turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Identity, informal institutions and collective action in Istanbul's Rum community in the twenty-first century

Bu tez, çağdaş İstanbul Rum toplumunu, yeni ve provokatif bir bakış açısıyla araştırmaktadır. Yakın zamanda yaşanan zorluklar ve gelişmeler doğrultusunda Rum kimliğine, kurumlarına, mekanına ve kolektivist hareketine odaklanmaktadır. Yapısalcılık, toplulukçuluk, yeni kurumsalcılık ve mağduriyet çalışmaları gibi teoriler ve disiplinler arası metodolojik yaklaşımlar kullanarak, müşterek kurumları, Rum siyasal yaşamının temeli olarak incelemektedir. Türkiye, Yunanistan ve Suriye'deki farklı gidişatlara, İstanbul'un kentsel mekanıyla derin ilişkisine, dilbilimsel veya dini yönleri yerine seküler yönlerine odaklanarak ilk defa konuyla ilgili literatürde Rum kimliğinin detaylı bir tarihsel incelemesini sunmaktadır. Bu çalışmanın bulguları; İstanbul Rum toplumunun, tüzel durumuyla ilgili tarihsel baskılar ve hukuki belirsizlikler sebebiyle, hayırseverlik faaliyetlerine ve vakıf sistemine odaklı bir takım gayriresmi ancak sağlam kurumlar geliştirdiğini önermektedir. Rum eğitim ve sağlık hizmetleri birleştirilerek, toplumun başlıca sosyal sermaye ve alternatifi olarak görülebilen bu olağanüstü hayırseverlik faaliyeti; ilgili toplumun mikro-refah düzeyini tanımlayan, elitlerini oluşturan ve bireylerinin siyasi davranışını şekillendiren, Rumlara özel bir kurumsal yapısını oluşturmaktadır. Bu tez, gelecekteki çalışmalara sunduğu tavsiyeler yanı sıra, Rum toplumunun sürdürülebilirliği ve 21. yüzyılda hayatta kalabilmesi için bir dizi politika önerileri ortaya koymaktadır.
Esrar kullanım bozukluğu görülen kişilerin psikolojik, fiziksel ve sosyal yaşantıları üzerine bir araştırma; Ankara örneği

Bağımlılığın iki bileşeni olan; madde kullanımı üzerindeki kontrol kaybı ve olumsuz sonuçlara karşı madde kullanıma devam edilmesi çalışmanın kuramsal çerçevesini oluşturmaktadır. Esrara kolay ulaşılabiliyor olması, esrarın geçiş maddesi olması ve esrar kullanım bozukluğunun birey ve toplum üzerindeki yıkıcı özelliğe sahip olması varsayımlarıyla çalışma yürütülmüştür. Tanı kriteri olarak Amerikan Psikiyatri Birliği'ne ait DSM- 5 Tanı Kriteri esas alınmıştır. Madde bağımlılarının sağlık, sosyal ve kültürel yaşantılarını ortaya koyabilmek amacıyla yapılan bu araştırma tasviri bir araştırmadır ve yalnızca tanımlayıcı istatistik teknikler kullanılmıştır. Araştırma Ankara'da yaşayan ve esrar kullanım bozukluğu gözlenen 18 yaş ve üzeri bireyler kapsam ve sınırlılığında yapılmş ve evrene bağlı olarak 'kartopu örneklemesi' sonucu 160 esrar kulanıcısına ulaşılmıştır. Kapsam geçerliliği araştırılarak hazırlanan ve kategorik verilerden oluşan anket formu, 33 soru ile sorulara ait çok sayıda cevap seçeneği barındırmakta ve sorulara çoklu cevap verilebilmektedir. Verilerin değerlendirilmesinde kullanılan frekanslar ve ilişki tabloları ise SPSS istatistik programı kullanılarak oluşturulmuştur. Araştırma bulgularına göre; yaşa bağlı olarak madde kullanım nedenlerinin farklılaşabildiği ve yaş ilerledikçe çoklu madde kullanım oranında artış meydana geldiği görülmüştür. Madde kullanımına bağlı olarak umursamazlık, konsantrasyon eksikliği, şüphecilik ve algısal problemler gelişmekte ve madde kullanım bozukluğu olan her 2 kişiden 1'i madde kullanmadığında sinir, kaygı, saldırganlık ve kendini ifade etme güçlüğü gibi etkiler yaşadığını belirtmektedir. Ankete katılan her 5 kişiden 2'sinin ailesinde başka bir kullanıcı olduğu, kullanıcıların maddeyi daha çok ev ortamında ve arkadaşları ile kullanmayı tercih ettikleri, ankete katılım gösteren madde kullanıcısı her 10 kişiden 1'inin madde temini için yasadışı bir şey yaptığı ve her 2 kişiden 1'inin ise iş kaybı, okul bırakma, ekonomik kayıplar, aile, akraba ve arkadaşlık ilişkilerinde problem yaşama, sağlık sorunları ve hukuki sorunlar gibi sorunlara maruz kaldığı görülmüştür.
Feodal sistemin sosyal hayata etkisi

Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasının ardından Avrupa'da devam eden Barbar istilaları sonunda, Ortaçağ Avrupası'nda köklü değişimler yaşanmış ve bu değişimler sonucunda Avrupa'nın temel yapısı meydana gelmiştir. Bu değişim unsurlarının kanaatimizce en önemlisi V. yy. ile IX. yy. arasında feodal sistemin temel yapısının oluşmasıdır. Bu tarihlerden itibaren Avrupa'nın iktisadi, siyasi, hukuki yapısıyla birlikte toplumsal ve kültürel hayatı, feodal sistem çerçevesinde şekillenmiştir. Feodal sistemin sınıfsal hiyerarşi yapısı her ne kadar ekonomik özelliklere göre sınıflandırılmış olsa da, bu yapının ana hatlarının şekillenmesi için kan bağı gibi bazı özel şartlar belirleyici unsur olmuştur. Ortaçağ'da yaşanan istila hareketleri, Avrupa'nın hukuki ve kültürel yapısı üzerinde önemli sonuçlar doğurmuş, bu durum da feodal sistemin, Avrupa bölgesinde parçalanmış küçük yönetim birimleriyle birlikte feodal beylerin, sözlü ve yazılı hukuk kurallarını uygulamalarını sağlamıştır. Bu hususlar neticesinde, Ortaçağ Avrupası'nda çoğulcu hukuk sistemi meydana gelmiştir. Kilise kurumunun Avrupa'da sosyal hayat ve siyasal yapı üzerindeki etkisi, feodal sistemin Ortaçağ'ın sonuna kadar devam etmesini sağlamıştır. Ortaçağ'ın son dönemlerinde Kilise'ye olan itibarın azalması feodal sistemin sonunu hazırlamıştır. Bu durumun sonucu olarak Avrupa'da eğitim ve bilimsel alanlarda olumlu gelişmeler yaşanmıştır.
Niğde İmam Hatip Lisesi erkek pansiyon öğrencilerinin kentsel mekanı deneyimlemesi

Toplumsal cinsiyet, biyolojik cinsiyetten farklı olarak toplumun kadın ve erkeğin rollerine ilişkin algısını yansıtan bir kavramdır. Bu algı sosyalleşme ile insanlara aktarılmaktadır ve bu çerçevede toplumsal hayat düzenlenmektedir. Niğde İmam Hatip Lisesi Erkek Pansiyon Öğrencilerinin Kentsel Mekanı Deneyimlemesi adlı bu çalışmada toplumsal cinsiyet algısı, buna bağlı olarak erkeklik ve hegemonik erkeklik gibi kavramların kent merkezini deneyimlemede etkisi anlaşılmak istenmiştir. Niğde İmam Hatip Lisesi öğrencilerinden seçilen araştırma özneleri ile yapılan görüşmeler ve bu görüşmeleri destekleyen gözlemler sonucunda kentsel mekanı deneyimlemede cinsiyet algısının etkili olduğu görülmüştür. Din ve eğitim de araştırma öznelerinin erkeklik algısına etki etmektedir. Erkeklik anlayışının baskın şekilde görüldüğü araştırma özneleri, kentsel mekanın kadın erkek eşitliği üzerine tasarlanması gerektiğini söylemekte fakat uygulamada farklı davranmaktadırlar.
Güneydoğu Anadolu Projesi'nin çevresl etkileri ve çevre bilinci: Şanlıurfa ili Çamlıdere köyü örneği

