turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Kadızade Mehmed Efendi, Manzume-i Akaid

Bu çalışma 17. yy. da telif edilen Kadızade Mehmed Efendi'ye ait Manzume-i Akaid adlı eser üzerine hazırlanmıştır. Kataloglarda adına Ahsenü'l-A'inal, ManzumAkaid, Cevahirü'l-Me'ani, Risale-i Akaid olarak da rastladığımız bu eser, akaidnameler arasında önemli bir yere sahiptir. Dolayısıyla amacımız bu eseri Türk edebiyatı tarihindeki yerine yerleştirmektir. Giriş, üç bölüm, sözlük ve dizinden oluşan çalışmamızda Kadızade'nin hayatı hakkında titizlikle bilgi verilmiş, onun şimdilik bilinen tek manzum eseri Manzume-i Akaid'i detaylıca işlenmiştir.
Alev Alatlı'nın romanlarında metinlerarasılık

Metinler oluşum süreçleri itibariyle kendilerinden önce gelen metinlerden izler taşımakla birlikte kendilerinden sonra gelecek metinlere de etki etmektedirler. Yazıyageçirildiği andan itibaren yazarından bağımsızlaşarak okur vasıtasıyla dolaşıma girenmetinler metinlerarası ilişkiler ağının bir parçası haline gelmektedirler. Başkametinlerden izler taşımakla birlikte her metin özgün birer metin olarak varlığını devam ettirmektedir. Postmodernist romanın kurgusunu oluşturan öğelerin başında gelenmetinlerarası imleme yöntemleri, romanın üstkurmaca yapısındaki katmanlarıoluşturan öğeler olarak varlık göstermektedir. 1980 sonrası Türk romanındaromancılığıyla kendinden söz ettiren Alev Alatlı entelektüel birikiminin etkisiyleromanlarında metinlerarası yöntemlere sıkça yer veren yazarlardan biridir. Yayımlanan on üç romanından elde edilen bulgular doğrultusunda özellikle alıntı, gönderme, montaj, epigraf ve anıştırma yöntemlerine başvurduğu görülmüştür. Elde edilen bulgular doğrultusunda romanlara dair yorumlara yer verilmiş ve belirli sonuçlara ulaşılmıştır.
Sabri Cemil Yalkut'un hayatı ve eserleri üzerinde bir inceleme

Sabri Cemil Yalkut, edebi eserleriyle, eğitim ve pedagoji içerikli yazılarıyla dikkat çekmeyi başarmış bir şair, öğretmen ve fikir adamıdır. Sabri Cemil, Meşrutiyet dönemi sanatçısı olmasına rağmen, eserlerini üretirken Milli edebiyat dönemi şair ve yazarlarından etkilenmiştir. Şair, Atatürk inkılaplarına bağlı yenilikçi bir kişiliğe sahiptir. Bu çalışmaya, Sabri Cemil'in hayatı ve edebi eserleri üzerinde yeterince durulmadığı için başlanmıştır. Bu sebeple onun edebi kişiliği ve eserlerini tahlil etme ihtiyacı hissedilmiştir. Amacımız Meşrutiyet Dönemi Türk Edebiyatı'nın bu üretken ve başarılı sanatçısını edebiyatla ilgilenen çevrelere tanıtabilmektir. Çalışmanın giriş bölümünde, araştırmanın amaç ve yöntemi ile Sabri Cemil üzerine yapılan çalışmalar verilmiştir. Çalışmanın ikinci bölümünde, Sabri Cemil'in ilk önce hayatı ve yazı hayatıyla ilgili bilgiler bir sıraya konulmuştur. Çalışmanın üçüncü ve son bölümünde sanatçının bütün eserleri belirli bir sıra ile incelenmiştir. Sonuç bölümünde elde edilen bilgilerden hareketle genel sonuçtan bahsedilmiştir. Bu çalışmada yararlanılan eserler, Kaynakça'da verildikten sonra son olarak Sabri Cemil'in kitapları ile gazete ve süreli yayınlarda çıkan yazıları kronolojik olarak listelenmiştir.
Feyzi Efendi Divanı inceleme, transkripsiyonlu metin sözlük

