turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Gençlerin evlilikteki karı-koca rollerine ilişkin beklentilerinin değerlendirilmesi: Malatya örneği

Günümüzde cinsiyet ile ilgili çalışmalar birçok araştırmanın konusunu oluşturmaktadır. Çünkü kadın ve erkek rollerinin algılanışı farklı zaman dilimlerinde, farklı toplumlarda ve farklı kültürlerde değişiklik göstererek farklı şekillerde karşımıza çıkmaktadır. Bu çalışma, evlenmeye karar vermiş bireylerin toplumsal cinsiyet rollerine ilişkin beklentisi ile evliliğin pratik olarak hayata geçilmesiyle toplumsal cinsiyet rollerinde farklılaşma olup olmadığını incelemek, evlendikten sonra nasıl değişimler yaşandığını saptamak amacıyla yapılan karma bir çalışmadır. Nicel çalışmada bireylere evlenmeden önce anket uygulanmış, nitel çalışmada ise bireyler evlendikten sonra karı-koca rolleriyle alakalı beklentilerinin karşılanıp karşılanmadığı yönünde anket yapılan kişilerden tesadüfi olarak seçilen kişilerle görüşme yapılmıştır. Ayrıca bu araştırmada cinsiyet ve toplumsal cinsiyet kavramları irdelenmiş olup bireylerin evlenmeye karar verme ölçütleri, bu ölçütlerin de anne babalarının kararlarının etkileri olup olmadığı yönündeki sorulara cevaplar aranmıştır. Evlenme aşamasında olan çiftlerin toplumsal cinsiyet rollerinin cinsiyet, eğitim, yaş, bölge, aylık gelir, sosyal medya kullanımı, kültür, çevre, kitle iletişim araçları, kadınların çalışma hayatına başlaması gibi değişkenler açısından da incelenmiştir. Bu araştırmada gençlerin evlilikteki karı-koca rollerine ilişkin beklentileri incelenmiştir. Araştırmanın deseni açıklayıcı desendir. Araştırmanın çalışma grubu Ağustos 2017, Eylül 2017 yılında Malatya'da Nikah Sarayına evlenmek için gün almış olan 160 çift olarak 320 kişiden oluşmaktadır. Bu bireylere 70 soruluk anket uygulanmıştır. Mart 2019 ayı içinde anket yapılan kişilerden 10 kadın 10 erkek olmak üzere toplam 20 kişiyle evliliklerindeki karı-koca rollerinin nasıl olduğunu, evlenmeden önceki karı-koca rolleri beklentilerinin karşılanıp karşılanmadığı ile alakalı 11 soruluk bir görüşme yapılmıştır. Araştırma sonucuna göre kadınların erkeklere oranla daha eşitlikçi cinsiyet rollerine hakim olduğu, kadınların evlenmeden önceki karı-koca beklentilerinde farklılık oluşmadığı fakat erkeklerin evlenmeden önceki karı-koca rolleri ile evlilikteki rollerinde farklılıklar oluştuğu tespit edilmiştir. Anahtar kelimler: Cinsiyet, toplumsal cinsiyet, toplumsal cinsiyet rolleri, evlilik, karı-koca rolleri.
Küreselleşen kentlerde kamusal mekanın dönüşümünün sosyo-mekansal ayrışma bağlamında incelenmesi: Taksim Gezi Parkı örneği

