turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Çetin Altan'ın roman ve oyunlarında aydın ve küçük burjuvazinin sorunları

Oldukça üretken bir yazar olan Çetin Altan özellikle kendisine özgü köşe yazıları ve üslubu ile gazetecilikte müstesna bir yer edinmiştir. Geçmişte kısa bir süre milletvekilliği de yapan Altan, sosyalist ve muhalif fikirlerini her yerde ve her koşulda cesurca savunmuş, siyasi otoritenin hazmedemediği bu görüşleri onun hapislerde yatmasına, üzerinde bir linç kampanyasının yürütülmesine neden olmuştur. Romanlarında siyasi suçlunun geçmişşini, acılarını ve tükenişini ele almıştır. Bu kahraman aslında yazarın kendisidir. Tiyatro oyunları ise toplumsal hayatımıza ayna tutan gerçekçi eserlerdir. Yıllar süren sosyo-politik değişim ve sorunların bireylere ve aileye olan etkisini eleştirel bir tutumla yansıtır. Bu bağlamda romanlar Türkiye'de muhalif bir aydın olmanın ne denli zor bir iş olduğunu ortaya koyarken, oyunlar Osmanlı'nın son zamanlarında başlayan ve 1990'lara kadar uzanan sarsıntılı değişimlerin kentlerde yaşayan küçük burjuva aileleri nasıl bir yapıya büründürdüğünü, elitlerin başına ise ne gibi sorunlar açtığını gösterir.
Risale-i Rufeka

Tasavvuf, insanı, kötü davranışlardan uzaklaştırıp iyi huylarla bezenmesine yol açar. Tasavvuf Allah sevgisi üzerine kuruludur ve Allah'ın güzelliğine koşmaktır. Bu sebeple tasavvuf her çeşit güzel huya benzemek için kurulmuş bir sistemdir. Tasavvuf, Orta Asya'da İslamiyet ile birlikte çeşitli din ve kültür farklılıklarını içine alarak beslenen bir yapıya dönüşmüştür. 13. yüzyılda yaşanan Moğol istilası ile beraber Anadolu'ya çok fazla göç olmuştur. Moğollardan kaçan şeyhler ve dervişler Anadolu'ya sığınırlar. Böylece tarikatlar, tekkeler Anadolu'da varlık kazanmaya ve alimler de tasavvuf düşüncesi üzerinde etkili olmaya başlarlar. Böylece tasavvuf edebiyatının ilk ürünleri Anadolu'da verilmeye başlamıştır. Biz bu eser ile 19. yüzyılın başlarında yaşamış mutasavvıf bir şair olan Sıdki' nin İmam-ı Gazali'nin tasavvuf sisteminden faydalandığını göstermeye ve insan-ı kamil mertebesine ulaşmak için bahsetmiş olduğu, on iki yol hakkında bilgiler vermeye çalıştık. Ve bu çalışma ile tasavvufi eser olan Risale-i Rufeka'yı günümüz Latin harflerine aktarırken Sıdki Efendi'nin ulaştığı edebi ve tasavvufi derinliği anlamaya özen gösterdik.
Bireysel ve toplumsal fayda açısından Ahmet Midhat Efendi'nin romanlarında pragmatizm

