turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Between acceptance and resistance: A case study of Turkish soap operas in Egypt

Televizyon dizileri kalite ve popülerlikleriyle bağlantılı olarak- günümüzde üretildikleri ülkenin sınırlarını aşmaktadır. Bu durum gerek global ekonominin gerek globalleşen bir üst kültürün televizyon ya da internet üzerinden, diziler vasıtasıyla oluşumu noktasında dikkat çekici bir durumdur. Türk dizileri de son on yıllık dönemde dizi piyasasının önemli oyuncularından biri haline gelmiştir. Bu tez Türk dizilerinin ülke dışına satılması ve hızla artan izleyici kitlesi dikkate alınarak Ortadoğu coğrafyasında ve özel olarak Mısır'da Türk dizilerinin izlenme ve beğenilme nedenlerini araştırmaktadır. Bu beğeninin nedenselleştirilmesinde Mikail Bakhtin'in carnivalesque kavramı kullanılmıştır. Ek olarak Pierre Bourdieu'nun habitus kavramından yararlanılmıştır. Hipotezleri analiz etmek için Mısırlı yirmi bir informantla mülakat ve yüz bir Mısırlı katılımcıyla anket çalışması yapılmıştır. Türk dizilerinin özellikle Müslüman ülkelerde beğenilmesi İslam, yasaklar ve yasakların delinmesi üçgeninde değerlendirilmiş ve Bakhtin'in carnivalesque kavramı Mısırlı seyirci özelinde içselleştirilerek dışavurumun gerçekleştirilemediği içsel bir carnivalesque olarak yeniden kurgulanmıştır. Röportaj ve anket sonuçları Türk dizilerinin Mısırlı seyirci için bir rahatlama ve kendinden uzaklaşma alanı olarak tanımlanabileceğini ancak bunun yanında aynı alanda kendisinden izler bulabileceğini göstermiştir. Bu çalışma Türk dizilerinin Mısırlı seyirci tarafından genel bir beğeni ve sempati topladığını ancak Türk dizilerine şiddetle karşı çıkan ve karşı çıkışlarını farklı sebeplere dayandıran grupların da var olduğunu tespit etmiştir.
Yeniden büyüleme olarak paranormal inançlar ve sinema

Paranormal fenomenlerin/inançların tıpkı eski dönemlerdeki gibi bugün de insanları büyülediği, bir eğlence ve endüstri sektörüne dönüştürülen sinema sanatının başat malzemesi olduğu görülmektedir. Bu tezde, önemli bir büyüleme ve etkileme aracı olan dini ve dini olmayan paranormal inançlar ve sinema ilişkisi ele alınmıştır. Bunun için Amerika ve Türkiye sinemasından örnek filmler seçilmiştir. Bu çalışmanın amacı, dini ve dini olmayan paranormal fenomenlerin sinema sektöründe hangi formlarda ve hangi yoğunlukta yer aldığını ortaya çıkarmaktır. Amacın gerçekleşmesi sonucunda, sinemadaki dini ve dini olmayan paranormal fenomenlerin günümüz insanlarını nasıl etkiledikleri hususu da netleşecektir.
Hatay ili Merkez ilçede aile yapısı

Bu araştırma ile amacımızı Antakya'daki aile yapısını ortaya koyabilmekti. Bu nedenle örneklem olarak seçilen hane halkı reislerine (500) çeşitli sorular içeren anket formları uygulanmıştır. Anket sonuçları çeşitli başlıklar altında ve tablolar halinde sunulmuştur. Temel varsayımızda da belirttiğimiz üzere aile toplumsal bir kurum olması nedeniyle toplumun sosyo-ekonomik yapısından etkilenmekte ve yine bir kurum olması nedeniyle de ilişki ve tutumları etkilemektedir. Araştırmamızın Antakya için bu sonucu verdiğini söyleyebiliriz.
Din devlet ilişkileri bağlamında Almanya'da İslam ilahiyat fakülteleri

