turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Kürtlerde kültürel bellek ve destanlar; Dewreş u edule

Yazıdan daha fazla söze başvurmuş olan Kürtlerde sözlü gelenek, kültürel belleğin zinde kalmasında manevi mirasa sahiptir. Kürt toplumunda birikimlerini söz aracılığıyla bellekte taşıyan sözlü edebiyatın aktarıcıları olan Dengbejler ve çirokbejler genellikle yazı kültürüne çok sonra sahip olmalarından kaynaklı çok iyi bir bellek ve söyleme yeteneğine sahiptirler. Devraldıkları geleneği sürdürmekle beraber bir toplumun belleğini canlı tutma görevini üstlenmişlerdir. Kültürel belleğe ilişkin pek çok bilgiyi sözlü kültür ürünlerinden öğrenen Kürtler, toplumun hikayelerine dair gerçeğe en yakın kaynak olarak bir sözlü kültür halk ürünü olan destanlara başvurmaktadırlar. Kürt kültürü ve tarihine dair güncel bilgilere ve kültürel temalara sahip Dewreş u Edule destanı Dengbejler aracılığı ile günümüze kadar gelmiştir. Destanın kahramanı olan Dewreş'in trajedisine baktığımızda, o dönemde yaşayan Kürt aşiretlerinin yönetilmeye karşı duydukları tahammülsüzlük ve buna bağlı olarak da farklı inançlara rağmen var olma savaşının bedelleri ve bir aşkın trajedisi vardır. İşte Dengbej bu savaşlarda kaybeden, sürgün edilen, direnen kahramanların yarattığı değerleri anlatılarıyla görünür kılmaktadır. Bu çalışmada anonim ve epik türe dahil edilen Dewreş u Edule destanına, belirli temalar üzerinden yaklaşarak sosyal yaşamı, kadın imajlarını ve inanç temsillerini çözümlemek amaçlanmıştır. Kürtlerin ortak hafızasında yer alan Dewreş u Edule destanını kültürel bellek çerçevesinde değerlendirebilmek için toplumsal hafıza, kültürel bellek ve sözlü kültür üzerine teorik incelemeler ve kavramsal çerçeve oluşturularak bu destanı dillendiren Dengbejlerin ses kayıtları deşifre edilip destana dair incelemeler yapılmıştır.
Egzersiz fizyolojisinin halk oyunlarındaki yeri ve önemi

'Egzersiz Fizyolojisinin Halk Oyunlarındaki Yeri ve Önemi' konulu bu çalışma t. T. Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Güzel Sanatlar Ana Sanat Dalı Türk Halk Oyunları Alanında Yüksek Lisans Tezi olarak hazırlanmıştır. bu çalışmada. halk oyunları da bedensel bir olay olduğundan, egzersiz fizyolojisinin incelenmesi ile ne gibi katkılarda bulunabileceğinin gerekliliği anlatılmıştır. Genel ağırlık halk oyunlarının figürsel anlatımlarından ziyade, fizyolojik yönü olmuştur. Halk oyunlarının içinde olanları sakatlıklara, yer alanmalara ve rahatsızlıklara maruz kalmamak için konunun Folklor, dolayısıyla halk oyunları camiasında benimsenmesini sağlamak amaçlanmıştır.
Elazığ ili Palu ilçesi kadın giyim kuşamı

