turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Doğu Karadeniz efsanelerini derleme ve araştırma

İnsanoğlu, tarih sahnesine çıktığı günden bugüne gelene kadar hep, yaşadığı dünyayı sorgulamış, onu anlamaya çalışmıştır. İlk dönemlerde insanlar tabiatı ve tabiat olaylarım kendilerince açıklamışlar, bunun sonucunda da o dönemin efsaneleri meydana gelmiştir. Zaman geçtikçe de toplumların kendi kültür seviyelerine ve yaşadıktan çağlara uygun yeni efsaneler oluşmuştur. Efsaneler, insanın hayal gücünün ve zekasının ürünleridir. Destanlar gibi milli olmamalarına rağmen, toplumun kültür düzeyini, yaşayış şeklini yansıtırlar. İnsanları iyiye, güzele, doğruya yönlendirirler. Bugüne kadar, Türkiye'de ve diğer ülkelerde efsaneyle ilgili pek çok metin derlenmiş ve efsaneler üzerinde ilmi çalışmalar da yapılmıştır. Özellikle Avrupa'da, bu konuyla ilgili çalışmalar 1900'lü yıllara kadar uzanmaktadır. İşte bu çalışmayla, hızlı bir şekilde yok olmaya başlamış milli kültürün sözlü ürünlerinden biri olan efsanelerin, bir an önce yazıya geçirilmesi amaçlanmıştır. Çalışma alanı olan Trabzon, Rize ve Artvin yörelerine ait çok az sayıda efsane amatör araştırmacılar tarafından derlenerek yazıya geçirilmiştir. Ancak, bugüne kadar, bölgede geniş çaplı ve akademik düzeyde bir çalışma yapılmamıştır. Bu nedenle, Doğu Karadeniz bölgesi, değerlendirilmesi gereken bakir bir sahadır. Çalışmada, sahanın geniş, yerleşimin engebeli arazi yüzünden çok dağınık olması yüzünden ve iletişim şartlan, kaynakların tümüne ulaşmayı imkansız kıldığından, vasıtasız derleme metodunun yanı sıra, vasıtalı derleme metodu kullanmak zorunlu hale gelmiştir. Derlemeler teyple yapılmış, daha sonra da deşifre edilerek yazıya geçilmiştir. Deşifre edilen malzeme tasnif edildikten sonra, her efsane önce epizotlanna aynlmış, ardından üslup birliği sağlamak amacıyla çalışmacı tarafından yeniden yazılmıştır. Tekrara düşmemek için, varyantlar aynca yazılmamış, sadece farklı kısımlan dipnotlarda vragösterilmiştir. Çalışmanın son bölümünde, efsaneler önemli özelliklerine değinilerek, kısaca değerlendirilmiştir.
Sürgünde yaşayan Ahıska Türklerinin folklor ve etnografyası

Ahıska bölgesi Osmanlı döneminde Kuzeydoğu Anadolu'nun ayrılmaz bir parçasıydı. Senelerce Osmanlı devletiyle sınırlar içinde yaşayan Ahıska Türkleri, Osmanlı Devleti dağıldıktan sonra Sovyetler birliğine katıldı. Gürcistan sınırları içerisinde kalan Ahıska Türkleri, Ruslar tarafından işkence ve siyasi baskılara maruz kaldılar. Stalin rejimi Ahıska Türklerini, Türk sınırına yakın yaşadıkları için kendilerine tehlike olarak gördü. Ahıska Türkleri dinine ve kültürüne düşkün olduğu için bir savaş durumunda içeriden Türkiye'ye yardım eder kaygısıyla kısa sürede bölgeden uzaklaştırıldılar. Stalin'in emriyle kısa bir süre içerisindebölgeden sürülmeleri emredildi. 1944 yılının 14 Kasım günü Ahıska Türkleri yük vagonlarına bindirilerek, Orta Asya'nın Kazakistan, Kırgızistan ve Özbekistan bölgelerine sürüldüler. 70 yıl içinde 3 defa sürgün yaşayan Ahıska Türkleri kültüründen, inançlarından hiç vaz geçmedi. Büyük ve anlamlı bir kültür direnci gösterdi. Sovyet rejimi ne kadar Ahıskalıların üzerine gittiyse, Ahıskalılar da o kadar inancına ve kültürüne sahip çıktı ona sıkıca sarıldı. Çalışmamızın ana noktası Ahıskalıların sürgünler boyunca yaşayıp ve yaşattığı Folklor ve Etnografyası olacaktır. Dört ana başlık altında yapılmış olan tez çalışmamızda Ahıskalıların kısa tarihi, kültür çatısış, milli mutfağı ve Folklor ürünleri incelenmiştir. 70 sene bundan önce Gürcistan toprakları içerisinde bulunan Ahıska bölgesinden sürülerek vatanlarını terk etmeğe mecbur bırakılan Ahıska Türklerinin inançlarına ve kültürüne sarılarak baskı ve işkencelere direnerek, kültüründe değişiklik olmadığını ve sahip olduğu değerlerini unutmadığını bu akademik çalışmamızda gördük ve tespit ettik.
Aydın Yılmazköy yöresi Tahtacılarında geçiş dönemleri

