turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Stres üriner inkontinansı olan üreme çağı kadınlarında pelvik taban kas egzersizleri ve abdomen egzersizlerinin etkinliği

Çalışmada stres üriner inkontinansı olan üreme çağı kadınların da pelvik taban kas egzersizleri ve abdomen egzersizlerinin etkinliğinin incelenmesi amaçlanmıştır. Prospektif, randomize kontrollü özellikte bu araştırmada, Eylül 2016- Mart 2017 tarihleri arasında T. Ü. T. F Hastanesi Ürojinekoloji ve Üroloji Polikliniği'ne başvuran, 18-49 yaş arası stres üriner inkontinans şikayeti olan n=64 kadın, randomize kontrollü olarak olgu= 32 ve kontrol= 32 olarak 2 gruba ayrılmıştır. Araştırma verileri; Hasta Bilgi Formu, PFDI-20, PFIQ-7, ürojinekolojik değerlendirme testleri, işeme günlüğü kullanılarak toplanmıştır. Olgu grubuna kegel ve abdomen egzersizi eğitimi; kontrol grubuna sadece kegel egzersizi eğitimi verilmiştir. Kegel ve abdomen egzersizi yapan olgu grubunun 8. hafta pelvik taban kas gücü ölçüm sonucu (24,7 4,2) sadece kegel egzersizi yapan kontrol grubundan (20,3 3,9) anlamlı olarak yüksek bulunmuştur (p<0,001). Olgu grubunun 4. hafta stres test ölçüm sonucunun negatiflik oranının (%93,8), kontrol grubundan (%53,1) anlamlı olarak yüksek olduğu tespit edilmiştir (p<0,001). Olgu grubunun 0. hafta stres test pozitiflik oranı %81, 3 iken, 4. Hafta %6,3 ve 8. Hafta %0 olduğu ve değişimin anlamlı olduğu saptanmıştır (p<0,001). Kontrol grubunun 0. hafta stres test pozitiflik oranı %93, 8 iken, 4. Hafta %46, 9 ve 8. Hafta %0 olduğu ve değişimin anlamlı olduğu belirlenmiştir (p<0,001). Olgu ve kontrol grupları arasında 0. ve 8. hafta stres test sonuçları açısından anlamlı farklılık saptanmamıştır (p>0,05). Stres üriner inkontinansı olan üreme çağı kadınların da kegel egzersizine ek olarak abdomen egzersizinin yapılması pelvik taban kas gücü artışında daha fazla etkili olmuş ve iyileşme daha erken dönemde başlamıştır. Her iki egzersiz de stres üriner inkontinans iyileşme sürecinde fayda sağlamıştır.
Atatürk Dönemi'nde çocuk, kadın ve aile algısı

Anadolu'da 1919 ile 1922 yılları arasında gerçekleşen Milli Mücadele'nin Türkler tarafından kazanılmasının ardından Türkiye Cumhuriyeti Devleti kuruldu. Askeri mücadelenin kazanılmasının akabinde başlayan Türk Devrimi ile beraber devlet ve toplum hayatında büyük değişimler yaşandı. Toplum yapısında gerçekleşen değişimler aile kurumu ve aileyi oluşturan her bireyi yakından etkiledi. Türkiye'de yeni rejimle beraber Osmanlıya nazaran aile içi ilişkilerde en çok kadın ve çocuğun rolleri ve onlara yönelik algıda değişimler yaşandı. Kadınların aile içinde olan etkinliği ve söz hakkı arttı. Diğer taraftan hem aile hem de toplum açısından çocukların önemli bir birey olduğu anlaşılmaya başlandı. Bu nedenle ülkede kadın ve çocukların yaşadıkları sıkıntılar farklı yönleri ile ele alınarak çözüm yolları arandı. Mustafa Kemal Atatürk'ün önderliğinde başlayan Türk Devrimi'nin hedeflerinden bir tanesi toplumsal eşitliği sağlamaktı. Bu süreçte çıkarılan kanunlarla Türk kadınlarına tanınan ekonomik, siyasal ve sosyal haklarla kadın-erkek eşitsizliğinin önüne