Türkiye'de bölgeler arası gelişmişlik farklarını gidermek amacıyla Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde sosyoekonomik gelişmeyi öngören GAP, barajlar üzerine inşa edilmiş bir proje olarak karşımıza çıkmaktadır. Enerji üretimi ve sulu tarımın geliştirilmesi yoluyla Bölge'nin az gelişmişliğinin giderilmesini hedefleyen GAP, akarsular üzerine inşa edilen barajlarla, gerek sucul, gerekse de karasal ekosistem için bir takım riskleri beraberinde getirebilmektedir. GAP, her ne kadar çok sektörlü bir proje olsa da, bölgesel açıdan asıl hedefi, sulu tarımla beraber ekonomik gelişmeyi sağlamaktır. Fakat GAP kapsamında sulu tarıma geçilmesiyle beraber sulu tarım alanlarında bir takım çevresel sorunların arttığı görülmektedir. Sulu tarımla beraber, tarım topraklarının nadasa bırakılmaması ve çiftçilerin, sulu tarım koşullarında birim alandan maksimum verim elde etmek amacıyla daha çok kimyasal kullanma tutum ve davranışı içerisinde olması, çevresel açıdan bir takım olumsuz etkileri olan kimyasalların kullanım oranında önemli artışlar meydana getirmiştir. Sulu tarımla beraber gelişen bir diğer önemli çevresel sorun da toprak tuzlanması sorunudur. Yörede sulu tarım, büyük ölçüde salma sulama yöntemiyle yapılmaktadır. Bu durum, buharlaşma oranının da yüksek olması nedeniyle topraktaki tuz oranının artmasına neden olmaktadır. Toprak tuzlanması, toprağın verim kapasitesini olumsuz etkilemekte ve zamanla toprağın ürün yetiştirilemez hale gelmesine neden olmaktadır. Bu araştırmada, GAP'la beraber, sulu tarım alanlarında gelişen çevresel sorunlar bağlamında tarımsal üretimin aktif bileşeni olan çiftçilerin çevre bilinci geliştirip geliştirmedikleri araştırılmıştır. Araştırma, nitel araştırma tekniğine dayalı olup, araştırma kapsamında 20 çiftçi ve 3 tarım uzmanı ve 1 çevre uzmanı olmak üzere, toplam 4 uzman ile derinlemesine görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Araştırma sonucunda elde edilen veriler, etkileri doğrudan gözlemlenemeyen kimyasalların kullanımı ve çevre ilişkisi konusunda çiftçilerin, bilinçlenmenin ön koşulu olan bilgilenme aşamasında bile olmadıklarını; etkileri doğrudan gözlemlenebilen toprak tuzlanması konusunda ise çiftçilerin, bilgilenme aşamasını tamamladıkları; fakat tuzlanmaya neden olan sulama yönteminde hala ısrar etmeleri çiftçilerin, gelişen çevresel sorunlar karşısında çevre bilinci geliştirmediklerini göstermektedir.
Risk toplumu bağlamında tüketim alışkanlıklarında gıdalara yönelik risklerin oluşumu ve dönüşümü

