turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Türk romanında erkeklik ve milliyetçilik (1908-1923)

Bu çalışma, 1908- 1923 dönemi Türk romanında erkeklik kurgularının ulus inşası ve milliyetçilik ile ilişkisi hakkındadır. Çalışmada, Türk modernleşmesinin ve Türk romanının doğuş ve gelişim süreçlerinin milliyetçilik düşüncesi ekseninde ilerlediği öne sürülmüş, bu sav edebiyat metinlerine yansıyan toplumsal cinsiyet söyleminden yola çıkılarak irdelenmiştir. Bu doğrultuda öncelikle Klasik edebiyattaki erkeklik algısı üzerinde durulmuş, ardından bu algının ilk romanlarda neden ve nasıl değiştiği sorgulanmıştır. Sorgulama, Osmanlı-Türk düşünce dünyasında kadınlara biçilen rollerin 'özel alan' ile sınırlı olmasının 'modernleştirme' vazifesinin erkeklere verilmesi sonucunu doğurduğunu göstermiştir. İlk modern anlatılardan itibaren, 'iktidar biçimleri' tarafından toplumsal endişe çerçevesinde 'hegemonik' bir erkeklik tarzının belirlendiği, 'ideal' ve 'öteki' erkekliklerin bu tarzın ölçütlerine göre kurgulanmaya başlandığı saptanmıştır. Ayrıca modernleşme sürecinin en başından beri 'millet olma' idealine dayandığı, bu idealin de edebiyat metinlerinde gittikçe belirginleştiği görülmüştür. Söz konusu bulguların ışığında 1908- 1923 arası döneminde yayımlanan romanlar araştırılmıştır. Araştırma için, erkeklik ve milliyetçilik ilişkisinin çeşitli boyutlarını sergileyen otuz üç roman seçilmiştir. Romanlarda erkek kahraman kurguları, bunların milliyetçi düşünce açısından 'ideal' ya da 'öteki' biçiminde etiketlenmelerinden yola çıkılarak beden söylemi, ikili karşıtlıklar, eril idealler, milli ve modern değerler ile ötekilik biçimleri ve hastalık metaforu doğrultusunda incelenmiştir. Bütün çözümlemelerin sonucunda Türk romanında hegemonik erkeklik söyleminin milliyetçilik ile bağlantılı olarak kurgulandığı, erkek olmanın bütün boyutlarının da açık ya da örtük bir 'milli' öz temelinde inşa edildiği tespit edilmiştir. Romanlarda işlenen hemen her konu doğrudan ya da dolaylı olarak bu özle ilişkilendirildiği gözlemlenmiştir. Dolayısıyla romanlarda tahayyül edilen 'yeni' hayatın, kadının toplumsal konumu da dahil neredeyse bütün boyutlarının 'erkeklik için, erkeklere göre ve erkekler tarafından' tasarlandığı bulunmuştur. Üstelik bu durumun yalnızca romanlarda değil dönem basınında da erkeklerin ve erkekliğin 'milletin' umutlarının ve endişelerinin temsili olarak tahayyül edilmesinin bir sonucu olduğu gösterilmiştir.
Mehmet Eroğlu'nun romanlarında yabancılaşma sorunsalı

Modernizm sonrası değer yitimine uğrayan insan, kendilik değerlerini ve varoluşunu anlamlandırma sürecinde yabancılaşma engeli ile karşı karşıya kalır. Bu süreç içerisinde birey, düşünsel yetilerini kaybeder ve bilinç parçalanmaları yaşar. Başkalarının kabulleri ile yaşamaya zorlanan birey, kendisine ve yaşama ait başat unsurları hiçliğe bırakır. Postmodernist bir yazar olan Mehmet Eroğlu, Türkiye'de 1960'lı ve 1980'li yıllar arasında yaşanan siyasal ve toplumsal durumu, kimlik ve yabancılaşma izlekleri etrafında birleştirerek romanlarında işler. Bireyin, topluma karşı 'yabancılaşma'sı ile doğru orantılı olarak gelişen gerçekliği ve bu gerçekliğin karşısında, kimlik arayışına giren bireyin ruhsal açmazlarını, hayal kırıklıklarını ve bunalımını irdeler. Mehmet Eroğlu romanlarında, dış dünyaya ve kendisine yabancılaşan bireyin modern dünyanın olgularına yenilişini, edilgen hale gelişini ele alır. Bireyin, 'kimlik arayışı' nı, 'kendinden kaçış' ını, yaşama ve kendine olan inancını yitirişini ve sonuçta da 'kendini bir yere ait hissedememe' sini; karakterlerin ruhsal çözümlemelerini yaparak ifade eder.
