turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Üniversite gençliğinin demokratik değerlere karşı tutumları

Bu çalışmanın amacı üniversite gençliğinin demokratik değerlere karşı tutumlarını ortaya koymak ve buradan hareketle, toplumun demokratikleşme düzeyi hakkında fikir yürütebilmektir. Bu amaç doğrultusunda, alanyazında mevcut olan eserler incelenmiş, incelenen eserler ışığında teorik kısım şekillendirilmiştir. Uygulama kısmında ise anket tekniğine başvurulmuş ve elde edilen veriler, istatistiksel analizlerle yorumlanmıştır. Çalışma, Cumhuriyet Üniversitesi'ne bağlı fakültelerde öğrenim gören öğrenciler üzerinde uygulanmıştır. Çalışmada yalnızca özgürlük, hoşgörü, adalet, eşitlik, çoğulculuk ve katılımcılık değerleri ele alınmıştır. Öğrencilerin yaş, cinsiyet, anne-baba eğitim durumu, yaşanılan coğrafi bölge, aile aylık geliri gibi sosyo-demografik özellikleri ile özgürlük, hoşgörü, adalet, eşitlik, çoğulculuk ve katılımcılık demokratik değerlerine karşı tutumları arasındaki ilişkiler incelenmiştir. Çalışma, farklı fakültelerdeki öğrencilerin demokratik değerlere karşı tutumlarının farklı olacağı temel varsayımı üzerine kurulmuştur. Çalışmanın alt varsayımları ise öğrencilerin sosyo-demografik özellikleri ile demokratik değerlere karşı tutumları ile ilişkilidir. Bunların dışında bir başka alt varsayım ise demokratik değerlerden birisine karşı olumlu bir tutum sergileyen öğrencilerin, diğer demokratik değerlere karşı da olumlu bir tutum sergileyeceği şeklindedir. Çalışma sonucunda farklı fakültelerdeki öğrencilerin demokratik değerlerinde anlamlı farklılıklar bulunmuş ve demokratik değerler arasındaki korelasyon olumlu olarak görülmüştür.
Antalya Türkmen Alevileri'nde dini ve sosyal hayat

Osmanlı arşiv kaynaklarımızda Kızılbaşlık, Rafizilik, Bektaşilik gibi isimlerin kullanıldığı sözlü geleneğimizde de Abdallar, Yörükler, Zazalar, Baraklar, Avşarlar, Nalcılar, Çepniler, Sıraçlar, Amucalar, Bedreddiniler, Terekemeler ve Türkmen gibi farklı isimlerin kullanıldığı Anadolu Aleviliği, Orta Asya Türk tarih ve kültüründen izler taşıyarak Türklerin topluluklar halinde İslam'a girdikleri siyasi, sosyal, coğrafi ve tarihi bir dönemin günümüze yansıyan yüzüdür. Alevi-Bektaşi toplulukları yapılanması bakımından dergahlar ve ocaklara bağlıdırlar. Aleviliğin eğitim, inanç, hukuk gibi önemli içyapısall ve sosyal-dinsel organizasyonu ocaklar tarafından sağlanır. Coğrafi yönden Teke yöresinde bulunan Antalya civarında yaşayan Türkmen-Alevi gruplar da genellikle Elmalı Abdal Musa Ocağına bağlıdırlar. Çalışmamızda tarihi veriler ışığında ve çağdaş araştırmalar ile yerinde gözlem yöntemleri esas alınarak günümüzde Teke yöresi olarak adlandırılan Antalya ve yöresinde yaşayan Alevi-Bektaşi toplulukların sosyo-kültürel birikimleri ve değerleri İslam Mezhepleri Tarihi bilimsel metodolojisi içerisinde tespit edilmeye çalışılmıştır.
Toplumsal dayanışma, işbölümü ve dilencilik olgusu arasındaki ilişkiler: Almanya ve Türkiye karşılaştırması