Sermaye, insan, emek, bilgi vb. tüm akışların küresel ölçekte yeniden organizasyonuna işaret eden küreselleşme sistemi ile birlikte, ulus ekonomilerin yeni küresel ekonomiye eklemlenme noktası haline gelen küresel kentler hızlı bir dönüşüm sürecine girmiştir. Ekonomik, toplumsal ve mekansal alanda gerçekleşen bu dönüşümler bir yandan hızla şiddetlenen bir sosyo-mekansal ayrışmaya neden olurken, diğer yandan da bu sosyo-mekansal ayrışmayı azaltmada önemli bir araç olarak kullanılabilecek kamusal mekanları dönüştürmektedir. Küreselleşen kentlerin kamusal mekanlarında gerçekleşen dönüşüm iki boyutuyla öne çıkmaktadır:İlki kamusal mekanların rollerinin dönüşümüdür. Bu rollerden küresel sermayenin çıkarına olanlar önem kazanırken, diğer rolleri yok olmaktadır. Diğer bir dönüşüm ise, kamusal mekanların kamusallık düzeylerinden olmaktadır. Yeni orta sınıf kentlilerin ihtiyaçlarına göre şekillendirilen kamusal mekanlar, bazı kesimler için dışlayıcı hale gelmekte, kamusallık düzeyleri azalmaktadır. Bu tezde öncelikle; küreselleşme ve küresel kent kavramları incelenmiş, küreselleşen kentlerde gerçekleşen dönüşümler doğrultusunda oluşan sosyo-mekansal ayrışma ortamı tanımlanmıştır. Daha sonra kamusal mekanların değişen rolleri ve kamusallık düzeyleri ele alınmıştır. Bunu, kamusallık düzeylerindeki azalmayı ortaya koymak üzere, literatürde tanımlanmış kamusallık değerlendirme modellerinden birinin geliştirilerek yöntem önerisi olarak sunulması izlemiştir. Modelin uygulanması için İstanbul'un en önemli kamusal mekanlarında biri olan Taksim Gezi Parkı seçilmiştir. Alan seçiminde Taksim Gezi Parkı'nın, kullanılmadığı ve güvenlik sorunu yarattığı gerekçesiyle Topçu Kışlası Rekonstrüksiyon Projesi kapsamında yok edilme riski etkili olmuştur. Sonuçta uygulanan model ile, Taksim Gezi Parkı'nın yerine Taksim Topçu Kışlası inşa edildiği takdirde, kamusallık düzeyinin azalacağı, rollerinden küresel sermayenin çıkarına olanlar öne çıkacağı tespit edilmiştir. Ayrıca tez kapsamında geliştirilen modelin, kentsel tasarım disiplini adına daha kamusal mekanlar yaratmada önemli bir araç olacağı düşünülmektedir.
Eski Doğu Bloku ülkeleri kaynaklı insan ticareti ve fuhuş sektöründe çalışan kadınlar

Küreselleşme ve Sovyet Sistemi'nin çöküşü, 1990'lı yıllardan itibaren uluslararası düzensiz göç akımlarının giderek yaygınlaşmasına ve yoğunlaşmasına sebep olmuştur. Kapitalist topluma özgü tüketim kalıplarının, cinselliğe ve kadın bedenine metalaşan bir nitelik kazandırmasıyla cinsel hizmetlere olan talebi artırması, fuhuş sektörünün uluslararası düzeyde örgütlenmesi sürecini hızlandırmıştır. Hedef ülkelerde cinsel hizmetlere olan yoğun talep de, göçmen kadınların fuhuş sektörüne yönelmelerine ve Eski Doğu Bloku kaynaklı göçün giderek kadınlaşmasına sebep olmuştur. Düzensiz göç ve göçmen kaçakçılığının yanı sıra göçmenlerin kaynak ülkelerde temin edilerek kandırılmaları ve hedef ülkelerde kölelik koşullarında zorla ve tehdit yoluyla çalıştırılmaları anlamına gelen insan ticareti olgusu, önlenemez bir boyuta ulaşmıştır. İnsan ticaretinin en yoğun örgütlendiği alan fuhuş sektörüdür. Türkiye düzensiz göç ve insan ticareti akımları açısından önemli bir geçiş ülkesi ve bir hedef ülkedir. 1990'lı yıllardan itibaren küresel fuhuş sektörü ve insan ticareti faaliyetlerinin bir parçası olmuştur. Sorunun giderek büyümesiyle birlikte Türkiye de göçmen kaçakçılığıyla ilgili yasal ve kurumsal önlemler almaya başlamıştır.
1980 sonrası değişen Türk milliyetçiliği

