turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Mctaggart'ın zamanın gerçekdışılığı argümanının zaman felsefesi bağlamında değerlendirilmesi

Bu çalışma, zamanın ne'liği problemi üzerine felsefi bir sorgulama amacını taşımaktadır. Zamanın ne'liği meselesi, Antik Çağ'dan günümüze kadar pek çok felsefeci tarafından incelenmiştir. Bu felsefeciler arasında yirminci yüzyıl felsefecilerinden John Ellis McTaggart'ın ortaya attığı 'Zamanın Gerçekdışılığı Argümanı', sorgulamanın gidişatı açısından son derece önem teşkil etmiştir. Bu nedenle çalışmanın merkezi McTaggart'ın argümanının incelenmesine ayrılmış, diğer bölümlerde ise McTaggart öncesi ve McTaggart sonrasına ait düşünceler ele alınmıştır. Çalışmanın ilk bölümünde McTaggart'a kadarki süreç içerisinde felsefe tarihinde geliştirilmiş zaman düşünceleri ele alınmıştır. Bölüm içerisinde nesnel zaman anlayışının benimsendiği Aristo fiziği, Aristo fiziği karşısında geliştirilen öznel zaman anlayışı, mutlak zaman anlayışının benimsendiği Newton fiziği, Newton fiziği karşısında geliştirilen ilişkisel zaman anlayışı, izafi zaman anlayışının benimsendiği Einstein fiziği ve Einstein fiziği döneminde geliştirilen diğer zaman anlayışları karşılıklı olarak değerlendirilmiştir. Böylece McTaggart'ın argümanının nelerden etkilendiği, bu argüman öncesinde zamana dair hangi sorgulamaların yapıldığı gibi sorulara yanıt aranmaya çalışılmıştır. Çalışmanın ikinci bölümü, McTaggart'ın 'Zamanın Gerçekdışılığı Argümanı'nın incelenmesine ayrılmıştır. Bu bağlamda sırasıyla zamanın gerçek olmadığına dair geliştirilen ilk düşünceler incelenmiş, McTaggart'ın sistematiğinde anahtar rol oynayan zamanın A serisi, B serisi ve C serisi kavramları ve argümanın sistematiğinin detaylı analizi yapılmıştır. Çalışmanın son bölümünde ise McTaggart sonrası geliştirilen zaman teorileri ve yirminci yüzyıl Zaman Felsefesi tartışmaları ele alınmıştır. Bölüm içerisinde sırasıyla A serisi savunucularından Şimdicilik Teorisi, Genişleyen Evren Teorisi, İndirgemeci Yaklaşım; B serisi savunucularından Ezeli Zaman Teorisi, Kadercilik Teorisi, Blok Evren Teorisi ve Platonizm Teorisi incelenmiştir. Böylece McTaggart öncesi, McTaggart argümanı ve McTaggart sonrasına dair zamanın ne'liği üzerine geliştirilen düşünceler karşılaştırılmalı olarak ele alınmıştır.
Plantinga'da Tanrı ve kötülük

Lisans TeziPlantinga'da Tanrı Ve KötülükDanışman: Yrd. Doç. Dr. Tuncay İMAMOĞLU2006, sayfa: 110 Jüri: Yrd. Doç. Dr. Tuncay İMAMOĞLUDoç. Dr. Ruhattin YAZOĞLUDoç. Dr. Selçuk COŞKUNBu çalışmamızda Alvin Plantinga'nın Tanrı ve kötülükle ilgili düşüncelerini din felsefesi açısından incelemeye çalıştık. Plantinga'nın dini düşüncesini incelediğimizde, onun düşüncelerininteizm ve ateizmle ilgili olduğunu ve teizmin rasyonelliğini ispatlamayaçalıştığını gördük.
İngilizce öğretmenlerinin öğretmenlik meslek etiği farkındalık düzeyleri

