turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Patterns of eating out in contemporary Beyoğlu: A new middle class-oriented approach

Bu tez günümüz kent yaşamında sınıf ve yemek tüketimi ilişkilerini yeni orta sınıf ve dışarıda yeme kavramları çerçevesinde incelemektedir. Tarihi ve kozmopolit Beyoğlu bölgesindeki, toplumsal ve kültürel trendlerin göstergeleri olarak analiz edilen belirli restoranlara odaklanarak, yarı-yapılandırılmış derinlemesine mülakatlar ve katılımcı gözlem metotlarının yanında ana akım gazetelerin internet bazlı araştırması kullanılarak kalitatif bir araştırma yapılmıştır. Bu çalışma kültürel sermayenin beğeni ve tüketim pratiklerinin sergilenmesinde nasıl zuhur ettiğini ve bunların yaşam tarzı tüketiminde sınıf içi farklılaşmalara nasıl katkıda bulunduğunu göstermektedir. 1980 askeri darbesinden sonar Türkiye'nin neoliberal yeniden yapılanması sürecinde, yeni orta sınıf ya da profesyonel sınıf 2000 lerle birlikte tüketim örüntülerinin şekillenmesinde lider rolünü üstlenmiş ve kentsel mekanın bu sınıfın ihtiyaç ve değerleri doğrultusunda yeniden şekillendiği görülmüştür. 1990 lardan farklı olarak, kültürel omnivorluğun özellikle yemek tüketiminde snopluğun yerini aldığı ve bunun yeni ayrışım formlarının ortaya çıkmasına yol açtığı gözlemlenmiştir.
Europe and Muslim immigrants at the intersection of secularism, religion and racism

Bu çalışma Avrupa ve Müslüman göçmenler arasındaki sorunlu ilişkiyi sekülarizm, din ve ırkçılık konularının ışığında tartışmayı amaçlamaktadır. Otuz yılı aşkın bir süredir, hem teorik hem de ampirik alanda özgün Avrupa kimliği, sekülarizmin Avrupa toplumu üzerindeki etkileri ve özellikle kamusal alanda dine olan uzaklığıyla ilgili geniş bir literatür bulunmaktadır. Ayrıca, 1980'lerden itibaren ırkçılık teorilerinin odağı biyolojik açıklamalardan kültürel olarak belirlenmiş açıklamalara doğru değişmiştir. Avrupa'ya ait, ırk hakkında bilgi üretme biçimi Müslüman göçmenlerin uyumsuz kültürel özelliği üzerine odaklanmaya başlamıştır. Aynı zamanda çok kültürlü söylem, bu misafir vatandaşlara yönelik ırkçılık karşıtı ve hoşgörülü bir yaklaşımın kanıtı olarak ileri sürülmüştür. Avrupa hakkındaki bu teorik analizleri göz önünde bulundurarak, bu çalışmanın esas amacı, belirli bir söylemsel alanın nasıl üretildiğini, yeniden üretildiğini ve Müslüman göçmenlerle ilgili temsillerin belli Avrupa-merkezci tanımlamalarla ve tekrarlanan kavramlarla şekillendiğini göstermektir. Bu çaba birbiriyle ilgili iki teorik katmanı içerir. Bir taraftan, hem kamusal hem de politik tartışmalardaki Müslüman göçmenlerle igili kalıplaşmış ve ırkçı temsiliyet biçimlerinin açığa çıkarılması amaçlanmaktadır. Diğer taraftan, hem egemen politik öznellik hem de hegemonik söylemsel alan olarak Avrupa'nın içsel çelişkileri vurgulanmaktadır.
İlköğretim ve ortaöğretim okullarında görev yapan öğretmenlerin din anlayışı: Merzifon ilçesi örneği

