turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Suriyeli kadın öğrencilerin sosyal dışlanma deneyimleri: Mersin Üniversitesi örneği

2011 yılının Mart ayında Suriye'de iç savaşın patlak vermesi, yüzlerce insanın ölmesi ya da ölüm tehlikesiyle karşı karşıya kalmasıyla sonuçlanmış, ardından birçok insan ülkesini terk ederek başka ülkelere sığınmıştır. Bu çalışmanın ana çerçevesini Suriyeli sığınmacı kadın öğrencilerin gündelik hayatta karşılaştıkları sosyal dışlanma pratiklerini sosyal dışlanmanın bütün boyutlarıyla anlamak ve bunun üzerinden tartışma yürütmek oluşturmaktadır. Araştırmada amaç, Suriyeli sığınmacı kadınların gündelik hayatta deneyimledikleri sosyal dışlanma pratiklerini 'mağdurun gözüyle' anlamak ve Suriyeli kadınlara yönelik sosyal dışlanmayı görünür kılmaktır. Bu bağlamda Mersin'de üniversite okuyan 20 Suriyeli kadın sığınmacı ile derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. Göç, sosyal dışlanma ve kadın üçleminde ele alınan bu araştırma, eğitimli genç kadın sığınmacıların gündelik ilişkilenme biçimlerinde karşılaştıkları dışlanma pratiklerine 'ötekinin gözüyle' bakmayı önemli bir yere koymaktadır. Yine bu bağlamda nitel veriler araştırmanın kendi kapsamı çerçevesinde yorumlanmıştır.
Piyasa aktörlerin değer biçme yönelimleri ve Türkiye'de alternatif müzik piyasası örneği

Bu araştırmada Türkiye'de müzik piyasası içerisinde alternatif müzik türü aktörleri olan icracı, dinleyici ve satıcı aktörlerin piyasa ürünlerine karşı gelişen değer biçme yönelimleri incelenmiştir. Aynı piyasada çeşitli roller üstlenen aktörlerin müzik piyasasının inşasına olan etkileri ve değer konusu, iktisat sosyolojisinin bakışıyla ele alınmıştır. Buradan hareketle değerin müzik piyasasındaki etkisi ile piyasa koordinasyonun sağlanmasında değer probleminin çözümünün önemi araştırılmıştır. Bu araştırma, Türkiye'deki alternatif müzik piyasası içinde bulunan icracı, dinleyici ve satıcı aktörlerin değer açısından üretim, tüketim ve satış yönelimlerini derinlemesine inceleyebilmek için, durum çalışması olarak desenlenmiş bir nitel çalışmadır. Araştırmada kullanılan veriler, yarı yapılandırılmış görüşmeler, alan ile ilgili dokümanlar ve araştırma sırasında tutulan notlardan oluşmaktadır. Görüşmeler içerik analizi yapılarak kodlanmış ve analiz edilmiş, dokümanlar taranarak araştırma içeriğine uygun veriler, şekiller ve tablolar paylaşılmıştır. Araştırma sonucunda ulaşılan bulgulara göre, aktörlerin birbirleriyle etkileşim içinde olan ve bu etkileşimleriyle piyasaya yön veren sosyal varlıklar oldukları belirlenmiştir. Aktörlerin piyasa ürünlerinin değerlerini belirleyebilmeleri için çeşitli değer ölçütlerini kullandıkları ortaya çıkmıştır. Bu ölçütlerin, aktörlerin ürünlere karşı geliştirdiği değerin etkisiyle oluştuğu ve değer biçme yönelimlerini etkilediği görülmüştür.
Türkiye'de küreselleşme tartışmaları

