turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Virilities for rent: Navigating masculinity, sexuality, and class in İstanbul

Bu tez, İstanbul'da erkek fuhuşu bağlamında karşılaşan genç varoş delikanlıları ile geylerin farklı erkekliklerinin dinamiklerini anlamak üzerine bir çaba. Bir yanda, yoksul, sert, erkek-egemen varoş kültürünün genç rent boy' lan var. Rent boy' lar 'normal', straight erkeklermiş gibi hareket ediyor, sahip olduklarından daha fazla parayı arzuluyor, zamanlarını ve sosyal çevrelerini gey olan veya olmayan muhataplarına göre ikiye ayırıyorlar. Öbür yanda, görece zengin, kültürlü, heterososyal, kentli geyler var. Geyler kendilerinin ve diğer geylerin efemine olduğunu düşünüyor ve bundan hoşlanmıyorlar. Daha erkeksi varoş gençleri ile cinsel temas peşinde koşup, straight erkekleri kendileriyle yatmaya ikna etmiş gibi davranıyorlar. Her iki grup da arzu ve cinsellik yoluyla sahiplermiş gibi göründükleri kimlik kategorilerini queer' leştiriyorlar. Rent boy 'lar, heteroerkekliği, erkeklerle seks yapmayı yasaklayan yazılmamış kurallarına uymayarak queer'leştiriyorlar. Geylerle beraber olduklarında kısıtlayıcı straight çerçeveyi tahrip ederken, gerektiği zaman straight olarak hayatlarına devam etmek için onu yeniden inşa ediyorlar. Bu yolla, heteroseksüelliğin içsel, değişmez, yekpare statüsünün aldatıcılığını meydana çıkarırken, onu bir karşılıklıIX mutabakat, hayal ve icra alanı olarak vücuda getiriyorlar. Geyler, gey olmanın küresel akımlarını ve tarzlarını, cinsel haklan ve kültürel ürünleri içselleştirirken, aynı anda homoseksin çift taraflılığını reddederek, strarght-gibi olana öykünerek, ve yerel heteroseksüel deyişleri benimseyerek, geyliği queer'leştiriyorlar. Böylelikle, gey kimlik tutarsız, istikrarsız ve güvensiz bir manevra olasılığına dönüşüyor. Queer teorisinin yardımı ile, bu tez, erkek cinsiyetinin ayrıcalığının, ikili cinsiyet açıklamalarının ve zorunlu heteroseksüelliğin maskesini indirmeyi amaçlıyor. Erkek fuhuşu, eşcinsellik, erkeklik, kent bölünmüşlüğü, queer teorisi.
Kültürel belleğin aktarıcısı olan ninnilerde ve atasözlerinde aile inşası

Bireylerinin yaşadıkları zamanın geleneklerinin ve toplumu şimdiki zamandaki haline getiren geçmişşin öğretilerinin devam ettirilmesinin yolu, çocuklara kültürel belleğin aktarımından geçmektedir. John Locke'un insanların doğuştan hiçbir bilgi ve doğru taşımadığını, bütün bilgilerini deneyimleriyle elde ettiğini ifade etmek için kullandığı 'tabula rasa' görüşünden yola çıkan kültürel bellek ile ilgili yaklaşımlar üzerinden ilerlendiğinde; çocukların zihinleri ve belleklerinin adeta boş levha gibi olduğu söylenebilmektedir. Dünyaya nasıl bakacağı ve olayları nasıl anlamlandıracağı