turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Ahmet Rasim'in 'Muharrir, şair, edib' adlı eserinin transkripsiyonlu metni

oluşan eserin her bölümü rakamlarla belirtilmiş ve bazı bölümlere başlıklar da konmuştur. Çalışmamız, iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde ulaşabildiğimiz kaynaklar ışığında yazann hayatı, sanatı, edebi kişiliği ve eserlerine aynlmıştır. İkinci bölüm ise, incelediğimiz eserin transkipsiyonlu metni oluşturmaktadır. Aynca çalışmamızın İndeksi de hazırlanmıştır.
Cumhuriyet Dönemi şiirinde Yunan ve Latin mitologyası

Bu çalışmada amaç, Cumhuriyet Dönemi Türk Şiiri'nde Yunan ve Latin Mitologyası'nın esinlerine ilişkin bir bakış açısı sunmaktır. Bu çalışmayı gerektiren problem, dönemin şiirinde mitologyadan esinlenen yapıtlar bulunmasına karşın, bu alanda kapsamlı incelemeler yapılmamış olmasıdır. Çalışma kapsamına, 1923- 1973 dönemi şairleri alınmışlardır. Bu dönem sonrasındaki bazı yapıtlar ise, ilk yapıtlarını bu dönemde yayımlamış şairlere ait oldukları için ele alınmışlardır. I. bölümde kuramsal bir çerçeve sunulmuştur: Mitos un, ritüele eşlik eden bir anlatım biçimi olarak, ilkel insana özgü bir gerçekliği ifade ettiği; mitologyanın, doğa'nın imgelem içinde biçimlendirilmesinden doğduğu ve sanat anlamında bir kurmaca olmadığı anlatılmıştır. 'Mythos-Epos-Logos' ilişkileri irdelenerek, mitosun edebiyat ürünlerine dönüşmesi sürecine değinilmiş; mitologyanın kültürel bir zemin ve kaynak olarak, sanat açısından önemi tartışılmıştır. Yunan ve Latin mitologyasını aktaran sanat yapıtlarından hareketle, bu mitologya, ana hatlarıyla tanıtılmıştır. Bölümün sonunda, şiirin mitosla ilişkisi, mitostan yararlanma ve bu konudaki bazı yaklaşımlar üzerinde durulmuştur. İL bölümde, Yunan-Latin sanatının, Türkiye'nin kültürel ortamında yansımalar bulmasında etken olan 'Batılılaşma' olgusu ile çeviri etkinlikleri; kültür ve edebiyat alanlarındaki bazı girişimler, tartışmalar üzerinde durulmuştur. Bu bağlamda, önce Tanzimat'tan Cumhuriyet' e uzanan süreç ele alınmış; bir edebiyat girişimi olan 'Nev-Yunanilik' üzerinde durulmuştur. Daha sonra, Cumhuriyet ideolojisi ile Anadolu'nun eski uygarlıklarını sahiplenme anlayışının çeşitli yansımalarını inceleyen bir giriş yapılarak, Cumhuriyet dönemi ele alınmış; hümanizma tartışmaları, çeviri etkinliği, 'Mavi Hümanizma' girişimi, edebiyat ortamındaki tartışmalar, çeviriler ve yerli yapıtlar üzerinde durulmuştur. 108 III. bölümde, Cumhuriyet dönemi şiirine ilişkin kısa bir giriş yapılarak, dönemin şiirindeki mitolojik öğeler, Yunan ve Latin mitologyasından esinlenen şairler ve bazı yapıtlardan örnekler üzerinde durulmuştur. Yapılan inceleme ile, bu mitologyadan esinler taşıyan şiirlerin en yetkin örneklerinin özellikle 1950 sonrasında verildiği sonucuna ulaşılmıştır. 109
Ta'birnameler üzerine bazı araştırmalar

