turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Elazığ masallarından seçilmiş 15 masalın yeniden yazımı ve değerler eğitimi açısından incelenmesi

Bu çalışmanın temel amacı, kültürümüzün seçkin bir yansıması olan derleme masalları, güncelleştirerek yeniden yazmak ve değerler eğitimi açısından incelemektir. Derlenen masallardaki yerel söyleyişler ve üslup, yeni neslin masalı anlamasını zorlaştırmakta ve yeni nesle hitap etmemektedir. Bu nedenle derlenen masallar, kitapta kalmakta ve çocuklara ulaşamamaktadır. Çocukların zihninde masal tohumunu yeşertmek ve geçmişşimizin aydınlık yüzünü geleceğe taşımak için 'Elazığ Masalları ve Propp Metodu' adlı kitaptan seçilen on beş masal; dil ve üslup, içerik, masal formatı, çocuk psikolojisi gibi unsurlara dikkat edilerek yeniden yazılmıştır. Daha sonra yazılan bu masallarda değerler eğitimine ait hususlar tespit edilmiş ve fişlenmiştir. Doküman analizinin kullanıldığı bu çalışmada değerler bireysel ve sosyal değerler olarak gruplandırılmıştır. Bireysel değerler; yaşam sevgisi, doğruluk ve dürüstlük, çalışkanlık, dayanıklılık, yardımseverlik, fedakarlık, namus ve şeref, aşırı isteklerden uzak durma, aşırı kıskançlıktan kaçınma olarak dokuz alt başlıkta incelenmiştir. Sosyal değerler; hürriyet ve adalet sevgisi, aile sevgisi, bilgisizlikle savaş, saplantı ve boş inançla mücadele, ahlak ve ideal, evlilik hayatı, doğa ve hayvan sevgisi, din ve Tanrı duygusu olarak sekiz alt başlıkta incelenmiştir. Bu değerlerin masalda nasıl yer aldığı belirlenmiş ve her değer kendi içinde yorumlanmıştır. Çalışmanın sonucunda, masallarda en çok işlenen bireysel değer olarak karşımıza yardımlaşma değeri çıkmaktadır. Aşırı isteklerden uzak durma değeri masallarda en az işlenen değerdir. Sosyal değerlerden en fazla işlenen değer, ahlak ve idealken en az işlenen değer, saplantı ve boş inançla mücadeledir.
Ali Çelebi Divanı

Ali Çelebi 14. yüzyılın sonlarında 15. yüzyılın başlarında yaşamış bir divan şairidir. Doğum ve ölüm tarihleri bilinmeyen şairin İmranlı olduğu tahmin edilmektedir. Medrese tahsili görmüş ve müderrislik yapmış alim bir şairdir. Tez hazırlanırken Ankara Milli Kütüphane Yazmalar Koleksiyonunda 06 Mil Yz FB 222 numarada kayıtlı olan eserin tek nüshasından yer alanılmıştır. Divanda 3 kaside, 207 gazel, 1 murabba, 2 müstezat, 1 tuyuğ vardır. Divandaki şiirler alfabetik sıraya göre yeniden sıralanarak klasik divan tertibine göre tekrar düzenlenmiştir. Çalışmamızda şairin hayatı, edebi kişiliği ve eserleri hakkında bilgiler verildikten sonra divan, şekil yönünden incelenmiş ve divanın transkripsiyonlu metni verilmiştir.
Nazım Hikmet ve Cegerxwİn'de aşk şiirinin ideolojisi

