turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Dinİ dergilerdeki manzumelerin muhteva incelemesi (1908-1928)

Bu çalışma, 1908- 1928 yıllarında yayınlanan dini muhtevalı dergilerdeki manzumelerin tespitini ve muhteva tahlilini kapsamaktadır. Dini dergilerden hareketle 20. yüzyıl başlarında, altı asırlık edebiyat geleneğinin izlerini sürmek, bu yılların yönelimlerini takip edebilmek çalışmanın amacıdır. Üç bölümden oluşan çalışmanın ilk bölümü, en çok örneğin yer aldığı dini-tasavvufi muhtevalı şiirlere ayrılmıştır. Nazım türleri, İslam medeniyeti, dini günler-mekanlar-kıssalar, tasavvuf ve tarikatlar hakkında yazılan şiirler, birinci bölümde incelenmiştir. İkinci bölüm; padişahlar, II. Meşrutiyet dönemi, Mütareke ve Milli Mücadele dönemi, Cumhuriyet dönemi başlıklarından oluşmaktadır. İlgili başlıklar altında, II. Meşrutiyet yıllarından harf inkılabına kadar geçen sürede, siyasi gelişmelerin manzumelere yansımasına değinilmiştir. Üçüncü bölümde ise sosyal ve kültürel hayat hakkındaki şiirler; devrin sosyal meseleleri, tahsil hayatı, edebi mülahazalar bakımından ele alınmıştır. Her üç bölümde, bilimsel kaynaklardan da istifade edilerek, tarihi hadiselerin dönemin dini dergilerindeki manzumelere tesirleri gözlenmiştir. Dini dergilere yönelik bu çalışma ile tespit edilen şiirlerde üç unsur ortaktır. Bunlardan ilki, divan şiiri geleneğinin 20. asırdaki devamıdır. İkincisi, Batılı görüşler karşısında İslam dininin ve Osmanlı Devleti'nin müdafaasıdır. Üçüncüsü ise ümmetin ve milletin ahvalinden haber verilmesidir. Tespit edilen bu üç unsur dini-tasavvufi muhtevadan siyasi gelişmelere, sosyal ve kültürel hayata kadar aksederek devrin dini dergilerinde nazmedilmiştir.
Şan Kızı üzerinene mukayeseli bir araştırma

'Şan Kızı Destanı Üzerine Mukayeseli Bir Araştırma' adlı bu çalışmada, destanın motif yapısı ve kahramanların özellikleri diğer Türk destanları ve bazen de halk hikayeleri ve efsaneleri ile karşılaştırılmak suretiyle incelenmiştir. Şan Kızı destanı, bugün büyük ölçüde Slavlaşmış olan Bulgar Türkleri ile diğer Türk toplulukları arasındaki kültür bağım göstermesi bakımından önemlidir. Köklü bir destan geleneğine sahip olan Türkler, Orta Asya'dan batıya doğru akarken, destan geleneklerini yeni yurtlarında da yaşatmaya devam ederler. Oluşan yeni destanlarda anayurdun hatıraları izlerini devam ettirir. Yeni kültürler, yeni dini inanışlar ise, eskileriyle harmanlanır. Bu şekilde Türklerin destan geleneği kaybolmadan, daha da renklenerek devam edegelir. Şan Kızı destanı da, motifleri, kahramanları, coğrafyası ile eski ana yurtta köklenmiş, Avrupa'da yeşermiş bir destandır. Altı bölümden meydana gelen çalışmamızda, Şan Kızı destanı ile Türk dünyasının diğer destanları arasında pek çok ortak özelliğin bulunduğu tespit edilmiştir.
Türkiye'deki çok sesli müzikte halk edebiyatı unsurlarının işlenişi adlı