Geçmişten günümüze kadar kullanılan yöresel giyim elemanları endüstriyel gelişme ve modern yaşantı nedeniyle sürekli değişim içinde olup kaybolmaktadır. Kaybolmaya yüz tutan bu giyim elemanlarını tespit etmek, tanıtmak ve geleceğe taşımak gerekmektedir. Bu nedenle, Elazığ ili Palu ilçe merkezi ve köylerinde yaşayan kadınlarla yüz yüze görüşme yöntemiyle uygulanan soru formu ve sorular sonucu ortaya çıkan yöresel giyim elemanları değerlendirilip tespit edilmiştir. Bu araştırmanın evrenini Palu İlçesi'nin 2 beldesi ve 36 köyü oluşturmaktadır. Araştırmanın Örneklemini Palu İlçesi ve Köylerinde yaşayan rastgele seçilen 50 kişi oluşturmaktadır. Ek olarak verilerin toplanmasında literatür, tez, makale ve kitap taraması yapılarak temin edilmiştir. Tespit edilen yöresel kadın giyim elemanları yaşa, mevsime, ekonomik duruma ve kullanım alanlarına göre sınıflandırılmıştır. Elde edilen bulgular uygun Çizelgeler haline getirilerek yorumlanmış ve giyim elemanlarının kullanım alanları, boyut, malzeme ve teknik özellikleri incelenerek fotoğrafla anlatılmış ayrıca teknik çizimleri yapılmıştır. Araştırmadan elde edilen bulgularda tarihi çok eski olan giysiler günümüze kadar çok az miktarda gelebilmiştir. Bu ankete katılanların çoğu yaşlı kesime aittir. Giysilerinde büyük kentlerin giysi özelliklerine özenen halk, tarihi kültür olan yöresel giysilerini saklamaya özen göstermemektedir. Sonuç olarak; araştırma sonucu elde edilen Palu İlçesi ve Köylerine ait giyim kuşam verileri gelecek nesillere aktarılabilecek belgelerin oluşturulmasına katkı sağlayabilecek bir çalışma olmuştur.
Mersin yörüklerinde doğum, evlenme ve ölüm ile ilgili inanışların mukayeseli araştırması

Anadolu Türklerinde doğum, evlenme ve ölüm ile ilgili inanç ve pratikler, değişen coğrafya ve ortamdan etkilenmiş, ancak bazı noktalarda, kendisini koruyacak ortamları da bulmuştur. Bu ortamının ağırlığını, şüphesiz İslam dinin benimsenmesi ve inancın Türk geleneğine olan etkisi oluşturmaktadır. Bu durumda, ilgili geleneksel Türk inanç ve pratiklerinin, İslam'ın vermiş olduğu kurallar ve kaideler sayesinde, kendine bir yer bulmuştur diyebiliriz. Doğum ile ilgili uygulamalarda, eski göçebe kültürlerde, ülkemizin birçok bölgesinde ve Mersin'de geçmişşte uygulanan, hala uygulanmaya devam edilen adet ve pratiklerin zamanla yararsız olduğunun düşünülmesi birçoğunun da zararlı olduğunun fark edilmesi bu pratiklerin birçoğunun terk edilmesine neden olmuştur. Özellikle de gelişmiş bölge ve şehir merkezlerinde bu uygulamalar, çocuk eğitimindeki ve çocuk hastalıkları tedavisindeki bilimsel gelişmeler paralelinde en aza inmiştir. Fakat şu da bilinmeli ki bu adetlerin ve pratiklerin temelinde; her anne babanın fıtratında var olan, çocuğuna yönelik iyi beklentiler ve gerçekleşmesini istedikleri arzuları bulunmaktadır. Evliliğin oluşmasına zemin hazırlayan söz kesme, nişan, çeyiz, düğün ve düğün sonrası yapılan uygulamalar ise belirli amaçlar için yapılır. Amaç evliliğin toplum tarafından kabulü, onaylanması ve kutlanmasıdır. Kimi zararlı etkilerden korunması ve toplum içinde beraber yaşayan halkın birbiriyle dayanışmasına yönelik olan bazı dinsel-büyüsel işlemler ise bu alanda uygulanan, inanılan gelenek, görenek ve pratikleri ortaya çıkarmıştır. Bu inanç ve uygulamalar, köken olarak çok eskilere dayanmakta; çok Tanrılı dönemler, Şamanlık, Hıristiyanlık ve İslamiyet etkilerinin izlerini taşımaktadır. Ve geçmişşten günümüze yaşayan, süreklilik arz eden bu uygulama ve pratikler günümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Ölüm; doğum ve evlenme gibi kişinin hayatında karşılaştığı en önemli olaylardan bir tanesidir. Bu olgu, kişisel olmakla birlikte, toplumu ilgilendiren bir olay olmasından dolayı da, değişik bilim dallarında değişik yöntemlere göre konu edilip incelenmektedir. Bu olgunun etrafındaki inanç ve uygulamaları olgunun bağlamındaki milletin gelenek ve görenekleri etkilemiştir. Türkler arasında da ölüm olayı, doğum ve onu takip eden evlilik gibi en önemli geçiş aşamalarından biri olarak kabul edilmiştir. Bu geçiş dönemlerinden sonuncusu olan ölüm, bir son gibi görünse de gerek eski Türk dinlerinde gerekse Türklerin mensubu bulundukları İslam dininde bir yok oluş olarak algılanmamış; ölümle her şeyin bitmediğine sadece bu dünyadan öbür dünyaya geçildiğine inanılmıştır.
Elazığı merkeze bağlı Tadım köyü Alevİlerinin halk inanışları ve bunların dinler tarihi açısından değerlendirilmesi

