turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Batıl inançların Çin toplum yaşamına etkisi

Bu tez çalışmasında; Çin kültüründe, batıl inançlar ve bu inançların, toplum yaşamı üzerindeki etkilerinin belirlenmesi amaçlanmıştır. Çin ve Anadolu kültürlerinde batıl inançlar, karşılaştırılmalı olarak çalışılmıştır. Çalışmada, değişik kaynaklar incelenerek ve Çin toplum yaşantısı gözlemlenerek bir değerlendirme yapılmıştır. Bu değerlendirme sonucu, Çin'de yaşam biçimi haline gelen batıl inançlar, evlilik, doğum, ölüm, sayılar, renkler ve mimari olarak sınıflandırılmış ve ayrı ayrı incelenmiştir. Batıl inançların Çin'de nesilden nesile aktarılan bir gelenek haline geldiği görülmüştür. Çin kültüründe en yaygın batıl inançların, eşsesliliğe dayalı sayılar üzerine olduğu tespit edilmiştir. Birçok batıl inancın, kötü ruhları kovacağı ve şans getireceği inancıyla günlük yaşamda gelenek haline geldiği görülmüştür. Çalışmanın son aşamasında; Çin ve Anadolu kültürlerinde, evlilik, doğum ve ölüm sınıflandırılması yapılarak, batıl inançların benzerlik ve farklılıkları araştırılmış, Anadolu'da benzer batıl inançların, İslamiyet öncesi Asya kökenli Türk dinlerinin etkisiyle, günümüze kadar geldiği sonucuna varılmıştır.
Türkiye'nin toplumsal değişim sürecinde banka reklamlarının etkileri: 2000 - 2013 yılları

Daha çok literatür taraması ve 2000- 2013 yılları bankacılık basın ve televizyon reklamları incelemesine dayalı yürütülen bu çalışmada, Türkiye'nin kapitalistleşme süreciyle birlikte toplumun geçirdiği değişimler ve bu değişimde bankacılık ürün/hizmetleri ve reklamlarının etkisi tartışılmıştır. Bu etkiler tartışılırken yeni orta sınıf ve tüketim toplumu kavramları üzerinden gidilmiştir. Çünkü gelişmiş kapitalist ülkelerin ortak özelliği geniş ve güçlü bir orta sınıfa sahip olmalarıdır. Türkiye'de, gelişmekte ve kapitalistleşmesini meşrulaştırmaya çalışan bir ülkedir. Özellikle 80'lerden sonra orta sınıf kavramı gün yüzüne çıkmış olsa da, 2000'li yıllardan sonra AK Parti hükümetleriyle varlığını gerçek anlamda meşrulaştırmaya yeni yeni başlamıştır. Bu nedenle bu çalışmada bu tarih aralığının ve bu kavramların seçilmesi ayrı önem taşımaktadır.
Sivil itaatsizlik

Genel olarak tüm toplumlar yöneten ve yönetilen sınıfı olmak üzere ikiye ayrılırlar. Yönetimler her zaman siyasi güçlerinin inanç sistemi, sınıf sistemi veya kaba güce dayandırılarak meşrulaştırılması gerektiğini savunmuşlardır. Bununla birlikte, demokratik bir yönetimde iktidar halkın temel ihtiyaçları göz önünde tutularak oluşturulmalıdır. Böyle bir yönetimde, seçilen hükümetlerin halkın çıkarlarına karşı uygulamalarda bulunduklarını da görmek mümkündür. Özellikle keyfi ve baskıcı yönetimlerde, iktidara karşı direnme politik sistemin kaçınılmaz bir sonucu olarak baş göstermiştir. Direnme hakkının modern bir biçimi de sivil itaatsizliktir. Fakat sivil itaatsizlik, şiddeti reddetmesi ve mevcut sistemi ve bu sistemin yasallığını reddetmemesiyle direnme hakkından ayrılır. Sivil itaatsizlik bütün yasal yolların tıkandığı noktada ortaya çıkar. Sessiz kalmayı reddeden ve şiddetten uzak olan sivil itaatsizliğin temel amacı ise bireyin haklarını korumaktır. Bu çalışmada sivil itaatsizlik kavramı sistematik bir biçimde incelenecektir. Sivil itaatsizlik kavramının toplumdaki yeri ve işlevleri üzerinde durulurken, sivil itaatsizliğin meşruiyetinin kaynağı da vurgulanacaktır. Son olarak da Türkiye'deki sivil itaatsizlik olayları sergilenecektir.
Katılımcı demokrasinin aracı olarak kent konseyleri: Adana Kent Konseyi örneği