Rüya, bir kimsenin zihninden geçen hayal dizisi, uyku ise, nefsin tüm duyulan kullanmayı terk etmesidir. Rüya kişinin geçmişşte ve halde yaşadıklarından yaşamayı istediklerinden ve yaşamaya korktuklarından işaretler taşır. Bu işaretlerin değerlendirilmesi zamanla bir ilim ve sanat halini almış; 'ilm-i tabir'e ve 'Muabbir' lere verilen önem artmıştır. Rüya tabiri, görülen hayalden, bir ipucu bularak onun arkasındaki gerçeğe geçebilmek demektir. Rüyalarda görülen motiflerin neyi sembolize ettiğini açıklayan eserlere tabirname adı verilir. Tabirname, İslami Türk Edebiyatı içerisinde bir tür olarak gelişmiştir. İlk sistematik rüya teorisi Daldisli Artemidorus'un 'Rüya Kritiği' adlı eseridir. Rüya konusunda en önemli Yunan eserleri Hipokrat, Aristotle ve Eflatun' a aittir. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta rüyanın önemli bir yeri vardır. Kur' an ve Hadislerde de rüyaya özel bir önem verilmiştir. Hz. Yusuf muabbirlerin piridir; gördüğü ve tabir ettiği rüyalar gerçekleşir. Hadiste 'salih mü'ininin rüyası nübüvvetin kırk altı cüz'ünden biridir.' ifadesi yer alır. İslam bilginleri rüyayı; Allah'tan, nefisten ve şeytandan olmak üzere üç grupta toplamışlardır. Freud 'rüyalar, akıl dışı arzuların hayali olarak tatmin edilmesine yarar.' yargısına varır. Düşlerimizi, 'uykumuz sırasında oluşan ruhsal etkinlikler' biçiminde tanımlarsak, Freud'un rüya tanımını özetlemiş oluruz. Jung ise, 'rüya irade dışı kendiliğinden bir ruhsal ürün, doğanın bir sesidir' demektedir. Jung sonuçta, düşlerimizin 'dinsel bir fenomen' olduğunu savunmuştur. Birçok filozoflara göre rüya, hayal ufkundan ortak duyuya düşen suretin izlenimidir. Sadık rüya, ruhun melekut alemiyle ilişki kurması ile olur. Bedeni idare etmekten boşalınca ruh, ilişkide bulunduğu melekut alemineçıkar, oradan manalar alır. Muhayyile onları uygun şekillere sokarak duyuya gönderir, böylece rüya görülür. Esaslı bir kültürel gösterge olan rüya olgusu çok bilinmeyenli bir denkleme benzer. İnsanlığın bu konudaki bilgisi henüz emekleme safhasındadır. Rüyalar pek çok sanat eserine konu olmuştur. İnsanlık kendini tanımak istiyorsa, rüya'nın sırrını çözmek zorundadır.
Somut olmayan kültürel miras olarak meddahlık geleneği ve bu bağlamda 'Eyvah Nadir' adlı tiyatro oyunu üzerine bir değerlendirme