Bu araştırmanın amacı, din anlayışı bağlamında öğretmenlerin din anlayışına yönelik tutumlarını ampirik verilere dayandırarak tespit etmek ve elde edilen verileri din sosyolojisi sistematiği açısından değerlendirmektir. Betimsel nitelik taşıyan araştırma, survey tipi bir araştırma modeli kullanılarak yapılmıştır. Çalışmanın evrenini 2014- 2015 eğitim-öğretim yılında Amasya ili Merzifon ilçesi sınırları içinde yer alan, Milli Eğitim Bakanlığı'na bağlı ilkokul, ortaokul ve liselerde görev yapan 909 öğretmen oluşturmaktadır. Araştırmada, 'Dini Tutum Ölçeği' kullanılmıştır. Araştırma verilerinin analizinde SPSS 15.0 paket programı kullanılmıştır. Verilerin analizinde t-testi, anova ve kuruskal vallis testlerinden yararlanılırken nitel verilerin analizinde içerik analizi yapılmıştır. Araştırma sonuçlarına göre; öğretmenlerin kişisel, mahalli ve yetişme tarzı farklılıklarına rağmen, toplumumuzda yaşanan hızlı ve etkili sosyokültürel değişim ve dönüşüm sürecinden farklı düzeylerde etkilendikleri ve muhafazakar yönelimler yanında, modern liberal yönelimlerden de etkilendikleri, araştırmada kullanılan değişkenler açısından sergiledikleri dini tutumlarda her iki kültürün hakim unsurlarını kişiliklerinde taşıdıkları görülmektedir.
Minority press: The case of Greek-Orthodox minority of Istanbul and the Greek-Turkish relations, 1950-1955

Bu tez 1950- 1955 tarihleri arasında İstanbul'da yayımlanan azınlık gazeteleri ile ilgili Rum Patrıkhanesi'nin arşivlerinde gerçekleştirilen bir kişisel araştırmaya dayanmaktadır. Çalışmada Apogevmatini gazetesi ana kaynak olarak kullanılmış ve Türk ? Yunan ilişkileri ile Rum Ortodoks azınlığın tutumları incelenmiştir. Araştırmaya konu olan sürenin başlangıç noktası çok partili dönemin başlangıcı ve ifade özgürlüğünün gündeme geldiği yıl olan 1950 olarak alınmıştır. Bitiş noktası ise azınlıkların hayatında büyük değişime neden olan 6-7 Eylül 1955 olarak belirlenmiştir. Türkiye ve Yunanistan'nin siyasi ortamı ile 6-7 Eylül 1955 olayları, etnik-ulusal ayaklanmalar açısından değerlendirilmiş ve Türkiye basınından Apogevmatini gazetesinin özellikleri tetkik edilmiştir. Son olarak söz konusu döneminin yazılarıa bakılarak azınlığın kendi özgür irade, uyum ve kimliği hakkında bazı gözlemler yapılmıştır.
Gazete köşe yazıları söyleminde yazarın toplumsal cinsiyetinin geçişlilik kullanımına etkisi

Dil, toplumun tutum ve değerlerini, diğer bir ifadeyle ideolojilerini, yansıtan önemli bir araçtır. Dil ait olduğu toplumsal ve kültürel yapıda bir takım kimliklerin, rollerin ve inançların yapılandırılmasına ve sürdürülmesine aracılık etmektedir. Bunlardan biri de toplumsal cinsiyettir. Toplumsal cinsiyet toplumsal pratiklerin ürünü olarak toplumsal bir yapılanmadır ve söz konusu yapılanma söylem aracılığıyla ortaya konmaktadır. Yapılan çalışmalar, bireylerin farklı cinsiyet rollerini farklı dilsel seçimlerle sergilediğini göstermektedir. Söz konusu farklılıklar, belirli bir toplumsal düzende bir takım toplumsal amaçların edinimini sağlayan metin türü kavramıyla ilişkilendirilmektedir. Gazete köşe yazıları da ideolojilerin yapılandırıldığı, devam ettirildiği ve yeniden yapılandırıldığı bir medya metin türüdür. Bu nedenle gazete köşe yazıları söyleminin incelenmesi, düşünce dizilerinin oluşumunda toplumsal cinsiyet ideolojisinin bir etkisinin bulunup bulunmadığını ortaya konması açısından önemlidir. Bu çalışmada kadın ve erkek köşe yazarlarının dilsel seçimlerinde bir farklılık bulunup bulunmadığının ortaya konması amaçlanmıştır. Bu amaç doğrultusunda, Dizgeci İşlevsel Dilbilgisi Kuramı temel alınarak, dilin üstişlevlerinden düşünsel üstişlevin bir alt ulamı olan yaşantısal üstişlev bağlamında geçişlilik dizgesi çerçevesinde süreç kullanımı irdelenmiştir. Çünkü geçişlilik dizgesi, süreç türleri aracılığıyla gerçekliğe ilişkin zihinsel temsillerin somutlaştırılmasını ve böylece farklı zihinsel temsiller sonucunda tümcenin dilbilgisel yapısında ortaya çıkan ayrılmayı göstermektedir. Çalışmanın sonucunda gazete köşe yazılarının türsel özellik olarak yoğunlukla maddesel ve ilişkisel sürecin kullanıldığı bir metin türü olduğu; kadın ve erkek köşe yazarların gerçekliği farklı zihinsel temsiller aracılığıyla kurguladığı, kadın köşe yazarların zihinsel, ilişkisel ve davranışsal süreç türlerini, erkek köşe yazarların ise maddesel süreç türünü daha çok kullandıkları saptanmıştır. Ayrıca kadın ve erkek köşe yazarların yaptığı süreç seçimlerinde gazetenin politik ideolojisinin etki olduğu, Laik ve Liberal ideolojide kadın yazarların ilişkisel süreci daha çok kullandığı ancak İslami ideolojide ilişkisel sürecin erkek köşe yazarlar tarafından daha çok kullanılan bir süreç türü olduğu ortaya konmuştur.
Ülke dışından iskanlı göçmen statüsünde Türkiye'ye getirilen göçmenlerin gündelik yaşam pratikleri: Erzincan Üzümlü'de yaşayan Ahıska Türkleri örneği

