turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Seyyid Hamza Nigarİ'nin Türkçe dİvanı'nda dinİ edebİ muhteva

Seyyid Hamza Nigari 19. yy. da yaşamış Nakşibendi Halidi şeyhlerindendir. Tezde Nigari'nin hayatı, eserleri ve Türkçe Divanı'ndaki dini-tasavvufi muhteva incelenmiştir. Nigari hakkında Azerbaycan ve Türkiye'de yapılan çalışmalar akademik bir üslupla değerlendirilmiştir. Tez iki ana bölümden oluşmaktadır. Tezin ilk kısmı hayatı ve eserleri, ikinci kısım ise Türkçe Divanı'daki dini edebi muhtevadır. Tez sonuç ve kaynakça bölümüyle son bulmuştur. Nigari hem Azerbaycan sahası için hem de Anadolu sahası için önemli bir mutasavvıf şairdir. Ömrünün büyük bir kısmı Kafkasya'nın bağımsızlık mücadelesi için çalışmakla geçmişştir. Tez, Nigari'nin Türkçe Divanı'nın ilk defa derinlemesine incelenmesi ve onun tasavvufi düşüncelerinin değerlendirilmesi bakımından önemlidir. Bizi böyle bir çalışmaya yönlendiren sebep ise 19. yy. da güçlü bir tasavvufi düşünceyle birlikte hacimli bir divan oluşturması ve Nigari'nin tasavvufi ve edebi etkisinin günümüze kadar geniş bir coğrafyada devam etmesidir. Bu çalışma, Nigari'nin İslam dünyasında problemli görülen birçok meseleye bakışı, tasavvufi meseleleri ele alışını tespit etmeye yönelik yapılmıştır. Bunu yaparken Nigari'yi tasavvufi, dini, ilmi ve edebi yönden akademik bir üslupla değerlendirme yapılmıştır.
Edebiyat öğretiminde teknoloji kullanımı, karşılaşılan sorunlar ve çözüm önerileri: Bir durum çalışması

Bu çalışmanın amacı edebiyat öğretiminde teknoloji kullanımının ortaya çıkarılması, oluşan problemlerin saptanması ve mümkün olabilecek çözüm önerilerinin belirlenmesidir. Bu çalışmada öğrenci ve öğretmenlere iki farklı anket uygulanmış, mülakatlar yapılmış, bazı dersler gözlemlenmiş ve bazı dokümanlar incelenmiştir. Sonuçlar, edebiyat öğretmenlerinin teknoloji kullanımı konusunda büyük problemler yaşadıklarını ortaya çıkarmıştır. Teknoloji kullanım düzeyi ile ilgili olarak öğrenci ve öğretmen görüşleri arasında büyük bir farklılık olduğu belirlenmiştir. Aynı zamanda bu çalışmada teknoloji kullanımı sürecinde oluşan problemler ile ilgili olarak bazı çözüm önerilerinde bulunulmuştur.
Papirüs dergisinin tahlilİ fihristi

Bu çalışmada Cemal SÜREYA tarafından aralıklarla üç dönem halinde çıkarılan toplamda elli üç sayı yayımlanmış, edebiyat ve sanat dergisi Papirüs'ün tahlili fihristi oluşturulmuştur. Çalışma kapsamında Papirüs Dergisi'nin tahlili fihristi yapılarak, Türk Edebiyatı'ndaki yeri ve önemi tespit edilmeye çalışılmıştır. Çalışma ile Papirüs Dergisi'nin günümüz okuruna tanıtılması, edebiyatımıza etkilerinin tespit edilmesi ve 1960- 1980 yılları arasındaki sayıların tahlili fihristinin hazırlanmasıyla Türk Edebiyat tarihi sosyolojisi ve dergi incelemeleri çalışmalarına katkıda bulunulması amaçlanmıştır.
Sezai Karakoç'un şiirlerinde mitolojik unsurlar üzerine bir inceleme

