turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Kent dergileri etrafında Ankara'nın yaşam tarzı sunumları: Ankara Life ve Mag dergileri örneği

Bu çalışmada, yaşam tarzı sunumlarının kent dergileri etrafında yeniden inşası Ankara örneği ile incelenmiştir. Bu incelemede lifestyle dergilerinde Ankara'nın nasıl algılandığı, sosyal yaşantısının nasıl yeniden kurulduğu ve bu kurgu içerisinde hangi sınıfların daha çok temsil düzeyine sahip olduğu ile kentin küresel beğeniler ile veyahut modern yaşamla nasıl irtibatlandırılmaya çalışıldığı üzerinde durulmaktadır. Bu çalışmanın hareket noktası lifestyle dergileri üzerideki yaşam tarzı sunumlarının incelemesidir. Başkentin siyasi ve ekonomik yapılanması içerisinde kent kültürü, tüketim ve sosyal yaşam alanlarının sunumu söylem analizine tabi tutulmuştur. Bu kapsamda Ankara Life ve MAG dergisinin son üç sayısı incelenmiştir. Dergilerin haber, reklam ve fotoğraf içeriklerinden yola çıkılarak hazırlanan çalışmanın ilk bölümünde, tüketim kültürü, postmodernizm ve yaşam tarzı ilişkisine odaklanılıp, kapitalizmin tüketim üzerinden kendisini nasıl var ettiğine, tüketim kültürünün tarihsel evrelerine ve Türkiye'de tüketim kültürünün gelişim seyrine değinilmiştir. Bununla birlikte özellikle başkentin sosyo-kültürel yapısında önemli bir yer tutan Alışveriş Merkezleri ile yaşam tarzlarındaki değişime temas edilmiştir. Bu değişime temas edilirken de, tüketim kültürünün yaygınlaşmasında önemli roller üstlenen post-fordist dönem ile 80'li yılların liberal politikalarının tüketime nasıl yön verdiği ve yaşam tarzları üzerindeki etkisi de göz önüne alınmıştır. İkinci bölümde ise, ilk olarak dergicilik ve yaşam tarzı dergiciliği açıklanmıştır. Daha sonra Türkiye'de dergiciliğin ve yaşam tarzı dergiciliğinin tarihsel gelişimi aktarılmıştır. Bu bağlamda, Lale Devri'nden günümüze kadar ortaya çıkan dergiler aktarılmıştır. Ayrıca, kent ve tüketim ilişkisi sorgulanarak, küresel kent kavramı açıklanmıştır. Son bölümde ise, dergilerin içeriklerinden hareketle çalışmada elde edilen bulgular ve sonuca yer verilmiştir.
A bipolar society: Formation of national consciousness among the Turkish minority in Bulgaria (1918-1944)

Bu tez, Bulgaristan'daki Türk azınlığı tarihindeki en önemli dönemlerden bir tanesini incelemek üzere yazılmıştır. I. Dünya Savaşı'nın sonundan itibaren, Bulgaristan'da komünist rejimin kurulduğu tarihe kadar geçen süreç içerisinde Türk azınlığı yalnızca Bulgar vatandaşlığına dair problemler yaşamamış, aynı zamanda kendi milli bilinçleri de şekillenmeye başlamıştır. Bu açıdan Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılması ve yerine seküler ve modern bir Cumhuriyet'in kurulması Türk toplumunda önemli bir ayrışmaya neden oldu. Cumhuriyet'in gerçekleştirdiği reformları hayatlarına uygulayıp uygulamayacakları konusu bu ayrışmanın daha da derinleşmesine yol açtı. Toplumda yaşanan sosyo-politik fikir ayrılıklarının yanı sıra Osmanlı/Türkiye ve Bulgaristan hükumetlerinin değişken ilişkileri de bu dönemin şekillenmesinde önemli bir rol oynadı. Türkiye ve Bulgaristan'ın Türk azınlığını algılayış biçimi ve onlara yönelik tutumları da milli bilincin oluşmasında etkili oldu. Bir yandan Cumhuriyet'in diğer bir yandan da Bulgaristan ve Sofya'da bulunan Başmüftülüğün toplum içerisindeki bu ayrışmaya müdahil olmaları, halihazırda var olan sorunu daha karmaşık ve çözülmesi güç bir hale getirdi. Sonuç olarak, Türk azınlığı üzerinde hakimiyet ve nüfuz alanı kurmak isteyen hükumetlerin ve hükumet dışı aktörlerin politikaları, topluluğun hayatına direkt olarak etki etti.
Kentsel ortamda bir getto: Fatih Kadınlar Pazarı örneği

