turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Jüsipbek Aymavıtov'un hayatı ve edebi şahsiyeti

Her millet gibi Kazak halkının da kendine has bir tarihi ve kültürel zenginliği vardır. Bu kültürel zenginliklerden biri de Kazak halkının edebi geleneğidir. Kazak Hanlığının kurulmasının sonucu olarak, Kazak boyunun ve Kazak Türkçesinin teşekkülü ile esas Kazak edebiyatı oluşup, şekülenmiştir. Kazak edebiyatı XV. yüzyılın ikinci yansından XIX. yüzyılın sonlarına kadar esas olarak sözlü halk edebiyatı şeklinde gelişmiş ve eserler vermiştir. Kazak bozkırlarında görülen uyanışa, uluslaşma çabalarına ve ulusal kurtuluş mücadelesine, güç veren aydınlar, yazarlar ve şairler arasında Ş. Kudayberdi ulı, J. Aymavıtov, M. Dulatov, A. Baytıtrsınov, M. Cumabayev gibi isimler önemli bir yere sahiptir. İşte, büyük milliyetçi şairlerden olan Jüsipbek Aymavıtov, 1889 yılında Semey Vilayeti, Pavlodar Bölgesi'nin, Kıztfoav yöresine ait birinci köyde dünyaya gelmiştir. Beş yaşından itibaren babası, Jüsipbek'i köydeki mollanın yanma eğitim almaya gönderir. Böylece, küçük Jüsipbek ilk okuma yazmayı beş yaşında öğrenir. Bundan sonra köydeki farklı hoca ve mollalardan eğitim alır. 1929 yılında 'Kazakistan'daki Milliyetçi Teşkilatla bağlantısı olduğu, halkı isyana teşvik ettiği ve Sovyet Hükümeti'ni yıkmaya çatıştığı' gerekçesiyle tutuklanmıştır. Bunun sonucunda yazarımız idama mahkum edilmiş ve 7 Nisan 1931 yılında öldürülmüştür. Jüsipbek Aymavıtov'un yazmış olduğu edebi türler içerisinde en önemlilerini şu şekilde sıralayabiliriz: Uzun Hikayesi, Romanian, Tiyatro Eserleri ve Akademik Çalışmalan vb. Siyasi cemiyetlerde fazla bulunmayan Jüsipbek Aymavıtov'un tamamıyla siyasete yönelmesi devrim sonrasında gerçekleşmiştir. O ondan önce farklı olaylara ara sıra değinmiş, şiirler yazmış, daha sonralan büyük toplumsal konulara değinerek, halkın hürriyet için mücadelesi fikri üzerinde ayrıntılı bir şekilde durmuştur. Devrim sonrası Kazak halkının yaşam zorluğu yazarı, hayat faktörüne uygun her türlü arayışa yöneltir. Bu yüzden Jüsipbek Aymavıtov Çağdaş Kazak Edebiyatındaki türlerin başlatıcısı sayılır.
