Niccolo Machiavelli'nin siyaset felsefesi ve dönemine etkisi

Öncelikle siyaset felsefesinin siyasal teori ve siyasal ideolji arasındaki ilişkisini belirledik. Siyaset felsefesi, siyasal hayatta ortaya çıkan siyasal konularla ilgilenir. Bu nedenle onun konusu siyasal eylemin nihai amacıyla özdeş olmalıdır. Siyaset felsefesinin konusu özgürlük, adalet, devlet, hukuk, güç, otorite, hak, eşitlik, yönetim biçimi veya imparatorluk gibi insanlığın büyük konularıdır. Siyaset felsefesi, felsefenin siyasal hayata - felsefi olmayan, insan hayatına- en yakın duran bıranşıdır. Siyaset felsefesi, bir gurubun isteklerini desteklemek için ileri sürdükleri akıl yürütmeler anlamında kullanılan ideoloji ile aynı değildir. Bir ideoloji, propaganda, inanç, tumturaklı ifadelerle değil de ancak doğruluk, adalet gibi genel ilkelerle ilgilendiğinde bir siyaset felsefesi olur. Her teori kısmi bir şeyi açıklamayı dener. Felsefe ise kısmi olmayan evrensel, makrokosmos, mikrokosmos gibi geneli açıklamayı dener. Yalnızca olan şeyi değil fakat olması gereken, yapılması gereken veya kabul edilmesi gereken şeyi araştırır. Machiavelli 3 Mayıs 1469'da doğdu. Genç Machiavelli'nin eğitimini babasının günlüğü şu şekilde not eder: 7 yaşında Latince'yi, 1 1 yaşında aritmetiği öğrenmiş, Kilise veya devlet hizmetlerinde gerekli olacak olan temelde Latin hukuku olmak üzere hukuk eğitimini ise gayr-ı resmi yollardan öğrenmiştir. Machiavelli'nin zamanıyla klasik gelenek büyük değişikliklere maruz kalmıştı. Bununla birlikte Machiavelli'nin siyasal yaşama katıldığı süreçte (1498- 1512) İtalya'nın siyasal yapısı dağınık bir durumdaydı, ayrıca büyük devletler tarafından istila edilmekteydi. Hükümdar, Machiavelli'nin 15 yıllık resmi görev hizmetindeki tecrübelerini yansıtır. O süreç ya savaşla ya da savaştan farksız olan barış dönemiyle geçmişşti. Kitap başta yeni olanlar olmak üzere hükümdann ulusal bir orduyu kullanmasını, yardımcılarını kendi seçmesini ve kendine ait nitelikleri kullanması yoluyla nasıl hizmet edeceğini vurgulayan bir hükümdarlık tartişmasıdır. Machiavelli, kitabında siyasetin herkesin öğrenebileceği bir bilim olduğunu, talih yapılacak olan şeyi dikte ederken yalnızca buna boyun eğerek hiçbir şey yapmadan öğrenilemeyeceğini ileri sürer. 168 Machiavelli'nin görüşü soyut olmayan idealizmdi; o hükümetlerin sonlarından daha çok onları ortaya çıkaran muhtemel devrimlerle, onların tamamlanmadan önce yaşadıkları baskı ve gerginliklerle ilgilenmişti. Modern siyaset felsefesinin kurucusu Machiavelli'dir. O tüm siyaset felsefesi geleneği ile ilişkisini keserek etki bırakmaya çalıştı. O yeni bir ahlaki bir kıta keşfetmeyi amaçladı. İddiasını iyi temellendirmişti; politik öğretisi tümüyle yeniydi. Çalışmasını ahlak ve dinin eleştirilmesi üzerine temellendirmişti. Machiavelli'ye göre insanlar kötüdür. İyi olmak için çalışmak zorundadırlar. Fakat bu zorunluluk kötülüğün, bencilliğin ve bencilce ihtirasın çalışmasıyla olmalıdır. Toplumu kuran öğede olduğu gibi toplumu korumaya, ve inşam çalışmaya iten de bu bencil ilgidir. Machiavelli'nin Hrıstiyanlık'ı ele alış tarzı yalnızca propaganda amaçlıydı. Bu amaç, Hnstiyanlık ve onun öğretisi arasında sadece bir bağ kurmaktır. Machiavelli'nin başarısını fark etmek için prensiplerinin açık bir şekilde kavranılması gerekir. Bu prensipler şunlardır: Nasıl olduğu kesin olmamakla birlikte doğru, kabul edilebilir veya fetihle elde edilmiş bir sosyal düzenin kurulması için değerlere takılmamak, ahlaki değerlerden yerleşmiş eski adet ve kanunlara kadar yapılan vurguların değiştirilmesi gerekir. Machiavelli'nin kendi tasavvuruna göre doğru düzen eski Roma'yı model alan fakat ondan daha fazla gelişmiş olan güçlü bir cumhuriyetti. 169