turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
II. Meşrutiyet Dönemi dergilerinde kadın imajı: 1908-1914

Tanzimat aydınları ile ilk defa gündeme gelen kadın sorunu ve kadının toplumdaki yerinin iyileştirilmesi gerektiği söylemleri, ancak II. Meşrutiyet'in beraberinde getirdiği kişi hak ve özgürlükleri ve eşitlik kavramları sayesinde ciddi bir tartışma zemini yakalamıştır. Meşrutiyet'in hürriyet ortamında, döneme damgasını vuran kadın tartışmaları genel olarak, II. Meşrutiyet'in sorunlarına çözüm arayan fikir akımlarının temsilcileri arasında yaşanmış ve bu kişiler Meşrutiyet basınının sunduğu özgürlük kapsamında düşüncelerini, çıkardıkları dergi ve gazetelere taşımışlardır. Böylece Meşrutiyet aydınları, Osmanlı fikir dünyasında kadın sorununa dikkat çekmişlerdir. Osmanlı kadınının bilinçlenme, örgütlenme ve hak arayışında önemli bir sürecin başlangıcı sayılan II. Meşrutiyet basınında kadın tartışmaları, her kesimden kadının ve Osmanlı aydınının desteğini kazanarak, Meşrutiyet kadının modernleşen çehresine yeni bir imaj kazandırmıştır. Bu imajın oluşmasında günlük, haftalık yayın yapan fikir dergilerinin önemi büyüktür. Osmanlının gündemini belirleyen bu fikir dergilerinden; Sebilürreşad, Beyan'ül Hak, İçtihad ve Türk Yurdu gibi yayınlar, yıllarca görmezden gelinen kadının sosyal ve bireysel hakları hakkında ateşli tartışmaların yaşandığı basın mecraları olmuş, aile, evlilik boşanma ve giyim konularında kadını yeniden izah etme yoluna gitmişlerdir. Çalışmamızın ana temasını oluşturan bu basın mecralarının meşrutiyet kadınına yaklaşımı, kadının bugünkü itibarını kazanmasında önemli bir unsur olmuştur.
Çağlar boyunca devam eden erkek egemen toplumda, kadın kahramanlardan Oscar Wilde'ın yazmış olduğu 'Salome' adlı oyunundaki Salome karakteri ile Turan Oflazoğlu'nun iktidar üçlemesi'nde konu olan Kösem Sultan karakterinin incelenmesi ve sahnelenmesi

İleri Oyunculuk Yüksek Lisans Programı'nda eğitim gören Sinem Reyhan Kıroğlu tarafından çağlar boyunca devam eden erkek egemen toplumda kadın kahramanlardan 'Salome' karakteri ile 'Kösem Sultan' karakterinin yaratım süreci ele alınmıştır. Bu çalışma daha çok sahnede uygulanan oyunculuk yönteminin teori kısmını oluşturan bir incelemedir. Erkek egemen toplumun tanımı, yazarların hayatları ve dönemleri, oyunların genel yapısı, karakterlerin analizi, role hazırlanma süreci, seçtiğim tirat ve sahne metnini içeren dramaturjik çalışma, karakterlerin analizi, uygulama aşaması ve sonuç bölümleri bulunmaktadır.
Women as commodities of exchange in Tillie Olsen's Yonnondio: From the Thirties and Tell Me a Riddle

