turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Türk sofra kültürü ve Rize örneği

Türk sofra kültürü; sofra adetleri, gelenekleri, araç-gereçleri ve sembolik özellikleriyle büyük bir inceleme alanı oluşturmaktadır. Bu çalışmada da Türk sofra kültürünün coğrafya, milliyetçilik, din vb. unsurlar etrafında şekillenen değişim ve dönüşümüne odaklanılmıştır. UNESCO'nun 'Somut Olmayan Kültürel Miras' olarak tanımladığı 'mutfak kültürü' etrafında oluşan ritüel alanları, çalışma içerisinde ele alınarak bu alanlarda oluşan kültürel unsurlar tespit edilmiştir. Türk sofra kültürü ele alınırken işlevsel halkbilimi kuramından hareket edilmiştir. Yapılan çalışmayla halk mutfağının mitoloji, destan, geleneksel tiyatro gibi ürünlere nasıl yansıdığı, bu ürünlerde hangi işlevlere sahip olduğunun saptanması da amaçlanmıştır. Çalışmanın alan araştırmasını ise Rize sofra kültürü oluşturmaktadır. Çalışmada yazılı kaynaklardan ve sahada derleme yapılan kaynak kişilerden elde edilen bilgiler doğrultusunda, mutfak tasarımı ve gereçleri, mevsimlik hazırlıklar, kiler kültürü, yemek kültürü, dışarıda yemek kültürü, lokantacılık, fırıncılık vb. meslek grupları, törensel yemekler ve sofra kültürünün halk edebiyatına yansımaları, yeme-içmeyle ilgili inanç ve uygulamalar ele alınmıştır. Ele alınan konu başlıkları içerisinde yöre mutfağında zaman içerisinde yaşanan değişimin kültürel boyutları da dikkatlere sunulmuştur. Sofra kültürü ele alınırken halkın yiyecekle olan ilişkisi de bu çerçevede 'Rizeli olmak' üzerinden kültürel kimlik çerçevesinde değerlendirilmiştir.
Edirne efsaneleri

Edirne stratejik konumu nedeniyle pek çok millet tarafından elde edilmeye çalışılmıştır. Kurulduğu günden itibaren önemi sürekli artmış ve nihayet Osmanlıların başkenti olmasıyla siyasi, sosyal ve ekonomik yönden tarihinin en gösterişli günlerini yaşamıştır. 18. asırdan sonra asayiş bozuklukları, doğal afetler, istilalar, savaşlar vb. birçok olumsuz durumla karşılaşan Edirne, beşeri coğrafya açısından çok büyük değişikliklere uğramıştır. Buna bağlı olarak folklorik öğelerin dağılması Edirne'yi hassas bir noktaya taşımıştır. Bu nedenle araştırmada folklorik ürünlerden biri olan efsaneler konusu tercih edilmiştir. Çalışmamızın kapsamı Edirne merkez, ilçe, belde ve köyleriyle sınırlandırılmış, bu sahanın içerisinde ve sahayı ilgilendiren yazılı ve sözlü kültür ortamlarından derlenen efsaneler bir araya getirilmiştir. Araştırmada sahada 'görüşme yöntemi' kullanılmıştır. Çalışmamız kapsamında tespit edilen 241 efsane Stith Thompson'un Motif Index of Folk Literature adlı, altı ciltlik eseri esas alınarak değerlendirilmiş ve motifleri çıkarılmıştır. Ayrıca efsaneler tek tek ele alınarak halkbilimi çalışma metotlarına göre tür, içerik, işlevleri, oluşum sebepleri, mesajları ve kaynakları bakımından incelenmiştir.