Bu tezde, Türkçe ve Kürtçe şiirin toplumcu şairleri olan Nazım Hikmet ve Cegerxwin'in aşk anlayışları ve aşk anlayışlarına bağlı olarak betimledikleri sevgili tipi; iki şairin kendi geleneksel edebiyatlarıyla kurdukları ilişki, aşka ve sevgiliye yükledikleri ideolojik anlamlar göz önünde bulundurularak sorunsallaştırılmıştır. Tezde her iki şairin eserlerini yazdıkları siyasal ve edebi ortam hakkında bilgi verilmiş, iki şairin kendi edebi gelenekleri içindeki konumları saptanmıştır. Gelenekle kurdukları ilişki ve şiirlerinin temel özellikleri üzerinde durularak, şairlerin aşk anlayışlarının ideolojik boyutunun anlaşılması için bir çerçeve oluşturulmuştur. Nazım Hikmet'in, Piraye'ye yazdığı şiirlerde tasavvufi şiirin imgelerini maddi bir aşkın anlatımı için kullanarak, Tanrısal aşkı dünyevi aşka dönüştürdüğü gözlenmiştir. Nazım Hikmet'in betimlediği sevgili tipinin bir diğer önemli boyutu, şairin, güzelliğine vurgu yapmayıp sevgiliyi toplumsal gerçekliği içinde, gündelik ilişkilerine referansla betimleyerek Divan şiirinin ve modernleşme sürecindeki Türkçe şiirin aşk anlayışına karşı çıkmasıdır. Nazım Hikmet'in aşk şiirlerinde aşık ve maşukun yanı sıra toplum içindeki diğer insanların yaşamlarından kesitler sunulmuş, bireysel ilişki üzerinden toplumcu bir yaklaşımla, toplumsal ve evrensel olana ulaşılmak istenmiştir. Cegerxwin'in de, Nazım Hikmet'in geleneksel Türkçe şiirde yaptığı dönüştürüme benzer bir biçimde, klasik Kürtçe şiirin aşk anlayışını dönüştürdüğü görülmüştür. Cegerxwin, bir yandan aşk şiirlerinde klasik Kürtçe şiirin mecazlarına modern imgeler eklerken, diğer yandan sevgilinin cinselliğini yazınsallaştırarak maddi bir aşk anlayışını benimsemiştir. Cegerxwin klasik şiirdeki sevgiliyi dönüştürürken, aşık tipini de değiştirmiş; aşık klasik şiirdeki pasif konumundan çıkarak Kürt ulusunu inşa eden aktif bir bireye dönüşmüştür. Bununla birlikte vatan aşkın konusu olmuş, vatan toprakları erkeğin aşkının ve arzusunun yöneldiği kadın bedeni biçiminde betimlenmiştir. Tezde Nazım Hikmet'in ve Cegerxwin'in tasavvufi aşkı olumsuzlayarak, geleneksel otorite biçimlerini reddettikleri sonucuna varılmıştır. Nazım Hikmet geleneksel otoritenin yerine toplum bilincini koyarken, Cegerxwin ulus egemenliğini öne çıkarmıştır.
Anadolu, Çin, Kızılderili ve Avustralya halk masallarında değişme motifinin benzerlikleri ve farklılıkları açısından karşılaştırılması

Bu çalışmanın amacı; Anadolu, Çin, Kızılderili ve Avustralya halk masallarında ortak bir motif olarak tespit edilen değişme motifini karşılaştırmalı edebiyat bilimi verilerine dayanarak karşılaştırmaya çalışmaktır. Bu çalışmada Anadolu, Çin, Kızılderili ve Avustralya halk masallarında değişme motifleri metne bağlı yöntemle karşılaştırılmış ve bu karşılaştırmayla değişme motifinin işlenişindeki benzer ve farklı noktalar ortaya çıkarılmıştır. Bu karşılaştırmalı çalışmanın sonucunda farklı coğrafyalarda yer alan ve farklı kültür ve inanca sahip olan Anadolu, Çin, Kızılderili ve Avustralya halk masallarında değişme motifinin ortak bir motif olarak yer aldığı ve bu motifin bazen benzer, bazen de farklı şekillerde işlendiği görülmüştür. Değişme motifi, her ne kadar söz konusu toplumların hepsinde ortak bir motif olarak işlense de bu motifin adı geçen toplumların doğal ortamlarına, yaşam biçimlerine, düşünce tarzlarına, antik çağdaki eylemlerine, gelenek ve göreneklerine, dini inançlarına, efsane ve mitlerine dayandırılan bir bağ ile şekillendiği saptanmıştır.
Mir Hamza Nigari'nin Nigar-name mesnevisi: İnceleme - metin

