Rahman ve Rahim Sıfatları Arasındaki Fark Birbirine cok benzer manaları olan hatta sık sık aynı anlamlara geldiği duşunulen "Rahman" ve "Rahim" sıfatları arasındaki farklar. Fatiha suresinde besmeleden sonra Rahman ve Rahim isimlerinin tekrarlanmasının bazı sebebleri vardır: 1. Besmelede gecen iki rahmet, zatidir. Fatiha 'dakiler ise sıfatidir. 2. Besmelenin Fatiha 'dan bir ayet olmadıgını gostermektedir. Eger Besmele, Fatiha 'dan bir ayet olsaydı bu iki isim tekrarlanmazdı. 3. Kulları daha cok zikre tesvik etmek icindir. Cunku Allah 'ı sevmenin alameti O 'nu zikretmeyi sevmektir. Nitekim hadisi serifte: "Bir seyi seven onu cokca anar" (Acluni, II, 289) buyurulmaktadır. 4. Rabbu 'l alemin sıfatı anıldıktan sonra O 'nun halkı rızıklandıran Rahman, ahırette kullarını bagıslayan Rahim oldugu anlatılmıstır. Onun icin hemen ardından "din gununun sahibi" lafzı zikredilmistir. Cunku rububiyyet ya dunyada rızık veren Rahman, veya ahırette bagıslayan Rahim anlamlarınadır. 5. Hamd ile rahmete erilir. Insanoglunun ilki olan Adem, Allah 'a hamdedenlerin de ilkidir. Ve ilk defa aksırdıgında: "Elhamdulillah" diyerek Allah 'a hamd etmis, kendisine "Rabbın sana rahmet ediyor. Allah seni bu yuzden yarattı, yaratıklarına hamdi ogretti ve rahmete ulasmanın yolunun hamdden gectigini acıkladı" diye karsılık verilmistir. 6. Hamdin, bu isimlere baglı bulundugunu gosterir. Cunku ham din bu vasıflarla sıralanısı Allah 'ın kuluna ihsan konusunda mecbur olmayıp muhtar oldugunu gosterir. "Rabbulalemin" Allah 'ın zatının, "er Rahmanir Rahim" ile de kemalatının feyzinden hamde mustehak olusunun sebebleri ortaya cıkmaktadır. Dunyada bu ikisi dısında feyz yoktur. Ahıretteki sevabların lutfu geregi, cezaların ise adaleti geregidir. Buradan da bu uc sıfatın pes pese sıralanmasının sebebi anlasılır. Rahman ve Rahim arasındaki fark: Rahman, sadece Allah 'a mahsus bir sıfattır. Rahman kapsamına giren rahmet, herkese samildir. Butun nimetler cokluk ve buyuklugu ile birlikte Allah 'a aiddir. Buna gore kullardan Rahman manasında rahmetin suduru mumkun degildir. Rahim 'in kullara isnadı mumkundur. Kaynak: İsmail Hakkı Bursevi, Ruhul Beyan Tefsiri, Erkam Yayınları İslam ve İhsan