turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Savaşa hayır demenin birleştirici gücü: 'Irak'ta savaşa hayır koordinasyonu' deneyiminin Türkiye'deki siyasal kültüre etkisi

Darbelerle ara verilen bir demokrasiye sahip olan Türkiye'de siyasal katılım yolları bireyler için açıktır; ancak oy vermenin dışında çok sınırlı kullanılmaktadır. Türkiye'de vatandaşlık, genel olarak görev ve sorumluluk çerçevesindedir, vatandaşların siyasete aktif katılımları beklenmemektedir. Türkiye'deki siyasal kültürün özelliklerinden birisi; siyasette kutuplaşmanın egemenliğidir. Genellikle, siyasal sistem içinde iktidar-muhalefet, sağ-sol, dindar-laik, Kürt-Türk eksenlerinde bir çatışma siyaseti yürütülür. 2002- 2003 yıllarında Türkiye'deki savaş karşıtı hareket bu genel çerçevenin dışına çıkmıştır. Vatandaşlar çok boyutlu siyasal katılım türlerini kullanarak, meclisin Irak savaşına ilişkin politikalarını etkilemeyi başarmıştır. Bu başarı, Irak'ta Savaşa Hayır Koordinasyonu'nun da içinde yer aldığı geniş bir muhalif hareketin eylemleri sonucunda kazanılmıştır. Koordinasyon sürecinde kutuplaşmalar bir kenara bırakılarak, Türkiye'yi etkileyen boyutta kitlesel bir siyasal katılım faaliyeti yürütülmüştür. Tezde Koordinasyon deneyimi mülakatlar, birincil kaynaklar ve gazete taramaları yardımıyla incelenip, bu deneyimin Türkiye siyasal kültürüne etkileri değerlendirilmiştir. Tez çalışmasında öncelikle siyasal kültür ve siyasal katılım kavramları, vatandaşların siyasete katılımları teorik düzlemde ele alınmıştır. Türkiye'deki siyasal kültür ve siyasal katılım literatürü değerlendirilmiş, birincil kaynaklar ve gazete taraması yardımıyla bir siyasal katılım modeli olarak Koordinasyon sürecine bakılmıştır. Bu süreçte kimler, nasıl bir araya geldi, birlikte neler yapıldı, bu hareketi farklı kılan noktalar nelerdi gibi soruların cevapları bulunmaya çalışılmıştır. Koordinasyon üyeleriyle yapılan mülakatların da yardımıyla bu siyasal katılım deneyiminin Türkiye siyasal kültürü üzerindeki etkileri incelenmiştir.
Şehbenderzade Filibeli Ahmed Hilmi'nin Hikmet gazetesindeki ictimaiyyat yazıları üzerine bir tahlil denemesi

II. Meşrutiyet döneminin önemli düşünürlerinden Şehbenderzade Filibeli Ahmed Hilmi'nin Hikmet gazetesinde kaleme aldığı ictimaiyyat yazıları, XIX. yüzyılın karışık ve sancılı döneminin aydınlatılmasına ışık tutmaktadır. Geniş bir konu yelpazesine sahip yazılarda Osmanlı Devleti'nin ve İslam dünyasının içinde bulunduğu kötü durum irdelenerek çözüm yolları ortaya konulmuştur. Düşünürün klasik İslamcı söylemin dışına çıkarak bilimsel bilgi ve yöntemlerle iddialarını açıklama ve ispat yoluna gitmesi dikkat çekmektedir. Müslümanlara yol gösterilirken özeleştiri yapılarak sorunların kaynağının tesbitine dönük analizlere girişilmesi, dönem itibariyle dikkate değer önemli bir husustur. İslam dünyasının bilimsel, teknolojik ve ekonomik alanlarda Batı karşısında gerilemesiyle XIX. yüzyılın sonundan itibaren, İslam'ın temel görüşlerini yeni bir sosyo-politik pratiğin oluşturulmasında referans kaynağı olarak yeniden yorumlayan İslamcı aydınlardan olan Ahmed Hilmi, geleneği sorgulayan modernist bir düşünür olarak tarihteki yerini almıştır.
Kadına yönelik şiddeti önlemede kadın sığınmaevi modelleri: İhtisaslaşma örneği

