turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Bilge Karasu'nun hayvanları: Etik ve politik karşılaşmalar

Bilge Karasu (1930-1995), Eleştirel Hayvan Çalışmalarının son dönemlerde insan-hayvan ilişkisi temelinde odaklandığı etik ve politik sorunları, kurmaca ve düşünsel yapıtlarında güçlü bir şekilde ele almaktadır. Bu yüzden bu yapıtlarda hayvan konusu bir tema olmayı aşar, 'aynı' ile 'başka' arasında tahakküme dayalı olmayan buluşma noktalarını araştırmak için kurgulanır. Bu tez, Bilge Karasu yazınında insan-hayvan ayrımı sorunsalına karşı hayvanlar ile 'birlikte varoluş'un nasıl tasavvur edildiğini araştırmaktadır. Çalışmanın bütüncesini, Göçmüş Kediler Bahçesi, Kılavuz, Kısmet Büfesi, Narla İncire Gazel, Ne Kitapsız Ne Kedisiz yapıtlarında hayvan karakterlerini içeren metinler oluşturmaktadır. Metinlerin analizinde, Eleştirel Hayvan Çalışmalarına yeni bir yaklaşım sunan Jacques Derrida'nın 'hayvan sorusu' dikkate alınmıştır. Bu yaklaşımın merkezini, insan-hayvan ilişkilerinde 'dil'in meydana getirdiği etik ve politik sorunlar oluşturmaktadır. İnsan-hayvan ayrımının dayanak noktası olan 'dil', insan-hayvan ilişkisinde birbirini tamamlayan iki temel soruna kapı açar. İnsan, hayvanları 'dil'in indirgemeci yapısı nedeniyle kendi içinde hayal edemez. Bu engel, hayvanları yaşamın dışına atar ve onlara karşı sömürünün sonsuz yollarını açar. Dolayısıyla Bilge Karasu'nun metinleri üzerinde odaklanılan sorular şunlardır: Metinlerde insan-hayvan arasında hangi ontolojik ortaklık ve farklılıklar öne çıkarılmaktadır? Öngörülen tasarının, etik vizyon üzerindeki etkisi nedir? Bu tasarı sonucunda hangi anlatı stratejileri takip edilmektedir? Çalışmanın sonunda varılan en temel yargı; Bilge Karasu yazınında, insan-hayvan ilişkisinde insan-merkezli olmayan bir kurmaca dünyanın oluşturulmaya çalışıldığıdır. Bu dünyada insan, hayvanlarla karşıtlık üzerinden değil 'yan yana varoluş'u arzu etmektedir. Bu yüzden insan-hayvan arasındaki ilişikler dil temelinde değil, yüz yüze deneyim üzerinden çarpıcı bir şekilde öne çıkarılmaktadır. Ayrıca bu metinlerde, okur ile hayvanlar arasındaki karşılaşma için simge ve metafor gibi yazınsal temsil araçlarının postmodern anlatı teknikleri ile dönüştürüldüğü gözlemlenmiştir.
Şefkat ve Tezkire-i Şu'arası

ŞEFKAT VE TEZK RE- ŞU'ARASIMurat ÖNDERTürk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü2006Danışman: Prof. Dr. Ali rfan AypayBu çalışmada 19. yy. tezkirelerinden biri olan Tezkire-i Şefkat-i Bağdaduincelenmiştir. Tezkirenin yanı sıra tezkiredeki şiirleri seçen brahim Naşid Bey ve tezkireninyazarı Şefkat Efendi de tanıtılmıştır. Tezkirenin kütüphane kataloglarındaki mevcut üç nüshası karşılaştırılarak tenkitli metin ortaya çıkarılmıştır. Metin transkripsiyon sistemine uygun olarak çevrilmiştir. Türk Edebiyatı'nda antoloji niteliğindeki ilk tezkire Kaf-zade Faizu'nin Zübdetü'l-eş'ar'ıdır. Bu tezkireye sırayla Yümnu, Asım ve smail Beluğ zeyl yazmışlardır. smailBeluğ'in tezkiresine ise Silahdar-zade Mehmed Emun ve Şefkat Efendi zeyl yazmıştır. Antoloji niteliğindeki bu tezkirelerin son halkasını Tezkire-i Şefkat-i Bağdadu teşkil etmektedir. Tezkire-i Şefkat'te, Sultan I. Mahmut (H. 1143/ M. 1730) devrinden başlayaraktezkirenin yazılış tarihine (H.1229/ M. 1814) kadar geçen 84 yıllık bir zaman diliminde ortaya çıkmış 125 şair ele alınmaktadır. Tezkiredeki şairler alfabetik sıraya göre düzenlenmiştir. Metnin transkribe edilmesiyle o dönemin şairlerinden seçilmiş şiir örnekleri ortaya çıkarılmış, böylece dönemin şiir anlayışı ve edebiyat zevki ortaya konmuştur. AyrıcaŞefkat'in hayatı ve eserleri hakkında bilgiler verilerek, onun kültür ve edebiyat dünyamıza kazandırılmasına çalışılmıştır.
Tarihİ Türk lehçelerinde tasvir fiilleri

