turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Siyasal iktidar-öldürme ilişkisi bağlamında namus kavramı ve namus cinayetleri: Siyasal ontolojik bir yaklaşım denemesi

Tezin konusunu kadının cinselliğinin öldürme tehdidiyle denetlenmesini ifade eden namus kavrayışı ve namus cinayetleri oluşturmaktadır. Çalışmanın temel sorunsalını son on yılda gerek Türkiye'de gerekse Batı Avrupa'da gündeme oturan namus cinayetlerinin hızla siyasal bir meseleye dönüşmesi oluşturmaktadır. Tezin temel iddiası namus cinayetlerinin hızla siyasal bir soruna dönüşmesinin namus adına öldürme olgusuna içkin bir siyasallıktan kaynaklandığı yolundadır. Babayanlı kandaş toplumlarda namus cinayetleri, ifadesini 'cinayet işlemiş sayılmaksızın öldürme' olgusunda bulan siyasal-ontolojik bir anlam taşımaktadır. Siyasal varoluşun ön koşulu olan 'öldürülebilir hayat' babayanlı kandaş toplumlarda kadın bedenini ve cinselliğini öldürme tehdidi ile denetleyen namus ahlakı çerçevesinde üretilmektedir. Bu husus namus adına öldürme olgusunun kandaş toplum nezdinde mutlak anlamda meşru bir öldürme eylemine karşılık gelmesini açıklar niteliktedir. Egemen devlet de siyasal-ontolojik temeli itibariyle öldürülebilir hayatı mutlak ve sürekli bir biçimde belirleme ayrıcalığına sahip özneyi oluşturmaktadır. Bu husus namus cinayetleriyle mücadeleyi hedefleyen devlet kaynaklı stratejilerin siyasal iktidar-öldürme ilişkisi bağlamında değerlendirilmesini olanaklı kılmaktadır. Söz konusu stratejilerin bir ayağını 'egemenlik refleksi' olarak nitelendirilebilecek ceza politikaları oluştururken diğer ayağını potansiyel failleri denetleme, potansiyel mağdurları koruma adına geliştirilen biyopolitik stratejiler oluşturmaktadır. Egemenlik ve biyopolitika kavramları egemen devletin canlı bir varlık olarak insanla kurduğu ontolojik ilişkinin temel parametrelerini oluşturmaktadır. Birinci bölüm kandaş toplumlarda siyasal iktidar-öldürme ilişkisini konu alırken ikinci bölümde egemen devlet kavramı, öldürme yetkisi bağlamında çözümlenmiştir. Doğrudan doğruya namus adına öldürme olgusu üzerinde odaklanan üçüncü bölüm iki alt bölümden oluşmaktadır. Birinci alt bölümde namus adına öldürme olgusu kandaş toplumlarda siyasal iktidar-öldürme ilişkisi çerçevesinde çözümlenmiştir. İkinci alt bölümde ise egemen devletin namus cinayetleriyle mücadele stratejileri aynı sorunsal çerçevesinde tartışılmış ve değerlendirilmiştir.
Muş-Malazgirt İlçesi'ndeki manevi halk inançlarının dinler tarihi açısından değerlendirilmesi

Bu çalışmamızın konusu incelediğimiz bölgenin manevi halk inançlarıdır. Bu çalışmayı yapmaktaki amacımız bu bölgede yaşayan halkın inandığı manevi halk inançlarını incelemek ve Dinler Tarihi açısından değerlendirilmesini yapmaktır. Araştırmamız bir giriş ve dört bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde Muş-Malazgirt İlçesinin tarihi, coğrafi, sosyal ve kültürel dokusu verilmiştir. Birinci bölümde Malazgirt'te manevi halk inançlarının yaşatıldığı yerler, ikinci bölümde Malazgirt'te yaşatılan manevi halk inançları, üçüncü bölümde ziyaretlere ve manevi halk inançlarına konu olan efsaneler incelenmiştir. Dördüncü bölümde ise Muş-Malazgirt İlçesinde yaşatılan manevi halk inançlarının Dinler Tarihi açısından değerlendirilmesi yapılmıştır.
Yaşayan ilkellerde toplumsal cinsiyet rolleri üzerine bir araştırma

