turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Sosyal paylaşım ağlarında gençlerin sosyalleşme ve kimlik inşası süreçleri: Facebook örneği

Bu çalışmanın amacı, Eskişehir'de yaşayan 15-24 yaşları arasındaki gençlerin Facebook kullanım pratiklerini ortaya koymak; ağ üzerindeki sosyalleşme biçimlerini ve kimlik inşası süreçlerini incelemektir. Karma desenin benimsendiği bu araştırmada, nicel ve nitel veri toplama teknikleri birlikte kullanılmıştır. Böylece, 2013 yılının Ağustos ve Ekim ayları arasında, 402 genç ile anket çalışması yapılmıştır. Ayrıca 6'sı yüz yüze ve 3'ü çevrimiçi olmak üzere toplam 9 genç ile yarı-yapılandırılmış görüşmeler yapılmış ve 8'inin izinleri alınarak Facebook profilleri incelenmiştir. Nicel veriler, Spss programında frekansları alınarak, Ki-kare, Mann Whitney-U testi ve Spearman korelasyon analizi kullanılarak çözümlenmiştir. Bulgular, bildiğimiz anlamdaki sosyalleşme pratiklerinin dönüşmesinde, küçülen yeni medya araçlarının önemli rol oynadığını ortaya koymuştur. Bununla birlikte, Facebook kullanımına ilişkin belli pratiklerin cinsiyete ve yaşa göre farklılaştığı bulgulanmıştır. Örneğin, Facebook'u yeni insanlarla tanışma aracı olarak gören erkek kullanıcılar kadın kullanıcılardan, 15-19 yaşları arasındaki kullanıcılar ise 20-24 yaşları arasındaki kullanıcılardan fazladır. İlişki durumu, e-posta, tel numarası ve adres bilgileri gibi daha özel bilgiler erkeklerde ve alt yaş grubunda daha fazla paylaşılmakta; Facebook'taki arkadaş sayısı ise, yine alt yaş grubundaki kullanıcılar için önemli bir kimlik göstergesi olarak ön plana çıkmaktadır. Dolayısıyla, Facebook'taki kimlik inşası ve sosyalleşme süreçlerinde, toplumsal cinsiyete ve yaşa ilişkin farklılıkların belirleyici olduğu söylenebilir. Ayrıca Facebook'ta paylaşılan beğeni alanlarında, bireyin kültürel sermayesi ve sosyo-demografik özelliklerine ilişkin önemli işaretler vermektedir.
İletişim, deneyim, sınıf kültürü: Zincir mağazalarda toplumsal ilişkiler

Bu tezin sorunsalı, iletişim pratiklerinin çalışma ilişkileri içindeki gerçekleşme biçimlerinin işçi sınıfı kültürünün oluşumuna etkisidir. Araştırma, iletişim deneyiminin sınıf kültürünün oluşumundaki etkisine odaklanarak iletişim pratiklerini toplumsal sınıf tartışmaları bağlamında ele almakta ve deneyim, kültür, iletişim ilişkisini tartışmaktadır. Çalışmada, sosyal bilimlerin çeşitli alanlarındaki birikim, sorunsal doğrultusundaki belirli bir olgusal gerçekliğin anlaşılabilmesi ve kavramsal düzeyde yeni ilişkiler kurulabilmesi için birlikte kullanılmıştır. Bunun bir boyutu olarak, sınıf çalışmalarının temel kavramlarından biri olan 'deneyim'in iletişim araştırmaları içinde nasıl ele alınabileceği ve bu iki alanın ilişkisinde yeni bir kavramsallaştırmanın mümkün olup olmadığı tartışılmaktadır. Bu kapsamda 'deneyim olarak iletişim' önerisi tartışmaya açılmaktadır. 'Deneyim' olarak yaşanan iletişim pratiklerinin, işçilerin kendi aralarındaki ilişkilerde dayanışma; işveren/yönetici-işçi ilişkilerinde ise çatışma şeklinde ortaya çıkan sınıf kültürünün oluşumundaki etkisinin kurucu düzeyde olduğu belirtilmektedir. Tezde, IKEA Ankara Mağazasında çalışan işçilerle yürütülmüş bir saha araştırmasının bulguları, Raymond Williams'ın iletişim ile sınıf kültürüne ilişkin yaklaşımlarından hareketle analiz edilmiştir.
Küreselleşmenin gelişmekte olan ülkeler üzerindeki etkileri ve Türkiye'nin ulusal stratejisi

