turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Güncel bireysel anlatılar üzerinden burun estetiği hevesini anlamak ve anlamlandırmak: 21. yüzyıl dönemecinde burun buruna gelen toplum ve rinoplasti

Burun estetiği toplumsal boyutları olan bir meseledir. Böylesi bir çıkışla sahada gerçekleştirilen sosyolojik bir alan araştırmasına dayandırılan bu çalışma, merkeze aldığı burun estetiği olgusunu anlamak ve anlamlandırmak için bireysel ve güncel anlatılar paralelinde çok farklı burun estetiği yolculuklarıyla birlikte yol almıştır. Çalışmaya burun estetiğini deneyimlemiş bireyler dışında alandaki uzman deneyimleri ile çalışmaya ikinci bir bakış açısı getirmesi beklenen burun estetiği yapan bir grup cerrah da dahil edilmiş, onların görüşleri doğrultusunda da gerekli karşılaştırmalar ve değerlendirmeler yapılmıştır. Çalışmanın esas sorusu şu cümle olmuştur: Neden ya da niçin, bugün ve bu toplumda, revaçta olan burun estetiği birilerinin tercihi olmazken, bunu yaptıran diğerlerinin tercihi haline geliyordu ya da gelmekteydi? Bu soru kapsamında İstanbul'da yapılan araştırmada, 2014 Kasım - 2015 Nisan tarihleri arasında yirmi ikisi hasta yedisi ise cerrah olmak üzere toplam 29 katılımcı ile derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. Araştırma kapsamında katılımcıların öncelikle güzellik ve estetik ile ilgili fikirleri ve görüşleri; güzelliğin önemi/gerekliliği/güzellik tüketimleri ve estetik - moda - burun estetiği modası / moda - imaj - burun imajı ilişkiselliği üzerinden sorgulanmış ; daha sonrasında ise burun estetiğinin önemi/ gerekliliği/ zamanlaması ile burun estetiği kararları, süreçleri ve sonuçları üzerinden katılımcıların burun estetiği serüvenleri irdelenmiştir. Araştırma sürecinde burun farkındalığı kavramı ön plana çıkmıştır. En önemli araştırma bulgusu ise, burun estetiği yaptıran bireyde burun farkındalığının oluşmuş olduğu ve sadece o bireyin farkındalığı olduğu, bu farkındalığın da bir estetik uyarılma sonunda ortaya çıktığı olmuştur. Bu estetik uyarılma ise - tüm olasılıkları ile - toplumsal zeminde belirlenmektedir. Sonuç olarak, burun estetiği edimi, burun farkındalığın toplumsal zeminde hangi şekilde ve ne zaman birey bazında oluştuğu ile ilintili uyarılmışlığın tezahürü çerçevesi dahilinde tüm diğer toplumsal etmenlerin katkısıyla şekillenmektedir.
Avarlar'ın Türkiye'ye göçü ve sosyal kültürel hayatları üzerine sosyolojik bir inceleme: Yalova, Güneyköy örneği

Bu yüksek lisans tez çalışmamızın konusu, XIX. yüzyılda Türkiye'ye göç etmiş Avarların göçü ve şu anki sosyal-kültürel yaşamlarıdır. Göç, insanlık tarihi kadar kadim bir olgudur. Bireylerin ve toplumların yaşantıları üzerindeki etkisi aşikar olan bu olgu özellikle son yüzyılda sosyologların ilgisini çekmektedir. Ancak çalışmamızda konu edinilen Avar halkının Türkiye'ye göçü ve günümüzdeki sosyal-kültürel yaşamları hususu üzerine gerçekleştirilmiş alan araştırmasına rastlanılmamaktadır. Araştırmamızda Avarların göç sürecine dair kaynaklar ışığında bilgiler verilmekte, din, dil, örf-adet, aile ve akrabalık, giyim-kuşam, ekonomi, eğitim, yeme-içme, evlilik, doğum-ölüm ritüelleri gibi benzeri başlıklar altında değerlendirmeler yapılmaktadır. Alan araştırması, Yalova ili sınırları içerisinde yer alan Güneyköy'de gerçekleştirilmiştir. Tez çalışmamızda ana yöntem olarak Etnografya yöntemi kullanılmıştır. Veri toplama araçları olarak mülakat ve derinlemesine katılımlı gözlem tekniklerinden yararlanılmıştır. Saha araştırmamız kapsamında on altı kişiyle yüz yüze görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Veri analizi Etnometodoliji ve Sembolik etkileşimcilik yöntemleri baz alınarak yapılmıştır. Çalışmamızın sonucunda ulaştığımız bazı sonuçlar şu şekildedir; Göç nedenleri hem dini yaşantıya hem de ekonomiye dayanan Güney köy Avarları hem Türkiye'ye hem de Dağıstan'a aidiyet duygularını hissetmektedirler. Avarların korumaya başardığı kültür öğelerinin din, yemek kültürü, kısmen örf ve adetler olduğu sonucuna varılmıştır. Türkiye Avarları etnik dillerini görece korumayı başarmışlardır. Bu araştırma esnasında fark ettiğimiz en önemli husus, dijital dünyanın gelişmesiyle birlikte Türkiye Avarlarının özüne dönme çabalarında yaşanan artışlardır. Türkiye Avarlarının kültürel yaşantıları açısından entegrasyon yaşadıkları ve kültürleşmeye doğru yöneldikleri tespit edilmiştir.
Bir marjınal grubun özgürlük anlayışı: Feministler

