turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Öğrenci kültürü, gündelik hayat ve hegemonya: Rize örneği

Bu çalışma, Rize Merkez ilçede üniversite öğrencilerinin kültürel coğrafyalarını konu almış, kent ve üniversite etkileşiminde öğrenci kültürünün iktidar pratiklerince nasıl mobilize edilmeye çalışıldığına odaklanmıştır. Yaşları 18 ile 27 arasında değişen toplam 57 öğrenci ile yarı yapılandırılmış mülakat yöntemi ile görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Bu görüşmelere dayanan alan araştırmasının bulgularından hareketle siyasi kültürel iklimin öğrenci kültürüne etki etmekte olduğu, dikey hiyerarşinin içselleştirilmesinin kültürel hegemonya mücadele süreçleri içerisinden deneyimlendiği görülmüştür. 'Kültürel atmosfer'in deneyimlenmesi ile öğrenci kültürünün mobilizasyonu arasında sıkı bir ilişki mevcuttur. Çalışmada, üniversite öğrencilerinin gündelik hayatları ve boş zaman pratiklerinin kültürel hegemonya mücadelesine nasıl eklemlendiği ve bu mücadele süreçlerinin hangi kültürel kategorileri kapsadığı tartışılmıştır. Hakim ideolojinin yarattığı kültürel atmosfer ve öğrenci kültürünün bu süreçlere karşı 'direniş' biçimlerinin gösterdiği özellikler, kültür ve hegemonya bağlamında irdelenmiştir. Öğrenci kültürünün mekansal bağlamını oluşturan kafeler, konferans salonları, yurt gibi birbiriyle ilişkili kültürel temas alanları, mekan üzerinden genişleyerek analiz kategorilerine dahil edilmiştir. Çalışmada, kent merkezinin 'muhafazakar' nitelikleri ve mevcut iktidar pratiklerinin 'homojen' görüntüsünün çelişkiler ve örtük direniş biçimleri taşıdığı görülmüştür. Öğrencilerin kültürel atmosfere verdikleri yanıtları da kapsayan bu çalışma, kentin homojen görüntüsü ile öğrenci kültürü arasındaki etkileşimde gerilim ve çelişkilerin yapısını ortaya koymaya çalışmıştır. Öğrenci kültürünün baskın ideoloji ile ilişkisi yalnızca okul mekanı ile sınırlı değildir; kent merkezi ve farklı mekanlardaki etkileşimsel boyutlarla yaklaşım geliştirilmiştir. Eğitim kurumu ve kent arasındaki etkileşimler, çeşitli disiplin, 'kontrol' ve 'denetim' mekanizmalarını ortaya çıkarmıştır. Denetim mekanizmaları öğrenci kültüründe beden ve mekanın yeniden üretimini hedeflemektedir. Öğrenci kültüründe tümüyle bir sansür biçimini almayan denetim biçimleri, Gramsci'nin 'rıza' ve 'baskı' aygıtları kavramlarının ara alanlarını açığa çıkarmaktadır. Bu çalışma antropoloji, sosyoloji ve kültürel çalışmalar alanlarıyla disiplinler arası bir bağ kurmaktadır. Öğrencilerin yaşam alanlarının betimlenmesi, baskın ideolojinin sembolik içeriklerinin anlaşılmasında disiplinler arası yaklaşım metodolojik konumu netleştirmiştir. Çalışmanın sonuçları ise kültürel hegemonya, gündelik hayat, boş zaman, tüketim kavramları etrafında tartışılmıştır.
XVIII. yüzyıl Paris salonlarında kamusallık ile nezaket ilişkisi

Bu çalışma mekana egemen olan nezaket kurallarının kamusallıkla ilişkisini XVIII. yüzyıl Paris salonları üzerinden incelemektedir. Habermasçı kamusallık düşüncesi katılımcıların eşitliğini ve eleştiriye açıklığı merkeze aldığı için kamusallığın kurulabilmesi için kişilerin birbirlerine karşı tutumları önem taşımaktadır. Paris salonlarının işleyişine egemen olan nezaket kuralları da Fransız soyluluk geleneğine uygun olarak katılımcıları belirli mevkilere yerleştirip her birinin ötekine borçlu olduğu tavırların gerçekleştirilmesini talep eder. Salon literatürü, nezaket kurallarının Eski Rejim'de demokratik bir ortamın kurulmasını mümkün kıldığını iddia ederken, bu çalışma karşı kutupta yer alır. Nezaket kurallarının köken ve içeriği, salon davetlerinde yer alanların zümresel arka planları ve birbirleriyle kurdukları ilişki biçimleri ele alınarak salonların kamusallığı mümkün kılacak yapıya sahip olmadığı örneklerle ortaya koyulmuştur.
AK Parti'li ve CHP'li gençlerin siyasi tutum kazanımlarında parti gençlik kollarının etkisi - Sivas ili örneği

