turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Nezihe Meriç öykülerinde kadın başkaldırısı

Bu çalışma Nezihe Meriç'in seçili öykülerinde kadının konumuna odaklanmakta ve hem Meriç'in yazım şeklinin hem de öykülerindeki kadınların karakterizasyonunun başkaldırı biçimleri olduklarını öne sürmektedir. Giriş bölümünde Meriç'in öykülerine yapılmış eleştiriler gözden geçirilmekte ve feminist edebiyat eleştirisiyle Julia Kristeva'nın içsel başkaldırı kavramı birleştirilerek teze teorik bir temel sunulmaktadır. Sonrasındaki iki bölüm seçili öykülerin bu teorik çerçevedeki yakın okumalarını sunmaktadır. İkinci bölüm modern kadının kişisel ikilemleriyle ilgili öykülere odaklanırken üçüncü bölüm bu açmazların altında yatan toplumsal şartların görülebildiği öyküleri merkezine almaktadır. Buna ek olarak iki bölümde de Meriç'in kullandığı anlatı tekniklerine dikkat çekilerek kadınların sorunlarının nasıl metinselleştirildikleri tartışılmaktadır.
Türkiye masallarında toplumsal cinsiyet ve mekan ilişkisi

Masallar, içinde yaşatıldıklan toplumların kültürel kodlarını yansıtırlar. Söz konusu kültürel kodların çözülmesi, edebiyat-toplum ilişkisini belirgin hale getirir. Sözlü kültür ürünlerinin, geleneğin sürdürülmesi ve yeniden üretilmesinde işlevsel oldukları bilinmektedir. Toplumsal cinsiyet kavramı ise, söz konusu geleneksel doku üzerinde temellenmiştir. Bu bağlamda tezde, bilimsel yöntemlerle derlenmiş 32 masal seçilerek, toplumsal cinsiyet ve mekan bağlamında incelenmiştir. Toplumsal cinsiyet ve mekanın, bireyin kimliğini, cinsellik algısını ve erginleme sürecini dönüştürücü etkisi, geleneğin yeniden üretilmesi bağlamında tartışılmıştır. Masal mekanlarından özel mekan olarak 'ev içi', ara mekan olarak 'pencere' ve kamusal mekan olarak da 'ev dışı' simgesel boyutlarıyla birlikte ele alınmıştır. Kadının yaşam alanını oluşturan ev içi, aile bütünlüğünün korunarak geleneğin sürdürülebilmesi için, savunulması gereken bir mekan oluşuyla dikkat çekmektedir. Kahramanların pencere ile olan ilişkileri, bakire kızın yeni bir aileyi kurumsallaştırabilmek için ev dışına çıkması böylelikle de erginleme sürecindeki işlevselliğiyle ve genç kızlıktan kadın olmaya geçiş süreciyle birlikte okunmuştur. Ev dışı mekanın ise genellikle erkeğe ait olma özelliğiyle ön plana çıktığı gözlenmiştir. Bu nedenle, ev dışına çıkan kadın, arınma ve kendini savunmaya ihtiyaç hissetmektedir. Kadının ev dışında erkeksiz var olabilmesi ise, ancak erkeksileşmesiyle yani erkek kılığına girmesiyle gerçekleşmektedir. Masallarda, ev içi hiyerarşisinin, kadın ve erkeğin biyolojik cinsiyetlerinin toplumsal cinsiyet rollerine, koşut biçimde oluşturulduğu görülmektedir. Kadın bedeninin 'kışkırtıcı fitne' olarak algılanması, ev içine kapatılmasına neden olmuştur. Ev içine kapatılan kadın, doğurganlığını kullanarak orada iktidarını sağlamlaştırmaya çalışmaktadır. Dolayısıyla, kadının iktidar ve yaşam alanı, cinsel olarak işlevsel ya da işlevsiz oluşuna göre biçimlenmektedir. Erkek, cinsel olarak işlev ve çekiciliğini yitirdiği zaman 'ermiş' olurken kadın 'kocakaıf'ya dönüşmektedir. Masallarda, toplumsal cinsiyet rollerine bağlı bazı simgelerle sıkça karşılaşılmaktadır. Örneğin, erkek egemen söylemde, erkek iktidarının simgesi olarak görülen 'at, avrat, silah' üçlüsü masal anlatılarında önemli bir yere sahiptir. Bu simgeler, kadın iktidarı bağlamında düşünüldüğünde yerine, 'ev, er, evlat' üçlüsünü koymak mümkündür. Bu tür bir okuma sonucunda erkeğin ve kadının masallardaki iktidar araçlarıyla gerçek yaşamdaki iktidar araçları arasında koşutluk olduğu görülür. Bu da, geleneğin masallar aracılığıyla yeniden üretildiği savını desteklemektedir.
Rızaeddin Fahreddin'in Ahmet Midhat Efendi adlı eserinin kelime hazinesi bakımından incelenmesi

