turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Ethno-marketing und die gesellschaftlichen auswirkungen

Bu çalışmanın ana konusunu etnik pazar segmentasyon kriterlerine dayalı hedef kitlepazarlaması oluşturmaktadır. Çalışmanın odak noktasında Almanya'da yaşayan, Türk kökenli olan ve halk arasında 'Almancı' olarak tabir edilen hedef kitle yer almaktadır. Etnik pazarlama, genel bir pazarın içinde ayrı bir hedef kitle oluşturan bir etnik gruba yönelik pazarlama çalışmalarındaki stratejik yönlendirmeyi ifade eder. Bu çalışmanın amacı ilk olarak etnik pazarlama alanı içerisinde tanımlanabilecek iki farklı pozisyonagenel bir bakış sunmaktır. Etnik pazarlama yaklaşımlarını, stratejilerini, pazar araştırması ve etnik pazarlama ajansları gibi ilgili tarafların arkasında yatan anlam yapılarını analiz etmek, çalışmanın ikinci amacını oluşturmaktadır. Bunun yanı sıra problem farkındalığı ile etnik pazarlama yaklaşımının gelecekteki olası gelişiminin yönünü analiz etmek de çalışmanın ilgi alanına dahildir. Etnik pazarlama, eknomik nedenlerle kitlesel pazarıesnek tüketici segmentlerine bölme gerekliliği ile, yalnızca yapısall etnik özelliklere dayalı hedef kitlelerin ilgi alanına göre inşa edilmesine yönelik sosyal bilimsel eleştiriarasındaki çatışma alanında yer almaktadır. Bu analiz için, uzmanlar ile yarı yapılandırılmış görüşmeler yürütülerek nitel araştırma yöntemleri kullanılmıştır. Sonuçlar gömülü kuram analiz yöntemi ile kodlanmıştır. Çalışmanın temel sonucu, kültür ve etnisitenin deterministik anlayışına dayalı önceki etnik pazarlama yaklaşımlarının güncelliğini yitirdiğinin ve daha fazla desteklenemeyeceğinin tespitidir. Toplumsal süreçler ve kültürel bilimsel yaklaşımlar, etnik pazarlamanın yalnızca tutarsız bir ekonomik olgu olarak görülmemesi gerektiğini, tüketici üzerinde karşılıklı olarak etkisi olduğunu, toplumsal bağlamda konumlandırılması gerektiğini göstermektedir. Dijital pazar araştırmaları ve segmentasyon imkanları, ihtiyaç duyulan yeni etnik pazarlama yaklaşımı için uygun verleri sağlamaktadır.
The transformation of MESS&TİSK from foundation to 2005: ?A story of rejoicing?

Bu çalışma Türkiye'deki büyük sermayenin iki önemli örgütü olan MESS ve TİSK'in 1960'lardan 2005 yılına kadar olan tarihini incelemektedir. Örgütlerin yayınlarının söylem analizine dayanan çalışma, sermaye sınıfının sosyal ve politik arena ile endüstriyel ilişkiler alanında değişen durumunu ele almaktadır. 1980 öncesinde güçlü sendikalar ve yükselen sol muhalefet nedeniyle, MESS ve TİSK sosyal alanda çekingen ve politik olarak etkisiz olmanın yanı sıra emek hareketine karşı mücadelede kapsamlı bir strateji geliştirmekten yoksundular. Ancak, 1980 askeri darbesiyle birlikte emek ve sermaye arasındaki güç dengesi tersine döndü. Bu süreç sermaye sınıfına kayda değer bir toplumsal meşruiyet ve özgüven sağladı. 1980'den 2005'e kadarki dönemde söz konusu örgütler entelektüel ve sosyal sermayelerini arttırarak toplumsal prestijlerini geliştirdiler, devlet görevlileri ve parti liderleriyle daha yakın ilişkiler kurarak politik güçlerini arttırdılar ve yeni iş yasalarıyla ciddi biçimde zayıflayan sendikalara karşı pazarlık güçlerini arttırdılar. Bu dönemi karakterize eden temel olgu sermaye sınıfının savunma halinden çıkıp bir tür karşı saldırı başlatması ve bu sayede hegemonyasını güçlendirmesidir.
Azerbaycan'da üniversite gençliğinin sosyo-kültürel yapısı

