turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Karapapak Türklerinin tarihi, gelenek ve görenekleri

Millet, genellikle belirli topraklar üzerinde yaşayan aralarında dil, din, tarih, ülkü, duygu/düşünüş, gelenek ve görenek birliği bulunan insanların oluşturduğu toplum olarak tanımlanır. Ayrıca Millet, siyasi ve sosyo-kültürel bir organizasyondur. Ortak dil, tarih ve kültür oluşmadan millet oluşturulamaz. Uluslaşma sürecinin zirvesi devletleşmedir. Devletin en önemli görevi bireylere dilini, tarihini ve kültürünü planlı ve sistemli bir şekilde öğretip Millet inşa etmektir. Millet olmadan devlet kurulamayacağı gibi Devlet olmadan da millet yaşayamaz. Karapapak Türkleri, Kuzey Kafkas kökenli bir Türk boyudur. Terekeme ismiyle de bilinirler. Borçalı bölgesi Karapapak Türklerinin anayurdu olmasıyla beraber aynı zamanda en eski Türk yurdudur da. Maaelesef Türk siyasi birliğinin dağılması bu kadim Türk yurdunun büyük bölümünün elden çıkmasına sebep olmuştur. Karapapaklar, Kafkasya'nın tamamına az-çok yayılmış, bugün Kafkasya, Türkiye ve İran'da varlıkları devam eden eski bir kuzey Kafkas kökenli Türk boyudur. Rus siyasetine uygun bir Kafkasya uğruna, 20. yy'da Kafkasya'dan diğer Türk boylarıyla birlikte zorunlu olarak göç ettirilerek Türkistan bozkırlarında yavaş yavaş yokluk ve acı içerisinde ölüme mahkum edilmişlerdir. Türkistan'da diğer Türk boylarıyla aralarında oluşan husumette ise asıl sorun, son üç asırlık Rus işgali döneminde Türkistan ve Kafkaslar'da milliyetçiliğin Rusya'nın istediği gibi şekillenmesi; Kazak, Kırgız, Özbek, Türkmen ve Azeri gibi Türk boylarının kendilerini ayrı bir millet sanıp milliyetçiliklerini bu mihval üzere kurmuş olmalarındandır. Ancak son zamanlarda bu algının değiştiğine tanıklık etmekteyiz.
Halide Edip Adıvar'ın eserlerinde halk bilimi unsurları

Halk bilimi, insanın var olma sürecinden beri halkın yaşam biçimini, düşünce yapısını, insanlar arasındaki hukuku ve topluma ait birçok maddi ve manevi unsurları kısacası halk kültürüne ilişkin her şeyi konu edinir. Türk kültürünün kökeni çok eskilere dayanmaktadır. Gerek sözlü gerekse yazılı edebiyatta pek çok ürün veren Türk milleti, bugün de bu güçlü kültürün izlerini edebi anlatımlarda ilmik ilmik işleyerek kullanmaktadır. Tanzimat'tan günümüze gelişimini üstüne koyarak arttıran Batı tesirindeki Türk edebiyatının Cumhuriyet'ten sonra büyük bir sıçrama göstererek Batı normlarına uygun eserler veren usta kalemler yetiştirdiği görülmektedir. Tanzimat Dönemi'nde emekleyen, Servetifünun Dönemi'nde yürüyen, Cumhuriyet Dönemi'nde koşmaya başlayan Türk edebiyatı gerek etimolojik gerek sosyolojik gerekse folklorik anlamda mükemmele yaklaşan eserler vücuda getirmiştir. Türk edebiyatına kendi tarzını yansıtmaya çalışan Halide Edip Adıvar, toplumun kültürel unsurlarını, geleneklerini, törelerini, değerlerini, inançlarını, sözlü edebiyat ürünlerini kendine has anlatım tarzıyla eserlerinde başarıyla işleyen bir yazardır. Yazarın halk kültürüne ilişkin pek çok öğeyi başarıyla kullanması onun halktan gelen bir yazar olması ve Türk kültürünün geçmişş bağını çok iyi bilmesinden kaynaklanmaktadır. Halide Edip Adıvar mensubu olduğu halkı, onun dilini, gelenek ve göreneklerini, inançlarını, eğlencelerini, sevinçlerini, acılarını, işini mitlerini, tarihini, kahramanlarını, anlatmalarını, kısacası tüm halk bilimi unsurlarını deklanşöre basıp hafızasına kaydetmiş; bunları yeri ve zamanı geldikçe Türkçemizin zengin, renkli dünyası içinde yoğurup; keskin zekası ve akılcı üslubuyla birleştirip folklorik, sosyolojik bir cümbüş halinde okurlarına sunmuştur. Halide Edip Adıvar, ideolojisini, inancını ve geleneksel unsurları bir potada eritip halka yol göstererek yeni bir dünya kurmak amacıyla kalemini oynatmıştır. Çalışmamız Halide Edip Adıvar'ın eserlerinde değerlendirilen halk edebiyatı ve halk bilimi unsurlarından oluşmakta olup bu unsurların roman, hikaye gibi türlerde işlevleri ve kullanılış nedenleri üzerinde durularak tespit edilmeye çalışılmıştır.
Bayburt ili halk bilimi ve etnografyası