UNESCO tarafından hazırlanan kültürel mirasın korunmasına ve gelecek kuşaklara aktarılmasına yönelik çalışmalarını kapsayan Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi, 2003 yılında imzalanmıştır. Sözleşmeye 2006 yılında taraf olan Türkiye, Sözleşme uygulamalarının büyük bir bölümünü yakından takip edebilmiştir. UNESCO Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi öncesinde İnsanlığın Sözlü ve Somut Olmayan Kültürel Mirası Başyapıtı olarak ilan edilen ve daha sonra İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirasının Temsili Listesi'nin ilk unsurlarından birisi olarak kaydettirilen meddahlık geleneği; gösteri sanatları arasında içinde barındırdığı taklit, anlatı, mizah ve doğaçlama özellikleri ile Geleneksel Türk Tiyatrosunun en önemli türlerinden biridir. Türkiye'nin taşınır ve taşınmaz kültür varlığı alanında kayda değer nitelikte koruma ve yaşatma deneyimleri bulunmaktadır. Bununla birlikte, somut olmayan kültürel mirasın korunması, taşınır veya taşınmaz kültür varlıklarının korunması için yapılması gerekenlerle tamamen farklılık göstermektedir. Yerleşik bir düzeni olan sınırları belli kültür varlıklarının koruma planlarının büyük bir bölümü küçük farklılıklar göstermekle beraber, aynı yöntemler kullanılmaktadır. Yapısal özellikleri açısından daha ayrıntılı 'somut olmayan kültürel miras' diye adlandırılan her bir kültür unsuru için ayrı bir yol haritasına, analize ve her yönüyle ele alınarak çok yönlü bir araştırmadan sonra yapılacak koruma planına ihtiyaç vardır. Bu çalışmada meddahlık kavramı; tarihi gelişimi, 2003 yılında İnsanlığın Sözlü ve Somut Olmayan Başyapıtı ilan süreci ve sonrasındaki koruma yapısının genel durumu ele alınmıştır. Meddahlık geleneğinin sürdürülebilir bir şekilde korunması için aslına uygun halinden beslenerek ortaya çıkan yeni kültürel yaratımlara destek olunması ve teşvik edilmesinin gerekliliğinden yola çıkılarak, Kültür ve Turizm Bakanlığı Devlet Tiyatroları Genel Müdürlüğü tarafından sahnelenen 'Eyvah Nadir' oyununun geleneğin yaşatılmasına katkısı açısından bir değerlendirmesi yapılmıştır.
Galimcan İbrahimov'un 'Kazaḳ Kızı' adlı eserinde geçen nüsha farklılıkları

Kazan Tatar edebiyatının meşhur düşünür, tarihçi ve yazarlarından Galimcan İbrahimov, Türk dünyasında sadece edebi kimliği ile değil, öğretmen ve siyasetçi kimliğiyle de ön plana çıkan aktif şahsiyetlerden biridir. Yazarın ilk olarak 1911'de yazdığı, ancak devrin siyasi baskıları sebebiyle basılamayan 'Kazak Kızı' isimli romanda, Kazak Türklerinin konar göçer kültür yaşadıkları, şehir hayatından önceki yaşayış tarzları anlatılmaktadır. Eser 1924'te Arap harfleriyle, 1936'da ise Latin harfleriyle neşredilmiştir. Bu iki nüshanın basımı yazarın kendi kontrolünde olduğu halde, 2002'de Kiril harfleriyle basımı yazarın ölümünden sonra yapılmıştır. Yazarın eserinin üç nüshası arasında dönemin kültürel, siyasal ve sosyal yapılanmalarıyla ilgili farklılıklar bulunabileceği gibi dil ve imla ile ilgili farklılıkların olacağı düşüncesiyle bu çalışmada 'Kazak Kızı' isimli romanın Arap, Latin ve Kiril harfleriyle yazılmış nüshaları karşılaştırılmıştır. Çalışmada Kazan Tatar Türklerinin tarihi, edebiyatlarının tarihi ve yazar hakkında bilgi verilmiş; daha sonra üç nüsha imla, ses, şekil ve cümleler ele alınarak karşılaştırılmış; sonuç bölümünde elde edilen veriler değerlendirilmiştir.
Sarı Müderris Şeyh Sinan ve Divanı inceleme - metin - dizin

