turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Bayır-Bucak Türkmenlerinin halk hikayeleri

Bu çalışmada Suriye'de yaşayan Bayır-Bucak Türkmenlerinin sosyal hayatları ve kültürlerine ait özellikleri gün ışığına çıkararak, sözlü ve yazılı halk yaratmalarının, genel Türk gelenekleri içindeki yerlerini tespit etmeye çalıştık. Bu hususta daha önce kapsamlı bir çalışma yapılmamıştır. Bu çalışma bu doğrultuda değerlendirildiğinde, bir kültürü yok olmaktan kurtarmak ve kültür üzerinde eğer olmuşsa veya olacaksa değişiklikleri ortaya çıkarmak gibi bir fonksiyona sahip olacaktır. Tezimizin giriş bölümünde kültür ve medeniyet kavramları, Bayır-Bucak Türkmenlerinin bu kültürdeki yeri, gelenek, görenek ve inançlar hakkında bilgi verilmiştir. Tezimizin birinci bölümünde gelenek, görenek ve inançlarını derlediğimiz Bayır-Bucak Türkmenlerinin tarihi, sosyal ve kültürel yapılan hakkında bilgi verdik. İkinci bölümde doğum, ölüm ve düğünlerdeki gelenek ve göreneklerin nasıl olduğu hakkında bilgi verdik. Üçüncü bölümde inançlara ve halk hikayelerine yer verdik. Halk hikayeleri, halkın sosyal yapısını yansıtan önemli yaratmalardır. Bu tür üzerinde yapılacak çalışma genel olarak halkın sözlü gelenekten gelen kültür yapısını ve bu yapının özelliklerini ortaya koyarken aynı zamanda Bayır-Bucak Türkmenlerine ait halk hikayelerinin diğer türlerle olan ilişkilerini ortaya çıkaracaktır. Bayır-Bucak Türkmenlerini Suriye'den sürülmesinin sonucu olarak halk hikayeleri bugünkü nesile aktarılamadığmdan dört tane kısa hikaye dışında hikaye derleyemedik. Bu çalışmada gözlem ve karşılıklı görüşmelerden yararlanılmıştır.
Ukrayna gastronomi festivalleri

Küreselleşen dünyada turizm, artık ülkelerin önemli gelir kalemi ve prestiji haline gelmiştir. Turizm pastasından payını artırmak isteyen ülkeler sahip oldukları potansiyeli çeşitlendirmeye çalışmaktadırlar. Gastronomi turizmi, bu çeşitlendirmenin öğelerinden biridir. Gastronomi festivalleri de gastronominin en önemli etkinlikleridir. Bu çalışmada Ukrayna'daki gastronomi festivalleri incelenmiş, işlevleri ortaya konmuş ve olumlu olumsuz yönleri tartışılmıştır. Çalışmada Ukrayna'nın 1991 yılında bağımsızlığı kazanmasıyla siyasi ve kültürel olarak gelişimine ivme kazandırdığı çeşitli örneklerle açıklanmış, bu bağımsızlığın festivaller üzerindeki etkisi anlatılmıştır. Çalışmanın sonunda Ukrayna'daki Gastronomi Festivallerinin Ukrayna'nın tanıtımına ve kültürüne büyük yarar getirdiği saptanmış, Ukrayna toplumunun özellikle festivallere ev sahipliği yapan bölgelerin ekonomik, sosyal, psikolojik, çevresel ve kültürel yönden işlevleri incelenmiş, Gastronomi Festivalleri ile ilgili detaylı bilgiler ve görseller sunulmuştur.
Üniversite öğrencilerinin rekreasyonel bir faaliyet olarak halk oyunlarına katılım nedenleri

