turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Türk aydınının Postmodernizmi algılayışı

Bu araştırmanın temel amacı, son yıllarda tüm dünyada entelektüellerin tartıştığı önemli konulardan biri olan postmodernizmi Türk aydınının nasıl algıladığını ortaya koymaktır. Bu amaç doğrultusunda, çalışmamızın birinci bölümünde, postmodernizmin neliği, düşünsel kökenleri, tarihsel gelişimi ve temel argümanları üzerinde duruldu. Çalışmanın ikinci bölümünde, Türk aydınının postmodernizme ilişkin görüşleri tartışıldı. Başka bir deyişle, farklı cenahlarda ve disiplinlerde yer alan Türk aydınlarının postmodernizme ilişkin bakış açılan irdelendi. Türk aydınları postmodernizme bakış açılan bağlamında olumlu, olumsuz ve nötr olarak sınıflandırıldı. Çalışmanın üçüncü ve son bölümünde ise, Türk aydınının postmodernizmi algılayışına dair bir değerlendirme yapıldı.
Uyuşturucu madde kullanımına sosyolojik bir bakış: Tunceli örneği

Uyuşturucu madde kullanımının her geçen gün artması ve kullanım yaşınındüşmesi büyük bir tedirginlik yaratmaktadır. Birçok kurum ve kuruluş madde kullanımının önüne geçmeye yönelik çözüm arayışındalar. Madde bağımlılığı sadece bireye değil, topluma da ciddi zararlar vermektedir. Toplumsal olarak yapılan hatalar bağımlılığabaşlama ve devam etme durumlarını etkilemektedir. Tüm dünyanın mücadele ettiği bu küresel sorunun çözümünün temelinde toplumsal bilinçlenme bulunmaktadır. Çalışmanın temel amacı; madde bağımlılarına toplumsal bakış açısının, yönelimnedenlerinin, ebeveyn kaygılarının tespiti ve bilinç düzeylerinin belirlenip toplumsal ve bireysel düzeyde çözüme destek olması amaçlanmaktadır. Bu doğrultu da Tuncelikültüründe yetişmiş, eğitim düzeyleri, medeni durumları ve ebeveynlik durumları farklıdokuz katılımcının dahil olduğu, uyuşturucu madde bağımlılığına toplumsal algıyıbelirlemeye yönelik hazırlanan sorularla derinlemesine mülakat yöntemi kullanılarakmadde bağımlılığına yönelik bilinç düzeyi belirlenmeye çalışılmıştır. Sonuç olarak; toplumun madde bağımlılığına dair tedirginlikleri olduğu ve özellikle ebeveyn olan katılımcıların kaygı düzeylerinin yüksek olduğu tespit edilmiştir. Bunun yanında maddeye başlamada çevresel etmenlerin baskın olduğu ama çevreye yönelimde de ailenin bütünsel olarak etkili olduğu görülmüştür. Tunceli örnekleminde gerçekleştirilen çalışmada inançsal yapının etkisinin olmadığı ve kültürel bazı etmenlerin direk maddeyeyönlendirmese de dolaylı olarak etkisinin olduğu kanaatine varılmıştır. Tüm bunlar göz önüne alındığında maddeye ulaşımın engellemesi tamamen mümkün olmasa da toplumun bilinçlendirilmesi ile madde kullanımının önüne geçilmesi mümkün görülmektedir.
An analysis of selected cases of environmental movements in Turkey through an ecofeminist approach

