turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Dynamics of knowledge production: The case of social research industry in Turkey

Dünyada bilgi üretimi dinamikleri, tüm bilgi üretimi aktörlerini ve tüm disiplinleri etkileyen bir dönüşüm içerisindedir. Bu dönüşümün önemli bir göstergesi de akademik olmayan aktörlerin bilgi üretimi alanına girişidir. Bu çalışma, bu küresel eğilimin uygulamalı sosyal araştırma alanındaki akademik olmayan aktörler aracılığıyla Türkiye'deki bilgi üretim dinamiklerini nasıl etkilediğini sorgulamayı ve yeni ortaya çıkan sosyal araştırma endüstrisi ile ilgili ampirik veriler sağlamayı amaçlamaktadır. Literatüre dayalı olarak bilgi üretimi ve enformasyonun dönüşümünü analiz eden bu çalışma aynı zamanda kapitalizm koşullarında üniversitelerin ve araştırma endüstrisinin arasındaki paralelliği sergilemeye çalışmaktır. Türkiye'de bilgi üretiminin değişen dinamiklerini anlamak için sosyal araştırma endüstrisinin aktörleriyle saha çalışması yürütülmüştür. Bu çalışmanın bulguları, sosyal araştırma sektörü dinamiklerinin, temel olarak uluslararası sivil toplum kuruluşlarının ve bankaların ihtiyaçları ve standartları doğrultusunda belirlendiğini göstermektedir. Sonuç olarak, bilgi, teori ve bağlamla tanımlandığında Türkiye'de sosyal araştırma endüstrisinin, küresel bilgi üretimindeki eğilimlere paralel olarak, bilgi üretiminin aktörü olarak kabul edilemeyeceğini göstermektedir. Sonuç olarak, bu tez, akademik olmayan aktörleri bilgi değil malumat üreticisi olarak konumlandırmayı önermektedir.
Ehmede Xanİ'nin Kürt milliyetçiliğine etkileri

Bu çalışmanın amacı, Fransız İhtilali ile girilen 'milliyetçilikler çağında', milliyetçilik düşüncesinden en çok etkilenen çok uluslu/etnili devletlerden olan Osmanlı Devletinin sınırlarında yaşayan Kürtler arasında, Kürt milliyetçiliğinin ortaya çıktığı dönemi ve bu dönemde rol alan aydınlarda Kürt milliyetçiliği fikrinin tezahüründe Ehmede Xani'nin etkilerini belirlemektir. Milliyetçilik kuramları bağlamında Kürt milliyetçiliğinin incelenmesi, Xani'nin eserleri ve Kürt milliyetçiliğinin ortaya çıktığı ilk dönemi konu edinen literatürün taranması ile sonuca gidilmiştir. Osmanlı Devletinin içerisinde bulunduğu siyasi, kültürel ve ekonomik sıkıntıları aşmak için ileri sürülen çeşitli 'kurtarma programları'nın başarısız olması sonucu Türkçülüğün devlet politikası halini alması ile diğer etnik unsurlar arasında da milliyetçilik düşüncesi bir tepki olarak kendine yer buldu. Modern anlamıyla ilk olarak, 20. yüzyıl başlarında farklı nedenlerden dolayı İstanbul'da bulunan Kürt aydınları arasında filizlenen Kürt milliyetçiliği bu dönemde kurulan Kürt kültür ve basın kurumları aracılığı ile geniş kitlelere ulaşmayı başarmıştır. Bu dönem İstanbul'da bulunan Kürt aydınları çoğunlukla Osmanlı merkezileşme politikalarına isyan eden aileler, aşiret mekteplerinde okuyan ağaların ve devlet yönetiminde görevli kişilerin çocukları ile din alimleri, gazeteci ve bürokrat gibi eğitimli kişilerden oluşuyordu. Yaşadığı 17. yüzyıl gibi modern milliyetçiliğin ortaya çıkmasından hayli önce yazdığı eserler ve şiirlerinde Kürtler için siyasal, toplumsal, dil ve kültür alanlarında taleplerde bulunan Ehmede Xani, sonraki dönemlerde Kürt milliyetçilerinin kendisinden en çok etkilendikleri tarihi kişiliklerden biri olmuştur. İlk Kürt milliyetçi kadrolar tarafından İstanbul'da kurulan Kürt kültür kurumları ile o dönem çıkarılan gazete ve dergilerin Kürt kimliği, tarihi, edebiyatı ve siyasal toplumsal talepleri işledikleri gözlenmiştir. Dönemin sosyal bilim anlayışının da etkisi ile milliyetçilik düşüncesinin kendisine tarihten dayanak bulma 'kadim olma' endişesi bu dönem aydınları için Xani'yi yeniden keşfetmelerine sebep olmuştur. Kürt milliyetçiliğinin modern anlamda ortaya çıktığı bu ilk dönem ve sonrasında Xani'nin eserleri ve fikirlerinin Kürt milliyetçilerinin en önemli argümanlarından birini oluşturduğu saptanmıştır.
Everday life and relations of posthuman in humans

