turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Dijital çağda genç kuşağın bilgiyle ilişkisi: Parçalanma, belirsizlik, seçicilik ve maruz kalma

Dijital çağda gelişen teknoloji ile beraber bilginin üretimi, tüketimi ve yayılması noktasında oldukça önemli değişim ve dönüşümler yaşanmıştır. Dijital sosyal ortamlar veya ağlar, insanlara her türden bilgi edinmelerini ve kendilerini ifade etmelerine olanak tanıyarak onları hem birer bilgi tüketicisi hem de üreticisi haline getirmektedir. Nihayetinde, yeni iletişim teknolojileri insanların bilgi alışverişi yapma imkanlarını artırmıştır. Dolayısıyla, bugünün dünyasında bireyler gündelik hayatlarında çoğu zaman içeriğine tam odaklanmadıkları bilgi bombardımanıyla karşı karşıyadırlar. Başka bir deyişle, bugünün özellikle genç bireyleri aşırı bilgi yüküne maruz kalmaktadırlar. Kuşkusuz, bu dönüşümler bilginin algılanışında ve ona yüklenen anlamlarda da etkili olmaktadır. Nitekim günümüzde her türden bilginin üretildiği ve tüketildiği alanlar olarak dijital sosyal ağlarda genç kuşağın bilgiyle olan ilişkisi daha önemli hale gelmektedir. Dijital teknolojilerin her geçen gün sağladığı yeni olanaklar bilginin çokluğu ve heterojenliği, alternatif bilgiye erişimin kolaylaşması; bilginin güvenirliği, türdeş bilgiye yönelik arayış; bilginin ticarileşmesi, bilginin fragmanlar halinde üretilmesi-tüketilmesi ve bilginin itibarsızlaşması ya da değersizleşmesi gibi meseleleri de beraberinde getirmektedir. Bu temalar ekseninde, tezde dijital çağda genç kuşağın bilgiye nasıl yaklaştığı, ona nasıl bir anlam yüklediği, bilgi üretim alanı olarak yükseköğretime bakışı ve ayrıca bu sürecin bireysel ve toplumsal olası sonuçlarının nitel temelli ampirik verilere dayalı olarak tartışılması hedeflenmiştir. Çalışmanın ampirik verileri, nitel veri toplama tekniklerinden biri olan derinlemesine görüşme tekniği kullanılarak toplanmıştır. Araştırmanın örneklemini 18-29 yaş arasındaki halihazırda lisans ve lisansüstü öğrenimine devam eden öğrenciler ile lisans ve lisansüstü derecesine sahip olup halihazırda bir işte çalışmakta olan Aydın ilinde ikamet eden genç bireyler oluşturmaktadır. Tezin hedeflerinden hareketle ortaya çıkan temel argümanlara göre, bilgi teknolojisinde her geçen gün yaşanan gelişmeler temelinde bilginin hızla üretimi, dolaşıma sokulması ve tüketimi söz konusu olmaktadır. Çoğu zaman ticari alanların bir parçası olarak birbiri içine geçmişş bilgi dolaşım alanlarında bireyler çaresiz kalmakta ve bununla başa çıkabilme stratejileri geliştirmek zorunda hissedebilmektedirler. Bu başa çıkma stratejileri arasında bilginin paketlenmiş, kısa ve öz, hızlı tüketilebilir ve fragmanlar halinde sunulma biçimine yönelik derin bir kabulün ve ayak uydurma çabasının varlığı dikkat çekmektedir. Tüm bu yaşanan sürecin sonucunda nitelikli bilginin ve bilgi üretim mecralarının ya da aktörlerinin değersizleşmesi, itibarsızlaşması, sıradanlaşması ve anlam kaybı/yitimi kaçınılmaz bir süreç olarak ortaya çıkmaktadır. Aynı zamanda bilginin nicel olarak artışı ve kalite olarak zayıflaması bireylerin bilgi ile pasif ve pragmatik temelli bir ilişkilerinin doğmasına sebep olmaktadır.
