turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Gaznevİ Mahmud: A neglected ottoman clerk his career, miscellany, and his religious and literary network

Bu çalışma, geç on yedinci yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nda bürokratik basamakları tırmanmak isteyen aşırı hırslı bir Osmanlı katibi olan Gaznevi Mahmud'un etrafında vücut bulan dini ve edebi çevreyi ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır. Bu amaçla bu tez, dindar bir şair ve bürokrat olan Gaznevi Mahmud'un içinde bulunduğu çevrenin kendine özgü niteliklerinin izini, Gaznevi Mahmud mecmuasına derç edilmek için birkaç şair tarafından yazılan şiirlerin tahlilinin yanı sıra, onun adına kurulan bir vakfa ait arşiv belgelerini değerlendirerek sürmektedir. Bu yöntemler sayesinde, bu çalışma Gaznevi Mahmud'un Nakşibendi-Müceddidi tarikatının müritleriyle ve Divan-ı Hümayun'da veya çeşitli vezir konaklarında hizmet veren üst düzey katiplerle olan bağlantılarının kuvvetini ortaya çıkarmaya teşebbüs etmektedir. Bu asıl amaca ilaveten, bu çalışma ayrıca Gaznevi Mahmud'un muhtemel yaşam öyküsü ve meslek hayatı geçmişşini esasen arşiv belgelerine dayanarak yazmayı amaç edinmektedir; çünkü önceki çalışmaların çoğu Gaznevi Mahmud'un hayatına ve meslek geçmişşine dair yetersiz bilgiden dolayı bu konuyu ihmal etmiştir. Son olarak, bu çalışma Gaznevi mecmuasının derlenmesinin arkasında yatan sebepleri ve Gaznevi Mahmud'u en başta böyle bir tasarıyı üstlenmeye sevk eden etkeni anlamayı amaçlamaktadır.
Millet Kütüphanesi'nde AEMNZ587 numarayla kayıtlı olan Mecmu'a-ı Eş'ar ve Gazeliyyat isimli şiir mecmuasının transkripsiyonu ve incelenmesi

Osmanlı divan şiiri geleneğinde bir kısım eserler vardır ki kendileriyle ilgili çok az bilgi verdiği halde üzerine eğildiğimizde oluşturuldukları döneme dair gayet geniş bilgiler verir. Mecmu'a-i eş'ar, mecmu'atü'l-eş'ar gibi isimlerle anılan şiir mecmuaları, tamamen bu mecmuaları oluşturan kişilerin zevklerinin ürünleridir. Kendi dönemlerinde bilinen şairlerin sevilen şiirleriyle birlikte geçmişşte kalmış ve unutulmuş şairlerden de şiirleri barındırırlar. Öte yandan şiir mecmuaları sadece mürettiplerinin değil, dönemin de şiir anlayışına dair fikir vermesi açısından önemlidir. Bu açıdan Millet Kütüphanesi'nde AeMnz 587 numarayla kayıtlı olan Mecmu'a-i Eş'ar ve Gazeliyyat'ı okuyup incelemenin 16 -17. yüzyılların edebi zevkiyle toplumun değerlerinin anlaşılmasında yardımcı olabileceğine inanmaktayım.
Metinlerarası evrensel ögeler bağlamında çocuk edebiyatında çocukluk felsefesi