Göç, kentlerin mekansal, toplumsal ve normatif düzeninde örseleyici etkiler yaratan çok bileşenli bir olgudur. Özellikle kırsal yaşam alanlarından kentlere yönelen iç göç hareketleri aşındırmanın ötesinde etkiler bırakan bir boyuta sahiptir. Birey ya da grupların göç öncesi biçimlenmiş donanımları kentin yoğun, heterojen ve rekabetçi koşulları karşısında konut ve iş alanlarında farklı örgütlenme biçimlerine yol açmaktadır. Bu çalışma 1950'lerde kırsaldan başlayan ve İstanbul'da neticelenen göçler sonucu oluşmuş bir Pazar'ı konu edinmektedir. Doğu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinden gelen göçmen aktörlerin pazarcılık sektöründe başlayan yoğunlaşmaları, bugün İstanbul'un tarih ve merkezi kent alanında yer edinmiş, esnafı, tüketici kitlesi, arz edilen ürün türü, mekansal ve sosyal örüntüsü itibariyle homojenliği baskın sosyo-ekonomik bir alan özelliğine sahip Fatih Kadınlar Pazarı'nı şekillendirmiştir. Bu çalışma hemşehrilik ilişkileri, tüketim kalıpları, kültürel ve dinsel yaşam çizgileri bakımından benzerlikler gösteren bir kitleye iş ve yaşam olanağı sunan Fatih Kadınlar Pazarı'nın oluşumunu, gelişimini ve mevcut yapısını sosyolojik bir perspektiften anket, mülakat, materyal analizi ve arşiv taraması teknikleriyle açıklamaya çalışan bir çerçeveye sahiptir.
Çoğulculuk açısından Alevilere göre din eğitimi ve öğretimi

