turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Sosyal medya güvenilirlik algısının bilgi paylaşma davranışıyla ilişkisi: Anadolu Üniversitesi öğrencileri örneği

Sosyal medya özellikle genç kullanıcılar için önemli bir bilgi kaynağı konumundadır. Sosyal medyadan edinilen bilgilerin yanlışlığı özellikle sağlık, siyaset veya eğitim gibi konularda risk oluşturabilmektedir. Bu nedenle sosyal medyadan edinilen bilginin güvenilirliğinin belirlenmesi önemli bir hal almıştır. Güvenilirlik algısı aynı zamanda bilgiyi paylaşma davranışı üzerinde de etkili olabilmektedir. Bu çalışma sosyal medyaya yönelik güvenilirlik algısının bilgi edinme ve bilgi paylaşma davranışına etkisi üzerinde durmaktadır. Çalışmanın amacı üniversite öğrencilerinin sosyal medya güvenilirlik algılarını ve bilgi paylaşma davranışlarını incelemektir. Bu amaç doğrultusunda veri toplamak için üniversite öğrencilerine nicel ve nitel paradigmalar çerçevesinde kaynak, mesaj, araç güvenilirliğine ve paylaşma davranışlarına dair sorular yöneltilmiş ve alınan cevaplara ait veriler analiz edilmiştir. Araştırmada karma yöntem yaklaşımı tercih edilmiştir. Nicel paradigma kapsamında betimsel, ilişkisel ve karşılaştırmalı analizler yapılmıştır. Nitel paradigma kapsamında ise öğrencilerle yarı yapılandırılmış görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Böylece üniversite öğrencilerinden toplanan nicel verileri, aynı örnekleme dahil olan öğrencilerden toplanan nitel verilerle karşılaştırma imkanı bulunmuştur. Araştırmanın sonuçlarına göre öğrencilerin sosyal medya kullanım alışkanlıkları, eğitim alanları ve sınıf düzeyleri arasında istatistiksel olarak anlamlı ilişkiler bulunmuştur. Ayrıca öğrencilerin sosyal medya güvenilirlik algılarının, sosyal medyada paylaşım yapma davranışları üzerinde etkili olduğu görülmüştür.
Lise öğrencilerinin sosyal medya yoluyla geliştirdiği tutumlar

Bu araştırma 15-18 yaş gurubu lise öğrencilerinin aktif şekilde kullandığı sosyal medya sitelerinin gençlerin toplumsal yaşama, ailesine, arkadaşlarına ve öğretmenlerine karşı geliştirdiği tutumları ne düzeyde etkilediğini ölçmek ve çeşitli değişkenlere göre bu tutumlar arasında ne gibi farklılıklar olduğunu saptamak amacıyla yapılmıştır. Araştırma evrenini 2015- 2016 eğitim öğretim yılı içerisinde Sakarya ili Kaynarca ilçesindeki 1029 (416 kız, 613 erkek) lise öğrencisi, örneklem grubunu ise Kaynarca Anadolu Lisesi'nde okuyan 342 lise (205 kız, 137 erkek) öğrencisi oluşturmaktadır. Veri toplama araçları olarak kişisel bilgi formu ve Argın (2013) tarafından geliştirilmiş sosyal medya tutum ölçeği kullanılmıştır. Araştırmada kullanılan ölçeklerden elde edilen veriler bilgisayar ortamına kodlanıp SPSS 16.0 paket programından yararlanılarak istatistiksel analizler yapılmıştır. Araştırma sonuçlarına göre sosyal medyadan dolayı lise gençlerinin ailesine ve arkadaşlarına yeteri kadar vakit ayırmadığına ilişkin görüşleri içeren maddelerin daha yüksek puanlar aldığı, sosyal medyanın derslere ve sosyal etkinliklere ayrılan zamanın daha az olmasına neden olduğu tespit edilmiştir. Sosyal medya uygulamalarının grubun gençlerini özellikle aile ortamlarından, arkadaş gruplarından ayırmakta ve onları yalnızlaştırmakta olduğu saptanmıştır. Bir diğer sonuç ise gençler, gerçek yaşam etkinlikleri yansıra sosyal medyada, sanal bir dünyanın içinde beğenilmek, taltif edilmek ve yüceltilmek isteği içerisindedir. Araştırmada baz alınan cinsiyet, kullanım süreleri, kullandığı sosyal medya sitesi açısından öğrencilerin görüşleri arasında herhangi bir farklılığa rastlanmazken; yaş, bölüm, sosyal medya üyeliği, kullanım sıklığı, harcadığı süre, bağlanılan ortam değişkenleri açısından öğrencilerin görüşleri arasında anlamlı farklılıklar tespit edilmiştir. Bağlanma aracı değişkeni açısından sadece öğretmenlerle ilişki alt boyutunda farklılıklar mevcutken gelir değişkeni açısından sadece paylaşım ihtiyacı alt boyutunda farklılıklar gözlenmiştir.
Sosyal medyada gözetim: Facebook veri politikasına yönelik kullanıcıların gizlilik endişeleri ve gözetim farkındalığı üzerine bir araştırma

