turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Materyal ve teknik unsurlar açısından altı Türk romanının incelenmesi

Roman, yazıldığı dönemin sosyal, siyasal ve ekonomik gelişmelerinden etkilenmiştir. Yaşanan bu gelişmeler romanın sadece konusunu değil, onu oluşturan tüm öğelerinin de derinden etkilenmesine sebep olmuştur. Avrupa'da meydana gelen Sanayi Devrimi ile birlikte yaşanan gelişmeler, toplumları, adına modernleşme denilen kurumsal ve kültürel bir değişim sürecine sürüklemiştir. Bunun ardından ortaya çıkan İkinci Dünya Savaşı ile birlikte yaşanan toplumsal sorunlar ise modernizmin getirdiği felsefeyi çürütmüş, aydınların bir kısmı yeni arayışlara yönelmiştir. Sonuç olarak, çoğulculuğu, yerelliği ve özgürleşmeyi ön plana çıkaran postmodernizm ortaya çıkmıştır. Modernizmin ya da postmodernizmin etkisinde varlığını gösteren romanlar da bu akımların savunduğu düşüncelere göre şekillenmiştir. Ahmet Mithat Efendi'den Oğuz Atay'a kadar olan süreçte, romanların birbirlerinden farklılık göstermesinin temel sebeplerinden birisi de budur. Roman unsurlarının değişmesinde etkili olan bu fikirlere de çalışmamızda değinerek, incelemeye konu olan altı romanda kullanılan unsurlar üzerinde durulmuştur. Bu kapsamda romanlardaki materyal ve teknik unsurların incelemeleri yapılmıştır. Yeni Türk Edebiyatı alanına katkı sağlamak amacıyla hazırlanan bu yüksek lisans tezinde, söz konusu altı roman iki başlıkta incelenmiştir. Kısacası, altı romandaki materyal ve teknik unsurlar değerlendirilmiş, romanların aralarındaki farklara değinilmiş ve öne çıkan özellikleri üzerinde durulmuştur.
Türkmen yazarı Hıdır Deryayev'in 'Ikbal' romanı üzerinde dil incelemesi

Bu çalışmada Türkmen edebiyatının önde gelen isimlerinden Hıdır Deryayev'in Ikbal isimli romanı Türkiye Türkçesine aktarılmış ve dil yönünden incelenmiştir. Çalışmamız temel olarak Giriş, Dil İncelemesi, Metinler, Dizinler ve Sonuç olmak üzere beş ana bölümden oluşmaktadır. Giriş kısmında XX yüzyıl'dan bağımsızlık dönemine kadar Türkmen Edebiyatının tarihi kısaca anlatılmıştır. Hıdır Deryayev'in hayatı, eserleri ve incelememize konu olan metin ele alınmıştır. Dil İncelemesi bölümünde eser Ses Bilgisi ve Şekil Bilgisi alt başlıklarında ayrıntılı bir biçimde incelenmeye çalışılmıştır. Örnek cümlelerin aktarılmış şekilleri de verilmiştir. Metin bölümünde eserin transkripsiyonu ve Türkiye Türkçesine aktarması verilmiştir. Dizinler kısımında söz dizini ve özel adlar dizini bulunmaktadır. Sonuç bölümünde tüm bu çalışmaların neticesinde elde ettiğimiz bulgular maddeler halinde değerlendirilmiştir.
Trabzonlu Hazİnedar-Zade Agah Osman Paşa Divanı

Bu çalışma, Trabzonlu Hazinedar-zade Agah Osman Paşa Divanı'nın tenkitli metnini ve edebi açıdan incelenmesini ihtiva etmektedir. Hazinedar-zade Agah Osman Paşa, 19. yüzyıl şair ve devlet adamlarındandır. 1831- 1906 yılları arasında yaşayan ve Osmanlı Devleti'nin en kritik dönemlerine şahitlik eden şair, uzun yıllar boyunca alay beylik ve kumandanlık unvanıyla devletin çeşitli vilayetlerinde görev yapmıştır. Çalışmada, Agah Osman Paşa'nın hayatı ve edebi kişiliği hakkında bilgi verilmiştir. Şairin divanı günümüz alfabesine aktarılarak mevcut nüshalarda karşılaştırma yoluna gidilmiş eser şekil ve muhteva açısından incelenmiştir. Klasik bir divan görünümünde olan eserde, tarih manzumeleri ve gazellerin büyük bir hacme sahip olduğu belirlenmiştir. Tarih manzumeleri ve kasideler okuyucuya dönem hakkında açıklayıcı bilgiler sunmakla birlikte kasidelerin, birer şikayetname özelliği göstermeleri açısından ayrı bir öneme sahip olduğu düşünülmektedir.
Sabah gazetesi (1895-1898, inceleme ve seçilmiş metinler, 2191-2920)

