turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Irak Türkmen şairlerinden Hüsam Hasret'in millİ şiirlerinin incelenmesi

Irak çağdaş edebiyatında birçok yeni edebi gelişmeler olup Arap, Kürt, Türkmen edebiyatı şeklinde çeşitlilik arz etmektedir. Aynı zamanda bu ülke köklü bir edebiyat tarihine de sahiptir. Hüsam Hasret Irak Türkmen şairlerindendir. 1956 yılında Erbil şehrinin Tekke mahallesinde dünyaya gelmiştir. Türkmen bir aileden olan Yasin İzzet'in oğludur. Babasının mesleği, kasaplıktır. İlk ve ortaokulu bu şehirde bitirdikten sonra Kerkük'te bulunan Sanayi Lisesine girmiştir. Şair Şu anda Erbil'de yaşamaktadır ve şiir yazmayla deve etmektedir. Hüsam Hasret'in şairliği veya edebi yaşamı genç bir yaşta başlar. Şair, şiirin güzelliğini ve canlılığını hece ölçüsünde sezince ona kapılıp şiirlerini hece ölçüsüyle yazan şairlerdendir. Halk edebiyatının birçok nazım şekliyle şiir yazan şairin şiirlerinde vatan sevgisi, Hürriyeti bağımsızlık, yurt sevgisi, kahramanlık, uygarlık, dostluk ve Türkçe sevdası önde gelen konulardandır.
Gülten Akın'ın şiirlerine deyişbilimsel bir yaklaşım: Beni sorarsan

Deyişbilim, geleneksel metin çözümlemelerinden farklı olarak; okuru kendi kişisel yaşantı ve yönelimlerinden uzaklaştırarak metni salt metin odaklı değerlendirmeyi amaçlamaktadır. Yazarın metni yaratırken kurduğu dil ağı, onu diğer yazarlardan farklı kıldığından metin çözümlemelerinde dil kullanımlarının deyişbilim bağlamında değerlendirilmesi önemlidir. Bir yapıtın edebi değerini ve anlamını ortaya koyarken dil kullanımındaki öncelemeleri, yinelemeleri, sapmaları, koşutlukları ve karşıtlıkları tespit etmek, bu unsurları yazarın üslubunun bir parçası olarak değerlendirmek gerekmektedir. Gülten Akın'ın çağdaş Türk şiirinde yarattığı sarsıcı etkinin en önemli nedenlerinden biri, üslubunda barındırdığı sıra dışı söylemi yapıtlarında canlı bir şekilde hissettirmesidir. Bu tezde Akın'ın yazın yaşamının son yapıtı olan Beni Sorarsan, deyişbilim bağlamında incelenmeye çalışılmıştır. 42 şiirden oluşan yapıt, deyişbilim unsurları dikkate alınarak değerlendirilmiş ve şairin üslubunun ayrıntıları ortaya konmuştur.
İbnülemin Mahmut Kemal İnal'ın tarihi romanı: Sabih

Çalışmanın esasını tarih, edebiyat, biyografi ve kültür sahalarındaki çalışmalarıyla tanınan İbnülemin Mahmut Kemal İnal'ın Sabih romanının tahlili ve yeni harflere çevrimi teşkil etmektedir; ancak daha önce Sabih'in tarihi bir roman olması münasebetiyle 19. asır Türk edebiyatındaki tarihi romanlar ile İbnülemin'i hayatı ve eserleri hakkında bilgi verilmiştir. Daha sonra roman; şahıs kadrosu, şekil özellikleri, mekan, zaman ve ele alınan fikirler noktasından tahlil edilmiş, etkisinde yazılan Namık Kemal'in Cezmi romanıyla benzerlikleri mukayese edilmiştir. Ayrıca İbnülemin'in diğer romanları Bir Yetimin Sergüzeşti ve Rahşan hakkında da bilgi verilerek onun roman ve hikayeciliği ortaya konmaya çalışılmıştır.
Süreli yayınlardaki menkıbelerle ilgili çalışmaların açıklamalı bibliyografyası (1928-2017)