Gözetim, geçmişşten günümüze kadar panoptik yapısından dönüşüm geçirmiştir. Panoptikon, mekan ve zaman sınırlamasına bağlıdır, bedene yöneliktir ve zorlayıcı bir yapısı vardır. Post panoptik gözetim ise dijital ortamlarda gerçekleştiği için zaman ve mekan sınırlamasından bağımsızdır. Post panoptik gözetimin odak noktası bedenler değil onlardan elde edilen verilerdir ve gözetlenenler, gözetime gönüllü bir şekilde katılırlar. Gözetim sosyal medyada 'veri gözetimi' olarak karşımıza çıkmaktadır. Sosyal medya platformları içinde en çok kullanıcı sayısına sahip olan Facebook'tur. Facebook, kullanıcılardan elde ettiği verileri reklamcılık faaliyetleri için kullanmakta ve bu şekilde sermaye birikimini gerçekleştirmektedir. Facebook sitesinde veri ilkesini, çerez ilkesini ve hizmet koşullarını açıklamaktadır. Facebook'a kaydolmak, kullanım şartları ve gizlilik politikalarını kabul etmek anlamına gelmektedir. Facebook'un kullanıcılar hakkında topladığı veriler ise çok geniş bir alana yayılmaktadır. Messenger mesaj içerikleri, Instagram kullanım davranışları, WhatsApp hesap bilgisi, cihaz bilgisi ve üçüncü taraf ortaklardan elde edilen veriler toplanan verilere dahildir. Bu çalışmada kullanıcıların Facebook Veri Politikasına yönelik gizlilik endişeleri ve gözetim farkındalıkları araştırılmıştır. Araştırma sonucunda kullanıcıların gözetim farkındalıklarının düşük, gizlilik endişelerinin ise yüksek olduğu bulunmuştur. Gözetim farkındalıkları ve gizlilik endişeleri farklı değişkenler temelinde karşılaştırılmış ve anlamlı farklılıklara ulaşılmıştır.
Sosyal medyada benlik sunumu: Instagram anneleri örneği

Bireylerin yüz yüze gerçekleştirdikleri kimlik sunumları, günümüzde yaşanan teknolojik gelişmeler ile birlikte sosyal ağların önemli konusu haline gelmiştir. Kişiler, sosyal ağlar sayesinde kendilerini diğer bireylere karşı sunabilme imkanı bulmuştur. Dolayısıyla, günümüzde sosyal ağların kullanım amacında değişiklikler meydana gelmiştir. Bu değişiklikler ile kişiler sosyal ağlarda farklı kimliklere sahip olabilmektedir ve bir kişinin birden çok kimliği olabilmektedir. Böylelikle sosyal ağlarda idealize ettikleri benliklerini, kimliklerini diğer kişilere farklı şekillerde sunmaktadırlar. Bu çalışmada idealize edilen kimlik ve kimlik türleri, kimlik oluşumunu etkileyen faktörler, benlik ve seçilen Instagram annelerinin sosyal ağlarda benlik sunumları eleştirel bir gözle incelenmiştir. Çalışmanın kuramsal çerçevesini ise, kimlik ve benlik sunumunu inceleyen Goffman'ın dramaturjik teorisi ve sosyal ağlarda idealize edilen kimlik sunumu oluşturmaktadır. Ayrıca bu tez çalışmasında, seçilen Instagram anneleri ile Şule Alkış, Begüm Turan Meraklı, Hassasanne, Pembekurdeleli ve Uzm. ozgeselcukbozkurt ile sosyal medyanın kullanım pratiklerinin değişmesi, dönüşmesi, annelerin sosyal ağlarda benliklerini, kimliklerini sunma biçimleri ve sosyal medyayı kullanma amaçlarıyla ilgili derinlemesine mülakat görüşmesiyle çalışma desteklenmiştir. Bu çalışmada sosyal ağlarda yeni bir anne kimliği üretilmektedir sonucuna ulaşılmıştır.
Yeni medya ortamında toplumsal muhalefetin görsel dile yansıması: Karşılaştırmalı bir inceleme