I. Meşrutiyet Döneminin siyasi ve sosyal özelliklerini taşıyan Sabah gazetesi 1876 yılında Papadopulos tarafından kurulmuştur. Bu çalışmada Sabah gazetesinin (1895- 1898 yılları arasında yayınlanan) ve 2191 ile 2920 arasında yer alan nüshaları incelenmiştir. Tez üç temel bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm bütün içeriği kapsayan bir tablodan müteşekkildir. Yazıların sınıflandırıldığı ikinci bölüm Tahlili Fihrist adını taşımaktadır. Üçüncü bölüm ise seçilmiş edebi metinlerin Latin alfabesine aktarıldığı bölümdür. Bunlara ilaveten çalışmanın sonuna bir de özel isimler dizini eklenerek çalışma tamamlanmıştır.
Yeni Uygur Türkçesinin tarihİ karşılaştırmalı ses bilgisi

PERÇİN, Başak. Yeni Uygur Türkçesinin Tarihi Karşılaştırmalı Ses Bilgisi, Yüksek Lisans Tezi, Ankara, 2008. Çalışmamızda, 33 000 kelimeyi ihtiva eden Yeni Uygur Türkçesi'nin en geniş kapsamlı sözlüklerinden birisi olan Uygursko-russkiy slovar' isimli sözlükte bulunan kelimeler ile Eski Türkçenin en önemli sözlüklerinden birisi olan Divanü Lugat-it-Türk'teki kelimeler karşılaştırılmıştır. Bu iki sözlükte bulunan kelimeler tarandıktan sonra elde edilen ortak kelimeler ses bilgisi bakımından incelenerek, birbirleri ile benzerlikleri ve farklılıkları gösterilmeye çalışılmıştır. Aynı zamanda Yeni Uygur Türkçesine Arapça ve Farsçadan girmiş olan kelimelerin Arapça ve Farsçadaki şekilleri ile Yeni Uygur Türkçesindeki şekilleri karşılaştırılmış, ses olayları bakımından incelenmiştir. Çalışmamızın malzemesi bu iki sözlük ile sınırlı kalmamış, gereken bölümlerde diğer eser ve sözlüklerden de faydalanılmıştır. Alıntı kelimelerin orijinal şekilleri için ise Arapça, Farsça ve Osmanlıca Lugatlara başvurulmuştur. Yeni Uygur Türkçesinin Tarihi Karşılaştırmalı Ses Bilgisi ilk bilimsel karşılaştırmalı çalışmalardan biridir. Yaptığımız çalışma sonucunda, bu iki dilin ses bilgisi açısından önemli farklılıklar göstermediği ve yazı dilinde pek çok benzerliğin olduğu anlaşılmıştır. Ayrıca Yeni Uygur Türkçesinin çok az değişikliğe uğradığı görülmüştür. Eski Türkçede mevcut olan kelime hazinesi Yeni Uygur Türkçesinde de varlığını devam ettirmektedir.
Türk edebiyatında mavi Anadolu hümanizmi