Bu çalışmada 1928- 2017 yılları arasında Türkiye'deki süreli yayınlarda menkıbe ile ilgili yazılmış makalelerin açıklamalı bibliyografyasına yer verilmiştir. Veli olduğu kabul edilen şahsiyetlerin kerametlerini konu alan menkıbeler halk edebiyatının önemli verimlerindendir ve toplum üyeleri üzerinde son derece etkilidir. Bu anlatılarla ilgili hem teorik anlamda hem de derleme çalışmaları ile pratik anlamda pek çok çalışma yapılmıştır. Bu tezde doğrudan menkıbelerle ilgili olan veya başka bir konudan bahsederken menkıbelerin de çokça yer aldığı çeşitli makaleler incelenmiş; söz konusu menkıbelerin açıklamalı bir bibliyografyası hazırlanmıştır. Süreli yayınlardaki menkıbelerin bibliyografyası daha önce tez boyutunda ele alınmadığı için bu çalışmayla kapsamlı ve derli toplu bir bibliyografya hazırlanmaya çalışılmıştır.
Ahmet Mithat'ın romanlarında eşya isimleri

Çalışmamızda Ahmed Midhat'in 32 romanından yararlandık. Dokuz bin elli üç sayfa romanı inceledik. Romanlardaki eşya bölümlerini on iki ana başlık altında topladık. Bu bölümler içerisinde en çok ev eşyaları ve kılık kıyafet yer almıştır. Çalışmamızda eşyaların kullanım şekilleri ile ilgili detaylara yer verdik. IV
Yeni lisan hareketi: Doğuşu, gelişmesi, sonuçları

Dilin sadeleştirilmesi meselesi Türk dilinin yabancı etkilere maruz kaldığı andan itibaren gündeme gelen ve tarihi çok eskilere kadar giden bir harekettir. Yeni Lisan hareketi özellikle Tanzimat'tan beri dile getirilen bu çabaların sistemleştirilmiş bir şekli olarak karşımıza çıkar. Bununla birlikte Yeni Lisan hareketinden önce bunu hazırlayan birçok etken mevcuttur. Bu hareketin toplumda yankı bulmasını sağlayan en önemli etkenler hiç şüphesiz II. Meşrutiyet'in (1908) ilanıyla ortaya çıkan serbestlik ortamı ve Balkanlarda ve Osmanlı unsurları arasında yayılmaya başlayan milliyetçilik hareketleridir. Bir kavmin millileşmesi, milli bir bilinç kazanması için öncelikli olan dilde millileşmeyi sağlamaktır. İşte Yeni Lisan hareketinin başlatıcılarının gerçekleştirmek istedikleri düşünce budur. Böylelikle, onlar dilde ve edebiyatta milli birliği sağlayarak Osmanlı toplumunu bir arada tutmayı ve medeni milletler seviyesine ulaştırmayı hedeflemiştir. Yeni Lisan hareketi Selanik'te yayımlanan Genç Kalemler dergisinde başlayıp gelişmiştir. Hareketin öncüleri Ömer Seyfeddin, Ziya Gökalp ve Ali Canip'tir. Yeni Lisancıların esas meselesi Türk dilini sadeleştirerek halkın diline ulaşmaktır. 1911'de başlayan bu hareket yaşanan Balkan Savaşları'nın da etkisiyle yavaş yavaş bütün Türk aydınları arasında yayılmaya başladı. Bu çalışmada Türk Dilinin sadeleşmesi açısından en önemli merhaleyi teşkil eden Yeni Lisan hareketinin doğuşu, gelişmesi ve sonuçları değerlendirilmeye çalışıldı.
Van Ulupamir Kırgız ağzı üzerine derleme çalışması