Mir Hamza Nigari, 19. asırda yaşamış önemli bir edebi şahsiyettir. Şiire, tarikata girdikten sonra başlamıştır. Türkçe ve Farsça olarak iki Divan, 'Nigar-name', Çay-name ve SaM-name adında üç tane de Mesnevi'si vardır. Bu eserler onun edebiyat tarihimizdeki yerini alması için yeterli bir sebeptir. Çalışma konumuz olan 'Nigar-name MesnevisF, muhteva itibariyle, tamamen dini-tasavvufi bir yapıya sahiptir. Nigari'nin diğer eserleri gibi 'Nigar-name'yi de, mutlaka Dini-Tasavvufi Türk Edebiyatı içinde değerlendirmek gerekmektedir. İncelemeye, elimimde bulunan Osmanlıca- metinleri Latin alfabesine aktararak başladık. 'Nigar-name'yi; söz başı, giriş, üç bölüm altında inceleme, netice, umumi bibliyografya, metin, sözlük ve indeks gibi ana başlıklar altında ele aldık. Eserin yazıldığı dönemin siyasi, sosyal ve kültürel olarak genel yapısını, giriş niteliğinde verdik. Nigari'nin biraz gezgin bir hayat yaşamasının sonucu olarak, eserlerinde karşılaşılan Azerbaycan ve Anadolu dil yapısının örneklerine ulaşmaya çalıştık. Şekil olarak, vezin, kafiye ve anlatını şekilleri gibi konulan irdeledik. Bu metotlarla Nigari'nin sanatı ve edebi şahsiyeti üzerinde durmaya çalıştık. Çalışmamızın amacı, bir tarikat şeyhi ve edip olan Mir Hamza Nigari'nin tanıtılması ve doğru anlaşılmasıdır.
Çocuk yazını ürünü olarak Özlem Aytek'in 'Zamanda Yolculuk Dizisi' üzerine bir derlem uygulaması

Çalışma, Türk Çocuk Yazını Derlemi ve Türk Çocuk Yazını Üzerine Uygulamalar adlı ve TÜBİTAK-112K 479 numaralı projenin altyapısından yararlanılarak gerçekleştirilmiştir. Özlem Aytek'in Zamanda Yolculuk Dizisi'ni oluşturan 2 ve 3. sınıflara yönelik hazırlanmış olan 10 adet çocuk kitabı adı geçen projenin amaçları doğrultusunda ele alınmıştır. Çalışmanın her aşaması, yürütülmekte olan bir proje dahilinde gerçekleştirildiği için yöntem, veri toplama teknikleri, verilerin analizi ve değerlendirilmesi gibi aşamalarda proje için özel olarak hazırlanmış bir yazılım kullanılmıştır; dolayısıyla projenin özgün yapısına bağlı kalınmıştır. Türk Çocuk Yazını Derlemi'nin oluşturulması aşamalarında olduğu gibi bu çalışmada da metinlerin taranması ve sayısallaştırılması, sayısallaştırılan verilerin işaretlenebilir-etiketlenebilir hale getirilmesi, verilerin amaca uygun olarak işaretlenmesi ve etiketlenmesi, işaretlenmiş-etiketlenmiş verilerin raporlanması aşamaları izlenmiştir. Bu çalışmada, müdahalesiz veri toplama yöntemleri kullanılmış olup betimsel ve ilişkisel bir araştırma örneği ortaya konulmuştur. Çalışmanın çocuk yazını alanında yapılacak olan çalışmalara yöntemsel açıdan da katkı sunacağı düşünülmektedir. Çocukların gelişimsel özellikleriyle uyumlu kitapların seçilmesi kitaplardan gerekli kazanımların sağlanabilmesi açısından çok önemlidir. Bu çalışmayla beraber bu amaçtan yola çıkılmıştır. İleri düzeyde dilbilimsel uygulamalara bu çalışmada yer verilmiştir. Eserlerin:1. Türk Çocuk Yazını'nda Dil Öğretimi Açısından Öncelikli Söz Varlığı açısından incelendiğinde okurların seviyesine uygun oldukları gözlenmiştir. 2. Türk Çocuk Yazını'nda Eserlerin Okunabilirlik Düzeyleri adlı başlık ve uygulanan formüller kapsamında dizideki eserler okunabilir kolaylıkta tespit edilmiştir. 3. Türk Çocuk Yazını'nda Eserlerin Yaşa Uygunluk Düzeyleri formüller ve diğer ölçütlerden yola çıkılarak tespit edilmiştir; eserlerin yaşa uygunluğunun olduğu sonucuna varılmıştır. 4. Türk Çocuk Yazını'nda Sözcüksel Çeşitlilik ve Sözcüksel Alan Örüntüleri konusu daha ileri bir uygulama olarak değişik yordama olanakları sunmuştur.5. Türk Çocuk Yazını'nda Biçimbirimsel, Sözcükbirimsel ve Sözdizimsel Yapılar çalışmada incelenerek değişik görünümler ve tespitler elde edilmiştir. Türk Çocuk Yazını'nın İç ve Dış Yapısal Ögeler Açısından İncelenmesi konusunda da gerekli ölçütler kapsamında gerekli yaklaşımlar sergilenerek çalışmada verilmiştir.
Fatma Aliye Hanım'ın romanlarında kadın sorunu