Emile Durkheim, toplumsal yapı farklılıklarını anlamak için toplumsal dayanışma modellerinin işlevsel nitelikte oluğunu ileri sürer ve iki farklı model tanımlar: organik ve mekanik dayanışma. Organik dayanışma ve onunla bağlantılı olan işbölümü, sosyal farklık ve çeşitliliğin yoğun olduğu gelişmiş toplumların özelliğidir. Mekanik dayanışma ise, birbiriyle benzeşen bireylerden kurulu ve daha az gelişmiş toplumların niteliğidir. Organik dayanışmanın egemen olduğu bir toplumda üyelerin konumları, toplum içerisinde ürettikleri değer, hizmet ya da fayda ile belirlenir. Mekanik dayanışmacı toplumlarda ise bireyler, ürettikleri değer ya da hizmetten bağımsız olarak toplumun doğal üyesi sayılır. Çalışmamızın temel amacı dilencilerin toplumsal dayanışmaya dair nasıl bir gösterge olanağına sahip olduğunu bulgulamak; toplumsal dayanışma ile dilencilik arasındaki ilişkiyi anlamaktır. Bu bağlamda yapısall farklılığın bir görünümü olarak, Almanya ve Türkiye'de bireylerin mekanik veya organik dayanışma biçimine yakın vaziyet alması ekseninde dilenciliğin toplumsal algılanışı, dilenme stratejileri, mekanları ve davranış tiplerinin karşılaştırılması hedeflenmiştir. Çalışma, Türkiye ve Almanya'da yaşayan insanların dilencilere yönelik davranış ve düşünme biçimlerini karşılaştırmayı hedeflemektedir. Araştırmanın amacı doğrultusunda, nicel ve nitel veri toplama teknikleri bir arada kullanılmıştır. Alan bulgularına göre, gelişmiş bir ülke olduğu kabul edilen Almanya'da dilencilere ilişkin organik dayanışmanın yoğun olduğu belirlenmiştir. Türkiye'de ise mekanik dayanışmanın göreli olarak daha yoğun olduğu gözlemlenmiştir. Ancak, her iki ülkede de özellikle küresel değişimler, kentleşme ve sosyal devlet yapısındaki dönüşümler nedeniyle, bu iki dayanışma modelinin farklılaşmakta olduğu bulgulanmıştır. Her iki dayanışma modeline de uymayan türde davranış ve düşünce biçimlerinin ortaya çıktığı belirlenmiştir. Bu çerçevede dilencilerin toplumsal yapı farklılığı ve değişimin izlenebileceği göstergeler olarak başvurulabileceği kanaatine varılmıştır.
Kimliğin oluşumunda ve korunmasında dinin rolü

Bu tez çalışmasının temel problemi, birey ve toplum hayatını var eden ve anlamlı kılan 'kimlik' olgusunu, çeşitli boyutlarıyla incelemek ve din olgunsun, kimliğin oluşumunda ve korunmasında oynadığı rolü araştırmaktır. Çalışmamızın temel kavramları Kimlik ve Din'dir. Bunun yanında, bu kavramların ilişkili olduğu başka bir takım kavramlar daha ele alınmıştır. Örneğin, etnik kimlik, milli kimlik, kolektif kimlik vb. Araştırmanın konusu ve amaç belirtildikten sonra, kimlik ve din kavramları açıklanmış ve kimliğin oluşumunda ve korunmasında etkili bir faktör olarak, din-kimlik ile ilişkisi ele alınmıştır. Anahtar kavramlar: Kimlik, Din.
Latife Tekin'in yapıtları üzerine feminist bir okuma: Yoksulluk, toplumsal dışlanma ve dil