Demokrasinin gereği olan halk egemenliği, kişilerin hür iradesiyle oy kullanmaları neticesinde kendini yönetme yetki ve vekaletini herhangi bir siyasi partiye vermesi ile neticelenir. Genç oy nüfusuna sahip ülkemizde, genç kesimin siyasi tutumunu belirleyen faktörler bulunmaktadır. Bu faktörler öncelikle 'kimlik' algısı çerçevesinde 'biz' ve 'öteki' kavramının getirdiği farklı siyasi düşüncelerin karşılaşmasını ve sonuçta genç bireyin karar vermesinde etkili olmaktadır. Ülkemizde ağırlıklı olarak ataerkil yapıdan da kaynaklanarak aileden gelen gelenek hangisiyse o partiye yönelim olmaktadır. Ancak siyasi partilerin gençlik kolları, gençler üzerinde kimi zaman pasif kimi zaman aktif çalışmalar ile gençlerin siyasi tutumlarının gelenekselden bireysele dönüşmesinde önemli rol oynamaktadır. Tezimizde gençlerin siyasi tutumlarını etkileyen faktörler arasında siyasi parti gençlik kollarının etkisi incelenecektir. Seçmen davranışı açıklanması zor bir durumdur ve bu durum içerinde etkili olan tüm faktörler önemini siyasi partiler nezdinde korumaktadır. Özellikle ülkemizin genç nüfusunun fazlalığı göz önüne alındığında, gençlerin siyasi tutum kazanımlarında etkili olan faktörler önemlidir. Gençlerin siyasi tercihlerini belirlemelerinde etkili olan aile, çevre, değerler, beklentiler gibi faktörlerin yanı sıra siyasi parti faaliyetlerinin siyasi tutum oluşturma üzerinde etkili olup olmadıkları tezde incelenecektir. Çalışmamızda, AK Parti ve CHP üzerinden gençlik kollarının Sivas'ta gerçekleştirdikleri faaliyetler araştırılarak etkileri incelenmiştir. Çalışmamızda, siyasi parti gençlik kollarının gençler üzerindeki etkisi olup olmadığı sorgulanacak, eğer varsa bu etkinin geleneksel değerler çerçevesinde şekillenen siyasal görüş üzerindeki etkisi incelenecektir ve bu durum değerlendirilecektir.
Ürün tasarımında anlamlandırma - oyunsu ürünler üzerine kavramsal bir çerçeve

