turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
İstanbul Büyükşehir Belediyesi Atatürk Kitaplığı yazma eserler bölümü OE_YZ_0119 numarada kayıtlı Mecmu'a-i Eş'ar

Arapça 'cem' kökünden gelen mecmua, dini ya da din dışı konularda manzum ya da mensur parçalardan seçilerek oluşturulmuş, çoğunlukla yazarları ve yazıldıkları tarihleri belli olmayan yazmakullanılmıştır. Mecmualar derleme yoluyla meydana getirilmiş, tamamen derleyenin zevkini yansıtan eserlerdir. Bu eserlerdüzgün ve tertipli şekilde olabildiği gibi düzensiz bir şekilde de olabilmektedir. Mecmualar şairlerin divanların yer almayan şiirleri ya da tezkirelerde ismigeçemeyen şairlerin isimlerini ortaya çıkartması yönüyle edebiyat tarihi için büyük önem taşımaktadır. Bu çalışmada İstanbul Büyükşehir Belediyesi Atatürk Kitaplığıyazmaeserler bölümü OE_Yz_ 0119 numarada kayıtlı Mecmu'a-i Eş'ar, mecmualarınsistematik tasnifi projesine göre incelenmiştir.
Mevlana Rubaİlerinin Feridüddin Attar' ın Mantıku't Tayr'ındaki tasavvufİ mertebelere göre incelenmesi

Mevlana, XIII. yüzyılda yaşamış tasavvuf ve riyazet aracı başta olmak üzere hocaları ve dostu Şems'in gayretleriyle aydınlanıp kemale ermiş, sadece doğduğu yetiştiği topraklarda değil tüm dünyada; engin fikirleri ve mananın tüm güzellikleri ve sırlarını ancak sezebildiğimiz şiirleriyle tanınmış, yaşadığı dönemde sultanların, bilginlerin, halkın sevgisine kavuşmuş önemli bir inanç önderi, sufi ve şairdir. Tasavvuf, genel olarak İslam mistizmi olarak kabul edilmekle birlikte bu hareket sahası içinde bulunan sufi / salik ise Hakk'a ulaşmaya çalışan kişi olarak yer alır. Tasavvuf yoluna giren salik, Hakk'a ulaşmak için sıkıntılara katlanıp halden hale geçerek bir mertebeye / makama ulaşır. Tasavvuf ve Mevlana'nın eserleri mevzunda birçok çalışma yapılmasına rağmen Mevlana'nın rubailerindeki tasavvufi mertebeleri inceleyen bir çalışmanın bulunmaması tezimizin hazırlanması için zemin hazırlamıştır. Bu çalışmada tasavvufla beslenip büyümüş bir şair olan Mevlana'nın rubailerinin Matıku't Tayr adlı eserden hareketle hangi mertebede / makamda iken söylendiği tespit edilmeye çalışılmıştır. Tezimiz beş bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde giriş, ikinci bölümde Mevlana Celaleddin Rumi'nin yaşamı, üçüncü bölümde bir nazım şekli olan rubai, Mevlana'nın rubaileri ve Mevlana'nın rubaileri üzerine yapılan çalışmalar, dördüncü bölümde tasavvuf, Mevlana rubailerindeki makamların kaynakları, Feridüddin Attar'ın Mantıku't Tayr'ında Yer Alan Tasavvufi Mertebeler ile rubailerdeki tasavvufi mertebeler / makamlar incelenmiş, beşinci bölümde ise bir sonuca varılmıştır. Böylece bu çalışmayla; Mevlana ve Mevlana'nın rubailerindeki tasavvufi mertebeler / makamlar konusuna açıklık getirilmeye çalışılmıştır.
A degraded quest in transcendental homelessness: A Lukácsian Reading of Orhan Pamuk's The Black Book and The New Life

