turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Somut olmayan kültürel mirasın aktarımında turizm acentelerinin rolü: Nevşehir örneği

Milli değerlerimiz açısından bakıldığı zaman oldukça önemli kabul edilen maddi ve manevi kültürel miras, geçmişşten bugüne yaşama biçimlerinde ortaya çıkmış farklılıklar sonucu oluşan toplumsal uygulamaların günümüze değin süregelmesiyle varlığını sürdürmektedir. Turizm, şüphesiz ki kültürel mirasın korunmasına aracılık eder. Bu araçlardan bir tanesi de turizmde büyük bir rolü olan acentelerdir. Acenteler, turistlerin somut olmayan kültürel miras ile ilgili elde ettikleri deneyimlere aracılık etmektedir. Bu çalışmada da Nevşehir'de somut olmayan kültürel mirasın aktarımı noktasında acentelerin rollerinin araştırılması amaçlanmıştır. Araştırmada yöntem olarak nitel ve nicel araştırma yöntemleri bir arada kullanılmıştır. Nicel araştırma kapsamında Nevşehir'de bulunan 75 acente ile anket yapılmıştır. Yapılan anket sonrası veriler Spss uygulaması ile analiz edilmiştir. Çalışmada nicel araştırma yönteminin beraberinde kullanılan nitel araştırma yöntemi için desen olarak durum çalışması kullanılmıştır. Bu bağlamda 15 acente ile yarı yapılandırılmış görüşme yapılmıştır. Bununla beraber araştırmacı alan notları tutularak ve gözlem yapılarak veriler toplanmıştır. Elde edilen nitel veriler analiz edilirken içerik analizi yöntemi kullanılmıştır. Sonuç olarak, acentelerin somut olmayan kültürel mirasın aktarımı noktasında büyük rolünün olduğu, fakat maddiyata dönüşemeyen kültürel değerlerimizin turistlere yeterince aktarılamadığı ve aktarılamayan bu değerlerimiz için gerekli projeler yapıldığı takdirde aktarımının mümkün olduğu, bununla beraber hem acente sahiplerinin hem de acentede çalışan diğer çalışanların turizm konusunda eğitimli ve bilgi sahibi olması gerektiği, aksi takdirde bazı kültürlerimizin yok olmaya yüz tuttuğu ve bu sebeple de turistlere doğru şekilde aktarılamadığı görülmüştür.
Geleneksel Türk tiyatrosunda toplumsal cinsiyet

Geleneksel Türk tiyatrosunda toplumsal cinsiyet konusu, Türk toplumunda kadınıntanımlanış ve algılanış biçimine ışık tutması amacıyla ele alınmış bir konudur. Türk toplumu içerisinde kadının yeri, önemi, aile ve sosyal hayata katkısı bağlamında çeşitli görüşlerin olduğu görülmektedir. Ortaya atılan bu görüşlerin doğduğu noktalaradeğinmenin, gelecekte konu bağlamında gerçekleştirilecek olan çalışmalara katkı sağlayacağı düşünülmektedir. Türklerin geleneksel görüşünde kutsal ve kıymetli olan kadınların, tarihi süreç içerisinde tanımlanış biçiminde değişiklik olduğu görülmektedir. Tanımlamalardaki bu değişimlerin kültür ve inanç yapısından kaynaklıdeğişimler olduğu açıktır. Çalışmanın ana temasını toplumsal cinsiyet kavramı oluşturmaktadır. Biyolojik cinsiyetten farklı olarak toplumsal cinsiyet kavramı, kişilerin toplum içerisinde üstlenmiş oldukları rol ve sorumluluklar olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu anlamda ele alınan çalışma metin merkezli bir çalışma olarak devam edecektir. Çalışmanın metin merkezli olmasının nedeni geleneğin günümüzde icra ortamının sınırlı olması ve icrasının tam anlamıyla gerçekleştirilememesidir. Bu nedenle çalışma elde edilen metinler üzerinden literatür taraması ışığındasürdürülecektir. Tez dört bölümden oluşmaktadır. Belirlenen bölümler; 'Türk Kültüründe Kadın Konusunun Halk Bilimi Bağlamında Değerlendirilmesi', 'Sözlü Anlatılarda Kadın', 'Geleneksel Türk Tiyatrosunda Kadın Tipleri', 'Geleneksel Türk Tiyatrosunda Toplumsal Cinsiyet' şeklinde konu bağlamında yer alan alt başlıklarıyla ilerlemektedir. Sonuç kısmında geleneksel Türk tiyatrosunda yer alan kadın tiplerininele alınış biçimi kültürel bağlamda değerlendirilerek oyunlardaki mizahi yönüdestekleyen unsurlar olması açısından da ele alınmıştır. Geleneksel Türk tiyatrosu bağlamında kadınların en çok zenne tipi olarak gözler önüne serildiği görülmektedir. Bu anlamda hafifmeşrep, vurdumduymaz ve şirret gibi çeşitli yakıştırmalar atfedilenkadınlara, geleneksel Türk tiyatrosunun seyirlik türlerinin hemen hemen hepsinderastlandığı görülmektedir. Konuyla ilgili 30 hikayeye ulaşılarak bahsi geçen hikayelerin bazılarının metnine bazılarının olay örgüsüne değinilerek konu bağlamında değerlendirilmiştir.