artık Türk, ngiliz ya da Alman olmakla birlikte Dünyalıbireyler olmanın da sorumluluğunu üzerlerinde taşımaktalar. Ülkelerin sınırlarının gittikçe ortadan kalktığı bir dünyada yaşıyorken, edebiyatın sınırlarının da ortadan kalkmayacağını düşünmek oldukça yanlıştır. Bu yanılgı, içine kapanmayı, yeniliklerden haberdar olmamayı dolayısıyla çağın gerisinde kalmayı beraberinde getirir. Gerek çeviri, gerekse özgün eserlerde yer alan metinlerarası evrensel öğeler bu yanılgının sonuçlarını ortadan kaldıracak öğelerdir. Bununla birlikte günümüzde artık affedilemeyen bir şey de salt kuru, amaçsız ve koşulsuz kabullü düşünmektir. Eğitim programlarının bile yaratıcı düşünmeyi ön plana alarak, yeni programlar geliştirmeleri; yaratıcı ve eleştireldüşünebilmenin artık ne denli önemli ve gerekli bir meziyet olduğunukanıtlamaktadır bizlere. Ve bizce eleştirel ve yaratıcı düşünebilmenin yolu, felsefidüşünebilme yetisine sahip olabilmekle mümkündür. Ve çocuklarımız bu yetiyezaten doğaları gereği sahiptirler. Çalışmamız, bu gerçekleri göz önüne alarak, evrensel bir çocuk edebiyatınınvarlığından söz ederek, çocuk edebiyatında çocukluk felsefesinin işlevini ortaya koymak amacıyla hazırlanmıştır. Zehra AYDIN YARDIM
Türk edebiyatında 1951-1961 yıllarında edebİ eleştiri

çalışmada, 1951- 1961 yıllarında çıkan kültür-sanat ve edebiyat dergileri taranarak, Türk edebiyatında bir edebu tür olarak eleştirinin gelişimi değerlendirilmeye çalışılmıştır. Çalışma esas olarak giriş bölümünü izleyen iki ana bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde, çalışmanın kapsamı, amacı ve yöntemi belirtilmiş, çalışmayla ilgili açıklamalar yapılmıştır. Çalışmaya esas olan süreç kapsamında, siyasal-sosyal ve kültürel ortama ilişkin bilgilerin yanı sıra, Türk edebiyatının genel durumu üzerinde durulmuş, çalışmanın malzemesini oluşturan süreli yayınlar tanıtılmıştır. Giriş bölümünde edebu bir tür olarak eleştirinin tanımı yapılmaya ve eleştirmen kimdir sorusu cevaplanmaya çalışılmıştır. Çalışmanın inceleme bölümü, süreli yayınlardan taranan malzemeninsınıflandırmasıyla oluşmuştur. Bu bölümde öncelikle, bir edebu tür olarak eleştirinindeneme ve kitap tanıtım yazılarıyla bağı irdelenmiş ve Türk edebiyatında 1951 -1961yıllarında eleştiriye ve eleştirmene bakış açısı verilmiştir. Dönem içinde roman, hikaye, şiir, tiyatro gibi edebu türlerin yanı sıra, dil, çeviri eserler ve çevirmen, antolojilerüzerine yapılan eleştiriler farklı başlıklar altında incelenmiştir. ivEdebu eserler üzerine yapılan eleştirilerle birlikte, eleştirel düşüncenin yarattığıtartışmalara yer verilmiştir. Ele alınan döneme özgü sorunlar ya da Türk edebiyatındauzun yıllar eleştiri konusu olan kimi başlıklar değerlendirilmeye çalışılmıştır. Sonuç ve değerlendirme bölümünde ise, Türk edebiyatı açısından oldukça hareketli bir dönemin eleştiri anlayışı ve bu anlayışın Türk edebiyatındaki yeriçalışmadan yola çıkılarak verilmeye çalışılmıştır.
T. C. Milli Eğitim Bakanlığı'nca ilköğretim için tavsiye edilen 100 temel eser içerisindeki Türk edebiyatına ait romanların atasözleri ve deyimler bakımından incelenmesi

Bu çalışmaya Milli Eğitim Bakanlığının ilköğretim okulları için tavsiye ettiği 100 Temel Eser listesinde yer alan yerli romanlardan; Bitmeyen Gece, Bir Küçük Osmancık Vardı, Göl Çocukları, Halime Kaptan, Hep O Şarkı, Miskinler Tekkesi, Osmancık, Uç Minik Serçem, Yankılı Kayalar kaynaklık etmiştir. Bu çalışmanın amacı; söz konusu eserlerde kullanılan deyim ve atasözlerinin tespiti ve incelenmesidir. Öncelikle kaynak alınan eserler okunarak, içerisinde yer alan atasözü ve deyimler tespit edilmiştir. Tespit edilen deyim ve atasözleri TDK'nin sözlüğü esas alınarak kabul edilmiş ve alfabetik olarak listelenmiştir. Listelenen deyim ve atasözlerinin öncelikle anlamları ve anlamlarına en uygun kullanımına kabul edilebilecek örnek cümleleri verilmiştir. Söz konusu deyim ve atasözleri anlamsal ve yapısall bakımdan incelenmiştir. Kullanılış şekli ve sıklığı bakımından da değerlendirilmiştir. Sonuç olarak da, İlköğretim 100 Temel Eser serisinde ele alınan yerli romanlarda yer alan deyimler ve atasözlerinin kullanım sıklığı değerlendirilmiştir. İncelenen romanlarda deyimlerin sıkça kullanılmasına rağmen atasözlerinin çok az kullanıldığı tespit edilmiştir.
İshak Çelebi Divanı'nda sosyal, kültürel ve tarihsel doku

