turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Adil Yakubov'un Uluğbey Hazinesi adlı romanında aktarma meseleri

'Adil Yakubov'un Uluğbey Hazinesi Adlı Romanında Aktarma Meşeleri' adlı eserin üzerinde, lehçeler arası aktarma sorunları konusu çerçevesinde çalıştık. Tezimizde, metnin transkripsiyonunu yaparak Özbek Türkçesinden Türkiye Türkçesine aktardık ve şekil bilgisi incelemelerinde bulunduk. Tezimizin GİRİŞ bölümünde, eser ve yazarı, Modern Özbekçe'nin kısa tarihçesi hakkında bilgiler vererek çalışma yöntemi ve aktarma sırasında karşılaştığımız güçlükleri izah ettik. GİRİŞ bölümü hemen ardından İNCELEME kısmında fiil kipleri, sıfat-fiil, zarf-fiil ekleri ve belirli fiillerin istediği isim hal ekleri gibi konular üzerinde durarak aktarma meselelerini bu konu başlıkları altında sınırlandırdık. İNCELEME bölümünde ele alınan aktarma güçlükleri, eklerin ayrı ayrı başlıklar halinde gösterilmesi ve örnek cümlelerle desteklenmesi ile tamamlanmaktadır. İNCELEME bölümünden sonra, METNİN TRANSKRİPSİYONU bölümünde Kiril harfleriyle yazılmış eserin Latin harfli transkripsiyonunu, METNİN TÜRKİYE TÜRKÇESİNE AKTARILMASI bölümünde ise Özbek Türkçesinden Türkiye Türkçesine yapılan aktarmayı verdik. Çalışmamızın SONUÇ bölümünde, yaptığımız inceleme çalışmalarının sonucunu çıkararak elde ettiğimiz bilgileri sunduk, incelememizin, Özbek Türkçesiyle yapılacak diğer karşılaştırmalı çalışmalarda, ayrıca dil, edebiyat ve tarih alanlarındaki incelemelere kaynaklık yapabileceğini umut ediyoruz.
1950-1970 arası Türk şiirinde varoluşçuluk

Bu çalışmada bir felsefe ve edebiyat akımı olan varoluşçuluğun Türk şiirinin 1950- 1970 yıllarını kapsayan dönemindeki etkileri araştırılmaktadır. Türk edebiyatında özellikle 1950'li yıllardan sonra konuyla ilgili edebi ve felsefi metinlerin dilimize çevrilmesiyle birlikte tanınan varoluşçuluk, öykü ve romanın yanında şiirde de etkili olmuş ve modern Türk şiirinin kaynakları arasında yer almıştır. Bu akıma ait tematik kavramların incelenmesi ve Türk şiirindeki yansımalarının araştırılması bu çalışmanın temel ilgi alanını oluşturmuştur. Çalışmanın birinci bölümünde varoluşçuluğun kökenleri konusunda kısaca bilgi verilmiş ve ardından bu felsefeyi temsil ettiği genel kabul görmüş olan düşünürlerin görüşleri, çalışmaya esas olan kavramlar merkeze alınarak tanıtılmıştır. İkinci bölümde ise öncelikle felsefe ve edebiyat ilişkisi üzerinde durulmuş, ardından dünya edebiyatında ve Türk edebiyatında varoluşçuluğun görünümleri ayrı başlıklar halinde ele alınmıştır. Çalışmanın asıl konusunu teşkil eden Türk şiirinde varoluşçuluğun kavramsal görünümlerinin ele alındığı üçüncü bölümde ise Asaf Halet, Oktay Rifat, Melih Cevdet, Behçet Necatigil, İlhan Berk, Özdemir Asaf, Turgut Uyar, Edip Cansever, Sezai Karakoç, Ahmet Oktay, Gülten Akın, Ülkü Tamer, Erdem Bayazıt ve Ataol Behramoğlu'nun bahsi geçen dönemde yayımlanan şiirleri çeşitli alt başlıklarıyla birlikte özgürlük, yalnızlık, anlamsızlık ve ölüm kavramları ışığında incelenmiştir. varoluşçuluk, felsefe ve edebiyat, Türk şiiri, modernizm
Türk romanında bireyin değişim, dönüşüm ve kendini keşfetme biçimi olarak yol ve yolculuk (1970-2012)