Bu tez çalışması, teknolojinin gelişmesi sonucu hayatımıza giren bir kavram olan yeni medya ve onun üzerinde gerçekleştirilen dijital eylem türlerinde kullanılan görsel metinlerin incelenerek muhalif söylemin görsel dile nasıl yansıdığının saptanmasını amaçlamaktadır. Bu bağlamda tezin ilk bölümünde ideoloji konusu ve iktidar, meşruiyet ve söylem kavramları ele alınmıştır. İkinci bölümde ise medya ile toplumsal hareketler arasındaki ilişki ve yeni medya ortamındaki dijital eylem türleri olan farkındalık yaratma, örgütlenme ve seferberlik yaratma, etki / tepki eylemleri ve ek olarak kültürel bozma eylemleri incelenmiştir. Çalışmanın üçüncü bölümünde ise bu dijital eylem türlerinin Türkiye'den ve dünyadan örnekleri söylem çözümlemesi ve göstergebilimsel analiz yöntemleriyle karşılaştırılmıştır. Sonuç bölümünde bu eylem türleri içerisinde kullanılan görsellerin ortaya çıkardığı veriler ortaya konmuş ve yeni çalışmalara yol gösterebilecek öneriler sıralanmıştır.
The role of social media on cultural heritage consciousness: A case study of hagia sophia and Foursquare

Kültürel miras bilincinin yaygınlaşması kültür varlıklarının korunması ve tanıtılması için önem arz etmektedir. Bu çalışmanın amacı, sosyal medya araçlarının kültürel miras bilincinin yaygınlaşması üzerine etkisini incelemektir. Örnek mekan olarak Ayasofya Müzesi, örnek sosyal medya aracı olarak ise Foursquare seçilmiştir. Teknik ve teorik altyapı incelendikten sonra, üçlü bir araştırma tasarlanmıştır. 2016 yılına ait Foursquare yorumları veri seti haline getirilip incelenmiştir, Ayasofya Müzesinde ziyaretçilere yönelik anket çalışması yapılmıştır ve uzman görüşlerine başvurulmuştur. Araştırmanın sonuçları, teknik ve teorik altyapıda elde edilen bilgi ve görüşler çerçevesinde analiz edilmiştir. Sosyal medya teknolojileri ve araçlarının gelişiminin kültürel miras bilincinin yaygınlaşması üzerinde olumlu etkileri olduğu görülmüştür.
The politics of fear on Ekşi Sözlük after the reina massacre

Korku politikaları kavramı siyasi aktörlerin, vatandaşların tehditleri algılamasında ve politikalara destek vermesinde büyük bir etkisi olduğu söylenen, tehditleri şişirmesine işaret etmektedir. Çalışmaların büyük bir çoğunluğu teröre karşı savaş anlatısını korku politikalarını uygulama yolu olarak tartışmıştır. Siyasi aktörlerin söylemleri dışında, medyadaki söylemler de korkunun yayılmasında önemli bir araç olarak görülmüşlerdir. Şimdiye kadar vatandaşların ve sosyal medyanın korkunun yeniden üretimindeki rolü literatürde oldukça az yer bulmuştur. Bu çalışma Reina katliamını esas alarak teröre karşı savaş söyleminin vatandaşlar tarafından sosyal medyada yeniden üretilip üretilmediğini incelemektedir. Bu çalışma için sosyal medya örneği olarak Ekşi Sözlük incelenmiştir. Norman Fairclough'un üç boyutlu eleştirel söylem analizi Ekşi Sözlük'te yazılmış 28 başlıktaki 280 girdiyi analiz etmek için kullanılmıştır. Bu çalışma teröre karşı savaş söyleminden bazılarının yeniden üretildiği bazılarının ise değişim geçirdiği ikircikli bir tablo gözlemlemiştir. Çalışmanın dikkate değer sonuçlarından biri vatandaşların korku politikalarının uygulanmasını bir tehdit olarak inşa etmeleri olmuştur. Sonuçlar, tehdidin inşasında kimlik, ulusal kimlik, ve ülkedeki siyasi atmosfer gibi birçok faktör olduğunu göstermektedir. Bunun yanında, bu çalışma siyasi aktörlerin tehdit olarak sunduklarının vatandaşlar tarafından her zaman tehdit olarak algılanmayabileceğini ortaya koymaktadır.
Sosyal medyada mahremiyet algısının çöküşü: Instagram örneği

