turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Cumhuriyetten Rus işgalinin sona ermesi sürecine kadar Afganistan'da kadının değişen toplumsal rolü

1920'lere kadar her alanda haklarını yitiren, eğitim-öğretimden yoksun; sokağa çıkmasından giysi rengine kadar erkeğe ve geleneksel kurallara uymak zorunda kalan Afgan kadını, Kral Amanullah (1919-1929) dönemiyle birlikte sosyal alanda yer almaya başlamıştır. Eğitim, nafaka ve mülkiyet gibi bir takım hakları elde eden kadın, Kral Zahir döneminde (1933-1972) sosyal hayatın içine girmiş; çalışma, eğitim-öğretim alanlarında yer almıştır. Gündelik yaşamlarında fazla sorunla karşılaşmayan kraliyet kadınları, kamusal ve siyasal haklarını elde etmek için, harekete geçmişştir. Bu hareketler sayesinde Afgan kadınları, cumhuriyet ve Rus işgali döneminde (1973-1989) eşit yurttaş, eşit hak ve özgürlük kavram ve söylemlerine dahil edilmiştir. Bununla birlikte kadınlar, ekonomik, kültürel ve sosyal alanlarda daha aktif bir biçimde yer almıştır. Yasal ve yönetsel alanlarda tanınan haklarla birlikte kadınlar, kamusal, siyasal, sosyal ve kültürel yaşam alanlarında öğretmen, hoca, akademisyen, doktor, hakim, savcı, siyasetçi, memur, müdür, başkan ve bakanlık gibi birbirinden farklı birçok modern rolü üstlenmiş ve bu rollerin gereğini en iyi şekilde yerine getirmeye çalışmıştır. Afgan kadınlarının bu rol değişimi, kadın hareketleriyle birleşince, gerek, okuma-yazması düşük olan kadınların bilinçlendirilmesi, gerekse hakları ve özgürlüklerinin elde edilmesinde önemli adımlar atılmasına ve ilerlemeler kaydedilmesine vesile olmuştur. Cumhuriyet ve Rus işgali döneminde kadının sosyal konumu bağlamındaki bütün bu gelişmeler Afgan kadınına yepyeni bir çehre kazandırmıştır. Böylece Afgan kadını, kamusal, siyasal, kültürel alanda ve çalışma alanında olduğu gibi, aile ve toplum hayatında ve bu hayatın düzenlenmesinde kültürlü bir anne, bir eş, bir aktör olarak yer almıştır.
Toplumsal cinsiyet bağlamında Türkiye'de ücretli evde bakım uygulamasının değerlendirilmesi

Kadınların ev içindeki görünmeyen emekleri kapsamına giren ücretsiz bakım emeği tezin ana eksenini oluşturmaktadır. Ücretsiz bakım emeği, kadın-toplumsal yapı-devlet ekseninde ele alınmaya çalışılmıştır. Ücretsiz bakım emeği ele alınırken; ataerkillik ve ataerkilliğin boyutları ev içi alanın kadınlara terk edilmesinin en büyük nedeni olarak görülür. Bu nedenle ilk olarak ataerkillik, kavramsal olarak ve kapitalizm içinde kadın emeğindeki görünürlüğü ile açıklanmıştır. Görünmeyen emek mekanının kendisi olarak ev ve ev içinde açığa çıkan emek; kadınların ev içindeki sorumlulukları ve karşılıksız ev emeği, bakım emeğinin anlaşılmasında ve açıklanmasında yardımcı alanlar olarak görülmüştür. Özel alanda ortaya çıkan ücretsiz bakım emeği açıklanırken bu alanda meydana gelen yeniden üretim içerisinde ele alınarak kadınların ev mekanında kişilere karşı neden bu emeği oraya koyduklarının sorusu izlenmiştir. Ev içindeki kadının durumu kimi istatistiki verilerle ortaya konulmuştur. Bakım emeği alanını ilgilendiren devlet müdahalesi olarak; refah devleti ve refah devleti politikaları kavramla bağdaşlaştırılarak açıklanmaya çalışılmıştır. Türkiye'deki kimi uygulamalara yer verilmiştir. Son olarak kadınların üstlendikleri hasta ve engelli bakımı açıklanmış; Bakıma Muhtaç Özürlülerin Tespiti Ve Bakım Hizmeti Esaslarının Belirlenmesine İlişkin Yönetmelik ile hayata geçirilen evde bakım uygulamasındaki bakım ücretinin yasal çerçevesi incelenmiştir. Ayrıca pratikte yer alan örnekleri incelenerek; tez kapsamında gerçekleştirilen 9 kadın görüşmesinden örneklere yer verilmiştir yer verilmiştir.
