turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Burdur ili Ağlasun ilçesi halk edebiyatı ve folklörü

Bir ulusun edebiyatı, kuşaktan kuşağa sürüp giden bir gelenektir. Her gelenek gibi, toplum yaşantısında büyük değişmeler olmadıkça, çok yavaş gelişir. Anadolu'ya gelen Türkler, büyük bir devrim geçirmişlerdi. Eski inançlarını bırakıp Müslümanlığı benimsemişlerdi. Göçebelikten çıkıp şehirlere ve köylere yerleşmişlerdi. Yeni geldikleri ülke, binlerce yıldan beri üzerine konup göçen birçok kültür ve uygarlık kalıntılarıyla yüklüydü. Bunlardan başka İslam dünyasında gelişen çeşitli inanç ayrılıkları, Türkler arasına da sinmişti. İnsanları herhangi bir inanca bağlamakta sözün ve şiirin gücünü bilen kişiler, inançlarını yaymak için sözden ve özellikle şiirden yer alanma yolunu tuttular. Bunlar da okur-yazar ve oldukça aydın kişilerdi; fakat halkı etkilemek amacı güttükleri için halkın diliyle konuşuyor, halkın diliyle şiir söylüyorlardı. Böylece, halk edebiyatı işlediği konu ve düşünce bakımından da iki dala ayrılır: Din dışı halk edebiyatı ve dinsel halk edebiyatı. Böylece halk edebiyatı ürünleri yaratıcılarının bilinip bilinmemesi bakımından da iki dala ayrılır: Yazarı ya da söyleneni bilinen halk edebiyatı ve yazarı ya da söyleneni bilinmeyen halk edebiyatı. Bu çalışma ile değişik kültürlere ev sahipliği yapan Burdur ili Ağlasun ilçesi halk edebiyatı ürünleri ve folklor özelliklerini belirlemek; ilçenin tanıtımına ve gelişimine katkı sağlanması açısından önemlidir.
Hakkari folklorunda yatırlar ve yatırlara bağlı anlatılan menkıbeler

Dünya çapında yaygın bir gerçekliğe sahip bulunan ve bu özelliği ile karşımızda duran, ziyaret inancı ve olayına, araştırmamızda geniş bir perspektiften bakılmıştır. Özellikle vurgulayalım ki bu tip inanç ve uygulamalar, toplumlarda, kültürlere, devirlere ve yerlere göre, aralarında dikkate değer farklılıklar gösterebildiği gibi ortak izler de taşımaktadır. Ziyaret, adak, dede, baba, şeyh, pir, veli, evliya, mezar, yatır, türbe gibi adlarla anılan bu ziyaret yerleri ile onlara belli inanç, efsane ve kerametlerin atfedilmesi, çeşitli dilek ve isteklerle onların ziyaret edilmesi olayı, inceleme alanımız olan Hakkari ve çevresinde de oldukça yaygındır. Hakkari'de tespit ettiğimiz yatırlar ve üzerine söylenen menkıbeler çalışmamızda, öncelikle terminolojide bu konu üzerinde yapılan çalışmalardan yararlanılarak teorik bilgiler verilmiştir. Çalışmamızda Hakkari ili ve çevresinde yatırlara bağlı olarak anlatılan menkıbeler, söylenceler, veli kerametleri ve halkın muhayyilesinde gelişen bazı inanışlara dikkat çekmek ve bu coğrafyadaki halk izlerini tanıtmak amaçlanmış, Hakkari yöresinde tespit edilen 70 yatıra ait menkıbeler ve buna bağlı halk inançlarından kaynak kişiler belirtilerek örnekler verilmiştir. Tarihi şahsiyetli menkıbeler derlenirken yazılı kaynaklar, yıllıklar ve internet sayfaları taranarak bu anlamda yapılan çalışmalardan da yararlanılmıştır. Teorik bilgi ve derlenmiş metinler kendi arasında sınıflandırmalara tabi tutulmuş, menkıbe metinleri incelenerek teorik bilgilerdeki kıyaslamalarla tahlil edilmiş ve bu metinler özgün biçimde yer almıştır. Sonuç bölümünde ise varılan kanılara yer verilerek bu çalışmanın yararlarına değinilmiştir. Yararlanılan eser ve diğer kaynaklara bibliyografya kısmında yer verilmiş elde edilen ilginç fotoğraflarda ekler kısmına konulmuştur.
Fazıl Yoldaşoğlu'nun Ferhad ile Şirin hikayesi üzerine bir inceleme

