turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Lutherci protestan teolojide kadının yeri ve reform sürecindeki rolü

Bu çalışmada, XVI. yüzyılda Alman topraklarında ortaya çıkan Lutheran Reformu kapsamında dönemin önde gelen kadınlarının sosyal ve dinsel konumları açısından değişen şartları ele alınacak ve Martin Luther'in, kadınların konumuyla ilgili ne gibi değişiklikler getirdiği üzerinde durulacaktır. Reform hareketi bağlamında, Katolisizm'i birçok açıdan eleştiren Luther, kiliseyi kadına bakışı hususunda da eleştirmekten geri durmamıştır. Ortaçağ Katolik Kilisesi'nin kadın için en uygun ve günahtan ari gördüğü manastır hayatı hakkında ağır tenkitlerde bulunmuş ve kadın-erkek herkes için manastır hayatını Tanrı Sözü'ne karşı isyankar bir tutum olarak değerlendirmiştir. Bu noktada kadınların manastırlara kapatılmasını değil, onların Tanrı'nın da emrettiği şekilde anne ve eş olarak hayatlarını sürdürmeleri gerektiğini söylemiştir. Katolik Kilisesi'ne karşı getirdiği bir diğer önemli eleştiri ise 'Tüm inananların din adamı olabilmesi' ilkesidir. Her ne kadar teoride, bu ilkeyi temellendirirken kadın-erkek ayrımı gözetmediği dikkat çekse de pratikte bu ifadenin erkekler için söylendiği görülmektedir. Fakat buna rağmen Luther dönemi ve sonrası da dahil olmak üzere birçok kadın bu ilkenin kendilerine tanıdığı hakla, dinsel anlamda da varlık göstermeye gayret etmiş ve bunun sonucunda da yaşadıkları topraklar üzerinde Protestan öğretiyi sabit kılmak için mücadele vermişlerdir. Bu etkin mücadelelerinde Luther'in onlara karşı herhangi bir eleştirisi bulunmadığı, aksine sergiledikleri yürekli tavırlarından dolayı yeri geldiğinde tebrik ettiği görülmektedir. Tüm bunlara rağmen günümüz Lutheran kilisesi de dahil olmak üzere neredeyse her dönemde kadının yeri meselesi konu edinildiğinde, yaşadıkları sosyal ve siyasal şartlardan ayrı düşünülmemeleri son derece önemlidir.
Siirt'te kadının dinİ ve sosyal konumu

Dinler, insanlığı hem bireysel hem de toplumsal anlamda etkileme ve hayatlarını idame ettirmeleri noktasında çeşitli düzenlemeler getirme işlevine sahiptirler. Dinler bu işlevlerini yerini getirirken kimi zaman geleneksel olarak yanlış olarak süregelen uygulamaları iyileştirmeyi başarabilmişlerse de kimi zaman geleneklere yenilmiş ve bazı yanlış uygulamaların devam etmesine engel olamamıştır. Olumsuz olarak en fazla kadını etkileyen cinsiyet ayrımcılığı da bunlardan biridir. Dinin tüm iyileştirmelerine rağmen atalardan gelen kültür aktarımı sonucu kadın gelenek-din çatışmasında geleneğin galip gelmesi sonucu öteki olarak algılanmış, hakları elinden alınmış ve erkeğe göre yine erkek tarafından baskı altında tutulması ve sürekli gözetilmesi gereken bir varlık olmuştur. Hala kız çocuklarının eğitimden mahrum edilmesi, küçük yaşta kimi zaman maddi bir karşılık sonucu evlendirilmesi, kadınların hayatları ile ilgili neredeyse hiçbir konuda söz sahibi olamaması yüzyıllardır süregelen geleneğin sonucudur. Siirt gibi muhafazakar toplumlar için, din erkeklerin egemenliklerini pekiştirmede kullanılan en önemli silahtır. Çünkü özellikle klasik dini metinlerin yorumu ataerkil söylemleri destekleyecek doğrultudadır. Yeterli din eğitimi alamayan kadınlar, dini görünen ama dini olmayan kısıtlamaları uygulamak zorunda kalmakta ve bu gibi yaptırımlar kadınları dine karşı önyargılı davranmaya itmektedir.
A feminist perspective of woman entrapment in Jane Eyre and Pride and Prejudice