geçildi. Türk kadınlarına tanınan eğitim, seçme seçilme, çalışma gibi haklarla kadının özgürleşmesi ve sosyalizasyonu yolunda önemli gelişmeler yaşandı. Kadına yönelik olumsuz bakış açısı yeni rejim tarafından değiştirilmeye çalışıldı. Diğer taraftan ülkede çocuk hayatını ilgilendiren önemli gelişmeler yaşandı. Kamuoyuna çocukların vatanın bekçisi, geleceğin teminatı olduğu anlatılırken diğer taraftan da bu yönde algı çalışması yapıldı. Sağlık, eğitim, nüfus, ekonomi ve sosyal politikalarında çocuk ve kadın hayatını iyileştirici ve geliştirici unsurlar yer aldı. Özel ve siyasal kurumlar sokak çocukları, dilenci çocuklar, kimsesiz çocuklar meselelerine çözümler arayarak bu yönde kamuoyu oluşturuldular. Bu çalışma, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşundan 1938'e kadarki süreçte Türk aile yapısında ve aile bireylerine yönelik algıda yaşanan değişimlere ışık tutmaktadır. Bununla birlikte söz konusu çalışmamda Türk Devrimi ile başlayan modernleşme sürecinin özellikle kadın ve çocuklar üzerindeki etkilerini anlatılırken dönemin toplum hayatında yaşanan ilerlemeler gösterilmektedir.
Samsun ili Çarşamba ilçesinde kırsal nüfusu kapsayan bir aile sağlığı merkezi'ne kayıtlı 15-49 yaş kadınlar arasında vajinit prevalansı

Bu çalışmanın amacı, Samsun'un Çarşamba ilçesinde Gökçeçakmak Aile Sağlığı Merkezi'ne kayıtlı 15-49 yaş grubu kadınlar arasında vajinal enfeksiyon semptomlarının yaygınlığının saptanması, bakteriyel vajinozis ve kandida ile uyumlu vakaların tanımlanması ve vajinal enfeksiyn ile ilişkili etmenlerin belirlenmesidir. Kesitsel araştırmanın çalışma grubunu, Gökçeçakmak ASM'ye kayıtlı 15-49 yaş grubu toplam 313 evli kadının 163'ü oluşturdu. Veri toplama aşamasında ilk olarak, kadınlara bir soru formu uygulandı ve jinekolojik muayeneyi kabul edip etmedikleri soruldu. Vajinal enfeksiyon, muayeneyi kabul etmeyen kadınlarda (n=49) mevcut yakınmalarına göre; jinekolojik muayeneyi kabul eden kadınlarda (n=114) ise 1) inspeksiyon, 2) palpasyon, 3) bimanuel muayene, 4) spekulum muayenesi, 5) vajinal pH ölçümü, 6) whiff testi, 7) mikroskobik inceleme işlemlerine dayanarak belirlendi. Bakteriyel vajinozis ve kandida tanısında sırasıyla amsel tanı kriterleri ve sendromik yaklaşım kullanıldı. Tüm tanısal işlemler, aile hekiminin eşliğinde gerçekleştirildi. Çalışmanın tanımlayıcı verileri, ortalama standart sapma ve yüzde dağılım biçiminde özetlendi. Ki-kare testi ile yapılan analizlerde anlamlı bulunan değişkenler (p<0,05), binnary lojistik regresyon modeline alındı. Çalışmada, kadınların %78,6'sında (n=88) vajinal enfeksiyon saptanmıştır (bakteriyel vajinozis %33,0, kandida %23,9, miks enfeksiyonlar %13, diğer vajinal enfeksiyonlar %29,5). Vajinal enfeksiyon riskini günlük ped kullanımı 6,5 kat, vajinal duş yapmak 2,5 kat ve rahim içi araç kullanımı 5,1 kat artırıyordu. Çalışma, yaklaşık olarak her beş kadından dördünde vajinal enfeksiyon bulunduğunu göstermektedir. Vajinal enfeksiyonların erken tanısını ve tedavisini sağlamak için birinci basamak sağlık kuruluşlarının tanı kapasitesi güçlendirilmeli ve 15-49 yaş izlemlerinin etkinliği artırılmalıdır.
