turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Şiddet içermeyen eylemler ve toplumsal olaylar: Sırbistan örneği

Şiddet içermeyen mücadele, şiddet kullanımını reddeden bir çatışma tekniğidir. Toplumdaki her bireyin katılabileceği, daha demokratik ve özgürlükçü bir sisteme sahip olmak gibi barışçıl amaçlar taşıyan ve bu amaca ulaşıldığında sadece mücadele edenlerin değil toplumun tamamı için yarar gözeten bu teknik, şiddet içeren muadillerine göre çatışmanın çözümlenmesini izleyen süreçte daha efektif ve yapıcı getirilere sahiptir. Bu çalışmada daha demokratik ve özgür bir siyasi yapının oluşturulmasını amaçlayan toplumlarda, şiddet içermeyen eylemlerin siyasi iktidarla olan çatışma/ihtilaf çözümlerinde nasıl kullanıldığının analizi yapılmış ve bu mücadele tekniğinin toplumsal olaylarla ilişkisi incelenmiştir. Çalışmanın amacına ulaşmak için siyasi gücün doğası ve kaynakları hakkında araştırma yapılmış, şiddet içermeyen mücadele tekniğinin kullandığı metot ve mekanizmalar anlatılmış ve şiddet içermeyen mücadelede stratejik planlamanın temel ilkeleri üzerinde durulmuştur.
Carl Schmitt'in partizan teorisi çerçevesinde İsmet Özel şiiri'nin sosyo-politik analizi

Bu çalışma şair, siyasetçi ve düşünür İsmet Özel'in düşüncelerini Alman siyaset felsefecisi Carl Schmitt'in 'Partizan Teorisi' bağlamında inceler. Schmitt, yirminci yüzyılda siyaset, savaş ve devlet arasındaki ilişkiyi tartışır ve 'partizan' ile 'devrimci savaşçı' arasında bir ayrım önerir. Schmitt'in bu tipsel ayrımına başvurarak İsmet Özel'in bir partizan olduğunu ileri sürer. İsmet Özel hayatının farklı dönemlerinde 'Komünist', 'Müslüman' ve 'Türkçü' olmuştur. Özel'in hayatındaki bu entelektüel dönüşümler 'partizanlık' temelinde açıklanacaktır. Özel'in bu dönüşümleri şiirlerine, politik biyografisine ve düşüncelerine danışılarak izah edilecektir. Özel'in partizanlığı II. Dünya Savaşı sonrası yeni-sömürgecilik, ulusal kurtuluş mücadeleleri ve sosyalist devrimleri gibi ekonomi-politik koşullar altında tahlil edilecektir. İsmet Özel'in politik ve entelektüel kimliğinin oluşumu 1960'lı yılların sosyal ve politik hareketliliğinin tarihsel çerçevesi içinde ve Karl Mannheim'ın 'kuşak' kavramına dayanarak açıklanacaktır. İsmet Özel'in Türkiye'deki sol hareketler ile ayrışması 'partizan' ile 'devrimci savaşçı' kategorilerine başvurularak temellendirilecektir. Ayrıca İsmet Özel Türk şiir tarihi içinde işgal ettiği partizanca konum da açıklanacaktır. Bu sayede, İsmet Özel'in partizan karakteri hem politik biyografisinde hem şiirlerinde hem de poetik görüşlerinde gösterilecektir.
Emergence of art galleries in Ankara a case study of three pionerring galleries in the 1950s

Bu tez Türkiye'de özel sanat galericiliğinin oluşumunu 1950li yıllarda Ankara'daaçılmış olan üç galeri; Milar Galerisi, Helikon Derneği Galerisi ve Sanatseverler DerneğiGalerilerine odaklanarak, analiz etmeyi amaçlamaktadır. Bu amaçla, sanatsal alanla ilgili hem sanatsal hareketler hem de devlet politikaları tarihsel bir bakış açısı ile ele alınmıştır. Görüşmeler, ilgili literatürün analizi, dönem dergi ve gazetelerinin incelenmesi temel bilgi edinme kaynaklarını oluşturmuştur. Sonuç olarak, bulgularımızın ışığında; tarihsel çerçevede Türkiye'de sanat piyasasının oluşumu ve özel galerilerin ortaya çıkışının toplumsal, kültürel ve ekonomik dinamiklerin farklılığı sonucu Batılı örneklerinden oldukça farklı karakteristiklere sahip olduğu sonucuna varılmıştır.
Georg Simmel's concept of the stranger and post-Simmelian analyses: The Pakistanis and the Syrians as the strangers of modern-day İstanbul