Merkezi Orta Asya olan Türk halkı, tarihi en eski milletlerden biridir. Türkler bu süreç içerisinde zengin bir kültürel miras oluşturmuş ve bunu kuşaktan kuşağa aktararak sahip oldukları kültürel kodları muhafaza etmişlerdir. Türk kültürünün renklerinden biri olan Tahtacılar, büyük göçle Orta Asya'dan gelmişlerdir. Ülkemizde Akdeniz, Ege ve Marmara Bölgelerinde dağınık halde bulunmaktadırlar. Konar-göçer bir yaşam tarzı süren Tahtacılar, yakın zamana kadar ağaç işçiliğiyle uğraştıkları için bu isimle anılırlar. Alevi-Türkmen zümrelerden biri olan Tahtacılar, kapalı bir toplum olmuştur. Ancak Cumhuriyet'in ilanından sonra yerleşik düzene geçip kapılarını dış dünyaya açmaya başlamışlardır. Özgün bir kültüre sahip olan Tahtacılar, atalarından devraldıkları gelenek ve göreneklerini bugün de devam ettirmektedir. Bu kültürün önemli bir kısmını da insan hayatının geçiş dönemleri oluşturur. Tahtacılarda bu geçiş dönemleri etrafında birçok gelenek, inanç ve uygulama mevcuttur. Bu çalışmada Aydın Yılmazköy yöresi geçiş dönemleri inanç ve uygulamaları ele alınmıştır. Çalışmanın giriş bölümünde; çalışmanın konusu, amacı ve derlemede kullanılan yöntemler hakkında bilgi verilmiş, Tahtacılar ve geçiş dönemleri hakkında literatür taraması yapılmıştır. Birinci bölümde; geçiş dönemlerinin ilki olan doğum ile ilgili inanç ve uygulamalar, doğum öncesi, doğum sırası ve doğum sonrası alt başlıkları altında ele alınmıştır. İkinci bölümde; sünnet dönemi sünnet öncesi, sünnet sırası, sünnet sonrası, üçüncü bölümde; askerlik dönemi askerlik öncesi, askerlik sırası ve askerlik sonrası alt başlıkları altında çalışılmıştır. Dördüncü bölümde ise evlenme dönemi etrafında oluşturulan inanç ve uygulamalar, evlilik öncesi, evlilik sırası ve evlilik sonrası alt başlıkları altında incelenmiştir. Beşinci bölümde ise geçiş dönemlerinin sonuncusu olan ölüm, ölümü haber veren ve engelleyen inanç ve uygulamalar, ölüm anında gözlemlenen inanç ve uygulamalar, ölünün defne hazırlanması, defin sırasında ve sonrasında gerçekleştirilen inanç ve uygulamalar, yas tutma ve başsağlığı ile ilgili inanç ve uygulamalar, ölüyü anma törenleri ile ilgili inanç ve uygulamalar alt başlıkları altında ele alınıp incelenmiştir. Çalışmanın sonuç bölümünde ise çalışmada elde edilen bulgulardan yola çıkılarak, çalışamaya dair genel bir değerlendirme yapılmıştır. Bu çalışmada Aydın Yılmazköy Tahtacılarının insan hayatının geçiş dönemleri etrafındaki inanç ve uygulamaları tespit edilmiştir. Çalışma sonucunda elde edilen somut verilerle, Türk kültür varlığını geleceğe taşımak amaçlanmaktadır.
Habİb-i Karamanİ ve Etvar-ı Seb'a manzumesi

