turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Fabl türünde değerler eğitimi

Çocuk edebiyatı, son zamanlarda yapılan çalışmalarla edebiyata farklı bir bakış açısı kazandıran önemli bir alandır. Çocuk edebiyatı içerisinde yer alan fabl türü de öğretici ve yaratıcı özellikleri ile çocuk edebiyatının önemli bir bölümünü oluşturmaktadır. Bu çalışmada Batı edebiyatı ve İslami edebiyatlar içerisinde ele alınan fabl türü eserler incelenmiş ve bu eserler içerisinde değerler tespit edilmiştir. Çalışma, iki bölümden oluşmaktadır: Birinci bölümde fabl türünün tanımı ve amacı ele alınarak bu türün Batı edebiyatı ve İslami edebiyatlardaki örneklerine yer verilmiştir. İslami edebiyat; Arap edebiyatında fabl türü, Fars edebiyatında fabl türü ve Türk edebiyatında fabl türü şeklinde üç dala ayrılarak bu alandaki eserler incelenmiştir. İkinci bölümde ise kavramsal alan başlığı altında değer kavramı ve değerler eğitiminin tarihçesi incelenerek değerler ve değer karşıtı kavramlar alfabetik sıralanıp fabl türündeki eserler içerisinde bu değerlerin ele alınışına yer verilmiştir.
İran Meclis Kütüphanesi 17805 nolu Türkçe şiir mecmuası (Vr. 5b-42b)

Bu çalışmada İran Meclis Kütüphanesi 17805 numaraya kayıtlı olan Mecmu'a-i Eş'ar-ı Türki'nin transkripsiyonlu metni oluşturulmuş ve incelemede bulunulmuştur. Tamamı 84 varak olan mecmuanın 5b 42b varakları arası çalışmamızı oluşturmaktadır. Alışılmışın aksine elimizdeki mecmua bir nazire veya bir gazel mecmuası değil musammatlar mecmuasıdır. İçinde 120 tane de kıt'a bulunmaktadır. Mecmua 15 .-16. ve 17. yüzyıl şairlerini kapsamaktadır. Çalışmamız üç bölümden meydana gelmektedir. İlk bölümde mecmuanın tanımı yapılmış ve Eski Türk Edebiyatı ve tarihi için önemi ortaya koyulmuştur. İkinci kısımda ise metin incelemesi yapılarak aruz kalıpları, kafiye şablonları, atasözü, deyim ve inanışlar, MESTAP'a göre tasnifi ortaya koyulmuştur. Üçüncü ve son bölümde ise 5b 42b varakları arasında karşılaşılan problemler, metin tesisinde takip edilen yol ve metnin transkripsiyonlu haline yer verilmiştir.
Mecmu'a-i Kasaid-i Türkiye (varak 108-206)

Divan edebiyatı, yedi yüz yıllık bir medeniyetin mahsulüdür. Kütüphanelerimizde Osmanlı Türkçesiyle yazılmış fakat çeviri yazısı yapılmamış sayısız eser vardır. Bunlar üzerinde yapılacak çalışmalar, hem divan edebiyatını hem de medeniyetimizi daha anlaşılır kılacaktır. Çeviri yazısını yaptığımız Mecmu'a-i Kasaid-i Türkiyye, matbu nüshası olmayan, el yazması bir metindir. 14 .,15. ve 16. yüzyılda yazılan kasidelerin bir antolojisi niteliğindedir. Bu çalışma, hangi asırda yazıldığı bilinmeyen (tahminen 16. yüzyılda yazılmış) bir kaside mecmu'asını günümüz harflerine aktararak araştırmacıların ilgisine sunmak, el yazması metinlerin okunması hususunda kişisel bir kazanım elde etmek, mecmu'a geleneği içerisinde bu mecmu'anın yerinin belirlenmesine yardımcı olmak amacıyla yapılmıştır.
Feridun Divanı

