turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Yerli televizyon dizilerinde toplumsal kimliklerin temsilleri: 'Yalan Dünya' dizisi örneği

Türkiye'de akşam saatlerinin toplumdaki vazgeçilmezi olan yerli televizyon dizileri, son yıllarda kapital-popülist düzenin yaşama aktarımını sağlayan metin içerikleriyle ekran karşısında sunulmaktadır. Özellikle televizyon dizilerindeki karakterler, toplumdaki kimliklerin genel geçer özellikleriyle basmakalıplaştırılarak ya da stereotipleştirilerek izleyiciye sunulurken; bu durum, sıklıkla toplumsal gerçekliği yansıtıyormuşçasına, özünde tek yönlü bir algıyla ele alınmakta, karakterler üzerinden onların metinlerine işlenerek temsil edilmekte ve ekran karşısında belirli zamanlarda tüketilmektedir. Toplumdaki ekonomi-politik ve sosyo-kültürel unsurların yerli diziler yoluyla ekrana yansıtıldığı ve egemen ideolojiyi böylesi bir yolla yaşatarak sürekliliğini sağladığı bilinmektedir. Bu çerçevede yerli dizilerin türlerine özgü tarzlarda kendi yöntemleriyle egemen ideolojiyi ayakta tutarak yeniden ürettiği söylenebilir. Karşılıklı etkileşim içerisindeki dizilerin, toplumun içinde bulunduğu kültürden beslenerek kültürü yeniden etkilemesiyle topluma seslenişi, farklı kültürlerin 'öteki'ni yaratarak ve yansıtarak temsil edilişini de beraberinde getirir. Bu durum özellikle günümüzdeki televizyon dizileriyle daha çok işlenirlik sağlayan bir ivme kazanmaktadır. Toplumun ise, dizilerde sunulan görsel kodları ve metinsel içerikleri anlamlandırma aşamasında, kurgusal-öznel ayrımcılığın yaratıldığı karakterler üzerinden kendini de bunlardan biriyle özdeşleştirerek toplumda kendini meşru kılma çabasına girdiği, dolayısıyla 'öteki' kimliklerin baskın kimlikler çatısı altında pasifize olduğu görülmektedir. Bunu yaparken nefret ya da şiddet yerine mizahın, televizyondaki eş deyişiyle komedinin unsurlarından yararlanılarak belirli bir mizansen içerisinde sunulduğu da çalışma kapsamında önemli bir vurgudur. Bu bağlamda, çalışmanın amacını, farklı kültürlerin yer aldığı 'Yalan Dünya' dizisindeki karakterlerin toplumsal kimliklere göre temsil analizleri oluşturmaktadır. Bu amaçla, dizi göstergebilimsel çözümleme yöntemi kullanılarak, yaratılan kimliklerin görsel-işitsel ve metinsel içerikleriyle bütünsellik çerçevesinde analiz edilmiştir. Çalışmanın sonucunda, karşıt okuma yapıldığında, mitler üzerine kurulu dizinin ideolojik yeniden üretimi yineleyici ve destekleyici bir takım özellikler gösterdiği, bunu yaparken de mizah unsuru olarak kültürel değerleri yan anlamında kullandığı saptanmıştır.
Gecekondunun kentle bütünleşme sürecinde alan-mekan faktörü: İzmir örneği