Tarih boyunca devletler çeşitli amaçlarla iskan uygulamaları yapmışlardır. Osmanlı Devleti döneminde çoğunlukla ekonomi ve güvenlik gerekçeleri ile yapılan iskan uygulamaları, erken Cumhuriyet döneminde yeni kurulan ulus devlet içerisindeki nüfusu homojenleştirmek için sistematik bir devlet politikasına dönüşmüştür. Cumhuriyetin ilanı zamanlarından başlamak üzere ülke dışından Türkiye'ye getirilerek iskan edilen göçmenlerin profili değişkenlik göstermemiş; göçmenlerde aranan temel nitelik kimi zaman 'Türklük' ya da 'Müslümanlık' kimi zaman da sınırları daha belirsiz bir kavram olan 'soydaşlık' kimliği olmuştur. Bu tez çalışmasında 2015 yılında Türkiye'ye yapılan bu son iskanlı göçün bir örneği olarak Erzincan Üzümlü ilçesinde yerleştirilen Ahıska Türklerinin göç, yerleşme, uyum, ve gündelik yaşam deneyimleri ele alınacaktır. Aynı zamanda 'soydaş' olarak ayrıcalıklı bir statüde Türkiye'ye gelmenin bu grubun gündelik yaşamındaki pozitif ve negatif yansımaları tartışılacaktır.
Türkiye'de küreselleşmeye karşı ekonomik tepkiler ve din

Birinci bölümde küreselleşmenin kavramsal ve kuramsal tanımını vermeye çalıştık. Küreselleşmenin ortaya çıkış süreci başlığında, küreselleşmenin ortaya çıkışını farklı zamanlara dayandıranların olduğunu gördük. Küreselleşmenin siyasi, kültürel, ideolojik ve ekonomik boyutları olmak üzere dört boyutu olduğunu gördük. Küresel kültür ve toplum kuramına bir bakış başlığında, bütün dünyayı kaplayan bir küresel ortak kültürün toplum üzerinde bir hegemonya kurduğunu gördük. Ekonomik küreselleşme ve küresel ekonominin yapısı başlığında ekonomik küreselleşmenin, ekonominin temeli olan mal, hizmet ve sermaye piyasalarının dünya çapına açılması olduğunu gördük. Küreselleşmeye tepki: bölgeselleşme ve yerelleşme başlığında, dünyanın hızla küreselleşmesine karşı yerel ve bölgesel kalmakta direnenlerin ekonomik faaliyetlerde yerelleştiklerini gördük. Sivil toplum kuruluşları başlığında sivil toplumun, kendi kendini oluşturan, özel alan ile devlet arasında aracı niteliğinde olan örgütlü bir sosyal yapılanma olduğunu gördük. Ekonomik küreselleşmenin pozitif ve negatif boyutlarını da pozitif ekonomik kürselleşme ve negatif ekonomik küreselleşme başlıkları altında incelemeye çalıştık. Küresel ekonomik kriz ve Türkiye başlığında ise küresel ekonomik krizin nasıl çıktığını ve Türkiye'ye nasıl etkide bulunduğunu incelemeye çalıştık. Bir sivil toplum kuruluşu olarak MÜSİAD başlığında MÜSİAD'ın kuruluşunu, amaçlarını inceledik. Bir sivil toplum kuruluşu olarak TÜSİAD başlığımız altında TÜSİAD'ın kuruluşunu, amaçlarını inceledik. Küreselleşme ve din ilişkileri başlığında, küreselleşme ve din arasında pek de pozitif bir ilişkini olmadığını gördük. Küreselleşmenin dine müspet veya menfi etkilerinin de olduğunu, kimi zaman küreselleşmenin dine küresel alanda manevra kazandırdığını, dini siyasallaştırdığını gördük. Geleneksel din bağlamında MÜSİAD'ın küreselleşmeye bakışı ve modern global eksende TÜSİAD'ın küreselleşmeye bakışı başlıkları ile de MÜSİAD ve TÜSİAD'ın dini tutumlarını ve küreselleşmeye bakış açılarını incelemeye çalıştık.
Keçeci Baba Ocağı üzerine nitel araştırma

