turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Harezm ve Kıpçak Türkçesinde birleşik fiiller

Bu çalışmada 'Harezm ve Kıpçak Türkçesindeki Birleşik fiiller' ele alınmıştır. Herezm ye Kıpçak Türkçesi, Karahanlıcadan Çağatayca'ya geçiş dili olarak, dil tarihi açısından büyük önem taşır. Dolayısıyla bu dönemdeki birleşik fiillerin incelenmesi önceki ve sonraki dönemler ile mukayese için önemlidir. Çalışma, giriş, iki bölüm ve sonuçtan oluşmaktadır. Girişte tezde kullanılan Harezm ve Kığçak Türkçesiyle yazılan eserler ile birleşik fiiller hakkında ortaya konulan görüşlere yer verilmiştir. Birinci bölümde Harezm Türkçesinde Birleşik fiiller ana başlığı altında, Bir tarafı isim bir tarafı fiil olanlar ve iki tarafı fiil olanlar olmak üzere iki alk başlık olarak ele alınmıştır, eserlerden çıkarılmış olan birleşik fiiller bir tarafı isim bir tarafı fiil olanlar başlığı altında, Asılı yardımcı fiillerle yapılanlar ve geçici yardımcı fiillerle yapılanlar olmak üzere iki başlık altında tasnif edilmiştir. Fiil+Fiil başlığı altında ise kaynaklardan çıkarılmış olan birleşik fiiller: -Yeterlik ifade eden birleşik fiiller. -Sürerlik ifade eden birleşik fiiller. -Tezlik ifade eden birleşik fiiller. -Başlama ifade eden birleşik fiiller. -Yaklaşma ifade eden birleşik fiiller olmak üzere beş ayrı başlık altında ele alınmıştır. İkinci bölümde Kıpçak Türkçesinde Birleşik Fiiller ana başlığı altında, Bir tarafı isim bir tarafı fiil olanlar ve iki tarafı fiil olanlar olmak üzere iki alt başlık olarak ele alınmıştır, kaynaklardan çıkarılmış olan birleşik fiiller bir tarafı isim bir tarafı fiil olanlar başlığı altında, Asılı yardımcı fiillerle yapılanlar ve geçici yardımcı fiillerle yapılanlar olmak üzere iki başlık altında tasnif edilmiştir. Fiill+Fiill başlığı altında ise kaynaklardan çıkarılmış olan birleşik fiiller: -Yeterlik ifaden eden birleşik filler. -Sürerlik ifade eden birleşik fiiller. Tezlik ifade eden birleşik fiiller. -Başlama ifade eden birleşik fiiller. -Yaklaşma ifade eden birleşik fiiller, olmak üzere beş ayrı başlık altında ele alınmıştır. Son olarak Sonuç kısmında çalışmanın sonunda çıkmış olan sonuçlar zikredilmiştir.
Erdem Bayazıt şiirinde direniş ve diriliş

Yakın dönem Türk şiirinin önemli isimlerinden Adil Erdem Bayazıt, sadece sanatsal faaliyetleriyle adından söz ettiren bir şair değildir. Erdem Bayazıt, aynı zamanda siyasal, sosyal ve kültürel birçok alanda gösterdiği hasletleriyle de dikkate değer entelektüel bir düşünce insanıdır. Erdem Bayazıt, şiirlerinde modern hayatın karşısındadır. Modern hayatın yozlaştırdığı, kendine dahi yabancılaştırdığı insana yaratılış gayesini hatırlatmak ister. Bayazıt'ın şiirlerinde modern kent ve yabancılaşma temelinde insanın 'İslam Medeniyeti' mefkuresine daveti söz konusudur. Bayazıt'ın şiiri Zarifoğlu gibi geçmişşe değil, geleceğe dönüktür. Bayazıt, Akif İnan gibi yerleşik ve memnun olduğu bir dünya üzerinden konuşmaz ve sürekli yeni düzen aramanın peşindedir. Bu çalışma, Erdem Bayazıt'ın şiirlerindeki 'Direniş' ve 'Diriliş' temleri üzerinde yapılmıştır. Direniş ve diriliş mefkurelerinin Erdem Bayazıt'ın şiirlerinde nasıl işlendiği incelenmiştir. Çalışma esnasında sadece Bayazıt'ın eserleri değil, onun üzerinde etkili olan, ilham kaynağını teşkil eden çocukluğu, sanat hayatı ve entelektüelbiyografisine de ana hatlarıyla temas edilmiştir. Erdem Bayazıt şiirleri üzerinde yapılan bu araştırma üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde şairin çocukluktan başlayarak şiirine ilham olan, sanat hayatını özellikle aktif dergi süreçlerini de kapsayan biyografisine yer verilmiştir. İkinci bölümde Bayazıt'ın şiirleri 'Direniş' ve 'Diriliş' temleri çerçevesinde tahlil edilmiştir. Üçüncü bölümde ise Bayazıt'ın şiiri, İslam medeniyeti çerçevesinde edindiği estetik ile 'DirilişEstetiği' yaklaşımında değerlendirilmiştir.
Şeyh Hüsameddin-i Uşşaki Divanı transkripsiyonlu metin

