turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Afet riski bağlamında yaşlılarda sosyal sermayenin incelenmesi: Amasya örneği

Bu araştırmanın amacı yaşlıların sosyal ağları hakkında bilgi sahibi olmak ve olası bir afetteki sosyal sermaye potansiyellerini değerlendirmektir. Bu kapsamda Amasya merkezde ve Göynücek ilçesine bağlı köylerde yaşayan toplam 33 yaşlı ile yapılan derinlemesine görüşmeler vasıtasıyla yaşlıların sosyal ağlarında yerleşik ve afetlerde en kullanışlı sosyal sermaye tipleri olan bağlayıcı ve köprü kurucu sosyal sermayelerinin olası bir afette 'afet sosyal sermayesine' dönüşme potansiyelleri hakkında bilgi sahibi olunmuştur. Araştırma sonuçları ekonomik ve kültürel sermayeye bağlı olarak sosyal ağların ve dolayısıyla sosyal sermayenin değiştiğine işaret etmektedir. Yani ekonomik ve kültürel sermayeleri yüksek yaşlıların sosyal sermaye ve afet sosyal sermayeleri daha yüksek olup olası bir afette resmi kurumlara daha az başvuracakları görülmüştür. Bu farklılık mekan ve mekana bağlı süreçlerde oldukça belirgindir. Yani kent yaşlısının hem rutin hem de afet sosyal sermayeleri kır yaşlısına oranla daha yüksek bulgulanmıştır. Buradan yola çıkılarak afet riski karşısında kır yaşlısının daha kırılgan bir görünüme sahip olduğu söylenebilir. Türkiye'nin afetselliği yüksek bir coğrafyaya ve yaşlı bir topluma sahip olduğu gerçeği afet müdahale politikalarının coğrafi kırılganlıkların yanında toplumsal kırılganlıkları da dikkate alan bir yapıya kavuşmasını gerektirmektedir. Bu tür bir yaklaşım Türk afet yönetim sisteminin hedeflediği bütüncül afet müdahale yaklaşımının tesisinde önem taşımaktadır.
Sosyolojik açıdan din sanat ilişkisi: Nevşehir örneği

Bu çalışmada, Sosyolojik Açıdan Din ve Sanat ilişkisi incelenmiştir. Tarihi bir gerçek olarak din ve sanat birbirini etkileyen iki önemli olgudur. Din ve sanatın birleşim noktasının inanç ve duygu oluşu tarihi süreç içerisinde her iki olguyu aynı platforma taşımış ve kültürel değerlerin oluşmasına neden olmuştur. Nevşehir Göreme Açık Hava Müzesinde yer alan Karanlık Kilise ve Nevşehir Damat İbrahim Paşa Külliyesi içerisindeki Kurşunlu Camii çalışma konusu olarak seçilmiştir. Nevşehir ilindeki bu iki dini mekan ve buralardaki resim ve süslemeler sosyolojik bir bakış açısıyla değerlendirilmiştir. Dini inanç ve değerlerin sanatı etkilediği gibi sanatın da dini algılamaları etkilediği görülmüştür.
Kentlileşme sürecinde bireylerin siyasal değer tutum ve davranışlarına aile yapısının etkisi

Bu çalışmada, kentlileşme sürecinde bireylerin siyasal değer, tutum ve davramşlannaaile yapısının etkisi saptanmaya çalışılmıştır. Bu amaçla, çalışmanın araştırma grubu İzmir' e en son göç edenlerin yer aldığı bir gecekondu mahallesi ve 1950'lerde ilk göç edenlerin yer aldığı bir gecekondu mahallesi ile kontrol grubumuzu oluşturan, kent merkezinde yer alan mahallelerden biri olan Mithatpaşa' dan seçilen bireylerden oluşmaktadır. Bu temelde, bağımsız değişkenler olarak aile yapısı ve kentte kalış süresi, bağımlı değişken olarak da bireylerin siyasal değer, tutum ve davranışlarının içerildiği siyasal yönelimin yapısı ele alınmıştır. Bu bağlamda, öncelikle kentte kalış süreleri farklı olan gruplarımızın aile yapılan saptanmaya çalışılmış ve mevcut aile yapılan içinde yer alan bireylerin siyasal değer, tutum ve davranış özellikleri ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır. Amaçlanan aile yapısı ve siyasal yönelim ilişkisinde, gruplar arasında yapılan karşılaştırmalarla saptanma yoluna gidilmiştir. Sonuçta elde edilen verilerin, araştırmanın hipotezlerini genelde doğrular nitelikte olduğu görülmüştür. 302
A comparative approach to the neurobiological basis of human will: Kant and al-Ghazali

