turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
17. yüzyılda Diyarbakır'da tasavvufİ hayat

İslam dünyasındadokuzuncu ve onuncu yüzyıllardan itibaren önemli bir yer edinen ve daha sonraki dönemlerde de bu önemini koruyan tasavvuf konusu, günümüzde de birçok araştırmacının çalışma alanını oluşturmaktadır. Tasavvuf kültürü üzerinde çok sayıda araştırma yapılmış ve bu araştırmalar halen hem yerli hem de yabancı araştırmacılar tarafından devam ettirilmektedir. Tasavvuf kültürünün önemli bir parçası olan tarikatlar bu araştırmalarda büyük bir yer teşkil etmektedir. Osmanlı eyalet merkezlerinden biri olan Diyarbakır bölgesi de uzun yıllar Anadolu medeniyetlerine ev sahipliği yapmış ve tasavvuf kültürünü bünyesinde barındırmıştır. Bu sebeple mevcut çalışma 17. yüzyılda Diyarbakır bölgesinde tasavvuf konusunu incelemeyi hedeflemektedir.
Türk kültüründe renkler ve Karahüseyinli köyü örneği

Renk, ilk çağlardan günümüze kadar farklı düşünceleri aktarmak amacıyla sürekli kullanılan bir iletişim aracı olmuştur. Kaynaklar incelendiğinde Türk toplumunda renklerin hep bir anlam çerçevesinde yaşatıldığı görülmektedir. Türk kültürü gerçek kimliğini renklerle ortaya çıkarmıştır. O kadarki mağara duvarlarıyla başlayan bu yolculuk sonrasında hakanların hakimiyet sembolü, milletlerin bayraklarının renkleri, tıpta tedavi yöntemi, bireyleri inançlara bağlayan destekleyici bir unsur ve hatta Türklerin memleket sevdasını dindirmek için yer adı olmuştur. Renklerin toplumsal hayatımızdaki yeri o kadar önemlidir ki bunu kıyafetlerimizde, inançlarımızda, bayraklarımızda, isimlerimizde, atasözleri ve deyimlerimizde tarihten günümüze sürekli kullanırız. Türk kültür tarihinde çok sayıda renk yer alırken aynı renk veya tonları için farklı isimlere gidilme gereği duyulmuştur. Ancak zaman içerisinde aynı rengin farklı tonları için kullanılan bu isimler anlam kayması yaşayarak birbirlerinin yerine de kullanılmıştır. Birçok kültürün aksine Türkçede somutluk özelliği gösteren renklerin farklı anlamları mevcuttur. Tarih kitaplarında bütün bir şekilde işlenilmemiş ve dağınık şekillderde bulunan rengin bazen sevinç, uğur, mutluluk, aşk, sağlık, canlılık, huzur bazen de kötülük, hastalık, huzursuzluk, yas, ölüm, cenaze ve uğursuzluk gibi anlamlar ifade ettiği görülmektedir. Bu çalışmada renklerin hayata yansımalarına yönelik yapılan alan çalışması, Bartın Karahüseyinli Köyü örnek teşkil edecek şekilde gerçekleştirilmiştir. Çalışmamız belli sınırlar dahilinde olduğundan Türk kültüründeki renklerin belli başlı olanları ve sahamızda ortak kullanılan renkler üzerinde yoğunlaşılmıştır. Ak, al, kara, sarı, mavi, yeşil, gök, kır ve boz olmak üzere toplamda dokuz renk hakkında araştırma bulgularına ulaşılmıştır. Son olarak yapılan araştırmada bir katılımcı için sevilen bir rengin başka bir katılımcı tarafından sevilmemesi, halk arasında renklerin kız çocuğa pembe erkek çocuğa mavi cinsiyetlere göre kalıplaşması, yaş gruplarına göre renklerin farklı anlamlar içermesi (18- 30 yaş arasında gök renk mavi algılanırken 50 yaş ve üzerinde gök rengin yeşil algılanması gibi), bazı renklerin tüm katılımcılar için aynı durumu ifade etmesi şeklinde sonuçlar ortaya çıkmıştır.
Toplumsal cinsiyet bağlamında erkeklik olgusu

