turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Making the cemevis of Tuzluçayır: The possibilities of and limits to politics of commons

Bu tez Ankara'nın bir mahallesi olan Tuzluçayır'ın Cemevlerini müşterekler siyaseti bağlamında incelemektedir. Bu siyaset, hakim siyasal-ekonomik siyasal yapının, toplumsal, siyasal, ekonomik ve ekolojik sorunlara devlet-piyasa tekelinin ötesinde çözümler bulmayı hedeflemektedir. Alevi toplumsal hareketi Türkiye'nin siyasal-ekonomik yapısına entegre olmanın belirli yollarını kuramadığından bu yapının kurumsal biçimlerinin dışında kalmıştır. Bu özellikle Cemevi-üretimi bağlamında böyledir. Yasal bir statüye sahip olmamalarına rağmen, Cemevleri kurma hakkı üzerinde verilen sosyal ve politik mücadeleler, Cemevlerinin kurulmasını ve işlemesini mümkün kılmıştır. Yani bu eylemlilikler Alevilik'in bir şekilde mevcut siyasal-ekonomik yapının da sınırlarının dışında var olabilmesini sağlamıştır. Bu da müşterekler siyaseti bağlamında bir yorumlamayı mümkün kılmaktadır. Fakat bu, eğer bu müşterekler siyaseti bir şekilde mevcut ekonomik-politik yapıyla bir mücadeleye girişmeyip, sınırlarda bir var olma savaşını sürdürmenin bir aracı haline dönüşürse, sınırlı bir siyaset olarak kalacaktır. Çünkü siyasal-ekonomik yapının belirleyici gücü, bu var olma siyasetini ya kendi siyasal ekonomik düzeninin bir parçasına dönüştürür, ya da sınırlardaki bu hareketleri güç kullanarak yok eder.
Language ideologies of Lazuri speakers in Turkey

UNESCO Tehlike Altında Diller Dünya Atlası'nda Lazca 'kesinlikle tehlike altında' kategorisinde bulunuyor. Türkiye vatandaşlarının anadillerine yönelik güncel nüfus verisi bulunmasa da çeşitli çalışmalarda Türkiye'de Lazca konuşanların sayısı en az 20.000 tahmin ediliyor. Lazca konuşan herkes Türkçe de konuşabilmektedir fakat Lazca'yı iyi seviyede kullanabilenlerin yalnızca %5-10'u çocuklar ve gençlerden oluşmaktadır. Bunun nedeni nesiller arası dil iletimindeki hızlı düşüş, dilin kamu alanında varlığının bulunmaması ve özellikle kent bağlamında özel alanlarda dahi kullanımının oldukça sınırlı olmasıdır. Dil politikalarına dair erken örneklerin görüldüğü Geç Osmanlı Dönemi ve tekdillilikle sonuçlanan daha sistematik politikaların uygulandığı Cumhuriyet Dönemi'nin incelenmesi Lazca da dahil Türkiye'deki dillerin şu anki durumunu açıklayabilir. Fakat yalnızca bu tarihsel açıklama dile karşı farklı tutumları ve dili canlandırma çalışmalarına yönelik karşıtlıkları anlamaya yardımcı olmaz. Dil edimleri yalnızca yapısall değişikliklerden etkilenmez ve faillik unsurunun da dikkate alınması gerekir. Fakat literatürde Türkiye bağlamında bu unsurun incelendiği bir çalışma bulunmamaktadır. Bu çalışma farklı çevrelerden gelen ve Lazca'yı farklı seviyelerde kullanan kişilerle derinlemesine görüşmeleri, sosyopolitik ve tarihi bağlam içerisinde inceleyerek mevcut dil pratiklerini ve dili canlandırma çalışmalarına yönelik tutumlarını etkileyen dil ideolojilerini analiz etmektedir. Topluluk içerisinde dilin geleceğine yönelik farklı duruşları anlamaya çalışmıştır. Anlatılarda ortaya çıkan temel temalar dil ideolojilerinin zamansal, mekansal ve duygusal yanları olmuştur. Bu araştırma karşılaşılan bu temaları anlayarak dil kullanımının ardındaki iktidar dinamiklerini anlamanın da mümkün olduğunu iddia etmektedir.
Postmodern dönemde değişen kimlik algısı ve kimlik inşası: Ekşi Sözlük örneği