Araştırmada rekreasyonel bir faaliyet olarak halk oyunlarıyla ilgilenen üniversite öğrencilerinin halk oyunlarına bakış açısı, katılım nedenleri ve bu nedenlerin çeşitli değişkenlere göre farklılaşıp farklılaşmadığı incelenmiştir. Araştırmanın evrenini, 2007- 2008 eğitim-öğretim yılı bahar döneminde, Ankara'daki üniversitelerde öğrenim gören ve rekreasyonel bir faaliyet olarak halk oyunlarıyla ilgilenen üniversite öğrencileri oluşturmaktadır. Örneklemi ise bu evrenden ulaşılan; Gazi Üniversitesi, Hacettepe Üniversitesi, ODTÜ, Ankara Üniversitesi'nde öğrenim gören ve rekreasyonel bir faaliyet olarak halk oyunlarıyla ilgilenen 199 üniversite öğrencisi oluşturmaktadır. Bu araştırma kapsamında, kişisel bilgi formu ve anket formu kullanılmıştır. Her iki formdan elde edilen bilgiler frekans ve yüzde olarak ortaya konmuş, halk oyunlarına katılım nedenlerinin çeşitli değişkenlere göre farklılaşıp farklılaşmadığı ise One-Way ANOVA ve bağımsız gruplar t testi ile kontrol edilmiştir. Araştırmada anlamlılık düzeyi 0.5 olarak kabul edilmiştir. Araştırma sonucunda;1)Öğrencilerin büyük bir kısmı (% 68,3) halk oyunlarına ilgi duymakta, %25,6'sı kısmen ilgi duymakta, çok az bir kısmı (% 6) ise ilgi duymamaktadır.2)Öğrencilerin büyük bir çoğunluğu (% 59,4) halk oyunlarına üniversite öncesi dönemlerde başlamışlardır.3)Halk oyunları branşından herhangi bir maddi kazanç sağlamasalar da öğrencilerin büyük bir çoğunluğu tüm yaşamları boyunca halk oyunlarıyla ilgilenme eğilimindedirler.4)Tüm yaşamı boyunca halk oyunlarıyla ilgilenme eğiliminde olduğunu söyleyen öğrencilerin (135) tamamına yakını (123), halk oyunlarını bedensel ve ruhsal gerginliklerin azaltılmasında bir araç olarak görmekte ve ilerde çocuklarını halk oyunları oynamaları için özendirme eğilimi içerisindedirler.5)Öğrenciler halk oyunlarına daha çok sosyal, kişisel ve fiziki gelişim, sağlıklı yaşamak, hoş vakit geçirmek vb. nedenlerle yönelmekte; ekonomik ve çevresel nedenler onların halk oyunlarına yönelmelerinde fazla etkili olmamaktadır. Bu araştırmada ayrıca, öğrencilerin cinsiyetlerine, ailelerinin sosyo-ekonomik düzeylerine, öğrencilerin okudukları üniversite ve sınıf düzeylerine göre halk oyunlarına yönelme nedenlerinde farklılaşmaların olduğu görülmüştür. Araştırma sonunda ortaya çıkan sorunlara dayalı olarak araştırmacı tarafından ortaya konulan önerilere yer verilmektedir.
Ankara- Kızılcahamam ilçesinde şifalı sular ve su kültü

Suya atfedilen kutsallık mitolojilerde, dinlerde, toplumlarda benzer ve farklı yönleriyle varlığını günümüze kadar sürdürmüştür. Kızılcahamam ve köylerindeki şifalı sular ve su kültü uzun yıllar boyunca insan, doğa, inanış ile ilgilenen farklı bilimler açısından ilgi çekici bir alan olmuştur. 'Kızılcahamam'ın sahip olduğu su kaynaklarının şifa özelliğinin temel unsurları farklı araştırmalara konu olmuştur. Çalışma çerçevesinde Kızılcahamam ve köylerinde su çevresinde oluşan inançlar ve suya dair oluşan uygulamalar halk bilimi yönünden ele alınmıştır. Alan araştırması metodu ile yörede incelemeler gerçekleştirilmiştir. Araştırma öncesi halk bilimi alanında konuyla ilişkili farklı çalışmalar incelenmiştir. Kızılcahamam ve köylerindeki su varlıkları tespit edilmiş akabinde şifalı sular ve su kültü uygulamaları derleme metodu ile saptanarak kaydedilmiştir. Görüşme teknikleri sonucu elde edilen bulgular: Şeker Suyu, Dalak Suyu, Uyuz Suyu, Okunmuş Su ve Korku Tası gibi farklı başlıklar altında ifade edilmiştir. Çalışma sonucunda denebilir ki; Kızılcahamam ve köylerinde su, rahmet olarak algılanır, berekettir, kutsaldır. Hayatın devamlılığı için büyük bir önem arz etmektedir. Yöre halkı tarafından su; temizlikte, sağlıkta, ticarette, turizmde hayatın her alanında farklı amaçlar için kullanılmaktadır. Kulanım alanı son derece genişlik arz eden su için; akşamları su üzerinden geçilmemesi, banyo suyuna el sokmama gibi yöreye has tabular da saptanmıştır. Bölgenin şifalı sular anlayışı suyun mineral yapısından kaynaklı inanç çerçevesinde gelişmiş bir bütünlük arz etmektedir.
Ali Rıza Önder'in hayatı ve halk bilimi çalışmaları

