turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Türkiye'de aydınların iktidar değişimlerine yönelik tutumlarını belirleyen toplumsal faktörler: 28 Şubat dönemi

Türk siyasi tarihinde darbeler ve darbe dönemleri, kurumsal ve toplumsal yapı üzerinde çok önemli bir etkiye sahiptir. Darbelerde bazı aydınların da askeri ve sivil bürokrasi ile birlikte hareket ettiği veya desteklediği görülür. Aydınların bu tutumunun sosyolojik olarak açıklanmaya ihtiyacı vardır. Bu nedenle tezin amacı 28 Şubat sürecinde Türk aydınlarının iktidar ile ilişkilerini incelemektir. 28 Şubat sürecinde demokratik seçimle gelen hükümet, postmodern bir darbe sonucu iktidardan uzaklaştırılarak, askeri bir vesayet oluşturulmuştur. Çalışmamızda 'Bu süreçte Türkiye'de aydınların sorumluluğu var mıdır, varsa nasıldır? sorularının cevabı araştırılmıştır. Özellikle bazı aydınların toplumsal değerleri, temel hak ve hürriyetleri görmezden gelmesinin aydın tutumu ile oluşturduğu çelişki gösterilmeye çalışılmıştır. Tarihsel sosyoloji bağlamında değerlendirildiğinde, yirminci yüzyılın ikinci yarısından sonra on senede bir gerçekleşen darbeler sürecinde, 28 Şubat'ta yaşananlar, öncekilerle bir yönüyle benzerlik, diğer yönüyle de farklılık göstermektedir. Bu süreçte aydınların toplumsal olayları değerlendirme konusunda gösterdiği tutumlar, toplumsal olayları analiz etmekte ne kadar tutarlı bir yol izlediği ve bu tutumların ne gibi sonuçlara yol açtığı analiz edilmiştir. Bu bağlamda 28 Şubat sürecinde belirli parametreler odak noktası olarak dikkate alındığında, Türkiye'deki aydınların Liberal, Muhafazakar-İslamcı ve Sol-Kemalist yaklaşımlar ekseninde ele alınıp, bir literatür taraması yolu ile değerlendirilmiştir. Türkiye'de bazı aydınların din konusundaki fikirlerinde pozitivist perspektifin güçlü bir etkisi görülmektedir. Örneğin, bazı Kemalist ideolojiyi savunan aydınlar ile bazı Sol görüşlü aydınların 28 Şubat sürecine yönelik tepkileri bir yönü ile benzerlik taşımaktadır. Ancak Kemalist aydınlar bu konuda Türkiye'deki Sol görüşlü aydınlardan daha sert denilebilecek değerlendirmeler yapmakta ve bu süreci, rejimin muhafazası açısından hayati ve meşru bir adım olarak değerlendirmektedirler. 28 Şubat sürecinin, Türkiye'deki dindar kesimi hedef alması dolayısıyla, bu konudaki en sert tepkiler, doğal olarak, muhafazakar-İslamcı görüşü savunanlardan beklenirdi. Ancak, muhafazakar grupların kendi içerisinde bu konuda net ortak bir karşı tutum aldığından bahsetmek mümkün değildir. Liberal aydınlara göre ise Türkiye Cumhuriyeti resmi ideolojisi doğrultusunda yönetilmektedir. Bu yönetim, aynı zamanda bir toplumsal irade ve paylaşıma imkan tanımaz. Sadece, kendi kadrolarıyla kontrol sağlamaya çalışır. Bu nedenle gelenekçi ve özgürlükçü yaklaşımlara müsamaha göstermez. Sonuç olarak Türkiye'de bazı aydınlar genellikle iktidarların gücü karşısında göreli olarak daha özgürlükçü davranarak, insan hak ve hürriyetlerini savunmaktadır. Bazı aydınlar ise, iktidarın gücü karşısında daha pasif bir tutum göstermektedirler. Diğer bir grup ise iktidarın yanında yer alarak, toplumun değerlerini ve hürriyetlerini devlet için bir tehdit olarak algılamaktadırlar.
Yerel halkın yavaş şehir hareketine ilişkin algıları: Akyaka örneği