Bu çalışma hem insan iradesi hakkındaki sinir bilimsel bulguları hem de Batı ve İslam medeniyetlerinden felsefi bakış açıları sunmayı amaçlamaktadır. İnsan iradesi kavramının felsefelerini, insan beyni deneylerinden elde edilen sinir bilimsel kanıtlarla ilişkilendirmeyi amaçlamaktadır. Bu araştırmanın ana fikri, insan iradesi hakkındaki sinir bilimsel bakış açılarının Kant ve gazali'deki insan iradesi kavramları ile uyumlu olduğunu iddia etmektedir. Bu uyumluluk, sinir bilimciler ve filozoflar arasında daha bilinçli bir ilişki oluşturmak için çalışılmıştır. Bu argüman, sinir bilimsel çalışmaların, Kant ve Gazali'nin eserlerinde içkin olan spiritüel çağrışımlarla çatıştığı görüşüne karşı çıkmaktadır.
Cüzzamlının toplumsal serüveni

Cüzzam hastalığı tedavi edilemeyen, ilerleyen, sakat bırakan bir hastalık olarak kabul edilmesi, içgüdüsel sosyal bir reaksiyon uyandırmıştır. Bu reaksiyon sadece günümüze kadar devam etmekle kalmamış, buna ek olarak hastalık, yüzyıllar geçtikçe daha da stigmatize olmuştur. Türkiye'de, cüzzam hastalığının tedavisi için Etem Utku'nun başlattığı çalışmalar Türkan Saylan ve yetiştirdiği ekibi tarafindan büyük bir çabayla sürdürülmüş, cüzzam tıbbi olarak kontrol altına alınmıştır. Günümüzde lepra, tanısı ve tedavisi kolay, diğer herhangi bir hastalıktan farkı olmayan bir hastalıktır. Lepra hastası olmanın toplumsal yaşamda yarattığı güçlükleri araştırmak amacıyla, İstanbul Lepra Hastanesi'ne kontrol amacıyla gelen toplam 45 hasta ile yüz yüze görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Bu araştırma sonuçlarına göre; cüzzam stigması yapılan çalışmalara rağmen toplumda devam etmektedir. Stigma iki şekilde gerçekleşmektedir. İlki toplumun hastayı dışlaması, ikincisi ise kişi, hastalığından ve görüntüsünden dolayı kendini toplumdan soyutlamaktadır. Hastalar dışlanmamak için çevrelerinden hastalığı gizleme eğilimindedirler. Lepra merkezlerinde yeni tanıların muayene oldukları birimlerde eski sakat hastaların olması ve bu hastaları yeni tanı konan hastanın görmesi, hastalık karşısında duyulan korkuyu artırmakta ve hastalığın kabulünü zorlaştırmaktadır. Hastalık, hastaları ekonomik, sosyal ve psikolojik olarak olumsuz yönde etkilemektedir. Yaşlı ve sakat hastalar yalnız ve muhtaç konuma düşmekte, gelecek kaygısı çekmektedirler. Sağlık hizmetleri açısından lepra da diğer hastalıklar gibi değerlendirilmelidir. Hastaların ekonomik ve sosyal olarak desteklenmelerine devam edilmelidir. Toplum lepranın tedavi edilebilir bir hastalık olduğu konusunda eğitilmelidir. Toplumdaki önyargıların kırılması ancak, eğitim ve lepra hastalarının daha iyi yaşam olanaklarına ulaşmalarını sağlamakla mümkün olacaktır.
Seçilmiş ortaöğretim öğrencilerinin sosyalleşme sürecinde beden eğitimi ve spor aktivitelerinin rolü ve önemi

