turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Osmanlı-Türk toplumunun sosyal alt dinamikleri: Anadolu Aleviliği

Bu çalışma, Türkiye'nin en başat gündem maddelerinden birisi olan Alevilik olgusunu anlamak amacıyla hazırlanmıştır. Metindesunulan veriler Tunceli, Malatya, Elazığ ve Bingöl illerinin bazı aleviköylerinde yaşayan alevi önderlerinin verdikleri bilgilere ve araştırma süresince edinilen gözlemlere ve bu konuyla ilgili yazılı kaynaklaradayanıyor. Tezin birinci bölümünde konunun bütününe değinildikten sonra, araştırmanın yapıldığı alanın özellikleri ile bu alanda çalışmanınzorlukları ve Anadolu Aleviliğin tanımı, kaynakları; Anadolu Alevileringenel özellikleri dile getirmeye çalışıldı. İkinci bölümde ise Anadolu Aleviliğini hazırlayan ve islam Dini'niAnadolu'ya taşıyan siyasi olaylar ile Aleviliğin içinde şekillendiği sosyal ortam özetlendi. Buna paralel olarak Anadolu'da mezhep faktörününortaya çıkması ve bu çerçevede yaşanan olaylar sonuçlarıyla belirtildi. Üçüncü bölümde ise sahadan derlenmiş verilerden yararlanarakAlevilik inancının temel kurumları, bu kurumların anlamı, kaynağıözellikleri, geçmişşte üstlendikleri fonksiyonlar verilmiştir. Ayrıca bu bölümde, Alevilerin yaşanan kentleşme sürecine katılmaları sonucu, değişen doğal çevrelerine paralel olarak kültürel çevresini de değişmesinedeni ile günümüz Alevilerinin birçok problemle karşılaştıkları tespit edilmiştir. Yaşanan bu değişim sonucu Anadolu Alevilerinin inanç, itikat, ibadet ve pratik hayata ilişkin temel kurumlarının büyük oranda değiştigive Tarihsel Alevilikteki nitelikleriyle uygulanamadığı tespitinden hareketle 'şimdi ne yapılmalı' sorusuna cevap verilmeye çalışılmıştır. Dördüncü bölümde ise Anadolu Alevilerinin bireysel inanç ve tutumlarından bazı örnekler verilerek, tarihi olayları, tarihi şahsiyetleri, kendilerini, başka inanç sistemlerine mensup olanları, canlı ve cansız varlıkları algılayış biçimleri sunulmuştur. Tez, değerlendirmenin yapıldığı sonuç kısmı ve yararlanılan kaynaklar listesiyle bitiyor.
Understanding the notion of university choice in the process of university entrance exam in Turkey: A case study at METU

Bu tezin amacı, yüksek öğrenime geçişin merkezi sınavlar yoluyla yapıldığı Türkiye bağlamında yüksek öğrenime geçiş deneyimini analiz etmektir. Bu doğrultuda,'Türkiye'de merkezi sınavla yüksek öğrenime geçişin koşulları nelerdir? Eğitim sisteminin üniversite seçim sürecini şekillendiren özellikleri nelerdir? Öğrenciler ne gibi stratejiler kullanırlar ve sınava hazırlanmak için sistemin onlara yüklediği roller nelerdir? Öğrenciler sınav puanlarını üniversite tercihi yapabilmekle nasılilişkilendirirler? Bu gerçekten bir seçim midir? soruları hazırlanmıştır. Bu sorulara cevap vermek üzere, saha çalışması, Orta Doğu Teknik Üniversitesi, Temel İngilizce Bölümü'nden 34 öğrenci ile yarı yapılandırılmış görüşmeler şeklinde yapılmıştır. Görüşmelere dayanarak, bu çalışma, hem görüşmecilerin sosyo-ekonomik koşullarının hem de eğitim sisteminin yapısall özelliklerinin, yüksek öğrenime geçiş sürecinde üniversite seçimini formüle ettiğini ve kısıtladığını göstermek için üniversite seçimikavramını problemlileştirmeyi amaçlamaktadır. Çalışmanın sonunda, her ne kadar yüksek öğrenime geçiş mevzusu, üniversite tercihi söylemi üzerinden şekilleniyor olsa da, merkezi sınav yapısının ve sınavın uygulanışının baskınlığı sebebiyle, sınavınkendisinin öğrencilerin üniversite tercihi yapmalarının önünde önemli bir engel olarak işlediği sonucuna varılmıştır.
Türkiye'de gözetim, cezalandırma ve istisna hali: Siyasi tutuklu öğrenciler