Yolculuk izleği insanlık tarihinin en eski metinlerinden başlayarak günümüze değin ortaya konan sözlü ve yazılı eserlerin belli başlı konularından biri olmuştur. Tarih boyunca destanlardan efsanelere, masallardan kutsal metinlere kadar geniş bir yelpazede yazının konusu olan bu temanın izdüşümleri Türk romanında da görülür. Tanzimat dönemi romanlarından başlayarak bugüne değin kaleme alınan eserlerin belli başlı mevzularından biri olan yolculuk izleği 1970 sonrası dönemde, kimi romanlarda yeni açılımlar kazanarak varlığını devam ettirir. Teze konu edilen romanlarda 'Arayış, Kaçış/Sığınma, Göç, Sürgün, Eve Dönüş' başlıkları altında ele alınan mesele bireyin değişimi, dönüşümü ve yeni bir kimlik edinmesi sürecinde başat unsurlardan biri olarak kendini gösterir. Bu çalışmada bireyin yaptığı fiziksel ve içsel yolculuğun sebep olduğu değişim/dönüşüm, ele alınacak romanlar üzerinden okunmaya çalışılacaktır.
İkinci Yeni'nin poetikası

İKİNCİ YENI'NIN POETIKASI AH SELÇUK Yüksek Lisans Tezi, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı Danışman: Doç. Dr. Mustafa APAYDIN 2004, VHI+ 96 sayfa Bu çalışmamızda, modern Türk şiirimiz içerisinde yer alan İkinci Yeni'nin poetikası incelenmiştir. ikinci Yeni, başlangıcında da gelişimi içerisinde de ortak bir bildiri yayımlamamıştır. Bu bakımdan İkinci Yeni'nin öncü şairlerinin ayrı ayrı poetik metinlerinin birbirleriyle ortaklıkları ve karşıtlıkları çerçevesinde incelenmesi edebiyat tarihimiz açısından önem taşımaktadır. Çalışmamızın amacını da bu çaba oluşturmaktadır. Elinizdeki çalışma, İkinci Yeni şairlerinin şiir üzerine genel değerlendirmelerinin ve şiirin iç sorunlarına dair, içerik ve yapıyla ilgili görüşlerinin incelendiği iki bölümden oluşmuştur. Çalışmamızda İkinci Yeni'nin, şairleri arasında yer yer yakınlıklara, ortaklıklara rastlansa bile bir bütün olarak ortak bir poetika ortaya koyamamış, hatta birbirleriyle karşıt duran görüşleri içerisinde barındıran; Garip' in önünü açtığı yeni şiir anlayışından beslenerek, bu beslenmenin izlerini taşıyarak ona karşı duran, bazen onunla ortaklaşan bir poetikanın sahibi olduğu sonucuna varılmıştır.
Tarihİ Türkiye Türkçesinde perifrastik fiil yapıları

