turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Edebiyatımızda berceste mısralar ve Harputlu Sadi'nin berceste mısralara dair eseri

Bu çalışmada Muallim Sa'di'ye ait olduğu kanısına vardığımız 'İrsali Mesel ve Tezyin-i Cümel İçin İradı Mümkün Olan Berceste Mısralar ve Güzide Beyitler' eserinden yola çıkarak berceste mısralar ve buna benzeyen türler üzerinde durduk. Ele aldığımız eserin müellifini belirlemek için Türk İslam Edebiyatı'ndaki aynı isim veya mahlası kullanan şairlerin araştırmasını yapıp, hayatları hakkında bilgi vererek tezimize başladık. Tezimizin ikinci bölümünde Türk İslam Edebiyatı'nda diğer beyitler arasından kolayca sıyrılıp seçilebilen, atasözleri gibi akılda kalıcı olan, az sözle çok mana ifade eden edebi türleri örneklerle incelemeye çalıştık. Son kısımda ise tezimizin merkezine koyduğumuz Muallim Sa'di'ye ait olan eseri transkripsiyon alfabesi ile latinize ettik. Aynı zamanda içerisinde bulunan mısra ve beyitlerin kimlere ait olduğunu da tespite çalıştık.
Yeni Fırat dergisindeki halk bilimi unsurları

' Yeni Fırat Dergisindeki Halk Bilimi Unsurları ' başlığını taşıyan çalışmamızda 1962- 1967 yılları arasında yayımlanmış olup 36 sayı çıkmış olan ' Yeni Fırat ' dergisi incelenmiştir. Zengin bir içeriğe sahip olan dergide Elazığ ve çevresinin tarihi, coğrafyası, kültürü, edebiyatı, folklorü, sosyal yapısı, ekonomisi gibi birçok konuya değinilmiştir. Bunların yanı sıra Türk kültürü, edebiyatı ve tarihiyle de ilgili birçok konuya değinilmiştir. 1962 Mayıs ayında Fikret Memişoğlu tarafından çıkarılan Yeni Fırat dergisi 1962'de altı, 1963'te on iki, 1964'te altı,1965'te bir, 1966'da dokuz, 1967'de iki sayı çıkmıştır. Toplam 3 cilt ve 36 sayıdan oluşan dergi, Elazığ Kültür Derneği'nin bünyesinde çıkarılmıştır. Dergide yer alan yazıların ve şiirlerin halkbilimi açısından değerlendirilmesi çalışmamın konusunu oluşturmaktadır. Giriş kısmında Yeni Fırat dergisi hakkında bilgiler verilmiş daha sonra ise Yeni Fırat dergisinin tüm sayfaları taranarak içindekiler tablosu oluşturulmuştur. Sonrasında ise tahlili fihrist yapılmıştır. Son olarak dergi içinde halkbilimi açısından önem arz eden yazılara yer verilmiştir. Yaptığımız bu çalışmadaki amaç, Yeni Fırat dergisindeki halkbilimi unsurlarını bu derginin sayfalarından çıkarıp ilim dünyasına sunmak ve bu alana bir kaynak daha kazandırmaktır. Bu nedenle derginin tamamı incelendikten sonra amaca yönelik metinlere ulaşılmış ve Seçilmiş Metinler adı altında bir bölüm oluşturulmuştur. Buradaki metinler edebi türlerine göre adlandırıldıktan sonra yazarı, yayın tarihi, sayı ve sayfa numaralarıyla birlikte verilmiştir. Dergideki metinler doğrultusunda hem yazar adlarına göre hem de konularına göre bir de fihrist hazırlanmıştır.
Sevdekar Şah ile Gülenaz Sultan hikayesi üzerine bir inceleme