Şeyh Hasan Hüsameddin Uşşaki, Osmanlı İmparatorluğu'nun en ihtişamlı döneminde yaşamıştır.16. yy'da Osmanlı İmparatorluğu ta başlangıçtan -kuruluş döneminden- beri belki de dünyada başka hiçbir devlete nasib olmayan bir biçimde -aradaki Fetret Devri'ni saymazsak- birbiri ardına gelen Osman Bey, Orhan Bey, Murad Hüdavendigar, Yıldırım Bayezid, 2. Murad, Fatih Sultan Mehmed, 2. Bayezid, Yavuz Sultan Selim ve Kanuni Sultan Süleyman gibi olağanüstü derecede iyi yetişmiş ve dahi sayılabilecek padişahlar tarafından son derece iyi yönetilerek zirve noktasına ulaşmıştır. Devletin siyasi alandaki bu yükselişi diğer alanlara da sirayet etmiş kültürel ve sosyal alanlarda da bu yükseliş kendini göstermiştir. İzlenen fetih siyaseti neticesinde devlete katılan topraklarla sınırlar genişlemiş buna paralel olarak farklı kültürlerle ilişki kurulmuş, zengin bir kültür ve edebiyat ortamı oluşmuştur. Edebiyat sahasında bu gelişmelere paralel olarak o döneme kadar Arap ve İran edebiyatlarının etkisi altında olan şiirimiz artık kendi kimliğini kazanarak olgunlaşma sürecine girmiştir. Divan edebiyatımızın şahikaları sayılan batıda Baki, doğuda Fuzuli ortaya koydukları muhteşem eserlerle bizim edebiyatımızın Arap ve İran edebiyatlarından hiç de aşağı kalır yanı olmadığını hatta onlardan daha üstün olduğunu tebarüz ettirmişlerdir. Ancak edebiyatımız için bir şans olan fakat bu zirve isimlerle aynı dönemde yaşamış diğer sanatçılar için şanssızlık sayılabilecek bir dönemde eser veren şairler bu iki dev çınarın gölgesinde kalmışlardır. İşte diğer alanlarda olduğu gibi edebi açıdan da son derece mümbit böyle bir ortamda temelleri Hoca Ahmed Yesevi tarafından atılan ve Horasan Erenleri vasıtasıyla Anadolu'ya ve Balkanlara yayılan Dini-Tasavvufi edebiyatımızda da manevi sahadaki zenginliğin ve olgunlaşmanın da etkisiyle son derece başarılı ürünler ortaya konulmuştur. Şeyh Hasan Hüsameddin Uşşaki de Halveti tarikatının Uşşaki koluna mensuptur. Mensubu olduğu tasavvufi ekolün ilkelerini insanlara anlatmayı amaç edinerek oluşturduğu Divan; dini, ahlaki, tasavvufi, didaktik, konuları işleyen şiirlerden oluşmaktadır. Allah aşkı, peygamber sevgisi, mensubu bulunduğu tasavvufi ekolün prensipleri ön plandadır. Müstensihi hakkında tam olarak bir bilgi sahibi olamadığımız divan, Şeyh Hasan Hüsameddin Uşşaki'nin yaşadığı devirden yola çıkılarak 16. yy. a ait rik'a harflerle oluşturulmuş bir el yazmasıdır. Tarikat mensubu diğer bütün şairler de rastladığımız bir hususu bu divanda da görmekteyiz. Şiirlerin yazılış amacı bir sanat göstermekten ziyade insanları eğitmek, kalplerinde Allah sevgisini yerleştirmek olduğundan şekil ve vezin açısından bir takım kusurlar görülmektedir. Fakat şiirler orijinal ifadeleri, coşkulu söyleyişleri ve taşıdıkları derin manaları itibarıyla insanların belleğinde kolaylıkla yer edebilecek hususiyetleri dolayısıyla Şeyh Hasan Hüsameddin Uşşaki Divanı'nı muasırları arasında ön planda görebiliriz.
İkinci yeni şiirinde kent imgesi