öz Tezimizin konusu, 'İshak Çelebi Divanında Sosyal, Kültürel ve Tarihi Doku'dur. Giriş kısmında, kültür-edebiyat-sosyal hayat-tarih ilişkisi üzerinde durduk. Tezimizin metin kısmı üç ana bölümden oluşmaktadır Üsküplü İshak Çelebinin hayatı, eserleri, yaşadığı dönemin kültürel ve sosyal hayatına bakış; sosyal ve kültürel unsurlar; tarihi unsurlar. Sosyal ve kültürel unsurları, ayrımı tartışmalara yol açacağı düşüncesiyle ayırmadık. Tezimizde savunmacılıktan uzak durduk. Objektif ve bilimsel çizgiden sapmayan bir metot gözettik. Esas olarak (Usküblü ishak Çelebi, Divan Tenkitli Basım, Haz. Mehmet Çavuşoğlu, M. Ali Tanyeri, İstanbul, İstanbul Üniversitesi, 1989, 378 s.) ilgili eseri aldık. Tezi hazırlarken eseri baştan sona taradık. İlgili unsurları, sosyal, kültürel ve tarihi izleri bulup fişledik. Akabinde bu fişleri tasnif ettik. Gerekli düzenlemelerden sonra seçilen beyitleri nesre çevirdik. Nesre çevirirken anlam zorluğunu gidermek için parantez içine fazladan gerekli ifadeler yerleştirdik. Akabinde çıkarılan unsurlara göre yorumlarda bulunduk. Kendi yorumlarımızdan ziyade, edebiyat dünyamızın otoritesi olarak kabul edilen şahsiyetlerin yorumlarına başvurduk.
Ahmed Hasİb Efendi'nin Mecmua-i Tevarİh'i

On sekizinci asrın tanınmış devlet adamlarından Hekimoğlu Ali Paşa 1742 (h.1155) tarihinde ikinci kez sadrazam tayin edillince, dönem şairlerinin birçoğu bu sadareti tebrik niyetiyle tarih manzumeleri ve kasideler kaleme almışlardır. Ali Paşa, kendisi için yazılan bu manzumeleri bir araya getirilmesi vazifesini Ahmed Hasib Efendi'ye vermiş ve en nihayetinde 'Mecmua-i Tevarih isimli' bu eser ortaya çıkmıştır. Mecmua-i Tevarih'te ebced ile düşürülen tarihlerin yanında ıydiyye, ramazaniyye, bahariyye ve esbiyye gibi divan edebiyatının farklı nazım türlerinden örnekler de yer almaktadır. Toplamda 60 şairin, 112 manzume ile katkıda bulunduğu Mecmua-i Tevarih, hem bir paşanın kendisi için yazılan şiirleri toplatması, hem de bir tarih mecmuası olması itibariyle Osmanlı edebiyat tarihinde ayırt edici bir özelliğe sahiptir.
Milliyet gazetesinde edebi ve kültürel faaliyet (11 Şubat 1926- 31 Kanun-ı Evvel 1926)

