turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Üniversite öğrencilerinin eş seçimindeki tercih ve beklentileri

Bu araştırmada üniversite öğrencilerinin eş seçimindeki tercih ve beklentileri betimsel düzeyde ele alınmaya çalışılmıştır. Bu amaçla öğrencilere araştırmacı tarafından geliştirilen bir anket uygulanmıştır. Çalışma, Cumhuriyet Üniversitesi Fakültelerinde okumakta olan 1. ve 4. sınıf öğrencilerinden sistematik örneklem tekniğiyle seçilen 154 kişi üzerinde yapılmıştır. Bu araştırmadan elde edilen bulgular şöyle özetlenebilir: Evlenecekleri kimsenin seçimi konusunda öğrenciler kendileri karar vermeyi tercih etmişlerdir. Yaşamı, sevgi ve duygusallığı bir eşle paylaşmak, çocuk sahibi olmak evliliği düşünme nedenlerinin başında gelmektedir. Nikahsız birlikteliği onaylamayan öğrenciler evli ve resmi nikahlı birlikteliği ve aynı zamanda evlilik töreni olarak düğün yapılmasını tercih etmişlerdir. En uygun evlenme yaşı araştırma bulgularında kız için 20 -25, erkek için 23-28 yaş grubu olarak belirlenmiştir. Öğrencilere göre ekonomik problemi olmayan bir aile 2 ya da 3 çocuğa sahip olmalıdır. Eş seçiminde akraba evliliği düşünülmemektedir. Boşanmanın kolaylaştırılmasına taraftar olan öğrenciler, evlilikten beklentilerini bulamadıklarında boşanabileceklerini belirtmişlerdir. Öğrenciler, evlenecek kişilerde tahsil farkı olmamasını, ideolojik görüşlerin yakın ya da aynı olmasını, dini inançların aynı olmasını, yaşlarının aynı olmasını tercih ederken, maddi durum farkının, fiziki çekiciliğin önemli olmadığını belirtmişlerdir. Eş seçiminde sırayla sevgi, güven, dürüstlük, anlayışlılık, güzellik, inanç, hoşgörü, sadakat vb. özelliklere önem vermişlerdir. Ayrıca eşlerinde bulunmasını istemedikleri en önemli özellikler; yalancılık, sorumsuzluk, kumar, içki, cimrilik vb. dir. 139 Aile ve evlilik kurumu öğrencilere göre toplumun temeli olma özelliğini korumakla birlikte bunalım geçirmekte ve küçülmektedir. Eşlerin aile açısından görevleri konusunda öğrenciler klasik ataerkil aile tipinin görüşlerini benimsemişlerdir. Aile içi ilişkilerde geleneksel topluluklarda görülen cinsiyete dayalı işbölümü göze çarpmaktadır. Evlilikten önce cinsel ilişkiyi onaylamayan öğrenciler, flörtü onaylamakta ve flört edilen kişiyle evlenebileceğini belirtmektedir. Kısaca; öğrencilerde evlilik ve aile konularında geleneksel tutum ve davranışların büyük oranda görüldüğü söylenebilir.
Yerleşmek ve Yersizleşmek: Şişli'de azınlıklar

Çalışma, mekanın 'yer'e dönüşümüne ve bu bağlamda en önemli etken olan kimlik kavramına odaklanmaktadır. Öncelikli olarak mekan kavramına, mekan kavramının nasıl yer haline geldiğine ve yer tanımını meydana getiren;yer aidiyeti, kendileme, kişiselleştirme, içeridelik ve dışarıdalık, yerin ruhu gibi kavramlar ve bu tanımların kaybının sonucu olan 'yersiz'leşmek anlatılmıştır. Yer kavramının tanımını yapan bireysel, toplumsal kimlikler ve buna bağlı deneyimler olduğundan çalışmanın sonraki bölümünde kimlik kavramı üzerinde durulmuştur. Kimlik; sosyal, kültürel ve etnik alt özelinde açıklanmıştır. Çalışma, Şişli ilçesi içerisinde etnik kimliğin mimari yansımasının tarihsel süreçteki izleğini ortaya koymak amacıyla yapılmıştır. Rum, Ermeni ve Yahudi azınlık gruplarının kimlik özelliklerinin mahalle ve konut bağlamında etkisini, karşılıklı etkileşimini ve süreç içerisindeki durumunu, sonrasında ise azınlık toplumlarına ait kimliğin kaybolması ile mekansal yansımasının kaybını göstermektedir.
Akdağmadeni'nin sosyo kültürel ve dini yapısı üzerine bir inceleme

