turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Türkiye'de feminist görsel kültür ve beden sanatı

Türkiye'de 1990'lı yıllardan sonra pek çok kadın sanatçı kendi bedeni bir mecra olarak kullanarak cinselliğe ilişkin bir sorgulama getirmiştir. Bu sanatçılar kendi bedenlerini sahnelemek yoluyla kadın bedeni üzerindeki toplumsal denetimi sorgular ve sanat eserinin öznesi ve nesnesi arasındaki sınırları araştırır. Böylece öznenin sabit ve bilinebilir olduğunu varsayan kartezyen özne anlayışına meydan okur ve sanat eserinin arkasındaki bedensiz bir dahi olarak sanatçı mitini eleştirirler. Bu kadın sanatçılar, kadın bedenini nesneleştirme tuzağına düşmeden temsil edebileceği yollar ararken, kadın olarak konuşabileceği belirli bir konum da talep etmiş olurlar.
Küresel kent olma sürecinde İstanbul'un çeperinde büyüme odaklı müdahaleler: Tekirdağ örneği

1980'de 'dünya kenti', 2000 sonrasında ise 'küresel kent' vizyonu çerçevesinde kentsel müdahalelere uğrayan İstanbul'un geçirdiği dönüşümün, ilişkide olduğu kentlerde nasıl bir mekansal ve toplumsal değişime neden olduğu önemlidir. Küresel kentlerin, (1) finans ve işletme hizmetleri (2) yönetme ve kontrol (3) yaratıcı ve kültürel endüstriler ve (4) iş ve eğlence/dinlenme turizmine odaklandığı söylenebilir. Bu tez çalışmasında, küresel kent olma sürecinde İstanbul'un, çeperindeki kentlerde neden olacağı mekansal ve toplumsal değişim, Tekirdağ örneğinde ele alınmaktadır. İstanbul'daki kentsel müdahalelerin Tekirdağ'da yol açtığı etkinin ve Tekirdağ'daki kentsel büyümede yerel aktörlerin rolünün anlaşılması için nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Tezin bulguları, yedi farklı grubu temsil eden 39 kaynak kişi ile yapılan derinlemesine mülakatlardan elde edilen verilere ve doküman incelemelerine dayandırılmıştır. İstanbul'un küresel kent vizyonu doğrultusunda yeniden yapılandırılması, kent bölgeye dönüşümü ve bu doğrultuda müdahalelere uğraması Tekirdağ'ın kentsel büyümesini etkilemektedir. İstanbul'a yönelik kentsel müdahalelerin Tekirdağ'a etkisi, yerel ve merkezi yönetimin aldığı kararlar doğrultusunda gerçekleşmektedir. Tekirdağ'da yerel aktörler arasında büyüme koalisyonun tam olarak kurulamaması kentin büyümesine ve girişime açık hale getirilmesine ilişkin müdahaleleri sınırlamakta ve/veya yavaşlatmaktadır.
Başarılı yaşlanma: Kronik hastalığı olan yaşlı bireylerin serbest zamanlarının değerlendirilmesi

