turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Çağdaş varoluşçu felsefelerde birey olmak ve birey olarak kadın

'Varoluşçuluk', bireysel varoluşun felsefe açısından büyük önem taşıdığını ileri süren görüşlerin genel adıdır. Topluluk içinde kaybolmuş insanın, tek insanın, kendisini bulması varoluşçu felsefenin temel sorularındandır. Dinci varoluşçuluğun en önemli temsilcisi Kierkegaard, felsefesinde özellikle Hegelci felsefeye karşı çıkmıştır. Kierkegaard'a göre, Hegelci felsefe, varoluşun 'öz'ünü mantıksal form ve ilkelerle göz ardı etmiştir. Kierkegaard'a için varoluş, şimdi ve burada olan insanın emprik ve bireysel gerçekliğidir. Kierkegaard'a göre insanın bireysel gerçekliğinin, varoluşunun üç aşaması vardır: a) Estetik Varoluş b) Etik Varoluş c) Dinsel Varoluş. Tanrıtanımaz varoluşçuluğun en önemli temsilcisi Sartre' dır. İnsanın değeri ve özgürlük anlayışı Sartre felsefesinde ön plana çıkar. Sartre varlığı, 'Kendisinde- varlık' ve 'Kendisi-için-varlık' olmak üzere iki kategoriye ayırır. Sartre için özgürlük eksiklik ile eş anlamlıdır. Sartre'a göre özgürlük, tek değer kaynağıdır ve başka erek taşımaz. Varoluşçuluğun ele aldığı konu, özünü arayan bireydir. Bu anlamsız varoluş içinde insanın yapması gereken şey, anlamsız dünyaya başkaldırmak ve kendi değerlerini oluşturmak olmalıdır. Bütün bu varoluşçu düşüncelere rağmen kadın birey olarak tam anlamıyla kendini gerçekleştirememiştir. Feminist bakış açısına göre erkek üstünlüğü olan toplumlarda, erkek geleneksel olarak kadınlar üzerinde yoğun bir biçimde baskı kurmaktadır. S imone de Beauvoir'ın çözümlemesine göre, her iki cins birbirlerini özne ve başkası olarak görmelidir.
Klimakterik dönemdeki kadınlara eşlerin uyguladığı sırt masajının menopozal yakınmalar, uyku kalitesi ve eş uyumuna etkisi

klimakterik dönemdeki kadınlara eşlerin uyguladığı sırt masajının menopozal yakınmalar, uyku kalitesi ve eş uyumuna etkisini belirlemek amacıyla yapılmıştır. Araştırma Haziran-Aralık 2016 tarihleri arasında iki aile sağlığı merkezinde uygulanmıştır. Araştırma kriterlerine uyan 33 çift müdahale ve 30 çift kontrol grubu olmak üzere 63 çift ile araştırma yürütülmüştür. Araştırma öncesinde müdahale ve kontrol grubundaki kadınlara ve erkeklere Kişisel Bilgi Formu ve kadınlara Pittsburgh Uyku Kalitesi İndeksi, Menopoz Semptomları Değerlendirme Ölçeği ve Evlilik Uyumu Ölçeği, eşlere de Evlilik Uyumu Ölçeği doldurulmuştur. Müdahale grubundaki kadınların eşlerine sırt masajı öğretilmiş ve eşlerine haftada 2 kez olmak üzere 4 hafta boyunca uyku saatinden yarım saat önce 15 dakika süreyle sırt masajı yapmaları istenmiştir. Kontrol grubuna herhangi bir müdahale yapılmamıştır, 4 hafta sonra sırt masajı anlatılmıştır. Her iki gruba ölçekler 4 hafta sonra son kez doldurulmuştur. Veriler Shapiro Wilk testi, Fisherexact testi, iki yönlü varyans analizi, Bonferroni testi ve Pearson korelasyon analizi ile değerlendirilmiştir. p<0. 05 değeri istatistiksel olarak anlamlı kabul edilmiştir. Araştırmada müdahale öncesi iki grubun MSDÖ, PUKİ, EUÖ ile eşlerin EUÖ puan ortalamaları birbirine benzerdir (p>0.05). Masaj sonrası ise; MSDÖ toplam puan ortalaması müdahale grubunda 15.42 puan, kontrol grubunda 0.33 puan azalmıştır (p<0.001). Müdahale grubunun PUKİ puan ortalaması yaklaşık 11 puan azalırken, kontrol grubunun puanında artış olmuştur (p<0.001). Müdahale grubundaki çiftlerin evlilik uyumunun arttığı; kontrol grubundaki çiftlerin ise evlilik uyumunun azaldığı belirlenmiştir (p<0.001). Sonuç olarak, eşlerin uyguladığı sırt masajı, kadınların uyku kalitelerini ve evlilik uyumlarını artırmış, menopozal yakınmalarını azaltmıştır. Aynı zamanda erkeklerinde evlilik uyumlarını artırmıştır.
Ankara'daki farklı sosyo-ekonomik semtlerde yaşayan kadınların dondurulmuş besinleri satın alma, saklama ve tüketme durumlarının saptanması üzerine bir araştırma

