Kişi sabah mumin akşam kafir olacak" hadisi nasıl anlaşılmalıdır? İSLAM TİM Değerli kardeşimiz; "İlerde bir fitne olacak. O fitne icinde kişi mumin olarak sabahlayacak, kafir olarak akşamlayabilecek. Ancak Allah'ın ilimle kalbini dirilttiği kimseler haric." (1) Bu hadis i şerif fitne ile ilgili hadis i şerifleri kuvvetlendirmektedir. Burada da fitnenin, bozulmanın yaygın bir hal olacağı anlatılır. Musluman bir cemiyette sabahleyin Musluman olarak uyanan, evinden cıkan bir kimse, toplumdan, arkadaşlarından, yayın organlarından veya başka mihraklardan aldığı tesirle, sabah mumin evinden cıktığı halde akşam, bir şuphe, bir soz veya bir başka sebeple evine kafir donebilecektir. Burada en onemli faktor, kişinin dinini bilmemesi olarak gorulmektedir. Cunku Allah'ın, kalbini İslam bilgisi ile, iman hakikatleri ile dirilttiği kimse bu duruma duşmekten korunabilecektir. Bu durumda fitne ve bozulma devrinde, toplumda İslamı bilenlerin azalacağı, İslam&

Kişi sabah mumin akşam kafir olacak" hadisi nasıl anlaşılmalıdır? İSLAM TİM Değerli kardeşimiz; "İlerde bir fitne olacak. O fitne icinde kişi mumin olarak sabahlayacak, kafir olarak akşamlayabilecek. Ancak Allah'ın ilimle kalbini dirilttiği kimseler haric." (1) Bu hadis i şerif fitne ile ilgili hadis i şerifleri kuvvetlendirmektedir. Burada da fitnenin, bozulmanın yaygın bir hal olacağı anlatılır. Musluman bir cemiyette sabahleyin Musluman olarak uyanan, evinden cıkan bir kimse, toplumdan, arkadaşlarından, yayın organlarından veya başka mihraklardan aldığı tesirle, sabah mumin evinden cıktığı halde akşam, bir şuphe, bir soz veya bir başka sebeple evine kafir donebilecektir. Burada en onemli faktor, kişinin dinini bilmemesi olarak gorulmektedir. Cunku Allah'ın, kalbini İslam bilgisi ile, iman hakikatleri ile dirilttiği kimse bu duruma duşmekten korunabilecektir. Bu durumda fitne ve bozulma devrinde, toplumda İslamı bilenlerin azalacağı, İslamî; bilginin kifayetsiz olacağı, İslamı muhtaclara ulaştırmanın gucleşeceği hususları akla gelmektedir. Başka bir rivayette Resû;lullah buyurdular ki: "Kıyametten hemen once karanlık gecenin parcaları gibi fitneler var. Kişi o fitnelerde mu'min olarak sabaha erer, akşama kafir olur; mu'min olarak akşama erer, sabaha kafir cıkar. O fitnede oturan, ayakta durandan hayırlıdır. Yuruyen koşandan hayırlıdır. Oyleyse yaylarınızı kırın, kirişlerinizi parcalayın, kılıclarınızı da taşa vurun. Sizden birinin evine girerlerse Hz. Adem'in iki oğlundan hayırlısı olsun " (2) Ebu Davud, "koşandan" kelimesinden sonra şu ziyadeyi kaydetmiştir: "Yanındakiler, "Bize ne emredersiniz ?" dediler. "Evinizin demirbaşları olun!" buyurdu." 1 Resû;lullah, kıyamete yakın cıkacak fitnelerin dehşetini belirtmek icin, zifirî; karanlık gecenin parcalarına benzetmiştir. Yani peşpeşe fitneler olacak, her biri, gece parcası gibi karanlık, yani doğruyanlış, haklıhaksız, isabetlihatalı vs. şekilde tefrik etmek imkanı tanımayacak, son derece dehşetli olacak demektir. Bu teşbihten maksat fitnenin buyukluğunu ifadedir. 2 Hz. Adem'in iki oğlundan hayırlısı Hz. Habil'dir. Kardeşi Kabil onu oldurmek istediği vakit ayet i kerimenin ifadesiyle kardeşine: "Sen beni oldurmek icin elini bana kaldırsan da, ben seni oldurmek icin elimi sana kaldırmayacağım" (Maide 28) demiştir. Bu ayette, Cenab ı Hakk fitne sırasında Muslumanların takip edeceği siyaseti vaz' etmiş olmaktadır: "Fitneden kacmak, oldurmektense olmeyi tercih etmek." İslam'da bunun ilk orneğini Hz. Osman 'ın verdiği belirtilir: O fitnenin buyumemesi icin oldurmeyi değil, oldurulmeyi tercih etmiştir. 3 Evin demirbaşı olmaktan maksad, evden ayrılmamak, dışarı cıkıp fitneye bulaşmamaktır. Nasıl ki demirbaş denen halı, kilim gibi bir kısım eşyalar devamlı evde kalırlar; fitne sırasında da o eşyalardan biri gibi olmak yani evden dışarı cıkmamak tavsiye edilmiştir. Bundan da maksad, fitneye katılmamaktır. Ozetleyecek olursak, bidatlar ve dalaletler, muslumanları kuşatmışken, takva ehli dindar kimselerin islamın hukumlerine ve sunnete uymaları, onlara cok buyuk sevaplar kazandıracaktır. Cunku o zamanda imanı muhafaza edebilmek bile, buyuk bir iştir. Kaynaklar: 1. Ramû;zu'l Ehadis s. 299, 3722 hadis. , en Nevevi, Ebû; Zekeriyya Yahya b. Şeref, Riyazus Salihin, Terc. Emre, Mehmed, İstanbul 1974, s. 99 87. hadis; Sunenu İbn i Mace, II, 1305, 1310 (3954, 3961) hadisler. 2. Ebu Davud, Fiten 2, (4259, 4262); Tirmizî;, Fiten 33, (2205) http://www.sorularlaislamiyet.com/ar... ilmalidir.html