''Tadım köyündeki Alevilerinin halk inançları ve bunların Dinler Tarihi açısından değerlendirilmesi'' adı altında gerçekleşen ve büyük bölümü alan çalışmasına dayanan bu çalışma giriş haricinde iki bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümü; Elazığ merkeze bağlı Tadım köyünün tarihi ve coğrafyası hakkında bizi aydınlatır. Tezin giriş bölümünde; Tadım köyünün sosyal, sosyo-politikal, kültürel, nüfus yapısı ekonomik ve tarihsel yapısı üzerinde açıkça bilgi verilmiştir. Özellikle nüfus, ekonomik ve tarihsel durum katılımlı gözlem metodu ve yazılı kaynaklar taranarak değerlendirilmiştir. Birinci bölümde, Tadım köyündeki Alevilerin geçiş dönemiyle ilgili inanışlarını ve bunların değerlendirilmesini verdikİkinci ve son bölümünde, Tadım köyündeki Alevilerin tabiat ile ilgili inanışlarını ve bunların değerlendirilmesini verdik. Çalışmamız sadece Tadım köyünde yaşayan Alevilerle değil ayrıca Tadım köyündeki Sünnilerle birebir görüşülerek tamamlanmıştır. Bilgilerin toplanmasında mülakat ve gözlem metotları kullanılmıştır. Araştırmamızın sonucunda doğum evlenme ölüm ve çeşitli uygulamaların Tadım köyündeki sadece Alevilerde değil ayrıca Sünnilerde de olduğunu buluyoruz. Ayrıca bazı inanç ve uygulamalarda eski Türk inançlarının izleri olduğunu gördük. Son olarak, gözlemlerimiz sonucu Tadım köyündeki Alevilerin genel halk inançlarının, geçmişşten kalan inanç ve geleneklerinin devamı mahiyetinde günümüze kadar devam ettirdiklerini gözlemledik. Bu çalışma bibliyografya ve ekler bölümüyle sona ermiştir.
Gaziantep mutfağı üzerine halkbilimsel bir inceleme

Gaziantep, mutfak kültürünün canlı bir şekilde yaşatıldığı ilimizdir. Bu tezimizde birçok kültürün ve medeniyetin yaşadığı Gaziantep'te, yeme-içme kültürü üzerine durulmuştur. Gaziantep'teki geçiş dönemlerinde yeme-içme ve buna bağlı inanışlar, bunların eski Türk kültüründen etkileri olup olmadığı araştırılmıştır. Yeme-içme hayatın her yerinde kendini göstermiştir. Bayramlarda, törenlerde, kadınların özel günlerinde yapılan yemekler ve içecekler çalışılmıştır. Bunların yanında yemekler yapılırken kullanılan baharatlar, kap-kapaçlar ve bunların işlevleri üzerinde durulmuştur. Gaziantep'te yapılan yemekler ve içecekler tanıtılmıştır. Gaziantep mutfak kültürü, yeme-içmeye bağlı gelenek ve inanışlar, sahre kültürüne değinilmiştir. Yeme içmeye bağlı halk arasında yaşayan ve bazı kaynaklarda geçen sözlü kültür ürünlerine yer verilmiştir.
Türk halk bilimi içinde Erzurum manilerinin yeri

