turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
İdeoloji, medya ve popüler müzik: Bir hegemonya alanı olarak Türkiye'nin Eurovision süreci

İdeoloji, sadece rekabet eden anlamlar sistemi arasındaki çatışma değil, kendi temsillerini gerçeğin doğrudan yansıması olarak gösterme, kendi anlamlarını deneyim olarak üretme gücüdür. Başka bir deyişle ideoloji bir temsil sistemidir. Temsil, aktif bir seçme, sunma, yapılandırma ve biçimlendirmeye göndermede bulunur. Yalnızca var olan anlamı aktarma değil, ama daha aktif şeylere anlam verme işini ima eder. Söz konusu olan bir anlam pratiğidir, anlam üretimidir. Medya burada anlamlandırma failidir. Hall'un değerlendirmesinde medya; diğer anlamlandırıcı kurumlar ile birlikte, artık yalnızca uylaşımı yansıtan ve destekleyen kurumlar olarak değil, uylaşımın üretilmesine yardım eden ve rızayı üreten kurumlar olarak ele alınır. Burada anahtar kavram 'hegemonya'dır (Ergun, 2015: 1448 -1449). Hegemonya; anlamlandırma sürecine müdahil olan kurumsal ya da bireysel faillerin, rıza ve mukaveet arasında yürüttükleri mücadele sürecinin hem zemini hem sonucudur. Sürekli değişir, yani hegemonya 'hareket halinde eşdenge'dir. Bu çerçevede, Türkiye'de Eurovision Şarkı Yarışması'yla ilgili süreçlerin, anlaşılmasında, hegemonyanın önemli bir analitik mercek olduğu düşünülmektedir. Eurovision Şarkı Yarışması, Avrupa'nın, hatta dünyanın en önemli müzik organizasyonlarından biridir. Avrupa Yayın Birliği tarafından 1956 yılından itibaren düzenlenmeye başlanan Eurovision Şarkı Yarışması, Türkiye açısından sosyal, kültürel, politik ve müziksel öneme sahiptir. Aslında yarışma yalnızca Türkiye için değil aynı zamanda EBU'ya üye olan tüm ülkeler açısından önem taşımaktadır. Çünkü birliğin amacı, üyeleri arasında program alışverişi yapmak ve savaş sonrası Avrupa kıtası yayıncılığında birleştirici etki yaratmaktır. Türkiye'nin 1975 yılından itibaren yarışmaya katılmasıyla birlikte, başta devlet denetimli kitle medyası TRT olmak üzere, yarışmayı çerçeveleyen pek çok aktör akademik ya da akademik olmayan perspektiflerden tartışılmıştır. Bu çalışma, daha önce yapılan değerlendirmelerin eleştirisini yapma çabası değildir. Buradaki araştırma, Eurovision Şarkı Yarışması'nı gerek genel olarak uluslararası organizasyon bütünlüğü çerçevesinde gerekse Türkiye örneğinde ele alırken, bu sürecin oluşturucu bileşenlerini; ideoloji, medya ve hegemonya ekseninde kavramaya ve analiz etmeye çalışan bir girişimi temsil etmektedir.
Bosna-Hersek'te dönüş göçü