Bu çalışmanın amacı, Türkiye'de kadınların çevre hareketlerinde kendilerine nasıl yer açtıkları, çevre sorunlarına karşı nasıl bir söylem geliştirdikleri ve nasıl bir motivasyon ile çevre hareketlerine yön verdiklerini anlamak ve açıklamaktır. Bu tezin öncelikli araştırma problemi, Türkiye'de çevre hareketinde kadınlara yeri ve kadınların çevre hareketinde oluşturdukları çerçevedir. Türkiye'de kadın aktivistlerin çevre hareketlerinde kolektif kimlikleri nasıl oluşturduklarını, hangi repertuar ve söylemleri kullanarak çevreyi korumaya çalıştıklarını ve isteklerini hangi yöntemlerle ifade ettiklerini sorgulamıştır. Buna ek olarak Türkiye'de hükümetin tepeden inmeci neo-liberal ekonomik politikaları ve enerji yatırımlarına karşı kadınların çevre ile ilgili ortaya çıkan problemlerde karşı bir direniş sergilerken sahip oldukları motivasyonları analiz edilmiştir. Kadınların çevre hareketlerine katılımındaki motivasyonları kırsal ve şehir alanlarda farklılık göstermektedir. Çevresel yıkıma karşı şehirde kadın yaşam biçimlerini korumaya çalışırken, kırsalda yaşam alanları için mücadele etmektedirler. Bu çalışma, doğayı savunma mücadelesinde çevre koruma ve sürdürülebilirlik konusunda kadınların aktif katılımının ve öncülüğünün hükümetin agresif politika ve tutumuna karşı nasıl bir duruş sergilediğini anlamaya çalışır. Bu tezde doğa ve kadın ilişkisi ve kadının çevre ile ilgili konulara katılımı ekofeminist bakış açısı ile analiz edilmiştir. Çevre hareketlerini toplumsal cinsiyet açısından analiz etmek kadının çevre hareketlerindeki etkisini anlamak için önemlidir. Dünyada diğer birçok toplumda olduğu gibi Türkiye'de de kadınların doğa ile yakın ilişkileri vardır. Bunun yanında kadınlar yeşil tüketim ve sürdürülebilirlik için önemli bir rol oynamaktadırlar. Türkiye'de birçok çevre hareketleri feminist motivasyonlarla ortaya çıkmasa da kadınlar çevre problemleri ile ilgili endişelerini dile getirirken doğa ve kadın ilişkisini vurgular. Türkiye'de ekofeminist hareketin var olduğunu iddia etmek şu an için zor olsa da kadınların çevre konusunda seslerini duyurmak için alanları vardır. Yeterli alan yoksa bile kadınlar çevreyi koruma konusunda alan yaratmak için hazır görünmektedirler. Kadın olarak çevre için mücadeleleri değerlidir.
Hayat, ölüm ve intihara yüklenilen anlamlar üzerine inceleme: Tunceli örneği

Toplumların yarattığı kültürler ve kurumlar, bireylerin hayata, ölüme ve gönüllü ölüme bakış açılarını değiştirirken, bakış açısı değişen bireyler zamanla kültürleri değiştirmiş, kurumları ya tamamen ortadan kaldırmış ya da kurumların işleyişini değiştirmişlerdir. Dünyanın her yerindeki düşünsel, bilimsel ve teknolojik gelişmeler baş döndürücü bir hızla ilerlerken, hayatın anlamı, ölümün hissettirdikleri ve intihara karşı tutumlar her geçen gün farklılaşmaktadır. Dün anlamlı olan bugün anlamsızdır, dünkü yasanın bugün artık hükmü kalmamıştır. Dünün hayali, bugün hayatın normali olmuş, yeni gelişmelerin peşine düşülmüştür. Tüm bu karşılıklı değişim ve dönüşüm, ilk toplumlardan günümüze kadar gelmiş, anlam dünyalarımızı değiştirmiş ve bundan sonra da durmadan devam edecektir. Çalışmanın temel amacı, günümüz dünyasında hayata, ölüme ve intihara dair farklılaşan anlam dünyasını ortaya koymak ve hayat, ölüm ve intihar üzerine toplumsal algıya bireyler vasıtasıyla ulaşmaktır. Bu amaçla öncelikle geçmişşten günümüze hayat, ölüm ve intihara yüklenilen anlamlar, tarihsel, felsefi, psikolojik ve sosyolojik bakış açıları doğrultusunda incelenmiş, sonrasında Tunceli'de yaygın inanç şekli olan Alevilik kültür ve inancında yetişmiş farklı yaş, inanç, meslek, ve eğitim durumlarındaki kadın ve erkeklerin, günümüz dünyasında, hayata, ölüme ve intihara yükledikleri anlam ve bakış açıları derinlemesine mülakat yapılarak değerlendirilmiştir. Sonuç olarak Tuncelililerin çoğunluğu Alevi kültür ve inancının etkisinde kalarak hayatı ve ölümü anlamlandırmış, intiharı da bu bağlamda değerlendirmiştir. Hayatın anlamlılığına dair istisnai görüşler olsa da genel anlamda Tuncelilier için hayat anlamlıdır ve ölüm hayatın doğal bir parçasıdır. Dersimliler hayata verilen değer doğrultusunda intiharı reddetseler de çaresiz, acı verici hastalık hallerinde anlaşılabilir bulmuşlardır. İnsanın hayatı kendine aittir genel görüşü hakimdir ve bu nedenle Sünni İslam kültüründeki intiharın günahlığı Tuncelili Aleviler için geçerli değildir.
Sosyal medyada yoksulluğun imgeselleştirilmesi: Bir bağış biçimi olarak görünürlük vaadi

