turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Selçuk ve Dicle Üniversiesi öğrencilerinin siyasal katılma davranışları üzerine uygulamalı bir çalışma

Toplumsal örgütlenme içinde insanın kendini gerçekleştirme çabası, birey-toplum-devlet döngüsü içinde belirmektedir. Bu çaba neticesinde, toplumsal bir varlık olarak insan ve toplum etkileşimsel bir boyut kazanmaktadır. Toplumsallaşma birey-toplum temelinde başlayan bir süreç olarak zamanla kurumları aracılığıyla devlet mekanizmasını da sürece dahil etmektedir. Tarihsel süreçlerin getirdiği ve toplumsal ilişkiler bağlamında sürekli yeniden üretilen siyasal kültür aracıları ile siyasal toplumsallaşma sağlanmaktadır. Siyasal toplumsallaşmanın en temelde bireylere kazandırdığı bilinç; vatandaşlık ve toplumsal sorumluluktur. Bu bağlamda siyasal katılım siyasal duruş, tutum ve tavırlara işaret eden davranışlardır. Bu çalışma üniversite öğrencilerinin siyasete ilgi düzeylerinden, siyasal gündemi takibine, siyasal eğilimlerinden Türkiye'de siyasal gelişmelere ilişkin tutumlarına, siyasal katılımı etkileyen faktörlerden siyasal katılım davranışlarına uzanan süreci ele almaktadır. İki bölümden oluşan çalışmanın, birinci bölümünde siyaset, siyasallık, siyasal kültür ve siyasal toplumsallaşma, siyasal katılma ve siyasal katılımın gençlik boyutu teorik olarak ele alınmıştır. Çalışmanın ikinci bölümünde, Dicle Üniversitesi ve Selçuk Üniversitesi öğrencilerine yönelik bir anket çalışması yapılmıştır. Anket uygulaması 353 öğrenci ile gerçekleştirilmiş ve elde edilen veriler çapraz tablolar, ki-kare ve T-testi kullanılarak analiz edilmiştir. Anahtar kavramlar: siyaset, siyasallık, siyasal kültür, siyasal toplumsallaşma, siyasal katılım
Yunanistan'da Bafra kültürü

Elinizdeki çalışmanın konusuBafra bölgesindeki Türkçe konuşan Hristiyan nüfusun 1920'li yıllarda Yunanistan'daki tarihi süreci, ülkeye yerleşmelerini izleyen yıllardaki güncel yaşamı, farklı kültürel kimliği, siyasi eğilimleri gibi başlıklar altında toplanabilir. Konuyla ilgili bibliyografya ve kaynakça eksikliği, araştırmanın temel sonuçlarından birini oluşturmaktadır: Türkçe konuştuklarından dolayı nüfusların kültürel marjinalizasyonu. Var olan bibliyografyaya, döneme ait gazetelere, Atina ve Komotini'deki arşivlere ve bireysel araştırmaya dayanarak sunulan verilerle tanıtılanlar: Bafralıların Yunanistan'a yerleşmesiyle ilgili tarihi çerçeve, yaşam alanları, sorunları, ideolojik yönelimleri ve bunun uzantısı olarak Yunan siyasi realitesine entegrasyonları. Ayıca kültürel profillerine ait folklor verileri detaylı bir şekilde alt başlıklarlarla ele alınmaktadır: örf ve adetler, bayramlar ve törenler, nişan, düğün ve vaptiz törenleri, cenazeler, önyargılar, batıl inançlar, halk oyunları, şarkılar, müzik aletleri, geleneksel kıyafetler. İlgili verilerin değerlendirilmesiyle özgün ögeleri olan farklı bir kültürel kimlik ortaya çıkmaktadır. Söz konusu kimlik, nüfusların Türkçe konuşuyor olmasıyla ustacabastırılmış ve görülmez kılınmıştır. Söz konusu çalışmayla, günümüze kadar gelebilmiş olan mümkün olduğunca fazla veriye ulaşıp, kaydedilmesi istendi. Tüm zorluklara, bibliyografya ve folklor kaynakları eksikliğine rağmen, Yunanistan'daki Bafralılara ait önemli bir kültürün tarihi bir yapbozunu tamamlayabilmek amaçlandı.
A collective biography study of musicians: Patterns, networks and music as a 'profession' in the late Ottoman era and the early republican years in İstanbul