XVII. yüzyılda yaşadığı bilinen Feridun'un Divanı'nı ilim alemine tanıtmak, şairliğine dikkat çekmek amacıyla hazırladığımız bu tez, şairin hayatı, edebi kişiliği ve Divanı'nın transkripsiyonlu metninden ibarettir. Edebiyat tarihlerinde Feridun hakkında kayda değer teferruatlı bilgi yoktur. Çalışmamız iki bölümden oluşmaktadır. Birinci Bölüm'de şairin yaşadığı yüzyıl siyasi, sosyal ve edebi açılardan incelendikten sonra hayatı, eserleri ve edebi kişiliği üzerinde durulmuştur. Sebk-i Hindi'den etkilendiğini gördüğümüz Feridun'un şiirlerindeki Sebk-i Hindi özelliklerini tespit etmeye çalışarak örneklerle izah ettik. Ardından Feridun Divanı'nın transkripsiyonlu metnine yer verdik. Feridun Divanı, gayr-ı mürettep istinsah edilmiştir. Fakat biz divanı mürettep hale getirdik. Divanın başında şairin kasideleri yer almaktadır. Şair kasidelerinde klasik divan şiiri geleneğine uymamıştır. Yani kasidelerin başında tevhid, münacaat ve na't türlerindeki şiirler yer almamaktadır. Şair kasidelerinde devlet büyüklerim medhederken aynı zamanda dönemindeki Osmanlı seferlerini süslü ve ağdalı bir dille anlatmıştır. Ayrıca başka bir kasidesinin dua bölümünde Mevlana'dan himmet talep etmektedir. Kasidelerden sonra aşk konulu 172 gazeli bulunur. Gazellerin ardından sevgiliden ve ayrılık ateşinden bahseden bir 'murabba', Hz. Peygamber'i öven üç 'muhammes', sevgilinin cefasından ve rakibden bahseden beş 'müseddes' bulunur. Ayrıca müseddeslerde Mevlana takipçisi olduğunu da belirtir. Hz. Ali'nin ölümü için yazdığı bir 'mersiye'nin ardından ahiret makamına önem vererek, cümle eşyada Hakk'ın isimlerinin görülmesini, bir bilge kişiye bağlanmak gerektiğini, gösteriş ve ikiyüzlülüğün kötülüklerini anlattığı, sevgiliye sitem ederek iki yüzlü ve kıskanç insanlara beddua ettiği üç 'terkib-i bend' yer alır. En sonda kendi şiirlerini övdüğü ve sevgiliyi anlattığı 'kıta'at' bulunur. n. Bölüm'de ise az bilinen kelimelerden oluşan bir 'Sözlük', yer ve kişi adlarını içeren 'Dizin', 'Kaynakça' ve orijinal Divan metni yer almaktadır. Hazırladığımız tezin, şairle ilgili bundan sonraki çalışmalara ışık tutacağı kanaatindeyiz.
Köroğlu'nun sonu kolu üzerine mukayeseli bir araştırma

Türklerin, uzun bir geçmişşe dayanan destan geleneği içerisinde önemli bir yer tutan Köroğlu destanı ile ilgili bugüne kadar pek çok derleme ve inceleme çalışması yapılmıştır. Fakat destan kollarının değişik Türk boylarına ait anlatmalanyla ilgili karşılaştırma çalışması azdır. Bu türden çalışmaların, destanın teşekkülü ve tarihi süreçteki seyri ile, söylendiği toplulukların kültür özelliklerini göstermesi bakımından daha faydalı olacağına inanıyoruz. Hazırladığımız çalışmada destanın, Köroğlu'nun sonu ile ilgili anlatmalarının karşılaştırılması yapılmıştır. İncelemeye esas kabul ettiğimiz on varyantın söylendiği coğrafya; varyantlarda geçen kahramanlar incelenmiş, benzerlikler ve farklılıklar ortaya konulmaya çalışılmıştır. Destandaki değişik kaynaklardan taşınarak gelen motifler tespit edilerek, kendi içinde ve diğer sözlü anlatmalarla mukayese edilmiştir. Tespit edilen bu motiflerin dünya sözlü anlatmalanndaki yerinde, Stith Thompson'un Index'inden faydalanılarak gösterilmiştir. Son bölümde Köroğlu'nun tarihi ve destani kimliği ile destanın oluşumunda hangi unsurların etkili olduğuna dair günümüze kadar ileri sürülen görüşler verilmiştir. Hazırladığımız çalışmanın, destanın ilk kez nerede, ne zaman ve hangi şartlarda teşekkül ettiği ve destan kahramanının şahsiyeti ile ilgili bugüne kadar tartışılan pek çok konuya katkıda bulunacağına inanıyoruz.
Marshall yardımı çerçevesinde yayımlanan eserlerin çocuk edebiyatı açısından incelenmesi

