turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Türkiye'de tutuklu ve hükümlülerin yeniden sosyalleştirilmesi

Türk ceza infaz sistemi, tutuklu ve hükümlünün sosyallestirilmesine dayanır. Tutuklu ve hükümlünün sosyallestirilmesi, öncelikle bu kisilerin tıbbi ve sosyal yönden incelenmesidir. Ardından tutuklu ve hükümlülerin gruplandırılması yapılıyor. Hükümlülerinincelenip gruplandırılmasındaki amaç suçun tekrar islenmesine engel olmadır. Bunun yolu ise dogru sosyallestirme programlarının uygulanmasından geçer. Cezaevlerinde yenidensosyallestirmenin gerçeklesebilmesi için bu sosyallestirme unsurlarının hayata geçirilmesindesorunların yasanmaması gerekir. Oysa sosyallestirme programlarının uygulanmasında birçok sorun yasanmaktadır. Bu sorunların en önemli nedeni cezaevlerinin asırı dolulugudur. Cezaevlerinin asırı dolu olması ve ayrıca yeterli egitimli personelin bulunmaması dasosyallestirme programlarının uygulanmasını engellemektedir. Sosyallestirmeninsaglanabilmesi için çözümlerden biri de hapis cezası dısında baska yaptırımlarınuygulanmasıdır. Türk Ceza Sistemine yeni giren denetimli serbestlik, suçlunun iyilestirilmesi, sosyal ortamdan kopmaması için bir fırsattır. Yeniden sosyallestirmenin temel sorunlarından biri de süresinin belirsizligidir. Hükümlünün iyilesene kadar cezaevinde kalması gerekir, ama bu süre hükümlülük süresiniasabilir. Degisimin nasıl ölçülecegi ise ayrı bir sorundur. Hükümlüler degistigi, iyilestiginoktasında farklı davranıslar göstererek görevlileri yanıltabilir. Bir de hükümlüler genelliklekosullu salıverilmeden yararlanabilmek için bu tür yeniden sosyallestirme programlarınakatılmaktadır. Bu nedenle birçok yeniden sosyallestirme faaliyetine katılan hükümlününgerçekten iyilesmeyi mi yoksa kosullu salıverilmeden yararlanmak suretiyle cezaevinden bir an önce çıkmayı mı amaçladıgı üzerinde durulmalı ve gerçekten iyilesip iyilesmedigisaptanmalıdır. Her suçlunun özellikleri farklı olduğu için her suçlu için ayrı birbireysellestirilmis sosyallestirme programına ihtiyaç duyulmaktadır. Her suçlu için ihtiyaç duyulan ayrı bir sosyallestirme programı ise çok masraf gerektirmektedir. Bu noktada daözellestirme baska bir çözüm olabilir. Bir diger sorun ise, tutuklu ve hükümlüye karsı anlayısve bilinç sorunu. Önyargıya sahip olan, sosyallestirme bilincine sahip olmayan kafayapısındaki Devlet görevlilerinin özellestirme de denetim görevini üstlenmeleriözellestirmenin amacına hizmet etmeyecektir. Oysa Devlet tarafından tutuklu ve hükümlününiyilestirilmesinin, topluma kolay uyum saglayabilmesinin tüm topluma fayda saglayacagı, bu kisilerin iyilestirilmesinin toplum barısı ve kamu düzeni için vazgeçilmez olduğu bilincinin olusması gereklidir.