Bu çalışma İngiliz edebiyatının bazı romanlarındaki kadının ezikliğini inceleme gayesini gütmektedir, bir başka ifadeyle, ataerkil toplumdaki kadının statüsünü incelemeyi amaçlar. Bu bağlamda, bu çalışma feminist eleştiriyle de ilgilidir. Bu amaçla, feminist açıdan da analiz edilecektir. Bu çalışma, Jane Eyre ve Gurur ve Önyargı adlı iki romanda analiz edilecektir. Tez ayrıca, ezilen Viktorya kadınlarının sembolik anlamını da inceler. Bu çalışma ayrıca, ataerkil sisteme karşı kadının tepkilerini ortaya çıkarmayı amaçlar, bir başka deyişle, bu tez eşitliği elde etmek ve baskıya karşı kadının mücadelesine dikkat çeker. Bu tez, altı temel konu altında incelenir: aile, eğitim, miras, evlilik, sınıf sistemi ve kadın erkek ilişkileri. Birinci bölümde, kadının ezilmesinde ailenin rolü vurgulanır. İkinci bölüm, eğitim sistemi inceler ve kadının baskı altında kalışını araştırır. Üçüncü bölüm, 'miras' kavramına odaklanır. Dördüncü bölümde, 'evlilik' konusu kadının ezilmesiyle bağlantısı incelenir. Beşinci bölüm, toplumun sosyal sınıf yapısını eleştirir ve sınıfsal ayrımcılık konusu ile kadının baskı altında kalışını analiz etmeyi amaçlar. Son olarak, altıncı bölüm, erkeklerin kadınların davranışlarını inceler. Kısacası, bu çalışma, ataerkil sistemde kadının ezikliğini sorgular.
A case study on the politicization of internally displaced Kurdish women in pro-Kurdish parties and the remaking of gender relations in İstanbul

Bu tez, Türkiye'de 1990'larda deneyimlenen zorunlu göç sürecinde, ülke içinde zorla yerinden edilen Kürt kadınlar arasında siyasal öznellik ve toplumsal cinsiyet bilincinin gelişimini incelemektedir. İstanbul'a yerleşmiş olan göçmen Kürt kadınların yerinden edilme, şiddet, etnik ve cinsiyet temelli ayrımcılık deneyimleri hakkındaki anlatılarına odaklanılarak, yerinden edilme süreci ve toplumsal cinsiyet kimliğinin inşası arasındaki ilişkiye bakılmaktadır. Bu çalışma, İstanbul'un üç farklı ilçesinde ikamet eden ve politize olmuş 16 Kürt kadın ile yapılan yarı yapılandırılmış derinlemesine görüşmelere dayanarak; yerinden edilme sürecinin, kadınların aile ve topluluk içindeki yerleşik toplumsal cinsiyet rollerini ve cinsiyetçi sosyal pratikleri müzakere edebilmeleri ve yeniden kurabilmeleri için yeni sosyo-mekansal alanlar açtığını iddia etmektedir. Anlatılar incelenerek ülke içinde yerinden edilmenin kadınların etnik aidiyet ve toplumsal cinsiyet rollerine ilişkin algıları üzerinde dönüştürücü bir etkisi olduğu öne sürülmektedir: Yerinden edilme süreci, toplumsal cinsiyet ilişkilerini yeniden şekillendirmek yoluyla yeni öznellikler üretmekle kalmayıp; geleneksel sosyo-ekonomik pratikleri dönüştürürek cinsiyete dayalı kamusal ve özel alan ayrımını da belirsizleştirmektedir. Bu argümanı desteklemek amacıyla bu çalışma, kadınların Kürt hareketini temsil eden siyasi partiler içinde sosyalleşerek siyasal öznellik geliştirmesi ile birlikte hane içi iş bölümü, bütçe tahsisi ve harcama konularını belirleyen sosyal ilişkiler ve toplumsal cinsiyet dinamiklerindeki değişimi incelemeyi amaçlamaktadır.
Serviks kanseri taraması yaptıran kadınların obezite, hipertansiyon ve diyabet açısından incelenmesi