Bu araştırmanın amacı, kronik hastalığı olan yaşlı bireylerin serbest zamanlarını incelemek ve başarılı yaşlanma modeli olan telafi etme yoluyla seçici optimizasyona göre bireylerin serbest zamanlarının değişimini anlamaktır. Telafi etme yoluyla seçici optimizasyon modeli yaşlılıkta azalan rezerv kapasiteleri ve belirli alanlarda kayıpların artması karşısında gelişme potansiyeline ve kazançlara odaklanarak yaşlanmaya ve yaşlılığa uyumu kavramsallaştırır. Yaşlılıkta kayıplar ve kazançların dengelenmesinin mümkün olabileceğini ileri sürer. Bu araştırmada kronik hastalığı olan yaşlı bireylerin serbest zamanları görüşme tekniğine dayalı nitel bir araştırma tasarlanarak incelenmiştir. Araştırma Antalya Döşemealtı Halil Akyüz Huzurevinde ikamet eden 3'ü kadın, 16'sı erkek toplam 19 katılımcı ile gerçekleştirilmiştir. Bu araştırma fenomelojik özellik taşıyan bir durum çalışmasıdır. Betimsel veri analizi yapılmış olup yaşlı bireylerin telafi etme yoluyla seçici optimizasyon modelini etkin kullanamadıkları görülmüştür. Katılımcıların hastalıkları öncesindeki aktiviteleri daha çok sürdürdükleri anlaşılmıştır. Kayba dayalı seçim ile yeni aktivite ediniminin çok az birey tarafından gerçekleştirildiği görülmüştür. Huzurevi tarafından sağlanan kaynakların telafi etme ve optimizasyonda önemli olduğu anlaşılmıştır. Çok az olsa da bazı katılımcıların hastalık durumlarını telafi etme ve optimizasyon ile yönettikleri anlaşılmıştır. Ayrıca bireylerin hastalıkları varlığında pasif aktiviteleri benimsedikleri bulunmuştur. Bununla beraber en çok sosyal ve iş-uğraş aktivitelerine katılım göstermişlerdir. Serbest zamana katılımı etkileyen unsurlar bağlamında hastalık, sosyal çevre, fiziksel ortam ve yaşın etkisi ile fiziksel aktivitelere katılımın daha az gerçekleştiği bulunmuştur. Katılımcılar serbest zaman aktivitelerinden en fazla psikolojik fayda elde etmişlerdir. Katılımcıların serbest zaman hedeflerini ifade ederken belirsiz amaçlarının olması telafi etme yoluyla seçici optimizasyon modelinin benimsenmediğinin göstergesidir. Sonuç olarak yaşlı bireyler serbest zamanlarını nasıl değerlendireceklerini bilmemektedirler.
Macera etkinliklerinin sosyolojik olarak incelenmesi: Yamaç paraşütçülüğü örneği

Son yıllarda oldukça yaygınlaşan yamaç paraşütçülüğü sporu, araştırmada ölümcül riskler içeren bir macera etkinliği olarak kabul edilmiş ve buna göre macera etkinlikleri alanları analiz edilmiştir. Çalışmada macera etkinlikleriyle ilgili alanların sosyolojik olarak incelenmesi ve bu alanlara katılan aktörlerin eylemlerine yön veren olguların ortaya konulması amaçlanmaktadır. İlk olarak macera etkinlikleriyle ilgili alanlar yapısall olarak incelenmiştir. İki aşamalı olarak tasarlanan saha araştırmasının ilk aşamasındaysa arazide etkinlik yapan bir yamaç paraşütçülüğü grubunun faaliyetleri gözlemlenmiş ve 6 tecrübeli ve 12 acemi yamaç paraşütü pilotunun alanla ilgili görüşleri elde edilmiştir. Saha araştırmasının ikinci aşamasında yamaç paraşütçülüğü alanının dışındaki 14 katılımcının macera sporları alanına ve katılımcılarına ilişkin görüşleriyle ilgili verilere ulaşılmıştır. Her iki aşamadaki görüşmeler katılımcılara nitel görüşme formları aracılığıyla sorular yönlendirilmek suretiyle yapılmıştır. Her safhada elde edilen bulgulara göre sonraki aşamalar yeniden inşa edilmiştir. Çalışmada macera etkinlikleriyle ilgili bazı olgular ortaya çıkmış ve bunlar nitel verilere göre tekrar analiz edilmiştir. Araştırma esnasında, macera etkinlikleri alanlarının kendilerine ait özgün mantiki yapılarının olduğu ve bu yapıların alanlara katılan aktörlerin durumsal pratiklerini ve rutin yaşam tarzlarındaki bazı tutumlarını belli ölçüde yönlendirdiği sonucuna ulaşılmıştır. Macera alanlarına katılım esnasında gönüllü olarak alınan ölümcül risklerin bile, ilgili alanın cezp ettiği katılımcılar tarafından, yapılması mümkün olan, mantıklı eylemler olarak kabullenildiği bulgusu elde edilmiştir.
Türkiye'de yoksulluk kültürü ve sosyal yardımlar: Sosyal yardımlaşma ve dayanışma vakıfları üzerine bir araştırma

