turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Eşcinsel erkeklere yönelik ayrımcılığı yeniden üreten heteroseksist bakış

Heteronormativite, herkesin heteroseksüel olduğu varsayımını kabul eden ve bu varsayımı meşrulaştıran birnormlar bütünüdür. Dolayısıyla homofobiyi desteklemekte ve ikili bir cinsiyet sistemi yaratmaktadır. Sistem dışında kalan eşcinsel bireyler çeşitli stratejilerle maruz kaldıkları ayrımcılıklarla kimi zaman mücadele etme kimi zaman da bu ayrımcılıkları idare etme durumunda kalmaktadır. Bu araştırmaya katılan 7'si kadın 9'u erkek olmak üzere 16 heteroseksüel katılımcı ile heteronormativitenin etkinliği ve yol açtığı homofobi tartışılmaktadır. Diğer yandan 11 eşcinsel erkek katılımcının yaşamları boyunca heteronormatif bir düzende yaşadıkları zorluklar ve maruz kaldıkları homofobi paylaşılmaktadır. Araştırmanın amacı eşcinsel erkeklerin maruz kaldıkları ayrımcılıkları ve heteroseksizmin boyutlarını ortaya çıkarmaktır. Bu bağlamda ataerkil toplum yapısının işlerliğini anlatan Connell'ın hegemonik erkeklik modeli, erkekliğin kültürel olarak inşasına vurgu yapan Kimmel'in homofobi yaklaşımı ve eşcinsel erkeklerin hegemonik erkeklikle olan müzakerelerini anlatan Coles'un mozaik erkeklik kuramı, araştırmanın yol haritasını oluşturmaktadır.
Neo-Gramşiyan yaklaşım çerçevesinde Türkiye'de çevreci hareketler: Akkuyu, Çırpılar, Fındıklı örnekleri

Bu çalışmanın amacı, Türkiye'de ekonomik kalkınma söylemi ile desteklenen enerji politikalarına karşı ortaya çıkan çevreci hareketleri incelemektir. Tezde, Türkiye'de enerji alanında uygulanan neoliberal politikaların neden olduğu sorunlara karşı ortaya çıkan nükleer karşıtı hareket, termik santral karşıtı hareket ve hidroelektrik santral karşıtı hareket incelenecektir. Nükleer, kömür ve hidroelektrik santral karşıtı hareketler, daha önceki çalışmaların çoğunda Yeni Toplumsal Hareketler teorisi çerçevesinde değerlendirilmiştir. Bu çalışmada ise bu hareketlerin, hegemonya karşıtı hareketler olduğu ve aydınlar tarafından inşa edilen değerlerle desteklendiği ortaya konulmaya çalışılacaktır. Çalışma kapsamında Türkiye'nin neoliberal politikalara geçişi, enerji politikalarındaki değişimler, enerji alanında ortaya çıkan karşıt grupların nasıl oluştuğu incelenecek ve nükleer, kömür ve hidroelektrik santral karşıtı hareketlerin amaçları, söylemleri ve eylemleri değerlendirilip, analiz edilecektir. Çalışmanın teorik çerçevesi oluşturulurken Antonio Gramsci'nin hegemonya, karşı hegemonya kavramlarından ve Robert Cox'un fikirlerinden faydalanılacaktır.
Yabancılaşma ve din