Türkiye'de özelikle akademik çevrede yürütülen küreselleşme tartışmalarını ve bu tartışmalar içerisindeki farklı yaklaşımları konu edinen bu çalışmanın amacı, küreselleşme sürecinin objektif olarak doğru analiz edilmesine yardıma alacak kavramsal ve kuramsal tartışmaları sunmak ve bunların birbirleriyle farklılıklarını ortaya çıkarmaya çalışmaktır. Türkiye'de yapılan küreselleşme tartışmaları içerisinde farklılıkların mevcut olduğu bu çalışmanın temel hipotezidir. Türkiye'de küreselleşme tartışmaları incelendiğinde, tartışmaların iki farklı eksende gerçekleştirildiği gözlemlenmektedir. Bir grup düşünür, küreselleşme sürecini olumlu bir gelişme olarak değerlendirirken, diğer grup süreci olumsuz bir biçimde değerlendirmektedir. Olumlu yaklaşımlar küreselleşme süreciyle birlikte küresel ölçekte artan hareketlilik ve dolaşıma paralel olarak dünyanın 'global köy' haline geldiğini ve küreselleşmenin herkes açısından olumlu yeni bir olgu olduğunu belirtmektedir. Küreselleşme ile az gelişmiş ülkelerin de gelişmiş ülkeler gibi refah ve zenginliğinin artacağı vurgulamaktadırlar. Olumsuz yaklaşımların temsilcileri ise, küreselleşme sürecinde kutuplaşmanın derinleştiğini belirterek küreselleşmenin yeni bir olgu olmadığını ve farklı ülkelerin farklı kesimleri için farklı anlam taşıdığını belirtmektedirler. Bu yaklaşımın içinde yer alanlar, küreselleşmenin az gelişmiş ülkelerin kalkınmasına ve gelişmesine yol açacağı görüşünü paylaşmamakta aksine küreselleşme süreciyle çevre ülkelerin merkez ülkelerine yapısall bağımlılığının arttığım ve derinleştiğini belirtmektedirler.
Kentsel dönüşüm sonrası komşuluk ilişkileri

Kentsel dönüşüm son zamanlarda, özellikle Türkiye açısından, sıklıkla gündemde olan kentsel olgulardan biridir. Kısaca anlamı ise yıpranmış ya da çarpık kentsel alanların yenilenme, dönüşme sürecidir. Türkiye'de ise çoğunlukla gecekondu alanlarının dönüşümü için uygulanmaktadır. Esasında kentsel dönüşüm kentin yenilenmesi açısından gereklidir ve doğru uygulandıkları takdirde de gerek kent için gerek kentin sakinleri için yaşanabilir fırsatlar sunmaktadır. Fakat kentsel dönüşüm mutlak anlamda sosyo-ekonomik ve fiziksel şartlar ekseninde değerlendirildiği sürece genelde toplumun fertlerinin yakınlaşması, ilişki kurması sürecini uzatmakta, özel anlamda ise sosyal kontrol ve dayanışma mekanizmalarını büyük ölçüde zayıflatmaktadır. Komşuluk ve komşuluk ilişkileri ile iç içe geçmişş aile ilişkileri, toplumsal hayatın varoluş sebebi olan temel değerler arasındadır. Bu ilişkiler ağı, formel kurumlarla oluşturulması kısa vadede çok mümkün gözükmeyen sosyal dayanışma ve kontrol ağlarını kendiliğinden oluşturmaktadır. Bu anlamda bu bağların kentsel dönüşüm projelerinin eksik değerlendirilip uygulanmasıyla zayıflamış olması, ileride başta kent içi güvenlik gibi sosyal kontrolü sağlayan çeşitli toplumsal dinamiklerin hasar görmesine yol açabilir. Araştırmanın konusunu oluşturan 'Kentsel Dönüşüm Sonrası Komşuluk İlişkileri' de böyle bir hassasiyet çerçevesinde ele alınıp, belli bir örneklem üzerinde uygulanmıştır. Elde edilen bulgular ise bu hassasiyeti destekler niteliktedir.
Espiye'de halk dindarlığı

İnsanların diğer yörelerden farklı olarak tarihsel, ekonomik, sosyolojik ve kültürel deneyimleri bağlamında geliştirdikleri inanç ve uygulamaları kendi başlarına özgünlüklerini oluşturur. Bu özgünlüklerin ve buradan hareketle de halk dindarlığı görünümlerinin açığa çıkarılması bu çalışmanın hedefidir. Hedefe ulaşırken sosyolojinin bilimsel yöntemleri kullanılarak Doğu Karadeniz Bölgesi'nde Giresun İli'nin bir ilçesi olan Espiye'de halk dindarlığı araştırılmıştır. Sosyolojik bir kurum olarak din, siyasal anlamda çekişmelere sahne olsa da, çalışmada ele alınan halk dindarlığı bu sahnenin uzağındadır. İki bölümden oluşan çalışmada önce yörenin genel yapısı ele alınmış, daha sonra yörede halk dindarlığının temel görünümleri incelenmiştir.
Mümtaz Turhan'da kültür ve medeniyet