Bu araştırma Ankara ili merkezinde farklı sosyoekonomik düzeydeki kadınların dondurulmuş hazır besinleri satın almaları, saklamaları ve tüketim durumlarını saptamak amacıyla 606 kadın üzerinde yürütülmüştür. Araştırma kapsamına alınan kadınların % 19 .1'i 19-29 yaş, % 33 .8'i 30-39 yaş, % 30 .5'i 40-46 yaş, % 16 .5'i ise 50 ve yukarı yaş grubundadır. Kadınların % 7 .4'ü okur-yazar değil, % 50 .2'si ilkokul mezunu, % 29 .9'u ortaokul veya lise mezunu, % 12 .5'i ise yüksekokul mezunu olup, kadınların % 88 .2'si evli, % 4'ü bekar, % 7 .8'inin ise dul veya boşanmış olduğu saptanmıştır. SEDD kadınların 199'u semt pazarlarından, SEDO kadınların 199'u marketlerden, SEDY olan kadınların 3 15'i gross marketlerden alışveriş yapmaktadırlar. Kadınların % 9 .9'u derin donduruculu buzdolabına sahip iken % 59 .6'sı ise tek kapılı buzluklu buzdolabına sahip olmaktadırlar. Araştırmaya katılan kadınların % 7 .9'u dondurulmuş hazır besin kullanırken, % 74 .3'ünün kullanmadığı, % 17 .8'inin ise bazen kullandığı görülmüştür. Dondurulmuş hazır besinlerden SEDO kadınların % 3 .8'i dondurulmuş sebze kullanırken, % 923'ünün kullanmadığı yine SEDY olan kadınların % 29 .5'i kullanırken, % 60 .6'sının kullanmadığı görülmüştür. Beyaz eti SEDO olan kadınlardan % 7 .7'si kullanırken, % 92 .3'ü kullanmadığı, SEDY olan kadınlardan % 27 .3'ü kullanırken, % 65 .2'sinin kullanmadığı belirlenmiştir. Deniz ürünlerinde SEDO olan kadınların % 3 .8'i kullanırken, % 96 .2'sinin kullanmadığı, SEDY olanların ise % 22'si kullanırken, % 63 .6'sının kullanmadığı görülmüştür. Hamur işi yiyeceklerin kullanımında SEDO olan kadınların % 88 .5'i kullanmazken % 11 .5'i bazen kullanmakta olduğu yine SEDY olan kadınlardan % 62.1 'inin kullanmadığı, % 17 .4'ünün ise bazen kullandığı tesbit edilmiş olup, yaprak hamuru kullanımında SEDO olan kadınların % 3 .8'inin kullandığı, % 76 .9'unun ise kullanmadığı, SEDY olanlardan % 30 .3'Unün kullandığı, % 42 .4'ünün kullanmadığı görülmüştür. Hazır yemeklerde ise SEDO olan kadınlardan % 7 .7'sinin kullandığı, % 69 .2'sinin kullanmadığı, SEDY olanlar ise % 18 .2'sinin kullandığı, % 47'sinin kullanmadığı 122 saptanmış olup hazır tatlı kullanımında SEDO olanlardan % 46 .2'sinin kullandığı, % 30 .8'inin kullanmadığı, SEDY olan kadınlardan % 27 .3'ünün kullandığı, % 47'sinin kullanmadığı belirlenmiştir. Kadınların dondurulmuş hazır besinleri en çok Kış, İlkbahar ve Yaz mevsiminde SEDY olanlar tarafından satın alınıp tüketildiği belirlenmiştir.
Post divorce experience of higly educated and professional women

