turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Gürün çok programlı lisesi ve Sivas Gazi çok programlı lisesinin çok programlı lise uygulaması bazında sosyolojik karşılaştırması

Bu alan araştırmasının temel amacı 'Gürün Çok Programlı Lisesi' ve 'Sivas Gazi Çok Programlı Lisesi'nin nitelik ve uygulama açısından karşılaştırmasını yapmaktır. Çok programlı lise konusu Türkiye için yeni bir olgudur. Bu araştırma ile bu uygulamanın amaç ve kapsamlara uygunluğu bakımından içeriği incelenmiş ve denetlenmiştir. Bu amaçla 'Gürün Çok Programlı Lisesi' ve 'Sivas Gazi Çok Programlı Lisesi' nden toplam 300 öğrenci ve toplam 44 öğretmen ve yönetici seçildi. Survey tekniği ile yapılan araştırmanın sonuçlan çeşitli başlıklar altında gruplandırıldı. Sonuçta temel varsayımlar doğrulanmıştır. Her iki okulda da uygulama ve niteliklere ilişkin yetersizlik görüldü. Ayrıca her iki okulda ve özellikle 'Gürün Çok Programlı Lisesi'nde öğretmen ve yöneticilerin çok programlı lise uygulamasına ait herhangi bir hizmet içi eğitim almadıkları görüldü. Yine bu okuldaki öğrencilerin de çok programlı lise konusunda yeterli bilgiye sahip olmadıkları görüldü. Çok programlı lise uygulamasından yeterince memnun olmadıkları ve yeterince başarılı olmadıkları gözlendi. Sonuç olarak, bu uygulamanın daha önceki uygulamalardan farkı olmadığı; farkın sadece isim değişikliğinde olduğu söylenebilir.
Not a 'flight' from home but potential brain drain

öz EVDEN 'KAÇIŞ' DEĞİL, 'POTANSİYEL BEYİN GÖÇÜ' Sunata, Ulaş Yüksek Lisans, Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Yrd. Doç. Dr. Helga Rittersberger-Tılıç Ortak Tez Yöneticisi: Doç. Dr. Yusuf Ziya Ozcan Eylül 2002, 158 sayfa Bu tez Türkiye'deki 'potansiyel beyin göçü' durumunu, küreselleşme bağlamında bilişim uzmanları üstünden analiz etmeyi amaçlamaktadır. Bu çalışma Türkiye'deki 'potansiyel beyin göçü'nün sebeplerini irdeleyerek Türkiye'den giden beyin göçünün arkasındaki etmenleri ortaya çıkarmaya çalışmıştır. Bu amaç için, 2002 tarihinde 'Yurtdışında Çalışmak üzere Göç Araştırması' isimli çalışma web üstünden uygulanan anketin 178 potensiyel beyin göçmeni tarafından veri tabanına gönderilmesiyle oluşturulmuştur. Orta Doğu Teknik Üniversitesi'ndeki Bilgisayar Mühendisliği, Elektrik-Elektronik Mühendisliği ve Endüstri Mühendisliği bölümlerinde okuyan son sınıf lisans öğrencilerine, yüksek lisans ve doktora öğrencilerinin yanı sıra lisans mezunlarının katılımıyla gerçekleşen çalışmayı, Türkiye'deki bilişimle ilgili 7 kişi ile yapılan mülakatlar desteklemiştir. Bu tez sonucunda, Türkiye'deki 'potansiyel beyin göçü'nün kendi kendini 'küreseleşmeye cüret etme' olarak meşrulaştırdığı gözlemlenmiştir. Bu cüret küresel kültürel egemen oluşumların yarattığı 'görece mahrumiyef'in bir temsili olarak görülebilir. Bu temsil kendi basma içinde kişisel ve mesleki uzamları taşıyan doyum isteğine tekabül etmektedir. Güneyli bilişim uzmanlarının doyum isteği, yaşadığı kendi bölünmüş özlerinden ve kendi çevrelerinden yabancılaşma ile ilişkilidir. Böylelikle, 'heryer'in içinde yaşadığını duyumsayan potasiyel beyin göçmenlerinin 'soyut diaspora' olarak isimlendirilen bir yerde yaşadıklarını savı üstünden tez genişlemiştir.
Turkish identity: national versus state identity in Turkey and implications for U. S.-Turkey relations