Doğu Karadeniz ile Doğu Anadolu Bölgesi arasında ve tarihi İpek Yolu üzerinde bir geçiş bölgesi olan Bayburt, birçok medeniyete ev sahipliği yapmış köklü bir geçmişşe sahiptir. Bayburt'un coğrafi geçiş özelliği kültürüne de yansımıştır. Bu bakımdan kültürel anlamda zengin bir yapısı vardır. 'Bayburt İli Halkbilimi ve Etnografyası' başlıklı yüksek lisans tez çalışmasının amacı Bayburt'un sahip olduğu zengin kültürel birikimin, halkbilimi ve etnografya sahasına giren konularını belirleyip kayıt altına almak, bilimsel bir bakış açısıyla incelemek ve gelecek nesillere aktarılmasını sağlamaktır. Bu amaçla çalışmanın birinci bölümünde Bayburt'un coğrafi ve beşeri özellikleri başlığı altında coğrafi konum, iklim ve bitki örtüsü, ekonomi, eğitim ve nüfus konuları işlenmiştir. İkinci bölümde Bayburt'un tarihi, fethi ve Ermeni katliamı, tarihi eserler ve ziyaretler, hafıza mekanları konuları işlenmiştir. Üçüncü bölümde sözlü kültür ürünleri olan türkü, mani, ağıt, ninni, atasözü, deyim, efsane, masal vb. türler işlenerek yöreden derlenen örnekleri ele alınmıştır. Dördüncü bölümde halk bilgisi başlığı altında doğum, evlenme, askerlik, ölüm, oyun ve eğlenceler, halk hukuku, halk meteorolojisi ve takvimi, avcılık, halk botaniği konuları işlenmiştir. Beşinci bölümde maddi kültür unsurları ve etnografya başlığı altında el sanatları, giyim kuşam, halk mimarisi, tarım folkloru, halk mutfağı ve temizlik konuları ve bu konulara bağlı alt başlıklar ele alınmıştır. Çalışma sonucunda Bayburt'un sahip olduğu kültürel zenginliği kısmen koruyabildiği ancak il dışına yapılan kalıcı göçlerin bu kültürel değerlerin yaşamasına olumsuz açıdan etki ettiği belirlenmiştir.
Senirkent-Uluborlu yöresi halk edebiyatı mahsulleri uzerine bir araştırma.