Halveti şairler arasında, dervişin ruhani yolculuğunda kat ettiği yedi aşama hususunda edebi eserler meydana getirmek bir gelenek haline gelmiştir. Anadolu'da faaliyet gösteren ilk Halveti şeyhlerinden Habib-i Karamani de bu geleneği takip ederek aynı konuda bir mesnevi kaleme almıştır. Bu çalışma tezimizin başlığında da ifade edildiği üzere- Habib-i Karamani ve etvar-ı seb'a manzumesi üzerine geniş bir araştırma ortaya koymayı amaçlamaktadır. Üç ana bölümden meydana gelen tezimiz, etvar-ı seb'a meselesine dair temel bilgilerin verildiği giriş bölümünü takiben özellikle Habib-i Karamani'nin hayatını ele alan ilk bölüm ile başlamaktadır. Bu bölüm, şairin hayatı, ailesi, eğitimi, seyahatleri, mürşidi, müridleri, vefatı, kabri, vb. konuları içermektedir. Karamani'nin hayatının ayrıntılı bir şekilde incelenmesinin hemen akabinde, aynı bölümde, şairin eserlerinden bahsedilmektedir. İkinci bölüm, Etvar-ı Seb'a üzerine yoğunlaşmaktadır. Mesnevinin adı, yazarı, dili ve kullanılan nüshasının tespitine dair bir takım temel bilgiler sunulduktan sonra, metindeki ayet ve hadis iktibaslarına işaret edilmiştir. Öte yandan, mesnevinin tahliline tahsis edilmiş müstakil bir bölümde, Karamani'nin etvar-ı seb'a meselesi hususundaki görüşleri açığa kavuşturulmaya çalışılmıştır. Bu bölümde klasik kavram analizine başvurulmamış, fakat metinde geçen kişiler ve tasavvufi kavramlar, gerekli görüldükleri halde, yeri geldikçe açıklanmıştır. Metin tahliline ek olarak, eserin şekil, tür, dil ve ifade özellikleri ayrı başlıklar altında incelenmiştir. Üçüncü bölümde, ilk etapta, Habib-i Karamani'nin çağdaşı Bahaeddin-i Erzincani'nin, Karamani'nin Etvar-ı Seb'a'sı ile pek çok yönden benzerlik gösteren mesnevisine dikkat çekilmiştir. Zira iki eserden birinin, ötekinin etkisi altında kalınarak yazılmış olması kuvvetle muhtemeldir. Tezin bu bölümünün ana amacı, iki mesneviyi mukayese etmek suretiyle Karamani'nin eserinin özgünlüğünü değerlendirmektir. Bu problemli konuyu tartışmak, geleneksel İslami literatür ile modern bilimlerin, intihal kavramına yaklaşımındaki farklılığı ortaya koymak açısından da ayrıca önemlidir. Son kısımda ise Etvar-ı Seb'a'nın metni, transkripsiyon sistemi takip edilerek Latin alfabesine aktarılmıştır. Metnin aktarımında takip edilen esaslar tarafımızdan belirtilmiş ve sağlam bir metin kurma çabası içinde olunmuştur.
Mihrİ Hatun Divanı sözlüğü

Klasik Türk Edebiyatı alanında şiir ve şiirin bağlamı ile ilgili çeşitli çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların genelinde amaç, şiirin söz varlığına ve şairin anlam dünyasına ulaşmaktır. Klasik Türk Edebiyatı alanında yapılan şerh çalışmaları, Divan şiirine ışık tutmuş ve gelecek çalışmalara yön gösterici olmuştur. Ancak bu şerh çalışmalarının sayısı, Divan şiirinin anlam dünyasının aydınlatılması hususunda yeterli düzeye ulaşamamıştır. Bu durum bağlamlı dizin- işlevsel sözlük çalışmalarının ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır. Mihri Hatun Divanı Sözlüğü, adı geçen divanınbağlamsal olarak ele alınması ile hazırlanmış bir sözlük ve dizin çalışmasıdır. Sözlük, alfabetik sıra ile verilmiştir. Sözlüğe ek olarak yapılan inceleme bölümünde ise Mihri Hatun Divanı söz varlığına değinilmiştir. Divan içerisinde kullanılmış olan deyimler, atasözleri, deyim kaynaklı yapılar, kalıp ifadeler, birleşik fiiller, tamlamalar tablolar halinde sunulmuştur. Bitki türleri ve çiçekler, hayvanlar, sevgilinin güzellik unsurları ileDivan'da kullanımı açısından dikkat çeken unsurlara da inceleme kısmında yer verilmiştir. Sözlüğün inceleme kısmının tablolar halinde sunulması, anlaşılırlığı artırmak maksadıylatercih edilmiştir. Ayrıca Mihri Hatun, Klasik bir kadın şair olması yönünden de ele alınmıştır. Çalışmanın amacı, Mehmet Arslan tarafından hazırlanan Mihri Hatun Divanı'nınbağlamsal bir dizin ile işlevsel sözlüğünü oluşturmak, Divan'ın söz varlığını ortaya çıkarmak ve Divan sahibi ilk kadın şair olan Mihri Hatun'un anlaşılmasına katkı sağlamaktır.
Mahremİ, Terceme-i Tarabü'l-Mecalis