Bu çalışma nitel veri toplama ve analiz tekniklerinin kullanıldığı, betimsel ve kuramsal bir araştırmadır. Çalışma kapsamında; siyasi düşünceleri, ifadeleri veya eylemleri sebebiyle tutuklanan ve görüşme yapılan tarihlerde tamamı tahliye olmuş olan toplam 7 kadın ve 15 erkekle yarı-yapılandırılmış derinlemesine görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Görüşmeciler, tutuklandığı dönemde üniversite öğrencisi olan bireylerdir. Tüm görüşmelerde, görüşmecilerin de onayıyla ses kaydı yapılmış, daha sonra bu ses kayıtları deşifre edilmiş ve toplanan veriler kategorilendirilerek analiz edilmiştir. Görüşmecilerin siyasi düşüncelerine ve eylemlerine dair kapsamlı veriler elde edilmiş; onları ortaklaştıran unsurlar çok yönlü bir şekilde tespit edilmeye çalışılmıştır. Görüşmecilerin tutukluluk öncesi, tutukluluk süreci ve tahliye sonrası olmak üzere üç farklı dönemde neler yaşadıkları ve bu dönemlere dair düşünceleri öğrenilmiş; gözetim ve cezalandırmanın tutuklanan öğrenciler üzerinde nasıl gerçekleştiği, iktidar uygulamalarının etkilerinin ve amaçlarının neler olduğu sorularına cevap aranmıştır. Çalışmada, devlet erkinin uygulanışı olarak hukukun işleyiş biçimleri ve polis uygulamaları sorunsallaştırılmış; keyfi uygulamalara ve hak ihlallerine odaklanılarak, farklı iktidar biçimlerinin Türkiye'de nasıl iç içe geçtiği ve bir arada uygulandığı ortaya konulmuştur. Bu çerçevede, devlet merkezli iktidar kavrayışını tamamen terk etmenin yanlışlığına dikkat çekilmiş; hukukun fetişleştirilmesi eleştirilerek tutuklamaların sadece kanunun uygulanması değil, yönetmenin bir biçimi ve bireyleri mevcut toplumsal sisteme uyumlu hale getirmenin bir aracı olduğu göz önüne serilmiştir. Ayrıca görüşmecilerin hem cezaevlerinde hem de cezaevleri dışında nasıl direniş imkanları yarattıkları ve içinde bulundukları toplumsal ve siyasi mücadeleleri nasıl sürdürdükleri ortaya konmuş, iktidar uygulamalarının mutlak bir başarıya ulaşamayacağı gösterilmiştir.
Millet düşüncesı; Millİ islamcılıkla ümmetçi islamcılığın karşılaştırılması