Kadınların ve erkeklerin tek başına seyahat deneyimlerinin toplumsal cinsiyet bağlamında analizi

Toplumsal yaşamın deneyimlenme şekillerini biçimlendiren toplumsal cinsiyet ilişkileri, kadınların ve erkeklerin boş zaman deneyimleri üzerinde de doğrudan etkili olmaktadır. Çalışma kapsamında kadınların ve erkeklerin ataerkil toplumsal düzenlemeler üzerinden şekillenen tek başına seyahat deneyimleri incelenerek, bu deneyimlerdeki farklılık ve benzerliklerin araştırılması amaçlanmıştır. Turistik deneyimin bir boş zaman etkinliği olarak kadın çalışmaları ve toplumsal cinsiyet perspektifi ile ele alındığı, tek başına seyahat sürecinin toplumsal olarak inşa edilen kadınlık ve erkeklik normlarından nasıl etkilendiğine odaklanan bu doktora tezinde öncelikle turistik deneyim, turist tipolojileri ve tek başına seyahat deneyimi üzerine yapılmış çalışmalar irdelenmiştir. Daha önce yapılmış çalışmalar çerçevesinde tek başına seyahat ve toplumsal cinsiyet ilişkisi ele alınarak, deneyimin cinsiyetlendirilmişboyutları açığa çıkarılmıştır. Tek başına seyahat deneyiminin öne çıkan bileşenleri detaylı bir şekilde açıklanarak, toplumsal cinsiyet bağlamında yeniden yapılandırılmış olan turizmin eril ve dişil boyutları kavramları üzerinde durulmuştur. Kadınların ve erkeklerin tek başına seyahat deneyimlerinin toplumsal cinsiyetboyutunun çözümlenmesi amacı doğrultusunda gerçekleştirilen bu çalışmada niteliksel araştırma yöntemi benimsenmiştir. Kartopu örnekleme tekniği ile daha önce boş zaman değerlendirme amaçlı tek başına seyahat etmiş olan 26 kadın, 20 erkek olmak üzere 46 görüşmeciye ulaşılmış ve derinlemesine görüşme gerçekleştirilmiştir. Görüşme verileri, MAXQDA Analytics Pro 2020 programında kodlanarak analiz edilmiştir. Konuya ilişkin daha önce yapılmış çalışmalardan farklı olarak tek başına seyahatin deneyimsel boyutlarının hem kadınları hem de erkekleri kapsayacak şekilde ele alındığı bu doktora tezi kapsamında elde edilen veriler sonucunda; gündelik hayatta karşılaşılan toplumsal cinsiyete dayalı mekansal-zamansal kısıtlayıcıların tek başına seyahat süreçleri üzerinde önemli bir şekilde etkili olduğu, ataerkil kontrol sistemi tarafından sürekli yeniden üretilen korku coğrafyasının kadınların seyahat sırasındaki hareketliliklerini güvenlik kaygıları üzerinden şekillendirdiği, toplumsal olarak ise tek başına seyahatin cinsiyetlendirilmiş bir faaliyet olarak yapılandırıldığı ortaya çıkmıştır.
