turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Bulgaristan ve Yunanistan'da Türk azınlıkların siyasi hakları

Tarih boyunca Orta Dogudan sonra en çok gündemde olan problemli bölgelerden biri, Balkanlarda hakimiyet AB'ye dogru kaymaktadır. AB, ekonomik birligin arkasından siyasibirligi basarıp bölgesel güç konumunu küresel güce dönüstürmesi durumunda BalkanlarTürkiye için daha da önemli olacaktır. Azınlıklar ve azınlık haklarının korunması konusu 20. yüzyılda uluslararası kamuoyunungiderek daha fazla önem verdigi bir konu olmakla birlikte hala dünyanın üzerinde mutabıkkaldıgı bir tanımlamadan uzaktır. Bununla birlikte Bulgaristan'ın ve Yunanistan'ın üyesiolduğu AB'de de uygulama/algılama farklılıkları ve hak ihlalleri yogun olarakyasanmaktadır. Ayrıca; azınlık kavramının, AB'nin çok fazla üzerinde durdugu bir konuolmadıgı bunu bir geçici sorun olarak gördügü gerçegini ilave etmek gerekmektedir. Gelecegin Avrupa'sında öngörülen vatandaslık modelinde azınlık ve azınlık haklarındanziyade; azami ölçüde bireysel özgürlügün yanı sıra, sivil toplum örgütlenmesinin önemkazanacagı, ulusal veya üniter yapıların ortadan kalkacagı bir yapı olduğundan, bugün içinAB'de genel geçer bir azınlık rejiminden söz etmek mümkün degildir. Türk azınlıkların hakları ve siyasi temsilleri açısından incelendiginde Bulgaristan ve Yunanistan kendine münhasır özelliklere sahip iki ilginç örnek olarak öne çıkmaktadır. Dogu blogu kökenli ve demokrasi geçmişsi son derece kısıtlı olan Bulgaristan'da; Türkazınlıgın temsili açısından dünyaya 'Bulgar modeli' olarak ün salmıs örnek bir uygulamamevcutken, 27 yıllık AB üyesi ve çok daha özgürlükçü bilinen Yunanistan'da Türkazınlıgın diger birçok hakları olduğu gibi siyasal hakları da ciddi sekilde ihlal edilmektedir. AB gibi büyük bir çagdaslasma projesinin içerisinde bile azınlık konusu ortak bir rejimaltına alınamamıs olması ve birçok hak ihlalleri yasanıyor olması, üyelik sürecinde bu konuda büyük sıkıntılara muhatap olan Türkiye için ibretli bir gerçektir.
Şiddet mağduru kadınların şiddet deneyimleri ve baş etme stratejileri: Antalya örneği

Şiddet yasası olarak da bilinen 6284 Sayılı Ailenin Korunması ve Kadına Karşı Şiddetin Önlenmesine Dair Kanunda şiddet: Bireylerin fiziksel, cinsel, psikolojik veya ekonomik açıdan zarar görmesiyle, acı çekmesiyle sonuçlanan veya sonuçlanması muhtemel hareketleri, buna yönelik tehdit ve baskıyı ya da özgürlüğün keyfi engellenmesini de içeren, toplumsal, kamusal veya özel alanda meydana gelen fiziksel, cinsel, psikolojik, sözlü veya ekonomik her türlü tutum ve davranıştır. Şiddetin her türü araştırılması ve dikkat edilmesi gereken bir konu olmasına rağmen; bu çalışmada kadına yönelik şiddet ayrıntılı olarak incelenecektir. Ataerkil toplumlarda şiddete en fazla maruz kalanlar; kadınlar ve beraberindeki çocuklardır. Bu araştırmanın amacı; şiddete maruz kalan kadınların bu süreci nasıl değerlendirdiklerini ve baş ettiklerini ortaya koymaktır. Çalışma grubu Antalya ili Muratpaşa ilçesinde yaşayan 18 yaşından büyük ve hayatlarında bir kez şiddete maruz kalmış 19 kadın oluşturmuştur. Çalışma nitel metodoloji kullanılarak yapılmıştır. Çalışmanın sonucunda, katılımcıların yasaların düzenlenmesi ve cezaların arttırılması yönünde devletten beklentilerinin olduğu saptanmıştır. Bu da yasaların şiddeti önlemede veya minimum düzeye indirmede yetersiz olduğunu göstermektedir. Katılımcılara şiddetle nasıl baş edilir sorusu yöneltilmiş olup; şiddetle başa çıkmanın en etkili yönteminin haklarını öğrenmek ve uygulamanın olduğu saptanmıştır.
Red, white, and black: Anti-communism, massive resistance, and the case of Orval Faubus

