turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Elazığ ilindeki sosyal hizmetlerin sosyolojik açıdan analizi

Bu çalışma, 'Elazığ İlindeki Sosyal Hizmetlerin Sosyolojik Açıdan Analizi' adlı bir alan araştırması olup, yüksek lisans tezi hazırlamak amacıyla yapılmıştır. Araştırmada, belirli varsayımların test edilmesi amacı güdülmemiş, daha çok 'durum tespiti' yaklaşımı benimsenmiştir. Araştırmanın amacı, Elazığ İlinde sosyal hizmetlerden yararlanan ailelerin sosyo-kültürel ve ekonomik özelliklerini tespit etmek, bu ailelere ulaşma yollarım ve kriterlerini belirlemek, sosyal hizmetlerin toplumsal yapının işleyişine katkılarını ortaya çıkarmaktır. Bunun için, öncelikle, 'kaynak taraması' yapılmış, daha sonra araştırma kapsamındaki aileler üzerinde 'anket uygulaması' yapılarak, veriler elde edilmiştir. Elde edilen verilerden hareketle, tablo ve grafikler oluşturularak, yorumlamalar yapılmıştır. Bu veriler ışığında, genel olarak, şu sonuçlara ulaşılmıştır: Öncelikle, araştırma kapsamına giren bireylerin tamamına yakınının, sabit bir geliri olmayan kadın ve erkeklerden oluştuğu tespit edilmiştir. Yine bu bireylerin büyük bir çoğunluğunun, kırsal kökenli ailelerden geldiği ve göç süreci yaşadıkları belirlenmiştir. Bu grubun, genel olarak, alt yapıdan yoksun, sağlıksız koşullarda yaşamaya çalıştıkları gözlenmiştir. Araştırma kapsamına giren ailelerin tamamının, alt sınıf kriterlerini yansıttıkları gözlenmiştir. Büyük bir çoğunluğunun, sosyal güvenlik mekanizmalarından yararlanamadıkları belirlenmiştir. Araştırma kapsamındaki ailelerin, aldıkları yardımları yetersiz gördükleri ve artırılması yönünde yoğun bir beklenti içerisinde oldukları tespit edilmiştir.
Türkiye'de dinlerarası diyalog tartışmaları

Bu çalışma, dinler arası diyalog üzerine Türkiye'de cereyan eden tartışmalarda diyaloğu eleştirenlerin öne sürdüğü argümanları incelemektedir. II. Vatikan Konsili sonrasında hızlanan diyalog çalışmaları Türkiye'de farklı tepkilerle karşılanmıştır. Dinlerarası diyaloğu soğuk savaş sonrası dönemde yaygınlık kazanan negatif İslam imajını düzeltmek için bir araç olarak değerlendirenlerin yanı sıra İslama yönelik bir tehdit olarak algılayanlar da mevcuttur. Bu çalışma ağırlıklı olarak dinler arası diyaloğa yöneltilen eleştirileri ele almaktadır. Çalışma üç ana bölümden oluşmuştur. Birinci bölümde, dinler arası diyaloğun geçmişşi incelenmektedir. İkinci bölümde, dinler arası diyalog konusunda ileri sürülen teorik problemler üzerinde durulmuştur. Dinlerarası diyaloğla ilgili kavramlar üzerinde cereyan eden tartışmalara yer verilmiştir. Üçüncü bölümde ise dinler arası diyaloğa karşı olanların tezleri ele alınmıştır. Çalışma, dinler arası diyalog konusunun ciddi sorunları bünyesinde barındırdığını ve bu sorunları çözmek için diyaloğa taraf olanların daha çok emek harcaması gerektiğini ortaya koymaktadır. Türkiye'de dinler arası diyaloğa karşı olanların homojen bir topluluk oluşturmadığı ve yürütülmekte olan diyalog çalışmalarına çeşitli nedenlerle eleştirel yaklaştıkları görülmektedir.
Comte ve Durkheim örnekleri üzerinden pozitivist 'nesnellik' ve siyaset ilişkisinin eleştirisi