Bu tez çalışmasında, yavaş şehir hareketinin ortaya çıkışı, felsefesi, üyelik süreci, kriterleri incelenerek kavramsal bir çerçeve oluşturulmaya çalışılmıştır. Kavramsal çerçeve ışığında harekete üye olan dünyadan örnekler gösterilmiş ve araştırmanın örnek olarak aldığı yavaş şehir Akyaka'nın tarihi, çevresel, kültürel, sosyal yapısı incelenmiştir. Yürütülen araştırmada alanda yapılan 'sohbet tarzı görüşmeler' ve 'gözlem' kullanılırken ayrıca ikincil veri olarak yerel gazeteler ve dergiler 'doküman incelemesi'ne tabi tutulmuştur. Örnek üzerinden edinilen bulgular sonuç bölümünde detaylı bir şekilde tartışılmıştır.
Afganistan'da kadınların sosyal ve siyasal konumlarının son yüzyıldaki değişimi

Bu çalışmanın amacı, günümüz Afganistan toplumu ve dünya kamuoyunda tartışılan konulardan biri olan tarihsel süreçte kadınların durumları ile onların sosyal ve siyasal alanlardaki konumunu sosyolojik açıdan ele almaktır. Afganistan tarihi incelendiğinde rahatlıkla görüleceği üzere ülkede hiçbir zaman kadınlara istikrarlı bir hak veya özgürlük tanınmamış; aksine kadın hakları, yönetimi elinde bulunduran kişi veya kişilerin eğitim seviyesi ve buna bağlı olarak onların dünyaya olan bakış açılarıyla sınırlı kalmıştır. Bir diğer ifadeyle yönetimi elinde bulunduran kişi veya kişiler, kadının zaten hakkı olan statüyü verme çabalarında bulunurken ve hatta bu yönde adımlar atarken kimi zamanlarda da diğer yönetimler kadın haklarını yok saymıştır. Halbuki kadın toplumun diğer yarısıdır ve onun toplumda ve siyasetteki rolü yadsınamazdır. Geleneklerin, etkileşimlerin, yerel adetlerin ya da dini değerlerin karanlık gerekçelerinin hüküm sürdüğü toplumlarda kadının siyasi ve sosyal katılımı öncelemelidir. Çalışmada Kral Amanullah Han'ın 1919 yılında ilan ettiği Afganistan'ın bağımsızlığından 2021 yılına gelinceye değin kadınların sosyal ve siyasal hayatı incelenmiştir. Hem Afganistan ve Türkiye'de yazılan çeşitli eserlerden yararlanmış hem de daha sosyolojik açıdan objektif değerlendirmelere katkı sağlayacağı düşüncesiyle Afgan aktivist kadınlarının hayatları ve faaliyet alanları yakından incelenmiştir. Araştırmalardan hareketle, geleneksel tutumlarla Afgan kadınları, sosyal ve siyasi haklarla birlikte doğal eğitim haklarından da mahrum bırakılmıştır. Halbuki Afganistan'daki kadınlar anne, eş ve kız kardeş rolünden topluma ve siyasete katılıma kadar pek tabi aktif olarak var olabilir. Sonuç olarak 2001 sonrası; sosyal, siyasal ve kültürel alanlardaki değişim ve gelişim sonucu BM'lerin büyük yardımıyla kadınların eğitim konusunda hızlı ve olumlu atılımlar başlatılmıştır. Atılan bu adımlar aktivist kadınların kamusal ve siyasal alanda daha fazla faaliyet yapmalarına zemin hazırlamıştır.
Sivil toplum örgütlerinin engellileri sosyalleştirme çalışmalarına dair bir alan araştırması: Niğde ili örneği

Engellilik insanlık tarihinin ilk çağlarından itibaren anlamlandırılmaya çalışılmış, çok boyutlu bir olgudur. Birçok disiplin açısından önemle üzerinde çalışılan kitlesel bir sorun olarak da yer almıştır. Sosyoloji biliminin bir alt araştırma alanı olan Engellilik Sosyolojisi alan literatürüne baktığımızda engelliliğin birden fazla kavram ve tanımının olduğu dikkat çekmektedir. Bu kavram ve tanımlamaların belli tarihsel süreçlerde kabul görmüş olduğu, günümüzde ise bu tanımların hak ve birey temelli insan hakları bağlamında irdelendiği görülmektedir. Öte taraftan sosyolojiden önce diğer disiplinlerin insana yaklaşımları farklılık gösterdiğinden, engelliliğin her coğrafyada genel geçer evrensel bir tanımını yapmak oldukça güç olduğu açık bir gerçek olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu yüksek lisans tezinin temel amacı, Türkiye'de engelli hak ve kazanımları konusunda tarihsel bakımdan önemli rol oynamış sivil toplum örgütlerinin engellilikle ilgili izlediği sosyal politikaları incelemek, bu politikaları sosyolojik açıdan değerlendirmektir. Engellilik kavramı, engelli bireylerin engelli olma halinin yarattığı sosyal dışlanma boyutu, geçmişşten günümüze yapılmış çalışmaları içeren literatür taramasıyla ana hatlarıyla açıklanmıştır. Engellilerin toplumsal hayata tam katılım ve sosyal bütünleşmenin sağlanması konusunda Niğde ilinde engellilere yönelik faaliyet gösteren derneklerin yaptığı çalışmalar incelenmiştir.
'Identity' problematique in international relations theory