M. Fuad Köprülü'nün 'Milli Edebiyatın İlk Mübeşşirleri' adlı makalesinde ilk olarak söz konusu ettiği ve tanımladığı Türki-i Basit hareketinin ilk temsilcilerinden biri olarak kabul edilen Tatavlalı Mahremi'nin Terceme-i Tarabü'l-Mecalis adlı bu eserinin incelemesindeki öncelikli amaç; eseri ilim dünyasına tanıtmak ve literatüre kazandırmaktır. Çalışmamızın ikinci amacı ise bu eserin, yeniden sorgulanmaya başlayan Türki-i Basit hareketini destekleyip desteklemeyeceğini tespit etmektir. Çalışmamızın ilk aşamasında eserin müellifi Emir Hüseyni'nin hayatı ve eserlerinden bahsedildikten sonra eserin mütercimi olan Mahremi'nin hayatı, edebi kişiliği ve eserleri hakkında bilgi verilmiş ve buna bağlı olarak Türki-i Basit anlayışına değinilmiştir. İkinci aşamada metnin tespit edilen üç nüshası üzerinden edisyon kritik yapılıp sağlam bir metin kurulmaya çalısılmış ve metin günümüz Türkçesine aktarılmıştır. Son aşamada metnin Osmanlı Türkçesi gramer incelemesi yapıldıktan sonra dizinli ve örnekli sözlüğü hazırlanmıştır.
Şehİdİ mevlİdi

11. ve 19. yüzyıllar arasında Türklerin Anadolu'ya yerleşmesi ve bu coğrafyada uzun süren hakimiyetleri ile beraber gelişen Klasik edebiyatın günümüze doğru yorumlanarak anlamlandırılıp aktarılması klasik şiir çalışmalarına ciddi katkı sağlamaktadır. Bu sebeple TEBDİZ adıyla klasik şiirin mana dünyasını ortak bir platformda toplayan elektronik bir sistem geliştirilmiştir. Sisteme 16. yüzyılda yaşadığı tahmin edilen Şehidi'nin Haza Kitabı Mevlud eseri sisteme transkriptli metin olarak yüklenmiş ve kelimeler dönemin özellikleri ve şairin sanat anlayışına bağlı kalınarak anlamlandırılmıştır. Anlamlandırılan kelimeler TEBDİZ bilgisayar altyapısı sayesinde bağlamlı dizin haline getirilmiştir. Ayrıca çalışmamızda Şehidi'nin hayatı ve sanatı ile ilgili bilgilere de yer verilmiştir. Çalışmamın büyük çoğunluğunu oluşturan bağlamlı dizin kısmı pek çok edebi unsur barındırmaktadır. İnceleme ve değerlendirme kısmı ise şairin sanatına ve üslubuna dair tespit edilen özgün bilgilerden oluşmaktadır.
Şeyh Mehmed Sırrİ Dİvanı inceleme - metin

