turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Kırklareli'de Boşnak halk kültürü

1878 Berlin Antlaşması'yla Bosna-Hersek'in yönetimi Avusturya'ya bırakılmıştır. O tarihten sonra Müslüman olmayan bir yönetim altında yaşamak istemeyen Boşnaklar Osmanlı Devleti'ne göç etmeye başlamıştır. Türkiye Cumhuriyeti kurulduktan sonra da bu göçler günümüze kadar devam etmiştir. Boşnakların Türkiye'de yerleştirildikleri illerden biri de Kırklareli'dir. Kırklareli'de Boşnak nüfusun çoğunlukta olduğu köyler şunlardır: Balaban, Hamdibey, Gökyaka, Balkaya, Aksicim. Bu köyler merkezden uzak, dağ köyleri olmaları sebebiyle kültürel dokusunu koruyabilmiştir. Sözü edilen yerleşim birimlerindeki öğeler halk bilimi alanı için kıymetli kültür hazineleridir. Ancak kitle iletişim araçlarının yaygınlaşması ve büyük şehirlere göç gibi sebeplerle bu bölgedeki kültürel öğeler yok olma tehlikesi ile karşı karşıya kalmıştır. Bu çalışma neticesinde bu bölgelerden derleme metoduyla elde edilen öğeler halk bilimi açısından incelenerek kayıt altına alınmıştır.
İslam öncesi dönemde Doğu Avrupa Türklerinde mitoloji

Bu çalışmada, kaynak taraması ile İslam öncesi dönemde Doğu Avrupa Türklerinde korunan ya da değişen mitolojik öğeler ve ifade ettikleri anlamlar incelenmiştir. Kapsam ölüm, cenaze, yas törenlerindeki mitolojik öğeleri içerecek şekilde belirlenmiştir. Günümüzde mitoloji çalışmaları; yazılı kaynaklar, sanat eserleri, arkeolojik kalıntılar veya daha da önemlisi devam eden kültür uzantıları üzerinde yapılan, alan araştırmaları şeklinde yürütülmektedir. Bu kadar geniş bir bölge ve tarih için yukarıda bahsedilen şekilde yapılacak çalışmalar çok geniş bir kaynak ve zaman gerektireceği için, bu çalışma sadece kaynaklar üzerinde yapılmıştır. Tarihlerinde belirli bir noktada İslam'ı kabul eden topluluk, hanlık ve devletler, kapsam dışında tutularak, çalışma kapsamındaki devletler/topluluklar; İskitler, Avrupa Hunları, Sabarlar, Avarlar, Ogurlar, Büyük Bulgar Devleti, Tuna Bulgarları, Hazarlar, Macarlar, Peçenekler, Oğuzlar, Kumanlar-Kıpçaklar olarak belirlenmiştir. Yapılan araştırma neticesinde, Türkler değişen coğrafi koşullara geçseler, yeni dinlere geçiş yapsalar ve yeni kültürlerle etkileşimde olsalar da mitolojik öğelerinde artma/azalma olabildiği, öğelerin küçük değişikler geçirebildiği ancak temel mitolojik öğelerin binlerce yıldır neredeyse aynı şekilde kaldığı tespit edilmiştir.
Karakeçili Türk düğünü

insanları bir araya getiren, bireyler arasındaki sosyal bağlan güçlendiren, ortaklığı pekiştiren; kişilerin birbirlerine ve topluma karşı nasıl hareket etmeleri gerektiğini gösteren; insanları sahip oldukları mirasın bilincine vardırarak, gelenek göreneklerini, inançlarını, değer yargılarını, törelerini canlandıran; eğlendiren; mutluluk veren fonksiyonları ile 'düğün', Türk kültürünün en önemli ve temel unsurlarından biridir. Bu gelenek bütününün hangi safhalarda gerçekleştiğini ortaya çıkarmak fonksiyonlarını belirlemek amacıyla hazırlanan çalışmada, 'Türk düğünü gibi son derece geniş bir coğrafyayla ilgili ve çok derin tarihi temelleri olan konu, Cumhuriyet sonrası dönemde, Karakeçili aşireti eksen olmak üzere sınırlandırılmıştır. Bu sınırlandırma işleminde, yukarıda belirtilen çerçeve korunmakla birlikte, tarihi perspektif içinde, Anadolu-Rumeli coğrafyasından ve Türk topluluklarının yaşadığı diğer bölgelerden alınan örneklerle, bir 'ortak düğün model'i oluşturulabileceği düşünülmüş ve araştırma bu yolda yürütülmüştür. Araştırma; Türk kültüründe 'düğün, aile, evlenme olguları' ve bu olgularla ilgili çalışmaların incelendiği Giriş bölümü; düğün yapısı ve fonksiyonlarının ele alındığı Birinci Bölüm; Göstergebilim açısından düğün törenlerinin değerlendirildiği İkinci Bölüm; pratiklerin yer aldığı Üçüncü Bölüm; Kaynakça; Sözlük; Kaynak Kişiler ve Fotoğraflardan oluşmaktadır.
Kırıkkale halk dansları