Uluslararası halk oyunları festivallerinin Türkiye'nin dış tanıtımına katkıları

Bu çalışmada ele alınan konu; ' geleneksel Türk kültürünün köklü ürünlerinden biri olan Türk Halk Oyunları'nın uluslararası festival organizasyonları aracılığı ile Türkiye'nin dış tanıtımına sağladığı katkıların boyutlarının tespiti ve analizinin yapılması' şeklinde açıklanabilir. Konu ele alınırken öncelikle Türk Halk Oyunları ile ilgili genel bilgiler verilmiş, daha sonra festival kavramı incelenerek, halk oyunları festivalleri başlığı altında konuya girilmiştir. 1. bölüm halk oyunları ile ilgili genel bilgilere ayrılmış, 2. bölümde ise festival kavramı her yönü ile ele alınarak halk oyunlan-festival ilişkisi ve halk oyunları festivalleri, Türkiye ve dünyadan örnekler verilerek açıklanmıştır. 3. bölüm tanıtım kavramına ayrılmış, genel hatları ile tanıtım anlatılarak ardından ülke tanıtımına geçilmiştir. Burada ülkelerin iç ve dış tanıtımlarında izlenen yöntemler, teknikler, genel hatları ile iç ve dış tanıtım kavramları detaylı bir şekilde anlatılmış ve konu Türkiye'nin dış tanıtımına bağlanmıştır. Bu kısımda ise Türkiye'nin dış tanıtımında bugüne dek izlenen politikalara, esas alman ilkelere ve bu amaçla faaliyet gösteren kurum ve kuruluşlara değinilerek bilgi verme işlemi tamamlanmıştır. 4. bölümde çalışmanın ana konusu olan ' Uluslararası Halk Oyunları Festivalleri'nin Türkiye'nin Dış Tanıtımına Katkıları' ele alınmıştır. Öncelikle halk oyunları festivalleri, diğer bölümlerde verilen bilgiler doğrultusunda, bir tanıtım aracı olarak incelenmiş ve katkıda bulunduğu alanlar tespit edilmiş, daha sonra ise Türkiye ile ilişkisine geçilmiştir. Yurtiçi ve yurt dışmda gerçekleştirilen ve Türk gruplarının başarılan ile sonuçlanan festival örnekleri verilerek elde edilen sonuçların da yardımı ile, bu festivallerin Türkiye'nin vuhangi alanda tanıtımına katkıda bulunduğunun tespiti yapılmış ve detaylı olarak açıklanmıştır. Son bölüm olan sonuç kısmında ise elde edilen bilgiler değerlendirilerek olumlu ya da olumsuz yönleri ile uluslararası halk oyunları festivallerinin tanıtım fonksiyonları sıralanmıştır. Yapılan bu çalışma ile halk oyunlarının farklı bir yönü ve bunun Türkiye açısından yarattığı olumlu durumlar ele alınmıştır. Sonuç olarak, halk oyunlarının bir tanıtım aracı olarak önemli bir unsur olduğu tespit edilmiş, ancak Türkiye şartlarında düşünüldüğünde konuya yeterli ilgi ve önemin gösterilmediği, özellikle de devlet ve yetkili kurumlarının yetersiz kaldıkları gerçeği ortaya çıkmıştır. En önemlisi ise, uluslararası halk oyunları festivalleri bu derece önemli ve faydalı iken, ilgisizlikten ve denetimin yetersizliğinden dolayı fayda yerine zarar verici organizasyonlara dönüştürülmektedirler.