Din-devlet ilişkileri bağlamında Almanya'da İslam İlahiyat Fakülteleri başlığını taşıyan çalışmamızda Almanya'da yaşayan Müslümanların din eğitimi problemi ele alınmış olup, özellikle son yıllarda açılan İlahiyat Fakülteleri bağlamında yüksek İslam eğitimi ele alınmıştır. Çalışmamızda araştırma konumuz nitel araştırma yöntemine uygun olarak doküman analizi tekniğiyle incelenmiştir. Her devlet kendi benimsediği din-devlet ilişkisi modeline dayalı olarak din eğitimi ile ilgili farklı uygulamalar ortaya koymaktadır. Bu bağlamda Almanya'yı değerlendirirken çalışmamızda özellikle İslam eğitimine odaklanılmıştır. Araştırmamızı üç İslam İlahiyat Fakültesi ile sınırlı tutup en bilinen 3 fakülte üzerinden çalışmamızı sürdürdük. Almanya'da ilk İslam İlahiyat Fakültesi 2011'de açılmıştır ve yeni fakülteler açılmaya devam etmektedir. Çalışmamızda bu fakültelerdeki artışın bir talebe binaen olup olmadığı, Alman devletinin hayata geçirmeye çalıştığı Avrupa İslamı fikriyle bağlantısı değerlendirilmiş ve üç ilahiyat fakültesinde İslam eğitimi içerik bakımından incelenmiştir.
Intersecting identities: context and change in the case of Mardinian Arabs

Kimlik, son yıllarda gündelik hayatta, siyasette ve sosyal bilimlerde önemi artan bir tartışma konusudur. Akademik tartışmalarda kimliğin nasıl çalışılacağı ve kavramsallaştırılacağıyla ilgili tartışlamalar çeşitlenmektedir. Bu anlamda, tez sahası olarak seçilen çok kültürlü Mardin için de yeni ve eleştirel çalışmalar yapmak ihtiyacı vardır. Tez için saha olarak Mardin'in seçilmiş olmasının nedeni ise, çok-dinli ve çok-etnili bir ortamda kimliğin buradaki insanların gündelik hayatında kapladığı önemli yerdir. Ancak kültürel çeşitlilikte ifade edilen farklılık etnisite ya da din üzerindenalgılandığı için, sınıf ya da toplumsal cinsiyet farkları göz ardı edilebilmektedir. Bu çalışmada kimlik, etnisite, sınıf ve toplumsal cinsiyet farkları üzerinden, farklı 'kesişimler' olarak çalışılmıştır. Bu kimlik ifadelelerinin ve kullanımlarının nerede, nasıl ve neden seçildiğine odaklanılmıştır. Böylece kimliğin sabit ve özcü değil, tarihsel, bağlamsal ve olumsal olduğu Mardin Arapları bağlamında gösterilmeye çalışılmıştır. Bu araştırma sorusuna en uygun olarak 'bilgi toplama' metodu olarak hem görüşme hem de sahada yaşama deneyiminin bir katkısı olarak 'katılımlı gözlem' kullanılmıştır.
Mardin ilinde gerçekleştirilen tercihli ve geleneksel evlilik çeşitleri

Bu araştırma, Mardin ilinde gerçekleşen tercihli ve geleneksel evliliklerin ekonomik ve sosyo-kültürel nedenlerini, evliliklerin gerçekleşmesinde karar vericilerin kimler olduğu, evliliklerde yaşanan statü ve rol değişimleri ve bu evliliklerde yaşanan aile içi sorunlar ile bu sorunlarla baş etme yolunu ortaya koymayı amaçlamaktır. Araştırma Mardin ilinde gerçekleştirilerek bu kapsamda 10 evlilik çeşidi bulunmuştur. Küreselleşmeye rağmen araştırmada farklı evliliklerin bulunması, Mardin'nin çok kültürlülüğü yansıtan ender illerden olduğu anlaşılmıştır. Bu yönüyle, söz konusu evlilikler kültürel zenginliği yansıtması açısından önem arz etmektedir. Araştırma, fenomenolojik nitel yöntemle gerçekleşmiştir. Tüm evlilik çeşitlerinden örnek alınarak, 11 kadın ve 11 erkek olmak üzere toplamda 22 katılımcıyla derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. Görüşmeler dışında araştırmacının katılımlı gözlemleri de çalışmaya dahil edilmiştir. Araştırma bölgesinde din ve gelenek, aile yaşamını şekillendiren önemli bir unsur olduğu anlaşılmıştır. Tercihli ve geleneksel evliliklerin, bireyin kararı dışında gerçekleştiği ve bireyin bu durumu kabullendiği görülmüştür. Ayrıca aile içi ilişkilerden doğan sorunların bireyler açısından fedakarlıkla aşıldığı veya kadere razı olunduğu anlaşılmıştır.
Özel dershanelere devam eden öğrencilerin sosyo-ekonomik sorunları Ankara-Sivas il örneği