Geleneksel sözlü halk anlatıları içerisinde konu, şekil ve söyleyiş bakımından değişik bir tür olan halk hikayeleri, yüzyıllardan beri kendine özgü belirli tarz ve kurallar çerçevesinde devam ederek gelmektedir. Kaynağını efsane, masal, menkıbe, destan vb. anlatı türlerinden alan halk hikayeleri, bir toplumun sosyo-kültürel özelliklerinin, politik unsurlarının ve düşünce biçiminin aynası niteliğindedir. Halk hikayelerinde konular ve anlatılan olaylar gerçek veya gerçeğe yakındır. Olağanüstü olaylara ve masal unsurlarına çok az yer verilir. Bazı halk hikayeleri konularının kaynağını tarihi olaylardan alır. Ancak bu tarihi olaylar destanlarda olduğu gibi, çok önemli bir olay olmayabilir. Halk hikayelerinde genelde aşık kahramanların serüvenleri anlatılır. Saz şairleri, kimi zaman kendi yaşam öykülerini, kimi zaman da tarihi veya yöresel bir kahramanın serüvenlerini çeşitli aşk ve kahramanlık epizotlarıyla süsleyerek halk hikayelerini tasnif ederler. Aşık Şenlik de Prof. Dr. Ensar Aslan'ın tespitine göre, 'Sevdekar Şah ile Gülenaz Sultan Hikayesi'ni Şah Abbas'a ait bir kıssadan hareketle ortaya koymuştur. Aşık Şenlik, bu kıssaya dayanan olayı daha da genişleterek ve hikayeye manzum parçalar ekleyerek hikayeye son şeklini vermiştir. Çalışmamızda Prof. Dr. Ensar Aslan'ın, Aşık Kasım'dan derlediği 'Sevdekar Şah ve Gülenaz Sultan Hikayesi' ve Doğan Kaya'nın, Aşık İslam Erdener'den derlediği 'Aşık Şenlik'in Sevdakar ile Gülenaz Hanım Hikayesi' karşılaştırmalı olarak şekil ve içerik bakımından incelenmiştir. Prof. Dr. Ensar Aslan'ın derleme çalışması daha eski olduğundan bu çalışma ana metin kabul edilmiştir. Prof. Dr. Ensar Aslan ve Doğan Kaya'nın derlemiş olduğu bu hikaye incelenirken Prof. Dr. Ensar Aslan'ın 'Yaralı Mahmut Hikayesi Üzerine Bir İnceleme' isimli kitabında uyguladığı yöntem takip edilmiştir.
Elazığ ili yer adları üzerine bir inceleme (2 cilt)

Doktora Tezi Elazığ İli Yer Adlan Üzerine Bir İnceleme Mustafa ŞENEL Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yeni Türk Dili Anabilim Dalı 2003; Sayfa :XTV+ 1199 Nesneleri birbirinden ayıran en önemli şey, adlandır. İnsanoğlu, tabiat karşısında önce kendini daha sonra da kendi gözüyle dikkatini çeken özelliklerine göre, çevresini tanımlamaya ve adlandırmaya başlamıştır. Ad ve adlandırma, her türlü varlığı birbirinden ayırmaya yaradığı için, insanlık tarihi kadar eski ve ona paralel olarak gelişen bir olgudur. Göçebe, yan göçebe ve yerleşik Türk topluluklannm en eski çağlardan beri, arazi parçalanın adlandınp, belirtmede tıpkı bir coğrafyacı dikkati gösterdikleri milli kültür mirasımızdan rahatlıkla anlaşılmaktadır. Dağlara, yay lalara, göllere, ırmaklara, geçitlere, küçük arazi parçalanna, köy ve kentlere manalı isimler vermişlerdir. Ad bilimin bir kolu olan toponimi araştırmalannda yalmzca geçmişşe ait bilgiler edinilmekle kalınmamakta, dil tarihine, yerleşme tarihine, ülkenin etnik yapısına ilişkin önemli ipuçlan da elde edilmektedir. Bu çalışmada Elazığ ili yer adlan incelenmiştir. İl sınırlan içerisindeki yaklaşık 11.000 ilçe, kasaba, köy, mezra, dere, tepe, dağ, mevkii vb. yerleşim birimleri adlan bütünüyle ele alınmıştır. Elazığ ili yer adlan köken, yapı ve anlam bakımından incelenip tasnif edilirken, yerleşim birimlerinin nasıl adlandınldığı, adlann neye göre verildiği, adlardaki felsefe, Türk ad verme geleneği içerisinde Elazığ ili ve çevresi yer adlannm yeri ve önemi gibi ana konular incelenmiştir.
Tellizade Vehbi ve Urfİ-i Şirazİ Divanı Şerhi

