turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Kütahya efsaneleri

Halk Edebiyatının sözlü ürünlerinden biri olan efsane, günümüzde gerek teknolojik gelişmenin etkisiyle gerekse de insanların vakit geçirme davranışlarının değişmesiyle unutulmaya müsait hale gelmiştir. Sözlü kültür ürünü olması hasebiyle, efsanelerin unutulma riski çok daha fazladır. Özellikle, dünyanın giderek teknolojinin emri altına girmesi insanları sosyal yaşamdan koparmakta ve buna bağlı olarak eskiden bir araya gelmekte zorlanmayan insanlar şu an cenaze ve düğün merasimlerinde dahi bir araya gelememektedir. Hal böyle olunca geçmişşten bize miras kalan başta efsaneler olmak üzere sözlü kültür ürünlerimizin icrası mümkün olmamaktadır. Biz bu çalışmamızda Kütahya özelinde var olan ve daha gün yüzüne çıkmayıp kayıt altına alınamamış efsaneleri gerek derleme yöntemiyle, gerekse de Kütahya iliyle ilgili yazılı kaynak taraması yapmak suretiyle yazıya aktarmanın amacı içinde olduk. Kaynak şahıslardan elde edilen efsanelerin, çalışmamızın yekününü teşkil ettiğini de söylemek isteriz. Çalışmamızı Kütahya ile ona bağlı ilçe ve köylerle sınırlı tuttuk. Kütahya il sınırları dışındaki yerlerde anlatılan efsaneleri çalışmamıza dahil etmedik. Netice olarak toplam 76 tane efsane derlenmiştir. Derlediğimiz bu efsaneler altı bölümde tasnif edilmiştir. Efsaneler tek tek ele alınarak motif yapısı çıkarılmıştır. Bunun yanında kaynak şahıslardan elde edilen efsane metinlerinin ham hali korunarak çalışmamızın son bölümünde okuyucuya sunulmuştur.
İran Batı Azerbaycan, Karakoyunlu bölgesi, Karazemin köyü monografisi

Alan araştırması yaparak derlenen ve sınırlı kaynaklardan toplanan bu çalışmanın ilk bölümünde araştırma alanımız olan İran / Batı Azerbaycan ili, Makü ilçesi Karazemin Köyü ile ilgili genel bilgiler verilmiştir. Köyün tarihi, konumu, coğrafi yapısı ve demografik özellikleri bu bölümde yer almaktadır. Daha sonra çalışmanın en önemli bölümünü oluşturan inanç yapısı ve bu çerçevede yapılan törenler, uygulamalar ve ritüeller anlatılmıştır. Köyün inanç yapısının ilçe ve İran genelinde yaygın olan inanç yapısıyla farklı olması ve zor koşullara rağmen azınlık topluluk tarafından korunup günümüze kadar ulaşması çalışmanın önemini arttırmıştır. Üçüncü bölümde köyün anonim edebi ürünlerine değinilmiş olup bu çerçevede manzum ve mensur veya karışık anlatı türlerine yer verilmiştir. Bu ürünler, dini törenlerde de olduğu gibi Ehl-i Hak inanç yapısı mensupları tarafından kullanımda olmaları yönüyle tarihi bilgiler içermekte ve türsel açıdan da önem arz etmektedir. Son bölümde ise köyün halk kültürü ve uygulamaları ile ilgili derlenen bilgiler yer almıştır.
Türk halk oyunlarının açıklamalı terminolojisi

Bu çalınmada Türk Folklorunun en canlı bölümlerinden birini oluşturan Türk Halk Oyunları ve ilgili alanlarındaki terimler incelenip, ortaya konulmuştur. Tez konusu kapsam itibariyle iki ayrı bölümde ele al inmiştir. Birinci bölümde, Türk Halk Oyunları ve ilgili alanlarındaki terimler çeşitli acılardan ele alınıp, genel başlıklar altında incelenmiştir. ikinci bölüm ise daha özel'e indirgenerek Türk Halk Oyunları isimleri, yöre, tür ve cinsiyet farkları gözetilerek tablolar şeklinde verilmiştir. Her iki bölümde de yazım şekli olarak alfabetik sıra esas alınmıştır. Bu çalışma, Türk Halk Oyunları dalında özellikle son yıllarda yaşanan terim karmaşasına bir nebze de olsa açıklık getirmek ve bu konuda çalışmalar yapacak olan kişilere ışık tutmak amacıyla yapılmıştır.
Halep Türkmen masallarının propp metodu açısından çözümlenmesi