Amaç: Araştırmada serviks kanseri taraması yaptıran kadınların obezite, hipertansiyon ve diyabet açısından incelenmesi amaçlanmıştır. Gereç ve Yöntem: İzmir'de bir ASM'de serviks kanseri tarama testi için başvuran kadınların sosyodemografik özellikleri, obstetrik ve jinekolojik özellikleri ve obezite, hipertansiyon ve diyabet bulguları anket formuyla toplanmıştır. Veriler tanımlayıcı analizler, Fisher'in Kesin Testi ve değişkenler arasında korelesyon analizi ile değerlendirilmiştir. Bulgular: Kadınların yaş ortalaması 44,06 9, 67 olup, %89,9'u evli, %20,9'u sigara kullanmakta ve %31,8'inde kronik hastalık bulunmaktadır. İlk adet yaşı, cinsel ilişki ve evlenme yaşı, ilk ve son gebelik yaş ortalaması sırasıyla 13 1,4, 20 ,4 4,5, 21,2 4, 4 ve 29 ,3 5,4'tür. Kadınların %15,5'i düzensiz adet görmekte, %15,5'inin ilk cinsel yaşı 16 yaş ve altı ve %17,8'inin ilk gebeliği 17 yaş ve altıdır. Gebelik sayısının ortalaması 3,2 2, 1 ve 3 ve üzeri gebeliği olan %51, 1 kadın bulunmaktadır. Kadınların %48,1'i aile planlaması yöntemi kullanmakta ve yöntemlerin %14,5'i hormonaldir. BKİ, bel çevresi, sistolik ve diastolik KB, AKŞ ve TKŞ ortalaması sırasıyla; 29 ,9 5,7, 91 ,79 14,04, 122 ,8 16,15, 80 ,03 12,61, 96,17 13, 16 ve 150 ,14 62,48'dir. Kadınların %30'unun BKİ 30, %58,1'inin bel çevresi 88 cm, %16,3'ünün sistolik KB 140 , %28,7'sinin diyastolik KB 90, %1,6'sının AKŞ değeri 126 ve %4,7'sinin TKŞ 200'dür. Sonuçlar: Serviks kanseri taraması yaptıran kadınların test sonucu ile sosyodemografik, obstetrik ve jinekolojik ve obezite, hipertansiyon ve diyabet bulgularıyla arasında ilişki bulunmamıştır. Fakat yaş ile obezite, hipertansiyon ve diyabet bulguları arasında orta düzeyde, pozitif yönlü ve anlamlı ilişki saptanmıştır.
Alev Alatlı'nın eserlerinde Türk Kadını

Anahtar Kelimeler: Feminizm, Bacıyan-ı Rum, siyasi hayatta kadın, tüketim alışkanlığı, kadın ve özgürlük Hazırlamış olduğum yüksek lisans tezi alev Alatlı'nın 2004 yılı Mart ayma kadar yayınlanmış olan bütün eserlerim kapsamaktadır. Eserler Türk kadınını anlatan bölümleri dikkate alınarak incelenmiştir. Hazırlanan yüksek lisans tezinin nihai amacı Türk kadınını bütün yönleriyle incelemek değildir. Tez Alatlı'nın eserlerinde ele aldığı yönleriyle Türk kadımnı toplumsal, hayat içerisinde daha iyi amacıyla yazılmıştır. Bu tez Türk kadınına ait yeni bilgilere ulaşılmasına katkıda bulunacaktır. Alev Alatlı'nın eserinde Türk kadını başlıklı tezimiz dört aşamalı olarak hazırlanmıştır. Türk kadını Siyasal ve ekonomik ilişkiler açısından incelenmiş olup, tez Alev Alatlı'nın Eserlerinde Türk Kadını başlığıyla bitirilmiştir. ıı
Türk Sinemasında nataşalar

Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra ortaya çıkan işsizlik ve yoksulluk, en çok kadınları vurur. Rus kadınları, hayatlarında ilk defa kendi ülkeleri dışına çıkarak farklı sektörlerde iş bulabilmek için yoğun bir çaba içine girerler. 1989'da Sarp Sınır Kapısı'nın açılmasıyla, Türkiye'de onlara en yakın şehirler olan Artvin, Rize ve Trabzon'a giderler. Onların gidişiyle muhafazakar Doğu Karadeniz Bölgesi'nde uzun bir süre sosyal travma yaşanır. Nataşa olarak adlandırılan bu kadınlar, bölge kadını tarafından yuva yıkan kadınlar olarak görülürler. Ancak buna rağmen Türk erkeklerle Rus kökenli kadınlar arasında büyük, ateşli ve bir o kadar da dramatik aşklar yaşanır. Farklı din, farklı dil ve farklı kültürde yetişen Rus kadınları ile Türk erkeklerin, muhafazakar bir bölgede yaşadıkları aşklar çok zor ve dramatik olur.
Türkiye'de 2000 yılından sonra tahliye olmuş politik kadınların hapishane ve sonrası deneyimleri

Literatürde öteden beri önemli bir araştırma alanını oluşturan hapishane, genelde bir iktidar alanı olarak tanımlanmıştır. Hapishane, aynı zamanda iktidarın erkek egemen niteliğinin kristalize olduğu yerlerden biri olarak ele alınabilir. Dolayısıyla hapishane deneyiminde kadın mahkumlar ile erkek mahkumların maruz kaldığı iktidar uygulamalarının özelliklerinin, biçimlerinin ve düzeylerinin farklılık arz ettiği ileri sürülebilir. Hapishane sonrası da zor bir deneyime işaret etmektedir. Kadınlar da diğer bütün hapishane deneyimine sahip kişiler gibi 'mahkum' kimliğine ya da damgasına sahip olarak dışarı çıkmaktadır ve bu durum, 'normal' toplumsal ilişkiler ve süreçler açısından farklı bakış açılarına, değerlendirmelere, yargılamalara, denetime ve dolayısıyla dışlanmaya maruz kalmak ve zaten 'normdışı' kabul edilmek anlamına gelmektedir. Kadın mahkumlar açısından dışarıdaki hayata dahil olmak, çoğu kez eksiden başlamak demektir. Bu sürece hapishaneye konulma gerekçesi yapılan etno-politik aidiyetlerin zorlukları da dahil edildiğinde kadınların katmanlı biçimde mağduriyetlerle karşılaştıkları söylenebilir. Kürt hareketleri, Türkiye'nin kuruluşundan beri etno-milliyetçi iddialarla gündemde olmuştur. 1980 sonrası Kürt hareketi ise, bugüne kadar sürekliliğini koruyabilmiştir. Bu hareketin en önemli bileşenlerinden biri de kadınlardır. Dolayısıyla Kürt hareketinde kadınların aktif katılımı incelendiğinde hapishaneler de ele alınmayı gerektiren alanlar arasına girmektedir. Zira Kürt hareketinin ve Kürt kadın hareketinin önemli bileşenlerinden biri, hapis deneyimi yaşamış veya yaşamakta olan kadınlardır. Hapishanelerde politik Kürt kadınları erkek mahkumlarla kimi benzer uygulamalara maruz kalsalar da cinsiyet kimliklerinden dolayı iktidarın özgül olarak da hedefi olmuşlardır. Bu durum politik Kürt kadınları açısından hem etnik kimlikleri hem de cinsiyetleri nedeniyle daha farklı bir deneyim oluşturmuştur. Aynı şekilde kadınların hapishane sonrası deneyimlerinin şekillenmesinde de cinsiyet ve etnik kimlikleri etkili olmaya devam etmiştir. Anahtar kavramlar: Toplumsal Cinsiyet, Milliyetçilik, Etnisite, Hapishane, Kürt hareketleri, Kürt Kadın Hareketi
The Role of journey in the lives of George Eliot's herdines in the novels The Mill on the Floss, Roman, Middlemach