Kırıkkale halkının kültürel bir etkinliği olan halk dansları, geleneksel toplum hayatının köklü kültür kalıplarının yer aldığı bir alandadır. Bu nedenle Kırıkkale merkezde icra edilen geleneksel halk danslarının karakteristik özellikleri, müzikleri, oyun analizleri, geleneksel oynayış biçimleri ve geleneksel halk dansları giysileritez konusu olarak belirlenmiştir. Kırıkkale yöresi halk dansları ile ilgili yapılan çalışmalar incelenmiştir. Kırıkkale halk danslarının icrasında geleneksel tavrı belirleyen özellikler, karakteristik özellikler adı altında toplanmıştır. Alan araştırması sırasında gözlem tekniği kullanılarak, doğal ortamlarda oyunlar değerlendirilmiş, yöredeki usta oyuncu olarak kabul edilen oyuncular ve yöre müzisyenleri ile görüşme yöntemi kullanılarak yörenin oyun geleneği hakkında bilgi edinilmiştir. Kırıkkale ili merkezinde erkeklerin oynadığı oyunlar tespit edilerek derleme yöntemi ile incelenmiştir. Oyunların müzikleri yörenin en iyi müzisyenlerinden kayıt altına alınarak notaya alınmıştır. Notaya alınan halk dansları müzikleri, yöredeki mevcut oyun adımları ile eşleştirilerekadım ve ezgi bütünlüğü oluşturulmuştur. Dansların analizleri yapılarak geleneksel oynanış biçimleri tablo haline getirilmiştir. Kırıkkale hakkında bugüne kadar yazılan makaleler, broşürler tespit edilmiş ve bu alana yıllarca hizmet vermiş kişilerin görüşleri alınarak temel bilgilere ulaşılmıştır. Oyunların tarihi çok eskiye dayanmış olup nasıl çıktığı bilinmediği için araştırmanın sonucunda oyunların kaynağının anonim olduğu ortaya çıkmıştır.
Giresun'da geleneksel şarküteriler