Bu tez, Lukacs'ın klasik roman teorisine dayanarak, Orhan Pamuk'un eserlerinin bazı yönlerini klasik romanla ilişkilendirme çabasıdır. Postmodern görünmelerine rağmen, Kara Kitap'ın da Yeni Hayat'ın da roman türünün kökenleriyle derin ilişkileri mevcuttur. Bu tezde, melankoli, nostalji ve bireyleşme kavramları kullanılarak, arayış motifi klasik ve modernist paradigmalarla incelenmiştir. İki romandaki arayış da Lukacs'ın edebi teorisindeki gibi problemli bir kahramanın aşkın yurtsuzlukta hiçliğe indirgenmiş bir arayışıdır. Tez, dünyevi ve aşkın olan arasında aynı oranda sıkışmış kahramanların Tanrı'nın çoktan terk ettiği modern dünyanın çorak ülkesindeki durumlarını inceler. Amaç, bu romanların hem özgürlüğün ve bireysel kurtuluşun olasılığı hem de modern bir serüvende anlamlı bir arayışın mümkünatıyla ilgili nasıl ciddi bir eleştiri sunduğunu incelemektir.
Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın Kuyrukluyıldız Altında Bir İzdivaç adlı romanının anlam bilgisi ve üslup bakımından incelenmesi

Çok eskilere dayanan dilbilim çalışmaları içerisinde çok çeşitli konulara değinilmiş; fakat doğrudan doğruya anlam konusuna yer verilen çalışmalar on dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında anlambilim adında bir alanın ortaya çıkmasıyla başlamıştır. Bu alan içerisinde birçok unsuru barındırır. Bu çalışmada, anlam bilgisi unsurları metin merkezli olarak ele alınarak var olan yöntem ve örneklerden yola çıkılmış ve anlam bilgisi unsurlarının doğru şekilde kavranması ve anlam bilgisi unsurlarının üslup üzerindeki etkisinin ortaya konulması amaçlanmıştır. Çalışmada öncelikle anlam bilgisi ve üslup alanında yazılmış kaynak taraması yapılmış, anlam bilgisinin unsurları ve üslup hakkında bilgilere yer verilmiştir. Çalışma iki bölümden oluşmuştur. Birinci bölümde anlam bilgisiyle ilgili kavramlar üzerinde durulmuş, İkinci bölümde Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın Kuyrukluyıldız Altında Bir İzdivaç romanında yer alan anlam bilgisi unsurları tespit edilmeye çalışılmıştır. Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın Kuyrukluyıldız Altında Bir İzdivaç romanı dil ve üslup bakımından da ele alınmıştır. Anlam bilgisi unsurları ve diğer unsurların dil ve üsluba etkisi üzerinde durulmuştur. Sonuç kısmında genel bir değerlendirme yapılarak çalışmanın hangi sonuçları ortaya koyduğu anlatılmıştır.
Fuzuli ve Yunus Emre divanları'nda 'Melamet' kavramı

