turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Göçün etnografisi: Çok mevkili etnografi yöntemiyle göçmeni anlamak

Bu çalışma İranlı, Iraklı ve Suriyeli göçmenlerin küresel ve yerel bağlamlarlarda uluslararası düzensiz göç sürecini nasıl deneyimlediklerini ve göçmen olma deneyiminin ne anlama geldiğini çok mevkili etnografi yöntemiyle açığa çıkarmak amacını taşımaktadır. Günümüzde, uluslararası göçün bağlamı değişerek, göçmenlik kategorisi homojen ve doğrusal değil, heterojen ve dağınık olan olarak gerçekleşmektedir. Bu çalışma ise göçe neden olan yapısall koşulları ve göçmen kategorileri arasındaki kopmaları, kesintileri ve birliktelikleri ilişkisel ve yorumsayıcı bir perspektiften ele almaktadır. Araştırmada 3 mevki için veri toplanmıştır, Ortadoğu'dan Avrupa'ya doğru düzensiz göç güzergahları ve yöntemleri incelenmiştir. Bunlar göçmenlerin yaşam öyküsü olmuş, incelenen alan tarihselleştrilmiş ve öz-düşünümsel bir tavırla da göçmeni anlamak tezin temel hedefi olmuştur. İncelenen üç mevkide 'Ortadoğu, Türkiye, ve Avrupa ' 26 göçmenle yüz yüze ya da Skype-WhatsAap aracılığıyla derinlemesine görüşme yapılmıştır. Özellikle her bir göçmenin biricik olduğu savından hareketle göçmen katagorilerinin heterojenliği açığa çıkarılmaya çalışılmıştır. Göçün etnografisi şunu göstermiştir: Devletlerin göçü engelleyici güvenlik politikalarının göçmenlerin mevkiler arasındaki dolaşımını hem kısıtlayan hem de hızlandıran bir unsur olarak açığa çıkmıştır. Göçmenlerin çatlaklardan sızarak devletlerin göçe ilişkin güvenlik politikaları karşısında bitmek bilmeyen bir mücadele gösterdikleri görülmüştür.
Mısır'da devrim ve karşı - devrim sürecinde iç ve dış aktörlerin rolü: 2011 - 2015

Mısır'da 25 Ocak 2011'de başlayan halk ayaklanmaları ülkede uzun yıllardır süren baskı yönetimine son verdi. Ülke çapında gerçekleştirilen ve milyonlarca kişinin katıldığı protestolar sonunda Devlet Başkanı Hüsnü Mübarek görevinden istifa etmek zorunda kaldı. Bu yönüyle siyasi bir devrim olarak kabul edilen Mısır'daki halk ayaklanması, ilk safhasında iç aktörlerin rol oynadığı bir süreçken, izleyen dönemde özellikle dış aktörlerin müdahalesi ile farklı bir yöne evrildi. Devrim sürecinde öne çıkan Kefaya, 6 Nisan Hareketi ve Devrimci Sosyalistler gibi aktörler devrim sonrasında iktidara ulaşmada başarısız oldular. Bunda bu hareketlerin toplumsal taban desteğine sahip olamaması etkili olurken, bu anlamda güçlü olan Müslüman Kardeşler ve Selefiler devrim sonrası siyasetinde daha başarılı oldular. Ülkede toplumsal