turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Son dönem medeniyet ve kültür eksenli yaklaşımlar

Günümüzde evrenselleşme eğiliminde olan Batılı/modern kültür ve medeniyetin, otantik kültür ve medeniyetlerle ilişkisi hangi yönde gelişmektedir? İçinde bulunduğumuz süreçte daha baskın görünen ve öteki medeniyetleri sürekli etkileyerek kendisine benzeten son medeniyet de öncekiler gibi kesintiye uğrayabilecek bir nitelik taşımakta mıdır? öncekilerden farklı olarak bu medeniyetin modernleşme olgusunun bir sonucu olarak biçimlenmesi, onu geriye dönüşü olmayan bir sürece dönüştürmekte midir? Bu çalışmada, günümüzde kültür ve medeniyet üzerine yapılan çalışmaların niteliğini belirleyen bu sorular temel alınmakta ve birbirinden oldukça farklı, hatta çoğu kez karşıt argümanlar çerçevesinde, globalleşen medeniyet ile 'ötekiler' arasındaki ilişkinin -veya çatışmanın- niteliği ve gelecekte alabileceği muhtemel biçimler tartışılmaktadır. Bu medeniyet ve kültürün dünya tarihinde küreselleşen ilk medeniyet olduğu ve bu özelliğinden dolayı çökmesinin pek mümkün olmadığı şeklindeki görüşler genellikle daha geniş bir kabul görmektedir. Medeniyetler arasındaki ilişkinin gelecekteki niteliği konusundaki argümanlar bir bakıma spekülatif bir nitelik taşımakla birlikte, yaşanan bir olgu vardır ki, bu, otantik medeniyetlerin küreselleşme ile yerellik arasında sıkıştr ğıdır. Ekonomi, eğitim ve teknoloji alanlarında küreselleşme olgusu görülürken, kültürel, dini, etnik ve ırki kimliklerde derin bir yerelleşme eğilimi görülmektedir. Bu dönüşümden hareketle, toplumların, küresel değişme ile yerellik arasında bir karmaşa yaşadıkları ve ikisi arasında diyalektik bir değişim ilişkisinin söz konusu olduğu da çalışmada ulaşılan diğer bir sonuçtur..
Construction of gay identity among different classes: A case study in Ankara

Bu tez temel olarak sınıfsal eşitsizlikler içerisinde gey kimliğinin nasıl inşa edildiğine odaklanmaktadır. Deniz Kandiyoti'nin kavramsallaştırması baz alınarak, eşcinsellik ve toplumsal cinsiyet kimliklerinin algısı göz önünde bulundurulduğunda, sınıfsal konumungey deneyimini nasıl yeniden anlamlandırdığı ve farklı sınıfların heteronormatif düzenlene türden pazarlık stratejileri geliştirdiği araştırmanın temel sorunsalı olarak belirlenmiştir. Bu konunun tartışılmasında, gey erkeklerin kendilerini nasıl tanımladığı, bedenlerini kamusal alanda nasıl sundukları, diğer gey erkeklerle ne tür bir ilişki içerisine girdikleri ve onları nasıl algıladıkları ve erkeklik ve kadınlık kurgularını mevcut toplumsal cinsiyet kodları içerisinde nasıl algıladıkları gey deneyiminin çoğulkarakterini anlamak için öne çıkmaktadır. Gey deneyiminin öne çıkan bu bileşenleri hem sınıfsal farklılıklar bağlamında gey kimliğinin nasıl oluştuğu, hem de bu çoğul geykimliklerinin birbiriyle neden ve nasıl çatışmalı bir ilişkiye girdiklerini anlamak için önem kazanmaktadır. Bu bağlamda, inşa edilen gey kimliğinin diğer gey kimlikleriyle girdiği ilişki biçimi, gey deneyiminin çoğulluğunun kapsamlı bir analizi için tartışmaya dahil edilmiştir.
Modeling eligibility for humanitarian aid distribution: The case of Syrian people under temporary assistance in Turkey