Fatma Aliye Hanım (1862-1936) Osmanlı İmparatorluğu'nda 'kadın sorunu'nu romanlarında tartışan ilk Müslüman Türk kadın romancı olması bakımından oldukça önemli bir isimdir. Fatma Aliye Hanım'a kadar kadın ve kadın ile ilgili problemler sadece erkeklerin tartıştıkları bir alan iken ilk defa Fatma Aliye Hanım romanları ile daha önceki Osmanlı romanlarında çizilen kadın tipine alternatif örnek bir 'kadın tipi' ortaya koymuştur. Tezde, Fatma Aliye Hanım' in romanlarında, kadın sorununa nasıl yaklaştığı ortaya koyulmuştur. Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemlerinde başlayan kadın hareketinin, 'feminizm'den ne ölçüde etkilendiği tam olarak tespit edilemese de, feminizmin ve Osmanlı kadınlarının talepleri, Fatma Aliye Hanım'ın romanlarında, kadın konusuna bakış açısının anlaşılması dolayısıyla bu çalışmanın ilgi alanındadır. Fatma Aliye Hanım'ın, tezin bölüm başlıkları ile yakından ilgili makaleleri de tez sırasında kullanılmış ancak temel olarak yazarın romanlarına bağlı kalınmıştır. Fatma Aliye Hanım'ın Ahmet Mithat Efendi ile yazdığı Hayal ve Hakikat (1891) adlı roman da çalışma sırasında kullanılmış ancak tezin ortaya konulmasında Muhazarat (1892), Refet (1896), Udi (1898), Levayih-i Hayat (1898) ve Enin (1910) adlı romanlar incelenmiştir. Fatma Aliye Hanım'ın romanları ilk bakışta yüzeysel olarak feminist okumaya yatkın romanlar olarak görülse de bu çalışmanın sonucunda, Fatma Aliye Hanım'ın feminist bir yazar olduğunu ve romanlarının da feminist edebiyatın ürünü olduğunu söylemenin yanlış olduğu kanıtlanmıştır. Fatma Aliye Hanım, romanlarında kadın sorunlarını ele alsa da konuyu kendi toplumsal, dini ve kültürel değerleri doğrultusunda yorumladığı, ayrıca Fatma Aliye Hanım'ın toplumsal konumu dolayısıyla sorun algısının farklı olduğu görülmüştür. Sonuç olarak Fatma Aliye Hanım'ın, romanlarında değindiği sorunlara getirdiği çözümlerin İslam'a dayanması dolayısıyla, muhafazakar Müslüman bir kadın yazar olarak tanımlanması gerektiği sonucuna varılmıştır.
Gülistan tercümesi'nde sıfat fiil