Enformasyon teknolojilerinin gelişmesi iletişim biçimlerimizde ve günlük yaşamımızda pek çok şeyi değiştirmiştir. Özellikle internetin ortaya çıkması ve yaygınlaşmasıyla kullanıcıların bilgi ve içerik paylaşım şekilleri her geçen gün değişmektedir. Sanal ortamdaki bu yeni sosyalleşme biçimlerinin merkezinde ise sosyal paylaşım siteleri bulunmaktadır. Sosyal medyanın çok kısa bir süre içerisinde bireysel ve toplumsal hayatımızın içine bu kadar yerleşmesi, bu çalışmanın ortaya çıkma sebeplerinden biridir. Yeni bir medya olarak görebileceğimiz sosyal medyada, yaşanılan her anın paylaşılması gerektiğine dair bir kültür oluşmuş, özellikle gençlerde yaşadıkları ve düşündükleri her şeyi takipçileriyle paylaşma isteği artmıştır. Kullanıcılar, takipçileri tarafından beğenilme, onaylanma ve takdir edilme arzusunu tatmin etmek için özel yaşamlarına ait birçok bilgi ve içeriği paylaşmaktadır. Çünkü yapılan paylaşımların birçoğu mahrem olarak görülmemekte, paylaşım yapmanın sosyalleşmenin bir parçası olduğu savunulmaktadır. Çalışmada çoğunluğunu üniversite öğrencilerinin oluşturduğu 200 kişiye sosyal medya ve Instagram kullanımlarını araştıran anket yöntemi uygulanmıştır. Elde edilen sonuçlara göre, katılımcıların çoğu kişisel bilgilerini ve özel yaşamına ait fotoğraflarını paylaşmaktan rahatsız olmamakta, bunların paylaşılmasının mahremiyetlerini ihlal etmediğini düşünmektedir. Ayrıca kullanıcıların büyük bir kısmı sosyal medyanın güvensiz ve tehlikeli olduğunu düşünmekte, buna rağmen paylaşım yapmayı sürdürmektedir. Bu çalışmada genel olarak sosyal paylaşım sitelerinin toplumsal hayata etkileri, insanların sosyal medyadaki mahremiyet algıları ve paylaşma isteğinin sosyal ve psikolojik tarafları ele alınmaktadır.
Yeni medyada kültürel aktivizm bağlamında mizahın eleştirel kullanımı:'Bobiler. örg' üzerine netnografik bir inceleme

