turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Suriye'de milliyetçiliğin doğuşu ve ulemanın buna bakışı

Arap Milliyetçiliği kültürel bir hareket olarak başlamış olsa da 19. yüzyılda Osmanlı Devleti'nin zayıflamasına paralel olarak siyasi bir hüvviyet kazanmıştır. Milliyetçilik cereyanları Sultan II. Abdülhamid'in İslam birliği politikası döneminde zayıflamış ama sönmemiştir. En nihayet milliyetçilik fikri I. Dünya Savaşı ortalarında ayrılıkçı bir harekete dönüşmüş. Bu çalışmada Arap Milliyetçiliğin kökenleri, evreleri, Osmanlı yönetiminin buna nasıl tepki verdiği ve özellikle de Arap bölgesindeki bazı alimlerin bu fikir karşısında nasıl bir duruş sergilediği incelenmiştir. Bu doğrultuda AbdurrahmanKevakibi ve Tahir el-Cezairi gibi Arap milliyetçiliği ve Osmanlı muhalifi hem de Ebu'l Huda es-Sayyadi ve Esad eş-Şukayri gibi ihilafete bağlı ve milliyetçilik karşıtı bazı alimlerden örnekler verilerek, yani yelpazenin iki ucundan nümuneler gösterilerek konu izah edilmeye çalışılmıştır.
Türkiye'de siyaset ve düşünce çevreleri ilişkisi bağlamında sosyolojik düşüncenin oluşumu ve Ziya Gökalp

Bu çalışma sosyolojinin bir disiplin olarak kurumsallaşması sürecinde Türkiye'de sosyolojik bilgi üretimini siyaset ve düşünce çevreleri ilişkisi bağlamında analiz etmeyi amaçlamaktadır. Bunu yaparken dönemin siyasi ve toplumsal arka planı diyebileceğimiz makro düzeyle, düşünce çevreleri ve aktörler arasındaki işbirliği, uyum, çatışma ve örgütlenme gibi ilişki biçimlerini birlikte ele alarak ilişkisel ve tarihsel bir anlatı kurmayı, böylelikle Türkiye'de sosyolojinin oluştuğu yolları serimlemeyi hedeflemektedir. Türkiye'de sosyolojik düşüncenin doğduğu evrede temel hedefi 'memleketi kurtarmak' olan farklı sosyolojik perspektiflere sahip kimi farklı düşünce çevreleri ortaya çıkmıştır. Bu düşünce çevreleri, dönemin başat siyasi aktörü İttihat ve Terakki'nin etkisiyle biçimlenen siyasal ve düşünsel alanda mücadele içinde sosyolojinin gelişim çizgisini belirlemiştir. Düşünce çevreleri ve öne çıkan isimler dönemin iktidarları ile kurdukları ilişkiler bağlamında alanda konumlanmış olmakla birlikte, ilişki ağları göründüğünden daha karmaşıktır. Çalışmada, dört tarihsel aralıkta ve dört coğrafi merkezde ele alınan ilişkiler o dönem yazılan metinler üzerinden ayrıntılı bir şekilde incelenmiş ve sosyolojik düşüncenin ortaya çıktığı makro ve mikro bağlam betimlenmiştir. Bu anlamda sosyolojik düşüncenin gelişiminde kişisel çabalardan çok kolektif etkilerin ve güçlü örgütlenmelerin etkili olduğu tespit edilmiştir. Ayrıca sözü edilen ilişkilerin izi sürüldüğünde Ziya Gökalp'in merkezde olduğu bir ilişkiler ağının ortaya çıktığı görülmüştür. Gökalp'in bu merkeziliği dönemin iktidarı İTC ile yakın bağının yanı sıra, kişisel serüvenindeki ayrıntılarla ve benimsediği farklı stratejilerle ilişkilidir.
Avrupa Birliği'nin eğitim politikası ve erasmus programı