1992- 1995 yılları arasındaki Bosna Savaşını sonlandıran ve savaşan taraflarca imzalanan Dayton Barış Antlaşmasından sonra, savaş zamanı ülkelerinden dışarıya göç etmiş olan Bosnalı mültecilerin ülkelerine geri dönmelerini konu alan 'Bosna-Hersek'te Dönüş Göçü' adlı bu tez, ulusal ve uluslararası politika belirleyicilerinin Bosna-Hersek'teki mülteci geri dönüşü üzerindeki etkilerini analiz etmeyi ve uzun vadede sürdürülebilir geri dönüşü uygulamaya koymadaki sorunları incelemeyi amaçlamaktadır. Çalışma üç bölümde yapılandırılmıştır. Birinci bölümde, dönüş göçünün kavramsal çerçevesi çizilmiş, teorik kısım dönüş göçüne yönelik teorik yaklaşımlar üzerinden değerlendirilmiştir. İkinci bölümde kısaca Bosna Savaşı anlatılmış, savaşı sonlandıran Dayton Barış Antlaşması, Bosnalı mültecilere evlerine geri dönüş hakkı veren bölümünün yanında Bosna'da kurduğu yapıya dair sorunlu bölümleri ile birlikte ele alınmıştır. Son bölümde ise, Bosna-Hersek'te dönüş göçü ayrıntılarıyla incelenmiştir. Mültecilerin ülkelerine geri dönüş kararlarını etkileyen faktörler, geri dönenlerin Bosna-Hersek'te yaşadığı sorunlar ve bu sorunların çözümüne yönelik ulusal ve uluslararası çaptaki faaliyetlere yer verilmiştir. Yerel otoritelerin ve uluslararası toplumun bu konuda yaptığı çalışmalar anlatılmış, yıllara göre sayılarla dönüş göçü irdelenmiştir. Çalışmada nitel analiz yöntemi kullanılmış, Bosna-Hersek'e geri dönenlerin nüfusları söz konusu olduğunda nicel verilerden yararlanılmıştır. Bosna-Hersek'e geri dönen Bosnalıların sayısı yıllar içinde dalgalanmalar yaşamıştır. Dönüş göçü hem ülke dışındaki hem de ülke içindeki süreçlerden etkilenmiştir. Gelinen noktada savaş zamanı yurt dışına çıkan Bosnalıların çoğunun geri döndüğü görülmektedir. Ancak halen Bosna-Hersek'te geri dönenlerin sorunları başta olmak üzere dönüş göçü ile ilgili çözülmesi gereken sorunlar mevcuttur. Bu sorunların çözümü için ilgili taraflar ortak paydada birleşmelidir. Sonuç itibariyle Bosna-Hersek'te dönüş göçü ile ilgili var olan sorunlarda, konuyla ilgili tüm yerel ve uluslararası aktörler birlikte karar alıp birlikte hareket etmelidir. Böylece bu tutum, Bosna-Hersek'te dönüş göçü sürecindeki sorunların çözümüne katkıda bulunacak ve benzer durumlara örnek teşkil edecektir.
Şeytanı Baştan Çıkarmak: Erica Jong ve Duygu Asena romanlarında arzu, toplum, bellek kıskacında kadın ve cinsellik

İkinci dalga feminizmin, kadınların kimliğine ve bedenlerine sahip çıkma talebini öne çıkarma çabası, edebiyatta da kadın yazarlar tarafından görünür kılınmaya çalışılmıştır. Kadını daima erkeğe göre ve onun bakış açısından tanımlayarak nesneleştiren eril bakışın, kadını özgür cinselliğinden ve arzusundan yoksun kılması eleştirilmiştir. Kadınların bu bakışla mücadele edip arzu ve bağımsızlık talep etmesi, aynı zamanda bir özne olma çabasıdır. Erica Jong ve Duygu Asena, bir karşı kültür yaratma isteğiyle bu çabayı, kadın karakterlerinin cinsel deneyimleri, baskıyla mücadele ve davranış stratejileri üzerinden somutlaştırmışlardır. Ancak kimi zaman cinselliğe yaptıkları vurgu, kadınların cinsiyet ideolojilerinden sıyrılarak kendilerine ait bir benlik inşa etme çabasını gölgelemiştir. İPresantable? şehirli kadının hikayesini anlatan yazarların kadınlara sundukları bireysel özgürleşme modeliyle bütün kadınların kurtuluşunda uzun vadede ne kadar etkili olduğu tartışma konusudur. Yazarları, feminizmin tarihsel ve politik boyutunun kişisel gelişim söylemleriyle kendini iyi hissetmeye indirgenmesinin tek boyutluluğundan etkilenmiştir. Yazarlar, kadını her düzlemde özne olmaktan alıkoyan daha genel bir işleyişi teşhir edememişlerdir. Ancak her iki yazar da kadın bedeni konusundaki pek çok tabuyu başarıyla teşhir ederek kadınların tabu yıkma deneyimlerinin biriktiği belleği üç kuşak üzerinden betimlemiştir. Karakterlerde cinsel doyum arayışı baskındır. Vance'ın da belirttiği gibi, yalnızca cinselliğin verdiği zevk ve sevince odaklanmak patriarkal yapıyı göz ardı etmek anlamına gelirken, yalnızca cinsel baskıdan söz etmek de kadınların cinsel tercih ve güç deneyimlerini göz ardı etmek ve kasıtsız da olsa kadını kurban görerek umutsuzluğu arttırmaktadır. Bu yüzden kadın cinselliğinin ikili niteliği göz önüne alınarak kadın bedenine ve kimliğine sahip çıkmak gerekmektedir.
Türk dindarlığında hac algısı: Batı Akdeniz bölgesi örneği