Bu çalışmada milli ve ümmetçi olmak üzere iki farklı İslamcılığın millet kavramı etrafındaki tartışmaları ve bu çerçevede işlenen konular üzerinden karşılaştırılması yapılmıştır. Bu amaçla 1970 ve 1980 yılları arasında yayınlanmış dört süreli yayın karşılaştırılmıştır. Yeniden Milli Mücadele dergisi milli İslamcılığa örneklik teşkil etmesi açısından ele alınırken, birbirlerinin devamı mahiyetinde çıkmış olan Şura, Tevhid ve Hicret gazeteleri ise ümmetçi bir İslamcılığı temsiliyeti açısından incelenmiştir. Yeniden Milli Mücadele'nin yaklaşık ilk bir yılını kapsayan 62 sayısı analiz edilmiş, toplam 94 sayı çıkmış olan diğer üç gazetenin ise tamamı taranmıştır. Bu yayınların millet düşüncesi üzerinden karşılaştırmaları sonucu ise, milli İslamcı düşüncenin Osmanlı'nın yıkılışının travmasını atamamış bir İslamcılık olarak milleti, Türkiye'deki nüfus olarak tanımladığı ve de sınırlandırdığı görülmüştür. Bu düşüncenin henüz tamamlanmadığına inandığı kurtuluşa yönelik reçetesinde ise Türkiye'yi merkeze koyan, sonrasında bunun İslam dünyasına yansıyacağına inanan bir görüş hakimdir. Böylece bu İslamcılık kurtuluşa Türkiye'den İslam dünyasına doğru bir hiyerarşi belirlemektedir. Ümmetçi İslamcı düşünüşü temsil eden diğer üç yayın ise bu hiyerarşiyi ortadan kaldırarak 'topyekun kurtuluş'u dillendirmeye ve milletin tarifini ümmetin bugün geldiği mana üzerinden vermeye başlamıştır. Yeni bir İslamcılığa evrilen bu değişimin en önemli katalizörü ise 1960'ların ortalarıyla daha çok Mısır ve Pakistan'dan tercüme edilen eserler, İran devrimine giden süreç, Afganistan ve Pakistan'daki olaylar, eş zamanlarda içeride etnik milliyetçilik hareketi olarak ortaya çıkan 'Siyasi Kürtçülük', sağda kurumsal ve siyasi çözülmeler bu yeni İslamcılıkta inanç temelli yeni bir millet anlayışının öne çıkmasında diğer etkenledir. Sonuç olarak tüm bu etkenlerin eşlik ettiği değişim ve ayrışma sürecindeki tartışmaların millete verilen anlamlar ve millet düşüncesinde aidiyet merkezinin Türkiye mi ümmet mi olduğu üzerinden geliştiği izlenmiştir.
Türkiye'de kentleşme tecrübesiyle dindar kadının değişen mahremiyet algısı

Kent ve kentlileşme salt bir mekan değişimi ya da nüfus hareketi olmayıp, sosyal, siyasal, ekonomik, dini ve kültürel olarak hayatın derinine nüfus eden toplumsal bir gerçekliktir. Bu sebeple kentler, insanların yaşamlarını sürdürdükleri fiziki ve mimari gerçeklikten öte, değer üreten ve taşıyıcılık sağlayan yerleşkeler olarak öne çıkmaktadır. Kentler sahip oldukları öğe, değer ve imkanlar çerçevesinde birey ve toplumların yaşam ve ilişkilerinde, değişimin önemli parametresi olmuştur. Bu bağlamda araştırma konumuz olan kentleşmeyi tecrübe eden dindar kadınların mahremiyet algısındaki dönüşüm, kentin dinamikleri çerçevesinde yeni bir anlam ve görünüm kazanmıştır. Araştırma dindar kadınların kentleşme tecrübesiyle mahremiyet tasavvurundaki değişimi ortaya koymakla birlikte, bir önceki kuşakla arasındaki farklar ortaya koymayı amaçlamıştır. Bu noktada geçmişşle bugün arasında anlamsal ve fonksiyonel olarak pek çok farklılıkların olduğu görülmüştür. Kentleşmenin odağında yeniden anlam bulan mahremiyet, bireylerin yaşamında sır ve sınırlar konusunda önemini korurken, teknolojik gelişme ve sosyal medyanın etkin kullanımı bu sınırları daraltmıştır. Araştırmanın uygulama kısmında elde edilen bulgular bu düşünceyi doğrulamakla birlikte, konuda belli bir iz sürmeyi zorlaştırmıştır. Zira bu durumun seküler yaşamda olanaksız hale geldiği görülmüştür. Değişen konjöktür, özellikle dindar kadınların dünyevi yaşam akışında mahremiyet tasavvurunu, İslami anlayışın dışına taşımıştır.
Üreme ile ilgili problemlerin uluslararası metinler ve Türk Hukuku karşılaştırılarak feminist teori bakımından incelenmesi