Edebi akımlar, edebi eserlerin oluşumunda ve yönlendirilmesinde ciddi öneme sahiptirler. Eserler, içinde bulundukları dönemin etkisi ile oluşurken, geçmişşin izlerini taşımak ve geleceğin beklentilerini de karşılamak durumunda kalırlar. Eserlere dair bu beklenti, oluşumun arka planındaki edebi akımlarla karşılanır. Toplumun ihtiyacından beslenen söz konusu akımlar, sosyal yaşamın bir yansıması olan edebi çalışmalara kaynaklık ederler. 19. yüzyılda, sosyal yaşamın doğal bir yansıması ve beklentisi olarak doğan pragmatizm akımı, bahsi edildiği gibi hem toplumsal yaşamın bir yansıması, hem de edebi kalemlerin yol göstericisi olmuştur. Dilimize faydacılık olarak aktarılan pragmatizm akımı, 19. yüzyıldan bugüne, etki sınırlarını genişleterek varlığını sürdürmüş felsefi akımlardandır. Akımın felsefi yönü kadar, edebi cereyanı da, eserlerin doğru okunup anlaşılmasında önem arz etmektedir. Bu bağlamda Türk edebiyatında akımın felsefesini benimsemiş ve eserlerinden hareketle izlerini taşıyan önemli isimlerin başında Ahmet Midhat Efendi gelmektedir. Ahmet Midhat Efendi topluma faydalı olmayı ve toplumu yönlendirmeyi misyon edinmiş önemli kalemlerdendir. Düşün dünyası ve üslubu ile okurlarını faydalı olana yöneltmeye çalışan yazar, söz konusu faydacı üslubu neticesinde önemli pragmatist romanlara imza atmıştır. Yazarın toplumsal ve bireysel fayda bağlamında beslendiği pragmatizm akımı, eserlerin oluşumunda ve yorumlanmasında belirleyici bir rol üstlenmiştir. Bu çalışmada Ahmet Midhat Efendi'nin bütün romanları pragmatizm çerçevesinde incelenmiştir. Yazarın, kurmaca içinde doğrudan uygulamasını yaptığı akımın, zaman zaman felsefesini yaptığı da tespit edilmiştir. Bu yönü ile özgünlük arz eden çalışmanın asıl amacı ise, hem pragmatizm akımının edebi sınırlarını oluşturmak, hem de bu kuramın Ahmet Midhat Efendi'nin romanlarındaki yansımasını ortaya çıkarmaktır.
Zeytinoğlu Halk Kütüphanesi 43 Ze 1148 numarada kayıtlı güfte mecmuasının Mecmuaların Sistematik Tasnifi Projesine göre tasnifi

Mecmua, eserlerin bir araya getirilip toplandığı yerdir. Bu anlamda mecmualar önemli kaynaklar olarak değerlendirilebilir. Mecmualar konularına ve yapılarına göre şiir mecmuası, güfte mecmuası gibi farklı şekillerde tasnif edilmiştir. Tezimizin de konusu olan güfte mecmuaları da hem klasik Türk edebiyatı hem de klasik Türk musikisi alanında eserler, makamlar, besteler ve bestekarlar gibi birçok farklı alandaki bilgiye ulaşmada bize yardımcı olmaktadır. Çalışmamızda Zeytinoğlu Halk Kütüphanesinde 43 Ze 1148 numarada kayıtlı olan ve 88 varaktan oluşan güfte mecmuasının transkripsiyonlu metni hazırlanıpincelenmiş ve MESTAP'a göre tasnif edilmiştir. Mecmuada yer alan nazım şekilleri, aruz ölçüleri ve hece ölçüleri, makamlar, usuller, güftekarlar ve bestekarlar hakkında detaylı bir araştırma yapılmış ve bu bilgiler ayrıca tablolar halinde gösterilmiştir. Güfte mecmuasında bulunan makamlar tek tek değerlendirilip bilgiler verilmiş;aynı şekilde mecmuada yer alan usuller incelenerek TRT nota arşivi ile karşılaştırılmıştır. Daha sonra makamlar ve usuller tablo haline getirilmiştir. Eserleringüftekarları ve bestekarları tespit edilmiş ve haklarında bilgi verilmiş ve bu bilgiler tablo halinde de gösterilmiştir. Çalışmada şairlerin şiirleri divanlarından bulunarakkarşılaştırmalar yapılmıştır. Mahlasları ve TRT nota arşivi sayesinde ulaşılan bestekar ve güftekarlar, mecmuadaki eserlerin dönemlerini tespit etmede yardımcı olmuştur. Bu sayede günümüze kadar gelen birçok bestenin mecmuada yer aldığı tespit edilmiştir. Çalıştığımız bu güfte mecmuasında pek çok bestekar ve güftekar hakkında bilgi verilerek tekrar hatırlanması sağlanmış, bu sayede unutulmaya yüz tutmuş birçokbestekarın eseri gün yüzüne çıkarılmıştır. Ayrıca makamlar ve usullere de yer verilmiş, böylelikle geçmişşten günümüze kadar gelen eserler hafızalarda tazelenmiştir.
Atasözleri ve deyimleri barındırması bakımından 7. sınıf Türkçe ders kitaplarının karşılaştırılması