Yeni medyanın kullanıcıların içerik üretimine olanak sağlaması ile birlikte bireysel eleştirilerin mizahi bir anlatımla internette, bloglarda, sosyal medyada ortaya konmaya başladığı görülmektedir. Mizah, ironi, oyun, şaşırtmaca gibi taktiklerle, eleştirel söylemlerin kültürel pratikler üzerinden kurulup yaygınlaştırılmaya çalışılması; kökleri Dadaizm, Sitüasyonizm gibi sanat akımlarına dayanan kültürel aktivizm kavramı ile açıklanmaktadır. Bu bağlamda yeni medyadaki eleştirel mizah örnekleri ile kültürel aktivizm arasında yapı ve yöntem olarak benzerlikler bulunmaktadır. Bu nedenle çalışmada yeni medyanın eleştirel düşünceye yer açıp açmadığı, bu konuda ne tür olanaklar sağladığı, mizah ile eleştiri arasındaki ilişki, yeni medya kullanıcılarının kültürel üretim pratikleri ve eleştirel mizah üretimleri gibi konular kültürel aktivizm kavramı üzerinden anlaşılmaya çalışılmıştır. Kuramsal çerçeve yeni medya, kültürde eleştirellik, kültürel aktivizm ve mizah konularındaki tartışmalar üzerinden kurgulandıktan sonra; araştırma örneklemi olarak kullanıcıların mizahi içerik üretimlerine dayanan bir internet sitesi olan Bobiler. örg seçilmiş; Bobiler'deki kültürel üretim ve eleştirel mizahın özellikleri netnografik araştırma gerçekleştirilerek anlaşılmaya çalışılmıştır. Bu kapsamda netnografik araştırma katılımcı gözlem, içerik analizi ve derinlemesine görüşme yöntemlerinden oluşan bir triangülasyon oluşturularak uygulanmıştır.
Fotoğraf ve video lisans bölüm öğrencilerinin sosyal medyadaki estetik, plastik ve etik bilinç yansımasının incelenmesi

Konu ve çerçeve açısından bu çalışma, sosyal medya ağlarının Türkiye'deki evreni ve etkililiği ile fotoğraf ve video sanatının plastik, estetik ve etik boyutları anket çalışması ve literatür taraması yapılarak gerçekleştirilmiştir. Araştırmamızda, betimsel araştırma modeli uygulanmıştır. Betimsel araştırma modeli; İlgi duyulan bir konu hakkında ayrıntılı bilgi toplama ve konuyu tanımlamadır. Fotoğraf ve video bölümü lisans programında öğrenim gören öğrencilere başarı, katılım ve kullanım düzeyli sorular sorularak görüşlerine başvurulmuş; tutum ölçer ve doküman incelemesi yolları tercih edilmiştir. Ayrıca Araştırma için çoktan seçmeli bir başarı testi de amaç doğrultusunda kullanılmıştır. Sosyal Medya ağlarının zaman içerisinde çeşitlenmesi ve çoğalması ile birlikte üretilen içeriğin niteliği; üreten ve tüketen denkleminde tartışmaya yol açmıştır. Güzel Sanatlar Fakülteleri bünyesinde verilen fotoğraf ve video eğitimlerinin niteliği; estetik, plastik ve etik açısından aranır olmuş ve gerekliliğine paralel önemi de artmıştır. Bu bağlamda bu tez çalışmasının en önemli çıktısı, fotoğraf ve videoya dair estetik, plastik ve etik eğitimi alan öğrencilerin, sosyal medya ağları içerisindeki paylaşımlarında mesleki birikimlerinin etkisi altında kaldıkları ortaya konulmuştur.
La mise en scène de la femme marchande: imitation, identité et hypervisibilité

Taklit, gözlenen bir modelin davranışının yeniden üretilmesidir. Toplumsal düzeyde, taklit, toplumdaki bireylerin pratiklerinin yeniden üretilmesi ve yayılması için sosyo-psikolojik bir süreçtir. Taklit, etkileşim sırasında öğrenilmeyen bir eylemin, bireyler aynı anda aynı davranışı yaptıklarında gerçekleşen bilişsel bir süreç içermeyen kopyalama ile karıştırılmamalıdır. Bu çalışmada influencer Instagram sayfaları sosyal taklidi üreten birer model olarak ele alınmış, modeller ve takipçileri arasındaki sosyal taklit ilişkisi, ilgili influencer hesaplarında paylaşılan görseller ve yorumlar üzerinden araştırılmıştır. Bunu yaparken öncelikle sosyal taklit teorisine kuramsal olarak yer verilmiştir. Ardından sosyal medyanın kamusal alan niteliği tartışılmış, sosyal medyanın sosyal taklit ile ilişkisi ortaya koyulmuştur. Son bölümde influencerların ve belli bir sayıdaki takipçilerinin gönderileri içerik analizine dayalı olarak kodlar yardımıyla sınıflandırılmıştır. Her bir kod için modellere ve takipçilerine ait görsellere içerik analizi uygulanmıştır. Analiz sonucunda modeller ve takipçileri arasındaki taklidin nedenleri açıklanmış, bu sosyal taklidin sonucu olarak ortaya çıkan tüketim pratikleri, kamusal-özel alan arasındaki kayma ortaya koyularak çalışma sonlandırılmıştır.
Die gegenwärtigen koden der jugendlichen in Deutschland bei der intermediativen allgemeinen kommunikation-eine lexikalische, semantische analyse unter der altersgruppe 9-16 jahren

