turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Karaçay halk inanışları ve uygulamalarının dinler tarihi açısından değerlendirilmesi

Kafkasya'nın en yüksek dağı olan Elbruz Dağı eteklerinde yaşayan, tarihi araştırmacıların etnik kökenlerini Kıpçaklara, Hazarlara, Alanlara, Hun Bulgarlarına, İskitlere hatta Kimmerlere dayandırdıkları, en azından bu boyların kültürlerinden etkilendiklerine dair kanıtların olduğu, Karaçayların tarihi sürecini de incelediğimiz bu çalışmamızda, araştırma alanımız olan Tokat İlindeki Karaçayların buraya hangi yıllarda, hangi nedenlerle ve hangi yollardan gelip yerleştikleri ile ilgili derlediğimiz bilgiler ortaya konulmuştur. Her toplumda olduğu gibi Karaçaylar arasında da resmi dini inanış ve uygulamalara ilaveten, halk dindarlığı veya halk inanış ve uygulamaları vardır. Karaçayların, hayatın giriş/geçiş safhaları diyebileceğimiz doğum, evlenme ve ölüm olayları ile ilgili inanış ve uygulamaları tespit edebildiği kadar ayrıntılarıyla araştırılmıştır. Elde edilen bulguların başka hangi dinlerde ve yörelerde görüldüğü, bu inanış ve uygulamaların hangi din veya millet ile olan irtibatlar kanalıyla Karaçaylara geçtiği ve Karaçaylar arasında bu konulardaki halk inanışlarının en çok hangi Türk boyu veya boylarının halk inanışları ile benzerlik gösterdiği Dinler Tarihi verileri ile objektif olarak değerlendirilmiştir. Halk inanışları sadece bu üç konudan ibaret olmadığından, Karaçayların tabiattaki su, ateş, hayvanlar, gök gürlemesi, ağaç, yağmur gibi konulardaki inanç ve uygulamaları yanında cinler, nazar, fal uygulamaları, halk hekimliği, yapılması uğurlu veya uğursuz sayılan davranışlar, bayramlaşma, kandil geceleri ve ziyaret yerleri ile ilgili konularda da tespit edilen bulgular da Dinler Tarihi açısından değerlendirilmiştir. Halk inanışları her toplumda görülmektedir. Karaçaylar arasında görülen yukarıdaki konular ile ilgili inanış ve uygulamaların benzerlerinin farklı dine mensup ve farklı coğrafyalardaki birçok millet ve boylar arasında da görüldüğü tespit edilmiştir. Karaçayların halk inanışlarının kökleri, genel olarak, Geleneksel Türk Dini inanış ve uygulamaları ile büyük benzerlik gösterdiği, bazı inanış ve uygulamaların da İslami forma bürünerek devam ettirildiği belirlenmiştir. Dinler Tarihçisi Mircea Eliade'nin dediği gibi, dünyanın hiçbir yerinde ve hiçbir zaman diliminde saf bir dinsel olguya rastlanmamıştır. Karaçayların halk inanışları da tarihi süreçte göçten önce Kafkasya'da yaşayan halklardan, göçten sonra da Anadolu kültüründen etkilenmiştir.
Yöresel festival üzerine görsel etnografik bir inceleme: Ankara 'Beypazarı Festivali' örneği