Günümüz Postmodern tüketim kültüründe ürün tasarımı, belli bir kavramı ele alıp anlamdırma düzeyinde; eş zamanlı olarak hem söz konusu kavramdan yabancılaşmayı hem de bu kavramın izlerinin ürünlerin bünyelerinde barınmasını sağlayarak, bireyin ürünle olan etkileşiminde onu anlam üretimine ve yaratıcılığa nasıl teşvik etmektedir? Çalışmanın kökeninde yatan ve çalışma süresince cevap aranan soru budur. Araştırmanın özelinde, 'oyunsu' olarak adlandırılan ürünlerin birer metin oldukları kabulü ile anlamsal düzeyde okumalarının yapılması üzerine yoğunlaşılmıştır. Çalışmada 'oyunsu' olarak adlandırılan ürünler salt oyun oynama ve oynatma kaygısından bir noktada kopmuş / kopartılmış olup biçimsel ve işlevsel özellikleri ile bünyelerinde oyun kavramınının dönüşüme uğratıldığı ürünlerdir. Günümüzde ürünün tasarımcılar tarafından 'yazılan', tüketiciler tarafından 'okunan' bir metin olduğu kabulü ile endüstriyel tasarıma dair iletişimsel bir bakış açısı ortaya konmaktadır. Çalışmada oyunsu olarak tanımlanan ürünler ile ilgili kavramsal analizler yapılırken göstergebilimsel ve anlambilimsel söylemlerden yararlanılmış, söz konusu ürünlerin bu söylemlerin de doğrultusunda nasıl anlamlandırıldıkları ortaya konmaya çalışılmıştır. Çalışma ile amaçlanan, endüstriyel tasarım genelinde ve oyunsu ürünlerin özelinde biçimsel ve işlevsel analizleri ve ürünlerin göstergesel değerlerinin ortaya konması ile ürünlerin anlam üreticisi olma potansiyellerinden kaynaklanan anlam katmanlarını araştırılması ve bu katmanlılık anlayışı ışığında ürünleri anlamlandırma şekillerinin ortaya konması olmuştur. Çalışmada kavramsal analizlerinin yapılacağı örneklem kümelerini oluşturmak için başta Alessi, Pylones ve Koziol firmaları olmak üzere ürün gamlarında ağırlıklı olarak 'oyunsu' olarak atfedilen ürünlerin yer aldığı firmaların günlük kullanım nesnesi ürünlerine yer verilmiştir. Çalışmada Pylones firmasının Türkiye'deki temsilcisi Pylones firmasının yerel mağazası olan Karınca'da yapılan gözlem, görsel kayıt ve karşılıklı görüşmelerden oluşan bir saha çalışmasına da yer verilmiştir. Çalışmanın son aşamasında tasarım ve mühendislik kökenli toplam 60 katılımcı tarafından PreMo 7.1 uygulaması aracılığıyla yapılmış Alessi, Koziol ve Pylones firmalarına ait toplam 21 ürünün oyunsu olma durumunun değerlendirme bulguları ve bu bulguların çalışmanın genelini içeren sonuçları ortaya konmuştur.
Afgan modernleşmesin'de Mahmut Tarzi'nin rolü ve Türkiye ile ilişkisi

Afganistan-Türkiye ilişkilerinin temeli çok eski tarihlere dayanmaktadır. Bu ilişki ağını oluşturan öğeler araştırıldığı zaman bunların en önemlilerinden biri Mahmut Tarzidir. Bu çalışmamızda Afgan modernleşmesinde Mahmut Terzi'nin rolü, yaptığı reform hareketleri ve Türkiye ile ilişkisinden bahsetmekle birlikte Mahmut Tarzinin Afgan Tarihinde anti-emperyalist bir aydın, düşünür ve bir siyasetçi olduğu ele alınarak anlatılmaya çalışılmıştır. Osmanlı imparatorluğunun son dönemlerini yaşadığı bir dönemde işgal altındaki Afgan halkı için özgürlük mücadelesi veren bir aydın olan Tarzi, Türkiye'ye sığınmakta, Afganistanla ilgili hedeflerini, projelerini, düşüncelerini bu topraklar üzerinden devşirmektedir. O'nun özgürlük, bağımsızlık, geri kalmışlık, kalkınmışlık, Eğitim-Öğretim, kadın hakları vs. gibi modernleşmeci düşüncelerini önce Şam'da sonra da İstanbul'da kaldığı dönemlerde seçmelerinin telif ve tercümelerini Osmanlı/Türkiye topraklarında yapmış ve nihayet ailesi ve çocuklarıyla ömrünün son zamanlarını İstanbul'da geçirmiştir. Genel tarihsel Afganistan-Türkiye ilişkileri bir yana araştırmamız, Afganistan-Türkiye ilişkileri bağlamında Mahmut Tarzi'nin hayatı, çalışmaları görüş ve düşünceleriyle sınırlıdır.
Suç ve değer ilişkisi: Suça sürüklenmiş çocuklar üzerine bir araştırma

Bu araştırmada suç ve değer arasındaki ilişki suça sürüklenen çocuklar örneği üzerinden incelenmiştir. Bu ilişki bağlamında ilk olarak değer ve değer kuramları incelenmiş ve çalışmanın kuramsal yapısını Schwartz'ın değer kuramı üzerinden kurgulanmıştır. İkinci olarak suç olgusunu ve suçlu davranışı açıklamaya çalışan suç kuramları kısaca açıklanarak, çocuk, suç ve çocuk suçluluğu kavramları tanımlanmıştır. Çalışmanın alan araştırması Ankara Çocuk ve Gençlik Kapalı Ceza İnfaz Kurum ve Ankara Çocuk Eğitimevi'nde kalan 170 kişilik bir örnek grubu üzerinden yürütülmüştür. Sonuçlar çocukların sürüklendiği suç türleri ve sahip oldukları değerler arasında arasında anlamlı ilişkiler bulunduğunu ortaya koymuştur. Bu durumun yanı sıra akran ve yakın akraba çevresinde suça karışmış bireylerin varlığı, ailenin ekonomik gelir düzeyinin düşük olması, iyi eğitim alamama, ailenin ihmali gibi değişkenler açısından suça sürüklenen çocukların benzer sonuçlar gösterdikleri tesbit edilmiştir
Developing a scale of citizenship perceptions in terms of rights and duties in contemporary Turkey