Kimliğine Bakış:Türkiye'deki Ulus ve Devlet Kimliği ve A. B. D- Türkiye İlişkilerine EtkisiEide, KaralynUluslararası İlişkiler Bölümü Tez Yöneticisi: Yrdç Doç. Dr. Nur Bilge CrissMayıs 2007 Türkiye hakkında fazla basitleştirilmiş birçok etiket vardır. Bu tez tarih ve kalıplarabakarak Türk kimliğine derinden bakmayı amaçlamaktadır. Türkiye'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün Türklerin onaylayabileceği kimlik yarattığı iddia edilmektedir. Bu kimliğin farklı yönleri ortaya koyulacaktır. Türkiye'nin kelimenin tam anlamıyla bir ulus-devlet olmasıyla, Türk ulusu ve devleticumhuriyetin ilk yıllarında kusursuz bir şekilde çakışmıştır, ancak zamanla bir ayrılıkgelişmiştir. Politik ve sosyal kutuplaşmalardan çok, Türkiye'nin kimlik sorunu budur. Amerika'nın Türkiye hakkındaki bilgisizliği Türkiye'deki Amerikan düşmanlığınıkörüklemiştir. İki ülke politik düzeyde 'sadık müttefikler' olarak görülseler de, kamuoyuanlayışı ilişkilerde sorun yaratmaktadır. Bu karşılıklı bilgisizlikortadan kaldırılmalıdır. Bu yanlış anlaşılmaya örnek olarak Kürt sorunu tartışılacaktır.
Cinsel istismar mağduru kız çocuklar: Sosyolojik ve viktimolojik bir inceleme

İstanbul ilinde Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı'na bağlı Bakım ve Sosyal Rehabilitasyon Merkezleri'nde gerçekleştirilen bu araştırmanın amacı, cinsel istismar nedeni ile korunma altına alınan kız çocuklarının ve bu alanda çalışan personelin gözünden kuruluşlarda verilen hizmetin değerlendirilmesidir. Araştırma, bu değerlendirmeler eşliğinde var olan koruma sistemine yönelik iyileştirici öneriler getirilmesi amacı ile planlanmıştır. Araştırmada niteliksel ve niceliksel veri toplama teknikleri birlikte kullanılmıştır. Araştırmanın sonuçları, cinsel istismar nedeni ile korunma altına alınan kız çocuklarına sağlanan hizmetler konusunda önemli gelişmeler yaşandığını ancak BSRM'lerin işleyişinde aksaklıklar ile karşılaşıldığını ortaya koymaktadır. Bu bağlamda BSRM'lerin çocuk merkezli ve hak temelli bir yaklaşımla yapılandırılmasının, kuruluşlarda gündelik yaşantıya yön veren kuralların kız çocuklarının ihtiyaçları doğrultusunda belirlenmesinin, onların bireyselliklerini engellemeyen ve kimlik donanımlarını korumalarına yardımcı olacak pratiklerin hayata geçirilmesinin yüksek önem taşıdığı sonucuna varılmıştır. Cinsel istismar nedeni ile korunma altına alınan kız çocuklarının sorunlarının ancak Çocuk Koruma Sistemi'nin bir bütün olarak ele alınması ve sistemde yapısall değişikliklere gidilmesi yolu ile çözümlenebileceği görülmüştür. Araştırmanın en önemli sonuçlarından biri de, çocuklara yönelik hizmetlerin ancak çocukların deneyimlerini anlamaya çalışan nitelikli araştırmalar eşliğinde iyileştirilebileceğidir.
Modernleşme sürecinde Türkiye'de din ve siyaset