Şeyh Mehmed Sırri Efendi, XVIII. yüzyılda tasavvuf kültürünün önemli merkezlerinden olan Fatih semti civarlarındaki Remli Tekkesinin kurucusu ve şeyhidir. İstanbul'da Kadiriliğin kökleşmesini sağlamıştır. Hem şair hem musikişinas olan sanatçı, şiirlerinde Sırri mahlasını kullanmıştır. Baştan sona tasavvufi unsurların hakim olduğu şiirlerinde, din ve tasavvufla ilgili duygu ve düşünceler, içten bir anlatımla dile getirilmiş, bazı şiirleri bestelenmiştir. İslam dininin genel kaidelerine bağlı, ehl-i sünnet çizgisinde, samimi bir müslüman olan şairin, şiirlerinde yer alan Kadiri Tarikatı ile ilgili konular, tasavvuf alanında önemli bir kaynak oluşturacaktır. Ayrıca şairin şiirlerinde kullandığı musiki terimleri, musiki aletleri ve makam adları, musiki sahasında da ses getirecektirBu çalışma, üç ana bölümde ele alındı. Buna göre ilk bölüm, şairin hayatı, edebi şahsiyeti, tekkesi, eserleri ve tarikatını, ikinci bölüm, divanın şekil özelliklerini ve muhteva incelemesini içermekte ve üçüncü bölüm, transkripsiyonlu metinden oluşmaktadır. Bu çalışmayla, Şeyh Mehmed Sırri Efendi'nin hem fikri ve edebi yönüyle hem de musikişinaslığıyla Türk tasavvuf edebiyatındaki yeri ortaya konulmaya çalışılmıştır.
Zonguldak yöresi türbe, yatır ve ziyaret yerleri etrafında oluşan inanış ve uygulamalar

Batı Karadeniz'in köklü tarihi geçmişşine sahip Zonguldak yöresi, bünyesinde barındırdığı zengin kültürel miraslar ile araştırmacıların türlü çalışmalarına kaynak oluşturmaktadır. Yörenin tarihi ve sosyal geçmişşine aydınlık olan kültürel değerlerin başını türbe, yatır ve kutsal olarak atfedilen ziyaret yerleri çekmektedir. Zonguldak yöresinde yaptığımız araştırmada gün yüzüne çıkmamış ya da sınırlarını aşamamış birden fazla türbe, yatır ve kutsal sayılan ağaç, taş, dağ, mağara, su, vb. yapılar tespit edilmiştir. Bu yerlerden bir kısmı yöre halkının nezdinde canlılığını korur iken bir kısmı zaman içinde önemini kaybetmiştir. Manevi bir güce sahip olduğu belirtilen bu yerler, birebir yaptığımız mülakatlarda fotoğraf, ses ve video kaydına alınarak arşivlenmiştir. Araştırmamız giriş, beş ana bölüm, sonuç, kaynakça, fotoğraflar, yöre haritası, sözlü kaynakların kimlik bilgileri ve kaynak şahıslara yöneltilen soruların bulunduğu ekler kısmından meydana gelmektedir. Giriş kısmında teorik bilgi, çalışmanın amacı yöntem ve tekniklerinden, birinci bölümde Zonguldak yöresinin tarihi, coğrafi, ekonomi ve eğitim hayatından bahsedilmiştir. İkinci bölümde Zonguldak yöresinde ziyaret yerleri üzerine yapılan çalışmalar ve bu yerler hakkındaki bazı tanımlamalar, üçüncü bölümde yörede tespit edilen türbe, yatır ve ziyaret yerleri hakkında bilgiler verilmiştir. Dördüncü bölümde bu yapıların Türk inanış ve düşünce kalıpları çerçevesinde değerlendirilmesi yapılmış, beşinci bölümde halkın gittiği bu yerlerde uyguladıkları halk inanışları örneklerle aktarılmıştır.
Nuri Gökaşan Mecmuası -II

