turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Tezkire-i Haẓret-i Hoca Muhammed Şerīf Büzürgvar

Son tebliğden sonra Türklerin İslamiyetle şümullü bir şekilde tanışması, merkezine insan sevgisi ve kötülüklerden uzak durmayı alan Tasavvuf ve Sufilik sayesinde gerçekleşmiştir. O andan sonra bu anlayış, Türklerin günlük hayatlarını da biçimlendirici bir rol oynamıştır. Günümüzde de kendini koruyan tasavvuf ve sufilik anlayışının ortaya çıktığı ve geniş bir şekilde yayıldığı Uygur bölgesinde, tasavvufu ön planda tutan birçok eser kaleme alınmıştır. Maalesef bu kıymetli eserlerin büyük bir kısmı, II. Dünya savaşı ve Çin Devriminde kaybolmuş veya çok az bir kısmı günümüze ulaşabilmiş durumundadır. Elimize ulaşanlardan biri de 'Tezkire-i a ret-i Hoca Muhammed Şerif Büzürgvar Bu Turur' adlı tezkiredir. Tezkirenin kelime dağarcığında çoğunlukla Türkçe kelimeler bulunmakla birlikte belli bir sayıda Arapça ve Farsça kelimeye de rastlanmaktadır. Bu el yazmasında, Hoca Muhammed Şerif Büzürgvar'ın yedi yaşında babasının vefatı ve birkaç sene içinde annesini de kaybederek yetim ve öksüz kalmasından sonra yaşadığı sıkıntılı hayatı, Semerkand seyahati, rüyasında Sultan Satuk Buğra Han'ı görmesi ve onun yol göstermesi ile tasavvuf yoluna girişi, Müslümanlara yardım edişi, hac seyahati, Hindistan seyahati, Abdürreşid Han ile tanışması ve ona üstadlık yapması, insanlara doğru yolu gösterme çabaları ve bu esnada yaşadığı ilginç hayat hikayesi anlatılmaktadır. Bu çalışmada; Molla Abdülkadir Yarkendi tarafından 1915 yılında çoğaltılan ve misyoner cerrah Gustaf Raquette'nin eski eşi Hanna Raquette tarafından İsveç Lund Üniversitesi Kütüphanesine hediye edilen 'Tezkire-i a ret-i Hoca Muhammed Şerif Büzürgvar Bu Turur' adlı eserin yazım özellikleri, dil incelemesi, çeviri yazı, Türkiye Türkçesine aktarma, dizin, sözlük ve bir takım değerlendirmeler yer almaktadır. Çalışmanın son kısmında yer alan Ekler bölümüne eserin el yazması eklenmiştir.
Kazak Türkçesinin yabancı bir dil olarak öğretilmesinde kullanılan 'Kazak Tilin Üyreneyik' adlı eserin incelenmesi

Dil öğretim kitapları, dil öğretiminde kullanılan birçok materyalin arasında en temel olan ve sık başvurulan materyallerdir. Bu nedenle bu kitapların hazırlanması aşamasında dikkat edilmesi gereken birçok husus vardır. İlk olarak, bu eserlerin bir dili öğrenecek kişilerin o dili öğrenmekteki amaçlarına hizmet etmeleri gerekir. Kazak Türkçesi, Kazakistan'ın egemenliğini ilan ettiği günden itibaren dünya dilleri arasındaki yerini hızla almıştır. Çeşitli ülkelerden birçok insan Kazak Türkçesini öğrenmek amacıyla çeşitli faaliyetlerde bulunmaktadır. Kazakistan'ın devlet politikası olarak Kazak kültürünü korumak ve tanıtmayı desteklemesi de Kazak Türkçesine duyulan ilgiyi arttırmıştır. Kazak Türkçesinin yabancı bir dil olarak öğretilmesi, Kazakistan'ın gelişmesine bağlı olarak giderek yaygınlaşmıştır. Bu da basılı materyal talebini arttırmış, Kazak Türkçesi öğretmek için hazırlanan birçok kitap yayımlanmıştır. Bu tez çalışmasında, Kazak Türkçesinin yabancı bir dil olarak öğretilmesinde kullanılan Kazak Tilin Üyreneyik adlı eseri dil öğretim metodları ve Diller için Avrupa Ortak Başvuru Metni'ne uygunluğu açısından incelenmeye çalışılmıştır.
Cengiz Dağcı'nın eserlerinde mekan