Bu tezin konusu Modernleşme sürecinde Türkiye'de oluşan din ve siyaset ilişkisidir. Osmanlı döneminden başlamak üzere özellikle Cumhuriyet döneminde bu ilişkinin belli dönemlerde nasıl bir hal aldığı ve günümüzde nasıl bir durumda olduğu sorusuna cevap aranmıştır. Bu soruya cevap aranırken din ve siyaset ilişkisinin belirlenmesinde ilgili tarafların kimler olduğu ve bu tarafların din ve modernlik anlayışlarının nasıl olduğu izah edilmiştir. Din ve siyaset ilişkisinde meydana gelen değişimde hangi etkenlerin rol oynadığı ve bu değişimin modernleşme süreciyle olan bağlantısı da ele alınmıştır. Çalışmada din ve siyaset ilişkisi Türkiye'de iktidar olmuş veya iktidar olmamakla birlikte, din ve siyaset ilişkisi bakımından etkili olmuş partilerin programlarından, din alanıyla ilgili uygulamalarından ve dünyadaki gelişmeler karşısındaki tutumlarından hareketle açıklanmıştır. Bunlarla birlikte Türkiye'deki din ve siyaset ilişkisinin oluşmasında önemli iki siyaset olan Kemalist ve İslamcı siyasetin bu süreçteki tutumu ve etkisi de tartışılmıştır. Çalışma, konuyla ilgili bilgi kaynaklarının taranması ve kaynaklardan elde edilen bilgilerin yorumlanması yöntemiyle yapılmıştır. Yapılan çalışma neticesinde, Cumhuriyet'in ilk yıllarında dinin tamamen siyasetin dışına çıkarılmasının amaçlandığı, ancak bu amaca tam olarak ulaşılamadığı, 1950'den sonra giderek artan oranda dinin tekrar siyasetin içine girdiği tespiti yapılmıştır. Dinin tekrar siyasetin içine girmesinde ve siyasette etkili olmasında, meydana gelen gelişmelerle birlikte merkez sağ partiler ile İslamcı siyaset yapan partilerin de etkili oldukları görülmüştür. 2000 sonrası dönemde ise meydana gelen gelişmeler karşısında hem Kemalist siyasetin hem de İslamcı siyasetin güç kaybettiği ve Türkiye'de din ve siyaset ilişkisinde yeni bir dönemin başladığı, sonuçlarına ulaşılmıştır.
Türkiye'de milliyetçiliğin ortaya çıkışı ve tek parti döneminde milliyetçilik anlayışları

Milliyetçilik akımının Türkiye'deki tarihsel gelişimi söz konusu olduğunda bunun tek bir yoldan ibaret olduğunu iddia etmek mümkün değildir. Aslında milliyetçiliği Türkiye ekseninde düşünmek bir anlamda da bu farklı bakış açılarının ortaya koydukları entelektüel birikimi göz önüne almayı gerektirir. Bu anlamda Türkiye'de milliyetçiliğin doğuşunu ve gelişim süreçlerini incelerken Batı Avrupa kökenli olan ve çıkış noktası birbirinden farklılık arz eden bu kavramın Türkiye'ye sirayetinde Kültürel milliyetçilik yadsınamaz bir entelektüel duruşlar bütününü ifade ediyor. Milliyetçilik temelinde kültürel yoğunluklu bir bakışın egemen olduğu kültürel milliyetçilik söylemi açısından Türkiye'nin tarihsel ajandası oldukça zengindir. Türkiye, Osmanlı İmparatorluğu'nun son zamanlarından günümüze değin ideolojik zeminde pek çok milliyetçilik söylemine ev sahipliği yapmıştır. Bu söylemlerden biri olan kültürel milliyetçiliğin ve daha sonra onun yerini alan Resmi milliyetçiliğin Türkiye'deki tarihsel gelişiminde, Anadoluculuk akımı pek çok açıdan önemli bir rol üstlenmiştir. Bu çalışmada, Türkiye'deki milliyetçilik akımlarının doğuşu, Cumhuriyet'in ilk yıllarındaki milliyetçilik anlayışı ve Tek Partili Dönemdeki Türkçülük akımları incelenecektir.
Ortadoğu'da din-iktidar ilişkisi: Suriye Baas Partisi örneği