Bu tez Geç Dönem Osmanlı Devleti'nden Erken Cumhuriyet'e uzanan bir zaman diliminde İstanbul'da yaşamış olan bir grup müzisyeni konu edinmiştir. Tez odağına aldığı 257 müzisyenin sosyal profillerini ortaya çıkarmak için SPSS veri analiz yazılımı üzerinden çok sayıda niceliksel analize başvurmaktadır. Müzisyenlerin coğrafi dağılımları, ailelerinin sosyo-ekonomik durumu, eğitim düzeyleri ve meslekleri sahip oldukları benzerlikler ve farklılıkları tartışmak için bir zemin oluşturmaktadır. Bu çalışma İstanbul'un söz konusu zaman aralığındaki müzik haritasını oluşturmaya çalışmıştır. Müzisyenlerin şehir içerisindeki hareketliliği tespit etmek için başvurulan yoğunluk analiz metodu, mekan ve müzik arasındaki ilişkiler ağını ortaya çıkarmak içindir.
Yoksulluk üzerine sosyolojik bir çalışma 'Ankara kent yoksulları'

Yoksulluk çalışmalarında yoksulluk, 'inutlak' ve 'göreli' olarak iki şekilde ele alınır. Mutlak yoksulluk, yaşamı devam ettirebilmek için alınması gerekli en düşük düzeydeki kalori miktarı için gereken beslenme sepeti maliyeti ile ilgilidir. Mutlak yoksullukta ele alman birey değil, organizmadır. Yaşanan toplumda normal yaşantıyı devam ettirebilmek için gereken gelir düzeyinin belli bir oranının altoda geliri olanları ifade eden göreli yoksulluk diğerine göre daha sosyolojiktir. Bu çalışma, yoksulların homojen bir kitle olmadıklarım, yoksulların kendi aralarında bile bir derecelenmenin olduğunu esas alır. Mutlak yoksulluk kavramım temel almakla birlikte bu kavramın ele alman yoksulların yoksulluklarını ifadede yeterli olmadığından hareketle, çalışmanın ana öznesi olan yoksulların en yoksullarını tanımlamak için 'derin yoksulluk' kavramı ortaya atılır. Yoksulluk hiyerarşisinin en altında yer alan yoksulları tanımlamak için kullanılan kavram, çalışmanın sonuçlarıyla da örtüşerek işlevsellik kazanmış gibi görünmektedir. Derin yoksulluk, yüksek bir gelir elde edebilecek bir işte çalışabilmesi için gereken vasıflan taşımayan, iş bulma ümidi olmayan, iş bulduğunda vasıfsız, düşük ücretli ve belirsiz aralıklarla çalışan, sağlık hizmetlerinden yararlandığı-eğer sahipse- 'yeşil kart' dışında hiçbir güvencesi olmayan, çok kötü barınma koşullarında yaşayan, resmi ya da gayrı resmi yardım alan ve hatta bazen bu yardımlara bağımlı hale gelen, geçmişşte ve hali hazırda kötü bir yaşantı sürdürmüş olup, gelecekte de bunu düzeltmek için ne maddi olanakları ne de psikolojik gücü bulunmayan insanları ifade etmektedir.
Kuluncak'ta yaşayan alevilerde dini hayat ve yaygın halk inanışları

İKuluncak'ta Yaşayan Alevilerde Dini Hayat Ve Yaygın Halk İnanışları? adlı yüksek lisans çalışmamız, giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde ilçenin tarihi ve coğrafyası hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölümde Alevilik ile ilgili temel kavramlar ve Kuluncak yöresinde bu değerlerin kullanımı ve yüklenilen anlamlar, ikinci bölümde Kuluncak'ta yaşayan Alevilerin inanç ve ibadet hayatları, üçüncü bölümde Kuluncak'ta yaşayan Alevilerde yaygın halk inanışları konu ile ilgili kaynak eserlerden de faydalanılarak gözlem ve mülakat yoluyla tespit edilmiştir.
PKK'nın 1978-2010 tarihleri arasında örgütsel yapısının değişimi ve kurumsal girişimci olarak hedeflerinin sosyolojik analizi

