turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Les problèmes de la fèminitè dans les Jeunes Filles de Henry de Montherlant

İki savaş arası dönemde yapıtlarını vermeye başlayan Henry de Montherlant Fransız Edebiyatının farklı yazarlarından biridir. Yapıtlarında toplumsal kurallara boyun eğmeyi reddeden ve yaşamına kendisi yön vermek isteyen bireyin çabasını anlatır. Her iki durumda da önemli olan bireyin kendini gerçekleştirmesi, sıradan insan koşulunu aşmasıdır. Montherlant kalabalıkları, genel toplum ve ahlak kurallarını küçümser. Her zaman güçlüğe, tutkuya, tehlikeye, serüvene önem verir. Bunların insanı kusursuzluğa ulaştıracak ve onun yaşamım anlamlandıracak değerler olduğunu düşünür. Bireyciliğe böylesine önem veren yazar, eserini kendi yaşamı ve değerleri çerçevesinde kurmuştur. 'Genç Kızlar' 'da, romanın kahramanı, Pierre Costals Montherlant gibi kendini bireyciliğe adamış biridir. Kendi sınırlarını aşmaya, Nietzsche'nin üstün insan modeline ulaşmaya çalışır. Tıpkı yaratıcısı gibi, bu yönelimleri göklere çıkarırken kadını gözden düşürmeye çalıştığını bu çalışmamızda göstermeye çalıştık. Kadının mantık yoksunluğuyla, inatçı bilgisizliğiyle, gerçeği kavramaktaki yetersizliğiyle erkeğe zarardan başka hiçbir şey veremeyeceğini, Montherlant' in bakış açısı doğrultusunda çalışmamızda vurgulamaya çalıştık. Özgürlüğü savunan, bağımlılığı reddeden Costals - Montherlant'in kadını yadsıyarak kendine dönük bir öznelliğe ulaşmaya çabaladığını gözlemledik. Erkeğin kendini gerçekleştirmeye, özgürleştirmeye çalıştığı oranda kadının kendini bir o kadar alçaltmaya, düşürmeye, bağımlı kılmaya, erkek olmadan bir hiç olduğunu kabul etmeye yöneldiğini belirttik. Kişiliğinde üstün insan olma düşüncesinin, arzusunun izlerini bulabileceğimiz erkeğin, kadın aracılığıyla özgürleşmesinin, kendini aşmasının engellenmeye çalışıldığını vurgulamak istedik. Sonuç olarak, bu yapıtta Montherlant erkekle kadın arasındaki derin uçurumu, kadınların zayıflıklarını, onun deyimiyle bönlüklerini, asla kendileriIV olamayacağı gerçeğini gözler önüne serer. Başka bir kadın düşmanının, Saint Thomas'ın sözü ile noktalayalım: 'Şurası saptanmış bir gerçektir ki kadın erkeğin boyunduruğunda yaşamak üzere yaratılmıştır. Kendi başına hiçbir yetkisi yoktur.'