1954'te ABD Temyiz Mahkemesi, aldığı bir kararla ülke çapında devlet okullarında ırka dayalı ayrımcılığı anayasaya aykırı bulmuştur. Bu karar, ırksal ayrımcılığın çoğunlukla toplum düzeninin temel bir parçası olduğu güney eyaleterinde, Kitlesel Direniş olarak adlandırılan, bölgesel çapta bir hareketi tetiklemiştir. Bu direniş hareketi, Soğuk Savaş'ın getirdiği ulusal anti-komünist görüş birliği ile zamansal olarak örtüşse de, güneydeki tarihsel eğilim zaten ırksal reform çabalarını komünizm ile bağdaştırma yönündeydi. Bu tezde üzerine eğilinen bir konu söz konusu tarihsel sürekliliktir. Diğer bir konu ise, önceleri ılımlı olan Yukarı Güney eyaleti Arkansas'nın, 1957'de Little Rock Lisesi'nin entegrasyonu sırasında yaşanan krizle, Kitlesel Direniş'in merkezi konumuna gelmesidir. Bu değişimde, Merkez Güney'den yayılan anti-komünist ve ayrımcı propaganda büyük rol oynamıştır. Direniş hareketi Muhafazakar beyaz bir seçkin zümre tarafından başlatılmış olsa da, güneyli yerel halkın desteği ve ılımlı eğilimlere sahip beyaz güneyli liderlere göz dağı verilmesi hareketin başarısındaki temel etken olmuştur. Direnişçi söylemin Arkansas'ya ulaşarak tabana hitap edebilmesinde ve eyaletteki ılımlı kesimi pasifize etmesinde, aynı anda anti-komünist ve ayrımcı olan söylemin etkisi özellikle önem kazanmıştır. Bu bileşim sayesinde direniş, 1957 entegrasyon krizinin doğmasında önemli bir etken olmuştur ve aksi takdirde sessiz kalabilecek olan tabanı hareketlendirerek önceleri ılımlı olan vali Orval Faubus'u yeni, muhafazakar ve toplumda kolay kabul görebilecek bir duruşu benimsemeye sevk etmiştir. Yerel koşulları kavrayabilmek amacıyla, ikincil kaynaklara ek olarak, güneyli liderlerin daha çok propaganda malzemeleri içeren kişisel koleksiyonlarının yanı sıra, Faubus'un özel koleksiyonu ile otobiyografileri ve Arkansas'da öne çıkan kişilerin basılmış hatıralarına başvurulmuştur
Cumhuriyet Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nün Türk sosyolojisine katkıları

Sosyolojinin bilim olarak ortaya çıkış tarihi ile, Türk toplumunun önceleyeni olan Osmanlı Devleti'nde ortaya çıkış tarihleri birbirine çok yakındır. Buna karşın Türk Sosyolojisi, Batı'daki gelişmeyi gösterememiştir. Türk sosyoloji tarihi, farklı sosyologlarca farklı şekillerde dönemselleştirilse de, genellikle altı dönemde incelenmektedir. Kaba bir sınıflama ile bu dönemler; 1923- 1938 dönemi, 1938- 1950 dönemi, 1950- 1960 dönemi, 1960- 1971 dönemi, 1971- 1980 dönemi ve 1980 sonrası dönem şeklinde belirtilmektedir. Türkiye'de 1980'li yıllara gelindiğinde, sosyoloji hem sayısal hem de ele aldığı konular bakımından değişiklikler göstermiştir. Bu yıllardan sonra Türkiye'deki sosyoloji bölümlerinin sayısı hızla artmıştır. Bu bölümlerden biri de Cumhuriyet Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'dür. Cumhuriyet Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nde, hem teorik hem de pratik çalışmalar yapılmış ve yapılmaktadır. Bu bölüm, 1980'den sonra kurulan sosyoloji bölümleri arasında Türkiye'deki sosyoloji çalışmalarına çok çeşitli alanlarda ve çok sayıda yapılan çalışmalarıyla katkı sağlamakta ve bu nitelikleriyle diğerlerinden ayrılmaktadır. Bu çalışma, Cumhuriyet Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nün Türk sosyolojisine katkısı bağlanımda incelenmesi üzerinedir. Burada genel olarak; Cumhuriyet Üniversitesi Sosyoloji Bölümü hakkında bilgiler verilerek, 2004 yılı sonu itibariyle profesör kadrosunda çalışan öğretim üyeleri, yayınları temelinde incelenerek bir değerlendirme yapılmıştır.
Gözetim toplumu olgusunun The Truman Show, Devlet Düşmanı ve Kartal Göz filmleri üzerinden analizi

