turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Kadına yönelik şiddet haberlerinin söylem analizi

Bu çalışmada yaşam tarzı nedeniyle bir kadına yönelik şiddet olayının internet haber sitelerindeki sunumu konu edinilmektedir. Türkiye'de internetteki haber sitelerinden dördünün örnek olayla ilgili haberleri, van Dijk'ın Eleştirel Söylem Analizi ile çözümlenmiştir. Kadına yönelik şiddetle ilgili haber oluştururken internet haber sitelerinin başlık, haber girişi ve haber metinleri ile görsel materyallerinde kimlik, cinsiyet, sözcük seçimi ve anlatım tarzı açısından yeterli hassasiyet ve özenin gösterilmediği, şiddeti uygulayanın adli makamlara verdiği ifadelerin ayrıntılı kullanılmasıyla şiddet olayının okuyucuya failin gözünden ve tek taraflı sunulduğu, ilgi çekmek için kullanılan klişe ifadelerin şiddet olayının değerini düşürdüğü, baskı gruplarının açıklamalarının yeterince ön plana çıkarılmadığı tespit edilmiştir. Genel olarak haber kurgulanmasında haber sitelerinin kadına şiddet haberine yönelik belli bir politika belirlemediği, kadına şiddet olayının çoğunlukla toplumsal sorun değil bireysel sorun olarak ele alındığı, haber ekibinin şiddete karşı kamuoyu oluşturmada medya gücünün etkisini yeterince değerlendirmediği görülmektedir.
Günümüz sanatına feminist bakış

Modern sanat akımlarındaki üslup çeşitliliği, ortaya çıkan bireyin özgürleşmesi fikri beraberinde kadın sorununun tartışılmasını gündeme getirmiştir. Kadının birey olarak topluma dahil olması beraberinde kadın aktivitesi olarak feminizmin sanat alanında varlık göstermesinin önünü açmıştır. Bu çalışmada kadının, bir estetik obje olarak, sanattaki yerinin irdelenmesi konu edinmektedir.
Cahiliye toplumunda Kureyş kadını

Çalışmamız, Cahiliye Dönemi Kureyş kadınının aile, sosyal, ekonomik, gündelik ve inanç hayatındaki durumunu ortaya koymayı hedeflemektedir. Öncelikle kadının aile içerisindeki durumunu ortaya koymak için Araplardaki aile yapısı özetlenmiştir. Bu dönemde kadın fert olarak ve annelik vasfıyla ele alınmıştır. Ayrıca kadını eş olarak ele alıp, nikah çeşitlerini ve kadın-erkek ilişkilerini türlü yönleriyle tartışılmıştır. Daha sonra sosyal hayatın bir parçası olan kadının gündelik hayatı, meşguliyetleri, toplumun kadına yönelik olan olumlu ve olumsuz bakış açıları, inanç ve ibadet dünyasındaki yeri ve konumu anlatılmıştır. Kadının cahiliye dönemindeki giyim-kuşam ve süslenme açısından durumu da anlatılmaya çalışılmıştır. Kureyş kadınının cahiliye dönemindeki durumu hakkında tam anlamıyla olumlu ya da olumsuz bir yorum yapmanın mümkün olmadığını söyleyebiliriz. Ancak bu dönem kadınlarının gerek aile içerisinde, gerekse toplum içinde etkin oldukları, sadece zayıf karakterli, maddi olarak güçsüz olan bazı kadınların ya da toplumda alt tabakaya mensup olan cariyelerin ezildiklerini, dışlandıklarını ve değersiz görüldüklerini söyleyebiliriz.