Bu çalışmada, XVII. yüzyıl şerh edebiyatımızın bir ürünü olan ve 1076/ 1666 yılında Urfalı Tellizade Vehbi tarafından yazılan Şerh-i Divan-i Urfi isimli eser üzerinde durulmuş ve söz konusu eser bir giriş ve üç bölümde çeşitli alt başlıklar altında incelenmiştir. Çalışmanın Giriş kısmında şerhlerin tanımı, gayesi, adabı, metodu, tarihi süreci ve tasnifi üzerinde duruldu. 'Şair ve Şarih' isimli Birinci Bölüm'de, şair Urfi-i Şirazi ve şarih Tellizade Vehbi'nin hayatları, eserleri, edebi şahsiyetleri üzerinde duruldu; Türk edebiyatında Urfi-i Şirazi'nin şiirlerini şerh eden şarihler ve eserleri hakkında bilgiler verildi; Urfi-i Şirazi'nin Türk edebiyatındaki izleri Urfi'den etkilenen şairlerin şiirlerinden hareketle gösterilmeye çalışıldı. 'İnceleme' isimli İkinci Bölüm'de Şerh-i Divan-ı Urfi, pek çok alt başlık altında tafsilatlı bir şekilde incelendi. 'Tenkitli Metin' isimli Üçüncü Bölüm'de ise öncelikle eserin nüshaları tanıtılıp tavsif edildi, şeceresi çıkarıldı; eserin dil ve imla özellikleri üzerinde ayrıntılı bir şekilde duruldu, metnin tesisinde takip edilen yol belirtildi ve son olarak da metnin beş ayrı nüshadan tenkidi yapıldı.
Şükrullah el-Amasyavİ'nin Kitabu Behçeti't-Tevarİhi'nin Mustafa el-Farisİ çevirisi (vr.91b-121a): İnceleme-metin-dizin-tıpkıbasım

Üzerinde çalışmış olduğum tezin konusu, 15. yüzyılda Şükrullah el-Amasyavi tarafından Sultan II. Mehmed'e sunulmak üzere Fars dilinde kaleme alınan 'Kitabu Behçeti't-Tevarih' adlı eserin bir yüzyıl sonra Mustafa El-Farisi tarafından dönemin hükümdarı Kanuni Sultan Süleyman ve dönemin Sadrazamı Frenk Damat Makbul ve Maktul İbrahim Paşa'ya sunulmak üzere Osmanlı Türkçesine çevrilen 'Mahbubu'l-Kulubi'lArifin' adlı eserdir. Çalışmamız 'Mahbubu'l-Kulubi'lArifin' adlı eserin Beyazıt nüshasının 91 b-121a varakları üzerinde yapılmıştır. Giriş bölümünde, Osmanlılarda tarih yazıcılığı ve verilen eserler hakkında bilgi verilmiştir. ikinci bölümde eserin içeriği ve müellifi hakkında bilgi verilmiş, tezin kapsamı ve nasıl hazırlandığı açıklanmıştır. Üçüncü bölümde, 16. yüzyılda yazılmış ve geçiş dönemi özelliği gösteren bu eserde yardımcı fiillerin kullanım şekilleri incelenmiştir. Dördüncü bölümde, metnin Latin harfleriyle transkripsiyonu; beşinci bölümde dizin yer almaktadır. Dizin kısmında metinde geçen tüm kelimeler ele alınarak anlamlandırılmış, kelimelerin geçtiği tamlamalar ve yer aldığı sayfalar belirtilmiştir. Son bölümde, eserin tıpkıbasımı verilmiştir.
Taşeli yöresi geçiş dönemleri