Bu çalışma Rızaeddin Fahreddin'in 1913'te Orenburg'da Tatarca olarak ve Arap alfabesiyle kaleme alınan 'Ahmed Midhat Efendi' isimli eserinin kelime hazinesi bakımından incelenmesini içermektedir. Çalışmamız giriş, metnin transkripsiyonlu olarak Latin alfabesiyle yazılması, Türkiye Türkçesine aktarılması, kelime kadrosunun tespit edilip Osmanlı Türkçesiyle mukayese edilmesi ve sonuç olmak üzere beş ana bölümden oluşmaktadır. Girişte Rızaeddin Fahreddin ve Ahmed Midhat Efendi hakkında bilgi verilmiştir. Metin bölümünde Arap harflerinden Latin harflerine, sonra da Türkiye Türkçesi'ne aktarma yapılmıştır. Kelime hazinesi bakımından inceleme kısmında tespit ettiğimiz kelime varlığından yola çıkarak o zamanki Tatar Türkçesi'nin Osmanlı Türkçesi ile ne kadar yakın olduğu ortaya konulmuştur. Tespit ettiğimiz kelime sayısı 3700'dür. Bu kelimelerden 3408'inin ortak, 292'sinin farklı olduğu görülmüştür. Ortak olan 3408 kelimeden 2918'inin isim; 425'inin fiil; 53'ünün edat, 7'sinin bağlaç, 5'inin ünlem olduğu tespit edilmiştir. Bu sonuç da bize 1913 yılında Tatar Türkçesi'yle yazılan bir eserde yer alan kelimelerin %92 oranında Osmanlı Türkçesi'yle ortak olduğunu göstermektedir. Yine ortak kelimelerden 2373'ü alınma, 1035'i Türkçe kökenlidir. Sonuç kısmında metnimize göre Osmanlı Türkçesi'yle Tatar Türkçesi arasındaki ortak olan kelimelerin cinsi, kökenleri ve bu şivelerin yakınlığı tespit edilmiştir.
Beydili köyünün somut olmayan kültürel mirası üzerine bir inceleme