Yoksulluk kavramı, ekonomik olarak bir gelir azlığının yanında siyasal, kültürel ve toplumsal belirleyicileri olan bir sürece karşılık gelmektedir. Son yıllarda, toplumda yardıma muhtaç kesimde artış olduğu, toplumun önemli bir kesiminin sosyal yardımlara gün geçtikçe daha çok ihtiyaç duyar hale gelmektedir. Türkiye'deki yoksulluk sorunun üzerine kurgulanan bu çalışma Alanya ilçesi örneğinde Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Vakıflarının yoksullukla mücadeledeki etkinliğini ve sosyal yardım uygulayıcıları arasındaki etkinliğini sorgulamaya yöneliktir. Bu çalışma yoksulluk sorununa ekonomik boyutunun yanında sosyal ve kültürel boyutları ile kamusal sosyal yardım alanların yardım algısını ölçmeye yöneliktir. Çalışma alanı, Alanya'nın birçok mahallesinde geniş çaplı bir alan araştırmasıdır. Alan araştırması Kasım 2014- Mayıs 2015 tarihleri arasında tamamlanmıştır. Çalışma'da; anket ve derinlemesine mülakat teknikleri kullanılmıştır. Ayrıca yoksul haneler yerinde görülerek araştırmanın bulguları derinlemesine analiz edilmiştir.
Kuruluşundan günümüze azınlık ve yabancı okulları ve bu okullardan mezun olan öğrencilerin Türk toplumunda üstlendiği roller

ANAHTAR KELİMELER: Azınlık Okulları, Yabancı Okulları, Osmanlı İmparatorluğu, Türkiye Cumhuriyeti, Türk Toplumu, Misyonerlik, Siyasi Faaliyetler, Okul, öğrenci. Fatih Sultan Mehmed'in İstanbul'u fethinden sonra, azınlıklara tanıdığı inanç ve ibadet serbestiyeti ile birlikte, azınlık okulları da açılmaya başlanmıştır. Osmanlı Devleti'nin hızla gelişerek büyümesi ve üç kıtanın kavşak noktasında stratejik bir bölgede bulunması nedeniyle, bütün dünyanın ilgisini çekmiştir. Bunun içindir ki, Hıristiyanlık alemi kutsal yerleri bahane ederek, bu önemli bölgelerde söz sahibi olmak için, misyonerleri Osmanlı topraklarına göndermişlerdir. Osmanlı Devleti'ne gelen bu din adamları, daha çok politik amaçlı insanlar olup, çalışmalarını da açtıkları okullar ve hayır kurumları kanalıyla yürütmüşlerdir. Bazı yabancı ülkelerin ve misyoner teşkilatlarının destekleri ve teşvikleri ile, Osmanlı topraklarında açılan azınlık ve yabancı okulları, amaç birliği içinde yürüttükleri faaliyetlerle en ücra yerlere kadar yayılmışlardır. Yabancı devletlerin büyük baskılan sonucu çıkarılan, kapitülasyonlar, Tanzimat Fermanı, Islahat Fermanı, Ferman-ı Adalet ve Kanun-i Esasi ile de büyük haklar elde ederek, Osmanlı'da 'Yabancı Devletler' gibi bir konuma yükseltilmişlerdir. Azınlık ve yabancı okullarının faaliyetleri arasında; azınlıklara lider yetiştirme, Türk eğitim ve kültürünü etkileme, Türk öğrencilere yönelik siyasi çalışmalarda bulunma, etnik ve dini huzursuzluk çıkarma, önemli stratejik bölgelerde varlık gösterme, Arap, Bulgar, Yunan, Sırp, Kürt ve Acem gibi unsurları Osmanlı'ya karşı kışkırtma gibi hususları saymak mümkündür. Osmanlı Devleti ise, güçlü olduğu dönemlerde bu tür faaliyetleri müsamaha ile karşılamış, sıkıntılı olduğu zamanlarda da, aldığı bir takım tedbirleri tam olarak uygulayamamıştır Kurtuluş savaşında düşmanla işbirliği içinde olan bu kurumlar, Cumhuriyet döneminde bazı düzenlemelerle, kontrol altına alınmıştır. Ancak, bundan sonra da, azınlık ve yabancı okullarının büyük bir kısmı misyonunu sürdürmüşlerdir. Bugün, yabancı okulları, Özel öğretim kapsamındaki, özel Yabancı Okulları statüsüne çevrilmiştir. Azınlık okulları ise, devletin kontrolünde eğitim ve öğretimlerine devam etmektedir. XI
Developing a taste for coffee: Specialty coffee shops in Istanbul