Yeni medyada fotoğraf paylaşımının kimlik inşasındaki rolü: Instagram örneği

Fotoğrafın gündelik yaşamın bir parçası haline geldiği dönemlerde sosyolojik alanda kimlik üzerine yapılan tartışmaların da sesleri yükseliyordu. Günümüzde iletişim teknolojilerinde yaşanan gelişmeler, bu tartışmalara farklı bir boyut kazandırdı. Bu çerçevede fotoğraf temelli Instagram alanının kimlik inşasında oynadığı rolü ortaya koymak bu çalışmanın başlıca hedefidir. Varsayımımız, bireyin gündelik yaşam pratiklerini görünür hale getirmek amacıyla Instagram alanında paylaştığı fotoğrafın, kimliğin yeniden üretimi ve dönüşümü üzerinde doğrudan bir etkisi olduğu yönündedir. Çalışmamız giriş ve sonuç bölümleri dışında 2 bölümden oluşmaktadır. İkinci bölüm dört ana başlıktan oluşmaktadır. İlk başlık, Bourdieu'nün habitus, alan ve sermaye kavramlarının Instagram alanı ile ilişkisi çerçevesinde incelenmesini kapsamaktadır. İkinci başlık, kimlik üzerine yapılan çalışmaların tarihsel süreçteki değişimine ilişkin sosyolojik tartışmaları içeren bir literatür taramasının ürünüdür. Bu bağlamda kimliğin durağan ve katı bir olgu olarak anlaşıldığı dönemlerden inşa edilebilir bir olgu olarak ortaya konduğu dönemlere kadar yapılan tartışmalar incelenmiştir. Üçüncü başlık, fotoğrafın gündelik yaşamın bir parçası haline gelmesindeki tarihsel süreç ve bir alt başlıkta bu sürecin getirdiği imkanlar çerçevesinde kimliğin olası dönüşümünde ya da üretimdeki katkısı ele alınmıştır. Dördüncü başlık ise, yeni medya kavramının tarihsel gelişimi, gündelik hayatımızda yarattığı değişim ve kimlik inşası ile ilişkisi üzerinde durulmuştur. İnceleme alanımız olan Instagram'ın kısa tarihsel sürecine ilişkin bir anlatının ardından Instagram'ın kullanım yoğunluğunu ortaya koyan veriler ve alandaki terimlerin açıklanması bu bölümün konuları arasındadır. Üçüncü bölüm, çalışmamızın amacı doğrultusunda hazırladığımız anket taslağından elde edilen verileri ve bu verilerden hareketle yaptığımız analiz ve yorumları kapsamaktadır. Sonuç kısmında ise analiz ve yorumlar neticesinde elde ettiğimiz bulgular, tezimiz çerçevesinde değerlendirilerek incelenmiştir. Yapılan araştırma sonucunda, Instagram alanında yapılan fotoğraf paylaşımının kimlik inşasında, diğer bir deyişle, kimliğin dönüşümü ve yeniden üretiminde nasıl bir rol oynadığı ortaya konmuştur.
Çocuk suçluluğunda ailenin etkileri: Elazığ Islahevi örneği

Bu çalışma, 'Çocuk Suçluluğunda Ailenin Etkileri' konulu bir alan araştırmasıdır. Elazığ Çocuk Islahevinde bulunan çocuklar araştırma örneklemimizi oluşturmaktadır. Örneklemimiz, Elazığ Çocuk Islahevinde araştırma süresince bulunan çocuklarla sınırlıdır. 85 çocuk üzerinde 67 soruluk görüşme formu uygulanarak yapılan bu çalışmada; çocuğun yaşı, doğduğu yer, öğrenim durumu, vb. demografik özelliklerin yanı sıra, çocuğun aile yapısı, ailenin ekonomik düzeyi, eğitim düzeyi, ailenin çocuğa sergilediği tutum ve davranışlarla, çocuğu suça iten nedenler ele alınıp incelenmiştir. Araştırma sonucunda, suç işleyen çocukların büyük oranının, ilkokul mezunu oldukları, ailelerinin ekonomik düzeylerinin, çok düşük olduğu, yine ailelerinin öğrenim düzeyinin, çok düşük olduğu, çocuğun suçlu kişilik yapısı geliştirmesinde ailenin ve içinde bulunduğu şartların son derece önemli olduğu ortaya çıkmıştır. Sonuç olarak denilebilir ki bu çocuklar suç işlemişlerdir, ama bu aşamaya, çok sağlam aile yapısından, oldukça rahat imkanlardan ve iyi bir eğitim sonucunda gelmemişlerdir. Bu çocuklar suç işlemişlerdir, ancak sadece onlar mı suçludur? Aynı oranda aile, çevre, toplum da suçlu değil midir?