Halkbilimi, halkın temel yapı taşlarını, töre ve geleneklerini, davranışlarını, becerilerini, sevgi ve beğenilerini, kimi zaman içinde yaşayarak, kimi zaman da gözlemleyerek inceleyip araştırır. Böylelikle mahalli ve ulusal kültürün işlenmesine, değerlendirilmesine ve nesilden nesile aktarılmasına önemli katkılarda bulunur. Yeme-içme kültürü bir yörede iklim, doğal bitki örtüsü ve sahip olduğu coğrafi konuma göre farklılıklar göstermektedir. Giresun'un merkeze yakın ve yüksek köylerinden getirilen ürünler farklılıklar göstermekte ve ürün çeşitliliği fazladır. Giresun ili, sahip olduğu ekolojik özelikleri ve iklim şartları nedeniyle tarımsal ürün ve hayvansal gıda çeşitliliğinin fazla olduğu bir ildir. Ancak kentleşme, kırdan kente göçlerin yaşanması ve kırsal nüfusun azalması nedeni ile tarım ve hayvancılık faaliyetlerinde azalma görülmektedir. Yapılan birebir görüşmelerde, şarküteri sahiplerinin birçoğunun önceden yaylalarda hayvancılık yaptığını, ancak zamanla hayvancılığı bıraktıklarını öğrendik. Bu da bu olguyu açıklar mahiyette olup, kırdan kente göçün bir sonucu olarak yansımaktadır. Yaşanan bu göçler, geleneksel şarküteri ürünlerine olan talebi artırmıştır. Çünkü insanlar önceleri kendi besinlerini doğal yöntemlerle kendileri üretmekteydiler. Köylerden ve yaylalardan göçen halk, tarımsal faaliyetlerini sonlandırmış ve organik ürünlerini bu şarküterilerden temin etmeye başlamışlardır. Bu doğrultuda Giresun ili içerisinde halkın doğal besinlere olan ilgilerinin artması ve bu ürünlere olan yüksek talebin neticesinde, ürünlerin pazarlandığı şarküteriler açılmaya başlanmıştır. Hayvansal gıda olarak tereyağı, çökelek, taze peynir, bal ve yumurta, bitkisel gıda olarak da turşular, kuru yiyecekler ve pekmezler en çok tercih edilen ürünlerdendir. Bu yöresel ve organik ürünler yöre halkı ve özellikle de gurbetçiler tarafından yüksek talep görmektedir. Türkiye'de ve Avrupa'da en çok tercih edilen gıda sektörleriden biri de geleneksel ürünler sektörüdür. Sürekli artan insan nüfusuna bağlı olarak, insanların ihtiyaçlarına yönelik yeni sektörler meydana gelmektedir. Gelişen teknoloji ile tarım ve hayvancılıkta uygulanan teknoloji modelleri, organik ürünlerin yapısını bozmakta ve doğallığını olumsuz etkilemektedir. Bu nedenle insanların organik ürünlere olan talebi artmakta ve bu talep doğrultusunda organik ürünlerin satıldığı yeni ticari sahalar ortaya çıkmaktadır. Tarımsal ve hayvansal gıdaların taklitlerinin fazla bulunması nedeniyle insanların daha doğal, üzerinde oynanmamış organik ürünlere olan ihtiyacı artmıştır. Bu sebeple yöresel gıda ürünleri satışı ve üretimi çok talep edilen sektörler arasında olmuştur. Giresun'da geleneksel şarküteri olarak adlandırılan bu ticari dükkanlarda, Giresun merkez, ilçe ve köylerinden getirilen ürünler satılmakta ve insanlar tarafından bu ürünler yoğun talep görmektedir.
Afganistan'ın Tahhar şehrinde yaşayan Özbek Türkleri folkloru

Yaptığımız bu çalışmada Afganistan'ın kuzey bölgesi yani 'Güney Türkistan'ın' bir parçası olan Tahhar Özbek Türklerinin folklorundan bahsedilmektedir. Bu çalışma giriş haricinde atlı bölümden oluşmaktadır. Bu araştırmanın giriş kısmında baştan sonuna kadar sürede yaşadığımız bazı sorunlar ve çalışma hakkında genel bilgiler verilmiştir. Birinci bölümünde Güney Türkistan tarihi, coğrafi özellikleri, Tahhar şehrinin tarihi, coğrafi özellikleri, idari yapısı, tarihi eserleri ve sosyal-kültürel yapısı ele alınmıştır. İkinci bölümünde Tahhar şehrinde yaşayan Özbek Türklerin yaşantı türleri, geçim kaynakları, kiler, ulaşım, mutfak, beslenme ve halk bilgisi, üçüncü bölümde geçiş dönemi, evlenme, düğüm ve ölümle ilgili uygulamalar ve inanışlar üzerinde durulmuştur. Dördüncü bölümde Özbeklerin yöresel spor, yetişkin oyunları ve çocuk oyunları ele alınmıştır. Beşinci bölümde ise Özbek Türklerinin halk müziği, müzik aletleri ve halk dansları bulunmaktadır. Altıncı bölümde de halk edebiyatı ürünleri yer almaktadır. Bu araştırma da ulaşılan sonuca elde edilen kaynakların incelenmesi ve değerlendirilmesiyle ulaşılmıştır. Çalışma, son bölümde ise fotoğraflarla somutlaştırılmıştır.
Ankara'da geleneksel erkek berberliği