Bu çalışmada 'Türkiye'deki Çok Sesli Müzikte Halk Edebiyatı Unsurları' incelenmiştir. Opera'nın nasıl bir sanat olduğu hakkında bilgi verilmiş, opera tarihine bakılmış, operanın ortaya çıktığı ülke olan İtalya'dan başlayarak diğer ülkelerde nasıl başladığı ve geliştiği araştırılmış, opera çeşitleri olan Ciddi Opera ve Komik Opera'ya değinilerek, Romantik Opera'nın nasıl ortaya çıktığı hakkında bilgi verilmiştir. Türkiye'de, operanın ne zaman ve nasıl başlayıp geliştiği hakkında bilgi verilmiş, Osmanlı Dönemi'ndeki Operalar ile Cumhuriyet Dönemi'ndeki Operalar ayrı ayrı ele alınarak açıklanmıştır. 'Operada Türkler' konusuna da değinilmiştir. Çelebi operası, Özsoy Destanı, Taşbebek Operası, Kerem Operası, Köroğlu Operası, Gılgameş Operası, Nasreddin Hoca Operası, Deli Dumrul Operası, Van Gogh Operası, Gılgameş Operası, Midas'ın Kulakları, Deli Dumrul, Gülbahar Operası, IV. Murat Operası olmak üzere toplam 14 opera librettosu tek tek ele alınmış, bu operalardaki halk edebiyatı unsurları incelenmiştir.
Halit Ziya Uşaklıgil'in romanları ve izleksel açıdan incelenmesi

'Bu çalışmada edebiyatımızın usta kalemlerinden biri olan Halit Ziya Uşaklıgil'in romanlarını izleksel açıdan incelemeyi amaç edindik. İki bölümden oluşan tezimizin birinci bölümünde Halit Ziya Uşaklıgil'in romanları hakkında bilgi verilmiştir. Romanların kimliği, konusu ve olay örgüsü incelenerek kısa bir tanıtımı yapılmıştır. Yazarın romanlarının tanıtımının yapıldığı bu bölüm; ikinci bölümde romanların izleksel açıdan incelenmesine bir zemin oluşturmuştur. Çalışmamızın ikinci bölümünde Halit Ziya'nın romanlarında, aşk, sevgi, kaçış, kıskançlık, kötümserlik, ölüm, yozlaşma gibi izlekler önem sırasına göre değerlendirilmiştir. Romanlardaki izlekler ve konular, bizi devrinin en başarılı romancısına götürür. Halit Ziya, verdiği eserleriyle sadece devrine değil, gelecek nesillere de romanın ve romancılığın yolunu açmıştır.
İsmail Safa'nın edebiyat nazariyesine dair çalışmaları

Estetik, sanatın birçok dalında olduğu gibi edebiyat dalında da üzerinde sürekli düşünülmüş bir meseledir. Bu mesele gerek dünya gerekse Türk edebiyatında insanlığın tarihi kadar eskidir. Türk edebiyatında sanat, edebiyat ve estetikle ilgili fikirlerini öne süren yazar ve şairlerimizden biri de İsmail Safa olmuştur. Sanat hayatı Tanzimat Döneminin sonuna ve Servet-i Fünun devrinin başına tekabül eden yazar konuya ilişkin fikirlerini Mülahazat-ı Edebiyye ve Muhakemat-ı Edebiyye adlı iki eseri aracılığıyla bizlere sunmuştur. Çalışmamız, adından da anlaşılacağı üzere, İsmail Safa'nın yukarıda söz konusu olan eserlerini merkeze almak suretiyle; onun genel olarak sanat, edebiyat, estetikle ilgili görüşlerinin yanı sıra Türk edebiyatına ilişkin görüş, düşünce ve eleştirileri üzerinde yoğunlaşmaktadır. Bu çerçevede önce sanatı, sanatçıyı, edebiyatı ve estetik ile ilgili kavramlardan olan güzel, iyi, doğru gibi sözcükleri başta Kant, Schıller, Descartes, Nietzsche, Hegel gibi düşünürlerden yola çıkarak kısaca anlatmaya ve hatırlatmaya çalıştık. Daha sonra Türk edebiyatında konu ile ilgili fikirlerini öne süren Tanzimat dönemi sanatçılarından Recaizade Mahmut Ekrem, Şemsettin Sami ve Servet-i Fünun döneminin önde gelen sanatçısı Tevfik Fikret gibi isimlerin görüşlerinden faydalandık. Ardından araştırma alanımız olan yazarımız İsmail Safa'nın bu mesele hakkındaki fikirlerini açıklamaya çalıştık. Böylelikle yazarın nasıl bir çizgide olduğunu belirleme yoluna gitmiş olduk. Bunun yanı sıra şairimizin edebiyata bilhassa şiire, düzyazıya, okuyucuya dair fikirlerini de ekledik. Netice itibariyle zihinsel kıyaslamalar yoluyla yazarın bu konu hakkında aslında felsefi temellere ve filozoflara dayandırılabilecek denli geniş ve derin düzleme sahip fikirlere sahip olduğunun keşfine varmış olacağız.
Telhİsü'l-Miftah'ın Türkçe tercümeleri ve mütercimi bilinmeyen Türkçe bir tercümesi