Tez iki bölümden oluşmaktadır. ilk bölümde kültür ve medeniyet kavramları tarihsel bir perspektife de haiz olarak ortaya konmuş, Turhan'ın yaşadığı döneme damgasını vuran Türk ve yabancı kaynaklı bakış açılarından örnekler verilmiş,, bilhassa ülkemi?: sosyal bilimcilerinin, görüşleri ayrıntılı olarak sunulmuştur, İkinci bölümde, Mümtaz Turhan'ın kültür ve medeniyete yaklaşımı incelenmiş, konu 'Geştalt Sosyolojisi', 'Fonksiyonalist Sosyoloji' ve 'Gökalp Sosyolojisi' açılarından ele alınmış, ekoller çerçevesinde değerlendirilmiştir. Çalışmamız, Turhan'ın Batı medeniyetine bakışı ile son bulmaktadır, Turhan, -ilkel, az gelişmiş ya da gelişmiş- hangi seviyede olursa olsun, bütün toplumları kültür kavramı içinde değerlendirmektedir. Ancak belirli bilgi, bilim, yazı ile kanıtlanabilen birikim seviyesine ulaşmışları, daha doğrusu sosyal grupların, her bakımdan gelişmiş olanlarını 'medeniyet' olarak algılamaktadır. Turhan'a göre, medeniyetin esası bilim, metodu; yeni bir bilim, zihniyeti ; teknoloji, kültürü büyük ölçüde etkileyecek, toplum kalkınacaktır; yeter ki, karmaşık organizasyonları yönetecek seviyede gerçek aydınlarımı?; olsun. Bilim zihniyeti toplumun her bir kurumuna, her bir parçasına aşılanmalıdır. Peki öyleyse, halk böyle bir şeye neden sıcak bakmıyordu? Çünkü, Türkiye'de birbirinden çok farklı yapılarda köyler ve kümelenmeler mevcuttu. Bu anlamda köy ve kasaba kültürlerinin hepsi değişmeye ya da yeniliğe aynı oranda açık değillerdi. Üstelik, Türk aydınına hiç itimatları kalmamıştı. Aydın, kendi özünden kopmuş, kendi kültürüne yabancılaşmıştı; yeterli uzmanlık seviyesinde de değildi. Öyleyse önce eğitimciler ve aydınlar yetiştirilmeliydi ki, halk da yönlendirilsin. Bu nedenle, işe eğitimden başlanmalıydı. Kültürün nesillerden nesillere aktarılması, eğitim sistemi ile gerçekleşiyordu. Memleketin kalkınması için iyi yetişmiş, nitelikli insan gücüne ihtiyaç vardı. Turhan, eğitime canlı yatırım gözüyle bakıyor, insan unsuru dışında kalkınmanın mümkün olamayacağına işaret ediyordu. Fertleri yeni bir zihniyete göre yetiştirmek, toplumun, yapışım değiştirmekten, daha kolay olduğundan, Turhan'ın çözümü, yetenekli gençleri Batı ülkelerine göndermek, döndüklerinde çalışabilecekleri araştırma enstitüleri kurmak ve bunların başına dalında otorite olan bilim adamlarım koyarak enstitülerde yetişenlerin kalitesini artırmak ve bu kaliteyi diğer kurum ve organlara kanalize etmektir. Türk toplumunun modern bir millet haline gelebilmesi için Türk aydınlarının araştırıcı, geliştirici ve üretici düzeyde nitelikli olmalarım istiyordu
Mülteci aileler ve göç ile değişen aile yapısı

