turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Türkiye'de yaşlılık olgusu ve din: Uşak örneği

Yapmış olduğumuz çalışmada yaşlılık döneminin geçmişşten günümüze yaşlıların genel durumu, toplumlardaki algılarına yer verilerek başlıklar altında incelenmiştir. Yaşlı bireylerin günümüzdeki psiko-sosyal sorunları ve din olgusu ele alınmıştır. Araştırma 'yaşlıların psiko-sosyal ve dini hayatla ilgili karşılaştıkları sorunlar nelerdir? problem sorusu etrafında 65 yaş üstü 25 yaşlı ile derinlemesine görüşme tekniği ile gerçekleştirilmiştir. Çalışmamız iki ana bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde literatür taraması yapılmış, yapılan çalışmalardan elde edilen bilgilerle yaşlanma tanımlamalarına, yaşlılık dönemi hakkında genel bilgilere ve yaşlı bireylerdeki din olgusu konularına yer verilmiştir. İkinci bölümde ise görüşme yaptığımız yaşlı bireylerin verileri çözümlenerek yorumlanmıştır. Araştırmada yaşlıların psik-sosyal, yalnızlık, sağlık ve dini hayatla ilgili birçok sorun yaşadıkları tespit edilmiştir.
Kentli dindar kadınların mekan algısı ve kullanımı: İzmir örneği

Günümüzde göç ve kentleşme bağlamında bir taraftan kentsel mekanların yapısı, işlevi ve değişimi bir taraftan da dindarlığın ve dindarların bu değişime gösterdiği uyum veya direnç sosyolojik bir gözlemi ve dikkati gerektirmektedir. Kentte gündelik hayatın en önemli boyutunu mekanlar ve bu mekanlarda gerçekleştirilen faaliyetler meydana getirmektedir. Toplumsal etkileşim yanında hayata dair inanç ve kabullerin bu mekanlara nasıl ve hangi çerçevede taşındığı önem arz eder. Yaşam biçimlerini, toplumsal etkileşimi ve gündelik hayatın düzenlenmesini önemli ölçüde etkileyen dini inanç ve kabullerin kentsel mekan algısına ve kullanımına yansımalarının tespiti bu bakımdan sosyolojinin araştırma sahasına dahil olur. Eğer mekansal kısıtlamaları, sosyal yaşama mümkün olduğu kadar katılmamayı salık veren bir dindarlık perspektifine sahip değilse, dindar bir bireyin çoğunluğu seküler karakterde inşa edilmiş ve bu çerçevede işlevselleşmiş mekanlarda kendini hangi amaçla konumlandırdığı araştırmaya değer bir konudur. Bu konumlanışa bir meşrulaştırma çabası da eşlik ediyorsa, bu meşruiyetin hangi dinsel, toplumsal veya ekonomik kaynaklardan beslendiği ya da üretildiği de ayrıca sorgulanmaya değerdir. Kullanılan mekanların günlük dini ibadetler veya dinsel yönü ön planda olan bazı ritüeller bağlamında işlevsizleştirilmesi de bu sorgulama çerçevesine dahil edilebilir. Çalışmada sözü edilen bu değişkenlerin gözlemlenmesi ve elde edilen bulgular etrafında kent, kentleşme, kentlileşme, kent dindarlığı ve kentsel mekanlar hakkında genel bir yorum çerçevesine ulaşılması amaçlanmaktadır. Buna paralel olarak bazı açılardan geleneksel bazı açılardan da modern bir dindarlık anlayışını yansıttığı varsayılan kentli dindar kadınların kentsel mekan algısı ve kullanımının söz konusu değişimler çerçevesinde ele alınması hedeflenmektedir.
Liselerde şiddet olgusu üzerine bir araştırma: Sivas ili örneği