Bu çalışmada pozitivist paradigmanın yöntembilimsel ilkeleri ve bu yöntembilimsel ilkelerin, siyasal konum alışlara olan etkisi Auguste Comte ve Emile Durkheim örneklerine yoğunlaşılarak incelenecektir. Siyasal düşünceler tarihi içerisinde toplumsal olanın nasıl ele alınacağı, gerçekliğe ilişkin bilgilerin nasıl ve nereden elde edileceği ve bunların sistematik bir düşünümde nasıl dizilmesi ve yorumlanması gerektiği soruları -özetle yöntembilim sorunsalı-, hiçbir zaman siyasal tercihlerden tamamen bağımsız bir biçimde gelişmemiştir. Bu sebeple pozitivizm özelinde bu ilişkinin açığa çıkarılabilmesi ve değerlendirilebilmesi için bu çalışmada, pozitivizmin içine doğduğu tarihsel ve siyasal koşullar tespit edildikten sonra pozitivizmin iki büyük kurucusu olarak genel kabul gören Comte ve Durkheim'ın yöntembilimsel önermeleri, bu isimlerin siyasal düşünceleriyle birlikte sunulacaktır. Çalışmanın son bölümü ise pozitivizmin tarihsel serüveninde süreklilik kazanmış yöntembilimsel ilkelerinin genel bir formülasyonunun ortaya konmasına ve bu ilkelerin, süreklilik arz eden siyasal sonuçlarının değerlendirilmesine ayrılmıştır.
Yeni sosyal hareketler bağlamında Türkiye'de kadın ve sosyal devlet

1960'lardan itibaren kadın hareketi başta olmak üzere 'Yeni' olarak adlandırılan hareketler gündeme oturmuştur. Bu sürece ekonomi alanındaki dönüşümler ve yeni değerler kaynaklık eder. Üretim yerine tüketim, gelecek yerine şimdi, gerçek yerine imaj geçer. Kadın hareketi de bu söylemlerden etkilenir. Kadın hareketi, kimlik, tanınma ve farklılık kavramlarıyla kendisini ifade eder. Postmodernizm ise farklılığı ve kimliği birbirine zorunlu kılarak yaşanan sürece teorik bir katkı sağlamaya çalışır. Kadın hareketinin eşitlik ile farklılık arasındaki gerilimi aşması ise cinsiyet eşitliğinin sağlanması için kaçınılmaz görünmektedir. Bu bağlamda kadın hareketi modernliğin kazanımlarının yeniden tartışıldığı bir zemin hazırlar. Türkiye'de 1980'lerden sonra kadın hareketlerinin tekrar etkinlik kazandığı söylenebilir. Bu süreçte kadın hareketi hem eski hem de yeni sosyal hareketlerin talepleriyle gelişir. Cinsiyet eşitliğini sağlamaya yönelen kadın hareketi farklılık ve eşitlik talebini bütünleştirir. Toplumsal, ekonomik ve politik sahalarda eşitliği sağlayan sosyal devlet, aynı zamanda olumlu olarak toplumsal cinsiyet ilişkiler ağım dönüştürme kapasitesine de sahiptir
Social determination of reputation: A research in Turkish context