Working women's lives in a small town: a case study of Bulancak

oz BİR KÜÇÜK KASABADA, ÇALIŞAN KADINLARIN YAŞAMI: BULANCAK ÜZERİNE ÖRNEK BİR ÇALIŞMA ELMAS, Şermin Yüksele Lisans Tezi, Sosyoloji Anabilim Dalı Tez Yöneticisi: Doç. Dr. F. Yıldız Ecevit Şubat, 1993, 226 sayfa. Bu tezde, Bulancak'ta işgücü piyasasına katılan kadınların nitelikleri ve karşılaştıkları problemler, 'cinsiyet temelli iş ayrışımı ve ayrımcılık' olguları odak noktası alınarak incelenmektedir. Yedi farklı yaklaşım ayrı ayrı tartışılarak, 'kapitalist ataerki' yaklaşımı kadının işgücüne katılımım ve durumunu açıklayan en kapsamlı yaklaşım' olarak ele alınmıştır. Çalışmanın amacı, cinsiyet temelli iş ayrışımının, yatay ve dikey boyutlarda nasıl ortaya çıktığım, cinsiyet ayrımcılığının, kadın çalışanları düşük ücretli, iş güvenliği olmayan, olumsuz çalışma koşullarına yöneltmede nasıl bir rol oynadığım belirlemektir. Çalışma, kasabada belli başlı hizmet ve sanayi kuruluşları ile çalışan kadınların evlerinde yürütülmüştür. Bir görüşme formu hazırlanarak toplam 75 kişiye uygulanmış, katılımcı gözlem ve kadınların kendi yaşamlarıyla ilgili anlattıklarından edinilen bilgilerle veriler toplanmıştır. Kasabada işgücüne katılımda cinsiyet temelli iş ayrışması farklı biçimlerde gözlenmektedir. Bunlardan biri yatay ayrışmadır: kadın çalışanlar sınırlı bazı mesleklerde ve branşlarda, erkekler ise diğerlerinde yoğunlaşmaktadır. Dikey boyutta ise kadınlar örgüt hiyerarşisinin alt basamaklarında yoğunlaşırken, erkekler daha çok sorumluluk isteyen işlerde veya yönetim pozisyonunda ve teknik işlerde yoğunlaşmaktadırlar. Böylece, cinsiyet temelli işbölümü çalışanları belirli işlerde ve birimlerde yoğunlaşmaya zorlamakta ve işlerin cinsiyete göre tanımlanmasına yol açmaktadır. Kadını işgücü piyasasına eşit katılımdan mahrum eden, evde olduğu kadar işgücünde de varlığını sürdüren ataerkil ideoloji, kadının neden sınırlı ve düşük ücretli işlerde, örgütsel hiyerarşinin alt basamaklarında yoğunlaştığını ve yükselme ve hizmet içi eğitim fırsatlarından tam olarak yararlanamadığını açıklayan ideoloji olarak karşımıza çıkmaktadır.
Fatma Aliye Hanım'ın eserlerinde kadın olgusu

Kuruluşundan beri Batı uygarlığıyla etkileşim halinde olan Osmanlı Devleti, gerileme dönemiyle birlikte Batıyı kendisine model alan bir yaklaşım sergilemiştir. Gün geçtikçe farklılaşıp yeni boyutlar kazanan reformlar geliştirilerek iktisadi ve sosyal sorunlara çözüm bulunmaya çalışılmıştır. Osmanlı İmparatorluğu, Batıda yaşanan siyasal, sosyal, ekonomik, fikri ve teknolojik alandaki gelişmelerin etkisi altında, birçok alanda yapısall dönüşümler geçirerek, o dönemde Batı dışı toplumları için kaçınılmaz hale gelen bir modernleşme sürecine dahil olmuştur. Tanzimat Fermanı'yla birlikte hayatımıza giren Batılılaşma ve modernleşme kavramları ve bu kavramların bir olgu olarak değer kazanmasında 'kadın' simgesel bir rol oynamıştır. Bu süreç içerisinde kadının toplumsal kimliği her geçen gün daha artan bir öneme sahip olmuş, kadınla ilgili meseleler sık sık gündeme getirilmiştir. Osmanlı kadınları kendileriyle ilgili meselelere duyarsız kalmayıp gereken duyarlılığı göstermişlerdir. Çalışmanın en önemli kaynaklarından biri olan Tanzimat dönemi ünlü devlet adamı Ahmet Cevdet Paşa'nın kızı Fatma Aliye Hanım, babasının