Bu tez, giriş, inceleme, metinler, sonuç, dizin, kaynakça kısımlarından oluşmaktadır. Giriş bölümünde Pamir Kırgızlarının da konuşuru olduğu İçkilik ağzının Kırgız dili içerisindeki yeri hakkında bilgi verilmiş, Pamir Kırgızlarının kısa tarihinden, bugünkü durumlarından, bu çalışmanın amacı, metodundan bahsedilmiştir. Giriş bölümünden sonra derlenen metinlerden yer alanılarak bir inceleme yapılmıştır. Karşılaştırmalı yapılan bu incelemede Dr. Filiz Kılıç'ın İçkilik ağzını Standart Özbek ve Standart Kırgız ağzı ile karşılaştırdığı çalışması esas alınmıştır. Pamir Kırgızlarının konuştuğu İçkilik ağzı ses, şekil ve sözlük bilgisi bakımından Standart Özbek, Standart Kırgız Türkçesi ve Kırgızistan'da yaşayan Tölös ve Teyit boylarının konuştuğu İçkilik ağzı ile karşılaştırılmıştır. Sonuç bölümünde Pamir Kırgızlarının konuştuğu İçkilik ağzının Standart Kırgız Türkçesi ve Kırgızistan sınırları içerisinde konuşulan İçkilik ağzı ile olan benzer ve farklı noktaları ifade edilmiştir. Dizin kısmında Arapça ve Farsça, Rusça kökenli kelimelerin kökenleri ve asıl şekilleri gösterilmiş ancak Kırgızcaya daha erken dönemde girmiş olan veya Kırgızca olan kelimelerin kökenleri belirtilmemiştir. Metinlerde aynı kelime değişik sebeplerle farklı şekillerde telaffuz edilebildiğinden bu farklı söyleyişler dizinde olduğu gibi verilmiş ve bu tür kelimelerde farklı söyleyişler arasında birbirine gönderme yapılmıştır. Kaynakça bölümünde çalışma sırasında faydalanılan kaynaklar yer almıştır.
Ahmet Yesevi, Hakim Ata ve Yunus Emre'de Tanrı tasarımı