Bu çalışmada kadim bir geçmişşi olan yabancılaşma olgusunun din ile ilişkisi ele alınmıştır Bu kapsamda öncelikle, yabancılaşma probleminin tarihi, boyutları, başlangıcından günümüze kadar geçen sürede nasıl ve hangi biçimlerde yansıdığı inceleme konusudur. Marx'ın yabancılaşma sorunsalını burjuva toplumunun yapısıyla duyurduğu ancak 21 yy. da bu sorunsalın kapsamının genişlediği açıktır. Dolayısıyla Yabancılaşma problemi günümüzde artık çok yönlü olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu bağlamda din kurumunun bir yabancılaşma unsuru olup olmadığını anlamak araştırmanın ana konusudur. Bu araştırma iki ana bölümden teşekkül etmiştir Birinci bölüm, yabancılaşmanın tanımı ve biçimleri üzerinde kavramsal analiz yapılarak kavramın, tarihi seyri ve felsefi sosyolojik muhayyiledeki yeri tespit edilerek, ikinci bölüm ise, din kurumunun yabancılaşmayla ilişkisi, dinin etkileyen ve etkilenen yönleri ele alınarak oluşturulmuştur.
Küreselleşmenin toplumsal ve kültürel boyutlarının Uluslararası İstanbul Bienali Küratörlerinin kavramsal çerçeve ve temalarına etkisi

Bu çalışmanın temel amacı, Uluslararası İstanbul Bienali küratörlerinin kavramsal çerçeve ve temalarında küreselleşmenin toplumsal ve kültürel boyutlarını nasıl yansıttıklarının Eleştirel Küreselleşme Çalışmaları bakış açısından betimleyip yorumlamaktır. Bu amaçla, doküman analizi yoluyla nitel veriler toplanmıştır. Çalışmanın teorik kısmında genişçe bir küreselleşme analizine de yer verilmiş, küreselleşmenin çok boyutlu ve karmaşık bağlantılılık içeren bir olgu olduğu gösterilmiştir. Çalışma sonucunda, Uluslararası İstanbul Bienali küratörlerinin küreselleşme sürecine eleştirel baktıkları ve alternatif bir gelecek inşa etmeye çalıştıkları anlaşılmıştır.
The Relationship between the mass media & the state on terrorism: A case study of terrorist attack to the World Trade Centre

oz TERÖR ÜZERİNDE MEDYA İLE DEVLET ARASINDAKİ İLİŞKİ: DÜNYA TİCARET MERKEZİNE YAPILAN TERÖRİST SALDIRI ÖRNEKLEMESİ Önder Aytaç Doktora, Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Doç Dr. Yusuf Ziya Özcan Mart, 2002, 423 sayfa. Biz bu çalışmada, medya ile devletin terör üzerindeki ilişkisini ve etkileşimini irdelemeye çalıştık. Bu ilişkinin aslında üçlü bir yapısı olduğunu söylemeliyiz. İlk olarak teröristler var. Terörist kendi amacım gerçekleştirmek için, devletin güçlerine karşı silahlı eylemlerde bulunan kişilerdir. İkincil olarak devletler ve ona bağlı olarak devletin silah kullanan güçleri vardır ki, bunlar, teröristlere karşı mücadele veren ve öncelikli olarak da teröristlerin hedefi halinde bulunan yapılardır. Son olarak da medya. Genellikle iki güç arasında iletişim aracı gibi duran ve fakat kendisinin de aslında amaçlarına göre hareket ettiği bir yapı gösteren 'dördüncü güç'. Medya ile devletler arasındaki terör konusundaki iletişim ve etkileşim; terör ve terörizmin, medyanın ve devletlerin kendi içinde ayrı ayrı incelenmesi ve irdelenmesi ile kendisinin işlevini bize göstermektedir. Biz bu üç ayrı konudaki yazılı materyallere bağlı değerlendirmelerden sonra, güncel ve önemli bir örnek olması açısından Eylül 2001'de New York da Dünya Ticaret Merkezine yapılan terörist saldırıyı mercek altına getirilecek ve buradaki medya ve devlet arasındaki ilişki yumağını kendi üç hipotezimiz çerçevesinde irdeleyeceğiz. Normal zamanlardaki medya ve devlet ilişkisinin yatımda ve ötesinde, büyük terör eylemleri sonrasındaki medya ve devlet ikili ilişkilerinin çerçevesinin belirlenmesi amacıyla somut bir olaydan hareket edilerek bu çalışma yapılmaktadır.
Yüksek dini öğrenim gören gençlerin müziğe yönelik tutumlarını etkileyen sosyo-kültürel ve dini faktörler