Küresel düzlemde her geçen gün artan yoksulluk, öncelikle kadınları etkilemektedir. Yoksulluk durumunun getirdiği olumsuz şartlar ataerkil düşünce yapısıyla birleştiğinde, kadınlar, kendilerini, giderek daha da keskinleşen bir yoksunluk durumunda; kendilerini, kendi sesleri ve sözleriyle ifade edemedikleri bir dünyada bulmaktadırlar. Kadınlar, yoksulluk durumunun getirdiği mağduriyetlerle baş edebilmek için, bu edilgen ve güçsüz durumdan çıkmak zorundadırlar. Bu çalışmanın ana tezi, yoksulluk ve dilsizlikle bir arada mücadele etmelerinin gerekliliğidir. Okuma eylemi, kadınların bilinçlenmesinde, güçlenme mücadelesi için gerekli olan azmi kazanmalarında önemli bir eylem olarak karşımıza çıkmaktadır. Kadınlar için, kendi kimliğini oluşturma ve güçlenme bilincini kazanmak, belki de ekonomik anlamda güç sahibi olmaktan önce gelmektedir. Çünkü, bireyselleşemeyen kadın, ekonomik anlamda güç sahibi olsa bile, gücünü kullanma bilinci olmadığında sömürülmekten kurtulamamaktadır. Kadın sorunları bağlamında ele alınması gereken kadın yoksulluğu ve kadın sessizliği, son dönem edebiyat eserlerinin konusu haline gelmiştir. Bu alanda Latife Tekin'in eserleri, hem yoksulluk durumunun gerçekçi, içerden bir okuması olması, hem de geleneksel kültür tarafından sesi kesilmek istenen bir kadının kendi özgün sesini ve sözünü kazanma pratiği olması açısından önemlidir. Bu tezde, yukarıda özetlemeye çalıştığımız kadın sorunları, Latife Tekin'in eserleri ve yaşam deneyimi bağlamında sorgulanacaktır. Küresel yoksulluk gerçekleri yanında, Türkiye'deki artan yoksulluk koşullarında ve hakim yoksulluk söylemleriyle kuşatılmışken, kadınların bu edilgen, dilsiz ve güçsüz durumdan çıkabilme yolları, Latife Tekin'in eserleri ve yaşam deneyimiyle bağlantılı olarak araştırılmıştır. Yoksulluk ve dilsizlik durumunun üstesinden nasıl gelineceğine ilişkin çözüm önerileri de sonuç bölümünde yer almaktadır.
Almanya'da yaşayan Alevi göçmenler

Bu tez, 1960'lı yıllardan sonra Türkiye'den Almanya'ya göç etmeye başlamış olan Alevilerin, göç etme nedenlerini, yaşadıkları sorunları, Alevi derneklerinin işlevlerini, göç-mekanda kimliklerin yeniden inşa sürecinde derneklerin oynadığı rolleri ve kültürel kimliğin inşasında derneklerin yerini ortaya koymayı amaçlamaktır. Alevi toplumu, ulusötesi alan olan Almanya'da kültürel ve dini farklılıklarının tanınması ve kimliklerini koruma gibi konularda bir takım zorluklarla karşılaşmaktadır. Almanya'da Aleviler, bir yandan kültürel ve dini bir grup olarak tanınmak, diğer yandan göçmen olarak haklarını elde etmek için iki yönlü bir çaba sarf etmektedir. Araştırmanın saha çalışması, tarihsel olarak bakıldığında Almanya'daki Alevi Hareketi'nin gelişiminde önemli yer edinen iki kent olan, Berlin ve Hamburg'da gerçekleştirilmiştir. Araştırma, etnografik nitel araştırma yöntemiyle gerçekleşmiştir. Hamburg Alevi Kültür Merkezi ve Berlin Alevi Toplumu aracılığıyla, 17 erkek ve 5 kadın olmak üzere toplamda 22 katılımcıyla derinlemesine görüşme yapılmıştır. Görüşmeler dışında araştırmacının katılımlı gözlemleri de çalışmaya dahil edilmiştir. Konunun içeriği tarihsel, toplumsal, siyasal ve kültürel yönleriyle ele alınarak, göç sürecinin oluşumu ve bugünkü etkilerini anlamak amacıyla göç kuramlarıyla, kimliklerin kategorize edilerek oluşumunu irdelemek için 'kesişimsellik' ve 'sosyal inşacı' kuramsal altyapıyla desteklenmiştir. Tez çalışmasında, Almanya'da Aleviliğin bir kültürel kimlik olarak ortaya çıktığı sonucuna varılmıştır.
Different destinations similar outcomes: Migrants in the biggest labor markets in Turkey