zaman içerisinde bu levhayı doldurduğu görüşlerle şekillenmektedir. Çocuğun doğduğu günlerden itibaren düzenli olarak dinlediği ninniler ve atasözleri de bu levhanın dolması için atılan ilk adımlardan olmaktadır. Bu nedenle tanımlanırken sadece uykuya dalma yollarından biri olarak sınıflandırmanın yeterli olmadığı ninnilerin verdikleri mesajlar ve geçmişş anlatıları, kültürel belleğin yeni nesle aktarımı konusunda oldukça önemlidir. Aynı zamanda çocuğuna belleği aktaran rolündeki anneler de söyledikleri ninnilerdeki öğretileri benimsemekte ve genel geçer kabuller olarak içselleştirebilmektedir. Çocukluktan yaşlılığa kadar pek çok evrede başvurulan atasözleri de ninnilerle aynı görevi görerek nasihat bildiren vecizler olmakla beraber kültürel kimliği ve belleği nesilden nesle aktarmaktadır. Çalışma süresince ninnilerin ve atasözlerinin kültürel belleği aktardıkları ve aile inşasını gerçekleştirdikleri varsayımıyla yola çıkılarak tematik kodlara göre seçilen ninniler ve atasözleri betimsel analiz yöntemiyle incelenmiştir. İncelenen ninnilerde ve atasözlerinde mikro ölçekte aileyi daha büyük ölçekteyse toplumu şekillendirici mesajların yer aldığı gözlenmiştir. Örneklemde yer alan ninnilerde ve atasözlerinde; kadın ve erkek rolleri üzerine, milliyetçilik ve askerlik üzerine, din üzerine öğretilerin varlığı gözlemlenerek ailelerin bu çerçevede nasıl inşa edildiği yorumlanmıştır.
E-sports and gaming houses in Turkey: Labor, gender, and affect

E-spor bilgisayar oyunlarının profesyonel ve rekabetçi bir biçimde oynandığı ve pazar hacminin milyar dolarlara ulaştığı global bir endüstri. E-spor, erkeklik, heteronormatiflik ve girişimcilik bağlamında sporu, teknolojiyi ve oyun oynamayı birbiri içine sokan bir alan. Oyun evleri ve e-spor etkinliklerinde yapılan etnografik çalışmalarla, profesyonel oyuncularla, aileleriyle ve oyun severlerle yapılan yarı yapılandırılmış görüşmelerle bu tez profesyonel e-spor oyuncularının 'playbor' pratiklerini anlamaya çalışıyor. Bu 'playbor' sanayi sonrası toplumlarda iyi yaşama giden yolun çok çalışmak kadar, hırslı oyun oynamaktan da geçtiği bir bağlamda ele alınmış oluyor. Bu sayede, bu tez, aşk gibi neoliberal fantezilerin e-spora nasıl sızdığını ortaya çıkartıyor. Devamında, bilgisayar oyunları ve fiziksel sporlarda halihazırda var olan heteronormatif cinsiyet rollerinin e-spor içerisinde nasıl yeniden üretildiğini gösteriyor. Oyun çalışmaları, medya çalışmaları ve dijital emek çalışmalarının kesiştiği interdisipliner bir çerçeve dahilinde bu tez, günümüz piyasa ekonomisinin gerçekleri dahilinde dijital oyunların sunduğu vaatleri günümüz gençliğinin müzakere etme sürecindeki gerilimlerini ve çelişkilerini göstermiş oluyor.