Bu tez çalışması, Fazıl Yoldaşoğlu'nun 'Ferhat ile Şirin' hikayesi üzerine mukayeseli bir incelemedir. Çalışmamızda Fazıl Yoldaşoğlu'ndan derlenen hikaye önce Türkiye Türkçesine aktarılmış, daha sonra şekil ve muhteva açısından incelenerek Ali Şir Nevai'nin 'Ferhad ü Şirin' mesnevisiyle karşılaştırılmıştır. Çalışmanın giriş bölümünde destan türü ve Özbek destanları hakkında genel bilgiler verilmiş ve sözlü edebiyattan yazılı edebiyata geçiş süreci hakkında edinilen bilgiler paylaşılmıştır. Birinci bölümde, Özbek destancılık geleneği, Özbek destancıları, bahşılık mektepleri, Özbek destan tasnifleri ve Fazıl Yoldaşoğlu'nun hayatı ve sanatı hakkında yapılan incelemelere yer verilmiştir. İkinci bölümde, edebiyatta 'Ferhat ile Şirin' hikayesi incelenmiştir. Özbek edebiyatında 'Ferhat ile Şirin' hikayesi araştırılarak, Nevai'nin 'Ferhad u Şirin' mesnevisi ve Umar Baki'nin 'Ferhad ile Şirin' hikayesi tanıtılmıştır. Çalışmamızın konusu olan Fazıl Yoldaşoğlu'nun 'Ferhad ile Şirin' hikayesi de bu bölümde tanıtılmış, Özbekistan'da yapılmış Ferhat ile Şirin konulu çalışmalara da yer verilmiştir. Üçüncü bölümde, Fazıl Yoldaşoğlu'nun eseri, şekil ve muhteva açısından incelenerek hikayede yer alan belli başlı motifler tespit edilmiştir. Dördüncü bölümde, Fazıl Yoldaşoğlu ve Nevai'nin eserleri epizotlarına özetlenerek, karşılaştırılmıştır. Sonuç kısmında, yapılan incelemeler neticesinde ulaşılan sonuçlar değerlendirilmiştir.
Karamanlı mübadil halk kültürü bağlamında Neokesaria köyünde geçiş törenleri

Bu çalışmada, mübadil Karamanlı Ortodoks inancına sahip bir topluluk olan Neokesarialıların sözlü kültürü bağlamında geçiş törenleri ele alınmaktadır. Geçiş törenleri, topluluğun geçmişşten günümüze, içinden geçtiği tarihsel süreçler ve sosyo-kültürel bağlamlar çerçevesinde değişim-dönüşüm yönleri göz önünde bulundurularak incelenmiştir. Temel veri kaynağı alan araştırması olan bu çalışma için, elde edilen yazılı kaynaklarda ortaya konulan bilgilerden ve Küçük Asya Araştırmaları Merkezi Sözlü Kültür Arşivi derlemelerinden faydalanılmıştır. Çalışma Giriş, 3 İnceleme Bölümü, Sonuç, Kaynakça ve Ekler'den oluşmaktadır. Giriş kısmında, çalışmanın sınırları, amacı, önemi belirtilmiş ve çalışmada kullanılan yaklaşım ve yöntemler ortaya konmuştur. Birinci bölümde, bugüne kadar konu ile ilgili yapılmış çalışmalardan ve tarihsel kaynaklardan hareket edilerek Karamanlı Ortodokslar'ın adlandırılma biçimleri, yaşadıkları bölgeler, mübadele öncesi ve sonrası süreç, günümüz Yunanistan'ındaki durumları hakkında bilgiler verilmiş ve onlarla ilgili önceden yapılmış çalışmalar değerlendirilmiştir. İkinci bölümde, mübadele sonrasında Karamanlı Ortodokslar tarafından kurulan Neokesaria köyünün tarihi, coğrafi, beşeri ve sosyo-kültürel özellikleri ele alınmıştır. Üçüncü bölümde, günümüzde Neokesaria köyünde yaşamakta olan mübadil Karamanlı Ortodoksların geçiş törenleri, değişim-dönüşüm özellikleri bağlamında incelenmiştir. Sonuç kısmında, geçiş törenlerinin, sosyo-kültürel ve tarihsel bağlam içindeki değişim-dönüşüm yönleri genel çerçevede değerlendirilmiştir.
Kadirlili Aşık Abdülvahap Kocaman'ın hayatı ve şiirleri