1960-1970 dönemi Türk sinemasında kadın karakterlerin giysi çözümlemeleri

Moda alanında, giyim-aksesuar vb. ile yaratılan dil 'göstergebilim' bilim dalı ile incelemek mümkündür. Göstergebilimsel çözümleme yöntemi, giyim ve sinemada da üstü örtülü olan göstergelerin ortaya çıkarılmasında kullanılan etkili bir yöntemdir. Göstergeler, anlamın en temel öğeleridir, filmi oluşturan parçacıklardır. Filmde karakterleri oluşturan göstergelerin bir kısmı giysi göstergelerinden oluşmaktadır. Karakter üzerinde taşıdığı giysiler ile yönetmenin iletmek istediği anlamları seyircilere aktarmaktadır. Çalışma 1960- 1970 Türk sineması melodram filmlerinde kadın karakterlerin giysilerini kapsamaktadır. Çalışmanın genel amacı 1960- 1970 Türk sinemasının melodram filmlerinde kadın karakterlerin giysileri ile iletilmek istenen anlamları incelemek ve kadın karakterlerin giysilerine yüklenen anlamları algılamak ve yorumlamaktır. Çalışmanın amacı doğrultusunda, filmlerde giysi ile ilgili göstergelerin göstergebilimsel analiz ile ortaya konulmasını, taşıdıkları anlamların incelenmesi, giysilerin bir iletişim aracı olarak ifade ettikleri duygu ve düşünceler araştırılmıştır. Çalışmada ilk olarak, Türk sineması 60'lı yıllarda üretilen melodram filmlerinden örneklem olarak seçilen filmlerde kadın karakterlerin giysileri Roland Barthes'in 'gösterge sistemi' ile çözümlenmiştir. İkinci olarak; F. de Saussure'un gösterge kavramı üzerinden filmde yansıyan moda kuramları incelenmiştir. Üçüncü olarak; 60'lı yıllar Türk sinemasında kadın karakterlerin taşıdıkları giysilerin dönem modasını yansıtıp yansıtmadığı açısından 'içerik inceleme' yöntemi kullanılarak incelenmiştir. Bu doğrultuda karakterlerin giysileri, karakter ve seyirci arasında bir iletişim aracı olarak değerlendirilmiştir. Giysilerin, karakterlerin sosyolojik eğilimleri, toplum içindeki sosyal durumları, cinsel kimlik ve seçimleri hakkında bilgileri, seyirciye ilettikleri sonucuna ulaşılmıştır. Ayrıca kadın karakterlerin giysilerinin dönem modasını yansıttıkları anlaşılmıştır. Son olarak da bu bulgular ışığında giysi çözümlemesi ve giysi imgelerinin algılanması ve anlamlandırılması konusunda ileride yapılabilecek bilimsel araştırmalara dair öneriler sunulmuştur.
Sedanter bayanlar üzerinde 8 haftalık Tabata Protokolü'nün fiziksel ve fizyolojik etkisinin incelenmesi

Amaç: Teknolojinin, hayatımızın her alanına tesir ettiği 'dijital çağ' denilen günümüz dünyasında fiziksel aktivite yetersizliğinden kaynaklanan obezite gibi hastalıklar artmaktadır. Tüm dünya, obezite ve benzeri hastalıklarla baş edebilmek için çözümler aramaktadır. Yapılan bilimsel çalışmalar incelendiğinde bu sağlık sorunlarını ortadan kaldırmak için en iyi yöntemin spor ve spora bağlı hareketli yaşam olduğu ortaya konulmaktadır. Gelişmekte olan bilimsel bakışla birlikte her gün farklı egzersiz modelleri ortaya çıkmaktadır. Tabata antrenmanı da son yıllarda Dünyada popülerlik kazanmış bir antrenman modeli olmuştur. Tabata Protokolü'nün fiziksel ve fizyolojik etkileri, katılımcılar üzerinde çalışılmış olsa da konunun güncel olması daha fazla bilimsel çalışmaya ihtiyaç olduğunu düşündürmektedir. Bu bilgiler ışığında yapılan bu çalışmada; sedanter hayatın benimsenmesiyle oluşan obezite gibi sağlık sorunlarıyla mücadele edebilmek için Tabata antrenman modelinin sedanterlerde fiziksel ve fizyolojik etkilerinin incelemesi amaçlanmıştır. Yöntem: çalışmamıza Erzurum ilinde yaşayan, sedanter hayatı benimsemiş ve hiç spor yapmamış olan 25 gönüllü kadın katılmıştır. Antrenmanımız; sekiz hafta, hafta da üç gün, sekiz egzersizden oluşan ve set-tekrar sayısı 2x4 olan total 16 dakika süren Tabata Antrenmanı uygulanmıştır. Katılımcıların antrenman öncesi; kilo, yağ, vücut