turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Kaygusuz Abdal'ın Mesnevİ-i Baba Kaygusuz'u: Tenkitli metin ve inceleme

Bu tezin amacı Kaygusuz Abdal'ın yayımlanmamış bir mesnevisini gün ışığına çıkarmak ve Kaygusuz Abdal'ın eserleri için yeni bir okuma biçimi ortaya koymaktır. Mesnevi-i Baba Kaygusuz'un tenkitli metni için eserin sekiz nüshası incelenmiş ve aralarından en doğru üç nüsha seçilmiştir. Metin transkripsiyon alfabesiyle ve varyantlar verilerek ortaya konmuştur. Eserin tüm nüshaları tavsif edilmiş ve seçilen üç nüsha arasındaki akrabalıklar tespit edilmiştir. Tenkitli metnin incelemesinin giriş kısmında, Kaygusuz Abdal'a dair tarihsel kaynaklar taranmış, hayatı ve eserleri üzerinde durulmuştur. İncelemenin ikinci bölümünde, mistik dil üzerine kuramsal kaynaklar, metnin kendisi ve Kaygusuz Abdal'ın diğer eserlerinin yardımıyla Mesnevi-i Baba Kaygusuz'daki dil algısı ortaya konmuştur. Mesnevi-i Baba Kaygusuz'da anlam, zahir ve batın, yani görünür ve gizli arasındaki karşıtlık aracılığıyla kurulur. Mistik dil ifade yetisini tecellinin yapısı olan bu ikiliği taşımasından alır. Bu yapı eserde karşıt simge gruplarıyla ve farklı mertebelerdeki öğretilerin bir arada bulunmalarından doğan anlam katmanlarıyla sağlanır. Bu dil anlayışı esas alınarak Mesnevi-i Baba Kaygusuz'daki başlıca tasavvufi simge ve terimler incelenmiştir. Bu inceleme eserin kurgusunu ve Mesnevi-i Baba Kaygusuz'da anlatıldığı biçimiyle Kaygusuz Abdal'ın vahdet-i vücud anlayışını ortaya çıkarmıştır. Kaygusuz Abdal'ın vahdet-i vücud anlayışı ikili bir tecelli içerir. İlk evrede Tanrı tüm görünür varlığın batını olan tekil varlıkta zuhur eder. İkinci evrede ise bu varlık çoğul olan zahirde zuhur eder. Veli en batın olana, yani Tanrı'ya ulaşana kadar zahirden batına yolculuk eden kişidir.
Son dönem Irak Türkmen klasik edebiyatı şairlerinden Ali Marufoğlu

Bu çalışmanın konusu, Son Dönem Irak Türkmen Klasik Edebiyatı Şairlerin-den Ali Marufoğlu'yla ilgilidir. Şairin kendi el yazısı ile yazdığı şiir defterindeki bütün şiirleri, yurt içi ve yurt dışı çeşitli kayanlardan, gazete ve kitaplardan elde etti-ğimiz bilgileri bir araya getirerek düzenli bir çalışma yapmaya çalıştık. Çalışmamız giriş ve üç bölüm ve Metinler bölümü şeklinde tertip edilmiştir. Giriş bölümünde Irak Türkmen Klasik edebiyatının tarihi konu edilmiştir. 20. yüz-yılda Irak Türkmen edebiyatında divan şiiri, hece şiiri ve düzyazı hakkında bilgiler verilmiştir. Tezin birinci bölümünde, kaynaklar ışığında Ali Marufoğlu'nun hayatı, edebi kişiliği ve eserleri hakkında açıklamalar yapılmıştır. İkinci bölümde, Eserlerinin Tertibinde genel hususiyetlerine değinilerek incelenmiştir. Üçüncü bölümde ise Etkilendiği Şairler ve Hakkındaki Görüşler başlığı altında bilgi verdik. Son bölümde ise tezin esasını oluşturan tenkitli metin'Metinler' bölümü yer almaktadır. Bu bölü-mün sonunda metindeki özel şahsiyetler ve çeşitli yerlerle ilgili açıklamaların belirtil-diği bir bölüm eklenmiştir. Son olarak elde edilen neticeler ''Sonuç'' başlığı altında sıralanmıştır, ayrıca çalışmamızı hazırlarken müracaat ettiğimiz eserler ''Kaynakça''da sunulmuştur ve çalışmamız ''Sözlük''bölümüyle tamamlanmıştır.
Sıdkİ: Hüsn ü Dil