Çalışmada, XV. yüzyıl Eski Türk Edebiyatı şairlerinden Sarı Müderris ŞeyhSinan'ın Divan'ı incelenmiştir. İncelemede Şeyh Sinan'ın hayatı, edebi kişiliği ve Divan'ı hakkında bilgiler verilmiştir. Divan'daki şiirler şekil ve içerik bakımından ele alınmıştır. Çalışmadaki bilgilere, kaynak eserler ve Divan'daki şiirlerin incelenmesiyle ulaşılmıştır. Divan'ın 2 ayrı nüshası karşılaştırılarak tenkitli bir metin ortaya konmuştur. Çalışmada, Eski Türk Edebiyatı şairlerinden Sarı Müderris ŞeyhSinan'ın ve Divan'ının tanıtılması amaçlanmıştır. NAHTAR KELİMELEROsmanlı Divan şiiri, 15. yüzyıl, şiir, Eski Turk Edebiyatı, divan, Tasavvuf, Tarikat, Tekke, Eski Anadolu Türkçesi.
Ayla Kutlu'nun Cadı Ağacı ve Asi&hellip;Asi romanları ile Doris Lessing'in The Summer Before The Dark ve The Sweetest Dream romanlarının kadın karakterler ve kadın sorunları açısından karşılaştırmalı incelemesi

Erkek egemen toplum yapısının bulunduğu, iki ayrı kültüre sahip Türk ve İngiliz toplumları içerisinde kadın, ataerkil değerlerin dayatmış olduğu cinsiyet rolleri, kadınsılık özellikleri, eş, anne ve ev hanımı görevleri ve sorumlulukları nedeniyle çeşitli sorunlar ile karşı karşıya kalmaktadır. Kadının karşılaştığı bu sorunlar toplumsal olayları gerçekçi bir şekilde yansıtmaya çalışan edebiyat eserlerine konu olmakta, bu eserlerde oluşturulan kadın karakterlerin yaşam öyküleri üzerinden kadının gerçek yaşamda karşılaşabileceği sorunlar okuyucuya aktarılmaktadır. Bu anlamda, söz konusu çalışma, ataerkil bir toplum sistemine sahip olan iki farklı kültürün birbirine yakın dönemlerde iki kadın yazar tarafından kaleme alınmış romanlarında çizilen kadın karakterler ve işlenen kadın sorunları arasındaki benzerlik ve farklılıkları ele almaktadır. Ayla Kutlu'nun Cadı Ağacı ve Asi... Asi romanları ile Doris Lessing'in The Summer Before The Dark ve The Sweetest Dream romanlarının kadın karakterler ve kadın sorunları açısından karşılaştırılmalı olarak incelendiği bu çalışmanın sonucunda, birbirlerinden farklılık gösteren ataerkil iki kültür içerisinde yer alan kadın sorunlarının pek çok açıdan benzerlik gösterdiği, erkek egemen toplum yapısının kadına yüklemiş olduğu toplumsal cinsiyet rolleri, görevler ve sorumlulukların iki toplumda da kadını baskı altına aldığı ve ötekileştirdiği, kadının toplum içerisinde özellikle anne, eş ve ev hanımı kimlikleri ile tanımlandığı ve var olduğu ortaya çıkmıştır.
Abdülhak Şinasi Hisar'dan Oğuz Atay'a Türk romanında şizofren tipler: 1941-1975

İnsan davranışlarını anlayabilmek ve insanı tanıyabilmek için kullanılan psikanalizm, edebi eserlere de yeni bir bakış açısı ile yaklaşma imkanı sunmuştur. Edebiyat ve psikoloji bilimlerinin ortak çalışma alanları psikanalitik eleştiri yönteminde birleştirilmiştir. Psikanalitik eleştiri, modern psikolojinin veri ve imkanlarından yer alanarak edebi eserleri çözümleme yöntemidir. Bu eleştiri yöntemi özellikle roman kişilerinin psikolojilerini çözümleme noktasında farklı bakış açıları kazandırmıştır. Modernist romanların en dikkat çekici özelliklerinden biri bunalımlı aydın bireyleri anlatmasıdır. Bu kurgusal karakterlerin bunalımları birçok yönden şizofren özellikler gösterir. Bu çalışmada 1941- 1975 yılları arasında yayımlanan Türk romanlarının şizofren tipleri incelenmiştir. Bu tiplerin benlik algıları, rüyaları, obsesif davranışları, paranoyaları, halüsinasyonları, hezeyanları, yalnızlıkları, yabancılaşmaları ve intiharları şizofreninin seyri ışığında tahlil edilmiştir. Roman karakterlerinin ruhsal yapısı çoğu kez eserlerin teknik öğeleri ile üslubunu belirleyici bir rol oynamıştır. Bu sebeple, incelenen romanların bu özellikleri de tahlil edilmiştir.
Mehmet Emin Yurdakul'un şiirleri üzerine söylem çözümlemesi