Eldeki tez çalışmasında Tarihi Türkiye Türkçesinde, olmak yardımcı fiiliyle kurulmuş birleşik çekim yapılarının sahip olduğu işlevler ortaya konulmaya çalışılmıştır. Türkçede olmak yardımcı fiiliyle kurulan birleşik çekimlerin birer form olarak ele alınıp incelenmesinin gerekliliği tartışılmıştır. olmak yardımcı fiili, Eski Türkçe döneminden bu yana sıklıkla kullanılan, gramerleşmeye uğramış, cümlede ana fiile bağlanarak birleşik çekimli fiil yapıları oluşturan bir birimdir. Cümlede semantik, morfolojik ve sözdizimsel işlevlere sahip olan olmak yardımcı fiilinin, diğer yardımcı fiillerden ayrılan özellikleri ve işlevleri vardır. olmak yardımcı fiili, birleşik çekim yapısında anlamını kaybetmemiştir. Cümlede hal değişimleri yaratır. Ayrıca morfolojik yapının bir araya gelmesine izin vermediği işaretleyicileri bir araya getirir. olmak yardımcı fiili, birleşik çekimli yapı içerisinde farklı zaman, görünüş ve kip işaretleyicilerini alarak olayın zaman düzlemini, bakış açısını ve sahip olduğu tutumu dinleyiciye aktarır. Basit çekim yapılarında görülmeyen göreceli zamanları ifade eder, farklı dilbilgisel anlamlar yaratır. Çalışmamızda olmak yardımcı fiilnin sahip olduğu işlevler, zaman, görünüş ve kiplik teorileri ekseninde ele alınmıştır. Zamanı üç boyutlu ele alan bir çalışma yapan Reichenbach (1945)'ın zaman teorisinden, Türkçede görünüş kategorisini inceleyen Johanson (1971, 2004 )'un görünüş teorisinden faydalanılmıştır. Kiplik konusunda ise Palmer (2001)'in dünyada yaygın kabul gören kiplik tasnifinden faydalanılmıştur. Tarihi Türkiye Türkçesine ait 7 metin taranmış, olmak yardımcı fiiliyle oluşturulan 32 birleşik çekim yapısı tespit edilmiştir. Bu yapıların işlevleri, tek tek ortaya konmuştur. olmak yardımcı fiilli birleşik çekim yapılarının, işlevleri belirlenirken bağlam esas alınmış, aynı bağlamın farklı zaman, görünüş veya kiplik anlamlar sunabileceği gözlemlenmiştir.
Muhıbbİ hayatı, eserleri ve Mevlid'i

Hz. Peygamber'e duyulan muhabbet ile asr-ı saadetten itibaren birçok eser yazılmış ve bu vesileyle Hz. Muhammed'in konu edildiği pek çok edebi tür teşekkül etmiştir. Bunlar içerisinde müstakil olarak te'lif edilen en önemli türlerden birisi de mevliddir. İslami Türk Edebiyatı'da, Süleyman Çelebi'nin Vesiletü'nnecat isimli eseri ile başlayan mevlid yazma geleneği günümüze kadar devam etmiştir. Bu mevlidlerin ilk örneklerinden birisi de Muhibbi Mevlidi'dir. Giriş bölümünde genel olarak mevlid türü hakkında bilgi verilen bu çalışmanın konusu Muhibbi ve Mevlidi'dir. Çalışmanın birinci bölümünde, kendisine dair malumata ulaşamadığımız Muhibbi hakkında Mevlid'inden edindiğimiz bazı ipuçları ile bilgi verilmeye çalışılmıştır. Kendi söylemlerinden Emir Sultan'ın müridi olduğu anlaşılan Muhibbi'nin XV. asır ortalarında yaşadığı ve tek eseri olan Mevlid'ini de bu dönemde yazdığı kanaati oluşmaktadır. İkinci bölümde Mevlid üzerinde durulmuş, eser şekil ve muhteva yönünden incelenmiştir. Son bölümde ise dört yazmasına ulaşabildiğimiz Mevlid'in nüshaları hakkında bilgi verilmiş ve hayli problemli olan imlası ile ilgili bazı genel değerlendirmelerde bulunularak edisyon kritiği yapılmıştır.
Oktay Akbal' ın romanları ve romancılığı