Giriş bölümünde; araştırmanın konusu, alanı, sınırları, önemi ve yöntemi üzerinde durulmuştur. Yine bu bölümde Akdağmadeni'nin tarihi ve coğrafi durumuulaşılan kaynaklar ölçüsünde verilmeye çalışılmıştır. Akdağmadeni'nin demografik durumu, ekonomik yapısı, eğitim-öğretim durumu giriş bölümünde ele alınmıştır. Son olarak giriş bölümünde Akdağmadeni'nin köyleri kısaca tanıtılmaya çalışılmıştır. Birinci bölümde; Akdağmadeni ve köylerindeki örf, adet ve inanışlar gözleme dayanılarak ortaya konulmuştur. Araştırma alanımızdaki yöresel ağız yine birinci bölümde konu edinilmiştir. İkinci bölümde; Akdağmadeni ve çevresindeki tarihi ve dini ziyaret yerleri ele alınmıştır. Üçüncü bölümde; Akdağmadeni'nde yaşamış Türk Ortodoks lideri PapaEftim'den bahsedilmiştir. Sonuç bölümünde de çalışmanın kısa bir değerlendirilmesi yapılmış ve aynı zamanda çalışmadaki bazı yönlere dikkat çekilmiştir.
Imaginations of the anatolian landscape: The films of Sabahattin Eyüboğlu

Bu tez eleştirmen, çevirmen ve akademisyen Sabahattin Eyuboğlu'nun İstanbul Üniversitesi Film Merkezi isimli enstitü kapsamında ürettiği filmleri incelemektedir. Anadolu coğrafyasının arkeolojik ve etnografik mirasına bir bakış sunan filmografinin Anadolu'yu ulusal kültürün bir mecazı olarak sunduğunu ve bu mecazın filmlerin sunduğu Küçük Asya'nın antik tarihini, folklörünü, ve pitoresk manzaralarını birleştiren bir seyahat anlatısı üzerinden okunabilir olduğunu iddia ediyorum. İdeoloji çerçevesinde belirlenmiş bu yaklaşımın izlerini ararken aynı zamanda bu temsillerin Türkiye entelektüel tarihindeki izdüşümlerini de derliyorum. Filmlere dair eleştirimi sinema üzerinden geçmişşi uyandırmaya çalışan ve Anadolu'yu mitsel ve tarih dışı bir mekan olarak temsilini ele alarak iki başlık altında sunuyorum.
Postmodernizm-etkinlik ilişkisi

Bu araştırmamızın temel konusu postmodernizm etniklik ilişkisidir. Bu araştırmada temel amacımız entelektüel ve toplumsal alanda tartışmalara kaynaklık eden postmodernizm ile etnikliğin karşılıklı ilişkilerini sosyolojik yönden incelemektir. Araştırmamız öncelikle kuramsal bir çalışma olup dört temel bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde tüm boyutlarıyla postmodernizm, ikinci bölümde etniklik, üçüncü bölümde ise postmodernizm-etniklik ilişkisi ele alınmıştır. Son bölümde ise postraodernizm-etniklik ilişkisine dair saptamalarda bulunmaya ve ulaşılan sonuçları aktarmaya çalıştık. Çalışmamızın sonucunda postmodernizm ve etnikliğin entelektüel tartışma platformuna girişleri bakımından 'zamandaş' oldukları, bunun ise rastlantısal olmadığı bilgisine ulaştık. Çünkü gerek postmodernizm ve gerekse etniklik kendilerini meşrulaştırmak için birbirlerinden yararlanmakta, biri ötekini kendisine dayanak yapmaktadır.
Çalışan kadınlarda rol çatışmaları: değişik meslek dallarında çalışan kadınlar arasında yapılmış bir araştırma