Türkiye'de milliyetçilik düşüncesinin kökenleri II. Meşrutiyet dönemine dek götürülebilir. Kültür temelli bir anlayışla ortaya çıkan Türkçülük; Osmanlıcılık ve İslamcılık akımları ile birlikte dağılan bir imparatorluğu kurtarma hedefine odaklanmıştır. Bu hedefe yönelik çeşitli oluşumlar halinde örgütlenen Türkçülük hareketi, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşu ile birlikte yeni kurulan devletin resmi ideolojisi haline gelmiştir. Resmi milliyetçiliğin yanında ona eleştirel bir yaklaşım geliştiren milliyetçilik akımları da ortaya çıkmıştır. Biyolojik milliyetçilik, Anadolucu milliyetçilik, Türk-İslam sentezi anlayışı, liberal-muhafazakar milliyetçilik gibi akımlar milliyetçilik alanında fikirsel çoğulculuğu da beraberinde getirmişlerdir.1980'lerden sonra gelişen iç ve dış koşullardan Türk milliyetçiliği de etkilenmiş ve kendisini yeniden tanımlama gereğini hissetmiştir. 1980'lere dek kendisini etno-kültürel bir temelde tanımlayan Türk milliyetçiliği, 1980 sonrasında civic- territoryal bir niteliğe bürünmüştür. Taha Akyol ve Mümtaz'er Türköne'nin fikirleri bu bağlamda, civic - territoryal milliyetçiliği vurgulamaları bakımından oldukça önemlidir.
Türkiye'de şahsa ve malvarlığına karşı işlenen kentsel suçların sosyolojik analizi

Bu çalışmada ilk olarak araştırmanın genel çerçevesi açıklanmış, problemi ortaya konulmuş ve araştırmanın yürütülmesine ilişkin yöntemler sıralanmıştır. Çalışmanın devamında, araştırmanın sosyolojik yaklaşımı ve suç kuramları karşılaştırmalı olarak açıklanmıştır. Bu çerçevede yapısall işlevselci sosyolojik yaklaşıma ilişkin araştırmaya esas bilgiler ile suç kuramlarının içeriklerine değinilmiştir. Çalışmanın ikinci bölümünde, kentsel suçluluğun ve kentsel suçların görünümü yapısall işlevselci sosyolojik yaklaşım ve suç kuramları çerçevesinde sosyolojik olarak analiz edilmeye çalışılmıştır. Ayrıca şahsa ve malvarlığına karşı işlenen kentsel suçlar ile bu suçlar kapsamında yer alan cinayet, gasp, yaralama-darp, hırsızlık ve dolandırıcılık gibi önem taşıyan suçlara ilişkin sosyolojik analizlere ve değerlendirmelere yer verilmiştir. Sonuç ve öneriler bölümünde, araştırmanın sonuçları tartışılmakta, kentsel suçluluğun önlenmesine ilişkin öneriler sıralanmaktadır. Ayrıca bu bölümde araştırma sonucunda Türkiye'de kentsel suçların genel görünümüne ilişkin çıkarımlar, tespitler ve ulaşılan sonuçlara yer verilmektedir. 225
Hollywood sineması ve İslamofobi: 11 Eylül sonrası Hollywood sinemasında İslamofobinin yeniden üretimi