Sıradan bir bireyi, düşünürü, yazarı, şairi, şiir hareketini, yazılanı-çizileni, kültürü, toplumu ya da dönemi daha iyi anlayabilmek ve anlatabilmek için insanların habitatlarından olan kentler ve onların anlaşılması büyük önem arz etmektedir. Bu münasebetle böyle bir konu tercih edilmiş ve bu çalışmayla da bütün bu sıraladıklarımızın anlamlı kılınması amaçlanmıştır. Var olan bir bireyin ya da toplumun yaşamıyla, diliyle, kültürüyle, ilmiyle, ilgi ve alakalarıyla en iyi yansıtıldığı aynalardan birisi olan kent kavramının ele alınan şiirlere imge yoluyla girmesi bizlerin konuyu birçok yönleriyle dikkatli bir şekilde ele almamızı zorunlu kılmıştır.'İkinci Yeni Şiirinde Kent İmgesi' adlı bu çalışmada, çok yönlü bir araştırma gerektirdiği münasebetiyle gerek yerli gerekse de yabancı araştırmacıların çalışmalarına başvurulmuştur. Elde edilen bilgiler dahilinde şiirler anlamlandırılmaya çalışılmıştır.
XVI. yüzyıl bazı Leyla ve Mecnun mesnevileri üzerine bir inceleme

İXVI. Yüzyıl Bazı Leyla ve Mecnun Mesnevileri Üzerine Bir İnceleme? adlı bu çalışmamızda, tahkiye unsurlarından yararlanarak dört mesneviyi inceledik. İncelediğimiz Leyla ve Mecnun mesnevilerini 16. yüzyıl şairlerinin dört tanesinin eserleriyle sınırlandırdık. Bu sınırlandırmayı yaparken de farklı coğrafyanın şairlerini seçtik. Bu şairler: Tebrizli Hakiri, Fuzuli, Larendeli Hamdi ve Celalzade Salih Çelebi'dir. Bu çalışmamızda mesnevi, Arap, Fars ve Türk edebiyatında Leyla ve Mecnun mesnevileri hakkında bilgi verilmiştir. İncelenen Leyla ve Mecnun mesnevilerinin özeti çıkarılmıştır. Mesneviler, hikayelerdeki metin halkaları, şahıs kadrosu, mekan, kahramanların ruhi halleri, kahramanlar arasındaki münasebetler, kahramanların diğer varlıklarla münasebeti gibi konularda mukayese edilmiş ve incelenmiştir. Sonuç bölümünde, mesneviler arasındaki farklılıklar ve mukayesenin sonuçları ortaya konulmuştur. Çalışmanın sonuna isimler sözlüğü eklenmiştir.
Yakup Kadri Karaosmanoğlu'nun öykülerinin sosyolojik ve anlatıbilimsel açıdan incelenmesi