18. yüzyılda Bursa'da yaşamış ve Seyyid Feyzi diye bilinen şair Feyzi Efendi, teşekkül ettiği divanıyla bizim inceleme alanımıza dahil oldu. Eserin ele alınıp çeşitli yönleriyle incelenmesi ve metin çevirisinin yapılması eserin tek nüsha olması açısından önem arz etmekteydi. Bu düşünceden hareket ederek ve bilimsel araştırma tekniklerini de kullanarak sonuca ulaşmaya çalıştık. Çalışmamızın başlangıcında önce konu belirlemesi yaptık, sonra konuyla ilgili esere ulaşıp çeşitli bilgiler topladık. Bu aşama ciddi ve sistematik bir şekilde yürüdü. Konu seçilirken süre dikkate alındı. Daha sonra konuyla ilgili gerekli kaynaklara ulaşıldı. Kaynaklar gözden geçirildikten sonra gerekli bilgiler tasnif edildi. Tasnif edilen bilgiler nesnel olmak kaydıyla metnimize dahil edildi. Elimizdeki tezde önce, Feyzi Efendi Divam'in günümüz alfabesine aktardık. Bu aktarım sırasında transkripsiyon esaslarını uyguladık. Eserin tomskripsiyonunu yaparken Türkçe kelimelerde mümkün olduğunca günümüz Türkçesinin ses ve telaffuz değerlerine bağlı kalmaya özen gösterdik. Çalışmamızın sonunda eserin daha iyi anlaşılması için bir sözlük oluşturduk. Bu aşamadan sonra eserin incelenmesini yapıp şairin edebi kişiliği ve divanıyla ilgili bilgiler sunduk. Bu bilgileri çalışmamızın başına ekledik. İnceleme kısmında gerek şairin hayatı ve gerekse edebi kişiliği hakkında objektif davrandık. Kaynaklardan istifade ederken net ve nesnel bilgileri kullandık ve kendi metnimizi tez kuralları çerçevesinde tanzim ederek sonuca ulaştık.
Mecmua-i İlahiyat (Hasanpaşa ktp. No: 19 hk 2271) adlı eserin transkripsiyonu ve incelenmesi

Mecmua-i İlahiyat, Tekke-Tasavvuf edebiyatı alanında değerlendirilebilecek ilahi tarzında kaleme alınmış şiirlerden oluşmaktadır. Bu şiirlerin dışında eserde nesir olarak kaleme alınmış varaklar da yer almaktadır. Eserin başlangıç kısmında doksan adet hadis ve bunların ikişer beyitlik tercümeleri bulunmaktadır. Mecmua-i İlahiyat, müellifi olan Seyyid Hasan'ın şiirlerinin dışında baş ve son kısmına eklenmiş varaklardan oluşmuş bir şiir kitapçığı şeklinde günümüze ulaşmış el yazması bir eserdir. Eserin müellifi Seyyid Hasan hakkında edebiyat tarihlerinde ve şiir antolojilerin-de herhangi bir bilgi bulunamamıştır. Eserde toplam 175 şiir tespit edilmiştir. Bu şiirlerin 127'si eserin müellifi Seyyid Hasan'a aittir. Seyyid Hasan'ın şiirleri dışında, eserin baş kısmında Hüdai'ye ait yirmi iki şiir ve nesir Fatiha Suresi tefsiri yer almaktadır, manzum kısımlar da tefsirin arasına yerleştirilmiştir. Eserin son kısmında Zakiri'ye ait sekiz, Derviş'e ait bir, Haleti'ye ait bir, Meyli'ye ait bir, Şeyhoğlu Mustafa'ya ait bir, Cahidi Ah-med Efendi'ye ait iki şiir bulunmaktadır. Ayrıca eserde cenaze defni ile ilgili nesir şek-linde yazılmış bilgi, Molla Fenari'nin Şüru u's-Salat adlı eserinden 'namaz, abdest, gu-sül' ile ilgili nazım tercüme, İmam Gazali'nin Kimya-yı Sa adet adlı eserinden bir alıntı ve Hz. Muhammed, dört halife, din ve devlet büyüklerine edilmiş dualar bulun-maktadır. Eserdeki şiirlerin çoğunda Divan şiiri geleneği sürdürülmüş, şiirlerde başlık kulla-nılmamıştır. Başlık kullanılan şiirlerde de 'İlahi' başlığı yer almaktadır. Bazı şiirlerin şairi, kopan varaklardan dolayı belirlenememiştir. Ayrıca kimi şiirlerin başlıklarında yer alan neva, buselik, mahur gibi makam adlarından şiirlerin bestelenmiş oldukları anlaşıl-maktadır.
Hanyalı Kami ve dİvanı