Kimlik en genel tanımı ile kişinin kendini nasıl gördüğü ve toplumun bireyi nasıl gördüğü ile ilgilidir. Bireyin ne ve kim olduğu anlamına gelen kimlik, bireyin aslında en önemli özelliklerinin toplamı ve onun niteliğidir. Geleneksel, modern ve postmodern dönemde farklı biçimlerde inşa edilen kimlikler, günümüzde özellikle teknolojik gelişmelerden etkilenmektedir. Araştırmanın konusunu, postmodern dönemde, iletişim teknolojilerindeki gelişmelere paralel şekilde yaygınlaşan sosyal medya platformlarında inşa edilen kimlikler oluşturmaktadır. Söz konusu kimliklerin özelliklerini ve yapısını ele almayı amaçlayan araştırmada, sanal kimliklerin anonimlik, kolay vazgeçilebilirlik, çeşitlilik, değişkenlik ve akışkanlık gibi nitelikleri tartışılmıştır. Bu amaç doğrultusunda, araştırmanın kuramsal çerçevesinde Baudrillard'ın hipergerçeklik, simülasyon ve anlam kaybı kavramlarından yararlanılmıştır. Nitel araştırma yöntemi kullanılan araştırmanın örneklemini, Ekşi Sözlük kullanıcıları arasından kartopu örneklem tekniği ile belirlenen 16 katılımcı oluşturmaktadır. Bu katılımcılarla yarı yapılandırılmış derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. Araştırmanın başlıca sonuçları arasında kimliklerin anlam kaybı yaşadığı, kimliklerin değişkenlik ve çeşitlilik gösterdiği, özellikle sanal kimliklerin daha kolay inşa edilebilen ve vazgeçilebilen kimlikler olduğu yer almaktadır.
Cemil Meriç düzleminde doğu batı, kültür irfan çatışması

Bu çalışmanın temel amacı Doğu, Batı, Kültür; İrfan kavramlarını ana hatları ile Cemil Meriç Perspektifinde aktarmaktır. Doğu ile Batı tarihsel süreç içerisinde sık sık karşı karşıya kalmıştır. Bazen Doğu, Batı'yı bazen de Batı Doğu'yu etkilemiştir. özellikle kültür anlamında bu etkileşim daha yoğun olarak karşımıza çıkmaktadır. Cemil Meriç, yaşadığı dönem ve bölge açısından bu etkileşimi çok yoğun bir şekilde yaşamıştır. Osmanlı'nın tarihsel süreçte yaşadığı batılılaşma, Meriç tarafından birçok eserinde irdelenir. Meriç, bu bağlamda bazı kavramları Doğu-Batı çizgisinde ele alır. Çalışma üç ana kısımdan oluşmaktadır. Birinci bölümde Cemil meriç'in hayatını ve yaşadığı yaşam koşullarını, ikinci bölümde Meriç bağlamında Doğu-Batı etkileşimini, üçüncü bölümde ise bazı kavramlar Cemil Meriç perspektifinde ele alınmıştır.
Türkiye'de askeri darbelerin karizma üretme işlevi: 28 Şubat süreci ve Adalet ve Kalkınma Partisi örneğinde sosyolojik bir çalışma