Çalışma Türkiye'de Uluslararası Koruma kapsamında ikamet etmekte olan İranlı göçmenlerin, göç öncesi aile yaşantılarının göç sonrasında ne gibi değişikliklere uğradığını ortaya koymayı amaçlamaktadır. Göçün mezo boyutlardaki etkilerinin çalışıldığı bu çalışma, aile danışmanlığı alanının sadece yerli aileler üzerinde değil yabancı aileler üzerinde de verimli olmasına katkıda bulunmak maksadıyla yapılmıştır. Zira göçe maruz kalmış ailelerin dezavantajlı olduğu düşünüldüğünde profesyonel desteğe ihtiyaç duyan göç mağduru ailelerin varlığı azımsanmayacak kadar fazladır. Çalışmada Aksaray ilinde ikamet etmekte olan yirmi İranlı aile ile derinlemesine görüşme yapılmıştır. Görüşme İranlı ailelerin İran'daki aile yaşantıları ve Türkiye'ye deki aile yaşantıları kıyaslanabilir ölçekteki sorularla analiz edilmiştir. Aile yaşantılarındaki değişim çeşitli kategorilerde değerlendirilmiştir. Bariz olan değişimin ekonomik faktörler üzerinde olduğu keşfedilmiştir. Alım gücündeki azalma, aile yaşam kalitesini de etkilediği görülmüştür. Göçün getirmiş olduğu buhranın yanında aile üyelerinin gurbette birbirlerine daha da kenetlendikleri, dini ritüellerini İran'a nazaran daha rahat yerine getirebilmenin vermiş olduğu huzurun aile içi iletişim ve anlayışı kuvvetlendirdiği görülmüştür.
Güney Ege'deki kadın balıkçıların sosyo-demografik özellikleri, örgütlenme eğilimleri ve sorunları

Türkiye'de kadın balıkçılar üzerine resmi veri ve çalışma bulunmamakta, kadın balıkçıların varlığı bilinmemektedir. Oysa, Güney Ege'de kadın balıkçılar, küçük ölçekli balıkçılık içinde aile balıkçılığı olarak kendisini göstermektedir. Bu çalışmanın amacı, kadın balıkçıların varlığını, demografik, sosyo-ekonomik durumlarını ve mesleki örgütlenme eğilimlerini ortaya koymak, kadınların balıkçılıktaki yerlerini saptamak, ilgililerin konuya dikkatini çekmektir. Sonuçların, olası yerel bir balıkçılık yönetimine katkı sağlaması çalışmanın bir diğer amacını oluşturmaktadır. Çalışmanın materyalini Güney Ege kapsamında görüşme, anket verileri ve kooperatif kayıtları oluşturmaktadır. Çalışmada, 96 kadın balıkçı ve 21 adet kooperatif yöneticisi ile görüşme yapılmıştır. Verilerin toplanmasında kartopu örneklem yöntemi kullanılmış, bulgular SPSS istatistik programında analiz edilmiştir. Güney Ege'deki kadın balıkçıların ortalama yaşı 44 ve ortalama iş tecrübeleri 12 yıldır. Kadın balıkçıların % 4'ü tek başına, % 96'sı ise ailece balıkçılık yapmaktadır. Kadın balıkçıların % 90'nı tüm gelirini balıkçılıktan kazanmakta ve yılda ortalama 197 gün balıkçılık yapmaktadır. Çalışmanın sonuçları, kadınların balıkçılığın gerektirdiği her türlü işi yapmasına rağmen arka planda kaldığını ve ilgili politikalarda göz ardı edildiklerini göstermektedir. Bu nedenlerle, kadın balıkçıların sayısının giderek azaldığı, meslek memnuniyeti ve mesleki örgütlenme eğilimlerinin olmadığı görülmektedir. Çalışma, toplumsal cinsiyete dayalı verilerin toplanmasını ve kadının balıkçılık sektörü içindeki yerinin tespit edilerek politikalara yansıtılmasını önermektedir.
Etnisite ve Kimlik: Nusayri ve Çerkezler üzerine bir karşılaştırma.

