Yaratıcı Var Selam Ben bu yazımda yaratıcının duşunemeyen bir şey olmadığını acıklayacağım. Allah'ın izniyle sizi aydınlatabilirim ama bazı konuların uzerine değinmek haktır. YARATICI VAR Yaratılışın olması asla inkar edilemeyecek bir koşuldur. İrrasyonellik somutu belirtir. Yaratılışın bilinmeyen bir guc ile sağlandığını belirtirken bu gucun yalnızlığının duşunulemeyeceği sonrası icin acıklanacaktır. Somut var ise somutotesinin var olması kacınılmazdır. İlkin Allah'ın bilinmeyeni bildiğini Kur'an'da acıklaması, ikincisi de irrasyonelotesinin varlığına bilinclenmek. Somutotesi somutu kapsar Bilinmeyen bir gucun soyut olduğu acıklanırken soyutluk icin matematik bilgimiz gecersiz olacak şekilde acıklamada bulunabiliriz. Bu yalnız gucun soyut olmayanı var ettiği gibi yok edebilmesi boyle bir durumun oluşmasına istisna bırakır. Bu istisnanın gercek sayılması gucun değişkenlik gostereceğidir. Bu gucun yalnızlığı yok olmayı kesinlikle şart kılar. Eğer bu gucun bir başlangıcı olsaydı sayısallık ile bağdaştırılırdı. Bu gucun yalnızlığı bu durumu gecersiz kılar. Bu gucun yalnızlığının yok olmayı şart kılması, bir evrenin sayısallığındaki değişkenliği gozler onune sererek sonranın ve oncenin yok olması, var ile yokun birbirleri arasındaki gecişi, sonraki ve onceki olayların bağdaşmasındaki celişki, varın değişkenliği gibi istisnaların rastgeleliğini de ifade eder. Bu yalnız gucten bir şey yaratılışı durumunda oluşan buyuk patlamadan olan evrenin yaratılışı istisnası icin Cantor teoremi akla gelecektir. Şeyin ayrıcalığı patlamayı acıklarken bu patlamanın daimi kusursuzsuzluğu yaratılışımızı mecazen goze batan bir istisna yapar. Sebebiyle bu maddenin bulunabilirliği de bir ihtimal olarak beliremez. Şeyi ozel kılan ikinci durumun surekli aynı maddeye buyumesi, ucuncu durumun da bulunabilirliği bir ihtimal olarak belirtilerek bu durumlar birinci durumla ilişkilendirilebilir. O halde patlama bir ihtimal olarak kalır. Şeyin denk nitelikte şey uretmesi ihtimaliyle boyle bir yaratılış senaryosunun ozetine varırım. Bu yalnız gucun bir tek işi duşunulemez. Yani yaratılışın bir anda olması, sonra yok olması işi. O halde bu gucun yalnızlığının aktif olduktan sonra pasif olmasından durumun gecersizliği doğrudur. Bu yalnız guc, bir kerede en fazla cok iş yapabilir. Bu da rastgele yaratma ve yok etme hızına işaret eder. Hızın belirli bir kotayı aşması bu durumu gecersiz kılabilir. Ama zamanın evrendeki varlığı bu yalnız gucun hızını uc noktada tutar. Cunku zaman yaratılmıştır. Bu da hızın belirli bir kotayı aşmadığını veya değişkenlik gostermediğini gecersiz kılar. Zaman en fazla somutotesi, en az somuttur. Eğer bu yalnız gucun sadece tek bir şeyi yaratması yaratılış paralelliğini acıklar. Evren icinde evren varlığı ve evrenlerin bağımsızlığı ifadesini kazandırır. Ancak rastgelelik ilkesi benimsendiğinden evren icerisinde evrenin yaratılması kapsayan evreni sabit olan kısır donguden cıkarır, başka bir kısır dongu bu evreni sabitler. Aynı sayısallığa sahip iki evrende aynı olaylar oluşur. Buna gore yaşadığımız evren ilk olamaz. Bu donguler kesişik olan iki evrenin dongusu tam veya kısmen değişiklik gosterir. Mekan varlığı evrenler arası paralel gecişi gecersiz kılar. Cunku rastgelelikten bahsetmekteyiz. Anca acıklayabildiğim suzulmemiş bu konuda tek ve cok tanrılı ya da İbranî;, İbranî; olmayan tektanrılı ve coktanrılı dinler arasında bir polemik oluşturacağı kesindir. O Alla var ve ben O'nun kuluyum. İslamla cağırabilenlere ne mutlu!

