turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Edebiyat ve toplum bağlamında Blanchot'da ölüm ve zaman izlekleri

Bu çalışma, felsefede ve sosyal bilimlerde tartışılagelen 'ölüm'ü ve 'zaman'ı, çağdaş Fransız filozof Maurice Blanchot (1907-2003)'nun anlatılarında ve teorik metinlerinde bir izlek olarak ele alma yolunu tercih etmiştir. Öte yandan onun çalışmalarında zaman, çizgisel ve ilerlemeci olmaktan ziyade 'non-lineer' bir yönelimle ele alınmaktadır. Bu bağlamda ilk olarak, zamanın 'lineer' olmayan bir perspektiften felsefe tarihindeki yerine değinmek Blanchot'yu kavrama noktasında yardımcı olacaktır. Ölüm ise, onu zamansallık içinde değerlendiren düşünürlerin yaklaşımları aracılığıyla ifade edilmeye çalışılacaktır. Bu yolda, Blanchot üzerinde etkisi olduğu bilinen Heidegger'in Dasein, ölüm ve zamansallık yaklaşımı, Levinas'ın var ve 'ötekinin ölümü' üzerinden belirlenen etik açılımı, Bataille'ın iç deney nosyonu, Husserl'in fenomenolojisi ve Nietzsche'nin bengi dönüş olarak ifade ettiği çevrimsel zaman anlayışı temele oturtularak, çalışmanın kapsamında Blanchot anlatılarına çok boyutlu bir değerlendirme yaklaşımı sergilenecektir. Blanchot'nun yapıtlarını ve anlatılarını filozofların ölüme ve zamana olan açılımlarıyla birlikte değerlendirilerek, onun kuramsal çalışmalarında önemli bir yere sahip olan 'yazarın ölümü', 'limit deneyimi' ve 'fragmanter yazı', tez çalışmasının odağa aldığı temalar üzerinden çözümlenerek ortaya konmaya çalışılacaktır.
Problematisierung der 'Moderne' aus der perspektive von Jürgen Habermas werk 'Theorie des Kommunikativen Handelns' ein beitrag zur soziolinguistik

Kuramların amacı, gerçeği açıklamaya çalışmaktır. Bunlar sistematik ve düzenli ifadeler olup, olayları gözlemleyerek, buradan edinilen bilgiler doğrultusunda bir ön bilgi oluşturmaktır. Buna göre sosyal teoriler, anlatım yolu ile olayları ve gerçekleri açıklamaya çalışırlar. Sosyal olayların anlatımı sırasında, bu teoriler sadece sosyal bilimler ile sınırlı kalmak zorunda değillerdir. Birçok disiplinleri kullanabilirler. Modern toplumlarda karşılaşılan sosyal problemlerin açıklanması sırasında Habermas'ın 'İletişimsel Eylem Teorisi' dikkate alınıştır. Bu yapıtta felsefi ve dilbilimsel yöntemlerle eleştirel bir toplum analizi yapılmaya çalışılmıştır. Bu noktada eser felsefi, dilbilimsel ve sosyolojik birçok konuya değinmektedir. Buna göre bu çalışma, dil felsefesi ve dil sosyolojisinden hareket ederek dil, düşünce ve davranış ilişkisini hedefler. Bu yaklaşımların uygulanmasını, modern topluma gönderme yaparak görselleştirmeye çalışır. Öncelikle, toplumların sosyal değişimlerini dikkate alarak, yani geleneksel toplumlardan moderne, daha sonra da modernden postmoderne geçişlerini inceler. Burada modern toplumların problemleri önemlidir. Bu çalışma modern toplumdan postmoderne geçişi birçok yönden inceler, yani ekonomik, kültürel v. b. perspektiflerden ortaya koyar. Çalışma aynı zamanda karşılaştırmalı olduğundan, ikinci aşamada Türkiye'deki modernleşme ve kültür ile de karşılaştırılır. Çalışma; modem, modernleşme, sosyal değişim, kapitalizm, ekonomi, postmodern, pop-kültür ve dil gibi
Televisual apparatus and video as an emancipatory teknological form for the re-construction of everyday life