Kırgızlar'da doğum, evlenme ve ölüm fenomenleri

Rafet ÖZKAN 2003 -Sayfa: X + 264 Jüri : Doç. Dr. Ali Rafet ÖZKAN Prof. Dr. Niyazi USTA Prof. Dr. Ali EROĞLU Prof. Dr. Mustafa ERDEM Yrd. Doç. Dr. Cengiz AL YILMAZ Türkiye için tarihi, kültürel, siyasi ve ekonomik açıdan çok önemli olan Orta Asya ile ilgili çalışmalar son on yılda artmış olmasına rağmen, yerinde gözlem ve alan araştırmasına dayanan eser sayısı çok azdır. Halbuki genelde Orta Asya özelde ise Kırgız kültürü sözlü geleneğe sahiptir. Sözlü kültürün tespiti ise ancak yerinde gözlem ve alan araştırmasıyla mümkündür. İşte bu çalışma bir alan araştırması olup, Kırgızlar' m doğum, evlenme ölüm fenomenleriyle ilgili inanış ve gelenekleri emprik açıdan incelemeyi konu edinmiştir. Kırgızlar' in beşikten mezara kadar gelenek ve inanışlarım yansıtmayı hedeflemiştir. Araştırmada Dinler Tarihi'nin diğer metotları yarımda Fenomenolojik metod da kullanılmıştır. Bu üç geçiş dönemiyle ilgili inanış, adet ve pratiklerin tespiti ve tasnifi yapılmış, elde edilen bilgi, belge ve bulgular fenomenolojik metodoloji ışığında yorumlanmaya çalışılmıştır. Araştırmamız Giriş, üç bölüm ve sonuçtan oluşmaktadır. Girişte konunun amacı, önemi ve metodu izah edilmiş; Kırgızlar' in yaşadığı coğrafya, onların dini tarihleri, yaşam tarzları ve sosyo-ekonomik durumları ele alınmıştır. Yine araştırmanın kavramsal çerçevesi çizilerek örf, adet, gelenek ve halk inancı kavramları üzerinde durulmuş; bunlar arasındaki benzerlik ve farklılıklara işaret edilmiştir. Ayrıca halk inanışlarının önemi ve doğuş sebepleri tartışılmıştır. Birinci bölümde Kırgızlar'da doğum fenomeni ile ilgili gelenek ve inanışlar; ikinci bölümde evlilik; üçüncü bölümde ise, ölüm fenomeni ile ilgili gelenek ve inanışlar ele alınmıştır.
İzmir ili Karaburun ilçesinde evlenme geleneği

Kültür, toplumun gelenek, görenek, adet ve inanmalarını yansıtan ve çağlar boyunca nesilden nesle aktarılan bir yapı taşıdır. Toplum içinde gelenekselleşen kültür ögeleri halk kültürünü oluşturmaktadır. Halk kültürü, hayatın geçiş dönemlerinde en belirgin şekilde görülmektedir. Geçiş dönemleri etrafında birçok adet, gelenek, görenek ve inanış oluşmuştur. Hayatın ikinci önemli geçiş dönemi evlenmedir. Evlenme, eş seçimi ile başlayan ve evlenen kişilerin tüm hayatına yön veren bir dönemi kapsamaktadır. Bu çalışmada, İzmir'in Karaburun ilçesindeki evlenme geleneğinde evlenme öncesi, evlenme sırası ve evlenme sonrasında yapılan hazırlıklar etrafında gerçekleştirilen adetlerin, uygulamaların tespiti, tahlili ve tasnifi yapılarak incelenmektedir. Çalışmanın ilk amacı, eş seçiminin hangi koşullarda nasıl yapıldığı, evlilik çağı, kısmet açmak için yapılan uygulamalar, kız isteme, söz kesimi, nişan, kına gecesi, çeyiz, düğün töreni, nikah, gerdek, düğün sonrası bir araya gelinen günler ve aile içi ilişkiler etrafında oluşan adet ve inanışların derlenip incelenmesi ve bu verilerin başka yörelerle mukayese edilmesidir. Çalışmamızın diğer amacı, Karaburun evlenme geleneğinde unutulmaya yüz tutmuş uygulamaları yazılı hale getirerek halk kültürünün başka nesillere aktarımı için öncü olmaktır. Bu araştırmada, gözlem ve görüşme yöntemleri kullanılarak Türk kültürünün Karaburun yöresindeki evlenme geleneğine yansımaları kayıt altına alınmıştır. Birinci bölümde, evlenme biçimleri ve evlenme aşamalarının neler olduğu tespit edilerek incelenmiştir. İkinci bölümde düğün öncesi yapılan hazırlıklar, düğün töreninin gerçekleştiği günlerde neler yapıldığı ve evlilik sonrasında gelin ve damadın aileleriyle ilk kez bir araya geldiği günlere yer verilmiştir. Üçüncü bölümde ise evlenme geleneğinde gerçekleşen kültürel değişme ve güncellemelerin değerlendirilmesi yapılmıştır. Her bölümde konu başlıkları altında başka yörelerle karşılaştırma yapılmıştır. Yapılan karşılaştırmalarla Karaburun yöresi evlenme geleneğiyle diğer bölgelerdeki benzerlikler ve farklılık gösteren adet ve inanışlar tespit edilmiştir. Kaynak kişilerden alınan bilgiler ve yapılan gözlemlerden elde edilen verilere göre, bölgede evlenme geleneğinin hangi aşamalarının yaşatıldığı, hangi aşamaların uygulanmadığı, hangi uygulamaların ise değişime uğradığı ortaya konulmuştur.