Halk kültürü, bireyin toplum içerisindeki yaşantısında, düzeni ve uyumu sağlar. Halk kültürünün oluşmasında, bireyin içinde yaşadığı toplumun tarihi, sosyal yapısı, kültürel olayları ve gelişen teknoloji etkili olur. Bireyin yaşantısında çeşitli dönemler vardır. Doğum, evlenme ve ölüm dönemleri, halk kültüründe geçiş dönemleri olarak anılır. Geçiş dönemlerinde birey, çeşitli ritüellerle yeni yaşantısına hazırlanır. Bu çalışmada insan hayatının önemli safhalarından olan ve geçiş dönemleri olarak adlandırılan doğum, evlenme ve ölümle ilgili Taşeli Yöresindeki ritüeller ele alınmış; yörede görülen ritüellerde eski Türk inanışlarının izleri aranmış ve Türk topluluklarında uygulanan ritüellerle karşılaştırması yapılmıştır. Taşeli yöresinde, doğum öncesinden başlayan bu ritüellerle, çocuğun sağlıklı doğması, doğduktan sonra da yaşamını sağlıklı sürdürülmesi amaçlanır. Çocuk doğduktan sonraki kırk güne çok önem verilir. Anne ve çocuğun korunmasız olduğuna inanılan bu kırk gün içinde, onları kötü etkilerden korumak için, bir takım önlemler alınır. Evlenme döneminde uygulanan adet ve inanmalarla, bireyin yeni başlayan yaşantısında mutlu olması, kötülüklerden korunması amaçlanır. Eski Türklerden günümüze kadar gelen inanmalarla, aileye yeni katılan bireyi kutsamak için, dinsel-büyüsel pratikler uygulanır. Öte dünyada sürdürüleceğine inanılan ebedi hayatın başlangıcı olan ölüm döneminde uygulanan ritüellerde amaç, ölenin öte dünyaya gidişini kolaylaştırmak, orada mutlu olmasını sağlamak, geride kalanların da ruhsal durumlarını düzeltmektir. İslami uygulamaların yoğun olarak uygulandığı bu dönemde, yeni bir ölümün olmaması, ölenin geride kalanları rahatsız etmemesi için dinsel, büyüsel pratikler uygulanır. Tezimizin sonuç bölümünde genel bir değerlendirmeye yer verilmiştir. Taşeli yöresini oluşturan toplumun, diğer Türk topluluklarıyla aynı kültür kaynağından beslendiği görülmüştür.
Kıbrıs Türk edebiyatında Hikmet Afif Mapoların yeri

oz Bu çalışmada, Hikmet Afif Mapolar'ın kitap halinde basılmış romanlarından ve hikayelerinden yola çıkılarak Mapolar'ın Kıbrıs Türk Edebiyatındaki yeri tespit edilmiştir. Çalışmada esas olarak Mapolar'ın kitap halinde basılmış ve elde edebildiğimiz, Beyaz Gül, Kasırga, Kök Nal, Son Çıldırış ve Üçümüz isimli romanları tahlil edilmiş, bunun dışında, basılmış hikayelerinden bulabildiğimiz tek hikaye kitabı olan Kahve Fincanında Aşk isimli hikaye kitabındaki birbirinden müstakil on bir hikayenin de -eksik sayfalardan dolayı- bir kısmı incelenmiştir. Romanları ve hikayeleri yanı sıra, Hikmet Afif Mapolar'ın basmış olduğu gazeteler, kendi gazetelerinde ve diğer gazetelerde yayımlanmış makaleleri, tefrika romanları, tiyatro oyunu kitabı ve yazdığı şiirler de araştırılmış ve ulaşılabilenler ölçüsünde bu tezde yer yer kullanılmıştır. Bu tahliller ve tespitler doğrultusunda da Hikmet Afif Mapolar'ın Kıbrıs Türk Edebiyatındaki yeri belirtilmiştir. Hikmet Afif Mapolar'ın Kıbrıs Türk Edebiyatındaki yeri araştırılırken, yazarın yaşadığı dönemdeki siyasi olaylar ve edebiyat da tezimize konulmuştur. Kıbrıs'taki siyasi olaylar ve edebi faaliyetler de göz önüne alınarak olayların ve faaliyetlerin yazarın eserlerine ne kadar etki ettiği de bu sayede tespit edilmiştir.
Sezai Karakoç'un şiir ve hikayelerinde şehir ve medeniyet