Yaşam öyküsü mülakat tekniği ile yapılan çalışmada, yüksek tahsilli ve çalışan kadının boşanma sonrası tecrübesi çalışılmıştır. Katılımcıların boşanma sonrasında yaşadıkları ekonomik, sosyol, psikolojik durumları ve genel olarak boşanma sonrası adaptasyonları incelenmiştir. Çalışmanın sonuçlarında da gösterildiği gibi boşanma ekonomik zorlukları, sosyal ve psikolojik yıpranmayı beraberinde getirirken, diğer taraftan evlilikte yaşanılan sıkıntıların sona ermesi ve rahatlama ile sonuçlanmaktadır. Katılımcılar yaşadıları zorluklar karşısında yasam stratejileri geliştirmekte boşanma sürecinde pasif teslimiyetçi bir yaklaşımdan ziyade aktif ve mücadeleci bir tutum geliştirmektedirler. Eğitimli, çalışan ve sehirli kadının boşanması kadının liberasyonunun bir gostergesi gibi algılansa da ataerkinin yoğun biçimde yaşandığı bir toplumda, hangi sosyo-ekonomik bağlamda olursa olsun kadınların pek çok açıdan hayatları sınırlanmakta ve toplumun boşanmış kadına negatif yaklaşımı kadınların yaşamlarını önemli ölçüde etkilemektedir. Bu bağlamda bu tez boşanmanın pek çok yönden güçlü kabul edilen eğitimli ve çalışan kadınların hayatlarını nasıl etkilediğini incelemektedir. Çalışma sürecinde teorik yaklaşım olarak feminist teori, data analizi ise Grounded teori kullanılarak yapılmıştır. Data analiz neticesinde ekonomik zorluklar, toplumun boşanmış kadına karsı tutumu, tek ebeveynlik, yeniden evlilik, boşanmanın kadınların benlikleri üzerine etkisi, ebeveyn ve kız kardeşin boşanma tecrübesinin katılımcıların boşanma sürecine etkisi ve kadınların tüm bu zorluklar karsısında ürettikleri yaşam stratejileri temel kategoriler olarak belirlenmiştir.
Women's interpretations of fetva: guiding daily life and governing the private through Alo Fetva