Azerbaycan Üniversite Gençliğinin sosyo-kültürel yapısının araştırılması ve sunulan sonuçlar yeni bir yüzyılın başında, Azerbaycan'da üniversite gençliği olgu-sunun kendine özgü boyutlarına dikkat çekmektedir. Yeni Azerbaycan sosyal bilim araştırmaları için ciddi bir veri tabanı sunan araştırmanın sonuçları, sosyal bilimciden, üniversite yöneticisine, siyasetçisine kadar geniş bir çevrenin tercihlerini, bakış açısını etkileyebilecek bilgiler içermektedir. Analiz etmeye çalıştığımız, çok boyutlu ve girift sosyal ve kültürel yapının arka-planında, üniversite gençliğinin sosyo - kültürel yapısı ve özellikleri, Bakü Slavyan Üniversitesi-uygulaması çerçevesinde araştırmaya çalışıl-mıştır. Yaptığımız araştırma, Azerbaycan'da yapılan ilk böyle kapsamlı alan araştırması olmasına rağmen, gerek ölçek, gerekse ortaya çıkardığı veriler bakımından dikkate alınması gereken sonuçlar ortaya koymaktadır. Azerbaycan'da üniversite gençliği olgusu ilk defa bir sosyo-kültürel profil tespiti çalışmasının bu ölçülerde konusu olmaktadır. Bu araştırmanın ortaya çıkardığı veriler, şimdiye kadar Türkiye'de yapılan gençlik araştırmalarının ortaya çıkardığı sonuçlarla yer yer benzeşmekte, yer yer de ayrılmaktadır. Araştırmamızın ikinci ve üçüncü bölümlerinde genel sonuçlar ve karşılaştırmalı özel sonuçlar başlıkları altında sunulan ve değerlendirmeye alınan veriler, çok boyutlu değerlendirmelere tabi tutulabilecek sonuçlar olarak ortaya çıkmaktadır. Çalışmada, 'Azerbaycan üniversite gençliğinin sosyo-kültürel yapısını toplumsal nedenler direkt etkilemektedir ve bunlar arasında bir ilişki vardır' sonucuna varılmıştır.
Nilüfer Göle'de 'Batı-dışı modernlik'in bir imkanı olarak Türk modernleşmesi

Sosyal bilimcilerin kavram analizleri bilinen teorik çalışmalardandır. Modernleşme ve yönü uzun yıllardan beri tartışılan konular arasında yer almaktadır. Bu çalışma, Nilüfer Göle'nin ötekine akan kavramlarının, imkanlarının derinleştirilmesine odaklanarak, Türk modernleşmesini okumasında başat bir kavram olan 'Batı-dışı modernlik'i ele almıştır. Metedolojik olarak bu konu, Göle'nin kavramları, eserleri ve söyleşileri üzerinden söylem analizi ile okunmaya çalışılmıştır. Araştırma üç bölümden oluşmuştur. Araştırma yazarın kavramlarını birbirlerini etkilemeleri bağlamında ele aldığından, sözü edilen 'eleştirel' okuma, kavramların sorunsallaştırdığı noktalar üzerinde yoğunlaşmaktadır. Göle'nin kavram haritasının 'eleştirel' analizi, kavramların doğası, imkanları ve sınırlılıkları ekseninde yapılmaya çalışılmaktadır. Yazarın kavram haritasının hem imkanı hem de buhranı olarak görülen 'farklılık ve farklılığa bakış açısını' analiz edebilmek için, kavramların Türk modernleşme tarihindeki yansımaları gösterilmeye çalışılmıştır. Böylelikle yazarın, Türk toplumunun modernleşme sürecinin paradigmal zeminindeki konumu belirlenmeye çalışılmıştır. Göle'nin kavram örüntülerinin imkanları; gelenek-modernlik köprüsü ve ötekilik bağlamında derinleştirilmiştir. Çalışmanın kamusal alana hakim olan bakış açısının çözümlenmesi, farklılığın kazanımlarını elde ettikten sonra, diğer farklılıkları ötekileştirmesi, kendini kültür bütününün temsilcisi olarak görmesi olarak ifade edebilecek 'ötekisiz dünya' algısını kırmak için gerekli olduğu düşünülmektedir.
Denetimli serbestlik sistemindeki rehabilitasyon hizmetlerinin hükümlülerin yeniden sosyalizasyonu sürecine etkileri: Aydın örneği