20. Yüzyılın son çeyreğinde dünya ekonomi-politiğinde iki önemli sorun ortaya çıkmıştır. Birincisi, kapitalizmin yapısall krizi ve onun dünya eko-sisteminde yarattığı çevresel ve sosyal sorunlar. İkincisi, Sovyetler Birliğinin dağılmasıyla ulus devletlerde başat hale gelen liberal/temsili demokrasilerde yaşanan meşruiyet krizi. Liberal ekonomistler kapitalizmin yapısall krizine küreselleşme, neo-liberalizm ve sürdürülebilir kalkınma gibi paradigma çerçevesinde çözüm önerirken, eleştirel modernistler temsili demokrasinin meşruiyet krizinin katılımcı/müzakereci demokrasinin yaygınlaştırılabilmesi halinde aşılabileceğine inanmaktadırlar. Küreselleşme, sürdürülebilir kalkınma ve katılımcı demokrasi önerilerinde vurgulanan ortak nokta sorunların yerelde, merkezi yönetim, yerel yönetim, özel sektör ve sivil toplumun içinde olacağı katılımcılık ilkesi ile çözülebileceğidir. Birleşmiş Milletler yerelde sürdürülebilir kalkınmanın sağlanmasına yönelik olarak Yerel Gündem 21 belgesini gündeme getirmiştir. Yerel Gündem 21, yerel yönetimlere kendi kentleri için çok aktörlü, katılımcı, şeffaf hesap verebilir bir yönetim anlayışı geliştirmelerini önermektedir. Türkiye'de Kent Konseyleri BM Yerel Gündem 21 belgesinden hareketle ortaya çıkmıştır. Bu çalışmada konunun tüm yönleriyle anlaşılması açısından kavramsal olarak Demokrasi, Sivil Toplum, Kent Konseyi, Yerel Yönetim ve Küreselleşme kavramları üzerinde durduk. Teorik çerçevede ise demokrasi teorilerini inceledik. Kavramsal ve teorik bilgiler alandan toplanan bilgiler ile desteklendi. Adana Kent Konseyi Genel Kurulu'na çağrılan Dernek üyeleriyle yaptığımız anket çalışmasında Konsey'in yapısı, işleyişi betimlenmiş ve işlevselliği sorgulanmıştır. Çalışmanın genel bulgusu şöyle ifade edilebilir: Türkiye'de katılımcı demokrasinin gelişiminde önemli bir enstrüman olabilecek 'kent konseyi'nin yasal, kurumsal yapısı ile işlevselliği birebir örtüşmemektedir. Kentlerde yaygınlaşan kent konseyleri hakim ideolojilerin, belediye yönetiminin, ekonomi-politik çıkar gruplarının etkisi altındadır. 'Halk adına' ve 'Halk için anlayışı görece gölgede kalmaktadır.
Seyyid Ahmet Arvasİ'nin din anlayışı, kültür emperyalizmi ve misyonerlik hakkındaki görüşleri