Melamet III./IX. yy. da Horasan'da ortaya çıkmış ve zamanla tüm İslam dünyasına yayılmış, kınanmaktan hoşnut olmaya dayanan bir İslami yaşayış ve düşünüş biçimidir. Melamet kavramını Türk edebiyatında en fazla kullanan şairlerden ikisi Yunus Emre ve Fuzuli'dir. Bu çalışmada Yunus Emre ve Fuzuli divanlarında bu kavram alanına giren mısralar taranarak tespit edilip şerh edilmiş ve şairlerin kavramın hangi yönleri üzerinde nasıl durdukları mukayeseli olarak değerlendirilmiştir. Söz konusu çalışmayla 13. yy. da Anadolu coğrafyasında ve 16. yy. da Irak coğrafyasında Sünni ve Şii tasavvufi çevrelerde melamet kavramının nasıl algılandığını incelemek amaçlanmıştır. Çalışma Giriş ve Sonuç dahil beş bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde Melamet Kavramının Anlamı, Ortaya Çıkışı, İlk Devre 'Melamet'i, Fütüvvet ve Ahilikle İlişkisi, İkinci Devre 'Melamet'i, Üçüncü Devre 'Melamet'i ve Melamet Kavramının Klasik Türk Şiirindeki Yansımaları konuları işlenmiştir. Birinci Bölümde Yunus Emre Divanı'nda Melamet Kavramı, Yunus Emre'nin Yaşadığı 13. Yüzyılın Siyasi-Sosyokültürel Durumu ve Yunus Emre'nin Hayatı-Edebi Kişiliği ve Eserleri göz önünde bulundurularak incelenmiştir. İkinci Bölümde Fuzuli Divanı'nda Melamet Kavramı, Fuzuli'nin Yaşadığı 16. Yüzyılın Siyasi-Sosyokültürel Durumu ve Fuzuli'nin Hayatı-Edebi Kişiliği ve Eserleri göz önünde bulundurularak incelenmiştir. Üçüncü Bölümde ise Yunus Emre ve Fuzuli Divanları'ndaki Melamet Kavramının divanlarda kullanılan sözcükler ve bazı beyitler incelenerek karşılaştırılması yapılmıştır. Sonuç bölümünde melamet kavramının Fuzuli ve Yunus Emre Divanlarındaki etkisi, Fuzuli ve Yunus'un bu kavramı işleyiş biçimleri anlatılmıştır. Bu çalışmanın melamet konusunda ileride yapılacak çalışmalar için iyi bir misal teşkil edeceği kanaatindeyiz.
Fuzulİ Divanında aşk ve akıl kavramlarının mukayesesi

Aşk ve akıl konusu hemen hemen her şair, filozof ve mutasavvıfın meyil ettiği konulardan biri olmuştur. Akıl genellikle aşkın karşısında değerlendirilmiş ve olumsuz olarak nitelendirilmiştir. Ancak Allah'ın yarattığı ilk şey akıldır, akl-ı evveldir. O halde biz büsbütün aklı reddedemeyeceğimiz gibi tüm olumsuzluklardan münezzeh de kılamamaktayız. Aklı en basit şekliyle akl-ı cüzi ve akl-ı külli olmak üzere ikiye ayırabilir, akl-ı cüziyi dünyalık işlerde; akl-ı külliyi ise insan-ı kamil olma yolunda kullanırız. Şairlerin, mutasavvıfların olumsuz olarak değerlendirdiği de akl-ı cüzidir. Aklı işlerliği açısından çeşitli sınıflara ayırdığımız gibi aşkı da sınıflandırabiliriz: Aşk-ı mecazi ve aşk-ı hakiki. Aşk, insanın ezelden getirdiği yaratılış hakikatidir. Allah bilinmek ve sevilmek istediği için insanı ve kainatı yaratmıştır. İnsan dahil tüm mevcudatın aşk üzerine var olduğunu düşünürsek ister mecazi olsun ister hakiki olsun tüm aşkların kaynağı O'dur ve tüm aşklar O'nadır. Her şeyin ancak zıddıyla kaim olduğu gerçeği, aşkın karşısına olumsuz bir kavram çıkarmayı zaruri kılar. Fuzuli de genel olarak incelediğimiz pek çok beytinde aşkı yüceltmek ve hakikatini daha iyi kavrayabilmek amacıyla karşısına koyduğu aklı olumsuz bir kavram olarak ele almıştır. Aşıklar ve alimler üzerinden mukayese yapan Fuzuli aşkı çoğu zaman bir bela, devasız bir dert olarak; aklı ise kendine aşıklık yolunda bir engel, bağ olarak ele almıştır. Aşkı ve aklı direkt kullanmakla beraber bu kavramları somutlaştırmış ve her birini temsil eden karakterleri beyitlerinde işlemiştir. Aşkı aşıklar, pir-i mugan, saki temsil ederken aklı ise zahit, sofu, hoca ve özellikle nasih temsil etmiştir. Sonuç olarak her seferinde şair aşkı akla üstün kılmıştır.
Eldivan ilçesi ağzı