oz TELEVIZUEL AYGIT VE GÜNLÜK HAYATIN YENİDEN İNŞASINA YÖNELİK ÖZGÜRLEŞTİRİCİ BİR TEKNOLOJİK FORM OLARAK VİDEO Özgün, Araş Master, Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Prof. Dr. Hasan Ünal Nalbantoğlu Eylül 1997, 146 sayfa f Bu çalışma televizüel aygıtı günlük hayatı ikame eden teknolojik bir form olarak ele almış ve bu anlamda video'yu televizyona karşı bir konuma yerleştirerek, günlük hayatın yeniden kurulmasına öncülük edebilecek bir video kuramı ortaya koymaya çalışmıştır. Bu tez boyunca televizüel aygıtın estetik, politik, ideolojik ve ekonomik yönleri tartışılmış, ve videonun bu alanlarda getirdiği dönüşümler örnekler aracılığıyla derinlemesine araştırılmıştır.
Kuruluş döneminde Amerika Birleşik Devletleri'nde milliyetçilik ve ırkçılık ilişkisi

Irkçılık Amerikan toplumu koloniler döneminde üzerinde etkin olmaya başlamakla beraber bugüne kadar etkilerini sürdürmektedir. Buna karşın ABD aynı zamanda insanların eşit doğduklarını ve doğal haklarını savunan bir milliyetçiliğe ve bu milliyetçiliğin oluşturduğu ulus kimliğe sahiptir. Kuruluş döneminde Amerikan milliyetçiliğinin bu söylemlerine karşın ırkçılığın da Amerikan toplumuna etki edebilmiş olması milliyetçiliğinin bu söylemlerden ibaret olmadığını göstermekte ve ABD'de ırkçılık ile milliyetçilik arasındaki ilişkinin analiz edilmesini gerekli kılmaktadır. Irkçılığın ve milliyetçiliğin ABD'nin kuruluşu sırasındaki durumunu kavrayabilmek ırkçılığın ABD'de bugüne kadar tutunmuş olmasını anlamada yardımcı olacaktır. Bu çalışmada ABD'nin kuruluşu döneminde öncelikle milliyetçiliğinin yapısı incelenmiş, ardından aynı dönem içerisinde bu ülkedeki ırkçılığın formasyonu ele alınmıştır. Bu incelemelerin sonucunda kuruluş döneminde ABD'deki ırkçılık ile milliyetçilik arasındaki ilişkinin analizi yapılarak çalışma sonuçlandırılmıştır.
Küreselleşme sürecinde post feminizim

Feminizm ve postmodernizm son on yılın en önemli iki siyasal-kültürel akımı olarak ortaya çıktı. Başlangıçta birbirinden uzak duran bu akımların daha sonra sorunlara odaklanma ve çözüm önerileri getirme bağlamında ortak paydada birleştikleri görülmüştür. Feminizm, sosyoloji, politik akım ve etik alanlarından oluşur, temeli ya da temel endişesi daha çok kadın özgürlüğüne dayanmaktadır. Bazı versiyonları geçmişş ve şimdiki toplumsal ilişkilere karşı eleştireldir. Feministler genelde toplumsal cinsiyet ve cinselliğe ilişkin toplumsal inşa olduğuna inandıkları unsurları analiz etmeye odaklanmıştır. Yine çoğu feminist cinsiyet eşitsizliği ve kadın hakları, ilgileri ve kadın sorunlarını araştırmaya odaklanmıştır. Feminist teori toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin doğasını anlamayı amaçlar ve toplumsal cinsiyet politikaları, iktidar ilişkileri ve cinsellik üzerine odaklaşır. Günümüz feminist anlayışı siyasal pratiği evrensel olarak paylaşılan çıkar ya da kimlik etrafında bir birlik sağlamaktan ziyade, giderek bir ittifaklar sorunu olmaya başlamıştır. Bu siyasal pratik kadınların ihtiyaçlarının ve tecrübelerinin çeşitliliğinin çocuk bakımı, toplumsal güvence, konut edinme gibi konulardaki tek bir çözümün tüm öbür konular için yeterli olmayacağı anlamına geldiğini kabul etmektedir. Nitekim bu pratiğin temel öncülü, kadınların bazı ortak çıkarları paylaşmalarına ve ortak düşmanlarla yüz yüze gelmelerine rağmen, bu ortaklıkların hiçbir şekilde evrensel olmadığı tersine, farklılıklarla, hatta çatışmalarla iç içe geçtiğini göstermektedir
Türkiye'de ulus devletin dönüşüm sürecinde etnik kimlikler: Sakarya ili örneği