Modern hayatın insanlara getirmiş olduğu bazı problemler, kaygılar, ekonomik, fizyolojik, psikolojik ve sosyal problemler, insanların gelecek kaygılarını etkilemekte bu genç nesilleri de etkilemektedir. Çağımız toplumsal yaşamında spor giderek büyüyen bir biçimde geniş kitlelerin ilgisini çekmektedir. Spor, bireyin organik, psikolojik sağlığını geliştiren, sosyal davranışlarını düzenleyen, zihinsel ve motorik belirli bir düzeye getiren biyolojik, pedagojik ve sosyal bir olgudur. Spor, fertlerin hayatıyla özdeşleşen toplumsal dinamizmin kaynağı olan bir sosyal müessesedir. Spor, ileri toplumlarda olduğu kadar, geri kalmış ve gelişmekte olan toplumlarda da en önemli kaynaşma aracıdır Beden eğitimi ise; insanın büyüme, gelişme ve davranış şekline göre seçilen fiziksel aktivitelerin harekete dayalı olarak yapıldığı bir eğitim şekli olarak ifade edilmektedir. Sağlıklı, mutlu ve sosyal bir yaşam için spor yapmanın ne denli önemli olduğu bilinmektedir. Sosyalleşme süreci içerisinde şu ana kadar beden eğitimi ve sporun ne gibi roller üstlendiği ve bundan sonra da ne gibi roller üstlenebileceğini, beden eğitimi ve sporun kültürel ve toplumsal bütünlüğün sağlanması noktasında amaçlarının ve yararlarının neler olabileceğinin ortaya konulması önemlidir. Bu araştırmanın amacı; Ortaöğretim öğrencilerinin beden eğitimi ve spor aktiviteleri ile sosyalleşme süreçlerinde meydana gelen değişimin ortaya çıkarılmasını sağlamaktır. Araştırmamızın evrenini Türkiye'deki devlet liseleri oluşturmaktadır. Araştırmanın örneklem grubunu ise Karaman ilinde yer alan seçilmiş devlet liseleri oluşturmuştur. Araştırmaya, katılanlardan %58'i bay ve %42'si bayandır. Toplam 672 ortaöğretim öğrencisi gönüllü olarak katılmıştır. Toplam geri dönüş oranı ise %84 tür. Bu araştırma spor yöneticilerine, beden eğitimi öğretmenlerine, antrenörlere yararlanacağı bir kaynak sunması, ülkemizde insanların spora bakış açılarının, toplumsal ve kültürel değer yargılarının yansıtılması ve ülkemizde spor alanında hizmet götürecek kurum ve kuruluşları yönlendirebilmek açısından önemlidir.
Devlet korumasından sonra memur olarak istihdam edilen genç kadınlar: Afyonkarahisar ve Ankara örneği