Gözetleme olgusu yeni bir kavram olmayıp insanlığın var oluşundan beri uygulanan bir davranış modeli olmuştur. Gözetleme teriminin 'göz' kelimesinden türemesi gözetlemenin görme duyusu ile yapıldığını düşündürse de gözetleme her yerdedir ve enformasyon onun en yakın aracıdır. Uzun yıllar boyunca görme duyusu ile yapılan gözetleme davranışı günümüzde sadece insanlar vasıtasıyla değil, internet, MOBESE kameralar, takip cihazları, uydu sistemleri, ses tanımlama işlemleri gibi çeşitli teknolojik araçlarla da yapılabilmektedir. Gözetim davranışını çeşitlendiren ve farklılaştıran bu araçlar aynı zamanda sembolik bir güç anlamı da kazanmaya başlamıştır. Bu sembolik gücün merkezi insanlık tarihi boyunca egemen olan 'iktidar'dır. İktidarın egemen gücü, iktidar olmayan diğer sıradan insanları yani 'ötekileri' itaate zorlamaktadır. Çalışmada; ötekileri itaate yönelten araçların vasıtası, kameralarla gözetim ve bu araçların mahremiyet ihlali üzerinde film örnekleriyle çıkarımlar yapılmaktadır. Filmler evreninde seçimini yaptığımız 'Truman Show', 'Kartal Göz' ve 'Devlet Düşmanı filmleri, gözetim pratikleri olgusu üzerinde dururken aynı zamanda gözetim toplumu ve mahremiyet olgusunu güvenlik, özgürlük ve iktidar eşiğinde incelemektedir. Bu çalışmada, George Orwell'in '1984 Büyük Birader Sizi Gözetliyor' isimli romanından esinlenerek gözetleme olgusunun boyutları film örnekleri üzerinden benzetmeler ve betimlemelerle desteklenmeye çalışılmaktadır. Çalışma temasında kavramsal bütünlük sağlayan ve çizelgeyi belirleyen Jeremy Bentham'ın 'Panopticon' ve günümüze ışık tutan Michel Foucault'un 'Hapisanenin Doğuşu' ve 'Büyük Kapatılma' eserleri önemli yer tutmaktadır. Anahtar Sözcük: Gözetim Toplumu, Güvenlik, Mahremiyet, İktidar, Özgürlük
Nurettin Topçu'nun sosyal değişme yaklaşımının analizi