Halk şairlerimiz üzerinde hazırladığımız Yüksek Lisans Tezi olan bu çalışma;Abdülvahap KOCAMAN üzerindeki son çalışmadır. Bugüne kadar KOCAMANüzerinde bir takım çalışmalar yapılmışsa da KOCAMAN'ı derli toplu ve tam bir bilimdisipliniyle değerlendiren çalışmalar değildir. Bizim çalışmamız Türk Halk Edebiyatına ve Türk Halk şairliği'ne her yılKonya'da yapılan Türkiye Aşıklar Bayramı'nın katkılarını ve bu bayramdan yetişen bir halk şairi olan KOCAMAN'ı her yönüyle ortaya koyması ve şiirlerini eksiksiz olarak içine almasıyla bu konudaki eksikleri tamamlayan bir çalışmadır. Çalışmamızın KOCAMAN'ın hayatı, çevresi, sanatı ve şahsiyeti ile şiirlerinden oluşmaktadır. Giriş Bölümünde tezimizin amacı ve kapsamı verilmiştir. Birinci bölümdeKocaman'ın Hayatı ve Kimliği detaylı olarak incelenerek ortaya konulmuştur. İkinci Bölümde Şahsiyeti ve Sanatı değerlendirilmiş. Üçüncü Bölümde Şiirleri Konularına göre yer almıştır. Çalışmamızın sonunda Bibliyografya konularak yararlandığımız kaynaklar sunulmuştur. Bu alanda yapılacak olan diğer çalışmalara da ışık tutması amaçlanançalışmamızın yüksek lisans tezi olarak kabul edilmesi bizi memnun edecektir. Eksiklerimizin olduğu muhakkaktır. Bunların hoş görülmesini arzu ediyoruz.
Bölge ve yörelerle ilgili fıkra tipleri üzerinde bir araştırma

Halk bilimi açısından fıkralar; toplumları anlamamız ve ortaya çıkan halk yaratmalarını yorumlamamız yönünden büyük önem taşımaktadır. Toplumsal bir niteliği olan fıkraların, yaşanılan coğrafya, iklim, din, dil ve adetler hakkında çeşitli bilgiler verdiği açıktır. Bu bağlamda, Rusya'nın Çukotka bölgesinde yaşayan ve Çukça olarak adlandırılan halkın fıkraları ile Türkiye'nin Karadeniz Bölgesinde yaşayan halkın fıkraları, bahsedilen konular hakkında geniş bilgiler vermektedir. Bu çalışmanın temelini; mizah teorilerinin çeşitli bilim adamları tarafından yorumlanması, gülmenin ve mizahın tanımı, Rusya'da Çukotka ve Türkiye'de Karadeniz Bölgesi fıkralarından örneklerin verilmesi ve söz konusu fıkraların mizah teorilerine göre tasnif edilmesi, ortak fıkraların belirlenmesi ve fıkrarla arasındaki benzerliklerin ve ayrılıkların yorumlanması oluşturmaktadır. 134
Kütahya Aydoğdu Köyü folkloru