Liselerde şiddet olgusu üzerine bir araştırma Sivas ili örneği adlı bu araştırmamızda insanlık tarihinden beri var olan şiddet olgusunun, gençlik ve lise öğrencileri üzerinde yaratmış olduğu etkileri anlamak ve bu öğrencilerin neden şiddete başvurduğunu, şiddeti neden bir çözüm yolu olarak gördüklerini anlamaya çalışmaktır. Araştırmamızda öncelikle şiddetin tanımı yapılmış, boyutları ve sınıflamaları yapılarak eğitim alanında şiddet konusunda güncel örneklere bakılmıştır. Araştırmamızın esas unsuru olan lise öğrencilerinin içinde bulunduğu gençlik dönemini ve alt başlıkları olan erinlik ve ergenlik dönemleri incelenmiş, fiziksel ve psikolojik anlamda ne gibi değişimlere uğradıkları ortaya konulmuştur. Yaşadıkları bu karmaşık dönemi anlamak araştırmamız açısından oldukça önemliydi. Neden gençlerimiz şiddete başvuruyor sorusuna saha çalışması yapmadan tam bir sonuca ulaşamayacağımızı düşünerek Sivas ilindeki lise öğrencileri üzerine anket çalışması yapma ihtiyacı doğmuştur. Bu amaçla örneklem tekniğiyle alınan liseler ve bu liselerdeki öğrenciler üzerine anket çalışması yapılmıştır. Temel ve alt varsayımlarımızı geçerliği denetlenmiş ve şiddet ile lise öğrencileri arasında ne gibi sosyo-kültürel ekonomik ilişkinin olduğu ortaya çıkartılmaya çalışılmıştır. Spss programına girilen veriler ve elde edilen sonuçlar yorumlanmıştır. Verilerden elde ettiğimiz sonuçlara göre önerilerimizde araştırmamızda ortaya konulmuştur. Bu sonuçlar çerçevesinde ülkemizde sosyal bir sorun olan şiddet konusunda yapılması gerekenler de belirtilmeye çalışılmıştır. Gerek eğitim kurumları gerek aileler gerekse toplumsal kurumlar açısından değerlendirmeler yapılmıştır. Sonuç olarak şiddetin tek bir nedeninin olmadığı, lise öğrencilerinin şiddete başvurma nedenlerinin çokluğu yine araştırmamızda ortaya konulmuştur.
İstanbul halkevlerinin faaliyetleri (1939-1945)

tarihine kadar devam ettirmiştir. Bu tarihten sonra, askeri yönetim tarafından hakkında dava açılan Halkevleri, 17.10. 1984 tarihinde bu davadan beraat etmiş, 23.6. 1987 tarihinde Ankara 3. Sulh Hukuk mahkemesi'nin verdiği karar ile de üçüncü dönem faaliyetlerine başlamıştır. Çalışmamız 1939- 1945 yılları arasında İstanbul'da kurulmuş olan Halkevleri'nin faaliyetlerini kapsamaktadır. Bu dönem içerisinde İstanbul'da 17 Halkevi bulunmaktadır. İstanbul Halkevi'nin faaliyetlerine 1935 yılında son verilmesinde sonra, yerine Eminönü, Şehremini, Beyoğlu, Beşiktaş, Kadıköy, Üsküdar ve Şişli Halkevleriaçılmıştır. Bu Halkevleri'ni 1938 yılında Fatih, Bakırköy ve Eyüp Halkevleri, 1939 yılında Şile, 1940'da Sarıyer Halkevleri'nin açılması izlemiştir. 1945 yılında ise Kartal, Yalova ve 1946 yılında da Çatalca, Beykoz ve Yeşilköy Halkodaları Halkevleri'ne dönüştürülmüşlerdir. Tezimizde, İstanbul'da bulunan 17 Halkevi'nin 9 şubesinin faaliyetleri toplu bir şekilde incelenmiştir.
İletişim aracı ve kültür ürünü olarak müzik: Elektronik dans müzik örneği