Bu çalışma, Türkiye'de yaşayan Suriyeli misafirlere yapılan yardımlar hakkındadır. Günümüzde birçok farklı savaş ve doğal afetler meydana gelmektedir. Mart 2011'den bu yana Suriye'de çıkan iç savaştan kaçmak için milyonlarca insan bulundukları yerden başka ülkelere göç etmek zorunda kalmışlardır. Ürdün, Lübnan, Irak, Mısır, Türkiye ve Kuzey Afrika gibi komşu ülkelerde geçici koruma altındaki kişileri kendi ülkelerine almışlardır. Bu göç sırasında da birçok kişi yara almış ve hayatını kaybetmiştir. Türkiye'de yaklaşık 4 milyon Suriyeli yaşamaktadır. Kimi kamplarda yaşamayı tercih ederken kimileri de kamp dışında ikamet etmektedir. Bu tez, Türkiye'de yaşayan Suriyeli misafirlere yapılan yardımların; nakit dağıtımını ve kişilerin kriterlerini içermektedir. Bunun için birbirinden farklı beş adet senaryo modeli oluşturduk ki bunlar; ailedeki çocuk sayısının fazla olduğu, ailedeki yaşlı sayısının fazla olduğu, ailedeki işsiz sayısının fazla olduğu, ailedeki engelli sayısının fazla olduğu ve mevcud durumdaki aile. Dört farklı kriter belirledik bunlar; ailedeki yaşlı sayısı, ailedeki çocuk sayısı, ailedeki işsiz sayısı ve ailedeki engelli sayısıdır. Toplam 30 ailemiz, 130 kişimiz ve 10.000 TL bütçemiz olduğunu varsaydık ve mathematik model kurduk. Ayrıca, yardım dağıtımını yaparken nitelik, yararlılık ve dağıtım elementlerini de göz önünde bulundurduk. Sonuç olarak belirlediğimiz dört farklı kriterin daha çok iki kriterine ağırlık verildiğini gördük. Aynı zamanda yardımı dağıtan kişilerin daha hedef odaklı kararlar verebileceklerini ve hangi kriterleri kullanmaları gerektiğini de ortaya çıkarttık. Böylece işlerini daha iyi yönetebileceklerdir. Ayrıca, farklı değişkenler ve farklı senaryolar kullanarak daha farklı sonuçlar da alabileceklerdir.
Hukuktan sosyal teoriye son dönem Osmanlı düşüncesi