Avrupa, Genişleme Politikasını yürütürken, ülkeler ve kültürlerarası entegrasyonukolaylaştırmak, 2010 Avrupa'sını Bilgi Toplumu olarak yaşayabilmek için, eğitim politikası alanında bazı uygulama alanları belirlemiştir. Bu politikanın yürütülmesinde bazı programlar, hibe ile desteklenen çeşitli projeler söz konusudur. Yarının potansiyel Avrupası olarak tanımlanabilecek, Avrupa Birliği'ne aday ülkeler ve 3. dünya ülkeleri'nden bazıları da bu uygulama alanlarından faydalanabilmektedir. Bu çalışma kapsamında; Avrupa Birliği'nin tarihsel süreci, Avrupa eğitim tarihi gibi incelemeler ile Avrupa Birliği'nin eğitim politikası, uygulama alanlarının daha detaylıaktarılması yoluyla incelenmektedir. Ayrıca Türkiye'nin bu politikada kat ettiği yolun boyutu, katkısının önemi ve bu konu ile ilgili tavsiyeler çalışma içerisinde sunulmuştur. Avrupa Birliği'nin devamlılığı için, bahsedilen eğitim politikasının gerekliliği, bu politikanın temelinde yatan düşünceler ve şu anki işleyişinde yatan temel kavramların, uygulama alanlarının anahtar unsurlarının ortaya çıkarılması ile Türkiye'nin eğitim alanında ortağı olduğu Avrupa Birliği'ne katkıları ve çıkarımları daha somut bir şekilde anlaşılacaktır. Bunun için Erasmus Programı gibi, tüm paydaş ülkelerde en yoğun ve aktif şekilde uygulanan bir örnek seçilmiş ve Türkiye'nin bu örnekteki yeri belirgin olarak ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır. Daha da özelde Sakarya Üniversitesi örneği verilerek, Erasmus uygulama sonuçlarına, eğitim politikasına Türkiye'nin ne derece dahil olduğu ve olacağı ile ilgili ipuçları elde edilmeye çalışılmıştır. Anahtar
İbn-i Haldun ve sosyolojisi

Topluma ve insana dair kendine özgü düşünceleri olan İbn-i Haldun Tunus'ta dünyaya gelmiş, ilim ve siyaset yolunda birçok şehir gezmiştir. Bu şehirleri gezerken yapmış olduğu gözlemler 'asabiyet teorisi, umran ilmi, bedevi ve hazeri toplum' gibi kavramlar çerçevesinde toplumu izah etmeye yönlendirmiştir. İbn-i Haldun'un topluma dair yapmış olduğu birçok tespit sosyolojinin kapsamına girmektedir. Bu bağlamda yapılan çalışmada İbn-i Haldun'un düşünceleri çerçevesinde asabiyet teorisi, bedevi-hazeri tolum, devlet, coğrafya, iktisat gibi konuları ele alınarak İbn-i Haldun, sosyoloji bağlamında değerlendirilmiştir. Bu çalışma iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde; İbn-i Haldun'un hayatı, eserleri genel hatlarıyla incelenmiş, kavramsal olarak asabiyet, devlet, tarih, coğrafya gibi kavramlar ele alınmış, umran bilimi ele alınarak ve yedi iklim teorisi incelenmiştir. İkinci bölümde ise İbn-i Haldun ve sosyolojik yaklaşımı ele alınarak, iş bölümü, dayanışma, tarih, devlet ve iktisat ile ilgili tespitleri incelenmiştir. Yapılan çalışmada temel kaynak olarak İbn-i Haldun'un ünlü eseri Mukaddime kullanılmış, aynı zamanda İbn-i Haldun ile ilgili farklı kaynaklardan da yararlanılmıştır.
Gündelik hayatta popüler kültürel bir unsur olarak burçlar

