turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Politik kültür-popüler kültür ilişkisi

i TÜRKÇK ABSTİlAkT Yaşadığımız döneni, her geçen gün artan sayıdaki sembolün günlük hayat içerisine katıldığı zamanlara karşılık gelmektedir. Gördüğümüz, kullandığımız tüketim mallan, hatta başımızı çevirdiğimiz her yer semboller ve onların sembolik anlamlarıyla doludur. Sembollerin ve onların yansıması olan sembolik hareketlerin gündelik hayalın her alanında öne çıkması, politik alanda da yansımalarını çabuk bulmuştur. Böylece politikalan, sembollerin ve sembolik anlamların daha yoğun olarak kullanıldığı bir alan haline gelmiştir. Politikada artık sembolik davranışlar, ritüeller, törenler, ilişkiler, söylemler ve işaretlerin daha fazlasıyla ve daha bilinçli olarak yer aldığı söylenebilir. Bu politik semboli/asyon, aslında politik aktörleri ınanipıile etmekle/yönlendirmekle, politik grubun iç dinamiğini sağlamakta, politik söylemi dolaşıma sokmakta, ve yaygınlaştırmaktadır. Bu, politik olarak 'öleki'ni dışarıda bırakılması ve politik grubun bir 'kimlik' etrafında toplanması demektir. Böylesi bir semboli/asyonu sağlayan bülün politik semboller ya da sembolik davranışlar, politik alanın her noktasına nüfus etmiş oldukları için, artık politika her zamankinden daha fazla 'sembolik' şekillerle ifade edilir olmuştur. Bununla birlikte, politikanın kendisini, çoğu kez sadece, bu şekillerde ifade eder bir duruma gelmesi, bu yöndeki diğer ifade tarzlarıyla da içli dışlı olmasıyla sonuçlanmıştır Böylelikle politik sembollerin 'görünür' olabilmeleri, yaygınlık kazanmalarıyla doğru orantılı olduğu için 'popüler' imkanları kullanmaya yönelmişler, bu yönelim de onların popüler kültür tarzlarını olabildiğince çok. etkili ve yaygın bir şekilde kullanmaya sevk etmiştir. Öyle ki, politik semboller, artık sadece popüler kültüre ait ürünler ile değil, popüler kültüre has söylemlerle de sunulur olmuştur Bülün bunlar çerçevesinde iktidar egemenliğini devanı ettirebilmek için, kendi politik sembollerini ideolojik olarak kullanmakta, bunu yaparken de popüler kültürden, tüketimden, politik kültürel mirastan yararlanmaktadır. Bunun sonucunda da ortaya popüler-politik semboller çıkmakta ve sembolik ilişki, davranış ve anlamları daha 'değerli' kılmaktadır.
Hıristiyanlık'taki kutsal metinler ışığında evlilik

Bu çalışmada Hıristiyanlık'taki Eski ve Yeni Ahit metinleri ışığında evlilik müessesesi ele alınmış olup çalışma alanı Eski Ahit, Yeni Ahit ve 5. Yüzyıla kadarki Kilise Babaları'nın eserleri ile sınırlandırılmıştır. Bu çerçevede yapılan çalışmada Hıristiyanlığın aile, evlilik, boşanma, birlikte yaşama, zina, eşcinsellik, karma evlilik ve evlenme engelleri gibi konuları üzerinde durulmuş, Pavlus'un Hıristiyanlık üzerindeki etkisini dikkate alarak onun evlilik konusundaki görüşlerine de ayrı bir başlık altında yer verilmiştir.
20. yüzyıl öncesi Avrupa'da özgürlük tartışmaları