Anadolu sahası Türk fıkralarında stereotipler

Sözlü edebiyat ürünleri içerisinde yapı ve muhteva bakımından kendine özgü niteliklere sahip edebi bir tür olan fıkralar günlük hayatın içerisinde çeşitli sebeplerle anlatılır. Bazen bir konuyu açıklamak, konunun anlaşılmasını kolaylaştırmak fıkra anlatma sebebi olurken bazen de hoşça vakit geçirmek için anlatılan fıkralar da vardır. Fıkralar bu yönleri yanında kimi zaman güldürürken kimi zaman da dinleyicisini veya okuyucusunu düşündürmeye de sevk eder. Hatta bazılarını anlayabilmek için ilgili olduğu konu hakkında bilgi sahibi olmak gerekmektedir. Fıkralar, sosyal ve siyasal baskıya bir karşı duruşu sergilediği gibi, toplumsal yaşamın bozuk yönlerinden usanmış, farklı inanç ve hayat fikirlerine sahip olmaları sebebiyle dışlanmış, haklarında türlü fetvalar çıkarılıp yaptırımlar uygulanan halk kesiminin sözcülüğünü de yapabilme görevini üstlenmektedir. Halk, duygularını, düşüncelerini, sıkıntılarını, isyanlarını ve isteklerini fıkralar yoluyla dile getirmiştir. Bunu doğrudan yapmak yerine çeşitli fıkra tipleri yaratıp bunlara belli görevler yüklemiştir. Bu tiplerin yüklendiği görevler sayesinde halk istediği her şeyi özgürce dile getirebilme ortamı bulmaktadır. Bu çalışmanın 'Giriş' bölümünde fıkra türü ile ilgili detaylı bilgi verilmektedir. Fıkraların kökeni, yapısı, muhtevası, işlevleri vb. ile ilgili detaylı bilgiler verildikten sonra 'Birinci Bölüm'de stereotip kavramını daha iyi ifade edebilmek amacıyla tip, arketip, prototip kavramları detaylı bir şekilde açıklanmaktadır. Stereotip kavramının da tanımı, özellikleri ve işlevi üzerinde detaylı durulmaktadır. Son olarak 'İkinci Bölüm'de stereotiplerin çeşitli gruplara ayrılarak tasnif edilmesi ve örnek fıkra metinleri üzerinden tespitleri yapılmaktadır.