Türkçe ders kitaplarındaki metinlerin anlatımlarının atasözleri ve deyimleri barındırması bakımından zengin olması beklenmektedir, ancak yapılan incelemeler sonucunda ders kitaplarındaki okuma metinlerinde atasözlerine ya hiç rastlanmamakta ya da çok az rastlanmaktadır. Deyimlerin ders kitaplarında yer alma durumu ise değişkenlik göstermektedir. Bu doğrultuda öğrenciler metinlerde dilin zenginliğini yansıtan ve kültürün taşıyıcısı olan atasözleri ve deyimlerle yeterli seviyede karşılaşamamaktadırlar. Bu durum, öğrencinin kültürünü tanıması, dilinin zenginliklerini görmesi, sözcük dağarcığını, mecazları anlama, soyutlama ve yorum yapabilme becerilerini geliştirme bakımından büyük eksikliklere yol açmaktadır. Bu eksiklikleri tespit etmek amacıyla araştırmada, örneklem olarak Milli Eğitim Bakanlığına ve Meram Yayıncılığa ait 7. sınıf Türkçe ders kitapları incelenmek ve karşılaştırılmak üzere seçildi. Bu iki kitap, tarama metodu ile atasözleri ve deyimleri barındırma bakımından incelendi. Elde edilen veriler doküman incelemesi yapılarak, betimsel yöntem kullanılarak incelendi, karşılaştırıldı ve değerlendirildi. Milli Eğitim Bakanlığı ve özel yayıncılığa ait 7. sınıf Türkçe ders kitapları örnekleminde atasözü ve deyimler tespit edildikten sonra bu yönde öğrencilere kazandırılacak söz varlığını ortaya koyması bakımından ulaşılan veriler karşılaştırıldı. 'Kitaplarda yer alan atasözlerinin temalara göre bulunma durumu nedir? Kitaplarda yer alan deyimlerin temalara göre bulunma durumu nedir? Atasözü ve deyimlerin MEB ve özel yayın kitapta temalara göre bulunma durumu değişkenlik göstermekte midir? sorularına cevaplar arandı. Bu cevaplara göre sonuçlara gidildi ve bu çalışmada, elde edilen bulgulardan yola çıkılarak eksikliklerin giderilmesi için öneriler geliştirildi.
Aziz Nesin'in hikayelerinde yapı ve tema

NESİN'İN HİKAYELERİNDE YAPI VE TEMAFatma BALABANTürk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Haziran 2006 Danışman: Yard. Doç. Dr. Abdullah ŞENGÜLBu çalışmada, edebiyatın şiir, roman, mektup, anı, günce gibi pek çok türünde eserler veren Aziz Nesin'in asıl sanatçı kişiliğini yansıtan ürünlerinin hikayeleri olduğu gösterilmeye çalışılmıştır. Bu maksatla yazarın hikayeleri nicelik ve nitelik yönündenyapısall bir sınıflandırmaya tabi tutularak, yapı unsurunun tamamlayıcısı konumundakitemalar da ağırlıkları oranında incelenmiştir. Güncel konuları, toplumsal aksaklıkları öyküleri vasıtasıyla mizahu bir üslupla ele alan Nesin'in Cumhuriyet devri Türk hikayeciliğindeki yeri çok mühimdir. Kitapokumayı kolay ve eğlenceli bir uğraş haline getirerek, toplumun her kesimindekiinsanına ulaşmayı hedefleyen yazarı bu yönüyle amacına ulaşmış ve başarılı kabul edebiliriz. Aziz Nesin, hikayelerini genellikle sosyal hayattaki çarpıklıklardan, olumsuz tip ve davranışlardan hareket ederek kurgular. Onun eserlerinde, dönemin günlük yaşantısı, her tabakadan insanın hayatıyla gözler önüne serilir. Olaylara mizah penceresindenbakmak; insanların yanlışlarını, eksikliklerini hicvetmek yazarın güldürürkendüşündürme tavrının bir göstergesidir. İncelenen öykülerinden hareketle Aziz Nesin'in samimi, rahat anlatımı, akıcı üslubu ve okuyucuyu uyaran tutumuyla Türk mizah edebiyatında ve hikayeciliğindeönemli bir yere sahip olduğunu söylemek mümkündür.
Türk halk kültüründe su