Divan Edebiyatı'nın 18. yüzyıl sonu, 19. yüzyıl başlarındaki Girit'teki temsilcilerinden olan Yahya Kami 1773' de Suda kalesinde doğmuş, 1788'de Hanya'ya göç etmişlerdir. Döneminin medrese ilimlerini tahsil etmiş, uzun yıllar gümrük katipliği yapmış ve 1802'de İstanbul'a göç etmiştir. Nerede ve nasıl öldüğü hakkında elimizde bilgi bulunmamaktadır. Kami, yerel bir şair olarak kalmış, Türk Edebiyatı'nın bütününü kucaklayan bir özelliğe sahip olamamıştır. Divanı'nın 4 tane yazma nüshası da bulunmaktadır. Bu durum şairin belirli bir çevrede tanındığını göstermektedir. Kami, Divan Edebiyatı'nın genel sanat anlayışına aykırı, zaman zaman bu sanat anlayışını zorlayan şiirler de yazmıştır. Kami, aynı zamanda mutasavvıf bir şairdir. Kadiri tarikatı şeyhlerinden Mehmet Emin Kadiri'ye bağlanmıştır. Asıl etkilendiği şahıs ise Celvetiye tarikatı şeyhlerinden Salacıoğlu Mustafa Celveti'nin halifelerinden Nuri Efendi'dir. Kami, Divan Edebiyatı'nın önde gelen şairlerinin divanlarını okumuş, bunlardan da en çok Nabi, Nedim ve Nuri Efendi'den etkilenmiştir. Nuri'yi üstadı olarak görmekte, bir hayranlıkla bahsetmektedir. Nabi'nin hikemi tarzından etkilenmiş, bir gazelini tahmis etmiştir. Nedim'in sokağa açılan şiir anlayışından etkilenerek, sevgilinin cinselliğini ön plana çıkartan şiirleri de bulunmaktadır. Böylelikle Nuri'nin tasavvuf anlayışı, Nabi'nin hikemi anlayışı ve Nedim'in sokağa dönük şiiri arasında bocalamış, yeni bir anlayış ortaya koyamamıştır. Divan'ında 224 şiir bulunmaktadır. Şiirlerinin dağılımı şöyledir: Kaside: 24, (% 10.7) Gazel: 132 (% 58.9) Kıt'a: 42 (% 18 .75) Nazm: 11 (% 4.9) Beyit: 2 (% 0 .8), Mesnevi: 6 (% 2 .6), Terkib-i Bend: 1 (% 0 .4), Tahmis: 5 (% 2 .2), Muhammes: 1 (%0.4) Kami; Adalar, Girit ve Hanya'daki Türk Edebiyatı, Türk sosyal ve kültürel hayat için önemli bir şairdir.
Zonguldak ili ağızları