Yetişkinlik, bir bireyin kendi hayatını kurabilmesi ve kendi ayakları üzerinde durabilmesiyle yetişkinliğe geçiş sürecini tamamladığı noktadır. 1960'lı yıllara göre günümüzde daha uzun bir sürece tekabül eden yetişkinliğe geçiş süreci, aile faktörünün maddi ve manevi desteğini gerektirir hale gelmiştir. Maddi durumu elverişli aileler, çocukları kendi ayakları üzerinde durabilene kadar beraber yaşamakta, hatta finansal destek vermeye devam etmekte ve onları duygusal açıdan motive ve rehberlik etmeye devam etmektedirler. Dolayısıyla, ailenin her açıdan desteğini alanlar bu süreci daha kolay ve daha başarılı atlatmaktadırlar. Fakat ailesi olmayan gençler hem maddi hem de manevi yoksunluk içinde kalarak bu süreci zorluklar ve mücadeleler içersinde geçirmektedirler. Dünya genelinde devlet korumasının kalktığı yaşın 18-21 yaş arasında değiştiği düşünülürse bu yaştan itibaren devlet korumasından ayrılan ve kendisine destek olabilecek ailesi, akrabası ya da yakını olmayan gençler tamamen bir başlarına kalmaktadırlar. Bu bir başınalık yetişkinliğe geçiş süreçlerinde barınma sorunu, işsizlik, ruh sağlığında bozukluklar gibi olumsuz durumları ortaya çıkarmaktadır. Devlet korumasından ayrılan genç kadınlar ise tüm bu olumsuzlukların yanı sıra erken ve yanlış evlilikler, ön yargıyla bakılma, tacize uğrama gibi sorunlarla da mücadele etmek zorunda kalmaktadırlar. Ancak devlet korumasından ayrılan kadınlara yönelik araştırmaların sayısı sınırlıdır ve bu kadınların yaşadıkları sorunlara yönelik pek fazla bilgi sunmamaktadır. Bu nedenle, devlet korumasından ayrılmış genç kadınlara yönelik bir çalışmaya gerek duyulmuştur. Bu çalışmada, devlet korumasından ayrılmış genç kadınların memur olmadan önce yaşadıkları sorunlar ile memur olduktan sonra bu sorunların ne yönde değiştiğini, iş hayatlarına uyumlarını, sosyalleşme gibi becerilerini anlamaya çalışılmıştır. Buna ek olarak, bu çalışmada, bu genç kadınların deneyimledikleri sorunlara yönelik ürettikleri çözüm önerileri de yer almaktadır. Ayrıca bir küçük ve bir büyük ilde gerçekleştirilen çalışma yaşanan deneyimlerin çeşitliliğini ortaya koymaktadır. Bu çalışma bir nitel çalışma olup, kartopu örneklemi ile Afyonkarahisar ve Ankara illerinde devlet korumasından ayrılıp memur olan yirmi beş genç kadınla gerçekleştirilmiştir. Nitel çalışmalarda elde edilen bulgular araştırmanın doğal ortamına göre değerlendirilir. O nedenle bulguların farklı ortamlara genellenmesi pek mümkün olmaz. Bu çalışmanın da nitel bir araştırma olmasından dolayı elde edilen bulgular ve sonuçlar kendi doğal ortamıyla sınırlıdır ve genellenebilir nitelikte değildir. Bu çalışmaya göre, devlet korumasından ayrılan genç kadınlar, koruma kararları kalktıktan sonra, yanlış ve erken evlilikler yapma, düşük eğitim seviyesine sahip olma, iş ortamında ve iş arkadaşlarıyla problem yaşama, hayati sorumlulukları öğrenememe, güvensizlik, sosyal yaşamlarının olmaması, dışlanma, ön yargıyla ya da kötü gözle bakılma gibi sorunlarla karşı karşıya kalmaktadırlar.
Din fenomenolojisi bağlamında Bektaşilik, Tokat ili örneği

Din Fenomenolojisi Bağlamında Bektaşilik, Tokat İli Örneği adlı bu çalışmada Bektaşi yöre halkının inançlarını, adetlerini ve bunlara bağlı pratiklerini tespit etmek amaçlanmıştır. Çalışmada amaçlı örneklem yöntemi ile önceden tespit edilen bireylerle görüşmeler yapıldı. Ayrıca kutsal kabul edilen yerler ziyaret edildi ve bunları görüntüleyerek elde edilen bilgiler ortaya konmaya çalışıldı. Yine kutsal yerde yapılan pratikler gözlendi ve görüntülendi. Bu çalışma çerçevesinde yapılan literatür taraması yanı sıra kaynak olarak tespit edilen bireylerden elde edilen bilgiler araştırmanın omurgasını oluşturmaktadır. Bektaşilik Anadolu'nun birçok yöresine yayılmıştır, ayrıca eklemek gerekir ki dünyanın birçok yerinde de dernek, vakıf, vs. adı altında çalışmalar yapılmaktadır. Tespit edilen dini inanış, pratik, adet ve gelenekler yüzyıllar boyu farklı kültürlerle kaynaşarak günümüze ulaştığı görüldü. Tokatta yaşatılan Bektaşiliğin kökleri genel olarak Eski Türk Dini inanış ve uygulamalarına dayanmaktadır, ancak farklı dini inanış ve pratiklerden de etkilendiği ifade edilebilir.
Soğuk Savaş Dönemi'nde Türk muhafazakarlığının batı algısı