Bu çalışma Diyanet İşleri Başkanlığı'nın bir telefon hizmeti olan Alo Fetva hattında çalışan kadınların fetva verme pratiklerini analiz etmeyi amaçlamaktadır. Tez, vaizelerin ve din hizmetleri uzmanlarının fetva sorularına cevap verdiği odada yapılan bir etnografik çalışmaya dayanmaktadır. Çalışma fetva anlatılarına ve fetva veren öznelere odaklanarak, Diyanet'in kadın memurları tarafından verilen fetvaları insanlara hem 'iyi'yi ve 'doğru'yu gösteren etik bir pratik, hem de egemen iktidarın insanların evlerine girmesini ve özel hayatlarına müdahale etmesini mümkün kılan bir 'yönetimsel teknik' olarak ele almaktadır. Bu bağlamda, gündelik hayat ve aile problemleri ile ilgili sorulara verilen cevaplar çalışmanın başlıca dayanak noktalarıdır. Tez, seküler bir kurumda gerçekleştirilen geleneksel bir pratikte dini söylemin nasıl inşa edildiğini ve dinin, etiğin ve politikanın nasıl iç içe geçtiğini göstermeyi amaçlamaktadır. Bunu yapmak için, vaizelerin kendilerine, pedagojilerine, işlerindeki motivasyonlarına, duygularına ve yaptıkları işi nasıl anlamlandırdıklarına odaklanmaktadır. Vaizelerin pozisyonlarını Diyanet İşleri ile halk arasında bir aracı olarak tartışan çalışma, vaizelerin otoritelerinin kaynaklarını ve kendi yorumlama alanlarındaki akıl yürütme yollarını analiz etmektedir. Tez, bu yorumlama alanında vaizelerin bir yandan fetva isteyen kadınların haklarını korumaya çalıştığını, bir yandan da Diyanet'in ve hükümetin kadın ve aile konusundaki söylemini üstlendiğini iddia etmektedir. Ve böylece tez, vaizelerin işlerini icra ediş tarzlarının bunlardan birine ya da diğerine indirgenemeyeceğini savunmaktadır.
Köy enstitülerinde yetişen kadın öğretmenlerin Türk toplumuna etkileri

Türk toplumunda ailenin, aile içinde kadının yeri ve önemi büyüktür. Bu çalışma Türk eğitim tarihinde önemli bir yere sahip olan köy enstitülerinde yetişen kadın öğretmenlerin topluma etkilerini tespit etmek amacıyla yapılmıştır. Tarama modeli ve tarihsel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Nitel desende tasarlanmış veri toplama tekniklerinden görüşme ve gözlem kullanılmıştır. Ayrıca Köy Enstitüleri hakkında kitaplar, tezler, periyodik yayınlar, bibliyografyalar, yasalar incelenmiştir. Köy Enstitüsünde yetişen kadın öğretmenlerle mülakat yapılmıştır. Bu çalışma sonunda kadın öğretmenler hakkında bilgiler ortaya konmuştur. Aynı zamanda Köy Enstitülerinde yetişmiş kadın öğretmenlerin köylere giderek toplumda aktif olduğu ve köy kadınlarını yetiştirmek üzere çalıştıkları tespit edilmiştir. Bu çalışma o dönemde kadın öğretmenlerin toplumdaki yerini göstermesi açısından önemlidir.
The role of women's ngos in women's empowerment in Turkey

Bu tezin temel amacı kadınların güçlenmesini ve bu güçlenme sürecinde kadınlara aitSTKların rolünü irdelemektir. Türkiye'de kadının güçlenmesi var olan çalışmalarda sıklıkla bahsedilen bir tema olmakla beraber kadınlarla ilgili projeler yürütenSTKların rolleri ve etkileri üzerine çalışmalar ihmal edilmiştir. Birçok çalışmanın aksine, bu tez güçlendirme mefhumuna kadınların deneyimleri ve düşünceleri ile ilişki içerisinde yaklaşır. Bu çalışma, projelerin feminist bir bakış açısından incelenmesi çerçevesinde literatüre katkıda bulunmayı amaçlamaktadır, bu doğrultuda kolektif olarak tanımladığı şekliyle kadınların failliğinin önemine vurgu yapar ve bağlama özgü karakteristikleri göz önünde bulundurur. Güçlendirme nosyonu kişisellik, ilişkisellik ve çevreselliği içeren üç düzeyde kavramsallaştırılmıştır. Bu çerçevede, bu tez kadının güçlendirilmesinin araçlarını, STK'ların bu süreçteki rolünü, ideolojik tutumları içerisinde farklı projelerin etkilerini, idari yapılara istinaden güç dinamiklerini ve makro-düzey, mikro-düzey projelerin muhtelif sonuçlarını incelemeyi amaçlamaktadır. Projelerin yapısının anlaşılması ve STK'lar, donörler, katılımcılar arasında gömülü halde bulunan güç ilişkilerinin keşfedilmesi amacıyla; nitel ve yorumsamacı bir tarzda projelerin metinsel çözümlemesi ve proje koordinatörleri, asistanları, katılımcıları ile derinlemesine görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Bu bağlamda devlet-STK ilişkilerinin ve ekonomik boyutun etkisinin hesaba katılması da proje açısından önemlidir. Araştırmanın sonuçları mevcut güçlendirme projelerinin kadınların hayatında, özellikle kişisellik ve çevresellik düzeylerinde, derin bir etkiye sahip olmadığını ve çoğunlukla projelerin kadınları izole halde, pasif alıcılar olarak görmesi dolayısıyla genel olarak sürdürülebilirliğe sahip olmadıklarını açığa çıkarır.
Lohusalık dönemindeki kadınlarda beden imajının incelenmesi

