Kayserili Davud'da hayat

Hayat, yüzyıllardır filozoflarca tarafından soruşturulmuş bir kavramdır. Hayatın ne olduğu, hayatın kaynağının ne olduğu, canlılık ve cansızlık arasındaki sınırın ne olduğu bu konuyla ilgili önemli sorulardır. Kayserili Davud da bu soruları yanıtlayan düşünürlerden biridir. O, İbn Arabi şarihi ve takipçisidir. Kayserili Davud, her şeyin canlı olduğunu düşünür. Ona göre, Tanrı canlıdır ve O'nun hayy sıfatı bütün varlığa yansımıştır. Yani, varlıklardaki hayatın kaynağı Tanrıdır. Her şeyin canlı olduğu gerçeğini herkes anlayamaz. Bu, sadece keşif ehli denilen kimseler için açık bir durumdur. Diğerleri bunu anlayamazlar ve varlıkları canlı-cansız diye ikiye ayırırlar. Kayserili Davud'a göre üç tür ölüm vardır: İlk olarak tabii ölümden bahseder. İkinci olarak, iradi ölümden bahseder. İradi ölüm salikin gerçekleştirdiği ölümdür. Üçüncü olarak, kafirlerin durumundan bahseder. Bunlar hakikate kapalı oldukları için ölü sayılırlar. Kayserili Davud'a göre su, hayatın aslıdır. Her canlı sudan yaratılmıştır. Su sadece fiziki olarak değil, metafizik olarak da önemlidir. Metafizik olan su, külli cevher ve Rahmani Nefes diye adlandırılmıştır. Bu bildiğimiz su değildir. Ancak görüntüsü suya benzer. İnsan için asıl hayat ilimdir. Bu ruhun hayatıdır. İlimle kastedilen ledünni ilimdir. Bu ilim Tanrı bilgisidir. Ancak insan sadece Tanrının isim ve fiillerini bilebilir, zatını bilemez. Çünkü Tanrı'nın zatının alemle herhangi bir bağlantısı yoktur. Hayat, yüzyıllardır filozoflarca tarafından soruşturulmuş bir kavramdır. Hayatın ne olduğu, hayatın kaynağının ne olduğu, canlılık ve cansızlık arasındaki sınırın ne olduğu bu konuyla ilgili önemli sorulardır. Kayserili Davud da bu soruları yanıtlayan düşünürlerden biridir. O, İbn Arabi şarihi ve takipçisidir. Kayserili Davud, her şeyin canlı olduğunu düşünür. Ona göre, Tanrı canlıdır ve O'nun hayy sıfatı bütün varlığa yansımıştır. Yani, varlıklardaki hayatın kaynağı Tanrıdır. Her şeyin canlı olduğu gerçeğini herkes anlayamaz. Bu, sadece keşif ehli denilen kimseler için açık bir durumdur. Diğerleri bunu anlayamazlar ve varlıkları canlı-cansız diye ikiye ayırırlar. Kayserili Davud'a göre üç tür ölüm vardır: İlk olarak tabii ölümden bahseder. İkinci olarak, iradi ölümden bahseder. İradi ölüm salikin gerçekleştirdiği ölümdür. Üçüncü olarak, kafirlerin durumundan bahseder. Bunlar hakikate kapalı oldukları için ölü sayılırlar. Kayserili Davud'a göre su, hayatın aslıdır. Her canlı sudan yaratılmıştır. Su sadece fiziki olarak değil, metafizik olarak da önemlidir. Metafizik olan su, külli cevher ve Rahmani Nefes diye adlandırılmıştır. Bu bildiğimiz su değildir. Ancak görüntüsü suya benzer. İnsan için asıl hayat ilimdir. Bu ruhun hayatıdır. İlimle kastedilen ledünni ilimdir. Bu ilim Tanrı bilgisidir. Ancak insan sadece Tanrının isim ve fiillerini bilebilir, zatını bilemez. Çünkü Tanrı'nın zatının alemle herhangi bir