Özgürlük düşüncesi sosyal yaşamın doğurgusudur. Tarihsel süreçte çoğu zaman kanlı savaşlara neden olmuştur. Bu savaşların temelinde; insana özgü olan özgürlük isteminin yattığını görmek mümkündür. Tek başına yaşayan bir bireyin özgürlük isteminin var olması söz konusu olamazken, topluluklar halinde yaşamla birlikte sosyal, siyasal, hukuksal, ekonomik yönden bireylerin birbirlerine bir takım sınırlamalar getirmesi zorunluluğu karşımıza çıkmaktadır. Bu zorunluluğun temelinde bireysel farklılıklar ve bu farklılıkların ardında da her bireyin birbirinden farklı istemlerinin bulunması yatmaktadır. 19. yüzyılda çağımıza yön veren ve temel oluşturan ideolojilerin yoğun bir şekilde yaşanması, toplumdaki hızlı sosyal, siyasal ve ekonomik gelişmelerin bir yüzyıla sığmaması nedeniyle 20. yüzyılı da kapsaması, bu yıllarda meydana gelen olguların ancak sindirilebilmesinde kaynaklanan bir süreç yaşanmıştır. Bu gelişmeler doğal olarak toplumsal yaşayışa yansımış ve bu yansımalar birbirini takip etmiştir. Toplumsal yaşayışta ve ekonomik anlamda yaşanan devrim bilimsel çalışmaları etkilemiş, bilimsel gelişmeler, bilimsel gelişmelerin teknolojiye yansımasını, bununla birlikte insanın fiziksel gücü yerine beyin gücünün ön plana çıkması takip etmiştir. Bu da doğal olarak toplum içerisinde bireyin ön plana çıkmasını, ben bilincinin gelişmesini sağlamıştır. Dünya bilgi üzerine yoğunlaşmış, bilgi için yaratıcı düşünü ortaya çıkaracak bireylere ihtiyaç duyulmuş; bilimde, sanatta, edebiyatta, sosyolojik ve felsefi akımlarda bireyci bakış hakimiyetini kurmuştur. Bu da ancak bireyin özgür iradesine izin verecek bir toplumsal yaşayışla mümkün olabilmiştir.
Sosyal medya ve duyguların sosyalliği: Suriyeliler özelinde facebook üzerine bir inceleme

'Duygu' kavramının ekonomik, politik, sosyolojik, psikolojik vb. alanlarda farklı tanımlarıyla karşılaşırız. Her bir bireyin belli bir duyguya sahip olduğu düşüncesi sorgulanmazken, duygu üzerine yapılan tanımlamalarda belirli bir fikir birliğine ulaşılamamıştır. 1970'li yıllardan itibaren bir alan olarak ismini duyuran 'duygular sosyolojisi'nin kaynakları ise Antik Yunan'a dek dayanmaktadır. O dönemden bugüne duygu çok farklı sosyal bilimler dalları tarafından incelenmiştir. İletişim alanında ise, kitle iletişim araçları ve duygu ilişkisi kimi araştırmacıların merak konusu olmuştur. Teknolojinin gelişmesi ve sosyal ağların hayatımıza girmesi ile duygunun bu ağlardaki görünümü, üretimi, dolaşımı, ağların özellikleri göz önünde bulundurularak incelenmiştir. Bu çalışmada da, sosyal ağ sitelerinden olan Facebook'ta duygular, duygular sosyolojisi ve yeni medya çalışmaları arasında köprü kurarak tartışılmaktadır. Çalışmanın ana savı, Facebook'un mimari yapısı nedeniyle kullanıcıların çeşitli duygu pratiklerine yönlendirilmeye açık olduğudur. Çalışmada Facebook kullanıcılarının sosyal ağ ve duygu ilişkilerini Suriyeli mülteciler üzerinden ne şekilde ifade ettikleri ortaya çıkarılmakta, sosyal ağlarda grup ve birey olmanın duygular açısından farklılıkları vurgulanmakta ve Suriyeli mülteciler hakkında Facebook'ta verilen haberlere yapılan yorumların duygu yönlerinin neler olduğuna bakılmaktadır. Bu bağlamda Facebook kullanıcıları ile anketin yanı sıra içerik analizi yapılmıştır. Çalışmanın sonucunda Suriyeli mülteciler ile ilgili olarak nefret, öfke, korku, sevgi ve acıma duyguları ortaya çıkmıştır.
Türkiye'de televizyonun ilk yıllarına ilişkin sosyo-kültürel bir inceleme