Dünya tarihinin ilk gününden itibaren doğada var olan her şeyin hayatta kalması için ihtiyaç duyduğu başlıca unsur sudur. Susuz bir hayatın sürdürülebilmesi imkansızdır. Bu durum yaşamsal bir gereklilik olan suya diğer doğa unsurlarına kıyasla bir üstünlük sağlamıştır. Bu üstünlük zamanla kutsallığa dönüşmüş ve doğal bir gereksinim olan su, inançlara bağlı kültürel bir değer haline gelmiştir. Dünya kültürlerinin pek çoğunda suya bakış ve suyun işlevi benzerdir. Su, hangi inancın öğesi olursa olsun daima yaratımın, arınmanın, kutsallığın, tanrısallığın ve ölümün simgesi olmuştur. Sahip olduğu bu simgesel anlamlar, suyu pek çok inanç sisteminin ana öğesi haline getirmiştir. Dünya mitolojilerinde ve semavi dinlerde suyun üstlendiği roller ve bu roller dolayısıyla sahip olduğu anlamlar evrensellik kazanmış ve su simgeciliği denilen ve suyun bir kült olmasına yardımcı olan kavramı meydana getirmiştir. Su, Türk dünyası için hem bir yaşam hem de bir kültür hazinesidir. Türk halk kültüründe suyun yerini konu edinen bu çalışmada, Türk inanç sistemine ait inanış ve uygulamalar üzerinden Türklerin suya bakışı tahlil edilmiştir. Çalışmada, metin merkezli araştırma yöntemlerinden faydalanılmış, elde edilen veriler karşılaştırmalı yönteme başvurarak, işlevsel açıdan değerlendirilmiştir. Çalışmam, Türk boylarının mitolojilerinden edebi ürünlerine kadar birçok alanda suyun yerini tespit ve tahlil etme amacı ile hazırlanmıştır. Bu çalışmanın bizden sonra yapılacak olan inanç temelli kültür araştırmalarına katkı sağlayacaktır.
Çağdaş bir dil ve edebiyat öğretimi program modeli önerisi

Bu çalışma, bütünleştirilmiş öğrenme-öğretme yaklaşımından yararlanarak çağdaş bir dil ve edebiyat öğretimi programı modeli tasarlamak üzerine gerçekleştirilmiştir. Öğretim programı modeline kuramsal temel olarak bütünleştirilmiş öğrenme-öğretme yaklaşımının seçilme nedeni, bu yaklaşımın anadili öğretimi sürecine çoklu bir bakış açısı kazandırmış olmasıdır. Bu çalışmada öncelikle Türkiye'de başlangıçtan bugüne kadar geliştirilmiş tüm dil ve edebiyat dersi öğretim programları, eleştirel biçimde ele alınıp değerlendirilmiştir. Dil ve edebiyat dersi öğretim programlarına yöneltilen eleştirilerin ardından çağdaş bir dil ve edebiyat öğretiminin nasıl gerçekleştirilebileceği üzerine alan uzmanlarının görüşlerine yer verilmiştir. Bütünleştirilmiş öğrenme-öğretme yaklaşımına uygun biçimde bilişsel ve yapılandırmacı yaklaşımın olumlu yanları birleştirilmiş; çoklu zeka kuramı ve tam öğrenme modelinin ilkeleri çağdaş bir dil ve edebiyat öğretimi programı modelinde benimsenmiştir. Öğretim programının sınıflara göre içeriğini belirleme, içerik öğelerini amaç ve davranış biçimine dönüştürme ve eğitim durumlarını tasarlama aşamalarında kullanılan bu yaklaşım, kuram ve modeller, bütünleştirilmiş öğrenme-öğretme yaklaşımının gereği olarak işlevsel biçimde uzlaştırılmıştır.
Aşkİ Mustafa Efendi'nin Vahdet-name mesnevİsi