PKK'nın temelde bir örgüt olduğu gerçeğinden hareketle örgütsel kuramlardan Yeni Kurumsal Kuramın PKK üzerinden pratikte test edilmesi anlamına da gelen bu araştırmada, PKK'nın kurumsal girişimci olarak ortaya koyduğu değer yönelimli gayri meşru radikal sosyal hareketin yapı ve süreçleri kurumsallaşma bağlamında incelenmiştir. Örgütsel değerlerin hem kendi bireylerine ve hem de örgütün içinde yerleşik olduğu makro kurumsal çevreye yayılmasını ifade eden kurumsallaşma, uzun zaman dilimini kapsayan bir süreçtir. Bu kapsamda yapılan bu araştırmada PKK'nın benimsediği uzun süreli halk savaşı stratejisi, hedeflerin adım adım ele geçirilmesi, üçlü örtüsel yapısı gibi pek çok hususun YKK'ın temel tezleri ile örtüştüğü görülmüştür. Öyle ki YKK'ın kurumsallaşma bağlamında ifade ettiği hususların bazılarının neredeyse birebir olacak şekilde PKK'nın söylem ve kararlarında yer aldığı tespit edilmiştir. Çalışmanın bilimsel içeriğinin derinleştirilmesi amacıyla Yeni Kurumsal Kuram üzerinden yapılan incelemeyi müteakip PKK'nın söylem ve kararlarında ifade edilen hususlar Eleştirel Söylem Analizi tekniği kullanılarak analiz edilmiştir. ESA ile ulaşılan sonuçların PKK bağlamında YKK'ın tezleri ile paralel olduğu anlaşılmıştır.
Tüketim toplumu ve ontolojik güvenlik erozyonu dahilinde yükselen akım 'Yoga'

Bu tezin amacı; günümüz insanının, toplumsal sistemle olan ilişkisindeki asimetrik güç ilişkisi ile var olma mücadelesindeki temel problem alanlarını 'ontolojik güvenlik erozyonu' üzerinden ele alarak, baş etme stratejilerinin ortaya çıkışında rol oynayan faktörler hakkında bir farkındalık yaratarak, yoga üzerinden aktörün süreçteki konumunu değerlendirmek ve baş etme stratejileri içinde hızla yayılan yoga özelinde durumu bir ölçüde netleştirmektir. Tezin temel kabulü birey ve toplum ilişkisi bağlamında Giddens'ın yapılaşma kavramına dayanmaktadır. Tezin sistematiği önce yapı ve sonra aktör edimi yönünde kurgulanmıştır. İlk aşamada makro boyutta küreselleşme sürecinde toplumsal yapı özellikleri tartışılmış ve yeni dünya düzeninde insan ekolojisindeki değişimler irdelenmiştir. Bu süreci anlamayı kolaylaştıracak sistematik çerçeve, Urie Bronfenbrenner'in 'insan ekolojisi teorisi'ne dayandırılmıştır. Ardından literatüre dayalı olarak yoganın ne olduğu, yeni dünya düzenindeki konumlanması, örgütlenme dizaynı ve taahhütleri araştırılmıştır. Son aşamada ise mikro ölçekli düzlemde aktörlerin tepkisi bağlamında bireylerin bu yapının ortaya çıkardığı ve ontolojik güvenliğini olumsuz yönde etkileyen durumlara karşı nasıl bir vaziyet alış sürecinde oldukları, yoga yapan bireylerle yapılan yarı yapılandırılmış mülakatlar üzerinden incelenmiştir. Katılımcılar kartopu tekniği tespit edilmiştir. Araştırmanın temel sonucu; bireylerin küresel-kapitalist sistemin üretimi olan tüketim toplumu modeli ve dinamikleri dahilindeki deneyimleri ve sosyo-ekolojilerindeki değişimlerin ontolojik güvenlik zafiyeti veya erozyonu olarak nitelendirilebilecek türden olduğu, yoganın günümüz küresel-kapitalist sistemin kar ve ürün odaklı satış stratejisi çerçevesinde bir tüketim nesnesi haline geldiği ve yoga yapan bireylerin çoğunun yogayı bir baş etme stratejisi olarak anlamlandırdıklarıdır.
Karl Marx'ın sermaye teorisinden Ali Şeriati'nin sosyolojisine emperyalizm ve küreselleşmenin ekonomi politiği: İran üzerine bir değerlendirme

