'Kur'an YOLU' İsimli Tefsir ve Perde Arkası Diyanet İşleri Başkanlığı, 1998 senesinde yani 28 Şubat hadisesinin cereyan ettiği 97'nin akabinde, bir Kur'an meal ve tefsiri hazırlatmaya karar verip bu vazifeyi dort ilahiyatcı profesor olan Hayrettin Karaman, Mustafa Cağrıcı, İbrahim Kafi Donmez ve Sadrettin Gumuş'e halet etmiş. Prof. Hayri Kırbaşoğlu'ndan dinlediğime gore ismi tefsir olan bu eser, "hicbir tefsir profesoru olmayan" bu 4 profesore"300.000 dolar" ucretle hazırlatılmış. Eser basılmadan once Din İşleri Yuksek Kurulu tarafından tenkit suzgecinden gecirilerek kontrol edilmiş. Nitekim DİB uyesi ve samimi insan Docent Halil Altınbaş, bu tefsiri basılmadan once kendilerinin de okuyup kontrol ettiklerini bendenize soylemişti. Kendisine Surici'ndeki Otel'de, aşağıda okuyacağınız akıl almaz ve kabul edilemez hataların bir kısmını soylediğimizde, her bir hatayı net hatırlamadıysa da, "biz bu hataları işaretleyip cıkarılmasını soylemiş olmalıyız" dedi. 2003 senesinde, bahse konu eser 5 cilt halinde basılıp satışa sunuldu. Uzerinde DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI ibaresi bulunduğu icin itimat edildiğinden kısa zamanda birinci baskısı tukendi. TAKDİM YAZISI BİLE REDDİYELİK Sonunda Diyanetin imzası olan takdim yazısının son paragrafı şoyle: "Elinizdeki tefsir, gunumuz Muslumanlarının ihtiyacları goz onunde bulundurularak ve klasik tefsir birikiminden yararlanılarak hazırlanmış değerli bir calışma olup, uzmanlık alanlarında yetkin bilim adamlarından oluşan bir heyet tarafından kaleme alınmış olma gibi bir imtiyaz taşımaktadır." Bu cumleye maalesef 4 madde ile itiraz emek durumundayız: MADDE 1: Bu tefsir, soylendiği gibi gunumuz Muslumanların ihtiyacları goz onunde bulundurularak hazırlanmış değildir. Cunku gunumuz Muslumanlarının, bir kadınla şahitsiz olarak cinsi beraberliğin caiz olduğunu soyleyen hocalara ihtiyacı yoktur. Oysa bu tefsir, mut'a nikahına cevaz veriyor. MADDE 2: Bu tefsir, klasik tefsir birikiminden yararlanılarak hazırlanmış değildir. Eğer oyle olsaydı, klasik tefsirlerin yazdığı gibi bu tefsir de "Musluman olmayanların zinhar cennete giremeyeceklerini" soylerdi. MADDE 3: Bu tefsir değerli bir calışma değildir. Oyle olsaydı, Suleyman Ateş gibi, son peygambere ve son kitaba inanıp inanmamayı solda sıfır sayarcasına: "Peygamberimize ve Kur'ana iman etmeyenlerin de cennete gireceklerini iddia edenleri" ve Mason Abduh ve Cemaleddin Afganilerin hayranı olan M. Reşid Rıza gibi İslam duşmanlarını İslam alimi saymaz ve onların eserlerinden alıntı yapmazdı. MADDE 4: Bu tefsir uzmanlık alanında yetkin bilim adamlarından oluşan bir heyet tarafından kaleme alınmış da değildir. Oyle olsaydı bu tefsir tefsir alanında uzmanlaşan kimselere yazdırılırdı. Tefsiri bırakın, fıkıhta bile yanlış ustune yanlış yapan kimseler cağrılıp: "gel bize tefsir hazırla" denilmiştir. Dunya