Gülistan Tercümesi, Türk dilinin tarihi bakımından önemli bir dil yadigarıdır. Eserin bu mahiyetine binaen sıfat fiil konusunu Gülistan Tercümesi'nde incelemeye karar verdik. Çalışma Giriş, Gülistan Tercümesi'nde Sıfat Fiiller, Sonuç ve Ekler Dizininden oluşmaktadır. Çalışmanın Giriş bölümünde sıfat fiil konusunda dilcilerin belli başlı izahları incelenmiş ve sıfat fiilin ne olduğu konusunda genel bir çerçeve çizilmiştir. Sıfat Fiillerde Fonksiyonlar bölümünde ise eserdeki sıfat fiil eklerinin fonksiyonları ve bu fonksiyonlara bağlı şekilleri dikkate alınarak en fazla beşer örnek olmak üzere temel ve alt fonksiyonları tespit edilmiş ve ekleşme bilgisi tahlil edilerek sınıflandırılmıştır. Çalışma vesilesi ile elde edilen veriler Sonuç bölümünde ifade edilmiştir. Ekler Dizini bölümünde ise sıfat fiil görevini icra eden morfemler alfabetik sırayla kaydedilmiştir.
Develili Aşık Ali Çatak hayatı, şiir sanatı ve eserleri

Sözlü gelenek aracılığıyla günümüze kadar ulaşan aşık edebiyatı, kökleri kamlara, şamanlara kadar uzanan bir gelenek edebiyatıdır. Sözlü, yazılı ve elektronik kültür çevrelerinde değişim ve dönüşüme uğrayarak, her dönemde insani değerlerle beraber, çeşitli düşünceleri de bünyesinde barındırmıştır. Ozan-baksı geleneği ile başlayan halk şiiri, Anadolu sahasında İslamiyet'in etkisiyle beraber, yeni bir form kazanarak, dini hüviyete sahip olmuştur. Ancak dini hüviyete sahip bu edebiyat geleneği, 16. yüzyılda yerini, aşık tarzı şiir geleneğine bırakmıştır. Kültür aktarımının önemli bir bölümünü oluşturan aşık edebiyatı temsilcileri geçmişşten günümüze önemli bir köprü vazifesi görmektedir. Bu çalışmada; aşık edebiyatı sahasında, hakkında yeteri kadar araştırma yapılmayan aşıklardan biri olan Aşık Ali Çatak'ın hayatı, şiir sanatı ve eserleri üzerine ayrıntılı bir çalışma yapılmıştır. Aşık Ali Çatak'ın çalışmada yer alan 186 şiiri, şekil, üslup, konu, gelenekle ilişkisi vd. hususlar açısından etraflıca ele alınarak, ayrıntılı bir biçimde tahlil edilmiş ve Aşık Ali Çatak'ın gelenek içerisindeki yeri belirlenmeye çalışılmıştır.
Muhammed Esad Dede ve Mesnevİ Şerhi

Muhammed Esad Dede 19. asrın sonları ile 20. asrın başlarında yaşamış mutasavvıf bir şahsiyettir. 1843 yılında Selanik'te doğan Esad Dede, ilköğrenimini burada tamamladıktan sonra İstanbul'a gelmiş, ileri derecede Arapça ve Farsça öğrenmiştir. Pek çok hocadan özel dersler ve birçok tarikatten icazet almıştır. Hayatının son yıllarında mesnevihanlık görevini ifa etmiş, yazdığı pek çok eseri Yenikapı Mevlevihanesi'nde yanarak yok olmuştur. Günümüze ulaştığını bildiğimiz iki eseri bulunmaktadır. Bunlar, İmdadullah Tehanevi'nin Ziyau'l-kulub adlı eserinin tercümesi ve Şerh-i Mesnevi'dir. Şerh-i Mesnevi'de Esad Dede, Mesnevi'nin 500 küsür beytini çeşitli mutasavvıfların görüşlerinden hareketle ve mensur olarak şerh etmiştir. Bu çalışmada önce Mesnevi tercüme ve şerhleri hakkında bilgi verilmiş, ardından Esad Dede'nin hayatı, ilmi-edebi-tasavvufi şahsiyeti incelenmiştir. Şerh-i Mesnevi'nin Konya'da bulunan iki nüshası karşılaştırılmış ve sağlam bir metin elde edilmeye çalışılmıştır.
Samet Ağaoğlu: İnsan-eser