Bu çalışmada, toplumsal cinsiyet rollerinin ilkel ve geleneksel toplumlarda farklılık ve çeşitlilik gösterdiği, bu çeşitlenmenin nedeninin biyolojik değil, kültürel olduğu ve çocuk yetiştirme tarzlarının cinsiyet rollerinin belirlenmesinde önemli olduğu varsayımları literatür taraması yapılarak doğrulanmaya çalışılmıştır. Veriler, dünyanın farklı coğrafyalarında yaşayan otuzu aşkın ilkel topluluklar ve bazı Orta Doğu, Afrika ve Asya geleneksel toplumlar üzerinde yapılan çalışmalardan derlenmiştir. Elde edilen veriler, bir insanın biyolojik döngüsü ve sosyal yaşamı esas alınarak sınıflandırılmıştır. İlgili literatürün gözden geçirilmesinde, ölüm törenleri hariç yaşamın birçok kesiminde yukarıdaki varsayımları destekleyen çarpıcı örneklere rastlanmıştır. Ölüm konusunda ise cinsiyet rollerinde önemli bir ayrım yok iken, yas tutma konusunda bir ayrım gözlenmiştir. Çalışmaya konu olan toplumlarda, yeni bireyleri var olan kendi kültürel ve etik değerler ile uyumlu olarak yetiştirilme eğiEminde olduğu gözlenmiştir. Bu çalışma ile Türkiye'deki kadın/erkek eşitsizliği sorununa karşılaştırmalı bir bakış açısı getirilmeye çalışılmıştır.
Zihinsel engelli çocuğa (7 - 21 yaş arası) sahip ebeveynlerin sosyal destek algılarının incelenmesi: Isparta il merkezi örneği

Son yıllarda engellilik ve zihinsel engellilik konusunun, birçok araştırmaya konu edildiği görülmektedir. Zihinsel engelli çocukların birincil bakım verenleri olan ebeveynlerin zihinsel engelliliğin etkilerinden kaynaklanan yaşam içindeki durumları da sosyoloji literatürü çerçevesinde incelenmesi gerekmektedir. Çünkü zihinsel engelli bir çocuk, ebeveynlerini tüm yaşam boyunca sosyal, ekonomik, psikolojik açılarından etkileyebilmektedir. İlişkili olarak, ebeveynler ve zihinsel engelli bireyler, zihinsel engelliliğin etkileriyle başa çıkabilmeleri için sosyal desteğe gereksinim duyarlar. Bu doğrultuda, ebeveynlere sunulan sosyal desteğin düzeyinin belirlenmesi gerekmektedir. Dolayısıyla araştırmanın problemi zihinsel engelli çocuğu olan ebeveynlerin sosyal destek algılarının nasıl olduğunu belirlemektir. Araştırmanın amacı ise zihinsel engelli çocuğa sahip ve birincil bakım veren ebeveynlerin zihinsel engelliliğin aile içi ilişkilerine, toplumsal hayatlarına etkilerini ve ebeveynlerin ihtiyaçlarını, sosyal destek algılarını tespit etmek; kendileri ve çocuklarına karşı duydukları kaygıları, deneyimleri belirlemektir. Araştırmanın örneklemini, Isparta ilinde yaşayan zihinsel engel tanısı almış 7-21 yaş aralığında çocuğu olan 50 ebeveyn oluşturmuştur. Araştırmada nitel araştırma yöntemine göre yarı yapılandırılmış görüşme formu oluşturmuş, amaçlı örnekleme tekniğine göre belirlenen 50 ebeveynle yapılan mülakatlar sonucunda elde edilen veriler kategorik içerik analiziyle çözümlenmiştir. Araştırmanın sonuçlarına bakıldığında, ebeveynlerin zihinsel engelli çocukları olmasının gündelik faaliyetlerini ve sosyal yaşamlarını etkilediği, aile içindeki ilişkilerin değişikliğe uğradığı, zihinsel engelli çocuklarının ve kendilerinin geleceklerine yönelik kaygı düzeylerinin yüksek olduğu, ebeveynlerin birçok ihtiyacı bulunduğu ve çevrelerinden yeterli sosyal destek alamadıkları görülmüştür. Elde edilen bulgular ilgili literatür çerçevesinde tartışılmıştır.
Kentsel yaşam bağlamında spora yönelen bireylerin sosyo-ekonomik durumları: Antalya'daki spor merkezlerinde sosyolojik bir araştırma