İnsanın hayatını etkileyen birçok unsur vardır ve bunlardan biri inançtır. İnancın merkezinde ise Tanrı tasarımı yer alır. İnsan düşünce ve eylemlerini, aklının yanı sıra inancına, dolayısıyla da zihnindeki Tanrı tasarımına göre şekillendirir. Bu durum aynı zamanda kültürün oluşumunda da önemli bir rol oynar. Türk kültüründe inanç, İslam öncesi ve sonrası olmak üzere iki önemli merhalenin etkisi altında şekillenmiştir. Ahmet Yesevi, Süleyman Hakim Ata ve Yunus Emre'de Tanrı tasarımını konu edinen bu çalışmada; her iki merhaleyi de ortaya koyan bu üç şahsiyetin şiir külliyatındaki Tanrı tasarımı yapısall boyutları ve işlevleri ile esas alınmıştır. Bahsi geçen külliyat, Ahmet Yesevi, Süleyman Hakim Ata ve Yunus Emre'nin dünya görüşlerinin yanı sıra aynı zamanda Türk kültürel belleğini de temsil etmekte ve onları başlı başına birer kültürel sembol haline getirmektedir. Buna göre çalışmada ele alınan şiirlerde Tanrı tasarımı öncelikle tasarımın yapısall boyutlarını anlatan; ne, neden, nasıl, nerede ve ne zaman soruları bağlamında sınıflandırılmıştır. Tanrı'nın simgeleri, bir nedene bağlı olmaksızın var olma durumu, kozmogoni, miraç, eskatoloji, insanüstü varlıklar ve Tanrı-insan arasındaki ilişki yapısall boyutun önemli noktalarını oluşturduğu için ayrı başlıklar altında ele alınmıştır. Böylece Tanrı tasarımının nasıl şekillendiği ve ana hatları ile özellikleri ortaya koyulmuştur. Tanrı tasarımının insan hayatındaki bireysel ve toplumsal işlevleri de konunun diğer bir önemli yönünü teşkil etmektedir. Çünkü insan Tanrı'yı zihninde tasarımlarken aynı zamanda ona uygun bir yaşam tarzı belirler. Bu da hem bireysel hem de toplumsal yaşamını doğrudan şekillendiren en önemli faktörlerden biri halini alır. İnsanı iyiliğe teşvik eden, kötülükten sakındıran, psikolojik olarak rahatlatan, kişisel ve toplumsal baskılardan kurtaran ve ona geleceğe dair umut veren en önemli etkenlerden biri Tanrı'yla kurduğu bağdır. Tasarımlanan yönü ile Tanrı figürü aynı zamanda toplumsal yaşamda inancın ve ritüellerin devamlılığını sağlama, eğitim verme ve birlik ve beraberliği kuvvetlendirme işlevlerini de yerine getirir. Bu sebeple Tanrı tasarımının tüm bu işlevleri çalışmada ayrı bir bölüm olarak ele alınmıştır. Böylece Tanrı tasarımı yalnızca yapısall boyutları ile ortaya koyularak bırakılmamış, yapı ve işlev arasındaki bağ göz önünde bulundurularak tasarımın insan hayatına olan etkileri de ortaya koyulmuştur. Ahmet Yesevi, Süleyman Hakim Ata ve Yunus Emre şiirlerinden yola çıkılarak Tanrı tasarımının yapısall ve işlevsel boyutlarıyla ele alınması, bu verilerin geçmişşten günümüze Türk kültürel belleğini temsil ediyor olması bir bütün olarak çalışmaya kapsamlı bir bakış açısı kazandırmakta ve onu özgün kılmaktadır. Tasarımlanan yönü ile Tanrı'ya ve onun insan hayatına olan etkilerine dair elde edilen sonuçlar hem kültürel alanda çalışma yapmak isteyen araştırmacılara kaynaklık edecek özellik göstermekte hem de inanç alanına ilişkin diğer disiplinlerdeki çalışmalara da katkı sağlayacak bilgiler içermektedir.
Silvan 'da halk hekimliği

Bu çalışmada, Diyarbakır ili Silvan ilçesi merkez mahalleleri ve köylerine ait halk hekimliğine ait inanış ve uygulamalar arasında yaygın olanları üzerinde durulmuşturÇalışmamızda araştırma alanı ve tarihi ile ilgili genel bilgiler verildikten sonra halk hekimliği hakkında genel bilgiler verilmiş. Silvan ilçesinde halk hekimliği, fiziki hastalıklar ve uygulamaları, tedavi yöntemleri, kullanılan malzemeler ve halk hekimliğinde tedavi merkezleri üzerinde durulmuştur. Geçmişten günümüze kadar Silvan halkı, halk hekimliği yöntemleriyle hastalıklardan korunmak ve hastalıkları sağaltmak için türbelere, ziyaretlere şifalı sulara ve ocaklı, kırık-çıkıkçı, ebe gibi halk hekimlerine başvurmaktadır. Bu araştırma sonucunda Silvan halk kültüründe geçmişşten günümüze taşınan ve halk içinde korunan Anadolu'daki eski halk hekimliği izlerine rastlanmıştır. Bu izlerin birçoğu İslamiyet ile yoğrularak varlığını devam ettirmiştir.
Ortaokul Türkçe ders kitaplarında zamirlerin işlenişi ve 7. sınıf öğrencilerinin yazılı anlatımlarında zamirleri kullanma becerileri

