turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
The role of language in the discursive construction of the Kurdish nation: A case study on the Kurdish periodical Hawar (1932-1943)

Kürt Ulusunun Söylemsel İnşasında Dilin Rolü:Kürtçe Dergi Hawar Üzerine Bir İnceleme (1932-1943)Bu tez, Kürt entelektüellerince, dilin politik bir araç olarak kullanılmasının sebep ve sonuçlarını araştırmayı ve aynı zamanda Kürt dilinin Kürt ulusunun söylemsel inşasında oynadığı rolü incelemeyi amaçlamaktadır. Bu çalışmanın odak noktası, 1932- 1943 yılları arasında, o zamanlar Fransız sömürgesi olan Suriye'de yayınlanan ve Kürt entelektüellerini bir araya getiren Hawar Dergisi'dir. Derginin sahibi Celadet Bedirxan ve arkadaşları Kürt dilinin gelişmesini amaçladıklarını ve bunun için Kürtçe okuma yazmayı yaygınlaştırmayı ve popüler edebiyatın yeniden doğmasını sağlamayı hedeflediklerini açıklayarak derginin yayın süresi boyunca Kürt dilinin gelişimi ve Kürt kültürünün canlanması için çaba harcadılar. Bu çalışma, Kürt entelektüelleri tarafından Kürtçeye verilen önemin altında yatan kavramsal ve söylemsel esasları irdeleyecek ve aynı zamanda entelektüellerin Kürt dilini geliştirme girişimini hem Kürt halkını harekete geçirecek ortak bir ulusal kimlik oluşturma hem de baskı ve inkara karşı bir direniş alanı oluşturma çabası olarak tartışacaktır. Bu tartışmanın dayanağı; dilin hem toplumsal direniş için, hem de ulusal taleplerin meşrulaştırılması için bir temel oluşturduğu fikridir.
Muhafazakar gençliğin bir ifade biçimi olarak Türkçe rap ve Türkiye'de hip-hop kültürü

Hip-hop kültürünün Türkiye'de yaşayan muhafazakar gençlik ile olan ilişkisini ele alan bu çalışma, küresel nitelikteki bir gençlik fenomeninin yerel kimlikleri yeniden biçimlendiren bir araç haline gelirken, aynı zamanda kendisinin de dönüşüme uğrayarak yeniden tanımlanması sürecini incelemektedir. Türkiye'de Türkçe rap ve hip-hop, bir yandan toplumun yapısı paralelinde belli bir forma bürünürken, diğer yandan gençlerin özelliklerine göre farklılaşan heterojen bir yapı arz etmektedir. Muhafazakar gençler de kendi arka planları bağlamında hip-hop'ı anlamlandırarak benimsedikleri değerler çerçevesinde hayatlarına aktarmaktadır. Araştırmanın amacı, bilhassa modernleşme sürecinde yaşanan değişimler bağlamında karşılaştıkları problemleri dile getirmek için rap müziği geçerli gördükleri bir araç haline getiren muhafazakar gençliğin kimlik oluşumundaki hip-hop etkisini anlamaya çalışmaktır. Bu minvalde teorik tartışmaların yanı sıra, hip-hop kültürü ile irtibatlı gençlerle yapılan görüşmeler, çeşitli etkinliklerde gerçekleştirilen gözlemler ve şarkı sözleri analizleriyle bütünsel bir yaklaşımla mesele ele alınmaya çalışılmıştır. Bütün bunlar paralelinde gençliğin, küreselleşme sürecinde basit bir özentilikle şekillenen pasif alıcılar konumunda değil, toplumsal ve bireysel arka planları ve değerleriyle aktif bir biçimde kültür inşa eden katılımcılar olduğu tespit edilmiştir.
Simgesel sermaye olarak tasarım: mimarlık alanında aktörler, süreçler, ilişkiler