Bu araştırma, kültürel, toplumsal, siyasal alanlarla eğitim alanında eserler vermiş, çok yönlü bir mütefekkir olan Seyit Ahmet Arvasi'nin din anlayışı, kültür emperyalizmi ve misyonerlik hakkındaki görüşlerinin araştırılmasını amaçlamaktadır. Bu yüzden öncelikle hayatı, eserleri, kişiliği ve milliyetçilik anlayışı üzerinde durulmuştur. Daha sonra din, din anlayışı ve din öğretimi hakkındaki görüşlerine değinilmiş, son bölümümüzde ise toplumun kanayan yarası olan kültür emperyalizmi ve misyonerlik konusundaki görüşleri ve önerilerine yer verilmiştir. Arvasi, yazar ve düşünür olmakla beraber aynı zamanda bir sosyolog olduğundan toplumun sıkıntı yaşadığı konuları çok iyi teşhis etmiş, reçetesiyle birlikte çözüm önerilerini de bir bir sıralamıştır. Onun bu bakış açıları ve çözüm önerilerinin bir kısmına, bu çalışmamızda değinilmiştir. Arvasi, ülkemiz üzerinde oynanan gizli oyunlara karşı uyanık olunması gerektiğini, rengi ne olursa olsun Emperyalist güçlerin, ülkemizin bölünmez bütünlüğüne kastedip kirli emellerini ülke sathında uygulamaya koyduklarını, milli kültürden uzak yetişen gençlerin kimlik bunalımına düştüklerini belirterek, milli bilincin canlı tutularak, Türk-İslam sentezine uygun bir yaşamın benimsenmesi gerektiğini önemle vurgular.
The transformation of engineering profession in Post-Soviet Azerbaijan

Bu tez, post-Sovyet dönüşüm süresince devlet ve toplum arasındaki değiş en ilişkinin Azerbaycan' da mühendislik mesleğini nasıl etkilediğini araştırmaktadır. Sovyet ve post-Sovyet dönemde yetişmiş mühendislerle derinlemesine mülakatları içeren nitel araştırma yöntemlerini kullanarak, meslekteki değiş iklikleri üç ana boyutta ele almaktayım: mesleki yönelimler; devlet bürokrasisi ile ve mühendisler arası enformel ilişkiler; küresel aktörlerin mühendislik mesleğine etkileri. Devletin ekonomi ve toplumsal yaşamdan kısmi geri çekilmesi, mühendislik mesleğinde neo-Weberci türden bir mesleki otonominin ortaya çıkmasına yol açmamıştır. Post-sosyalist dönüşümün etkileri eşitsiz olmuş, ve meslekte bir tür yeni tabakalaşmaya yol açmıştır. Petrol sanayiinde çalışan küçük bir grup küresel profesyoneller sınıfına dahil omuş tur. En büyük düşüş e uğrayan imalat sektöründeki mühendisler ya mesleği bırakmışlar, ya da gelişen inşaat sanayiinde iş bulmak için yeni mesleki beceriler edinmişlerdir. Sanayinin öencelikli konumunu kaybetmesi ve devlet bürokrasisinin enformelleşmesi sonucunda eğitimin ve mesleki standartların da kalitesinde bir düşüş yaşanmış tır. Kimi mühendisler, mesleki değerlerin korunması için enformel akıl hocalığı ile mesleki çevreleri ile sıkı bağ ların korunmasına yönelmiştir. Mühendisler, mesleklerinin geleceğini, devletin ekonomi stratejilerine bağlı görmektedir.
A discourse analysis of the abortion debate in Turkey and the United States