fikirlerinin etkisinde kalmış, babasının arzuladığı gibi sosyal hayatta öncü bir kadın olmayı başarmış ancak muhafazakar Osmanlı kadını kimliğinden de uzaklaşmamıştır. Batı merkezli reformlar gelişirken kadının sosyal konumu gibi sorunların ortaya çıkmasıyla birlikte, kadınlık meselelerini işlemiş, kadının eğitimi, çalışma hayatına dahil olması gibi konularda gelenekçi bir çizgi izlemiştir. Bu amaçtan hareketle çalışmada Fatma Aliye Hanım'ın eserleri incelenmiştir. Modernleşme sürecinde kadınları ilgilendiren hemen her konuda çalışmalar yapan Fatma Aliye Hanım'ın düşünce dünyasını bilmek 19. Yüzyıl Osmanlı kadınını anlamak açısından önemli olmuştur. Eserlerinde değindiği konular kadının eğitimi, çalışması, evliliği, aile içerisindeki konumu hakkında olmuş ve bu konular üzerindeki fikirlerini milli ve İslami değerleri göz ardı etmeksizin işlemiştir. Bu düşünce ekseninde kaleme aldığı çalışmalarıyla da döneme damgasını vuran etkili bir yazar olmayı başarmıştır.
Gaziantep Üniversitesi Eğitim Fakültesi öğrencilerinin şiddete yönelik bakışları

Araştırma Gaziantep Üniversitesi Eğitim Fakültesi öğrencilerinin şiddete bakışının irdelenmesi amacıyla yapılmıştır. Çalışmanın evreni Gaziantep Üniversitesi Eğitim Fakültesinde okuyan 1116 öğrencidir. Örneklem seçimi yapılmamış, çalışmaya katılmayı kabul eden, evrenin %61,1'ine (680 öğrenci) ulaşılmıştır. Anket Formu Nisan-Mayıs 2011'de uygulanmıştır. Araştırmaya katılan öğrencilerin %57,6'sı kız, %46,5'i 20-21 yaş grubunda, %56,9'unun ekonomisi gelir gidere eşit, %40,1'inin 3-4 kardeşe sahip; %80,4'ü çekirdek aile yapısında, %55,3'ü il merkezinde oturan, %75,2'si Güneydoğu Anadolu Bölgesinde doğan,%82,6'sının sosyal güvencesinin olduğu, öğrenci babalarının %37,8'i ilköğretim mezunu,%34,4'ünün annelerinin okur-yazar olmadığı saptanmıştır. Öğrencilerin %39,9'u 1. sınıfta, %44,6'sı Türkçe bölümünde okumaktadır. Öğrencilerin %82,3'ü şiddeti kaba kuvvet-dayak, %38,7'si en ağır şiddeti fiziksel şiddet olarak tanımlamıştır. %49,3'ü en çok şiddete maruz kalanları kadın göstermiş, %70,4'ü şiddete maruz kalmadığını; kalanların %37,3'ünün evde şiddete uğradığını, %50,2'si şiddet uygulayana anne/baba demiştir. Öğrencilerin %70,1'i şiddete uğrarsa anne/baba'larına başvurduğunu söylemiştir. Öğrencilerin %43,5'i eğitim kurumlarında şiddeti engellemek için, şiddete karşı duyarlılığı artırmaya yönelik seminerler düzenlenmesi gerektiğini, %57,4'ü ailede şiddeti engellemek için ailelere çocuk eğitimiyle ilgili bilgi verilmesi gerektiğini söylemiştir. Öğrencilerin %62,3'ünün kızarak cezalandırıldığı, %65,6'sının sorunlarını kendilerinin çözdüğü, %98,7'sinin herkes tarafından dinlendiği, fikirlerine önem verildiği tespit edilmiştir. Şiddetin kaynağı ile yaş grupları, anne eğitimi ile aile içinde cezalandırılma şekli, şiddete maruziyet, kendi sorunlarını çözme, baba eğitimi ile şiddetin kaynağı, kendi sorunlarını çözme, oturduğu yerle şiddete maruziyet, şiddeti uygulayan kişiler, doğduğu bölge ile çevrede şiddete eğilimli kişilerin eğitimi, ailede şiddeti engellemek için alınacak tedbirler, şiddetin kaynağı arasında istatistiksel açıdan anlamlı ilişki bulunmuştur(p<0,05). Öğrencilerin Şiddet Eğilim Ölçeği ile Saldırganlık Ölçeği arasında istatistiksel açıdan ileri derecede anlamlı ilişki tespit edilmiştir(p<0,05).