Bu çalışma, Pierre Bourdieu'nün alan analizi yöntemine başvurularak, güncel tasarım mimarlığı alanının toplumsal üretiminde 'tasarım'ın bir sermaye türü olarak nasıl benimsendiğini ve alanın yeniden üretilmesinde nasıl rol oynadığını araştırmaktadır. Türkiye'de mimarlık meslek alanında tasarım, 'yaratıcılıkla' özdeşleştirilen, 'doğal' bir unsur olarak benimsenir. Bununla birlikte, mimarın 'yaratıcı' tasarımlarla kentsel toplumsal yaşamı 'iyileştirebileceği'ne dair ortak bir kabul vardır. Verili, sabit ve evrensel bir kabul gibi değerlendirilen mimarın 'yaratıcılığı' ve yaratıcılığıyla toplumsal yaşamda bir etki oluşturacağı söylemi aslında tarihsel toplumsal süreçte ortaya çıkan ve sürekli yeniden üretilen eşitsiz iktidar ilişkilerinin üretimidir. Bu ilişkileri açığa çıkarmak için mimarların kişisel özelliklerini değil Bourdieu'nün önerdiği ekonomik, sosyal, kültürel sermaye birikim süreçlerini incelemek gerekmektedir. Alanın özgül sermaye biçimi olan 'tasarım sermayesi'nin niteliği ve hacmi, mimarın tasarım mimarlığı alanındaki konumunu belirler. Tasarım sermayesini biriktirenler en üst mertebeye yerleşmiştir ve konumlarını korumak, alana girenleri baskılamak ve alanın sınırlarını korumak için 'yaratıcılık' söylemini sürekli yeniden üretir. Alandaki mücadele/müdahale aracı olarak 'tasarım sermayesi', böylelikle mimarın sorgulanmadan kabul edilen 'büyü'lü gücünü oluşturur. Mimarın tasarım sermayesini biriktirmek adına başvurduğu eylemler, tutumlar, pratikler ise alandaki hiyerarşinin korunmasını ve eşitsiz iktidar ilişkilerinin sürdürülmesini sağlar.
Kültür endüstrisinde aracıların rolü ve Asmalımescit semtinin değişen yüzü

Bu tez çalışması kapsamında kültür endüstrisileri ve kültür ekonomileri dahilinde yer alan aracıların rolleri irdelenecektir. İki farklı alan çalışması ile, bir tarafta endüstri ve pazardaki rollerine, diğer yanda ise kentsel mekanın dönüşümündeki etkilerine ışık tututmak amaçlanmaktadır. Kültür endüstrilerinin gerek yerel, gerek küresel ölçekte ağ benzeri yüz yüze / birebir ilişkiler gerektiren yapısı dahilinde müzik endüstrisinde de 'aracılık' yükselen bir konsepttir. Bir kültürel nesnenin, müzik eserinin, izleyicisi / müşterisi/ hayranı / dinleyicisi ile buluşana dek üretim arımdan itibaren geçirdiği birçok evrenin sonucu olarak müzik endüstrisi kadar iş ve ticaretin parçası olmuştur. Müzik endüstrisi içersindeki çok yüzlü ilişkiler ağı aracılığın sadece bir ulaşmacı olarak değil aynı zaman da bir müdahaleci rolü görmesine de olanak sağlar. Bu yüzden kültürel aracılar 'kapı tutucu, tat yapıcı, bilgi simsarı' ve benzeri rollerde üstlenirler. Benzer bir şekilde, özellikle kent merkezinde yer alan belli kent bölgeleri, kendilerine atfedilen bazı özel nitelikler sayesinde değer kazanmaktadır. Bu durum barındırdığı anlamlardan biri de 'yerinden etmek' olan 'mutenalaş maya'a yol açar. Bu dönüşümde kültürel aracılar sembolik değerinin üretilmesi sürecinde '/o/flar, gurme dükkanları, eğlence merkezleri' gibi yeni yaşama alanları yaratarak katkıda bulunurlar. İzleyen satırlarda, Asmalımescit'in dönüşümü, bölgedeki 'mutenaşal ma' süreçlerinden birini başlattığım kabul ettiğimiz 'Pozitif Şirketler Grubunu' konu alan saha çalışmasını takiben aktarılacaktır.
Ardahan / Damal bölgesinde Gözükızıl ocağı üzerine nitel bir araştırma