Türkiye'de devletçiliğin sosyal yapıya etkisi (1930-1960)

çalışmada Türkiye'nin 1930- 1960 yılları arasındaki ekonomi politikası ve toplum üzerindeki etkileri incelenmeye çalışılmıştır. Bu inceleme, CHP ve DPiktidarları arasında karşılaştırmalı olarak ele alınmıştır. Çalışma, bütünlük taşıması açısından 1923- 1930 arası ekonomik uygulamaları da kapsamaktadır. Fakat eseolarak incelen konu Türkiye'de devletçilik uygulamasıdır. Çalışmanın giriş kısmında 'devlet' ve 'devletçilik' kurum ve kavramları üzerine değerlendirmeler yapılmıştır. I. Bölümde; genel anlamda Türkiye'nin 1923- 1960 arası izlediği ekonomik politika ve sosyal etkileri değerlendirilmiştir. Bu bölüm genel bir değerlendirmeyi hedeflemektedir. II. Bölüm; CHP dönemi uygulamalarınıözel olarak ele almakta olup artı ve eksileriyle değerlendirmektedir. III. Bölüm ise, DP döneminin siyasal ve ekonomik politikalarını irdelemektedir. Son iki bölümbirbiri ile kıyaslama halindedir. Çalışmanın geneli ise liberal ve devletçi politika arasındaki farkların topluma yansıma şeklini işlemektedir.
Dini gruplar içinde tarikata üye olan kadınların sosyo-ekonomik ve toplumsal yönleri

Bu çalısma Cumhuriyet Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü'nde yüksek lisans tezi olarak hazırlanmıstır. Dini gruplar içinde tarikata üye olan kadınların sosyo-ekonomik ve toplumsal durumlarını inceledigimiz bu çalısma giris ve iki bölümden olusmaktadır. Giriste; arastırmanın konusu, amaç, önem, varsayımlar, yöntem-teknik, karsılasılan problemler ve arastırmanın temel kavramları üzerinde durulmustur. Birinci bölümde; konunun daha iyi anlasılmasını sağlam ak amacıyla tasavvuf ve tarikatlar kavramlarının tanımı, tarihi, sosyal açıdan fonksiyonları üzerinde durulmus, kadınların tasavvuf ve tarikattaki yeri hakkında bilgi verilmistir. kinci bölümde ise tarikatlara mensup kadınların sosyo-ekonomik ve kültüreldurumlarıyla ilgili elde ettigimiz bulguları ortaya koyup değerlendirmeler ve yorumlar yaparak somut sonuçlara ulasılmaya gayret edilmistir. Son olarak genel bir değerlendirmede bulunarak varsayımlar ile sonuçlarınmukayesesi yapılmıstır.
From a profession to a struggle: The precarization of social scientists in foundation universities

Bu tez vakıf üniversitesinde çalışan sosyal bilimcilerin güvencesizliği nasıl deneyimlediğini incelemeye çalışmaktadır. Gelişmiş kapitalist ülkelerdeki ve Türkiye'deki akademisyenler üzerine literatür, emek-sermaye ilişkilerinin refah devleti rejiminin ortadan kalkmasıyla değişen doğasına ve piyasa mantığının akademiyi de kapsayan farklı alanlara doğru genişlemesine odaklanarak, artan emek güvencesizliği sorununa yaklaştı. Son zamanlardaki piyasalaşma dalgasının tüm dünyadaki üniversitelere yansımasını göz ardı etmeden, bu çalışma, siyasi iktidarın kendi çıkarları için üniversitelere müdahale etme kapasitesinin rolünü analiz ederek Türkiye'deki akademisyenlerin deneyimlediği emek güvencesizliği tartışmalarına katkı sağlamaktadır. Hem son zamanlardaki piyasalaşma dalgasının hem de siyasi iktidarın akademisyenlerin güvencesizliğine nasıl hizmet ettiğini daha iyi anlayabilmek için, bu tez Türkiye'de beş farklı vakıf üniversitesinde çalışan 40 sosyal bilimcinin deneyimine odaklanmaktadır (22 profesör ve 18 lisansüstü öğrenci asistanı). Standing'in (2011) farklı emek güvencesizliği çerçevesinden, aynı zamanda Buğra (1997) ve Keyder'in ( 2015) Türkiye'de siyasi iktidar ve iş adamları arasındaki ilişkinin gelişimine dair analizinden yola çıkarak sosyal bilimcilerin güvencesizlik yüzünden nasıl farklı biçimlerde mağdur olduğunun analizini sunmaktadır. Ekonomik ve politik kaygıların akademik olanlara üstün geldiği bir ortamda akademisyenlerin ayakta kalma mücadelesine bakmanın yanı sıra, bu çalışma emeğin güvencesizleşmesine karşı mücadelelerin engellerini ve imkanlarını detaylı bir şekilde tartışmaktadır.
