turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Fatma Aliye'de felsefe ve kelam

Fatma Aliye Hanım (1862-1936) Tanzimat Döneminde felsefe yazan ilk ve tek kadın olarak son dönem Osmanlı düşüncesinde oldukça önemli bir isimdir. Fatma Aliye sadece felsefeyle ilgilenmemiş, edebi tarihi ve toplumsal alanlarda da kalem oynatmış bir aydındır. Fatma Aliye felsefi ve kelami düşüncelerini genel olarak iki müstakil eserde ortaya koymuştur. Bu eserleri Tetkik-i Ecsam ve Teracim-i Ahvali Felasife. Çalışmamız bu iki eser üzerinden yürütülmüştür. Tez üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde Fatma Aliye'nin hayatı ve eserleri, ikinci bölümde felsefi görüşleri, üçüncü bölümde kelami görüşleri üzerinde durulmuştur. Yazar görüşlerini ortaya koyarken daha çok inanç kriterlerini ön planda tutmuştur. Sonuç olarak Fatma Aliye Hanım'ın kendi dönemi içerisinde Türk düşüncesinin canlılığının korunması bakımından önemli çalışmaları olmuştur. Yaptığı çalışmalar ona son dönem Türk düşüncesi içerisinde müstesna bir mevki kazandırmıştır.
Douglas Walton'ın argüman biçimleri ve uygulamaları

Argüman biçimlerinin kökleri, retorik ve diyalektik çalışmalarına dayanmaktadır. Bugün argüman biçimi olarak adlandırdığımız yapıların atalarının topikler olduğunu söylemek mümkündür. Argüman biçimleri, gündelik dilde ve muhtelif alanda kullanılan argümanların belirli kurallar ile modellenmiş halleridir. Argümanların belirlenmesinde ve değerlendirilmesinde kullanılmaktadır. Bu tezin amacı, argüman biçimlerinin incelenmesidir. Bu incelemede, argüman biçimlerinin sınıflandırması ve bir listesi sunulmuştur. Bir diğer amaç ise yapay zeka ve doğal dil işlemenin öneminin büyük olduğu günümüzde informel mantık çalışmalarının bilgisayar bilim ile kesiştiği noktada, argümanların biçimselleştirilmesinin öneminin vurgulanması, bu biçimselleştirilmenin yapacağı sistemlerin kullanımının bir örneğinin sunulmasıdır. Her iki amaç ışığında argüman biçimlerinin, argüman biçimselleştirme sistemlerinde kullanımı ve sağladığı kolaylıklar gösterilmeye çalışılmıştır. Bu çalışmalar, aynı zamanda felsefi tartışmaların ele alınması bakımından da yeni bir yöntem, daha somut ve görsel bir zemin sunmakta olduğu gösterilmeye çalışılmıştır.
Heidegger felsefesinde Dasein'in ontolojik karakteri ve hermeneutik daireye müdahale girişimi

Bu çalışmada Heidegger'in -genelde felsefe tarihinde- özelde ise hermeneutik gelenekte yarattığı yeni ufuklar vurgulanmaya çalışıldı. Heidegger'in, felsefenin temel ve nihai amacının 'varlık'ın anlamının ne olduğunun soruşturulmasından hareketle nasıl ontolojik bir felsefe oluşturduğu gösterilerek, -buna bağlı olarak da- hermeneutiği epistemolojik temelli bir anlayıştan, nasıl ontolojik temelli bir anlayışa taşıyarak 'hermeneutik geleneksel ki 'hermeneutik daire'ye müdahale ettiği üzerinde duruldu. Heidegger'in 'hermeneutik daire'ye müdahale girişiminin daha anlaşılır olması adına; I. Bölümde, hermeneutik ve hermeneutiğe yaklaşım biçimleri II. Bölümde Heidegger genel hatlarıyla anlatılmaya çalışıldı. Hermeneutik yaklaşım biçimlerinden Schleiermacher, Dilthey, Gadamer ve Habermas'ın hermeneutik anlayışları üzerinde duruldu. Çalışmanın IH. Bölümünde ise, Heidegger'de 'hermeneutik döngü' nün iki ayağını oluşturan 'anlama' ve 'yorumlama' faaliyetlerinin 'varlığın anlamı nedir?' sorusuyla ilişkilendirilerek onun ontolojik bir alana çekilmesi üzerine durularak, Heidegger'deki 'Kehre incelendi ve Heidegger'in hermeneutik kavramım 'Kehre'ye bağlı olarak gözden çıkardığı gibi yaygın bir anlayışa rağmen, Heidegger'deki hermeneutiğin, tam da bu tür eleştirilerin bizzat kendisinin de 'hermeneutik daire'ye dahil olmalarından dolayı asla yok olmadığı savı vurgulandı.
İnsan hakları açısından kişisel verilerin korunması sorunu