Ülke için oldukça önemli bir konu olması dolayısıyla, göç, farklı disiplinlerden birçok bilim insanının ilgisini çekmiş ve 1970'lerden bu yana geniş bir yazın ortaya konmuştur. İktisat disiplini kapsamında ortaya konulan çalışmaların hemen hepsi, dünyada var olan göç yazınından da faydalanalarak, göçün belirliyicilerini temel araştırma noktası almış; fakat bu disiplin göçün sonuçlarını göçmenler açısından değerlendirmede/araştırmada oldukça yetersiz kalmıştır. Bu çalışma, bahsedilen eksiklikten yola çıkarak izleyen sorulara cevap aramaya çalışmaktadır: 1) Türkiye'nin dört metropolünde, benzer özelliklere sahip göçmenler, ne ölçüde benzer sosyo-ekonomik kazanımlar elde etmektediler?; 2) göçmenler, göçmen olmayanların elde etmiş olduğu emek piyasası kazanımlarını elde etme şansına sahip midir? İşsizlik riskini ölçmek için kullanılan logit regresyonlarıyla, İstanbul'daki göçmenlerin işsizlik risklerinin daha düşük; diğer bölgelerde ise daha yüksek olduğu saptanmıştır. OLS regresyoları kullanılarak göçmen statüsünün kazançlara etkisi araştırılmış; İzmir, Ankara ve Adana'da göçmenlerin, yerlilere göre, daha fazla kazanç elde ettiği saptanmış; İstanbul için ise bu durumun tam tersi olduğu ortaya konmuştur. Çalışmanın ortaya koyduğu bir diğer sonuç ise, üniversite mezunu göçmenlerin, elde edilen kazanç açısından, diğer gruplara göre daha imtiyazlı olduklarıdır. Multinomial regresyonları kullanılırak tahmin edilmeye çalışılan sosyal sınıf değişkeni bölgeler arasında farklılıklar göstermiştir. Bu regresyonların sonuçları ise, göçmenlerin İstanbul ve İzmir'de üst sınıflarda olma şanslarının yerlilere göre daha düşük olduğunu; Adana ve Ankara'da ise bu şansın daha yüksek olduğunu gözler önüne sermiştir.
Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nde Girne ve Karpas bölgelerinin turizime bakışı üzerine sosyolojik bir araştırma

Nüfiıs ve Turizm hareketleri sosyal yapıyı etkilemekte ve sosyal değişimi hızlandırmaktadır. Bu bağlamda 1974 Barış Harekatından sonra KKTC'nin sosyal yapısında hissedilir değişimler olmuş; bir yandan Türkiye'den gelen göçmenlerin etkisi bir yandan da ağırlıklı Türkiye trafiğinin etkin olduğu turizm hareketleriyle sosyo-kültürel değişime yeni bir boyut eklenmiştir. Kıbrıs'lı olmayan sosyal gruplardan, turizm hareketiyle ülkeyi tanıyan İngilizler daha çok Girne ve çevresini kendilerine yerleşim bölgesi olarak seçmişler ve bu bölgedeki bazı köylerde tipik bir Anglo-Sakson kültürünü yaşatmayı sürdürmektedirler. Doğal olarak bu yöredeki yerli halkı çok şiddetli boyutlarda olmasa da sosyal yönden etkilemektedirler. Türkiye'den göç edip Kıbrıs'a yerleşen nüfus ise daha dağılımcı ve yaygm biçimdedir. Bu kişiler de kendi kültürlerini geleneklerini ve alışageldikleri yaşam biçimlerini bu yörelerde sürdürmekte ve ekonomik faaliyetleri de kültürlerinin bir devamı olarak belirmektedir. İşte bu çok kültürlü sosyal yapı özellikle 1 974 yılından bu yana ülkede zaman zaman ayırımcılık ve sosyal çatışmalara, zaman zaman da kaynaşmalara neden olmaktadır ve özellikle yeni yetişen nesillerde karşılıklı etkileşim neticesinde bir nevi sosyal bütünleşme oluşarak yeni bir kültür meydana gelmektedir.
Neo-liberalizmin sirayeti, mekan ve yerel yansımalar

