turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
A multi-level and multi-sited analysis of the European Union's immigration and asylum policy concerning irregular migration and its implications for Turkey: Edirne and Izmir as two major gateway cities

Avrupa Birliği, göç hareketlerini ve dış sınırlarını kontrol etmek için birçok farklı politika aracı ve programı hayata geçirmektedir. AB özelikle düzensiz göçe yönelik olarak bu kategoride yer alan göçün kontrolü için delokalizasyon stratejisine başvurmakta ve bu yaklaşımını güvenlik ve ekonomi odaklı söylemler ile desteklemektedir. Bu çerçevede, AB göç ve iltica politikasını dış politikasının bir aracı olarak kullanırken, operasyonel düzeyde de üye ve üye olmayan üyelere yönelik farklı program ve politika araçlarını Avrupalılaştırma ve dışsallaştırma stratejisi aracılığıyla uygulamaktadır. Bu bağlamda, düzensiz göç konusunda AB üye ve üçüncü ülkelere farklı politikalar ve özellikle önlemler empoze ederken, bu politikaların söz konusu ülkelerdeki doğurguları da farklı olmaktadır. Bir kaynak, hedef ve en önemlisi de bir transit ülke olarak; aynı zamanda da bir yandan 'aday' bir yandan da üçüncü ülke statüsüyle Türkiye, AB'nin göç ve iltica politikalarının doğurgularının incelenmesi adına son derece önemli bir ülke olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu çalışma, AB'nin göç ve iltica politikasının özellikle 'düzensiz göç' boyutunun Türkiye'deki doğurgularını çoklu-düzey ve çoklu-alan yaklaşımı ile analiz etmektedir. Bu çerçevede araştırma, söz konusu politikaların makro düzeyde Türkiye'deki normatif ve kurumsal yansımaları ile uygulama boyutu; mezo ve yerel düzeyde iki önemli geçiş şehrindeki düzensiz göçle ilişkili sosyal ağlar ve mikro düzeyde de düzensiz transit göçmenlerin yaşamları ve göç deneyimleri üzerindeki doğurgularına odaklanmaktadır. Bu çalışmada, söz konusu politikalarının etkilerinin ortaya konulabilmesi için üç ayrı düzeyde yer alan ilgili aktör ve kurumlar tarafından politikaların nasıl algılandığı, yorumlandığı, uygulandığı ve bu politikalardan nasıl etkilenildiği 'yorumlayıcı yaklaşım' ve kalitatif araştırma yöntemleri özellikle de 'etnografik politika analizi' yöntemi kullanılarak araştırılmıştır. Veri toplama aşamasında ikincil kaynaklar ve özellikle makro düzey için mevcut istatistiklerden de önemli ölçüde yararlanılmıştır. Ancak araştırma bulgularına ışık tutan asıl çalışma Ağustos 2011- Mart 2013 tarihleri arasında Ankara, Edirne ve İzmir'de gerçekleştirilen ve söz konusu aktörlerle makro düzeyde 18, mezo düzeyde 78 ve mikro düzeyde 11 (toplam 107) yarı yapılandırılmış görüşmenin yapıldığı ve aynı zamanda katılımcı gözlem ve derinlemesine mülakatlarla da desteklenen alan çalışmasıdır.