tabanı en geniş hareket olan Müslüman Kardeşler'in iktidara yükselmesinin ABD, İsrail, Suudi Arabistan ve Birleşik Arap Emirlikleri gibi ülkelerin bölgesel politikalarına olası olumsuz etkileri, bu aktörleri Mısır'daki siyasal dönüşüm sürecine müdahil olmaya itti. Bunun yanında Mısır'daki devrimle birlikte iktidarlarını kaybeden yerel aktörlerin devrim sürecini tersine çevirerek yeniden iktidar kadrolarına gelmek istemeleri bu grupları ve dış aktörleri Müslüman Kardeşler yönetimi karşıtlığında birleştirdi. Tüm bu karşı-devrimci cephe, Cumhurbaşkanı Muhammed Mursi aleyhine başlatılan kampanyaya destek vererek 3 Temmuz 2013'te gerçekleşen askeri darbeye gelinen süreçte aktif rol oynadı. Bu karşı-devrimci ittifaka katılan dış aktörler karşı-devrim sürecinin başarılı bir şekilde yürütülmesinde en az iç aktörler kadar etkili oldu. Devrim çalışmaları literatürünü merkeze alan bu tez, Mısır'da 25 Ocak 2011'de başlayan ve daha sonra rejimin değişimine yol açan toplumsal isyan dalgası ve bu süreçte etkili olan iç ve dış aktörlerin rolleri incelenmektedir. Devrimin gerçekleşmesinde rol oynayan grupların devrim sonrası süreçte izledikleri siyaset ve özellikle dış aktörlerle işbirliğine girerek karşı-devrim girişiminde bulunmaları bu tezin derinlemesine incelediği konular arasındadır. Dış aktörlerin müdahalesinin yoğunluğu bakımından daha önceki benzerlerinden farklılaşan Mısır Devrimi, bu yönüyle bu alandaki literatüre katkıda bulunma imkanı vermiştir.
Feminizm ve anti-türcülük kesişimselliğinde erkek merkezli dünya tasarıma yönelik bir eleştiri

Bu çalışmada, eril düşünce aracılığıyla, diğer türlerle birlikte doğa kategorisi altında değerlendirilerek nesneleştirilen kadınların, dayanışmanın sınırlarını genişleterek antitürcü harekete eklemlenmesinin mümkün ve gerekli olup olmadığı tartışılacaktır.
1920-1960 yılları arasında ABD'de aile ve aile sosyolojisi

Aile sosyolojisi 1920'li yıllarda ABD'de ayrı bir alan olarak kendini inşa etmiş, 1940 sonrasında ise kurumsallaşmıştır. Bu kendini inşa ve kurumsallaşma süreçlerini toplumsal değişme ve gelişmelerden bağımsız olarak ele almak mümkün değildir. Dolayısıyla bu tez çalışmasında 1920- 1960 yılları arasında sanayileşme, I. Dünya Savaşı, Büyük Bunalım ve II. Dünya Savaşı gibi tüm dünyayı etkileyen olaylara bağlı olarak Amerikan toplumunun ve ailesinin yaşadığı değişimlerin neler olduğu, hangi faktörlerin bu değişimler üzerinde belirleyici olduğu ve bu dönemde aile sosyolojisinde hangi yaklaşımların öne çıktığı sorularına cevap bulmaya çalışılmıştır.