Tüm dünyada belirleyici olan küreselleşme süreci ve neo-liberal uygulamalardan hareketle şimdiye kadar kamuya ait malların şirketleştirilmesi, metalaştırılması ve özelleştirilmesinin yanı sıra, günümüzde artık sermaye birikimi için insanların içinde bulunduğu mekana kadar müdahale edildiği görülmektedir. Mekanlar üzerinde uluslararası ve ona bağlı işleyen sermaye ilişkilerinin giderek egemen olduğu gerçeğinden hareketle, bu mekana sermaye tarafından müdahaleye bir takım yerel tepkilerin ortaya çıktığı yadsınamaz bir gerçekliktir. Neo-liberal küreselleşmenin yerinden eden unsurlarına karşıt olarak yerelin yeniden yerleştirici unsurları arasında sürekli bir ilişki söz konusudur ve yerelin yeniden yerleştirici güçleri genellikle küresel olana bir tepki olarak ortaya çıkmaktadır. Türkiye'de 1980'lerden itibaren neo-liberal ekonomi politikalarının temel dinamiklerini benimsemiş, küresel işleyişle eklemlenebilmenin gereklerini yerine getirmeye başlamıştır. Özellikle yapısall uyum programları bu süreçte önemli rol oynamaktadır. Bu çalışmada, küreselleşme süreci ve onun ekonomik görünümü olan neo-liberal politikalar aracılığıyla sermayenin mekana ve yerelliklere nasıl sirayet ettiği ve yerelin bu sirayete verdiği tepkiyi tartışmak temel amaç durumundadır.
Kentli gençlik ve sokak kültürüne sosyal antropolojik bir yaklaşım: Grafiti ve sokak kültürü

Grafiti kültürü 1970'lerin başında New York'ta ortaya çıkmıştır. 80'lerde tüm dünyaya yayılmaya başlayan bu kültür Türkiye'ye 90'larda gelmiştir. Bu çalışma gençlerin oluşturduğu grafiti kültürünü analiz etmeye ve yorumlamaya çalışır. Çalışmada grafiti yazarlarının motivasyonları, dinamikleri, kişisel tarihleri ve anlamlandırma biçimleri incelenmiş ve alt kültür çözümlemesi yapılmıştır. Ayrıca yazarların şehirde kullandıkları alanlar ve otoriteyle ilişkileri Certeau'nun gündelik yaşam kültürü kuramında yer alan oyun kavramı ve taktikler- stratejiler bağlamında analiz edilmiştir.
Kentsel dönüşüm makinası: İstanbul'da gecekondudan toplu konuta kentsel dönüşümün çalışma ilkeleri