Bu çalışmada Tarihi Türk Lehçelerindeki tasvir fiilleri Türk dilinin sahip olduğu ekleşme düzeni içerisinde üst işlev-alt işlev ilişkisiyle ele alınmıştır. Çalışmanın 'Giriş' bölümünde Türk dilinin unsurlarını yapılandıran karşılıklı ilişkilere ait genel bilgiler, çalışmanın amacı ve bu amaca ulaşmak için tutulan yol, örnek alınan çalışmalar, dil malzemesi için esas alınan metinler ve çözümleme yöntemine dair bilgiler yer almaktadır. On bir alt başlıktan meydana gelen ve çalışmanın teorik alt yapısını oluşturan 'Tasvir Fiili Kategorisi' adlı birinci bölümde tasvir fiili hakkında mevcut çalışmaların değerlendirilmesi ve bu unsurun gramer sınıfının tayin edilmesi ile ilgili bilgiler bulunmaktadır. 'Tasvir Fiillerinde Fonksiyonlar' başlıklı ikinci bölümde Türk dilinin muhtelif devir ve coğrafyalarındaki dil yadigarlarından temin edilen malzeme aracılığıyla tasvir fiilleri işlevleri bakımından ele alınmıştır. 'Tasvir Fiillerinin Kullanım Oranları' başlıklı üçüncü bölümde bu unsurlarla ilgili istatistiki bilgiler bulunmaktadır. çalışmada Geçen Terimler Sözlüğü' başlıklı dördüncü bölümde çalışmada yer alan gramer terimlerine ait açıklamalara yer verilmiştir. 'Sonuç' bölümünde ise çalışmada ulaşılan sonuçlar yer almaktadır.
Halk bilgisi haberleri ve Çorumlu dergilerinin konu ve eğitim açısından karşılaştırılarak incelenmesi

Bu araştırmamızın amacı, Halk Bilgisi ve Çorumlu dergilerinde geçen metinlerin Türkçe eğitimindeki yerini belirlemektir. Çalışmamızda her iki dergide geçen bütün yazılar tek tek okunmuş, özetlenmiş ve tarih sırasına göre sınıflandırılmıştır. Dergilerde geçen bütün yazıların dil bilincinin gelişmesine hangi yollarla katkı sağladığı belirtilmiştir. Öte yandan Halk Bilgisi Haberleri ve Çorumlu dergilerinin millu kültürün ulusabenimsetilmesi ve tüm yurtta yaygınlaştırılmasındaki rolü açıklanarak; folklor sahamızdakiyeri ve önemi vurgulanmıştır. Atatürk, yurt ve ulus sevgisini, okuma-yazma alışkanlık ve zevkini bireylereaşılamayı amaç edinen dergilerin ülkemize çağdaşlaşma yolunda kazandırdığı değerler açıklanmıştır. Araştırmamızda şu sonuçlara ulaşılmıştır: 1- Halk Bilgisi Haberleri ve Çorumlu dergileri yayınladığı metinler aracılığıyla okuyucuların Türk kültürünü tanımalarına, Türk yurdunu ve ulusunu, doğayı, insanlığı ve hayatı sevmelerine yardımcı olmuştur. Dergilerde geçen türlü metinler yoluyla bireylere okuma alışkanlık ve zevkikazandırılmıştır.3- Okuyuculara Türk dili sevdirilmiş ve Türk dilinin kuralları sezdirilmiştir.4- Dergilerde unutulmaya yüz tutan halk kültürü ürünleri derlenmiş, Türk folklorsahasına eşsiz bir hazine kazandırılmıştır.
Batı uygarlığı ve edebiyatı karşısında Halit Ziya Uşaklıgil