Elimizdeki çalışma, yaşadığı dönemi ve hayatına dair izleri tespit edemediğimizden dolayı hakkında kesin hüküm veremediğimiz Sıdki mahlaslı bir divan şairinin kaleme aldığı Hüsn ü Dil mesnevisinin muhteva ve şekil özellikleri bakımından incelenmesi ve eldeki mevcut nüshalardan istifade edilmek suretiyle tenkitli metnini ortaya koymak amacıyla hazırlanmıştır. Esasında Fettahi-i Nişaburi'nin Şebistan-ı Nikat ve Gülistan-ı Lugat veya pek çok kaynakta yer alan ismiyle Destur-ı Uşşak olarak tanınan eserinin, müellif tarafından hazırlanmış mensur bir özeti olan Hüsn ü Dil Anadolu'da yaşayan şairler tarafından ilgiyle karşılanmıştır. Bu bakımdan eserin manzum veya mensur olarak kaleme alınmış örneklerine Türk Edebiyatı'nda rastlamamız mümkündür. Çalışmamızın başında Fettahi-i Nişaburi'nin hayatı, edebi yönü ve Hüsn ü Dil'i ortaya koymasına vesile olan Fars Edebiyatı'nın önemli isimleri hakkında malumat verilmiştir. Türk Edebiyatı'nda Hüsn ü Dil'e karşı gösterilen teveccüh ve bu teveccühün edebiyatımıza yansıması, üzerinde durmaya çalıştığımız önemli başka bir husustur. Öte yandan Divan Edebiyatı'nda Sıdki mahlaslı şairler hakkında kaynakların aktardığı ölçüde bilgiler verilmeye çalışılmıştır. Hazırlamış olduğumuz çalışmanın devamında ise Hüsn ü Dil'in muhtevası ve edebi yönü üzerinde durulmuştur. Bu anlamda eserin ayırıcı ve öne çıkan bir özelliği bulunmadığını, pek çok temsili aşk mesnevisi gibi sade bir dille yazıldığını ve edebi sanatlarla yoğun bir şekilde örülü olmadığını söylemek mümkündür. Hüsn ü Dil'in tespit edebildiğimiz iki yazma nüshası vardır. Bu yazmalardan biri İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi Türkçe Yazmalar İbnülemin Mahmud Kemal İnal Kitaplığı 10126 numarada bulunmaktadır. Bir diğer nüsha ise İngiltere Milli Kütüphanesi Türkçe Yazmaları OR. 7208 numarada kayıtlı olan yazmanın 2 b-24a varakları arasında yer almaktadır.
Bir ideoloji olarak Murathan Mungan şiiri