Hatib el-Kazvini'nin Telhisü'l-Miftah adlı eseri, yazıldığı günden itibaren belagat sahasında önemli bir yer teşkil etmiştir. Bu eser üzerine çeşitli dillerde şerh, tercüme, haşiye, muhtasar vb. olmak üzere çok sayıda eser kaleme alınmıştır. Bu çalışmada, Telhisü'l-Miftah'ın Türkçe tercümeleri ve onun mütercimi bilinmeyen bir tercümesi üzerinde durulmuştur. Çalışmamız dört bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde; belagatin tanımı, Arap, Fars ve Türk edebiyatlarındaki tarihi seyri ve Arap edebiyatındaki belagat ekolleri üzerinde durulmuştur. İkinci bölümde, Hatib el-Kazvini'nin hayatı ve eserleri hakkında bilgi verildikten sonra Telhisü'l-Miftah üzerine yazılmış Türkçe eserler tanıtılmıştır. Bu bölümde Telhis üzerine yazılan Türkçe tercümeler, usul ve muhteva açısından ayrıntılı bir şekilde tanıtılırken şerh ve diğer türlerdeki Türkçe eserler ise ana hatlarıyla ele alınmıştır. Üçüncü bölümde, Telhis'in mütercimi bilinmeyen Türkçe bir tercümesi ele alınmıştır. Bu bölümde evvela mütercim hakkında değerlendirmede bulunulmuştur. Ardından söz konusu tercümenin nüsha tavsifleri yapılmıştır. Daha sonra metni neşredilen tercümenin, Milli Kütüphane yazmaları arasında 06 Mil Yz A 9716 ve 06 Mil Yz A 3347, Bosna Hersek Gazi Hüsrev Bey Kütüphanesinde R-3865 numarasıyla kayıtlı mevcut üç nüshasından hareketle oluşturulan transkripsiyonlu metnine yer verilmiştir. Dördüncü bölümde, metni neşredilen tercümenin incelemesi yapılmıştır. Söz konusu tercüme; usul, muhteva, dil ve imla açısından incelendikten sonra eserde yer alan belagate dair kelimeler ile özel adların indeksine yer verilmiştir. Çalışmanın sonuna metnin anlaşılırlığını kolaylaştırmak amacıyla sözlük ilave edilmiştir.
Mehmed'in Işk-name adlı mesnevisinin günümüz Türkçesiyle nesre çevrilmesi ve mesnevideki eğitim unsurları

Türk edebiyatı, bilinen tarihinden bugüne kadar dünya kültür mirasına büyük katkılar sağlam ıs, abide eserler meydana getirmis zengin ve güçlü bir mirasa sahiptir. Bu eserlerin degisik bakıs açılarıyla arastırılıp incelenmesi, oradaki zenginliklerdenfaydalanılması geçmişsle gelecegimiz arasında bir kültür köprüsü kurulabilmesi için gereklidir. Divan edebiyatı devrinde yazılan mesneviler, islenilen konular ve söyleyisgüzelliklerinin yanında yazıldıkları devrin sosyal, kültürel, siyasi vb. özelliklerini duygu ve düsünce dünyasını yansıtmaları bakımından ayrı bir öneme sahiptir. Bütün bu düsünceler ısıgında XV. yy. Türk edebiyatının güzel örneklerinden biri olan Mehmed'in Isk-name adlı mesnevisinde yazıldıgı dönemin, ahlak yapısını, degeryargısını ve egitim anlayısını göstermesi bakımından dikkate deger bir eserdir. Bu çalısmada Isk-name mesnevisinde yer alan iyilik; sabır; kaza-kader; yalan;rızık; büyüklere saygı; karakterli olmanın önemi; yetenekli ve gayretli olmanın önemi;zamanın kıymetini bilme; sosyal statü; tedbirli olmak; çalısmanın önemi; konusmaadabı; dünyanın, hayatın faniligi; içkinin kötülükleri gibi egitim unsurları incelenmistir.
Hüseyin b. Ahmed Sirozİ'nin Camiü'l-Envar 'Ala Tefsİri'l-İhlas adlı eseri (1b-192b, İnceleme-metin)