Bu tez gecekondu ile mekan arasındaki ilişkiyi mekan sosyolojisinin temel tartışmaları bağlamında incelemektedir. Araştırma, gecekondunun kentle bütünleşmesi sürecinde mekanın önemini ortaya koymakta ve mekan ile toplumsallık arasındaki karşılıklı ilişkiyi gecekondu olgusu içinde incelemektedir. Bu çalışma İzmir'deki iki gecekondu semtinin karşılaştırılması üzerine inşa edilmiştir. Araştırma sahalarının birincisi kentin merkezinde yer alan ve tarihsel anlamda İzmir'in ilk yerleşim bölgelerinden ve ayrıca ilk gecekondulaşmanın yaşandığı semt olan Kadifekale, ikincisi kentin çeperinde olan ve Türkiye'de gecekondulaşmanın yüksek bir ivme kazandığı tarihlerde çorak bir arazi üzerine kurulan Gümüşpala semtidir. Araştırma örneklemine her iki semtten farklı sayılarda görüşmeci alınmıştır. Kadifekale'de 86'sı erkek, 67'si kadın ve Gümüşpala'da 138'i erkek, 45'i kadın, toplam 336 kişiyle görüşmeler yapılmıştır. Veriler araştırmacı tarafından geliştirilen ve 61 kapalı ve açık uçlu sorudan oluşan bir anket formu, gözlem ve derinlemesine görüşmelerle toplanmıştır. Araştırma sonucunda gecekondunun kentle bütünleşme sorunsalının yalnızca zaman faktörüyle açıklanmasının yetersiz kaldığı ve bu sebeple de mekansal ve toplumsal dinamiklerin de incelenmesi gerekliliği anlaşılmıştır. Araştırmada ayrıca sosyal bir inşa olan mekanın; konum, topografyanın yanında tarihsel, görsel ve ticari değer göstergeleri sonucunda gecekondunun kentle bütünleşmesini olumlu veya olumsuz yönde etkileyen önemli bir faktör olduğu anlaşılmıştır. Mekan bu yönüyle, diğer toplumsal olgular gibi, sosyal bir gösterge olarak kabul edilmesi gerektiği ortaya çıkmaktadır. Bu bağlamda mekan, gecekondunun inşasını ve kente eklemlenmesini tek taraflı etkileyen bir faktör olmasa da üzerinde kurulan sosyallikle karşılıklı bir ilişki içindedir.
Biyoiktidar konteksinde güzellik endüstrisinin sosyolojik değerlendirilmesi

Biyoiktidar, yaşamı açık bir şekilde baskı altına almayan ancak onu kontrol edip düzenleyen bir iktidar tipidir. Biyoiktidar, yaşamın birçok alanında olduğu gibi kadın bedeni üzerinde de düzenleyici bir role sahiptir. Biyoiktidar, kadınların güzellik ve estetikle ilgili algılarını biçimlendirip onları kapitalist tüketim kültürüne uygun bir şekilde yönlendirmektedir. Bu araştırmada kadınların güzellik ve estetikle ilgili algılarına etki eden çevresel faktörler incelenmiştir. Bu kapsamda biyoiktidarın kadın estetiği üzerindeki etkilerini belirlemek üzere Türkiye genelindeki 50 katılımcıdan veriler toplanmıştır. Veri toplama aracı olarak mülakat formları kullanılmıştır. Elde edilen bulgulara göre kadınlar, güzellik ve estetiği önemsemekte, çevrenin düşüncelerini dikkate almaktadır. Aynı zamanda kadınların başkalarındaki dış görünüşe de önem vermektedir.
Türkiye'de engellilikle ilgili sosyal politikaların sosyolojik açıdan değerlendirilmesi

Günümüzde engellilikle ilgili politikalar, teknolojinin gelişmesiyle birlikte büyük bir değişim yaşamıştır. Bu politikalar engelli bireyi topluma dahil etme, onu toplumun bir parçası haline getirme, onun da engelli olmayan bireylerle aynı haklara sahip olmasını sağlamayı amaçlamaktadır. Ancak bu politikalara rağmen engelli bireyler halen istedikleri yaşam koşullarına sahip değillerdir. Ülkemizde 2000 yılından sonra engellilikle ilgili daha yoğun çalışmalar yapılmıştır. Özellikle 2000 yılından önce engellilere yönelik çalışmalar daha dar kapsamlıyken, 2000 yılından sonra daha geniş kapsamlı politikalar yapılmaya başlanmıştır. Dezavantajlı bir grup olarak görülen engellilerle ilgili büyük adımlar atılmıştır. Engelli aylığı, üç ayda bir alınan yaşlı aylığı engelli ve yaşlıların refah düzeyini arttırmaya yöneliktir. Bunun yanında engelli kişilerin toplumla kaynaşmasını sağlamak için bazı kuruluşlar aktif rol oynamaktadır. Ayrıca engelli kişilerin yanında bir refakatçi olmadan da rahatça dışarı çıkabilmeleri için de çalışmalar yapılmaktadır. Bu yüksek lisans tezinin temel amacı, Türkiye'de engellilikle ilgili sosyal politikaları incelemek, bu politikaları sosyolojik açıdan değerlendirmektir. Yapılan çalışmada engellilere yönelik oldukça önemli adımlar atıldığı saptanmıştır. Ancak engelliler halen büyük zorluklarla karşılaşmaktadırlar. Engellilere yönelik çok daha kapsamlı çözümler üretilmesi gerekmektedir.
Türkiye'de toplumsal bir sorun olarak kuma evliliği: Hatay örneği

