Fitne Zamanında En Zor İş İnişler cıkışlar, zorluklar kolaylıklar, darlıklar bolluklar olacak. Bu kacınılmaz. Bazan zenginlik fitne olacak, bazan fakirlik. Bazan guc kudret fitne olacak, bazan zaaf. Bazan savaşta fitne yaşanacak bazan barışta... İstikameti korumak icin care ne? Allah 'ı goruyormuş gibi yaşama disiplini. Karanlık geceler gibi fitneler... Oldurenin nicin oldurduğunu, olenin nicin olduğunu bilmediği zamanlar... (Muslim, Fiten, 55) Herc zamanı... Mu 'minlerin birbirini oldurduğu zamanlar... (Buhari, İlim, 24) Kişinin sabaha mu 'min olarak girip akşama kafir olarak cıktığı, akşama mu 'min olarak girip sabaha kafir olarak cıktığı, dinini kucuk bir paha karşılığı satacağı zamanlar... (Muslim, İman, 186) Bunlar, Rasulullah Efendimiz 'in mu 'mini uyardığı ortamlar... TOPLUMUN KIYAMETİ İnsanlar bunları "kıyamet alametleri", yani "kıyametten onceki zamanlarda yaşanacak hadiseler" gibi okumuş, hem yaşadıkları ile bu ornekler arasında benzerlikler var mı diye bakmış, endişelenmiş, ama bir yandan da ustune alınmamış, otelemiş, "Daha vakit var" gibi bakmış... Oysa "kulli kıyamet"ten once "kişinin kıyameti" veya bir "toplumun kıyameti" cercevesinde baktığımızda ya da kulli kıyametin ayak seslerinin belki de yuzyıllara uzanan bir tefessuh surecine işaret ettiğini duşunduğumuzde yaşananlara bakıp kıyametle icice olduğumuza, kıyamete doğru gittiğimize hukmedebiliriz. Ustelik Rasulullah Efendimizin ikazları, imandan kufre, kufurden imana gidiş gelişten bahsettiğine gore doğrudan mu 'minleri ilgilendiriyor. Hani endişe etmemek mumkun değil, ya bizim yureklerimiz boyle bir gidiş geliş anaforunun icine duşme tehlikesi ile karşı karşıya ise... Mu 'minler, İslam 'ın ilk cağlarından itibaren boyle zor donemleri yaşamışlar. Rasulullah Efendimiz "Herc" diyor mesela boyle zamanların bir şeklini anlatırken... "Herc nedir?" diye sorulduğunda da "Birbirinizi oldurmenizdir" buyuruyor. (Buhari, İlim, 24, Hakim, Mustedrek, IV, 504/8412) İLK FİTNE İslam tarihine "İlk fitne" tanımlamasıyla gecmiş olan Sıffin Savaşında karşı karşıya gelen iki gruptan birisinin başında Rasulullah 'ın amcazadesi ve damadı Ali kerremallahu veche diğerinin başında Rasulullah 'ın vahiy katibi Muaviye vardır. Bu savaşta 70 bin kişi olmuş. İki taraf da, mu 'min. Ammar bin Yasir gibi bir sahabi var şehit olanlar arasında. Sıffin 'in hemen oncesinde Cemel Vak 'ası yaşanmış, orada da savaşın icine Hazreti Aişe ile Hazreti Ali 'nin cekildiğini goruyoruz. Gunduz savaşıyor insanlar, akşam oldurduklerinin cesedini toprağa gomuyorlar. Pek coğu birbirinin akrabası, birbirini tanıyor, belki uc beş gun once aynı mescidde namaz kıldılar... Ama... Kur 'an olculerinde bir insanı oldurmenin butun insanlığı oldurmek gibi değerlendirildiği (Maide, 32) bir dinin icinde, iki mu 'min taraftan 70 bin kişi can veriyor. Alın bakalım size, nerede ise butun İslam tarihinde cevabı aranacak olan dehşetli bir "olenler ne oldurenler ne?" sorusu... Nasıl oldu da daha Rasulullah 'ın ahirete irtihalinin uzerinden yarım asır gecmeden boyle bir zemine suruklendi Muslumanlar? Birbirlerini nasıl oldurulebilecek gibi gormeye başladılar, kendi