İEldivan İlçesi Ağzı? adlı çalışmanın amacı Eldivan ilçesinin ağız özellikleri ile Standart Yazı Dilindeki farklılıkları ortaya koymaktır. Çalışmanın en önemli özelliği, bu çalışmanın bir ağız çalışması olması sebebiyle derleme metodu kullanılmıştır. İlk olarak Eldivan ilçesinin tarihi ve coğrafyası, sosyoekonomik ve kültürel durumu belirtilmiştir. Çalışma temel olarak iki ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm Eldivan ilçesine ait şekil özellikleri ile ilgiliyken, ikinci bölüm Eldivan ilçesine ait şekil özellikleri ile ilgilidir. Birinci bölüm Eldivan ilçesi ağzının ünlü ve ünsüz seslerini içerirken, ikinci bölüm ilçe ağzına ait isim ve isim çekimi, fiil ve fiil çekimi, zarflar ve edatları içerir. Derleme metoduyla elde edilmiş olan metinler de bir kural içerisindead, soyadı, yaş, konu ve derleme yeri olmak üzere belirtilmiştir. Çalışmaya bakıldığında Eldivan İlçesinin yazı dilimizden ayrılan ağız özelliklerini görmek mümkündür.
Mehmet Seyda'nın roman ve hikayelerine psikanalitik bir bakış

Psikoloji dalıyla yakından ilgili olan psikanaliz diğer bilim dallarında da yer almıştır. Özellikle edebiyatta, yazar ve şairlerin bilinçdışının edebi esere nasıl yansıdığının bulunması, eserin arka planında yer alan gerçekliğin ortaya çıkarılmasından dolayı önemli bir teknik olarak günümüzde de kullanılmaktadır. Yazarın eserine kendinden izleri ne kadar yansıttığı, edebi eseri nasıl yarattığı ve ne için yazdığı okuyucular ve araştırmacılar tarafından merak edilen sorulardandır. Bu çalışmada Mehmet Seyda'nın kendi hayatını anlattığı nehir roman özelliği gösteren Yaş Ağaç, Bir Gün Büyüyeceksin, İhtiyar Gençlik, Cinsel Oyun, Yanartaş 1, Yanartaş 2, Süeda Hanım'ın Ortanca Kızı adlı romanları ve bazı karakterlerine kişiliğini yansıttığını tespit ettiğimiz Garnizonda Bir Olay, Kör Şeytan ve Hikayeler 1-2 adlı kitaplarında yer alan hikayeleri psikanalitik bir bakış açısıyla inceleyerek yazar ve eserleri arasında okuyucuyu aydınlatacak bir bağ kurmaya çalıştık. İlk bölümde psikanalizin doğuşu ve Sigmund Freud'un kuramlarıyla ilgili bilgiler verilmiş, ikinci bölümde ise bu kuramlar, romanlar ve hikayeler üzerinde kanıtlanmaya çalışılmıştır. Mehmet Seyda'nın kendisinin de ifade ettiği gibi hayat hikayesini anlattığı eserleri Freudyen bir bakış açısıyla incelenmeye uygun bulunmuş, eserlerinde yer alan cinsellik, aşk, saldırganlık, benlik, Oedipus kompleksi gibi kavramlar üzerinde araştırma yapılmıştır. Eserlerindeki karakterle yazarın hayat hikayesi karşılaştırılmış ve birçok benzerlik tespit edilmiştir. Sonuç olarak; yazarın bilinçdışının eserlere yansıdığı görülmüş, bu tespitlerle eserlerin arka planında yer alan düşünceler açığa çıkartılmıştır.
Aksaray ve yöresi ağızları: İnceleme-metinler-sözlük