İşçi sınıfı edebiyatı genellikle erkeklere ait bir konu olarak görülmüştür. Ancak işçi sınıfı kadınları bu resmin önemli bir parçasını oluşturur. Proleter hayatın içinde bizatihi tecrübe sahibi olan Tillie Olsen eserlerinde bu kadınların durumunu ortaya koyarak bu konuya dikkat çekmiştir: Yonnondio ve Tell Me a Riddle adlı eserlerinde 1930lar ve sonrasındaki sınıf baskısının yanı sıra kadınların cinsiyetlerinden dolayı ödemek zorunda kaldıkları ilave bedeli gözler önüne serer. Böylelikle bu tezin teorik çerçevesini Fransız eleştirmen Luce Irigaray'ın Marksist-feminist yaklaşımı oluşturur. Irigaray bu yaklaşımını, Marksist eleştiri kuramının 'malların değiş tokuşu' düşüncesine, erkek egemen sistemde 'kadınların değiş tokuşu' benzetmesi yaparak geliştirmiştir. Olsen'ın seçilen eserlerinde kadınların değiş tokuş edilmesi sisteminin, fakirlik ve kapitalist erkek egemen sistemi yüzünden aldıkları yaralar çok iyi resmedilmiştir. Yonnondio'nun annesi Anna ve kızı Mazie, ve benzer şekilde Tell Me a Riddle'daki Anneanne Eva ve onun kızları ve torunları, erkekler tarafından değişik şekillerde değiş tokuş yapılan, hem kullanım değeri olan hem de kullanımda değerlenen mallardır. Onların bu durumları, Luce Irigaray'ın arkasında ataerkil kapitalist sistemin sürdürülmesi çabası yatan, kadınların değiş tokuşu teorisi vasıtasıyla aydınlatılmıştır. Bu yüzden kadınların üretkenlikleri, erkek egemen sistem tarafından, yalnızca biyolojik işlevlerine hapsedilmeyip, sistemin ayakta durmasına ve yükselmesine yardımcı olan ideolojik bir araç olarak da kullanılmaktadır. Bu kadınlar ise ister bilinçli ister bilinçsiz olarak sisteme razı olup, onu hakikat olarak kabul etmektedirler.
Uygurlarda kadın

Türk tarihi ve kültürü içerisinde farklı bir yere sahip olan Uygurlar, gerek bozkır kültürü çevresinde gerekse yerleşik şehir hayatında aile müessesesine çok önem vermişler ve kadına özel bir değer atfetmişlerdir. Ev yaşantısı ve gündelik hayatta çeşitli sorumluluklar üstlenen Uygur kadınları, sosyal hayatın içerisinde de faal olarak yer almışlardır. Nitekim erkeklerle ata binip ok atmışlar, aile ekonomisine katkıda bulunmaktan da geri kalmamışlardır. Genelde dıştan evlenmenin görüldüğü Uygurlarda; kabul ettikleri Budizm ve Manihaizm dinlerinin etkisiyle değişimler görülse de, kız istemeden gerdeğe girinceye kadar evlilik adetleri, törenleri her ailenin ekonomik gücüne göre oldukça renkli ve eğlenceli geçmişştir. Genç kızlığından anneliğine kadar kadın Uygur edebiyatına, dini metinlerine konu ve ilham kaynağı olmuştur.
Eski Ahit'te kadın imgesi

Bu tez, Yahudilerin kutsal kitapları olan Tanah'ta yer alan kadınlar bağlamında Eski Ahit'teki kadın imgesini inceleme konusu yapmıştır. Tezin amacı, Eski Ahit'teki kadın imgesini mümkün olduğu kadar objektif bir şekilde ortaya koymaktır. Yahudilik soyun ve dinin devamı açısından anaerkil bir yapıya sahip olmakla birlikte Yahudi tarihinde erkekler önemli roller üstlenmişler ve siyasal ve dini yapı genellikle erkekler üzerinden devam etmiştir. Ancak tüm bunlarla birlikte erkekler kadar kadınlar da Yahudi tarihinde zaman zaman önemli roller üstlenmişlerdir. Tanah'ta bu kadınların kimi zaman kısıtlanmış, kimi zaman bazı kötü ifadelerle vasıflandırılmış, bazen de övgü dolu sözlerle yüceltilmiş oldukları görülmektedir. Hangi nitelendirmeye layık görülürse görülsün Eski Ahit'te yer alan kadınlar asla tarihin figüranı olmayı kabul etmemiş, pek çok kez bizzat aktörü olmuştur. Sosyal, dini ve ekonomik açıdan geri planda tutulmasına rağmen Yahudi toplumunun devamı noktasında önemli olan evlilik ve ev hayatıyla ilgili konularda kadına çok fazla sorumluluk yüklenmiştir. Hatta Rabbani bir metinde eşi olmayan bir erkeğin saadetten, Tevrat'tan yoksun olacağı ifade edilmiştir. Eski Ahit'te kadın, evinin ve toplumunun gücünü gösteren kişidir, o ailenin ve toplumun yapılanmasında hep ön plandadır. Onun rolü Yahudi'nin karakterine ve geleceğine önemli ölçüde uygun, etkileyici ve güçlüdür. Yahudi kadınının yapıcı rolü, Yahudi halkının moral, güç ve cesaret kazanmasına yol açmıştır. Kadının varlığının güçlüklerin yenilmesi ve erkeklerin özgüvenlerine kavuşması noktasında çok etkili olduğuna Kutsal Kitap'ta pek çok örnekle karşılaşılmaktadır.
Televizyonda toplumsal cinsiyet sembollerinin Türk aile dizilerinde sunumu