Zonguldak ağızlarını dil bilimi açısından incelemeye yönelmiş çalışmamız, başlıca dört bölümden oluşur: 1. Giriş: Bu bölümde Zonguldak ilinin fiziki-beşeri coğrafyası, tarihi, sosyo-kültürel durumu ve etnik yapısı özet olarak verilmiştir. Bu bilgilerle, ilin Anadolu'daki yeri ve Türklük alemiyle olan ilişkileri belirtilmeye çalışılmıştır. Bölgemizde konuşulan Türkçe'nin özelliklerini tam anlamıyla tespit ettikten ve yöremiz ağızlarıyla komşu iller ağızları arasındaki farklılıkları gösterdikten sonra; Zonguldak ili ağızlarını, bünyesinde gösterdiği değişiklikleri göz önünde bulundurarak Güney-Batı Ağzı, Kuzey-Batı Ağzı, Doğu Ağzı diye üç ayrı ağız yöresi şeklinde sıraladık. 'Metin' bölümünden önce verilen harita, bu üç ayrı ağız yörelerinin coğrafi alan üzerinde dağılımını göstermektedir. 2. İnceleme : Bu bölüm; Zonguldak ve yöresinde yaptığımız derlemelerin dilbilgisi yönünden incelendiği bölümdür. Bölgemiz ağızları, gerek fonetik, gerekse morfolojik özellikleri bakımından ağız bölgeleri de dikkate alınarak geniş bir şekilde kurallara uygun olarak incelenmiştir. İncelememizin ses bilgisi bölümünde, yöremiz ağızlarında kullanılan kelimelerdeki ses değişiklikleri, yazı dilimiz örnek alınarak farklılıkları tespit edilmiştir. Bu değişiklikler bölgemiz ağızlarının, Türkçe'nin tarihi gelişimi içindeki yerini belirtmiştir. Araştırmamızın şekil bilgisi kısmında ise; isim, sıfat, zamirler ile fiiller, isim-fiiller, sıfat-fiiller, zarf-fiiller, edatlar ve zarflar tek tek ele alınarak incelenmiş ve yazı dilimizle olan farklılıkları belirtilmiştir. 3. Metinler: Zonguldak ili sınırları içinde 27 köyden 30 kişi konuşturularak metinler derlenmiştir. Ancak Zonguldak il merkezi, Ereğli, Karabük ilçe merkezleri, kozmopolit yapıları göz önünde bulundurularak derleme alanımızın dışında bırakılmıştır. Metinler yörenin ağız özelliklerini tam yansıtması açısından özellikle kırk yaşın üstündeki bayanlardan derlenmiştir. Metinler yazıya geçirilmiş ve transkripsiyonları yapılmıştır. Kelimeler tek tek fişlenmiş ve dil özelliklerine göre sınıflandırılmıştır. 4. Sözlük: Bu bölümde bölgemizde konuşulan ve metinlerimizde geçen, yazı dilimize göre fonetik değişiklikler gösteren kelime ve deyimlerin karşılıkları verilmiştir. Ayrıca, kaynak eser olarak yararlandığımız eserler ile ağız araştırmalarıyla ilgili ilmi yayınların listesi ise kaynakça kısmında verilmiştir.
Orhan Pamuk, Hasan Ali Toptaş ve İhsan Oktay Anar' ın romanlarında Zaman

İlkçağ düşünürlerinden Augustinus, zamanın konuşma sırasında en bilinir şey olduğunu fakat zamanın tanımının yapılması gerektiğinde zamanın bilinmez, rahatça açıklanamaz bir hal aldığını belirtir. Felsefe, matematik ve fiziğin de inceleme alanına giren zaman edebiyat eserinde de bulunduğu dönemin zaman algısıyla ya da edebiyat eserinin yazarının zihninde yansıyan şekliyle bulunur. Romanda zaman dört farklı kategoride incelenmektedir: Vaka zamanı, Anlatma zamanı, Yazma zamanı ve Okuma zamanı. Günümüz romanı ise gerek postmodernizmin etkisiyle gerekse bilimsel gelişmeler ışığında farklı bir zaman algısını içinde barındırmaktadır. Üstkurmaca metinlerde vaka zamanı ile anlatma zamanı birbirine karıştığı gibi anlatıcı metninde okuma zamanına da gönderme yapabilir. Bu tür metinlerde okuyucunun metni olan oluşuyormuş gibi hissetmesi için yazma zamanı ile anlatma zamanı arasındaki sınırlar silinmeye çalışılır. Postmodern romanın zamanının bu denli karışık olmasının temelinde postmodernistlerin zaman hakkındaki görüşleri yatmaktadır. Postmodernistlere göre zaman insani bir yaratımdır, keyfi ve belirsizdir. Günümüz Türk romanında da postmodernizmin etkisiyle romanda zaman algısı değişip dönüşmektedir. Artık zaman belirlenemez, belirsiz, göreceli, döngüsel, kronolojik olmayan bir hal alır. Orhan Pamuk, Hasan Ali Toptaş ve İhsan Oktay Anar'ın romanlarında zamanın geleneksel romanın zamanından farklı bir şekilde kurgulandığını gözlemlemekteyiz. Postmodernizmin zaman anlayışı bu romancıları farklı derecelerde de olsa etkilemiştir diyebiliriz.
Milli Kütüphane 06 HK 319/1 no'lu şiir mecmuası