Milli edebiyat dönemi şair ve yazarlarından Yakup Kadri Karaosmanoğlu, yazılarıyla ve romanlarıyla Türk edebiyatında önemli bir yere sahiptir. Genellikle roman türünde eserler veren yazar, makale ve anı türündeki eserleriyle Türkiye tarihine ışık tutmaktadır. Romanlarından önce yazmış olduğu hikayelerinde, romanlarında ele aldığı konuların özetlenmiş halini ortaya koymaktadır. Bu tez çalışmasında öncelikle Yakup Kadri Karaosmanoğlu'nun hikayelerinin sosyal temaları ortaya konulmuş, daha sonrasında ise anlatıbilimsel açıdan hikayelerin yapısına bakılmıştır. Eser merkezli bir yakın okuma gerçekleştirdiğimiz ilk bölümde temalar merkezinde sosyolojik çözümlemeler yapılmıştır. Bu bölümde dönem, kadın, Anadolu insanı, milliyetçilik ve dini temalar incelenmiş ve çıkarımlarda bulunulmuştur. Anlatıbilimsel incelemenin yapıldığı ikinci bölümde ise hem terminoloji üzerinde tartışma yapılmış hem de hikayelerin anlatıbilimsel yapısı ortaya konulmuştur. Bu noktada tür, düzen, anlatıcı, karakterleştirme ve öykülemenin yapısı derinlemesine irdelenmiştir.
Cumhuriyet dönemi hikayesinde deniz

Cumhuriyet Dönemi Türk Hikayesi' nde deniz konulu çalışmada taranılan yüzden fazla hikayenin içinden doğrudan doğruya deniz temalı olanlarla denizi bir mekan veya bir motif olarak kullanan hikayeler seçilmiştir. Bu hikayelerden hareketle deniz konusu estetik, ticari, turistik, eğlenme, dinleme, beslenme, geçim kaynağı, stratejik ve jeopolitik yönleriyle ele alınmıştır. Dönemlerine tanıklık eden bu hikayeler sosyal ve kültürel tarihe de malzeme verirler. Cumhuriyet Dönemi Türk Hikayesi' nde yazarlar; devrinin hayat tezahürlerini sadece hikaye etmekle kalmayarak ilgili dönemin duygu ve düşünce dünyasına da ışık tutarlar. İnsan-toplum; insan-insan ilişkisini işleyerek cemiyetin pek çok gerçeğini yansıtırlar. Devrin zihniyet ve yaşama pratikleri, alışkanlıkları bu hikayelerde ifadesini bulur. Bu bağlamda deniz-insan ilişkisi de çeşitli boyutlarıyla bu kalem mahsullerinde dile gelir.
Şemseddin-i Sivasİ Mevlidi'nin Iğdır nüshası üzerine bir araştırma

16. yüzyılda yaşamış olan Şemseddin-i Sivasi, devrin önde gelen alim ve ediplerindendir. Kendisi, aynı zamanda Halveti tarikatının kollarından biri olan Şemsiyye tarikatının da Anadolu'daki öncüsüdür ve hayatı boyunca 12 mensur 12'de manzum olmak üzere 24 eser kaleme almıştır. Onun çalışmamıza konu olan eseri ise 'Mevlidi'n-Nebi' eseridir. Şemseddin-i Sivasi Mevlidi'nin yazma nüshaları çeşitli kütüphanelerde bulunmaktadır. Ancak Iğdır ilinde yaşamış bir müstensihin istinsah ettiği Şemseddin-i Sivasi Mevlid'i, çalışmamızın asıl konusudur. Ki bu Iğdır nüshası, bugüne kadar bilinmeyen bir nüshadır. Çalışmamızda mevlidler hakkında genel bilgiler verildikten sonra Şemseddin-i Sivasi'nin hayatı hakkında bilgiler verilmiştir. Çalışmamızın son bölümü ise Şemseddin-i Sivasi Mevlid'i ile Iğdır Nüshası'nı karşılaştırdığımız bölümdür. Bu bölümde Şemseddin-i Sivasi Mevlidi'nin Iğdır Nüshası, tespit edilen 10'u yazma eser nüsha, 5'inde matbu nüsha olmak üzere 15 nüsha ile karşılaştırılmıştır.
Tuva destanlarının tipolojisi

