turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Milliyetçilik kuramları açısından Attila İlhan

Milliyetçilik Kuramları açısından Attila İlhan adlı bu çalışmada Attila İlhan ındüşünceleri modern milliyetçilik kuramlarının bakış açısıyla irdelenmiştir. ÇalışmadaAttila İlhan ın kaleme aldığı şiir, roman, hikaye, gezi yazıları, senaryosunu yazdığıtelevizyon dizileri ile filmleri dışında kalan deneme ve gazete yazılarının derlemeleri ele alınmıştır. Belirlenen kapsam içerik analizi tekniği ile değerlendirilmiştir. Çalışma iki ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde kavramsal çerçeveyi oluşturmak maksadıyla milletin ve milliyetçiliğin tanımlaması yapılmış ve milliyetçilik kuramları ana başlıkları ile ortaya konulmuştur. İkinci bölümde Attila İlhan ın hayatı ve eserleri hakkında bilgi verilmiş ve milliyetçilik kuramlarının ışığında Attila İlhan ınyapıtlarında milliyetçilik olgusu ele alınmıştır.
Bir sosyal bilimci olarak Hikmet Kıvılcımlı üzerine sosyolojik bir analiz

Bu çalışma Türkiye'de sosyalist düşüncenin önemli kaynaklarından biri olan Hikmet Kıvılcımlı'nın sosyal bilimci yönüne odaklanmaktadır. Birinci bölümde Kıvılcımlı'nın fikirlerinin temel dayanaklarından sosyalizmin Türkiye'deki tarihsel gelişiminden yola çıkılarak Osmanlı İmparatorluğu'nda ortaya çıkan ilk sosyalizm tartışmaları, ilk sosyalist örgütlenmeler, ilk işçi hareketleri ve çalışma ilişkileri ele alınmıştır. İkinci bölümde Hikmet Kıvılcımlı'nın hayatı ve siyasal faaliyetlerinin yanı sıra Batı kökenli burjuva sosyolojisine alternatif olarak ortaya koyduğu diyalektik veya maddeci sosyolojik çözümlemeleri ve diğer sosyoloji okullarının eleştirisi incelenmiştir. Üçüncü bölüm ise Hikmet Kıvılcımlı'nın özgün toplumsal tarih teorisini referans alarak kapitalizm öncesi toplum biçimlerinin genel yasalarına ulaşma çabasını değerlendirme amacı taşımaktadır. Türkiye'de sosyalist düşüncenin gelişimine hem teorik hem de örgütsel olarak önemli katkılar sağlayan Hikmet Kıvılcımlı, sosyoloji biliminin erken dönem eleştirisini yaparak Türkiye'de özellikle Durkheim odaklı sosyoloji anlayışına ve diğer sosyoloji okullarına alternatif evrensel bir sosyoloji anlayışı geliştirmiştir. Temsil ettiği sosyoloji anlayışıyla, toplumsal gerçekliğin anlaşılmasında bazı sosyal bilimciler tarafından ihmal edilen tarihsel boyutun önemini ortaya koyarak özgün bir toplumsal teori geliştiren önemli bir sosyal bilimcidir.
Roland Barthes: Yapısalcılıktan postyapısılcılığa bir serüven

Bu tez, esas olarak, Roland Barthes'ın tüm entelektüel gelişimi boyunca değişik teorik etkilerden geçerek nasıl kendisi olduğunu ortaya koymayı ve bunun sosyal bilimler açısından ne anlama geldiğini göstermeyi amaçlamaktadır. Bu amaçla, onun eserlerinin kronolojik sırasını takip ederek betimleyici bir yöntem kullanacağız. Barthes işe önce Saussure'ün yapısallcılığını benimseyerek başlar, ardından dikkatini Derrida'nın post-yapısallcılığına çevirir ve son olarak da bu düşünürlerle bağını kopararak kendi teorisini geliştirir. Yapı ve özne belirlenimleri altında geçen bu iki dönemden sonra Barthes, hiçbir teorinin kapsayamayacağı iddia edilen tekil bir varoluş formu olarak kişiye doğru, daha belirlenimsiz bir merkeze çekilmektedir. Böylelikle, tam da sosyolojinin nesnesi olan toplum bir belirlenimden ziyade bir kurgu olarak görülmeye başlamaktadır. Tezimizin son bölümünde, sosyolojiyi nesnesiz bırakmada sonlanan bu durum tartışılmakta ve bu tartışmadan hareketle de Roland Barthes'ın fikirlerinin bir eleştirisi geliştirilmeye çalışılmaktadır.
Dün-bugün ilişkisi bağlamında Sadık Rıfat Paşa