İran İslam Devrimi (1979), 20. Yüzyıl'ın en önemli devrimlerinden biridir. Bu devrimin temel motivasyonunu emperyalizm karşıtlığından alır, ama aynı zamanda ideolojik olarak 12 İmam Şiiliği'ni merkeze alması ilginç bir devrimci süreci de ihtiva eder. Bu çalışma, İran İslam Devrimi'ni, Emperyalizm üzerinden okurken, bu kavramın açıklayıcısı olarak Marksist Sermaye Teorisine ve Şeriatici sosyolojiye başvurmaktadır. Aynı zamanda, İran İslam Devrimi'nin Küreselleşme sürecine ne kadar uyum sağladığını da tartışır. Çalışmanın Marksist Sermaye Teorisi'ni irdelemesinin nedeni, bu anlaşılmadan bir ilişki olarak sermayenin doğasını ve hareketini anlamanın çok zor olmasıdır. Şeriatici Sosyoloji'nin çalışılmasının mantığı da şuradadır ki; Emperyalizm ve Küreselleşme süreçleri, İran halkı için Schmitt'çi manada yabancının tasallutu olarak algılandığından, Sosyalizm ve Ulusalcılık gibi fikirler de 'İthal' fikirler olarak algılana gelmiştir. Sonuç olarak, bu çalışmanın temel savı şudur ki, Emperyalizm ve Küreselleşmenin İran üzerindeki hegemonya girişimleri ve bunun yarattığı tahribatın analizi ile buna karşı mücadelenin praksisi, Marksist sermaye teorisiyle Şeriati'nin sosyolojisinin kuşkucu bir karşılaştırması ve terkibi üzerine inşa edilebilir.
Türkiye'de erkekliğin kurgulanışında askerliğin yeri

Bir askere alma biçimi olan zorunlu askerlik modeli özellikle ulus-devletlerin siyasi arenaya çıkmakta olduğu dönemlerde yaygın bir model olarak kullanılagelmiştir. Çoğu ülke sonradan farklı askere alma modellerine geçmişş olsa da Türkiye Cumhuriyeti kurulduğu günden bu yana askere alma modeli olarak zorunlu askerliği kullanmaktadr. Zorunlu askerlik hizmeti Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı olan her erkek için bir yükümlülüktür ve yasalarla düzenlenmiştir. Özellikle ülkenin kurulduğu ilk yıllar düşünüldüğünde bu modelin farklı amaçlar doğrultusunda kullanıldığı aşikardır.'Makbul vatandaşı' belirlemede kışla ya alınan ve çoğunluğunu köylü erkeklerin oluşturduğu kışlalar bir eğitim yuvası olmuştur. Geç Osmanlı ve Erken Cumhuriyet döneminde toplumsal cinsiyet rolleri bu yeni vatandaşlık modelinin en önemli parçalarından biridir. Devletin kadın ve erkek vatandaşla ilişkisini farklı kurduğunu ve yeni erkek modelini zorunlu askerlik kavramıyla net bir şekilde görebilmekteyiz. Bu nedenle dönemin Türkiye'sinde hegemonik erkeklik rollerinin araştırılmasında devletin zorunlu askerlik uygulaması büyük önem taşımaktadır. Bu tezde de bu askere alma modelinin hegemonik erkeklikle ilişkisi incelenecektir.
Good governance in sustainable human development: A subnational case in Turkey

