Muharrem ayının fazileti ve bu ayda, özellikle de 10 Muharrem ayının fazileti ve bu ayda, özellikle de 10 Muharrem?de oruç tutmanın hükmü nedir? ?Muharrem? hürmet edilen anlamındadır. Bu ay, Hz. Peygamber tarafından Allah?ın ayı diye nitelendirilmiştir (Müslim, Sıyam, 202; Ebu Davud, Savm 55; Tirmizi, Savm, 40). Bu niteleme Muharrem ayının faziletine, ilahi feyz ve bereketinin bolluğuna işarettir. Resulullah bir hadisinde şöyle buyurmuştur: ?Ramazan?dan sonra en faziletli oruç, Allah?ın ayı olan Muharrem?de tutulan oruçtur. Farz namazlardan sonra en faziletli namaz da gece namazıdır.? (Müslim, Sıyam, 202 203; Ebu Davud, Savm, 55; Tirmizi, Savm, 40) Muharrem?in onuncu günü aşura günüdür. Bu gün oruç tutmak da bazı alimlere göre sünnettir (Serahsi, el Mebsut, III, 92). Zira Resulullah , aşura gününde oruç tutmuş ve bunu müslümanlara tavsiye etmiştir (Buhari, Savm, 69). Hz. Peygamber Medine?ye gelince, yahudilerin aşura gününde oruç tuttuklarını görmüş ve?Bu gün niçin oruç tutuyorsunuz? diye sormuştu. ?Bu, hayırlı bir gündür. Allah, o günde Beni İsrail?i düşmanlarından kurtardı. Hz. Musa o gün oruç tuttu.? dediklerinde Resulullah da ?Ben Musa?ya sizden daha layığım .? buyurup o gün oruç tuttu ve müslümanlara da tutmalarını tavsiye etti (Buhari, Savm, 69; Müslim, Sıyam, 127 128). Hz. Peygamberin bu günde oruç tutulmasını teşvik eden başka hadisleri de vardır. Bir hadiste, ?Aşura günü orucunun önceki yılın günahlarına keffaret olacağını zannederim.? (Tirmizi, Savm, 48) buyurmuştur. Başka bir hadiste de aşura orucuna işaret ederek?Ramazan orucundan sonra en faziletli oruç Allah?ın ayı olan Muharrem ayında tutulan oruçtur.? (Tirmizi, Savm, 40) buyurmuştur. Hz. Peygamberin yahudilere muhalefet için ertesi sene aşura orucunu Muharrem?in dokuzuncu günü de tutacağını söylemesi (Ebu Davud, Savm, 66); bu orucun Muharrem ayının dokuzuncu ve onuncu veya onuncu ve on birinci günlerinde tutulmasının daha doğru olacağına işaret etmektedir (Bkz. Ahmed b. Hanbel, el Müsned, IV, 52; Abdürrezzak, el Musannef, IV, 287). Şu da bilinmelidir ki, Ramazan orucu farz kılınınca Hz. Peygamber , isteyenlerin aşura orucu tutup isteyenlerin tutmayabileceğini belirtmiştir (Buhari, Savm, 69; Müslim, Sıyam, 113 126). Din İşleri Yüksek Kurulu Fetva