turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
XX. yüzyılda Keşmir edebiyatında otorite ve protesto

Yirminci Yüzyılın ilk yarısında Keşmir otokratik Hindu Dogra yöneticilerinin hakimiyeti altındaydı. Keşmirli Müslümanlar arasında Dogra yönetiminin kötü şöhreti git gide yayıldı. 1947 sonrasında Keşmir Hindistan'ın kontrolüne girmesiyle birlikte, Keşmir'in Hindistan ile birleşmesini kabul etmeyen gruplar üzerindeki baskı ve şiddet yeni türlerinin hakim olduğu bir dönem başladı. Halkı baskı altında tutmak için hem Dogra yöneticileri ve hem de Hindistan devleti polis, asker ve baskıcı kurallar vasıtasıyla aşırı güç kullanmışlardır. İnsanların şikayetleri arttıkça, halk tepkisini özellikle 1931 Keşmir karışıklıkları sonrasında gittikçe artan çeşitli protestolarda göstermiştir. Yirminci yüzyılda Keşmir'deki siyasi gelişmelere paralel olarak Keşmir edebiyatı muazzam bir gelişme göstermiştir. Keşmir edebiyatı insanlara güç, aidiyet ve beraberlik duygusunu aşıladı. Daha insancıl ve adil bir topluma sahip olabilmek adına, devlet otoritesi, şairler ve yazarlar tarafından eleştirildi. Muhaliflerin ve liderlerin, görüşlerini daha doğru bir şekilde ortaya koymalarını sağlayan en iyi araç şiirdi. Yirminci yüzyılda yaşamış olan Keşmirli milliyetçi ve ilerici şairler, şiirleri münasebetiyle o dönemde övgüye mahzar kılınmışlardır. Bu övgü günümüzde de devam etmektedir. Örneğin, Keşmir'deki Hint yönetimlerinin baskıcı tutumuna atıfta bulunulurken, üzerinden altmış yıl geçmesine rağmen Mahjoor'un Dogra ayrımcılığını hicvetmesi hala hatırlanmaktadır. 20. yüzyılda yaşamış olan Keşmir'in edebi eserleri ve şahsiyetleri, devletin ve yönetimin başındaki kişilerin baskıcı ve zorba eğilimlerini kaydeden önemli tarih kaynakları olmaya devam etmektedir. Bu tezin konusu, bu baskı ve zülümdür.
Lise öğrencilerinde dindarlık-şiddet eğilimi ilişkisi

Modern dünyada bireyleri ve toplumları tehdit eden, onları psiko-sosyal açıdan yıkıma uğratan ve çağımız insanının üstesinden gelemediği bir olgu olan şiddet, her geçen gün kendini daha çok hissettirmektedir. Gelişen teknoloji ve yaşam araçlarının çeşitlenmesiyle sosyal hayatın hemen hemen her alanında daha görünmez, dolaylı ve örtülü çeşitli şekillerde ve çeşitli tonlarda görülen şiddet, insanlığın daha yaşanılır bir dünya idealinin önündeki en büyük engeldir. Her birey tarafından farklı algılanabilecek kadar çok boyutlu bir olgu olarak karşımıza çıkan şiddet unsurlarının, son zamanlarda özellikle görsel iletişim araçlarında dinle ilişkilendirilmesi; insan hayatının bütününe nüfuz edebilme ve her anı anlamlı kılabilme potansiyeline sahip olan; insanı mutlu kılma vaadini her vesileyle yenileyen dinin, zihinlerde sorgulanmasına zemin hazırlamaktadır. Güvenli okul ortamları oluşturmak açısından okullardaki şiddetin nedenlerini saptamak, eğitimin sağlıklı bir şekilde işleyebilmesi açısından hayati öneme sahiptir. Şiddetin etkilerini engellemeye yönelik çalışmalar için en temel unsur, öncelikle şiddetin kaynaklarını belirlemek ve bu kaynakların nedenleri üzerinde yoğunlaşmaktan geçmektedir. Araştırmamızda lise öğrencilerinin şiddete yönelik eğilimlerini ortaya çıkarmak ve dinin şiddet eğilimine olan etkilerini belirleyerek sağlıklı bir din anlayışının oluşmasına katkı sağlamanın yanında, eğitimin hedeflerine yönelik yapılacak çalışmalarda araştırmacılara farklı bakış açıları sunmak amaçlanmıştır
Kapitalist gerçekçilik bağlamında '7/24' zaman tasarımı ve zamanın deneyimlenmesi: Modern çağda kaygının üretimi ve uyku bozukluğu