21. yy'ın ilk yarısında bilimkurgunun tekrardan popülerleştiği söylenebilir. Bu kez bilimkurgunun yükselişini, televizyon gibi oldukça yaygın bir kitle iletişim aracı tetiklemektedir. 2000 sonrasında, bilimkurgunun her alt türünü örnekleyen bir televizyon dizisi mevcuttur. Bilim kurgu dizileri hafıza, beden, kimlik ve sosyal etkileşim gibi pek çok temanın geleceğine ilişkin ütopik ya da distopik açılımlar sunabilmektedir. Bilimkurgu, hem arzuları hem de korkuları yansıtan kendine özgü bir tür olarak insanların teknofobiyle ve teknolojinin geleceğiyle başa çıkmalarını sağlamaktadır. Odağına Humans dizisini alan bu tezin amacı metinsel ve olgusal açıdan dizideki olaylara eğilerek android ve insan etkileşimindeki olası sorunları ve arayışları belirlemek ve analiz etmektir. Android ve insan etkileşiminin teknofobi, yabancılaşma, simülasyon ve gündelik yaşam gibi konuları da kapsayan bir bilimkurgu alt türü olduğu göz önüne alındığında, bu çalışma post insan dönemi etkilerinin hissedildiği bir zaman diliminde, televizyon dizilerine yansıyan olay ve metinlerdeki insan sosyalliğine yönelik endişe ve çekincelerin çıkış kaynaklarını, belirtilen açılardan ele almayı amaçlar. Tez için seçilen Humans dizisinin gündelik yaşamda içerdiği android ve insan etkileşimleri, yeni insan ve robot kimliklerini çok farklı açılardan tartışma olanakları içermektedir.
Deeper into charity: The social assistance mechanisms in Turkey and the case of the Greater Municipality of Ankara

Bu tezin temel savı, Türkiye'de belediyeler tarafından gerçekleştirilen sosyal yardım mekanizmaları ile ilintilidir. Bu yardım süreçlerinin keyfiyet ve patronaj kavramları üzerinden yürütüldüğü ise tezin birincil vurgu noktasıdır. Türkiye'nin bugünkü sosyal politika sistemi, anayasal haklar bağlamında bir temeli bulunmayan ve kamusal anlamda hesap verilebilirliği olmayan bu türden bir sosyal yardım mekanizmasını içinde barındırmaktadır. Bu mekanizma, anayasal vatandaşlık hakları temeline dayanmak yerine, hayırseverlik kavramı üzerine temellendirilmiş ve hem kişilerin hem de devletin cömertliğini, iyilikseverliğini öne çıkaran bir anlayışa dayanmaktadır. Anayasal vatandaşlık hakları temeline dayanmayan ve keyfiyet ile patronaj ilişkileri üzerinden yürütülen bu türden bir mekanizma, aynı zamanda yurttaşlar arasındaki sosyal dayanışmayı zedeleyecek sosyal güvensizlik ortamına da zemin hazırlamaktadır. Bu anlayış doğrultusunda, bu tezin temel yöntemi, Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin sosyal yardım mekanizmasını söylem, yöntem ve strateji yönünden araştırarak, Türkiye'nin sosyal politika sisteminin sınırlı bir analizini yapmaktır. Hem belediyelerin sosyal yardım konusundaki konumunu belirlemek hem de keyfiyet ve politik hamiliğin yardım süreçlerinde nasıl ortaya çıktığını göstermek açısından, Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin sosyal yardım mekanizması açıklayıcı bir örnek olaydır. Bu türden bir analiz, keyfiyet ve patronaj ilişkilerinin sosyal dayanışma ve sosyal güvensizlik konularındaki etkisini anlamak açısından da önemlidir. Sonuç olarak, bu tezin temel amacı, keyfiyet, patronaj, anayasal vatandaşlık hakları temelli sosyal politika, sosyal dayanışma ve sosyal güvensizlik kavramları çerçevesinde Türkiye'nin bugünkü sosyal politika sistemini, Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin sosyal yardım mekanizmaları üzerinden, değerlendirmeye çalışmaktır. iv
The Greek Muslim migration: Rethinking the role of security and nationalism within the 1923 compulsory exchange of populations between Greece and Turkey