Gender and professional achievement: Turkish women conductors in classical music orchestras

Kadınların klasik müzik orkestralarındaki konumu, toplumsal cinsiyete dayalı temsiller ve orkestra şefliği alanındaki erkek egemen yapılanmadan dolayı dışarıda bırakılmıştır. Bu tez çalışması, Türkiye örneğine odaklanarak, kadınların klasik müzik orkestralarında orkestra şefi olarak yetersiz sayısal temsilini sorunsallaştırmaktadır. Batı'daki klasik müzik sektöründe orkestra şefi olan kadınların durumunun analizinden ve toplumsal cinsiyet perspektifinden hareket eden açıklayıcı çerçevelerden yola çıkarak; bu tez Türk kadın klasik müzik şeflerinin eğitim ve kariyer yollarını 'Klasik müzik orkestralarındaki kadın orkestra şeflerinin sayısı neden daha azdır' ve 'Bu mesleğe dahil olmak isteyen kadın müzisyenlerin cinsiyete dayalı deneyimlediği ayrımcılıklar onlar için bu erkek egemen alanda uzun süren mesleki başarı ve tanınma açısından ne gibi problemler yaratmaktadır' sorularını yanıtlamaktadır. Çalışma, tüm Türk kadın orkestra şeflerinin yanı sıra bazı erkek orkestra şefleri ile yapılan görüşmeleri, hem öznel deneyimlerini hem de bu zorlukların oluşmasını sağlayan cinsiyetçi dinamikleri ve sonuçlarıyla ilgili kendi algı ve açıklamalarını analiz etmeye dayanmaktadır. Çalışma, Batı orkestralarındaki cinsiyet dinamiğine benzer şekilde, resmi, kurumsal engellemerin varlığına ek olarak kadınların klasik müzik orkestraları içindeki azınlık konumunun toplumsal cinsiyet temelli önemini vurgulayan bir dizi sosyal, kültürel ve kurumsal faktörle şekillendiğini ileri sürmektedir. Bunlar toplumsal cinsiyete dayalı kalıplar, roller ve beklentiler, meslekte kadınlar için rol modellerinin az olmasının etkisi ve orkestralardaki orkestra şefinin kimliği ve konumu ile yakından ilişkili eril normlardır.