Bu araştırma, Ankara ili Mamak ilçesinde görevli İngilizce öğretmenlerinden oluşan bir çalışma grubunun öğretmenlik meslek etik ilkelerine ilişkin farkındalık düzeylerini, görüşlerini ve değerlendirmelerini saptamak amacına yönelik nitel bir çalışmadır. Araştırmanın çalışma grubunu, 2017- 2018 eğitim öğretim yılında Ankara ili Mamak ilçesinde 15 farklı eğitim kurumunda görev yapmakta olan 20 İngilizce öğretmeni oluşturmaktadır. Araştırma verileri, yarı yapılandırılmış görüşmeler yoluyla elde edilmiştir ve elde edilen veriler araştırmacı tarafından yazılı olarak kaydedilmiştir. Yüz yüze görüşme yoluyla elde edilen araştırma verileri, nitel araştırma veri analiz yöntemlerinden betimsel yöntem ve içerik analizi yöntemi ile analiz edilmiştir. İngilizce öğretmenlerinin etik ilkelere ilişkin farkındalık düzeylerinin saptanması, etik ilkelere ilişkin görüş ve değerlendirmelerinin öğrenilmesi, bu ilkelerin hayata geçirilmesi açısından geri dönüt niteliğinde olacak ve uygulamayı geliştirmeye yarayacaktır. Araştırma kapsamında, yapılan analizler ve elde edilen bulgulardan hareketle, görüşülen İngilizce öğretmenlerinin yarısından çoğunun (%60'ının) MEB'in yayımlamış olduğu eğitimciler için mesleki etik ilkeleri bilmediği ya da hatırlamadığı; fakat İngilizce öğretmenlerinin çoğunluğunun adı geçen bu ilkeleri ve kuralları bilmemelerine veya hatırlamamalarına rağmen, gerekli ve faydalı buldukları sonucuna ulaşılmıştır. Ayrıca, İngilizce öğretmenlerinin etik kavramı ile ilgili sağlıklı ve net bir bilgiye sahip olmadıkları, büyük çoğunluğunun (%70'i), ahlak kuralları ve yasal kurallar varken daha bireye özgü, mesleğe özgü ve uygulanabilir kurallar olduğu için etik ilke ve kurallara da ihtiyaç olduğunu düşündükleri görülmüştür.
Günümüz İsrail mezhepleri

Yahudilik açısından oldukça önemli bir devlet olan ve vatandaşlarının çoğunun Yahudi olduğu tek ülke İsrail'dir. Kurulmadan önce de sürekli olarak değişik ülkelerden Yahudi göçü alan İsrail'de, Yahudilerin inanç ve kültür olarak hep aynı oldukları düşünülür. Halbuki, özele inildiğinde dini, etnik, kültürel birçok çeşitliliği bünyesinde barındıran İsrail devletinde, Yahudilik içerisindeki ihtilafların da önemli ayrışma noktalarından biri olduğu görülecektir. Biz de bu tez çalışmamızda günümüz İsrail devletinde temsil edilen İsrail mezheplerini ele almaya çalışacağız. Çalışmamız giriş bölümü hariç iki bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde, Yahudiliği ifade etmek için kullanılan kelimelerden ve günümüz İsrail'deki Yahudilerin durumlarını daha iyi anlayabilmek için, Yahudilerin en büyük atası olan İbrahim'den başlayarak Yahudiliğin Tarihsel gelişiminden bahsedeceğiz. Birinci bölümde tarihsel Yahudi mezheplerinden ve Orta Çağ Yahudi mezheplerinden bahsedip bu mezheplerin inanç ve ibadetleri noktasında bilgi vereceğiz. Aynı zamanda Orta Çağda çıkmış olmasına rağmen günümüzde hala mensupları bulunan Kariler'in İsrail'deki durumlarına değineceğiz. İkinci bölümde ise, Modern Yahudi mezheplerinin ortaya çıkmasına sebep olan Haskala hareketinden ve bu hareketin sonucunda ortaya çıkan, Yahudi inanç ve uygulamalarını sorgulayan Reform Yahudiliği, geleneği korumak üzere Reform Yahudiliğe karşı çıkan Ortodoks Yahudiliği ve bu iki mezhep arasında yer alıp daha ılımlı olan Muhafazakar Yahudiliği ve bu mezheplerin İsrail'deki yansımalarını anlatacağız. İsrail'de en dindar grup olan, Ultra Ortodoks adıyla bilinen Hasidilere, Mitnagedlere ve Neturei Karta'ya değineceğiz. Ortodoks Yahudiler tarafından Yahudi olarak kabul edilmeseler de Yahudi Mezhepleri içerisinde yer alan İsrail ve Filistin'de yaşayan Samiriler'in durumları ile Falaşalar'ı ele alacağız. Sonuç kısmında ise genel bir değerlendirme yapılacaktır.
Gabriel Marcel'de insan ve somutluk