Modern iletişim sistemleri ve ulaşım teknolojisindeki gelişmeler sayesinde dünyamız çoğu bilim insanının ifade ettiği gibi 'küresel bir köy' oldu. Küreselleşme; artan mal, insan ve fikir akışı ile birlikte, bir yere sabitlenmiş, kökleşmiş ve lokalize edilmiş kültürlere, toplumlara ve devletlere ait varsayımlarımızı tartışmaya açtı. Coğrafi sınırların etkisini yitirmesi, mekan temelli aidiyetleri etkiledi. Genelde, küreselleşme; özelde ise yabancılar, hem kültürler arasındaki hem de biz-onlar/içerisi-dışarısı gibi karşıt ayrımlar arasındaki sınırların yok oluşunun habercisi oldular. Aşırı hareketlilik ve görülmemiş derecede nüfus değişimi ile tanımlanan günümüz dünyasında; 'yabancı', hareketliliğin bir figürü olarak, geleneksel alan ve aidiyet sınırlarına bağlı insanlar ile bir çatışma içerisindedir. Yabancı sosyolojisinde, var olan literatürün teorik tartışmalar ile dolu olduğunu; fakat kavramın, günümüz şehir göçmenleri gibi spesifik gruplara yeterince uygulanmadığını görüyoruz. Bu nedenle, bu çalışma günümüz İstanbul'undaki iki yabancı grubu incelemektedir: kayıt dışı Pakistanlı ve Suriyeli göçmenleri. Bu doğrultuda, çalışma Georg Simmel'in yabancı kavramını ve ilgili literatürü bu iki gruba uygulamaktadır. Literatürde olduğu gibi, yabancının ilişkisel bir figür olduğu ve bu nedenle farklı bağlamlarda farklı form ve roller aldığı kabul edilmektedir. Çalışma, yabancılığın oluşumunu spesifik bir zaman ve mekanda göstermeye çalışmaktadır. Bu doğrultuda yarı yapılandırılmış mülakatlar ve kısmı gözlem kullanılarak; İstanbul yerlilerinin ve yabancılarının birbirlerini nasıl algıladığı gösterilmiştir. Çalışmada; Suriyelilerin ve Pakistanlıların, ev sahibi toplum tarafından farklı muamelelere tabi tutuldukları ortaya konmuştur. Ev sahibi toplumun alt kesimi, Suriyelilere yönelik dışlayıcı bir tutum göstermektedir; çünkü kendi ekonomik çıkarlarını korumak, var olan düzenin devamını sağlamak ve buna bağlı olarak 'biz ve onlar' arasındaki sınırları belirginleştirmek istiyorlar. Kısaca, çalışma 'yabancı' kavramını günümüz İstanbul'unda yaşayan Pakistanlılar ve Suriyelilere uygulayarak literatürdeki var olan boşluğu doldurmayı amaçlamaktadır.
Popüler kültür bağlamında okuma: lise öğrencilerinin popüler kültüre karşı tutumları ile okumaya karşı tutumlarının karşılaştırılması

Günlük yaşamın ayrılmaz bir parçası haline getirilen popüler kültürün kitle kültürüne dönüşmesi, okuma alışkanlığının azalmasına dolayısıyla da halkın anlam üretimlerinin kaybolmasına neden olur. Halkın popüler kültür düzeylerinin okuma ile ilişkilendirilerek irdelenmesi, günümüz modern toplumundaki bireyin anlam dünyasını anlamaya yardımcı olur. Popüler kültür kavram olarak halkın çoğunluğu tarafından benimsenen kültürel beğenilerini ifade eder. Günümüzde bu beğeniler, haz ve isteklerin kolayca doyurulması ile şekillenir. Halk, kendisi için üretilen hazır kültür içeriklerini tercih ederek yani sadece tüketerek popüler kültürü şekillendirir. Popüler kültür içerikleri kitle iletişim araçlarıyla dağıtılır ve bireyler bu metinleri yazılı, görsel ve işitsel olarak okurlar. Okuma bilinen anlamıyla, kitapla etkileşim süreci olarak okuyucu ve metin arasındaki iletişimdir. Okuyanın okuduğu metni anlamlandırabilmesi, onu etkin bir şekilde değerlendirebilmesi zihinsel bir beceriyi gerektirir. Popüler kültürün bireyi pasifleştirmesi sonucu okuma becerileri de bundan etkilenir. Bireyin kendine sunulan popüler metinleri edilgin bir biçimde değil de etkin bir biçimde okuyabilmesi toplumu ve popüler kültürü sorgulamasına neden olur. Bu nedenle toplumların popüler kültürden etkilenmeleri ile okuma alışkanlıkları arasında bir etkileşim vardır. Bu çalışmada, popüler kültüre ilişkin öğrenci tutumları ile okumaya ait öğrenci tutumları arasında karşılaştırma yapılmaktadır. Bu karşılaştırma yapılırken popüler kültüre karşı olumlu tutum geliştirenlerin okumaya ait tutumlarının olumsuz olacağı varsayımından hareket edilmektedir.
Evde engelli bakım ücreti hizmetlerinin sosyal modeli gerçekleştirmedeki rolü