İstanbul Üniversitesi nadir eserler kütüphanesi t 9313 numarada kayıtlı na't mecmuası: İnceleme-çeviri yazılı metin

Osmanlı edebiyatı, bünyesinde yüzyıllar boyunca birçok tarihi ve edebi şahsiyeti barındırmıştır. Şairlik yönüyle ön plana çıkan isimler, şairliklerinin yanında aynı zamanda çeşitli meslek erbabı kimselerdir. Görmüş oldukları tahsil, yetiştikleri aile ortamı ve içerisinde oldukları sosyal çevre onları gerek kelime dağarcığı gerek söz sanatları konusunda pekiştirerek özgünlüğe ulaşmalarına öncülük etmiştir. Yaşadıkları dönemin şartlarını, sosyal hayatlarını, intisap ettikleri çevrenin en keskin özelliklerini onların şiirlerinde bulabilmek çok olasıdır. Dini ve manevi duygulardan dünyevi zevklere, uğraştıkları sanatlardan fikir dünyalarına kadar birçok iz bu büyülü şiir dünyasında yer alır. Mecmualar ise bizlere şiir dünyasının kapısını aralayan en somut malzemelerdendir. Mecmualar bazen çok tanınan bir şairin divanında yer alan en temel şiirleri barındırırken bazen de o şairin hiç gün yüzüne çıkmamış şiirlerini içeriyor olabilir. Bunların ortaya çıkması ve bilim dünyasına tanıtılması açısından önemli bir görev üstlenen şiir mecmuaları; farklı yazı stillerine, çeşitli kalitedeki kağıtlara, kültürümüzü yansıtan ciltlemelere ait bir dünyayı bizlere sunar. Bu çalışmada İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi T 9313 numarada kayıtlı olan na't mecmuası incelenip çeviri yazıya aktarıldı. Mecmuada yazılan şiirlerin nazım türleri ve biçimleri, sayıları, aruz vezinleri, şairleri belirtildi.
Belgrad Üniversite kütüphanesindeki RSO 28 Numaralı Mecmu'anın transkripsiyonlu metni

Mecmu'alar, tezkire ve divanlarla birlikte Eski Türk edebiyatının en önemli kaynaklarıdır. Mecmu'alar düzenlendiği dönemlerin şiir zevki, beğenilen şairler ve şiirleri hakkında önemli ipuçları verir. Divan tertip etmiş şairlerin şiirlerinden müstensihin sanat anlayışı ve zevkine göre seçme şiirler sunan mecmu'alar, bunun yanı sıra divanı bulunmayan şairlerin şiirlerini de sonraki çağlara ulaştırır. Mecmu'alar edebiyatımıza kaynaklık ederken var olan kaynakları tamamlama özelliği de gösterir. Bu anlayıştan hareketle XVIII. yüzyılda tertip edilmiş bir şiir mecmu'ası olan ve Belgrad Üniversite Kütüphanesindeki Rso28 Numarada kayıtlı şiir mecmu'ası transkribe edilerek günümüz alfabesine aktarıldı. Çalışmanın giriş kısmında mecmu'anın tanımı, çeşitleri ve önemi hakkında bilgi verildi. İncelenen mecmu'ada yer alan manzumeler; nazım biçimleri, kullanılan vezinler, kafiye ve redifleri bakımından incelenerek mecmu'anın genel özellikleri ortaya kondu. Ayrıca mecmu'ada manzumesi bulunan şairlerin biyografileri kısaca ele alındı. Sonuna lugatçe ve tıpkıbasımı eklendi. İncelenenmecmu'a, geniş bir zaman dilimine ait çok sayıda şairin farklı nazım biçimlerindeki manzumesini ihtiva etmektedir. Bu bakımından Eski Türk edebiyatının kaynakları arasında yer alan mecmu'aların önemini orataya koymaktadır.