Bu çalışma 1918- 1994 yılları arasında yaşamış hukukçu, folklor araştırıcısı Ali Rıza Önder'in yapmış olduğu halk bilim çalışmalarını içermektedir. Tez, Önder'in hayatı, halk bilim çalışmaları, dil, edebiyat ve sosyal konularda yazmış olduğu yazılardan oluşmaktadır. Bu çalışmada, derlemiş olduğu efsaneler ve halk bilim araştırıcıları ile ilgili hazırlamış olduğu biyografilerle ön plana çıkan Önder'in hayatı ve yayımlanmış yazıları ile ilgili olarak derli toplu bir çalışma ortaya koymak amaçlanmıştır. Çalışma, altı ana başlıktan oluşmaktadır. Birinci bölümde yazarın hayatı ve hakkında yazılanlar ele alınmıştır. İkinci bölümde halk bilimi ile ilgili olarak yayımlanmış kitap hacmindeki tek eseri olan 'Yaşayan Anadolu Efsaneleri' adlı kitabı incelenmiştir. Üçüncü bölümde Önder'in halk bilimi ile ilgili olarak çeşitli dergi ve gazetelerde yayımlanmış olan yazıları kronolojik sıra ile verilmiştir. Dördüncü bölümde, kongre ve seminer bildirileri incelenmiştir. Beşinci bölümde halk bilimi dışındaki yazılarına yer verilmiştir. Altıncı bölümde ise Ali Rıza Önder'in bibliyografyası yer almaktadır.
Çağdaş halk anlatıları ve söylentileri - Günümüzü zihinsel haritaları ve bunların anlamları üzerine halkbilimsel bir araştırma-