Liberal demokrasinin ortaya koyduğu kavramlardan birisi çoğulculuktur. Bu kavram, toplumdaki farklılıkların hepsinin değerli olduğu, saygın olduğu fikrini ön plana almıştır. Eskiden homojen bir yapıya sahip olan toplumların yerine, yaşanan göçler sonucunda günümüzde devletler çok kültürlü bir yapıya kavuşmuşlardır. Ortaya çıkan yeni tabloda toplumu oluşturan tüm gruplar eğitim, kültür ve din alanında bazı hak taleplerinde bulunmaktadırlar. Dünyada yaşanan bu gelişmelerin şüphesiz Türkiye'de de bazı yansımaları olmuştur. Konumuz Türkiye'deki Alevilerin din kültürü ve ahlak bilgisi derslerinde yer alma talepleridir. Aleviler mevcut din kültürü ve ahlak bilgisi dersine ve Türkiye'deki genel din eğitimine nasıl bakmakta ve ne tür taleplerde bulunmaktadır? Bu sorulara yanıtlar aranmaya çalışılacaktır. Giriş bölümünde araştırmanın konusu, amacı, önemi, sınırlılıkları, yöntemi ve süresi hakkında genel bilgiler verilmiştir. Birinci bölümde Aleviliğin tarihi arka planı işlenmeye çalışılmıştır. Bu kapsamda ilk Müslüman Türklerin İslam anlayışlarını yansıtan Yesevilik, Vefailik, Kalenderilik, Haydarilik akımları kısaca tanıtılmıştır. Sonrasında Aleviliğin oluşumuna etki eden Hurufilik akımı ve Safevi ailesi hakkında bilgi verilmiştir. Alevilikte inanç, adap, erkan ve ahlak konularına da yer verilerek Alevililik hakkında genel bilgiler tamamlanmıştır. İkinci bölümde çoğulculuk, dini çoğulculuk ve din eğitiminde çoğulculuk konuları ele alınarak çoğulcu din eğitimi modelleri hakkında genel bilgiler verilmiştir. Üçüncü bölümde ise alevi kurum ve önderleri ile yapılan görüşmeler sonucunda Alevilerin Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi Dersi, Diyanet İşleri Başkanlığı ve cemevleri ile ilgili görüş, öneri ve talepleri verilmiştir. Araştırma sonuç ve öneriler kısmıyla sonlandırılmıştır. Araştırma sonucunda Alevilerin taleplerinin üç konuda belirginleştiği görülmektedir. Bunlar zorunlu Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi Dersleri, Diyanet İşleri Başkanlığı ve cemevleri-dedeler hakkındaki taleplerdir. Görüş belirtenlerden bazıları DKAB dersinin içeriğinin değiştirilerek devam etmesi gerektiğini, bazıları bu dersin tamamen kaldırılması gerektiğini, bazıları da isteğe bağlı hale getirilmesi gerektiğini söylemektedirler. Görüşlerine başvurduğumuz Alevilerin büyük çoğunluğu bu derslerin çoğulculuk anlayışına uygun olarak değiştirilmesine sıcak baktıklarını ifade etmişlerdir. Diyanet İşleri Başkanlığı konusunda da görüşünü aldıklarımızdan bir kısmı bu kurumun kaldırılması gerektiğini, bir kısmı bu kurumun yapısının değiştirilmesi gerektiğini, bir kısmı da Alevileri temsil eden başka bir kurumun oluşturulması gerektiğini ifade etmişleridir. Cemevlerinde din eğitimi ile ilgili bazıları buralarda din eğitiminin verildiğini bazıları ise buna din eğitim-öğretimi denemeyeceğini belirtmişlerdir. Dedelerin yeterliliği konusunda büyük oranda dedelerin yetersiz kaldığı ifade edilmiştir. Dedelerin, alevi toplum içindeki etkinliği konusunda ise, şehre göçün getirdiği sıkıntılara rağmen dedelerin hala bu toplum içerisinde etkin oldukları belirtilmiştir.
Ortadoğu'da yeniden yapılan sürecinde kültür-iktidar ilişkileri (2003 Irak Savaşı sonrası

Bu tez 2003 Irak savaşı sonrası Ortadoğu'da yeniden yapılanma sürecini kültür ve iktidar ilişkileri bağlamında açıklamayı amaçlamaktadır. Varılan sonuçlar tarihsel bir arka plan ile desteklenmektedir ve 2003 öncesi ve sonrası Ortadoğu karşılaştırmalı olarak ele alınmaktadır. Kültürel bir temel oluşturmak için özellikle Ortadoğu'da din ve etnisite konuları ayrı ayrı incelenmiştir. 2003'te Irak'ın işgali sonrası Ortadoğu'nun tekrar siyasi bir merkez haline geldiği genel sonucuna varılmış ve bu siyasi merkezin oluşum süreci tarihsel olarak incelenmiştir. Uluslararası egemen güçlerin Ortadoğu'ya müdahaleleri, onlara karşı ortaya çıkan yerel direnişler ve yerel kültürler arasındaki çatışmalar incelenerek bölge ile ilgili bazı sonuçlara varılmıştır. Genel olarak bu dönem yeniden yapılanma süreci olarak adlandırılmaktadır. Tez genel ve kronolojik bir anlatım yöntemi izlese de, işgal edilen bölgeler örnekler olarak ele alınmıştır. Tezin hazırlanışında uygulanan literatür taramasında çeşitli birinci el ve ikinci el kaynaklar kullanılmıştır. Ayrıca yeniden yapılanma ve kültür iktidar ilişkileri kavramları teorik çerçeve oluşturmak üzere iki ayrı kısımda ele alınmıştır. Bu bileşik kavramlar tek tek ve bütünlüklü bir biçimde analiz edilmeye çalışılmıştır. Ortadoğu tarihindeki devletler ve iktidar ilişkileri ve dinin rolü tarihsel gelişimiyle beraber ele alınmıştır. Ortadoğu'da din ve etnisite konuları kültürel farklılıklara ve ortaklılıklara yol açan zeminlerin belirlenebilmesi için incelenmiştir. Buradan hegomonya ilişkilerine, yerel direnişlere ya da kültürel çatışmalara varan süreçlerin temelleri araştırılmıştır.
Zorunlu eğitim çağındaki Suriyeli çocukların eğitime erişimi önündeki engeller: Ankara ili örneği