Camiü'l-Envar 'ala Tefsiri'l-İhlas, XVI. yy. mutasavvıf şairlerinden Hüseyin b. Ah-med Sirozi'nin İhlas Suresi'ni belirli bir plana bağlı kalmadan tasavvufi olarak tefsir ettiği bir eserdir. Eserin tek nüshası, İstanbul Arkeoloji Müzesi'nde 66 demirbaş nu-marasıyla kayıtlıdır. Bu çalışmamızda Hüseyin Sirozi'nin bu eserinin günümüz alfa-besine aktarılarak incelenmesi amaçlanmıştır. Çalışmamız, Giriş, Hüseyin b. Ahmed Sirozi, Camiü'l-Envar 'ala Tefsiri'l-İhlas ve Metin bölümlerinden oluşmaktadır. Giriş bölümünde çalışmanın amacı, önemi, kapsamı gibi yönler üzerinde durularak Camiü'l-Envar çerçevesinde XVI. yy. da yazılmış mesneviler ve İhlas Suresi tefsir ve şerhleri hak-kında bilgi verilmiştir. Çalışmanın I. bölümünde müellifin hayatı, eserleri, tasavvufi ve edebi yönü üzerinde durulmuştur. II. bölümde Camiü'l-Envar'ın şekil ve muhteva yönünden incelenmesi yapılmıştır. Son bölümü ise transkripsiyonlu metin oluştur-maktadır. Çalışmamıza başlarken eserin nüsha tespiti ve müellifin hayatına dair inceleme-araştırma yapılmıştır. Yüzyılın dil özelliğine dair çeşitli makaleler okunarak transk-ripsiyonlu metin oluşturulurken takip edilecek yöntem ve kurallar belirlenmiştir. Transkripsiyonlu metnin gerekli kontrollerinin yapılması sonrasında eserin muhteva özelliklerine yönelik olarak ön hazırlık gayesiyle farklı kaynaklardan tasavvufa ve özellikle Halvetilik'e dair bilgi toplanmış ve eserin incelenmesi gerçekleştirilmiştir.
Klasik Türk Şiirine ait bir Mecmua-i Eşar

Klasik Türk Şiirinin altı yüzyılı aşan görkemli tarihi içinde, şairlerin estetik zevkini ortaya koyan birçok eser verilmiştir. Bu eserlere genellikle divan veya tezkireler aracılığıyla ulaşılmaktadır. Edebiyat tarihinin temel kaynakları olan tezkire ve divanların dışında diğer önemli kaynaklarımızdan biri de mecmualardır. Mecmualar, manzum ya da mensur birçok edebi eserin günümüze kadar gelmesini sağlayan önemli kaynaklardır. Klasik Türk Şiirimizde daha çok şiir alanında eser verilmesi şiir mecmualarının önemini biraz daha artırmıştır. Şiir mecmuaları, unutulmuş veya tezkirelere çeşitli sebeplerle girmemiş şairlere yer vermesi ve bazı divan sahibi şairlerin divanında yer almayan şiirleri ihtiva etmesi açısından edebiyat tarihimizin önemli kaynaklarındandır. Üzerinde çalışılan bu mecmua, 06 Mil Yz A 7125 arşiv numarası ile Ankara Milli Kütüphane Yazmalar Koleksiyonunda kayıtlıdır. Mecmua-i Eşar adlı bu eserde 73 şaire ait gazel, kaside, mesnevi, müstezad, murabba, muhammes, tahmis, müseddes, tesdis, müsebba, muuaşşer, terkib-i bend ve terci-i bend olmak üzere toplam 381 şiir bulunmaktadır. Ayrıca nesir olarak hicri 1265- 1288 yılları arasında doğum tarihi kaydı da vardır. Mecmuada yer alan şiir ve şairlerden hareketle bu mecmuada 16 ve 19. yüzyıl arasında yaşamış şairlere yer verildiği söylenebilir. Bu tez çalışmasında amaç, bir mecmuayı tanıtmak ve onun içeriğini ortaya koymaktır. Bu sebepten metin karşılaştırması yapılmamış, şiirlerin transkripsiyonlu metni verilerek genel bir değerlendirme yapılmıştır ve mecmuayı hazırlayan sanatçının edebi zevki belirlenmeye çalışılmıştır.
Vural Bahadır Bayrıl üzerine bir inceleme