Erkek berberlerim incelediğim bu çalışma, giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş kısmında, berber kelimesinin tahlili ve tanımı ile dünyada berberliğin tarihi olmak üzere iki konu incelenmiştir. Birinci başlıkta, berber kelimesi tahlil edilmiştir. Bu kelimenin sözlükteki tanımı ile berberlerin kendi mesleklerini nasıl tanımladığına yer verilmiştir. Dünyada berberliğin tarihi, dönemler halinde ele alınmıştır. Her dönemin erkek saç modelleri tanıtılmıştır. Birinci bölümde ' Türklerde Berberliğin Tarihi ' başlığı altında beş konu incelenmiştir. ilk önce Türklerin tarih sahnesinde ilk görüldüğü devirlerdeki saç şekilleri ve berberlik ele alınmış; sonra sırasıyla Selçuklu ve Osmanlı İmparatorluğu dönemleri ile Cumhuriyet'in ilanından günümüze kadar olan dönemdeki berberlik hakkında bilgi verilmiştir. Alt başlıklar halinde; berberlerin piri, sosyal hayat içindeki yeri, berberlerin kullandıkları malzemeler, saç - sakal - bıyık modelleri ve dükkan düzeni anlatılmıştır. Birinci bölümde, ayrı bir başlık altında Ahilik Teşkilatı tanıtılmış ve berberlik ile bağlantısı üzerinde durulmuştur. İkinci bölümde ise günümüzdeki berberlik mesleği tanıtılmıştır. Alt başlıklar halinde; kuaför kelimesi, berberlerin sosyal hayat içindeki yeri, berberlerin kullandıkları malzemeler, saç - sakal - bıyık modelleri, dükkan düzeni, damat tıraşı, sağlık ve berberler odası konulan incelenmiştir. Üçüncü bölümde de berberliğin Türk edebiyatna yansıması araştırılmıştır. Berber fikralan, berberlikle ilgili atasözleri - deyim ve kalıp sözler, berber türküleri, berber destanları, berber civanları için yazılmış şarkı ve müseddes örnekleri verilmiştir. Bu örnekler verilmeden önce her tür hakkında kısaca bilgi verilmiştir. Bu bölümde ayrıca Diyarbakır'dan derlenmiş, şimdiye kadar başka örneği olmayan ' Berber Opereti ' de yer almaktadır. Sonuç bölümünde, yapılan araştırmada ulaştığımız tesbitler verilmiştir. Ekler kısmında ise çeşitli berber dükkanları, berberlerin çalışmalarını gösteren resimler, berberlerin kullandıkları malzemeler ile saç modellerinin resimleri yer almaktadır. Ayrıca yazılı kaynaklarda alınan ve Sayın Fatih Kurtuluş tarafından yeniden renklendirilerek, çizilen berber kıyafeti ve sokak berberlerinin resimleri de mevcuttur.
Gaziantep yöresi halk oyunlarının yapısı ve işlevleri

Bu çalışmanın giriş bölümünde oyun kavramı üzerinde durulmuştur. Oyun ile kökeninde din ve büyü unsurlarım içermesiyle ortak özelliklere sahip olan halk oyunları, oyun kavramının alt bir dalı olarak karşımıza çıkmaktadır. Oyun, zaman içinde değişerek ve çeşitlenerek insanların yetenekli oldukları veya yerine getirmek istedikleri sanatsal, estetik sunumlar haline gelmiş, geleneksellik özellikleri ile çeşitlilik ve devamlılık kazanarak Türk halk oyunları türlerinin oluşmasına sebep olmuştur. Halk oyunları türlerinden olan halay oyun türü, yurdumuzun ağırlıkla Orta, Doğu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinde icra edilmektedir. Gaziantep yöresi halayları ise; Orta ve Doğu Anadolu halaylarından farklı yapısall ve işlevsel özelliklere sahip olmasıyla halay oyun türünün alt kümelerinden biri olmaktadır. Bu alanda yaşanan sosyal ve siyasi olaylar, savaşlar ve göçler yöre kültürünün oluşumunda etkili olmuştur. Yöreye göç yoluyla gelen Barak Türkmenleri, kendilerine özgü estetik ve sanat değerlerine özgü yöresel kültürün oluşmasma sebep olmuşlardır. Diğer yandan bu acı olayların yansıması sonucunda; 'İskan', 'Barak', 'Düden' ağzıyla söylenen türküler veya Uzun Havalar ve bu icralara eşlik eden halk oyunlarının da yer aldığı görülmektedir. Ayrıca yöre halk oyunlarına, Türklerin İslamiyet'i kabul etmelerinden önce din ve inançlarından kaynaklanan Şamanizm inancına ait unsurların da etki ettiği tespit edilmiştir. Bu tezimizde; Eğlenme ve Eğlendirme İşlevi, Toplumsal Değerlere ve Törenlere Destek Verme İşlevi, Eğitim ve Kültürün Genç Kuşaklara Aktarılması İşlevi ve bunun yanında Sağlık Alanında Yaşam Kalitesini Yükseltme başlıkları altında Gaziantep yöresi halk oyunlarının işlevleri saptanmaya çalışılmıştır. Halaylar içinde yer alan Gaziantep yöresi halk oyunlarının işlevleri diğer halk oyunları türlerinden icra ediliş sebepleri yönünden ve kendilerine yüklenecek yeni işlevlerle birbirlerinden farklı oldukları anlaşılmıştır. Halk oyunlarının farklı bağlamalarda ki işlevlerinin araştırılması ve bu işlevlerin günümüz toplumu içinde kullanılabilir durumda sunulması ve öğretilmesi ile toplumsal alanda birçok olumlu sonuç elde edilir.
Rites of passage in Ahmetli village