Türkçe ders kitaplarındaki (7.-8. sınıflar) manzum metinlerin metin niteliklerine uygunluğunun değerlendirilmesi

Manzum, Arapça 'nazm' kökünden türemiş; şiir biçiminde yazılmış, düzenli, muntazam anlamlarına gelmektedir. Edebiyatta kullanılan nazım ise ölçülü, uyaklı şiirin genel adıdır. Bir şiirin manzum metin sayılabilmesi için vezin, kafiye ve redif gibi özellikleri bünyesinde barındırması gerekmektedir. Ama bu özelliklere sahip olması iyi bir manzum metin için yeterli değildir. İyi bir manzum metnin hem içerik hem de biçim olarak bazı özellikleri taşıması gerekmektedir. Bu çalışmada amaç, şiirin ilköğretimdeki durumunu irdelemek ve Türkçe ders kitaplarındaki (7. ve 8. sınıflar) manzum metinlerin yazınsal nitelik açısından, metin niteliklerine uygunluğunu incelemektir. Tarama niteliğinde olup, alanyazın taraması ve inceleme yoluyla yapılan bu çalışmanın evreni, 2018 2019 eğitim ve öğretim yılında okutulan 7. ve 8. sınıf Türkçe ders kitaplarındaki manzum metinlerdir. Örneklem ise Milli Eğitim Bakanlığı tarafından üç ve özel bir yayınevi tarafından yayımlanmış bir kitap olmak üzere toplam 4 adet 7. ve 8. sınıflara ait Türkçe ders kitaplarındaki manzum metinleri kapsamaktadır. Metinlerin değerlendirilmesinde yazınsal nitelik açısından belirlenmiş olan, 'ahenk', 'imgesel özellikler', 'yazınsal özerklik' ve 'çocuğa görelik' ölçütleri kullanılmıştır. Yapılan değerlendirme sonucunda, 7. ve 8. sınıf Türkçe ders kitaplarında, toplamda 26 manzum metnin kullanıldığı tespit edilmiş ve ölçütler ışığında yapılan değerlendirmede bu manzum metinlerin 15 tanesinin 'iyi' düzeyde, 10 şiirin 'orta', 1 şiirin ise 'zayıf' düzeyde olduğu tespit edilmiştir. Yüzdelik ifadesiyle incelenen 26 şiirin %57,69'u 'iyi', %38,46'sı 'orta' ve %3,84'ü 'zayıf'düzeydedir. Bu durum, Türkçe ders kitapları hazırlanırken manzum metinlerin seçiminde gerekli özenin gösterilmediğini gözler önüne sermektedir. Öğrencilerin çok erken yaşlarda gerçek sanat ürünleriyle karşılaşması hem edebiyatımız açısından hem de sorumluluklarını bilen, hassas bir gelecek yetiştirmek açısından oldukça önemlidir. İncelemelerimiz sonucunda çıkan bu olumsuz sonuçlar, şiire bir sanat olarak bakılmasının sadece sözde kaldığının bir delilidir. Çalışmamızda Türkçe ders kitaplarında kullanılması gerektiğini düşündüğümüz manzum metinlere de yer verilmiştir.
Hüseyin Su'nun hikayeleri ve hikaye hakkındaki görüşleri

Cumhuriyet dönemi öykücülerinden olan Hüseyin Su, edebiyat faaliyetlerine 1980 yılında başlamıştır. Hüseyin Su'nun öyküleri ve öykücülüğü üzerine daha önce pek çok çalışma yapılmıştır. Hüseyin Su'nun öyküleri ve Türk öykücülüğü hakkındaki düşüncelerini inceleyen, müstakil bir çalışma bulunmamaktadır. Bu çalışma, Hüseyin Su'nun öykü anlayışını, yazarın Türk öyküsüne ve öykücülüğüne dair düşüncelerinden hareketle incelemeyi amaçlamaktadır. Öyküler incelenirken temalarına göre sınıflandırılmıştır. Bu çalışmada, Hüseyin Su'nun öykülerinden yararlanılmakla birlikte, deneme, inceleme ve söyleşilerinden de faydalanılmıştır. Üç bölümden oluşan tezin birinci bölümünde 'Yeni Türk Edebiyatında Hikaye ve Hüseyin Su' başlığı ile Türk öyküsünün tarihi gelişimi ve Hüseyin Su'nun edebi şahsiyeti, ikinci bölümünde 'Hüseyin Su'nun Türk Hikayesi ve Hikayeciliğine Dair Görüşleri' başlığı altında Hüseyin Su'nun Yeni Türk Edebiyatında hikaye türüne bakışı ve Yeni Türk edebiyatında hikaye türüne dair görüşleri incelenmiştir. Üçüncü bölümde ise 'Hüseyin Su'nun Kendi Hikayelerine ve Hikayeciliğine Dair Görüşleri' yazarın kaleme almış olduğu hikayeler üzerinden verilmiştir. Sonuç olarak Hüseyin Su, öykülerini Türk kültürü ve geleneksel değerleri üzerine inşa ederek kendine has bir öykü anlayışı oluşturmuştur. Bu çalışmada, öykü, deneme ve inceleme yazılarıyla günümüz Türk öykücülüğünde belirleyici bir isim olan Hüseyin Su'nun düşüncelerinin sistematize edilerek ele alınması, yazar üzerinden günümüz hikaye ve hikayeciliğinin aydınlatılması amaçlanmıştır.