Tuva, Sovyetler Birliği'ne katıldıktan sonra, Dil, Edebiyat, Tarih ve Bilim Araştırma Enstitüsünün kurulmasıyla halk edebiyatına bilimsel ilgi önemli ölçüde artmıştır. 1945'ten günümüze kadar bu enstitü düzenlenen kongreler yardımıyla, bilim adamlarının ve bölgelerdeki etkin üyelerin katılımıyla Tuva halk edebiyatının çeşitli türlerinden çok sayıda örneği yazıya geçirilmiş ve bir arşiv oluşturulmuştur. Tuva halk edebiyatında kahramanlık destanları önemli yere sahiptir. Tuva sözlü edebiyat geleneğinde kahramanlık destanları, gelenek ve görenekleri, inançları, çalışırken edinilen tecrübe ve bilgiyi, toplum hayatıyla ilgili tarihi olguları ve düşünceleri, aydınlık bir gelecek için istek ve arzuları geleceğe aktarma rolünü üstlenir. Bundan dolayı kahramanlık destanlarının eğitim ve terbiye açısından önemi büyüktür. Tezde Tuva destanlarında yer alan tiplerin tipik özellikleri, tipoloji yöntemi kullanılarak incelenmiştir. Tez, giriş hariç altı kısımdan oluşmaktadır. 'Giriş' bölümünde Tuva Destanlarının Tipolojisi'nin amacı ve araştırmanın önemi belirtilmiştir. Birinci ve ikinci kısımda Tuva Türklerinin tarihi ve destancılık geleneği üzerinde durulmuştur. Üçüncü kısımda 'Edebi Eserde Tip Kavramı ve Tipin Özellikleri' başlığı altında, edebi eserlerde tip kavramının tanımı yapıldıktan sonra, konu ile ilgili yurt içinde yapılan çalışmalar değerlendirilmiştir. Dördüncü kısımda 'Sözlü Anlatılarda Tip Kavramı ve Tiplerin Özellikleri' başlığı altında masal, fıkra, halk hikayesi, geleneksek halk tiyatrosu türlerinde yer alan tiplerin oluşum ve gelişim aşamaları değerlendirilmiştir. Beşinci kısımdaki 'Sözlü Edebiyat Verimlerinden Destan ve Destan Tiplerinin Özellikleri' başlığında destanın teşekkülü, tiplerin oluşumu ve gelişimi incelenmiştir. Altıncı kısımda ise 'Türk Destan Kahraman Tiplerinin Özellikleri' ne değinilmiştir. 'Türk Destan Kahramanı Kalıbı' başlığı altında Türk destanlarında yer alan merkezi kahraman tipi on yedi özelliğe bağlı olarak ele alınmıştır. Tezin bu bölümünde Tuva destanları bulunan on beş destanın merkezi kahraman tipleri, bu kısmın alt başlığında oluşturulan Türk destan kahramanı kalıbına göre değerlendirilmiştir. Tezde çalışılan konu 'Sonuç' bölümünde değerlendirme yapılarak anlatılmıştır.
Azerbaycan'ın şeki bölgesi fıkraları

Fıkralar gerek konularının çeşitliliği gerekse kullanım alanları bakımından geniş bir etki alanına sahip edebi ürünlerdir. Kaynak olarak hayatın kendisinden beslenen ürünler olduklarından günlük yaşamın hemen her alanında karşımıza çıkabilecek işlevsel metinlerdir. İçlerinde barındırdıkları karşıt ve tezat durumlar ve kimi zaman beklenmedik sonuçlar ile dinleyicilerde gülme eylemi yaratan fıkralar, bu özellikleri ile edebiyatın gülen yüzü olmuşlardır. Fıkralar üretildikleri toplumlar hakkında hemen her alanda dinleyicileri ve okuyucuları bilgi sahibi ettikleri için ait oldukları bölgelerin kültürel kodlarını da içlerinde barındırırlar. Azerbaycan'ın Şeki bölgesi fıkraların hem yaratılma hem de yaşatılmaları bakımından kendine has koruyucu ve geliştirici özelliklere sahiptir. Bölgenin sözlü edebiyat numuleri bakımından zengin oluşu ve yazıya geçişle birlikte görülen mekanikleşmeden en az etkilenen yerlerden biri oluşu Şeki fıkra metinlerini incelenmeye değer kılmıştır. Çalışmada Şeki fıkraları incelenerek ilgili oldukları alanlar bakımından tasnif edilecektir. Fıkra metinler Azerbaycan Folklor Antologiyasının, Şeki folkloruna ayrılan dört cildinden alınmıştır. Öncelikle fıkra türü hakkında bilgi verildikten sonra Şeki bölgesinde fıkra oluşumuna yardımcı olan sosyal yapı ve Şekili fıkra tiplerine değinilmiştir. Çalışmanın son bölümünde ise Şeki fıkralarının konularına göre tasnif edilmiş ve numaralandırılmış tam metinleri ile metinlerde geçen ve pek çoğu yerel ifade vasıtaları olan kelimeler için hazırlanan sözlük yer almaktadır. Fıkraların sonunda yer alan numaralar, fıkranın tasnif edilmiş metinler içerisindeki sırasını göstermektedir.
Kültür ve edebiyat hayatına katkılarıyla Refi Cevat Ulunay