Batıda islamlaşma karşıtı counterjihad hareketi ve islamlaşmayla ilgili dini terminolojiyi kullanımları

Counterjihad hareketi Amerika'da gerçekleşen 11 Eylül saldırıları sonrası dönemde ortaya çıkmış Batı'da İslamlaşma karşıtı İslamofobik bir akımdır. Batı medeniyeti değerleri ile İslam değerlerinin birbirinin antitezi olduğu, bir arada bulunamayacağı savunup çatışmacı bir anlayışı benimseyen hareketin hedefi Batı ülkelerinde cari olduğunu iddia ettikleri, İslami hakimiyet kurma amaçlı İslamlaşma olgusunun durdurulmasıdır. Counterjihad grupları bu hedefe yönelik yayınlarda bulunmakta, propaganda faaliyetleri yapmaktadır. Bu yayın faaliyetlerinde gözlenilen odur ki Counterjihad retoriği İslamlaştırma/hakimiyet kurma ile ilişkilendirdikleri belirli dini kavramlar olan ''Cihad'',''Hicret'',''Takiyye'',''Zımmilik'' kavramları ve bu kavramlarla alakalı alt terimler üzerinde dönmektedir. Tezde öncelikle Counterjihad hareketinin organizasyon ve düşünce yapısı hakkında bilgiler verilecek geri kalan bölümlerde Counterjihad'ın İslamlaştırmayla irtibatlandırdığı kavramlara verdiği anlamlar incelenecek ve bu anlamlar İslam kaynakları baz alınarak değerlendirilecektir. Tezin amacı hareketin kavramlara İslamlaşma/hakimiyetle irtibatlandırarak yaptığı tanım ve açıklamalarının çoğunlukla İslam ve Müslümanlar hakkında tehdit algısı oluşturmaya yönelik bir çabanın ürünü olduğunu ve Müslüman kaynaklı bazı yorum ve uygulamaların bu algıyı pekiştirir nitelikte olduğunu göstermeye çalışmaktır.
Tabakalaşma olgusu analizlerinde kullanılan ölçekler

Modern toplumlarda bir yandan karmaşık işbölümünde görev ve sorumlulukların farklılaşması, diğer yandan maddi ve manevi kaynakların eşit olmayan dağılımı ve farklı yaşam standartları, sınırları gittikçe belirsizleşen toplumsal tabakaların tanımlanmasını zorlaştırmaktadır. Sosyologlar toplumsal tabakaları ampirik düzeyde belirlemek için Weber ve Marx'ın görüşlerinden beslenen iki temel yaklaşımla tabakalaşma ölçekleri geliştirmektedir: Birincisi; sosyoekonomik özellikler bakımından benzeyen grupları betimleyerek eşitsizliğin sonuçlarını sergilemek. İkincisi; eşitsizliğin kaynaklarını sanayi toplumunun iktisadi üretim süreçlerindeki ilişkiler temelinde gözlemleyip, bireylerin ve grupların yerini bu ilişkilerden yola çıkarak belirlemek. En fazla 70-80 yıllık bir geçmişşi bulunan tabakalaşma ölçekleri, genel olarak, toplumdaki insanların meslek, gelir, eğitim vb. kriterlere göre sıralanması yoluyla geliştirilen mesleki prestij ölçekleri ve sosyoekonomik endekslerle, istihdam ilişkileri ve ekonomik menfaatler temelinde oluşturulan kuramsal sınıf şemalarından oluşmaktadır. Bu tez çalışmasında 'tabakalaşma ölçekleri' olarak genel bir başlık altında toplanan bu modeller, modem toplumlarda tabakalaşma analizi için geliştirilen araçlar olarak düşünülmektedir. Toplumsal hareketlilik çalışmaları, tabakalaşma ölçeklerinin kullanıldığı alanların başında gelmektedir. Bireyin sosyal yaşantısında, içinde doğduğu ailenin özellikleri ve sağladığı imkanlar, şüphesiz bireyin toplumsal tabakalaşmadaki konumu açısından önemli bir unsuru oluşturmaktadır. Bu nedenlerle toplumsal hareketlilik çalışmaları tabakalaşma ölçekleri ile ilişkili olarak tez kapsamında ele alınmaktadır.