Bu antropolojik araştırma, Ahmetli Köyü Yörükleri'nin geçiş ritüellerini, ritüeller etrafında oluşan sosyal organizasyonu, toplumsal dayanışmayı ve ritüellerin kültürel devamlılık üzerindeki etkisini inceler. Bunu ortaya koymak amacıyla, ritüellerdeki iş bölümü, ritüelde takip edilen aşamalar, geçişin evreleri, geçiş sonucunda nelerin değiştiği ve her bir konum arasındaki ilişkinin hangi sıralamaya göre ve nasıl yapılandığı incelenmiştir. Köydekilerin ritüellerle kurdukları ilişkiyi anlayabilmek için, günlük yaşayışları, inanç ve tutumları, eylemleri, diğer insanlarla ve çevreyle kurdukları ilişkileri gözlemlenmiştir. Aynı zamanda köy halkının değişen şartlar karşısında varlıklarını korumak için sergiledikleri davranış ve taktikleri de odak noktasında tutulmuştur. Katılımlı gözlem ve mülakat tekniğinin kullanıldığı alan araştırması, ağırlıklı olarak 2016 yılında gerçekleştirilmiştir. Dört mevsimi görecek şekilde düzenlediğim ve bir yıla yakın bir sürede gerçekleşen alan araştırmam boyunca, beni evlerinde misafir eden köylülerle kaldım. Araştırma sürecinde gündelik yaşamlarına dahil olarak, bu süre zarfında gerçekleşen ritüellerin büyük bir bölümüne katıldım. Ritüellerin gündelik hayattaki yerini gözlemleyerek analiz ettim. Analizlerde geçiş ritüellerinin aşamaları olan düğün, doğum, ölüm konularına odaklanırken, 'yeni konuma geçmek' olgusu etrafında şekillenen ritüellerin, dayanışma ve devamlılık sağlamadaki rolünü, etkisini ve metaforik yapısını anlamayı hedefledim. Sonuç olarak, köyde doğum, düğün ve ölüm dönemlerinde yapılan ritüellerin dayanışma ve işbölümü çerçevesinde gerçekleştirildiğine tanıklık etmiş oldum. Çatışmaların uzlaşmaya dönüşerek ahenkle tamamlandığını gözlemledim. Toplulukla birlikte yapılan ritüellerin toplumsal dayanışmayı güçlendirdiğini ve daha fazla kabul gördüğünü tespit ettim. Toplumsal olarak gerçekleştirilmeyen ritüellerde 'bir eksiklenme' hissedildiği ifade edilmiştir. Herkesin bir arada yer aldığı bu ritüellerde görev ve sorumlulukların paylaşılması ve kişilerin görev ve sorumluluklarını biliyor ve uyguluyor olması bu dayanışmayı daha güçlü hale getirmektedir. Bu görev dağılımının yazılı olmayan kurallara dayalı yapısının topluluk içindeki yaşa ve toplumsal statülere göre belirlenmiş davranış kurallarına ve çocukluktan itibaren tekrarlanan ritüellerin pratik edilmesine dayandığını düşünüyorum. Kültürel devamlılığı sağlayan yapının da bu olduğuna inanıyorum.
Halk oyunları çalışmalarının çocukların fiziksel uygunluklarına etkisi