Halk hekimliğinde ocaklık kurumu ve Araban ilçesi örneğinde kadın ocaklılar

Kültür varlğının büyük bir bölümünü oluşturan ve sözlü gelenekte yaşatılan ürünlerle beslenen halk kültürü öğelerinin derlenip gelecek kuşaklara sağlıklı bir şekilde aktarımı belirli bir disiplin çerçevesinde gözlemler yapılarak gerçekleştirilmelidir. Pek çok medeniyete ev sahipliği eden Anadolu'nun bu birikiminin büyük bir kısmını halk hekimliği ve inançları oluşturmaktadır. Türklerin İslamiyet'i kabulü sonrasında halk hekimliğinin en önemli temsilcilerinden ocaklılar; işlevlerini yaşama biçimlerini, varlıklarını ve etkinliklerini farklı görüntülerle şekillendirerek devam ettirmiştir. Çalışmamızda Anadolu'da uygulanmaya devam eden ve halk bilimi açısından araştırılmaya değer bir konu olan ocaklı üzerine, planlı saha çalışmalarını esas alan bir araştırma yapılmış, bunu yaparken de Gaziantep ili, Araban ilçesinde bulunan kadın ocaklılarla yapılan görüşmelerden faydalanılmıştır.
Türk halk oyunlarında yarışma olgusu ve yarışma kriterleri

Bu çalışma ülkemizde çeşitli kurumlar tarafından yapılan ancak her biri farklı kriter ve kurallara sahip halk oyunları yarışmalarının kural ve kriterlerinin mukayesesi ve sonucunda yeni bir kriter önerilmesini muhteva etmektedir. Halk Oyunlarının geleceği açısından çok önemli olan yarışmalar söz konusu olduğunda yine birbirinden farklı kurumlarca düzenlenen yarışmalar, bu yarışmalarda kullanılan pek çok farklı kriter ve kural halk oyunlarımızın sağlıklı bir şekilde ilerlemesini engellemektedir. Halk oyunlarımızın istenilen seviyeye gelebilmesi için bu dağınıklığın giderilmesi gerekmektedir. Her yarışmada ayrı kural ve kriter yerine bütün yarışmalarda kullanılabilecek ortak kural ve kriterlerin öncelikle belirlenmesi gerekmektedir. Çalışmanın giriş bölümünde çalışmanın konusu, önemi, amacı ve metodu hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölümde halk oyunlarındaki oyun, dans kavramları üzerinde durulmuş, Türk dans antropolojisinde Sakarya Üniversitesi Devlet Konservatuvarı'nın anlayışı hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde Türk halk oyunları ile ilgilenen kurumlar ve yapılan yarışmaların tarihçesi üzerinde durulmuştur. Ayrıca kurumlar bazında halk oyunu yarışmalarının kural ve kriterleri yazılmıştır. Üçüncü bölümde ise yarışmalarda uygulanan kural ve kriterlerin mukayeseleri yapılmıştır. Sonuç bölümünde çalışmanın genel bir değerlendirmesi yapılmış ve öneri bölümünde ise yarışmalarda kullanılmak üzere yeni bir kriter teklif edilmiştir.