Bu çalışmada, Türk edebiyatında 1940- 1950 yıllarında etkin olup 1970'lere kadar etkilerini sürdüren Mavi Anadolu Hümanizmi konu edilmiştir. Bu grup edebiyat tarihlerinde göz ardı edilse de Türk edebiyatında 1940'lı yılların resmi ideolojisi olan hümanizm ve Anadoluculuk perspektifi doğrultusunda ortaya çıkıp dönemin kültür ve sanat politikalarını etkilemiştir. Bu grubun temel savı, Cumhuriyetin erken döneminde ortaya çıkan ulus-devlet kapsamındaki Türk milliyetçiliğine alternatif kültürel bir kimlik önerisi sunmaktır. Bu anlamda günümüzde Anadolu topraklarında yaşayan Türk ulusunun kökleri, kültürü ve tarihi eski Anadolu uygarlıklarının tarihiyle açıklanmaya çalışılır. Bu grubun ılımlı kültürel milliyetçi önerisinde zamansal uzam olarak boşluklar oluşsa da tarihsel bir süreklilik bağlamında başarılı olmuştur. Edebiyat tarihlerine alınmama nedenlerinin içinde öne çıkan düşünce, resmi ideolojiyle olan bağları ve savundukları düşüncenin teorik ve yöntem olarak zayıf olmasındandır. Fakat bunun yanı sıra bu grubun üyeleri, eğitim-öğretim, çevri ve sanattaki yenilikleriyle başarı sağlamışlardır. Bu faaliyetler onların edebi çerçevede değerlendirmelerini öngörür. Bu çalışmada Mavi Anadolu Hümanizmi; Giriş ve Sonuç'tan ayrı üç ana bölümde ele alınmıştır. Birinci bölümde, bu grubun arka planında yer alan 'Tarihsel Kaynaklar' adı altında 'Türkçülük', 'Halkçılık', 'Anadolucu Edebiyat', 'Akdenizlilik ve Nev-Yunanilik'; 'Düşünsel Kaynaklar' adı altında ise 'Türk Tarih Tezi', 'Türk Rönesans'ı', 'Türk Hümanizmi'; 'Cumhuriyetin Kültürel Faaliyetleri' adı altında 'Batı İle İlişkiler', 'Halkevleri' ve 'Klasiklerin Çevrisi' ele alınmıştır. İkinci bölümde 'Mavi Anadolu Hümanizmi' adı altında 'Ortaya Çıkışı', 'İlk Temsilcileri', 'Halikarnas Balıkçısı', 'Sabahattin Eyüboğlu', 'Azra Erhat', 'Vedat Günyol', 'Sonraki Temsilcileri', 'Melih Cevdet Anday', 'Bedri Rahmi Eyüboğlu', 'İsmet Zeki Eyüboğlu', 'Yansımalar' ve 'Eleştiriler' adı altında ele alınmıştır. Üçüncü bölümde ise bu grubun asıl temsilcileri olan Halikarnas Balıkçısı (1890-1973), Sabahattin Eyüboğlu (1908-1973), Azra Erhat (1915-1982) ve Vedat Günyol (1911-2004) adlı yazarlar, Mavi Anadolu Hümanizmi perspektifiyle 'Köken ve Kimlik', 'Uygarlık Düşüncesi', 'Tarih Tasarımı', 'Anadolu Kültürüne Dair' ve 'Sanatsal Düşünceler' başlıkları adı altında karşılaştırılmıştır. Bu çalışmayla Mavi Anadolu Hümanizmi grubu dönemin süreli yayınları, edebiyat tarihleri ve temsilcilerinin bütün eserleri doğrultusunda incelenip gerekli kanılara varılmıştır.
Hisali hayatı - eserleri ve Metaliü'n - Nezair adlı eserinin birinci cildi: İnceleme - metin

Nazire, 'bir şairin, beğendiği bir başkasının şiirine kafiye, vezin ve konuya bağlı kalarak benzeri bir şiir yazmasına denir. Şairlerimiz Divan edebiyatının köklü geleneklerinden olan nazireyi, ustalıklarını ispatlamak, beğendikleri şaire beğenilerini ifade etmek, onlar kadar güzel şiir yazdıklarını ortaya koymak için yazarlar. Türk Edebiyatı'nda nazireciliğin ayrı bir yeri vardır. Nazire, şairler arasında bir nevi yarışmadır. Daha üstün olduğunu ispatlama duygusu da ağır bastığından hemen her şair kendisinden önceki büyük şairlerin veya çağdaşlarının şiirlerine nazireler yazmışlardır. Bu nazirelerin sayısı zamanla o kadar artmıştır ki daha sonraları konuya merak duyanlar bunları derleyip toparlayarak nazire mecmualarını meydana getirmişlerdir. Bu mecmuaların çok önemli bir faydası, haklarında başka hiçbir kaynakta bilgi bulunmayan, azımsanmayacak sayıda şairin varlığını haber vermiş olmasıdır. Hisali'nin MetaNü'nnezairl de bunlardan biridir. Tezimizin konusu XVII. yüzyıl şairlerinden Hisali'nin Metaliü'nnezair'idir. Metaliü'nnezair'in derleyicisi belli diğer mecmualardan farkı sadece matla beyitlerinin bir araya getirilmesidir. Yazar, XIII ve XVII. yüzyıl şairlerine ait matla' beyitlerini vezne ve kafiyelere göre alfabetik olarak gruplandırmıştır. İki ciltlik eser toplam 670 varaktan oluşmaktadır. Hisali'nin Metailü'nnezair'den başka Farsça matla' beyitlerinden oluşan Letaifü'l-hayal adlı nazire mecmuası ile dokuzuncu divanı vardır. Adı geçen şairin divanlarının kaç tane olduğunu ve öncekilerinin nerede bulunduklarını, hatta gerçekte olup olmadıklarını maalesef bilemiyoruz. Divanındaki şiirlerinin yanında Metaliü'nnezair'de de Hisali'ye ait çok güzel matla'lar mevcuttur. 1077 Bu çalışmada Hisali'nin hayatı ve eserleri incelendikten sonra konu ile bağlantılı olması bakımından matla', nazire, mecmua ve nazire mecmuaları hakkında genel bilgi verilmiş; daha sonra Metaliü'nnezair'in birinci cildinin transkripsiyonlu metni eklenmiştir.
Denizlili Aşık Ozan Nihat