SAÜ, Sosyal Bilimler Enstitüsü Yüksek Lisans Tez Özeti Tezin Başlığı: Bir Marjinal Grubun Özgürlük Anlayışı: FeministlerTezin Yazarı: İlksen F. SALTIK Danışman: Yrd. Doç. Dr. Zeynep G. AKGÜRKabul Tarihi: 26.05. 2006 Sayfa Sayısı: VII +115TezAnabilim Dalı: Sosyoloji Bilim Dalı: SosyolojiBir marjinal grup olarak kabul edilen feministler üzerinde yaptığım bu çalışmam, son yıllarda en çok tartışılan ve belki de yanlış bir kavram olarak bilinen feminizm üzerine dikkatleri biraz daha çekmek için gerçekleştirilmiştir. Batı'da 1789 Fransız İhtilali ile beraber başlayan Türkiye'de ise Cumhuriyetin ilanından sonra önemi artan feminizm olgusu bu çalışmamızda değerlendirilmiştir. Marjinal gruplara arasından feminizmin seçilmiş olmasının nedeni son yıllarda kadın hareketleri adı altında değerlendirilen feminizm kavramının daha ön planaçıkmasıdır.. Feminizmin kadın-erkek ayrımı değil de cins ayrımcılığı olduğunu geç fark ettiğimiz son yıllarda bu grubun kadınların özgürlüğüne katkılarını bu çalışmamda inceledim. Bu çalışmam sayesinde özgürlük kavramını sadece cins ayrımcılığı üzerinden giderekkadınlar için değil bireyler için değerlendirdiklerini gördüm. Bu kadar tartışılan bir olguyafarklı bakış açılarından bakmanın hepimizin bakış açısını değiştireceğini düşünmekteyimÖzgürlük kavramına önem verilmesinin ardında yatan neden ise özgürlük kavramının kimse tarafından tam olarak tanımlanamamasıdır. Günlük hayatımızda bu kadar kullanmamızarağmen her birimizin özgürlük kavramını farklı yorumlamaktayız. Aslında bir çoğumuzözgürlük denen soyut kavramın hayatımızı ne kadar çevrelediğini farkında değiliz. Ancakhepimiz bireysel ve buna bağlı olarak kimi zaman toplumsal özgürlüğümüze darbevurulduğunda bu kavramın değerini fark ediyoruz. Kimi zaman susuyor tepki göstermiyor, kimi zaman ise şiddetle, özgürlüğümüze darbe vuranlarla savaşıyoruz. İşte özgürlüğün aslında yok gibi yaşarken var olduğunu fark ettiğimiz anlardaki duruşumuzu feministler tarafından bu çalışmam çerçevesinde değerlendirmekteyim. Bu çalışma çağdaş insanın kişilik yapısında yer alan, psikolojik ve sosyolojik etkenlerin sorunlarıyla ilgili yüzyıllardır tartışılan bir kavram üzerinde yola çıkılmıştır. Günümüzde farklı toplumlarda farklı sorunlarla baş eden bireyler olarak hepimizin en çok önem verdiği özgürlüğün anlamıdır. özgürlük kavramını son yılarda en çok tartışılan hatta tartışmakla üzerinde hem fikirolunmayan feministler üzerinden yorumluyorum.
Nocturnal neoliberalism in Beyoglu: the construction of attractive and safe nightlife