Öz SEYAHATİN GEORGE ELIOT'IN THEMLL ON THE FLOSS, ROMOLA, MIDDLEMARCH ROMANLARTNDAKİ KADIN KAHRAMANLARIN HAYATLARIND AKİ ROLÜ Gürelik, Negah Handan Yüksek Lisans, İngiliz Dili Eğitimi Bölümü Tez Yöneticisi: Prof. Dr. Ayten C. Bear Kasım 1997, 53 sayfa Bu tez seyahatin The Mill on the Floss, Romola, ve Middlemarch romanlanndaki kadın kahramanların hayatlanndaki ve kişiliklerindeki rolünü irdeler. Yaptıkları seyahatler kadın karakterlerin benliklerini fark etmelerini ve bazı dış otoritelerin baskılarından dolayı bastırılmış olan kişiliklerini yansıtmalarını sağlamaktadır. Yaptıkları seyahatlerden sonra kendi ayaklan üzerinde durmayı öğrenirler.
Sağlığı geliştirme modeline göre verilen eğitimin kadınların üreme sağlığı tutumlarına ve öz-yeterliliklerine etkisi

Amaç: Bu araştırma sağlığı geliştirme modeline göre verilen eğitiminin kadınların üreme sağlığı tutumlarına ve öz-yeterliliklerine etkisini incelemek amacı ile yapılmıştır. Materyal ve Metot: Araştırma, Eylül 2013 -Aralık 2015 tarihleri arasında ön test-son test kontrol gruplu yarı deneysel olarak yapılmıştır. Araştırmanın evrenini Bingöl İl merkezinde bulunan, Recep Tayyip Erdoğan Aile Sağlığı Merkezi'ne kayıtlı, 20-49 yaşları arasındaki 3528 kadın, örneklemini ise güç analizi ile belirlenen 60 girişim, 60 kontrol grubu olmak üzere toplam 120 kadın oluşturmuştur. Verilerin toplanmasında 'Kişisel Bilgi Formu', 'Evli Kadınların Üreme Sağlığını Koruyucu Tutumlarını Belirleme Ölçeği' ve 'Genel Öz-yeterlilik Ölçeği' kullanılmıştır. Deney grubundaki kadınlara sağlığı geliştirme modeline göre yapılandırılmış 'Eğitim Programı' (3 ay) grup eğitimi şeklinde uygulanmış, sonrasında 3 aylık izlem yapılmıştır. Son test verilerinin toplanmasında 'Kişisel Bilgi Formu' hariç diğer iki ölçek kullanılmıştır. Verilerin analizinde yüzdelik oran, frekans, student t testi, paired simple t testi ve ki-kare testleri kullanılmıştır. Bulgular: Deney grubundaki kadınların eğitim öncesi 129.67 16. 190 olan ÜSBÖ toplam puan ortalamaları, eğitim sonrası 150 .23 16.492'ye yükselmiş ve gruplar arasındaki fark önemli bulunmuştur (p<0.05). Deney ve kontrol grubu son test ÜSBÖ puan ortalamaları karşılaştırıldığında; deney grubunun ÜSBÖ istenmeyen gebeliklerden korunma alt boyutu hariç tüm alt boyut puan ortalamaları ve toplam puan ortalamaları kontrol grubuna göre önemli ölçüde yüksek bulunmuştur (p<0.001). Eğitim sonrası deney grubu GÖYÖ toplam puan ortalamalarında kontrol grubuna göre önemli fark saptanmazken, GÖYÖ sürdürme alt boyut puan ortalamalarının önemli düzeyde yükseldiği görülmüştür (p<0.001). Sonuç: SGM'ye göre verilen eğitimin istenmeyen gebeliklerden korunma hariç kadınların üreme sağlığı tutumlarını ve öz-yeterliliği sürdürme boyutundaki davranışlarını olumlu yönde etkilediği belirlenmiştir.
Elements of female bildungsroman in Tezer Özlü's novels 'The Chilly Nights of Childhood', 'Journey to The End of Life' and Margaret Atwood's 'The Blind Assassin'