Mecmualar, Klasik Türk edebiyatı açısından büyük öneme sahiptir. Bu çalışmada Milli Kütüphane'de 06 HK 319/ 1 numara ile kayıtlı, 'Mecmu'a-i Gazaliyyat' isimli eser incelenmiştir. Mecmuada, çoğunluğu 16. yy. da yaşamış şairlere ait 500 şiire yer verilmiştir. Özellikle Hayreti, Baki, Haleti, Vuslati ve Hayali'ye ait birçok şiirin bulunduğu mecmua iki bölüm halinde tertip edilmiştir. İlk bölümde kaside ve musammatlar, ikinci bölümde gazeller yer almaktadır. Çalışmada, mecmuanın çevriyazısı yapılmış, mecmuada yer alan şairlerden divanlarına ulaşılabilenlerin şiirleriyle mecmuadakiler karşılaştırılmış, nüsha farkları dipnotta gösterilmiştir. Şair, şiir, vezin ve nazım şekilleri tablolarla gösterilmiştir.
Aşık Yaşar Demir'in hayatı, eserleri ve eserlerinin analizi

Aşık Yaşar Demir, 10 Mart 1962 yılında Gümüşhane'de dünyaya gelmiştir. İlkokulu Sarışeyh Köyü'nde okuduktan sonra, ortaokul ve liseyi Gümüşhane'de tamamlar. Liseden mezun olduktan sonra 1983 yılında Amasya'ya askere gider. Askerlikten sonra astsubaylık sınavına girer ve kazanır. Böylece yurdun dört bir yanını astsubay olarak görev yaptığı yıllarda görmüş olur. Ilk görev yeri Çorlu'dur. Bundan sonra sırasıyla Bingöl, Ankara, Hakkari, Antalya, Nahçivan ve son olarak da Şanlıurfa'da görev yapmak üzere bulunur. 16 Kasım 2007'de emekli olur. Şu anda Ankara'da ailesiyle yaşamaktadır. Aşık Yaşar Demir'in aşıklık öyküsü on üç yaşında başlar. Ilk şiirini on üç yaşında yazar. Daha sonra saz çalmayı öğrenir. İlk başlarda küçük denemelerle başlayan şiir yazma hevesi, zamanla hayatının bir parçası olur. Saz çalmayı geliştirdikten sonra, zamanla katıldığı çeşitli aşık festivallerinin de etkisiyle, doğaçlama şiir söylemeye ve atışmalar yapmaya başlar. Pek çok televizyon programına ve radyolara konuk olur. Buralarda Kul Nuri, Nuri Çırağı, Selahaddin Kazanoğlu, Ali Oltulu, Enver Gürkani, Beyzade Aslan, Nihat Koçak gibi diğer önemli aşık arkadaşlarıyla birlikte atışmalar yapar. Aşık Yaşar Demir'in şiirleri daha çok 11'li hece ölçüsüyle yazılmıştır. Şiirlerinde söz sanatlarına sıklıkla yer vermiştir. Hemen hemen her konuda şiir yazabilme yeteneği vardır. Şiirlerinde genelde dini kavramlar, tasavvuf, milli unsurlar, güncel olaylar, aşk ve gurbet gibi konuları işlemiştir.
Servet-i Fünun şiiri üzerine göstergebilimsel bir inceleme: Tevfik Fikret'in şiir evreninde anlamsal yapılar