Bu tez çalışmasının amacı, ezeli-ebedi, doğal şeyler olarak kabul ettiğimiz, insan varoluşunun en önemli kategorileri olan, mekan zaman kategorilerinin oluşumunu sağlayan tarihsel, politik ve duygusal kırılmalarını soruşturmaktır. Kapitalizmin özellikle Sanayi Devrimi'nden beri bireyde yarattığı tahribat sosyoloji, psikoloji vb. alanların ele aldığı güncel tartışma konularındandır. Kapitalist modernite ve kapitalist gerçekçilik salt mekansal değil, zamansal ve duygusal değişimlerde yaratmıştır. Bu zamansal değişimlerin en başında John Crary'nin belirsiz ve akışkan bir zamansallık olarak nitelediği '7/24 zaman' tasarımı gelmektedir. Tezde kapitalist birikim süreçlerinin mekan üretimine dayandığı kadar aynı zamanda zaman ve duyguların üretimine de dayandığı iddiasından yola çıkılarak kapitalizmin zamanı ve duyguları örgütleme süreçleri incelendi. Kapitalizmin, kapitalist gerçekçiliğin zamanı boş zaman, çalışma zamanı ve 7/24 gibi ayrımlara dayanarak nasıl dönüştürdüğüne; bu dönüşümün insanların duyguların da nasıl karşılık bulduğuna bakılmıştır. Kapitalist gerçekçilik ve insan yaşamı arasındaki uyumsuzluk, 'uyku bozukluğu' ve daha pek çok psikolojik bozuklara, duygulanımsal değişimlere odaklanılarak tartışılmıştır.
Geçici köy korucuları üzerine sosyolojik bir araştırma

İKöy Korucuları Üzerine Sosyolojik Bir Araştırma? başlıklı bu çalışma, Doğu ve Güneydoğu Anadolu Bölgelerinde görev yapan Geçici Köy Korucuları üzerinde gerçekleştirilen bir alan araştırmasıdır. Bu araştırmanın örneklemi 245 Geçici Köy Korucusu oluşturmaktadır. Ayrıca bu çalışma kapsamında 18 Geçici Köy Korucusu, koruculuğu bırakmış 5 eski Geçici Köy Korucusu, 12 sivil vatandaş, bazı kamu yöneticileri ve sivil toplum örgütü temsilcileri ile enformel görüşme yapılmıştır. Bu çalışmada, Türkiye Cumhuriyeti güvenlik politikaları içerisinde önemli yer tutan köy koruculuğu sisteminin olumlu ve olumsuz yönleri, köy korucularının sosyo-kültürel ve ekonomik profilleri ile yaşadıkları sorunlar, aşiret yapısı ile köy koruculuğu sisteminin ilişkisi, kamu yöneticileri ile köy korucularının güven ilişkisi araştırılmıştır. Köy korucularının, PKK ve Kürt sorununa bakış açısı, devlet algısı ve bölge insanın koruculuk sistemine yaklaşımı tespit edilmeye çalışılmıştır. Ayrıca köy korucularının, sistemin kaldırılması konusundaki görüşleri ve kaldırılması sonrası oluşabilecek muhtemel durumların belirlenmesi hedeflenmiştir.
The origins of Islamic reformisim in Ottoman Syria, 1855-1914

