turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Premenopoz, menopoz ve postmenopozal dönemdeki kadınların antropometrik ölçümlerinin, vücut bileşimlerinin, beslenme durumlarının ve beslenme bilgi düzeylerinin belirlenmesi

Bu araştırma, premenopoz, menopoz ve postmenopozal dönemdeki kadınların antropometrik ölçümlerinin, vücut bileşimlerinin, beslenme durumlarının ve beslenme bilgi düzeylerinin belirlenmesi amacıyla planlanmış ve yürütülmüştür. Ağustos 2017 Şubat 2019 tarihleri arasında, Balıkesir ilinde yaşayan, 40-60 yaş grubu, premenopoz (n:100), menopoz (n:100) ve postmenopozal (n:100) dönemdeki kadınlar araştırma kapsamına alınmıştır. Yüz yüze görüşme yöntemi uygulanarak veriler araştırmacı tarafından toplanmıştır. Veri toplama formu kullanılarak bireylerin sosyodemografik özellikleri, genel sağlık bilgileri, beslenme alışkanlıkları, besin tüketim kayıtları, beslenme bilgi düzeyleri, fiziksel aktivite durumları, antropometrik ölçümleri ve vücut bileşimleri değerlendirilmiştir. Bireylerin sistolik ve diastolik kan basınçları hemşire tarafından ölçülmüş olup, kadın hastalıkları ve doğum uzman hekimi tarafından rutin biyokimyasal parametreler istenmiştir. Üç grupta da en çok atlanan öğün öğle öğünüdür. Bireylerin BKİ sınıflamasına göre şişmanlık prevalansı premenopoz, menopoz ve postmenopoz dönemde sırasıyla; %28.0, %31. 0 ve %44.0'dır. Postmenopoz dönemdeki kadınların diğer dönemdeki bireylere göre; BKI, bel çevresi, kalça çevresi, bel/kalça oranı, bel/boy oranı ortalama değerleri fazla, vücut su % değerleri ise az olarak saptanmıştır (p<0.05). Kan basınçları açısından gruplar arasında fark saptanmazken (p>0.05), menopoz dönemdeki bireylerde HDL-kolesterol ve ferritin düzeyleri azalmıştır (p<0.05). Günlük enerji ve besin ögeleri alım düzeyleri açısından gruplar arasında istatistiksel olarak anlamlı bir fark saptanmamıştır (p>0.05). Yalnızca günlük kalsiyum alımı premenopoz döneme göre diğer dönemlerde artış göstermiştir (p<0.05). Premenopoz, menopoz ve postmenopoz dönemdeki kadınların beslenme bilgisi toplam skoru sırasıyla; 78 .18 12.02, 75 .69 78.00, ve 79 .41 80.50'dır. Gruplar arasındaki fark istatistiksel olarak anlamlı bulunmamaktadır (p>0.05). Bireylerin beslenme bilgisi skoru ile bel çevresi, bel kalça oranı, bel/boy oranı, boyun çevresi, bilek çevresi, vücut yağ kütlesi arasında negatif yönde (p<0.05), yağsız vücut kütlesi ve vücut su oranı arasında ise pozitif yönde düşük düzeyde ilişki saptanmıştır (p<0.05). Premenopoz, menopoz, postmenopoz dönemdeki bireylerde dönemine uygun sağlıklı beslenme davranışları geliştirmek, farkındalık yaratmak ve yaşam kalitesini artırmak çok önemlidir.
Gaziantep yöresi kadın ve erkek kıyafetleri