19. yy. Nakşİ Halidİ Şeyhi Süleyman Amasİ ve manzum ahlak kitabı

Çalışmamızın konusu Süleyman Efendi'nin Adabü'l-müeddeb adlı tarikat adab ve ahlakından bahsettiği Adabü'l-Mürid türündeki manzum eseridir. Eser tek nüsha halinde Amasya Beyazıt Yazma Eserler Kütüphanesinde bulunmaktadır. Çalışmada metin kısmına geçilmeden önce, eserin özünü oluşturan ahlak kavramı, tasavvufi ahlak hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde, Süleyman Efendi'nin hayatı ve eserleri ele alınmıştır. Üçüncü bölümde, Adabü'l-müeddeb muhteva ve şekil özellikleri bakımından incelenip, dördüncü bölümde ise, eserin tavsifi yapılarak, transkripsiyonlu metni sunulmuştur.
1870-1923 yılları arasında yayımlanan Türk romanında asker tipleri

Osmanlı Devleti, Tanzimat'la birlikte siyasi ve kültürel yeni bir süreç içerisine girer. Bu dönemde bir taraftan çeşitli cephelerde verilen mücadeleler devam ederken, bir taraftan da sanat alanında yeni türlerin ortaya çıktığı görülür. Bu çalışmada üzerinde durulan roman türünün, edebiyatımızdaki ilk örneği 1870 yılında Ahmet Mithat Efendi tarafından verilir. Edebiyatımızda roman türü, o günlerden başlamak üzere çeşitli sanat anlayışlarının da etkisinde kalarak gelişir. Bu tür yazıldığı dönemin kültürel ve sosyal yapısını da yansıtır. Osmanlı Devleti'nin dağılması, yeni bir devleti kurulması için girişilen savaşlar, siyasi hayattaki mücadeleler, bütün bu faaliyetlerde yer alan insanlar ve onların maceraları romanlarda işlenir. Bahsedilen dönemde de aktif roller üstlenen asker şahıslar acaba romanda nasıl işlenmiştir? Roman türünün edebiyatımızda ilk örneklerini verdiği yıllardan itibaren bu şahısların işlenmesinde ne gibi farklılaşmalar olmuştur? Bu ve benzeri sorulardan hareketle araştırmaya başladığımız 'Türk Romanında Asker Tipleri' konulu çalışmamızı roman türünün ilk örneğinin verildiği 1870 yılından başlamak üzere Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulduğu 1923 yılına kadar getirdik. Bu dönem içerisinde ele aldığımız romanları, işledikleri zaman dilimine göre Tarihi Romanlar ve Aktüel Zamanı Ele Alan Romanlar olarak ikiye ayırdık. Romandaki asker tiplerini de Mesleği Askerlik Olanlar, Askerlik Hizmetini Yapanlar, Askerlik Mesleğinden Emekli Olanlar ve Yabancı Askerler olarak sınıflandırdık. 19. yy. ın sonu ve 20. yy. m ilk yarısında girişilen savaşların kronolojisine göre bu sınıflandırmayı bir sıraya koyduk. Sonuç bölümünde de tüm bunların bir değerlendirmesini yaptık. Abdülhamid döneminin hürriyet taraftarı askeri öğrencilerinin göreve başladığı yılları ve ülkeyi kurtarmak için giriştikleri ateşli mücadeleleri yansıtan bu romanların, çoğunlukla bir aşk ilişkisi ile çerçevelendiridiğini tespit ettik. Ancak incelediğimiz dönemde hem roman türünün gelişmesini tamamlayamaması, hem de savaşların devam etmesi nedeniyle henüz asker tiplerin üzerinde fazla durulmadığını fark ettik. Cumhuriyetin ilanıyla sağlanan huzur ortamı ve özellikle Milli Mücadele'nin kazanılması için yapılan fedakarlıkların, romanlarda ancak sonraki yıllarda başarıyla işlenebileceği kanaatine vardık.