Murathan Mungan (d. 1955), 'gündeliğin ayrıntılarındaki ideolojik muhteva'yı yapıtlarının ana temalarından biri olarak değerlendirir. Mungan'ın gelenekle kurduğu ilişkide, geniş zamanda geçerli olanı bulup işleme arzusu vardır. 'Bugün'ün içinde yaşayan geçmişşin değil, 'geçmişş'in içinde görülen 'bugün'ün izini sürer. Çünkü geçmişşin içindeki bugün, şairin bugünü ile hesaplaşması için en uygun malzemedir. Mungan, insanlığın evrilme sürecinin temalarını işler ve okurunu kendisi ile yüzleştirmeye çalışır. Okurun kendisi ile yüzleşmesini sağlayan eleştirilerini, bazen doğrudan, bazen de sezilerek alımlanacak biçimde yapıtına serpiştirerek yapar. Mungan, siyasi, ekonomik ve toplumsal oluşumların bireye dayattığı rolleri ve bu rollerin bireyler tarafından üstlenilmesinin psikolojisini başarı ile işler. Bu nedenle, Murathan Mungan yazınının en temel konusu 'kendisi olamamak' ile 'kendisi olamamanın trajedisini yaşamak' arasında kalan geçiş sürecinin buhranıdır. Kendisi olamamak, bir 'öteki'ne bağımlı olmak demektir ve bir 'öteki'ne bağımlı olma eğilimi, bireyin kendisine yüklenen rolü kabullenmesini beraberinde getirecektir. Mungan poetikası, modernle gelenek arasında, geleneğe daha yakın çizgide yer alır. Ancak, yakın durulan yer neresi olursa olsun, Mungan yazınının en önemli 'durum'u iki şey arasında kalan durumdur. Eşik, Çehov oyunlarında olduğu gibi, Murathan Mungan yazınında da çok önemlidir.
Kazak Türkçesi - Türkiye türkçesi arasında aktarma ile ilişkili bağımsız birleşik cümle üzerine bir inceleme

Bu çalısmada Türkiye Türkçesinde cümle bahsine yeni bir katkıda bulunmak amacıyla, bagımsız birlesik cümle konusunu ele aldık. Türkiye Türkçesinde cümleye ve birlesikcümleye bakıs açısını degerlendirerek, farklı görüslerineyer aldıgını saptadık. Aynı zamanda Türkiye Türkçesindeki bağlı cümle ve Sıralı cümleleri Kazak Türkçesindeki bagımsız birlesikcümleyle karsılastırdık. Türkiye Türkçesinde dilbilimcilerin birlesik cümle diye sınıflandırdıgıcümlelere bazılarının basit cümle dedigini ve bu sebeple birlesik cümlenin sınırlarının tam olarak belirlenmesi gerektigini ifade ettik. Türkiye Türkçesinde bagımsız birlesik cümleyeihtiyaç duyuldugunu açıklayarak, nasıl olması gerektigini anlattık. Türkiye Türkçesindebirlesik cümlenin sınıflandırılmasının çok çesitli olması nedeniyle birlesik cümlenin türlerini ele alarak, bagımsız birlesik cümlenin sınırlarını açıklamaya çalıstık. Kazak Türkçesindeki bagımsız birlesik cümleyi Türkiye Türkçesi için sunmus olduğumuz bagımsız birlesik cümleyapı bakımından aynı olduğunu açıklayarak, örnekler verdik. Son bölümde ise Kazak Türkçesi ile Türkiye Türkçesindeki bagımsız birlesik cümleleri karsılastırarak, örneklerleaçıkladık. Kazak Türkçesindeki bagımsız birlesik cümle Türkiye Türkçesine aktarılmasında ortaya çıkan yanlıslıkları ele alarak, örneklerle kanıtladık. Türkiye Türkçesi için bagımsız birlesik cümlenin olusumunu ilimin ve insan düsüncesinin ısıgında yeniden ele alınarak, Türlük Biliminde bir birlikteligin saglanması gerekliligi fikrine ulastık.
Mehmet Seyda'nın eserlerinde çocuk ve eğitim teması