Aşık Edebiyatı geleneği yüzyıllardır Anadolu, bilhassa Doğu Anadolu, İç Anadolu ve Çukurova Bölgesi'nde yaşamıştır. XX. yüzyıla gelinceye kadar bu gelenek, sosyal ve kültürel yapıda meydana gelen değişmelere paralel olarak biçim ve içerik açısından kendini yenileyerek bugüne taşınmıştır. Bu süreçte Ege Bölgesi'nde, özellikle Acıpayam'ıda içine alan Teke yöresinde de bu geleneğin ve geleneği sürdürenlerin varlığı, yapılan araştırmalar ve incelemelerle tespit edilmiştirTez konusu olan Denizlili Aşık Ozan Nihat, Teke yöresine dahil olan Denizli, Acıpayam aşığıdır. Ozan Nihat, Ekim 1950'de Denizli ilinin Acıpayam ilçesinin GölcükKöyü'nde dünyaya gelmiştir. Lise mezunudur ve kendi kendini yetiştirmiş bir aşıktır. Şiirlerinde, kendi hayatı, yurt dışındaki Türklerin sıkıntıları, içinde bulunduğu dönemin tarihi, sosyal ve kültürel olayları; memleketi Denizli'nin özellikleri; Türklük, vatan, millet, bayrak, ahlaki değerler, din ve tasavvuf gibi inançlar; siyasi ve ekonomik olaylar ağırlıklı bir yer tutar. Bu temalar, aşığın sazında, sanatsal bir dil özelliğiyle kendini gösterir. Şiirlerinde edebi sanatlara, atasözü ve deyimlere bolca yer veren Ozan Nihat, milli hecevezniyle, genellikle dörtlük nazım birimi kullanarak, kafiye ve rediflerle söyleyişinigüçlendirmiştir. Semai ve destan nazım şeklini de tercih eden Ozan Nihat, şiirleriniağırlıklı olarak, koşma şekliyle yazmıştır. Bu çalışmada, Ozan Nihat her yönüyle tanıtılmaya ve onun Türk saz şiirindeki yeri belirlenmeye çalışıldı. Aşığın sanatsal gelişimini gözlemleyebilmek için, 1968'den2007'ye kadar yazdığı tüm şiirleri, kronolojik sıraya göre, tasnif edildi ve aşığın 2007 yılında şiirlerinde yaptığı son değişiklikler de gösterildi. Aşığın bazı aşıklarla yaptığıatışmaları da şiirlerinin arkasına eklendi. Onun şiirlerindeki dil, üslup ve söyleyiş özellikleri bozulmadan ele alınmış; ancak imla hataları son imla kılavuzu esas alınarakdüzeltilmişir. Ozan Nihat; Aşık Seyrani, Aşık Sefai gibi devrimizin önemli bir hiciv ustası, kendine özgü sanatsal bir anlatımı olan ve Ege Bölgesi'nde aşıklık geleneğini halen, hakkıylasürdüren tespit edebildiğimiz öncü bir aşıktır.
Nazif hayatı, eserleri, edebi şahsiyeti ve divanın tenkidli metni