'Oktay Akbal'in Romanları ve Romancılığı' konulu araştırmanın amacı, Cumhuriyet dönemi roman yazarlarından biri olan Oktay Akbal'ın hayatım, sanatım ve romanlarını bir bütün olarak incelemek ve tanıtmaktır. Pek çok türde eser veren yazarın yayımlanmış altı romanı vardır. Bu altı romandan biri olan 'Yeşil Ev' çocuk romanı olup aynı zamanda adapte bir eserdir. Oktay Akbal'ın romanlarını inceleyen bu çalışma, üç farklı bölümden ve sonuç kısmından meydana gelmektedir. Çalışmanın birinci bölümünde yazarın hayatı, sanatı ve eserleri anlatılmaktadır. Ayrıca yine bu bölümde Akbal'ın bütün eserleri kronolojik sırayla bir liste olarak sunulmuştur. İkinci bölümde ise, ilk önce yazarın romanlarının özeti yer almaktadır. Daha sonra romanların şahıs kadrosu, zamanı ve mekanı alt başlıklarla birlikte ele alınmıştır. Son olarak da bütün romanlar tematik açıdan sırayla incelenmiştir. Tezin son bölümünde Oktay Akbal'ın romanları, dil ve anlatım özellikleri bakımından iki ayrı kısım halinde değerlendirilir. Dil özellikleri genel bir başlık halindeyken, anlatım özellikleri yine alt başlıklarla ele alınmıştır. Sonuçta da Oktay Akbal'ın romanları ve romancılığıyla ilgili genel değerlendirmeler yapılmıştır. Bu değerlendirmeler ışığında da romanlar hakkında birçok açıdan pek çok çıkarımlar elde edilmiştir. Romanlarını bütün yönleriyle incelediğimiz Oktay Akbal, edebiyata ve gazetecilik mesleğine yaptığı katkılarıyla Cumhuriyet dönemi yazarları arasında önemli bir yere sahiptir.
Nurettin Topçu düşüncesinin Mustafa Kutlu hikayelerindeki yansımaları

Nurettin Topçu, Batı eğitimi almış fakat kendi medeniyet dairesinden kopmayarak düşüncesini spiritüalist yaklaşımıyla geliştirmiş, Türkiye'nin önemli filozoflarından birisidir. Felsefesinde birçok sistemle, filozofla, sanat kuramlarıyla etkileşime girmiş ve düşüncesini zenginleştirmiş velud düşünür, bu etkileşimi kendi felsefesinin potasında eriterek özgünleştirmiştir. Düşüncesinin özgün boyutlarının başat özelliği; Türk-İslam sentezinden kopmadan, felsefesini İslami çizgiyle ve tasavvufi yorumla birleştirmektir. Topçu'nun geride bıraktığı külliyatı; felsefi alandaki düşüncelerini ele aldığı, ülkenin içtimai meselelerine değindiği ve çözüm önerilerinde bulunduğu, kendi zamanını da aşarak 'Yarınki Türkiye'ye dair telakkilerinden tahayyüllerinden bahsettiği, başka disiplinleri de düşüncesine dahil edip fikir ürettiği, zengin değerlere sahip mümbit kitaplar bütünüdür. Dolayısıyla felsefesinin zengin içeriğiyle, kendi zamanında ve ölümünden sonra birçok düşünürü, yazarı, şairi etkilemiştir ve bununla birlikte farklı disiplinlere çalışma imkanı sunmuştur. Mustafa Kutlu da Nurettin Topçu'nun sağlığında yakınında bulunan ve O'nun Hareket felsefesinden ilhamla çıkarttığı Hareket Dergisi'nde sanat hayatına başlayan bir hikayeci olarak, Topçu'nun düşüncesinden etkilenmiş ve bunu hikayelerine yansıtmıştır. Bu etkilenmenin ve yansımanın boyutu hikayelerde zaman zaman mülhem, tevarüs, benzeşim, kesişim boyutlarında kendini gösterir. Tezimizin amacı bu etkilenmenin boyutlarını saptamak ve tafsilatıyla açıklamaktır. Tezimiz giriş hariç üç bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde Topçu düşüncesine derk olma gerekliliğinden; Nurettin Topçu düşüncesinin ana hatlarından bahsettik. İkinci bölümde, birinci bölümün menfeziyle, Kutlu hikayelerindeki Topçu düşüncesinin etkilerini saptadık. Bu etkilerin, Kutlu külliyatında hangi alanlarda, hikayelerde, boyutlarda olduğuna da tafsilatıyla yer verdik. Üçüncü bölümde ise; Nurettin Topçu düşüncesinden yapılan iktibaslara, telmihlere ve ilhamlara yer verdik.
Karamanlı Sabuhİ divanı