Elazığ ili Baskil ilçesi halk hekimliği

Halk hekimliği, halk biliminin inceleme alanından biri olup insanoğlunun varoluşundan itibaren başlayıp günümüze kadar devam eden bir gelenek olarak karşımıza çıkmaktadır. Zaman zaman sağlık problemleri yaşayan insanlar, bazı tedavi yöntemlerine başvurarak hastalıklarına çare bulmaya çalışmışlardır. Denenmiş olan bu pratiklerden olumlu sonuç elde edilen tedavi yöntemleri zamanla bazı değişim ve eklemelerle birlikte nesilden nesile aktarılıp günümüze kadar ulaşabilmiştir. Günümüzde insanların bazı hastalıklara, modern tıbbın yanı sıra herhangi bir tedavi merkezine başvurmadan kendi yöntemleriyle sağaltma yaptıkları bazen de kutsal kabul ettikleri ziyaret mekanlarına başvurdukları görülmüştür. Bunun yanı sıra ilahi bir güce sahip olduklarına inandıkları ocaklara da başvurdukları görülmüştür. Çalışmada, yapılan derlemeler ve literatür araştırmaları sonucu bölgedeki halk hekimliği ve uygulamaları detaylı bir şekilde açıklanıp değerlendirilmiş, yapılan uygulamalar ayrıntılı olarak aktarılmıştır. Köklü bir tarihe ve zengin bir kültürel yapıya sahip olan Elazığ ili Baskil ilçesinin sahip olduğu kültürel unsurlardan birisi de halk hekimliği ve uygulamalarıdır. 'Elazığ İli Baskil İlçesi Halk Hekimliği' başlıklı bu çalışma toplam dört bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde Baskil ilçesi tanıtılmış bu bölgenin tarihi, coğrafi özellikleri, ekonomik yapısı, nüfusu ve turizmi hakkında bilgiler verilmiştir. İkinci bölümde halk, halk bilimi ve halk hekimliği kavramları açıklanarak, halk hekimliği ile ilgili yapılan bazı çalışmalar sunulmuştur. Üçüncü bölümünde ilçeye özgü yapılan halk hekimliği uygulamalarına yer verilmiştir. İlk olarak, bir tedavi merkezine başvurmadan halkın geneli tarafından tatbik edilen tedavi uygulamaları, yöre halkının inançları doğrultusunda hastaların başvurdukları bazı ziyaret mekanları ve buralarda yapılan bir takım uygulamalar, halk hekimi olarak başvurulan bazı ocaklar belirtilmiştir. Son olarak tedavilerde kullanılan bitkisel, hayvansal, madensel ve diğer ürünler bölümlere ayrılmış ve alfabetik sırayla verilmiştir. Tezin değerlendirmesinin yapıldığı dördüncü bölümde ise Baskil yöresindeki hastalıklar için uygulanan pratikler, çeşitli ürünler ile hazırlanan ilaçlar, ziyaret yerlerinde ve sağaltma ocaklarında uygulanan yöntemler incelenmiştir. Sonuç bölümünde Elazığ ili Baskil ilçesinde yüzyıllardır süregelen halk hekimliği uygulamalarının bir kısmının eski önemini yitirerek unutulmaya yüz tutmasına rağmen ilçenin geleneksel halk hekimliği uygulamalarının eskiye bağlı kalınarak büyük oranda devam ettirildiği sonucuna ulaşılmıştır.
Balıkesir yöresinden derlenmiş bitki ve hayvanlarla ilgili inanış ve uygulamalar üzerine bir araştırma

Bu çalısmada, Balıkesir yöresinden derlenen bitki ve hayvanlarla ilgili inanıs ve uygulamalara yer verilmistir. Bu çalısma bir alan çalısmasıdır. Çalısmanın ana hatlarınıBalıkesir yöresinden derlenen bilgiler olusturmus, yasayan inanıs ve uygulamaların Türk halk inanısları ve uygulamaları içerisindeki yeri tespit edilmeye çalısılmıstır. Gerek görüldügü yerlerde dünya mitolojisinden de yararlanılmıstır. Balıkesir yöresinden derlenen bilgiler, inanıs ve düsünüs kalıpları çerçevesinde incelenmistir. Bu çalısma Balıkesir yöresinde bitki ve hayvanlarla ilgili halen var olan inanıs ve uygulamaların öncelikle halk edebiyatı ve halk bilimi açısından olmak kaydıyla sözlü ve yazılı kaynaklardan alınan bilgilerle inanıs ve düsünüs kalıpları çerçevesindedegerlendiren bir arastırmadır.
