turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Karadeniz fıkralarına toplumsal cinsiyet açısından yaklaşım

Cinsiyet, biyolojik olarak kadın ve erkek olmak olarak tanımlanırken; toplumsal cinsiyet ise kadın ve erkeğe atfedilen özellikleri ifade eder. Toplumsal cinsiyet kültürel olarak inşa edilir. Toplumsal cinsiyet kavramını merkezine alarak kadın ve erkeğe farklı roller yükleyen, erkeğin mutlak egemenliğine dayanan ve kadını ikincilleştiren sistemin adı ataerkilliktir. Ataerkil yapı bilimde, politikada, ekonomide ve hayatın birçok dalında etkinliğini gösterir. Edebiyat yoluyla da söylemlerini bir kuşaktan diğerine aktarır. Türk Halk Edebiyatının kısa ve nükteli bir türü olan fıkralar, sözlü edebiyat geleneği içinde hayli öneme sahiptir. Karadeniz fıkraları da ülkemizde yaşlısından gencine herkesin bildiği, Türk kültürünün önemli bir türüdür. Fıkraların bireysel temsilden öte toplumun ortak kültür, inanç ve tutumlarını yansıtacağından hareketle Karadeniz fıkralarında kadınsılık ve erkeksilik özelliklerini ve rollerini tespit etmek amaçlanmıştır. Araştırmanın sonunda zeki, hazırcevap, kurnaz, saf, boyun eğen, talep eden, cinselliği talep edemeyen, arzu nesnesi olan, ilgi bekleyen, duygusal, kıskanç, utangaç, güzel, kendinden emin, başkasının ihtiyaçlarına duyarlı, kaba dil kullanan, dırdırcı, tatlı dilli ve çapkın kadınlar tespit edilmiştir. Buna karşın erkeksilik özellikleri ise; zeki, hazırcevap, saf, kurnaz, esprili, cesur, riske girmeye istekli, mücadeleci, cesaretsiz, rekabetçi, saldırgan, güçlü, güçsüz, kendine güvenen, azimli-hırslı, inatçı, çalışkan, pratik, utangaç, namusuna ve şerefine düşkün, kaba, çapkın, cinselliği talep eden, cinsel iktidar sahibi, duyarlı-duygusal, tatlı dilli, kaba dil kullanan, inançlı ve milliyetçi olarak saptanmıştır. Kadın fıkra tipleri çoğunlukla evle tanımlanırken; ev temizliği, çocuk bakımı ve besleme gibi ev işleriyle uğraştıkları görülmüştür. Evin geçimini sağlayanın ise erkekler olduğu tespit edilmiştir. Erkek fıkra tipleri ise astronotluktan işçiliğe kadar çok geniş bir yelpazede mesleki çeşitliliğe sahiptirler.
Yaşlı bireylerde sosyoekonomik statüye göre serbest zaman alışkanlıklarının ve geriatrik depresyonun değerlendirilmesi

Amaç: Farklı sosyoekonomik statüye sahip yaşlıların; serbest zamanlarını nasıl değerlendirdiklerini öğrenmek, sosyoekonomik statünün, serbest zaman alışkanlıklarını ve geriatrik depresyonu nasıl etkilediğini tespit etmek, farklı sosyoekonomik statüye sahip bireyler için farklı serbest zaman alışkanlıklarının kazandırılmasının önemini vurgulayarak geriatrik depresyonu azaltmaya katkıda bulunmak araştırmanın amaçlarındandır. Yöntem: Kütahya ilinde yaşayan 55 yaş ve üzeri bireylerden kolayda örneklem tekniği ile seçilen 100 katılımcıya anket tekniği uygulanarak yapılan nicel bir araştırmadır. Bulgular: Katılımcıların sosyoekonomik statüsü ile internet kullanımı, aile, akraba bireyleri ya da arkadaşları ile vakit geçirme şekli, seyahat etme, müzeye gitme, dernek-vakıf etkinlikleri ile uğraşma, spor yapma, gazete okuma, kitap okuma, sinemaya gitme, tiyatroya gitme, televizyon izleme, el sanatları ile uğraşma ve depresyon görülme sıklığı ve depresyon şiddeti ki-kare testi ile test edilmiştir. Buna göre katılımcıların sosyoekonomik statüsü ile internet kullanımı, seyahat etme, müzeye gitme, dernek-vakıf etkinlikleri ile uğraşma, spor yapma, gazete okuma, kitap okuma, sinemaya gitme, tiyatroya gitme, el sanatları ile uğraşma arasında istatiksel olarak anlamlı bir bağlantı vardır. Ayrıca katılımcıların sosyoekonomik statü ile geriatrik depresyon varlığı arasında da istatiksel olarak anlamlı bir bağlantı vardır. Sonuç: Katılımcılarda sosyoekonomik statü, serbest zaman alışkanlıklarını ve geriatrik depresyon varlığını etkilemektedir. Sosyoekonomik statü arttıkça; katılımcılarda internet kullanımı, seyahat etme, müzeye gitme, dernek-vakıf etkinlikleri ile uğraşma, kitap okuma, sinemaya gitme, tiyatroya gitme artarken, geriatrik depresyon varlığı azalmaktadır.
Experiences of social exclusion of the youth living in Altındağ, Ankara

