turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Türkiye'de gündelik hayatın finansallaşması: Beyaz yakalıların finansal borçluluk deneyimleri

Bu çalışmada, finansal borçluluk deneyimlerinin gündelik hayatın finansallaşması çerçevesinde nasıl kurulduğunun ve buna bağlı olarak borçlu öznelliklerin üretiminin nasıl gerçekleştiğinin ortaya konması amaçlanmıştır. Buradan hareketle, ihtiyaç kredisi ve kredi kartı gibi finansal araçlarla gerçekleşen borçlanma deneyimlerinin, finansal araçları içermeyen borçlanma deneyimlerinden farklılaştığı ölçüde borçlu öznelliklerin de bu bağlamda dönüşüp çeşitleneceği iddia edilmektedir. Buna göre, finansal borçluluk deneyimleri hem deneyim öznelerinin içinde bulunduğu sosyo-ekonomik koşullar aracılığıyla hem de alacaklı-borçlu ilişkisini meydana getiren tüm öğelerle ilişkilenme biçimlerine göre değerlendirilmiştir. Çalışma kapsamında İstanbul'da çalışan en az bir ihtiyaç kredisi çekmiş olan beyaz yakalı 25 katılımcıyla birebir derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. Saha çalışmasının verilerinden yola çıkılarak, homo debtor ve finansallaşmış insan sermayesi figürlerine atfedilen özelliklerin gündelik hayattaki karşılıkları ve finansal borçluluk deneyimlerinin nasıl kurulduğu incelenmiştir. Buna göre, kredi ve borcun gündelik hayat içerisinde birbirine özdeş deneyimler olarak kurulmadığı tespit edilmiştir. Bu farklılaşmanın sebebi, kredi sürecinde bankanın bir alacaklı olarak konumu ve finansal borçluluğun fragmanlı ve aksak zamanı ve yok mekanıdır. Sonuç olarak, kredinin spekülatif mantığının borçlanma deneyimine sirayet ederek, borçlanma süreci ve borçluluğa dair bütünlüklü bir anlatı kurmaya izin vermediği tespit edilmiştir. Finansal borçluluk deneyiminin spekülatif ve fragmanlı yapısı, borcu normalleştirirken, borçluluğun içinde inşa edildiği yaşamın sosyo-ekonomik koşullarıyla da bağıntısını koparır. Borcun normalleştiği ve borçluluğun görünmez kılındığı noktada, borçlanmayı bir zorunluluk olarak ortaya çıkaran yapısall koşullar göz ardı edilir. Böylelikle, kredinin tepkisel borçlanma dışı kullanımlarının bir sorun olarak ortaya çıkmadığı gibi ve politikleştirilemez de.
Bir kurum mitolojisi: Türk Kızılayı Kocaeli şubesi örneği

Türkiye Kızılay Derneği, Türkiye Cumhuriyeti'nin Osmanlı Devleti'nden devraldığı nadir kurumlardan biridir. Çalışmanın ilk bölümünde, insanların neden Kızılhaç gibi bir kuruma ihtiyaç duyduğu, Kızılhaç'ın kuruluşu ve faaliyetleri incelenmiştir. Çalışmanın ikinci bölümünde, Türkiye Kızılay Derneği'nin Osmanlı Devleti'nde yapılanma süreci ve Cumhuriyet Dönemi faaliyetleri bir araya getirilmiştir. Çalışmanın üçüncü bölümünde, Türkiye Kızılay Derneği Kocaeli Şubesi'nin kurulduğu tarihten günümüze kadar geçirdiği sosyal değişimler ve gerçekleştirdiği faaliyetler incelenmiştir. Oldukça geniş bir zaman yelpazesine sahip olan çalışmada kronolojik bir sıra izlenmiş ve şube için önemli olduğu düşünülen değişim ve faaliyetlere ağırlık verilmiştir. Milli Mücadele Dönemi'nde yaptığı faaliyetler ile adından söz ettiren kurum, bu dönemden sonra kalıcı olarak faaliyetlerine devam etme şansı yakalamıştır. Muhtaç ve korumasız insanlara yardım etme fikrini ilke olarak kabul eden kurum, savaşların dışında; deprem, yangın, salgın hastalıklar gibi felaketlerde toplumun yanında olmaya gayret göstermiştir. Bu doğrultuda Türkiye genelinde şubeleşme çalışmaları başlamış ve Ankara İstanbul arasında önemli bir güzergahta yer alan Kocaeli Şubesi, özellikle son yirmi yıllık süreçte diğer şubeler tarafından örnek alınan bir konuma yerleşmiştir.
Osmanlı'dan Türkiye Cumhuriyetine değişim ve devamlılık ekseninde muhafazakar demokrasi