Çoğu zaman, karşımızdakinin kötü bir davranışı neden sergilediğini, kötücül bir duyguyu neden beslediğini sorgularız ancak iyi bir davranışı yahut iyicil bir duyguyu sorgulamaya tabi tutmadan olduğu gibi kabul ederiz. Bu çalışma, hikmetinden sual olunmayan bir iyilikle, yoksullara niçin yardım ettiğimiz sorusuyla başlar. Ardından çağın üretim biçimine göre şekil değiştiren 'yoksullara yönelik bakış'ı ana izlek haline getirerek yoksullara ortaçağdan bu yana kimlerin ve hangi kurumların yardım ettiğini ve bu yardımların arkasındaki asıl saikleri irdeler. Daha sonra yoksulluğun mekan üzerinde nasıl kurulduğu soruşturularak yoksulların gitgide nasıl görünmezleştirildiği; aynı esnada, zıt yönde bir eğilimle, önce televizyon, sonra sosyal medya aracılığıyla yoksulluğun ve yoksulların nasıl gösteriselleştirildiği ortaya konur. Bu çalışma, Kilise, çalışma evleri, refah devleti ve sivil toplum kuruluşlarının ardından, sosyal medyada yoksulların fotoğraflarını paylaşmanın onlara yardım etmekle eşdeğer tutulacak bir noktaya geldiğini, görünürlük vaadinin yeni bir bağış biçimi olduğunu ve bunun yoksullara yardım konusunda yeni bir evreye işaret ettiğini öne sürmektedir.
Üniversite öğrencilerinin akademik başarı, akademik erteleme, kopya çekme ve devamsızlık durumlarının yordayıcısı olarak sosyal bağlılık

Bu çalışmada üniversite öğrencilerinin akademik başarı, akademik erteleme, kopya çekme ve devamsızlık durumlarının yordayıcısı olarak sosyal bağlılığın rolünün incelenmesi amaçlanmıştır. Ayrıca üniversite öğrencilerinin akademik başarı, akademik erteleme, kopya çekme ve devamsızlık durumları ve sosyal bağlılıklarının çeşitli sosyo-demografik değişkenlere göre farklılaşıp farklılaşmadığını incelemek de araştırmanın amaçları arasında yer almaktadır. Bu araştırma ilişkisel tarama modelinde bir çalışma olup, 2012- 2013 eğitim-öğretim yılında orta Karadeniz bölgesinde bir üniversitede öğrenim gören 706 kız ve 307 erkek olmak üzere toplam 1013 öğrenciden oluşan çalışma grubu ile yürütülmüştür. Araştırmada veri toplama araçları olarak; ''Sosyal Bağlılık Ölçeği'', ''Akademik Erteleme Ölçeği'', 'Akademik Sahtekarlık Ölçeği ve araştırmacı tarafından hazırlanan 'Kişisel Bilgi Formu' kullanılmıştır. Bu araştırma verileri üzerinde pearson korelasyon, basit regresyon, t-testi ve varyans analizleri teknikleri kullanılmıştır. Yapılan regresyon analizleri sonucuna göre öğrencilerin üniversiteye olan sosyal bağlılıklarının, kopya çekme eğilimlerinin ve akademik başarılarının anlamlı bir yordayıcısı olduğu bulgusuna ulaşılmıştır (p<.05)
Türk sinemasında yoksulluk temsilleri: 1960-1975 dönemi