Çocuk edebiyatı, çocukluk dönemi olarak adlandırılan 2-14 yaşları arasındaki bireylere hitap eden bir edebiyat koludur. Bu edebiyat kolunda, çocukluk çağında bulunan kimselerin, olay, düşünce, duygu ve imgelerine yönelik, usta yazarlar tarafından özelikle çocuklar için hazırlanmış yazılı ve sözlü eserlerin tümünden bahsetmek mümkündür. Türkiye'deki çocuk edebiyatı, Cumhuriyet öncesinde, Tanzimat dönemindeki çeviri eserlerle başlar. Bu dönemde, dünya çocuk klasiklerinden çeşitli eserler, yazarlarımız tarafından dilimize çevrilmiştir. Cumhuriyet'in ilanı ve ardından Harf İnkılabı ile birlikte, diğer birçok alanda olduğu gibi, çocuk edebiyatında da önemli ilerlemeler kaydedilmiş ve birçok yazar, çocuk edebiyatı konusunda eserler vermeye başlamıştır. Bu yazarlardan olan Mehmet Seyda, yetişkinler için kaleme aldığı eserlerinin yanı sıra, çocuk okurlarını da unutmamış ve onlar için de çok sayıda eser meydana getirmiştir. Seyda bu eserlerinde, hem çocuk okurlarına çeşitli mesajlar vererek onların eğitimlerine katkıda bulunmak istemiş, hem de kendi yaşantısından da kesitler vererek onlar için oldukça gerçekçi ve etkileyici atmosferler yaratmış ve çocukların okuma alışkanlığı kazanmalarında ve okumayı sevmelerinde katkı sağlamıştır. Mehmet Seyda eserlerinde ağırlıklı olarak aile, sevgi, okul ve işini çok iyi yapan usta eğitici ve öğretmenler temaları üzerinde durmuştur. Bunu yaparken çocukların kişilik gelişimlerini de derinlemesine tahlil etmiş ve yukarıdaki unsurların çocukların gelişimlerini ne şekilde olumlu ya da olumsuz olarak etkilediğini eserlerinde ortaya koymaya çalışmıştır.
Mustafa Özçelik'in şiirlerinde imge

Yüksek lisans tezi olarak hazırlanan bu çalışmada Modern Türk edebiyatının önemli isimlerinden birisi olan ve şiirlerinde geleneğin yanı sıra mistik öğelerden de yararlanan Mustafa Özçelik'in 'İfşa', 'Güneş ve Ayna', 'Serenat', 'Dünyanın Tenhasında', 'Gül ve Hançer', 'Bir Irmak Düşü', 'Ateş Denizi', 'Dilim Ol Söyle' adlarını taşıyan sekiz şiir kitabından hareketle şiirlerinde yer alan imge ve türleri örnek şiirler aktarılarak tespit edilmeye çalışılmıştır. Şairin şiirlerinde birbirinden farklı, özgün ve bir o kadar da derin imge örneklerine rastlamak mümkündür. Ayrıca tabiat ve mistik öğelerin varlığı şiirlerin bütününde kendini hissettirir. Çalışmada ilk planda Mustafa Özçelik'in hayatı, edebi kişiliği ve eserleri hakkında bilgi verilmiş; öte yandan şiirinin kaynaklarına değinilmiş, daha sonra ise imge konusu ve türleri üzerinde durulmuştur. Söz konusu eserlerden aktarılan imge çeşitlerine dair örnek şiirler tematik açıdan da incelenmiştir. Çalışma sonunda tespit edilen hususlar ise 'Sonuç' kısmında belirtilmiştir.
Mebaligu'l-Hikem

XVIII. yüzyıl şair ve münşilerinden Nevres-i Kadim'in Mebaligu'l-hikem'i, ilim dünyamıza katkı sağlayan mahiyeti itibarıyla tasavvufi bir eser olup; Hace Abdullah Herevi'nin eserlerinden derlenen Ey Derviş risalesi ve devamındaki metinlere ait kısımların genişletilmiş Türkçe tercümesinden müteşekkildir. Nevres-i Kadim'in Mebaligu'l-hikem eserini konu alan bu çalışma; giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde, Hace Abdullah Herevi'nin biyografisi ve tasavvuf tarihindeki etkisine kısaca değinilerek eserleri hakkında bilgiler yer almaktadır. Ayrıca bu bölümde Mebaligu'l-Hikem'deki Farsça metinler üzerine bir değerlendirme yapılıp, Mebaligu'l-Hikem'deki bazı Farsça metinlerin Herevi'nin diğer eserlerindeki varlığı incelenmiştir. Birinci bölümde, Nevres-i Kadim'in biyografisi ve Türk Edebiyatı'ndaki yeri ve öneminden kısaca bahsedilerek eserleri hakkında bilgilere yer verilmiştir. İkinci bölümde; eserin ismi, tercüme tarihi, tercüme sebebi, konusu, nüshaları, şekil özellikleri, dil ve üslup özellikleri ve metnin hazırlanmasında takip edilen usule yer verilerek Mebaligu'l-hikem tanıtılmıştır. Nevres-i Kadim'in Mebaligu'l-hikem'i tercüme metodu ayrıntılı bir şekilde yine bu bölümde incelenmiştir. Üçüncü bölümde, transkripsiyonlu metin, çalışmada elde edilen sonuçlar, özel isimler dizini, yazma nüshadan örnek sayfalar ve sözlük yer almaktadır.
Türk efsanelerindeki ceza ve mükafatların işlevsel açıdan incelenmesi