Bu çalışmanın birinci bölümünde karizma kavramı ve kavramın sosyolojik boyutu tartışılmıştır. Karizma kavramı son dönemlerde artarak devam eden bir popülariteye sahiptir. Kitleler bu kavramın yansımasını buldukları birey ya da varlık etrafında örgütlenmişlerdir. Bu örgütlenme beraberinde büyük bir kabullenişi getirmiştir. Ancak bu kabulleniş kavramın atfedildiği varlık ya da kişinin başarısı ile sürmüştür. Türkiye Cumhuriyetinde ise bu kavram, genellikle toplumların kaos ve askeri darbenin getirdiği koşullar arasından çıkmak için liderlere atfettiği bir özellik görünümündedir. Geçmişten günümüze uzanan süreçte ardında dört askeri darbe bırakmış bir ülkenin liderlerinde aradığı en belirgin özelliklerden birisi olmuştur. Liderlerin mağduriyetleriyle birleşen karizma kavramı toplum üzerinde daha derin etkiler bırakmıştır. Bu bölümde de Türkiye'de var olan askeri darbe geleneği ve bu gelenekle beraber kitlelere mal olmuş liderlerin özellikleri ve partileri tartışılmıştır. Çalışmanın ikinci bölümünde ise, Türkiye Cumhuriyeti'nin son darbesi ya da postmodern darbesi olarak bilinen 28 Şubat sürecine götüren aşamalar, 28 Şubat'ın gelişim ve oluşum seyri son olarak da nasıl sonuçlandığı üzerinde tartışılmıştır. 28 Şubat'ın sonuçlanmasının ardından ülkemizde Milli Görüş Geleneği olarak bilinen ve bu sürecin sonunda bir yol ayrımına giden geleneksele alınmıştır. Bu geleneğin mirasçısı olarak siyasi hayatta var olan ve 28 Şubat'ın özellikle etki ettiği belli kesimin günümüze Adalet ve Kalkınma Partisi olarak yansıması ele alınmıştır. 28 Şubat'ın mağdur olan partililerinin Türkiye Cumhuriyeti'nin son on yılına etki etmiş olan politik örgütlenmesinin ülkenin mevcut siyasi oluşumuna olan etkileri tartışılmıştır. Bu parti üzerinde çok önemli bir karizmaya sahip olan Recep Tayyip Erdoğan'ın liderliğinin AK Parti ve toplum üzerindeki etkileri ele alınmıştır.
Din kültürü ve ahlak bilgisi derslerinde dindarlık tipolojileri

Elinizdeki bu araştırma Türkiye'deki örgün eğitimin içindeki ilköğretim ve orta öğretimde okutulan Din Kültürü ve Ahlak bilgisi derslerinin içeriğini sorgulamaya tabi tutan bir çalışmadır. Türkiye'de yaşanan köklü dini değişmelerin yalnız bir boyutu olarak ele alabileceğimiz bu konu dindarlık tipolojileri açısından değerlendirilmektedir. Modernleşme ile birlikte dini alan ve dünyevi alan ayrımının oluşmasından sonra, bu dersin Din kültürü ve Ahlak Bilgisi olarak ayrı bir ders halinde okutulması süreciyle modernleşme sürecimiz örtüşmektedir. Milli ve Manevi duyguların ve Kültürün bir unsuru olarak kullanılmak istenen bu dersler, adeta dine bakış açımızı belirleyen bir perspektif oluşturulmaya çalışılmıştır. IV
Türkiye'de konut meselesi ve sosyal yapı için de değerlendirmesi