Somut olmayan kültürel miras, insanlığın var olduğundan bu yana, toplumların kültürel bellekleri içerisinde yer alan ve nesilden nesile aktardıkları kültürüdür. Kültürlerin yaşatılması, korunması amacıyla birçok ülke ve toplum, somut olmayan kültürel miras ürünlerini derleme çalışmaları yaparak; ulusal kültüre ve dolayısıyla uygarlığa kazandırma çabasına girmiştir. Bu çalışmada; öncelikle Beydili köyüne özgü sözlü gelenekler ve anlatımlardan 'masal, efsane, ninni, mani, bilmece, tekerleme ve türküler' derlenmiştir. Sanat icrasına dönüşmüş gösteri sanatlarından 'köy seyirlik oyunları ve halk oyunları'; toplumsal uygulamalar, ritüellerden 'geçiş dönemleri, bayram ritüelleri ve geleneksel çocuk oyunları' derlenmiştir. Ayrıca doğa ile ilgili inanmalardan 'halk takvimi ve meteorolojisi, halk inanışları' ve geleneksel el sanatları gibi kültür ürünleri, UNESCO'nun Somut Olmayan Kültürel Miras Sözleşmesi temel alınarak sınıflandırılmış ve işlevsellikleri açısından incelenmiştir. Bu incelemede kendi içinde yarattığı değerle birlikte kültür taşıyıcısı görevini üstlenmiş ve geleneğe dönüşmüş halkbilimi ürünleri ülkenin somut olmayan kültürel mirasına kazandırılması amacıyla ses kaydı, fotoğraf ve video ile kayıt altına alınmıştır. Sonuç olarak, Beydili köyünde somut olmayan kültürel miras ürünleri küreselleşmenin etkisiyle zayıflamaya başlamakla birlikte geleneksel yapısını devam ettirmektedir. Bazı ürünlerin yeniden canlandırılmasında sivil toplum kuruluşlarının gayriihtiyari de olsa katkıların bulunduğu tespit edilmiştir. Bu bağlamda Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından yürütülen Somut Olmayan Kültürel Mirasın korunması ve yeniden canlandırılması çalışmalarının halkı ve sivil toplum kuruluşlarını da içine alacak bilinçlendirme çalışmalarına daha fazla önem vermesi gerekmektedir.
Keçeci-zade İzzet Molla'nın Mihnet-keşan'ı ve tahlili

'Keçeci-zade İzzet Molla'nın Mihnet-keşan'ı ve Tahlili' adlı bu doktora tezinin asıl amacı İzzet Molla'nın en orijinal eseri olduğu hemen hemen her kaynakta tekrarlanan, fakat şairin diğer eserleri gibi geniş kapsamlı ve yeterli bir çalışmaya konu olmayan Mihnet-keşan'ın incelenmesidir. Dolayısıyla bugüne kadar özellikle taşıdığı yenilik unsurları bakımından sürekli önemi vurgulanmakla beraber daha ziyade adı etrafındaki tartışmalarla hatırlanan eserin ilk defa bu çalışmayla ait olduğu edebi anlayıştan koparılmadan bir incelemeye ve tahlile konu olduğu söylenebilir. Çalışma Türk edebiyatında Mihnet-keşan türünde yazılmış eserlerin ve eserlerle ilgili araştırmaların kısaca tanıtıldığı bir 'Giriş'i takiben, eser üzerine bugüne kadar yapılan inceleme ve değerlendirmelerin kronolojik olarak sunulup eleştirildiği birinci bölümle başlamaktadır. Bir eserin şairinden ayrı ele alınıp incelenemeyeceği düşüncesinden hareketle çalışmanın ikinci bölümü Keçeci-zade İzzet Molla'nın hayatının, eserlerinin ve ana hatlarıyla edebi kişiliğinin ele alınıp değerlendirildiği bölüme ayrılmıştır. Ayrıca İzzet Molla'nın yaşadığı döneme ait ilk defa tarafımdan ele alman çeşitli kaynaklar da bu bölümde kullanılmış; böylece onun hayatı ve eserleri hakkında bugüne kadar bilinenlerin ötesinde yeni bilgiler elde etmek, farklı yorum ve tahminlerde bulunmak mümkün olabilmiştir. Mihnet-keşan'a ayrılan üçüncü bölümde ise önce sırasıyla eserin adı, telifi, şekil özellikleri, düzeni ve konusu üzerinde durulmuştur. Mihnet-keşan'ın tahkiye unsurları, ahenk, dil ve söyleyiş açısından çeşitli alt başlıklar altında ele alınıp tahlil edildiği üslup bahsiyle tamamlanan bu bölümde eserin tamamen ait olduğu gelenek ve anlayış çerçevesinde, bir mesnevi olarak ele alındığını özellikle vurgulamak gerekir. Mihnet-keşan'ın tenkitli metni ise biri matbu on yedi nüshadan ulaşılabilen on altısının incelenmesi ve bu inceleme sonunda çeşitli açılardan önemli görülen üç nüshanın karşılaştırılmasıyla kurulmuştur. Böylelikle eserin tam metni ilk defa divan edebiyatı çalışmalarında kullanılan bilimsel metotlarla hazırlanarak araştırmacıların istifadesine sunulmaktadır. Çalışmanın en sonunda yer alan 'Açıklamalı Özel Adlar İndeksi' ise Mihnet- keşan'da geçen şahıs, yer ve eser adlarına ayrılmıştır.
Tevellİ manzumesi