Revivalist discourse in modern hinduism: A socio-religious study of the ramakrishna movement

tezin amacı Hindistan'da ortaya çıkan yeni dini hareketler bağlamında Sri Ramakrişna Paramahamsa'nın (1836-1886) Tanrı-Doğa, İnsan ve Toplum tasavvurunda kullandığı ihyacı söylemi analiz etmektir. İhyacı hareketler üzerinde yapılan çalışmalar genellikle Ortadoğu ve Batı dünyasıyla sınırlı kalmaktadır. Bunların aksine bu çalışma Güney Asya bölgesine yoğunlaşmış olup vahiy merkezli olmayan dinlerin modernite ile karşılaşması üzerine yapılacak olan akademik çalışmalara kaynak sağlamayı hedeflemektedir. Bu açıdan bu tez ihyacı hareketler üzerine yapılan çalışmamalara da katkı sunmakla beraber modernite ve din ilişkisine yoğunlaşan çalışmalara entelektüel anlamda akademik bir müzakere konusu ortaya koymaktadır. Bu tez toplamda dört ana bölüm, giriş ve sonuç kısımlarından oluşmaktadır. Giriş kısmında kullandığım metodolojiyi, teorik ve kavramsal çerçeveyi, nasıl ve neden Sri Ramakrishna'nın ihyacı söylemini ele aldığımı, literatür taramasını, niyet ve çalışmamın sınırlarını ve çalışmam hakkında bazı kritik noktaları ele aldım. Birinci bölümde, Bengal Rönesans'ı olarak adlandırılan uzun bir dönemin sadece 1800 -1830'lu yıllarda Bengal'de ortaya çıkan ihyacı söylemin sosyal ve dini değişimlerin arka planını oluşturan temel elementlerini tüm boyutları ile ele aldım. İkinci bölümde ise Ramakrişna'nın hayatının genel bir özetini onun manevi tecrübelerinin nasıl bir dini doktrine dönüşerek değiştiğini dikkate alarak ele aldım. Üçüncü bölümde Ramakrişna'nın ihyacı söylemi onun günlük konuşmalarında ve The Gospel of Ramakrishna adlı kaydedilmiş kitabında incelenmektedir. Dördüncü bölüm Ramakrişna'nın ihyacı söyleminin onun müritleri özellikle baş müridi Swami Vivekananda tarafından nasıl algılandığı üzerine odaklanarak Ramakrişna Hareketinin bir kurumsal organizasyona nasıl dönüştüğünü tahlil etmektedir. Sonuç kısmında ise tezimde elde ettiğim bulguları ve bütün bölümlerde ortaya çıkan çıktıları yorumlayarak ele aldım.
2000 yılı sonrasında yayımlanan sosyal bilgiler ders kitaplarının sosyolojik analizi

Çalışmanın temel amacı, devlet denetimiyle hazırlanan ders kitaplarında oluşturulmak istenen istendik vatandaş formunu ortaya koymaktır. 21. yy. küreselleşme ve AB tartışmalarının hız kazandığı bir dönem olmaktadır. Toplumsal değişimlerin de bu yüzyılda ivme kazandığı herkesçe bilinen ve tecrübe edilen bir durumdur. Türkiye'nin 21. yy. sosyolojisine bakıldığında ilk dikkat çeken unsurlardan biri sürekli iktidarın tek elde olmasıdır. Demokrasi ile yönetilen ülkelerde iktidarlar politikalarını hayata geçirebilmek ve varlıklarını sürdürebilmek için taraftarlara ihtiyaç duyarlar. Bunu sağlamanın en temel yolu da eğitimden geçer. Eğitimin temel unsuru olan ders kitaplarında egemen ideolojinin izlerini görmek mümkündür. Nitekim Türkiye'de ders kitapları devlet denetiminden geçerek ücretsiz dağıtılmaktadır. 2000 yılı sonrasında yayımlanan Sosyal Bilgiler ders kitaplarının sosyolojik analizini konu alan bu çalışmada içerik analizi yöntem ve teknikleri kullanılmıştır. 2000- 2018 yılları arasında ders kitabı olarak kullanılmış olan toplamda 32 adet ders kitabı incelenmiştir. Kitapların ayrıntılı incelenmesiyle oluşturulan kod kategorilerinin MAXQDA 2018 programı ile frekans analizleri yapılmıştır. Frekans değerleri ders kitaplarının niteliksel incelemesi ile desteklenerek çıkarımlarda bulunulmuştur. Sonuç olarak 18 yıllık süreçte vatandaşlık kavramında değişiklikler olduğu sonucuna ulaşılmıştır. Bunun yanı sıra ders kitaplarında yer alan milliyetçi, demokratik, ekonomik ve manevi değer kodlarında da bir takım değişiklikler olduğu görülmüştür. Ancak manevi değer kategorilerinin frekans değerlerinin artacağı varsayımına yönelik bulgulara ulaşılamamıştır.