Bu çalışmada Türkiye'de bir toplumsal sorun olan kuma evlilikleri Hatay ili örneği üzerinden analiz edilmiştir. Çalışmada nitel yöntem ve derinlemesine görüşme tekniği kullanılmıştır. Toplamda 29 kişi ile görüşülmüştür. Çalışmada kuma evlilikleri, ataerkillik ve sembolik şiddet bağlamında ele alınmıştır. Söz konusu çalışmada kuma evliliği yapan kadınların yaşamlarına ve en genelde yaşadıkları sorunlar temalar altında analiz edilmiştir.
Türk sinemasında Efelik kültürünün yansımaları

Tarih kitaplarına yiğitlik hikayeleriyle, zorlu yaşamlarıyla ve ihtişamlı giyimleriyle giren efeler, zamanla etkinliklerini yitirmiş, daha çok kültürel özellikleriyle varlıklarını sürdürmüştür. Ege bölgesinde yaşayan bu alt kültür, sanatsal özellikleri, müzikleri, oyunları ve maceraları ile özellikle Türk sineması için önemli bir konu haline gelmiştir. Sinemanın ülkemize girdiği günden bugüne kadar, dönem dönem popülerleşmiş olan efelik alt kültürüne ilişkin elliyi aşkın film çevrilmiş, böylece filmler sınırlı sayıda kaynağa sahip bu alt kültürün tanıtılması ve yaşatılmasında önemli bir yer edinmiştir. Bu çalışmada, Türk sinema tarihi boyunca çevrilen efe konulu filmlerin efelik alt kültürünün yaşatılmasındaki önemi, efelik imgesinin oluşumunda belirleyici olan Çakırcalı Mehmet Efe'yi konu alan filmler odağında incelenmiştir. Çalışma, efe konulu filmlerde yer alan göstergeler üzerinden, söylem analizi ile efelik alt kültürünün sinema filmlerinde yansıtılmasına değinmektedir
Malatya yerel basınında din toplum ilişkileri üzerine bir araştırma: 1992 - 2002

Toplumların geçirdiği değişim, sosyalleşme, sanayileşme ve daha birçok konuda en etkili otoritelerden biri medyadır. Yüzyıllardır, içte ve dışta; olaylar, gelişmeler, değişimler olmaktadır. Medya da bu değişimleri hem yansıtan bir araç hem de bu değişimi etkileyen bir güçtür. Yakın tarihi değerlendirdiğimiz zaman; içinde yaşadığımız coğrafyada, gerek uluslararası gerekse ulusal düzeyde dinamik bir değişim izlenmektedir. Buna göre, Türkiye'de siyasi gelişmeleri belirleyen dört dönemden bahsedebiliriz. Bu dönemler: 1923 1950 Modernleşme, 1950 1980 Demokratikleşme, 1980 2000 Küreselleşme, 2000 sonrası AB ile entegrasyon dönemleridir. Bilhassa 1992 ve 2002 yılları arasındaki dönem, din toplum ilişkileri bakımından önemli gelişmelerin dinamizmini oluşturmuştur. Bu çalışmada belirttiğimiz sürecin temel dinamiklerinin bir Anadolu şehri olan Malatya'da yerel basın tarafından nasıl hissedildiğini ve yansıtıldığını incelemeyi amaçladık. Sosyo-kültürel çevre dinin üzerinde etkili olurken, din de sosyokültürel çevreyi biçimlendirmektedir. Buna bağlı olarak haberlerin, din üzerindeki veya dinin, haberler üzerindeki etkisi sosyolojik bir yaklaşımla değerlendirilmeye çalışılmıştır.
Krautrock bands of Germany: Counter-culture and the function of music in identity construction

Bu çalışmada, 1960'lı yılların sonunda ortaya çıkan Alman progresif ve deneysel müzik grupları bir karşı kültür örneği olarak ele alınmış ve kimlik arayışlarında ve de direnişlerinde müziği bir dil olarak kullanmaları incelenmiştir. Krautrock müzisyenleri ismiyle anılan bu Alman müzisyenlerin de dahil olduğu İkinci Dünya Savaşı sonrası gençlerinin durumu, ülkelerinin sosyo-politik durumu ve bu müzisyenlerin kimlik inşasındaki çıkış noktaları açıklanmıştır. Bu çalışmada aynı zamanda müziğin kimlik inşasında ne derece etkili olduğu ve bu müzik gruplarının geçmişşlerini, kolektif suçu ve savaş sonrası Almanya'sında genç olmayı sanatsal ifadelerinde müzik aracılığıyla nasıl yansıttıkları incelenmiştir.
Sümer, Türk, Yunan mitolojilerinde tanrıçalar ve dişi ruhlar üzerine karşılaştırmalı inceleme