Bu doktora tezi, kentsel dönüşümü bir makina olarak alarak ve süreci Deleuze ile Guattari perspektifinden okuyarak onun nasıl çalıştığını ortaya koymaya çalışmaktadır. Araştırma, kentsel dönüşüm makinasının çalışma prensiplerini ortaya koymaya çalışırken, objektifini gecekondudan toplu konutlara giden hanelere doğru çevirmektedir. Dolayısıyla bu araştırma 4 farklı ölçekte kentsel dönüşüm makinasına giren ve çıkan akışlara odaklanarak makinanın nasıl işlediğini ve hangi ürünleri ürettiğini ortaya koymaya çalışır. Araştırmanın ölçeklerinden bir tanesi İstanbul'dur ve bu ölçek, 3 farklı gazetedeki kentsel dönüşüm haberleri, kamu otoritesinin, hükümetin açıklamaları ile reklamlar ve kamu spotları taranarak tartışılmıştır. İkinci ölçek Sarıyer semtidir. Bu semtteki yatırımlar, 2000'lerden itibaren yaşanan dönüşümler izlenmiş ve üçüncü ölçek olan Sarıyer gecekondu mahallelerine bu yatırımların nasıl yansıdıkları araştırılmıştır. Dördüncü ve en önemli ölçeklerden biri ise gecekondudan toplu konutlara taşınan haneler ölçeği olmuştur. Bu ölçekte hanelerin kentsel dönüşüm makinası ile nasıl karşılaştıkları ve bu makina ile karşılaşmak vesilesiyle hangi akışların hayatlarından geçtiği ortaya konmaya çalışılmıştır. Araştırma, kentsel dönüşüm makinasının 3 temel hareketine odaklanacaktır. Çalıştırıcı hareketlerden biri söz akışlarına ilişkindir. Bu akışta bilgi bir bombardıman gibi işler ve muğlaklaşarak makinayı çalıştırır. İkinci akış, arzu akışlarıdır ve bunlar kimi mekanları çekici, kimilerini itici kılarak işleyen yersizyurdsuzlaştırma hareketi ve üçünü olarak ise yeniden ve yeniden yersizyurdsuzlaşan akımların ve özellikle kent sakinlerinin, yeni mekansal düzenlemeler, aile ve borçlar aracılığıyla yeniden yerleşikleştirildiği, yeniden yerliyurdlulaştırma hareketidir. Bu bağlamda bu araştırma hem kentsel dönüşüm makinasının nasıl çalıştığını hem de gecekondudan toplu konutlara geçiş bağlamında neler ürettiğini ortaya koymayı amaçlamaktadır.
Din ve suç

Bu araştırma, hüküm giymiş kişilerin dini algılarının ölçülerek, suç işleme konusunda hükümlülerin dini algılarının işledikleri suçta pozitif veya negatif etkilerinin ölçülmesine ilişkindir. Araştırmanın teorik kısmı literatür taraması, uygulamalı kısmı ise yarı yapılandırılmış mülakat ve tasvir metotları ile hazırlanmıştır. Araştırma Manisa E Tipi kapalı ceza ve İnfaz Kurumunda, 01. Şubat 2009 ve 01 Temmuz 2009 tarihleri arasında bulunan 372 hükümlü üzerinde uygulanmıştır. elde edilen bulguların çözümlenmesinde yüzde ve frekans dağılımları, aritmetik ortalama, t-testi, varyans analizi ve Lsd Post-hoc çoklu karşılaştırma testleri kullanılmıştır. Araştırma dört bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde genel olarak araştırmanın konusu ve yöntemi ile ilgili hususlar üzerinde durulmuştur. İkinci bölümde din ve suç olguları ile ilgili teorik bilgiler verilmiş ve aralarındaki ilişkiler ve teoriler ile ilgili bilgiler verilmiştir. Üçüncü bölümde uygulamalı araştırmalar doğrultusunda din ve suç olgusuna etki eden faktörler ve yorumlar ile anket sorularına verilen cevaplar değerlendirilmiştir. Dördüncü bölümde ise araştırmanın bulgularına dayalı olarak ulaşılan sonuçlar ve öneriler sıralanmıştır.
Mehmet Şemseddin Günaltay'ın dini ve siyasi görüşleri