Bu araştırma lohusalık dönemindeki kadınların beden imajını belirlemek amacıyla tanımlayıcı olarak yapılmıştır. Araştırma İstanbul İl'inde bulunan bir özel hastanenin, kadın doğum polikliniğine kayıtlı olup doğum sonrası dönemde olan, 228 kadın ile yürütülmüştür. Veriler, bireylerle yüz yüze görüşülerek, 'Kişisel Bilgi Formu' ve 'Vücut Algısı Ölçeği' aracılığı ile toplanmıştır. Veriler, etik kurul ve kurum izinleri ile bireylerin rızası alınarak toplanmıştır. Verilerin değerlendirilmesinde, yüzdelik, Mann-Whitney U testi, ikiden fazla gruplar için Kruskall-Wallis testleri kullanılmıştır. Araştırmada, kadınların Vücut Algısı Ölçeği puan ortalaması x :137, 9 (en düşük 40, en yüksek 200) olarak orta düzeyde bulunmuştur. Kadınların; yaş, eğitim durumu, eşinin eğitim durumu, BKI, evlilik yaşı, evlilik süresi ve gelir durumu ile beden imajı ölçeğinden alınan puan ortalamaları arasında istatistiksel olarak anlamlı fark bulunmamıştır (p>0,05). Obstetrik özelliklerden; gebelik sayısı ve doğum şekli ile ilgili olarak VAÖ puan ortalamaları oranında anlamlı bir fark elde edilmiştir (p<0,05). İlk gebeliği olanların VAÖ puan ortalaması x :145, 2 iken, 4 ve üzeri gebeliği olanların ise VAÖ puan ortalaması x :139, 1 olarak bulunmuş olup gebelik sayısı arttıkça kadınların beden imajının olumsuz yönde etkilendiği belirlenmiştir. Doğum şekli yönünden değerlendirildiğinde ise, normal doğum yapan kadınların VAÖ puan ortalaması x :143, 7 iken, sezaryen ile doğum yapan kadınların ise x :139, 8 olarak bulunmuş olup normal yolla doğum yapan kadınların beden imajının sezaryenle doğum yapanlara göre olumlu olduğu saptanmıştır. Kadınların ilk gebelik yaşı, bu gebeliğini isteme durumu, ölü doğum sayısı, doğum öncesi dönemde gebelikle ilgili bilgi alma durumu, gebelik öncesi kilosu yönünden VAÖ puan ortalamalarında istatistiksel olarak anlamlı fark bulunmamıştır (p>0,05). Sonuç olarak, lohusalık dönemindeki kadınların beden imajlarını genel olarak olumlu algıladıkları, az sayıda ve normal yolla doğum yapmanın sezaryen ile doğum yapmaya göre kadınların beden imajını olumlu yönde etkilediği görülmektedir. Buna göre, lohusalık dönemi süresince kadınlarda beden imajı ve özellikle doğum şeklinin beden imajına etkisini ortaya koyan izleme çalışmalarının yapılması önerilir.
Production of third places for the conservative women: A case study of Çengelköy