Halk bilimi alanında derleme, toplumların sahip oldukları kültürel değerlerin ortaya çıkarılmasında ve kayda geçirilmesinde kullanılan önemli yöntemlerden biridir. Bu yöntem Aydoğdu Köyü Folkloru isimli çalışmanın yöntemi olarak kullanılmıştır. Araştırmamızda çalışma sahamız olan Aydoğdu Köyünün günlük yaşamında ortaya çıkan gelenek-görenek ve inanç yapıları incelemeye tabi tutulmuştur. Köy halkının bireyleriyle yüz yüze görüşmeler yapılarak ve derleme yönteminin kuralları, sınıflamaları ve sınırlamalarının rehberliğinde çalışma sahasının çözümlemesi yapılmaya çalışılmıştır. Derleme çalışmaları yok olmaya yüz tutmuş maddi ve manevi değerlerin kayıt altına alınarak yaşatılması açısında son derece önemli bir konum işgal etmektedir.
Geleneksel Türk dini inanışlarında ateş kültü

Tarih boyunca hemen hemen bütün kültürlerde rastladığımız 'ateş' kavramı, kimi zaman, kutsal bir nesne olarak, kimi zaman da kutsalı gösteren bir imge olarak karşımıza çıkmaktadır. Temizleyici bir unsur olarak da algılanan ateşin, aynı zamanda yakıcı ve cezalandırıcı olması gibi pek çok özelliği bulunmaktadır. Tanrının insanlara bir lütfu olarak görülen ateş, Türklerinde gerek halk inanışları ve dini inanışlar bakımından gerekse kültürel faaliyetler noktasında etkilemiştir. Ateşi canlı bir varlık olarak kabul eden Geleneksel Türk algısı, ateşi kutsal bir ruh olarak görmüş veya ateşte bir ruhun yaşadığını düşündürmüştür. Bu sebeple ateşe tükürmek, ateşe kötü söz söylemek, ateşle oynamak hoş karşılanmamış hatta bu tür davranışlar yasak sayılmış ve aksi takdirde bir kötülüğün kendilerine isabet edeceğine inanılmıştır. Geleneksel Türk Dini İnanışlarında ateşe hangi anlamların yüklendiğini, nelerle özdeşleştirildiğini tespit etmeyi ve ateşin dini alana etkilerini araştırmayı amaç edindiğimiz bu çalışmamızda, insanların dini yaşantılarında ateşin hangi konumda olduğunu araştırarak, özelde ise Türklerin dini ve kültürel yaşantıları içerisinde ateş kültünün yerini keşfetmeye çalışacağız. Çalışmada deskriptif ve karşılaştırma yöntemleri kullanılarak konunun daha anlaşılır olması sağlanıp, derinlemesine bir analiz yapılmaya ve Dinler Tarihi alanındaki bir boşluğu doldurarak, bu alanda yapılan araştırmalara katkı sağlamaya çalışılmıştır.
Kars ili aşıklık geleneği içinde Kağızmanlı Aşık Cemal Hoca'da gelenek, etkileşim ve eğitim