Küreselleşme, aslında yeniymiş gibi gösterilen ancak hiç de yeni olmayan bir olgu. 20'inci yüzyıl başlarında uygulamaya sokulan ancak iki Dünya Savaşı ve Soğuk Savaş dönemi ile kesintiye uğrayan bir değişim şekli. Ekonomik, siyasi, kültürel, çevresel, teknolojik alanlarda görülen ilginç gelişmelerin nedeni. Güçlünün daha güçlü, zenginin daha zengin, fakirin ise daha fakir olduğu bir sistemin ismi. Küreselleşme, 1 .3milyar civarında insanı günde 1 ABD doları ile yaşamaya mahkum eden yeni bir dünya düzeni olarak tanımlanıyor. Kimilerine göre yeni dünya düzeni, kimilerine göre ise yeni bir dünya düzensizliği. Yapılan araştırma sonucunda herkesin üzerinde hem fikir olduğu bir küreselleşme tanımına rastlanamamıştır. Kanaatimce küreselleşmeyi en iyi izah eden tanıma göre;Küreselleşme; teknoloji ve haberleşmedeki baş döndürücü gelişmeler sonucu dünyanın küçülmesi ekonomik ve siyasal sınırların giderek ortadan kalkması ve neticede maddi ve manevi değerlerin milli sınırları aşarak dünya çapında yayılması ile, ülkeler ve milletlerarası iktisadi, siyasi, sosyal ve kültürel temas ve etkilerin giderek artmasıdır. Dünyada uygulanan ekonomik sistem ve ekonomi politikaları giderek birbirineyakınlaşmaktadır. Kısaca, küresel ekonominin daha yoğun olarak gündeme gelmesiyle birlikte serbestleşme daha fazla önem kazanmakta, Çok uluslu şirketler ve uluslar arası örgütler ortamı şekillendirerek ülkelere etkili olmaktadır. Küreselleşme, siyasi boyutta iki kutuplu dünya düzeninin yaşandığı soğuk savaş dönemine göre çok daha farklı politik uygulamaları da beraberinde getirmiştir. Her şeyin serbest piyasaya terk edilmesi, piyasaya egemen olanların tüm toplumsal yaşama egemen olmaları, ekonomik ve medyatik gücü elinde bulunduranların dünyanınyönetilmesinde söz sahibi olmaları gibi ilginç bir durum ortaya çıkmıştır. Ortaya konan rakamlar küreselleşme ile beraber çevre kirliliğinin de nasıl yayıldığını göstermekte, küreselleşme ile yaşanan hızlı gelişmelere paralel olarak çevrenin ve doğanın nasıl tahrip edildiğini gözler önüne sermektedir. Kültürün küreselleşmesi sadece müzik, film ve eğlence dünyası ile sınırlı kalmamıştır. Küreselleşme ile birlikte insanların tüketim anlayışları da büyük değişimler göstermiştir. Toplumlar, ürettiklerinden daha fazlasını tüketir duruma gelmişlerdir. Gelişmiş ülkeler, teknolojinin sağladığı gelişmeleri az gelişmiş ve gelişmekte olan ülkelerin kontrol edilmesinde önemli bir unsur olarak kullanmışlar ve kullanmaya devam etmektedirler. Artık 21'inci yüzyılda güç, bilgi ve teknolojiyi en iyi kullananınelinde olacaktır. Türkiye; yaşanan bu gelişmeler sonucunda mali disiplinsizlik, makroekonomikdengesizlik, yüksek enflasyon, sık sık devalüasyon, reel gelirin gerilemesi, adaletsiz gelir dağılımı kısır döngüsünü kıramamış ve uygulanan IMF politikaları ilefakirleşmeye devam etmiş ve küreselleşme liginde sınıfta kalmıştır.
2000 yılı sonrası Türkiye'de yoksulluk ve sosyal politika