Cönkler ve mecmualar sözlü kültürümüzün ve somut olmayan kültürel mirasımızın birçok unsurunu içinde barındıran kaynaklardır. Halk saklamak istediği her bilgiyi bu defterlere kaydettiği için içerik olarak çok çeşitli ve zengin olan cönkler ve mecmualar folklor araştırmaları açısından önemli kaynaklardır. Cönkler ve mecmualar sadece sözlü edebiyat ürünlerini geleceğe taşıdığı için değil oluşturulduğu dönemin edebi beğenilerini ve cöngü veya mecmuayı oluşturan kişinin edebi beğeni, eğilim ve ihtiyaçlarını yansıtması açısından da önemli kaynaklardır. Çalışmanın konusu olan ve Nuri Gökaşan tarafından tertip edilen Anadolu Milli Şiirler Külliyatı adlı şiir mecmuası 353 sayfadan oluşan hacimli bir mecmuadır. İçerisinde 77 halk ve divan şairine ait toplam 509 şiir bulunmaktadır. Bunun dışında mecmuada farklı şairlere ait vecize ve müfretlerin olduğu bir bölüm bulunmaktadır. Ayrıca Nuri Gökaşan'a ait hat ve karakalem resim çalışmaları da mecmuada yer almaktadır. Nuri Gökaşan eserine mecmuada yer alan şairlerin adlarını kaydettiği ve bazıları hakkında kısa bilgiler verdiği bir cetvel de eklemiştir. Bu cetvel mecmuayı diğer mecmualardan ayırmakta ve eserin kıymetini artırmaktadır. Bu çalışma üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde cönkler ve mecmuaların tarihi, şekil ve muhteva özellikleri ile ilgili bilgi verilmiştir. Nuri Gökaşan'ın hayatı ve sanatçı kişiliği ile ilgili verilen bilgiler de bu bölümde bulunmaktadır. Yine bu bölümde Anadolu Milli Şiirler Külliyatı'nın şekil ve muhteva özellikleri incelenmiştir. İkinci bölümde Anadolu Milli Şiirler Külliyatı'nda yer alan ve bu çalışmanın kapsamına giren şairlerin hayatları hakkında bilgi verilmiştir. Üçüncü bölümde bu çalışmanın kapsamına giren 39 şairin 261 şiiri ve müfret bölümünde yer alan müfret ve vecizeler transliterasyonu yapılarak Latin harflerine aktarılmıştır.
Mehmet Rifat'ın Mecamiü'l Edeb isimli eserinde mevcut olan İlm-i Maani'nin Latin harflerine aktarılması ve incelenmesi

Ortaya koyduğumuz çalışmamızda Mecamiü'l-Edeb adlı eserimizin birinci cildinin ikinci kitabı olan İlm-i Maani'nin Türklçe metin aktarımını yaparak, eserimizi inceleyerek daha anlaşılır hale getirmeye çalıştık. Yazarımız, İlm-i Maanide on bir başlık üzerinde durmuştur. Bu başlıkları şöyle sıralayabiliriz. Müsnedün ileyh, Müsnet, Mütemmimat-ı Cümle, İsnad-ı Haberi, İnşa, Kasr, Vasl, Fasl, İcaz, Itnab, Müsavat. Yazarımız eserinde yapmış olduğu açıklamaları daha anlaşılır duruma getirmek için Arapça, Farsça, Türkçeden birden fazla örnek verme yoluna gitmiştir. Yaşadığı döneme damgasını vuran, kendisinden söz ettiren, yerli, yabancı kaynaklardan söz etmesi, onlara değinmesi, Mehmet Rifat'ın kültür ve edebiyat dünyasındaki gelişmeleri ne kadar yakından takip ettiğini göstermektedir.
Ferdİ Divanı inceleme - metin - dizin

Toplumları oluşturan temel değerler vardır. Bu değerlerin başında dil-tarih ve kültür birliği gelmektedir. Bu temel değerleri yitiren toplumlar zamanla yok olmaya mahkum olmuştur. Bu sebeple bu değerlere sahip çıkmak ve bunları zenginleştirmek gerekmektedir. Bu değerlerden kültürel öğeler içerisinde en önemli yeri kapsayan unsurlardan biri de edebiyattır. Tarihte yer alan değerli edebiyatçılarımızın nice değerli eseri incelenmeyi ve kültür dünyasına kazandırılmayı beklemektedir. Bunun yanı sıra divan şiirinin o özge dünyasına girmek için bu çalışma bir adım olmaktadır. Bu amaçlarla yola çıkıldı. Önce şairin el yazması eseri elde edilip eser transkirip alfabesiyle tekrar yazıldı. Detaylı bir alfabetik dizin hazırlandı ve en son şiirler ve şair birçok yönden incelendi. Bu çalışmalarda Ferdi'de engin bir tasavvuf ahlakı, aşk ve şiir güzelliğinin yer aldığı görüldü. Tasavvuf ve aşk yüzyıllarca bu toplumun özünde yer alan ve toplumu en yücelere taşıyan değerlerden olmuştur. Bu çalışmayla bu değerlerin dünyasına bir adım atılmıştır. Bu çalışmalar esnasında ve neticesinde görülmüştür ki daha nice şairlerin ve belki de diğer alanlarda eser vermiş kişilerin eserlerinde zengin bir kültürel birikim, geçmişşin bugüne taşınması gereken ruh inceliği ve güzellikler keşfedilmeyi, ve günümüze sunulmayı beklemektedir.
Benli Hasan Çelebi - Hüsn ü dil