Bu araştırmanın amacı, 7-9 yaş arası ilkokul çocuklarına uygulanan 12 haftalık halk oyunları çalışmalarının fiziksel uygunluklarına etkisinin araştırılmasıdır. Araştırmanın örneklem grubunu Bursa İli, Osmangazi İlçesi Milli Eğitim Müdürlüğüne bağlı Rahmiye Malcıoğlu İlkokulunda öğrenim gören 74 gönüllü öğrenci oluşturmaktadır. Gönüllüler, Zeybek (ZG, n=24), Trakya (TG, n=24) ve Kontrol Grubu (KG, n=26) olarak üçe ayrıldı. ZG ve TG 12 hafta, haftada ikişer saat olmak üzere halk oyunları eğitimi aldı. KG'na ise herhangi bir fiziksel aktivite programı uygulanmadı. Gönüllülerinin fiziksel uygunluklarını belirlemek için çalışma öncesi ve sonrası otur eriş, 30 metre koşusu, dikey sıçrama, illinois testi ve el pençe kuvveti testleri uygulandı. Vücut kompozisyonunun belirlenmesinde ise Bioimpedance yöntemi kullanıldı. Araştırmamızdaki değişkenlerin gelişimini belirlemek için parametrik testlerden İki Eş Arasındaki Farkın Anlamlılık Testi kullanıldı. Trakya ve Zeybek Gruplarının halk oyunları çalışması esnasında attıkları adım sayısı, kat edilen mesafe ve harcanan enerji miktarlarını karşılaştırmak için ise İki Ortalama Arasındaki Farkın Anlamlılık Testi kullanıldı. ZG, TG ve KG ön test ve son test sonuçları arasındaki % değişim farkları, anaerobik güç %5.9 (p>0.05), %15. 3 (p<0.05), %-1. 9 (p>0.05), el-pençe kuvveti %4.7 (p<0.05), %8.1 (p<0.05), %33. 2 (p<0.05), 30 metre sürat %2.9 (p<0.05), %3.2 (p<0.05), %0.3 (p>0.05), esneklik %71. 4 (p<0.05), %138. 4 (p<0.05), %1.1 (p>0.05), beceri %1.7 (p>0.05), %2.2 (p>0.05), %1.5 (p>0.05), toplam yağ yüzdesi, %1.4 (p>0.05), % - 0.7 (p>0.05) ve % 0.3 (p>0.05) olarak sırasıyla belirlendi. Sonuç olarak 12 haftalık halk oyunları çalışmalarının 7-9 yaş çocukların anaerobik güç, el pençe, esneklik, beceri ve sürat özellikleri ile vücut kompozisyonu üzerinde pozitif etkisi olduğu söylenebilir. İki farklı oyun grubunun motorsal özelliklerinin gelişimi, çalışma esnasında attıkları adım sayıları, kat edilen mesafe ve harcadıkları enerji miktarı karşılaştırıldığında ise hızlı oynayan grupta bulunan değerlerin daha fazla olduğu belirlenmiştir.
Halaylarda aynı ismi taşıyan oyunların incelenmesi

Türk Halk oyunları folklorumuzun en zengin dallarından biri olup, günümüze kadar gerektiği gibi araştırılıp, bir sonuca ulaştırılamamıştır. Gerek türler, gerek oynanış şekilleri, hikayeleri, sahnelenmesiyle gerçekten bir derya olan halk oyunlarının aynı adla oynananlarının fark ve benzer yanlarını bir kaynakta bulamadım. Bu eksikliği bir nebze de olsa gidermek amacıyla hazırladığım bu tezin halk oyunlarına faydalı olmasını dilerim. - -
Isparta ve çevresinde halk hekimliği uygulamaları