Aksaray yöresinin ağızları üzerine hazırlanan bu çalışmada, yöre ağzına ait metinlerin derlenmesi, yazıya geçirilmesi, söz varlığının tespiti ve Aksaray ağzının Türkiye Türkçesi ağızları içerisindeki yerinin belirlenmesi amaçlanmıştır. Dört ana bölümden oluşan bu çalışmanın ilk bölümünde Aksaray iline ait tanıtıcı bilgiler sunulmuştur. İkinci bölümde yöre ağzına ait derlenen metinlerin gramer incelemesi yer almaktadır. Bu bölümde Aksaray ili ağızlarının ses ve şekil bilgisi özellikleri incelendi. Ses bilgisi bölümünde yöre ağzında tespit edilen sesler, ses uyumları ve ses değişmeleri üzerinde duruldu. Şekil bilgisi bölümünde genel hatlarıyla kelime çekimi ve kelime türleri incelendi. Sonuç bölümünde ses ve Şekil bilgisi bakımından dikkat çeken karakteristik ağız özellikleri ve ağız gruplarını belirleyen özellikler gösterildi. Üçüncü bölüm, derlenen metinlerin yer aldığı bölümdür. Dördüncü bölüm, anlamı bilinmeyen ya da farklı anlamda kullanılan kelimelerin yer aldığı sözlük bölümüdür. Ekler bölümünde Aksaray yöresi ağızları ile ilgili hazırlanan haritalara yer verilmiştir.
Servet-ü Fünun mecmuası

Sanat ve edebiyat, hayatın aynasıdır. Çünkü hayat, sanat ve edebiyatla daha farklı bir anlam kazanır. Edebiyat insanların ruhunu inceltirken sanat da insanları iyiye, güzele ve doğruya yöneltir. Bu tez, Servet-i Fünun dergisinin 1275 -1326. sayılarını içermektedir. Bu dönemde Servet-i Fünun dergisi, 1. Dünya Savaşı nedeniyle bir dergiden ziyade bir gazete görünümündedir. Derginin 1331- 1332 (1915-1916) yılına ait sayılarını incelediğimizde Servet-i Fünun'un edebiyat, sanat ve kültür gazetesi kimliğinden tamamen uzaklaştığını görürüz. Bu dönemde Servet-i Fünun dergisi, ülkenin içinde bulunduğu siyasi ve içtimai durumla beraber o devir Türk edebiyatının edebi çehresini en iyi bir şekilde yansıtmıştır. Bu tez, 'giriş', 'inceleme', 'tahlili fihrist' ve bugünkü harflere çevrilen 'seçilmiş metinler'den oluşmaktadır. Giriş kısmında, devrin siyasi ve sosyal olayları ile Türk basının gelişimi hakkında genel bilgiler verilmiştir. İnceleme kısmında, Servet-i Fünun dergisinin şekil ve muhteva özellikleri üzerinde durulmuştur. Bu dönemdeki edebi tartışmalar, nazım ve nesirdeki gelişmeler, yazarların edebi anlayışları ve yazıları hakkında değerlendirmeler yapılmıştır. Tahlili Fihrist kısmında 52 dergideki bütün yazılar, fotoğraflar, resimler ve karikatürler konu özetleriyle künyelenmiştir Seçilmiş metinler bölümünde ise yazılar konularına göre sınıflandırılarak bugünkü harflere aktarılmıştır. Çevrilen bu makaleler ve belgeler ilgililer için faydalı olacağı düşüncesindeyiz. Tezden daha kolay faydalanılması amacıyla çalışmamızın sonuna indeks konulmuştur.
Mecmu'a-yı Bektaşiyye İsmail Baba