Halk Edebiyatı, Türk Edebiyatı'nın önemli ve güçlü kollarından biridir. Aşık Edebiyatı ise geleneği, özelliği ve eğitim anlayışı bakımından bu kolun en özgün edebiyat türünü oluşturur. Doğu Anadolu Bölgesi, bu edebiyatın yüzyıllar boyu canlı bir şekilde korunduğu ve yaşatıldığı bir bölgedir. Bu açıdan bakıldığında Kars ili aşık edebiyatı gerek gelenekleri gerekse eğitim anlayışı bakımından incelenmesi gereken bir konu olarak karşımıza çıkmaktadır. Kağızmanlı Aşık Cemal Hoca, 19. Yüzyıl Aşık Edebiyatı'nın önemli temsilcilerinden biridir. Onu bu derece önemli kılan neden; onun kendinden önceki nesilden devraldığı edebi mirası gelecek nesillere taşıması, 19. Yüzyıldaki Türk toplumunun yaşayışına ayna tutması, dün-bugün-yarın zincirinde önemli bir halka olması, dil ve kültüre ait değerleri yaşatmasıdır. Bu araştırma, Kağızmanlı Aşık Cemal Hoca'nın edebi anlayışını çok yönlü olarak ortaya koymayı amaçlamaktadır. Çalışmada Cemal Hoca'nın sanat anlayışı, şiirlerinde seçtiği konular, teknik özellikler, Türk toplumuna ait düşünce unsurları, aşık edebiyatı gelenekleri ve halk eğitimi konuları işlenmiştir. Araştırmada elde edilen bulgular, İlköğretim Türkçe dersinde aşık edebiyatından ve Kağızmanlı Aşık Cemal Hoca'dan yararlanmanın önemini ortaya koymaktadır.
Afyonkarahisar İline Bağlı Sultandağı İlçesi Monografisi

Gelenek, örf ve adet denilen her şey insan hayatını tümüyle etkilemektedir. Bu unsurlar insanın doğumundan ölümüne kadar kendisini var eden onu topluma kazandıran her şeydir. İnsan yediği yemekten, giydiği kıyafete kadar hayatının her safhasında onun etkisinde kalmaktadır. Bu etkileniş kimi zaman olumlu yönde kimi zaman da olumsuz yönde ortaya çıkar. Olumsuz yönde ortaya çıkan her durum yozlaşmış, kendi kültürel değerlerinden haberi olmayan bir neslin oluşmasına neden olabilmektedir.'Afyonkarahisar İline Bağlı Sultandağı İlçesi Monografisi' adlı bu çalışmada ilçe ve yöresini meydana getiren kültürel yapı ve bu yapının temel taşları üzerinde durulmuştur. Yörede daha önceden yapılan folklor çalışmaları incelenmiş, bunun yanı sıra kaynak kişilerle görüşülmüştür. Elde edilen malzemeler bir araya getirilerek yazıya aktarılmıştır. Sultandağı İlçesi; gelenek, görenek, örf ve adetleri içinde zengin bir kültürel yapıya sahiptir. Bu kültürel yapı doğum, düğün ve ölüm gibi hayatın her safhasında karşımıza çıkmıştır. Geçmişten günümüze gelmeyi başarabilen bu kültürel değerlerimizin gelecek kuşaklara aktarılması yönünde bireysel olarak kültürel çalışmalar içerisinde bulunulmuş Sultandağı'nın sözlü edebiyat ürünleri ve gelenekleri çeşitli derleme çalışmalarıyla yaşatılmaya çalışılmıştır. Çalışmanın birinci bölümünde Sultandağı İlçesi'nin genel özelliklerinden bahsedilmiş; ilçenin tarihi, coğrafi, ekonomik yapısı üzerinde durulmuştur. Aynı zamanda Sultandağı'nın sosyo-kültürel yapısı ve bu yapıda meydana gelen değişimlerden bahsedilmiştir. Çalışmanın ikinci bölümünde, ilçeye ait manzum ve mensur eserler 'Halk Edebiyatı Ürünleri' başlığı altında değerlendirilmiştir. Çalışmanın üçüncü bölümünde geçiş dönemi folkloru, tedavi ve sağaltma yöntemleri, çocuk oyunları ve yöresel mutfak lezzetleri vb. bilgiler 'Sultandağı İlçesinin Gelenekleri ve Ritüelleri' başlığı altında toplanmıştır.'Yöreye İlişkin Halk Kültürü Ürünlerinin İşlevsel Açıdan Değerlendirilmesi' başlığını taşıyan dördüncü bölümde ise halk bilimi kuramlarından işlevsel kuramın derlenen sözlü kültür ürünleri üzerindeki etkisi üzerinde durulmuştur. Çalışmanın sonuç kısmında ise elde edilen veriler genel olarak değerlendirilmeye çalışılmış; halk edebiyatı ürünlerinin bir kısmının eski önemini yitirerek unutulduğu, ilçenin geleneksel hayatının ise eskiye bağlı kalarak büyük oranda devam ettiği sonucuna ulaşılmıştır.
Safranbolu'daki adak yerleri ve bu yerler ile ilgili inançlar