Bu çalışma 1960- 1975 yılları arasında Türk Sineması'ndaki kentsel yoksulluk temsillerini dört farklı sinema ekolü üzerinden çözümlemeyi amaçlamıştır. Bu dönemde etkili olan toplumsal gerçekçilik, ulusal sinema, milli sinema ve devrimci sinema ekollerinden yoksulluk temalı birer film seçilerek söylem analizi ve göstergebilim yöntemleri kullanılarak çözümlemeleri yapılmıştır. Çalışmada ideoloji kuramı, eşitsizliklerin 'rıza' ve 'onay'a dayanan açılımları üzerinden Marks, Gramsci, Althusser, Foucault ve Lukes güzergahı içerisinde kullanılmıştır. Bir eşitsizlik ilişkisi olarak yoksulluk, insanlık tarihi boyunca toplumların üstesinden gelmeye çalıştıkları bir problem alanı olmuştur. Ancak baş etmek için sarf edilen çabaya rağmen, yoksulluk üstesinden gelinmiş bir problem değildir. Yapısal çelişkilerin neden olduğu yoksulluk, bazı toplumsal araçlarca yeniden üretilir ve bu yolla sınıflar arası eşitsizlikler kalıcılaştırılır. Sinema bu bağlamda önemli bir toplumsal ve ideolojik araçtır. Sinemadaki yoksulluk temsillerinde yaygın iki tavır söz konusudur. Sinema bazen yoksulluğu yaratan yapısall çelişkileri görünür kılarken bazen de bu çelişkileri örterek onları görünmez kılar. 1960- 1975 yılları arasındaki dönemde Türk sinemasındaki yoksulluk temsillerine bakıldığında, yoksulluğa neden olan toplumsal çelişkilerin görmezden gelindiğini, yoksulluk için sahte çözümler üretildiğini ve sinemanın yoksulluğu yatıştıran bir araç işlevi gördüğünü söylemek mümkündür. Dönemin sinemasındaki yoksulluk anlatısı, yoksulluğu yaratan 'topraksızlık', 'gelir adaletsizliği', 'emek sömürüsü' gibi yapısall nedenleri görünmez kılmaktadır. Filmler sefalet hikayelerindense yoksulluğun 'yumuşatılmış' biçimini izleyiciye sunmayı tercih etmektedir. Türk sineması, yoksul sınıfları, 'dayanışmacı', 'diğerkam', 'özverili', 'kanaatkar', 'sadık' gibi erdemlerle özdeşleştirerek yoksulluk algısını 'soylulaştırmaktadır'. Böylece yoksulluk katlanılabilir bir forma sokulmaktadır. Türk sineması bu temsil stratejileri ile kentin yoksullarından egemen sınıflara yönelecek 'meydan okuma' potansiyelini yatıştırarak yoksul sınıflar ile zengin sınıflar arasında tampon mekanizma işlevi görmektedir. Buradan hareketle dönemin Türk sinemasını yoksullukla ilgili 'rıza üreten' hegemonik ve ideolojik bir aygıt olarak değerlendirebiliriz.
Politics in concrete: Social production of space in Diyarbakır, 1999-2014

Bu çalışma, mekan politikasının belirli bir biçimi olarak neoliberal şehirciliğin hangi koşullarda hegemonik olduğunu ortaya koymak amacıyla, 1999- 2014 döneminde Diyarbakır'daki mekan üretim süreçlerini incelemektedir. Tarihi kent merkezindeki kentsel yenileme sürecinin ve de kent çeperlerinde gözlenen banliyöleşme ve konut farklılaşmasının maddi, kurumsal ve ideolojik boyutlarını analiz ederek kentsel neoliberalleşmeye dair hegemonyanın politik olarak nasıl inşa edildiğini, bu inşanın hangi zemine oturduğunu ve bu zemini biçimlendiren imgelemler, değerler ve arzular arasındaki etkileşimi ortaya koymaktadır. Çalışma, şehrin fiziki, tarihi ve kültürel peyzajlarını yeniden biçimlendirmek için verilen mücadelelere odaklanarak, AKP tarafından temsil edilen tarihsel bloğun 'savaş-sonrası' hegemonya projesi ile Kürt siyasal hareketinin 'sömürge-sonrası' karşıt-hegemonya projesi arasındaki karşılaşmaları açığa kavuşturmaktadır. Türkiye'deki önemli kentlerin fiziki ve toplumsal mekanlarını yakın zamanda yeniden biçimlendiren politik-ekonomik dinamikler, sıklıkla, kendi içinde homojen seçkinler tarafından tasarlanan, yukarıdan aşağı ve merkezden çepere doğru yayılan sabit siyasa paketleri olarak resmedilirler. Neoliberalizm mefhumunun bu türden ekonomist ve devlet-merkezli kullanımı neoliberal şehirciliğin hegemonik niteliklerinin göz ardı edilmesine neden olur. Güncel kentsel süreçlere dair bu yaygın anlayışa karşılık bu tez, neoliberal şehirciliğin, çatışmalı, siyasal olarak inşa edilen, kendi içinde yaratıcı ve yıkıcı uğrakları içeren, metalaşma ve siyaset dışı kılma dinamiklerinden müteşekkil ikili bir süreç olduğunu göstermektedir.
Küresel kapitalist sistemin insan ve doğa tahribatı: Eşitsizlik ve çevre felaketi üzerine bir değerlendirme