Bir yapısalcı olarak Muhammed Abid Ell-Cabirİ'de din-kültür ilişkisi

Çalışmalarının büyük bir kısmını İslam düşüncesinin eleştirisine yönelten Muhammed Abid el-Cabiri'ye(d. 1936) göre bugünkü gelinen noktada gelenek toplumsal, siyasal ve fikri alanlarda büyük bir krizle karşı karşıyadır. Cabiri İslam dünyasının içinde bulunduğu bu krizin nedenlerini açıklayacağını düşündüğü yapısall bir model sunar: beyan, irfan ve burhan. Cabiri'ye göre bu üç bilgi sisteminin her boyutta çatışması ve rekabeti söz konusudur. Kriz bu bilgi sistemlerinin iç içe geçişliliğinden kaynaklanan bir krizdir. Bu krize neden olan ana unsur Hermetik irfancılıktır. İrfan bir başka bünyeye ait bir düşünme biçimi olduğundan Arap/İslam aklını fesada uğratan bir fonksiyon icra etmektedir. İrfani düşünce sistemi aklı durduran, durgunluğa sevk eden ve aklın istifasını temsil eden irrasyonel bir düşünme biçimi olduğundan, Arap/İslam aklının yapısını bozmaktadır. Cabiri akıl gücü ile başarılabilecek bir Arap rönesansı öngörmektedir. Cabiri'nin felsefi soruşturmalarının özünü Arap ve İslam felsefesindeki bilgi sorunuyla meşgul olması oluşturmaktadır. Cabiri'nin bu sorunu ele alışı bilginin ve rasyononalizmin anlamıyla ilişkilidir. İslam entelektüel geleneği ve modern batılı entelektüel gelenek ile sömürge sonrası Arap düşüncesi arasında köprüler kurmayı amaçlamaktadır. Cabiri post-sömürge döneminde kültürel sömürgecilikten kurtulmayı amaçladığından modern Arap düşüncesini klasik entelektüel geleneğin belli rasyonel kalıpları içine yerleştirme çabası gütmektedir. Cabiri bunu, geçmişşin yapı-bozumu ve post-sömürgecilik dönemi problemlerinin yeniden tetkiki şeklinde çifte bir süreç dahilinde gerçekleştirmeye çalışır.
Byung-Chul Han düşüncesinde dijital toplum eleştirisi

Sosyoloji, toplumsal dünyayı, toplumsal olayları analiz etmeye çalışmıştır. Toplum, sürekli değişim göstermiştir. Sosyoloji disiplini de bu değişimle beraber yeni toplum tipleri tanımlamaları yapmıştır. Bu durum da sosyolojinin bilimsel alanını genişlemesine yol açmıştır. Her sosyolog yeni kavramlarla ve tanımlamalarla sosyolojik zeminde zenginleştirmeler yapmıştır. Bu tez çalışmasında, Güney Koreli kültür kuramcısı Byung-Chul Han'ın 21. yüzyıl için önemli değerlendirmeler de bulunan görüşleri ile günümüz dijitalin kuşatması altında olan toplumun anlatılması hedeflenmiştir. Byung-Chul Han'ı dijital sosyoloji bağlamında; anlamak, yorumlamak ve dijital toplumda eleştirdiği durumları değerlendirmek önemli bir süreç olacaktır. Byung-Chul Han'ın, kavram paradigmasının sosyolojiye kazandırılması, yeni okumalara da bir perspektif sunacağı düşünülmektedir.