Festivaller antik dönemden günümüze bütün toplumlar tarafından dünya genelinde yaygın olarak düzenlenen kültürel performanslar olarak tanımlanmaktadır. Festivaller, takvimsel olarak düzenlenenlerden belirli bir kültürün simgesel dünyasını yansıtmayı amaçlayan yerel eğlencelere kadar pek çok şekilde düzenlenmektedir. Toplumsal dayanışma, kültürel mirasın korunması, gündelik yaşamdan bir süreliğine kaçış, çatışmaları çözme gibi işlevleriyle festivaller antropologların ve halkbilimcilerin ilgi alanına girmektedir. Bu çerçevede, Türkiye'de takvime dayalı olarak yapılan, farklı amaçlar ve farklı işlevler üstlenen çok sayıda yöresel festival bulunmaktadır. Her yıl haziran ayında Ankara ili, Beypazarı ilçesinde gerçekleştirilen ve 'Beypazarı Festivali' olarak bilinen şenlik de bunlardan biridir. Yapılan bu çalışma ile Beypazarı Festivali'nin, fotoğrafa dayalı görsel etnografik bir betimlemesi verilmeye çalışılmıştır. Böylelik Beypazarı Festivali'nin günümüzdeki görünümü, festivalin yapısı ve içeriği, festivalin akışı anlatılmaya çalışılmıştır.
Kürtlerde halk hekimliği ve halk inanışları Hakkari Rındık köyü örneği

Halk hekimliği, içinde bulunduğu toplumun sağlığa bakış açısını, beslenme alışkanlıklarını, doğayla olan diyalektik bağını, özetle tüm yaşam tarzını yansıtan folklorik bir alandır. Bu bağlamada, halk hekimliği alanı üzerinde yapılan çalışmalar, çalışma alanına konu olan toplumun kültürel yapısını tanımlamada önemli bir yere sahiptir. Kürdoloji araştırmaları çerçevesinde, halk hekimliği çalışması Kürtlerin kültürel özelliklerini değerlendirmede yararlanılacak öğelerden biridir. Çalışma alanımız, halk hekimliğine kaynaklık edecek zengin bitki çeşitliliğine sahip ve Kürt kültürel değerlerinin halen büyük ölçüde orijinalliğini koruduğu bölge olan Hakkari'ye bağlı Rindik köyü olarak belirlenmiştir. Çalışmamız üç bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde halk hekimliği geleneğinin tarihsel kökeni üzerinde durulmuştur. Yine aynı bölümde modern dönem halk hekimliği, halk hekimliğinde kadının rolü ve son olarak Kürt halk hekimliği değerlendirilmiştir. İkinci bölümde çalışma alanımız olan Rindik köyündeki halk hekimliği uygulamalarına ve kullanılan bitkilere yer verilmiştir. Üçüncü bölümde bölgedeki halk inanışlarına değinilmiştir.
Aziz Mahmud Hüdayİ ve türbesi etrafındaki folklorik unsurların incelenmesi

Aziz Mahmud Hüdayi, Türk sufi geleneği içerisinde geçmişşten günümüzekült konusu bir veli olarak kültür tarihimizde yerini almıştır. Bayramiye tarikatınınbir kolu olan Celvetiye'nin kurucusudur. Bugün Üsküdar'da bulunan türbesi, halkınteveccüh ettiği ve kutsal saydığı mekanlardandır. İstanbul'da bulunan ve ziyaretritüeline sahne olan merkezlerden biridir. Bu çalışmada, Aziz Mahmud Hüdayi ve türbesi etrafında oluşan folklorik unsurlar ele alınmıştır. Bu folklorik unsurlar Aziz Mahmud Hüdayi'nin menkabeleri, Aziz Mahmud Hüdayi ve türbe etrafında oluşan memoratlar, Aziz Mahmud HüdayiTürbesi'nde inançlara bağlı olarak uygulanan ritüeller olarak sınırlandırılmıştır. Birinci bölümde Aziz Mahmud Hüdayi'nin hayatı, eserleri ve tarikatı hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde ise türbe kavramı ve Aziz Mahmud Hüdayi Türbesi ele alınmıştır. Öncelikle türbe kavramı açıklanmaya çalışılmıştır. Sonrasında türbelerin ziyaretçileri, bu ziyaretçilerin ziyaret motivasyonları, türbelerin ziyaretçileri açısından fonksiyonları üzerinde durulmuştur. Bu bölümde ayrıca Aziz Mahmud Hüdayi Türbesi tanıtılmıştır. Türbenin ziyaretçileri hakkında bilgi verilmiş ve türbenin çevreye bugünkü etkisi üzerinde durulmuştur. Üçüncü bölümde Aziz Mahmud Hüdayi ve türbesi etrafında teşekkül eden folklorikunsurlardan ritüeller ele alınmıştır. İnanç, halk inancı ve ritüeller hakkında bilgi verilmiş, derlenen ritüeller halk bilimsel yöntemlerle değerlendirilmiştir. Dördüncü bölümde Aziz Mahmud Hüdayi'nin menkabeleri incelenmiştir. Bu bölümde öncelikleveli ve veli kültü açıklanmıştır. Daha sonra menkabe hakkında bilgiler verilmiştir. Son olarak derlenen menkabeler halk bilimsel olarak değerlendirilmiştir. Beşinci bölümde Aziz Mahmud Hüdayi ve türbesi etrafında oluşan memoratlar incelenmiştir. Memoratlar hakkında bilgi verildikten sonra derlenen memorat metinleri yine halk biliminin araştırma ve inceleme yöntemleriyle değerlendirilmiştir. Araştırmamız neticesindeki tespitlerimiz çalışmamızın Sonuç kısmında değerlendirilerek ortaya konmuştur. Sonuç kısmının ardından
Şanlıurfa kültürünün kadın ve erkek giyim-kuşamına etkisi

