Namazın Faydaları NAMAZIN FAYDALARI Sağlık açısından namazın hikmetleri: İbadetlerin bir hedefi de, insanı ruhen ve bedenen sağlam tutmak, ruhi ve bedeni hastalıklara karşı korumak;hatta malının sağlığını bile korumaktır. Çünkü namaz gibi ibadet ve yıkanmayı Ön şart kabul etmekle beden temizliğine, özellikle namaz, oruç ve hac insanın ruhi temizliğe vasıtasıdır. Genelde bazı hastalıklar vardır ki, sebebi mikrobiktir, insanın cismine arız olur. Bazı hastalıklar da vardır ki, sebebi mikrobik değildir, yani ruhidir, insanın ruhi fonksiyonlarına ve yaşantısına arız olur. Fakat bununla beraber arasında kesin bir kategorik bir ayrım olmadığından, bedeni bir hastalık, bazen ruhi yaşantıyı da hasta ettiği gibi, ruhi bir hastalık bazen bedeni de etkileyebilir. O halde tam sağlıklı bir kişilik için hem bedeni hem de ruhu dengeli bir şekilde sağlıklı tutmak gerekir. İslam, namaz ve diğer ibadet sistemiyle her türlü hastalığa karşı hem koruyucu bir hekimlik, hem de iyileştirici etkin bir ilaçtır. Namaz bütün erkanıyla Allah ı hatırlama ve zikretmektir. Allah ı zikretmek olan namaz, insanın bedenine, hem de ruhuna şifadır. Cenab ı Hak şöyle buyuruyor: Onlar inanmışlar, kalbleri Allah ı zikirle huzura kavuşur. (Ra d Suresi:28)Yine: Rablerinden korkanların bu kitaptan tüyleri ürperir, sonra hem derileri, hem de kalbleri Allah ın zikriyle yumuşar ve yatışır. (Zümer Suresi:23) Bir hadis i şerifte, Namazda şifa vardır. (Ahmed ibn. i Hanbel:2/390) buyurulur. Namazı yalnız bir beden eğitimi gibi gören bazı yanlış anlayışlara cevap olarak, şunları söyleye biliriz: Beş vakit namazda 40 rek at ve 80 secde var. Her gün kaç jimnastikçi bu kadar hareket yapar? Namaz yavaş yavaş kılınır. Kalp yorulmaz. Namaz günde beş ayrı vakitte kılınır. Kaç jimnastikçi günde beş defa ayrı ayrı zamanlarda beden eğitimi hareketi yapar?Yolculuk yaparken bile namaz terk edilmez. Namaz ömrünün sonuna kadar farzdır. Ömrünün sonuna kadar kaç jimnastikçi beden eğitimi hareketlerini sürdürür? Namaz kılmak için abdest almak şarttır. Bazı durumlarda boy abdesti gerekir. Halbuki, jimnastik yapmak için böyle bir mecburiyet yoktur. Sabah namazı 4 rek at, öğle 10, ikindi 8, akşam 5, yatsı 13rek at. Hepsi kırk rek at. Her rek atta 2 defe secdeye giden mü min günde 80 defa yatar kalkar. Hiçbir jimnastikçi günde seksen defa muntazam bu hareketi yapamaz. Bu jimnastikçiler o da yalnız sabahları olmak şartıyla günde yirmi veya otuz defa hareket ederler. Yaptıkları hareketler hızlı olduğundan çoğu kez kalblerini yorarlar, hareketinden sonra yorgun düşerler. Bütün gün de hareket etmediklerinden vücutlarında kalori toplanmasının, yağlanmanın önüne geçemezler. Namazda ise hareketler yavaştır. Bu hareketler Kalbi yormaz, günün değişik saatlerinde olduğu için insanı devamlı dinç tutar. Yağlanmaya ve kalori depolanmasına mani olur. İnsan hayatında kanın yeri büyüktür. Kalp, kanı vücudun en ücra yerlerine kadar ulaştırmak üzere pompalar Kalbin bu işi yapabilmesi için daima olarak dinç olması gerekir. Bir de bu kan gönderme işinde kalbe yardımcı olunabilmesi için, o hücrenin kanile iyice sulanması veyahut kanlanması gerekmektedir. Nasıl bir bahçıvan sebzelerin iyice yetişmesi için bahçeyi her zaman sulaması gerekirse, dokulardaki kan dolaşımı, yani hücrelerin iyice kanla sulanması gerekmektedir. Namaz kılanların gözleri 80 defa yere eğildiklerinden daha kuvvetli kan devranına malik olur. Göz tansiyonunda artma olmaz