turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
New workers confronting the old rules of industrial vocational education in a New era: Working class experience in Alibeyköy School

Bu tez neoliberalizm ve sanayisizleşme bağlamında işçi sınıfının materyal ve kültürel olarak üretimini konu edinmektedir. Analizim, neoliberal politikaların takdimi ve esnek ve dağınık biçimde örgütlenmiş üretim rejiminin yerleşmesinin ardından Endüstri Meslek Liselerinin yalnızca alt sınıf mensubu gençlere yönelik hale geldiğini iddia edecektir. Alibeyköy Endüstri Meslek ve Teknik Lisesi'nde yapılan etnografik çalışma, işçi sınıfı deneyimini İstanbul'un yoksul bir mahallesinde inceleyecektir. 1950'lerden 1990'lı yıllara kadar işçi sınıfının yerleşim alanı ve endüstriyel bölgesi olarak bilinen; bugün ise sanayisizleşme alanı olarak yeniden örgütlenen Alibeyköy, endüstriyel ilişkilerdeki değişimleri gözlemlemek için uygun bir örnek olarak ortaya çıkmıştır. Hem mahallenin hem de okulun güncel sorunlarının varlığı altında, öğrencilerin eğitimle sağlanabilecek mobiliteyi dikkate almak yerine okul alanında kendine özgü özelliklere sahip olan kültürel kimlikler, ilişkiler, içerme ve dışlama pratikleri gerçekleştirdikleri görülmektedir. Bu çalışma, öğrencilerin geliştirdiği bu pratiklerin enformal sektördeki çalışma ilişkileri ile paralellikler taşıdığını iddia etmenin yanı sıra, bu genç işgücünün hem materyal hem de kültürel olarak gelecekteki çalışma yaşamlarına hazırlandığını iddia etmektedir.
Tüketim olgusu'nun tarihsel dönüşümü

Bu çalışmada, tarihsel süreç içinde dönüşüm geçiren tüketim olgusu analiz edilmeye çalışılmıştır. Tüketim, bir etkinlik biçimi olarak iktisadi süreklilik içinde yer alan diğer etkinliklere birçok bakımdan ilişkili olmasının yanında, toplumsal yaşam içinde yer alan ilişkileri yansıtabilen ve toplumsal ilişkilere etki edebilecek nitelikler taşıyan bir olgudur. Dolayısıyla bu çalışmada tüketim, sadece iktisadi bir etkinlik olmasının ötesinde, tarihsel akış içinde toplumsal ilişkilere yön veren aynı zamanda onlara etki edebilen tarafları da dikkate alınarak analiz edilmeye çalışılmıştır. Belirli bir toplumsal olguyu böyle bir çerçeve içinde ele alma uğraşında, topluma, bireye, toplumsal etkinlik ve ilişkilere dönük kuramsal bir altyapı oluşturmak gerekmiştir. Bu noktadan hareketle ise analiz, sembolik toplum yaklaşımı temel alınarak ortaya konulmuştur. Çalışmada Batı Avrupa toplumlarında yaklaşık olarak XII. yy.'dan XVIII. yy.'a kadar geçirilen süreç incelenmiş; bu döneme özgü dinamikler kapsamında tüketim olgusunun dönüşümüne etki eden faktörler açığa çıkarılmaya çalışılmıştır. Kuramsal çerçevenin sağladığı açılımlar sayesinde, geçirilen dönüşümün toplumsal etkileşim sürecine giren unsurlardan birisi olarak, tarihsel akış üzerindeki muhtemel yansımaları da tartışılabilir hale gelmiştir. Böylelikle çalışma kapsamında odaklanılan süreç içinde tüketim olgusunun dönüşümüne etki eden dinamikler ortaya konulurken, aynı zamanda dönüşen tüketim olgusu ile feodal yapının çözülmesi ve toplumsal bir sistem olarak kapitalizmin ortaya çıkış dinamikleri arasındaki çeşitli bağlantılar ortaya konulabilmiştir.
Secularization and its influence on the formation of citizen in Turkey