Bu çalışmada Risk Toplumu Bağlamında Tüketim Alışkanlıklarında Gıdalara Yönelik Risklerin Oluşumu ve Dönüşümü' sorunsalı incelenmiştir. Son yirmi yıla damgasını vuran kavramlar korku kültürü, risk toplumu, akışkan modernite etrafında dönen aşırı güvensizlik, belirsizlik ve korkular, gelişmiş toplumlarda önemli bir sosunsal olarak karşımıza çıkmaktadır. Ülkemizdeki sosyokültürel yapının bu saydığımız şartlardan bağımsız olmadığını birçok alandaki risk toplumu koşullarından yaşadığımız gözlemnelmektedir (Delibaş, 2017). Bu bağlamda, çeşitli gıdalara ilişkin gündeme gelen her türden korku, kaygı ve şüphe algılarının sosyokültürel sebepleri, çeşitlilikleri ve sosyal temelleri amprik veriler ışığında incelenerek değerlendirilmiştir. Araştırmanın birinci bölümünde kavramsal kuramsal çerçeve geliştirilerek risk toplumu kuramı çerçevesinde modernitenin geçirmiş olduğu süreç ve bu süreç sonrasında değişen ve 'risk toplumu' olarak Beck, Giddens, Bauman tarafından kavramsallaştırılan toplumun temel dinamikleri incelenmeye ve tartışılmaya çalışılacaktır. Ardından, korku kültürü ve Delibaş'ın Türkiye'de risk toplumu kuramsal çerçeveizde kullanılacaktır. Gıdanın tanımı, tarihçesi ve bugün ne anlama geldiği incelenmektedir. Aynı zamanda, risk toplumu ile gıda tüketimi arasındaki bağlantı, risklerin artması ve yaşamın her alanına yayılmasının gıdalara ilişkin korku ve risk algısı üzerindeki etkileri arasına ilişki olup olmadığı incelenmiştir. Saha çalışması Güney Doğu Anadolu bölgesinden üç ilde, ve Ege Bölgesinden üçer iller olmak üzere toplam altı ilde yapılmış olup kendi alanında bir ilk olma özelliğine sahip. Örneklem kapsadığı bölgesel, sosyo-ekonomik, kültürel çeşitlilik çalışmaya değer kazandırmıştır. Araştırma için sosyal olguların sayısal ve istatiksel olarak analiz edilmesine olanak sağlayan araştırma yöntemlerinden nicel araştırma yöntemi uygun görülmüştür ve uygulanmıştır. Sosyo-ekonomik yapı, cinsiyet, eğitim düzeyi, bölgesel farklılıklar baz alınarak toplamda 973 kişiye anket tekniği uygulanmış ve elde edilen anket verileri analiz edilmiştir. Tartışma ve sonuç bölümünde ise elde edilen verilerden hareketle risk toplumu bağlamında gıda tüketiminde ve gıdalara yönelik algılarda meydana gelen değişimler çalışmamızın ileri sürdüğü varsayımlar çerçevesinde değerlendrilmiş ve genel bir tartışması yapılmıştır.
Türkiye'de 1960-1971 döneminde gençlik hareketleri