Başlangıç dönemi Türk romancılığında 'Katibim' tipi

Osmanlı İmparatorluğu özellikle Batı'nın XIX. yy.'da edindiği üstünlük sonucu ınzimat adı verilen reformları başlatarak, yönetimde yeni bir anlayışa doğru yönelirken ılema' sınıfi da yerini Bab-ı Ali bürokrasisini usturan 'münewer'e bırakır. Bundan böyle yeni açılan Batı tarzı okullarda yetişen irokratlar Batılılaşmanın temsilcileri ve öncüleri olma misyonunu üstlenerek, süreç içinde kendilerini çoğaltıp iktidara iyiden iyiye yerleşecek ve zamanla bürokratik bir ibdat oluşturacaklardır. Oluşan bu bürokratik istibdada karşı, yine kalemiye sınıfına ensup, ama çoğu Avrupa'yla ve Avrupa'daki özgürlüklerle tanışmış, Avrupa dillerine tidardaki bürokratik klikten daha çok egemen olan 'Yeni Osmanlılar' cemiyeti ortaya cacaktır. 'Yeni Osmanlılar', iktidardaki bürokratik kadronun; yönetimi ve politikayı Imedikleri ve hatta çokça özendikleri Batı'yı bile tanımadıkları, sırf taklit zihniyetiyle ınzimat' in ilk senelerinde Osmanlı İmparatorluğu'nda meydana getirdikleri kültürel rgaşayla imparatorluğu uçuruma sürükledikleri, bu durumun ancak kendilerinin doğru ıtılılaşma önerileriyle aşılabileceğini savunacaklardır. Bunun içinde, halkı dışlayan idardaki bürokratların tersine, halka yönelmeye çalışarak geleneksel değerler üzerinde fa edilebilecek bir Batılılaşma' dan yana tavır takınacaklardır. İktidardaki üst bürokrat kadronun alafrangaya tutkunluğunun toplumda ygmlaşıp meşruiyet kazanması gibi bir problemin varlığından hareketle; ilk Osmanlı nanları toplumsal ve siyasal değişmenin yarattığı sorunları inceleyen, özellikle de üst ııf erkeklerinin Batlılaşmasım konu edinen romanlardır. Bu anlamda, Ahmed Midhat indi'nin 'Felatun Bey ile Rakım Efendi'si ve Recaizade Mahmut Ekrem'in 'Araba vdası' adlı romanları önemlidir. Her ikisi de üst sınıf erkeklerinin takındıkları yüzeyde an Batılılaşma tavırlarını, yarattıkları 'alafranga katip' tipiyle topluma tanıtmaya ışırlar. Tanzimat soylularını temsil eden bu tiplerin ait oldukları smıf kendisini eneksel bürokrasinin zincirlerinden kurtarıp modern bürokrasiye doğru evirilerek idari ele geçirecek; güdülen Batılılaşma siyasetine halkı ortak edemeyince hem halkı, ayısıyla hem de geleneksel değerleri horlayıp yerecektir. Bu tutum adı geçen tıanlarımızda yoğun eleştiriye tutularak; halka, bunlara karşı uyanık olmaları mesajı ilecektir.
Türk kültüründe at

Atın ehlileştirilmesi insanlığın kültür geçmişşinde son derece önemli bir vakadır. Bundan dolayı farklı toplumlar, kendilerine daha yüksek bir kültür kökeni sağlamak için atı ilk ehlileştiren toplum olduklarını iddia etmişlerdir. Arkeolojik buluntu ve yabancılara ait farklı vesikalardan anlaşıldığı üzere atı ilk ehlileştiren millet, Türklerdir. Türkler, eski devirlerden beri, sosyal yaşamın bir gereği olarak atla özel bir bağ kurmuştur. Bunun sonucunda hayvancılık konusunda uzman olan Türkler, atı yetiştirmede kendilerine has bir sistem geliştirmişlerdir. Diğer taraftan at ile insanoğlu arasındaki ilişkileri iç içe olmuştur. İnsanoğlunun manevi, kültürel unsurları olarak sayılan destanlarda, resimlerde dini ayinlerde, dil ve edebiyatta at yer almıştır. Bunun yanında atın; giyim, yeme-içme, barınma ve ticari bir mal olarak kullanılması ayrıca konar-göçerlerin hayatında başrol oynaması, zamanla Türkler arasında, atın bir kült olarak yerleşmesini sağlamıştır. Türkler, atın süratli ve hızlı oluşunu keşfetmelerinin ardından, bozkır coğrafyasında binlerce yüzyıl yaşamlarını devam ettiren Çin, Hint, Akdeniz ve Avrupa toplumları gibi yerleşik kültür kavimlerini, hakimiyetleri altına almışlardır. At üzerinde kurdukları güçlü Türk devletleri, dönemlerine damgasını vurarak çağ açıp çağ kapatmış, tarihin seyrini değiştirmişlerdir.