Medicalization and the discourses of women's reproductive health in Elele, 1976-1989

Bu çalışma, 1976 ile 1989 yılları arasında, Türkiye'de yayınlanan kadın ve aile dergisi Elele'de kadın üreme sağlığı temsillerini ve söylemlerini incelemektedir. Çalışmanın amacı, tıbbileştirmenin kadın üreme sağlığı tartışmalarına ve uygulamalarına nasıl nüfuz ettiğini ve bu durumun, popüler ve ana akım bir kadın/aile dergisinde nasıl temsil edildiğini incelemektir. Tıbbileştirme kavramı, bir durumun tıbbi bir çözüm gerektiren, tıbbi bir sorun olarak tanımlanma süreci olarak açıklanır (Weitz 2006, s. 136). Bu çalışmada konu alınan dönemde, tıbbi teknolojilerin uygulanmaya başlaması ve sağlığın kurumsallaştırılması, kadın sağlığının giderek artan oranda tıbbileştirildiği görülmektedir. Aynı dönemde Türkiye'de, kadın üreme sağlığı alanında önemli gelişmeler yaşanmıştır. Bu gelişmeler arasında aile planlaması kampanyalarının yaygınlaşması, kürtajın yasallaştırılması ve tüp bebek ve ultrason görüntüleme gibi tıbbi teknolojilerin uygulanmaya başlaması yer almaktadır. Söz konusu dönemin ilk kısmında Elele, bir Alman dergisi temel alınarak yayınlanmıştır. Derginin 1980'li yılların itibaren önemli bir dönüşüm geçirdiği gözlemlenmiştir. Tüm bu etmenler, dergide kadın üreme sağlığına yönelik çok katmanlı söylemsel bir yaklaşımın ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bu nedenle bu çalışmada Foucault'cu söylem analizi kullanılarak, Elele dergisinin toplam 157 sayısında işlendiği şekliyle kadın üreme sağlığının farklı yönlerinin incelenmesi yoluyla, derginin kadın sağlığı konusundaki söylemleri ve dergi yaklaşımındaki değişim tartışılmaktadır. Çalışmanın sonucunda, genele yayılan kadın üreme sağlığı söylemiyle Elele'nin, nüfusu ve toplumu düzenleme, gizemden arındırma, normalleştirme, rasyonelleştirme ve modernleştirme aracı olarak bir rol üstlendiği ve bu bağlamda tıbbi müdahalenin artırılmasını, öz denetimi ve bilinçlenmeyi desteklediği anlaşılmaktadır. Derginin, kadın üreme sağlığına ilişkin konuları, vakaları ve gelişmeleri örneklendirme ve açıklama yöntemlerinin, neyin ideal, faydalı ve modern olduğu üzerine bir fikir birliği yaratma amacı güttüğü görülmüştür.
Menapozun kadınların fizyolojik ve psikolojik fonksiyonları ve beslenme alışkanlıkları üzerine etkisi: şehirsel ve kırsal alan araştırması

Menapozun kadınların fizyolojik ve psikolojik fonksiyonları ve beslenme alışkanlıkları üzerine etkisini incelemek amacıyla, Konya ili 6 Nolu Sağlık Ocağına bağlı Malazgirt Mahallesi ve Konya ili Kadınhanı ilçesine bağlı Hacı Mehmetli Köyünde 30 ve üzeri yaşta 205 kadın üzerinde bir çalışma yapılmıştır. Bu bölgelerdeki 64 menapoze kadın, 141 menstruasyon gören kadınla karşılaştırılmıştır. Menapozda olan kadınlarda şişmanlık oranı, menstruasyon görenlere göre fazla bulunmuştur. Kadınların ağırlık durumlarında yerleşim yerinin etkisi gözlenmedi. Aynı zamanda kadınların deri kıvrım kalınlıklarında iki grup ve yerleşim yerleri arasında anlamlı farklılıklar saptanmazken psikolojik değişikliklerin menapozda olan kadınlarda daha fazla farklılık gösterdiğini gördük. Menapozdaki kadınlarımızda bağırsak fonksiyonlardaki değişme belirgindir. Çoğunluğunda konstipasyon problemi vardır. Ayrıca menapoze kadınlarda kas ve eklem ağrısı çekmeyen kadın yok gibidir (64 kadında 9 kişi). İştah durumu da menapozda artmış olup, bu artış ana öğünlerdeki yenen yemek miktarına da yansımıştır. Besin grubu tüketimlerinde karbonhidratlı ve yağlı gıdalara daha çok yer verilmiş, bu yaş grubunda gereksinmenin artmasına karşın süt ve türevleri tüketimi azalmıştır. Kadınların enerji, protein ve yağ alımlarda gereksinmeden fazla olmasına karşın, kalsiyum, demir ve A vitamini alımları düşük bulunmuştur (Menstruasyon gören kadınlarda bunlara ilaveten B2 ve C vitaminin yetersiz alımı söz konusudur). Menapozda aşın yemek yemekten kaçınıp, sebze-meyve, süt ve 133 türevlerini içeren besin gruplarının, tüketimlerinin artırılması yararlı olacaktır. Yerleşim yerlerindeki farklılıklara baktığımızda kırsal alandaki menapoze kadınlarda iştahta değişme olmayan kadın oranın daha az; enerji protein ve yağ alımlarının daha fazla olduğu bulunmuştur. Şehirsel alanda, menapoza girme süresi 1-6 yıl olan ve ayrıca menapoza ameliyat ile giren kadınlarda kilo alma oranı daha fazladır.