Eski Ahit'teki mitolojik ögelerin yapısal çözümlemesi

Bu çalışmanın amacı; yapısallcı bakış açısıyla dinsel/kutsal metinlerin, özelde de Eski Ahit anlatılarının çözümlenmesidir. Takip edilen yapısall bakış açısını Claude Levi-Strauss'un yaklaşımı oluşturmaktadır. Levi-Strauss'un yaklaşımı bağlamında kutsallığın/dinselliğin ilk ve temel kaynağı olarak mitos ve mitsel düşünce kabul edildiği için, çalışmada Eski Ahit metinleri, anlatıları mitsel düşünce yapısıyla ilişkilendirilerek çözümlenmeye çalışılmıştır. Bu çalışmanın niteliklerinden biri ve belki de en önemlisi; sosyolojik bilginin özüne ilişkin dolaylı bir varsayım içermesidir. Çalışmanın, başlıkta ortaya konan amacı doğrultusundaki temel iddiası aslında insanın ürettiği her tarz bilginin bir diğer tarz bilgiye çevrilebileceği düşüncesine dayanır. Daha farklı bir ifadeyle soyut-somut her şey kurumlaşmış bir epistemik sistemin sınırları içindedir ve birbirinin yerini alabilir niteliktedir. Yani kabaca ifade edersek; insanın nasıl giyinmesi, yemesi, itaat/isyan etmesi vb. 'ne ilişkin bilgiyi içeren kurumlar aslında birbirine indirgenebilirdir. Örnek: İnsanın neye inandığına, ne giydiğine, vb. ile neye/kime itaat/isyan ettiğine, neyi/nasıl yediğine vb. ilişkin bilgi sistemleri arasında organik bir bağ vardır. İşte bu anlamda, bu çalışmada öncelikle insanı sosyal bilimin nesnesi olarak kuran sosyal bilim tarihine ve bu tarihin ereği olarak yapısallcı metot bağlamında Eski Ahit'teki mitolojik öğelerin sosyal bilimsel anlamda bir çözümlemesi sunulmaya çalışılmıştır. 166
Türk romanında mahalle algısı

Edebiyatla toplum arasında sıkı bir bağ vardır. Dolayısıyla sosyolojinin alanına girerek bir alt dal olarak edebiyat sosyolojisi disiplini oluşturulmuştur. Bu disiplin, ortaya çıkan edebiyat ürünlerinin sosyoloji temelli yöntemlerle irdelenmesidir. Modern dönemin edebi ürünü olan roman, içinde bulunulan zamanın toplumsal gerçekliğini yansıttığı için sosyolojinin araştırma konuları arasına girmiştir. Kısaca toplumları anlama ve açıklama bilimi olan sosyolojinin romanı incelemeye alması eserin yazıldığı dönemle alakalı olarak araştırmacıya ciddi veriler sunmaktadır. Bu bağlamda edebiyatı içine almadan yapılan geçmişşe ait araştırmalar toplumu anlama ve açıklamada yetersiz kalacaktır. Türkiye'de edebiyat sosyolojisi alanında yapılan çalışmalar Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlu'na kadar eskiye dayansa da bu alanda yapılan günümüzde hala yetersiz kalmaktadır. Çünkü yazılan çok fazla edebi eser vardır ve bunların hem dönemsel hem de tematik olarak inceleme alanları oldukça geniş bir yelpazesi mevcuttur. Edebiyatın dışında sosyolojinin çalışma alanlarından olan ve yeni yeni literatüre giren mekan sosyolojisi, içinde yaşadığımız mekanların toplumsal etkisini incelemeyi amaçlamaktadır. Mekan