06 Hk 687/ 1 arşiv numarası ile Ankara Milli Kütüphane, Adnan Ötüken İl Halk Kütüphanesi Koleksiyonu, 1228 dvd numarasında kayıtlı olan Mecmu'a-yı Bektaşiyye toplamda 118 varaktan oluşmaktadır. Eserin içerisinde İsmail Baba ve Agahi Efendi adına iki farklı mühürbulunmakla birlikte; bu şahısların mecmuanın müstensih/müellifi olduğuna dair herhangi bir bilgi bulunmamaktadır. Mecmu'ada aynı veya yakın meşrepte farklı şairler tarafından yazılmış dini-tasavvufimahiyette şiirler bulunmaktadır. İkrar verme, Nad-ı Ali başlıklı dua, çeşitli ayetler ile On İkiİmamları da kapsayan salavat metni, dört kapı kırk makam gibi konuların işlendiği nefesler ve Hz. Muhammed, Hz. Ali ve ehl-i beyt sevgisi muhtevi nefesler yer almaktadır. Ayrıca Hz. Hüseyin'in katlinden duyulan üzüntünün ifade edildiği şiirler de bulunmaktadır. Tezimizde söz konusu mecmuanın metni, ilmi transkripsiyon alfabesi ile günümüz harflerine aktarılmıştır. Çalışmanın inceleme kısmında; mecmualar hakkında genel bilgiler verilmiş, Mecmu'a-yı Bektaşiyye'nin nüsha tavsifi yapılmış, mecmuada yer alan XII-XIX. yüzyıllar arasında yaşamış şairler ve bu şairlerin şiirleri ile alakalı bilgiler, ilgili başlık altında tablolaştırılarak verilmiştir. Transkripsiyonlu metin ve tıpkıbasım birlikte verilerek araştırmacılara kolaylık sağlamak hedeflenmiştir.
Anadolu sahası Türk halk hikayelerinde korku

Korku, beklenmedik bir anda meydana gelen bir olaydır. Gerçek veya gerçek olmayan bir olay karşısında ortaya çıkan ani, duygusal ve fiziksel bir tepkidir. Korku, insanın varoluşundan bu yana onun metafizik dünyasında gelişip fizik dünyasındaki yaşamını şekillendiren bir itici güç ve yaşam destek ünitesi rolü oynamaktadır.'Anadolu Sahası Halk Hikayelerinde Korku' adlı bu çalışmada halk hikayelerindeki örnekler üzerinde durulmuştur. Bu örneklerden yola çıkarak korku ve korku çeşitlerinin hikayenin olay örgüsünü oluşturan omurgalardan bir tanesi olduğu görülmektedir. Bu korkuların temel kaynağını ölüm korkusunun oluşturduğunu ve bu korkuya da kaybetme korkusunun eşlik ettiği yadsınamaz bir gerçektir.
Ahmet Midhat Efendi'nin Ahmet Metin ve Şirzad romanında istitrad değerlendirmesi

Ahmet Midhat Efendi, eğitim ve öğretimi roman sanatının temeli haline getirmiş bir yazardır. Romanda olay akışını birden keserek, o anda geçen bir durum, bir mesele, bir nesne hakkında bilgi verir, sonra tekrar esas konusuna döner. Ahmet Metin ve Şirzad romanı, Ahmet Midhat Efendi'nin istitradı en fazla kullandığı eserdir. Bu eserdeki istitradlar, 1. Müsbet ve insani bilimlere dair bilgiler 2. Denizcilik-gemicilik bilgileri 3. Gidilen görülen yerlere, seyyahı bekleyen durumlara dair bilgiler 4. Türk-Osmanlı ve İslam medeniyetinin değerlerine dair bilgiler. Avrupa medeniyetine dair bilgiler 5. Öğretim-eğitim meselelerine dair bilgiler olarak beş maddede toplanabilir. Ahmet Metin ve Şirzad, yazarın ilk eserini yayınladığı 1870'den bu eseri yayınladığı 1891 tarihine kadar, bilgi de ulaştığı son noktayı göstermesi bakımından önemli bir eserdir. Bu metindeki istitradlar, Ahmet Midhat Efendi'nin 1890'larda bir Osmanlı aydınının neler bilmesi gerektiğine dair görüşlerini de açıklamaktadır.
8. sınıf öğrencilerinin yazılarında ve ders kitaplarında kullanılan batı kökenli sözcüklerin karşılaştırılması / İzmir ili