Mehmet Emin Yurdakul, Türkiye'nin siyasal ve sosyal olarak çalkantılı olan 1869- 1944 yılları arasında yaşamıştır. Babası bir balıkçı reisi olan Yurdakul, Osmanlı'daki birçok yeri gezmiş böylece içinde yaşadığı halkı tanıma fırsatı elde etmiştir. Şiirlerinde ferdi duygulara yer vermeyen Yurdakul, milliyetçi, halkçı, inkılapçı kişiliğiyle halkın hayatını, duygularını ifade etmiştir. Şiirlerinde sone, terzarima, triyole gibi Batı kaynaklı nazım şekillerini kullanan Yurdakul, bu nazım şekillerinin de kurallarına tam olarak uymamıştır. Yurdakul şiirlerinde sade dil ve hece ölçüsünü kullanmıştır. Çalışmamızda 'söylem çözümlemesi' kuramlarına değinilerek Yurdakul'un şiirlerine yönelik incelemede kullandığımız 'sözceleme' kuramı hakkında bilgi verilmiştir. Bu çalışmayla 'söylem çözümlemesi' yöntemi kullanılarak incelenilen Mehmet Emin Yurdakul'un 'Biz Nasıl Şiir İsteriz', 'Anadolu'dan Bir Ses -Yahud- Cenge Giderken', 'Sakın Kesme', 'Sabah' ve 'Benim Ömrüm' olmak üzere beş şiiri üzerinden şiirlerinde kullandığı genel söyleminin milli duyguları ön planda tutmak, halkın duyuşunu, düşünüşünü, acısını, ızdırabını yansıtmak üzere kurulu olduğu sonucuna varılabilir. Yurdakul'un şiirlerinde sözcük, söz grupları, sıfat ve karşıtlıklar, seçilen şiir biçimlerinin işlevleri, sözceleme öznesinin seçimleri irdelenerek şiirin amacına, okuyucuda yaratmak istediği etkiye, iletilmek istenen ana duyguya ve tüm bunların nasıl sağlandığına ulaşılmaya çalışılmıştır. Sözceleme öznesi, okuyucu üzerinde yaratacağı etkileri hesaplayarak sözcük, söz grupları ve niteleyicilerin çağrışım değerlerini, çeşitli türdeki cümle yapılarını, karşıtlıklara dayalı kurgu ve atmosferi bilinçli bir şekilde seçerek birleştirmiştir. Genel olarak seslenme ve hitabet biçiminde, topluma çağrı, öğüt niteliği taşıyan Yurdakul'un şiirlerinin, içerik bağlamında zengin bir malzeme sunduğu gözlenmiştir.
Gölhisar ağzı