Bu çalışmanın konusu, 'Safranbolu'daki Adak Yerleri ve Bu Yerlerle İlgili Inançlafdır. Bu çalışma iki kısımdan ibarettir. Birinci kısımda Safranbolu'nun siyasi ve idari tarihi, coğrafi durumu, Safranbolu'daki tarihi eserler, eski Türk inançları, adak ve fonksiyonları üzerinde durulmuş ve kültlere bağlı adak yerlerinin bulunduğu yerler hakkında bilgi verilmiştir. İkinci kısımda ise Safranbolu'dan derlenen adak yerlerinin incelenmesine geçilmiş ve bu yerlerle ilgili inançlar ve yapılan pratikler ortaya konulmuştur. Bu araştırma sonucunda doksan bir adak yeri tespit edilmiştir. Bunlardan on biri dağ kültüne, on yedisi ağaç kültüne, dokuzu taş/kaya kültüne, on üçü su kültüne, kırk biri de evliya kültüne bağlı olarak ziyaret edilen adak yerleridir. Daha evvel Safranbolu ile ilgili böyle bir çalışmanın yapılmamış olması bazı güçlükleri beraberinde getirmiştir. Fakat konuyla ilgili Uğurol Barlas'ın iki makalesinden çalışmalarımız sırasında faydalandık. 'Safranbolu ve Karabük Yöresinde Hıdırellez Geleneği' ve 'Karabük ve Safranbolu Yöresinde Yağmur Duası Yapılan Türbe ve Yatırlar' adım taşıyan bu makaleler çalışmamıza ışık tutmuştur. Tezimiz sosyal açıdan önem arz eden adak kavramının özelliklerini ortaya koyması ve bu kavramla ilgili bir takım hurafelerin belirlenmesi açısından önemlidir. Bu çalışmanın neticesinde, eski Türk inançlarının Safranbolu ve yöresinde hala İslam dini ile beraber yaşadığı, buna ait uygulamaların günümüzde de devam ettiği sonucuna varılmıştır. Eserin sonuna yararlanılan kaynaklar, görüşme yapılan kişilerin isimleri ve bir de üzerinde inceleme yapılan adak yerlerinin örnek resimleri konulmuştur. Derleme yapılırken adak yerlerinde tespit edilen eski Türk inançları ve veli kültü verileri ortaya konulmuştur. Bu veriler en son bölümde bir çizelge ile adak yerlerine göre verilmiştir.
Ritual communication: A case study in Seyyid Ali Sultan Ocak's Cem rituals

Bu araştırma grup üyelerinin, diğer bir ifadeyle Seyyid Ali Sultan Ocağı Çamlıca Süreği'nde taliplerin, amaç ve isteklerini gerçekleştirmek, topluluk içerisinde birliği sağlamak ve yönetmek için, ritüeller ve süreklilik gösteren kurallar aracılığıyla, birbirleriyle ve spritüel dünya ile nasıl iletişim kurduklarını açıklamaya çalışmıştır. Geçmişten günümüze literatür çalışmaları Aleviliğin ocaklar vasıtasıyla organize olduğunu göstermiştir. Ocak kültü onların kültürlerinin bütünleyici parçasıdır. Alevi ocaklarının araştırılmasıyla zenginleşen bilgi, araştırmacıların, Alevi-Bektaşi kültür örüntülerini anlamak için ocaklara odaklanmak zorunda olduklarını kanıtlamıştır. Araştırmanın hedefi de Seyyid Ali Sultan Ocağı Çamlıca Süreği'nde geleneksel ve kendine özgü olan inanç ve pratikleri kaybolmadan önce yakalamaktır. Bu araştırma iletişim yaklaşımının rehberliğinde Seyyid Ali Sultan Ocağı'nı bir organizasyon kültürü olarak anlamaya odaklanmıştır. Yapısalcı yaklaşım iletişim perspektifine adapte edilmiştir. Temel ilke cem ritüeli katılımcılarının, cem ritüelleri sırasında, ana semboller ve aktarılan anlamlar aracılığıyla nasıl iletişim kurdukları ve bu yapının ocak üyeleri arasında nasıl bir birlik sağladığıdır. Araştırma boyunca, organizasyon kültürünün cem ritüellerinde nasıl ortaya çıktığını fark etmemi sağlayan çok önemli kanıtlar elde edilmiştir. Cem ritüeli aracılığıyla grup içi iletişim ve grup kimliği sağlanmaktadır.
İran anlatı geleneğinin kaynakları üzerine bir inceleme