Toplumsal cinsiyet rolleri çerçevesinde kadın neyzenlerin müzik deneyimlerinin incelenmesi

Din, insan gerçekliğinin ayrılmaz bir parçası olarak toplumsal hayatın düzenlenmesinde etkileri olan sosyal bir olgudur. Tüm dinler müziği bünyesinde barındırır. İnanç ve müzik insanlığın ilk döneminden günümüze toplumsal hayatı ve kültürleri birçok açıdan etkiler ve şekillendirir. İslam dünyasında din ve müzik kavramlarını yan yana getirmek kolay değildir. Türk-İslam Tasavvufunda önemli bir yer tutan, Mevlana öğretisinde ve tasavvuf müziğinde simgeleşmiş bir saz olanney'in manevi dünya ile beşer dünya arasında bir köprü olduğunu söylemek yersizolmaz. Mevlana, erkek veya kadına, önce insan olarak değer vermiştir. Mevlana'ya göre insanın ruhu, erkeklik ve dişilik vasfından azadedir. Klasik Türk Musikisi'nde, özellikle tasavvufi musikide önemli bir yer tutan ney sazını icra eden neyzenler ve ülkemizdeki ney çalma geleneğiincelendiğinde bu gelenek içerisinde kadınların yeteri kadar görünür olmadıklarıgözlemlenmiş ve bu alanda çalışma isteği doğmuştur. Görüşme yapılan kadınneyzenlerde; Kültür Bakanlığı veya Türkiye Radyo Televizyon Kurumu bünyesinde kadrolu ya da misafir sanatçı olarak çalışmış veya hala çalışıyor olmaları şartı aranmıştır. Çalışmamıza araştırmanın problemi, amacı, önemi, varsayımlar, kapsam ve sınırlılıklar ardından yöntemi hakkında bilgi verilerek başlanmıştır. Birinci bölümde; ney'in etimolojisi, tarihi, mistik öyküsü, enstrüman olarak özellikleri ve ney'in tasavvuf musikisindeki yeri hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde İslam dini ile Tasavvuf öğretisinin kadına ve müziğe bakışıirdelenmiştir. Üçüncü bölümde sırasıyla, cinsiyet ve toplumsal cinsiyet, toplumsal cinsiyet rolleri ve kalıp yargıları ile müzikal üretimde toplumsal cinsiyetkodlaması hakkında bilgi verilmiştir. Dördüncü bölümde ise kadın neyzenlerleyapılan görüşmeler sonucu elde edilen veriler yorumlanmış ve analiz edilmiştir.
Karatay/konya bölgesinde yaşayan kadınların cinsel yolla bulaşan hastalıklarla ilgili bilgi düzeyleri

Amaç; Araştırmamız Konya ili Karatay İlçe Sağlık Müdürlüğü'ne bağlı 2 merkez Aile Sağlığı Merkezi ve 2 köy Aile Sağlığı Merkezi olmak üzere toplam 4 Aile Sağlığı Merkezindeki 15-49 yaş kadın nüfusunun cinsel yolla bulaşan hastalıklar konusundaki bilgi düzeylerini belirlemek; yaşanılan yer ve eğitim düzeyi açısından farklılıkları saptamak amacıyla planlanmıştır. Materyal ve Metot; Araştırmada örneklem büyüklüğünü belirlemek için seçilen 2 köy ve 2 merkez olmak üzere toplam 4 ASM'den 50 kişiye (15- 49 yaş kadın nüfusuna) örnek anket çalışması uygulanmıştır. Yapılan örnek anket uygulaması sonucunda ''Cinsel yolla bulaşan hastalıkları biliyor musunuz?'' sorusuna %58 biliyorum ve %42 bilmiyorum cevapları alınmıştır. Elde edilen analiz sonucuna göre 526 kişiye anket yapılmasına karar verilmiştir. Veriler gönüllü kadınlardan gözlem altında anket uygulama yöntemiyle toplanmıştır. İstatistiksel analizlerin değerlendirilmesinde SPSS- 22 İstatistik Paket Programı kullanılmıştır. Tanımlayıcı istatistikler frekans, yüzde, ort std. sapma ve uygun grafikler olarak verilmiştir. Analizlerin tamamı %5 anlam seviyesinde (%95 güven seviyesinde) değerlendirilmiştir. Bulgular; Kadınların %3'ü 18 yaşın altında, %12'si 18-24 yaş aralığında, %21,1'i 25-29 yaş aralığında, %25, 3 30-35 yaş aralığında ve %38,6'sı ise 35 yaş ve üzerindedir. Kadınlardan 287 kişi (%54,6'sı) merkezde yaşamakta iken; diğer 239 kadın ise (%45,4'ü) köyde yaşamaktadır. Kadınların %3,2'si ilkokulu tamamlayamamış fakat okur-yazar, %50'sinin eğitim durumu ilkokul mezunu, %21,9'unun eğitim durumu ortaokul mezunu, %12,4'ü lise mezunu, %11,2'si üniversite mezunu iken %1,3'ü ise lisansüstüdür. Anketimizde yer alan ''cinsel yolla bulaşan hastalıklar sizce nelerdir?'' şeklindeki çoktan seçmeli soruya 228 kadın (%43,3) bilmiyorum şeklinde cevap vermiştir. Kadınlardan 298 kişi (%56,7'si) AIDS/HIV derken; 201 kadın (%38,2) mantar ve 93 kadın ise (12,2) diğer hastalıklardan da örnek vermişlerdir. Kadınların ''Cinsel yolla bulaşan bir hastalık geçirdiniz mi?'' sorusuna 64'ü (%12,2'si) ''evet'' cevabını verirken; 462 kadın ise (%87,8'i) ''hayır'' demiştir. Sonuç; CYBH geçirme durumu; yaşanılan yere göre ve eğitim durumuna göre değişmemektedir. Ancak yaşa göre değişim göstermektedir. Kullanılan AP yöntemi yaşanılan yere göre değişmektedir. Kadınlar CYBH hakkında eğitimin sağlık kuruluşlarında daha ön planda tutulması gerektiği konusunu savunmaktadır.