'Sümer, Türk, Yunan Mitolojilerinde Tanrıçalar ve Dişi Ruhlar Üzerine Karşılaştırmalı İnceleme' başlıklı tezin hedefi daha önce karşılaştırma yapılmamış olan bu üç mitolojinin kadın karakterlerinin ortak özelliklerini, farklılıkları ve kadın çalışmaları için önemini ortaya koymaktır. Kadının değişen coğrafyalarda ve eski zamanlarda hangi konumda olduğunu gözler önüne sermek açısından önemli bir çalışmadır. Evrenin yaratılmasını anlamlandırmaya çalışan insan, yaratılışı doğurganlık özelliğinden dolayı kadınla özdeşleştirmiştir. Her mitolojide göze çarpan bu özellik, kadının kutsallığını da gözler önüne sermektedir. Bahsedilen bu özellik bir varsayımdan çok arkeolojik kanıtlara dayanmakta ve neredeyse bütün mitolojilerde görülmektedir. Daha sonra varlığını kaybeden anaerkil toplulukların varlığı hem mitolojilerle hem de arkeolojik bulgularla kanıtlanmıştır. Her ne kadar mitoloji, efsane kültürü olsa da eski zamanların kültürünü yansıtması açısından değerlidir. Dünyanın yaratılmasını emreden, ilham veren Tanrıçalar ve dişi ruhlar mitolojilerde neredeyse her anlatıda etkin rol oynamıştır. Bu açıdan kökeni Anadolu olan mitolojiler, yazılan tezler ve makaleler ile desteklenmiş ve incelenmiştir. Sonuç olarak, daha önce karşılaştırılmamış bu üç mitolojinin kadın karakterleri sayesinde kadının eski konumu ve şimdiki konumu feminizm çerçevesinde yorumlanarak ortaya konulmuştur. Eski kültürlerde kadına verilen değerin ve konumunun incelenmesiyle birlikte Tanrıçalar ve dişi ruhlar günümüz için bir ilham kaynağı olması gerektiği anlaşılmıştır.
Working class households' subsistence strategies and the process of proletarianization in İstanbul

Bu çalışma son 10 yıl içerisinde İstanbul'da yaşayan düşük gelirli işçi ailelerin kentte verdikleri geçim mücadelelerine ve proleterleşme süreçlerine odaklanmaktadır. Bu tez haneyi bir analiz birimi olarak ele almakta ve hane üyelerinin yaşam hikayelerine odaklanarak savlarını oluşturmaktadır. Mevcut yazın, geniş aile üyelerinden gelen yardımların, devletin sağladığı ayni ve nakdi transferlerin, kentteki kaçak barınma imkanlarının ve ücret dışı gelirlerin; düşük gelirli ailelerin kente uyum süreçlerini kolaylaştırdığını, geçime yönelik stratejiler üretmeye yardımcı olduğunu ve proleterleşme süreçlerini önemli ölçüde etkileyen toplumsal ve ekonomik mekanizmalar olduğunu savlamaktadır. Özellikle son on yılı dikkate aldığımızda, bu tezin bulguları mevcut yazının ürettiği bu varsayımların geçerliliğini İstanbul'daki düşük gelirli aileler açısından sınamaya imkan vermektedir. Bu tez düşük gelirli aileler için göç döneminin proleterleşme süreçlerinde kayda değer bir etkisi olmadığını iddia etmekte, destekleyici ücret dışı gelirlerin ve kaçak barınma imkanlarının azaldığını tespit etmekte ve sağlanan sosyal yardımların etkisinin düşük düzeyde olduğunu gözlemlemektedir. Bu tez proleterleşme sürecinin tamamlandığını ve düşük gelirli aileler için kentte geçimlerini sağlamaları için en önemli kaynakların; ücretler, hanenin borçlanma kapasitesi ve yeniden üretimini sağlayan kadınların rolü olduklarını iddia etmektedir.
Bir sosyal politika olarak evlat edindirmenin toplumsal direnç kaynakları