Bu çalışmada; İzmir Merkezindeki ilköğretim 8. sınıf öğrencilerinin yazılarında geçen batı kökenli kelimelerin kazanımında 6. ve 7. sınıf ders kitaplarının etkisini ortaya koymak amaçlanmıştır. Araştırmada sosyo-ekonomik düzey, cinsiyet, anne baba mesleği, eve giren ortalama kazanç ve kardeş sayısı gibi faktörlerin de batı kökenli kelime kullanımına etkisi incelenmiştir. Araştırma örneklemi İzmir Merkezde bulunan Kadifekale İlköğretim, Yapıcıoğlu İlköğretim, Güzelyalı Mehmet Akif Ersoy İlköğretim Okulları'nda 56'şar öğrenci olmak üzere üç farklı sosyo-ekonomik düzeydeki 168 öğrenciden oluşturulmuştur. Bu öğrencilerin kız ve erkek sayıları birbirine eşit olmakla beraber kompozisyon yazımında tamamen eşit şartlar uygulanmıştır. Örnekleme alınan öğrencilere, araştırmacı tarafından belirlenen üç konu verilmiş ve tüm öğrencilere bir ders saati (40 dk.) süre tanınmıştır. Kompozisyonlar, bir ders saatlik süre içinde araştırmacının bizzat kendi gözetiminde yazdırılmıştır. Toplanan verilerde geçen kelimeler tek tek fişlenmiş, kökenleri tespit edilmiş ve içlerinden batı kökenli kelimeler seçilerek ait oldukları dillere göre gruplandırılmıştır. Aynı işlemler, öğrencilere okutulmuş olan 6. ve 7. sınıf ders kitapları için de uygulanmış ve metinlerdeki toplam kelime sayısının içindeki batı kökenli kelime oranı tespit edilmiştir. Tüm bu işlemlerin ardından batı kökenli kelime kullanımının cinsiyetlere göre dağılımı, sosyo-ekonomik düzeylere göre dağılımı, son olarak da kompozisyonlar ve ders kitaplarındaki batı kökenli kelimeler, oran bakımından karşılaştırılmıştır. Öğrenci kompozisyonlarındaki toplam kelime sayısının % 3 ,1'inin, ders kitaplarındaki toplam kelime sayısının ise % 1 ,4'ünün batı kökenli kelime olduğu saptanmıştır. Buna bağlı olarak da öğrencilerin kelime kazanımında dış etkenlerin daha etkili olduğu ortaya çıkmıştır.
Domaniç ilçesi folkloru

Gelenek ve görenekler bir toplumun geçmişşten geleceğe taşıdığı önemli kültür miraslarıdır. Domaniç İlçesi Osmanlı'nın kuruluş yeri olması açısından önemlidir. Horasandan Anadolu'ya gelen gazilerin ve bacıların kendilerine yurt edindikleri topraklardır. Tarihine ve geleneklerine sahip çıkamayan toplumların sağlam bir temelde yükselmelerine imkan yoktur. Ninnilerimiz, türkülerimiz, kilimlerimiz, dualarımız bizi biz yapan değerlerdir. Bu şuurla, Türk kültürü ve tarihi açıdan önemli bir yer olan bu bölge ilk defa halk bilimi açısından değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Çalışmanın ilk bölümünde yöreden derlenen anonim halk edebiyatı ürünlerinden örneklere yer verilmiştir. Halk edebiyatı anonim ürünleri manzum ve mensur olarak iki başlıkta ele alınmış bu türler kavram, icra ve metinler olarak değerlendirmeye tabi tutulmuştur. İkinci bölümde ise; Domaniç yöresi hayatın geçiş dönemlerinden oluşmaktadır. Geçiş dönemleri sırasıyla doğum, sünnet, askerlik, evlenme ve ölüm olmak üzere beş başlıkta incelenmiştir. Üçüncü bölümde halk inanmalarına yer verilmiştir. Canlı ve cansız varlıklarla ilgili halkın inanç dünyasındaki inanmalar, rüya ile ilgili inanmalar ve diğer inanmalar bu bölümde verilmiştir. Dördüncü bölüm, halk hekimliği, beşinci bölüm, halk takvimi, altıncı bölüm ise; inanç merkezlerininin değerlendirilmesinden oluşmaktadır. Türk kültürü açısından önemli bir isim olan Hayme Ana Türbesi ve etrafındaki inanışlar bu bölümde incelenmiştir. Yöreden derlenen yemeklere yedinci bölümde yer verilmiştir.
18. yy. Şairi Hafid'in Divanı'nın transkripsiyonlu karşılaştırmalı metni

