turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Exclusive free labor: Voluntary unpaid internships of white collar candidates

Bu tez Türkiye'deki gönüllü ücretsiz stajları ve bu staj türüne dahil olanların profilini ve motivasyonunu incelemektedir. Bunun için, 3 üniversiteden en az bir gönüllü ücretsiz staj yapmış toplam 30 öğrenci ve yeni mezunla röportaj yapılmıştır. Akademik literatürdeki gönüllü staj araştırmaları yetersizliği yüzünden bu röportajlar bu araştırma için oldukça önemlidir. Bu yetersizlik hem ücretsiz stajların artışıyla bu konunun yeni bir tartışma olmasından hem de staj kategorileştirmesinin eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Özellikle yaşıtlar arası rekabet ve seçenekleri çoğaltma ve güçlü bir sosyal ağa sahip olma isteği gibi nedenlerden kaynaklanan staj yapma ihtiyacı stajyer sayısının dünya çapında artmasına neden olmuştur. Bu durum stajların da farklılaşmasıyla sonuçlanmıştır çünkü her öğrencinin resmi stajı yoktur. Staj kategorileştirmesi de tam bu noktada, akademik, isteğe bağlı ve gönüllü stajları ve ücretli ve ücretsiz stajları birbirinden ayırt etmek açısından önem taşır. Bu tez stajları kategorize eder ve 'gönüllü ücretsiz staj'ı en korunmasız staj türü olarak sunar. Sonrasında da, bu çalışma, gönüllü ücretsiz stajları Pierre Bourdieu'nün sermaye türleri ve Guy Standing'in prekarya tanımlarıyla analiz etmektedir. Gönüllü ücretsiz stajyerler, bu stajyer kimliğini oluşturabilmek için sermaye türlerinin yüksek seviyelerine ihtiyaç duymalarına rağmen, staj yapma ihtiyacı, genellikle, beyaz yaka adaylarının güvencesiz çalışma koşullarındaki ücretsiz emeğiyle sonuçlanır. Diğer bir deyişle, güçlü kültürel, ekonomik ve sosyal desteğe rağmen, gönüllü ücretsiz stajyerler yine de prekarizasyon sürecinin bir parçasıdırlar.
Employment of women in Turkish manufacturing industry

öz TÜRK İMALAT SANAYİİNDE KADIN İSTİHDAMI Dikbayır, Gülfer Yüksek Lisans Tezi, Kadın Çalışmaları Bölümü Tez Yöneticisi: Prof. Dr. E. Zehra Kasnakoğlu Temmuz 1996, 120 sayfa Bu çalışma, imalat sanayiinde kadınların yoğunlaştığı sektörlerin özelliklerini belirlemeyi amaçlamaktadır. İmalat sanayiinde kadın istihdamının % 80'den fazlasının iki sektörde yoğunlaştığı belirlenmiştir. Bunlar, 'gıda, içki, tütün' ve 'dokuma, giyim eşyası ve tekstil' sektörleridir, özellikle kamu sektöründe 'kimya, petrol ve plastik ürünleri sektöründe kadınların üst düzey teknik personel olarak istihdamı daha yaygın görünürken, bu iki sektörde kadınlar genellikle vasıfsız işçi olarak istihdam edilir. 'Metal eşya, makine ve teçhizat' sektöründe de kadınların kamu sektöründe üst düzey ve orta düzey teknik personel olarak istihdam edilmesi daha yaygındır. Kadınların üst düzeyde nitelikli olarak istihdamı 'erkek egemenliğindeki' sektörlerde gözlemlenir. Regresyon analizinde, kişi başına düşen toplam çevirici güç kapasitesinin ihracatın üretime oranı ile birlikte, kadının bir sektördeki oranım açıklayıcılığının fazla olduğu gözlenmektedir. Bir sektörün vasıf gereksinimi, istatistiksel olarak diğer değişkenler kadar anlamlı olmamakla birlikte, beklendiği gibi kadınların oram üzerinde negatif bir etkiye sahiptir. İmalat sanayiinde 'kadın egemenliğindeki' sektörler düşük teknolojik kapasiteye sahip, ihracatı yüksek olan sektörler olarak bulunmuştur. Bu sektörlerin emek yoğun sektörler olduğu gözlemlenmiştir. İstihdamda cinsiyet ayrımının kadınlarla erkekler arasında, çalışma koşullarında farklılık ve kazanç farklılaşması bakımından önemli sonuçlan olduğundan kadınların ve erkeklerin farklı sektörlere ayrılmasının önüne geçmek için, istihdamda kadınlara karşı ayrımcılık yapmayan politikaların uygulanması ve özel yaşamda olduğu kadar kamuda da cinsiyete dayalı değerlerin ve görüşlerin ortadan kaldırılması gerekmektedir.
Baykan Sezer'in sosyolojisi

