turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Doğurgan çağdaki kadınların aile planlaması konusundaki bilgi ve uygulamaları

tarihin de toplanan bu araştırma, toplam 140 kadını kapsamaktadır. Araştırma kapsamına giren kadınların yaş ortalaması 30.8, ilk evlenme yaşı ortalaması 18.4, toplam evlilik süresi ortalaması 12.7, toplam gebelik sayısı ortalaması 4.4 yaşayan çocuk sayısı ortalaması 2.6 dır. Araştırma kapsamına giren kadınların çoğunluğu yaşa özel doğurganlığın en yüksek olması beklenen (25-2-9) yaş grubundadır. İlk evlenme yaşı, yaş toplam evlilik süresi birlikte ele alındığında, araştırma kapsamına giren kadınların gebelik riski ile uzun süre karşı karşıya kalan bir nüfusu oluşturduğu görülmektedir. Araştırma kapsamına giren kadınların % 69 u son kez istemeyerek gebe kaldıklarını bildirmişlerdir. İstemeyerek gebe kalan kadınların % 72. 5' i ise bu gebeliklerini istemli düşükle sonlandırmayı düşünmüşlerdir. Son kez istemeyerek gebe kalan her dört kadından biri bu gebeliğini istemli düşükle s onlandırmış lardır. Kadınların istemli düşüğe ideal çocuk sayısı ortalaması olan 2.2 çocuğa ulaştıktan sonra daha sık başvurdukları ve istemli düşüğün doğurganlığın kontrol edilmesinde bir araç olarak kullandıkları saptanmıştır. Araştırma, kapsamına giren kadınların doğurganlık düzeyi yüksek ve doğurganlığını kontrol etmeye motive olmuş bir 111 nüfusu oluşturduğu görülmektedir. Araştırma kapsamındaki kadınların öğrenim düzeyi Türkiye ortalamasının üstündedir. Çoğunluğu düşük gelir gruplarından olan kadınların, içinde yaşadıkları aileler, geleneksel geniş aileden çekirdek aileye dönüşümü büyük ölçüde tamamlanmış ailelerdir. Hanede yaşayan birey sayısı 5 .5'tür. Kadınların doğurganlık tercihleri kentsel değer yargılarını yansıtmaktadır. Ancak küçük aile normunun henüz güçlü bir şekilde benimsenmediği görülmektedir. Araştırma kapsamına giren kadınların büyük bir çoğunluğu (% 89.7) gebeliği önleyici aile planlaması yöntemlerini duymuşlardır. Bu yöntemlerin bilinçli kullanımını bilen kadınların oranı ise (% 49.3) çok daha düşüktür. Araştırma kapsamına giren kadınların % 43 .5'i halen gebeliği önleyici herhangi bir yöntem kullanmaktadırlar. Gebeliği önleyici modern bir yöntem kullanan kadınların oranı ise % 27 .8'dir. Doğurganlık, bilgi ve kullanma ile sosyo-demografik belirleyiciler arasında yüksek ilişkiler saptanmış olup, bu belirleyicilerden, aynızamanda kadının toplumsal statüsünü, de yansıtan öğrenim düzeyi, çalışma durumu ve eşlerarası iletişim düzeyinin en önemli etmenler olduğu görülmüştür. iv
Kolektif bellek üzerine bir alan çalışması: Bakırköy ve Şişli ilçelerinde yaşayan Ermeni kadınların belleği

Bu tez çalışması, İstanbul'un Şişli ve Bakırköy ilçelerinde yaşayan Ermeni kadınların günlük yaşam pratiklerine ve toplumsal deneyimlerine yansıyan kolektif belleklerini incelemeyi amaçlamaktadır. Kolektif belleğin birincil aktarıcılarının kadınlar olduğu bilgisiyle, içinde bulunulan patriyarkal sistemde Ermeni kadın olmanın nasıl deneyimlendiği bu çalışmanın konusunu oluşturmaktadır. Tez kapsamında yapılan saha çalışmasında Şişli ve Bakırköy ilçelerinde yaşayan, farklı sosyal sınıf, yaş ve meslek gruplarına mensup, üç kuşağı temsil eden 15 Ermeni kadınla derinlemesine mülakat yapılarak, bu kadınların toplumsal cinsiyet deneyimlerine ışık tutulmuştur. Birinci bölümde araştırma yöntemi kapsamında niteliksel araştırmada feminist yaklaşımlar açıklanmıştır. İkinci bölümü oluşturan kavramsal çerçeve dahilinde bellek teorileri üzerinden kolektif bellek, kolektif belleğin aktarımı ve bellek ile kimlik arasındaki ilişki incelenmiştir. Üçüncü bölümde öncelikle Osmanlı ve Cumhuriyet Dönemi'nde Ermenilerin yaşamı ve Ermeni kadınların statüsüne odaklanılmıştır. Üçüncü bölümün ikinci kısmında ise Ermeni kadınlarla yapılan saha çalışması, kavramsal ve tarihsel bölümlerde kullanılan yaklaşımlar, teoriler ve tarihi olaylar ışığında analiz edilmiştir.