kitle indeksi, kan parametreleri, antropometrik testleri, çap ölçümleri deneysel çalışmanın başında ve sonunda olmak üzere alınmış ve ön test ve son test analizleri yapılarak değerlendirilmesi yapılmıştır. Bu testler içinde LDL, HDL, HGB, GLİKOZ, KOLESTEROL gibi kan parametreleri, vücut yağ kütleleri, vücut ağırlığı, VKİ değerlerinin yanı sıra 30 sn Mekik Testi, Esneklik, Sırt-Pençe Kuvveti, Dikey Sıçrama, Skinfold ölçümleri de alınarak bu değerlerin karşılaştırılması amaçlanmıştır. Uygulamada tek bir örneklemin antrenman öncesi-sonrası tekrarlanan ölçümler ile örnekleme ait ilgili değişkenlerin antrenman öncesi-sonrasında birbirinden anlamlı ölçüde farklılık gösterip göstermediği tespit edilmeye çalışılmıştır. Bu tespit için Eşleştirilmiş Örneklem t Testi kullanılmıştır. Eşleştirilmiş Örneklem t Testi'nin parametrik olmayan karşılığı Wilcoxon İşaretli Sıralar Testi kullanılmıştır. Bulgular: Yapılan analizlerin sonucuna bakılarak sekiz hafta, üç gün uygulanan YŞİA antrenmanın bir dalı Tabata Protokülü'ün sedanter bayanların fizyolojik ve fiziksel parametreler üzerinde anlamlı bir artışın olduğunu, kan parametreleri üzerinde HGB hariç LDL, HDL, GLİKOZ, HDLC, KOLESTEROL'de anlamlı bir artışın olduğu ortaya çıkmıştır. Sonuç: İstatistik analiz sonuçlarına göre, Tabata Protokolü'nün sedanter bayanlar üzerinde fiziksel ve fizyolojik parametrelerinde olumlu bir değişime neden olduğu ortaya çıkmıştır. Elde edilen analizlere göre, kendi vucüt ağırlığıyla yaptığı kısa süreli antrenman ile sağlıklı ve hızlı bir şekilde kilo verme, yağ oranında azalmanın mümkün olduğunu ortaya koymuştur.
Boyun ve mediastene yönelik radyoterapi verilen kadın lenfoma hastalarında AP-PA 2 alan 3B-KRT, 4 alan 3B-KRT ve 'forward' plan yart tekniklerinin hedef volüm ve normal dokular açısından dozimetrik karşılaştırılması

Amaç: Boyun ve mediastene yönelik RT planlanmış kadın lenfoma hastalarında, üç farklı tekniğin, PTV doz homojenliği ve konformitesi yanı sıra normal dokuların doz-volüm parametreleri yönünden karşılaştırılmasıYöntem: Çalışmanın kriterleri göz önüne alınarak belirlenen sekiz olgunun çekilmiş BT-simülatör görüntüleri, DEÜTF Radyasyon Onkolojisi AD bilgisayarlı tedavi planlama sistemi veri arşivinden elde edildi. 6 MV-X ışın enerjisi kullanılarak, üç ayrı teknikle (AP-PA 2 alan 3 B-KRT, 4 alan 3 B-KRT ve 'Forward' Plan YART) sanal RT planları oluşturuldu. PTV için HI, CI ve IC; akciğer için OAD, V5Gy, V10Gy, V20Gy, V30Gy; kalp için Dort, V7.5Gy, V15Gy, V25Gy; meme için Dort, V3.5Gy, V10Gy, V20Gy; spinal kord için Dmaks; tiroid için Dort, V10Gy, V18Gy, V25Gy, V30Gy parametreleri yönünden karşılaştırma yapıldı. TPS'de oluşturulan DVH'larından elde edilen parametrelerin, SPSS 17,0 programı kullanılarak istatistiksel analizi yapıldı. Tekniklerin karşılaştırmalarında Friedman Testi ve Wilcoxon Signed Rank Testi uygulandı. Bulgular: FPYART'ın; gerek AP-PA, gerekse 4 alan tekniği ile karşılaştırıldığında, HI(AP-PA/FPYART p:0,017; 4 alan/FPYART p:0,03) ve CI(AP-PA/FPYART p:0,018; 4 alan/FPYART p:0,042) açısından daha avantajlı olduğu izlendi. Ayrıca FPYART spinal kord Dmaks (AP-PA/FPYART p:0,012; 4 alan/FPYART p:0,012) ve tiroid Dort (AP-PA/FPYART p:0,012; 4 alan/FPYART p:0,012) parametreleri açısından daha yararlı bulundu. Sonuç: Çalışmamızda FPYART tekniğinin PTV homojenite ve konformitesi yönünden daha üstün olduğu ortaya kondu. Ancak normal dokularda yalnızca spinal kord ve tiroid açısından avantaj sağladığı; meme, akciğer ve kalbin bazı doz-volüm parametrelerinde ise en avantajlı teknik olmadığı izlendi. Bu nedenle özellikle meme ve kalbin alan içine belirgin olarak girdiği kadın lenfoma hastalarında FPYART tekniği kullanımı yönünden daha temkinli olunmalıdır.