Bu çalışmada İlahiyat Fakültesi öğrencilerinin müzikle ilgili tutum ve davranışlarını etkileyen sosyo-kültürel ve dini faktörlerin belirlenmesi amaçlanmaktadır. Bunun için literatür araştırmalarının olduğu ilk bölümde dinin boş zaman, popüler kültür ve müzikle ilişkisi; dindar camianın popüler kültür ve müziğe bakışı; kültür ve müzik konusunda ülkemizdeki gelişmeler ele alınmıştır. İkinci bölümde ise nicel anket alan araştırması yöntemi kullanılmıştır. Müzikle ilgili tutum, davranış ve bunları etkileyen faktörleri ölçtüğümüz anket İzmir, Bursa, Ankara, Kayseri ve Diyarbakır'daki İlahiyat Fakültelerinin 1. ve 4. sınıf öğrencilerinden toplam 596 kişiye uygulanmış, analizler ve yorumları tablolarla beraber bu bölümde sunulmuştur. Öğrencilerin müzikle ilgili genellikle olumsuz tutum ve davranış sahibi olduğu yönündeki hipotezlerimizin aksine olumlu bulgular elde edilmiştir.
Küresel bir sivil toplum örgütü örneği olarak İHH

Dünyanın küreselleşme sürecine girmesi hayatın her alanında radikal dönüşümlerin yaşanmasına sebep olmuştur. Bu dönüşümlerin en somut örneklerinden bir tanesi de sivil toplumda meydana gelen dönüşümdür. Sivil toplumsal dönüşümün meydana gelmesine gerekçe hazırlayan etkenlerden en önemlisi küreselleşmeyle birlikte ulus devlet yapısının aşınmaya başlamış olmasıdır. Ulus devletin başat unsurları sayılabilecek dışa kapalı, korunmacı ve sınırlayıcı devlet algısı küresel süreçlerle zayıflamış ve sivil toplumsal hareketler bu süreçte eskiye nazaran daha aktif hale gelerek yer yer devletin çizdiği sınırları aşındırarak yeni birer küresel aktör olarak ön plana çıkmaya başlamışlardır. Biz de tezimizde bu sürecin bir ürünü olan küresel sivil toplum olgusunu inceliyoruz. Küresel sivil toplumu incelerken bu olguya iyi bir örneklik oluşturduğunu düşündüğümüz İHH vakfını tartışmaya dahil ettik. İHH vakfı, faaliyet alanı olarak dünyanın birçok farklı ülkesini seçmiş olması sebebiyle küresel sivil topluma bir örnek oluşturmaktadır. Tezimizde İHH vakfının faaliyetleri ve yöntemleri ele alınarak küresel sivil toplumun yapısı, etki alanı ve özellikleri anlaşılmaya çalışılmıştır. Araştırmamızın sonucunda görmekteyiz ki küresel şartların etkisiyle sivil toplum küresel sivil topluma doğru bir dönüşüm geçirmiştir. Bu yeni olgunun en temel özelliklerinden bir tanesi de sivil bir siyasallık tarzı geliştirmiş olmasıdır. Bu bağlamda çalışmamızda bu sivil siyasallık tarzının küresel arenada ne tür şekillerde tezahür ettiği, İHH vakfının ulus ötesi faaliyetlerinin sonuçları ele alınarak incelenmiştir. İHH vakfı özelinde görmekteyiz ki, küresel sivil toplumsal organizasyonlar kullandıkları esnek ve aktif eylem yöntemleri sayesinde küresel siyaset sahnesinde ulus devlet tarzı resmi siyaset söylemine güçlü bir alternatif oluşturmaya başlamış ve devletlerin yanında etkin birer karar merciine dönüşmüşlerdir.
Haliç bölgesi değişimine bağlı olarak Fener semtinde kentsel değişim