Bu tez çalışmasında, çalışmasının ana teması olan etnisite ve kimlik kavramlarının yanı sıra, milliyetçilik, sosyal hareketler, kamusal alanlar, çokkültürcülük, kültürel temaslar, küreselleşme kavramlarıyla etnisite ve birey arasındaki bağ kavramsal ve kuramsal düzeyde tartışılmıştır. Aynı zamanda, etnisite ve kimlik üzerine gerçekleşen bu çalışmada, Adana'da ikamet eden ve yerli kabul edilen Nusayri ve göçmen kabul edilen Çerkez etnik grupları üzerinde bir araştırma gerçekleştirilmiştir. Nitel tekniklerle elde edilen verilere dayalı olarak etno-kültürel nitelikleri de tartışılan Nusayri ve Çerkezlerden seçilmiş belirli bir örnekleme, hipotezler doğrultusunda betimsel ve yapısall olarak kurgulanmış bir görüşme formu uygulandı. Görüşme formundan elde edilen verilerden çıkarılan ölçekler analiz edildi ve bu analizler hipotezler doğrultusunda yorumlandı. Sonuçta, etnik grupların kültürel kimlik inşasında etnik karakterin önemli olduğu, bu kimlik inşasına sosyal ağların yapısının şekil verdiği, bu sosyal ağlarla birlikte etnik kimliklerin kamusal alanlarda bir sosyal hareket özelliği gösterdiği ve bu sürece bağlı olarak etnik kimliklerin yeniden inşasında bireylerin bireyleşme süreçlerinin tehlikeye girdiği tespit edilmiştir. Fakat aynı zamanda etnik grupların bireylerin bireyselliklerini koruyarak etnik kimlikleriyle beraber ulusal topluma eklemlenebilecekleri tespit edilmiştir. Bu sürecin gelişimine etnik grupların göçmen veya yerli olma durumuna göre anlamlı farklar gözlenmemiştir. Bu bulgular, hipotezlerin gerçeklik düzeyi ile beraber tezin sonuç kısmında verilmiştir. 299
Bir problem odağı olarak dilenciler

Genel olarak bazı kimselerin, geçim ve ihtiyaçlarını yardım talep ederek karşılamasına dilencilik, bu işi yapana da dilenci denmiştir. Hıristiyanlık, Musevilik ve İslamiyet, dilenciliği meslek haline getirenleri hoş karşılamamış ancak mecburiyetten dolayı dilencilik yapanlara karşı da müsamahalı davranmıştır. Devletler, bu toplumsal probleme karşı bir takım tedbirler almışlar bununla birlikte dilenciliğin önüne geçilememiştir. Türkiye'de ise dilencilik giderek yayılmasına rağmen henüz ciddi bir ıslah etme girişimi gerçekleşmemiştir. Dilenciliğe karşı gerekli tedbirler alınmadığı takdirde bu problem sosyal bir kangrene dönüşme tehlikesi ile karşı karşıyadır.
Parçalanmış aile modelindeki öğrencilerin başarı durumları: Trabzon örneği

Şüphesiz aile toplumun en küçük yapı taşı ve en önemli kurumlarından biridir. Ailenin bir kurum olarak, toplum içinde pek çok işlevi vardır. Bu işlevleri arasında en önemlisi toplumun devamlılığını sağlamasıdır. Aile, yeni doğmuş üyelerini, eğitme ve sosyalleştirme işlevleriyle ait olduğu toplumun değerlerini, normlarını ve inançlarını aktararak o toplumun üyesi haline getirir. Nitekim anne ve babanın varlığı, onların çocuklarıyla sağlıklı bir iletişimde oluşları ve gereksinimlerini yeterince karşılamaları çocukların geleceği için önemlidir. Aynı şekilde ebeveynlerin çocuğa rehber olmaları ve onu eğitim başarısında motive edici tutum sergilemeleri de onun ileriki yaşantısında başarılı bir birey olmasını sağlamaktadır. Ancak günümüzde giderek artan aile parçalanmaları, ailenin bu işlevlerini yerine getirmesini zorlaştırmaktadır. Bu da çocuğun sosyal, psikolojik ve akademik hayatında bir takım tahribatlara yol açarak çocuğun gelecekteki yaşantısında bir takım problemler yaşamasına neden olmaktadır. Çocuğun eğitim başarısı da bu problemlerin içindedir. Bu çalışmada da aile parçalanmasının; çocuğun eğitim hayatına yansıyan olumsuz izdüşümlerinin incelenmesi ve bunların oluşum süreçlerindeki nedenlerin neler olduğunun tespit edilmesi amaçlanmıştır. Evren olarak Trabzon Merkez'e bağlı ortaokul 8. sınıf ve lise 12. sınıfların belirlendiği bu çalışmada 283 parçalanmış, 283 bütün aileye sahip olmak üzere toplamda 566 öğrenci üzerinde anket çalışması yapılmıştır.
XIX. yüzyıl Uşak para vakıfları

