turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi ty 9940 numarada kayıtlı nazire mecmuası (2a-62b): İnceleme-çeviri yazılı metin

Klasik Türk edebiyatı, yüzyıllar boyunca birçok şahsiyete ev sahipliği yapmıştır. Şairler yaşadıkları dönemin sosyal ve kültürel hayatını, intisap ettikleri çevrenin özelliklerini şiirlerine konu edinmişlerdir. Mecmualar ise şairlerin hayatlarının her yönüne bizi tanıklık eden somut kültür hazineleridir. Divanı bulunmayan ya da türlü kaynakta adı geçmeyen şairlerin şiirlerine yer verdiği için edebiyat tarihimiz için de son derece önem arz etmektedir. Her türlü edebi ürünü bünyesinde barındıran mecmualar ilgilisine birçok imkan sunar. Yazıldıkları dönemin kültürel yapısını yansıtan derleme niteliğinde eserlerdir. Dönemleri farklı zamanlarda yaşamış şairlerin seçilmiş şiirlerinin bir araya getirilmesiyle oluşturulan mecmualar eski kültür hayatımızın vazgeçilmez kaynakları arasında yerini almaktadır. Dönemin edebi zevki ve şiir algısını yansıtmak için adeta cevher niteliğindeki eserlerdir. Klasik Türk edebiyatı, zamanla gün yüzüne çıkan yeni şair ve şiirlerle hak ettiği safhaya ulaşma konusunda ilerleme kaydetmektedir. Edebiyat tarihi ve üslup çalışmalarına kaynaklık eden mecmualarla ilgili çalışmamızda İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi TY 9940 numarada kayıtlı olan nazire mecmuası inceleme-çeviri yazılı metin incelenerek ele alınmıştır. Şairler hakkında kısa bilgilere değinilerek 16. yüzyıl şairlerinin şiirlerini ihtiva eden mecmuanın transkripsiyonlu metin çalışmasına yer verilmiştir.
Özdemir Asaf'ın şiirlerinde estetik unsurlar

Asaf, Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatı'nda anı, deneme, makale ve hikaye türlerinde de eserler vermesine karşın şiirleriyle ön planda olmuştur. Yaşadığı dönemde hiçbir edebi topluluğa katılmamış, şiirlerini kendine özgü bir tarzda yazmıştır. Şiirlerinin genel karakteri hacimce kısa, anlamca yoğun ve sen-ben ikilemi üzerine kurulu olmasıdır. Aşk, yalnızlık, ölüm, anılar ve toplumdaki sosyal sorunlar şiirlerinde yer verdiği başlıca temalardır. Bu çalışmada Özdemir Asaf'ın şiirlerinin estetik unsurlar açısından çözümlenmesi amaçlanmıştır. Çalışma giriş, iki ana bölüm ve sonuç bölümlerinden oluşmaktadır. Giriş kısmında şairin hayatı ve sanat anlayışına yer verilmiştir. İlk ana bölümde estetikle ilgili teorik bilgiler üzerinde durulmuştur. Estetiğin tanımı, kapsamı ve tarihçesi hakkında bilgiler verilmiştir. Antik Çağ'dan günümüze kadar estetikle ilgilenen filozofların görüşleri açıklanmıştır. Batı filozofları ile İslam filozoflarının güzel hakkındaki görüşlerine yer verilerek estetiğin farklı medeniyetlerdeki algılanışını gösterilmiştir. Estetik çözümleme, estetik süje, estetik obje, estetik değer ve estetik yargı olmak üzere dört temel unsurdan oluşur. Çözümlemenin kapsamını artırmak için estetik duygular, güzelliğin biçimsel nitelikleri, estetik deneyim, estetik algı, estetik haz, estetik özdeşleyim ve estetik eğitimle ilgili kuramsal bilgiler verilmiştir. Çalışmanın ikinci ana bölümünde şairin şiirlerinde tespit edilen estetik unsurlar başlıklarla verilmiştir. Estetik süje başlığında Özdemir Asaf'ın şairliği ve şiirlerindeki konumu incelenmiştir. Estetik obje bölümünde şiirlerde bulunan objelerin işlevleri açıklandı. Estetik değer ve duygulardan şiirlerde bulunanlar gösterilmiştir. Güzelin biçimsel nitelikleri olan orantı, simetri, harmoni ve çoklukta birlik ilkesinin şiirin biçimine ve anlamına olan katkısı açıklanmıştır. Estetik özdeşleyim kısmında şairin ruh halini objelerle estetik bir şekilde nesneleştirdiği örnekler üzerinden gösterilmiştir. Sonuç bölümünde şiirlerde bulunan estetik unsurlar değerlendirilmiştir. Özdemir Asaf'ın objelere karşı estetik bir tavır içerisinde yaklaştığı ve onlara estetik değer ve duygular yükleyerek yargıda bulunduğu görülmüştür. Estetik çözümlemenin Özdemir Asaf'ın şiirlerine farklı bir bakış açısı getirdiği belirlenmiştir.
Necati Tosuner'in öyküleri üzerine bir inceleme