Aski Mustafa Efendi'nin Vahdet-name Mesnevisi adını verdigimiz bu çalısmada, Aski'nin Vahdet-name'sinin tenkitli metnini vererek manzumeyi dini ve tasavvufi edebiyat açısından tahlil etmeye çalıstık. Çalısmamız giris bölümü dahil üç bölümden olusmaktadır. Giris bölümünde, Vahdet-name'nin daha iyi anlasılabilmesi için, XIX. yüzyılın siyasi ve kültürel hayatı, mesnevi türü ve Aski Mustafa Efendi'nin hayatı, sahsiyeti ve eserleri hakkında bilgi verilmistir. Birinci bölümde Aski'nin Vahdet-name'sinin muhtevası sunularak önemi vurgulanmıstır. Daha sonra Vahdet-name'de yer alan dini ve tasavvufi kavramların tahlili yapılmıstır. kinci bölümde ise Vahdet-name nüshalarının tavsifi yapılmıs ve mesnevimetninin kurulusunda takip ettigimiz metod açıklanmıstır. Ayrıca bu bölüm, Vahdet-name'nin tenkitli metnini içermektedir.
Refik Halid Karay'ın Memleket Hikayeleri'nde kelime grupları

Bu çalışma, Refik Halid Karay'ın 'Memleket Hikayeleri'ndeki Yatık Emine, Şeftali Bahçeleri, Koca Öküz, Vehbi Efendi'nin Şüphesi, Boz Eşek, Komşu Namusu, Kuvvete Karşı hikayelerindeki kelime gruplarının tahlilini içerir. İsim tamlamaları, sıfat tamlamaları, ikilemeler, fiilimsiler, edat grupları ve unvan grupları bu çalışmada incelenen kelime gruplarıdır. İsim tamlamaları; belirtili, belirtisiz ve zincirleme isim tamlamaları şeklinde tahlil edilmiştir. Belirtili isim tamlamaları incelenirken 'tamlayanı ayrılma hal eki alanlar', 'tamlayan ve tamlanan arasına kelime veya kelime grubu girenler' alt başlıklarına yer verilmiştir. Sıfat tamlamaları; işaret, sayı, soru, belirsizlik, niteleme sıfatlan ve fiilimsilerle kurulanlar şeklinde incelenmiştir. Sayı sıfatları ; asıl, sıra, üleştirme sayı sıfatları alt başlıkları altında verilmiştir. İkilemeler; aynı kelimenin tekranyla yapılanlar, zıt anlamlı kelimelerin tekranyla yapılanlar, biri anlamlı diğeri anlamsız iki kelimenin tekranyla yapılanlar, her ikisi anlamsız iki kelimenin tekranyla yapılanlar, yakın veya eş anlamlı kelimelerin tekranyla yapılanlar ve yansımalarla yapılan ikilemeler şeklinde yer alır. Fiilimsiler; isim-fıil grupları, sıfat-fiil gruplan ve zarf-fiil grupları şeklinde ele alınmıştır. Edat grupları ve unvan gruplarının incelemesine tezin son bölümünde yer verilmiştir. İnceleme yapılırken her alt başlıktaki kelime grupları alfabetik sıraya göre sıralanmış ve numaralandınlm ıştır. Her kelime grubu geçtiği cümlede koyu şekilde gösterilmiştir. Kelime gruplarının yer aldığı cümlelerin sonunda kelime gruplarının hangi hikayede, kaçıncı sayfa ve satırda geçtiği belirtilmiştir. Tez, Memleket Hikayeleri'nin üçüncü baskısı esas alınarak hazırlanmıştır. İncelemesi yapılan hikayelerin metni sonuç bölümünden sonra yer almaktadır.
Gülşen-i İraz Elvan Şirazİ