Kentselgelecekleilgili düşünceler değerlendirildiğindeşehirlerin modernizasyon süreçlerinin kentsel dönüşümün bir tarihi haline dönüştüğü görülmektedir. Bu süreçte kentler yayılmış, dağılmış, ağ haline gelmiş ve hiç olmadıkları kadar hipergerçek hale gelmişlerdir. Bu durumda, kentsel peyzaj çok çarpıcı bir biçimde değişim göstermektedir. Dünya çapında küreselleşme, teknolojik gelişmeler, ekonominin yeniden formüle edilmesi ve postmodernist gelişmeler nedeniyle 80'li yıllar pek çok kentsel problem üretmiş, bu problemleri çözmek için çok farklı yaklaşımlar geliştirilmiştir. Tüm bu radikal değişimler kentsel alanları değişime zorlamış, bu değişimlerle beraber post-fordist üretim süreçleri geride pek çok terk edilmiş endüstriyel alan bırakmıştır. Mekansal ve sosyal değişimin genel adı olarak kentsel dönüşüm, yaşandığı yerdeki sakinlerin zaman içinde başka yere taşınmasına neden olmaktadır. Bu süreç dönüşümün hayal edilen ile fiziksel gerçekliğinin arasındaki çelişkiyi vurgularken birbirlerine zıt düştüklerini de göstermektedir. Türkiye'de kentsel dönüşüm önceleri sadece gecekondu yenileme projeleri iken, 80'li yıllarda pazar ekonomisine geçişle birlikte gayrimenkul yatırım aracı haline dönmüştür. Modernist ve postmodernist süreçlerin birlikte yaşandığı İstanbul'da kentin çok katmanlı okumasını yapmak plancı, mimar ve peyzaj mimarlığı disiplinleri için bir zorunluluk haline gelmiştir. Bu çalışma, Fener semtinde var olan kentsel dokuyu inceleyip kavramsallaştırarak, kentsel peyzaj değişiminin karmaşık süreçlerinin toplumsal ve coğrafi bağlamda okumasını yapmayı amaçlamaktadır. Çalışmanın yöntemi, niteliksel araştırmayı bir alan çalışması ile destekleyerek, ilgili ulusal ve uluslararası literatür incelemelerini mevcut hükümete ait planlama kararlarının analiziyle birleştirmekte, seçilen alanın mekansal organizasyonunu geliştirilen sosyo-mekansal haritalamalarla temsil edilmesini amaçlamaktadır. Kentsel değişim sürecinin mekansal ve toplumsal etkileşimlerini gösterebilmek amacıyla kapsamlı bir görsel dökümantasyon yapılmıştır. Seçilen semt sakinlerinin, kendi toplumsal ve yapılı çevreleriyle ilişkili gündelik pratiklerini ve gelecek hayallerini anlamak için açık uçlu görüşmeler yapılmıştır. Sonuç olarak Fener semtinde kentsel değişim süreçleri incelenmiş kentsel dinamikleri orataya konmaya çalışılarak tartışmaya açılmıştır.
Yaşlı yalnızlığı'nın gündelik yaşam içindeki görünümlerinin sosyolojik analizi: Muğla Milas örneği