Araştırmada üreme ile ilgili problemler mevzuat ve literatür incelemesi yöntemi ile ele alınmıştır. İki bölümden oluşan çalışmanın birinci bölümünde üreme ve hukuk, toplumsal cinsiyet ilişkisine değinilmiş, değer ve değer yargısı ayrımı, ahlak, insan onuru, etik ve biyoetik kavramları ile feminizm bilgisi yol gösterici olarak kullanılmıştır. İkinci bölümde ilk olarak, üremenin kimin kararı olduğu sorusundan yola çıkarak kürtaj, taşıyıcı annelik ve tüp bebek uygulamaları incelenmiş, talep edilen şekilde dört çocuk yapıldığında Türkiye'deki mevcut düzenlemeler bu söylemi destekler nitelikte ve eşitlikçi midir sorusu uluslararası mevzuat ve ilk bölümde açıkladığımız kavramlar ışığında tartışılmıştır. 'Üreme kimin için? sorusuna cevap aramak için, aile ideolojisi, doğum öncesi tanı, cinsiyet seçimi konuları açıklanıp, devletin üremeye bakışı ulusal ve uluslararası mevzuat, yargı kararları, AB ilerleme raporları incelenmiştirÇocuk yapmayı teşvik eden söylemlerin temelsizliği, bu konudaki yasaların eksikliği ve toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin sağlanamaması ile görülebilir. Üreme konusundaki problemlerin kadın odaklı incelenmesinin seçilmesinin nedeni kadının üreme olayının süjesi ve toplumsal cinsiyet rolleri bakımından eşitsiz konumda olmasıdır. Kadınların karar alma, hayatlarını düzenleme ve ülkemizde hayatta kalmasının erkelerden daha zor olduğu açıktır. Devletin bu konudaki politikaları toplumda zaten eşitsiz durumda bulunan kadını daha da eşitsiz duruma getirmekte, sosyal hayattan ve iş yaşamından uzaklaşmasına neden olmaktadır.
Sağlığın McDonaldlaştırılması: Türkiye'de sağlık alanında yapılan düzenlemeler bağlamında bir inceleme

Bu tez, Türkiye'de kamusal ve özel sağlık sektöründe yaşanan değişimler üzerinde durur. Birinci bölüm tezin kuram ve metodolojisini içerir. Kuram kısmında McDonaldlaştırma ve boyutları, kuramın düşünsel kökleri, McDonaldlaştırmanın olumsuzlukları ve sağlık açısından bu kuramın ne şekilde gözlemlenebileceği yer alır. Metodoloji kısmında da yöntem olarak belirlenen tarihsel karşılaştırmalı araştırma tekniği ele alınır. İkinci bölümde dünyada ve Türkiye'de sağlık sosyolojisinin tarihsel gelişimi ve sosyoloji literatüründe sağlığı ele alan kuramsal yaklaşımlar sıralanır. Ayrıca sağlık, sağlık statüsü, sağlık hizmetleri ve finansmanı gibi başlıklar altında tezin kavramsal çerçevesi açıklanır. Üçüncü bölüm ise Türkiye'de sağlık hizmetlerinin tarihsel dönemlere ayrılarak incelenmesini içerir. Özellikle 2003 yılından günümüze kadar devam eden AKP iktidarının uygulamalarından biri olarak Sağlıkta Dönüşüm Programı kapsamında gerçekleştirilen düzenlemeler, incelemelerin odağını oluşturur. Sonuç olarak ileri sürüldüğü gibi Türkiye'de sağlık sektörünün McDonaldlaştırmanın boyutları çerçevesinde dönüştüğü görülür.
Cahit Tanyol: Hayatı, eserleri ve Türk sosyoloji tarihine katkıları

Türkiye'de sosyoloji Prens Sabahattin ve Ziya Gökalp'in katkıları ile gelişmiştir. Fransız sosyolojisinin ülkemizde etkisi, 1940'lardan itibaren Alman ve Amerikan sosyolojisi ile çeşitlenmiştir. Bu yıllarda Marksist sosyoloji metodunda, siyasal, sosyolojik, tarihi ve ekonomik olayları çözümlemekte kullanılmıştır. Türkiye Tanzimat'tan beri modernleşme çabaları gösteren, yönünü Batı'ya dönmüş bir ülkedir. Türkiye'de siyaset, güç merkezlerinin iktidar ve çıkar hesaplarının ve devleti kurtarma çabalarının bir alanı olmuştur. Türk Siyasi tarihinde üç askeri darbe olmuş, demokratikleşme süreci sancılı olmuştur. Sınıflar ve çıkar grupları arasındaki rekabet, demokrasinin yönünü belirlemiştir. Cahit Tanyol, hayatı boyunca yerli olmaya çalışmış ve tek amacı bu ülkeye hizmet olmuştur. O, çok yönlü bir sosyologtur. Türkiye'de yaşanan siyasal olayların sosyolojik çözümlemesini yapmış, hep aklın ve bilimin yanında olmuştur. Marksist bir okuma ile tarihi ve siyaseti yorumlamıştır. O, demokrasi, sosyalizm, etnik bölücülük, Kemalizm gibi konularda hep tabulardan uzak durmuş ve sömürüye karşı çıkmıştır. Tanyol, laikliğin din özgürlüğünün teminatı olduğunu savunmuştur. Dini bir sosyal olgu olarak ele almıştır. Dini siyasi amaçları için kullanan irticaya ise savaş açmıştır. Laik bir ahlak anlayışı geliştirmeye çalışmıştır.
Esnek çalışma ve erkek kimliğinin yeniden inşası: Türkiye'de home-ofis çalışan erkekler

