Nitelik ve Nicelik

İkinci Dünya Savaşı sonrası yeni Almanya'da ikisi de öğretmen olan bir çift uzak doğuya yolculuğa çıkmaya karar verirler. Nazi egemenliği sonrası yeni toparlanmaya başlayan Almanya'nın nüfusu neredeyse hiç artmazken Çin ve Hindistan gibi insanı hayrete düşürecek nüfusa sahip olan bu ülkeleri görünce akıllarına birçok soru düşer. Mesela o yıllarda bulunan dokuz yüz elli milyon Çinli yerine dokuz yüz elli milyon Alman olsa ne olurdu? Dünya böyle bir şeye dayanabilir miydi? Peki ya o yıllarda da korkulduğu gibi Almanların soyu tükenseydi? Üzerinde Almanların bulunmadığı bir dünya neye benzerdi? Yunan mitolojisinde Zeus'un kafasından doğan Tanrıça Athena'ya ithafen ismi koyulan Kafadan Doğumlar kitabında yolculukları boyunca çiftin bu tür düşüncelerle ve sorularla boğuşması anlatılıyor. Almanya'nın o yıllarda yaşadığı nüfus sıkıntısının sebeplerinden birkaçı da savaştan yeni çıkmış olmaları, nüfusun yaş dağılımı ve yüksek yaş ortalaması gibi faktörler olarak görülmektedir. Bu sebepler nüfusun yerinde saymasına hatta gerilemesine sebep olabilir fakat bir ulusun, bir milletin ilerleyebilmesi ve devamlılığı için tek önemli olan unsur kişi sayısı değildir. Bir zamanlar komşu olan insanları farklı devletlerin vatandaşı haline getiren bir duvar adeta önlerine örülen bir duvar haline gelmiştir. İki farklı devlet olarak yaşamaya çalışan tek bir ulusun onları ileri götürecek gelişmeler ve fikirler öne sürmesi gerekirken yapabildiklerinin en iyisi hayati fonksiyonlarını sabit tutmaktan öteye gidemez. Sürekli gelişen dünya içinde bir yere tutunabilmelerini sağlayacak, onları geride bırakılmaya mahkum etmeyecek adımları atamayan milletlerin çok parlak bir geleceği olmadığı basitçe öngörülebilir. Bu gibi tehditlerle karşı karşıya kalan bir ulusun ise nüfus sorunu sadece bir sayıdan ibaret olur. Yani çokluk iyi bir sonuç elde etmek için her zaman yeterli değildir. Günlük hayatta da bu gibi ikilemlerle sürekli karşı karşıya kalırız. Kalite ve miktar arasında seçim yapmamız gereken anlar sık sık karşımıza çıkar. Tabii ki bu iki seçenekten hangisini seçeceği her insana ve seçimi yapacak olan kişinin içinde bulunduğu duruma göre farklılıklar gösterebilir ancak bu kararla karşılaşabileceğimiz durumlar arasında bir genelleme yaparak hangi seçeneğin daha doğru ve yararlı olduğunu belirleyebiliriz. Fakat ulaşacağımız sonuç yine herkesin fikrine uymayacak ve öznel bir kanı olmaktan kurtulamayacaktır. Tabii ki olabilecek en ideal sonuç kalitenin de miktarın da maksimum olduğu seçenektir ama bu ideal durum her zaman seçenekler arasında yer almayabilir ve bu iki özellikten birini tercih etme durumunda kalabiliriz. Eğer kaliteyi ön planda tutacaksak ki benim tercihim genellikle bu yönde olur, dikkat edeceğimiz ilk şey elde edeceğimiz sonucun niteliğidir. Sayısına bakılmaksızın tek başına memnun etmesi gerekir. Tabii kaliteyi ön planda tuttuğumuz durumlarda masraf artacağından her zaman bu seçeneği seçmek mümkün olmayabilir. Miktarı ön planda tuttuğumuz zaman ise elde etiğimiz sonucun niteliği yerine niceliğine dikkat ederiz. Bu durumda elde edeceğimiz sonuçta ise çeşitlilik fazla olsa da nitelik olarak diğer seçeneklerden daha aşağıda kalınabilir. Konuyu basit örneklerle somutlaştıracak olursak kalite ön planda tutulduğu zaman bir çift marka ayakkabı iki çift normal kalitede ayakkabıya tercih edilebilir. Miktar ön planda tutulduğu zaman da tam tersi durum söz konusudur. Bu seçenekler her zaman materyalistik seçenekler de olmak zorunda değildir. Mesela çok sayıda normal arkadaşa sahip olmaktansa daha az sayıda ama daha samimi ve yakın arkadaşlar da tercih edilebilir. Bu ve bunun gibi konular hakkında sayısız örnek bulunabilir. Hayatımızı nitelik ve nicelik terazisinde ölçüp yaşarız adeta. Bize maksimum mutluluğu getirecek o dengeyi bulmaya çalışırız. Hemen hemen attığımız her adımda bu yol ayrımına geliriz ve bir karar vermemiz gerekir. Sonuç olarak gerek insan hayatındaki önemsiz bir seçenek olsun gerek bir ülkenin geleceği, tüm tercihlerimizi bu iki özelliğe göre değerlendirir ve bize en doğru geleni seçmeye çalışırız.