Bu çalışma, 2017- 2018 Eğitim Öğretim yılı ikinci döneminde Ankara'da yaşayan, geçici korumadan yararlanan ve zorunlu eğitim çağında çocuğu olduğu halde çocuğu okula gidemeyen, eğitime erişim sorunu yaşayan Suriyeli aileler arasında, çocuklarının okula gidememesine, eğitime erişim sorunu yaşamasına neden olan etkenlerin yaşanma yaygınlıklarını belirler, bu etkenlerin eğitime erişime etkisini açıklar ayrıca katılımcıların cinsiyet, yaş, eğitim düzeyi, gelir düzeyi ve yaşadıkları yere göre ilişkisini analiz eder. Başlıca bulgular göstermiştir ki; Suriyeli çocukların okula gidememesine, eğitime erişim sorunu yaşamasına neden olan etkenlerden katılımcılar arasında en yaygın olarak yaşanan etkenlerin ekonomik kaynaklı etkenler olduğu görülmektedir. Okul ve okul ortamı ile güvenlik yetersizliği kaynaklı etkenler de yaygın olarak yaşanmaktadır. Bu etkenlerin yaygın olarak yaşanması çocukların eğitime erişimini olumsuz olarak etkilemektedir.
Interactions between family reunification and integration: Marriages of second generation turkish dutch from Turkey

Bu tez, aile birleşimi ile entegrasyon arasındaki etkileşimi, Hollanda'daki ikinci nesil Türkler üzerinden incelemektedir. But tezin özgünlüğü çok düzlemli, disiplinler arası bölge çalışmaları perspektifinden kaynaklanmaktadır. Makro düzlemde, konuyla ilgili 2016'ya kadarki Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi ve Avrupa Birliği Adalet Divanı kararları ile Birleşmiş Milletler ve Avrupa Birliği yasal çerçevesi ve bunlara ek olarak Türkiye-AB Ortaklık Hukuku'ndan kaynaklanan haklar incelenmiştir. Mikro düzlemde ise, Hollanda'da Ekim 2014 -Ekim 2015 tarihleri arasında yürütülen etnografik saha araştırmasında; katılımcı gözlemci yöntemi ve HinT'ler, avukatlar, STK temsilcileri ve sosyal hizmetler uzmanından oluşan toplam altmış dokuz kişiyle yarı yapılandırılmış derinlemesine mülakat metodu uygulanmıştır. Bu süreçte, makro düzlemdeki düzenlemelerin mikro düzlemdeki bireyler üzerindeki dolaylı ya da doğrudan etkisi incelenmiş, her iki düzlemdeki tüm aktörlerin karşılıklı yoğun etkileşim içinde olduğu ortaya konulmuştur. Çalışma, aile birleşimi olgusunun, katılımcı HinT'lerin entegrasyonlarındaki 'başarı ya da başarısızlıklarının' bir nedeni ya da sonucu olmadığı, entegrasyonlarıyla doğrudan çelişkili veya tamamlayıcısı olmayan ulusötesi ve etnik kimlik ve eylemleriyle ilgili olduğu sonucuna ulaşmıştır. 'Entegrasyon için aile birleşimi' politikasından 'aile birleşimi için entegrasyon ön-koşuluna' geçtiği saptanan Hollanda'nın getirdiği kısıtlayıcı aile birleşimi kuralları ve bunların katı uygulamalarının temelindeki asimilasyonist entegrasyon politika perspektifinin, çalışmaya katılan HinT'lerin etnik köken, kültür ve inancı temelinde ayrımcılığa uğradıklarını, dışlandıklarını hissetmelerine ve haklarının ihlal edildiğini düşünmelerine yol açtığı ve bu durumun tepkisel özdeşleştirme sürecini tetikleyerek entegrasyonlarını olumsuz etkilediği sonucuna varılmıştır.
Peyami Safa'nın düşünceleri ekseninde Türk modernleşmesinin incelenmesi