Kadın hakları konusunda bilinçlenme düzeyi

Kadın hakları Konusunda Bilinçlenme düzeyi başlıklı bu araştırma ile aile reisinin erkek olması, aileye ilişkin hatta kadının ve çocukların kendilerine ilişkin bireysel bir takım kararlan erkeğin vermesi ya da ona danışmadan bir karar verilememesi, ev işlerinin kadın işi olarak kabul edilmesi gibi aile içinde yaşanan cinsiyetler arası eşitsizlikler karşısında kadının tutum ve davranışları ele alınmıştır. Aile içinde ve tabii ki toplumda da erkekle eşit konumda değerlendirilmek kadının kullanamadığı bir hak olarak nitelendirilmiş ve bu nitelendirmeden hareketle bu konu üzerinde durulurken kadın hakları ve kadın hakları konusunda bilinçlenme düzeyi kavramları kullanılmıştır. Eşitlikçi tutum ve davranışlar ise bu bilinçlenmenin göstergeleri olarak kabul edilmiştir. Bu araştırma ile geleneksel cinsiyet rollerinin kadının eşitlikçi tutum ve davranışlar geliştirmesini önleyici etkisi göz önünde bulundurularak ve cinsiyet rollerinin sosyal olarak öğrenildiği sayıltısından hareketle, formel ve enformel eğitimin, kadın hakları konusunda bilinçlenmenin göstergeleri kabul edilen, aile içi tutum ve davranışlar üzerindeki etkisi araştırılmıştır, ikinci olarak kadının ev dışı bir işte çalışma yolu ile hem ekonomik açıdan bağımsız olmasının hem de yine iş ve işin getirdiği sosyal çevre ile iletişiminin tutum ve davranışları üzerindeki etkisi incelenmiştir. Araştırma sonuçları göstermiştir ki, kadının önce aile içinde ve sonra toplumda erkekle eşit konuma gelmesi için hukuksal düzenlemeler yanında belki de daha önce kadının kadın hakları konusunda bilinçlenmesi eşitlikçi tutum ve davranışlar sergilemeye başlaması gerekmektedir. Bunun gerçekleşmesinde ise eğitim düzeyinin artması ve kadının ev dışı bir işte çalışması çok önemli bir etkiye sahiptir. (250 sözcük) 152
Rationales of foreign fighters in the Syrian civil war

Bu çalışmada, son yıllarda Suriye iç savaşı ile sayıları önemli derecede artan yabancı savaşçıları ve Müslümanların neden bu savaşçılardan biri olmayı seçtiklerini araştırdım. Araştırmanın temel konusu, bu mücahitlerin hangi gerekçeler ve motivasyonlarla cihada katılmaya ve bir kere katıldıktan sonra nasıl ve neden cihat eylemini sürdürmeye karar verdikleri üzerinedir. Araştırmama göre, Müslümanlara baskı ve ideolojinin önemine vurgu yapan çalışmalara paralel olarak, Müslümanlar kardeştir, Müslümanların yardıma muhtaç ve zulüm altındaki diğer Müslüman kardeşlerine yardım etmeleri farzdır gibi İslam dinine özgü akide örnekleri radikalleşmenin önemli sebeplerini teşkil etmekte. Bunlara ek olarak, cihat esnasında karşılaşılan mucizeler ile ilgili anlatılar ve cihat bölgelerindeki mücahitler arasındaki olumlu yönde ilişkiler bir mücahit için cihada katılma ve bu eylemi tekrarlama açısından diğer belirleyici faktörler arasında yer almaktadır. Çalışmanın bir diğer önemli çıkarımı da, cihada katılan insanların, bu konuyla alakalı diğer çalışmaların iddia ettiğinin aksine, ne salt ölme, yani şehit olma güdüsüyle, ne de düşmanı yenme amacıyla cihada katılmadıkları üzerinedir. Toplantılar ve görüşmeler sonucunda edindiğim verilere göre, mücahitlerin tamamı sonuca değil, amaca giden süreçte inançlarının gerektiği gibi hareket ederek sevap ve Allah'ın rızasını kazanmaya odaklanmaktadırlar. Şehit olmak veya düşmanı yenmek asıl hedefken, iki senaryonun da gerçekleşmediği durumda dahi kendilerini başarısız kabul etmemektedirler. Tam tersine, samimi bir Allah inancı ile yapılan cihadın sonucundan bağımsız bir şekilde başarılı bir amel olarak kabul edildiği görülmektedir. Bu çalışmayı gerçekleştirmek amacıyla, cihatçı gruplarla bağlantısı olan bir grup, araştırmacı katılımcı tekniğiyle incelenmiş ve aktif cihatçılar ve birinci derece akrabalarıyla görüşmeler yapılmıştır.