Türkiye'de engellilik, uzun yıllar ailenin ve yakın çevresinin bir sorumluluğu olarak görülmüş, 1990'lara kadar engellilik olgusu 'özürlülük' kavramıyla ele alınmıştır. Engellilik konusu, uzunca yıllardır kamusal politikaların odağında yer almamıştır. 1997 yılında Başbakanlığa bağlı olarak Özürlüler İdaresi Başkanlığı kurulmuştur. Bu kuruluş, engellikle ilgili bilgi birikimi ve toplumsal farkındalığın arttırılmasında önemli bir katkı sağlamıştır. Engellilik olgusu üzerine yapılan çalışmaların yaygınlaşması ve 1990'lı yılların ekonomik krizleri, engelli ve ailelerine yönelik sosyal yardımları, tıbbi desteklerin artırılmasını sağlamıştır. Özellikle, ağır ve bakıma muhtaç engellilere yönelik destek mekanizmalarının geliştirilmesi gereğini de ortaya çıkmıştır. Gerek Dünya'da gerekse Türkiye'de yeni sağ politikaların etkisiyle aile odaklılığın egemen bakış açısı engelli bakımında da bir politika değişimine yol açmıştır. Engelli bakımında, ağırlıkla kurumsal bakımdan aile yanında bakıma geçilmiştir. 2010 yılından itibaren engelli ailelerine yönelik kamusal politikalar evde bakım odaklı hale gelmiş ve ilgili programlar geliştirilmiştir. Evde engellisi olan yoksul ailelere yönelik bakım gelir destek programları çeşitlenmiştir. İlki 1976 yılına dayanan yaşlı, muhtaç ve engellilere gelir desteği sağlayan 2022 sayılı yasanın kapsam alanına; engelliye bakan kişi, yani aile de dahil edilmiştir. Ayrıca 2006 yılında Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı tarafından engelli yakını bakım ücreti uygulaması başlamıştır. 2016 yılı Ekim ayında bakımı evde yapılan engelli sayısı 478 .708; evde engelli yakınına bakan kişi sayısı ise 418. 571 olmuştur. Dolayısıyla, her 20 engelliden biri evde bakım desteği almaktadır. Engelli ailelerine yönelik gelir destek programlarından bölgesel olarak en fazla Marmara Bölgesi'nde, en az da Doğu Anadolu Bölgesi'nde yararlanılmaktadır. Bu iki bölgede en fazla yararlanan iller ise İstanbul ve Van'dır. Bu çalışmanın amacı; İstanbul ve Van illerinde bakıma muhtaç ve yoksul engelli ailelerinde engellilerin ve engelli bakımını yapan bireylerinin durumlarının araştırılması ve sosyolojik bakışla geliştirilmiş sosyal modele uygunluğunun değerlendirilmesidir.
Repercussions of nationalist thought on music during the Earley Republican Period in Turkey