Şiddet gören kadına açılan kapı: Sığınmaevi ve sonrasındaki yaşam stratejileri

Çalışma, Türkiye'nin metropol bir ilinde iki sığınmaevi üzerinden yürütülmüş olup kadınlara yarı yapılandırılmış 3 ayrı görüşme formu uygulanmıştır. Kadınların sığınmaevi öncesi şiddet ve yaşam deneyimlerini de içeren bu çalışma, sığınma evinde kalmakta olan, sığınmaevinden çıkmış ve sığınma evinde kaldığı süreçte görüşülen ve sığınmaevinden çıktıktan sonraki süreçte izlenen olmak üzere 3 grup kadının sığınmaevi deneyimi ve sonrasındaki yaşam stratejilerini ortaya koymayı amaçlamıştır. Bu bağlamda, verilerden elde edilen bilgiler ve ilişkiler zihin haritaları ile gösterilmiştir. Grounded teori yöntemi kullanılan bu çalışmada kadınların sığınmaevi deneyimleri kadınların kendi söylemlerinden yola çıkılarak incelenmiş olup konuya ilişkin mevzuatla ilgili aksaklıklar ortaya çıkarılmıştır. Bu çalışma ile kadına yönelik şiddetle mücadele politikasının ana halkalarından birini oluşturan sığınmaevleri ve sonrasında devletin izlediği politikalar eleştirel bir şekilde ele alınmıştır. Çalışma sonunda, sığınmaevi deneyimine sahip olan kadınların sığınmaevlerinin fiziksel koşullarını, kadın ve çocuklara yapılan mesleki çalışmaları yeterli bulmadıkları ortaya çıkmıştır. Sığınmaevinden çıkan kadınların ise devletten bekledikleri desteğin gelmediği ve bağımsız hayatı sürdürme konusunda sıkıntı yaşadıkları ortaya çıkmıştır. Çalışma sonunda ortaya çıkan sonuçlar literatürde yer alan diğer araştırmalar ile karşılaştırılmıştır. Bu çalışmanın sonuçları sığınma evleri, feminist ve ataerkil kuramlar ile Goffman'ın etiketleme kuramı bağlamında eklektik olarak ele alınmıştır.