Kitle iletişim araçlarıyla dolaşıma sokulan popüler kültür ürünleri eğlence endüstrisi tarafından halkın beğenisine sunulmakta ve bu ürünler yarattığı fantazyalar ile insanları, gerçekliği olmayan hayallerin içerisine hapsederek, gündelik hayattaki sorunlardan uzaklaştırmaktadır. Bu ürünler içerisinden belki de en çok üretilen ve tüketileni popüler müziktir. Popüler müzik her an her yerde ulaşılabilir olması, çeşitli alt türleriyle farklı bireylere hitap etmesi, diğer popüler kültür ürünleri içerisinde de yer alması ve çeşitli ürünlerin pazarlanmasında aracı olarak kullanılmasıyla ön plana çıkmaktadır. Ayrıca popüler müzik, 1950'li yıllardan itibaren gençlerin kimlik inşa süreçlerinde önemli bir yer tutmaktadır. Buna bağlı olarak, zaman içinde belirli bir müzik türü etrafında gençlik alt kültürleri oluşmuştur. Bu tezin konusunu ise yine bir popüler müzik alt türü olan elektronik dans müzik ve onun etrafında gelişen club kültürü veya elektronik dans müzik kültürü olarak da anılan gençlik grupları oluşturmaktadır. Elektronik dans müziği ve club kültürü modern kente ait bir olgu olarak, kent yaşamının belirsizlik, hız ve teknoloji ile dolu yapısını yansıtmaktadır. Club deneyimi clubber'lar için gündelik hayattan kurtulma, fantezi ve özgürlük diyarında olma hissiyle beraber, dışarıdaki gerçeklikten kopuşu ve toplumsal normlardan özgürleşmeyi içermektedir. Dans ve müzik duygusal bir bağ üretmekte ve bir iletişim biçimi yaratmakta, böylece club içerisindeki yabancıları birbirine yakınlaştırmaktadır. Bu yakınlaşma ise kabilevari bir oluşumla, yani bireylerin üzerinde hakimiyet kurmayan, anlık toplanmalar ve dağılmalar ile düzenlenen yeni kabile oluşumları ile açıklanmaktadır. Elektronik dans müzik dinlkeyenleri, kent yaşamındaki yoğun iş, okul ve aile yaşamını hafta sonu gerçekleştirilen dans ritüelleri ile hafifletmektedirler. Elektronik dans müzikte önemli bir figür olan DJ'ler ise, rahatlamak ve sıkıntılarını arkada bırakmak isteyen bu gençlere liderlik eden, müziği ile onları iyileştiren yeni şamanlar olarak lanse edilmektedir.
Mecitözü ilçe merkezi ve çevresinde dini ziyaret yerleri

Kutsal olduğuna inanılan ziyaret yerlerinden yararlanmak amacıyla, hatırı sayılır sayıda ziyaretçi bu alanlara yönelmektedir. Başvurulan ziyaret yerleri toplum için önemli işlevlere sahiptir. Belirli yerler; ağaçlar, mezarlar, sular vb. şeyler insanlar tarafından kutsal kabul edilmektedir. Bu yerlerin ziyaret edilmesi din sosyolojisi açısından karşımıza çıkan önemli bir araştırma konusudur. İnsanlar çeşitli maddi ve manevi sebeplerden bu yerleri belli zamanlarda ziyaret ederler. Buralarda çeşitli Uygulamalar yapılır ve dualar edilir. Bu uygulamalarda, İslam öncesi Türk inanç ve kültürünün izleri görülmektedir. Ziyaret fenomeni, İslami motiflerle karışık halk dindarlığının, inanışlarının ve uygulamalarının yansımaları olarak görülmektedir. Ziyaretin sebebi genellikle çaresiz ve ruhi bunalımda olan insanlar için psikolojik tatmin merkezi olmakla birlikte, sahip olunmak istenen çeşitli şeylerin elde edilmesinde burada yatan kişilerin manevi güçlerinden faydalanmak amacı da taşımaktadır. Hastalıklardan muzdarip olanların, maddi zorluk çekenlerin, dileklerine ulaşmak isteyenlerin müracaat yeri bu Mekanlardır. Mecitözü İlçe Merkezi ve Çevresinde Dini Ziyaret Yerleri adlı bu çalışma ziyaret fenomenini açıklayarak, bu bölgedeki ziyaret yerlerini, yöre halkının buralarla ilgili bilgi, düşünce ve uygulamalarını aktarmaktadır. Din sosyolojisinin yöntemleri ile halk inanışlarının önemli bir bölümünü oluşturan ziyaret olgusu ve bu bölgedeki yansımaları incelenmeye çalışılmıştır.
İmparatorluktan millete, milletten imparatorluğa siyasal tahayyüllerin tarihsel seyri