Milliyet Gazetesi 11 Şubat 1926 yılında yayın hayatına başlamıştır. Çalışmamıza konu olan yıl 1926 yılıdır. İncelemeye başladığımız ilk sayı 11 Şubat 1926, son sayı ise 31 Kanun-ı Evvel 1926'dır. Bu çalışma ile ortaya koymak istediğimiz, Milliyet gazetesinde yer alan edebi, kültürel faaliyetlerin ortaya çıkarılması ve edebiyat tarihi araştırmalarına katkı sağlamaktır. Çalışmamız üç ana bölümden oluşur. Öncelikle dönem hakkında kısa bilgi veren giriş bölümü okuyucuya sunulmuş, ardından tezin temel bölümü olan birinci bölüm okuyucuya sunulmuştur. Birinci bölümde, Milliyet gazetesinin yayın hayatı ve yayın politikası, edebi ve kültürel faaliyetleri anlatılmıştır. İkinci bölümde gazetede yer alan yazı, fotoğraf, reklam ve ilanların tahlili fihristi sunulmuştur. Üçüncü bölümde ise; gazetede yer alan çeşitli yazılar Arap alfabesinden Latin alfabesine aktarılmıştır.
İlköğretim II. kademe öğrencilerinin sesli okuma becerilerine tekerleme eğitiminin etkisi

Bu çalışmanın amacı; ilköğretim II. Kademe öğrencilerinin sesli okuma esnasında takıldıkları seslerin, tekerleme eğitimi sonucunda ne derece düzeltilebileceğini, tekerleme eğitiminin sesli okumadaki akıcılığı ne şekilde etkileyeceğini tespit etmek; böylelikle, okuma eğitimi üzerinde yapılan araştırmalara farklı bir boyut kazandırmaktır. Öğrencilerin seviyelerine uygun olarak seçilen metinler, 2009- 2010 eğitim-öğretim yılı, Muğla il merkezindeki 9 ilköğretim okulunun 6, 7 ve 8. sınıf öğrencileri olan 270 kişiye okutulmuş ve kayıt altına alınmıştır. Kaydedilen veriler, çeşitli ses analizleri yapabilen Cool Edit Pro programına aktarılmış ve kayıtlar, Muğla Üniversitesi Fonetik Araştırma ve Uygulama Merkezi Dr. Atilla Kıral Fonetik Laboratuvarında, dijital ortamda incelenmiştir. Yapılan incelemeler sonucunda, okumalarında 2 ve 3 ses takıntısı tespit edilen 65 öğrenci araştırmanın örneklemini teşkil etmiştir. Bu öğrencilere, takıldıkları seslere yönelik tekerlemeler verilerek, 4 hafta süreyle tekerleme ve boğumlama çalışması yaptırılmış ve bu çalışmaların da ses kayıtları alınmıştır. Daha sonra, uygulamanın başında okutulan metinler tekrar okutulmuş ve kayıtlar, Muğla Üniversitesi Fonetik Araştırma ve Uygulama Merkezi Dr. Atilla Kıral Fonetik Laboratuvarında, Praat 3.8. 47 programı kullanılarak dijital ortamda analiz edilmiştir. Tekerleme eğitiminin takıntılı seslerin giderilmesinde ne derece etkili olduğu, tekerleme eğitimi öncesi ve sonrası yapılan okumalar sonucu elde edilen verilerin analizlerini karşılaştırarak tespit edilmiştir. Araştırmada, tekerleme içerikli etkinliklerin öğrencilerinin sesli okuma becerilerini olumlu yönde etkilediği sonucuna ulaşılmıştır.
Türkmenistan çocuk edebiyatı ve Kasım Nurdadov

Bu çalışmamızda, başlangıçtan günümüze kadar Türkmenistan çocuk edebiyatının durumunu araştırdık. Yaptığımız çalışma neticesinde, Türkmenistan çocuk edebiyatının yüzyıla yakın bir geçmişşi olduğunu söyleyebiliriz. Türkmenistan'da çocuk edebiyatı alanındaki çalışmalar yirminci yüzyılın başlarından itibaren başlamış ve günümüzde de devam etmektedir. Çalışmamız neticesinde, Türkmen devlet yetkililerinin, şair ve yazarların çocuk edebiyatına büyük önem verdiklerine, bu edebiyatın gelişmesi için her türlü çabayı gösterdikleri ortaya çıkmıştır. Kasım Nurbadov, Türkmenistan çocuk edebiyatında önemli bir yere sahiptir. Çalışmalarıyla, Türkmen çocuk edebiyatına büyük katkılar sağlamıştır. Çalışmalarımız neticesinde Nurbadov'un ilerisi için ümit veren bir yazar olduğunu söyleyebiliriz. Kasım Nurbadov'un eserlerini ve hakkında yazılan yazıları da verdiğimiz bu çalışmamızın, kardeş iki ülke arasındaki bağlan daha da kuvvetlendirmesini ümit ediyoruz. II
Ödüllü çocuk romanlarının toplumsal cinsiyet kalıp yargıları bağlamında incelenmesi