Klasik Türk edebiyatı dönemine ait eserler içerisinde tahkiyeye dayanan mensur eserler ve mesneviler ayrı bir inceleme alanı teşkil etmektedir. Bu anlatılar ile Tanzimat edebiyatı döneminden itibaren bir edebi tür olarak edebiyatımızda kaleme alınmaya başlayan roman türü arasındaki benzerlikler dikkat çekicidir. Bu benzerliklerin tespit edilmesi ve ortaya konulması adına çeşitli akademik çalışmalar yapılmaktadır. Bu çalışmada, XVI. yüzyıla ait bir eser olan ve Benli Hasan Çelebi tarafından kaleme alınan Hüsn ü Dil anlatısının, tespit edilen nüshalarından hareketle yeniden okunarak sağlam bir metninin oluşturulması daha sonra bu metinden hareketle anlatının yapı ve izleksel kurgu açısından incelenmesi amaçlanmıştır. İlk olarak Benli Hasan Çelebi'nin hayatı, edebi kişiliği ve eserlerinin yanı sıra Hüsn ü Dil anlatısının mevcut nüshalarının tespiti ve tedarik edilmesi yönünde çalışmalar yapılmıştır. Ardından, Hüsn ü Dil anlatısına ait nüshalar tespit edilerek bir incelemeye tabi tutulmuş ve nüsha şeceresi çıkarılmıştır. Yapılan değerlendirmeler sonucunda altı nüshadan hareketle anlatının karşılaştırmalı metni ortaya konulmuştur. Anlatının yapı ve izleksel kurgu açısından incelemesi gerçekleştirilerek roman türü ile aralarındaki benzerlikler ortaya konulmuş, anlatının sembolik dilinin çözümlenmesine dair değerlendirmelerde bulunulmuştur.
Memet Baydur'un oyunlarının absürd tiyatro özellikleri bakımından incelenmesi

Bu çalışmanın amacı, ülkemizin son dönemde yetiştirdiği oyun yazarlarından biri olan ve Türk tiyatrosuna farklı bir bakış açısı kazandıran Memet Baydur'un oyunlarının absürd tiyatronun özellikleri bakımından incelenmesidir. Çalışmada, öncelikle absürd tiyatro ile ilgili kaynaklara ulaşılmış ve akımın temel felsefesi ile ilgili bilgiler toplanmıştır. Bir yazarın hayatının sanat anlayışına ve eserlerine yansıdığı düşüncesiyle öncelikle Memet Baydur'un hayatı, daha sonra tiyatro oyunları ile ilgili kitap, makale, inceleme, gazete yazıları ve denemeler taranmıştır. Oyunlar, absürd tiyatro örneklerinden hareketle belirlenen anlamsızlık, iletişimsizlik, yabancılaşma ve insansızlaşma kavramları çerçevesinde incelenmiştir. Araştırma sonuçlarımıza göre, Memet Baydur'un tiyatro oyunlarında ele alınan konu, konunun işlenişi, dil ve yapı bakımından absürd tiyatronun etkileri olduğu kanaatine varılmıştır.
Eski Türk tarım terimleri

Eldeki araştırmada eski ve orta dönem Türk kültüründe önemli bir yer tutan tarım hayatının, Türkçe eserlerde geçen terimler ve arkeolojik buluntular yoluyla ortaya çıkarılması amaçlanmıştır. Araştırmada öncelikle proto-Türk hayat alanları üzerinde durulmuştur. Araştırmada Türkler hakkında bilgi veren Çin, Bizans, Arap ve Fars kaynakları ile yabancı seyyahların eserleri ile arkeolojik buluntular da incelenmiştir. Tezde Köktürk, Buddhist ve Maniheist Türk çevresi ile İslami çevre Türkçe eserlerde geçen tarım hayatı ile ilgili terimlerin bütün kullanış şekilleri semantik açıdan belirlenmeye çalışılmış, zaman zaman köken bilgisi denemelerine de girişilmiştir. Terimlerin, Çağdaş Türk dili ile de ilişkilendirilmesi ve bugünkü durumunun ortaya konulmasına da çalışılmıştır.