Akpolat, Yıldız. Dün-Bugün İlişkisi Bağlamında Sadık Rıfat Paşa. Doktora Tez. Danışman: Prof. Dr. Nilgün Çelebi. S. 1 -227. Bu tezin konusunu, batı ile ilişkilerimizi belirleyen öznelik zihniyeti oluşturmaktadır. Tezin amacı, batı ile ilişkilerimizdeki gerilimli tutumun, bir tarihsel süreklilik göstergesi olarak görülüp görülemeyeceğini ortaya çıkarmaktır. Bu amaçla araştırmamızın verileri, Sadık Rıfat Paşa'nın metinlerinden elde edilmiştir. Bu ilişkinin farklı boyutlarına odaklanan çeşitli kuram ve kavramlaştırmalar vardır. Bu boyutlar sosyolojik, politik, ekonomik yönleri içermektedir. Çalışmamızda biz, kendi araştırma konumuza daha uygun yeni bir kavramsal çerçeve geliştirdik. Bu kavramsal çerçeveiz aynı zamanda önceki kuram ve kavramlaştırmaları daha anlamlı kılmıştır. Kavramsal çerçeveizden hareketle hipotezimiz şu biçimde formüle edilmiştir: ' Bizim kavramsal çerçeveiz ile Sadık Rıfat Paşa'nın metinleri okunduğunda görülecektir ki, bu metinler dün- bugün sürekliliğinin tipik bir kanıtıdır'. Metodolojik yaklaşımımızda; Hem araştırmacının hem de araştırılanın içinde olduğu ortak bir zihniyet anlayışından hareketle epistemolojik duruşumuzu Gadamerci hermeneutik olarak benimsedik. Araştırmamızda hipotetik-dedüktif akıl yürütme tarzım kullandık. Hipotezimizi test etmek üzere, Sadık Rıfat Paşa'nın metinlerine bir veri tekniği olarak söylem analizini uyguladık. Sonuç olarak, araştırmamızın hipotezi gerçeklenmiştir. Araştırmamızın bulguları, batı ile ilişkilerimizde bir tarihsel sürekliliğe işaret etmektedir. Diğer bir deyişle, Sadık Rıfat Paşa'nın metinleri, kavramsal çerçeveizde tanımladığımız dün-bugün sürekliliğini göstermektedir. 214
La construction sociale de la masculinité: Etude sur les petits commerçants À Kurtuluş

İş ve işyeri, eril kimlik inşalarında, erkek egemenliğinde ve farklı erkekliklerin kurulmasında önemli rol oynayan toplumsal olgulardır. Diğer bir deyişle bir iş sahibi olmak, kişinin toplumsal statüsü, gücü ve kimliği için temel bir kaynaktır. Söz konusu çalışma, İstanbul Şişli'deki Kurtuluş Caddesi esnaflarının eril kimliklerini inşa sürecini anlamayı amaçlamaktadır. Eril kimliğin inşasında işin ve işyerinin çok önemli bir yer tutması sebebiyle, 'esnaf kimliği'nin bu süreçte oynadığı rol temel sorunsalı oluşturmaktadır. Dükkanlarında günde ortalama 12 saat geçiren esnafların, bu homososyal sayılabilecek toplumsal çevrede farklı tip bir erkeklik görüntüsü oluşturup oluşturmadıkları keşfedilmeye çalışılmıştır.
Kültür değişmeleri açısından Türkiye'ye yerleşen Kırım Tatarları