Şanlıurfa kültürünün kadın ve erkek giyim-kuşamına etkisini konu alan bu tez, Şanlıurfa merkezi ile ilçe ve köylerinde yapılan çalışmalar, kaynak taraması ve görüşme metodu ile sonuçlanmıştır. Birinci bölümde; konuya genel bir giriş yapılmış ve yapılan çalışmalar. yaşanılan problemler anlatılmıştır. İkinci bölümde; Şanlıurfa ilinin tarihi, coğrafyası, tarihsel kronolojisi, ilçelerinin tarihi ve sosyal yapısı incelenmiştir. Üçüncü bölümde; Şanlıurfa civarında yaşayan toplulukların kültürel etkileşimleri ve giyim-kuşam'a etkisi üzerinde saptamalar yapılmıştır. Dördüncü bölümde; Şanlıurfa civarındaki ve dışındaki toplulukların kültürel etkileşimleri tartışılmıştır. Beşinci bölümde; Şanlıurfa folklorunun tarihçesi ve günümüze kadar yapılan derleme çalışmalar hakkında genel bilgilere yer verilmiştir. Altıncı bölümde; Giyim-kuşama genel bakışla açılımı yapılmış, etkenleri ve sonuçlan tartışılmıştır. Yedinci bölümde; Şanlıurfa da geçmişşten günümüze giyim-kuşam üzerine saptamalar yapılmış, etkenleri ve sonuçları tespit edilmiştir. Sekizinci bölümde; Şanlıurfa yöresinde günümüz giyim-kuşamının tasnifi ve analizi yapılmıştır. Yörede yapılan derleme ve inceleme çalışması, sonuç ve bulgularıyla, yörede çekilen resimlerle anlatılmaya çalışılmıştır.
Anakara/ Gülveren'de günlük yaşayışın halk sağlığına etkilerinin halk bilimsel incelenmesi

Bu çalışmanın amacı, Ankara-Gülveren Gecekondu Bölgesi'nde yaşayan kadınlar arasında kalp ve damar hastalıklarına neden olan risk faktörlerinin nasıl algılandığını ve Gülveren'de yaşayan kadınların günlük yaşayışlarının, onların sağlığını nasıl etkilediğini anlamaktır. Bu amaçla, Türkiye'de gecekonduların oluşumu ve gelişimi, genel olarak Türkiye'deki ve özel olarak gecekondudaki kadının konumu, genel olarak sağlık, gecekondu kadınının sağlığı, vb. konulara değinilmiştir. Ankara-Gülveren gecekondu bölgesinde üç ay süren bir alan çalışması yapılmıştır. Sonuç olarak denilebilir ki, Ankara-Gülveren gecekondu bölgesinde kadınların günlük yaşayışının, kadınların fizyolojik ve psikolojik sağlığı üzerinde etkisi vardır. Hastalıklara yol açan risk faktörleri gecekondu yaşamı içerisinde oluşup gelişmektedir. Genel olarak Gülveren Gecekondu Bölgesi'nde yaşayan kadınlar hastalıklarının en önemli sebebi olarak gecekondu yaşamı içerisinde günlük olarak karşılaştıkları stres, sıkıntı ve üzüntüyü göstermekte, ekonomik yetersizlikler yüzünden yaşam koşullarını değiştiremedikleri için sağlıklarını olumsuz etkileyen yaşam koşullarını kanıksamış görünmektedirler.
Ovacık yöresinin geleneksel halk ilacı olarak kullanılan bitkileri