sosyolojisi, mekan kavramını, onu yapılandıran, oluşturan, belirleyen, biçimlendiren, dönüştüren, farklılaştıran toplumsal, siyasi, ekonomik ve kültürel etmenlerle birlikte analiz etmektedir. Biz bu çalışmamızda edebiyatımıza yeni bir tür olarak giren Roman'ın ilk örneklerini veren Ahmet Mithat Efendi ve O'nun çırağı diyebileceğimiz Hüseyin Rahmi Gürpınar ve Türk edebiyat tarihinin en önemli kadın yazarlarından olan Halide Edip Adıvar'ın romanlarında mekan olarak mahallenin işlenişini ele aldık. Edebiyat ve mekan sosyolojilerinin bir sentezi olarak açıklayabileceğimiz bu çalışmada, ele alınan mekanların dönemin şartlarına göre nasıl şekillendiğini, dönüştüğünü, farklılaştığını, toplumsal, ekonomik, siyasal ve kültürel etmenlerin romanlarda nasıl işlendiğini irdelemeye çalıştık. Geleneksel mahalleyi meydana getiren fiziki birimler olan; cami/mescit, sokak, kahvehane, ev/konak gibi mekanların yanında, mahallenin temel karakterlerini oluşturan; imam, bakkal, kahveci gibi tiplemelerin yazılan eserde nasıl işlendiğini ortaya koymaya çalıştık. Bunun yanında mahallede yaşanılan sosyal hayatın gereklerinden olan, komşuluk ilişkileri, dedikodu, yardımlaşma ve dayanışma, mahalle baskısı gibi olguları yazarların nasıl işlediğini, anlatımlarından ziyade işleyiş tarzlarındaki benzerlikleri ve farklılıkları karşılaştırarak açıklamaya çalıştık.
Turkish women's daily activities in public spaces depending on their cultural background: Sample of Brüksel/Schaarbeek

Bu çalışmada kamusal mekanda insan-çevre ilişkileri bağlamında geçmişş deneyimlerinden kaynaklanan kültürel birikimlerin etkisi ele alınmıştır. Bu etkileşim bağlamında bahsedilen birikimler çevresel algı, kişisel ve toplumsal davranışlar, kentsel imaj ve kimlikle ilişkili olabilmektedir. Bu kavramlar insanların belleklerinde birer filtre oluştururlar. Çalışma alanı olarak Brüksel'de Türk vatandaşlarının da özellikle yoğun olarak ikamet ettikleri Schaarbeek semti ele alınmıştır. Bu araştırmanın esas amacı farklı bir kültürden gelen Brüksel'deki bu insanların sıklıkla kullandıkları kamusal mekanları algılama, yorumlama ve oradaki davranış biçimlerini anlamaktır. Tez çalışmasının metodu öncelikle analiz edilecek bölgenin belirlenmesi ile oluşturulmaya başlamıştır. Ayrıca, gün içinde görülebilen alanlarda kullanıcı davranışları gözlenmiştir. Gözlem sonuçlarına bağlı olarak Schaarbeek'te yaşayan insanlar arasından bu mekanları efektif şekilde kullanmayan gruptaki kişilerin bir bölümü üzerinde anket çalışması uygulanmıştır. Bu çalışmanın sonucu olarak, kadın kullanıcıların kamusal mekanları erkeklere göre daha az kullandıkları ve genel olarak Schaarbeek'teki dış mekanlara karşı sosyal çevre, açık alan tasarımı, güvenlik ve özgünlük yönlerinden olumsuz bir bakış açısına sahip oldukları ortaya çıkmıştır.