alem bilsin ki, fıkıhta bile yanlış yapan kimseler dediğim şahıs HAYRETTİN KARAMAN'dır. Seferilik konusunda bir tv kanalında: "Seferilik uc gunluk yoldur. Bugun ucakla dunyanın bir tarafından bir tarafına uc gunden once gidiliyor. Dolayısıyla zamanımızda seferilik olmaz" diyor. Bilmiyor ki, "seferiliğin illeti zaman değil mesafedir." Dolayısıyla, ne şekilde ve ne kadar zamanda gidilirse gidilsin, ikamet yerinden en az 90 kilometre olan mesafeye gidilmekle seferi olunur. Kendi branşı olan fıkıhla alakalı boyle basit bir meseleyi bilemeyen yani kendi branşında bile uzmanlaşamamış olan bir kimse nerde kaldı ki tefsir de uzmanlaşmış olsun da tefsir yazabilsin! Zaten yazamamış da... TEVRATTAN EK BİLGİ! YUH... Tefsir kitabı alan alan kimse, onu Allah'ın ayetlerinin acıklamasını anlamak icin alır. Cunku Kur'an tefsiri demek "Kur'an ayetlerinin manalarını acıklayan eser" demektir. Kur'an'ın manasını anlama icin; yururlukten kaldırılmış, ustelik tahrif edilmiş/bozulmuş olan Tevrat, Zebur ve İncil'lerin verdiği bilgiye ihtiyac var mıdır? Yoktur!... Ama bakın KUR'AN YOLU isimli eserin giriş yazısında E/10 maddesinde ne deniliyor: "İslami inanclarla ve ilkelerle celişmeyen ek bilgiler vermek maksadıyla, Kitab ı mukaddes'ten bilgiler katardık." Nicin aktarıyorsunuz hocalarım? Şoyle diyorsunuz: "Ek bilgiler vermek maksadıyla" İnsan eliyle bozulmuş olup sadece gorunuşte dini olan kitapların verdiği bilgilere ne derece guvenilir ki onlardaki bilgileri Kur'an tefsiri olarak hazırlanan bir eserin icine alıp "bakın Tevrat, Zebur ve İnciller de şu bilgileri veriyor." Diyerek bu aslı astarı olmayan bilgileri Muslumanlara sunuyorsunuz? Veya kakalıyorsunuz? Verdiğiniz bilgiler asla "İslami inanclarla ve ulkelerle celişmeyen ek bilgiler" değildir. Bal gibi celişiyor. Bakara Suresi 40. Ayetin tefsirinde verdiğiniz bilgi şu: "Tevrat'ta, Ya'kub peygamberin Tanrı ile gureşip O'nu yendiği, bu sebeple Tanri'nın ona İsrail adını verdiği bildirilir.(Tekvin, 32/24 28)" (Cild 1 Sahife 50) Şimdi bu bilgi "İslami inanclarla ve ilkelerle" celişmiyor mu? İslami inanclara gore haşa Hazreti Ya'kub Tanrı ile gureşti mi, gureşip onu yendi mi? Boyle bir inanca sahip olan kimse gomgok GAVUR olmaz mı? TEHRİFE UĞRAMIŞ DA OLSA KUTSAL KİTAP! Ya'kub ile ilgili mahut bilgiyi verdiğiniz sahifede şoyle bir cumleniz yer almış: "Yahudilik, İslam'dan onceki semavi dinler arasında tahrife uğramış da olsa şeriatı ve kitabı halen yaşamakta olan en eski dindir." Dikkat! Bu cumle, yahudilerin değil size ait bir cumle. Yani "tahrife uğramış da olsa" sozu de "Kutsal kitap" sozu de sizin. Soruyorum: "tahrife uğramış da olsa" ne demek? Şu anda elde olan Tevrat'a "kutsal kitap" demek ne demek? Devamla: "Hıristiyanlıktan farklı olarak bir şeriat dini olması da Kur'an ı Kerim bakımından bu dini onemini artırmaktadır."diyorsunuz. Anlamadım! Yani