Bu çalışma, erken dönem cumhuriyet Türkiyesi'nde Türk çoksesli müzik okulunun estetik alandaki projesini ve Türk müzisyenlerinin dünya görüşlerini incelemektedir. Türkiye Cumhuriyeti'nin (1923) ilk yıllarında müzik alanında gerçekleşen devrimlerde kültürel çağdaşlaşmayla beraber Türk kimliğinin de güçlendirilmesi amaçlanmıştır. Çoksesli müzik üretmekte olan belli bir seçkin sınıf ve ürünleri, devlet ideolojisinin hedeflediği çağdaş Türk ulusunun sembolleri ve temsilcileri olarak görülmüşlerdir. Bu açıdan, Türkiye'deki çoksesli müzik okulu üzerindeki en önemli etki ulusçuluk ideolojisidir denebilir. Türkiye'de cumhuriyetin ilk dönemlerinde çok etkin olan ulusalcı düşünce Ziya Gökalp'in 1920'li yıllardaki eserleri ve Mustafa Kemal'in kuruluş dönemindeki söylevleriyle şekillenmiştir. Onlara göre çağdaş Türk kimliği Batı bilimi ile Türk ulusal karakterinin birleşiminden ortaya çıkmalıdır. Benzer bir şekilde Türk ulusunu uluslararası arenada temsil edebilecek bir müziğin de Batı çok sesliliği ile Türk halk müziğinin sentezinden oluşması gerekmektedir. Bu sentezin, aynı zamanda yeni Türk kimliği için de bir kaynak oluşturduğu düşünülmüştür. Kültürel devrimlerde etkin olan bu düşünme biçimindeki temellerin Batılı Oryantalist literatürde beliren belli bir dünya görüşünün devamı olduğu düşünülebilir. Bu literatürde Batı uygarlığı ulaşılmış en yüksek düzey olarak tanımlanırken, Doğu uygarlığı ise geri kalmışlıkla özdeşleştirilmiştir. Benzer bir şekilde, Ziya Gökalp ve Mustafa Kemal tarafından öne sürülen ulusalcılık da Doğulu unsurların Türk toplumundan uzaklaştırılmasını öngören bir çağdaşlaşma hareketi hedefler. Bununla beraber, Batılı düşünce kendine mal edilirken Doğulu yaşam tarzının terk edilmesi sürecinde, biricik Türkgözü araştırılmalı ve yüceltilmelidir. Aksi taktirde Türk halkı kendi öz kimliğini kaybedecektir. Bu açıdan, Türkiye'de erken cumhuriyet dönemi sırasında gerçekleşen devrim hareketleri, Türk çoksesli müzik okulunun ürünlerinde de izlenebilen iki toplumsal gücün bileşkesi olarak görülebilir; çağdaşlaşma ve Türkleşme.
Sosyal bütünleşme ekseninde Mısır'daki kıptİlerin sosyal talepleri

Ortadoğu, eşsiz jeopolitik konumu, dini ve kültürel dokusu, zengin yeraltı kaynaklarıyla her dönemde gündemdeki yerini korumayı başarmaktadır. Üç semavi dinin doğduğu topraklar olmasının yanı sıra, tarihin en köklü medeniyetlerinin birçoğuna ev sahipliği yapan bu bölge, insanlık tarihi için büyük bir öneme sahiptir. Ortadoğu ülkelerinden biri olan ve geniş coğrafyasıyla çoğu güçlü devlete zemin hazırlayan Mısır, etnik çeşitlilikte de dünyadaki en zengin ülkelerden biridir. Bu etnik gruplar içerisinde hem sayısal çokluk hem de etkinlik bakımından öne çıkan grup, Hıristiyanlık dinine mensup olan ve kendilerini Mısır'ın yerli halkı olarak tanımlayan Kıptilerdir. Arapların 640 yılında Mısır'ı fethetmesiyle Kıptilerin büyük bir kısmı Müslüman olmuş ve Kıptiler zamanla dini azınlık konumuna düşmüştür. Tezin ana problemini, aynı tarihsel ve kültürel bünyenin unsuru olmakla birlikte, farklı bir dini kimliğe sahip olan Mısır Kıptilerinin dini, hukuki, siyasi ve toplumsal talepleri oluşturmaktadır. Çalışma, Kıptilerin sosyolojik olarak yakından tanınması, dini kimlik-vatandaşlık bağı bağlamında var olan problemi belirleyerek, doğru şekilde yansıtmayı ve problemin çözümüne bir katkı sağlamayı amaçlamaktadır.
The organization of white-collars in Istanbul: Intimacy, labor and politics