Batılı tarzda yazdığı romanları ve edebiyatımıza kazandırdığı mensur şiir türü ile tanınan Halit Ziya Uşaklıgil, Türk Edebiyatında belli bir döneme imzasını atmış önemli bir yazanmızdır. Yazarın edebiyatımıza kazandırdığı Batılı roman kurgusuna sahip eserleri ve Batı hayranlığıyla dolu düşünce ve yaşam tarzı, bir dönem Türk toplumunun tepkilerini çekse de yine bu özellikleriyle Servet-i Fünun dönemi edebiyat dünyasının ve Türk toplumunun önemli bir temsilcisi olmuştur. Halit Ziya, daha çok küçük yaşlarda iken Fransızca ve Fransız Edebiyatına yönelmiş, o zamandan yazarlık hayatının sonuna kadar çizgisinden ödün vermemiştir. Gerek debiyaümıza getirdiği Batı kaynaklı mensur şiirler, gerekse Batı tarzı roman kurgusuna sahip eserleri ve Batılı yaşam tarzı göz önünde bulundurularak araştırmamıza Batı Uygarlığı ve Edebiyatı Karşısında Halit Ziya Uşaklıgil başlığını vermeyi uygun bulduk. Üç ana bölümden oluşan araştırmamızın ilk bölümünde Servet-i Fünun Dönemi olarak anılan dönem ve o dönemlerdeki Türk toplumu üzerindeki yoğun Fransız etkisinin kaynağına dönmek amaçlı, TUrk-Fransız İlişkileri üzerinde durulmuştur. Bu başlıklı bölüm içinde Türk Devleti ile Fransız Devleti arasındaki Siyasi-Ekonomik İlişkiler, Kültürel İlişkiler ve Edebi İlişkiler üzerinde durulmuş; Edebi İlişkiler bölümünde, çeviriler ve Fransız Edebiyatının etkileri ile Türk Edebiyatında romanın gelişimi ele alınmaya çalışılmıştır. İkinci bölümde, Halit Ziya Uşaklıgil'in Türk Edebiyatma kazandırdığı çevirileri, hikayeleri, mensur şiirleri, romanları ve anıları hakkında bilgi verilmiş ve yazarın edebi alandaki gelişimi gözler önüne serilmeye çalışılmıştır. 190 Araştırmamızın aynı zamanda uygulama safhasını oluşturan üçüncü ve son bölümde ise Halit Ziya'nın Aşk-ı Memnu ve Mai ve Siyah adlı romanlarındaki Fransız etkisi incelenmeye çalışılmıştır. Bu incelemede, aralarındaki benzerlikten yola çıkarak, roman kurgusu, olay ve kahramanlar arasındaki benzerlik gibi karşılaştırma bölümleriyle, ünlü Fransız romancı Flaubert'in Madame Bovary adlı romanı ile Aşk-ı Memnu arasında bir karşılaştırma yoluna gidilmiştir. 191
Artvin ili Murgul ilçesi folkloru

Folklor yani halkbilimi; bir coğrafyanın, yörenin, ülkenin maddi ve manevi her türlü kültürel değerlerini kapsamına alır. Bu ürünleri çeşitli metotlarda değerlendirip analiz eder ve yorumlar. Artvin İli Murgul İlçesi Folkloru isimli çalışmamızın konusu, ilçenin maddi, manevi kültürel değerlerini yansıtan mahsullerinin tespiti ve bunların incelenmesidir. Çalışmamızın birinci bölümünde Murgul'un coğrafi konumu, Artvin ile bağlantılı tarihi seyri, sosyal yapısı, ekonomik ve idari durumu, nüfusu genel bir şekilde ele alınmıştır. Çalışmamızın ikinci bölümünde ilçeden derlenen halk edebiyatına ait manzum ve mensur ürünlere yer verilmiştir. Sınıflandırılan ürünler, birinci mısraların ilk harfleri esas alınarak alfabetik olarak sıralanmıştır ve incelenmiştir. Çalışmamızın üçüncü bölümünde canlı ve cansız varlıklarla ilgili inanmalara yer verilmiştir. Dördüncü bölümünde halk hekimliği, beşinci bölümünde halk oyunları, altıncı bölümünde çocuk oyunları ve yedinci bölümünde halk mutfağı ile ilgili ürünler ele alınmıştır. Derleme yapılan Murgul ilçesine dair kapsamlı bir araştırma yapılmadığı için çalışmamızın amacı, ilçeye yönelik yapılabilecek araştırmalara ve dil çalışmalarına ışık tutmasıdır.
Selim İleri'nin eserlerinde yeme içme kültürü