13. yy. dan itibaren gelişmeye başlayan Divan Edebiyatı, belli konuları, belli kurallara göre işleyen bir edebiyattır. Bu edebiyatta Arapça ve Farsça unsurlar da dilimize girmişti. Zamanla kökleşerek millileşen Divan Edebiyatı'nın dili 18. yy. a doğru Arap ve Fars etkisinden kurtularak sadeleşmeye başlamıştır. 18. yy. Divan şairi olan İbrahim Hafid Paşa'nın şiirleri de bu bağlamda sade bir dille yazılmış olup divanda Arapça ve Farsça şiir bulunmamaktadır. İbrahim Hafid Paşa, 1747'de Diyarbakır'da doğmuştur. Seyyid İsmail Ağa'nın oğlu, Şeyh Yusuf Celi'nin torunudur. Dedesinden dolayı 'Hafid' mahlasını alarak kullanmıştır. İyi bir tahsil görmüş ve maharetli bir hattat olarak yetişmiştir. Mısır Seferi'nde bulunmuş, birkaç defa olmak üzere Diyarbakır valiliği yapmıştır. 1228'de Diyarbakır'da vefat etmiştir. Tek eseri divanıdır. Biz bu çalışmamızda Hafid Divanı'nın edisyon kritik çalışmasını yaptık. Divan'da münacat şeklinde 2 na't, 299 gazel, 3 müseddes, 1 terci' bend ve 2 muhammes bulunmaktadır. Divanın iki nüshası bulunmaktadır. Bunlar : 1. Millet Kütüphanesi, Ali Emiri Efendi- Manzum Eserler Bölümü : 108 2. Millet kütüphanesi, Ali Emiri Efendi- Manzum Eserler Bölümü : 109 Hafid'in dili oldukça sadedir. Şair dili ustalıkla kullanmakta, zaman zaman halk deyimleri ve söyleyişlerine de yer vermektedir. Üslubu samimi olan Hafid'in şiirlerinde dini unsura rastlanmaz. Şiirleri lindane ve şuhanedir. Bazı gazellerde Nedimane tarza yaklaştığı da olmuştur.
N. Ali Akkirmani, hayatı, edebi şahsiyeti ve Gavriye mesnevisi

1988 - Sa/fa: LX+348 Jüri: Doç. Dr. Ahmet KTRKKILIÇ Bu çalışma. 17. yüzyılda yaşayan tekke-tasavvuf şairi Nakşi Ali Akkirmani hayatı, edebi şahsiyeti, eserleri ve Gavriye Mesnevisi adlı eserinin tenkitli metninin ortaya konularak incelenmesinden ibarettir. Çalışmamızın birinci bölümünde, şairimizin hayatı, sanatı, eserleri dil özellikleri ve mesnevide kullandığı deyimler üzerinde durulmuştur. Hayatı hakkında oldukça az bilgiye sahip olduğumuz Nakşi. pek tanınan bir şair değildir. Sanatı, idealinin emrindedir. Çalışmamızın ikinci bölümünü ise mesnevide geçen edebi sanatlara ayırdık. Tasavvuf? bir mahiyet arz eden eserde edebi sanatlara fazla yer verilmemiştir. Yalın bir anlatım tercih edilmiştir. ÜçUncü bölümde, eserde geçen dini unsurlar ele alınarak incelenmeye çalışıldı. Eser baştan sona tasavvuf motiflerle örülüdür Beşinci bölümde. Cemiyet ve Kültür başlığı işlendi. Altıncı bölümde. Tabiat ve Eşya ile ilgili unsurlar üzerinde duruldu. Son olarak mesnevinin tekitli metni yer almaktadır. Tamamı dört bin yirmi dokuz beyit olan Gavriye mesnevisinin dört nüshası üzerinde tenkitli metin çalışması yapılmıştır.