Kadına yönelik şiddet dünyanın birçok yerinde olduğu gibi Türkiye'de de önemli bir sorundur. Şiddet; fiziksel, psikolojik, ekonomik ve cinsel olarak farklı türleri içinde barındırmaktadır. Şiddet gören kadınların şiddet ortamından uzaklaşması, destek alarak güçlenmesi noktasında 'sığınma evleri' kavramı ortaya çıkmaktadır. Farklı sosyokültürel ve ekonomik yapıdan gelen kişilerin zorunluluk nedeniyle aynı ortamda kalması durumunda etkin bir iletişim olması pek mümkün olmamaktadır. Aynı zamanda kişilerin deneyimlerinin de farklı olması ihtiyaçlarının farklılaşmasına neden olmaktadır. Bu noktada ihtisaslaşma önemli bir unsurdur. Bu çalışmada, doküman inceleme yöntemi kullanılarak Türkiye'de ve Dünya'da bazı ülkelerdeki sığınmaevleri incelenmiş ve sığınma evlerinde ihtisaslaşma konusu incelenmiştir.
Kent mekanında ortak alan mücadelesi: Haydarpaşa Garı örneği

Türkiye'deki çarpıcı sonuçlarını esas olarak 2000'lerde gözlemleyebildiğimiz neoliberal yeni çitleme hareketi ile küreselleşme politikalarının İstanbul'un çehresinde yarattığı kabuk değişimi ve sarsıcı yıkım atakları kentsel ortak mekanlara mütecaviz bir baskı uygulamaktadır. İktidar araçlarının güvencesi altında işleyen neoliberal mekansal birikim hareketinin meta değeri ve soyut temsiller aracılığıyla ortak mekanlara yönelttiği yeniden tasarlama atakları, toplumsal düzlemde yaşanan mekanı tekrar ele geçirmeyi ve mekanı yeniden temellük etmeyi hedefleyen mücadele duraklarının artışını tetiklemektedir. Mekanı tasarlayan güç sahipleri ile mücadele mekanları arasında gelişen bu iki kutuplu çatışma, mücadele alanında geliştirilen temellük ve tasarruf biçimleriyle mekanın yeniden üretilebildiği üçüncü bir zeminin açılımına neden olur. Mücadele alanında inşa edilen paylaşımlar ve ilişkilerin politikleşmesini tesis eden bu zemin başka bir mekan tahayyülünün ve alternatif toplumsal ilişkilerin üretilme potansiyellerini aralamaktadır. Kent hakkını tesis eden ve gündelik yaşamın müşterek mekanlarından biri olan Haydarpaşa Garı üzerine 1990'lı yıllar itibariyle planlanan değişim değeri temelli dönüşüm girişimlerini de bu zeminde değerlendirmek mümkündür. Araştırmanın teorik ve pratik analizleri neticesinde; dönüşüm ataklarına karşı 14 yıldır direnen Haydarpaşa Dayanışması, kent ve emek mücadelesini ortaklaştırabilen niteliğiyle ön plana çıkmış ve bu anlamda İstanbul'daki diğer kent hareketlerinden farklılaşmıştır. Alternatif ve geleneksel protesto türlerini bir araya getiren katmanlı yapısı ile Haydarpaşa mücadelesi, sürekli mevcudiyet ilkesiyle yeni ilişkiler, tasarruflar ve temsiller üreterek mekanı temellük biçimlerinin farklı yollarını yaratmıştır. 2013 yılında kapatılmış olmasına rağmen mücadelenin varlığıyla ayakta tutulan Haydarpaşa, eylemcilerin güçlü aidiyetler ve mesuliyetler geliştirdiği müşterek bir mekan olarak anlamlanmıştır. Haydarpaşa Dayanışması'nın, emek mücadelesiyle sentezlediği güçlü yapı-kent hareketlerine ilham verecek niteliktedir.
Küreselleşme ve ulus-devletin geleceği: Modernleşme kuramının post-modern çağdaki görünümü