Çocuk edebiyatı yapıtlarının, toplumsal cinsiyet rolleri bakımından çağdaş yaşamın gereklerine uygun ve eşitlikçi bir biçimde yapılandırılması gerekmektedir. Bu çalışmanın amacı, ödüllü çocuk romanlarını toplumsal cinsiyet kalıp yargıları bağlamında incelemektir. Çalışmanın veri kaynağını, Türkiye'de en az beş yıldır çocuk ve gençlik edebiyatı ödülleri veren kurumların 2013- 2015 yıllarını kapsayan üç yıllık dönemde ödüle layık gördükleri romanlar oluşturmaktadır. Bu kapsamda yer alan ve yayımlanmış dokuz kitaptan doküman incelemesi yoluyla elde edilen veriler, betimsel olarak çözümlenmiştir. Çalışmada toplumsal cinsiyet ana kategorisi, farklı cinsiyetlerdeki karakterlerin 'ev işlerinin paylaşmaları', 'evi geçindirmeleri', 'herhangi bir mesleği gerçekleştirmeleri', 'bir işi bağımsız biçimde başarabilmeleri', 'yönetici/lider olmaları', 'oynadıkları oyunlar ve oyuncak seçimleri' ve 'kişilik özellikleri' alt kategorilerine ayrılarak betimsel olarak çözümlenmiştir. Sonuçta, incelenen kitaplarda toplumsal cinsiyet kalıp yargılarını destekleyen örneklerin çoğunlukta olduğu; ancak bazı durumlarda toplumsal cinsiyet kalıp yargılarını desteklemeyen anlatımlara da rastlandığı görülmüştür.
Irak/Kerkük halk kültüründe halk inançları, bayramlar ve törenler

Bu çalışmada Irak/Kerkük Türkmenlerinin halk inançları, bayramlar ve törenlerkonular üzerinde durulmuştur. Çalışmamızın giriş ve birinci bölümünde araştırma alanın tarihi, coğrafi, beşeri, turistik ve ekonomik yapısı hakkında genel bilgiler verilmiştir. İkinci bölümünde Irak/Kerkük Türkmenlerinin geçiş dönemleri ve günlük hayatın her aşamasında yer alan halk inançları incelenmiştir. Bu bölümde yer alan başlıklar, yazılı kaynaklardan edinilen bilgilerin verilmesinden sonra derleme sırasında sözlü kaynaklardan derlenen bilgilerin eski Türk inançları ile olan ilişkileri tespit edilmeye çalışılarak değerlendirmeler yapılmıştır. Tezimizin üçüncü bölümünde Kerkük halk kültüründe günlük hayat, doğa, zaman, evren, ev eşyaları, sayı ve rakamlar, hayvanlar, nazar, dua ve beddua ile ilgili sözlü kaynaklarda elde ettiğimiz bilgiler yer almaktadır. Çalışmamızın dördüncü bölümde Kerkük halk kültüründe kandiller, kutsal aylar, dini ve milli bayramlar, törenler ve bunlarla ilgili halk inançlar konularına yer verilmiştir. Bu bölümde de yazılı kaynaklardan edinilen bilgilerin verilmesinin ardından sözlü kaynaklardan edinilen bilgilere dayalı adet ve inançlara yer verilmiştir.
İlköğretim ikinci kademe altıncı sınıfta ana diline ait sözcüklerin öğrenilmesi ve kavranılmasına ilişkin bir araştırma