Temel özelliği anlatı olmasına dayanan mitoloji hayatımızın her anını her taraftan kuşatmıştır. En önemli düşünce aktarım tarzlarından birisi olan anlatı mitolojinin de kullandığı tarzdır. Edebiyatın temeli anlatıya dayandığı için şairler de zaman zaman bu yolu kullanmışlardır. Yalnız Sezai Karakoç'un şiirlerindeki anlatılar ciddi bir sezgiyle anlaşılabilecek erin anlamlı semboller içerir. Anlam derinliği olan sembollere şair içinde bulunduğu ikinci yeni şiir akımının tarzına uygun olarak daha da derin anlamlar yüklemiştir. Sezai Karakoç'un şairliği ve fikir adamlığıyla Çağdaş Türk Şiiri'nin ve Modern Türk Düşüncesi'nin önemli temsilcilerinden birisidir. Sezai Karakoç'un şiirlerindeki mitolojik unsurlar incelenirken şairin mitolojiye bakışını, faydalandığı mitolojileri, mitoloji hakkındaki fikirlerini yansıtması açısından nesir kitaplarından da faydalanılmıştır. Sezai Karakoç'un İslami bir dünya görüşüne sahip olmasına rağmen, sadece peygamberler tarihi yönüyle çok zengin olan İslam mitolojisinden değil başta Mezopotamya olmak üzere Türk, Yunan, Mısır gibi medeniyetlerin yanı sıra Yahudi ve Hıristiyan mitolojisinden de faydalanmıştır. Sezai Karakoç'un şiirlerindeki mitolojik unsurlar bitkiler, göksel unsurlar, hayvanlar, kahramanlar, mekanlar, renkler, sayılar, sular, tabiat unsurları ve zamanlar aşısından incelenmiş ve şairin mitolojik unsurları şiirlerini oluştururken sıkça kullandığı görülmüştür. Bu mitolojik unsurları kullanırken şair daha çok metafizik unsurlarla örgülediği Diriliş düşüncesini, Batı medeniyetine karşı Doğu medeniyetinin canlanmasını ve dirilmesini idealize edebilmek için mitolojinin metafizik unsurlarına da yer vermiştir. Bu incelemeler esnasında şairin yayınlanmış bütün şiirleri taranmış ve şairin ilgili mitolojik unsurlara bakışını yansıtacak örneklere yeterince yer verilmeye çalışılmıştır. Ayrıca Sezai Karakoç kendine özgü Diriliş adıyla anılan bir ideoloji dünyası oluşturmaya çalıştığı için mitolojinin özünü oluşturan yaratılış, doğum, yaşam, mücadele, ölüm, ölümsüzlük gibi kavramları şiirlerinin tamamına yansıtmıştır.
Müellifi meçhul bir latİfe mecmuası Dürrü'l-Letaif

Sözlükte 'güldürecek tuhaf, güzel söz ve hikaye', 'mizah yollu söz, fıkra', 'şaka' ve 'sır, ince mana' gibi anlamlara gelmekte olan latife, edebi bir terim olarak sözle ifade edilmesi zor olan durumlarda ince zeka ve etkileyici bir üslup kullanarak güldürü unsuru/maksadı yanında düşündürmeyi de amaçlayan bir ifade biçimidir. Bu ifade biçimiyle vücuda getirilen eserlere ise latife-name veya letaif-name adı verilmiştir. Söz konusu bu eserler müstakil olarak yazılabildiği gibi mecmualarda da derlenebilmişlerdir. Bilindiği gibi mecmualar derlendikleri dönemin edebi zevkini, edebiyat anlayışını yansıtmanın yanı sıra, tarihi, biyografik birçok bilginin de kapılarını okuyucuya aralamaktadır. Bu bağlamda latife mecmuaları da dönemin mizah kültürü hakkındaki bilgileri bizlere sunmaktadır. Bu çalışmada, Erzurum Seyfettin Özege kütüphanesi Bağış Kataloğu'nda 3073 SÖ 1257 numarada kayıtlı ve Dürrü'l-Letaif başlığını taşıyan basma nüsha incelenmeye çalışılmıştır. Giriş kısmında genel olarak latife kavramından söz edildikten sonra, birinci bölümde çalışma konumuz olan Dürrü'l-Letaif''in şekil özellikleri incelenmiş, ikinci bölümde mecmuanın dil ve imla hususiyetlerine geçilmiştir. Üçüncü bölümde ise metin; transkripsiyon yöntemiyle günümüz alfabesine aktarılmış, ardından günümüz Türkçesine çevrilmiştir. Çalışmanın son kısmında ise sözlük ve metnin tıpkıbasımı verilmiştir.
Milli Kütüphane Yz A 3755 numarada kayıtlı bir mecmua: İnceleme-transkripsiyonlu metin