Sanayileşmenin getirdiği değişim ve dönüşüm toplumları her yönüyle etkilemiştir. Göç ve kentleşme olgusu ise bu değişim ve dönüşümün en görünür olduğu alanlar olarak karşımıza çıkmaktadır. Böylelikle Sanayileşmenin yarattığı modern toplum, çoğunlukla kentlerde yaşayan ve çalışan insanlardan oluşan bir toplum modeli olarak sunulmuştur. Çalışmanın ele aldığı bu toplum modelinde yaşlı nüfus açısından iki temel etkisi olmuştur; birincisi kırsalda kalanların yaşlı bireyler olması, zamanla yaşlanması ve yalnızlaşması, ikincisi ise kente gelenlerin yaşlanması ve yalnızlaşmasıdır. Modernleşme ile birlikte kent yaşamındaki farklılaşan dinamikler sonucu yaşlanma, yaşlılık, yaşlı yalnızlığı ve gündelik yaşam olguları tartışılmaya başlanmış ve üzerinde durulması gereken önemli konulardan olmuştur. Yaşlı yalnızlığı ve gündelik yaşam, yaşanılan bölge açısından ele alındığında kırda ve kentte farklı biçimlerde ortaya çıkabilmektedirGündelik yaşam, bireylerin bir günlük yaşamını ifade eder ve yaşam dönemlerine göre de farklılık gösterir. Sosyolojik açıdan bakıldığında, toplumsal yaşam içinde bireylerin 24 saat içinde uyandıkları andan, uykuya daldıkları ana kadar geçen yaşamla ilgili tüm gözlemlenebilir faaliyetleri gündelik yaşamın içinde olan faaliyetlerdir. Bu faaliyet alanı içinde hem toplumla, hem de doğayla olan ilişkileri de sayılmaktadır. Modern toplumda çalışmanın ele aldığı gündelik hayat, yaşlılık olgusu ile birlikte dışlanma, yalnızlık, işe yaramama gibi pek çok başka değişkenin etkisinde incelenmesi gereken bir süreç olarak farklılaşarak karşımıza çıkar. Bu çalışmada yaşlılık sürecine eşlik eden gündelik hayat pratiklerinin, sosyal dışlanma, yaşlı yalnızlığı, vb. kavramlar çerçevesinde karşılaştırmalı bir analizle kentsel ve kırsal alanda farklı görünümleri ele alınmıştır. Muğla'nın Milas ilçesinde kentsel ve kırsal bölgesindeki yaşlı bireylerin yaşlı yalnızlığı ve gündelik yaşam içindeki faaliyetleri, davranışları, sosyal ilişkileri fotoğraf kareleri ile desteklenerek, analiz edilmiştir. Ayrıca bu fotoğraflar, saha çalışmasındaki gözlem, görüşme ve ankete dayalı bulguları desteklemek amaçlı kullanılmıştır. Adrese Dayalı Nüfus Kayıt Sistemi, 2018 sayım sonuçlarına göre, Türkiye nüfusunun % 8 ,3'ünü 65 yaş ve üstü bireyler oluşturmaktadır. Muğla ili doğumda beklenen ortalama yaşam süresi açısından 80.3 yıl ile Türkiye'de ikinci sırada, yaşlı nüfus oranı açısından da % 11,6 ile 26. Sıradadır. Muğla'nın Milas ilçesinde kentsel ve kırsal bölgesindeki yaşlı bireylerin yaşlı yalnızlığı ve gündelik yaşam içindeki faaliyetleri, davranışları, sosyal ilişkileri fotoğraf kareleri ile desteklenerek anlatılmıştır. Araştırma kapsamında Milas'ta 502 anket ile 12 görüşme yapılmıştır. Araştırmanın temel konusu yaşlı yalnızlığı ve gündelik yaşam olmakla birlikte, bu konulara dair soruların analizleri tezde fotoğraflarla birlikte desteklenerek yer almıştır. Bu tezde yapısall işlevselci kuramsal yaklaşım kullanılırken, temel yöntemsel yaklaşımı anlayıcı yorumlayıcı sosyoloji yöntemi olmuştur.
Etnometodolojik yaklaşım ve uygulaması üzerine bir deneme