Bir topluluk veya bir millet kendi varlığını ancak kültürel değerleri ile koruyabilecek; gelecek nesillere taşıyabilecek ve dünyanın diğer milletlerine tanıtabilecektir. Böylece dünya milletleri arasında ortak kültürel ve toplumsal değerler tespit edilecek ve bu ortak değerlerden hareketle insanlık hizmetine sunulabilecek çok güzel çalışmalar hazırlanabilecektir. Taşıdıkları zengin kültürel ve toplumsal değerlerinden dolayı masalların, halk edebiyatı ürünlerinin şah damarı niteliğinde oldukları söylenebilir. Bu çalışmada Türk okuruna Halep Türkmen masallarını tanıtmak için sahadan derlenen otuz yedi masal metnine yer verilmiştir. Halep Türkmen masalları Propp metoduna göre inecelenmeden önce, Halep Türkmenleri ve masal hakkında bilgi verilmiş ve sonraki bölümlerde Propp metodunua açıklık getirilmiş ve masallar Propp metoduna göre incelenmiştir.
Türk mutfak kültürümüzde aşurenin tarihsel süreci

Toplumları bir arada tutan bazı gün ve geceler, yeryüzünde bulunan din, inanç ve ideolojiler diğer zamanlardan farklı olarak daha kutsal saymıştır. Buna bağlı olarak, toplumların hayatında inanç ve gelenekten kaynaklanan önemli günler, geceler ve aylar vardır. Bu özel zaman dilimlerinde meydana gelmiş olan bazı olaylar nedeniyle kutlamalar ve törenler düzenlenir. Birlik ve beraberlik içinde kutlanan özel günler insanların sosyal ve kültürel hayatlarını diri tutmuştur. Bu özel gün ve geceler İslam'da da vardır. Müslümanlar arasındaki kutlamalarda bir takım farklar olsa da özel günlerden biri de aşure günüdür ve bu özel günde yapılan tatlıyada aşure denir. Arap, İsrail ve Fars toplumları tarafından da özel günlerden biri kabul edilen aşure günü, Hicri takvimin birinci ayı olan Muharremin onuncu gününe denk gelmektedir. Tarihi kaynaklardan edinilen bilgiye göre aşure günü birçok peygamberin mucizelerinin yaşandığı gün olarak anılmaktadır. Bu çalışmada, Türk mutfak kültürü ve Türk mutfak kültürü içerisinde aşurenin yeri ve önemi yapılan literatür çalışmalarıyla irdelenmiş ve sunulmaya çalışılmıştır.
Mardin ili midyat ilçesinde yaşayan Mahalmilerin folklor ve etnografyası