Sezai Karakoç, Türk edebiyatı ve fikir hayatında en önemli şahsiyetlerden biridir. Şehir ve medeniyet kavramlarını çoğunlukla birlikte işleyen Karakoç, şehirleri medeniyetin en önemli yapı taşlarından biri ve yansıtıcısı olarak görür. Ona göre yekpare bir vücuda benzeyen İslam şehirlerinin arasındaki manevi bağların koparılması adeta İslam medeniyetinin kolunun kanadının kırılmasına benzer. Karakoç'un medeniyet kurucusu olarak ifade ettiği şehirler çoğunlukla İslam medeniyetinin şehirleridir. İslam medeniyetinin en önemli unsurlarından olan camiler ve çeşmeler, Sezai Karakoç'un şiirlerine tarihi, mimari ve metafizik boyutlarıyla da yansır. Karakoç, modern dönemde kadim şehirlerin manevi kimliğini, siluetini ve asli hususiyetlerini kaybetmesine üzülür ve bu duruma tepki gösterir. Sezai Karakoç, şehir ve medeniyet ilişkisine şiir ve hikayelerinde geniş yer verir. Şair, şehir ve medeniyet ilişkisini birçok şiirinde işlemekle birlikte bu hususu en yoğun biçimde işlediği şiir kitabı Alınyazısı Saati'dir. Her biri İslam medeniyetinin merkezi konumunda olan Kudüs, Bağdat, Şam, İstanbul gibi kadim şehirlerin onca istila, işgal ya da olumsuz tesire karşın asli hüviyetlerini hala koruduklarını vurgular. Hızırla Kırk Saat, Çeşmeler, Gül Muştusu adlı eserlerinde daha yoğun olmakla birlikte diğer şiir kitaplarında da şehir ve medeniyet ilişkisi dikkate değer bir yer tutar. Karakoç'un hikayelerinde de şehir ve medeniyet ilişkisini benzer bir yaklaşımla ele aldığı görülür. Bu çalışmada Sezai Karakoç'un şehir ve medeniyet kavramına bakışı üzerinde durulup, şehir ve medeniyet ilişkisinin şiir ve hikayelerine nasıl yansıdığı incelenmektedir.
Takrir-i İman ve İslam adlı anonim eserin Latinize edilmesi ve metin üzerinde dil incelemesi

Klasik Osmanlı Türkçesi Devrinin son dönemlerinde yazıldığını düşündüğümüz ''Takrir-i İman ve İslam' adlı eser, anonim bir ilmihal kitabıdır. Bilindiği gibi ilmihal kitapları, Müslüman olmak neyi gerektirir sorularına verilen cevapların oluşturduğu eserlerdir. İslamiyet'in asırlar boyu bayraktarlığını yapanTürkler, diğer Müslüman topluluklarından farklı olarak ilmihal yazmaya çok büyük bir önem vermişlerdir. Bugün dahi hemen hemen her evde rastladığımız ilmihaller bu önemin sönmeden devam ettiğinin en büyük göstergesidir. Sade bir dille halka hitap eden metnimizde; Klasik Osmanlı Türkçesinin dil özellikleri görülebildiği gibi, Yenileşme Devri Osmanlı Türkçesinin özellikleri de görülebilmektedir. Bu yönüyle eser, bir geçiş dönemi eseridir. Tezimiz dört bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümünde ilmihal kavramından, ilmihallerin teşekkülünden ve gelenek haline gelişinden bahsedilmiştir. İkinci bölümde eserin dil özelliklerinden bahsedildikten sonra, üçüncü bölüme geçilmiş ve burada metnimizin transkripsiyonlu hali verilmiştir. Dördüncü bölümdeyse dizin ve sözlük bulunmaktadır.
Mehmet Atilla Maraş'ın hayatı, şiirleri ve sanatı üzerine bir araştırma