Peyami Safa, Türk düşünce hayatında daha çok edebi kimliği ile tanınmaktadır. Ancak, hayatını, yazı yazarak kazanan Peyami Safa, edebiyattan sosyolojiye kadar birçok alanda ve birçok konuda önemli yazılar kaleme almıştır. Bu konulardan birisi de Türk düşüncesinin en büyük problemlerinin başında gelen Batılılaşma meselesidir. Peyami Safa'ya göre Doğu ve Batı Medeniyetleri arasında sıkışmış halde bulunan ve bu nedenle tarihinin en büyük işkencesini yaşayan Türk Milleti, bu açmazdan ancak doğru bir modernleşme yöntemi ile kurtulabilecektir. İşte Peyami Safa, tüm yaşamını, Türk modernleşmesini başarıya götürecek yöntemin hangisi olduğunu araştırtmakla geçirmiştir. Peyami Safa, bu konu hakkında araştırmalarda bulunurken zaman içinde farklı düşünceler benimsemiştir. Peyami Safa, cumhuriyet'in ilk yıllarında Kemalist modernleşme projesinin ideologlarının başında gelmektedir. Cumhuriyeti kuran kadrolar her türlü dogmatik düşünceden arındırılmış ve pozitif bilimlerle donatılmış ulus devletin bireyini yaratmayı amaçlamışlardır. Peyami Safa 1930'larda kaleme aldığı yazılarında cumhuriyetin yaratmak istediği bu bireyin meşru zeminini oluşturmaya çalışmıştır. Dönemin Peyami Safa'sı pozitivist düşünceyi olumlamakta ve mistik düşünceye karşı çıkmaktadır. Kemalist modernleşmenin geçmişşin tüm değerlerinden koparak yeni değerler üzerine yükseldiğine inanmaktadır. Peyami Safa,1950'lere gelindiğinde ise bu düşüncelerinden büyük oranda ayrılmıştır. Toplumda 1930'lu ve 1940'lı yıllar boyunca etkisiz kalmış olan muhafazakar damarın 1950'lerde yeniden canlanmasıyla birlikte Peyami Safa'da muhafazakar bir düşünceye ulaşmıştır. Artık Peyami Safa için pozitif bilimler her şeyi açıklayamamaktadır. Mistik düşünce, insanı içine saplandığı buhrandan çıkaracak bir kaynaktır. Doğu ve Batı medeniyeti arasında sıkışan Türk Milletinin kurtuluşu, yüzünü tam anlamıyla Batı'ya dönmekle değil, Doğu ve Batı medeniyeti arasında sağlanacak bir sentezle mümkün olacaktır.1950'lerin Safa'sına göre Atatürk döneminde uygulanan inkılaplar geçmişşten bir kopuş yaşayarak değil tam tersine geçmişşin birçok değerinden esinlenerek gelişmektedir.
Dersim'de neoliberal dönemde yeni sermayenin oluşumu ve işçi sınıfının dönüşümü