Kırım Tatarlarının da dahil olduğu farklı boylardan oluşan Türk halklarının, tarihin ilk dönemlerinden itibaren Türk yurdu olma özelliğini koruyan Kırım, Rusya'nın işgali altına girmesi ile bu vasfı kaybetmiştir. Rusya'nın uyguladığı sürgün politikası doğrultusunda Kırım Tatarları göç etmek zorunda bırakılmıştır. Kırım Tatar göçlerinin büyük bir kısmı Osmanlı topraklarına ve Türkiye'ye olmuştur. Türkiye'ye yerleşen Kırım Tatarlarının öz kültürlerinde yaşanan değişmelerin incelendiği bu çalışma Eskişehir ve Ankara illerinde gerçekleşmiştir. Bu çalışma Kırım Tatarlarının, gelenek ve göreneklerinde zamana bağlı olarak yaşanan kültür değişmelerini ve günümüzde hala devam eden gelenek ve görenekleri tespit etmek amacıyla yapılmıştır. Görüşmeler sonucunda elde edilen bulgular ile Kırım Tatarlarının zaman, mekan iş, eğitim ve şehirleşme vs. gibi etkenlere bağlı olarak bazı kültürel özelliklerinde değişim ve dönüşüm yaşandığı tespit edilmiştir. Günümüzde hala uygulanmaya devam eden gelenek ve görenekler olduğu gibi çeşitli etkenlere bağlı olarak gerçekleşen kültürel değişmelerinin var olduğu sonucuna ulaşılmıştır.
The Political discourse of Alevism and the quest for representation in the public sphere

oz ALEVİLİĞİN SİYASAL SÖYLEMİ VE KAMUSAL ALANDA TEMSİL ARAYIŞI Bulut, Nigar Master, Sosyoloji Bölümü Tez Yöneticisi: Adnan Akçay Aralık 2002, 91 sayfa Bu tez, 1980'li yılların ikinci yarısından sonra Alevi entelektüellerin söyleminde görülen dinsel-kültürel uyanışın sosyolojik dinamiklerini anlamayi hedeflemiştir. Bu anlama çabasında dört uğrak vardır. İlki Alevi kimliğindeki bu dönüşümünün sözcülüğünü üstlenen Alevi entelektüellerin tarihsel-toplumsal konumlarına bakmaktır. Alevi kimliğinin kamusal alanda sözcülüğünü yaparak hem dini hem politik bir misyon yüklenmişlerdir. İkinci önemli uğrak, Alevi kimliğinin kökenini ve bunun imkan verdiği iktidar/direnme biçimlerini anlama çabasıdır. A. Y. Ocak'ın yaklaşımı bize Milliyetçi ve anti-senkretist yaklaşımların karşısında yer alarak, pozitivist paradigmanın dışına çıkma olanağı sağlar. Senkretik okumanın sağladığı imkanla gelinen diğer önemli uğrak, Alevi kimliğinin kamusal alanda temsiliyet talebidir. Alevi dini-kültürel uyanışının kamusal valanda temsil talebinin sorunsallaştırılması, 'öteki' olarak liberal kamusal alanın izole yapısını tehdit etme olasılığından kaynaklanır. Fakat Alevi entelektüellerin söyleminden kaynaklanan paradoks, kamusal alanın hem ötekisi olması hem olmaması ikilemini doğurur. Dördüncü uğrak ise, bu paradoksal yapının iktidarla kurulan ilişki üzerindeki etkisidir. Alevi entelektüellerin söylemindeki/duruşundaki paradoksal yapı ve bunun dinamiklerinin sistemle kurulan ilişkiye etkisi anlaşılmaya çalışılmıştır.
Everyday life and resistance practices in F-type prisons of Turkey