Toplumsal sınıf konumunu sürdürme ve yükseltme stratejisi olarak ebeveynlerin evlatlarının eğitimine ve meslek edinmelerine karşı tavır alışı

Bu çalışma, toplumsal sınıf konumlarını sürdürme ve yükseltme stratejisi olarak farklı sınıf konumlarındaki ebeveynler ve evlatlarının eğitim sürecini ve meslek seçimini nesiller boyunca nasıl örgütlediklerini incelemektedir. Araştırma, Ankara'da 24 ebeveyn ve üniversiteye giriş sınavları için hazırlanmakta olan 18 evlatla yürütülen derinlemesine görüşmeler yoluyla derlenen nitel verilere dayanmaktadır. Aileler, 7 işçi sınıfı aile, 6 küçük ve orta ölçekli ticari ve sınai kuruluş sahibi aile ve 5 profesyonel sınıfa mensup aileden oluşmaktadır. Verilerin analizi, ebeveynler ve evlatları tarafından benimsenmiş olan üniversite düzeyinde eğitime devam edip etmeme kararı ve alan veya branş seçimi konusundaki stratejilerin, toplumsal sınıf konumlarından ve evlatlar için sunulmuş olan kültürel, sosyal ve ekonomik kaynaklardan büyük ölçüde etkilenmekte ve onlar tarafından şekillenmekte olduğunu göstermektedir. Aileler, üç toplumsal sınıf konumunda da eğitimin statü/onur kazandırma işlevini önemsemekte ve evlatlarının eğitimi için aile gelirlerinin neredeyse birbirleriyle eşit bir oranını tahsis etmektedirler. Ancak evlatlarına üniversite düzeyinde daha ileri bir eğitime devam etmeleri için rehberlik ve motivasyon sağlama ve onların hangi alanda çalışmaları gerektiği konusunda çok farklı davranış örüntüleri sergilemektedirler. İşçi sınıfına mensup aileler kültürel ve toplumsal kaynak yetersizliğinden dolayı evlatlarına neredeyse hiç rehberlik sağlayamazken, profesyonel sınıfa mensup aileler tüm kültürel ve sosyal kaynaklarını, ayrıcalıklı sınıf konumlarının nesiller boyunca yeniden üretilmesi için seferber etmektedirler. İşçi sınıfına mensup ailelerin evlatları dikey hareketlilik gerçekleştirmek için içinde bulundukları çıkmazı yalnızca kişisel-zihinsel nitelikleri ve motivasyonları ile kırmaktadırlar. Ayrıca, çalışmanın bulguları, ileri eğitime devam etmede ve meslek seçiminde, ailelerin ve evlatların içinde bulundukları 'mikro tabakalaşma sistemi', yani yakın sosyal çevreleri için geçerli olan tabakalaşma sisteminin, makro toplumsal tabakalaşma sistemi ile birlikte çalışan ama yine de ayrı bir etken olarak ortaya çıktığını göstermektedir. Farklı sınıf konumlarındaki bireyler ve aileler, mesleklerin işlevsel fayda ve onurlarının anlamını kendi mikro statü ölçütlerine göre farklı bir biçimde değerlendirmekte, yorumlamakta ve bu değerlendirme ve yorumlarını pragmatik kararları için birer ölçüt olarak kullanmaktadırlar. Çalışmanın bir diğer önemli bulgusu, ailelerin kız evlatları için meslek tercihi ve kaynakların tahsisi bakımından eski ve geleneksel cinsiyete özgü tercihlerinin büyük ölçüde ortadan kalkmış olduğudur. Bu, gelecekte toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin bireylerin hedefleri açısından azalacağına dair bir gösterge olarak kabul edilebilir.