Bu çalışma, kent mekanında muhafazakar kadınlar için kültürel ve dini atıflarlaüretilen üçüncü mekanları konu edinmektedir. Çengelköy muhiti özelliklemuhafazakar kentli nüfusun rağbet ettiği emsal niteliğinde bir dinlenme alanı olması sebebiyle araştırma sahası olarak seçilmiştir. Çengelköy'deki belirli kamusal alanlara, özelde kafelere, muhafazakar kadınların üçüncü mekanı olarak odaklanılmıştır. Bu tür mekanların talep eden ve talebe cevap verenler arasındaki karşılıklı etkileşim sonucunda nasıl üretildiklerini anlamak için katılımcı gözlem, yarı yapılandırılmış mülakat ve niteliksel medya içerik analizi yöntemlerine dönüşümlü bir şekildebaşvurulmuştur.
Sendikalı kadın olmak: İş ve aile yaşamına yönelik Kırklareli'ndeki öğretmenler üzerine karşılaştırmalı bir araştırma

Bu çalışmadaki amaç sendikaya üye kadın öğretmenlerle üye olmayan kadın öğretmenlerin sendika hakkındaki düşünceleri ve çalışma hayatına bakış açıları arasında karşılaştırma yapmak ve aralarındaki benzerlik veya farklılıkları saptamaktır. Bu doğrultuda sendika üyesi kadın öğretmenlere 9 soru, sendika üyesi olmayan kadın öğretmenlere 6 soru olmak üzere toplamda 15 sorudan oluşan yarı yapılandırılmış mülakat formu oluşturulmuş ve derinlemesine mülakat yöntemi kullanılmıştır. Kırklareli ilindeki anaokulu, ilkokul, ortaokul ve liselerinden 25 sendika üyesi olan 25 sendika üyesi olmayan toplamda 50 kadın öğretmen rassal olarak seçilmiştir. Elde edilen veriler içerik analiz yöntemi kullanılarak analiz edilmiştir. Kadın öğretmenler sendikaya üye olsa da olmasa da çalışma hayatında sorun yaşamakta, çalışma hayatından beklentileri bulunmakta ve okul yönetici kadrolarındaki kadın sayısını da aynı oranda yetersiz bulmaktadır. Sendika üyesi kadın öğretmenlere göre sendikalar birlik beraberlik sağlarken sendikaya üye olmayan kadın öğretmenlere göre sendikalar siyasetle ilişkisinden dolayı öğretmenler arasında ayrımcılığa ve dışlanmaya sebep olmaktadır. Bundan dolayı da sendikal faaliyetler yetersiz bulunmaktadır. Sendika üyesi kadın öğretmenler sendika içinde cinsiyet ayrımcılığı yapılmadığını ve sendika yönetiminde yeterli sayıda kadın olmadığını da belirtmektedir.
Evlilik ve kadının yabancılaşması

Oz Bu tez, Türkiye'de yaşayan bir kadının evlilik sonucu kendine yabancılaştığı görüşünü savunmaktadır. Aile ve evlilik kavramlarına genel bir bakıştan sonra yabancılaşmanın tanımı verilmiş ve kadının böyle bir süreci yaşamasına neden olan faktörlere değinilmiştir. Evli, boşanmış veya dul, değişik sosyal statüden kadınlarla söyleşiler yapılmış ve kadınların, birçok baskıyı farkında olmadan üzerlerinde taşıdıkları, hayatın doğal kanunlarıymış gibi kabullendikleri ve evli bir kadının ya da annenin sahip olması gereken özellikleri tanımlarken benzer kelimeler kullandıkları görülmüştür. Evli bir erkekten beklenen tek şey çalışıp, ailesine bakmasıyken, evli bir kadından beklenenlerin, kadım kendi olmaktan çıkararak sonu yok olmaya kadar varabilecek bir dizi değişikliğe yönlendirdiği görülmüştür.
İstanbul ili devlet hastanelerindeki aile planlaması polikliniklerine kontrasepsiyon amacıyla başvuran kadınların kullandıkları kontraseptif yöntemler ve tercih nedenlerini etkileyen faktörler