Edebi eserler içinde yaratıldığı toplumun kültürel unsurlarını içerirler. Bu kültürel unsurlara dahil edebileceğimiz en önemli başlıklardan biri kuşkusuz yeme içme kültürüdür. Selim İleri'nin eserleri yeme içme kültürüne ait birçok unsuru barındırmaktadır. Yazar, farklı türde yazdığı eserlerinde yeme içme unsurlarını ve mekanlarını kullanma noktasında Türk edebiyatında önemli bir yere sahiptir. Yazar, özellikle İstanbul Kitaplığı serisinde yer alan İstanbul Yalnızlığı, İstanbul İlk Romanımda Leylak, İstanbul Seni Unutmadım, İstanbul Hatıralar Kolonyası, İstanbul Lale ile Sümbül, İstanbul'un Sandık Odası, İstanbul Mayısta Bir Akşamdı, İstanbul'un Tramvayları Dan Dan , Yaşadığım İstanbul, İstanbul Bu Gece Yine Sensiz ve sadece yemek yazılarından oluşan Oburcuk Mutfakta isimli eserlerinde çocukluğunun, gençliğinin ve yetişkinliğinin İstanbul'unu anlatır. Yazar bu eserlerinde kentin yeme içme kültürüne, yeme içme mekanlarına, ev içi hayatında yeme içmenin rolüne sıklıkla değinmiştir. Yazarın yeme içme kültürü çerçevesinde görüp anlattıkları, kendisinin kurmaca eserlerinde de ortaya çıkmıştır. Bu çalışmada Selim İleri'nin 1968- 2018 yılları arasında yazmış olduğu roman, öykü, deneme, anı ve tiyatro metinlerinde geçen yeme içme kültürüne ait unsurların tematik bir incelemesi yapılmıştır.
Pervane Beg Nazire mecmuası (131a-164a) transkripsiyonlu edisyon kritikli metin

PERVANE BEG NAZİRE MECMUASI (131b-164b) Pervane b. Abdullah Beg'in 1560'ta tertip ettiği 627 varaktan müteşekkil 525 şairin 7360 naziresi bulunan, yegane nüshası Topkapı Sarayı Bağdat Köşkü Kütüphanesi'nde B.406 numaraya kayıtlı olan bu eser Kanuni Sultan Süleyman'a takdim edilmiş bir nazire mecmuasıdır. Tezde 131 b-164b arasındaki varakların transkripsiyonlu metni hazırlanmıştır. Bu varaklarda 35 tanzir edilen gazel, nazire aralarına serpiştirilmiş 35 gazel ve 371 nazire mevcuttur. İndeksle beraber gazeller ve nazireler listesi de hazırlanmış olup karşılaştırma yapılan divanlarla faydalanılan kaynak eserlerin bibliyografyası da verilmiştir. Metnin orjinali tezin sonuna yerleştirilmiştir. 16. Asrın dil hususiyetlerini de gösteren bu eserde Eski Anadolu Türkçesi ile Tarihi Tükiye Türkçesi bir arada kullanılmıştır. Nesih hattı ile yazılmış olan eserde tanzir edilen gazelin şairi ve kimliği hakkında da bilgi verilmektedir. Basılı divanlarla yapılan karşılaştırmalarda vezin ve anlam olarak doğru olanı metne alındı, farklılıklar dipnotlarla belirtildi. Mecmuada bulunmayıp da divanlarda bulunan beyitler, mısralar metnin içine dahil edildi ve bu durum da dipnotlarla belirtildi. Arapça ve Farsça ibarelerle ayetler ve hadisler asıllarıyla yazılmış olup okunuşları ve anlamlan dipnotlarda verilmiştir. Metinde olması gerekip de bulunmayıp tarafımızdan eklenen ses, kelime ve ekler ' ' ile belirtilmiştir. Metinde geçen kimi şairin mürettep divanı olmakla beraber kiminin mürettep bir divanı veya divançesi yoktur. Bu tezde nazire yazan ya da şiiri tanzir edilen 185 şairin adı geçmekte ve şiiri bulunmaktadır.
Mehmet Akif Ersoy Ve Tevfik Fikret'in şiirlerindeki Tema karşılaştırması