Toplumsal cinsiyet bağlamında erkeklik olgusu, toplumsal cinsiyet çalışmaları açısından irdelenmesi gereken oldukça önemli bir konudur. Kadın ve erkek olmanın biyolojik anlamının dışında sosyo-kültürel bir anlamı da olduğunu vurgulayan toplumsal cinsiyet çalışmaları, kadına ilişkin birçok konuyu farklı bağlamlarda ele almış ve kadın çalışmaları adı altında toplamıştır. Ancak kadın ve erkek toplumun iki temel unsurudur, bu nedenle de kadını anlamak için erkeğe; erkeği anlamak için de kadına bakmak gerekliliği ortadadır. Toplumsal cinsiyet çalışmalarının bütünleyiciliği açısından oldukça önemli olan erkeklik çalışmaları, erkekliğin yaşanış ve algılanış tarzları arasındaki farklılıklara dikkat çekerek egemen erkekliğin yanı sıra farklı erkeklik örüntülerinin de var olduğunu ortaya koymaya çalışmaktadır. Erkeklik çalışmaları, erkeklik denilen tek bir şeyden söz etmenin imkansızlığının altını çizmektedir. Bununla birlikte erkeklik olgusunun nasıl inşa edildiği; yeni kuşaklar tarafından nasıl benimsenip içselleştirildiği; kadınların bu içselleştirmede nasıl bir rol oynadığı; topluma ve döneme göre erkeklik kurgusunun nasıl farklılık gösterdiği; erkeklerin değişen roller karşısında nasıl bir tutum sergiledikleri de erkeklik çalışmaları tarafından cevaplanmayı bekleyen diğer sorular olarak karşımıza çıkmaktadır.Toplumsal Cinsiyet Bağlamında Erkeklik Olgusu? başlıklı bu çalışmada, literatür taraması yöntemiyle toplumsal cinsiyet ve erkeklik kavramlarına ilişkin tanımlamalar ortaya konulmakta ve hem ulusal hem de uluslararası boyutlarıyla bu kavramlara ilişkin genel görüşler aktarılmaya çalışılmaktadır. Günümüz toplumlarında, toplumsal değişmeyle birlikte toplumsal cinsiyet rolleri ve toplumsal cinsiyete ilişkin kabullerin hızla değiştiği görülmektedir. Kadına ve erkeğe ilişkin değişen toplumsal cinsiyet örüntülerinin ortaya konulması ve erkeklik kavramına ilişkin çalışmaların arttırılması gerekliliği çalışmanın çıkış noktası olarak kabul edilebilmektedir.
Osmaniye/Bahçe Köyü'nde sosyal kültürel değişme: Etnolojik bir inceleme