Bu tezin yazılış amacı: Kürtaj meselesinin Amerika ve Türkiye'deki durumunu; din, ahlak, ekonomi, sosyal normlar, kadın hakları gibi farklı yazılı ve sözlü söylemleri kullanarak gözlemleme ve analiz etme yoluyla bu iki kültürü kıyaslamaktır. Türk toplumunun kürtaja bakış açısının anlatıldığı bölümde; ülkedeki hakim din olan İslamiyet ve din olgusunun getirdiği yaptırımlar odak noktası olmuştur. Çünkü din olgusu toplumun gelenek-görenek, inanç ve tutumlarını oluşturmada kaçınılmaz bir etkiye sahiptir. Çalışmanın ikinci bölümünde ise Amerikalıların kürtaj meselesine bakış açıları; ülke genelinde Kürtajı ateşli bir tartışma noktası haline getiren, politikayı bile etkileyen seçim yanlısı ve yaşam yanlısı olarak kutuplaşan grupların söylemleri doğrultusunda incelenmiştir. Bu çalışma tam anlamıyla bir söylem analizi olmayı amaçlamamaktadır; ancak Amerika ve Türkiye'de yaygın olan farklı söylemler sayesinde kürtaj meselesine genel bir bakış açısı ortaya koymaktadır. Bu yolla, nihai amaç; kişilerin kürtaj meselesi hakkında bireysel söylemleri ile aslında neyi ifade ettikleri, nasıl bir tutum sergiledikleri ve söylemleri ile uyumlu davranış sergileyip sergilemediklerini ortaya çıkarmaktır. Ayrıca tüm farklılıklarına rağmen Amerika ve Türk toplumlarının kürtaj konusunda benzer hatta yer yer aynı söylemlere sahip oldukları bu tezin çıkarımlarından biridir
Hareket Dergisi'ndeki yazılarıyla Nurettin Topçu ve Anadolucu milliyetçilik

600 Yıllık Osmanlı lmparatorluğu'nun tarih sahnesinden çekilmesi ile Misak-ı Milli diye ifade olunan Anadolu topraklan üzerinde Türkiye Cumhuriyeti Devleti teşekkül etti. Bu değişim Osmanlı halkını ayakta tutan'ümmet' düşüncesinin, yeni devlet sistemi içinde 'ulus' düşüncesine dönüştürülmesinin en önemli tarihsel dönüşüm noktasını ifade eder. ibn Haldun'un da belirttiği gibi 'bir soydan gelenlerin bir araya toplanarak bir kuvvet, kudret ve üstünlük sahibi olmalan. bir mefkure etrafında toplanmaları olarak' ifade olunan milliyet duygusu hemen her cemiyette mevcuttur. Fakat bu milliyet duygusunun müstakil bir ideoloji ve bir hareket stratejisi halinde formüle edilmesi, Avrupa'da 1789'da gerçekleştirilen Fransız İhtilali ile başlamıştır. Fransız ihtilali ile tarih sahnesine çıkan milliyetçilik ideolojisi, farklı etnik toplumları bünyesinde bulundwWbanndiran imparatorlukları ama özellikle de Avrupa karşısında Doğu ve İslam toplumlarının muhkem kalesi durumundaki Osmanlı İmparatorluğunu hızlı bir parçalanma ve çökme sürecine götüren akışı hızlandırmıştır. Sonuçta Osmanlı toplumu içinde elit bir kesimi ifade eden asker-bürokrat-aydın sınıflarında farklı çözüm önerileri ve kurtuluş reçetelerini ihtiva eden düşünceler topluma ilan edilmeye başlandı. Yusuf Akçura'nın 1904 yılında yayınladığı 'Üç Tarz-ı Siyasef'inde tanım ve çerçevesini bulan 'Osmanlıcılık-Panislamizm- Pantürkizm' görüşleri etrafında, toplumu kurtarmaya aday düşünce ve gruplar arasındaki yol ayrımının ilk bilimsel ve ve sikalı tartışmaları başlamıştır. Ardından İttihat ve Terakki'nin ve yeni kurulan ulus devletin ideologu konumundaki Ziya Gökalp'in 1918 yılında yayınladığı'Türkleşmek- İslamlaşmak- Muasırlaşmak' adlı kitabı ile İslamcı, Milliyetçi ve laik akımlardan oluşan bir sentezin temellerini atmıştı. XX. yüzyılın başlarında Batıcılıkla içice geçen bir Türkçülük akımının fikri önderi olan Ziya Gökalp'in tesiriyle Türkçülük düşüncesi Cumhuriyet Halk Partisi'nin ve dolayısıyla Cumhuriyetin'de ideolojisi oldu. Nurettin Topçu ise Anayasasında 'milliyetçilik' ilkesinin yer aldığı bir ülkede, resmi milliyetçilik anlayışına karşı çıkarak Tek Parti dönemi Türkiyesinde, Türkiye toplumunun tarihi, kültürel, içtimai yapısına uygun bir milliyetçilik öneören bir fikir adamı olarak belirmektir. Cumhuriyetin 15. Yılında yayınlamaya başladığı Hareket Dergisi ile Nurettin Topçu hem Tek Parti döneminde hem de çok partili siyasal hayata geçildiği dönemde, ortaya koyduğu eleştiri ve önerilerle daima resmi milliyetçiliğin dışında olmaya, adeta ona bir alternatif oluşturmaya çabaladı. Bu araştırma resmi milliyetçi söyleme muhalif olarak ortaya çıkan Anadolucu ekolün önünde gelen ismi Nurettin Topçu ve 1939 yılından itibaren -bazı kesintilerle de olsa- vefat ettiği 1 975 yılına dek çıkartmış olduğu 'Fikir ve Sanatta Hareket' dergisini incelemeyi gaye edinmiştir. Topçu'nun Hareket Dergisi'ndeki yazılarını merkeze alarak, O'nun millet, milliyetçilik, tarih, vatan, felsefe, din, eğitim, iktisat, devlet, modernite vb. Gibi konulardaki görüşlerini tasnif etmeye ve tanıtmaya çabalayacağız. VI
Hz. peygamber döneminde İslam ve diğerleri medine vesikasının sosyolojik analizi