Bu çalışmada, Gabriel Marcel felsefesinde insanın yeri ve önemi ve bu bağlamda somutluk kavramının ne anlama geldiği incelenmiştir. Modern Dönem ile birlikte bilim ve teknik alanındaki gelişmeler bir yandan insan yaşamını kolaylaştırıcı bir rol üstlenirken diğer yandan da insanı merkezi konumundan uzaklaştırmatehlikesini beraberinde getirmektedir. Başka bir deyişle insan, özne gibi görünmekle birlikte gerçekte nesneleşmeye doğru yol almaktadır. Bu tehlikenin farkında olan varoluşçu düşünürler halkasından olan Marcel insanın bu trajik varoluş durumunu kendi terminolojik özgünlüğü içerisinde ele almakta ve onu kendi bütünlüğü içerisinde anlamlandırmaya çalışmaktadır. Marcel'e göre insan kendi varlığını sorgulamayı unutmuş ve kendisine yabancılaşmıştır. İnsan bu çağda sahip olduğu ve ürettiği şeylerin esiri olmuş, sahibi olduğu şeylere kontrolsüz bir arzu ile bağlanmıştır. Marcel insanın yaşam pratiğinden yola çıkarak her türlü soyutlamanın ve kavramsal düşüncenin karşısına varoluşun somutluğu koymuştur. Şunu vurgulamak gerekir ki Marcel, yaşam ve deneyimi geleneksel anlamından soyutlayarak yepyeni bir kavramsal içerik ile kullanmaktadır. Bütün bu kavramların hayata geçirilmesi kaçınılmaz olarak özneler arası bir ilişkiyi gerektirir. İşte Marcel'in somutluk kavramı özneler arası ilişkilerin hangi temeller üzerine inşa edilebileceğini göstermektedir.
Fİhi ma fİh'in transandantalizm akımı açısından incelenmesi