Orta yaş kadınlarda aerobik-step ve pilates egzersizlerinin vücut kompozisyonu, kan yağları ve kan şekerine etkisi

Bu çalışmanın amacı orta yaş kadınlarda aerobik-step ve pilates egzersizlerinin vücut kompozisyonu, kan yağları ve kan şekerine etkisini araştırmaktı. Çalışmaya yaşı 24-35 yıl (n=22) ve 36-45 yıl (n=23) olan 45 sedanter kadın gönüllü olarak katıldı. Kadınlara 8 hafta (3 gün/hf) günde 60 dakika süre ile aerobik-step ve pilates kombinasyonlu egzersiz programı uygulandı. Aerobik step egzersizinin şiddeti deneklerin hedef kalp atım sayılarının % 60 -70'i olarak belirlendi. Çalışmaya katılan kadınların fiziksel uygunluk parametreleri boy, vücut ağırlığı, vücut kompozisyon ölçümleri, vücut kütle indeksi, vücut yağ yüzdesi, yağ kütlesi, yağsız vücut kütlesi, çevre ölçümleri, bel kalça oranı ölçüldü. Fizyolojik parametrelerin belirlenmesi için istirahat kalp atım hızı, sistolik kan basıncı, diastolik kan basıncı, Total Kolesterol, Trigliserit, HDL-Kolesterol, LDL-Kolesterol, Kan Şekeri değerleri egzersiz öncesi ve egzersiz sonrası ölçüldü. Değişkenlerin yaş grupları arasındaki farkları bağımsız gruplarda t-testi, antrenman öncesi ve sonrası değişimler ise bağımlı gruplarda t-test ile karşılaştırıldı. Vücut ağırlığı ve VKİ antrenman sonrası her iki grupta azaldı (p<0.05). Vücut yağ yüzdesi ve yağ kütlesi antrenman sonrası 24-35 yaş grubunda azaldı (p<0.05). İstirahat kalp atım hızı her iki grupta antrenman sonrası azalırken (p<0.05), her iki grubun kan basıncında değişim gözlenmedi. Her iki yaş grubunun omuz, göğüs, bel, kalça ve biceps çevresinde antrenman sonrası azalma belirlendi (p<0.05). Bel ve biceps çevresinin antrenman sonrası 36-45 yaş grubunda diğer gruptan daha yüksek olduğu bulundu (p<0.05). Bel-kalça oranın yalnızca 24-35 yaş grubunda antrenman sonrası azaldığı (p<0.05), ve 36-45 yaş grubuna göre daha düşük olduğu belirlendi (p<0.05). Kan şekerinin her iki grupta antrenman sonrası değişmediği, LDL-Kolesterol ve total kolestrolün her iki grupta da antrenman sonrası anlamlı bir azalma gösterdiği bulundu (p<0.05). HDL-Kolesterol yalnızca 24-35 yaş grubunda artarken (p<0.05), trigliserit seviyesi aynı yaş grubunda azaldı (p<0.05). Kan parametrelerinde gruplar arasında anlamlı fark bulunmadı (p>0.05). Sonuçta, aerobik-step ve pilates egzersizleri 24-35 yaş grubunda daha belirgin olmakla birlikte orta yaş kadınlarda vücut kompozisyonu, kalp atım hızı ve kan yağlarına olumlu etkileri gözlenirken kan şekeri ve kan basıncı üzerine etkisinin olmadığı gösterildi.