Ankara Milli Kütüphane'de 06 Mil Yz A 3755 kaydıyla yer almakta olan bu mecmuada çeşitli dini kıssalar ve bunun yanı sıra bazı İran hükümdarlarınınhikayeleri yer almaktadır. Eser sade bir Türkçe ile yazılmıştır. Eser içerisinde yer alan hikayelerde edebi bir üsluptan ziyade halk hikayesineyakın özellikler görülmektedir. Kız Destanı'ndan Hz. Ali Ceng-namesi'ne, Hz. Davud ile alakalı hikayelerden Hz. İsa hikayesine, Belkıs'ın doğumunu anlatanhikayeden Hz. Zekeriya'nın katledilişini anlatan hikayeye, Şapur hikayesindenCercis Peygamber hikayesine kadar uzanan geniş bir yelpaze söz konusudur.
Yakup Kadri Karaosmanoğlu'nun eserlerinde karamsarlık teması

Yakup Kadri Karaosmanoğlu (1889-1974), eserleri ile Tanzimat döneminden 1950'li yıllara kadar Türk toplum hayatının farklı kurumlarını eleştirel bakımdan yansıtır. Yakup Kadri, kendi karakterinden memnun olmaması, çocuk yaşta Mısır'dan Manisa'ya gelmeleri, babasının etkisi, tüberküloz hastalığı, yaşadığı devirlerin sosyal şartları ve okuduğu yazarların etkisi ile karamsar bir dünya görüşüne sahip olur. Yakup Kadri, hayatı boyunca yaşadığı olaylardan etkilenmiş ve bunları eserlerinde yansıtmıştır. Yakup Kadri'nin sahip olduğu bu karamsarlık, eserlerine karakterlerin ruhsal durumlarını yansıtmada, yazarın kullandığı dilde kendini gösterir. Çalışmamızda Yakup Kadri'nin Kiralık Konak, Nur Baba, Hüküm Gecesi, Sodom ve Gomore, Yaban, Bir Sürgün, Ankara, Panorama, Hep O Şarkı romanları; Milli Savaş Hikayeleri, Bir Serencam ve Hikayeler kitabında yer alan hikayeleri; Okun Ucundan ve Erenlerin Bağından kitaplarında yer alan yazıları; tiyatro eserleri ile Anamın Kitabı, Vatan Yolunda, Gençlik ve Edebiyat Hatıraları, Zoraki Diplomat ile Politikada 45 Yılanı kitapları karamsarlık teması bağlamında incelenmiştir. Eserlerde hakim olan karamsarlık temasının tezahürleri tespit edilmiştir.
Divan-ı Hulusİ-i Darendevİ'de dİnİ tasavvufİ muhteva

Divan-ı Hulusi-i Darendevi, yaşadığımız yüzyılın önemli eserlerindendir. Türk İslam edebiyatı mahsulleri içinde yer alan bu kıymetli eser edebi ve dini yönden incelenmiştir. Eserin doğuşuna ortam sağlayan kültür havzası ifade edilerek hangi düşünce ve hislerle ortaya konulduğu izah edilmiş, yaşadığımız yüzyıla katkısı anlatılmaya gayret edilmiştir. Osman Hulusi Ateş'in (ö. 1990) şahsında ve şiirinde yapılan inceleme ile Dini-Tasavvufi edebiyatın bugün de kamil örnekler verdiği ortaya konulmuştur. Eserin edebi yönü şekil olarak incelenmiş, muhteva incelemesi de daha çok dini-tasavvufi yönde yoğunlaşmıştır. Şairin kullandığı kavramlar sistematik bir incelemeye tabi tutularak nitel gözlem yoluyla bilim dünyasına tanıtılmaya çalışılmıştır. Eser hakkında daha önce yapılan çalışmalardan da istifade edilerek Divan'ın edebi ve tasavvufi cephesi ana hatlarıyla ortaya konulmuştur.
İstanbul Büyükşehir Belediyesi Atatürk Kitaplığı Bel_yz_k0644 numarada kayıtlı mecmuanın mecmuaların sistematik tasnifi projesi'ne göre tasnifi