Orta Türkçe dönemi metinlerinde tahmin sıfat fiili

Türk dilinin tarihi dönemlerinden günümüz Türkiye Türkçesine kadar işlek olarak kullanılan fiilimsi kategorisine bağlı sıfat fiiller, eklendikleri fiillerin anlamını değiştirmeden bir tamlananın nitelenmesini sağlayan dil bilgisi unsurudur. Sıfat fiiller, Orta Türkçe dönemi metinlerinde gerek alt fonksiyonları gerekse bu fonksiyonları ortaya koyan şekiller bakımından zengin örnekler sunmaktadır. Sıfat fiiller ve alt fonksiyonları Orta Türkçe metinlerinde ayrıntılı olarak incelenmemiştir. Bu durumdan hareketle hazırladığımız bu çalışmamız Giriş, Sıfat Fiil Kategorisi, Orta Türkçe Döneminde Tahmin Sıfat Fiilleri adlı bölümlerden oluşmaktadır. Giriş bölümünde fiilimsilerin alt kategorilerinden sıfat fiiller ve Orta Türkçe dönemi hakkında kısaca bilgi verilmiştir. Sıfat Fiil Kategorisi adlı bölümde ise sıfat fiillerin ne olduğu, ek sınıflamasındaki yeri hakkında bilgi verilmiştir. Orta Türkçe Dönemi Metinlerinde Tahmin Sıfat Fiilleri adlı bölümde Orta Türkçe Dönemine ait beş eserden alınan tahmin sıfat fiil içerikli söz dizimi örnekleri fonksiyonlarına ve şekillerine göre düzenlemiştir. Bu şekillerin içinde bulunduğu komşuluk ilişkilerine göre çözümlenmiş halleri kaydedilmiştir.
Konya ili Kulu ilçesi halk kültürü araştırması

Bu çalışmada Konya'nın Kulu ilçesindeki geçiş dönemleri olan doğum, evlenme, ölüm adetleri ve bunlara bağlı inanışlar, bayram tören ve kutlamalar, halk inanışları, halk mutfağı, halk hekimliği ve anonim halk edebiyatı ürünleri üzerinde durulmuştur. Halk kültürü ile ilgili olan birinci bölümde ele alınan konularda yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilerin verilmesinin ardından sözlü kaynaklardan edinilen adet ve inanmalar aktarılmıştır. Sözlü kaynaklardan elde edilen bilgilere dayalı adet ve inanışların eski Türk kültürü ile olan ilişkileri tespit edilmeye çalışılmıştır. Anonim halk edebiyatı ile ilgili olan ikinci bölümde; manzum, manzum-mensur, mensur anonim halk edebiyatı ürünlerine yer verilmiştir. Her bölümün sonunda biçim ve içerik yönlerinden değerlendirmeler yapılmıştır. Çalışmanın son bölümünde metinler içerisinde geçen yerel kelimeleri kapsayan bir de sözlük hazırlanmıştır. Bu araştırmanın sonucunda Kulu halk kültüründe, hem Orta Asya'nın hem de Anadolu'nun inanç ve kültür yapısının izlerinin bulunduğu görülmüştür. Bütün bu izler İslamiyet'in kabulünü izleyen süreçte yeni dinin rengini alarak bugünkü Kulu halk kültürünü oluşturmuştur.