Çocuk edebiyatı, çocuğun duygu, düşünce ve eğitim dünyasında oldukça önemli bir işleve sahiptir. Çocuklara seslenirken çocuk bakış açısını yakalayan, özgün bir konuyu özenli bir biçemle işleyen edebi ürünler, okuyucularını düşündürüp eğlendirirken onların kişilik gelişimleri üzerine de önemli katkılarda bulunur.
Todorov'un fantastik kuramı ışığında İhsan Oktay Anar romancılığı

Bu çalışmanın amacı son dönemin popüler yazarlarından İhsan Oktay Anar'ınromancılığını, yapısallcı eleştiri kuramcılarından Tzvetan Todorov tarafından oluşturulan fantastik kuram ışığında incelemektir. Çalışmada öncelikle TzvetanTodorov'un Fantastik: Edebi Türe Yapısal Bir Yaklaşım adlı kitabında sınırları çizilenfantastik kuram analiz edilmiş ve burada geçen terimler şematik bir hale getirilmiştir. Sonraki aşamadaysa İhsan Oktay Anar'ın yedi romanın tümü, bu fantastik kuramşablonuna yerleştirilerek incelenmiştir. Tzvetan Todorov'un fantastik türü için belirlediği kriterlerin her biri İhsan Oktay Anar romanları üzerinde tespit edilmiştir.
Abdurrahman Şevkİ'nin Teşvİku'l-Müştak ve Teşrİkun li'l-'Uşşak adlı eseri: Edisyon kritik

Lisans TeziAbdurrahman Şevki'nin Teşviku'l-Müştak ve Teşrikun li'l-'Uşşak Adlı Eseri Kübra POLATMarmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsüİlahiyat Anabilim DalıTürk-İslam Edebiyatı Bilim DalıBu çalışmanın konusu Millet Kütüphanesi Ali Emiri Manzum nr. 865 ve 866'da kayıtlı bulunan Teşviku'l-Müştak ve Teşrikun li'l-'Uşşak adlı manzum fezailnamedir. Mukaddimesinden anlaşıldığı üzere XIX. yüzyıla ait olan eser Mekke, Medine, Kudüs ve Şam şehirlerinin önemini ve güzelliklerini anlatmaktadır. Bu eserin her iki nüshası incelenmiş ve edisyon kritik metoduyla metni oluşturulmaya gayret edilmiştir. Çalışmanın giriş kısmında fezail kavramı ve fezailname türü hakkında bilgi verilmiş olup özellikle şehir fezaili yazımı üzerinde durulmuştur. Birinci bölümde Teşviku'l-Müştak ve Teşrikun li'l-'Uşşak'ın, kaynaklarda hayatına dair herhangi bir bilgiye rastlayamadığımız müellifi Abdurrahman Şevki hakkında kendi söylediklerinden yola çıkılarak bilgi verilmiştir. Abdurrahman Şevki XIX. yüzyılda yaşamış olup nisbesinde el-Konevi, ed-Dımaşki ve el-Ereğlevi sıfatları bulunmaktadır. Müellifin kendi verdiği bilgilerden biri de Hicaz vilayeti mütercimi olduğudur. Yine bu bölümde müellifin eserleri hakkında bilgi verilmiştir. Son olarak, edisyon kritik metoduyla metni oluşturulan eser muhteva ve şekil yönüyle incelenmiştir.
Alımlama estetiği