Enis Behiç Koryürek'in hayatı, sanatı, eserleri

Enis Behiç Koryürek, Milli Edebiyat Akımı döneminde eserlerini vermiş ve hecenin önemli şairlerinden biri olmuştur. Sanat hayatı boyunca şairliği asla bırakmamış, bazen memuriyet hayatından dolayı geri plana ittiği görülmüştür. İlk şiirlerini aruzla Şehbal'de yayınlayan şair, Ziya Gökalp'ı tanıdıktan sonra hece ile yazdığı şiirleriyle dönemin önemli temsilcilerinden biri olmuştur. Enis Behiç'in üç şiir kitabı vardır. Bunlardan ikisi kendisi tarafından, biri ise vefatından sonra, dostu Dr. Fethi Tevetoğlu tarafından yayınlanmıştır. Miras 1927'de, Varidat-ı Süleyman 1949' da, Miras ve Güneşin Ölümü 1951'de yayınlanmıştır. Şair, 1949'da 56 yaşında erken bir zamanda vefat etmiştir. Bu çalışmada, Enis Behiç Koryürek'in edebi eserleri ve tercüme kitapları ele alınmıştır. Çalışma, 'Yaşadığı ve Eser Verdiği Dönemin Edebiyatına Genel Bir Bakış' başlıklı giriş ile birlikte, 'Enis Behiç Koryürek'in Hayatı ve Eserleri', 'Mizacı ve Birikim Kaynakları', 'Şiirlerinin İncelenmesi' başlıkları altında üç bölümden oluşmaktadır. Enis Behiç'in edebi eserleri ahenk, muhteva, biçim, dil ve üslup olarak ortaya koyduğu unsurlar açısından incelenmiştir. Bunlar incelenirken şairin, edebi yönü ve özellikle de şairliği ortaya konmuştur. Ayrıca şairin tercüme eserlerine de yer verilmiştir. İnceleme sonucunda tespit edilmiştir ki; Enis Behiç Koryürek, eser verdiği Milli Edebiyat Döneminde hem geleneksel hem de Batı kaynaklı edebi türlerden faydalanmış, bu iki farklı kültürü kaynaştırmaya çalışmıştır. Şairin, bunu özellikle nazım şekillerinde yaptığı görülür. Ahenk açısından arayışlar içinde olan sanatkarın, musiki usullerini vezne uydurmaya çalıştığı görülür. Fakat bunda istediği başarıyı sağlayamamıştır. Muhtevada dönemin sosyal olaylarına duyarlı olan şair, savaş ve onunla ilgili diğer temalara da yer vermiştir. Dil ve üslup açısından bakıldığında geleneklere daha çok önem verdiği görülmüştür. Sanat hayatının ve ömrünün sonlarında tasavvufi temalı manzumeler kaleme almış, bütün bunlar edebiyat alemini şaşırtmıştır. Şairin, kendi döneminde özellikle kahramanlık şiirleriyle tanınan bir şair olduğu ifade edilmiştir.