Yaratıcı Var Selam Ben bu yazımda yaratıcının duşunemeyen bir şey olmadığını acıklayacağım. Allah'ın izniyle sizi aydınlatabilirim ama bazı konuların uzerine değinmek haktır. YARATICI VAR Yaratılışın olması asla inkar edilemeyecek bir koşuldur. İrrasyonellik somutu belirtir. Yaratılışın bilinmeyen bir guc ile sağlandığını belirtirken bu gucun yalnızlığının duşunulemeyeceği sonrası icin acıklanacaktır. Somut var ise somutotesinin var olması kacınılmazdır. İlkin Allah'ın bilinmeyeni bildiğini Kur'an'da acıklaması, ikincisi de irrasyonelotesinin varlığına bilinclenmek. Somutotesi somutu kapsar Bilinmeyen bir gucun soyut olduğu acıklanırken soyutluk icin matematik bilgimiz gecersiz olacak şekilde acıklamada bulunabiliriz. Bu yalnız gucun soyut olmayanı var ettiği gibi yok edebilmesi boyle bir durumun oluşmasına istisna bırakır. Bu istisnanın gercek sayılması gucun değişkenlik gostereceğidir. Bu gucun yalnızlığı yok olmayı kesinlikle şart kılar. Eğer bu gucun bir başlangıcı olsaydı sayısallık ile bağdaştırılırdı. Bu gucun yalnızlığı bu durumu gecersiz kılar. Bu gucun yalnızlığının yok olmayı şart kılması, bir evrenin sayısallığındaki değişkenliği gozler onune sererek sonranın ve oncenin yok olması, var ile yokun birbirleri arasındaki gecişi, sonraki ve onceki olayların bağdaşmasındaki celişki, varın değişkenliği gibi istisnaların rastgeleliğini de ifade eder. Bu yalnız gucten bir şey yaratılışı durumunda oluşan buyuk patlamadan olan evrenin yaratılışı istisnası icin Cantor teoremi akla gelecektir. Şeyin ayrıcalığı patlamayı acıklarken bu patlamanın daimi kusursuzsuzluğu yaratılışımızı mecazen goze batan bir istisna yapar. Sebebiyle bu maddenin bulunabilirliği de bir ihtimal olarak beliremez. Şeyi ozel kılan ikinci durumun surekli aynı maddeye buyumesi, ucuncu durumun da bulunabilirliği bir ihtimal olarak belirtilerek bu durumlar birinci durumla ilişkilendirilebilir. O halde patlama bir ihtimal olarak kalır. Şeyin denk nitelikte şey uretmesi ihtimaliyle boyle bir yaratılış senaryosunun ozetine varırım. Bu yalnız gucun bir tek işi duşunulemez. Yani yaratılışın bir anda olması, sonra yok olması işi. O halde bu gucun yalnızlığının aktif olduktan sonra pasif olmasından durumun gecersizliği doğrudur. Bu yalnız guc, bir kerede en fazla cok iş yapabilir. Bu da rastgele yaratma ve yok etme hızına işaret eder. Hızın belirli bir kotayı aşması bu durumu gecersiz kılabilir. Ama zamanın evrendeki varlığı bu yalnız gucun hızını uc noktada tutar. Cunku zaman yaratılmıştır. Bu da hızın belirli bir kotayı aşmadığını veya değişkenlik gostermediğini gecersiz kılar. Zaman en fazla somutotesi, en az somuttur. Eğer bu yalnız gucun sadece tek bir şeyi yaratması yaratılış paralelliğini acıklar. Evren icinde evren varlığı ve evrenlerin bağımsızlığı ifadesini kazandırır. Ancak rastgelelik ilkesi benimsendiğinden evren icerisinde evrenin yaratılması kapsayan evreni sabit olan kısır donguden cıkarır, başka bir kısır dongu bu evreni sabitler. Aynı sayısallığa sahip iki evrende aynı olaylar oluşur. Buna gore yaşadığımız evren ilk olamaz. Bu donguler kesişik olan iki evrenin dongusu tam veya kısmen değişiklik gosterir. Mekan varlığı evrenler arası paralel gecişi gecersiz kılar. Cunku rastgelelikten bahsetmekteyiz. Anca acıklayabildiğim suzulmemiş bu konuda tek ve cok tanrılı ya da İbran&