Bu arastırmada slam toplumunun kurulusunda Medine Vesikası'nın yeriarastırılmıstır. Medine Sehir Devleti'nde yasayan etnik unsurların aralarındaki hak ve sorumluluklarını düzenleyen Medine vesikası bir bütün halinde hadis kitaplarındabulunmamasına ragmen ilk slam Tarihi eserlerinde mevcuttur. Batı diline ilk olarak tercüme eden Wellhausen tarafından kırk yedi maddeye ayrılmıstır. Medine Vesikası'nda ilk bölümMekkeli muhacirler ve Medineli Müslümanlar arasındaki ilişkileri düzenleyen maddeleriiçerir. Vesikada özellikle bu kabilelerin ve vesikaya dahil olanların bir toplum olarak diger insanlardan farklı bir grup meydana getirdigi açıklanarak, onları tek çatı altındabütünlestirmeye çalısılmıstır. Kan bedellerinin hangi usule göre ödenecegi, Medine sehri'ninsavunmasıyla ilgili hükümler, Yahudi kabilelerinin hangi haklara sahip olacagı, suçlularıncezalandırılması, himaye eden ve edilenlerle ilgili hükümler, herkesin dininde serbest olusu, ihtilaflı konuların tek otorite olarak Hz. Peygamber'e getirilmesi, bu vesikaya uymanıngerekliligi gibi konulara vesikanın içeriginde yer verilmistir. slam'ın gelisme sürecinde toplumun uyacagı kuralları ve yasakları belirtme, toplumu bütünlestirme ve devleti yasatmabakımından Medine Vesikası'nın önemi büyüktür.
Milliyetçilik ve anayasalar

Anayasalar toplumsal kurumları yeniden tanımlayabilir mi ve yine anayasalar siyasi kültür verileriyle hangi konuyu ne oranda düzenleyebilirler soruları tezin çıkış noktalarıdır. Bu sebeple çalışmada öncelikle anayasacılık kavramı üzerinde durulmuş, modern anayasacılık yöntemleri ve postmodern toplum yapısı arasındaki çelişki açıklanmaya çalışılmıştır. Daha sonra sırasıyla, milliyetçiliğin ne anlama geldiği ve milliyetçilik üzerine oluşturulan teorilerden bahsedilerek, sorunun ne olduğu belirlenmek istenmiştir. Toplumların siyasi kültürü ile anayasalar arasındaki kaçınılmaz bağ, milliyetçilik konusunda anayasalara nasıl bir işlev yüklemektedir? Sorunsalı bu olan çalışmada, teorik incelemenin yanında, karşılaştırmalı inceleme de yapılmış ve Türkiye örneğine de geniş yer ayrılmıştır. Bu anlamda milliyetçiliğin anayasalardaki görünümü ve anayasaların bölünmüş toplumlardaki fikir çatışmalarına çözüm getirme yetisine sahip olup olmadığı, eğer mümkünse nasıl bir çözüm getirebileceği çalışmada tartışılmıştır.
Sekiz yıllık zorunlu eğitimin sosyal sonuçları