Beauty perception of women before and after the experience of aesthetic surgery

Kadınların fiziksel görüntüsü ve ideal kadın güzelliğini tanımlama kriteri derinlikle tartışılan, kadınların kendilerine dair algısı ile kendilerini tanımlamasında önemli olan değişkenler haline gelmiştir. Güzelliğin ve güncel güzellik normlarıyla eşleşen bir görüntüye sahip olmanın 'önemi' farklı araçlarla vurgulanmakta ve yaygınlaştırılmaktadır. Güzelliğe dair vurgu ve estetik operasyonlara erişimin kolaylaşmasının yarattığı birliktelik kadınlarda bütün, entegre olmuş ve güçlenmiş hissetmek için güzel olmanın zorunluluğuna ilişkin algıya neden olmaktadır. Bu çalışma estetik operasyon deneyimi sonrası, estetik operasyonları maddi veya maddi olmayan bir yatırım, ya da fiziksel, duygusal ya da maddi emek olarak olarak gören kadınların kendilerine ve diğer kadınlara dair güzellik algısının değişimini, bu algı değişiminin yeniden ürettiği hiyerarşiyi anlamaya çalışmaktadır. Araştırma sorularına yanıt bulabilmek ve süreci anlayabilmek için, Eylül 2015 ve Aralık 2015 tarihleri arasında, estetik operasyon geçirmiş 20 kadın ve beş estetik cerrah ile görüşmeler yapılmıştır. Bu çalışmada, kadınların estetik operasyon ile 'kazandıkları' güzellik sonucu elde edildiğine inanılan 'güçlenme' sorgulanmaktadır. Bu çerçevede, Kathy Davis ve Llewellyn Negrin'in konuya ilişkin farklı yaklaşımları çalışmada tartışıkmaktadır. 'İddia edilen güçlenme tüm kadınlar için gerçek bir kazanıma mı neden olmakta yoksa mevcut hiyerarşik normları yeniden mi üretmektedir? sorusu tartışılmaktadır.
Kadın ressamlar Ortaçağdan günümüze

İlk bölümde Kadın ressamların tarih içindeki durumu dönemlere göre ele alındı. Bu dönemlerde yaşamış kadın ressamlardan örnekler verildi. İkinci bölümde Osmanlı'da batı anlamında resim yapılmaya başlanması ve Cumhuriyetten sonra Türkiye'de Günümüze kadar Türk kadın ressamlara genel bir bakışla incelendi. Son bölümde genel olarak kadın ressamların durumunun ortaya konması ve sanatçı biyografilerine yer verildi.
Karadeniz bölgesinde yaşayan kadınların geleneksel süslenme biçimleri

Süsleme; ilk çağlardan beri, var olmuş, özellikle kadınlar tarafından her devrin değişen güzellik anlayışı doğrultusunda ve imkanları ölçüsünde yüzyıllardır uygulanmıştır. Türk kadınlarının; Göktürk ve Uygur devrinden itibaren saçlarını uzattıkları, ördükleri, baş süslemelerine her zaman özen gösterdikleri yüze düzgün, allık ve sürme kullanarak makyaj yaptıkları, Anadolu Selçuklularının kına kullandığı çeşitli kaynaklardan öğrenilmektedir. Geleneklerin ve inançların etkisi ile saçını örten Türk kadını, saçını süs olarak kullanamayınca onu örten başlığını süslemiş her biri, adeta birer sanat eseri olan çeşitli başlıklar kullanmıştır. Bunlardan en yaygın kullanılanlar hotoz, fes, tepelik ve yaşmaktır. Yapılan araştırmalarda Karadeniz bölgesinde kadınların bugün bile yaşmak kullandıkları saçlarının genellikle uzun serbest ya da örgülü olduğu, günlük hayatta pek uygulanmayan süslenmenin en çok gelin hazırlamada, özellikle başlıklarda önem kazandığı belirlenmiştir. Bölgede gelin saçına genellikle kakül ve zülüf kesilmekte, saçlar yöreye göre; farklı sayılarda örülüp bu örgüler gelin teli nazar boncuğu gibi malzemelerle süslenmektedir. Saça renk vermekte kınanın kullanıldığı, saç üzerine yörenin özelliklerine göre başlık takıldığı gözlenmiştir. Bazı yörelerde yüze hiçbir süsleme yapılmazken, bazılarında yörede yetiştirilen tarım ürünlerinden ve eldeki imkanlarla sağlanan malzemelerle sürme, allık, pudra yapıştırma gibi süslemeler uygulanmaktadır. El-ayak süslemesinde kullanılan kınanın uygulandığı bölge ve uygulama tekniği yöreye göre farklılıklar göstermekle birlikte kına uygulamak bölgede özellikle gelin süslemesinde önemli bir yere sahiptir. 245 Karadeniz Bölgesinde tespit edilen geleneksel süslenmelerin; eski Türklerden itibaren Türk kadının süslenme geleneklerine uyum gösterdiği görülmektedir. Ayrıca bölgede; inançların süslenme üzerinde oldukça etkili olduğu da tespit edilmiştir.