İslamofobi kavramı, her ne kadar dini bir kavram gibi görünse de tarihsel ve ideolojik bir arka plana sahip olan bir kavramdır. Batı'nın İslam'la olan ilk temasından itibaren bir kutuplaşma, ötekileştirme ve düşmanlığın ortaya çıktığı görülmektedir. İslam Dünyası'nın coğrafi, bilimsel ve kültürel ilerleyişinin Emevilerden Osmanlı İmparatorluğu'nun ilk toprak kaybı yaşadığı Karlofça Antlaşması'na kadar devam ettiği görülmektedir. Ancak daha sonrasında yaşanan Batı'daki Coğrafi Keşifler, Rönesans ve Reform hareketleri ile beraber Batı'nın birçok açıdan İslam Dünyası'nın önüne geçmeye başladığı görülmektedir. Bu durumun dünyanın daha çok Batı-Doğu ekseninde kutuplaşmasına sebep olduğu görülmektedir. Doğu, artık Batı için geri kalmış, Batı'nın müdahalesine ihtiyaç duyan egzotik bir masal diyarı gibidir. Bu görüş Oryantalizm olarak adlandırılmaktadır. Doğu'nun hala birçok açıdan geride olması Oryantalist görüşün devam etmesine olanak vermektedir. Oryantalizm, bazı Batılı bilim insanlarının ideolojik ve politik yanlılıkla Doğu'yu ötekileştirmesini, tektipleştirmesini ve Batı'ya muhtaç bir yer olarak göstermeye çalışmasını ifade etmektedir. Böylelikle Batı'nın Doğu'ya düzenlediği müdahaleler meşrulaştırılmaktadır.20. Yüzyılın başlarında Oryantalizmin ABD tarafından devralındığı görülmektedir. Bu yıllar sinemanın ABD'de var olmaya başladığı yıllardır ve İslam ile Doğu, Oryantalist görüşe göre sinemaya aktarılmaktadır. Ancak 20. Yüzyıl'daki gelişmeler sadece bununla kalmamaktadır. Bu yüzyılın ilk yarısı iki dünya savaşına ikinci yarısı ise Soğuk Savaş'a, bu savaşın bitimine, 3. Dünya ülkelerinin ortaya çıkışına ve dünyadaki dengelerin yeniden kurulmasına sahne olmaktadır. Bu kırılma noktalarının Oryantalizmin İslamofobiye doğru evrilmesine olanak sağladığı görülmektedir. Arap-İsrail Savaşları, Petrol Krizi, Rehine Krizi, SSCB'nin yıkılması ve son olarak 11 Eylül saldırıları sonucunda İslam'ın Batı ve özellikle ABD tarafından aynı anda hem korkulan hem nefret edilen bir olgu olarak algılanmaya başlamasına sebep olduğu görülmektedir. İslam, artık ABD'nin yeni düşmanı ve yeni ötekisidir. Artık tehdit konumunda SSCB ve komünizm değil İslam vardır. Tarihsel gelişim süreci boyunca Amerikan hükümetlerinin en büyük işbirlikçisi olan ve politikadan ayrı düşünülmesi mümkün olmayan Hollywood Sineması ise bu algının yaratılmasında ve güçlendirilmesinde üstüne düşen görevi fazlasıyla yerine getirmektedir. Hollywood Sineması, her yıl üretilen yeni filmlerle ABD'nin ve Batı'nın güncel düşmanının İslam olduğunu hatırlatmakta, toplumsal düzlemde İslam karşıtlığını ve İslamofobiyi yaygınlaştırmakta ve pekiştirmektedir. Buna bağlı olarak bu çalışmada 11 Eylül sonrası Hollywood Sinemasında İslamofobinin yeniden üretildiği filmler konu alınmaktadır. Bununla birlikte bu yeniden üretme sürecinin içerik ve biçim açısından nasıl oluşturulduğuna odaklanılmaktadır.
Moda ve değişen tesettür algısı üzerine bir araştırma

Tesettür olgusu ülkemizde birbirinden farklı nedenlerle de olsa tüm çevreler tarafından tartışılmaktadır. Son yirmi yıllık süreçte bu tartışmalar yeni boyutlar kazanmıştır. Dindar muhafazakar kitlenin kazandığı siyasi ve ekonomik güç başörtülü kadınların eğitim ve çalışma olanakları ile birlikte toplumsal görünürlüklerini de artırmıştır. Başörtülü kadınların hem düşünce yapıları hem de pratik yaşam koşulları önemli değişimler geçirmektedir. Bu değişimi olumlu değerlendirenler yanında şiddetle eleştiren ve tesettürün metalaştığını düşünenler de vardır. Araştırmada başörtülü kadınlarda gözlemlenen bu dönüşüm ile tesettür modasının ilişkisi nitel araştırma yöntemlerinden derinlemesine görüşme tekniği kullanılarak incelenmiştir. Tesettürün anlamı, tesettür ve moda ilişkisi, dindar kitlenin değişen yaşam biçimleri hakkında üç ayrı gruba sorular yöneltilmiştir. Başörtüsü problemi nedeniyle çeşitli bedeller ödemiş kişilerden seçilen birinci grubun çoğunluğunun modayı; tesettürü yozlaştırıcı etkiye sahip bir olgu ve inancın metalaşması olarak değerlendirdiği ortaya çıkmıştır. Tesettüre yaşamında birincil değerde yer vermeyen, daha esnek bir örtünme ve dini yaşam algısına sahip olan ikinci grupta farklı yaklaşımlar olmakla birlikte temelde iki ana yaklaşımın varlığından söz etmek mümkündür. Bu gruptaki katılımcıların bazıları modayı önemli bir gereklilik ve estetik ihtiyaç olarak değerlendirmekte iken; bazıları ise tesettür modasına tümüyle karşı çıkarak sade ve mütevazı bir yaşamı tercih etmektedir. Tesettürdeki değişimi dışarıdan gözlemleyen üçüncü gruptaki katılımcıların da bazı fikir ayrılıklarına rağmen tesettürün metalaştığı ve değişen tesettürün İslami kimlikle ilişkisinin zayıfladığı yönünde ortak bir kanaati paylaştıkları görülmüştür.
Türkiye'de kayıt dışı ekonominin iktisat sosyolojisi açısından analizi: Yaş sebze ve meyve toptancı hal uygulamaları