Göçmenlerde yoksulluk yansımaları: Denizli örneği

Bu çalışmada yoksulluğun olgusal varlığının yoksulluk kültürünü pekiştirip pekiştirmediğini göçmenlerin yaşadığı Denizli özelinde gerçeklenmeye çalışılmaktadır. Bu anlamda bu çalışmanın kapsamı Doğu Anadolu Bölgesi ve Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nden Denizli'ye gelen göçmenler ile sınırlandırılmıştır. Daha özelde Doğu Anadolu Bölgesi ve Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nden Denizli'ye göç sürecinin başlangıcından beri bu çalışmanın evrenini oluşturan göçmenlerin yaşam koşullarındaki değişim düzeyi tespit edilmekte ve buna bağlı olarak yoksulluğun ne ölçüde bir kültür haline dönüştüğü sorgulanmaktadır. Doğu Anadolu Bölgesi ve Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nden gelip Denizli'de yaşayan göçmenler üzerine yürütülen bu çalışmanın en önemli bulgularından biri, parasızlık, işsizlik, düşük ücret, vasıfsız işleri de içeren ekonomik yetersizliğin yoksulluk kültürünü pekiştiren başat faktörler olduğudur. Bu çalışmanın bir başka bulgusu ise Denizli'de yaşayan göçmenlerin gelecekleri ile ilgili umutsuz olmamalarıdır.
Küreselleşme ve neo-liberal ekonomi politikalarının Muğla'da tütün üretimine etkileri

Bu çalışmanın amacı 1980 sonrası uygulanan Neo-liberal ekonomi politikalarının özelde Muğla'da örneklem olarak seçilen köylerdeki yerel tütün üretimine yönelik etkilerini tartışmaktır. Muğla'da örneklem olarak seçilen üç köyün tütün üretiminde yaşanan değişmeler küresel alanda alınan ve ulusal düzeyde uygulanan kararlar bağlantısında ele alınmıştır. Bu amaçla, tütün üretimi ile uğraşan üreticilerin küresel piyasalarla etkileşimi ile olan ilişkileri sonucunda kota uygulamalarıyla üretimde yaşanan değişimler incelenmiştir.
Çağdaş demokrasilerde sivil toplum örgütlerinin siyasal sisteme etkileri

Çağdaş demokrasilerde birey temeldir. Demokrasi, kuruluşunu halkın yönetime direkt olarak katılmasından alır ve fikir yapışım bireysel haklar ve özgürlüklerden elde eder. Bireyler partiler yoluyla siyasal alanda temsil edilir, çıkar guruplarıyla karar alma süreçlerine etki ederler ve sivil toplum örgütleri vasıtasıyla demokrasinin alttan denetimini sağlarlar. Çağdaş demokrasilerde sivil toplum örgütleri çok önemli bir yere sahiptir. Demokrasi her zaman farklı fikir ve farklı guruplardan yararlanmaktadır. Siyasal sistem açısından seçme hakkı ve seçimler, çoğulculuk, halkın yönetimi denetleme ve eleştirme özgürlüğü demokrasinin niteliklerindendir. Çağdaş demokrasiler özgürlükçü, çoğulcu ve katılımcı hukuk devletleridir. Bireylerin siyasal sisteme etkin bir şekilde katılımları, sistemin dayalı olduğu toplumsal ve siyasal ilişkileri ve bunların dayandığı değerleri korumayı, onlara olan bağlılığın sürdürülmesini sağlar. Çağdaş demokrasilerde bireylerin sivil toplum örgütleri aracılığıyla siyasal sistem mekanizmasına katılımları ve etkileri ve bu etkilerin siyasal kararlara dönüşmesi, siyasal katılım şekilleri ve yollarının araştırılması çalışmamızın temel sorunu olmuştur. Bireylerin siyasal mekanizmaya yani devlet yönetimine katılmaları sadece seçimlerde oy kullanmakladır demek bizi yanlış bir neticeye götürür. Çalışmanın tamamından, sivil toplum örgütlerinin, yöneten ve yönetilen arasındaki uyuşmazlıkları çözmeye ve üyelerinin davranışlarını devletin yaptırım gücü olmaksızın kontrol etmeye gücü yeten bir aracı görevi üstlendiği ve bu örgütler ve baskı guruplarına her zaman özgür bir siyasal ortam sağlanması gerektiği sonucuna varılmıştır. m