Nilgün Marmara ve Anne Sexton'ın şiirlerinin, kadınlık travmaları ve intiharları bağlamında, kültürler-arası düzeyde karşılaştırılması

Bu araştırmanın amacı, farklı kültürden iki kadın şairin, yaşam öyküleri ve şiirlerini karşılaştırarak, bu entelektüel kadınların toplumdaki cinsiyet eşitsizliğine ve kendilerine dayatılan toplumsal cinsiyet rollerineintihar ile başkaldırmalarını irdelemektir. Bu anlamda bu çalışma toplumdaki kadın algısının, kültür, meslek, sınıf, ırk gözetmeksizin kadını, ona atfedilen görevler ile yok etme ya da varlığını yok sayma durumunukültürler-arası düzeyde Nilgün Marmara ve Anne Sexton şiirleri üzerinden ortaya koymayı amaçlar. Tüm kadınlar için bu yok sayılma durumunun bir travma etkisi yarattığı açıktır. Dolayısıyla, bu çalışma travmalarınınsonuçları intihar olsa da, yaşarken buhranlı dönemlerini yansıtan şiirleri ile her iki şairin de kadınlık deneyimleri çerçevesinde ne tür benzerliklere sahip olduklarını görmek ve durumlarını karşılaştırarak kadınlarınikincilleştirilme ve yok sayılma deneyimlerinin kültürler ötesi boyutlarınıkeşfetmek için faydalı olacaktır. Araştırmanın metodunda, her iki şaire ait hayat hikayeleri ve şiirleri üzerinden metin analizi yapılacaktır. Şiirleriniçeriklerinde var olan baskın erkek rollerinin kadını ikincilleştirmesi özellikleFreud'un psikanaliz kuramı ile değerlendirilecektir. Ayrıca, toplumda kadınlık deneyimlerinin zorlukları, mücadeleleri, iç dünyalarındakikarmaşa, benlik hesaplaşmaları ve yok olma tercihleri, 'Travma Teorisi' ve'Gizdökümcülük ' geleneği çerçevesinde incelenecektir. Bu metotlar temel alınarak Nilgün Marmara ve Anne Sexton, şiirlerinde kafesolarak nitelendirilen 'özel alan'a itilerek bölünmüş kimliklere hapsedilen ve eşitsizliğin sembolü haline gelen kadın algısını deşifre etmiştir. Ayrıca her iki şair de intiharla tezahür eden kendi bedeni üzerinde söz sahibi olmaeylemlerini açıkça sanatlarıyla ortaya koymuştur. Yapılan inceleme sonucunda başarılı sanat eserleri ile kadın tarihi açısından önem arz etseler de her iki kadın şair de var olma yöntemi olarak ne yazık ki yokluğu seçmiş ve düzene karşı başkaldırılarını intiharları ile göstermişlerdir.