Bu çalışma, Tezer Özlü'nün romanları Çocukluğun Soğuk Geceleri, Yaşamın Ucuna Yolculuk ve Margaret Atwood'un Kör Suikastçı romanlarındaki erkek egemen toplumdaki kadın sorunlarını inceler. Bu üç roman, çocukluğun ilk dönemlerinden kendini gerçekleştirmeye kadar olan dönemle ilgilenen edebi tür 'Kadın Oluşum Romanı' ile olan yakınlığı kapsamında incelenir. Bu romanlardaki olgunlaşma süreci roman karakterleri açısından oldukça problemlidir. Tezer Özlü romanlarında yoğun otobiyografik öğeler kullansa da, asla açık bir şekilde başkarakterini tamamen kendi yaşamına dayandırdığından bahsetmez. Tezer Özlü'nün ilk romanında kendini gerçekleştirme kadın başkarakter tarafından ulaşılmadığından dolayı, ikinci romanı da kadın oluşum romanı açısından incelenir. Özlü ve Atwood'un romanları arasında bazı yakın benzerlikler vardır. İkisi de tüm hayatları boyunca çöküşler yaşayan bir kadın karakteri tanımlar. Margaret Atwood, romanında erkekler tarafından kurban edilen Iris'in hikayesini anlatır. Iris'in etrafındaki olaylara olan körlüğü, diğer kadın karakterlerin acı çekmelerine sebep olur.
Feminist perspektiften Türkiye' de kadınların işgücüne katılımı

Bu çalışma, Türkiye'de kadınların işgücüne katılımını kadın bakış açısından sunmaya dair bir çabayı içerir ve Türkiye'de kadınların işgücüne katılımının en önemli belirleyicisi olan ataerki gibi güçlü bir toplumsal mesele üzerine odaklanır. Türkiye'nin emek piyasasında kadınların tam zamanlı işlerde değil; güvencesiz, örgütsüz, esnek işlerde istihdam edildiğini vurgular. Toplumsal rol farklılaşmasını meşru kılan, kadınlar ve erkekler arasındaki her türlü eşitsizliğin biyolojik cinsiyete atfedilmesidir. Bu görüşle, kadın ve erkek üzerine kurulan inşayı toplumsal cinsiyet olarak addeden bu tezde, kadının özgürleşmesi için yürütülen mücadelede edinilen kazanımların kadınların işgücü piyasasında varolabilmesinin önünü de açacağı incelendi. Feminizmin katmanlı eşitsizlik baskısı karşısında eleştirel bir bilinç yükseltme etkinliği, bir iktidar kuramı olduğu araştırıldı ve tüm tarihsel ve teorik arka plan çerçevesinde de kadın emeğini kontrol altında tutan engellerin ve kısıtların, kadının eğitimden yoksun kalması, enformel sektörde güvencesiz çalışmaya mahkum edilmesi, medeni durumu, kutsal annelik miti, yaş faktörü, göçe zorlanması ve meslek seçiminde cinsiyet temelli ayrımcılık olduğu önerildi. Bu çalışma, feminist kaygıyla Türkiye'de kadınların işgücü içerisindeki varlıklarına dair tartışmalara katkı sağlamayı hedeflemektedir.
Park Sağlık Ocağı bölgesinde ailede kadına yönelik şiddet araştırması