Özel dershane olgusu Cumhuriyet'in ilk yıllarından itibaren görülmektedir. 1331 tarihli 'Hususi Mektepler Talimatnamesi, 1926 tarih ve 789 sayılı Kanun'un 3. maddesi ile özel kurslarla birlikte aynı mevzuata tabi tutulmuştu. 1965 tarih ve 625 sayılı Kanun ile bu alan da yeni düzenlemelere gidilmiştir. 12 Eylül 1980 tarihinden sonra özel dershanelerin 'fırsat eşitliği yarattığı' gerekçesi ile 16. 06.1983 tarih ve 2843 sayılı Kanunla özel dershanelerin kapatılması öngörülmüştür. Sonra 11. 07.1984 tarih ve 3035 sayılı Kanun ile bu kurumların yeniden faaliyetlerini sürdürmelerine izin verilmiştir. Bu kanun ve 625 sayılı Kanun' a dayalı olarak çıkartılan yönetmelik ve genelgelerle bu kurumların; kuruluş, işleyiş, yönetim ve denetimleri yeni statüye kavuşturulmuştur. Bu uygulamadan sonra özel dershanelerin sayıları hızla artış göstermiş ve yurt çapında yaygınlaştığı görülmüştür. Araştırmamız sonuçlarına göre öğrencilerin tamamına yakınının bekar olduğu, çoğunun şehir ya da kasabada kirada oturdukları anlaşılmıştır. Örnekleme alınan öğrencilerin çoğu ilk defa üniversite sınavına girecektir. Özel dershanelere devam eden öğrencilerin en önemli sorunları, üniversiteye girememe gelecekten emin olamama, ve ekonomik sorunlar olduğu görülmüştür. Bu kesimin boş zamanlarında çoğunlukla ders çalıştıkları, radyo ve T. V. izledikleri anlaşılmıştır.' Çoğunlukla. anne ve babalarının sağ olduğu, kirada oturdukları, kardeş sayılarının birden fazla olduğu görülmüştür. Yine çoğunun anneleri ilkokul mezunu ev hanımı, babalarının da emekli işçi ve memur kesiminden olduğu, gelirlerinin de orta düzeyde bulunduğu anlaşılmıştır. Öğrenciler liselerden aldıkları bilgileri genelde yetersiz bulmuş olup özel dershaneleri ümit kapısı olarak görmektedirler. Özel dershaneye gitmekle en azından tercih edebilecekleri bir okula- girmeyi amaçladıklarını, özel dershaneleri genelde beğendiklerini belirtmişlerdir. Özel dershanelerin fırsat eşitliği sağlayıp sağlamadığı hususundaki soruya % 51'i bu hususu hiç düşünmediklerini, geriye kalan % 28' i fırsat eşitsizliği yarattığını, %21' i de özel dershanelerin fakir öğrencilere kontenjandan yer verdiği gerekçesi ile olanak ve fırsat eşitliği sağladığını ileri sürmüşlerdir. Söz konusu öğrenciler sorunlarının temelinde üniversiteye girişte mevcut sistemi ve eğitim sistemini eleştirmişler, bazı önerilerde bulunmuşlardır.
1990-2002 arası dönemde Türkiye'de hak temelli çalışan örgütlerde yurttaşlık söylemi: Helsinki yurttaşlar derneği örneği