Aşırı aktif mesaneli kadınlarda konnektif doku masajı ile birlikte verilen pelvik taban kas eğitiminin tek başına pelvik taban kas eğitimi ile karşılaştırılması

Bu çalışmanın amacı aşırı aktif mesane 'li kadınlarda pelvik taban kas eğitimi 'ne ek konnektif doku masajının, tek başına uygulanan PTKE'ye göre AAM semptomları, pelvik taban kas fonksiyonları ve yaşam kalitesi üzerine olan etkilerini karşılaştırmaktı. Çalışmaya AAM'li 34 kadın alındı. Hastalar rastgele yöntemle PTKE+KDM (n:17) ve PTKE (n:17) grubu olarak ikiye ayrıldı. PTKE, haftanın her günü, KDM ise haftada 3 gün olmak üzere 6 hafta uygulandı. Pelvik taban kas kuvveti Modifiye Oksford Skalası ve perineometre ile, mesane fonksiyonları idrar günlüğü ile, mesane semptom ciddiyeti Aşırı Aktif Mesane-Versiyon 8 (AAM-V8) ile, ani sıkışma hissi Hastaların Sıkışma Hissi Ciddiyet Algısı Ölçeği ile, yaşam kalitesi de King Sağlık Anketi ile değerlendirildi. Tüm değerlendirmeler tedavi öncesi, ara dönem (AD, 3. hafta) ve tedavi sonrası (TS, 6. hafta) yapıldı. Tedavi sonrası, her iki grupta PTKK'de artma, AAM semptomları, AAM-V8, HSHCAÖ ve KSA skorlarında azalma bulundu (p<0.05). AD'de her iki grupta PTKK'de artma, ortalama gündüz işeme frekansı ve inkontinans sayısında, AAM-V8, KSA'nın alt boyutları olan semptom şiddet ölçümleri ve şikayet ciddiyet skalası skorlarında azalma görüldü (p<0.05). Ayrıca AD'de, PTKE+KDM grubunda ortalama gece işeme frekansı ve günlük işenen hacim, HSHCAÖ skorunda, KSA'nın alt boyutları olan genel sağlık algılaması, inkontinans etkisi, sosyal limitasyonlar ve duygusal problemler skorlarında azalma görülürken, PTKE grubunda ise sadece KSA'nın alt boyutları olan uyku/enerji bozuklukları skorlarında azalma saptandı (p<0.05). Gruplar arası karşılaştırmalarda, AD'de PTKE+KDM grubunda PTKE grubuna göre AAM-V8, HSHCAÖ ve inkontinans etkisi skorunda daha fazla bir azalma bulundu (p<0.05). TS'de ise PTKE+KDM grubunda PTKE grubuna göre ortalama gündüz işeme frekansında, AAM-V 8 ve HSHCAÖ skorunda, KSA'nın alt boyutları olan inkontinans etkisi ve şikayet ciddiyet skalası skorlarında daha fazla bir azalma tespit edildi (p<0.05). Bu sonuçlara göre PTKE'ye ilave KDM, tek başına PTKE'ye göre AAM semptomlarını azaltmada erken (3. haftada) ve geç dönemde (6. haftada) daha etkili bulundu.