Kahve içme ve kahve hakkında konuşma isteğinin yoğunlaşması 21. Yüzyıl dünyasında global bir fenomendir. Nitelikli kahve anlayışının yayılması ve üçüncü nesil kahve hareketi ise bu artan isteğin kaçınılmaz parçalarıdır. Bu çalışma İstanbul'daki çağdaş kahve sahnesini, üçünü nesil/nitelikli kahve dükkanlarına odaklanarak incelemeyi amaçlamaktadır. Böylece, üçüncü nesil/nitelikli kahveciler, onların coğrafi dağılımları, çevre bölgelelerde gözlenen mutenalaştırma, kahve piyasasındaki insanlar, baristalar, kavurmacılar, ve kahve müdavimleri bu çalışmada analiz edilecektir.
The clothing discourse in the media during the Özal Period

1980'lerde Türkiye kendi çoksesli kimliği ile belki de ilk defa bu kadar ciddi bir şekilde yüz yüze geldi. Yeni Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşunun çok öncesine dayanan ve doğu-batı karşıtlığından beslenen modernleşme ve İslamlaşma konuları yeniden fakat bu sefer daha eşit bir platformda tartışılmaya başlandı. Birbirine bağımlı fakat bir o kadar da zıt bu iki kültür stratejisinin aynı dönem içerisinde yan yana durabilmesini çeşitli şekillerde açıklamak mümkün. Bu döneme kadar bir kısmı doğu ile özdeşleştirilmeleri, bir kısmı ise yeni milli yapılanma içerisinde marjinal bulunmaları nedeniyle temsil alanı bulamayan bu yüzden de hem siyasi hem de kültürel olarak bastırılmaya çalışılan alt kimliklerin 80'lerde söz hakkına sahip olabilmesinin önemli nedenlerinden biri kamu ile özel alan tanımlarında görülen değişiklikler olarak açıklanabilir. 12 Eylül 1980 darbesi ardından siyasi alan içerisine daha fazla girmesi beklenen medya, özellikle 80'lerin ikinci yarısında objektifini özel alana biraz daha yaklaştırdı. Cinselliğin daha kolay tartışılabilir bir konu haline gelmesi toplumsal cinsiyet rolleri ile ilgili var olan tabuların önce sarsılmasına sonra ise yeniden inşasına neden oldu. Reklamcılığın, film ve müzik endüstrilerinin geliştiği, magazin dergilerinin farklı misyonlar yüklendiği bu dönemde inşa edilen yeni toplumsal kimlikler çeşitli medya kanallarında farklı şekillerde görselleştirilip, farklı temsil alanları buldu. Daha fazla özgürleştiği düşünülen medya ve o dönemde güçlenmeye başlayan İslami siyasi güçler türban meselesini İslam ve modernlik ekseninden çıkararak bir özgürlük meselesi olarak gündeme taşıdı. Tüm bunlar olurken daha önce olduğu gibi beden farklı yönleriyle yeni ideolojilerin temsil edildiği bir siyasi alan olarak önem kazandı. Bu çalışma ise 80'lerde görülen bu politik ve kültürel çok sesliliğin beden ve giyim temsilleri üzerine olan etkilerini araştırmaktadır.
Azınlıkların gündelik yaşamında kültürel süreçler: İstanbul örneği