Günümüzün en önemli sosyal olgularından biri olan sporun, araştırmaya değer birçok boyutu vardır. Sporun bireyler tarafından nasıl algılandığı, sporun ne amaçla yapıldığı sporun sosyolojik analizinde önem kazanmaktadır. Sporun yapısı içinde aktörler/failler de etkin rol oynayabilmektedir. Kentsel yaşam içinde en önemli boş zaman etkinliklerinden biri olarak ele alınan sporaktiviteleri; beden, güzellik, estetik, sağlık gibi kaygılar nedeniyle yer alınabilen aktiviteler olurken, bu aktiviteler sporun aynı zamanda bir tüketim nesnesi olarak da ele alınabilmesine zemin hazırlamaktadır. Spor salonları/merkezleri bu amaçla her kesimden bireye hizmet veren kentsel mekanlardır. Bu salonları kullanan bireylerin spor algıları farklılaşabilmektedir. Bu algıların oluşumunda bireylerin sosyo-ekonomik durumlarının etkisi vardır. Ancak sosyo-ekonomik durum bireylerin spor algısında tek başına baskın faktör olmamaktadır. Aile, cinsiyet, sosyal çevre gibi faktörlerle beraber; günümüzde sağlık söylemininyükselmesi, bedensel güzelliğe verilen öneminin artması da bireylerin spor algısını etkilemektedir. Bu çalışmada kentsel yaşam içinde spor salonuna giden bireylerden elde edilen veriler ışığında, sporun toplumdan da bağımsız bir olgu olmadığı düşünülerek, sporun sosyolojik analizi hedeflenmiştir.
Sağlıklı yaşlanma temelli planlı davranış teorisi, niyet ve davranış ilişkisi

Yaşın ilerlemesi ile birlikte bireylerin sağlıklı yaşlanma konusuna verdikleri önem artmaktadır. Düzenli fiziksel aktiviteye katılım sayesinde bireylerde fizyolojik, psikolojik ve sosyolojik gibi birçok faydalar meydana gelmektedir. Bu sayede bireyler, mevcut sağlık durumlarını korumak ve devam ettirmek gibi avantajlara sahip olabilmektedirler. Dolayısıyla bu araştırmada, yetişkin bireylerin sağlıklı yaşlanma amacıyla rekreasyonel fiziksel aktivitelere katılım niyet ve davranışlarında etkili olan faktörleri araştırmak amaçlanmıştır. Bu amaç doğrultusunda, bireylerin fiziksel aktivitelere katılım niyeti ve davranışları planlı davranış teorisi kapsamında incelenmektedir. Araştırmada tesadüfi olmayan örnekleme yöntemlerinden kartopu ve kolayda örnekleme yöntemi kullanılmıştır. Araştırmanın örneklemini, 30 yaş ve üzeri 933 yetişkin ve yaşlı bireyler oluşturmuştur. Veriler yüz yüze görüşme tekniği ve internet ortamında anket aracılığı ile toplanmıştır. Elde edilen veriler istatistik paket programında sıklık, yüzde, ortalama ve standart sapma analizleri yapılmıştır. Ardından, planlı davranış teorisi ve fiziksel aktivite ilgilenimi ölçeklerine ilişkin ifadeler için istatistik paket programında açıklayıcı faktör analizi, doğrulayıcı faktör analizi ve yol analizi uygulanmıştır. Sonuç olarak, planlı davranış teorisi boyutları ve fiziksel aktivite ilgilenimi ile niyet arasında, algılanan davranışsal kontrol ve niyet ile davranış arasında anlamlı bir ilişki olduğu tespit edilmiştir.
Medeniyeti kurtarma düşüncesinde bilim kurgu ve teori: Herbert George Wells

Bu çalışmada Herbert George Wells'in Medeniyeti Kurtarma:İnsanlığın Muhtemel Geleceği adlı teorik eserindeki medeniyeti kurtarma projesi incelenmiştir. Bununla birlikte, yazarın daha önceki yıllarda kaleme aldığı bilim kurgu türündeki romanlarından Zaman Makinesi, Görünmez Adam ve Dünyaların Savaşı'nda projeyle paralellik gösteren medeniyeti kurtarma mesajları analiz edilmiştir. Yazarın teorik ve kurgusal eserlerinin karşılaştırmalı olarak incelenmesiyle; medeniyetin kurtulması için gereken unsurlar tasnif edilmiş, yazarın medeniyet tanımlamaları incelenmiş ve medeniyetin bilim kurgu ile ilişkilendirilişi ele alınmıştır.
Kuşaklararası farklılık açısından üniversite gençliği ve aile