Alevilik inançta ve uygulamada sahip olduğu farklı özellikleriyle kültürel alanlara da etki etmesinden dolayı dikkat çeken bir konudur. Bu çeşitlilik içerisinde Alevilik nedir, Aleviler kimlerdir? sorularına çok farklı cevaplar verilmektedir. Bu çeşitlilik Aleviliği anlamak isteyenler için kafa karışıklığı ve kavram kargaşasını ortaya çıkarmaktadır. Bu sebeple araştırmada öncelikle Aleviliğin temelini oluşturan 'ocak kavramı' ele alınmıştır. Bu yapının iyi anlaşılmaması sonucu yine farklı düşüncelere sebep olabilir. Bu husuta baktığımızda Alevi inanç önderleri olan her dedenin bağlı olduğu bir ocak ve bu ocağında bağlı olduğu başka bir ocak vardır. Bu sebeple inanç sistemleşmiş ve yok olması engellenmiştir. Bu yüzdendir ki Alevi inancı sürekliliğini temelde dedelere ve ocak örgütlenmelerine borçludur. Geleneksel olarak her Alevi bir ocağa mensuptur. Bu ocak kişinin sadece dini ihtiyaçlarını gidermekle kalmayıp toplumun sosyal ve kültürel alanını da etkilemekte ve kontrol etmektedir ancak inanç merkezli Alevilik, şehirleşmeyle yerini kimlik merkezli bir Aleviliğe bırakmaya başlamıştır. Bunda yaşanılan göçler sonucu oluşan entegrasyon süreci de etkili olmuştur. Günümüzde geleneksel Alevilik olarak adlandırılaninanç, özünü daha çok köylerde yaşatmaktadır. Bu çalışmada da Damal'da yaşayan Türkmen Alevilerinin büyük bir kısmının bağlı olduğu Gözükızıl Ocağı ele alınmıştır. Yöredeki Alevi dedeleri ile yapılan derinlemesine mülakatlara ve dedelerden elde edilen tarihi belgelere dayanılarak Gözükızıl Ocağına ait şecere, ocağın kurucusu olan Sultan Gözükızıl'a ait menkıbeler ve söz konusu ocağın tarihi gelişimi ile diğer bir takım hususiyetleri tespit edilmeye çalışılmakla birlikte ocağın cem erkanı ve günümüze kadar yürütülen ritüelleri ele alınmıştır.
Türk basınında sığınmacı algısı

Göç, insanların siyasi, ekonomik ya da toplumsal gerekçelerle bir yerden başka bir yere yaptığı bireysel ya da toplumsal du zeydeki hareketleridir. Neredeyse insanlık kadar eski olan göç hareketleri, özellikle 19. yu zyılın ardından sanayi ve teknikte yaşanan gelişmelerin ardından her geçen gu n yeni gerekçelerle daha fazla insanın katıldığı toplumsal bir olgu haline gelmiştir. Göç evrensel olsa da göçe ilişkin kavramlar, göçu n niteliğine göre değişebilmektedir. Bu yu zden her toplum göçu kendi birikimleri u zerinden değerlendirmektedir. Göç ku ltu rleri toplumların yapısını ve bu yapı u zerine kurulu kurumları da etkilemektedir. Göç ku ltu ru nu n en çok etkilediği kurumların başında devlet gelmektedir. Devletin göç politikalarının yansımaları ise basın aracılığıyla topluma aktarılmaktadır. Bu çalışmada Suriye'de yaşanan iç savaşın ardından Tu rkiye'ye ve Avrupa Birliği u lkelerine yönelen göç hareketlerine, Tu rk basınının bakışı içerik çözu mlemesi ve söylem çözu mlemesiyle incelenmiştir. Elde eden verilerle Tu rk basınının yansıttığı Suriyeli sığınmacılar algısının Tu rk toplumunda ne kadar karşılık bulduğuna değinilmiş ve basının kamuoyu oluşturma becerisi sorgulanmıştır. Anahtar sözcu kler: Göç, Suriye, Tu rk basını, sığınmacı, mu lteci
Üniversite öğrencilerinde değer algılamaları: İstanbul'daki üniversitelerde uygulama