Türk Dünyası edebiyatının önemli temsilcilerinden olan Cengiz Dağcı, şiir, roman, hikaye, hatırat, günlük gibi türlerde eserler vermiş Kırım Türkü bir yazardır. Dağcı, İkinci Dünya Savaşı yıllarında esir düşmesinin ardından vatanından ayrılmak zorunda kalmış, söz konusu vatandan kopuş, yazarın bundan sonraki dönemde kaleme aldığı neredeyse bütün eserlerinde, kaybettiği memleketini en güzel şekilde dile getirmesine vesile olmuş, yazar adeta kaybettiği memleketini yeniden var edebilme mücadelesi vermiştir. Aynı şekilde, yazarın bir başka hassasiyeti, milletinin şahit olduğu trajedileri gözler önüne sermektir. Dağcı, bu arzusunu gerçekleştirebilmek için sanatın gücünden yararlanmış, bu vesile ile eserlerinde, mekanı dekor olarak kullanmamış, amaç haline getirmiştir. Yazar, memleketinin kaybedilmiş mekanlarını anlatmayı kendine bir görev bilmiştir. Tezimizin çıkış noktasını da yazarın eserlerindeki mekanı önceleyen bu tavır oluşturmuştur. Bu doğrultuda yazarın eserleri taranmış, karşılaşılan mekanlar, edebi eserlerdeki kullanım sıklığına bağlı olarak tasnif edilmiş ve bu noktadan hareketle eserlerde mekanın hangi anlam daireleri çerçevesinde kullanıldığı, kahramanların bakış açılarına göre mekanların ne anlam ifade ettiği ve yazarın eserlerindeki mekan algısı ortaya konulmaya çalışılmıştır. Çalışmamızın giriş kısmında edebi eserlerde mekan kavramı hakkında bilgilere yer verilmiştir. Birinci ve ikinci bölümlerde Cengiz Dağcı'nın hayatı ve sanatına değinilmiş, üçüncü bölüm ise 'iç mekan, dış mekan, memleket mekanları, savaş mekanları, esaret mekanları, sürgünlük mekanları, kutsal mekanlar, gurbet mekanları, açık ve kapalı mekan, kaçış mekanları, mekanları yeniden kurmak' başlıkları ve alt başlıklar halinde değerlendirilmiştir. Dördüncü bölümde ise 'mekanın işlevi' hususuna değinilerek yazarın mekan algısı ortaya konulmaya çalışılmıştır. Sonuç bölümünde ise, tezle ilgili genel bir değerlendirme yapılmıştır.
Türk masallarında kardeş ilişkileri

Anlatmaya bağlı edebi türlerden biri olan masallar, ait olduğu toplulukların kültürel ve milli değerlerini içinde barındırmaktadır. Bu değerler, masal anlatıcıları vasıtasıyla kuşaktan kuşağa aktarılarak günümüze kadar ulaşmıştır. Masallar, bir milletin inançlarını, hayata bakışını, adet, gelenek ve göreneklerini kendine has bir üslupla yansıtmaktadır. 'Türk Masallarında Kardeş İlişkileri' başlığını taşıyan bu tezde, Türk masalları içerisinde kardeşliğin yeri ve önemi vurgulanarak kardeşlik anlayışının temelleri üzerinde çıkarımlarda bulunulmuştur. Türk masallarında kardeşlik kavramı ve kardeşliğin önemi ile ilgili üvey kardeşlik, kan kardeşliği, kıskançlık, kardeş katli, sevgi, hoşgörü, miras paylaşımı gibi temel etmenlerin kardeşlik üzerindeki etkileri göz önünde bulundurulmuştur. Bilhassa olumsuz kardeşlik ilişkilerinin nedenlerine değinilmiştir. Belirlediğimiz masallardan hareketle neden-sonuç ilişkisi, soru-cevap yöntemiyle kardeş ilişkileri irdelenmiştir.
Arapgir masalları