Bu tezin temel amacı, dünyada ve Türkiye'de, 1990'lı yıllarda küreselleşmenin de etkisiyle çeşitlenen yurttaşlık tartışmaları ışığında kavrama ilişkin sivil toplum örgütlerinin katkısının ne olduğunun incelenmesidir. Bu amaçla örnek olarak 1993 yılında kurulan Helsinki Yurttaşlar Derneği ele alınmış ve 1990- 2002 yılları arasında yayınladıkları kitaplardaki yurttaşlık söylemleri analiz edilmiştir. Çalışmada sivil toplum kavramının işaret ettiği toplumsal, siyasal ve kültürel gerçekliğin öznesi olarak bireyin antik dönemlerden başlayan 'yurttaş' olma serüveni sivil toplum-devlet ilişkisi bağlamında ele alınmıştır. Yurttaşlık olgusunun Batı'daki tarihsel gelişimi Osmanlı Devleti ve Türkiye Cumhuriyeti açısından da belirleyici özellikler taşımaktadır. Literatürde 'Modern Vatandaşlık' iki felsefi gelenekten yola çıkılarak sınıflandırılmaktadır. Bunlar 'Liberal-bireyci gelenek' ile 'klasik veya cumhuriyetçi' gelenek olarak adlandırılmaktadır. Liberal-bireyci yurttaşlık ve toplulukçu yurttaşlık tartışmalarının eleştirilerinde ortak kesen olarak 'kadın yurttaş' konumu öne çıkmaktadır. Bununla birlikte Batı literatürü etkisi ile süren yurttaşlık tartışmalarında şarkiyatçılık yaklaşımından kaçınmak olanağı var mıdır sorusu da akla gelmektedir. Bunun yanı sıra 'yurttaşlık statüsünü' İnsan Hakları bağlamında ele almak, tartışmalara yön verecek niteliktedir. Türkiye'de hak temelli çalışmalar yapan Sivil Toplum Kuruluşlarının birçoğunun 1990'lı yılların başlarında kurulmuş olması dikkat çekicidir. 90'lı yıllarda Avrupa'da ve Türkiye'de yaşanan siyasi gelişmelerin bir kısmı hem bireylerin ve grupların hak talepleri hem de milliyetçilik, dinsel ve etnik kutuplaşmaların yarattığı sorunlar etrafında şekillenmektedir. Bu sorunların çözümü amacıyla sivil tabanda, yurttaşlar düzeyinde barışçı, diyaloğa dayalı çözümler üretilmesine yönelik çabalar dikkat çekmektedir. Bununla birlikte her düzeyden hak talebinin ulus-devletin şekillendirdiği haliyle yurttaşlığa ilişkin bir çözülme etkisi yarattığı da açıktır. Dolayısıyla toplumların 'hak temelli yurttaşlık' anlayışı ile 'topluluk temelli yurttaşlık' anlayışlarını tartışmaya devam edeceği ve bu tartışmaların çatışma/uzlaşma zeminlerinde yol alacağını söylemek mümkündür.
Türkiye'de sosyal hayatta sekülerleşme ve göstergeleri

Ülke tarihimizde birçok farklı kırılma dönemleri olmakla beraber 2. Dünya savaşının akabinde yeni dünya düzeni kurulmuş ve Türkiye'de 1946 yılı itibariyle bu sisteme entegre edilmiştir. 1950 Demokrat Partiyle başlayan ve 1983 Turgut Özal'ın Anavatan Partisi iktidarıyla devam eden ve nihayet 2000'li yıllar, ülke tarihinde kırılma ve değişim yılları olmuştur. 2002 ve sonrasındaki siyasi gelişmeler ve muhafazakar temelli iktidar partisinin Anadolu halkına yaklaşarak onlara iktidarın imkanlarını sunmasıyla birlikte, sosyal ve kültürel hayatta dünyevileşme yönünde değişiklikler gözlemlenmeye başlanmıştır. Bizim bu çalışmada asıl üzerinde durmaya çalıştığımız nokta, siyasi alandaki değişiklikler ve yeni politikalarla birlikte, Türkiye'de asıl unsur olarak değerlendirdiğimiz geleneksel Anadolu kültür ve anlayışıyla yetiştirilmiş muhafazakar kesimdir. Bu zümrenin toplumsal ve siyasi sahadaki etkinliğinin artmasıyla birlikte, sosyalizasyon sürecinde, dini anlaması ve anlamlandırması konusunda değişiklikler gözlemlenmiş ve bu değişikliklerin üzerinde durularak ele alınması gerekliliği düşünülmüştür. Bu tezde, sosyal hayatta meydana gelen sekülerleşme eğilimleri, siyasi, sosyo-kültürel, hukuki ve eğitim açılarından tarihi süreci de dikkate alınarak göstergeleriyle birlikte incelemeye çalışılmıştır.
The Kurdish ethnoregional movement in Turkey: From class to nation (1959-1974) and from nation to 'revolution' (1974-1984)