Anadolu sahası aşık hikayelerinde zaman ve mekan

Dinamik bir yapıya sahip olan kültürün kurucu unsurlarından birisi de hikayelerdir. Anadolu Türk halk kültürünün renkli anlatmalarından olan ve yüzyıllarca sevilerek dinlenen halk hikayeleri bu bakımdan önemlidir. Kendisini belli bir coğrafyada sınırlanmış, günlük olayların içerisinde bulan insanlar bu hikayelerde ölümsüz aşkla tanışmış, heyecanlı olaylarla karşılaşmış, bunlarla hayallerini beslemişlerdir. Destan döneminin kendine özgü hikaye mantığından farklı olan halk hikayeleri, Anadolu'daki zihniyet değişiminin de en kuvvetli şahitlerinden birisi olmuştur. Değişimin izini sürmekte yararlanılması gereken kaynaklardır halk hikayeleri. Destana kıyasla konu ve üsluptaki değişimin mekan ve zaman tasarruflarını değiştirmesi de kaçınılmaz olmuştur. Her şeyden önce kahramanlar değişmiştir. Alp, alperen tipleri yerlerini badeli aşıklara bırakmıştır. Kişilik özelliklerine bağlı olarak mekanların değişmesi göz önüne alınırsa, 'alp'in mekanıyla 'badeli aşık'ın mekanlarının farklı olması gayet tabii olduğu gibi, zamanı yaşamaları farklı olmaktadır. Yaptığımız bu çalışmayla Anadolu sahasındaki aşk konulu halk hikayelerini inceleyerek mekan ve zaman algısını bulmaya çalıştık. Bu amaçla çalışmamızı üç ana bölüme ayırdık. Birinci bölümde; hikaye, halk hikayesi, mekan ve zaman kavramlarını irdelemeye, mekan ve zamanın Türk kültüründeki anlamını bulmaya çalıştık. İkinci bölümde halk hikayelerindeki mekanı ve zamanı ana hatlarıyla anlamaya çalıştık. Üçüncü bölümde ise asıl yapılmak istenen, halk hikayelerinde mekanın işlevleri ve zaman tasarrufları, örneklerden yola çıkılarak belirlenmeye çalışıldı.
Göçebelikten yerleşikliğe geçiş sürecinde sosyo-kültürel bağlamda Sarıkeçili yörükleri

Sarıkeçili Yörükleri Konya-Karaman-Mersin bölgesinde yaşayan göçer bir topluluktur. Anadolu sosyo-kültürel coğrafyası içinde belirli bir konuma sahip Sarıkeçili Yörükleri göçerlikten yerleşik hayata geçiş sürecini son elli yıldır yoğun bir şekilde yaşamaktadırlar. Sarıkeçililerin atalarından devraldıkları bir miras olarak sürdürdükleri göçer yaşamları, bünyesinde birçok geleneksel yapıyı barındıran renkli, zengin ve kendine özgü bir dünyadır. Dokumalarında, sözlü kültürlerinde ve inanç yapılarında açık bir şekilde görebildiğimiz bu renklilik ve zenginlik gündelik yaşamlarının her alanına yansımaktadır. Sarıkeçili Yörüklerini sosyo-kültürel bir çerçevede yorumlamak amacıyla Yörüklerin göç sürecini, sosyal yapılarını, yaşamlarını, el sanatlarını, mimari yapılarını ve sözlü edebiyat geleneklerini inceledik. Elde ettiğimiz bulguları bağlam merkezli kuramlardan gösterimci ve işlevsel teori doğrultusunda değerlendirdik. Bazı tespitlerimiz bizden önceki çalışmalarla benzerlik göstermekle birlikte özgün bilgilere de ulaştığımız kanaatindeyiz. Bugün Anadolu'da göçer yaşam biçiminin son temsilcisi olan Sarıkeçililer bilim ve kültür çevreleri de dahil yaşadıkları sosyal çevrelerde en fazla bu özellikleriyle dikkat çekmektedir. Sarıkeçili Yörüklerinin yakın gelecekte tamamen yerleşik hayata geçeceği öngörülmektedir. Bu öngörü nedeniyle Sarıkeçili Yörükleri hakkında yapılacak her çalışmanın değerli olduğu fikri, bu çalışmanın seçilmesi ve gerçekleştirilmesini sağlayan ana etken olmuştur.