ve ön kameradaki sıvının devamlı değişmesi temin edilmiş olur. Glokom ve buna benzer vahim göz hastalıklarının namaz kılanlarda daha az görülmesi bu yüzdendir. Namaz kılan insanların gerek kalça, gerek diz ve gerekse ayak bileği ve kol omuzu, dirsek ve el bileği eklemleri de devamlı işleyen bir makine gibi olduğundan, eklemlerde meydana gelecek bütün romatizma hastalıklarından, dejeneratif hastalıklardan salim oldukları gün apaçık ortadadır. Zaten bu hastalıklar İslam dini ile yakından uzaktan alakası olmayan Hıristiyanlarda ve namaz kılmayan insanlarda daha fazla görülürler. Bu eklem hastalıklarından insanı koruması bile namazın en iyi taraflarından birini teşkil eder. Beden ve ruh sağlığı açısından namaz: Göz merceklerinin dinlenebildiği en rahat mesafe bir buçuk metreye bakmaktır. Göz merceklerimiz ancak kasılmadan bu mesafeyi gördüğü zaman rahatlar. Namaz kılan, secde yerine baktığında göz mercekleri dinlenmektedir. günde kırk rek at hesabı ile bu dinlenme takriben bir saat tutar ki, bu nimet göz için bulunmaz bir sağlık reçetesidir. Vücudun en çok zahmet çeken organları eklemlerdir. Bunların tümü namaz motifi içinde yıpranmışlıklarını giderir, tam sağlığa kavuşur. Namaz dışında hiçbir hareket rejimi eklemlere böyle bir sağlık sağlamaz. Ayrıca namazın ibadet disiplini içinde devamlılığı eklemlerdeki bu huzuru ömrün sonuna kadar götürür. Kalbin çalışmasında ve duygusal sistemle ilgisinde fevkalade önemli özelliği, elektromanyetik eksenleridir. Namaz hareketleri sırasında bu eksenler en ideal çizgilere gelir. Özellikle sağlıklı kişilerin günlük elektromanyetik etkiler sonucu göğüs nahiyesinde hissettikleri huzursuzluklara namaz kılanlarda hemen hemen hiç rastlanmaz. Namazın ruhi yapımıza getirdiği rahatlamalar: Hiç değilse günde kırk rek at namazda bir saat dünya telaşının hırçın etkilerinden uzaklaşırız. Namaz kılanlar namazlarını devam ettirebilmek için, ayet i kerimenin de emrettiği gibi, aşırılıklardan, dolayısıyla şerlerden uzak kalır. İhtiras ve buna bağlı streslerden de büyük ölçüde kurtulur. Namaz kılanlarda tevekkül duygusu otomatik olarak gelişir. Ruh hastalıklarında büyük etkisi olan vesvese böylece tahrip imkanı bulamaz. Şüphesiz şeklen de olsa namaz kılanlar, imanın hiç değilse en yüzeyde taktikçisi olduğundan, ruhi yapılarında birbirine zıt kargaşalar yerine sentezini bulmuş rahatlıklar vardır. NAMAZ VE RUH EĞİTİMİ Şüphesiz namaz;ancak ağırbaşlılık, alçakgönüllülük, yalvarma, yakarma, ve pişmanlık duymadır. Elini kor;Allah ım! Allah ım! Dersin. kim böyle yapmazsa o bir eksiklik yapmıştır. Namaz;mü mini ruhen yücelten, onu maddi, manevi kir ve paslardan arındıran, fahşa ve münkerden alıkoyan, nefsin ve şeytanın esaretinden kurtaran, kibir, gurur ve bencillik gibi hastalıkları tedavi eden, vakar ve tevazu duygularını artıran mükemmel bir ibadettir. Namaz;mü mini Allah katına yükseltip O na kavuşturan bir mi racdır. Namaz;gönülleri ferahlatan, ruhları aydınlatan şifadır. Namaz;fani ve fena olan şu dünyadan, ebedi olan ilahi aleme açılan bir penceredir. Namaz;mü mini gerçek özgürlüğüne kavuşturan ruhi bir inkılaptır. Namaz;ömür boyu, her türlü hal ve ortamda sürekli devam eden bir sabır eğitimidir. Namaz;günlük hayatın akışını beş kez durdurup düzenleyen, vakti en verimli ve en yararlı bir biçimde kullanmayı sağlayan bir nizamnamesidir. Namaz;mü minin günlük faaliyetleri hakkında düzenli olarak Rabb ine hesap vermesini sağlayan bir otokontrol mekanizmasıdır. Namaz;dua, zikir, tevbe, istiğfar, şükür, hamd, tesbih, t enzih gibi ögeleriyle Mü mini manen eğiten ve olgunlaştıran bir ibadetler bütünüdür. Namaz Kötülüklerden Arındırır Namazın, bir mü'minin hayatındaki en önemli etkisi;onu çirkin, fena ve kötü olan şeylerden, Nahoş ve yüz kızartıcı davranışlardan uzak tutmasıdır. Muhakkak namaz, kötü ve iğrenç şeylerden vazgeçiricidir.