Bu tezin amacı, çok kültürlü, çok etnikli ve çok dinli bir yapı olan Osmanlı İmparatorluğu'nun son döneminde başlayıp, bir ulus-devlet olarak kurulan Türkiye Cumhuriyeti döneminde devam eden sekülerleşme süreci ile Türkiye'de yaşayan etnik grupların kimlik oluşumu arasındaki ilişkiyi araştırmaktır. Çalışmada sekülerleşme hem politik hem de sosyal yönleriyle ele alınmıştır; tüm etnik grupların yönetimsel olarak bağlı bulunduğu politik merkezin sekülerleşmesi ve sosyal dinamiklerin devrede olduğu toplumsal sekülerleşme. Kapsamlı bir teorik tartışmanın gerekliliğinden yola çıkarak seküler/sekülerizm, millet/milliyetçilik ve kimlik konuları farklı perspektiflerden ele alınmış ve bu öncül teorik okuma yapılan röportajlarla desteklenmiştir. Temel çerçeve, inşacılık ile araçsalcı yaklaşımın iç içe geçtiği bir yerde bulunan sosyal girişimcilik olarak belirlenmiştir. Hem esneklik hem de kapsayıcılık sağlayan bu çerçeve güçlü bir izah kapasitesi taşımaktadır ki tezin konusu açısından bu bir gerekliliktir. Dini kimlik etrafında kurulan bir toplum olan Osmanlı toplumundan modern bir ulus olarak tasarlanan Türkiye Cumhuriyeti'ne geçiş süreci bu çalışmanın temel çerçevesini oluşturmaktadır. Birçok ulus inşası tecrübesinde sekülerleşme süreci merkezi bir yere sahip olmuştur çünkü ulusalcı düşünce ulusal iradenin dışında ya da üstünde herhangi bir güç kabul etmeme temayülündedir. Dolayısıyla sekülerizm ulusalcılığın meşrulaştırıcı ideolojisi olarak fonksiyon icra eder. Sekülerleşme süreci etrafında örgülenen bu çalışma Osmanlı-Türk modernleşmesinin önemli bir boyutunu ele alarak Türkiye'de hala tartışılmakta olan laiklik konusuna da ışık tutmuş olacaktır.
Muhafazakarlık, İslamcılık ve Türkiye'de siyasi eğilimlerin yeniden örgütlenmesi: Adalet ve Kalkınma Partisi örneği

Bu tezin konusu siyasal muhafazakarlık ile siyasal İslamcılık ideolojilerinin AK Parti bünyesinde yeniden nasıl örgütlendiğidir. Dört ana bölümden oluşan çalışmanın birinci bölümünde, ilk olarak, siyasal muhafazakarlığın temel anlam ve değerleri incelenmiş ve ardından Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin kuruluşundan AK Parti'ye, Türkiye'de siyasal muhafazakarlığın siyasal partilerce temsil biçimi ele alınmıştır. İkinci bölümde, benzer şekilde, siyasal İslamcılık Türkiye bağlamında ele alınmış ve onun tarihsel süreç içinde Türkiye'deki temsil biçimi ve temel anlam ve değerleri incelenmiştir. Üçüncü bölümde, AK Parti'nin devlet, din ve aile konularındaki söylem ve uygulamaları ayrıntılı olarak incelenmiş ve siyasal muhafazakarlık ve siyasal İslamcılığın anlam ve değerleri dikkate alınarak analiz edilmiş ve yorumlanmıştır. Dördüncü bölümde ise, kuruluş yılı olan 2001'den 2012'ye kadar geçen on yıl içinde AK Parti'nin siyasal kimliği ve bu kimlik hakkında ileri sürülen iddialar ve yapılan değerlendirmeler siyasal muhafazakarlığın ve siyasal İslamcılığın anlam ve değerleri dikkate alınarak analiz edilmiştir. Buna göre AK Parti siyasal İslamcı bir parti değildir ve siyasal İslamcılığın din kurumuna zarar veren bir unsur olduğunu düşünmektedir. Bununla birlikte AK Parti'nin siyasal ideolojisinin ne olduğu hakkında partinin üç hükümet dönemini içine alan genel bir nitelendirme yapmak mümkün görünmemektedir. Çünkü AK Parti Türkiye'nin içinde bulunduğu siyasal ve sosyal koşullara bağlı olarak farklı ideolojilere eğilim gösterebilmektedir. AK Parti'nin ilk hükümet dönemindeki söylem ve uygulamalarında açığa çıkan ideolojik yönelim 'liberal demokrat'lık olmuştur. İkinci hükümet döneminde AK Parti'de 'liberal demokrat muhafazakar' bir ideolojik anlayış ağırlık kazanmıştır. Ancak üçüncü dönemde AK Parti'nin liberal anlayıştan ciddi oranda uzaklaştığı, demokrasiyi daha fazla muhafazakar anlayış içinde ele aldığı ve Müslüman kimliği de ön plana çıkarmaya çalıştığı görülmektedir.
Zara'daki törenler ve törenlerdeki insan ilişkileri

