Namaz kılmamamak şirk ve kufur mudur? Namaz kılmayan bir kimseyi kufur ve şirkle itham etmek yerine ona, namazın manasını ve mahiyetini tatlı bir sohbet havası icinde acıklamak gerekir. İnsanın namaz kıldığı takdirde kendisini yoktan var eden Yaratıcısının huzuruna cıktığı, Onunla doğrudan muhatap olduğu, Cenab ı Hakkın rızasına ancak namaz kılmakla erişileceği kendisine anlatılmalıdır. Peygamber Efendimiz, Sahabe i Kiram ve diğer buyuk zatlar da insanları hep yumuşaklıkla, guzel muamele ile, ibadete teşvik etmişler, onları urkutup korkutmadan uzak durmuşlardır. Namaz kılmak, imandan sonra gelen en buyuk hakikattir. Bundan dolayıdır ki, Kur'an ı Kerimde yuze yakın yerde namazdan bahsedilmektedir. Hicbir ibadete bu kadar ehemmiyet verilmemiştir. Cunku namaz, mu'minin Rabbiyle olan en yakın munasebetidir. Namaz kılmayan insan bu munasebeti zayıflatmış, kendisini nefis ve şeytan gibi duşmanların arasına atmış olur ki, asıl buyuk tehlike budur. Namazla ilgi butun ayetler, hep insanları namaza teşvik ederler. Bu konuda bazı ayet mealleri: "O mu'minler ki, gayba iman ederler, namazlarını kılarlar", "Namaz ancak Allah'tan hakkıyla korkanlara ağır gelmez", "Mu'minler namazlarını muhafaza ederler", "Namaz insanı kotuluklerden ve kotu sozlerden alıkoyar", "Benim mu'min kullarıma soyle, namazlarını kılsınlar." Hadis i şeriflerde de aynı hususları gormemiz mumkundur. Namazla ilgili hadisleri gozden gecirdiğimizde, hep namaz kılmanın fazilet ve sevabından bahsedildiğini goreceğiz. Fakat "İnsan ile şirk ve kufur arasında namazı terk etmek vardır", "Munafıklarla bizim aramızdaki ahid namazdır" mealindeki hadislerdeki tehditler, "namazın farz olduğunu inkar eden, yahut namaz kılmamayı helal sayan" kimseler icindir. Yoksa, namazı Allah'ın emri kabul eden ama kılmakta tenbellik gosteren insan icin şirk ve nifak soz konusu olamaz. İbni Abidin ise Reddu'l Muhtar isimli eserinde namaz bahsinin baş taraflarında, "Namazın farziyetini inkar eden kafir olur. Umursamayarak, yani tembelliğinden dolayı kasten terk eden kimse ise gunahkar olur" demektedir. Yani namaz kılmamak buyuk gunahlardandır. Buyuk gunahları işleyenin kafir olacağını sadece batıl bir mezhep olan Mutezile mensupları soylerler. Fakat devamlı s&

Namaz kılmamamak şirk ve kufur mudur? Namaz kılmayan bir kimseyi kufur ve şirkle itham etmek yerine ona, namazın manasını ve mahiyetini tatlı bir sohbet havası icinde acıklamak gerekir. İnsanın namaz kıldığı takdirde kendisini yoktan var eden Yaratıcısının huzuruna cıktığı, Onunla doğrudan muhatap olduğu, Cenab ı Hakkın rızasına ancak namaz kılmakla erişileceği kendisine anlatılmalıdır. Peygamber Efendimiz, Sahabe i Kiram ve diğer buyuk zatlar da insanları hep yumuşaklıkla, guzel muamele ile, ibadete teşvik etmişler, onları urkutup korkutmadan uzak durmuşlardır. Namaz kılmak, imandan sonra gelen en buyuk hakikattir. Bundan dolayıdır ki, Kur'an ı Kerimde yuze yakın yerde namazdan bahsedilmektedir. Hicbir ibadete bu kadar ehemmiyet verilmemiştir. Cunku namaz, mu'minin Rabbiyle olan en yakın munasebetidir. Namaz kılmayan insan bu munasebeti zayıflatmış, kendisini nefis ve şeytan gibi duşmanların arasına atmış olur ki, asıl buyuk tehlike budur. Namazla ilgi butun ayetler, hep insanları namaza teşvik ederler. Bu konuda bazı ayet mealleri: "O mu'minler ki, gayba iman ederler, namazlarını kılarlar", "Namaz ancak Allah'tan hakkıyla korkanlara ağır gelmez", "Mu'minler namazlarını muhafaza ederler", "Namaz insanı kotuluklerden ve kotu sozlerden alıkoyar", "Benim mu'min kullarıma soyle, namazlarını kılsınlar." Hadis i şeriflerde de aynı hususları gormemiz mumkundur. Namazla ilgili hadisleri gozden gecirdiğimizde, hep namaz kılmanın fazilet ve sevabından bahsedildiğini goreceğiz. Fakat "İnsan ile şirk ve kufur arasında namazı terk etmek vardır", "Munafıklarla bizim aramızdaki ahid namazdır" mealindeki hadislerdeki tehditler, "namazın farz olduğunu inkar eden, yahut namaz kılmamayı helal sayan" kimseler icindir. Yoksa, namazı Allah'ın emri kabul eden ama kılmakta tenbellik gosteren insan icin şirk ve nifak soz konusu olamaz. İbni Abidin ise Reddu'l Muhtar isimli eserinde namaz bahsinin baş taraflarında, "Namazın farziyetini inkar eden kafir olur. Umursamayarak, yani tembelliğinden dolayı kasten terk eden kimse ise gunahkar olur" demektedir. Yani namaz kılmamak buyuk gunahlardandır. Buyuk gunahları işleyenin kafir olacağını sadece batıl bir mezhep olan Mutezile mensupları soylerler. Fakat devamlı sû;rette namaz kılmayan insanın imanının da zamanla bir takım tehlikelere maruz kalabileceği gozden ırak tutulmamalıdır.