(Ankebut:45) Yalnızca Allah için namaz kılan bir mü min, Allah ın haram kıldığı ve münker saydığı şeylerden uzak durmaya ve onlara yaklaşmamaya çalışacaktır. Çünkü namazda bu tür olumsuzlukları bağdaştırmak mümkün değildir;ateşle barutu bir arada tutmak nasıl imkansızsa, namazla fahşa ve münkerin arasını telif etmek de öylesine imkansızdır. Namaz kılan bir kimse, en azından namaz kıldığı süre içinde bu tür kötülük ve çirkinliklerden uzak kalacak demektir. Bu da, fahşa ve münkeri tamamen terk etmek için ilk adım sayılır. Namaz, mü minin, o ana dek işlediği hata ve günahların farkına varması, bunlardan dolayı tevbe ve istiğfarda bulunması için ele geçmez bir fırsattır. Böylece, kendi kendini hesaba çekecek, Rabb inden af ve bağışlanma dileyecektir: Rabb imiz! Bizim günahlarımızı bağışla, kötülüklerimizi ört ve birr sahipleriyle beraber canımızı al! (Al i İmran:193). Namaz kılan mü'min, bir yandan namazını mükemmel hale getirmeye çalışırken, öte yandan da salih amellerde, iyilik ve ihsanlarda bulunarak kötülüklerini örtmeye çalışacaktır: Gündüzün iki tarafında ve gecenin yakın saatlerinde namaz kıl;çünkü iyilikler , kötülükleri giderir. Bu, ibret alanlara bir öğüttür.(Hud:114) Rasüllah sallallahu aleyhi ve sellem de, namazın günahlara bir keffaret olduğu ve onları yıkayıp temizlediğini ifade buyurmaktadır: Hiçbir kimse yoktur ki, abdest alsın ve abdestini güzel yapsın. Sonra namazı kılsın da, o abdest ile kıldığı namazı takip edecek namaz arasındaki günahları onun için mağfiret olunmasın. Bir keresinde Nebi aleyhisselem : Beş vakit namaz kılan, evinin önünde bol miktarda akan tatlı bir suya günde beş defa dalıp yıkanan gibidir. Bu adamda kir namına bir şey kalır mı? dedi. Hayır, bir şey kalamaz! dediler. Rasulüllah, Suyun kiri giderdiği gibi, beş vakit namaz da günahları yok eder. buyurdu. Namaz, insandaki birtakım olumsuz özellikleri yıkayıp temizlemekle kalmaz. ayrıca ona olumlu ve güzel nitelikler kazandırır: Namaz;mü mini birr, takva ve ihsan sahibi yapar. Onu sabırlı, olgun, ağırbaşlı ve alçakgönüllü bir insan haline getirir. Namaz Sabır Eğitimidir Ey iman edenler! Sabırla ve namazla yardım dileyin! Şüphesiz bu, huşu duyanlardan başkasına ağır gelir.(bakara:45). Ey iman edenler! Sabırla ve namazla yardım dileyin! Şüphesiz Allah sabredenlerle beraberdir.(Bakara.153) Bu ayetlerde sabır ve namaz birlikte zikredilmekte ve böylece bu iki kavram arasındaki sıkı bağlantıya işaret edilmektedir. Gerçekten sabır ve namaz, davetçi mü minin en belirgin iki hasleti olmalıdır. Bu konuda şehid Üstad Seyyid Kutub un yorumuna kulak verelim: Kur anda sabır tekrar tekrar zikredilir;zira Allahu zü l Celal, insanların bunca nefsani arzu ve isteklerin baskısı altında doğru istikamette yürümelerinin zorluğunu, bunca çekişmekler içinde ve engeller karşısında hak davasını hakim kılmanın azametini, fertlerin gerilen asabları, iç ve dış düşmanlara karşı bütün yardımcı kuvvetleri uyanık tutmanın zorluğunu çok iyi biliyor ve o yüzden bunlara karşı sabırlı olmayı emrediyor. Allah