Maytrisimit Eşdizim Sözlüğü

Yapılan çalışmanın amacı 'Maytrisimit' adlı Uygur edebiyatına ait edebi eserde bir araya gelerek anlamlı olan ve kullanım sıklıklarına göre artık birbirinden ayrılmaz yapılar haline gelen sözcük gruplarını incelemek ve aralarındaki anlam ilişkilerini ortaya çıkarmaktır. Budist çevreye ait olan bu eseri incelemeye değer kılan şey henüz edebi dönemin başlangıç evresi olması ve dil zenginliği açısından önem arz etmesidir. Zira İslamiyet Öncesi Türk Edebiyatına baktığımızda edebi metinler Uygur edebiyatında ortaya çıkmış, bundan önce bulunan birkaç eser ise siyasetname niteliğinden öteye geçememiştir. Dolayısıyla edebi olan bu eser dilbilimsel olarak yapılması planlanan çalışma için oldukça önemlidir. Eşdizim çalışması olarak ele alınacak eserin sözcükler arası anlam ilişkileri incelendiğinde dönemin eşdizim kullanım alanları ve eşdizimin kullanım sıklığı hakkında bilgi verecek, ileriki araştırmalar için de kaynak olacaktır.
Kıbrıs Türklerinin millİ mücadelesinin Özker Yaşın'ın romanlarına yansıması

Bu çalışmamızda, Özker Yaşın'ın Bütün Kapılar Kapandı, Kıbrıs'ta Vuruşanlar, Kıbrıslı Kazım ve Girne'den Yol Bağladık romanlarını, Kıbrıs'ta yaşanan tarihi olaylarla, karşılaştırarak inceledik. Yazarın, romanlarında geçen olayları kurgulayarak vermesiyle beraber, romandaki kahramanları, olayları, olayların geçtiği mekanları gerçeğe yakın olarak, hatta bazı bölümlerinde gerçeğin kendisi olarak romanına aktardığını tespit ettik. Yazarın yazmış olduğu dört romanından ilki olan, Bütün Kapılar Kapandı romanında, tarihi olaylar anlatılmamıştır. Bu romanda, okul yıllarında okuduğu bir romandaki karaktere aşık olan ve onunla ilgili hayaller kuran kahramanın hayatından, bir kesit sunulmuştur. Kıbrıs'ta Vuruşanlar romanında, 1963 ve 1964 yıllarında, Kıbrıs'ta yaşanan kanlı olaylar ve Kıbrıs Türklerinin Milli Mücadelesi, detaylarıyla anlatılmıştır. Girne'den Yol Bağladık romanında, Kıbrıs'ta Rum saldırılarının gerçekleşmesinden sonra, evlerini terk etmek zorunda kalan Kıbrıslı Türklerin göç hikayesi ile Milli Mücadeleden bağımsızlığa giden yol anlatılmıştır. Kıbrıslı Kazım'da ise milletvekilliği seçimlerini kaybetmiş kahramanının hayal kırıklıklarına, kahramanının, döneme yönelik eleştirilerine ve birkaç yerinde de Kıbrıs Türklerinin direniş günlerine değinilmiştir. Yazar, genel olarak, tarihi olayları ve kahramanları, kendisinin oluşturduğu kurmacayla ve kahramanlarla bütünleştirmeye çalışmıştır. Bunu yaparken de kendi duygu ve düşüncelerini eserine yansıtmıştır.