Gerek küresel siyasette gerek yerel siyasette ulus kavramının ve ulus devletlerin herkes ve her şeyden fazla bir ayrıcalığı ve bir ağırlığı vardır. Diğer bir ifade ile gazeteler, dergiler, kitaplar, internet v. b. gibi bilgi akışı sağlayan kaynakların hangisi ele alınacak olunursa olsun ulusal ilkenin genel-geçer bir meşruiyete sahip olduğu görülecektir. Yani toplumlar milli devletlerin ve milliyetçi düşüncenin doğallığı ve gerekliliği konusunda bir anlaşmaya varmış gibi görünmektedir. Bu durum bir takım bilim insanlarını şu soruyu düşünmeye itmiştir: Ulusal ilke hem yerel hem de küresel siyaseti düzenleyici bir kural olmak zorunda mıdır? Başka bir siyasal kavrayış mümkün değil midir? Bu noktada Michael Hardt ve Antonio Negri İmparatorluk fikrini ortaya atmışlardır. Onlara göre postmodern ekonomi ile birlikte siyasette de postmodern bir döneme geçilmiş ve ulus devletlerin iktidarları dışında yeni bir iktidar biçimi peyda olmuştur. Bu bağlamda postmodern imparatorluk; ulus devletlerin dışında, üzerinde ve onu kapsayacak şekilde konumlanan ve iktidarını finansal akışlar üzerine kuran esnek hudutlara sahip, akışkan ve çok biçimli bir iktidar biçimidir. Bu tez çalışmasında temel argüman; siyasal tarihin ekonomik paradigmalar eşliğinde bir salınım içinde olduğu, imparatorluklardan ulus devletlere değişen siyasal anlayışın serbest bırakılan bir sarkaç gibi imparatorluk noktasına geri döndüğüdür. Bu analiz için ilk bölümde milliyetçilik, ikinci bölümde klasik imparatorluklar ve üçüncü bölümde postmodern imparatorluk konuları incelenmiş ve bu salınımın karakteri ekonomik değişim süreçleri çerçevesinde değerlendirilmiştir.
Kentte yoksullukla mücadelede kadınların geliştirdikleri stratejiler ve toplumsal cinsiyet rolleri

KENTTE YOKSULLUKLA MÜCADELEDE KADINLARIN GELİŞTİRDİKLERİ STRATEJİLER VE TOPLUMSAL CİNSİYET ROLLERİ Bu çalışmada kentte gecekondu alanlarında yaşayan kadınların yoksullukla mücadele biçimleri ve bunu belirleyen etmenler analiz edilemeye çalışılmıştır. Çalışmada öncelikle yoksullukla ilgili temel kavramlar ve teorik yaklaşımlar anlatılmıştır. Bunu takiben yoksulluk kültürü, kent yoksulluğu, mücadele stratejileri ve toplumsal cinsiyet ilişkilerine ilişkin teorik tartışmalar yazılmıştır. İkinci bölümde ise Türkiye'de yoksulluğun boyutları ve buna ilişkin literatür bakılmıştır. Alan araştırmasını oluşturan üçüncü kısımda, evreni oluşturan izmir'in Konak ilçesine bağlı Uzundere mahallesinde gerçekleştirilen anket anlatılmıştır ve değerlendirilmesi yapılmaya çalışılmıştır. Anket formu aracılığıyla göç ve köken, hane içi ilişkiler, çalışma yaşamı, gelir ve harcamalar, geçim stratejileri ve toplumsal cinsiyet ilişkilerine yönelik bilgiler toplanmaya çalışılmıştır. Anket formundan elde edilen bilgiler mahalledeki görüşmeler ve gözlemler ile destelenmiştir.
Toplumsal cinsiyet açısından kadının siyasal katılımı ve yükselmesinin önündeki engeller