Bu çalışma iki ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde tarihi ve sosyal gelişim süreci içinde toplumumuzda kadının sosyal durumu ele alınmış, ikinci bölümde ise günümüzde yeni bir boyutla- çalışma hayatı içinde - kadın konusu, bir araştırma içinde ele alınıp incelenmeye çalışılmıştır. Günümüz Türkiyesinde kadın ve erkek her türlü yasal ve toplumsal hakka eşit olarak sahiptir. Ancak çalışan kadınlar için asıl eşitsizliği, yürütmekte oldukları her iki görevleri arasındaki çatışmayı yaşamalarına neden olan, geleneksel rollerde olması gereken eşitliğin sağlanamamağıdır. Bu durumun giderilmesinde yas- 1 düzenlemeler kadar, balki ondan daha fazla etkili olmak üzere eğitim'in rolü önemi olmaktadır, Toplumdaki bireyler, sosyalleşme süreci içinde geleceğe hazırlanırken.. artık değişmekte olan geleneksel rollerin gereklerine uygun biçimde yetiştirilmelidir. Ancak böylece sosyal yönden eşitlik içinde bulunan bireyi er. ezel yaşantılarında da eşit. daha doğrusu uyumlu bir beraberliği sürdürebileceklerdir. Zira çalışan- kadınlar, rol çatışmasına girmedikleri sürece her iki görevlerini de sürdürmekte istekli durumdadırlar. 147
Gezi ve değişen sokak dili: The revolution will not be televised

Bu çalışmanın amacı Gezi Direnişi neticesinde değişen sokak dilini, duvaryazılarını incelemek olup, 'gelmiş olan ' yeni kuşağın karakteristik özellikleri üzerinden Gezi'yi anlamaya çalışmaktır. Bu bağlamda çalışma, Türkiye tarihinde yaşanmış büyük kitlesel ve sosyal hareketlerinşekillendirdiği siyaset dilini anlamayı olduğu gibi Gezi'yi anlamayı da hedefler. Aynı zamanda bu tez, sosyolojik bir temel üzerine kurguladığı felsefe düşünce sistemi ile Gezi hakkında günümüze değin yapılmış çalışmaların getirmediği bir bakış açısını ortaya koymayı amaçlar.
Kahramanmaraş mahalli basınında din-toplum ilişkilerinin sosyolojik analizi (1946-1962)

Başlangıcı insanlık tarihi kadar eskilere uzanan din, tarihin her döneminde bireyleri ve toplumları etkileyen en önemli faktörlerden birisi olmuştur. Öyle ki, tarihsel süreçte dinsiz bir topluma rastlanmamıştır. İnsanlık tarihinde bu derece önemli bir konuma sahip olan dinin toplumsal hayatta meydana getirdiği etkiler, günümüzde Din Sosyolojisinin esas konusunu teşkil etmektedir. Din Sosyolojisi çalışmaları, din ile toplum arasındaki ilişkilerin karşılıklı etkileşim halinde olduğunu ortaya koymuştur. İşte, bu araştırmanın konusunu da, bu etkileşimin niteliği oluşturmaktadır. Medyanın günümüzde siyasi, sosyo-ekonomik, dini ve stratejik dengelerin anlam kazanmasında en önemli güç unsurlarından biri haline geldiği neredeyse toplumun tüm kesimleri tarafından kabul edilmektedir. Din geleneksel hayatta olduğu gibi modern hayatın da en güçlü dinamiklerinden biri olarak sosyal hayatta etkin bir rol oynamaya devam etmektedir. Toplumda birçok görevi üstlenen ve yerine getiren kitle iletişim araçlarının kültürel, ekonomik, eğitim, siyasi, dini, eğlence, haber ve gündemi elinde tutma gibi görevleri de üstlenmektedir. Medyanın gerek bireyi şekillendirmesinde ve gerekse toplumsal gelişmelere önemli bir katkısı olduğu bilinmektedir. Medya tarafından hem ekonomik kaygılarla dini konularda önyargılı tutum ve davranış sergilemeleri, hem de din konusu ile ilgili bazı programların toplum sağlığı üzerinde olumsuz etkileri olabileceği göz önünde bulundurulursa medyanın toplumun dini hayatında önemi kaçınılmaz olarak dikkatleri çekmektedir.
Türkiye'de özel teşebbüs yaratma düşüncesi ve özel teşebbüsün gelişmesi 1839-1960