Arapça bir kelime olan mecmua, ceme kökünden türemiş olup 'bir araya getirilen, derlenen, cem edilen' anlamlarını taşımaktadır. Edebi anlamı ise 'farklı muhtevalardaki metin parçalarının bir araya getirildiği defterler'dir. Mecmualarda bulunan metin parçaları o mecmuanın türünü belirler. Mecmu'a-i eş'arlar ise bu türlerden biridir. Bu çalışmada İstanbul Büyükşehir Belediyesi Atatürk Kitaplığında BEL_Yz_K 0644 numarada kayıtlı olan mecmu'a-i eş'ar incelenmiştir. Bu incelemede ele aldığımız mecmu'a-i eş'ar Mecmuaların Sistematik Tasnifi Projesi'ne göre tasnif edilmiştir.'Giriş' kısmında mecmuaların türleri, şiir mecmualarının önemi ve Mecmuaların Sistematik Tasnifi Projesi hakkında bilgiler verilmektedir. 'Birinci Bölüm'de mecmuanın fiziki yapısına ve muhteva özelliklerine değinilmiştir. Bu bölümde sırasıyla nüsha tavsifine, tertip hususiyetlerine, şairlere ve şiirlerine, şairlerin yaşadıkları yüzyıllara, nazım şekillerine, aruz kalıplarına ve derleyicinin kimliğine yer verilmiştir. 'İkinci Bölüm'de ise incelenen mecmuanın MESTAP'a göre tasnifi yapılmıştır.
Mihr ü Mah Gelibolulu Mustafa Alİ inceleme-metin

Köklü bir edebiyat kültürüne sahip Türkler, İslamiyet'in kabulü ile Arap ve İran medeniyetleri ile ciddi bir etkileşim sürecine girmiştir. Türk şairler, köklü yazılı ve sözlü edebiyat gelenekleri sayesinde şekil olarak yeni tanıştıkları mesnevinin en güzel örneklerini vermişlerdir. Türk ve İran edebiyatlarında manzum ve mensur olarak yazılan Mihr ü Mah hi-kayeleri, diğer hikayelerde olduğu gibi, daha çok sembolik yönüyle özem arz etmektedir. Bu eserlerdeki kişi isimleri, gök cisimlerine ve gök cisimlerinin işleyişlerine verilen isimlerden oluşmaktadır. Gelibolulu Mustafa Ali'nin Mihr ü Mah mesnevisi, bunlardan biridir. Bu eser, çok değişik açılım ve yorumlara müsait sembollerle yazılmıştır. Edebi eserlerdeki temayı şekillendiren konu, Mah ve Mihr'in aşklarıdır. Tematik olarak mesnevide göksel öğelerin işleyişi de bulunur. Ayrıca Mihr ve Mah eksenli sem-bolizm ile insan ile Allah arasındaki muhabbet, tasavvufi anlayışla açıklanmaktadır.16. yüzyılda yazılmış olan eserin Türkiye ve dünya kütüphanelerinde bilinen üç nüshası bulunmaktadır. Bu çalışmada Mihr ü Mah mesnevisinin üç nüshasının karşılaş-tırmalı çeviri yazısı yapılacaktır. Çeviri yazısı yapılan metnin incelenmesi, tahkiyeye dayalı eserlerin inceleme yöntemleri çerçevesinde olacaktır.
Milli kütüphane 03 Gedik 18518 numarada kayıtlı Kani'i mecmuasının şiir mecmualarının sistematik tasnifi projesine göre tasnifi

Başta şiir olmak üzere birçok türü kapsayıcı bir eser olarak ortaya konan 'mecmu'a', aslen Arapça bir kelime olup 'cem edilmiş, bir araya getirilmiş, toplanmış' gibi anlamlara gelir. Edebi bir terim olarak yine başta şiir olmak üzere birçok bilim ve sanat sahasının muhtelif verimlerini içeren kitaplar anlamında kullanılmaktadır. Bu anlamda şair ve ediplerin ele geçmemiş eserleri hakkında önemli ipuçları vermek veya bunları keşfetmek açısından mecmuaların önemli bir işlevi vardır. Mecmuaların muhtevalarını onları detaylı bir şekilde ele almadan öğrenmek neredeyse imkansızdır. İşte bu çalışma mecmuaların bilimsel ve sistematik bir projeyle ele alınmasını hedefleyen bir anlayışın ürünü olarak ortaya çıkmıştır. Çalışmamızın konusunu Milli Kütüphane'de 03 Gedik 18185 numarada kayıtlı olan Kani'i Mecmuası oluşturmaktadır. Çalışmamız ana hatlarıyla iki bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde genelde mecmualar, özelde Kani'i Mecmuası hakkında bilgiler paylaşılmaktadır. İkinci bölüm ise mezkur mecmuanın MESTAP'a göre tasnifini ve mikrofilm görüntülerini içermektedir içermektedir.
Çocuk edebiyatında ölüm teması