Şair ve yazar Mehmet Atilla Maraş'ın hayatının ve şiirlerinin araştırılması konusunda yapılan, şairle ilgili monografik bilgi vermeyi amaçlayan bu çalışma, üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde şairin hayatı, mizacı ve eserlerine; ikinci bölümde sanat, dil, şiir ve edebi şahsiyetler hakkında görüşlerine; üçüncü bölümde ise şiirlerinin içerik, şekil ve dil yönünden incelenmesine yer verilmiştir. Şairin hayatı, eserleri, sanatı, dil ve edebi şahsiyetler hakkındaki görüşleri, çeşitli zamanlarda kendisiyle yapılan söyleşilerden, eserlerinden, kaynak kitaplardan ve internet sitelerinden derlenerek oluşturulmuştur. Şairin tüm şiirleri içeriğine göre sınıflandırılmış, tespitlerde bulunulmuş ve yargılara ulaşılmıştır.
Veysel Dikmen'in hayatı, sanatı ve eserleri üzerine bir inceleme

'Veysel Dikmen'in Hayatı Sanatı ve Eserleri Üzerine Bir İnceleme' adlı yüksek lisans tezinde 1991'den beri beş roman ve epik-mitolojik öykülerden oluşan 'Babilonya Şarkıları' adlı bir eser yayımlayan Dikmen'in eserleri incelenmiştir. Doksanlı yıllardan itibaren roman dünyasında kendisine bir yer edinen Dikmen, aynı zamanda banka müfettişidir. Romanları yanında çeşitli konularda makaleleri bulunur. Yazar, kendisini iyi yetiştirmiş, edebiyat, sinema, tiyatro, ekonomi vb. birçok konuda araştırma yapmış sosyo-kültürel yönü gelişmiş bir şahsiyettir. Veysel Dikmen gibi bir yazarın romanlarının bilimsel açıdan incelenmesi bir gerekliliktir. Bu nedenle bu çalışmada yazarın romanları ve hikaye kitabı yapı ve içerik bakımından ayrı ayrı incelenmiştir. Çalışma giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde Veysel Dikmen'in hayatı ve edebi kişiliğiyle ilgili bilgi verilmiştir. Birinci bölümde Veysel Dikmen'in romanları olay örgüsü, tema, kişiler bakış açısı, zaman ve mekan açısından ayrı ayrı incelenmiştir. İkinci bölümde ise yazarın 'Babilonya Şarkıları' adlı eserinde yer alan hikayeler ele alınmıştır. Üçüncü bölümde, yazarın kullanmış olduğu anlatım teknikleri hakkında bilgi verilmiştir. Daha sonra sonuç bölümü yer alır. İlk romanlarında insanın iç dünyasını ve insan psikolojisin gizli labirentlerini okuyucuya sunan Dikmen, son romanlarında ise resmi bir tarih kitabından farklı olarak tarihi olayları roman kurgusu içerisinde okuyucunun beğenisine sunmuştur.
Ziyaİ İsmail bin Ali-Metaliü'l-Aliye fi Gurreti'l-Galiye giriş-metin-dizin

Yüksek lisans tezi olarak hazırlanan bu çalışmada Osmanlı Türkçesi ile yazılmış olan el yazması Metaliü'l-Aliye Fi Gurreti'l-Galiye adlı eser işlenmiştir. Söz konusu olan eser TY 2486 kayıt numarasıyla İstanbul Üniversitesi Kütüphanesinde yer almaktadır. Çalışma giriş, inceleme, metin ve dizin bölümlerinden oluşmaktadır.'GİRİŞ' bölümünde çalışmamıza konu olan Hekimoğlu Ali Paşa dönemi hakkında bilgi verilmeye çalışılmış, ayrıca çalışmamıza konu olan eser ile ilgili genel bilgiler aktarılmıştır.'İNCELEME' bölümünde eserde transkribe edilen varaklardaki manzumelere yer verilmiştir. Manzumeler, beyitler halinde olup anlatılan hadiselere uygun atasözü mahiyetinde duruma uygun beyitlerdir. Olayların gelişine uygun olarak beyitlerin yanında Arapça veya Türkçe atasözlerine yer verilmiştir. Ayrıca Ziyaeddin Bey ve Hekimoğlu Ali Paşa hakkında bilgi verilmiştir.'METİN' bölümü Metaliü'l-Aliye Fi Gurreti'l-Galiye'nin transkripsiyonlu metninden oluşmaktadır. Eser sayfa ve satır numaraları gösterilerek yazılmıştır.'DİZİN' bölümünde çalışmanın dizin kısmına yer verilmiştir. Anlamlandırmada kelimelerin metin içindeki anlamları esas alınmıştır. Her anlam için sayfa ve satır numarası kaydedilmiştir.'SONUÇ' bölümünde elde edilen tespitler sıralanmıştır. 'KAYNAKLAR' kısmında başvurulan ve yararlanılan kaynaklara yer verilmiştir.
Ahmed-i Da'İ tercüme-i tefsİr-i Ebü?l-Leys-i Semerkandİ Yusuf - Ra'd - İbrahİm sureleri