On dokuzuncu yüzyılda yazılan ve kanaatimizce Sahaflar Şeyhi-zade AhmetNazuf'e ait olan Divan-ı Muhammedu adlı bu divan 3 bölüm halinde hazırlandı. 1. bölüme geçmeden önce giriş bölümünde, dönemin siyasu durumu ile kültürel ve edebudurumu hakkında bilgi verildi. 1. bölümde kanaatimizce bu eserin yazarı olan SahaflarŞeyhi-zade Ahmet Nazuf'in hayatı, eserleri ve edebu şahsiyeti hakkında bilgi verildikten sonra bu dönemde yaşamış Nazuf mahlaslı diğer şairler hakkında bilgi verildi. 2. bölümde Divan'ın nasıl tertip edildiği, Divan'da hangi nazım şekillerinin, hangi aruz kalıplarının kullanıldığı, ayet ve hadis iktibaslarının neler olduğu, hangi edebi sanatlarabaşvurulduğu üzerinde duruldu. 3. bölümde ise Divan'ın tespit edilen nüshaları tanıtıldıktan sonra tenkitli metin hazırlanırken nasıl bir yol tutulduğu gösterildi. Bu bölümde son olarak da çalışmamızın temelini teşkil eden tenkitli metin verildi. Bu 3 bölüm verildikten sonra çalışmanın sonuna; sözlük, sonuç ve bibliyografya kısımları ile Divan'ın taşbasma nüshasının fotokopisi eklenerek çalışma sonlandırıldı.
İkinci yeni şiirinin felsefi kaynakları

Bu çalışmada, İkinci Yeni şiir anlayışının felsefi arka plan kaynakları, XX. yüzyıla ait düşünsel temellerle birlikte ele alınarak inceleme amacına dönüktür. İkinci Yeni şiirinin anlam dünyası ve dil özellikleri, bir biçem arayışı olarak çağdaş Türk şiirinde önemli bir tartışma problemidir. Anlamsızlık, alışılmadık bağdaştırmalar ve form-içerik sapmalarıyla beliren şiir yapısını, modern zamana ait bireysel problemlerle ve ontolojik krizlerle ele almak, İkinci Yeni şiirini bir arayış poetikası olarak temellendirilmesi gerekliliğini ortaya çıkarmaktadır. Birer sorunsallaştırma yaklaşımı üretebilme adına Dionysos-Apollon kültünün şiir-olgu ilişkisi içinde karşılaşması, estetik çerçeveli töz çatışması, cinsel presesyon, organsız bedenleşme, şizo-analiz gibi bir takım felsefi argümanları İkinci Yeni şiir dilinde tartışmayı öncelikli hale getirmektedir. Dolayısıyla bu araştırmanın amacı da söz konusu şiir söylemine felsefi bir perspektifin içinden bakabilmek ve olguları şiir dilinde analiz edebilmektir.
Türkiye Türkçesi ve Kazak Türkçesindeki yapım ekleri

Türk dili, eklemeli bir başka ifadeyle bitişken dil olduğundan dolayı yeryüzündeki konuşulan bütün dillere göre sayıca en çok eke sahip olan bir dildir. Eklerimizin arasında geniş bir alana sahip olan yapım ekleridir. Çünkü yapım ekleri dilimizin ne kadar zengin olduğunu kanıtlamaktadır. Karşılaştırmalı bir çalışmalı olduğundan dolayı Türkiye Türkçesi ve Kazak Türkçesi'ndeki yapım ekleri arasındaki benzer ve farklı yönleri teferruatlı olarak inceledik. iki lehçedeki eklerin işlevlerini izah ettikten sonra önce Türkiye Türkçesinde, sonra da Kazak Türkçesinde bu eklerin yer aldığı birer cümle ile örnek verdik. IV
Behişti

