Su İCmek Ve Yikanmak 41 Kulumuz Eyyub'u da hatırla! Hani o Efendisine şoyle seslenmişti: "Şeytan bana bitkinlik ve acı dokundurdu." 42 Ayağını yere vur. İşte yıkanılacak ve icilecek serin bir su. 38 Sad Suresi 41 42 Ayetlerden Hz. Eyyub'un ceşitli acılar cektiğini, ceşitli sıkıntılarının olduğunu anlıyoruz. Bu sıkıntı ve acıların kaynağını anlayamıyoruz ama Allah'ın Hz. Eyyub'un sıkıntılarının giderilmesi icin gosterdiği cozumleri anlıyoruz: Bunlar su icmek ve yıkanmaktır. Ayrıca "ayağını yere vur" diye tercume ettiğimiz "urkud" kelimesinin 21Enbiya Suresi 12. ve 13. ayetlerde "koşmak" anlamında kullanıldığını duşunursek tavsiyelere "koşmayı" veya "hızlı yurumeyi" de ekleyebiliriz. Sağlık ile temizliğin birlikte yuruduğu, yıkanmanın hijyenik olduğu kadar, psikolojik olarak rahatlatıcı yonunun de bulunduğu gunumuzde herkes tarafından kabul edilmektedir. Fakat Ortacağ'daki insanların yıkanmaya karşı tavırlarını bilmeyen insanlar bu ayetin mucizevi yonunu tam kavrayamayabilirler. Yıkanmanın sağlık ile bağlantısı, insanı hastalıklardan koruması ve kurtarması eskiden sahip olunan bir bilgi değildir. Hastalığa yol acan bakterilerin, viruslerin varlığı keşfedilmeden once yıkanmanın insanı hastalıklardan kurtarıcı ve koruyucu etkisi bilinmiyordu. Yıkanmak sadece temizlik ile ilişkilendirilen bir kavramdı, herhangi bir hastalıkla ilişkilendirilmiyordu. Bu yuzden bu bilginin olmadığı bir donemde Kuran'ın; yıkanmak ile hastalıkların, acıların giderilmesine işaret etmesi onemlidir. AVRUPA 1000 YIL YIKANMADI Avrupa ve Amerika'da tarihin onemli bir doneminde temizlik uygunsuz gorulmuş ve yasaklanmıştır. Aziz Francis, yıkanmamış vucudun dindarlığın işareti olduğunu soyluyordu. Kastilya Kralicesi İsabelle, tum yaşamında iki defa banyo yapmış olmakla ovunmuştur. Pennsylvania ve Virginia eyaletlerinde kanunlar banyo yapmaya da sınırlamalar getirmiştir. Philedelphia'da bir donem ayda birden fazla banyo yapan kişiler hapse bile atılmıştı. Oğuzlar suyu kutsal ve arı saydıklarından bu kutsal şeyi kirletmemek icin yıkanmazlardı. Yıkanmaya karşı sergilenen bu tavırlar yıkanmanın sadece vucut temizliği ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanmaktadır. Oysa Kuran 1400 yıl once yıkanmanın, yani temizliğin hastalıklardan kurtarıcı rolune dikkat cekmiştir. Yıkanmanın dışında su icmenin de hastalıkları giderme ile ilişkilendirilmesi onemlidir. Peygamberimiz'in donemi hakkında uydurulan hadislerde tam tersi bilgiye rastlıyoruz. Bu uydurma hadislere gore suyu az icmek daha isabetli, daha makbuldur. Bu tarzda hadis uydurulması Peygamberimiz'in doneminde su icmenin sağlıkla bağlantısının doğru bir şekilde kurulmadığının delilidir. Kuran kendi indiği donemin yanlış ve eksik bilgi seviyesine bu konuda da kapılmamış ve su icmeyle hastalıkların giderilmesi arasında bağlantı kurmuştur. Gunumuzde bu bilgi tıp otoriteleri tarafından geniş kabul gormektedir. Nezleye yakalanan kişilere bile verilen oğutlerde "su icmenin" yer aldığına rastlıyoruz. Hucreleri yaşlandıran, zarar veren radikallerin vucuttan atılması ve bağışıklık sistemimizin iyi calışması icin bol su icmemiz gereklidir. Vucudumuza zarar veren yabancı bakterilere ve viruslere karşı bedenimizde gercekleştirdiğimiz savaşın sonucunda ortaya cıkan, hastalığa sebep olan maddelerin vucudumuzdan rahatca atılabilmesi icin su icmemizin onemi buyuktur. Vucudumuzdaki en hayati organların sağlıklı calışması, hucrelerdeki faaliyetlerin yerine getirilmesi icin vucudumuza aldığımız suyun miktarı cok onemlidir. Bir an duşunup Peygamberimiz'in yaşadığı doneme gittiğimizde ve o donemden gunumuze kadarki 1400 yıllık tarihi incelediğimizde, Kuran'daki ayetlerin mucizevi yonunu cok daha iyi anlıyoruz. Yıkanmanın ve su icmenin hastalıklardan, rahatsızlıklardan insanları koruduğu ancak son birkac yuzyıldır bilimin kabul ettiği bir bilgidir. Kuran'da gerek abdest, gerek boy abdesti ile ilgili emirler, gerek yıkanmanın insanı hastalıklardan kurtarıcı etkisinin vurgulanması Muslumanların suyu bolca kullanmalarına sebebiyet vermiştir. Haclı seferleri ve Muslumanlar'ın İspanya'ya yerleşmesi ile oluşan MuslumanHıristiyan ilişkileri, Hıristiyan ruhbanlığının başta cirkin gorduğu yıkanma konusunda Hıristiyanları etkilemiş, yıkanmayı cirkin goren bu zihniyetin değişmesinde etkili olmuştur. (Hıristiyanlık'taki bu yanlış davranışın sebebi, gercek Hıristiyanlık değildir. Hadid Suresi'nin 27. ayetinde Hıristiyan ruhbanlığın dinlerinde olmayan uydurmaları ortaya attıkları vurgulanmaktadır. Aynı şekilde dinimizde de dinimizin saflığını kendi zihinlerinin urunu uydurmalarla bozmaya kalkan ruhbanlar, yobazlar olmuştur.) Yani Avrupa Hıristiyan medeniyetinin gunumuzdeki temizlik anlayışında, bolca yıkanmalarında farkında olmasalar da Kuran'daki ayetlerin dolaylı etkisi vardır. Tarihi araştıranlar bunu anlayacaktır