Bu çalışma genelde Uluslararası İlişkiler kuramında ve özelde inşacı kuramda kimlik kavramsallaştınlmasına ilişkin bir değerlendirme sunmayı amaçlamaktadır. Uluslararası İlişkiler kuramı çalışmalarında, 'kimlik' olgusu değişik anlamlar almakta ve farklı kategorisel alanlara atıfta bulunmaktadır. 'Kimlik' olgusu konstrüktivistler arasında da farklı şekillerde ele alınmaktadır. Çelişkisel olarak, Uluslararası İlişkiler disiplininde aynı terim bazen birbirine zıt olan görüşleri savunmak için kullanılmaktadır. Yani konstrüktivizm de ve Uluslararası İlişkiler kuramında kullanılan 'kimlik' terimi anlamca karmaşıklık arz etmektedir. Buna ek olarak, 'kimlik' terimi Uluslararası İlişkiler disiplininde bu terimi en çok kullanan konstüktivistler arasında bile anlamca kapalıdır. Konvansiyonel konstrüktivistler kendi aralarında aynı kategorik 'kimlik' olgusu oluşturmalarına rağmen çalışmalarında anlaşılmazlık ve kapalı olma problemini yenememişlerdir. Bu durumda konvansiyonel konstrüktivistler arasında 'kimlik' olgusu aynı kategorik değere atıfta bulunduğundan anlamca karmaşık değildir; fakat 'kimlik' terimi açıklanmamış ve muğlak bırakılmıştır. Kimlik çalışmalarındaki bütün bu entellektüel arızalar Uluslararası İlişkiler teorisyenleri için üzüntü verici iken konstrüktivist uzmanlar için ölümcül kusurlardır. Bu yüzden bu çalışma 'kimliksel tanımlama kuramına ve Jürgen Habermas'ın yaklaşımlarına dayanarak 'kimlik' kavramsallaştınlmasında alternatif bir çerçeve sunmaktadır. 'Kimliksel tanımlama' kuramı Uluslararası İlişkiler disiplininin kimlik çalışmalarındaki anlamca karmaşıklık problemini çözebilir. Habermas'ın kuramı ise konstrüktivizmde 'kimlik' kavramının analitik olarak açık bir şekilde çalışılmasını kolaylaştırabilir.
Kamu kurumlarında dedikodu ve iş yeri yalnızlığı üzerine bir araştırma

