Sunnetleri birakip yerine kaza kilmak uygun mudur? Deniyor ki: Vaktiyle kilamadigimiz bir cok namaz borcumuz vardir. Gecmiste gaflet icindeydik. Namazin boynumuzun borcu oldugunu pek bilemiyor, kilmadiktan sonra borctan kurtulmanin imkansiz oldugunun idrakinde olamiyorduk. Simdi ise aklimiz basimiza geldi, kilamadigimiz gecmisteki namazlarimizin borcumuz olarak zimmetimizde durdugunun farkina vardik. Bu defa da tek tek bunlari kaza ederek kilma yerine sunnetlerin yerine kilmayi dusunduk. Bes vakit farzlarin onunde ve sonunda kildigimiz sunnetleri kilmasak ta, bunlarin yerine kaza namazi kilsak, nasil olur?Yani sunnet yerine, kilamadigimiz gecmis namazlarimizi kilarak borctan kurtulsak caiz olmaz mi? Bizim cevabimiz bu konuda zor degil, kolaydir. Hem de cok kolay. Sunnetleri kilmayip ta yerine kaza namazi kilmak neden caiz olmasin?. Elbette olur. Insan kildigi namazin borcundan kurtulur. Kilmadigi namazin da sevabindan mahrum kalir. Bundan aha tabii ve makul ne olabilir?. Demek ki sunnetleri birakip ta yerine kaza namazi kilmayi tercih eden bir Hanefi, bir kazanir bir de kaybeder. Kazandigi bellidir. Kildigi kaza anamazi. Kaybettigi de bellidir. O da kilmadigi sunnet namazlari. Mesele bu kadar acik ve nettir. Hem de bir kazanirken bir de kaybetmek kadar acik ve nettir. Insan kildigi namazin sevabini alir, kilmadiginin da sevabindan mahrum alir.. Safii de durum farklidir.. Cunku onlarda kaza namazi borcu olanlar, bir an once bu borctan kurtulmak icin, acilen sunnetleri birakip olanca azimleriyle kaza kilmalari gerekir... Ancak Hanefi'de durum oyle degildir. Sunnetler sunnet olarak kilinmalidir. Zimmette borc olarak bekleyen kaza namazlari da ayrica kaza olarak kilinmali, boylece bir kazanirken bir de kaybetmek gibi bu sonucla karsi karsiya kalinmamalidir. Bu konuda Hanefi alimlerinin tavsiye seklinde verdikleri olculeri sudur. Kilinmalari hakkinda hadis bulunan sunnetler, kaza namazi kilmak icin terk edilmemelidirler. Madem Efendimiz bunlari emretmis, ihmal edilmemelidir. Buna gore, kusluk namazi, aksamdan sonra kilinan evvabin namazi, geceleri kilinan teheccud namazlari kaza namazi icin terk edilmemelidir. Cunku bunlarin kilinmasi hakkinda sihhatli hadisler vardir. Bunlarin disindaki nafile namazlar yerine kaza kilinmasinda isabet oldugu kesindir. Mesela, herhangi bir musait vakitte iki rekat nafile namaz kilmak gayet guzel ve sevapli bir ibadettir. Ancak bunun yerine kaza kilmak ondan daha guzel ve sevapli bir ibadettir. Bunda herhangi bir tereddut soz konusu degildir. Burada netlesmesi gereken muhim bir soru daha vardir O da bir namazi iki niyetle kilma meselesi... Sunnetleri kilacakken, bastan hem kazaya hem de sunnete niyetlensek, boylece hem sunnetleri kilmis oluruz, hem de kaza namazimizi kilarak ikisini birden yerine getirmis sayiliriz. Meshur ifadesiyle bir tasla iki kus vurmus duruma geliriz.. Baska bir ifadeyle de, niyetimiz sebebiyle kilmadigimiz namazi da kilmis hale geliriz. .. Burada insanin kilmadigi namazin sevabini almasi gibi bir durum soz konusu oluyor. Birileri sunnetleri asla terk etmiyor, kiliyorlar. Siz ise kilmiyor, terk ediyorsunuz. Bununla beraber siz kilanlarla esit sayiliyor, onlarin kilarak aldiklari sevabi siz kilmayarak aliyorsunuz. Niyetiniz sebebiyle. Burada bir adaletsizlik te soz konusu oluyor. Ayrica niyette tereddut caiz degildir. Namaza baslarken ya sunnete niyet edilir, ya da farza.. Bir namaza, iki namaza birden niyet ederek baslamak sahih olmayacagindan, hangi namazi kildiginiz da kesin sekilde belli olmamakta, boylece bir cikmaz da bu niyet meselesinde meydana gelmektedir. En saglami, sunneti sunnet, kazayi da ayrica kaza olarak kilmalidir. Gecmiste farzi kilmayan nefsimize simdi bir de sunnetleri kilmama pirimi vermemelidir http://img246./img246/2930/besmelekuran3pv.jpg http://img466./img466/7341/geliyoruz1by.gif