Araştırma, Ankara Üniversitesi Tıp Fakültesi Halk Sağlığı Anabilim Dalı'na bağlı Park Eğitim Sağlık Ocağı bölgesinden seçilen 2 sağlık evinde yaşayan, 15 yaşından büyük 1002 evli kadın üzerinde; aile içi şiddetin boyutlarını ve etkili faktörleri saptamak amacıyla yürütülmüştür. Çalışma, anket aracılığıyla retrospektif soruşturma yöntemiyle yürütülmüş, kesitsel tipte bir çalışmadır. Araştırma sonucunda, ailelerinin tamamına yakınında (%93.3) sözel şiddet saptanmış ve bunun eşler tarafından doğal karşılandığı tespit edilmiştir. Kadına yönelik fiziksel şiddet oranı %62.1'i bulunmuştur. Fiziksel şiddeti etkileyen faktörler arasında kadının öğrenim düzeyinin düşük olması belirleyici faktör olarak saptanmıştır. Bunun yanı sıra, ileri yaşlarda olan, ev dışında çalışmayan, gecekonduda yaşayan, gelir düzeyi düşük, 5 yıldan fazla süredir Ankara'da oturan, eşleri polis, şoför, işsiz, işçi gibi meslek mensupları olan, görücü usulü ile evlenen kadınlar daha fazla fiziksel şiddete maruz kalmaktadır. Evlilik süresi arttıkça kadına yönelik fiziksel şiddet artmaktadır. Babaların çocuklarına yönelik fiziksel şiddet uygulama oranı %52.5, annelerde bu oran % 80 .9'dur. Kadınların %95'i fiziksel şiddeti onaylamamaktadır. Ancak %81.9'u bunu bir boşanma ya da evi terk etme nedeni olarak değerlendirilmemektedir. Aile içi şiddetten çocuklar büyük ölçüde etkilenmekte ve ağlama, küsme, evden uzaklaşma, evlilikten soğuma gibi tepkiler vermektedir. Fiziksel şiddete uğrayan kadınlar bunun ardından cinsel şiddete maruz kalmaktadır. Sözel şiddet, fiziksel şiddet ve cinsel şiddet türleri birbirlerini izlemekte ve bir kısır döngü oluşturmaktadır. Bu sonuçlara dayanarak, aile içinde şiddetin önlenmesi için; yasal düzenlemelerin yapılması, uygulanması, toplumda her düzeyde bireylerin eğitimi, ilgili kurumların hizmetinin takibi, yeterli sığınma evlerinin açılmasının gerekliliği vurgulanmıştır.
İslamiyet öncesi Türk destanlarında kadın tipi

Yaşamın varoluşundan günümüze kadar geçen süreç içinde kadın, her açıdan hayatın sürekliliğini sağlayan yaşama değer katan bir yapı taşı olmuştur. Kadının olmadığı yerde yaşamın devamlılığından bahsetmek imkansızdır. Ve kadın doğurganlığı, yaratıcılığı sebebiyle de tabiatla eş görülmüştür. Biz bu çalışmamızda 'İslamiyet Öncesi Türk Destanlarında Kadın Tipi' konusunu işlerken tarihi kaynaklardan faydalanarak öncelikle İslamiyet'ten önceki Türk destanları ile ilgili bilgi vermeye çalıştık. Akabinde eski Türk kültüründe kadının yerini, önemini yine tarihi kaynaklar, tetkikler ışığında açıkladık. İslamiyet'ten önceki dönemde Türk toplumunda kadının ne kadar yüce bir konuma sahip olduğunu gördük. Ayrıca Türk toplumunun köklü tarihine kültürüne ışık tutan destanlar çerçevesinde eski Türk kadınının sosyal, siyasal, ekonomik, dini hayatta yerini, değerini, misyonunu destan metinleri ve tarihi kaynaklar eşliğinde inceleyip analiz ettik. İslamiyet öncesi Türk toplumunda, kültüründe kadının kız evlat, eş ve anne olarak son derece saygın bir mertebede olması dikkat çeken bir özelliktir. Kadının aile dışında sosyal hayatın içinde de aktif olması, özgür olması ve büyük değer görmesi dikkat çeken başka bir husustur. Eski Türklerde kadın siyasi ve ekonomik hayatın içinde de en az erkekler kadar kendine yer bulmuş, sözünü dinletmiş, hükmünü geçirmiştir. Hatta devlet meseleleri kadının katılımı olmadan geçersiz kabul edilmiştir. Sosyal hayatın içinde ise kadın her daim güzelliği, bakımı, giyim-kuşamı, zarafeti ile dikkat çekmiş ve başka milletlere de örnek teşkil etmiştir. Eski Türk kadınının oluşturduğu öncü tarz, çağdaşı diğer milletlerde dahi bir Türk modası oluşmasına sebep olmuştur. O dönem kadınının hukuki haklar söz konusu olduğunda da nasıl çağının ötesinde hak ve yetkilere sahip olduğunu görmekteyiz. Ekonomik hayatta en az erkekler kadar aktif ve üretici olan kadının, dini hayatta da doğurganlığı sebebiyle kutsallaştırıldığını görmekteyiz. Eski Türk toplumunda kadının ne kadar yüceltildiğini, hayatın bütün aşamalarında nasıl değerli olduğunu tüm bu araştırmalardan anlamaktayız.
Evli ve bekar kadınların kadına yönelik şiddete ilişkin tutum ve deneyimleri