Bu tezin amacı, Türkiye'de popülaritesi yüksek olan, milliyetçilik, İslamcılık ideolojileriyle de yakın ilişkisi nedeniyle karmaşık bir düşünce olan Türk muhafazakarlığının, Soğuk Savaş Dönemi'ndeki Batı algısını incelemektir. Bunun için ilk bölümde, Batı muhafazakarlığının doğuşu, gelişimi ve özellikleriyle birlikte incelenmiştir. İkinci bölümde, Türk muhafazakarlığının özellikleri ve Osmanlı Devleti'nden erken Cumhuriyet Dönemi'ne kadarki gelişimine bakılmıştır. Üçüncü bölümde, Soğuk Savaş Dönemi'nde Türk muhafazakar düşün adamlarının Batı algısı incelenmiştir. Dördüncü bölümde ise, bu dönemde siyasette aktif olarak yer alan, muhafazakar Türk siyaset adamlarının görüşlerine başvurulmuştur. Batı'nın tekniğine karşı olumlu tavır alan Türk muhafazakarları, Batı'nın kültürüne karşı çıkmışlar; teknik alanda Batı'dan yararlanılmasını savunurlarken; kültür alanında Batı değerlerine karşı çıkmışlardır. Bununla birlikte Soğuk Savaş Dönemi'nde komünizm ve SSCB tehdidinin etkisiyle Batı ile siyasal ve askeri ittifaklara da genelde sıcak bakmışlardır.
Türk ailesinde kocaların perspektifinden evlilik deneyimi ve mutlu evlilik algıları: Balıkesir kentsel kocalar örneği

Türk Ailesinde Kocaların Perspektifinden Evlilik Deneyimi ve Mutlu Evlilik Algıları konulu çalışmamızın amacı; Türk ailesinde kocaların evliliğe ve evlilik memnuniyetine hangi anlamları yüklediğini, evlilikleriyle ilgili olarak hangi sorunları yaşadıklarını, evlilikleriyle ilgili tehditler, riskler ve politikalar hakkında nasıl bir algıya sahip olduklarını, mevcut sosyal ve kültürel yapı ile etkileşimleriyle ortaya koymaktır. Araştırma, nitel araştırma yönteminde bir durum çalışmasıdır ve evlilik ile ilgili meselelere kocaların bakış açısıyla yeni bir argüman getirmektedir. Çalışmamızda Balıkesir ilinde ikamet eden 40 koca ile mülakat yapılmıştır. Araştırmada elde edilen ana bulgular ve sonuçlara göre kocalar açısından evlilik, inşası zor bir olgudur ve yıkımı mevcut sosyal ve kültürel yapı içerisinde güçtür. Evlilik kararının alınmasında toplumsal yapının meydana getirdiği otomatik bir algı etkilidir ve evliliklerin sürdürülebilmesinde en önemli etken çiftlerin birbirini tolere edebilmesidir. Küreselleşmenin getirdiği riskler, korkular ve tehditler kocaların, ailelerinin içerisinde bulunduğu sosyal ortamları tekinsiz olarak algılamasına sebep olmakta, eskiden rutin olarak değerlendirilen şeylerin tehlikeli olarak nitelenmesine neden olmaktadır. Cinsiyet normları günümüzde bir dönüşüm içerisindedir ve karı-kocalara ilişkin roller arası sınırlar artık belirsizleşmiştir. Popüler kültür, aile üyelerinin beklentilerinde artışa neden olmuş ve duygusal boyutta yer alan şeyler de bir tüketim aracı olarak kullanılmaktadır. Ailede koca veya baba figürü, aile bütünlüğü açısından önemli bir yere sahiptir. Kocalar açısından gerçek anlamda mutlu bir evlilik, ancak eşlerin birbirine tanıdığı esneklik ile mümkün olabilmektedir.
An intellectuals approach to islam, modernism, and nationalism in Turkey: Samiha Ayverdi (1905-1993)