Bu çalışma, modern toplum anlayışının son dönem Osmanlı düşüncesinde nasıl karşılık bulduğunu anlamayı hedeflemiştir. Klasik hukuk düşüncesinin yerinden çıkarılmasından sosyolojinin kurumsal olarak kabul edildiği dönem aralığıyla sınırlandırılan son dönem Osmanlı düşüncesi, düşünce-toplum ilişkisi üzerinden araştırılmıştır. Osmanlı özelinde değerlendirmeye geçmeden önce, düşünce-toplum ilişkisinin dönüşümü doğal hukuk üzerinden tartışılmıştır. Modern öncesi dönemde düşünce-toplum ilişkisinin taşıyıcısı doğal hukuk, sosyal teorinin öncülü kabul edilmiş ve ikisi arasında devamlılık olduğu tezi araştırmanın teorik yönünü oluşturmuştur. Toplum tasavvurunun sistematik karşılıkları olmalarının yanında, doğal hukuk ve sosyal teori düşünceden eyleme giden metoda sahip oldukları için selef-halef rolündedir. Bu devamlılık ışığında, dönüşüm düşünürler ve ekoller yerine toplumsal formasyon temelli değerlendirilebilmiştir. Doğal hukuk adil toplum düzeni teklif ederek topluma müdahalede bulunuyordu, sosyal teori ise toplumsal gerçekliği bilimsel kanunlarla şekillendirmeyi hedeflemektedir. Son kertede, ikisi de toplumsal formasyona göre şekil almakta ve onu değiştirmeye çalışmaktadır. Modern öncesi dönemin toplum düşüncesi toplumsal praksis olarak kavramsallaştırdığımız bütüncül bir tasarıma sahipti ve doğal hukukla somutlaşmaktaydı. Modern dönemde ise kendine yeter alanların ortaya çıkmasıyla toplumsal praksis geçerliliğini kaybetmiş ve teorik toplum tasarıma imkan tanımıştır. Bu bağlamda erken modern dönemden itibaren burjuvazinin normlar üzerinde belirleyici olması tartışıldı. Böylece teori-pratik ayrışması olarak okuduğumuz dönüşüm felsefi ve toplumsal bağlamda değerlendirildi. Tanzimat sonrası reformlar bu bağlamda okundu. Adalet dairesi olarak Osmanlı özelinde karşılık bulan doğal hukukun meşruiyetini kapitalist gelişmeler karşısında kaybetmesi değerlendirildi. Aydın-bürokrat tipolojisi, ilk hukuk felsefesi kitabı ve ilk sosyal bilimler dergisinde yer alan sosyoloji makaleleri üzerinden, meşruiyet krizi modern toplum düşüncesinin dinamikleriyle tartışıldı. Sonuç olarak, Batı Avrupa'daki toplumsal formasyonunun ürünü sosyal teorinin Osmanlı düşüncesine ithal edilmesinin, teorinin normatif yönünün araçsallaştırılması ihtiyacından kaynaklandığına ulaşıldı.
The impact of legal education on the political tolerance of law students towards kurds

Bu çalışma, hukuk öğrencilerinin aldığı hukuk eğitiminin öğrencilerin siyasi tolerans düzeylerine etkisini analiz etmektedir. Bu bağlamda, Kürtlerin siyasi talepleri bir vaka olarak alınarak bu taleplere yönelik yaklaşımlar üzerinden hukuk eğitiminin siyasi tolerans üzerindeki etkisi irdelenecektir. Bu tez, hukuk öğrencilerinin, özellikle de son sınıf hukuk öğrencilerinin, düzeni korumaya yönelik hareket etmeye daha eğilimli olduklarını ortaya koymaktadır. Bu bağlamda, Kürtlerin taleplerini kurulu düzene bir tehdit olarak algılama eğilimi gösteren Hukuk öğrencilerinin, Kürtlerin hak ve taleplerine daha az siyasi tolerans gösterdiklerini bir argüman olarak sunmaktadır. Bunun dışında, devletin bu taleplere yönelik duruşunun hukuk öğrencilerinin bu talepleri kurulu düzene tehdit olarak algılayıp algılamamasında çok önemli rol oynadığını iddia etmektedir. Buna paralel olarak, hukuk öğrencilerinin devlet tarafından desteklenmeyen ve uygulamaya konulmayan talepleri tehdit olarak algılayarak bu taleplere karşı tolerans göstermediklerini öngörmektedir. Bu tezin temel bulgusu, son sınıf hukuk öğrencileri, Kürtlerin hak ve taleplerine karşı çıkışlarını devletin bekası, düzenin korumanın önemi gibi söylemlerle desteklerken, diğer öğrencilerin yaklaşımlarının bu tür söylemlerden bağımsız olmasıdır. Bu doğrultuda, bu çalışma, Kürtlerin hak ve taleplerine ilişkin hukuk öğrencilerinin kullandıkları söylemlerle hukuk-dışı bölümlerdeki öğrencilerin söylemleri arasında bir fark olduğunu ve bu farkta hukuk öğrencilerinin almış oldukları hukuk eğitiminin bir rolü olabileceğini iddia etmektedir.
Siyasalı tüketen bir söylem olarak metapolitik 'Türk siyasal hayatı örneğinde bir inceleme'