Vakıflar, insanların yararına olan bir hizmetin var olması ve düzenli şekilde devam etmesi için bırakılan mallar vasıtasıyla kurulmaktadır. Tarih boyunca devletlerin ulaşamadığı alanlara hayır sahipleri vakıflar eliyle sosyal, dini, ekonomik, kültürel vs. pek çok alanda hizmet götürülmesini sağlamışlardır. İnsanların faydalanması için belirli bir malın gelirinin vakfedilmesiyle oluşan vakıflara para vakıfları denilmektedir. Türk-İslam devletlerinde para vakıfları kurulmasına izin verilmiş ve bu vakıflar vasıtasıyla ihtiyaç sahibi kimselere hizmet götürülmesi sağlanmıştır. Para vakıfları, diğer illerimizde olduğu gibi çalışma konumuz olan Uşak ilinde de sosyal, dini, ekonomik ve kültürel hayatta uzun yıllar etkili biçimde rol oynamışlardır. Çalışmamızın temel kaynağı da XIX. yüzyıl Uşak ili para vakıflarına ait olan vakfiyelerdir. Çalışmada, XIX. yüzyıla ait olan kırk altı adet vakfiye, bu vakfiyelerin orijinal metinlerinin kopyaları, transkripsiyonları ve özetlerine yer verilmiştir. Vakfiye metinlerinden Uşak ili için vakıf kurumunun işleyişini, toplum hayatındaki yerini ve önemini anlamak mümkündür. Çalışmamızın değerlendirme bölümünde Uşak ili vakfiyelerinden elde edilen bilgilere yer verilmekte, incelenen vakıflar çeşitli gruplandırmalara tabi tutulmaktadır. Bu bölümde vakfiyelerden aynı deftere kayıtlı olanlarla aynı katibin kaleme aldıkları, aynı yerde kurulmuş olan ve aynı hizmet alanındaki vakıflar gruplandırılmışlardır. Ayrıca vakfiyelerinde mübarek gün ve gecelerin geçtiği vakıflar belirtilmiş ve metinlerde yer alan köy isimlerine de değinilmiştir. Çalışmada yer alan vakfiyeler sayesinde XIX. yüzyıl Uşak ili toplum hayatı hakkında pek çok bilgi elde edilmektedir.
Kitlesel mülteci hareketlerinin Türk siyasetine etkilerinin karşılaştırılması (1989 Bulgaristan - 1991 Kuzey Irak örneği)

Türkiye, coğrafi konumu sebebi ile Asya'dan Avrupa'ya uzanan göç yolunda transit ülke olmasının yanı sıra çevresinde meydana gelen olaylar sebebi ile de yoğun kitlesel mülteci akınlarına maruz kalmıştır. Türkiye, özellikle 20. yüzyılın sonlarına doğru, gerek Balkanlarda gerekse Ortadoğu'da meydana gelen olaylar neticesinde, evlerini terk etmek zorunda kalan mültecilerin hedefindeki ülke konumunda olmuştur. Bu süreçte 1989'da Bulgaristan'dan ve 1991'de Kuzey Irak'tan gelen iki büyük kitlesel mülteci akını ile karşı karşıya kalan Türkiye, her bir iltica hareketine siyasi ve kültürel yapısı sebebi ile farklı yaklaşımlar sergilemiştir. Farklı mülteci hareketleri karşısında Türkiye'nin geliştirdiği politikalar, uzun süre gündemi meşgul ederek Türk siyasetinde kalıcı etkilere yol açmıştır. Bu çalışmada Türkiye'nin maruz kaldığı iki büyük kitlesel hareketin Türk siyasetine yaptığı etkiler ele alınacaktır.
Toplumsal değişme ve din - Kahramanmaraş örneği-