tavırlarını nasıl meşrulaştırdılar, İslam 'dan hukmu nasıl cıkardılar, ahiret hesabından nasıl emin oldular? Gece karanlıkları gibi, diyor ya Allah Rasulu belli ki goz gozu gormez hale geliyor boyle zamanlarda... Bize bulaşmaz demek, kolay değil. İnsan bu. İcinde canavarları da taşıyor, melekleri de... Şeytan insanın damarlarında dolaşıyor. (Ebu Davut, Sunnet, 18) MUSLUMANLARIN BİRBİRLERİYLE İLİŞKİLERİNDEN DOĞAN FİTNE Onun icin Rasulullah "Yiğit adam gureşte rakibini yenen değil, ofkelendiği zaman ofkesini yenendir" buyuruyor. Cunku gureşte rakibi yenmek bir fizik guc meselesidir, calışır, didinir o gucu bulursanız, başarırsınız. Ama ofke bir ruh durumudur ve damarlar kabardığı zaman onu dizginlemek kolay değildir. Hele o ofke, kitlesel hale gelir, butun bir toplumu suruklerse... Alın size linc ve toplumsal vahşet ortamı. Kerbela 'yı duşunelim. Nasıl bir beladır o? Rasu­;lul­;lah 'ın torununu katledip, başını kesip, mızrağa takıp, Şam 'a goturmek nasıl bir beladır! Nasıl şenaattir! Nasıl insanlıktan cıkmaktır! İnsanların kabirlerden cıkarılıp cesetlerinin dovulduğu gunleri duşunelim... Kabile soy asabiyetinin asırlar icinde işlettiği cinayetleri... Ve zamanımıza ulaşan "Grup nefsi"nin Muslumanların birbiriyle ilişkilerinde doğurduğu fitneleri... Bir adam Rasulullah 'ın elbisesinin yakasından tutup cekiyor ve "Ganimetleri adil dağıt" diyor. Ne desin Allah Rasulu bu adamın densizliği karşısında? "Eğer ben adil olmazsam başka kimden adalet bekleyebilirsiniz?" demek zorunda kalıyor. Paylaşım anı zor bir an. İnsan Peygamber 'le hukukunun olculerini kaybedebiliyor. Boyle adam her zaman bulunur. Paylaşım zamanlarında insanların gozu Peygamberi bile gormeyebilir. İcimizde uyur bu acayip insan potansiyeli ve olculerimizi zayıf bulduğu, ya da imtihanın zorlu olduğu bir vasatta ortaya cıkıp, bizi başkalaştırabilir. Savaş alanında ganimet toplandığını gorunce, asla bırakmamaları gereken tepeyi korumayı bırakan Uhud 'un okcularının yaşadığı imtihan da boyle bir imtihan... İNSANIN YAŞADIĞI SAVRULUŞLAR Bunlar Saadet cağında yaşanmış, bizzat Rasulullah şahit olmuş ve Kur 'an tashih etmiş insanın insanlık icabı yaşadığı savruluşları... Diyelim savaş zamanı... Vuruştuğunuz adam birdenbire kelime i şehadet getiriyor. Ne yapacaksınız? Onu oldurur ve gerekce olarak da "Korkudan iman etti" derseniz, Rasulullah sizi "Neden iman eden bir kişiyi oldurdun, neden oldurdun, kalbini yardında mı baktın?" diye hesaba cekebilir. Diyelim savaşta vuruştuğunuz adam, onu oldureceğiniz zaman yuzunuze tukuruyor, ne yapacaksınız? Orada adamı nefsinize hakaret etti diye oldurduğunuz hissine kapılıp oldurmekten vaz gecmek, işte o, Hazreti Ali gibi bir kalbi disiplin kişiliğinin tavrı olur. Rasulullah, bir zaman bir kısım insanların Kur 'an okuyacaklarını ancak Kur 'an 'ın onların boğazından aşağı gitmeyeceğini bildiriyor. Kim acaba onlar? Hem Kur 'an okuyup, hem de Kur 'an 'ın hayatlarına bir şey katmayacağı insanlar kimler? Rasulullah, aynı hadisi şeriflerinde "Siz onların namazlarını gorunce kendi namazınızı, oruclarını gorunce kendi orucunuzu kucumseyeceksiniz." diye buyurur. (Buhari : 7. c.3381. s 15. c.6798.) Yani