Bu tezde amaç Ankara'nın en dezavantajlı gecekondu semtlerinden biri olan Altındağ da yaşayan gençlerin sosyal dışlanmalarını anlamaktır. Bu çalışmada, sosyal dışlanmabireysel yaşamları topluma entegre eden ekonomik, sivil, ve sosyal alanlarda yeralınamayan bir süreç olarak kabul edilmiştir. Bu yüzden, çalışmanın alt yapısı tanımıentegrasyona dayanan sosyal dışlanma kavramı olarak kabul edilmiştir. Ayrıca, bu tez bu süreçlere giriş ve çıkışlara sebeb olan boyutları ve düzeyleri tanımlamaya çalışmakta ve çok dezavantajlı durmda ki genç insanların çok boyutlu ve üst üste birikendezavantajlarını ve onların deneyimlerini, etkili ve popular sosyal dışlanma kavramıtartışmalarına bağlamak için anlamaya çalışmaktadır. Ayrıca, Altındağ'da yaşayan gençlerin sosyal dışlanmalarının onlar için sonuçları da incelenmektedir. Bunun içinAltındağ'da yaşayan gençlerin sosyal dışlanmaları eğitim, emek piyasası ve sosyal sermayeden oluşna üç boyutta incelenmektedir. Bunun yanında, her bir boyut kendi içinde yapisal, lokal ve bireysel olmak üzere üç düzeyde incelenmektedir. Araştırmanın bazı temel sonuçlarından biri gençlerin sosyal dışlanmalarının tek ve benzer olmadığı, bağlamın sadece tek bir biçimde sosyal dışlanma yaratmadığı anlaşılmıştır. Dışlanma süreci, döngüsel ve spiral haldeki dezavantajlar biçimindeyaşanmaktadır. Sosyal dışlanma çok boyutlu bir karakterdedir ve aile ve topluluk desteğiekonomik ve sosyal olarak dışlanmamak için çok önemlidir ancak bunlar gençler için tek destek mekanizması olduklarında bu da ayrı bir sosyal dışlanma biçimi yaratabilir.
Building a past: Cultural heritage, imagining, and marketing memory in Adana

Bu tez Adana Tepebağ evlerinin hafıza ve kültürel miras tahayyülünde oynadıkları rolü ve bunların hem duygulanım aracı hem de ekonomik yatırım olarak nasıl pazarlandığını ele almaktadır. Çalışma, Tepebağ evlerini farklı anlatıların ortaya çıktığı, geçmişşin maddi izlerini taşıyan mekanlar olarak ele alıp mekan ve materyalitenin işlevlerini incelemektedir. Araştırmam 2017 yılında Tepebağ mahallesi sakinleriyle ve aynı mahallede yürütülen Kültür Sokağı Projesi'nin yetkilileriyle gerçekleştirdiğim görüşmelere dayanmaktadır. Özellikle kişisel ve yerel anlatılar ile hafıza ve materyalite arasındaki dinamik ilişkiyi ele alacağım. Tezim, toplumsal hafıza ve tarihsel açıklamalara karşı mekan hafızasının nasıl istikrarı bozucu veya tamamlayıcı olacağını göstermek suretiyle tarih ve mekan hafızası alanına katkı sunacaktır.
Bir cemevinde cem ritüeli