Biz çalışmamızda, Türkiye de sosyolojinin gelişiminde etkili olan kaynaklan incelemek ve bunların arasında bir yaklaşım tarzı olarak Sezerin sosyolojik değerlendirmelerini ortaya koymak amacındayız. 'Baykan Sezer'in Sosyolojisi' adlı çalışmamız, Türk Sosyolojisinin kaynaklarından hareketle, ülkemizde ve Batıda sosyolojinin ortaya çıkış koşullarına farklı bir açıklama getirmeye ve alternatif bir Türk Sosyolojisinin oluşturulması gerektiğini belirten yazarın, sosyoloji çalışmalarının değerlendirilmesini içermektedir. Baykan Sezer Türk Sosyolojisine bugüne kadarki yapılan eleştirilerin dışında bir yaklaşım göstermektedir. Baykan Sezer, uzun yıllar kendisini Türk Sosyolojisine adamış bir sosyologumuzdur. İstanbul Üniversitesinin yam sıra zaman zaman sosyolojik çalışmalar yapmak amacıyla yurt dışında, özellikle de Fransa'da bulunmuştur. Sezer, sosyolojiye yeni bir bakış açısı kazandırma çabasındadır. Bunu yaparken Türk tarihinden hareket eden Sezer, sosyolojinin bilim olarak temelde, bir dünya görüşüne sahip olunması gereğinden hareket etmektedir. Dolayısıyla, Türk Sosyolojisinin de temelde bir dünya görüşüne oturması gerekmektedir. Sezer, Bu dünya görüşüne de ancak Türk tarihi çok iyi bir şekilde incelendiğinde ulaşılabileceğine inanmaktadır. Her toplumun sorununun birbirinden farklılık göstereceği varsayımından yola çıkan yazar, bunu toplumların tarihi süreçlerinde yaşadıkları farklı ilişkilerle açıklamaktadır. Bu sebeple de Sezere göre, toplumların sorunlarının çözümü yine kendi tarihlerinde yatmaktadır. İşte bu yaklaşımlar çerçevesinde sosyolojisini oluşturmaya çalışan Baykan Sezer, Türkiye'nin içinde bulunduğu sorunları ancak zengin Türk tarihinin ciddi ve titiz incelenmesi ve bu bilgilerin sosyolojik tahlili ile aşılacağına inanmaktadır. Bizim çalışmamız, yukarda kısaca beHrttiğimiz çerçeve içinde, yazarın ulaşabildiğimiz tüm yayınlarını ve bunlara ait kaynaklan değerlendirmeyi içermektedir. 180
Dynamics of the local politics and democracy in Turkey: The case of Arnavutköy

