turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
2000 yılı sonrası bağımsız Türk sineması'nda iktidar ilişkileri

Bu çalışma, bağımsız Türk sineması içinde mekan olarak taşrada geçen filmlerdeki iktidar ilişkilerinin çözümlenmesini amaçlamaktadır. Çalışma, bu çözümlemeyi yaparken Fransız sosyolog ve düşünür Pierre-Felix Bourdieu'ye ait olan habitus, alan, sermaye, simgesel şiddet ve simgesel iktidar kavramlarını kullanmaktadır. İktidara bakarken Bourdieu'nün kavramlarının kullanılması hem onun geliştirdiği bu kavramların sinema çalışmalarına nasıl uygulanabileceğini göstermesi hem de onun iktidarı anlamaya çalışırken kültürü ve özgül koşulları da dikkate almış olmasından ötürü önemdir. Tezin ilk kısmında iktidar ilişkileri incelenirken öncelikle Bourdieu'nün, filmlerin çözümlemesinde kullanılacak olan habitus, alan, sermaye, simgesel şiddet ve simgesel iktidar kavramları açıklanmıştır. İkinci bölümde; bağımsız sinemanın tanımı, hangi filmlerin bağımsız olarak adlandırılabileceği ve bu filmlerin hangi sınırlılıkları içereceği konusu tartışılmıştır. Ardından da tezin sınırlılıkları açısından, taşra filmlerinin ele alınmasının nedenleri ve bu bağlamda merkez-taşra tartışmasına, bağımsız sinemada taşranın mekan ve kültürel alan olarak nasıl kullanıldığına değinilmiştir. Üçüncü bölümde ise taşrada geçen bağımsız film örnekleri Bourdieu'nün bahsi geçen kavramları yoluyla analiz edilmiştir. Seçilen filmlerin mekan olarak taşrada geçenlerle sınırlandırılması, Türkiye'de taşranın salt idari bir yapı olmasının dışında kendine özgü kültürel kodları ve ilişki yapılarına da sahip olmasındandır. Tezin örneklem evreni için Reha Erdem'in Beş Vakit (2006), Yeşim Ustaoğlu'nun Araf (2012) ve Nuri Bilge Ceylan'ın Ahlat Ağacı (2018) filmleri seçilmiş, bu filmlerdeki iktidar ilişkileri içerik analizi yöntemi ile incelenmiştir. Çalışmanın sinema literatürüne Pierre Bourdieu'nun kavramlarının yeni analizler ve tartışmalar açısından faydalı olabileceğini öne sürmektedir.
Turkish Cypriots and their others: An analysis of narratives about Greek Cypriots and Turkiyeliler

Bu tez Kıbrıslı Rumlar ve Türkiyelilere ilişkin olarak popüler algıdaki 'Kıbrıslı Türklüğü', Kıbrıs'ın kuzeyindeki nüfusa çatışan kimlikler sunan politik söylemler çerçevesinde inceler. Bu çalışmanın amacı 'yerli' Kıbrıslı Türker'in görece yeni bir gerçeklik- yani adanın bölünmesi ve Türkiye'den göç- bağlamında kendi sunumlarındaki baskın öğelerin anlaşılmasıdır. Diğer bir deyişle, bu çalışma 'Kıbrıslı Türklerin' ve onların 'Ötekilerinin'- Kıbrıslı Rumlar ve Türkiyelilerin- popüler söylemdeki imajları üzerine odaklanır.'Yerli' Kıbrıslı Türklerin kendi kimlik algılarını anlamak amacıyla, adanın kuzeyindeki farklı şehirlerde derinlemesine mülakatlar yapılmıştır. Bu anlatıların analizi sonucunda, kimliklenme pratiğinin doğasındaki ilişkisellik ve kararsızlık işaret edilmiştir. Ayrıca, baskın 'Kıbrıslı Türklük' algısının Türkiyelilerin hiyerarşik dışlanmasıyla göze çarpan sorunları vurgulanmıştır. Popüler algıdaki 'Kıbrıslı Türklüğün' Kıbrıs-merkezli kimliğin, ulus üstü bağlılığa yer açmaktan fazla, Türkiyeli 'Ötekiye' karşı dışlayıcı yaklaşımı beslediği gerçeğini işaret ettiği sonucuna varılmıştır.
Milliyetçiliği liberal okuma denemesi: Türkiye Günlüğü Dergisi örneği