Bu çalışma; Gölhisar yöresinin ağız özellikleri ile ses ve şekil bilgisi özelliklerini ortaya çıkarmak amacıyla hazırlanmıştır. Söz konusu çalışma Giriş, Ses Bilgisi, Şekil Bilgisi, Sonuç, Metinler ve Sözlük bölümlerinden oluşmaktadır. Giriş bölümünde; Gölhisar'ın tarih, coğrafya, ekonomik yapı, turizm, nüfus vb. özellikleri genel hatlarıyla ortaya konularak yöre tanıtılmaya çalışılmıştır. Ses ve şekil bilgisinde; ilçenin ağız özellikleri Türkiye Türkçesinden farklı yönleri ile aktarılmış, yörenin ağız haritasındaki yeri belirlenmeye çalışılmıştır. Ayrıca bu yöre çevresinde bulunan Muğla, Antalya, Denizli, Isparta, Afyon, Uşak, Kütahya gibi komşu illerde yapılan ağız çalışmaları ile karşılaştırma yapılarak Gölhisar ağzının diğer yörelerle benzerlik veya farklılık gösteren yönleri aktarılmaya çalışılmıştır. Sonuç bölümünde Gölhisar yöresinin ağız bölgeleri tespit edilerek ortak karakteristik özellikler belirtilmeye çalışılmıştır. Metin kısmında, ses kayıt cihazına alınan kişilerin konuşmaları, konularına göre ayrılarak verilmiştir. Sözlük bölümünde ise kelimelerin anlamları verilmiş; aynı kelimelerdeki ses farklılıkları karşılaştırılmıştır.
Lami'İ'nin Vamık u 'Azra mesnevİsinin mahallİ unsurlar açısından incelenmesi

Dünya üzerindeki bütün milletler doğrudan ya da dolaylı olarak birbirleriyle ilişki içerisindedirler. Her milletin edebiyat, bilim, felsefe gibi yönleriyle ön plana çıktığı bir dönem olmuştur. Böyle dönemlerde toplumlar bir yönüyle kendilerinden iyi olduğunu düşündükleri toplumun bilgi birikimini ya da geliştirmeye açık olan fikirlerini kendilerine aktarma yoluna gitmişlerdir. Bu aktarım tercüme yoluyla mümkün olmuştur. Tercüme sayesinde bir topluma ait olan bilgi değişerek ve gelişerek başka toplumların fikir adamlarına da ulaşmış olur. Aynı bilgi gelişmiş haliyle geldiği topluma da aktarılabilir. Bu, bazı fikirlerin ve geniş anlamıyla düşünülürse eserlerin hangi toplumda doğduğunu da belirsiz hale getirebilir. XVI. yüzyıl şairlerinden Lami'i tarafından kaleme alınan Vamık u Azra mesnevisi böyle eserlerden biridir. İlk olarak Yunan edebiyatında doğup, Doğu edebiyatlarına geçmişş olabileceğini düşünenlerin yanında, Doğu edebiyatlarından Yunan edebiyatına geçip tekrar geri alındığı da düşünülmektedir. Yaşadığı yolculuk tam olarak tespit edilememekle birlikte, Lami'i tarafından Türk edebiyatına aktarılan eser, Fars edebiyatı şairlerinden Unsuri'nin aynı isimdeki eserinden hareketle kaleme alınmış olsa da özgün bir eser olarak karşımıza çıkmıştır. Bir başka ifadeyle Lami'i, Unsuri'nin eserindeki Fars kültürüne ait unsurları Türk kültürüne ait unsurlarla değiştirerek eseri yerlileştirmiştir. Lami'i bunu eserin içerisine yerleştirdiği mahalli unsurlar ile sağlamıştır. Mahalli unsurlar, şairin yetiştiği ortama, beslendiği edebi kaynaklara, yaşadığı dönemin toplum hayatına, düşünce yapısına, edebi anlayışına, devlet kurgusuna, ekonomik yapısına, siyasal ortamına, insanlar arası ilişkiye, toplumun gelenek, görenek ve adetlerine tutulan bir ayna gibidir. Bu, aynı zamanda edebi metinlerin yazıldıkları dönemin şartlarından ayrı düşünülemeyeceği gerçeğini de kanıtlamaktadır. Bu çalışmada Lami'i tarafından kaleme alınan Vamık u Azra adlı hikayesindeki mahalli unsurlar tespit edilmiş, eserin nasıl yerlileştirildiği ortaya konulmuştur.
Saib-i Tebrizİ Divanı Şerhi'nin incelenmesi