Alevi inanç sisteminin tarihi süreci, sistem ve pratikleri üzerine kuramsal çerçevede yapılan araştırmalar Alevi toplumunun ve geleneğinin kültür ve inanç dünyasını yansıtmakta eksik kalmıştır. Ülkemizde Alevi-Bektaşi kültürü üzerine yapılan gözlem ve mülakata dayalı sosyolojiknitelikli araştırmaların sayısı bir elin parmaklarını geçmemektedirAnadolu Aleviliğinin kökleriTarihsel olarak, Türklerin İslam ile tanışmaya başladıkları dönemlere kadar uzanır. Belli siyasi, tarihi, coğrafi, içtimai, iktisadi ve kültürel şartların tedricen oluşturduğu bir İslami inanç ve kültür olgusu olan Alevilik, İslam'a bakış açısı, İslam'ı anlayış, yorumlayış ve yaşayış tarzı itibariyle kendine özgü bazı özellikler taşımaktadır. Alevi inanç sistemi kutsallarının merkezinde Ocak kavramı bulunur. Alevi-Bektaşi Kültürü araştırmacılarına göre Anadolu'da değişik yörelerde bulunan ocakları kapsayan alan araştırmalarının yapılması özellikle de de ailelerinde var olan her türlü yazılı ve sözlü verilerin toplanarak yazıya geçirilmesi alanı zenginleştirecektir. Bu bağlamda çalışmamızın konusunu; 13. Yüzyıl da Anadolu'ya Horasan'dan gelen ve Ahiliğin son temsilcilerinden olan Keçeci Baba ve onun oluşturduğu kökleri Orta Asya'ya dayanan ocak etrafında şekillenen kültür dünyası teşkil etmektedir. Çalışmada günümüze kadar varlığını devam ettiren Tokat ili Erbaa ilçesine bağlı Keçeci köyünde meskun Keçeci Baba OcağıÜzerinde yapılan nitel araştırmalar ortaya konulmuştur. Keçeci Baba hakkında şimdiye değin bazıderleme ve akademik çalışmalar yapılmışsa da Alevi inanç sistemi içerisinde 'Ocak' merkezli olarak ele alınarak hazırlanmış bir çalışmaya rastlanılmamıştır. . Derleme çalışmalar daha çok sözlü kültür ögelerini temel alırken, akademik çalışmalar derleme çalışmalara ek olarak bir takım arşiv belgelerine dayanmıştır. Bu çalışmada, ilk olarak, Ocak merkezli sözlü tanıklara yer vererekKeçeci Baba'yı ve onun izinden giderek yüzyıllardır inanç sistemini muhafaza edenlerimerkezinden gözlemlemeyi amaç edinmiştir. İkinci olarak, Başbakanlık Osmanlı Arşivi, Tapu Kadastro Genel Müdürlüğü Arşivi ve Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivi'ndeki belgeleri kullanarakKeçeci Baba, zaviyesi ve köyü hakkında mevcut bilgilere yeni bilgiler kazandırmaya gayret edilmiştir. Bu Araştırmada yüzyıllardır sözlü olarak varlığını devam ettirmiş olan Keçeci Babanınmenkıbevi hayatını, Ocağın tarihsel gelişimini, Geleneksel Aleviliğe dair Ocak merkezinde yürütülen Cem Erkanı ve gerçekleştirilen ritüelleri yazıya geçirmeye çalışmıştır.
Yunanistanda doğum-doğumla ilgili geleneklerin halk bilimi bakımından incelenmesi