Bu çalışmanın amacı, Türk düşünce hayatında önemli bir yere sahip olan Nurettin Topçu'nun sosyal değişme anlayışını; insanın iç dünyasına, tarihe, topluma ve toplumsal kurumlara yönelik analizlerinden hareketle ortaya koymaktır. Topçu, yoğun siyasi ve toplumsal gelişmelerin gerçekleştiği bir dönemde ve sosyal değişmelerin net bir şekilde görüldüğü bir toplumda yaşamıştır. Avrupa'da aldığı eğitim, çok yönlü entelektüel arka planı ve coşkulu iç dünyasının yansımaları ileri sürdüğü düşüncelerinde de görülmektedir. Topçu, bu düşüncelerinde toplumlarda yaşanan sosyal değişmelere temas ettiği gibi savunduğu belli değerler çerçevesinde sosyal değişme önerilerinde de bulunmuştur. Bu çalışmada öncelikle sosyal değişme kavramı ve kuramsal gelişimi ele alınmış; daha sonra Nurettin Topçu'nun sosyal değişme anlayışında etkili olduğu düşünülen hayatı, düşünce dünyası, kişiliği ve etkilendiği şahsiyetlerin etkilerine değinilmiş, bunların ışığında Topçu'nun sosyal değişme yaklaşımı açıklanmaya çalışılmıştır. Bunun için literatür taraması ve yarı yapılandırılmış mülakat teknikleri kullanılmıştır. 'Nurettin Topçu'da sosyal değişme anlayışına şekil veren düşünsel arka plan nasıl oluşmuştur? ve 'Nurettin Topçu sosyal değişmeyi nasıl ele almaktadır? sorularının cevabı aranmıştır. Çalışma neticesinde Nurettin Topçu'nun sosyal değişme anlayışıyla; toplumların tarihsel süreç içerisinde düz değil döngüsel bir değişim çizgisi izlediğini düşündüğü, ahlakın tarihsel süreç içerisindeki seyri açısından da bu durumun geçerli olduğu ortaya konulmuştur. Bu çalışmada ayrıca hareket felsefesinin Topçu açısından sosyal değişmenin kaynağı olduğu; irade, demokrasi ve laikliği sosyal değişmeye neden olan etmenler olarak gördüğü sonucuna ulaşılmıştır. Topçu'nun Batılılaşma odaklı değişimlerin Türk milletinin özünü kaybetmesine neden olduğu, çözümün en başta milleti kuran yaratıcı güçlere dayanmak olduğu düşüncesi çalışmanın bir diğer çıktısıdır. Onun sosyal değişme anlayışı; insanı özünden ve Allah'a giden yoldan uzaklaştıran her türlü değişmeye karşıyken, bunun tam tersi değişmeleri ise hem memnuniyetle karşılamakta hem de bu değişmeleri sağlayacak programı çizmektedir.
Sanayileşme sürecinde Manisa'nın İzmir -metropolüne uyumu-

Bugün ülkemiz hızlı bir yapısall değişme süreci için de bulunmaktadır. Bu değişmenin en belirgin göstergesi kuşkusuz giderek yoğunlaşan bir kentleşme olayıdır. Bu çalaşrna kentleşmeyi ', 20. yy. sonlarının mekan organizasyonu olan metropolleşme olgusu çerçevesinde, art-bölgedeki bir üretim biriminde ele almıştır. Kentleşmeyi, dönemleri ile ölçümlenebilir hale getirebilmek için, belli tarihi süreler kapsamında incelemeye gidilmiştir. Bu tarihsel süreçler de sayım yılları olarak verilmiştir c. : '; Üzerinde çalışılan göstergeler; kentleşme hareketleri fizik mekan yapılaşması, imalat sanayi yapısı gelişimi olmuştur. Bunların sayısal verileri belirli tarihsel sürelerde karşılaştirilmiştir. Böylece bu göstergelerin bileşimindeki değişmeler ile Manisa'nın kentsel hareketleri ve sanayileşme göstergeleri betimienmiştir. Öte yandan çalışmamız kapsamında; merkez-kent ve çevre yerleşimlerinkarşilıklı etkileşimi de belirlenerek, Manisa kentinin İzmir metropol kenti etkisinde, ticari ve sanayi yapısındaki gerileme nedenleri de saptanmıştır. Yapılan incelemelerde; ele alınan tarihi dönemler içinde l970 sonrası sanayide hareketlenme başladığı görülmüştür. Daha öncesinde tarımsal ağırlıklı bir ekonomik yapıya sahip bir art-bölge iken, İzmir metropolünün gelişimi sürecine koşut olarak da. 1970 sonrasında imalat sanayi yapısında gelişmeye yönelmiştir. Özellikle de Organize Sanayi Bölgesinin, Izmir sermayesi için çekici bir alan olmaya başladığı yıllarda imalat sanayi dalında çeşitlenmeler olmuştur. Böylece imalat sanayi yapısındaki yatırımların da giderek niteliği değişmiştir. Dolayısıyla bu çalışma bağlamında; Manisa, sanayileşme sürecinde İzmir metropolüne gösterdiği uyum içinde, önceleri bir gerileme dönemi yaşadıysa da, metropol kentinin gelişimi kapsamında, üretim alanında yer sorunu ile karşı karşıya kalınmasıyla, çekici bir alan olmuştur. Sonuçta da Manisa sanayide gelişmeye yönelik bir kent olma özelliği kazanmıştır.
Erken Cumhuriyet Dönemi Türk romanında 31 Mart Olayı'nın temsili