Vural Bahadır Bayrıl, 1962 yılında Manisa'da dünyaya gelir. İlkokul, ortaokul ve lise eğitimini bu şehirde tamamladıktan sonra üniversite eğitimi için İstanbul'a gelir. Edebiyat ve sanata bu dönemde ilgisi artar. İlk şiirleri ve ilk yazıları 1980'li yılların başlarında yayımlanır. Bayrıl, 1980 sonrası Türk şiirinde öne çıkan isimler arasındadır. 1992 yılında yayımladığı Melek Geçti ile dikkatleri üzerine toplar. Aynı yıl bu kitabıyla Behçet Necatigil Şiir Ödülü'nü kazanır. Arkadaşları birlikte kurdukları Şiir Atı Yayıncılık ve Şiir Atı Ortak Kitapları dönemin önemli edebi faaliyetleri arasındadır. Bayrıl, şiirlerinde kendinden önceki şairlere gönderme yapması, şiir sanatı üzerinde kafa yorması, kullandığı kelime kadrosu, dize yapıları, şekil tercihleri ve şiirlerinin atmosferi ile öne çıkar. Yüksek lisans tezimizde Vural Bahadır Bayrıl'ın hayatı, sanatı, eserlerinin tematik ve biçimsel olarak incelemeye çalıştık. Çalışmamız üç ana bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde ilk olarak 1980'e kadar Türk şiirinin genel durumu üzerinde durmaya çalıştık. Ardından Bayrıl'ın içinde bulunduğu 1980 kuşağını değerlendirip günümüze kadar uzanan Türk şiirini ele aldık. Çalışmamızın birinci bölümünde şairin hayatı, ailesi, çocukluğu, eğitimi ve hayatına etki eden isimler üzerinde durduk. Bayrıl'ın biyografisini hazırlarken verdiği çeşitli röportajlar, konuşmalar, yazılardaki dağınık bilgiler ile bizzat kendisinin verdiği bilgileri bir araya getirdik. Şairin edebiyatla ilk tanışması, onu etkileyen şair ve yazarları, ilk yazı ve şiirlerini, edebi faaliyetlerini verdikten sonra onun edebi kişiliğini ele aldık. Birinci bölümün son kısmında Bayrıl'ın eserlerini, yayımlanış hikayelerini, baskı farklılarını kısaca değerlendirdik. İkinci bölümde Vural Bahadır Bayrıl'ın şiirlerini tema ve şekil açısından inceledik. Bayrıl'ın şiirlerinde en çok kullanılan temaları belirledik. Sanat, çocukluk, yaşam olgusu-ölüm, varlık problemi, zaman-geçmişşe özlem, aşk, iç sıkıntısı-bunaltı gibi temalar onun şiirinde öne çıkan temalardır. Bayrıl'ın şiirlerindeki kafiye ve redifler, çeşitli mısra kullanımları, beyit, deneysel ve görsel şiir ve serbest şiir üzerinde durduk. Üçüncü bölümde Bayrıl'ın düzyazılarını konularına göre tasnif ettik. Çeşitli gazete ve dergilerdeki yazıları ile kitaplarındaki yazıları ana kaynağımız oldu. Sonuç bölümünde tespit edilen unsurlar üzerinde durmaya çalıştık. Ekler bölümünde ise ilk olarak Vural Bahadır Bayrıl'ın bibliyografyasını verdik. Ardından Fotoğraflar başlığı altında şairin hayatındaki bazı ayrıntıları açığa çıkarmak amacıyla belgelere ve fotoğraflara yer verdik.
Fevzi (17. yy) Divanı Tenkidli metin-inceleme