Zara'da Törenler, törenlerdeki insan ilişkileri çalışma konusu olarak seçilmiştir ve bunu seçerken içinde yaşadığımız toplumun globalleşen dünyadaki yerini tayin etme, toplumsal gelişim yönünü takip etme merakı etkili olmuştur. Yapılan araştırmada değişimin yönü incelenmiş mevcut kırsal yapı ile benzeştiği saptanmıştır. Köyden kente göç, nüfus hareketlilikleri töreler üzerinde yapısall değişiklikler ortaya çıkarmış olup, mevcut toplumsal yapının gelişimine olumlu katkıda bulunduğu saptanmıştır. İnsanların eş seçiminde, eğitim alanında gelişmeler tespit edilmiş, daha demokratik tutum ve davranışların sergilendiği gözlenmiştir. Hemşehrilik duygularının ağır bastığı sevil toplum örgütleri ile, göç ettikleri bölgelerde dayanışma örnekleri verdikleri izlenmiştir. Törenlerin geçmişşte olduğu gibi günümüzde de birleştirici, bütünleştirici işlevlerinin sürdüğü gözlenmiştir.
Turkey as a woiting room: Experiences of refugees in Turkey

ÖZBEKLEME ODASI OLARAK TÜRKİYE: TÜRKİYE'DEKİ MÜLTECİ DENEYİMLERİ Kutlu, Ülkü Zümray Yüksek Lisans Tezi, Sosyoloji Tez Yöneticisi: Yrd. Doç. Dr. Helga Rittersberger-Tılıç Aralık 2002 Bu çalışma, Türkiye'deki mültecilerin yaşadıkları deneyimleri sorgulamayı amaçlamaktadır. Türkiye 1951 Mülteci Sözleşmesi ve bu sözleşmenin 1967 tarihli Protokol'ünü coğrafi bir çekince koyarak kabul etmiştir. Bu bağlamda, Avrupa dışından gelen mülteciler Türkiye sınırları içinde 1951 Sözleşmesinin haklarından yararlanamamaktadırlar. Birleşmiş Milletler Mülteciler Yüksek Komiserliği tarafından 'mülteci' olarak tanımlandıktan sonra, yerleşebilecekleri üçüncü bir ülke bulununcaya kadar beklemek durumundadırlar. Dolayısıyla Türkiye bu mülteciler için bir bekleme dönemini ifade etmektedir, bir başka deyişle Türkiye mültecilerin batıya uzanan yolunda bir 'bekleme odası' dır. Bu çalışmada, Türkiye'de geçiş dönemini yaşayan mültecilerin barınma, iş, sağlık ve eğitim hizmetleri ve dil konularında Türkiye'de yaşadıkları deneyimler üzerine yoğunlaşılacaktır. Bu çalışmadaki temel tez, mülteciler için bir geçiş ve bekleme dönemini ifade eden Türkiye deneyimlerinin bir süreçten çok bir dönem olarak algılanması gerektiğidir.
Women trafficking in Turkey: International cooperation and intervention

Bu çalışma Türkiye'de kadın ticareti ve bu konudaki uluslararası işbirliği konularında Türkiye'de 2004 ve 2006 yılları arasındaki gelişmeleri incelemeye odaklanmıştır. nsan ticareti ile mücadele konusunda katkı ve uluslararasıişbirliğinden söz ederken, Türkiye'nin de 2004 yılında üye olduğu insan ticareti ile mücadelede lider, hükümetlerarası bir kurum olan Uluslararası GöçÖrgütü'nün katkılarına da değinilmelidir. Bu çalışma organize bir suç, büyük bir insan hakları ihlali olan insan ticareti ile mücadele de Türkiye'nin; Uluslararası Göç Örgütü'ne üye olması ile de desteklenen çabalarına değinmektedir. Türkiye'deki kadın ticareti ile ilgili durum ve mücadele konusuna değinmedenönce; uluslararası arenada insan/kadın ticareti ile ilgili söyleşilerin başlaması ve özellikle nsan Ticareti Belirleme raporlarının basılmasından sonraki durum detaylı bir şekilde işlenmiştir. Söz konusu başlagıç; (1) nsan ticareti suçukonusunda bilincin küresel düzeyde ortay çıkışının değerlendirilmesinin (2) nsan ticareti suçu fikrinin ve idrakının Türk toplumunda gelişmesinin (3) Türkiye'de insan ticareti konuları ile ilgili olan yapının Uluslararası Göç Örgütü Türkiye ofisinin desteği ile ortaya çıkan tartışmalar ışığında dönüştürülmesininkavramsallaştırılmasında yardımcı rol oynamıştır.
Representation of events through the printed media; Demonstrations on May 1 st 1996 and in Gaziosmanpaşa district on March 1995 in Istanbul