Bu tezin amacı, 16. yüzyıl şairlerinden Karamanlı Sabuhi'nin Divanı'nın tenkitli metnini transkripsiyon harfleriyle ve dil içi çevirisiyle beraber şekil ve muhteva özellikleri açısından inceleyip, şairin hayatı ve edebi şahsiyeti hakkında bilgi vermektir. Bu doğrultuda, hazırlanan çalışmada tezkirelerden ve şairin kendisi hakkında verdiği bilgilerden istifade ederek hayatı hakkında en güncel bilgi oluşturulmaya çalışılmıştır. Buna göre asıl adı Abdullah olan şair Karamanlıdır ve Abdi-i Zarif namıyla meşhurdur. Kaynaklardan edinilen bilgiye göre bilinen tek eseri Kanuni Sultan Süleyman adına tertip ettiği divanıdır. Şairin edebi şahsiyeti, kendi şiirleri hakkında yaptığı yorumlar göz önüne alınarak değerlendirilmiştirDivan, nazım şekli, vezin, kafiye, redif ve dil ve anlatım alt başlıklarıyla şekil ve üslup özellikleri yönünden değerlendirilmiştir. Muhteva özellikleri dini unsurlar, tarihi, efsanevi ve mitolojik şahsiyetler, mekanlar, tabiat, sosyal hayat ve işlenen başlıca konular başlıkları altında ayrıntılı bir şekilde incelenmiştir. Sonuç kısmında ise Sabuhi'nin hayatı, eserleri, edebi şahsiyeti ve divanı hakkında elde edilen çıkarımlar verilmiştir. Son bölümde tenkitli metni hazırlarken kullanılan Medine ve Fransa nüshaları hakkında bilgi verilmiş, tenkitli metnin nasıl oluşturulduğu açıklanmıştır. Ardından, transkripsiyon alfabesi ile Latin harflerine aktarılan metin, dil içi çevirisiyle karşılıklı gelecek şekilde verilmiştir. Nüshaların tıpkıbasımı da çalışmanın sonuna eklenmiştir.
Hatay'da Türk Halk inançları

HATAY'DA TÜRK HALK İNANÇLAR Bir toplumu tanımak için o milletin önem verdiği değerlen bilmek gerekir. Bu değerler içerisinde halk inançlarının önemi büyüktür. Halk inançları sözünden, halk arasında yaygın olarak kabullenmeler, benimsemeler ve gelenek olarak varlığını sürdüren bir takım folklorik uygulamalar anlaşılmaktadır. Batıl veya boş inanç olarak adlandırdığımız halk inançları, toplum hayatında çok yönlü olarak hayatiyet bulurlar. Bu inançlar nesiller arası etkileşim içinde sonraki nesle aktarılarak varlığını devam ettirir. Bu inançları dini inanışlarla karıştırmamak gerekir. Dini inançların kendisine ait değişmez kuralları vardır. Halk inançları, dinle yakın ilişki içerisinde olmakla birlikte, birçok dini uygulamaları da içine almaktadır. Kuzeyden güneye; doğudan batıya kadar uzanan geniş bir coğrafya sahasında en etkin olan toplumlardan biri de hiç şüphesiz ki Türklerdir. Bu coğrafya içerisinde hem kültürlerini diğer toplumlara aksettirmiş; hem de diğer toplumların kültürleri içinde kendilerine yakın olanları benimsemişlerdir. Binlerce yıllık süre içinde çeşitli dinleri ve kültürleri bünyesinde taşıyarak günümüze kadar gelen Türk toplumu, İslamiyetin tesiri ile birlikte eski uygulamaları devam ettirmişlerdir. Bu inanç ve uygulamalar, dinin prensiplerine de büyük ölçüde uymaktadır, insan hayatının çeşitli dönemlerinde uyguladığı pratikler, toplumun vicdanında hayatlarını devam ettirmiştir. Bu pratikler toplum vicdanında da devam ettiği için yazılamamaktadır. Hatay'da doğumdan ölüme kadar olan sürede uygulanan pratiklerle birlikte Tanrı, iyeler ve kişioğlu ile ilgili inanmalar geniş bir şekilde incelenmiştir. İncelememizde Hatay halk inançlarının İslami kültürden beslendiği görülmüştür. Ancak bazı inanç kodları eski Türk düşünce sisteminden kaynaklanmaktadır.
Hilmİ'nin Cidal-i Şah Es'ad ba-Vezİr isimli Mesnevİsi