Türk halk oyunlarında notasyonun gerekliliği

Halk Oyunları; halk müziğini, halk edebiyatını, düğün ve tüm halk bilgilerini kapsayan ve son yıllarda en çok hareket kazanan folklor dallarının başta gelenlerinden biridir. Ancak halk oyunları üzerindeki çalışmalar, sistemli bir biçimde ve ana amaçlar göz önünde bulundurularak ele alınmadığından ne ulusal, ne de uluslararası düzeyde gereği biçimde faydalanma olanağı sağlanamamıştır. İçinde bulunduğumuz yüksek, teknik iletişim yüzyılında bu önemli halk kültürümüz büyük bir hızla bölgesel, ulusal niteliklerini kaybettiği ve hatta binlerce oyunumuzun kaybolup gittiği gözlenmektedir. Bütün bilim dallarının amacında insanlığa yarar sağlama gerçeği vardır. Folklor'un temelinde de bu amaç yatmaktadır. Halk Oyunlarımızın sistemli bir biçimde aslına uygun olarak derlenip değerlendirilerek yeni nesillere kültür mirası olarak aktarılması, insanları birbirine yaklaştırıp bağlamada, insan sevgisinin yaşatılmasında büyük etkisi olacağı ve de en önemlisi değişerek kaybolmakta bulunan bu kültür hazinesinden insanlığın mahrum kalması önlenecektir. - v -
Edebİyate fekkİ ye Kirmanckİ ye mintiqaya sewregi

bugün idari bakımdan Urfa iline bağlı bir ilçedir. Coğrafik ve sosyal özellikleri bakımından tarihte önemli bir şehir olagelmiştir. Tarih boyunca farklı devletler şehre hakim olmuştur. Zengin bir kültürel birikime sahiptir. Siverek'de hem Kırmancki lehçesiyle hem de Kurmanci lehçesiyle konuşan Kürtler vardır. Bunlar şehir merkezinde birlikte yaşamaktadır. Köylerin her brinde ise genellikle bu lehçelerden biri konuşulur. Sivereklilerin çoğu hem Kırmancki hem de Kurmanci bilirler. Kımancki lehçesinin sözlü edebiyatı bakımından Siverek ağzı oldukça zengindir. Kırmancki sözlü edebiyatı kaybolma tehlikesi ile karşı karşıyadır. Bu çalışmamızın amacı Siverek bölgesindeki sözlü edebiyat ürünlerinin tepit edilmesi vekaydedilmesidir. Çalışmamız Siverek ve Siverek köyleri ile sınırlandırılmıştır. Bu çalışma Siverek Kırmanclarının sözlü edebiyatını konu almaktadır. Burada hemSiverek ve folkloru hakkında malumat verilmiş hem de yörenin sözlü Kırmanccaedebiyatından çok sayıda örnek sunulmuştur. Bu çalışmamızda alan araştırması yöntemini kullandık. Çalışmada yer alan sözlü edebiyat ürünleri tarafımızdanderlenmiştir.