Bu çalışma, neoliberal siyasal aklın Beyoğlu'ndaki gece yaşamına nasıl sirayet ettiğini incelemektedir. Beyoğlu'nda kültür odaklı turizmi başat bir kalkınma stratejisi olarak benimseyerek girişimci bir anlayışa bürünen kentsel yönetim rejiminin -tüketici grupları ve sermaye yatırımcılarının bölgeye yönelen ilgisine koşut olarak- Beyoğlu'nda çekicilik ve güvenlik söylemlerini nasıl şekillendirdiği mercek altına alınmaktadır. Beyoğlu'nun gece yaşamında rol oynayan farklı aktörlerle yapılan görüşmelere dayanan bu çalışma neoliberalleşen Beyoğlu'nun gece yaşamında hangi normatif anlamları ürettiği, hangi yönetim teknolojileriyle neoliberal dönüşümün gerçekleştiği ve bu söylem ve pratiklerin hangi öznellikleri ürettiğini anlamayı hedeflemektedir. Burada neoliberalizmi söylemsel bir uzamın üretildiği bir siyasal akıl olarak ele alarak, bu uzamda -Miller ve Rose'un (2008) analitik araçlarıyla ifade edilecek olursa- mensubiyet ve marjinalleşme arasında sınırların tanımlandığını ortaya koyuyorum. Ayrıca; bu sınırların tanımlanmasında 'tesir ekonomileri'nin (Ahmed, 2004a) başat bir rol oynadığını öneriyorum. Buna göre, 'inensubiyet' piyasa aklının değer ve normlarıyla uyum içerisinde olan, çekici, arzulanabilir ve güvenli özne pozisyonlarını ifade ediyor. 'Marjinalleşme' ise bu normatif anlamları taşıyamama halini anlatıyor. Bu araştırmada, 'inarjinal' olan ile 'inensup' olan arasındaki bu söylemsel ayrımın tanımlanmasında sosyo-kültürel ve sosyo-ekonomik hiyerarşilerin rolünü inceliyorum. Ayrıca, neoliberal dönüşümün gerçekleşmesinde rol oynayan mekanizmaları analiz ediyorum. Piyasa aklını Beyoğlu'nun gece yaşamındaki ekonomik ve kültürel yaşama uyarlayan neoliberal yönetim teknolojilerini irdeliyorum. Bu dinamikleri incelerken, burada mercek altına alınan neoliberal söylem ve pratiklere karşı ve/ya alternatif hareketlerin hangi biçimlerde ortaya çıkabildiğini değerlendiriyorum.
Yurttaşlık bilinci: C. Ü. öğretim üyeleri örneğinde

Bu çalışma, resmi statü tarafından kabul edilen Türk vatandaşlığı ve kimliği algısına etki eden faktörleri ortaya koymak amacıyla yapılmıştır. Çalışma temelde kuramsal ve uygulamalı olmak üzere iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde yurttaşlık hakkındaki yasal belgeler, hükümet tartışmaları ve öne çıkan entelektüellerin çalışmaları incelenmiştir. İkinci bölümde ise, bireylerin yurttaşlık algılarını ortaya koyabilmek amacıyla Cumhuriyet Üniversitesi öğretim üyeleri örneğinde alan araştırması yapılmıştır. Kuramsal kısımda, yurttaşlık olgusu öncelikle kavramsal olarak ele alınmış, tarihsel gelişiminden, yurttaşlık kuramlarından, yurttaşlığın politik ve hukuki görünümlerinden ve günümüzdeki yurttaşlık anlayışlarından bahsedilerek, yurttaşlığın genel bir değerlendirilmesi yapılmıştır. Daha sonra Türkiye'de yurttaşlığın gelişimi anlatılmıştır. Osmanlı'dan günümüze Türk siyasal ve toplumsal yaşamındaki belirleyici faktörlerin, yurttaşlık üzerindeki etkileri dikkate alınarak, kronolojik bir sıra izlenmiştir. Osmanlı'dan sonra kurulan Türkiye Cumhuriyeti'ndeki yurttaşlık anlayışı ise kurtuluş savaşı esnasında yurttaşlık, tek partili dönemde yurttaşlık, çok partili hayata geçtikten sonraki yurttaşlık (1946-1980) ve 1980'den günümüze kadar olan yurttaşlık olmak üzere dört kısımda incelenmiştir. Araştırmanın ikinci bölümünde, bireylerin yurttaşlık bilinçlerini ölçmek üzere, Cumhuriyet Üniversitesi'nde görev yapmakta olan öğretim üyeleri örneğinde bir alan araştırması uygulanmıştır. Alan araştırmasında Likert tipi soru formları kullanılmıştır. Elde edilen veriler istatistiksel analizler yoluyla değerlendirilmiş ve yorumlanmıştır. Yurttaşlığın etnik ve dinsel kimlikler üzerinden yürüdüğü günümüz Türkiye'sinde, yasalar karşısında pasif durumda olan, haklardan ziyade sorumlulukların ön plana çıktığı bir yurttaşlık anlayışı toplumun genelinde hissedilmektedir. Araştırma sonuçlarına göre öğretim üyelerinin büyük çoğunluğu ise, aktif yurttaşlık anlayışını benimsemektedir. Fakat toplumun en bilinçli kesimi olması beklenen öğretim üyeleri arasında da yasalar karşısında edilgen durumda olanlar ve pasif yurttaş konumunda bulunanlar vardır.
Medya ve ideoloji