Bu çalışmada denetimli serbestlik sistemindeki hükümlünün toplumla bütünleşme sürecindeki temel/öncelikli gereksinimlerinin neler olduğunun, denetimli serbestlik sisteminin hükümlüler için ne ifade ettiğinin, belli rehabilitasyon hizmetlerinin hükümlülerin yeniden sosyalizasyon sürecini ne şekilde etkilediğinin belirlenmesi ve bulgular ışığında sistemin katkılarının arttırılabilmesi için öneriler geliştirilmesi amaçlanmıştır. Araştırma grubunu, Aydın Denetimli Serbestlik Müdürlüğünde haklarında denetimli serbestlik hükmü verilmiş 185 kişi oluşturmuştur. Araştırmada, nitel bir sorgulama ve bakış açısından hareketle veri toplama aracı olarak derinlemesine görüşme tekniği kullanılmıştır. Araştırma verileri, haklarında denetimli serbestlik hükmü verilmiş 185 hükümlü ile görüşülerek elde edilmiştir. Araştırma sonucunda, denetimli serbestlik sistemindeki rehabilitasyon hizmetlerinin hükümlülerin yeniden sosyalizasyonu sürecinde etkili olduğu görülmüştür.
Tahtacılar üzerine sosyolojik bir araştırma

İnsanlık tarihi boyunca toplumsal ilişkileri anlamada önemli hususlardan olan kültürel ve dini miras, günümüz modern dünyasında farklılaşan görünümleri ile karşımıza çıkmaktadır. Tez çalışmasında ele alınan Tahtacılar, taşıdıkları kültürel özellikler ile uzun yıllar ormanlarda tahtacılık işi yaptıktan sonra günümüzde yerleşik hayata geçerek yeni bir yaşam görünümüne sahip olmuştur. Çalışmanın amacı Tahtacıların günümüzde yaşayış biçimlerini, geleneklerini ve kültürlerini ne ölçüde gerçekleştirebildiklerini, yaşadıkları sorunları ve beklentilerini ortaya çıkarmaktır. Bu temelden hareketle Antalya İlinde Tahtacı nüfusunu barındıran Elmalı Akçaeniş Köyü ve Manavgat Gültepe Mahallesi çalışma sahası olarak belirlenmiştir. Nitel araştırma deseniyle tasarlanan çalışmada, veriler 30 kişi ile gerçekleştirilen mülakatlar ve katılımcı gözlem tekniği kullanılarak elde edilmiştir. Veriler kimlik, din, sosyal ilişkiler, ekonomik özellikler ve mekansal bağlamda karşılaştırmalı bir şekilde yorumlanmıştır. Araştırmanın sonuçlarına göre, Tahtacıların kapalı toplum yapısı özelliğini büyük ölçüde kaybettiği, toplumsal bağlarının zayıfladığı, sosyo-ekonomik koşulları ile birlikte gelenek, görenek ve yaşam biçimlerinin değiştiği bulgulanmıştır. Bireylerin kendilerini Tahtacı kimliği ile tanımlamalarına karşın modernleşmenin ve yerleşik yaşama geçmenin etkisi ile kültürel ve dini pratiklerini tam anlamıyla gerçekleştiremedikleri saptanmıştır. Bu anlamda tarihsel bir perspektiften hareketle incelenen çalışma sahasındaki Tahtacıların yeni görünümleri ve farklılaşmaların nedenleri sosyolojik olarak ortaya koyulmuştur.
Türk toplumunda toplumsal cinsiyet rolleri bağlamında gelin olmak