Dört bölümden oluşan bu çalışma, İstanbul'daki Alibeyköy cemevinde yapılan Alevi cem ritüeli icrası, bir ritüel performans bağlamıyla, tiyatronun teknikleri üzerinden incelenmiştir. Birinci bölümde, cem ve ritüel kavramları araştırılmış, sahada cem ritüeline her hafta perşembe akşamları katılarak gözlem yapılmıştır. Alibeyköy Cemevi'ndeki 'cem ritüelinin' nasıl yürütüldüğü ve cem ritüeline etkileri anlatılmış, bu ritüelin temelini oluşturan kırklar meclisine yer verilerek ritüel ve mit ilişkisine değinilmiştir. Köklü bir tarihi olan Şahkulu Dergahında cem yapılan mekan kısaca anlatılmış, Şahkulu Dergahı ile Alibeyköy'de saha çalışması yaptığımız cemevi karşılaştırılmıştır. Ayrıca Alibeyköy Cemevi'nin gecekondu dönemi ile günümüzdeki modern hali karşılaştırılarak mekandaki değişimin ritüele olan etkileri incelenmeye çalışılmıştır. Bu çalışmada bahsi geçen başlıkların etkileri zakirle, katılımcılarla, on iki hizmeti yürütenlerle, dedelerle ve dışarıdan Alevilik konusunda bilgi sahibi olan kişilerle görüşmeler yapılarak incelenmiştir. İkinci bölümde, düzenli ve belli aylarda yapılan cemlerin neden yapıldıklarına değinilmektedir. Yörelerin cem ritüellerindeki farklılıklar ve benzerlikler gösterilmiştir. Üçüncü bölümde ise İstanbul'daki ilk cemevi olan Alibeyköy cemevinin, gecekondu döneminden şimdi cemlerin yapıldığı yeni binadaki cem katının yapıldığı sürecin tanıklarıyla görüşmeler yapılarak aradaki farklar ortaya konulmuş, cemevinin ya da kurumunun ibadetin/inancın dışında diğer hizmet ve faaliyetlerinden bahsedilmiştir. Son olarak dördüncü bölümde cem ritüeli icrasında hizmetleri yürütenlerin alanları detaylandırılarak isimler verilmiştir. Cem ritüeli pratiği içinde hizmetleri yürütenler ve katılımcılar arasındaki etkileşimlere bakılmıştır. Jerzy Grotowski, Peter Brook, Richard Schechner ve Eugenio Barbanın tiyatrodaki ve ritüel performanstaki, tiyatral tekniklerle 'cem ritüeli icrası' karşılaştırılmıştır. Ayrıca, Victor Turner'in ritüel performans üzerine kullandığı birkaç kavram üzerinden; 'cem ritüeli icrasına' bakılmaya çalışılmıştır. 'Liminal', , 'Kominitas', , 'aktarma' ve 'dönüştürme' kavramları üzerinden de detaylandırılmıştır.
Turkish world music: Multiple fusions and authenticities

Bu tez Türkiye'de dünya müziği örneği aracılığıyla belirli bir küresel kültürel formun küresel olan tarafından yerel olarak tariflenen ve inşa edilen alanda hangi söylemsel mekanizmalar aracılığıyla üretildiğini incelemektedir. Yerele ait olduğu düşünülen farklı müzikal formların ve de temaların belirli bir dünya müziği kategorisi içerisinde nasıl eklemlendiği ve bu kaynaklara el konulduğu ve de aktörlerin farklı piyasa stratejileri incelenerek yerellikte küresel kültürel formların üretim süreçlerinin karmaşık yapısı anlaşılmaya çalışılmıştır. Küreselden yerele uzanan kurgusal süreklilikte konumlanan söylemsel topografyaların tespiti ile, bu ticari kategorinin belirli bir yerellikte ortaya çıkan farklı alt türlerindeki söylemsel derlemeler, eklemlenmeler ve de yerdeğiştirmelerin dinamikleri kavranmaya çalışılacaktır. Bu çalışma yerelliği, küresel kültürel metaların üretiminde belirli bir söylemler dizgesinin rekabet içinde olduğu ve eklemlendiği bir mekan olarak görmektedir. Bu anlayışla koşut olarak tez Türkiye'de dünya müziği kategorisi aracılığıyla üretilen yerelin ne olduğunu araştırmaktadır. Çalışma aynı zamanda belirli bir yerellikte bir küresel kültürel formun söylemsel üretim süreçlerini inceleyerek literatürdeki küresel-yerel etkileşimine dair kuramsal tartışmalara katkı sunmayı amaçlamaktadır.
Bir kentsel gelişme dinamiği olarak üniversiteler: Adıyaman kenti ve Adıyaman Üniversitesi üzerine sosyolojik bir araştırma