Bu çalışma, Muhafazakarlık düşüncesinin, Türkiye'deki teorik temellerini ortaya çıkarabilmek amacıyla yapılmıştır. Çalışmamızda, muhafazakarlık çerçevesinde süreklilik, değişimler, kırılmalar ve tarihsel süreçler, ana eksenimizi oluşturmaktadır. Bu çerçevede, öncelikle, genel bir muhafazakarlık tanımı yapılmıştır. Bu tanımlamadan sonra, ikinci basamağı, dünya muhafazakarlığının tarihsel gelişimi oluşturmaktadır. Türkiye açısından muhafazakar yapının ortaya konulabilmesi, ancak Osmanlı İmparatorluğu tarihi ve kültürel yapısı incelenmesi ile mümkündür. Bu nedenle öncelikle Osmanlı İmparatorluğu'nun önemli tarihsel dönemleri incelenmiş, daha sonra İmparatorluk döneminde etkili düşünce akımları ve Cumhuriyetin kuruluş yılları ile ilgili bilgi verilmiştir. Cumhuriyetin kuruluşu ve toplumsal değişim bizim için önemli bir dönüm noktasını oluşturmaktadır. Bu sebeple Cumhuriyet Türkiye'si açısından 1950'ye kadar olan süreç irdelenmiştir. Son olarak Türkiye'de muhafazakar düşüncenin teorisyenlerine örnekler verilmiştir. Çalışmamızda bahsettiğimiz muhafazakarlık türü, Edmund Burke'ü temel alan bir muhafazakarlık anlayışı çerçevesinde ortaya konmuştur.
Kaçarak evlenen kadınların kök aile ilişkilerinin ve kaçarak evlenme deneyimlerinin feminist sosyal hizmet yaklaşımı temelinde incelenmesi: Düzce ili örneği

Bu çalışmanın amacını, kaçarak evlenen kadınların kök aileleri içinde karar alma süreçlerine katılımının, aile içinde cinsiyetçi iş bölümünün, toplumsal cinsiyet rollerinin, kadınların eğitimde kalma sürelerinin ve problemlerle başa çıkma stratejilerinin gelişmişliğinin, ebeveyn tutumlarının ve sosyokültürel kodların kadınların evlenmek amacıyla evden ayrılmasıyla bağlantısını ve kaçarak evlenme aşaması ve sonrasında oluşan yaşam deneyimlerini feminist yaklaşım perspektifinde sorgulamak oluşturmuştur. Araştırmanın kuramsal çerçevesi, ataerkil kodların üreticisi ve uygulayıcısı olarak ailenin; feminizm ve feminist sosyal hizmet yaklaşımı açısından değerlendirilmesine dayanmaktadır. Araştırmada, feminist bir bakış açısıyla nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Araştırmanın örneklemini, Düzce'de ikamet etmekte olan ve kartopu amaçlı örneklem metoduyla seçilmiş 24 kaçarak evlenen kadın oluşturmaktadır. Araştırmada derinlemesine görüşme ve gözlem teknikleri kullanılmıştır. Görüşmelerden elde edilen veriler MAXQDA 10 programı yardımıyla temalara ve kodlara ayrılarak incelenmiştir. Bu araştırmaya göre; kadınların kök ailelerindeki ataerkil aile dinamikleri, otoriter ebeveyn tutumları, evlilik öncesi flört veya cinselliğin yasak oluşu, aile içinde karar alma süreçlerinde söz haklarının bulunmayışı, eğitimden mahrum bırakılmaları ve toplumsal cinsiyet rolleri onların kaçarak evlenmelerine zemin hazırlamaktadır. Kaçarak evlenmenin, kaçarak evlenen kadınların eşleri ve eşlerinin aileleri açısından ekonomik ve toplumsal bazı kazançları olduğu için tercih edildiği; ancak kaçarak evlenen kadınların evlilik şekillerinin, evlilik sürecinde ve hayatlarının geri kalanında onları olumsuz yönde etkilediği, kadınların kaçarak evlenme tercihlerinden kaynaklı olarak suçluluk ve pişmanlık duydukları, eşleri ve eşlerinin aileleri ile kurdukları ilişkilerinde kaçarak evlenmelerinin kendileri açısından genellikle sözlü ve psikolojik şiddet boyutundaki yansımaları nedeniyle dezavantaj yaşadıkları gözlenmiştir. Kadınlarla gerçekleştirilen sosyal hizmet uygulamalarında, sosyal adalet sisteminde var olan eşitsizliklere karşı mücadele eden özgürleştirici yaklaşımlardan biri olan feminist sosyal hizmet yaklaşımı çerçevesinde, kadınların güçlü yönlerine odaklanarak kendi hayatlarının kontrolünü ve sorumluluğunu alma becerilerini ortaya çıkarmaya yönelik çalışmalar düzenlenmelidir. Kadınların eğitime katılımlarının arttırılması ve problem çözme kapasitelerinin yükseltilmesi sağlanarak kadınların sosyal, ekonomik ve toplumsal konumu yükseltilmeli, ataerkil iktidar örüntüleriyle başa çıkabilecekleri bilgi ve becerilerle donatılmaları sağlanmalıdır.
Aydın'da 'Endişeli Modernler' üzerine sosyolojik bir inceleme