Son yıllarda, bireysel kişiliği toplum ve toplumsal etkileşim çerçevesinde anlamak ve açıklamak için yapılan çalışmalarda bir artış olmuştur. Bu çalışmaların sayesinde, bireyin kişiliğini toplumdan ve sosyal etkileşimden ayrı düşünmek artık mümkün değildir. Bu durum, kişilik ile gök cisimleri arasındaki sözde ilişkiden ibaret olan günümüz astrolojisini esasında önemsiz kılmaktadır. Ancak bu önemsizliğe rağmen burçlar, dünya genelinde yaygınlık kazanmış bir alandır. Tez, günümüzde sosyal ilişkilerimizde ve sosyal medyada sıkça karşılaştığımız burçların sosyolojik bir incelemesini konu edinmektedir. Bu inceleme, burçların gündelik hayattaki yaygınlığına ve belirleyiciliğine bakmayı gerektirmektedir. Bu bağlamda burçlar, popüler kültürün ve kültür endüstrisinin bir ürünü, kapitalizmin ve modernitenin bir hizmetçisi, yabancılaşmanın bir unsuru olarak ele alınmaktadır. Ayrıca konu burçlar ve gündelik hayat olduğu için, gündelik hayat sosyolojisi, yabancılaşma, popüler kültür ve kültür endüstrisi olgularıyla, modernleşme, dünyevileşme ve kapitalizm süreçleriyle, homo dublex, barnum etkisi gibi sosyo-psikolojik kuramlarla bağlantı kurulması gerekli görülmüştür. Diğer taraftan burçların günümüzdeki yaygınlığının anlaşılması açısından astrolojinin tarihi serüveni, astroloji üzerine yapılan tartışmalar ve astrolojinin bileşenleri de mercek altına alınmaktadır. Son olarak, burçlarla ilgilenenlerle mülakat yapılıp verilen cevaplar, tez boyunca işlenen konular çerçevesinde değerlendirilmiş ve hem astrologlar hem de burçlarla ilgilenenler yorumlanmaya çalışılmıştır.
Cevdet Said'de toplumsal değişim ve şiddet ilişkisi

İslam dünyası bir buçuk milyarı aşkın nüfusu ile dünya nüfusunun yaklaşık üçte birini oluşturmaktadır. Yeraltı ve yer üstü kaynaklara sahip olan İslam dünyası yine de Batı'nın sömürüsü olmaktan kurtulamamıştır. Osmanlı Devleti'nin gerilemesi, yıkılması ve devam eden süreçte Müslümanlar her türlü sömürüden kurtulmanın çarelerini aramışlardır. İslam dünyasının gerilemesinin ve bu toprakların sürekli savaş halinde olmasının birçok sebebi vardır. Sosyolojik açıdan baktığımızda bu sebeplerden bazıları Müslümanların fiillerinden kaynaklanırken bazıları dış kaynaklı sebeplerdir. Tezimizin amacı Müslümanların fiillerinden kaynaklanan sebepleri Cevdet Said'in 'toplumsal değişim' ve 'şiddet' kavramlarına yüklediği anlamlar üzerinden ele almaktır. Cevdet Said, eserlerinin tamamında İslam dünyasının durumunu ve bu durumu değiştirme noktasında ayak bağı olan engelleri, problemleri işlemekte ve bunların çözümü için bir - takım öneriler sunmaktadır. Önerilerini ve çözümlerini Kuran'ı ve sünneti temel alarak oluşturmaya çalışmaktadır. Kuran'daki bazı ayetleri ve bazı yasaları ön plana çıkararak, Müslümanların idrakine sunmayı kendisine gaye edinmiştir. Said'e göre şüphesiz Allah kendisine gönülden bağlı kullarına yardımcı olacaktır ancak bu Allah'ın genel yasalarına uymakla mümkündür. Samimi ve gayretli olmanın yanında sorunların çözümünde doğru bir metot uygulamak gerekmektedir. Diğer taraftan İslam dünyasının bulunduğu durumu yanlış bir metotla çözüme kavuşturma denemeleri beklenen sonuçları vermeyecektir. Sonuç vermemesi de Müslümanları bir belirsizliğin içine düşürecek; sonra da bu belirsizlik Müslümanları verimli gayretlerinden alıkoyacaktır. Ona göre Müslümanlar toplumu değiştirmek istemekte ancak bunun uzun soluklu bir çaba gerektirdiğinin farkında değildirler. Diğer taraftan hamasi duyguların ön planda olduğu ve tansiyonun yükseldiği durumlarda şiddete başvuran Müslümanlar bu uğurda canlarını ve mallarını vermektedirler; ancak bu mücadelenin sonucunda, sorunların çözülmediğini gören Müslümanlar yine de aynı yanlış yolda yürümeye devam etmektedirler. Sorunların çözülebilmesi için kendilerini toplumu değiştirmeye adayan Müslümanların bu oyalayıcı tavırları bırakıp araştırmaya kendi nefislerinden başlamaları gerekmektedir. Nefislerinde olanı değiştirme yoluna gitmeyen Müslümanların toplumu değiştirmeleri mümkün görülmemektedir.
Kur'an'ın anlaşılmasında sembolizm tartışmaları