Bu çalışma ortaokul Türkçe ders kitaplarında zamirlerin nasıl işlendiğini ve öğrencilerin zamirler ile ilgili bilgilerini yazılı anlatımlara ne şekilde aktardığını tespit etmek amacıyla yapılmıştır. Bu doğrultuda öncelikle ortaokulda kullanılan Türkçe ders kitaplarında zamirler konusunun anlatıldığı bölümler incelenmiştir. Daha sonra öğrencilere, öyküleyici ve bilgilendirici anlatım biçimlerine uygun olarak belirlenen konularda iki ayrı yazılı anlatım çalışması yaptırılmıştır. Çalışmanın birinci bölümünde araştırmanın dayandığı gerekçeleri anlatan 'Problem Durumu', 'Problem Cümlesi', 'Araştırmanın Amacı', 'Araştırmanın Önemi', 'Sınırlılıklar' 'Varsayımlar' ve 'İlgili Araştırmalar' kısımları yer almaktadır. İkinci bölümde araştırmanın kuramsal altyapısı ele alınmış, zamirin tanımı, zamir türleri, zamirlerin özellikleri ve zamirler ile ilgili kurallar anlatılmıştır. Ayrıca zamirler konusunda tartışmalı noktalara değinilmiştir. Hemen ardından, zamirlerin yazılı anlatımlardaki yeri üzerinde durulmuştur. Bu kapsamda yazılı anlatım, metin, metinsellik, bağdaşıklık kavramları açıklanmış ve zamirlerin bağdaşıklıkla ilişkisine yer verilmiştir. Artgönderim ve öngönderim oluşturmada zamirlerin rolü örnekler ile açıklanmıştır. Üçüncü bölümde, çalışmanın yöntemi ile ilgili 'Araştırmanın Modeli', 'Evren ve Örneklem', 'Veri Toplama Araçları' ve 'Veri Çözümleme Teknikleri' başlıkları açıklanmıştır. Bu bölümde 2016 -2017, 2017- 2018 ve 2018- 2019 eğitim öğretim dönemlerinde kullanılan ders kitaplarında zamirler konusunun nasıl işlendiği değerlendirilmiştir. Öğrencilerin yazılı anlatımları, zamir kullanma becerileri yönünden incelenmiştir. Dördüncü bölümde ise araştırmadan elde edilen bulgu ve sonuçlar kısmı yer almaktadır. Ders kitaplarında ve müfredat programlarında yapılan incelemede zamirlerin 2006 programından bu yana yalnızca 6. sınıflarda yer aldığı görülmüştür. Ayrıca zamir türlerinin işlenişinde, ders kitapları arasında birlik olmadığı; dönüşlülük zamirine doğru ve yeterli bir şekilde yer verilmediği anlaşılmıştır. Öğrencilerin yazılı anlatımlarında yapılan incelemeye göre zamir kullanım oranının öyküleyici metinlerde daha yüksek olduğu belirlenmiştir. En çok kullanılan zamir türünün kişi zamiri (öyküleyici metinlerde % 66,45 ve bilgilendirici metinlerde % 47, 25) olduğu tespit edilmiştir. Yazılı anlatımları ele alındığında ise öğrencilerin zamirler konusu ile bağlantılı olan özne yüklem uyumu konusunda problem yaşadığı, iyelik gruplarında kişi zamirlerini gereksiz yere yüzey yapıda kullandıkları, işaret zamirleri ve belirsizlik zamirleri kullanımında yazım yanlışı yaptıkları belirlenmiştir.
15. yüzyıl divanlarında methiyeler