Bu çalışmada Türkiye'de özel teşebbüsün meydana getirilmesine ilişkin düşünceler belli bir süreç içerisinde incelenmektedir. Bu süreç, Osmanlı - İngiliz Ticaret Sözleşmesi'nin imzalandığı tarih olan 1838 ile 1960 arası dönemi kapsamaktadır. Amerika'nın keşfi, sanayileşme, nüfus hareketleri ve kolo-niyalizm sonunda, Avrupa'da sanayici ve tüccar burjuva sınıfı ortaya çıkmıştı. Bütün doğu toplumları ile birlikte Osmanlı Devleti de ticaret yollarının değişmesi üzerine içine kapanmıştı. Batı sanayisi karşısında el sanatlarına dayalı sanayisini kaybetmekteydi. Ticaret Avrupa şirketlerinin aracısı durumunda olan gayrimüslimlerin elindeydi. Bu durumda Osmanlı Devleti'nde, Batı'daki burjuvazinin yerine, gayrimüslim olmayan, yerli bir müteşebbis yaratma fikrinin yaygınlaşmaya başladığını tesbit ediyoruz. Genç Osmanlılar'da filizlenmeye başlayan bu düşünce İttihat ve Terakki İktidarı ve 'milli iktisat' akımı içerisinde uygulamaya dönüşüyordu. Devlet eliyle müteşebbis yaratma politikası, Cumhuriyet'in kuruluşu ile kesintiye uğramadan devam ediyordu. Sanayii Teşvik Kanunları, himaye tedbirleri ve ihalelerle yerli müteşebbis bir tabaka meydana getirmeye yönelik çabalar, 1929 Buhranı sonunda gerçekleşen devletçilik yıllarında da varlığını sürdürüyordu. Tarihi bir zorunluluk olarak gündeme gelen devletçilik, çok partili hayata geçişimizle beraber tamamen uygulamadan çekiliyordu. Özel teşebbüsü devlet imkanlarıyla oluşturma düşüncesi ve politikasının tarihi ve kültürel arka planı, tez kapsamı içerisinde incelenmektedir.
Kayserili annelerin doğum pratiklerinin incelenmesi