Gülşen-i Raz, Şebisteri' nin yazdığı tasavvufi eserdir. Eser yazıldığı tarihten itibaren çok beğenilmiş ve tasavvufi aşkı ve tasavvurun mecazlarını anlatan bir başvuru eser niteliği kazanmıştır. Birçok şerhi yapılmış, ayrıca birçok şaire ilham kaynağı olmuştur. Gülşen-i Raz, 15. yy'da Elvan Şirazi tarafından Türkçe'ye çevrilmiştir. Şirazi, eseri birebir çevirmek yerine birçok eklemeler yaparak genişletmiştir. Şair, eseri sade bir Türkçe ile kaleme almıştır. Eser, divan şiirinin gelişmesinde etkili olmuştur. Bu tezimizde Gülşen-i Raz'in konusu başta olmak üzere yazıldığı dönemin dil özelliklerini incelemeye çalıştık. Tezimiz altı bölümden oluşmaktadır. I. bölümde eser ve eserin müellifleri; Şebüşteri, Elvan Şirazi ve müstensihi Derviş Fedayi hakkında bilgi verilmiştir. Eserin nüshaları ve konusu hakkında bilgiler yine bu bölümde ele alınmıştır. II. bölümde ise eserin imla özellikleri ele alınmıştır. III. bölümde ses bilgisi açısından eserin özellikleri incelenmiştir. IV. bölümde isim ve fiil çekim ekleri başta olmak üzere isim, isim fiil, sıfat, sıfat-fiil, zamir, zarf, zarf-fiil, edat ve fiil üzerinde durulmuştur. İsimler ve fiiller yapılatma göre de incelenmiştir. V. bölümde ise eserin çevriyazısı bulunmaktadır. Ayrıca bu bölümde üzerinde çalıştığım iki nüshada görülen farklar dipnot şeklinde verilmiştir. Altıncı bölümde eserin sözlüğü ve dizini verilmiştir. Sözlük bölümünde kelimelerin anlamları, dizin bölümünde ise kelimenin aldığı ekler ve kelimenin geçtiği yerler sayfa ve beyit numaralarıyla verilmiştir.
Oğuz Grubu Türk Lehçelerinde tasvirİ fiiller

Bu çalışmada Oğuz grubu Türk lehçelerindeki tasviri fiillerin günümüzdeki durumu incelenmiş, diğer Türk lehçelerinde oldukça yaygın bir kullanıma sahip olan bu özel fiil yapısının Türkmen, Azerbaycan, Türkiye ve Gagavuz Türkçesinde ne derece korunduğu ve nasıl kullanıldığı ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır. Bu amaçla öncelikle her lehçeden son dönemlere ait en az üç eser taranıp fişlenmiş ve tasviri fiiller listelenmiştir. İnceleme sonucunda Türkmen Türkçesinde 21, Azerbaycan Türkçesinde 8, Türkiye Türkçesinde 6 ve Gagavuz Türkçesinde 3 tasviri fiilin kullanımını devam ettirdiği, bir kısmının ise artık yazı dilinde kullanımdan düştüğü görülmüştür. Giriş bölümünde çalışmanın amacı, yöntemi ve kapsamı detaylıca verildikten sonra birinci bölümde tasviri fiilin tanımı ve birleşik fiiller içerisindeki yerine, Oğuz grubu Türk lehçelerinde tasviri fiil konusuna değinilmiştir. Ardından tezimizin ana metnini oluşturan inceleme bölümünde alfabetik olarak sıralanan 21 tasviri fiil; yapı, kullanım ve işlev bakımından tek tek ele alınmıştır. Her fiilin yapı alt başlığında dört lehçedeki sözlük anlamı, ana fiil ve tasviri fiil olarak ilk defa ne zaman kullanıldığı ve diğer lehçelerdeki karşılığı verilmiştir. Kullanım alt başlığında, ana fiile getirilen zarf-fiil ekleri taranan eserlerden örneklerle gösterilmiştir. İşlev alt başlığında, aldıkları eklere göre fonksiyonları belirtilmiş. Sonuç bölümünde ise çalışmamızda incelenen tasviri fiillerin dört lehçedeki kullanım durumu listelenmiş, ekler bölümünde tablo halinde verilmiştir.
Mekki Divanı'nın transkripsiyonlu karşılaştırmalı metni