Günümüzde toplumların iletişim kanallarının çeşitlenmesi ve iletişimin hızlanması, her türlü toplumsal, kültürel, ekonomik gelişme hakkında enformasyon ve yorumun hızla yayılmasına neden oluyor. Bu nedenle toplumlar kurumlarla sadece hizmet ve/veya ürün aracılığı ile değil, imaj, görünürlük, yorumlar, söylentiler vb. birçok dolayım ile temas ediyorlar. Bu durum, kurumların, bir itibar politikasına sahip olmalarını ve itibarlarını ölçümleyip, izleyip yönetmelerini zorunlu kılıyor. Bir kurumun itibar yönetiminin en önemli unsuru, kuşkusuz, itibarlarının mevcut durumunu görmek ve buna göre projeksiyonlarda bulunmaktır. Kurumsal itibar ölçümleme çalışmaları buna hizmet etmektedir. Ancak bu çalışmalar genellikle kurum, nitelikleri ve performansları hakkındaki algıyı ve değerlendirmeyi sorgularlar. Oysa bunlardan bağımsız olarak işleyen toplumsal dinamikler ve etkili olan toplumsal kimlikler, itibar üzerinde pay sahibidirler. Bu pay ihmal edildiğinde, itibar hakkındaki fotoğraf bulanık kalacaktır. Kurumdan bağımsız işleyen, fakat kurum, ürün ve/veya hizmetleriyle ilgili toplumsal meseleler ve gelişmeler ve bu bağlamda kişilerin sahip olduğu toplumsal kimlikler, itibar değerlendirmesinde etkili olurlar. Bu çalışma itibarın toplumsal olarak belirleniminin önemi üzerinde durmakta ve sağlık, anti-Amerikanizm, çevrecilik gibi toplumu etkileyen söylemlerin, siyasi ya da kültürel kimliklerin, şirketlerin itibarlarını değerlendirirken birer süzgeç oluşturdukları tezini savunmaktadır. Bir başka deyişle, bireyler, şirketlere itibar notu verirlerken, sadece şirketin niteliğini, ürün ve/veya hizmetlerini ve görünürlük, büyüklük, uluslaraaraslık gibi diğer performanslarını gözetmekle yetinmez, şirketin kimliği, ürün ve hizmetleri ile ilgili toplumsal meselelerdeki pozisyonlarına, habituslarına, siyasi ve kültürel kimliklerinin yansımalarına göre de davranırlar.
Ortaöğretim kurumlarındaki öğrencilerin saldırganlık davranışlarının sosyolojik analizi: Erzurum örneği

Erzurum il merkezinde 5 ortaöğretim kurumu örneklem seçilerek uyguladığımız bu çalışmanın amacı; ortaöğretim öğrencilerinin saldırganlık davranışlarının psikolojik faktörler konu dışında tutularak, sosyolojik nedenlerini saptayabilmektir. Saldırganlığın ailenin eğitim düzeyi, gelir seviyesi, mesleği gibi sosyo-ekonomik özellikleriyle ilişkisi araştırılmaktadır. Anket iki bölümden oluşmaktadır: Birinci bölümde katılımcı öğrencilerle ilgili bir takım sosyolojik veriler edinilmeye çalışılmış, ikinci bölümde saldırganlık ölçeği kullanılarak öğrencilerin saldırganlık davranışı göstermeye eğilimleri saptanmaya çalışılmıştır. Son bölümde ise öğrencilerin boş zamanlarını nasıl geçirdiklerine dair veriler elde edilmeye çalışılmıştır. Anket Erzurum il merkezinde küme örnekleme yoluyla belirlenen beş belediyeyi temsilen seçilen beş lisede, toplam 432 öğrenci üzerinde uygulanmıştır. Öğrenciler Lise 1, 2 ve 3. Sınıflarda okumaktadırlar. Araştırma sonuçları SPSS 16.00 istatistik paket programı vasıtasıyla analiz edilmiştir. Elde edilen verilerin analizi, saldırganlık eğilimlerinin diğer değişkenlerle ilişkisini tespit etmek amacıyla, T Testi, Z testi Mann Whitney U Testi, Kruskal Wallis Testi, Spearman Sıra Korelasyonu kullanılarak yapılmıştır. Araştırma sonucunda öğrencilerin saldırganlık eğilimlerinin; öğrencilerin cinsiyeti, sınıf düzeyi, izlemeyi tercih ettikleri film türü, TV programları, hayattan memnuniyet düzeyleri, boş zamanlarında kitap okumayı, kültür sanat faaliyetlerine katılmayı, spor yapmayı ve internette vakit geçirmeyi tercih etmeleri ile arasında anlamlı farklılıklar olduğunu göstermiştir. Bunun yanında diğer sosyo-ekonomik değişkenlerin, öğrencilerin saldırganlık eğilimleri ile ilişkisi tespit edilmemiştir.
Moğollar' ın Gizli Tarihi'ne göre XIII. yüzyılda Moğollar'ın sosyal yapıları

