Misyonerlerin Calışmaları Ve Misyonerin itirafi!! Misyonerlerin, muslumanların inanclarını bozmak icin takip ettikleri metodlardan bazıları: 1 "İslam ibadet dinidir, dunyaya ait meselelerle alakadar olmaz"inancını yerleştir mek. İslam dini;itikad, ahlak, ibadet, muamelat, ukubat den muteşekkil bir butundur. Boylece dinin sadece ibadet kısmı alınarak diğer kısımlarını yok saymak. 2 Gizli aşikar şu dort şeyi yapmak:İcki, kumar, zina ve domuz eti. Bu maksatla "İnsan muptela olmadıkca, hoş vakit gecirmek icin, biraz kumar oynamanın ve sarhoş etmeyecek kadar icki icmenin mahzuru yoktur."derler. Halbuki Peygamber Efendimiz buyurdu ki:""Coğu sarhoş edenin azı da haramdır." 3 "Peygamberlerin İslam'dan kastının, mutlak din olduğu, Hristiyanlık, Yahudilik gibi dinlerin de ona ulaştıracağı"bozuk fikrini yerleştirmek. Cennete gitmek icin, Allah'a inanmanın kafi geleceğini;peygamberlere imanın şart olmadığı fikrini yayarak peygamberleri ve hususi ile bizim peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa'yı devre dışı bırakmaya calışmak. 4 Muslumanların inanc esaslarına bid'atler sokup, İslam'ı gericilik ve teror dini olmakla itham etmek. 5 "Dinde zorlama yoktur" diyerek, bilhassa kadınlara, huriyet sevdası aşılamak ve emr i bi'l maruf, neyh i ani'l munker vazifesini unutturmak. 6 İslam'da kadınla erkeğin eşit olmadığından, İslam'ın kadın haklarını ihlal ettiğinden, kadınlara hakaret ettiğinden bahsederek kadını kullanmak. Buna delil olarak"Erkekler kadınlar uzerine kavvamdırlar "(Sure i Nisa, 34) ayeti kerimesini okurlar. Halbuki ayet i kerimedeki kavvam;"kadının işine bakan onu muhafaza eden"demektir. Erkek, kadının hakkına, malına, namusuna sahip cıkan, kadın zengin olsa bile onun ihtiyaclarını karşılamakla mukellef olan ve butun tehlikelerden korunma vazifesini ustlenen manasına, yaradılış olarak kadından guclu ve ustundur. 7 Muslumanları ibadetlerden soğutmak. Namazdan soğutmak icin;Allah ,"Beni anmak icin namaz kıl"(surei taha 14)buyuruyor. Demek ki namaz kılmaktan maksat Allah'ı hatırlamaktır. O halde illa namz kılmaya gerek yok. Onu hatırda tutmak kafidir, derler. Oructan soğutmak icin de;hastalar ve seferde olanlar icin nazil olan hukmu ortaya koyarak, derler ki: Bakın, Allah oruc hakkında "Oruc tutmanız sizin icin daha hayırlıdır"diyor, yoksa illa oruc tutmayı emretmiyor. O halde oruc tutulmasa da olur. Halbuki ayeti celilenin tamamı :Ey iman edenler! Uzerinize oruc farz kılındı. Nitekim sizde, oncekilere de farz kılınmıştı, ta ki sakınasınız. Sayılı gunler, sizden her kim hasta olur veye sefer uzere bulunursa tutamadığı gunler adedeince sair gunlerde tutar, oruca pek zor dayanabilecek kimse uzerine fidye farzdır. Her kim hayrına artıtısa, hakkında daha hayırlıdır. Bunula beraberoruc tutmanız sizin icin daha hayırlıdır, eğer bilirseniz."(sure i bakara, 183 184)boyledir ve apacıktır. Butun ibadetlerden sğutmak icin de;"Din kalbin temizliği, ruhun selameti ve başkalarının hakkına tecavuz etmemektir. Din sevgidir. Eğer bu mana kalnbinde yerleşmişse, artık dinin sana vereceği bir şey yoktur. Senin yeter ki kalbin temiz olsun. Kuranı kerim'de mealen:"Sana yakın gelinceye kadar, Rabbine ibadet et" (Surei hicr,99) buyurulmuyor mu? O halde Allah'a ve ahiret gunune dair, kalbinde kat'i bir itikad hasıl olunca, artık ibadete luzum kalmamış olur"diyerek muslumanları, dunyaya gonderiliş gayelerinden uzaklaştırmak isterler. Buradaki "yakin"den murad, olumdur, yoksa "Allah'a ve ahiret gunune dair, kati bir iman ve itikat manasına değildir."Sana olum gelinceye kadar ibadet et" manasındadır. Cunku bu emrin muhatabı, Peygamber Efendimizdir. Butun peygamberler gibi, Peygamber Efendimiz de, omru boyunca ibadet etmiş, hicbir zaman ibadeten vareste olmamıştır. Şayet yakine,"Allah'a ve ahiret gunune kat'i itikad "manası verecek olursak,"Peygamberler, kalplerinde bu manayı hicbir zaman tahsil edememiştir"neticesi cıkar ki, bu buyuk bir iftira ve buyuk bir zulumdur.