19. yüzyılın başından beri Türkiye Batı hattında yenilenme sürecini tecrübe etmiştir. Bu sürecin destekçilerinin yanı sıra, hem Osmanlı devleti'nde hem de Türkiye Cumhuriyeti'nde modernizm adına girişilen batılılaşma gayretlerine ciddi bir muhalefet olmuştur. Elit ve muhafazakar bir çevreden gelen Samiha Ayverdi Osmanlı İmparatorluğu'nun son döneminden Türkiye Cumhuriyeti'nin son zamanlarını kapsayan bir döneme tanık olurken, kırk beş yıllık yazı hayatında önemli analizleri ve söylemleri olmuştur. Bu çalışma, bir Türk düşünürün, Türkiye de çok sık tartışılan Islam, modernizm ve milliyetçilik gibi konulara yaklaşımını incelemektedir. Temel olarak şu soruları hedef almaktadır. Ayverdi, Osmanlı dönemindeki modernleşme sürecine ve yeni kurulan cumhuriyetçi devletin radikal politikalara nasıl yaklaşmaktadır?
Türkiye Arapları üzerine sosyolojik bir inceleme

Araştırma ile kadim bir tarihe sahip oldukları ve dünya medeniyetine katkılarının fazla olduğu anlaşılan Arapların bir uzantısı olan Türkiye Araplarının; daha çok Doğu ve Güneydoğu Anadolu ve Akdeniz bölgesinde yaşadıkları, yaş, medeni durum ve meslek koşulları itibariyle Türkiye'nin genel ortalamasına sahip oldukları, devlet tarafından verilen formel eğitime önem verdikleri ancak erkeklerin eğitim oranının ve sosyal hayata katılımının kadınlara göre fazla olduğu, siyaseti çok önemsedikleri, siyasi katılım oranının fazla olduğu, seçimlere katılım oranının Türkiye ortalamasının üzerinde olduğu, akraba evliliğinin nispeten az olduğu, ilk öğrenilen dilin Arapça olmasına rağmen günlük hayatta en çok Türkçe konuştukları, kendilerini daha çok Türk toplulukları içinde ve Türk milletinin bir parçası olarak gördükleri, aşiret üyeliğinin yaygın olduğu, çoğunluğun İslam dinine ve Şafii mezhebine bağlı olduğu, dindarlık düzeyinin ve düzenli ibadet oranının yüksek olduğu, çoğunlukla sağ ve muhafazakar bir siyasi çizgide oldukları, etnik olarak kendilerini Türkiye Cumhuriyeti Vatandaşı olarak tanımladıkları, Arapları ve Arapçayı sevdikleri ve diğer ülkelerdeki Arapların sorunlarına karşı duyarlı oldukları gibi genel sonuçlara ulaşılmıştır.
Terörün sosyal boyutları, Türkiye'de terör, PKK örneği