Bu çalışma altmış yıl basın hayatına hizmet eden ve edebiyat tarihlerinde adından söz edilmeyen Refi Cevat Ulunay'ın kültür ve edebiyat hayatındaki yerini tespit etmek amacıyla yapılmıştır. Bugüne kadar hakkında yazılmış makale, kitap ve yüksek lisans tezi bulunmasına rağmen yazarı bütün cepheleriyle ele alan kapsamlı bir çalışma yapılmamıştır. Amacımız daha çok gazeteci kimliğiyle tanınan Refi Cevat'ın nasıl çok yönlü bir yazar olduğunu anlatmak ve gazete sayfalarında unutulmaya mahkum edilmiş yazılarını edebiyat dünyasına kazandırmaktır. Üç bölümden oluşan tezin birinci bölümünde yazarın hayatı, şahsiyeti ve yazarlığı hakkındaki bilgiler gazete yazılarından ve eserlerinden hareketle verilmiştir. İkinci bölümde yazarın süreli yayınlarda tespit edilen edebiyat, kültür, eğitim, gazetecilik, siyaset, tiyatro, musiki, tarih, mimari, çevre, müzecilik, dini konular, Mevlana ve Mevlevilik, ziraat ve ormancılık, avcılık ve spor, hayvanlar, çocuklar, kadınlar ve mesleklerle ilgili yazıları her biri kendi içinde alt başlıklara ayrılarak değerlendirilmiştir. Üçüncü bölüm sanat eserlerine ayrılmış burada önce yazarın kitap halinde yayınlanan yedi romanı ve gazetelerde tefrika halinde kalan dört romanı, sonra da gazete ve mecmualardan tespit edilen seksen altı hikayesi tahlil edilmiştir. Sonuç bölümünde ise Refi Cevat Ulunay'ın Türk kültür ve edebiyat hayatına katkıları anlatılmıştır. Ekler kısmında 'Refi Cevat Ulunay'ın Yazıları Bibliyografyası' verilmek istense de hacim bakımından tezin sınırlarını aşacağı düşünülerek verilememiş yazarla ilgi fotoğraf, karikatür ve belgeler paylaşılmıştır.
Çocuk edebiyatı açısından Birsen Ekim Özen'in eserleri ve eserlerinde yansıttığı değerler üzerinde incelemeler