Günümüzde büyük bir hızla gerçekleşen teknolojik gelişmeler, bir yandan insan haklarının daha etkin bir şekilde kullanılmasına imkan verirken, diğer yandan insan haklarına ilişkin birçok problemi de beraberinde getirmektedir. Teknolojinin sağladığı imkanlar ile eğitim, sağlık, iletişim gibi alanlarda ve günlük yaşamda bir takım olanaklar ve kolaylıklar elde edilirken, diğer yandan yapılan her işlemde bir iz bırakılmakta; hayatımıza ve kim olduğumuza dair veriler kayıt altına alınmaktadır. Üstelik bu durum, akıllı cihaz ve aletlerin kullanımının artması, gittikçe artan veri üretimi ve bu büyük verileri işleme kapasitesine sahip yapay zeka ile donatılmış teknolojilerin artan oranda hayatımızın içine girmesi ile daha da önemli hale gelmektedir. Bu nedenle bugün üzerinde en çok konuşulan ve tartışılan konu, özel hayatın gizliliği ve kişisel verilerin korunması sorunu olmaktadır. Kişisel verilerin korunmasının önemi insan hakları açısından tartışmasız olmakla beraber, kişisel verilerin korunmasının tek başına bir temel hak olup olmadığı ve özel hayatın gizliliği hakkı ile arasındaki ilişki bu çalışmada ele alınmıştır.
İbn Rüşd felsefesinde yaratma

Bu çalışmada İbn Rüşd felsefesinde yaratma meselesinin nasıl ele alındığı incelenmiştir. Yaratma kavramı çok geniş bir anlamı ihtiva ettiğinden burada kastedilenin yalnızca alemin yaratılışı olduğu belirtilmelidir. Çalışmada İbn Rüşd'ün metafiziğe dair günümüze ulaşan eserlerinden Telhisu ma ba'de't-tabia, Faslu'l-makal, Makale fi'l-ilmi'l-ilahi, el-Keşf an menahici'l-edille ve akaidi'l-mille, Tehafütü Tehafüti'l-felasife ve Tefsiru ma ba'de't-tabia esas alınmıştır. Birinci bölümde, İbn Rüşd'ün yaratmaya ilişkin olarak kabul etme ya da eleştirme bağlamlarında etkilendiği felsefi mirası anlama adına İlkçağ Yunan filozoflarının ve devamında Meşşai filozofların yaratma ya da oluş kavramına yüklediği anlam ve varlık tasavvurları tahlil edilmiştir. Yaratma meselesinin İslam düşünce dünyasına intikalinden sonra ne şekilde evrildiği ve Meşşai Müslüman filozofların bu sürece katkıları ayrı başlıklarda ele alınmıştır. Çalışmanın ikinci bölümünde ise İbn Rüşd'ün kendi eserleri üzerinden alemin varlığının başlangıcını nasıl ele aldığı araştırılmıştır. Eserler, filozofun zihin dünyasındaki dönüşümleri daha doğru bir biçimde takip edebilmek için kaleme alınma tarihleri esas alınarak kronolojik bir sıralamayla incelenmiş ve filozofun fikirlerinin ne şekilde ve ne yönde değiştiği sorusuna cevap aranmıştır. Alemin ezeliyeti ya da yaratılmışlığı, sudur teorisi, yokluk ve ilk maddenin mahiyeti, Tanrı'nın ilmi ve iradesinin nasıl anlaşılması gerektiği gibi birçok farklı başlık; imkan, fiil, fail, kuvve, heyula, yokluk, hadis, kadim gibi yaratma meselesiyle ilgisi bulunan kavramlar örgüsünde incelenmiş ve elde edilen veriler, birbirleriyle bağlantıları da dikkate alınarak anlamlı bir bütün oluşturacak biçimde derlenmiştir.
Sivil toplumun felsefi temelleri