Günümüz Türk öykücülüğünün önemli isimlerinden biri olan Necati Tosuner öykülerinde genellikle yalnızlık, fiziksel engel, umutsuzluk, kaçış, sevgi gibi konuları işlemiştir. Belirli bir zaman diliminden çok o zaman diliminde yaşananların, o anın ön plana çıktığı öykülerde mekan çoğu zaman silikleşmiştir. Anlatıcı tipi olarak büyük oranda özne anlatıcının kullanılması yazarın öyküyü bir dertleşme aracı olarak görmesinin sonucudur. Öykülerde kadınlar ve çocuklar olsa da öykü kişilerinin çok büyük bir çoğunluğu erkeklerdir. Dil konusunda oldukça titiz olan yazar, öykülerinde dil yanlışı, yazım yanlışı olmasın diye özen göstermiştir. Bu özenin zorunluluk olduğunu düşünen ve bunun için kitaplarını yayımlamadan önce dinlendiren Necati Tosuner, bu dinlendirme sürecinde öykülerini gözden geçirmiştir. Yazarın bugüne kadar yayımlanmış olan Özgürlük Masalı, Çıkmazda, Kambur, Sisli, Necati Tosuner Sokağı, Çılgınsı, Bir Tutkunun Dile Getirilme Biçimi, Güneş Giderken, Yakamoz Avına Çıkmak adlı dokuz öykü kitabında 98 öyküsü bulunmaktadır. ''Necati Tosuner'in Öykücülüğü Üzerine Bir İnceleme'' adını taşıyan bu çalışmada yazarın hayatı ve sanat hayatı, edebi kişiliği üzerinde durulmuş, eserleri belirtilmiş, öyküleri konu, mekan, zaman, anlatıcı tipleri, kişi kadrosu, dil ve üslup bakımından incelenmiştir. Ayrıca öykülerde bulunan metinlerarası ilişkilere ve yazarın hayatının ve kişiliğinin eserlerine yansıması üzerine kısaca değinilmiştir. Roman, deneme, çocuk kitabı ve tiyatro oyunu da yazmakla birlikte öykücülüğü ile ön plana çıkan Necati Tosuner, siyasi olayların etkilerinin olduğu öyküler de yazmış ama bu öykülerde asıl amacın bilgi vermek olmadığını unutmamış, kurgusallığın dışına çıkmamış, bu olayların insanlar üzerindeki etkilerini öykü kişilerinin iç dünyalarına girerek vermiştir.
Ziya Osman Saba'nın şiiri