Amaç: Araştırmada, çocuk edebiyatı, önemi ve özellikleri açıklanarak Birsen Ekim Özen'in eserleri ve eserlerinde ilettiği, günümüzde önemini yitirmeye yüz tutmuş değerler incelenerek, değerlere hak ettiği önemi yeniden kazandırmak ve çocuk edebiyatı vasıtasıyla yeni nesillere değer aktarımının önemini vurgulamak amaçlanmıştır. Yöntem: Bu çalışma nitel araştırma yöntemine dayalı olarak doküman incelemesi ile gerçekleştirilmiştir. Veri kaynaklarını Birsen Ekim Özen'in 2010- 2017 yıllarında yayımlanan ilkokul düzeyinde hazırlanmış altmış adet çocuk edebiyatı eseri oluşturmaktadır. Yazarın yaşamı hakkındaki bilgilere ve çocuk edebiyatı ile ilgili görüşlerine ulaşmak için, kendisi ile e-posta aracılığıyla görüşmeler yapılmıştır. Eserler, Milli Eğitim Bakanlığı tarafından hazırlanan güncel ilkokul ders programları incelenip tespit edilen kök değerler ve bu değerler ile ilişkili olan farklı değerlerin de yer aldığı İlkokul Sosyal Bilgiler Öğretim Programı (2018)' ndaki değerler açısından incelenmiştir. Verilerin analizinde betimsel analiz kullanılmıştır. Veri kaynakları, yukarıda bahsedilen yirmi bir değer esas alınarak incelenmiştir. Hangi eserde hangi değerin bulunduğu, doğrudan alıntı yapılarak gösterilmiştir. Bulgular: Elde edilen bulgular incelendiğinde eserlerde en çok (50) 'bilimsellik' değeri tespit edilmişken; 'bağımsızlık', 'barış', 'estetik' ve 'eşitlik' değerlerine hiç rastlanmamıştır. Sonuç: Yazarın kaleme aldığı eserlerle, çocuk edebiyatına ve çocuklara değer aktarma sürecine katkıları olduğu sonucuna ulaşılmıştır.
Kiril harfli Tatar alfabesinin imla sorunları

Tatar Türkleri denilince ilk akla gelen Türk topluluklarından olan Kazan Türkleri İdil-Ural bölgesinde yaşamaktadırlar. İdil-Ural bölgesinde eskiden yaşayan birçok kabilenin Kazan Türklerinin etnik bir unsur olarak oluşumunda payları vardır. Bu etnik oluşumda tarihten izleyebildiğimiz en büyük pay Bulgar Türkleri ve sonradan bölgeye gelen Kıpçaklarındır. Bu iki unsurun birbiriyle karışmasından meydana gelen Kazan Türkleri, isimlerini yaşadıkları bölgede Altın Orda hakimiyeti zamanında kurulan Kazan şehrinden almışlardır. Bulgar ve Kıpçak Türklerinin karışımı neticesinde bu halkların dilleri de birbirini etkilemiş ve ortaya Kazan Türkçesi çıkmıştır. Bu lehçe İslamiyet'in de etkisiyle Arap harfleriyle yazılmış, Arap alfabesinin yetersiz kaldığı anlaşılınca alfabede ıslah çalışmaları başlatılmıştır. Sonrasında Sovyetlerin de desteğiyle bu lehçenin yazımı için Latin alfabesi oluşturulmuş ve kabul edilmiş, ancak Latin alfabesi ancak 12 yıl kullanılmıştır. Daha sonra Sovyetlerin siyasi çıkarları sebebiyle ve onların baskısıyla Kiril harfleri kullanılmaya başlanmıştır. Günümüzde de Kiril alfabesiyle yazılan Tatar Türkçesi'nin ses bakımından Kiril alfabesiyle uyuşmaması sonucunda imla sorunları yaşanmaktadır. Çalışmamızda bu konular incelenmiştir.
Mithat Cemal Kuntay hayatı, sanatı, eserleri