Mehmet Şemseddin Günaltay, Osmanlı döneminden Cumhuriyet dönemine geçiş sürecinde ilmi ve siyasi yönüyle tanınmış bir kişidir. Fen bilimlerinde olduğu kadar dini ilimlerde de mütehassıs olan Günaltay, Osmanlının son döneminde müderrislik yapmakla beraber milletvekilliği de yapmıştır. Farklı alanlarda birçok eser bırakan Günaltay, Cumhuriyet döneminde başbakanlığa kadar yükselmiştir. Çalışmamız Mehmet Şemseddin Günaltay'ın dini ve siyasi görüşlerini ele almaktadır. Onun dini ve siyasi fikirleri Çağdaş İslami Akımlar açısından önemli yeri olan İslamcılık cereyanının anlaşılmasına katkı sunacaktır. Nitekim İslamcılık akımı birçok farklı nüansı barındıran eklektik bir yapı görünümündedir. Tezimizde İslam Mezhepleri Tarihi Biliminin metotları kullanılmıştır. Günaltay'ın fikir yapısını oluşturan temel meseleler geçmişş dönemlere ait önemli ipuçları vermekle beraber güncelliğini korumaktadır. Dolayısıyla çalışmamız güncel dini anlayışları tespit etme eğiliminde olan Çağdaş İslami Akımlar Bilimi için önem arz etmektedir.
Sosyal değişme ve teknoloji ilşikisi

Bu çalışmada sosyal değişme ve teknoloji ilişkisi ele alınmış, teorik olarak teknolojinin sosyal değişmeye etkisi ortaya konmaya çalışılmıştır. Sosyal değişmenin sosyoloji disiplini için önemi vurgulanmış ve teknoloji ile ilişkilendirilmeye çalışılmıştır. Çalışmada geleneksel ve modern teknoloji ayrımına gidilmiş ve modern teknolojinin insanlık tarihinden bir sapma olduğu ve yerel-geleneksel teknolojileri bastırdığı ortaya konmaya gayret edilmiştir. Çalışmada yukarıda belirtilen çerçevede, insanlık tarihiyle eş zamanlı olarak ortaya çıkan teknolojinin sosyal hayat üzerindeki etkisi vurgulanmış ve her yeni teknolojik ürünün bir tavır alış, yeni bir davranış biçimi oluşturduğu üzerinde durulmuştur.
Türkiye'de siyasal korku ve akademik hayatın inşası

Bu tezin konusu siyasal korkunun Türkiye'de akademik hayatın inşa sürecine etkisidir. Ankara'da ve çevre illerde bulunan devlet üniversitelerinde sosyal bilimler alanlarında çalışmakta olan akademisyenlerin siyasal mekanizmalara bağlı olarak geliştirdikleri korkuları ile mevcut siyasal içerikli korkularının onların akademik davranış pratikleri üzerinde ne türden bir güdümleme etkisine sahip olduğu üzerinde durulmaktadır. Bu tezin amacı, Türkiye'deki akademik ortamın içinde bulunduğu duygusal iklimi tespit ederek akademik hayatın inşası sürecinde duyguların etkisini ortaya koyabilmektir. Bu tezde yöntem olarak nitel araştırma deseni benimsenmiştir ve 47 akademisyenle derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. Görüşmeler MAXQDA 12 ile analiz edilmiştir. Bu tez çalışmasının sonucunda ise, akademisyenlerin siyasal korkulara sahip oldukları tespit edilmiştir. Akademisyenler iş güvencesizliği, etiketlenme gibi durumlardan korkmaktadırlar. Korkularının bağlı bulunduğu en önemli tehdit unsuru ise, akademisyenlerin çevrelerinde bulunan diğer akademisyenlerin yaşadığı baskı ve soruşturmalar olarak gösterilebilir. Bu korkuları akademisyenleri çalışma hayatlarında içselleşmiş bir ihtiyata itmektedir. Sonuç olarak, Türkiye'de akademik hayatın inşa sürecinde siyasal korkuların varlığı önemli bir etkiye sahiptir.
Yalçın Tosun öykülerinde toplumsal cinsiyetin inşası