Bu araştırmada kamu kurumlarında meydana gelen dedikodu ile işyeri yalnızlığı arasındaki ilişki incelenmiştir. Dedikodu bireylerin bilgi alışverişlerinde kullandıkları informel yöntemlerden birisidir ve insanlığın başlangıcından beri karşımıza çıkan, insanın olduğu her yerde var olabilen, karmaşık bir bilgi birikimidir. İşyeri yalnızlığı bireylerin çalışma ortamlarında yalnız bırakılmaları sonucu sosyal ortamlarda bir başına hissettikleri derin yalnızlık duygusudur. Bir başka anlamı ile işyeri yalnızlığı bireyin sosyal çevreden izole olmuş kendi başına kaldığı bir iş ortamıdır. Bu çalışmanın odağı kamu kurumlarında yapılan dedikodu ve söylentilerin konusu, kimler arasında gerçekleştiği, çalışanların dedikodu ve söylentilere ilişkin tutumları ve dedikodunun sebep olduğu duygusal ve sosyal işyeri yalnızlığıdır. Dedikodu üzerine yapılan bu araştırmada nitel araştırma tekniklerinden derinlemesine mülakat yapılmıştır. Araştırmanın örneklemi kartopu örnekleme yöntemi ile ulaşılabilen ve katılımda gönüllü olan farklı meslek gruplarından 15 kişiden oluşmaktadır. Toplanan verileri bilgiye dönüştürebilmek için yanıtlardan elde edilen bulgular, özelliklerine göre etiketlenerek alt başlıklar tespit edilmiştir. Böylece dağınık bilgiler ortak başlıklar altında toplanarak betimsel analiz için kavramsal bir çerçeve oluşturulmuştur. Analiz yaparken elektronik yöntem kullanılmamıştır. Araştırma sonucunda ulaşılan bazı önemli bulgular şöyledir: Katılımcıların genel çoğunluğu işyerinde dedikodunun iş verimini, başarıyı, motivasyonu düşürdüğünü, işyerindeki arkadaşlıklara zarar verdiğini, ilişkilerde ikililik yarattığını, dedikoduyu yapan kişi açısından da sorunlar teşkil ettiğini belirtmiştir. Dedikoduyu yapanların sosyal ortamlarında yalnızlaştıklarını ve işine yabancılaştığını eklemişlerdir. İşyerinde yapılan dedikoduların önlenmesi çoğu nedenden dolayı zor olsa da önlenmesi gerektiği kanaatinde olduklarını paylaşmışlardır. Katılımcıların genel görüşüne göre işyerinde yapılan dedikodu bir sapma olarak nitelendirilmektedir. Ve dedikodu yapan kişi düzeni bozduğu için gruptan dışlanmaktadır. Bu da kişinin işyeri yalnızlığına sürüklenmesine neden olmaktadır.
Fenomenolojik bakışla Türkiye'de İslami feminizm

Bu tezin konusu, Türkiye'de Müslüman feminist kadınların İslam ve feminizm arasında sorun olarak görülen konular üzerine odaklanmıştır. Bu temel konular, İslami giyim kodları ve mahremiyetin kadına has bir alan olarak üretilmesi üzerinden başörtüsü, beden-cinsellik ve erkeğin lehine sonuçlanan çok eşlilik, boşanma pratikleridir. Çalışma, Türkiye'nin farklı illerinde yaşayan ve herhangi bir feminist örgüte mensup olmayan Müslüman feminist kadınlarla gerçekleştirilmiştir. Nitel yönteme dayanılarak yürütülen bu çalışmada feminist Müslüman kadınlarla derinlemesine görüşme yapılarak veriler toplanmıştır. Feminist bir araştırma olan bu çalışmanın esas problemi, cinsler arası farklılaşmalara, normatif söylemler üzerinde İslam'da kadının konumunu kesişimsellik ve güç ilişkileri üzerinden ele almaktadır. Bir taraftan da laiklikle din, Batıyla İslamcılık, geleneksellikle modernizm ikilikleri arasında kalan Müslüman kadınlara dair söylemler ve pratikler Foucault'un 'iktidar söylemi' çevresinde değerlendirilmiştir. Araştırma sonucunda, cinsler arası hiyerarşinin, kadınların maruz kaldıkları pratiklerin ataerkil kültürle ilişkili olduğu ortaya konulmuştur. İslamın kısmen ataerkil bir formda olduğunun da altı çizilerek feminizm ile kesişimselliğinin ancak yeni bir Müslüman kimliği bağlamında gerçekleştirilebileceği görülmektedir. Hem yaşatılan İslam hem de İslami argüman olan Kuran'ın erkekler tarafından yapılan yorumlamalarının aksine görüş ileri süren Müslüman feministler, farklı bir İslam yorumlaması içerisinde öznelliklerini yeniden kurmaktadır.
2000 sonrası Türkiye'sinde eylem olarak belgesel

