İslamı tebliğ etmede ve hayata gecirmede telkinin yeri ve onemi nedir? Telkin, motive etmek, yonlendirmek, harekete gecirmek gibi manalar ifade eder. İnsan, hem kendi icinden, hem de dışından gelen telkinlere hassas bir alıcıdır. "Mutlaka başarmalıyım, calışırsam başarırım", diyen birisi başarı yolunda muhim bir sırrı yakalamıştır. Bu tarz bir telkin, kişinin kendi kendini motive etmesidir. Bir babanın oğluna, "oğlum, merak etme, başaracaksın, buyuk insan olacaksın" şeklindeki telkini ise, harici bir telkindir. Telkin, menfi olarak da kullanılabilir. "Ben adam olamam, başaramam" diyen birisi, kendi kendine kotu telkinde bulunur ve gercekten başaramaz. Babasından veya oğretmeninden, "Sen adam olamazsın. Senden ne koy olur, ne de kasaba" şeklinde kotu bir telkine maruz kalan birisi de, butun enerjisini kaybeder, umitsizlik bataklığına saplanır. Her insan, telkinin muspet ve menfi izlerini kendi hayatında gorebilir. Siz sağlıklı iken, uc beş kişi size "hasta mısın, neyin var?" dese, kendinizi hasta hissedersiniz. Siz hasta iken, başta doktorunuz olmak uzere, cevrenizdekiler "Maşallah, iyisin, rengin duzelmiş" şeklinde konuşsalar, hemen kendinize gelirsiniz. İyi motive edilmiş bir insanın yapamayacağı bir fedakarlık yoktur. Mesela, zengin insanlara Allah yolunda vermenin fazileti iyi anlatılsa, servetlerinin muhim bir kısmını infak edebilirler. İlim yolunda motive edilmiş gencler, her gun yuzlerce sayfa kitabı, bıkmadan okuyabilirler. Duşmanla savaşan askerlere, şehitliğin fazileti anlatıldığında, olume gulerek koşabilirler. Bu son misali, Kur'an ayetlerinin ışığında biraz acmak istiyoruz. Şoyle ki: Kahraman milletimizi, asırlardır cihad meydanlarında şevkle gezdiren, duğune gider gibi olume koşturan, şu hakikattır: "Olursem şehidim, kalırsam gazi." Kur'an'da bu " İki guzelden biri " şeklinde ifadesini bulur. (5) Bu iki guzel, "ya galip gelmek, ya şehit olmaktır." Şehit olanların durumu şu şekilde anlatılır: "Sakın, Allah yolunda oldurulenleri oluler sanma! Doğrusu onlar, Rableri indinde diridirler, rızıklandırılırlar. Allah'ın kendilerine verdiği ihsandan dolayı sevinclidirler. Geride kalanlara şunu mujdelemek isterler: Onlara hicbir korku yoktur ve onlar uzulmeyeceklerdir." (6) Galibiyet icin sayıca cokluk şart değildir. "Nice az topluluklar, sayıca cok olanlara galip gelmiştir." (7) Duşmanlar, derli toplu da gorulseler, kalpleri dağınıktır. (8) Hedefi menfaat olanların, hedefi şahadet olanları yenmesi mumkun değildir. Fakat, inananların da zaman zaman beşeri zaafları olabilir. O zaman, onlar da dağılır, mağlubiyet acısını tadarlar. Mesela, Uhud savaşının sonunda Muslumanlar sarsılmıştır. Ozellikle, karşı tarafın "Muhammed olduruldu yaygarası, Muslumanları adeta cokertmiştir. Bu munasebetle gelen ayetlerde şoyle buyurulur: "Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan once de nice peygamberler gelip gecmiştir. Şimdi, O olur veya oldurulurse, gerisin geriye mi doneceksiniz? Kim bu şekilde donerse, Allah'a asla zarar veremez. Allah, şukredenleri mukafatlandıracaktır." "Hicbir nefis, Allah'ın izni olmadan olmez. Herkesin