Tezde, günümüz halkbilimi çalışmalarının -görece- yeni çalışma konularından biri olan 'kent efsanesi' nin kapsamı ve toplumsal-kültürel yapıyla olan ilişkisi belirlenmeye çalışılmıştır. Bu amaçla öncelikli olarak, efsane ve mit, tarihlik, dinlik, olağanüstü efsane gibi, efsanenin alt türleri üzerine yapılmış çeşitli tanım ve kuramsal çalışmaların ve 'kent efsanesi' nin halkbilimi alanı dışındaki çeşitli alanlarda kullanımlarının yanı sıra, tez için derlenmiş anlatıların ışığında tartışmalar yürütülmüştür. Yapılan tartışmalarda, kent efsanesinin tanımı, kapsamı, diğer efsane türleri ile olan ilişkisi, tez için derlenmiş metinlerden örnekler de verilerek ortaya konmaya çalışılmıştır. Anlatı metinleri odaklı bir çalışma gibi görünse de derlemelerde; anlatıların yaşatıldığı ortam, metinlerin anlatıcıları ve anlatım kanalları ile olan etkileşiminin yanı sıra, anlatıcı ile derleyicinin etkileşiminin niteliğine de önem verilmiştir. Çalışmanın hem tanımlar ve kuramsal yapının ele alındığı, hem de anlatı metinlerinin çözümlemesinin yapıldığı bölümlerde de, bunların metin üzerindeki belirleyicilikleri temel alınmıştır. İlk bölümde yapılan, kent efsanesinin tanım ve kapsamına yönelik tartışmalar sonrasında, 'efsane' olarak nitelendirilmiş eldeki anlatı metinleri, metnin aktardığı olay günümüze ait olmasa da, içeriğiyle günümüzde yaşayan, -tez çalışmasında anlatıların derlendiği alan olan- kentte yaşayan ve onları bilen insanlarla az ya da çok etkileşime giren, bu nitelikleri dolayısıyla da 'güncel' olarak nitelendirilen anlatılar olarak ele alınmıştır. Bu nitelikleri dolayısıyla, eldeki anlatıların kent yaşamını, topluluk üyelerinin bilgi ve değerlerini çeşitli yönleriyle yansıttığı ileri sürülmüştür. Tezin amacına uygun olarak anlatılar, yansıttıktan düşünülen toplumsal-kültürel yapıya, konu içeriklerine göre -sadece bu teze özgü olarak- sınırlanmıştır. Tezin ikinci kısmını da oluşturan bu bölümde, sınıflama çerçevesine oturtulan metinler, bildirilerine, metinin içeriğinde yansıtılan ve derleme sırasında kaydedilmiş olan bağlamlarına, motiflerine, metni oluşturan çeşitli öğelerine göre çözümlenmiştir.
Awaze Tawus: Aşk ve Yas-Batman Ezidilerinin sözlü kültürü üzerine etnografik yaklaşımlar

Sözlü kültürün düşünme ve aktarma biçimlerinden biri olan simgeler, analoji yoluyla kendinden başka bir şeyi temsil ederek birer bilgi aktarma aracı işlevi görür böylelikle insan pratiklerini düzenlerler. Toplumlar kendi simgelerini hatırlama kültürü ile kuşaktan kuşağa iletirler. Ezidi toplumu, özellikle kimliğin şekillendirilmesinde belirleyici olan simgelerin aktarımında hala sözlü kültürün önemli ölçüde egemen olduğu bir toplumdur. Bu açıdan, Ezidi sözlü kültürünün içerdiği kolektif bilincin simgesel bileşenlerini tanımak, bu toplumun kendini nasıl yapılandırdığını ve ne şekilde yeniden üretmeye devam ettiğini anlamak açısından önem taşımaktadır. Bu çalışma, inancın merkezinden ve diasporada yaşayan sayıca daha kalabalık Ezidi cemaatinden kısmen ayrı düşmüş, anavatanları olarak kabul ettikleri toprakların Türkiye sınırları içerisinde kalan bölümündeki diğer Ezidi topluluklarından uzakta, Batman'ın köylerinde yaşayan Ezidiler arasında yapılan bir etnografik alan araştırmasına dayanmaktadır. Bir simgeler dizgesi olarak ele alınan Ezidi sözlü kültürünün, Ezidi inancı çerçevesinde nasıl şekillendiği ve Batman Ezidilerinin toplumsal yaşantısına ne ölçüde yön vermeye devam ettiği incelenmektedir. Analiz edilen simgelerin Ezidi toplumsal hayatının iki önemli aşaması olan evlilik ve ölümde nasıl yer buldukları, nasıl sürdürüldükleri, sözlü kültür ürünleri olan aşk ve yas temalı ilahiler ve şarkılar yoluyla da aktarılan bu simgelerin gündelik hayatı ne şekilde biçimlendirdiği gözler önüne serilmeye çalışılmıştır.
19. YÜZYIL AŞIK EDEBİYATINDA İDEAL İNSANIN TUTUM ve DAVRANIŞLARI