Moğol sosyal yapısı için temel kaynak olan Moğolların Gizli Tarihi, XIII. yüzyılı içine alan eski devre aittir. Moğolların menşe' efsanesiyle başlayan eser, Cengiz Han' m hayatını, 'Han' unvanını alışı ve Moğol birliğini sağlama sürecindeki mücadelelerini kapsamaktadır ve XIII. yüzyıl Moğol toplumunu çeşitli yönlerden muhakeme edebilmemizi sağlayacak çok zengin materyaller içermektedir. Moğolların Gizli Tarihi detaylı bir şekilde incelendiğinde; yasun, obog~obox, irgen 'lerin yer aldığı Moğol sosyal yapısının, XIII. yüzyılda Cengiz Han tarafından birliğin sağlanması ve devletin kurulması ile birlikte farklı bir şekil aldığı, obog, irgenin aynı zamanda birer askeri birlik şeklinde teşkilatlandırıldığı anlaşılmaktadır. Moğol sosyal yapısı içinde kadının, göçebe hayatın gereği olarak ekonomik-sosyal hayatta önemli rol oynadığı, egzogami yani dıştan evliliğin esas olduğu, çok eşliliğin de yaygm bir adet olarak görüldüğü ve genel olarak Moğol toplumunda aynı soya mensup olanların urugurux, yani akraba, kardeş ve diğer kabileye mensup olanların yabancı 'jad' olarak tanımlandığı görülmektedir. Yine Moğolların Gizli Tarihi'ne göre; ulusun yani devletin başmda bulunan kimseye kağan, han denildiği ve kurultay tarafından seçildiği; an'aneye göre kağanın mülkü sayılan devletin, sülalenin erkek evlatları 'na miras olarak, belirli bir hissenin yönetimlerine verildiği ve bunlara bağlı olarak kabiliyet, cesaret ve beceriklilikleri ile seçilmiş olan noyanlarm, yasun ve obog gibi daha küçük birimlerin yöneticileri olduğu; idare eden ve emir veren bu zümrenin altında, harp esnasmda 'asker' olarak vazife gören, xaracu denen geniş halk tabakası ve bunların arasında yer alan unagan-bogol ve ötöle-bogol 'ların yer aldığı tespit edilmektedir. Eserde geçen anlatımlardan, Moğol toplumunda, farklı kabilelere mensup kişiler arasında karşılıklı hediyeler vermek suretiyle gerçekleştirilen andalık 'in, nesilden nesile intikal eden ve tüm kabile üyelerini de kapsayan kan11 davasının Moğol sosyal hayatında, insanlar arası ilşikilerde belirleyici olduğu anlaşılmaktadır. Bu çalışma, XIII. yüzyılda Moğolların sosyal yapısını, Moğolların Gizli Tarihi ve ulaşılabilen diğer kaynaklar çerçevesinde ele almışta.
Militarism in turkey and conscientious objection as an antimilitarist act of civil disobedience