Bu çalışma, 19. yüzyılda Amerika'da ortaya çıkmış olan Transandantalizm akımındaki temel ögeler çerçevesinde Mevlana'nın Fihi Ma Fih eserinin incelenmesini amaçlamaktadır. Mevlana'nın muhtelif meclislerdeki sohbetlerinin kaleme alınıp derlenmesiyle oluşturulan eser, Mevlana'nın ebediyete intikalinden yüzyıllar sonra ortaya çıkan birtakım çerçevesinde ele alınacak, Mevlana'nın zaman ve mekanı aşmış evrensel perspektifine bir kez daha ışık tutulacaktır. Transandantalizm deneyciliği savunan güruha, Sanayi Devrimi'ni takip eden materyalist algıya karşıt bir duruş olarak ortaya çıkmış, Romantizmden etkilenerek, felsefe, siyaset, din, edebiyat alanlarında ve sosyal alanlarda kendini göstermiştir. Deneye karşı sezgi gücünü, kilise ve din adamlarına bağlılık yerine, bu kurumlardan ve kişilerden bağımsız olarak, özünde iyi olan ve fıtraten ilahi gücü barındırdığına inanılan insanın öze-güvenini, birey olarak değerini, sanayileşmeye karşı el emeğini, siyah-beyaz ırk farkına karşı abolisyonizmi savunan Transandantalizm, doğa keşfiyle hakikate erişilmesi, herkesin eşit haklara sahip olması gerektiği gibi konularda radikal görüşleri ön plana çıkarmıştır. Transandantalizm'i şekillendiren bu görüşler çerçevesinde eser analiz edilecektir. Emerson ve Thoreau'nun Transandantalist perspektifle kaleme aldıkları muhtelif yazıların ışığında temel Transandantalist yaklaşımın belirlenmesi, bulunan ögelerin tasavvufi alanla karşılaştırılması ve bunlara bağlı olarak metin analizi bu çalışmanın temel yöntemsel stratejisini oluşturmaktadır.
Platon'da yanlışın imkanı problemi

Bilgi felsefesinin en önemli sorularından biri, doğru ve yanlış bilginin ne olduğuna ilişkindir. Sistem kurmuş olan filozoflar, bilgi öğretilerinde doğru ve yanlış bilginin ne olduğunu sorgulamaktırlar. Aynı şekilde, sistem kurmuş filozofların en büyüklerinden biri olarak kabul edilen Platon da doğru ve yanlış bilginin ne olduğu sorusuna cevap aramıştır. Platon'a göre doğru bilgi, gerçek olan bilgidir. Onda bilgi de doğruluk varlıkta gerçeklik olarak karşımıza çıkmaktadır. Doğru bilgiye dolayısıyla da gerçek bilgiye ulaşmanın yöntemi ise Diyalektik adı verilen yöntemdir. Bu yöntemi kullanan insan doğru bilgiye yani en yüksek iyi ideasının bilgisine ulaşmış olur. Bu bilgiye, isteyen her insan ulaşabilir çünkü her insanda Platon'a göre en yüksek iyi ideasına karşı doğuştan getirdiğimiz bir özlem vardır. İşte bu özlem sayesinde, bizde hazır olarak bulunan, önceki hayatımızdan edindiğimiz fakat bu dünyaya gelmemizle birlikte unuttuğumuz, idealar alemine ait bilgilere ulaşırız. Böylece doğru bilgiye uğraşmakla, bu bilgiyi eylem hayatımıza da uygulayarak, erdemli ve mutlu bir hayata sahip oluruz. Platon'da varlık ve düşünce uygunluğu doğru bilgiye kapı açarken, bu uygunluğun olmaması, yanlış bilgiye kapı açmaktadır. Eğer insanlar eylemlerinde hata yapıyorlarsa bunun sebebi yanlış bilgi elde etmiş olmalarındandır. Öyleyse hata yapmamak doğru yolu bulmak ve erdemli davranmak için, yanlış bilgiden kurtulmak gerekmektedir. Yanlış bilgiden ise, diyalektik metodu akıl yoluyla uygulayarak kurtulabiliriz. Zira Platon'a göre, yanlış bilgi duyulara dayalı iken doğru bilgi ise akla dayalı bilgidir. t c yükseköğretim kurulu Dokümantasyon 11 Kısacası Platon, doğru bilgi dolayısıyla da kesin bilgi kuramını, yanlış bilgi kuramı olmadan temellendiremiyeceğinin farkındadır. İşte kesin bilgi kuramının temellerini oluşturan idealar öğretisi, ancak, Platon'un yanlış bilgiye kapı açması sonucunda anlaşılır kılınmıştır.
The concepts of health and sickness in Nietzsche's philosophy