Sınıf tartışması, sınıfların kendilerini var ettikleri toplumsal, siyasal ve kültürel bağlamdan bağımsız ele alınamaz. Bu anlamda, Batı modernleşmesi içinde orta sınıflar, ekonomik ağları kullanma, kendini yeniden-üretme ve meritokratik ideolojiler ekseninde ele alınırken, Türkiye'de orta sınıflar bunlara ilaveten ve Batı'daki tartışmalardan farklı olarak ideolojik ve siyasi değerler çatışması içinde ön plana çıkmaktadır. Türkiye'de ekonominin ve bürokrasinin genişlemesine paralel orta sınıfların ekonomi, kültür ve siyasal alanda görünürlükleri ve ağırlıkları da artmıştır. Daha öncesinde, büyük oranda devlet ve devletin ideolojisi ile eklemlenen orta sınıflar, 1980 sonrasında siyasal ve ekonomik dönüşümlerin sonucunda modern eğitim kurumlarının yaygınlaşmasıyla birlikte, muhafazakar İslami değerleriyle profesyonel orta sınıf kategorisine dahil olmaya başlayan yeni bir grubun ortaya çıkmasıyla farklı bir görünüme sahip olmuştur. Bu durum özellikle çok partili döneme geçişle birlikte ortaya çıkan siyasal rekabet içinde 'çağdaşlık' ve 'gericilik' üzerinden kurulan çatışmanın, 1990'lar ve 2000'li yıllarda laik-İslamcı eksenli bir çatışmaya dönüşmesiyle daha da derinleşmiştir. Türkiye'deki siyasal çatışmanın merkezinde, orta-sınıfların ideolojik olarak ayrışmış farklı katmanları arasında yaşanan bir iktidar mücadelesi yer almaktadır. Bu çatışma merkezi konumlarını kaybeden orta sınıflarla, eskiden beri 'gerici' olarak nitelendirilen muhafazakar yeni İslami orta sınıflar arasında yaşanmaktadır. Bu çalışmada, 'periferileşme' sürecini yaşayan laik orta sınıfların endişeleri, Aydın orta sınıflarının endişeleri algılama biçimleri kendi öznel değerlendirmeleri üzerinden analiz edilecektir.
Güvenin yeni dini imkanları: Güven ve dindarlık üzerine bir inceleme

Bu çalışmada güven olgusu sosyalleşme, itimat, emniyet, sadakat, aidiyet, risk, korku, belirsizlik değişkenleri arasındaki ilişki bağlamında incelenmiştir. Çalışmada ilk olarak güvenin din ve dindarlık olguları üzerindeki etkisi ele alınmaktadır. İkinci olarak ise güvenin yeniden dini bir imkan alanı sunup-sunmadığı ya da sunuyorsa bunu nasıl etkilediği üzerinde durulmaktadır. Araştırma bir saha çalışması olmadığından araştırma kapsamında sunulan olgular betimsel bir özellik arz etmektedir. Araştırma sonucunda dinin güvenin oluşumunda pozitif bir etkiye sahip olduğu ve güvenin yeniden tesisinde yeni bir imkan alanı açtığı sonucuna ulaşılmıştır.
Kürt mülteciler ve mülteci öznenin politik kimliği