Bu tez, esnek çalışmanın erkeklik kimliklerinin inşasında yaratabileceği farklılıkları, home-ofis çalışan erkekler üzerinden keşfetmeyi amaçlamıştır. Tezin diğer bir amacı ise ülkemiz sosyal bilimlerinde gelişmekte olan eleştirel erkeklik incelemeleri literatürüne katkı sağlamaktır. Teorik çerçeve, feminist bir lensle, esnek çalışmanın beraberinde getirdiği güvencesizleşme ve a-tipik çalışma biçimlerinin erkekliğin kurucu öğelerinden biri olan ücretli emeği ve ana tedarikçi rolünü farklılaştırması üzerinden kurulmuştur. Tezin amacı doğrultusunda nitel veri toplama ve analiz teknikleri kullanılmıştır. Dört şehirde 23 erkek home-ofis çalışan ile derinlemesine görüşmeler yapılarak katılımcıların geleneksel erkeklik rolleri, güvencesizlik ve kadın-erkek eşitliği hakkındaki düşünce ve deneyimleri ortaya çıkarılmıştır. Yapılan analizler ücretli emeğin bu erkeklerin erkeklik kimliklerini inşa edişlerinde hala kurucu bir öğe olduğunu, bu bağlamda güvencesizliğin gelecek kaygısına yol açtığını, ev ve ofis mekanı bir olan bu erkeklerin ev işlerinde daha paylaşımcı olduklarını ancak kadın-erkek eşitliği konusunda geleneksel erkeklik düşünce kalıplarını aşmadıklarını ve bu bağlamda arada kalmış bir erkeklik inşa ettiklerini göstermiştir.
Karakalpak Türkleri eski halk inanışları

Bu tez, Özbekistan Cumhuriyeti sınırları içerisinde Özerk olarak yaşayan Karakalpaklarıninanışlarını ele alır. Giriş bölümü Karakalpakların tarihini kısa bir şekilde irdeler. Birinci bölümde Karakalpakların sosyal ve ekonomik hayatları kısa bir şekilde ele alındıktan sonra, Karakalpakların inanışları incelenmektedir. İkinci bölümde Karakalpakların hayvan kültü irdelenmekte ve Karakalpaklarınyaşamlarında önemli rol oynamış başlıca hayvanlar teker teker ele alınmaktadır.
Totaliterizm eleştirisi olarak karşı ütopyalar

Ütopyacı geleneğin son halkası olan 'karşı-ütopya' akımı 20. yüzyılın başlarında ortaya çıkmıştır. 20. yüzyılın ilk yarısı totaliterizmin yükselişe geçtiği bir dönemdir. Totaliterizmin yükselmesi, beraberinde totaliterizm karşıtı bir söylemi de doğurmuştur. Karşı-ütopyalar bu muhalif söylemle birlikte gelişmiş ve bir muhalefet aracı olarak kullanılmıştır. Totaliter rejimler, klasik ütopyalarda tanımlanan, ideal ülkelerle benzerlikler göstermektedir. Bu nedenle, karşı-ütopyalar totaliter rejimleri eleştirirken aynı zamanda klasik ütopyaları da eleştirmekteydiler. İlk karşı ütopya Yevgeni Zamyatin tarafından yazılan 'Biz' adlı romandır; daha sonra Aldous Huxley'in 'Yeni Dünya', George Orvvell'in '1984' ve Ursula Le Guin'in 'Mülksüzler' adlı karşı-ütopyaları yazılmıştır. Karşı-ütopyalar, totaliterizmin karakteristik özelliklerini -tek lider, mutlak merkezi iktidar, kollektivizm, özel alana devlet müdahalesi ve ilerleme saplantısı- hayali totaliter rejimler kurarak işlemiş ve bu yolla totaliterizmi eleştirmişlerdir.
Sosyal devlet bağlamında sosyal yardımlaşma ve dayanışma vakıflarının rolü