Polikistik over sendromu tanısı alan kadınların yaşam deneyimlerinin incelenmesi

Amaç: Polikistik over sendromu tanısı alan kadınların günlük yaşamlarında nasıl sorunlar yaşadığını ve yaşamlarının nasıl etkilendiğini saptamaktır. Yöntem: Çalışma, fenomenolojik araştırma tasarımı kullanılarak yapılmış niteliksel bir çalışmadır. Çalışma grubunu, Aydın Adnan Menderes Üniversitesi Söke Sağlık Yüksekokulu, Söke Sağlık Hizmetleri Meslek Yüksekokulu, Söke Meslek Yüksekokulunda öğrenim gören PKOS tanısı konmuş, görüşmeyi kabul etmiş olan ve çalışma kriterlerine uyan bekar kadınlar (26 kişi) ile Söke Fehime Faik Kocagöz Devlet Hastanesinde Kadın Hastalıkları ve Doğum Polikliniğine başvuran PKOS tanısı konan, çalışma kriterlerine uyan ve görüşmeyi kabul eden evli kadınlar (12 kişi) oluşturmaktadır. Kadınlarla karşılıklı görüşme yöntemi ile 'Tanıtıcı Bilgi Formu' ve altı açık uçlu sorunun yer aldığı 'Görüşme Formu' rehberliğinde, en az 7dk 53sn, en çok 83dk süren görüşmeler yapılmış ve en az altı hafta günlük tutmaları sağlanmıştır. Elde edilen verilerin kalitatif içerik analizi yapılmıştır. Görüşme verilerinin işlenmesinde Maxqda 2018 programından yararlanılmıştır. Bulgular: PKOS'un kadınların sosyal, duygusal, bilişsel, fiziksel ve rol fonksiyonlarını çeşitli düzeylerde etkilediği ve çeşitli baş etme davranışlarına yönelttiği belirlenmiştir. Sonuç: PKOS, kadınların yaşamlarını her alanda etkileyen bir sağlık sorunu ve sosyal destek gerektiren bir rahatsızlıktır. Bu tanıyı alanlara kültürel temelli yaklaşımla sağlık eğitimi ve danışmanlık verilmesi önerilmektedir. Bu şekilde hem semptomların giderilmesi hem de yaşam kalitelerinin iyileştirilmesi sağlanabilecektir.