Bu çalışma, Türkiye'de yurttaşların yurttaşlığa ilişkin algılamalarına odaklanarak yurttaşlık kavramını yurttaşların bakış açısıyla ele almaktadır. Yurttaşlık algılamaları toplam hak ve ödevler arasındaki ilişki yanında yurttaşlığın medeni, siyasi ve sosyal ve unsurları açısından da ölçülmeye çalışılmıştır. Türkiye'deki resmi yurttaşlık anlayışının görev ağırlıklı cumhuriyetçi yurttaşlık modeline dayandığı konusunda genel bir görüş birliği olduğu için yurttaşlık algılamalarını ölçmede liberal ve cumhuriyetçi yurttaşlık kavramları ideal-standart referans modelleri olarak kullanılmıştır. Bu amaçla, bir anket çalışmasına dayanarak yurttaşlık hakları ve ödevleri için birer ölçek geliştirilmiştir. Ayrıca, Türkiye'nin Avrupa Birliği'ne tam üyeliğinin yurttaşlık üzerine muhtemel etkilerine ilişkin yurttaşların görüşlerini ölçmek amacıyla da bir 'AB üyeliği ve yurttaşlık' ölçeği oluşturulmuştur. Sendikalı işçiler, işverenler, bürokratlar ve emekli subaylardan oluşan bir örnekleme uygulanan ankete ek olarak odak grup görüşmeleri ve mülakatlar yapılmıştır. Ölçek çalışmasının sonuçlarına göre, toplam yurttaşlık hak ve ödevleri açısından tüm meslek grupları cumhuriyetçi yurttaşlık anlayışını benimsemektedir. Öte yandan, siyasi ve sosyal yurttaşlık unsurları itibariyle meslek gruplarının yurttaşlık algılamalarında farklılıklar olduğu gözlenmiştir. Siyasi unsurlar açısından işçiler, işverenler ve bürokratlar siyasi haklara ağırlık verirken, sosyal unsurlara göre işçiler sosyal haklara öncelik veren bir yurttaşlık algılamasına sahiptir. AB üyeliği ve yurttaşlık ölçeği sonuçlarına göre ise, tüm meslek grupları Türkiye'nin AB üyeliğinin yurttaşlık üzerinde olumlu etkileri olacağını düşünmektedir.
Oktay Ekşi ve gündemi

Bu çalışmada, Hürriyet Gazetesi başyazarı Oktay Ekşi'nin yazılan çözümlenildi. 1990- 1995 yıllan arasındaki her bir günlük makale, önceden belirlenen kategorilere göre ayrımlandı. Bu kategoriler; siyaset, hukuk, ekonomi, terör, eğitim, bürokrasi, demokrasi, laiklik, sivil toplum örgütleri, basın, güvenlik güçleri, insan- kültür-çevre ve kişiler' den oluşmaktadır. Günlük makalelerin bu kategorilere göre dağılım oranı belirlendi. Bununla birlikte, yazarın bu kategorilere giren yazılarında ilgili konuyu ele alışı, değerlendirişi ve yaklaşım biçimi de tartışıldı. Oktay Ekşi'nin beş yıllık günlük yazılarının toplamı 1998'dir. İlk sırada 1111 gün ile siyaset kategorisine giren yazılar gelmektedir. İkinci sırada 225 gün hukuk kategorisindeki yazılar gelirken, bunu 143 gün ekonomi, 110 gün terör ve 76 gün basın kategorisine giren yazılar izlemektedir. Diğer kategoriler birbirine yakın oranda yer almaktadır.
Gündelik yaşamda nesnelerin gösterge değeri üzerinden değişen tüketim alışkanlıkları: İnstagram örneği