RKENT-ULUBORLU YÖRES HALK EDEBİYATI MAHSÜLLER ÜZER NEB R ARAŞTIRMA Elif Ülkü YILDIRIMSüleyman Demirel Üniversitesi, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı Yüksek Lisans Tezi, 346 sayfa, Eylül 2006 Danışman: Yrd. Doç. Dr. Mehmet ÖZÇEL KBu tezin amacı en önemli kültür değerlerimizden olan anlatmaya dayalı türler içerisinde efsane, fıkra, masal metinlerini bir araya getirerek bunları yazıya geçirmek ve ilmi bir metotla incelemektir. Gelişen teknolojiyle birlikte bu değerleri korumak, onlardan istifade etmek, yeni ve özgün eserler ortaya koyabilmek için halk kültürü araştırmacılarının zamana karşı hızlaçalışmaları gerekmektedir. Çalışmamızda Senirkent-Uluborlu yöresiyle ilgili 92 efsane, 74 fıkra ve 38 masalıbilimsel metotlarla inceledik. 92 efsaneyi, Yrd. Doç. Dr. Halil Altay GÖDE'nin doktora tezindeki tasnife göre, 74 fıkrayı Prof. Dr. Saim SAKAOĞLU'nun ortaya koyduğu tasnife göre, 38 masalı iseThompson metoduna göre inceledik. Çalışmamız neticesinde vardığımız sonuçları şöyle özetleyebiliriz:lk olarak, bu çalışma daha çok bir inceleme çalışması olduğu için metinlerin bir kısmı derleme yoluyla bir kısmı da daha önce yapılmış çalışmalar taranarak toplanmıştır. kinci olarak, efsanelerin dokuz maddelik tasnifine bakıldığında yörede veliler veermişler ile ilgili anlatılan efsanelerin ilk sırada, yerleşim yerinin adları ve tabiat şekillerininoluşumu ile ilgili efsanelerin ikinci sırada yer aldığı görülmektedir. Üçüncü olarak, üç başlık altında topladığımız fıkra tasnifinde ise, Senirkent veUluborlu yöresinde tanınmış kişilerin fıkralarının ilk sırayı aldığı, bir karakter veya meslek grubu ile ilgili anlatılan fıkraların ise ikinci sırayı aldığı görülmektedir. Dördüncü olarak masal bölümünde 18 yeni masal tipi tespit edildi. TezimizleTürkiye masallarının tip sayısı biraz daha artmış oldu. Beşinci olarak, derleme çalışması yapılırken, kaynak şahıslar hakkındaki bilgilerAntropoloji metoduna göre verilmiştir. Böylece anlatıcının eğitimi, yetişmesi, masal geleneğinin nasıl geliştiği ve benzeri hususlar belirtilmiştir. Altıncı olarak, efsane, fıkra ve masal metinlerindeki ortak unsurlar tespit edilerekyöre halkının yaşantısına etki eden coğrafya, iklim, gelenek, görenek ve bunun gibi önemli unsurlar, belirlenmiştir. Sonuç olarak; bir toplumu diğerlerinden ayıran ve gitgide yok olmaya yüz tutansözlü kültür değerlerimizi korumak, gelişen teknolojiyle birlikte geliştirmek ve gelecek nesillere birer kültür hazinesi olarak aktarabilmek çalışmamızda varmak istediğimizneticedir.
Tatil köylerindeki animasyonlar ve eğlence kültürü üzerine halk bilimsel bir inceleme

Bu çalışma Muğla'daki tatil köylerinde yapılan animasyon gösterilerinin halk biliminden ne oranda faydalanıldığını tespit etmek amacıyla yapılmıştır. Çalışmamızın ilk bölümünde Muğla iline ait bilgiler yer almıştır. Daha sonra turizmin ilişkili olduğu animasyon ve kültür alanlarına değinilmiştir. Araştırmamızın son bölümünde Muğla ilindeki tatil köylerinde çalışan eğlence şefleri ile yapılan görüşmelere ve araştırmada yer alan tatil köylerinin animasyonlarına yer verilmiştir. Tatil köylerinde mülakat yöntemi kullanılmış ve elde edilen bilgiler yorumlanmıştır. Sonuç bölümünde ise animasyonların Türk kültüründen ne oranda beslendiği tatil köylerinde yapılan animasyonlarla anlatılmıştır.
Turizmde tören yiyecek ve içeceklerinin rolü: Mersin ili araştırması