Halide Edip Adıvar ve feminist yazın

Kendisinden önceki Fatma Aliye Hanım ve Emine Semiye Hanım gibi kadın yazarların varlığına rağmen ilk kadın romancımız olarak kabul edilen Halide Edib-Adıvar, Türk modernizminde ve feminizminde önemli bir kişi olagelmiştir. Halide Edib, Kurtuluş Savaşı'nda etkin rol almış, Türk kadınını yurt içinde ve dışında temsil etmiştir. Halide Edib'in Türk feminizminin öncüsü ve sözcüsü olarak kabul edilmesi onun feminist bir romancı olarak algılanmasına ve tanınmasına neden olmuştur. Bu tezde Halide Edib-Adıvar'ın feminist yazınla ilişkisi irdelenmiş, romanlarındaki kadın karakterlerin kurgulanışı ve kadın deneyimlerinin yansıtılma yöntemleri sorgulanmıştır. Yazarın romanları incelendiğinde, onun kadınlığı kurgulama yöntemlerinin ataerkil yazın geleneğinin kadın temsiliyle uyum içinde olduğu gözlenir. Erken dönem yapıtlarında kadın ve erkeklerin ataerkil toplum içindeki yerleşik rolleri sorgulanmaz, yeniden üretilir. Halide Edib, asıl kadın karakterlerini güçlü, etkin aydınlar olarak yüceltir ve bu yüceltmeyi sağlamak için onların 'öteki'lerini edilgen, cahil ve hep kendinden veren kişiler olarak çizer, 'öteki kadınlar', Seviyye Talip ve Handan'da olduğu gibi eril bakış açısını yansıtan anlatıcılar tarafından eleştirilir ve aşağılanırlar, ilk dönem yapıtlarındaki 'melek' ve/ya da 'canavar' kadın imgeleri Ateşten Gömlek ve Tatarcıkta yerlerini 'yoldaş' kadın imgesine bırakır. Halide Edib, kadınların erkek egemen toplumdaki varoluş şartlarını belirlerken onları kadınlıklarından arındırarak 'erkekleştirmiştir'. Erkekleştirilen kadın, toplumsal yaşamda erkek için tehlike oluşturmaz; onunla omuz omuza vatanın kurtuluşu ve medenileştirilmesi için savaşılabilir. Halide Edib, bu romanlarında da Kemalist feminizmin söylemini yeniden üretmiş olur. Bu tezde incelenen Handan, Ateşten Gömlek ve Tatarcık romanları bağlamında Halide Edib-Adıvar'ın ataerkil söylemi yeniden üretme süreci irdelenmiş, yüceltilen Handan, Ayşe ve Lale'nin 'kadınlıklarının içinin boşaltıldığı, ve 'kadınsılık'ın yerine 'erkeksilik/erkek gibilik' ile içlerinin doldurulmaya çalışıldığı sonucuna varılmıştır.