Yapılan araştırmalardan elde edilen veriler 4 ana bölümde açıklanmıştır. Giriş bölümünde araştırmanın amacı, önemi, alana ulaşımdaki zorluklar, konu ile ilgili bilinen hükümler, araştırma sırasında kullanılan araştırma yöntemleri belirtilmiştir. Bulgular ve yorum bölümünde ise konunun tüm ana hatları, tarihsel gelişmeler ile beraber, bütün elde edilen veriler açıklanmış, yorumlanmış, okuyucuya en geniş haliyle sunulmuştur. Bu bölümdeki veriler, Gaziantep yöresi kadın ve erkek kıyafetlerinin tamamına yakınını en ince ayrıntılarına kadar açıklamak gereğinden dolayı diğer bölümlere nazaran daha uzun olmuştur. Şehrin tarih içerisinde geçirdiği dönemler periyodik olarak belirtilmiş, yöredeki toplulukların kültür etkileşimleri ve bu etkileşimlerin sebeplerine, sonuçlarına değinilmiştir. Çok çeşitli ve geniş bir kültür birikimi bulunan Gaziantebin, kıyafet kültürü ile ilgili olarak yapılmış bazı yanlışlıkların düzeltilmesi, eksikliklerin giderilmesi amacı ile zaman zaman bazı araştırmacıların yazılarına karşıt bulgular savunulmuş, bazen de yazılarına doğrudan başvurulmuştur. Kaynakça kısmında belirtilen kaynaklardan elde edilen verilerin konu ile doğrudan ilişkili yazılardan seçilmesine özellikle dikkat edilmiş, kaynak kişiler ile doğrudan görüşülerek konu hakkında çok önemli veriler elde edilmiştir. Alan araştırmaları sırasında, tanımlanan kıyafetlerin bir kısmının fotoğraflarını elde etmek mümkün olmuş, ancak bazı kıyafetler tanımlandığı halde elde bulunmayışından dolayı görüntülemek mümkün olamamıştır. Elde edilen fotoğraflar, kaynakça kısmından sonraki ekler kısmında bulunmaktadır. iv
Tecavüze maruz bırakılan kadınların tecavüz sonrası yaşam deneyimleri

Bu çalışmayı tecavüze maruz bırakılan kadınların tecavüz sonrası yaşam deneyimlerini ortaya koymak amacıyla gerçekleştirdim. Araştırmada kadının tecavüzü nasıl anlamlandırdığını; tecavüzün kadının benliğine, kişilerarası ilişkilerine olan etkisini, kadının hizmet aldığı kuruluşlara ilişkin deneyimlerini, yaşadıkları sorunlarla baş etme stratejilerini ve güçlenme deneyimlerini aydınlatmaya çalıştım. Bunu yaparken, feminist metodolojiyi kullandım. Araştırma öznelerimi; Türkiye'nin 8 farklı ilinde ikamet eden, 18 yaş ve üzerinde tecavüze maruz bırakılmış 28 kadın oluşturdu. Bu kadınlarla yarı yapılandırılmış derinlemesine görüşmeler gerçekleştirdim. Görüşmelerde kadınlarla birlikte oluşturduğum verileri, MAXQDA 12 Analytics Pro yazılımı yardımıyla feminist tematik çözümleme ile çözümledim. Sonuç olarak; kadınlar tecavüz hakkında konuşmaya başlarsa, tecavüzün kadın yaşamına saldırısı ve kadınca direniş sanatları olarak isimlendirdiğim üç ana tema ortaya çıktı. Araştırmanın sonuçlarına göre; ataerkil düzende kadınlar fiili ve kamusal tecavüze maruz bırakılarak itaat edici bir duruş noktasına yerleştiriliyor; kendini dayatan düzenin kadınlar için belirlediği yatkınlıklar, kadınlar tarafından içselleştiriliyordu. Kadınların ikincil konumları ile birlikte kendilerine ve yaşamlarına ilişkin olumsuzluklar, sabit hale geliyordu. Ataerkil toplumun üyeleri tarafından uygulanan sembolik şiddet, tecavüz travmasının yıkıcı etkilerini derinleştiriyordu. Bu durum kişisel, kişilerarası ve politik düzeyde güçlenme; feminist yönelimli hizmet geliştirme ve sunma, erkek ve kadınlar tarafından işgal edilen sosyal konumları sorgulama, adil ve eşitlikçi bir düzen kurma vb. gereksinimlerinin bir işareti olarak okunmalı ve söz konusu gereksinimler doğrultusunda dönüşüm yaratmanın nasılına bakılmalıydı. Bu çalışma, tecavüze maruz bırakılan kadınların yaşamına içeriden bakış sunması ve dönüştürücü özelliğiyle söz konusu gereksinimi önemli ölçüde karşılamış oldu.
Postmenapozal kadınlarda klinik, hormonal ve biyokimyasal parametrelerin kemik mineral yoğunluğuna olan etkisi