jüri : Yrd. Doç. Dr. Dilaver DÜZGÜN Yaptığımız çalışmada 55 Arapgir masalının Stith Thompson'un Motif Index of Folk Literature isimli dünya motif kataloguna göre icelemesi yer almaktadır. Arapgir masallarını Aarne-Thompson ve Eberhard-Boratav tip kataloglarını inceleyerek; masalların tip yapısını, epizotlarını ve masalların motiflerini verdik. Ayrıca bu katalogda yer almayan 98 yeni motif belirledik. İncelediğimiz Arapgir masallarında 45 Asıl Halk Masalı, 7 Fıkra, 3 Zincirleme Masal olduğunu tespit ettik. 55 masal metni içerisinde 14 masalın Eberhard-Boratav ve Aarne-Thompson katalogunda tip numaralanı bulunmamaktadır. Arapgir'de masal anlatan kadınlara, 'masalcı kadın'lar denilmektedir. Erkek anlatıcıların çoğunlukta olduğu Arapgir masallarında, erkek anlatıcılara da 'masalcı erkek'ler denilebilir. Dilin, bazı ahlaki ve sosyal kuralların öğretiminde masaldan yeterince yararlanılmalı; Türk masal kahramanlarının sinema, çizgi film, çizgi roman, sesli yayınlar yoluyla dünya klasikler arasında hak ettiği yeri alması için çalışmalar yapılmalıdır. Türkiye masal haritasının bir an önce tamamlanarak; sözlü halk kültürünün ve masal anlatma geleneğine ait ürünlerin kaybolmadan, kalıcı kılacak yazılı ve sesli kayıtlar ile ilmi çalışmalara hız kazandırılmalıdır.
Yaşar Nabi Nayır'ın hayatı, sanatı ve eserleri

Yaşar Nabi Nayır'ın hayatı, sanatı ve eserlerini incelediğimiz bu çalışmada ilk amacımız Yaşar Nabi, hakkında toplu bir bilginin bulunduğu kaynak kitap oluşturmak ve Yaşar Nabi Nayır'ın sanatçı kişiliği, eserleri ve çalışmaları ile Türk edebiyatındaki yerini ve önemini saptamaktı. Yaşar Nabi Nayır, hakkında şimdiye kadar yapılan eserleri incelediğimizde hemen hemen hepsinin Yaşar Nabi'yi 'Yedi Meşale' adlı edebi topluluk içerisinde incelediklerini gördük. Biz bu çalışma ile Yaşar Nabi Nayır'ın hem hayatım, hem sanatım, hem de eserlerim inceleyerek birbiriyle bağlantı kurmaya çalıştık. Yaşar Nabi'nin yayıncı kişiliğini ve Varlık dergisiyle edebiyat dünyasının nabzım nasıl tuttuğunu açıklamaya gayret ettik. Yaptığımız bu çalışmayı; dört bölüme ayırdık. Çalışmamızın birinci bölümünde, Yaşar Nabi'nin hususi hayatını, detaylarıyla inceledik. Ailesi, çocukluk yılları, yetişme tarza, öğrenim hayatı, memuriyeti, evliliği ve askerliği, özel uğraşları, mizacına ait özellikleri, ölümü ve ölmnü üzerine söylenenlerle birlikte bu konuyu detaylı bir şekilde inceledik. Birinci bölümde yukarıda belirtilen konulara ek olarak yazarın, edebi hayatım da ele aldık. Yaşar Nabi'nin edebiyata girişi, edebiyat dünyasında adının söz edildiği Chımhuriyet döneminin ilk edebi topluluğu olan 'Yedi Meşale' adlı edebi topluluktaki yeri ve önemini bu topluluktaki çalışmalarını da dile getirerek belirlemeye çahştık. Aynı zamanda edebi hayatının önemli bir adımı olan ve Yaşar Nabi'yi ölümüne kadar edebiyat dünyasından ayırmayan Varlık dergisi bu dergiyi kurması ve ölümüne kadar hayatının bu dergiyle ve edebiyat dünyasıyla özdeşleşmesini, çalışmamızın bu bölümüne ekledik. Varlık dergisini incelediğimizde Yaşar Nabi'nin sanatçı kişiliğinin Varlık'ın özüne de yansıdığım gördük. Çalışmamızın ikinci bölümünde Yaşar Nabi'nin şiirlerini tema bakımından inceledik. Yaşar Nabi ilk başlangıçta yazdığı şiirlerinde aşk temasım, daha sonra özellikle Varlık dergisinin kurulmasından sonra yazdığı şiirlerinde de sosyal temaları işlemiştir. Şiirlerini incelerken her şiirini değil de sadece bu konuların en yoğun işlendiği şiirlerden bölümler seçtik. ŞMerinin şekil özelliklerini de inceleyerek çalışmanın sonuna ekledik. Hayatı boyunca yazdığı şiirlerin konuları hakkında da toplu ve genel bir bilgiyi bu bölümün sonunda verdik. Çalışmamızın üçüncü bölümünde de Yaşar Nabi'nin hayatı boyunca yazdığı makalelerinden ulaşabildiklerimiz arasından seçtiMerimizi konularına göre tasnif ettik. Yaşar Nabi'nin makalelerini incelerken bize ve çalışmamıza kaynaklık edecek makaleleri tercih ettik. Son bölümde de diğer eserlerini inceledik. Bu eserleri incelerken öncelikle eserlerin içeriğini ve ne amaçla yazıldıklarını açıkladık. Bu eserleri incelememizdeki gayemizde Yaşar Nabi'nin sanatçı kişiliğinin eserlerine nasıl yansıdığını ve bu eserlerin edebiyat dünyasındaki önemini belirlemekti. Bu çalışma boyunca yardımlarım ve desteklerini esirgemeyen, Hocam Doç. Dr. Sayın Yakup Çelik' e sonsuz teşekkür ederim
1980 sonrası Türk tiyatrosunda parodi