Okuru ön plana çıkaran alımlama estetiğinde, okuyucunun önyargı ve değişmez inançlarını bir kenara bırakarak metne yaklaşması beklenir. Böylece farklı alımlamalara olanak sağlayabilen bir okuma süreci gerçekleşebilecektir. Bir edebiyat eserinin anlamının metnin içinde hazır olarak beklemediğini, metnin içindeki bazı ipuçlarından hareketle bu anlamın okur tarafından çıkarılması gerekliliğini vurgulayan alımlama estetiği, alımlayıcının ön plana çıkarıldığı bir akımdır. Okuma süreci içinde alımlayıcının nasıl bir okuma yapacağı, alımladıklarını çelişmeyen ifadelerle aktarması, kuramın tutarlı bir çizgide gelişmesini sağlayan önemli aşamalardır. Metnin tek başına var olamayacağını söyleyen alımlama estetiğinin okur merkezli bir kuram olması ve okuyucunun rolünü hangi temel ilkelerden hareketle ön plana çıkaracağı ve bu ilkelerin sınırlarının neler olacağı tezimizin kuramsal çerçevesinin dayandığı temellerden biri olmuştur. Çalışmamızın başlangıç noktasında okur merkezli kuramların neler olduğu, birbirlerini nasıl etkilediği, ayrıştığı ve bütünleştiği analitik olarak incelenmiş, Alımlama Estetiğinin tarihi kökeni, ilkeleri ve temsilcileri açıklanmıştır. Okur merkezli kuramlar içinde salt alımlama estetiğine yönelmek okurun rolünü anlamada sınırlayıcı bir yaklaşım arz edeceği için kuramların birleştiği ortak bir kaynak olan okur, bizim için çalışmanın önemli bir parçasını oluşturmuş ve alımlamada okurun rolü kapsamlı olarak incelenmiştir. Yeni bir okur tipi üretmeyi amaçlayan alımlama estetiğiyle birlikte metne yaklaşmada sınırın ne olacağı, yapıtın bütünlüğünü ve oluşum süreçlerini okurun hangi aşamalarda ne ölçüde dikkate alacağı çalışmamızı kuramsal çerçevesini şekillendirmiş, bilimsel açıdan tezimizde örnek bir çalışma yapılmasına ihtiyaç doğurmuştur. Bu sebeple alımlamaya yönelik örnek eser çalışması olarak tezimizin sonuç bölümde Cahit Sıtkı Tarancı'nın 'Ölümden Sonra'şiiri alımlamaya uygun düşen bilgilerden hareketle incelenmiştir.
Nati Mustafa ve Edhem-Name mesnevisinin tenkidli metni ile incelenmesi

Jüri: Yrd. Doç. Dr. Cevat YERDELEN Bu çalışmada 17. yy. sonları İle 18. yy. başlarında yaşamış olan İstanbullu Nactl Mustafa'nın eserlerinden olan Edhem- name mesnevisi incelenmiştir. Çalışmanın giriş bölümünde, Edehem-name'nin Sabit'in Edhem ü Hüma'sıyla karıştırılmasını dikkatlere sunmaya çalıştık. Zira bugüne kadar kaynaklarda bu iki şairin mesnevileri birbirine karıştırılmıştır. Nacti Mustafa, Sabit'in gölgesinde kalmıştır. Bu durum şair için bahtsızlık olmuştur. Bu karışıklığın giderilmesine çalıştık. Ayrıca Edhem ü Hüma yazan diğer şairlerimizi belirttik. Birinci bölümde; şairin hayatı, edebi şahsiyeti ve eserleri tanıtılmıştır. Çalışmanın ikinci bölümünde, Mesnevinin incelemesi yapılmıştır, inceleme iki bölümden oluşmaktadır, önce 'Edhem-name'nin iç Yapısı' başlığı altında eserin özeti, kahramanlar, islami unsurlar, iktibaslar, şahıslar, şehirler, kozmik alem araştırılmıştır. Bu bölümün ikinci kısmında ise 'Edhem-name'nin Dış Yapısı' başlığı altında vezin, kafiye, redif, dil ve anlatım, edebi sanatlar, deyimler belirtilmiştir. Edhem-name'nin yedi nüshasını tesbit ettik. Bunlardan üç nüsha esas alınarak metin oluşturulmuştur. Nacti Mustafa'nın Edhem-name'si dışında dört eseri daha vardır. Bunlar: Mürettep bir Divan, Kaside-i Emal-i Tahmisi, Rücu'uş-Şeyhi ila sıbah, Hilye-i Aşare-i Mübeşşere. Bu çalışmamızla divan şairlerimizden birisinin daha gün ışığına çıkarılmasına gayret ettik.
Seyyid Nizamoğlu'nun, hayatı, edebi şahsiyeti ve eserlerinden; Mi'racü'l-mü'min, Cami'u'l-Ma'arif, Şeref-i Siyadet, Ma'denü'l Ma'arif, Esrarü'l-'Arifin'in transkripsiyonlu metinlerinin hazırlanması