A theoretical analysis of social justice views of Republican and Islamic women's civil society organizations in Turkey: Diverging claims and contending traditions

Bu çalışma, kadın sivil toplumunda yer alan iki büyük hareketin ? cumhuriyetçi ve İslami kadın sivil toplum örgütlerinin - birbirinden farklılık gösteren adalet taleplerini açıklamayı hedefler. Bu amaç doğrultusunda, yarı yapılandırılmış mülakatlardan ve ikincil kaynaklardan edinilen veriler, sosyoekonomik adalet ? sembolik adalet ihtilafı ve liberalizm ? toplulukçuluk tartışması doğrultusunda şekillenmiş olan sosyal adalet literatürü ışığında incelenmektedir. Çalışmanın sonuncunda, her iki grubun da kendi taleplerini ifade ederken liberal perspektiften faydalanma isteklerine karşın, Kemalizm'in ve İslam'ın bu gruplar üzerindeki etkisinin belirleyici olduğu öneriliyor. Özellikle, Kemalizm'in ve İslam'ın liberalizm karşısındaki gücü, cumhuriyetçi ve İslami sivil toplum kuruluşlarınının, başka grupların taleplerine karşı çıkarken öne sürdükleri argümanlarda belirgin biçimde ortaya çıkmaktadır.
Sosyal bilgiler öğretmenlerinin Cumhuriyet kadını kavramına ilişkin görüşleri

Bu araştırma, Sosyal Bilgiler Öğretmenlerinin 'Cumhuriyet kadını kavramına ilişkin görüşlerinin' belirlenmesi amacı ile yapılmıştır. Kadınlar, toplumun vazgeçilmez bireyleridir. Çünkü kadın, annelik vasfının tek sahibidir. Bu özelliğe sahip olan kadın toplumun tüm alanlarında da aynı şekilde değer görmelidir. Geçmişten günümüze bir değerlendirme yaptığımızda, toplumda yaşanan; sosyal, siyasi, dini ve kültürel değişimler kadının durumunda da değişikliklere yol açmıştır. Bu değişim, Cumhuriyetin ilanı ile tüm alanlarda olumlu yönde adım adım ilerler. Cumhuriyetin ilanı ile birlikte yapılan inkılaplar, kadınlar yararına ciddi gelişmeleri beraberinde getirmiştir. Sosyal Bilgiler öğretmenlerinin 'Cumhuriyet kadını kavramına ilişkin görüşlerinin' belirlenmesini hedefleyen bu çalışmada nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Açık uçlu sorular ve yarı yapılandırılmış görüşme formu ile öğretmen görüşleri alınmış olup, elde edilen veriler içerik analizine tabi tutulmuştur. Araştırmanın çalışma grubunu; 2015- 2016 eğitim-öğretim yılında Adana ili, Çukurova ilçesinde görev yapan toplam 48 Sosyal Bilgiler Öğretmeni oluşturmaktadır. Yarı yapılandırılmış görüşme formları incelendiğinde; Sosyal Bilgiler öğretmenlerinin cinsiyet ve mesleki kıdemleri farklı olsa da; cumhuriyet kadını kavramının kadına çağdaş modern özgür ve eşitlik kazandırdığını belirtmişlerdir. Cumhuriyetin ilanı ile kadınların toplumda birçok alanda haklara sahip olduğunu medeni bir kadın imajının yansıtıldığını belirtmişledir. Ayrıca öğretmenler, Sosyal Bilgiler ders ve kılavuz kitaplarının konu ve kazanımlarında, kadınlara yeterli ölçüde yer verildiği görüşündedirler. Cumhuriyet kadınının toplumdaki yerini yorumlarken eşitliğin ve hak kavramlarının önem kazandığını vurgulamışlardır. Sosyal Bilgiler öğretmenlerinin Cumhuriyet kadınının toplumdaki yeri hakkındaki görüşlerine bakıldığı zaman, kadının erkekle eşit olması ve hak sahibi olması gerektiği görüşleri öne çıkmaktadır. Böylece cumhuriyetin ilanı ile beraber oluşan cumhuriyet kadını profilinin tanımı, sahip olduğu hakları ve bu haklarla beraber kadının toplumdaki yerinin neler olduğunu saptamak için kadın ve erkek Sosyal Bilgiler öğretmenlerinin bu konuyla ilgili görüşleri değerlendirilmiştir.