Bu çalışmanın amacı, günümüz dünyasına hakim olan kapitalist sistem ve sonuçlarından yola çıkarak güncel durum hakkında küresel bir analiz yapmak, sistemin getirdiği düzen sonucu Doğu-Batı olarak iki kutup haline dönüşen dünyada yaşayan insanların arasındaki eşitsizliği sayısal verilerle desteklemek, hakim sömürü düzeninin yarattığı doğa tahribatlarına dikkat çekmek ve bu verileri ilgili kuramlarla bağdaştırarak insanlığın, toplumların ve doğanın günümüz halini görmek ve sonrasını değerlendirmektir. Çalışmada insanlar ve toplumlar arası eşitsizlikler incelenirken toplumdaki sınıfların arasındaki adaletsiz gelir dağılımından yola çıkılmış, ilgili konuyu desteklemek için toplumsal tabakalaşma kuramlarından faydalanılmıştır. Sonrasında ülkeler gelişmiş, az gelişmiş ve gelişmemiş olarak sınıflandırılmıştır ve gelir dağılımları, nüfusları, ülkede yaşayan insanların gelir eşitsizliğini veren Gini katsayısı gibi sayısal veriler değerlendirilerek bir tablo çizilmesi hedeflenmiştir ve ülkelerin kaynaklarını eğitim, sağlık, savunma, temiz su, besin gibi alanlarda nasıl kullandığına bakılmıştır. Ortaya çıkan eşitsizliğin derin uçurumu veriler ile çizildikten sonra ise kapitalist düzenin devamı ile ilgili çıkarımlar bu konuda çalışmış kuramcıların fikirleriyle desteklenerek ortaya konulmaya çalışılmıştır. Sonuç olarak dünyada bir tarafın mutlak sömürü düzeniyle gelebileceği son noktaya gelindiği fikrine varılmıştır.
Ferdinand Tönnies'in sosyolojisi ve alman sosyal bilim geleneğindeki yeri

Alman sosyolog Ferdinand Tönnies sadece Almanya'da değil, dünyada da sosyolojinin kurucu isimlerindendir. Sosyolojiye yaptığı katkıların başında, ideal tip olarak kullandığı Gemeinschaft ve Gesellschaft kavramları üzerinden gerçekleştirdiği toplum analizi gelmektedir. Tönnies'in önemi sosyoloji anlayışını hem tarihsel hem teorik bağlamda temellendirmesinden kaynaklanır. Tönnies'in sosyolojisi hakkında Türkiye'de henüz kapsayıcı bir çalışma yapılmamış olması, bu tezin yazılmasında tetikleyici olmuştur. Diğer önemli neden ise Tönnies'in kavramlarında gömülü olan sosyolojik mirasın ortaya çıkarılması arzusudur. Bu mirasın temelinde yatan toplumsal birlik arayışı ise büyük oranda Tönnies'in modernlikte gördüğü ve Gemeinschaft'tan Gesellschaft'a geçişle gösterdiği anlam kriziyle ilgilidir. Bu çalışma Tönnies'in sosyolojisini, kavramlarını anlamak, açıklamak ve yorumlamak kaygısıyla gerçekleştirilmiş ve klasik bir sosyologun tarihsel önemi vurgulanmıştır. Çalışmada Tönnies'in eserlerinin Almanca orijinalleri ve İngilizce çevirileri esas alınmıştır. Tönnies'in hayatı bağlamında sosyoloji kimliğinin oluşmasına özel bir yer ayrılmıştır. Çünkü bir sosyologun anlaşılması ancak kişisel yaşamı ile içerisinde bulunduğu tarih ve coğrafya arasında ilişki kurularak mümkün olacaktır. Tönnies'in izleri çağdaş sosyolojide de takip edilebilir. Tönnies üzerine yapılan çalışmalara odaklanan bu iz sürme Almanya, Fransa, ABD ve Türkiye ile sınırlandırılmıştır. Çalışmada Tönnies sosyolojisinin felsefi arka planına da yer verilmiştir. Hobbes'un doğrudan ve Rousseau'nun dolaylı katkısı Tönnies'in düşünce sistemini geliştirmesinde etkili olmuştur. Tezde Tönnies'in tüm çalışmalarına sirayet eden iki temel kavramı, Gemeinschaft ve Gesellschaft, detaylı bir şekilde irdelenmiştir.
Türkiye'deki rahip cinayetlerinin yazılı basında nefret söylemi açısından incelenmesi