Mastektominin kadınların beden imajına etkisi

Çalışma mastektominin kadınların beden imajı algılarına etkisini saptamak amacıyla planlandı. Niteliksel türde olan araştırmanın örneklemini Karadeniz Teknik Üniversitesi Farabi Hastanesi ve Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi Eğitim- Araştırma Hastanesi genel cerrahi servislerinde mastektomi olan 20 hasta oluşturdu. Veriler yarı-yapılandırılmış derinlemesine görüşme yöntemi ile toplandı. Verilerin toplanmasında mastektomi olan kadınların beden imajı algılarını saptamak için araştırmacı tarafından hazırlanan sosyo-demografik özellikler için 'hasta tanıtıcı özellikler formu' ve 'derinlemesine görüşme yönergesi' kullanıldı. Görüşme sorularının analizinde 'betimsel analiz' yöntemi kullanıldı. Mastektomi sonrası kadınların beden imajı algıları ve yaşadıkları deneyimlere ilişkin bulgular altı ana tema ve alt temalar olarak belirlendi. Bu ana temalar; meme algısı, mastektomiye ilişkin duygu ve düşünceler, ameliyat bölgesi ile karşılaşma, beden imajının olumsuz değişimi, beden imajının olumsuz değişimi ve sosyal yaşam, hastalığa ve tedaviye ilişkin endişeler şeklindedir. Kadınların mastektomi sonrası yaşadıkları meme kaybına bağlı olarak olumsuz beden imajı algısı deneyimledikleri saptandı. Kadınların ameliyat öncesi mastektomi hakkında ve ameliyat sonrası süreçte neler yaşayabilecekleri konusunda bilgilendirilmesi, kadınlara mastektomi sonrası yaşayabileceği fiziksel, sosyal ve psikolojik problemlerle nasıl baş edebileceği konusunda destek olunması, gerekirse psikolojik bir danışmana yönlendirilmesi önerilebilir.
M. A. Şolohov'un Durgun Akardı Don adlı eserinde kadın karakterler

1905- 1984 yılları arasında yaşayan Mihail Aleksandroviç Şolohov I. Dünya Savaşı, devrim ve iç savaş gibi Rusya'nın kaderini belirleyen birçok tarihi olaya tanıklık eden ve yaşadığı dönemin toplumsal yapısını eserlerinde işleyen XX. yüzyılın önde gelen yazarlarından biridir. Bu bağlamda 'M. A. Şolohov'un Durgun Akardı Don Adlı Eserinde Kadın Karakterler' başlıklı tezimizde yazarın hayatına ve eserlerine de değinerek söz konusu eserinde kadın karakterleri incelemek amaçlanmıştır. Çalışmamızın başlıca araştırma konusunu Rusya'nın 1912- 1922 yılları arasında geçen çalkantılı on yılını, Don bölgesinde yaşayan Kazakların yaşamları aracılığıyla anlatan Durgun Akardı Don adlı eserde kadınların nasıl ele alındığını incelemek oluşturur. Bunun yanı sıra kadın kimliği, cinsiyet rolleri bağlamında kadının aile içerisindeki konumu, Kazak toplumu ve kadın temaları da araştırmamız kapsamına girmektedir. Böyle bir çalışmaya bizi yönlendiren başlıca neden; yazarın karakter yaratmadaki başarısı ve sayıları az olmasına karşın eserde yer alan güçlü kadın karakterlerdir. Bir diğer neden ise adı geçen eserin, yüzyıllık geleneklerin yıkılarak yeni bir toplum düzeninin kurulduğu bir dönemi ele alması ve bu süreçte toplumun kadın algısının nasıl değiştiğini göstermesidir. Çalışmamızda eserin kadın karakterleri karşılaştırma, sosyo-tarihsel analiz ve bilimsel çözümleme yöntemleri ile incelenerek, yazarın kadınlara yaklaşımı ve bu karakterlerin canlandırdığı kadınların toplumdaki konumu ortaya konmaya çalışıldı. Yazar eserde kadınların annelik kimliğini yücelterek, kadınları ötekileştirmeden onların sorunlarına değinir, bu nedenle bizde çalışmamızda kadın merkezli bir okuma yapmayı yeğledik.