Bu tezin temel amacı iyi yönetişimin, yerel-bölgesel düzeyde sürdürülebilir insani kalkınma sürecindeki yeri ve önemini araştırmaktır. Bu amaçla, bir iyi yerel yönetişim sürecinin sürdürülebilir insani kalkınma stratejisi temelinde gerçekleştirilen bir yerel bölgesel kalkınma uygulamasının çıktıları üzerindeki etkilerini analiz eden teorik bir model kurulmuştur. Ardından Türkiye'de 2001- 2006 yıllarında sürdürülebilir insani kalkınma temelinde gerçekleştirilen bir bölgesel kalkınma programı olan, Doğu Anadolu Kalkınma Programı üstünde bir örnek olay incelemesi gerçekleştirilmiştir. İncelemenin temel bulgusu olarak, iyi yerel yönetişim süreçlerinin yerel-bölgesel düzeyde sürdürülebilir insani kalkınmaya pozitif katkıları olduğu gözlenmiştir. Bu bulgu tezde geliştirilen analitik modelin öngörüleriyle tutarlıdır.
Post-Sovyet süreçte Gagauz kimliğinin yeniden üretilmesi üzerine sosyolojik bir araştırma

Soğuk Savaş sonrasında Sovyetler Birliği'nin etkili olduğu coğrafyadaki devlet yapıları değişmiş, dağılan Birlik yerini yeni bağımsız ve özerk ulus-devletlere bırakmıştır. Moldova Cumhuriyeti içerisinde 1994'te kurulan Gagauz Yeri Özerk Bölgesi de bu yeni siyasal oluşumlardan biridir. Söz konusu siyasi değişimle birlikte bölge, toplumsal olarak birçok alanda değişim ve dönüşüm yaşamıştır. Bu değişim ve dönüşümler, Gagauz kimliğinin yeniden üretimi ve inşasını da etkilemiştir. Bu çalışmada günümüzde Gagauz Yeri Özerk Bölgesi'nde, yerel coğrafyalarında yaşayan Gagauz halkının gündelik yaşamında kimliğini nasıl yeniden ürettiği ve inşa ettiği araştırma konusu edilmiştir. Bu doğrultuda nitel araştırma yöntemlerinden etnografi tekniği ile alan araştırması yapılmıştır. Gagauz bireylerin gündelik yaşamlarında aile, okul, basın-yayın, kilise vb. sosyalleşme alanlarındaki pratikleri ve eylemleriyle etnik kimliklerini yaşama, üretme ve aktarma durumları; gözlem, derinlemesine mülakat ve odak grup görüşmeleri ile anlaşılmaya çalışılmıştır. Alan araştırması sonucunda Gagauzların yerel coğrafyalarında, günümüz gündelik yaşam pratikleri çerçevesinde aile, eğitim, basın-yayın, kilise vb. kurumlarının her birinde etnik kimliklerini bütüncül değil, aksine 'sınırlı' olarak yaşadıkları, aktardıkları ve yeniden üretmekte oldukları bulgulanmıştır. Gagauz kimliğinin etnik dil ve soy sınırlarının, özerklik sürecinde beklenenin aksine, güçlenmek yerine aşınmaya başladığına dair güçlü işaretler mevcuttur. Etnik dil sınırlarının, kendi dilleri ile birlikte Rusça'yı da anadilleri olarak algılamaları ve kabul etmeleri; etnik soy sınırlarının ise yeni nesilde grup dışı karma evliliklerin yaygınlaşması ile aşındığı gözlemlenmiştir. Ayrıca bölgedeki dış göç eğilimi nedeniyle kimliklerini sabit, yerel eksenli bir üretimden ziyade ulus-aşırı hareketlilik beklentileri doğrultusunda küresel alanlara göre inşa ettikleri tespit edilmiştir.
Türkiye'de sosyo-ekonomik faktörlerin suçluluğa etkisi üzerine bir çalışma