onların gorunuşteki ibadet hayatlarında bir sorun yoktur. Demek Kur 'an 'la ilişki, başka bir idrak işidir. Hariciler, Hazreti Ali 'ye hakem meselesinde karşı cıkarken "Hukum Allah 'ındır" (Yusuf suresi, 40) ayetini delil olarak ileri surduklerinde Hazreti Ali "Hak sozu soyluyorlar ama batılı kastediyorlar" diye mukabele etmişti. Evet, "Hukum Allah 'ındır" Kur 'an ifadesi idi, Allah kelamı idi, ancak onu kendi hevanız icin kullandığınızda batıla gerekce yapabiliyordunuz. Fitne zamanı ne zaman? Bizler fitne zamanını yaşıyor muyuz? Rasulullah Efendimizin koyduğu bir tarih yok. "Kıyamet ne zaman kopacak?" diye sorulduğunda da Rasulullah bir zaman vermiyor ki bizler "Şu zaman kıyamet oncesi zaman" diyebilelim. Bu durumda herkes, ve her toplum kendi hayatına bakacak ve sabaha mu 'min olarak girip, akşama kafir olarak cıkılabilecek bir iklimden korunacak. Sabahlarını ve akşamlarını mu 'min olarak tamamlamaya itina edecek. Damarlarında şeytanın dolaşmasına izin vermemek icin damarlarını zaptu rapt altına alabileceği bir şahsiyet disiplini edinecek. Allah 'ın Kitabı ile ilişkiyi, okudukları boğazından aşağı gecmeyenlerin ilişkisi olmaktan cıkarıp, onu "Hayatının kitabı" haline getirecek. EN ZOR İŞ İSTİKAMETİ KORUMAK İstikameti korumak... En zor iş bu. Calkantı insan ve toplum hayatının vazgecilmez seyri. İnişler cıkışlar, zorluklar kolaylıklar, darlıklar bolluklar olacak. Bu kacınılmaz. Bazan zenginlik fitne olacak, bazan fakirlik. Bazan guc kudret fitne olacak, bazan zaaf. Bazan savaşta fitne yaşanacak bazan barışta... İstikameti korumak icin care ne? Allah 'ı goruyormuş gibi yaşama disiplini. Allah 'ı unutmamak, Allah Teala 'nın bizi gorduğunu unutmamak ve o an yaptığımız işin gucunu kudretini O 'nun verdiğini, o nefes almamızı kesse hicbir şeye muktedir olamayacağımızı, onun icin O 'nun razı olmayacağı bir şeyi yapmaktan, nefesimizi kesmişcesine bir refleksle kacınmak... Vucut ve ruh kimyamızın bozulmamasına itina etmek... Ve fitne zamanı yaşandığına inandığımız donemlerde Rasulullah Efendimizin tavsiyeleri istikametinde "Boğulmak uzere olan insanın Allah 'a yalvarması gibi Allah 'a sığınmak, dua etmek..." (Beyhaki, Şuab, II, 367 1077) Kaynak: Ahmet Taşgetiren, Altınoluk Dergisi, Sayı: 369 İslam ve İhsan

Fitne Zamanında En Zor İş İnişler cıkışlar, zorluklar kolaylıklar, darlıklar bolluklar olacak. Bu kacınılmaz. Bazan zenginlik fitne olacak, bazan fakirlik. Bazan guc kudret fitne olacak, bazan zaaf. Bazan savaşta fitne yaşanacak bazan barışta... İstikameti korumak icin care ne? Allah 'ı goruyormuş gibi yaşama disiplini. Karanlık geceler gibi fitneler... Oldurenin nicin oldurduğunu, olenin nicin olduğunu bilmediği zamanlar... (Muslim, Fiten, 55) Herc zamanı... Mu 'minlerin birbirini oldurduğu zamanlar... (Buhari, İlim, 24) Kişinin sabaha mu 'min olarak girip akşama kafir olarak cıktığı, akşama mu 'min olarak girip sabaha kafir olarak cıktığı, dinini kucuk bir paha karşılığı satacağı zamanlar... (Muslim, İman, 186) Bunlar, Rasulullah Efendimiz 'in mu 'mini uyardığı ortamlar... TOPLUMUN KIYAMETİ İnsanlar bunları "kıyamet alametleri", yani "kıyametten onceki zamanlarda