Bu çalışmanın amacı, sağlık ve hastalık kavramlarının Nietzsche felsefesindeki rolünü ortaya koymaktır. Bunu yaparken temel varsayımımız bu kavramların öneminin onların Nietzsche'nin değerlerin yeniden bir değerlendirmesini yapma tasarısı için benimsediği ölçütler oluşlarında yatmaktadır. Nietzsche, 19. yy. Avrupa'sının krizi olan nihilism karşısında yapmaktadır. Ona gore, Batı felsefesi geleneği bir öte dünya anlayışında temellenmektedir ve benimsediği değerler bu hayatı yadsımaktadırlar. Bu değerler sistemi, geçmişşte, insanın bu dünyadaki yaşantısını temellendirmesine hizmet etmiş olsalar da, 19. yy'da gelişen doğa bilimlerinin maddeci eğilimiyle ortaya çıkan 'tanrının ölümü' ile birlikte kullanımları sona ermiştir. 'Tanrının ölümü', bir zamanlar en değerli olan değerlerin değerden düşmesine neden olmuştur ? ki bunların en dikkate değer olanlarları 'iyi' ve 'kötü' kavramlarıdır. Bu nedenle, Nietzsche'nin yeniden değerlendirme tasarısı yeni değerlendirme ölçütlerine de ihtiyaç duymaktadır; bunlar 'sağlık' ve 'hastalık' kavramlarıdır. Bu çalışmada, Nietzsche'nin değerlerin yeniden değerlendirilişi tasarısının merkezinde bu kavramların fizyolojik bir yorumunun yattığını ve 'sağlık' ve 'hastalık' kavramları, bir anlamda, mecazi olarak sosyal ve kültürel olanın alanına uygulandığında dahi bu uygulayışın aynı fizyolojik kavrayış temelinde olduğunu savunacağım.
Molla Sadra'da zaman anlayışı ve tarih bilinci

Bu tezin konusu Molla Sadra'da zaman anlayışı ve tarih bilincidir. Kendinden önceki İslam düşünce mirasını mezcederek önemli bir senteze ulaşan Sadra, varlık merkezli bir düşünce sistemi kurmuştur. Bu sistemin öne çıkan en önemli özelliği bahse konu edilen tüm felsefi problemlerin muhkem bir ontoloji temelinde mütalaa edilmesidir. Tezin amacı Molla Sadra'nın zaman tasavvurunu ele almak ve bu tasavvurun şekillendirdiği tarih bilincini ortaya koymaktır. Sadra varlık ile zaman arasında kurduğu sağlam ve merbut ilişki üzerinden felsefi sistemine özgü bir zaman tasavvuru ortaya koyar. Geliştirdiği hareket-i cevheri nazariyesi bağlamında zamanı da varlığın zihindeki taayyünü olarak gören Sadra, varlığın seyyal boyutunu teşkil eden hareketin idrak edilmesinde zamanın önemli bir işlev gördüğüne inanır. Aynı şekilde zaman, varoluşun geçmişş, şimdi ve gelecek boyutlarını izhar ederek tarih bilincinin oluşumunda da asli bir görev icra etmektedir. Sadra'nın tarih bilincinin izlerini sürerken amacımız Sadra'nın bir tarih filozofu olduğu iddiasını temellendirmek değildir. Daha ziyade varoluşun zamansal süreciyle yakından ilgilenerek tarihin başlangıcı, yönü, gayesi ve sonu konusunda önemli görüşlere sahip olduğunu ortaya koymaktır. Çalışmamızın asıl önemi ve özgünlüğü Sadra'nın varlık ile zaman arasında kurduğu güçlü bağı tespit etmesinden ve buradan hareketle güçlü bir tarih bilincine sahip olduğunu izhar etmesinden kaynaklanmaktadır.
Gilles Deleuze'de anlam üretimi