İçinde birçok farklı etno-kültürel ve dini grupları barındıran ulus-devletleri, demokratik pratikler ile barış içerisinde bir arada tutmanın yolu nedir? Bu soru, kitle iletişim araçlarının yaygınlık kazanması, küresel düzeydeki göçlerin artması, insan hakları, demokrasi gibi konuların gittikçe önem kazanması ve kolonyalizm sonrasında gerçekleşen post-kolonyal çalışmaların etkisiyle sosyal bilimlerin, özellikle sosyoloji ve siyaset alanının, en önemli sorusu haline gelmiş bulunmaktadır. Sosyal, siyasal ve teknolojik alanda yaşanan bu gelişmeler sonucunda esasında çok etnikli ve çok uluslu bir toplumsal yapıya sahip olan türdeş ulus-devletlerde yaşamakta olan farklı etno-kültürel grupların, kendi kültürel ve dinsel ihtiyaçlarıyla birlikte tarihi miraslarının ve çıkarlarının kamusal alanda hesaba katılması gerektiği ileri sürülmektedir. Günümüzde ise bu argümanları olumlayan temel görüşler kültürel çoğulculuk ya da liberal çokkültürcülük ve cemaatçi çokkültürcülük kavramlarıyla adlandırılmaktadır. Özellikle Batı toplumlarında gün yüzüne çıkan ve uygulanan politikaların Türkiye'ye de uyarlanmaya çalışıldığı ve bu politikalara yönelik uygulamaların geliştirildiği görülmektedir. Bu çalışmada Türkiye'de liberal çokkültürcülük meselesi, post-kolonyal yaklaşımların sunmuş olduğu epistemolojik kabuller ve diyalektik bütünsellik ilkesinin yöntemsel yol göstericiliği aracılığıyla ulus-devletin, ulusal kimliğin, etnik kimliğin makro ve soyut tarifleri ötesinde, gerçekte nasıl tecrübe edilerek anlamlandırıldığı tespit edilmiştir. Bunun için çalışma kapsamında Türkiye'de çokkültürcü kimlik siyaseti kapsamında tartışma konusu olan temel konu başlıklarına ve uygulamalarına yönelik ifadeleri içeren Ulusal Birlik Algısı Ölçeği geliştirilmiştir. Bu anlamıyla çalışmanın literatüre önemli bir katkı sağladığı ifade edilebilir. Aynı zamanda Türkiye'nin ulus-devlet yapısının toplumsal dokusunun anlaşılmasına katkı sağlamak amacıyla farklı etnokültürel gruplar arasındaki sosyal mesafe düzeylerinin analiz edilmesinde Sosyal Mesafe Ölçeği, farklı etno-kültürel grupların Türk ulusal kimliğiyle kurdukları aidiyet bağının analizi için Ulusal Kimlik Aidiyeti Ölçeğinden istifade edilmiştir. Çalışma kapsamında elde edilen bulgular liberal çokkültürcülük tartışmalarının sunduğu temel konu başlıkları dışında Türkiye'de geleneksel kurum ve toplumsal referans konularını değiştiren temel öğelerin dikkatle irdelenmesi gerektiğini göstermektedir. Bundan dolayı Türkiye'de liberal çokkültürcülük politikalarına karşılık 'farklılık içinde birlik idealinin barış ve demokratik bir süreç içerisinde gerçekleşmesini sağlayacak nasıl bir kimlik siyaseti geliştirilmelidir? sorusu tartışılmıştır. Bu kapsamda 'halat kültür' (Özensel, 2013) kavramı referans noktası alınarak Türkiye'nin gizli habitusununaçığa çıkartılmasını sağlayacak ulusal kimlik temelli tartışılması gerektiği yönünde bir argümanla birlikte Türkiye için yeni bir kimlik siyasetinin ontolojik ve epistemolojik kabulleri temellendirilmiştir.
Bey Mahallesi'nde gündelik hayat