Kültür, geçmişşten getirdiği özelliklerle süreç içerisinde edindiği tüm yeni durumları harmanlayarak devam eden bir süreci anlatır. Bu süreç ise sürekli olarak değişen ve dönüşen yeni oluşumlar olarak tanımlanabilir. Dolaysıyla kültür bir omurgaya benzetilebilir ; bu omurga üzerinde zaman ve koşullara bağlı olarak yeni vücutlar belirir. Araştırma alanı olan Bahçe Köyü'nün kültürel yapısı da bu şekilde özellikler sergilemektedir. 150 yıla yakın bir geçmişşe sahip olan köy; zamanın getirdiklerinin etkisiyle sahip olduğu kültürel değerlerde değişmeler ve dönüşmeler yaşamıştır. Bazı kültürel unsurlar yok olurken ya da değişime uğrarken yeni kültürel değerler köy hayatına girmiştir. Bu değişme ve dönüşmeler kimi zaman uzun bir sürece yayılırken kimi zaman daha kısa bir sürede gerçekleşmiştir. Yaşanan değişme ve dönüşmelere etki eden birçok faktörden bahsedilebilir. Başta teknolojik gelişmeler olmak üzere; tarımda makineleşmeye geçilmesi, köylünün eğitim düzeyinin yükselmesi, kitle iletişim araçlarının ve ulaşım ağının gelişip çoğalması, göç, sanayileşme, nüfus değişikleri gibi faktörler, diğer yerlerde olduğu gibi Bahçe Köyü'nün kültürel yapısında ve örüntülerinde de değişmeler ve dönüşmelere neden olmuştur. Tipik bir Anadolu köyünün kültür özelliklerini taşıyan Bahçe Köyü'nün kültürel yapısındaki değişme ve dönüşmelerin orijinal denebilecek kadar şaşırtıcı boyutta gerçekleştiği söylenemez. Köy halkı, özellikle teknolojik gelişmelerle beraber zaman içerisinde yeni kültürel örüntüleri benimsemiş; uzun süre devam eden alışkanlıklar yerini yeni tutum ve davranışlara bırakmıştır. Bununla beraber çalışmanın ortaya koyduğu önemli sonuçlardan biri köyde beklenilen yönde ve dozda toplumsal değişmelerin yaşanmış olması ve bu değişmenin köydeki insanlar tarafından bir tepki gösterilmeden kabul edilmiş olmasıdır. Bu alan çalışmasında köyün geçmişşini anlamak ve geçmişşten bugüne yaşadığı değişmeleri ortaya çıkarmak üzere canlı kaynaklara başvurulmuştur. Bu şekilde köy halkının nasıl bir kültürel örüntüye sahip olduğu, bu kültürel örüntünün hangi süreçlerden geçerek değişme ve dönüşme uğradığı anlaşılmaya çalışılmıştır. Daha öncesinde yapılan benzer çalışmalarda ortaya konulduğu gibi, araştırma alanı olan Bahçe Köyü'nde de zaman içerisinde daha çok yukarıda sıralanan nedenlerin etkisiyle toplumsal değişmeler ve dönüşmeler yaşanmıştır. Diğer yandan köyde yapılan alan çalışmasında çeşitli etnografik/folklorik bulgular da elde edilmiştir. Bu bulgular gerek metin içinde gerekecek olarak çalışmaya yansıtılmıştır. Çok özgün bilgi ve bulgular içermese de iki yıl kadar süren çalışmanın sonucunda derlenen bu kısa Bahçe Köyü monografisi alana bir katkı sağlayabilir.
Sinemasal özne ve gözetlemenin iktidarı

Michel Foucault düsünceleri ve kuramlarıyla öne çıkmıs bir sosyologdur. Onun gelistirdigibirçok kuramın yanında özellikle gözetleme ve iktidar meselelerine getirdigi yaklasımlar bu kavramlara farklı anlamlar katmıstır. Sinema da gözetlemeye dayalı bir sanat dalıdır. Yönetmen yarattıgı film üzerinden izleyiciyi izlemektedir. Tezin hareket noktası gözetleme ve iktidar kavramlarının, Foucault'un tanımladıgı biçimi üzerinden sinema ile olan iliskisinisorgulamaktır. Bu baglamda öncelikle Foucault'un bu kavramları nasıl açıkladıgı veaçıklarken nelerin üzerinde durdugu konusuna deginilmistir. ktidar ile gözetlemenin feodaldüzenden modern yasama dogru gelisen ve degisen sürecine Foucault'un teorileri üzerindenbakılmıstır. Gözetleme ayrıca Bentham'ın Panoptikon modeli ile Foucault'un gözetleme ile ilgili savları yeniden gözden geçirilerek ve günümüz modern yasamındaki gözetlemearaçlarına deginilerek ele alınmıstır. Böylelikle gözetleme ve iktidar meselesi hem seyirciyönetmenarasındaki iliski baglamında hem de sinemayla kurdugu iliski baglamında incelenmistir. Bu konuya iliskin farklı filmlere de gözetlemeyi temsil etme biçimleri açısındandeginilmistir. Tezin sonunda ise konuya iliskin iki önemli örnegin karsılastırmalıçözümlemesi yapılmıstır. Bu dogrultuda Alfred Hitchcock ve Ferzan Özpetek'in sinemaanlayısları ile bu konuya iliskin çekmis oldukları Arka Pencere ile Karsı Pencere adlı filmlerikarsılastırılmıstır. Farklı iki dönemde film çeken iki yönetmenin bu iki farklı örnegi hemgözetleme açısından hem iktidar açısından hem de karakterler, dönem, konu gibi sinemasalaçılardan incelenmis ve eklerde resimleriyle birlikte gösterilmistir. Seyirci yönetmen arasındaki iliski Foucault'un iktidar ve gözetleme tanımlarına benzer bir özellik tasır. Tezin amacı bu benzerligi açıklamakla beraber, iktidar-bilgi iliskisi ile bu iliskibiçiminin seyirci ve yönetmen arasında ne türden bir iktidar iliskisi dogurduguna açıklık getirmektir.
Toplumsal bütünleşme bakımından 'Erdoğdu' ve 'Balballı' karşılaştırmalı araştırması