Ziya Osman Saba, 30 Mart 1910'da İstanbul'da doğar. Sekiz yaşında iken annesini kaybeder. Galatasaray Lisesi'nden 1931'de mezun olur ve aynı yıl amcasının kızı Nermin'le evlenir. İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden 1936'da mezun olur. 1931- 1936 tarihleri arasında Cumhuriyet gazetesi muhasebe servisinde, 1936- 1945 arasında Emlak Kredi Bankası'nda çalışır. Bu arada bir türlü iyileşmeyen eşi Nermin Hanım'ı boşar. Bankadaki görevi esnasında Rezzan Hanım'la tanışır ve onunla evlenir. 1945 ? 1950 arasında ise Milli Eğitim Basımevi Tashih Bürosu'nda çalışır. Kalp hastalığı üzerine evine çekilerek Varlık Yayınevi'nin yayın işleriyle meşgul olan Saba, 29 Ocak 1957'de İstanbul'da ölür. Eyüpsultan'daki aile mezarlığına defnedilir. Saba'nın şiirleri kronolojik olarak incelendiği zaman, çeşitli dönemlerden geçtiği görülür. 1928- 32 arasında değişken ve karmaşık muhtevalı ve çoklukla da melankolik olan, 1932- 36 arasında geçmişşe sığınış eksenli, 1936- 38 arasında uzaklara gitme arzusuna ve ölüme dönük şiirler yazar. 1939'da geçmişşe özlem/çocukluk hatıralarıyla doludur. 1940'tan sonra Rezzan Hanım'la mutlu bir hayata başlar. Bu mutlu hava, ilk kalp krizini geçirdiği 1950 yılına kadar devam eder. Son şiirlerinde, ölüm temi ağırlıktadır. Şiirlerinde hece ölçüsüyle serbest ölçüyü neredeyse başa baş kullanır. Üçlük, dörtlük, bent, terzarima ve sone nazım şekilleriyle yazar. Kafiye şemasında, nazım şekillerine uygundur. Zengin kafiyeyi ağırlıkta kullansa da diğer kafiye çeşitlerine de yer verir. Geçmiş zamanı hasretle anan Saba için, tüm zamanlar, geçmişştir; çünkü tüm mutluluklar orada kalmıştır. Bunun için de şimdide yaşasa veya geleceğe dönük bir hayal kursa da bunun temelini geçmişş zamanın üzerine kurar. Şair, ilkbahar ve yaz mevsimlerinde yoğunlaşır. Melankolik yapıdaki şiirlerin çoğunda sonbahar ve kış mevsimleri veya belirsiz bir dönem etkindir. Mutlu olduğu, ev ve aile sevgisiyle dolu olduğu, mutlu bir gelecek hayalinin kurulduğu ve çoklukla 1940 sonrasına denk gelen şiirlerde de ilkbahar veya yaz mevsimleri ağırlıktadır. İmge ve simgelere, kişileştirmelere, benzetmelere, hitaplara ve eksiltilere yer veren şairin dili, bunlara rağmen, açık, duru ve içtendir. Küçük dünyasına paralel olarak küçük hislerle dolu şiirler yazmış olan Ziya Osman Saba'nın pek de uzun olmayan ömrü, herkese ve her şeye karşı sonsuz sevgi ile geçmişştir.
Anadolu sahası Türk halk hikayelerinde dinİ motifler üzerine bir araştırma

Türk halk edebiyatı, yüzyıllardır bu milletin tüm duygu ve düşüncelerine çeşitli sözlü ürünlerle tercüman olmuştur. Öyle ki halk edebiyatı, her yaştan ve cinsiyetten kişilere hitap eden ürünlere sahiptir. Bu ürünler arasında bulunan halk hikayeleri de büyük bir öneme sahiptir. Çünkü halk hikayeleri anlatıma dayanan bir türdür. Bu hikayelerde genel olarak aşk ve kahramanlık konuları işlenir. Milletimiz tarih sahnesinde var olduğu günden beri bu konulara büyük bir ilgi göstermiştir. Hikayeleri, özellikle dinlemeyi ve okumayı çok sevmiştir. Bu çalışmada Anadolu sahası Türk halk hikayelerinde yer alan dini motifler incelenmiştir. Hikayelerde tespit edilen dini motifler ana ve alt başlıklar halinde tasnif edilmiştir. Bu başlıklarda motiflerin tanımları verilmiştir. Daha sonra bu motiflerin hikayelerde nasıl kullanıldıkları gösterilmiştir. Çalışmamızda hikayelerde daha çok İslami motiflerin olduğu tespit edilmiştir. Aynı zamanda gerek aşıkların gerekse anlatıcıların hikayelerde İslami motifleri eğitici ve öğretici bir şekilde kullandıkları görülmüştür.
Mehmet Eroğlu'nun 'Issızlığın Ortası' ve 'Yüz: 1981' romanlarının söz dizimi incelemesi