Türkiye'de yerel siyasetin ve yerel siyasi dinamiklerin nasıl bir düzen içinde işlediği üzerine odaklanırken Ak Parti'nin seçim başarısını getiren yerel siyaset aktörleri arasındaki ilişkilerin incelenmesi amaç edinilmiştir. Bu bağlamda Ak Parti'nin 2004 yılından itibaren düzenli olarak yerel seçimleri kazandığı Arnavutköy İlçesinde saha araştırması yapılarak merak konusu uyandıran Ak Parti'nin seçim başarısı ve yerel siyaset dinamikleri arasındaki ilişkilerin ve ilişkilerin etkisinin ortaya çıkartılması amaçlanmıştır. Ayrıca, Arnavutköy yerel siyasetindeki gelişmelerin yerel demokrasi kriterleri bağlamında incelenmesi amaçlanmıştır.
İslami düşünce dünyasında deprem algısı: 1999 Marmara ve 2011 Van depreminin İslami basın ve yazında yer alma biçimi

Deprem, kuşkusuz bir doğa olayıdır. Ancak her doğa olayının toplumsal algısı zamansal, mekansal ve kültürel bağlamda farklılıklar gösterir. Dolayısıyla hem herhangi bir doğa olayının kabulü hem de ona yüklenen anlam ve korunma stratejileri de çeşitlilik gösterir. Bu çalışmada, 1999 yılında meydana gelen Marmara depremine ve 2011'de meydana gelen Van depremine ilişkin, Müslüman çevrelerin algı, yaklaşım ve önerileri; ilgili kültürel anlam dünyasının iki farklı örneği olarak incelenmektedir. İslami kesimin, depremleri değerlendirme ve yorumlama biçimleri farklı zamanlarda meydana gelen depremler üzerinden irdelenerek; söz konusu çevrelerin görüş ve önerilerinde zaman içinde herhangi bir değişimin yaşanıp yaşanmadığı ortaya konulmaktadır. Çalışma kapsamında afet ve deprem sosyolojisi literatürü incelenmiş, ilk çağlardan günümüze kadar toplumların değişen deprem algısına ve sosyal bilimcilerin afet tanımlarına yer verilmiştir. Marmara ve Van depreminin ardından yayınlanan İslami çevrelere ait gazete, kitap, dergiler taranmış ve bu kesimin, depremi değerlendiriş biçimleri iki deprem üzerinden incelenmiştir.
Ziya Gökalp'in eğitim anlayışı

Auguste Comte Fransa'yı içinde bulunduğu bunalımdan kurtarmak için nasıl Sosyoloji'yi kurdu ise Gökalp'te, doğu ve batı düşüncelerini harmanlayarak memleketi içinde bulunduğu bunalımdan kurtarmak istemiştir. Bu araştırmada amacımız Ziya Gökalp'in eğitim ile ilgili düşüncelerini ortaya koymaktır. Bu anlamda; Gökalp'in eğitime verdiği önemin ve görüşlerinin daha iyi anlaşılabilmesi için, düşüncesinin şekillenmesinde önemli bir yere sahip olan hars ve medeniyet yanında çağdaşlaşma, dil, din, iktisat, aile, ahlak ile ilgili görüşleri eğitim bağlamında incelenmiştir. Bunların yanında milli eğitim, örgün ve yaygın eğitim, sosyalleşme, ilk-orta ve yükseköğretim kademelerinin mevcut durumu ve bunların çözümüne yönelik düşünceleri yer almaktadır. Eğitim sosyal bir hadise olduğu kadar, toplumda yer alan her kurumla etkisi kaçınılmazdır. Zira terbiye dediği eğitimi fertlerin 'milli kültüre uyumu' şeklinde tanımlarken, burada her kuruma bir takım görevler düşmektedir. Eğitimin amacı öncelikle fertlerin milli kültürü benimsetmesi, daha sonra ise çağdaş değerlerle bunları harmanlayabilmesidir. Düşünceleriyle döneme damgasını vurmayı başaran Gökalp'in düşünceleri gerek o dönemde gerekse öldükten sonra hayata geçirilmeye devam etmiştir. Tevhid-i Tedrisattan, medeni kanun, kızların eğitimi, din eğitimi ve laikliğe kadar etkilerini hayatımızda görmek mümkündür. Ziya Gökalp'in eğitim anlayışının konu alındığı bu araştırmayı inceleyenler, eğitimin bir toplumda ne kadar önemli bir kurum olduğunu, onun yaşadığı dönemin genel atmosferini, yine o dönemdeki eğitim durumunu ve bu konuda yapılan tartışmalarını da bulabileceklerdir.
Dindarlık ve hoşgörü ilişkisi