Bugün, ulus devletlerine bakıldığında en önemli sorunlardan biri olarak karşımıza etnik ve dini farklılıklar çıkmaktadır. Ancak bu farklılıkların kendini en yoğun hissettirdiği yer şüphesiz Ortadoğu'dur. Çünkü Ortadoğu'da genel olarak siyaset, etnik veya dini temeller üzerine kuruludur. Bu anlamda Ortadoğu'da etnik ve dini bağların siyasetin belirlenmesinde en fazla etkin bir rol üstlendiği yer Suriye'dir. Bünyesinde zengin etnik ve dini unsurları barındıran Suriye, tam bir mozaik yapıya sahiptir. Bereketli Hilal'in içerisinde yer alması ve stratejik olarak önemli bir konumda olması dolayısıyla Suriye pek çok medeniyete de ev sahipliği yapmıştır. Suriye'de, 1946'da Fransız Mandası esaretinden kurtulduktan sonra kendi içinde bir dizi mücadeleler yaşanmıştır. Bu mücadeleler, Hafız Esad'ın iktidara geldiği dönem olan 1970'e kadar devam etmiştir. O döneme kadar Suriye, istikrarsızlar ülkesi olarak anılmaktaydı. Hafız Esat yönetimi devraldıktan sonra 'istikrarsızlığın istikrarı' dönemini başlatmış ve ülkeyi otuz sene tek başına yönetmiştir. 1970'te Suriye'nin ilk azınlık üyesi ve Nusayri inancına mensup devlet başkanı Hafız Esad olmuştur. Nusayrilik, Şia'nın aşırı kolu olarak görülen ve İslam dışı sayılan bir inanç sistemidir. Suriye'de Nusayriler Hafız Esad dönemine kadar ezildiler, aşağılandılar ve geri bırakıldılar. Ancak 1943'te kurulan Baas Partisi sayesinde yavaş yavaş güç kazanmaya başladılar. Baas Partisi 1963'te iktidarı ele geçirdi ve bu süreçten sonra Nusayriler devletin kilit noktalarına yerleştiler. Uzun sürecek bir Sünni tasfiye sürecinin ardından Hafız Esad ve Nusayri yandaşları devletin kontrolünü ele aldılar. Bu çalışmanın amacı; Suriye'deki etnik-dini bağların ve mezhepçilik unsurunun Suriye siyasetine ne ölçüde yön verdiğini aynı zamanda Suriye'deki iktidar mücadelelerinin temelinde yine bu bağların ne gibi bir etkisi olduğunu araştırmaktır. Çalışmanın konusu Suriye olduğundan dolayı Baas Partisi'nin gelişimsel evrelerine yalnızca Suriye dahil edilip Irak dahil edilmemiştir.
Spor sosyolojisi ve Türk futbolunda iktidar sorunu

Bu tez, bedenin varlıksal anlamının, toplumsal içinde konumlanışı bağlamında spor sosyolojisini ve bu sosyoloji içinde futbol iktidarının oluşumunu, evrensel düzeneklerle olan ilişkisi çerçevesinde, Türkiye örneğini ele almaktadır. Kültürel, ekonomik ve politik toplumsal olguların birbirlerinden ayrı düşünülemeyeceği savı doğrultusunda; beden üzerinde uygulanan düzeneklerde ortaya çıkan 'iktidar'ın Foucaultcu yaklaşımdaki akışkan, değişken, merkezi olmayan, çoğul niteliği vurgulanmaktadır. Spor dünyasında futbolun ortaya çıkışı ve günümüzdeki anlamını kazanı ncay a dek içinden geçtiği süreçler, ekonomik siyasal ve toplumsal arka planlan göz önüne alınarak incelenmiş; gerek toplum yapısındaki gerekse futbolda/sporda yaşanılan değişim ve dönüşümlerdeki evrensel noktaların altı çizilmiştir. Türk futbolunun bu evrensel uygulamalara koşut gelişimi, Osmanlı tmparatorluğu'nun son dönemi ile Türkiye Cumhuriyeti'nin - 'çağdaşlaşma' amacı doğrultusunda uyguladığı politikalar çerçevesinde - spora yaklaşımı incelenmiştir. Spor sosyolojisi içinde futbolun diğer sporlara göre neden daha çok ilgi gördüğü ve toplum yaşamında farklı alanlarda oluşan iktidar odaklarının, bu dünyanın iktidarını oluşturanlarla nasıl eklemlendiği ve de bu odaklara karşı direnişlerin nasıl oluştuğu sorunsallaştınlmıştır. Bu kutuplaşmaların ayrışık niteliği olmadığı, tersine iktidarın - ister hakim sınıflarınki olsun isterse direniş odaklarının karşı iktidarı olsun - sınırlan belli olmayan bir geçişkenlik Özelliği vurgulanmış; ve iktidan paylaşan aktörlerin Türkiye örneğinde konumlanışlan, birbirleri arasındaki etkileşimleri, eklemlenmeleri ele alınmıştır.
Islam and modern science: Epistemological orientations