Labour migratıon from Moldova to Russian Federation and Turkey

İşgücü göçü eğilimleri göç meselesinin gündeminde yeni bir konu değildir. Fakat zamanla bu tür hareketlerin türü ve karakteri değişti ve daha dinamik bir senaryo haline geldi. Söz konusu ilerleme küreselleşmenin getirdiği çeşitli büyüme ve gelişmelerden dolayı mümkün oldu. Bilgi ve iletişim teknolojilerin gelişmesi gibi küresel süreçler göç karakterinin değişmesine neden oluyor. Bu süreç özellikle gelişmiş ve gelişmekte olan ülkeler arasındaki işgücü göç akımını etkilemektedir. Rusya Federasyonu, İtalya ve Türkiye gibi ülkelere işgücü kaynaklarının tedarikçisi olan Moldova, aynı zamanda döngüsel işgücü göçün de en iyi örneklerinden biri. Farklı özellikleri ve farklı 'çekme faktörleri' taşıyan iki büyük ölçekli göç grubu Rusya ve Türkiye'ye yönelmiş ve Moldova'daki döngüsel işgücü göçüne daha da çok benzemeye başlayan işgücü göçü eğilimine yeni bir güç vermiştir. Bu tezde Moldova işgücü göçmenlerin iki hedef ülke Rusya Federasyonu ve Türkiye karşılaştırılacaktır ve bu ülkelere göç eğilimlerin döngüsel göç yolunda gelişmesi incelenecektir. Key WordsMigration in Moldova, Labour Migration, Circular Labour Migration, MoldovanMigrants in Russian Federation, Migrants in Turkey
Aynı kan farklı dünyalar: Muhafazakar aile ve gençleri

'Aynı Kan Farklı Dünyalar: Muhafazakar Aile ve Gençleri' adlı tez çalışması muhafazakar aileler ve gençlerinin dünya görüşleri arasındaki benzerlik ve farklılıkları ele almaktadır. Kendini muhafazakar olarak tanımlayan ailelerin yaşamlarına bakıldığında, onların muhafazakarlık anlayış ve pratiklerinde de bir çeşitlilik olduğu dikkatlerden kaçmamaktadır. Modernleşen dünya ile birlikte pek çok dini ve kültürel değerin sekülerleşmesi söz konusudur. Çalışmanın temel amacı, bu sekülerleşme koşulları altında muhafazakar ailelerin kendilerini yeniden üretme becerilerini incelemek ve muhafazakar ailenin nasıl bir dönüşüm yaşamakta olduğunu keşfetmektir. Araştırma, ailelerin muhafazakarlığını yaşam tarzı, değerler ve sosyal sermaye bağlamında incelenmektedir. Mevcut literatürün muhafazakar aileye bu açıdan bakmayı denememiş olması çalışmayı dikkat çekilir kılmaktadır. Tez kapsamında görüşme yapılan ebeveynler muhafazakar olduklarını iddia etseler de bu ailelerin gençlerinin muhafazakar bir yaşam tarzının ne kadar içerisinde bulundukları araştırılmayı gerektirmektedir. Buradan yola çıkarak, muhafazakar ebeveynlere ve gençlerine yaşam tarzı, değerler ve sosyal sermaye bağlamlarında sorular yöneltilmiştir. Elde edilen verilerde, muhafazakar ebeveynler ve gençleri arasında yaşam tarzı ve sosyal sermaye bağlamlarında dünya görüşlerinde farklılıklar olduğu görülmüştür. Yapılan görüşmeler, elde edilen veriler ve ulaşılan çıkarımlarla muhafazakar ebeveynlerin benimsedikleri dünya görüşünü yaşadıkları oranda gençlerine aktaramadıkları, gençlerin kendilerine ebeveynlerininkinden farklı bir hayat tarzı benimsedikleri sonucuna ulaşılmıştır.