Bireyin doğumundan ölümüne kadar yaşamının tüm alanlarında etkisini gösteren din, dini yaşayış şekilleri bakımından da bir dindarlık olgusunu ortaya çıkarmaktadır. Yapılan incelemeler dinlerin inanlarına hoşgörülü olmayı öğütlediklerini gösterse de dinler her zaman hoşgörü kaynağı olmamaktadırlar. Bu araştırma, ilahi dinlerin hoşgörü konusundaki öğretilerini göz önüne alarak dindarlık ve hoşgörü ilişkisinin bilimsel dayanağının belirlenmesi amacıyla, nicel araştırma şeklinde tasarlanmıştır. Araştırma verileri ise geleceğimizin teminatı çocuklarımızı emanet ettiğimiz, toplumun her kesimi için önemli rol modellerden biri kabul edilebilen öğretmenlerden toplanmıştır. Bu doğrultuda çalışmanın amacı Konya ili merkez ilçelerinde bulunan devlet okullarında görev yapan öğretmenlerin dindarlık ve hoşgörü düzeyi arasındaki muhtemel ilişkiyi ve yönünü ortaya koymaktır. Araştırmanın örneklemini, diğer bir ifadeyle kaynak grubunu 804 birey oluşturmaktadır. Araştırma örnekleminin belirlenmesinde küme örnekleme yöntemi benimsenmiştir. Verilerin analizinde aritmetik ortalama, standart sapma, Mann Whitney U testi, Kruskal Wallis H testi, Tamhane's T2 testleri ve korelasyon analizi tekniklerinden yararlanılmıştır. Araştırma bulgularında kaynak grubun dindarlık ve hoşgörü düzeyleri arasında çeşitli değişkenlere göre istatistiksel olarak anlamlı farklar belirlenmişken, araştırmanın bazı bağımsız değişkenlerine göre istatistiksel olarak anlamlı fark belirlenmemiştir. Son olarak, kaynak grubun dindarlık ve hoşgörü düzeyleri arasında, pozitif yönde, istatistiksel ilişki belirlenmiştir.
Cumhuriyet Halk Partisi'nin din politikaları ve kendi tabanının bunlara bakışı

Modern demokrasinin katalizörü olan siyasal partiler, toplumsal talepleri parlamentoya taşıyan temsili demokratik sistemin araçlarıdır. Hiç şüphesiz, Türk siyasal hayatının yapı taşlarından birisi, Cumhuriyet ile yaşıt bir siyasal kuruluş olan Cumhuriyet Halk Partisi 'dir. CHP kuruluşu, benimsemiş olduğu siyasi hedefleri, örgütleniş biçimi bakımından oldukça farklı niteliklere sahiptir. Türk siyasetinin en gerilimli alanlarından birisi, din ve devlet ilişkileri veya din politikalarıdır. Bu çalışmada Atatürk Döneminden günümüze kadar CHP'nin Din politikalarının değerlendirilmesinin yanı sıra, tabanın bu politikalara bakışı da ortaya konulacaktır.
Yetiştirme yurtlarında kalmış bireylerin toplumsal entegrasyonu