ın emirlerine karşı sabır!.. Hakka karşı gelenlerle cihad etmek için sabır!.. Zaferin gecikmesine karşı sabır!.. Batılın çığırtkanlığına ve yayılışına karşı sabır... Nefsin süfli arzularına karşı sabır... İnsanların inatçılığına ve sapıklığa meyline karşı sabır... Eğer meydanda tayin edilmiş bir müddet, iyi hazırlanmış bir yol azığı yoksa, zaman uzayıp zorluklar artınca sabır azalır veya tükenir. Bunun için yüce Allah Kur an da sabırlı namazı aynı paralelde zikrediyor. Namaz;kurumayan bir kaynak ve hazinedir. Sabır ipi yalnız namazla uzar ve namazla olduğu müddetçe kopmaz. Namaz, sabra Allah rızasını, tatlı yüzü, iç huzuru, güveni ve yakini ekler. Karşılaşılan iş, insanoğlunu zayıf takatini aşınca, mutlaka o büyük varlıktan yardım dilemek mecburiyetindedir. Nefsani arzuları yenmenin, hak yolda azimle yürümenin ve zulümle cihad etmenin zorlaştığı zamanlarda insanoğlunun o ezeli ve edebi güce sarılmaktan başka çaresi yoktur. Şu sınırlı ve fani hayatta yollar uzayıp şiddetler artar, hedefe bakınca henüz ön belirtilere bile rastlamadığı ve ömrün zevale doğru yöneldiğini gördüğü zamanlarda elbette o bitmez ve tükenmez. İlahi kuvvete sarılmak mecburiyetini duyar. Şer hareketlerinin yayıldığı, hayırlı faaliyetlerin gizlendiği, ufukta ışık belirtilerinin görülmediği, yolda işaretlere rastlanmadığı zamanlarda, elbette yöneliş yalnız O na olacaktır. İşte bu gibi dar zamanlarda namazın gerçek hüviyeti ortaya çıkar. Namaz;bir zerrecik damlayla, bitmez tükenmez derya arasında buluşma yeri ve zamanıdır. Namaz;fani olan şu insanoğlunun, bu daracık kara parçasının sahasında uçup kainatı kuşatan ilahi kudretin sahasına süzülüşüdür. Namaz;kızgın çöl güneşinin altında serin bir ağaç gölgesi gibidir. Namaz;üzgün ve yorgun gönüllerin, şefkatli bir el tarafından okşanışıdır. Bunun için Rasullah sallalahu aleyhi ve sellem, zorluklarla karşılaştığı, işinin çok olduğu yorgun zamanlarda, gönlünü ilahi haşyetin derinliklerine bırakmak için, Bizi ona çağır ya Bilal! derdi Namaz Huzur ve Sükun Kaynağıdır Namaz, müminler için bir sığınak ve şifadır;rahatlama ve ilahi huzura kavuşma vesilesidir. Mü min, günde beş kez abdest alarak yıkanıp temizlenir, ayıpları örtüp kapatır, yüzünü kıbleye, kalbini de Allah a yöneltir, dünyevi endişe ve kaygıları bir kenara bırakır, şeytani vesveseleri terk eder, bütün vücudu ve uzuvları ile Allah a teslim olup huşu ve hudu içinde tekbir alır ve namaza koyulur. Kendi basit dünyasından kurtulup sıyrılır ve ilahi aleme dalar. Rabb ine münacaat eder, yalvarır yakarır, pişmanlığını ifade eder. Halik ı zü l Celal le hasbihal eder. O nun mübarek kelamını terennüm ederek, ayetlerin mana derinliklerinde kaybolur. Saygıyla ayakta durur, eğilip rüku eder, secdeye kapanır, doğrulur, tekrar secde eder;böylece kıyam rüku ve sücudu tekrarlar durur. Oturur, dua ve niyazda bulunur, tevbe ve istiğfar eder. Nihayet bu ulvi miracını selamla noktalar. Böylece;stresten patlayacak hale gelen, sıkıntı ve bunalımlarla kararan mustarip gönüller hafifleyip ferahlar ve sükunet bulur. Böyle bir namaz huşu duyan mü minler için bir zevk ve neşe kaynağıdır. Namaza üşene üşene kalkan, imanları zulüm katan ve gösteriş için namaz kılanlara ağır gelir ve bir yük olur. İki yüzlüler, Allah ı aldatmaya çalışırlar. Oysa O, onların aldatmalarını kendilerine çevirir. Namaza kalktıkları zaman da üşene üşene kalkarlar, insanlara gösteriş yaparlar, Allah ı pek az anarlar.(Nisa:142)