Bu araştırma 2000 yılı sonrası Türkiye'de yoksulluk ve yoksullukla ilgili sosyal politikaları incelemek amacıyla yapılmıştır. Bu amaçla TÜİK tarafından yayınlanan 'Gelir ve Yaşam Koşulları Araştırması', 'Yoksulluk Çalışması', 'Sosyal Koruma İstatistikleri' ve yoksullukla mücadelede sosyal yardım hizmeti veren kumu kurum ve kuruluşlarının bu alandaki faaliyetleri incelenmiştir. Yapılan çalışmada incelenen veriler neticesinde Türkiye'de yoksullukla mücadele kapsamında uygulanan politikaların başarılı olduğu, 2000 ve 2015 yılı verileri karşılaştırıldığında gelir dağılımında iyileşmenin, yoksulluk verilerinde ise olumlu bir azalmanın yaşandığı ve sosyal koruma kapsamındaki kişi sayısında artış yaşandığı tespit edilmiştir. Türkiye'de yoksullukla mücadelede sosyal yardımların önemli bir yer tuttuğu değerlendirilmiştir. Ayrıca kamu kurum ve kuruluşlarındaki sosyal yardım programlarının büyük bir kısmının Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı bünyesinde toplandığı bunun yanı sıra Vakıflar Genel Müdürlüğünün, Milli Eğitim Bakanlığının, Yükseköğretim Kredi ve Yurtlar Kurumunun ve Belediyelerin de sosyal yardım hizmetinde bulunduğu, yoksullukla mücadele kapsamında bu kurumlar tarafından çeşitli sosyal yardım programlarının geliştirildiği ve bu yardım programlarının yoksullukla mücadelede etkin olduğu sonucuna varılmıştır.
Günümüz Kırgızistan'ında İslami kuruluşların faaliyetleri ve toplumsal sonuçları

Bu çalışma SSCBnin çöküşü sonrası 1996dan itibaren Kırgızistan'ın yeni sosyal yapısında yer almaya başlayan İslami kuruluşların faaliyetleri ve toplumsal sonuçları ele almıştır. Bu konu araştırılırken öncelikle İslami kuruluşların faaliyete geçmelerindeki temel amaçları ve bu süreçte karşılaştıkları sorunlar, devlet ve diğer kurumlarla olan ilişkileri incelenmiştir. Bununla birlikte söz konusu kurumlarda eğitim alan, barınmakta olan öğrenci ve bunların velileriyle görüşülerek İslami kuruluşların faaliyetleri ve toplumsal sonuçları ortaya konulmaya çalışılmıştır. Çalışmada din kavramsal ve kuramsal çerçevede ele alınarak tartışılmaya çalışılmıştır. Ayrıca Kırgız toplumunun dini durumu teorik bazda gözler önüne serilmeye gayret edilmiştir
Financialization and morality: Indebtedness under a new regime of 'need' in Turkey