A Stylistic analysis of Haldun Taner's short stories

Bu tezde esas amaç, Haldun Taner'in hikayelerini biçem yönünden analiz etmekti. Ancak, çalışmalar sırasında, farklı dilceleri olan üç hikayesi seçilerek, araştırmanın bunlar üzerine yoğunlaştırılmasının daha uygun olacağı düşünülmüştür. Bu amacı gerçekleştirmek üzere, Haldun Taner tarafından yazılan şu hikayeler seçilmiştir: 'Şişhane'ye Yağmur Yağıyordu', 'Konçinalar' ve 'Artırma'. 1953 yılında, 'Şişhane'ye Yağmur Yağıyordu', New York Herald Tribune tarafından düzenlenen Uluslararası Kısa Hikaye Yarışması'nda birinci olmuştur. Bu hikayenin önsözünde anlatım 'ben' zamiri ile, fakat hikayenin bundan sonraki bölümünde ise anlatım üçüncü tekil 'o' zamiri ile yapılmıştır. Olaylar dizisi mevcut olup, yazar veya anlatıcı olayları karakterlerin bakış açılarından ve zihinlerinden izler. Yazar-anlatıcı okur ile hikaye arasına girmez, fakat her şeyi bilen, gören tanrısal bir tutum içindedir. ilk hikayede üç odak noktası vardır. Birincisi, Şişhane Yokuşu, ikincisi Brezilya, ve üçüncüsü Hamburg, Almanya'dır. Böylece, Haldun Taner üç ayrı kültürü uyumlu bir biçimde birleştirmeyi amaçlamıştır. Araştırmaya konu olan ikinci hikaye 'Konçinalar' da olaylar zinciri yoktur, fakat bir deste oyun kağıdı kullanılarak insan sınıflarının tasviri yapılmaktadır. Bu nedenle hikaye simgeseldir. Yazar, bilgi veren tek karakter durumundadır. Bu teze dahil edilmeyen, ancak, Haldun Taner'in sembolizmi en belirgin biçem aracı olarak kullandığı bir diğer hikayesi 'Sancho'nun Sabah Yürüyuşü'dür. Çalışılan üçüncü hikaye 'Artırma', bilinç akımı tekniği kullanılarak yazılmış olup, yine bu teze dahil edilmemiş olan 'Onikiye Bir Var' adlı hikaye aynı tarzda anlatılmaktadır. Bu biçemde, tüm hikaye boyunca karakterlerin izlenimleri 'iç monolog'lar şeklinde yansıtılır. Böylece, okur, yaşamdaki sınıf farklılıklarını öğrenmek için hikayedeki tek karakter olan yazarın duygularını kapsar. Haldun Taner'in biçemi için somut bir fikir elde etmek amacıyla, adı geçen üç hikaye aşağıda değinilen biçem araçları çerçevesinde çözümlenmiştir: Neticede, Haldun Taner'in yukarıda sayılan yazım araçlarını ustalıkla kullandığı, titizlik, akıcı bir anlatıma sahip olduğu ve bütün hikayelerinde günlük konuları ayrıntılarıyla işlediği belirlenmiştir. Haldun Taner'in zengin dili, özellikle hikayelerdeki olaylar üzerinde ve karakterlerin yönlendirilmesinde kesin etkiye sahiptir. Karakterleri ve olaylar gerçek veya gerçeğe yakındır. Gerçek yaşamıtasvir ederken, paralel yapılardan faydalanmakladır. Tüm hikayelerinde ortak temalar yaşam, insanlar, sevgi, gençlik-yaşlılık, doğa ve zaman akışıdır. Özellikle orta sınıftan insanların değerlerini ve bu değerlere uygun yaşam biçimlerini sorgular. Toplumsal yaşam bir takım kurallarla belirlenmiştir. Haldun Taner'in hikayelerinde, toplumsal ve bireysel değerler, gerçek yaşamda olduğu şekliyle yer almaktadır. Her hikayesinin ilk paragrafında Haldun Taner okura mesajının bir kısmını verir, hikayenin sonunda bu mesaj tamamlanır. Böylece hikayenin başı ve sonu birbirini tamamlayan bir bütün oluşturmaktadır.