The Syrian 'other' in everyday life: Perspectives on the Syrian refugees in Üsküdar

Bu çalışma Üsküdar'ın gündelik hayatında muhafazakar insanların mülteci meselesinde seferber olma hallerini ve onların 2011 yılında başlayan Suriye İç Savaşı'nın ilk dönemlerinden itibaren Türkiye'ye gelen Suriyeli mülteciler üzerine görüşlerini araştırmaktadır. Mülteci meselesinde seferber olma halini araştırmak için bu çalışma, derinlemesine mülakat ve katılımcı gözlem tekniklerinden oluşan, örnek olarak Üsküdar'ı veren bir alan araştırmasına dayanır. Çalışma veriyi analiz etmek için iki teorik bakışı bir araya getirir. Bunlar söylem analizi ve duyusal etnografyadır. Çalışma, Türkiye'de mülteci meselesinin özelleştirilmiş bir alan olduğunu ve bu meselede neoliberal devletin gittikçe daha az sorumlu olduğunu iddia eder. Bu durum da yerel toplulukların mülteci meselesinde seferber olmasına ve mültecilerden sorumlu olmasına yol açar. Bu seferberlik yeni-Osmanlıcı söylemlere ve nostaljiye dayanır. Bu yüzden çalışma Türkiye'de neoliberalizm ve yeni-Osmanlıcılık arasında olumsal ve işbirlikçi bir ilişki olduğunu iddia eder. Yeni-Osmanlıcılık yeni bir fenomen olmamasına rağmen bu çalışma siyasi bir söylem olan yeni-Osmanlıcılığın nasıl hegemonya kazandığını ve toplum tarafından nasıl içselleştirildiğini keşfetmeyi amaçlar. Bu açıdan üç önemli alanın yeniden değerlendirilmesi söz konusudur. Bunlar, Bosna Savaşı üzerinden yakın tarih, Batı üzerine tahayyüller ve Kemalizm'dir. Bu alanlar neoliberal bir devlet ve toplumda yeni-Osmanlıcılıkla uyumlu yeni öznellikler ve kolektiviteler üretir. Çalışma, yerel perspektifleri sunarak göçlerin gündelik hayattaki dönüştürücü özelliğini vurgular.
8. - 11. yüzyıllar arasında göçebe Türklerin yaylak ve kışlak hayatı

Bu tezde, Orta Asya'da VIII ve XI. Yüzyıllar arasında yaşamış Türklerin göçebe kesiminin tarihi, yaylak ve kışlak bağlamında incelenmiştir. Türklerin göçebeliği problemi modern dönemde tartışma konusu olmuştur. Birinci bölümde bu tartışmalar ana hatlarıyla verilmiştir. Ayrıca tarihi kaynaklarda yerleşiklerin Türklerin göçebe zümrelerine bakışları da ortaya konulmaya çalışılmıştır. Söz konusu dönem ve coğrafyada farklı göçebelik türleri vardı. Otlak ve su kaynaklarını arayan otlak göçebeliği ana unsuru oluşturuyordu. Bunun yanında yarı göçebe hayat sürenler de vardı. Yarı göçebelerde iş bölümü daha belirginleşmiş, çobanlık bir mesleğe dönüşmüştür. İkinci bölümde kışlak ve yaylak hayatı ele alındı. Kışlak ve yaylak hayatının temeli ve göçebelerin geçimi hayvan yetiştiriciliğine dayanır. Koyun ve atın yeri diğerlerinden farklıdır. Tezde at ve koyun ile ilgili kaynaklardaki veriler değerlendirilmeye çalışılmıştır. Göçebelerin geçim kaynaklarından bir diğeri avcılıktır. Beslenme ve eğlence açısından önemlidir. Üçüncü bölümde kültür hayatı ele alınmıştır. Barınmanın temelini oluşturan çadır, giyim-kuşam; eğlence ve savaş hazırlığı olarak spor; ayrıca insani değerler, misafirperverlik ve aile kurumu ana hatlarıyla incelenmiştir.