Bu yüksek lisans tezinin konusu, Hilmi mahlaslı şairin Cidal-i Şah Esa'd ba-Vezir isimli Mesnevisinin çeviri yazıya aktarılıp ve muhteva yönünden modern roman inceleme yöntemine bağlı kalınarak incelenmesi ve eserin yazılış tarihi ile yazarının kimliğinin tespit edilmesidir. Çalışmamız giriş, inceleme, metin ve dizin bölümlerinden oluşmuştur. Tezin giriş bölümünde Cidal-i Şah Es'ad ba-Vezir'in çevriyazısı hazırlandıktan sonra yapılan incelemeye göre, eserin yazıldığı dönem olarak saptadığımız XVIII. asrın genel özellikleri hakkında bilgilere yer verilmiştir. Birinci bölümde yazarın hayatı hakkında eserde bulunan ipuçları sayesinde ulaşılan bilgiler belirtilmiştir. Kaynaklarda hakkında fazla bilgi bulunmayan şairin, çalışmamızın amacı doğrultusunda XVIII. asır şairlerinden biri olduğu sonucuna varılmıştır. İnceleme bölümünde eser, biçim ve içerik olarak incelenmiştir. Bu incelemede modern yöntemlerden yararlanılmıştır. Eser incelenmesi öncelikle nazım biçimi, beyit sayısı, yazılış sebebi, eserin bölümleri gibi başlıklar altında gerçekleşmiştir. Diğer taraftan eserin tahlili mekan, zaman, olay örgüsü, şahıs kadrosu dil ve üslup gibi alt başlıklar çerçevesinde oluşturulmuştur. Çalışmamızda, eserin yazıldığı dönem hakkında açıklayıcı bilgilere yer verilmiştir. Eserin konu itibariyle orijinalliği hususuna vurgu yapılmıştır. Metnin sonunda ise eserin dizinine yer verilmiştir. Sonuç olarak, yaptığımız çalışmada amaç olarak belirlediğimiz konularda sonuca ulaşıp ulaşmadığımız sorusunun cevabı verilmiştir. Tek nüshası olan eserin, yapılan inceleme ve araştırma sonucu edebiyatımızın XVIII. asrına dahil edileceği, ve orijinalliği vesilesiyle dikkate değer bir hüviyete sahip olduğuna dair kanaatlere yer verilmiştir.
Tıfli Ahmed Çelebi hayatı, edebi şahsiyeti, eserleri ve divanının tenkitli metni

XVII. yüzyılın 01 önemli meddahlarından olan Tıffi Ahmed Çelebi, şairlik bakımından da oldukça kudretlidir. Trabzonda doğmuş, Abdul Aziz Efendi acunda birinin oğludur. Çocuk denecek yaşta güzel şiirler yazdığından Tmt adım almıştır. Kaynaklara göre Tmt, Sultan IV: Murat'ın has nedimi ohm onun meclislerinde mizahi kıssalar söylemiştir. Muretteb bir divanı olan Tmt, meddahlık, şeyhnamehanlık, ve hattatlık gibi birçok sahada maharetli olduğu kadar, şairlik bakımından da oldukça başardı bir şairdir. Sebk-i Hindi tesiri görülen Tıflfnin dut ince, nazik, açık ve selistir. Şiirlerinde taze bir söyleyiş hakim olup, zaman zaman orijinal imajlara rastlamak mümkündür. Şiirlerindeki redif ve kafiyelerin çoğunu Türkçe kelimelerden seçmiştir. Keskin zekasından dolayı hayal dünyası oldukça geniş ve dile yeteri kadar hakimdir. Tmt rind-meşreb bir şairdir. Onun şiirlerinde ne Baki ve Nedim' deki şuhane eda, ne de Şeyh Galib'deki tasavvuf eda vardır. O kendisini Fuzuli gibi aşk şairi olarak takdim eder. Mesnevi nazım şekliyle yazdığı Sakinamesinde mensubu bulunduğu Bayramiye Tarikatının silsilesini anlatarak sakinamelerde anlatılan konu bakımından bir orjinallik yapmıştır. Tıffi Ahmed Çelebi'nin H.(1070) M.(1659-1660) tarihinde öldüğü söylenebilir. Mezarı Koca Mustafa Paşa'da hanesi ve Silmi-kapısı haricindedir.
Konya halk kültüründe türbeler etrafında oluşan inanç ve uygulamalar