'Samet Ağaoğlu, İnsan-Eser' adlı bu çalışma bir monografi denemesidir. Çalışmada, Samet Ağaoğlu'nun yetiştiği aile ortamı, öğrenimi, memuriyet yıllan ile Demokrat Parti içinde geçen politik hayatı başlıklar altında etraflıca irdelenmiştir. Türk edebiyatında hikayeciliğiyle şöhret bulmuş olan Samet Ağaoğlu aynı zamanda Türk siyasi hayatının da önemli şahsiyetlerinden biridir. Bu bakımdan sadece 1946- 1950 yıllan Demokrat Parti içinde geçen siyasi hayatı değil; aynı zamanda, 1950- 1960 yıllannı kapsayan ve Türk demokrasisinde bir aşama olarak kabul edilen Demokrat Parti iktidannda milletvekilliği, bakanlık ve başbakan yardımcılığı dönemlerinde, anılan esas alınarak titizlikle ele alınmıştır. Samet Ağaoğlu'nun, 1929 yılında Hukuk Fakültesi talebesi iken 'Genç Türk Edebiyatı Birliği' ve birliğin yayın organı olan 'Hep Gençlik' dergisinde başlayan ve Haziran 1982' de yayımlanan son hikayesine kadar devam eden edebi hayatı, tahlili bir metotla incelenmiştir. Ağaoğlu'nun eserleri arasında daha geniş yer verdiğimiz hikayeleri, ortak yapı, tema, zaman, mekan ve şahıs kadrosu başlıkları altında tahlil edilmiştir. Yazarın, hikayeleri dışında kalan anı, inceleme, gezi, bilimsel ve politik eserleri ayrı ayrı incelenmiş ve her eser hakkında bir değerlendirme yapılmıştır. Çalışmanın sonunda, Samet Ağaoğlu'nun edebi şahsiyeti hakkında genel bir değerlendirme yapılarak, Türk edebiyatındaki yeri belirlenmeye gayret edilmiştir.
Mecmu'a-i Eş'ar (06 Mil Yz A 6963) inceleme-metin-tıpkıbasım

Bu çalışmada Milli Kütüphane'de 06 Mil Yz A 6963 arşiv numarası ile kayıtlı 'Mecmu a-i Eş ar ' adlı şiir mecmu ası incelenmiştir. Mecmu'anın içeriği ve özelliklerinden bahsedilmiş, mecmu'ada yer alan nazım şekilleri bilimsel bir yöntemle transkiribe edilerek yeni harflere aktarılmıştır. MESTAP a göre incelenen mecmuanın orijinal metini çalışmanın sonuna eklenmiştir.
Tuva Türkçesi ile Türkiye Türkçesi arasındaki yalancı eş değerler

Bu çalışmada, ölçünlü Tuva Türkçesi ile ölçünlü Türkiye Türkçesi ve ölçünlü Tuva Türkçesi ile Türkiye Türkçesi ağızları arasındaki yalancı eş değerli sözcükler tespit edilip sınıflandırılmıştır. Yalancı eş değerli sözcükler; iki ayrı dil yahut lehçede, ses ve şekil yönünden birbirine benzeyen ancak anlamsal açıdan farklılık gösteren sözcüklerdir. Bu sözcükler lehçeler arası aktarmalarda, aktarıcıların hatalar yapmasına sebep olmaktadır. Bu çalışmayı, Tuva Türkçesi ve Türkiye Türkçesi arasındaki aktarmalarda, yalancı eş değerli sözcükler nedeniyle yapılan hataların önüne geçmek için hazırlamış bulunmaktayız. Çalışmamızın giriş bölümünde; konu, amaç, yöntem, önem ve literatür taraması ile kısıtlılıklar hakkında açıklama yer almıştır. Birinci bölümde; Tuva Türkleri ve Tuva Türkçesine dair bilgiler verilmiştir. Ardından Tuva Türkçesi ve Türkiye Türkçesini etkileyen dillere değinilmiştir. İkinci bölümde, yalancı eşdeğerlik konusu açıklanmış ve bu konu üzerinde yapılan çalışmalar hakkında bilgi verilmiştir. Üçüncü bölümde; ölçünlü Tuva Türkçesi ve ölçünlü Türkiye Türkçesi ile ölçünlü Tuva Türkçesi ve Türkiye Türkçesi ağızları arasındaki yalancı eş değerli sözcükler tasnif edilmiştir. Tasnifte sözcükler öncelikle türüne göre 'isimler' ve 'fiiller' olarak iki ana başlık altında verilmiştir. Türlerine göre ayrılan yalancı eş değerler, 'tam yalancı eş değerli isimler', 'kısmi yalancı eş değerli isimler', 'tam yalancı eş değerli fiiller', 'kısmi yalancı eş değerli fiiller' olmak üzere dört alt başlıkta sınıflandırılmıştır. Ardından yalnızca Türkiye Türkçesi Ağızları ve ölçünlü Tuva Türkçesi arasındaki yalancı eş değerler tasnif edilmiştir. Sonuç kısmında ise tespit edilen yalancı eş değerli sözcükler ile ilgili istatiksel bilgiler verilmiş ve açıklamalarda bulunulmuştur.
Asaf Halet Çelebi'nin sanat anlayışını besleyen kaynaklar