Bu çalışmadaDevletin, koruması altındaki bakıma muhtaç çocukları evlat edinme ile aile desteği sağlanması hususunda toplumsal farkındalık oluşturmada ve teşvik etmede etkin olmadığı, konuya ilişkin geliştirilen sosyal politikaların karşılaştığı tarihi, dini, toplumsal, geleneksel ve psikolojik dirençlerin ortaya konmasıyla söz konusu alandaki uygulamaların geliştirilebileceği ve sonuçların iyileştirilebileceği düşünülmektedir. Çalışmanın evlat edinme sürecinde etkili olan toplumsal norm ve yargıların meydana getirdiği dirençlerin araştırılması; elde edilen bulgular doğrultusunda geliştirilebilecek sosyal politika önerileri açısından önemli olduğu söylenebilir. Çalışmada yapılan derinlemesine görüşmeler hipotezlerin doğrulanması ya da yanlışlanması hususunda önem arz etmektedir. Hipotezler doğrulandığı takdirde derinlemesine görüşmelerden elde edilen verilerin ışığında, evlat edindirmede sosyal politika uygulamalarına dönük tavsiye niteliğinde, toplumsal değer ve normlar dikkate alınarak gözden geçirilmesini teşvik eden bir çalışma olması planlanmaktadır. Çalışmanın amacı evlat edinme sürecini olumsuz etkileyen toplumsal ve kültürel, özellikle de dini norm ve değerleri ortaya koymaktır. Bu bağlamda evlat edinme girişiminde bulunmuş olan ailelerle, derinlemesine mülakat yapılmıştır. Elde edilen veriler çeşitli bağımsız değişkenlerle de ilişkilendirilerek söz konusu amaçlar gerçekleştirilmeye çalışılmıştır. Giderek etkileri azalsa da bu çalışmada kültürel, ekonomik, nesep / soy, statü ve dini söylemlerin evlat edinme süreçlerinde hala etkili olduğu iddia edilmektedir.
Collective identity in feminist alternative new media: The Case of 5harfliler. com

Bu araştırma, feminist bir alternatif yeni medya ürünü olan 5 harfliler. com'u kolektif bir kimlik inşası açısından değerlendirmektedir. Araştırmanın odak noktası, iktidarın söylemlerine karşı çıkan feminist alternatif yeni medyada kolektif kimliğin inşası ve bu kolektif kimliğin söylemsel bir çerçevede konumlanma özelliği olacaktır. Bu araştırma, kolektif kimlik inşası teorilerinin feminist alternatif yeni medyaya uygulanabilirliğini göstermektedir. Aynı zamanda, 5 harfliler'in söylemsel üretimler yoluyla ataerkil iktidarın egemen söylemlerine karşı bir kimlik inşasını teşvik edip etmediği sorusunu gündeme getirmektedir. Bu nedenle, web sitesinin öne çıkan konuları hakkında yazılan makalelerinin söylem analizi verilecektir. Söylem analizi sonucunda, 5 harfliler'in ataerkil kodların söylemsel üretim yoluyla tartışıldığı bir sorunsallaştırma yeri olduğu, ancak bu söylemsel üretimlerin kolektif bir kimliğin inşa edilmesine yönelik faktörleri karşılamadığı görülmektedir.
Nationalism douze points: The discursive reproduction of Turkish and Greek identities in Eurovision Song Contest

'Batı'nın yerlesik devletleri'nin sagduyulu yaklasımı, milliyetçi olguyu irrasyonel fikirlerinkarısımı olarak tanımlar. Milliyetçilik, 'bizim' toplumumuzla ve toplumumuzun degeryargılarıyla bagdasmaz. Milli kimlikler, zaman içerisinde o kadar dogal bir hal almıstır ki'bizim' farklılıgımızı ortaya koymayı amaçlayan show programlarında bile göze çarpmadanbarınabilirler. Bu çalısma, Eurovision Sarkı Yarısması gibi 'küresel' ve 'düsük kaliteli'popüler bir yarısmada Türk ve Yunan kimliklerinin hangi yollarla ortaya koyuldugunuincelemeyi amaçlar. 'Kendi' kimligimizin Türk ve Yunan medyasında temsil edilis sekli'bize' kendi içimizde tek-tip bir söylev kazandırır. Ayrıca bir süre için 'digeri' ile yan yanabulunma, benzerlikler ve farklılıklar yoluyla aslında 'kendi' kimligimizin özgünlügünügösterir. Bu çalısma, Türk ve Yunanın degismez ve köklü kimlikler degil de, belirli kurumlar tarafından dayatılan sonradan kazanımlar olduğunu göstermeyi amaçlar.
The fragmentation of Alevilik as exemplified in the case of Gazi Mahallesi: Three Cemevis, three free spaces