Tez, mülteci öznenin politik kimliğinin inşa sürecine odaklanmaktadır. Bu çerçevede, Türkiye'de 'terörle mücadele' kapsamında uygulanan zorunlu göç politikalarının mağduru Kürtlerin, 1994 yılında Irak Kürdistanı'na göçü ve mültecilik deneyimleri üzerinden, mülteci öznenin politik kimliğinin inşa sürecini etkileyen faktörler analiz edilmektedir. Mülteci sorununu insani alanın konusu sayan ve mülteciyi kurban/pasif/sessiz gören genel kabule ilişkin tartışmaların izini süren bu analizin vardığı sonuçlar ise mülteciliğin bir politik varoluş imkanı sunduğuna işaret etmektedir.
Sınır kapitalizmi: Gürcistan'dan Türkiye'ye günübirlik işgücü göçü - 'Hopa örneği'

Bu çalışmanın amacı, Gürcistan'dan Türkiye'ye günübirlik işgücü göçünü, hem göçmen işçilerin hem de göçten etkilenenlerin nasıl deneyimlediklerini, içinde bulundukları koşulları nasıl anlamlandırdıklarını ve gündelik yaşam pratikleri içerisinde toplumsal ilişki ve etkileşimlerini ne şekilde düzenlediklerini araştırmaktır. Bu amaç doğrultusunda Etnometodoloji ve Sosyal İlişkiler Ağı yaklaşımları temelinde konu, kuramsal çerçeve ile araştırma verilerini değerlendirilme şeklinde ele alınmıştır. Alan araştırmasındaki verilerden hareketle ve tezin amacı doğrultusunda 'Sınırötesi Göç ve Göçmenlik', 'Günübirlik İşgücü Göçü', 'Sınırın Algılanması', 'Sosyal İlişki ve Ağlar', 'Çalışma Hayatı ve İşçi-İşveren İlişkileri', 'Toplumsal Cinsiyet', ' Seks İşçiliği', 'Hopa' ve 'Gelecek Hakkındaki Düşünceler' olarak dokuz ana tema belirlenmiş ve alan araştırmasının tasarımı bu dokuz ana tema çerçevesinde düzenlenmiştir. Çalışma kapsamında, Gürcü göçmen işçilerden 23 ve göçten etkilenen 16 Türk olmak üzere, toplamda 39 kişi ile araştırmanın evrenini oluşturan Hopa'da derinlemesine mülakat tekniğiyle görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Alan araştırması sonucunda, göçmen işçilerin ve göçten etkilenenlerin deneyimleri ve işgücü piyasasındaki örgütlenme biçimleri çerçevesinde ve 'Sınır Kapitalizmi' kavramından hareketle günübirlik işgücü göçünün farklı bir örneğinin ortaya çıktığı sonucuna varılmıştır.
Kültürel kimliklerin ifade alanı olarak Facebook'un rolü: Eskişehir'de yaşayan Karaçaylar üzerine bir inceleme

Bu araştırmanın konusu, kültürel kimliklerin ifade alanı olarak Facebook'un rolü ve Eskişehir'de yaşayan Karaçaylar'ın Facebook sayfalarını kendi kimliklerini oluşturma bağlamında nasıl kullandığıdır. Dolayısıyla bu kullanım pratiklerini ölçmek adına belirlenen örneklem ekseninde 100 kişiye anket uygulanmıştır. Uygulanan anket sonucunda; Facebook'un kişilere hem bireysel anlamda hem de kültürel anlamda kimliklerini oluşturup ifade edebilecekleri bir mecra yarattığı ortaya çıkmıştır; ayrıca ankete katılanların çoğu, Facebook'ta üye oldukları gruplardaki kişilerle gerçek hayatta da yüz yüze iletişime geçerek sosyal paylaşım sitelerinin bir bakıma sosyalleşme yönünü de ortaya koymuşlardır. Bu sonuç, yeni iletişim teknolojilerinin kişinin bireyselleşme üzerindeki etkisi ve toplumsallaşma bağlamında nasıl bir etki oluşturduğu çalışmaları için bir öngörü niteliği taşıyacağı varsayılmaktadır. Yeni iletişim teknolojileri bağlamında sosyal paylaşım sitelerinin giderek yaygınlaşması ve bu sitelerin kullanıcı sayılarının günden güne çoğalması, bu alanla ilgili çalışmaların da yapılması gerektiği sonucuna varılmıştır. Bununla birlikte bu çalışma, Eskişehir'deki Karaçaylarla ve önemli sosyal paylaşım sitelerinden biri olan Facebook ile sınırlıdır.
Tabiiyetten vatandaşlığa geçiş sürecinde Türkiye'de azınlıklar (1923-1950)