Bu çalışmada Eski Anadolu Türkçesi Dönemi'ne ait bir eser olan TevelliManzumesi'sinin dil incelemesi yapılmıştır. Kütüphanelerimize kayıtlı başka bir nüshası olmayan eser, varak sayısı bakımından hacimlidir. Bu nedenle yazılmış olduğu döneme ait fazlaca dil malzemesi sunmaktadır. Yaptığımız çalışmanın amacı bu eserin kayıt altına alınması ve dönemine ait dil hazinesine katkı sağlamaktır. Giriş kısmında; kullandığımız yöntem, Tevelli mahlasını kullanan şair ve çalışmamıza konu olan yazmanın fiziksel özellikleriyle içeriği hakkında bilgilere yer verilmiştir. Dil İncelemesi kısmında; yazma üzerinde imla, ses bilgisi ve şekil bilgisi incelemesi yapılmıştır. Transkripsiyonlu Metin; kısmında yazmanın günümüz harflerine aktarımı yapılmıştır. Sözlük kısmında, yazma içinde geçen metinanlaşılmasına yardımcı olacak sözcüklerin anlamları verilmiştir. İncelediğimiz eserin içeriği dini-didaktik özellik göstermektedir. Manzum-mensur karışık olarak yazılmış olan eserde ayet ve hadislere de yer verilmiştir. Şair hakkındaki bilgiler eserin içinde kendi hakkında verdiği bilgilerden ibarettir. Manzum kısımlar, beyit nazım birimiyle yazılmış olup dörtlük nazım birimine eser içinde rastlanmamıştır. Sonuç olarak yaptığımız bu çalışmayla Tevelli Manzumesi ismiylekaydedilmiş bu eserin günümüz harflerine aktarılmasını ve dil bilgisi ögelerinintespitinin yapılmasını sağlamış bulunuyoruz.
Abdullah Ferdİ'nin Nazmü'l-lealİ ve Kenzü'l-Meanİ adlı mesnevisi

Bu çalışmanın konusu Abdullah Ferdi'nin (ö. 1857) Nazmü'l-leali ve Kenzü'l-meani adlı manzum tarikatnamesidir. Nakşibendi tarikatının usul ve adabının ele alındığı bu eserin Süleymaniye Kütüphanesi'ndeki iki nüshası incelenmiş, edisyon kritikli metni oluşturulmaya çalışılmıştır. XIX. Yüzyıl meşayıh ve şuarası arasında seçkin bir yere sahip olan Abdullah Ferdi, Manisa'da doğmuş, İstanbul'da tahsilini tamamlamış, daha sonra memleketinde müftülük görevinde bulunmuştur. Bu görevinin ardından vefatına kadar İstanbul'da Emir Buhari Tekkesi'nde post-nişinlik yapmıştır. Çalışmanın giriş kısmında tarikatname türü hakkında genel bilgiler verilmiştir. Birinci bölümde Abdullah Ferdi'nin hayatı ve eserleri ele alınmış, ikinci bölümde Nazmü'l-leali ve Kenzü'l-meani muhteva ve şekil yönünden incelenmiş, üçüncü ve son bölümde karşılaştırmalı metin verilmiştir.
Mecmu'a-i Mu'ammeyat Ni'metİ'ye ait Mu'amma Mecmuası