Günümüzde din dilinin mahiyeti konusundaki tartısmalarda, sembolik ifadelerintahlili büyük bir önem arz etmektedir. fadeleri literal anlamlarıyla degil, ifade etmek istedikleri maksatlarlayorumlamayı önceleyen sembolizme göre, sembolik anlamın ortaya çıkarılması, teolojik bir metnin aktüellik kazanmasının vazgeçilmez sartıdır. Sembolik dil anlayısı, slam dünyasından önce Batıda ciddi bir sekildeislenmistir. Bu tür çabalar, Reformasyonla birlikte bir canlılık süreci içerisine girmis, XVII ve XVIII. yüzyıllarda, Tanrı mesajının üzerindeki örtünün kaldırılmasınıamaçlayan bir disiplin haline gelmistir. Sembolizm algısının slam dünyasına girisi, Hicri II. asırda özellikle GrekçedenArapçaya yapılan tercümeler yoluyla olmustur. Bu fikirler zamanla o dereceyaygınlasmıs ki bazı Müslüman düsünürler, slami inançlarla Grek felsefesindekirasyonel spekülasyonları uzlastırmaya büyük önem vermisler. Bu durum, sembolik dilanlayısının ölçüsüzce kullanılmasında etkili olmustur. Bize düsen ölçülü hareket etmektir. Yani, hem dili zenginlestiren mecaz ve edebitasvirleri tümüyle yok saymamak, hem de herhangi bir kritere tabi olmadan tüm ifadeleri mecaz bahanesi ile öznellestirip anlamı buharlastırmamak gerekmektedir
Osmanlı'dan Cumhuriyet'e çocukların korunması ve Çocuk Esirgeme Kurumu (1917-1981)

Bütün toplumlar kültürlerinin taşıyıcısı, geleceklerinin teminatı olmaları bakımından en önemli varlıkları olarak gördükleri çocuklarının bakım, himaye ve eğitimlerine büyük özen göstermişlerdir. Osmanlı Devleti'nde de çocukların yaşam, sağlık ve her türlü haklarının korunması, en iyi şekilde eğitilerek geleceklerinin temin edilmesi için gerekli tedbirler alınmıştır. Başlangıçta aile ve yakın akraba çevresi ile sosyal yardım müesseselerine bırakılan bu hususlar zamanla devletin sorumluluğu altında düzenlenmiştir. Tanzimat'la birlikte oluşturulan çocuk koruma ve eğitim kurumları Meşrutiyet döneminde sayıca çoğaldığı gibi, hizmet alanları da çeşitlenmiştir. Savaşlarla geçen son dönem, Osmanlı Devleti'ni çözümü hiç de kolay olmayan bir çocuk meselesiyle karşı karşıya getirmiştir. Cephelerde şehit olan askerlerin, cephe gerisinde hayatlarını kaybeden sivillerin ve muhacirlerin ortada kalan binlerce yetimini açtığı kurumlarda himaye etme ve eğitme görevini ağırlıklı olarak Devlet üstlenmiştir. Diğer taraftan bu dönemde dernekler de çocuk koruma faaliyetlerine yardımcı olmuşlardır. Bu dernekler arasında özellikle Himaye-i Etfal Cemiyeti 1917'de başladığı çocuk himaye, bakım ve eğitim çalışmalarını, kapatıldığı 1981 yılına kadar büyük başarıyla devam ettiren eşsiz bir kuruluş olarak tarih içinde ayrıcalıklı bir yere sahip olmuştur. Osmanlı'dan Cumhuriyet'e Çocukların Korunması ve Çocuk Esirgeme Kurumu (1917-1981) adını taşıyan bu tez çalışmasında, genel olarak tespit edilebilen bütün çocuk himaye çalışmaları ve kurumları ile birlikte özellikle Çocuk Esirgeme Kurumu'nun kuruluşu, amaç ve görevleri, teşkilatı, bütçesi, aldığı yardımlar, yurt dışındaki benzeri kurumlarla olan ilişkileri, faaliyetleri, bağlı kurum ve kuruluşları, kapatılma sebepleri ve süreci incelenmiştir.
Türk siyasal hayatında lider odaklı politikanın karşılaştırmalı analizi: Tek Parti Dönemi (1923-1938) - Ak Parti Dönemi (2002-2015)