Bu araştırmada, sivil toplum kavramının felsefi temelleri ele alınmıştır. Temel olarak, sivil toplum kavramının Eski Yunan ve Roma dönemleri ile günümüz arasındaki gelişim sürecini ortaya konmuştur. Bu çalışmada, Sivil toplum kavramının bugünkü anlamı ile antik çağlardaki anlamı arasında ortaya çıkan farklılıklar ortaya konmuş, kavramın göreceli bir anlam taşıdığı saptanmıştır. Sivil toplum kavramını kullanan her siyasal görüş ya da ideoloji, temel çözümlemelerden çok öznel yorumlar ve anlamlandırmalarla ideolojik söylemler geliştirmişlerdir. Akademik bir sonuca ulaşmak ve kavramı çözümlemek için sivil toplum kavramının tarihsel geçmişşine bakmanın önemi ortaya konulmuştur. Her ne kadar günümüzdeki anlam farklılığı bilinse de, sivil toplum kavramının temellerinin eski Yunan ve Roma'da olduğu rahatlıkla söylenebilir. Günümüzde, devletten ayrı ve devlete karşı olan bir konuma yerleştirilse de sivil toplum kavramı, eski Yunan ve Roma dönemlerinden 18. yüzyıla kadar örgütlü toplum ya da devlet ile aynı anlamda kullanılmıştır. Diğer bir ifadeyle, sivil toplum kent-devleti anlamına gelen polislerin siyasal olarak düzenlenmesi anlamına geliyordu. Bugün ise böyle bir ideali sahiplenmiş sivil toplum, bir takım örgütler ve dernekler aracılığıyla bu işlevi yerine getirmektedir.
An Essay on heraclitean thought: The co-existence of the theory of opposites, the flux doctrine and the logos

oz HERAKLEİTOSÇU DÜŞÜNCE ÜZERİNE BİR DENEME ZITLAR TEORİSİ, AKIŞ DOKTRİNİ VE LOGOS'UN EŞ-VAROLUŞLARI Ağduk, Sait Fehmi Yüksek Lisans, Felsefe Bölümü Tez Yöneticisi: Yr. Doç. Dr. David Grünberg Nisan 2000, 90 sayfa Bu tez sadece, Zıtlar Teorisi, Akış Doktrini ve Logos'un ilişkilerini anlatma değil; aynı zamanda bu ilişkinin aslında Herakleitosçu alduğunu gösterme çabasındadır. Bu ilişki, birbirlerine karşılıklı olarak bağlı olan bu kavramların eş- varoluşlarıdır. Bu da birlikte bir bütünü oluşturan bu kavramların her birinin, sadece bütünün bir parçası olmaktan öte; ayrı zamanda da her birinin bireysel olarak bütünün kendisini temsil ettikleri anlamına gelir.
Fargani'nin 'Kitab el-Fusul' adlı astronomi eseri üzerine bir araştırma

Batı'da Alfraganus olarak bilinen Fergani, Memun zamanının önemli astronomlarından biridir. Astronomiye ilişkin yazmış olduğu Astronominin Özeti ve Göğün Hareketlerinin Esasları adlı kitabı, Batı'da ve Doğu'da, bu alandaki en önemli kitaplardan biridir ve on beşinci yüzyıla kadar bir başvuru kitabı olarak kullanılmıştır. Eser, yaklaşık 833 yıllarında kaleme alınmıştır. Batlamyus'un Almagest adlı astronomi eserinin bir özeti niteliğindedir ve otuz bölümden oluşmaktadır. Ancak eser, Almagesfin özeti olmasına karşın, Almagest 'ten farklı bölümler de içermektedir. Fergani, zamanında yapılmış bazı astronomi çalışmalarını eserinde söz konusu etmektedir. Bu nedenle eser, Almagesfm bir devamı olarak kabul edilebilir. Bu görüş, neden bu eserin, uzun süre Batı'da ve Doğu'da etkin olduğunu da açıklamaktadır.
Spinoza'da çokluk fikri ve Antonio Negri düşüncesine yansıması