Bu tez, Türkiye'deki Kürt siyasi aktivizmini 1959 ile 1984 yılları arasında iki farklı döneme ayırarak incelemektedir. Tez, temel olarak Kürt meselesinin tanımlanmasında Sınıftan Millete doğru bir geçiş yaşanan 1959 ile 1974 arasındaki dönemi başlangıç aşaması veya A Safhası olarak değer-lendirmekte ve kavramsallaştırmaktadır. Aynı doğrultuda, ideolojik dogma-tizm ve sosyalist 'devrim' üzerine birçok ayrışma ve hizipleşmenin baskın olduğu 1974 ile 1984 arasındaki dönem de manevra aşaması veya B Safhası olarak ele alınmaktadır. Bu çalışma, Kürt aktivizminin yeni empirik ve analitik incelemeleriyle alana bir katkı sunmayı amaçlamaktadır. Tez ayrıca siyasal tercihleri ve kimlikleri ayrışmalar ile etkilenen gerçek kişi ve nesillerin deneyim ve rollerinin üzerinde durarak 1960 ve 1970'lerdeki az bilinen Kürt aktivizminin bileşim ve oluşumunu da açıklamaktadır. Tezin ana konusu, söz konusu dönemlerde Kürt söylem ve aktivizmi arasındaki farklı geçişlerin nasıl gerçekleştiği ve genel olarak hareketi oluşturan aktivistlerin kimler olduğudur. Tezde Kürt toplumunun sonuç olarak içinden geçtiği siyasal ve sosyolojik değişimlerle ilişkili çok çeşitli konu ve aktörleri incelemektedir. Yarı yapılandırılmış yetmiş dört mülakat ve gözlemlerden oluşan çok bağlamlı bir alan araştırmasına ek olarak bu tez dergi, kitapçık, parti programı ve mahkeme belgeleri gibi kapsamlı birincil kaynaklar ve Orta Doğu ve Türkiye üzerine ilgili ikincil kaynaklar kullanmaktadır.
Michel Foucault'da birey ve siyasal güç ilişkisi

Bu çalışmanın ana amacı siyasal gücün kaynağını ve toplumsal/bireysel yaşam üzerindeki etkilerini ortaya koymaktır. Bunu yapmak için Foucault'nun hemen hemen tüm eserleri incelenmiş ve sistematik bir şekilde sunulmaya çalışılmıştır. Hiç şüphe yok ki, postmodernist ve postyapısallcı olarak Foucault, sosyal bilimlerde önemli bir kuramcıdır. Bireylere, topluma ve siyasal güce ilişkin yaklaşımı akademik çevrelerde geniş bir etkiye sahiptir. Foucault'a göre günümüzdeki her birey 19. ve 20. yüzyıla özgü toplumsal, siyasal ve kültürel koşullar tarafından kuşatılmıştır. Modernizm, bireylerin modern değerlere göre yeniden şekillendirilmesi gerektiğini ileri sürmektedir. Foucault, bireyleri zincirlerinden kurtarmak için modern siyasi koşulların eleştirilmesi gerektiğine inanmaktadır. Bu nedenle bu çalışmanın odak noktasını, modernizm ve onun tarihteki köklerine yönelik eleştirileri oluşturmaktadır. Modernizmin günümüz bireyini, bireyselleştirmenin ötesinde nasıl 'bireyşeyleştirdiği' ni de ortaya koymaya çalışmaktadır. Anahtar SözcükerModernizm, Postmodernizm, Postyapısallcılık, Birey, İktidar, Ekonomi, Bilim, Siyaset.
Kültürel kimlik çerçevesinde Antakya Arap Ortodokslarının dinsel müzik uygulamaları