Geleneksel değerleri yansıtan farklı yemekler konuklarda merak uyandırmakta başlı ba-şına turistik çekim kaynağı olmaktadır. Bu yönüyle tören yemekleri turistik ürün niteliği ka-zanmaktadır. Mersin, Anadolu'nun güneyinde yer alan önemli bir kenttir. Konumu gereği çok göç alan bir kenttir. Suriye, Kıbrıs, Girit, Doğu ve Güneydoğu'dan fazlaca göç alan Mersin'in mutfağı da bu göçlerden etkilenmiştir. Bu göçlerle birlikte Mersin'in yöresel mutfağı değişime uğramıştır. Çalışmanın amacı; unutulmaya yüz tutmuş kültürel miras niteliğindeki tören yemeklerini tespit edip kültürel miras olarak gelecek kuşaklara taşınması ve turistik ürün olarak değerlendirilip tanıtılmasına katkı sunmaktır. Araştırma evreni; Mersin merkezde yaşayan menşei ilçeleri olan ve hala ilçelerle bağı devam eden ve törenlerde hazırlanan yiyecekler hakkında bilgi sahibi olan 40 yaş ve üstü kişilerden oluşmaktadır. Nitel araştırma yöntemi ile yüz yüze görüşme tekniği kullanılmıştır. 105 katılımcıdan elde edilen veriler betimsel analiz yapılarak değerlendirilmiştir. Çalışma sonucunda geçiş dönemine ait doğum, düğün, ölüm törenlerindeki, milli dini kökenli törenlerdeki, bayramlardaki, Hıdırellez ve nevruz gibi diğer törenlerdeki yiyecek ve içecekler tespit edilmiştir.
Güney Sibirya Türk destanlarında gökyüzü ve yer altı ile ilgili mitolojik unsurlar

Güney Sibirya bölgesinde teşekkül eden Altay, Hakas, Şor, Tuva/Tıva destanları Türk destan geleneği açısından önemli bir yere sahiptir. Türk tarihinin, kültürünün yüzyıllarca hüküm sürdüğü ve hala bu zenginliğin yaşatıldığı Güney Sibirya bölgesi, destancılık geleneğinde de önemli bir yere sahiptir. Bu bölgede yer alan destanlarda özellikle mitolojik öğelerin zenginliği dikkat çeker. Bilindiği üzere mit/mitoloji kavramı insanların hayatı anlamlandırmaya başladığı ilk andan itibaren vuku bulan bir var olma gayesinin tezahürü olarak karşımıza çıkar. Mitolojik unsurların ön planda olduğu Altay, Hakas, Şor, Tuva/Tıva destanlarında da kahramanların gökyüzüne ve yer altına yaptıkları yolculuklar ve bu yolculuklar esnasında karşılaştıkları durumlar çalışmanın temel yapısını oluşturmaktadır.
Türk mutfak kültüründeki geleneksel yemeklerin bilinirliği: Ankara ili örneği