Her inanç sisteminde, inananların aşkın varlıkla iletişime geçtiği, kutsalın gücünün ve yakınlığının daha çok hissedildiği mabedlerin, mekanların olduğu görülmektedir. Herhangi bir inanç sisteminde, herhangi bir yerde kutsalın tecellisine dayanan hac; belirli bir zamanda ve mekanda, kutsal kabul edilen mabedin ziyaretini ifade etmektedir. Hac; birçok inanç sisteminde var olması bakımından evrensel bir karakter sergilemektedir. Hac dini olmasının yanı sıra, bireysel ve toplumsal tezahürleri olan bir olgudur. Hac ritüelinin toplumsal temelleri ve bireylerin hacca yükledikleri anlam bu çalışmanın konusunu oluşturmaktadır. Araştırma Batı Akdeniz Bölgesi'nden elde edilen verilerle Türk toplumundaki çeşitli sosyal kesimlerin hacca yükledikleri anlam ve bu anlamı şekillendiren toplumsal temelleri tespit etmeyi amaçlamaktadır. Bu bağlamda çalışmada çeşitli dindarlık tanımlarından yola çıkarak Geleneksel Odaklı Hac, Popüler Odaklı Hac, Toplumsal Kabul Odaklı Hac ve Kişisel Dönüşüm Odaklı Hac olmak üzere dört ayrı hac tipinden oluşan Hac Algı Ölçeği hazırlanmıştır. Araştırmada veri toplama aracı olarak bu Hac Algı Ölçeği ve Kişisel Bilgi Anketi uygulanmıştır. Örneklem grubundan elde edilen verilere çeşitli istatistiksel analizler uygulanmıştır. Araştırmanın Türk toplumundaki hac algısını ölçmeye yönelik bir tipoloji geliştirmeye çalışması bakımından önem taşıdığı düşünülmektedir. Ayrıca hac konusunu sosyolojik bağlamda ele alan çalışmalar gerek Türkiye'de gerekse de Batı literatüründe sınırlı sayıdadır. Dolayısıyla araştırmada elde edilen bulguların, din sosyolojisi alanına katkı sağlayacağı düşünülmektedir.
Batı Avrupa'da sosyal Darwinizm tartışmaları ve Osmanlı düşünce dünyasına etkileri

Antik Yunandan beri var olan evrimci düşünce, bilimin bir din gibi kutsandığı 19. yüzyılda, İngiliz doğa bilimci Charles Darwin'in tamamen bilimsel bir dille ortaya koyduğu çalışması ile tepe noktasına ulaşmıştır. Ancak Darwin'in kuramı sosyal bilimlerde, doğa bilimlerinden daha çok tartışılan bir konu olmuş ve biyolojik evrim kuramından hareketle yapılan toplum analizlerinden sosyal Darwinizm adı verilen düşünce ortaya çıkmıştır. Bu çalışmada ise sosyal Darwinist düşüncenin Batı Avrupa'da ortaya çıkışı ve izlediği seyri analiz ettikten sonra, sosyal Darwinizmin Osmanlı düşünce dünyasında nasıl ele alındığına değinilecektir. Buradaki amaç Batı Avrupa ile Osmanlı'nın, sosyal Darwinist düşünceyi ele alış farkını gösterebilmek ve Osmanlı/Türk modernleşme sürecine bu çerçeveden bir analiz gerçekleştirebilmektir.
Denetimli serbestlik sisteminin toplumsal uyum sürecine etkisi: Bolu örneği