Bu çalışmada, kültürel kimlik çerçevesinde Antakya Ortodoks Kilisesi dinsel müzik uygulamaları incelenmiştir. Çalışmanın yöntemi nitel, modeli ise kültür analizi modelidir. Verilerin elde edilmesi için literatür taraması, içerik analizi, görüşme, müziksel analiz ve duyumsal analiz yöntemleri kullanılmıştır. Kültür, zaman geçtikçe devingen ve değişken bir yapı gösterir. Kollektif bir yapı gösteren halk kültürü gibi köklü kültürlerde değişim oldukça yavaş gerçekleşmektedir. Bu nedenle belirli bir bölgenin halk kültürünün, bölgenin dinsel müziğine yansımasını inceleyen bu tez, kültür analizinin kullanımı açısından konu ile ilgili farklı araştırmalar yapacak araştırmacılar için önemli bir örnektir. Araştırma bölgesinde, Antakya Hıristiyan Arap Ortodoks cemaatinin dinsel müziğine yönelik bu bütünlükte araştırma yapılmamış olması araştırmanın önemini ve orijinalliğini arttırmaktadır. Çalışmada öncelikle Antakya Hıristiyan Arap Ortodoks Cemaati'nin Antakya'daki tarihi ve demografik dağılımı üzerinde durulmuştur. Daha sonra dinsel müzik ve kültürel kimlik ilişkisi, Antakya Ortodoks Kilisesi cemaati özelinde ele alınmış, kilisede uygulanan müzik pratikleri, yıllık döngülere ve önemli toplumsal olaylara göre ayrılmış, bu dinsel müzikler performans, üslup, repertuar ve yapı bakımından incelenmiştir. Sonuç olarak, Antakya Arap Ortodoks Cemaati müziklerinin kilise odaklı olduğu; cemaatin makamsal bir yapıda ve kültürleri gereği Geleneksel Türk Sanat Müziğinde karşılıkları bulunan makamsal dizilere benzerlik gösteren ilahileri, haftalara bölerek rakamsal olarak 'nota' terimi ile farklı isimlerle adlandırdıkları tespit edilmiştir. Araştırmada veriler, gözlem, duyumsal analiz yöntemi ve konunun uzmanları ile yapılan görüşmelerle tespit edilmiştir. Kilise'de icra edilen ilahiler köken olarak Latincedir. Günümüzde bu ilahi metinleri Yunancaya, Arapçaya ve Türkçeye çevrilmiştir. Araştırmada Arapça düz metinlerin tecvidli olarak icra edildiği, düz metin şeklinde virgülle ayrılmış cümlelerden oluşan metinlerin ise ilahi olarak Geleneksel Türk Sanat Müziğindeki bir takım makamların etkisi içerisinde icra edildiği, Türkçe metinlerin ise düz bir şekilde tecvidsiz olarak icra edildiği gözlemlenmiştir.
Arap alevi-nusayrilerin dini ve sosyal hayatı

Cengfe Kaçar, Arao-Alevi Nusayrüerin Dini ve Sosyal Hayatı, Yüksek Lisans Tezi, Danışman: Doç. Dr. Ejder Okumuş, ss. 177 Araştırmanın konusunu, Türkiye'de Hatay, İskenderun, Adana, Tarsus ve Mersin bölgelerinde yaşayan Arap Alevh-Nusayrüer oluşturmaktadır. Örneklem grubu ise, Tarsus'ta yaşayan Arap Alevi-Nusayrilerden oluşturulmuştur. Araştırmanın amacı, batini öğretilere dayalı, kompleks inançları barındıran; gizliliği ve sır tutmayı ilke edinen bir öğreti, olan Arap Alevi-Nusayrilerin dini ve sosyal hayatim, din sosyolojisinin sınırları içinde dini inanç, tutum ve sosyo-kiütürel açıdan incelemektir. Araştırma bir giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde, araştırmanın konusu, amacı, kapsamı, sınırlılığı, yöntemi ve yeri üzerinde durulmuştur. Birinci bölümde, çalışmanın teorik temelleri ortaya konulmuştur. Alevi- Nusayriük'in tarihi gelişim süreci, mezhebi özellikleri, dini inanç esastan ve sosyal hayat unsurları tamtibmştir. İkinci bölümde ise, uygulamalı çalışmanın sosyo-düü ve kültürel bulguları, tablolar eşliğinde izah edilmiştir. Arap Alevi-Nusayrüik, Ortodoks İslam anlayışından farklı dini inanç, tutum ve kültürel öğeler barmdırmaktadtr. Heteredoks ve Senkretik'tir. Ali'nin Allah, Kur' an'ı Kerim'in bugünkü şekli ile eksik olduğuna inanırlar. İnanan temel kaynak eseri Kitap d-Mecmu' dur. Dini bilgi ve sırlar, sadece isteyen erkeklere öğretilir. Katanlara ve anne-baba Alevi-Nusayri olmayan erkeklere asla öğretilmez. Ziyaret- Türbe inançları çok güdüdür. Yd içinde çok sayıda bayramları ve bu bayram günlerinde eda edilen namazları vardır. Bütün bu dini ve sosyal hayatin unsurları, farkh bağımsız değişkenlerde farktı algüanabilmektedir. Bu değişkenlerin her biri, dim inanç ve tutumlarda, sosyal hayatta yaşanan pratiklerde olumhı-olumsuz rol oynamaktadır.
Adana halk kültüründe halk inançları bayramlar ve törenler