Evli ve bekar kadınların kadına yönelik şiddete ilişkin tutum ve deneyimlerinin belirlenmesi için bu araştırmada, klasik sosyoloji literatüründe aile ve evlilikle kadına şiddet arasında kurulan determinist ilişkinin sorgulanması, değişen teknolojik, ekonomik ve sosyal faktörlerin de etkisiyle, artış gösteren aileye alternatif yaşam biçimlerinde tecrübe edilen şiddetin açığa çıkartılması amaçlanmıştır. Buna ek olarak klasik aile modeli ile alternatif yaşam biçimlerinde tecrübe edilen şiddetin nitelik ve niceliğindeki farklılaşmalar ve buna etki eden dinamiklerin de anlaşılması amaçlanmıştır. Araştırmada, kadına yönelik şiddet olgusu anlamacı ve feminist bakış açısı ile ele alınmıştır. Araştırmanın evrenini Niğde ili merkez ve ilçelerinde yaşayan kadınlar oluşturmuştur. Örneklem şiddet geçmişşi olan ya da olmayan bir erkekle birlikteliği olan 500 kadından oluşmuştur. Araştırma 250 bekar ve 250 evli olmak üzere 18 ile 73 yaşları arasındaki kadınlarla gerçekleştirilmiştir. Araştırmada nicel ve nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Nicel araştırma kapsamında kadınların sosyo-demografik özelliklerine ulaşmak için 9 sorudan oluşan form, 30 sorudan oluşan Kadına Yönelik Şiddet Tutum ve 50 sorudan oluşan Aile İçi Kadına Yönelik Şiddet Deneyim Ölçekleri kullanılmıştır. Ölçekler kadınların bedene ve kimliğe yönelik tutum ile psikolojik, fiziksel, cinsel ve ekonomik şiddet türlerine karşı deneyimlerini ölçmektedir. Nitel araştırma kapsamında 20 soruluk yarı yapılandırılmış form kullanılmış, 17 kadınla derinlemesine görüşmeler gerçekleştirilmiş ve içerik analizi yapılmıştır. Araştırmamızda verilerin analizi Microsoft Word, Excel ve SPSS programları kullanılarak hazırlanmıştır. Araştırma sonucunda evli ve bekar kadınların kadına yönelik şiddete ilişkin tutum ve deneyimlerini kıyaslamamızda kadına şiddetle aile ve evlilik arasında determinist bir ilişkinin olmadığı anlaşılmıştır. Araştırmamızda kadınların aile ve evlilik dışında da psikolojik, fiziksel, ekonomik ve cinsel şiddete maruz kaldıkları anlaşılmıştır.