Bu çalışma Aleviliğin parçalanmasının Gazi Mahallesinde bulunan üç Cemevi üzerinden örneklendirmektedir. 1980'lerden sonra Aleviler parçalı bir karaktere sahip olan kendi kimlik hareketlerini örgütlediler. Cemevlerinde bu parçalı hareket sonucu olarak yine aynı şekilde parçalı bir yapıyla ortaya çıktı. 1990'lar Cemevlerinin kamusal alanda görünürlük kazanması açısından önemli bir tarihtir ve tezde de Aleviliğin parçalı yapısı Cemevleri üzerinden incelenecektir. Bu anlamda Gazi Mahallesi alan çalışmasının yürütülmesi için seçildi. Aleviliğin parçalı yapısına işaret eden mahalledeki üç Cemevinin varlığı örnek olay olarak incelenmiştir. Fakat Gazi Mahallesi'nin de özgün yapısı Cemevlerinin 'free spaces' çerçevesinde incelenmesini gerektirmiştir. Bu yüzden, tez mahalledeki üç Cemevinin varlığının Aleviliğin parçalı yapısına işaret etmesini savunuyor. Ancak yapılış yollarının mahalleye özgün olması da onların 'free spaces' olarak incelenmesine yol açıyor. Bu çalışma Alevilik üzerine geniş çaplı bir literatür değerlendirmesi, ve aynı zamanda Gazi Mahallesi ve üç Cemevinde yapılan konuşmalar, 20 derinlemesine görüşme ve katılımcı gözlemci metodunun yürütülmesini içermektedir. Şöyle ki, bu çalışma Aleviliğin parçalı yapısının kendine özgü bir pozisyonu olan Gazi Mahallesindeki üç Cemevi üzerinden sunulmasını amaçlamaktadır.
Çocuk işçiliği ve ailenin rolü

Çocuklar ile ilgili ulusal ve uluslararası mevzuatta yaş ekseninde farklı kriterler uygulanmaktadır. Çocuk kavramında konsensüs sağlanamamışken, çocuk işçiliğinin tanımlanması da ayrı bir sorunsaldır. Çocuk işçiliği yakın tarihimizin bir ürünü olmayıp, tüm ülkelerin sorunudur. Çocuk işçiliği olgusal bir gerçeklik, aynı zamanda sosyal bir sorundur. Toplumların sosyo-ekonomik alandaki aksaklıklarının bir yansımasıdır. Toplumun en küçük yapı taşı olarak ifade edilen aile kurumunda yaşanan eksikler çocukları çalışma hayatının içine sevk etmektedir. Çocuk emeğinin kullanımının önlenmesi için uluslararası ve ulusal alanda mevzuat düzenlemeleri yapılmış olmasına rağmen, denetimsizlik ve yaptırımların uygulanmaması nedeniyle süreç devam etmektedir. Çocuk işçiliği salt yasalar ve yaptırımlar ile önlenebilecek bir olgu değildir. Bu nedenle öncelikle olarak sosyal sorunun nedenlerine bakılarak politikalar üretilmeli, çocuklar ekonomik sahanın dışına çıkarılma ki daha sonra yasalar uygulanmalıdır. Çalışan çocuklar günlük yaşantımızda hizmet aldığımız, emeklerini kullandığımız kesimdir. Çocuk işçiler ile ilgili Kütahya ilinde yaptığımız araştırma neticesinde, çocukların çalışmasında ailelerin eğitim ve gelir seviyelerinin düşüklüğünün etken olduğu anlaşılmıştır. Bu nedenle mikro ölçekte Kütahya ilinde, makro ölçekte ülkemizde çocuk işçiliği ile mücadele için öncelikli olarak sosyal ve ekonomik şartların iyileştirilmesi gerekir ki daha sonra yasal mevzuatı uygulamaya geçirelim.
Ölümün ve ölmenin sosyolojisi üzerine kuramsal bir çalışma