Dersim, bugüne kadar akademik çalışmalarda daha çok etnik kimliği, tarihi, kültürel ve dini farklılıkları bakımından ele alınmıştır. Dersim'de, cumhuriyetin kuruluşundan bu yana yaşanan ekonomik gelişmeler, üretici sınıfların durumu, çalışma ve üretim koşulları ve deneyimlerine dair çalışmalar oldukça azdır. 1990'ların ortalarına kadar tarımda geçimlik üretim ve basit meta üretimine benzeyen bir ekonomiyle yaşayan Dersim, bu süreçte zorunlu köy boşaltmalarıyla birlikte ekonomik anlamda büyük parçalanmalar yaşamıştır. Bu süreçten sonra nüfusu radikal bir şekilde düşen Dersim'de, köyden göç edenlerin önemli bir kısmı Türkiye'nin diğer şehirlerine ya da Avrupa'ya göç ederken daha az bir kısmı ise şehir merkezine yerleşerek burada vasıfsız işçiler haline gelmiştir. Dersim'de, klasik anlamdaki şehirli sınıflar ise pek gelişememiştir. Yatırımlar daha çok dışarı göç eden Dersimlilerin girişimleriyle 2000'li yıllardan sonra oluşmaya başlamıştır. Dersim'de sermayenin gelişimi bir diğer yandan AKP'nin bölgedeki siyasi yönelimine paralel olarak geliştirdiği neoliberal ekonomik politikalarla teşvik edilmiştir. Bu çalışmada Dersim'in üretim ilişkileri açısından tarihsel arka planı ve daha önce bölgede yaşanan çeşitli üretim deneyimleri ışığında, neoliberal dönemde bölgede yaşanan üretim rejimleri ile işçi sınıfı oluşumu ve deneyimleri bölgede gelişen üç tip sermaye üzerinden incelenecektir. Bunlardan ilki yerli yatırımların ilk ve önemli örneklerinden biri olan bir su şirketi. , ikincisi devlet teşvikiyle kurulan bir tekstil fabrikası, üçüncüsü ise küçük üreticilerin dayanışma yoluyla kurduğu tarımsal kalkınma kooperatifidir. Bu üç sermaye tipinde ne tür çalışma deneyimlerinin yaşandığı işçi, üretici ve sermayedarla yapılan görüşmeler aracılığıyla incelenmeye çalışılacaktır.
Suriye'den Türkiye'ye göç ve Suriyelilerin enformel istihdamı

Göç hareketleri günümüz toplumlarının temel bir parçasıdır. Türkiye, yakın geçmişşinde, Balkanlar, Ortadoğu ve eski Sovyetler Birliği ülkelerinde yaşanan savaşlar, ekonomik bunalımlar vb. gibi nedenlerle göç hareketlerine hedef olmuştur. En son olarak Suriye'de 2011'de başlayan iç savaş dolayısıyla bir milyon civarında Suriyeli Türkiye'ye göç etmiş, göçmenler Türkiye'nin farklı kentlerinde, işgücü piyasalarında farklı sektörlerde yer edinmişlerdir. Tahminen Suriyelilerin 50 -90.000'i Mardin'de yaşamaktadır. Bu çalışma ile Suriye'den Türkiye'ye yaşanan göç hareketlerinin etkisi ile oluşan enformel işgücü ilişkilerinin varlığı Mardin ili örneğinde ele alınmaktadır. Suriyelilerin Mardin'deki enformel iş piyasalarına eklemlenme süreçlerinin ve şekillerinin izlerini sürmektedir. Mardin Şenyurt geçici sınır kapısında gerçekleştirilen anket çalışmasının sonuçlarına göre, Suriyelilerin Mardin ilindeki enformel ekonomik faaliyetlere eklemlenmeleri görece kolay olmuştur. Bu nedenler temel olarak şu başlıklarda toplanabilir; (1) Suriyelilerin Türkiye'deki konumlarına ilişkin hukuki çerçeve boşlukları, (2) Mardin ekonomisinin enformel yapısı ve (3) Mardin'deki kültürel ve sosyal ağlar.
Türk Dünyasında sosyo-kültürel bütünleşme