Şiir, dilin tarihi kadar eski bir söyleyiş biçimidir. İlk insandan bugüne kadarolgunlaşarak gelmiş, kalıplar üretmiş, kalıplar yıkmış, bazen gerçekçi, bazen toplumsal, bazen soyut yazılmış fakat tarihin hiçbir döneminde terk edilmemiş, daima şiirlersöylenmiş, yazılmış ve okunmuştur. Halk şiirinin en önemli özelliği, halkın bizzat kendisi içinden yetiştirdiği evlatları tarafından yazılması ve büyük oranda halkın hislerine tercüman olmasıdır. Halkınyakınmaları, temennileri, güldükleri, ağladıkları, kaygıları, düşünceleri pek az şiir ve ozan müstesna halk şiirinde açıkça görülebilecektir. Bu yönüyle halk şiiriaraştırmacılara oldukça zengin materyaller vermekte, dönemin ve toplumun nabzı halk şiirinden ölçülebilmektedir. Bu çalışma da halk şiirine yönelmekte ve malzemesini halk şairlerinin şiirleri oluşturmaktadır. Bir kapsam sınırlaması olması bakımından, halk edebiyatı ana başlığı altında yer alan aşık edebiyatının büyük çoğunluğunu oluşturan aşık şiiri verimleriincelenmiş, halk şairlerinin şiirlerinde ortaya koydukları ideal insan tipi aranmış;aşıkların ruh ve gönül dünyalarında tasavvur ettikleri, topluma şamil olmasını bekledikleri ideal insanın; dini, ahlaki, toplumsal alanlardaki tutum, davranış ve düşüncelerinin neler olduğuna ulaşılmaya çalışılmıştır. Çalışma üç ana bölüm olarak düzenlenmiştir. Bölümlere geçmeden önce konuyutoparlayan ve amaçlarımızı ifade eden giriş bölümü kaleme alınmış, daha sonra dönemin sosyal ve siyasal atmosferine kısaca değinilmiş, halk edebiyatı ve aşık edebiyatı kavramları üzerinde durulmuş, aşık edebiyatının 19. yüzyıldaki görünümü ve çalışmamızda şiirlerinden yararlandığımız aşıkların hayatlarından bahsedilmiş ve eserleri kısaca tanıtılmıştır. Tezimizin ana bölümlerinde ise; ideal insanın dini, ahlaki ve toplumsal alandaki tutum ve davranışlarının neler olması gerektiğine dair düşüncelerilgili bölümlerde ayrıntılarıyla incelenmiştir.
Geçmişten günümüze törensel bir yemek: Keşkek

Sadece fiziksel ihtiyaçlarımızı gidermeye yönelik bir eylem olarak düşünemeyeceğimiz yemek olgusu, muhteviyat, pişirme teknikleri ve sunum gibi faktörler nedeniyle somut; etrafında şekillenen gelenek, görenek, örf, adet ve çeşitli dini ritüeller nedeniyle soyut kültürel öge olarak ele alınmalıdır. Türk ve dünya mutfakları incelendiğinde birçok yemeğin fizyolojik ihtiyaçları karşılamaktan başka göze, kulağa ve insanın iç dünyasına hitabeden sosyolojik ve sanatsal birçok işlevi olduğu görülür. Türk mutfağının geleneksel tatlarından keşkek yemeği söz konusu işlevleri, somut varlığı etrafında şekillendiren önemli bir örnektir. Anadolu'nun birçok yöresinde başta düğün, sünnet ve cenaze gibi törensel organizasyonların vazgeçilmez lezzeti olarak karşımıza çıkan keşkek, üretim aşamasından tüketim aşamasına kadar çevresinde şekillenen sözlü anlatımlar, sözlü gelenekler, gösteri sanatları, toplumsal uygulamalar, ritüel ve festivaller açısından üzerinde düşünülmesi gereken somut olmayan kültürel bir mirastır.
Kırım Tatarlarının atasözleri