Bu çalışmanın amacı sosyo-ekonomik faktörlerin suç üzerindeki etkilerini sosyolojik olarak göstermektir. Sosyo-ekonomik faktörlerin suça etkisi konusu önemli bir problem arz etmesine rağmen, ülkemizde bu konuda yapılan teorik çalışmaların ve saha araştırmasına yönelik çalışmaların yeterince olmadığı bilinmektedir. Biz bu çalışmamızda, yaş, cinsiyet, medeni hal, ekonomik düzey, öğrenim düzeyi ve sosyal hareketliliği bağımsız değişken olarak aldık. Örneklemimiz Sivas Kapalı ve Yarıaçık Cezaevi ve Erzurum Yarıaçık cezaevlerinde bulunan 300 hükümlüden oluşmaktadır. Bu Hükümlülere, Mayıs-Haziran 1990'da 46 sorudan oluşan soru kağıdı uygulanmıştır. Bu çalışma sırasında herhangi bir problemle karşılaşılmamıştır. Araştırma sonuçlarına göre, ekonomik yoksunluk suç oranını artırmaktadır. Suç sıralamasında ilk sıraları adam öldürme, gasp ve hırsızlık izlemektedir. Hükümlülerin eğitim düzeyleri düşük olduğu gibi anne babalarının eğitim düzeyleri de düşüktür. Nüfus hareketleri sonucu şehre göç eden kişilerin beklentileri ile karşılaştıkları sorunların farklılaşması sonucu bireyler suça yönelmektedir.
Çocuklarda boş zaman değerlendirmesi ve gelenekselden moderne değişen oyunlar: Çankırı örneği

Çocuk kavramı bütün toplumların değer vermiş olduğu bir kavramdır. Toplumlar çocuklar aracılığı ile kültürünü ve değerlerini gelecek nesillere aktarmaktadır. Bu çalışma bütün toplumun değer vermiş olduğu çocuk kavramının sosyolojik yöntemlerle araştırılması ve çocukların vazgeçilmez bir parçası olan oyun kavramının çocuklar üzerindeki etkilerinin araştırılmasını amaçlamaktadır. Çocukların boş zamanları nasıl değerlendirdikleri, oyunların çocuklar üzerindeki etkileri araştırılmıştır. Bu çalışmada yarı yapılandırılmış görüşme tekniği ile 9 15 yaş aralığında 36 çocuk ile görüşmeler yapılmıştır. Bununla birlikte 217 ebeveyne anket formu uygulanmıştır. Yapılan araştırma sonucunda çocukların giderek artan şiddete olan eğiliminin temelinde şiddet içerikli oyunlara olan yoğun ilgisinin olduğu analiz edilmiştir.
Farklı sosyal kültürel ve ekonomik statüdeki yaşlıların sosyal ilişkilerinin Emek, Demetlale ve Şafaktepe mahalleleri örneğinde incelenmesi

Yaşlılar bu çalışmada sosyal ilişki ağı içinde temel sosyoekonomik değişkenlere göre üst, orta ve alt sosyo-ekonomik düzeylerde sosyal ilişkiler, günlük aktiviteler ve demografik değişkenler yönünden karşılaştırmalı olarak incelenmiştir. Çalışmada önce yaşlılık kavramı, çeşitli toplumlarda yaşlılığın ne anlam ifade ettiği ve teorik gelişmeler üzerinde durulmuştur. Yaşlıların sosyal ilişkilerinin araştırıldığı bu çalışma üç ayrı mahallede gerçekleştirilmiştir. Emek, Demetlale ve Şafaktepe mahalleleri farklı demografik özelliklere sahip, sırasıyla üst, orta ve alt SED'i temsil etmektedir. Yaşlıların sosyal ilişkileri, onların ruhsal ve bedensel sağlıkları, toplumsal uyumları yönünden çok önemli görülmektedir. Sosyal ilişki ağının özelliğine göre gelişen sosyal bağlantılar, katılım ve ilişkiler bireyi topluma bağlayarak, toplumun çeşitli özelliklerinin kuşaktan kuşağa aktarılmasını olanaklı hale getirmektedir. Bu ilişkiler kişinin yaşamına zenginlik katarak kendini geliştirmesine zemin hazırlamaktadır. Yaşlılık döneminde, emeklilik, eş kaybı, boş yuva üzüntüsü gibi konuların gündeme gelmesiyle yaşlı yeni bir hayatı yaşamaya başlamaktadır. Bu sıkıntılı döneminde sosyal ilişkiler daha açık bir ifadeyle aile ilişkileri, arkadaş ilişkileri ve çocuklarıyla ilişkiler yaşlıya yeni uyum sürecinde yardım eden destek veren öğeler olması nedeniyle çalışılmıştır.
The role of the memorial ceremonies of Hacı Bektaş Veli in construction the Alevi-Bektaşi identity