Kayıt dışı ekonomi, özellikle gelişmekte veya az gelişmiş ülkelerin en önemli problemlerinden biridir. Kayıt dışı ekonominin düzeyi, ülkelerin ekonomik olarak kalkınmışlık seviyelerine göre farklılıklar arz etmektedir. Kayıt dışı faaliyette bulunan kişiler devlete ve yasalara olan yükümlülüklerinden kaçınarak vergi sistemine dahil olmadan kayıt dışı ekonominin artarak devam etmesini sağlamaktadırlar. Kayıt dışı ekonominin varoluşu sosyolojik olarak toplumsal adalet ve gelir dağılımda eşitsizlik tartışmalarını da beraberinden getirmektedir. Bir taraftan iktisadi faaliyetlerini yasalar çerçevesinden gerçekleştiren, devlete olan vergi yükümlülüklerini yerine getiren, diğer yandan ise iktisadi faaliyetlerini yasal çerçevede gerçekleştirmeyen bireyler düşünüldüğü zaman hem devlet iktisadi anlamda zarar görmekte hem de haksız kazanç meşru hale gelmektedir. Ayrıca devletin bireylere sağladığı kamu hizmetleri, vergilerin alınamaması veya denetimin sağlanamamış olması durumunda aksamaktadır. Bunun nihai olarak olumsuz sonuçları da topluma ve bireylere yansımaktadır. Ayrıca, iktisat sosyoloji bağlamında toplumsal adalet ve eşitlik, kayıt dışı iktisadi faaliyetlerle zarar görmektedir. Ülkemiz topraklarında yetişen ürünlerin %30'u ancak hallerde işlem görmekte, %70'e yakını ise kayıt dışı yollarla pazarlanmaktadır. Aynı zamanda Hal Bildirim Sistemine dahil olmadan piyasalara gayri resmi yollardan ulaşan ürünler hem gıda sağlığı ve hijyen açısından denetlenememekte hem de piyasalarda fiyat dalgalanmalarına sebep olarak üreticinin ve tüketicinin zarar görmesine sebep olmaktadır. Ülke ekonomisi açısından ise tarımsal pazarlama alanında kayıt dışı satışlar gün geçtikçe artarak devam etmektedir. Bu çalışmada toptancı hallerindeki uygulamalardan, denetim eksikliklerinden ve gerekse pazarlama sisteminden kaynaklanan sorunlar, kayıt dışı ekonomi bağlamında ortaya konulmaya çalışılmıştır.
Nogay Türkleri ile ilgili sosyolojik bir araştırma

Nogay Türkleri adlarını bir Altın Ordu şehzadesi olan Nogay Han'dan almıştır. Nogaylar, Nogay Han ile kurulan Nogay Ordası ile beraber, bu isimle anılmaya başlamıştır. Bazı araştırmacılar Nogayların Uz ve Peçenek, Kıpçak-Özbek kitlesi vb. çeşitli Türk boylarından türediğini belirtmektedir. Rusya'nın Kırım bölgesinde hakimiyet kurma çabaları sonucu Nogay Türkleri Osmanlı devleti ile sıkı ilişkilere girmiştir. Ancak Rusya'nın, Osmanlı devletinin bölgedeki etkinliğini azaltması ve bölgede hakimiyet kurması ile beraber, katliamlardan, asimilasyon çalışmalarından ve politik baskılardan kaçmak isteyen Nogay Türkleri bölgeden büyük kitleler halinde göç etmek zorunda kalmışlardır. Bu göçlerin büyük bir kısmı Osmanlı Devletine olmuştur. Anadolu'da yaşayan Nogayların pek çoğunun geçmişşte kendilerine 'Tatar' dedikleri bilinmektedir. Ancak son yıllarda dernekleşme çalışmaları ve az da olsa yapılan araştırmalar ile kimliklerine dair bilgi sahibi olan Nogay Türkleri, adlarını daha fazla duyurmaya başlamıştır. Bu çalışmada halen kapalı bir topluluk özelliği gösteren Nogay Türklerinin sahip oldukları kültürel değerlerin farkındalığı, muhafazası ve kendilerini tanımlama ve kimliklerini koruma biçiminin anlaşılması, dahil oldukları yerli halkla uyum sağlama düzeylerinin tespit edilmesi amaçlanmıştır. Çalışma kapsamında yapılan anket 4 ana bölüme ayrılmış ve Nogayların genel demografik özellikleri ile sosyo-kültürel özellikleri arası ilişki incelenmiştir. Bu kapsamda Nogayların demografik özellikleri ile sosyo-kültürel özellikleri arası anlamlı bir ilişki olduğu tespit edilmiştir. Çalışmada Nogay Türklerinin kapalılık özelliklerinin giderek değiştiği, içinde yaşadıkları toplum ile kaynaştıkları, geleneksel tören ve adetlerin bazılarını korumakla birlikte birçoğunun günümüzde artık yapılmadığı sonucuna ulaşılmıştır.
Temel eğitim çağında cinsiyet farklılıklarına dayalı sosyal ve kültürel dezavantajlı koşulların analizi Doğubayazıt örneği