Bu çalışma, XVI. yy. Kanuni Dönemi şairlerinden Ramazan Behişti'nin hayatı, eserleri ve divanının tenkidli metninden oluşmaktadır. Tenkidli metin divanın iki nüshasına ilave olarak, 1S00 civarında mecmua taranarak ortaya konmuştur. İçindekiler ve Önsöz'den sonra iki bölümden oluşan çalışmanın I. Bölümü'nde şairin hayatı, şahsiyeti ve eserleri genel başlığı ile 1. Behişti'nin hayatı, 2. Şahsiyeti, a-Şahsiyeti, b. Edebi şahsiyeti; şiir ve şair hakkındaki görüşleri, dil ve üslup, divandaki atasözü ve deyimler, Behişti'nin etkilendiği ve etkilediği şairler, 3. Eserleri; a. İlmi eserleri, b. Edebi eserleri konu edilmiştir. II. Bölüm'de Behişti Divanı'nın şekil ve muhteva özellikleri incelenmiştir. Divan'ın şekil yönünden incelenmesinde her nazım şeklinin sayısı, beyit sayılan, kafiye-redif ve aruz kalıplan tek tek çıkartılmış, gerektiğinde başka çalışmalarla da kıyaslanarak, istatistik tablo ve grafiklerle gösterilmiştir. Muhteva açısından rintlik, Rumeli şairlerine has özellikler ve divanda cemiyet; şahıslar, ülkeler ve şehirler, nehirler, dağlar, denizler, kavimler, içtimai hayat alt başlıklannı içeren, kısmi bir tahlil çalışmasıyla ortaya konulmuştur. Vanlan neticelerin hülasa edildiği sonuç ve gerek doğrudan ve gerekse başvuru eserleri olarak yararlanılan kaynaklan havi bir bibliyografya oluşturulmuştur. Tenkidli metinden önce de metnin teşkilinde takip edilen yol, metinde kullanılan kısaltmalarla birlikte verilmiştir. Oluşturulan tenkidli metinden sonra divanda geçen bütün kelimelerin çekimleriyle birlikte yer aldığı dizin ile çalışma tamamlanmıştır.
Türkmen Türkçesi ve Türkiye Türkçesi atasözlerinde geçen dinİ terimlerin karşılaştırılması

Türkiye Türkçesi ve Türkmen Türkçesi, Türk dilinin Güney-Batı lehçelerini oluştururlar. Türkiye Türkçesi, Azerbaycan Türkçesi ve Gagauz Türkçesi Batı Oğuz Türkçesi kolunu; Türkmen Türkçesi ve Horasan Türkçesi Doğu Oğuz kolunu oluşturmaktadır. Türkmen Türkçesi yüzyıllar içerisinde içinde bulunduğu konum gereği, siyasi, sosyal ve kültürel etkenlere bağlı olarak bünyesinde Oğuz Türkçesinin özelliklerini ve Doğu Türkçesinin etkisi ile Çağatay ve Kıpçak Türkçesinin özelliklerini de bünyesinde barındırmaktadır. Türkler yüzyıllar içerisinde çeşitli sebeplerden dolayı farklı coğrafi bölgelere yayılmışlardır. Farklı coğrafi bölgelerde yaşamalarına rağmen aynı duygu, düşünce ve zihin dünyaları müşterek edebi ürünlerinden birisi olan atasözlerine yansımıştır. Atasözleri toplum bilimi, ruh bilimi, felsefe, tarih, edebiyat vs. gibi birçok alanın inceleme konusudur. Atasözleri içerisinde barındırdığı konular bakımından birçok anlamda incelenmektedir. Bu konulardan birisi de dindir. Din, toplumu ilgilendiren ve sosyal hayatın şekillenmesine katkı sağlayan kurumlardan birisidir. Sosyal hayatın şekillenmesine ve topluma yön veren din ile ilgili atasözlerinin kapsamı da çok geniştir. Bu çalışmada Türkmen Türkçesi ve Türkiye Türkçesi atasözlerinde bulunan dini terimlerin karşılaştırmalı bir çalışması yapılacaktır. Çalışmada Türkmen Türkçesi ve Türkiye Türkçesi atasözlerinin dini terimler bakımından zenginliğini ortaya konularak atasözlerinde ortak ve farklı yönler tespit edilecektir. Türkmen Türkleri ve Türkiye Türkleri her ne kadar uzak coğrafyada yaşasalar da ortak bir geçmişşten geldiği ve dini terimler bakımından atasözleri ile Türk dünyasının atasözleri açısından zenginliğine katkı sunmak ve hem Türk lehçelerinde hem de başka dillerdeki atasözleri ile yapılabilecek olan araştırmalara veri sunmak hedeflenmiştir.
Çolpan'ın köşe yazıları