Efsaneler, insanoğlunun hayal gücünün ve zekasının ürünleri ve anlatıldığı toplumun insan ilişkilerinde ve toplumsal yaşamında etkili olan kültür değerleridir. İnsanların açıkça ifade edemediği değerleri, adetleri, duygu, düşünce ve davranışları efsaneler yardımıyla dile getirerek toplumdaki insanlara yol gösterirler. Bir kültürün gelenek-göreneklerinin, örf, adetlerinin yaşatılmasında ve gelecek nesillere aktarılmasında en önemli araçlarından biridir. Toplumun düzen ve yaşayış özelliklerini yansıtırlar. İnsanlar arasındaki düzeni korumak için, toplum içerisinde kabul görmüş, geçmişşten günümüze gelen belli başlı ceza ve mükafatlar bulunmaktadır. İnsanlara belli bir konu ve olay hakkında yaptırım gücü bunlarla sağlanmıştır. İnsanoğlunun kabul ettiği ceza ve mükafatlar, efsanelerin de konusu olmuştur. Türk efsanelerin de yer alan ve insanoğlunun yaşamının bir parçası olan ceza ve mükafatların işlevi çalışmamızda ele alınmıştır. Bu çalışma ile Türk efsanelerindeki ceza ve mükafatların işlevi belirlenmiş, toplum yaşantısını düzene sokmada bir araç teşkil ettiği görülmüştür. Çalışmamızda, Azeri, Tatar, Uygur, Özbek, Başkurt, Kırgız, Türkmen, Altay, Kazak, Yakut, Karakalpak ve Anadolu efsanelerinde yer alan ceza ve mükafatların işlevsel boyutları belirlenmiştir. Türk efsanelerini incelendiğimizde ayrıca efsanelerin, gelenekleri ve ahlaki değerleri gösterdiği, uygun davranışların mükafatlandırıldığı ve yasaklar ihlal edildiğinde cezalandırıldığı belirtilmiştir. Ayrıca Türk toplumlarının kendi düzen ve yaşantısı içerisinde olaylara ve durumlara karşı bakış açıları gözler önüne serilmiştir.
Dede Ömer Ruşenİ dİvanında tasavvuf

Dede Ömer Ruşeni Divanında Tasavvuf, yüzyıl Tasavvuf edebiyatının önemli isimlerinden biri olan Dede Ömer Ruşeni köklü bir aileye mensuptur. Aydın'da başladığı eğitimini Bursa'da sürdürmüş, daha sonra Larende'ye ağabeyi Alaeddin Ali'nin yanına gitmiş, ağabeyinin teşvikiyle Bakü'ye giderek Şeyh Yahya Şirvani'ye intisab etmiştir. Tasavvufi tahsilini kısa sürede tamamlayarak Şirvani'nin halife olmuştur. Dede Ömer Ruşeni'nin tasavvufi düşüncelerini anlatmak için yazdığı şiirlerinde sade bir Türkçe ve samimi bir anlatım göze çarpar. Derin bir Allah aşkı, Peygamber sevgisi, dünyanın geçiciliği, iyi ahlak sahibi olmak ve ibadetlere dair yazdığı lirik- didaktik şiirleriyle ünü Azerbaycan sınırlarını aşıp İstanbul'a kadar uzanmıştır. Dede Ömer Ruşeni'nin hayatı ve eserlerinin tenkitli metni ile ilgili pek çok çalışma yapılmış olmasına rağmen Ruşeni'nin Divan'ı tasavvufi perspektiften tahlile tabi tutulmamıştır. Çalışmamız Dede Ömer Ruşeni Divan'ının tasavvufi muhtevası üzerinedir.
MEB 10. sınıf dil ve anlatım ders kitabında yer alan fiillerde birleşik kip ve zaman konusunun adlandırılması ve öğretilmesi