Türkiye Cumhuriyeti, merkeziyetçi, üniter ve militer bir hegemon kurucu ideoloji üzerine yapılandırılmıştır. Bu ideolojiyi kalıcı ve meşru kılmanın iki ana yönteminden birisi zorunlu askerlik hizmetidir. Türkiye'nin Avrupa Konseyi'ne üye devletler arasında vicdani reddi tanımayan tek devlet olması ve vicdani retçilerine veriği cezaların ağırlığı, askerlik hizmetinin işlevselliğini ve ideolojik özünü açığa çıkarmaktadır. Bir yandan, darbeler, genel kurmayın karar vermedeki ağırlığı, ordu harcamalarının denetlenemezliği, askeri yargının bağımsızlığı, orduya ait şirketlerin ekonomideki gücü, orduyu, devlet üzerinde büyük güce sahip otonom bir kurum kılmıştır. Diğer yandan, ordu, toplumun en çok güvendiği kurum seviyesine yükselmiş, askerlik hizmeti de beraberinde getirdiği değerler, etnik ve cinsel bağlamda tanımlanmış hiyerarşisi ile kültürelleşmiştir. Bu çerçevede, Türkiye'deki vicdani retçiler tarafından ortaya konan sivil itaatsizlik eylemleri, Kürt sorunu, militarizm, milliyetçilik, erkek egemenlik ve hetoroseksizme dair eleştirileri yalnızca vatandaşlık konusunda bir tartışma açmakla kalmaz, aynı zamanda söz konusu devletin temelini oluşturan değerleri de sarsar. Avrupa Konseyi Parlamenterler Meclisi'nin Türkiye'ye vicdani ret hakkını tanıması için yaptığı davetler ve Avrupa Komisyonu'nun Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi içtihadını temel alarak Türkiye'nin demokratikliği hakkında yaptığı eleştiriler göz önünde bulundurulduğunda, konunun hem insan hakları hem de Avrupa Çalışmaları alanlarında arz ettiği önem açığa çıkar. Bu çalışma, radikal olduğu kadar şiddetsiz olan vicdani ret hareketinin, Türk ulusunun kültürel militarizasyon bağlamındaki static zihniyetini dönüştürebilmek, ve vicdani redde ilişkin ortaya koyduğu talepler ile Türkiye devletini demokratikleştirmek ve sivilleştirmek yolunda önemli bir potansiyele sahip olduğunu savunur.
Sosyolojik perspektiften sosyal girişimcilik olgusu

Son 10 yılın yükselen bir meselesi olan sosyal girişimcilik, çok aktörlü ve çok sektörlü yeni sosyal politika yapısının başarılı bir temsilidir. Özellikle kalkınma tartışmalarında sistematik ve pozitif bir değişimin motoru şeklinde lanse edilen sosyal girişimcilik, sosyal sorunların çözümünde bireylerin de aktör olmalarının gerekliliğine vurgu yaparak özellikle hükümet dışı mekanizmaları bir araya getirme mücadelesini ifade etmektedir. Bu mücadelesinde de girişimcilik prensiplerini yöntem, sosyal değer yaratmayı da misyon edinen sosyal girişimcilik, sosyal sorunlara derinlikli ve sürdürülebilir çözümler getirme peşindedir. Bu sebeple dünya genelinde hükümetlerin de ciddi ilgisiyle karşılaşan sosyal girişimciliği, kadim hayırseverlik kültürü ile modern girişimcilik kültürünü uzlaştırma biçimi olarak okumak mümkündür. Literatürde öne çıkan çalışmalardan ise girişimcilik kültürünün olgu üzerine bir hakimiyet kurduğu ve bu haliyle olgunun gönüllülüğü absorbe ettiği anlaşılmaktadır. Bu noktadan hareketle temel olarak çalışmamızda, sosyal girişimciliğin sosyal bileşenini güçlendirerek olgunun yüksek olan potansiyeline karşın zayıf olan derinliğini artırmak amaçlanmıştır. Bu amaçla çalışmamızda literatüre dayalı betimleyici bir yöntem kullanılarak sosyal girişimciliğin önce sosyolojik olma imkanı ele alınmış, ardından da sosyolojinin klasik geleneği üzerinden bir yaklaşım sunulmuştur. Bu bağlamda özne-yapı etkileşimi, sosyal ağ, sosyal gelişme ve toplumsal hareket şeklinde belirlenen dört odak nokta üzerinden yürütülen bu çalışma, sınırları dahilinde literatüre güçlü bir iddia yerine yeni bir öneri sunmaktadır.
The new configurations Islam in contemporary Turkey: The case of Yaşar Nuri Öztürk