Bu çalışmada, Yetiştirme Yurtlarında Kalmış Bireylerin Toplumsal Entegrasyonunun nasıl bir süreç olduğu, kurum bakımı deneyimleri ve bu bireylerin topluma entegrasyon düzeylerinin belirlenmesi amaçlanmıştır. Yetiştirme yurtlarından ayrıldıktan sonra hayata adaptasyonda zorlanan bu bireylerin yaşadıkları problemleri ve çözüm önerilerine yer verilmiştir. Araştırmanın örneklemi Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı'na bağlı farklı illerdeki yetiştirme yurtlarda kalmış Niğde İlinde yaşayan 20 ile 55 yaşları arasında 16 kadın ve 24 erkekten oluşmuştur. Araştırma kapsamında veri toplama aracı olarak 39 soruluk görüşme formu kullanılmıştır. Araştırmada nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Aynı zamanda Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı'na bağlı kurumlarda çalışan idareci ve meslek elemanları ile görüşmeler yapılmıştır. Araştırma ile ilgili verilerin analizi Microsoft Word ve Excel programları kullanılarak hazırlanmıştır. Yapılan araştırmalarda kurum bakımında büyüyen çocuk ve gençlerin zihinsel, ruhsal ve sosyal açıdan uyum problemleri olduğu belirlenmiştir. Yurt ortamında büyüyen çocukların öncelikli sorunları bir aile ortamından yoksun büyümeleridir. Bireylerin yurtta kalırken kaygılarının yüksek olduğu, hayata hazırlanma noktasında kendilerinin yurt ortamında hayata yeterince hazırlanmadıkları tek çarelerinin işe yerleştirilip bir yuva kurmak olduğu vurgulanmıştır. Araştırma kapsamında sonuçlar, yetiştirme yurtlarından ayrılan bireylerin hayata hazırlanma sürecine ilişkin öneriler sunmaktadır. Korunmaya muhtaç olan çocuğun topluma kazandırılması için son tercih olarak kurum bakımı tercih edilmelidir. Kurumlarda sosyalleşmeye çok önem verilmeli ve çocukların sosyal hayat içerisinde katılımının sağlanması gerekmektedir. Gelecek ile ilgili kaygıların çok yüksek olduğu, yurttan ayrılmadan önce gençlerin kişisel tercihleri göz önünde bulundurulmalı ve doğru tercihler yaptırılmalıdır. Kurum bakımında olan çocukların Üniversite eğitimi konusunda bilinçlendirilmesi ve gelecek planlamasının doğru yapılması gerekmektedir. Bilimsel çalışmaların kurum bakımından ayrılmış olan bireylerle yapılması gerekmektedir.
The impact of the exchange of populations on the social and economic life of the city of Adana

Bu çalışma Türkiye ve Yunanistan arasında 1923'te gerçekleşen Nüfus Mübadelesinive onun Adana şehri üzerindeki sosyal ve ekonomik etkilerini incelemektedir. Bu çalışma Adana şehrinin Nüfus Mübadelesi öncesi ve sonrasında, 1830- 1927 yılları arasında, ekonomik ve sosyal hayatının karşılaştırılmasını sunmaktadır. Ayrıca bu çalışma NüfusMübadelesinin Türk kamuoyundaki etkilerini, özellikle Türkiye Büyük Millet Meclisi'nin ve Türk medyasının Nüfus Mübadelesine yaklaşımlarını incelemektedir
Cumhuriyet Dönemi Osmanlı ötekileştirmesi (1923-1938)