oz YAZILI MEDYADA OLAYLARIN TEMSİLİ: İSTANBUL, GAZİOSMANPAŞA İLÇESİNDE MART 1995 VE 1 MAYIS 1996 GÖSTERİLERİ Kılıçalp, Noğman Yüksek Lisans, Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Yrd. Doç. Dr. Sibel Kalaycıoğlu Eylül 1999, 98 sayfa Medyanın gücü son zamanlar dünyada çok tartışılan bir konu olma özelliğini taşımaktadır. Diğer bütün iktidar ve güç biçimleri gibi medya da kitleler üzerinde hegemonya kurabilmek için kendini meşru bir tabanda kurmak zorundadır. Gereksinim duyulan meşru taban gerçekliğin ikna edici sunumu ile elde edilebilir. Bu anlamda medyanın gücünün kitleler tarafından kabul edilip benimsenmesi gerçekliğin sunumundaki ikna gücünün kapsamına bağlıdır. Tez yazılı medyada haberlerin sunumundaki parçalanmayı analiz etmektedir. Araştırma yedi gazetede Türkiye yakın tarihinde önemli, bir yer tutan İstanbul'daki 1 Mayıs 1995 gösterileri ve 12 Mart 1996'daki Gaziosmanpaşa Mahallesi olaylarının yansıtıldığı biçimde, haber ve yorumların taranması ve karşılaştırılmasıdır. Tezin sonucu, medyanın bireyler üzerinde büyük bir güç kurduğu iddia edilse de, medya kuruluşlanmn gerçekliği kurgularken kendi içlerindeki parçalanma ve farklılığın medyada meşruiyet ve güç kaybına yol açtığıdır.
A Comparision of the ideas of Ziya Gökalp and Yusuf Akçura on Turkism

Bu tezin amacı Ziya Gökalp ve Yusuf Akçura'nın Türkçülük düşüncelerini karşılaştırmaktır. Milliyetçilik fikri 18. yüzyılda Avrupa'da ortaya çıkmış ve daha sonra dünyanın geri kalan bölgelerine yayılmıştır. Doğal olarak 19. yüzyılın sonlarına doğru, sınırları içerisinde pek çok etnikli Osmanlı İmparatorluğu da batıdaki milliyetçilik hareketlerinden etkilendi. Bunun sonucunda Sırplar, Yunanlar, Bulgarlar ve Ermeniler bağımsızlıklarını talep ettiler. Devletin dağılmasını engellemek için Osmanlı bürokratları devlet yapısında modernleşme hareketlerine başladılar. Modernleşme hareketleri pek çok açıdan eksikliğine rağmen Türk milliyetçiliğinin ortaya çıkmasını hızlandırmıştır. Modernleşme hareketleri kapsamında kurulan batı tipi okullarda mezun olan Genç Osmanlılar, Türk milliyetçiliğini yükselten ilk gruptur. Türkoloji çalışmalarından etkilenerek Türk kültürü, Türk dili ve tarihi alanlarında çalışmalar yapmışlardır. Bu açıdan Genç Osmanlılar zamanında Türk milliyetçiliği kültürel milliyetçilikle ilişkilendirilebilir. Türk milliyetçiliği o dönemde daha ziyade kültür odaklıdır. Daha sonra Genç Türkler Rusya'dan gelen Türk entelektüellerinin de etkisiyle Türk milliyetçiliğini politik bir harekete dönüştürdüler. Gökalp ve Akçura pek çok etnik yapıyı barındıran Osmanlı İmparatorluğu'ndan modern, Türk devletine geçiş sürecinde Türk milliyetçiliğini yönlendirmede lider asli oynamışladır. Bununla beraber Türk-ulus devletinin inşasından sonra devletin yaptığı reformları milliyetçilik fikirleriyle şekillendirmişlerdir. Bu açıdan Türk milliyetçiliğinin fikri kaynağı olarak kabul edilmektedirler. Bu tez birbiriyle ilişkili üç ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm milliyetçiliğin teorik gelişmesi üzerine odaklanmıştır. İkinci bölüm Türk milliyetçiliğinin ortaya çıkışını tarihsel süreç içerisinde analiz etmektedir. Üçüncü bölüm ise Ziya Gökalp ve Yusuf Akçura'nın Türkçülük düşüncesi üzerinde durmuştur. Bu bölümün temel amacı bu iki düşünürün düşüncelerini karşılaştırmalı olarak incelemek, farklılık ve benzerliklerini ortaya çıkarmaktır.
Turkish ethnic entrepreneurship in Germany: The case of women in beauty sector