'Issızlığın Ortası' ve 428 sayfalık 'Yüz: 1981' adlı romanları söz dizimi açısından incelenmiştir. Çalışma 'Giriş' bölümü de dahil olmak üzere toplam dört bölümden oluşmaktadır. Her bölümün başmda o bölümün konusuyla ilgili teorik alt yapısı oluşturulduktan sonra pratik uygulamasıyla ilgili örnek çözümlemeleri verilmiştir. Giriş bölümünde araştırmanın amacı, önemi, sınırlılıkları ve araştırmada uygulanan yöntem anlatılmaktadır. Cümle konusunun işlendiği birinci bölümde, cümleler türleri ve öğeleri yönünden incelendi. Cümle türleri; yapı, anlam, öğelerin dizilişi ve yüklemlerine göre ele alınırken; cümlenin öğeleri de yapı, görev ve bunları oluşturan kelime gruplarına göre incelendi. Kelime grupları adlı ikinci bölüm, kelime gruplarının tür ve yapı yönünden incelendiği bölümdür. 165 Çalışma, sırasıyla elde edilen bilgileri içeren 'Sonuç', faydalanılan kaynakların verildiği 'Kaynaklar', Mehmet Eroğlu'nun biyografisi ve incelediğimiz 'Issızlığın Ortası' ve 'Yüz: 1981' adlı romanların özetinin bulunduğu 'Ekler' adlı bölümlerle sona ermiştir.
Mehmed Avni Mecmuası incelemesi

ÖZER, Buşra. Mehmed Avni Mecmuası İncelenmesi, Yüksek Lisans Tezi, Ardahan, 2019. Mecmua sözcüğü, toplanmış, biriktirilmiş ve düzenlenmiş şeylerin tamamı anlamına gelmektedir. Klasik Türk edebiyatında mecmua, aynı veya farklı türden seçilmiş çeşitli hacimlerdeki metinlerin ve risalelerin bir araya getirilmesiyle oluşturulan eserlerin ortak adıdır. Bu gibi metinler, aynı türden yazıları içerebileceği gibi farklı türden yazıları da barındırabilmektedir. Mecmua türünde ele alınan eserler çeşitli türde yazılabilmektedir. Bunlardan bazıları şunlardır: Şiir mecmuaları, tarih mecmuaları, mensur mecmualar, risale mecmuaları, nazire vs dir. Bu türler, ele alındığı konu veya yazılma biçimiyle adlandırılmaktadır. Bu tür mecmualar arasında şiir mecmualarının önemi oldukça fazladır. Mecmuanın bu türünde kişiler; duygu, düşünce, his ve hayal ürünlerini yazılı eser şeklinde ortaya çıkarmaktadır. Çalışmamıza esas aldığımız mecmua türü, Mehmed Avni Efendi tarafından derlenen Türkçe bir şiir mecmuasıdır. Eserde, farklı yüzyıllardan şairlere ait birçok şiir ve bu şairlerin daha önceki çalışmalarda rastlanmayan yeni şiirleri bulunmaktadır. Mehmed Avni mecmuası 121 varaktan oluşmaktadır. Eser, Atatürk Üniversitesi Merkez Kütüphanesi Seyfettin Özege Yazma Eser Salonu Agah Sırrı Levend Kitaplığında ASL 553 Mec 11 koduyla kayıtlıdır.
Ahmet Büke'nin romanı ve öykülerinde yapı ve tema