Halkbilimi ürünleri açısından Boyabat'ta kültürel değişim

Kültür, bir milletin tarih boyunca oluşturduğu maddi ve manevi değerler bütünüdür. Bu yönüyle kültür mirastır ve aynı zamanda yaşayan bellektir. Millet olabilmenin temel şartları dil, din ve ülkü birliğidir. Bunların yanında milleti ayakta tutan önemli unsurlardan biri de aynı toprak parçası üzerinde ortak bir geçmişşe ve kültür hazinesine sahip olmaktır. Milletler uzun yıllar sonucunda elde ettiği kültürel değerleri korur, yaşatır ve gelecek nesillere aktarabilirse millet olma vasıflarını sürdürebilirler. Teknolojik gelişmelerin baş döndürücü bir hızla yaşandığı çağımızda, kültürel değerlerimizden bazıları yok olup gitmekte, bazıları da kendisine farklı biçimlerde yeni yaşam alanları oluşturarak varlığını devam ettirmeye çalışmaktadır. Hemen her alanda gördüğümüz küreselleşmenin etkileri, halk kültürü ürünlerinin de değişmesine ya da evirilmesine neden olmuştur. Değişim, uzun yıllar sonucunda ortaya çıkan bir olgudur. Değişim kaçınılmaz olduğuna göre burada yapılması gereken kültürel değerlerin özünü koruyarak planlı ve güdümlü bir değişme için çağa uygun yaklaşımlarda bulunmaktır. Geçen son otuz yılda Anadolu'nun birçok yöresinde olduğu gibi Boyabat yöresinde de gelişen teknolojinin etkisiyle halk kültürü ürünlerinde bazı değişim ve dönüşümler yaşanmıştır. Küreselleşme sürecinden etkilenen Boyabat ilçesi halkbilim ürünlerinden hangilerinde ve ne ölçüde bir değişim yaşandığı, değişimin boyutları ve Boyabat'ta halk kültürünün korunmasına yönelik neler yapılması gerektiği bu çalışmanın özünü oluşturmaktadır. Üç bölümden oluşan bu çalışmanın birinci bölümünde; araştırma alanının tarihi, coğrafi, sosyo-kültürel özellikleri ve araştırma alanıyla ilgili yayınlanmış çalışmalar ele alınmıştır. İkinci bölümde sahada yapılan derleme çalışmaları ile elde edilen halkbilimi malzemesi konu başlıklarına göre tasnif edilmiştir. Üçüncü bölümde, eldeki malzeme incelenmiş ve değişimin boyutları ortaya konulmuştur. Sonuç bölümünde, çalışmanın genel bir değerlendirilmesi yapılmış ve bu bağlamda yapılması gerekenler öneri olarak sunulmuştur.
Kütahya merkezinde giyim-kuşam kültüründeki değişmelerin çözümlenmesi

Bu araştırmamızda, Kütahya yöresinden elde edilen giyim-kuşam unsurlarım Beylikler döneminden bu yana geçen süreçte göstergebilimsel olarak incelemeye; bu unsurların sosyal, kültürel, psikolojik, iletişimsel ve ekonomik bağlamda içerdiği anlamları bulundukları çözümlemeye çalıştık. Giriş bölümünde çalışmanın amacı, kapsamı ve yöntemi ile giyim-kuşam hakkında genel bilgilerle birlikte giyimi Batı'nın ve Türk dünyasının nasıl algıladığım tarihi süreç içerisindeki değişiklikle vermeye çalıştık. Birinci bölümde Kütahya yöresinde giyim-kuşam kültürünü hazırlayan etkenleri soy, din, imparatorluk, coğrafya, lor/kent, eğitim, batılılaşma, moda ve tekstil sektöründeki gelişmeler, kentleşme ve göç, siyasal değişmeler bağlanımda ortaya koymaya çalıştık. İkinci bölümde Kütahya yöresi giyim-kuşam kültürünü oluşturan unsurları baş, gövde, ayak; erkek ve kadm giyim kuşamı olarak ele alıp örnek fotoğraflarla da ekleyerek sözsüz iletişim aracı olarak gördüğümüz bu giysi parçalarım bir metin gibi düşünerek tahlil etmeye çalıştık. Bölüm sayışım artırmak yerine başlıkları kendi içinde detaylandırdık. Araştırmanın sonunda Kütahya giyim-kuşamı bağlanımda bir değerlendirme yapılmış ve faydalanılan eserler ve kişilerle ilgili kaynakça konulmuştur. Ayrıca Ekler bölümünde, değerlendirmeye yardımcı olan diğer fotoğraflara da yer verilmiştir.