Yerleşiklik ile göçebelik sınırının sıcak bölgesindeki İran, uzun tarihi boyunca Turanlılarla sürekli çatışma halinde olmuştur. Böylece söz konusu çatışmaların iki bölge topluluklarının sözlü ve yazılı dinsel ve edebi eserlerine yansıması kaçınılmaz olmuştur. İranlıların Turanileşmekten korunmak için izledikleri bu yöntemin en ilgi çekici yanı, bunu, yine Turanilerin kahramanlık destanlarıyla yapmış olduklarıdır. Göçebe sözlü kültürü, esasen, yerleşik coğrafyalarda yazıya geçerek görünür olmuştur. Bu yüzden Orta Asya Türk göçebe kültürü İran'ın yazılı eserlerinde yer alması beklenebilir. Bizce, İran edebiyatı bu yönden değerlendirilmesi gerekir. Uzmanlara göre; İran anlatı geleneği Saka/Turan kökenli olabilir. Özellikle, Şehname destan geleneği ve öncülleri olan Hudaynamelerin kaynağı İran dışındadır. Hatta Orta Asya kaynaklı olduğu düşünülmektedir. Böylece İran anlatı geleneği içindeki eserler, Türk sözlü ve yazılı edebiyatı açısından önem arz etmektedirler.
Etnografyası bağlamında kahve falı geleneği

Bu çalışmada, kahve falı anlatıları, gelecekten haber verme özelliği taşımasının yanında, gerçek bir sosyal iletişim ve söylem türü olarak ele alınmaktadır. Anlatılarda yararlanılan bağlamsal ve dilsel ögelerin anlatıcılar tarafından nasıl ve hangi amaçla kullanıldığı ve bu kullanımların dinleyiciler üzerinde yarattığı etki araştırılmıştır. Ayrıca, anlatıların içerik tahlilinde, anlatıcıların söylemlerinde yansıtılan kişisel ve toplumsal ideolojik unsurlar incelenmiştir. Çalışma, giriş, ikibölüm ve sonuçtan oluşmaktadır. Birinci bölümde, konuşmanın etnografyası ve kahve falı geleneği hakkında bilgi verilmiş, kahve falının bir anlatı türü olarak Halkbilimindeki yerine yer verilmiştir. İkinci bölümde ise bu anlatıların içerik çözümlemesi yapılmış; anlatılar, bağlamsal, sözdizimsel, iletişimsel ve ideolojik özelliklerine göre tahlil edilmişlerdir. Temel amacı Halkbilimin sınırlarını genişletmek olan bu çalışmada, etnografik çözümlemenin yanı sıra, tümcebilim ve söylem analizi yöntem ve kaynaklarına sıklıkla başvurulmuştur. Kayda alınmış olan anlatıların metne dökülmüş biçimleri, çalışmanın sonuna eklenmiştir.
Sakarya Türkmenleri 'nde inanışlar,