Toplumsal değişmelerle birlikte üniversite, geleneksel işlevlerinin yanında kendisine yüklenen kamu hizmeti misyonuyla mütenasip çok işlevli bir kentsel kurum haline gelmiştir. Bugün birçok ülkede kalkınma aracı olarak görülen ve bu nedenle gelişmemiş/çöküntü bölgelerde yaygınlaştırılan üniversitelerden, kuruldukları kentlerin gelişimine çeşitli yönlerden katkı sağlamaları beklenmektedir. Toplumların uğradığı iktisadi, siyasi, sosyal ve kültürel değişimlere ayak uydurma baskısıyla biçimlenen üniversitelerin çağımızda ulaştığı form multiversitedir. Multiversite kavramı, kurumun, badirelerle dolu zaman yolculuğunda, parçası olduğu toplumun evrimine bağlı bir dönüşüm geçirerek çok işlevli bir hale geldiğine dikkat çekmektedir. Bu yapısall farklılaşma ile birlikte günümüzde üniversiteler, bulundukları bölgelerin her türlü sorununa çözüm üretmesi beklenen aktörlere dönüşmüştür. Türkiye'de de üniversiteler, içine doğdukları kentlerin toplumsal, ekonomik ve kültürel yapısını geliştirerek bölgeler arası eşitsizliği gidermeye katkıda bulunacak kurumlar olarak görülmektedir. Bu araştırmanın amacı, 'her ile bir üniversite' sloganıyla sayıları hızla artarak tüm ülkeye yayılan üniversitelerin, bölgeler arası eşitsizliği giderecek bir kalkınma/gelişme aracı olarak kuruldukları kentlerin toplumsal, ekonomik ve kültürel yapısında meydana getirdiği gelişimleri ve kent sakinlerinin üniversiteye dair tutumlarını ve kanaatlerini Adıyaman kenti ve Adıyaman Üniversitesi örneğinde tespit etmektir. Üniversitelerin, kuruldukları kentlerin gelişimine katkı sunma açısından sahip oldukları işlevleri ve potansiyeli belirleme motivasyonuyla gerçekleştirilen bu örnek olay araştırması, Adıyaman Üniversitesinin az gelişmişliğe bağlı sorunlardan mustarip Adıyaman'ın kentsel gelişimine etkilerini çeşitli boyutlarıyla analiz etmeye çalışmaktadır. Araştırmada, nicel ve nitel yöntemlerin birlikte ve birbirini destekler şekilde kullanıldığı karma yöntem seçilmiştir. Araştırmanın kuramsal dayanağını ise yapısall işlevselci model oluşturmaktadır. Araştırma neticesinde elde edilen bulgular, Adıyaman Üniversitesinin, kentin sosyal, ekonomik, kültürel ve mekansal gelişiminde; ulaşım, sağlık ve eğitim gibi bazı kentsel fonksiyonların iyileşmesinde önemli işlevlere sahip olduğunu ortaya koymaktadır. Üniversitenin Adıyaman'ın kentsel gelişimine yönelik olumlu işlevlerinin yanında, sınırlı da olsa, bir takım olumsuz işlevlerinin de olduğu görülmektedir. Ancak Merton'un yapısall işlevselci kurama kazandırdığı net bakiye kavramının yol göstericiliğinde, Adıyaman Üniversitesinin kentsel gelişimin çeşitli boyutlarında etkin bir rol oynadığı anlaşılmaktadır.
Lise son sınıf kız öğrencilerin cinsiyet rollerine ilişkin düşünceleri