Bu çalışma F-tipi hapishanelerdeki siyasi tutsakların gündelik hayatını Michel de Certeau'nun taktik kavramını esas alarak analiz eder. Tecrit modeli üzerine kurulu F-tipi hapishaneler yüksek güvenlikli hapishaneler olup 2000li yıllardan sonra kullanılmaya başlanmıştır. F-tipi hapishanelerin açılması siyasi tutsakların gündelik hayatlarına doğrudan bir müdahale olarak adlandırılabilecek Türkiye'nin yakın siyasi tarihinde önemli noktalardan biridir. Mülakat ve yazışmalara dayanan bu çalışma siyasi tutsakların F-tipi tecrit modeline uygun olarak gündelik yaşamlarını nasıl örgütlediklerini ve bu kapatılma mekanlarında ortaya çıkan problemlere karşı ne tür baş etme mekanizmaları geliştirdiklerini tartışır. Bahsi geçen baş etme mekanizmaları taktik kavramının dört temel özelliğine göre incelenmiştir. Bu özellikler, başkasının mekanına ait olma, görünmezlik, kurnazlık ve yaratıcılıktır. Bu tez siyasi tutsakların taktiksel pratiklerinin, her şeyi kapsama arzusunda olan iktidara karşı geliştirdikleri bir direniş pratiği ve hayatta kalma politikası olduğunu iddia eder.
İlkokul öğrencilerinin sosyalleşmesinde öğretmen etkisinin veli görüşlerine göre incelenmesi

Bu araştırma ilkokul 3. ve 4. sınıf öğrencilerinin sosyalleşmesinde öğretmen etkisinin ilişkin veli algılarının belirlenmesine ve bu konuda önerilerin oluşturulabilmesi amacıyla yapılmıştır. Bu çalışmanın amacına ulaşılmasında, tarama yöntemi kullanılmıştır. Araştırmanın çalışma grubunu, 2016 2017 Eğitim-Öğretim yılında Kocaeli İli Körfez İlçesi sınırları içinde bulunan ilkokul 3. ve 4. sınıflarda eğitim almakta olan öğrencilerin velileri oluşturmaktadır. Araştırmanın örneklemini ise rastgele yöntemle seçilmiş 10 farklı okuldan 512 veli oluşturmuştur. Araştırmanın veri kaynağını anket formları aracılığıyla toplanan veriler oluşturmaktadır. Veri toplama aracı olarak araştırmacı tarafından geliştirilen 'Öğrencinin Sosyalleşmesinde Öğretmen Etkisi' isimli ölçek kullanılmıştır. Anket formları ile toplanan verilerin çözümlenmesinde ise SPSS 18.0 programı kullanılmıştır. Verilerin çözümlenmesinde; öncelikle tüm bağımsız değişkenler için tanımlayıcı istatistik olan frekans, yüzde, ortalama, standart sapma değerleri ortaya konmuştur. Ölçeğin her bir maddesi için ise yine frekans, ortalama, standart sapma ve bağıl değişkenlik katsayısı hesaplanmıştır. Öğrencinin sosyalleşmesinde öğretmen etkisine yönelik veli algılarının belirlenmesi için de bağımsız grup T Testi, Kruskal-Wallis H testi, Tek Yönlü Varyans Analizi ve tamamlayıcı Post Hoc Tekniği olarak da Scheffe Testi uygulanmış ve sonuçlar değerlendirilmiştir. Yapılan analizler sonucunda, veli algılarının onların yaş, eğitim seviyesi, ekonomik gelir düzeyi, cinsiyet, sahip oldukları toplam çocuk sayısı gibi değişkenlere göre anlamlı farklılık gösterdiği bulgusuna ulaşılmıştır. Bu durumun tersi olarak ebeveynlerin evli ya da bekar olması ve öğrencinin okuduğu sınıf seviyesi değişkenlerinin ise veli algılarında anlamlı farklılaşmaya neden olmadığı sonucu elde edilmiştir.
Felsefeye beden katmak: Deleuze düşüncesinde beden ve kapitalizm sorunsalı

