Namazdaki Kıraat Hatalarımız Namazdaki Kıraat Hatalarımız Kur'an okuma ayetleri yanlış telafuz etme Kur'an okuma alışkanlığımızın zayıflamasının bir tezahuru olacak ki, namazda kıyam esnasında, yapmış olduğumuz kıraat noktasında eksiklerimiz vardır Kur'an okuma alışkanlığımızın zayıflamasının bir tezahuru olacak ki, namazda kıyam esnasında, ayakta iken yapmış olduğumuz kıraat noktasında eksiklerimizin olduğu aşikardır. İmandan sonra Allah Teala'ya karşı en onemli vazifemiz namazdır. Namaz, sayısız lutuflarından dolayı Allah Teala'ya şukran ve tazimlerimizi sunmak, kusurlarımızı affettirmek icin kalbimiz, dilimiz ve bedenimizle birlikte yaptığımız bir ibadettir. Rasulullah'ın ifadesiyle dinin direği olan namaz, sıkıntılı zamanlarda sığınak, sevincli zamanlarda şukur makamıdır. Namaz bu denli onemli bir konumda olduğundan fıkıh kitaplarında namaz konusunun uzerinde cok fazla durulmuş ve namazın on şartı olan temizlik bahislerinden hemen sonra bu konuya gecilmiştir. Bunun sebebi, namazın muminin ve sahip olduğu imanın bir şiarı, sembolu oluşundandır. Kur'an ı Kerim'de muminlerin ozelliklerinin bahsedildiği ayetlerde, onların namazlarını huşu icerisinde ve tastamam kılmaları bildirilmiştir. Namazı tastamam kılmak, kıyam, kıraat, ruku, secde gibi rukunlerini, Rasulullah Efendimiz'in tarif ettiği uzere yani sunnet uzere eda etmek keyfiyetinde olur. KIRAATİMİZ DOĞRU OLMALI Ruku, secde ve oturuş gibi rukunleri eda noktasında cok fazla sıkıntı yaşanmaz. Cunku bu yerlerde okunan tespihler hem kısadır hem de buralarda riayet edilmesi gereken duruş şekilleri hemen hemen herkes tarafından uc aşağı beş yukarı doğru yapılmaktadır. Ancak Kur'an okuma alışkanlığımızın zayıflamasının bir tezahuru olacak ki, namazda kıyam esnasında yani ayakta iken yapmış olduğumuz kıraat yani Kur'an okuma noktasında eksiklerimizin olduğu aşikardır. Hatalı Kur'an okunmanın ilk ortaya cıkışı Rasulullah Efendimiz zamanında gorulmuştur. Adamın biri Hz. Peygamber'in huzurunda bir dil hatası yapmış ve bunun uzerine Efendimiz "Kardeşiniz hata yaptı, onun yanlışını duzeltiniz buyurmuştur." (İbn Cinni, el Hasais, 1/108) AYETİ YANLIŞ OKUYUCUNCA Hz. Omer doneminde bedevinin biri sahabilerin yanına gelip, "Bana, Hz. Muhammed'e indirilenden bir parca okuyacak olan var mı?" deyince oradakilerden biri, Berae suresinin ilk ayetlerinden okumaya başlamış ancak daha ilk ayette "Rasulehu" diyecekken bu kelimeyi "Rasulihi" diye esreli okumuştur. Bunun uzerine Arapcayı fasih bilen ve konuşan bu bedevi, kelimeyi bu şekilde okumadan kaynaklanan mana kaymasını anlayarak, "Allah Teala Peygamberinden de mi uzak?! Eğer Allah Peygamberinden beri ise ben de beriyim!" demiştir. Bu haber Hz. Omer'e ulaşınca bedeviyi yanına cağırtmış ve ona, "Ey bedevi! Sen Allah'ın peygamberinden uzak mı olduğunu soyluyorsun?" demiş bunun uzerine bedevi ona şoyle cevap vermiştir: "Ey muminlerin emiri! Kur'an ı Kerim'den ezberimde de bir şey yoktu, yani bilmiyordum. Kur'an'dan bir parca bir şey okuyabilecek olan var mı?" diye sordum, adamın biri bana Berae suresinden okumaya başladı ve ilk ayette "Rasul" kelimesini esreli olarak "ve Rasulihi" şeklinde okudu. Ben de, ortaya cıkan manadan oturu "Eğer Allah, rasulunden uzaksa ben de uzağım" dedim. Bunun uzerine Hz. Omer , "Ey bedevi, bu senin zannettiğin gibi değil!" dedi. Bedevi, "Peki ya nasıl?" diye sorunca Hz. Omer ayet i kerimeyi doğru şekliyle okudu. Bedevi de, "Vallahi ben de Allah ve Rasulu'nun uzak olduklarından uzağım" diye karşılık verdi. Bu hadiseden sonra Hz. Omer Kur'an ı Kerim'i ancak lugati yani dili iyi bilen kişilerin okumasını istemiş ve ayrıca Ebu'l Esved ed Dueli'ye de kelimelerin cumle icindeki konumlarını belirleyecek olan ilmi yani nahiv ilmini oluşturmasını emretmiştir. Semerkand Aile Dergisi / Huseyin Okur / Kasım 2011 / 74. sayı