Arap dünyasında İslamcılık düşüncesinin gelişimde on dokuzuncu yüzyıldan başlamak üzere yirminci yüzyılın ilk çeyreğine kadar birçok etken rol oynamıştır. Özelde Osmanlı İmparatorluğu, genelde ise İslam dünyasının Batı karşısında maddi alanda geri kalması sonrası ortaya konulan reform fikri, on dokuzuncu yüzyıl Müslüman entelektüellerinin zihinlerini meşgul etmiştir. Suriye ve Mısır mevcut Arap entelektüel birikimine önemli katkıları olan coğrafyalar olarak kabul edilmektedir. Reform ve İslamcılık düşüncesinin gelişimiyle ilgili olarak Osmanlı Suriyesine bakıldığında şu üç faktörün öne çıktığı görülür: Bunlardan ilki, Mısır'ın 1832 yılında Suriye'yi işgal etmesiyle Suriye'nin birçok yeni kurum ve uygulama ile tanışmasıdır. Suriye'nin yaşadığı modernleşme tecrübesinin yarattığı zihinsel dönüşüm Osmanlı merkezi yönetiminin 1839 ve 1856 yıllarında ilan ettiği tanzim ve ıslah amaçlı fermanlarla ayrıca bir ivme kazanmıştır. İkinci olarak, gerçekleştirilen reformlar ulamanın geleneksel önemini ve otoritesini yitirmesine neden olmuş ve bu durum orta sınıf ulema tabakasında yeni bir entelektüel hareketin ortaya çıkmasını tetiklemiştir. Abdülkadir el-Cezairi (1807-1883) gibi kimi siyasetçi ve reformistler, Şam ulemasının yeni düşüncelerle tanışmasında katkı sağlamıştır. Üçüncü olarak, Mısır'ın 1882'de İngiltere tarafından işgali sonrası ülkede görülen reform çalışmalarının bir benzeri Osmanlı Suriyesinde görülmektedir. Ne var ki, karşılıklı entelektüel etkileşim zaman zaman yasaklarla sonuçlanmış ve bu tartışmalar Suriye üzerinde Mısır'ın ve diğer yabancı devletlerin etkileri şeklinde algılanıp meseleyi uluslararası siyasetin bir parçası haline getirmiştir. On dokuzuncu yüzyıl boyunca ve yirminci yüzyılın ilk çeyreğine dek uzanan uzun bir zaman diliminde aranması gereken İslami reform düşüncesinin kökenlerine dair ilmi kişiliği ve politik çıkışlarıyla sürecin dönüm noktalarında yer alan Şamlı alim Cemaleddin el-Kasımi (1866-1914)'nin hayatı ve düşünceleri Osmanlı Suriyesinde ve Arap dünyasında reform düşüncesinin gelişimine dair önemli ipuçları sunmaktadır.
The meaning of 'being political': An analysis of 'artist initiatives' in İstanbul

Sanatçı inisiyatiflerinin ortaya çıkışı, Türkiye'de güncel sanat alanında yeni bir kolektif organizasyon formunu temsil etmektedir. Basında, bu organizasyonlar haber değeri kazanmakta ve yaratıcılık ile 'politik olmak' arasındaki bir bağlantı olarak ifade edilmektedir. Neoliberal çağda kültürün bir kaynak olarak kullanılmasıyla beraber, bu tez, İstanbul sanat sahnesinde 'politik olmak' fikrine içerik ve anlam kazandıran üç ayrı faktörü incelemeyi amaçlamaktadır. Bunlardan birincisi Türkiye'deki sanat alanının neoliberalismin son yirmi yılındaki tarihsel ve kurumsal dönüşümü ikincisi bu alandaki aktörlerin bu konuya dair söylemsel çerçeveleri ve üçüncüsü ise ulus ötesi sanatçı ve aktivist ağlarla olan bağlantılardaki artışlardır.
Kırsal dönüşümün ekonomi-politiği üzerine etnografik bir değerlendirme: Beğendik/Bedar örneği