Milliyetçilik, Fransız ihtilaliyle birlikte ortaya çıkmış ve dünya tarihine yön vermiş bir ideoloji olarak karşımıza çıkmaktadır. Milli-devletin oluşumu imparatorlukların sonunu getirmiş ve dünya yeni bir yapılanmanın içine girmiştir. Bu doğrultuda dönemin büyük imparatorluklarından olan Osmanlı İmparatorluğu da bu akımdan nasibini almıştır ve yerine Türkiye Cumhuriyeti Devleti kurulmuştur. Liberalizm de özgürlük ve bireysellik söylevleriyle İhtilalin körükleyici unsuru olmuştur. Bu bakımdan her ne kadar milliyetçilik ve liberalizm birbirlerine ters gibi görünseler de tarihsel olarak bir birliktelikleri vardır. 1980 sonrası dönemde özgürlükçü fikirlerin uygulamaya konulması yeni düşünceleri ortaya çıkarmaktadır. Türkiye Günlüğü Dergisi Özal döneminin ifade hürriyeti döneminde ortaya çıkmış bir dergidir. Milliyetçi bir yapısı olmasına rağmen liberalizm vurgusu da önemli bir bölümünü oluşturmaktadır. Bu bağlamda milliyetçi liberal bir çizgi olarak karşımıza çıkmaktadır.
Louis Jacobs'a göre kutsal kitap ve dünyevileşme

Yahudiler XX. yy. da dini, felsefi ve sosyolojik olarak, Kutsal Kitap kaynaklıtartışmalar içindeydi. Kutsal Kitap'ın yorumlanmasında insan unsuru ve vahyinorjinalliği tartışmaları, Reformist ve Progressive Yahudi düşünürler kadar, Ortodoks Yahudi düşünürleri tarafından da ilgi gördü. Birinci ve İkinci Dünya Savaşı sonrasında, Yahudilik'in demografik ve entelektüel olarak ekseni Avrupa'dan hızla Amerika Birleşik Devletleri'ne yöneldi. Louis Jacobs, Doğu Avrupa kökenli, İngiliz Rabbi ve dinbilginidir. Louis Jacobs'a göre, Kutsal Kitap hem vahiy hem de çevresel unsurlardan oluşmaktadır. O, İngiliz Ortodoks Yahudiliği içinde marjinal görülmesine rağmen, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Muhafazakar kuruluşlarla güçlü bağlar kurdu. Ortodoks Yahudiler'den eleştiri alan Louis Jacobs'ın fikirleri tarihsel bir tartışmaya neden olmuştur. Louis Jacobs, kişisel davranmakla suçlanmış, yeni bir dini akımkurmadığı için zayıf görülmüş hem Reformistlere hem de Ortodokslara mesafelidurduğu için eleştirilmiştir. Louis Jacobs'ın, din ve dine karşı unsurları eşit görmesi, modernleşme sonrası, yeni dini hareketlerin sosyolojik dinamiklerinden biri olan bireysel dindarlık ile de özdeştir.
Türk toplumunda tüketim alışkanlıklarının sosyolojik açıdan değerlendirilmesi