OZ İSLAM VE MODERN BİLİM: EPİSTEMOLOJİK YÖNELİMLER YELKEN, Ramazan Yüksek Lisans Tezi, Sosyoloji Anabilim Dalı Tez Yöneticisi: Doç. Dr. Kayhan MUTLU Şubat, 1994, 109 sayfa. Bu çalışmanın amacı Müslümanların modern bilimle ilişkilerinin betimleyici bir profilini vermek ve son zamanlarda yaygınlaşan bir terim olarak 'İslami Bilim' kavramının özgün anlamıyla ilk kullanıldığı şekliyle bir sorgulamasının önünü açmaktır. Böylece giriş bölümünde İslami Bilim kavramına zemin hazırlamış en önemli etkenler bir taslak içinde sunulmaya çalışılmış, modern bilim eleştirilerinin en önemli etkenlerden biri olduğu vurgulanmış; bu eleştirilerin birbirinden bağımsız niteliği üzerinde durulmuştur. Birincisi, bilim felsefesi tartışmaları veya yöntemsel eleştiriler; ikincisi, birtakım olarak anti-bilim; üçüncüsü de Doğu Düşüncesiyle nitelenen alternatif bilgi arayışlarıdır. ikinci bölümde Müslümanların modern bilime karşı fiili ve olası tavırları sınıflanmaya çalışılmıştır. Bunlar arasından ilk dördünün modern bilimleri eksen aldıkları saptanırken, sonuncusunun Batıdaki bilim eleştirileri ile koşut olarak geliştiği halde kendi değerler çerçevesini eksene aldığı üzerinde durulmaktadır. Üçüncü bölümde bu tavnn üç versiyonunun yaklaşımlarının kendini ifadesi olarak 'islami Bilim' görüngüsüyle ilişkili olarak bir söylem analizi denenmektedir. Sonuçta İslami Bilimin ortaya çıkışının hem sosyolojik hem de epistemolojik ardalanları olduğu vurgusunun yeterince yapılmış olması umulmakladır. Epistemolojik aian İslami 'El-ilm' kavramına atfedilen anlamların yanı sıra Batıdaki bilim felsefesi tartışmalarıyla ilişkilidir. 'İslami epistemoloji', 'İslami Paradigma ' gibi kavramlar tam da bu noktada ortaya çıkmaktadır zaten. Burda altı çizilmesi gereken temel argüman, modern bilimin bilgi edinmenin tek ve evrensel bir yöntemi olarak kabul edilemeyeceğinin ve modern bilimin değerden bağımsız bir bilgi olduğu inancının etnosentrik bir kurgudan başka bir şey olmadığının ilamdır.
Din ve müzik etkileşimi

çalışmada din ve müziğin etkileşimi ve bu etkileşimin Şanlıurfa Müziği üzerinde araştırılarakincelenmesi ele alınmıştır. Çalışmamın amacı dinin doğuşu ile birlikte nasıl bir gelişme gösterdiği ve bu gelişmenin müzik üzerine nasıl yansıdığıdır. Tez dinin doğuşu, kökeni, müzik nedir, kökeni ve topluma etkisi gibi başlıklar altında incelenmiştir. Ayrıca dinin müziğe olan etkisi karşılaştırmalar yapılmıştır. Din ve müzik etkileşimi başlığımızı Şanlıurfa müziği üzerinde ele alışımızın sebebi de Şanlıurfanın kutsalşahir olarak adlandırılması ve birçok din ve diğer kültür ögelerini içerisinde arındırmasından kaynaklanmaktadır
Sosyolojik boyutlarıyla otizm