YÜKSEK LİSANS TEZ OZU MEKKİ DİVANI'NIN TRANSKRİPSİYONLU KARŞILAŞTIRMALI METNİ YAKUP BAŞPINAR TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI ESKİ TÜRK EDEBİYATI BİLİM DALI OSMANGAZİ ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ OCAK 2002 Danışman Yrd. Doç. Dr. M. Şahabettin Ünlü Bu çalışmada Şeyhülislam Mekki Muhammed Efendi'ye ait bir divanın iki nüshasının karşılaştırmalı transkripsiyonu yapıldı. Eser 18. yüzyılda yazılmış olup devrinin dil özelliklerini göstermektedir. Divanın İstanbul Üniversitesi Kütüphanesi'nde dört yazma nüshası vardır. Karşılaştırdığımız iki nüsha arasında çok belirgin bir fark yok. Özentili ve güzel bir yazıyla yazılmış. Divanın tamamlanma tarihi 1778'dir. Eser klasik divan yapısına ve dizilişine sahip. Nat, gazel, kaside, tahmis, kıt'a... ve benzeri türlerde şiirler yer alıyor. Eserin müellifi devrin alim kişilerindendir. Aynı zamanda yüksek devlet memuriyetlerinde bulunmuştur. Eserin transkripsiyonu sırasında 'Türk İlmi Transkripsiyon Sistemi' ne bağlı kalmıştır.
Samiha Ayverdi'nin Mesih Paşa İmamı romanındaki tasavvufİ tarih anlayışı

Tefekkür tarihimizin önemli isimlerinden olan Samiha Ayverdi, eserlerinde merkeze, kişi ve cemiyetlerin manevi arayışlarını koyar. Meşrutiyet ile hız kazanan Batılılaşma, topluma tarihsel devamlılığı içinde yer almayan, yeni bir kimlik dayatmıştır. Bunun sonucunda cemiyet, kendi manevi değerlerinden koparak sorunlu bir yapıya dönüşmeye başlamıştır. Dünyaya tasavvuf penceresinden bakan Ayverdi için çözüm, uzaklaşılan milli manevi değerleri tekrar hatırlamaktır. Bunun için de rehber, İslam tasavvufudur. Biz de çalışmamızda, Samiha Ayverdi'nin Mesihpaşa İmamı romanındaki tarih anlayışını, tasavvufi bir pencereden ele almaya, günümüz hakim pozitivist tarih anlayışının, insanı göz ardı eden yaklaşımını, tasavvufun insan merkezli bakışı ile karşılaştırmaya çalıştık. Araştırmamızın konusu olan eserin arka planı, Osmanlı Devleti'nin en travmatik toprak kayıplarının yaşandığı Balkan Savaşı yıllarıdır. Bu bağlamda eser, dikey ve yatay iki tarih yaklaşımının kesiştiği bir alandır. Roman, toprak kayıplarına eşlik eden, manevi kayıpların da yaşandığı yılları anlatmaktadır. Yani birbirine paralel iki çöküş söz konusudur. Ülkede savaşın başladığı döneme paralel olarak, insanların hayatlarına aşkın girmekte olduğunu görürüz. Memlekette yaşanan değişime karşın, bir yandan aşkın da insanları dönüştürmesine, iyileştirmesine şahitlik ederiz. Aşkın insan bakışına kattığı tevhid nuru, onun kabuğun içindekini görmeye başlamasına sebep olacaktır. Allah'ın eşyadaki tecellisine şahid oldukça, ayırıcı kesret unsurları yerini tevhidi bir bakışa terk edecektir.
Mehmed Emin Sabri divanı'nın tahlili