Atasözleri bütün toplumlarda olduğu gibi Türk dünyasının da sosyal yapısını ve değerlerini yansıtmaktadır. Kırım Tatarlarının atasözlerini konu alan çalışmamızın amacı, onların atasözlerini bir araya derlemek, atasözlerini tasnif etmek, şekil ve içerik bakımından incelemektir. Çalışmamızın Giriş kısmında Kırım Tatarlarım tanıtmak amacıyla, Kırım Tatarlarının tarihi, sosyo-kültürel yapısı ve halk bilgisi ürünleri hakkında kısaca bilgi verilmiştir. Birinci Bölümde Kırım Tatarlarının atasözleri ve deyimleri hakkındaki çalışmalar tanıtılmıştır, ikinci Bölümde Kırım Tatarlarının atasözleri incelenmiş ve dil ve üslup özellikleri de ele alınmıştır. Üçüncü Bölümde atasözü ve deyimlerin transkripsiyonu ve Türkiye Türkçesine aktanım yer almaktadır ve Türkiye Türkçesine aktarılan metinler ard arda verilmiştir. 'Sonuç' kısmında ise, Kırım Tatar atasözleri üzerine hazırlanmış olan bu çalışmanın genel bir değerlendirmesi yapılmıştır. Çalışma; 'Kaynaklar', 'Sözlük' ve 'Atasözleri Dizini' ile tamamlanmıştır.
12 haftalık düzenli halk oyunları çalışmalarının, üniversiteli öğrencilerin bazı fiziksel ve fizyolojik parametrelerine etkisinin incelenmesi

Bu çalışmanın amacı, 12 haftalık düzenli halk oyunları çalışmalarının, üniversite öğrencilerinin çeşitli fiziksel ve fizyolojik parametrelerine olan etkisinin incelenmesidir. Araştırmamızda, 18-25 yaş arasındaki denekler iki guruba ayrıldı. Birinci gruba zeybek, ikinci gruba horon türü temel halk oyunları teknikleri ve çeşitli halk oyunları öğretim yöntemleri kullanılarak hazırlanan 3 aylık çalışma programı uygulandı. Araştırmaya Afyonkarahisar Kocatepe Üniversitesi'nde okuyan, sedanter yaşayan ve halk oyunları eğitimi almak isteyen 30 kız ve 32 erkek toplam 62 öğrenci, denek olarak katıldı. Denekler çalışma öncesi ve çalışma sonrası olmak üzere iki ölçüme tabi tutuldu. Bu ölçümlerde deneklerin; istirahat nabızları, boy ve vücut ağırlıkları, vücut yağ yüzdeleri, sağ ve sol el pençe kuvvetleri, bacak kuvvetleri, esneklik ölçümleri, aerobik ve anaerobik güç değerleri ölçüldü. Denekler halk oyunları türlerine göre birinci grup horon türü ve ikinci grup zeybek türü olarak oluşturuldu. Horon türü oynayan grupta 15 kız, 15 erkek, zeybek grubunda ise 15 kız, 17 erkek yer aldı. Horon türü kız grubun yaş ortalaması 20.13 1.846 yıl, boy ortalaması 166. 47 4.422 cm iken erkek deneklerin yaş ortalaması 20.60 1.183 yıl, boy ortalaması 178. 27 6.584 cm'dir. Zeybek türü grubun kız yaş ortalaması 21.00 1.254 yıl, boy ortalaması 160. 93 5 .311cm iken erkek deneklerin yaş ortalamaları 20.88 1.616 yıl, boy ortalamaları ise 176. 41 7.366 cm'dir. Her bir grubun önceki ve sonraki değerlerinin karşılaştırılmasında, eşleştirilmiş t testi, grupların birbirleriyle karşılaştırılmasında student t testi kullanılmıştır. Bu çalışmada istatistiksel sonuçların elde edilmesi için SPSS 16.0 paket programı deneme sürümü kullanıldı. İlgilenilen değişkenler arasındaki anlamlılık değerleri p<0, 05 olarak belirtildi. Sonuç olarak 3 ay süreyle haftada 3 gün ve günde 1.5 saatlik süreyle yapılan horon ve zeybek türü oyunların üniversite öğrencilerinin üzerinde istirahat nabız değerlerinde düşüş, vücut ağırlığı kaybı, vücut yağ yüzdesi azalımı, vücudun hareketlilik düzeyinde artış, sağ el ve sol el kavrama kuvvetinde artış, bacak kuvvetinde artış, anaerobik ve aerobik güç değerlerinde artış ortaya çıkardığı görülmektedir. Bu değişiklikler istatistiki olarak 0.05 düzeyinde anlamlılığı ifade etmektedir.
Uygur halk mizahının önemli tipleri