2003- SAYFA :254 Jüri : Prof. Dr. Hamza GUNDOĞDU Doç. Dr. Selamı KILIÇ Doç. Dr. Mehmet EVSİLEYrd. Doç. Dr. Cemil KUTLU Yrd. Doç. Dr. İ. Eihem ATNUR Osmanlı Imparatorluğu'nun enkazları üzerlerinde kurulan yeni Türk Devleti asırların sorunlarını Lozan Barış Antlaşması ile çözmek istiyordu. Yoğun mücadelelerle gecen konferansta, Müttefik Devletler Türkiye'de kalacak olan azınlık gruplarının sınırlarını geniş tutmak ve bunlara geniş imkanlar sunmak istiyordu. Geçmişten ders alan yeni devletin yöneticileri buna karşı direniyor ve kendi isteklerini kabul ettirmek istiyordu. Yeni devlet konferansta yalnızdı. Bu yalnızlığa rağmen direndi ve birçok alanda kendi isteğini kabul ettirdi. Artık yeni devletin sınırlan belirlenmiş ve ülkede kalan azınlıkların statüsü tespit edilmişti. Acaba bundan sonra Lozan'ın tespit ettiği bu kurallar nasıl uygulanacaktı?
Prospects for a multicultural Korean society: Minority politics with a focus on Afro-Koreans

Bu tez Güney Kore'deki çok kültürlülük söylem ve politikalarının azınlık siyasetine olan katkısını Afro-Koreli bireylerin topluma eklemlenmesine odaklanarak anlatmaya çalışacaktır. Bu tezin ana araştırma sorusu Afro-Koreli topluluğun çok kültürlü bir Güney Kore toplumunu ne kadar tanımlama gücü olduğuna ve milliyetçiliği ne kadar değiştirebileceği üzerinedir. Bu tez, Afro-Korelilerin ve diğer çok kültürlülük söylemi içine girebilecek bireylerin toplumdaki yerini ve bu söylemin sınırlarını Güney Kore hükümet politikaları üzerinden anlamaya çalışacaktır. Görülecektir ki çok kültürlülük söylemiyle başlatılan hükümet politikalarının etki alanı sınırlı kalmıştır. Bu nedenle devletin daha etkili politikalar geliştirmesi gerekmektedir. Bu politikalar aynı zamanda kamuoyunun yabancılara, göçmenlere ve farklı etnik kökenleri bir arada bulunduran bireylere karşı olan dışlayıcı tavrını çok fazla değiştirmemiştir. Kamuoyunun fikri, hükümet politikaları ve farklı etnik kökenleri bir arada bulunduran bireyler Güney Kore'deki bu söylemi incelemek için önemli elemanlardır. Çünkü devletin hazırladığı medya tarafından desteklenen farklı etnik kökenlere sahip ünlü bireylerin dahil olduğu etkinlikler, kamuoyunun fikrini değiştirmiştir. Bu farklı değer sistemleri, Kore toplumunun bu bireylerin toplumda kabul ya da reddetme mekanizmalarını belirlemiştir. Çokkültürlülük üzerine hazırlanan politikalar 1990'larda başladığından, bu tez bu yıllardan günümüze kadar olan politikaları inceleyecektir.
Gender ideologies in Turkish language of advertising since 1980s to present