Bu çalışmanın konusu, 2000'li yıllarla birlikte uygulamasına hız verilen uluslararası neo-liberal tarımsal ekonomi-politikalarıyla birlikte Türkiye kırlarında hızlanmakta olduğu görülen çözülme, mülksüzleşme ve göç süreçlerinin, Siirt İli Pervari İlçesi Beğendik Beldesi özelinde antropolojik perspektifle incelenmesidir. Çalışma, ülkemizde kırsal alana dönük hayata geçirilen yeni ekonomi politikalarıyla doğrudan ilişkisi bakımından, sayıları hızla artan hidroelektrik santrallerinin söz konusu edilen çözülme ve mülksüzleşme süreçleri içerisinde son derece önemli bir rol oynadığı iddiasına sahiptir. Beğendik Beldesi'ni de kapsayan ve henüz yapım aşamasının başlangıcında olan Pervari HES projesinin insan ve doğa varlığına olan kültürel ve maddi etkileri ile toplamında ortaya çıkardığı kültürel süreçler, bu çalışmanın üzerinde tartışma yürüteceği önemli alt konu başlıkları olarak ifade edilebilir. Buradan hareketle, çalışmamızın kapsamı, üzerinde baraj olmayan akarsu bırakmama hedefiyle uygulanmakta olan güncel devlet politikalarının, Türkiye'nin kırsal alanlarında neden olduğu yeni kültürel süreçlerin, Beğendik Beldesi örneğinde, eleştirel bir incelemesi olarak da nitelendirilebilir.
Türk dış politikası açısından bir kriz örneği: Iraklı Kürt sığınmacılar(1991) ile Suriyeli mültecilerin(2011) karşılaştırılması

Ülkeler sürekli krizlerle karşılaşmaktadır. Ancak krizler bir ülkenin içinde yaşandığı gibi ülkeler arasında da yaşanmaktadır. İki ülke arasında meydana gelen krizler bazen büyüyerek bölgesel veya uluslararası krizlere neden olabilir. Bundan dolayı krizler meydana geldiklerinde iyi yönetilmesi gerekmektedir. Kriz yönetiminde amaç kriz başlamadan önlemek veya krizi ulusal menfaatlere göre yönetmektir. Ülkeler sahip olduklar tarihi misyonları, kültürel bağları ve jeopolitik konumları nedeniyle bazı krizlere dolaylı ya da doğrudan müdahil olmaktadır. Türkiye, bulunduğu coğrafyada meydana gelen krizlerden etkilenmektedir. 1980- 1988 yılları arasında meydana gelen İran-Irak Savaşı'nda Türkiye tarafsız kalmış ve savaş boyunca her iki ülke ile ilişkilerine önem vermiştir. Fakat daha sonra I. Körfez Krizi başlamış ve Türkiye bu krizden doğrudan etkilenmiştir. I. Körfez Krizi sosyal, kültürel ve ekonomik sonuçları olan göç krizine yol açmıştır. Türkiye 2010 yılında meydana gelen Arap Baharı'ndan da etkilenmiştir. Tunus'ta başlayan ve bölgede birçok ülkeyi etkileyen halk ayaklanmalarının son durağı Suriye olmuştur. Suriye'deki ayaklanmalar rejimin sert tutumundan dolayı iç savaşa dönüşmüştür. Suriye iç savaşının uzamasına ve bazen de şiddetinin artmasına bağlı olarak Türkiye'deki mülteci sayısı 3 milyona yaklaşmıştır. Dünyanın farklı yerlerinde yaşanan göç sorunları gibi Türkiye de bazı göç sorunlarıyla karşılaşmıştır. Suriyeli mülteci göçünün Türkiye'ye sosyal, kültürel ve ekonomik etkileri olmuştur. Bu çalışma ile amacım Türkiye'nin Iraklı Kürt sığınmacı krizi ile Suriyeli mülteci krizinden neden etkilendiğini, kriz boyunca nasıl bir yol izlediğini karşılaştırmalı olarak ortaya koymaktır.
14-18 yaş grubundaki erkek çocukların tutukluluk/hükümlülük sürecinde etkin olan toplumsal ve psikolojik dinamikler