Bu çalışmada, Marksizm'in günümüzdeki en önemli temsilcilerinden biri olan Antonio Negri'nin, Spinoza'nın çokluk fikrini nasıl bir gaye ile hangi kanallardan devşirdiği analiz edilmiştir. Bu bağlamda, Spinoza'nın temel eserleri üzerinden bir çokluk okuması yapılmış, kavramın Spinoza düşüncesindeki anlamına ulaşılmıştır. Bunu takiben Negri'nin, Spinoza okumaları irdelenmiş ve neticede küreselleşme çağında çokluk fikrini neden tercih ettiği ve nasıl kullandığı ortaya çıkarılmıştır. Çalışmada, özelde Negri'nin, Spinoza'nın kavramları ile küreselleşme içinde demokratik ve adil bir imkan bulduğu sonucuna ulaşılırken, genelde ise Marksizm'in, Althusser ile başlayan ve Negri ile devam eden, Hegel'den, Spinoza'ya referans dönüşümünün nedenleri ve sonuçları ortaya koyulmuştur.
İktisat metodolojisinde alternatif bir yaklaşım olarak eleştirel gerçekçilik

Bu çalışmada, eleştirel gerçekçiliğin iktisat metodolojisinde ne ölçüde alternatif bir yaklaşım olabileceği literatür taraması bulgularından yararlanılarak irdelenmektedir. Bu amaçla, öncelikle modern ana-akım iktisat metodolojik açıdan eleştirel bir bakış açısıyla ele alınmaktadır. İktisat biliminin mevcut durumu günümüzde iktisat metodolojisi literatünü en çok meşgul eden konulardan biridir. İçinde barındırdığı sorun ve tutarsızlıklar, ana-akım iktisadın, gerçek dünyanın problemlerine açıklama getirme, çözüm üretme ve politika reçeteleri sunma gibi konulardaki yetisine gölge düşürürken, bilimsel kimliğini de sürekli tartışılan bir konu haline getirmektedir. Ana-akım iktisadın metodolojik çerçevesinin sorgulanması tüm bu tartışmalara ışık tutmaktadır. Gerçekçilik ya da realizm idealara karşılık nesnelere öncelik veren bir anlayıştır ve yansımaları felsefenin pek çok alanında görülmektedir. İktisatta gerçekçilik tartışmalarına esas katkılar ise iki öncü isim Uskali Maki ve Tony Lawson tarafından sağlanmıştır. Eleştirel gerçekçilik, ana-akım iktisadın eleştirisinden yola çıkarak ona alternatif bir yöntem sunmayı amaçlayan Lawson'ın ontoloji ve metafizik ile doğrudan bağlantılı olan yaklaşımıdır. Eleştirel gerçekçilere göre ana-akım iktisat sosyal gerçekliğin doğasına uygun ontolojik bir yönelime gereksinim duymaktadır. Çalışmamızda, eleştirel gerçekçiliğin ana-akım iktisada ne ölçüde tatmin edici bir eleştiri getirdiği ve alternatif bir yaklaşım için sağlam bir metodolojik temel sağlayıp sağlayamadığı konusu farklı açılardan ele alınmakta ve literatürdeki tartışmalardan yararlanılarak metodolojik açıdan bir değerlendirme sunulmaktadır.
Din psikolojisine değerler yaklaşımı çerçevesinde Erol Güngör'ün katkıları