Martha C. Nussbaum'un olanaklar yaklaşımı ve cinsiyet üzerine

Bu çalışmanın amacı, Martha C. Nussbaum'un Olanaklar Yaklaşımını açıklamak ve onun bu yaklaşım açısından cinsiyet meselelerine bakışını ele almaktır. Nussbaum'un Olanaklar Yaklaşımı ve cinsiyet problemleri ile ilgili tartışmaları onun insan anlayışı üzerinden gelişir. Ona göre, insan olanaklı bir varlıktır. İnsanı anlamak için onun ne olabileceğine ve ne yapabileceğine odaklanmak gerekir. Olabilen ve yapabilen bir varlık olarak insan olanaklarını başarılı eylemlere dönüştürdüğünde yani insani işlevselliğini gerçekleştirdiğinde varoluş bütünlüğünü sağlar. Çalışmanın birinci bölümünde Olanaklar Yaklaşımı açıklanmaya çalışılmıştır. Ardından Olanaklar Yaklaşımının insani gelişme, insani olanaklar, insani işlev gibi temel kavramları ve kavrayışları ele alınmıştır. Daha sonra Nussbaum'un felsefesindeki Aristotelesçi kökenleri araştırılmış, Olanaklar Yaklaşımı ve onun temel kavramları bu köken ışığında analiz edilmeye çalışılmıştır. İkinci bölümde Nussbaum'un uluslararası feminizm, evrenselcilik, politik liberalizm kadının insani gelişmesi ve hakları üzerine görüşleri açıklanmıştır. Ardından onun internalist özcü anlayışı incelenmiş ve onun internalist özcü anlayışla cinsiyetler açısından insani olanaklılık ve insani gelişme kavrayışlarını nasıl geliştirdiği tartışılmıştır. Üçüncü bölümde Nussbaum'un, kadının insan hakları, cinsiyet, gelişmekte olan ülkelerde kadınların insani olanaklardan yoksunluğu üzerine görüşleri açıklanmış ve kadınların hak ve olanaklardan yoksunluklarının nedenleri ve çözümleri üzerine düşünceleri tartışılmıştır. Bununla bağlantılı olarak onun, insani olanaklardan yoksunluk ve cinsiyet meselelerinde dinin yeri ve rolünü nasıl çözümlediği araştırılmıştır.
Women with a movie camera: A non-fiction film on six female directors of Turkey

Türkiye'de kadınlar film yapmaya 1950'lerde başlamışlardır. O yıllardan beri farklı jenerasyonlardan ve sosyo-kültürel arka planlardan birçok kadın sinema endüstrimize ve kültürümüze katkıda bulunmaktadırlar. Kameralı Kadınlar kısa belgeseli Türkiye'nin altı kadın yönetmenini konu alır. Belgesel, Zeynep Dadak, Canan Evcimen, Biket İlhan, Merve Kayan Leyla Özalp ve Handan Öztürk ile yapılan birebir röportajlar aracılığıyla bu kadınların erkek egemen bir endüstride çalışma deneyimlerine odaklanır. Film aynı zamanda, kurmaca filmlerden parçalar kullanarak bu kadınların tanıklıklarını aktarırken kamera önündeki performatif davranışlarını ve anlatım biçimlerini sorgular.