Bu çalışmada ideoloji ve medya arasındaki ilişki tartışılmaktadır. Medya ideolojinin işlediği tek alan olmamasına rağmen modern toplumlarda ideoloji analizleri medyaya merkezi bir rol vermek durumundadır. Kitle iletişiminin gelişmesi modern toplumlarda ideolojinin kapsamını fazlasıyla genişletmiştir ve bu sembolik formların zaman ve mekana yayılan potansiyel geniş izleyiciye ulaşmasını sağlar. Kitle iletişiminin ideolojik karakteri yalnızca medya kurumlarını ya da medya mesajlarının özelliklerini inceleyerek analiz edilemez. Medya mesajları alımlayıcı bireyler tarafından kendilerine mal edildikleri özel bağlam ve süreçler ilişkisi içinde de analiz edilmelidir. Bu yaklaşım Eleştirel iletişim Çalışmaları tarafından savunulmuştur. 1960'lar sonrasında Eleştirel İletişim Çalışmaları, Amerikan İletişim Çalışmalarına karşı gelişmiştir. Eleştirel iletişim Çalışmaları 'medya ideolojiktir' fikrini savunmuştur. Bu çalışma 'medya ideolojiktir' önermesinin ortaya çıkma sebeplerini ve sonuçlarını göstermeyi amaçlamıştır.
Nurettin topçu düşüncesinde Türk modernleşmesi

'Nurettin Topçu Düşüncesinde Türk Modernleşmesi'' isimli bu tez iki bölümden oluşmaktadır. Tezin Giriş kısmı yapılan araştırmanın yöntemi, amacı ve önemini kapsamaktadır. Birinci bölümde modernleşmenin kavramsal ve olgusal çerçevesi açıklanmaya çalışılmıştır. Tarihsel gelişimi içerisinde modernleşmenin çeşitli boyutları ele alınmıştır. Türk modernleşmesinin tarihsel arka planı, temel tartışma biçimleri ve Türk modernleşmesinin öncüleri açıklanmıştır. İlk olarak batılılaşma çabası olarak başlayan daha sonra cumhuriyet döneminde modernleşme pratiklerine evrilen ve aydınlar tarafından farklı yollarla açıklanmaya çalışılan modernleşme, bu dönemler bağlamında çeşitli tartışma ve yorumlarla açıklanmaya çalışılmıştır. Tezin ikinci bölümde ise, Topçu'nun düşünceleri ve modernleşme ekseninde oluşturulmuştur. Topçu'nun sosyal, siyasi, entelektüel hayatına kısaca yer verilmiştir. Batılılaşmaya bakış açısı, Türk sosyolojisindeki yeri, sosyal bilimlerde yöntemi ve kültür medeniyet ayrımı bu bölümü oluşturan başlıca konulardır. Topçu'nun modernleşme karşısındaki muhalif tutumu, düşünce pratiklerinde ve çözüm önerilerinde görülmektedir. Kendi tanımıyla sosyalizm anlayışında, siyasi ve iktisadi yönetim anlayışında, milliyetçilik anlayışında özgünlüğünü ortaya koymuş bir düşünürdür. Batı modernleşmesinin tam karşısında duran Topçu, aynı zamanda kapitalist dünya sistemini de çok sert dile eleştirmektedir. Batı merkezli modernleşmenin bir ürünü olan teknik anlayışı benimsemez, aksine bir kültür ve medeniyet ürünü olan tekniğin üreten topluma özgü olduğunu savunur ve başka toplumlara uyarlanamayacağını savunur. İkinci bölümde anlatıldığı gibi Topçu düşüncesinin merkezine dini argümanları ve kaynağı dini kurallar olan ahlaki kuralları koymaktadır. Sonuç kısmında ise, Topçu'nun tüm bu kavramsallaştırmaları, çözüm yolları ve tartışma biçimleri yorumlanmaya çalışılmıştır. Günümüzdeki modernleşme tartışmalarına karşı, bu çözüm yollarının ne kadarının hala güncel olduğu ortaya konmaya çalışılmıştır. Yaşadığı dönemde fikirlerine değer verilmeyen Topçu'nun, felsefeci olmasının yanı sıra bir sosyolog gibi toplumun sorunlarına yönelmesi ve bu sorunlara karşı çözüm yolları üretmesi, onun Türk sosyolojisinde önemli bir yere sahip olduğunu göstermektedir.
Mahremiyet ilişkilerinin dönüşümü: Geleneksel ve çekirdek ailelerde kadın-erkek ilişkileri