Bu araştırmanın amacı üniversite öğrencilerinin yaşam değerlerinin sıralamasını belirlemek ve yaşam değerlerinin cinsiyete ve üniversiteye göre farklılaşıp farklılaşmadığını ölçmektir. Örnekleme yöntemi olarak elverişlilik örneği yöntemi kullanılmıştır. Katılımcılar, Boğaziçi Üniversitesi, İstanbul Üniversitesi, Marmara Üniversitesi, İstanbul Teknik Üniversitesi, Yıldız Teknik Üniversitesi ve Şehir Üniversitesi olarak toplam İstanbuldaki altı üniversitesinden toplanmıştır. Toplamda 753 kişiye, 57 farklı değerden oluşan Schwartz değerler anketi uygulanmıştır. Veriler istatistiksel olarak SPSS 18.0 programında analiz edilmiştir. Betimleyici analiz, bağımsız örneklem t-test, tek yönlü anova testleri kullanılmıştır. Sonuçlar. 05 ve.01 anlamlılık düzeyinde ölçülmüştür. Bulgulardan elde edilen sonuçlara göre üniversite öğrencilerinin değer sıralamaları özyönelim, evrenselcilik, iyilikseverlik, güvenlik, uyma, başarı, hazcılık, uyarılım ve güç şeklindedir. Araştırmanın ikinci hedefi cinsiyet farklılığının 10 temel değerdeki etkisini değerlendirmektir. Kadınların özyönelim, evrenselcilik, iyilikseverlik, uyma ve güvenlik değerlerine erkeklere oranla daha fazla önem verdiği bulunmuştur. Güç, başarı, hazcılık, uyarılım geleneksellik değerlerinde farklılığa rastlanmamıştır. Çalışmanın değer önceliklerinde üniversite farklılığının araştırıldığı bölümde elde edilen sonuçlar; güç, hazcılık, özyönelim, güvenlik, gelenek, başarı, uyarılım değerlerinin istatistiksel olarak anlamlı olduğunu göstermiştir. Evrensellik, iyilikseverlik, uyarılım değerleri ise üniversiteye göre farklılaşmamaktadır. Sonuç bölümünde, araştırmacı elde edilen bulgulara açıklamalar getirmeye çalışmış ve ileriki çalışmalar için bir yol haritası sunmuştur.
Sosyal çevrenin etkilerinin çocukların suç ve problemli davranışlarıyla ilişkileri

Bu araştırmada çocukların aile, akran çevresi, okul ve yerleşim yeri olmak üzere çeşitli sosyal çevrelerde zarar görmeleriyle suça sürüklenmeleri ve problemli davranışlara yönelmeleri arasındaki ilişki incelenmiştir. Bu ilişki bağlamında çocuk adalet sisteminin yapısı ve işleyişiyle ilgili düzenleme ve eksiklikler de ele alınmıştır. Eğitimevlerindeki hükümlü çocuklarla yoksulluk çeken, okulu bırakmış, çalışmış ve sokakta yaşamış olan ve Ankara, İzmir, Kocaeli, Elazığ ve Diyarbakır'da bulunan çocuklardan oluşan 240 kişilik bir örneklem grubuna anket uygulanmıştır. Sonuçlar suç ve problemli davranışlar arasında anlamlı ilişkiler bulunduğunu, ailenin ihmalinin, erken yaşlarda çalışmaya başlama, sokakta yaşama ve madde kullanmanın suç ve problemli davranışlara yönelmeleriyle önemli ilişkilerinin olduğunu ortaya koymuştur. Akran çevresiyle ilgili sonuçlar, çocukların arkadaş çevresiyle benzer suç ve problemli davranışlara sahip olduklarını göstermektedir. Okul çevresinde şiddete maruz kalma ise suçla değil problemli davranışlarla ilişkilidir. Yerleşim yerinde suça ve şiddete maruz kalmanın suç ya da problemli davranışlarla önemli bir ilişkisi bulunamamıştır. Çocukların suça sürüklenmesinde aile başat rol oynarken problemli davranışlar göstermesinde aile, akranlar ve okulda zarar görmesi rol oynamaktadır.
Sosyo-kültürel değişmeler perspektifinde Türkiye'de medyanın sivil itaatsizlik olgusuna yaklaşımı: Çarşı örneği