Bu tez, sosyolojik bir bakışla günümüz Türk toplumunun bir tüketim toplumu haline gelişini konu edinmektedir. Türk toplumu, yaklaşık iki yüzyıllık modernleşme serüvenin günümüzdeki son aşamasında hem geleneksel, hem modern, hem de postmodern özellikleri bir arada barındırarak melez bir toplum görüntüsü vermektedir. Bu görüntünün arka planında Batı modernleşmesini taklit ederek uygulama kararlılığı ile kendi kültür kodlarının uzun bir süredir devam eden gerilimleri bulunmaktadır. Ayrıca postmodernliğin küreselleşerek Türk toplumunda karşılık bulması da kültürel kodlara hem serbest bir alan açmış hem de geleneksel değer dünyasını yerinden etmiştir. Bu tezde Türk toplumunun tüketim alışkanlıklarının sağlıklı bir şekilde anlaşılabilmesi için özellikle tüketim kültürünün Batı'daki doğuşu ve tarihsel gelişimine geniş bir yer verilmiştir. Tüketim kültürü, Batı'daki modernleşme hareketlerinin, akılcılaştırmanın ve teknolojik gelişmelerin özellikle ekonomi bağlamında vücut bulan ürünlerin son aşaması olarak ortaya çıkmaktadır. Batı'nın modernleşmesi ve tüketim toplumu haline gelişi ile aynı serüveni paylaşmasa da, Türk toplumu bir tüketim toplumu özelliği göstermekte ve o kültürün yansımaları hayatın bütün kılcal damarlarında gözlenmektedir. Türk toplumunda önceleri üst tabaka ile sınırlı olan tüketim kültürü ve yaşam tarzı günümüzde hemen hemen bütün toplumsal kesimler tarafından hedeflenen veya yaşanan bir kültürdür. Türk toplumundaki dini uygulama ve yorumlar da bundan azade olmayıp bu kültür ile ilişkide meşrulaştırıcı, onayıcı bir rolle, dönüşerek karşımıza çıkmaktadır.
1950-1960 arası Türkiye'de sosyal ve kültürel kimlikler

Kültür kelimesinin tanımı: Toplumların inanç ve düşünce sistemleri, yaşama şekilleri, gelenekleri, toplumca belirlenen davranış biçimleri veya bir toplumun içindeki bütün sosyal grup veya sınıfların paylaştığı bir yaşama biçimidir. Kültürel kimlik ise bireyin kendisini millet, etnisite, ırk, cinsiyet ve din gibi çeşitli kültürel kimliklerden oluşan belirli bir grup ile tanımlaması veya ona ait olduğunu hissetmesi anlamındadır. Türkiye'nin ulus-devlet yapısı, çeşitli kimliklerin var olmasını sağlamıştır. 1950'li yılların liberal ve çok partili havası; düşünsel, sosyal ve kültürel farklılıklara sahip kesimlerin, Türkiye'de her açıdan türemesine ve uygun ortamın bu yıllarda sağlanmasına sebebiyet vermiştir. Araştırmamız, 1950- 1960 yılları arası sosyal ve kültürel kimliklerin varoluşsal süreçleri ve bu sürecin gelişmeleri üzerine yapılmaktadır. Farklı kimliklere sahip kesimlerin analizi üzerinde durulmuştur.
Le sujet de l'espace, l'espace du sujet

Bu çalışmanın konusunu eşcinsel erkeklerin cinsel kimlik ifadesi ve mekan arasındaki ilişki oluşturmaktadır. Çalışmanın ilk bölümünde, İstanbul'da yaşayan eşcinsel erkeklerin bulundukları mekana göre cinsel kimlik ifadeleri incelenmektedir. Mekan öncelikle kişilerin etkileşim içinde bulundukları sosyal mekan olarak, ikinci olarak da eşcinsel kafe, bar ve kulüpler yani somut mekan olarak ele alınmaktadır. Çalışmanın diğer bölümünde, mercek eşcinsel bar ve kulüplere çevrilmiş; bu mekanlarla eşcinsel erkeklerin nasıl bir ilişki kurduğu, mekanların cinsel kimlik ifadelerinde önemi ve mekanlarda yansımasını görebileceğimiz aidiyet ve dışlama pratikleri gözlemlenmiştir. Mekanlar arası sosyal, sınıfsal ve toplumsal cinsiyet temelli farklılıklar incelenerek, eşcinsel 'cemaat'in homojenliği araştırılmış, toplumun genelinde var olan ayrılıkların, hiyerarşilerin azınlık grubu olarak tanımlanan eşcinsel erkekler arasındaki yansıması incelenmiştir.
Türkiye'de kadın ve çevre

