The Pakistani courtyard house: A comparative study of spatial configurations using syntactical analysis

Mimarlığın çoğunluk bölümünün aslında konut ile ilgisi olmasına rağmen, konut mimarlığı Pakistan'da kentsel toplumun sıkça ihmal edilen bir özelliğidir. Dahası, insanlar zamanlarının çoğunluğu bu konutlarda harcadıklarından ve en temel fiziksel ve psikolojik ihtiyaçlarını karşıladığından konut mimarisi mimarinin en önemli türüdür. Pakistan'da çok çeşitli konut türleri olduğundan, bu tez, belirli bir tip yani avlulu ev analizine odaklanmaktadır ve sözdizimsel analiz yöntemlerini kullanarak ideal bir avlulu evin düzeninin nasıl olacağını karşılaştırmaktadır. Konut binaları hakkında bir çalışma gerçekleştirmek için, Bölüm 2'de güçlü bir teorik temel sağlanmaktadır, sosyal grup teorisi, toplumsal değişim, kültürel ekoloji ve bireysel davranış değişiklikleri, sınırlama ve bunların yanı sıra mekansal organizasyon değişiklikleri, kişisel alan, mahremiyet ve davranışsal modlar gibi konuları kapsamaktadır. Ayrıca, teorinin Pakistan'daki mevcut durum ile olan ilgisini daha iyi anlamak için Pakistan toplumunun belirli durumları da ele alınmıştır. Toplumsal değişim teorisi, özel önem teşkil eden noktaları vurgulamak amacıyla, kültürel, ekonomik, dini, bilimsel ve teknolojik güçler tarafından tahrik edilebilen diyalektik ya da evrimsel süreçlerle toplumu ileri doğru götürme fikrine atıfta bulunur. Gemeinschaft ve Gesellschaft Pakistan toplumunun şu anki durumuna dönüşümünü en iyi açıklayan iki zıt terimdir. Gemeinschaft bir grup insanın bireyden daha önemli olduğunu kabul eder ve yaygın olarak 'topluluk' olarak çevrilir, Gesellschaft ise bir birey ve onun çıkarlarının topluluğun ihtiyaçlarına göre önceliğini vurgular ve 'toplum' olarak çevrilir. Tarihsel olarak, Pakistan toplumu ağırlıklı olarak insanların sosyal etkileşimler, değerler ve inançlardan oluşan ortak bir anlayışa sahip, yakın ya da aynı konutta büyük birleşik aile yapıları olarak yaşayan bir Gemeinschaft idi. Ancak, kapitalist ekonominin artması ile, daha bağımsız yaşam, dağınık aileler ve büyük kentler ile birlikte, Gesellschaft eğilimleri giderek Pakistan'ın sosyal yapısında daha baskın hale gelmiştir. İnsanların, malların, bilginin, fikirlerin ve zihniyetlerin değişimi sonuç olarak Karaçi ve Lahor gibi büyük şehirleri büyük değişim merkezleri haline getirmiştir. Özel konutlar gibi birincil bölgeler inzivaya çekilecek bir yer sağladıklarından, aile ve toplum içinde belli bir imaj ve statü üstlenecek bir yer olduğundan kent sakinlerinin hayatlarının merkezinde yer almaktadır. Toplumun dönüşümü ile bu konutların içindeki çeşitli alanların kullanımı ve kontrolü zaman içinde cinsiyet, yaş ve faaliyetlere göre değişmiştir. Açıkça, bölmeler daha ayrışmış ve spesifik olacak şekilde zamanla daha sağlam şekilde oluşmuştur. Ayrıca, bu alanlarda etkileşim halinde bulunan aile üyeleri zamanla daha kişisel alan ve gizliliğe sahip olmuşlardır. Modern avlulu evi anlamak açısından, kişinin bir konutun kökenine ve evin ilham aldığı uzun ve çeşitli mimari tarihine aşina olması gerekir. Bu nedenle, 3. Bölümde Hint alt-kıtasında bulunan ilk kırsal konut gelişmeleri, kırsal insanın ihtiyaçları değiştikçe bu evlerin uyarlanması, bu kırsal evleri temel olarak alan kentsel evleri ve ilk olarak daha gelişmiş kentsel avlulu evler olarak görülmeye başlayan kentsel yaşam tarzına adapte edilmiş avlular takip edilmektedir. Bu evler daha sonra haveli ev tipine dönüşmüştür bu da günümüz avlulu