Bu çalısma, Tercüme-i Tefsir-i Ebü'l-Leys-i Semerkandi adlı eserin Nuruosmaniye Kütüphanesindeki 297.1=94. 35 numarayla kayıtlı nüshanın 141 numaralı 2. cildinin 151b/2-189b/ 19 varakları üzerinde yapılmıstır. Tercüme-i Tefsir-i Ebü'l-Leys-i Semerkandi Eski Anadolu Türkçesi dönemine ait olupAhmed-i Da'i tarafından yazılmıs ve Hicri 1204- 1206 yıllarında 8 brahim b. Yusuf tarafından istinsah edilmistir. Çalısma, giris, metin, dizin ve tıpkıbasım olmak üzere dört bölümden olusmaktadır. Giris bölümünde eser hakkında bilgi verilmis, eserin yazarı, dil ve imla özellikleri venüshalarından bahsedilmistir. Metin bölümünde eserin transkripsiyonu bulunmaktadır. Dizin bölümünde, metinde geçen 1023 Türkçe, 1055 Arapça ve 124 Farsça madde basıkelime ve birlesik yapının metindeki anlamları verilmistir. Tıpkıbasım bölümünde üzerinde çalısılan kısmın tıpkıbasımı verilmistir.
Bir vatansever şair ve aksiyon adamı olarak Muhtar Şahanov

Bu çalışma ile Muhtar Şahanov figürü Patriot ve AksiyonAdamı olarak araştırılıp, şiirleri ve yazıları bu bakış açısından değerlendirilmeye çalışılacaktır. Kazak şairi üzerindeki bu araştırma, Türkiye'de Kazak edebiyatını, ayrıca konu olan modern Kazak edebiyatının temsilcisini ve onun sanatını tanıtmak açısından katkı sağlayacaktır. 8 başlık sıralanan Giriş bölümünde araştırmanın konusu, amacı ve kapsamı, araştırmanın önemi ve yöntemlerine yer verilmektedir. Ayrıca literatür taraması,'Türk Dünyası Edebiyatı' ve 'Kazak Edebiyatı' başlıklı kısımları bulunmaktadır. Kazakistan'ın tarihi, sosyal-siyasi-ekonomik yapısı, kültürü, eğitim-bilimi ve edebiyatı hakkında bilgiler verilmektedir. Kazakistan'ın bağımsızlığı yolunda Millihareketlere dair süreç değerlendirilmektedir. Bağımsız Kazakistan'ın edebiyatı da ayrı bir alt başlıkla yer almaktadır. Çalışmanın 'Muhtar Şahanov Figürü' adlı Birinci Bölümü iki alt bölümden oluşmaktadır. Bu bölümde M. Şahanov'un hayatı ve sanatına yer verilmektedir. İkinci Bölümde ana konumuza yoğunlaşarak M. Şahanov'un Vatanseverliği ele alınmaktadır. Bu bölümde önce Sovyet patriotizminden Bağımsız Kazakistanvatanseverliğine geçiş, Kazak Edebiyatındaki vatanseverlik konuları, şairinvatanseverlik şiirleri işlenmektedir. Üçüncü Bölümde ise M. Şahanov'u bir aksiyon adamı olarak incelemek için onun sosyal-siyasi faaliyetleri araştırılmıştır. Araştırmamızda öncellikle Muhtar Şahanov'un sanat görüşünü, vatanseverlikanlayışını ve siyasal mücadeleci pozisyonunu ortaya koymak amaçlanmaktadır. Araştırma esnasında şairin tüm eserleri ele alınmıştır. Şair ve onun eserleri üzerinde yapılan araştırmalar belirlenerek, bibliyografya çalışması yapılmıştır. Düz yazılarısanat görüşü ve içerik bakımından değerlendirilmiştir. Sonuç kısmında araştırma sonunda ulaşılan genel bilgilere yer verilmiş, kaynakça ve konuyla ilgili eklere de yer ayrılmıştır. Araştırma sonucunda M. Şahanov'un şairlığı ayrı, aksiyonerliği ayrı, kendisi bir edebi ve sosyal şahıs olarak çok değişken bir kişilik olduğu sonucuna ulaşılmıştır.
Birlik gazetesinde yayımlanan edebiyat ile ilgili eserlerin ve makalelerin bibliyografyası (3 cilt)