Bu tezin amacı 2008 ekonomik krizinin ardından, alt düzey idari çalışanlar için güvencesiz bir emek rejiminin kurumsallaşması bağlamında İstanbul'daki beyaz yakalı örgütlenmesi incelemektir. Bu çalışmada Plaza Eylem Platformu etrafında örgütlenen beyaz yakalılara odaklanarak, bu işçiler arasında ve onlar tarafından şirketler hakkında üretilen bilgiyi; ve bununla birlikte şirketlerdeki emeğin duygulanım ekonomisini ölçülebilir hale getirmeye idare etmeye teşebbüs eden idari araç ve mekanizmaları inceliyorum. Şirketlerdeki kontrol mekanizmalarını ve bunların işçilerin duygulanım hallerine müdahalelerini betimliyorum. Özellikle de şirketlerde emek sürecinin denetimini toplumsal ilişkilere havale eden mekanizmaların, işçilerin yaptıkları işle kurdukları mahrem ilişkilere sızarak işçilerin kendi emeklerine yaptıkları duygulanımsal yatırımları ele geçirmeye teşebbüs ettiklerini iddia ediyorum. Son olarak, işçilerin gizli kalması gereken iş koşullarını ve insan kaynakları tekniklerinin dolayımladığı işle kurdukları yakın ilişkileri paylaştıkları platform toplantılarını ve atölyelerini beyaz yakalıların siyasi özneliklerinin oluşumunda yeni kurucu bir alan olarak inceliyorum.
Türkiye Yunanistan ilişkilerinin Batı Trakya Müslüman-Türk ve Türkiye Ortodoks-Rum azınlığına yansımaları

'Türkiye Yunanistan İlişkilerinin Batı Trakya Müslüman-Türk ve Türkiye Ortodoks-Rum Azınlığına Yansımaları' başlıklı çalışma Türkiye ve Yunanistan arasındaki ilişkilerin azınlıklara nasıl yansıdığını konu almaktadır. Bu çalışmanın amacı, iki ülke arasındaki ilişkilerin Lozan Barış Antlaşması'nın imzalanmasından bu yana nasıl bir değişim gösterdiği, karşılıklı algılamalar, sorunlar, bu sorunların Yunanistan'daki Türklere ve Türkiye'deki Rumlara nasıl yansıdığıdır. Türkiye ve Yunanistan'ın milliyetçilik anlayışları, uyguladıkları azınlık politikaları ve iki azınlığın uygulanan politikalardan nasıl etkilendiği ortaya koyulmaktadır. Dört bölüm olarak hazırlanan çalışmanın birinci bölümünde milliyetçilik kavramı, yaklaşımları, azınlık kavramı, hakları, tartışmaları, Türkiye ile Yunanistan'ın milliyetçilik ve azınlık kavramları çerçevesindeki politikaları incelenmiştir. İkinci bölümde ise Lozan Barış Antlaşması'ndan günümüze iki ülke arasında gelişen sorunlar değerlendirilmiştir. Üçüncü bölümde ise Türk-Yunan ilişkilerinin Batı Trakya Türkleri üzerindeki yansımaları, Batı Trakya Müslüman-Türk azınlığın yaşadığı sorunlar ve Yunan hükümetinin uyguladığı politikalar incelenmiştir. Çalışmanın dördüncü ve son bölümünde ise Türk-Yunan ilişkilerinin Ortodoks-Rum azınlığa nasıl yansıdığı, Rum azınlığın yaşadığı sorunlar ve Türk hükümetinin uyguladığı politikalar incelenmiştir. Çalışmada ulaşılan temel sonuç ise iki ülke arasındaki ilişkilerde tarihsel süreç içerisinde karşılıklı bir güvensizliğin olup milliyetçilik anlayışları neticesinde azınlıklara uyguladıkları politikaların azınlıkların yaşamını kötü şekilde etkilemiş olduğudur. Azınlık haklarının uluslararası antlaşmalarla garanti altına alınmasına rağmen zaman zaman ihlal edildiği, bazı sorunların çözüme kavuşturulduğu bazı sorunlarınsa hala devam ettiği görülmektedir.
Design decisions about automobile driver interface with regard to subjective evaluations of users