Toplumda kadından ve erkekten beklenilen bir takım toplumsal cinsiyet rolleri vardır. Bu toplumsal cinsiyet rollerinin öğrenilmesi ve eylem haline getirilmesi sosyalizasyon sürecinde gerçekleştirilmektedir. Sosyalizasyon süreci çok boyutlu bir süreçtir. Bu çalışmada, kadının toplumsal cinsiyet rollerinin neler olduğuna, nasıl öğrendiğine ve ne şekilde davranması gerektiğine toplumsal cinsiyet kuramları ve ataerkil kavramı üzerinden yaklaşılmıştır. Toplumsal cinsiyet ve ataerkillik kavramları arasındaki ilişki irdelenerek kadınların gelinlik, eşlik ve annelik rolleri üzerinde nasıl bir etkiye sahip olduğu tartışılmıştır. Toplumsal cinsiyet rollerinden biri olan 'gelin olmak' üzerine ataerkil toplum yapısında yakın zamanda ve günümüzde nasıl değerlendirildiği tartışmalarına yer verilmiştir. Ataerkil toplumun iktidar aracı haline gelen toplumsal cinsiyet kavramı, kadınlar üzerinde ataerkil baskının artmasına, kadının ezilmesine ve ikincil konumda kalmasına neden olmaktadır. Bu sürecin kadınların gelin, anne ve eş rollerine ne şekilde yansıdığı önem taşımaktadır. Bundan dolayı yarı yapılandırılmış mülakat tekniği kullanılarak toplamda 35 kadın katılımcı ile görüşülmüş ve bu görüşmelerin analizleri çalışmanın sonunda değerlendirilmiştir.
Şehit ailelerinin sosyo-kültürel seviyeleri: Ordu ili örneği

Türkiye'de 1984'ten sonra yoğunlaşan terör eylemlerinde, binlerce insanın hayatını kaybettiği, insanların yaşam hakkına yönelik bir tehdidin bulunduğu ve bunun halen devam ettiği bir gerçektir. Türkiye'nin hem enerji kaynaklarına yakın Ortadoğu'nun kıyısında Avrupa'ya açılan kapı olması hem de tarihsel ve kültürel bağlamda etkin bir ülke konumunda olması, emperyalist güçlerin vekalet savaşları olarak terörü durdurucu/caydırıcı bir güç olarak görmelerini sağlamaktadır. Türkiye'nin uzun zamandır yaşadığı terör olayları ve verdiği karşı mücadele bu bağlamda değerlendirilebilir. Şüphesiz Türkiye'nin savunma stratejisi terörle mücadele biçimi yeni maliyetler getirmektedir. Terörün ülkeye yüklediği iktisadi maliyet, işgücü kaybı ve göç unsurunun yanında askeri harcamalar ülke ekonomisine olumsuz etkilemektedir. Aynı şekilde terörle mücadele, artan kamu harcamaları nedeniyle makroekonomik açıdan Türkiye'nin bölgesel kalkınmışlığına, sosyal adalete ve yatırım hizmetlerinin dağılımını da olumsuz etkilemektedir. Türkiye'de şehitlik olgusu üzerinde, askere alma usul ve esaslarının uygulandığı normlar belirleyicidir. Ayrıca, sosyo-kültürel değerler ile toplumsal kabuller açısından dini ve kültürel yapılar da şehitlik olgusunda belirleyici birer faktördür. Bu bağlamda, toplumsal bir algı olan şehitlik olgusunu açıklamak için, şehit ailelerinin sosyokültürel düzeylerinin bilinmesinin önemli bir sosyolojik unsur olduğunu söyleyebiliriz. Aynı şekilde şehitlik kavramının toplum üzerinde birleştirici bir güce sahip olduğu şehit cenazelerinin defnedilmesi esnasında görülen sosyal ilişkiler ağından anlaşılabilmektedir.
Din ve ideoloji bağlamında Nurettin Topçu ile Roger Garaudy'nin sosyalizm ve İslam algısı

İdeoloji kavramı ortaya çıktığı 19. yüzyıldan itibaren farklı Sosyal Bilim disiplininin araştırma konusu olmuştur. İdeolojiler insana ve topluma hazır yaşam biçimi ve düşünce kalıpları sağlama iddiasındadırlar. Bu kalıplar üzerinden bireyi ikna etme kaygısı taşırlar. Semavi bir içeriğe sahip olsun ya da olmasın dinler de tıpkı ideolojiler gibi yaşama biçimi ve düşünce kalıpları sunarlar. Bu nedenle din ve ideolojiler benzer nitelik taşırlar ancak bu benzerlik ilişkisi din ve ideoloji arasında bir aynilik olduğu sonucu doğurmaz. Bu çalışmada din ve ideoloji arasındaki bu ilişki İslam ve sosyalizm kavramları üzerinden ele alınarak Nurettin Topçu ve Roger Garaudy'nin İslam ve sosyalizm görüşleri incelenmiş ve karşılaştırılmıştır.
Türkiye'nin toplumsal dönüşümü ve akademi