Kadının temsil sorununa gereken önemin verilmediği bir gerçektir. Kadınlar ekonomik hayatta, eğitim hayatında, çeşitli meslek guruplarına katılımda, kısacası hayatın her aşamasında cinsiyet ayrımcılığına tabi tutulmaktadırlar. Erkek devleti kuran, yöneten tarafta, kamusal aklın temsilciliğini yaparken, kadın özel alan ile sınırlandırılmıştır. Toplumsal cinsiyet açısından kadına uygun görülen rol aile içi roller olmuştur. Modernleşen dünyada hukuksal olarak kadına dair bir takım iyileştirmeler yapılmış olsa da bunlar yeterince uygulanmamaktadır. Ataerkil bir toplumda, hatta ataerkil bir dünyada yaşıyoruz. Çalışma hayatında, toplumsal cinsiyet açısından cam tavana çarpan kadınlar hak ettikleri konumlarda olamıyorlar. Kadınların yönetici olamayacağının gerekçeleri olarak da fıtrat, duygusallık, kırılganlık, doğurganlık gösterilmektedir. Bu tezde, kadınların siyasal katılımının ve yükselmesinin önündeki engellerin neler olduğu ortaya konulmaya çalışılmıştır. Özellikle mahalle teşkilat zemininden yukarıya kademe kademe yükselemeyen, önüne bir takım engeller konan kadınların temsil sorunları ele alınmıştır. Bu sorunları tespit amacıyla, nitel araştırma yöntemi kullanılarak, parti teşkilatlarının en alt kademesinden en üst kademesindekilere kadar kadın siyasetçilerle yarı-yapılandırılmış mülakatlar gerçekleştirilmiştir. Siyasi mekanizmanın işleyişindeki yapısall nedenlerin ve bunu oluşturan toplumsal dinamiklerin neler olduğuna bakılmıştır. Toplumsal cinsiyet açısından cam tavan sendromu üzerinde de durulmuştur. Genel olarak veya fiili parti siyasetindeki engeller, parti içerisinde terfinin güçlükleri, Türkiye'deki kadınların siyasete katılım durumları, siyasal katılımın artışında partilere düşen görevler, Türkiye'de kadınların sadece aile bakanlığında görev alması, kadının siyasete katılımında ailenin desteği başlıkları altında toplanan veriler analiz edilmiştir. Bu çalışmada varılan sonuç ise, kadınların siyasete katılımının yeterli düzeyde olmamasının başat nedenlerinin toplumsal cinsiyet rolleri, sosyoekonomik ve kültürel nedenler olduğu, literatüre parelel şekilde katılımcılar tarafından da teyit edilmiştir.
Kasabada aile yapısı

Bu araştırmayı yapmaktan amacımız, Başçiftlik ilçesindeki aile yapısını ortaya koymaktır. Bu sebeple örneklere olarak seçilen ve tamamı erkeklerden oluşan iki yüz (200) hane halkı reisine çeşitli sorulardan oluşan anket formları uygulanmıştır. Anket sonuçları çeşitli başlıklar altında ve tablolar halinde sunulmuştur. Temel varsayımımızda belirttiğimiz gibi, Toplumun temel bir kurumu olan ailenin oluşumu, kuruluşu ve sürdürülmesi toplumun diğer kurumlarından etkilenmektedir. Yine kendi iç dinamiklerinden gelen Büzül melerle değişikliğe uğramaktadır. Araştırmamızda ele aldığımız bağımsız değişkenler olan gelir seviyesi ve eğitim düzeyi kasaba ailesinde aile içi ve dışı etkileşimi etkileyen ancak tek başına yeterli olmayan faktörler olarak tesbit edilmiştir.
Günümüz Avrupasında islamofobi ve yansımaları: Almanya ve Fransa örneği

İslamofobi, kelime anlamı itibariyle 'İslam korkusu' şeklinde tanımlansa da bu anlamda hayata geçen olaylar doğrultusunda İslam düşmanlığı şeklinde tanımlanabilmektedir. Avrupa'nın İslam Medeniyeti 'ne karşı öteden beri açmış olduğu savaşın günümüze evrilmiş halidir. Oryantalizmin savunduğu Şark'ın üstünlüğü Doğu'nun hiçliği savını eylemsel boyuta taşıyan İslamofobi, 11 Eylül saldırıları ile yeni bir boyuta taşınmış ve Müslüman topluluklara müdahalelerde bir koz olarak kullanılmıştır. Bu kozun kullanımında Avrupa ülkelerinin hükümetler nezdinde yaklaşımları söz konusu olmakla birlikte bu yaklaşımlar toplumsal yapıları da şekillendirmiştir. Almanya, bu saldırı biçimini entegrasyon adı altında asimilasyon projeleriyle hayata geçirme çabasına yönelmiş, bu anlamda yeni bir İslam tasviri ortaya atmıştır. Avrupalı İslam olarak ifade edilen bu yeni tanımlama, İslam'ın temel dinamiklerinden ayrıştırılarak yeniden yorumlanmış ve altı boş bir din görünümüne sokulma çabasıdır. Buna hizmet edecek şekilde ülkede hizmet veren imamları da kendisinin yetiştireceğini öne sürmüştür. Fransa ise bu yöndeki eylemlerini yasaklamalar, engellemeler ve saldırıları destekleme şeklinde sürdürmektedir. Bu bağlamda camilere saldırılarda herhangi bir faili yakalandığı vaki olmamakla birlikte İslami giyim yasağı ve camilere karşı çeşitli yasaklar söz konusudur. Ayrıca, İslam'a yapılan hakaretleri fikir özgürlüğü kapsamında değerlendirmekte ve hükümet olarak bu yöndeki oluşumlara da destek vermektedir.
Toplumsal cinsiyet eşitliğinin ortaöğretim düzeyinde sosyolojik öğretimi

