Erkeğin kadına bakması Coğunluk muctehitlere gore, "kadınlar acıkta kalan yerler dışındaki suslerini acmasınlar" (en N&

Erkeğin kadına bakması Coğunluk muctehitlere gore, "kadınlar acıkta kalan yerler dışındaki suslerini acmasınlar" (en Nû;r, 24/31) ayetinde kastedilen yer, el ve yuzdur. Ebu Hanî;fe'ye gore ise ayaklar da bu kapsama girer. Buna gore, kadınların belirtilen bu yerleri ev dışında ve yabancı erkeklerin yanında acık kalabildiğine gore bunlara bakmak caiz midir? İslam yolda, carşıda ve başka yerlerde kadınlarla karşılaşmada ilk bakışı sorumluluk dışı bırakmıştır. Cunku bundan kacınmakta gucluk olduğu gibi, kişinin erkek mi, kadın mı, hısımlardan birisi mi, yoksa bir yabancı mı olduğunu anlamak ancak gormekle bilinebilir. Bu, alelade bakıştır. Ancak ikinci ve ısrarlı bakışlar yasaklanmıştır. Allah'ın Rasulunun Hz. Ali'ye şoyle dediği bildirilmiştir; "Ey Ali! Birinci bakışa ikincisini ekleme, ilk bakış sana aittir, ikincisi değil." (Ebu Davud, Nikah, 43; Darimî;, Edeb, 28; Rikak, 3; A. b. Hanbel, V, 351, 357.) Kur'an ı Kerî;m'de birbirine yabancı olan karşı cinslerin karşılaşınca bakışlarını indirmeleri istenmiştir. (en Nur, 24/30, 31.) Hz. Peygamber şoyle buyurmuştur: "Bir erkek, kadının guzelliklerine gozu takılınca, bakışlarını aşağı eğerse, Allah ona tatlılığını kalbinde duyacağı bir kulluğu nasip eder." (A. b. Hanbel, V, 264.) Bir kudsî; hadiste de şoyle buyurulmuştur: "Kadına kasıtlı bakış, iblisin zehirli oklarından bir oktur. Kim benden korkarak bakışlarını aşağıya indirirse, onun kalbine imanın tadını veririm." ( el Kurtubî;, a. g. e. XII, 151: İbn Kesî;r, a. g. e., II, 599.) Başka bir hadiste, gozlerin zinasının harama bakmak olduğu belirtilmiştir. ( A. b. Hanbel, II, 276, 317, 343.) Hac sırasında Has'am'lı genc bir kadın soru sormak uzere Hz. Peygamber'in yanına gelmişti. Bu sırada amcasının oğlu Fadl b. Abbas da orada bulunuyordu. Onun kadına uzunca baktığını goren Allah'ın Resulu, Fadl'ın başını tutarak oburyana cevirdi. Hz. Abbas'ın bunun nedenini sorması uzerine de şoyle buyurdu: "Bir genc erkek ve bir genc kadın gordum. Onların aleyhine şeytana guvenemedim." (Tirmizî;, Hacc, 54; A. b. Hanbel, 76, 157.)Hz. Peygamber bir takım sahabî;leri yol kenarlarında gorunce, yol kenarında oturmamalarını bildirmiş, onlar; buradan başka goruşup konuşacağımız bir toplanma yerimiz yoktur, deyince; "oyleyse yolun hakkını verin" buyurmuştur. Yolun hakkının ne olduğu sorulunca da Allah'ın Resulu şu cevabı vermiştir: "Gozleri harama bakmaktan sakınmak, yoldaki ezayı kaldırmak, selamı almak, iyiliği emretmek ve kotuluğu engellemek." (Buharî;, Mezalim, 22, İsti'zan, 2; Muslim, Libas, 114; EbuDavud, Edeb, 12; Tirmizi) Ancak şunu da belirtelim ki, ihtiyac ve zaruret hallerinde, yasaklanan kimi fiiller mubah olur. Hastalık, ameliyat ve doğum hallerinde doktor, hasta bakıcı, iğneci, pansumancı, ebe ve benzerlerinin kadının mahrem yerlerine bakması gibi. Bu durum; "Zaruretler sakıncalı olan şeyleri mubah kılar" prensibine dayanır. Ancak zaruretler de miktarlarınca takdir olunur.