' Birlik Gazetesinde Yayımlanan Edebiyat ile İlgili Eserlerin Ve Makalelerin Bibliyografyası' adlı çalışmanın gayesi, konuyla ilgili yapılan incelemenin neticelerini bilime sunmaktır. Bu çalışmada 1944 - 2000 yıllan arasında 5576 sayı olarak yayımlanan, Birlik gazetesi incelenmiştir. Tez beş bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde, Makedonya Bölgesinin Fiziki Coğrafyası hakkında bilgiler, İkinci Dünya Savaşından günümüze kadar Makedonya'da dergi ve gazeteler, Birlik gazetesinin tarihçesi, Birlik gazetesinin özellikleri ve yazar kadrosu ele alınmıştır. İkinci bölümü, Konu ve Türlere Göre Bibliyografya oluşturmaktdır. Üçüncü Bölümde, gazetede yer alan yazılardan seçmeler yapıp verilmiştir.
Rainer Maria ve Necip Fazıl Kısakürek'in şiirlerinde imgesel anlatım biçimleri

Bu çalışmanın konusu Rainer Maria Rilke (1875-1926) ve Necip Fazıl Kısakürek (1904-1983)'in şiirlerindeki imgeler üzerinde yoğunlaşmıştır. Aynı yüzyılda yaşamış olan bu iki şair farklı kültürlerle yoğrulmuşlardır. Fakat her ikisi de doğu ve batı kültürlerini yakından tanıyorlardı. Rilke ve Kısakürek'in en belirgin özellikleri her iki şairin de mistik bir anlayışla şiir yazmalarından kaynaklanmaktadır. Bazı farklılıklar olmasına rağmen edebiyat sanalında ortak bir noktada buluşuyorlar: Her ikisi de yapıtlarındaki imgelerle ölüm olgusunu sonsuzluk bağlamında değerlendirerek Tanrıya, dolayısıyla sonsuz bir hayata ulaşmayı işlemişlerdir. Her iki şairin şiirlerindeki imgeler farklı kültür ve yaşantıyla beslenmelerine rağmen, şiirlerine yansıyan mistisizm, bu doğrultuda oluşan imge anlayışları ve güçlü anlatımları, kendi ülke edebiyatlarında en seçkin eserlerin ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Rilke ve Kısakürek'in yapıtlarındaki bir diğer benzerlik nesnelere karşı duydukları farklı bir ilgiden kaynaklanmaktadır. Değişik zamanlarda olsa da her ikisinin Paris'te geçirdikleri dönemlerde nesne anlayışları olgunlaşmıştır. Rilke ve Kısakürek objelere farklı anlamlar yükleyerek onlarla kendilerini özdeşleştirmişler, böylece madde ve mistisizm arasında bağlantı kurmuşlardır. Çalışmada imgeyle ilgili teorik bilgilerdeki karmaşaya bir açıklık getirilmiş ve bu bakış açısıyla Rilke ve Kısakürek'in karşılaştırılabilir nitelikteki şiirleri analiz edilmiştir. Bu analiz sonucunda farklı ve benzer yönleri ortaya çıkarılmıştır. Her iki şairin şiirleri imge bağlamında ayrı başlıklar altında analiz edildikten sonra 'Şairlerin Karşılaştırılması' kısmında Rilke ve Kısakürek'in şiirlerindeki benzerlik 349 ve farklılıklar karşılaştırılarak, bu benzerlik ve farklılıkların arkasındaki muhtemel nedenlere değinilmiştir.