Bu çalışma, Doğubayazıt'ta yaşayan temel eğitim çağındaki öğrencilerin cinsiyet farklılıklarına dayanan sosyal ve kültürel açıdan dezavantaj oluşturan koşulların incelenmesini oluşturmaktadır. Bu amaçla yapılan çalışma, toplumsal faillerin kültürel ve sosyal durumları, pratik eğilimleri diğer bir deyişle habituslarını oluşturan ekonomik, sosyal, kültürel alanların ve bu alanların sosyal-tarihsel ve sosyal-ekonomik içeriklerinin betimlenmesini ve böylelikle de bireylerin eğilimlerini, pratiklerinin bu yatkınlık durumları içinde temellendiği mekanizmaların açığa çıkarılmasını hedeflemekteyiz. Bu çalışma tarihsel kültür incelemelerine duyarlı etnografik bir saha araştırması niteliğini taşımaktadır.
İsveç ve Türkiye'deki farklı STK'ların gözünden Suriyeli mülteci krizi

2011 yılında başlayan Suriye iç savaşının ardından ortaya çıkan yakın tarihteki en büyük mülteci krizinin etkileri, bugün tüm dünyada artan bir biçimde hissedilmektedir. Bu çalışma dünyada en yüksek sayıda Suriyeli mülteciyi barındıran Türkiye ile Avrupa Birliği ülkeleri arasında en yüksek sayıda Suriyeli mülteciyi barındıran ikinci ülke olan İsveç'in mültecilere yönelik göç politikası rejimleri üzerinedir. Bu tez çalışması her iki ülkeden seçilen uluslararası, ulusal ve yerel sivil toplum kuruluşları temsilcilerinin, Türkiye ve İsveç'in Suriyeli mülteci krizine yönelik politikalarına ilişkin değerlendirmelerine ışık tutan keşfedici niteliksel bir araştırmaya dayanmaktadır. Bu çalışma ayrıca Türkiye ve İsveç'te farklı STK'ların ortaya çıkan insani krize müdahalede üstlendikleri çeşitli rolleri incelemektedir. Bu çalışma mültecilerle çalışan STK'ların her iki ülkede de mülteci nüfusun ihtiyaçlarının karşılanmasında kilit roller üstlendiklerini göstermektedir. Fakat STK'ların Türkiye ve İsveç'teki rolleri, iki ülkede uygulanan politikalardaki farklılık nedeniyle birbirlerinden ayrışmaktadır. İsveç'te görüşme yapılan STK temsilcileri mevcut politikaları şu meseleler temelinde eleştirmişlerdir: haklara erişimde yaşanan sorunlar, geçici oturum iznine geçiş sonucu Suriyeli mülteciler için artan belirsizlik ve ülkede yükselen aşırı sağ partinin mülteci karşıtı söylemleri. Türkiye'de görüşme yapılan STK temsilcilerinin ise mevcut politikalara yönelik başlıca eleştirileri şöyledir: Suriyeli mültecilere yönelik kısa vadeli politikalar, hak temelli yaklaşımın eksik olması, ayrımcılıktan korunma sağlayacak mekanizmaların eksikliği ve ülkede yaygınlaşan mülteci karşıtı nefret söylemleri.
Ebeveynlerin beden eğitimi ve spor dersine yönelik tutum düzeylerinin incelenmesi