Osmanlı şiirini anlamak için her zaman başvurulan kaynaklar arasında yer alan şerhler modern edebi çalışmaların kökenlerini bilmemiz açısından da önemi haiz tarihi belgelerdir. Bu çalışmada Osmanlı şiirinin 17. yüzyıl sonrası şairlerini mazmunlara yaklaşım biçimleri bakımından etkilemiş Saib-i Tebrizi (ö. 1087 /1676)'nin şiirlerine yapılmış şerh ele alınmıştır. 18. yüzyılda yaşamış olan Osmanlı şarihlerinden Nusret Efendi'nin Şerh-i Divan-ı Saib adlı eseri, çalışmamızın konusunu teşkil etmiştir. Birinci bölümde, ulaşabildiğimiz kaynaklardan yararlanarak, şarihin hayatı, şarih kişiliği ve eserleri hakkında bilgi verilmiştir. Çalışmamızın ikinci bölümünde Nusret Efendi'nin kaleme aldığı Şerh-i Divan-ı Saib'in metin kısmı latinize edilmiş, ayrıca Saib'in gazelleri günümüz Türkçesine çevrilerek dipnotlarda aktarılmıştır. Üçüncü bölümünde şerh metni esas alınarak Nusret Efendi'nin şerh usulünü de anlamamıza yardım edecek olan bir şerh sözlüğü hazırlanmıştır.
Mustafa Necati Karaer'in şiiri

Mustafa Necati'nin hayatını, şahsiyetini ve şiirlerini bütün yönleriyle değerlendirmeyi amaçlayan bu çalışma, iki bölümden meydana gelmektedir. 'Hayatı, Şahsiyeti, Eserleri' ismini taşıyan birinci bölümde, Mustafa Necati Karaer'in biyografisi verilmiş, şahsiyet özellikleri ve bunları hazırlayan sebepler tespite çalışılmış ve bütün eserleri kısaca tanıtılmıştır. 'Mustafa Necati Karaer'in Şiiri' isimli ikinci bölümde ise, sanatçıya ait bütün şiirler, 'metin tahlilleri' doğrultusunda tahlil edilerek, sanatçının şahsi üslup özelliklerinin tespitine çalışılmıştır. Araştırmamız 'Sonuç', 'Ekler', 'Bibliyografya' ve 'İndeks' bölümleriyle son bulmaktadır. 'Sonuç' kısmında, bir özet verilmiştir.
Kazak Türkolog 'Räbiġa Sızdıqova' ve 'Qazaq Edebİ Tiliniñ Tarihi' adlı eseri üzerine

Rabiğa Sızdıkova, Kazak Türkolojisinin milli temellerinin atıldığı zamanlardan günümüze kadar genelde Türkoloji özelde ise Kazak Türkolojisi adına birçok değerli çalışma yapmıştır. Bu çalışmada, Kazak Türklük bilimcisinin Kazak Edebi Tilinin Tarihi (15-19. Ğasırlar, 2014) adlı eseri Türkiye Türkçesine aktarılmıştır. Eserde, Kazak edebi dili ve tarihi, Kazak dil ve edebiyatının değerlendirilmesiyle ilgili birçok edebi ve dilbilimsel konu hakkında Kazakistan Türkolojisindeki görüşlere yer verilmiştir. Kazak edebi dilinin ana kaynakları, başlangıcı, gelişim süreci ve güncel durumu incelenmiştir. Bu çalışmada; Kazak Türkçesi ve edebiyatıyla ilgili yapılan Türkoloji çalışmalarına yer verilerek Çarlık Dönemi, Sovyet Dönemi ve sonrasından günümüze Kazakistan Türkolojisi hakkında bilgiler verilmiş ve alanla ilgili önemli çalışmalara değinilmiştir. Bu çalışmalardan Kazak edebi dilinin tarihini geniş bir çerçevede ele alıp inceleyen, Kazak Türkolog Rabiğa Sızdıkova'nın hayatı ve ilmi çalışmaları tanıtılarak Kazak Edebi Tilinin Tarihi (15-19. Ğasırlar, 2014) adlı eseri Türkiye Türkçesine aktarılmıştır. Aktarılan bu eser üzerinden Sızdıkova'nın Türklük bilimine yaptığı katkılar ortaya konmaya çalışılmıştır.
15. yüzyıl Osmanlı tarihlerinde halk edebiyatı unsurları ve eğitsel iletiler

