İslamda Kadının Farkı FELSEFECİLERE GORE KADIN : Andromiko'nun rivayetine gore, eski Yunanlılar, kadını şoyle duşunurlerdi: "Can yakan ateş, caresi bulunmayan yılan sokması, şeraretin menbaı ve başı." Meşhur felsefeci Sokrat şoyle soyler: "Dunya yuzunde kadın kadar fitne ve fesad maddesi olan hic bir şey yoktur. Kadın zehirli ağaca benzer ki, dış gorunuşu gayet guzel ve gonul cekicidir, fakat onun meyvesini yiyen bir yaratık derhal olur." Yine meşhur eski Yunan filozoflarından Eflatun'un kadın hakkında duşuncesi şoyledir: "Erkeğin dunyada yaptığı butun fenalıkların ve butun rezaletlerin hepsinin sebebi kadındır". Kadın hakkında yalnız filozofların ve hakimlerin değil, dina damlarının da fikirleri boyle idi. Kuddis Patrik Bernard kadınlar hakkında şoyle soyler: "Kadın Şeytan'ın aletidir". Meşhur Hristiyan apostolu ve incil yazarlarından Dimaşklı Yuhanna kadın hakkında şoyle der: "Kadın şerrin cocuğu, emniyet ve huzurunda duşmanıdır". CAHİLİYE DEVRİNDE KADIN: Cahiliye devrindeki Arabistan'da kadın yaratıkların en aşağılığı demekti. Netekim Cahiliye devrinin bir şairi şoyle soyler: "Kadınlar bizim icin yaratılmış şeytan şerridirler İşte şeytanların şerrinden ben Allah'a sığınırım". Behrah'ın hukumdarının kızı olduğu zaman meşhur Ebu Berkir Huarizmi yukarıdaki şiiri, tesliyat makamında yazıp gondermişti. Başka bir şair de şoyle der. "O benim yaşamamı arzu ediyor Ben ise şefkat gostermek icin onun olumunu istiyorum Cunku olum bir kadın icin en değerli misafirdir" FRANSIZLARA GORE KADIN: Bunların kadın hakkındaki sozleri pek zalimanedir. Montesquieeu şoyle diyor: "Tabiat, erkeğe akıl ve fikir vermiştir, kadına sadece guzellik ve susu. eğer kadının bu dış gorunuşu ortadan kalkacak olursa onun ehemmiyeti ve değeri kalmayacaktır." Diderot'un akidesine gore kadınlar sadece şehvet eğlence icin yaratılmışlardır. Rousseau bir az daha nezih kelimeler kullanarak kadın hakkında şoyle soyler: "Kadın erkeğin gonlunu hoş etmek icin yaratılmış bir mahluktur" Fakat, "nicin erkek de kadının gonlunu hoş eylemek icin yaratılmış olmasın?" diye bir sual karşısında Montesquieeu şoyle der: "Bu mesele erkek icin pek de muhim bir vecibe değildir." "Kadın tabiat tarafından erkeğe verilmiş bir hediyedir ki, cocuk yapsın. Kadın bizim malımızdır, mulkumuzdur, biz kadının malı mulku değiliz." NAPOLYON ALMANLARA GORE KADIN? Kadınlara karşı duşmanlık hususunda Alman milletide nam kazanmıştır. Netekim onlar bu mevzuu, ilmi ve felsefi esaslarada bağlamak yolunda calışayorlardı. Schopenhawer'in dediğine gore: "Erkeğin zekası ve fikri inkişafı 28 yaşında kemal haddini bulur, kadının ise 18 yaşında. Bu yaştan sonra kadın ne akli ne de fikri hic bir inkişaf gostermez." İSLAMDA KADIN = ANNE... Cenab ı Hak buyuruyor: "... Anaya iyi davranın..." (Nisa Suresi / 36) "... Anaya iyilik edin" (Enam Suresi /151) ". Rabbin, sadece kendisine kulluk etmenizi, ana babanıza da iyi davranmanızı kesin bir şekilde emretti. Onlardan biri veya her ikisi senin yanında yaşlanırsa, kendilerine "of!" bile