Bu çalışma Türkiye'de yaratıcı bir eylem olarak belgesel fikrini temsil ve öz temsil kavramlarıyla ilişkisi çerçevesinde incelemektedir. Ucuzlayan, yaygınlaşan ve erişimi kolaylaşan teknolojilerle birlikte belgesel sinemada öz temsilin yeri artmış ve bu durum, belgesel sinemaya biçimsel anlamda yeni bir katman kazandırmıştır. Sözünü ettiğimiz teknolojilerle birlikte temsil fikri sadece öz temsile evirilmekle kalmamış, aynı zamanda dönüştürücü öğeyi de bünyesine katmıştır. Bu dönüşüm, en ideal durumda, hem filme alanın kendisinde, hem seyircide, hem de toplumsal düzeyde yaşanır. Buradan hareketle belgesel sinemanın video-eylem olarak adlandırılan, video aracılığıyla görüntüyle eylem yapma biçimleriyle taşıdığı devamlılık ilişkisi üzerinden, belgesel-eylem kavramını önereceğiz. Buna ek olarak, günümüz Türkiye'sinde eylem olarak video ve belgeselin bulunduğu konum, sosyo-politik koşullarla taşıdıkları ilişkiler çerçevesinde karşılaştırmalı biçimde sorgulandığında, öz temsilin elverişli ortamlarda uygulanabilir olduğu tespit edilmiştir. Bu anlamda Türkiye sinemasında Kürt stereotiplerinin ellili yıllarda 'Yok olarak temsil' inden yola çıkarak, 2000'li yıllara gelindiğinde öz temsile doğru evrildiği, bu öz temsilin kendini en çok 'kişisel kameralarla', kendi hikayelerinin aktörü, yönetmeni ve seyircisi olan 1990'lı yılların çocuklarıyla gerçekleştirdiği gözlemlenmiştir. Bir var olma eylemi olarak belgesel sinemanın taşındığı dönüştürücü potansiyel, stereotiplerden kurtuluşla ilişkili olarak gelişmiştir.
Poverty - environment nexus: European Union's dualist approach

Bu çalışma yoksulluk ve çevresel bozulma arasındaki etkileşimi irdelemeyi, uluslararası kuruluşlar ve Avrupa Birliği'nin her iki konuya yaklaşımları ile bu sorunsala vermiş oldukları yanıtları incelemeyi amaçlamıştır. Çevre ve yoksulluğun kavramsal düzeyde ve karşılıklı etkileşimlerinin incelenmesi, aralarındaki bağlantılar ile yoksullukla mücadele ve çevresel bozulma eğiliminin tersine çevirilmesinde tümleşik ve tutarlı bir yaklaşımın gereğim ortaya koymaktadır. BMÇP, BMKP, DB, KÇF, SKK, EİKT ve Avrupa Birliği gibi uluslararası kuruluşlar gündemlerinde yer alan bu iki soruna çözüm olarak sürdürülebilir gelişme hedeflerine erişmeye yönelik kapsamlı politikalar geliştirmişlerdir. Bu inceleme kapsamında, uluslararası aktörlerin ve AB'nin yoksulluk-çevre etkileşimine yönelik politikalarının her ne kadar etkiliymiş izlenimini verseler de, aslında kopukluklar içerdiği ve bütünleşik olmaktan uzak olduğu örneklerle açıklanmıştır.. Çalışma, çevre-yoksulluk etkileşiminin içselleştirilemediği politika alanlarının varlığına ve ayrıca, söz konusu politikaların kararlı eylemlere ve uygulamalara dönüşümünün de sınırlı olduğuna işaret etmektedir.
Gündelik hayat, bireysel kimlik ve din: Türkiye'de başörtüsünü çıkaran kadınlar örneği

Başörtüsünün sembolik hüviyeti, politik ve kültürel bağlamlarda bünyesinde daima bir yaşam biçimini barındırmaktadır. Bu çerçevede sosyal bilimler için önemli bir tartışma konusu olarak dikkat çekmektedir. Türkiye'de başörtüsünü çıkarma deneyimini fenomenolojik bir durum çalışması temelinde ele alan bu araştırmada; başörtüsünü çıkarma fenomeninin nasıl deneyimlenip algılandığı, alınan tepkilerin nasıl değerlendirildiği, gündelik hayat politikalarına ve dolayısıyla bireysel-kimliğe bakan yönü, yaşamöyküsündeki yeri, post-modern yaşam dünyasında din ile nasıl bir ilişki biçimine tekabül ettiği başlıca ilgi alanlarımızı oluşturmaktadır. Araştırmada derinlemesine görüşmelerin transkripsiyonu esas veri kaynağı olarak kullanılmakta, anlatı, doküman incelemesi ve siber etnografik gözlemden yaşanan deneyimin özünü anlayabilmek adına faydalanılmaktadır. Sosyal medya üzerinden yapılan yazılı-görsel doküman incelemeleri ve gözlemler, görüşme protokolünü ön izlemek için yapılan pilot görüşmeler; çalışmanın ana tasarımını bireyler arasındaki etkileşimin merkezi konumda yer aldığı bir toplum anlayışı çerçevesine yerleştirmekte, bunun zemini olarak gündelik hayat etkileşimci bir bağlamda ele alınmaktadır. Netice itibariyle bireysel deneyimlerden hareketle bir inşa sürecinin yaşandığı ve arzunun meşrulaştırma unsuru olarak ön plana çıktığı görülmektedir.
Çatışma alanları ve kurumsal sosyal sorumluluğun işlevselliği: Trans Anadolu Doğal Gaz Boru Hattı projesi örneği