Bu ödev, A. Ü. D. T. C. F.'nin Halk Bilimi Bölümü'nde Master çalışmaları çerçevesinde gerçekleştirilmektedir. Zaman bakımından yüz yıllık bir geneleği kapsıyor, coğrafi acından ise Güney İtalya'dan, Kıbrıs'tan, Kapadokya'dan, Karadeniz'den ve Yunanistan'ın kuzey sınırlarından Girit'e kadar uzanan bir alanı içeriyor. Sadece Yunan kaynakları kullanılmış ve Yunan halk geleneğinde doğum olayının en belirgin biçimde betimlenmesi için çaba gösterilmiştir. Başlangıçta kısırlık konusu açıklanıyor ve konunun toplumsal ve ekonomik yanları, kadının statü ve rolü, kısırlığa ve çok çocukluğa karşı alman tedbirler inceleniyor. Sonra hamileliğin ve aile ve toplumsal hayat için anlamının ne olduğunu ele alınıyor. Akrabalar kötü ruhlardan korktukları için koruma tedbirleri alır, dualar yapar fakat çocuğun cinsiyeti için tahminler de yapar, doğum için önhazırlıklar yapar. En önemli nokta, doğum, çok ayrıntılarla betimlenir. Yer, zaman, şekil ve katılan kişiler için, koruma tedbirleri, ebenin rolü, bebeğin ilk banyosu için, yazgı perileri ile ilişkili boş inançlar, kundaklama, emme için ve bu mutlu olayı kutlamak için hazırladıkları sofra hakkında birçok bilgi içerir. Baba ile ilişkili olan çok enteresan arrenolohia olgusu hakkında da bilgiler verilir. 272 Anne ve çocuk için loğusalık dönemi çok kritik bir dönemdir. Onların sağlık durumu hassas olduğu için özel bir özen gerektirir. Bunun için pratik ve büyüsel araçlar kullanırlar. Kırkı çıkmayla her şey normal ritme girer. Devamında yeni doğmuş çocuk için bilgiler verilir; yani, beslenme, sağlık, halk hekimliği, beşiğin rolü, muskalar, ilk diş, ninniler, yürüme ve konuşma. Vaftiz töreniyle çocuğun yaşamı için çok önemli bir dönem tamamlanır. Artık o Hıristiyandır, onun hayatı tehlikeden uzaktır, her şey sabitleşmiştir. Vaftizin şekli, zamanı ve yeri için, vaftiz babasının çocuğun ailesiyle ve çocukla kurduğu ilişkiler ve onun oynadığı rolün önemi hakkında bilgiler verilmiştir.
İstanbul'da ekolojik gıda savunucularının üretim pratikleri, tüketim ve gündelik yaşam alışkanlıkları üzerine bir araştırma