Değerler yaklaşımı psikolojinin ve din psikolojisinin araştırma konularından biridir. Değerler yaklaşımı psikolojinin metotlarını kullanarak araştırma yapar. Fakat psikolojide olduğu gibi hayvan davranışlarından yola çıkarak genellemelere ulaşmaz. Çünkü ahlak ve değerler sadece insanların ürettiği bir şeydir. Ahlak sadece insanlara mahsus olan özelliklerdendir. Toplum içinde belli bir kültür ve din çevresinde yaşamını sürdüren insanlar değer üretebilirler. Bu çalışmada Erol Güngör'ün araştırma ve görüşleri esas alınarak din, çevre ve değerler ilişkisi ele alınmıştır. Değerler konusu daha çok felsefe de ele alınmasına rağmen aynı zamanda psikolojiyi ilgilendiren bir konudur. Araştırmamızın esasını özellikle ahlaki değerler meydana getirmektedir. Birinci ve ikinci bölümler ahlak değerlerinin psikolojisine giriş mahiyetinde olmuştur. Bu bağlamda konuyla ilgili temel kavramlar ele alınmıştır. Ardından psikolojinin veya din psikolojisinin kurucuları diyebileceğimiz psikologların değerleri nasıl incelediklerine değinilmiştir. Son bölümde din-değer ilişkisi psikolojik bağlamda incelenmiş ve Erol Güngör'ün bu konudaki düşüncelerine ve görüşlerine yer verilmiştir. Sonuç olarak bireylerde din-çevre etkisinin bir neticesi olarak ahlaki yapı ortaya çıkmaktadır. İnsanın ahlaki yapısını etkileyen birden çok unsur bulunmaktadır. İnsanın ahlaki yapısını etkileyen başlıca unsur çevredir. Çevrenin içinde de aile en önemlilerinden biridir. Dindar bireylerin ahlaki yapısının temel öğelerinden biri din olmaktadır. Dindar olmayan kişilerde ise dolaylı yönden dini değerlerin etkisi görülmektedir. Değerler toplum içinde var olur, toplumda kültür, çevre, tarih gibi birçok unsurun etkisi altındadır. Genel yapı değerlendirildiğinde din, toplumların kültürünü, çevresini ve tahini etkilemektedir. Yani toplumu ve çevreyi etkiyen din, bireyi de kaçınılmaz ve dolaylı ya da direk olarak birçok yönden etkilemektedir. Dolayısıyla din toplumu, çevreyi ve bunun sonucu olarak da insanın ahlaki yapısında temel noktalardan birini temsil etmektedir.
Une recherche d'une interpretation alternative du concept chora dans le timee de platon : Une critique de la tradition platonicienne

Bu tez, Platon'un Timaios diyalogundaki khora kavramının geleneksel yorumuna, alternatif bir yorum sunar. Zira Platoncu geleneksel yorum, khora'yı tümden edilgen bir madde olarak değerlendirir. Ancak khora'nın yalnızca edilgen bir madde olarak yorumlanması, kimi sorunlar taşımaktadır. Bu sorunlar, khora'nın ikili ayrımların ötesinde ele alınması ve her türden ikiliğin ötesine veya berisine düştüğünü gösterilmesiyle aşılır. Sonuç olarak, üçüncü tür olarak khora, Platoncu geleneksel yorumun iddia ettiği gibi, salt edilgen bir madde olarak yorumlanamaz, khora'yı doğru anlamak için, onu etken ve edilgen türünden ikiliklerin berisinde veya ötesinde yeniden düşünmek gerekir.
Hegel felsefesinde metafizik

Bu çalışma, Hegel felsefesinde metafiziğin rolünü ve bu alanın Hegel felsefesi açısından önemini ortaya koymayı amaçlamaktadır. Bilindiği gibi Kant, Saf Aklın Eleştirisi'nde eski metafiziğin eleştirisi yoluyla bilgiye sınırlandırma getirmiş ve böylece metafiziğin asıl amacı olan mutlağın bilinemeyeceğini belirtmiştir. Hegel'in felsefesindeki temel motivasyon, bu sınırlandırmayı aşmak için bir mücadeleyi ifadelendirir. Dolayısıyla, Hegel felsefesinde metafizikten bahsetmek, onun bilginin sınırlandırılmasını eleştirisini konu etmemizi gerektirir. Ancak onun bu sınırlandırmayı aşmaya yönelik mücadelesini açıkladıktan sonra, Hegel'in felsefesinde metafiziğin öneminin ve can alıcı rolünün tartışılması mümkün olur
Alman literatüründe İslam felsefesi algısı - Max Horten örneği