Derin ekoloji ve İslam'da insan-doğa ilişkisi

Durkheim sosyolojisinden esinlenerek çevre sosyolojisi içinde yeni ekoloji paradigmasını geliştiren Cotton ve Dunlop ekolojik krizlerin aşılabilmesi için yeni bir ekolojik toplumsal hafızanın geliştirilmesi gerektiğini savunmuşlardır. Bu çalışma, yeni ekolojik toplumsal hafızanın kaynağı ne olmalıdır sorunsalından hareket ederek insanları ekolojik denge ile uyumlu bir zihniyet ve yaşam tarzına dönüştürecek itici gücün ne olabileceği üzerine odaklanmıştır. Doğa ve toplum arasındaki karşılıklı ilişkiyi ve etkileşimi inceleyen çevre sosyolojisi alt-disiplini içinde göz ardı edilen dinsel anlayışlar ve çevre etiği perspektiflerin ekolojik bilinçlenmenin kaynağının, yeni bir ekolojik toplumsal hafıza inşa edilmesinde ve çevre hareketlerine kişileri kanalize etmede itici güç olabileceği varsayımından yola çıkarak, bu tezde derin ekoloji felsefesi ve İslam doğa, insan-doğa ilişkileri temelinde karşılaştırılmıştır. Belli temalar ekseninde karşılaştırma yaparak derin ekoloji ve İslami çevre etiğinin benzerlikleri ve farklılıkları analiz edilmiştir. Çevre sosyolojisinin ekolojik sorunlara çözüm sunmada tek başına yetersiz kalması ve çevre sorunlarını ele almada dinsel ve dinsel-olmayan çevre-etiği yaklaşımlarını göz ardı etmesi bu tezde disiplinler arası bir yaklaşımın benimsenmesini kaçınılmaz kılmıştır. İnsan-doğa arası ilişkileri kapsamlı ve bütünlüklü anlamak için tüm disipliner sınırları aşıp disiplinler arası bir yaklaşım benimsemek önemlidir. Analizler sonucunda bu çalışmanın ulaştığı temel sonuç şudur: derin ekoloji insan-doğa ilişkisinde insan-merkezli bakış açısını reddederek, doğa-merkezli değer yönelimli bir bakış açısı sunma eğilimi gösterirken, İslam dini, insan-doğa ilişkisinde ne insan-merkezli ne de derin ekoloji de olduğu gibi doğa-merkezli bir bakış açısı içermektedir. Bunlardan farklı olarak teo-merkezli bir bakış açısı sunmaktadır. Teo-merkezli bakış açısı evrene Allah-merkezli yaklaşımı içermektedir. Teo-merkezli İslami eko-etik 1) birlik prensibi ; 2) sorumluluk prensibi ; 3) denge prensibi ; 4) yaratılış prensibi temelinde inşa edilmiştir.
İdeoloji olarak sinizm: İklim değişikliği ve Giddens paradoksu

Giddens Paradoksu, iklim değişikliğinin etkilerinin günlük hayatta elle tutulur, görünür ve ciddi boyutlara ulaşmadıkça, insanların onu önlemek için hiçbir şey yapmayacağını, etkiler hayatı derinden sarstığında ise önlem almak için artık çok geç olacağını ifade eder. Böylelikle iklim değişikliğini önlemek için elle tutulur hiçbir şey yapılmaz. Bu paradoks iklim değişikliğine yönelik tutumların en büyük kaynağıdır. Ayrıca iklim değişikliği ile yüzleşmek kolay değildir. Çünkü iklim değişikliğinin gerçekleşiyor olduğunu kabul etmek, hayat tarzında radikal değişiklikleri gerektirmektedir. 'Aydınlanmış yanlış bilinç' olarak sinizm de benzer şeyi ifade eder. Sinik kişi, iklim değişikliğinin yaşanıyor olduğunun ve karşı karşıya olduğu varoluşsal tehditlerin farkındadır ama aynı zamanda her zamanki yaşantısına olağan akışışında devam edebilir. Bu nedenle, iklim değişikliğine karşı en yaygın tutum olan sinizm, Giddens Paradoksu ile birlikte düşünülmesi gereken bir olgudur.
Caz müzisyenlerinin gündelik yaşamı: Emek ve statü merkezli bir inceleme

Bu tez çalışması, ilk bölümde müzik sosyolojisinin temel tartışmalarını ele alarak kavramsal bir zemin oluşturmayı hedeflemiştir. İkinci bölümde, caz müzisyeninin emek piyasası, toplumsal tabakalaşma ve gündelik yaşam içindeki durumu araştırılırken bu kavramsal çerçevelerden faydalanılmıştır. Yürütülen alan araştırmasında tam katılımcı gözlemcilik ve sohbet tarzı görüşme teknikleri kullanılarak bilgiler toplanmıştır. Müzisyenlerin güvenceli bir hayat sürmekte zorluklarla karşılaştığına ve toplumla ortak bir kültürel paydada buluşarak uyum içinde hareket etmekte zorlandığına dair bulgular sonuç bölümünde detaylı bir şekilde tartışılmıştır.