Son Sınıf Kız Öğrencilerin Toplumsal Cinsiyet Rollerine lişkinDüşünceleriBu araştırmada, Ankara ili Sincan ilçesi Yunus Emre Lisesi ile ÖzcanSabancı Kız Meslek Lisesi örneğinde lise son sınıfta okumakta olan kız öğrencilerin, toplumsal yaşama hazırlanmalarında gelecekle ilgili rol beklentilerinin belirlenmesi amaçlanmıştır. Araştırma problemi eğitim, aile gibi toplumsal kurumların bireyin kişiliğini etkilediğini ifade eden işlevselcilik kuramı temelinde ele alınmıştır. Bu araştırmanın kavramsal çerçevesi, şlevselci Yaklaşımın temel sayıltıları dikkate alınarak hazırlanmıştır. Anket aracılığıyla elde edilen veriler SPSS paket programında frekans ve yüzdelik değerler biçiminde çözümlenmiştir. Sınıflama ölçeğine giren ikili değişkenler arasındaki ilişki için Ki-kare testi uygulanmıştır. Bu araştırmayla elde edilen bulgular, aşağıda özetlenerek verilmiştir: 1 - Kız meslek lisesi ve genel lise öğrencilerinin gelecek beklentileri arasında benzer sonuçlar ortaya çıkmıştır. 2 - Öğrenci aileleri, gelir durumları bakımından incelendiğinde, çoğunluğunun alt gelir seviyesinde olduğu tespit edilmiştir. - Aynı şekilde öğrenci ebeveynlerinin meslekleri itibariyle her iki okul türünde de benzer bir sonuç ortaya çıkmıştır. 4 - Annelerin büyük bir çoğunluğu ev hanımıdır ve herhangi bir meslekleriyoktur. 5 - Öğrencilerin gelecekle ilgili beklentilerinin oluşumunda okul türü farkınınetkisinin düşük olduğu görülmüştür. Her iki lise türünde de gelecek kaygısıyüksektir. 73
Tika' nın Türk-Osmanlı kültürünü ihya ve yaşatma faaliyetleri: balkanlar örneği

Türkiye'nin uluslararası arenada gün geçtikçe daha bilinir olması ve faal olduğu alanını genişletip güçlenmesinde etkin rol oynayan sivil toplum kuruluşlarından YEE, YTB ve TİKA'nın yanında Türkiye Cumhuriyeti'nin, Dışişleri Bakanlığı ile Kültür ve Turizm Bakanlıklarının payı çok büyüktür. Mezkur bakanlıklar ve kurumların faaliyetleri sonucunda ecdat yadigarı topraklardan olan ve birçok Müslüman Türk'ün yaşadığı coğrafyalardan biri olan Balkanlar coğrafi olarak da hemen yanı başımızda olması dolasıyla da bizler için önemlidir. Söz konusu önemin farkına varılmasında geç kalınsa da mevzu bahis olan kurum ve kuruluşlar vasıtasıyla ülkemiz bu topraklarda faaliyetlerini sürdürerek geçmişşten gelen ilişkilerimizi canlı tutup yeni ilişkiler geliştirmektedir. Bu doğrultuda TİKA'nın Balkanlarda gerçekleştirmiş olduğu eğitimden spora, kültür sanat etkinliklerinden altyapı ve ekonomik kalkınmaya, sağlıktan mimariye değin birçok alanda yapmış olduğu faaliyetler neticesinde hem kültürel ilişkilerin tanıtılıp gelişmesine hem de dünya siyasetinde ülkemize birçok müttefik kazanılmasına yardımcı olmaktadır. Bu denli önemli ve neticelerini uzun vadede de görebileceğimiz yatırımların devlet eliyle yapılması son birkaç yılda yaşanan cemaat ve dernek olaylarından da anlaşılacağı üzere elzem bir durum olmuştur. Zira bu faaliyetlerin en sağlıklı yönetiminin devlet mekanizmalarıyla gerçekleştirileceği gerçeğini diğer devletlerden de öğreniyoruz. Zira öteden beri İspanyolların Cervantes Enstitüleri, Almanların Goethe Enstitüleri, Çin'in Konfüçyüs Enstitüleri, İngilizlerin British Council'ları ve faaliyetlerini devlet eliyle gerçekleştirmektedir. Biz de bu denli önemli işler yapan ve halkımız tarafından pek az bilinen bu tür kurumları daha bilinilir kılma çabası güderek, gerçekleştirmiş oldukları faaliyetlerden ne denli mutlu olduğumuzu ve artarak sürdürülmesi inancını taşıdığımızı çalışmamızda ifade etmeye çalıştık.
Gender differences in teacher-student interactions