Bu çalışmanın temel kaygısı, yeni bir ulus devlet rejiminin inşası sürecinde eski rejime karşı yeni rejim ideolojisinin yönlendirdiği, red ve ötekileştirme politikalarını anlamaktır. Bu çerçeve dahilinde, Türkiye ve Osmanlı imparatorluğu özelinde, eski ve yeni rejim arasında bir kontrast inşa etmeye yardım eden bir politik enstrüman olarak ötekileştirmenin doğasına odaklanılmıştır. Çalışmamın ilk bölümünde, Osmanlı İmparatorluğu'ndan Türkiye Cumhuriyeti'ne geçiş sürecinde ortaya çıkan 'devamlılık' ve 'kopuş' meselelerine ilişkin tartışmalara dair bazı sorular sorulmuş ve ilerleyen bölümlerde bu soruların yanıtları aranmıştır. Ötekileştirme ve siyaset ilişkisinin tekikinden sonra, Türk modernleşme sürecinde Osmanlı ve Cumhuiyet dönemlerinin karşılaştırmaları yapılmıştır. Buna dayanarak, süreklilik ve kopuş tartışmaları yorumlanmıştır. Daha sonra, toplumsal hafızanın devlet tarafından tasarlanması ve yeni rejimin inşası sürecinde politik araçların nasıl kullanıldığı tartışılmıştır. Cumhuriyet döneminin ideolojisi olarak Kemalizm tarafından gelenek ve geçmişş algısının nasıl oluşturulduğu ve bu konuda hangi argüman ve enstrümanların kullanıldığı soruşturulmuştur. İdeolojik bir aygıt ve politik bir kurgu olarak kullanılan Redd-i Miras politikalarının incelenmesinin akabinde, kaynaklara dayanarak yeni rejimin Osmanlı dönemini reddederek toplum üzerindeki iktidar gücünü meşrulaştırmaya dönük çabaları analiz edilmiştir.
Şiddete dayalı suçlarda bağımlılık ve bağımlılık merkezlerinin iyileştirmedeki rolleri: İzmir örneği

Bu çalışmanın amacı; bağımlılık yaratan maddenin bireyin toplumsal ilişkileri üzerine olan etkilerini ortaya koymaktır. Özellikle toplum yaşamında paylaşıma açılan değerler sisteminde önerilen davranış modelinin dışına kaymalar 'Sosyal Sapma' olarak kabul edilerek incelenmiştir. Yalnızca madde kullanan bireyi değil, o bireyin içinde doğduğu aile, aile üyeleri ile birlikte yaşadığı toplumsal kesim ve kültürel özellikler incelenerek; bağımlılığın neden ve sonuçları araştırılmıştır. Biyo-psiko-sosyal bir soruna neden olan madde bağımlılığının bireyin kendine ve sosyal çevresine yönelik şiddet ile ilişkisi incelenmektedir. Araştırma verilerinin sorgulanmasında kullanılan yöntem çerçevesinde oluşturulan araştırma modeli, madde bağımlılığının yalnız bireysel ve toplumsal sağlık sorunu olmadığı fakat aynı zamanda sosyal, psikolojik, ekonomik, kültür ve eğitim sorunu olduğu esasına dayanmaktadır. Bu çalışma ile inter-disipliner bir yaklaşım içinde bağımlılığın neden ve sonuçlarını tartışırken, bağımlıların sosyal haritasını çıkarmayı hedeflemiştir. Özellikle tıbbi hizmet almak amacıyla tedavi merkezlerine başvuran bağımlıların aile başta olmak üzere sosyal, eğitsel ve çalışma yaşamı bilgileri incelenerek yorumlanmıştır. Ayrıca madde bağımlılarının bağımlılık tedavisine yönelik tutum ve davranış eğilimleri de irdelenmiştir.
Fetih sonrası İstanbul'da Mevlevİliğin tarihsel süreci: Yenikapı ve Galata Mevlevihanesi örnekleri