Cumhuriyet'in laiklik projesi, onu bugün bir iktidar olarak somutlaştıran en kapsamlı devrimsel hareket olarak Türkiye siyasetini belirleyen konuların başında gelir. Buna bağlı olarak Kemalist söylemin laikliğin karanlık ötekisi olarak işaret ettiği 'irtica' kavramı yoğun tartışmalara neden olmuş ve Türkiye'de darbelere zemin hazırlamıştır. Bu bağlamda Türkiye demokratikleşme tarihini felç eden 'irtica' tartışmalarının tarihsel bir referansı olarak 31 Mart Olayı ise İmparatorluk'tan Cumhuriyet'e bir tarihsel miras olarak anlam değişikliğine uğrayarak intikal eder. Bağlamından koparılarak ele alınan 31 Mart Olayı Türkiye'deki tarihsel blokların bir çatışma alanına dönüşmüş ve erken Cumhuriyet döneminde bugün kullanıldığı anlamlar çerçevesinde egemen söyleme eklemlenmiştir. Türkiye'de bugün mevcut sorunların birçoğunun kaynağını görebileceğimiz bir zaman dilimi olarak erken Cumhuriyet dönemi tartışmaların kökenlerine gidebilmek için bize tarihsel bir zemin sunar. Erken Cumhuriyet dönemine intikal eden bu anlam değişikliği ile bir itham aracı olarak 31 Mart Olayı ise 'irtica' tartışmalarının dönüşümü kapsamında gündelik siyasete dahil olmuştur. Türkiye'de ulus-devletleşme sürecinde hep ele alınan bir konu olarak 31 Mart Olayı bir ulus-devlet inşa sürecinde, Benedict Anderson'ın ifade ettiği bağlamda, katkıda bulunan bir edebi form olarak romanın içinde bir temsil bulmuştur. Benjamin'in aurası ve Foucault'nun hapishane kavramı ile egemen söylemin çerçevesine bakılırken erken Cumhuriyet dönemi Türk romanında 31 Mart Olayının temsilinin bir fotoğrafı bir Cumhuriyet kanonu tartışmaları kapsamında çekilmeye çalışılmıştır.
Tanzimat'tan cumhuriyet'e tarihi kentsel çevrede mekanlar üzerinden bir semt okuması: Cağaloğlu semti örneği

Osmanlı Devleti'nde modernleşme çabaları doğrultusunda hayata geçirilen reformlar kent mekanında önemli değişimleri de beraberinde getirmiştir. Tanzimat'tan sonra uygulanmaya konulan yeni bürokratik örgütlenme modeli, modern eğitim kurumlarının teşekkülü, yazılı basının ortaya çıkışı ve yayıncılığın gelişimi ile birlikte Cağaloğlu, 19. yüzyıl İstanbul'unun merkez semtlerinden biri olmuştur. Semt, hem Osmanlı döneminde hem de Cumhuriyet döneminde yönetim ve idare mekanları ile kültür mahfillerinin bir arada ve sürekli etkileşim halinde bulunduğu bir yerdir. Bu mekanların birlikteliği semte siyasal ve kültürel bir kimlik kazandırmıştır. Başta Babıali kompleksi ve çevresinde kümelenen bürokratik kurumlar olmak üzere bazı ekonomik ve siyasi kuruluşlar, parti merkezleri, dernekler ve mektepler semtin siyasal kimliğinin mekansal göstergeleridir. Semtin kültürel kimliğini oluşturan ana mekanlar ise matbaa daireleri, gazete idarehaneleri, kıraathaneler ve kitapçı dükkanlarıdır. Bu çalışmada, Cağaloğlu semtinin siyasal ve kültürel kimliği semtte bulunan mekanlar üzerinden incelenmeye çalışılmıştır. Çalışmada, Cağaloğlu hafıza mekanı olarak ele alınmış ve kolektif bellekte yer alan bu iki kimlik üzerinden, 1840- 1950 yılları arasında semtin geçirdiği değişim ve dönüşüm incelenmiştir.
Machiavelli ve nizamü'l mülk'ün yönetim anlayışları