15. yüzyıl, Türk tarihi ve edebiyatı açısından dönüm noktası sayılabilecek bir dönemdir. Devletin, teskilatlarını güçlendirerek imparatorluk halini aldıgı bu yüzyılda Divan Edebiyatı bir gelenek halini almıs, eserler bu gelenegin kurallarına bağlı kalınarak olusturulmaya baslanmıstır. Bu yüzyılda Ahmet Pasa ile yeni bir görünüme kavusan kasidecilik, bir önceki dönemle karsılastırıldıgında hem eser sayısı, hem eserlerin niteligi bakımından oldukça mesafe kaydetmistir. Kasidelerin en fazla olusturulan çesidi olan methiyelerde sairler, sultan vehamilerini basta cömertlik, savasçılık ve hükümranlıkları olmak üzere yönetsel ve kisisel özellikleri bakımından övmüsler, mükemmel bir sultan portresi olusturmaya çalısmıslardır. Bunu yaparken memduhlarının özelliklerini göz önündebulundurduklarından farklı memduhlar için yazdıkları methiyelerde karsımıza farklıfotograflar çıkarmıslardır. Elde edilen veriler methiyeciligin kuru, sıradan bir söyleyisgelenegi olmadıgını, sairlerin methiyelerde olusturdukları portreler ile tarih bilimininverdigi bilgilerin örtüstügünü göstermektedir. Yüzyıl sairleri sultanlarını överken, Divan Edebiyatıyla gelen Arap ve ranedebiyatlarına ait unsurları ve slami ögeleri ustalıkla kullanmıslardır. Gerek sairlerinArap ve Fars cografyalarında egitim görmeleri, gerekse Anadolu nun bir ilim merkezi olmasıyla izah edilebilecek bu durum, Divan Edebiyatının 15. yüzyılda bir gelenek halini aldıgının en önemli göstergesidir.
Taşlıcalı Yahya Divanı Sözlüğü

Bu çalışma, 16. yüzyıl Osmanlı şiirinin önde gelen isimlerinden Taşlıcalı Yahya'nın Divan'ını meydana getiren söz varlığının, alfabetik madde başlıkları altında kullanım sıklıklarıyla birlikte verildiği bağlamlı dizini temelinde, eş zamanlı bir yöntemle ve bağlam göz önüne alınarak anlamlandırıldığı işlevsel bir sözlüktür. Taşlıcalı Yahya şiirini günümüz okuyucu ve araştırmacılarına bir adım daha yaklaştırmayı, Taşlıcalı Yahya'nın bireysel üslubu üzerine gelecekte yapılacak çalışmalar için somut veriler sağlamayı ve Türkçenin tarihsel sözlüğüne mütevazı bir katkı sunmayı amaçlar.
Şerif Kemal'in romanları ?Akçarlaklar? ve ?Tañ Atkanda? üzerine dil incelemesi

Bu çalışma Şerif Kemal'in Akçarlaklar ve Tan Atkanda romanları üzerine yapılmış bir gramer incelemesidir. Şerif Kemal 1884- 1942 yıllarında yaşamış, Çarlık Rusyasının yıkılıp Sovyetler Birliğinin kurulduğu yıllarda edebi eserler vermiştir. Bu siyasi gelişmeye paralel olarak yazarın edebi hayatı da iki döneme ayrılmaktadır. Çalışmamızda, Akçarlaklar ve Tan Atkanda romanlarının Arap alfabeli ilk baskıları kullanılmıştır. Böylece romanlar Yanalif ve Kiril alfabeli sonraki baskılarıyla da karşılaştırılmıştır. Çalışmamız beş ana bölümden oluşmuştur. Birinci bölüm olan Giriş kısmında XIX. ve XX. yüzyıl Tatar edebiyatı hakkında kısaca bilgi verildikten sonra Şerif Kemal'in biyografisi ve eserleri hakkında bilgi verilmiştir. İnceleme bölümünde, Şerif Kemal'in incelediğimiz iki romanından elde edilen söz varlığı, İmla Özellikleri, Ses Bilgisi ve Şekil Bilgisi yönleriyle ele alınarak, eserlerin grameri verilmiştir. Metin bölümünde, roman metinlerinin transkripsiyonu ve Türkiye Türkçesine aktarması yer almaktadır. Dizinler bölümünde ise metinde geçen söz ve eklerinden oluşan, Söz Dizini, Özel Adlar Dizini, Sıklık ve Ekler Dizinleri yer almaktadır. Çalışmanın son bölümü genel bir değerlendirmenin yapıldığı Sonuç kısmından oluşmaktadır.
Gökyurt köyü'nde eski Türk inançlarının izleri