Kadın seks işçiliğinin hukuki mevzuat çerçevesinde incelenmesi

Günümüzde seks işçiliğini, ataerkil ve kapitalist sistemin bir uzantısı bağlamında ele alıp, sömürü ve baskı rejimin sonucu olduğu gerekçesiyle değerlendirmeler yaparak yasaklanması gerektiğini savunanlarla; fahişeliğin yeniden tanımlanarak seks işçiliği kapsamında emek kavramı odaklı meslek bağlamında ele alanlar ve bu çerçevede seks işçilerine hak ve güvenceler sağlanması için mücadele edenler arasındaki tartışmalar sürmektedir. Ataerkil sistemin yol açtığı kadın cinselliğinin erkekler için kullanım aracı olması ve bu durumun kapitalist piyasa sistemiyle de daha da yaygınlaştırılması sonucu fuhuş toplumsal bir gerçeklik olmaya devam etmektedir. Öte yandan seks işçiliğini herhangi bir emek türü çerçevesinde ele alarak meslek olarak tanımlama kapsamında uluslararası ve ulusal alanlarda mücadeleler verilmektedir. Her iki durumda da öncelikli olarak yapılması gereken kadın seks işçilerine yönelik kötü muamelelerin önüne geçerek, daha fazla sömürülmelerini engellemek amacıyla hak ve güvenceler sağlanmasıdır. Uzun vadede ise amaç fuhşa yönelten ataerkil sistem kaynaklı, kapitalist sistem destekli koşulları ortadan kaldırmak olmalıdır. Fuhşu düzenleyen ülkelerden biri olan ülkemizde ise, kadın seks işçilerinin koşullarının iyileştirilmesi, insanca yaşam standartlarının tutturulabilmesi açısından düzenlemelerin yeniden gözden geçirilmesi gerekmektedir
Türkiye'de kadın antrenör olmak: Kadın antrenörlerin perspektifinden karşılaştıkları sorun ve engellerin araştırılması

Bu çalışma; ülkemizdeki spor örgütlerinin çatısı altında konum edinen kadın antrenörlerin mesleklerinde yaşadıkları sorunların ve algıladıkları engellerin belirlenmesi amacıyla yapılmıştır. Çalışmada nitel araştırma yöntemi çerçevesinde fenomenoloji deseni kullanılmıştır. Nitel araştırmalarda kullanılan amaçlı örnekleme yöntemlerinden ölçüt örnekleme yöntemi ile seçilen 50 kadın antrenör, çalışmanın örneklem grubunu oluşturmuştur. Kadın antrenörlerin spor örgütlerinde en az üç yıl aktif olarak antrenörlük yapmaları ölçüt olarak belirlenmiştir. Bu doğrultuda; Ankara, İstanbul, İzmir ve Manisa illerinde bulunan Gençlik ve Spor İl Müdürlükleri ve Spor Kulüplerinde görev yapan kadın antrenörler araştırmanın çalışma grubu içerisine dahil edilmiştir. Çalışmanın verileri yarı yapılandırılmış görüşme tekniği ile elde edilmiştir. Görüşme sorularının belirlenmesinde; toplumsal cinsiyet yaklaşımı ile Pierre Bourdieu'nün eril tahakküm, simgesel şiddet ve sermaye adlı kavramsal araçlarından yararlanılmıştır. Bireysel ve yüz yüze gerçekleştirilen görüşmeler sonucunda elde edilen veriler içerik analizi yöntemiyle analiz edilmiştir. Bu doğrultuda; ortaya çıkan bulgular dört ana tema altında toplanmıştır. Birinci ana tema; kutuplaştırılmış alan döngüsü adlı temadır. Alt temaları; sayısal ve kültürel eril üstünlük, baskı ve dışlama, yetersiz görülme ve medyadaki görünmezliktir. İkinci ana tema; kişisel sınırlılıklar adlı temadır. Alt temaları; eril tasvir sistemiyle algılama, annelik-çalışma hayatı ve ev yükümlülükleri arasındaki denge ve mesleki öz yeterlik eksikliğidir. Üçüncü ana tema; örgütsel iktisadi sermaye kısıtlılığı temasıdır. Alt temaları; tesis eksikliği, yetersiz malzeme desteği ve maddi kaynakların kısıtlılığıdır. Dördüncü ana tema; sporcu ebeveyni sorunu adlı temadır. Alt temaları; ebeveynlerin spora bakış açısı ve olumsuz ebeveyn müdahalesidir. Sonuç olarak; ataerkil yapının şekillendirdiği kemikleşmiş toplumsal cinsiyet yapılanması, antrenörlük mesleğinde erilliğin lehine bir hiyerarşi ortaya çıkarmaktadır. Bu hiyerarşiyle kutuplaştırılan eril alandaki kadın antrenörün başarılı varlığı ve görünürlüğü antrenörlük mesleğindeki ataerkilliği iktidarsızlaştırmaktadır. Bu durumun sonucunda oluşan eril tahakkümün varlığı ve bu tahakkümün normal ve meşru kabulü; kadın antrenörü antrenörlük mesleğinde nesne, erkek antrenörü ise mesleğin öznesi olarak konumlandırmaktadır.