Yüksek kültür ve popüler kültürde kadın söyleminin Türkçede Woolf ve Weldon çevirileri üzerinden incelenmesi

Bu tez, Büyük Britanya ekseninde ve çeviri sosyolojisi temelinde yüksek kültür ve popüler kültürdeki kadın söylemini sorgulamak, tartışmak ve incelemek amacıyla hazırlanmıştır. Bunun için, İngiliz yazarlar Virginia Woolf'un Mrs Dalloway adlı, yüksek kültüre ve seçkin yazına yakın ve Fay Weldon'ın Spa Decameron adlı, popüler kültür ve popüler yazına yakın iki romanının Türkçedeki çevirileri kullanılmıştır. Söz konusu çeviriler, romanların dönemlerinde yüksek kültür ve popüler kültüre göre ayrışan kadın söylemini, Büyük Britanya'nın toplumsal, kültürel ve kısmen yazınsal çerçevesi ve sınıflı yapısı içinde başarıyla yansıtmaktadır. Tez, kadınlığın doğuştan gelmediği fakat toplum içinde kazanıldığı, ancak toplumsal cinsiyet bağlamında kadınla erkeğin farklı ve eşit olduğu perspektifine sahiptir. Çalışma, Pierre Bourdieu ve Alain Touraine başta olmak üzere, ağırlıklı olarak Fransız düşünürlerine göre şekillenen kuramsal bir çerçeveye oturmaktadır. Bu çerçeve, Fransız ekolünün geç modern ve feminist söyleminin ruhunu taşır. Söz konusu kuramsal çerçeve, Norman Fairclough'ın eleştirel söylem çözümlemesi yöntemi ve kısmen Karl Popper epistemolojisi bağlamında açımlanarak ve şematize edilerek söz konusu roman çevirilerine uygulanmıştır. Diğer eyleyicileri de kapsayan alan çalışmasının da desteğiyle ulaşılan sonuçlara göre, yüksek kültür aristokrat İngiliz kadınlarının söylemini yüceltir, yükseltir, hatta idealize eder. Yüksek kültürün kadınları, ekonomik, özdeksel güç veya meslek bağlamında değil, fakat görgü, kültür, ruh, etik, beğeniler bağlamlarında popüler kültürün burjuva kadınlarından ayrışmaktadır. Popüler kültürdeki kadın söylemi tecimsel, kaba gerçekçi, pornografik ve alçaltıcıdır. Ancak, iki kültür dairesinin istisnaları yüksek kültürdeki kadın söylemini tamamen olumlamaya ve popüler kültürdekini tamamen olumsuzlamaya yetmez.