Bu araştırmanın amacı, beden eğitimi dersine yönelik ebeveyn tutumlarının incelenmesidir. Araştırmada tarama modeli kullanılmıştır. Araştırma evrenini 2021 yılında Hakkari ilinde ikamet eden 5 .-6.-7.-8. Sınıf öğrenci velileri oluşturmaktadır. Örneklem grubunu Hakkari ilinde ikamet eden toplamda 309 ebeveyn olmak üzere, 161 anne ve 148 babanın gönüllü katılımı ile gerçekleştirilmiştir. Çalışmada Öncü ve Güven (2011) tarafından geliştirilen 4 faktörlü, 21 maddeden oluşan 'Beden Eğitimi Dersine Yönelik Ana-Baba Tutum Ölçeği' kullanılmıştır. Yapılan araştırmada verilerin değerlendirilmesi ve analizinde SPSS 24.0 istatistik paket programı kullanılmış ve istatistik incelemelerinde frekans, yüzde ve ortalama değer gibi tanımlayıcı istatistiklerin yanı sıra, t-Testi ve ANOVA testleri kullanılmıştır. Araştırmanın sonucunda Hakkari ilinde beden eğitimi dersine yönelik ebeveyn tutumları olumlu yönde yüksektir. Beden eğitimi dersine yönelik ebeveyn tutumları puanları incelendiğinde 30 yaş ve altındakilerin puanları en yüksek, 50 yaş ve üstündekilerin puanları en düşük, önlisans ve lisansüstü eğitim düzeyindeki kişilerin puanları en yüksek, ilkokul mezunu olanların puanları en düşük, aktif olarak spor yapanların puanları daha yüksektir ve ortalama değerlere göre spor haberlerini takip edenlerin puanları daha yüksektir. Ancak cinsiyet faktörü ve gelir düzeyi beden eğitimi dersine yönelik tutumlar açısından belirleyici etken değildir. Ebeveynlerin beden eğitimi dersine yönelik tutumlarında yaşlarına, eğitim düzeylerine, spor yapıp yapmama ve spor haberlerini takip edip etmeme durumuna göre anlamlı farklılık tespit edilmiş ancak ebeveynlerin cinsiyetine ve gelir düzeylerine göre anlamlı farklılık saptanmamıştır. Sonuç olarak Hakkari ilinde yaşayan 30 yaşın altındaki, eğitim düzeyi yüksek ve spor bilincine sahip olan ebeveynlerin çocuklarının, beden eğitimi dersi ve spora katılımı konusunda daha olumlu tutum sergiledikleri söylenebilir.
The role and power of symbols in the identity formation of community members

Bu tez çalışması topluluk üyelerinin kimlik oluşumlarında sembollerin rolünü ve gücünü incelemektedir. Farklı sosyolojik gelenekler çerçevesinde sembol, kimlik ve topluluk kavramları üç bülüm halinde tartışılmakta ve takip eden bölümde ayrı ayrı incelenmiş olan kavramların bir araya toplanması suretiyle tüm çalışmanın ana vurgusu olan topluluk üyelerinin kimlik oluşumlarında sembollerin rolü ve gücü, özellikle göstergebilim ve sembolik etkileşim kuramlarının bakış açısıyla, giyim, Haç ve dil örneklemlerinin irdelenmesi ile verilmektedir. Son bölümde sembol, kimlik ve topluluk kavramlarının birbiri üzerindeki etkisi vurgulanarak çalışmanın ana kaygısı özetlenmektedir. Tezde, bilinçli ya da bilinçsiz, herkesin mesajlarını semboller yolu ile aktardığı tartışılmaktadır. Dolayısıyla, giyimden ifade şekillerine ve karşılıklı etkileşime değin her konu ve buna bağlı olarak herkes sahneye sembollere bezenmiş ve sembollerle yüklü olarak çıkmaktadır ki bu da son tahlilde sembol havuzundan başka bir şey olmayan topluluğun sembolik dünyasının sınırlarını çizmekte belirleyicidir.