Bu tez çalışmasında Türkiye'de televizyonun sosyo-kültürel tarih anlatısıoluşturmaya çalışılmaktadır. Sosyal ve kültürel bir araç olan televizyonuneklemlendiği gündelik hayatta bireylerin bu aracı nasıl deneyimledikleri ve toplumsal gelişim sürecine televizyonun nasıl dahil olduğunun araştırılmıştır. Türkiye'de televizyonun tarihi, toplumsal gelişim süreci ile birlikte düşünülmüş ve televizyonun tarihine gündelik hayat pratikleri üzerinden yaklaşılmıştır. Türkiye'detelevizyonu deneyimleyen kişilerle derinlemesine görüşmelerin yapıldığı saha çalışmasında toplanan televizyona ilişkin kişisel hatıralar, dönemin toplumsal, siyasi ve ekonomik olayları ışığında değerlendirilmiş ve dönemin gazete ve dergilerindetelevizyon yayınlarının başlamasını konu eden haberler, karikatürler ve yazılar kullanılmıştır. Çalışma sonucunda sosyal bir deneyim olarak Türkiye'de televizyonun kültürel tarih anlatısı oluşturulmuştur.
Yenişakran Beldesinin cezaevi açılmadan önceki sosyal yapısının incelenmesi

Bu çalışma İzmir ili, Aliağa ilçesi, Yenişakran kasabasının, yapımı devam eden Adalet Bakanlığına bağlı Cezaevi kampusu tamamen faaliyete geçmeden evvelki sosyal yapısının belirlenmesini ve burada yaşayanların yanı başlarında gelişmekte olan bu süreçten ne beklediklerini tespit etmeyi amaçlamaktadır. Bu çalışmayla, devlet eliyle oluşturulmuş kontrollü bir göç hareketinin, mikro sosyal yapıda meydana getireceği ölçülebilir değişimlerin analizi yoluyla, genel sosyal yapı değişiklikleri tartışılmaya çalışılmıştır. Ayrıca dar bir yerleşim bölgesinde temerküz ettirilecek olan bu yeni nüfusun, mahkumlar ve onları hapiste tutmakla görevli infaz memurları ve kolluk kuvvetlerinin sosyal yapılarının, yeni yerleşecekleri bölgenin sosyal yapısıyla etkileşimi de incelenecek ve hapishanelerin yerlerinin seçilmesi ile ilgili doneler elde edilmeye çalışılacaktır. Çalışma belli başlı şu ana bölümler çerçevesinde şekillendirilmiştir. Öncelikli sosyal yapı kavramı, kavramsal çerçevesiyle makro ve mikro anlamda teorik olarak tespit edilmeye çalışılmıştır. Karşılıklı etkileşeceğini düşündüğümüz bir diğer sosyal yapı olan, cezaevleri de kuruluş amacı ve tarihsel süreci de kısaca özetlenerek, gerek anlam gerekse fiziki yapısı ve sosyal rolü göz önüne alınarak anlatılmıştır. Bir diğer ana bölümde ise, çalışmanın gerektirdiği kadar genel ve lokal göç olgusu ve sosyal bünyeye etkileri incelenmiştir. Ayrıca yöntem ve amaç daha iyi çerçevelenebilsin diye kullanılmış olan sosyolojik araştırma yöntemleri etraflıca, çalışmanın konusu ve amacı açısından önemi de kavranarak izah edilmeye çalışılmıştır. Son olarak, teorik çerçeve Yenişakran örneğinde, sosyolojik saha yöntemleriyle pratiğe dökülerek, tartışılmış ve beldenin sosyal yapısıyla kamuoyu beklentileri tespit edilip kayda geçirilmiştir. Çalışmanın son bölümünde yapılan teorik tetkik ve saha çalışmalarının neticesinde farklı sosyal yapılar arasındaki etkileşim konusunda öngörülerde bulunulmuş, bunun genel toplumsal bünyeye etkileri üzerine sonuçlar çıkarılarak ve öneriler geliştirilmiştir.
Toplumsal cinsiyet bağlamında kadın girişimcilere dönük tutumların sosyolojik olarak incelenmesi