Bu çalışma, reklam diline yansıyan Türk mitlerindeki cinsiyet ideolojilerinin kültürel bir incelemesidir. Ana hedef, dergi reklamlarında kadın ve erkek için kullanılan dilin, cinsiyet rollerini toplumda nasıl tanımladığını, Türk kadın ve erkeğinin streotip imajlarını nasıl yarattığını araştırmaktadır. Araştırmada reklamların belli bir ürün hakkında bilgi vermekten çok, insanlara arzu edilen yaşam şekilleri ve kimlikler sunarak kapitalist dünyadaki hakim ideolojiye hizmet ettiği varsayımı desteklemektedir. Çalışmanın verisi 1980- 2010 yılları arasında Türkiye'de yayımlanan dergilerdeki 81 temsili reklamın göstergebilimsel analizinden oluşmaktadır. Analiz, ağırlıklı olarak Erving Goffman'ın (1979) kadınlara erkekler tarafından hükmedildiğini ve kadınların genel olarak itaatkar rollerde resmedildiğini ortaya koyan Gender Advertisements adlı çalışmasını temel almıştır. Çalışmada, batılı bir bakış açısı görünümü altında, Türk dergi reklamlarındaki derin anlam yapılarının erkek egemen söylemi yansıttığı açığa çıkarımıştır.
Toplumsal değişme ve Alevi Dernekleri: Adıyaman örneği

Çeşitli sebeplerle şehirlere göç etmek zorunda kalan Alevilerin, geleneksel Aleviliğin yaşatılmasında ve yeni nesillere aktarılmasında vazgeçilmez bir öneme sahip olan dedelerle bağları kopmuştur. Aleviliğin temelini oluşturan bu bağın kopması, şehirlerdeki Alevileri bir boşluğa itmiş, oluşan boşluğu aynı zamanda birer sivil toplum örgütleri olan Alevi Dernek ve vakıfları doldurmaya çalışmıştır. Kurulan her dernek ve oluşan her sivil toplum örgütü Aleviliği diğerinden farklı anlamış ve bu farklı anlayış etrafında kendi gibi düşünen diğer bireylerle birlikte hareket etme gereği duymuştur. Böylece şehirlerde, Alevilik adına hareket eden ve birbirlerinden oldukça farklı anlayışlar etrafında örgütlenen Alevi dernekleri ortaya çıkmıştır. Biz bu çalışmamızda şehirlerde örgütlenen bu Alevi örgütlerinin Aleviliği nasıl yorumladıklarını, hangi ritüelleri yerine getirdiklerini, birbirleri ile ve Sünnilerle ilişkilerini, siyasete bakışlarını, şehirlerde fonksiyonsuz kalan Alevi kurumlara nasıl yaklaştıklarını vs. incelemeye çalıştık. Araştırmamız sonucunda, Adıyaman ilinde birbirinden farklı anlayışlar etrafında örgütlenen dört temel Alevi örgütünün var olduğunu gördük. Bunlardan, Cem Vakfı, geleneksel Aleviliği yaşatmak için dedeler ve ocaklar ekseninde örgütlenip, çatışmadan uzak faaliyetler sürdürmektedir. Pir Sultan Abdal Derneği, etnik ve sol bir yorum etrafında bir araya gelen Alevilerin örgütlendikleri bir kurum olarak öne çıkmaktadır. Kültürel Alevilik kurumları dediğimiz Alevi Kültür Dernekleri ve Hacı Bektaş Anadolu Kültür Vakfı, Alevi değer ve ritüellerini yaşatmak için cemevleri kurup, Alevi değerlerini yeni nesillere aktarmak amacıyla Alevileri cemevlerinde bir araya getirme gayretindedir. İmam Hüseyin Derneği ise, kendilerinin, Sünnileşmek veya solcu olmak arasında sıkışan Aleviler için üçüncü seçenek olduklarını ifade etmektedirler.
Rusya'dan Türkiye'ye göç eden bir ailenin sosyo-kültürel tarihi