Tüketme eylemi, bireylerin ihtiyaçlarının karşılanıp yaşam döngüsünün sürdürülebilirliğini sağlayan bir durumdur. Günümüzde ise küreselleşmenin etkileri ile birlikte tüketim ihtiyacın kendisi haline dönüşmektedir. Kadınlar için çocuk sahibi olmak hayatlarında en önemli dönüşümlerden biridir. Tarih boyunca annelik kadınların sahip olduğu en güçlü sosyal statülerden biridir. Günümüz tüketim toplumunda kadınlar bu imajı pekiştirecek tüketim nesnelerine ihtiyaç duymaktadır. Artık başarılı anne olma durumunda tek belirleyen çocuk ve anne ilişkisi değil, daha fazla kamunun onayına açık ritüllerin de icra edilmesidir. Tüketim toplumunda, tüketimin sadece ihtiyaç odaklı olmadığı hatta tüketmenin kendisinin bir amaç haline dönüştüğü görülmektedir. Öte yandan, risk toplumu ekseninde tüketim zorunlu hale gelmektedir. Bu durum doğum pratiklerinin uygulanması esnasında annelerin kimi zaman geleneksel kültür ile çatışmasına ve tüketim kültürü nesnelerine eklemlenerek kendilerini var etmesine sebebiyet vermektedir. Bu çalışma, tüketim toplumu ve tüketim kültürü kavramlarını annelik ve doğum pratikleri üzerinden incelemektedir. Bu amaçla Kayseri'de 264 kadın ile üç merkez ilçe olan Talas, Kocasinan ve Melikgazi'de, nicel araştırma yöntemlerinden telefonda anket metodu uygulanarak görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Bu görüşmeler sonucunda kadınların tüketim kültüründen çok fazla etkilendiği görülmüştür. Öte yandan Kayserili kadınların geleneksel pratiklerden de uzaklaşmadığı dikkati çekmiştir. Kayserili anneler modern pratiklerin kullanımını geleneksellikten çıkma hali olarak görmemektedirler. Ayrıca, tüketim toplumunun gönüllü bir aktörü olarak, hazır bir paket olarak sunulan doğum pratiklerini bütçelerine uygun hizmetler seçerek tüketmeye gayret etmektedir.
Internet as a public space and its promise of emancipation

Teknolojinin hızlı ilerleyişi sonucu, İnternet ve sosyal medya hayatlarımızda önemli bir rol oynamaya başlamıştır. Oyun oynamaktan, alışveriş yapmaya, sohbet etmekten film izlemeye kadar her şeyi kolayca erişilebilir kıldığı için İnternet geniş imkanlar yaratmıştır. Fiziksel kamusal alana yapılan mutenalaştırma gibi kentsel müdahaleler sonucu, kamusal alandan mahrum bırakılan insanlar gündelik hayat aktivitelerinin muadillerini İnternet alanında bulmaya başladılar. Bu çalışma, İnternet'in özgürleşme için bir temel sağlayıp sağlayamayacağı sorusunu cevaplamayı amaçlamaktadır. İnternet eyleyici için daha da fazla imkanlar sağlasa da, bireyin kendini gerçekleştirmesi ve özgürleştirici bir eylem için kaynaklar, bilgi ve sermaye biçimlerine ihtiyaç duyulmaktadır. Ancak, karnavalesk veçhesi sebebiyle İnternet sokaklarda bir karnavala çağrıcılık etme olasılığını sağlarken, erişilebilirliği, enginliği ve doğası gereği katılıma açıklığı ile, eyleyiciyi özgürleştirmeye götürebilecek şenlikli bir araç teşkil eder.
Avanos'ta bellek ve gündelik hayatın izinde modernleşme ve mekanın dönüşümü