Gökyurt Köyü'nde Eski Türk İnançlarının İzleri konulu çalışmada eski Türk inançlarının günümüzde hangi şekillerde yansıdığı açıklanmaya çalışılmıştır. Köyde, kısmen yaşatılan önemini kaybetmiş olsun veya olmasıntespit edilen inanışlar, ayrıntılara girilmeden toplu olarak ele alınmaya çalışılmıştır. Giriş bölümünde Konya ili coğrafyası ve tarihi hakkında kısa bir değerlendirme yapılmıştır. I. Bölümde Gökyurt köyü hakkında bilgi verilmiştir. Çalışmamızın ana konusunu oluşturan II. Bölüm ise 3 başlık altında değerlendirilmiştir. 1 .,2.,3. Bölüm şeklinde tasnif edilen, hayatın dönüm noktalarını teşkil eden doğum, evlenme, ölüm inançları: öncesi, sırası, sonrası olmak üzere 3 farklı gruplandırma yapılarak değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Sonuç bölümünde yapılan çalışmanın kısa bir değerlendirmesi bulunmaktadır. Bibliyografyanın verildiği bölümden sonra kaynak kişiler verilerek çalışmaya son verilmiştir.
Erzurumlu İbrahim Hakkı ve Ruhu'ş-Şüruh

1703- 1780 yılları arasında yaşayan Erzurumlu İbrahim Hakkı, XVIII. yüzyılın önemli simalarındandır. 15 adet eseri bulunmaktadır. Yazarın ilk hocası babasıdır. Yaşadığı bölgede önemli kişilerden de dersler almıştır. Ömrünün uzun bir kısmını Erzurum'da ve Tillo'da geçirmiştir. Tillo'da İsmail Fakirullah isimli kişiden de dersler almıştır. 1780 yılında Tillo'da vefat etmiştir. Burada İsmail Fakirullah'ın kabrinin ayak ucuna gömülmüştür. Eserlerini insanları dini konularda eğitmek için yazmıştır. Bu nedenle ifadeleri sadedir. Ailesine yazdığı mektuplar samimi ve güzel bir Türkçe ile yazılmıştır.. Marifetname isimli ansiklopedik eseri çok önemlidir. Ruhu'ş-Şüruh, yazarın kendi şiirleri ile Nabi ve Bağdatlı Ruhi isimli şairlerin şiirlerinden seçtiklerinden oluşmaktadır. Eserde ilahi aşk, fakr, hayret gibi konular işlenmiştir. İçerisinde Arapça ve Farsça şiirler de vardır. Şair ayet ve hadislerden sık sık faydalanmıştır. Çalışmanın amacı, daha önce incelenmemiş olan bu eserin incelenmesi ve tanıtılmasıdır. Ayrıca İbrahim Hakkı ile ilgili daha ayrıntılı bilgi edinmemizi sağlamaktır. Dini ve edebi yönleri ile değerli olan bu eser, bize yazıldığı yüzyılın tasavvufi edebiyatı ile ilgili bilgiler de vermektedir.
Aşıklık geleneği içerisinde Şeref Taşlıova'nın yeri ve kullandığı makamlar