Bu çalışmada Özbek Edebiyatının önemli isimlerinden biri olan Çolpan'ın ulaşılanköşe yazıları Türkiye Türkçesine aktarılmış ve tematik yönden inceleme yapılmıştır. İncelenen köşe yazıları konularına göre altı gruba ayrılıp ele alınmıştır. Çalışma giriş ve sonuç bölümleriyle birlikte beş bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde; Çolpan'ın eserlerinde etkisi çokça görülen Ceditçilik Hareketi hakkında bilgi verilmiştir. Daha sonra bu hareketin Türkistan'daki yayılımı ve bu hareket etkisinde gerçekleştirilen faaliyetlerden bahsedilmiştir. Son olarak ise giriş bölümünde CeditçilikHareketinden etkilenen ve bu hareket doğrultusunda eserler veren önemli isimlere yer verilmiştir. Çalışmanın birinci bölümünde Çolpan'ın hayatı, edebi görüşü ve eserleri hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde ise incelenen köşe yazılarının yayımlandığıgazete ve dergiler hakkında bilgi verilmiş, köşe yazıları konularına göre altı gruba ayrılıpinceleme yapılmıştır. Çalışmanın üçüncü bölümünde ele alınan köşe yazılarının Türkiye Türkçesine aktarımları ve yazıların orijinallerine yer verilmiştir. Çalışmanın sonunda, yararlanılan eserlerin verildiği kaynakça bölümü ile birlikte dizin de yer almaktadır.
Kınalızade Ali Efendi Münşeat

Kınalızade Ali Efendi, 1510 senesinde Isparta'da doğmuştur. XV. ve XVI. yüzyıllarda devlet idaresinde önemli görevlerde bulunmuş, ilim dünyasına önemli katkılar sağlamış olan Kınalızadeler ailesine mensuptur. İlk öğrenimini Isparta'da tamamlayan Ali Efendi, daha sonra İstanbul'a giderek tahsiline burada devam etmiştir. Müderrislik, kadılık ve kazaskerlik vazifelerinde bulunmuştur. Edebiyat, tefsir ve hadis ilimleri başta olmak üzere pek çok konuda derin bir bilgi sahibidir. Kaside ve gazel tarzında pek çok şiirler yazmış, muammaya olan ilgisi bu türün edebiyatımızda tanınıp yaygınlaşmasında önemli rol oynamıştır. Şiirlerinde Ali mahlasını kullanan Ali Çelebi'nin kaynaklarda şiirlerini bir divanda topladığı söylenmekteyse de henüz bu divana ulaşılamamıştır. Arapça ve Türkçe çok sayıda ilmi eserin müellifi olan Kınalızade Ali Efendi'nin kuşkusuz en önemli eserlerinden biri de çalışmamıza konu olan Münşeat'ıdır. Doktora tezimiz üç bölümden meydana gelmektedir. Giriş bölümünde Münşeat Kavramı ve İnşa Türünün Tarihsel Gelişimi ile Türk Edebiyatında Münşeatlar konuları ele alınmıştır. Birinci bölümde, müellifin hayatı ve eserleri hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde, Kınalızade Ali Efendi'nin Münşeatı dil ve üslup yönünden değerlendirilmiştir. Üçüncü bölümde Münşeatın mevcut nüshaları tanıtılarak, nüsha ailesi tespit edilmiş ve Münşeatın tenkitli metni ortaya konulmuştur. Metinde yer alan Arapça, Farsça şiir, ayet, hadis vs. unsurların Türkçe tercümeleri dipnotta verilmiştir.
Enver Samed Korgan'ın Uygurlarda yasaklar eseri

Yasaklar, ilk insan yaratıldığından itibaren oluşturulan kutsal ve tekin olmayan inanış ve uygulamalar bütünüdür. Toplumların kültürel gelişim seviyesini yansıtan yasaklar, her toplumda mevcut olan maddi ve manevi kültür materyallerdir. Uygur yasakları kendilerinden önceki Türk devletlerinin ve çevre kültürlerin etkisinde oluşturulmuştur. Özellikle farklı din ve kültürlerin çok olduğu bir coğrafyada yaşayan Uygurların yasaklara dair uygulama ve inanışları da fazladır. Uygur halk inanışları ve yasakları, Uygurların dünyaya bakış açılarını yansıtmakla birlikte milli ananelerini yaşatıp korumaları bakımından da öneme sahiptir. Bu çalışma ile Uygur Türkleri ve Türk dünyası ile ilgili yasaklara dair inanış ve uygulamalara zemin hazırlanmıştır. Uygur yasaklarının Türk mitolojisindeki yeri, yasaklarda yer alan Türk halk edebiyatıyla ilgili motifler, halk hekimliği, İslami unsurlar gibi konulara yer verilmiştir. Uygurların çevresinde bulunan milletlerin mitolojilerinde rastladığımız ortaklıklar incelenip geçmişşten günümüze değişim ve gelişimleri üzerinde incelemelerde bulunulmuştur.