Bu araştırma, beşinci sınıf öğrencilerinin ölüm temalı çocuk edebiyatı eserleri karşısındaki tepkilerini tespit etmek amacıyla gerçekleştirilmiştir. Söz konusu öğrencilerin okudukları eserlerde karşı karşıya geldikleri ölüm olgusuna dair tecrübelerini, algılarını ve bu olguya yükledikleri anlamı ortaya çıkarmaya çalıştığı için araştırma, nitel desenlerden olgu bilim ile yapılandırılmıştır. Artvin Merkez Atatürk Ortaokulu beşinci sınıflarından 17 kişilik bir şube, araştırmanın çalışma grubunu oluşturmaktadır. Ölüm olgusunun biçimlerine göre farklı kategorilerde yer alan ölüm temalı beş çocuk edebiyatı eseri, sınıf ortamında çalışma grubuyla birlikte bir dönem boyunca okunmuş ve çeşitli yollarla katılımcıların eser karşısındaki tepkileri belirlenmiştir. Eserler hastalık, kaza, sebepsiz öldürme, amaç uğruna ölüm ve zorunlu öldürme kategorilerine ayrılmış; öğrencilerin her bir eser karşısındaki tepkileri gözlem, görüşme ve yazılı anlatımlardan hareketle anlamlandırılmaya çalışılmıştır. Bu anlamlandırma faaliyetini gerçekleştirmek üzere veriler içerik analizine tabi tutularak sınıflandırılmıştır. Okur otobiyografileri, kütüphane kayıtları ve Türkçe öğretmeni tarafından yazılmış okur biyografileri de verileri güçlendirmek ve çeşitlendirmek; bu yolla geçerlilik ve güvenirliği artırmak için kullanılmıştır. Sonrasında tepkileri ortaya çıkaran etkenleri tespit etmek üzere her bir eserle ilgili elde edilen sonuçlar, katılımcıların okuma alışkanlığı düzeyleri, ölümle ilgili yakın zamanlı yaşantıları ve cinsiyetleriyle ilişkisi bakımından incelenmiştir. Okuma faaliyetlerinden bir dönem sonra eserlerdeki ölüm olgusunun öğrencilerde bıraktığı izleri görebilmek maksadıyla hatırlama görüşmeleri gerçekleştirilmiş ve buradan elde edilen veriler de yukarıda sayılan değişkenlerle ilişkisi bakımından incelenmiştir. Sonuç olarak katılımcıların ölüm karşısındaki tepkileri duygusal kaçış, mantıksal kaçış, doğrudan kaçış, dolaylı kaçış, kabullenme, değiştirme gibi kategoriler meydana getirmiştir. Bu tepkilerin okuma alışkanlığı düzeyi, cinsiyet ve ölümle ilgili yakın zamanlı tecrübelere göre farklılaştığı belirlenmiştir. Bir başka sonuç da tepkileri ortaya çıkaran dinamiklerin, eserlerde yer alan ölüm biçimlerine göre değişkenlik gösterdiğidir. Çalışmanın sonunda bütün sonuçlardan hareketle araştırmacılara, öğretmenlere, ebeveynlere ve çocuk edebiyatı yazarlarına önerilerde bulunulmuştur.
Abdİ'nin Termİmü'l-İnkisar adlı Mesnevisi

Çalışmamız Milli Kütüphane Yazmalar Koleksiyonu 06 Mil Yz A 2448 numaralı arşivden temin edilen Termimü'l-İnkisar adlı mesnevinin transkribe edilmesi ve incelenmesinden oluşmaktadır. Asıl kaynağını İslami unsurlardan alan divan edebiyatı Arap ve Fars edebiyatlarının etkisi ile gelişimini sürdürmüştür. 13. yy.'dan başlayarak 19. yy.'ın ikinci yarısına kadar varlığını etkin bir şekilde sürdüren divan edebiyatı kapsamında çeşitli tür ve konularda eserler yazılmıştır. Konu bakımından dini eserler kapsamında değerlendirilen ve tefsir kitabı olduğu belirtilen Termimü'l-İnkisar adlı eser, mesnevi nazım şekliyle kaleme alınmıştır. Eserin müellifi Abdi hakkında kaynaklarda bilgiye rastlanmamıştır. 13. yy.'dan 19. yy.'a kadar edebiyatımızda tespit edebildiğimiz 34 Abdi vardır. Transkribe ve incelemesini yaptığımız eserin müellifinin dil özelliklerine istinaden 15. veya 16. yy.'da yaşadığı söylenebilir. 4182 beyitten müteşekkil olan eser üç bölümde ele alınmıştır. Birinci bölümde eserden hareketle şairin hayatı, edebi kişiliği ve eseri hakkında bilgi verildi. İkinci bölümde mesnevinin özünü teşkil eden muhtevası, dili ve üslup özellikleri incelendi. Üçüncü bölümde ise elimizde bulunan mesnevinin yazma nüshasının tavsifi yapılarak transkribe edilmiştir.
Orhan Duru hayatı-eserleri-sanatı