Sakarya ilindeki kadınların aile içi şiddete uğrama durumları ve yasal sorumlukları hakkındaki bilgi düzeyleri

Gizli bir sağlık sorunu olan kadına yönelik aile içi şiddet toplumda yaygın olarak yaşanmakta ve kadının fiziksel, ruhsal bütünlüğünü tehdit etmektedir. Çalışma Sakarya İlinde yaşayan kadınların şiddete uğrama ve uğradıkları şiddette yasal sorumluluklarını bilme durumlarını ortaya koymak amacıyla tanımlayıcı olarak yapılmıştır. Sakarya İlinde merkeze bağlı dört devlet hastanesi ve yirmi sağlık ocağına başvuran kadınlara (n=246) 01.07.2008-01.10. 2008 tarihleri arasında gerçekleştirilmiştir. Veri toplama aracı olarak iki farklı anket formu kullanılmıştır. Yaş ortalaması 36 11. 28 olan kadınların %20.7'sinin 36-40 yaş grubunda, %85.4'ünün evli, %59.8'inin yaşamını şehir merkezinde sürdürdüğü, %48,8'inin ilkokul mezunu, evlenme yaşının %54, 9 ile 18-25 yaş aralığında, %53,7'sinin evlenme şeklinin görücü usulü,%13'nün akraba evliliği olduğu, %17,5'inde evlilik sırasında başlık parası istendiği, %6,9'unun resmi nikahının olmadığı, %59,3'ünün evlilik süresinin 10 yıldan fazla olduğu görülmüştür. Katılımcıların eşlerinin yaş ortalamasının 41.03 11. 53 olduğu, % 20 .8'nin 26-30 yaş aralığında olduğu, %50.4'ünün ilkokul mezunu olduğu, %50 sürekli bir işte çalıştığı %58.1'inin sigara, %22, 0 alkol kullandığı görülmüştür. Kadınların %42.7'sinin eşleri tarafından fiziksel şiddet, %59.3'ünün duygusal şiddet, %22.8'inin cinsel şiddet gördüğü, şiddete maruz kalan kadınların % 13'ünün eşini şikayet ettiği, %87'sinin eşini şikayet etmediği, şikayette bulunanların %89.5'i şikayet esnasında zorluk yaşadığı ve %52. 9 yaşanan zorluğun aile baskısından kaynaklandığı, %39.8'nin Ailenin Korunmasına Dair Kanun hakkında bilgi sahibi olduğu, %35.8'inin bilgi sahibi olmadığı görülmüştür. Kadınların %77,6'sı erkeklerin eşlerine şiddet uygulayamayacağını, %34,1'i namus meselelerinde, aile büyüklerine saygı gösterilmediğinde eşlerin şiddet uygulayabileceklerini belirtmişlerdir. Sonuç olarak; kadınların büyük çoğunluğunun şiddete uğradığı, bazı sosyodemografik özelliklerin şiddeti artırdığı, şiddet sonrası şikayette zorluk yaşandığı ve Ailenin Korunmasına Dair Kanun hakkında yeterli bilgiye sahip olunmadığı ortaya çıkmıştır.