Bu tez, kent yaşamındaki organik, sürdürülebilir, doğal, temiz gıdaya ulaşma çabasında olan bireylerin üretim, tüketim ve gündelik hayat alışkanlıklarını sosyolojik bir bakış açısıyla tartışmaktadır. Tezde, ekolojik gıda savunucularının beslenme tercihleri, yaşam tarzları bağlamında değerlenmiştir. Söz konusu bireylerin, İstanbul'da alternatif yollar bularak gıdaya ulaşmaları, kır ile kurdukları bağlar ve bu arayışlarda ortaya çıkan toplumsal ilişkiler tezde tartışılmıştır. Bu çalışmaya kaynaklık eden veri derinlemesine ve ayrıntılı veri elde etmek amacıyla niteliksel yöntem ile derlenmiştir. Araştırma, İstanbul'da ikamet eden, çalışan veya emekli olan, doğal ve organik beslenen, üretim ve tüketim yapan, sosyal girişimci olan, alternatif ürünler üreten, bir ölçüde kır ile bağlantısı olan yirmi dört yaş üstü on iki kadın ve üç erkek ile derinlemesine görüşme tekniği kullanılarak yapılmıştır. Çalışma, yirmi dört yaş ile yetmiş yaş aralığında olan on beş katılımcı ile gerçekleştirilmiştir. Derinlemesine görüşme tekniği ile yapılanbu görüşmeler tezde üç bölümde tartışılmıştır. Sonuçta ekolojik gıda savunucularının günlük yaşam pratiklerine bakıldığında, gıdanın, üretim aşamasından atık haline gelmesine değin geçen süre boyunca bu kişilerin hayatlarında önemli bir yerde olduğu görülmüştür. Katılımcıların kent içerisinde ekolojik, sürdürülebilir, temiz gıdaya ulaşmaya çalışırken kır ile yeni ilişki biçimleri geliştirdikleri ortaya çıkmıştır. Son olarak, katılımcıların üretim ve tüketim ikiliğinin ötesinde türetim olarak adlandırılan gündelik faaliyetleri gerçekleştirdikleri görülmüştür.
Post-panoptik gözetim ve elektronik izleme: Elektronik kelepçe anlatıları

Gözetim, geç-modernite ile gündelik hayatta önemli olgularından biri haline gelmiştir. Ekonomi, politika, hukuk, kültür, aile, sağlık, sosyal ilişkiler gibi toplumu oluşturan birçok unsur gözetimin yaygın bir biçimde görüldüğü alanları kapsamaktadır. Gözetimin toplumsal hayatta önde gelen fenomen olması yeni bir toplumsallıktan bahsedilmesine neden olmuştur. Bu çalışmada da elektronik izleme yöntemi üzerinden gözetimin suç ve ceza boyutu tartışılacaktır. Çalışmanın amacı elektronik izlemenin toplumsal görünümlerini açığa çıkarmaktır. Bu görünümler, hükümlülerin elektronik kelepçe deneyimleri ile detaylandırılacaktır. Aynı zamanda elektronik izlemeye dair toplumsal perspektifleri sunabilmek için Twitter'da elektronik kelepçe ile ilgili söylemler incelenecektir. Çalışmada metodolojik paradigmalardan nitel araştırma yöntemi benimsenmiştir. Çalışmada araştırma iki bölümden oluşmaktadır. İlki elektronik kelepçe cezasına sosyolojik bir perspektif sunabilmek adına denetimli serbestlikte hükümlülerle derinlemesine görüşmelerden oluşmaktadır. İkinci araştırma alanı ise Twitter paylaşımları ile eleştirel söylem analizinden oluşmaktadır. Dolayısıyla çalışma çok yönlü verileri kullanarak akademik anlamda kısıtlı ve henüz yeni bir uygulama olan elektronik kelepçeye ceza, beden ve gündelik hayat sosyolojisi perspektifinden bir değerlendirme sunacaktır. Çalışmanın verileri eşliğinde elektronik kelepçe cezası için, post-panoptik gözetimi de içine alan bir tartışma sunulmaktadır. Çalışmada hem hükümlülerin hem de elektronik kelepçeye dair fikir belirten bireylerin deneyimlerinden hareketle elektronik izlemenin sosyal dışlanma, sosyal damga, aile, çalışma hayatı, işsizlik, sosyal sermaye, gözetim ve kontrolün birey üzerindeki etkisi başta olmak üzere cezanın sosyal boyutlarını tartışacaktır.
Lise öğrencilerinin şiddet ve değer eğilimlerinin bazı değişkenler açısından incelenmesi

Araştırmamızda şiddet eğilimiyle, değer eğilimi arasındaki ilişki incelenmiştir. Bunun için şiddet ve değer ölçekleriyle öğrencilerin şiddet ve değer eğilimlerinin durumu belirlenmiş; bağımsız değişkenler vasıtasıyla, ikisi arasındaki ilişki ortaya çıkarılmıştır. Araştırmada kullanılan değer eğilim ölçeği araştırmacı tarafından bu çalışma için geliştirilmiştir. Manevi-İnsani Değerler Ölçeği 4 alt boyuttan oluşmaktadır. Araştırmamızın ortaya çıkardığı en genel bulgu; şiddet ile değerler arasında negatif bir korelasyon olduğudur. Yani şiddet eğilimi arttıkça değer eğilimi azalmakta, değer eğilimi arttıkça şiddet eğilimi azalmaktadır. O halde aile ve okulda gerçekleştirilecek manevi-insani değerlerin eğitimi şiddetin azaltılmasında önem arz etmektedir. Medyanın ise bu süreçte bütün organlarıyla negatif bir faktör olmasının önüne geçilmelidir.
İlköğretim ders kitaplarında toplumsal cinsiyet rollerinin inşası