Master tezimde, Yunanistan ve Türkiye arasındaki 1923 tarihli Zorunlu Nüfus Mübadelesi'ni inceledim. İsviçre'nin Lozan kentinde gerçekleşen kongrede onaylanan bir milliondan fazla Rum Ortodoksunun Türkiye'den Yunanistan'a ve yaklaşık 400, 000 Yunanlı Müslümanın Yunanistan'dan Türkiye'ye zorunlu göçü, Türkiye ve Yunanistan'ın aktif olarak millet oluşturma projeleri ile uğraştıkları bir dönemde gerçekleşti. Teorimde, devlet merkezli güvenlik retoriğinin ve toplulukların yer değiştirmesine yol açan milliyetçiliğin hoş olmayan niteliklerini açığa çıkarıyorum. Araştırmamda özellikle Lozan Kongresi' nin, kimliklerin uluslaştırılmasındaki ve aidiyetin tanımlanmasındaki rolü üzerinde duruyorum. Ayrıca, nüfus mübadelesinin ürettiği ulusal topraklar söyleminin, göçmenlerin topluluk bilinci ve dünyadaki yerleri ile ilgili algılarıyla uyuşmazlık içinde olduğunu savunuyorum. Bu amaçla, Yunanlı Müslümanların göç hikayeleri gibi kanıtlar kullanarak, yer değiştirmenin, göçmenlerin kimlik ve güvenlik algılarını nasıl alt üst ettiğini göstermeye çalışıyorum. Bu tezimle, Yunanistan ve Türkiye arasındaki siyasi uyuşmazlığı anlamaya çalışan günümüz literatürüne farklı bir bakış açısı ekleyebilmiş ve Uluslararası İlişkiler disiplinine zorunlu nüfus mübadelesi olgusu ile ilgili olarak genel bir anlayış kazandırabılmiş olmayı ümit ediyorum.
Trabzon alt bölgesinde göçe neden olan faktörler

Bu çalışmanın amaçlan, TBAB'sinde meydana gelen göçün nedenlerini ortaya koymak ve çözüm önerileri getirmektir. Bölgenin sosyo-ekonomik yapısı şu şekilde özetlenebilir. Bölgenin nüfus artış hızı, Türkiye genelinin altındadır. Kentleşme oranı, Türkiye ortalamasının yansı kadardır. Uzun yıllardan beri bölgeden göç akını vardır. Bölge illerinin çoğu, Türkiye'de en çok göç veren ilk on il arasındadır. İşsizlik bölgenin en büyük problemlerinden biridir. İşsizlik oranı, Türkiye ortalamasının iki katından fazladır. Bölgedeki eğitim ve sağlık hizmetleri yetersizdir. Bölge, tanmsal bir karaktere sahiptir. Sanayi sektörü ise gelişmemiştir. Bunlann yanı sıra, bölgenin diğer önemli problemi ise, iktisadi durgunluktur. Mevcut sosyo-ekonomik yapının iyileştirilmesi için bazı çözüm önerileri şunlardır: Bölgenin kalkınmasını özel sektör üstlenmelidir. Özel sektör öncülüğünde dışa acık büyüme çözüm olabilir. Özel sektörün yaratıcı gücünün harekete geçirilebilmesi için, devletin bölgede ihtiyaç duyulan alt yapı yatınmlannı gerçekleştirmesi gerekir. SSCB'nin dağılmasından sonra, bölgenin gelişmesinde etkili olabilecek yeni fırsatlar doğmuştur. Bunlar, Serbest Bölge, Sınır ve Kıyı Ticareti ve Karadeniz Ekonomik İşbirliği Bölgesi'nden ibarettir. Bu firsatlann değerlendirilebilmesi için devlet tarafından bazı plan ve programlann yapılması gerekir. Bölgenin özel sektör öncülüğünde kalkınmasının sağlanması için, bölgesel planlama yapılması kaçınılmazdır. VIII
1980'li yıllardan günümüze Türkiye'de imalat sanayisinde yapısal değişim ve tedarik zincirlerinin örgütlenme tarzlarında farklılaşma: İstanbul hazır giyim sektörü örneği