Bu çalışmada, Moda, Tatavla, Samatya ve Burgazada semtlerinde yaşayan azınlık gruplarının aidiyet bağları, geniş toplumla olan iletişim süreçleri ve kültürel bellekleri, gündelik hayat pratikleri çerçevesinde araştırma analiz konusu yapılmaktadır. İstanbul'un kültürel yapısı tarihsel süreç içerisinde, çok farklı etno-dinsel katmanların katkısı ile oluşmuştur. Kent mekanı iletişim bilimlerinin disiplinler arası olarak ortaya koyduğu kültürel iletişim modelinin en önemli ögelerinden biridir. İstanbul gibi tarihsel önemi olan bir kent, bu modelin pek çok boyutunun gözlemlenebilmesine olanak tanıyan yapısı ile araştırma alanı olarak seçilmiştir. Birer kültürel iletişim modeli olarak İstanbul gibi tarihsel değeri olan bir kentin dört farklı semtinde azınlıkların gündelik hayatının incelendiği bu çalışma, aynı zamanda İstanbul'un çok kültürlü yapısına da açıklık getirmektedir. Gündelik hayat pratikleri; yeme içme kültürü, tören ve ritüeller ve müzik pratikleri olarak betimlenmektedir. İstanbul'da yaşayan azınlıkların gündelik hayat pratiklerindeki etkileşim, mekan ve zaman yapısı, kent ölçeğindeki aidiyet unsuru ayrıntılı biçimde değerlendirilmektedir. Kapsamı açısından sosyoloji ve iletişim alanlarıyla ilişki kuran çalışma, azınlık gruplarının İstanbul'da gerçekleştirdikleri gündelik hayat pratiklerini farklı boyutlarıyla incelemektedir. Disiplinlerarası bir yaklaşımla, azınlıkların 'gündelik hayat' ve 'kültürel bellek' arasındaki ilişkisi, kendi aralarında ve geniş toplumla olan ilişki çerçevesinde analiz edilmektedir. Gündelik hayat pratiklerinin betimsel bulguları ve bu bağlamda gerçekleştirilen iletişimsel ve sosyolojik analiz, kültürel bellek ile ilişkilendirilerek çok boyutlu olarak değerlendirilmektedir. Çalışmanın sonucu kültürel bellek, çokkültürlülük ve nostalji kavramları etrafında tartışılmaktadır.
Ziya Gökalp'e göre Türk aile yapısı