Türkiye'de protest müzik alt alanı - Kardeş Türküler örneği

Bu çalışmada iki farklı odak noktası bulunmaktadır. Öncelikle 1960'lardan başlayarak Türkiye'de protest müzik alt alanını tartışmak ve sorgulamak hedeflenmiştir. Daha sonra, yapısall tarih analizine dayanarak, farklı dillerde şarkı söylemeyi ve farklı bölgelerin dans pratiklerini yansıtmayı başarabilen Kardeş Türküler grubu üzerinden bir sosyolojik araştırma yürütülmüştür. Müzik olgusunun tek taraflı, basit değerlendirmesinden kaçınmaya çalışmak interdisipliner çalışmaların gelişmesi için yeni yöntemlerin araştırılmasını tetiklemiştir. Her zaman sosyolojiyi müziğe veya müzikal olguyu yalnızca sosyolojik olguya indirgeme tehlikesi bulunmaktadır. Bu yüzden, çalışmanın başından itibaren bir müzik sosyolojisi oluşturmanın ne anlam ifade ettiği tartışılmıştır. Bourdieu'cü sosyolojik sanat teorisi yapısall tarihin, siyasal alan ve müzik alanı gibi etkileşimli alanların, müzikal olgunun incelenmesinin ve belli bir alanı etkiyelen yapıların ve eyleyicilerin analizine adandığı için bu çalışmada Bourdieu'nün bütüncül yaklaşımı esas alınmıştır. Bu bağlamda, müzik sosyolojisinin tarihsel gelişimi, dünyada protest müziğin genel tarihi, Türkiye'de müzik sosyolojisine dair yapılan çalışmalar ve Türkiye'de protest müzik alt alanı incelenmiştir. Bu çalışma protest müziğin anlamının önceden verili alınamayacağını göstermektedir. 1960'ların ortalarından başlayarak Türkiye'de müzikal alanın yeni kuralları sunulmuştur. Bazı müzisyenler sorgulamaksızın bu kurallara raiyet etmişlerdir. Yani, değişen doxa'ya uygum sağlamışlardır. Müzik alanının yeni kurallaına riayet etmeyenler Türkçe folk ve rock müziği birleştiren sentez girişimine doğru yeni bir yol açmışlardır. Sonrasında, Taner Öngür Anadolu Pop düşüncesini ortaya atmıştır. Farklı dönemlerde, Türkiye'de müzik alanı politik alandaki gelişmelerden doğrudan veya dolaylı olarak etkilenmiştir. 1990'ların başlarına baktığımızdaysa, Türkiye'de kültürel hayat ve siyasal alan görece özerkliğe tanıklık etmiştir. Ancak, bu dönemde kültürel çoğulculuk hala tanınmamaktadır. Bu dönemde Kardeş Türküler grubu kültürel çoğulculuk ilkesine bağlı avangard bir grup olarak ortaya çıkmıştır. Bu sosyolojik çalışmada, grubun adında da anlaşılacağı üzere Türkiye'de kardeşlik türkülerinin mümkün olduğu sonucuna varılmıştır.