yaşanacak hadiseler" gibi okumuş, hem yaşadıkları ile bu ornekler arasında benzerlikler var mı diye bakmış, endişelenmiş, ama bir yandan da ustune alınmamış, otelemiş, "Daha vakit var" gibi bakmış... Oysa "kulli kıyamet"ten once "kişinin kıyameti" veya bir "toplumun kıyameti" cercevesinde baktığımızda ya da kulli kıyametin ayak seslerinin belki de yuzyıllara uzanan bir tefessuh surecine işaret ettiğini duşunduğumuzde yaşananlara bakıp kıyametle icice olduğumuza, kıyamete doğru gittiğimize hukmedebiliriz. Ustelik Rasulullah Efendimizin ikazları, imandan kufre, kufurden imana gidiş gelişten bahsettiğine gore doğrudan mu 'minleri ilgilendiriyor. Hani endişe etmemek mumkun değil, ya bizim yureklerimiz boyle bir gidiş geliş anaforunun icine duşme tehlikesi ile karşı karşıya ise... Mu 'minler, İslam 'ın ilk cağlarından itibaren boyle zor donemleri yaşamışlar. Rasulullah Efendimiz "Herc" diyor mesela boyle zamanların bir şeklini anlatırken... "Herc nedir?" diye sorulduğunda da "Birbirinizi oldurmenizdir" buyuruyor. (Buhari, İlim, 24, Hakim, Mustedrek, IV, 504/8412) İLK FİTNE İslam tarihine "İlk fitne" tanımlamasıyla gecmiş olan Sıffin Savaşında karşı karşıya gelen iki gruptan birisinin başında Rasulullah 'ın amcazadesi ve damadı Ali kerremallahu veche diğerinin başında Rasulullah 'ın vahiy katibi Muaviye vardır. Bu savaşta 70 bin kişi olmuş. İki taraf da, mu 'min. Ammar bin Yasir gibi bir sahabi var şehit olanlar arasında. Sıffin 'in hemen oncesinde Cemel Vak 'ası yaşanmış, orada da savaşın icine Hazreti Aişe ile Hazreti Ali 'nin cekildiğini goruyoruz. Gunduz savaşıyor insanlar, akşam oldurduklerinin cesedini toprağa gomuyorlar. Pek coğu birbirinin akrabası, birbirini tanıyor, belki uc beş gun once aynı mescidde namaz kıldılar... Ama... Kur 'an olculerinde bir insanı oldurmenin butun insanlığı oldurmek gibi değerlendirildiği (Maide, 32) bir dinin icinde, iki mu 'min taraftan 70 bin kişi can veriyor. Alın bakalım size, nerede ise butun İslam tarihinde cevabı aranacak olan dehşetli bir "olenler ne oldurenler ne?" sorusu... Nasıl oldu da daha Rasulullah 'ın ahirete irtihalinin uzerinden yarım asır gecmeden boyle bir zemine suruklendi Muslumanlar? Birbirlerini nasıl oldurulebilecek gibi gormeye başladılar, kendi tavırlarını nasıl meşrulaştırdılar, İslam 'dan hukmu nasıl cıkardılar, ahiret hesabından nasıl emin oldular? Gece karanlıkları gibi, diyor ya Allah Rasulu belli ki goz gozu gormez hale geliyor boyle zamanlarda... Bize bulaşmaz demek, kolay değil. İnsan bu. İcinde canavarları da taşıyor, melekleri de... Şeytan insanın damarlarında dolaşıyor. (Ebu Davut, Sunnet, 18) MUSLUMANLARIN BİRBİRLERİYLE İLİŞKİLERİNDEN DOĞAN FİTNE Onun icin Rasulullah "Yiğit adam gureşte rakibini yenen değil, ofkelendiği zaman ofkesini yenendir" buyuruyor. Cunku gureşte rakibi yenmek bir fizik guc meselesidir, calışır, didinir o gucu bulursanız, başarırsınız. Ama ofke bir ruh durumudur ve damarlar kabardığı zaman onu dizginlemek kolay değildir. Hele o ofke, kitlesel hale gelir, butun bir toplumu suruklerse... Alın size linc ve toplumsal vahşet ortamı. Kerbela 'yı duşunelim. Nasıl bir beladır o? Rasu&