Tüm toplumlarda şiddet olgusuna rastlanmaktadır. Ancak şiddet kavramının ana öğeleri ne olursa olsun zamana ve topluma göre değişen bir yapı göstermektedir. Sosyolojik anlamda şiddet fiziksel gücün meşru ve yasal olmayan biçimlerde kullanılması şeklinde tanımlanabilir. Bu anlamda şiddet, bir hedefe ulaşmak için kullanılan araçtır. Bu tür şiddette de belirli hedeflere varmak için başkalarına zarar verilir yahut bireyler üzerinde caydırıcı bir etki yaratılır. Bu şiddet eylemleri arasında siyasi düzene yönelik öğrenci eylemlerini de gösterebiliriz. Öğrenci olaylarının tarihi, eğitim ve öğretim kurumlarının tarihi kadar eskidir. Ülkemizde görülen siyasi eğilimli öğrenci hareketlerinin kaynağını Osmanlı Devletine kadar götürebiliriz, Saltanat ve devlet ricaline karşı gerçekleşen bu hareketler Cumhuriyetin başlarında yabancı sermaye ve uygulamalarına yahut milli hassasiyet gerektiren konulara yönelmiştir. Türkiye'deki Marksist ve Leninist örgütlenmelerin de etkisiyle 1960- 1971 döneminde gençlik eylemleri artacaktır. Bu dönemde TİP, MHP ve Dev-Genç çevresinde örgütlenen gençlik grupları sosyal baskı unsuru olarak belirecektir. Başlangıçta üniversite veya kamu otoritesinden istekler şeklinde başlayan öğrenci eylemleri bir müddet sonra yeni düzen arayışlarına girmiş, 'Sosyalist Türkiye' arzusuna dönüşmüştür. 1971 Askeri Müdahalesine kadar gerçekleşen olaylar devrimci gençlerin devlet güçleri ile yahut kendilerini miiliyetçi-mukaddesatçı olarak tanımlayan 'Ülkücü Gençler' arasında sürmüştür.
Twitter'da suriyeli mültecilere yönelik nefret söylemi

Nefret söylemi toplulukların arasına düşmanlık tohumu ekerek toplumun birlikte yaşama kültürünü bozan, medya dolayımıyla yeniden üretilen ve nefret suçuna giden yolu açan ciddi bir sorundur. Sosyal medyanın etkileşimsellik, yayılım gibi özellikleri nedeniyle sosyal medya nefret söyleminin kullanımı ve yeniden üretilmesi için daha uygun bir ortam sunmaktadır. Nefret söylemine maruz kalan topluluklara ülkemizdeSuriyeli mülteciler de eklenmiştir. Suriyeli mültecilere yönelik nefret söylemiTwitter'da da yeniden üretilerek yaygınlaşmakta ve nefret suçuna uygun ortam hazırlamaktadır. Nefret söyleminin hangi vurgularla ve nasıl oluştuğunun tespiti için eleştirel söylem analizi tercih edilmiştir. Bu doğrultuda Twitter'da Suriyeli mültecilere yönelik nefret söyleminin çözümlenmesi T. van Dijk'in söylem analizi yöntemi ile yapılmıştır. Suriyeli mültecilerle ilgili tweetlerin tespit edilebilmesi için Suriyelimülteci, göçmen gibi
Japon dinİ bayramları

Japon sosyal ve dinu ya ay n n önemli bir yönünü olu turan dinu bayramlar, uzun bir geçmiş e sahip ve modern dünyada varl n devam ettiren Japon kültürünün dikkate de erbir parças n teşkil etmektedir. Ülkemizde her ne kadar Japonya ile ilgili çeşitli alanlardaçalışmalar yap lm olsa da genelde Japonlar n dinu hayat ve özelde Japon dinu bayramlarhakkında herhangi bir çalışma mevcut de ildir. Japon dilinde dinu bayram kar l nda kullanılan matsuri kavram ve bunun Japon kültüründeki yeri, çalışman n üzerine yo unla t önemli noktalardan biridir. Bunun yan s raJaponya'da kutlanan dinu bayramlar n kökeni ve tarihi gelişimi de detaylıca üzerinde durulankonulard r. Çal man n özünü ise günümüzde Japonya'daki bayramlar n nas l kutland ve Japon insanın nas l etkilediği sorular olu turmaktadır. Japon dinu bayramlar n anlayabilmek için öncelikle Japonya'daki mevcut dinugelenekler hakkında bilgi sahibi olmak gereklidir. Bu açıdan intoizm ve Budizm, Japonya'dakutlan lan bayramlarla ilgili iki büyük din olarak öne ç kmaktad r. Bu çalışmada bu dini geleneklerin Japonya'daki tarihi ve günümüzdeki mevcut durumu hakkında öz bilgiler verilmektedir. Yüzyıllardan beri fazla de i ikli e u ramadan kutlanagelen Japon dinu bayramlar, Japon insanın n geçmişşteki inançların, düşünce tarzın, tarımsal faaliyetlerin Japonya am ndaki önemini, üstün güçlerin insanlar üzerindeki etkisini ve Japonlar n dünyaanlay lar n, çocuklarıniyetişmesine verilen önemi en aç k ekliyle göstermektedir. Bu çalışman n Türkiye'de Japon kültürü ve onun önemli bir boyutu olan dinu hayat daha yakından tan nmas na ve Japon dinu bayramlar n n Japon insan üzerindeki etkilerinin daha iyi anla lmas na katk sa layaca ümit edilmektedir.
Necropolitics in OHAL: The state of emergency experience of Turkey (1987-2002)