Bu tezin amacı Almanya'nın Köln şehrinde güzellik sektöründe işyeri sahibi olan Türk göç kökenli kadın işletmecileri incelemektir. Etnik girişimcilik özellikle Avrupa'daki Türk göçmenler arasında epeyce yaygın bir olgudur. Fakat literatürde kadın etnik girişimcilerle ilgili çalışmalar görece azdır. Bu araştırmanın temel sorusu kültürel ve toplumsal cinsiyet faktörlerinin göçmen kadınların girişimcilik faaliyetlerini nasıl şekillendirdiği ve belirli taleplere yönelik etnik niş pazar oluşturduğudur. Bu çalışmada altı haftalık saha çalışmasını ve 11 katılımcıyla yapılan derinlikli mülakatları içeren niteliksel araştırma yöntemleri kullanılmıştır. Sonuçlar göstermektedir ki, göç bağlamında hemşehrilerinden gelen kültürel talepler işin doğasını ve salonlarda verilen hizmetleri belirlemektedir. Ayrıca, kadınlar özellikle kadınlar tarafından ifa edilmesi beklenen misafirperverlik gibi kültürel gelenekleri işlerine taşımışlar ve bu durum iş tanımında değişikliklere neden olmuştur. Çocuk bakımı başta olmak üzere ev işleri hala kadınların sorumluluğu olarak görülmektedir, bu nedenle örneklemdeki kadınlar iş ve ev arasındaki dengeyi sağlamak adına yollar aramakta, hatta işyeri sahibi olma kariyerlerini ertelemektedirler. Diğer bir yandan, işyeri sahipliği kadınların özgüvenini artırmış ve toplumda aileleriyle, etnik ağlarıyla ve ev sahibi toplumla olan ilişkileri bakımından ekonomik ve sosyal statülerini geliştirmiştir.
Türkiye'de suç sosyolojisi açısından denetimli serbestlik uygulaması ve sosyal uyum

Toplumsallaşma sürecinde birey yaşadığı toplumun değerlerine ve kültürüne uyum sağlamaya ve bu kapsamda toplumun kendisinden beklediği davranış kalıplarını içselleştirmeye çalışmaktadır. Ancak bu şekilde toplumsal uyum sağlanmış olacaktır. Bireylerin sosyalleşme sürecinin olumsuz sonuçlanması suç ve sapma davranışına neden olabilmektedir. Bu bağlamda sosyal bir problem olarak suç ve toplumsal bir tepki olarak ceza kavramları suç sosyolojisi açısından ele alınarak hükümlülerin toplumsal uyumlarında cezanın infazının bir şekli olarak denetimli serbestlik uygulaması incelenmiştir. Bu çalışmanın temel amacı, Türkiye'de denetimli serbestlik uygulamasının hükümlülerin toplumsal hayata katılımlarındaki etkisinin sosyolojik olarak analiz edilmesidir. Bu bağlamda denetimli serbestlik ile erken salıverilen hükümlülerin sosyo-demografik özelliklerini belirlemek, bu özellikler ile suç ve sosyal uyum hususlarında ne gibi sorunlarla karşılaştıklarını anlamak ve denetimli serbestlik uygulaması kapsamında yürütülen çalışmaların hükümlülerin sosyal uyumuna katkısını incelemektir. Çalışmanın amacına uygun olarak Ankara Denetimli Serbestlik Müdürlüğü'nde denetimli serbestlik uygulaması kapsamında erken salıverilen 50 hükümlü ile derinlemesine görüşme yapılmıştır. Yapılan görüşmelerde yarı yapılandırılmış form aracılığıyla ve görüşme esnasında gözlem yapılarak veri toplanmıştır.
Çaycuma bisiklet topluluğu'nun bir altkültür örneği olarak incelenmesi