Sosyal sigorta kapsamı dışında kalan engellilerin sosyal güvenliği

Bu çalışmanın amacı sosyal sigorta sistemi kapsamı dışında kalan engellilerin sosyal güvenliğine ilişkin olarak sosyal yardım ve sosyal hizmetlerin yeri ve önemini tespit etmektir. Engellilere yönelik ulusal ve uluslararası düzenlemeler incelendikten sonra ülkemizde sosyal yardım ve sosyal hizmetlere ilişkin düzenlemeleri inceleyerek bu uygulamaların sosyal hayatta bulduğu karşılığı, engellilerin kendi deneyimlerinde ve ifadelerinden yola çıkarak anlamaya çalışmaktır. Bu amaçla araştırma kapsamının ilk aşamasında 2016 yılı Ağustos ayında Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı bünyesinde yürütülmekte olan Engelli Evde Bakım Hizmeti'nden yer alanmakta olup Tokat il merkezinde yaşıyor olan 848 engellinin 'yaş, cinsiyet, medeni durum, eğitim durumu, engel türü, aldığı hizmetten faydalanma süresi, alınan diğer yardımlar engellinin bakım hizmetlerini sağlayan kişinin engelliye yakınlığı'na ilişkin bilgiler elde edilerek engelli profili oluşturulmuştur. Oluşturulan profilden 14 engelli, profil çalışmasının gösterdiği sonuçlar göz önünde bulundurularak eğitim, yaş, cinsiyet ve medeni durum değişkenlerine dikkat edilerek seçilmiştir. 23-49 yaş arası değişen ve en az bir bedensel engeli bulunan 14 engelli ile yarı yapılandırılmış görüşme gerçekleştirilmiştir. Engellilerle yapılan görüşmeler neticesinde elde edilen bulgular; engellilerin bağımsız birer birey olma önündeki en temel nedenler olarak ekonomik sorunlar, eğitimden yoksun olmak, istihdam edilememek, yetenekleri geliştirebilecek alanların olmaması ve çevre düzenlemesinin yetersiz olduğu sonucuna varılmıştır. Sigorta kapsamı dışında kalan engelliler için sosyal yardımların hayati önem taşıdığı ancak yardımların hak temelli olmaması ve belli koşullara göre sonlandırılabilmesi nedeniyle gelir güvencesi sağlamadığı, bu nedenle engellilerin gelecek kaygısı yaşamasına neden olduğu görülmüştür. Sosyal hizmetlerin edindiği rolün bir yardım kuruluşu niteliğinde olduğu görülmüştür. Sosyal hizmetlerin, engellilerin yeteneklerini geliştirerek tekrar sosyal hayatta bağımsız bir birey olarak bulundurma çabasının aksine engellilere bakım aylığı adıyla nakdi yardımda bulunup engellileri evlere kapatarak tamamen görünmez kıldığı görülmüştür.