Kosgeb'den hibe alan kadın girişimcilerin sosyo ekonomik durumu: Kocaeli örneği

Kadın girişimcilerin KOSGEB'den aldıkları hibeler çerçevesinde kurdukları işlerinde başarı durumlarında etkin olan faktörler ve bu faktörlere bağlı olarak şekillenen hibe kullanımının kadın girişimcilerin başarı durumları üzerindeki etkileri araştırmanın konusunu oluşturmaktadır. Kocaeli'nde KOSGEB'den hibe alan kadın girişimcilerin başarı durumları konusunda yapılan çalışmanın, hibe projelerinin kullanımı konusuna açıklık getireceği düşünülmektedir. Bu tez çalışmasında; KOSGEB'den alınan hibelerin kullanımında, kullanımı etkileyen faktörler ve hibe kullanımı kültürü ve etkileyici faktörler incelenmiştir. 2018 yılında KOSGEB'den hibe alan 61 kadına 20 sorudan oluşan anket uygulaması yapılmıştır. Araştırmada KOSGEB'den hibe alan kadınların 36-45 yaş grubu (%45,9), evliler (%75,4), lise mezunları (%49,2), aylık geliri 2001TL- 2500 TL arası olanları (%26,2), ev sahibi (%60,7), kira tutarı 1001- 2000 TL olan (%19,7), eşi çalışan (%70,5), eşinin aylık geliri 3000 TL ve üzeri (%31,1), eşinin mesleği işçi olan ( %34,4), çocuğu olan (%75,4), 2 çocuğu olan (%32,8), çocuğu okula giden (%60,7), okula gitmeyen çocuğuna kendileri işletmede iken kreşe gönderen (%21,3), çocuklarının bakımı için ödedikleri bakım ücretleri 1001- 2000 TL olan (%26,2) olarak bulunmuştur. İş kurma aşamasında karşılaştıkları zorlukların, işlerini sevmelerinin yaşları ile, daha önce herhangi bir devlet kurumundan hibe ya da kredi alarak işletme kurmalarının, başarısız oldukları durumların, başarılı oldukları durumlardan daha çok konuşulup konuşulmamasının medeni durumları ile bağlantısı bulunmuştur. KOSGEB'den hibe alma ve kullanabilme, özellikle gelir durumu düşük olan kadınların gelir düzeylerinin yükseltilmesi açısından önem taşımaktadır. Bu amaçla KOSGEB hibeleri düzeyinden kadınların hibe alma ve kullanma miktarlarının artırılması için projeler geliştirilmelidir.
Günlük yaşamda farklılıkları ötekileştirme üzerine sosyolojik bir araştırma

Farklılık insan yaşamının mutlak bir gerçekliğidir. Her birey belli genetik kodlarla dünyaya gelir ve içinde yaşadığı çevre ile etkileşimi sonucunda kültürel kodlar edinerek bireysel ve kolektif kimliklere sahip olur. Kimlik, farklılık ve benzerlik üzerinden inşa edilir. Sahip olduğumuz benzerlik ve farklılık çoğu zaman günlük yaşamda bizi bazı insanlara ya da gruplara yakınlaştırır veya uzaklaştırır. Uzağımızda konumladığımız kişi ve gruplara karşı olumsuz yüklemeler yaparak onları değersizleştirerek ötekileştiririz. Bunun sonucunda farklılıklarla bir arada ve barış içerisinde yaşama kültürünün olumsuz etkilendiğini söyleyebiliriz. 'Günlük Yaşamda Farklılıkları Ötekileştirme Üzerine Sosyolojik Bir Araştırma' başlıklı bu çalışma, Konya ilinde bulunan Selçuk Üniversitesi ve Necmettin Erbakan Üniversitesi'nde eğitim alan 1075 öğrenci üzerinde gerçekleştirilmiştir. Geleceğin umudu gençlerin günlük yaşamda farklılıklara karşı ötekileştirici davranışları, etnik köken, yaşam tarzı, cinsiyet algısı ve din faktörü üzerinden betimlenerek, gençliğin farklılıklarla birlikte yaşama kültürüne bakış açıları ortaya konulmaya çalışılmıştır. Araştırma sonucunda, gençlerin cinsiyet algısı ve etnik köken/ birlikte yaşam faktörleri altında toplanan ifadelere katılım oranlarının yaşam tarzı ve din faktörleri altında toplanan ifadelere göre daha yüksek olduğu tespit edilmiştir. Gençlerin din ve yaşam tarzı faktörü altındaki ifadelere katılımlarının hetorojen bir dağılım özelliği taşıdığı, yerleşim yeri, bölge, ekonomik durum, mezun olunan lise türü ve cinsiyete göre çeşitli farklılıklar sergilediği ortaya çıkmıştır.