Literatürde, gençlik altkültürlerinin özelliklerini baskın bir şekilde yansıtan BMX ve Downhill ekstrem sporları üzerine yapılmış çalışmalar mevcuttur. Ancak sivil bisiklet toplulukları üzerine gerçekleştirilmiş çalışmalara rastlanmamıştır. Bu sebeple, bu tezde sivil bir bisiklet topluluğu olan Çaycuma Bisiklet Topluluğu'nun bir alt kültür olup olmadığını ele aldım. Bunu yaparken öncelikle, Chicago Okulu ve Birmingham Çağdaş Kültürel Çalışmalar Merkezi'nin alt kültür teorilerini, postmodern altkültürel teorileri ve spor alt kültürleri literatürünü inceledim. Bu tez etnografik bir çalışma olduğu için, araştırma verilerini dört ay süren bir alan çalışmasıyla, katılımlı gözlem ve derinlemesine görüşmeleri kullanarak elde ettim. Verilerin analizinde ise Sembolik Etkileşimcilik Yaklaşımından yararlandım. Alan çalışmasıyla elde ettiğim verileri, topluluğun alt kültür olarak tanımlanmasını sağlayan alt başlıklarda alt kültür teorileri çerçevesinde inceledim. Çaycuma Bisiklet Topluluğu içinde bulunduğu yerel toplumdan farklı sosyalleşme pratikleri, giyim tarzı, ritüelleri, mekanı ve yaşam tarzı gibi kendine özgü norm ve değerler barındırdığı; şehir içinde otomobil kullanımı, toplumsal cinsiyet normları ve bu normların baskıladığı giyim kodlarına karşı bir tutum sergilediği için, bu tez özellikle postmodern alt kültür teorilerinin ve Birmingham Çağdaş Kültürel Çalışmalar Merkezinin alt kültür tanımlarına uyan, bir alt kültür olduğunu iddia etmektedir.
Kuzey Afganistan'da ziyaret dindarlığı üzerine sosyolojik bir araştırma: Andkhoy örneği

Bu çalışmada, ziyaret dindarlığı bağlamında Kuzey Afganistan'da kutsal kabul edilen yerlerle ilgili inanç ve uygulamalar, bunların nedenleri ve ne durumda oldukları problemi ele alınmıştır. Kuzey Afganistan bölgesinde yaşayan Türklerin, kutsal kabul ederek ziyaret ettikleri mekanlara duydukları ilgi, inanç, pratikler ve bu yerlerin durumlarını tespit etmek amacıyla yapılan bu çalışma giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş kısmında çalışmanın problemi belirlenmiş ve konusu, önemi ve yöntemi anlatılmıştır. Birinci bölümde, ziyaret fenomeni kavramsal ve kuramsal çerçevede incelenmiş, ikinci bölümde ise Kuzey Afganistan ve Andkhoy bölgesi tanıtılmış ve bölge halkının sosyo-kültürel ve dini hayatı hakkında bilgi verilmiştir. Üçüncü bölümde de Andkhoy'daki ziyaret yerleri ve bu yerlerle ilgili tespit ettiğimiz inanç ve pratikler anlatılmıştır. Öncelikle ilgili literatürü taranıp değerlendirildikten sonra bölgeye gidilip gözlem ve mülakat teknikleriyle birinci elden veriler toplanmıştır. Elde ettiğimiz bu veriler ışığında halkın, kutsal kabul ettikleri ziyaret yerlerine çeşitli amaçlarla gittikleri tespit edilmiştir. Ziyaretçilerin, bu yerleri herkesin gidebildiği bir manevi huzur bulma yeri olarak gördükleri görülmüştür. Genellikle kırsal kesimde ikamet etmekte olan Andkhoy halkı, ziyaret fenomenine oldukça yoğun bir ilgi göstermekte ve çaresiz kaldıkları her durumda türbe ziyaretine başvurmaktadırlar. Özellikle kadın ziyaretçiler arasında bu ilgi daha da artmakta ve gündelik hayatın vazgeçilmez bir parçası haline gelmektedir. Din adamlarının, türbeleri ziyaret etmenin şirk olabileceğine dair, uyarılarına rağmen halk, dileklerini ve sıkıntılarını bu türbeler vasıtasıyla Allah'a iletmek amacıyla bu mekanlara adak adamak, türbe ağacına çaput bağlamak, türbenin etrafında dönmek, mum yakmak gibi eskiden uygulanagelen ziyaret şekillerini devam ettirmektedir. Genellikle kırsal kesimde yaşayan ve okuma yazma oranı da oldukça düşük olan Andkhoy halkının türbelerle olan ilişkisi, eski geleneklere dayanmakta ve böyle de devam edecek gibi görünmektedir.
Popüler kültür ve tesettür modası: Tekbir tesettür markası örneği