Samiha Ayverdi'nin eserlerinde batı kültürünün değerlendirilişi

Samiha Ayverdi'nin eserlerinde Batı kültürünün değerlendirilmesinin yapıldığı bu çalışmada, Batı kültür ve medeniyetinin oluşumunda önemli rol oynayan tarihi olaylar, bu kültür ve medeniyetinin temel unsurları ve Batı'nın Doğu ile ilgili politikaları ortaya konulmaya çalışılmıştır. Çalışmanın ilk bölümünde Batı kültür ve medeniyeti için dönüm noktaları sayılan belli başlı tarihi gelişmeler ele alınmıştır. Batı'nın Doğu ile karşılaşması her iki medeniyet için önemlidir. Batı'nın Doğu'daki ilim ve tefekkür merkezleri ile teması sonucunda Batılı kendisini yetiştirmeyi bilmiş ve kendine yepyeni bir medeniyet kurmuştur. Çalışmanın ikinci bölümünü oluşturan Batı kültür ve medeniyetinin unsurları, Batı dünyasını anlatmayı amaçlamaktadır. Bu unsurlardan biri de Batı dünyasının genel anlamda dini olan Hıristiyanlıktır. Ayverdi'nin eserlerinden yola çıkarak Hıristiyanlığın zuhur ettiği ilk günden itibaren Batı toplumuna ve tüm beşeriyete etkisi, kilisenin taassubu, dini yaşatmak yolunda kilisenin mücadeleleri ve bu dinin Batılı insanın da yansıması anlatılmaya çalışılmıştır. Batı toplumunu anlamak için önemli bir noktada bu dünyada etkili olan düşünce sistemini anlamaktır. Ayverdi, Batı felsefesini oluşturan etkenleri, bu etkenlerin sonucunda ortaya çıkan, madde yönünden güçlü Batı toplumunu ve bu toplumun kurtulabilmesi için çıkış yollarının neler olabileceği konularını ele almıştır. Samiha Ayverdi'nin üzerinde durduğu bir başka unsur ise Batı toplumlarının sosyal yapısıdır. Bu yapı içerisinde yer alan çocuk, kadın ve ihtiyarın günümüz Batı toplumundaki yeri, yazarın eserlerinde sıkça rastlanan tespitlerdir. Bu sosyal yapı içerisinde Batı'nın temizlik anlayışı irdelenmiş ve gezip görülen şehir ve kasabalarla örneklendirilmiştir. Ayverdi, Batı toplumunun bir ifade şekli olan sanat eserlerine de değinmiştir. Bu sanat eserleri Batı toplumunun inanç değerlerinin yansıdığıyerlerdir. Zira din unsurunun yoğun olduğu dönemlerde sanatkar yoğun şekilde dini temalar işlemiş, makineleşme çağında ise manadan yoksun eserler vermiştir. Yazarın, batı sanat anlayışında değindiği bir nokta ise Batılı'nın sanat eserlerine verdiği önemdir. Çalışmanın en son bölümünü oluşturan üçüncü bölüm ise Batı'nın Doğu üzerinde yürüttüğü politikaların neler olduğunun tespitine yöneliktir. Bu politikaların başında misyonerlik gelmektedir. Hıristiyanlık, kilisenin yürüttüğü yayılma politikası ile dünyada girmedik yer bırakmamıştır. Ancak Batılı, gittiği yerlere inanç sistemini götürmenin yanı sıra o yerlerin bütün nimetlerinden yararlanmasını da bilmiştir. Ayverdi, sömürgeciliğin Batılı'nın özünde olduğunu ve hangi şekilde olursa olsun sömürgecilik politikasından vazgeçmeyeceğini belirtir. Yazarın üzerinde önemle durduğu bir husus da Türkiye'de uygulanmak istenen nüfus planlaması adı altında Türk nüfusunu azaltma politikasıdır. Yazar, Batı'nın uygulamak istediği bu üç politika karşısında okuyucusunu uyarır.
16. yüzyıl aşk mesnevİlerinde ayna

Ayna, insanın çok eski zamanlardan beri kullanmakta olduğu bir süslenme aracıdır. Dünya dinlerine ve kültür birikimine baktığımızda aynaya estetik yönünden ziyade birçok farklı anlamın da yüklenmiş olduğunu görmekteyiz. Metafizik alemle, sihir ve büyü gibi işlerle irtibatlandırılması; ayna ile ilgili inanç ve uygulamaların oluşmasına zemin hazırlamıştır. Aynanın tarihteki serüvenini elbette edebiyat sahnesinde de izlemek mümkündür. Fakat ayna; şiire daha çok gerçekleri olduğu gibi yansıtması, pürüzsüz ve parlak olması özellikleriyle konu olmuştur. Aşk mesnevileri Türk-İslam edebiyatının kurgu, macera ve aşk dolu hikayeleridir. Bu mesnevilerde beşeri ve tasavvufi aşk, mazmun sanatıyla hem kolayca ifade edilmiş hem de şiir bu sayede sanat değeri yüksek bir üslup kazanmıştır. Ayna, aşk mesnevilerinde sıklıkla karşılaştığımız bir mazmundur. Bazen gerçek bazen de mecaz anlamlarıyla ayna, şiirde birçok kavramla bağ kurmaktadır. Bu kavramlardan gönül ve yüz ayna ile sıkı bir ilişki içerisindedir. Öyle ki bu iki kavram, başka kavramların da aynaya benzetilmesini sağlamaktadır. 16. yüzyıl edebiyatın verimli geçtiği bir dönemdir. Bu asra damgasını vuran aşk mesnevilerinde şiirdeki mesaj örüntüsüne göre ayna, kimi zaman özneyi kimi zaman bir nesneyi kastederek kullanılmaktadır. Nitekim sevgili aynayı temsil ederken, sevgilinin üstün vasıfları da ayna olabilmektedir. Tezimizin amacı bu asrın aşk mesnevilerinde aynanın şairler tarafından nasıl ele alındığını ortaya çıkarmaktır. Aynanın en çok hangi kavramlarla bağının olduğunu tespit etmek ve bu doğrultuda ilgili beyitleri gün yüzüne çıkarmaktır.