Konya, kadim bir kültür ve medeniyet kentidir. Şehirlerde tıpkı insanlar gibidir. Onların kimliklerinin oluşmasında veya tanıtımında bazı unsurlar daha fazla öne çıkmaktadır. Anadolu'nun fethedilmesinde, Türkleşmesinde ve İslamlaşmasında 'Kolonizatör Dervişler'in katkısı tartışılamaz. Pir-i Türkistan Hoca Ahmed Yesevi, Orta Asya'dan yaktığı meşaleyi Anadolu'ya atar. Anadolu evliyaları da sembol bir meşaledir. Savaşın değil, sevgi ve kardeşliğin etrafında toplanan Türkler yeri gelir bir otağın, yeri gelir bir dergahın gölgesinde törelerinin, imanlarının, inançlarının gereği olan ritüelleri ve uygulamaları yaparlar. Türk halkın da ulu kimselere karşı muazzam bir muhabbet oluşmuştur. Onlara karşı duyulan bu sevgi ve tazim onların ölümlerinden sonra da devam eder. Onları defnettikleri yerler, sıradan mezarlardan farklı olarak dizayn edilerek tezyin edilir. Bu mezarlara türbe, yatır, makam gibi özel adlar verilir. Bu kutsal mekanlar etrafında bir takım inanç ve uygulamalar ortaya çıkmıştır. Halkın bu kişilere karşı olan muhabbeti evliyaların hayatı ile sınırlı kalmamıştır. Türbeler etrafında oluşan ve gelişen halk inançları, türbelerde metfun ulu kişilere karşı halkta var olan sevginin ölümlerinden sonra da devam ettiğinin bir göstergesidir. Konya'da halk arasında metfun ulu kimseler kastedilerek sarf edilen 'Konya yerin altından yönetilen bir şehirdir ' sözü halk kültüründe türbelerin ve yatırların etkisini yansıtmaktadır. Çalışmamızda Konya özelinde halk kültüründe türbeler etrafında oluşan inanç ve uygulamalar tespit edilmiştir. Tespit edilen folklorik ürünler, halk bilimi disiplini içinde ele alınarak tahlil edilmiştir. Araştırmamızın örneklemi doksan dokuz türbeden oluşmaktadır. Tespit edilen folklorik ürünlerin analiz süreci şu şekilde oluşmaktadır: Verinin toplanması/derlenmesi, toplanan verilerin halk bilimi inceleme metotlarına göre işlenip sınıflandırılması, halk inançlarının, uygulama ve pratiklerinin inanç ve kültür tarihi bakımından görünen ile geçmişş arasında bir ilişki kurulması. Çalışmada ölüm ve ölüm sonrasına dair inanç ve uygulamaların Türk kültündeki yeri, ölüler kültünün ve ölüm düşüncesinin bireysel ve toplumsal hayata yansımaları Konya türbeleri bağlamında ele alınmıştır. Kutsal mekan anlayışı merkezinde türbeler çevresinde oluşan kültlere dair inanç ve uygulamalar bu bağlamda değerlendirilmiştir. Konya türbelerinde insan-mekan ilişkisinde türbelerin kutsandığı ve türbelerin halk tıbbında birer tedavi merkezi gibi algılandığı görülmektedir. Türbelerin fonksiyonları, ziyaret nedenleri, ziyaret öncesinde ve sonrasında ziyaretçilerin sosyal ve psikolojik durumları gözlemlenmiştir. Bu araştırmanın sonucunda ise ziyaret kültürü içinde türbelerin etrafında şekillenen inanç ve uygulamaların mistik ve tıbbi folklorun önemli bir parçası olduğu tespit edilmiştir.
Afyonkarahisar Merkezde yer adlarına bağlı oluşan efsaneler: Derleme - inceleme - metinler