Bu çalışmada, köklü ve özgün bir yerel kültüre sahip olan Avanos'ta gündelik hayatın dönüşümü, modernleşme, üretim ilişkileri ve bunlara bağlı olarak kültürün değişimi üzerinden analiz edilmektedir. Sahip olduğu yerel kültürde, binyıllardır üzerinde yaşayan farklı uygarlıkların izlerini taşıyan Avanos'un çalışma için seçilmiş olmasının en temel nedeni, gündelik hayatın dönüşümünü etkili bir biçimde gözlemleme şansını veriyor olmasıdır. Yine bu dönüşümün izlerini takip etmek için, yerel halkın belleklerine başvurulmuş, bir nevi sözlü tarih çalışması yapılmıştır. Sözlü tarih çalışması için kültür, gündelik hayat, toplumsal ilişkiler, çalışma ilişkileri gibi ana temalar göz önünde bulundurularak yarı yapılandırılmış sorular hazırlanmış ve 14'ü kadın 7'si erkek olmak üzere toplamda 21 kişiyle derinlemesine görüşme yapılmıştır. Görüşülen kişilerin hatırladıkları, çalışmanın verileri açısından hayati önemde olduğu için, bu kişilerin yaş aralıkları belli bir zaman öncesini net ve sağlıklı bir biçimde hatırlıyor olmaları dikkate alınarak belirlenmiştir. Bunun için, görüşülen kişilerin özellikle Türkiye ekonomik, siyasal, toplumsal ve kültürel hayatında önemli değişimlere yol açan 1980 askeri darbesinin öncesini ve sonrasını iyi hatırlayabiliyor olmasına özen gösterilmiştir. Zira 1980 askeri darbesiyle birlikte yöre halkına kadim uygarlıklardan aktarılan ve çalışmanın alt temalarından birisi olan 'Binnik Şenlikleri' geleneği yasaklanmış, zaman içerisinde bu gelenek, maddi zemininin de ortadan kalkmasıyla beraber yok olmuştur. Yine Avanos'ta bağcılık, halıcılık ve çömlekçilik de doğrudan 1980 askeri darbesinin yasaklamasına dayalı olmasa da, darbenin yol açtığı radikal ekonomik değişimin etkisiyle, gündelik hayatın ayrılmaz bir parçası olmaktan giderek uzaklaşmıştır. Modernleşme, kapitalist üretim ilişkilerinin mekana nüfuz etmesi ve mekanı dönüştürmesi, zincirleme olarak gündelik hayat pratiklerini, üretim ilişkilerini ve toplumsal ilişkileri etkilemekte, kültürün önemli bir parçası olan ritüellerin, şenliklerin, geleneklerin ve hatta oyunların ya niteliğinin değişmesine ya da tamamen yok olmasına yol açmaktadır. Bu çalışmada da belleklerde kalanlardan yola çıkarak modernleşen ve kapitalist üretim ilişkilerine kapılarını açan bir mekan olan Avanos'un kültürünün, yaşam pratiklerinin, gündelik hayattaki karşılaşma ve toplumsal ilişki biçimlerinin nasıl dönüşüme uğradığı incelenmektedir. Bu dönüşümün dinamiklerini kuramsal olarak tanımlamak için, en temelde Lefebvre'in gündelik hayatın dönüşümü üzerinden modernleşme ve kapitalizme dair getirdiği eleştirel yaklaşımdan yararlanılmıştır. Mekanın dönüşümüyle ilgili bağlam ise, David Harwey'in kapitalizmin küreselleştirici ve girdiği mekanı düzleştirici etkisi üzerinden yaptığı eleştiri ve saptamalar temel kavram setleri olarak belirlenmiştir. Çalışmanın bellekle ilgili boyutunda ise, Halbwachs, Assmann ve Connerton'un belleğin aktarılma biçim ve pratiklerine ve belleğin sosyal bir olgu olduğuna dair yaptıkları kavramsallaştırmalar temel alınmıştır.
From opinions to images: Towards asociology of affects

öz KANAATLERDEN İMAJLARA: DUYGULAR SOSYOLOJİSİNE DOĞRU Baker, Ulus Doktora., Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Prof. Dr. Bahattin Akşit Eylül 2002, 288 sayfa Bu inceleme toplumsal bilimlerle belgesel filmcilik arasında mümkün bir birleşmenin boyutlarınmı tartışıyor. Bunun ön şartlarından birinin halihazırdaki 'kanaatlar sosyolojisinin' bir eleştirisi olması gerektiğine inanıyoruz. Bu yalnızca sıradan toplumsal araştırma pratiğine yönelik bir eleştiri değil, yorumcu- epistemolojik tarza ve toplumbilimsel yaklaşımlarım 'metin' ve 'kanaat' etrafındaki epistemolojik düğümlenişine yönelik bir eleştiridir. Toplumsal bilimler evrimleri içinde 'sosyal-tipler' yaratma yetilerini gitgide yitirmiş ve dev bir kanaatlar yığınına ve tasnifine dönüşmüş görünüyorlar. Buna karşın edebiyat ile sinema bu yetiye daha uzun süre sahip çıkmış gibi. Özellikle belgesel sinemanın sosyal bilimler tarafından analiz edilecek bir şey olmaktan çok, bir analiz aracı olabileceği fikri, en temelinde 'toplumsal tipler' konusu tartışılırken açığa çıkabilir. 'Toplumsal tipler'in bu aşınmasının modern dünyanın dayattığı bir durum mu olduğu tartışması açık bırakılmalı, bu meyanda sosyal bilimler ile henüz teorik bakımdan oldukça naif bir etiğe sahip olan belgesel filmciliğin işbirliği beklenmelidir. Bu işbirliğine 'duygular sosyolojisi' adım veriyoruz ve imajlar. Metinler ve düşünceler alanında çok-boyutlu bir 'sosyolojik muhayyile' olarak işlemesi gerektiğini düşünüyoruz. Spinoza'nın 'duygular öğretisi' bu noktada bizim için merkezi bir öneme sahip duygular sosyolojisi kendi başına bir epistemik alan olmaktan çok, adanmış olduğu alanda bir praksis oluşturmayaçabalamalı. Bu praksisi nihai olarak Dziga Vertov'un sinegöz ve sine-hakikat yaklaşımında, çağdaş video alanında ise Jean-Luc Godard'ın videoyu bir 'düşünme cihazına' dönüştürmeyi amaçlayan yaklaşımlarında görüyoruz. VI
Engelli çocuğa sahip ailelerin sosyal sorunlarının değerlendirilmesi