Bestami Yazgan'ın masallarındaki söz varlığından hareketle bağlam temelli okuma faaliyetlerinin kavram gelişimine etkisi

Bu araştırma, Bestami Yazgan'ın masal metinlerinin söz varlığı ögelerini belirlemeyi ve bağlam temelli masal okuma faaliyetlerinin çocukların kavram gelişimleri üzerindeki etkisini tespit etmeyi amaçlamaktadır. Araştırmanın masal metinlerinin söz varlığı unsurlarının belirlendiği bölümünde içerik analizi tekniği kullanılmış; bağlam temelli okuma faaliyetlerinin kavram gelişimi üzerindeki etkisinin incelendiği bölümünde ise yarı deneysel araştırma modellerinden olan ön test-son test kontrol gruplu desen kullanılmıştır. Araştırmada Bestami Yazgan'ın 56 masal kitabı içerisinde yer alan 146 masal metninin söz varlığı ögeleri çıkarıldıktan sonra bağlam temelli masal okuma faaliyetlerinin kavram gelişimi üzerindeki etkisini incelemek amacıyla 2015- 2016 Eğitim-Öğretim Yılı'nda Malatya ili Atatürk Ortaokulunda öğrenim gören beşinci sınıf öğrencileri arasından uygun örnekleme yoluyla iki kontrol (59 öğrenci), iki deney grubu (58 öğrenci) seçilmiştir. Bağlam temelli masal okuma faaliyetleri, Bestami Yazgan'ın 12 masal metni üzerinden yapılmış, bu masallardan seçilen 25 kavram üzerinden çalışmalar yürütülmüştür. Deney grubu öğrencileriyle her hafta iki masal metni üzerinden bağlam temelli okuma, kelime ve kavram öğretim çalışmaları yapılırken kontrol grubu öğrencileri müfredat konularına uygun şekilde derslerine devam etmiş, ders öğretmenlerinin gözetiminde deney grubuyla eş zamanlı olarak kontrol grubunda da her hafta iki masal metni okuma saatlerinde öğrencilere verilerek okumaları ve özet çalışmaları yapmaları istenmiştir. Uygulamalarda deney ve kontrol grubuna masallardan alınan 25 kavramın yer aldığı Kavram Bilme Formu ön test olarak uygulanmış, altı hafta süren okuma çalışmalarının ardından bir hafta ara verilerek aynı form son test olarak yeniden uygulanmıştır. Elde edilen veriler IBM SPSS 22 istatistik programına aktarılarak analiz edilmiştir. Araştırmadan elde edilen bulgular ışığında Bestami Yazgan'ın masal metinlerinin söz varlığı unsurları açısından zengin bir içeriğe sahip olduğu tespit edilmiş, SPSS analizleri sonucunda bağlam temelli masal okuma faaliyetlerinin deney grubu öğrencilerinin kavram gelişimleri üzerinde olumlu etki yarattığı, salt okuma ve özetleme faaliyetleri yürütülen kontrol grubunda ise herhangi bir gelişme sağlanamadığı görülmüştür. Bağlam temelli okuma faaliyetleri ile Türkçe kökenli kavramların yabancı kökenli kavramlara göre daha iyi öğrenildiği, kalıplaşmış kavramların öğretiminde diğer kavramlara göre daha çok başarı sağlandığı, kız öğrencilerin erkek öğrencilere göre daha fazla başarı gösterdiği tespit edilmiştir.