Bu çalışmada üretim sistemlerinin esnekleşmesine koşut olarak gelişen tedarik zin-cirlerinin örgütlenme biçimleri tartışılmıştır. 20. Yüzyılın sonlarında özellikle Batılı gelişmiş ülkelerde arz odaklı, kitlesel ve büyük ölçekli üretim sistemine dayanan Fordist üretimin yanı sıra, talep odaklı ve küçük ölçekli post-Fordist üretim sistemi ağırlık kazanmaya başlamıştır. Bu değişim bir takım ekonomi politik, sosyo-politik ve sosyo-ekonomik gelişmelere koşut olarak gerçekleşmiştir. 1970'lerde yüksek enf-lasyon, artan işsizlik ve aşırı kamu harcamaları gibi sebeplerle refah devletinin krize girmesi yeni bir kapitalist birikim rejimine olan ihtiyacı ortaya çıkarmıştır. Bunun yanı sıra Batılı gelişmiş toplumlarda özellikle 1990'lı yıllarda hizmet sektörünün gelişmesi ve beyaz yakalı işgücü sayısının bir hayli artışı toplumsal sınıfların ve statülerin konumunu değiştirmiştir. Buna bağlı olarak Fordist dönemin tekdüze üretim ve tüketim dengesinin yerine, statüye ve farklılaşmış kişisel eğilimlere dayalı toplumsal tüketim olgusu gelişmeye başlamıştır. Dolayısıyla talep odaklı bir üretim felsefesi ve post-Fordist esnek üretim sistemi bu temeller üzerinde yükselmeye başlamıştır. Fordist sistemde tedarik ilişkileri büyük stoklara dayalı ve hammadde-ara ürün-nihai ürün tedariğine dayalı olarak tek yönlü işlemektedir. Ancak post-Fordist esnek üre-timde talebe bağlı olarak üretim faaliyeti başlatıldığı için stok maliyetleri ve sabit maliyetler minimize edilerek küçük üretim tesislerinden dış kaynak kullanımına dayalı çok yönlü bir tedarik ilişkisi söz konusu olmaktadır. Bu durumda nihai ürün elde edilene kadar talep odaklı bir üretim süreci işlemekte ve ara ürünlerde çok sayıda üretici dahil edilerek karmaşık ve esnek bir tedarik ilişkisi gelişmektedir. Çalışmada esnek tedarik ilişkilerinin örgütlenme biçimleri İstanbul tekstil ve hazır giyim sanayisi özelinde ele alınacaktır. İstanbul'da faaliyet gösteren tekstil ve hazır giyim üreticileri üzerinden talep odaklı, esnek, geçici ve çok yönlü tedarik zincirleri-nin dinamikleri ve alt sözleşme kriterleri tartışılacaktır. Bu sebeple öncelikle tekstil ve hazır giyim sanayisi tarihsel olarak ele alınarak katma değer üretimine, moda ve tasarıma dayalı gelişimine değinilmiştir. Pazardaki rekabet koşulları ile piyasa ilişki-lerine değinilmiş olup ilgili üreticilerin tedarik zincirlerindeki konumlarına dair bir zemin hazırlanmaya çalışılmıştır. Daha sonra ise Fordist üretim sisteminden esnek üretime geçiş etraflıca ele alınmış ve teorik bir çerçeve oluşturulmuştur. Bu teorik çerçeveye bağlı kalarak tedarik zincirlerinin örgütlenme çeşitleri ve tedarik ilişkile-rindeki esnek model tartışmaları ele alınmıştır. Son olarak saha bulgularının ele alın-dığı bölümde çalışmaya katılan katılımcılardan elde edilen bulgular yorumlanmaya çalışılmıştır.
Din görevlilerinin sosyoekonomik ve kültürel tabanı -Antalya ili örneği-