Tezin konusunu, Mardin ili Midyat ilçesinde yaşayan Mahalmilerin halk bilimi unsurları oluşturmaktadır. Çok zengin bir kültüre sahip olan Mahalmilerin gelenekleri, görenekleri, inanışları, doğum, evlilik, ölüm pratikleri, sözlü kültür ürünleri çalışmanın derleme, araştırma ve inceleme alanlarıdır. Çok zengin bir kültür birikimine sahip olan Mahalmiler, yörede yaşayan Türk, Kürt ve Süryanilerle asırlardır bir arada yaşamaktadır. Bu birlikte yaşam kültürü birbirleriyle olan ilişki ve etkileşimi de daima güçlü tutmuştur. Ancak hızlı gelişen teknolojiyle birlikte bazı folklor unsurlarının unutulmaya yüz tuttuğu veya yeni nesil tarafından yeteri kadar itibar görmediği ve bu durumun da Mahalmilerin kültürel bağlarını zayıflattığı söylenebilir. Mahalmilerin kültürel kodları üzerine şimdiye kadar bilimsel anlamda yeterlilik düzeyinde çalışmaya rastlanılmamıştır. Çalışma, hala varlığını sürdüren, fakat yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalan Midyat'ta yaşayan Mahalmilerin kaybolmak üzere olan geleneklerinin, göreneklerinin, sözlü kültür ürünlerinin derlenip toplanması; yazıya aktarılarak kalıcılığının sağlanması ve var olan kültür öğelerinin sonraki nesillere aktarılması hedeflenmiştir. Ayrıca Mahalmilerin halk kültürü ve sözlü edebiyat ürünlerinin ortaya çıkarılması ve tanıtılması hedeflenmiştir. Çalışmamız esnasında halk kültürü ile ilgili çalışmalarda kullanılan gözlem, yüz yüze görüşme ve kaynak kişilerden yararlanma teknikleri ile yazılı kaynaklardan yararlanma yöntemleri kullanılmıştır.
Denizli yöresindeki folklorik giysiler ve giysilerdeki motiflerin anlamları

Bu araştırma Denizli yöresinin kültürel değerlerinden olan geleneksel giysi ve motiflerin tesbitini amaçlamaktadır. Bu geleneksel kostüm ve motifler Denizli yöresinin çok çeşitli bölümlerinden toplanmıştır. Eski sıklığında olmasa da sonuçta bu giysiler hala giyilmekte ve hatta motifler bile kullanılmaya devam etmektedir. Her giysi ve motifin özel ve geleneksel bir adı vardır. En çok giyilen giysilerin başında kolan, kartal kanat, don, kuşak, uçkur, dizlik, camadan, fes, örtü, üç etek, şalvar, göynek, cebken ve yelek gelir. En çok kullanılan motliflerin ise 'oraklı, nar çiçeği, su, su yolu, zambak, gelin taçı, bahar dalı, bezeme, aşık yolunu şaşırtan, çam kozası, çipile, doğum çocuk, göbek, göz, kalpli çiçek, muska, kavak yaprağı, koza, lale, üçgen, hayat ağacı, sidik yarışı, soyut yaprak, armut, aba parası, çadır, gaytan, çığa, yanış, çiçek motifleri, böcekler, yıldız, eğrimli, sığır sidiği Leğri gara ve keklik tırnağı.' olduğu görülmüştür. Bu araştırmada karşılaştırmalı olarak Denizli yöresinin diğer yörelerle arasında pek çok farklılık kadar birçok benzerliklerinin de olduğu belirlenmiştir. Nuray KUDAY
Bitlis yöresi ziyaret fenomeni ve ziyaret yerleri

Rafet ÖZKAN 2004-SAYFA- 73 Jüri : Prof. Dr. Aü Rafet ÖZKAN : Yrd. Doç. Dr. Cengiz GÜNDOĞDU : Yrd. Doç. Dr. Kemal POLAT Türk toplumunun yaşadığı coğrafyada, dini cazibeye sahip ziyaret yerleri, geçmişşten günümüze önemli bir fonksiyon icra etmektedir, insanın, hayat boyunca karşı karşıya kaldığı hastalıklar, ihtiyaçlar, imkansızlıklardan doğan bu kültürel miras, bir değerler bütünü olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu çalışmamız, bir giriş, iki bölüm ve sonuçtan oluşmaktadır. Çalışmamızda Bitlis'te ziyaret fenomeni üzerinde durulmuştur. Daha sonra Bitlis il merkezi ile buraya bağlı kasabalar ve köylerdeki ziyaret yerleri ve bunlarla ilgili çeşitli inanç ve uygulamalar incelenmiştir. Bitlis'te pek çok ziyaret yeri vardır. İnsanları bu kutsal yerleri ziyaret etme amaçlarından bazılarının, çocuk sahibi olma, evlenme, sınav kazanma, iyileşme gibi arzular olduğunu söyleyebiliriz.
Türk halk oyunları türlerinden halayların yapısal özellikleri