Bu araştırma ile engelli çocuğa sahip ailelerin engelli çocuğa sahip olmaya ilişkin yaşadıkları sosyal sorunlarının sosyolojik boyutlarıyla değerlendirilmesi amaçlanmıştır. Bu amaçla öncelikle temel kavramlar ve kuramlar literatür bilgiler doğrultusunda ele alınarak kuramsal temel oluşturulmuştur. Bu kuramsal çerçevede araştırmanın genel bakış açısını, sosyal modelin engellilik hakkındaki kavramsallaştırması oluştururken; bu çalışma tıbbi modelin engellilik hakkındaki kavram ve tanımlarının eleştirisi şeklinde ele alınmıştır. Taşıdığı amaca ve dayandığı kuramsal yaklaşıma uygun olarak araştırmada kaynak taraması, yarı yapılandırılmış görüşme formu ve gözlem tekniklerinin uygulandığı nitel bir araştırmaya yer verilmiştir. Kurtuluş Özel Eğitim ve Rehabilitasyon Merkezi'nde eğitim ve tedavi gören engelli bireylerin anneleri arasından 'olasılıklı olmayan amaçlı örneklem yöntemi' ile seçilen 15 engelli bireyin annesi araştırmanın örneklemini oluşturmuştur. Bu araştırmanın analizinde elde edilen sonuçlar, tıbbi modelin engelliliğe ilişkin bireysel ve ötekileştirici anlamlandırmalarının engelli çocuğu olan annelerin sosyal alanda iletişim ve etkileşim kurmasını engelleyerek, sosyal alanda 'etiketleme' , 'ötekileştirilme', 'sosyal dışlanma', 'sosyal izolasyon' ve 'sosyal yalnızlaştırılmaya' ilişkin sosyal sorunlar yaşadıklarını göstermektedir.
Tarihsel süreç içerisinde yezidiler ve Güneydoğu Anadolu bölgesi yezidilerinin günümüzdeki sosyal konumu

Bu çalışma Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde bulunan Yezidilerle ilgili güncel bilgileri derlemeyi ve bölgeden göç sebeplerini ortaya çıkarmayı amaçlayan bir çalışmadır. Araştırmada sırasıyla etnisite kavramı çerçevesinde sosyal bilimlerde etnikçalışmalarda kullanılan kavramlar açıklanmış, Türkiye'deki etnik toplulukların tarihikonumlarına değinilmiş, Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nin sosyo-ekonomiközellikleri üzerinde durulmuş ve bölgeyle bağlantılı olarak göç konusu incelenmiş, Yezidi dininin tarihsel ve düşünsel arka planı ile hiyerarşisi ve örf-adetleriincelenmiştir. Çalışmanın uygulama kısmında yapılan yüz yüze görüşme ilekaynaklardan elde edilemeyen ve topluluğun mensuplarına özgü bakış açısınadayanan bilgilere ulaşılmaya çalışılmıştır. Bütün bu bilgilerin ortak bir değerlendirmeye alınmasıyla oluşan tablo sonuç ve değerlendirme kısmında ortaya konulmaya çalışılmıştır.
Halal food issue in European media coverage