Bireyler arasındaki hiçbir ayrım, bireylerin biyolojik anlamda er veya dişi oluşları kadar belirgin değildir. Fakat cinsiyet sadece biyolojik özellikleri ifade etmez ve bu temelde anlam kazanmaz. Bireylerin biyolojik özelliklerini yansıtan cinsiyet, gelişim süreci ile beraber kişinin içinde sosyalleştiği toplumun, toplumsal ve kültürel yapısına bağlı olarak toplumsal cinsiyet kimliklerinin kazanılması doğrultusunda bir değişime uğramaktadır. Yaşanılan bu değişimin ismi toplumsal cinsiyettir. Toplumsal cinsiyet, ise cinsiyetin üzerine inşa edilen tutum, davranış ve rollerin toplamıdır. Bireyler çevrelerini algılamaya başladıkları andan itibaren bir toplumsallaşma sürecinin içine girmektedirler. Bu süreçte bireyler aile, arkadaş grupları, medya ve eğitim gibi önemli toplumsallaşma aracılarından toplumsal değerleri, normları, rol ve davranış kalıplarını öğrenirler ve bu bağlamda kişilik ve kimliklerini oluştururlar. Eğitimin, bireylerin toplumsal cinsiyet kimliklerinin oluşumunda etkisi olduğu düşünülmektedir. Böyle bir etkinin olup olmadığını görmek için bu çalışmada, ilköğretim ders kitaplarındaki toplumsal cinsiyet rollerinin oluşumu ele alınmıştır.
Toplumsal değişim sürecinde Şirince

Toplumsal değişim daha çok modernleşme ile bir tutularak gelişim, ilerleme olarak görülmekte ve makro ölçekte tartışılmaktadır. Oysa makro değişimleri daha iyi anlayabilmek için küçük gruplarda meydana gelen mikro değişimlere bakmak gerekmektedir. Bu araştırmada İzmir iline bağlı Şirince köyünün sosyal, ekonomik ve kültürel yapısı incelenerek zaman içerisinde köyde meydana gelen sosyo-kültürel değişim açıklanmaya çalışılmıştır. Şirince, klasik köy anlayışından farklı olarak turizm ile ön plana çıkmış bir yöredir. Bu yüzden ülkemizde önemli kırsal turizm merkezlerinden de birisidir. Çalışma; Şirince'de meydana gelen değişimi yörede yaşayan yerel halk, esnaf ve turistler gözünden anlamlandırmayı amaçlamaktadır. Bu kapsamda yerel halk, işletmeciler ve turistler olmak üzere üç farklı grupta yer alan katılımcılar ile yarı-yapılandırılmış görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Yapılan görüşmeler doğrultusunda elde edilen bulgular analiz edilerek yapılan analize dayalı sonuçlar değerlendirilmiştir.
Türkiye'de etnik çatışmalar ve toplumsal hafıza: 1966 Ortaca olayları

Araştırmamız Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk sivil Alevi-Sünni çatışması olarak bilinen 1966 Ortaca Olaylarının, toplumsal hafızada nasıl yer ettiğine ve nasıl hatırlandığına odaklanmaktadır. Bu doğrultuda yaşanan olayların ortaya çıkmasında Türkiye'deki toplumsal, kültürel, siyasal değişimin etkileri yerel dinamiklerle ilişkisel olarak düşünülmüştür. Ayrıca ulus devletin üst kimlik tahayyülü ile birlikte düşünüldüğünde farklı etnik toplulukları homojenleştiren, alt kültürleri 'iyileştirme' sürecine tabi tutarak kültürleri ve kendilerine ait pratikleri kavimkırıma uğrattığı, benzeştirdiği bir siyasal örgütlenme eleştirisi yapılmaktadır.