Bu çalışmamızda beden-kapitalizm sorunsalını, Deleuze'in beden sosyolojisi alanına kazandırmış olduğu felsefi kavramlar eşliğinde tartışmaya çalıştık. Beden sosyolojisi alanında organsız beden, arzu, affect, şizoanaliz vb. kavram repertuarıyla artık toplumsallık yeni düşünme biçimleriyle kurulmaktadır. Deleuze'ün birey ve toplumsal yapı arasında kurulan bedensel bağlantıları, yapı ve aktör hakkında gerçekçi veri dokümanlarının elde edilmesinde yeni bir felsefi bakış sunmaktadır. Deleuze bedeni, köken olarak düalist karmaşadan kurtararak dünyadaki diğer güç aktörlerle ve diğer bedenlerle ilişki kurabilen sürekli oluş içerisinde değişebilen, yenilenebilen aktif bir süreç olarak görür. Deleuze hem epistemolojik hem de sosyal teori açısından yeni kavramlaştırma önerilerinde bulunurken aynı zamanda da beden sosyolojisinin sınırlarını oldukça genişletmiş gözükmektedir. Aslında bu felsefi ilgi, sosyo-kültürel ve tarihi varyasyonlarıyla birlikte beden etrafındaki ontolojik ve epistemolojik sorulara henüz metodolojik açıdan yeterli bir cevap sağlamasa da çalışmamızın, beden sosyolojisi literatürüne naçizane bir katkı sağladığını düşünmekteyim.
Kosova'nın Prizren şehrinde yaşayan Türklerin etnik ve dini kimlik algısı ve aidiyet bilinci

Kimlik kavramı, bireylerin belirli özelliklerini ortaya koymalarının yanı sıra bireylerin aidiyetlerini de belirtmektedir. Bireylerin doğumlarından itibaren sosyalizasyon sürecinin de desteğiyle oluşmaya başlayan kimlikler, bireylerin toplumdaki yerlerini, aynı zamanda dini ve etnik aidiyetleri gibi özelliklerini belirterek bireyin varlığını sürdürebilmesi adına belirleyici ve ayrıştırıcı bir unsur görevi görmektedirler. Balkanlarda asırlardır var olan Türkler, asırlar boyunca kimliklerinin varlığını sürdürebilmek için pek çok mücadelenin içinde yer almıştırlar. Asırlar boyu gerek hakim nüfusu oluşturan, gerekse azınlık nüfusunu oluşturan Türkler hala Balkanlarda Türklüğü yaşatmanın mücadelesini vermektedirler. Bu mücadeleler, bu tez çalışmasının inceleme konusunun kapsamını oluşturan Kosova'nın Prizren şehrinde yaşayan Türklerin kendilerini ifade etme biçimlerinde de bir takım farklılıkların ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Balkanlarda Osmanlı'nın hakimiyetinin sona ermesinin ardından Türkler, Balkanları Osmanlı Devletinin kendilerine bıraktığı bir emanet olarak algılamıştır. Bölgede söz sahibi olmak isteyen diğer uluslar tarafından birçok defa asimile edilmeye çalışılmaları nedeniyle de etnik kimliklerini ve dini kimliklerini daha fazla ön plana çıkarır hale gelmiştir. Bu çalışmada Kosova'nın Prizren şehrinde yaşayan Türklerin etnik kimlik ve dini kimlik kavramlarına yönelik algılarının incelenmesine ek olarak, Prizren'de yaşayan Türklerin aidiyet bilinci ortaya konmaya çalışılmıştır.
Türkiye'de eğitim başarısındaki eşitsizlikler: PISA 2012 ve Ankara örneği