Avrupa kıtasının şiddet ve acılarla dolu tarihinin mitler tarafından nasıl şekilendirildiği ve idealleştirildikleri, farklı dönemlerdeki mitlerin sağlam bir dayanak yaratma adına Avrupa'nın tarihindeki bütün çelişkilerin marjinalleştirilmesine ve meşrulaştırılmasına ne denli katkılarda bulunduklarının üzerinde durulmaya çalışılmıştır. Kapitalizmin evrimiyle beraber, gelinen her aşamada ortaya çıkan yeni toplum tipleri ve siyasi yapılar ekonominin dönüşümüyle birlikte değerlendirilmiş, her egemenlik aşamasına karşılık gelen, genel anlamıyla ideoloji olarak ele alınan mitlerin modern çağlarda kurumsal bir yapıya kavuştuğu ana kadar geçilen yollar irdelenmiştir. Modernizm ile birlikte kurumsallaşan toplum ve devletin evrimi, modern çağların başlangıcından itibaren büründükleri yeni biçimleriyle, içinde bulunulan post-modern çağa kadar analiz edilmeye çalışılmıştır. Ulusla özdeşleşen modern çağların egemen devlet anlayışının ulus-devletin post-modern çağda sorgulanmaya başlanan varlığıyla, akıbeti ve devletin bu yeniçağda üstleneceği rol küreselleşme ve ekonominin evrimi ile birlikte ele alınmıştır.
Türk aydınının din anlayışı

'Türk Aydınının Din Anlayışı: Sezai Karakoç ve İdris Küçükömer Örneği' adlı bu çalışma Türk aydınının fikri serüvenini ve bu serüvenin din ile ilgili boyutunu ele almaktadır.1980'li yıllar Türkiye'de siyasi ve sosyal değişimin hızlı olduğu bir dönemdir. Bu yıllarda yaşanan toplumsal değişme dinin toplumsal konumunu da yeni bir inceleme alanı olarak ortaya çıkarmıştır. Türkiye'de yaşanan toplumsal değişme süreçlerinin, din algısı ve yorumunun toplumsal açıdan analizini yapmanın yollarından biri, toplumsal muhayyilenin oluşmasına katkı sağlayan 'söz ustalarının' fikirlerini incelemektir. Bu çalışmada örneklem olarak iki farklı gelenekten gelen Sezai Karakoç ve İdris Küçükömer seçilmiştir. Bu iki fikir adamının toplumsal analizleri, din olgusuna bakışları içinden geldikleri sosyokültürel çevreden izler taşımaktadır. Bu sebeple öncelikle Sezai Karakoç ve İdris Küçükömer'in yetiştiği sosyokültürel çevre incelenmiştir. Daha sonra din sosyolojisinin ilgi alanına girecek fikirleri analiz edilmiştir. Çalışmanın giriş bölümünde konunun amaç, önem ve yöntemine yer verilmiştir. Birinci bölümde aydın kavramı ve aydının toplumsal işlevi ele alınmıştır. Bunun yanında aydın sınıfının toplumsal rolleri ve bu rollerin tarihsel süreçte ortaya çıkış biçimleri incelenmiştir. Çalışmanın ikinci bölümünde Sezai Karakoç ve İdris Küçükömer'in eserleri ve içinde bulundukları sosyokültürel çevre ele alınmıştır. Üçüncü bölümde ise Sezai Karakoç ve İdris Küçükömer'in ortak olarak değindikleri konular başlıklar halinde ele alınarak karşılaştırmalı olarak değerlendirilmiştir. Bu bölümde batılılaşmanın Türkiye'de siyasi ve toplumsal olarak etki alanının genişlediği kanaatine varılmıştır. Bu konunun izlerine ve bu duruma yönelik eleştirilere Karakoç ve Küçükömer'in eserlerinde rastlamak mümkündür. Bunun yanında Doğu ve Batı kavramlarının Türk aydınının ilgi alanına giren temel sorunlardan biri olduğu gözlemlenmiştir. Çalışmanın odaklandığı temel konu, bu iki fikir adamının bahsi geçen toplumsal sorunlara yönelik düşünce ve önerileri; dinin bu noktadaki fonksiyonuna yükledikleri anlam olmuştur. Bu bağlamda Sezai Karakoç ve İdris Küçükömer'inde ülke kurtuluşu için fikirleri bulunmaktadır. Sezai Karakoç 'Diriliş' düşüncesi üzerinde dururken İdris Küçükömer 'sivil toplum' düşüncesi üzerinde durmuştur. Çalışmanın sonuç bölümünde genel olarak ele alınan konuların örneklem bağlamında bir değerlendirmesi yapılmıştır.
Küresel sistem içinde toplumsalı okumak ve minör politika