Feminist kadın temsili açısından Kadının Adı Yok filminin irdelenmesi

Sinemanın önemli bir kültürel temsiller arenası olduğu bu bağlamda filmlerde üretilen temsillerin ise toplumsal gerçekliğin inşa edilmesinde ve toplumsal konular üzerinde ortak görüş oluşmasında etkin rol oynadığı kabul edilmektedir. Filmlerdeki temsillerin tasarlanmış kurgular olarak, ele alınan konu üzerine seyircilere bazı önermeler sunduğunu ve bunu seyirciyi konumlandırmak ve ona bir bakış açısı aşılamak yoluyla gerçekleştirdiği belirtilmektedir. Bununla birlikte, kültürel temsillerin seyircilerin düşünce ve davranışları üzerinde belirleyici bir rol aldığı da ileri sürülmektedir. Bu noktada, temsillerin sunduğu önermenin ve seyirciye aşılanan bakış açısının ne olduğu oldukça önem kazanmaktadır. Feminist eleştiri ise, sinemadaki temsilleri, erkek egemen ideolojinin yeniden üretimi ve pekiştirilmesi konusundaki rolü açısından ele almakta ve temsilleri cinsel ayrımcılık ile toplumda var olan eşitsizliklerin sürmesine yardımcı olmak açısından eleştirmektedir. Bu çalışmada, sinemadaki temsillerin, toplumun anlam haritasının oluşmasında etkin rol oynadığı savından yola çıkarak, 1980'li yıllar Türk sinemasının kadın filmlerinden kabul edilen 'Kadının Adı Yok' filmi ve filmde yer alan feminist kadın temsili, feminist eleştirinin bakış açsısından incelenmiştir. Sonuç olarak ise filmin toplumun feminizm ve feminist algısı üzerindeki olası etkileri ortaya koyulmaya çalışılmıştır. Kadının Adı Yok filmi geniş kitlelere ulaşarak, Türkiye'de feminizmin tartışma konusu haline gelmesini sağlamıştır. Ancak popüler feminist kültür ürünlerindeki temsiller, erkek egemen ideolojinin pekiştirilerek sürdürülmesine katkıda bulunan bir yapıya sahip olduğundan, film feminist eleştiri açısından olumsuz bir örnek ortaya koymuştur.
Mehmet Rauf'un eserlerinde kadın

Tüm dünyada özellikle 1950 sonrasında kadın çalışmaları bir bilim dalı haline gelmiş ve her alanda kadının yeri ile ilgili kuramsal çalışmalar yapılmaya başlanmıştır. Bu çalışmada ülkemizde de önem kazanmaya başlayan kadın çalışmalarının temel öznesi olan kadın ve kadınlık kavramları Servet-i Fünun Dönemi Türk Edebiyatının önemli yazarlarından Mehmet Rauf'un roman, hikaye ve tiyatrolarında tespit edilmeye çalışılmıştır. Çalışmamız üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde Mehmet Rauf'un hayatı ve eserleri hakkında kısaca bilgi verildikten sonra birinci bölümde on beş romanı, ikinci bölümde kitaplaşmış hikayeleri ve kitaplara girmemiş diğer hikayeleri, üçüncü bölümde beş telif piyesi kadın merkezli olacak şekilde belirlenen aşk, evlilik, hastalık, çocuk sevgisi, ihanet, kadın eğitimi, moda, maddiyat, cinsellik, eğlence anlayışı, kadın sorunları gibi on üç tema ekseninde incelenmiştir. Erkek yazar ve erkek anlatıcının egemen söyleminde kadının toplumdaki yeri tespit edilmeye çalışılmıştır.