Adapazarı'nda, 17 Ağustos 1999 depremi sonrası yoksulluk

Anahtar Kelimeler : Yoksulluk, Yoksullukla Mücadele, Sosyal Devlet, Sosyal Yardım, Sosyal Hizmet İnsanlığın var olduğu günden beri yoksulluk içinde yaşayan gruplar var olmuş ancak her toplumun bu gruplara bakışı ve yoksulluk olgusunu ele alışları farklı biçimlerde gerçekleşmiştir. Türkiye'de son yıllarda yaşanan ekonomik krizler, doğal afetler, yoğun göç, kentleşme, küreselleşme, liberal politikalar, sosyal devletten geri çekilmeler, özelleştirme vb. gelişmelere paralel olarak, yoğun yeni işsizlik ve yoksullukla karşılaşılmıştır. Yoksulluk insanların gelir dağılımındaki dengesizlikler nedeniyle, temel gereksinimlerini karşılamada toplumsal yaşam standartlarının gerisinde kaldıkları yaşama biçimidir. Yoksulluk toplumsal boyutlu bir sorun olduğundan, yoksullukla mücadelede özellikle devlete ve diğer toplumsal organizasyonlara önemli görevler düşmektedir. Bu alanda gerek devlet gerekse millet geleneğimizde yaşamış ve halen yaşayan kurum ve kuruluşlar bulunmaktadır. Ülkemiz içinde bulunduğu olumsuz ekonomik ve sosyal şartların yol açtığı ' Yoksullukla Mücadele' kapsamında, 3294 sayılı 'Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışmayı Teşvik Kanunu' önemli bir yer tutmaktadır. Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Vakıflannın gerek her il ve ilçede örgütlenmesi, gerekse önemli ölçüde finanssal kaynağa sahip olması önemini arttırmaktadır. 1999 Marmara Depremi, Marmara Bölgesi'ni etkilediği gibi Sakarya ilini de etkilemiş, yoksulluğun ve işsizliğin artmasına, eşler arasında boşanmalara ve psikolojik rahatsızlıklara neden olmuştur. vı
Türk Yurdu dergisinde milli kimlik unsurları üzerine tartışmalar: 1911 - 1918

Kimlikle ilgili tartışmalara katkı sağlamak amacıyla yapılan bu çalışmanın konusu; Türkçülük ideolojisinin yayın organı olan Türk Yurdu Dergisinin 1911- 1918 yılları arasındaki yayın döneminde, milli kimlik unsurları üzerine yapılan tartışmalardır. Milliyetçilik kuramları ilkçi, modernist, etno sembolcü- incelenmiş ve bu kuramlar çerçevesinde milli kimlik unsurları olarak; mefkure, tarih, kültür, vatan, iktisat kavramları belirlenmiştir. Bu kavramlarla ilgili olarak Dergi'de düşüncelerini aktaran yazarların metinleri incelenmiştir. Toplamda 73 yazarın 237 adet makale/metni değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Aydınlara göre Türkler, milli kimliklerine sahip çıkmadıkları için 'birbirlerinden ayrı, dağınık, habersiz ve perişan bir halde yaşamaktadırlar'. Bu olumsuzluğu ortadan kaldırmak için Türklere milli bilinç verilmeli ve milli kimlik sahibi olmaları sağlanmalıdır. Bunun için aydınlar tarafından mefkure olarak bütün Türklerin birlikteliğinin gerekli olduğu savunulmuştur. Aydınlar; dili; milletin ana unsuru, hafızası, kimliğin ve medeniyetin temeli olarak görmüştür. Aydınlar, bu düşünceden hareketle bütün Türkler arasında dil aracılığıyla Türk birliği sağlanması ve dilin