Bu tezin amacı, siyasi iradenin niteliğinin şekillendirdiği toplum yapısını farklı zamanlarda iktidar olan iki parti ve iki lider örneği kullanarak açıklamaktır. Türkiye'de her iktidar, 'öteki' oluşumuna sebebiyet vermiş; yabancılaşma, kutuplaşma gibi kavramlar her iktidar döneminde sık sık kullanılmıştır. Kurumlar ve sivil toplum aracılığıyla değil de kişiler üzerinden gerçekleştirilen demokrasi anlayışı beraberinde zıt kutuplu grupların çatışmasını getirmiştir. Tek Parti Dönemi'nden itibaren başlayan bu süreç, aradan uzun yıllar geçmesine rağmen AK Parti İktidarı ile devam etmektedir. Türkiye'de anayasaların da bu anlayışla hazırlandığı ve uygulandığı görülmektedir. Öyle ki, her iktidar 'kendi sistemi'ni meşrulaştırmak adına mevcut anayasaları değiştirme çabası içinde olmuştur. İşte, bu çalışmada; Türk politikasında dönüm noktası olan Tek Parti iktidarından yola çıkarak, yine bir dönüm noktası olarak nitelendirilebilecek AK Parti iktidarı arasındaki mutlak gücün benzerlikleri gösterilmeye çalışılarak demokrasinin niteliği tartışılacaktır. 'Tek'liğin Türk politikası için ne anlama geldiği, dışarıda kalanların durumu, tek tipçiliğin ne gibi sonuçlara yol açabileceği ve ne kadar gerekli olduğu anlaşılmaya çalışılacaktır.
Din değiştirme ve kimliğin yeniden inşası: Singapur'daki Çinli mühtediler örneği

Din, bir insanın hayatındaki en önemli unsurlardan biri olarak kabul edilir. Bununla birlikte, din kimliğin şekillenmesinde yadsınamaz bir rol oynar. İnsanlar hayatın farklı aşamalarından geçerek, kendi dünya görüşleriyle uyumlu olan düşünce ve inanç arayışına girerler. Yıllar boyunca insanlar entelektüel, duygusal, deneysel, mistik, yeniden uyanışçı ve cebri nedenlere dayanarak dinlerini değiştirmiştir. Bu çalışmanın amacı, Singapur'daki Çinli mühtediler arasında dinsel dönüşümün önde gelen nedenlerini araştırmaktır. Bu çalışma aynı zamanda yukarıda belirtilen grubun karşılaştığı kimlik sorunlarını incelemeyi amaçlamaktadır. Güneydoğu Asya'da İslam esasen Malay etnik kökeniyle ilişkilendirilir. Bu nedenle Çinlilerin İslam'a girmesi bir tabu olarak kabul edilmiştir. Nitel bir analiz yöntemi kullanılarak yapılan bu çalışma, 30 katılımcıyı derinlemesine görüşme yoluyla analiz etmiştir. Bu yöntem araştırmacının dinsel dönüşüm olgusunu daha iyi anlamasına yardımcı olarak iki temel bulguyu ortaya çıkarmıştır: 1) Singapurluların İslam'ı tercih etmelerindeki en etkili nedenin evlilik olduğu düşünülse de, deneklerimizin ihtidalarında entelektüel nedenlerin daha ağır bastığı gözlemlenmiştir ve 2) Din değiştirme nedenlerine bakılmaksızın, katılımcılarımızın İslam'a girdikten sonra bir kimlik krizi yaşama eğiliminde olduğu görülmüştür.
Çekirdek ve geniş ailelerde aile fonksiyonlarının çeşitli değişkenlere göre incelenmesi