Bu çalışma ile Ziya Gökalp'in Türk Aile Yapısı ve Türk Ailesi ile ilgili bilgi, bulgu ve görüşleri yansıtılmaya çalışıldı. Bu sebeple Kültür ve Sosyal Yapı ile ilgili bilgiler verilerek, Aile biçimleri, geçmişşten günümüze Türk Aile Yapısı, diğer milletlerdeki aile yapılarına değinilerek, Ziya Gökalp'in Türk Ailesi ile ilgili fikirleri verilmeye çalışıldı. Ailenin mutlu ve sağlam olması, güçlü devlet ve millete götürür. Ziya Gökalp'in görüş ve Düşünceleri Milli Kültür çerçevesinde ele alışının ve günümüzdeki bazı görüş ve fikirlere ışık tutmasının yanında gelecekte de Türk aile yapısının nasıl olması gerektiği hususu üzerinde durulmaya çalışıldı. Türk toplumunun sahip olduğu kültür, geçmişşten günümüze kadar Türklerin büyük medeniyetler ve devletler kurmasına yol açmıştır. Türk ailesi ise; bu kültürde çok önemli bir yer tutmaktadır. Gökalp Türk Aile Yapısının sahip olduğu mükemmelliğin yanında, yabancı kültürlerden gelen etkilerle kimi zaman bu yapıya uymayan unsurların girdiğini ve sıkıntı yaşandığını; ancak bu dönemleri geçiren Türk Aile Yapısının genel olarak değişmediğini belirtmektedir. Batı toplumlarında görülen pek çok sosyal sorunun aile yapılarında oluşan değişiklik ve bozukluklardan kaynaklandığı bilinmektedir. Bu sorunlar ülkemizde de görülmeye başlamıştır. Gökalp Öz kültüre dayalı ve yabancı kültürlerden etkilenmeyen bir aile düşünmüş ve bu konu ile ilgili görüş ve düşüncelerini belirtmiştir. Bu çalışmada Gökalp'in görüş ve düşünceleri belirtilmeye çalışılmıştır.
Öğretim üyelerinin boş zaman etkinlikleri üzerine sosyolojik bir araştırma: Doğu Anadolu örneği

Boş zamanların değerlendirilmesi, insan yaşamının her döneminde ele alınması gereken bir konu olmasının yanında bu faaliyetlere katılma insan yaşamının önemli bir zaman dilimini oluşturmaktadır. Boş zaman sanayileşme öncesi toplumlarda üst sosyal sınıflar için bir statü sembolü ve prestij kaynağı olarak kullanılırken, bu anlayış günümüz modern toplumlarında günlük yaşamın vazgeçilmez bir parçasını oluşturmuştur. Günümüz modern toplumlarında ekonomik, sosyal-politik yaşamda görülen hızlı ve baş döndürücü değişiklikler, boş zamanların önemini ve değerlendirme biçimini de etkilemiştir. Toplumda, belirli bir sosyal statüye sahip olan öğretim üyeleri saygın ve önemli bir görev üstlenmekle beraber aynı zamanda yoğun ve stresli bir mesleksahibidirler. Üst ve ortanın üstü sosyo-ekonomik grup içerisinde gösterilen eğitimli, bilgili, birey olmalarının yanında, toplumun geleceğine yön veren kurumlarda görev yapmaktadırlar. Bu grubun boş zamanlarında hangi aktivitelere ve ne sıklıklakatıldıkları bu araştırmanının konusunu oluşturmaktadır. Elde edilen araştırma verileri ışığında; öğretim üyelerinin kişisel bilgiler vesosyo-ekonomik özellikleri belirlenmiştir. Boş zaman değerlendirme etkinliklerieğlenme, dinlenme, toplumsallaşma ve toplumsal ilişkiler gibi işlevleri yerine getirmektedir. Öğretim üyeleri kitap okuma, aile üyeleri ile birlikte olma, sosyal ve kültürel faaliyetlere katılma gibi bireysel-entellektüel gelişme ve sosyal ilişkiler yönü ağırlıklı olan aktivitelere katılmaktadırlar. Kahve-kafeteryaya gitme, bar-gazino-birahane gibi eğlence yerlerine gitme gibi etkinliklere ise, düşük oranlardakatılmaktadırlar.
Ideological ambivalance of motherhood in the case of 'Mothers of Martyrs' in Turkey