Türk Halk Bilimi çinde Erzurum Manilerinin Yeri çalışması, üç bölümde ele alınmıştır. Çalışmanın giriş bölümünde; konu, çalışmanın amacı, kapsamı, metodu üzerinde durulmuştur. Çalışmanın amacı: Erzurum manilerini konularına göre sınıflandırmak, Erzurum Manilerinin Türk Halk Bilimi içindeki yerini göstermek, Türklerin, Erzuruminsanın sınıflandırılan konularda duygularını maniler yoluyla ifade edişini ortaya koymaktır. Çalışmanın kapsamına, Türk Halk Biliminde mani, Erzurum'un tarihi, coğrafyası, halkbilimi ürünleri, konularına göre sınıflandırılan Erzurum manileri girmektedir. Çalışmada, yüz yüze konuşma, aracı-elçi kullanma, mektuplaşma metodları kullanılmıştır. Çalışmanın birinci bölümünde; araştırma alanın, Erzurum'un Aşkale, Hasankale, Pasinler, Köprüköy, Ilıca ilçeleri ve Sakarya-Arifiye olduğu belirtilmiş, Erzurum'untarihinden, coğrafyasından, tarihi eserlerinden bahsedilmiştir. Çalışmanın ikinci bölümünde; kısaca Erzurum halk bilimi ürünlerinden bahsedilmiş ve konularına göre Erzurum manileri sınıflandırılmıştır. Çalışmanın üçüncü bölümünde; Türk Halk Biliminde mani, mani söyleme geleneği üzerinde durularak, konularına göre sınıflandırılan Erzurum Manilerini yorumlama yoluna gidilmiş, bazıları da metinler halinde verilmiştir. Erzurum manileri çalışmada yorumlama yoluna gidilerek Erzurum insanın aşka, sevgiye, dine, anneye duyulan hürmete verdiği değerler ortaya konulmuş, ayrılık, hasretkarşısındaki hisleri verilmeye çalışılmıştır.
Kırşehir türküleri

Kırsehir türkülerinin metinlerini bir çatı altında toplayan ilmi bir çalısma bu zamana kadar gerçeklestirilmediginden tezimizin ilk gayesi böyle bir ilmi çalısmanınyapılması yönündedir. Çalısmamızda seksen kaynak taranıp dört yüz yirmi iki metineulasılmıstır. Kırsehir'in ulasabildigimiz bütün kırık havalarını, bütün bozlaklarını veeshur agıtlarını bir araya getirmenin yanında Kırsehir türkülerinin özelliklerine, sekil ve yapı incelemelerine deginilmis, sağlam metinlere ulasmaya gayretgösterilmistir. Çalısmamızın basında türküler hakkında gerekli bilgiler verilmis, türkü ve bozlak metinleri sıralanmıs, gayri ihtiyari degisiklige ugrayan türkümetinlerine, Kırsehir türkülerinin en önde gelen icracıları olan abdallara ve digertürkü sevdalılarına deginilmis, küçük bir türkü motifi çalısmasına yer verilerekçalısmamız tamamlanmıstır.
Servi bölgesi folkloru