Seyyid Nizamoğlu (İstanbul ? İstanbul 1601) XVI. yüzyılda yaşamış mutasavvıf şairlerdendir. Çalışmamız iki bölümden oluşmaktadır. I. bölümde Seyyid Nizamoğlu'nun hayatı ve edebi kişiliği üzerinde duruldu; II. bölümde ise Mi'racu'l-Mü'inin, Cami'u'l Ma'arif, Şeref-i Siyadet, Ma'denü'l Ma'arif, Esrarü'l Arifin adlı eserleri transkribe edildi. Şiirlerin genelinde ehl-i beyt sevgisi, inançla ilgili imani hakikatlar, tasavvuf ve tarikat adabı gibi konular anlatılmıştır. Ayrıca dünya düşkünlerinin, muhterislerin, ikiyüzlü sofilerin eleştirildiği şiirler de yer almıştır. Seyyid Nizamoğlu, Caferiye mezhebini kendisine yol edinmiştir. Bazı şiirlerinde Caferilikle ilgili bilgiler verir ve Caferi olduğunu beyan eder. Şiirlerde sıkça ayet ve hadislere yer verilmiştir. Dipnotlarda belirtlmiştir. Çalışmamızın sonuna üzerinde çalıştığımız külliyatın örneğini ekledik. Metnin görülmesini sağladık. Bu çalışmamızla XVI. asrın mutasavvıf şahsiyetlerinden biri olan, Seyyid Nizamoğlu'nu tanıtmaya ve eserlerinden beş tanesini transkrip etmeye çalıştık.
Ahmed Midhat Efendi'nin Avrupa'da Bir Cevelan isimli eserinin Latin alfabesine çevrilmesi

Ahmed Midhat Efendi, Türk Edebiyatına getirdiği yeniliklerin yanı sıra çok yönlü aydın kimliğiyle de önemlidir. 1889 yılında dönemin Padişahı tarafından görevlendirilmesi neticesinde Stokholm'de yapılan Müsteşrikin kongresine katılmıştır. Kongreye giderken ve kongre sonrasında gerçekleştirmiş olduğu seyahatleri ayrıntılı olarak anlatmış olduğu Avrupa'da Bir Cevelan isimli eseri, ilk olarak gazetede tefrika edilmiştir. Daha sonra kitap haline getirilmiştir. Avrupa'yı kültür, medeniyet, sosyal yaşam ve daha birçok farklı yönlerden bizlere anlatan bu eser, 19. yüzyılda bir Osmanlı aydınının gözünden Avrupa'yı tanıma imkanı sunmaktadır. Bu çalışmanın amacı, 19. yüzyılda Avrupa'yı her yönüyle yansıtan bu eseri, Latin harflerine çevirmek suretiyle Avrupa dünyasını pek çok yönden Osmanlı dünyasıyla karşılaştırmalı olarak görme imkanı sunmaktır.
Balıkesir Merkez ilçe Manav köyleri halk edebiyatı ve folklor derlemeleri