Bu çalışmada, parodiye dair kuramsal bir çerçeve oluşturmak ve 1980 sonrası Türk tiyatrosunda parodinin kullanım biçimlerini ve nedenlerini belirlemek amaçlanmıştır. Yirminci yüzyılın özellikle metne ve okura odaklanan teorik düzlemi ile birlikte parodi üzerine yapılan çalışmalar, biçimsel, tematik ve işlevsel anlamda çeşitlilik göstermektedir. Çalışma, bu farklı bakış açılarını göstermek adına parodiyi kuramsal başlıklar altında tanımlar ve sınıflandırır. Parodinin alt metninin neler olabileceğine ve dönüştürülen hedef metne karşı belirlenen tutuma göre farklı parodi türleri belirler. Her dönemin, farklı edebi, kültürel, sosyal ve ideolojik özelliklerinin olması, parodi tanımlamalarına ilişkin farklılığın sebebi olarak görülür. Parodiye ait sınıflandırmalar ne kadar çeşitlilik gösterirse göstersin bu tekniğin metinlerarası çalışmaları güçlendirdiği ve bu çalışmalara farklı bakış açıları getirdiği savunulur. Çalışma özellikle yazınsal türlerin ve söylemlerin çok katmanlı bir düzlemde sorgulama alanı bulduğu postmodern dönemi kapsamaktadır. Bu doğrultuda seksen sonrası Türk tiyatrosundan metinler seçilir. Özellikle bu dönemde oluşturulan parodi metinlerin, bir metne ya da türe hizmet etmesinin ötesinde, dönemlere ait farklılık gösteren baskın söylemleri dile getirmeyi amaçladığı görülür.
Nuri Pakdil'in tiyatrolarında kavramlar

Nuri Pakdil, yazın hayatına girdiği lise yıllarından beri adından sıkça söz ettirmeyi başarmış bir yazarımızdır. Onun kendine has dil tutumu pek çok kesim tarafından ilgiyle takip edilmiştir. Nuri Pakdil, kendi kavram sözlüğünü yazmış bir yazardır. O, döneminde sıkça kullanılan emek, mülkiyet, sömürü, yabancılaşma, özgürlük, işçi gibi kavramları İslami temellerle yeniden yazmıştır. Kavramları yeniden yorumlayıcı bu davranış, döneminde çok ses getirmiştir. Denemelerinde bu kavramlar üzerine çokça yazı yazmıştır. Nuri Pakdil'in şiir, deneme, gezi, günlük gibi pek çok türde eseri vardır. Tiyatro da yazdığı türlerden biridir. Yedi kısa tiyatrosu mevcuttur. Bu oyunlar üzerinde kapsamlı akademik bir çalışma yapılmamıştır. Nuri Pakdil, tiyatrolarında da bahsettiğimiz kavramları ele almış ve onları simgesel bir dille konu içinde aktarmıştır. Nuri Pakdil'in tiyatrolarının sanatsal zenginliğini ortaya çıkartmak, sembolik dille işlediği kavramları anlaşılır ve görünür kılmak, yazarı ve eseri doğru anlamak açısından önemlidir. 'Nuri Pakdil'in Tiyatrolarında Kavramlar' adlı tezimizin amacı Nuri Pakdil'in tiyatrolarında kullandığı kavramları tespit edip bu kavramların geçtiği sembolik dil yapısını çözümleyerek anlam zenginliğini ortaya çıkartmaktır. Çalışmamız iki bölüm halinde incelenmiştir. İlk bölümde yazarın hayatı, sanatı, eserleri anlatılmıştır. İkinci bölümde tiyatroları biçim ve içerik açısından kısaca incelenmiştir. Asıl inceleme konumuz olan kavramlar kısmında tespit edilen kavramlar Nuri Pakdil'in düşünce dünyasında göre açıklanmış, Kavramlar başlığı altında tiyatroları incelenmiştir. İncelememizin sonuç kısmında tiyatrolarındaki kavramlar hakkında değerlendirme yapılmıştır.
Mecmu'a-i Eş'ar: Metin-inceleme (Milli Kütüphane 06 mil yz fb 533/1)

