlaşılmasına bir işarettir sanırım. Ne varki bizim gozumuz ancak uc boyutu algılar diğer boyutları kavrayamaz. Ve goremez. Yeryuzu ile gokler arasında bir yığın bilmediğimiz varlıklarla donatılmış ama bunlardan habersiziz.. Cunku boyutlarımız farklı. Melekler cok hızlı hareket ettiklerinden gorunmezler. Santrifuje bir konik tup koyduğumuzda hızlanmaya başladığında artık tupu goremiyorsak arzla sema arasında gorulmeyen meleğimsi ışınlar sozkonusu. İşte bu enerji diyebileceğimiz ışınlar birtur fizik kuralının varlığını ortaya koyuyor. Allah u Teala; O semaların ve arzın arasındakilerin Rabb ıdır. Ve doğuların Rabbidir ( Saffat suresi ayet5) buyurarak boyutların sırrını hatırlatıyor ve uc boyuttan başka boyutlarında varlığına işaret etmiştir.. Bundan dolayı dort, beş, altı vs. boyutların ayrı mekanların olabileceği akıllara duşuyor ve dorduncu boyutun da zaman olduğunu anlamış oluyoruz. Zaman, sanılanın aksine bir saat meselesi değil o da uc boyuta benzer hatta onun otesinde bir boyuttur ve daima mekanlarla beraber akıp gider. KAHİNLER Kendisini yıldız zannedipte kahinliğe soyunanlar insanların yufka duygularını somuruyorlar. Biz biliyoruzki gercek yıldızlar Rasulullah ında buyurduğu gibi ashabı Kiramdır. Cunku onlar gokteki yıldızlar olarak tasvir edilmiş Nebibiyi Ekremin dilinden; Ashabım yılıdızlar gibidir, hangisine uyarsanız hidayeti bulursunuz(Suyuti, Cami us Sağir; Feyz ul Kadir 4/76; İbnu Abdi l Berr, Cami ul ilm, 2/91) Kahinler hakkında Rasulullah a sorduklarında cevaben: Onlar hicbirşey değildir buyurdu. Dediler ki: Ey Allah ın Rasulu! Onlar bazen bize bir şey soyluyor ve soyledikleri doğru cıkıyor, deyince şoyle buyurdu: O soz cindendir. Cin onu kaparda, tavuğun gıdaklaması gibi dostunun kulağına gıdaklar. Bu suretle ona yuz yalandan daha fazlasını karıştırırlar . Şimdi bu rivayete dayanarak hani gok kapıları kapatılmıştı denilebilir, ancak istisna da olsa konuşulanlardan eser miktarda bazı bilgi kırıntıları elde edebilirler cinler, kaldı ki kahinler aklını kullanarak bazı şeylere isabet edebilir, her ne olursa olsun Rasulu Ekrem ; falcıyı, kahin i onaylayan kimselerin kırk gun namazlarının kabul edilemeyeceğinin ve Kur anı inkar etmiş etmiş sayılacaklarını ve cennete giremeyeceklerini bildirmiştir Falcılık gelecekten haber vermeye yonelik eylem demek. Efendimiz fal nedir sorusuna da Sizden birinin işittiği guzel sozdur manidar cevab vermiş.. Allahu Tela buyuruyor ki: Ey İman edenler şarap, kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak şeytanın amelinden murdar işlerdir. Bunlardan kacının ki muradınıza eresiniz. Şeytan şarapta ve kumarda aranıza duşmanlık v e kin duşurmek sizi Allah ı anmaktan ve namazı kılmaktan alıkoymak ister. Artık son vermiyor musunuz? Bu ayeti kerimeye kulak kabartarak; Evet son vermeli, gidilecek ve izlenecek yol belli, o zaman başka yollar denemenin anlamı ne?