Kadın cinayetleri Muş-Bitlis örneği

Kadın cinayetleri, toplum sağlığını olumsuz yönde etkileyen ve tüm insanlığın ortak sorunu olarak varlığını sürdüren bir olgudur. Muş ve Bitlis illerinde namus-töre ve arzu cinayetleri ekseninde incelenen kadın cinayetlerinde toplumsal yapının etkileri irdelenmiştir. Bu çalışmada kullanılan bilgiler, Muş ve Bitlis adliyelerinin UYAP sisteminin iddianamelerinden toplanan dokuz kadın cinayeti vakasına aittir. Adliyelerden alınan iddianameler ışığında yapılan incelemede kadın cinayetleri üzerinde toplumsal yapının etkilerini görmek mümkündür. Toplum tarafından namus ve tutkuya verilen anlam kadın odaklıdır. Başka bir deyişle, kadın cinayetleri ve bu çalışmanın temel bir nesnesi olan kadınlar, toplumda namus ve tutku kavramlarının eş anlamlıları olarak algılanmaktadırlar. Bu kapsamda çalışmada yer alan vakalarda söz konusu terimlerin anlamıyla uyuşmakta olan cinayetler tespit edilmiştir
Toplumcu gerçekçi Türk şiirinde kadın imgesi (1960-1980)

Türk şiirindeki önemli eğilimlerden biri toplumcu gerçekçiliktir. Marksist estetikten beslenen toplumcu gerçekçi anlayış, sanata bir amaca hizmet etme misyonu yüklemiştir. Toplumcu gerçekçilik sadece toplumu ele almayı benimsememiş; aynı zamanda onu değiştirmeyi de amaç edinmiştir. Bu nedenle toplumcu gerçekçi şairler, siyasallaşmaktan kendilerini alamamışlardır. Toplumcu gerçekçilik, Türk edebiyatında Nazım Hikmet ile beraber öne çıkan bir eğilim halini alır. Nazım Hikmet'in ilk izleyicileri '1940 Kuşağı' olarak adlandırılmıştır. Garip şiirinin ve daha sonrasında İkinci Yeni şiirinin etkisini hissettirmesiyle birlikte toplumcu gerçekçi şiir sekteye uğrasa da 1960'larda ve 1970'lerde tekrar varlığını devam ettirir. Böylelikle toplumcu gerçekçi şiir, kesintilere uğrasa da 1940'lardan 1980'e kadar aralıklarla varlığını sürdürür. Toplumcu şiir Türkiye'de yaşanan siyasi, ekonomik, kültürel ve sosyal olaylardan birebir etkilenmiştir. Bu nedenle birçok şiirde güncelin yansımasını bulmak mümkündür. Toplumcu gerçekçi şiir; halkın ezilişini, sömürülüşünü, emperyalizm ve faşizm karşıtlığını, barış ve özgürlük istemini konu edinmiştir. Bu temalarla alakalı ya da bağımsız olarak kadın da şiirlerde büyük bir yer edinir. 1960- 1980 arası toplumcu gerçekçi şiirde kadın, çoğunlukla erkeğin sığındığı bir liman olarak imgeleşmiştir. Bu liman, Marksist söyleme yaslanan toplumcu gerçekçilerde kimi zaman anne, kimi zaman sevgili kimi zaman da siyasi mücadelede bir yoldaş olarak belirir. Kadının şiirlerde erkeğin sığınacağı bir liman olarak görülmesinin altında, siyasallaşmaktan uzak duramayan şairlerin, siyasi iktidarın baskılarına maruz kalmalarının yarattığı olumsuzluklar yatmaktadır. Şiirlerde kadın, en çok aşkla, cinsellikle ve siyasi mücadeleyle birlikte ele alınmıştır. Kadın, toplumun kendisine yönelik geleneksel algısıyla da ele alınmış ve buna çoğunlukla eleştirel yaklaşılmıştır. Şiirlerde kadın, anne ve işçi olarak da işlenmiş; hayat mücadelesinde, evlilikte, savaşta, kürtajda da karşımıza çıkarılmıştır. Bunun yanında kadın, kadın-erkek eşitliğinde, emperyalist bir güç olarak ve köle olarak da ele alınmıştır.