Bu araştırmanın amacı Ankara'da yaşayan halkın Türk Mutfağına ait yemekleri bilme düzeylerini saptamaktır. Ayrıca bu ana amaca ilaveten Ankara'da yaşayan halkın Türk Mutfağına ait yemek özelliklerinden lezzet, yağ/ şeker miktarı, görünüş, doyuruculuk, çeşit, besin değeri ve kalite gibi özellikleri beğenme durumlarına ilişkin sonuçlar tespit edilmeye çalışılmıştır. Araştırma sonucunda katılımcıların demografik özelliklerine göre Türk Mutfağına ait yemek özellikleri arasında farklılıklar olduğu saptanmıştır. Ayrıca katılımcıların demografik özellikleri ve Türk Mutfağına ait yemeklerin duyulma durumları arasında da farklılıklar olduğu tespit edilmiştir. Araştırmanın evrenini Ankara ilinde yaşayan halk oluşturmaktadır. Ankara'da yaşayan halka 391 anket uygulanmıştır. Türk mutfağına ait yemeklerin özellikleri bakımından beğeni durumlarının karşılaştırılmasında ikiden fazla grubun karşılaştırıldığı durumlarda 'Tek Yönlü Varyans Analizi', iki grubun karşılaştırıldığı durumlarda ise 'Bağımsız İki Örneklem T-Testi' kullanılmıştır. Tek yönlü Varyans analizlerinde, fark saptanan durumlarda grubun/ grupların belirlenmesi için Post-Hoc Testlerinden Tukey Testi kullanılmıştır. Analizler esnasında kategorik değişkenlerin sunumu için ise frekans ve yüzde değerler kullanılmıştır. Kategorik değişkenler arası ilişkilerin değerlendirilmesinde Ki-Kare (x2) testi kullanılmıştır. Tüm analizlerde istatistiksel anlamlılık düzeyi olarak p<0, 05 değeri kabul edilmiştir. Araştırmaya katılan bireylerin % 57 ,3'ü kadın, % 42 ,7'si erkektir. Katılımcıların % 54 ,0'ü Türk mutfağını 'Çeşit' yönünden çok beğenirken, % 51 ,7'si 'Lezzet' yönünden çok beğendiğini söylemiştir. Ayrıca katılımcıların % 21 ,5'inin Türk mutfağındaki yemekleri 'Yağ/Şeker miktarı' özelliği yönünden kararsız oldukları gözlenmiştir. Tüm yemek grupları ve yemekler arasında en çok beğenilen yemek %96, 2 ile 'Pideler ' olarak bulunmuştur. Katılımcıların en az duydukları yemek ise % 85,7 ile 'Hatçana Böreği' olarak tespit edilmiştir. Araştırmaya katılanlar yaş grubuna, cinsiyete, medeni duruma, öğrenim durumuna, memleket grubuna göre değerlendirildiğinde Türk Mutfağına ait yemek özellikleri ile arasında istatistiksel olarak anlamlı bir farklılık tespit edilmiştir (p<0,05). Türk mutfağına ait yemek gruplarından çorbalar, et yemekleri ve kebaplar, börekler ve hamur işleri, pilav ve çeşitleri, diğer yemekler ile katılımcıların yaş grupları, cinsiyeti, medeni durumu, gelir düzeyi, öğrenim durumu ve memleket grupları arasında istatistiksel olarak anlamlı bir farklılık saptanmıştır (p<0,05).
Mizah teorileri ve Kıbrıs Türk mizahı

Mizah, toplumsal bir olgudur. Toplumsal bir olgu olan mizah konusu üzerinde duran birçok araştırmacı mizahı güldüren sözler, gerçeğin güldürücü yanlarını ortaya koyan sanat türü, gülmece, humor, nükte vb. çeşitli tanımlarla ve terimlerle açıklamaya çalışmışlardır. Mizahın bu tanımlarından başka mizah çeşitlerinin de birçok tanımları yapılmıştır. Mizah çeşitleri konusunda bir terim karmaşası yaşanmaktadır. Mizahla ilgili önemli teoriler arasında Üstünlük Teorisi, Uyumsuzluk Teorisi, Rahatlama Teorisi ve John MorrealPin öne sürdüğü Gülmede Yeni Bir Teori sayılabilir. Bu teorilerden ilk üçü gülmenin nedenini tek bir sebebe bağlamışlardır. John MorrealPin teorisi ise, bu üç kuramdan yola çıkılarak hazırlanmış olan bir teoridir. Mizah doğu ve batı kültürlerinde geçmişşten günümüze varlığını sürdüren bir olgudur. Fakat doğu ve batı mizahı arasında farklılıklar bulunmaktadır. Türk kültüründe mizahın da oldukça uzun bir geçmişşi vardır. Kıbrıs Türk kültüründe mizah Anadolu Türk kültüründeki mizahla birçok ortak özellikler taşımasına rağmen, kendine özgü özellikleri de vardır. Adadaki Türk mizahını oluşturan öğeler arasında gölge oyunları, meddahlık, karikatür ve fıkralar sayılabilir. Gölge oyunları ve meddahlık türleri Anadolu' dakilerle ortak özellikler taşımaktadır. Fakat her ikisi de zamanla Kıbrıs Türk kültürüne özgü nitelikler kazanmıştır. Buradaki Türk fıkraları da Anadolu halk fıkralarıyla ortak özellikler taşımaktadır. Zaman, mekan ve tiplerde bazı farklılıklar mevcuttur. Fıkraların birçoğunda Kıbrıs Türk halkının geçmişş yaşantılarını bulabiliriz. Fakat fıkralarda kesin bir zaman dilimi yoktur. Yani vakanın geçtiği zaman belirsizlik içindedir. Ayrıca mekan ve tiplerde de belirsizlik bulunmaktadır.
Afyonkarahisar ili Çay ilçesi ve çevresi halkbilimi ürünlerinin sosyokültürel açıdan değerlendirilmesi