Dünya genelinde önemli bir toplumsal sorun haline gelen çocuk suçluluğu konusunda gerçekleştirdiğim bu çalışmada amacım, Türkiye genelinde ve özel olarak İstanbul'da çocukların suça yönelmelerinin sebeplerini, suç işleyen çocuklara ilişkin kanun ve uygulamaları, çocuk suçluların tutuklanma, yargılanma ve hükümlülük süreçlerinin toplumsal boyutlarını anlamak ve açıklamaktır. Bu doğrultuda çocuk ve suç gibi çok bilindik gibi görünen kavramlardan başlayarak çocuk suçluluğu, çocuk suçlulara ilişkin tarih boyunca uygulanmış yasalar ve toplumsal pratikler ayrıntılarıyla açıklanmıştır. Kriminologların suçluluk ve çocuk suçluluğunun sebepleri hakkındaki bazı araştırmaları ve ortaya konan teorileri tek tek ele aldıktan sonra, genel olarak tek tip bir suçluluk durumunun bulunamayacağı, her olayın kendi özelliği ve öznelliği içerisinde ele alınması gerektiği hakkındaki savlara da yer verilmiştir. Çalışmamızda çocuğun suça yönelmesinde toplumsal etkenlerin payımn daha fazla olduğu savunulmaktadır. Bu nedenle alan araştırması sonuçlan ve analizleri bölümünde saha. araştırmasını gerçekleştirdiğim İstanbul Bakırköy Kadın ve Çocuk Tutukevi'ndeki çocukların içinde yaşadıkları sosyo-ekonomik koşullar üzerinde ayrıntılı bir biçimde durulmuştur. Ayrıca çeşitli nedenlerle bir kereden fazla tutuklanmış olan bir çocuğun hayatı değişik bakış açılarından ve farklı değişkenlere göre anlatılmıştır. Tüm toplumsal olaylarda olduğu gibi, bu sorunsal alanın da matematikteki gibi tek ve mutlak bir sonucu olamayacağı için çocuk suçluluğu sorunu hakkında kesin ve değişmez sonuçlara vardığımız, mutlak çözüm önerileri getirdiğimiz söylenemez. Bu çalışmanın amacı, önceden gerçekleştirilmiş araştırmalardan ve geliştirilmiş teorilerden de yararlanarak, bir çocuğun suça yönelmemesi için alınması gereken tedbirleri ve sağlanması gereken koşullan açıklamaktır. Burada çocuk suçluluğu sorununu çözmeye çalışmaktan çok önlem almanın öneminin altı çizilmiştir. Suç türü davranışlara yönelmiş çocukların ise sosyalizasyon ve rehabilitasyon süreci ile ilgiliIV olarak sahada edinilen gözlem ve deneyimlerin ışığı altında bazı gerçekçi öneriler de getirilmeye çalışılmıştır.
Erich Fromm'un insan ve toplum anlayışı