George Meredith'in Diana of the Crossways adlı eserinde kadın ve dünyası

Diana of the Crossways 19. yüzyıl İngiliz edebiyatında önemli bir yeri olan eserler arasındadır. Meredith kadınların toplum içinde edindikleri yer ile gerçekte edinmeleri gereken yerin ne olduğunu ve ne olması gerektiğini gözler önüne serer. Eser güç koşullar altında yaşayan insanların davranış şekillerinin normal olmasının beklenmesinin doğru olmayacağını vurgulaması yönünden de üzerinde durulması gereken bir çalışma özelliği taşır. Yüzyılların genel özellikleri, söz konusu yüzyılların hayat tarzlarının anlatılmaya çalışıldığı eserlerde büyük ölçüde yansıtılmaktadır. Diana of the Crossways'de bu yönüyle ele alınmalı ve eser hakkında ortaya konulan görüş ve eleştiriler de bu çerçeve içinde sunulmalıdır. Biz bu. çalışmamızda romanda insanlar arasındaki ilişki biçimlerinin nasıl olduğunu ve bu konuda hangi nedenlerin etki gösterdiğini incelemeye çalıştık. Esere bakış açımızın Meredith'in yansıtmaya çalıştığı görüşlerle sınırlı kalması, bizim için bir öneri getirmekten çok, romanı yorumlamayı amaç edinmemizden kaynaklanmaktadır. Çalışmamızın, söz konusu yazar üzerinde inceleme yapmak isteyen araştırmacılara bir ölçüde de olsa yardımcı olması bizi mutlu etmeye yetecektir.
Din görevlilerinin dini Türk müziğinde kadının rolüne ilişkin görüşleri

İnsan yaşamında etkin bir rol oynadığı düşünülen müzik, bağlantılı olduğu her alanla etkileşimini ortaya koymak açısından incelenmesi ve araştırılması gereken bir sanat dalı olarak görülmektedir. İnsanın yaşama şeklini, kültürünü, inancını belirleyen din kavramı da araştırılmaya değer bir konu olarak görülmektedir. Bu araştırma, din görevlilerinin, kadın ve müzik algılarının değerlendirilerek demografik özelliklerine göre görüşlerindeki farklılıkları ortaya koyması açısından önem taşımaktadır. Araştırma, Afyonkarahisar ili müftülüğüne bağlı din görevlileri ve görüşmeye istekli konusunda uzman kişilerle sınırlandırılmış, tarama modelini esas alan nitel ve nicel yöntemlerin kullanıldığı betimsel bir araştırmadır. Araştırma sonucunda alt problemlere göre elde edilen veriler işlenmiş, din görevlilerinin demografik özelliklerine göre farklılık gösteren görüşler yorumlanarak önerilerde bulunulmuştur. Araştırmanın alana katkı sağlayacağı, konuya yönelik yeni araştırmalara ışık tutacağı düşünülmektedir.
25-35 yaş arası sedanter kadınlarda yüksek yoğunluklu bisiklet egzersizinin vücut kompozisyonu ve MAXVO2 üzerine etkisinin incelenmesi

Bu çalışmanın amacı yüksek yoğunluklu aerobik egzersiz çeşidi olan Spinningçalışmalarının sedanter kadınlarda vücut kompozisyonu ve dayanıklılık performansı üzerine etkilerinin incelenmesidir. Çalışmaya yaşları 25-35 arasında olan ve yaş ortalaması 27,7 0, 64 olan daha önce düzenli egzersiz yapmamış, 10 araştırma ve 10 kontrol grubu olmak üzere toplam 20 kadın gönüllü olarak katılmıştır. Katılımcıların hiçbirinin beden kitle indeksleri 25' ten yukarıolmamasına özen gösterilmiş ve araştırma boyunca herhangi bir özel beslenme programıuygulatılmamıştır. Araştırma grubunu oluşturan 10 kişiye yüksek yoğunluklu intervalçalışmalar maksimal nabız aralığının % 60-90 ile yaptırılırken, kontrol grubunu oluşturan 10 kişiye ise maksimal nabız aralığının %70'i ile devamlı antrenman yüklenmeleri haftada 3 kez, 45 dakika, 8 hafta boyunca yaptırılmıştır. Her iki gruba da antrenman öncesi ve sonrasıMaxVO2' yi değerlendirmek için Astrand-Rhyming bisiklet ergometre testi uygulatılmış ve vücut kompozisyonları Tanita (BC 418) marka bioelektrik empedans cihazı ile değerlendirilmiştir. Araştırmada her iki grubun ön test ve son test, grup içi ve gruplar arasındaki farklılıkları değerlendirmek için Wilcoxon Signed Rank Test ve Two-Sample Kolmogorow Simirnov testleri kullanılmıştır. Sonuç olarak, istatistiklere bakıldığında HIIT grubunda kilo kaybı, BMI oranındaki değişim, yağ kilogramı, istirahat nabzı ve Max VO2 değerleri istatistiksel olarak anlamlı farklılıklar yaratmışlardır (p<0,05). Öte yandan yağ yüzdesi, FFM ve TBW değişimleristatistiki olarak anlamlı farklılıklar göstermemişlerdir. Devamlı antrenman programında iseistirahat nabzı ve Max VO2 değerleri istatiksel olarak anlamlı farklılık göstermişlerdir(p<0,05); ancak kilo kaybı, BMI oranındaki değişim, FFM, TBW yağ yüzdesi ve yağ kilogramdeğerlerinde anlamlı farklılık görülmemiştir. HIIT antrenman programıyla çalışan kadınların istirahat nabız sayısının, devamlıantrenman programına göre daha az olduğu görülmektedir. Aerobik dayanıklılıklarında ise her iki grupta da anlamlı artışlar görülmüştür.