Yönetim olgusu, diğerleri eğitim, ekonomi, hukuk ve din olmak üzere beş temel kurumdan biridir. O yüzden diğer kurumları etkilediği gibi onlardan etkilenmektedir de. Bu çalışmada, iki siyaset bilimci ve devlet adamının görüşlerinden yola çıkarak yönetim biçimi ve anlayışının oluşumunda rol oynayan tarihsel ve toplumsal koşullar hakkında bir fikir edinilmeye çalışılmıştır. Bunu yaparken siyaset bilimcilerin, sonuçta bir yönetim sisteminin bireyleri olarak ondan etkileneceği ve düşüncelerinin birey-toplum, birey yönetim ve birey-iktidar ilişkileri çerçevesinde gelişeceği varsayımından yola çıkılmıştır. Bir Ortaçağ düşünürü olan Nizamü'l-Mülk, Göçebe bir topluluktan modern bir devlet oluşturmuştur. İkta sistemi aracılığıyla hem güçlü bir ordu, hem de aşiretler arasında Türk birliğini sağlamıştır. Yazdığı Siyasetname adlı eserinde ideal yönetim için yöneticilere öğütlerde bulunmuştur. Nizamü'l-Mülk sadece Selçuklu devletinin siyasetine yön vermekle kalmamış, liyakat, devlet yönetimi, bürokrasi ve yöneticilik konusunda aktardığı tarihsel bilgilerle de kendisinden sonra gelen birçok düşünür ve yöneticiye de kılavuzluk etmiştir. Machiavelli ise, yaşadığı dönem nedeniyle yeniçağ düşünürü olup bu dönemin önemli fikir adamları arasında yer almaktadır. Yeni çağın siyasal düşünce tarzını şekillendiren üç önemli siyasetçiden biridir. Diğerleri ise Jean Bodin (1530-1596) ve Thomas Hobbes (1588-1679)'dur. Machiavelli, küçük şehir devletleri halinde bölünmüş, bu yüzden parçalı ve dağınık bir durumda olan İtalyan toplumunu birleştirmek, böylece İtalya birliğini sağlamak için çalışmıştır. Bunun yanı sıra siyasal düşünceyi burjuva dünya görüşüne uygun olarak, laikleştirme ve bilimselleştirme yolunda ilk adımları atışı da önemlidir. 'Makyavelizm' ise onun siyasal düşünceye kattığı bir başka kavramdır. Diğer taraftan Batı dillerindeki 'devlet' anlamına gelen 'stato' sözcüğünü ilk kez kullanan yazardır.
Suriyeli göçmenlerin uyumu ve gelecek beklentileri: Mardin örneği

'Suriyeli Göçmenlerin Uyumu ve Gelecek Beklentileri: Mardin Örneği' adlı çalışmada; kuramsal anlamda göçün nedenleri, göçün sonuçları, göç türleri ve göç teorileri incelenmiştir. Bunun yanında göçmenlerin uyumu ve gelecek beklentileri ile 2011 yılından itibaren gerçekleşen Suriyeli göçü arasında bağlantı kurulmaya çalışılmıştır. Bu ilişkiden hareketle Suriyeli göçmenlerin uyum durumları, gelecek beklentileri, sosyo-demografik ve sosyo-ekonomik özellikleri anlaşılmaya ve analiz edilmeye çalışılmıştır. Çalışma, nicel araştırma yöntemi kullanılarak Mardin ilinde yapılan uygulamalı bir alan araştırmasıdır. Alan araştırması Ağustos 2013 - Ocak 2014 tarihleri arasında gerçekleştirilmiştir. Anket uygulamasında 132 kişilik bir örneklem grubuna ulaşılmıştır. Araştırmadan elde edilen bulgulara göre; araştırma grubunun büyük çoğunluğunun evli olduğu, yarısına yakınının hiçbir gelirinin olmadığı, tamamına yakınının Müslüman ve Sünni olduğu tespit edilmiştir. Katılımcıların göç etmesine neden olan faktörlerin başında can güvenliği endişesi ve ekonomik sıkıntılar gelmektedir. Türkiye'yi göç ülkesi olarak seçmelerindeki en önemli faktörler ise, Türkiye'yi 'güvenli' bulmaları ve yaşadıkları yere coğrafi açıdan yakın olmasıdır. Bunun yanında araştırmaya katılan Suriyeli göçmenlerin Mardin'e uyum sağlamada zorluk yaşamadıkları ve uyumun kolaylaştırılmasını sağlayan birçok faktörün öne çıktığı söylenebilir. Araştırmaya katılan Suriyeli göçmenlerin beklentilerinin tam olarak karşılanmadığı ve hala beklenti içinde oldukları, Suriye'deki savaşın geleceğine dair belirsizliğin korunduğu ve birçok göçmen için kendi öz vatanlarının vazgeçilmez olduğu söylenebilir. Ayrıca Suriyeli göçmenlerin geleceğe umutla bakma ve gelecekte iyi fırsatlar yakalayacakları sonuçlarına bakılarak gelecek beklentilerinin yüksek ve olumlu olduğu söylenebilir.
Söylem olarak kimlik: Çerkesliğin söylemsel inşası