Klasik Türk Edebiyatı içerisinde önemli bir yeri olduğu gün geçtikçe daha iyi anlaşılan mecmualar üzerine son yıllarda yapılan çalışmaların dikkat çekici bir şekilde arttığı görülmektedir. Genel olarak derleyecisinin edebi zevkiyle bir araya getirilmiş metinlerden oluşan mecmualar, kaleme alındığı dönemin edebi havasından, zevkinden, dillerde dolaşan şiirlerinden bizleri haberdar eder. Buna ilave olarak mecmualar sayesinde divanlarda yer almayan şiirlerden; tezkirelerde adı geçmeyen nice şairden ve eserlerin farklı nüshalarından da haberdar olabilmekte; şairlerin şiirlerinin izleri, mecmualardan takip edilip dağınık haldeki şiirler bir araya getirilerek, kimi şairlerin sağlığında bir araya getiremediği divanı bile tertip edilebilmektedir. Mecmualar, sosyokültürel açıdan ve edebiyat tarihi açısından da önemli bilgiler barındırmaktadır. Bu çalışmada Milli Kütüphane 06 Mil Yz FB 533/ 1 numarada 'Mecmu'a-i Eş'ar' ismiyle kayıtlı kim tarafından ve ne zaman tertip edildiği tam olarak bilinmeyen bir şiir mecmuası incelenmiştir. Çalışma iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde genel olarak mecmualardan bahsedilmiş sonra teze konu olan şiir mecmuasının şekil ve muhteva özellikleri üzerinde durulmuş, mecmua incelemesinin sonunda ulaşılan bilgiler tablolar halinde verilmiş, böylece mecmuanın muhtevası daha somut olarak ortaya konulmaya çalışılmıştır. İkinci bölümde eserin transkripsiyonlu metni verilmiştir. Transkripsiyonlu metin verilirken ilgili şaire ait metnin ulaşabildiğimiz yayımlanmış divanlar, yüksek lisans ve doktora tezleriyle karşılaştırılması yapılmış, farklılıkları tespit edilmiş, bunlar da ilgili yerlerde dipnotta belirtilmiştir.
Moralı Aziz dinavı, tenkitli metin-inceleme

Bu çalışma, 18. yüzyıl şairlerinden Abdülaziz Efendi'nin hayatı, sanatı, Divan ve Gazeliyat'ın tenkitli metin-incelemesinden oluşmaktadır. Çalışma boyunca incelediğimiz eserlerden yola çıkarak, şairin dil ve üslüp özellikleri ışığında dönemin şiir anlayışını öğreniyoruz. Bu çalışmamızla, Abdülaziz Efendi'yi edebiyat dünyasına tanıtmış, eserlerini kazandırmış olduk.
Emin Bülent Serdaroğlu'nun hayatı, sanatı ve eserleri üzerine bir inceleme