Teknolojinin gelişmesi, sosyo-kültürel ve sosyo-ekonomik koşullan yakından değiştirmiştir. Kentleşme, sanayileşme ve modernleşme gibi kavramlar yeni ilişkiler ağına yol açmış ve bu ilişkiler ağı günlük yaşantımızın bir parçası haline gelmiştir. Toplumsal değişme ve gelişme geleneksel yapının çözülmesine, inanç ve değerler sisteminin değişmesine neden olur. Bu durum toplumda bazı gerilimlerin yaşanmasına zemin hazırlar. Modernleşmenin hızı arttıkça değer yargılan arasındaki farklılaşmanın derecesi de artar. Böylece, geleneksel koşullar altında yetişmiş anne-baba, çocuklarım, kendilerine göre geleneksel olmayan koşullar altında yetiştirmek zorunda kalmışlardır. Bu konunun evrensel yönü ise her kuşağın kendini, diğer kuşaktan bütünüyle farklı görmesinden kaynaklanır. Anne-babaların gözünde gençler isyan eden, söz dinlemeyen ve kendilerine göre dejenere olan bir kuşaktır. Gençler açısından anne babalar ise çağın gereklerine cevap veremeyen, yeniliğe karşı direnç gösteren tutucu bir kuşaktır. Böylece 'eski' ve 'yeni' kuşak ayrımı ve çatışması her dönemde geçerliliğini korumuştur. Özellikle hızlı sosyal değişmenin yaşandığı modern toplumlar daha az gelişmiş toplumların aksine aile-genç çatışmasına daha fazla maruz kalmaktadır. Toplumumuzda da hızlı bir sosyal değişme yaşanmaktadır. Hızlı nüfus artışı, sanayileşme eğilimi, köyden kente göç, işsizlik, çarpık kentleşme sosyal değişmenin arzu edilmeyen durumlardır. Özellikle göçler şehirlerin hızla büyümesine ve bir takım sorunların, yaşanmasına sebep olmuştur. Kırsal bölgeden gelen aileler geleneksel değerlerini devam ettirmek istemelerine karşın, gençler kentlerde yaşayan akranlarının yaşam tarzım görerek onların bu yaşantılarına özenmekte ve onlar gibi yaşamak istemektedirler. Bu da bir taraftan geleneksel değerleri diğer taraftan da kentsel değerleri gören gençte çelişkiler yaratmaktadır. Böylece sosyal sistemdeki hızlı değişmeden etkilenen gençle ailesi arasında bir boşluk meydana gelmektedir. Bu boşluk aile-genç arasındaki değer farklılığından kaynaklanır. Böylece daha muhafazakar olan eski kuşakla daha asi ve yemliğe açık olan yeni kuşak arasında bir gerilim yaşanır. Sorumluluk ayrıcalığına sahip olma 'yaş' kategorisiyle belirlenir. Yetişkin statüsüne ulaşmak isteyen, fakat yetişkinin sahip olduğu hayat tecrübesinden yoksun olan genç, bağımsız olma isteğinden dolayı ailesiyle anlaşamamaktadır. uBu açıdan aile genç arasında yaşanan çatışma, sosyal ilişkiler bağlamında değerlendirildiğinde önemli bir olgu olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu nedenle araştırmamızda evrensel olarak görülen bu anlaşmazlık biçiminin sosyo-kültürel yönünden, nedenlerine ve yoğunlukla yaşanan problem alanlarına üniversite gençliğine odaklanarak yer verilmiştir. Ayrıca yaşanan bu çatışmanın daha az yıkıcı ve sancısız geçmesi için nasıl çözümler getirilebileceğine bakılmaya çalışılmıştır. m
Baykan Sezer'de doğu-batı sorunu