Han Duvarları ve çağrışım alanları

Şiir, duygularımızı hiçbir şeyle anlatamadığımız zaman başvurabileceğimiz tek kaynaktır. Onun için, ne kadar kısa olursa olsun, anlamı uzun ve derindir. Bütün duyguların birleştiği, içinde nice cevherler gizli olan tek noktadır. Bu nokta çözülürken büyür, mekanı kaplar, bütün nesneleri bir nokta gibi içine alır. Şiir tahlili, esasta bu noktayı parçalamak ve ahtapot kollarıyla evreni yakalamaktır. Şiirde bir kelime bile, çeşitli çağrışımlara yol açarak bizi çeşitli düşünce ufuklarına sevk eder. Bir metini tahlil etmek için, uzunluğu, kısalığı değil, niteliği önemlidir. Dostoyevski, ' Suç ve Ceza ' adlı heyecan dolu romanını bir gazete kupüründen hareketle yazmıştır. 8 Han Duvarları ' şiiri, gerek konu, gerekse sanat yönü itibariyle bir memleket edebiyatı vücuda getirmiştir. Maraşlı Şeyhoğlu, tarihi efsanelerimizi adeta ezgileştirmiş, bize Leyla ile Mecnun'u, Kerem ile Aslı'yı. Ferhat ile Şirin'i geri getirmiştir. Çağrışımı, felsefenin derinliklerinde yeni boyutlarıyla arayıp bulmak mümkündür. Çağrışımlarla her yere gidilebilir. Şiirde çağrışım ise, kelimeyi kendinden çok öteye taşır. Çağrışımda fikir, kelimenin çorap söküğüdür. ' Han Duvarları şiirinin yazıldığı 1921 dönemlerinde, Anadolu'nun bilinmezliğini içinde buruk bir ney gibi çalan Faruk Nafiz Çamlıbel, bir İstanbul çocuğudur. Şairin özüne indiği kalıp, ona Anadolu destanını yazdırmıştır. Şiirde üç ana başlık göze çarpan 1. Yollar 2. Hanlar ve hanlardaki yolcular 3. Şairin kendisi Aydınların Anadolu'ya bakış açısını değiştiren Faruk Nafız'in şiirlerinin çoğu musikiye yaklaştığı için bestelenmiştir. Ahenk unsurları, armoniyi kolaylıkla yakalar. Şairin çoğu şiirleri, Han Duvarları'nın etrafında dönen birarada gibidir. Onun hissiyatının odak noktası ' Sanat ' şiirindedir. Bu şiir tek başına bir kültürdür. Denilebilir ki, Anadolu'nun romanını Reşat Nuri Güntekin, şiirini de Faruk Nafiz Çamlıbel yazmıştır.
Bir anlatı türü olarak anı

Anı, kişinin içinde rol oynadığı, tanık olduğu ya da dinlediği olayların, gelişmelerin anlatıldığı bir edebiyat türüdür. Dünya edebiyatında ilk anı türü örnekleri olarak kabul edilen eserlerin geçmişşi oldukça eskidir. Anı, kaynağını otobiyografiden alır. Zamanla kendi türsel özelliklerini bulan anılar, yine kaynağını otobiyografiden alan gezi, günlük gibi yakın türlerden de ayrılır. Bu tür 1809'da ilk kez 'autobiography' biçiminde adlandırılırken XVI. yüzyıldan sonra 'memoirs' sözcüğü anı türünü karşılar olmuştur. Anı örnekleri öncelikle seyahatname, menakıbname, tarih, tezkire, sergüzeşt gibi adlarla anılan türler içinde verilmiştir. Dilimizde 'hatıra' sözcüğünün yanında 'anı' sözcüğü de kullanılmaya başlanmıştır. Anı türü dünya edebiyatında XV. yüzyıldan sonra yaygınlaşmış bol ürünler verilmeye başlanmıştır. Türk edebiyatında da anı türünde verilen eserler Tanzimat döneminde artmıştır. Daha sonra verilen ürünlerle doğal bir sonuç olarak tür kendi özelliklerini belirginleştirmiştir. Komutanlar, askerler, devlet görevinde çalışanlar, politikacılar, öğretmenler, diğer