Bu araştırmanın amacı, lise 10. sınıf öğrencilerinin uygulamadaki programda kip ve zaman kavramlarını ayırt edip edemediklerini görmek ve onlara kip ve zaman kavramlarının farkının nasıl daha iyi öğretilebileceğini ortaya koymaktır. Birleşik kip ve birleşik zaman terimlerinin konunun öğrenilmesine nasıl etki ettiği araştırılmıştır. 2011'den bu yana uygulanan Dil ve Anlatım Dersi programı ve MEB 9. ve 10. sınıf ders kitabı incelendiğinde, programda ve ders kitaplarında 'zaman kipi' teriminin kullanıldığı görülmüştür. Ayrıca, birleşik kip ve birleşik zaman terimlerinin cümle ve metindeki kip ve zaman anlamlarını tam olarak karşılayamadığı saptanmıştır. Kip ve zaman kavramlarının farkını göstermek amacıyla, Güdül Safiye Akdede Çok Programlı Lisesinde 19'u deney, 28'i kontrol grubu olmak üzere, 47 öğrenci üzerinde ön test / son testli deney çalışması yürütülmüştür. Deney grubuna bu tez için hazırlanan ders ve etkinlik planı uygulanmış; kontrol grubuna 2011'den beri uygulamada olan programın kazanımları ve MEB 10. sınıf Dil ve Anlatım ders kitabındaki etkinlikler ile ders planı uygulanmıştır. Ön test ve son testin geçerlilik - güvenirliği yine bu deney ve kontrol gruplarına yapılan uygulamadaki veriler ışığında hesaplanmıştır. Araştırmanın verileri, yapılan uygulamadaki testlerden toplanmış ve SPSS paket programları ile analiz edilmiştir. Araştırma sonucunda birleşik kip ve zaman eklerinin işlevleri ile birleşik kip ve zaman kavramlarının farkları konusunun öğrenilme düzeyinin deney grubunda daha yüksek olduğu görülmüştür.
Çağdaş Türk Şiirinde yabancılaşma (1950'den Günümüze)

Bu çalışmada, 1950'den günümüze, şiir metinleri üzerinden yaptığımız okuma ve incelemelerle, şairlerin hangi sebeplerle nelere yabancılaştıkları ve deneyimledikleri yabancılaşmayı metinlerine nasıl aksettirdikleri üzerinden, yabancılaşma olgusunun şiire yansıyan yönleri ortaya konulmuştur. Çalışmamızda teoloji, felsefe, sosyoloji, psikoloji ve siyaset bilimi gibi alanların yabancılaşmayla ilgili bilgilerinden elverdiği ölçüde yararlanılmaya çalışılmış; ancak temel yöntem ve düşünsel çerçeve, şiirin sunduğu verilere göre şekillendirilmiştir. Böylelikle şiir verileri, yabancılaşma kuramlarının içine oturtulmak yerine, bütüncül bir yaklaşımla, kendi içinde değerlendirilmiş ve kuramların verileriyle bütünleştirilmiştir. Çalışmanın Giriş kısmında yabancılaşma kavramı, kavramın tarihi gelişimi, disiplinlerin yabancılaşmaya getirdikleri tanımlar ve yabancılaşma teorilerinde sıklıkla kullanılan kavramlar hakkında ayrıntılı bilgi verilmiştir. Birinci Bölüm'de ise yabancılaşma kuramları, Tanrı'ya ve Dine Yabancılaşma, Doğaya Yabancılaşma, Kültüre Yabancılaşma, Topluma Yabancılaşma ve İnsanın Kendine Yabancılaşması olarak adlandırdığımız başlıklar altında detaylı bir şekilde verilmiştir. İkinci Bölüm'de ise şiir verileri, kuramsal kısımda çerçevesini oluşturduğumuz başlıklar ve onların alt başlıkları doğrultusunda detaylı bir biçimde incelenip tahlil edilmiştir. Böylece yabancılaşmanın şiire yansıyan yönleri ortaya çıkarılmıştır.
Celil Oker'in romancılığı