Baykan Sezer, Türk sosyolojisinin ve Türk toplumunun konuları ve sorunları üzerine orijinal görüşleri olan ve bu sorunlara çözüm önerileri sunan bir Türk sosyologudur. Sezer' e göre, Türk toplumu olarak sorunlar bizim sorunlanmızdır, bunlara çözüm getirmekte yine bizim görevimizdir. Sorunlara Doğu-Batı çatışması temelinde yaklaşan Sezer, Doğu'yu da Batı'yı da iyi tanımamız ve bilmemiz gerektiğinin altını önemle çizer. Doğu toplumları için önerilen modellerde amaç, Doğu'yu Batı'ya benzetmektir. Bu öne sürülen modellerde çıkış noktası Doğu toplumlarının sorunları değil, Batı'dır. Türkiye ile ilgili sorunlar birbirinden kopuk ve bağımsız değildir. Bu nedenle bu sorunların birini ele alış biçinıimiz diğer sorunları da ilgilendirmektedir. Günümüzde toplumların karşılaştığı sorunlar tarihin bir ürünüdür. Sorunların tarihi boyutu bulunmaktadır ve çözümleri de tarihi gelişmeye yol açmaktadır. Sosyoloji ve tarih ilişkisine önemle vurgu yapan Sezer, konulan tarihi boyutları içinde ele alarak özellikle yakın tarihimizi sadece bir akademik ilgi alam olmaktan çıkarmıştır. Sezer, Türk sosyolojisi ve Türk toplumu için ayrı bir kişilik ve ayrı bir kimlikten söz etmektedir. Bu yalnızca duygusal ya da biçimsel bir sorun değildir, son derece zahmet ve çaba gerektiren önemli bir konudur. Ancak unutulmaması gereken nokta, amaç Türk sosyolojisini ve Türk toplumunu bütünden soyutlamak değildir.
The rehabilitation of the Bektashi order (1826-1876)

Bu tez 1826'da ilga edilen Bektaşi Tarikatının sonraki elli yıl içerisinde tekrar canlanma sürecini incelemektedir. Bu çalışmanın odak noktası, Bektaşiliğin II. Mahmud döneminden sonra kademeli olarak azalan devlet baskısına paralel olarak Osmanlı toplumuna tekrar entegre olmasıdır. Bu çalışmanının temel bulguları devletin Bektaşi Tarikatı'nı sindirme politikasının zaman içerisinde düşük kontrole evrildiği ve Bektaşi Tarikatının canlanmasının devletin belirlemiş olduğu sınırlar dahilinde izin verilen kontollü bir rehabilitasyon olduğudur. Bu tez, Bektaşi rehabilitasyonunun kontrol mekanizmasını, devletin süreç boyunca uyguladığı seçici takibat politikası ile birlikte inceleyerek canlanmanın boyutlarını saptamaya çalışmaktadır. Bağlantılı olarak, bu çalışma, Bektaşilerin rehabilitasyon sınırlarını aştıklarında Sünni Ortodoks ulemanın Bektaşiliğe vermiş olduğu tepkileri ve bu tepkilere karşı Bektaşilerin tarikatı nasıl savunduklarını incelemeyi de amaçlamaktadır.
Homo Sacer: Muslims as outlaws in American political thought

Amerika Birleşik Devletleri, küresel bir savaş ortaminda dokunulmazlıkla faaliyet gösterirken, özellikle Müslümanlar, kendilerini yalnızca mekansal değil, aynı zamanda söylemsel olarak da, hem askeri hem ideolojik alanda Bati kontrolu altında, giderek daha fazla Müslüman karşıtı olan bir dünyada buldular. Hıristiyan ve Müslüman dünyaları arasındaki uygarlık çatışmasında, Müslüman karşıtı düsüncenin kökleri, Amerikan ırkçılığı ve yabancı düşmanlığı hakkında çok şey yazılmıştır, ancak Amerika'nın Terörle Mücadele politikasındaki gelişmelerin Amerika kontrolu altında yasayan Müslümanların güvenliği uzerindeki etkisinin, Müslümanların pozisyonunu güçlendirmek gayesi ile, sistematik olarak analiz edilmesi gerekmektedir. Giorgio Agamben'in Roma Hukuku'nda karşımıza çıkan Homo Sacer, yani çıplak hayat yaşayan kanun kaçağı 'kutsal insan' figürü üzerindeki felsefi çalışmaları, Müslüman Amerikalı vatandaşı kuresel dunyadaki Muselmann, insanligin siniri, olarak gören bu analiz için bir temel oluşturmaktadir. Agamben'in teorisi ne kadar tarihsel, ne kadar günceldir? Ben bu analizde, Agamben'in teorisinin kendisinin kanıtladığıdan daha da tarihsel olduğunu ve Amerika'daki Müslümanların, hatta vatandaş olanlarin bile, Amerika'nın iç savaşının merkezinde çıplak hayatin en yeni ayni zamanda da en önemli örneği olduğunu tartışıyorum.
The affective community of Trabzonspor: Emotions, belonging, and affective labour