Türkiye'de yaşanan Batılılaşma süreci Tanzimat öncesi döneme dayanmaktadır. Meşrutiyet Dönemi'nden itibaren toplum hayatında kendini hissettirmeye başlayan bu kavram, Cumhuriyet Dönemi'nde resmen programa girmiştir. Tanzimat'tan önce başlayıp Cumhuriyet'e kadar süren ve günümüzde de hala devam etmekte olan Batılılaşma, Türk toplumu için bir değişim sorunudur. Batılılaşma sürecinde özellikle Osmanlı'nın son dönemlerinde 'yeni aydın tipi' topluma sunulmuştur. Batılılaşma süreci içerisinde idari, askeri, toplumsal alanda ve eğitim alanında pek yok yenileşme hareketine gidilmiştir. Bu süreçte, 'Batılılaşmak' tek çözüm yolu olarak görülmüştür. Osmanlı Devleti'nin son dönemlerinde içine düşülen sıkıntılı durumdan kurtulma arayışına girilmiş ve dönemin düşünce adamları 'yeni aydın tipi' adı verilen bir kurtarıcı aramaya başlamışlardır. Tevfik Fikret'in 'Haluk tipi' ve Mehmet Akif'in 'Asım tipi' buna en güzel örnektir. Tanzimat döneminden Cumhuriyet yıllarına kadar geçen zamanda ortaya konulan metinler içinde dikkati çekmeyi başaran gelecek tasavvurları da bulunmaktadır. Birer bürokrat, aydın özelliği ve sorumluluğu da yüklenen yazarlar, toplumları için mükemmel bir gelecek tasavvur etmişlerdir. Sürecin içinde Tevfik Fikret ve Mehmet Akif gibi şairler bu özellikleri ile belirgin bir şekilde öne çıkarlar. Bu şairlerin birincisinde Hümanist ve ilerlemeci; ikincisinde modern ve İslami zihniyet, gelecek tasavvurunun temel yapısını oluşturur. İki şair de 'bugün' ün kötü olduğu konusunda ortaktır; ama önerdikleri veya hayalini kurdukları gelecekler konusunda ayrılırlar. Fikret'in oğlu Haluk; Akif'in ise arkadaşının oğlu Asım üzerinden geleceği kurgulaması da ortak bir tavır olarak görülebilir. Şairler, 'kötü olan bugün'ün içinde yaşamaktadırlar; 'oğullar' ise mükemmel olan geleceği hem kuracaklar hem de onun birer üyesi olacaklardır. Fakat iki oğuldan beklenenler oldukça farklıdır.
Yakup Kadri Karaosmanoğlu ve hikayeciliği

Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Türk edebiyatında romanlarıyla ün kazanmış biri olsa bile hikaye türünde de çok sayıda eserler vermiş bir sanatçıdır. İlk eserlerini İkinci Meşrutiyet'in ilanının ardından veren sanatçı, seksen beş yıllık ömründe Türk edebiyatının çeşitli dönemlerine şahit olmuş ve güçlü kalemi ile her türlü toplumsal gelişmeyi eserlerinde yansıtmaya çalışmıştır. Hikayecilik dönemi, İkinci Meşrutiyet'ten Cumhuriyet'in ilanına kadar süren yazarın aynı zamanda Fecr-i Ati topluluğuna mensup olduğu da bilinmektedir. Balkan Savaşları ve Birinci Dünya Savaşı gibi gelişmeler sebebiyle Yakup Kadri'nin hem düşünceleri hem de edebi zihniyeti, buna paralel olarak da hikayeleri yavaş yavaş değişime uğrar. Hikayeciliğinin ilk yıllarında daha bireysel temaları işleyen Karaosmanoğlu, bilahare Mütareke ve Milli Mücadele Dönemlerinde savaşın toplum üzerindeki tahribatına dair daha yeni hikayeler kaleme alır. Karaosmanoğlu'nun hem kendisinde hem de Türk edebiyatındaki değişimlerin izinin en rahat sürülebildiği metinler olan hikayeleri, bugüne kadar romanlarının gölgesinde kalmış ve bütüncül bir bakış açısıyla üzerinde tez seviyesinde herhangi bir çalışma yapılmamıştır. Bu çalışmada, Yakup Kadri'nin hikayeciliği dönem atmosferine bağlı olarak değerlendirilmiş ve hikayeleri toplu bir biçimde ele alınmaya çalışılmıştır.
Nazar, nazarlıkla ilgili inanışlar, uygulamalar ve bunların dini, mitolojik kökenleri