ÖZKULLANICILARIN ÖZNEL DEĞERLENDİRMELERİDOĞRULTUSUNDA OTOMOBİL SÜRÜCÜ ARAYÜZÜ OLUŞTURANTASARIM ÖLÇÜTLERİAltaş, Aylin Yüksek Lisans, Endüstri Ürünleri Tasarımı Bölümü Tez Yöneticisi: Doç. Dr. Mehmet AsatekinEylül 2006, 121 sayfa Bu çalışma, otomobil arayüzünden kullanıcı beklentilerini öznel yönden ve orta sınıf otomobil tasarımı doğrultusunda incelemiştir. Kullanıcıların algısını fiziksel ve psikolojik olarak etkileyen faktörler sunulmuştur. Kullanıcıların kişiselbeklentilerinin önemine değinildikten sonra, kullanışlılığın geleneksel tanımından başlayarak, kullanımdan doğan haz duygusu konuları tartışılmıştır. Estetik değerlertüketici memnuniyetini fiziksel ve psikolojik olarak etkilediği için, fiziksel görünüm ile psikolojik ve davranışsal tepkiler arasındaki bağlantılar incelenmiştir. Otomobilarayüzü, kullanıcı beklentiler doğrultusunda tanımlanmıştır. Sürücülerin otomobiliçi ile ilgili algısını ve karar verme sürecini etkileyen fiziksel ve psikolojik faktörler incelenmiştir. Alan çalışması, tasarım ölçütlerini belirlemek amacı ile orta sınıf otomobil kullanıcısı Türk sürücülerin öznel değerlendirmeleri doğrultusunda gerçekleştirilmiştir. Bu çalışma, kullanıcıların ön konsol elemanlarının tasarımına olan yaklaşımını anlama olanağı vermektedir. Bu çalışma, Türk kullanıcılarınınotomobil iç tasarımından fiziksel ve psikolojik beklentilerini sunmaktadır. viKullanılan yöntem ve kullanıcıların öznel değerlendirmelerine yönelik sonuçlar, otomobilin konsolun fonksiyonel ve görsel özelliklerinin tasarımında kullanılabilir niteliktedir.
2000 sonrası Türk ulusalcılığının inşasında büyük ortadoğu projesi söyleminin rolü

Bu tez çalışmasında, 2000 sonrası Türk siyasi yaşamının en popüler dış politika tartışmalarından biri olarak gündeme getirilen Amerikan merkezli Büyük Ortadoğu Projesinin nasıl bir söylem haline getirildiği ve Türk ulusalcılığının oluşumunda araçsallaştırıldığı konusu analiz edilmektedir. Tez, dört bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde tezin yazılışındaki amaç, tezin kapsamı ve tezin yazımında kullanılan yöntem açıklanmaktadır. İkinci bölümde 'Büyük Ortadoğu Projesi' adı verilen yaklaşımın bizatihi kendisi ve onun Türkiye ile ilişkisi, Türkiye'de nasıl algılandığı ele alınmaktadır. Üçüncü bölümde 2000 sonrası Türkiye siyasetinin önemli unsurlarından biri haline gelen ulusalcılık ideolojisinin kavramsal çerçevesi çizilmeye ve bu ideolojinin 'Büyük Ortadoğu Projesi'ni nasıl kavramsallaştırdığı ele alınmaktadır. Dördüncü bölümde ise 'Büyük Ortadoğu Projesi' adı verilen çerçevenin ulusalcı yazında nasıl bir söylem haline dönüştürüldüğü Erol Manisalı ve İlhan Selçuk'un yazıları üzerinden anlaşılmaya çalışılmaktadır.
III. Selim Vakfı ve vakfiyelerinin değerlendirilmesi

Osmanlı Devleti'nin önemli padişahlarından biri olarak kabul edilen III. Selim tarafından kurulan Vakıf 18. yüzyıl Osmanlı sultan vakıflarından olup din, eğitim ve sosyal alanlarda birçok eserin inşasına vesile olmuştur. Vakfiyeleri esas alarak hazırladığımız yüksek lisans tezi çalışmamızda, Vakıflar Genel Müdürlüğü arşivinde kayıtlı Kasa 643'de bulunan 1411 numaralı defterde kayıtlı Hicri 1216 / Miladi 1801 tarihli vakfiye ile Hicri 1220 / Miladi 1805 tarihli vakfiyeler incelenmiştir. Tez çalışmamız üç bölüm halinde olup birinci bölümde Sultan III. Selim Han'ın hayatı, vakfı ve vakfiyeleri incelenmiştir. İkinci bölümde vakfın kurduğu hayır müesseseleri ve bu müesseselerde yapılan hizmetler anlatılmış, vakıf dışında vakfiyeler gereği ifa edilen hayır hizmetlerine değinilmiştir. Üçüncü bölümde ise vakıf hizmetlerinin idamesi için III. Selim Han tarafından vakfedilen akarlar bir sistematik içerisinde aktarılmış, daha sonra da tablolar yardımıyla değerlendirilmeye çalışılmıştır. Tez çalışmamızla, ekonomik büyüklük olarak 18. yüzyıl Osmanlı Ekonomisinin yaklaşık 1 /3'üne tekabül eden vakıf müessesesinin önemli bir örneği olan Sultan III. Selim Vakfı irdelenmeye gayret edilerek, konuya ilgi duyanların istifadesine sunulmaya çalışılmıştır.
Siyasal katılma açısından orta sınıflar