Metapolitik söylem siyasal alanda cari olan söylemlerden biridir. Metapolitik hem siyaseti tüketen hem de siyasetin önkoşulu olarak siyasalı mümkün kılan bir söylemdir. Metapolitik siyaseti, siyasal failliği önemsizleştirmek suretiyle tüketir. Metapolitiğin bir tezahürü olarak ta ele alınabilecek olan devlet mefhumu ise siyasal ayrımını mümkün/mücessem kılan devlet kurumunun mücerret halidir. Bu çalışma Türk siyasal hayatı örneğinde metapolitiğin izini sürer. Metapolitiğin Türk siyasal hayatında hem imkan hem tüketici olan boyutlarını kavramaya çalışır. İmkansızın siyasetinden mümkün olanın siyasetine geçme yolunda siyasal faillikten başlayarak Metapolitiği janus karakteriyle ortaya koymaya, siyasalla ilişkisini açığa çıkarmaya çalışır.
Sadistik ve mazoşistik davranışların cinsel yönelimler açısından incelenmesi, adli tıbbi yaklaşım

İlk bölüm ilgili literatür taramasının yapıldığı bölümdür. Çalışmanın konusu; sadistik ve mazoşistik davranışların cinsel yönelimler açısından incelenmesi, adli tıbbi yaklaşımdır. Literatür taramasında cinsel kimlik ve cinsel yönelim, sadizm ve mazoşizm, sadist mazoşist ilişkilerde adli tıbbi uygulamalar konu edinilmiştir. Çalışmanın ikinci bölümü saha çalışmasının anlatıldığı bölümdür. Bu bölümde, öncelikli olarak katılımcılara uygulanmış olan anket ve bu anketin oluşum süreci anlatılmıştır. Ankete katılan bireylerin demografik özellikleri incelenerek, grafiklerle bu demografik yapı analiz edilmiştir. Anket verileri çeşitli istatistik yöntemler ile değerlendirilmiştir. Yapılan analizler ve açıklamalar bu bölümde yer almaktadır. Bu çalışmada, İstanbul il genelinde, heteroseksüel, eşcinsel ve trans bireylerin sadizm ve mazoşizme yaklaşımlarındaki farklılık ve benzerlikler saptanmıştır. Bu bireylerin yaşadıkları cinsel ilişkiyi nasıl tanımladıkları, sadizm ve mazoşizm kavramlarını bilip bilmediklerinin cevabı aranmıştır. Son bölümde ise, bulgular açıklanarak, ilgili literatür ile kıyaslanmıştır. Çalışma süresinde elde edilen bulgular son bölümde tartışılmıştır.
Dynamics of knowledge production and the social formation of the university

Bu tez, üniversite'nin toplumsal karakter, rol ve işlevini anlamaya yönelik bir araştırma yöntemi kurma yolunda başlangıç seviyesinde bir altyapı oluşturmayı hedeflemektedir. Bu bağlamda, tezin amacı, böyle bir araştırma yöntemi kurma çalışmalarına başlamadan önce fark edilmesi ve dikkatli bir incelemeye tabi tutulması gereken konuları, kavramları, soruları, toplumsal dinamikleri belirlemek ve dile getirmektir. Bu hedef doğrultusunda, tezin odağı ve araştırma nesnesi olarak günümüz bilgi üretim sisteminin doğasındaki değişimler üzerine süregiden, bir tarafında Mode 2, Finalization in Science, Post-normal Science, Academic Capitalism ve Triple Helix isimleri anılan değişim tezlerinin, diğer tarafında da bu tezlerin eleştirilerinin yer aldığı, güncel bir tartışma seçilmiştir. Çalışmanın sonucu olarak; üniversite'nin toplumsal karakterini anlayabilmek için, öncelikle, doğası gereği kesinlikle doğrusal ilişkilerle açıklayanamayan ve karmaşık bilimsel, siyasal, ekonomik ve kültürel süreçlerin sonucunda toplumsal olarak şekillenen bilgi/bilim paradigması kavramını tam anlamıyla kavrayabilecek bir kavramsal çerçeveye ihtiyaç duyulduğu öne sürülmektedir.
Çalıkuşu uyarlamalarının görsel kültür açısından incelenmesi (1966, 1986, 2013)