Bu araştırmada çekirdek ve geniş ailelerde aile fonksiyonlarının çeşitli değişkenlere göre incelenmesi amaçlanmıştır. Bu araştırma betimsel bir çalışmadır. Araştırmanın evrenini 2000 yılında Bafra ilçe merkezinde yaşayan aileler, örneklemini ise, bu aileler arasından random yöntemiyle seçilen 363 aile oluşturmaktadır. Bunlardan 140' ı geniş aile, 223' ü ise çekirdek ailedir. Araştırmada ele alman bağımsız değişkenler; aile şekli, cinsiyet, evlenme şekli, cevaplayıcının ve eşinin eğitim düzeyi, evlilik süresi, çocuk sayısı, evlilik yaşı ve eşler arası yaş farkıdır. Araştırmada bu bağımsız değişkenlerin çekirdek ve geniş ailelerde aile fonksiyonlarına etkisi incelenmiştir. Bu araştırmada, aile fonksiyonlarım ölçmek için Aile Değerlendirme Ölçeği, bağımsız değişkenler için ise Kişisel Bilgi Formu kullamlmıştır. Verilerin analizinde t-testi, Çift Yönlü Varyans Analizi ve Tukey Testi kullanılmıştır. Araştırmadan elde edilen bulgular; çekirdek ve geniş ailelerde aile fonksiyonlarının farklılık gösterdiğini, çekirdek ailelerde aile fonksiyonlarının daha sağlıklı olarak yerine getirildiği görülmüştür. Eşlerin eğitim düzeyi yükseldikçe aile fonksiyonlarının daha sağlıklı olarak yerine getirilmektedir. Ayrıca; evlilik süresine bağlı olarak aile fonksiyonlarının değiştiği, çekirdek ailelerin evlilik süresi arttıkça aile fonksiyonlarım daha sağlıklı yerine getirdikleri bulunmuştur. Diğer bağımsız değişkenler olan; cinsiyet faktörü, ailenin sahip olduğu çocuk sayısı, evlenme şekli, evlenme yaşı ve eşler arası yaş farkının da çekirdek ve geniş ailelerde aile fonksiyonlarının yerine getirilmesinde farklılıklara neden olduğu, ancak bu farklılığın önemli düzeyde olmadığı görülmüştür. Elde edilen bulgular literatür ışığında tartışılmış ve bazı önerilerde bulunulmuştur.
Kamu ve özel sektörde yönetici değerleri: Bankacılık sektöründe bir uygulama

ve tutumlar bir toplumun üyelerini bir arada tutan, bireylerinçevresindeki unsurlara bakış açısını şekillendiren en etkin kültür unsurlarıdır. Değerler, ulaşılması mümkün olandan çok ulaşılma arzusu duyulan idealleri temsil eden bilişsel bir yapıdır. Bu bağlamda, kişinin yaşadığı kültür, değer anlayışının şekillenmesindebirincil etmendir. Buradan hareketle ulusal kültür ve değer modelleri geliştirilmiştir. Son dönemlerde çok fazla tercih edilen Schwartz'ın evrensel değer ölçeği, bu çalışmada kullanılmıştır. Araştırmada temel hedef, kamu ve özel sektör banka yöneticilerinindeğer yargıları açısından, farklılıklarını ve benzerliklerini belirlemektir. Bu anlamda, kamu ve özel sektör banka yöneticilerinin değer anlayışları açısından farklılıklar gösterdikleri ve bu farklılaşmanın yöneticilerin verdikleri kararları, uyguladıkları yönetim politikalarını etkilediği düşünülmektedir. Özellikle, bu konuda araştırma yapan uzman kişilerin ortak düşündüğü temel nokta; kamusal alanda yönetimin son derece katı bir mevzuata dayanmasıdır. Dolayısıyla, kamu örgütlerinde liderlik ve yöneticiliğe ilişkin uygulamalar yasal altyapı tarafından belirlenmiş kesin ve sınırları çizilmiş, sadece yasalorganlar tarafından çok az ölçüde yorumlanıp, esnekleştirilebilen kurallar çerçevesindeyürümektedir. Buradan yola çıkarak, bu çalışmada farklı sektörlerdeki bankayöneticilerinin, değer ve tutumlarının hangi ana boyutlarda gruplandığı ve aralarında hangi benzerlik ve farklılıklar olduğu incelenmeye çalışılmıştır.
Türklerdeki hoşgörünün dini temelleri

'Türklerdeki Hoşgörünün Dini Temelleri adlı çalışmamız giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş kısmında Türk adı, Türk soyu, Türklerin anayurdu, göçleri, Türklerin kültürel ve idari yapıları ile ahlaki özellikleri hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölümde İslamiyet'ten önce Türklerdeki dini yapı ele alınmış ve İslamiyet'ten önce kurulan Türk devletlerindeki hoşgörü anlayışının dini temelleri incelenmiştir. İkinci bölümde ise, Türklerin İslamiyet'i kabul etmeleri ve İslamiyet'ten sonra kurulan Türk devletlerindeki hoşgörü anlayışının dini temelleri incelenmiştir. Bu çalışma bibliyografya kısmıyla sona ermektedir.
Planlı dönemde uygulanan kırsal kalkınma modelleri üzerine bir inceleme