Bu araştırmada, Ülkemizde geleneksel olarak kullanılan sözcüğün anlamını vererek cümle içerisinde kullandırma yöntemi ile alıştırma ve tekrarlarla desteklenen sözcük öğretimi yöntemi karşılaştırılmıştır. Bilinmeyen sözcüklerin anlamlarının öğrenilmesi ve belli aralıklarla yapılan tekrarlar yoluyla kavranılması üzerinde durulmuştur. Bunun için yansız rastlantısal yöntemle Kontrol, I. Deney ve II. Deney Grubu olmak üzere üç grup belirlenmiştir. Kontrol Grubu'na sadece sözcüklerin anlamları verilmiştir. I. Deney Grubu'nda anlamı verilen sözcükler, ikişer cümle içerisinde kullandırılmıştır. II. Deney Grubu'nda ise anlamlar verilerek alıştırmalar yaptırılmıştır. Seviye belirlemek için yapılan ilk testte, gruplar arasında istatistiksel açıdan önemli bir fark bulunmamıştır. En son yapılan testte ise II. Deney Grubu ile diğerleri arasında basan yönünden anlamlı bir fark belirlenmiştir. Buna göre bütün anlamların toplamında II. Deney Grubu, Kontrol Grubu'na (p<005) ve I. Deney Grubu'na (p<.010) oranla daha başarılı olmuştur. Kontrol Grubu ile I. Deney Grubu arasında ise (p<.975) önemsiz bir fark ortaya çıkmıştır. Sonuç olarak, alıştırma destekli sözcük öğretiminin geleneksel sözcük öğretiminden daha iyi olduğu anlaşılmıştır.
Ahmet Hamdi Tanpınar' ın hikayelerine yapısalcı bir yaklaşım

Edebiyat ara t rmalar n n ve edebiyatlara t rmac lar n n amac edebi eserianlamakt r. Bu amac n gerçekleşebilmesi için pek çok teori ve yöntem ortaya kar lm t r. Bütün teoriler edebi esere de. i ik birkaçıdan bak p ilk bak ta fark edilmeyen unsurlar ve ba. nt lar göstererek eseri daha iyi anlamaya yard mcolmaktad r. Yap salc l k da eseri anlamaya çalışan yakla m yollarından biridir. Yap salc yakla m, eseri kendi içinde bir bütün kabul eder ve eserle ilişkisinin saptanmas kesin olarak mümkün olmayan d kaynakl unsurların eserin aç klanmas nda kullan lmas nakar çıkar. Bu yakla m metodu, bilimsel ara t rman n gerektirdi. i ilkelere uygun bir biçimde edebi eseri incelemeye imkan verir. Bu tezde teori olarak yap salc yakla m n seçilmesinin sebebi, Tanp nar' nhikayelerinin dil dünyasından çok, kurgu dünyasına yönelik bir çal mangan, bu konudayap lm di. er çalışmalardan hem farkl hem de daha aç klay c olaca. düşüncesidir. Hikayeler anlat c, ki iler, mekan ve zaman ba l klar altında incelenmiştir. Bütünhikayeler, ayn ba l klar altında ve yap salc yaklaşımla, ancak her hikayenin kendine özgü ba. nt lar n n oldu. u göz ard edilmeden incelenmiştir. Bu noktada yap lmayaçal lan en önemli tespit, hikayenin d yap s ileiçyap s arasındaki ilişkilerin ortaya konmas d r. Burada önemli olan Tanp nar' n hikayelerinde hangi unsurlar, kaç defa, nerede kulland. gibi sorulara yan t vermekten ziyade hikayelerinde kulland. unsurlar, hikayelerinin anafikriyle nas l ili kilendirdi. idir. ç ve d yap arasındaki ilişkiyi nas l kurdu. unuanlamak onun hikayelerini anlamak için oldukça gereklidir. Sonuçta yazar n hikayelerinyap salc bir yaklaşımla okumak bu eserlerin zenginli. ini ve sa. lam yap s n daha aç kve anla l r birşekilde ortaya koymuştur.
Gelenek ve İkinci Yeni Şiiri