Bu çalışma, dünyada ve ülkemizde çevreyi, çevre sorunlarını tanımak ve doğal dengeyi korumak amacıyla, gerçekleştirilen faaliyetlerde kadınların, kadın kuruluşlarının ve kadın hareketlerinin ne kadar etkili olduğu ya da olması gerektiğini irdelemeye yöneliktir. Tez, giriş ve sonuç bölümü dışında üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde, toplumlarda kadına atfedilen rollerin zaman içerisindeki evrimi, kadın hareketinin oluşumunu hazırlayan sosyo-ekonomik koşullar, hareketin geçirdiği aşamalar incelenerek, konuyla ilgili uluslararası konferanslara değinilmiştir. İkinci bölümde, çevre, çevresel değerler ve çevre sorunları tanımlandıktan sonra, tarihte insan ve çevre ilişkilerinin geçirdiği evreler, çevresel sorunların başlangıcından, bugüne geldiği boyut ve çevre hareketini oluşturan etkenlerle, gösterdiği gelişim incelendikten sonra uluslararası platformda çevre sorunsalı ele alınmıştır. Üçüncü bölümde ise, ülkemizde kadının statüsünün yükseltilmesine yönelik çalışmalar yapan dernek, vakıf başkanları ve platform sözcülerine uygulanan, dünyanın ve ülkemizin içinde bulunduğu çevre sorunları karşısındaki duyarlılıklarını inceleyen, çevre koruma konusundaki düşünce ve aktivitelerini gösteren anket çalışmasının sonuçları değerlendirilmiştir.
Multi-dimensionality of migration: The case of post-1974 immigrants in the Bahçeli Village in the Northern Part of Cyprus

Bu tez göç olgusunun çok boyutluluğunu sistematik bir şekilde açıklamak üzere teorik ve kuramsal bir çerçeve kurgulamayı ve buradan edinilen bilgileri gerçek bir ampirik örneği analiz etmek için kullanmayı amaçlar. Eleştirel realizm kuramının ana ilkelerinden yola çıkılarak oluşturulan bu kurgu, analize farklı agregasyon düzeylerini, yapı ve aktörü, üretici mekanizmalarda yer alan çeşitli faktörleri, ve de göç ve yerleşimin hem sebep hem de sonuçlarını da katarak göç olgusunun bütünlüklü olarak incelenmesi için gerekli kavramsal araçları sağlar. Bu çalışma Türkiye'den Kıbrıs'ın kuzey kesimine 1975- 1980 tarihleri arasında meydana gelen birinci göç dalgası çerçevesindeki yerleşmelere odaklanır ve ampirik bir örnek olarak Bahçeli köyünü ele alır. Eleştirel realizm bu çalışmanın metodolojik temellerini ve dolayısı ile kullanılan metotları da belirler; ve böylece bu çalışmada katılımcı gözlem, sözlü tarih görüşmeleri ve derinlemesine görüşmeler gibi niteliksel yöntemler kullanılarak derinlerdeki üretici mekanizmalar araştırılır. Göç olgusuna çok katmanlı ve çok faktörlü bir perspektifle bakma çabası, daha çok iktisadi veriler çerçevesinde temellenen hakim göç teorilerinden farklılaşılarak nedensellik analizine 'etnisite' ve 'ulus' fikirleri gibi 'kültürel' faktörlerin de dahil edilmesinin önünü açar. Uzun vadeli göçmen yerleşiminin 'önceden amaçlanmamış' etkilerini de dikkate alan bütünlüklü bir göç açıklamasının parçası olarak 'etnik cemaat' oluşturma süreçleri de analiz edilir. 'Cemaat oluşturma' meselesi etnisite ve ulus fikirlerinin sosyal olarak inşa edilip, değişkenliklere bağlı olarak, sürekli yeniden üretildiğine de işaret eder.
İran'da yaşayan Halaç Türklerinin sosyo-kültürel yapısı