İAfyonkarahisar İli Çay İlçesi ve Çevresi Halkbilimi Ürünlerinin Sosyokültürel Açıdandan Değerlendirilmesi? adını taşıyan bu yüksek lisans tezinde; Afyonkarahisar'ın Çay ilçesi ve çevresinin halkbilimini oluşturan halk sanatları, halk mimarisi, halk oyunları, halk müziği, halk edebiyatı, doğum, sünnet, evlenme, ölüm gibi hayatın dönüm noktalarıyla ilgili gelenek ve görenekleri, halk hekimliği, halk ekonomisi, halk tiyatrosu, halk oyunu, bayramlar ve törenler, halk inançları, halk mutfağı gibi ürünleri derleme ve tarama sonucunda elde edilen metin ve bilgilerle bunların günümüze gelirken yaşadığı evreler ve sosyokültürel bakımdan bugünkü durumu değerlendirilmektedir. Kültürlerin güçlendirilmesi amacıyla birçok ülke ve toplum, halk kültürü ürünlerini derleyerek ulusal kültüre ve dolayısıyla uygarlığa kazandırma çabasına girmiş ve bu çalışmalarında başarılı da olmuştur. Afyonkarahisar'ın Çay ilçesi ve çevresinden derleme / tarama yöntemiyle elde edilen verilerin sosyal ve kültürel bir inceleme yapılarak ülkenin somut olmayan kültürel mirasına kazandırılması amaçlanmaktadır. İlçe bulunduğu coğrafi konum sebebiyle Anadolu insanının kültürel dokusu, yaşayış biçimi, giyim-kuşamı, davranışları gibi hususlar Çay ve çevresinde yaşayan insanlarda görülmektedir. Bu bakımdan Çay ve çevresinin halk kültürü dolayısıyla halkbilimi ürünleri önem kazanmaktadır. Ayrıca bu yöre henüz şehirleşme sürecini tamamlayamadığından otantik bir yapıya sahiptir. Hala insanların yaşama biçiminde, giyim-kuşamında, ekonomisinde, sosyal ve kültürel geleneklerinde, edebiyatında belirgin bir değişme gözlenememektedir. Böylesine otantik bir yargıya sahip bir yörenin halkbilimi bakımından bilimsel anlamda değerlendirilmemiş olması da bu çalışmaya farklı bir önem kazandırmaktadır. Çay ilçesiHalk BilimiHalk EdebiyatıSosyokültürelDönüşüm
Silivri Akören Köyü üzerine bir sözlü tarih çalışması

Bu tezin yazılma sebebi Anakha köyü geçmişşinin sözlü tarih çalışması aracılığıyla kayda geçirilmek istenmesidir. Anakha adı Bizans zamanında kullanılmıştır. Köyün diğer isimleri Avren, Akviran ve Akören'dir. Bu köy her dönemde önemli bir yer işgal etmektedir. Tezin adından da anlaşılacağı üzere bu tez bir sözlü tarih çalışmasıdır ve metin içinde yapılan mülakatlara dayanmaktadır.
Kandıra Türkmen Köylerinde inanışlar