Tezin amacı; Gaziantep'de tarihi ve merkezi bir mahalle olan Bey Mahallesi'nin gündelik yaşam pratiklerini incelemektir. Bu bağlamda mahallenin kavramsal bir haritası çizilerek, mahalle-şehir ilişkisi ve mahallenin kısa tarihi teorik çerçevede tartışılmıştır. Ev, sokak ve cadde gibi fiziki unsurların yanı sıra dayanışma, yardımlaşma, paylaşma gibi sosyal ilişkiler de mahalle bağlamında ifade edilmiştir. Ayrıca merkez ve gündelik hayat kavramlarına da değinilmiş, Bey Mahallesi'nin konumu, idari sınırları ve özellikleri anlatılmış ve görüşme tekniğiyle gerçekleştirilen nitel araştırmanın analizi paylaşılmıştır.
Heterodoksi Türk halk islamı ve evliya kültü

Tinsellik insanın kendini kuşatan belirleyicilerden, fizyolojik, toplumsal, siyasal vb. her türlü sınırlayıcıdan kurtulma arayışına karşılık gelir. Bu anlamda tinsellik, biyolojik ve sonlu bir bedene sahip olan insanın özgürleşme, ölümsüzleşme ve kalıcılık istenci olarak da tanımlanabilir. Tin, sonlu hayatın sonsuzla yani kutsal olanla ilişkilendirilmesidir. Bu bağlamda tinselliğin en önemli kanalları büyü, mitos ve din olmaktadır. Büyü ve mitosa göre din, tinin kültürel, toplumsal ve siyasal bağlamlarda standartlaşması ve sınırlandırılması anlamına gelir. Din, tinselliği baskılar ancak buna rağmen, din içinde büyüsel, mitolojik bir söylem özellikle de halk yığınları nezdinde varlığını sürdürür. Bu durumu yansıtan kavramsallaştırma da halk dinidir. Bununla bağlantılı olarak bu çalışmanın temel amacı, Türk Toplumu özelinde İslam'da tinselliğin halk boyutunu tarihsel ve eş zamanlı analizler yoluyla ortaya koymaya çalışmaktır. Türk Halk İslamında kutsalla ilişki kurma biçimlerinin başında, velayet anlayışı ve velilik inancı ile bağlantılı bir biçimde yatır, türbe, mezar vb. kutsallık atfedilen mekanlar etrafında teşekkül eden inanç ve pratikler gelmektedir. Bu inanç ve pratikler, her ne kadar dini kurumlar ve makamlar tarafından yatsınsa da, halk imgeleminde anlam taşımaktadırlar. Genellikle maddi esenlikle ilişkilendirilen bu tür inanç ve pratikler, bilinçdışı düzeyde kutsala dokunmak, onun bereketinden yararlanmak anlamlarına gelir. Bu bağlamda çalışmada söz konusu inanç ve pratikler, veli kültü kavramı altında sınıflandırılmış ve çözümlenmeye çalışılmıştır.
Üniversite gençliğinin demokratik tutum ve davranışları üzerine bir araştırma

Demokratik tutum ve davranışlar, bireysel olmakla birlikte sosyo-kültürel ve ekonomik çevre şartlarıyla ilgili ve büyük ölçüde onların etkisi altındadır. Bireylere demokrasi eğitim toplum ve devlet tarafından verilir. Amaçlı ve kapsamlı eğitim okullarda verilirken duyarlı ailelerde bu daha erken dönemlerde aile içinde başlar ve toplumun tabanına yayılır. Gençlik, içinde bulunduğu toplumun izlerini taşır. Gençliğin sorunu aym zamanda toplumun sorunudur. Daha dengeli, uyumlu, sağlıklı bir toplumun teminatı olan yüksek öğrenim gören üniversite gençliğinin problemleri her yönüyle bir bütünlük içerisinde ele alınıp çözümlenmesi gerekir. Bu çalışma sınırlı bir örneklem üzerinde durum tespiti yaparak gençlerin demokrasi ve ilkeleri konusunda nasıl bir tutum sergiledikleri ve bunun davranışlarına nasıl yansıdığını, değişim olgusu çerçevesinde araştırmaktadır: Üniversite gençliğinin: öğrenim gördükleri temel bilim alanları, cinsiyeti, yaşadıkları sosyal çevre, ailelerinin sosyo-ekonomik durumu, ebeveynin eğitim-öğrenim seviyesi, aile içi karar verme biçiminin işleyişi gibi değişkenlere göre demokratik tutum ve davranışlarında farklılaşmalar meydana gelmektedir. Ankete dayalı bu araştırmada, gençlerin önemli bir çoğunluğunun demokrasi ve demokratik ilkeler konusundaki tutum ve kanaatlerinin olumlu yönde belirginleştiği, rasyonel bir davranış sergiledikleri görülmüştür. VI
Din ve tüketim: Zorunlu birliktelik, eklemlenme ve çelişkiler