Gelişmiş ülkelerin temel özelliklerinden biri, girişimci sayısının çok olmasıdır. Özellikle de kadınların iş hayatına atılmaları, bu gelişmişliğin en temel göstergesidir. Kadının hayatını ev ile sınırlandırmak, cinsiyet ve fırsat eşitsizliğinin en elim sonucudur. Oysaki kadınlar arasında girişimcilik faaliyetlerinin düzeyinin artması ve kadınların ekonomik ve sosyal güç haline gelmesi, ülkenin ekonomik gelişimi ve sosyal sistemin güçlendirilmesi açısından önemlidir. Girişimci kadın her ne kadar çalışma hayatında daha sık yer bulmaya başlamış olsa da; toplumsal cinsiyet rollerinin etkisinden kurtulamamakta, bu rollerden ötürü hem sosyal hem iş hayatında birçok sorunla baş etmek durumunda kalmaktadır. Bu araştırmanın temel amacı; kadın girişimcilerin karşılaştıkları sorunlar, toplumsal cinsiyete bağlı tutumlar ve bunların nasıl çözüleceğine dair çözüm önerilerini, kadınların çerçevesinden sunmak ve incelemektir. Bu kapsamda anket soru formundan yararlanılmıştır. Samsun ili içerisinde 300 kadın girişimciyle görüşülmüş ve bu görüşmeler sonucunda elde edilen bulgular ortaya konmuştur.
Cases of violence in the Ottoman Empire between 1909 and 1913

1909 - 1913 Yılları Arasında Osmanlı İmparatorluğu'nda Şiddet Davaları Gül Ayşe Öcal Bir toplumun şiddete yaklaşımı, o toplumun düşünce yapısı hakkında çok şeyi ele verir. Ben bu çalışmada geç Osmanlı toplumundaki bireysel şiddeti Dahiliye Nezareti Hukuk Kalemi'nin 1909 - 1913 yılları arası yazışmalarında geçen şiddet suçlarını kullanarak inceledim. Toplumda şiddetin algılanışı ve uygulanışına bakarak sokaktaki insanın hayatından resimler çizmeye çalıştım. Bu yazışmalarda sıradan insanların, sözlü hakaretlerine, kavgalarına, adam kaçırmalarına, ırza geçip kız kaçırmalarına ve adam öldürmelerine şahit oluyoruz. Şehirlerde ve kırsal alanda geçen bu sürtüşmelerin bir kısmında polis ve jandarma da bazen saldırılan bazense saldırgan olarak rol alıyorlar. Devlet organlarındaki modernleşme sürecini de aynı dönemde polisler için yazılmış bir el kitabı kullanarak inceledim. Bu süreçte dikkat çeken özellikler düzenli bir prosedürün oturtulma çabası, kamuya hizmet anlayışın geliştirilmesi, yükümlülüklerin ayrıştırılması ve toplumun arındırılması fikri. Bütün bunlara polis elkitabında da Dahiye Nezaretinin yazışmalarında da rastlanmakta. Meşrutiyetin sokaktaki bireye vaat ettiği hak ve özgürlüklerin talebi, sıradan insanların şikayetnamelerinde de göze çarpıyor. Suça daha çok sokaklar sahne oluyor. Kapıların ardında geçenler ancak dışarıdan bir saldırı olursa ya da öldürme söz konusuysa dışarıya sızdırılmakta. Kadınlara ender olarak saldırgan, daha ziyade kurban olarak rastlanmakta ve genelde kadınlar adına bir erkek mahkemeye baş vurmakta. Tarafların sosyal olarak eşit olmadıkları durumlarda, polisin bile devleti temsil konumunu yitirdiğine tanık oluyoruz. VI
Hamburger and hand-holding: McDonald's in Turkey