Bu çalışmada, 1980 sonrasında yaşanan dönüşümlerin akademik yapıya yansıması analiz edilmeye çalışılmaktadır. Bourdieu'nun kültürel sermaye ve habitus kavramları çalışmada kullandığımız temel araçlar olmuştur. Bu çalışma, Türkiye'nin yaşadığı çok boyutlu değişim ve dönüşümü elitlerin toplumsal yapıdaki yeri üzerinden kavramayı hedeflemektedir. Nitel araştırma yönteminin kullanıldığı çalışmada uygun ve kartopu örneklem yolu ile belirlenen akademisyenlerle birlikte gerçekleştirilen derinlemesine görüşmeler ve odak grup görüşmesi yolu ile verilere ulaşılmıştır. Çalışmaya katılan akademisyenlerin akademi oyununa dahil olmadan önce sahip oldukları kültürel sermaye seviyeleri tespit edilmiş; akademiye dahil olma süreçleri ve akademik hayatta aldıkları rolleri nasıl etkilediği incelenmiştir.
Türkiye'de muhafazakar medyanın sosyal hareketler karşısındaki tutumu: Gezi Parkı örneği

Yaşanan toplumsal değişimlere bağlı olarak modern zamanlardan itibaren her dönemde var olagelen sosyal hareketler, yerleşik düzenin içerisinde, bu düzen için duyulan memnuniyetsizlikler veya mevcut düzeni korumak bağlamında, ortak hedeflere ulaşmayı amaçlayan insan toplulukları tarafından yürütülmektedir. Bu hareketler bazen siyasal perspektifte bürokratik örgütlenme modeli ile ortaya çıkarken bazen de yasal olmayan bir amaçla örgütlenen yapıları anlatmak için kullanılmaktadır. 27 Mayıs 2013 tarihinde İstanbul Taksim'de yer alan Gezi Parkı'nda bazı ağaçların sökülmesine tepki olarak başlayan ve kısa sürede Türkiye'ye yayılan eylemler de başlangıçta birkaç ağacın sökülmesine tepki olarak çevreci yaklaşımla başlayıp, sonraki süreçte engellenmesi noktasında sıkıntıların baş gösterdiği bir harekete dönüşmüştür. Bu bağlamda, Günümüzde Muhafazakar kesime hitap eden olarak nitelendirilen medyada yer alan belli başlı gazetelerin konu başlıkları, haber sayıları ve köşe yazıları üzerinden konuya dair yaklaşımların nasıl olduğu ve işlenme tarzı bu çalışmanın konusunu oluşturmaktadır. Çalışmanın amacı ise; Türkiye ve Dünya'nın gündeminden düşmeyen ve her gün farklı bir tarz ile devam eden eylemlerin muhafazakar medya üzerinden ne derecede ve ne şekilde işlendiği ve topluma olayları nasıl sunduklarının belirlenmesidir. Çalışma dört bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde kavramsal çerçeve adı altında konuyla ilgili olarak belli başlı temel kavramlara yer verilmektedir. İkinci bölümde muhafazakarlık, muhafazakarlığın oluşum ve gelişim süreci ele alınarak ardından Türkiye'deki muhafazakarlık olgusuna değinilmiştir. Ardından sosyal hareketler tanımlaması yapılmış, dünya üzerinde son yıllarda meydana gelen sosyal hareketlerden bir takım örneklere yer verilmiştir. Üçüncü bölümde, Gezi parkının geçmişşten günümüze yeri ve toplumsal olaylardaki konumuna dikkat çekilerek 27 Mayıs 2013 günü meydana gelen Gezi Parkı olaylarına değinilmiştir. Konuyla ilgili referans gazete olarak belirlenen sekiz günlük gazetede yer alan Gezi Parkı olayları ile ilgili haberler, haber başlıkları ve köşe yazıları herhangi bir yorum katılmaksızın olduğu gibi aktarılmaktadır. Referans gazetelerin sundukları Gezi Parkı haberlerinin içerik analizleri yapılarak, gazetelerin söylemlerinden ideolojileri belirlenmeye çalışılmıştır. Dördüncü bölüm olan son bölüm de ise, ele alınan gazetelerin haber başlıkları ve üslubu üzerinden konunun genel değerlendirilmesi yapılmıştır. Çalışmada yöntem olarak içerik analiz yöntemi uygulanmıştır. Ele alınan 130 gazete nüshası üzerinden gündem ve politika haberleri ile köşe yazıları incelenmiş olup herhangi bir değişikliğe uğramadan direk aktarılmıştır. Sonuç ve değerlendirme kısmında ise gazetelerin kullanmış oldukları üslup ve içerikler ile olayların genel değerlendirmesi yapılmış, konuya dair bir takım öneriler sunulmuştur.
Gündelik yaşamda 'yerleşikler ve dışarlıklar': Suriyeliler ve yerli halkın karşılaşmaları