Tekstil işçilerinin sınıf bilinçlerine etnik, dini ve toplumsal cinsiyet kimliklerinin etkisi: İstanbul örneği

Bu tezin amacı İstanbul'da çalışan tekstil işçilerinin sınıf bilinçlerinin oluşumuna etnik, dini ve toplumsal cinsiyet kimliklerinin etkisini incelemektir. Günümüzde sınıf konusunda yapılan çalışmalarda sınıfın salt ekonomiye dayandırılarak açıklanması eksik bulunmakta ve sınıfın, üyelerinin etnik, dini ve toplumsal cinsiyet kimlikleri, yaş, eğitim durumu vs. gibi daha birçok faktörden oluşan kompleks bir yapıya sahip olduğu ortaya konulmaktadır. Nitekim üretim araçlarına sahip olma durumlarına göre Marks'ın, toplumun proletarya ve burjuvazi olarak ikiye ayrıldığını iddia ederek ortaya koyduğu sınıf kavramı zamanla Weber tarafından sosyal statü ve partinin de eklenmesiyle daha geniş kapsamda ele alınmış ve sınıf konusuna farklı bir boyut kazandırılmıştır. Bu durum sınıf konusunda yeterli bilgiye ulaşabilmek için kavramın çok boyutlu bir şekilde ele alınması gerekliliğini ortaya koymaktadır. Bu anlamda insanların doğdukları andan itibaren etnik, dini ve toplumsal cinsiyet kimliklerine göre bir sınıfa yerleştirildikleri düşüncesinden yola çıkılmış, sınıf ve sınıf bilinci kavramlarının teorik ve deskriptif bir açıklamasından ziyade uygulamalı bir şekilde sınıfın diğer boyutları olan etnik, dini ve toplumsal cinsiyet kimlikleri ile birlikte ele alınarak tekstil işçilerinin sınıf bilinci düzeyleri belirlenmeye çalışılmıştır. Öncelikli olarak işçilerin kendilerini hangi sınıf pozisyonunda gördükleri belirlenmiştir. Sonrasında ise işçilerin etnik, dini ve toplumsal cinsiyet kimliklerinin sınıf pozisyonlarını belirlerken ne derece etkili olduğu incelenmiştir. Dolayısıyla etnik kimlikler bakımından oldukça zengin bir yapıda olan ve tekstil sektöründe ilk sırada yer alan İstanbul araştırmanın gerçekleştirilebilmesi için en ideal evreni sunmuştur. Araştırmanın örneklemini ise İstanbul ilindeki tekstil çalışanlarının binde üç temsili ile 508 işçi oluşturmuştur. Çalışmada çoklu inceleme tekniği kullanılmıştır. İlk olarak nicel araştırma yöntemi olan anket çalışması uygulanmıştır. Toplumsal cinsiyet kimliklerinin de temel olarak ele alındığı çalışmada kadın ve erkek dağılımının orantılı olması sağlanmaya çalışılmış ve toplam 218 kadın ve 290 erkek işçi ile anket çalışması gerçekleştirilmiştir. Anket çalışması sırasında gönüllü olan 15 işçi ile de derinlemesine mülakat tekniği uygulanmıştır. Anket ve görüşme çalışmalarının değerlendirilmesinin ardından 5 adet odak grup çalışması uygulanmıştır. Böylelikle anket çalışmasının sınırlı kaldığı noktalarda elde edilen bulgular görüşme ve odak grup çalışmalarının sonuçları ile desteklenmeye çalışılmıştır. Bu tezin ana savı ise tekstil işçilerinin Marksist anlamda üretim ilişkileri üzerinden tanımlanan sınıf bilinçlerinin düşük olmasına rağmen diğer kimliklerinin özelikle dini kimliğin sınıf bilinç düzeylerinin oluşumunda etkili olduğudur.