Cinsiyet rolleri, öğretmen-öğrenci veya öğrenci-öğrenci gibi sınıf etkileşimleri ile öğrencilere aktarılır. Her öğrencinin eşit muamele görme ve öğrenme fırsatlarına eşit erişim hakkı vardır. Hem kız hem de erkek öğrencilerin öğrenmelerini teşvik etmek için onların aynı kalitede ve aynı ölçüde dikkate alınmaları gerekir. Bununla birlikte, birçok araştırma, öğretmenler tarafından verilen etkileşimlerin cinsiyet açısından her zaman adil olmadığını göstermektedir. Etkileşimlerin öğrencilere dağılımı öğretmenlerin cinsiyetine göre değişmektedir. Bu çalışma İngilizce Hazırlık programındaki kadın ve erkek öğretim görevlilerinin yine kadın ve erkek öğrencilerle etkileşimini araştırmıştır. 2 kadın 2 erkek öğretim görevlisinin dersleri gözlemlenmiş ve derslerinin ilgili bölümleri video kaydına alınmıştır. İlgili kayıtlar yazıya dönüştürüldükten sonra Sinclair ve Coulthard'ın (1992) uyarlanmış Sınıf Söylemi Analiz modeli kullanılarak analiz edilmiştir. Daha sonra elde edilen bulguların istatiksel farkının anlamlı olup olmadığını ölçmek için elde edilen veriler SPSS (Sosyal Bilimler için İstatistik Paketi 25 .0.) üzerinde bağımsız örneklem t-testi ile analiz edilmiştir. Sonuçlar SPSS sonuçlarından bağımsız değerlendirildiğinde öğretmen öğrenci etkileşiminin eşit dağılmadığını ve hem erkek hem kadın öğretmenlerin erkek öğrencilerle daha fazla etkileşim kurduğunu göstermiştir. T-test sonuçları bu farklılığın anlamlı bir düzeyde olmadığını göstermiştir. Çalışmada sonuçlar ilgili alanyazına atıfta bulunarak tartışılmaktadır. Bu bulgulara dayanarak, hem kız hem de erkek öğrencilerin öğrenmesini teşvik etmek için pedagojik uygulamalar önerilmiştir. Benzer çalışmalarda çıkan farklı sonuçların sebebinin ve öğretmen öğrenci etkileşiminin toplumsal cinsiyet bağlamında daha iyi anlaşılmasını sağlamak için daha fazla araştırma yapılması gerekmektedir.
II. Abdülhamid döneminde Kudüs'te kilise imar ve inşa faaliyetleri

Osmanlı Devleti çok sayıda farklı din ve milletten insanı bünyesinde barındıran büyük bir imparatorluktu. Bu imparatorluğun geniş coğrafyası içinde yer alan Kudüs, tarih boyunca üç semavi dinin müminleri tarafından büyük önem atfedilen kutsal bir şehir olmuştur. Bu bakımdan Kudüs'te farklı din ve mezheplerden insanlar yaşamaktaydı ve her yıl çok sayıda hacı Kudüs'ü ziyaret etmekteydi. Kudüs, Hz. İsa'nın doğup büyüdüğü, dinini yaydığı şehir olması bakımından Hıristiyanlar için ayrı bir öneme sahiptir. Şehirde yer alan Hıristiyanların ilk mabedleri ve çok sayıdaki kutsal mekan, Hıristiyanların gözünde Kudüs'ü daha da değerli kılmaktadır. Ancak Kudüs'te yaşayan Hıristiyanlar, çok farklı mezheplere ayrılmışlardı. Bu yüzden aralarındaki farklılıklar sık sık kavga etmelerine sebep olmaktaydı. Özellikle kutsal yerlerdeki tamirat ve hakimiyet hakkı büyük kavgalara sebep olabilmekteydi. Özellikle 19. yy. ın ortalarından itibaren, Kudüs'teki Hıristiyanların bu kavgalarına ve yaşantılarına Avrupalı Hıristiyan devletler de müdahil olmuşlarıdır. Hıristiyanların haklarını korumak bahanesiyle; her fırsatta Osmanlı Devleti'nin içişlerine müdahale etmeye, Kudüs'te ve Ortadoğu'da etkili olmaya çalışmışlardır. Avrupalı devletlerin bu müdahaledeki en önemli aracı, Kudüs'teki kutsal binaların inşası ve tamiri olmuştur. Bu çalışmada; Hıristiyan cemaatler arasındaki kavgalar, bu kavgalarda Osmanlı yöneticilerinin üstlendiği arabuluculuk rolü, Avrupalı güçlü devletlerin müdahale çabalarının bir parçası olarak dini imar faaliyetleri ve bu faaliyetler karşısında Sultan II. Abdülhamid'in nasıl bir tavır sergilediği üzerinde durulacak. Ayrıca imar faaliyetlerinden hareketle, siyasal mücadeleler ve Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşü izlenmeye çalışılacak.
Cumhuriyetin modernleşme ideolojisi ve bir muhalefet söylemi olarak İslami gelenek: 1923-1960 dönemi