Isparta gül üretiminde kadın emeği: Üretici gül kadınları derneği

Tarımsal üretimde kadın emeği; sosyal, ekonomik ve kültürel birçok farklı unsur tarafından biçimlendirilen bir emek türüdür. Kırsal alanda yaşayan kadınların yürüttükleri üretim faaliyetleri; çiftçilik, ücretli tarım işçiliği, ücretsiz aile işçiliği ve tarım dışı sektörlerde ücret karşılığı çalışma olarak sıralanabilir. Kadının tarımsal üretimdeki rolünün temel belirleyicisi ise toplumun inşa etmiş olduğu ataerkil yapı ve anlayışlardır. Ataerkil yapıda var olan anlayış, erkeğin egemenliği ve kadın emeğinin erkeğe tabi olmasıdır. Kadının hane içindeki ve tarımsal üretimdeki emeğine baktığımız zaman bu emek; erkeğe fayda sağlar ve kadın-erkek arasındaki toplumsal ilişkiler bu emek etrafında şekillenir. Kadın emeğinin statüsü ve kadın emeğinin ataerkil yapı tarafından değersiz görülmesi, kadın emeğini biçimlendiren unsurlar olarak karşımıza çıkmaktadır. Kadın emeğinin örgütlenmeleri, kadının hane içindeki emeğinin olması, kadınların genel olarak tarla işlerinde çalışırken erkeklerin ise pazarlama ve tarımsal girdilere ulaşma işleriyle uğraşması karşımıza cinsiyete dayalı işbölümünü çıkarmaktadır. Öte yandan, kadın emeğinin rolü özellikle tarımda emek yoğunluğunun olduğu üretim süreçlerinde kendine önemli bir yer edinmiştir. Gül üreticiliği de insan emeğinin yoğun olarak kullanıldığı tarımsal bir faaliyettir. Gül üretiminin yoğun olarak yapıldığı Isparta, gülcülüğü ile geniş bir potansiyel ağına sahiptir. Emek yoğunluğu isteyen gül üretiminde de kadının emeği büyük önem taşımaktadır. Gülcülüğün kadınlara iş olanağı sunması ve imece yoluyla kadınların toplumsal, kültürel ve ekonomik yaşama katılımını sağlaması açısından gül üretimi önemli bir tarımsal faaliyettir. Gül üreticiliğinde kadının görünmeyen emeğinin yoğun olarak kullanılmasını; 'kadın üreticiler' bu durumu 'bu gül işini yapmaya mecburuz, biz yapmasak başka kim yapacak, ' ifadeleriyle belirtmişlerdir. Bu araştırmada da kadının görünmeyen emeği; kadın istihdamı, işgücü, ataerkillik, toplumsal cinsiyet eşitsizliği kavramları üzerinden üretimin kadın örgütlenişi ile açığa çıkan kadın emeğinin görünürlüğü gül üretimi bağlamında ele alınarak değerlendirilmiştir.