öz HACI BEKTAŞ VELİ ANMA TÖRENLERİNİN ALEVİ-BEKTAŞİ KİMLİĞİNİN KURULUŞUNDAKİ ROLÜ Salman, Meral Yüksek Lisans, Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Dr. Mustafa Şen Aralık 2005, 160 sayfa Bu tezin amacı, Alevi-Bektaşi kimliğinin Hacı Bektaş Veli Anma Törenleri ve Kültür ve Sanat Etkinlikleri aracılığıyla etkinliğe katılan farklı aktörler tarafından kolektif ve bireysel düzeyde nasıl kurulduğunu araştırmaktır. Bu bakımdan, değişik aktörlerin Alevi-Bektaşi kimliğini kurma sürecinde yer almak için katıldığı bu etkinliklerin tarihini ve politik, dinsel, kültürel ve sosyal bakımdan iç dinamiklerini incelemek önemlidir. Bu amaçla, 2004 etkinliklerinde Hacıbektaş'ta yaşayan ya da başka bölgelerden etkinliğe katılmak amacıyla Hacıbektaş'a gelen çoğu Alevi-Bektaşi 32 kişiyle derinlemesine görüşme yöntemi ile niteliksel çalışma yürütülmüştür. Tüm görüşmeler kaydedilmiş, çözümlenmiş ve çözümlenen metinler söylem analizi için kullanılmıştır. Görüşmeler esnasında katılımcıların politik görüşü, devletin Alevi politikaları hakkında görüşü, devlet yetkililerinin, politikacıların etkinliğe katılımı hakkındaki görüşü ve Alevi-Bektaşi örgütleriyle ilişkileri hakkında bilgi edinilmiştir. Ayrıca etkinlik boyunca gerçekleştirdikleri dinsel, kültürel ve sosyal etkinlikler hakkında bilgi edinilmiştir. Etkinlikler boyunca Hacıbektaş devlet adamlarından Alevi-Bektaşilere pek çok aktörün Alevi-Bektaşi kurma mücadelesine katıldığı bir politikalan haline gelir. Bu çok sesli ve aktif anlamlandırma sürecinde değişik ideolojik görüşlere sahip aktörler Alevilik-Bektaşiliğe ait sembolleri kullanarak Alevi-Bektaşi topluluğu üzerinde hegemonya kurma çabasındadırlar. Alevi-Bektaşilerin dünyayı kavrayışlarındaki eklektiklik, parçalılık ve eleştirel olamama üzerinden yükselen ve Alevi-Bektaşi kimliğini tanımlanmasını tek sesli hale getirme çabasındaki bu mücadeleye rağmen Alevi- Bektaşiler, Hacı Bektaş Veli Anma Törenleri aracılığıyla bu etkinliğin sağladığı politikalanda kendilerine bir duruş edinirler. Hacıbektaş yüzyıllardır Alevi-Bektaşi topluluğunun inanç merkezidir. Politik alanda Alevi-Bektaşiliğin inanç yönü görmezden gelinse de etkinlikler boyunca Alevi-Bektaşiler dini rimellerini yerine getirir, kutsal kabul ettikleri mekanları ziyaret ederler. Etkinliğin dinsel yönü aidiyet duygusunu ve Alevi-Bektaşi kimliğini güçlendirmektedir. Etkinliğin sosyal yönü Alevi-Bektaşilere değişik bölgelerden insanlarla karşılaşma, tanışma ve sosyalleşme olanağı sağlamaktadır. Kültürel etkinlikler Alevi-Bektaşilerin kendi kimlikleri hakkındaki fikirleri paylaşmalarım ve bu fikirleri geliştirmelerini sağlar.