Cumhuriyetin Modernleşme İdeolojisi ve Bir Muhalefet Söylemi Olarak İslami Gelenek (1923- 1960 Dönemi) adlı bu çalışma, Türk modernleşmesinin tarihsel seyrini ve ona karşı İslami gelenekten gelen eleştirileri konu edinmektedir. Çalışmanın ana savı şudur: Türk İslamcılığı Türk modernleşmesinin anti-tezidir. Yani Cumhuriyetin modernleşmesi esas olarak farklı dünya tasarımına dayanan iki geleneğin mücadelesi şeklinde sürmektedir. Bu bağlamda bu çalışma, Cumhuriyetin modernleşme ideolojisine karşı geleneğin savunmasını üstlenen İslamcıların söz konusu modernleşme anlayışına, seküler dünya tasarımına, Batıcılık ideolojisine ve pozitivist anlayışa yönelttikleri eleştirileri üzerinde odaklanmaktadır. Bu çerçevede, İslamcı yazarların metinlerini pozitivizm, laiklik, sosyo-kültürel yapı, ahlak ve milliyetçilik temaları altında eleştirel söylem analizine tabii tutmaktadır.
Şiddet, iktidar ve totalitarizm kavramları çerçevesinde Gezi olaylarının incelenmesi

Bu çalışmada Arendt'in modernizm, şiddet, iktidar, otorite ve totalitarizm kavramları eserleri üzerinde yapılan okumalarla anlaşılmaya çalışılmıştır. Daha sonrasında ise bu kavramlar, 2013 yılı Haziran ayında İstanbul'da başlayan ve tüm ülkeye yayılan Gezi olaylarıyla ilgili iki farklı gazetenin internet sitesinde yer alan haberler üzerinde tematik analizi yöntemi uygulanarak aranmış ve söz konusu haberler Arendt felsefesiyle yine onun gözünden değerlendirilmiştir. Analizler sonucunda Arendt'in de öngördüğü şekilde iktidar şiddet ilişkisi, şiddetin iktidarın yokluğunda ortaya çıktığı, devletin sahip olduğu şiddet araçlarının karşısında durabilecek bir güç olmadığı, kamusal alanın nasıl kurulduğu ve bu kamusal alanda farklı kesimden insanların ve de özellikle kadınların nasıl temsil edildiği ve olayların başından sonuna kadar totalitarizmin izleri ortaya konulmaya çalışılmıştır.
Yeni medya çağında klasik müzik

Bu çalışmanın konusunu yeni medya başta olmak üzere son dönem teknolojik gelişmelerinin klasik müzik alanına etkisi oluşturmaktadır. Yüzyıllardır süregelen klasik müziğin, özellikle kitle iletişim araçlarının ortaya çıkmaya başladığı ve kültürün ticarileştiği dönemle birlikte yok olmaya yüz tutup tutmadığı tartışmaları klasik müzik camiasında gündem olmuştur ve olmayı sürdürmektedir. Özetle, klasik müziğin teknolojiyle imtihanını mercek altına almak ve klasik müziğin dijitalleşmeyle mevcuttaki ilişkisini ortaya koymak ve elde edilen verilerin ışığında klasik müzik alanında yanıtlanması beklenen bazı sorulara yanıtlar bularak alana katkı sağlamak ve bulguları kullanıma açmak bu araştırmanın amacını oluşturmuştur. Araştırmanın doğrudan klasik müzik alanına olduğu kadar teknolojiyi ve yeni medyayı ele alan literatüre de katkı sunacağı düşünülmektedir.