Bingöl'ün Genç ilçesine bağlı Servi bölgesi folklorunu ve sözlü edebiyat ürünlerinin derlemesi üzerinde durulmuştur. Çalışmamız hala varlığını sürdüren, fakat yok olma tehlikeyle karşı karşıya kalan bölge folklorunu, sözlü edebiyat ürünlerini derleyerek, inceleyerek sistematik bir şekilde kayda almak ve sonraki kuşaklara aktarmak amacı taşımaktadır. Çok zengin bir kültüre sahip olan bu bölgenin kültürel değerlerini koruması, genç kuşağın kültürüne sahip çıkması ve halkın geçmişşini yarınlara taşıyarak bölgenin kültürel kimliğini korunması açısından oldukça önemlidir. Son yıllarda başka bölgelere verilen yoğun göçle bölge insanı yabancı kültürlere maruz kalarak kültürel değerlerini yitirme tehlikesi yaşamaktadır. Hızlı gelişen teknolojiyle de bazı folklor unsurlarının unutulmaya yüz tutması veya yeni nesil tarafından itibar görülmemesi bölge insanını bir arada tutan kültürel bağları zayıflatmaktadır. İşte bu noktada masal, efsane, türkü, atasözü, deyim, halk inanmaları halk hekimliği, halk oyunları, kutlamalar, hayatın geçiş dönemleri gibi derlediğimiz bölgeye ait folklor unsurlarını kayıt altına alarak bölgenin kültürel kimliğini korumasına katkı sağlamaya çalıştık. Tezde yer alan bilgilerin büyük kısmı sözlü kaynaklardan temin etmekle birlikte folklor ürünlerini tanımak ve sistemli bir şekilde aktarmak için yazılı Türk edebiyatı kaynaklarından da faydalanılmıştır. Kaynak kişileri belirlerken özellikle bölge folklorunu iyi bilen kişilerle görüşülmüştür. Ayrıca bölge ile ilgili çalışmaları olan kişilerle de bilgi alışverişi yapılmış, var olan bilgiler teyit edilirken yeni bilgiler de edinilmiştir. Bu hususta gerek bölge içinde gerek farklı bölgelere göç etmiş bölge tarihinin yaşayan şahitleriyle de irtibata geçilmiş ve geleceğe taşınacak müstesna bilgilere ulaşılmıştır. Çalışmamızda folklor ürünlerini toplamakla birlikte Zaza kültürünü tanıtmak ve bölgenin geçmişşine de ışık tutulmuştur. Çalışmayla unutulmaya yüz tutmuş bazı değerlerin yeniden yaşatılacağı inancındayız.
Karaören köyü folkloru

Bu tezin konusu, Çorum İli, İskilip İlçesi'ne bağlı Karaören Köyü'nde yapılan bir derleme çalışmasıdır. Orta Karadeniz Bölgesi'nde bulunan Karaören, 5250 nüfusu ile Çorum'un en kalabalık köyüdür. Köyün, Hacı Bektaşi Veli'nin müridlerinden olan Karadonlu Can Baba tarafından kurulduğuna inanılmaktadır. Bu çalışma, şu bölümlerden oluşmaktadır: Giriş, malzemenin ele alındığı altı kısım, sözlük ve kaynakça. Giriş bölümünde, Karaören Köyü'yle beraber, Çorum İli ile İskilip İlçesinde, tarihi, coğrafi, ekonomik ve sosyal yönleriyle kısaca tanıtılmıştır. Birinci bölümde, halk edebiyatı ürünleri olan mani, türkü, ninni, ağıt, efsane, masal, fıkra, atasözü, deyim, bilmece, tekerleme, yanıltmaca, dua ve beddualar yer almaktadır. İkinci bölümde, Karaören Köyü'ndeki doğum, sünnet, askere gitme, evlenme, ölüm gibi geçiş dönemlerinin ne şekilde uygulandığı açıklanmıştır. Üçüncü bölümde, bayramlar, hıdırellez ve çocuk oyunlarıyla ilgili malzemeler bulunmaktadır. Dördüncü bölümde, insan, hayvan ve günlerle ilgili inanışlara yer verilerek, yağmur duası, batıl inançlar, mahalli gün adları ve uygulanan pratikler konusunda toplanan malzemeler belirtilmiştir. Ayrıca, rüya tabirleri, sülale lakapları ve mevki adları konusunda da bilgi verilmiştir. Beşinci bölümde, mahalli yemekler, kılık-kıyafet ve kış hazırlıklarıyla ilgili malzemeler bulunmaktadır. Altıncı bölümde ise, halk hekimliği ve halk baytarlığı konusundaki malzemeler yer almaktadır. Bütün bunlar 11 yapılırken, malzemenin orjinalliğinin bozulmamasına çalışılmıştır. Tezin sonunda, köyde kullanılan mahalli kelimelerden oluşan sözlük ve kaynakça bulunmaktadır.
Gazipaşa'da folklor ve halk edebiyatı ürünleri