Bu çalışma Türkiye'de modernlik, İslam ve laikliğin oluşturduğu yeni bileşim ve dönüşümler üzerine yoğunlaşmakta ve bu dönüşümleri popüler bir ilahiyatçının, Yaşar Nuri Öztürk'ün gündeme getirdiği ve sebep olduğu tartışmaları analiz ederek anlamaya çalışmaktadır. Çalışma metin analizi üzerine inşa edilmiştir. Söz konusu tartışmaların analizi modernlik ve İslam bileşimine dair tarihsel bir derinlik ve sürekliliğin varlığına işaret ederken günümüzde modernlikle ve laiklikle var olmaya çalışan yeni İslami anlayışların, yaşam tarzlarının ve yeni Müslüman profillerinin oluşum süreçlerine tanıklık etmektedir. Çalışmada bu sürecin milliyetçilik olgusuyla, kadın konusuyla ve Türkiye'de dine ait kültürel kod ve kavramlarla olan ilişkisinin derinlemesine incelenmesi amaçlanmıştır.
Dijital oyuncu kimliğinin inşası ve sunumu

Dijital Oyuncu Kimliğinin İnşası ve Sunumu adlı bu çalışma günümüz dijital oyuncularının oyunla ve oyuncularla olan etkileşimini ele almaktadır. Öncelikle dijital uzama taşınan oyun olgusunun klasik kuramdaki oyun tanımına tam olarak uymadığı göstermeye çalışılmıştır. Sonrasında kimlik, benlik ve kişiliğe ilişkin yaklaşımlar tartışılmıştır. Çalışmanın uygulama kısmında normal ve dijital etnografya yapılmış, odak grup, derinlemesine görüşme ve katılımlı gözlem teknikleriyle nitel veriler toplanmıştır. Toplamda 28 erkek ve 4 kadın olmak üzere 32 dijital oyuncu ile görüşülmüş, ayrıca sahadan notlar tutulmuştur. Kimlik kuramları ve klasik oyun kuramıyla birlikte tartışılan araştırma bulguları sonucunda oyunun uzamının genişlemesi, tanımını değiştirse de mahiyetini değiştirmediği görülmüştür. Dijital oyuncu kimliğinin oluşma sürecinde sosyalleşme biçimi olarak dijital oyunlar etkilidir. Dijital oyuncunun ahlak ve davranış kodları, etkileşim ritüelleri oldukça belirgindir. Dijital oyuncuya ilişkin en temel bulgu reel karakter bileşenlerinin ve üslubunun dijital oyun evrenine de yansıma eğiliminde olduğudur. Araştırmanın sonuç kısmında oyunlara ilişkin bir sınıflandırma önerilmiş ve dijital oyuncu tanımı verildikten sonra oyuncu benliğini nasıl sunduğu aktarılmıştır.
Çocuk suçluluğu

ÖZE Suç: insanlığın var oluşundan beri karşılaştığımı/, bir olgudur. Zaman içinde var olan (Um sosyal olgular gibi, suç olgusunda da değişimler meydana gelmektedir. Bu değişimlerin en dikkat çekeni suç işleme yaşının düşmesidir. Günümüzde çocuk suçluluğu olgusu gerek görsel basında gerekse yazılı basında sürekli karşımıza çıkmakladır. Çocuk suçluluğu oranlarının bu kadar çok artması konu üzerinde dikkatlerin yoğunlaşmasına neden olmaktadır. Yüksek lisans tezi olarak hazırlanan bu çalışmada, çocuk suçluluğu olgusu, sosyal ekoloji teorisi çerçevesinde açıklanmaya çalışılmıştır. Yaşanılan sosyal ve fiziki çevre çocuk üzerinde çok etkilidir. Nitekim araştırmamızda elde ettiğimiz sonuçlar bize; aile içinde suçlu birey olmasının, ailenin kalabalık olmasının, annenin örgütlü işlerde çalışmasının, babanın düzenli bir işe sahip olmamasın, yaşanılan çevrenin kalabalık olmasının ve fiziki eksiklikleri olmasının, arkadaş çevresinde ve yaşanılan çevrede suçlu bireyler olmasının, çocuk suçluluğu açısından önemli olduğunu ve çocuğun suça yönelmesinde çok önemli etkileri olduğunu göstermiştir.
Türk toplum yapısını anlamaya ve açıklamaya çalışan sosyolog: Baykan Sezer