Çalışmamız Gilles Deleuze'ün anlam ve anlam üretimine katkılarını ortaya çıkarmanın yanında aynı zamanda anlam üretimini Deleuzeyen bir yaklaşım ile açımlamak amacını taşımaktadır. Çalışmamız giriş ve üç bölümden meydana gelmektedir. Giriş kısmında çalışmamızın metodolojisi ortaya konularak içerikte ele aldığımız kavramların analizi yapılmaktadır. Birinci bölümde dünyaya dahil olmamızı sağlayan, dünya ile aramızdaki yeri tutan göstergeler kavramı, gösterge türleri ve duyarlılık ilişkisi Deleuzyen bir bakış açısıyla ele alınmıştır. İkinci bölüm anlam üretiminde önemli bir yeri olduğunu düşündüğümüz olay kavramı ve olayı oluşturan bileşenler ele alınmış, olayın neviyatı, zaman ile olan ilişkisi incelenmiş, olaya davet etmenin ve olayın anlam üretiminde başa gelen olarak önemi ortaya konmuştur. Çalışmamızın üçüncü bölümünde bir ifade aracı olarak dil, dilin imkanları ve olayın açımlanmasında aldığı konum itibariyle anlam üretimi ile ilişkisi tartışılmıştır. Deleuze'ün anlam üretimine bakışı, anlamın arayış bakımından oluşa gelişi ve diğer bölümlerdeki kavramlarla anlam üretiminin ilişkisi aydınlatılmaya çalışılmıştır. Deleuze'ün anlam üretimine bakışı konusunda ulaştığımız sonuç ise; olayı açan şey neyse ve olayın açıldığı yer nereyse bedensiz organ olarak anlamın oradan doğabilme imkanlılığına sahip olabildiğidir.
Freedom and reconciliation in Hegel's philosophy of right

Bu tezin amacı Hegel'in uzlaşma kavramını özgürlük kavramıyla bağlantılı olarak incelemektir. Hukuk Felsefesinin Prensipleri'nde Hegel, devletin, bireylerin toplumsal hayatla uzlaşmasını mümkün kılan rasyonel bir özü olduğunu öne sürer. Devletin bireyler için neden uzlaşılabilir nitelikte olduğunu göstermek için, politik düzeni insan özgürlüğü kavramından çıkarsayarak gerekçelendirir. Uzlaşmanın nasıl bir tutum olduğunu betimledikten sonra, Hegel'in devleti gerekçelendirmek için kullandığı stratejiyi inceleyeceğim. Onun özgürlük tahlilini irdeleyerek, devletin özgürlüğün gerçekleşmesi için zorunlu koşulları sağladığı ve bu nedenle uzlaşılabilir nitelikte olduğu sonucuna ulaşacağım.
Schopenhauer'den Nietzsche'ye yaşamın kolektifleşmesi