Tasviri nitelikte ele alman bu araştırma ve incelememiz; gelişmekte olan ülkemizin kaçınılmaz sonuçlarından şehirleşme ve beraberinde getirdiği barınma ve yerleşme meselelerim 'Sosyal Yapı' içinde, fakat çok boyutlu olarak incelenmesi gerektiği inancıyla ele almıştır. Konumuzun bir mesele olup olmadığım anlamak için ilimlerin kendi içlerindeki çalışmalar ve ortaya çıkarılan sonuçlar hatta öneriler kesinlikle yeterli görülmemiş, söz konusu ilmi çalışmaların sonuçlan karşılıklı korelasyonlar şeklinde ele alınarak, konut meselesinin Türkiye içinde ele alınarak, Konut meselesinin Türkiye için realitenin farkına varılarak mümkün olduğu kadar doğruların bulunup önerilerimizi bu doğrultuda yapmaya çalıştık. Araştırmamızın başında incelemeye çalıştığımız konu içinde; İnsanoğlunun temel ihtiyaçlarından olan 'BARINMA' ihtiyacının ortaya çıkardığı 'YERLEŞME' bahsini, Türkiye'nin sosyal realitesini düşünerek 'ŞEHİRLEŞME' sürecinde Türkiye sınırları içinde, Türk insanını ve Türk toplumunun geçmişşini bilerek günümüzde nasıl mesele haline geldiğini araştırdık ve gördük ki, 'KONUT MESELESİ'nin bir 'EV MESELESİ' olarak ele alınması lazımdır. Konuya 'EV' olarak baktığımızda her şeyden önce konut veya mesken terimlerindeki statik, teknik ve mekana dair özellikteki çağrışımların yeterli olmadığım hemen idrak ederiz. İşte konumuza Türk insanının 'EV' meselesi olarak baktığımızda; Meselenin sosyal yapımızın önemli bir konusu olduğu apaçık ortaya çıkmaktadır. Demek ki Türk Toplumunu oluşturan gerek ferdi gerekse Türk alisenin mesken meselesi; hukuki, iktisadi teknik boyutlarıyla da incelenmeli ama önemli olan bu boyutların 'Sosyal Yapı' şemsiyesi altında birleştirilmeli ve zenginleştirilmelidir. Bu temel görüş ve anlayış içinde gerçekleştirmeye çalışılan bu araştırmamızda; Ev edinebilme politikalarım Türk insanının bilinen ilk yerleşmeleri hatta yerleşme öncesi yerleşik olmayan Türk Toplumu ele alınarak bugüne nasıl ulaştığı ve günümüzde Türk Toplumunun, Türkiyeyi yöneten politikacıların ve Türk Hukuk sisterninin özellikle anayasalarımızınmesken meselemize nasıl yaklaştığım anlamaya çalıştık. İktisadi açıdan konut ihtiyacının Türkiye'de özellikle şehirlerimizde bir vakıa olduğunu araştırmalarımızla ortaya çıkardık. Geçmişten günümüze iktisadi açıdan konut ihtiyacım asgariye indirecek metodlan ve faydalanılan finans kaynaklarını ve bunların hukuki olarak kullandırılmalarını mümkün olduğu kadar özet halinde ortaya çıkardık. Teknik açıdan konutu statik, mimari hatta planlama süreci içinde değerlendirdik. Ortaya çıkan sonuçları sosyal yapımızın konulan içinde toparlamaya çalıştık. Sonuç olarak meselemizin çözümünü isterken; farklı disiplinlerin araştırmalarmn birleştirilmesi ve ortaya çıkan sonucun Sosyal Yapı içinde değerlendirilerek Sosyal Değişme ve ortaya çıkardığı yeni sonuçlan da göz önünde tutarak konut meselesinin 'Sosyal Mesken' veya bir 'Yapı Kooperatifleşmesi' hareketi olmadığı Devleti idare edenler ile Türk Toplumu tarafından anlaşılması lazım gelir. VI
Din değiştirme anlatıları üzerinden inanç, kimlik ve aidiyet