Emin Bülent Serdaroğlu, 1886 yılında Halep'te doğmuş, 1942 yılında İstanbul'da vefat etmiştir. Şiir yazmaya Galatasaray Lisesi'nin üçüncü sınıfında başlayan şairin kendisi tarafından yayınlanan bir şiir kitabı yoktur. Emin Bülent'in şiirleri 1958 yılında Rıfat Necdet Evrimer tarafından 'Fecr-i Ati Şairleri- Emin Bülent' ve aynı yıl Salih Zeki Aktay tarafından 'Emin Bülent'in Şiirleri' adlarıyla kitap halinde yayınlanmıştır. Emin Bülent Serdaroğlu'nun Galatasaray Lisesi'nde okuduğu yıllarda başlayan şiir merakı onun hayatının diğer safhalarında da devam etmiştir. Fecr-i Ati grubu içerisinde önemli bir yere sahip olan Emin Bülent, bu dönemde ve daha sonraki dönemlerde çeşitli edebiyat mecmualarında şiirler neşretmiştir. Galatasaray Lisesi'nden mezun olduktan sonra futbolcu ve memur kimliği ile karşımıza çıkan Emin Bülent Serdaroğlu, ölümüne kısa bir süre kalıncaya kadar memuriyet hayatma devam eder. Emin Bülent, memuriyet yıllarında edebiyat hayatma küserek kendi içine çekilmiş; fakat şiirden vazgeçmemiş, yayımlamasa da şiirler yazmaya devam etmiştir. Fecr-i Ati grubu içerisinde yer alan Emin Bülent Serdaroğlu, milli konuları işleyen şiirler kaleme almış ve bu dönemin kendine has ferdi duyuş tarzım ve marazı hassasiyetlerini yansıtan aruz vezniyle şiirler yazmıştır. 'Emin Bülent Serdaroğlu'nun Hayatı, Sanatı ve Şiirleri Üzerine Bir İnceleme' adım taşıyan bu çalışmanın temelini, şairin hayatı, şiirlerindeki ferdi ve sosyal temaların dikkatlere sunulması ve şiirlerinin vezin ve şekil bakımından incelenmesi oluşturmaktadır. II
19. yüzyıl Türk romanında derinliğin keşfi

Kojin Karatani, Derinliğin Keşfi Modern Japon Edebiyatının Kökenleri adlı kitabında Batılı olmayan ülkelerin romanını Avrupa-merkezci çizgisel tarih yaklaşımıyla değerlendirmek yerine, modern edebiyata köken oluşturan sistemleri tespit eder. Romanın ne tür keşiflerle ortaya çıktığı üzerinde dururken manzara, söz-yazı birliği, içsellik ve perspektifin edebiyata katılma süreç ve biçimini sorgular. Avrupa'da oldukça uzun bir süreçte, felsefi bir zeminde gerçekleşen bakış ve algı değişimi, resim ve edebiyatta yeni yapıları, türleri ve akımları ortaya çıkarır. Modernleşmeyle birlikte yaşanan değişim, Batılı olmayan ülkelerde, daha kısa sürede yoğun biçimde kendini gösterir. Bu sebeple Karatani, kitabında 19. yüzyıl edebiyatı üzerinde durur. Romanın doğuşu, kendini ifade etme ihtiyacı duyan modern bireyin ortaya çıkış süreciyle paraleldir ve birey, bu sürecin sonunda ortaya çıkan manzara, perspektif ve içselliğin keşfiyle edebiyatta varlık bulur. Bu sebeple bu çalışma, edebi kökenleri, modernleşme sürecinin yoğun biçimde yaşandığı dönemde, romanın ortaya çıktığı 19. yüzyılda aramaktadır. Rönesans'la birlikte resimde ortaya çıkan geometrik perspektif, bakışı yönlendirir ve resmin karşısındaki özneye varlık kazandırır. Perspektif ve manzaranın edebiyattaki inşası ise içselliğe karşılık gelen yeni bir dille mümkün olur. Bu çalışmada, her biri manzara ve perspektif inşasının farklı bir aşamasını gösteren ve Karatani'nin sözünü ettiği kavramların baskın olduğu romanlar Sergüzeşt, Araba Sevdası ve Mai ve Siyah incelenmiş, romanda bu yapıların ortaya çıkışı öncelikle bir bakış meselesi olarak ele alınmıştır. Resimden edebiyata değişen perspektif anlayışı gösterilerek modern romana köken oluşturan yapılar tespit edilmiş, modernleşme süreci ve edebiyat içindeki yeri değerlendirilmiştir.
Nevşehir çoban folkloru