Günümüz sosyolojisinin gelişim basamaklarından biri olan Etnometodoloji, sosyoloji bilimi için yeni bir alt disiplin dalıdır. Bu dalın ortaya çıkışı önemli bir felsefi düşünce akımı olan fenomenolojinin gelişmesiyle mümkün olmuştur. Bu yaklaşımın öncüsü, Edmund Husserl, tüm insanlığın veya toplumların, onun deyişi ile 'biz' im görünen 'şey' e karşı aldığımız vaziyeti, hakim olduğumuz zihinsel süreçleri, özel kavramlarla açıklamaya çalışmıştır. Daha sonra Husserl Fenomenolojisi, Alfred Schutz'un geliştirdiği Fenomenolojik Sosyoloji ile sosyal ve toplumsal bir kimlik kazanmaya başlamıştır. Bu çalışmada yapılan Etnometodoloj ik denemeler yalnızca bu metodun Türk Sosyolojisine tanıtılması ve ankette, mülakatta ve gözlemlerde veri toplanırken önem kazanabilecek bir metod olabileceği tezini savunacak düzeyde gerçekleşmiştir. Etnometodoloji diğer imkanlardan biri olarak, alan araştırmalarında yardımcı bir teknik olabilir. Çünkü hem metodun yeniliği ve şimdiye kadar çok az incelenmiş o- luşu hem de tezin kapsadığı inceleme alanı ancak buna izinVI vermektedir. Schutz'a göre insan, her türlü zihinsel fonksiyonları ile kendine has olmasına rağmen, toplum içinde sosyal bir varlık olarak yaşamaktadır. Weber'in sosyal hareket 1 kavramından hareket eden Schutz, insanların günlük hayat içinde, sıradan olağan tavırları ve hareketleri ile toplumun sosyal ve kültürel formunu ve fonksiyonlarını meydana getirdiğini savunmuştur. Bu görüşü temel alan Garfinkel, bu tezin ana konusunu teşkil eden Etnometodolojik çalışmalar ışmğmda, 'insan çevresini nasıl tanımlamaktadır, birbiriyle nasıl iletişim kurabilmektedir ' şeklindeki. sorulara cevaplaranmıştır. Başka bir deyişle, insanlar aralarında nasıl anlaş maktadırlar. Bu iletişimin ortak anlam bilgisi nedir. Etnometodoloji bunları araştıran bir metoddur. Yetersiz çalışmalar ve kısıtlı kaynaklara rağmen ortaya çıkan bu çalışma ileride Etnometodoji için Türk Kültür yapısıyla ilgili detaylı çalışmalar yapabilecek araştırmalara bir başlangıç olma amacını taşıyabilir.
Cinsiyet kültürünün paradoksu: Dışlama ve içerme pratikleri ile trans kadınlar: Mersin örneği

Egemen heteronormatif cinsiyet düzeni içinde bireyler, 'kadın' ya da 'erkek' şeklinde kategorize edilen iki 'sabit' cinse indirgenerek, dahası bu iki cins arasında erkek lehine olan bir toplumsal cinsiyet hiyerarşisi içinde tanımlanmaktadırlar. Ancak içinde bulunduğumuz zaman dilimi, çıplak bedenlere sahip olunan cinsel organa göre 'giydirilen', 'kadınlık' ve 'erkeklik' olarak adlandırılan cinsiyet kimliklerinin var olan 'cinsel çeşitliliği' kucaklamakta yetersiz kaldığı bir döneme tanıklık etmektedir. Öyle ki, bazı cinsiyet ve cinsellik pratikleri, heteroseksist cinsiyet söyleminin kavram katılığını zora sokan; net, sabit, değiştirilemez olduğu düşünülen 'kadın' ve 'erkek' kategorilerinin 'kırmızı çizgilerini' ihlal etmektedir. Trans kadın kimliği de, icra ettiği beden, cinsiyet ve cinsellik edimleri bağlamında, egemen toplumsal cinsiyet kültüründe 'sınırları zorlayan' bir konumda yer almaktadır. Bu bağlamdan hareketle, bu çalışma, trans kadınların egemen cinsiyet düzeni ile uzlaşan ve çatışan noktaları üzerinden inşa ettikleri beden, cinsiyet ve cinselliğe dair algıları ve pratiklerine odaklanmaktadır. Trans kadınların cinsiyet inşalarında bir yandan heteronormatif cinsiyet düzenini dönüştürürken, öte yandan bazı eksenler üzerinden yeniden ürettiği gerçeğinden hareketle, yapılan alan araştırmasının verileri ışığında, Mersin'de yaşayan trans kadınların cinsiyet ve beden inşası, algısı ve pratiklerinin analiz edilmesi hedeflenmektedir.
Haunting pasts, broken futures: Youth subjectivities under the conditions of violence and precarity