Türk toplumunda sosyo-kültürel çözülme ve misyonerlik

TEZ YAZARI:GÜRKAN KENAN ATEŞTEZ KONUSU:TÜRK TOPLUMUNDA SOSYO-KÜLTÜREL ÇÖZÜLME VEMİSYONERLİKTürk Toplumu Modernleşmeyle birlikte sosyal çözülme sürecini yaşamaya da başlamıştır. Yaşanılan bu süreç misyonerlerin çalışma şartlarınıkolaylaştırmıştır. Çalışmamızın, I. Bölümünde:Sosyal çözülme kavramı üzerinde üzerinde durulmaktadır. Sosyal çözülme nedenleri anlatılmaktadır. Ayrıca Türk Toplumunun yaşamış olduğu sosyal çözülme sürecinden bahsedilmektedir. II. Bölümünde:Misyon ve misyonerlik kavramı açıklanmaktadır. Misyonerlik ve tebliğ arasındaki fark belirtilmektedir. Misyonerliğin doğuşu ve dönemleri, Aziz Paulusdönemi misyon faaliyeti, Hristiyanlığın siyasallaşma dönemi misyon faaliyetianlatılmaktadır. Misyonerlerin gayeleri, çalışma metodları, yetiştirilmeleri hakkında bilgiler verilmektedir. Misyonerlerin İslam Dünyasında gerçekleştirmiş olduklarımisyoner faaliyetlere de kısaca değinilmektedir. III. Bölümünde:Misyonerlerin Osmanlı Devletinden Cumhuriyet Türkiye'sine uzanan misyon faaliyetlerine değinilmektedir. Türkiye'de misyonerlerin gerçekleştirmiş oldukları misyon faaliyetleri;Katolik misyoner faaliyetler, Ortodoks misyoner faaliyetler ve Protestan misyoner faaliyetler başlıkları altında incelenmektedir. IV. Bölümünde:Günümüz Cumhuriyet Türkiye'sinde misyonerleringerçekleştirmiş oldukları bölücü ve yıkıcı faaliyetleri anlatılmaktadır. Türkiye Cumhuriyetinde misyonerlerin gerçekleştirmiş oldukları misyon faaliyetlerini artıranortam ve edenler üzerinde durulmaktadır. Misyonerlerin Türkiye Cumhuriyetindeyaptıkları misyon faaliyetlerinin amacı üzerinde durulmaktadır. Ayrıca ülkemizde gerçekleştirilen bu misyon faaliyetlerini önlemeye yönelik Tedbir önerileridesunulmaktadır. Avrupa Birliği süreciyle alakalı olarak çıkarılmakta olan uyum yasaları da daha çok misyonerlerin faaliyetlerini rahatça sunmalarına katkıda bulunduğu ifadeedilmektedir.. Sonuç Bölümünde:Misyoner faaliyetlerin Türkiye Cumhuriyeti için son derece tehlikeli sonuçlar ortaya çıkaracağı üzerinde durulmaktadır. Ayrıca misyoner faaliyetleri önlemek için ülke halkına büyük görevler ve sorumluluklar düştüğüvurgulanmaktadır. I
Demokrat Parti İktidarında Sosyalist Sol'un İcrası: Vatan Partisi Deneyimi (1954-1957)