evin habercisidir. Daha detaylı olarak, kırsal ev, ev planı gibi maddi ve gelenek ve görenekler gibi maddi olmayan özellikler için ilk prototip olmuştur. Bu 3 bölüme ayrılabilecek ev için oluşturulmuş bir norm haline gelmiştir: (1) şömine içeren arka bölüm, (2) merkez alan ve (3) veranda. Her odanın mevcut zamanda göreceli olarak mobilya eksikliğine bağlı olarak ihtiyaçlara göre uyarlanabilir amorf bir mekan kullanımı vardı. Bu sabit desen, hem kırsal hem de kentsel evlerde tüm gelişim aşamalarında görülmüştür. Kentsel ev düzenindeki değişiklikler, ticarileşmenin artması ile, iç avlu girişinin kolaylaştırılmış ve konutun ön bölümünde bulunan Khadki odasının müşteriler ve iş ortaklarını ağırlanmasını sağlamıştır. Konutta yapılan diğer önemli değişiklikler arka bölümün artık şömine içermemesi ve bu nedenle depolama ve uyumak için bir mekan haline gelmesidir; ve zemin kat üç parçalı arka, iki parçalı ön, merkezi açık avlu ve avlunun bir tarafında bulunan iki ekstra oda içeren 8 mekana bölünmüştür. Müslüman ve Hindu kentsel konutlarının çoğunluğu Müslüman evlerinde bulunan ekli kanat dışında ayırt edilemez. Bu kanatlar kadınların alanı, şömine ve çeşitli hizmetlerden oluşmuş ve öncelikle cinsiyet ayrımının gerektiği 'Peçe'nin gözetilmesi ışığında gizliliğe verilen artan önem nedeniyle eklenmiştir. Bu tema ile devam ederek genişlediğinde, ek katlar ilave edilmesinin komşuların gizliliğini ihlal etmek olarak kabul edildiğinden odak yanal olarak büyümede kalmıştır ancak ek katlar eklendiğinde, açık teras olarak işlev gören kalan zemin ile birlikte baraka benzeri odalar içermiştir. Gelişiminin üçüncü aşaması açısından, haveli esasen ortak kentsel evin büyük bir versiyonudur. Mimari özellikleri aynı kalmıştır - sadece, boyutları ve sayıları artmış, konut mimarisindeki mevcut muhafazakarlığı vurgulamıştır. Haveli, fonksiyon değişiklikleri ve dekoratif elemanları ayrıntılandırmaları dışında az çok kırsal kalmıştır. Ayrıca, üst katlarda kırsal konuta benzer şekilde zemin kat olarak genellikle aynı plana sahipti. İkisi arasındaki fark; herhangi bir pencerenin bulunmaması, havelide ise bolca mevcut olmasıdır - tümü güvenlik amaçlı çubuklarla donatılmıştır. Odaların büyüklükleri ve sayıları arttıkça, evin ailenin farklı üyeleri için ayrı alanlara kolayca bölümlenmesi sağlanmıştır. Kırsal, kentsel konut ve haveli gelişimini takiben, Pakistan'da inşa edilen çağdaş konutları incelemek gerekli hale gelmiştir. Mevcut mimarların artık zamanında oldukça görünen avlulu evlerin canlanmasına dönmesi ve odaklanmasını akılda tutarak, bu tezin amacı sözdizimsel olarak çağdaş avlulu evleri analiz etmek ve ideal bir avlulu evin çeşitli mekansal yapılandırmalarını karşılaştırmaktır. Analizi yapmak için, görünürlük grafikleri kullanarak, çeşitli mekansal konfigürasyonlarda kat planlarını incelemek için 'Syntax2D' yazılımı kullanılmıştır. 2 tür avlulu eve dayalı olarak Karaçi'den toplam 7 plan örneği seçilmiştir: (1) Tek orta avlu tipolojisi ve (2) Birden çok avlu tipolojisi. Tezin amacı mekanlar arası ilişkilerin nasıl entegre ve ayrılmış olduklarını; hangi mekan ve aktivitelerin avlularla bağlantılı olduğunu ve oldukları yerde özel nedenlerle mi konumlandıklarını gözlemlemek hizmet amaçları ve bu fonksiyonların kattan kata değişip değişmediğini keşefetmektir. Dolayısıyla, zemin ve birinci kat planları her tipolojide analiz edilmiş ve sonrasında Tip 1 ve Tip 2 ortalama sonuçları karşılaştırılmış ve sözdizimsel, sosyolojik ve işlevsel olarak bir