Bu tez, Alevi-Kürt ailelerinin yaşadığı ve birçok devrimci grubun aktif olduğu, Okmeydanı bölgesinin üst kısmında yaşayan gençlerin öznelliklerinin şekillenmesini incelemektedir. Politik şiddetin, ayrımcılıkların, ve hem yerel konulara hem de neoliberal dönemdeki genel ekonomik ve sosyal problemlere dayalı güvenciz koşulları anlamlandırmalarını incelemek için, Alevi-Kürt gençlerin anlatılarının ve öznel temsillerinin üzerinde durdum. Okmeydanı'nın tarihçesinde, şiddet ve politik mücadele gençlik öznellikleri için duygusal ve etkileyici bir çerceve oluşturdu, ve politik/'isyankar' gençlik imajı Okmeydanı'nın mekanları ile ilişkilendirildi. Ancak, bu tezde Okmeydanı'nda ki kentsel gençliğin politik alanların içinde ve ötesinde farklı öznellikler de geliştirdiğini; ve, geçmişşi ve yerel yapıları kendi hayatlarına doğrudan almak yerine, gençlerin öznelliklerinin kollektif belleği, politik mücadeleyi, yerel kod ve kimlikleri, yeni olasılıklar ışığında, yeniden anlamlandırdığını ve sorguladığını tartıştım. Bu bağlamda, mekana duygusal bağlılığı, yeni fırsatlara olan ihtiyaç ve istek ile uzlaştırmak için, Okmeydanlı gençliğin, mekanın, politik alandaki şiddet, direniş ve 'cesur'eylemler ile şekillenmiş, etkileyici çevresi ile hayatlarındaki geçici düzenlemeler arasında bocalamalar yaşadığını savunuyorum. nahtar Kelimeler : Alevilik, Devrimci Gruplar, Gençlik, Güvencesizlik, Kolektif Bellek, Mekan, Okmeydanı, Öznellik, Şiddet
'Dindar' ve 'Oyuncu': Beklenmedik iki alanın kesişimi ve dramaturjik yansımaları

Bu çalışma kendini dindar ve oyuncu olarak tanımlayan bireylerin dini bağlılık ve inançları açısından video oyunu oynama faaliyetlerini anlamayı hedeflemiştir. Bunun için öncelikle İslam düşünce geleneği özelinde video oyunları ve dindarlık incelenmiş ve bu iki konuya video oyunu oynamanın meşruiyetine vurgu yapan doğru edim kavramı etrafında yaklaşılabileceği ortaya konmuştur. Oyuncu habitusunu anlayabilmek için video oyunlarına dair teoriler serimlenmiş, video oyunlarının mahiyeti yanında video oyunu türleri ve video oyunlarının psikolojik yönleri ele alınmıştır. Çalışmanın hedefi doğrultusunda on beş kişiyle yarı-yapılandırılmış mülakatlar gerçekleştirilmiştir. Mülakatlar aracılığıyla toplanan veriler MAXQDA programıyla analiz edilip temalandırılmış ve görüşülen bireyler açısından video oyunlarının dini meşruiyeti konusunun dini olanın ötesinde, boş iş-faydalı iş olarak kurgulanan bir düşünce/değerlendirme ikilisine dayandığı sonucuna ulaşılmıştır. Bir eylemin yapılmaya değer oluşunu, eylemin bir sermaye olarak geleceğe etki edebilmesi ya da kabul edilmiş bir rolün içinde yer almasına bağlı olduğunu ifade eden bu ikilinin, sembolik etkileşimci bakış açısından günlük hayattaki yansımaları irdelenmiştir. Sonuç olarak video oyunları alanının, din alanının amaçsallığı olan Tanrı'ya bağlılık ile uyuşmazlık ilişkisinde olduğu açıklanmıştır.
Şiddet ve postmodernizm bağlamında Martin Scorsese sineması