Türk edebiyatının önemli isimlerinden olan Celil Oker, başta roman olmak üzere hikaye, tiyatro, şiir, deneme türlerinde eserler vermiş çok yönlü bir şahsiyettir. Yakın dönem Türk Polisiye roman yazarlarına öncülük yapan Oker, ortaya koyduğu çalışmalarında estetik kaygı da gözeterek Türk toplumunun tarihi, milli ve kültürel değerlerini öne çıkarmıştır. Bu çalışma hayatı, eserleri ve sanatı ekseninde ele alınan yazarın romanları incelenerek romancılığının Türk edebiyatındaki yerini ve romanlarının belli başlı özelliklerini tespit etmeyi amaçlamaktadır. Edebiyatımıza polisiye roman yazarı olarak adım atan Celil Oker'in 1999 yılında ilk romanı yayınlanır. Toplamda dokuz roman kaleme almıştır. Bu romanlarının tamamı da polisiye roman türünde yazılmıştır. Oker hakkında -mümkün olduğu ölçüde birincil kaynaklar ve metinler tercih edilerek- gazete, dergi ve internet yayınlarında çıkmış birçok yazı ve söyleşiden faydalanılarak hazırlanan bu çalışmada, yazarın yayınlanmış bütün romanları ayrıntılı bir şekilde tanıtıldıktan sonra romanlarının içerik ve biçimlerine dair incelemeler yapılmıştır. Yalnızca Türkiye'de değil Almanya, Hollanda, İspanya ve Yunanistan'da da okur kitlesi olan Oker'in Türk edebiyatında polisiye romancılara öncülük etmesinin altını çizerek ve romancılık anlayışında izlediği yöntemi geliştirerek korumasını da belirterek onun özgün bir yazar olduğunu ortaya koyduk. Roman taşıdığı özellik itibariyle kaynağını gerçek hayattan alan bir türdür. Bu nedenle de Celil Oker, kendi roman anlayışında da bu görüşü benimser ve eserlerinde olay örgüsünden mekana, kişilerden zamana kadar pek çok roman unsurunu gerçekçi bir şekilde düzenlemiştir. Kurgu ve gerçeklik arasında mantıklı bir denge tutturan yazar, kişilerin tanıtımı ile anlatımında ve mekanların tasviri ile zaman algısında yaşadığı döneme tanıklık eden izleri yansıtmıştır.
Kayseri'de ticaret dili