Elinizdeki bu çalışmaya başlamadan önce, önemli mizah tipleri üzerinde yapılan çalışmaların daha çok Nasreddin Hoca üzerinde yoğun olduğu tespit edilmiştir. Türk sözlü kültürünün en tanınmış tiplerinden olan Nasreddin Hoca, Türkçenin konuşulduğu ve Türk kültürünün yaşatıldığı her coğrafi alanda bilinmekte onun fıkraları anlatılmaktadır. Uygur halkı arasında geniş şekilde yayılan fıkraların başkahramanı olan Nesirdin Ependi, Uygurların belleğinde; çalışkan, cesur, akıllı, iyi yürekli, şakacı, adil ve asil özellikleri kendisinde barındıran ebedi bir kahramandır. O yüzden akıllı, keskin fikirli Nesirdin Ependi'nin adını duyduğumuzda gülümseriz. Bazı bilim adamları Nesirdin Ependi'nin bir edebi karakter olduğunu söylüyor, bize göre Nesirdin Ependi, Nasreddin Hoca'nın ta kendisidir. Çünkü Nesirdin Ependi'nin doğum yeri, doğum zamanı ve mezarlığı ile bilgiler Nasreddin Hocan'nın doğum yeri gibi bilgilerle aynıdır. Üstelik fıkraları aynı özellik taşır. Sadece yılların geçişiyle Uygur halkı Nasreddin Hoca fıkralarına kendi fıkraları, kendi öykülerini ekleyerek bugünkü Nesirdin Ependi fıkralarını üretmiştir. O yüzden Nasreddin hoca fıkraları ve Nesirdin Ependi fıkralarında geçen olaylar aynı değildir. Uygur Halkı zengin bir sözlü kültür geleneğine sahiptir. Seley Çakkan ve Molla Zeydin, 19. yüzyılda XinJiang Uygur Özerk Bölgesi coğrafyasında yaşamış iki fıkra tipidir. Yetenekli birer söz ustası olan bu Uygur fıkra tiplerine ait fıkralar, içerik açısından aynı özelliği taşımaktadır. Seley Çakkan ve Molla Zeydin'e ait fıkralar, 19. yüzyıl Uygur Türkleri için; işgalci Çin-Mançu yönetimine, zulme, baskıya, sınıf farkına, eşitsizlik ve adaletsizliklere, angaryaya, sömürüye, asimilasyon politikalarına şiddetle karşı çıkmak gibi bir çeşit protesto özelliği taşırlar. Seley Çakkan ve Molla Zeydin, fıkraları vasıtasıyla dönemin siyasi, sosyo-ekonomik ve kültür ortamını gözler önüne sermektedir. Uygur halkının işgal döneminde maruz kaldığı sıkıntılara tercüman olan Seley Çakkan ve Molla Zeydin, onlara haklı mücadelelerinde moral kaynağı olmuştur. Bu sayede toplumsal bellekte yaşanılanlar kayda geçmişştir. Hisam Kurban, Uygur halk mizah sanatını devam ettiren, zenginleştiren ve yayan biri olarak Çağdaş Uygur Edebiyatında Nasrettin Hoca, Seley Çakkan ve Molla Zeydin gibi adından sürekli bahsedilen bir şahsiyete dönüşmüştür. 1982 yılından 1998 yılına kadar Mahmut Muhammet'in derleme çalışmaları sonucu Hisam ile ilgili altı kitap yayımlanır. Bu sayede, Hisam nükteleri XinJiang Uygur Özerk Bölgesi'nde halk arasında ve bilim camiasında tanınmıştır. Nesirdin Ependi, Seley Çakkan, Molla Zeydin ve Hisam Kurban fıkralarında; egemen sınıfın, Uygur toplumuna hukuksuz ve adaletsiz uygulamalarından duyulan rahatsızlık, gülmece unsurunun arkasında verilen ortak mesajlar aracılığıyla keskin ve mizahi bir üslupla dile getirilmiştir. Böylelikle Uygur halkının adeta sesi oldukları sonucuna ulaşılmıştır.
Kırgızistan'da akınlar ve akınlık geleneği

