Tevhid Hakkında Allah'ın İsimleri Benlik ve Algılar İnsanlar, aralarındaki gonul bağı aracılığı ile varlıkların birliği yada teklik felsefesinin birer temsilcisidir. Soz konusu vekalet doğrultusunda da varlık aleminin sahibinin bu konudaki beyanlarına uygun şekilde davranış bicimleri oluşturmakla yukumludurler. Biz Allah kavramının izlerini Kur'anı Kerimdeki İsimleri aracılığı ile, varlıklar arasındaki gonul iletişimini kuşatan etkisinde gormekteyiz. Bu sırrı ancak kendi benliğimizde diğer bir ifade ile derinliklerimizde yaptığımız yolculuğun ruh alemimizde bıraktığı muthiş tadta bulmaktayız. Hepimizin bildiği gibi bu mukemmel duygu tum varlıkların gonul aleminde yuce yaratıcının " ben size verdiklerimle, aranızdaki sır cercevesinde ustunlukler ve aşağılanmalar alanı layık gormedim " anlayışının hazinesinde tadılmaktadır. Bu alandaki ustunluğun sahibi sadece kendisidir. Bizlere duşende onun bize vermiş olduğu bu değerin karşılığında yine onun istekleri doğrultusunda davranışlar oluşturmaktır. İşte insan bu bakış acısı cercevesinde Allah'ın, gonul alemindeki ustunluğun tek sahibi olarak, onun varlığına kıyasen davranış bilinci geliştirebilme ozelliği ile kurgulanmıştır. Peki neden boyle bir kurguya ihtiyac duyulmuştur insan icin? Oncelikle Allah, varlığından haberdar olunmasını istemiş ve yarattıklarının yine bu varlığın ustunluğune iman etmesini dilemiştir Ancak yarattıklarının hic birisine verdiklerinden oturu ustunluk, ayrıcalık vermemiştir. Bunun bir adım otesi ise varlığının ozelliklerinden haberdar olunması dileğidir. Peki biz onun varlığının ozelliklerini nasıl oğrenebiliriz. İşte burada cok onemli bir konu karşımıza cıkmaktadır, insanın benliği. Benlik kendisine ozgu ozellikleri olan ve bizim davranışlarımıza kendi yansımalarını katmak isteyen metafizik yanımızdır. Onun varlığının eğilimlerini ise kendisine ait olmayan ustunlukleri kendisinin zannetmek yada her turlu aşağılanmayı kabul edebilme yelpazesinde bir yer tutmaya calışırken gormekteyiz. Bu nasıl bir yelpazedir? İşte bu sorunun cevabını, gunluk dilde duygularımızı, duşuncelerimizi ve psikolojimizi ifade etmekte kullandığımız kavramların icerisinde gizli bir halde bulmaktayız. Bu şu manaya gelirki soz konusu kavramların tumunun illuzyonlarla ortulmeye calışılan gercek bir hikayesi vardır. Yazılarımızda bu hikayeleri tek tek acıklamaya calışacağız. Herhangi duygumuzdan kucuk bir ornekle konuyu anlamaya calışalım, beceriksizlik ile guc aynı kavramın ve bu vesile ile tek bir duygunun iki ucudur. Birisi ustunluk isteği iken diğeri aşağılanmayı kabul edip davranış yelpazesinde yer almaya calışan eğilimlerdir. İkiside irdelendiğinde bir işi halledebilme konusunda benliğe ait iki farklı tavırdır. Birisi maddi ve manevi acıdan kendimizi kuvvetli hissettiğimizde her şeyi yapabilirim edasıdır, diğeri yaşamı boyunca hicbir şeyi halledemiyeceğine ya da halledemediğine inanmış bir psikolojinin yansımasıdır. Benliğin kaynaklık ettiği bu tur eğilimlerin varlığı, bizi kendi istekleri doğrultusunda davranışlara yonlendirmek, kendi isteğini bize yaptırmak icindir. Hic şuphesiz ki başarabilirse once kendisi bundan buyuk bir zevk alacak cunku gidilecek yer yasaklar ya da gunahlar alemidir, devamında bizi de gunahkar edecektir. Benliğin hareket alanını ifade ettikten sonra bir adım daha ileri giderek, bizim davranışlarımıza sızmayı planlayan yanı ile beraber kendisinin nasıl bir davranış şekli olduğunu anlamaya calışalım. Benlik en basit tercumesi ile kıyas demektir ve bunu yapmadığı surece onun varlığından soz etmek mumkun olamaz. Kıskanclığı, cekememezliği, duşmanlığı, kini hep kıyaslar sonucu ortaya cıkar. Bir arkadaşınızın arabası sizinkinden guzelse benlik, ah benimde olsa der kıskanır, liderliğe yuruyen bir arkadaşınızın konumunu kabullenemez, hicbir kasıt olmadan soylenmiş kelimelerden husumetler yaratır, kendimizi ezilmiş hissettirerek tum dunyaya kinlenir gibi bir sozluk dolusu hikaye. İşte insanın kurgusu, benliğin bu oyunlarını cozumleyip yaratıcının ustunluklerine teslim olma bilinci yaratmak ya da iman geliştirebilmek uzere bicimlendirilmiştir. Ancak bu yontemle insan Allah varlığını kavrayabilir, eğer bu program daha basit yontemler benimsenerek gercekleştirilmek istense idi, kulluk bilincinin ya da varlık aleminin hicbir manası olmazdı. İman yaratılmışların kaderidir.