Kttoelleşmenirç dünya politikalannı ve gündelik hayatımızı etkilediğini her halükarda biliyoruz. Küreselleşmenin, bütünleşmiş gösteriyi güncelleştirdiğini ve hayatımızı denetim altına alacak, bir politikaya yöneldiğini de görüyoruz. Böyle bir toplumsal paranoya içinde, toplumun alt kesitleri de küreselleşmeden nasibini almıştır. Dolayısıyla transnasyonel sermaye, nasıl küreselleşmişse; aşağıdakilerin, yeni sosyallik pratiklerinde, bir o kadar küreselleşmiş ve yersizyurdsuzlaşmıştır. Bu da toplumsal durumun içinde oluşan değişimleri göstermekte ve yeni analiz tekniklerini önümüze sunmaktadır. Yeni egemenlik anlayışlarına, biyo-politik iktidara, denetim toplumuna, gösteri zamanına ve tüketim çılgınlığına karşı bir eleştiriyi ve duruşu sergileyen aşağıdakilerin minör politikası, tekil bir gösteriyi, şenliğe hazırlamaktadır. Bu durum, yeni sosyalliklerin, merkezi yapılardan ve iktidardan kaçışım ele almakta ve moleküler bir politikayı oluşturmaktadır. Moleküler düzeyde işleyen bu tekillik pratikleri, Jhjzame'un ve çokluğun hareketlerini sunmaktadır. Bütün yirminci yüzyılın bütünlükçü politikaları ve majör anlatıları, iktidarın içine sıkışarak, bir şey yapamadığını, bize göstermiştir. Örneğin ne sosyoloji ne de psikoloji, modern insanın bunalımına 'çözüm' bulamamıştır. Öte yandan, yan yana duruşu ortaya koyan, kolektif paylaşım alanlarım yaratan, minör politika düzeyi, bir çözüm önerisinden çok, yaşamın kendisinin direnişine davettir. Bu durum, kendini sadece politik alanda değil, sosyolojide, felsefede, sanatta, edebiyatta ve diğer alanlarda hissedilir kılmıştır. Yüksek değerlere, hiyerarşiye ve merkezi, büyük anlatılara yönelik tavırları ortaya çıkaran, bu minör-oluşlar, disiplinler arası bir çalışmayı, mikro mücadeleleri gündelik hayatın içinde oluşturmaktadırlar. Edebiyatta Kafka'nın yazılan, Oğuz Atay'ın Tutunamayanlan, Yusuf Atılgan' m Aylak Adamı, Doğan GüzeFin Qinx'i ve Kürt edebiyatının göç-oluşta ki hali, bunu bize göstermektedir. Minörlük, sadece politikayı ve sanatı değil, siyasal ve sosyal anlamda bütün hayatı kapsayacak, bir alam, coşkunluğu varlıklaştırmaktadır. Minör politika, yaşamın kendisinin direnişine, bir çağrıdır. 'İktidar her yerdedir, direniş de
Beden eğitimi ve spor yüksekokulu öğrencileri rekreatif faaliyetlere katılmaya motive eden faktörlerin araştırılması