Sürekli gelişen ve değişen toplumumuzda gençlere hiç olmadığı kadar önem veriliyor. Özellikle ebeveynler, öğretmenler veya bilim adamları gençlerin gezdikleri yeni özerklik alanları hakkında fikir edinmek istemektedir. Bu konu sadece günümüzün merak edilen konularından değildir. 18. yüzyılda da gençlerin standart konuşulan dilin dışına çıkıp kendilerine ait bir alan oluşturdukları bilinmektedir ve bu durum birçok bilim adamının ilgisini çekmiş bulunmaktadır. Fakat bilimsel olarak 20. yüzyılın başlarında tam anlamıyla hak ettiği değeri bulmuştur. Dünyadaki iletişimin globalleşmesiyle gençlerin değişen davranışların dile yansımasının nedenlerini açıklama gereği doğmuştur. Zamanımızın en çok tartışılan konular arasında, standart dil, gençlik dili ve iletişimin oluşturduğu yeni anlam yerlerini almaktadır. Alman dilinin gelişimi, iletişimin yeni biçimlerinin gelişmesi ile yakından ilgilidir. Özellikle günümüz gençliği internet ağı ve online oyunlar üzerinden fazlasıyla iletişim kurmaktadır. Bu yolla konuşma üslubunun değişime uğraması ve bu durumun sözel ve yazınsal dile yansıması anlaşılır bir durum olmaktadır. Kelime kısaltmaları kullanarak ya da yabancı kökenli kelimeleri konuşma diline katarak hatta yeni kelimeler üreterek iletişimlerini sürdürüyorlar. Görüldüğü üzere dil değişimi fazlasıyla büyüktür. Yabancı kökenli sözcüklerin alman diline etkileri çok fazladır ve durumun Alman dilinin kelime haznesini tam anlamıyla bir değişikliğe uğrattığı aşikardır. Bu çalışmanın amacı, genel olarak dilin yapısını ve gençler tarafından kullanılan dil yapısını farklılıklarını ve kullanım nedenlerini araştırmaktır. Çalışmam Teorik ve pratik olarak iki bölümden oluşmaktadır. Teorik kısımda araştırma alanım için önemli olan kavramlara yer vermekteyim. İlk bölümde genel deneysel kavram açıklamaları yapmaktayım. Daha sonra teorik ve metodolojik temelleri açıklayarak, gençlik dilinin dil çeşitleri içerisine entegre etmeye çalışacağım. Üçüncü bölümde ise geçmişşten günümüze gelen gençlik dili kavramını açıklamaya çalışıp kullan nedenleri hakkında bilgi vermekteyim. Pratik bölümümü oluşturan son bölümde, yapmış olduğum anket çalışmasını değerlendireceğim. Burada özellikle ankete dayanarak genel bir tümevarım yapmaya çalışacağım. Bunu yaparken de ağırlıklı olarak gençlik dilinde kullanılan sözcükler temel alınmıştır. Anathar SözcüklerJargon, Almanya, Gençlik dili, kabul edilebilirlik, dilsel değişim, dil çeşitliliği
Civic engagement, social media and refugee crisis in Europe: A case study on train of hope