Bu çalışma Avrupa'daki helal gıda tartışmalarını ve bu tartışmaların ana akım medyada nasıl yansıtıldığını analiz etmeyi amaçlamaktadır. Günümüzde helal gıda konusu, özellikle dini kesim yöntemlerinden dolayı, hayvan hakları savunucuları ve aşırı sağ grupları rahatsız eden en tartışmalı konular arasında yer almaktadır. Helal, İslami yaşam tarzı ile sadece gıda konusunda değil aynı zamanda kozmetik, finans ve giyim tarzı gibi pek çok konuda doğrudan ilişkili olduğundan, Müslüman kimliğinin ifade edilmesinde çok önemli bir unsurdur. Buna paralel olarak, İslam ile terörizm arasında kurulan suç ve suçluya benzetilen yüzeysel ilişki, Müslüman yaşam tarzına yönelik hoşgörüsüzlüğü artırmış, hatta İslami yemek kültürü olan helal, geleneksel mutfaklara karşı kültürel bir tehdit olarak algılanmaya başlanmıştır. Bu bağlamda, siyasetçiler gibi kamuya ve hedef kitlelere doğrudan ulaşabilen medyanın, bu süreçte Müslüman azınlığı suçlu olarak etiketleme konusunda çok önemli rolü bulunmaktadır. Dolayısıyla bu çalışmada, bölgede ve bulundukları ülkelerde ana akım olarak değerlendirilen gazeteler seçilmiş, bu gazetelerin helal gıda meselesini sektörel mi bilimsel/teknik mi yoksa sosyo-politik/kültürel açıdan mı yansıttığı sorusu sorulmuştur. Araştırma bulgularına göre, seçilen haberlerin çoğunluğu helal gıda meselesini sosyo-politik/kültürel açıdan ele almış ve taraflı bir şekilde helal kesim metotlarının acımasızlığına dikkat çekerek helal kesimin legal düzenlemelerle yasaklanması gerektiğine vurgu yapılmıştır. Bu nedenle, seçilen haberlerdeki gözlemlere göre, helal gıda meselesi hayvan hakları ve inanç özgürlüğü tartışmaları arasında çözümsüz kalmış durumdadır. Nihayetinde, helal gıda tartışmaları gerek ekonomik gerek sosyal açıdan birbiriyle doğrudan bağlantılıdır ve her bir faktör hesaba katılarak değerlendirilmelidir.
Bir dini grup üzerine sosyolojik araştırma: Galibiler - Antalya

Bir Dini Grup Üzerine Sosyolojik Araştırma adlı bu çalışmada Galibi tarikatının dini inançları, dini pratikleri, Müslümanlık hakkındaki düşünceleri, kurucunun yazdığı kitaplar ve yapılan görüşmeler sonucunda temel inançsal dinamiklerini anlamaya çalıştık. Tasavvuf ortamında yaşayan Galip Hasan Kuşçuoğlu, 1993 yılında Kadirilik ve Rufailik geleneğinden gelmiş ve yeni bir kol olan Galibiliği kurmuştur. Allah'a inanan herkesin Müslüman olduğuna dair bir inanışa sahiptir. Bu araştırmada, ''Kendilerini nasıl ifade ediyorlar?'', ''Müslümanlığı nasıl algılıyorlar?'', ''Nasıl uyguluyorlar?'', ''Farklı olan görüşleri nelerdir?'', ''Grup içi dinamikleri nelerdir?'' gibi pek çok soruya yanıt aramaktayız. Bu çalışma esas itibari ile din sosyolojisi çalışmasıdır.