Türk müziğinde batılılaşma sürecinde bir kadın bestekar Neveser Kökdeş

Türk müziğinde sınırlı sayıdaki kadın besteciler arasında önemli ve farklı bir yere sahip olan Neveser Kökdeş, eserlerinde geleneksel üslup ile kişisel modern üslubunu harmanlamış özgün bir bestecidir. Türk Müziğinde batılılaşmanın başlangıcı 1820'li yıllara dayanır. Genelde Türk toplumunun özelde ise Türk müziğinin çağdaşlaşma hareketleri günümüze kadar süregelmiştir. Bu bağlamda ve bu süreç içerisinde Neveser Kökdeş önemli bir yapı taşıdır. Bestecinin doğmuş olduğu aileden edindiği geleneksel kültür ile o dönemin İstanbul'unda yetişirken edindiği modern yaşam tarzı ve Notre-Dame de Sion'da aldığı eğitim ve kültürel birikimler onun sanatına da yansımıştır. Türkiye'de sanatçılar üzerine biyografik araştırmalar, eserleri üzerine incelemeler, kitaplar ve yayınlar, gelişmiş ülkelerle karşılaştırıldığında hala son derece yetersizdir. Sanatçıların yaşamını ve eserlerini öğrenmek, tanımak isteyen meraklıların ne yazık ki bu taleplerine yanıt verilememekte, sonuç olarak da bir iki kuşak sonra sanatçıların adları unutulup gitmektedir. Bu bağlamda her ne kadar birer yayın niteliği taşımasa da üniversitelerde, yüksek lisans ve doktora tezlerinde sanatçıların biyografisi ve eserlerinin niteliğiyle ilgili tezlerin yazılması burada önem kazanmaktadır. Daha önce de belirttiğimiz gibi müzik tarihimizde sayısı yirmiyi bulmayan az sayıdaki kadın bestecilerimizden birisi olan Neveser Kökdeş'in de yukarıda saydığımız olumsuzluklardan fazlasıyla nasibini aldığı bir gerçektir. Neveser Kökdeş'in sanatsal anlayışının ve üretiminin temelinde bir yandan geleneksel sanat müziğimiz; bir yandan yukarıda belirtilen süreç ve diğer yandan da ağabeyi ünlü operet bestecisi Muhlis Sabahattin'in etkileri söz konusudur ve de bu kaynaklarıyla Türk müzik yaşamının önemli ve çarpıcı bir figürüdür. Bütün bu gerekçeler Neveser Kökdeş üzerinde daha pek çok çalışma, araştırma ve incelemelerin yapılmasını zorunlu kılmaktadır. Neveser Kökdeş üzerine hazırlanan bu tez bundan sonraki araştırmalara da kaynak olacaktır.
Geleneksel halk dindarlığı ve kadın kimliği

Araştırmanın konusunu Samsun örneğinde geleneksel halk dindarlığı, ataerkil düşünce yapısı ve toplumsal cinsiyet rollerinin etkisi altında gelişen kadın kimliği oluşturmaktadır. Araştırmada Samsun ilinde kadınların günlük hayatlarında halk inanışlarıının önemini, bu kapsamda mevcut uygulamaların neler olduğunu ve tercih edilmelerinde etkili olan şartları araştırmak ve Samsun'daki dindar kadınların günlük hayatlarındaki geleneksel dini uygulamalar ile onların toplum içinde edinmiş oldukları kimlik arasındaki ilişkiyi tespit etmek amaçlanmıştır. Çalışma; giriş, üç bölüm ve sonuçtan oluşan bir alan araştırmasıdır. Giriş bölümünde araştırmanın problem durumu, konusu, amacı ve önemi, kapsam ve sınırlılıkları, yöntemi açıklanmıştır. Birinci ve ikinci bölüm araştırmanın kavramsal çerçevesini oluşturmakta, üçüncü bölüm ise görüşmelerden elde edilen bulguların aktarılması ve yorumlanmasından oluşmaktadır. Birinci bölümde farklı yönleri ile dindarlık ve geleneksel halk dindarlığı ele alınmıştır. İkinci bölümde ataerkillik, toplumsal cinsiyet, gelenek ve modernlik bağlamında kadın kimliği tartışılmıştır. Üçüncü bölümde ise; örneklem grubundaki kadınların mülakat sorularına