Kadınların siyasal katılımı: Antalya'da AK Parti ve CHP kadın kolları örneği

Bu akademik çalışmada kadın erkek eşitsizliğinin toplumsal ve politik sonuçları incelenmektedir. Kadın erkek eşitsizliğinin toplumsal tarihi, toplumsal değişmelere bağlı olarak kadın hakları ve kadınların kamusal alandaki görünürlüğü sorgulanmaktadır. Bu yönüyle kadınların siyasal alanda yeterli ölçüde temsil edilmemesi ve hangi gerekçelerle temsil edilmedikleri konusu da detaylarıyla incelenmektedir. Çalışmanın ilk bölümünde kadın hakları ve kadınların siyasal temsil biçimleri ilk çağlardan günümüze kadar olan gelişimi sistematik olarak incelenmiş, ikinci bölümde ise kadınların siyasal katılımları hakkında Parti ve CHP Kadın kolları teşkilatları ile derinlemesine görüşme yapılarak kadın ve siyasal katılım ilişkisi sosyolojik, ekonomik ve politik boyutlarıyla tartışılmıştır. Yapılan derinlemesine görüşme ile siyasal katılım ve kadın kolları teşkilatlanmasının biçim ve şekil olarak patriyarkal olduğu iddia edilmekle birlikte, kadın kolları teşkilatlanmasının kamusal alanda cinsiyetçi rolleri pekiştirdiği savı incelenmektedir.
Egzersiz yapan bayanlarda egzersizin menstrüasyona etkisi

Bu araştırmada; düzenli egzersiz yapan bayanların, menstrüel dönemlerine, sportif aktivitelerin etkileri araştırılmıştır. Araştırmaya katılan bayanların yaş ortalaması 32.18 + 7 .62, 2 adet arası 27.7 3.68 ve adet gün sayısı 5.23 1.27 olarak bulunmuştur, %44'ünde orta yoğunlukta kanaması olduğu %67.0'si egzersiz esnasında sancısız adet geçirmektedir. %90'ı adet döneminde egzersize katılmakta ve %23'ü egzersiz yaparken fiziksel problemi olmaktadır. Fakat adetin ortadan kalkması veya düzensiz olması gibi bir problem olmamıştır. Kişiler düzenli egzersiz yapmaya başlamadan önce hekim kontrolünden geçmelidirler. Egzersizler bireysel olmalıdır. Kişi, istediği bir spor dalını seçmelidir. Uygulanacak olan egzersiz programında 4 faktör önemlidir, bunlar egzersizin tipi, süresi, şiddeti ve sıklığıdır. Bu önemli 4 faktör göz önünde bulundurularak bayanların adet dönemlerinde egzersiz yapmalarının hiçbir zararının olmayacağı motive edilmesi sonucuna varılmıştır.