Bu tezde Türkiye'de 2000'lerde tüketici kredilerinin kullanılmaya başlanmasıyla birlikte hız kazanan ve yoğunlaşan hane halkı borçlanmasının artışı ve bu süreci destekleyen ve eşlik eden ahlaki söylemler tartışılıyor. AKP döneminde devlet tarafından kredi mekanizmasının bir çeşit ekonomik geçim kaynağı olarak teşvik edilmesiyle birlikte, Türkiye tarihinde ilk kez hane halkı borçlanması sorunuyla yüz yüze kaldı. Devletin modern finansa karşı aldığı yeni tavra paralel şekilde, finansa ve özellikle de kredi kullanımına ilişkin ahlaki normlar da bu finansallaşma sürecinde ihtiyaç kavramının stratejik kullanımı sayesinde yeniden tanımlanabildi. Ben bu tezde, bir yandan kredi mekanizmasının teşvik edilmesi sürecinde devlet ve finansal piyasalar arasındaki ortaklığı inceliyorum, bir yandan da ihtiyaç kavramında saklı olan söylemsel yatırımı açığa çıkarmaya çalışıyorum. Bu nedenle, öncelikle AKP'nin 2002'de yayınladığı ekonomik kalkınma projesini inceleyerek devletin sosyal politikalarındaki ve finansal kalkınmaya dair aldığı tutumdaki değişimlere odaklanıyorum. İkinci olarak, kredi mekanizmasının ve İslam'daki faiz yasağının Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından, bireylerin ekonomik refahı ve ihtiyaçları çerçevesinde yeniden formüle edilmesini inceliyorum. Son olarak, bir internet tartışma forumundan aldığım kredi üzerine olan tartışmaları sistematik olarak analiz ederek 'ihtiyaç' kavramının öznel açıdan nasıl algılandığını inceliyorum. Bu tezde, Türkiye ekonomisinin finansallaşması sürecinde ihtiyaç kavramının stratejik bir şekilde kullanılmasıyla, kredi mekanizmasına dair dini kaygıları hasır altı edebilen, temel olarak ekonomik ihtiyaçların can alıcılığına ve aileye gönderme yapan yeni bir ahlaki söylemin ortaya çıktığı ve bunun da toplumsal açıdan modern finansal araçlarla sorunsuz bir karşılaşmaya olanak sağladığı iddia ediliyor.
Makedonya'da Komünizm sonrası dönemde ortaya çıkan dini akımlar ve temel görüşleri

Makedonya'da yaşayan müslüman toplum komünist sistemin çöküşünden sonra büyük bir değişim süreci yaşamıştır. Demokratik sisteme geçişle beraber başta Türkiye ve Arap ülkeleri menşeli çok sayıda dini grup, cemaat ve akım Makedonya'da ortaya çıkmıştır. Çalışmamız bu grupların makedonya'da ortaya çıkışları, yayılmaları ve faaliyetleri hakkındadır. Yugoslavya komünist sisteminin çöküşüyle ortaya çıkan bu dini gruplar ve cemaatlerin faaliyetleri sayesinde toplum içinde bir dini canlanma ve hareketlilik söz konusu olmuştur. Makedonya İslam toplumu içinde faaliyet gösteren bu gruplar, ılımlı veya radikal olsun, her düzeyde dini hareketliliği beraberinde getirmiştir. Eğitim, dindarlık, basın, İslam dünyası ile ilişkiler, media vs. bu gruplardan derin bir şekilde etkilenmiştir. Çalışmamız boyunca bu grupların Makedonya İslam toplumu içinde yaptıkları hizmetler ve yol açtıkları dini, siyasi ve kültürel gerilimler de ele alınmıştır. Makedonya'da komünizm sonrası ortaya çıkan dini bu akımların Balkan coğrafyası ve Balkan Müslümanlığına olan etkileri de ayrıca ele alınmıştır.
Liselerde çalışan öğretmenlerin dini tutumları üzerine sosyolojik bir araştırma

Bu araştırmada Malatya İl Merkez Liselerde görev yapan öğretmenlerin dini algılayış biçimleri inanç, ibadet, bilgi, etki ve duygu yönleriyle incelenmiş ve bazı tespitlerde bulunulmuştur. Araştırmanın teorik kısmında öğretmenlerin dini algılayış biçimlerini etkileyen inanma ihtiyacı ile dini hayatın sosyolojik temellerini oluşturan: aile, okul ve çevre etkisinden bahsedilmiştir. Ait olduğu toplumu değiştirmede inkar edilemez bir rolü olan ve aynı zamanda ait olduğu toplumun değerlerinden etkilenen öğretmenlerin dini tutumları beş boyutuyla incelemeye tabi tutulmuştur. Beş boyut İbadet, İnanç, Duygu, Bilgi ve Etki boyutlar şeklinde ifade edilmekte ve sonuçları araştırmada incelenmekte ve yorumlanmaktadır. Araştırmanın uygulamalı kısmında ise Malatya İl Merkezde bulunan liselerde görev yapan branş öğretmenleri üzerinde anket yapılmıştır. Uygulanan anketler değerlendirilmiş ve yorumlanmıştır.
Sosyal teoride mikro-makro dikotomisini aşma çabası olarak Norbert Elias sosyolojisi: Uygarlık süreci