1980 ve 2002 yılları arası Türkiye folklor politikası

19. yüzyılın sonlarında ortaya çıkan folklor hakkında birçok tanım yapılmış olup genel olarak folk ve lore kelimelerinin birleşmesinden oluşan halk bilgisi, halkbilimi terimleri kabul görmüştür. Folklorun dünyada 19. yüzyılda cereyan eden milliyetçilik akımı ile paralellik gösterdiği dikkat çekmektedir. Folklor, oluşum süreçlerinde devletlerin milliyetçi söylemlerine etki etmeye başlamıştır. Bu da folklor biliminin toplumların yeniden oluşturulması sürecinde etkili olmasına ve ülkelerin folklor alanında bir politika yürütmelerine olanak sağlamıştır. İlk olarak Grimm Kardeşler'in derleyip yayınladıkları masallarla başlayan folklor bilimi daha sonraki zamanlarda ülkelerin millileşmeleri için yürütülen politikada kendine yer bulmuştur. Bu anlamda folklor ürünleri milletlere özgü ürünler olmasından dolayı milli birlik ve beraberliğin sağlanmasında etkili olmuştur. Türkiye'de doğrudan bir folklor politikası yürütülmese de kültür ve eğitim politikası içinde, kurum ve kuruluşlar aracılığıyla yürütülmektedir. Türkiye'nin kuruluşundan itibaren yapılan inkılapların ve getirilen cumhuriyet rejiminin halka benimsetilmesi ve bu anlamda milli birliğin sağlanması için ilk yıllarda 1912'de kurulan Türk Ocakları faaliyet göstermiştir. Folklor alanında doğrudan ve dolaylı olarak sonraki yıllarda 1970'lere kadar yapılan çalışmalar Halkevleri ve Halkodaları, Köy Enstitüleri, Türk Halk Bilgisi Derneği tarafından yürütülmüştür. 1970'ten sonra Aydınlar Ocağı toplumun yapılandırılmasında etkili olmuştur. 12 Eylül darbesiyle de yeni bir toplum oluşturulması çabası başlamıştır. Aydınlar Ocağı tarafından ortaya atılan 'Türk İslam Sentezi' savı ülke politikasının her alanında hissedilmiştir. Dindar bir Türk milliyetçisi nesli yetiştirilmesi hedeflenmiştir. Bu doğrultuda çalışmamızda 1980 ve 2002 yıllarını kapsayan dönemde Türkiye'de uygulanan folklor politikası ele alınacaktır. Çalışmanın birinci bölümünde ülkenin kuruluşundan 12 Eylül darbesine kadar olan dönemde bu politikayı üstlenmiş kurum ve oluşumların folklor politikasına etkide bulunduğu yönleri açıklanacaktır. İkinci bölümde ise 1980'den sonra bir değişim ve dönüşüm sürecine giren Türkiye'nin bu değişim ve dönüşüm sürecinde folklora politik anlamda uyguladığı müdahalelerden, folklor politikasının hangi alanlarda yürütüldüğünden bahsedildikten sonra topluma ne şekilde yansıdığına dikkat çekilecektir.