Bu tezin amacı, Schopenhauer ve Nietzsche arasında bir hat çizerek, felsefe tarihindeki önemli dönüşümlerden birini göstermektir. Bu dönüşüm, felsefenin hakikat ve akla dair özgüveninin logos merkezli akılsal bakış açılarının eleştirisini içerir. Bu eleştiri yaşam için akılsal olmayanın da eş derecede gerekli olduğunu gösterir. Schopenhauer ve Nietzsche bunu hakikat ve akıldan tamamen vazgeçmeden başaran düşünürlerdir. Bu nedenle ilk bölümde, Schopenhauer temel eseri İsteme ve Tasarım Olarak Dünya üzerinden betimlenmiştir. Bu betimlemede Schopenhauer'in estetiğini politik bir alana açmamış olması politikasız bir estetik olarak işaretlenmiştir. Öbür taraftan bu betimleme aynı zamanda Nietzsche'nin kavram havuzunun Schopenhauer'deki köklerini de açığa çıkarmaktadır. İkinci bölümde ise, Nietzsche'nin erken dönem düşüncesi ele alınmıştır. Burada, mythos ve logos arasında bir fark konmuş ve felsefenin logos olarak yücelttiği şeyin, aslında mutlak ve tek bir hakikat olmadığı gösterilmiştir. Logosun da gerçekliğin üzerine giydirilmiş bir örtü, yaşama bakışın yalnızca bir veçhesi olduğu gösterilmeye çalışılmıştır. Gerçekliğin üzerine giydirilen örtünün düşsellik olduğu ve başka örtülerin var olabilmesi için mevcut örtünün her zaman simgesel değiş-tokuş işlemi ile ortadan kaldırılması gerektiği belirtilmiştir. Bu ilişkinin mythos boyutu Schopenhauer'in dehasını, Nietzsche'nin Apollon'unu içermektedir. Schopenhauer'den farklı olarak ise, simgesel değiş-tokuşun Nietzsche'deki karşılığı olan Dionysos'u karşılamaktadır. Ayrıca Nietzsche'nin esas eleştirdiği Sokratik kültür ele alınarak, onun kendisini mutlak ve tek hakikat olarak sunmasının logos olarak görüldüğü, aslında mythoslardan yalnızca birisi olduğu belirtilmiştir. Simgesel değiş-tokuş işleminin uygulaması ise, Nietzsche'nin Çağa Aykırı Bakışlar kitapları üzerinden gösterilmiştir. Bütün bunlardan, Nietzsche'nin her zaman politik bir alana açılmaya çalışan bir düşünür olduğu sonucu çıkarılmış ve buna estetik-politik denmiştir. Bu da yaşama bakışın her veçhesinin politik bir uzamı işgal ettiği ve mevcut olanın dışında kavramlar ve bakışlar üreterek toplumsala ait olanın yaratıcı ve değiştirici gücü olduğunu göstermektedir.
Sivil toplum-devlet ilişkileri bağlamında Kant ile Hegel'in hukuk felsefelerinin karşılaştırılması

Bu tezde, Immanuel Kant ile G. W. Friedrich Hegel'in hukuk felsefelerinin sivil toplum-devlet ilişkileri bağlamında karşılaştırılmalı bir biçimde analiz edilmesi ve böylece her iki filozofun; hukukun özüne, otoritesine, toplumdaki rol ve işlevine, sivil toplum-devlet ilişkilerine yönelik düşüncelerini içeren hukuk felsefelerinin temel dinamiklerinin önemli bir boyutunun ortaya çıkarılması amaçlanmıştır. Bu amaca uygun bir şekilde, tezin ilk bölümünde Kant'ın hukuk felsefesi ele alınmış ve hukuk, özgürlük, sivil toplum, devlet ve devletler arası ilişkilere yönelik yaklaşımı incelenmiştir. İkinci bölümde ise, aynı kavramlar, Hegel'in hukuk felsefesi başlığı altında ele alınmış ve Kant ile karşılaştırmalı bir biçimde açıklanmaya çalışılmıştır. Tez, sivil toplum-devlet ilişkileri ve uluslararası politika bağlamında Hegel'in olana uygun bir bakış açısından hareketle realist bir yaklaşımı benimsediği ve Kant'ın ise olması gerekene göre hareket ederek idealist bir yaklaşım geliştirdiği düşüncesiyle sonuçlandırılmıştır.
A philosophical approach to upper-level ontologies

Bu tezde üst düzey ontolojiler felsefi bir bakışla analiz edilmiştir. Ontolojinin felsefi olarak nasıl ele alındığını göstermek için Aristoteles, Kant, Husserl ve Quine'nın ontolojileri ve/veya kategori sistemleri incelenmiştir. Disiplinlerarası bir bilim olarak karşımıza çıkan ontolojinin gelişmesi anlatıldıktan sonra, en çok tanınan üst düzey ontolojilerden BFO, DOLCE, SUMO ve Cyc teknik özellikleri bakımından analiz edilmiştir. Felsefi ontolojilerin ve kategori sistemlerinin ışığı altında, bu üst düzey ontolojiler, üst düzey ontolojilerin temel yapı taşlarına göre araştırılmıştır.
Frankfurt okulu'nun aydınlanma eleştirisi bağlamında distopik filmlerde insan-doğa ilişkisinin başkalaşımı