Mecmu'a-i Mu'ammeyat'ın derleyicisi Nakib-zade Ni'ineti asıl adı Ni'inetullah olup Bursa'da doğdu. Nakibüleşraf Bursalı Ali Efendi ahfadından Seyfullah-zade Mehmed Efendi'nin oğludur. Nakib-zade sanıyla tanındı. On yedinci atadan Hz. Hüseyin'e bağlıdır. Ni'ineti, Bursa Mahkemesi'nde başkatiplik yaptı ve güzel yazısıyla meşhur oldu. Ölüm tarihi için kaynaklarda 1060/ 1650 ve 1070/ 1660 yılları verilir. Bursa Pınarbaşı Mezarlığı'na defnolundu. Ni'ineti'nin Divan, Tuhfe-i Ni'ineti ve Mecmu'a-i Mu'ammeyat olmak üzere üç müstakil eseri ile noktasız harflerle yazılmış ve bir mecmua içerisinde yer alan iki adet mensur mektubu bulunmaktadır. Ni'ineti Efendi'nin muammalarının içerisinde yer aldığı Mecmu'a-i Mu'ammeyat adlı mecmua, Süleymaniye Kütüphanesi Giresun Yazmaları 179 numarada kayıtlı, beş bölümden oluşan bir risalenin içerisinde yer almaktadır. Çalışmada, Süleymaniye Kütüphanesi Giresun Yazmaları 179 numarada kayıtlı olan el yazması eserin trankrpsiyonlu olarak latin harflerine aktarımı ve dizin yapılacaktır.
Orhan Pamuk'un Masumiyet Müzesi romanında ve Sevim Burak'ın Sahibinin Sesi oyununda teatral çerçeve

Bu tezde, bir edebi metnin nasıl teatralleştiği ve bir tiyatro metninin ne zaman sahnesel teatralliğe ek olarak metinsel teatrallik de barındırdığı, Orhan Pamuk'un Masumiyet Müzesi romanı ve Sevim Burak'ın Sahibinin Sesi oyunu ışığında irdelenmiştir. Üç bölümden oluşan tezin birinci bölümünde, tiyatrodan devralınmış teatrallik kavramının kuramsal çerçevesi çizilmiştir. ikinci bölümde, üç boyutlu gerçek bir mekanda seyre açılan Masumiyet Müzesi romanındaki teatral unsurlar, 'mekan', 'karaketerler' ve 'bakış' düzlemlerinde incelenmiştir. Üçüncü bölümde Sevim Burak'ın önce hikaye olarak yazdığı Ah Ya Rab Yehova ve bu hikayenin yıllar sonra yazar tarafından oyunlaştırılmış hali olan Sahibinin Sesi'ndeki belirgin metinsel teatralliğe değilinilmiş, yazar tarafından farklı zamanlarda yazılmış bu metinlerdeki potansiyel teatralliğin kendisini nasıl gerçekleştirdiği üzerinde durulmuştur. Bunu yaparken, Masumiyet Müzesi ve Sahibinin Sesi metinlerinin sahip oldukları benzer teatrallik, yine 'bakış', 'mekan', 'anlatı' ve 'karakterler' doğrultusunda incelenip, örneklendirilmiştir.
Göçmen edebiyatı ve Sadık Yemni'nin Alsancak Börekçisi, Amsterdam'ın Gülü ve Muhabbet Evi romanlarında göç olgusu

Bu çalışma, göç olgusunun Sadık Yemni'nin Alsancak Börekçisi, Amsterdam'ın Gülü ve Muhabbet Evi romanlarına nasıl yansıdığını ortaya koymak amacı ile yapılmıştır. Çalışmamız bir giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde göç kavramı açıklanarak göçmen edebiyatı ve göçmen yazarlar hakkında bilgi verilmiştir. Göçmen edebiyatı içerisinde yer alan Sadık Yemni'nin hayatı ve eserleri hakkında açıklama yapıldıktan sonra göç olgusunun Sadık Yemni'nin üç romanına yansımasının genel değerlendirilmesi yapılmıştır. Birinci bölümde Alsancak Börekçisi, Amsterdam'ın Gülü ve Muhabbet Evi romanları yapısall yönden incelenmiştir. Olay, kişi, mekan, zaman, anlatıcı ve bakış açısı, anlatım teknikleri, dil ve üslup terimleri açıklandıktan sonra romanlardan hareketle bu terimlere uygun örnekler verilmiştir. İkinci bölümde Alsancak Börekçisi, Amsterdam'ın Gülü ve Muhabbet Evi romanları tematik yönden ele alınmıştır. Göç olgusunun Sadık Yemni'nin üç romanına yansımasının ele alındığı bu bölüm farklı başlıklar altında incelenmiştir.
Tezer Özlü'nün yaşamı, yazınsal kişiliği, yapıtları ve kurmaca metinlerinde Cesare Pavese etkisi