Bu çalışmada son dönem yazarlarından Ahmet Büke'nin anlatıları incelenmiştir. Yazarın öyküleri ve romanıkronolojik bir sıraya göre düzenlenmiştir. Çalışma yazarın hayat hikayesi, sanatı ve anlatılarını bilimsel bilgiler ışığında ortaya koymayı amaçlamaktadır. Çalışmayı önemli kılan nokta, yazarın daha önce incelenmeyen eserlerinin tahlilinin yapılması ve okurların eserleri her boyutuyla anlamasına yardımcı olmasıdır. Çalışmamız farklı başlıklara ayrılarak sistematik bir şekilde hazırlanmıştır. Bu başlıkların belirlenmesinde Ahmet Büke'nin anlatılarında yapı ve temalar dikkate alınmıştır. Kavramlar açıklanırken geleneksel öykücülüğümüzün ve çağdaş öykücülüğün unsurları göz önünde tutulmuştur. Mevcut unsurların hepsi bir araya getirildiğinde Büke'nin öykülerinin biçim ve içerik olarak kendine ait farklı bir yeri vardır.
Tebriz'de aşıklık geleneği ve Tebrizli Aşık Ali

Günümüzde olduğu gibi geçmişş yüzyıllarda da Türk kültürünün en önemli merkezlerinden biri olan Tebriz'de, aşıklık geleneği hala tüm canlılığıyla devam etmektedir. Geçtiğimiz yüzyıllar içerisinde Kurbani, Hasta Hasım, Tufarganlı Abbas ve Sarı Aşık gibi meşhur aşıklar yetiştiren Azerbaycan aşıklık sanatının en etkin muhiti muhakkak ki Tebriz aşık muhitidir. Günümüz Tebriz aşıklık geleneği içerisinde yaklaşık 600 aşık, 150 balabancı ve 150 kavalcı bu sanatı icra etmektedir. Bu sanatkarlar, aşıklık geleneği içerisinde yüzlerce hikaye ve şiir/türkü okumuşlar ve okumaktadırlar. Biz bu çalışmamızda günümüzde Tebriz aşık muhitinin durumunu ele aldık. Bunun yanı sıra Tebriz aşıklık geleneğinde Dede Korkut adıyla anılan Tebrizli Aşık Ali'nin hayatını ve sanatını da çalışmamıza dahil ettik.
Özbek Türkçesi ve Türkiye Türkçesindeki eş değer ve yalancı eş değer deyimler

Tezimizin konusu, Özbek Türkçesi ile Türkiye Türkçesindeki eş değerli ve yalancı eş değerli deyimlerin karşılaştırmalı yöntemle ses, şekil ve anlam bakımından incelenmesidir. Tez, Giriş, İnceleme ve Sonuç kısımlarından oluşmaktadır. Tezin Giriş bölümünde çalışmamızın konusu, amacı, sınırlılıkları ve kullanılan yöntem hakkında bilgi verilmiştir. Çalışmamızın İnceleme kısmı ise, iki ana bölümden oluşmaktadır. I. Bölüm'de tezimizin konusu olan deyimler, 'eş değer', 'yalancı eş değer' terimleri, Özbek Türkçesinin ses özellikleri ve konuyla ilgili bugüne kadar yapılmış diğer çalışmalar üzerinde durulmuştur. Tezin ana konusu olan Özbek Türkçesi ve Türkiye Türkçesindeki eş değer deyimler çalışmamızın 2. Bölüm'ünde ele alınmıştır. Söz konusu deyimler, bu bölümde 1) Tam Eş Değer Deyimler; 2) Kısmi Eş Değer Deyimler; 3) Tam Yalancı Eş Değer Deyimler; 4) Kısmi Yalancı Eş Değer Deyimler başlıkları altında incelenmiştir. Çalışmamızın Sonuç kısmında ise, İnceleme kısmındaki verilerin değerlendirilmesi sonucu elde edilen tespitlere yer verilmiştir. Bu kısıma ayrıca Özbek Türkçesi ve Türkiye Türkçesindeki eş değer ve yalancı eş değer deyimlerin listesi de ilave edilmiştir. Çalışmamız Kaynakça kısmıyla sona ermektedir.
Safiye Erol üzerine bir inceleme