İran da Yaşayan Halaç Türklerinin Sosyo-Kültürel yapısı başlığı altında hazırlanmış olan bu tezde, Halaç Türk topluluğunun günümüzde toplumsal ve kültürel yapısı araştırılmıştır. Tezde Halaç Türklerinin tarihleri ile ilgili, geçmişşte ve günümüzde yaşadıkları coğrafya ve günümüzde nüfus yapıları hakkında bilgiler verilmiştir. Nitel araştırma yöntemi kullanarak veri toplanmış olan bu tezde, Halaç Türklerinin aile, ekonomi, din ve eğitim kurumları sahada gözlem ve görüşme teknikleri ile araştırılıp ve bilgiler elde edinilmiştir. Ayrıca Halaç Türklerinin kültürel ve kimlik sorunları da incelenmiştir. Halaç Türk kültürü, bölgede bulunan diğer topluluklarla, özellikle Azerbaycan Türkleri ve Farslarla sıkı bir kültürel etkileşimdedir. Bu kültürel etkileşim sonucunda Halaç Türk kültürünün bugünkü durumu tespit edilmiştir. Ayrıca, işlevselcilik, yapısallcılık ve yapısall işlevselci yaklaşımları çerçevesinde yapılan bu araştırmada, Halaç Türklerinin maruz kaldıkları Fars asimilasyonunun özelliği ve bu asimilasyonun Halaç Türkleri üzerinde nasıl işlediği ve günümüzde hangi sonuçlara geldiği incelenmiştir.
Radikal selefi terör örgütleri

11 Eylül 2001 tarihinde El Kaide terör örgütü tarafından Amerika Birleşik Devletleri topraklarında gerçekleştirilen terör saldırısı ile Dünyanın dikkatini üzerine çeken bir olgu haline gelen Radikal Selefi Terörizm, ilerleyen süreçte meydana gelen siyasi gelişmeler ile küreselleşmenin oluşturduğu olumlu ve olumsuz etkilerin de etkisiyle gelişen bir yapıya bürünmüştür. 2011 yılında başlayan Arap Baharı ile Ortadoğu ve Kuzey Afrika'da yıllardır hüküm sürmekte olan baskıcı rejimlere karşı başlayan geniş çaplı halk ayaklanmaları, birkaç ülke hariç başarıya ulaşmazken, sokak gösterileri, başta Suriye olmak üzere Ortadoğu'da ve Kuzey Afrika'da bulunan devletlerde iç savaş ortamına da zemin hazırlamıştır. 2003'te gerçekleşen ABD işgali sonrasında oluşan otorite boşluğu içerisinde Irak'ta yeşermeye ve giderek büyümeye başlayan Irak El Kaidesi, ülkede geniş çaplı terör eylemlerine başlamış, ilereyen senelerde eylemlerini artırarak devam ettirmiştir. Suriye iç savaşının oluşturduğu kargaşa ortamından da istifade ederek Suriye ve Irak'ta toprak kazanmaya ve hakimiyet alanları oluşturmaya başlayan Irak El Kaidesi, devlet kurduğunu ve halifelik müessesesini tekrar hayata geçirdiğini ilan ederek Deaş ismini almıştır. Deaş terör örgütü, ilerleyen süreçte Irak'ın en büyük ikinci şehri olan Musul'u ve Suriye'nin doğusunda bulunan petrol kenti Rakka, Deyrez zor ile Türkiye sınırına 50 km uzaklıkta bulunan El Bab şehirlerini ele geçirmiş, Irak'ta ve Suriye'de daha geniş hakimiyet alanları bulmak için saldırılarda bulunmuştur. 2015 senesi ise Deaş'ın Suriye ve Irak'ta gerçekleştirmekte olduğu terör eylemlerinin, çeşitli vasıtalarla Dünyaya yayılması için dönüm noktası olmuştur. 2015 ve ilerleyen yıllarda Terör Örgütü Deaş dünyanın çeşitli ülklerinde birçok ses getirici eylem gerçekleştirmiştir. Buna ilave olarak, El Kaide ve Deaş terör örgütlerine bağlılıklarını bildiren El Şebab, Boko Haram ve El Nusra Cephesi gibi terör örgütleri de bu dönemde terör faaliyetlerini artırmıştir. Küreselleşerek, Uluslararası İlişkilerin belirleyici öğelerinden birisi haline gelmiş olan Radikal Selefi Terörizm problemi başta BM, NATO gibi uluslararası kuruluşlar olmak üzere Uluslararası Camia nezdinde en önemli gündem maddesi haline gelmiş, terörizm probleminin çözümü ile alakalı nasıl tedbirler alınacağı hem devletler hem de kuruluşlar tarafından daha yoğun tartışılmaya başlamıştır. Bu bağlamda Radikal Selefi Terör Örgütlerinin terör faaliyetlerini engellemek, hakimiyet alanlarını kontrol altına almak, eleman kazanmalarını sağlayan propoganda faaliyetlerinin önüne geçmek çok büyük önem arz etmektedir. Bu maksada yönelik olarak, Bu proje kapsamında Radikal Selefi terör örgütlerinin ideolojik kökenleri, tarihi süreç içerisinde gelişimi anlatılımış, El Kaide ve Deaş Terör Örgütlerinin ideolojileri, örgüt yapıları, eylemleri detaylı olarak izah edilmiş, Terör Eylemleri analiz edilmiş, Radikal Selefi terörizm ile mücadele hususunda bir takım değerlendirmeler yapılmıştır.
15 temmuz'da meydanlara inen kadınların sosyo-ekonomik ve dini profilleri