Suriye'de başlayan iç karışıklık, ulusal ve küresel birçok aktörün de dahil olmasıyla yıllarca devam eden bir savaşa dönüşmüş, sayısız insanın ölümüne, milyonlarca insanın başka ülkelere sığınmasına sebep olmuştur. Suriyeliler, dünyanın en büyük mülteci grubunu oluştururken, 3,6 milyon Suriyeliye ev sahipliği yapan Türkiye, dünyada en fazla mülteci barındıran ülke konumuna gelmiştir. Gündelik söylemde sıklıkla yer bulan Suriyeliler, ülkeye kabullerinden, görünür olmalarına, barınma, sağlık, eğitim, istihdam gibi temas noktalarında maruz kaldıkları ayrımcı tutumlar ve sahip oldukları düşünülen ayrıcalıklara kadar geniş bir yelpazede ele alınmaktadır. Araştırmanın amacı, yerli halk ve Suriyelilerin birlikte yaşama deneyimlerini, Bauman, Simmel ve Schütz başta olmak üzere birçok düşünürün 'yabancı' kavramı üzerinden tartışmaktır. Araştırmada, yerli halk ve Suriyeliler arasında gelişen ilişkilere dahil olan karışmaktan korkma ve günah keçisi arama gibi örüntüler de ele alınmıştır. Çalışmada, nitel araştırma yöntemlerinden biri olan etnografik yaklaşım tercih edilmiş ve Mersin'in 20 mahallesinde, 40 kişiyle (20 Suriyeli ve 20 yerli halk) derinlemesine görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Suriyeliler ve yerli halk arasındaki her karşılaşma, etkileşimi sağlayan eşiklere sahip olduğu kadar, dil, ibadet biçimi, yaşam tarzı, beden sunumu ve kültürel değerler üzerinden tanımlanan farklılıklarla kurulan hayali duvarları ve sınırları da içermektedir. Suriyelilerin gündelik yaşamda görünür olmalarıyla birlikte, yerli halkın kamu hizmetleri ve güvenlik konusunda duydukları endişelerin yanında, Suriyelilerin yaşadıkları savaş, yerli halkın Suriyeliler konusunda merhamet ile önyargı arasında ikileme düşmesine yol açmaktadır. İçeriyle dışarı arasında duvar örülmesiyle sonuçlanan etkileşimin azalması durumu ise, birbirini tanıyabilme olasılığını yok ederek, mitlerin, dedikoduların ve kehanetlerin dolaşıma sokulmasına yol açabilmektedir. Gündelik yaşam içinde sıklıkla karşılaşan Suriyeliler ve yerli halkın, Sennet'in de ifade ettiği gibi 'karışan ama kaynaşmayan' ve katılımcıların birçoğunun vurguladığı şekilde 'çoğu zaman bir baş selamını geçmeyen' bir ilişki içinde oldukları söylenebilir.
Annie Ernaux'nun 'Bir Kadın' ve 'Bir Adam' adlı yapıtlarında metinlerarasılık ve anne-kız ilişkisi