'Planlı Dönemde Uygulanan Kırsal Kalkınma Modelleri Üzerine Bir İnceleme' adlı tez, başlıca beş bölümden oluşmaktadır. Birinci Bölüm 'Kırsal Alanda Ekonomik ve Sosyal Yapının Görünümü başlığı altında olup, kırsal alanda toprak insan ilişkileri, örgütlenme, nüfus, gelir dağılımı ve yerleşme gibi konular irdelenmektedir. 'Kalkınma Sürecinde Kır ve Kent' ikinci bölümde incelenmektedir. Bu bölümde kırsal alan kavramı, kentin tanımı, kır ve kent arasındaki ilişki gibi konular incelenmektedir. Ayrıca kırın ekonomik, sosyal, yönetsel açıdan tanımlarına yer verilmiştir. Başta kır olmak üzere, kır ve kent tanımları yapılmış ve özellikle kır, kent ayırımında karşılaşılan sorunlar üzerinde durulmuştur. Üçüncü Bölümde kırsal kalkınma kavramı ve kırsal sanayi 'Kırsal Kalkınma' başlığı altında incelenmektedir. Dördüncü bölüm 'Planlı Dönemde Kırsal Kalkınma ' başlığı altında olup, bu bölümde kırsal alana yönelik çalışmalar planlı dönem öncesi, planlı dönem ve yeni liberal dönem olmak üzere üç bölümde incelenmiştir. Planlı Dönemde uygulamaya konan kırsal alana yönelik toplum kalkınması, kırsal alan planlaması, merkez köy, köy kent ve tarım kent yaklaşımları incelenmektedir. Yine bu bölümde 1980 sonrası kırsal alan yönelik devlet politikalarına yer verilmiştir. Tezin beşinci bölümünde ise, 'Niğde Köylerinin Sorunları Üzerine Bir Araştırma' başlığı altında, Niğde ili kırsal yapısı ve sorunları ortaya konmaya çalışılmıştır. Niğde incelemesinde üç köy ele alınmış ve bu köylerin sosyo-ekonomik ve kültürel yapısını ortaya koymak için bir anket hazırlanmıştır. Bu anketle bugüne kadar yapılan kırsal kalkınma çalışmalarının nasıl bir noktaya geldiğinin saptanması amaçlanmıştır. Sonuç değerlendirme ve önerilerden oluşmaktadır. Kırsal alanla ilgili yapılan çalışmalarda neden başarısız olduğu irdelenmiş ve kırsal alana yönelik politikalarda başarılı olması için, nasıl bir politika izlenmesi gerektiği konusu üzerinde durulmuştur.
Yeni iletişim ortamlarında dijital kimlik ve benlik sunumu

Sosyal ağ sitelerinin özellikle gençler arasında popüler olmasının en önemli sebeplerinden birisi, gençlerin benlik sunumlarını yapma istekleridir. Bu çalışma ile sosyal ağ sitelerinden Facebook. com'da, gençlerin, dijital kimliklerini nasıl oluşturdukları ve benlik sunumlarını nasıl gerçekleştirdikleri araştırılmıştır. Gençlerin dijital kimliklerini kurarken Facebook'ta sahip oldukları profilleri nasıl yapılandırdıkları ve benlik sunumlarını, hangi profil alanlarından gerçekleştirdikleri soruşturulmaktadır. Gençlerin, Facebook'u nasıl algıladıkları ve ne amaçla Facebook kullandıkları da bu çalışmada değerlendirilmiştir. Çalışmanın kavramsal çerçevesini, Goffman'ın dramaturji teorisi ve izlenim yönetimi kavramı oluşturmaktadır. Farklı araştırma tekniklerinin bütünleştirilmesi yolu ile veriler toplanmış ve verilerin analizleri gerçekleştirilmiştir. Bu çalışmanın, yeni medya, sosyal ağlar ve gençleri konu alan araştırmaların yanı sıra, gençlerin sosyal ağları nasıl kullandıkları ve bunun kimlik oluşumlarını nasıl etkilediği üzerine fikirler vermesi beklenmektedir. Bu çalışma, sonuçları itibariyle, gençlerin Facebook profil alanlarından hangilerini, ne tür bir benlik sunumu için kullandıklarını ortaya koyarken aynı zamanda dijital kimliklerin oluşumunda, öne çıkan benlik sunumu taktiklerini de belirlemektedir.