Geleneksel kültürümüzün diğer bütün unsurları gibi 'Oyun'da toplumu meydana getiren insanların hayatları içerisinde önemli bir yer tutmaktadır. Giyim kuşam, Halk Oyunlan, çalgılan ev yapı biçimleri, yemekler ve destanlar gibi folklor ve etnografya bakımından Doğu ve Güneydoğu Anadolu Bölgelerimiz zengin milli örneklere sahiptirler. 'Halk Oyunları türlerinden Halay'larm yapısall özellikleri ' adım taşıyan bu çalışmamızda çoğunlukla Doğu ve Güneydoğu Anadolu Bölgelerinde oynanan Halay oyunları üzerinde genel bir değerlendirme ve tanıtım yapmak istedik. Çalışmamız 3 ana bölümden oluşmaktadır. Birinci Bölümde Halayların kelime anlamları, Halaylarm ne oldukları ve tarihçesini anlatma yolu seçtik. İkinci Bölüm ise; Halayların yapısall özelliklerine ayrıldı. Zira bu tanıtım yapılmadan söz konusu oyunları anlamanın pek mümkün olmadığına inanıyoruz. Üçüncü Bölümde halayların çalgısal ve müziksel incelemesi yer almaktadır. Yaptığımız bu araştırmada en önemli nokta ; belli bir bölgede, belli bir zaman kesitinde birlikte yaşadığı diğer kültür unsurları ve ürünleri ile etkileşerek ortaya çıkmış bulunan halayların niteliğini ve diğer bölgelerde oynanan oyunlardan farklarını ele almaktadır.
Cumhuriyet döneminde geleneksel kutlamalar bağlamında Hıdırellez geleneği

Kutlamalar, içinde yaşadıkları toplum için önemli yapı taşlarıdır. Bu yapı taşları içinde bulunulan toplumdaki kültürel kodlarla belirlenir ve şekillenirler. Bir kutlamaya bakarak, içinde yer aldığı toplumdaki inanç sistemi, batıl inanışlar, halk edebiyatı ürünleri, müzik, dans, yemek, oyun vb. gibi çok sayıdaki halk bilim unsuruyla ilgili bilgi sahibi olabiliriz. Sözlü kültürden yazılı kültüre geçiş sürecinde yaşanan değişimler kutlamalarda da kendini göstermiştir. Bir kısım kutlamalar kısmi değişikliklerle birlikte devam ederken, diğer bir kısmının ise artık düzenlenmediğini söylebiliriz. Bu bağlamda Hıdırellez kutlamalarında da bu değişim ve dönüşümü görebiliriz. Kutlamalar içlerinde geçmişşle geleceğin bir bileşimini saklayan ender değerlerden biridirler. Tezde bu bağlamda ele alınacak olan Hıdırellez, Türk toplumunun geleneksel kimliğini ortaya koymanın yanında, değişen ve sürekli boyut değiştiren bir kutlama olarak da karşımıza çıkmaktadır. Cumhuriyetin ilan edildiği 1923'den bu yana Türkiye'de Hıdırellez geleneği bağlamında pek çok derleme yapılmıştır. Bu derlemelerden yararlanarak hazırlanan tezde Türkiye'de hızlı bir değişim geçiren bir gelenek değerlendirilmeye çalışılmıştır. Görsel ve sözlü kültür ürünleri, geleneğin sürdürülmesi ve yeniden üretilmesinde işlevsel etkiye sahiptirler. Hem görsel hem de sözlü kültür ürünlerinin bir arada yer aldığı Hıdırellez kutlamaları bireysel ve toplumsal açıdan önemli işlevler üstlenmiştir
XIX ve XX. yüzyıllara ait Ermenice derleme şiir kitaplarında Türk imgesi