Bu çalışma, Türkiye'de eğitim sisteminde yoğun bir şekilde görülen eğitim başarısındaki eşitsizliklerin boyutlarını ve nedenlerini tespit etmek amacıyla yapılmıştır. Bu doğrultuda ilgili alan yazını taranmış ve dünya örnekleri incelenmiştir. Çalışmada, Türkiye'de eğitim başarısındaki eşitsizlikler bağlamında mevcut durumu anlamak için iki veri setinden yararlanılmıştır. Bunlardan birincisi, Türkiye temsiliyeti güçlü olan ve büyük verilere erişme imkanı sunan PISA 2012 değerlendirmesidir. 2003 yılından beri PISA değerlendirmesine katılan Türkiye'nin eğitimde başarı eşitsizliği durumu, dünya örnekleri ile karşılaştırmalı bir şekilde ele alınmıştır. İkinci veri seti araştırmacının Ankara merkezde yaptığı saha çalışması ile oluşturulmuştur. Farklı başarı düzeylerinde altı Anadolu lisesinin durum çalışması olarak incelendiği araştırmada, okullar arası başarı farklarının nedenleri okul yöneticileri ve öğretmenleri ile yapılan derinlemesine mülakatlarla analiz edilmeye çalışılmıştır. PISA değerlendirmesinin sunduğu verilerle saha çalışmasında elde edilen bulgular karşılaştırılarak tartışılmış, Türkiye'de eğitim başarısındaki eşitsizliklerin toplumsal eşitsizliklerle karşılıklı ilişki içerisinde bulunduğu, bu nedenle öğrencilerin eğitim süreçlerinde sosyo-ekonomik ve kültürel arka planlarının hala etkili olduğu sonucuna varılmıştır. Bu durumun iyileştirilmesi için ise etkin ve sürdürülebilir eğitim politikalarının yanında güçlü sosyal politikalara ihtiyaç olduğu vurgusu yapılmıştır.
Ağalık ve aşiret düzeninde dinin sosyal hayat üzerinde etkisi

Van- Iğdır- Ağrı yöresinde, beş aşiret üzerinde dinin sosyal hayat üzerindeki etkisi incelenmiştir. konu kapsamında aşiret üyelerine sorular sorulmuştur. Yapılan nitel araştırmada dokuman çalışması ve gözlem de kullanılmıştır. Araştırmanın sonucunda ağalık ve aşiret sisteminde dinin sosyal hayat üzerinde etkili olduğu gözlemlenmiştir.
Siyasal İslam, otorite ve şiddet söylemi