Bu tez; kadın, darbe, toplumsal direniş gibi olguları ve bu olgular arasındaki ilişkiyi 15 Temmuz bağlamında sistematik bir şekilde anlaşılır kılmayı amaçlayan bir çalışmadır. Bunun için öncelikle Türk siyasal hayatındaki darbeler literatürü incelenmiş ve araştırmaya en uygun olduğu düşünülen kuramsal ve emprik yaklaşım benimsenmiştir. Sosyal bir olay olan 15 Temmuz darbe girişiminin ele alındığı bu çalışmada katılımcıların darbeye karşı eylemleri din sosyolojisi perspektifi ile ele alınmıştır. Bu çalışmadaki amacımız 15 Temmuz gecesi sokağa çıkan kadınların darbeye karşı gelme eylemlerine neden olan motivasyonlarının incelenmesidir. Araştırmanın sonucu kadınların dini ve milli değerlerden motive edici olarak etkilendiklerini ortaya koymaktadır. Karşı tepki gösteren kadınların hangi tip roller üstlendiklerini alan araştırması çerçevesinde sosyolojik bakış açısıyla anlama ve açıklama hedeflenmiştir.
Eminönü Halkevi ve faaliyetleri (1935-1951)

19 Şubat 1932'de açılan halkevleri, 1951 yılına kadar ülkemizin kültür, sanat, edebiyat ve sosyal yaşamına önemli katkılar sunmuştur. Ülke genelinde dört yüzden fazla halkevi ve dört binden fazla halk odası ile faaliyetlerini devam ettirmiştir. Eminönü Halkevi, ilk olarak açılan on dört halkevinden birisidir. Faaliyetlerini İstanbul'un Eminönü ilçesinde devam ettirmiş olmasına rağmen ülke genelindeki diğer halkevlerine birçok alanda örnek oluşturmuştur. Eminönü Halkevi faaliyetlerini; Dil Tarih ve Edebiyat Şubesi, Temsil Şubesi, Güzel Sanatlar Şubesi, Spor Şubesi, Sosyal Yardım Şubesi, Müze ve Sergiler Şubesi, Halk Dershaneleri ve Kurslar Şubesi, Kütüphane ve Neşriyat Şubesi, Köycüler Şubesi olmak üzere dokuz alt şubeyle yürütmüştür. Eminönü Halkevinin yayımladığı Yeni Türk Mecmuası bu dönemdeki önemli yayın organlarından birisidir. Mecmuanın içeriği; Eminönü Halkevi'nin yaptığı faaliyetlerin yanı sıra, dönemin siyasi, iktisadi, kültür ve sanat olayları ile o döneme ait bazı aydınların yazılarından oluşmaktadır. Eminönü Halkevinin yayımladığı bir diğer mecmua ise Halk Bilgisi Haberleri Mecmuasıdır. Halk Bilgisi Haberleri Mecmuası, Türkiye'de folklor alanında o dönemde yayımlanmış tek mecmuadır. İçeriği; halk bilimi, halk ve aşık edebiyatı ile folklor alanında