'XIX ve XX. Yüzyıllara Ait Ermenice Derleme Şiir Kitaplarında Türk İmgesi' başlıklı doktora tez çalışmamızda Ermeni kültüründe 'öteki' olarak yaratılan Türk imgesinin derleme şiir kitaplarına yansıması tarihsel bir perspektife dayanarak incelenmiştir. Çalışmamızın amacı Ermeni kültüründe Türk imgesinin yaratılma sürecini derleme şiir kitapları özelinde araştırmak ve konuyla ilgili örnek sunmak için belirlediğimiz şiirleri metne bağlı analiz yöntemiyle incelemek olmuştur. Tezimizin birinci bölümünde imge yaratma süreçleri ve imge yaratma süreçlerinde ideoloji ve söylemin rolü irdelenmiştir. Bu bölümde Türkiye'de 'imge', 'Türk/Türkiye imgesi' konusunda yapılan akademik çalışmalara yer verilmiştir. Ayrıca Ermenistan'da Türk imgesi üzerine yapılan araştırmalar hakkında da genel bilgiler sunulmuştur. Tezimizin ikinci bölümünde Ermeni kültüründe Türk imgesini oluşturan tarihsel arka plan araştırılmış ve dört döneme ayrılarak incelenmiştir: I. Dönem (1018-1790), II. Dönem (1790-1920), III. Dönem (1920-1991), IV. Dönem (1991'den günümüze). I. Dönem, Ermeni kültüründe Türk imgesinin oluşum evresi; II. Dönem, Türk imgesinin gelişim evresi olarak değerlendirilmiştir. III. Dönemde Türk imgesinin Sovyet sınırlarında gizli bir milliyetçilik ve Sovyet ideolojisi çerçevesinde yaratıldığı, Sovyet sınırları dışında milliyetçi ideoloji ile şekil aldığı tespit edilmiştir. IV. Dönem'de ise Türk imgesini şekillendiren başat ideolojinin milliyetçilik olduğu görülmüştür. Analiz bölümünde, 1830- 1920 yılları arasında basılan 18 derleme şiir kitabı, 1920'lerden sonra da 10 derleme şiir kitabı tespit edilerek 'öteki' imgeleri ve Türk imgesi bağlamında incelenmiştir.
Uşak'tan derlenen efsaneler üzerine bir inceleme

Efsaneler, halkın mitolojik ve tarihi geçmişşi ile bugünü arasında bir bağ oluşturdukları, kültürel unsurları günümüze taşıdıkları, halkın ortak belleğini, toplumsal bilinçaltını ve hayal gücünü yansıttıkları için titizlikle incelenmeye değer ürünlerdir. Efsanelerin, icracılar ve dinleyenler tarafından çoğunlukla gerçek, yaşanmış olaylar kabul edilmeleri bu ürünleri edebi metinler olmanın da ötesine taşımakta, folklorun önemli bir kaynağı haline getirmektedir. Tarih boyunca birçok medeniyete kucak açmış en eski yerleşim yerlerinden biri olan, aynı zamanda köklü bir efsane anlatma geleneğine sahip Uşak ilinin efsaneleri ile ilgili henüz kapsamlı bir çalışmanın yapılmadığı görülmüştür. Değişen yaşam koşullarının tesiriyle efsane türünün öneminin yadsınmaya başlaması da bizi, Uşak efsaneleri üzerine çalışmaya itmiştir. Bu çalışmada Uşak ilinin Merkez ilçesi ile diğer ilçelerini ve köylerini kapsayan bir saha araştırması yapılarak halkın belleğinde ve sözlü kültürde yaşamaya devam eden efsanelerin derlenmesi, tespit edilen metinlerin -sonraki nesillere aktarımını kolaylaştırmak maksadıyla- yazıya geçirilmesi, tema ve konu bakımından sınıflandırılması ve bilimsel yöntemlere uygun olarak incelenmesi hedeflenmiştir. Uşak efsanelerini Türk halk bilimine kazandırmayı da amaçladığımız bu çalışma kapsamında Uşak iline bağlı toplam 120 yörede derleme faaliyeti yürütülmüş, 439 kaynak kişi ile görüşülüp 1417 efsane metnine ulaşılmıştır. Bu metinler; konularına göre sınıflandırılmış, efsanelerde yer alan motifler tespit edilmiş ve efsaneler işlevleri bakımından incelenmiştir. Çalışmanın sonucunda Uşak'ta efsane anlatma geleneğinin sürdüğü, Uşak efsanelerinin sosyokültürel alan başta olmak üzere pek çok alanda önemli işlevlerinin bulunduğu ve Uşak efsanelerinin gerek içerik gerek motif yapısı bakımından hem zengin hem renkli olduğu tespit edilmiştir.
Halk hukuku uygulamaları ve sürgün gelinler