Bu çalışmada Adana'nın merkezinde yer alan Seyhan ve Yüreğir ilçelerindekihalk inançları, bayramlar ve törenler üzerinde durulmuştur. Çalışmanın birinci bölümünde halk inançları ile ilgili yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilerin verilmesinin ardından sözlü kaynaklardan elde edilen halk inançları, özelliklerine göre sınıflandırılarak aktarılmıştır. Sözlü kaynaklardan elde edilen halk inançlarının eski Türk inançları, dinleri, kültürleri ile olan ilişkileri tespit edilmeye çalışılmıştır. Çalışmanın ikinci bölümünde ise bayramlar, törenler ile ilgili tespit edilen bilgilere yer verilmiştir. Bu bölümde de birinci bölümde olduğu gibi önce bayramlar, törenler ile ilgili yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilere yer verilmiştir. Bayramlar dini bayramlar ve milli bayramlar olarak iki grupta ele alınmıştır. Dini bayramlar ile ilgilibaşlığa geçmeden önce dini bayramlara giden yolda bir basamak olan kandiller, kutsalaylar hakkında bilgi verilmiş, daha sonra dini bayramlar ile bağ kurularak dini bayramlar başlığına geçilmiştir. Dini bayramların ardından milli bayramlar hakkında elde edilen verilere yer verilmiştir. Bu bölümde ayrıca Adana halk kültüründe tespit edilen bahar bayramlarına ve bereket törenine de yer verildikten sonra bayramlar ve törenler ile ilgili bölüm sonunda değerlendirme yapılmıştır. Bu araştırmanın sonucunda Adana halk kültüründeki halk inançlarındahem Orta Asya'nın hem de Anadolu'nun inanç ve kültür yapısının izlerinin yer aldığı görülmüştür. Bütün bu izlere zaman içinde İslami bir renk kazandırılmaya çalışıldığı tespit edilmiştir. Ayrıca bu çalışmayla bayramlar ve törenler sırasındaki uygulamalar da tespit edilmiş ve bu uygulamaların yazıya geçirilmesi sağlanarak, zayıflayanuygulamaların kaybolması engellenmiştir.
Türk harf inkılabı üzerine tarihsel/sosyolojik bir inceleme

Bu çalışmada harf inkılabının asıl sebepleri üzerinde durulmuş ve harf inkılabının etkileri incelenmiştir. Türkler çeşitli nedenlerden dolayı tarih boyunca faklı alfabeler kullanmışlardır. Bunlardan Arap alfabesi, Türklerin en uzun süreli kullandığı alfabe olmuş ve cumhuriyetin ilk yıllarına kadar kullanılmıştır. Osmanlı Devleti'nde alfabe ile ilgili tartışmalar devletin ve aydınların batıya açıldığı ve modernleşme çabalarının yaşandığı Tanzimat döneminde başlamıştır. Bu çalışmalar ise genellikle harflerin ıslah edilmesi yönünde gelişmiştir. Cumhuriyet döneminde eski yazının zor olduğu ve hedefini modernleşme olarak belirlemiş devlet için sorun oluşturduğu ileri sürülmüş, çeşitli tartışmalarla yeni harflere geçilmiştir. Tez çalışmasında, ilk önce Türklerin kullandıkları harfler incelenmiş. Daha sonra Tanzimat, Meşrutiyet ve Cumhuriyetin ilk yıllarında harflerin değiştirilmesine dair gelişmeler ortaya konulmuştur. Bu yapılırken Türk modernleşmesine de değinilmiş. Yeni harflerin eğitime ve toplumun bilgiye ulaşmasına yaptığı etkiler istatistiklerle verilmiş. Ayrıca harf inkılabının kamusal, ekonomik ve günlük hayata etkileri de incelenmiştir. Yeni harflerin bilindiğinin aksine günümüze kadar etkileri sürecek bir takım gelişmelere sebep olduğuna vurgu yapılmıştır.