Bu çalışma, Türkiye'de 1980 sonrası neo-liberal politikaların uygulanmaya başlaması ile birlikte toplumun her kesimini bir biçimde etkileyen dönüşüm sürecinin dindar kesimin tüketim eğilimlerine yansıyan yönlerini betimleme ve analiz etme çabasını içermektedir. Çalışmada öncelikle ilgili literatür göz önünde bulundurularak tüketim kavramın anlamının değişimine odaklanılmış ardından 1980 sonrası yaşanan dönüşümün dindar kesimin değişen tüketim eğilimlerine yansıyan yönleri ile ilgili literatür sunulmuştur. Bu bilgiler ışığında görüşme tekniğiyle gerçekleştirdiğimiz alan araştırması ile aldıkları dini eğitimi ve bu alanda bir meslek sahibi olmaları sebepleri ile dindar olarak tanımlanan 33 kişilik örneklem grubuna 12 ana soru ve bu sorularla ilişkili alt sorular yöneltilerek katılımcıların tüketim eğilimleri ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır. Çalışma kapsamında belirlenen temel problem ve alt problemler ekseninde katılımcıların tüketim eğilimleri betimlenerek analiz edilmiştir. Çalışmada varılan sonuç ise şu yöndeki eğilimleri içermektedir: Dinsel/dini öğelerin modern tüketim nesneleri ve araçlarıyla mecburi, yakın, sıkı ancak çoğu zaman çelişkili ve gerilimli ilişkisi dindar kesimin ekonomik, sosyal, siyasi zeminlerde çeşitlilik gösteren tüketim eğilimleri ile yeni davranış, tutum ve yaşam tarzları ortaya çıkarmaktadır. Kendilerine has yaşam tarzları, idealler, manalar piyasa ekonomisinin mantığı, sunduğu imkanlar, bireyleri yönlendiren ve zaman zaman zorlayan yönleri ile sürekli olarak yeniden tanımlanmakta ve yorumlanmaktadır. Gerek literatürde değinilen diğer alan araştırmaları gerekse de bu çalışma kapsamında edinilen bulgular İslam/din ve tüketim arasındaki ilişkinin tek yönlü olmaktan ziyade karmaşık, değişken, çok yönlü olduğunu göstermiştir.
Negotiating reproduction and sexuallity in a working class community

Negotiating Reproduction and Sexuality in a Working-Class Community Zeynep Angın Bu çalışma üreme ve cinsellikle ilgili konulan etnografik bir yaklaşımla inceleme çabasıdır. Amaçlanan üreme üzerine yapılmış antropolojik açıklamaları kullanarak, demografiye özgü bazı problemlerin irdelenmesidir. Buradaki yaklaşım kültürel özelliklere ve bireylerin kendi muktediriyatlanrını kullanma güçlerine öncelik veriyor. Bu çalışma üremenin doğum kontrolü, cinsellik, ve toplumdaki cinsiyet tanımlan kullanılarak, nasıl bireyler arasında müzakere edildiğini, ve tüm bu müzakerelerin bireylerin günlük yaşamlarında nasıl tecrübe edildiğini soruyor, insanların bu müzakerelere hangi kültürel anlamlan kullanarak katıldıklan araştırılıyor. Doğum kontrolü ana tema olarak işleniyor, çünkü sayesinde üreme ve cinsiyetler arası eşitsizliklere dair birçok nokta açığa vurulabiliyor. Doğum kontrolü ile ilgili sorular incelenirken, vücut ve üreme ile ilgili sağlık tanımlarının kültürel farklılıklara göre nasıl bireyler arasında yeniden kurgulandığını ve bu kurguların üreme ile ilgili tıp söyleminden ne kadar farklı olduğunu da görmek mümkün oluyor. Bu farklı birikim, birey belirli bir doğum kontrol metodu seçerken etki etmektedir. Bu çalışmada istatiksel malzeme kullanılıyor. Fakat, tüm gözlemler ne istatiksel değişkenlere çevrilmeye ne de nedensel çok değişkenli modeller kullanılmaya çalışılıyor. Bu araştırma bir işçi mahallesinde bir yıldan fazla sürede yoğun bir şekilde yapılmış alan çalışmasına dayanmaktadır. Veri toplamak için kullanılan temel yöntem önceden kesin hatlarıyla planlanmamış derinlemesine mülakatlardır. Bunun yanında, araştırma yapılan alan hakkında genel bir bakış açısı kazanmak için 1990 nüfus sayımı verilerinden de yararlanılmıştır. vi
Celal Nuri'nin Türk modernleşmesi ve inkılapları üzerine düşünceleri