Gerek bireylerin anlam dünyalarının gerekse toplumsal yapıların şekillenmesinde din kurumu oldukça önemli bir yere sahiptir. Modern kurumların gün geçtikçe farklılaşması, dini kabullerin özgür tercihlere dönüşmesi, kitle iletişim araçlarının kullanımının yaygınlaşması, yeni teknolojik gelişmeler ile bilginin daha kolay elde edilebilir hale gelmesi, farklı dinler ve kültürler ile olan iletişimlerin artması gibi birçok durum bireyleri bir mana arayışına itmekte ve neticede farklı bir dine ya da mezhebe yönelmek gibi durumlar söz konusu olabilmektedir. Nitel araştırma deseniyle tasarlanan ve derinlemesine mülakat tekniğiyle gerçekleştirilen bu araştırma, Müslümanlıktan Hristiyanlığa geçen bireylerin din değiştirmelerinin altında yatan sosyal, kültürel, ekonomik ve psikolojik sebeplerin tespit edilmesini, Hristiyanlık içerisinde mezhep değişimi yapan bireylerin mezhep seçiminde hangi faktörlerin etkili olduğunun saptanmasını amaçlamaktadır. Buna ek olarak bireylerin din ve mezhep değiştirme süreçlerinde ve sonrasında yaşadıkları problemlerin belirlenmesi ve inanç değişimi süreciyle beraber sosyal hayatlarında olan değişikliklerin tespit edilmesi de araştırmanın diğer amaçlarıdır. Bu kapsamda Antalya'da bulunan iki Katolik, iki Protestan ve bir tane Ortodoks olmak üzere 5 farklı kiliseden 21 din değiştiren kişi ile görüşülmüştür. Veriler öncelikle içerik analizi tekniğiyle önceden belirlenen temalar altında kodlama birimlerine ayrılmış, daha sonra öyküleştirilerek birer anlatıya dönüştürülmüş ve yorumlanmıştır. Elde edilen veriler Lofland ve Skonovd'un (1981) din değiştirme motifleri üzerinden değerlendirilmiş ve tipleştirilmiştir. Araştırmanın sonuçlarına göre bireylerin din değiştirmelerinde sosyokültürel etkileşimlerin, etnik kökenin, yaşanılan mistik tecrübelerin, misyonerlik faaliyetlerinin, yapılan dini telkinlerin, din görevlilerinin olumlu tutumlarının, grup içi ilişkilerin ve bireylerin rasyonel tercihlerinin etkili olduğu tespit edilmiştir. Din değiştirme motifleri üzerinden yapılan tiplemelere göre araştırmada duygusal ve mistik motifin öne çıktığı gözlenmiştir. Din değiştiren bireylerin gündelik yaşam pratiklerinden de bir takım değişimlerin olduğu saptanmıştır. Son olarak bireylerin dini inançları sebebiyle aile, yakın çevre ve çalışma ortamında çeşitli problemler yaşadıkları ve kimi zaman ötekileştirdikleri de belirlenmiştir.
Autism spectrum disorders: A close-reading of four independent films

Son 30 yıldır Hollywood ve bağımsız yapımların Otizm Spektrum Bozukluğu konusunu ele aldığı görülmektedir. Bu dönem içinde farklı koşul ve anlayışlar doğrultusunda söz konusu gelişim bozukluğunun teşhisinde çarpıcı biçimde gelişim görülmektedir. Bu gelişime paralel olarak, film ve televizyon yapımlarının Otizm Spektrum Bozukluğu temsilinde çeşitlilik sunduğu varsayılabilir. Yalnız, böyle bir varsayım yapmak için, farklı etmenlerdeki gelişimler de irdelenmelidir. Bu tez çalışması, güncel bağımsız yapımların Otizm Spektrum Bozukluğu hakkındaki kalıpyargı temsilleri kullanma yönelimlerini incelemeyi amaçlamaktadır. Bu doğrultuda söz konusu inceleme, yakın okuma yöntemiyle Temple Grandin (2010), Life, Animated (2016), Snow Cake (2006) ve Mozart and the Whale (2005) filmleri üzerinden yapılacaktır.
Tüketim kültürünün yeni yüzü: Elazığ örneği