Türkmen Sahası Köroğlu Metinleri üzerine bir araştırması

Türk sözlü kültüründe asırlardır var olan Köroğlu Destanı, büyük bir coğrafi alana yayılmış ve girdiği her yeni muhitte büyük ilgi görmüş ve yeniden şekillenmiştir. Bu tez çalışmasında araştırmacılarca Doğu gurubu içende değerlendirilen Türkmen Köroğlu Destanı'nın Annagulı Nurmemmet'in 'Göroğlu Türkmen Halk Destanı' ile Mustafa Arslan'ın 'Köroğlu Destanı'nın Türkmen Versiyonu Üzerinde Mukayeseli Bir Çalışma' adlı iki metin üzerinde durulmuştur. Her iki metin de Türkiye Türkçesine aktarılmış olup bunların ilki otuz, ikincisi ise yirmi koldur. Çalışma 'Giriş', 'İnceleme' ve 'Sonuç' bölümlerinden oluşmaktadır. Giriş bölümünde, Köroğlu Destanı'nın teşekkülü, yayılma sahaları ve Türkmen Köroğlu Destanı hakkında bilgi verildikten sonra Köroğlu üzerine yapılan çalışmalar tanıtılıp Türkmen Köroğlusu'nun genel özellikleri üzerinde durulmuştur. İnceleme kısmında metinlerin tamamı epizotlarına göre özetlenmiş olup Stith Thompson'un altı ciltlik Halk Edebiyatı Motif İndeksi adlı kataloğu esas alınarak motif tespiti ve tasnifi yapılmıştır. Şiirler başlığı altında ise anlatıda geçen şiirlerin şekil ve muhteva özellikleri tablo halinde sunulduktan sonra, çalışma sonuç ve kaynakça bölümüyle sonlandırılmıştır.
Cultural repertoire as a network of translated texts: The new literature after the Tanzimat period (1830-1870)

Haşim Koç Tercüme Metinlerin Ağı Olarak Kültür Repertuarı: Tanzimat'tan Sonraki Yeni Edebiyat (1830-1870) Bu tez, de Osmanlıların 1830 ile 1870 yıllan arasında Fransız kültürü ile olan karşılaşmalarını çok daha detaylı ele alacak bir projenin ana çerçevesini çizmeyi amaçlamaktadır. Bu karşılaşma sonucunda 1870 yılından itibaren Osmanlılara yeni bir seçim kümesi sağlayan bir repertuar meydana gelmiştir. Bu araştırma yeni repertuarın unsurlarım tanınırken, bu unsurların içerik analizlerini sonraki çalışmaya bırakmaktadır. Unsurlar olarak sözlükler ve dönemin yeni türdeki ilk örnekleri olan tercümeler incelenmiştir. Bu unsurlar Osmanlı reformcularının bilinçli bir çabası olarak ortaya çıkmıştır ve bu çaba elli yıl önce görülmeyen türlerin ve edebiyat ürünlerinin ortaya çıkmasıyla sonuçlandığından başarılı sayılabilir. Aslında, bu repertuarın oluşumunun aniden olmadığı, tam aksine eski repertuarın geleneksel öğeleriyle yeni repertuarın bilinmeyen öğeleri arasında uzun dönemli bir iletişimin sonucunda meydana geldiği de gözükmektedir. Bu nedenle, Osmanlıların önceki dönemlerde tercümeye bakışları da dikkate alınmıştır. Felsefi diyaloglar, tiyatro oyunları, romanlar ve şiirdeki ilk örnekler bizim üzerinde ısrarla durduğumuz kaynaklardı. Önceki dönemlerdeki gelişmelerin bu döneme etkisi, Lale Devri sonrası 18. yüzyıl esas alınarak incelenmiştir.
