Her şeyin tümseği yüksek yer, burç, sırt, tepe, örfler Her şeyin tümseği yüksek yer, burç, sırt, tepe, örfler, adetler, iki şey arasında kalan kısım arf kelimesinin çoğulu. Bu nedenle atın yelesine, horozun ibiğine de arf denmiştir. Kur'an'da üç ayette geçer: "İki arasında bir perde ve A'raf üzerinde de, her biri simalarıyla tanıyacak adamlar vardır ki onlar henüz oraya girmemiş, fakat onlar girmeyi şiddetle arzu eder olarak Cennet yaranına: "Selamün Aleyküm " diye nida ederler... Gözleri ehl i Cehennem tarafına çevrildiği zaman da "Ey Rabbimiz bizi zalimler güruhu ile beraber bulundurma" derler. A'raf yaranı simalarıyla tanıdıkları bir takım adamlara şöyle nida ederek derler: "Ne çokluğunuz , ne de yeltenmekte devam ettiğiniz o kibr size hiç bir fayda vermedi. " (el A'raf, 7/46 48). Müfessirlere göre bu ayetlerdeki A'rafdan maksad, Cennetle Cehennem arasındaki sur benzeri bir perdenin yüksek tepeleridir. İbn Cerir'in rivayetine göre Huzeyfe 'e A'raf'ın ne olduğu sorulduğunda şöyle demiştir: "A'raf; iyilikleri ile kötülükleri eşit gelen insanlardır. Kötülükleri Cennet'e girmelerine, iyilikleri de Cehennem'e girmelerine mani olmuştur. Bunlar, Cenab ı Hak onların hakkında hüküm verinceye kadar bu sur üzerinde kalacaklardır." Kimler A'raf'ta bulunacaktır? Bu hususta çeşitli rivayetler varsa da konuyu şöyle özetlemek mümkündür: İyilikleriyle kötülükleri denk gelenler A'raf'ta bekletileceklerdir. Nitekim İbn Merduye'nin Cabir b. Abdullah'dan merfu olarak rivayet ettiği bir hadis'te: "Peygamberimiz 'e iyilikleriyle kötülükleri denk gelenlerin durumu sorulduğu zaman, Hz. Peygamber, "Onlar A'raf'ta bulunacaklardır. Onlar oraya isteyerek girmemişlerdir." buyurmuştur. Daha sonra bunlar Allah'ın lutfuyla Cennet'e gireceklerdir. (Muhtasaru Tefsir, ibn Kesir, II, 22). Bazılarına göre de fetret devirlerinde ölenlerle müşriklerin çocukları da burada kalacaklardır. A'raf konusunda daha başka açıklamalar da yapılmıştır. Ez cümle Hasan i Basri Hazretleri "A'raf marifetten gelir. Bu da Cennetliklerle Cehennemlikleri simalarından tanıyan bazı kimseler demektir. Belki de şimdi aramızda olanları vardır." şeklinde izah etmiştir.