Bu araştırmada üniversite öğrencilerinin boş zaman engelleri ve motivasyon düzeylerinin tespit edilmesi, demografik değişkenler açısından karşılaştırılması ve aralarındaki ilişkilerin belirlenmesi amacıyla yapılmıştır. İlişkisel tarama modelindeki araştırmada, Alexandris ve Carroll (1997) tarafından geliştirilen ve Gürbüz vd. (2012) tarafından Türkçeye uyarlanan Boş Zaman Engelleri Ölçeği ve Pelletier vd. (1991) tarafından geliştirilen Mutlu (2008) tarafından Türkçe'ye uyarlanan Boş Zaman Motivasyon Ölçeği, 317 gönüllü katılımcıya uygulanmıştır. Araştırma verilerinin değerlendirilmesinde istatistiki yöntem olarak frekans dağılımları ikili gruplar için T-testi çoklu gruplar için anova analizleri ve ilişkiyi belirlemek için pearson korelasyon analizi kullanılmıştır. Araştırmadan elde edilen sonuçlar incelendiğinde katılımcıların boş zaman engellerine yönelik algıları ortalamanın üzerinde olduğu tesis eksikliği ile yeterli zaman bulma boyutlarından kaynaklandığı belirlenmiştir. Boş zaman motivasyon düzeylerinde yüksek özdeşim-içe atım ve bilmek başarmak boyutlarının daha belirgin olduğu tespit edilmiştir. Boş zaman engelleri ile boş zaman motivasyon düzeyleri arasında ilişki saptanamamıştır. Araştırmadan elde edilen bulgular demografik değişkenler açısından değerlendirildiğinde her iki ölçek arasında cinsiyet ve yaş değişkenleri arasında anlamlı derecede farklılıklar belirlenmiştir.
Kanada-quebec sorunu. çokkültürcülük, kendi kaderini tayin, milliyetçilik ve federalizm

20 yüzyılda birçok yeni devletin ortaya çıkmasına karşın ayrılma ender karşılaşılan ve çoğu zaman silahların konuştuğu bir durumdur. Günümüzde belki de en çok can kaybı ülkelerin birbiriyle yaptıkları savaşlarda değil de aynı ülke içindeki etnik/ulusal çatışmalardan yaşanmaktadır. Öte yandan, iki topluluk arasındaki çıkar çatışmalarını kızıştıran bir siyasal retoriğin varlığına rağmen, Kanada ile Quebec arasındaki gerginlik şiddete yol açmamıştır. Bu bakımdan, gruplar arasındaki anlaşmazlıklar güç kullanımı ya da azınlıklara baskı yoluyla şiddete başvurulmasına neden olmamıştır. Bu tez, Quebec ve Kanadalı milliyetçiliğinin siyasi formlarını, Quebec hükümetinin siyasal ve toplumsal projelerini ve federal hükümetlerin Quebec milliyetçiliğine tepkisini tartışmaktadır. Bu nedenle, bu çalışma, Quebec milliyetçiliğini ve geçirdiği evreleri tanımlayan parametrelere odaklanmıştır. Aynı zamanda Kanada-Quebec sorunu bağlamında çokkültürcülük, kendi kaderini tayin, milliyetçilik ve federalizm konuları tartışılmaktadır.
Sosyolojik bakımından genç-ebeveyn ilişkisi