Bu çalışmada sosyal etki azaltma ve sosyal sorumluluk uygulamalarının uluslararası sözleşmelerle nasıl ilişkilendirildiği sürdürülebilirlik ve kurumsal sosyal sorumluluk kavramlarıyla bağlantılı olarak ele alınmıştır. Çalışmanın amacı ise çevresel ve sosyal etki oluşturması muhtemel büyük ölçekli yatırım projelerinin uygulandıkları bölgelerde yarattığı sosyal etkiyi ve yapılan uygulamaları bölge halkının nasıl algıladığını ortaya koymaktır. Araştırma, yapımı devam eden TANAP Projesi örneği üzerinden ele alınarak gerçekleştirilmiştir. Bu kapsamda Ankara ili, Gölbaşı ilçesi, Karagedik Mahallesi, Polatlı ilçesi Eskikarsak Mahallesi; Eskişehir ili, Günyüzü ilçesi Kavuncu Mahallesi, Odunpazarı ilçesi Akpınar Mahallesi; Bursa ili Mustafa Kemalpaşa ilçesi Güllüce Mahallesi ve Büyükorhan ilçesi İsmetpaşa Mahallesinden toplam 36 katılımcı ile yarı yapılandırılmış görüşmeler yapılmıştır. Araştırma sonucuna göre, uygulanan yatırım projelerinin farklı etki düzeylerine sahip olduğu ortaya çıkmıştır. Bu farklılığın ortaya çıkmasında ise inşaat faaliyetlerinin yoğunluğunun, etkilenen arazi miktarının, politik görüşün ne olduğunun, arazi sahiplik durumunun, arazilerin vasfının ve arazi metrekare fiyatlarının etkili olduğu görülmüştür.
İlkokul sosyal bilgiler ve Türkçe ders kitaplarında ataerkil ideoloji

Kamu yükümlülükleri ve zorunlu eğitim ile ilköğretim, kitleler üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir. Milli benliği şekillendirilen ve cinsiyet kimliğini yeniden üreten örgün eğitimin temel araç ve yapıları, bu anlamda kültürel değerlerin de başlıca ekicisidir. Öte yandan, iyi organize edilmiş bir söylem taşıyıcısı olarak ders kitapları, toplumu ve aileleri, toplumun en küçük bileşenlerini ve rollerini analiz etmek için kullanılan bilgi kaynaklarından biridir. Bu çalışma; temelde ilkokul örgün eğitim dönemi için hazırlanmış Sosyal Bilgiler ve Türkçe ders kitaplarındaki ataerkil söylem biçimlerine odaklanarak, ataerkil ideolojiye yönelik bir eleştiri sunmayı ve milli kimliğin biçim ve kurgu inşası sürecini incelemeyi hedeflemektedir. Türkiye'de 2018- 2019 eğitim ve öğretim yılı içerisinde kullanılan ilkokul Sosyal Bilgiler ve Türkçe ders kitaplarının seçildiği bu araştırma, cinsiyet kimliklerinin hangi çerçeve içinde tasarlandığını ve Türk aile yapısında bireylere hangi rollerin biçildiğini incelemektedir. Çalışmada, söz konusu ders kitaplarının yaydığı değer ideolojisinin tespitinde göstergebilimsel yöntemden yararlanılmıştır.
İlköğretim çağındaki çocukların sosyalleşmesinde popüler kültürün rolü