Bu araştırmanın konusunu suça karışmış ve denetimli serbestlik uygulamasından altı ay yararlanmış olan kişilerin toplumla bütünleşme süreçlerinde denetimli serbestlik kapsamında yapılan uygulamaların etkisinin incelenmesi oluşturmaktadır. Denetimli serbestliğin kuruluş amacı, suça karışmış kişilere verilen hürriyeti bağlayıcı cezalarının olumlu sonuç vermemesi, kişilerin, toplumsal dışlanmaya maruz kalmaları ve kişi özgürlüğüne müdahale olması, toplumda suç mağduruna karşı kin ve intikam düşüncesiyle daha büyük olaylara karışarak yeniden suç işleme eğiliminin önlemeye yönelik uygulamalarla topluma büyük çapta zarar verebilecek davranışların önlenebilmesidir. Bu çalışmanın amacı, Bolu örneğinde denetimli serbestlik kapsamında yapılan çalışmaların sosyal etkisinin ortaya konularak, işleyen ve işlemeyen yönlerinin nedensel olarak saptanmasıdır. Çalışmanın amacından hareketle, örneklem kapsamına dahil edilecek kişilerin seçiminde denetimli serbestlik uygulamalarından biri rehberlik hizmetinden yararlanma koşulu aranmıştır. Rehberlik hizmetinden yararlananların seçilmesinin nedeni ise; kişilere verilen eğitimlerle bilinç düzeylerinin arttırılabileceği, farkındalık kazandırılacağı, algılarının değiştirilebileceği ve böylelikle de toplumsal uyum ve bütünleşme düzeylerinin artabileceği düşünülmüştür. Bu yönde değişim eğilimini somut olarak belirleyebilmek amacıyla da rehberlik hizmetlerinden en az altı ay süreyle yararlanan kişiler çalışmanın kapsamına dahil edilmiştir. Bolu'daki denetimli serbestlik uygulamasının seçilmesinde, araştırmacının üç yıldır söz konusu kurumda sosyolog olarak çalışması etkili olmuştur. Çalışmada nitel ve nicel veri toplama teknikleri birbirini tamamlayacak şekilde bir arada kullanılmıştır. Nitel veri toplama tekniği olarak, dört adet odak grup çalışması, nicel veri toplama tekniği olarak ise 124 kişiye anket uygulanmıştır.
Kayseri ili Pınarbaşı ilçesindeki Avşar köylerinde Türk halk inanışları

Bu çalışmada Avşar Boyunun tarihi ve Kayseri'nin Pınarbaşı ilçesindeki geçiş dönemleri olan doğum, evlenme, ölüm adetleri ve bunlara bağlı inanışlar, bayram tören ve kutlamalar, halk inanışları, halk mutfağı üzerinde durulmuştur. Avşar Boyunun tarihi ile ilgili olan birinci bölümde ele alınan konular yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilerle tespit edilmeye çalışılmıştır. Halk kültürü ile ilgili olan ikinci bölümde ele alınan konularda da yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilerin verilmesinin ardından alan araştırmasında elde edinilen adet, inanmalar ve uygulamalar aktarılmıştır. Alan araştırmasında elde edilen bilgilere dayalı adet, inanış ve uygulamaların eski Türk kültürü ile olan ilişkileri tespit edilmeye çalışılmıştır. Bu araştırmanın sonucunda Pınarbaşı halk kültüründe, hem Orta Asya'nın hem de Anadolu'nun inanç ve kültür yapısının izlerinin bulunduğu görülmüştür. Bütün bu izler İslamiyet'in kabulünü izleyen süreçte İslam dini rengini alarak bugünkü Pınarbaşı halk kültürünü oluşturmuştur.
İstanbul'da meydana gelen doğal afetler ve sosyal hayata etkisi

Doğal afetler insan yaşantısını derinden etkileyen olayların başında gelmektedir. Başta deprem olmak üzere, yangın, kuraklık, kıtlık, şiddetli kışlar, sel ve fırtınalar yaşamı derinden etkileyen doğal afetlerdir. Bu afetler birçok yapıya vermiş oldukları zararların yanı sıra birçok insanın hayatını kaybetmesine de neden olmuştur. İstanbul XV. yüzyılda Osmanlı Devleti'nin başkenti olmasıyla birlikte, dünyadaki başkentler arasında en çok doğal afete maruz kalanların başında gelmektedir. Hal böyle olunca devletin merkezi olan bu şehir birçok kez yeniden inşa edilmek zorunda kalmıştır. Bu durum devleti yönetenlere büyük sorumluluklar getirmiştir. Yöneticiler ise bu sorumlulukları doğrultusunda toplumun doğal afetleri kolay atlatabilmesi adına gerekli tüm önlemleri alma çabası içerisinde olmuştur. XVI-XVIII. yüzyıllarda meydana gelen doğal afetlerden önemli gördüğümüz depremlerin sayısı 14, yangınların sayısı ise 39'dur. Bunların yanı sıra uzun süreli kuraklıklar, 10 kış, 5 fırtına ve 8 de sel felaketi yaşanmıştır. Bu araştırmada XVI-XVIII. yüzyıllar arasında İstanbul'da meydana gelen doğal afetler ve toplum üzerindeki etkileri kronikler, arşiv belgeleri ve araştırma eserler çerçevesinde değerlendirildi.
Sosyal değişme bağlamında askeri ihtilallerin toplumsal sebep ve sonuçlarının değerlendirilmesi (Türkiye 1960 ve 1980 Askeri İhtilalleri örneği)