İçinde bulunduğumuz çağda dünyanın birçok ülkesi, neredeyse üretim yaptığı ürünlerin markasıyla anılmaktadır. Üretilen bu markalar arasında sadece tüketim eşyaları değil, yiyecek içecek markaları da dikkat çekmektedir. Konuya en iyi verilecek örneklerden biri, Amerika denilince akla ilk gelen marka olan McDonald's olmasıdır. Hızlı yemek kültürü ve özellikle bu değişimin öncüsü olan McDonald's'ın yerel yemek kültürüne etkileri üzerine hazırlanmış olan bu tez çalışması küreselleşme, yemek alışkanlıkları ve sosyal kültürel etkileri de kapsamaktadır.
Toplumsal değişme ve ikinci yeni şiirinin sosyolojik çözümlemesi

Toplumsal değişme ve İkinci Yeni şiiri eksenindeki bu çalışma, edebiyat sosyolojisi bağlamında yapılmış bir sosyal araştırma olma iddiası taşımaktadır. Araştırmada İkinci Yeni şiirinin doğduğu toplumsal koşullar ve toplumsal değişmeye etki eden iç ve dış dinamikler, hem makro hem de mikro boyutlarıyla ele alınmıştır. Ulaşılan sonuçları şöyle özetlemek mümkündür: Modern Türk şiirinin gelişmesine büyük bir temel sağlamış olan İkinci Yeni şiirinin ortaya çıkışıyla Türkiye'nin Batılı modernleşme serüveni arasında toplumsal değişme bağlamında yakın bir ilişki bulunmaktadır. İkinci Yeni şiiri hem kendisinden önceki şiirsel söyleme karşı duruşu hem de toplumsal değişmenin yarattığı 'yeni bir insanı' merkezine alması itibarıyla Modern Türk şiirinde büyük bir kırılmadır. Bu şiirin ortaya çıkışında 1950'lerden sonra Türkiye'de her türlü demokratik hak ve özgürlüklerin kullanımı konusunda, iktidar baskısının artmasının yanında, tarımda ve sanayide uygulanan yanlış politikaların sonucu hızlanan iç göçün yol açtığı çarpık kentleşmenin, toplumsal sınıflar arasındaki eşitsizliklerin büyük bir etkisi bulunmaktadır. İkinci önemli bir etki ise II. Dünya Savaşı'nın insanlığın geleceğine ilişkin olarak bütün dünyada, özellikle de aydın-sanatçı kesimler üzerinde yarattığı hayal kırıklığına bağlı olarak, edebiyat ve sanat bağlamında ortaya çıkan, İkinci Yeni şiirini besleyen, varoluşçu, gerçeküstücü, nihilist ve postmodern bir karaktere sahip avangard hareketlerdir. İkinci Yeni'nin öne çıkan şairlerinin kimi şiirlerinde toplumcu gerçekçi özelliklerin yer bulmasında, 1961 Anayasasının getirdiği hak ve özgürlüklerin büyük bir etkisi vardır.
İstanbul'daki Afrikalı göçmenlerin sosyo-ekonomik durumlarına yönelik bir değerlendirme