- şubat 2007 tarihleri arasında Gaziosmanpaşa Üniversitesi Tıp Fakültesi Hastanesi Kadın hastalıkları ve Doğum polikliniğine başvuran FSH değerleri 40 IU/L ve üzerinde olanlar ya da son adetlerini 1 yıldan uzun süre önce görmüş olan 535 hasta dahil edildi. Hastalar sistemik herhangi bir hastalığı bulunmayan kişilerden seçildi. HRT veya KMD'ni etkileyecek herhangi bir tedavi almıyordu. Bulgular: Çalışma grubundaki hastaların yaşları ile LtotT ve FtotT skorları arasında anlamlı derecede negatif korelasyon saptandı (p:0.00). hastaların yaşları ie LtotZ ve FtotZ skorları arasında anlamlı derecede pozitif korelasyon saptandı (p:0.00, p:0.01)Hastaların boyları ile LtotT, LtotZ ve FtotT arasında anlamlı derecede pozitif korelasyon saptanırken (p:0.00, p:0.001, p:0.00), FtotZ arasında anlamlı korelasyon saptanmadı (p:0.304). Hastaların kilo ve BMI'leri ile LtotT, LtotZ, FtotT ve FtotZ skorları arasında anlamlı derecede pozitif korelasyon saptandı (p:0.00). Hastaların tsh, dheas, testesteron, kortizol, gh, alt, pth, alp, Ca, E2 değerleri ile LtotT, LtotZ, FtotT ve FtotZ skorlarının hiçbiri arasında anlamlı korelasyon saptanmadı. Fsh değerleri ile FtotZ arasında anlamlı derecede negatif korelasyon saptandı (p:0.006). Hastaların ast değerleri ile FtotT ve FtotZ skorları arasında anlamlı derecede negatif korelasyon saptandı (p:0.002, p:0.004). Hastaların P değerleri ile FtotT ve FtotZ skorları arasında anlamlı derecede pozitif korelasyon saptandı (p:0.012, 0 .030). Hastaların Mg değerleri ile LtotT, LtotZ skorları arasında anlamlı derecede negatif korelasyon saptandı (p:0.016, p:0.032). Sonuç: Sonuç olarak postmenapozal kadınlarda KMD değerlerinin birçok faktörden etkilendiğini çalışmamızda ortaya çıkardık. Literatürdeki diğer çalışmalarla büyük oranda benzer sonuçlar elde ettik. Birçok klinik biyokimyasal ve hormonal değerlerden etkilenen KMD değerlerinin özellikle postmenapozal dönemde takip edilmesi gerekmektedir.
Toplumsal kalkınmanın ve sosyal sermayenin bilinmeyen aktörleri: Kadın odaklı sivil toplum kuruluşları

Bu tezin amacı 1990'lı yıllardan itibaren sosyoloji başta olmak üzere iktisat, yönetim bilimleri, hukuk gibi birçok sosyal bilimin üzerinde çokça durmaya başladıkları ve son yıllarda toplumlar arasındaki gelişmişlik farklarını açıklamak için kullanılan sosyal sermaye kavramını toplumsal kalkınma ve kadın odaklı sivil toplum kuruluşları bağlamında incelemektir. Sosyal sermayesi fazla olan toplumların daha fazla kalkındıkları, sosyal sermayenin bu anlamda değerli bir kaynak olduğu, bireye ve gruba amaçlarını gerçekleştirmede ve kapasitelerini artırmada katkı sağladığı ve katılım, ağlar, güven ve karşılık gibi unsurlardan oluştuğu düşünüldüğünde, bu çalışmada sosyal sermayenin en çok örgütsel düzende üretildiğini savunan sosyolojik bakış açısı esas alınmıştır. Bu çalışmada çalışma alanları Ankara, Çankırı, Trabzon ve Elazığ olarak belirlenmiştir. Çalışmada derinlemesine görüşme tekniği kullanılmıştır. Verileri değerlendirmek için ise MAXQDA nitel içerik analizi kullanılmıştır. On yedi kadın idareci ile görüşme yapılmıştır. Bu araştırma sonucunda kadın odaklı sivil toplum kuruluşlarının sosyal sermaye üretimine farklı oranlarda katıldıkları ve toplumsal kalkınmanın iktisadi, siyasi, toplumsal, kültürel ve kişisel boyutlarının her birinde faaliyetler gösterdikleri, program ve projeler tasarladıkları ve uyguladıkları görülmektedir. Kadının içinde yer aldığı kuruluşların toplumsal kalkınmaya yönelik amaçlarını gerçekleştirmede ve karşılaştıkları engelleri aşmada sosyal sermayenin çok önemli bir yere sahip olduğu görülmüştür. Bu çalışmada ağbağ çokluğunun ve çeşitliliğinin, güven ve katılım oranı arasındaki ilişkinin sosyal sermayenin oluşumunu göstermede yetersiz oldukları sonucuna ulaşılmıştır. Ağbağların çokluğu kuruluşların bunlardan istifade edebildiğini ve bunlar üzerindeki kaynaklara ulaşabildiğini göstermemektedir ve her ağ aynı oranda sosyal sermaye üretmemektedir. Kadının içinde yer aldığı kuruluşlarda güven ve katılım arasındaki ilişki ise Putnam'in belirttiği gibi her zaman sosyal sermayenin göstergesi olarak kullanılamamaktadır. Zira kadının içinde yer aldığı kuruluşların güven bağlı olmayan bazı nedenlerden dolayı da katılımı artırmaya gayret göstermedikleri görülmektedir. Bu çalışmanın Türkiye'de sivil toplum kuruluşlarının ne kadar iyi çalıştıkları ile ilgili ortaya çıkan tartışmalara, sosyal sermayenin kime yarar sağladığı ve nasıl üretildiği ile ilgili soruların yanıtlanmasına ve kadının sosyal sermaye üretiminde ve toplumsal kalkınmada görünmeyen emeğinin görünür kılınmasına katkı sağlayacağı düşünülmektedir.
Kadın pop star imgeleri ve toplumda kadın algısı: Amerika, İtalya ve Türkiye örneği