AB sürecinde demokratik kişilik eğitimi polis akademisi örneği

Bu çalışmada Türk Emniyet Teşkilatının amir ihtiyacını karşılayan Polis Akademisi Güvenlik Bilimleri Fakültesi eğitiminin AB'ye giriş sürecinde, Türkiye'nin güvenlik hizmetlerinde ulusal ve uluslararası gelişmelere ayak uydurabilmesi, insan hak ve özgürlükleri, demokrasi ve demokratikleşme gibi son zamanlarda ön plana çıkan kavramların ve tüm demokratik değerlerin doğru bir şekilde uygulanmasına örnek teşkil edecek demokratik kişilik sahibi polis amirininyetiştirilmesinde son derece önem arz ettiği, bu doğrultuda Avrupa polis eğitimistandartlarının yakalanmasının; görevi gereği toplumun her kesiminden insanlamuhatap olabilen Emniyet Teşkilatının üst düzey yöneticileri konumundaki polis amirlerinin demokratik tutum ve davranış kazanımında ne denli önemli olduğu vurgulanmış, bu çerçevede AB polisi eğitim uygulamaları ile Türkiye Polis Akademisi eğitim uygulamaları karşılaştırılmıştır. AB'ye uyum sürecinde güvenlik hizmetleri alanında polis eğitimi ile ilgili olarak 2001 yılında Türkiye Polis Akademisi bünyesinde Güvenlik Bilimleri Fakültesi ve Güvenlik Bilimleri Enstitüsünün kurulmuş olduğu, daha öncesinde 9 ay eğitim vermekte olan polis okullarının 2 yıllık polis meslek yüksek okullarınadönüştürüldüğü, halen okutulmakta olan ile halihazırdaki kısa bir süre sonra uygulamaya geçilecek olan Türkiye Polis Akademisi ders müfredatlarının geçmişştekiders müfredatlarına göre daha bilimsel ve AB polis eğitim uygulamaları çerçevesinde; insan hakları, demokrasi, demokratikleşme ve hukukun üstünlüğü kavramları ağırlıklı uygulamalı derslerle yoğunluk kazandırılarak hazırlandığı, yapılan ve yapılmakta olan tüm bu çalışmalarla AB güvenlik hizmetleristandartlarının yakalanmasının; demokratik tutum ve davranış sergileyebilen, demokratik kişilik sahibi polis amirlerinin yetiştirilmesinde ne kadar önemli olduğu konularına açıklık getirilmiştir.
Avrupa sineması, kültürel karşılaşmalar ve kimlik sorunları

Avrupa, Avrupa Kültürü ve Avrupa Sineması gibi kavramlar, küresellesme olgusuyla birlikte artan akıslar ve kültürel karsılasmalara paralel olarak yeniden tanımlanmaktadır. Avrupa, Avrupa Kültürü ve Avrupa Sineması tartısmalarının odagındaki en önemli konulardan biri, Avrupa'da sayıları yadsınamayacak boyutlara ulasmıs 'yabancı/öteki'kültürlerin varlıgı, kabulü ve temsilidir. Bu 'yabancı/öteki' nüfus, kültürel karsılasmaların ve melez kimlik söylemlerinin öznesidir. Bu noktada, yasanan kültürel karsılasmaların vedönüsen kültürel söylemlerin anlasılabilir olması için, 'yabancı/öteki' sinemacılarınAvrupa'da çektikleri filmler önem kazanmaktadır. Sayıları gün geçtikçe artan bu filmler, taşıdıkları ortak özellikleri bir araya toplayan 'Aksanlı Sinema', 'Kültürlerarası Sinema','Sürgün Sineması', 'Diaspora Sineması' gibi farklı baslıklar altında incelenmeye baslanmıstır. Bu filmlerin ortak özelliklerden en önemlisi, Avrupa'nın giderek melezlesen yapısını görünürkılmalarıdır. Bir baska deyisle, kuramsal düzeyde yürütülen tartısmaları görsel olarak temsil eder, bu tartısmalardan beslenir ve onlara yeni boyutlar kazandırırlar. Böylece kültürel yapımaskelenmeden sergilenir ve yeniden tanımlanır. Bu yapı Avrupa'nın Batı uygarlıgıylabeslenen statik ve steril kimliginin karsısında, tartısılmakta olan, degisen ve dinamik bir kimlik anlayısıyla da paralellik tasır. Melezlesmis bir kültür olarak yabancı/öteki, kendiniolusturan iki kültürü; geride kalan memleketini ve içinde yasadıgı Avrupa'yı kendi bakısıyla yeniden tanımlar. Bu süreç, 'öteki'lerin eksikli temsiline karsı, kolektif bir hafızanın yeniden yazılması için de önemlidir. Ortaya çıkan filmler, Avrupa Sineması'nıniçinde bir çatısma ve mücadele alanı olarak farklı bir patika olustururlar. Bu çalısma, Avrupa'daki kültürel karsılasmalar ve kimlik sorunlarını, farklı baslıklarla tanımlanan bu filmlerle iliski kurarak incelemektedir.