'Afyonkarahisar Merkezde Yer Adlarına Bağlı Oluşan Efsaneler Derleme-İnceleme-Metinler' adlı bu çalışmamızda öncelikle Afyonkarahisar ile ilgili genel bilgiler verilmiş, Türkiye'deki toponomi çalışmaları üzerinde durulmuş, efsane kavramı, efsanenin içerik ve anlatım özellikleri, efsanenin işlevi, efsanenin diğer türlerle ilişkisi ve efsane tasniflerine değinilmiştir. Ayrıca çalışmamızda bugüne kadar Afyonkarahisar efsaneleri üzerine yapılan çalışmalara kısaca yer verildikten sonra tarafımızdan derlenen ve tasnif edilen 136 adet efsane metninin motif yapıları incelenmiştir. Böylece Afyonkarahisar halkının yer adlarına verdiği isimlere bağlı olarak oluşan bu efsaneler aracılığıyla halkın muhayyilesindeki tarihi, siyasi ve dini geçmişş tespit edilmeye çalışılmıştır.
Ali Emiri Manzum 718 Numaralı Lugaz Mecmuasının (01b-50a) çevriyazımı ve incelenmesi

Ali Emiri Manzum 718'deki lugaz mecmuasının 1 b-50a varaklarında XVII. ve XVIII. yy. da yaşamış 14 şairin 125 lugazına yer verilmiş ve bu lugazların çevriyazımı gerçekleştirilmiştir. Ayrıca tezin giriş bölümünde, lugaz türü hakkında bilgi verilmiş ve mecmuadaki lugazlar ve şairleri hakkında değerlendirmeler yapılarak XVIII. yy. ın divan şiirindeki mizah anlayışının bilmece şeklindeki yorumu ifade edilmeye çalışılmıştır.
19. yüzyıl Osmanlı basınındaki belagat tartışmaları ışığında edebiyatın dönüşümü

Bu çalışmada 19. yüzyılın son çeyreğindeki Osmanlı basınında meydana gelen belagat tartışmaları, edebiyat kavramının değişim ve dönüşümü bağlamında incelenmektedir. Türk edebiyatında belagat üzerine yapılan çalışmalar kelimenin edebiyatla ilişkisinden çok dille olan bağına ağırlık vermiştir. Belagatin edebiyatla ilişkisi dil ve alfabe münakaşaları içinde arka plana itilmiştir. Oysa Arapça'dan bağımsız, kendine özgü, 'milli' bir belagat arayışı edebiyatla yüzleşmeyi gerektirir. Bu yüzleşme ise hem eski hem de yeni edebiyatladır. Osmanlı'nın gelişme için değişim fikriyle 18. yüzyıldan itibaren Batı'ya yönelmesi, sonraki yüzyılda edebi alanda yeni fikirler ve türler doğurmuştur. Bu yeni fikirlerden biri Osmanlı belagatinin Arap belagatinden ayrı olması gerekliliğidir. Bu yeni görüş, karşısında geleneğin dilini ve edebiyatını bulmuş ve ortaya çıkan çatışmada belagat, içinde barındırdığı dilden sıyrılarak yeni bir edebiyat anlayışına kaynaklık etmiştir. Bu bağlamda, belagat tartışmalarının edebi münakaşalardaki yeri tartışmaya açılacaktır. Tezin amacı doğrultusunda ilk bölüm belagatin tarihçesi, belagat-edebiyat ilişkisi ve Türk edebiyatında belagatten oluşurken ikinci bölüm Tercüman-ı Hakikat, Ceride-i Havadis, Vakit ve Tarik gazetelerinden toplanan yazıların edebiyatın değişim ve dönüşümüyle ilişkisi çerçevesinde tasnifi ve incelenmesinden meydana gelmektedir. Tezin sonuç bölümünde ise yenileşme devri Türk edebiyatındaki edebi münakaşalar bağlamında belagat tartışmalarının yeri ve önemi tartışılacaktır.