Sanayi devriminin yarattığı değişim dalgası, toplumları binlerce yıldır sahip oldukları geleneksel hayat çizgisini ve bu çizgide varlığını sürdüren en temel kurumlan değişime yöneltmiştir. Kimi zaman etken, kimi zaman da edilgen bir rol üstlenerek bireylerin dünyayı resmetmelerinde önemli fonksiyonları olan din de bu değişim sürecinden oldukça etkilenmiş görünmektedir. Türk insanının binlerce yıldır sahip olduğu sosyo-kültürel yaşam biçimi, Cumhuriyetin kuruluşuyla birlikte din, iktisat, ahlak, siyaset, hukuk, eğitim, aile gibi en temel kurumlarıyla modern, seküler, rasyonel yaşam biçimine yönelerek sosyal transformasyon ve küreselleşmenin yarattığı 'yeni dünya düzeni' etkisinde yeni formlara kucak açmış bulunmaktadır. Bu süreçte önemli tepkimelere giren Kahramanmaraş toplumunun yaşam tarzında inanç, ibadet ve toplumsal boyutuyla, önemli bir yer tutan sosyo dini hayatı, tesadüfi örneklem yoluyla incelenmiştir. Böylece dinin değişme sürecinde aldığı varsayılan, toplumsal değişmeyi engelleyici ve hızlandırıcı rollerinin yanmda, bu süreçten etkilenen yönleri, sosyolojik yaklaşımla anlaşdmaya çalışılmıştır. Sosyo-ekonomik statünün temel belirleyicilerinin bağımsız, dinin bağımlı değişken olarak ele alındığı çalışmamızda, araştırma evreninin yavaş da olsa değişme sürecini yaşadığı, ancak geleneksel muhafazakar yapısının çeşitli biçimlerde varlığını sürdürdüğü tespit edilmiştir.
Popüler kültür, müzik ve toplumsal farklılaşma: Eskişehir'deki senfonik müzik dinleyicileri üzerine bir araştırma

Bu çalışma günümüz senfonik müzik dinleyicilerinin müzik dinleme ve tüketme pratiklerini sosyolojik bir bakış açısıyla incelemektir. Günümüzde müziğin tüketim pratikleri, toplumsal grupların statü, prestij ve saygınlık anlamında grup içi normlarını belirlerken aynı zaman farklı toplumsal gruplar arasındaki sosyal ve kültürel ayrımları da inşa etmektedir. Bu tez çalışması, farklı toplumsal grupların birbirleriyle olan sosyal ve kültürel sınırlarını ve ayrımlarını senfonik müzik dolayımı ile nasıl ve ne şekilde inşa ettiğini ele almaya çalışmaktadır. Araştırmada nitel ve nicel yöntem birlikte kullanılmıştır. Eskişehir senfoni orkestrası konserine katılan 30 dinleyici ile görüşme yapılmıştır. Dinleyicilerin müzik kültürü, tercihi, beğeni ve yaşantıları ile ilgili veriler yarı yapılandırılmış görüşme formu aracılığı ile elde edilmiştir. Senfonik müzik dinleyicilerinin sosyal profillerinin benzerlik gösterdiği tespit edilmiştir. Görüşmecilerin kent merkezlerinde doğup büyüdükleri ortaya çıkmıştır. Dinleyicilerin ve ailelerinin müzik ile amatör ya da profesyonel olarak ilgilenmedikleri görülmüştür. Araştırma kapsamında görüşme yapılan kişilerin senfonik müzik, eser, besteci ve solistler hakkında oldukça zayıf bilgiye sahip oldukları tespit edilmiştir. Görüşmecilerin senfonik müzik konserlerine düzenli olarak katıldıkları ortaya çıkmıştır. Dinleyicilerin senfonik müzik konserlerine düzenli katılım göstererek kültürel sermayelerinin devamlılığını sağladıkları tespit edilmiştir. Örneklem grubunun müziğe ulaşmak için kullandıkları internet uygulamaları benzerlik göstermektedir. Senfonik müzik dinleyicilerinin gündelik hayatlarında dinledikleri müzik türlerinin oldukça çeşitlilik gösterdiği tespit edilmiştir. Görüşmecilerin popüler müzik kültüründen etkilendikleri ortaya çıkmıştır.