Gazipaşa'da Folklor ve Halk Edebiyatı Ürünleri isimli bu çalışmada, Gazipaşa bölgesinde geçmişşte yaşanmış ve unutulmaya yüz tutmuş halk edebiyatı ürünleri ile günümüzde halen yaşatılmaya çalışılan gelenek, görenek ve inanışlar ele alınmıştır. Araştırmacılar tarafından yeterince incelenmeyen ve araştırma yapılmayan Gazipaşa folkloru, zengin bir geçmişşe sahip olmasına rağmen halen bakirliğini korumaktadır. Özellikle ilçe merkezinden uzaklaşılarak köylere doğru gidildiğinde, daha da belirgin bir şekilde ortaya çıkan ve yaşamın bir parçası olan bu ürünlerin toparlanarak yazıya geçirilmesi ve kalıcılığın sağlanması amaçlanmıştır. Günümüzde kitle iletişim araçlarının çoğalması neticesinde insanlar arasındaki iletişim zayıflamış ve sözlü kültürün bir parçası olan halk edebiyatı ürünleri unutulmaya yüz tutmuştur. Bu çalışmamızda, bölgede yapmış olduğumuz derleme çalışmalarıyla, bu ürünler kayıt altına alınmış ve yazıya geçirilerek gelecek nesillerin de bu ürünlerden faydalanması çalışmamızın temelini oluşturmuştur. Çalışmamız, ön söz, kısaltmalar ve giriş kısımlarının ardından on bir bölümden meydana gelmektedir. Birinci bölümde, Halk Anlatmaları ; ikinci bölümde, Anonim Halk Şiiri ; üçüncü bölümde destanlar incelenmiştir. Dördüncü bölümde, Kalıplaşmış İfadeler ; beşinci bölümde, Geçiş Dönemi Adetleri ; Altıncı bölümde, Halk Hekimliği ve Halk Baytarlığı; yedinci bölümde, Halk İnanışları; sekizinci bölümde, Çocuk Oyunları; dokuzuncu bölümde, Yöresel Yemekler; onuncu bölümde lakaplar ve on birinci bölümde Bölgede Kullanılan Mahalli Kelimeler ele alınmıştır. Çalışmanın sonunda sonuç, kaynak şahıslar, kaynakça, fotoğraflar ve bölgeye ait harita bulunmaktadır.
Asya Hun Devleti döneminde tekstil materyalleri ve giyim - kuşam

Tezimizde Asya Hun Devleti zamanında yaşayan Türklerin giyim kuşamı hakkında tespitler yapılmasının yanı sıra dönemin tekstil malzemeleri anlatılmıştır. Bu doğrultuda Asya Hun Devleti'nin siyasi tarihi hakkında kısa bilgi verildikten sonra kültüründen, komşuluk ilişkilerinden, devrin iklim ve coğrafi şartlarından bahsedilmiştir. Anlatılan bu konuların etkisiyle Hunlarda oluşan yaşam şeklinin bir tezahürü olarak ortaya çıkan kültürün, giyim kuşama ve tekstil materyallerine etkisi ve katkısı üzerinde durulmuştur. Çalışmamızın hazırlanmasında birçok yerli kaynak kullanılmıştır. Arkeolojik kazı ve buluntulardan elde edilen verilerin aktarımıyla beraber yakın zamanda ulaşılan veriler için farklı dillerdeki yabancı kaynaklara başvurulmuştur. Hunların hakimiyet coğrafyasında yapılan yeni arkeolojik kazılarla elde edilen bilgiler, o dönemde yazılan kaynaklarla ve devam eden Türk giyim tarzının kültür kökleriyle harmanlanmış, kadim giyim şekilleri ve değişimler nedenleriyle anlatılmaya çalışılmıştır. Çalışmamızın son bölümünde ise buluntular, yazılı kaynaklar ve diğer tüm veriler ışığında, o dönemde mümkün olan tekniklere en yakın şekilde elde edilebilecek yöntemlerle dokunan, boyanan, işlenen, dikilen ve süslenen birer adet 'Kağan' ve 'Hatun' giyimleri örneklemesi çıkarılmaya çalışılmıştır.
Adana ili Tufanbeyli ilçesi halk kültürü araştırması