Halk edebiyatı, sözlü geleneğe dayanan ve kaynağını halk kültürünün oluşturduğu sözlü edebiyattır. Sözlü bir edebiyat geleneği olmasının yanı sıra doğrudan ve dolaylı olarak bu edebiyat ile ilgili yazılı kaynaklar bulunmaktadır. Türk boyları ve kültürleri hakkında önemli bilgiler içeren Çin Yıllıkları, Türk halk edebiyatının en eski yazılı kaynaklarıdır. Bu yıllıklarla birlikte Orhun Abideleri ve eski Uygur metinleri, İslamiyet öncesinin yazılı kaynaklarını teşkil etmektedir. İslamiyet sonrası dönemde ise doğrudan Türk halk kültürü ve edebiyatı hakkında telif edilen eserlerin var olduğu görülür. Bu dönemin Türk kültürü ve edebiyatı hakkında dolaylı olarak bilgiler veren eserlerinden biri de tarih kitaplarıdır. Türk tarihi hakkında telif edilen tarih kitapları, içerdikleri tarihi bilgilerin arasında halk kültürü ve edebiyatı hakkında önemli bilgiler vermektedir. Bu eserlerde görülen diğer bir önemli husus ise farklı konularda çok sayıda eğitsel ileti içermeleridir. Bireyin kişisel, toplumsal, dini gelişimini ve ulusal ve evrensel düşüncenin gelişimini destekleyen bu iletiler, çalışmada kullanılan eserlerde önemli bir yere sahiptir. Bu çalışmanın amacı, ilk Osmanlı tarihlerinin telif edilmeye başlandığı ve Osmanlı tarihçiliğinin başlangıcını teşkil eden 15. yüzyıl Osmanlı tarihlerinde halk edebiyatı ürünleri ve eğitsel iletilerin incelenmesidir. Bu tarihlerden yalnızca müellifi belli olanlar ele alınmış, anonim olanlar çalışmaya dahil edilmemiştir. Tespit edilen halk edebiyatı ürünleri ve eğitsel iletiler kendi içlerinde bir sınıflandırmayla incelenmiştir. İncelemenin sonunda, 15. yüzyıl Osmanlı tarihlerinin halk edebiyatı ürünleri ve eğitsel iletiler açısından önem arz ettikleri tespit edilmiştir.
Children and gothic in Gülten Dayıoğlu's novels

Aydınlanma Çağı'nın getirdiği akılcılık akımına bir tepki olarak doğan Gotik edebiyatı, daha önceleri sadece belirli bir zaman ve dönemin eserlerini açıklamak için kullanılıyordu. Günümüz Gotik çalışmalarında, güncel edebiyat ve sosyal bilimler teorilerinin ışığında, bu türü hapsolduğu kısıtlamalardan kurtararak kendisine has niteliklerini daha güncel edebiyat eserlerinin içinde aramak mümkündür. Bu çalışmada, Gotik edebiyatının tarihsel çerçevede sunumu verildikten sonra, yeniden kavramsallaştırılması yolunda nelerden yararlanılabileceğinin üzerine değinilecek; arkasından çocuk ve çocuk edebiyatının Gotik edebiyatı ile ilişkileri incelenecektir. Bu çerçeve içerisinde özellikle Türk çocuk edebiyatı öne çıkarılırken yazdığı üç çocuk kitabı; Ganga (1. baskı 1996), Ölümsüz Ece (1. baskı 1985) ve Dünya Çocukların Olsa (1. baskı 1981) üzerinden Gülten Dayıoğlu'nun Gotik bir yazar olarak okunabilirliği tartışılacaktır.