Şiddet, insanlık tarihinin ilk günlerinden itibaren hikaye anlatıcılığın bir parçası olarak mağara duvarlarında başladığı yolculuğuna görsel-işitsel bir sanat dalı olan sinema ile devam etmiştir. Bu çalışmada Scorsese sinemasında şiddet ve postmodern unsurların film anlatısını oluşturan öğeleri nasıl ve hangi amaçlarla şekillendirdiğine bakmak ve elli yılı aşkın bir süredir film üreten bir yönetmenin gözünden bu unsurları çözümlemek amaçlanmaktadır. Bu bağlamda çalışmanın birinci bölümünde şiddetin tanımsal, kavramsal ve kuramsal çerçevesine yer verilerek şiddetin ideolojik olarak; kim tarafından, nasıl inşa edildiği ve hangi amaçlara hizmet ettiği üzerine durulmuştur. İkinci bölümde postmodernizmin kaynağını oluşturan Aydınlanma Dönemi ve modernite ideallerinin neler olduğu açıklanmış ve sonrasında postmodern kuram etrafındaki yaklaşımlar tartışılmıştır. Daha sonra ise postmodernizmin sinema ile olan ilişkisini ortaya koyabilmek postmodern anlatıların klasik ve modern anlatılardan hangi yönleriyle farklılaştığı ya da benzeştiği açımlanmıştır. Son olarak şiddetin sinemadaki görünümlerine yer verilerek film akımları, türler ve auteur yönetmenlerin elinde nasıl bir değişim geçirdiği üzerine durulmuştur. Çalışmanın son bölümünde nitel bir araştırma tekniği olan gömülü teori tekniği kullanılarak Scorsese sineması, literatür taramasında verilen kuramsal bilgiler ışığında çözümlenmiştir. Yönetmenin, filmlerinde şiddeti eğlencelik bir unsur olarak sunmadığı, postmodern bir tutumla hemen yanı başımızda gerçekleşen, sıradan ve gösterişsiz bir olgu olarak karakterlerin amacına hizmet eden bir yapıda inşa ettiği görülmüştür. Filmlerin; konu, tür, karakter, hikaye ve olay örgüsü, zaman ve mekan gibi çerçevelerde birbirlerinden farklılık gösterseler dahi şiddet ve postmodernizm bağlamında benzer tema ve motiflerle çevrelendiği tespit edilmiştir.
Ernst Troeltsch düşüncesinde din ve toplum

Bu çalışmanın amacı Ernst Troeltsch'un düşünsel birikiminde din ve toplum hakkındaki görüşlerini ortaya koymaktır. Bu konuyu şekillendiren düşünürün metodolojik beklentileri de açıklanmaya çalışılmıştır. İlk bölümde, Ernst Troeltsch'un din ve toplum değerlendirmelerine yön veren metodolojik duruşu ve düşünsel arka planı üzerinde durulmuştur. Düşünürün sosyal teori ve metodoloji tartışmalarındaki yeri irdelenmiştir. Buna ek olarak, Troeltsch'un tarihselciliği bir metodoloji olarak ele alma biçimi değerlendirilmiştir. İkinci bölümde, tarihselcilik metodolojisinin belirleyici olduğu din ve toplum kavramlarına bakışı ve bunları değerlendirme biçimi mercek altına alınmıştır. Belirtilen iki kavram çerçevesinde özellikle Avrupa toplumu merkezinde incelemeleri değerlendirilmiştir. Din ve toplumun karşılıklı etkileşimi düşünürün perspektifinde değerlendirilmeye çalışırken kavramsal ve tarihsel oluşumların uyumuna dikkat çekilmiştir. Buna bağlı olarak din ve toplum çerçevesinde erken 20. yüzyıl teorik birikimi ve sosyolojik durumu Troeltsch düşüncesinde ele alınmıştır.