BEKTAŞ, Oktay. Türk Toplum Yapısını Anlamaya Ve Açıklamaya Çalışan Sosyolog: Baykan Sezer, Yüksek Lisans Tezi, Ankara, 2006. Baykan Sezer, Türk toplumunu anlama ve açıklama noktasında evrensel bir sosyolojinin argümanlarını kullanmamız gerektiğini; fakat Türk toplumunu kendi gerçekliği ve tarihsel süreci içerisinde değerlendirmeye tabi tutmamız gerektiğini belirtir. Baykan Sezer'in sosyoloji anlayışında, toplumları anlamak istiyorsak, o toplumların tarihsel süreçlerini bilmek ve analiz etmek durumundayız. Sezer, sosyolojinin Batı kökenli bir bilim olduğunu ifade ederek; içinde yaşadığımız toplumun sorunlarını görmek ve çözüm önerileri geliştirmek durumundaysak, bunu ancak, yüzünü Türk toplumuna dönük tutan ve tarihsel süreci göz ardı etmeyen bir sosyoloji anlayışı ile mümkün kılacağımızın altım çizmektedir. Baykan Sezer, Türk sosyolojisinin temel konularının neler olduğu ve Türk toplumunun sorunları üzerine kendine özgü görüşleri olan ve bu sorunlara çözüm önerileri sunan bir sosyologdur. Sezer' e göre, Türk toplumunun içerisinde bulunduğu sorunlar bizim sorunlarımızdır, bu sorunlara çözüm getirmek de yine bizim görevimizdir. Doğu'yu da Batı'yı da iyi tanımamız ve bilmemiz gerektiğinin altını çizen Sezer, sorunlara Doğu-Batı çatışması temelinde yaklaşmaktadır. Sezer' e göre, Doğu toplumları için önerilen modellerde amaç, Doğu'yu Batı'ya benzetmektir. Öne sürülen bu modellerde çıkış noktası Doğu toplumlarının sorunları değil, Batı'nın sorunlarıdır. Baykan Sezer' e göre, her toplumun kendine özgü tarihsel gelişim çizgisi bulunmaktadır. Bütün toplumları Batı eksenli bir tarihsel gelişme süreciyle değerlendirmek, toplumların yapışım anlamak ve analiz etmek açısından yeterli değildir. Her toplum kendi tarihsel süreci içerisinde değerlendirilmeli ve kendine özgü toplumsal değerlerle analiz edilmelidir. m Baykan Sezer' e göre, Türk toplumu ile ilgili sorunlar birbirinden kopuk ve birbirinden bağımsız değildir. Toplumda var olan sorunlardan birini ele alış biçimimiz diğer sorunları da ilgilendirmektedir. Toplumların karşılaştığı sorunlar tarihsel gelişme sürecinin bir ürünüdür. Sorunların tarihi boyutu bulunmaktadır ve çözümleri de tarihi gelişmeye yol açmaktadır. Sosyoloji ve tarih ilişkisine önemle vurgu yapan Sezer, Türk toplumunun tarihsel serüvenini özellikle ele alıp, var olan toplumsal yapıyı anlamaya ve açıklamaya çalışmıştır. Sezer, Türk toplumunu anlamak için, XIX. yüzyılda Batı'da ortaya çıkan sosyoloji anlayışından farklı bir sosyolojiden söz etmektedir. Ancak hemen ifade etmeliyiz ki, Sezer'in Türk sosyolojisi anlayışı ve Türk toplum yapısının farklılığına ait görüşleri ne Türk sosyolojisini ne de Türk toplumunu bütünden soyutlamak olarak değerlendirilemez.
The significance of having a port for an open city and its reflection on the public space: Kadiköy at the intersection of the local and the global