Bu çalışmada, sosyal teoride yapıyı ve sistemi merkeze alan makro yaklaşımlar ile toplumsal yapının içerisinde eyleyen aktörleri ve failleri merkeze alan mikro kuramlar arasındaki dikotomiyi aşma çabası olarak Norbert Elias'ın 'Uygarlık Süreci' adlı eserinde ortaya koymuş olduğu yaklaşım incelenmiştir. Norbert Elias 'Uygarlık Süreci' adlı eserinde modern Batı uygarlığını oluşturan tarihi, kültürel, ekonomik, siyasi süreçleri açıklamaya çalışmanın ötesinde sosyal teoriye içkin bulunan düalizm sorunu çözmeye girişir. Elias, uygarlığın oluşmasını sağlayan tarihi, ekonomik, siyasal ve toplumsal olayları anlatmakla birlikte sosyal teoride makro kuramlar bağlamında toplumsal yapılar olarak bahsedilen kavramın yerine toplumsal süreçlerden söz etmektedir. Elias, ampirik verilerden hareketle toplumsal süreçlerin toplumsal bir gerçek olarak nasıl şekillendiğini anlatmaktadır. Bu nedenle yapı kavramı yerine bireyler arası ilişkiye dayalı 'figürasyon' kavramının kullanılmasını önermektedir. Diğer yandan Elias, birey davranışlarında Orta Çağ'dan modern döneme kadar yaşanan değişiklikleri uygarlaşma süreci bağlamında ortaya koymaktadır. Elias, makro kuramlarda temele alınan yapı kavramını ve mikro kuramlarda da kişiliğin özdeneyim karakteristiği kazanmasını 'toplumsal gerçek' olarak tanımlar. Böylece toplumsal gerçeğin dinamik, değişen, sürekli dönüşüm halinde olan orijinalitesini ortaya koyar ve sosyal teoriye içkin bulunan düalizm sorununun aşılabileceğine inanır.
Gençlerin kıyafet tercihleri üzerine sosyolojik bir araştırma: Cumhuriyet Üniversitesi örneği

Bu çalışmanın amacı, Sivas Cumhuriyet Üniversitesi'nde okuyan gençlerin kıyafet tercihlerine etki eden faktörlerin sosyolojik bir şekilde analizinin yapılmasıdır. Araştırmanın odak noktası olan üniversite gençliğinin kıyafet tercihleri ve bu tercihleri yaparken dikkate aldıkları faktörlere ilişkin görüşlerinin neler olduğu ortaya konmuştur. Amaç ve kapsam belirlendikten sonra gençlik, kıyafet, moda kapsamı, gençlik ve giyim konusu incelenmiştir. Araştırmanın örneklemini ise Sivas Cumhuriyet Üniversitesine bağlı fakültelerde öğrenim gören 1. sınıf ve 4. sınıf öğrencileri olarak belirlenmiştir. Bu amaçla 1. sınıflarda 171, 4. sınıflarda ise 196 öğrenci olmak üzere toplamda 367 öğrenciye ulaşılmıştır. Elde edilen bulgular doğrultusunda 1. sınıf ve 4. sınıf öğrencilerinin kıyafet tercihlerinde farklılıklar olduğu tespit edilmiştir. Çalışmada gençlerin kıyafet tercihlerine sosyolojik açıdan açıklık getirilmeye çalışılmıştır.
Avrupa Türklerinde kimlik sorunu olarak çifte aidiyet: Hollanda örneği