Di vegotinen devkİ de tİpe Behlul

Bu çalışmanın konusu 'Sözlü Anlatılarda Behlul Tipi'dir. Behlul tipinin özelliklerini tespit etmek amacıyla Batman, Mardin, Diyarbakır, Siirt, Şırnak şehirlerinden sözlü anlatılar toplandı. Çalışmamız, Batman yöresinden derlenen bu sözlü anlatıların örnekliği ile Behlul-i Diwane'nin bir halk tipi olduğunu göstermeye çalışmaktadır. Kürtçe'nin Kurmanci lehçesiyle derlenen ve çoğunluğu fıkra türünde olan bu sözlü anlatıların teknolojik araçlar yoluyla ses kaydı yapıldı, ardından da yazıya geçirildi. Anlatıların yazıya geçirilmesinde herhangi bir yerin ağzı standart alınmadı. Yani anlatılar, anlatıcıların ağzından duyulduğu gibi yazıya geçirildi. Dolayısıyla yerel olan ve anlamları yaygın bir şekilde bilinmeyen bazı kelimelerin anlamı ve daha iyi anlaşılması için eklediğimiz kelimeler köşeli parantez içinde verildi. Derlediğimiz sözlü anlatıların değerlendirilmesi sonucunda, Behlul'ün bir halk tipi olduğunu net bir şekilde gördük. Çünkü bütün anlatıların merkezinde daima Behlul var. Onun bütün tavır ve hareketleri halkın istek ve umutları etrafında şekilleniyor. Behlul sabit karakterlidir, şahsi menfaatlere göre tavrı değişmez. Daima toplumsal tarafıyla ortaya çıkmaktadır. Behlul tipine bağlı fıkralar her tarafta az çok bulunur. Çünkü toplum/halk; toplumsal kuralları, istekleri, umut, eleştiri ve itirazlarını Behlul tipi üzerinden göstermektedir. Halk doğrudan söyleyemediği/söylemeye korktuğu şeyleri de Behlul tipi üzerinden söylemekte ve onu bir kahraman gibi güç sahiplerinin karşısına çıkarmaktadır. Behlul de etrafındakilerin ihtiyaçlarına cevap verip, imkanları doğrultusunda sorunlara çözüm bulmaktadır. Behlul tipi, toplumun umut ve ihtiyaçlarının gösterilmesidir. Toplum veya topluluk kendi yaşam şartlarından bir halk tipini ortaya çıkarır ve bununla kendini ifade eder. Toplum/halk 'Divane Behlul'ün ağzından üyelerini uyarıyor, onların sorunlarını çözüyor, idareci ve iktidarlara karşı onları koruyor. Bu bakımdan sözlü anlatılar, toplumun kendini koruma isteğinin birer ürünüdür.
Ortaokul Türkçe ders kitaplarının somut olmayan kültürel miras unsurları bağlamında incelenmesi

Bu çalışmanın genel amacı, ortaokul Türkçe ders kitaplarının somut olmayan kültürel miras unsurlarının tespit edilebilmesi ve buradan hareketle MEB'de seçmeli ders konumundaki Halk Kültürü dersinin tüm sınıflarda okutulabilmesinin önemine dikkat çekebilmektir. Çalışmada Milli Eğitim Bakanlığı'nda 2016- 2017 ve 2017- 2018 Eğitim Öğretim dönemlerinde okutulan ulaştığımız ortaokul Türkçe ders kitapları doküman incelemesi tekniğiyle değerlendirilmiştir. Popüler kültür karşısında unutulmaya yüz tutmuş somut olmayan kültürel miras konusunda yapılan çalışmalara ek olarak böyle bir çalışma yapılmasının önemli olduğu düşünülmüştür. Bu çalışma beş bölümden oluşmaktadır: Giriş, kuramsal çerçeve ile ilgili araştırmalar, yöntem, bulgular, tartışma, sonuç ve öneriler. Çalışmanın birinci bölümünde araştırmanın problem durumu, amacı, önemi, sınırlılıkları ve tanımlar ile ilgili bilgi verilmiştir. İkinci bölümde Türkçe dersinin amaçları ve Türkçe dersi öğretim programı, kültür, kültürel miras, somut kültürel miras ve somut olmayan kültürel miras konularında açıklamalara yer verilmiştir. Üçüncü bölümde çalışmanın yöntemi üzerinde durulmuştur. Dördüncü bölüm kendi içinde iki bölüme ayrılmış olup birinci bölümde çalışmanın Türkçe ders kitaplarından elde edilen bulguları sunulmuştur. Her bir kitap incelemesinin sonunda değerlendirme bölümlerine yer verilmiştir. İkinci bölümde somut olmayan kültürel mirası koruma bağlamında Halk Kültürü dersi ve önemi başlığına yer verilmiştir. Bu başlık altında Türkçe ders kitaplarından elde edilen bulgular Halk Kültürü dersinin kazanımları ile ilişkilendirilmiş ve bu bağlamda Halk Kültürü dersinin gerekliliğine dikkat çekilmiştir. Çalışmanın beşinci bölümü ise tartışma, sonuç ve önerilerden oluşmaktadır.