dünyada kitle iletişim araçlarının yaygınlaşması, kapitalizmin giderek artan genişlemesine, tüketim nesnelerinin üretilme ve tüketilme biçimlerinde göstergesel bir değişime neden olmuştur. Bunun sonucu olarak insanların tüketim alışkanlıkları da değişmeye başladı. Nesneler öncelikle gereksinimler tarafından belirlenirken, maddi kültür olarak tanımlanan nesneler başka bir şeyin göstergesi olarak ele alınmaya başlandı. Başka bir deyimle bu nesneler statü değeri üzerinden yani bir gösterge mantığı ve anlam kuramı olarak değerlendirilmeye başlandı. Baudrillard'ın anlam üretim biçimi olarak tüketim yaklaşımından hareketle, tüketim ve tüketim nesnelerinden bahsedebilmek için göstergelere dönüşüm gereklidir. Bu bağlamda teknolojik gelişmeler tüketim nesnelerinin bir gösterge olarak karşımıza çıkmasında önemli bir paya sahiptir. İnternetin sosyal medya ağlarını oluşturması, insanların tüketim alışkanlıklarında önemli bir değişim meydana getirmiştir. Sosyal medya aracı olan Instagram, gündelik yaşamda özellikle görseller üzerinden bir gösterge değeri taşır. Bu ise değişen tüketim alışkanlıklarının ortaya konulması açısından önemlidir. Bu çalışma teori ve uygulama bölümlerinden oluşmaktadır. Çalışmanın amacı, Instagram'da nesnelerin gösterge değerinin tüketim alışkanlıkları üzerindeki etkisini ortaya koymaktır. Çalışmanın teori bölümünde; tüketim kültürü ve sosyal medya başlığı adı altında konuyla ilgili literatür taraması yapılmıştır. Araştırma bölümünde ise; 314 Instagram kullanıcısının verdiği yanıtlar sonucunda elde edilen veriler SPSS programı ile analiz edilmiştir. Araştırmanın sonucunda Instagram'da kullanılan nesnelerin gösterge değerinin tüketim alışkanlıklarına etkisi olduğu ortaya konulmuştur.
Lingusitic capital in monolingual settings: Attributions and transference of Kurdish language in Turkey

Bu tez, Kürtçe ve Türkçenin dilsel sermayesinin Diyarbakır ve İstanbul'da yaşayan Kürt aileler açısından ne şekillerde oluştuğunu incelemektedir. Dilsel sermaye kavramı, Bourdieu'dan ödünç alınarak, dilin kültürel sermayenin bir bileşeni olarak incelenmesini sağlar. Bu çalışma, Kürt ailelerin Türkçe tek dilli eğitim sistemindeki tecrübeleri ışığında Kürtçe ve Türkçeye ne gibi anlamlar atfettiklerini incelemektedir. Atfedilen anlamların ve tecrübelerin Kürtçenin çocuklara aktarımı üzerindeki etkisi de bu bağlamda yorumlanmaktadır. Diyarbakır ve İstanbul'da Kürtçe konuşan ailelerle yapılan 23 derinlemesine görüşmenin verilerine göre tek dilli eğitim sistemi, kamusal/özel alan ikiliği ve Kürtçe üzerindeki baskıların Kürtçe ve Türkçeye yapılan atıflar ve çocuklara Kürtçe aktarım üzerinde etkisi olduğunu göstermektedir. Tarihsel değişikliklerle birlikte, Kürt aileler Kürtçenin kullanımı ve aktarımıyla ilgili değişik stratejiler geliştirmektedir.
Türkiye'de tespih kullanımının toplumsal temelleri