Bu çalışma Ovacık yöresinde geleneksel halk ilacı olarak kullanılan bitkileri ortaya çıkarmak amacıyla yapılmıştır. Bu amaçla Mayıs 2007 -Haziran 2008 tarihleri arasında Nisan, Mayıs, Haziran ve Temmuz aylarında yörede toplam 30 gün süren arazi çalışmaları yapılmıştır. Bu araştırma esnasında yöredeki 33 köyün hepsine gidilerek halk ilacı olarak kullanılan bitkilerden örnekler toplanmıştır. Bu bitkilerin yöresel adları, tedavideki kullanışları, yararlanılan kısımları, ilaçların hazırlanışı, uygulanış şekilleri, dozları, uygulama süreleri hakkında bilgiler derlenmiştir. Toplanan bu örnekler Marmara Üniversitesi Eczacılık Fakültesi Herbaryumu'nda bulunmaktadır. Sonuç olarak yörede toplanan 76 bitki örneğinin teşhisi sonucu 67 türden geleneksel halk ilacı olarak yararlanıldığı saptanmıştır. Bunlardan 65'i yabani, 2'si ise yörede yetiştirilen bitkilerdir. Bu bitkiler ve bunların tedavideki kullanışları metin içinde sunulmuştur. Ovacık yöresinde kaydedilen bitkilerden en çok soğuk algınlığı, yara ve şeker hastalığının tedavisinde yararlanılmaktadır.
Fergana Türklerinin doğum, sünnet, düğün ve ölüm merasimleri

Türk-Ata Türkleri Kırgızistan'ın Oş ve Celal-Abad bölgelerinde yaşamaktadırlar. Onlar genel Türk tarihinin gerçeklerine rağmen Türk adıyla varlıklarını sürdürmüş ve kendilerine ait inançlarını, gelenek ve göreneklerini korumuşlardır. Fakat Türk-Ata Türkleri hakkında pek fazla bilgi bulunmamaktadır ve bu sebeple akraba Türk toplulukları tarafından da pek tanınmamaktadır. Bu sebeple bu konu, Türk-Ata Türklerinin arasında saha araştırması yaparak adetleri hakkında yazılı kaynak hazırlamak, diğer akraba Türk topluluklarına tanıtmak ve Türkoloji araştırmacılarının dikkatine sunmak amacıyla ele alınmıştır. Tez giriş, üç bölüm, ekler ve sonuçtan ibarettir. Girişte, Türk-Ata Türkleri hakkında genel bilgi verilmiştir. Birinci bölümde doğum adetleri, doğum öncesi, doğum sırası ve doğum sonrası olarak kendi içinde üç kısımda incelenmiştir. İkinci bölümde düğün adetleri yine kendi içinde, düğün öncesi, düğün sırası ve düğün sonrası olarak incelenmiştir. Üçüncü bölümde ise ölüm adetleri tıpkı birinci ve ikinci bölümlerdeki gibi üç bölümde ele alınmıştır. Ek kısmında, ele alınan adetler sırasında ziyafet sofrasını süsleyen ve mutlaka bulunması gereken yemek çeşitleri ve yemekler ile merasimlere ait fotoğraflar yer almaktadır. Yüksek lisans tezi olarak hazırlanan bu çalışma, Türk-Ata Türkleri ile ilgili ilk halk bilimi çalışmasıdır.
Çökekler ve Okçular köylerindeki ölüm adetleri