Bu çalışmanın kuramsal bölümünde orta sınıfla ilgili kuramsal bilgiler ana hatlarıyla sergilenmeye çalışılmıştır. Ayrıca bu bilgiler ışığında oluşturulan model çerçevesinde olan araştırması gerçekleştirilmiştir. İzmir Büyükşehir Belediyesi sınırları içinde 400 kişiye uygulanan anket ve yapılan görüşmelerden elde edilen bulgular, orta sınıf meslek gruplarının birbirlerinden farklı siyasal eğilimler sergilediğini göstermiştir. Bu farklar bazen mülkiyet temelinde, bazen de mesleksel niteliklerin özelliklerinden kaynaklanmıştır. Örneğin mesleksel özelliklerinden dolayı, ücretli ve serbest profesyonel meslek üyeleri çoğu zaman birbirlerine yakın eğilimleriyle diğerlerinden ayrılmıştır. Buna karşılık ekonomik çıkarlar söz konusu olduğunda, ücretli profesyonellerin memurlara, serbest profesyonellerin de orta sınıfın girişimci gruplara yakınlaştığı görülmüştür. 172
Anadolu Aleviliğinin toplumsal kökenleri

Bu araştırına. Alevilik ile ilgilidir. Aleviliğin onaya çıkışı, yayılması ve Kirleri üzerinde durulmakladır. Alevilik, en genci anlamda Ali yanlılığıdır. Bu haliyle İslam kökenli bir anlayış ve örgütlenme biçimidir. Araştırmamızda bu anlayış ve örgütlenme biçiminin temel ö/ellikleri belirlenmekledir. Bununla birlikte. Alevilik, ortaya çıktığı toplum ve mekandan öteki toplumlara doğru yayılırken farklı biçim ve içeriklere bürünmüştür. Bugün Ali yanlılığının birden çok türünden sö/. edilebilmekledir. Bunlardan birisi Anadolu Aleviliğidir. Bu çalışmada özellikle Anadolu Aleviliğinin üzerinde durulmakladır. O'ınuı orlauı çıkışı, yayılması. Selçuklu. Osmanlı ve Türkiye Cumhuriyeti dönemlerindeki durumu irdelenmekledir. Son olarak Anadolu Aleviliğinin günümüz Türkiycsindeki /eri. önemi /e sınıfsal temelleri belirlenmektedir.
Reconstituting the youth as a political category and the neo-liberal reason: The case of community volunteers foundation

Bu çalışma, Türkiye'deki sivil toplum çalışmalarındaki güncel durumu anlamlandırmak amacıyla, Türkiye'de gençliğin güçlendirilmesi misyonuyla çalışan en büyük kuruluşlardan biri olan Toplum Gönüllüleri Vakfı üzerine bir büyüteç tutmaya çalıştı. Türkiye'nin 1980'lerden itibaren içinden geçmekte olduğu neo-liberal dönüşüm çerçevesinde, sivil toplum kuruluşları tarafından önerilen yeni vatandaşlık modelleri incelendi. Neo-liberalizm bir ideoloji olarak değil bir yönetim rejimi olarak ele alındı. Devlet, özel sektör ve sivil toplum arasında olduğu iddia edilen ayrım sorgulandı. Gençlerin ortak özelliklere, sorunlara ve arzulara sahip politik bir grup olarak yeniden kurulmasının onların uzaktan yönetimini mümkün kıldığı iddia edildi. Otonomizasyon ve sorumlu kılma eş zamanlı olarak kullanılan temel vatandaşlık teknolojileri olarak ele alındı. Söylemsel olarak sürekli yeniden kurulan politik ve sosyal alanlar içinde yeni bir genç aktif vatandaş mitinin ortaya çıkışına dikkat çekildi. Vakıf tarafından empoze edilen sentetik ahlak anlayışı ve buna bağlı normlar ve prensipler ile yerelde yerleşik olarak var olan normlar ve değerler arasındaki gerilime ayrıca bir vurgu yapıldı.