İnceleme nesnesi her şeyden önce anlam olan göstergebilim, bilimsellikten uzaklaşmadan, yazınsal metinlerdeki yapıyı çözümlemeye gayret gösterir. Şiir gibi kendisine has söz dizimi, imge yapısı ve anlam derinliğiyle ayrı bir yerde duran güzel sanat şubesi bu itibarla göstergebilimin ilgi alanına girer. Anlatım ve içerik düzlemleriyle kendisine has dilsel bir yapı sunan şiir, oluşturduğu bütüncül yapının kavranması için eşsüremli incelemeye ihtiyaç duyar. Çalışmamız, bu bakımdan, anlamı ortaya çıkarmada özdeşlik ve karşıtlıkların oluşturduğu yapının bulunmasını öngören; anlatım ve içerik düzlemlerinde bu özdeşlik ve karşıtlıkları arayan Greimas göstergebilimi doğrultusunda şiire ve onun anlamsal yapısına odaklanmaktadır. Bu çalışma Tevfik Fikret'in tüm şiirlerinin oluşturduğu şiir evrenindeki anlamsal yapıyı göstergebilimsel bir metotla analiz etmektedir. Kitaplarına girmiş veya girmemiş tüm şiirleri bir bütün olarak düşünülerek öncelikle biçim düzey incelemeyle açımlanmaktadır. Ortaya çıkan somut verilerden sonra derin düzey analize geçilerek sanatkarın şiir evrenindeki anlamsal yapı ortaya çıkarılmaktadır. Örneklem yoluyla seçilmiş, küçük evrene dair incelemelerle büyük evren incelemelerinde görülen hususların ne ölçüde kesiştiği, hangi yönlerden ayrıldığı gözlenmiştir.
Servet-i Fünun edebiyatında Türkçenin cümle yapısı

Türk Edebiyatının tarihi gelişimi içerisinde 1896- 1901 yıllarında genç yazar ve şair kadrosundan oluşan Servet-i Fünun Edebiyatı, kısa süreli de olsa varlığını belli etmiş ve sonraki yıllarda da pek çok yazarın bu kadrodan etkilenmesine sebep olmuştur. Servet-i Fünun Edebiyatı yazarları eserlerini önce 'Servet-i Fünun' dergisinde günlük bir seri, daha sonra da kitap halinde yayınlamışlardır. Bu edebiyatın yazarları eserleri oluştururken gelişigüzel olmak yerine bir hayli özen içinde yazmışlardır. Şiirlerini tablo altına yerleştirerek ilgiyi çekmiş ler; roman, hikaye ve diğer mensur eserlerinde de kendilerinden önce eser veren yazar ve şairlerden farklı bir üslup içerisine girmişlerdir. Bu üslup tarzı veya tekniğinde arayışlar içinde iken Fransız Edebiyatından etkilenmişler; etkilenmelerini söz diziminde de ortaya koymuşlardır. Halit Ziya başta olmak üzere Mehmet Rauf, Cenab Şahabeddin, Ahmet Hikmet, Hüseyin Cahit, Safveti Ziya bu edebi dönemin mensur eserlerini oluşturan yazarlar arasında yer alır. Bu çalışmada adı geçen yazarların seçkin roman, hikaye ve diğer düz yazı eserlerinden seçme cümleler alınmış ve bu cümleler yapısı bakımından incelenmiştir. Türk cümle yapısının o dönemden önceki özellikleri göz önüne alınarak değişik yönleri belirtilmiştir. Cümleyi oluşturan öğelerin oluşumları kelime gruplarına göre değerlendirilmiş, cümle çeşitleri, Türkçenin sentaktik yapısında meydana getirdiği değişimler ortaya konulmuştur.
Hayri