Bu tezin amacı, Türkiye'de Doğu ve Güney Doğu'daki çatışmada oğlunu kaybeden annelerin, oğullarının şehitliğinden sonra tüm bu yaşadıklarını milliyetçilik, din ve annelikle nasıl bağdaştırdıklarını anlamaya çalışmaktır. Çocuğunu kaybetmiş kadınların bir kadın, bir anne olarak kendilerini ve yaşadıklarını nasıl tanımladıklarını ve bunu nasıl ifade ettiklerini görmek amaçlanmıştır. Oğulları şehit olmadan önce sıradan ev hanımları iken oğullarının ölümüyle beraber edindikleri yeni kimliğin, şehit anneliğin, bu kadınlar için ne ifade ettiği ve bu kimliğin bu kadınların milliyetçilik, devlet, din, savaş ve barış algılarını nasıl etkilediği incelenmiştir. Ayrıca, milliyetçi ve dini söylemlerin bu kimlik oluşumuna etkisi, oğullarının ölümünden önce sıradan ev haımları iken ve oğullarının şehit edilmesinden sonra bu söylemler tarafından anneliğin, şehit anneliğinin, nasıl kurgulandığına bakılmıştır. Sonuç olarak bu kadınların, şehit annesi olarak yurt dışındaki örnekleri gibi bir savaş karşıtı söylem geliştirip geliştiremeyeceğine ve eğer geliştirilemiyorsa bunun nedenleri araştırılmıştır.
Sosyal çözülme

Şubat 2005 Danışman : Yrd. Doç. Dr. Nazmi AVCIBu çalışma bir saha araştırması olup, sosyal çözülmenin toplumsal yapıya etkileri incelenmek istenmiştir. Bu etkilerin değerlendirilmesi için, sosyal çözülme kavramı, sosyal çözülmeyi doğuran sebepler, sosyal çözülme tipleri, sosyal çözülmeyi engelleyebilecek nedenler farklı görüşler dikkate alınarak ele alınmıştır. Alan araştırması olarak, kentleşme ve modernleşme sürecinde bulunan Afyon'da sosyal çözülmenin sosyal ilişkiler üzerindeki etkileri araştırılmıştır. Sosyal çözülmeyi meydana getiren somut ve soyut faktörlerin birey-birey, birey-kurum, birey-toplum arasındaki sosyal ilişkileri olumsuz yönde etkilediği görülmüştür.
Türk kültüründe bayram anlayışı ve Türk dünyasında bayramlar

Tezimizin konusu, Türk Kültüründe Bayram Anlayışı ve Türk Dünyasında Bayram'dır. Türk Milletinin, bayram anlayışı, nasıl ortaya çıktığı, tarih boyunca nasıl kutlandığı sorularının cevaplarının ortaya koymaya çalıştığımız tezimiz, bir giriş ve dört bölümden oluşmaktadır. Girişte, tezin konusu, tezin amacı, tezin sınırlandırılması, tezin yöntemi ve tezin bölümleri hakkında bilgiler verilmiştir. Birinci bölümde; Bayram kelimesi etimolojisi, Bayram kutlamalarının tarihi, destanlarımızda bayramlar ve eski Türklerde bayram ve şenlikler ortaya konmaya çalışılmıştır. İkinci bölümde ise; Türklerde bayramla ilgili gelenek ve törenlerdir. Bu bölümün alt başlıklarında ise, bayramlara nasıl hazırlık yapıldığı, bayram yemeklerimiz, mezarlık ziyaretleri, akraba ve eş-dost ziyaretleri, kır gezileri, eğlenceler, yardımlaşmalar hakkında bilgiler ele alınmıştır. Üçüncü bölümde ise; Türk Dünyasında ile ortak kutladığımız Nevruz'un etimolojisi, destanlarımızda bayramlar, Nevruz hakkında İslami rivayetler, Nevruz törenleri ve ateş kültü, Nevruz'da yanlış anlaşılan kırmızı, sarı, yeşil renklerin Türk kültürü içerisinde var olduğu ve anlamlarının olduğu hakkında bilgiler verilmiştir. Ayrıca Nevruz'la ilişkilendirilen Kawa Efsanesinin uydurma bir efsane olduğu, Nevruz'un Ergenekon destanından alıntılar yapılarak yazıldığı hakkında bilgiler verdik. Dördüncü bölümde ise; Türkiye başta olmak üzere Türk Dünyası devletlerindeki geleneksel bayram olan Nevruz'un nasıl kutlandığı ve anlamının ne olduğu hakkında bilgiler verilmiştir.
Yapısal uyum programlarının Afrika ülkelerine sosyal ve politik etkileri