Yerleşim birimlerinin toplumsal bütünleşme yönüyle incelenebilmesi için, öncelikle kemmi ve keyfi özelliklerinin ortaya çıkarılması gerekmektedir. Bu suretle incelenen birimlerin topyekün yapısı hakkında bilgi sahibi olunabilecektir. Bu yapının belirlenmesinden sonra artık, toplumsal bütünleşmeye temel oluşturabilecek bazı analiz ve yorumlamalar yapılabilecektir. Bu sebeple araştırmamızdaki tahlilleri böyle bir altyapı üzerine bina ederek, köylerin cemaat- cemiyet, toplumsal sınıf ve tabakalaşması incelenmeye çalışıldı. Sonuç olarak, bu yönleri itibariyle araştırılan köklü kültüre sahip iki köyden 'Erdoğdu'nun, çok farklı olmamakla birlikte 'Balballı'ya nisbetle müsbet yapısı dikkat çekmektedir.
KOBİ'lerde yatırım eğilimleri: 2005 yılında Konya ili örneği

şirketlerin belki de son 10 yıldır bilgi ve iletişim teknolojilerine yaptıkları yatırımlar oldukça artmıştır. Günümüzde şirketler, bilgi ve iletişim araçlarına yaptıkları yatırımların büyümelerine ve gelişmelerine sebebiyet veren etkenlerin başında olduğunu kabul etmişlerdir. Konya ili küçük ve orta boy işletmeler açısından oldukça zengin bir konumdadır. Konya'da gıda ve kozmetik sektöründeki işletmelerin bilgi ve iletişim araçlarını kullandıklarını ve edindiklerini kısmen görmekteyiz. Buna karşın işletmelerin özellikle teknik bilgi ve deneyim eksiliği ile birlikte, işletmelerin kendilerine daha az risk getiren yatırımlarda bulunmaları onların bu alanlara ciddi şekilde yatırım yapmalarını engellemektedir. Yine araştırmada işletmelerin yeni ekonomiye ve e-ticarete ne kadar geçebildikleri ve ne kadar geçmeye istekli oldukları araştırılmıştır.
Durkheim'ın toplum kuramında organik dayanışmalı toplumlarda hukukun ahlaki niteliği

Durkheim, modernleşme sürecini mekanik dayanışmadan organik dayanışmaya geçişin tarihsel çerçevesi içinde açıklar. Durkheim bu dönüşüm bakımından işbölümünü odağına alır. Bu açıdan organik dayanışmalı toplumlar gelişmiş bir işbölümüne sahiptir. Bu toplumlarda ortak inançlar zayıflamıştır. Bu gelişmelere paralel olarak, organik dayanışmalı toplumlarda bireysel kişilik güçlenir. Dinin etkisi zayıflar ve bireyin aklı ön plana çıkar. Bu sebeple bu toplumların farklı bir örgütlenme biçimine, farklı bir ahlaka ve farklı bir hukuka ihtiyaçları vardır. Durkheim'a göre, toplumların değişimi çok hızlı bir şekilde gerçekleştiği için, ahlak ve hukuktaki dönüşümler, bu değişime eşlik edememiştir. Durkheim'a göre modern toplumların içerisinde bulunduğu kriz halinin sebebi budur. Durkheim, bu kriz halini anomi kavramıyla açıklar. Yaşanan kriz ekonomik değil, ahlaki bir krizdir ve ahlaki alana etki ederek çözülebilir. Buna göre, organik dayanışmalı toplumlar meslek tabanlı olarak yeniden örgütlenmelidir. Birey kültünün ideallerini temel alan bir ahlaki zemin inşa edilmelidir. Bu ahlaki zemin, hukuk için bir çerçeve oluşturacaktır. Bu kapsamda tezin ilk bölümünde öncelikle, Durkheim'ın sosyolojik yöntem anlayışı ve bunun ahlaka uygulanışı açıklanacaktır. Bu yolla Durkheim'ın kuramında ahlakın ne olduğunun belirlenmesi ve ahlak ile hukuk arasındaki bağın açıklığa kavuşturulması amaçlanmaktadır. İkinci bölümde Durkheim'ın toplum tipolojisi ve anomi kavramı açıklanacaktır. Üçüncü bölüm tezin esasına girilen bölümüdür. Burada Durkheim'ın organik dayanışmalı toplumlar bakımından ortaya koyduğu öneriler izah edilecektir. Bu kapsamda, meslek örgütleri ve meslek ahlakına ilişkin fikirleri; daha sonra birey kültü kavramı ifade edilecektir. Durkheim'ın devlet tanımı ve devlete yüklediği işlevler açıklanacak ve birey kültüne uygun bir yönetim anlayışı olarak demokrasiye ilişkin fikirleri aktarılacaktır. Son olarak, başlıca üç hukuki kurumun -mülkiyet, sözleşme ve miras- organik dayanışmalı toplumlardaki işlevleri ve bu kurumların dönüşümleri ortaya konacaktır.
Milliyetçilik ve yenileşme hareketlerinin Tanzimat Fermanı sonrasında ortaya çıkan Osmanlıcılık İslamcılık ve Türkçülük üzerindeki etkileri