'Kırgızistan'da Akınlar Ve Akınkk Geleneği' adlı tezimizin girişinde Akının tanımı, tarihi gelişimi ve Akınların mekteplerinin tanıtımı yapılmaktadır. Birinci bölümde, Kırgız akınlık geleneği ve akan tipleri ortaya konulmaya çalışılmıştır. İkinci bölümde, Kırgız akınlık geleneğindeki en meşhur ve önemli akınların özellikleri belirtilmiştir. Üçüncü bölümde Kırgız akınlarının söylediği türler incelenmekte ve örnekler verilmektedir. Son bölüm ise akınların yarattığı eserlerin metinlerine ayrılmıştır. Metinler orijinal halleri ile ve transkripsiyonları yapılarak, karşılarında da Türkiye Türkçesine aktarmaları verilmektedir. Çalışmanın sonunda faydalanılan kaynaklanıl listesi yer almaktadır.
Yaşayan bellekte Denizli

Günümüzde kimlikli gelişme yolu geleneksel kültür kodlarını tanımaktan geçmektedir. Dolayısıyla yaşayan bellekte var olduğu bilinen kültür kodlarının tespiti gereklidir. Bu düşünceden hareketle, ilgili kültür ürünlerini tespit etmek, korumak ve yaşanabilir kılmak amacıyla, Denizli il merkezindeki, yaşayan bellekte yer alan kültürel unsurların belirlenmesi bu çalışmanın ana konusudur. 'Yaşayan Bellekte Denizli' adlı çalışmada, Denizli ilinin toplumsal yapısı ve gündelik yaşam pratikleri, mekansal dönüşümler, çeşitli meslek gruplarında usta çırak ilişkileri ve geleneksel bilgileri, şu an hayatta olan kişilerin anıları üzerinden geçmişşten günümüze doğru incelendi. Elde edilen veriler, yazılı ve görsel olarak kayıt altına alınarak geçmişşten günümüze Denizli'yi tanımlayan ve yıllar içerisinde değişiklik gösteren algılamaların demografik faktörlere göre farklılık gösterip göstermediğinin tespiti yapıldı. Bu tespitler için görüşme yöntemi ve anket yöntemi kullanıldı. Çalışma üç bölümden oluşmaktadır: Birinci bölümde, kültür, bellek, kültürel bellek, kent belleği ve kentsel imgeler hususları ele alındı. İkinci bölümde, Denizli'nin sosyal ve kültürel hayatı ile yaşayan bellekte Denizli ve oluşan imgeler incelendi. Üçüncü bölümde ise, yaşayan bellekte Denizli'ye ilişkin tespitler değerlendirildi. Çalışmanın sonunda, Denizli'nin kentsel imgelerinin Pamukkale, horoz ve tekstil üzerinde yoğunlaştığı kanaatine varıldı.
Geleneksel Türk halk giysileri terminolojisi

Bu çalışma I. T. Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Güzel Sanatlar Ana Sanat Dalı Türk Halk Oyunları alanında Yüksek Lisans Tezi olarak hazırlanmıştır. Tez üç bölümden meydana gelmiştir. I. bölümde giyimin tanımı, Selçuklular ve Osmanlılar döneminde kadın giyimleri ele alınmış, II. bölümde giysilerin baştan ayağa kadar yaygın olarak kullanılan par- çaların tasnifi yapılmış, III. bölümde ise kadın giysilerinin açıklamalı olarak alfabetik terminolojisi verilmiştir. Kültür Bakanlığı HAGEM tarafından yapılan çalışma ek kısmında gösterilmiştir. IV