eceli yazılmıştır. Kim dunya menfaatini isterse, ona ondan veririz. Kim de ahiret sevabını isterse, ondan veririz. Şukredenleri mukafatlandıracağız." "Nice peygamberler geldi, yanlarında pek cok Rabbaniler savaştı. Allah yolunda başlarına gelen musibetten dolayı gevşemediler, zaaf gostermediler, miskinlik etmediler. Allah, sabredenleri sever. "Onların sozleri ancak şu oldu: Ey Rabbimiz, gunahlarımızı ve işimizdeki taşkınlıklarımızı bağışla. Ayaklarımıza sebat ver. Kafirlere karşı bize yardım et! "Allah da onlara hem dunya menfaati verdi, hem de ahiret sevabının guzelliğini verdi. Allah, muhsinleri sever." (9) Bu ayetler, umitlerini yitirmiş bir topluluğu yeniden diriltecek, şevkle harekete gecirecek telkinler manzumesidir. Bir de, Tebuk Seferine katılmayanlarla ilgili şu uyarılara bakalım. "Ey iman edenler! 'Allah yolunda sefere cıkın!' denildiği halde, size ne oldu ki yere cakılıp kaldınız. Yoksa, ahireti bırakıp dunya hayatına razı mı oldunuz. Halbuki, ahiretin yanında dunya metaı, cok az bir şeydir..." (10) Kur'an ı Kerim, cihada teşvik ederken, oncekilerden ornek de verir: "Mu'minlerden oyle rical vardır ki, Allah'a verdikleri sozde sadık oldular. Kimi adağını yerine getirdi, kimi de bekliyor. Verdikleri sozu değiştirmediler." (11) Telkinin, hayatı bile feda ettiren bu etkisini gordukten sonra, her turlu fedakarlığa iyi telkinlerle ulaşılacağını rahatlıkla soyleyebiliriz. Kaynaklar: 1. Al i İmran, 139. 2. Al i İmran, 110. 3. Enfal, 39. 4. Acl&

İslamı tebliğ etmede ve hayata gecirmede telkinin yeri ve onemi nedir? Telkin, motive etmek, yonlendirmek, harekete gecirmek gibi manalar ifade eder. İnsan, hem kendi icinden, hem de dışından gelen telkinlere hassas bir alıcıdır. "Mutlaka başarmalıyım, calışırsam başarırım", diyen birisi başarı yolunda muhim bir sırrı yakalamıştır. Bu tarz bir telkin, kişinin kendi kendini motive etmesidir. Bir babanın oğluna, "oğlum, merak etme, başaracaksın, buyuk insan olacaksın" şeklindeki telkini ise, harici bir telkindir. Telkin, menfi olarak da kullanılabilir. "Ben adam olamam, başaramam" diyen birisi, kendi kendine kotu telkinde bulunur ve gercekten başaramaz. Babasından veya oğretmeninden, "Sen adam olamazsın. Senden ne koy olur, ne de kasaba" şeklinde kotu bir telkine maruz kalan birisi de, butun enerjisini kaybeder, umitsizlik bataklığına saplanır. Her insan, telkinin muspet ve menfi izlerini kendi hayatında gorebilir. Siz sağlıklı iken, uc beş kişi size "hasta mısın, neyin var?" dese, kendinizi hasta hissedersiniz. Siz hasta iken, başta doktorunuz olmak uzere, cevrenizdekiler "Maşallah, iyisin, rengin duzelmiş" şeklinde konuşsalar, hemen kendinize gelirsiniz. İyi motive edilmiş bir insanın yapamayacağı bir fedakarlık yoktur. Mesela, zengin insanlara Allah yolunda vermenin fazileti iyi anlatılsa, servetlerinin muhim bir kısmını infak edebilirler. İlim yolunda motive edilmiş gencler, her gun yuzlerce sayfa kitabı, bıkmadan okuyabilirler. Duşmanla savaşan askerlere, şehitliğin fazileti anlatıldığında, olume gulerek koşabilirler. Bu son misali, Kur'an ayetlerinin ışığında biraz acmak