Bu çalışmada Türk modernleşme tarihinin önemli isimlerinden birisi olarak görülen Celal Nuri'nin Batılılaşma ve Türk İnkılapları üzerinde fikirlerinin değerlendirilmesi yapılmıştır. Araştırmada Celal Nuri'nin Osmanlı Devleti'nin son dönemlerinde görülen fikir akımlarına bakışı ve Osmanlı Devleti'nin çöküş nedenleri hakkındaki düşüncelerine yer verilmiştir. Batılılaşma hareketinin Osmanlı Devleti'nin çöküşündeki etkisine değinilirken, Türk modernleşmesi ve Osmanlı'da Batılılaşma hareketine dair Celal Nuri'nin görüşlerine yer verilmiştir. Batılılaşma hareketlerinin etkisiyle Osmanlı Devleti'nin yıkılışı ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşu gerçekleşirken, Celal Nuri'ye göre bu durum birbiri ile bağlantılı görülmüştür. Bu nedenle Celal Nuri, Türk toplumunda yaşanacak toplumsal değişimi, başta Türk İnkılabı isimli eserinde olmak üzere, kitap ve makalelerinde yer vermiştir. İktisadi, eğitim, dil ve harf, kadınlar ile ilgili inkılaplardan bahseden Celal Nuri, yalnızca sorun tespiti yapmamış, aynı zamanda çözüm önerileri de ortaya koymuştur. Çalışmada Celal Nuri'nin eserleri ile birlikte, ilgili kaynakların gözden geçirilmesi neticesinde dönemin düşünce yapısının analizi yapılmıştır. Ayrıca konu ile ilgili farklı yazarların eserlerinden istifade edilerek araştırmanın amacı doğrultusunda kullanılmıştır.
Identity politics and solidarity practices of lesbian and bisexual women in Istanbul

İstanbul'da kendilerini lezbiyen ya da biseksüel olarak tanımlayan kişilere odaklanan bu araştırmanın amacı, kadın-kadına sosyalleşme süreçlerini, bunların kimlik ve komünite oluşturma, dayanışma geliştirme ve kimlik politikasıyla olası ilişkilerini ortaya çıkarmaktır. Bu araştırma, lezbiyen-biseksüel kadınların sosyalleşme pratiklerini iki alanda incelemektedir: kadınların sık gittikleri mekanlar ve sanal alanlar. Lezbiyen-biseksüel sosyalleşme ortamları arasındaki benzerlik ve farklılıklar araştırılmış, bu ortamlar arasında kurulmuş olan ilişkiler ve bunların politikaya olası etkileri incelenmiştir. 'LGBTİ+ dostu' yerlerde sosyalleşme, LGBTİ+ kültürün önemli bir parçasıdır, çünkü bu alanlar, daha yaygın olan heteronormatif yapı içinde görece 'güvenli' alanlar yaratır. Bu tez, bu sosyalleşme alanlarının komünite oluşturma ve dayanışma geliştirme süreçlerinde nasıl bir işlev üstlendiklerini kendilerini lezbiyen-biseksüel olarak tanımlayan bireylerle alan çalışmasına dayanarak incelemektedir.
Türkiye'de din-devlet ilişkilerinde yönetici seçkinlerin rolü (1920-1960)