Bu çalışmada, öncelikle kültür, sosyo-kültürel yapı, sosyal bütünleşme tipleri incelenmiş ve daha sonra Türk dünyasında sosyo-kültürel bütünleşmenin sağlanabilmesi için Türk kültürünün manevi değerleri ele alınmıştır. Türk dünyasında sosyo-kültürel bütünleşme incelenirken, öncelikle Türk Cumhuriyetlerinin ve Federe - Muhtar Türk Cumhuriyetlerinin tarihi, coğrafi yapıları, ekonomik yapılan, kültürel ve siyasi yapıları üzerinde durulmuştur. Çalışma Türk milletinin dil, din, ortak milliyet, ortak tarih şuuru ve Türk kimliği gibi manevi kültür değerlerinin Türk dünyasında sosyo-kültürel bütünleşmeye etkileri ve işlevleri tarihsel bir süreç göz önünde tutularak Türk dünyasında sosyo-kültürel bütünleşmeye katkıları bakımından önemleri ele alınmıştır.
Yaşar Kemal'in romanlarında sosyal konular

Edebiyatın sosyal boyutunun varlığı, edebiyata sosyolojik bir görüş çerçevesinde eğilmeyi zorunlu kılar. Sosyolojik açıdan edebiyat türleri içinde roman olgusunun apayrı bir yeri vardır. Çünkü romanın, toplumsal gerçekliği diğer edebiyat türlerinden daha kapsamlı olarak ele alıp işlediği görülmektedir. Bu nedenle edebiyat sosyolojisi çalışmalarında roman incelemeleri ön sıralarda gelmektedir. Ayrıca bu özellik roman türünü edebiyat sosyolojisinin önemli analiz alanlarından birisi yapmaktadır. Edebiyat sosyolojisinin olanakları yönünden çözümlemeye tabi tutulan bir roman, yapısında; sosyal-ekonomik, siyasal dinamiklerin yanı sıra birey-toplum sorunsalım kendisine özgü bir örgüde malzeme olarak kullanır. Türkiye'de edebiyat türleri daha çok toplumsal koşullara bağlı olarak gelişme göstermiştir. Özellikle toplumsal değişmenin, toplumsal özgürleşme isteklerinin, demokratik atılımların yoğun yaşandığı dönemlerde edebiyat türlerine ilginin arttığı, romanın da bu süreçten payım aldığı görülmektedir. Kısaca, yaşanılan dönemin toplumsal yapısı ile roman arasında organik bir bağ vardır. Türk roman tarihinde, yazmış olduğu eserlerde işlediği sosyal konularla toplumsal-düşsel gerçekçi bir yer edinen Yaşar KEMAL'in romancılığının ayrı bir yeri ve önemi vardır. Hatta siyasal kimliği, aydın duruşu, yaşadığı coğrafyanın toplumsal sorunlarım roman kurgusuna taşıma becerisi, yetkinliği ve kendine özgü üslubu Yaşar KEMAL'i ulusal ve uluslararası birçok kesimin dikkatlerini üzerinde topladığı bir yazar konumuna taşımıştır. Yaşar KEMAL'in eserlerinde işlenen sosyal konuların edebiyat sosyolojisinden hareket edilerek incelenmesi, eserlerin geçtiği dönemin toplumsal yapı niteliklerini, toplumsal sorunlarım, insan ilişkilerini yansıtması bakımından da önemli bilgiler içermektedir. II
Farklı sosyo-ekonomik yapılarda dindarlığın boyutları -Kahramanmaraş örneği-

102 Jüri: Prof. Dr. H. Ezber BODUR Yrd. Doç. Dr. M. Ali KİRMAN Yrd. Doç. Dr. Haluk ALKAN Toplumsal bir kurum olarak din, tarihsel süreçte toplumla karşılıklı ve çok yönlü bir etkileşim içinde olmuştur. Toplumda yaşanış şekliyle etkilerini çeşitli kurumsal ve davranışsal planda gözlemlediğimiz din bu şekliyle sosyal değişim sürecinde önemli bir değiştirici kuvvet ve bu değişimden etkilenen bir sosyal kurum olmaktadır. Bu nedenle toplumdaki farklı sosyo-ekonomik yapılarda görülen dini algılamalardaki farklılık bu etkileşimin bir sonucu olarak görülmektedir. Din kurumunun toplumdaki bireylere etkisi, onların içinde bulundukları sosyo-ekonomik durumlarına göre değişiklik göstermektedir. Aynı zamanda sosyo-ekonomik şartlar, dinin anlaşılış ve yaşanış şeklini de etkilemektedir. Bu çalışmada, Kahramanmaraş örneğinde sosyoloji ilminin verileri ışığında ele aldığımız farklı sosyo-ekonomik yapıların dindarlık boyutları teorik ve uygulamalı olarak analiz edilmek suretiyle din sosyolojisi çalışmalarına katkıda bulunmak amaçlanmıştır.
The janus faces of evil