Bu çalışmanın konusu; tespihin ve tespih kullanımının ağırlıklı olarak ibadet dışında, gündelik yaşamdaki çok katmanlı, toplumsal ve kişisel işlev ve anlamlarıdır. Gündelik yaşamımızda pek çok bilgiyi ve nesneyi dikkatimizi vermeden kullanırız ve anlamlar yükleriz. Kullanılan bu bilgi ve nesneleri anlamlandırmanın sosyal etkileşimle oluştuğunu tespih kullanımı üzerinden açıklamak ve gündelik yaşamımızın parçası olan bu sosyal etkileşimin aleni ya da gizil bilgileri oluşturmada ve üretmede etkisini betimlemeler yoluyla açıklamak ise bu çalışmanın ana amacıdır. Bu amaç doğrultusunda çalışma, İstanbul'un 6 ilçesinde, 12 mahallesinde 39 kişiyle yarı-yapılandırılmış, derinlemesine mülakatlar yapılarak, mülakatlar esnasında ve dışında gözlem yapılarak ilerlenmiştir. Sonrasında ise bu mülakatlar sistematik bir şekilde analiz ederek yorumlanmıştır. Saha çalışmasında elde edilen bulgulara ek olarak nicel verilerden Türkiye'de tespih kullanımı hakkında genel bir fikir vermek amacıyla yararlanılmıştır. Çalışmada tespihin dünyadaki, dinlerdeki ve Türkiye'deki yerinden kısaca bahsedilmiştir. Saha çalışmasıyla bağlantılı olarak teorik çerçeve oluşturulmuş ve analiz kısmı yorumlayıcı bir yöntemle ele alınmıştır. İnsanların rahatça dile getirebildikleri gündelik yaşamın aleni bilgileri ile dile getiremedikleri ya da biraz sözünü ettikleri konuları araştırmacı olarak gözlemlediğim ses tonu ve vücut dili gibi detaylar yoluyla elde edilen gizil bilgileri tespihin işlev ve anlamları olarak teorik çerçevede ele alınmıştır. Bu teorik çerçeveye bağlı olarak işlev ve anlamlar, toplumsal ve kişisel düzlemde analiz bölümünde ele alınmıştır. Çalışmanın sonucunda ise tespihin sosyal düzen ve bağlam içerisinde çeşitli işlev ve anlamları sembolize ettiği ortaya konmuştur.
Amasya İhsaniye Mahallesi Kırım Tatarlarının topluluklarını ve aidiyetlerini yeniden üretişleri

Kırım Tatarları, Kırım'ın Rusya tarafından işgal edilmesinden sonra kitleler halinde Türkiye ve Romanya Dobruca Bölgesine göç etmişlerdir. Kırım'dan Dobruca Bölgesine ya da doğrudan Türkiye'ye göç eden İhsaniye Kırım Tatarları, zorunlu göç neticesinde göç kararı almışlardır. Dobruca ve Kırım'dan, Türkiye'ye göç eden Tatarlar devlet eli ile Amasya İhsaniye Mahallesine yerleştirilmişlerdir. Daha öncesinde Kayabaşı ve Gözlek köyleri arasında kalan bölgeye iskan edilmek istenseler de bu topluluk tarafından kabul görmemiştir. Devlet tarafından bitişik, sıralı düzen, sokaklarla bölünmüş, planları devlet tarafından çizilen evlere Kırım Tatarları parası kısım kısım ödenmek kaydıyla yerleştirilmiştir. Mahalleye ilk yerleşilen yıllardan itibaren 1952 yılına kadar ara ara İhsaniye Mahallesine, Kırım Tatar göçleri devam etmiştir. Topluluk İhsaniye Mahallesine yerleşip, uyum ve entegrasyon süreçlerinden sonra kendi kültürlerini devam ettirip aktaracakları, ritüellerini gerçekleştirecekleri bir yaşam alanına sahip olmuştur. Göçmen bir topluluk olan İhsaniye Kırım Tatarlarının toplulukları ve aidiyetlerini yeniden üretiş süreçlerinde göç ve ritüelin etkisi büyüktür. Amasya'ya yerleşilmesi ile birlikte mevcut olan topluluklarla iletişim ve etkileşimde bulunulması yeni bir topluluk ve aidiyet üretiş sürecinin başlamasına neden olmuştur. Bu süreç içerisinde göçle birlikte şekillenen ritüel ve kültürel yapı, Kırım Tatar topluluk ve aidiyetini oluşturmuştur.
Hannah Arendt ve modern toplum eleştirisi

Bu çalışmada Toplumsal Eylem Sosyolojisi ve Toplumsal Sistem Sosyolojisi bağlamında Hannah Arendt'in modern toplum eleştirisi incelenmiş: Emek ve iş kavramlarının geçirdiği tarihsel dönüşümün içerdiği anlam kaymasının Türkçe'de de oluştuğu saptanmıştır. Modern toplumun doğasını 'Polis'in yapısından hareketle geliştirdiği kavramsal model bağlamında inceleyen ve eleştiren Arendt, çağımız sosyal problemlerini insanın eylemlilik potansiyelini yitirmesiyle izah etmektedir. Totalitarizm olgusunu da bu kavramlaştırma etrafında inceleyen Arendt, konuyla ilgili olarak yeni bir literatür oluşturmuştur. Çalışmamızda Arendt'in toplumsal olana ilişkin dile getirdiği eleştiriler sosyolojik bağlam açısından ele alınarak eleştirilmeye çalışılmıştır. Ayrıca eylem olgusuna yüklenen anlamın kurgusal niteliği üzerinde durularak, bu kavramlaştırmanın arka planındaki zihniyet ve değerlerin paradigmatik olduğu eleştirisi dile getirilmiştir.
Üniversitelerin sosyo-ekonomik gelişmedeki rolü