Bu araştırmada, çok yönlü bir bilim adamı olan Erich Fromm'un sosyolojik çalışmalarının, görüşlerinin ve bilimsel yönteminin sistematik olarak bir araya getirilmesi amaçlanmaktadır. Fromm'un birey-toplum ilişkisinin çözümlenmesi için önerdiği 'sosyal karakter' ve 'sosyal biünçdışı' kavranılan esas alınarak, sosyal yapı ve sosyal değişme hakkındaki yaklaşımı ortaya çıkarılmaktadır. Ayrıca Fromm'un çağdaş toplum ve insan üzerine yapmış okluğu analizlerinin, yabancılaşma kavramı ekseninde değerlendirilmesi yapılmaktadır. Araştırma Fromm'un sosyolojik konulan ve bulgulan ile sınırlı tutulduğu için, felsefe, ahlak felsefesi, antropoloji, psikoloji ve klinik psikanaliz alanındaki çalışmalarına yer verilmemiştir. Fromm'un Marx ve Freud sentezciliği, bu kuramcıların çalışma konularımız; ile ilgili görüşlerinin incelenmesini de gerekli kılmıştır. Çalışmanın teorik niteliğinden dolayı, esas olarak kaynak tarama yöntemi kullanılmıştır. Marx ve Freud'un ele alınan konularla ilgili görüşlerinin incelendiği yerlerde, karşılaştırma yöntemine de başvurulmuştur. Bu çalışmanın sonucunda, Fromm'un insan ve toplum anlayışı ile birey-toplum ilişkisinin çözümünde kullandığı 'sosyal karakter' ve 'sosyal biünçdışı' kavramlarının bütüncül sosyolojik yaklaşıma önemli katkılar sağladığı ortaya çıkmıştır. Sosyal karakter ve sosyal bilinçdışı kavramlarının sosyal yapı ve sosyal değişme alanlarında somut ölçüler sunduğu görülmüştür. Fromm'un mikro-sosyolojinin sınırlarım aşarak, insan ve toplumun evrensel sorunları ile ilgilenmiş olması, sosyolojinin 19. yüzyılda sahip olduğu eleştirel niteliğini yeniden kazanabileceğini göstermektedir.
Türkiye'de sosyolojik bilgi üretiminin sosyal sorunlara çözüm üretimindeki konumu

Zaman karşısında her şey dönüşüme tabiidir. Bu süreçte toplumlar ve toplumla yakından ilgilenen sosyoloji de dönüşmekte ve çeşitlenmektedir. İçinde bulunduğu zamana ve mekana karşı tepkisiz kalmayan sosyolojinin yaşadığı bu dönüşümlerde; zaman ve mekan faktörlerinin yanı sıra bir diğer etkili faktör bireydir. Bu çalışma, İç Anadolu bölgesindeki üniversitelerde yer alan akademisyenlerin içinde bulundukları kente, yaptıkları ve yapabilecekleri katkılara, bu katkıların önündeki temel sorun alanlarına, sosyoloji bölümlerinin ve akademisyenlerin bilgi üretimindeki konumuna yönelik bir açıklama çerçevesi sunmaya çalışmaktadır. Dolayısıyla, sosyolojide etkili bir faktör olarak değerlendirilen akademisyenin, sosyolojiyi nasıl anlamlandırdığını ve anlamlandırmasına etkili olan unsurları da anlamaya çalışmaktadır. İç Anadolu bölgesindeki alan çalışmasının sonucunda ortaya çıkan bu tezin bir diğer odak noktasını ise, ülkenin yeni toplumsal koşullarında sosyolojinin mevcut konumu oluşturmaktadır.
Dreaming of liberation: Codes of masculinity in some upper middle class literati male texts