Türkler, tarih sahnesine çıktıkları zamandan itibaren geniş bir coğrafyada değişik din sistemlerinin etkisi altında yaşamışlardır. Bu yaşantının içinde gelişen Türk kültürünün önemli bir parçası olan aşık edebiyatı ve aşıklık geleneğinin temeli Şamanizm'e dayanmaktadır. Türklerin bilinen en eski inanç sistemi olan Şamanizm'de dini hayatin yam sıra musikişinaslık, rakkashk, ozanlık, hekimlik gibi görevleri de üstlenen ve değişik Türk boylan arasında farklı isimlerle anılan bu kişiler zaman içinde asıl görevleri olan büyücülük, hekimlik gibi işleri bırakarak kopuz eşliğinde şiirler söyleyen 'şair' kimliklerini kazanmışlardır. 15. yüzyıla kadar şiirlerini kopuz eşliğinde söyleyen ozanlar, bu yüzyıldan sonra 'aşık' adını alarak şiirlerini 'saz' eşliğinde söylemişlerdir. Bu bağlamda çalışmamızın birinci bölümünde, aşıklık geleneğinin başlangıç noktasından günümüze kadarki gelişimi ve bu süreç içinde her yüzyıla damgasını vuran aşıkların adlan verilmiştir. İkinci bölümde, aşıklık geleneği içerisinde yetişmiş ve birçok aşık yetiştirmiş, aşık makamlan konusunda kaynak kişi konumunda bulunan, aynca aşıklığının yam sıra bilimsel kişiliği ile de önemli bir yere sahip olan, Aşık Şeref Taşlıova'nın hayatı, sanatı ve çalışmalarına yer verilmiştir. Üçüncü bölümde aşıklık geleneğinde aşık fasıllarının temelini oluşturan aşık makamlan ile Aşık Şeref Taşlıova'nın kullandığı makamlardan örneklere yer verilmiştir. Çalışmamızın dördüncü bölümü Aşık Şeref Taşlıova'nın 8 heceli, 1 1 heceli ve 15 heceli şiirlerinden oluşmaktadır. Çalışmamızın son bölümünde Aşık Şeref Taşlıova'nın sanat hayatı boyunca katıldığı törenler, şenlikler ve etkinliklerde aldığı ödüller yer almaktadır.
Revahİ'nin Tenvİrü'l-Ebsar isimli eserinin incelemesi

Osmanlı İmparatorluğu'nda XVI. yüzyılın ikinci yarısından itibaren başlayan dönem, duraklama dönemi olarak bilinir. Bu dönemde birçok alanda duraklamaya başlayan Osmanlı coğrafyasında edebiyat ve sanat gelişmeye devam etmiş, pek çok önemli şahsiyet yetişmiştir. Gücünü İslamiyet'ten alan İslami Türk Edebiyatı, hem içtimai hem de dini konularda gerekli yetkinliğe ulaşmakla birlikte bu alanda birçok telif eserin yanında tercüme eserler de kaleme alınmıştır. Ayet ve hadis, özellikle de kırk hadis, tercüme ve şerhleri İslami Türk Edebiyatında yer alan dini türler içerisinde en çok işlenen tür olmuştur.'Revahi'nin Tenvirü'l-Ebsar İsimli Eserinin İncelemesi' adlı çalışmamızda bir kırk ayet-kırk hadis tercümesi olan Tenvirü'l-Ebsar çeşitli yönlerden incelenmiş ve bu inceleme neticesinde de söz konusu alana bir katkıda bulunmak amaçlanmıştır. Üç bölümden oluşan çalışmamızın birinci bölümünde Tenvirü'l-Ebsar nazım şekilleri yönünden incelenmiş ve eserin vezni tespit edilmiştir. Çalışmanın ikinci bölümünde muhteva bakımından bir inceleme yapılmış ve tezin üçüncü bölümü el yazması metnin transkripsiyonu ile tıpkıbasımına ayrılmıştır. Ayrıca araştırmacıların istifadesine sunulmak amacıyla çalışmaya dizin eklenmiştir.
Türkmen ve Anadolu halk masallarının yapı ve motif açısından mukayesesi üzerine bir araştırma

Bir adamın Zümret adında bir kızı varmış. Adam karısı ölünce tekrar evlenmiş. Üvey anne Zümret' i sevmiyormuş. Kadının da Zümret kadar kızı var mış. Kadın Zümret'i ormana attırmış. Zümret oradan bir ihtiyar kadının yardımıyla kurtulmuş. Zümret ihtiyar kadının verdiği içi altın dolu sandıkla gelmiş. Üvey anne kendi kızını da oraya attırmış. ihtiyar kadın içinde zehirli yılan olan sandığı o kıza verir. Yılan kadını ve kızını öldürür. Zümret babasıyla mutlu tir şekilde yaşar.