Türk kültüründe alkışlar ve kargışlar : Metin ve bağlam merkezli bir inceleme

Sahip olduğu maddi ve manevi, bireysel ve toplumsal varlık ve değerlerini koruma, insanoğlunun başlıca içgüdüleri ve temel gereksinimleri arasında yer alagelmiştir. Kendini koruma ve güvende hissetme, bu yöndeki psikolojik ve fizyolojik gereksinimlerini karşılama içgüdüsü, insanı bir takım yollara başvurmaya, çeşitli yöntemleri üretmeye yöneltmiştir. İnsanlık tarihinin hemen her döneminde ve farklı toplumlarda, genel olarak korunma ve güvenlik işlevleriyle kullanıldığı görülen, en basit ifadeyle 'dilek, istek, övgü, yakarış ve tapınma sözleri' olan dualar ve beddualar da bu amaçla başvurulan yöntemler arasında yer almaktadır. İnanç ve kültür temelli söylem biçimleri olan duaların ve bedduaların, kendinden üstün, doğaüstü bir güce sığınma anlayışıyla, bireysel, toplumsal ve kültürel nitelikteki çeşitli bağlamlarda, tarih boyunca, her ihtiyaç duyulduğunda kullanıldıkları görülmektedir. Sözün büyülü gücü ve etkisi aracılığıyla elde edilen yararlarla gündelik yaşamın, inançların, değerlerin ve genel olarak kültürün çeşitli alanlarına yayılarak geçmişşten günümüze taşınan dualar ve beddualar, kullanım sıklıklarına bağlı olarak, zamanla edebi birer tür haline de dönüşmüşlerdir. Farklı toplumlarda farklı isimlerle anılan bu dilek, istek, övgü ve yakarma sözlerinin Türk kültüründeki karşılıkları ise 'alkışlar' ve 'kargışlar' olmuştur. Çalışma; Türkiye'de henüz lisansüstü araştırmalara konu edilmediği görülen alkış ve kargış türlerinin Türk kültür tarihindeki başlıca görünümleri ile bu görünümlerindeki temel niteliklerinin belirlenmesine odaklanmıştır. Çalışmada alkışlar ve kargışlar, Türk kültür tarihindeki, gündelik yaşamındaki, ritüellerindeki, edebi tür ve alanlardaki art ve eş zamanlı görünümlerinden hareketle, bütüncül bir yaklaşımla incelenmiştir. İnsanlık tarihinin en erken dönemlerinden itibaren varlığına rastlanılan inanç, düşünce, eylem ve söylem biçimleri olarak konu, antropoloji, sosyoloji ve psikolojiyle, felsefe, mitoloji ve inançlarla, iletişim, dilbilim ve edebiyat incelemesiyle de yakından ilişkilidir. Bu bakımdan konu ele alınırken, insan ve toplumbilimlerinin disiplinler arası bir kavşağı niteliğindeki halk biliminin ve onunla yakından ilişkili olduğu bilinen, adı geçen disiplinlerin başlıca yöntem ve kuramlarından mümkün olabildiğince yararlanılmıştır. Bunlar arasından özellikle, konuyu bütün yönleriyle incelemeye olanak veren 'Konuşmanın Etnografyası' kuramı, çalışmanın merkezine alınmıştır.
Türk halk oyunlarının hareket açısından değerlendirilmesi

Türk halk oyunlarının tasnif ve tanımı çok değişik kıstaslar göz önünde tutularak yapılmıştı. Ama antropoloji ve koreoloji bilim dallan göz önüne alınarak bir tasnif ve tanımın yeterli düzeyde yapılmadığı bilinmektedir. Bu çalışmadaki amaç Türk halk oyunlarının özellikle koreoloji bilim dalında incelenmesi gerekliliğine dikkat çekmektir. Birinci bölüm olan giriş bölümünde şimdiye kadar yapılan tasniflerden örnekler verildi. Bu örneklerin sonunda ise bize göre doğru olan ve bu çalışmada da kullanılan Türk halk oyunlarının tasnif ve sınıflandırılması gösterildi. Türk halk oyunlarının hareketsel açıdan eğitim ve öğretiminde kullanılan terimlerdeki ifade ve anlam karışıklığı göz önünde bulundurularak bu terimlerin bilimsel verilere dayalı tanımlan yapıldı. Oyun müziğinin zamanı göz önünde tutularak söylenen oyunun zaman rakamları çoğu oyunda adımla veya hareketle örtüşmemekte ve yanlışa düşülmektedir. Bu yanlışlığa dikkat çekmek ve düzeltmek adına oyunların adım ve hareketleri göz önüne alınarak zamanlarının nasıl olması gerektiği çalışma içerisindeki örnekler üzerinde gösterildi. Türk halk oyunları tasnifi yapılırken iller baz alınmıştı. Birçok ilimiz bünyesinde birden fazla ana türe ait oyun barındırmaktadır. Sonuç olarak da il bazında yapılan bu tarz tasnif ve sınıflandırmalar yanlış olmaktadır. Bu sorunun çözümü ise yapılacak olan tasnifin illere göre değil de alman oyunların adım ve hareket yapılarına göre yapılmasıdır. Bu çalışmada bu tip illerin oyunlarının tasnifi; alman oyun hareketsel olarak hangi ana türe ait ise veya daha yakın ise o ana tür altında yer verildi ve incelendi. Diğer bölümlerde ise oyun türleri hakkında şimdiye kadar yapılmış tanımlara örnekler verildi ve Türk halk oyunlarının ana türlerinin hareket boyutunda tanımlan genel olarak yapılmaya çalışıldı. Bu ana türler içinde oyun bakımından öne çıkan, bulunduğu bölgenin hareket bakımından karakteristik özelliklerini barındıran iller tespit edilip o illerin oyun yapılan hakkında genel bilgiler verildi. Bu illerden seçilen oyunların figürleri ve hareketleri pozlar halinde resmedildi. Bu oyunların figürleri, adımlan ve hareketleri oyunun oynanış sırası göz önünde tutularak güncel dilde anlatıldı.