özgürlük Rüyaları : Bazı Üst Orta Sınıf Yazar-Erkek Metinlerindeki Erkeklik Kodları Cem Samurçay Bu tez Türkiye'de modernliği ve onunla ilişkili olarak kurulan baskın erkeklik modellerini sorgulayan popüler üst orta sınıf entelektüel metinlerin analizine dayanıyor. Buradaki metinler baskın modelin üst orta sınıf erkekliğine vaad edilen ve/veya zorunlu kılınan öznellik biçimlerinin normlarım olanaksız ve arzu edilemez olarak temsil ederken, söz konusu durumu bir 'kaybetme' etrafında kurmaktalar. Her birinde farklı bir şekilde kurulan bu kaybetme durumu baskın modelin öngördüğü anlam ve pratiklere karşı konuşmak için bir alan açarken 'özgürleşmiş erkek'liğin farklı tanımlarım yapıyor. Entelektüel 'kahraman özne'ler etrafında her metinde farklı olarak temsil edilen bu özgürlük pozisyonları baskın modelin erkeklik anlam ve pratiklerini, özellikle de sorumluluklarım vasat ve baskıcı olarak kurarken, bu özgürlüğü koyutlayan gerçeklik tanımlan yapıyorlar. Erkekliğin gerçeklerini ve dolayısıyla özgürlüğü işlevsel kılacak 'ben' ve 'biz' projeleri baskın modelin bazı 'sır'larını ifşa ederken aynı modelin objeleri ile farklı hegemonya tasavvurları kuruyorlar. vı
Osmaniye ili Düziçi ilçesinde sosyal-ekonomik ve dini hayat

Bu çalışmada Osmaniye ili Düziçi ilçesindeki Sosyal ? Ekonomik ve Dini hayat ele alınmıştır. Birinci bölümde; Osmaniye ilinin tarihi, coğrafyası, sosyal ve kültürel hayatı üzerinde durulmuştur. Osmaniye ili Düziçi ilçesi hakkında bilgi veren ikinci bölümde; Düziçi ilçesinin tarihi, ekonomik ve sosyal yapısı, belde ve köyleri ile tarihi ve doğal zenginlikleri hakkında bilgi verilmiştir. Sosyo-kültürel hayat ile ilgili olan üçüncü bölümde ise; sözlü kaynaklardan elde edilen bilgilere dayalı adet, inanış ve uygulamaların eski Türk kültürü ile olan ilişkileri ortaya konmuştur. Dördüncü bölümde ise Düziçi Halk Edebiyatı üzerinde durulmuştur. Çalışmada sözlü kaynakların yanı sıra özellikle halk inançları ve uygulamalarında alan araştırması yapılmış, soru-cevap ve gözlem v. b. yöntemlerle bilgi toplanmıştır. Osmaniye ili Düziçi ilçesindeki belde ve köyler incelenmiş; geçiş ritüelleri olan doğum, evlenme, ölüm adetleri ve bunlara bağlı inanışlar, bayramlar, halk inanışları, halk mutfağı, halk hekimliği ve anonim halk edebiyatı ürünleri, yöresel kelimeler, atasözleri, deyimler, dualar ve beddualar tespit edilmiştir. Bu çalışmanın sonucunda Osmaniye ili Düziçi yöresindeki sosyal ve dini hayatın Türk inanç ve kültür yapısından önemli ölçüde etkilendiği söylenebilir. Düziçi'nde ki Sosyal ve Kültürel hayatın eski Türk kültürünün yeniden İslamiyet'le şekillenerek Anadolu'da, özellikle de Düziçi'nde yaşamaya devam etmekte olduğu söylenebilir.
Investigating students' epistemologcal beliefs through gender, grade level, and fields of study

Bu çalışmada cinsiyetin, sınıf seviyesinin ve eğitim gördükleri alanların öğrencilerin epistemolojik inançları üzerine etkisi araştırılmıştır. Araştırmaya, Ankara ilinin Çankaya ilçesindeki ilköğretim ve ortaöğretim okullarında eğitim gören toplam 1557 altıncı, sekizinci ve onuncu sınıf öğrencisi katılmıştır. Öğrencilerin kişisel özellikleri ve sahip oldukları epistemolojik inançlar kişisel bilgi formu ve epistemolojik inançlar anketi uygulanarak belirlenmiştir. Bu araştırmadan dört önemli sonuç elde edilmiştir; epistemolojik inançlar çok boyutludur ve cinsiyet, sınıf seviyesi ve alanlara göre değişir. Bir diğer sonuç kızların erkeklere göre, bilginin doğruluğu ile ilgili daha gelişmiş inançlara sahip olduğunu göstermektedir. Ayrıca sonuçlar, epistemolojik inançların zamanla değiştiğini desteklemektedir. Onuncu sınıf öğrencilerinin, altıncı ve sekizinci sınıf öğrencilerine göre daha gelişmiş epistemik inançlara sahip olduğu belirlenmiştir. Elde edilen sonuçlara göre, eğitim gördükleri alanların, öğrencilerin epistemolojik inançları üzerinde istatistiksel bir farklılığa neden olduğu belirlenmiştir. Sayısal alanda eğitim gören öğrencilerin, sözel alandaki öğrencilere göre daha gelişmiş inançlara sahip olduğu tespit edilmiştir.
Toplumsal cinsiyetin sosyolinguistik göstergeleri - Tebriz örneği