Orhan Duru (1933-2009), 1950 kuşağının diğer bütün yazarları gibi Sait Faik Abasıyanık'tan etkilenerek yola çıkmıştır. Buna rağmen Duru, bu kuşak içinde farklı bir yere sahiptir. Ele aldığı konular bakımından bu kuşak yazarlarıyla benzerlik taşısa da bunları işleyişi ve sunuşu oldukça özgündür. Edebi yaşamının başından sonuna kadar Duru, öykülerinde çok uç noktalarda devrik cümle kullanmayı bir öncelik olarak seçmiştir. Bu tutum, onun dilde yeni formlar edinmesini sağlamıştır. Öykülerinde bolca mizah ve bu mizaha bağlı olarak kara-mizaha varan ağır ironiler kullanmıştır. Bunu yaparken kelimelerin çağrışım gücünden yararlanmıştır. Deyimlerin yapısını bozarak yerleşik kalıpları kırmayı amaçlamıştır. Buna bağlı olarak oldukça uzun cümleler kurmuştur. Böylesi bir dili oluştururken Karagöz ve Meddah'tan, Evliya Çelebi'den ve Mercimek Ahmet'ten yararlanmıştır. Varoluşçuluk felsefesinden etkilenip ele aldığı konuların yanı sıra gerçeküstü ve fantastik yönelimlerde de bulunmuştur. Edebiyatımızın çeşitlenmesi adına bilim-kurgu öyküleri kaleme almıştır. Bireysel temaları işlediği kadar toplumsal algıyı da bütün yönleriyle vermiştir. Yazdığı denemelerde ise hem konu hem de üslup olarak öykülerinden uzaklaşmamıştır. Bu sebepten dolayı Duru'nun bütün eserlerindeki algı, bütüncül bir özellik taşır.
Sevilay Saral'ın oyunlarında feminist tiyatro'nun izleri

XVIII. yüzyılda Fransa'da ortaya çıkan feminist hareket, kendi içinde farklı zamanlarda üç koldan yürütülmüştür. İlk feminist hareket Birinci Dalga, ikinci feminist hareket İkinci Dalga, üçüncü feminist hareket ise Üçüncü Dalga adını almaktadır. Bu üç hareket de kadınların farklı sorunlarına yönelmiş olsa da hepsi aynı amacı gütmektedir. 1970'li yıllarla birlikte feminizmin farklı türlere ayrıldığı görülmektedir. Bu türler arasında liberal feminizm, radikal feminizm, materyalist feminizm, sosyalist feminizm, lezbiyen feminizmi, radikal lezbiyen feminizmi ve Marksist feminizm bulunmaktadır. Türkiye'de ise feminist hareket 1980'li yıllarda ortaya çıkmış, 1990'lı yıllardan sonra akademikleşmeye başlamıştır. Feminist Tiyatro teorisi, feminist hareketle bağlantılı olarak yürütülmüştür. Feminist Tiyatro teorisi birkaç tiyatro teorisinden beslenmektedir. Feminist Tiyatro, kadınların sorunlarını sahneden insanlara özellikle de kadınlara duyurmayı amaçlamıştır. Feminist Tiyatro'ya İngiltere öncülük etmiştir. İngiltere'de birçok feminist oyun yazarı bu tiyatro kuramının gelişmesine katkı sağlamıştır. Türkiye'de Feminist Tiyatro genç oluşumlu bir tiyatrodur. Türkiye'de kurulan ilk Feminist Tiyatro topluluğu Tiyatro Boyalı Kuş'tur. Bu topluluğun dışında Kadınların Sahnesi, Tiyatro Öteyüz gibi tiyatro toplulukları da bulunmaktadır. Bu topluluklardan biri olan Boğaziçi Üniversitesi Gösteri Sanatları Topluluğu bünyesinde olan Kadınların Tiyatrosu Sevilay Saral'ın yazmış olduğu birçok oyunu sahnelemiştir. Sevilay Saral, Türkiye'de Feminist Tiyatro'nun öncüsü konumundadır. Saral'ın Yedi Kadın, Bir Kadın Uyanıyor, Beş Kadın, Kadın Masalları, Uykudan Önce, Düş Dostları, Kadın Doğum ve Otobüs adlı oyunları bulunmaktadır. Bu tezde Saral'ın bu oyunları Feminist Tiyatro teorisi kapsamında incelenmiştir.
Nezihe Meriç'in öykülerinde ev imgesi