Sait Faik Abasıyanık'ın öykülerinde olmak, başkasıyla olmak ve ölmek

Sait Faik Abasıyanık'ın öykülerinde, bireyin var olma meselesini olmak, başkasıyla olmak ve ölmek başlıkları altında incelediğimizde, her aşamada da bireyin özgürlük talebini görmekteyiz. Öykülerde birey, varlığının oluşumuna etken olan tabiat, tarih, toplum ve hatta kendi kendisi ile karşı karşıya kalır. Varlığının en temel belirleyicisi tabiat, insanlığı daha işin başında kolektif bir çalışmaya zorlar. Bu durum her aşamada insanı ve insanlığı gözetme zorunluluğunun ilk basamağıdır. Bu sebeple Sait Faik için insancılık önemli bir değerdir. O, bu değere karşıt olan her türlü sahip olmaların karşısındadır. Öykülerde, bu bilince sahip olan bireyin hissettiği sorumluluk, onun bunaltı yaşamasına sebep olur. Bu esnada vereceği eylem kararları ile ya kendi kendini var edecek ya da başkalarınca var edilecektir. Fakat farkındalık kazanmış olan birey, özgür olmanın bedelini canı pahasına da olsa ödeyecektir. Ölme dahi anlamını özgür varoluş anlayışında bulacaktır. Bu kapsam çerçevesinde oluşturulmuş olan bu çalışmayla, Sait Faik Abasıyanık'ın öykülerinde varlık meselesi ve var olmanın anlamlandırılması konularına katkı sağlanması amaçlanmıştır.
İnebolu halk kültüründe halk hekimliği

Bu çalışmada İnebolu ilçesine ait halk hekimliği uygulamaları araştırılmıştır. İlçe halkının hastalıklara karşı akli ve batıl uygulamalarını içeren çalışmamız giriş ve iki ana bölümden oluşmaktadır. Çalışmanın giriş kısmında çalışma alanı ile ilgili problem, amaç, yöntem, kapsam ve sınırlılıklara yer verilmiş, ayrıca İnebolu'nun tarihi, coğrafi, fiziki, idari, sosyo-ekonomik ve turistik yapısı hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölümde halk hekimliği ile ilgili genel kavramların ve halk hekimliğinin tarihçesi üzerinde durulmuştur. Bu bölümde halk hekimliği kavramı, halk hekimliğinin tarihçesi, halk hekimliğinin kaynakları ve halk hekimliği ile ilişkili diğer kavramlar ele alınmış ve Türkiye'de halk hekimliği üzerine yapılmış çalışmalar tespit edilmiştir. Tezin ikinci bölümünde, İnebolu halk hekimliği uygulamaları üzerinde durulmuştur. Hastalıklar başlığı altında ağrı-ateş, arı-böcek-yılan sokması ve köpekısırığı, beyin ve omurilik ile ilgili hastalıklar, böbrek ve idrar yolu hastalıkları, cilthastalıkları, göz hastalıkları, kalp-damar hastalıkları, ortopedik hastalıklar, psikolojikhastalıklar, sindirim sistemi hastalıkları, solunum sistemi ve diğer hastalıklarbaşlıkları altında bölümlere ayrılarak kapsamlı bir biçimde incelenmiştir. Bu bölümde doğum ile ilgili yapılan halk hekimliği uygulamalarına da değinilmiştir. Doğum öncesi, doğum sırası ve doğum sonrası olarak bölgedeki pratikler tespit edilmiştir. Çalışmanın sonunda tespit edilen uygulamalarda eski Türk kültürünün ve İslamiyet'in etkisinin olduğu görülmüştür. Tezin sonunda kaynak kişilerin listesine, kaynakçaya, sözlüğe ve İnebolu'daçektiğimiz fotoğrafların yer aldığı ekler kısmına yer verilmiştir.