halktan derleme haberlerden oluşmuştur. Eminönü Halkevi, 1935- 1951 yılları arasında Türkiye'nin sosyal yaşamını etkilemiş önemli kurumlardan biridir. Dönemin sosyal ve kültürel yaşamı araştırılırken faaliyetlerine rastlamamak mümkün değildir. Eminönü Halkevi, 16 yıl boyunca yapmış olduğu çalışmalarla, hem İstanbul ilinde hem Türkiye genelinde sosyal yaşamı yönlendirerek halkın muasır medeniyet seviyesine yaklaşmasında, kültür, sanat ve edebiyat hayatının ilerlemesinde tarihi bir fonksiyonu yerine getirmiştir.
Muhafazakarlik ve tüketim kültürü üzerine bir inceleme

Bu çalışmanın konusu Muhafazakarlık ve Tüketim Kültürü Üzerine Bir İnceleme olarak belirlenmiştir. Öncelikle muhafazakarlık anlayışı ve muhafazakarlığın değişim evreleri üzerinde durularak konunun etraflıca anlaşılması amaçlanmıştır. Bunun yanı sıra muhafazakarlığın tarihsel geçmişşi ele alınmış ve sonrasında geçirmiş olduğu değişimler irdelenmeye çalışılmıştır. Tez çalışmasında muhafazakarlığın tanımı, tarihsel gelişimi ve Türkiye'deki muhafazakarlığın gelişimi üzerinde durmaya çalışılmıştır. Bunların yanı sıra muhafazakar kadınların tüketim alışkanlıkları üzerinde de durularak tüketim kültürü üzerinde yaşanan değişimler de dikkatle incelenmiştir. Konu detaylandırılarak evli olan ve evli olmayan kadınlardan çalışan veya çalışmayan kadınlara kadar çeşitli başlıklar altında tüketim kültüründe yaşanan değişimler anlaşılmaya çalışılmıştır. Çalışmada ayrıca derinlemesine görüşme yöntemi uygulanarak muhafazakar tüketim kültürü ile ilgili örnek veriler toplanmıştır. Çalışmada kendini muhafazakar olarak tanımlayan 20 kadın ile 8 hafta zaman zarfında, birebir derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. Bu veriler çalışmanın verimliliği açısından oldukça önemlidir. Çalışmanın son bölümünde yapılan bütün araştırma ve derinlemesine görüşmeler değerlendirilerek analizler yapılmıştır. Derinlemesine görüşmeler sonucunda, Türkiye'deki muhafazakarlığın getirdiği liberal ekonomi ile birlikte görüşmecilerin refah düzeyinin arttığı ve tüketim alışkanlıklarında değişikliklerin meydana geldiğini ve kendilerini alışveriş yaparken daha rahat hissettiklerini dile getirmektedirler.
Toplumsal ilişkiler bağlamında dışavurumculuk ve iktidar etkileşimi