Achille Mbembe, 'yaşamın ölümün gücüne boyun eğdirilmesi' anlamına gelen 'nekropolitika' kavramıyla şiddet çalışmalarında yeni bir yol açtı. Mbembe'nin asıl amacı, özellikle bir istisna durumunun yürürlükte olduğu yerlerde iktidar, politika ve ölüm arasındaki ilişkiyi ortaya ko-ymaktır. Mbembe, disipline edici ve biyopolitik iktidar biçimlerinin, istisnai alanlarda kontrol ve boyunduruk altına alma mekanizmalarının işleyişinde yetersiz olduklarını iddia ederek; bu yerlerde iktidarın gerçek işleyişine bakılmak isteniyorsa nekropolitik iktidar biçimine de bakılması gerektiği üzerinde durmuştur. Bu tez çalışması nekropolitika ile istisna durumunun kesiştiği nok-tada, Türkiye'nin güneydoğusunda 1987 ve 2002 yılları arasında den-eyimlenen Olağanüstü Hal döneminde işlev gören nekropolitik şiddeti tartışmayı amaçlıyor. Bu tezde ölüm politikalarının OHAL bölge-sinde nasıl uygulandığı bir takım örnek olaylar ışığında incelenecektir.
A taste for the 'Real': The case of artisan sourdough bread trend in Turkey

Bu tez, İstanbul'da geleneksel ekşi mayalı ekmeğe karşı artan ilgiye ve bir temel gıda olan ekmeğin değişiminde etkin rol oynayan ve onu 'gerçek ekmek' yapan söylemleri ortaya koyacaktır. Artizan ürünler endüstriyel, standardize global gıda sistemine tüketim karşıtı bir duyarlılıkla karşı çıkar bir noktada durmaktadır. Fakat eş zamanlı olarak, popüler bir tüketici ürünü haline dönüştürmüştür. Artizan ekmeğin pazar ve sosyal değerinin artışı göz önüne alındığında onu meşrulaştıran kurumsallaşmış söylemlerin incelenmesi hususu önemlidir. Çevre ve kültürün korunmasına ilişkin global çağrılarda bireyin 'doğru' seçimleri yapmada üzerine yüklenen sorumluluk büyük derecede artmıştır. Slow Food gibi sosyal hareketler ve Türkiye'deki yerel şubesi 'Fikir Sahibi Damaklar', yükselen 'gerçek ekmek' trendinin arkasında yatan ana söylemlerin meşrulaştırılmasında öncü kilit kurumlar olarak hareket etmektedirler. Bu söylemlerin ışığında gerçek ekmek üretimi ve tüketimi, bireysel ve toplumsal sağlığın, doğal çevrenin ve kültürel mirasın korunması adına 'doğru' seçim olarak öne çıkarılmıştır. Bunun nedenini ise artizan ekşi maya ekmeğin 'dünya kültürü' kuramının öne sürdüğü gibi belirli anlamlar sistemi ve pratiklerini taşıyan bir trend olarak var olması olarak açıklayacağım. Bu nedenle söylemleri ile ön plana çıkan popüler artizan ekmek üreticilerinin 'gerçek ekmek' iddialarını analiz ederek, söylemleri aynı zamanda bireysel ve toplumsal alanda yükselen tartışmaların ışığında değerlendireceğim. Bu vesile ile hem alternatif hem de kitlesel pazarlarda ticari ve sosyal değeri artan ekşi maya ekmeği önde gelen kurumsal söylemlerin etkisi altında inceleyeceğim.
Türkiye'de 1980-1994 yılları arasında resmi söylemde vatan hainliği