Sosyalleşme yaşam boyu süren bir öğrenme sürecidir. Çocuk, doğduğu andan itibaren sürekli bir sosyalleşme süreci içerisindedir. Günümüzde kitle iletişim araçları çocuğun sosyalleşmesini etkileyen ve çocuk üzerindeki etkisini günden güne arttıran bir sosyalleşme aracıdır. Bugün kitle iletişim araçları yardımıyla popüler kültür ve bu kültürün ürünleri her yaş grubunu etkisi altına alabilmektedir. Bu çalışmanın amacı Isparta ilköğretim okullarının II. kademesinde okuyan öğrencilerin sosyalleşmesinde popüler kültürün ve bu kültür ürünlerinin etkisini tespit etmektir. Bu çalışmada, kültür ve sosyalleşme kavramlarından hareketle, ilköğretim çağındaki çocukların sosyalleşme süreci ve bu süreci etkileyen faktörler ele alınmış, özellikle alan verilerinden de yararlanılarak popüler kültürün ve ürünlerinin kitle iletişim araçları vasıtasıyla çocukların sosyalleşmesindeki rolü üzerinde durulmuştur.
Toplumsal yaşlanma ve yaşlı dolandırıcılığı 'Erzincan örneği'

Toplumsal Yaşlanma ve Yaşlı Dolandırıcılığı, Erzincan Örneği adlı bu çalışmada amaç tüm dünyada olduğu üzere Türkiye'de de toplam nüfus içerisinde oranı artan yaşlı nüfusun, aşırı modernleşme sürecinde bilişim ve iletişim teknolojilerinin gelişim düzeyi ve artan çeşitliliğine bağlı olarak ortaya çıkan yeni tip dolandırıcılık yöntemleri karşısında daha kolay mağdur edildiklerini ve bu kesimin en çok istismar edilen yönlerini ortaya koyabilmektir. Çalışmamızın teori kısmında yaşlılık kavramı, yaşlılık kuramları, toplumsal yaşlanma, postmodernizm ve teknoloji konuları ele alınmıştır. Uygulama kısmında Erzincan ilinde yaşayan son 5 yıl içerisinde dolandırıcılık suçu mağduru 60 yaş ve üzeri 26 erkek ve 12 kadından oluşan toplam 38 katılımcıyla derinlemesine görüşme yöntemi uygulanarak nitel veriler toplanmış ve onların dolandırıcılık suçu karşısındaki risk konumları sosyolojik açıdan incelenmiştir. Çalışmamızın sonuç kısmında ise elde edilen bulgular yaşlıların en çok istismar edilen yönleriyle birlikte değerlendirilerek 'Risk Toplumu Kuramı' açısından yaşlanma sürecinde teknolojinin güvenli kullanımı ve yaşlıların finansal güvenliğe dair bir takım öneriler geliştirilmiştir.
Cinsel sosyalizasyon süreci ve din

Araştırmamız konu ile ilgili kaynak taraması sonucunda elde edilen teorik bilgilerden oluşan dört bölüm, mülakat çalışmasından oluşan uygulamalı bir bölüm ile giriş ve sonuç bölümleri dahil olmak üzere toplam yedi bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde tarihin eski çağlarından bu yana cinselliğe nasıl bakıldığı, farklı medeniyetler ve toplumlardaki cinsellik ile ilgili tutum ve davranışların neler olduğu işlenmiştir. Dini boyut ele alınırken dinler tarihi bakış açısından ziyade teolojik bakış açısı ön plana çıkarılmıştır. Psikoloji ve psikanaliz başlıklarında ise cinselliğin bedensel, duygusal ve ruhsal yönlerine değinilmeye çalışılmıştır. Dinlerin cinsellik kültürü, eski Türk toplumunun cinsellik kültürü ve bu kültürdeki değişmeleri ve günümüz Türk kültüründe cinselliğin nasıl algılandığının açıklanmasının amaçlandığı çalışmalar ise çalışmanın ikinci bölümünde yer almaktadır. Üçüncü bölümde insanların yaşlara göre nasıl sosyalleştiklerini ve toplumun insanları nasıl sosyalleştirdiği işlenmiştir. Ayrıca Türkiye'deki cinsellik sorunları üzerinde durulmuş ve cinsel eğitim sorunsalı anlatılmaya çalışılmıştır. Dördüncü bölümde, cinsel ahlak kavramının ve dinlerin cinsel ahlakının ne olduğu belirlenmek istenmiştir. Buradan hareketle cinsel sapma biçimleri değerlendirilmiş ve cinsel sosyalizasyon ile ahlaki/dinsel sosyalizasyon ilişkileri işlenmiştir. Beşinci bölümde mülakat yoluyla yapılan uygulamalı araştırmanın bulgularının değerlendirmesi yapılmıştır.