Kayseri'de ticaret hayatı kendine mahsus bazı özellikleri bünyesinde taşımaktadır. Şehrin oldukça köklü bir ticari geçmişşinin bulunması ve şehir halkının önemli bir kısmının geçimini ticaretten sağlıyor olması bunda başlıca etkendir. Ticaretin, şehir hayatında önemli bir yere sahip olması, başka yönlerde de kendini göstermiştir. Bunların başında kullanılan dil gelir. Türkçe bu şehirde, ticaretle iç içe gelişen ve işlenen, ticaretin bazı önemli ayrıntılarını ustalıkla yansıtan bir ticaret dili olmuştur. Zengin anlam dünyasını, kullanıcısının kıvrak ticaru zekasıyla birleştiren Türkçe Kayseri ticaret hayatında yeni boyutlar kazanmış, kullanıcısına geniş olanaklar tanıyarak, ifade zenginliği sağlamıştır. Gerek alışveriş sırasında, gerek dükkan içindeki unsurların ve ticaru eşyanın tanımında ve gerekse ticaretle ilgili durum, davranış ve kuralların ifade edilmesinde Türkçe, günlük konuşma dilinin kısmen dışında yeni bir anlam ve anlatım dünyası oluşturmuştur. Bu dünya, bazen Türkçenin işlek yapım ekleriyle türetilen yeni kelimeler, bazenstandart dilde kullanılan ama bilinenden farklı bir anlam yüklenen kelimeler, bazen detamlama ve sözcük öbeklerinin kısaltılması ile oluşturulan, o tamlama ya da öbeğintaşıdığı anlamı yansıtan kelimeler şeklinde karşımıza çıkmaktadır. Zengin ve hareketli ticaret hayatı, kendi deyimlerini de oluşturmuş, uzun bir ticarugeçmişşin kazandırmış olduğu tecrübeler ticaretle ilgili birçok deyim ve atasözünü ortaya çıkarmıştır. Çalışmamız, bahsi geçen kelime, deyim ve atasözlerinin anlamını, hangi alanlarda ve nasıl kullanıldığını içermektedir.
Bögenbay Destanı

Kazakistan Edebiyat ve Sanat enstitüsünün el yazması korunağında bulunan bu destan Hüseyin Müshapiroğlu nüshası olarak da geçmektedir. Konu olarakBögebay adlı Kazak halk kahramanının gösterdiği kahramanlıkları ve başından geçenleri anlatmakla beraber o dönemki Kazak bozkırlarında yaşanan hayatı gözler önüne sermektedir. Bu çalışmanın ilk bölümünde Kazak destancılık geleneği ve Kazak destanları ile ilgili yapılan tasnif çalışmaları farklı eserlerden ve farklı araştırmacılarınaraştırmalarından faydalanılarak verilmiştir. İkinci bölümde bu destanın kiril harfli metni ve transkriptli metni numaralandırılmış olarak verildi. Son bölümde ise eserin gramatikal dizini verildi.
Köroğlu Destanı'nda örnekler ile Türkmen Türkçesindeki kip çekimleri ve yapıları -Eski Türkçe ile mukayeseli-

Çağdaş Türk Lehçelerinden biri olan Türkmen Türkçesini bu zamana kadar kip çekimleri bakımından detaylı bir şekilde ele alan bir çalışma olmadığından, biz araştırmamızda bu açığı doldurmaya çalıştık. İncelemek için seçtiğimiz metin, Türkmen Türkçesinde yayımlanmış ilk Köroğlu Halk Destanı'dır. Bu destan geçiş dönemi metni olduğundan ve halk arasında dilden dile dolaşıp gelen Köroğlu hikayelerinden olduğu için ağız özellikleri de taşımaktadır. Metnin bu özelliği bizi onu Eski Türkçe ile karşılaştırma yapmaya yöneltti. Araştırmamızda kip ve kiplik ile ilgili görüşler incelenmiştir. Eski Türkçe metinlerden elde edilen kaynaklar ile Eski Türkçe ile Türkmen Türkçesinin kip çekimleri ve yapıları emir-istek, şart ve gereklilik başlıkları altında karşılaştırılmıştır. Eski Türkçede olmayan fakat Türkmen Türkçesinde kullanılan kip ekleri ayrı bir bölümde incelenmiştir. Köroğlu Halk Destanı'nın incelediğimiz kısmının tıpkıbasımı çalışmamızın sonunda verilmiştir. Okuyucunun tıpkıbasımı daha iyi anlayabilmesi için Köroğlu Halk Destanı sözlüğü eklenmiştir. Çalışmamızın sonunda ise, Eski Türkçe kip çekimleri ve yapıları, Köroğlu Halk Destan'ından seçilen örnekler ile karşılaştırılarak bir sonuca varılmıştır.