Çalışmamızda Anadolu'dan Rumeli'ye, Mısır'dan Tebriz'e kadar geniş bir coğrafyayı etkisi altına alan ve yayılan Mevleviliğin İstanbul'da ilk tekkesinin kurulmasından sonraki tarihsel süreci üzerinde duracağız. Mevleviliğin yapısında ve felsefesinde bulunan naiflik, sanat, edebiyat ve musikiyle olan ilişkisi onu diğer tarikatlere nazaran farklı bir noktaya yerleştirdiği ve özellikle ıslahat hareketleri sonrasında da Konya Çelebilerine göre Dersadetin üzerinde daha etkili bir İstanbul Mevlevi aileleri kuşağının oluştuğunu söyleyebiliriz. Kendine has özellikleri olan ve Konya Çelebisi'ne görüntüde bağlı olmakla birlikte özellikle imparatorluğun başkentinde olmanın verdiği imkan ve rahatlıkla, devlet erkanı içerisinde zamanla taraftar bulan ve bu yönetici sınıflarla ve hatta çoğu zaman hükümdar ve çevresi ile kurulan yakınlık sayesinde bazı konularda Konya'dan farklı hareket eden bir İstanbul Mevleviliği'nin oluştuğunu görmekteyiz. Yine Osmanlı İmparatorluğu'nda cemiyet, sanat ve musiki hayatına özelde ise başkentin kültür ve sanat ve edebiyat hayatına farklı bir renk katan ve yukarıda saydığımız çevreleri şekillendiren yüksek bir Mevleviliğin oluştuğu şeklinde bir kanaatimiz bulunmaktadır. Çalışmamızda özellikle mercek altına alacağımız dergahlar; belirttiğimiz üzere bu noktada bunların en başında gelen ve yetiştirdiği şair ve müzik adamları ve değerli mensuplarıyla başkentte hatta değindiğimiz üzere Osmanlı kültür ve sanat tarihinde oldukça önemli izler bırakan Yenikapı ve Galata Mevlevihanesi'dir. İstanbul'da zamanla başta devlet yönetimi olmak üzere seçkin bir zümrenin içinde yayılması ve Galata Mevlevihanesi, Yenikapı Mevlevihanesinin buradaki rolü ve etkinliği yetiştirdiği insanları, edebiyatçı, şair musiki üstadı, mutasavvıf, alimin Osmanlı kültür, sanat ve musiki dünyasına yaptığı katkı ve Mevlevi muhibbi olan ve destekleyen devlet adamları ve toplum ileri gelenlerinin dergahlara katkıları konumuzu oluşturmaktadır. Bu çalışmada İstanbul'da oldukça önem kazanmış bu Mevlevihanelerin kuruluşu ve kurucuları, tarihsel süreci sonrasında postnişinleri ve imparatorluk başkentinde siyaset, sanat, musiki, edebiyat ve kültür dünyasına yetiştirdikleri insanlar üzerinde duracağız.
Türkiye'de siyasal reform bağlamında Adalet ve Kalkınma Partisi

Türk siyasi hayatında çok partili hayata geçişten günümüze demokratikleşme çabaları devam etmektedir. Bu süre zarfında demokrasi pek çok kez askeri müdahalelerle askıya alınmış ve siyaset kurumu vesayet altında tutulmuştur. Toplumun talep ve beklentilerine cevap vermekte zorlanan siyaset kurumu, gereken değişim ve dönüşümü de sağlayamamıştır. Bu çalışma kapsamında; bir reform hareketi olduğunu beyan eden AK Partinin, toplumun çeşitli alanlarında hayata geçirdiği reformlar ele alınarak, meydana gelen değişim ve dönüşüm incelenmiştir. Çalışmada veri olarak, AK Parti'nin yol haritası olarak kabul ettiği seçim beyannameleri, partinin resmi web sitesinden derlenen yazılı dokümanlar, haberler, parti programı, politika belgeleri ve parti hakkında yapılan çalışmalar kullanılmıştır.
Sosyolojik bakış açısıyla yolsuzluk olgusu

çalışmada Türkiye'de yaşanan yolsuzluk olgusunun ne olduğu, nasıl bir tarihi seyir gösterdiği sosyolojik bir bakış açısıyla ele alınmıştır. bir suç türü olan yolsuzluk suç sosyolojisi kapsamında açıklanmış, yolsuzluk olgusunu ortaya çıkaran nedenler belirtilmiştir. Bu çalışmanın amacı; sosyolojik teoriler ve olgulardan hareketle bir suç türü olan yolsuzluğun açıklanması ve olgunun Türkiye'deki boyutunun tasviri ve olanıntespitidir. Bu çalışmada yöntem olarak söylem analizinin bir türü olan nicel analiz kullanılmıştır. 2005 yılı tirajları dikkate alınarak ilk üç medya gurubunun birergazetesinin yolsuzluğu hangi sıklıkla sayfalarında haber yaptıkları tespit edilerek genel olarak medyanın yolsuzluk olgusuna suçuna bakış açısı analiz edilmeye çalışılmıştır. Yolsuzlukla mücadelenin iktidarlara karşı yapıldığı ve bu mücadelede özgür basın örgütlenmesine çok önemli görevler düştüğü ön kabulünden hareketle Türkiye'de medyanın yolsuzlukların üzerine gitmekte yetersiz kalmasının yolsuzluğunönlenememesinin sebeplerinden biri olduğu sonucuna varılmıştır.
Kültürel çeşitlilik bağlamında Anadolu Aleviliği