11 Şubat 1979'da İran İslam devrimi gerçekleşmiştir. Şah rejiminin devrilmesiyle velayet_i fakih teorisine dayalı, Ruhanilerin üst düzeyde olduğu ve meşruiyetin din aracılığıyla sağlandığı teokratik ve totaliter bir siyasi yapı ortaya çıkmıştır. İran rejimindeki kanunların temeli din kaynaklı olduğundan rejim tarafından uygulanan her türlü şiddetin meşrulştırılması da dolaylı veya dolaysız bir şekilde din aracılığıyla yapılmaktadır. Bu çalışmanın asıl amacı, İran'da dini otoriteye dayalı sistematik şiddetin, söylemsel açıdan nasıl meşrulaştırıldığını değerlendirmektir. Araştırmanın ikinci amacı, İran'daki siyasi yapının nasıl bir ideolojik insan tipini yetiştirmek istediğini özellikleri ile ortaya çıkarmaktır. Çalışmanın üçüncü amacı, ilk başta söylemsel olarak üretilen şiddetin, daha sonra pratik çerçevede nasıl, hangi türlerde, kimlere yönelik uygulandığını açıklamaktır. Bu doğrultuda birinci bölümde araştırmanın kavramsal ve teorik çerçevesi açıklanmıştır. İkinci bölümde, İran'da velayet_i fakih teorisine dayalı siyasi yapı açıklanmıştır. Üçüncü bölümde ise İran'daki şiddet söyleminin meşrulaştırma mekanizması olarak belirlediğimiz, ideolojik eğitim, ideolojik medya ve ideolojik gösterilerle ilgili toplanan veriler aktarılacaktır. Bu verilerin analizi şiddet söyleminin kaynağı olarak belirlenen üstünlük, nefret ve sorumluluk duyguları ele alınarak yapılmıştır. Aynı zamanda bu mekenizmanın amacı olan ideolojik insan tipinin özellikleri ve görevleri açıklanmış, bir sonraki safada farklı sahalardaki örneklerle şiddetin pratik çerçevede nasıl, hangi türlerde ve kimlere yönelik uygulandığı açıklanmıştır. Bu araştırmanın yöntemi eleştirel söylem analizidir. Araştırmadaki veriler belirlenen tarihi zaman zarfında (2000- 2015 yılları arasında güvenilir kaynaklardan toplanmıştır. Araştırmananın sonucunda şu noktalara varılmıştır: İran'daki siyasi yapı sistematik bir şekilde şiddeti meşrulaştırmaya yönelik ideolojik insanlar yetiştirmektedir. Şiddeti meşrulaştırma sürecinde, İran rejimi insanların zihniyetini söylemsel açıdan ideolojik eğitim, medya ve gösteriler mekanizmasıyla yönlendirilmekte ve bu vasıtayla onlarda üstünlük, nefret ve sorumluluk duygusu yaratmaktadır. Şiddet, din aracılığıyla meşrulaştırıldığı için ideolojik insanların gözünde uygulanan şiddet kutsal bir eylem haline gelmektedir. İran rejimi yetiştirdiği ideolojik insanları kendi amaçları doğrultusunda kurumsallaşmış bir düzen haline getirerek ideolojik askerler olarak görevlendirmektedir. İdeolojik askerler, İran'daki velayet_i fakihe dayalı devrimci İslam ideolojisini muhafaza etmek ve ayakta tutmakla beraber dünya üzerinde yaymakla görevlendirilmişlerdir. Aynı zamanda İran rejimi ideolojik askerler vasıtasıyla, İran'da yaşayan dini azınlıklara, aydınlara, işçilere, kadınlara, sanatçılara, farklı cinsel kimliğe sahip olanlara, sporculara ve çocuklara yönelik din kaynaklı baskı ve şiddet uygulamaktadır.
Sosyal tabakalaşma toplumsal cinsiyet ve din ilişkisi: Üst sosyo ekonomik tabakaya mensup dindar kadınların gündelik hayatı üzerine sosyolojik bir araştırma

Bu çalışmanın amacı, üst sosyo-ekonomik tabakaya mensup dindar kadınların zihniyet dünyalarının ve günlük hayatının, tabakalaşma, toplumsal cinsiyet ve din ekseninde analizini yapmaktır. Birinci bölümde sosyal tabakalaşma teorileri, sınıf ve statü temelli genel sosyolojik eğilim ve barındırdığı yöntem sorunları dahil edilerek ele alınmıştır. Coğrafyacı görüşler; burjuvaziye dair tarihsel veriler ışığında zenginliğin bir kopuş olarak evlerde görünür olmasını, yerleşim temelli değerlendirmeler ise tabakalaşmanın bir başka boyutunu 'kentsel ayrışma'yı örneklem evreninin oluşmasında açıklayıcı yapmaktadır. Toplumsal cinsiyet ve din; mekan ile bedeni, aile içi rolleri dönüştüren yönüyle gündelik hayata ve dindar kadına dair kamusal-özel alan ayrımına kaynaklık eden 'mekansal ayrışma'ya ilişkin açıklamalarda önemli iki referanstır. Yaşam biçimi analizleri, örneklem grubunun zihniyet çözümlemesi bağlamında ele alınmıştır. Gruba ait vasıfların tasvir ve tahlil edilmesinde kültür ve tüketim odaklı açıklamalar ve muhafazakarlaşma dünyevileşme ekseninde değerlendirmeler söz konusudur. İkinci bölümde örneklem evreni Bademli Mahallesi'nin fiziki özellikleri, örneklem grubu tercihleri ve Bursa'nın sosyo-ekonomik yapısı içindeki konumunu borçlu olduğu 'zenginlerin yaşadığı bir yerleşim yeri' olma vasıflarını kazanma süreci ele alınmıştır. Katılımcı gözlem ve derinlemesine mülakat yöntemiyle katılımcılardan elde edilen bulgularla; üst sosyo-ekonomik tabaka içinde dindar kadınların aile, boş zaman, tüketim gibi sosyal kurumların alternatif görünümleri içindeki yeri ve zihniyet dünyalarının gelenek ve güncel referanslarla bağı ortaya koyularak yorumlanmıştır.
Üniversite öğrencilerinin toplumsal kabul bağlamında kültürlerarası iletişim duyarlılığı ve Suriyeli sığınmacı algısı: Sakarya Üniversitesi örneği