Bu çalışmada Türkiye'nin farklı bölgelerine yayılmış olan ve daha çok o bölgelerin yerlisi olarak bilinen Manavlar incelenmiştir. Balıkesir merkez ilçe Manav köylerinden, sözlü ve yazılı bazı kaynaklardan hareketle Manav kültürü ortaya çıkarılmaya, Manavların kim oldukları konusunda tespitler yapılmaya çalışılmıştır. Balıkesir merkez ilçe Manav köylerinin halk edebiyatı ve halk bilimi ürünleri alan araştırmaları yoluyla tespit edilmiş ve bu ürünler çeşitli açılardan incelenmiştir. Bu incelemelerle Manav kültürel dokusu hakkında sonuçlar elde edilmeye çalışılmıştır. Bu çalışma, daha çok bir bölgenin yerlisi olarak bilinen Manavların halk edebiyatı ve halk bilimi ürünlerini içeren sözlü ve yazılı kaynaklardan yola çıkarak kim olduklarını tespit etmeye çalışan bir çalışmadır.
Millİ edebiyat döneminde ulusal bilincin inşası

Milliyetçiliğin esasında bir kültür ve kimlik üretim işi olması, kültürel aygıta, özellikle de edebiyata milli kimlik inşa sürecinde fert ve toplumun algı ve ilgisinin uyandırılması ve bunun kollektif belleğe dönüştürülmesi noktasında ayrıcalıklı bir mevki kazandırmıştır. Edebiyatın imkan ve potansiyelinin ulus kimliğinin inşasına hasredilmesi yahut bu alanda kullanılmasıyla ortaya çıkan yazın tür ve akımını ifade eden milli edebiyatın bütün ulusçuluk deneyimlerine öncülük ve refakat etmesinin temel gerekçesi budur. Nitekim bu çalışma da Türk milliyetçiliğinin inşa sürecine edebiyatın bu anlamdaki dahlini araştırma konusu yapmıştır. Tezin bu bağlamdaki araştırma plan ve önceliği çerçevesinde ilkin milliyetçiliğe ideolojik perspektiften yaklaşılarak teorik bir çerçeve üretilmiştir. İkinci aşamada Türkçülüğün ortaya çıkışı ve gelişim evreleri ele alınarak Tanzimat ve Milli Edebiyat Dönemi Türkçülüğünün genel karakteristiği belirlenmiştir. Tezin son ve esas bölümünde ise Yeni Lisan'ın kanonik düsturlarıyla gerçekleştirilen kültürel üretimin inşa sistematiği otaya çıkarılmıştır. Anlatılarda tekrar eden imge ve izlekler; öteki, gaflet/uyku ve dönüş izlekleri şeklinde kategorize edilmiştir. Öteki başlığı altında öteki söylem ve algısının Türklük bilincinin oluşumundaki sosyo psikolojik etkileri, gaflet imgelerinde uyanış programı, dönüş izleklerinde ise milli benliğin eriştirici ve eğreti izlekleri bahse konu edilmiştir. Ulus inşası, bütün toplumsal dinamiklere ve hayata nüfuz etmeyi gerektiren bir süreçtir. Türk milliyetçiliğinin güdümündeki Milli Edebiyat anlatısının da bu anlamda bütün sosyokültürel ve politik süreçleri kuşatan yaklaşımlar ileri sürdüğü ve hayatı bütünüyle yenilemeye yönelik bir inşa stratejisiyle hareket ettiği görülmüştür. Bunun neticesinde de modern bir Ergenekon süreci yaşayan Türklüğe, yeni bir hamle gücü ve varoluş bilinci kazandırmayı başarmıştır.
Baharİ dİvanı: İnceleme & metin