Evin barınmayı karşılayan fiziksel fonksiyonunun yanında insanın ruh haline göre değişen çeşitli psikolojik fonksiyonları da vardır. Bu tarz fonksiyonlar insanın maddeye yüklediği anlamlarla var olabilmekte ve zaman içinde değişebilmektedir. Ev, ataerkil toplumlarda kadına verilen, kadınla özdeşleşen yegane mekanlardır. Bu bağlamda evler kadının dünyasının başladığı yerlerdir. 1950 Kuşağı öykücülerinin önemli isimlerinden olan Nezihe Meriç, başta öykü olmak üzere roman, tiyatro ve çocuk edebiyatı ürünlerinde eser vermiştir. Bu çalışmada Nezihe Meriç'in bütün öykülerindeki ev imgesi alınmıştır. Ev, Nezihe Meriç'in öykülerinde basit bir mekan olmaktan çıkmış, öykülerin kurgusunu ve öykü kahramanlarının çözümlenişinde işlevsel bir yapıya dönüşmüştür. Çalışmanın amacı öykülerden yola çıkarak mekan karakter bağlamında ev ve kadın ilişkisi ile kadınların eve yüklediği imgesel anlamların tespitidir. Çalışmanın sonunda Nezihe Meriç'in evi sadece fon bir mekan olarak kullanmadığı, evin öykü kurgusunda temel ögelerden biri ve ev ile kadın arasında derin bir ilişki olduğu tespit edilmiştir.
Sırduu Sandık/Comoktor adlı Kırgızca masal kitabı

Çalışma, 'Sırduu Sandık/Comoktor Adlı Kırgızca Masal Kitabı ' Adını taşımaktadır ve kitapta yer alan metinlerin Türkiye Türkçesine aktarımı, bu metinlerin tip sıralaması ve motif yapılarının incelenmesinden oluşmaktadır. Bu çalışma, Kırgızların sözlü kültür unsurlarından 'masallar' üzerinde durularak, Kırgız masallarını Türkiye'de tanıtmak ve bu alanda yapılan çalışmalara bir yenisini daha eklemek niyetiyle gerçekleştirilmiştir. Araştırmanın kapsamını halk anlatılarından 'masallar', sınırlılığını 'Kırgız masalları' oluşturmakta olup örneklemi ise 'Sırduu Sandık/Comoktor ' Adlı masal kitabında yer alan masal metinleridir. Araştırmaya, ilk olarak kitaptaki masal metinlerini Türkiye Türkçesine aktarmakla başlanmıştır. Masalların çevirisi yapılırken Kırgızca sözlüklerden faydalanılmıştır. Ayrıca konuyla ilgili kaynak taraması yapılmıştır. Çalışmada metin merkezli halk bilimi kuramlarından 'Tarihi Coğrafi Fin Metodu' kullanılmıştır. Masalların tip sıralaması yapılırken W. Eberhard-Pertev Naili Boratav'ın çalışması ve Antti Aarne-Stith Thompson tarafından hazırlanan çalışma esas alınmıştır. Masalların motif yapıları ise, Stith Thompson tarafından hazırlanan Motif Indeks'e göre incelenmiştir. Araştırmanın sonunda Kırgız masallarının motif bakımından çok zengin olduğunu, masal tiplerinin ise Türk masal tipleriyle benzerlik gösterdiğini tespit ettik. Elbette ki çok sayıda masala sahip olan Kırgız Türklerinin hazine değerindeki masallarının küçük bir bölümünü Türkiye'de tanıtmaktan dolayı mutluyuz.