Suriye'de 2011 yılında başlayan iç savaş nedeniyle can güvenliğini kaybeden milyonlarca insan farklı ülkelere sığınmak zorunda kalmıştır. Türkiye ise 3,5 milyonu aşkın Suriyeli sığınmacıya ev sahipliği yapmaktadır. Başlangıçta misafir olarak kabul edilen Suriyeli sığınmacıların ülkelerindeki belirsizlik durumunun devam etmesi ve Türkiye'deki kalış sürelerinin uzaması nedeniyle ülkelerine geri dönme ihtimalleri giderek azalmaktadır. Bu nedenle, Suriyeli sığınmacıların Türkiye'ye uyum sağlaması ve Türk toplumunun Suriyeli sığınmacıları kabul etmesinin önemi artmaktadır. Suriyelilerin Türk toplumuna uyum sağlaması ve Türk toplumunun Suriyelileri 'misafir/sığınmacı' olarak değil, toplumun yeni üyeleri olarak kabul etmesi için aralarında iletişimin ve etkileşimin artması gerekmektedir. Farklı kültürlerden insanlarla iletişime geçmekte ise bireylerin kültürlerarası iletişim yeterliliğine sahip olmaları gerekmektedir. Bu doğrultuda, bu çalışmada üniversite öğrencilerinin toplumsal kabul bağlamında kültürlerarası duyarlılık ve Suriyeli sığınmacılara yönelik toplumsal kabul düzeyini etkileyebilecek unsurlar araştırılmaktadır. Araştırmanın evrenini; 2018- 2019 Eğitim-Öğretim yılında Sakarya Üniversitesi'nde öğrenim gören öğrenciler oluşturmaktadır. Örneklem grubu ise 12 farklı fakülteden toplam 495 üniversite öğrencisidir. Araştırmada gerekli verileri elde etmek için 'Kültürlerarası Duyarlılık' ve 'Toplumsal Kabul' ölçeği kullanılmıştır. Verilerin çözümlenmesinde, SPSS 24 Paket Programı aracılığıyla korelasyon ve basit regreston analizi, tek faktörlü varyans analizi, T testi, parametrik olmayan testlerden Mann Whitney U ve Kruskal Wallis H yapılmıştır. Üniversite öğrencilerinin kültürlerarası duyarlılık ve toplumsal kabul ölçeklerinden aldıkları puanlar; öğrencilerin cinsiyetlerine, okudukları fakültelere, yurt dışında bulunma durumlarına, farklı kültürden ve/veya ülkeden arkadaşa sahip olma durumlarına, Suriyeli sığınmacılarla karşılaşma ve iletişime girme durumlarına ve Suriyeli sığınmacılarla yakın arkadaş olma isteklerine göre analiz edilmiştir. Yapılan analizlere göre, üniversite öğrencilerinin kültürlerarası duyarlılık düzeyleri ile Suriyeli sığınmacılara yönelik toplumsal kabul düzeyleri arasında pozitif yönde fakat düşük düzeyde anlamlı ilişki olduğu görülmüştür. Sonuç olarak, üniversite öğrencilerinin kültürlerarası duyarlılık düzeylerinin yüksek, Suriyeli sığınmacılara yönelik toplumsal kabul algılarının ise orta düzeyde olduğu görülmüştür. Ayrıca Suriyeli sığınmacılarla iletişim halinde olanların, Suriyeli sığınmacılarla yalnızca karşılaşmış olanlara kıyasla kültürlerarası duyarlılık ve toplumsal kabul düzeylerinin istatistiksel olarak anlamlı düzeyde yüksek olduğu görülmüştür.