Şerif Mardin'e göre modernleşme ve din

Tezin Adı: Şerif Mardin'e Göre Modernleşme ve DinTezin Yazarı: Ali ÖzençBu çalışmamızda Şerif Mardin'in ifadeleriyle Osmanlı'nın son dönemlerinden, zamanımıza kadar devam eden modernleşme çalışmalarına ve bunlar içerisinde din'in durumuna bakmaya çalıştık. Bu alanda yazılan diğer görüş ve düşünceler konunun başındaverilerek, Şerif Mardin'in ifadeleri de yazılarak bunların karşılaştırılması ve eleştirisi yapılmıştır. Konuya alakalı diğer görüş ve düşünceler fazla detaya inilmeden genel bir şekilde verilmiştir. Asıl olarak Şerif Mardin'inifadeleri ile anlattıkları üzerinde durulmuştur. Çalışmamızın birinci bölümünde Mardin'in yazılarındaŞerifModernleşmeyle ilgili kullanmış olduğu kavramları önce genel bir çerçevede, sonra da Şerif Mardin'inifadeleriyle açıklamaya çalıştık. kinci Bölümümüzde Şerif Mardin'e GöreModernleşme ve Din başlığı altında Dünyadaki ve Türkiye'dekiModernleşme sürecini ve bu sürece etki eden fikirleri ve düşünce akımlarını vermeye çalıştık. Üçüncü bölümümüzde ise, Modernleşme-Dinilişkisini açıklamaya çalıştık.
Çocuksuzluk tercihinin söylemsel inşası

Patriarkal pronatalist toplumlarda yaşamamıza ve annelik, kadınlığın inşası için kaçınılmaz bir kimlik, annelik etme biçimleri ise normatiflik iddiası taşımasına karşın; gittikçe artan sayıda kadın, çocuksuz kalmayı tercih etmektedir. Bu çerçevede çalışmanın da problemini kuran 'Çocuksuzluk kimin için bir tercih olabilir?, 'çocuksuz kadınlar çocuksuz kalmayı neden tercih ediyor ve hangi motivasyonlarla bu tercihi sürdürüyorlar? ve 'çocuksuz kadınlar tercihlerinin söylemsel inşasını nasıl kuruyorlar? soruları önemlidir. Bu sorulara aranan yanıtlarla, hem çocuksuzluk tercihinin faili olan kadınları yakından tanımak; hem de her dönemde anne olmayan kadınlar varken, bugün yeni olarak bunun bir tercih mahiyetindeki ifadesini mümkün kılan koşulları, söylemsel ağı ve inşayı açığa çıkarmak amaçlanmıştır. Bu doğrultuda anlatı yaklaşımı bir analiz yöntemi olarak kullanılmış; bireysel hikayeler ve feminist perspektif dikkate alınarak 21 kadınla yüz yüze derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. Böylece kadınların anlatıları stratejik açıdan nasıl kurdukları ve dillendirdikleri kadar, meta anlatıları oluşturan kültürel ve