Bu çalışma, 'sivil itaatsizlik' kavramının içeriğinin kitle iletişim araçları tarafından içeriğinin nasıl doldurulduğuna odaklanmıştır. Bu çalışmayla amaçlanan; toplumsal dönüşümlerin en önemli aracı olarak kabul edilen ve kavramların yeniden inşası sürecinde etkili bir role sahip olan medyanın bu olguya yaklaşımını Beşiktaş Taraftar Grubu olan Çarşı üzerinden belirlemektir. Çalışmanın uygulama aşamasında Hürriyet, Cumhuriyet, Sabah gazetelerinin 1-30 Haziran 2013 tarihlerindeki Çarşı ile ilgili çıkan haberler ve Grubun resmi twitter hesabı olan 'forzabesiktas' hesabındaki tweetler incelenmiştir. Araştırma materyalleri olarak toplam 90 gazete nüshası ve 188 tweet incelenmiş olup, araştırmada içerik analizi ve ideolojik söylem analizi yöntemleri uygulanmıştır. Araştırma sonucunda, yazılı ve sosyal medyanın birbirleri ile etkileşimleri, haberleri ve söylemleri verilerle analiz edilmiş ve sivil itaatsizlik kavramının kitle iletişim araçları ile ideolojik zemin üzerinden tekrar kurgulanabilme gücüne odaklanılmıştır.
Aile işletmelerinde kadının konumlandırılması: Gaziantep ili örneği

Kadınlar, tarihin her döneminde özel alanda hanenin devamını ve yeniden üretimini sağlayan işlerle görevlendirilmiştir. Erkeklerin çeşitli nedenlerle işgücünden geri kaldığı zamanlarda da kamusal alanda işgücü olarak kullanılmıştır. Bu çalışmada hem formel, hem de enformel olarak aile işletmesinde çalışan kadınların ev ve iş hayatları feminist bir epistemoloji ile yorumlanmaya çalışılmıştır. Bu kapsamda aile fertlerinden bir erkekle birlikte çalışan 21 kadınla derinlemesine görüşme yapılmış, bu görüşmelerden elde edilen veriler, ev içi emek, hanenin yeniden üretimi, emeğin görünmezliği, enformel istihdam, kamusal alan, özel alan ve şiddet gibi kavramlar dahilinde eleştirilmiştir. Bu emek ve beden sömürüsüne, 2. Dalga feminist hareketin getirdiği Marksist, sosyalist ve radikal feminist bakış açılarıyla bakılmaya çalışılarak feminizmin kadınların güçlenmesindeki önemine değinilmiştir.
Sosyolojik kuramda yalnızlık: Modern toplum ve mesafe kültürü