Post-modern edebiyatın dayandığı temellerden biri olan metinlerarasılık, pek çok yapıtta karşılaşılan bir özelliktir. Daha zengin okumalara olanak sağlayan bu özellik, Tezer Özlü'nün kurmaca metinlerinde de görülmektedir. Tezer Özlü, senaryo, öykü ve romanlarında İtalyan yazar Cesare Pavese'nin yapıtlarından ve yazınsal görüşlerinden etkilenmiştir. Bu çalışmada, öncelikle Tezer Özlü'nün yaşamı, yazınsal kişiliği ve yapıtları araştırılmış ve incelenmiştir. İkinci aşamada Cesare Pavese'nin yaşamı ve yapıtları hakkında kısaca bilgi verildikten sonra, günlüklerinde aktardığı yazınsal görüşleri belirlenmiştir. Çalışmanın son bölümünde, Tezer Özlü'nün Cesare Pavese'den hangi açılardan etkilendiği ve bu etkinin kurmaca metinlerine nasıl yansıdığı metinlerarasılık kuramı bağlamında incelenmiştir. Çalışma sonucunda, iki yazarın metinleri arasında yapısall, teknik ve tematik benzerlikler olduğu görülmüştür. Bu benzerlikler alıntılarla örneklenmiş ve metinlerarasılık kuramına göre açıklanmıştır.
Nuri Pakdil'in şiirleri üzerine bir inceleme

Nuri Pakdil, Türk toplum yapısının, dolayısıyla da sanat ve edebiyatının değişim yaşadığı bir çağda edebiyat eserleri ortaya koymuştur. Cumhuriyet döneminde Batılılaşma hareketleri devam ettiği, geleneksel Türk-İslam kültürüne ait olmayan bir yapı ve kültür benimsendiği için Nuri Pakdil, Batılılaşma ve yabancılaşma konuları üzerinde durmuştur. Pakdil'in şiirlerinin incelendiği bu çalışmada, çocukluğundan itibaren sanatçının bütün hayatı, eserleri ve edebi kişiliği ele alınmıştır. Şiirlerini inceleme konusunda yardımcı olacağı düşüncesiyle sanatçının yaşamı, dünya görüşü, fikirleri, bakış açısı ve kişisel özellikleri çalışmaya dahil edilmiştir. 'Nuri Pakdil'in Şiirleri Üzerine Bir İnceleme' başlığını taşıyan bu çalışmanın amacı; Pakdil'in şiirini oluşturan temaları; bu temaları işlerken kullandığı dili ve üslubu, bunlarla beraber şiirinin yapısını oluşturan unsurları incelemektir. Pakdil'in şiirinin altyapısını oluşturan değerler, şiirini anlamaya ve açıklamaya destek olacağı için araştırılmış, incelenmiştir. Çalışmada sanatçının yaşamının işlendiği bölümden sonra edebi kişiliği ve ardından eserleri ele alınmıştır. Çalışmanın asıl konusunu ikinci, üçüncü ve dördüncü bölümler oluşturmaktadır. Bu bölümlerde Nuri Pakdil'in şiirleri tema, yapı ve dil ile üslup açısından incelenmiş, gerekli görüldüğünde üst ve alt başlıklar ile bu şiirler izah edilmeye çalışılmıştır. Pakdil'in edebi dili ve üslubu; kişiliğinden, ideolojisinden evrensel hak ve özgürlüklere olan inancından ve muhafazakarlığından ayrı düşünülemez. Bu çalışmada Pakdil'in şiirleri bu bağlamda incelenmiştir.
Kemal Ateş'in hikayeleri ve romanları üzerine bir inceleme