T ins lea Sekiz Yıllık Zorunlu Eğitimin Sosyal Sonuçları Serhat YABANCI Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyoloji Anabilin Dalı 2004, Sayfa: X + 100 Bu araştırmanın amacı; sekiz yıllık zorunlu eğitimin yürürlüğe girmesinden itibaren toplum üzerinde oluşturduğu etkileri tespit etmektir. Bu bağlamda, öğretmen, muhtar ve imamların görüşlerine dayalı veriler elde edilip, amaca uygun tespitler yapılmıştır. Sekiz yıllık zorunlu eğitim sisteminin, toplum üzerindeki etkileri konusunda bazı değerlere ulaşılmış ve çerçevede sosyolojik bir değerlendirilmesi yapılmıştır. Genel olarak araştırma dört bölümden oluşmuştur. Bu araştırmada aşağıdaki konular ele alınmıştır: Birinci bölümde; sekiz yıllık eğitimin sosyal sonuçlarının ele alındığı araştırma hakkında bilgiler yer almaktadır. Problemin durumu ve araştırmanın yöntemi hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölüm; araştırmanın teorik kısmından oluşmaktadır. Araştırmanın kuramsal çerçevesi çizilip, araştırmayla ilgili teorik bilgilerden bahsedilmiştir. Üçüncü bölüm; araştırma sonucunda elde edilen bulgular verilmiş ve bunlarm analizi yapılmıştır. Elde edilen veriler daha sonra yorumlanmıştır. Son bölümde ise; araştırma sonucunda elde edilen verilere bağlı olarak, sonuçlar verilip, önerilerde bulunulmuştur.
Türkiye'de İslami sinema akımında kimlik arayışı (1989-1994)