Hukuk, kadim zamanlardan günümüze kadar uzanan zaman içinde, topluma üye olan bireylerin karşılıklı hak ve sorumluklarını belirleyerek, bireyler arasındaki ilişki ve faaliyetleri düzenleyen kültürel bir sisteme karşılık gelmektedir. Aile, ekonomi, eğitim, din gibi kurumların sürekliliğine sağlamak adına çeşitli düzenlemelerle donatılmıştır. Devletin otoritesiyle güçlendirilmiş hukuk kurallarına ilaveten veya rağmen halk hukuk düzenlerinin düzen sağlama işlevini karşıladıkları görülmektedir. Bu gerçeklik, sosyal bilimler alanında Çoğulcu Hukuk Kuramı ile açıklanabilmektedir. Böylece devlet dışı hukuk düzenlerinin normlarını üretme, denetleme ve uygulama süreçleri tasvir edilebilmektedir. Araştırmada, yerel bir hukuk düzeninin normlarını nasıl ürettiği, denetlediği ve uyguladığı bu kuram bağlamında değerlendirilmiştir. Bu sahada gelenekselleşmiş Bakacak'tan aşırmak adlı ceza uygulamasının geçmişşten günümüze nasıl yaşatıldığı, örnek vakalarla ele alınmaktadır. Türk hukuk tarihi boyunca, bu cezanın ilgili olduğu evlilik norm dışı cinsel davranışın değişim ve dönüşümü yapısall işlevsel kuram modelinin önerdiği kavramlar üzerinden tartışılmıştır. Çoğulcu Hukuk kuramı ve Yapısal İşlevsel Kuram bağlamında halk hukuku düzenlerinin norm kaynakları, normlarını denetleyen birimleri ve norm ihlalleri karşısında uyguladığı yaptırımlar kültürlerarası ve yerel örnekler üzerinden etüt edilmiştir.
Urf u 'edeten herema Agiriye