Batı Avrupa ülkelerinin II. Dünya Savaşı sonrası dönemde sanayilerinde görülen olağanüstü ilerlemeyle birlikte yabancı işgücü ihtiyacı içine girmeleri neticesinde bu ülkelere işgücü gönderen ülkelerden biri de Türkiye olmuştur. Başlangıçta sınırlı bir süre için göç eden Türklerin birçoğu zaman içinde eşlerini ve çocuklarını da yanlarına alarak geri dönme planlarını ertelemişlerdir. Başlangıçta sadece işçi sınıfına mensup olan Türklerin zaman içinde nüfus yapıları değişmiş ve sosyal hayatın muhtelif alanlarında kendilerini göstermeye başlamışlardır. Avrupa ülkelerine yerleşen Türklerin kendilerine yabancı bir sosyal yapı ile yüzleşmeleri neticesinde kültürler arası çifte aidiyet ve kimlik sorunu yaşamaları kaçınılmaz olmuştur. Bu araştırmanın temel amacı, Avrupa'da ve özel olarak Hollanda'da yaşayan Türklerin çifte aidiyet sorunu olarak kendini gösteren kimlik algılamalarını çok yönlü bir sosyo-kültürel analizle ortaya koymaktır. Araştırmada tarama yöntemi kullanılmıştır. Araştırmanın verileri nicel ve nitel araştırma teknikleri kullanılarak elde edilmiştir. Bilgi toplama aracı olarak anket, mülakat, gözlem ve kaynak taramasına başvurulmuştur. Araştırma, teorik ve uygulamalı çalışma olmak üzere iki safhadan oluşmuştur. Teorik bölümde; uluslararası göç, uluslararası göç kuramları, uluslararası işgücü neticesinde ortaya çıkan çok etnikli ve çok kültürlü toplumlarda uygulanan sosyal bütünleşme modelleri, Avrupa'da yaşayan Türklerin yaşadıkları çift yönlü sosyalleşme süreci ve aidiyet algılamaları ve diyasporik bir topluluk olarak kimlik inşaları ve vatandaşlık durumları üzerinde durulmuş ve ayrıca Hollanda örneğinde Avrupa'ya Türk işgücü göçünün tarihi arka planı incelenmiştir. Araştırmanın uygulama safhasında 72 sorudan oluşan anket formu Hollanda'da yaşayan Türkler içinde farklı sosyal statülere mensup 532 kişiye uygulamıştır. Hollanda doğumlu Türklerin Türkiye doğumlu Türklere göre kimlik tanımlamalarında çifte aidiyet bağlarının daha güçlü olduğu, Hollandalılarla diyalog ve işbirliğine daha açık oldukları, sosyo-kültürel ve sosyo-ekonomik tutum ve pratiklerinde çift yönlülüğün daha baskın olduğu tespit edilmiştir. Bunun yanında çifte vatandaşlık statüsüne sahip Türklerin çift yönlü aidiyet bağlarının daha güçlü olduğu ve Hollandalılarla diyalog ve işbirliğine daha açık oldukları görülmektedir.
Antakya kazasının sosyal ve ekonomik yapısı (1709 ? 1806)

Bu çalısmada, XVIII. yüzyılda Antakya Kazası'nın sosyal, ekonomik, idari ve demografik yapısı ele alınmıstır. Çalısma dört ana bölüme ayrılmıs olup giristeAntakya Kazası'nın tarihçesinden bahsedilmis ve kullanılan ser'iyye sicilleri ve arastırma kaynakları tanıtılmıstır. Arastırmanın birinci bölümünde; Antakya Kazası'nın idari taksimatı, kazayönetimi ve demografik yapısı incelenmistir. kinci bölümde sehirdeki sosyal hayatın bir parçası olan vakıf, hamam, medrese gibi dini ve sosyal kurumlardanbahsedilmistir. Üçüncü bölümde sehirdeki esnaf grupları, zanaat ve ticaret yerleri, para ve fiyat meseleleri ve kazada tahsil edilen vergiler konusu incelenmistir. Çalısmanın dördüncü bölümü; güvenlik ve dogal afetler baslıgını tasımaktadır. XVIII. yüzyıl boyunca kazadaki eskıyalık hareketleri ve sosyo-ekonomiksonuçlarının yanı sıra, adi suçlar olarak adlandırılan kanun dısı diger hadiselerdeincelenmis ve dogal afetler ile dogurdugu sonuçlar hakkında bilgiler verilmistir.
Türk aydınının demokrasi ve sivil toplum anlayışları