1990'lı yıllarda en parlak dönemini yaşayan ve en popüler eserlerini veren İslami Sinema akımı marjinal duruşuyla Türk sinema çevrelerinde olduğu kadar akademik camiada da göz ardı edilerek unutulmaya terk edilmiştir. Oysa sinemanın toplumsal ruhu yansıtmada olduğu gibi toplumu etkilemede ve mesaj iletmede de önemli bir fonksiyon icra ettiğine inanan bu akım sosyo-politik bir bilinçle üretilmiş 'tez' filmleri ortaya koymuştur. Sanatsal açıdan kusurlu yapısı ve çoğunlukla didaktik ve tebliğci üslubu nedeniyle sıkça eleştirilen akımın sosyolojik mahiyeti bu tartışmalar arasında kayıp gitmiştir. İslami Sinemayı 'anlama' ve 'yorumlama' amacıyla yola çıkan bu çalışma İslami Sinemayı bilimsel bir bakış açısıyla bilimsel yöntemlerle irdeleyerek bilimsel bir çalışmanın konusu yapabilmeyi amaçlamaktadır. Bu amaç doğrultusunda çalışmada şu sorulara cevap aranmaktadır:Milli sinemanın bir devamı olarak gündeme gelen İslami Sinema nedir? İslami Sinemayı var eden koşullar nelerdir? Bu filmlerin 90'lı yıllarda zirve yaparak Türk Sinemasında hasılat rekorları kırması nasıl açıklanabilir? İslami Sinemaya yöneltilen eleştiriler hangi noktalara odaklanmaktadır? İslami Sinema filmlerinde öne çıkan temalar hangileridir, bu temalar üzerinden verilmek istenen mesajlar nelerdir? İslami Sinema filmleri kimlik vurgusunu hangi boyutlar üzerinden yapmaktadır? Bu sorulara cevap ararken sosyoloji-sinema ve kimlik ilişkisi temelinden başlanarak İslami Sinemaya dair yapılan literatür çalışmasının yanında çalışmanın uygulama kısmını oluşturan film analizlerinden yararlanılmıştır. Yorumlayıcı sosyal bilim yaklaşımı ışığında hermeneutik bir anlayışla nitel araştırma desenini kendisine temel alan bu çalışmada çoklu örnek olay stratejisi kullanılarak amaçlı örneklem tekniğiyle İslami sinema filmleri içinden seçilen dokuz film teşhise yönelik film eleştirisi bakış açısıyla analiz edilmiştir. Bu doğrultuda yürütülen analizler sonucunda İslami Sinema filmlerinde öne çıkan temalar; Batılılaşma/ Modernleşme, Geçmişle Yüzleşme ve Başörtüsü olarak üç ana başlık altında toplanmıştır. Filmlerdeki kimlik vurgusunun ise bu ortak temalarla bağlantılı olarak; ben ve öteki, kendilik bilinci, kimlik krizi gibi kimliğin farklı boyutları üzerinden yapıldığı belirlenmiştir. Çalışma sonucunda elde edilen bulguların İslami sinemanın çok yönlü anlaşılmasına ve yeni bir bakışla yeniden değerlendirilmesine imkan tanıdığı söylenebilir.
Sosyal faktörlerin teknolojiyle etkileşimi ve eğitimde öğrenci başarısı: Fatih Projesi örneği

FATİH PROJESİ, uzun adıyla, 'Fırsatları Arttırma ve Teknolojiyi İyileştirme Hareketi Projesi' Türkiye'nin en önemli projelerinden birisidir. Bilgi toplumunu yaratmak ve eğitimde teknolojiyi yararlı kılmak projenin temel amacıdır. FATİH projesinin bilgiye hızlı ulaşma, öğrenciyi aktif hale getirme, yaparak yaşayarak öğrenme, farklı duyu organlarına hitap ederek öğrenmeyi kolaylaştırma gibi birçok olumlu yanı bulunmaktadır. Eğitimde teknoloji kullanımının bir diğer önemli faydasının da fırsat eşitliğinin sağlanarak, okullar ve bölgeler arasındaki farkı asgariye indirecek olmasıdır. Ancak bu projenin amacına ulaşması için etkili bir şekilde kullanılması gerekmektedir. Yapılan teknolojik iyileştirme hamlelerinin, maddi açıdan sağlanan desteklerin tek başına öğrencilere başarıyı getirmesi mümkün değildir. Başarıyı getirecek olan ise FATİH projesinin sosyal faktörlerle desteklenmesidir. Sosyal faktörlerin başında ise, bu teknolojiyi kullanacak olan öğretmenler ve öğrenciler ve onlara destek sağlayacak olan aile ve veliler gelmektedir. Bu amaçla çalışmada, Mersin ilinde seçilen iki lisede, öğrencilere ve öğretmenlere anketler uygulanmış, projenin sosyal faktörlerle ilişkisi değerlendirilmiştir. Öğretmenlerin, velilerin ve öğrencilerin bilgisayar teknolojilerini eğitimde başarıyı arttırmak için nasıl kullandığı araştırılmıştır. Bu sayede FATİH projesinin istenilen başarıya ulaşması mümkün olacaktır.
Özel gereksinimli çocukların kaynaştırma eğitimindeki kabulü ve topluma kazandırılması