Fransız ihtilaliyle on dokuzuncu yüzyılda ortaya çıkan milliyetçilik anlayışı tüm Avrupa kıtasındaki monarşilere büyük darbe indirmiştir. Milliyetçilik, ortaya çıkardığı anayasal düzen, eşitlik ve hürriyet gibi ilkelerle birlikte ulus devlet anlayışının yayılmasında bir araç olarak kullanılmıştır. Milliyetçiliğin ortaya koyduğu bu kavramdan en çok etkilenen monarşik yapılardan biri de Osmanlı Devleti olmuştur. Yapısı gereği çok milletli bir toplumsal düzene sahip olan Osmanlı Devleti, milliyetçilik anlayışının yıkıcı etkisinden kurtulabilmek adına bir takım yenileşme hareketleri içerisine girmiştir. Osmanlı Devleti'nde milliyetçilik ve yenileşme hareketleri bağlamında atılan adımlar, devletin dağılma ve yıkılma sürecindeki en belirgin unsurları olarak belirmiştir. Osmanlı Devleti'ni bu önlemlere iten faktörler; siyasi, ekonomik ve toplumsal alanda yaşanan aksamalar olmuştur. Bu olumsuz tablonun yanında Osmanlı sınırları içerisinde görülen milliyetçi isyanlar sonucunda, Osmanlı idaresi tarafından müdahale kararı alınarak Tanzimat Fermanı ilanı itibariyle yenileşme hareketlerine başlanmıştır. Bu bağlamda çalışmanın amacı, milliyetçilik anlayışının, Tanzimat Fermanı sonrasında Osmanlı Devleti'nde ortaya çıkan Osmanlıcılık, İslamcılık ve Türkçülük üzerinde sergilediği etkiyi ve Osmanlı Devleti'nin bu etkiye karşı önlem olarak yürürlüğe koyduğu yenileşme hareketlerini incelenmektedir. Çalışma ortaya koyduğu sonuçlar doğrultusunda, milliyetçilik anlayışının etkisi altına giren Osmanlı toplumunun, yenileşme hareketleriyle ivme kazanan dönüşüm sürecini ortaya koymayı ve bu iki kavramın birleşerek ortaya çıkardığı sonuçlara da ışık tutmayı amaçlamıştır.
The emergence of a new type of NGO: Think-firms. a study of the ari and esi movements in the context of Turkey's integration to the EU

Soğuk Savaş'ın sona ermesi ile birlikte, birçok sivil toplum örgütü uluslararası toplumun önde gelen aktörleri olarak ortaya çıkmışlardır. Çalışma, Doğu Avrupa'daki Demokratikleşme ve Avrupa Birliği'nin genişleme süreçleri sonucunda ortaya çıkan sivil toplum örgütlerini ele almaktadır. Sivil toplum örgütlerininçoğalması ve şekil değiştirmesi uluslararası toplumdan bu tip örgütlere duyulan ihtiyaç ve onlarla yapılan işbirlikleri ve sivil toplum örgütlerine hükümetler ve ulus-üstü kurumlar tarafından sağlanan finansman olanaklarına bağlanabilir. Çalışma, yeni doğan organizasyonları bu bağlamda kavramsallaştırmayı ve özelliklerini tanımlamayı hedeflemektedir. Çalışmada yeni ortaya çıkan organizasyonlar ? ThinkFirm? - Düşünce Şirketi olarak adlandırılmaktadırlar. Çalışmanın son bölümündeARI Hareketi ve Avrupa stikrar nisiyatifi üzerine vaka analizi yapılmaktadır.
Gençlik ve değerleri