Safiye Erol ile ilgili hazırladığımız bu Yüksek Lisans Tez çalışmasının asıl amacı, üzerinde yeterli çalışmanın yapılmadığı, bu nedenle de edebiyatımızda hak ettiği değerigöremediğine inandığımız yazarımız ve eserleri hakkında olabildiğince çok bilgiyi derli toplu bir çalışma halinde sunabilmektir. Derin bir kültüre, köklü bir birikime ve kuvvetli bir üsluba sahip olan, Cumhuriyet dönemi yazarlarımızdan Safiye Erol için araştırmacılar, eserlerinde doğu ve batıyıtanıyan bir aydının güçlü tahlillerinin dikkat çektiğini belirmektedirler. Safiye Erolüzerine söz söylemiş tüm araştırmacıların birleştiği ortak nokta ise, onun ve eserlerininkültür mirasımız için çok değerli olduğu ancak bu gerçekliğin henüz tam anlamıylakeşfedilemediğidir. Buradan yola çıkarak, Safiye Erol'un ve eserlerinin tanınması ve daha iyi anlaşılması için onun hayatı ve sanatı hakkında detaylı bilgiler verip bu bilgiler ışığında, eserlerini incelemeyi ve edebiyatımız açısından ne denli önemli ve değerli bir yazar olduğunu, tesirleri ve katkılarını da tespit ederek ortaya koymayı amaçlamaktayız. Çalışmamızda kullandığımız yöntem şöyledir: Öncelikle konuya ilişkin kaynaklara ulaşılmıştır. Kaynaklardan hareketle Safiye Erol'un biyografisi yazılmış, yazarın kim olduğu ve edebiyatımızdaki yeri saptanmaya çalışılmıştır. Daha sonra ise yazarın sanat anlayışına değinilmiş, düşünce ve duygu dünyası hakkında bilgi verilemeye çalışılmıştır. Bir sonraki aşamada, yazarın eserleri ayrıntılı bir şekilde ? biçim ve içerik olarak incelenmiştir. Bu inceleme esnasında takip edilen yol, öncelikle eserleri türlerine göre sınıflandırmak daha sonra ise her tür için gerekli inceleme yöntemlerinin tespit edip uygulamak olmuştur. Çalışmamızın sonuç bölümünde, Safiye Erol'un Türk edebiyatındaki yeri, önemi ve tesirleri tarafsız bir bakış açısıyla ortaya konmuştur.
Irk Bitig ve runik harfli metinlerin dili

Kağıda yazılı Eski Türkçe runik harfli metinleri ele aldığımız bu çalışmada öncelikle bu metinlerin bir envanteri hazırlanmıştır. Şu an Almanya, İngiltere, Japonya, Rusya ve Fransa'da bulunan toplam 46 adet katalog numaralı yazmanın transliterasyonu, transkripsiyonu ve Türkçe çevirileri verilmiştir. Bu yazmalar içinde en hacimlisi olan fal kitabı Irk Bitig üzerine açıklamalar da yapılmıştır. Bu açıklamalarda hem Irk Bitig'in hem de bununla bağlantılı olarak Eski Türkçenin kimi dil özellikleri üzerinde durulmuştur. Çalışmanın sonunda mevcut bütün kağıda yazılı Eski Türkçe runik metinlerin sözlüğü verilmiştir.
Almanya'da Türk edebiyatı ve diğer Türk topluluklarının edebiyatları alanında yapılmış çalışmaların analitik bibliyografyası