'Kemal Ateş'in Hikayeleri ve Romanları Üzerine Bir İnceleme' adlı yüksek lisans tezinde beş roman ve yirmi altı öyküden oluşan üç hikaye kitabı yayımlayan Ateş'in bu türlerdeki eserleri incelenmiştir. Kemal Ateş'in roman ve öykülerinin yanında deneme, makale, radyo oyunları ve skeçleri de bulunur. Kemal Ateş gibi bir yazarın eserlerinin bilimsel açıdan incelenmesi bir gerekliliktir. Bu sebeple bu çalışmada yazarın romanları ve öykü kitapları yapı ve içerik bakımından ayrı ayrı incelenmiştir. Bu çalışma giriş bölümünün yanında dört ana bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde Kemal Ateş'in hayatı, eserleri ve edebi kişiliğiyle ilgili bilgi verilmiştir. Birinci bölümde Kemal Ateş'in hikayelerinin tanıtımı yapılıp, öykülerde tema ve konular, anlatıcı ve bakış açısı, kişiler, mekan ve zaman incelenmiştir. İkinci bölümde ise yazarın romanları olay örgüsü, tema, kişiler, bakış açısı, zaman ve mekan açısından ayrı ayrı incelenmiştir. Üçüncü bölümde eserler anlatım teknikleri bakımından incelenmiştir. Çalışmanın son bölümünde ise dil ve üslup bölümü bulunmaktadır. Daha sonra sonuç bölümüne yer verilmiştir. Romanlarında genellikle gecekondularda yaşayan insanların iç dünyasına değinen Ateş, öykülerinde küçük dünyaların özgün öykücüsü olarak eserlerini okuyucunun beğenisine sunmuştur.
Asar, Kapıkaya, Kuzalan mahalleleri örneğinde Bafra'daki Yunanistan mübadillerinde geçiş dönemi uygulamaları

Bu çalışma Bafra ilçesinin Asar, Kapıkaya ve Kuzalan mahallelerinde yaşayan mübadil halkın geçiş dönemi inanmaları ve uygulamalarını ele almaktadır. İnsan hayatının en önemli dönemleri; doğum, evlenme ve ölümden oluşan geçiş dönemleridir. Geçiş dönemlerinde yer alan çeşitli inanç ve inanmalar bireyi yeni hayatına, hayatındaki yeni döneme hazırlar. Toplumun halk kültürünü oluşturan etmenlerden olan ve sosyal normlar olarak adlandırılan töre, gelenek, görenek, örf, adet, teamül, moda bireyin toplum içerisindeki yaşantısında düzeni ve uyumu sağlar. Bunun yanında sosyal normlar toplum veya toplulukların geçmişşi ve geleceği arasında bir bağ oluşturarak kültür unsurlarının yarına taşınmasını sağlar. Araştırmanın giriş bölümünde araştırmanın konusu, amacı, kapsamı, metodu hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölümde, araştırma alanı tanıtılmıştır. İkinci bölümde; doğum, evlenme ve ölümle ilgili olarak yapılan çalışmanın sonucunda elde edilen malzeme sunulmuş ve değerlendirmesi yapılmıştır. Bu bölümler üç ana başlıkta incelenmiştir. Bölümün ilk alt başlığı olan 'doğum'da doğumla ilgili adet ve inanmalar doğum öncesinden başlayarak doğum sonrasına, ikinci alt başlığı olan 'evlenme' de evlilik tanımından düğün ve düğün sonrasına, üçüncü alt başlıkta geçiş dönemlerinin sonu olan 'ölüm' ölüm anından ölüyü defnetmeyle ilgili adet ve inanmalar şeklinde ele alınmıştır. Sonuç bölümünde, çalışmanın genel değerlendirmesi yapılarak, mübadillerin adetlerinde çeşitli etkenlerle yaşanan değişmeler belirtilmiştir. Ayrıca bölge mübadilleri ve yerli halkın geçiş dönemleri uygulamalarındaki temel farklılıklara da yer verilmiştir. Çalışmalar sırasında kullanılan kaynaklar sözlü ve yazılı olmak üzere iki ayrı başlık altında toplanmıştır. Araştırma sırasında çekilen ve mübadil vatandaşlardan temin edilen fotoğraflar ekler bölümünde yer almıştır.
Çağdaş Makedonya Türk edebiyatına katkısı bakımından köprü dergisi'nde çıkan şiirler üzerine tematik bir inceleme(2002-2017)