sanat dallarıyla uğraşan sanatçılar gibi birçok meslek dalından anılarını yazanlar vardır. Bu çalışmada edebiyatçıların anıları esas alınmıştır. Zira bu kişilerin elinde 'anı' bir edebi tür niteliğini kazanmıştır. Bu da onların, yaşadıklarını, bireysel duygulanımları, yorumları sanatsal bir dil anlayışıyla, bir başka deyişle 'yarı kurmaca' bir tutumla işlemiş olmalarından kaynaklanır. Başlarından geçenleri, yaşamlarını sadece anlatmakla kalmamış, yazar olarak kendi kimliklerini okurdan 269 saklamayarak ortaya koyabilmişlerdir. Bu nedenle anılar insanın gerçek kimliğini ortaya koyması ve toplumunu, çağını yansıtması bakımından önemlidirler. Tezimizde anı türünün özelliklerini ortaya koymak için altmış beş adetten fazla anı eseri incelenmiştir. Çalışma, bu metinlerden yola çıkarak türün özelliklerini belirlemeyi amaçlamıştır. Edebiyatımızda Tanzimat'tan bugüne kadar verilmiş anı eserlerinden belirgin özellikte bulunan eserler seçilmiştir. Bu eserler biçim, içerik, yazar tutumu gibi ölçütler ışığında incelenmiştir.
Ömer Ferit Kam ve Asar-ı Edebiye Tedkikatı

Ferit Kam ve Asar-ı Edebiye Tedkikatı, Haz. Halil ÇELTİK, Danışman: Prof. Dr. Cemal KURNAZ, Gazi Ün. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara 1997. Ömer Ferit Kam, 1864- 1944 yıllan arasında yaşadı. Özel dersler alarak felsefe ve edebiyat alanında kendisini yetiştirdi. Tercüme Kalemi'nde memuriyet hayatına başladı. Darülfünun Edebiyat Fakültesi Edebiyat-ı Türkiyye müderrisliğine atandı. Burada Asar-ı Edebiye Tedkikatı ve Şerh-i Mütun derslerini okuttu. Bu derslere ait notlarını Asar-e Edebiye Tedkikatı adıyla yayımladı. Ferit Kam eserine uzunca bir girişle başlar. Burada edebiyat, ahlak; Arap ve İran edebiyatıyla tasavvuf edebiyat hakkında bilgiler verir. Asar-ı Edebiye Tedkikatı'nın tanımını yapar. Eserinde divan şairlerinin kullandıktan kelimeleri ayrıntılı bir şekilde inceleyeceğini belirtir. Ferit Kam, divan şairlerinin kullandıkları kelimeleri 'bitkiler, hayvanlar, içkiler, süs eşyası, musiki aletleri, savaş araçları ve yıldızlarla ilgili efsaneler' olmak üzere yedi grupta değerlendirmiştir. Bitkiler grubunda 21 ağaç, 16 meyve ve 25 çiçek tanıtmıştır. Hayvanlar grubunda 40 adet hayvanla birlikte at, atın 22 değişik ismi, at takımıyla ilgili 26 adet eşya; 44 kuş, 3 1 böcek ve haşere incelemiştir. İçkiler grubunda 24 içki ve 19 kadeh çeşidine yer vermiştir. Süslenme bölümünde 16 kıymetli taş, 12 takı ve 13 kokuyu tanıtmıştır. Musiki bölümünde 23 adet çalgı çeşidini anlatmıştır. Savaş aletleri grubunda ise 26 tane silah ve savaş aracım eserine almıştır. Her gruba aldığı maddeleri alfabetik olarak sıralamıştır. I Divan şairlerinin kullandıkları kelimelerin pek çoğu, Ferit Kam tarafından ilk defa bu eserde toplanıp tasnif edilmiştir. Bu tasnif, daha sonra yapılan 'sistematik divan tahlili' çalışmalarında bazı ilavelerle birlikte kullanılmıştır. Ferit Kam'n bu eseri, divan şiirimizin ilk sözlüklerinden olması, sistematik divan tahlili yöntemini başlatması ve diğer benzeri eserlere kaynaklık etmesi sebebiyle önemlidir.