Bu tezde, feminist şair ve kuramcı Adrienne Rich'in On Lies, Secrets, and Silence adlı eserinde önerilen 'dişil dil' incelenmiş ve bu dilin Türk, İtalyan ve Amerikalı üç kadın pop şarkıcısının şarkı metinlerindeki izdüşümleri araştırılmıştır. Adrienne Rich'in yapıtındaki kadın dilinden istenen özellikler olan, yalandan arınmış gerçekler, sırlarla örtülmeyen düşünceler ve suskunlukları dolduran sözler, Türk pop şarkıcısı Nil Karaibrahimgil, İtalyan Carmen Consoli ve Amerikalı P nk'in şarkılarının arasındaki mesajlarda taranmış, elde edilen ortak bulgular açıklanmıştır. Feminist kuramcı Rich'in sözü edilen eserindeki dişil dil özellikleri, farklı kültürlerden gelen, popüler kültürü temsil eden kadın pop şarkıcıların metinlerinde tespit edilmiştir. Bu tez, Adrienne Rich ile üç kadın söz yazar ve şarkıcı arasındaki bağı göstermektedir.
Toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve akraba evliliğinde kadının konumu

Toplumların tarihi aynı zamanda toplumsal eşitsizliklerin de tarihidir. Bu eşitsizlikler toplumdan topluma, kültürden kültüre değişiklik gösterse de özellikle küreselleşen dünyada bu eşitsizliklerin toplumların karmaşık yapısıyla paralel olarak çeşitlendiği görülmektedir. Tarihsel olarak ortaya çıkan mülkiyet ilişkisi beraberinde toplumsal eşitsizlikleri doğurmuştur. Mülkiyet ilişkisi toplumlarda sınıflı bir yapının doğmasına yol açarken aynı zamanda başka toplumsal bölünmeleri de meydana getirmiştir. Bu bölünmelerin en belirgin olanı cinsiyete dayalı bölünmedir. Biyolojik farklılıklarından ziyade, toplumsal olarak kurulan toplumsal cinsiyet nosyonu, kadını, erkeklik anlayışının sömürgesi haline getirmiştir. Evlilik olgusu ile kadın adeta yaşamın dışına itilmiş 'ev'e bağımlı hale getirilmiştir. Bu tezde toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin bir nedeni olan akraba evliliği olgusu çalışılmıştır. Erzurum ili merkezinde yürütülen çalışmada akraba evliliğinin gerçekleşmesinde hangi faktörlerin etkili olduğu tespit edilmeye çalışılmıştır. Akraba evliliği yapan eşlerin evlilik hakkındaki tutum ve düşünceleri, yaş, evlilik kararı, eğitim durumu, gelir durumu ve düzeyi, işgücüne katılım durumu, evlilik ve akrabalık durumu gibi sayıltıların yanında evlilik olgusu, akraba evliliği, aile, cinsiyet eşitsizliği gibi olgular hakkındaki tutumlarının araştırılması hedeflenmiştir. Çalışmada yerli ve yabancı literatür taranarak metin analizi yapılmıştır. Nitel araştırma yöntemlerinden anket ve görüşme teknikleri ile veriler toplanmıştır. Veriler SPSS programı ile analiz edilmiştir. Araştırmanın evrenini Erzurum ilinde yaşayan ve akraba evliliği yapmış 20 kadın ile tesadüfi/kartopu örnekleme yöntemiyle gerçekleştirilmiştir. Bu çalışma Şubat-Mayıs 2017 tarihinde Erzurum ili Merkez İlçelerinde yapılmıştır.
Kronik hastalıklarla yaşamak: İsviçre'de yaşayan Türkiyeli göçmen kadınların deneyimi, niteliksel bir çalışma