Bu tezde, duyguların özneler ve nesneler arasındaki dolaşımı sayesinde Trabzonspor'un tarihsel sürecinde nasıl kendine has bir taraftar topluluğu yaratacak ve sürdürecek bir kapasite kazandığını araştırıyorum. Bir diğer deyişle, Trabzonspor taraftarlarının bir futbol kulübünün etrafında duygulanımsal bir cemaat haline gelme sürecini inceliyorum. Bu minvalde taraftarların kulübe yönelik kolektif aidiyetlerinin nasıl oluştuğuna ve sürdürüldüğüne ve duyguların, taraftarların hissedilen bir topluluk ve kolektif bir beden haline gelmesi yolunda nasıl faaliyet gösterdiğine bakıyorum. Öncelikle Trabzonspor'un sevgi, gurur ve umut nesnesi haline gelme sürecine bakarak bu iyi duygular çerçevesinde duygulanımsal değerini ne şekilde kazandığını irdeleyeceğim. Ve Trabzonspor'un bu duygulanımsal değeri sayesindeki taraftar kazanma süreçlerini inceleyeceğim. Öte taraftan, Trabzonspor'un, duyguların etrafındaki dolaşımı sayesinde, yapışkanlık kazandığını ve hangi nesnelerin ve imgelerin bu mutluluk nesnesine yapıştığını göstereceğim. İkinci olarak, Trabzonspor taraftar topluluğunun sınırları ve yüzeyleri olan bir kolektif beden olarak varlık bulmasında kötü duyguların rolünü inceleyeceğim. Özellikle utanç, acı ve nefret duygularının topluluk içindeki dolaşımının izini süreceğim. Son olarak, hissedilen ve manevi bir topluluk olarak Trabzonspor camiasını yaratan ve sürdüren, bununla birlikte insanların Trabzonspor'a bağlılığını sağlayan en önemli unsurlardan biri olarak duygulanımsal emeğin topluluk içindeki rolüne odaklanacağım.
19. yüzyılda Ermenilerin Tebaa-yı Sadıka olmaktan çıkışlarını ortaya koyan süreç

oz Son bir buçuk asrın Türk milletini ve dünya siyasetini en çok meşgul eden konularından birisi olan Ermeni meselesi, Osmanlı Devleti'nin kendi tebaası olan Ermenileri idare ediş tarzından ortaya çıkmış bir terör hareketi olarak değerlendirilemez. Ermeni meselesi, Ermenilerin sosyal, kültürel, ekonomik ve siyasi statülerinden de kaynaklanmamıştır. Ermeni meselesinin kaynağında 'Şark Meselesi' diye anılan milletlerarası bir strateji yatmaktadır. Osmanlı Devleti'nin siyasi çöküşünün hızlandığı bir dönemde, Batı'nın Osmanlı Devleti üzerindeki hesaplan bakımından yapay olarak yaratılan Ermeni meselesi, Avrupa'nın ekonomik, fikri, siyasi, dini ve kültürel menfaatlerinden kaynaklanmıştır. Ermeni meselesinin ortaya çıkışını hazırlayan amillerin başında Rusya, İngiltere, Fransa ve Amerika'nın Osmanlı Devleti'ne ve Ermenilere karşı takip ettikleri siyaset gelmektedir.
Community dissolution: pursuing the absence of elder LGBTQ people in Turkey