Günümüzde kötülük kavramına kendi içinde belirli bir şey gibi muameleedilmektedir ve böylece kötülük etiğin nasıl olması gerektiğini belirler. Badiou'nünsöylediği gibi, günümüz felsefi ve siyasi söylemlerinde kötülük 'kendini açıkça ve herhangi bir şüpheye mahal vermeyecek biçimde ortaya koyan' bir şeydir ve bu'açıkça ortada olma' sorunludur. 11 Eylül sonrası kötülük söyleminde, bu tür bir kötülük anlayışı, kötülüğün 'karmaşık meseleleri bulanıklaştırmak, özgün düşünceyikısıtlamak ve kamusal tartışmaları engellemek için bir tür siyasi araç' olarak kullanılmasına neden olmuştur, ve bu da ancak kötülüğün tüm formlarının 'kendiniaçıkça ortaya koyan', tamamen de politik bir şey olarak sunulmasıyla yapılabilmiştir. Bu çalışmada, kötülüğün bu 'açıkça ortada olma' halini eleştirmek için önceArendt ve Bataille'ın birbirlerine karşıt görüşlerini ortaya koyarak, çağdaş düşünceninkötülüğe yaklaşımı çerçevesinde bir tartışmayı yeniden inşa ediyorum. Bu tartışmanınyirminci yüzyıl kötülük anlayışlarının bütününü temsil eder nitelikte olduğunu savunuyorum. Bu anlayışlardan biri kötülüğü yüceltir, diğeri kötülüğü mistikgörüntüsünden çıkarırken, her iki anlayış da karakteristik olarak kötülüğü depolitizeeder. Bataille da Arendt de araştırmalarına uç noktada politik noktalardan başlasalarda, kötülüğün 'ötekileştirilmesini' şart koşan, de politik, neredeyse 'doğal' kötülükanlayışları önermek eğilimindedirler. Bunun ardından, kötülüğün daha derin bir kavranışına işaret etmek amacıyla, Zizek veBadiou'nun post-modern şiddet olaylarını eleştirmeye yönelik ortak çabalarını elealıyor, ardından kötülüğün 'depolitize' kavranışlarına cevaben, açıkça 'politize'kavranışlarını geliştirme görevini, Zizek'le birlikte nasıl yerine getirebileceğimizigösteriyorum.
How does the state promote informal employment: The case of a kilim workshop

Bu çalışmada, kayıt dışı istihdam ile bir devlet kurumu olan Halk Eğitim Merkezleriarasındaki ilişki tartışılacaktır. Bu tartışma, kayıt dışı sektör, emek piyasasının esnekleşmesi ve feminist yaklaşım üzerinden yürütülmüştür. Diğer yandan, devletin ekonomideki rolü ve Bretton Woods Kurumlarının devletin rolü üstündeki etkisi genel olarak tartışılmıştır. Kayıt dışı istihdam ve devlet üzerine yapılan çalışmalar dikkate alınarak, Kilim Dokuma Atölyesi alan çalışmasıyla kayıt dışı istihdamın bir devlet kurumu olan Halk Eğitim Merkezleri ile bağı ortaya konmaya çalışılacaktır. Bu çalışmada, katılımcı gözlem metodu ve 30 kadın dokuma işçisinin 10'uyla yapılan yarı-yapılandırılmış görüşmeler kullanılmıştır.