İsviçre'de göçmen kadınların daha fazla kronik hastalık yüküne sahip oldukları ve yeterli bakımı almada dezavantajlı oldukları bilinmektedir. Bu çalışmanın amacı, İsviçre'de yaşayan ve kronik hastalığı olan Türkiye kökenli kadınların sağlık hizmetlerine erişimini kolaylaştıran ve zorlaştıran bireysel ve yapısall koşulları değerlendirmektir. Bern ve Cenevre şehirlerinde, maksimum varyasyon stratejisi kullanılarak, 18 yaşından büyük, kronik hastalığı olan Türkiye kökenli 12 ilk nesil göçmen kadınla derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. Görüşmeler, kadın bir araştırıcı tarafından, Türkçe olarak gerçekleştirilmiş; biri hariç ses kaydı alınmış; ortalama 70 (45-103) dakika sürmüştür. Veriler Atlas. ti programı kullanılarak iki kişi tarafından kodlanmış; Amartya Sen'in 'yetkinlikler' yaklaşımı temel alınarak, Levesque'in sağlık hizmetlerine erişim modelinin bir modifikasyonu ile, tema analizi yapılarak değerlendirilmiştir. Görüşülen 12 kadının yaş ortalaması 53,2 (42-71), İsviçre'de ortalama kalış süresi 23,5 yıldır (1,5-45). Çoğu (9/12) ilk veya ortaokul mezunudur; 11'inin çoklu kronik hastalığı bulunmaktadır ; 7'si malulen emekli statüsündedir. Kronik hastalığı olan Türkiyeli göçmen kadınların sağlık hizmetlerine erişimini etkileyen ana konular şöyle bulunmuştur: kronik hastalık algısı; dil; hasta-doktor ilişkisi; toplumsal cinsiyet rolleri; damgalama-ayrımcılık; sosyal, ekonomik ve kültürel sermaye; kalite algısı; zaman. Sonuç olarak, İsviçre'de yaşayan, kronik hastalığı olan Türkiyeli kadınların sağlık sistemini kullanırken birçok bireysel ve kurumsal kaynağa sahip olduğu ve bunların hizmete erişimi önemli ölçüde etkilediği görülmektedir. Fakat kronik hastalığı olan göçmen kadınların gereksinimlerinin karmaşık olması ve zaman içinde değişim göstermesi nedeniyle, bu kaynaklara rağmen ihtiyaçları karşılanmayabilmektedir. Sağlığın korunması, hizmetlere erişimin iyileştirilmesi ve hastalığın kontrolü için yapılacak müdahaleler açısından, göçün ve hastalığın erken dönemleri öncelikli görünmektedir.
Türk kültüründe kadın