Roman, film ve dizi farklı kültürel üretim formlarıdır. Bu formlar interdisipliner bir alan olarak karşımıza çıkan görsel kültürün kapsam alanı içine girmektedir. Bu sebeple çalışmada Çalıkuşu romanından hareketle ekranlara uyarlanan film ve dizilerin karşılaştırması yapılmıştır. Reşat Nuri Güntekin'in 1922 yılında kaleme aldığı 'Çalıkuşu' isimli romanı dönemin toplumsal sorunlarını dile getiren bir nevi tarihi belge niteliği taşımaktadır. Çalıkuşu Romanı ilk kez 1966 yılında film olarak ikinci kez ise 1986 yılında devlet kurumu olan Türkiye Radyo Televizyonu'nda dizi formunda yayınlanmıştır. Seyirci karşısına çıkarılan bu iki uyarlama da Osman Fahir Seden tarafından hazırlanmıştır. 1966 yılında film şeklinde seyirciye sunulan uyarlama yaklaşık 135 dakika, 1986 yılında 7 bölümlük dizi şeklinde seyirciye sunulan uyarlama ise yaklaşık 315 dakika olarak karşımıza çıkmaktadır. Süre açısından aralarında iki kattan fazla fark bulunması seyirciye aktarılan olaylar arasında da fark oluşmasına sebebiyet vermiştir. Bu farklılıkların, sürenin yanında iki uyarlamanın değişik kültürel üretim formu olmasından da kaynaklı olduğu düşünülmektedir. Yönetmen ve senaristliğin aynı kişi tarafından yapılması iki uyarlama arasında birçok benzerlik oluşmasına sebep olmuşsa da, aralarında 20 senelik bir müddet bulunması uyarlamalar arasında gerek çekim yöntemleri gerek görsel görünüm açısından farklılıkların oluşmasına sebebiyet vermiştir. Bu iki uyarlamanın yanı sıra 1990'lı yıllardan itibaren açılan özel kanalların yayın hayatına başlamasıyla ilk olarak 2013 yılında Kanal D'de yine bir dizi olarak 'Çalıkuşu' ekranlara uyarlanmıştır. Bu uyarlama ise 30 bölümlük dizi şeklinde seyirciye sunularak, yaklaşık 3600 dakika olarak karşımıza çıkmıştır. Uyarlamalar arasındaki farklılaşmanın nedenleri arasında yönetmen ve senaristliğini farklı kişilerin yapmış olması, bir önceki uyarlama ile arasında yaklaşık 20 sene bulunması, bölüm sayısının fazla olması ve değişen kültürel yapının medyaya yansımasının bulunduğu düşünülmektedir. Bu nedenle, çalışmada roman ile uyarlamalar arasındaki benzerlikler ve farklılıklar görsel kültür açısından incelenmiştir.
11 Eylül 2001 sonrası Avrupa'da İslamfobi'nin yükselişi