Toplumsal yaşam içerisinde mahremiyet kavramı vazgeçilmez bir değer olmakla birlikte gün geçtikçe daha çok önem kazanmaya başlamıştır. Modern çağımız insanları daha fazla mahremiyet özgürlüğüne sahip olmak istemektedirler. Toplumsal aile yapılarında meydana gelen değişmelerin mahremiyet kavramına bakışı da etkilediği düşünülmektedir. Bu tez çalışmasında 'Mahremiyet İlişkilerinin Dönüşümü: Geleneksel ve Çekirdek Ailelerde Kadın-Erkek İlişkileri' nin incelenmesi amaçlanmıştır. Bu nedenle çalışma grubu kartopu örnekleme yöntemi ile belirlenmiştir. Geleneksel ve çekirdek ailelerden toplam 200 kişi ile anket ve derinlemesine görüşme tekniği kullanılarak veriler elde edilmiştir. Verilerin analizinde karşılaştırmalı analiz tekniği kullanılmıştır. Elde edilen bulgulara göre geleneksel ailelerde ve modern çekirdek ailelerde de hala geleneksel ailenin etkisinin çoğu noktalarda devam ettiği, günümüz modern kadınlarının elde ettikleri kazanımlara rağmen evliliklerinde tam anlamıyla bağımsız olmadıkları erkek egemenliğinin etkisini sürdürdüğü tespit edilmiştir. Bu çalışmada geleneksel ve çekirdek ailelerdeki kadın ve erkeklerin mahremiyet ilişkilerindeki eşitliğin sağlanması için geleneksel ve çekirdek ailelerin çocuk yetiştirme pratiklerinin toplumsal cinsiyet eşitliği temelinde yeniden düzenlenmesi önerilmektedir. Bu çalışma kavramsal ve uygulamaya yönelik çıktılar ile sonlandırılmıştır.
Türkiye'den cihat bölgelerine gidenler üzerine bir araştırma

Bu araştırmada, toplumsal hareketler ekseninde dini hareketler içinden Türkiye'den 'cihat bölgeleri' olarak tanımlanan ülkelerde savaşmaya giden Türk vatandaşlarının düşünsel alt yapısı incelenmektedir. Belge olarak cihada gidenlerin anıları ve şehit olanlar hakkında yazılanlar üzerinden tanıtılmaya çalışılmıştır. Türkiye'de var olan dini gruplar içinde 'cihat' kavramına silahlı mücadele olarak anlam veren yapılar bulunmaktadır. Bu gruplar içinden 40 yıllık süreç içinde Afganistan, Bosna Hersek, Çeçenistan, Irak ve Suriye gibi ülkelere cihatçılar gitmiştir. Bu durumu açıklayabilmek için önce toplumsal hareketlerin oluşumu ve bireysel katılımla birlikte bu ülkeler hakkında bilgi verdikten sonra cihat düşüncesi, şehitlik ve mücahit kavramları; cihat bölgelerine gidenlerin sosyal profilleri, cihatçılara katılım süreçleri ve düşünsel arka planları aktarılmıştır.
Tüketim mekanı bağlamında Antalya-kaleiçi'ndeki gündelik yaşamın sosyolojik analizi