sadeleştirilmesi gerektiğini ifade etmişlerdir. Aydınlar, kimliğin dilden sonraki en önemli unsurunun din olduğunu, ancak dinin de kimlik oluşumu için tek başına yeterli olmadığını dile getirmişlerdir. Dinin devrin şartlarına göre yeniden yorumlanması gerektiğini vurgulamışlardır. Dergide Türklerin, kendi tarihlerini kendilerinin araştırıp öğrenmesi gerekliliği vurgulanmıştır. Aydınlara göre Türklerin tarihini öğrenmeleri 'adam olmak' ve 'yaşamak' ile eşdeğer olup aynı zamanda 'milli ve dini bir vazife'dir. Aydınlar; Hititler, Sümerler ve Akadların da Turani olduğu görüşündedirler. Vatan kavramı, Osmanlı topraklarında yaşayan Türk yazarlar için öncesinde sadece üzerinde yaşanan toprakları ifade etmekteyken Rus coğrafyasından gelen Türk yazarların etkisiyle Türklerin yaşadığı bütün topraklar olarak genişlemiştir. Aydınlar 'Osmanlı Devleti'nin siyasi bağımsızlığının öncelikle iktisadi bağımsızlığa bağlı olduğunu düşünmektedirler. Bu sebeple Türk burjuvasının yaratılması gerektiğini savunmuşlardır. Milli kimlik unsurları üzerine yapılan tartışmalarda Balkan ve I. Dünya Savaşının büyük etkisinin olduğu anlaşılmaktadır.
The ideology of Islamism in tthe Ottoman-Turkish modernization adventure

OSMANLI-TURK MODERNLEŞME SERÜVENİNDE İSLAMCILIK İDEOLOJİSİ Güllüpınar, Fuat Yüksek Lisans, Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Assoc. Prof. Dr. Mehmet Ecevit Ocak 2002, 135 sayfa Bu çalışma, İslamcılık ideolojisini içinde doğduğu on dokuzuncu yüzyıl Osmanlı toplumunun sosyo-ekonomik ve politik koşullan ile ilişkilendirerek açıklamaya çalışan bir girişimdir. İslamcılığın sosyo-ekonomik ve diğer toplumsal düzeyler açısından böyle bir analizi, İslamcılığı muhafazakarlık, fundamentalizm, ve irtica gibi kategorilerin ötesinde daha somut temeller üzerinden değerlendirmeyi mümkün kılar. İslamcılığa, 'pozitif ideoloji' anlayışı ekseninde, toplumsallığın her düzeyinde öznelliği oluşturan ve toplumu yeniden kuran bir ideoloji olarak yaklaşıldı. İslamcılık ve onun söyleminin Osmanlı-Türk toplumunun modernleşme sürecinin koşullan tarafından şekillendirildiğine dikkat çekildi. Bu çalışma boyunca, İslamcılığın hem modernleşmenin yarattığı sosyo-ekonomik dönüşüm koşullarından etkilendiği ve hem de o koşullan etkilediği ileri sürüldü. İslamcılığın doğuşu, otantik geleneğe dönmeyi amaçlayan bir yenilenme değil, aksine üçüncü dünyadaki başarısız modernleşme girişimlerine karşı alt-üst olan ve yoksullaşan Müslüman insanların ve entelektüellerin verdiği bir yanıttı. Bu çalışma, İslamcılığı aynı zamanda onun yayılması için yıkıcı sosyo-ekonomik koşullar yaratan üçüncü dünya modernleşmesinin bir trajedisi olduğunu göstermeyi amaçladı. Bu çerçevede İslamcılık, hem belirli bir tip modernleşmeye yani batılılaşmaya karşı olan; bu anlamda modernleşmeye direnen, hem de modernleşmeye ayak uydurmaya çalışan Yeni-Osmanlı hareketine referansla anlaşılmaya çalışıldı. Yeni-Osmanlılar modernleşmenin hakim iktidar ilişkilerine dokunmaksızın 'inelez' İslami değerler adına yeni bir iktidar şekli aradılar. Son olarak, bu tez İslamcılığı politikadan daha çok din açısından algılayarak onu adeta geleneksel İslam olarak değerlendiren bazı indirgemeci yaklaşımları eleştirel olarak analiz etti.