Araştırma, Rusya'dan Türkiye'ye göç eden bir ailenin sosyo-kültürel tarihine odaklanmıştır. Araştırmanın amacı ise Rusya ve Türkiye aksında gerçekleşen bu göç olayı ile ele alınan ailenin sosyo-kültürel tarihini ortaya koymaktır. Araştırmanın kuramları ise bireyi temel alan sembolik etkileşimcilik ve etnometodoloji olmuştur. Araştırmanın tarihsel arka planı, aile üyelerinin Rusya ve Türkiye'de bulunduğu dönemlerdeki tarihsel, sosyal ve kültürel bilgileri içermiştir. Alan araştırması dahilinde beş aile üyesinin katılımıyla derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. Veriler, içerik analizi tekniği ile analiz edilmiştir. Elde edilen bulgular aracılığıyla ailenin sosyo-kültürel tarihi hakkında detaylı bilgi sunan dokuz sosyo-kültürel özelliğe ve dört temaya ulaşılmıştır. Araştırma temalarının uzlaştığı genel sonuca göre aile üyeleri, göç sürecinde edindikleri deneyimleri ile önceden edindikleri bilgilerini değerlendirip bulundukları yerlere uygun olduğunu düşündükleri değerleri benimsemişlerdir. Aile üyelerinin farklı sosyo-kültürel yapılar karşısında geliştirdikleri davranış ve tutumlar üzerinde bireysel anlamlandırma, yorumlama ve etkileşim süreçleri etkili olmuştur. Bu davranış ve tutumların, aile üyelerinin başkalarıyla ilişkilerini, edindikleri rolleri yerine getirme biçimlerini, deneyimlerini, kısaca yaşamlarını önemli derecede etkilediği görülmüştür.
Shopping malls and socio-spatial exclusion in Istanbul: The case of Kanyon Shopping Mall

Şehirler ve kent hayatı, yirminci yüzyılın son dönemlerinde farklı bir sosyo-uzamsal düzen yaşamaktadır. 80'li yıllardan başlayan Türkiye'nin neoliberal ekonomik politikaları benimsemesi ve global etkilere daha açık hale gelmesi sürecinde, bu dönüşüm İstanbul'da da kendini göstermiştir. Bu yeni sosyo-uzamsal düzen, sosyal sınıflar arasında artan ayrışmaya ve hem fiziki hem de fiziki olmayan duvarların daha da yükselmesine yönelik gerçekleşmiştir. İstanbul, aldığı yüksek göç ve ülkenin ekonomik başkenti olması sebebiyle Türkiye'nin en yoksul ve en zengin kesimlerini barındırmakta ve de küreselleşmenin ve kapitalist ekonomik sistemin etkilerini en üst seviyede yaşamaktadır. Bu bağlamda, üst düzey bir alışveriş merkezi olan Kanyon Levent, ayrılmış yaşam alanlarına iyi bir örnek teşkil etmektedir. Bu yaşam alanları, küreselleşen şehirlerde sınıflar arası temasın azalmasına, sonuçta sosyal ayrışmaya ve sosyal bağların erozyonuna neden olmaktadır. Bu tez, alışveriş merkezlerinden yola çıkarak sosyal yapıdaki ayrışmacı eğilimi ve bu eğilimin kent alanlarına yansımasını anlamayı, bu durumu tüketim kültürü ışığında analiz etmeyi ve bu trendin muhtemel sonuçlarını değerlendirmeyi amaçlamaktadır.
Toplumsal cinsiyet rollerine sosyalleşme ve kardeşlik

Bu çalışma ve alt türü itibariyle kardeşlik ilişkilerinin niteliğini incelemektedir. Nedensel grup modeline göre oluşturulmuş vak'a gruplarının üyelerinden mülakatlar yolu ile elde edilen verilere dayalı bu inceleme kardeşlik ilişkisinin bir dizi beklenti ve gerilimlerle kuşatılmış olduğunu ifade etmektedir. Bu beklentiler ve gerilimler toplumsal cinsiyet rolleri, hayatın kritik dönem ve anlarmdaki ihtiyaçlar ve yönelimler, bireyin sosyalizasyon sürecinin ilerki safhalarında edindiği yani toplumsal konumlarının taleplerinden kaynaklanmaktadır. Bu bağlamda çalışma, kadirim, aile çevresindeki iki önemli konumunun -annelik ve eşlik- kardeşlik ilişkisini büyük oranda etkilediğini ifade etmektedir. Son olarak çalışma, bireye, sosyalleşme sürecinin erken dönemlerinde farklı konumlardan kaynaklanan ve birbirleri ile çatışan talepleri uzlaştırma yönünde bir beceri kazandırılmadığı müddetçe kardeşlik ilişkisinin beklentilerinin ailesine bir çatışma ve husumet ilişkisine dönüşmesi ihtimali taşımakta olduğunu ifade etmektedir.