ÖZKöprü dergisi Çağdaş Makedonya Türk Edebiyatı'nın öncü süreli yayınlardan biridir. Makedonya'nın başkenti Üsküp'te 2002 yılından itibaren 'Divan' yayıncılık tarafından günümüze kadar neşredilmektedir. Çalışmanın temel amacı Köprü dergisinde yayınlanan şiirlere tematik inceleme yapmak ve böylece derginin Çağdaş Makedonya Türk Edebiyatı'na katkısını ortaya çıkarmaktır. Bu amaca ulaşmak için üç aşamalı çalışma yapılmıştır. İlk önce Makedonya Türk Edebiyatı'nın dahil olduğu kavramlar netleştirilmiştir ve yeni terimler belirlenmiştir. Sonra Köprü dergisinin bibliyografik tasnifi yapılmıştır. Son adımda tematik incelemenin ön çalışması olarak bazı Köprü dergisi şairlerinin edebi profilleri çizilmiştir. Çalışmanın kapsamı 2002- 2017 yılları arasında basılmış, 1. sayıdan 66. sayıya kadar olan yayınlardır. Köprü dergisinin edebi yerini belirleyebilmek için kademeli olarak Çağdaş Makedonya Türk Edebiyatı'nın, Makedonya Türk Edebiyatı'nın ve Balkan Türk Edebiyatı'nın detaylı kategorizasyonu yapılmıştır. Ayrıca Makedonya Türk Edebiyatı'nın dönemleri belirlenmiş ve argümantasyonu verilmiştir. Böylece Köprü dergisi şiirleri incelemesini kavramak için gerekli zemin oluşturulmuştur.
Tiyatro sahnesinde toplumsal düzen tahayyülü: Şemsettin Sami'nin oyunları üzerine türsel ve tematik bir inceleme

Bu tez, Şemsettin Sami'nin tiyatro eserleri Besa yahut ahde Vefa (1875), Seydi Yahya (1875) ve Gave'nin (1876) içerdiği toplumsal ve düşünsel mesajları, politika ile olan ilişkisini ortaya koymak adına tür ve tema bağlamlarında incelenmesini kapsar. Sami, katiplik, gazetecilik, çevirmenlik yapmış, sözlükler hazırlamış, roman yazmış çok yönlü bir Tanzimat aydınıdır. Siyasal ve sosyal anlamda bir yenileşme dönemi olan, üstelik Osmanlı toplumunun Batılı anlamda tiyatro ile henüz tanıştığı Tanzimat Dönemi'nde, pek çok aydın gibi tiyatroyu halkı eğitmek adına bir araç olarak kullanmıştır. Oyunları çağdaşları, dönemin önde gelen isimlerinden Namık Kemal ve Abdülhak Hamit'inkiler kadar çok incelenmemiş; Sami siyasi içerikli bir oyun yazarı olarak fazlaca öne çıkarılmamıştır. Halbuki eserlerinde kahramanların bireysel sorunları, maceraları üzerinden çok açık veya sert olmamakla birlikte özellikle adaletsizliklerin, eşitsizliklerin gösterilmesiyle toplumsal düzen eleştirisi yapılır. Ayrıca yazarın Arnavut kökenli bir Osmanlı olması da eserlerinin konularının şekillenmesini etkilemiştir. Bu çalışmada, yazarın oyunları seyircilerin ilgisini çekme, mesajını açık ve etkili bir biçimde ortaya koyma açılarından oldukça elverişli olan melodram kalıbına yakınlığı ile ele alınır. Şemsettin Sami, Batılı anlamda tiyatronun ilk Türkçe örnekleri arasında yer alan üç melodramı ile amacı olan, politikayla ilişkili oyunlar üretmiş; gösterdiği toplumsal sorunlara dair çözüm önerileri sunmuş; 'ideal vatandaş' figürünün özelliklerini ortaya koymuş; tiyatro sahnesinde bir toplumsal düzen tahayyülü çizmiştir.