Küresel güney'de sosyal politikalar ve sınırları: Brezilya'da Bolsa Família örneği

Bu çalışmanın amacı, 2008 krizi sonrası alternatif ekonomi politikaları bütünü olarak sunulan Postneoliberal yaklaşım kapsamında teşvik edilen sosyal politikalarınyoksulluğu ve eşitsizliği azaltmadaki etkilerini tartışmaktır. Sosyal neoliberalizm olarak kavramsallaştırılan söz konusu politikaların özellikle gelişmekte olan ülkelerde 2008 krizi öncesinde uygulanmaya başlandığı vurgulanmakta, bu bağlamda Şartlı Nakit Transferleri yoksulluk ve eşitsizlikle mücadele aracı olarak ele alınmaktadır. Bu çalışmada, neoliberal ekonomi politikaları benimsenmiş olmasına rağmen yoksullara yönelik sosyal politikalarla onların durumunu iyileştirmeyi hedefleyen sosyalneoliberal uygulamalar, Brezilya örneği üzerinden ele alınmaktadır. Kapsamlı birŞartlı Nakit Transferi örneği olarak Bolsa Familia'nın 2003- 2010 yılları arasında ülkenin yoksulluk ve eşitsizlik verileri üzerindeki etkileri değerlendirilerek 2008 krizinin söz konusu verileri nasıl değiştirdiği incelenmektedir. Bununla birlikte, nakittransferleri karşılığında devlet tarafından sunulan eğitim ve sağlık hizmetlerindenyararlanması şart koşulan yoksul kesimin söz konusu alanlarda gösterdiği gelişmelertartışılmaktadır. Bu tezin, sosyal neoliberalizmin yoksulluk ve eşitsizliklemücadeledeki rolünü, gösterge etkisi olan bir vaka analizi ile ortaya koyması bakımından literatüre katkı sağlaması beklenmektedir.
Futbol seyircisinin sosyo-ekonomik yapısının şiddete etkisi

S. Ü. Sağlık Bilimleri Enstitüsü Antrenörlük Eğitimi Anabilim Dalı YÜKSEK LİSANS TEZİ / KONYA- 2004 Mustafa YILDIZ Danışman Yrd. Doç. Dr. İ. Bülent FİŞEKÇİOĞLU Bu çalışma; Karamanspor seyircisini şiddet ve şiddete yönelten sosyo-ekonomik ve kültürel faktörlerin incelenmesi kapsamında ele alınarak hazırlanmıştır. Araştırmanın çalışma grubunu; 2003- 2004 futbol sezonunda 2. Lig B Kategorisi C Grubunda Karaman Kemal Kaynaş Stadyumunda oynanan Karamanspor-Aksarayspor müsabakasında, Karamanspor futbol seyircisi oluşturmuştur. Çalışma; stadyumdaki seyircilere tesadüfü ömeklem yoluyla; 429 seyirciden oluşmuştur. Anketler, SPSS For Windows 10.0 paket programına aktarılmış, frekans dağılımları ve değişkenler arasında ilişki olup olmadığı; Ki-Kare testi uygulanarak değerlendirilmiştir. Araştırmada seyircilerin yaş grupları ile; hakemlerin taraftan oldukları takım aleyhine vermiş oldukları kararda tavırlarının nasıl olacağı, Eğitim durumları ile; hakemlerin taraftan olduklan takım aleyhine vermiş oiduklan kararda tavırlannın nasıl olacağı, taraftan olduklan takımın mağlubiyetinden sonra hırslanın kimden çıkaracaklan, taraftarlar arasındaki şiddet olaylarının en önemli sebebi, Aylık gelir düzeyi ile; hakemlerin taraftan olduklan takım aleyhine vermiş olduklan. cararda tavırlannın nasıl olacağı, Medeni durumları ile; hakemlerin taraftan olduklan takım aleyhine vermiş oldukları cararda tavırlarının nasıl olacağı arasında istatistik anlamlılık bulunmuştur (p<0.05). 91