Ocak 2006 Danışman: Doç. Dr. Ahmet ARIBu tezin amacı, 17. yüzyıl Klasik Türk şiiri dönemine ait eserlerimizden biri olanFevzu Duvanı'nın mukayeseli bir metotla yapılan tenkidli metnini ilim alemine, bilhassa Eski Türk Edebiyatı sahası uzmanlarının istifadesine sunmaktır. Bu çalışma için ilk olarak eserin değişik kütüphanelerde bulunan nüshaları tespit edilmiş, bu nüshalara ait mikrofilmler elde edilmiş ve nüshaların her biri transkripli olarak günümüz alfabesine aktarılmıştır. Son olarak nüshaların tamamı mukayeseli bir metotlaincelenerek sağlam bir tenkidli metin ortaya konulmaya çalışılmıştır. Tez çalışmamızda tenkidli metnin yanında şairin hayatı ve edebu kişiliği ele alınmış ve elde edilen duvan metni üzerinde çeşitli yönlerden bir inceleme de yapılmıştır. BöyleceFevzu'nin ve eserinin Klasik Türk Edebiyatı'ndaki yeri ve önemi belirtilmeye çalışılmıştır.
İbrahİm Mevlidi

Yer ve zaman ismi olarak 'doğum yeri' ve 'doğum zamanı' anlamında kullanılan mevlit kelimesi, toplum gelenek ve göreneklerine göre farklı bir anlam kazanmış ve Hz. Muhammed'in doğum günü ve bugünü anlatan eser ve de bugün de yapılan merasim haline gelmiştir. Mevlit'in ilk örnekleri 10. asırda verilmeye başlanmıştır. Mevlit ibaresi ise ilk defa eser ismi olarak ilk defa 13. asırda karşımıza çıkmaktadır. Arap edebiyatının önemli şiir türlerinden olan methiye içerisinde Hz. Muhammed'e yapılan övgüler önemli yer tutmaktadır. Hz. Peygamber'in vefatından sonra bu methiyelere bağlı olarak yeni türler gelişmiştir. Mevlit de bu dini edebi türlerden biridir. 'İbrahim Mevlidi' adlı bu çalışmanın amacı; İslam sonrası Türk edebiyatında önemli bir yere sahip mevlit türünün bir örneği olan bu eseri bilim dünyasına kazandırmaktır. İlk olarak mevlit türüne genel olarak değinilmiş, ilk ortaya çıktığı dönem ve gelişiminden bahsedilmiştir. İslam medeniyetinde, Osmanlı Devleti kültür ve medeniyetinde kutlamaların başlangıcı ve mevlidin İslam dünyasının lideri bir devlet tarafından verilen önemden bahsedilmiştir; ayrıca Türk edebiyatında daha önce yazılmış bu türdeki eserler ve yazarları hakkında bilgi verilmiştir. Giriş bölümünde yine mevlid türünün sekt-i melih örneği diğer mevlitlere örnek teşkil eden Süleyman Çelebi'nin Vesiletü'n-Necat'ından bahsedilmiştir. Akabinde üzerinde çalıştığımız mevlit şairi İbrahim'in hayatı ve edebi kişiliğinden söz edilmiştir. Eserin yazıldığı tarih, nazım şekli gibi dış özellikleri ile inceledikten sonra, manzum didaktik türde olan eserin muhteva özelliklerine bahsedilmiş ve asıl metne geçilmiştir.
Benal Nevzat Arıman'ın hayatı ve eserleri üzerine bir araştırma