Eski Türk edebiyatında birçok çeviri yapılmasına rağmen tahlil alanında yapılan çalışmalar kısıtlı kalmıştır. Bu tahlil çalışmalarına ek olacak bir eser de Mehmet Emin Sabri Divanı'nın tahlilidir. Tahliller aracılığı ile divanlarda anlatılmak istenenler daha anlaşılır bir duruma gelmektedir. Bu tez çalışması ile Mehmet Emin Sabri'nin divan edebiyatına katkısı, yeri ve önemi incelenmiştir. Divanda bulunan şiirlere konu olan unsurların nasıl işlendiği tespit edilmiş olup dört ana başlık altında örneklerle açıklanmaya çalışılmıştır. İncelenen bu tezde amaç Divan Edebiyatına konu olan unsurların nasıl işlendiğini belirtmek ve tahlil çalışmalarına katkıda bulunmaktır.
Mehmed Aşkİ'nin Takvİmü'l-kibar Min Mi'yarü'l-ezhar'ı

Osmanlı Devleti'nde çiçek yetiştiriciliği özellikle lale yetiştiriciliği çok önemli görülmüş, lale yetiştirmek cennete gitme alameti olarak kabul edilmiştir. Durum böyle olunca yetiştirilen lale isimleri hem kendine şiirlerde yer bulmuş hem de lale yetiştiriciliği ile ilgili pek çok eser kaleme alınmıştır. Tabib Mehmed Aşki tarafından 18. yüzyılda yazılan Takvimü'l-kibar Min Mi'yarü'l-ezhar, lale yetiştiriciliği ve yetiştiricileri ve hakkında bilgi veren eserlerden biridir. Remzi tarafından yazılan Defter-i Lalezar-ı İstanbul'dan sonra ikinci 'çiçek sözlüğü' olma özelliği taşıyan Takvimü'l-kibar Min Mi'yarü'l-ezhar'ın dördü Türkiye'de biri İngiltere'de olmak üzere beş nüshası bulunmaktadır. Lale yetiştirmenin neden önemli olduğu ve Mehmed Aşki'nin lale yetiştirmeye nasıl başladığıyla ilgili bilgi vererek başlayan eserde lalenin İstanbul'da ilk defa Ebussuud Efendi tarafından yetiştirildiği, lalenin neden diğer çiçeklerden üstün olduğu, lale kadehinin tarifi, lale iğnelerinin tarifi, lalenin iç fitilinin ve iç kitabesinin tarifi, lalede kusur sayılan özellikler, lalenin nasıl sulanması gerektiği, iyi bir lalenin hangi topraklarda yetişeceği, hangi aylarda lale ekimi yapılabileceği ve yeni çıkan lalelerin isimlendirilmesi gibi önemli bilgiler yer almaktadır. Eserde lalelerin yetiştiricisi, iç ve dış yapraklarının rengi, lalelerin boyu ve dayanıklılığı hakkında bilgi bulmak mümkündür. Takvimü'l-kibar Min Mi'yarü'l-ezhar'da 579 tanesi Mehmed Aşki tarafından yetiştirilip isimlendirilen 1730 adet lale, 111 adet yetiştirici ismi ve 18 adet yetiştiricisi belirtilmeyen lale tespit edilmiştir. Eserin sadece M1 numaralı nüshasında lalelere yazılan, biri Farsça, biri Arapça olmak üzere 352 beyit bulunmaktadır.