Bu tezin konusu XVI. yüzyıl Osmanlı şairlerinden Bahari'nin Divan'ıdır. Çalışmanın esas amacı, Bahari Divanı'nı doğru bir biçimde tespit etmek, şairin hayatı ve sanat anlayışı hakkında bilgiler vermek, sonrasında metin üzerinde biçim ve içerik açısından bir inceleme yapmaktır. Bu amaç doğrultusunda ilk olarak Divan'ın mevcut tek nüshası üzerinden transkripsiyonlu metni ortaya çıkarıldı. Çeşitli kaynaklardan Bahari'ye ait olduğu tespit edilen şiirler bu metne eklendi. Şairin hayatı, eserleri ve sanat anlayışı ele alındıktan sonra, metinle ilgili inceleme aşamasına geçildi. İçerik incelemesinde öncelikle dini ve tasavvufi özellikler başlığı altında divanda sözü edilen sureler, peygamberler ve melekler gibi dini unsurlar ile şairin tasavvufi görüşlerine yer verildi. Daha sonra sosyal hayatın şiire yansımalarına bakıldı. Son aşamada şiirlerde geçen sevgili ve aşık motifleri incelendi. Sonuç kısmından sonra nüsha tasnifi yapılıp metin tespitinde izlenen yol aktarıldıktan sonra metnin okunmasında gözden kaçırılan noktalar olabileceği düşünülerek diğer araştırmacıların önerilerinden yararlanabilmek amacıyla çalışmanın sonuna metnin bir nüshası eklendi.
Irak Türkmen atasözleri üzerine bir inceleme

Irak'ta yüzyıllardan beri varlık gösteren Türkmen toplumu, köklügeçmişşine, lkede bıraktığı zengin tarihi ve kültürel mirasa, günümüzde bile hala canlığını koruyan gelenek-görenek, folklor ve halk müziği ürünlerinerağmen, bilinçli veya bilinçsiz biçimde göz ardı edilmekte, varlıkları yok sayılmak istenmektedir. Bu duruma, birçok sayıda münevver kişi meydan okuyarak kendi halkının kültürünü ve gelenegini muhafaza etmekteyeçalışmaktadır. Ben de eskiden beri Irak'ta kullanılmakta olan atasözlerini çeşitli kaynaklardan derleyerek bir tez haline getirmenin faydalı olacağı inancındayım. Bu tezin içeriğinde ilk olarak Irak'ta varlığını koruyan Türkmenlerin tarihçesini, aslını, aşiretleri, ağız özellikleri hakkında kısa bilgiler vermeyi önemli buldum. İkinci bölümünde ise Irak Türkmen Atasözleri ve Türkiye Türkçesi ile benzer, karşılıkları olanları ve farklı olanları ile beraber Türkmenlerin kullandığıdeyimleri ele aldım.
Samiha Ayverdi'nin romanlarında söz dizimi çalışması

Samiha Ayverdi, çağımızın en önemli mütefekkir yazarlarından birisidir. Onu benzeri pek çok yazardan ayıran en önemli husus, aynı zamanda onun bir tefekkür insanı olmasıdır. Edebiyatımıza roman türündeki eserlerle giren Ayverdi, ardından mensur şiir ve hikayeye yöneldi. Bu çalışma Samiha Ayverdi'nin romanlarında söz dizimi bakımından incelenmesini kapsamaktadır. Romanlar, sadece söz dizimi açısından ele alınmıştır. Romanların ana temaları, taşıdıkları sosyal mesajlar, yazarın psikolojisinin esere yansıması, anlatım tekniği ve yazarın üslubuna etki eden diğer faktörler, bu çalışmanın dışında tutulmuştur. Fakat, bir edebi eser, her şeyden önce bir dil malzemesinden oluşmuş bir bütündür. Bir yazarın üslubunu belirlemede, bu dil malzemesini nasıl kullandığı sorusu aydınlatılmadan varılacak sonuçlar yanıltıcı olacaktır. Bu çalışmada, Türk dilinin en önemli sorunlarından birisi olan söz dizimi konusu, her yönüyle ele alınmış ve hem günümüz Türkiye Türkçesinin hem de Samiha Ayverdi'nin dil özellikleri, söz dizimi bakımından ortaya konulmaya çalışılmıştır.
How things speak in Orhan Pamuk's the New Life