bağlantısı yoktur. Hayat, yüzyıllardır filozoflarca tarafından soruşturulmuş bir kavramdır. Hayatın ne olduğu, hayatın kaynağının ne olduğu, canlılık ve cansızlık arasındaki sınırın ne olduğu bu konuyla ilgili önemli sorulardır. Kayserili Davud da bu soruları yanıtlayan düşünürlerden biridir. O, İbn Arabi şarihi ve takipçisidir. Kayserili Davud, her şeyin canlı olduğunu düşünür. Ona göre, Tanrı canlıdır ve O'nun hayy sıfatı bütün varlığa yansımıştır. Yani, varlıklardaki hayatın kaynağı Tanrıdır. Her şeyin canlı olduğu gerçeğini herkes anlayamaz. Bu, sadece keşif ehli denilen kimseler için açık bir durumdur. Diğerleri bunu anlayamazlar ve varlıkları canlı-cansız diye ikiye ayırırlar. Kayserili Davud'a göre üç tür ölüm vardır: İlk olarak tabii ölümden bahseder. İkinci olarak, iradi ölümden bahseder. İradi ölüm salikin gerçekleştirdiği ölümdür. Üçüncü olarak, kafirlerin durumundan bahseder. Bunlar hakikate kapalı oldukları için ölü sayılırlar. Kayserili Davud'a göre su, hayatın aslıdır. Her canlı sudan yaratılmıştır. Su sadece fiziki olarak değil, metafizik olarak da önemlidir. Metafizik olan su, külli cevher ve Rahmani Nefes diye adlandırılmıştır. Bu bildiğimiz su değildir. Ancak görüntüsü suya benzer. İnsan için asıl hayat ilimdir. Bu ruhun hayatıdır. İlimle kastedilen ledünni ilimdir. Bu ilim Tanrı bilgisidir. Ancak insan sadece Tanrının isim ve fiillerini bilebilir, zatını bilemez. Çünkü Tanrı'nın zatının alemle herhangi bir bağlantısı yoktur. Hayat, yüzyıllardır filozoflarca tarafından soruşturulmuş bir kavramdır. Hayatın ne olduğu, hayatın kaynağının ne olduğu, canlılık ve cansızlık arasındaki sınırın ne olduğu bu konuyla ilgili önemli sorulardır. Kayserili Davud da bu soruları yanıtlayan düşünürlerden biridir. O, İbn Arabi şarihi ve takipçisidir. Kayserili Davud, her şeyin canlı olduğunu düşünür. Ona göre, Tanrı canlıdır ve O'nun hayy sıfatı bütün varlığa yansımıştır. Yani, varlıklardaki hayatın kaynağı Tanrıdır. Her şeyin canlı olduğu gerçeğini herkes anlayamaz. Bu, sadece keşif ehli denilen kimseler için açık bir durumdur. Diğerleri bunu anlayamazlar ve varlıkları canlı-cansız diye ikiye ayırırlar. Kayserili Davud'a göre üç tür ölüm vardır: İlk olarak tabii ölümden bahseder. İkinci olarak, iradi ölümden bahseder. İradi ölüm salikin gerçekleştirdiği ölümdür. Üçüncü olarak, kafirlerin durumundan bahseder. Bunlar hakikate kapalı oldukları için ölü sayılırlar. Kayserili Davud'a göre su, hayatın aslıdır. Her canlı sudan yaratılmıştır. Su sadece fiziki olarak değil, metafizik olarak da önemlidir. Metafizik olan su, külli cevher ve Rahmani Nefes diye adlandırılmıştır. Bu bildiğimiz su değildir. Ancak görüntüsü suya benzer. İnsan için asıl hayat ilimdir. Bu ruhun hayatıdır. İlimle kastedilen ledünni ilimdir. Bu ilim Tanrı bilgisidir. Ancak insan sadece Tanrının isim ve fiillerini bilebilir, zatını bilemez. Çünkü Tanrı'nın zatının alemle herhangi bir bağlantısı yoktur.