Uzun yıllardan beri, kadınlar, erkek egemen dil içinde kendilerini ifade etmeyi amaçlamaktadır. Bunu yapmak dildeki erkek hegemonyasından ötürü oldukça zor olduğundan, kendilerine ait bir dil üretmeye çabalamaktadırlar. Çünkü erkek dili kullanarak bir kadın anlatmak istediği duygu ve düşüncelerini karşı tarafa özgün bir biçimde aktaramaz. Her ne kadar çaba gösterse de, bu bir kadına ait özgünlük olamaz. Annie Ernaux da kendi hayatından yola çıkarak, aslında bütün kadınların hayatını gözler önüne sermekle kalmaz; aynı zamanda yaşadığı ait olduğu sosyal çevresini de bizlere aktarmayı amaçlar. Yapıtlarının bu özelliğinden ötürü onlara birer otososyobiyografi diyebiliriz. Bu terimi yazarın bizzat kendi bulmuştur. Bu terimle açıklamak istediği, yapıtlarında kendi hayatından bahsederken aynı anda anlatılan hayatın arka planında bize o dönemin sosyolojik manzarasını da aktarmaya çalışmasıdır. Tezimizde, yazarın birçok yapıtının arasından yalnızca iki tanesi üzerinde duracağız. Adlarından da anlaşılacağı üzere, Ernaux, 'Bir Kadın' adlı yapıtta annesinden, 'Bir Adam' da babasından bahsetmektedir. Bu noktada anne ve baba her iki yapıtta da ortak karakter olduğundan ve adeta iki ayrı yapıt birbirini tamamladığından metinlerarasılık yönteminin gerçekleştiğini rahatlıkla söyleyebiliriz. Bununla beraber metinlerarasılık yönteminin birer parçası olan anne ve kız karakterin aralarındaki ilişkisi de dikkat çekicidir. Bu bağlamda psikanalitik yönden anne-kız ilişkisinin özel durumunu ve anne-kızın arasındaki özel bağı yorumlayarak çalışmamızı noktalayacağız.
Muhafazakar girişimcilerde zenginleşme ve zihniyet dönüşümü Georg Simmel'in paranın felsefesi tezi çerçevesinde bir çalışma

Türkiye'deki toplumsal değişim her ne kadar Osmanlı döneminin son yıllarına kadar götürülebilse de 80'li yıllar itibariyle yaşanan dönüşüm ve değişim, önceki süreçlerden farklıdır ve kendine has özellikler taşımaktadır. Söz konusu yıllar itibariyle ülke her alanda hızlı bir değişim geçirmiştir ve dolayısıyla bunun toplumsal sonuçları olmuştur. Özellikle uzun zaman kendi değerlerini ve normlarını koruyan muhafazakar çevre, bu değişimden nasibini almıştır. Bu çevre içinde en çok etkilenen gruplardan biri, şüphesiz girişimciler olmuştur; zira dünyada olan bitene kayıtsız kalmayıp, aksine bunu bir fırsat olarak görüp ona dahil olmuştur. Böylece kendi içlerinde hızlı bir değişim geçirmiş ve zaman zaman kendi değerlerinden uzaklaştıkları eleştirilerine maruz kalmışlardır. Bu çalışma, söz konusu girişimcilerin değişimini incelemiş ve Georg Simmel'in Paranın Felsefesi adlı çalışmasındaki modernleşme biçimlerini temel almıştır.
New culturalism and a critical analysis on post-colonial identity

Bu çalışma öncelikle post sömürgeciliğin görünürde zıt kutupları olan ezenezilenini yakın perspektiften değerlendirmeyi amaçlamış, iç içe geçmişş kavramları kendi çelişkili kavramsallaştırmalarıyla birlikte ele almıştır. Birinci bölüm sömürgeci söylemin iç ve dış alanlarıyla birlikte, kültürel pratik ile sömürgeci deneyim arasındaki alanı görmek için onların kapsayıcı politikalarından zorunlu olarak bahsetmiştir. İkinci bölüm sömürgeci temsillerde kültürel kimlik oluşumunun etnik yapı, ırk, dil, sosyal durum ve melez kimlikler üzerinden şekillenen ayrımcı politikalarını çözümlemeye çalışmıştır. Son bölüm sömürgeci süreci alt kimlikler ve güç ilişkilerine odaklanarak deşifre etmeyi amaçlamıştır. Sonuç olarak çalışma tez boyunca 'yeni kültürlenme? olarak isimlendirdiğim yeni bir kimlik okumasının gerekliliğini ortaya koymuştur. Çalışma, Batıcı kimlik oluşumunu meşrulaştırma, etiketleme ya da inkar etme niyetinde değildir. Ayrıca yalın bir tarafsızlık da sergilememektedir. Her şeyden öte borçlu olduğumuz insanlığa hizmet etmeyi uman bir anlamlandırma sürecinde olma gayesindedir.