Bu çalışma Sakarya Vilayeti merkez ilçesi olan Adapazarı'na bağlı Çökekler Köyü ile Kaynarca İlçesine bağlı Okçular Köyü'ndeki ölüm adetleri üzerinedir. Ölüm, geçiş dönemlerinden biri olduğu için etrafında kümelenen adetlerin sayısı da bir hayli fazla oluyor. Çalışma dört bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde çalışmanın amacı, kapsamı ve araştırılan köylerin tanıtımı yapılmıştır.. Bu köylerin bir özelliği de halkın Manav olmasıdır. Bu sebeple Manavlar'la ilgili bilgi verilmiştir. Bu çalışma alan araştırmasına dayalı olup gözlem ve görüşme tekniği kullanılmıştır. Giriş bölümünün sonunda ise araştırmada karşılaşılan zorluklar dile getirilmiştir. İkinci bölümde ise ölümle ilgili uygulamalar gruplandırılmış, bunlar önce dört ana başlık altında değerlendirilmiş, ölüm öncesi adetler, ölüm sırasındaki adetler, ölüm sonrası adetleri ve mezar-mezarlık etrafında oluşan adetler şeklinde incelenmiştir. Bu ana başlıklar alt başlıklara ayrılarak incelenmiştir. Üçüncü bölümde mukayeseye yer verilmiş, ikinci bölümde teferruatlı olarak anlatılan konulardaki adetler gruplandırılmış ve iki köydeki benzerlik ve farklılıklar tablolarla ortaya konmuştur. Son bölümde de her iki köydeki ölüm adetleri ve mukayesesi sonucunda elde edilen sonuçlar dile getirilmiştir. Konuyla ilgili resimler çalışmanın sonuna eklenmiştir. VIII
Muğla'da halk hekimliği

Hastalık ve sağlık kavramı birbirinden çok farklı kavramlar olmasına rağmen bir düzlemin iki zıt yönü gibidirler ve bu anlamda bir bütünün iki parçası gibi algılanırlar. Bu iki kavramın en belirgin özelliği evrensel olmalarıdır. Sadece insanları değil tüm canlıları ilgilendiren hastalık ve sağlık konusundaki çalışmalar yüzyıllardır sürmektedir. Dolayısıyla hastalık ve sağlık konusunda büyük bir kültür birikimi oluşmuştur. Temelleri yüzyıllarca derinde olan halk hekimliği modern tıbbın çok geliştiği çağımızda da yaşamaya devam etmektedir. Bu çalışmada, Muğla'da halk hekimliği uygulamalarının var olan durumunun ortaya konulması amaçlanmıştır. Muğla'da sağlık örgütlenmesi, Türkiye geneliyle kıyaslandığında daha iyi olmasına rağmen halk hekimliği uygulamalarının yoğun bir şekilde sürdüğü tesbit edilmiştir. Sağlık örgütlenmesi nicel olarak iyi görünen Muğla'da hizmet sunumundaki nitelik tartışılabilir. Muğla'da halk hekimliği uygulamalarının yoğun olarak sürmesi sadece hizmet kalitesinin düşüklüğüyle açıklanamaz, hizmet sunumu oldukça iyi olan ülkelerde bile halk hekimliği uygulamalarının sürmesi konunun sosyokültürel önemini ortaya koymaktadır. Muğla'nın tarıma dayalı ekonomisi ve zengin faonası, tedavide bitkisellerin yoğun bir şekilde kullanımını artırmaktadır. Hayvancılık Muğla ekonomisinde önemli bir yer tutmamaktadır ve buna parelel olarak tedavide hayvansal kökenli drogların kullanımı da oldukça azdır. 232 Muğla'da halk hekimliği uygulamaları daha çok ampirik temele dayanmasına karşın, majik uygulamalarında halen varlığım sürdürdüğü bir gerçektir. Halk hekimliği uygulamalarının en sık görüldüğü hastalıklar, yörede en sık görülen hastalıklardır. Bundan başka Muğla yöresindeki uygulamalar, Türkiye geneliyle bir parelellik göstermektedir. Ocaklı dediğimiz kişiler hala yoğun bir şekilde yaşamaktadır. Bunlar modern tıbbın araç gereçlerini kullanmaktan çekinmemektedir. Bu araştırmanın önemli bulgularından birisi de Hastalık nedenlerinin büyük ölçüde doğal nedenlere bağlanmasıydı. Ruhsal hastalıkların nedenleri halen doğaüstü güçlerle açıklanırken somatik hastalıklar, tamamen doğal nedenlere dayandırılmaktadır. Buna parelel olarak ta bitkisellerin kullanımı majik yöntemlerle tedaviden daha yoğun görülmektedir. Muğla'daki tedavi yöntemleri etkene yönelik değil semptoma yönelik olmaktadır. Yapıyı yönlendiren önemli etkenlerden birisi de çaresizliktir. Modern tıbbın çözüm bulamadığı önemli hastalıklar karşısında çaresiz kalan kişiler kolayca bu yola başvurarak adeta yaşama sarılmaktadırlar. Bütün bunlar halk hekimliğinin Kültürel yapımız içerisinde kurumsal bir nitelik kazanması sonucunu doğurmuştur. Bu uygulamaların kökenini tek bir kaynağa bağlamak mümkün değildir. Hitit ve Mısır tıbbıyla bazı pratiklerin benzerlik göstermelerinin yanı sıra şamanizm ve Orta asya kültürüyle parelellikleri görmek mümkün olmaktadır. 233
Göller bölgesinde bitkisel dokumacılık ve üretilen hasır dokumaların bazı özellikleri üzerinde bir araştırma