Bu tez, 1980- 1994 yılları arasında Türkiye'de devletin resmi söylemde 'vatan hainliği' kavramını nasıl şekillendirdiğinin izini sürmeyi amaçlamaktadır. Bu doğrultuda resmi söylemi yansıtan gazete haberleri incelenerek, 'vatan hainliği' kavramına dönemsel olarak yüklenen anlamı/anlamları analiz etmek hedeflemektedir. Dönemin sosyal, ekonomik ve politik koşulları göz önüne alınarak, kavramın anlamının koşullara bağlı olarak değişip değişmediği gözlenecektir. Tez, öncelikle söylem kuramlarının bugüne kadarki epistemolojisi ve kurama yapılan katkıları tartışacaktır. Darbe koşullarını hazırlayan toplumsal duruma ve darbe sonrası yaşanan gelişmelere kısaca değindikten sonra darbenin dayandığı geleneksel temeller incelenecektir. Buradan hareketle, 1980- 1994 yılları arasında Türkiye'de yaşanan gelişmeler, resmi söylemde vatan hainliği açısından ele alınacaktır.
Ortaöğretim son sınıf öğrencilerinin üniversite tercihlerini ve meslek seçimini etkileyen faktörler 'Sakarya il merkezi örneği'

Okullarda, öğrencilerin istek, ilgi, beklenti ve yeteneklerini tanıması, eğitimcilerin onlara uygun eğitim ortamlarını hazırlamaları ile mümkün olabilir. Öğrencilerin, kendilerini inceleyen, sağlanan olanakları araştıran ve sonunda doğru seçimler yapabilen bireyler olarak yetişmeleri çağdaş eğitimin önemli hedeflerindendir. Bu araştırmayla meslek seçimi, meslek seçimini etkileyen faktörler, mesleki gelişim evreleri, bireysel niteliklerin meslek seçimindeki önemi, mesleğe yönlendirme, mesleki rehberlik ve mesleki rehberlikte danışma hizmetleri üzerinde durulmuş, kuramsal çerçevesi ile birlikte açıklanmaya çalışılmıştır. Meslek seçimi, bireyin kendisine açık meslekleri, çeşitli yönleri ile değerlendirip, kendi gereksinmeleri açısından, istenilir yönleri çok, istenmeyen yönleri az olan birine yönelmeye karar vermesidir. (Kuzgun, 1982 :1). Liselerde okuyan öğrenciler, seçecekleri meslekten, o mesleğin beklentilerinden ve kendi ilgi ve yeteneklerinden habersiz olarak seçim yapmaktadırlar. Bunun sonucunda üniversiteye giren gençlerin büyük bir kısmı girdikleri daldan memnun olmamaktadırlar. Türkiye'de öğrencilerin meslek seçimleri genellikle tesadüflere bağlı olarak oluşmakta ve öğrenciler üniversite sınavına girerlerken yapacakları tercihlerde öncelikle şu unsurları göz önünde bulundurup bunların doğrultusunda tercihlerini yapmaktadırlar. Bunlar ailenin beklentileri, mesleğin maddi getirisi, hayal dünyasındaki meslekler, toplumda ilgi gören meslekler şeklinde ifade edilebilir. Ancak ne var ki bu tercihler doğrultusunda üniversiteye girilse bile çoğu zaman görülen, öğrencilerin ilgi ve yetenekleri ile yukarıda belirtilen unsurlara bağlı olarak yapılan tercihlerin gerektirdiği özelliklerin birbirine uymadığıdır. İdeal bir meslek seçimi, kişinin, mutlu, başarılı ve yararlı bir yaşam sürdürmesine, toplumun insan gücü kaynaklarını en iyi bir şekilde kullanmasına olanak verecektir. Bu tanımlardan da anlaşılıyor ki meslek, kişinin yaşamının ekonomik yönünün temelini oluştururken, psikolojik yönünü de büyük ölçüde şekillendirmektedir. Bu noktada, meslek seçiminin ne kadar önemli olduğu bir kez daha ortaya çıkmaktadır. Zeka özrü bulunmayan her insanın yaşamını sürdürebilmek için yapabileceği bir iş becerisi mutlaka vardır. Ancak, kimi insan bu becerisinin farkına varıp yeteneklerini keşfedebilirken, kimi de yeteneklerini bilmeyip becerilerinin farkına varamamaktadır. Bu kimseler mesleki yaşamlarını tesadüfler sonucu başlatmaktadırlar. Bir kısmı daha sonraki zamanlarda gerçek beceri ve yeteneklerine uyan mesleklere dönerken büyük bir kısmı da aynı mesleği sürdürmeye devam etmektedirler. İnsanların mesleki seçimlerinin onların yetenek ve ilgilerine uygun olarak geliştirilmesi gerekliliği vardır. Burada amaç, öğrencilerin 'herhangi alanda olursa olsun üniversite sınavını kazanmalıyım' yaklaşımı ile olur olmaz tercihlerde bulunmalarını önlemek, onların, ilgi ve yeteneklerine uygun alanlarda tercihler yapmasını ve bu tercihlerden birini kazanmasını sağlamaktır.
Çemişgezek ve Pertek yörelerinde yaşayan Şavak Türkmenleri'nde dini ve sosyal hayat