Gençlerle-ebeveynleri arasındaki ilişki diğer bir ifadeyle kuşak çatışması, geleneksel ve modern tüm toplumlarda görülen bir durumdur. Kuşak çatışması, toplumda meydana gelen değişmelerin aileyi etkilemesi sonucu ortaya çıkmaktadır. Gençlerle anne - babaları toplumdaki değişmeler ve gencin ergenlik dönemine girmesinden dolayı bazı konularda çatışmaya girmektedir. Biz de bu konuyu araştırmaya çalıştık. Diğer araştırmalardan farklı olarakaraştırmamızı köyden kente göç eden aileler üzerinde gerçekleştirdik. Araştırmamızda gençlerle ebeveynleri arasında kuşak çatışmasının var olduğunu gördük. Gençlerin cinsiyetlerine göre anlaşma konularınınfarklılaştığını, köyden kente göç eden ailelerde de kente uyum sürecininyaşanmasından dolayı kent ve köy ailelerine göre kuşak çatışması daha fazla yaşanmaktadır. Gençlerin babalarına göre anneleriyle daha fazlaanlaşmaktadırlar. Gençlerin toplumsal değerlere, gelenek ve göreneklere bağlı olduklarını yaptığımız araştırmadan elde ettiğimiz sonuçlarda gördük. Öyle görünüyor ki, kuşaklar arası çatışma tüm zamanlarda ve toplumlarda devam edecek.
People's engagement in political action: The case of Istanbul park forums

Bu tezde, 2013 yılının yazında sosyal protesto hareketi olarak bilinen Gezi olaylarıyla birlikte ortaya çıkmış olan İstanbul park forumlarına genel bir bakış sunmaktayım. Gezi olaylarının fevri, kısa ömürlü ve neticesiz olması gibi eleştirilere karşılık, bu çalışma Gezi olaylarının yeni bir demokratik bilincin ve İstanbul park forumları olarak bilinen yeni siyasi aksiyonların ortaya çıkmasını sağlamıştır. Bu çalışma, 'siyaset'i tanımlamak üzere Hannah Arendt'in politik düşüncesine başvurmaktadır. 1,5 yılı aşkın bir süre içinde İstanbul'da yer almış iki park forumunu, tüm forumların temsil edildiği koordinasyon toplantılarını ve üç farklı forumun bir araya geldiği birleşik toplantıları kapsayan çalışma, Arendt'in geliştirdiği'vita activa' kavramı üzerinden teorik çatısını kurmaktadır. Tezde ayrıca, katılımcılarla gerçekleştirilmiş yüz yüze mülakatlar da kullanılmıştır. Arendt'in siyasi düşüncesinin gözüyle, park forum süreçlerini ele alan bu tez çalışması, Gezi olaylarının neticesi olarak alternatif bir siyasi bakış açısı sunmaktadır. Siyasi gelişmeleri kent ve kişiler perspektifinden değerlendirmenin, Gezi hareketini siyasi analizini yaparken bizlere gerekli ve isabetli akışı sağlayacağını savunmaktayım. Bu çalışma, Türkiye'de demokrasinin gelişimini talep eden gruplar ve ülkenin rejimi arasındaki siyasi bağın aracı olarak forumların ortaya çıktığını; yerel ve ulusal siyasi etki yaratmak isteyen gruplar için bu fonksiyonu temin ettiğini ileri sürmektedir.
The Role of Islam in post-Soviet Uzbek historiography

oz ISLAMIN SOVYET SONRASI ÖZBEK HISTOGRAFYASINDAKI ROLÜ Alammedin, Azzam Yüksek Lisans, Uluslararası İlişkiler Bölümü Tez Yöneticisi: Prof. Dr. Süha Bölükbaşıoğlu Aralık 1999, 119 Sayfa Tezin amacı dinin Sovyet sonrası Özbekistan'daki rolü ve son on yılda Özbek Toplumunu etkiliyen dini uyanışı açıklamaktır. Bu tez teorik literatürü taramakta dinin müslüman toplumlardaki rolünü, Kültür, etnik yapı ve milliyetçişiğin anlamım irdelemektir. Özbekistanda olan olaylara ve siyasi gelişmeler bu teorik çerçeveyi uygulayan bu tez Özbekistan'daki dini uyanışı, siyasi ideoloji değel, aslında miliyetşilik olduğunu ortaya koyuyor. Bunu açıklamak için tez 6 bölüme ayrılıyor. Başlangıç ve sonuç bölümünün dışındaki dürt bölümde, Özbekistanın siyasi tarihi, önemli dini ve miliyetçiakımlar, dini etkinin özellikleri ve İslamın Özbekistan'daki yükselişi anlatılmıştır.
Iğdır ilinde iç göç ve gecekondulaşmanın dindarlık ve dini hayata tesiri