Çalışmamız, aile planlaması polikliniklerine kontrasepsiyon amacıyla başvuran kadınların seçtikleri kontraseptif yöntemi ve tercihlerini etkileyen faktörleri belirlemek amacıyla planlanmıştır. İstanbul İl Sağlık Müdürlüğüne bağlı olarak hizmet sunan Haseki Devlet Hastanesi, Şişli Etfal Devlet Hastanesi, Kartal Eğitim ve Araştırma Hastanesi ile Zeynep Kamil Kadın ve Çocuk Hastalıkları Hastanesi aile planlaması polikliniklerine başvuran toplam 329 kadın araştırma kapsamına alınmıştır. Kadınların demografik ve doğurganlık özellikleri, kontraseptif yöntemelere ilişkin bilgi ve kullanma durumlarıyla ilgili veriler, karşılıklı görüşme yoluyla uygulanan anket formuyla elde edilmiş ve sonuçları yüzdelik ve ki-kare testleriyle değerlendirilmiştir. Çalışmamızda, kadınlarımızın genellikle 26-35 yaş grubunda, okuryazar/ilkokul mezunu, ev hanımı oldukları, aile planlamasına ekonomik nedenlerle gereksinim duydukları, % 76 .3'ünün en fazla 2 çocuk istedikleri ve % 49 .8'inin önceden küretaj deneyimine sahip oldukları bulgulanmıştır. Araştırmamıza katılan tüm kadınların kontraseptif yöntemlerden birini kullanmakta olduğu, % 74 .8'inin modern yöntemleri tercih ettikleri ve çoğunluğunun bu yöntemi üç yıldan kısa süredir kullandıkları saptanmıştır. Araştırmamızda kadınların yaş ve evlilik süresi ile kullandıkları yöntem ve seçme nedeni arasında ters orantılı bir anlamlılık saptanmıştır. Aylık gelir, gebelik ve doğum sayısı istemeden oluşan gebelikleri, daha önce düşük ve küretaj olma durumunun ise kadınların kullandıkları kontraseptif yöntemleri ve seçme nedenlerini doğru orantılı olarak anlamlı derecede etkiledikleri bulgulanmıştır. Öğrenim durumu, İstanbul'da yaşama süresi, daha önce yaşadığı bölge ve yerleşim biriminin kadınların kullandıkları kontraseptif yöntemleri etkilemediği belirlenmiştir.
Savaş, Patriyarka ve kapitalizm:Türkiye'de bulunan Suriyeli kadınlar örneği