deme; onları azarlama; ikisine de guzel soz soyle. Onları esirgeyerek alcakgonullulukle uzerlerine kanat ger ve: "Rabbim! Kucukluğumde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara rahmet et!" diyerek dua et." (Isra Suresi 23 24) " Biz insana, ana babasına iyi davranmasını tavsiye etmişizdir. Cunku anası onu nice sıkıntılara katlanarak taşımıştır. Sutten ayrılması da iki yıl icinde olur. Once bana, sonra da ana babana şukret diye tavsiyede bulunmuşuzdur..." (Lokman Suresi / 14) "Biz insana, ana babasına iyiliketmesini tavsiye ettik. Annesi onu zahmetle taşıdı ve zahmetle doğurdu. Taşınması ile sutten kesilmesi, otuz ay surer. Nihayet insan, guclu cağına erip kırk yaşına varınca der ki: Rabbim! Bana ve ana babama verdiğin nimete şukretmemi ve razı olacağın yararlı iş yapmamı temin et..." (Ahkaf Suresi / 15 Bir gun Resulullah'a bir kimse gelir ve sorar: Benim kendisine hizmet ve ulfet etmeme, insanlar icinde en layık ve en haklı olan kimdir? Resulullah efendimiz: Anandır. Sonra kimdir? Sonra anandır. Sonra kimdir? Sonra anandır, buyurdular. O zat gene : sonra kimdir, deyince Peygamber Efendimiz buyururlar: Sonra babandır. Bu hadiste, anaya ihsanın uc kere tekrar olunması, ananın evlat uzerinde, babanın uc misli iyilik ve ihsan hakkı oılduğunu ifade eder. Bunlar, hamilelik yorguluğu, doğurma eziyeti, ve emzirme ye karşı sayılabilinir. Anne'ye gunah olan bir şeyi emretmedikce itaat etmek vacipdir. Hatta onun iznini almadan gonullu olarak cihada katılmak bile caiz değildir. Hatta Resulullah bu durumda olanları geri cevirmiş izin almalarını istemiştir. Oğul nafile namaz kılarken, annesi kendisine seslense, ona eziyet vermemek icin namazı bozması gerekir. Hatta bazı Şafii alimleri, farz olsun nafile olsun mutlaka namazı bozmak gerektiğini genel bir kaide olarak kabul etmişlerdir. Resulullah efendimiz, Beni İsrail zamanında yaşayan Cureyc isimli bir rahibin kıssasını anlatarak bu konuda ummetine ders vermiştir. Cureyc namazda iken, annesi ona seslenmişti. Cureyc bir muddet namazı bozup, bozmamak hususunda tereddutten sonra namazını kılmaya devam etmişti. Annesi bir kac kere seslenmesine karşın cevap alamayışından eza duymuş, oğluna beddua etmişti. Daha sonra Cureyc bu bedduaya aynı aynına uğradı. Ebu Hureyre'nin annesine bağlılığı ve ondan hic ayrılmaması sebebi ile, annesi vefat edinceye kadar hac etmediği bir ibret vesikasıdır. İslam'a gore, ana kafir olsa bile, mumin olan evladının iman ve itikadına ilişmedikce, ona ihasan ve guzellikle muamele etmesi evladı uzerine vaciptir. Nitekim, Hz. Ebubekir r. a. kızı Hz. Esma'ya muşrike olan annesi Kuteyle ziyarete gelmişti. Ona ikram edip etmeme husususnda tereddute duşen Hz. Esma r. a. durumu Resulullah'tan sormuş. O'da "Evet, anana sıla ve iltifat et" diye buyurmuşlardı. Anne hukukunun yuksekliği hususunda en meşhur hadis i şerif şudur. "CENNET ANNELERIN AYAGI ALTINDADIR" İşte butun bu ayet ve hadislerden anlaşılacağı uzere, İslamiyet kadına en buyuk, en muhterem bir mevkii vermiştir.