Bu çalışma ile Türkiye'de gerçekleşen 27 Mayıs 1960 ve 12 Eylül 1980 askeri ihtilalleri ile bu iki ihtilalin, Türk toplumunda gerçekleştirdiği sosyal-kültürel, ekonomik, siyasal değişime etkisini ve sosyolojik olarak karşılaştırmalı bir değerlendirilmesi yapılmıştır. Çalışmada Toplumsal değişim makro ve mikro boyutta, kurumlar bazında değerlendirilmiştir. Türkiye'de toplumsal değişim, tarihsel olarak Türk toplumuna özgü nedenlerden dolayı, diğer toplumlardan farklı gelişmektedir. Toplumsal değişim ülke seçkinleri yönetiminde tabandan değil tepeden, tabansız ve müdahale yoluyla gerçekleşmektedir. Bu süreçte iki önemli askeri müdahale olan 27 Mayıs 1960 ve 12 Eylül 1980 askeri müdahaleleri bu duruma en iyi örnektir. Ülke, tarihsel rol ve statüsünden aldığı güç ve prestij ile seçkinci tabakasının en önemli aktörü olan askerlerin müdahalesine uğramıştır. Ancak gerçekleştirilen müdahalelerden en çok etkilenen halk olmuş ve gerçekleştirilmeye çalışılan toplumsal değişim sancılı geçmişştir. 12 Eylül ve 27 Mayıs askeri müdahaleleri sonuçları bakımından benzer özelikler gösterse de 12 Eylül askeri müdahalesinin sosyal, kültürel, ekonomik ve siyasi sonuçları toplum üzerindeki tahribatı daha yüksek olmuştur. 1980 sonrası süreçte toplumsal değişim yönlendirmeli, derin ve geri dönülmez yeni bir aşamaya geçmişş, ülke her boyutta dış faktörlere bağımlı hale gelmiştir. Toplumsal değişim yeni bir boyuta geçmişştir. Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşundan itibaren gerçekleştirilmeye çalışılan toplumsal değişim, 27 Mayıs 1960 askeri müdahalesi ile desteklenmiş ve 12 Eylül 1980 müdahalesi ile sosyal değişim sürecinde önemli bir atılım gerçekleştirilmiştir.
Kadın edebiyatında destanlar ve kadın karakterler

Hikaye anlatmak, okumak ve dinlemek neredeyse çocukluktan başlayarak insanların düşünme biçimini hayal gücü aracılığıyla şekillendirmeye başlar. Eski çağlara dayanan bu anlatı teknikleri ve kurguları günümüz edebiyatını da hala etkisi altında tutmaktadır. Bu tezde, eski anlatı türleri olan destan ve mitlerin yeniden yazımına bakılmıştır ve bunlar ataerkil ideolojinin ürünü olarak ele alınmıştır. Ek olarak, bu tez ataerkil ideolojinin tarih boyunca özellikle Batı düşünce tarihi- destan ve mitlerde tekrar eden cinsel kimlikleri barındırdığını ve bu kimliklerin de günümüz toplumlarına sirayet ettiğini ileri sürer. Bu sebeple, bu tezde eski anlatılardan günümüze uzanmış mitlerin ve sözlü edebiyat ürünü olan destanların çağdaş kadın yazarlar tarafından yeniden yazımları incelendi. Yeniden yazım yöntemini kullanarak antik Yunan, Roma ve Sümer destanlarındaki kadın karakterlere eril ideolojinin bakışıyla değil de hikayenin gösterilmeyen, yok sayılan tarafını görünür kılan kadın yazarların eserleri Feminist Yeniden Yazım Kuramı çerçevesinde analiz edildi. Analiz için üç farklı kültürün ve coğrafyanın öne çıkan destanları seçildi. Bu bağlamda, Margaret Atwood'un The Penelopiad, Ursula K. Le Guin'in Lavinia ve Ayla Kutlu'nun Kadın Destanı eserleri ele alınmış ve yazarların destanlardaki eril ideolojiyi yıkmak için yeniden inşa ettikleri bu kadın karakterleri, orijinal metindeki karakterleriyle karşılaştırmalı olarak incelendi. Bu karakter analizleri, feminist teori, kadınlık rolleri, toplumsal cinsiyet rolleri, feminist edebiyat eleştirisi, mit eleştirisi yeniden yazım kavramları temel alınarak yapılmıştır.
Geçici koruma altında olan Suriyeli öğrencilerin lise düzeyinde eğitimlerinde karşılaşılan sorunlar ve çözüm önerileri: Bir çoklu durum çalışması