Asaf Halet Çelebi, Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatında alışılmışın dışında şiirleri ve ilgi çeken şahsiyetiyle özgün bir konuma sahiptir. Eserlerinde işlediği konular ve şahıslar şairin çok çeşitli inanç, kültür ve dil dairelerinden etkilendiğini göstermiştir. Asaf Halet'in şiirleri genellikle yaşamından ve sanat anlayışından belirgin izler taşıyan metinlerdir. Düz yazıları ve inceleme kitapları da onun okuduklarını, ilgi alanlarını ve ilham aldığı fikir ya da şahısları tespit imkanı sunarken, kendi sanat anlayışını nasıl oluşturduğunu açıkça ortaya koymuştur. Asaf Halet, doğduğu devir ve coğrafyadan başlayan beslenme kaynaklarını ailesi, çevresi, arkadaşları ve hocalarıyla zenginleştirmiş, okuduklarıyla ve yaptığı işlerle bu zenginliği çoğaltmış ve kendine has bir sanat anlayışı inşa etmiştir. Bu çalışmada, öncelikle tesir ve kaynak eleştirisine dair tanımlara ve bunların edebiyattaki yansımalarına yer verilmiş, sonrasında Asaf Halet Çelebi'nin sanat anlayışını oluşturan ve besleyen unsurlar, onun biyografisi ve eserleri merkeze alınarak değerlendirilmiştir. Bu değerlendirmenin sonunda bir sanatçının eserlerini oluştururken onun pek çok kanaldan ilham aldığı Asaf Halet Çelebi üzerinden verilmiştir.
Türk edebiyatında mektup