Bu çalışma doküman analizi çerçevesinde yorumlayıcı bir perspektif ve sosyotarihsel bir çizgide Erken Cumhuriyet devrinden itibaren illegal koşullarda etkinlik gösteren sosyalist sol muhalefetin Demokrat Parti iktidarında yürüttüğü faaliyetler dizisini temel almaktadır. Bir başka deyişle illegal Türkiye Komünist Partisi'nin 1951 tevkifatı sonrası silikleşen konumu karşısında sosyalist sol'un bir aktörü olarak legal alanda vücut bulmuş Vatan Partisi deneyimini irdelemektir. VP, birçok bakımdan dönüşümün yaşandığı ellilerin yapısall şartları ve Genel Başkanı Hikmet Kıvılcımlı'nın Yol Etütlerinde dile getirdiği ''legal alanı kullanma'' ilkesi ve Tarih Tezi çerçevesinde şekillenmiştir. Yayın organı Vatandaş gazetesiyle etki alanını genişletmeyi arzulayan VP, dönemin sol karşıtı ağır havasından kaynaklı belirli bir etki alanında kalmıştır. 1957 Erken genel seçimlerine katılan VP, seçim çalışmaları kapsamında İstanbul ve İzmir'de faaliyetler yürütmüştür. Hikmet Kıvılcımlı'nın İstanbul Eyüp'te sosyalist propagandayı ''İslami bir dille'' yaptığı konuşması sonrası gerçekleşen tutuklamalarla etkinlik alanını kaybetmiştir. VP Davası iki yıl süren yargılamalar neticesinde beraatla sonuçlansa da VP, altmışlı yıllarda yerini TKP geleneğine görece mesafeli sol örgütlenmelere bırakmıştır.
Kazakistan'da popüler kültürün bir göstereni olarak K-pop kimliği

Kazakistan'da son zamanlarda 'Kore Dalgası' gençler tarafından dikkatli bir şekilde takip edilmeye başlanmıştır. Özellikle popüler kültür, gençler arasında etkileşim sürecini belirleyerek 'K-pop' adı altında yeni 'alt kültür' yarattığı gözlenmektedir. Bundan dolayı Kazakistan'da hızla yaygınlık kazanan ve popüler olan K-pop'un, bireylerin ifadelerinden yola çıkarak nasıl bir kültürel değişiklik yarattığı, bu bağlamda nasıl bir alt kültür oluşturduğunun incelenmesi gerekmektedir. Çalışmanın amacını göz önünde bulundurarak Astana şehrinde nitel araştırma tekniği ile derinlemesine mülakat ve odak grup çalışması yapılmıştır. Elde edilen bilgiler doğrultusunda K-pop'un sadece popüler kültür yaratmadığı 'kültür endüstrisi' oluşturduğu, buna bağlı olarak 'tüketim kültürü' yarattığı açığa çıkmıştır. K-pop kültür endüstrisi aracılığı ile hayran kitlesini etkileyerek 'estetik, haz, beğeni' duygusu yaratmaktadır. Açığa çıkan 'kitle kültürü'nün ise gençlerde 'yoksunlaşma'yı ve 'yabancılaşma'yı beraberinde getiren K-pop kimliğini yarattığını ifade edebiliriz.