11 Eylül 2001 tarihinde ABD'ye düzenlenen terör saldırısı sonrası Avrupa ve tüm dünyada İslam korkusu ya da İslam düşmanlığı olarak tanımlanan İslamofobi insanlığın ortak sorunu haline dönüşmüştür. İslamofobi ile birlikte Müslümanlara yönelik ayrımcılık, şiddet, taciz ve küçük düşürme gibi birçok suç işlenmiştir. Medyanın kullandığı ayrımcı söylem ve stratejiler, aşırı sağ siyasetçilerin benimsediği politikalar Müslümanlara karşı işlenen bu suçların artmasına neden olmuştur. Radikal terörizm, İslamofobiyi tetikleyen unsurların başında gelmekle birlikte tek unsur değildir. Bunun yanında Müslümanların yaşam biçimleri, Batı ile entegre olamamaları, dini bayramlar ve ritüelleri, göç, Müslüman kadınların giyimi ve İslam'daki yeri gibi nedenler de İslamofobiyi tetikleyen unsurlar olarak öne çıkmaktadır. Ayrıca Batılı ülkelerin de mücadele konusunda yeterli ve etkili stratejilerinin bulunmaması İslamofobiyi arttıran etmenler arasındadır. Bir insanlık suçu olarak değerlendirilen İslamofobi'ye karşı gerekli önlemler alınmadığı takdirde Avrupa'da yaşayan Müslüman ve Hristiyan halk arasında sorunların artarak devam edeceği değerlendirilmektedir. Bu nedenle AB, ırkçılıkla mücadele, Müslüman göçmenlerin topluma entegrasyonu konusunda çalışmalar yaparak İslamofobi ile mücadele etmektedir. Ancak AB tarafından yürütülen çalışmalar yeterli değildir.
Köyde rekreasyon engelleri Gökçam ve Karatepe köyleri uygulaması

Bu çalışmanın amacı; köyde yaşayan bireylerin rekreasyonel profillerini belirlemek, bireylerin serbest zaman engelleyicilerini belirlemek, 'Köyde Rekreasyon Engelleri Ölçeğinin-KREÖ' geçerlilik ve güvenirlilik çalışmasını yapmaktır. Araştırma tanımlayıcı bir araştırmadır ve bu çalışmaya Antalya şehir merkezine 12 km mesafedeki Karatepe ve Gökçam Köyleriyle sınırlıdır. Çalışmanın ana kütlesi Gökçam ve Karatepe Köylerindeki tüm bireylerden oluşmaktadır. Her iki köyden araştırmaya dahil olmak isteyen 18 yaşın üstündeki kadın ve erkekler örnekleme dahil edilmiştir. Karatepe Köyünden 130 kişi (72 kadın, 58 erkek), Gökçam Köyünden 101 kişi (48 kadın, 53 erkek) toplam 231 kişi anket çalışmasına dahil olmuştur. Veri toplama aracı olarak bu çalışmanın amacına uygun geliştirilen ve iki bölümden oluşan anket formu 'yüz yüze anket' metoduyla katılımcılara verilmiş ve gerekli bilgilendirme yapıldıktan sonra geri toplanmıştır. Anketler toplandığında doldurma hataları uygulama anında düzeltildiği için toplanan tüm anketler değerlendirmeye alınmıştır. Anket formunun birinci bölümünde bireylere ait demografik bilgiler ve hali hazırda serbest zamanlarında ne yaptıklarını sorgulayan soru listesi, ikinci bölümün köyde rekreasyon engellerini sorgulamak için geliştirilen maddeler yer almıştır. Sonuç olarak; araştırma grubunun serbest zamanlarını değerlendirmede ve rekreatif etkinliklere katılmada algıladıkları ilgisizlik, yetenek algısı, birey psikolojisi, fiziksel algı ve sağlık, ailevi nedenler, tesis-hizmet-ulaşım, aile ve başkalarının baskısı, zaman yetersizliği, bilgi eksikliği, sosyal çevrenin etkisi, pahalı bulmak olarak faktörleşen engeller saptanmıştır. Köylerde yaşayanların aktiviteleri yetersiz bulduğu veya kendilerine yönelik aktivitelere ulaşamadıkları, zaman yetersizliğinden aktivitelere katılamadıkları, katılmak için imkanı olanların kendilerini yönlendirecek kimsenin olmamasından veya bu aktivitelere nasıl katılacağını, nereden öğreneceğini bilmediğinden katılamadıkları ve yine katılmak isteyen ama aile/eş/sosyal çevre baskısından katılamadıkları sonuçlarına ulaşılmıştır.
Bir eylem ve toplumsal hareket yöntemi olarak anti militarizm ve vicdani red