toplumsal bilgilerin nasıl yeniden üretildikleri üzerine odaklanmak da mümkün olmuştur. Çalışmaya, çocuksuzluğun kendi başına bir mevzu olarak değil, anneliğin karşısında konumlandırılan öteki olarak ele alınmasından ötürü anneliğin anlamı sorgulanarak başlanmıştır. Kavramsal kısmı oluşturan birinci bölümde annelik ideolojisinden tercih söylemine uzanan bir hat izlenmiş; çocuksuzluk tercihinin kavramsal ayrımlarına değinilmiş, dünyadaki ve Türkiye deki genel seyri tartışılmıştır. İkinci bölümde ise anlatılara ve analize odaklanılarak çocuksuzluk tercihinin söylemsel inşası üzerinde durulmuştur. Elde edilen bulgulara göre çocuksuzluk çoğunlukla orta sınıf kadınlar için söz konusu olabilecek bir alternatiftir. Ancak bu, orta sınıfa mensup her kadının çocuksuzluğu kolaylıkla seçebileceği anlamına gelmemektedir. Kadınlar, reel şartların yanı sıra ancak çeşitli motivasyon öğeleri aracılığıyla çocuk sahibi olup olmamayı bir tercih niteliğinde değerlendirebilir. Bu tercihi mümkün kılan en önemli bileşenlerin başında ise feminizm gelmektedir. Feminizm, kadınlara kendi varoluşlarına dair farkındalık dolayımıyla güçlenme olanakları vermektedir. Bugün, feminizmin nimetlerinden faydalanmak için feminizmi bir kimlik unsuru olarak benimsemenin şart olmadığı yaygın kanaattir; ancak bulgulara göre tercihini en özgür yaşayanlar, feminizmi kimliklerinin bir parçası haline getirenlerdir.
Geçmişten günümüze Edirne ilinin sosyal analizi

Edirne ilk çağlardan Osmanlı İmparatorluğu'na ve Türkiye Cumhuriyeti'nde her dönem önemli bir şehir olma özelliği taşımış ve halen taşımaktadır. Edirne geçen bu süreçlerde yaşanan kültürlerden etkilenmiştir. Edirne birçok medeniyete ev sahipliği yapmış ve bunların sonucunda da zengin bir tarihe ve kültüre sahip olmuştur. Osmanlı İmparatorluğu'na 92 yıl başkentlik yapmış Kurtuluş Savaşı'nda 25 Kasım 1922 yılında Yunanlıların işgalinden kurtulmuştur ve o zamandan günümüze Türkiye'nin kuzey batısındaki serhat şehridir. Bu şehrin geçmişşten günümüze yaşamış olduğu nüfus hareketleri, göç, ekonomi ve istihdam göstergelerindeki değişimleri incelenmiştir. Yapılan anket çalışmasında da sosyal yapının en önemli unsuru olan toplumun günümüz Edirne boyutu ve yaşayışları, Edirne'ye yönelik bilinçleri ve Edirne profilleri çizilmektedir.