İmamlık ve müezzinlik dini organizasyonun dönemsel değişim ve dönüşümleri içinde önemli bir statü göstergesi ve mesleki kategori olarak günümüze ulaşmış mesleklerdir. Diyanet İşleri Başkanlığının toplum katmanlarındaki en görünür siması olan imam hatip ve müezzin kayyımların/ din görevlilerinin sosyoekonomik ve kültürel tabanları bakımından Antalya ili özelinde ortaya çıkardığı yapı onların mesleki imkanları ve hususiyetleri ile ilgili önemli sonuçlar ortaya çıkarmıştır. Sosyoekonomik tabakalaşma piramidinin alt ve alt orta gelir grupları ile büyük oranda kırsal özellikli, vasıfsız meslekler içinden gelen din görevlileri aynı zamanda bu sosyoekonomik çevrenin dini, sosyal, ekonomik, tarihi pek çok faktör altında biçimlendirdiği, dünyaya karşı oldukça mesafeli bir zihniyet yapısı içinde mesleklerine uzanmışlardır. Öte yandan din görevlileri toplumsal köken bakımından çoğunlukla kapalı köy organizasyonları, belli ölçüde de kentle eklektik bir ilişki içinde bulunan; fakat geleneksel referans gruplarının tutum ve davranışlarına daha yakın kent çevreleri içinden gelmişlerdir. Dolayısıyla ilk toplumsallaşmalarını bu sosyal çevrelerin kendine özgü dindarlıkları ve gündelik hayatın çok büyük kısmını kuşatan dinselliği içinde gerçekleştirmişlerdir. Yanı sıra duygu, tutum, davranış ve üyeler arası ilişkilere bakıldığında din görevlilerinin aile tabanının geleneksel ve ataerkil bir karaktere sahip olduğunu, eğitim düzeylerinin ise çok büyük ölçüde ilkokul ile sınırlı kaldığını ifade etmek olanaklıdır. Bütün bu sosyoekonomik ve kültürel tabanın modern dönemlerde din görevlileri üzerinde yarattığı önemli etkiler açıkça kendini göstermiştir. Onlar bir taraftan söz konusu sosyal, ekonomik, kültürel sermayeyi yeniden üretmeye yönelik bir tavır ortaya koyarlarken öte yandan modern bileşenlerin dönüştürücü etkisi altında zaman zaman geleneksel olanla modern olanın yarattığı çağrışımlar etrafında şekillenen yeni bir anlam seti üzerinde sosyal ilişkilerini inşa etme eğiliminde görülmektedirler.
Bir eylem biçimi olarak 1996-2000 yıllarında Türkiye hapishanelerinde yaşanan açlık grevleri

Bu çalışmada, hapishaneler içerisinde bir eylem biçimi olarak açlık grevlerinin niteliği, dinamiği ve etkileri incelenmiştir. Türkiye hapishanelerinde farklı yıllarda ve farklı biçimlerde gerçekleşen açlık grevlerinden, 1996- 2000 sürecinde kitlesel olarak siyasi mahpusların katıldığı açlık grevleri ele alınmıştır. Açlık grevinde öznelerin kolektif bedenleri, önemli bir mücadele zemininde buluşmaktadır. Bu bağlamda, eylem aracılığı ile siyasi mahpuslar, rahatsızlıklarını kamuoyunda dile getirerek, potansiyel bir baskı ve tehdit unsuru ile talep ettiklerinin karşılanmasının yanında, kimlik ve benliklerine sahip çıkma savaşımı içerisindedir. Böylesi bir direniş, ister aktif isterse de pasif olarak nitelendirilsin, çıplak bedenleri üzerinden mahpuslara, total bir kurum olan hapishanelerdeki biyopolitik kapatılmaya karşı, alternatif bir politika ve kamusallıklar inşa edebilme imkanı tanımaktadır. Bu anlamda bu çalışma, alternatif bir toplumsal bellek çalışması olarak, resmi tarih yazımının dışında, hafızaya sahip çıkmaktadır. Aynı zamanda, yaşam ve ölüm arasındaki ince çizgide kalan mahpuslar, hücre sistemine; F tipine karşı çıkmış, içeride ve dışarıda istisnai halin kural olduğu her türlü düzene karşı, kazanma inancı ile bedenlerini bir silah formuna dönüştürmüşlerdir. Koğuş ya da hücre sisteminde gerçekleşen açlık grevi eylemini anlamak amacıyla bu araştırmada, yarı-yapılandırılmış soru formu kullanılarak, 10 kişi ile mülakat yapılmıştır. Elde edilen veriler, nitel analiz yöntemlerinden durum çalışması ile değerlendirilmiş ve yorumlanmıştır.
Manisa Salihli ilçesi kazakları