Bitkisel dokumacılık, eski tarihlerden bu yana hammaddenin bol ve yaygın olarak bulunduğu durgunsu kaynaklarının etrafındaki yerleşimlerde varlığını sürdürmüş bir el sanatıdır. Türkiye'de ve Dünya'da bu dokumaların kullanımına en çok sulak bölgelerde rastlanmıştır. Türkiye'nin güneybatısında yer alan Göller Bölgesi ise bünyesinde çok sayıda göl ve bataklık bölge bulundurmaktadır. Bundan dolayıdır ki Göller Bölgesi insanı çok eski tarihlerden bu yana bitkisel dokumacılığı bir ata el sanatı olarak kabul etmiş ve günümüze kadar çeşitli uygulama ve kullanımlarla bunu ispat etmiştir. Tarihi belgelerin birçoğu geçmişş tarihlerde, gerek ev kullanım eşyası, gerekse kabir hasırı gibigelenekler doğrultusunda kullanılan çeşitli ürünlerin, göller bölgesi yerleşimlerinde önemli bir yeri olduğunu göstermektedir. Bu çalışmada Göller Bölgesi'nde yer alan ve bitkisel dokumacılığın yapıldığı yörelerde bulunanbitkisel dokuma ürünler saptanmış, ulaşılan ürünler teknik desen ve renk gibi fiziksel yönleri açısından incelenmiştir. Dokumacılardan anketler yoluyla alınan bilgiler değerlendirilmiş ve konuya üretime katkısı olacak öneriler getirilmiştir. Ayrıca araştırma kapsamına alınan yörelerde bitkisel hammaddeyetişme koşulları saptanmış ve yörelerde mevcut bulunan hammaddelerin fiziksel özellikleri ile ilgili araştırma yürütülmüştür. Ayrıca çalışma, hasır dokumaların tarihten günümüze kullanım alanları, ürün tipleri ve değerlendirilme şekilleri ile ilgili bilgi vermektedir. Göller Bölgesi'nde, bitkisel dokuma yapılan yerleşimlerde yürütülen bu araştırma, bu yöre ve konu ile ilgili yapılan ilk çalışmadır. Bu özelliği ile hammaddenin ve işgücünün değerlendirilmesi ile yörenintanıtılacağı ve gelir sağlayacak bir proje önerisi ile üretim yapılan yörelere katkı sağlayacak bir araştırma niteliği taşımaktadır.
Nevşehir'deki Hristiyanlık yapıları ve azizleri