Bu çalışmada Adana'nın Tufanbeyli ilçesindeki geçiş dönemleri olan doğum, evlenme, ölüm adetleri ve buna bağlı inanışlar, bayram tören ve kutlamalar, halk inanışları, halk mutfağı, halk bilgisi, oyun eğlence ve spor, anonim halk edebiyatı ürünleri ve aşık edebiyatı üzerinde durulmuştur. Halk kültürü ile ilgili olan birinci bölümde ele alınan konularda yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilerin verilmesinin ardından sözlü kaynaklardan edinilen bilgilere dayalı adet ve inanışların eski Türk kültürü ile ilişkileri tespit edilmeye çalışılmıştır. Anonim halk edebiyatı ile ilgili olan ikinci bölümde; manzum, manzum-mensur, mensur anonim halk edebiyatı ürünlerine yer verilmiştir. Her bölümün sonunda biçim ve içerik yönlerinden değerlendirmeler yapılmıştır. Aşık edebiyatı ile ilgili olan üçüncü bölümde; günümüz Tufanbeyli yöresinde aşıklık geleneği hakkında bilgi, geçmişşte yaşamış aşıklar ve şiirleri ve günümüzde yaşayan aşıkların şiirlerinden örnekler verilmiştir. Çalışmanın son bölümünde metinler içerisinde geçen yerel kelimeleri kapsayan bir de sözlük hazırlanmıştır. Bu araştırmanın sonucunda Tufanbeyli halk kültüründe, hem Orta Asya'nın hem de Anadolu'nun inanç ve kültür yapısının izlerinin bulunduğu görülmüştür. Bütün bu izler İslamiyet'in kabulünü izleyen süreçte yeni dinin rengini alarak bugünkü Tufanbeyli halk kültürünü oluşturmuştur.
Kahramanın dönüşü zemininde bir anlatı çözümlemesi: Leyla ile Mecnun

Bu çalışmada senaryosunu Burak Aksak'ın yazdığı, yönetmenliğini ise Onur Ünlü' nün üstlendiği TRT'de yayınlanan absürt komedi türündeki televizyon dizisi ' Leyla ile Mecnun' incelenmiştir. Dizi, temel olarak efsanevi kahramanlar olan Leyla ile Mecnun'un aşk hikayesi üzerine kurgulanmıştır. Ancak geleneksel anlatı, televizyon dizisine dönüştürülürken kurgusuna bilim kurgu, absürt komedi gibi modern unsurlar eklenmiştir. Bu çalışmada, dizinin TRT'de yayınlanan 104 bölümü ve Star TV'de yayınlanan final sahnesi dahil olmak üzere tüm bölümleri incelenmiş ve yer yer güldürü unsuru olarak kullanılan pek çok halk bilim ve mitoloji ögesi ile birlikte geleneksel anlatıya yapılan gönderme tespit edilmiştir. Yapılan bu çalışmayla söz konusu anlatının kültürel belleğin aktarımı, sözlü kültür ile görsel bağlam arasındaki ilişkinin gelişimine katkısı incelenecek ve Mecnun karakterinin dönüşümü açıklanacaktır. Aynı zamanda bu çalışma geleneksel aşık kahramanının özelliklerini bünyesinde taşıyan Mecnun'un televizyon dizisinde yaşadığı değişimi göstermeyi amaçlamıştır. Çalışmanın amacına yönelik olarak, öncelikle Leyla ile Mecnun anlatısının nasıl ortaya çıktığı, edebiyattaki yansımaları, anlatının sanat dalları üzerindeki etkisi ve Türk Edebiyatındaki örnekleri incelenecektir. Fuzuli'nin mesnevisi örnek alınarak ortaya konan Leyla ile Mecnun anlatıları ve halk kitaplarından söz edilecek ve dizi anlatısı ile karşılaştırma yapmak için Aziz Nesin'in kaleme aldığı Leyla ile Mecnun anlatısı materyal olarak alınacaktır. Dizi anlatısıyla halk anlatısı arasında olay örgüsü, zaman, mekan ve şahıs kadrosu bakımından benzerlikler ve farklılıklar incelendikten sonra kahramanın dizideki monomit yolculuğu açıklanacaktır. Çalışma boyunca kahramanımızın yaşadığı dönüşümüne bakmak için de Campbell'ın ortaya koyduğu kahramanın yolculuğundaki ayrılma, erginlenme ve dönüş evreleri üzerinde durulacaktır.
Edigey merkezli epik anlatılarda mitoloji ve tarihsellik