Türklük bilimi anlamına gelen modern Türkoloji, Batı Avrupa ve Rusya'da oluşmaya başlamıştır. Önceleri Avrupa'da Türklerle ilgili bilgiler XVI. yüzyıl ve sonrasında çoğunlukla anı, gezi yazısı ve mektup gibi yazılarda görülmüş; XIX. yüzyılın ikinci yarısında ise bilimsel bir disiplin kazanmaya başlamıştırtır. Bu anlamda Türkoloji açısından Almanya önemli bir yere sahiptir. Almanya'da XIX. yüzyıldan bu yana modern Türkoloji sahasında birçok bilimsel ve yazınsal eser verilmiş ve verilmektedir. Bu çalışmanın ilk bölümünde, erken dönem Osmanlı Almanya ilişkileri, tarihi seyir içerisinde ele alınmıştır. Yine XX. yüzyıla kadar modern Türkolojinin oluşumuna zemin hazırlayan önemli yazar ve araştırmaclara ve onların eserlerine yer verilmiştir. Tezin ikinci bölümünde Almanya'da yapılan Türkoloji çalışmalarının bibliyografyası ele alınmıştır. Bibliyografya ve analitik bibliyografya olmak üzere ikiye ayrılan tezde, Türkiye Türkçesinden ya da Türk lehleçerinden Almancaya çevrilen eserler; ya da doğrudan Almanca yazılan eserler ele alınmıştır. Bibliyografyadaki kriterlerden biri de eserlerin Almanya'da basılmış olmasıdır. Bu bağlamda tezde 1970 öncesi ve sonrasında Almanya'da faaliyet gösteren yayınevlerine de yer verilmiştir.
Karamanlı Türkçesi eseri: Heyet-i Sabıka-i Konstantinie

Çalışmanın konusunu oluşturan ve Karamanlı Türkçesi dil özelliklerinin görüldüğü Heyet-i Sabıka-i Konstantinie isimli eser Yunancadan tercüme edilmiş ve İstanbul'un Bizans dönemine ait yapılarından bahseden bir eserdir. Çalışma beş bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde genel hatları ile Karamanlı Türkleri, Karamanlı Türkçesi ve Heyet-i Sabıka-i Konstantinie isimli eserden bahsedilmiştir. Diğer bölümlerde eserin yazım özellikleri ile ses ve şekil bilgisi açısından incelemesi yapılarak eserin çeviri yazısı, dizini ve tıpkıbasımı eklenmiştir.
Asar-ı Kemal'deki Şerh-i Esma'-i Hüsna, Esma'-i Nebİ ve Na't-ı Enbiya

Bu çalışmada, XIX. asırda yaşamış, dini-tasavvufi eserler vermiş bir şair olan İsmail Sadık Kemal b. Muhammed Vecihi Paşa'ya ait olan Asar-ı Kemal'deki Şerh-i Esma'-i Hüsna, Esma'-i Nebi ve Na't-ı Enbiya'yı inceledik. Ayrıca müellifin hayatı, eserleri ve edebi kişiliği hakkında kısaca bilgi verdik. Çalışmamız beş bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde araştırmamızın konusunu, amacını ve araştırmada kullandığımız yöntem ve teknikleri açıkladık. İkinci bölümde İsmail Sadık Kemal b. Muhammed Vecihi Paşa'nın hayatı, eserleri ve edebi kişiliği hakkında bilgi verdik. Üçüncü bölümünde eserin şekil ve muhteva yönünden incelemesini yaptık. Dördüncü bölümde ise eseri transkripsiyonlu olarak yazdık. Beşinci bölüme de sonuç kısmını aldık.
Melih Cevdet Anday'ın şiirlerinde zaman kavramı