Literatüre göre, Afrika kıtası dünyanın en büyük kıtasıdır fakat aynı zamanda en fakir kıtasıdır. Yıllarca, sömürgeci devletlerin altına geçirmiştir ancak 1960'lı yıllarda çoğu Afrika ülkeleri bağımsızlığını kazanmıştır. Bu yıllarda, Afrika ülkeleri hızlı büyüme ve gelişme için yüksek umutlar taşımıştır, ne yazık ki 1970'lerin başlarında Afrika ülkelerindeki büyüme hızlı yavaşlamaya başlamıştır. Bu zayıf ekonomik performansı sosyal koşulların bozulmasına ve kurumsal kapasitenin erozyonuna neden olmuştur. Afrika liderleri ve önde gelen uluslararası finans kuruluşları bu sorunlara farklı çözümler önerdi; sanayileşmeye odaklı stratejileri ekonomik büyümenin motoru olarak benimsemiştir. Ne var ki, 1970'lerde dünya ekonomisinin kötüleşen sermaye rezervi, Afrika ülkeleri hızla etkilemeye başlamıştır. Dünya Bankası ve İMF, 1980'lerin başındaki ekonomik kriz nedeniyle Afrika'da giderek daha ümit verici kurumlar haline geldi, bu finansal kurumlar Afrika ülkelerine kredi sağlayan ana merkez oldu, ayrıca dış borçlarının geri ödenmesini ve ekonomik istikrarı sağlamak için Afrika ülkelerine kredi verdiler. Bu şeklide, İMF ve Dünya Bankası Afrika'daki yapısall uyum programlarını başlatmıştır. Bu programları Afrika ülkeleri üzerinde hem olumlu hem de olumsuz sosyo-politik etkilerine sebep olmuştur. Çalışmanın sonuçları göre, ortada en çıkan etkileri ise yoksulluk, işsizlik ve siyasi istikranın tehdit etmesidir.
Orta yaş bireylerde dindarlık ve mutluluk ilişkisi: Denizli örneği

Araştırmamızın amacı, orta yaş dönemi bireylerde dindarlık ve mutluluk düzeylerinin bağımsız değişkenler aracılığıyla incelenmesi ve aralarındaki ilişkinin tespit edilerek açıklanmasıdır. Araştırmamız, 2012 yılında Denizli il merkezinde yaşayan ve 40-60 yaş grubunda yer alan orta yaş dönemindeki 384 birey üzerinde yapılmıştır. Araştırmamızda bireylerin dindarlık ve mutluluk düzeyleri üzerinde etkili olduğu düşünülen cinsiyet, yaş, öğrenim durumu, gelir düzeyi, medeni durum, meslek, sağlık durumu olmak üzere yedi bağımsız değişken ele alınmıştır. Araştırmada bağımlı değişkenleri oluşturan bireylerin dindarlık ve mutluluk düzeylerini ölçmek için, 'Dindarlık Envanteri' ve 'Mutluluk Envanteri' kullanılmıştır. Araştırmamız dört bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümü, araştırmanın amacı, problem ve alt problemler, hipotezler, temel kavramlar, dindarlık ve mutluluk ilişkisi ile ilgili yayın ve araştırmalardan; birinci bölüm, orta yaş dönemindeki bireylerin fiziksel, psikolojik, sosyal özellikleri, orta yaş bunalımı, dini ve ahlaki gelişim özellikleri; ikinci bölüm, yöntem ve uygulamalardan; üçüncü bölüm, bulgular ve yorum kısmından oluşmaktadır. Sonuç kısmında ise, araştırmada elde edilen bulgular ile ilgili genel bir değerlendirme yapılmıştır. Araştırmanın sonucuna göre, bireylerin dindarlık düzeylerinin artmasıyla mutluluk düzeyleri artmaktadır.