Mekan; üretim ilişkileri ve gündelik yaşam rutinleri bağlamında anlam kazanan, tüketim ilişkilerine zemin hazırlayan aynı zamanda tüketim nesnesi olan ayrıca birey ve grupların üzerinde belirli ilişkiler ve etkileşimler kurduğu, kültürel ürünler ve pratikler geliştirdiği bir alanı temsil etmektedir. Bu çalışmada, tarihi bir mekan olan ancak son yıllarda daha çok tüketim mekanı olarak kullanılan Antalya-Kaleiçi ele alınmıştır. Kaleiçi'ne yönelik bireylerin tarihi mekan bilinçleri, mekan üzerindeki gündelik yaşam ve tüketim pratikleri, mekanı kullanan kişilerin demografik özellikleri, sık kullanılan mekanlar ve bu mekanların tercih edilme nedenleri incelenmiş, söz konusu mekanın öyküsü sosyolojik olarak değerlendirilmiştir. Araştırma, nicel bir araştırma tasarımına sahiptir. Nicel araştırma yöntemlerinden biri olan tarama yöntemiyle Antalya Kaleiçi'ne yönelik olarak anket formu üzerinden veri toplanmıştır. Araştırma kapsamında basit tesadüfi örnekleme yöntemi ile 396 kişiye ulaşılmış, elde edilen veriler SPSS 26 programına aktarılmış ve tablolaştırma işlemleri gerçekleştirilmiştir. Veriler, frekans ve ki-kare testleri aracılığıyla analiz edilmiş ve yorumlanmıştır. Nicel verileri desteklemek ve araştırmaya derinlik katmak amacıyla, 14 Kaleiçi esnafı ile görüşmeler yapılmış ayrıca mekan gözlem notları tutulmuştur. Kaleiçi'nin yerel ve küresel olarak farklı kimlikler tarafından, farklı zaman dilimlerinde ve farklı amaçlar doğrultusunda kullanılmakta olduğu, gündüzleri özellikle sabah saatlerinde turistlerin kültür gezisi ve alışveriş yaptıkları veya konakladığı bir mekanken akşam ve gece saatlerinde yerel halkın bar, meyhane, kafe ve restoran gibi mekanları eğlence ve gece hayatı amacıyla tercih ettikleri tespit edilmiştir. Ayrıca yerel halkın Kaleiçi'ndeki tarihi yapıları ve müzeleri bilme ve ziyaret etme oranlarının az olduğu sonucuna ulaşılmıştır.
Tokat küçük sanayii çıraklarının sosyo-ekonomik durumları ve gelecek beklentileri

Bu arastama, Tokat merkez ilçesinde küçük sanayinde çalışan çırakların sosyoekonomik durumları ve gelecek beherlerini, içinde bulundukları koşullan ve yaşadıkları problemleri ortaya çıkarmayı amaçlayan uygulamalı bir araştırmadır. Araştırma sürecinin başlangıcında çalışan çırakların yaş durumları, çalışma koşullan, ekonomik durumları, eğitim durumları, çalışma nedenleri, vb. konularla ilgili çeşitli varsayımlar kurulmuştur. Bunlar önce araştırmanın kavramsal ve kuramsal çerçeveleri çizilmiştir. Kavramsal çerçevede bazı kavramlar açıklanmıştır. Kuramsal çerçevesinde ise konuyla ilgili tarihçe üzerinde durulmuş, Tokat merkez ilçesindeki çalışan çıraklar ele alınmıştır. Yukarıda açıklanan kuramsal çerçevenin ışığında araştırmanın uygulamalı sürecine geçilmiştir. Bu aşamada, belirlenen evrenden belirli sayıda (103) bir örneklem grubu seçme yoluyla çalışan çıraklara yönelik anket uygulanmıştır. Anket uygulaması sonucunda ortaya çıkan bulgulara göre, çalışan çırakların ekonomik, sosyal, kültürel ve gelecek beklentileriyle ilgili birçok sorunlarla karşı karşıya kaldıkları saptanmıştır, özellikle, çalışma süresinin fazla olması, ücretlerin düşüklüğü, aile ortamındaki problemlerle ilgili varsayımlar doğrulanmıştır. Anket sonuçlan sistematik olarak sınıflandırılmıştır. Son aşamada genel bir değerlendirme yapılarak sorunlarla ilgili elde edilen verilerin yorumlanması gerçekleştirilmiştir. Bu alandaki sorunlarla genellenerek, sorunların çözümüne bazı öneriler getirilmiştir.
Anthony Giddens'ta küreselleşme ve ulus-devlet ilişkisiüzerine bir analiz