Kur'an ı kerim Yahudiliğe onem mi veriyor, ona gore Yahudilin onemi mi var? HIRİSTİYANLIK VE YAHUDİLİK İCİN YAZILMIŞ GİBİ! Ali Eren Hocaefendi uzunca bir cıkışmadan sonra devam ediyor. Bakın daha neler var. Mesela Bakara suresinin 105. Ayetin tefsirinde de aynı ifadeyi tekrarlıyor ve "Ehli kitap tamlaması, "ilahi bir kitaba inananlar" anlamına gelmekle birlikte, terim olarak Muslumanlar dışındaki kutsal kitap sahipleri icin kullanılır."Diyorsunuz (Syf. 101) Yapmayın! Muslumanlara yanlış bilgi vererek vebale hem de cok buyuk vebale giriyorsunuz. Cunku sizinde gayet iyi bildiğiniz gibi, Ehli kitap tamlaması "ilahi birer kitap olan Tevrat ve İncil'i bozan ve Allah'ın kelamı olmayan o bozuk kitapların peşinden giden, buna mukabil Allah'ın son peygamberine ve son kitabına iman etmeyen kafirler" anlamına geliyor. Hukumleri ile amel edilmesi gereken! "Allah katında indirilmiş ve hukumleriyle amel edilmesi gereken Kur'an dışında iki kitap bulunmaktadır."(Syf 101)Siz bu 5 ciltlik eseri bu zamanda yazdınız. Onu okuyanlar da tabii ki şu anda yaşayan insanlar. Yoksa hazreti Musa ve Hazreti İsa zamanında yaşayan insanlar değil. Peki şu anda yahudilerin elinde bulunan Tevrat ve Hıristiyanların elinde bulunan İnciller Allah katından indirilmiş kitaplar mıdır ki "Allah katından indirilmiş ve hukumleriyle amel edilmesi gereken Kur'an dışında iki kitap bulunmaktadır." Diyebiliyorsunuz? Hem, birbirini tutmayan ve bu İncillerin hangisi Allah katından indirilmiştir? Matta mı? Yuhanna mı? Luka mı? Markos mu? Ehli kitap icin "Muslumanlar dışındaki kutsal kitap sahipleri" ısrarınız da yanlış. İnsanlar tarafından bozulup Allah kelamı olmaktan cıkmış bir kitap nasıl kutsal olur? Varsın Hıristiyan ve yahudiler bu muharref kitaplara kutsallık atfetsinler... Bize ne oluyor? TEVRAT OKUMAYA TEŞVİK EDİYORLAR! Ayetlerin manalarını verip bazı izahlara gectikten sonra, ikide bir parantez icinde "Tevrat'ın bilmem kacıncı sahifesine bakın" diyerek, Tevrat'taki bilgilere guvenilmeyeceğini soylemeksizin, Muslumanları habire Tevrat okumaya yonlendiriyorsunuz. Nicin? Kur'an ayetlerini tefsir etmek denilen şey bu mudur? Kur'an ayetlerini bozuk Tevrat'ın verdiği bilgilerle mi oğreteceksiniz? Hazırladığınız KUR'AN YOLU isimli bu kitap, Kur'an tefsiri midir yoksa allem edip kalem edip okuyucuları Tevrat ve İncilleri yonlendirme kitabı mıdır? MUŞRİKLERİN AFFEDİLMESİ! Değerli okuyucular! Bu yazdıklarımız daha ne ki! Ehli Kitap şoyle dursun, sevgili profesorlerimiz, Al i İmran suresi 128 129 ayetlerinin tefsirinde "Allah muşriklerden de dilediğini affeder" diyerek Allah'a ortak koşanların affedilebileceğini bile soyleyebiliyorlar. Ama Kur'an ne buyuruyor: "Şuphesiz ki Allah kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz." (Nisa 48) Ali Eren Hoca'nın Arifan Dergisinde ki yazısından alıntıdır. reddulmuhtar sitesinden alıntıdır.