Mektup, kelime anlamı olarak 'yazılmış şey' demektir. Tarihi, yazının tarihi kadar eskidir. Bilinen en eski mektup örnekleri Sümerlere aittir. Önceleri, insanlar arasında haberleşme aracı olarak kullanılmıştır. Ancak zamanla bu görevinin yanında, duygu ve düşüncelerin ifade edildiği edebi bir tür haline de gelmiştir. Türk edebiyatı tarihinde ilk mektup örnekleri İslam öncesi dönemde görülür. Çeşitli kaynaklarda devrin hükümdarlarına ait mektuplardan bahsedilmektedir. Bu dönem Türkçe'sinde mektup yerine 'bitig' kelimesi kullanılmıştır. İslamiyet sonrası Türk edebiyatında mektup türünde büyük gelişme olur. Ondördüncü yüzyıldan itibaren mektup formunda hikayeler yazılmaya başlanır. Mektup sanatı hakkında bilgi veren ilk eser on beşinci yüzyılda karşımıza çıkar. Aynı yüzyılda Mesihi edebi nitelikte mektuplar kaleme alır Divan edebiyatında mektup yazarken belli adab ve kurallara büyük önem verilmiştir. Mektuplar genelde mensur yazılmıştır. Ancak manzum veya manzum-mensur şekilde mektuplar da görülür. Bu dönemde yirmiye yakın özel mektup çeşidi göze çarpar. Ayrıca bazı sanatkarlar hüner göstermek amacıyla sanatlı mektuplar da yazmışlardır. Tasavvuf Türk edebiyatında süfi ediblere ait pek çok mektup bulunur. Mektuplar genellikle eğitici öğretici mahiyettedir. Divan edebiyatına göre bu sahaya ait mektupların dili daha sadedir. Daha çok sözlü geleneğin hakim olduğu Halk edebiyatında 'mektup', çeşitli eserlerde 'konu' veya anlatım tekniği olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu çerçevede; mektup türkü, mektup mani, tekerlemen mektup ve saz şairlerinin söylediği mektup şiirler bulunur. Mektup türünde asıl büyük gelişme Tanzimat sonrası Türk edebiyatında görülür.. 1840'tan itibaren özel mektupların devlet eliyle taşınmaya başlanması mektuplaşmayı artırır. Bu dönemde Batı'dan yapılan tercümeler ve gazetenin tesiriyle mektup tarzında çok çeşitli eserler yazılır. Mektup formunda roman, hikaye, şiir, gezi yazısı türünde eserler kaleme alınır. Ayrıca mektup bir anlatım tekniği olarak da kullanılır. Gazete ve dergilerde açık mektuplar yayımlanır; karşılıklı mektuplarla edebi tartışmalar yapılır. Bu tartışmalara okurlar da zaman zaman katılır. Dolayısıyla yenileşme döneminde mektup, kültür ve edebiyat hayatında çok önemli bir yer edinir. Mektup, telefonun yaygınlaşmasıyla bir hayli geri plana itilmiş olsa da vazgeçilmez olduğunu internetle beraber tekrar hatırlatmıştır.
Refi-i Kalayi Divanı

ÖZRefi'-i Kalayi Divanı adlı bu çalışmadaki amaç, Refi'-i Kalayi'nin hayatı ve edebi şahsiyeti üzerinde durularak Türk kültür ve edebiyatındaki yerini belirlemektir. Tezin, metin kısmında üç yazma mukayese edilerek tenkitli metin ortaya konulmuş, metnin Osmanlı Türkçesinden günümüz Türkiye Türkçesine aktarılmasında ilmi çeviri-yazı sistemi gözetilmiştir. Çalışma, bir girişten sonra şairin hayatı, eserleri, Divanının şekil ve içerik yönlerinden incelenmesi ve çeviri yazısının yapılarak tenkitli metnin ortaya konulması, olmak üzere dört bölümden meydana gelmektedir
Tatarca İncil-i Markus

Çalışma, Süleymaniye Yazma Eser Kütüphanesi, Arslan Kaynardağ Koleksiyonu 00246 numarada kayıtlı olan Tatar Türkçesiyle yazılmış bir Markos İncili üzerinedir. 49 varaktan oluşan bu eser standart olmayan bir Talik yazısıyla yazılmış ve her sayfa 15 satırdan oluşturulmuştur. 1925 yılına tarihlendirilmiş olan eserde ayrıca müellif/müstensih tarafından çizilmiş eski Filistin haritası da yer almaktadır. Çalışmanın 'Giriş' bölümünde Tatarlar, Tatar Türkçesi, Hristiyan Tatarlar, İncil ve Markos İncili hakkında bilgi verilmiştir. 'İnceleme' bölümünde eserin yazım özellikleri, ses bilgisi ve şekil bilgisi incelenmiştir. 'Metin' bölümünde eserin çeviri yazımı yapılmış, 'Türkiye Türkçesine Aktarım' bölümünde Türkiye Türkçesi söz dizimine bağlı kalınarak anlaşılır bir dille aktarım yapılmıştır. 'Dizin' bölümü ise dizin, özel kavramlar dizini ve yer adları dizini olmak üzere üç bölümden oluşturulmuştur. Dizinde, Türkiye Türkçesi alfabesine uygun olarak sıralama yapılmış ve anlamlandırma metne göre yapılmıştır. Son bölümde eserin tıpkıbasımı verilmiştir.