Sakarya Türkmenleri'nde inanışlar çalışması, Uç bölümde ele alınmıştır. Çalışmanın birinci bölümünde; konu, amaç, kapsam, metot, Sakarya Türkmenleri, inanç ve inanış kavramları, araştırma alanın tanıtılması ve araştırmada karşılaşılan zorluklar anlatılmıştır. Çalışmanın amacı; Sakarya Türkmenleri'nda görülen inanışları tespit edip, bu inanışları bir tasnif biçiminde sunmak, Her iki köyde de görülen inanışların kaynağına inmek, tespit edilen inanışların Anadolu ve Türk Dünyası'nda benzerlerinin olup olmadığını araştırıp, Anadolu ve Türk Dünyası'nda görülen benzer inanışlarla mukayese etmektir. Bunların dışında Manavların kökeni de çalışmamızın amaçlarındandır. Sakarya Manavları inanışlar çalışması; hayatın her safhası, insanla münasebeti olan ve insanı etkileyen her şeyle ilgili inanışları kapsamaktadır. Çalışmada Tavuklar Köyü ve Büyük Esence Köyü'nden hareketle Sakarya Türkmenleri'nin inanışlarıyla Anadolu ve Türk Dünyası'nda görülen benzer inanışların mukayesesi yapılmıştır. Sakarya Türkmenleri İnanışlar çalışmasında, alan araştırmasına dayalı olarak gözlem ve görüşme teknikleri kullanılmıştır. Çalışmanın ikinci bölümünde; Tavuklar Köyü ve Büyük Esence Köyü'nde görülen inanışlar tasnif edilmiş, bu tasnif içinde her iki köyde görülen inanışlar ifade edilmiştir. Her iki köyde görülen inanışların fonksiyon ve kaynakları üzerinde durulmuştur. Bunların dışında bu bölümde Tavuklar Köyü ve Büyük Esence Köyü'nde görülen inanışlarla birlikte, Anadolu ve Türk Dünyası'ndaki benzer inanışlar da ele alınmıştır. Çalışmanın üçüncü bölümünde; Tavuklar Köyü ve Büyük Esence Köyü inanışlarıyla Anadolu Türk Dünyası'nda görülen benzer inanışlar yirmi yedi tablo halinde ifade edilmiştir. Sakarya Türkmenleri'nde görülen inanışların temel kaynağı eski Türk dini olan Gök-Tanrı inancı, Samanlık, Atalar Kültü, Ocak Kültü, Demir Kültü, Su Kültü gibi tabiat kuvvetlerine inanma yatmaktadır. Sakarya ve civarında yaşayan yerleşik Türkmenlere, Manav denilmiştir. Sakarya Türkmenleri'nde görülen inanışlar, Anadolu ve Türk Dünyası'yla bir bütünlük göstermektedir. Sakarya Türkmenleri'nde inanışlar, hayatın her safhasında insanın; insan, insanın; eşya ve tabiatla olan ilişkilerini yönlendirmektedir. IX
İzmir halk oyunlarında ağırlıklı olarak kullanılan temel hareketler ve bu hareketlerde kullanılan kasların tespiti

Çalışmamızda, İzmir ilindeki Zeybeklik geleneğine ait oyunları ön plana çıkarılarak bir çalışma yapılması hedeflenmiş, bu hedef esas alındığında ise, ne kadar geniş bir çerçeveyi kapsadığı görülmüştür. Çalışmanın ilk basamağında, İzmir ili kültür bölgesi bu bölgenin coğrafi, tarihi, sosyal, kültürel özellikleri ile ilgili kaynak taraması yapılarak bilgiler derlenmiştir. Çalışmanın ikinci basamağında, zeybek kelimesinin kökeni, zeybeklerin soyu, zeybek ezgilerinin müzikal yapıları ve temel motifler esas alınmıştır. Çalışmanın üçüncü ve son basamağında oyunlardaki ortak hareketler belirlenerek fotoğraflanıp anatomik analizleri yapılarak çalışan kas grupları tespit edilmiştir.