Toplumların varlık alanlarını belirleyen iki temel unsur vardır ve bunlar zihinsel ve tarihsel varoluştur. Zihinsel varoluş, kültürel bellek içerisinde devamlı bir akış halindedir ve bir takım değişim-dönüşümler yaşayarak zenginleşmektedir. Zihinsel varoluşun gelişim göstermesinde uzman hafıza koruyucu olan destan anlatıcılarının önemli bir rolü vardır. Bu destan anlatıcıları aynı zamanda da toplumların tarihsel varoluş çizgisine atıflar yapmakta, toplumu tarihsel birliktelik noktasında teşvik etmektedir. Dolayısıyla destan anlatıcılarının bir yandan ortak belleğe ilişkin algı ve tasarımları yansıtırken öte yandan kronolojik zaman dizisi içerisinde sanatlarını icra eder ve topluma kimlik aşılarlar. Bu çalışmada Edigey merkezli epik anlatılardan Başkurt, Kazak ve Tatar nüshaları ele alınmış, bu nüshalardaki mitolojik ve tarihsel unsurlar ortaya konulmuştur. Bu unsurlar incelenirken mitik algı ve tasarımların nasıl değişim ve dönüşümler yaşadığı, tarihsel olanın ne ölçüde günümüz dünyasına aktarıldığı tespit edilmiştir. Ayrıca mitoloji ve tarihsellik kavramlarının toplum, kültür, sanat, edebiyat ve dil ile ilişkisine de değinilmiştir.
Halk tiyatrosunun değişen bağlamı medya: Bir Demet Tiyatro örneği

Gelişen teknolojiyle birlikte, var olan geleneksel anlatım tarzları değişen yöntemlerle farklı anlatım biçimlerine dönüşmektedir. Geleneksel anlatım biçimlerinden biri olan sözlü kültürün kent yaşantısındaki izlerini taşıyan halk tiyatrosu bugün medya araçlarıyla farklı biçimlere dönüşmüştür. Televizyonda yayımlanan komedi dizileri bu biçimlerden biridir. Doksanlı yıllarda Türkiye'de yayımlanmış dizilerden olan Bir Demet Tiyatro durum komedisi olarak değerlendirilse de geleneksel unsurları barındırması açısından da dikkat çekmektedir. Bir Demet Tiyatro'nun bu çalışma için örnek alınma nedenleri; diğer komedi dizilerine göre geleneksel halk tiyatrosunun unsurlarını daha fazla barındırmasıdır. Çalışmada geleneksel halk tiyatrosunun Bir Demet Tiyatro dizisine etkileri biçim ve içerik yönünden tespit edilmiştir. Çalışma, halk tiyatrosunun kent merkezli tiyatro türlerinden olan ''orta oyunu'', ''ineddah'' ve ''Karagöz'' oyunları ve 'Bir Demet Tiyatro'nun üçüncü sezonuyla sınırlandırılmıştır. Ayrıca dizideki oyun ve oyunculuk anlayışı, mizah kullanımı, dekor ve kostüm kullanımı, ailenin sunumu, seyircinin anlatım karşısındaki durumu geleneksel halk tiyatrosuyla karşılaştırmalı olarak incelenmiştir.