SAÜ, Sosyal Bilimler Enstitüsü Yüksek Lisans Tez Özeti Tezin Başlığı: 'Terör'ün Sosyal Boyutları, Türkiye'de Terör ' Tezin Yazarı: Zeynep Bostancıoğlu Danışman: Yrd. Doç. Dr. Kazım YILDIRIM Kabul Tarihi: 06/02/ 2006 Sayfa Sayısı: VI + 100 Anabilimdalı: Sosyoloji Bilimdalı: Sosyoloji Terörizm, siyasi amaç uğruna korku ve dehşet salma olarak tanımlanabilir. Dünyada hemen her ülke dönem dönem terör olaylarına maruz kalmıştır. İnsanlık var olduğu sürece de terör olayları devam edecektir. Toplum içerisinde yaşanan bir olay olma özelliği sebebiyle terörizm, sosyal yaşamın her alanını etkilemektedir. Bu çalışmanın araştırma problemi olarak; terör, terörizm ve terörist kavramlarının tanımları yapılmış, terör olaylarının nedenleri ve sonuçları ile dünyada ve Türkiye'de yaşanan terör olayları-özellikle PKK terör örgütüüzerinde durulmuş, terörle mücadele hakkında bilgi verilmiş ve alternatif çözüm önerileri oluşturulmaya çalışılmıştır. Araştırma yapılırken veri edinmede 'kaynak tarama metodu' kullanılmıştır. Ayrıca Terörle Mücadele Şube Birimi ile de görüşülmüş ve edinilen bilgiler tez içerisinde gerekli görülen yerlerde değerlendirilmiştir. Bu çerçevede yapılan çalışma sonucunda, terörün basit şiddet eylemleri şeklinde başlayıp tüm toplumu derinden sarsan büyük çapta zarar verici eylemler haline dönüştüğü ortaya çıkarılmış, terör hareketlerinin başka devletlerce de desteklendiği, bunun engellenebilmesi için ekonomik, sosyal ve siyasi stratejilerin geliştirilip birlikte uygulamaya koyulmasının gerekliliği üzerinde durulmuştur
Türkiye'de eğitim sosyolojisi çalışmaları

Toplumsal kurum kimliği ile eğitim, sosyoloji ile ilişki içerisindedir. Sosyolojinin alt disiplini olan eğitim sosyolojisi ise toplum eğitim etkileşimini inceleyerek bulgular ortaya koymaktadır. Eğitim sosyolojisinin bulguları toplumsal sorunları ve eğitim sorunlarını anlama ve açıklamada kaynaklık etmektedir. Türkiye'de eğitim sosyolojisi literatürünün değerlendirilmesini içeren bu çalışmada da eğitim sosyolojisinin sosyoloji içerisindeki mevcut konumuna vurgu yapılmış, eğitim sosyolojisi alanındaki çalışmaların niceliksel ve niteliksel analizinin yapılması amaçlanmıştır. Bu kapsamda eğitim ve sosyoloji kavramlarının temel görünümleri, eğitim sosyolojisinin tarihsel ve kuramsal gelişimi ve sosyoloji kimliği içerisindeki eğitim sosyolojisi ile eğitim bilimleri içerisindeki sosyolojinin literatürdeki ayrımı değerlendirilmiştir.
Üniversite gençlerinde riskli davranışlar

Bu araştırma, Erciyes Üniversitesi'nde öğrenim gören gençlerde riskli davranışları konu edinmektedir. Bu çalışma, üniversite öğrencilerinin riskli davranış ve deneyimlerini saptamak, bu tutum ve davranışları ortaya koymayı amaçlamaktadır. Başka bir ifade ile bu araştırma Erciyes Üniversitesi öğrencilerinin sosyo-demografik özelliklerini tespit etmek ve riskli davranışlar ile ilişkili faktörleri belirleyerek öğrencilerin ihtiyaçları doğrultusunda etkili ve sürdürülebilir eğitim programlarının geliştirilmesine kaynak sağlamak amacıyla gerçekleştirilmiştir. Çalışmada riskli davranışlar kavramı üzerinde durularak kavramsal çerçevesi oluşturulmuştur. Erciye Üniversitesi'nde öğrenim gören 189 öğrenciye anket uygulanmıştır. Uygulanan anket içerisinde yaş, cinsiyet, öğrencinin bölümü, mezun olduğu lise ve çoğunlukla yaşamını geçirdiği yer sorulmakla birlikte, riskli davranışlar olarak ölümle sonuçlanan intihar, intihar girişimi, madde kullanımı, cinsel yolla bulaşan hastalıklar, gibi insan sağılığına zarar verecek olan unsurlara ait sorular yer almaktadır. Anket sonuçları SPSS ile istatistik verilerine dönüştürülmüş olup tablolar ve grafikler ışığında analiz edilmiştir.
70'lerin sosyalist solu'nda bir ayrık otu: 70'lerin Birikim'i (Mart 1975 - Mart 1980)