Nevşehir'de yer alan aziz kiliselerini tespit etmek amacıyla saha çalışmaları yapılmıştır. Elde edilen tespitler sözlü ve yazılı kaynaklarla zenginleştirilmeye çalışılmıştır. Bu çalışmada, Nevşehir'de yer alan 17 kilisenin bilgisine; 13 aziz ve 6 azizenin anlatısına yer verilmiştir. 'Nevşehir'deki Hristiyanlık Yapıları ve Azizleri' adı çalışmanın 'Kapadokya Bölgesi' isimli Birinci Bölüm'ünde; Kapadokya Bölgesi'nin adı, sınırları, tarihi ve Kapadokya Bölgesi'nde Hristiyanlığın yayılması hakkında bilgi verilmiştir. 'Nevşehir ve Hristiyanlık Yapıları' isimli İkinci Bölüm'de; Nevşehir ve ilçeleri hakkında, Nevşehir'de tespit edilen Hristiyanlık yapıları hakkında bilgilere yer verilmiştir. 'Hristiyanlıkta Bazı Kavramlar' isimli Üçüncü Bölüm'de; Hristiyanlıkla ilgili aziz, martir, keşiş, manastır, şapel, kilise, teslis, vaftiz kavramları açıklanmıştır. 'Nevşehir'deki Hristiyanlık Yapıları ve Anlatılarına İlişkin İnceleme' isimli Dördüncü Bölüm'de, ele alınan Hristiyanlık yapıları, aziz ve azizelerle ilgili inceleme yapılmıştır. 'Nevşehir'in Aziz ve Azize Adıyla Anılan Hristiyanlık Yapıları' isimli Beşinci Bölüm'de ise Nevşehir'deki aziz ve azize kiliselerine ve bu kiliselerin anlatılarına yer verilmiştir.
Posof folklor ve etnografyası

Halk kültürü olarak tanımladığımız folklor, milletlerin hayatında büyük önem taşımaktadır. Bu unsurlar bir milleti millet yapan ve tarih sahnesinde kalıcı olmasını sağlayan, varlığını devamlı kılan yegane öğelerdir. Hayati öneme sahip olan bu değerler, geçmişşin süzgecinden geçerek geleceğe yön verir bir niteliğe bürünmüştür. Bu amaçla, Türk kültürünün ve bu kültüre ait en küçük detayların dahi kayıt altına alınarak gelecek nesillere aktarılması, yaşatılması oldukça önemlidir. Posof Folklor ve Etnografyası da, bu amaca yönelik yapılmış, bölgenin kültürel öğelerini, sözlü dil ürünlerini kayıt altına alınmasıyla ortaya çıkmış bir çalışmadır. Yedi bölümden oluşan tez çalışmasının ilk bölümünde Posof coğrafyası ve tarihinden özetle söz edilirken, 'geçiş dönemleri', 'yemek kültürü', 'halk bilgisi', 'çocuk oyunları', 'halk inanışları' ve 'halk edebiyatı' başlıklarını taşıyan diğer altı bölüm ise ayrıntılı, zengin içeriğiyle ilgili konular geniş şekilde anlatılmıştır. Türk kültürüne Posof'tan açılmış bir kapıdan bakarak, tez çalışmamızla geçmişşten günümüze kadar gelen, bizi biz yapan yörenin folklor ve etnografyasına bir ışık tutmuş, daha önce yapılmamış olan, bu anlamda da bir ilk olma özelliği taşıyan bölgedeki saha çalışmasını, Posof folkloruyla ilgili yapılacak daha büyük çalışmalara yol göstereceği, örnek olacağı kanaatindeyiz.
Kahramanmaraş ve Ankara merkezli geleneksel ağaç oymacılığı sanatı ve geleneğin ustaları