Bu çalışmanın temel amacı, gençliği sosyolojik olarak değerler ve yaşadıkları problemler çerçevesinde irdelemektir. Bu doğrultuda, çalışmada gençlik grubunun toplumsal açıdan önemi ve kendilerine özgü nitelikleri hakkında genel bilgiler sunulmuştur. Sonrasında, toplumlar için son derece önemli olan değerler kapsamında, gençlik ve değer ilişkisi ele alınmıştır. Kuşak çatışmasına yer verilmiştir. Toplumların geleceği olan gençler söz konusu olduğunda, onların yaşadıkları problemleri göz ardı etmek mümkün değildir. Bu nedenle, temel problemler olarak nitelendirebileceğimiz gençlik problemleri çalışma kapsamına dahil edilmiştir. Araştırma, uluslararası gençlik istatistikleri ile karşılaştırmalı olarak yapılmıştır. Dünya ölçeğinde, işsizlik, yoksulluk, çocuk yaşta evlilikler, eğitim problemleri, engellilik, intihar, suç, şiddet, zararlı madde kullanımı ve iletişim araçlarına bağımlılık konularında gençlik problemleri ele alınmıştır. Çalışma teorik çerçevede hazırlanmıştır.
Orta öğretim öğrencilerinin ebeveynleriyle olan ilişkilerine bakışları

Bu araştırmada, ergenlerin anne-babalarıyla ilişkilerini algılamalarının cinsiyet, yaş, okul, sınıf, kardeş sayısı, doğum sırası, ailede yaşayan kişi sayısı, ailenin yaşadığı yer, anne ve babanın eğitim düzeyi ve mesleği, ailenin gelir durumuna göre farklılaşıp farklılaşmadığı incelenmiştir. Ergenin anne-babasıyla ilgili çok yönlü ilişki ve etkileşimlerinin niteliğini ve nasıl algıladığını analiz etmek için çeşitli istatistik tekniklerinden faydalanılmıştır. Bu çerçevede frekans değerlerinin yanında, algılamaların bağımsız değişkenlere göre farklılaşıp farklılaşmadığını ölçmek için t-testi, tek yönlü varyans analizi ve x testi kullanılmıştır. Kuramsal çerçeveyle de desteklenen araştırma bulguları, sosyo-demografik verilerin, ergen-ebeveyn ilişkilerinin niteliğinin ve ilişkilerin ergen tarafından nasıl algılandığının analizi çerçevesinde kurgulanmıştır. Araştırmanın sonuçlarına göre, kız ergenler erkek ergenlerden anne ve babalarıyla daha iyi anlaşmaktadır. Ergenin yaşı ilerledikçe, yani ergenliğin sonuna geldikçe anne babalarıyla daha fazla sorun yaşamaktadır. 1. sınıftaki ergenler, yaşa da bağlı olarak aileleriyle daha iyi anlaşmaktadır. Fen ve Anadolu Lisesinde okuyan ergenlerin aileleriyle iletişimlerinin Düz ve Meslek Liselerine göre daha iyi olduğu saptanmıştır. Anne babanın eğitim düzeyleri yükseldikçe ergenlerin anne babalarıyla daha iyi anlaştığı görülmektedir. Ailesi kentte yaşayan ergenlerin de anne ve babalarıyla iyi anlaştıkları saptanmıştır. Ailenin ekonomik düzeyinin artması, ergenin anne babasıyla olan ilişkilerini olumlu algılamalarına sebep olmaktadır. Ergenlerin aileleriyle çatışma ve anlaşmazlık yaşamalarına rağmen birbirleriyle genel olarak iyi ilişkiler içinde oldukları ve ergenin ailesi hakkında olumsuz düşüncelerinin olmadığı saptanmıştır. Sonuçta ergenin anne babalarıyla olan ilişkilerini algılama biçimlerinin gelişim süreçleri üzerinde olumlu ve olumsuz etkileri olduğu görülmüştür.
İstanbul'da yükseköğrenim gören öğrenciler örneğinde sosyal sermaye - siyasal katılım ilişkisi