Bu çalışmanın amacı Orhan Pamuk'un Yeni Hayat adlı romanının önemli bir parçası olan eşyaları incelemek ve bu eşyaların okuma eylemi esnasında okurun aklına gelebilecek hayat ve sanatla ile ilgili soruları yanıtlamaya nasıl katkı sağlayabileceğini göstermektir. Orhan Pamuk'un romanlarında sıkça kullandığı eşya tasvirlerinin, okuyucunun parçadan bütüne ulaşmasına ve romandaki karakterlerin ait olduğu sosyo-kültürel ve ekonomik çerçeveyi görmesine yardım ettiği bir gerçektir. Bu çalışma eşyaların alegorik gücünü incelemenin yanı sıra romanda sıkça tekrar edilen eşyaların izini sürerek romanın kahramanının aradığı yeni hayata ulaşmakta ne ölçüde başarılı olduğunu ve sırdanlıktan kaçışındaki yenilgisini tartışmayı amaçlamaktadır. Tezin bir diğer amacı ise Yeni Hayat'ın kahramanının eşyalarıyla olan ilişkisinin gizemini çözmeye çalışarak onun hislerini tahayyül etmeye yardımcı olmaktır.
Hamzaname'nin Otuzuncu cildi

Mevcut olan 69. cildinden sonrası günümüze ulaşamayan Hamzaname'nin 113 nüshası tespit edilebilmiştir. Bizim de otuzuncu cildini incelediğimiz Hamzaname, Araplara ait bir kahraman olan Hz. Hamza'nın sözlü gelenek içersinde anlatılan dini-destani hayatının hikayesidir ama eserdeki Hamza'nın Arap olması dışında Hz. Hamza ile bir benzerliği bulunmamaktadır. İranlıların yaptığı eklemelerle genişleyen Hamzaname gerek kahramanlar gerekse olaylar bakımından gerçek dışı bir boyut kazanmış ve İranlılardan da Türklere geçmişştir. Böylece Hamzaname Türklerin İslamiyet'i kabul ettikten sonraki destanları arasında yer almıştır. Metinde Hamza'nın Müslüman olması için mücadele ettiği millet Türklerdir yani Hamzaname'nin otuzuncu cildi Türklerin nasıl Müslüman olduğunu anlatan bir metindir. Hamzaname'nin kahramanları ve olayların geçtiği mekanlar tarihe uygunluk gösterse de Hamzaname'de gerçek dışı olaylar hikaye edilmiştir. Hamzaname, destan özellikleri ağır basan bir metin olmasına rağmen masal, efsane, halk hikayesi, menkıbe gibi halk edebiyatı ürünlerinin özelliklerini de taşır. İncelediğimiz eser ise muharriri belli olmamakla beraber sözlü gelenekte anlatılmasından dolayı anonim Türk halk edebiyatı içersinde değerlendirilebilir. Dini bir yönü bulunmasından dolayı çok yazılıp okunan eserin yaptığımız incelemelere göre kahramanları ve konusu bakımından da anonim bir tür olan destana daha yakın olduğunu söyleyebiliriz.
Kan Kalesi hikayesi

Çalışmada, Hz. Ali cenknamelerinden biri olan Kan Kalesi Hikayesi esas alınmıştır. Çalışma Giriş'', Metin'', Çeviri'', Dizin'' ve Tıpkıbasım'' olmak üzere beş bölümden oluşmaktadır. Giriş'' bölümünde Türk edebiyatındaki cenkname türü hakkında genel bilgi verilmiş, Hz. Ali cenknameleri hakkında yapılan çalışmalar tanıtılmıştır. Çalışmaya esas olan nüshanın istinsah edildiği dönemin dil özellikleri ile Eski Anadolu Türkçesinin dil özellikleri karşılaştırılmıştır. Metin'' bölümünde nüshanın metin kısmı hazırlanmıştır. Çeviri'' bölümünde metnin günümüz Türkçesine dil içi çevirisi yapılmıştır. Dizin'' bölümünde metnin dizini hazırlanarak sözcük kadrosu belirlenmiştir. Tıpkıbasım'' bölümünde de metnin fotoğrafları eklenmiştir.