Geçmişi tarih öncesi döneme dayanan geleneksel ağaç oymacılığı sanatı, farklı disiplinlerin farklı bakış açılarıyla çalıştığı bir konu olarak karşımıza çıkmaktadır. Günümüze kadar yapılan çalışmaların daha çok eser merkezli olduğu ve sanatçı merkezli çalışmaların sayısının oldukça az olduğu tespit edilmiştir. Halkbilimi çalışmalarında maddi kültür kapsamında değerlendirilen el sanatları, dolayısıyla da ağaç oymacılığı sanatı, onu ortaya koyan sanatçı ile birlikte değerlendirildiğinde anlam taşımaktadır. Bu bakış açısıyla sanatçı en az eser kadar değerlidir. Ağaç oymacılığı sanatını, sanatçıyı merkeze alarak ele alan bu çalışmada, geleneğin ustalarının sanatı meslek olarak seçmesi, geleneksel eğitim sürecindeki konumları ve yetiştirilmeleri, ağaç oyma sanatını icra edenlerin kimliği olarak oymacı kimliği, kimliğin anlatılar yoluyla dışa vurumu, oymacıların sanatı ve oymacılık sanatını algılayışı, meslek ahlakı ve sorunları ve ağaç oymacılığının meslek inançları incelenmiş; Ankara ve Kahramanmaraş'tan seçilen onar usta tanıtılarak eserlerinden örnekler verilmiştir. Ağaç oymacılığının üretim boyutunda oymanın yapılışı ve oyma teknikleri, oymacılıkta kullanılan araç-gereçler, oyma motifleri ve ağaç oymacılığı ürünleri ele alınmıştır. Ağaç oymacılığı sanatı aynı zamanda icracısının işi ve geçim kaynağı olduğundan, konunun ekonomik boyutu da bulunmaktadır. Kültürel ekonomik açıdan değerlendirilen oymacılık sanatında satıcılar ve müşteriler de konunun içerisine dahil edilmiştir. Ağaç oymacılığı geleneğin aktarılması ve yaşatılmasında karşılanılan sorunlar ifade edilerek bu sorunlara çözüm önerilerinde bulunulmuştur.
XIX. yy'dan XX. yy'a kadar Türkistan coğrafyasında bayramlar ve kutlamalar

Bayramlar toplumun bireylerini ayakta tutan, millet olma bilincini canlandıran en önemli unsurlardandır. Bayramlar halkın birlik ve beraberlik duygularını pekiştirerek aile, millet olma farkındalığını artırmaktadır. Ayrıca bayramlar gelecek kuşaklara bu değerlerin en güzel şekilde taşınmasını ve onlara bu değerlerin ne kadar önemli olduğunu hissettirerek gösterilmesini sağlar. Toplumların gelenek ve göreneklerini canlı tutan bayramlarda düzenlenen eğlenceler, oyunlar yeni değerler ile harmanlanarak geçmişşten günümüze kadar ulaşmıştır. Türk milleti farklı bölgelerde ve zor şartlar altında yaşamalarına rağmen kültürüne, gelenek ve göreneklerine sahip çıkmıştır. Bu çerçevede milletlere, ülkelere, bölgelere göre farklılık gösteren bayramlar; Türk milletinin tarihini, kültürünü, sosyal yapısını en iyi şekilde görmemize yardımcı olmaktadır. Hazırlanan bu tez çalışmasında bayramlar hakkında bilgi verilerek Türkistan Coğrafyasındaki Türk topluluklarının kutladığı bayramları ve eğlenceleri hakkında araştırma yapılmıştır. Bölgede yaşayan Türk topluluklarının bayram eğlenceleri geçmişşten günümüze ulaşıp, aynı canlılığını ve içtenliğini koruyarak devam etmektedir. Zengin bir kültüre sahip olan Türk milleti, yüzyıllık bir Rus esaretine rağmen kendi değerlerini unutmayarak bayramlarını kutlayıp, insanları birbirine kenetleyerek sosyal değerlerini ayakta tutmayı başarmıştır.