Toplumsallığı her zaman içinde taşımakla beraber sanat, bu yapı içerisinde ilkakımsal karşı çıkışlarını 19. yüzyıl sonu ve 20. yüzyılda yapmaya başladı. Bu da, ilerleyen teknoloji ve sanayinin kontrol edilemezcesine bir canavara dönüşmesininsonucunda ortaya çıkan bunalımın bir sonucuydu. Toplum içinde, toplumsallaşamamanın sonucu olarak ortaya çıkan bunalımın ifadelerini ilk olarak Nietzsche'nin felsefesinde ve ondan etkilenen sanat akımlarında görürüz. Bu etkilerigördüğümüz Dışavurumculuk akımı yerleşik kuralların iktidarına karşı çıkışını;ölüm, korku, yalnızlık, düşgücü gibi konularla, imgelemin özgürlüğünü savunan ve akademik kuralların, yaratıcılığın özgürlüğünü kısıtladığını öne süren anlayışıylayapmıştı. Buna bağlı olarak, yaratım gücünün hiçbir biçimsel özelliklesınırlanmadığı ilkel toplum sanatına, çocuk ve akıl hastalarının resimlerine ilgiduydu. Bunlar ise başlı başına gelişimini tamamlamamış ve bu sebeple mutlakdoğrulara uyum sağlayamayacak olan norm dışı kişiliklerdi. Her ne kadar bu norm dışı kimliklerin farkına varmış ve siyasi anlamda da çoğu sanatçı sol kanatta yer almış olsa da; Birinci Dünya Savaşı öncesinde yaşanılanbunalımın atlatılabilmesi için gerekli olan temizliği 'savaş'ta görmesi, onu 'faşizm'eyaklaştırır. Savaştan sonra ise eski canlılığını yitiren Dışavurumculuk, yerini daha eleştirel bir tutum olan ve Dışavurumculuktan beslenen sanatçıların da içinde yer aldığı Yeni Nesnelciliğe bırakır. Eski coşkusunu yitirmişte olsa yine de devam edenDışavurumculuk, Alman toplumunun yüce değerlerini vurguladıkları gerekçesiyleyaklaşmakta olan Faşist düzen tarafından da onaylanır fakat yine aynı düzen tarafından dejenere oldukları ifade edilerek, bu sanatçıların yapıtları toplatılır ve yok edilmek istenir, sonrasında da 'Entartete Kunst' adı altında, alayaalınacak sanat olarak halka sergilenir. Bu araştırmada, konunun içinde yer aldığı sosyal, kültürel ve psikolojiközelliklere ilişkin ulaşılabilen kaynakların incelenmesi sonucundaDışavurumculuğun iktidar ile etkileşim durumunu saptama esasına dayanmaktadır.
Milliyetçilik ve medya ilişkisi bağlamında son dönem Türk televizyon dizileri incelemesi: 'Börü', 'Söz' ve 'Savaşçı' dizileri örneği

Batı toplumlarının ulus-devlet olma sürecinde bir ideoloji olarak ortaya çıkan milliyetçilik, günümüzde, devletlerin birleştirici ve birliğini korumada en önemli unsurlardan biri olan 'aidiyet kimliği' olarak şekillenmiştir. Bu sebeple, varlığını sürdürebilmesi ve kimliğini pekiştirebilmesi için biz ve öteki tasarımı yapmak zorundadır. Biz ve ötekini ayıran sınırlar, kültürel özellikler, ortak tarih gibi fenomenler; çevresel faktörler, eğitim, kitle iletişim araçları ile sürekli hatırlatılmaktadır. Günümüzde en önemli hatırlatıcı ve milliyetçi söylemin yeniden üretildiği alan olarak medya, toplumun yaşamsal döngüsünden, siyasi ortamından etkilenmektedir. Tarih boyunca olduğu gibi son dönem Türkiye medyası da son dönemdeki olay ve durumlardan etkilenerek ürünler sunmaktadır. Bu tezde, medya ve milliyetçilik arasındaki ilişki bağlamında son dönemde yayınlanmış olan 'Börü', 'Söz' ve 'Savaşçı' dizileri eleştirel söylem analizi yöntemiyle incelenerek anlamlandırılmaya çalışılmış ve elde edilen bulgular sonucunda bu dizilerin gerçek olaylarla ilişki kurarak milliyetçi söylemin yeniden üretilmesine katkıda bulundukları sonucuna varılmıştır.