Samsun yöresi mübadillerinde geleneksel dans kültürü

'Samsun Yöresi Mübadillerinde Geleneksel Dans Kültürü' başlıklı araştırma konumuzda, öncelikle bu alanda yapılmış olan tarihi, siyasi, ekonomik, demografik ve kültürel literatüler taranarak yerli ve yabancı kaynaklar araştırılmış, konunun giriş bölümleri bu araştırmalar sonucun tarihi süreç ortaya konulmaya çalışılmıştır. Samsun yöresi mübadil derneklerinin ve bu derneklerin yönlendirmeleri sonucunda Samsun merkez ve ilçelerdeki Mübadil mahalle ve köyler tespit edilerek kaynak kişilere ulaşılmıştır. 1, 2 ve 3. Kuşak mübadillerle yapılan röportajlar derlenmiş bunun yanında katılımlı ve katılımsız gözlem yöntemiyle merkez ve ilçelerdeki geleneksel mübadil düğün ve şenliklerine katılım sağlanarak çekimler yapılmıştır. Özellikle her yıl ilçe belediyeleri ve dernekler tarafından düzenlenen geleneksel etli kazan pilavı şenlikleri mübadil geleneğinin yaşatıldığı ve geleneksel dansların icra alanları olması sebebiyle, bu alanlarda katılımlar gerçekleştirilerek derleme ve röportajlar kayıt altına alınmış ve arşivlenmiştir. Büyük çoğunluğu mübadil yerleşimi olan Bafra ve Alaçam ilçelerine gidilerek Kültür Bakanlığı tarafından açılan ve mübadillerin somut kültürlerinin sergilendiği Alaçam Mübadele Müzesi gezilerek Alaçam ilçesi mübadilleri hakkında bilgi ve belgeler kayıt altına alınmıştır. Bafra ve Merkez Hacı İsmail Köyü bulunan müzik ve geleneksel oyun icracıları ile yapılan röportajlarla geleneksel ortamda icra edilen danslar ve müzik icraları ile ilgili kayıtlar alınmış ve bu şekilde genel anlamda geleneksel mübadil oyunlarının yapısı ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır. Yapılan tüm çalışmalar ve arşivlenmiş eski düğün, şenlik vb. kayıtlar tekrar incelenerek bilimsel yöntemlerle yazıya ve notaya aktarılmış, oyunların yapısall analizleri ve adım şekilleri, tür ve biçimsel özellikleri tespit edilerek sınıflandırılmıştır. Geleneksel sıralama içerisinde icra edilen mübadil dansları oluşum şekli açısında müzik-adım, ritim-müzik ve ritim-adım uyumları incelenmiştir. Özellikle icracıların ve ekip başının müzik ve ritim uyumu, oyunların geçişleri, geleneksel oyun formlarının tespiti yapılmış son aşamada ise oyunları geleneksel sıralaması belirlenmiştir.