Müslümanların Endülüs'te olan topraklarını kaybetmeleri sonucu, Hıristiyanlar bir ilim merkezi olan Tuleytula'yı ele geçirerek, Müslüman kütüphanelerdeki Arapça eserleri keşfetmişlerdir. Bu sayede Orta Çağ Hıristiyan kültürü Endülüs üzerinden İslam felsefesi ile buluşmuştur. Batı'nın İslam felsefesine olan ilgisi zamanla devam etmiş ve özellikle 19. yüzyılın sonlarındaki ve 20. yüzyıldaki oryantalistler tarafından büyük ilgi görmüştür. Bunun sonucunda Arapça eserlerin çevirisi, tenkidi ve incelenip yorumlanması gerçekleşmiştir. Bu araştırmada, batılı oryantalistlerden biri olan ve henüz hakkında bu şekilde bir çalışma yapılmamış olan Max Horten (1874-1945) tanıtılacak ve Die Philosophie im Islam isimli eseri üzerinden İslam felsefesi algısı açıklanacaktır. Horten'in İslam felsefesine dair düşüncelerinin açıklanması ile Alman literatüründe İslam felsefesi hakkındaki bakış açılarından birinin keşfedilmiş olmasını sağlayacaktır. Max Horten'in incelenmesi iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde Horten'in hayatı, hocaları, eserleri hakkında bilgiler paylaşılacaktır. İkinci bölümde Horten'in İslam felsefesi hakkındaki görüş ve düşünceleri aktarılacaktır. Ardından paylaşılan bilgiler sonuç kısmında değerlendirilecektir.
A study on McGinn's mysterianism

Bu çalışma beden-zihin problemi açısından McGinn gizemciliğini ayrıntılı olarak ele almaktadır. McGinn, beden-zihin probleminin çözümü üzerine geliştirdiği hipotezini 'transandantal natüralizm' olarak tanımlar. Transandantal natüralizm hipotezine bir takım itirazlar bulunmaktadır ve bu çalışmada söz konusu itirazlar ayrıntılı bir biçimde ele alınıp incelenecektir. McGinn'in hipotezi bir yandan bu eleştirilere verdiği cevaplar açısından bir dereceye kadar tutarlı ve akla yatkın görünürken, diğer yandan onun da problemli olduğu yanlar bulunmaktadır. Ve bu tez McGinn'in gizemciliğinin hem akla yatkın, hem de problemli yanlarını açıkça göstermek amacıyla yapılmış bir çalışmadır.
The heritage of the Vienna circle: The revival of empiricism through the assimilation of metaphysics

Bu tez, verimli bir şekilde fiilen bilimsel pratiğe uygulanabilir değerlendirmeci bir hesabın tesis edilebilirliğini incelemeyi amaçlamaktadır. Bu bakımdan metafiziğin reddi aracılığıyla deneyciliğe uygulanan 'radikal' düzenlemesi özelinde Viyana Çevresi'nin mirası, analizin başlangıç noktası olarak alınmaktadır. Viyana Çevresi'nin standart yorumunun kısıtlarını bir kenara bırakılarak, Otto Neurath'ın temelciliğe karşı olan görüşünün höristik yönleri incelenmekte ve Willard van Orman Quine'ın natüralist görüşü üzerinden bir değerlendirmesi sunulmaktadır. Bu analizden çıkarıldığı üzere Neurath'ın temelciliğe ve metafiziğe karşı olan tutumları arasındaki gerilim, bu tezin temel amacına getirilebilecek bir kısıtlama olarak durmaktadır. Bu nedenle, belirli metafiziksel varsayımların bilimsel aktivitenin deneyci hesabının uygun bir şekilde verilmesi için kaçınılmaz olduğu yorumunda bulunulmaktadır. Bu bağlamda, Neurath'ın protokol ifadeler hakkındaki görüşü ile beraber doğrulanabilirliğin yeniden kavramsallaştırılmasının, bilimdeki metafiziğin höristik değerini yok saymadan, etkili bir temelcilik karşıtı hesabın tesis edilmesine imkan sağlayacağı öne sürülmektedir.
Aristoteles'te zorunluluk, imkan ve ihtimal sorunları