Küreselleşme olgusunun yaygınlık kazandığı günümüzde sosyal devlet anlayışından giderek uzaklaşılmakta ve Neoliberal politikaların uygulamaya konulması gelir dağılımının büyük oranda bozulmasına ve yoksulluğun yaygınlaşmasına neden olmaktadır. Türkiye'de her beş kişiden birinin yeterli beslenme, barınma, eğitim ve sağlık olanaklarından yoksun olarak yaşadığı görülmektedir. Yoksulluk, yoksulların yaşadığı bir dram, yoksul olmayanların da vicdanlarını rahatsız eden bir sorun olmaktan öte aynı zamanda toplumsal ve ekonomik yaşamın diğer alanlarında huzur ve güven ortamını tehdit eden büyük bir sorundur. Yoksulluğun giderek artması hırsızlık, kapkaç, gasp, fuhuş, mafyalaşma gibi suçlarda ciddi artışlara neden olmakta intihar ve cinnet olaylarında dramatik artışlar yaşanmaktadır. Bir ülkede sosyal barış toplumsal amaçların başında gelmektedir. Sosyal barışın sağlanması ve korunması ise, büyük ölçüde gelir dağılımını eşitlikçi olmasına, asgari gelir düzeyinin insan onur ve saygınlığına yakışır bir düzeye erişmesine ve yoksulluğun ortadan kaldırılmasına bağlıdır. Sosyal ve ekonomik gelişme yoksulluğun ortadan kaldırılmasını ve adil bir gelir dağılımını gerekli kılmaktadır. Bu amaçların Neoliberal yaklaşımların savunduğu gibi kendiliğinden gerçekleşmesi mümkün görülmemektedir. Serbest piyasa sistemi içerisinde yoksulluğun ortadan kaldırılması ve gelir dağılımı adaletinin sağlanması her zaman mümkün olamamaktadır. Bu nedenle sosyal devletin bir gereği olarak devlet tarafından gelir dağılımına müdahale edilmesi ve yoksulluğun ortadan kaldırılabilmesi için etkin ekonomik ve sosyal politikaların uygulamaya konulması kaçınılmaz olmaktadır. Yoksulluk sorunun çözümü için en önemli unsur hiç şüphesiz tüm çağdaş kurum ve kurallarıyla sosyal devleti inşa etmek olmalıdır. Sosyal devlet anlayışından uzaklaşılmasının doğal bir sonucu olarak, yoksulluk yapısall bir sorun halini almaktadır. Uygulanan Neoliberal politikalar yoksulluk sorununu azaltmamakta tam tersine kalıcı hale getirmektedir. Yoksullukla mücadele çağdaş programlar uygulamak yerine siyasallaşmış yardım programları uygulanmaktadır. Yardımların miktarı, türleri ve dağıtım biçimleri ve hedef kitlelerinde önemli sorunlar bulunmaktadır. Yardımların dağıtılmasında büyük izdihamlar yaşanmakta yardıma muhtaç kişilerin onurlarıyla oynanmaktadır. Bu durum yoksulluk üzerinde bir siyasal kirlilik oluşturmakta ve toplum vicdanını çok ciddi olarak rahatsız etmektedir. Bu çalışmada, Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Vakıflarının rolü üzerinde durulmaktadır.
The intersection of class and gender: An analysis on family performances through coming-out practices of lesbian, gay, bisexual individuals