Türkiye'de kadına yönelik aile içi şiddetle mücadelede sivil toplumun yeri: Mor Çatı Kadın Sığınağı Vakfı ve Şefkat-Der örneği

Kadına yönelik aile içi şiddet, dünyanın birçok yerinde olduğu gibi Türkiye'de de farklı türleriyle yaşanmaya devam bir insan hakkı ihlalidir. Uluslararası anlaşmalar devletlere toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlama, kadına yönelik aile içi şiddeti önleme noktasında önemli sorumluluklar yüklemektedir. Türkiye'de CEDAW ve İstanbul Sözleşmesi gibi önemli anlaşmaları imzalamış bir ülke olarak kadın politikaları üretmekle yükümlüdür. Ancak günümüzde kadına yönelik aile içi şiddet sorunu önlenmek yerine kadına yönelik aile içi şiddetin en ağır biçimi olan kadın cinayetleri şeklinde artış göstermekte, kadınlar geleneksel cinsiyet rollerine direndikleri için yaşamlarını kaybetmektedir. Dolayısıyla hem aile odaklı üretilen kamusal politikaların hem de kadına yönelik aile içi şiddetle mücadele eden STK çalışmalarının ataerkillik ve toplumsal cinsiyet eşitliği bağlamında analiz edilmesi şiddete müdahale ve şiddeti önleme noktasında önem taşımaktadır. Çünkü üretilen politikaların şiddetin ardında yatan nedenleri sorgulaması gerekmektedir. Aksi takdirde cinsiyet eşitsizliğinin yeniden üretildiği bir sistemde kadına yönelik aile içi şiddeti önlemek mümkün olmamaktadır. Bu çalışma içerisinde, feminist ve muhafazakar perspektiften kadına yönelik aile içi şiddet olgusunu sorgulayan ve mücadele çalışmaları yürüten Mor Çatı Kadın Sığınağı Vakfı ve Şefkat-Der değerlendirilmiştir. Kadına yönelik aile içi şiddeti ataerkillik doğrultusunda açıklayan iki STK'nın kadına yönelik aile içi şiddetle ve özelinde kadın cinayetleriyle mücadele süreçleri ataerkillik ve toplumsal cinsiyet rolleri göz önünde bulundurularak sorgulanmıştır. 2015 yılında tamamlanan araştırmanın alan sürecine Mor Çatı Kadın Sığınağı Vakfı'ndan 7 ve Şefkat-Der'den 7 olmak üzere toplam da 14 gönüllü katılmıştır.
Gender, identity, ideology: Discourse of the oppressed in the works of Charlotte Perkins Gilman and Olive Schreiner

266 ABSTRAKT Bu çalışmada, Eleştirel Söylem Çözümlemesi yaklaşımı kullanılarak Charlotte Perkins Gilman ve Olive Schreiner adlı yazarların roman ve öykülerinden oluşan eserlerine toplumsal cinsiyet ve kimlik açısından bakılmış ve bunların ideolojik yapılan ve sonuçlan üzerinde durulmuştur. 19. yy sonu-20. yy başında gerçekleşen hızlı toplumsal ve kültürel değişim, Teni Kadın' denilen Viktorya döneminin bağımlı ve uysal kadın kavramından farklı bir karakter ortaya çıkartmıştır. Bu radikal yenilik 'kadın' kavramını tanımlayan ve çevreleyen baskın söylemleri de değişmeye zorlamıştır. Kadının deneyimlerini, duygu ve düşüncelerini içeren yeni bir söylem biçimlenmeye başlamıştır. Bu yeni söylem baskın ataerkil söylemin kadın kimliğini erkeğe bağlı olarak tanımlayan ve kadını özel alan olan eve hapseden, kadının bedeninden yola çıkarak kadın/erkek ikilemini yaratan ve kadının 'doğası' gereği erkeğe bağımlı olması gerektiğini savunan ideolojisinden farklıdır. Bu dönemde özellikle kadınlar arasında çok yaygın olan histeri, histerik anoreksi gibi rahatsızlıklar, evlilik ve annelik, aşk ve ölüm gibi konulann baskın söylemin ideolojisi gereği kadının aleyhine kullanılmasından ve kadının toplumsal alanda kendini gerçekleştirmesinin yollarını kapatmasından rahatsız olan Schreiner ve Gilman eserlerinde bunlara değinmişlerdir. Bu çalışmada, Schreiner ve Gilman'ın kadının toplumsal kimliğini olumsuz biçimlendiren bu konulan eserlerinde metaforik olarak kullanıp baskın söylemi bozmak, silmek, yeniden yazmak ve böylelikle örtük ve 'doğal' gibi görünerek geniş kitlelere hitabeden ve hiç sorgulanmadan kabul gören söylemlerin ideolojilerinin 'örtük' işlevini nasıl gözler önüne serdikleri gösterilmiştir.