DOKTORA TEZİ İ' HAYRİ HASAN ŞENER FIRAT ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ESKİ TÜRK EDEBİYATI ANABİLİM DALI 1999, Sayfa LXI- 330 Bu çalışmada Hayri Divanı'nın yazma nüshaları temin edilip metin tenkidi tekniklerine uygun olarak karşılaştırılmış, Divan'daki eksik ve yanlışlıklar giderilmek suretiyle eser en doğru şekilde ortaya konmaya çalışılmıştır. Gerek şairle ilgili kaynaklardan, gerekse Divanı'nın taranmasından elde edilen bilgilerle 18. yüzyıl şairi olan Hayri'nin, hayatı, kişiliği, sanatkarlık yönü, ait olduğu dönemdeki edebi yeri ve etki alanı belirlenmiştir. İnceleme bölümünde Hayri'nin dini tesavvufi ve toplumsal yönü araştırılmıştır. Bu çalışmayla kültür mirasımız olan bir eser ve şairi daha değerlendirmeye tabi tutulmak suretiyle gün ışığına çıkarılmış olmaktadır.
Tarihi Kıpçak Türkçesi metinlerinde Oğuzca unsurlar

Tarihi dönemlerdeki Türk toplumlarının yurt tuttukları coğrafya, o coğrafyadaki yaşayış biçimlerini yansıtan sosyal yapı, bağlı bulundukları kültürel ortam ve koşullar ile konuştukları dil veya lehçe arasında sıkı bir bağlantının bulunduğu bilinen bir dil bilimi gerçeğidir. Dönemin tarihi, sosyal ve kültürel şartlara bağlı göç ve iltica olayları dolasıyla da Kuzey Kıpçak Türkçesi ve Memluk Kıpçak Türkçesi coğrafyalarında Oğuz ve Kıpçak unsurlarının yan yana yer alması, ister istemez bölgeleri temsil eden yazı dilinde her iki lehçeye özgü özelliklerin yan yana ve iç içe yer almasına neden olmuştur. Bu türlü etnik ve sosyal koşullara bağlı değişim ve gelişmeler, zamanla bölgelerin dilinde Kıpçakça ile Oğuz lehçelerinin karışıp kaynaşmasına yol açmıştır. Söz varlığı bakımından zengin olan Kıpçak Türkçesi dönemine ait Kitabu Bulgatü'l- Müştak Fi Lügati't-Türk ve'l- Kıfçak, Baytaratü'l- Vazıh Tercümesi İstanbul, Baytaratü'l- Vazıh Tercümesi Paris, Codex Cumanicus, Ed- Dürretü'l- Mudiyye fi'l- Lügati't-Türkiyye, Gülistan Tercümesi, İrşadü'l-Müluk ve's- Selatin Tercümesi, Kitab fi İlmi'n- Nüşşab Tercümesi, Kitabü'l- Ef'al, Mukaddimetü'l- Gaznevi fi'l- İbadat Tercümesi, Kitab fi'l- Fıkh bi- Lisan- ı Türki, Kitabu'l Hayl, Kitabü'l- İdrak li Lisani'l- Etrak, El- Kavaninü'l- Külliyye li- Zabti'l- Lügati't-Türkiyye, Münyetü'l- Guzat Tercümesi, Kitab-ı Mukaddime-i Ebu'l- Leysi's Semerkandi Tercümesi, Kitab Fi Riyazati'l- Hayl Tercümesi, Resuli Sözlüğü, Şerhü'l- Menar li'l- Musannifi bi't- Türki, Eş- Şüzur-üz- Zehebiyye vel- Kıtaü'l- Ahmediyye fil-Lugat-it- Türkiyye, Kitab-ı Mecmu-ı Tercüman-ı Türki ve Acemi ve Mugali, Et- Tuhfetü'z- Zekiyye Fi'l- Lügati't-Türkiyye adlı eserlerde bulunan Oğuzca unsurlar 'ses bilgisi', 'şekil bilgisi' ve 'söz varlığı' bakımından incelenmiştir. Oğuzca özellikler tespit edilip 'ses bilgisi', 'şekil bilgisi' ve 'söz varlığı' başlıkları altında tasnif edilmiştir. Kelimelerin geçtiği eserler ve sayfa/sütun numaraları belirtilmiştir.
Necat Çavuş şiiri