'Gelenek ve İkinci Yeni Şiiri' konulu bu tezin giriş bölümünde gelenek kavramının başta sosyoloji olmak üzere çeşitli disiplinler içindeki konumu araştırılmış, ardından edebiyat geleneği ve Türk edebiyatı geleneği üzerinde durulmuştur. Girişin son kısmım, modern Türk şiirinin gelişimini, geleneği merkeze alarak 1950'lere kadar incelemek oluşturmuştur. İkinci Yeni'yi kuruluş yıllan, oluşumu, özellikleri ve batı şiiriyle ilgisi bakımından incelediğimiz birinci bölümde, hareketin önyargılardan arındırılmış görünümü sunulmaya çalışılmış, bu yolda, öncelikle gruba dahil olan isimlerin tanıklığına müracaat edilmiştir. ''İkinci Yeni hareketi-Gelenek' ve 'İkinci Yeni şairleri-Gelenek1' ilişkilerine yöneldiğimiz ikinci bölümde, önce harekete genel bir bakışla yaklaşılmış, ardından İkinci Yeni şairlerinin gelenekle ilgileri hakkında verilmiş olan hükümlere ve söz konusu şairlerin gelenek hakkındaki duygu ve düşüncelerine mercek tutulmuştur. Tezimizin üçüncü bölümünde incelemeye aldığımız şairlerin şiirleri üzerinde bir uygulama yapılmış, kitaplaşmış bulunan bütün şiirleri geleneksel 'şetal'' unsurları ve 'inuhteva' açısından yorumlanmıştır. Bütün bunlardan sonra, İkinci Yeni şiirinin genel olarak Türk şiirinin uzun asırlar boyunca oluşturduğu birikimden ayrı düşmediği görülmüştür.
İnşirahu's-Sadr

İnşirahu's-Sadr, 1578'de Kadıoğlu Şeyh Mehmed tarafından yazılmış bir eserdir. Ne yazık ki Kadıoğlu Şeyh Mehmed ve eseri hakkındaki bilgilerimiz yok denecek kadar azdır. Eserlerindeki bilgilere göre Kadıoğlu Şeyh Mehmed, müderris olup III. Murad döneminde yaşamıştır. Siroz'da ikamet ettiğini, Arapça ve Farsça'yı çok iyi bildiğini ve Şeyhi mahlasını kullandığını İnşirahus-Sadr'dan öğrenmekteyiz. Attar ve Mevlana'ya olan sevgisi de yine eserinde açıkça görülmektedir. İnşirahus-Sadr, Doğu edebiyatında kaynak eser olma özelliğine sahip Attar'ın Mantıku't-Tayr'ının manzum tercümelerinden biridir. Mantıkut-Tayr'ın edebiyatımızda 14. yüzyıldan başlayarak 17. yüzyıla kadar her yüzyılda tercüme ve benzerleri yazılmıştır. Gülşehri'nin Mantıku't-Tayr (1317)'ı, Ali Şir Nevai'nin Lisanü't Tayr (1498/1499)'ı İran'lı Şemsi'nin Deh Murg (1514)'u, Zaifi'nin Gülşen-i Simurg (öl. 1559 )'u, Arifi Mehmed'in Ravzatü't Tevhid (öl.1563)'i, İbrahim Gülşeni'nin Simurg-name (öl.1533)'si, Şemseddin Sivasi'nin Gülşen-abad (öl. 1595)'ı ve Fedai Dede'nin Mantıku'l-Esrar (öl. 1635)'ı bu eserlerdendir. Mesnevi nazım şekliyle kaleme alınan İnşirahu's-Sadr 16. yüzyılda yazılmış olup vahdet-i vücut temasını işlemektedir. Bütün kuşların bir araya toplanıp yeryüzündeki hiçbir yerin yöneticisiz olmadığını ifade edip padişahsız kalmayacaklarını belirtmelerinden sonra padişahlarını arayıp bulma istekleriyle ana hikaye başlatmakta Hüthüt'ün kılavuz seçilmesi, yol meşakkatleri, kuşların itirazları, aşılması gereken yedi vadi ile ana hikaye devam etmektedir. Sonuçta yüzlerce kuşun çıktıkları bu yolda meşakkatlerine katlanamayanlar telef olurken otuz kuş bu zorlukları aşıp simurg'a ulaşmaktadır. Allegorik bu eserde kuşlar salikleri yani hakikat yolcularını, hüthüt kılavuzlarını yani mürşidi, Simurg'da Allah'ı temsil etmektedir. 4886 beyitlik eser III. Murad'a sunulmuştur. Failatün/Failatün/Failün aruz kalıbıyla yazılan eser 30 bölüm, 160 hikaye 12 temsilden müteşekkildir. Vahdet-i vücut temasını ele alan, temsili ögelerle işlenen ana hikaye ve yine didaktik mahiyetteki diğer hikayelerle zenginleştirilen dini-tasavvufi bu eserde Kadıoğlu Şeyh Mehmed sadece konuya bağlı kalmakla yetinmemiş Attar'ın eserinden her yönüyle yararlanarak tercüme bir eser ortaya koymuştur. Kısacası İnşirahu's-Sadr, 16. yüzyılda Kadıoğlu Şeyh Mehmed tarafından yazılmış bir Mantıku't-Tayr tercümesidir.
Tatar edebiyatında beyitler üzerine bir inceleme