İnsanlığın var oluşundan günümüze kadar geçen süreç içerisinde kadın, her yönüyle yaşamın devamlılığını sağlayan, ona renk katan mihenk taşlarından biri olmuştur. Kadının ve anaların olmadığı yerde hayatın canlılığından ve devamlılığından bahsetmek mümkün değildir. Bu yönüyledir ki kadın daima tabiata benzetilmiş, üretkenliği dolayısıyla tabiatla eş değer görülmüştür. Biz bu çalışmamızda İslam Öncesi dönemde Türk kültüründe kadın konusu işlerken ilk önce kadına ve kız çocuğuna verilen değeri tespit etmek için Türklerin kadın ve kız çocuğu için kullandıkları kelimeleri ve bu kelimelerin etimolojik anlamlarını kaynaklar yardımıyla tespit etmeye çalıştık. İslam Öncesi Türk toplumlarında kadın için kullanılan kelimelerin manasına baktığımız da ise bu kelimelerin içerdikleri güzel anlamlardan kadına ne ölçüde değer verilmiş olduğunu net bir şekilde görebilmekteyiz. Kadının toplumda kazandığı bu değer onun anne olmasıyla birlikte öncelikle eşi nazarında, daha sonra yakınları nazarında daha da artmıştır. İslam öncesi Türk toplumunda kadının eş olarak, eşine karşı son derece saygılı oluşu ve aynı şekilde eşinden saygı görmesi göze çarpan bir özelliktir. Kadının eşine sevgisinin sadakatinin yanı sıra bir bayan olarak eşine güzel görünmek için makyaj ve kıyafetine de son derece özen gösterdiğini görmekteyiz.. Bu konuda günümüzdeki kadar modern bir anlayış içinde olmuştur. Bundan ziyade kadının hukuki hakları olarak da Türk toplumlarında çağdaşı diğer toplumlara göre daha fazla ha ve hukuka sahip olduğunu görmekteyiz. Kadın her alanda olduğu gibi idari hayatta da hak ettiği yeri almış, devlet meclislerine katılıp kurultaylarda söz sahibi olmuştur. Dini hayatta Türk kadınının yerine baktığımızda ise özellikle kadının yine verimliliği sebebiyle kimi toplumlarda ilahlaştırıldığı dahi görülmüştür. Yine bu özelliğinden dolayıdır ki doğum gibi bir olayda ve doğum sırasında ve sonrasında da kadının dini çizgide çok geniş yer edindiğine şahit olmaktayız. Doğum sonrasında bebeğin büyüyüp ad almasına kadar geçen sürede kadının, dinsel motifler olan iyi iyelere ve kötü iyelere karşı davranış şekilleri dini çizgide sembolleşmiştir. Bugün dahi devam eden ve batıl olarak değerlendirilen kimi pratikler İslam Öncesi Türk toplumlarından devam edip günümüze kadar gelen şekilleridir.
Kadınların özel durumlarında yapmaktan muaf tutuldukları ibadetlerle ilgili rivayetlerin tahric ve tahlili

'Kadınların Özel Durumlarında Muaf Tutuldukları İbadetlerle İlgili Rivayetlerin Tahric ve Tahlili' adlı çalışmamızda, öncelikle konuyla ilgili rivayetler Kütübü't-Tis'a denilen sağlam hadis kaynaklardan detaylı olarak tahric ve tahlil edilmiştir. Çalışmamız üç bölümden oluşmaktadır: Giriş bölümünde; tezin konusu, önemi, amacı ve kaynakları hakkında bilgiler yer almaktadır. Birinci bölümde; Kadınların özel halleri olan hayız, nifas ve istihazenin tanımı; Yahudilerin, Hıristiyanların ve cahiliye dönemi Arapların kadınların özel hallerine bakışları; genel olarak İslam'ın kadınların özel hallerine yaklaşımı, bunlarla ilgili rivayetler ve Şii hadis kaynaklarında kadınların özel hallerinde muaf tutuldukları ibadetlerle ilgili rivayetler incelendi. Konularla ilgili hadisleri aktarırken gerekli görülen yerde hadislerin şerhi de izah edilmeye çalışılmıştır. İkinci bölümde ise; Kadınların özel hallerinde muaf tutuldukları ibadetlerle ilgili rivayetlerin genel değerlendirilmesi yapılarak her konu ile ilgili birer isnad şemalarına yer verilmiş olup, rivayetlerin sened açısından değerlendirilmesi yapılmıştır.
Necib Mahfuz'un es-Sülasiyye, adlı eserinde kadın figürü