Besin reddi olan ve olmayan migrenli kadın hastalarda kan amonyak düzeyi araştırılması

Migren, ataklarla seyreden, günlük aktivitelerı olumsuz etkileyen bir baş ağrısıdır ve etiyopatolojısi tam olarak aydınlatılamamıştır. Erişkin yaşta bulgu verebilen omitin transkarbamilaz eksikliğinde, besin reddine karşı oluşan baş ağrısı migrenle karıştırılarak hastaların tedavisinin aksamasına neden olmaktadır. Bu çalışmada amacımız, besin reddi olan ve olmayan migreni kadın hastalarda kan amonyak düzeyine bakılarak, ayrıcı tanıda OTC eksikliğine dikkat çekmektir. Çalışma Uluslararası Baş Ağrısı Derneğinin 2004 kriterlerine göre tanı almış 124 auralı ve 29 aurasız migreni kadın hasta ile gerçekleştirildi. Hastalar besin reddi olan ve olmayan şeklinde iki gruba ayrıldı. Hastalardan venöz kan örnekleri alındı ve kan amonyak düzeyi çalışıldı. Çalışmada istatistiksel analizler için; Bağımsız örnek t test, Mamı Whitney U test ve Ki-Kare testi kullanıldı. Çalışmamızda besin reddi olan ve olmayan migreni hastalarda kan amonyak düzeyleri arasında istatistiksel olarak anlamlı farklılık bulunmamıştır. Sonuçlarımız migren hastalarında, amonyak değeri takibinin ve ayırıcı tam da OTC eksikliğinin önemsiz olabileceğini düşündürmektedir. Amonyak değerinin migren patogenezindeki öneminin belirlenmesi için geniş ölçekli çalışmalara ihtiyaç vardır.
18 yaş üzeri kadınlarda üriner inkontinansın görülme sıklığı ve etkileyen faktörler

18 Yaş Üzeri Kadınlarda Üriner İnkontinansın Görülme Sıklığı ve Etkileyen FaktörlerBu araştırma, Şifa Üniversitesi Hastanelerine başvuran 18 yaş ve üzeri kadınlarda üriner inkontinans sıklığını ve etkileyen faktörleri belirlemek amacıyla tanımlayıcı olarak yapılmıştır. Verilerin toplanmasında yüz yüze görüşme yaparak anket formu ve ICIQ-SF ölçeği kullanılmıştır. Araştırmanın örneklemini Üİ şikayeti dışında farklı nedenlerle polikliniklere başvuran 1200 kadın oluşturmuştur. Çalışmamızda kadınlarda Üİ görülme oranı % 26.3 bulunmuştur. Bu oran yaş ve BKİ'ye parelel olarak artmıştır. Uzun süreli konstipasyon yaşayan, uzun süreli İYE geçiren, kronik hastalığı olan, ailesinde Üİ öyküsü olan, menopoz döneminde olan, gebelik, düşük ve doğum sayısı yüksek olan, vajinal doğum yapan kadınlarda Üİ oranı yüksek bulunmuştur. Eğitim düzeyi arttıkça Üİ sıklığının istatistiksel olarak anlamlı düzeyde azaldığı görülmüştür. Üİ'lı kadınların % 72 .7'sinin doktora ya da herhangi bir sağlık kuruluşuna başvurmadıkları tespit edilmiştir. Nedenlerine bakıldığında; en yüksek oranda muayene olmaktan çekinme, doktora gitmek için vakit bulamama, yaşla beraber idrar kaçırmanın normal olduğunu düşünme gelmektedir. Üİ'lı kadınların % 32'sinin üriner inkontinans sıklığı ve şiddetine bağlı olarak yaşam kalitesinin olumsuz etkilendiği bulunmuştur. İnkontinans tiplerine bakıldığında stres tip inkontinansın % 47.3, urge tip inkontinansın % 26.3 ve miks tip inkontinansın % 19.7 oranında görüldüğü belirlenmiştir. Sonuç olarak; 18 yaş üstü dört kadından birinde Üİ görüldüğü, bunu etkileyen pek çok faktör olduğu ve kadınların bu konuda yeterince bilgili olmadıkları için sağlık kuruluşuna başvurmadığı bulunmuştur. Üİ'ı önlemek için gerekli tedbirlerin alınması, halkın konuya ilişkin bilinçlendirilmesi önem taşımaktadır.