Bu tez, Tanzimat'tan ( 1839 ) bu yana Türkiye'de yazılmış şiir ve nesirleri belirleyen ve değerlendiren büyük bir çalışmanın parçasıdır. Bu çalışma sonunda, Türkiye'nin yukarıda bahsettiğiniz süre içerisindeki siyasi, sosyal ve kültürel gelişimi belirlenmiş olacaktır. Benal Nevzat Anman, bu alanlarda hizmet etmiş önemli aydm bir bayandır. Monografisini hazırladığımız Benal Nevzat Anman, Jön Türk Tevfik Nevzad'ın kızı ve tıp doktoru Jön Türk Refik Nevzad'ın yeğeni olup 1901 'de İzmir'de doğmuştur. Babası; devlet aleyhindeki bazı siyasi düşünce ve organizasyondan nedeniyle Sultan Abdülhamid tarafindan sürgün edilmiş olduğu için Benal Nevzat, babasız büyümüştür. Mutahhare ve Menije isimli, kendisinden büyük iki kız kardeşi vardır. Ekonomik nedenler sebebiyle, bir süre, anneleri Cemile Hanım'la birlikte Paris'teki amcalan Refik Nevzad Bey'in yanında kalmışlardır. Bu süre zarfinda, Benal Nevzat Anman Sorbonne Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'ne devam etmiş ve mezun olmuştur. Türkiye'ye döndükten sonra, edebiyata ilaveten aynı zamanda siyasetle de uğraşmaya başlamıştır. 1926'da, bu yıllarda Türkiye'nin tek siyasi partisi olan Cumhuriyet Halk Fırkası'na İzmir'in ilk kadın üyesi olarak katılmıştır. 1930 ve 1934'te, Belediye Meclis üyeliğine seçilmiştir. 1935'te, Atatürk sayesinde kadınlar seçme ve seçilme haklarım elde ettikten sonra, TBMM'ye girmiş ve 5. - 6. - 7. - 8. dönemlerde 1935'ten 1950'ye kadar 15 yıl boyunca çalışmıştır. O'nun imzasını izmir'in bazı yerel gazete ve dergilerinde, 1924'ten itibaren görebiliriz. 1924 - 1925 arası Sada-yı Hak'ta, 1927 - 1932 arası Hizmet'te, 1927 - 1929 arası Ahenk'te, 1927 - 1940 arası Fikirler'de, 1924 - 1934 arası Anadolu'da ve 1932'de Halkın Sesi'nde basılmış olan toplam 31 şiiri, 7 hikayesi, 8 makalesi bulunmaktadır. Hikaye ve makaleleri baza sosyal ve didaktik özellikleri içerir. Makalelerinde, özellikle kadınların eğitimleri, sosyal ve siyasi yaşamları ile ilgili problemlerini belirtmiştir. Kadınları feminizm konusunda eğitmeyi istemiştir. Her ne kadar makale ve hikayeleri sosyal, didaktik ve daha iyimser görünse bile, şiirleri şahsi ve daha karamsardır. Eserleri, zamanının sıradan okuyucusu için uygundur. Türk Edebiyatı'ndan Tevfik Fikret ve Abdülhak Hamid'den, Batı Edebiyatı'ndan Romantizm akımından etkilenmiştir. Süreli yayınlardaki son imzası 1946'da görülmektedir. 1973 ve 1974'de sırasıyla, beş perdelik Kara Osman adlı piyesi ve şiirlerini topladığı Aytım adlı kitabı yayımlanmıştır. Bu süre içerisinde, gençliğinden beri gönüllü olarak çalıştığı Kızılay, Veremle Mücadele Derneği vs. gibi bazı yardım kuruluşlarında gittikçe artan bir arzuyla, şevkle çalışmaktaydı. Milletvekili iken, 1936'da, Singer Umum Müdürü Neşet Anman'la evlenmiştir. Bu evlilikten yalnız bir çocukları, kızları olmuştur. Kızına kendi kızlık soyadı olan İştar adını vermiştir. 1990'da vefat etmiştir. Supsun adında bir kız torun sahibidir.
Ortaokul Türkçe ders kitaplarındaki dinleme etkinliklerinin Güncelleştirilmiş Bloom Sınıflaması'na göre üst düzey bilişsel beceriler açısından değerlendirilmesi