Tarihsel süreçte devletsiz kabile toplumlarından modern toplumların ulus devlet formuna geçiş aşamaları bir tarihsel gelişmeyi göstermektedir. Bununla birlikte bu süreç değişimin tarihi olarak tanımlanabilir. Anthony Giddens'ın sosyolojik perspektifinden bakıldığında bu değişimin geleneksel-modern dikotomisine dayandığı görülebilir. Geleneksel ve moderni birbirinden ayıran kurumlar seti hem bir toplum sınıflandırmasını hem de toplumun oluşturduğu siyasal bir kurum olarak devlet sınıflandırmasını mümkün kılar. Bu kurumlar seti zaman ve mekanın organizasyonuna ve gücün kaynaklarına bağlıdır. Modern dönemin politik kurumu olarak ulus devlet tarih öncesi dönemden günümüz küresel dünyasında aldığı şekle kadar karmaşık ve çok boyutlu dönüşümler geçirerek ulus devlet sistemi içindeki şimdiki pozisyonunu almıştır. Giddens teorisinde modernliğin dünya çapında genişlemesi olarak ifade edilen küreselleşme ile bir iktidar kabı olarak ulus-devlet ilişkisi refleksif bir karakter taşır. Ekonomik, siyasal ve sosyal boyutlara sahip küreselleşme olayı ulus devletin dünya sistemi içindeki rolüyle birlikte sosyal siyasal ve ekonomik ilişkilerin özelliğini uluslararası ve ulusal düzeyde belirler. Bu çalışmada Giddens'ın yaklaşımında küreselleşme ve ulus devlet ilişkisi bir dönüşüm eylemi olarak ele alınmıştır. Bu bağlamda küresel sorunlara dönük tespit ve önerileri ortaya konulmuştur.
Türk sosyolojisinde yerelci yaklaşımlar: Baykan Sezer örneği

sosyoloji çevrelerinde uzunca bir süreden beri tartışılan konulardan birini de Türk sosyolojisinde yerellik çabası ve bunun olabilirliği üzerine cereyan eden tartışmalar oluşturur. 19. yüzyılda Batı'da yaşanan toplumsal problemlere bir çözüm getirme ümidi ile ortaya çıkan sosyoloji, fazla bir gecikmeye uğramadan hemen hemen aynı zamandayurdumuzda aydınlarımız tarafından yakından takip edilmiş ve tanıtılmıştır. Toplumumuzun sosyoloji ile tanıştığı bu dönem aynı zamanda çok büyük karışıklıkların yaşandığı bir dönem olmuştur. Bu dönemde, Osmanlı'nın içinde bulunduğu olumsuz durumlardan kurtulabilmesinin en uygun yolu olarak çeşitli çevrelerden bir takımkurtuluş reçeteleri sunuluyor ve hangi reçetenin daha etkili olacağı yönündekitartışmalarda derin görüş ayrılıkları yaşanıyordu. Bu bakımdan ülkemizde sosyolojinin, yaşanan toplumsal problemlere çözüm getireceğine duyulan inanç noktasında Batı'nınsosyolojiden beklentilerine paralel bir benzerlik gösterdiğini söyleyebiliriz. Sosyolojinin bizim toplumsal sorunlarımıza da çözüm bulacağı yolundaki inanç, Batı'nın kendi toplumsal özelliklerine göre geliştirdiği sosyolojik anlayışlarınyurdumuza olduğu gibi ithaline neden olmuştur. Oysa bizim toplumsal dinamiklerimiz, Batı'dakiyle tıpa tıp aynı özellikleri taşımaz, hatta büyük farklılıklar gösterir. Bizimkendi toplumsal dinamiklerimizden hareketle bizim tarihi ve toplumsal gerçeklerimizeuygun bir Türk sosyolojisine ihtiyaç vardır. Bu çalışmada, bir Türk sosyolojisi kurma yolunda büyük çabalar sarf eden ve toplumsal sorunlarımızla ilgili çok yerinde tespit ve çözüm önerileri sunansosyologumuz, Baykan Sezer'in sosyolojik düşüncelerine yer verilmek istenmiştir. I