Tarih boyunca bütün toplumlarda aydınların önemli bir yerinin olduğu bilinmektedir. Aydınlar toplumlarda genel olarak kültür değişimine öncülük etmek, değişeni yaygınlaştırmak, yeni bir anlayış ve zevkin öncülüğünü yapmak, halkın siyasi ve sosyal tercihlerini etkilemek gibi fonksiyonları yerine getirmektedirler. Türk aydınının ise misyonerlik ve fonksiyonerlik gibi iki önemli özelliğinin ön planda olduğu görülmektedir. Bu özelliklerinden dolayı Türk aydını için demokrasi ve sivil toplum kavranılan büyük öneme haiz olduğu açıktır. Özellikle 1945'ten sonra Türkiye'nin çok partili siyasal hayata geçişiyle birlikte Türk aydını demokrasiyi gündeminin birinci sırasına almışür. Ancak demokrasinin temelini oluşturan 'halk'a aydın fonksiyonerlik özelliğinden dolayı bir türlü inememiştir. Böylece demokrasi Türk aydını için bir lüks olarak kalmıştır. Ayrıca Türk aydınlarının demokrasi anlayışlarının birbirinden oldukça farklı olan boyutlarda yer almalarına yol açmıştır. 1945'ten 1980'e kadar üç askeri müdahale ile karşı karşıya kalan Türkiye'de toplum gibi aydınlar depoKtizasyona uğramışlardır. Bunun sonucunda aydın yeni arayışlara girerek demokrasinin preleudeu kabul edilen sivil toplum kavramına sahip çıkmıştır. Önceleri sivil toplumu askeri toplumun karşıtı olarak ele alan aydın daha sonraları, sivil toplumun genel özelliklerini göstereceği kabul edilebilen çeşitti toplumsal projeler üretmeye başlamıştır. Böylece Türk aydını Türkiye'nin kendi tarihsel ve toplumsal yapışma uygun düşebilecek projeler geliştirmeye başlamıştır. Görüldüğü gibi Türk aydını demokrasi ve sivil toplum tartışmalarıyla misyonerlik ve fonksiyonerlik özelliklerinden sıyrılarak, artık tavrını kendi toplumuna doğru yöneltmeye başlamıştır denilebilir. Bu araştırmada Türk aydınının demokrasi ve sivil toplum kavramlarını kendi toplumsal sorunlarına yöneltmesi ve bu alanda projeler üretmesi, onun aydın kimliğine daha da yaklaştığı saptanmıştır. 96
Kent hakkı ve kentsel adalet kavramlarıyla gezi olayına bakmak