Sanayileşmeyle birlikte kentler cazip merkezlere dönüşmekte ve göçler bu merkezleri besleyerek da da büyütmektedir. Göçler zamanla kentlerin etraflarında gecekondu tarzı yapıları doğurmaktadır ve bu yapılar kentin bir gerçeğine döner. Iğdır ilinde de bu göçler ile oluşmuş olan mahalleler mevcuttur. Araştırmamız teroik olarak kavramların incelenmesi ve tarihi gelişimlerinin seyirlerinin takip edilmesi, uygulamalı verilerin tablolar haline getirilmesi ve ardından bu verilerin yorumlanması en son elde edilen bulguların değerlendirilerek hipotezlerle uyumlu olup olmadıklarının kontrolü şeklinde üç kısma ayrılmıştır. Bireyler gittikleri her yere kendi dini inançlarını ve geleneklerini taşımaktadırlar. Kentleşen bireyler değişmekte ve değişimden din de nasibi almaktadır.
A critique of liberal-conservative approach to poverty in Turkey: The cases of Deniz Feneri Association and Social Assistance and Solidarity General Directorate

20. yy tarihi sermaye birikim rejimi ve düzenleme tarzında önemli değişikliklere sahne olmuştur. Bütün ileri kapitalist ve geç kapitalistleşen ülkeler bu değişiklere farklı biçimlerde tanıklık etmiştir. Bu değişiklikler ülkelerin düzenleme tarzlarının önemli bir bileşenini oluşturan refah rejimlerinde de çok önemli değişimleri beraberinde getirmiştir. Çalışmamız tarihsel ve yapısall düzeyde gerçekleşen sermaye birikim rejimi ve bunun koyduğu sınırlar ve olanaklara bağlı refah rejimi dönüşümlerini arka plana alarak 1980 sonrasında yükselen liberal-muhafazakar yoksulluk yaklaşımının eleştirisini yapmaktadır. Bu eleştiriyi Türkiye bağlamında Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışmayı Destekleme Genel Müdürlüğü ve Deniz Feneri Derneği örneklerini seçerek gerçekleştirmeyi amaçlamaktadır. Derinlemesine mülakatlardan elde edilen bilgilere dayanarak bu çalışmada Türkiye'de yoksulluğa hakim yaklaşımın liberal-muhafazakar yoksulluk yaklaşımı olduğu tespit edilmiştir. Bu mülakatlardan yola çıkarak yoksulluk sorununun depolitizasyona uğratılmasına, yoksulluğun ahlaki bir söylemin sınırlarına hapsedilmesine ve sosyal hak yaklaşımının reddedilmesine dayanan liberal-muhafazakar yoksulluk yaklaşımının hakim sermaye birikim rejiminin gereklilikleriyle büyük ölçüde yeniden üretim ilişkisi içinde bulunduğu tespit edilmiştir.
Genişletilmiş Orta Doğu Projesine karşı uzman aydınların tutumları