Anahtar Kelimeler: İnanış, Kandıra, Türkmen, Köy. Bu çalışmada Kocaeli'nin Kandıra ilçesi köylerinde yaşayan Manavların inanışları incelenecektir. Ele alınan köy sayısı dörttür. Bu köyler halkı ağırlıklı olarak Manavlardan oluşan Ahmatlı Köyü, Kışlaköy, Lokmanlı Köyü ve Akbal Köyü'dür. Bu köylerdeki halk Türkçe'den başka dil bilmeyen yerleşik Türkmendir. Bu çalışmada öncelikle Kocaeli ili ve Kandıra ilçesi tanıtıldı, daha sonra inanç ve inanış kavramlarının açıklamaları yapıldı, Türkmen ve Manav kavramları arasındaki ilişki üzerinde durulduktan sonra, yukarıda bahsi geçen köylerde saha araştırması yöntemiyle elde edilen inanışlarla ilgili bilgilere geçildi. Sonuç olarak, Kandıra Türkmen köylerindeki inanışların çeşitli başlıklar altında gruplandırılmasına gidildi. Umuyoruz ki, bu çalışma ve yapılan sınıflandırmada yer alan inanış örnekleri, gelecekte yapılacak olan, sebep ve sonuçlar ile ilgili araştırmalar için yararlı olur.
Adana ili Kozan ilçesi halk kültürü araştırması

Bu çalışmada, Adana'nın Kozan ilçesindeki geçiş dönemleri olan doğum, evlenme, ölüm adetleri ve bunlara bağlı inanışlar, bayram tören ve kutlamalar, halk inanışları, halk mutfağı, halk hekimliği ve anonim halk edebiyatı ürünleri üzerinde durulmuştur. Halk kültürü ile ilgili olan birinci bölümde ele alınan konularda yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilerin verilmesinin ardından sözlü kaynaklardan edinilen adet ve inanmalar aktarılmıştır. Sözlü kaynaklardan elde edilen bilgilere dayalı adet ve inanışların eski Türk kültürü ile olan ilişkileri tespit edilmeye çalışılmıştır. Anonim halk edebiyatı ile ilgili olan ikinci bölümde; manzum, manzum-mensur, mensur anonim halk edebiyatı ürünlerine yer verilmiştir.
Fahri Bilge' nin Kayseri yöresi Türk Halk Bilimi çalışmaları

Çalışmanın konusunu Fahri Bilge'nin şu an Millu Kütüphane'nin bni Sina Yazmaları bölümünde bulunan Yz. FB 430 Halk Bilim Derlemeleri, Yz. FB 513 Avşar Adetleri ve Yz. FB 582 Avşar Boyunun Beyanındadır adlı defterlerindeki Halk Bilimi derlemelerininokunması ve tasnifi oluşturmaktadır. Derlemelerin hepsi Fahri Bilge'ye aittir. Çalışmada öncelikle Fahri Bilge ve onun derleyici kimliğinden bahsedilmiştir. Daha sonra ise Prof. Dr. Dursun Yıldırım'ın köy, kasaba, kent monografisi çalışma planından yararlanarak, Fahri Bilge'nin derlemeleri tasnif edilip incelenmiştir. Bu defterlerdeki derlemeler genel olarak Afşarlarla ilgilidir. Defterlerdeki konuşma ve şiirlerin transliterasyonu yapılmıştır. Çalışmanın önemli yönlerinden bir diğeri de Fahri Bilge'nin yaptığı derlemeleri oldukça profesyonel bir şekilde ve derlemeleri geleneğin halen yaşatıldığı yerlerde yapmasıdır. Metinlerin içinde Afşar sözlü tarihinin yer alması ise dikkat çekici noktalardan biridir.
Osmanlı Devleti'nin kuruluş mitosunun Bilecik kent kültüründeki yansımaları