Toplumsal cinsiyet rolleri özellikle ataerkil toplumlarda kadının fiziksel, psikolojik ve ekonomik bağlamlarda örselenmesine sebep olmaktadır. Türkiye'de artan kadına yönelik şiddet olayları toplumsal cinsiyet rolleriyle ilgili geliştirilen kalıp yargıların bir sonucudur. Kadına yönelik şiddetin hem bireysel hem de toplumsal olumsuz sonuçları bulunmaktadır. Kadına yönelik şiddetin önlenmesi için dernekler, sivil toplum kuruluşları ve hükümetin çalışmaları dikkat çekmektedir. Ancak istatistikler bu şiddetin artarak devam ettiğini göstermektedir ve bu da yasaların ve diğer çalışmaların amacına ulaşamadığını akla getirmektedir. Eğitim ise toplumsal bir problemin zaman içinde çözümünü sağlayacak öncü kurumlardan biridir. Bu sebeple toplumsal cinsiyete dair olumsuz kalıp yargılar hakkında toplumsal değişimi sağlayabilecek güçtedir. Bir toplum bilimi olarak kabul edilen sosyoloji ise hem şiddeti hem toplumsal cinsiyeti kendine konu edinmektedir. Bu çalışma Türkiye'deki kadına yönelik şiddet ve toplumsal cinsiyet rollerinin diğer olumsuz yansımalarını en aza indirme amacında Ortaöğretim Sosyoloji dersine düşen görevi vurgulamaktadır. Bu amaç doğrultusunda öncelikle literatür taraması yapılarak problem net bir biçimde ortaya konulmaktadır. Ardından Sosyoloji ders kitabı feminist bakış açısıyla incelenmekte ve Sosyoloji dersinin toplumsal cinsiyet eğitimine dair yeterliliği hakkında Ortaöğretim Sosyoloji dersi öğretmenleriyle görüşme gerçekleştirilmektedir. Bulgular Sosyoloji dersinin bugünkü halinin toplumsal cinsiyet eğitimi için yeterli olmadığı yönündedir. Araştırmanın sonucunda bu probleme dair görüş ve öneriler sunulmaktadır.
Kemalist Dönem toplumsal cinsiyet politikası ve kadın hareketi çerçevesinde Sabiha Sertel üzerine bir inceleme

Toplumsal cinsiyet politikaları, uluslaşma projelerinin asli öğelerinden biridir. Her devlet belirli bir toplumsal cinsiyet politikası izleyerek kadınlar ve erkekler için uygun olan ve olmayan roller, davranışlar ve kimlikler belirleyerek bir toplumsal cinsiyet rejimi kurar. Bu çalışmada, Sabiha Sertel düşüncesi temel alınarak Kemalist dönem toplumsal cinsiyet politikasının ve kadın hareketinin eleştirel bir okuması yapılmıştır. Çalışmada Kemalist dönem toplumsal cinsiyet politikası ve kadın hareketi Sabiha Sertel düşüncesinin sağladığı zengin malzeme ışığında ele alınmış ve değerlendirilmiştir. Çalışma, Sertel düşüncesinin, Kemalist dönem toplumsal cinsiyet politikasının ve kadın hareketinin kapsamlı ve özgün bir eleştirisi olduğunu göstermektedir. Bu bağlamda Sertel düşüncesi, Kemalist dönemde ortaya koyduğu alternatif yaklaşımla, Türkiye'de kadın tarihi çalışmalarında üzerinde durulması gereken önemli bir boyuta işaret etmektedir.
Yoksulluk kıskacındaki sığınmacılarda toplumsal cinsiyet pratikleri: Karaman örneği