Halk hekimliği, halkın sağlık sorunları karşısında uyguladığı geleneksel yöntemlerle kendi kendini tedavi etmesi olarak tanımlanabilir. Bu çalışma Isparta ve merkez köylerinde günümüzde uygulanan veya geçmişşte uygulandığı bilinen halk hekimliği uygulamaları, ocaklar, diğer sağaltım merkezlerini ve onların hastalık sağaltma yöntemlerini içermektedir. Araştırma alanı, Isparta ili sınırları içerisinde bulunan merkez mahalle ve köyleri kapsamaktadır. Tarihi ve kültürel yapısı bakımından oldukça zengin olan araştırma alanı, halk hekimliğine dair gelenek, inanç ve pratikler bakımından da önemli bir merkez durumundadır. Günümüzde varlığını bir şekilde sürdüren halk hekimliği uygulamaları, bölge halkı tarafından modern tıbba alternatif olarak veya modern tıp ile birlikte şifa kaynağı olarak görülmektedir. İnsanlar karşılaştıkları sağlık sorunlarında, halk hekimliği sağaltma yöntemlerine de başvurmakta; ocaklara, hocalara, şifacılara, kırık-çıkıkçılara, şifalı sulara ve kutsallık atfettikleri ziyaret yerlerine gitmektedir. Giriş ve sonuç kısmı ile birlikte beş bölümden oluşan bu çalışmada, halk hekimliği konusu ve Isparta'daki durumu incelenmiştir. Bölgede çeşitli yöntemlerle tatbik edilen halk hekimliği uygulamalarının alan araştırmasıyla tespiti yapılmış ve yazılı kaynaklara dayandırılarak değerlendirilmiştir. Verilerin tespit edilmesinde gözlem ve görüşme teknikleri kullanılmıştır. Somut olmayan kültürel mirasın bir parçası olan halk hekimliği, içerisinde barındırdığı kültürel kodlarla birlikte nesilden nesle aktarılarak günümüze kadar gelmiştir. Araştırma sahasında tespit edilen halk hekimliği uygulamalarının bu aktarım sürecinde çeşitli etkenlerle geçmişşten günümüze geçirdiği değişim ve dönüşüm değerlendirilmeye çalışılmıştır. Hastalıkların bölgedeki tedavi uygulamaları başlıklar altında tek tek incelenmiş, işlevselliğini koruyan ocaklar ve ziyaret yerleri üzerinde durulmuştur. Hastalıkların sağaltımında en önemli faktörlerden biri olarak inanç, tüm sağaltım pratiklerinin özünde karşımıza çıkmakta ve uygulamalara itikat edildiğinde şifa bulunacağı düşünülmektedir. Bölge halkı tarafından yaygın bir şekilde bilinen halk hekimliği uygulamalarına modern yaşamda da sıklıkla başvurulduğu görülmüş ve söz konusu bu duruma ilişkin etkenler çalışmanın sonuç kısmında değerlendirilmiştir.
Niğde yöresi ağıtları

'Niğde Yöresi Ağıtları' adını taşıyan bu çalışma da Niğde'den derlenen 56 ağıt metni incelenmiştir. Çalışma; Niğde tarihi, coğrafyası ve ekonomik yapısı hakkında bilgilerin verildiği giriş bölümüyle başlamıştır. Ağıtlar hakkında genel bilgiler, Türk ağıtları ve Niğde ağıtlarım içeren bibliyografyanın tanıtıldığı bölümden sonra Niğde yas törenleri anlatılmıştır. Niğde ağıtlarındaki folklorik unsurlar incelenmiştir. Çalışmayı oluşturan 56 ağıt metni, şahıslar üzerine söylenen ağıtlar, eşyalar üzerine söylenen ağıtlar ve hayvanların ölümü üzerine söylenen ağıtlar olmak üzere üç ana başlık altında toplanmıştır. Çalışma lügatçe, kaynakça ile tamamlanmıştır.
Türk halk oyunlarında kullanılan araç ve aksesuarlarının anlam ve işlevleri üzerine incelemeler

Bu çalışmada önce tarihsel süreç içerisinde dansın gelişiminden bahsedilmiş ve bu süreç ile birlikte ne türden gelişme ve değişmeler olduğu aktarılmaya çalışılmıştır. Dansın ilkel insanla birlikte başladığı ve danslar sırasında kullanılan araç ve aksesuarların biçimsel ve işlevsel açıdan göstermiş oldukları gelişmeleri takip etmekte yardımcı olacağı inancıdayız. Halt Oyunları gösterimleri sırasında kullanılan araç ve aksesuarların yüklendikleri anlam ve işlevleri hakkında bilgiler verildikten sonra her iki unsuru da doğrudan ve dolaylı olarak etkileyen ya da destekleyen unsurlar ile ilgili bilgiler verilmiş, kostüm-aksesuar, oyun-araç birliktelikleri ve Halk Oyunlarının sergilendiği mekanlar ile aralarındaki ilişkiler hakkında bilgiler verilmeye çalışılmıştır. Yine bu araç ve aksesuarlara ilişkin tespit edilen isim listeleri verilmiş. Türk Halk Oyunlarında yaygın olarak kullanılmasının bir sebebi olarak el sanatlarının Anadolu kültüründe yaygın ve yerleşik olmasının önemi bir kez daha ortaya çıkmıştır. vm