Doktora Tezi 'Tüketim Kültürünün Yeni Yüzü: Elazığ Örneği' Metin GÜLTEKİN Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyoloji Anabilim Dalı 2004; Sayfa: XI+219 Tüketim kültürü, toplumsal ilişkilerin tüketim ilişkileri çerçevesinde anlam kazandığı bir kavramı ifade etmektedir. Nesnelerin bireysel ihtiyaçların büyük bir çoğunluğunu karşılaması, bu süreci doğurmuştur. Yani toplum içindeki bireylerin birbirleriyle olan dayanışma gereksinimleri, nesneler tarafindan ikame edilir olmuştur. Böylece toplumdaki sosyal bağların gereksizleşmesi süreci gündeme gelmiştir. Buna bağlı olarak, toplumsal ilişkilere anlam veren değerler alanının üretimi, kişiler arası ilişkiler bağlamından çıkarak, kişilerle nesneler arası ilişkiler sürecine aktarılmış olmaktadır. Bu süreçte, her nesne belli düzeyde, sosyal anlamla yüklenmiştir ve nesneler topluca, sosyal statünün belirlenmesiyle denkleşerek, toplumsal gereksinimlerin karşılanması bağlamında yapılaşmıştır. Artık nesneler tekil anlamlarından çıkarak, bir nesneler sistemi olarak anlam kazanmıştır. Bu bağlamda tüketim, toplumsal bir etkinliktir ve toplumsal ilişkilerin yeni bir biçimi olarak dönüşmüştür. Tüketimin toplumsal bir ilişki biçimi olarak gelişmesinde, ürün bolluğunun mevcudiyeti temel olmakla birlikte, nesnelerle ilişkinin toplumsal bir nitelik kazanmasının tarihsel koşullar da bulunmaktadır. Bunlar; Batı toplumlarında doğan modernizmin ve kapitalizmin doğurduğu koşullardır. Günümüzde küreselleşmeyleIll beraber modernizmin, kapitalizmin ve tüketim kültürünün sonuçlarının da küreselleşmesi ile karşı karşıya kalınmış bulunulmaktadır. Bu çalışma, belirtilen bu gelişme süreci bağlamında, araştırma alanımızda görülen değişimi ele almayı amaçlamıştır. Çalışmada ulaşılan bulgular, genel anlamda tüketim kültürünün, yerleşmekte olan bir olgu olduğunu göstermiştir. Ancak özellikle gelir düzeyindeki kısıtlamaların ve geleneksel değerlerin yoğun etkisinin, tüketimin kültürel bir görünüme bürünmesinde, engelleyici iki temel faktör olduğu ortaya çıkmıştır. Fakat söz konusu toplumsal değerlerin, tüketim süreci içerisinde giderek nesnelleştiği görülmüş ve bu sürecin uygulama alammızdaki tüketim ilişkilerini farklı ve özgün bir niteliğe büründürdüğü sonucuna varılmıştır.
Türkiye'de popüler dindarlık ve medya ilişkisi

Popüler kültürün yaygın ürünleri olarak medya teolojik yansımanın bir aracı olarak kullanılabilmektedir. Günümüzde radyo, televizyon, sinema gibi kitle iletişim araçlarında dini inanç ve pratikler, farklı formlar altında ve yaygın olarak var olmaktadır. Ancak kitle iletişim araçlarında yer alan ve bu araçların simge ve kodlarına adapte olmuş din genellikle popüler din şeklinde tezahür etmektedir. Bu çalışmada medya ekseninde yaşam bulan popüler kültür ve popüler dindarlık arasındaki ilişki Türkiye örneğinde ele alınmıştır. Çalışmada popüler kültür ürünü olarak televizyon ve popüler din arasındaki ilişkinin açıklanması hedeflenmiştir. Bu kapsamda Türkiye'deki ulusal ve ticari televizyon kanallarında yayınlanan dini içerikli programlar arasından seçilen örnek programlar incelenmiştir. İncelenen programlar, ilk olarak anlatısal yapıları bakımından kesitlere bölünerek analiz edilmiştir. Ardından, analizlerden elde edilen veriler ışığında bu programların popüler din ile ilişkileri değerlendirilmiştir. Yapılan değerlendirmeler, bu programların popüler din anlayışına katkılarına ilişkin bilgiler sunmuştur.
Birleşik Krallık'ta mülteci entegrasyon politikaları ve ulusaşırı bağların rolü: Yükseköğretimde Suriyeliler