Bu çalışmada, Salihli Kazak Türklerinin göç hikayeleri, sosyo-kültürel yapıları, gelenek ve görenekleri, icra edilen sözlü ve yazılı edebiyat ürünleri ele alınmış, Salihli Kazaklarına özgü özellikler ortaya çıkarılmıştır. Bu çalışmanın amacı, Salihli'de yaşayan Kazakların sosyal ve kültürel varlıklarını ortaya çıkarmak, geçiş dönemi gelenek ve göreneklerini uygulama yöntemlerini göstermek, unutulan gelenek ve görenekleri tespit etmek, gelecek kuşaklara aktarılmasını sağlamaktır. Yazılı kaynaklardan tespit edilen Kazak gelenek ve görenekleri ile benzerlik ve farklılıklarını ortaya çıkarmaktır. Tezin 'Giriş' bölümünde Kazaklar ve Doğu Türkistan Kazakları ile Kazak adının ortaya çıkışı hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölümünde Salihli ve Salihli' de yaşayan Kazaklar tanıtılmıştır. Ayrıca Kazakların kısa şecereleri verilmiştir. Tezin ikinci bölümünde ise Salihli Kazak Türklerinin Sosyo-kültürel Yapıları ve folkloru incelenmiştir. Sonuç bölümünde Manisa Salihli Kazakları kültürü ve folkloru hakkında ulaşılan sonuçlar üzerinden değerlendirmeler yapılmıştır.
Batı avrupa'da ulus inşa süreçleri ve ulusal azınlık sorunları

Bu çalışmada Batı Avrupa'da ulus inşa süreçleri bağlamında Britanya, Fransa ve İspanya ele alınmış ve bu ülkelerdeki ulusal azınlık sorunları incelenmiştir. Kuzey İrlanda, Bask Ülkesi ve Korsika sorunları örnek olaylar olarak seçilmiştir. Tezin temel savı, kapitalist sistemin tarihsel dinamiklerinin ulusal kimliklerin hem birer üst kimlik hem de birer alt kimlik olarak inşasında ortak bir belirleyici olduğudur.
Afganistan'da Cumhuriyet sonrası (1973-2015) din-siyaset ilişkisi

Afganistan'da Cumhuriyet sonrası din-siyaset ilişkisini konu eden çalışmamız, Afganistan'ın yeni dönemi olarak bilinen 1747 sonrası özellikle (1973-2015) yılları arasında din-siyaset ilişkisinin devlet ve toplum düzeyinde nasıl geliştiğini ve bu dönemde dinin gerçekleştirdiği işlevleri tespit etmeyi amaçlamıştır. Din-siyaset ilişkisinde özellikle İslam dünyasında çokça tartışılan konulardan biri olan İslamcılık, sosyolojik bir perspektifle ele alınmıştır. İslamcılığın çıkışı ve yayıldığı ülkeler ile bu toplumlarda siyasal ve kültürel İslam'ın nasıl bir serüven izlediği ve halk üzerindeki etkisi tartışılmıştır. Cumhuriyet sonrası dönemde sağ ve sol ideolojilerin ortaya çıkması ve yayılması sürecinde dinin geçirmiş olduğu dönüşümler işlenirken İslamcılığın Afganistan'daki tezahürü, mücadelesi ve yansımaları sosyolojik açıdan ele alınmıştır. Afganistan'ın kuruluşuyla ilgili klasik yaklaşımların aksine bazı yeni değerlendirmeler yapılmış, bu konuda tezimize özgü yaklaşımlar delilleriyle ortaya konmuştur. Afganistan ismi resmi yazılarda ilk kez 1838 yılında Ravalpindi antlaşmasında geçmişştir. Sınırları Abbdurrahman Hah döneminde belirlenen Afganistan, siyasi bağımsızlığını 1919'da Emanullah Han önderliğiyle İngilizlerden almıştır. 1747 yılından beri İslam dini Afgan toplumu ve siyasetinde önemli ve aktif rol oynamaktadır. Dinin bu etkinliği 1919 yılına kadar aktif bir şekilde ancak zaman zaman gelenekle iç içe devam etmiştir. 1924- 1929 yılları arasında siyaset ve siyasi güç, dini etkilemeye çalışmış ancak kısa bir süre sonra din tekrar eski gücüne kavuşmuştur. 1960'lı yıllarla beraber ülkede sol-sosyalist düşünce yayılmaya başlamış ve buna tepki olarak İslamcılık ortaya çıkmıştır. 1975- 1992 yılları arası sağ ve sol düşüncenin en çok çatışma geçirdiği yıllar olarak karşımıza çıkmaktadır. 1980- 1986 yılları arası siyaset ve sol ideoloji dini etkilerken, 1986 sonrası din, tekrar siyaseti etkilemiş ve bunun bir sonucu olarak 1992'de İslamcılar iktidara gelmişlerdir. İktidar sonrası dinin çatışma ve parçalama rolü fazlasıyla öne çıkmış, bu durum da İslamcılığın pasifleşmesine sebep olmuştur. Ancak şu var ki ülkede İslamcılık bir ideoloji olarak tamamen varlığını sürdürmeye devam etmektedir. Günümüzde din ile siyaset karşılıklı olarak birbirini etkilemeye devam etmektedir. Bu süreçte dini alanda bir takım reformlar da dile getirilmektedir. Yapılan reformlar neticesinde dinin sosyal hayattaki etkisi gizli şekilde pasifleşmekte ve ulema halk nezdinde itibar kaybetmekte ancak dini otoriteler hala siyasette aktif rol oynamaktadır. Din, reformlar geçirirken bir taraftan İslamcı aydınlar gelişmekte diğer taraftan dini eğitim almayan kimseler de İslamcılık faaliyetine katılmaktadırlar. 2001 sonrası dönemde İslamcılık geleneksel, siyasal, liberal, selefi ve şiddete meyilli alt gruplara ayrılarak kendini göstermekte ve tartışma konusu olmaya devam etmektedir.
Dijital beden tezahürleri vesilesi ile insan ve insan sonrası toplum üzerine müzakereler