Günümüz dünyası, aynı dile, dine, etnik kökene ve kültüre sahip insanların tek bir devlet çatısı altında yaşamasının neredeyse mümkün olmadığı bir dünya haline gelmiştir. Küreselleşmenin ve bireysel ya da kitle göçlerinin sonucu olarak ortaya çıkan bu gerçek, içinde bulunduğumuz dünyanın çok kültürlü toplum yapısıyla karşı karşıya kalmasına neden olmuştur. Bu dönemde evrensel eşitliğin yerini kültürel kimliğin üstünlüğü almıştır. Özellikle 1970'li yıllardan sonra çokkültürlülük hem devlet hem de bireysel düzeyde konuşulur ve tartışılır duruma gelmiştir. Azınlık gruplar, hukuk açısından eşitlik istemekte, vatandaşlık, siyasi katılım, eğitim hakları talep eder olmuşlardır. Gelinen son durumda, farklı etnik ve kültürel toplulukları barındıran devletlerin toplumu bir arada tutmak için, farklılık zemininde birlik ve beraberliği sağlama politikası, çokkültürlülük olmuştur. Türkiye'de çokkültürlülük tartışmaları otuz yıllık çatışmaların da bir sonucu olarak Kürt sorunu ve Alevilik meselesi üzerinde yoğunlaşmaktadır. Alevi toplumu, kentleşme ve göç nedeniyle daha önce uzak durmaya çalıştığı Sünni grupla ilişkiye girmek durumunda kalmıştır. Yaşanılan bu değişimler sonucunda özellikle 1980 sonrası bir Alevi uyanışı söz konusu olmuştur. Önceden kapalı bir toplum olma özelliğiyle dikkat çeken Aleviler bu saatten sonra kimliklerini saklamayı değil açıklamayı tercih etmektedirler ve kendi kimlikleri doğrultusunda birçok talepte bulunmaktadırlar. Bu maksatla, Türkiye'de Alevilik, Kürt meselesinden sonra çokkültürlülük tartışmalarının başında gelmektedir. Bu çalışmada batı toplumları için geliştirilen kültürel çeşitlilik merkezli kuramların Anadolu Aleviliğiyle ilişkilendirilmesinin ne kadar uygun olup olmadığı ve Alevi yurttaşların beklentilerinin kültürel çeşitlilik bağlamında nasıl değerlendirilmesi gerektiğinin açıklanması amaçlanmaktadır. Çalışma nitel araştırma deseninde hazırlanmıştır. Evren olarak Varto, Tunceli, Çorum ve Hacı Bektaş, örneklem olarak da görüşülen katılımcılar seçilmiştir. Sonuç olarak, Anadolu alevilğinin kültürel açıdan bir çeşitlilik arz ettikleri anlaşılmış ancak, bu çeşitliliği kesin çizgilerle ayırmak ve ayrıştırmanın doğru olmayacağı kannatine varılmıştır. Bunun yanı sıra bu çeşitliliğin çözümü için batı merkezli üretilen kuramların Türkiye için uygun olmadığı gibi buna gerek de olmadığı anlaşılmıştır. Temel hak ve özgürlükler noktasında geliştirelecek bir anayasa ve toplumsal tabanda bilinçlendirmenin sorunların çözümü için yeterli olacağı anlaşılmıştır.