Türk düşüncesinde Nurettin Topçu'nun yeri ve siyaset sosyolojisi açısından devlet ve demokrasi anlayışı

Bu çalışmada Türk düşüncesinde Nurettin Topçu'nun yeri ve siyaset sosyoloji açısından devlet ve demokrasi anlayışı üzerinde durulmuştur. Yine dönemin fikir akımları ile tarihsel süreç içerisinde görülen devlet ve yönetim biçimleri de inceleme konusu içerisinde yer almıştır. Çalışmanın amacı, Türk düşünce hayatına birçok katkılar sağlamış değerli düşünürlerimizden biri olan Nurettin Topçu 'yu tanıtmak, onun düşüncelerim sistemli olarak bir araya getirmek ve bu alandaki çalışmalara katkıda bulunmaktır. Topçu'nun fikirlerinin objektif olarak tesbitinin amaç edinildiği bu araştırmada, literatür tarama tekniğine ve teorik yaklaşıma başvurulmuştur. Ancak çalışmanın konusu gereği hikaye ve deneme türündeki yayınlar inceleme dışı tutulmuştur. Çalışmada Topçu'nun eğitim, kültür, teknik, medeniyet, milliyetçilik, toplum, hareket felsefesi, rönesans, sanat ve din anlayışlarına yer verilmiştir. Bu konuları ayrıntılı olarak anlayabilmek için Topçu'nun Türkiye'de çıkarmış olduğu dergilere, yayınladığı makale ve kitaplara başvurulmuştur. Eğitimini istanbul'da yapan Topçu, 1928 yılında katıldığı yurt dışı eğitim sınavını kazanmış ve üniversite eğitimi için Fransa'ya gitmiştir. Fransa'da 'Hareket Felsefesi' 'nin kurucusu olan Maurice Blondel ve Luis Massignon ile tanışmış ve onlardan oldukça etkilenmiştir. Strazburg 'da tamamladığı doktora tezini 1934 yılında Sorbon Üniversitesi'nde veren Topçu, burada felsefe doktorası yapan ilk Türk olmuştur. Türkiye'ye döndüğünde ise çıkarmış olduğu 'Hareket Dergisi' sayesinde dönemin toplumsal ve siyasal buhranlarını ortaya koyup çözüm yolları önermiştir. 1940 - 1950 yıllarına damgasını vuran Topçu, bu dönemde Türkiye'de faaliyet gösteren milliyetçi dernekleri bir çatı altında toplamıştır. Bir süre sonra çeşitli nedenlerden dolayı kapanan bu dernek 1954 yılındaIll tekrar açılmış ve Topçu 'Türkiye Milliyetçiler Derneği' 'nin manevi lideri olmuştur. 27 Mayıs olayları üzerine Adalet Partisi'nin kurulup, organize edilmesinde ilk hareketi başlatan ve önemli rolü oynayan Topçu, bir süre sonra bu partinin kendisini ümit kırıklığına uğrattığını ve fikirleri doğrultusunda çalışılmadığını belirterek bu hareketten ayrılmıştır. Kısa bir süre sonra istanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nde Bergson'dan hareketle 'Sezgicilik Değerleri' üzerine doçentlik tezini vermiştir. Topçu, Türkiye'deki eğitim durumu hakkında tesbit ve tenkitlerde bulunmuş ve eğitimi düzeltme modeli üzerinde çalışmıştır. Kültür, teknik ve medeniyet arasındaki ilişkiye, kendine özgü yeni bir yorum getiren Topçu, Batı taklitçiliğini şiddetle eleştirmiş ve kendi kültürümüze yakın milletlerin kültürlerinin ortak eseri olan bir medeniyete bağlanmamız gerektiğini savunmuştur. Sosyolojik düşünceleri içerisinde devlet ve demokrasi önemli bir yer tutar. Bunları siyasi sözleşme teorisi ile ortaya koyan Topçu, Batı ülkelerindeki ile kültürce geri kalmış ülkelerdeki devlet ve yönetim biçimlerini karşılaştırır. Otoriter, merkeziyetçi ve mesuliyetçi bir devlet anlayışı benimseyen Topçu, devlet yönetiminin işin ehli olanlara bırakılması gerektiğini ısrarla savunmuştur. Sonuç olarak, Türk düşüncesine önemli katkılar sağlamış olan Topçu, güçlü bir devleti güçlü bir aile ve eğitimde görmüş ve devletin hiç terkedilmemesi gereken ödev ve nöbet yeri olduğunu sürekli vurgulamıştır. Topçu, yayınladığı kitaplar ve dergiler sayesinde oldukça geniş bir kitleye ulaşma imkanı bulmuş ve birçok kişiyi etkileyerek kendine taraftar bulmuştur. Kısacası, Türkiye'deki birçok hareketin başını çeken, dernekler açan, öğrenciler yetiştiren ve Türk düşüncesine birçok katkılar sağlayan Topçu, ihmal edilmesi mümkün olmayan bir fikir adamıdır.