1980 sonrası Türk şiir kuşağı içinde kendine özgü bir yeri olan Necat Çavuş (1959), geleneksel şiirin imkanlarını modern Türk şiirine ekleyerek şiiri kendine has bir biçimde yorumlar ve böylece orijinal bir üslup oluşturur. Şair, düşünce bakımından Mehmet Akif, Necip Fazıl ve Sezai Karakoç çizgisinde gelişen İslami şiirin temsilcilerinden biridir. Bu çalışmada Necat Çavuş'un şiirinde ön plana çıkan tema ve imajlar ana hatlarıyla ele alınmıştır. Çalışmada Necat Çavuş'un şiirlerindeki tematik durumu ve değişimi tespit etmek ve şiirinin izlediği seyri ortaya çıkarmak amaçlanmıştır. Bu bağlamda şair Çavuş'un otuz yıllık eserlerini kapsayan Küçük Okyanuslar adını ve 'Toplu Şiirler (1983-2013)' alt başlığını taşıyan eseri örneklem olarak belirlenmiştir. Bu eserde yer alan tema ve imajlar bir bütünlük içinde incelenmeye çalışılmış ve bu incelemelere dayanarak bir sonuca gidilmiştir. Necat Çavuş hakkında yapılmış müstakil bir çalışma yoktur. Şairle ilgili yapılmış olan bu çalışma, onu tanımak ve şiirlerini anlamak bakımından önemlidir. Bunun yanında çalışma, 1980 sonrası Türk şiirinin ve Sezai Karakoç çevresinde şekillenen 'Diriliş' hareketinin daha iyi anlaşılmasını sağlayacaktır.
Tabir-name Tabir-name-i İbni Sİrİn-i Afakİ

Rüya yorumuyla ilgili bilgiler çok eski tarihlere dayanmaktadır. Rüya yorumu hakkında bilgi veren eserler tarih boyunca insanların ilgisini çekmiştir. Bu eserlerde sade ve anlaşılır bir dil tercih edilmiştir. Dönemin dil özelliklerine, sosyal hayatın içeriğine ve kullanılan sözcükler hakkındaki bilgilere bu eserler vasıtasıyla ulaşılabilmektedir. Üzerinde çalışılan bu yazma, yazıldığı dönemin dil ve kültürel özellikleri bakımından açıklayıcı bilgiler vermesi, Türkçenin kelime hazinesinin tespit edilmesi, inanışlar hakkında bilgi vermesi gibi konular bakımından önemli bir yere sahiptir. Çalışmaya kaynaklık eden eserde Arapça ve Farsça tamlamalara, deyimlere, ayetlere, hadislere ve hikayelere sıkça yer verilmiştir. Tabir-name-i İbni Sirin-i Afaki adlı İbni Sirin'e atfedilen eserin yazarı Şeyh Ali Bin Şeyh Abdullah Muhammed Bin Haseni El-Mavsili'dir. Eserin yazım tarihi belli değildir. 141 varaktan oluşan eserde her varakta 13 satır bulunmakta olup yazı türü harekeli nesihtir. Çalışmanın giriş kısmında rüya ilmi ve tabiri hakkında bilgi verilmiştir. Metin kısmında ise transkripsiyon alfabesi esas alınarak yazma eserin Arap harflerinden Latin harflerine aktarımı yapılmıştır. Sözlük kısmında da eserdeki kelimelerin önemli bir kısmının açıklaması yapılmıştır. Eser, rüya ilmi ve rüya tabiri hakkında çeşitli bilgilerin günümüze ulaşmasını sağlamıştır.
Mecmuatü'n-Nezair'in yeni bir nüshası

Bu çalışmada, 15. yy şairlerinden Ömer Bin Mezid'in yazmış olduğu Mecmuatü'n-Nezair adlı metin konu edinilniştir. İki bölümden oluşan eserin Mecmuatü'n-Nezair Üzerine Bazı Notlar başlığını taşıyan ilk bölümde eser şekil özellikleri açısından incelenmiş, nüshalar arasındaki bazı farklılıklara yer verilmiş ve dil açısından kısa bir değerlendirme yapılmıştır. İkinci bölümünde ise, transkripsiyon metoduyla metin Latin harflerine aktarılmış ve elimizdeki nüsha ile birlikte bilinen iki nüshası arasındaki kelime farklılıkları dipnot ile gösterilmiştir.