Göç insanın dünyaya göçü ile başlayan bir süreçtir. İnsanlık var olalı göç ve mültecilik olagelmiştir. Günümüzde ülkesinden sürülen insanlar, belki yarın dünyadan başka bir gezegene sürülecek, göç ve mültecilik insanlık var olduğu müddetçe sürekli var olacaktır. Bu nedenle, mültecilerin iltica ettikleri yerlere uyum süreçlerinin araştırılması, konuyla ilgili mümkün olduğu kadar çok bilginin toplanması ve çözüm önerileri getirilmesi, bu olgunun yönetilmesini ve bu konuda faaliyet gösteren tüm tarafların işlerini kolaylaştıracaktır. Türkiye Suriye'den gelen sığınmacılara ev sahipli yapma noktasında diğer ülkelere nazaran en fazla sığınmacıyı barındıran ülkedir. Geçici koruma altındaki Suriyeli sığınmacı sayısının il nüfusuna oranının %8 olduğu Konya Türkiye'deki en fazla sığınmacı nüfusa sahip iller arasında 10. sıradadır. Sığınmacılar geldikleri yere birçok sorunu da beraberinde getirmektedir. Bu sorunlardan bazıları da GKAS öğrencilerin eğitiminde karşılaşılan sorunlardır. Nitel araştırma yöntemleri kapsamında çoklu bütüncül durum çalışması şeklinde desenlenen bu araştırmanın amacı: Konya ilindeki araştırmaya konu olan dört adet lisede eğitim gören GKAS öğrencilerin eğitiminde karşılaşılan sorunların neler olduğunu tespit etmek ve bu tespit edilen sorunlara ilişkin çözüm önerilerinde bulunmaktır. Araştırma durumları, 2018- 2019 eğitim-öğretim yılındaki Konya İli Merkez İlçelerindeki dört okulu kapsamaktadır. Araştırma verileri öğrenci, öğretmen, veli, Suriyeli öğrenci koordinatörleri, okul idarecileri ve Konya İl Milli Eğitim Müdürlüğü Suriyeli Öğrenci Birimi personel ve idarecileri ile yapılan görüşme, gözlem, doküman ve internet incelemeleri sonucu elde edilmiştir. Araştırma sonucunda, katılımcıların en çok yaşadığı sorunun Türkçe bilmeme sorunu olduğu görülmüştür. Bunun yanında katılımcıların okullarda olumsuz idareci, öğretmen ve öğrenci tutumlarına maruz kaldıkları, maddi ve ailevi sorunlar yaşadıkları, toplumun GKAS sığınmacılara karşı olumsuz bir bakış açısına sahip olduğu, il ve ülke bazında çözülmesi gereken sorunlarının olduğu tespit edilmiştir.
Fındık tarımındaki dönüşüm ve toplumsal yansımaları: Giresun ili Duroğlu beldesi örneği

Bu çalışma Türkiye'nin önemli ihracat ürünlerinden biri olan fındığın Türkiye tarımındaki yeri, fındık özelinde gerçekleştirilen politikalar kapsamında geçmişşten günümüze yaşadığı dönüşümleri ve bu dönüşümlerin üreticiye yansımalarını tartışmaktadır. Türkiye tarımının önemli dönüm noktalarına yer verilmiş, fındık politikalarının bu süreçlerden nasıl etkilenerek şekillendiği açıklanmıştır. Dünyada fındık üretimi ve Türkiye'nin fındık sektöründeki konumu ele alınmıştır. Türkiye'deki fındık üretim alanları, bu alanların destekleme alımları gibi çeşitli nedenlerle genişlemesi, Fiskobirlik'in fındık sektöründeki konumu ve yaşadığı değişimleri ve serbest piyasa koşullarına geçilmesi süreçlerinin Giresun ilindeki üreticiyi nasıl etkilediği irdelenmiştir. Üreticinin ve ziraat uzmanlarının fındık üretim sürecine dair açıklamalarına yer verilmiştir. Fındık üretiminde yaşanan sorunlara literatür ve üretici açıklamalarıyla yer verilerek çözüm önerileri ele alınmıştır.
Aile içi şiddete maruz kalan suç mağduru kızlar üzerine sosyo-psikolojik bir çalışma