Suriyeli sığınmacıların Türkiye'deki uyum süreçleri: Afyonkarahisar örneği

Ortadoğu halklarının özgürlük ve demokrasi talepleri ile birlikte ortaya çıkan Arap Baharı süreci, pek çok ülkeyi etkisi altına almıştır. Otoriter rejimlerin bir kısmı devrilmiş bir kısmı da eskisinden daha farklı bir görünümde yeniden ortaya çıkmıştır. Arap Baharının Suriye'deki tezahürü ise en kötü etkileri meydana getirmiştir ve ülke iç savaşa sürüklenmiştir. Suriye halkı yaşadıkları iç savaştan kaçarak farklı ülkelere göçler gerçekleştirmiştir. Türkiye bu kapsamda Suriye'den en fazla göç alan ülke olmuştur. Suriyeli göçmenlere açık kapı politikası uygulanmış ve bu süreçten sonra iki toplumun birlikte yaşama aşamasına geçilmiştir. Bu çalışma, Suriye iç savaşından kaçarak Türkiye'ye sığınan, Suriyeli göçmenlerin Afyonkarahisar'a geldikleri ilk günden bu yana yaşadıkları tüm sosyal süreçleri ele almaktadır. Göçmenlerin, Afyonkarahisar kentine uyum sağlamaları ve halkın onları kabul ediş süreci sırasında yaşadıkları problemleri, sosyal değişimleri ve olumlu gelişmeleri üzerinde durulmuştur. Çalışmada uygulama ve teorik olarak iki kısım mevcuttur. Kavramsal arka plan oluşturulduktan sonra saha çalışması gerçekleştirilmiştir. İlk kısımda göç kavramı, göçün nedenleri, göç ile ilişkili kavramlar, ardından Arap Baharının ortaya çıkışı ile birlikte yaşanan değişimler ve son olarak Suriye'de yaşanan iç savaşın etkileriyle birlikte Suriyeli göçmenlerin Türkiye serüveni anlatılmıştır. İkinci kısımda Suriyeli göçmenler ve yerel halk ile gerçekleştirilen mülakatlardan elde edilen bulguların analizi gerçekleştirilmiştir. Çalışmanın uygulama kısmında, uyum sürecinin tek taraflı olarak gerçekleşmemesi ve iki toplumun da bu süreç içerisinde yer alması bakımından görüşmeler çift taraflı olarak gerçekleştirilmiştir. Yapılan görüşmeler sonucunda elde edilmiş olan bulgular sosyal bir gerçeklikle birlikte değerlendirilmeye çalışılmıştır.
Nurettin Topçu'da Anadoluculuk düşüncesi

Tük düşünce yapısında en önemli devre hiç şüphesiz geride bıraktığımıziki yüzyılı içerisine alan tarihsel süreçtir. Bu süreç devlet bütünlüğünü koruyarak sınıf atlama ve mevcut kimliği muhafaza etme çabasıdır. Bu süreci ve süreçte etkili olan kişileri tanımak günümüzle yakından alakalı olan bu süreci anlamamızı kolaylaştıracaktır. Osmanlı devletinin son dönemlerinde ortaya atılan fikirler ve çıkan akımlargünümüze kadar gelen siyasi yapılanmaların temelini oluşturur. Anadoluculukdüşüncesi de bu dönemde Osmanlıcılık, slamcılık ve Turancılık fikirlerininkaotik çıkmazlarında boğulmak istemeyen bir grup Osmanlı aydını tarafından mütareke yıllarında ortaya atılan bir fikirdir. Anadoluculuk düşüncesi, sınırları belirli bir vatan coğrafyasında oluşan soy, din, dil, tarih ve kader birliğindenmüteşekkil olan bir milliyetçilik tezini savunur. Nurettin Topçu, Cumhuriyetin erken dönemlerinden itibaren düşünce dünyasında yerini alan önemli aydınlarımızdandır. O, Anadoluculukdüşüncesini benimsemekle beraber bu düşüncenin çerçevesini genişletmiştir. Nurettin Topçu'da Anadoluculuk düşüncesi, Anadolu'nun tüm unsurlarınıkapsayan, geçmişşle gelecek arasında güçlü bir rabıta kuran ve güçlü ahlaki eğilimlere sahip bir yapının yanında tasavvuf ve vahdet-i vücut merkezli, milliyetçi, ruhçu ve mistik düşünce etrafında, slam eksenli, muhafazakar ve gelenekçi milliyetçiliğe dönüşmüştür. Bu çalışma boyunca; Anadoluculuk düşüncesinin tarihi kökenleri, Nurettin Topçu'nun hayatı, eserleri, etkilendiği ve döneminin fikirşahıslarakımlarından nasıl etkilendiği, Anadoluculuk düşüncesinin Nurettin Topçu'dageçirdiği evreler ve düşüncenin uygulama alanları incelendi. Sonuç kısmıylatamamlanan bu çalışma yakın geçmişşe ışık tutacak ve Anadolu'ya farklı bir pencereden bakılmasını sağlayacaktır.