istiyoruz. Şoyle ki: Kahraman milletimizi, asırlardır cihad meydanlarında şevkle gezdiren, duğune gider gibi olume koşturan, şu hakikattır: "Olursem şehidim, kalırsam gazi." Kur'an'da bu " İki guzelden biri " şeklinde ifadesini bulur. (5) Bu iki guzel, "ya galip gelmek, ya şehit olmaktır." Şehit olanların durumu şu şekilde anlatılır: "Sakın, Allah yolunda oldurulenleri oluler sanma! Doğrusu onlar, Rableri indinde diridirler, rızıklandırılırlar. Allah'ın kendilerine verdiği ihsandan dolayı sevinclidirler. Geride kalanlara şunu mujdelemek isterler: Onlara hicbir korku yoktur ve onlar uzulmeyeceklerdir." (6) Galibiyet icin sayıca cokluk şart değildir. "Nice az topluluklar, sayıca cok olanlara galip gelmiştir." (7) Duşmanlar, derli toplu da gorulseler, kalpleri dağınıktır. (8) Hedefi menfaat olanların, hedefi şahadet olanları yenmesi mumkun değildir. Fakat, inananların da zaman zaman beşeri zaafları olabilir. O zaman, onlar da dağılır, mağlubiyet acısını tadarlar. Mesela, Uhud savaşının sonunda Muslumanlar sarsılmıştır. Ozellikle, karşı tarafın "Muhammed olduruldu yaygarası, Muslumanları adeta cokertmiştir. Bu munasebetle gelen ayetlerde şoyle buyurulur: "Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan once de nice peygamberler gelip gecmiştir. Şimdi, O olur veya oldurulurse, gerisin geriye mi doneceksiniz? Kim bu şekilde donerse, Allah'a asla zarar veremez. Allah, şukredenleri mukafatlandıracaktır." "Hicbir nefis, Allah'ın izni olmadan olmez. Herkesin eceli yazılmıştır. Kim dunya menfaatini isterse, ona ondan veririz. Kim de ahiret sevabını isterse, ondan veririz. Şukredenleri mukafatlandıracağız." "Nice peygamberler geldi, yanlarında pek cok Rabbaniler savaştı. Allah yolunda başlarına gelen musibetten dolayı gevşemediler, zaaf gostermediler, miskinlik etmediler. Allah, sabredenleri sever. "Onların sozleri ancak şu oldu: Ey Rabbimiz, gunahlarımızı ve işimizdeki taşkınlıklarımızı bağışla. Ayaklarımıza sebat ver. Kafirlere karşı bize yardım et! "Allah da onlara hem dunya menfaati verdi, hem de ahiret sevabının guzelliğini verdi. Allah, muhsinleri sever." (9) Bu ayetler, umitlerini yitirmiş bir topluluğu yeniden diriltecek, şevkle harekete gecirecek telkinler manzumesidir. Bir de, Tebuk Seferine katılmayanlarla ilgili şu uyarılara bakalım. "Ey iman edenler! 'Allah yolunda sefere cıkın!' denildiği halde, size ne oldu ki yere cakılıp kaldınız. Yoksa, ahireti bırakıp dunya hayatına razı mı oldunuz. Halbuki, ahiretin yanında dunya metaı, cok az bir şeydir..." (10) Kur'an ı Kerim, cihada teşvik ederken, oncekilerden ornek de verir: "Mu'minlerden oyle rical vardır ki, Allah'a verdikleri sozde sadık oldular. Kimi adağını yerine getirdi, kimi de bekliyor. Verdikleri sozu değiştirmediler." (11) Telkinin, hayatı bile feda ettiren bu etkisini gordukten sonra, her turlu fedakarlığa iyi telkinlerle ulaşılacağını rahatlıkla soyleyebiliriz. Kaynaklar: 1. Al i İmran, 139. 2. Al i İmran, 110. 3. Enfal, 39. 4. Aclû;ni, 462. 5. Tevbe, 52. 6. Al i İmran, 169 170. 7. Bakara, 249. 8. Haşir, 14. 9. Al i İmran, 144 148. 10. Tevbe, 38. 11. Ahzab, 23.