'Toplumsal Cinsiyetin Sosyolinguistik Göstergeleri-Tebriz Örneği' başlığı altında yapılmış olan bu tezde, kültürün en önemli ögesi olan toplumsal cinsiyet dil açısından incelenmiştir. Bunun için sosyoloji ile birlikte dilbilim, etnografya ve antropoloji disiplinlerinin metodolojisinden ve kuramlarından yararlanılmıştır. Dilin yapısall özellikleri ile birlikte atasözleri, deyimler, folklor ve gelenekseli içinde barınan toplumsal cinsiyet söylemleri incelenecektir. Ayrıca gündelik hayatta yaygın olan dil oyunları, yapılar ve anlamlar sosyolinguistik kuramlarla ele alınacaktır. Başka bir deyişle gündelik hayatta kullanılan dil yapısı, kelime haznesi, deyimler, ifadeler, sözler ve küfürler içerik analizi ile incelenerek cinsiyet olgusu toplum ve dil arasındaki ilişki bağlamında incelenecektir. Türk dili ve kültürünün önemli havzalarından biri olarak Azerbaycan bölgesinin tarihsel ve siyasi açıdan en önemli kenti olarak bilinen Tebriz, özgü şivesi ve kültürel yapısı ile bu tez çalışmasında araştırma grubu olarak seçilmiştir. Kadının Tebriz toplumundaki yeri ve genel olarak toplumsal cinsiyet söylemlerinin gündelik yaşama, kamusal ve özel alana yansımaları incelenecektir.
Emergent distinctions in the juridical field: The case of 'plaza attorneys' in Turkey

Uluslararası ticaret hukuku alanında çalışan avukatlarla yapılan derinlemesine görüşmelerden faydalanılarak yapılan bir etnografik araştırmaya dayanan bu tez çalışması, Türkiye'de yargısal alanın değişim ve dönüşümün getirdiği makro seviyedeki değişikliklerin mikro seviyede, avukatların hayatlarında ve kariyerlerinde nasıl ifade bulduğunu ele almaktadır. Bu tez çalışması günlük konuşma dilinde ortaya çıkan plaza avukatı kavramından yola çıkarak, değişik sermaye biçimlerinin avukatların kariyerlerini inşa etmelerine nasıl olanak sağladığını ve bu avukat grubunun siyasi ve mesleki kimlikleri arasındaki bağlantılarını incelemektedir. Bu amaçla, Türkiye'de tarihsel olarak inşa edilmiş olan birleştirici avukat imgesinde oluşan çatlaklara dair bir kavrayış sağlamayı hedeflemektedir. Bu tez çalışması, Bourdieu'nün yargısal alan kavramsallaştırmasından faydalanarak, ortaya çıkan yeni mesleki kimlik anlayışlarının Türkiye'deki yaygın avukatlık anlayışından ne şekilde ayrıldığını, avukatlık mesleği dahilindeki mevcut hiyerarşilere ne şekillerde karşı çıktığını ve ne tür yeni hiyerarşi biçimleri ortaya koyduğunu tartışmaya açamaktadır.