Bu tez çalışmamda genelde aile içi veya aile dışı istismarın psikolojik, biyolojik ve sosyolojik nedenlerine ve bu nedenlere ilişkin teorilere değinilmiş, özelde de Türkiye'de ve de Van ve çevresinde suç mağduru kız çocukların yaşadıkları trajik deneyimlerin ardılında yatan toplumsal nedenler ortaya konulmaya çalışılmıştır. Çalışma, suç sosyolojisinin önemli konularından biri olan ve genellikle üzerinde pek durulmayan fiziksel istismar üzerinde durması ve bu istismarın mağdurlarını konu edinmesi açısından son derece önemlidir. Zira söz konusu sorunun, ülkemizde halen toplumun önemli bir kesimi tarafından tabu olarak kabul edilmesi ve tabu olarak kabul edildiği için de sürekli gizlenmesi veya üzerinin kapatılmaya çalışılması, çalışmanın önemiyle beraber özgünlüğünü de ortaya koymaktadır. Ayrıca çalışmanın, suç mağduru kız çocuklarıyla derinlemesine mülakatlar yapılması, hem bu alanda var olan bilimsel boşluğu gidermesi hem de benzer konularda çalışacak akademisyenlere referans olması açısından da anlamlı bir çaba olarak görülmelidir.
Türkiye'de XVII. yüzyıldaki dini çatışmalara sosyolojik bir bakış

17. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğunun başkenti İstanbul'da, iki dinsel zümre arasında toplumsal hayatı etkileyen çatışmalar gözlemlenmektedir. Çatışmanın tarafları, belli karizmatik kişiler ve onların telkin ettiği inanç örüntülerine bağlı, Kadızadeliler ve Sivasiler diye anılan topluluklardır. Kadızadelilerin Osmanlı Devlet yönetimini etkilemesi, Sivasilerin çeşitli baskılara maruz kalmasına yol açmıştır. Karşılıklı olarak yazılan ve halk arasında okunan çeşitli risaleler, insanların davranışlarını etkilemektedir. Tartışmalar özellikle, camilerde vaaz vererek taraftarlarını yönlendiren vaizler arasında, birbirlerini ağır suçlamalarla cereyan etmekte; suçlamalar bazen çok şiddetli bir şekil almakta, camide bile kavga çıkarılarak adam öldürülmektedir. Bu çatışmalar sadece dinsel zihniyet farklılığından ileri gelen ilişkiler olarak görülemez; dinsel anlayışta aşırılıkla birlikte, sözgelişi, Kadızadeliler ile ilgili gözlemlenebildiği üzere, padişah ve Devlet ricali üzerinde nüfuz elde ederek, kendi zihniyetleri ve menfaatleri doğrultusunda müdahalelerde bulunmak mümkün olmaktadır. Toplumun nizamını, huzurunu sağlayıcı başlıca otorite olarak Devlet, olaylar karşısında, şeyhülislam fetvasıyla bazen Kadızadelilerin istekleri doğrultusunda tekkeleri kapatıyor, devranı ve açık zikri yasaklıyor; bazen de Kadızadelilere müdahale etmek durumunda kalıyor. Bu tartışma ve çatışmaların Simmel, Pareto, Djilas gibi kuramcıları doğruladığı görülmektedir. Pareto, bir dinsel zümrenin kendi ahlak anlayışını tüm topluma uygulamak istemesinin çatışmaya yol açtığını ifade eder. Djilas'a göre, devlet harcamaları ve faaliyetlerinden faydalananlar ile faydalanamayanlar arasında çıkar çatışmaları meydana gelmektedir. Simmel'in kuramında ise, çatışan zümrelerin etkili bir durumda olan üçüncü bir kişi veya zümreye yakın durmaya çalıştığı belirtilmektedir. Kadızadeliler ile Sivasiler arasında, Devlet otoritesine yakın durmaya çalışmaları bakımından bir benzerlik görülmekte; ama Kadızadelilerin Osmanlı yönetim kurumunda nüfuz elde etmeye çalışmaları ile kendi dinsel zihniyet ve ahlak anlayışlarını toplumun tümüne yaymak istemelerinden çatışmaların çıktığı görülmektedir.