Yüksek lisans tez çalışmasında, Suriye'deki iç savaş ortamından kaçarak Türkiye'ye sığınan ve halen Türkiye'de bulunan Suriyeli kadınlar örneği üzerinden savaş, kapitalizm ve patriyarka ilişkisi incelenmiştir. Bu anlamda genel olarak toplumsal cinsiyet ve patriyarkal kapitalizm kavramları üzerinde durulacaktır. Yeni bir hayat kurma umuduyla savaştan kaçarak sığınmacı konumuna gelen Suriyeli kadınlar, göç esnasında olduğu kadar, mülteci kamplarında ya da 'öteki' kimlikleriyle kamp dışında zor ekonomik koşullar altında, sefalet içinde hayatta kalmaya çalışırken, cinsel istismar ve insan tacirlerine karşı savunmasız hale gelmektedir. Özellikle Türkiye'nin 2011 yılında olduğu gibi büyük nitelikte bir kitlesel göç akını için alt yapısının yeterli olmaması ve Suriyelilerin hukuki statülerinin 22 Ekim 2014'te Geçici Koruma Yönetmeliği yayımlanana kadar geçen sürede belirlenememiş olması patriyarkal kapitalist bir kaos ortamında Suriyeli kadınları şiddet, yoksulluk, sömürü ve istismarla karşı karşıya bırakmıştır. Bu nedenle, Şanlıurfa ve Bolu illerinde bir alan araştırması gerçekleştirilmiştir. Araştırma kapsamında, 24 ayrı Suriyeli kadın ile derinlemesine mülakatlar yapılmış ve elde edilen veriler sivil toplum örgütlerinin raporları ile desteklenerek, patriyarkal kapitalizmin Suriyeli kadınların yaşam mücadelesine, kimlik ve cinsiyet deneyimlerine etkisi analiz edilmeye çalışılmıştır. Kadınların savaş ve göç deneyimlerindeki farklılıklar onların mekan algılarını şekillendirmektedir. Patriyarkal kapitalizmin Suriyeli kadınlar üzerindeki etkisi, ucuz işgücü olarak kullanılma ve kadın bedeninin metalaşması şeklinde görülmektedir. Ataerkil toplum yapısı ve toplumsal baskılar hem Suriyeli hem de Türkiye'deki kadınların mağduriyetlerini pekiştirmektedir. Bu nedenle analiz esnasında Türk toplumunun penceresinden de bakılarak karşılıklı etkileşimleri ortaya konmaya çalışmıştır.
Tanzimat'tan Cumhuriyet'e aydın kadınlar, şairler ve yazarlar (1850-1950)

Osmanlı Devleti'nde yaşanan siyasi ve sosyolojik değişiklikler doğal olarak kadınları da etkilemiştir. Bu durum özellikle Tanzimat sonrası süreçte iyice belirginleşir. Kadınlar arasında okur-yazarlık oranı artmaya başlamış, iyi eğitimli, üst ve orta kesime mensup aydın kadınlar bu dönemden sonra çok sayıda dergi çıkarmış, dernekler kurmuştur. Batı dünyasındaki kadınlar arasında hız kazanan feminizm fikri Osmanlı kadınları arasında benimsenmeye başlanmıştır. Bu yönde taleplerde bulunmaya başlayan Osmanlı aydın kadınları, Milli Mücadele'yle yeni bir döneme girilen ülkede etkin olmaya devam etmişlerdir. Tüm dengelerin alt üst olmasıyla iş ve sosyal hayata girmesi kolaylaşan Osmanlı kadını, Cumhuriyet dönemine geçişte ciddi kırılma noktaları yaşamıştır. Cumhuriyet sonrası farklı bir vizyona kavuşan Türk kadının kimliğini eskiyle yeni olanların sentezi oluşturmuştur.
Tang Hanedanlığı döneminde harem ve kadın kavramı

Çin Tarihi boyunca harem sistemi her dönemde birbirinden farklıdır. Kadının toplumdaki temel yeri kız evlat, eş ve anne olmak olmuştur. Ataerkil toplumda kadının statüsü düşüktür ve kadın itaatkardı. Tang hanedanlığı, feodal toplum boyunca en büyük ve parlak dönemlerden biridir. Kadının, saraydaki ve toplumdaki yeri Tang Hanedanlığı döneminde diğer dönemlere göre oldukça açık ve farklıdır. Bu dönemde, sarayda, kadın yönetimde etkili olmuştur ve bunun en iyi örneği İmparatoriçe Wu Zetian'dir. Orta Asya uluslarının etkisi bu dönemde oldukça fazladır. Bu çalışmada, Çin tarihinde, Tang dönemi öncesinde ve özellikle Tang Döneminde kadının sarayda ve toplumdaki yeri ve yönetimdeki etkisi incelenmiştir.