konulu araştırmamızın amacı, Fecr-i Ati kuşağından olduğu halde bu topluluğa girmeyip sonradan milli edebiyat hareketine katılmış olan Mithat Cemal Kuntay' ı bütün yönleriyle inceleyerek edebi kişiliğini ve eserlerini tanıtmaktır. Mithat Cemal 1887 yılında İstanbul'da doğmuş; 1956 yılında İstanbul'da ölmüştür. Muhacir olarak Rumeli'den gelmiş bir ailenin oğlu olan yazar, Vefa Lisesi'nden sonra Hukuk Fakültesi'ni bitirmiştir. Doktora sınavında gösterdiği başarı sebebiyle bir süre İdare Hukuku hocası Hakkı Paşa'nın yanında asistan olarak çalışmıştır. Daha sonra Adalet Bakanlığı'nda çeşitli görevlerde bulunmuş ve kendi isteği ile Beyoğlu 4. Noterliğine getirilmiştir. Yirmi yıl boyunca bu görevde kalmış, ancak bu süre içerisinde esas mesleği olan hukukla birlikte edebiyat ve şiir sevgisini bir arada yürüterek çeşitli eserler vücuda getirmiştir. Mithat Cemal'in eserleri incelendiğinde onun bir edebi tür üzerine yoğunlaşmak yerine birçok türü deneyerek farklı alanlarda eserler verdiği görülür. Bunlar; şiir, roman, tiyatro ve biyografidir. Ayrıca ders kitapları da yazan yazarın çeşitli dergilerde şiir ve yazıları yayınlanmış bulunmaktadır. Özellikle yazmış olduğu tek roman olan 'Üç İstanbul' ile ün yapmış olan Kuntay, bu romanında II. Abdülhamit, İttihat ve Terakki ve Mütareke yıllarının İstanbul'unu tanıtmıştır. Şiir alanında ise Mehmet Akif Ersoy'un izinden gitmiş ve dile getirdiği epik tarzdaki şiirleri ile özellikle Milli Mücadele yıllarında vatanperverane duyguların tercümanı olmuştur. Tiyatro alanında ilgi noktası yine vatan olup bu sahada meydana getirdiği iki eserde bu konuyu işlemiştir. Biyografi türünde ise Mehmet Akif, Namık Kemal ve Ali Suavi gibi tarihi ve edebi şahsiyetleri tanıtmıştır. IV Yaşadığı dönemin sosyal, politik ve edebi ortamını da belirtmek suretiyle Mithat Cemal Kuntay'ı ve eserlerini incelemeye çalıştığımız bu araştırmanın bundan sonraki çalışmalarda yol gösterici bir nitelik taşıyabileceğini düşünmekteyiz.
Necati Bey Divanı'nın ilk yüz gazelindeki benzetme sanatlarının dil yönünden incelenmesi

Benzetme sanatlarından teşbih ve istiare sanatını oluşturan unsurların kelime, kelime grubu ve cümledeki durumu bakımından şu özelliklerine rastlanmıştır: Ayrıntılı benzetmede benzeyen unsur isim ve zamir; isim tamlaması, özne ve nesne olabilmektedir. Benzetmelik unsuru ise isim, isim/sıfat tamlaması; nesne ve dolaylı tümleç olabilir. Benzetme aracı edat ve fullerle görülürken benzetmelik ile birlikte oluşturduğu edat grubu içinde yer alır. Bu yapı cümlede zarf tümlecidir. Benzetme aracı bazan yüklem de olabilir. Benzetme yönü fiil, birleşik fiil türleriyle ifade edilirken yüklem de olabilmektedir. Kısaltılmış benzetmede benzeyen unsur isim, isim/sıfat tamlamaları, özne ve nesne; benzetmelik isim, isim/sıfat tamlamaları birleşik fiil grubu, nesne ve dolaylı tümleç; benzetme aracı ise edat ve fiillerden oluşurken cümlede yüklem de olabilmektedir. Pekiştirilmiş benzetmede benzeyen unsur isim, isim tamlaması ve özne olarak görülür. Benzetmelik unsuru isim, sıfat tamlaması, yüklem olarak kullanılırken, benzetme yönü sıfat fiil grubu ve birleşik fiil gruplarıyla ifade edilmiştir. Uz benzetmede benzeyen unsur isim, isim tamlaması, özne; benzetmelik unsuru ise isim, sıfat, isim/sıfat tamlamaları, yüklem şeklinde ifadesini bulur. Bir benzetmeyi oluşturan temel unsurlardan, benzeyen ya da benzetmeligin söylenip söylenmemesine göre, açık ya da kapalı istiare şeklinde çeşitlenen istiare ise; yapıyla kayıtlı olmaktan çok, anlamca zenginleşmiş haliyle, herhangi bir yapıda kullanılabilir. Bunlar arasında isimler, isim/sıfat tamlamaları, birleşik fiil grubu, ünlem grubu; özne, nesne, dolaylı tümleç, bağımsız tümleç ve yüklem gibi kuruluşlar ortak olarak kullanılmıştır.