Çerkesler Türkiye'nin çeşitli bölgelerinde dağınık olarak yaşayan ve sayıları birkaç yüz bini bulan etno-kültürel bir gruptur. Tarihsel topraklarının Rusya İmparatorluğu tarafından kolonizasyonunu müteakiben 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren 20. yüzyıla kadar dalgalar halinde ve kitlesel olarak Osmanlı topraklarına geldiler. Osmanlı ve Türkiye sosyo-politik yaşamına entegre olarak kimliklerini ve farklılıklarını koruyan Çerkesler, Rusya Federasyonuna bağlı Çerkes cumhuriyetleri ve çoğunlukla Orta Doğu ülkeleri olmak üzere dünyadaki çeşitli ülkelerdeki soydaşlarıyla ilişki içinde Türkiye'de tarihsel süreksizlikler gösteren bir kimliği söylemsel olarak inşa ettiler. Bu söylemsel kimlik, aynı referansları temel almakla birlikte farklı okumalarla ve içerisinde bulundukları koşulların kendilerine dayattığı zorunluluklarla birlikte değişen dinamik bir kimliktir ve hem süreç içinde hem de eş zamanlı olarak kendi içinde büyük bir çeşitlilik taşımaktadır. Bu bağlamda, bu tezde, Türkiye'de yaşayan Çerkeslerin farklı söylem alanları içerisinde oluşturdukları söylemsel bir oluşum olarak Çerkeslik incelenmektedir. Çerkeslik, Çerkeslerin kökeni, kim oldukları, hangi dili konuştukları, gelenekleri, 19. yüzyılda maruz kaldıkları soykırım, anavatan algıları ve Osmanlı'dan itibaren oluşturdukları kurumsal yapıları ile ilgili aynı referanslara dayanan farklı söylemleri açısından ele alınmaktadır.
Mali sosyolojiye veblen ile bakmak

Veblen neoklasik iktisadı eleştirmiştir çünkü neoklasik iktisat metaforlar ve varsayımlarla kurumları veri olarak almaktadır ve insanı rasyonel, faydacı bireyler olarak varsaymaktadır. Neoklasik iktisatçılar aynı zamanda toplumsallıktan, nedensellikten ve gerçeklikten yoksun taksonomik bir yaklaşımı benimsemiştir. Neoklasik iktisadın geliştirdiği bu yaklaşım neoklasik kamu maliyesi teorisine de yansımıştır. Mali sosyoloji neoklasik kamu maliyesine karşı alternatifler arayan heterodoks bir yaklaşımdır. Mali sosyoloji mali ve finansal olayların nedenlerini ve toplumsal etkilerini tarihsel ve sosyolojik bakış açısıyla inceleyen disiplinler arası bir yaklaşımdır. Tezin amacı Veblen'in kurumsal ve evrimci iktisadı ile sosyolojisini mali sosyoloji çalışma alanıyla birlikte incelemektir. Tezde mali sosyoloji alanına katkıda bulunan teorisyenler Veblenci bir mali sosyolojik perspektif ışığında yeniden değerlendirilmiştir. Ayrıca 2008 krizi Veblenci bir bakış açısıyla yorumlanmıştır. Sonuç olarak Veblen'in özgün kavramları ve teorisinin, neoliberal kapitalizmin günümüzdeki koşulları ve yapısını dikkate alan mali sosyoloji alanını geliştirme potansiyeli bulunmaktadır.