verdikleri cevaplar, geleneksel halk dindarlığı ve kadın kimliği bölümleri olmak üzere iki ayrı alt başlıkta incelenmiş ve yorumlanmıştır. Araştırmanın uygulama aşamasında; Samsun'da ikamet eden 50 kadının oluşturduğu örneklem grubuna, ihtiyaçlar gözetilerek hazırlanan 59 mülakat sorusu yöneltilmiştir. Alınan cevaplar dindarlık, geleneksel halk dindarlığı uygulamaları, evlilik, aile içi ilişkiler, eğitim ve çalışma, sosyal hayat, kadın hak ve özgürlükleri alanlarında düzenlenip yorumlanmış ve araştırmanın sonuçlarına ulaşılmıştır. Araştırma sonucunda kadınların günlük hayatta geleneksel halk dindarlığı uygulamalarına farklı düzeylerde yer verdikleri görülmüştür. Bunun sebebi ise örf ve adetlere bağlılıkla birlikte, kadının toplumda ataerkil düşünce yapısı ve toplumsal cinsiyet rolleri kapsamında anne ve eş rollerini önceleyerek aile içindeki sorunlara çare bulma sorumluluğunu yüklenmesidir. Kadının yüklendiği bu sorumluluklar onun toplumda diğer alanlarda etkin olmasını engellemekte, bu sebeple de kadın kimliğinin toplumda eş ve annelik rolleri ile özdeşleşmesine sebep olmaktadır.
Analysis of human development in İran: Education and gender inequality in a comparative perspective

Bu tez, İran'daki mevcut cinsiyet eşitsizliklerini, Türkiye ve Azerbaycan ile karşılaştırıyor ve bu ülkeleri insani kalkınmalaın açısından analiz ediyor. İnsani kalkınma, insanların özgürlükleri ve potansiyellerini baş role koyarak, dikkati 'sonuçlara' çekiyor. İnsani kalkınmada üç önemli unsur, kapasiteler, özgür irade ve kazanımlardır. Sağlık, eğitim ve ekonomik kaynaklar, insani kalkınma endeksini eşit ağırlıkla oluşturan üç unsurdur. Cinsiyet eşitsizliği küresel bir sorun olarak, artan bir şekilde kadınların eğitim, sağlık, gelir ve sosyal gelişmelerini engellemektedir. Bu tez, ilk olarak, İranın eğitim alanındaki gelişmelerini analiz etmektedir. İlaveten, İran'da kadınların ve erkeklerin insani kalkınma endeksindeki konumlarını, Türkiye ve Azerbaycan'la karşılaştırmaktadır. İnsani kalkınma ve kapasite yaklaşımının asıl amacı, kapasiteler ve işlevselliklerin insanlar arasında eşit dağıtılmasıdır. Bu arada, eğitımi diğer kapasitelerden daha önemli kılan, esas ve enstrümental değerlere bir arada sahip olmasıdır. Eğitimin genel sağlık ve gelir üzerinde direkt etkisi vardır. Toplam sağlık ve gelir düzeyine doğrudan etkisinin yanı sıra, eğitim kadınları güçlendirme ve onları iyi ücretli işler için kalifiye hale getirme kapasitesine sahiptir. İran 1990'dan 2015'e kadar sağlık, eğitim ve kişi başına gelir konusunda ilerleme sağlamıştır. İran, kadınların okullaşması konusunda başarı göstermiştir. Diğer yandan, İran cinsiyet eşitliğinin eğitim alanında başarı elde etmesine rağmen, eşitsizlik kadınların çalışması alanında hala mevcuttur. Azerbaycan ve Türkiye'de ise, kadınların kapasitelerinin yükselmesi, onların ekonomik gelir, işgücüne katılım ve siyasi katılımlarını arttırmaktadır. İnsani kalkınma raporlarına göre, Türkiye'de eğitim gibi kabiliyetlerin dağıtımında daha çok cinsiyet eşitsizliği vardır. Azerbaycan, sağlık hariç, cinsiyet eştliği konusunda üç ülke arasında en iyi durumdadır. Türk kadınların ömür ortalaması İran ve Azerbaycan'dan daha yüksektir. Diğer taraftan, İran'da eğitimli kadınlar, Azerbaycan ve Türkiye'den daha fazla işsizliğe maruz kalıyorlar.