Meme kanserinin erken tanısına yönelik eğitim verilen kadınlarda kendi kendine meme muayenesi yapma davranışının değerlendirilmesi

Amaç: Bu çalışma 20 yaş ve üzeri kadınlarda meme kanseri erken tanısı ve kendi kendine meme muayenesi uygulamasına yönelik demonstrasyon yöntemiyle verilen eğitimin, kadınlarda MKET'na yönelik KKMM konusundaki bilgi düzeyine ve KKMM uygulama davranışına etkisini değerlendirmek amacıyla tanımlayıcı-müdahale çalışması olarak yapılmıştır. Yöntem: Çalışmamız Eylül 2008 -Haziran 2009 tarihleri arasında Eskişehir 75. Yıl mahallesinde yürütülmüştür. Bu tarihler arasında araştırmaya katılmaya gönüllü olan 1000 kadın çalışma grubunu oluşturmuştur. Kadınlar en az 15 en fazla 20 kişilik gruplara ayrılarak MKET ve KKMM uygulamalarını içeren eğitim verilmiştir. Verilerin toplanmasında üç bölümden oluşan anket formu kullanılmıştır. Anket formunun ilk bölümde sosyodemografik özellikleri içeren sorular, ikinci bölümde KKMM bilgi düzeyini belirleyen sorular, üçüncü bölümde KKMM uygulama durumunu belirleyen sorular yer almıştır. Anket formu hem eğitimden önce hem de eğitimden sonra tüm çalışma grubuna uygulanmıştır. Verilerin değerlendirilmesinde SPSS paket programından yararlanılarak t testi kullanılmıştır. Bulgular: Çalışmaya katılan kadınların yaşları 20-78 arasında değişmekte olup yaş ortalamaları 42.04 10. 84 bulunmuştur. Araştırmaya katılan kadınların %5.9'unun okuryazar olmadığı, büyük çoğunluğunun (%67.6) ilköğretim mezunu olduğu, %84.1'inin ev hanımı olup herhangi bir işte çalışmadığı saptanmıştır. Kadınların medeni durumlarına bakıldığında ise %90.2'si evli olduğu belirlendi. Kadınların %2.4'ünde daha önce tanı konmuş bening veya malign bir meme hastalığı olduğu ve %2.2'sinin de ailesinde meme kanseri öyküsü olduğu saptanmıştır. Eğitim öncesi ve eğitimden sonra KKMM bilgi puan ortalamaları ve uygulama puan ortalamaları arasında önemli fark olduğu saptanmıştır (p<0.001). 50-59 yaş grubunda olan, ilköğretim mezunu olan, ev hanımı olan, evli olan, gelir durumu orta düzeyde olan, sağlık güvencesi olmayan ve ailesinde meme kanseri olmayan kadınların eğitim öncesi ve sonrası hem BPO hem de UPO arasında önemli fark bulunmuştur (p<0.001). Sonuç: MKET'sı ve KKMM'ne yönelik kadınlara sürekli eğitim verilmesi hem MK erken tanılanmasını hem de MK'den ölüm oranlarını azaltmasını sağlayacağından önemlidir.