Otizm, günümüzde sadece bireyler ile sınırlı özel sorunlara yol açmamış aynı zamanda dünyanın her tarafında görülen, toplumların her kesimini etkileyen ve giderek yaygınlaşan sosyal bir olgu haline gelmiştir. Böylece sosyolojik çalışmalara davetiye çıkartmış ve bu araştırmaya da konu olmuştur. Bu araştırma, Türkiye'deki otizmli bireyleri ve ailelerini kapsayan bir alan çalışması şeklinde yapılmıştır. Çalışma, Türkiye'nin 7 bölgesi ve 14 ilinde, otizmle mücadele amaçlı, otizmli bireylerin aileleri tarafından kurulmuş bulunan 2 vakıf, 15 dernek vasıtasıyla, otizmli çocuğu olan ve çoğu bu kuruluşların yönetim kurulunda görev yapan toplam 42 katılımcıyla görüşmelere dayalı nitel bir araştırma mahiyetinde olmuştur. Bu çalışmayla, otizmin bireysel, ailevi, toplumsal alandaki yansımalarına ilişkin sosyolojik boyutlarının ortaya çıkartılması amaçlanmıştır. Bu amaç doğrultusunda, otizmli çocuğu olan katılımcıların bilgi, görgü, yaşantı, temel algı veya yaklaşımlarına başvurulmuştur. Katılımcılardan elde edilen veriler deşifre edilerek betimsel analize tabi tutulmuştur. Veriler bireye, aileye ve topluma ilişkin görünümleri bağlamında 3 tema, 27 kategori ve 203 alt kategoride analiz edilmiştir. Bu analizler sonucunda, otizmli bireylerin ve ailelerinin günlük yaşamlarında ya da toplumsal alanlarda karşılaştıkları güçlükleri veya toplumla sorunlu alanları belirlenmeye çalışılmıştır. Başka bir ifadeyle, otizmin, dar veya geniş alanda bireyleri nasıl etkilediğine, aileleri psikolojik, ekonomik, kültürel, sosyal olarak nasıl kuşattığına, birey ve aile ile toplum arasına nasıl mesafe koyduğuna açıklık getirilmiştir. Ayrıca, bunların, etiketlenme, dışlanma, sosyal izolasyon ve yabancılaşma durumlarına ilişkin veya sosyal yaşamlarına dair pozisyonları etraflı bir şekilde irdelenmiştir. Bu çalışma, çok işlenmemiş bir konuyu ele alması, ilk elden verilerin sahadan toplanması, analiz ve değerlendirme sürecinde ortaya koyduğu bakış açısı, otizmin bireylere ve ailelere ilişkin yansımaları veya toplumsal sonuçları hakkında son derece çarpıcı bulgu ve sonuçlara ulaşılması hususunda tamamıyla özgün bir çalışma olmuştur. Bu çalışma, otizme ilişkin literatürdeki önemli bir eksikliğin giderilmesi, otizm ile sosyoloji arasındaki derin bir bağın varlığına işaret etmesi ve gelecekte yapılacak çalışmalara veya uygulamalara kaynak oluşturması bakımından önemli bir çalışma olmuştur.
Erol Güngör özelinde Türkiye'de aydınlar ve din problemi

Bu araştırmada, Türk toplumundaki dini oluşum ve bu oluşum süreci içerisindeki Türk aydınının rolü ile ilgili olarak Erol Güngör'ün anlayış ve yorumları tespit edip incelemeye çalışılmıştır. Erol Güngör'ün bakış açısıyla 'din'in geçmişşi insanlık tarihi kadar eski olduğuna göre, geleceği de yine insanlık tarihi kadar uzun ömürlü olacaktır. Türkiye İslam kültür ve medeniyetine dahil olduğu için, o kültür içinde yer alan eserler yaratmıştır. Şimdi ise Türkiye'de ortak bir kültür yoktur. Türkiye henüz belli bir medeniyet dairesinin üyesi de olmuş değildir. Türkiye'de yaşanan kültürel, dolayısıyla dini değişim süreci içerisinde; dini sırf bir bilgi sistemi olarak ele almak ve dinin sosyal hayattaki yerini ve önemini bilmemek yüzünden hatalara düşülmektedir. İslam davasının asıl yükü ise aydınların, fikir adamlarının omuzlarına yüklenmektedir. Müslüman aydınlar ve din adamları, alimler, mütefekkirler, sanatkarlar bu sorumluluğun şuuruna ermek zorundadırlar.
İlahiyat fakültesi öğrencilerinde din ve sosyalleşme