Bu çalışmanın amacı, modern toplumda görünür hale gelen yalnızlaşma eğiliminin sosyolojik nedenlerinin araştırılmasıdır. Yalnızlık, kişilerin fiziksel ve ruhsal olarak deneyimlediği bir olgu olmasıyla tarihin her döneminde rastlanan bir duygu durumudur. Fakat modern bireyin ortaya çıkışıyla birlikte yalnızlık ve uyandırdığı duygu yön değiştirir. Modern birey, içinden çıktığı cemaatin kendisini mecbur ettiği bazı ilişkilerin bağlarından kopar. Cemaatin sıcak ve samimi ilişkilerinin yanı sıra birliktelik ruhunun sağladığı güven duygusundan kopan birey, modern toplumda ortaya çıkan bazı risklerle karşı karşıya kalır. Birey, beklenmedik bu risklere karşı yalnızlığı bir kalkan olarak kullanır. Böylece birey ortaya çıkan risklerden korunmak isterken ilişkilerine belli bir mesafe koyar. Bunun sonucunda ortaya çıkan mesafe kültürü, bireyselliğin korunmasına yardımcı olurken yalnızlığı da ihtiyaç haline getirir. Böylece mevcut toplumsal yapının değişmesiyle ortaya çıkan yalnızlık bir olgu olarak sosyoloji disiplini ile ele alınabilecek bir alan haline gelir. İnsanlık tarihi kadar eski olan yalnızlık bu çalışmada toplumsal şartların değişimine bağlı olarak oluşan mesafe kültürü bağlamında ele alınmıştır Yalnızlığın psikolojik bir anomali veya sosyal tecritten ziyade yeni güven ve risk problemleriyle ilişkisini vurgulayan ve değişen sosyal şartlara ayak uydurmak için yaratılan mesafe kültürünün bir ürünü olduğunu savunan bu çalışma, klasik ve çağdaş sosyolojik kuramcıların analizlerinin sentezine dayanmaktadır.
Alman etnik komedi programı 'Was guckst du?''da Türk kimliğinin yeniden inşası

Mizah, birçok araştırmacı tarafından gündelik hayatın içinde sözlü bir sanat olarak görülmektedir ve mizahın tabu olan konuların bir aktarma şekli olabileceğine inanılmaktadır. Ayrıca insanlık tarihi boyunca insanların karakterleri ve göze çarpan özelliklerinden şakalar yapılmıştır. Etnik komedi, azınlıkların üzerinden yapılan bir mizah türü olarak birçok sosyal, bilimsel tartışmalara yol açmaktadır. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Batı Avrupa'ya gerçekleşen-özellikle Akdeniz ülkelerinden- göç; kültür ve kimlik anlamında değişikliklere yol açmıştır. Kültürel çeşitlilik Alman televizyon dünyasında da izlerini göstermektedir. Birçok televizyon programında, etnisite ve kültürel farklılıklar konu olarak işlenmektedir. Was Guckst Du? , bir etnik komedi programı olarak, Alman televizyon tarihinde bir ilke imza atmıştır. Program sunucusu Kaya Yanar'ın kökeni Türkiye ve Arabistan'a dayanmaktadır. Bu durum programın izleyici kitlesini çeşitlendirmektedir. Tez kapsamında Was Guckst Du? programı ele alınırken analiz; etnik komedi, etnik mizah, klişe, stereotip ve önyargı gibi kilit kavramlara dayandırılacaktır. Araştırmanın kapsamı; Alman etnik komedi programı Was Guckst Du? 'da Türk kimliğinin temsili ve Was Guckst Du? programının yayınlandığı dönemde gündeme gelen özellikle doğu toplumlarına yönelik olumsuz toplumsal konularla bağlantılar kurmaktır.
Kamu görevlilerinin sportif rekreasyon alışkanlıkları ile rekreasyon hakkında görüş ve beklentilerinin araştırılması