Kağızman'da yaşayan 15-49 yaş arası kadınlara verilen eğitim ve danışmanlığın serviks kanseri taramalarına ilişkin bilgi düzeyi ve pap smear yaptırmaya etkisi

Bu araştırma, Kağızman' da yaşayan 15-49 yaş arası kadınların rahim ağzı kanseri hakkında bilgi düzeyini ve pap smear testi yaptırma oranını arttırmak amacıyla yapılmıştır. Araştırmanın tipi tek gruptaki kişilerin ön test-son test sonucunun karşılaştırmasına dayanan yarı deneysel bir çalışmadır. Araştırmanın örneklemini; Mart 2018- Mart 2019 tarihleri arasında aile sağlığı merkezine başvuran ve araştırmaya katılma kriterlerini sağlayan 233 kadın oluşturmuştur. Araştırmanın verilerinin toplanmasında kişisel bilgi formu, rahim ağzı kanseri taramalarına yönelik bilgi formu ve pap smear yaptırmaya ilişkin değerlendirme formu kullanılmıştır. Verilerin değerlendirilmesinde ortalama, yüzdelik, Ki-Kare karşılaştırma testi kullanılmıştır. Araştırma kapsamına alınan kadınların yaş ortalaması 32 .48 7.65olduğu saptanmıştır. Kadınların %56.2'sinin ilkokul mezunu veya daha aşağı bir eğitime sahip olduğu, %87.1'inin ev hanımı, %76.8'inin sosyal güvencesininbulunduğu, %38.2'sinin genital enfeksiyon geçirdiği saptanmıştır. Araştırma kapsamına alınan kadınların rahim ağzı kanseri taramalarına yönelik bilgi düzeylerinde eğitim öncesine göre, eğitim sonrasında olumlu yönde değişim olduğu belirlenmiştir. Eğitim sonrası kadınların %29.2' sinin ilgili testi yaptırdığı belirlenmiştir. Pap smear taramasına katılan kadınlar; verilen eğitim ve danışmanlığın %100, el broşürünün %92. 6 etkili olduğunu söylemişlerdir. Kadınlara verilen eğitim ve danışmanlık sonucunda kadınların pap smear testi hakkında, rahim ağzı kanserinin risk faktörleri, rahim ağzı kanserinden korunma yöntemleri, rahim ağzı kanseri tedavisi benzeri konularda bilgilerinin yeterli olmadığı sonucuna varılmıştır. Çalışmanın yapıldığı ASM'ne başvuran kadınlara sağlık çalışanları tarafından pap smear testinin önemi ve serviks kanseri hakkında aylık olarak kısa süreli eğitim programlarının hazırlanması önerilir.
Türkiye'de sendikacı kadınların sendikalarda var olma biçimleri

Bu çalışma, Türkiye'de sendikacı kadınların sendikalarda var olma biçimlerini konu edinmektedir. Erkek egemen yapılar olan sendikalarda yönetici kadınların yönetim kademesinde yer alma ve bunu dile getirme biçimlerinin neler olduğunu ele alan çalışma üç bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde 'Çalışma Yaşamı, Sendikalar, Kadın ve Toplumsal Cinsiyet' başlığı altında tarihsel bir perspektiften Türkiye'de kadının çalışma yaşamı ve sendikalardaki durumu anlatılmış ve sendikal harekette kadın eylemliliğine yer verilmiştir. İkinci bölümde 'Sendikacı Kadınların Konuşmaları ve Konuşmalardaki Dilsel Özellikler'e bakılmıştır. Bu başlık altında, ilk olarak görüşmelerden çıkan sonuçlara göre kadınların konuşmalarında öne çıkan temalar belirlenmiş ve bu temalar üzerinden araştırma kategorileri oluşturulmuştur Üçüncü bölümde ise 'Türkiye'de Sendikalarda Yönetici Kadınların Var Olma Biçimleri'ne bakılmıştır. Bu bölümde kadınların ne yaptıklarına, nasıl yaptıklarına yani eylemsel ve dilsel pratiklerine odaklanılarak bireysel deneyimleri esas alınmıştır. Sendikacı kadınların sendikalarda var olma biçimlerinin ideolojileri, sendikacılık algıları ile sendikaların ataerkil yapısı ve toplumsal cinsiyet konusundaki farkındalıkları bağlamında değişiklik gösterdiği, bu süreçte sağ sendikalardan kadınların sendikaların ataerkil yapısıyla eklemlenerek var olmaya meyilli olduğu ve bu yönde bir söylem ürettiği görülmüştür. Sol sendikalardan kadınlar ise farkındalıkları yüksek olduğu için daha özgürlükçü bir dile ve tavra sahiptir.