KOÇ, Rahmetullah. Melih Cevdet Anday'ın Şiirlerinde Zaman Kavramı, Yüksek Lisans Tezi, Ankara, 2005. Anday'ın şiir evreni, okuruna sayısız çalışma alam sunar. Bu çalışma alanlarından biri de 'zaman'dır. Zaman, Anday'ın şiirlerinde yoğun bir biçimde işlediği kavramlardan biridir. Anday'ın şiirlerinde zaman, bizim aktığına inandığımız zaman değildir. Aktığına inanılan, zaman bilinen dünyanın zamamdır; ama Anday şiirlerinde bilinmeyen, yeni bir dünya yaratmaya çalışır. İşte bu yüzden Anday'ın zamanı, bilinen zamanın dışına çıkar. Anday'ın şiirlerinde zaman kavramına, daha çok felsefi boyutuyla yaklaşılmış, yeri geldikçe sosyolojik anlamda yorumlar da getirilmiştir. Anday'ın şiirlerinde zaman kavramını sorguladığımız çalışmamız altı bölümden oluşmaktadır. Çalışmamızın giriş bölümünde edebiyatın zaman kavramıyla ilişkisi üzerinde durulmuştur. Yaşam kavramı doğrudan zamanla örtüştüğü için birinci bölümde 'zaman' kavramının şiirlerinde nasıl yer aldığı irdelenmiştir. İkinci bölümde Anday'ın yaşamının, bir başka deyişle öznel zamanının şiirinde yer alıp almadığı sorgulanmıştır. Üçüncü bölümde, Anday'ın şiirlerinde yıl, ay, gün gibi zaman birimleri çözümlenmiştir. Anday'ın geçmişş - şimdi - gelecek kavramlarını şiirinde nasıl yorumladığı dördüncü bölümde yanıtlanmaya çalışılmıştır. Beşinci bölümde Anday şiirinin kaynaklarından ikisi olan 'mitoloji' ve 'tarih' üzerinde durulmuştur. Altıncı bölümde Anday'ın zamanı dilbilgisel bağlamda nasıl kullandığı incelenmiştir. Çalışmamızın sonuç bölümünde ise önceki bölümlerde vardığımız sonuçlar toparlanmış, zaman kavramının Melih Cevdet Anday'ın şiirindeki yeri tartışılmıştır.
Birgivİ Muhammed Efendi'nin manzum Vasiyyet-namesi

kimsenin öldükten sonra yapılmasını istediği şeye veya dinu öğütlerevasiyet; bu vasiyetlerin yazılı olduğu evrak veya eserlere vasiyetnamedenilmektedir. Birgivu Muhammed Efendi'nin Vasiyyet-name adı ile bilinen eseri 1052 (1642)'de Bahtu tarafından nazmedilmiştir. Vasiyyet-name, Birgivu Muhammed Efendi'nin mensur olarak yazdığı ilmihal niteliğindeki eseridir. Dinu öğütleriçeren eser Klasik Osmanlı Türkçesi döneminin başlarında yazılmıştır. Daha önce üzerinde çalışılmamış olan manzum Vasiyyet-name, hitap etmek istediği kitle göz önüne alınarak oldukça sade ve anlaşılır bir dille yazılmıştır. Bu çalışma eleştirili metin, dil incelemesi, nüsha farkları ve metnin sözlüğü olmak üzere dört bölümden oluşmaktadır.
Mustafa Kutlu'nun hikayelerinde tasavvuf

Tasavvuf konusunu Türk hikayesinde kendine has, modern mazmunlarla ele alan Mustafa Kutlu, Türk hikayeciliğinde özgün bir yere sahiptir. Hikayelerini yazarken gelenekten beslenmiş olmasına rağmen kendi çağının dinamiklerini de yakalamıştır. Gerek anlatım tekniği gerekse üslubu ile modern Türk hikayesinde ayrıcalıklı bir yere sahiptir. Bulunduğu dönemin meselelerine bigane kalmamış ve bu meseleleri ele alırken de tasavvuf dilini kullanmıştır. Tezimizde, tasavvuf kavramlarının ve tasavvufi dilin Kutlu'nun hikayelerinde nasıl tezahür ettiğini ortaya koymaya çalıştık. Kutlu, kimi hikayelerinde tasavvuf meselesini modern mazmunlarla okuyucusuyla buluştururken kimi hikayelerinde küçük temaslarla ve tasavvuf dilini kullanarak bunu yapmıştır. Yoksulluk İçimizde, Bu Böyledir, Sır, Hesap Günü ve Nur hikayesi, tasavvuf konusunun en yoğun olarak ele alındığı hikayelerdir. Hikayelerde en fazla karşılaştığımız kavramlar ise; arayış, dünyanın geçiciliği, sır, şükür ve tövbe kavramları olmuştur.