İDijital beden tezahürleri vesilesi ile insan ve insan sonrası toplum üzerine müzakereler? başlıklı tezimde vurgu toplumların kurulan mefhumlar olduğu üzerinedir. Toplumlar söylemsel düzenlere göre kurulurlar. İçinde bulunduğumuz endüstri ve modernite sonrası toplumda üretim biçiminin, zaman ve mekanın toplumsal belirlenimlerinin ileri teknolojinin başat göstereni olarak bilgisayar ile değiştiği düşünülür. Bu değişim toplumların yapısını ve insanı tartışmaya açmaktadır. Bu bağlamda beden ve toplumsal bedenin yeniden kurulduğu ve yeni iktidar ilişkileri içine girdiği söylenebilir. Dijital teknolojilerle etkileşimi içinde ortaya çıkan yeni zamanların yeni insanı, modernitenin ikiliklerini tartışma konusu yaparak aşma potansiyeli taşıdığı düşünülen siborgtur.
Gaziantep ilinin Karkamış İlçesinde yaşayan Barak Türkmenleri

Araştırma giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde araştırma ile ilgili metodolojik bilgilere yer verilmiştir. Birinci bölümde, araştırmanın kavramsal çerçevesi ele alınmış ve açıklanmıştır. Araştırmaya konu olan Barak Türkmenleri'nin tarihi serüveni, Barak adının kaynağı, Türk boy sistemindeki yeri ve yaşadıkları coğrafya hakkında bilgi verilmiş, araştırmaya örneklem olan Karkamış ilçesinin tarihi, ekonomik, kültürel ve dini yapısına yer verilmiştir. İkinci bölümde, Barak Türkmenleri'nin dini ve sosyal hayatları ele alınmış, doğum ve çocuk, evlilik ve düğün, ölüm, defin ve taziye konuları üzerinde durularak, bunların etrafında öbekleşen örf, adet, gelenek, görenek ve inanışlara yer verilmiş, Barak kültürünü oluşturan kavram, obje ve olgulara değinilmiştir. Barak Türkmen kültürü içerisinde oda, türkü, ağıt ve hikaye büyük yer kaplamaktadır. Barakların örf, adet ve geleneklerini bugünlere taşımalarında büyük bir etkiye sahip olan bu sözlü kültür öğeleri, bu kültürün gelecek nesillere aktarılmasında da önemli bir yere sahip olacağı düşünülmektedir. Bu çalışma yazılı belgelerden aldığımız bilgiler, sahada yaptığımız mülakatlar ve bölgede yaşayarak müşahede ettiğimiz gözlemlere dayanmaktadır. Mülakat yaptığımız kaynak kişiler, harita ve resimler çalışmanın sonuna eklenmiştir.