Mavisel Yener'in 'Dolunay Dedektifleri' roman dizisinde ortaokul çağındaki çocuklar için öngörülen kazanımlar

Bu çalışma Mavisel Yener'in Dolunay Dedektifleri roman dizisinde ortaokul çağındaki çocuklar için öngördüğü kazanımları belirlemek için yapılmıştır. Çalışmanın kapsamını Mavisel Yener'in Dolunay Dedektifleri dizisindeki altı eser oluşturmaktadır. 'Mavisel Yener'in Dolunay Dedektifleri roman dizisinde ortaokul çağındaki çocuklar için öngörülen kazanımlar nelerdir? ve 'Bu kazanımların Türkçe Dersi (1-8. Sınıflar) Öğretim Programı'nda ortaokul öğrencileri (5, 6, 7 ve 8. Sınıflar) için belirlenen kazanımlarla örtüşme oranı nedir? soruları çevresinde Dolunay Dedektifleri roman dizisinitel araştırma yaklaşımlardan doküman incelemesi esas alınarak incelenmiştir. Eserlerde yer alan kazanımlar içerik analizi yöntemi ile tespit edildikten sonra tasnif ve tahlile tabi tutulmuştur. Yapılan inceleme sonucunda Mavisel Yener'in Dolunay Dedektifleri roman dizisinde yer alan altı kitapta Türkçe Dersi (1-8. Sınıflar) Öğretim Programı'nda yer alan kazanımlarla örtüşen kazanım örneklerine yer verildiği tespit edilmiştir. Bu amaçla çocuk edebiyatı alanındaki bu önemli dizinin Türkçe Programı'na uygun olduğu ve sadece bilgi yüklemesi yapılmadan kazanımları elde etmesinde öğrenciye yardımcı olacağı düşüncesiyle ortaokul Türkçe derslerinde kullanılabileceği sonucuna varılmıştır.
Cem mecmuası'nın incelenmesi (1910-1912)

Meşrutiyet dönemi Türk basın hayatında önemli bir dönüm noktasıdır. Süreli yayınlarda sayı ve tür bakımından önemli bir artış görülür. Bu artış en fazla mizah basınında görülür. Tanzimat'tan beri mizah siyaseti ve kamuoyunu etkilemenin en çok başvurulan yolu olmuştur. II. Meşrutiyet döneminde mizah basını hem yapısall hem tematik bakımdan önemli ve köklü bir değişim geçirir. Türk mizahının gerek karikatürde gerek mizah yazılarında geleneksel çizgiden modern çizgiye yöneldiği görülür. Bu değişimde en önemli rolü Cemil Cem'in ilk karikatürlerini yayımladığı Kalem, sonra Cemil Cem'in çıkardığı Cem dergisi oynar. Cem dergisi mizah basınına resim tarzı karikatür anlayışı yerine, çizgideki mizahı öne çıkaran modern bir anlayışı ve ilk portre karikatürü tarzını getirir. Bu bakımdan kendi döneminde ve kendisinden sonraki dönemin mizah basınını etkiler. Bunun dışında Cem dergisinin tarafsız bir yayın çizgisi takip etmesi dönemi için onu önemli kılan bir başka özelliktir. Bu çalışmada önce Tanzimat'tan II. Meşrutiyete kadar Türk mizah basını ve mizah anlayışı tarihsel süreci içinde değerlendirilmiştir. Cem dergisindeki mizah yazıları, içerik özelliklerine ve edebi türlerine göre tasnif edilerek incelenmiştir. Dergideki karikatürler, tematik dağılımına göre tasnif edilerek incelenmiş ve karikatürlerin tematik indeksleri çıkarılmıştır. Bu tezde, Cem dergisi hem yazılarındaki mizah anlayışı bakımından, hem de karikatürlere yansıyan mizah anlayışı bakımından incelenerek derginin mizah anlayışı ve Türk mizah basınındaki yenilikçi rolü tespit edilmeye çalışılmıştır.