İnsanların düşüncelerini, tutum ve davranışlarını, birbirleriyle olan münasebetlerini ve toplumsal yaşamlarını şekillendiren temel müesseselerden biri de dindir. Din, insanın oluşturduğu sosyal hayatta önemli bir yer tutmaktadır. Din, insan hayatını anlamlı hale getirme gibi temel işlevinin yanında, sosyal kontrolü sağlamada, bireysel ve toplumsal kimliğin oluşmasında ve bireyin sosyalleşmesinde etkili bir unsur olmuştur. Sosyalleşme, bir süreç olarak bireyin doğumundan itibaren içinde yaşadığı toplumun üyeliğini kazanmasında geçirdiği safhalardır. Sosyalleşme süreci içerisinde birey toplumdaki dini, geleneksel ve kültürel değerleri de öğrenmekte ve içselleştirmektedir. Bu bağlamda öğrenme ve içselleştirmenin iki farklı süreç olduğunu belirtmeliyiz. Son birkaç yüzyıldır batılılaşmanın ve modernleşmenin yoğun etkileri yaşayan Türkiye toplumunda dini değerler üzerine uzlaşma eskisi kadar olmadığı gibi, batılı değerlerin yaygınlaşması söz konusu olmuştur. Tam da bu noktada, yoğun bir dini eğitim alan İlahiyat Fakültesi öğrencilerinin öğrendikleri dini değerlerle sosyal hayatta var olan değerler ve düşünceler arasında mesafe oluşabilmektedir. Bu çalışmamızda İlahiyat Fakültesi öğrencilerinin sosyalleşme ile ilgili problemlerini din bağlamında ele almaya çalışacağız. Öğrencilerin günlük hayatlarında dinin yeri, fonksiyonu ve bu bağlamda bireyin toplumla olan iletişim serüvenini incelemeye çalışacağız.
Küreselleşme sürecinde sosyalleşme aracı olarak 3. dalga kahveciler ve tasarım kültürü

Küreselleşme süreciyle birlikte ortaya çıkan tüketim toplumu ve kültür endüstrisinin etkisi, bireylerin giderek kendine ve topluma yabancılaşmasına yol açmıştır. Gündelik yaşama yansımaları görülen bu etkilerin giderilmesi, ontolojik güvenlik yıkımının üstesinden gelebilme ve sosyalleşme ihtiyacını sağlayabilmek için yeni toplumsal alanlar ve akımlar ortaya çıkmakta ve bu alanlara yönelim artmaktadır. Bu çalışmada, dünyanın ikinci büyük ticaret hacmine sahip olan kahvenin ekonomik anlamlarının yanı sıra sosyal anlamlarına odaklanılmış ve bu bağlamda yeni bir girişimcilik modeli olarak üçüncü dalga kahve akımı kapsamında açılan butik kahve dükkanları konu edilmiştir. Bu kapsamda çalışmada lternatif bir bakış açısı ve yaşam tarzı benimsemiş üçüncü dalga kahvecilik alanındaki girişimcilerle görüşülmüştür. Çalışmanın temel amacı, bireyleri butik kahveci olmaya götüren süreci, hangi alanlarda eğitimi ya da iş deneyimi olan bireylerin bu alana yöneldiklerini, bunun nedenlerini ve bu süreçte yaşadıkları deneyimleri katılımcıların anlam dünyası üzerinden ortaya koymaktır. Ankara'nın Çankaya bölgesinde yer alan butik kahve dükkanları araştırmanın evrenini oluşturmuş, bu kapsamda 11 girişimci ile görüşme tekniği ile veri toplanmıştır. Araştırmanın sonucunda ise sayıları hızla artan butik kahve dükkanlarının, şehrin hayata alternatif bir yerden bakan özellikle genç kesiminin sosyalleşme alanları olduğu ve sadece nitelikli kahve sunmanın ötesine geçerek sembolik anlamlar taşıdığı görülmüştür. Kişileri girişimci olmaya yönlendiren nedenler ise üçüncü dalga kahve akımına yönelik ilginin artması, özgürlük ihtiyacı, yaşama biçimine uygunluk, sanatla alakalı bir şeyler yapma fikri ve ticari fizibilite sonucu karar almış olmalarıdır.