An empirical class analysis based on indebtedness, expenditure and living conditions

Sınıfların yalnızca Marx ve Weber kutuplarında, mülkiyet ilişkileri ya da statü eksenlerinde ele alınmaması gerektiğini vurgulayan tartışmalar literatürde kavramların yeniden dönüştürüldüğüya da ampirik yöntemlerin öne çıkarıldığı güncel sınıf yaklaşımlarının oluşmasına yol açmıştır. Sınıfları tek bir bakış açısıyla ele almak elbette oldukça zordur, ancak belirli bir sorudan yola çıkmak, sistemli bir sınıf tartışmasının başlangıcı olabilir. Bu tez sınıf tartışmasının merkezine ekonomi ve yaşam koşullarını koymaktadır. Bu amaçla Türkiye İstatistik Kurumu'nun 'Gelir ve Yaşam Koşulları Hanehalkı Mikro Veri Seti' ile çalışılmıştır. Bu veri seti yaşam koşulları, borç yükü, çeşitli harcamaları karşılayabilmedurumu, geçinebilme durumu, gelir, mesleki statü, demografik bilgileri kapsayan, kategorik değişkenler içermektedir. Bu bilgilere erişmek ne denli önemli olsa da esas soru şu olmalıdır:Burada sınıfları oluşturan nedir? Bu tez, sınıfları hiyerarşik sosyal tabakalar olarak ele alan bir yaklaşımdan uzaktır. Bir sınıf şeması oluşturmak ya da hiyerarşik sınıf konumlama belirlemekyerine ekonomi ve yaşam koşullarını literatürde çokça tartışılan, sınıf oluşturabilecek mesleki statü, üretim ilişkilerindeki statü, eğitim ve gelir değişkenleriyle ayrı ayrı bir araya getirmek amaçlanmıştır. Bu amaçla, tezin analiz bölümü iki aşamaya ayrılmıştır. İlk aşamada, ekonomi ve yaşam koşullarının çok boyutluluğunun sadeleştirilmesi hedeflenmiştir. İncelenen çok yönlü istatistiksel analizler içerisinde, doğrudan kategorik değişkenlere odaklanma imkanı sağladığı için çoklu uyum analizinin en doğru yöntem olacağına karar verilmiştir. Analizin her birkategorik değişken için verdiği koordinat değerlerinden yararlanılarak bir ağırlıklandırma yöntemi oluşturulmuştur. Böylece her bir birey, sorulara yönelttikleri yanıtlar doğrultusunda bir 'birleştirilmiş skor' elde etmiştir. İkinci aşamada ise, bu skorlar ayrı bireylere ait mesleki statü, üretim ilişkilerindeki statü, eğitim ve gelir düzeyi değişkenleriyle bir araya getirilmiştir. Bunun gerçekleştirilmesi için de çoklu uyum analizinin çift yönlü versiyonu olan uyumanalizinden yararlanılmış, her bir değişkenin, birleştirilmiş skorlar ile dağılımı ayrı bir grafiktegösterilmiştir. Böylece literatürde geniş yer kaplayan bu göstergelerin çalışmanın çıkış noktası olan yaşam koşulları ile nasıl bir dağılım gösterdiği, hangi yaklaşımın ekonomi ve yaşam koşullarıyla bir arada düşünüldüğünde daha anlamlı sonuçlar verdiği tartışılmıştır.