Türkiye'de 1980'li yıllar ve sonrasında gerek siyasi, gerek ekonomik alandaki yenileşme hareketleri ile beraber dini yaşantıda da özelde ise İslami muhafazakar anlayışta önemli değişimler meydana gelmiştir. İslami düşünce anlayışı, modernizme arkasını dönmeden ancak geleneksel değerleri de hiçe saymadan modern ve yeni bir tavır sergilemiştir. Kültürel ve manevi alan ile dünyayı sarıp sarmalayan modernizm arasındaki gitgeller sonucu iki dikotomik alan arasındaki çelişkiden kurtulmak maksadıyla, İslami düşünce modernizm ve sekülerizm çatısı altında kendi değerlerini yaşatmaya çalıştığı yeni bir yaşam alanı oluşturmuştur. Çalışma da din, tesetttür, modernleşme, popüler kültür ve moda kavramları ekseninde teorik çerçevesi belirlenmiş, Tek bir tesettür markası ile yukarıda vurgulanan düşünceler desteklenmeye çalışılmıştır. Bu bağlamda yapılan araştırmalar ve gözlemler paralelinde muhafazakar anlayışın dünyevileştiği ve bunun da seküler anlayışa kapı araladığı görülmektedir.
Hakkari ilinin XX. yüzyıl dini yapısı ve günümüzdeki dini hayat

/-Y' Yüksek Lisans Tezi XX. YY. HAKKARİ' NİN DİNİ TARİHİ VE GÜNÜMÜZDEKİ DİNİ HAYAT Muammer GÜL Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler F. nstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı /W), Sayfa: S3 'Hakkari İli'nin XX. yy. Dini Tarihi Ve Günümüzdeki Dini Hayat' adı altında gerçekleştirilen ve büyük bir bölümü alan araştırmasına dayanan bu çalışma üç bölümden oluşmaktadır. Başlangıçla il hakkında genel bir bilgi verilmiş; Hakkari adının kaynağı, jeopolitiği, İslamiyet'in kabulünden itibaren dini tarihi ve etnik yapısına kısaea değinilmiştir. Tezin I. bölümünde 1900'lü yıllardan günümüze kadar olan dini tarihi çeşitli kaynaklar irdelenerek ortaya konulmuştur. II. Bölümde I99X yılı itibariyle Hakkari il merkezi ile birlikte ilçe ve köylerinin inanç haritası çıkarılmıştır. Bu bölüm tamamıyla alan araştırmasına dayanmaktadır. 111. ve son bölümde ise gelenek ve göreneklerin dini hayata yansıması ile şu anda mevcut dini yaşantı hem kaynaklara inilerek araştırılmış, hem de yöre halkı üzerinde birebir mülakat, gözlem ve anket metotları uygulanarak, konu tarafsız bir şekilde ortaya konulmaya çalışılmıştır. Alevi Tarikatların olmadığı, Sünni Tarikatlardan olan Süleymaftcilık ve Nurculuğun da Terör ve Ekonomik sebeplerden dolayı il merkezinde bulunan iki yurt faaliyetinden öteye geçmediği tespitlerimiz arasındadır. Yapılan çalışmada ilin % 97'sinin Şafii Mezhebine, geri kalan % 3 'ünün ise Hanefi Mezhebine mensup olduğunu ve bunların çoğunluğunu da devlet memurlarının oluşturduğu gözlemlenmiştir.