'Bu çalışma iki temel konuyu anlamaya çalışmaktadır. Bir yandan 90'larda oluşmaya başlayan LGBTQ hareketinin geçiş mekanizmalarını anlamaya çalışırken, araştırma ayrıca bu değişim sürecinin sonuçlarını modern Türkiye tarihini ve cinsel azınlıkları bir arada yeniden okuyarak göz önünde bulundurmaktadır. Bu oluşan geçiş ile ilişkili olarak 90'larda görülmeye başlayan hareketin önceki kuşak ile bağlarını koruyamadığı, bunun yerine sembolik şiddet uyguladığı, kendini ayrıştırdığı ve alanın iç kurallarının oluşmasına Bourdieucü bir noktadan katkı sağladığını savunmaktadır. Sonuç olarak, daha önceleri tanımlanmamış, net olmayan cinsel azınlıklar gacı, lubunya ve dönme, modern kimlik anlayışları olan lesbiyen, gey, biseksüel ve transgender kimliklere dönüşmek zorunda kalmıştır. Daha da önemlisi, bu değişim, yeni görünmezlik kategorileri oluşturmuştur çünkü yeni oluşan hareket, bazı öznellikleri arka planda bırakmış ve bu geride kalanlar, topluluğun 'kayıp' yaşlı kuşağı olarak tanımlanabilirler. Bu değişimin aşamalarını ve alan içi mantığını anlamak için araştırma, normatif olmayan cinsellik, topluluk ve yaşlılık anlayışlarını destekleyen queer perspektifleri ve Bourdieucü 'alan' ve 'sermaye' kavramlarını kullanmaktadır. Bu temel iki soruya ek olarak çalışma, kuzey tabanlı, Stonewall sonrası dönemi yansıtan LGBTQ yaşlılık teorilerini ve bunların uygulanabilirliğini Türkiye toplumunda incelemekte ve aynı zamanda proje kapsamında yürütülen genellikle orta yaşlı olarak tanımlanmış, Türkiye'de LGBTQ hareketinin erken dönemlerini gözlemlemiş aktivistlerle yapılan alan çalışmasına ve bu kişilerin gelecekteki yaşlılıklarıyla ilgili fikirlerine ve toplumdaki ve topluluktaki yayılmış yaş ayrımcı pratiklere karşılık vermektedir.
Ahmet Hamdi Başar sosyolojisi

Bu tez Cumhuriyet dönemi aydınlarından olan Ahmet Hamdı Başar sosyolojisini kavramaya yönelik bir çalışmadır. Bu çalışma Başar'ı toplumbilimci olarak incelemeyi, onun yeni ve orijinal görünen düşüncelerinin neler olduğunu sosyolojik açıdan değerlendirmeyi amaçlamaktadır. Başar' in farklı konularda dile getirdiği düşünceleri metodolojik açıdan değerlendirilmiştir. Bilim anlayışı, bilimsel yöntem, toplumbilim ve toplumbilimin temel alanlarından olan toplumsal kurumlar ve işlevleri hakkındaki orijinal düşüncelerine yer verildi. Tarih anlayışı ve kendine özgü ' Tarihi Kesim Metodu ile Araştırma' adı altındaki yöntemi de bu çalışmada yer alan konulardan bir tanesidir. A. H. Başar'ın Türkiye toplumsal ve tarihsel çözümlemelerine hakim olan Devletçilik anlayışına ve devletçilik olgusuna getirmiş olduğu yeni ve orijinal bakış açısına önemle değinildi. Başar'ın Tarih sosyolojisi ve analizi yapmış olduğu medeniyet anlayışına da yine bu çalışma da yer verilen konulardan biridir. Başarılı analizler ve açıklamalar yapmış olduğu; Batı ve Batılılaşma, Demokrasi ve Özgürlük, Millet ve Milliyetçilik, Din ve Laiklik, Ekonomi konularındaki orijinal görüşleri sosyolojik çözümlemeleri yapılarak çalışma da yer verilmiştir. Bazı eleştirmenler Başar'a Başarizm gibi yeni bir doktrin kurucusu olarak bakmaktadırlar. A. H. Başar'ı geri kalmış ülkelerden biri olan Türkiye'nin sorunları üzerine kafa yoran pratik hayattaki tecrübeleri ve bilgilerine dayanarak sorunlarına çözüm arayan vatansever bir aydındır. Ülkede fikir hareketi doğurma uğrunda idealistçe çalışmıştır.
Globalleşme sürecinde yeni kimlik oluşumları

Kimlik bireylerin ve toplumların kendileri ve diğerleri tarafından tanınmasını sağlar. Kimlikle, diğerleri ile olan benzerlik ve farklılıkları görme imkanına sahip olunur. Sosyal bilimlerin ilgi alanına giren kimlik, sosyoloji için de araştırılması ve çözümlenmesi gereken bir problemdir. Şimdiye kadar kimliğin değişkenliğinden kaynaklanan kesin bir tanımı yapılamamıştır. Sosyolojinin konusu olarak kimlik modern dönem ve sonrası olarak ele alınıp yeni oluşan kimliklerden bahsedilebilir. Modern dönemdeki tek ve kapsayıcı kimlik anlayışı daha sonraki dönemde kimlik de çoğulculuğa dönüşmüştür. Bu da göstermektedir ki kimlik, yaşanılan siyasal, sosyal, ekonomik vs. Gibi alanlardaki değişikliklere bağlı olarak şekillenmektedir. iv