Bu tez eleştirel bakış açısı ile militarizmi ve toplumsal anlamda militarizasyon süreçlerini ön alarak, bu süreçlerin karşıtları olan ve gerek toplumsal alanda gerekse de bireysel alanda bir eylem ve toplumsal hareket niteliğine haiz olan, anti militarizmi ve onun pratik görünüşleri olan sivil itaatsizliği ve de önemle vicdani reddi incelemeye çalışmıştır. Militarist düşünme tarzının bütün toplumu etkilemesi anlamıyla militarizm, disiplin ve itaat yöntemleri ile toplumsal militarizasyonu sağlama gayreti içine girmektedir. Toplumsal militarizasyon sürecinde bireyden talep edilen ise bu çark içerisinde uyumlu ve itaatkar bir niteliğe bürünmesidir. Bu çalışmada, militarizm kavramının anlamsal içeriğini oluşturan şiddet, disiplin ve itaat kavramları bu bağlamda açımlanmaya çalışılmıştır. Tarihsel düzlemde insanların bir sözleşmeyle şiddet kullanma haklarını devrettikleri devletin tekel olarak, şiddet uygulayıcısı olan aygıtı ordusunun bizatihi varlığı ile toplumsal militarizasyon sürecinin baş faili olduğu bir gerçektir. Ordu vasıtasıyla devlet yurttaşlarını gerek duygularına seslenerek gönüllü olarak ya da çoğunlukla zorunlu askerlik sistemi ile zorla içine alarak çeşitli nizam, disiplin ve itaat metodları ile gerekse de kendi dilini ve varoluşsal dinamiklerini çeşitli araçlar vasıtasıyla topluma aktararak bireylerin şekillendirilmesine çalışmaktadır. Erkeklerin ve erkekliğin üretilmesi ve belli standartlarla tanımlanmasının yanı sıra kadınların da toplumsal konumlarının bu yeniden üretim sürecinde erkeklere rollerine uygun olarak destek çıkmaları beklenmektedir. Oluşturulmaya çalışılan bu itaat ve tahakküm düzenine karşı, anti militarizm, özgürlük için tüm toplumsal ilişkilerin anti militarist bir perspektifle yeniden sorgulanması, insanın toplumsallığında sıkıştığı zincirlerin tek tek kavranması gerektiğini savunmaktadır. Anti militarist savunuyu, politik ve toplumsal niteliğe sahip sivil itaatsizlik eylemleri ile ve ahlaki ve bireysel kimliği ön plana çıkaran vicdani red eylemlerini görmek mümkündür. Sivil itaatsizlik ve vicdani red eylemlerinin doğuşu, farklılaşması çalışmada anlatılmaya çalışılırken gerek Dünya'dan gerekse de Türkiye'den tarihsel, hukuksal, toplumsal ve bireysel boyutları ile örneklerle anlatım zenginleştirilmeye çalışılmıştır.
Popüler kültürün söylemsel bir stratejii olarak nostalji: kullanımlar ve doyumlar yaklaşımı çerçevesinde bir analiz