Orta Doğu, tarih boyunca Batılı devletlerin ilgi odağı olmuştur. Bunda, Orta Doğu coğrafyasının ekonomik ve jeo-politik özelliklerinin yanı sıra, semavi dinlerin doğduğu bölge olmasının da önemli bir rolü vardır. Toplumsal olayları anlamaya ve açıklamaya çalışırken, sadece ekonomi, siyaset ya da din gibi tek çerçeveden değerlendirmeler yapmak, sosyal gerçekliği tek boyuta indirgemek olacaktır. Belli bir zaman ve mekanda meydana gelen sosyolojik olaylar, temellendikleri toplumsal yapıdan beslenir. Toplumsal yapı ise; siyaset, ekonomi ve din olguları üzerinde şekillenir. Dolayısıyla sosyal yapıda oluşan her türlü dini oluşumun arka planında ekonomik ve siyasi gelişmeler rol oynayabileceği gibi; sosyal yapıda gerçekleşen her türlü siyasi ve ekonomik gelişmenin arka planında da örtülü ya da açık dini faktörler vardır. Din Sosyolojisi dalında yapılan bu araştırma, toplumsal düzlemdeki oluşumların, arka planında siyaset ve ekonomi faktörü kadar, din faktörünün de etkili olduğu savına dayanmaktadır. Araştırmada 2000'li yıllarda gündeme getirilen Genişletilmiş Orta Doğu Projesi'nin Türk Aydını üzerinde yarattığı algılama biçimleri ve farklılıkları, içerik analizi yöntemine dayanılarak, ortaya konmuştur.
Okul yöneticilerinin beden eğitimi öğretmenleri tarafından algılanan etik liderlik rolleri ile öğretmenlerin mesleki tükenmişlik düzeylerinin incelenmesi

Bu araştırmanın amacı, okul yöneticilerinin beden eğitimi öğretmenleri tarafından algılanan etik liderlik rolleri ile beden eğitimi öğretmenlerinin mesleki tükenmişlik düzeylerini belirlemek ve iki değişken arasındaki ilişkinin düzeyini incelemektir. Aynı zamanda okul yöneticilerin sergiledikleri etik liderlik rollerine göre beden eğitimi öğretmenlerinin mesleki tükenmişlik düzeylerinin farklılaşıp farklılaşmadığını test etmektir. Anket yöntemiyle yapılan bu araştırmanın evrenini 2014- 2015 eğitim öğretim yılında Gaziantep İli Şahinbey ve Şehitkamil İlçe Milli Eğitim Müdürlüklerine bağlı resmi ortaöğretim okullarında çalışan Beden Eğitimi öğretmenleri oluşturmaktadır. Araştırmanın evrenini 1144'ü bayan, 1288'si erkek olmak üzere toplam 2432 öğretmen oluştururken, örneklemi ise, Şahinbey İlçesinde 262 Şehitkamil İlçesinde ise 181 olmak üzere 443 öğretmen oluşturmuştur. Bu araştırmada okul yöneticilerinin etik liderlik düzeylerini belirlemek için 'Etik Liderlik Ölçeği' ve ortaöğretim okullarında çalışan beden eğitimi öğretmenlerinin mesleki tükenmişlik düzeyini belirlemek için 'Maslach Tükenmişlik Envanteri' kullanılmıştır.
Türk sosyo-kültürel yapısı içinde Manas Destanı

Sosyo-Kültürel yapı, incelemeye ve senteze tabi tutulacak olursa, kültür unsurlarının ve sosyal kurumlarının zaman içinde tekrarlanarak meydana getirdikleri ve onların karşılıklı etkileşmeleri sonucunda oluşan sosyal dengenin bir adıdır. Bu kural, Türk sosyo-kültürel yapısı için de doğrudur. Destan'lar da toplumların sosyal ve kültürel yapılan hakkında en önemli belgeleri içermekle büyük tarihi işlevi de görmüş olurlar. Bu yazılı veya sözlü belgeler, aynı zamanda Türk sosyo-kültürel yapışırım binlerce yıllık kimliğini ortaya koyması bakımından çok önemlidir. Bu kriterler ışığı aranda, çalışmamız önce, Türk sosyo-kültürel yapısı içinde yer alan sosyo-kültürel normların tariflerini, oluşma biçimlerini, daha sonra bugünkü durumlarım, Orta Asya Türk sosyo-kültürel yapının en güzel örneklerini sunan 'Manas Destanı' çerçevesi içinde incelemeyi gaye edinmiştir. vu