From village Turks to Euro Turks: Turkish State's perceptions of Turkish migrants in Europe

Globalleşme, diğer birçok şeyin yanı sıra, dünyadaki göç hareketlerinin artmasına ve hızlanmasına yol açtı. Teknolojik gelişmeler, göçmenlere yeni iletişim ve ulaşım becerileri sağladı ve göç etmenin ülkenin köklerinden koparılmak demek olduğu yönünde kabul edilmiş görüşe meydan okudu. Ayrıca, göç veren ülkeler yavaş yavaş göçmenlere yönelik algılarını değiştirdiler ve bu yeni anlayışa paralel politikalar oluşturdular. Bu reformlar ve değişiklikler; ekonomi politikaları, siyasi haklar, vatandaşlık, devlet hizmetleri ve sembolik politikalar gibi birçok alanda kendini gösterdi. Göçmenler, yatırımlar aracılığı ile gönderen ülke ekonomilerine katkı sağlayanlar olarak algılanmanın yanı sıra gönderen ülke çıkarlarını yaşadıkları ülkelerde savunacak siyasi güç kaynağı olarak da görülmeye başladılar. Bu çalışma, 1960 ve 2008 yılları arasındaki dönemde Türkiye devletinin Avrupa'da yaşayan Türk göçmenlere yönelik algısındaki değişimi parlamento tutanakları üzerinden incelemeyi amaçlamaktadır. Göçmenlerin 1960'larda eğitimsiz köylüler olarak algılandığını, buna karşılık sosyo-ekonomik ve siyasi statülerindeki gelişmeler sonrası 1990'ların sonlarına doğru Avrupalı Türkler diye yeni bir kavramın kullanılmaya başlandığını ortaya koymaktadır. Çalışma ayrıca, 1960 ve 1970'lerde Avrupa ülkelerine gönderilmeleri ekonomik kazanımlar nedeniyle desteklenen göçmenlerin, 1990'larda yatırım ve Türkiye'nin çıkarlarını Avrupa'da savunacak siyasi güç kaynağı olarak algılanmaya başlandığını ortaya çıkarmaktadır.
İş-aile çatışmasının çalışan kadının aile içi ilişkileri üzerine etkileri

Artan sanayilesme ile birlikte hızla gelisen ekonomik ve sosyal yapılanma, kadınların toplumsal hayatın tüm alanlarında giderek artan oranlarda yer almasını sağlam ıstır. Bunda çalısmakosullarının kadın isgücü için uygun ortam hazırlaması ve özendirici olmasının yanı sırakadınları koruyan hukuki düzenlemelerin payı büyüktür. Çalısmanın arastırma problemi, kadının ücretli çalısması nedeniyle yasadıgı is-aile çatısması ve sonrasında çatısmanın aile içi ilişkilere yansımaları, kısaca kadının ücretli isiyle aile içiilişkilerini etkileyis biçimi olarak ifade edilebilir. Çalısmanın amaçlarını su sekilde belirtebiliriz:1- s-aile çatısmasının kadını ve erkegi etkilemesi durumunda, gelistirilen davranıs sekilleri ve bu davranıs sekilleri arasındaki farklar,2- Kadının çalısma yasamında aktif rol almasının, geleneksel aile yapısı ve aile içi ilişkilerineetkileri ve degisik sektörlerde görev alan kadınların, aile rollerini gerçeklestirmede cinsiyet, yas, egitim vb. faktörlerden etkilenme nedenleri, Yukarıdaki soruların cevaplarını bulmak için kamu ve özel sektörde farklı is ve uzmanlık dallarında görevli evli ve çocuklu kadın ve erkek üzerinde anket uygulaması yapılmıstır. Arastırma ile amaçlanan, çalısma yasamıyla kadının ev içi rollerindeki degisimin tespiti, kadınınçalısmasına erkegin bakıs açısı, kadının çalısmasıyla birlikte aile içindeki yeri ve kararlara katılımdaki söz hakkının derecesi tespit edilmeye çalısılmıstır. Yapılan çalısma sonucunda elde edilen veriler, kadının çalısmasının geleneksel aile rolleriniönemli ölçüde degistirmedigini göstermistir. Kadının gelirin harcanması ve aile içi kararlara katılım konusundaki söz hakkı özellikle iyi egitim görmüs kesim arasında artıs gösterirken, evisi ve çocuk bakımı gibi konularda neredeyse tamamen geleneksel anlayıs devam etmektedir. Erkegin ev islerine yardım amaçlı katıldıgı ve ev isleriyle çocuk bakımını aile içi rollerinin bir geregi olarak görmedigi tespit edilmistir. s-aile çatısması nedeniyle isinde ve ailesinde sorunyasayan kadınların islerinden ayrılma egilimlerinin erkeginkinden fazla olduğu görülmüstür. Kadınların özellikle iyi egitim almayan kesimi ücret nedeniyle çalıstıgını ifade ederken, çalısmalarına ihtiyaç kalmadıgı durumlarda çalısma yasamını noktalayacaklarını belirtmislerdir.