İnsanlar, yapıları gereği geçmişşe özlem duymaktadırlar. Günümüzde, bu özlem duyma sıklığı daha da artmıştır. Bu durumun en önemli nedeni, kişisel ve toplumsal hayatı anlamlandıran değerlerin yaygınlaşarak metalaşmasıdır. Kendisine, yaptıklarına ve çevresine yabancılaşan birey, geçmişşten mesajlar taşıyan nostaljik nesne, pratik ve alışkanlıklara yönelmektedir. Nostaljik nesne ve pratikler, insanları özlem duyduğu geçmişşin duygularına gerileterek, güven, huzur, mutluluk ve süreklilik vaat etmektedir. Nostalji kavramı, ayrıca şimdinin ve geleceğin belirsizliğine karşılık insanlara; kimlik, aidiyet ve güven sunmaktadır. Nostaljik ürün ve hizmetler, bugün ile geçmişş arasında köprü görevi görmekte, hemen hemen tümü gerçek anlamları dışında sembolik anlamlar taşımaktadır. Bu bağlamda nostaljik nesne ve pratikler, sadece özlemek fiiline yataklık eden şeyler olmaktan öte, güçlü ve kuşatıcı bir kültür endüstrisi de oluştur. Bu çalışma, insanların neden geçmişşe özlem duyduğunu ve nostaljik ürün ve pratiklerden ne gibi doyumlar sağladıkları konusunu irdelemektedir. Çalışmanın birinci bölümünde, modernizm, popüler kültür ve nostalji kavramı arasındaki ilişkiye değinilmiş, ikinci bölümde Antalya ilinde yaşayan 40-60 yaş ve üzerindeki insanların, nostaljik nesne ve pratikler konusundaki düşünceleri, hissettikleri duygular ve bu duygular sonucunda şekillenen tutum ve eğilimlerini saptamak için anket yönteminden yararlanılmıştır. İnsanların, nostaljik nesne ve pratiklerden elde etmeyi umdukları doyumlar, Kullanımlar ve Doyumlar Yaklaşımı çerçevesinde değerlendirilmiştir.
Tüketim çağında sanatın değişen halleri ve sokak tiyatrosu

Bu çalışma sanatsal üretim alanı üzerinden sokak tiyatrosunu incelemeyi amaçlamaktadır. Bu çalışmada sanat, sanat eserleri üzerinden sanatçının yaratıcı dehası olarak değil, sanatsal üretim alanı çerçevesinden sorunsallaştırılmaktadır. Günümüzde sanat, toplumsal, politik ve ekonomik bağlantılarından kopartılarak sanat piyasasında tüketimler üzerinden tanımlanmaktadır. Bu çalışma sanat üzerindeki anlam yitimlerinin nedenlerinin açığa çıkartılması amaçlanmaktadır. Buradan hareketle sokak tiyatrosunda tarihsel, siyasal ve toplumsal bağlamda ne gibi dönüşümlerin olduğu tartışılarak günümüzde tüketimin bu belirleyiciliğinin karşısında sokak tiyatrosunun alternatif yaklaşımları incelenecektir.
Redistribution of power and status through public finance: The case of Turkey (1980-2003)

Bu çalışma maliye politikalarının güç ve statünün yeniden dağıtımı için bir araç olarak kullanılıp kullanılamayacağını ve devletin ekonomik gücünün sosyal gruplara hangi yollardan transfer edilebileceğini araştırmaktadır. Bu doğrultuda devlet bütçesi hükümetlerin yeniden dağıtım politikalarının ana aracı olarak değerlendirilmektedir. Bu kapsamda, Çalışma Türkiye'de devlet bütçesinin sosyal grupların güç dengesini 1980- 2003 yılları arasında nasıl değiştirdiğini sorgulamaktadır. Değişen güç dengesinin ölçülmesini teminen bütçe harcama ve gelirleri yeniden sınıflandırılmış ve belirli sosyal gruplara tahsis edilen mali kaynaklar tespit edilmiştir. Bütçe verilerinin analizi Türkiye'de devlet bütçesinin yeniden dağıtım politikaları üzerinde etkili olduğunu göstermektedir. Politika oluşturma perspektifinden değerlendirildiğinde geleneksel merkeziyetçi yaklaşımın gerilediği, giderek artan sayıda kesimin ve çıkar gruplarının bütçe süreçlerine dahil oldukları tespit edilmiştir. Bir diğer bulgu ise; belirli ekonomik ve sosyal grupların devletin geleneksel olarak sağladığı belli özel malların sunulmasından çekilmek; bütçe kaynaklarının transferi ve vergi politikalarının değiştirilmesi ya da borçlanmaya gidilmesi yoluyla mevcut zaman dilimi içinde veya dönemler arasında desteklenmesidir.