Yalçın Tosun öyküleri, toplumsal cinsiyet kavramını ve cinsel kimlik kategorilerini tartışmaya olanak tanıyan birçok unsur içerir. Yazar; kadın, erkek, çocuk karakterlerle yarattığı yazın dünyası içerisinde birçok normatif olguyu, baskı mekanizmasını, basmakalıp düşünceyi, çok fazla değinilmemiş duygu ve durumu okura yansıtır. Bu tez çalışmasının amacı, yukarıda sözü edilen unsurlar ekseninde Yalçın Tosun'un öykülerinde toplumsal cinsiyet kavramının inşa edilme biçimlerini ayrıntılarıyla ele almaktır. Bu hususta, çalışmanın birinci bölümünde, dil, söylem ve kültür gibi öğelerle inşa edilen kimlik; ataerkil düşünce kalıplarını ve eril iktidar ve araçlarını bünyesinde barındıran geleneksel toplumsal cinsiyet tanımları ve heteroseksüel cinsel yönelimin dışında bir alanı temsil eden LGBTİ cinsel kimliklerin inşası incelenmektedir. İkinci bölümde, birinci bölümde ele alınan kavramlarla ilişkili olarak yazarın kitaplarından seçilen dört öykü çözümlenmektedir. Üçüncü bölümde ise, LGBTİ cinsel kimliklere dair yansımalar içeren dört öyküye odaklanılmaktadır. Bu çalışma sonucunda, Yalçın Tosun'un öykülerinde, cinsel kimliklerin, ayrımcılık mekanizmalarından uzakta, nesnel bir biçimde okura sunulduğu saptanmış; toplumsal cinsiyet kavramının etkin bir biçimde yansıtıldığı ve bozuma uğratılarak yeniden inşa edilme olanaklarının ortaya koyulduğu görülmüştür.
Culture, commodity and spectator under the influence of global industry: The case of Karaköy

Günümüzde endüstriyelleşmenin geldiği son nokta aynı zamanda yoğun bir sergileme yöntemi sunar. Kültür altında dallanmış terminolojinin dönüşümü, tüketim nesnesi göz önüne alındığında yeniden tanımlanır. Sanayileşmenin baş gösterdiği noktaya kadar insanlık tarihi kültürel üretim biçimlerinin her birini, bir yenisiyle değiştirmekteydi. Bu, nesilden nesile seri üretimin başlangıcına kadar devam etti. Tarihi bellek, 18. yüzyıldan başlayarak modernleşme kisvesi altında solmaya başladı. Kapitalizmin yaşamın her alanında egemenliği, sosyoloji alanının gelişimine yön verirken; sanat, tasarım ve pazarlama adına da yeni düşünme yöntemleri başlattı. Markalar, kültürün metalaşmasına neden olacak bir pazarlama ve küresel büyüme yarışına başladılar ve bu konuda medya da büyük bir rol oynadı. Metalaştırmanın küreselleşmeye evirilmesi ve sosyal medyanın bütün bunlar üzerinde büyük etkisi oldu. Sonunda bildiğimiz, somut sınırlarla tanımlanan fiziksel mekan, bireyin iç dünyasını paradoksal olarak asgariye indiren ve son ürünlerin nitel yönlerini boşa çıkaran zihinsel, sınırsız bir mekana dönüştü. Özellikle gelişmekte olan piyasalar küreselleşmenin dalgalarında en büyük etkiyi hissetti. Bu verinin objektifinden bir örnekleme elde etmek için Karaköy'de bir saha seçilmiştir. Zengin kültürel çeşitliliği ve tarihi katmanları barındıran Karaköy, iki nedenden dolayı uygun bir örnek olacaktır. İlk sebep, tarihsel ve kültürel arka planının bize karşılaştırma yaratabilmemiz için güçlü bir veri sağlaması ve ikincisi de bölgenin kapitalist arzu altında güçlü bir dönüşüm yaşamış olmasıdır. Bu çalışma yeni bir on yıla girerken, Karaköy'ün güncel durumuyla ilgili bir dökümantasyon sağlarken, sosyal medyayı etkileyen ve ondan etkilenen parametreleri de açığa çıkarır.