Bu çalışmada, ortaokullarda kaynaştırma yoluyla eğitim gören özel gereksinimli çocukların, ilgili okullardaki kabulünü belirleyebilmek amaçlanmıştır. Bu amaç doğrultusunda çocukların topluma kazandırılmasına katkıda bulunmak için yürütülen uygulama hakkında öğretmenler ile görüşülmüştür. Okullar, öğrencilere akademik beceriler kazandırmayı hedeflediği için çoğu zaman öğrencilerin gelişimsel özelliklerine uygun beceriler kazandırmayı göz ardı edebilmektedir. Bu noktada çalışmadan elde edilen veriler, kaynaştırma öğrencilerinin içinde bulundukları gelişim özellikleri de dikkate alınarak, bütünsel bir bakış açısı ile değerlendirilmiştir. Çalışma grubunu, Ankara ilinin Polatlı ilçesinde, 2018- 2019 eğitim-öğretim yılı bahar dönemi içerisinde, kaynaştırma uygulaması yürütülen 4 faklı ortaokulda, sınıfında en az bir kaynaştırma öğrencisi bulunan toplam 21 branş öğretmen ve 4 rehber öğretmen oluşturmaktadır. Araştırma verileri, nitel araştırma yöntemlerinden olan yarı yapılandırılmış görüşme formu yoluyla toplanmıştır. Görüşmeler, ses kayıt cihazı ile kaydedilmiş, içerik ve betimsel analiz yöntemleri ile çözümlenmiştir. Çalışmanın bulguları betimleyici istatistiklerle sunulmuştur. Araştırma sonucu, öğretmenlerin, kaynaştırma uygulamasının olumsuz yanı ile ilgili düşüncelerini, sınıf mevcutlarının kalabalık olmasından dolayı öğrencilerin akademik olarak geri kaldıklarını göstermiştir. Yaşanan sorunların en fazla davranış problemi olan öğrencilerden kaynaklandığı ortaya çıkmıştır. Katılımcıların yüzde sekseni rehber öğretmenden destek aldıklarını belirtmişlerdir. Kaynaştırmanın daha farklı uygulanmasına yönelik önerilerin, destek eğitim odasının yaygınlaştırılması ve kaynaştırma öğrencilerinin farklı okullarda eğitim almaları şeklinde olduğu tespit edilmiştir. Ayrıca ailelerin kaynaştırma uygulamasında desteklerinin olmadığı ve özellikle normal gelişim gösteren öğrenci ailelerinin olumsuz tutumlar sergiledikleri belirtilmiştir.
Mekanın dönüşümü ve toplumsal kırılmaların mekandaki iz düşümü:Salt Galata örneği

Salt Galata, eski adı ile Galata, yeni adı ile Karaköy sınırları içerisinde bulunan sanatlı bir yapıdır. Osmanlı son dönemlerinde inşa edilmiş bu binanın yapılış amacı, resmi Osmanlı Bankası olarak İmparatorluğa hizmet sağlamaktır. Günümüzde bina, Salt Galata adında etkinlik, okuma ve arşiv ağırlıklı sanatsal bir merkez konumuna gelmiştir. Galata semti ile Salt Galata'nın zaman içerisinde geçirdiği dönüşümü toplumsal düzeyde incelemek ve nitel araştırma yöntemleri ile ortaya koymak tezin ana konusunu oluşturmaktadır. Bu bakımdan Henri Lefebvre'nin düşünceleri ile desteklenen teorinin tarihsel gelişimi alıntılar yapılarak aktarılmıştır. Mekan sosyolojisi içerisinde ele alınan Salt Galata binası ve Galata semti, yirmi bireyin katılımı ile niteliksel ve derinlemesine incelenerek teoriyi destekleyen bulgular açığa çıkarılmıştır. Katılımcıların verdikleri cevapların ve arşiv belgelerinin incelenmesi Michel Foucault'un analiz yöntemleri gözetilerek yapılmıştır. Mekan kavramının salt olarak düşünülemeyeceği, çevre faktörlerin ve öznenin mekanı yaratan asli öğeler oldukları ve mekanın tarihsel katlardan oluşup içinde bulunulan zaman diliminde tekrar tekrar okunabileceği vurgulanmıştır.