arada kıyaslanmıştır. Toplanan veriler Eşgörüş Alanı, Eşgörüş Çevre, Dairesellik, Bağlantı, Ortalama Derinlik ve Entegrasyonu içermiştir. Ayrıca, her kat planı 4 kategoriye ayrılmıştır: (1) 'Avlu Alanı: avlular, verandalar ve ilgili alanlardan oluşur; (2) Yatak Odası Alanı: yatak odası, banyo, soyunma odaları ve ilgili mekanlar dahil; (3) Oturma Alanı: Resmi ve gayri resmi oturma odası, yemek odası, giriş holü ve ilgili alanlar; ve (4) Hizmetler Alanı: gres ve ana mutfak, hizmetçi alanları, depolama ve ilgili mekanları içerir. Ölçümler daha sonra her oda sınırları içinde bulunan ve değerlendirmek amacıyla bir tablo formatında kaydedilmiş tüm hücrelerin ortalamaları alınarak her oda için belgelenmiştir. Araştırma ve toplanan bilgiye dayanarak, hipotez tek bir merkezi avlu tipolojisini takip eden çağdaş avlulu evlerin, daha iyi bir bağlantıya ve mekanların daha ayrı ve birbirinde izole olabileceği derin bir plana sahip olduğu ve dağınık avlulu çoklu avlulu tipolojisi ile merkezi olmayanı karşılaştırarak daha kompakt olacağı yönünde olmuştur. 5. Bölüm, 4 kategori ile ilgili olarak Tip 1 ve Tip 2 konutlarının durum çalışmalarını karşılaştırmakta ve kıyaslamaktadır. 'Avlu Alanı'na bakarsak, geleneksel avlu olarak Tip 1 işlevi olan avlular, etrafında ortalama mekanlar ile merkezi bir konumda bulunan çok amaçlı mekanlardır. Tip 2'de ise, avlular ise yalnız görünümler, havalandırma veya malzemelerin depolanması amacıyla farklı mekanlar için farklı işlevlere hizmet etmeye başlar. Avlular evin içinde önemlerini kaybetmeye başlamışlardır ve bitişik alanlar avluların rolünü tanımlamaya başladığından üçüncül mekana aracı olmaya başlamışlardır ve bu durumda, sadece yeşil alan cepleri haline gelmişlerdir - tüm şekil ve boyutlarda görünen konutların çevresinde bulunurlar. Böylece daha güvenli bir konut oluşturarak - Tip 1 ve 2 avlular, estetik ve fonksiyonlarını içselleştirerek daha özel alanlar için konutu içselleştirmek yeteneklerini korurlar. Genellikle konutun en özel alanında göründüklerinden, 'Yatak Odası Alanı' açısından, Tip 1'de yatak odalarının konumu Tip 2'den daha net tanımlanmıştır. Toplu ve özel alanlarda konut planı içinde göründüklerinden Tip 2'de durum böyle değildir.'Yaşayan Alan'a bakıldığında, yatak odasında görüldüğü gibi Tip 1'de mekanların konumu açısından Tip 2'ye göre daha büyük bir tanım olduğu görülmektedir. Tip 1'de, gayri resmi salon her zaman daha özel alanda yer alır ve diğer alanlarla bağlantısı iyidir, resmi olan ise ortak alandadır ve ana girişe yakın ve genellikle diğer alanlardan ayrılmıştır. Tip 2'de, her projede değişen sadece kat planında değil aynı zamanda çeşitli katlarda - resmi ve gayri resmi salonların konumu ile ilgili açık bir tanım yoktur. Tip 2'deki 'Hizmetler Alanı' da plan boyunca dağılmıştır. Tip 1 ve 2 arasındaki bir benzerlik hepsinin evin geri kalanından ayrılmış ve dışarıdan erişilebilir hizmetli alanları açısındandır. Avlulu evlerin adaptasyonu ve evrimine yol açan Pakistan toplumundaki değişiklikler hakkında temel olarak yorum yapan 6. Bölümde sonuçlar sunulmuştur. Gizlilik, kişisel alan ve sınırlama ihtiyacı gibi faktörler, yeni yapıların yeniden ele alınması için zaman içinde mekansal organizasyona neden olarak artmıştır. Çeşitli avlu tipolojilerin keşfinde, avluların anlam ve öneminin bir kısmı yok olmuştur. Diğer durumlarda, avlu alanları eski evlerde ve haveli'de olduğu gibi aynı kalmış ancak değişen fikirler, değerler ve inançlara ayak uydurmak için farklı adlandırmıştır.