Tatar Edebiyatında Beyitler Üzerine Bir İnceleme adını verdiğimi çalışmamızda, Kazan Tatar edebiyatı içerisinde yer alan ve birçok hususiyeti ile orijinal bir karaktere sahip olan Tatar beyitleri, çeşitli yönleriyle ele alınmıştır. Tezimiz, farklı zamanlarda, Tataristan Cumhuriyeti'nin çeşitli bölgelerinden derlenerek yayımlanan 192 adet beyit metninin Tatar Türkçesinden Türkiye Türkçesine aktarılması ve bu malzemenin belirli yöntemler ışığında incelenmesi neticesinde meydana gelmiştir. Çalısmamız; 'Önsöz', 'Giriş', üç bölüm, 'Sonuç', 'Metinler' ve 'Kaynaklar'dan oluşmaktadır. Giriş bölümünde; beyitlerin yaratıcıları olan Tatar Türkleri'nin ve Tatar adının menşei, tarihi, dünya üzerindeki dağılımları, Tataristan Cumhuriyeti, Tatar Türkçesi ve edebiyatı, üzerinde ayrıntılı bir şekilde durulmuştur. Giriş bölümünün sonunda ise günümüze kadar Tatar beyitleri üzerine yapılan araştırmalar hakkında kaynak bilgisi verilmiştir. Tatar Beyitleri başlığını taşıyan birinci bölümde; beyit türünün teşekkülü, menşei, Yenisey yazıtları ve Eski Bulgar mezar taşı yazıları ile olan ilişkisi üzerinde durulmuştur. Ayrıca beyit türünün, folklor türlerinden destan, balad ve türkülerle olan ilişkisi ortaya konmuştur. Beyitlerin Şekil, Dil ve Üslup Özellikleri başlığını taşıyan ikinci bölümde; beyit türüne has olup, türün teşekkülü ve diğer folklor ürünlerinden ayrılması noktasında ön plana çıkan söyleyiş özellikleri incelenmiştir. Bununla birlikte yine beyit türüne ait olan şekil özellikleri tespit edilmiştir. Beyitlerin Muhtevası ve Özellikleri başlığını taşıyan üçüncü bölümde ise beyitlerin konularına göre tasnifi yapılmıştır. Yapılan tasnifin ardından farklı kategoriler içerisinde sınıflandırdığımız beyitlerin muhteva özellikleri incelenmiştir. Çalışmamızın sonuç bölümünde, çalışmamızın başından itibaren elde ettiğimiz bulgular kısaca özetlenmiş ve bunların genel bir değerlendirmesi yapılmıştır. Metinler başlığı altında ise tezimizde kullandığımız ve incelemelerimizin ana malzemesini teşkil eden 192 adet beyit metni, Türkiye Türkçesi ile verilmiştir. Çalışmamızın sonunda tezimizde kullandığımız kaynakların soyadına göre sıralandığı Kaynaklar yer almaktadır.