Bir göç ülkesi olarak Türkiye'de çokkültürlüleşen okullarda eğitim: Polatlı örneği

Bir göç ülkesi olarak Türkiye'de yabancı uyruklu öğrenci sayısındaki artışla birlikte çokkültürlüleşen okullarda öğretmenler ve öğrenciler farklı sorunlarla karşı karşıya kalmaktadır. Bu bağlamda yabancı uyruklu öğrenci sayısının fazla olduğu okullarda yaşanan sorunlar ve paydaşların beklentileri bu çalışmanın sorunsalını oluşturmaktadır. Araştırma nitel bir durum çalışması olarak desenlenmiştir. Veri toplanması amacıyla gözlem, görüşme, günlük tutma gibi nitel yöntemler kullanılmıştır. Alan araştırması üç ay süresince Ankara'nın Polatlı ilçesinde yabancı uyruklu öğrenci sayısının fazla olduğu okullarda yürütülmüştür. Araştırma kapsamında yabancı uyruklu öğrencilerin dersine giren 50 öğretmen ve yönetici, 15 öğrenci ve 10 yabancı uyruklu aile ile görüşülmüştür. Araştırma bulgularına göre sınıfında yabancı uyruklu öğrencisi olan öğretmenlerin mülteci, şartlı mülteci, sığınmacı ve çokkültürlülük gibi kavramlara hakim olmadığı görülmüştür. Araştırmaya katılan öğretmenlerin çoğunluğu yabancı uyruklu öğrencilere karşı eleştirel bir yaklaşıma sahiptir. Öğretmenlerin, yabancı uyruklu öğrencilerin eğitimi sürecinde karşılaştıklarını düşündükleri sorunlar; 'dil bilmeme', 'akran ilişkileri', 'şiddete eğilim', 'önyargılar ve yabancı düşmanlığı', 'eğitim profili' ve 'kültürel farklılıklar' alt başlıklarında sınıflandırılmıştır. Öğretmenler yabancı uyruklu öğrencilerin eğitim sistemine adaptasyonuna yönelik 'hazırlık sınıfı oluşturulması', 'yoğunlaştırılmış Türkçe eğitimi', 'ayrı sınıf ayrı okul'' ve 'öğretmenlere yönelik hizmet içi eğitim' gibi önerilerde bulunmuşlardır. Yabancı uyruklu öğrencilere bu süreçte karşılaştıkları sorunların neler olduğu sorusu yöneltildiğinde öğrencilerin 'dil öğrenmede güçlük', 'akran ilişkilerinde güçlük ve dışlanma', 'akademik başarısızlık' gibi sorunları dile getirmiştir. Aynı zamanda öğrencilerin sorunlara rağmen okumaya istekli oldukları gözlenmiştir. Araştırmaya katılan ailelerin de eğitime önem verdiği bulgulanmıştır. Ankara'nın Polatlı ilçesi özelinde yürütülen araştırmadan elde edilen sonuçlar, çokkültürlüleşen okullarda çok kültürlü bir eğitim anlayışına ihtiyacı olduğuna işaret etmektedir.
Contemporary Mevleviye in Turkey from the perspective of new religious movements: 'New Mevlevis' of Istanbul and Konya

Mevlevilik, Mevlana'nın göçüşünün ardından, 13. Yüzyılda bir tarikat olarak Anadolu'da kurulmuş, o günden beri de insanların manevi hayatlarında önemli bir etkisi olmuştur. Fakat, Mevlevilik bugüne kadar pek çok değişim yaşamıştır. Türkiye'de, 1925'te dergahların kapatılması, 1950'lerde dinin toplumsal alana geri dönüşü ve 1970'ler ile 1980'lerde yeni dini hareketlerin ortaya çıkışı Mevleviliğibir tarikatten bugünkü bireysel manevi yol haline dönüştüren etkenler arasında sayılabilir. Bu tez günümüz Mevleviliğindeki bu 'yeniliği' anlamak için yeni dini hareketler literatüründen faydalanmıştır. Bu etnografik çalışmanın bir parçası olarak ben de 2017 yılı boyunca 'yeni Mevleviler' olarak adlandırdığım görüşmecilerimlebirlikte yedim, ibadet ettim ve hatta yaşadım. Bu tez de onların hikayesidir.