Erol Akyavaş'ın yapıtlarında İslam düşüncesi ve sanatının etkileri

sanatından görsel malzemeyi bir araya getiren eklektik bir yapıdadır. Sanatçının pek çok sembolü bir araya getirdiği bir diğer eseri de özellikle form açısından etkilendiği fermanları ele aldığı Fermanlar Serisi'dir. Akyavaş 80 sonlarında ağırlıklı olarak hat sanatından semboller taşıyan eserler gerçekleştirmiştir. Sanatçının hat sanatına olan ilgisi 1959 yılında kaligrafik soyutlamalarla gerçekleştirdiği eserlerinde ortaya çıkar. Akyavaş, hat sanatının formlarından etkilendiği kadar, kelimelerin, harflerin taşıdığı anlamlardan da etkilenmiştir. Varlığın özünü harfler ve seslerin oluşturduğunu söyleyen ve buna göre bir anlamlar sistemi geliştiren Hurufilik tarikatı da sanatçınının ilgisini çekerek, resimlerine kaligrafik semboller eklemesinde etkili olmuştur. Akyavaş'ın bu dönem eserleri arasında, Ak Lam Elif, Sarı Lam Elif, Kırmızı Lam Elif, Mavi Lam Elif, Duvar Yazısı, Burası Ötesi, Hu, İnsan-ı Kamil, Nesimi, Hz. Ali Dizisi gibi eserleri yer alır. Bu eserlerinde kullandığı semboller arasında Allah kelimesi, yine Allah'ı sembolize eden ve daha yüklü anlamlar taşıyan vav harfi ve Hu kelimesi ile kişiyi Allah'a yöneltecek olan, hayır manasına gelen, şekil yönünden Ali'nin kılıcı zülfikar'a benzetilen lam elif birleşimi yer alır. Sanatçı İnsan-ı Kamil ve Hz. Ali Serisfn. de ise Hurufilikten Bektaşi geleneklerine geçen harflerle çizilmiş insan yüzü, insan figürü, aslan resmi gibi yazı resimleri sembol olarak kullanır. Onun yapıtları için seçtiği renkler de taşıdıkları sembollerle anlatımın önemli parçalarından birini oluşturur. Akyavaş bu eserlerinde, boyayı katman katman kullanmış, yer yer üst katmanı çatlatarak alttaki katmanların görünmesini sağlamış, yer yer de bu katmanları altta yer alan yazıyı gizlemek, bir perde arkasına sokmak için kullanmıştır. Akyavaş bu şekilde seyirciyi katmanların arkasına, resminin içine doğru çeker. Yazının ne olduğunu, resmin görünüşünün altında ne anlamlar olduğunu merak eden seyircide sorular uyandırarak, onu düşünmeye, pasif izleyicilikten, aktif izleyiciliğe geçmeğe zorlar. Sanatçı bu şekilde resminin görünen yüzü ile gizli yüzü arasında bir köprü oluşturur. Erol Akyavaş eserlerinde İslam sanatlarını ve İslam düşünce sisteminin geçmişşinden kaynaklanan sembolleri kullanarak, yıllar öncesinden gelen kalıcı değerlerin, kalıcı anlamların önemini vurgulamıştır. Bu değerler insanoğlunun en büyük ihtiyacı olan inançtan kaynaklanan kavramların değerlerdir. Sanatçı, eserlerinde eskinin bu değerlerinin aslında hiç eskimediğini ve kabul gören değerlerin sıkça değiştiği günümüz modern toplumunda bile kalıcılıklarını koruyabildiklerini gösterir. sanatından görsel malzemeyi bir araya getiren eklektik bir yapıdadır. Sanatçının pek çok sembolü bir araya getirdiği bir diğer eseri de özellikle form açısından etkilendiği fermanları ele aldığı Fermanlar Serisi'dir. Akyavaş 80 sonlarında ağırlıklı olarak hat sanatından semboller taşıyan eserler gerçekleştirmiştir. Sanatçının hat sanatına olan ilgisi 1959 yılında kaligrafik soyutlamalarla gerçekleştirdiği eserlerinde ortaya çıkar. Akyavaş, hat sanatının formlarından etkilendiği kadar, kelimelerin, harflerin taşıdığı anlamlardan da etkilenmiştir. Varlığın özünü harfler ve seslerin oluşturduğunu söyleyen ve buna göre bir anlamlar sistemi geliştiren Hurufilik tarikatı da sanatçınının ilgisini çekerek, resimlerine kaligrafik semboller eklemesinde etkili olmuştur. Akyavaş'ın bu dönem eserleri arasında, Ak Lam Elif, Sarı Lam Elif, Kırmızı Lam Elif, Mavi Lam Elif, Duvar Yazısı, Burası Ötesi, Hu, İnsan-ı Kamil, Nesimi, Hz. Ali Dizisi gibi eserleri yer alır. Bu eserlerinde kullandığı semboller arasında Allah kelimesi, yine Allah'ı sembolize eden ve daha yüklü anlamlar taşıyan vav harfi ve Hu kelimesi ile kişiyi Allah'a yöneltecek olan, hayır manasına gelen, şekil yönünden Ali'nin kılıcı zülfikar'a benzetilen lam elif birleşimi yer alır. Sanatçı İnsan-ı Kamil ve Hz. Ali Serisfn. de ise Hurufilikten Bektaşi geleneklerine geçen harflerle çizilmiş insan yüzü, insan figürü, aslan resmi gibi yazı resimleri sembol olarak kullanır. Onun yapıtları için seçtiği renkler de taşıdıkları sembollerle anlatımın önemli parçalarından birini oluşturur. Akyavaş bu eserlerinde, boyayı katman katman kullanmış, yer yer üst katmanı çatlatarak alttaki katmanların görünmesini sağlamış, yer yer de bu katmanları altta yer alan yazıyı gizlemek, bir perde arkasına sokmak için kullanmıştır. Akyavaş bu şekilde seyirciyi katmanların arkasına, resminin içine doğru çeker. Yazının ne olduğunu, resmin görünüşünün altında ne anlamlar olduğunu merak eden seyircide sorular uyandırarak, onu düşünmeye, pasif izleyicilikten, aktif izleyiciliğe geçmeğe zorlar. Sanatçı bu şekilde resminin görünen yüzü ile gizli yüzü arasında bir köprü oluşturur. Erol Akyavaş eserlerinde İslam sanatlarını ve İslam düşünce sisteminin geçmişşinden kaynaklanan sembolleri kullanarak, yıllar öncesinden gelen kalıcı değerlerin, kalıcı anlamların önemini vurgulamıştır. Bu değerler insanoğlunun en büyük ihtiyacı olan inançtan kaynaklanan kavramların değerlerdir. Sanatçı, eserlerinde eskinin bu değerlerinin aslında hiç eskimediğini ve kabul gören değerlerin sıkça değiştiği günümüz modern toplumunda bile kalıcılıklarını koruyabildiklerini gösterir.