Bu çalışma; Gümüşhane'nin Köse İlçe'sinde 2003- 2004 tarihleri arasında kamu görevlilerinin sportif rekreasyon alışkanlıkları ile rekreasyonla ilgili görüş ve beklentilerini araştırabilme amacıyla yapılmıştır. Bu amaçla, Köse İlçe'sinde görev yapan kamu görevlileri bu çalışmanın denek grubu olarak alınmıştır. Bu grubun cinsiyetleri, yaşları, eğitim düzeyleri, çalıştıkları kurumları, yaptıkları görevleri, daha önce spor yapma durumları, spor yapma düzeyleri, mevcut spor yapma düzeyleri, sportif rekreasyon faaliyetlerine katılma düzeylerden çok katıldıkları sportif rekreasyon faaliyetleri, en sevilen spor dalları, en sevilmeyen spor dalları araştırılıp veri olarak düzenlenmiştir. Anket soruları anlamsal olarak birbirine benzeyenler 'Anket ilkeleri ' başlığı altında gruplandırılarak sunulmuştur. Araştırma sonucunda; ankete katılan 86 deneğin 52 tanesi bay, 34 tanesi ise bayan olup, baylar %52, 5 ile çoğunluğu oluştururken, 20-25 yaşları arasındaki deneklerin %29, 3 ile çoğunluğu oluşturduğu, %44,4'nün üniversite mezunu, %33,3'nün Milli Eğitime bağlı okullar ve %30, 3 ile Sağlık Bakanlığına bağlı kuruluşlarda çalışanlar olarak, çoğunluğu oluşturduğu, deneklerin %30,3'ü öğretmen, %23,2'si devlet memuru olarak çoğunluğu oluşturduğu tespit edilmiştir. Araştırmaya katılan deneklerin çoğunluğunun daha önce spor yaptıkları, ancak şu anda yapmadıkları, sportif rekreasyon faaliyetlerine katılımın yok denecek kadar az olduğu, katılanlar arasında ise en çok tercihin futbol ve yürüyüş olduğu, en çok sevilen spor dallarının futbol ve voleybol, en sevilmeyen spor dalının ise boks olduğu, rekreasyon faaliyetleri hakkında bilgilerinin olduğu, çoğunluğunun sportif rekreasyon faaliyetlerine sağlık açısından yararlı olduğu, ruhsal ve zihinsel açıdan rahatlamak için katılmak istediklerini, takım halindeki sportif rekreasyon faaliyetlerine katılmak isteyenlerin ve açık alanda yapılan sportif rekreasyon faaliyetlerine katılmak isteyenlerin çoğunluğu oluşturduğu, ankete katılan deneklerin çevrelerinde yeterli alanları olmadığı ve rekreatif faaliyetler için bir oluşum olmadığı için katılamadıkları, uygulanan anket sonucunda ortaya çıkmıştır. VII
A Sociological analysis of the attitudes and value judgements of two high schools students in Ankara

öz ANKARADAKİ İKİ LİSENİN ÖĞRENCİLERİNİN TUTUM VE DEĞER YARGILARININ SOSYOLOJİK ANALİZİ Ulufer, Betül Yüksek Lisans Tezi, Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Prof. Dr. Kayhan Mutlu Eylül 1998, 134 sayfa. Bu araştırmanın amacı, iki farklı lisenin öğrencilerinin yaşam hakkındaki tutum ve değer yargılarının karşılaştınlmasıdır. Öğrencilerin inanç, düşünce ve değerleri içinde bulundukları sosyo-ekonomik koşullarıyla karşılaştınlmıştır. Bu çalışmada veri toplamak için anket düzenlenmiştir. Anket iki bölümden oluşmuştur. İlk bölümde öğrencilerin yaş, cinsiyet, kardeş sayısı, anne-baba eğitimi ve mesleği, aile geliri ve cep harçlığı gibi demografik özelliklerine ilişkin sorular; ikinci bölümde ise öğrencilerin, sosyal hayat ve insanlar hakkındaki inanç, değer, düşünce ve tutumlarını araştıran sorular bulunmaktadır. Örneklem, biri özeL diğeri devlet lisesi öğrencileri olmak üzere 600 kişiyi kapsamaktadır.
Contact with the 'Other': Perceptions of the Greeks about the Turks after the Turkish-Greek rapprochement