Nazar inancı ve buna bağlı olarak gerçekleştirilen uygulamalar, pek çok toplumda görülmektedir. Yüzyıllardır insanlar, nazardan korunmak ve nazarın etkisini yok etmek için çeşitli uygulamalar gerçekleştirmektedir. Gaziantep'te de toplumun farklı kesimlerinden pek çok kişi bitkiler, hayvanlar, taşlar vs. olmak üzere çeşitli unsurlara ait pek çok yöntemi kullanarak kıskançlık, haset, beğeni gibi duygulardan oluştuğuna inanılan nazarı yok etme isteği duymuştur. Toplumda hala devam eden bu uygulamaların dini-mitilojik bağlamda değerlendirilmesi araştırmamızın konusunu oluşturmaktadır.
Orhan Kemal'in romanlarında yapı ve izlek

DOKTORA TEZİ ORHAN KEMAL'İN ROMANLARINDA YAPI VE İZLEK ÜLKÜ ELİUZ T. C. FIRAT ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ YENİ TÜRK EDEBİYATI ANABİLİM DALI 2004, SAYFA XII+ 388 Çalışmamızda 1914- 1970 yılları arasında yaşamış olan Orhan Kemal'in edebi dünyaya çıkış serüvenini, 'küçük adam' simgesi merkezli çözümlemeye çalıştık. Çalışmamızı üç ana bölüm halinde düzenledik. Esas itibariyle 'monografi' niteliği taşıyan birinci bölümde; Orhan Kemal'in yaşamı, edebi kişiliği, sanat/ edebiyat görüşleri ve eserlerinin değerlendirmesini yaptık. İkinci bölümde, Orhan Kemal'in roman türündeki 24 eserini, izleksel sınıflamayı esas alarak inceledik. Bu bölümde 'küçük adam'ın birey olma serüvenini keşfi/ oluşum aşaması; kendisiyle/ dünyayla yüzleşmesi; kendini tanımlama çabalan; tutunma çabalan/ direnişi; çözülüşü ve tükenişi/ ötekileşmesi alt başlıkları altında yapı ve izlek bakımından bilimsel ve estetik yönden tahlil ve tenkit ettik. Üçüncü bölümde, Orhan Kemal'in dili kullanma tarzım ve niyete bağlı olarak şekillenen üslubunu, sözcük düzeyinden metne dönüşüm süreci dahilinde örneklendirerek yorumladık. Çalışmaya, yaptığımız çözümlemeyi materyaller ile tamamlama gayesiyle Orhan Kemal ve alanla ilgili kapsamlı bir kaynakça ekledik.
İlhan Tarus