Anadolu'nun kuzeybatı uç kesiminde küçük bir beylik iken üç kıtaya hükmeden büyük bir imparatorluk haline gelmeyi başarabilmiş olan Osmanlı Devleti Türk kültürel belleğinde derin izler bırakmıştır. Bu bellekte, Osmanlı Devleti'nin kuruluş coğrafyası Bilecik/Söğüt olarak yer almaktadır. Bilecik, bilhassa bu devletin kuruluşunda etkili olmuş -sadece tarihi değil, aynı zamanda kültürel boyutları da olan- şahsiyet ve olayların hatırlanmasında ön plana çıkan bir kültürel miras ve bellek mekanıdır. Ancak bu devlet ve onun kuruluş coğrafyası, bu zamana dek daha çok 'tarihsel gerçeklik' boyutlarıyla ele alınmış ve bu devlet hakkında bilgiler veren tarihi eserlerdeki mitik bilgiler daha ziyade 'masal' veya 'uydurma' olarak nitelendirilmiş, dolayısıyla bir bakıma hak ettiği değeri görememiştir. Meselenin göz ardı edilen veya dışlanan bu boyutunun Türk kültürel mirası ve belleği açısından ne derece önem arz eden bir nitelikte oluşu hakkıyla fark edilememiştir. Dolayısıyla bu çalışma, 'kuruluşun ve kurtuluşun şehri' sloganıyla tanıtılmaya çalışılan Bilecik'in Osmanlı ile olan tarihi ve kültürel ilişkisi adına hazırlanmış mitotarihsel bir kültürel bellek ve imge araştırmasıdır. Bu çalışmada Türk kültürel belleğinin yazılı çıktıları olan bazı Osmanlı kroniklerine nüfuz edilerek tarih ve kültür etkileşimiyle oluşma imkanı bulmuş 'Osmanlı Kuruluş Mitosu'nun sahip olduğu kültürel bellek imgeleri anlatılmaya ve gösterilmeye çalışılmıştır. Ancak bu çalışmada temelde tarihsel gerçekliği ortaya koymak gibi bir amaç güdülmemiştir. Daha geniş bir ifadeyle Osmanlı kroniklerindeki kültür ve tarih etkileşimiyle oluşma imkanı bulmuş mitos ve bu mitosun Bilecik kent kültürüne olan etkilerine dair eleştirel açıklamalar yapılmıştır.
Alaşehir yöresindeki efsane ve memoratlar

Alaşehir, çeşitli dinlerin ve kültürlerin bir araya geldiği önemli merkezlerden birisidir. Bu coğrafya yüzyıllardır hem toplumsal hem de kültürel manada çeşitli olaylara önemli bir mekan olmuştur. Türk halk edebiyatının anlatmaya dayalı türlerinden olan efsane ve memoratlar toplumların kültürel belleklerini ve dünya algılarını yansıtan, gelenek ve göreneklerin yaşatılmasına destek olan anlatılardır. Bu çalışmada bölgeden derlenen 141 efsane ve 124 memorat metninin, Türk kültür coğrafyasındaki efsane geleneği içindeki yeri ortaya konulmuş ve Alaşehir'in kültürel yapısı hakkında bilgiler elde edilmiştir. Saha araştırması neticesinde derlenen efsaneler konularına göre beş ana başlığa ayrılmıştır. Bu başlıklar; Oluşum Efsaneleri, Dini Şahsiyetlerle İlgili Efsaneler, Olağanüstü Varlıklar ve Olaylar İlgili Efsaneler, Tarihi Efsaneler ve Yer Adlarıyla İlgili Efsanelerdir. Bunun yanında araştırmanın bir diğer türü olan memoratlar da konularına göre üç ana başlığa ayrılmıştır. Buna göre; Olağanüstü Varlıklarla İlgili Memoratlar, Dini Şahsiyetlerle İlgili Memoratlar ve Olağanüstü Olaylarla İlgili Memoratlar tespit edilen başlıklardır. Alaşehir'de derlenen efsane ve memoratların muhtevaları Türk halkının duygusunu, düşüncesini, dilini, inancını, yaşam tarzını yansıtarak nesilden nesile aktarılmasına imkan vermiştir.