Günümüzde kentsel mekanlar sermayenin küresel talepleriyle biçimlenmektedir. Gezi olayları da bu talepler karşısında çevreci bir sosyal hareket olarak ortaya çıkmış ve çok kısa sürede kitlelerin isyanına dönüşmüştür. Aslında Harvey'in belirttiği gibi kentler, kapitalizmin gelişimine bağlı olarak artı değerin yaratıldığı mekanlardır ve artı değer toplumsal yapıyı sınıflara bölerek ayrıştırmakta ve kent, artı değerin harekete geçirilmesine dayalı bir yapıya dönüşmektedir. Kapitalizm kenti kendi mantığı çerçevesinde dönüştürürken, onu sadece yaşam mekanı olarak değil aynı zamanda değişim değeri olan bir meta olarak da görmektedir. Kentler aynı zamanda sosyal hareketlerin ortaya çıktığı mekanlardır. Küresel kent de bu anlamda önemli bir kentsel çatışma potansiyeli barındırmaktadır. Küresel kent aynı zamanda iki uç arasında gittikçe artan bir refah uçurumuna, derin bir ekonomik, sosyal ve mekansal ayrışmaya sahne olmaktadır. 2000'li yılların kentsel sosyal hareketleri incelendiğinde kentlerin neoliberal politikalarla sermayeye yönelik dönüştürülmesine bir karşı duruş söz konusudur. Kapitalist sermaye sürecinin siyasal iktidarla eklemlenmesine karşı oluşan toplumsal hareketi Mayıs 2013'de Taksim Meydanında gerçekleşen Gezi Parkı eylemleri örneğinden incelemek mümkündür. Bu çalışma yeni sosyal hareketlerin teknoloji dolayımlı olarak hareketliliği mekan üzerinden nasıl kurduğu ve eyleme katılan grupların farklılıklarına rağmen nasıl bir araya geldiklerinin sosyal hareketler bağlamında analizine dayanmaktadır. Bu analizi yaparken de çalışmanın temel çıkış noktasını kent hakkı, kentsel adalet ve katılım noktaları oluşturmaktadır.
Carl Schmitt'e göre modern devlette ideal egemen

Egemenlik kavramı siyasal teorinin en çok tartışılan kavramlarından birisi olmuştur. Bunun en önemli sebebi temelde iktidar olgusu ile olan yakın ilişkisidir. Siyasal düşüncede ideolojilerin kavranması ve yorumlanması, iktidar kavramını konumlandırmaları ekseninde şekillenen bir egemenlik anlayışı tartışmasını gerekli kılmaktadır. Bu açıdan, egemenlik anlayışı üzerinden tarihsel bir okuma ideolojik değişimlerin kavranmasına da imkan verecektir. Çalışmada egemenlik anlayışı üzerinden yapılan tarihsel okumanın ana eksenini Carl Schmitt'in egemenlik anlayışı oluşturmaktadır. Mutlak egemenlik kavramlarının tarihsel arka planı ile beslenen Schmittyen anlayışın, özellikle liberalizm eleştirilerinde açığa çıkan, tarihsel ideolojik dönüşümde izlerini bulmanın mümkün olduğu savunulmuştur. Schmitt'in liberalizme egemenlik anlayışı noktasında getirdiği eleştirileri haklı çıkarır şekilde; klasik liberalizmden neoliberalizme doğru gerçekleşen ve egemenlik anlayışında etkili bir dönüşümün yaşanması, süreci Schmitt'e referans vererek okumayı mümkün kılmıştır. Liberalizmin egemenlik anlayışı, iktidarı konumlandırışı ve yirminci yüzyılda gerçekleşen konjektürel savaşlarla beraber ön plana çıkan kavramların, Schmityen bakış açısıyla değerlendirilmesi yapılmıştır. Modern devlet anlayışının kaynağı itibariyle Tanrı anlayışından uzaklaşması ile istisnai durumlarda karar vericinin kim olacağı muğlaklığı çalışmada giderilmeye çalışılmıştır. Çalışmada istisnai duruma karar verecek olan Egemenin, Schmitt'in görüş ve düşünceleriyle klasik liberal anlayıştaki parlamento kararını beklemeden anayasayı askıya alarak tüm yetkinin kendisinde toplandığı bir anlayış ileri sürülmüştür. Modern devletin yerine total devleti koyan Schmitt, liberalizmi eleştirerek kendi devlet modeleni oluşturmaya çalışmıştır. Tarihsel süreçte liberalizm içerisinde yaşanan dönüşümü Schmitt'in eleştirileri ile ilişkilendirebilmek, Schmitt'in siyaset anlayışının siyasal düşüncede merkezi ve güncel bir tartışma alanı yarattığını göstermektedir.