Avrupa'nın 2015 yazının sonunda karşı karşıya kaldığı mülteci krizi, AB politika yapıcılarının ve daha genel anlamda AB'nin bütününün kendi topraklarındaki insani bir krize uygun bir yanıt üretmek konusundaki yetersizliğini ortaya koydu. Öte yandan bu kriz, hükümetlerin yetersiz kaldığı noktalarda sivil toplumun öncü bir rol üstleneileceğini de gösterdi. Viyana merkez tren garında ve sınırlarda topraklarına ayak basan mültecilere yardımcı olmak amacıyla kendiliğinden organize olan ve kendi kendisini finanse eden gönüllü gruplarına odaklanan bu çalışma, sıradan insanların bilgi ve iletişim teknolojileriyle sosyal medyayı kullanarak kriz anlarında insanlara nasıl yardım edebildiğini incelemektedir. Online araçların mültecilere yardım etmek bakımından yarattığı mobilizasyon ve örgütlenme kapasitesi de yine bu tezin kapsamı dahilinde yer almaktadır. Dolayısıyla bu çalışmada günümüzün uçtan uca ilişkilere ve kitle fonlamasına dayalı ağ toplumlarında insanların insanlık kavrayışına duydukları basit ama güçlü kolektif bağlılığın mülteciler bakımından yarattığı etkiler, hükümetlerin ve politika yapıcıların alışılagelmiş örgütlenme biçimlerinin sınırlarını aşması ve yeni bir toplumsal hareket anlayışı ortaya koyması bağlamında konu edilecektir. Bu incelemeyi gerçekleştirmek amacıyla kendi kendisine örgütlenen Umut Treni hareketinden beş temsilciyle yarı-yapılandırılmış mülakatlar yapılmış, buna ek olarak katılımcı gözlem tekniği kullanılmıştır. Sıradan insanların bir şeyleri değiştirme ve uzun geçmişşlere sahip kurumların sınırlılıklarını aşabilme gücüne sahip oldukları gerçeği, bu tezin en belirgin sonucu olarak ortaya koyulabilir. Sıradan insanların elinde tuttuğu bu güç ise günümüzün medya ve iletişim teknolojileriyle ve sosyal medyayla iç içe geçmişş ağ toplumunun bir sonucudur.
Dikizleme kültürü perspektifinden sanal dedikodu

Sosyal medya uygulamalarını kullanarak dikizleme alışkanlığı edinen insanlar, dikizlemenin ve kimlik sunumlarının ötesinde sanal dedikodu eylemlerini de gerçekleştirme imkanı bulmuştur. Bu bağlamda, sosyal medyanın kişilere hem sanal eylem hem de kimlik yaratımına ilişkin elverişli bir ortam sunması, bu kişilerin neden oldukları ve olacakları durumların bir araştırma kapsamında belirlenmesini gerekli kılmaktadır. Çalışmada, Facebook'ta bireylerin benlik sunumlarını nasıl gerçekleştirdikleri ve dikizleme kültürü perspektifinden sanal dedikodu yapıp yapmadıkları incelenmektedir. Bu bağlamda 25 Mart 2018 2 Mayıs 2018 tarihleri arasında 40-59 arası orta yaş olarak belirlenen katılımcılarla birlikte derinlemesine görüşme yapılarak araştırma gerçekleştirilmiştir. Derinlemesine görüşme yöntemi ve 17 soru ile gerçekleştirilen bu araştırma, demografik özellikler, Facebook kullanımı, benlik sunumu, dikizleme ve sanal dedikodu olarak dört grupta incelenmiştir. Araştırmada örneklem olarak belirlenen kişilerin Facebook aracılığı ile gerçek kimliklerini nasıl kurdukları ve nasıl yansıttıklarının yanında, Facebook hesaplarındaki takip etme biçimleriyle başkalarını neden dikizledikleri ve Facebook'ta dedikodu yapıp yapmadıkları sorularına cevap aranmaktadır. Niteliksel olarak gerçekleştirilen bu çalışmada, sosyal medyayı yoğun olarak kullanan ve İzmir'de yaşayan 8 kadın 8 erkek toplam 16 katılımcı ile görüşmeler yapılmıştır. Elde edilen bulgular ve sonuçlar literatür ile karşılaştırılarak irdelenmiştir. Araştırma sonucunda, kişilerin Facebook'taki gerçek kimliklerini kişisel zevk ve arzularına göre oluşturdukları ve kimliklerini toplumun onaylayacağı bir şekilde yansıttıkları gözlenmiştir. Katılımcıların, Facebook'taki takip etme biçimleriyle başkalarını merak, özel hayatı bilme isteği ve motivasyon gibi nedenlere dikizledikleri belirlenmiştir. Ayrıca dikizleme eylemleri ile birlikte sanal eylemlerini gerçekleştiren bu kişilerin sanal dedikodu yaptıkları sonucuna da ulaşılmıştır.