Türkiye sahası masallarında iktisadi unsurlar

Sözlü kültür ürünleri arasında önemli bir yere sahip olan masallar, pek çok çalışmanın konusu olmuş ve çeşitli açılardan incelenmiştir. Kültürel belleğimizde yer alan her bir masalın, aynı günlük yaşantımızda olduğu gibi, başlı başına bir iktisadi olay örgüsüne sahip olduğu fark edilmiş, bunun üzerine sosyal bilim dallarından biri olan iktsat bilimi ile masal ilişkisinin incelenmesi gerektiği düşünülmüştür. Bu konuda müstakil bir çalışmanın bulunmaması bizi bu çalışma için cesaretlendiren sebeplerden biri olmuştur. Bu tezde, Türkiye sahasından derlenip kitaplarda, doktora tezlerinde ve yüksek lisans tezlerinde yayımlanan masal metinlerinde yer alan iktisadi unsurlar tespit edilerek incelenmiştir. Çalışmamızda, iktisadın tanımı ve iktisadın temelini oluşturan aşamalar, iktisat ile ilgili temel kavram ve terimler, Türk halk kültüründe iktisat ve masallardaki yansıması, masallarda iktisadi açıdan insan, meta ve mekan konuları ayrıntılı olarak ele alınmıştır.
Elazığ folklorunda eski Türk inanışlarının izleri

İnsanoğlu, tarih sahnesine çıktığı günden itibaren fıtratı gereği bir şeylere inanma ihtiyacı duymuş ve bu inançlara sıkı sıkıya bağlanmıştır. Tarih boyunca her dönemde güncelliğini koruyan bu inançlar, kişilerin her alanda başvurduğu bir kılavuz niteliği taşımış ve her alanda kişiye yol göstermiştir. Bu bağlamda düşünüldüğünde, insanı insan yapan temel özelliklerden birinin de inançlar olduğunu söylememiz mümkündür. Zaman zaman çaresizlik içinde kalan insanoğlu, bir takım inançlardan yararlanarak bu çaresizliğini ortadan kaldırmaya çalışmıştır. Çaresizliği gidermeye çalışan inançlar da bu vesile ile insan hayatına girmiş ve insan davranışlarına her dönemde yön vermiştir. İnsan hayatı içerisinde bu kadar önemli yer tutan inançlar, öylesine etkilidir ki adeta günlük hayatın vazgeçilmez birer parçası halindedir. Bu denli tesiri güçlü olan Eski Türk inanışları, Türk gelenek, görenek ve yaşam tarzına da derinlemesine nüfuz etmiş ve günümüze kadar gelmiştir. Bu bağlamda Elazığ ve çevresinde görülen gelenek ve göreneklerin eski Türk inanışlarının izlerini taşıdığını söylebiliriz. Çalışmamızın amacı; günlük hayatta karşılaştığımız ve hayatımızın en önemli geçiş dönemlerinde uyguladığımız pratiklerin eski Türk inanışlarıyla olan benzerliklerini tespit etmek ve bu geleneklerdeki eski Türk inanışlarının izlerini aramaktır. Çalışmamız sonucunda elde ettiğimiz bulgular, bize günümüz gelenek ve göreneklerinde uygulanan pratiklerin eski Türk inanışlarının birer devamı niteliğinde olduğunu göstermiştir.