Belirli bir mesleğin etrafında oluşan adetler, anlatılar ve dil kullanımları, 'meslek folkloru' adıyla halk bilimi çalışmalarında incelenmektedir. Sözlü ve sözsüz iletişim biçimlerinden kullanılan tekniklere, ritüelistik yapıdan inanç ve mizaha kadar birçok bileşen meslek folklorunun öne çıkan karakteristiklerindendir. Nevşehir yöresinde çobanlık mesleğine bağlı folklorik birikimin ortaya çıkarılması amaçlanan bu çalışmada çobanlığın çeşitli yönleri üzerinde durulmuştur. Geçmişte göçebe bir toplum olan Türklerin geçim kaynaklarının başında hayvancılığın geldiği bilinmektedir. Bu bağlamda Türk kültüründe çobanlık geçmişşten günümüze kadar devam eden bir meslektir. Çobanlık bir meslek olduğu kadar geleneksel uygulamaların ve sözlü kültür ürünlerinin de bir taşıyıcısıdır. Çobanların söyledikleri türküler, çaldıkları kaval ezgileri ve anlattıkları fıkralar yaylalarda kalmamış, yıllarca nesilden nesile aktarılarak günümüze kadar gelmiş ve halk kültürünün içinde yerini bulmuştur. Anadolu'da genelde babadan-oğula geçen çobanlık maddi kültür unsurlarıyla da dikkat çekmektedir. Toplumda çobanların her zaman bir yeri olmuştur. Kimi zaman yağmur dualarında yer almışlar, kimi zaman da düğünlerdeki seyirlik oyunlarda icracı olmuşlardır. Anadolu'da görülen çoban kültürünün izleri Nevşehir yöresindeki köy, kasaba ve ilçelerde de görülmektedir. Çalışmanın konusu, Nevşehir yöresindeki çobanlık mesleği etrafında oluşmuş sözlü kültür ürünleri, inanç ve uygulamalar ve maddi kültür unsurlarının araştırılmasıdır. Tez, üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde çobanlıkla ilgili halk bilgisi ele alınmış, ikinci bölümde çobanlıkla ilgili halk edebiyatı ürünleri tanıtılmış, üçüncü bölümde ise çobanlık mesleğinin icrasına dönük bulgular incelenmiştir. Tezde, günümüzde sayıları oldukça azalan çobanların meslekle ilişkili folkloru kayıt altına alınmıştır. Çobanın yalnızca mesleğin bir temsilcisi olmadığı, geçmişşten günümüze bir kültür taşıyıcısı olduğu sonucuna ulaşılmıştır. Bu çalışma, halk bilimi alan araştırması yöntemlerine bağlı olarak alandan derlenen malzeme üzerinde yapılan incelemeye dayanmaktadır.
Kemal-name-i Düğümlü Baba Cild-i Evvel

1828- 1892 yılları arasında yaşamış olan İsmail Sadık Kemal'in, Düğümlü Baba lakabıyla tanınan Hacı Hafız Mustafa Efendi'nin hayatını ve kerametlerini merkeze alarak yazdığı 11 ciltlik KEMAL-NAME-İ DÜĞÜMLÜ BABA adlı eserinin birinci cildinin tenkitli metni ve incelemesi bu tezin konusunu oluşturmaktadır. Eser manzum bir menakıb-namedir. Çalışma üç ana bölümden müteşekkildir. Birinci Bölüm eserin yazarı İsmail Sadık Kemal'in hayatı, eserleri ve edebi kişiliği hakkındadır. İkinci Bölüm kendi içinde iki ana başlık bulundurmaktadır. Eserin Şekil Özellikleri ve Eserin Muhteva Özellikleri isimlerini taşıyan bu başlıklar sırasıyla kendi içinde üç ve dört alt başlığı ihtiva etmektedir. Eserin Şekil Özellikleri başlığında şiirle ilgili teknik bilgilerin verildiği nazım şekilleri ve vezin konuları işlenmiştir. Sonrasında yazarın dil ve üslup hususiyetleri anlatılmıştır. Eserin Muhteva Özellikleri başlığında Düğümlü Baba'nın hayatı ve tekkesi hakkında iki başlık bulunmaktadır. Bunlardan sonra eserde adı geçen şahıslarla ilgili bir başlık ve en sonunda menkıbelerin sınıflandırılması konusunun işlendiği bir başlık yer almaktadır. Üçüncü Bölüm, eserin neşir esaslarını ve tenkitli metnini barındırmaktadır.