Milli inşa prosedürü sonucunda, Yunanlar Türkler hakkında bazı stereotipler oluşturdular. Yunan tarihi, eğitimi ve medyasında, Türkler olumsuz bir biçimde veya 'Öteki' olarak sunuluyor. Fakat 1999'dan itibaren Türk-Yunan İlişkilerinde yeni bir dönem başladı. Hem devlet hem de sivil toplum düzeyinde iki taraf arasında temaslar arttı. Ege'nin her iki tarafından gelen insanlar birbirleriyle tanışmaya başladı. Türkler hakkında Yunanlar'ın aklına iyice yerleşmiş olumsuz algılamalar yer almaya devam ettiği halde, iki halkın ortak insancılığına ve unsurlarını vurgulanmış olan temaslarını, etkileşimlerini ve de algılamalarını; kuşkulanma ve itiraz etme gücü varmış gibi görünüyor. Bu sürecin sonucunda, bazı Yunanlar, milliyetçi önyargılarını aşmaya başladılar.
Türkiye'de popüler kültürle değişen kahve kültürü

Bu çalışmada, Türkiye'de popüler kültürle değişen kahve kültürü üzerine bir araştırma yapılmış ve bu doğrultuda 265 kişiye anket uygulanmıştır. Verilerin analizi SPSS 23 programı ile yapılmış ve %95 güven düzeyi ile çalışılmıştır. Analizde elde edilen sonuçlara göre: Katılımcıların Türk kahvesini diğer kahvelere göre daha çok tercih ettikleri ve son 1 yılda diğer kahve türlerinin Türk kahvesi tüketimini etkileme düzeyinin kişisel özelliklere göre değişmediği sonucuna ulaşılmıştır. Kahve tüketimleri geçmişş ve günümüz itibariyle kıyaslandığında, katılımcıların hazır kahve ve özel kahve tüketimlerinin azalarak yerini Türk kahvesine bıraktığı sonucuna ulaşılmıştır. Ayrıca en çok hazır kahve ve özel kahve tüketen tüketicilerin de bu kahveleri Türk kahvesi ile aynı ölçüde tükettikleri, Türk kahvesi tüketimlerinin azalmadığı sonucuna ulaşılmıştır. Türk kahvesinin tercih edilme sebepleri incelendiğinde, katılımcıların daha çok ekipman ve ustalık gerektirdiği gerekçesiyle Türk kahvesi tüketmeyi tercih ettikleri sonucuna ulaşılmıştır. Bu özelliğin Türk kahvesini diğer kahvelerden ayıran belirleyici bir özellik olduğu düşünülmektedir. Analizde ayrıca, kahvelerin tüketildiği mekanların birbirleriyle farklılık gösterdiği sonucuna ulaşılmıştır. Buna göre Türk kahvesi en çok evde tüketilmekte, hazır kahve en çok kafe ve işyerinde tüketilmekte, özel kahve ve filtre kahve ise en çok kafede tüketilmektedir. Kahve tüketiminin yaşa göre dağılımı incelendiğinde, Türk kahvesi ve filtre kahvenin daha çok 26-35 yaş grubu tarafından; hazır kahve ve özel kahvenin ise en çok 18-25 yaş grubu tarafından tüketildiği sonucuna ulaşılmıştır. Kahve tüketimlerinin katılımcılar üzerinde bıraktığı etkiler incelendiğinde; hazır kahve ve özel kahve ve filtre kahvenin modernliği çağrıştırdığı, bunun yanında Türk kahvesinin ise toplum ve aileyi çağrıştırdığı sonucuna ulaşılmıştır. En yüksek modernlik çağrışımı yapan kahvenin filtre kahve olduğu görülürken; en yüksek özgürlük çağrışımı yapan kahvenin filtre kahve olduğu belirlenmiştir. Türk kahvesinin katılımcılarda ayrıca arkadaşlık, mutluluk, vazgeçilmezlik, misafirperverlik, eğlence gibi çağrışımlar yarattığı görülmüştür.