Bu araştırma, bir Din Sosyolojisi çalışması olup, Çemişgezek ve Pertek yörelerinde yan-göçebe hayat süren topluluklardan olan Savak Aşireti'nin dini ve sosyal hayatını konu edinmektedir. Çalışmanın amacı; Savak Aşireti'nin sosyo-kültürel ve dini hayatını ortaya koyarak ülkemizde yarı göçebe bir hayat tarzını benimseyen toplumların sosyo-kültürel ve dini yapısına ışık tutmaktır. Araştırma, giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde araştırmanın konusu, amacı, yöntemi alanı ve varsayımları ele alınmıştır. Birinci bölümde araştırmanın kavramsal ve kuramsal çerçevesi ele alınarak, bu bağlamda; grup, aşiret, göçebelik ve dini-sosyal hayat kavramları üzerinde durulmuştur. Ayrıca bu bölümde, din toplum ilişkisi ve dinin toplumsal fonksiyonları, toplumsal değişme ve din konuları ele alınmıştır. İkinci bölümde Savak Aşireti'nin tarihi ve coğrafyası, üçüncü ve son bölümde ise aşiretin dini ve sosyal hayatı üzerinde durularak topluluğun örf ve adetleri ortaya konulmaya çalışılmıştır.
Hemşehri dernekleri ve siyasal katılım: Mersin örneği

Bu çalışmada, 1970'lerin sonlarından itibaren Mersin ilinde yaşanan yoğun göç süreciyle il merkezinde ortaya çıkan hemşehri dernekleri ve bunun siyasal katılıma yansıması incelenmektedir. Özellikle 1980 yılından sonra Mersin'e yapılan göçün giderek artmasıyla şehirde yaygınlaşan hemşehri derneklerinin, şehrin siyasal katılımını ne yönde etkilediği araştırılmaktadır. Mersin özellikle 1980'li yıllarda artan göçle ciddi bir sosyal değişim süreci geçirmiştir. Bu da hem siyasal hem de günlük toplumsal hayata yansımıştır. Sonuçta Mersin'e yapılan göç; şehrin sosyal yapısını değiştirmekte dolayısıyla halkın siyasi tercih ve tutumlarının da değişmesine neden olmakta, yapılan seçimlerde partiler arası rekabeti, politik dengeleri ve siyasal katılımı etkilemektedir.