Bu çalışmada Birleşik Krallık'ta yükseköğretim alan Suriyeli mültecilerin entegrasyonu, entegrasyon ve ulusaşırı bağlar arasındaki ilişki, ulusaşırı bağların kullanımı, entegrasyonunu kolaylaştıran bileşenlerin neler olduğu sorularına cevap aranmaya çalışılmıştır. Araştırmada Birleşik Krallık'ta yükseköğretim alan Suriyeli mültecilerin zorunlu göç hikayelerini, özelliklerini, bakış açılarını yükseköğretime erişim hikayelerini, kişisel deneyimlerini anlayabilmek amacıyla veri toplama aracı olarak yarı-yapılandırılmış görüşme yöntemi seçilmiştir. Birleşik Krallık'ta yükseköğretim alan veya mezun 20 Suriyeli mülteci ile görüşme yapılmıştır. Eğitimli mülteci gruba diğer örneklem yöntemleri ile erişmek kolay olmadığından kartopu örneklem kullanılmıştır. Ayrıca Birleşik Krallık mülteci entegrasyon politikaları dokuman analizi yöntemi ile belirlenmiştir. Birleşik Krallık'ta mülteci entegrasyonunun mültecilerin sorumluluklarını yerine getirmeleri, iş piyasasına erişimleri, dil öğrenmeleri, topluluğa katkı sunmaları ve hizmetlere erişimlerinin sağlaması halinde gerçekleştiği kabul edilmektedir. Bu kapsamda araştırma Birleşik Krallık'ta yükseköğretim alan Suriyeli mültecilerin başarılı bir şekilde entegre olduğunu, dil yeterliliği, yükseköğretim ve mülteci statüsünün entegrasyonu kolaylaştırdığı, ulusaşırı bağların entegrasyon süreçlerini desteklediği sonucuna ulaşılmıştır. Diğer taraftan, araştırma ulusaşırı bağların Suriyeli mültecilerle yeni bir biçim kazandığını, mültecilerin köken ülke ve ev sahibi ülke dışında başka ülkelerde de ulusaşırı bağ geliştirdiğini, bağların güçlüklerle başa çıkmak için kullanıldığını ve bu bağların Birleşik Krallık'a aidiyeti engellemediğini göstermektedir. Diğer taraftan yüksek eğitimli mültecilerin özellikleri ile sağlanan haklar entegrasyonu kolaylaştırmakla birlikte sadece ana akım politikalarda sunulan desteğin yeterli olmadığı, mültecilerin tasarlanmış özel politikalara ihtiyaçları olduğu ve topluluk uyumunu destekleyen politikaların geliştirilmesi gerektiği sonucuna ulaşılmıştır.
Seeking the truth of sex: Narratives of sexuality amongst Boğaziçi University students

ve Haziran 2001 tarihleri arasında Boğaziçi Üniversitesi'nde yürütülmüş olan bir seri derinlemesine mülakat ve grup tartışmalarına dayanmaktadır. Mülakat ve tartışmalar boyunca, cinsellik düzenlenmesi gereken bir şey olarak ele alınmış, ve 'doğru bir cinselliğin' tanımı ortaya konulmaya çalışılmıştır. Cinselliği bir sorun olarak algılayan katılımcılar, bu sorunun akıl ve bilimde buldukları çözümünün eğitim yoluyla yayılması gerektiği öne sürmüşlerdir. Düzenli ve modern bir cinsel yaşama ulaşılmasında gelişme ve ilerlemenin önemi vurgulanmıştır. Eşitsizlik ile modernliği bağdaştıramayan katılımcılar, kadın ve erkek arasındaki eşitsizlik olgusunu, burada ve şimdi var olan modern bir olgu olarak kabul edememişlerdir. Kadın cinselliği üzerinde erkek, aile ve ulus tararından sürdürülen kontrolün cinselliğe dair kaygıların temelinde yattığı gerçeğini, katılımcılar modern bir durum olarak algılayamamışlardır. Cinsellikle ilgili konuşulamayan meseleler konuşulamamaya devam etmektedir.
Felsefe grubu derslerinin içeriği ile ÖSS'deki felsefe grubu soruları arasındaki ilişki