Bu tez, Aristoteles'in zorunluluk, imkan ve ihtimal kavramlarını nasıl açıkladığını, varlık ve varlığın bilgisinin elde edilmesinde nasıl bir rol oynadıklarını tespit etmeyi amaçlamaktadır. Felsefeye zorunluluk, imkan ve ihtimal kavramalarını sistemli bir şekilde sokan ve varlık ile bilgi arasındaki süreçte mantığı kullanarak varlığın bilgisinin elde edilmesinin yolu olarak açıklayan Aristoteles olmuştur. Aristoteles zorunlu, mümkün ve muhtemel olan önermeleri incelemiş ve bilimin bilgisinin zorunlu olan bilgiye ulaşmanın yollarını aramıştır. Aristoteles'ten günümüze kadar bu kavramların nasıl ele alınacağı filozoflar arasında, zaman açısından nasıl değerlendirilecekleri, nasıl önermeler oluşturacakları gibi sorular sorula gelmiş ve çok büyük tartışmalara yol açmıştır. Bu bağlamda Aristoteles'in varlık anlayışı araştırılmış, varlığın bilgisinin elde edilmesinde ele almış olduğu yöntem analitik olarak incelenmiştir. Zorunluluk, imkan ve ihtimal kavramlarının Aristoteles'te nasıl tanımlandığı ifade edilmeye çalışılmıştır. Tezimiz Aristoteles'in varlık, mantık ve bilgi anlayışlarını incelemek üzere üç bölümden oluşmaktadır.
Hans-Georg Gadamer'de dil ve gelenek

Gadamer göre dil, modern dönemin araçsal yaklaşımının aksine bütün bir varlık aleminin temelini oluşturan bir ortam olarak asli bir konumda bulunur. Bununla birlikte insanın dışına çıkamayacağı bir tarihsellik içerisinde bulunması onun daima gelenek içerisinde yaşadığı anlamına gelir. Her ikisi de varlık aleminin zemini olarak görülen dil ve gelenek arasında dilin daima bir gelenek içerisinde yaşadığı ve aynı şekilde geleneğin de daima dilsel bir ortamda varlığını sürdürdüğü karşılıklı bir ilişki söz konusudur. Dilin iletişimi sağlayıp varlığını sürdürmesi sabit, değişmeyen bir dil geleneğine dayalıdır. Aynı şekilde gelenek de en temel anlamı itibariyle otoriteyi yani sabitliği betimler. Diğer yandan Gadamer'de dilin yalnızca insanlar arasında iletişimi sağlayan bir araç olmaktan öte yaşayan bir dil olması onun değişmekte olduğunu ifade eder. Gelenek de sabit bir otoriteye işaret etmekle beraber aktarıldığı ortamdaki insanlar tarafından yeniden yorumlanıp değiştirilmeye müsaittir. Bu açıdan dil ile geleneğin bu münasebeti sabitlik ve değişkenlik diyalektiği içerisinde gerçekleşmektedir.
Heidegger on Kant: Temporality and imagination

Bu tezin konusu, merkezde zamansallık problemi olmak üzere, Heidegger'in Kant yorumudur. Heidegger, Kant'ın Saf Aklın Eleştirisi'ndeki projesini ontolojik bir soruşturma olarak yorumlamakta ve Kant düşüncesine imgelem ve zamansallığa merkezi roller vermiş olduğu için değer vermektedir. Bu nedenle, bu çalışmada zamansallık ekseninde Heidegger'in Kant yorumu ve Heidegger'in kendi zamansallık anlayışı sunulmaktadır. Bunlara ek olarak, Heidegger'in temel ontolojisi ve varoluşsal Dasein analizi de sunulmaktadır, çünkü bunlar Heidegger'in zamansallık anlayışını kavrayabilmek açısından büyük önem taşımaktadır.