By women, for women, about women: Social novels of the progressive era, 1900 - 1920

Progresif Dönem kadın yazarları, 1900 1920 yılları arasında, güçlü kadınların erkek egemen Amerikan toplumunda eşitlik için verdiği mücadeleyi anlatan pek çok roman kaleme almıştır. Bu mücadele, 'Yeni Kadın' olgusunun oluşmasında kuşkusuz önemlidir. Kadın yazarlar, romanlarını propaganda aracı olarak kullanmış ve bu romanlar 'İlerlemecilik' olarak tanımlanabilecek Amerika Birleşik Devletlerine özgü bir siyasi akımın kültürel temellerini oluşturarak, toplumu kadın hakları alanındaki reformlara hazırlamıştır. Bu tezde, kadınların bu dönemdeki siyasi ve edebi faaliyetlerine ışık tutmak amacıyla, Beyaz Anglo-Saxon-Protestan kökenli kadın yazarlar tarafından kaleme alınan sekiz roman incelenmiştir. Yazarların reformcu kimlikleri ve henüz oy hakkına sahip değilken Amerikan siyasi hayatındaki etkin konumları yazdıkları romanlara yansımıştır. Tezin kapsamı, kadın yazarların aktif rol oynadığı doğa korumacılık, toplumsal ahlak, işçi hakları ve oy hakkı alanlarıdır. 1. Bölümde, Gene Stratton-Porter'in A Girl of the Limberlost (1909) ve Mary Austin'in The Ford (1917) romanlarının çevre reformlarına etkisi, 2. Bölümde, Bernie Babcock'un The Daughter of a Republican (1900) ve Virginia Brooks'un Little Lost Sister (1914) romanlarının toplumsal ahlakı güçlendirmeye katkısı, 3. Bölümde, Dorothy Richardson'un The Long Day: The Story of a New York Working Girl as Told by Herself (1905) ve Marie Van Vorst'un Amanda of the Mill (1905) romanlarının kadın işçiler için çıkarılan koruyucu yasalara zemin hazırlayışı ve 4. Bölümde, Marietta Holley'in Samantha on the Woman Question (1913) ve Elia Peattie'nin The Precipice (1914) romanlarının kadınların siyasi haklarını elde etmedeki rolü incelenmiştir. Bununla beraber, yazarların entellektüel birikimlerinin ve reform stratejilerinin kadın kahramanlar aracılığıyla nasıl işlendiği ile ilgili sonuçlara varılmıştır.
Cinsel yönelim ayrımcılığının gündelik hayat yansımaları

Eşcinsel ve biseksüel kadınların gündelik hayatına odaklanan bu çalışmada, kadınları seven kadınların gündelik hayatlarında maruz kaldıkları ayrımcılık ve şiddet ile tüm bunlarla mücadele kullandıkları bireysel taktiklerden kolektif direnişe uzanan geniş bir yelpazede başa çıkma pratikleri ele alınmıştır. Gündelik hayatın; bir yandan farklı baskı ve denetim ağıyla sarmalandığı ve buna dönük uygulamaların yer bulduğu, diğer yandan da bunlara maruz kalan sıradan insanların iktidarın istediklerini ve kullandığı stratejileri kendilerince yorumlayıp ürettikleri taktiklerle aşındırdıkları bir alanı oluşturduğunu söyleyen literatüre yaslanılmıştır. Bu anlamda çalışma, lezbiyenlerin ve biseksüel kadınların çevrelendikleri baskı ve ayrımcılığı pasif şekilde kabul edenler değil, aksine gündelik hayatın içerisinde barındırdığı direnme olanaklarını kullanma ve kendilerine hareket alanı yaratma potansiyeline sahip birer özne olduklarını ortaya koymuştur. Nitel bir çalışma olarak örülen ve feminist metodolojiye dayanan bu çalışma, kendilerini tanımladıkları haliyle on bir lezbiyen ve üç biseksüel kadının anlatılarına dayanmıştır. Genelleme amacı taşımayan ve tekil deneyimler üzerinden örülen çalışmada, diğer yandan da ortaya koyulanların ortaklaştığı sürece dikkat çekilmesi, temellendikleri zeminin sorgulanması ve yeni soruların sorulmasının önünün açılması amaçlanmıştır.