Bu çalışma, heteronormatif çekirdek aileyi normal ve standart bir yapı olarak gösteren toplumsal normlar ve herkesçe kabul edilmiş tanımları Queer Teori'nin eleştirel perspektifiyle sorunsallaştırıyor. Aile kavramı, verili ve sabit bir yapı olarak düşünülmek yerine içine dahil olan bireylerce hissedilen yakınlıklar ve icra edilen pratikler olarak ele alınıyor. Tez çalışması boyunca iddia edildiği şekilde aile kavramının sabit olmayan, dönüşen ve akışkan yapısı, görüşme yapılan na-trans lezbiyen, gey ve biseksüel kişilerin biyolojik ve seçilmiş aileleriyle olan ilişkisi üzerinden inceleniyor. Heteronormativite etkisinde şekillenen alt sistemler olarak toplumsal cinsiyet ve sınıf değişkenleri bağlamında yapılan incelemede, farklı sınıflardan LGB'lerin aile performanslarındaki öznel çeşitlilikler ve her bir kimliğin toplumsal cinsiyet bağlamında aile pratiklerinde oluşturduğu farklılıklar ortaya çıkarılıyor. Bunu yaparken aile kavramının arkasında yatan kişisel ve toplumsal dinamikleri ve aileyi pratik etme/ yapma süreci tez çalışması boyunca yansıtılıyor.
Günümüzde babalık algısının dönüşümü: Kentli, orta sınıf, dindar baba örneği

Kişilerin kendi benliklerini algılayışları, toplumda nasıl davranış geliştireceklerine dair bir biliş edinmeleri ve bunlara binaen bir davranış geliştirme süreçleri toplumsal değişimlerden bağımsız olmamaktadır. Bu bağlamda, bu tezin konusunu sanayileşme, modernleşme, kentleşme ve küreselleşme gibi dünya tarihinde hızlı ve kapsamlı bir toplumsal değişimi başlatan süreçler ile ilişkisi bağlamında günümüzde kültürel bir inşa olan babalık algısının ve ilgili babalığa dair anlam kodlarının dönüşümü oluşturmaktadır. Toplumsal değişim üst başlığında ele alınan araştırmada konu, iki temel problem üzerinden işlenmektedir. Bunlar; 'kentli geçiş toplumundaki babalık rolü algısında kuşaklar arası farklılaşma' ve 'ilgili babalık algısının dönüşümü'dür. Söz konusu araştırmada, küresel modern olgulara eklemlenme eğiliminin yüksek olduğu kentli, orta sınıf hayat tarzları ve koşullarında Türk toplumu özelinde nasıl bir babalık algısı geliştiğine bakılmış; bu iki parametreyle birlikte din uzlamının günümüzde kentli, orta sınıf, dindar babanın modern aile ve ebeveynlik kültürünü benimseme sürecine nasıl etki ettiği öğrenilmek istenmiştir. İki bölümden oluşan bu araştırmanın ilk bölümünde; ilk olarak babalığın toplumsal inşa yönü, erkeklik algısıyla olan bağlantısı ve kentli ile orta sınıfa ait olma durumlarının cinsiyet rollerinin kavranışı ile olan ilişkisi kavramsal olarak tartışılmakta, ikinci olarak literatürdeki temel tartışmalardan hareketle 'ilgili babalığın' tarihi ortaya koyulmaktadır. Burada babalığın içinde üretildiği tarihsel süreçle bağlantısı kurulup babalık kültürünün dönüşümünde etkili olan dinamiklere bakıldıktan sonra, araştırmanın ikinci bölümünü oluşturan uygulama bölümüne geçilmiştir. Nitel bir çalışma deseninin kullanıldığı araştırmada, istenilen parametreleri karşılayan 13 kişi ile derinlemesine mülakatlar gerçekleştirilmiş ve araştırmanın ikinci bölümünde bu görüşmelerden elde edilen veriler analiz edilmiştir. Araştırmanın bir sonucu olarak, günümüzde yeni nesli temsil eden babaların babalığa dair algısının bir önceki kuşağın babalık kültürü ve pratiğinden çeşitli açılardan farklılaştığı sonucuna ulaşılmıştır. Ayrıca bu araştırmanın örneklemi özelinde günümüzde kentli, orta sınıf ve dindar babanın cinsiyet rolü algısının varlık zeminini oluşturan üç temel etken tespit edilmiştir. Bunlar; erkeğin özellikle ev içi iş alanında ve çocukların fiziksel bakımına yüksek oranda katılımını besleyen 'koşullar' faktörü; çocuğun gelişimi ve sağlıklı bir birey olarak olarak büyüyebilmesi için babanın çocuğun yetiştirilmesine katılımını zorunlu gören bilimsel görüşün onaylanması ve bu yönde bir 'bilincin gelişmesi'; ve yaşanılan çevre, kişinin 'sosyalleşme ortamı içerisinde çocuğun gündelik hayatına aktif olarak katılan ilgili babalığın olumlu olarak güdülenmesi'dir.