Açık kent kavramı, son zamanlarda özellikle kentsel planlama, mimarlık ve kent sosyolojisi alanlarında gündeme gelmiştir. Günümüzün küreselleşen dünyasında hızla artan kapalı siteler karşısında açık kentler, 'yeni' veya 'farklı' olanın kabul gördüğü ve saygı duyulduğu ideal şehirlerdir. Önceden planlanmış, öngörülebilir modern kapalı şehirlerin aksine, açık bir kentte olasılıklar, bilinmeyenler ve rastgele karşılaşmalar vardır. Bu çalışma, açık bir kent için limanın Kadıköy ölçeğindeki önemine odaklanmayı amaçlamaktadır. Kadıköy'ün liman kimliği, açık bir kentin ana taşlarından biri olan kültürel çeşitliliğinin önemli bir kaynağıdır. Modernleşme süreci boyunca Kadıköy'ün kültürel çeşitliliği, mimarisine, toplumsal ve kültürel pratiklerine yansımıştır. Ayrıca farklı insanların kamusal alanda kendilerine bir yer bulmalarını sağlamıştır. Kadıköy, coğrafi konumu nedeniyle yerelin ve küreselin kesiştiği bir yerdedir. Tarihi dokusunu korurken, modern gelişmelere de uyum sağlamıştır. Önceden bir mesire yeri olarak kullanılan Kadıköy, sineması, tiyatrosu, operası, rock barı, mutfağı ve diğer hizmetleriyle İstanbul'un en hareketli bölgelerinden biri haline gelmiştir. Bu çalışmada, Kadıköy'ün bir liman bölgesi olarak gelişen Yeldeğirmeni, Bahariye ve Moda semtleri, yeme içme aktiviteleri, sosyal ve kültürel etkinlikleri ve alternatif dükkanları içeren işlev haritalandırması analiziyle açık kent bağlamında tartışılacaktır. Daha iyi bir temel oluşturmak açısından bu çalışma ilk olarak Türkiye'nin modernleşme ölçeğinde tarihsel arka planına odaklanacaktır. Ardından kent hakkı ve açık kent konseptleri üzerinden teorik çerçeveyle devam edecektir. Bu perspektifte, son olarak haritalandırma yöntemi ile Kadıköy'ün mekansal işlev analizi irdelenecektir.
Nitelikli eğitim ile öğretmen cinsiyeti arasındaki ilişkiyi sosyolojik olarak sorunsallaştırmak: Çankırı ili örneği

Bu çalışma, kurumsal eğitim sürecinin ve pratiklerinin gerçekleştiği bir eğitim kurumunda, okulun fiziki ve toplumsal çevresi, okulun paydaşları, okulun akademik başarısı ve okulun eğitim politikaları ile olan ilişkisini sosyolojik olarak sorunsallaştırmayı amaçlamaktadır. Tez çalışmasında, öğretmen cinsiyeti ile nitelikli eğitim arasındaki ilişkiyi ortaya koyabilmek amacıyla Çankırı İli Kızılırmak ilçesinde bulunan tek resmi ilköğretim kurumu olan 'Şehit Remzi Aslan İlkokulu' üzerinden saha çalışması yürütülmüştür. Bu ilköğretim okulunun incelenmesi sürecinde okul idaresinin, öğretmenlerin ve velilerin görüşlerine ve deneyimlerine başvurulmuştur. Bu bağlamda nitelikli eğitimin ne olduğu, nitelikli bir eğitimde öğretmen cinsiyetinin etkili olup olmadığı araştırılmıştır. Çalışmada nitel araştırma tekniği kullanılmıştır. Önceden hazırlanmış yarı yapılandırılmış görüşme formları katılımcılara yöneltilmiştir. Görüşmelerde ses kayıt cihazı kullanılmıştır. Elde edilen bulgular belli kodlamalara dayandırılarak tez formatına aktarılmıştır.