Hz. Peygamber'in eşlerinin rivayetlerinde aile ilişkileri

Aile hem fert hem de toplum açısından önemli bir müessesedir. Tarih boyunca bütün Semavi Dinler bu müessesenin korunması hususunda insanları ikaz etmekle kalmamış, aynı zamanda onun sağlıklı bir şekilde devam etmesi için bazı kurallar koymuşlardır. Bu çalışmada, giriş ' kısmında Yahudilik ve Hıristiyanlığın bu konudaki görüşleri genel olarak aktarılmaya çalışıldı. Birinci bölümde ise İslam'ın eşlere yüklemiş olduğu sorumlulukların yanı sıra çocukların da ebeveyne karşı hak ve sorumlulukları sıralandı. İkinci bölümde Ümmehatul-mü'ininin'in rivayetleri esas alınarak Hz. Peygamber'in bir aile reisi olarak, pratikte uygulamış olduğu ailevi münasebetleri tespit edilmeğe çalışıldı. O'nun samimi bir aile havasının oluşması için başvurduğu yöntemler sıralandı ve hanımlarına karşı sergilemiş olduğu davranışlarla, bizzat kendisi İslam'ın kadınları evde birer hizmetçi olarak telakki etmediğini göstermiş oldu. Hz. Peygamber'in ailesinde ahlak kurallarına riayet edildiği, O'nun hanımlarına aile içi münasebetlerin ihtiyaç duyulduğunda ve örnek olması için aile dışına aktarılması hususunda yetki tanıdığı ve hanımlarının da gerek hanımların özel durumları gerek ailevi ilişkiler alanında sahabe kadınlarının danışmanı konumunda oldukları sonucuna varıldı. 89
Türk resminde kadın ressamlar (1950'ye kadar)

1839 Tanziraatı ve 1876 Birinci Meşrutiyet hareketleriyle beraber sosyal yaşantıda olan değişiklikler, Türk kadınlarını etkilemedi. Fakat Meşrutiyetin ilan edilmesinden sonra Üniversitesi'nin bazı bölümlerine birkaç kız öğrenci alınmış ve hemen ardından İnas Sanayi-i Nefise Mektebi'nin açılmasıyla, toplum hayatında bir aşama olmuştur 1914 yılında, yani Birinci Dünya Savaşı'nın ilk yılında faaliyete geçen bu okulun açılmasıyla, ilk kuşak sanatçılarından başlayarak sayıları giderek artan kadın ressamlar, batıya dönük kurumların, toplumda yavaş yavaş etkinlik kazanmasına paralel olarak, fakat Türk toplumunun geleneksel değerlerinin etkisinde gelişecektir. Bu yolda Türk kadınları birçok güçlüklere göğüs germek zorunda kalmışlardır. Yukarıda bahsedildiği gibi bu başlangıç Türk toplumunun yalnızca sanatının değil politik ve sosyal değişiminin, bir başka değişle batılılaşma dediğimiz her alandaki biçim değiştirme sürecinin de başlangıcıdır. Dolayısıyla Türk kadın ressamları da tarihsel gelişim içinde ilk kadın ressamlardan başlayarak Türk resmi içindeki yerlerini almışlardır. 19. Yüzyılın sonlarında batılı sosyal ve politik kurumların, Osmanlı İmparatorluk bünyesine adaptasyonu sırasında sanat hayatı da etkilenmiş eski geleneksel karakterinden farklı, çağdaş içerikli bir nitelik kazanmıştır. Plastik Sanatlara katılan Türk kadın ressamları, Osmanlının son döneminde saray çevresinden başlayarak 1940 11 yılların sonunda ve özellikle günümüze kadar sayıları ve etkinlikleri hızla artarak, zaman içinde toplumsal gelişime koşut bir hız göstermişlerdir. iv