Kürt Halk Edebiyatındaki folklorik türlerdan biri de örf ve adetler konusudur. İnsan bazen geçmişşine ulaştırmak istediği vakit bu örf ve adetlere ihtiyaç duyar. Bu durumda ancak örf ve adetlerkişiyi geçmişşene göturur ve kendisini tanımak için akıl ve gönlunden geçeni tam olarak anlatır ve kişiyi bilgilendirir. Kimi zaman örf ve adetler tanınmazsa kişi kendisini ve kökunutam bilemez ve yeniliklere açık olamaz. İlimiz Ağrı ve çevresindeki yerlerde zaman içinde kaybolan veya unutulan geleneklerimizin neler olduğunu ve bu geleneklerimizin yaşatılmasını engelleyen faktörlerin neler olduğu ile ilgili bir tez çalışması yapılması ve bunu bazı folklorik geleneklerle örneklendirilmesi gereklidir. Kürt kültüründen seçilmiş çeşitli geleneklerin gelecek kuşaklara aktarılması için bu kuçuk çalışma araştırılmaya karar verildi. Çalışmada çeşitli faktörlerin etkisiyle artık pek görülmeyen gelenekler görsellerle de desteklenerek çeşitli örneklerin sunulması planlanmaktadır. Bu çalışmayı hazırlama maksatlarından biri şudur ki halk edebiyatında akademik olarak, folklorik eserler hazırlayan ve özellikle de örf ve adetler alanındasinema, tiyatro, film, makale, sözlük, dergi ve kitap çalışması yapanlar, çalışma ve eserlerinde bir kaynak olarak istifade etsinler. İkinci amac halk arasında unutulan birçok örf ve adet içinde geçen birçok eski ve anlamlı uygulama göz önune getirildi. Kürt dili ve edebiyatının derinliği ve mazisi yüzyıllara kadar akıp gittiği görüldü. Bir diğer amac ise araştırmacı ve yazarlar değişik Kürt bölgelerinde atasözu, bilmece, bulmaca, deyim, şarkı, hikaye ile beraber dua, beddua ve kufur sözlerini topluyor ve örf adetler üzerinde çalışma yapıyorlar. Böylece coğrafi bölgeler arası zengin dil ve kültür farklıkları ortaya çıkmış oluyor. Bu çalışma ile Ağrıyöresindeki örf ve adetlerinzenginliği ve bölgeler arası farklıkların tanımasının yanında kültür birliğinin oluşması ve varlığının da akademik olduğu uzmanların dikkatine sunuldu. Birkaç başlangıç noktasından sonra bu çalışma çoğunlukla insanlarla yüz yüze görüşülerek ancak bir kısmı da makale, dergi ve kitaplarda yazılanlarla birlikte çeşitli youtube, faceebook ve internet sayfalarından istifade edilerek yazıldı. Her ne kadar çalıştığımız bölge 'Ağrı ve çevresi' olsa da; bu durum çalışmamızın sadece bu bölgede tamamlandığı anlamına gelmemektdir. Çalışma Ağrı ili ve Serhadbölgesinin diğer illeri örf adetleri ile bunlara benzerlik gösteren bütün Kürt örf ve adetleri dikkate alınarak yazıldı. Çalışma unutulanlar ve değişime uğrayan gelenekler olarak tasnif edildi. Bu çalışma sonuçta Kürt dili, edebiyatı, tarihi, kültürü, sanat, tip ve sosyolojisi ile ilgili akademik çalışan bütün araştırmacı, dilbilimci, edebiyatçı, şair, sosyolog ve sanatçılara temel bir kaynak gibi takdim edildi.
Türk halk oyunlarının inançsal kökenleri

Anadolu, üç kıtanın kesişme noktasında bulunur. Bundan dolayı üç kıtanın özelliklerinden de etkilenmiştir. Ancak kültürlerin oluşumunda son dönem etkileşimleri daha önemli bir rol oynar. Bu yüzden günümüz Anadolu Kültürü üzerinde Orta Asya ve İslam kültürlerinin izleri daha tazedir. Türk Halk Oyunlarını incelediğimizde bu iki kültüre ait unsurlar çoklukla karşımıza çıkar. Taklitli oyunlar, ateş, daire ve yarım daire formları çok eski bir geçmişşe sahip olmalarına rağmen Türk Halk Oyunlarındaki görünümleri ağırlıklı olarak Orta Asya kökenlidir. Köçekliğin kökeninin İslamiyet'in kadınlı eğlenceleri yasaklamasından dolayı ortaya çıktığı söylenirse de Şamanizm kalıntısı özellikleri dikkat çekmektedir. İslamiyet asıl etkilemesini Sema ve Semahlar üzerinde yapmıştır. Bu oyunlar İslamiyet'i kabul etmiş bireylerin ibadetlerini Orta Asya Kültürüne göre şekillendirmeleri sonucu ortaya çıkmışlardır. Diğer Türk Halk Oyunları türlerine gelince : Bunlar, form ve dizilişlerde, daire ve yarım daire şeklinde sıralanmış oyuncuların yürüyüş yönünde, elde taşman ritim verici aletlerde veya oyuncuların parmak ve ellerini bu amaçla birbirine vuruşlarında, hayvan taklitli oyunlarda v. b. gibi özellikleri bünyesinde taşıyarak ortaya çıkış nedenleri olan inançsal kökenleri yansıtmaktadırlar.
Kazan Tatar düğün türküleri üzerine bir inceleme