Günümüzde, özellikle sosyal bilimler alanında, çok disiplinli yaklaşımlar ve disiplinler arası çalışmaların hakim olduğu görülmektedir. Disiplinlerarası çalışmalar, toplumsal olguların daha kapsamlı bir biçimde anlaşılmasında önem arz etmektedir. Bu araştırmada, sosyolojinin ekonomiden ödünç aldığı sosyal sermaye kavramı ile siyaset biliminin bir kavramsallaştırması olan siyasal katılım, siyaset sosyolojisi alanında birlikte seferber edilerek bunlar arasındaki ilişki incelenmeye çalışılmıştır. Bu amaç doğrultusunda, sosyal sermayenin tanımları, bileşenleri, boyutları ve düzeyleri ele alınmış ve bu kavramın siyasal katılımla olan ilişkisi incelenmiştir. Bu araştırma, İstanbul'da Kredi ve Yurtlar Kurumu'na bağlı Kadırga Erkek Öğrenci Yurdu, Fatih Sultan Mehmet Erkek Öğrenci Yurdu, Çemberlitaş Kız Öğrenci Yurdu ve Vezneciler Kız Öğrenci Yurdu'nda barınan, eşit sayıda kız ve erkek öğrenciden oluşan toplam 250 katılımcıya uygulanan bir alan araştırmasına dayanmaktadır. Araştırma kapsamında elde edilen verilerin analizinde SPSS bilgisayar programı kullanılmış ve T-testi uygulanmıştır. Elde edilen bulgular, sosyal sermaye ve siyasal katılım arasında olumlu ve anlamlı bir ilişkinin bulunduğunu göstermiştir. Doğrudan sahadan hareketle ifade etmek gerekirse, İstanbul'da yükseköğrenim gören öğrenciler arasında sosyal sermayeleri nispeten yüksek olanların siyasal katılımlarının da nispeten yüksek olduğu tespit edilmiştir.
Türk kültürü içerisinde Türk aile yapısının yeri

Toplumların anlam dünyasının toplamı olan kültür, diğer toplumlarda olduğu gibi Türk toplumunda da çok önemli bir yere sahiptir. Bir toplumun kültürünü bilmek, o toplumun, dünyayı nasıl algıladığını bilmek ve kendi dünyasını anlayabilmek demektir. Bu çalışmada kültür ve aile konularına değinilerek, Türk kültürü ile Türk aile yapısı hakkında bilgi verilmiştir. Ayrıca kültürün tanımı ve genel özelliklerinden yola çıkılarak, Türk kültürü ile Türk aile yapısı arasındaki ilişki üzerinde durulmuştur. Amacımız; Türk ailesinin, Türk kültürü açısından önemini ortaya koymaktır. Bu amaç doğrultusunda belirlenen konu, yapısall işlevselcilik yaklaşımı doğrultusunda ele alınmıştır. Eski Türklerde kültür ve aile yapısı anlatılmış, aynı zamanda Türk dini hakkında da bilgi verilmiş ve aynı zamanda İslamiyet'in kabulü sonrasında yaşanan kültürel etkileşim neticesinde Türklerde aile yapısının değişimi üzerinde durulmuştur. Daha sonra Osmanlı Devleti, Tanzimat Dönemi, Meşrutiyet dönemleri ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşu sonrasında Türk kültürü ve Türk aile yapısındaki değişim üzerinde durulmuş ve değinilen bu önemli olaylardan yola çıkılarak açıklanan konu, içerik analizi aracılığıyla açıklığa kavuşturulmuştur. Yapılan bu analiz sonucu Türk kültürü içerisinde önemli bir yere sahip olan Türk ailesinin belirli değişiklikler yaşansa da temel değerlerini koruduğu belirlenmiştir. Bunun yanı sıra günümüzde aile kurumuna alternatif olarak ortaya çıkan belirli yapıların, Türk aile yapısına etkisi hakkında ne gibi değişime yol açabileceği tartışılmıştır.