Göç olgusunun sosyo ekonomik boyutları: Sivas ili örneği

Göç, sadece bizim ülkemizde değil; tüm dünya da var olan bir olgudur. Bütün toplumlar da insanlar, farklı nedenlerle, gönüllü ya da gönülsüz yer değiştirmek zorunda kalabilmektedirler. Göçün nedenlerini genel olarak itici ve çekici nedenler diye iki kategoriye ayırmak mümkündür. Türkiye'de kırın iticiliği ve kentin çekiciliği göçün nedenleri arasında en fazla görülen sebeplerdir. Türkiye gibi hızlı gelişmelerin ve bunun sonunda değişmelerin yaşandığı bir ülkede nüfus hareketliliğinin olması çok normaldir. Bir de bölgeler arası yatırım farklarının olması bazı kentleri cazibe merkezi haline getirmiştir. Kırda yaşanan makineleşme ve toprakların bölünerek ailelerin geçiminin zorlaşması kente doğru bir göç dalgasını oluşturmuştur. Kentte de sanayileşme ile işgücüne ihtiyacın artması göçü hızlandırmıştır. Ancak sanayileşme ile kentleşme maalesef aynı hızda yaşanmamıştır. Bu yüzden gecekondu sorunu yaşanmış, orada yaşayan insanlar siyasetçiler tarafından oy potansiyeli olarak görülmüştür. Bilinçsizce yapılan çoğu göç bireyleri işsizlik yüzünden suça teşkil etmektedir. Çoğu gecekondu mahalleleri suç yuvası haline gelmiş bölgeler olarak bilinmektedir. Aslında karnı aç olan insanı tuzağa çekmek; suç örgütleri tarafından zor değildir. İş bulma umuduyla gelen pek çok genç suç örgütlerine üye olmaktadır. İşsizlik sorununun sonuçları hem ülke için hem de bireyler için ağır olmaktadır. Çeşitli nedenlerle yaşanan göçler, ülkemizde pek çok köyün boşalmasına, işlenen toprakların boş arazilere dönüşmesine neden olmuştur. Köyden kente göçlerin çok yoğun olması üretimin azalmasına neden olmuştur. Bölgeler arasında yatırımların dengesizliğine yol açmıştır. Üç harflik bir kelime olan göç; kapsamı ve sonuçları açısından oldukça geniştir. Ülkeyi ekonomik, politik ve kalkınma yönünden çok fazla etkilemektedir. Bunun yanında aile hayatını, kadının yaşantısına, eğitim ve sağlık alanlarına da etki etmiştir. Sivas'ta ülkemizin en fazla göç veren illerinden biridir. Orta Anadolu'da yer alan ve toprak büyüklüğü bakımından Türkiye'nin ikinci büyük kenti olan Sivas'ta hızlı bir göç dalgası yaşanmış ve yaşanmaya da devam etmektedir. Yapılan bu çalışmada Sivas'ta neden bu kadar hızlı göç verdiği araştırılmış, ilin fiziksel ve sosyo-ekonomik yapısı ortaya konarak göçün yerel halk tarafından nasıl algılandığı saptanmak istenmiştir. Araştırma sonuçlarına göre yerel halk Sivas'ın en temel sorunu olarak işsizliği ondan sonra da sosyal hayatı görmektedir ve bu sorunlar giderilirse göçün azalacağını düşünmektedir.
Demokratikleş me sürecinde Suriye

Günümüzde Ortadoğu'da ileri boyutta bir değişim süreci yaşanmaktadır. Bir taraftan küresel çapta cereyan eden demokratikleşme süreci bölge ülkelerini baskı altında tutarken, diğer taraftan ABD hükümeti demokrasi kavramını bölgede kendi çıkarları bağlamındakullanmaktadır. Üstelik ABD, Suriye'yi kitle imha silahlarına sahip olmakla, uluslararası teröre destek vermekle ve demokratik bir yönetime sahip olmamakla suçlamaktadır. Suriye'ye yönelik siyasi ve ekonomik yöndeki dış baskılar ülkenin varlığını tehdit etmektedir. Suriye'de şu ana kadar siyasi ve iktisadi alanda gerçekleştirilen reformlar rejimin otoriter yapısını önemli ölçüde değiştirmemiştir. Bununla beraber son zamanlarda artan baskı ve tehditler ülkede daha yoğun bir reform sürecine yol açmıştır. Bu durum, Suriye'deki rejimingeleceğini tehdit etmektedir. Bu çalışmada iki temel nokta üzerinde odaklanmıştır. Birincisi, Suriye'deki demokratikleşme süreci neden iç dinamikler vasıtasıyla gerçekleştirilememektedir? kincisi, siyasi ve hatta askeri yöndeki dış baskılar Suriye'de gerçek bir demokrasiye yol açabilir mi? Bu sorulara uygun yanıtlar verebilmek için ülkedeki siyasi aktörlerin ve siyasi sistemin durumunu ve ABD'nin bölge üzerindeki siyasi ve ekonomik amaçları incelendi.