Türkü, halkın sevincini, kederini dile getiren, belli bir şekli olmayan ancak bir ezgiyle söylenen halk edebiyatı ürünüdür. Türkülerde konu sınırlaması yoktur. Toplumu etkileyen her şey türkülerde yer bulmuştur. Kazan Tatar Türklerine ait cırların konusu da Türkiye sahası türküleri gibi çok çeşitlidir. Çalışmamızda Kazan Tatar Türklerine ait cırlar, Latin harflerine transkripte edilmiştir. Daha sonra Türkiye Türkçesine aktarılarak içerik, biçim, işlev, yaratım ve aktarım bağlamı özelliklerine göre incelenmiştir. Bu çalışmayla Türkiye sahasında Tatar Türkleri sözlü geleneği üzerine yapılan çalışmalara kaynak oluşturmak amaçlanmıştır. Çalışmamızın sonunda Tatar cırlarına ve bu cırların Türkiye Türkçesine aktarılmış metinlerine yer verilmiştir.
Dede Korkut kitabında yapı, ideoloji ve yaratım

'Dede Korkut Kitabında Yapı, İdeoloji ve Yaratım' başlıklı çalışma, adı geçen eserin Dresden ve Vatikan yazmalarının mukayesesi yoluyla, öncelikle eserin yapı özelliklerinin tespitini yapmıştır. Destanlar başlangıç, dönüştürücü öğe, eylemler dizisi, dengeleyici / düzenleyici öğe, bitiş olmak üzere beş kısımda incelenmiştir. İdeoloji bölümünde öncelikle eserin ideolojik omurgası, 'zirve devir anlatısı olma', 'monolojizm' ve 'zıt kutupluluk' başlıkları altında incelenmiş, akabinde mesaj yapısı açığa çıkarılmıştır. Yaratım bölümü ise eserin sözlü-yazılı yaratım / aktarım süreçlerini, anlatıcı-derleyici-müstensih üçgeninde incelemiştir.
Monografıya çanda gel a Derıka çıyaye mazİ

Bu çalışmada Mardin'in Derik ilçesi ve onun civar köyleri esas alınmıştır. Tezde kullanılan metod ve teknik hakkında bilgilerin aktarıldığı birinci bölüm hariç, çalışmamız üç ana bölümden oluşmaktadır. İkinci bölümde çalışma sahası tanıtılmıştır. Üçüncü bölümde yörenin töre ve adetleri, insan yaşamının geçiş dönemlerinden doğum, evlilik ve ölüm; bayram ve törenler, halk bilimleri, giyim ve süslenme biçimleri, halk inançları ve bölgenin anonim genç ve çocuk oyunları incelenen esas konulardandır. Bu bölümde ilkin konuyla ilgili bilgiler, önceki yazılı kaynaklardan verilmiştir. Diğer kaynakların yanı sıra özellikle kürt folkloru ile ilgili kaynaklardan yararlanılmıştır. Bölgenin kültürel değişikliklerinin bu kaynaklardaki bilgilerle mukayese edilerek ortaya çıkması ve bu sayede konunun daha kolay yorumlanabilmesi amaçlanmıştır. Dördüncü bölüm ise bölgenin halk edebiyatı hakkındadır. Düzyazı ve nazım biçiminde olan bu ürünlerin başında evvela kitabi bilgiler verilmiş, daha sonra bu bilgiler ışığında ürünler yorumlanmıştır. Kaynak kişilerden elde edilen ürünler şekil ve içerik yönünden değerlendirilerek alfabetik sıraya göre sınıflandırılmıştır. Şekil ve içerikleri hakkında izahatlar yapılmıştır. Bu araştırmalar sonucunda bölgenin bugünkü kültürünün, önceki metinler yoluyla haberdar olduğumuz eski dönem kürt kültürü ile yakın ilişki içerisinde olduğu belirlenmiştir. Aynı zamanda yörenin kültüründe saha ile ilgisi bulunan diğer halkların da etkisi olmuştur. Yine sahanın coğrafyasının ve yaşam şartlarının bu oluşum ve gelişimde özel bir yere sahip olduğu anlaşılmıştır.