Gerek beslendiği kültürel kaynaklar gerekse Batı ile diyalogu bakımından Mısır kültür ve edebiyatı diğer arap kültür ve edebiyatlarında ayrı bir yere sahiptir. Napolyon'un Mısır'ı işgaliyle başlayan batılılaşma ve batı kültüründen etkilenme sonucu Mısır sanat, kültür ve edebiyatında önemli gelişmeler söz konusu olmuştur. önceleri batı romanından çevirilerle başlayan roman serüveni, Muhammed Huseyn Heykel'in Zeyneb adlı romanıyla bir noktaya ulaşmıştır. ancak esas ulusal ve kendine özgün roman anlayışı Necip Mahfuz'la zirveye ulaşmıştır. ancak esas ulusal ve kendine özgün roman anlayışı Necip Mahfuz'la zirveye ulaşmıştır. 1988 yılında kendisine Nobel Edebiyat Ödülü verilen, Modern Mısır romanında önemli bir yere sahip Necip Mahfuz, birbirinden değerli kaleme aldığı romanlarıyla özelde Mısır edebiyatına genelde dünya edebiyatına büyük katkıda bulunmuştur. ele aldığı pek çok konu arasında kadın figürü önemli yer tutar. Özellikle 1952 Mısır ihtilali öncesi toplumunda kadının durumuna ışık tutan ve kuşaklar arası değişimi ele alan es-Sulasiyye adlı eseri çok önem arz eder. Mahfuz, romanında bazen bir eş, bir anne, bir sevgili veya bir çocuk olarak toplumun değişik kesimlerinden pek çok kadın karakterini ele almıştır. bu eserlerde işlenen konularda kadının o gün hangi şartlarda yaşadığını, statüsünü ve erkeklerin onlara bakış açısıını görerek; kendi toplumumuzla da kıyaslama şansını bulmaktayız.
Religion and women in George Eliot's Adam Bede

oz George Eliot çocukluğundan itibaren insan ilişkileri, kadının toplumdaki statüsü ve din konularında döneminin iyi bir gözlemcisi olmuştur. Eliot romanlarında din kavramının insan hayatındaki yerini ve önemini belirtmiş ve döneminin sosyal sorunlarını tartışarak gözlemlerini yansıtmıştır. Özellikle kadınlar için sosyal davranış ve kurallar göz önüne alındığında Eliot, katı kurallarıyla tanınan Kraliçe Victoria döneminde yaşamıştır. Victoria Çağı özellikle kadınlar için baskıcı yapısından ötürü zor bir dönem olarak yorumlanabilir. Kendi ideallerinden, din anlayışından ve toplumsal yaşamda davranışlarından ödün vermeyerek, Eliot içinde yaşadığı zamana uymayan bir portre çizmiştir. Romanlarında tanımlamış olduğu karakterlerden radikal anlamda farklıdır. Kendi gerçek hayatı, zamanının geleneksel hanımefendi karakterini yansıtmaz. RomanlarıVI ona kendisini özgürce anlatabilmesi için çok geniş bir imkan ve büyük özgürlük sağlasa da Eliot romanlarında hiçbir zaman kendi yaşam biçimini okuyucularına empoze etmeye çalışmamıştır. Örneğin, Adam Bede romanı kendi yaşam tarzı ile uyuşmayan çok güçlü dini inanç ve ahlaki öğretiler içermektedir. Romanda dinin önemini vurgulamış ve dini öğretilerin değerini yüceltmiştir. Eliot din kavramını Adam Bede romanında birçok zıt karakter kullanarak işlemiştir. Bunun sebebi de dini, insanların hayat yolculuklarında yollarım bulabilmelerini sağlayan bir araç ve öğreti olarak görmesidir. Roman ayrıca dinin zor durumlarda rahatlama ve çaresiz durumlarda umut sağladığını vurgulamakta, dünyayı sadece kaos ve karmaşa ile kaplı değil, aynı zamanda İlahi Güç'ün insanoğlu için yaratmış olduğu dostane bir yuva olarak göstermektedir.
Nazım Hikmet'in şiirlerinde aşk ve kadın

Aşk, insanoğlu ile var olan bir duygudur. Nazım Hikmet, bu duyguyu en coşkulu biçimde yaşayan ve şiirlerinde çokça işleyen bir sanatçıdır. Nazım Hikmet, hem şiirleri, hem ideolojisi hem de aşkları ile Cumhuriyet devri Türk edebiyatının en çok konuşulan kişisidir. Bu çalışmada Nazım Hikmet'in şiirlerinde işlediği aşk ve kadınlarını ele aldık. Çalışma şairin hayatı ve giriş kısmı hariç üç ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde aşk kavramının anlamını ve çeşitlerini ele aldık. İkinci bölümde ise Nazım Hikmet'teki aşkın çeşitlerine değindik. Üçüncü bölümde ise Nazım Hikmet'in kadınlarını ve onlara yazdığı şiirleri tespit etmeye çalıştık.