Bu çalışmada yazılı basında yer alan haber metinleri ve köşe yazıları nefret söylemi bağlamında incelenerek nefret söyleminin ideolojik bir aygıt olan medya aracılığıyla toplum içerisinde meşru bir zemin kazanarak normalleşmesi süreci üzerinde durulmuştur. Türkiye'de işlenen dini temelli iki nefret suçunun yazılı basında yansıtılışı nefret söylemi açısından irdelenerek söylem ve ideoloji arasındaki ilişkinin somutlaştırılması çalışmanın amacını oluşturmaktadır. Bu bağlamda 2006 yılında işlenen Trabzon'da işlenen Rahip Santoro cinayeti ve 2010 yılında İskenderun'da işlenen Rahip Padovese cinayetine ait haber ve köşe yazılarının farklı ideolojilere sahip gazeteler baz alınarak nefret söylemi açısından incelenmesi gerçekleştirilmiştir. Çalışma kapsamında ele alınan rahip cinayetlerinin ardından iki haftalık süre içerisinde cinayetlerle ilgili gazetelerde yer alan haber metinleri ve köşe yazıları Hürriyet, Anadolu'da Vakit, Bir Gün ve Agos gazeteleri baz alınarak nefret söylemi açısından içerik ve söylem analizi kullanılarak incelenmiştir. Elde edilen sonuçlarda ideolojik duruşlarına göre seçilen dört gazetenin içerisinde yer alan haber metinleri ve köşe yazılarında kullanılan söylemin gazetenin bağlı olduğu ideoloji ve benimsediği değerler doğrultusunda olduğu tespit edilmiştir.
İstanbul ilindeki lise öğrencilerinin yaşam tarzları ile lise öğretmenlerinin yaşam tarzları arasındaki farklılıklar

öz Bu araştırmada istanbul'daki devlet liselerinde görev yapan öğretmen ve bu liselerdeki öğrencilerin yaşam tarzlarındaki farklılıkların belirlenmesi amaçlanmıştır. Araştırmada genel tarama modeli kullanılmıştır. Bu araştırmanın evreni 1999- 2000 öğretim yılında İstanbul'daki devlet liselerinde okuyan lise öğrencileri ve bu liselerde ders veren lise öğretmenleridir. Araştırmanın örneklemini, İstanbul'un 7 ilçesindeki 9 devlet lisesinde görev yapan 101 öğretmen ve 300 öğrenci oluşturmaktadır. Araştırmaya ilişkin veriler, araştırmacı tarafından hazırlanan anket yolu ile toplanmıştır. Verilerin çözümlenmesinde, iki Boyutlu Varyans Analizi ve t Testi teknikleri kullanılmıştır. Araştırma sonucunda elde edilen bulgular aşağıdadır : Öğrencilerin ve öğretmenlerin müzik dinleme sıklığının yüksek düzeyde olduğu bulunmuştur. Ancak öğrenciler, öğretmenlerden daha sık müzik dinlemektedirler. Opera, bale hatta tiyatro ile karşılaştırıldığında sinemaya gitme sıklığı her iki grup için de oldukça yüksek düzeydedir. Televizyon izleme sikliği hem öğrencilerde hem de öğretmenlerde oldukça yüksek düzeydedir. öğretmenler, ders kitapları dışındaki kitapları öğrencilerden daha sık okumaktadırlar. Gazete okuma sıklığı hem öğretmenlerde hem öğrencilerde yüksek düzeyde olmakla beraber, öğretmenler öğrencilerden daha sık gazete okumaktadırlar, öğrenciler derslere hazırlanırken internetten nadiren de olsa yararlanırken, öğretmenlerin bu yöntemi hiçbir zaman kullanmadıkları bulunmuştur. Öğretmenler siyasetle öğrencilere nazaran daha sık ilgilenmektedirler. Ancak, hem öğretmenlerin hem de öğrencilerin aktif bir siyasi çalışmanın içinde bulunma sıklığı oldukça düşük düzeydedir, öğrencilerin öğretmenlerden daha sık ibadet ettiği ve daha sık spor yaptığı bulunmuştur, öğrencilerin öğretmenlere göre daha sık modaya uygun giyindikleri, giyimlerine daha çok önem verdikleri belirlenmiştir. Bütün bu bulguların ışığında, öğretmen ve öğrencilerin yaşam tarzları arasında önemli farklılıklar olduğunu söyleyebiliriz. nı
A Study of free sopftware movement: Towards a new society