Göç, yıllar boyunca farklı şekillerde söz edilmiş sınır tanımayan, karışık bir olgudur. Tarih boyunca, modern zamanlara dek göçün sebepleri değişmemiştir. Göçün en büyük nedenleri 'itme ve çekme faktörleri' olarak sınıflandırılmıştır. İtme faktörlerinin en iyi örneklerinden birisi, Afrikalıların kölelik sebebiyle göçe zorlanmasıdır, bu da göçün neden bugün Afrika'da hala yaygın olduğunun nedenlerinden birisidir. Atlantik köle ticaretinin gerçekleştiği yüzyılda, çoğunluğu Batı Afrika'dan olmak üzere 15 milyon insan köleleştirilmiş, ardından Amerika ve Avrupa'daki Yeni Dünya'ya götürülmüştü. Bugün, yüzyıllar sonra bile Afrika dışarıya en fazla göç veren kıtadır. Ancak bugün Afrika insanı kendi arzusuyla göç etmektedir. Afrikalıların dışarı göçünün ana hedef merkezi olan Avrupa'nın kalabalıklaşması, yeni gelen göçmenler için fırsatların azalmasına ve bu sebeple göçmenlerin kendilerine yeni bir istikamet belirleme çabalarına neden oldu. Bu doğrultuda Türkiye, özellikle de İstanbul, 2000'li yıllar sonrası yaşanan ekonomik gelişme ve göçmenlere yönelik fırsatların artmasıyla Afrikalı göçmenler arasında cazip halee gelmeye başladı. Başlarda İstanbul Avrupa'ya gitmeyi planlayan göçmenler için bir geçiş noktasıydı. Ancak zamanla birçok Afrikalı göçmen için yurt olmuştur. Afrikalı nüfusun en yoğun olduğu yer Kumkapı bunun bir kanıtıdır. Bu araştırmada İstanbul'daki Afrikalıların hayatları ve karşılaştıkları sosyo-ekonomik sorunlar incelenmiştir. Göçün tarihine yönelik genel bir değerlendirme yapılan bu tez çalışmasında, Türkiye'nin göç tarihi ve göç alan bir yer olarak şu anda karşılaştığı sorunlar değerlendirilmiş, bu çerçevede de İstanbul'daki Afrikalı göçmenlere ve karşılaştıkları sorunlara yer verilmiştir. Araştırmanın sonucu olarak, yazar göçün önlenemez bir eylem olduğunu, göçün doğal düzen gereğince gerçekleştiğini anlamıştır. Bu konuyla ilgili ortak kanıya tamamıyla farklı bir çerçeveden bakmak gerektiği oldukça açıktır.
Social disorder and law enforcement in contemporary Britain

Günümüz İngiltere'si birçok toplumsal şiddet olayları ve suçlara sahne olmaktadır. Geleneksel olarak toplumsal huzura büyük önem veren İngiliz halkı, böyle olaylar karşısında dehşete kapılmakta, medya ve diğer bazı faktörlerin etkisiyle aşırı tepkide bulunmaktadır. İngiltere'de sosyal anarşi ve suçlarda 1915'ten beri artış olduğu bir gerçektir. Fakat Thatcher hükümetinin 1979'da işbaşına gelmesinden itibaren bu tip olaylardaki artış sosyal patlama seviyesine ulaşmıştır. Bu çalışmada, 1900 yılından itibaren İngiltere'nin uğraştığı toplumsal anarşi olayları çeşitli başlıklar altında kronolojik olarak incelenmiştir. Olayların sosyo-ekonomik boyutunun yanı sıra, Muhafazakar hükümetlerin otoriter devlet anlayışının getirdiği polis şiddeti de ele alınmıştır. Sosyal huzura tehdit oluşturdukları düşünülerek, Futbol Anarşisi ve Kuzey İrlanda Terörizmi'de çok yönlü olarak incelenmiştir. İngiltere ve Kuzey İrlanda güvenlik güçlerinin yapısı, sayısı ve toplumsal anarşideki rolleri de irdelenmiştir. Sonuç olarak, İngiltere'deki sosyal anarşinin devlet terörüyle değil, sosyal devlet politikasının getireceği refah ve uzlaşmayla giderilebileceği kanaatine varılmıştır. Kuzey İrlanda sorunu için ise yegane çözümün, bütün tarafların dahil edildiği barış görüşmelerinden geçtiği değerlendirilmektedir.
Israel and Palestine Face2Face