Genel kabule göre din, insanın varlığı ile özdeş bir kurumdur. Devlet de ilk zamanlardan beri hep var olmuştur. Din-devlet ilişkileri ilk toplumlardan modern zamanlara kadar kesintisiz olarak devam eden bir süreçtir. Bu itibarla din-devlet ilişkileri geniş bir zenginliğe sahiptir. Türkiye Cumhuriyeti tarihinde de din-devlet ilişkileri, her zaman güncelliğini korumuştur. Cumhuriyetin ilk yıllarından itibaren yeni bir şekle giren bu ilişkilerin; topluma müspet ya da menfi yansımaları olmuştur. 1920- 1960 dönemi bu tecrübelerle doludur. Bu dönem, Türkiye'de din-devlet ilişkilerinin kurumsallaştığı bir süreci ifade etmektedir. Ayrıca daha sonraki dönemlerin referans noktasını da oluşturmaktadır. Söz konusu dönemdeki din-devlet ilişkilerini yönetici seçkinler açısından incelenmesi tezimizin amacıdır. Bu temel gayeyi mümkün olduğunca geniş bir zaviyeden görebilmek için, Doğu ve Batı'daki din-devlet ilişkisi anlayışlarına da yer verdik. İncelememizde olaylar arasında bütünlüğü sağlamak için tarihi gelişim sürecini takip ettik. Fakat yatay bir tarihsel araştırma durumuna düşmemeye de özen gösterdik. Sosyolojinin tasvir ve kıyas gibi temel metotları bizim ana yöntemimiz oldu. Tarihsel veriler belirli bir kalıptan ziyade, birçok din-devlet ilişkileri modellerini karşımıza çıkarmaktadır. Her toplum ve din, bir takım temel değerler etrafında, bu dengeyi kendi şartlarına göre oluşturmak durumundadır. Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin kuruluş yıllarında bu anlayış hakim olmuş ve yeni devlet bu denge üzerine bina edilmiştir. Fakat yönetici seçkinler arasındaki ihtilaflar, bazı kışkırtıcı olaylar bu yapıda kırılmalara sebep olmuştur. 1935'lerden sonra bir onarım süreci başlamıştır. Çok partili sistem bir taraftan bu sürece hız verirken diğer yandan yönetici seçkinler arası fanatizmin etkileri ise olumsuz olmuştur.
Politics of motherhood and the experience of the mothers of peace in Turkey

Özlem Aslan, Türkiye'de Annelik Politikası ve Barıs Anneleri DeneyimiBu tez Barıs Anneleri baglamında Türkiye'de annelik siyasetinin sınırlarınısorunsallastırmaktadır. Barıs Anneleri nisiyatifi'nde yer alan kadınların anlatılarına ve annelik üzerine üretilen söylemlere odaklanılarak, Türkiye'de anneligin nasıl bir mücadele alanı olarak kurulduguna bakılmaktadır. Anlatılar ve söylemler incelenerekannelik gibi evrensel bir söyleme basvurmanın Türkiye'de Kürt sorununun barısçılçözümü için kamuoyu olusturmaya yetmedigi ileri sürülmekte ve bunun nedenlerisorgulanmaktadır. Barıs Anneleri deneyimi siyaset ve annelik arasındaki iliskibaglamında incelenerek, Türkiye baglamında anneligin kadınlar arasında evrensel bir bag olmaktan çıkıp nasıl kadınları-hakiki ve sahte anneler olarak-sınıflandırmayayarayan bir araç haline geldigi gösterilmektedir. Türkiye'de anneligin vatanı ve milleti için kendini feda etmeye hazır çocuklar yetistirmekle özdeslestirildigi, bu tanıma uymayan annelerin ise annelik kategorisinden dıslandıkları öne sürülmektedir.
Almanya'da yaşayan Türkiyeli gençlerin değer yapıları: Köln örneği

'Almanya'da Yaşayan Türkiyeli Gençlerin Değer Yapıları: Köln Örneği' konulu çalışma Almanya'nın diğer kentlerine göre Türk nüfusunun yoğun yaşadığı Köln kentinde yaşayan 470 Türkiyeli genç üzerinde gerçekleşmiştir. Verilerin toplanmasında Dilmaç ve Arıcak (2012) tarafından geliştirilen 'Dilmaç & Arıcak Değerler Ölçeği' kullanılmıştır. Araştırmanın amacı Almanya'daki Türkiyeli gençlerin bireysel değerlere verdikleri önemi tespit etmek; bunlara cinsiyet, doğduğu yer, yaş, milliyet, çalışma durumu ve eğitim durumu gibi değişkenlerin etkilerinin olup olmadığını, etki derecelerini sosyolojik açıdan incelemektir. İnsani değerlerin alt boyutları analiz edildiğinde en çok önem verilen değer olan insan onuru değerini, maneviyat, toplumsal, entelektüel, özgürlük, fütüvvet, kariyer ve romantik değerler takip ederken; en az önem verilen değerin ise materyalistlik değerler olduğu görülmüştür.