Üniversiteler, bulundukları bölgenin sosyo-ekonomik gelişmesini sağlayan en önemli unsurlarından biridir. Üniversiteler farklı bölgelerden gelen bireyleri kendi bünyesinde buluşturup kültürel anlamda çeşitlilik sağlamaktadır. Ekonomik anlamda, üniversiteler kent ekonomisine yapmış oldukları harcamalar ile ön plana çıkmaktadır. Üniversiteler kalkınmanın önemli faktörlerinden olan beşeri sermayeyi üretmektedirler. Bu sayede nitelikli işgücünün ortaya çıkmasına katkı sağlamaktadır. Bu çalışmada Bitlis Eren Üniversitesi'nin bölgeye olan sosyo-ekonomik etkileri incelenmiş ve bu bağlamda öğrencilere anket uygulaması yapılmıştır. Temsili olarak toplam 400 öğrenciye uygulanmıştır. Bitlis Eren Üniversitesi bölgesel kalkınmada sosyo-ekonomik olarak bölgeye katkı sağladığı tespit edilmiştir.
Kültürel değişim bağlamında Alevi toplumunda Türk halk inançları

1950'li yıllardan sonra göç olgusu ile birlikte kentleşme, kentlileşme gibi kavramlarla tanışan Alevi bireylerin, kentleşme ve kentlileşme sürecinde yaşadığı kültürel değişimler, Türk halk inançları bağlamında ele alınmış ve incelemeye tabii tutulmuştur. Kültürel ögeler, ortaya çıktıkları sosyal ve fiziki ortamlar içerisinde yaşamlarına devam edebilirler. Sosyal ve fiziki ortamın değişmesi ile birlikte halk inançlarının uygulama alanlarında da bir değişim yaşanarak halk inançlarını etkilemiştir. Bu ortam değişikliğinin doğurduğu sonuçların etkisini en aza indiren etkenlerden biri, göç eden bireylerin aynı semt ve mahallelere göç etmeleri ve hemşericilik duygusuyla ortak hareket etmeleridir. Köydeki sosyal ortamı bir nebze kentte oluşturan bireyler, fiziki çevre karşısında çaresiz kalmışlar ve fiziki çevreye dayalı halk inançlarında değişiklikler ve unutmalar meydana gelmiştir. Bu çalışma, kentte yaşayan Alevi toplumuna ait halk inançlarını belirleyip bu inançların değişimlerini-dönüşümlerini ve genel durumlarını gözler önüne sermek amacıyla hazırlanmıştır. Halk inançlarında yöresel farlılıkların olması ve Alevi toplumunun farklı bölgelere dağılması sebebiyle çalışmamız Küçükçekmece bölgesinde yaşayan Tokatlı Aleviler ile sınırlandırılmıştır. Kültürel değişim bağlamında Alevi toplumunda Türk halk inançlarının değişim-dönüşüm çizgisinin incelendiği bu çalışmada halk inançları üzerinde kentleşmenin etkisi ortaya konulmaya çalışılmıştır. Kentleşme ile birlikte eğitim olanaklarının ve sağlık olanaklarının artmasının yanı sıra ekonomik faaliyet alanının ve fiziki çevrenin değişmesi, halk inançlarının pratikte ve bilgi düzeyindeki durumunu etkilemiştir. Çalışmanın sonunda toplam 754 halk inancı tespit edilmiştir. 754 halk inancının 100 kadarının fiziki çevre ve sosyal ortam değişikliğinden dolayı yaşatılamadığı tespit edilmiştir. Pratikte karşılığı olan birçok halk inancı yukarıda değinilen sebeplerden ötürü uygulanamazken, pratikte karşılığı olmayan, bilgi düzeyinde varlığını koruyan halk inançları insanların zihninde hala yaşatılmakta ve geçmişşe ait bilgiler olarak saklanmaktadır. İnsan psikolojisini derinden etkileyen halk inançlarında yüksek oranda bir değişimin olmadığı saptanmıştır.