Face2Face, JR lakaplı bir fotoğrafçı ve Marco adında bir teknoloji danışmanı tarafından 2007'de Orta Doğu'da gerçekleştirilmiş bir fotoğraf projesidir. Proje, aynı işi yapan İsrailli ve Filistinlilerin portre fotoğraflarının çekilmesi, çok büyük formatlarda basılması ve bunların, pek çok İsrail ve Filistin şehrinde, gözden kaçması mümkün olmayan yerlere asılmasından oluşmaktadır. Proje, İsrailli ve Filistinlilerin, farklı ailelerde yetiştirilmiş ikiz kardeşler kadar birbirlerine benzedikleri ama kendilerinin bunun farkında olmadıkları düşüncesi üzerine kurulmuştur. Bu nedenle, projenin sanatçıları, bu iki topluluğa öteki tarafa dair farklı fotoğraflar sunarak, onları şaşırtmayı, güldürmeyi, bir müddet durup öteki taraf hakkında yeniden düşündürmeyi amaçlamıştır. Projenin sanatçıları böyle bir yeniden düşünmenin, bu iki topluluğu, gelecekte barış içinde birlikte yaşamayla sonuçlanak bir diyaloğa girmeye motive edeceğini ummaktadırlar. Bu tez söz konusu fotoğraf projesini başlangıç noktası olarak seçmiştir. Projenin desteklediği, öteki tarafı başka bir şekilde görme fikri üzerine kurulmuş diyalog kavramsallaştırmasını inceler. Bunu, kendiliği bozundurma üzerine kurulu olan Mikhail Bakhtin'in diyalog kavramı ve Emmanuel Levinas'ın yüz-yüze kavramıyla karşılaştırır. Daha sonra, İsrail ve Filistin kimliklerinin kurulumunda önemli rolü olan diaspora, nostalji ve ev gibi pek çok konuyu dikkate almadığı ve bu iki toplumun bugünlerinin geçmişşlerinin altında ezilmekte olduğunu göz ardı ettiği için projeyi eleştirir. Bu nedenle, tezin geri kalanında, toplumsal hafıza kavramı ve fotoğrafın toplumsal hafızadaki rolü detaylı bir şekilde tartışılmaktadır. Bir diğer bölüm İsrail ve Filistin toplumsal hafızalarının incelenmesine ayrılmuştır. Face2Face fotoğraf projesi bütün tez süresince, ne kadar iyi niyetlerle gerçekleştirilmiş olursa olsun, İsrail-Filistin bağlamının kritik boyutlarını göz ardı etmesi dolayımıyla tartışılmaktadır.
Convergence of cultural consumption practices: The case of two gated housing residences in İstanbul

Son yıllarda şehirler ve insanlar, hızlanarak devam eden çok boyutlu küresel değişimler ve dönüşümlerle karşı karşıya kalmaktalar. Bu süreçte, dünya kenti İstanbul da diğer küresel paydaşları gibi tüketim ekonomisi üzerinde temellenmiş söylemler doğrultusunda gerçekleşen bir kentsel yeniden yapılanma ve dönüşüm geçirmekte. Başka bir deyişle, dünya kültür endüstrisi İstanbul şehrini, dünya kültürünün kurumsallaşmış söylemleri odağında gelişen, kent yaşamının gündelik doğasına her geçen gün daha fazla nüfuz eden ve sorgulanmaksızın eyleme dönüştürülen yaşam pratikleriyle örülü bir tüketim kataloğuna dönüştürmüş bulunuyor. Bu çalışmada, Boli ve Lechner'ın (2008) ortaya koyduğu kavramsal çerçeveden yola çıkarak dünya kültürünü, kent yaşamı içinde varlık gösteren tüketim eğilimlerinin altında yatan ve bireyler için ortak bir anlam haritası oluşturduğunu düşündüğüm biçimlendirici bir yapı olarak ele alıyorum. Söz konusu iki farklı kapalı sitede ikamet eden katılımcılarla yapılan yarı-yapılandırılmış görüşmelerin sonuçlarına dayanan bu çalışma, konut seçimlerinde anlamlı derecede farklılıklar bulunan iki grubun kültürel tüketim pratiklerindeki benzerlikleri göstermeyi hedeflerken; dünya kültür endüstrisinin, küreselleşmiş kent yapısının ve şehir hayatının, farklı sosyo-ekonomik gruplardan bireylerin yaşam tarzlarındaki ayrışmaları nasıl ortadan kaldırdığına dair alternatif bir bakış açısı getirmektedir.
Fütüvvetnameler ışığında ahİliğin dini, sosyal ve iktisadi fonksiyonları