ölüm ve ölmenin sosyolojisinin nasıl bir disiplin olduğunu ortaya çıkarmayı amaçlayan bu çalışmada; ölüm ve ölmenin sosyolojisine ilişkin olarak yapılandırılan çalışmalar dönemsel özelliklerine ve sosyolojik boyutlarına göre sınıflandırılarak ele alınmıştır, ölümün, psikolojik ve biyolojik boyutların yam sıra sosyolojik boyutu da içeren 'sosyal bir olgu' olduğu, yoğun literatür taramaları aracılığıyla ortaya konulmaya çalışılmıştır. Bu literatür taraması sürecinde, sosyoloji disiplininin kaynaklarının yanı sıra başka uzmanlık alanlarından da kaynaklar taranmış ve hem ölümün ve ölmenin sosyolojisinin özellikleri, hem de ölüm olgusunun sosyal içerinden ortaya konulmaya çahşılmıştjr. Çrahşmada öncelikle, Ölüm ve ölmenin Sosyolojisi üzerinde, temel sosyolojik perspektifler olan, sembolik etkileşimci perspektif, dramaturjik yaklaşım, fenomenolojik yaklaşım, yapısall işlevselci yaklaşım, çatışmacı yaklaşım ve Marksist Perspektif gibi yaklaşımların yönlendirmeleri ile nasıl çalışılabileceği üzerinde durulmuştur. Ayrıca; çalışmada, ölümün ve ölmenin sosyolojisini biçimlendirdiği düşünülen psikanalitik ve varoluşçu yaklaşımlar da incelenmiştir. Çalışmanın Ölüm Çalışmasında Çağdaş Yaklaşımlar başlıklı bölümünde, modernite sürecindeki Ölümü anlamlandırma, algılama ve ele alış tarzlanndaki değişimleri, ölümün inkar edilmesi ve medikalleşmesi odağından ele alan yönelimler üzerinde durulmuştur. Yoksunluk Teorilerinde, ise bir yakınım kaybetme deneyimi üzerinden çeşitli yönelimler incelenmiştir. Bütün bu düşünsel veya uygulamalı araştırmalar sonucu oluşan teorik yaklaşımların incelenmesi ve sistematize edilmesi sonucunda ulaşılan en önemli sonuçlardan biri; Ölümün ve Ölmenin Sosyolojisi alanındaki tüm yaklaşımların teorik ve uygulamalı çalışmalarda iç içe geçmişş olarak mevcut olması ve bütün bu yaklaşımların birbirlerinin oluşumlarını biçimlendirmede etkili olmasıdır.
Babanzade Ahmet Naim Efendi'nin 'İslamcılığına' sosyolojik bir bakış

Çalışmamızda Babanzade'nin İslamcılık anlayışını sosyolojik bir bakış açısıyla ele aldık. Amacımız Babanzade'nin İslamcılığını hayatı, eserleri ve toplumsal bağlantılarıyla değerlendirip derinlemesine anlamaya çalışmaktır. Giriş Bölümünde çalışmamızın amacı, önemi, yöntemi, kullandığımız temel eserleri ve tezin içeriği hakkında tanıtıcı bilgilere yer verdik. Birinci Bölümünde Babanzade'nin hayatını, eserlerini ve çeviri yöntemini ele aldık. Hayatını ve eserlerini ele alışımızın sebebi her fikrin toplumsal bağlamıyla ele alınması gerektiğini düşünmemizdir. İkinci Bölümde Babanzade'nin felsefe hakkındaki düşüncelerini ve onun hadis metodolojisi ile modern tarih metodolojisi karşılaştırmasını açımladık. Üçüncü Bölümde Babanzade'nin ahlak anlayışını, Kant'ın ahlakına eleştirisini ve rasyonalist ahlak ile İslam ahlakı arasında yaptığı karşılaştırmaları, benzerlikler kurmasını ele aldık. Dördüncü Bölümde İslamcılığı, Babanzade'nin İslamcılık anlayışını ve milliyetçilik hakkındaki görüşlerini yorumladık. Sonuç Bölümünde çalışma boyunca dile getirdiğimiz fikirleri değerlendirdik ve Babanzade'nin İslamcılık anlayışından hareketle onun İslamcılık düşüncesini gelenek ve modernizm ikilemi bağlamında yorumladık.