Bu çalışma ile, bir yayınevinin yaygın olarak kullanılan ortaokul Türkçe ders kitaplarında bulunan dinleme etkinliklerinin Güncelleştirilmiş Bloom Sınıflaması'nda yer alan bilişsel beceri basamakları açısından ne durumda olduğunun ortaya konulması hedeflenmektedir. Araştırmada, amaca uygun olarak nitel araştırma desenlerinden doküman incelemesi yöntemi kullanılmıştır. Bu bağlamda ortaokul Türkçe ders kitaplarının dinleme etkinliklerini içeren bölümleri incelenmiş, buralarda bulunan dinleme etkinlikleri Güncelleştirilmiş Bloom Sınıflaması'nda yer alan bilişsel beceri basamaklarına göre tasnif edilmiştir. Bilişsel beceri basamaklarına göre sınıflandırma işleminin doğru bir biçimde yapılması için literatür taraması yapılmış, bunun sonucunda elde edilen bilgilerden yararlanılarak 'anahtar' olarak nitelendirilebilecek bir tablo oluşturulmuştur. Bu listelerde, etkinlikler bilişsel beceri basamaklarına yerleştirilirken yararlanılacak ipuçları bulunmaktadır. Araştırma kapsamında incelenen etkinliklerle ilgili verilerin işlevsel bir biçimde toplanabilmesi için 'Öğretim Etkinliklerini Bilişsel Beceriler Açısından Değerlendirme Formu' adında bir form hazırlanmıştır. Bu forma etkinlikler ile ilgili gerekli bilgiler ve etkinliklerin bilişsel beceri basamakları işlenmiştir. Araştırmanın bulguları, incelemeye konu olan ders kitaplarındaki dinleme etkinliklerinin bilişsel beceri basamaklarına dağılımının dengeli olmadığını göstermektedir. Bilişsel beceri basamaklarından 'anlama' ve 'çözümleme' basamaklarında çok fazla etkinlik bulunurken özellikle 'değerlendirme' ve 'yaratma' basamaklarında çok az etkinliğin yer aldığı görülmektedir. Ayrıca alt düzey ve üst düzey bilişsel beceri basamakları arasında, alt düzey olarak kabul edilen 'hatırlama', 'anlama' ve 'uygulama' lehine büyük bir fark söz konusudur. 'Çözümleme', 'değerlendirme' ve 'yaratma'dan oluşan üst düzey bilişsel beceri basamaklarındaki etkinliklerin sayısı diğer gruba nispeten oldukça azdır. Bunların yanı sıra etkinliklerin dağılımında sınıf düzeylerine göre de düzensiz değişimler vardır. Araştırmanın sonuçları, bir yayınevinin yaygın olarak kullanılan ortaokul Türkçe ders kitaplarındaki dinleme etkinliklerinin Güncelleştirilmiş Bloom Sınıflaması'nda yer alan bilişsel beceri basamaklarına dağılımında belirgin bir düzensizlik ve belli basamaklarda yoğunlaşma olduğunu ortaya koymaktadır. Bu durum etkinliklerin, Milli Eğitim Bakanlığı'nın konuyla ilgili, Türkçe Öğretim Programlarında ortaya koyduğu düşüncelerle uyumlu olmadığını göstermektedir. Bu sorunun giderilmesinde program hazırlayıcılara, ders kitabı yazarlarına, öğretmenlere ve araştırmacılara önemli görevler düşmektedir.
Tahirü'l-Mevlevi'nin Tedrisat-ı Edebiyyeden Nazm ve Eşkal-i Nazm'ı

Tanzimat Dönemi sonrasında edebiyat alanında birbirinden değerli pek çok eser vücuda getirilmiştir. Bunlardan biri de Tahirü'l-Mevlevi'nin 1911 yılında iki kitap olarak yayınlanan 'Tedrisat-ı Edebiyyeden Nazm ve Eşkal-i Nazm' adlı eseridir. Biz bu çalışmamızda eseri yeni harflere aktararak araştırmacıların istifadesine sunduk. Ayrıca Tahirü'l-Mevlevi hakkında yapılan çalışmalara katkı sağlamak için çalışmamıza müellifin eserleriyle ilgili bir bölüm ekledik.