Dünya dinleri ile iktisadi sistemler arasında kurulabilecek ilişkiyi, Protestan inancı ile kapitalizm bağlamında dile getiren Weber, kapitalist ekonomi sisteminin oluşumunu ideal tipler aracılığıyla izah etmeye çalışmaktadır. Weber, Protestanlık inancının barındırdığı Rasyonel ideal tipinin yansıması olarak görülebilecek araçsal-akılcı ve amaçsal-akılcı eylemlerin süreklilik arz ettiği sürece, toplumsal oluşumların da buna göre belirli bir kalıp içinde ifade edilebileceği dile getirmektedir. Böylelikle ideal tip kavramlarının, tarihsel tekliğe sahip kapitalizmin tecessümünü mümkün kıldığı gibi, evrensel bir nedensellik olarak nitelik kazanabileceği de iddia edilmektedir. Weber'in bu noktada eylem tipleri ve toplumsal sonuçlar arasında kurduğu korelasyon, indirgemeci yaklaşımının ürünüdür. Toplumların tarihi özgüllüklerinin ve kavramlara yüklediği anlamların farklılığı, bahsi geçen ideal tipler ile tanımlanmasına imkan vermemektedir. Weber, İslam ülkelerinde kapitalizmin gelişememesinin nedenini, patrimonyal yapıya, hukuk, yönetim ve işletme alanlarındaki rasyonel düşünüşün eksikliğiyle birlikte sivil toplum algısındaki farklılığa dayandırır. Bu yönüyle İslam toplumlarında değersel-akılsal eylem tiplerinin görüldüğüne atıfta bulunur. Batı etnosantrik düşünüşünün yansıması olarak Doğuya biçilen yokluklar üzerinden sahip olduğu zihinsel üstünlüğünün ilerleme ile ilişkilendirilerek Protestan inancına bağlanması, oryantalist bakışın ürünüdür. Kökleri İslam öncesine kadar götürülebilecek 'Feta' kavramı, İslam sonrasında 'isar' kavramıyla ilişkilendirilerek Tasavvufi mecrada 'Fütüvvetlik' olarak kullanılmaya başlanmıştır. Ahilik, Anadolu'nun İslamlaşması aşamasında sosyo-kültürel ve iktisadi fonksiyonlar üstlenmiş, Fütüvvet'in meslek alanındaki yansımasını oluşturmaktadır. Ahiliğin, dini ahlak anlayışı, zihinsel düşünüşü ve sosyo-iktisadi argümanlarını içeren fütüvvetna-melerden yola çıkılarak anlaşılamaya çalışılması tarih, sosyoloji, iktisat disiplinlerinin ele alınmasını gerektirmiştir. Ahiliğin ilişkili olduğu Osmanlı iktisadi sistemi, toplumsal zihni yapısı, Ahiliğin ontolojik yapısı bağlamında ele alındığında kapitalleşmeme nedenlerinin bireysellikten öte sosyal adaleti önceleyen iktisadi doktrinine dayandığı anlaşılmaktadır. Kapitalizmin gelişiminin, Weber'in yukarıda ifade ettiği ideal tiplerden ziyade sömürgecilik, bireyselleşme, sekülerizm, aydınlanma ve reform hareketlerinden kaynaklandığı görülmektedir. Osmanlı'nın gerilemesinin sebeplerinin dünyada meydana gelen olaylarla ilişkilendirilebileceği söylenebilir.