Türkiye'de öğretim programlarının içeriği ile ilgili tartışmalar sürmektedir. Bu tartışmalar, önünde veya sonunda programların toplumsal yaşam ile ilgisi noktasında toplanmaktadır. Öğretim programlarının toplumsal yaşam ile ilgisi, başka birçok etmenle birlikte, felsefe grubunda yer alan dersler üzerinden kurulmaktadır. Gerçekten, öğretimin türü ne olursa olsun, sonuçta felsefe, mantık, sosyoloji ve psikoloji programlarının amaç ve davranışları eğitimin temel hedefleri arasında yer almaktadır. Felsefe grubu derslerine gösterilen toplumsal ilgi, akademik çevrelerde aynı karşılığı görmemektedir. Bu durum, ortaöğretim kurumlarındaki felsefe grubu derslerinin konumu ve üniversiteye giriş sınavlarında yer alan soruların ağırlığı ile güçlüğünden ortaya çıkarılabilir. Bu çalışma, felsefe grubu derslerinin içeriği ile son on yılda (1996-2005) ÖSS'deki konuyla ilgili soruların karşılaştırılmasına dayanmaktadır. İçerik çözümlemesi yöntemiyle yapılan işlemler sonucu, felsefe grubu içerisinde anılan felsefe, mantık, sosyoloji ve psikoloji derslerinin toplam 23 üniteden ve 159 amaçtan oluştuğu gözlenmiştir. Bununla birlikte, bu derslere ait ÖSS'deki soruların toplamı, 166 'dır. Bu sorular, felsefe grubu derslerinin öğretim programında kazandırılması beklenen 159 davranışa karşılık gelmektedir. Sonuçta, oldukça yoğun bir programa sahip olan felsefe grubu derslerine ÖSS'de aynı ölçüde ilgi gösterildiği bildirilemez.
Alevi topluluk kültürünün biçimlendirilmesinde televizyonun rolü

1980'den sonra küreselleşme, teknolojik gelişmeler, kimlik politikalarının yükselişi, dinin dönüşü, özel kanalların açılması vb. ulus kültür içindeki alt kültürlerin kendini ifade etme olanağını bulmasında etkili olmuştur. Bu dönemde Aleviliğin kamusal alandaki görünürlüğü artmış, Aleviler inanç kimlikleri üzerinden devletten taleplerde bulunmaya başlamışlardır. Bu dönemde gerek örgüt medyasının gerekse ana akım medyanın görünürlüğü artan Alevilik üzerinde inşa süreci başlamıştır. Böylece ortaya postmodern dönemde arkaik alanın farklı okumalarıyla çeşitli temsiller çıkınca bu temsillerin kendisi de bu süreçte tartışmaya açılmıştır. Özellikle televizyondaki muharrem yayınları bu inşa sürecinin açıkça görüldüğü bir dönemi oluşturmaktadır. Bu çerçeve doğrultusunda bu araştırmanın amacı televizyondaki Alevilik temsillerini incelemektir. Araştırmanının örneklemi için 29.12.2008-27.01. 2009 tarihleri arasında kalan muharrem ayı yayınları seçilmiştir. Bu amaçla devletin duruşunu ortaya koymak için TRT, Aleviliğe farklı yaklaşan örgütlerin duruşunu ortaya koymak için ise Cem TV ve Yol TV'nin muharrem ayı yayınları içinden Alevilere ya da Aleviliğe yönelik olarak programlar incelenmiştir. Farklı duruşlara sahip bu kanallarda görülmüştür ki Alevilik kanalın sahip olduğu ideoloji ile biçimlendirilmekte ve yeniden üretilmektedir. Böylece ortaya çıkan her temsil Aleviliği yeniden üretirken arkaik alandan bir adım daha uzaklaştırmaktadır.