Yerinden edilmişlik günümüzün büyük sorunları arasındadır. İstem dışı gerçekleşen göç süreci krizlerin sonucudur ve yeni krizlerin de doğmasına zemin hazırlamaktadır. Krizler, toplumsal katmanlardan altta yer alanları üsttekilerden daha fazla etkilemektedir. Sözgelimi yoksullar, kadınlar, çocuklar, heteroseksüel olmayan cinsiyet grupları, çalışamayan erkekler ve yaşlılar en kırılgan gruplar arasındadır. Bu çalışmada, dezavantajlı gruplar konusu işlenirken göz ardı edilen 'erkeklik' kavramı özellikle ele alınmıştır. Bu gruplar, dünyanın her yerinde olduğu gibi Türkiye'de de bir yandan sığınmacı oldukları için, bir yandan da toplumsal hiyerarşinin en altında oldukları için sorun yaşarlar. Acaba bu kavramsal çerçeve, Karaman'da son altı yıldır sığınmacı statüsüyle yaşamını sürdüren uluslararası göçmenler için de geçerli midir? Bu soruya cevap verebilmek için 2016- 2017 yıllarında 21 haneden derlenen veriler nitel analize tabi tutulmuştur. Araştırmanın bulguları toplumsal hiyerarşinin alt tabakasında yer alan grupların hem sığınmacı olmanın zorluklarıyla hem de alt tabakada olmanın sırtlarına yüklediği yükle hayatlarını sürdürmeye çalıştıklarını göstermiştir. Bu araştırma sayesinde ilk kez Karaman'daki sığınmacıların günlük hayata katılımları, karşılaştıkları zorluklar ve bu zorluklarla baş etme stratejileri başlangıç düzeyinde ortaya konmuştur.
Suçlu kişilik oluşumunda yakın çevre faktörü

Güvenlik insanlar için hayati ihtiyaçlardan olup, malına, konutuna yönelik bir saldırı insanın ihtiyaç tatmininde bir zedelenmeye yol açacaktır. Toplumsal yaşam, insanlar için güvenlik ihtiyacı da dahil olmak üzere güvenli bir ortamdır. Bu ortamın sağlanması ve devamı toplumsal düzen ile mümkündür. Ancak her zaman istenilen ve beklenilen düzen sağlanamamakta, düzeni bozucu, insanları rahatsız edici norm dışı davranışlar olagelmektedir. Bu da toplumsal düzenin bir başka boyutu ve gerçeğidir. Toplumsal düzeni bozucu ve bir yaptırımla engellenmeye çalışılan suç davranışı, karmaşık bir sorundur. Birçok kuramla açıklanmaya çalışılmıştır. Ayrıca, suçlu kişilik oluşumu da suçu açıklamaya çalışan kuramlarla anlaşılmaya çalışılmıştır. Bu çalışmada da, Ankara Emniyet Müdürlüğünün arşivinde adli işlem yapılan zanlılara ait bilgiler üzerinde araştırma yapılarak çalışmanın kuramları test edilmiş ve büyük oranda kuramlar doğrulanmıştır. Sonuç bölümünde ise, yapılan tespitler doğrultusunda yapılabilecek faaliyetler tartışılmıştır.
Sosyal dayanışma bağlamında 17 Ağustos Depremi

Sosyal dayanışma, ilk sosyologlardan beri sosyologların ilgisini çeken, sosyolojinin ana kavramlarından biri olmuştur. Deprem gibi doğal afetler sosyal dayanışmayı güçlendirmektedir. Sosyal dayanışmaya sosyolojide ve sosyoloji teorilerinde farklı anlamlar yüklenmektedir. Dayanışmada etkili olan faktörler ve bunların depremde etkileri örgütsel sosyoloji perspektifi ile incelemesi gereken bir konudur. Bir deprem bölgesi olan Yalova sosyal dayanışma açısından önemi haizdir. Deprem sonrasında dayanışmada etkili faktörler dini, milli, etik değerler aile ve akrabalık ilişkileri, meslek ve hemşehrilik ilişkileridir. Bu bağlamda Türk Devletinin resmi kurumları ve sivil toplum örgütleri yer alan sarmada önemli fonksiyonlar icra etmişlerdir. Bu yardımlaşma örneklerinde, bazı konularda aksaklıklar görülse de aile bağlarının kuvvetlenmesi ve dini inançlara bağlılığın artışı ve toplumsal güvenin sağlanmasına imkan hazırlamıştır.