Bu çalışma, Birikim dergisinin 1975- 80 yılları arasını kapsayan birinci dönemine dair, derginin dönemin hayli kitlesel sol/sosyalist mecrasında teşkil ettiği ayrıksı konumu daha çok monografi nitelikli olarak ele almış ve buradan hareketle mutat teori-pratik ikiliğinin bu mikro örnek üzerinden sorunsallaştırılmasını amaçlamıştır. Öte yandan dönemin sol-sosyalist camiasında dergi formunun bir örgütlenme enstrümanı olarak nasıl sevk ve idare edildiğine, Birikim'in bizzat formun kendisini idealize eden ve böylelikle sol-sosyalist tahayyülü yayın yapma faaliyetinde cisimlemeyi hedefleyen bir sosyalist kültür dergisi olarak tezahür edişine odaklanmıştır.
Küreselleşme karşısında milliyetçilik ve etnisite problemi

Küreselleşme, yeni çağ olarak da adlandırılan bir sosyal süreci nitelendirir. Bu sosyal süreç insanlığın tarihsel gelişme evrelerinden birine karşılık gelir. Küreselleşme yeni bir safhadır. Bu safhanın bir takım özellikleri ve iddiaları vardır. Dayandığı temellerden birisi sanayi devriminden sonra dünyanın karşılaştığı en önemli gelişmelerden birisi olarak 'bilişim devrimi'dir. ikincisi, Soğuk Savaş zamanında iki kutuplu dünya sisteminin bir cephesini oluşturan komünist sistemin çökmesi ve Soğuk Savaşın sona ermesidir. Bu iki önemli gelişme insanlarda artık farklılıkların azalacağına ve sınırların kalkacağına dair bir beklenti doğurmuştur. Yeni gelişmeler buna büyük imkanlar sağlamıştır. Tek kutuplu yeni dünya düzeni siyasi, ekonomik ve kültürel olarak bütünleşecek bir dünya modeli ortaya koymuştur. Bunu olgusal olmaktan öte bir proje olarak yürütme isteği de açıktır. Düşünce olarak dayandıkları ilerlemeci, evrenselci ve modernleştirici yaklaşımların tekrar uygulama denemesi olarak yorumlanabilir, önlerinde en büyük engel ise toplumsal farklılıkların siyasal boyutu olarak milli devletler ve geleneksel büyük kültürlerdir. Küreselleşme çağında milliyetçiliklerin ortadan kalkacağına dair iddialar bu anlamda bilimsel olmaktan öte ideolojiktir. Dolayısıyla sosyal gerçeklik olarak küreselleşme süreci incelendiğinde tek başına ve tek biçimli bir süreç olmadığı ortaya çıkmaktadır, sosyal süreçler birbiri içinde varlıklarını devam ettirmekteler ve zaman zaman ön plana çıkmaktadırlar. Küreselleşme sürecinin milli kültürleri ve devletleri yok etmeye yönelik bir tehdit taşıması, kendiliğinden tepkinin doğmasına ve milliyetçiliklerin yükselmesine yol açmaktadır. Küreselleşme çağında milliyetçilikler yok olacağı zannedilirken tekrar yükselmeye geçebilmektedir. Bu esnada ulaşım ve iletişimin hızlanmasından dolayı sosyal hareketlenmeler artmakta, homojen gruplar farklı toplumsal yapılar içinde kendilerini yeniden tanımlama ihtiyacı duymaktadırlar. Bu da etnisite hareketlerinin artmasına yol açmaktadır.