Aydınlanma Felsefesi 17. yüzyılda, Batı'da geleneksel düşünce sisteminin karşısına akılcılığı koymuştur. Ancak Aydınlanma Felsefesinin akılcılığı, hem çağdaşları hem de sonraki yüzyıllarda ortaya çıkacak olan felsefi akımlar tarafından yoğun eleştirilere maruz kalmıştır. Bu eleştirilerin içinde önemli bir yeri olan Frankfurt Okulu'nun Aydınlanmaya yönelttiği en büyük eleştiri, Aydınlanmanın yarattığı aklın bir mit'e dönüşmesidir. Adorno ve Horkheimer'a göre bu akıl, henüz 20. yüzyılın başlarında yaşanan I. Dünya Savaşı'yla insanlığın refah ve mutluluğu için bir amaç olmak yerine, güç ve bilimsel ilerleme için bir araç olduğunu kanıtlamıştır. Bu anlamda Frankfurt Okulu düşünürlerine göre; insanoğlu yüzyıllardır süregelen ütopyalarını yitirerek distopyaların egemen olduğu bir yüzyılda yaşamaktadır.20. yüzyılın başlarında Edebiyat alanında ortaya çıkan distopyalar, 1920'lerin sonunda sinema alanında da kullanılmaya başlanmıştır. Ağırlıklı olarak bilimkurgu türü içerisinde yer alan distopik filmler tarihsel, oplumsal, kültürel ve politik gelişmelere göre farklı konuları işlemektedir. Sinemanın ilk yıllarından itibaren farklı temaların işlendiği distopik filmlerde özellikle 2000 yılı sonrasında 'kıyamet sonrası' teması öne çıkar. Ancak bu temanın işlenişi geçmişş yıllarda yapılan distopik filmlerde olduğu gibi 'dış uzaydan gelen yaratıklar' ya da 'çılgın bilim adamının dünyayı değiştirmesi' ile değil, insanlığın teknolojik ilerleme, fazla tüketme, ekolojik sistemi bozma sonucunda doğayı yok etmesi gibi konular etrafında gerçekleşir. Türkçe
Ronald Dworkin'in adalet anlayışı

Bu çalışmada, çağdaş Amerikan hukuk felsefecisi Ronald Dworkin'in adalet anlayışına ilişkin düşünceleri ele alınmıştır. Dworkin adalet anlayışını hukuk kuramına dair görüşleri ile birlikte inşa etmektedir. O, hukuk felsefesindeki sorunları çözmek için 'hak temelli' bir adalet anlayışı geliştirmeye çalışmıştır. Dworkin hakları temel alarak, adalet sorununu hak sorununa indirgemiş ve adalet ile hak arasında derin bir bağ kurmuştur. Dworkin'in kuramının bütününü 'bir haklar savunusu' olarak değerlendirmek mümkündür. Aslında, Dworkin hak teorisini, 'hakları ciddiye alarak' adalet, özgürlük, eşitlik kavramlarını yeniden yorumlamayı denemiştir. Dworkin'e göre, bireyin devlet karşısındaki en temel hakkı 'eşit ilgi ve saygı' görme hakkıdır. Bütün haklar ve adalet ilkeleri bu haktan türemektedir. Adaleti hak sorununa indirgeyen ve hakların merkezine de eşitliği yerleştiren Dworkin, eşitliği hayata geçirebilme adına bir takım düzenlemeler ortaya koymuştur. Bunlar; açık artırma, kıskançlık testi ve sigorta modeli gibi düzenlemelerdir. Dworkin, yönetimlerin bu düzenlemeleri göz önünde bulundurarak adaletin sağlanmasını savunmuştur.