oz ÖZGÜR YAZILIM HAREKETİ ÜZERİNE BİR ÇALIŞMA: YENİ BİR TOPLUMA DOĞRU MU? Peştimalcıoğlu, Güzin Yüksek Lisans, Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Doç. Dr. Sibel Kalaycıoğlu Aralık 2003, 85 Sayfa Bilgi ve iletişim teknolojileri ile yenilikçi araçları geniş sosyal sonuçlara sahiptir. Bu tezin temel ilgi alanı, bilgi teknolojüerinin ve onların teknolojik aygıtlarının, mevcut kapitalist sistemde bir gedik açacak ve bizi alternatif bir dünyaya doğru dönüşüme götürecek bir güce sahip olup olmadığım tartışmaktır. Daha doğrusu, bu çalışma, bilgi teknolojüerinin bir ürünü olduğundan ve yeni bir topluma geçiş için bazı önerilere sahip olduğundan, söz konusu tartışmayı Özgür Yazılım Hareketi'nin analizi üzerinden yapmaya çalışır. Aynı zamanda, çalışma, sosyal hareketler hakkındaki literatüre referansla, yeni bir sosyal hareket ve değişim habercisi olarak Özgür Yazılım Hareketinde yeni olan kısımları tartışır.
'Kaygan Mobilite': Türkiye'de İnternet Girişimciliği ve Melek Yatırımcılık Örneği

Tu rkiye'de internet girişimciliği ve melek yatırımcılığı konu edinen bu çalışma, internet girişimciliği herkes için yukarı yönlu sosyal mobilite imkanı yaratır mı sorusuna yanıt aramıştır. Bu doğrultuda 18 internet girişimcisi ve internet girişimlerine yatırım yapmış 8 melek yatırımcı ile derinlemesine mu lakatlar yapılmış; bu göru şmelerkazananın hikayesinin diyalektik olarak kaybedenin hikayesini de içereceği varsayımı ile gerçekleştirilmiş ve katılımcıların başarısızlık hikayelerinde de odaklanılmıştır. Bumu lakatlar, neoliberalizm, finansallaşma ve gu vencesizlik tartışmaları ile birlikte çalışma sonunda önerdiğimiz 'kaygan mobilite' kavramının etrafında analiz edilmiştir. Göru şu len kişilerin kendilerinin ve ortaklarının sınıfsal arka planlarına ilişkin sorgulamalar internet girişimlerinin diğer girişimcilik tu rlerine göre daha az maliyetli ve daha hızlı bir şekilde değerlenen işler yarattığı, maddi sermayeye neredeyse hiç ihtiyaç duyulmadan kurulabilir olmasına ilişkin yaygın şehir efsanelerinin yeni bir meritokrasi ve sosyal hareketlilik miti u rettiğini açığa çıkarmıştır. Sonuç olarak, girişimcilik ve sosyal hareketlik ile sınıfsal köken ilişkisine odaklanan bu çalışmanın temel bulgusu internet girişimciliği ve melek yatırımcılık ile gerçekleştirilecek sosyal hareketliliğin yukarı ve aşağı yönlu seyrinin hızından dolayı'kaygan mobilite' biçiminde deneyimlenmesidir. Diğer bir önemli bulgusu ise girişimcilerin kurdukları girişimci ekiplerinde girişimcilerin sınıfsal kökenlerinin de tıpkıteknik bilgi, tecru be ve emek gibi paylaşılan bir değer haline gelmesidir.