DOKTORA ÖZETİ İLHAN TARUS FATİH ARSLAN FIRAT ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ YENİ TÜRK EDEBİYATI ANABİLİM DALI 2005, SAYFA VIII- 378 ilhan Tarus (1907-1967) Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatı içinde hikayeci, romancı ve tiyatro yazarı olarak tanınmıştır, istanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden 1928 yılında mezun olan yazar, çeşitli yerlerde savcı ve hakimlik yapmıştır. Bu görevinden 1932 yılında ayrıldıktan sonra istanbul ve Ankara'da gazetecilik yapmıştır. En son yaptığı görev, Ankara Adliyesi kütüphane memurluğudur. Edebiyata yazdığı piyeslerle giren Tarus, edebiyatımızda daha çok hikayeci ve romancı olarak tanınır, ilk hikaye kitabı Doktor Monro'nun Mektubu'dur (1938). Daha sonra Tarus'un Hikayeleri (1947), Apartman (1950), Karınca Yuvası (1952), Ekin iti(1953), Köle Hanı (1954) adlı hikaye kitaplarını yayımlar. Orman (1954) adlı uzun hikayesi, Ankara'da yayımlanan Halkçı gazetesinde; İki Ağızlı Bıçak (1955) adlı uzun hikayesi, Son Havadis gazetesinde tefrika olarak yayımlanır. Yazarın bu eserlerinden başka Varlık, Yücel, Türk Dili, Yeditepe, Yedigün, Seçilmiş Hikayeler gibi dergilerde kalmış birçok hikayesi bulunmaktadır. Dergilerde kalan bu hikayeler ve tefrika olarak yayınlanmış romanları bu tez kapsamına alınmış ve incelenmiştir. İlhan Tarus'un ilk romanı Dünya gazetesinde tefrika edilen ve 1950'li yılların Ankarası'ndaki ahlaki çöküntüleri işleyen Samanpazarı (1954)'dır. Bu romanı Yesilkava Savcısı (1954), Var Olmak (1956), Duru Göl (1958), Hükümet Meydanı (1962) ve Vatan Tutkusu (1967) romanları izler. Yazarın ayrıca Zafer gazetesinde tefrika edilen 1980 Yılındayız (1964) ve Yeni Sabah gazetesinde tefrika edilen Kasabanın Ruhu (1957) adlarını taşıyan iki romanı daha bulunmaktadır. Bunlardan Var Olmak, Hükümet Meydanı, Vatan Tutkusu adlı romanları Türk Kurtuluş Savaşı'nı konu alırken Yeşilkaya Savcısı da yazarın kendi hayatından bir kesiti işler. Duru Göl, 1980 Yılındayız, Kasabanın Ruhu adlı romanlarda ise ahlaki ve sosyal konular ele alınır. Yazarın edebiyat dünyasına girdiği ancak az eser verdiği diğer bir yönü de piyes/tiyatro yazarlığıdır. Yazarın adli konuları ele aldığı Ceza Hakimi(1940), kendi kurduğu bir dünyada yaşayan bireyin psikolojik durumunu anlattığı Bir Gemi (1942), Ankara'da yaşayan yoksul kesimi işlediği Kazan (1945) ve tarihi bir meseleyi ele aldığı Suavi Efendi (1962) adlı tiyatroları bulunmaktadır.
Ercüment Uçarı'nın şiirleri üzerine bir inceleme

Bu çalışmada Türk Edebiyatı'nın arka planında kalan bir şairin yaşamına ve şiirlerine ışık tutulmak istenmektedir. Şiire sıkı sıkıya bağlı olan şairin, şiir yazma tutkusu ve azmi yansıtılmaya çalışılır. Şair toplam dokuz adet kitap yayımlar. Şairin 1958 yılında yayımlanan Cümbüşçübaşı kitabı ile başlayan inceleme 1996 yılında çıkarılan Yırtıksız Sözler kitabı ile son bulur. Ercüment Uçarı, 1928 senesinde Beykoz'da doğar. O, hayatının ve sanatının merkezine Beykoz'u koyar. Beykoz, onun için sadece bir semt değil; bir ev, bir eş, bir sevgili, bir aşk, bir hayattır. Bütün kitaplarında Beykoz'dan bahseder. O, şiirini daima kendi hayatından oluşturur. Şair, şiirinde kentleşme problemine, modern çağa, bu çağdaki insanın yalnızlığa değinir. Şair, çoğu şiirinde bu çağdan ve kentten kaçıp gitmeyi dener. O, bu çağdan ve kentten kaçarak kendi ütopyasına, geçmişş zamanlara, çocukluğuna hatta ana rahmine dönmeyi düşler. Ercüment Uçarı'nın ilk iki kitabı Cümbüşçübaşı ve Et kitapları Garip tarzını yansıtır. Şair, diğer kitaplarında İkinci Yeni'den farklı boyutlarda etkilenerek şiirlerini yazar. Şair, hayatı boyunca şiirin peşinden koşar ve şiirini büyük bir çaba sonucu ortaya koyar.
Hibetü'l Hakayık'ın Necip Asım Neşri ve eserde verilen değerler eğitimi

Bu çalışmada, Atebetü'l-Hakayık'ın Necip Asım tarafından 1918 yılında Ayasofya nüshası dikkate alınarak Hibetü'l-Hakayık adıyla yapılan ilk neşrinin günümüz alfabesine aktarımı yapıldı. Bu aktarım tamamlandıktan sonra Reşit Rahmeti Arat'ın 1951 yılında ana metnini, eserin Semerkand Nüshası'nı esas alarak yayınladığı Atebetü'l-Hakayık metniyle 'harflendirme, kelime ve kelime grupları' farklılıkları açısından karşılaştırılması gerçekleştirildi. Ardından Hibetü'l-Hakayık adlı eser değerler eğitimi açısından değerlendirildi. Bu bağlamda eserde verilen değerler tespit edilerek sınıflandırıldı.