Kitle iletişim araçları kültürü içinde-televizyon, geniş kitlelere ulaşma özelliğt ile bireyleri cinsiyet rollerinin sosyalizasyonu açısından, toplum yapısının temelini oluşturan aile, okul gibi kurumlar kadar etkili olabilmektedir. Tezin amacı, televizyonda Türk aile dizilerinde cinsiyete ait toplumda var olan kültürel değerlerin karakterler aracılığı ile sunum biçimini ve bu sunum biçimiyle televizyonun araçsal işlevi açısından kültüre katkılarını tespit etmektir. Araştırmanın birinci bölümünde, cinsiyetin oluşumunu açıklamaya çalışan psikanalitik ve feminist kuramsal yaklaşımlara yer verilmektedir. Cinsiyet rollerindeki ayrımının oluşumunda toplumsal yaşama uygun olarak kültürün önemli bir faktör olduğunu vurgulayan toplumsal cinsiyet kavramı ise araştırmanın çıkış noktasını oluşturmaktadır. İkinci bölümde ise, kültürün yeniden biçimlenmesinde önemli roller oynayan kitle iletişim araçları, cinsiyet rollerinin sosyalizasyonu ve aktarılması konusunda nasıl bir misyon üstlenmekte olduğu konusu üzerinde durulmaktadır. Bu bağlamda, Türkiye'de kitle iletişim araçlarının oluşturduğu kültür içinde, feminist yaklaşım açısından televizyon dizilerinde toplumsal cinsiyetin temsil edilme biçimi, televizyon ve onun içeriğinin bir parçası olan dizilerin yapısall özellikleri göz önünde bulundurularak açıklanmaya çalışılmaktadır. Üçüncü bölümde ise, 'Baba Evi' ve 'Aşkın Dağlarda Gezer' dizilerinde karakterlerin toplumsal cinsiyet kalıplarım temsil etme biçimleri içerik analizi yöntemi ile niteliksel ve niceliksel olarak tespit edilerek yorumlanmaktadır. tgasss 1
Genç bayan ve erkeklerde ağız çevresi antropometrik ölçümlerinin karşılaştırılmalı olarak incelenmesi

Amaç: Kişisel kimlik çoğunlukla yüz hesaplanmasıyla yapılır. Ağız ve dudaklar kraniyofasiyal kompleksin değerlendirilmesi ve tanımlanmasında anahtar bir rol oynarlar. Bu çalışmanın amacı Türk kadın ve erkeklerinin ağız çevresi ölçümlerinin antropometrik ölçümler kullanılarak normatif veri tabanlarını sağlamaktır. Materyal ve Metot: Antropometrik ölçümler yaşları 18-27 arasında değişen 100 (50 erkek ve 50 bayan) katılımcıdan alındı. Katılımcılar Yaşar Doğu Beden Eğitimi ve Spor Yüksekokulu öğrencileriydi ve çalışmada gönüllü olduklarına dair form imzaladılar. Bulgular: Ağız genişliği, filtrum genişliği ve uzunluğu, üst ve alt vermillion yükseklikleri bayanlarda sırasıyla; 50,41 mm, 13,31 mm, 14,65 mm, 7,73 mm ve 9,77 mm; erkeklerde sırasıyla 53,20 mm, 14,30 mm, 16,84 mm, 7,68 mm ve 10,23 mm olarak bulunmuştur. Mentolabial, nasolabial ve mentoservikal açılar bayanlarda sırasıyla 111 ,37 , 98 ,91 ve 89 ,71 ; erkeklerde sırasıyla 113 ,24 , 99 ,28 ve 89 ,77 olarak tespit edilmiştir. Sonuç: Bu çalışmada sağlanan veriler benzer yeni çalışmaların planlanmasında ve sonuçlarının karşılaştırılmasında referans olabileceği gibi rekonstrüktif cerrahi ve ortodontistler için ağzın boyutlarının analizinde dikkate alınabilir diye düşünmekteyiz.
Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde kadının statüsüne yönelik bir araştırma

Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde kadının statüsünü olumsuz yönde etkileyen faktörlerin Hazro örneği ile arastırdığımız bu tez çalısmasında kadın erkekayrımcılığı, kadının eğitimsizliği, yoksulluğu, törelerin ağır baskısı, sosyal hayatakatılamaması geleneksel yapının etkisiyle ele alınarak incelenmeye çalısılmıstır. Cumhuriyet döneminde Atatürk devrimleri ile kadınlar eğitim, hukuk, siyasal katılım, toplumsal hayata büyük atılımlar yapmalarına rağmen bugünGüneydoğu Anadolu Bölgesi'nde kadınlar toplumsal gelismislik göstergeleri açısından modern bir toplumun standartlarının çok gerisinde yasamaktadırlar. Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde kadının statüsü ile ilgili buçalısmamda katılımcı gözlem ve yasanmıs örneklerle kadının toplum içinde erkeğe göre konumu üzerinde durulmustur.
Professional women in Turkey: A qualitive study

oz TÜRKİYE'DEKİ UZMAN MESLEK SAHİBİ KADINLAR: Niteliksel Bir İnceleme Gencher, Siv Dale Yüksek Lisans, Kadın Çalışmaları Anabilim Dalı Tez Yöneticisi: Prof. Dr. Feride Acar Nisan 2002, 130 Sayfa Kemalizm ideolojisi ve Cumhuriyet reformları, Türkiye'deki profesyonel kadınlar için olumlu ve destekleyici bir ortam yaratmıştır. Ancak, Türkiye Cumhuriyetinde kadınların çalışma yaşamına katılımlarım desteklemek ve kolaylaştırmak amacıyla üretilmiş politikalar ve yasal düzenlemeler çoğu Batı toplumuna kıyasla azdır. Öte yandan kurumsal destek mekanizmalarının azlığına karşın Türkiye'deki uzman meslek sahibi kadınlar işlerine yüksek düzeyde bağlılık göstermekte ve batı ülkelerinde erkek egemen olduğu kabul edilen mesleklerde önemli başarılar elde etmektedirler. Bu çalışma on sekiz profesyonel kadından oluşan bir örneklemin tercihlerini, önceliklerini, ve deneyimlerini ele alarak Türk toplumunda uzman meslek sahibi kadınların özgün konumlarını irdelemektedir. Çalışmada kadınların yaşam tercihlerinin ve günlük yaşantılarının toplumdaki belirli tarihsel, toplumsal ve kültürel yapılardan nasıl etkilendiği incelenmektedir. Bu bağlamda, uzman meslek sahibi kadınların aileleri ve ucuz ev içi emek gücünden oluşan bir 'informal' destek yapısının yanı sıra kocalarının ailelerinin de desteğinden yararlandıkları görülmektedir. Profesyonel kadınların çalışma yaşamlarında ve özel hayatlarında karşılaştıkları güçlüklerin üstesinden gelmede toplumsal normlar ve kendi yaşam deneyimlerinden çıkan özgün stratejileri etkili olarak kullandıkları gözlemlenmektedir. Ayrıca, uzman meslek sahibi kadınların çalışma güdülenmeleri ve iş deneyimlerini algılama ve değerlendirmeleri, işyerinde cinsel taciz ve cinsiyete dayalı ayırımcılık gibi konulardaki tutum ve bakış açıları da çalışmada incelenmektedir.
Primer infertil kadınların algıladıkları sosyal destek ile infertiliteden etkilenme düzeyleri arasındaki ilişkinin belirlenmesi

Amaç: Bu çalışmanın amacı primer infertil kadınların algıladıkları sosyal destek ile infertiliteden psikolojik olarak etkilenme düzeyleri arasındaki ilişkinin belirlenmesidir. Materyal ve metot: Tanımlayıcı-ilişki arayıcı türde yapılan bu araştırma, 20 Şubat 2016- 21 Kasım 2017 tarihleri arasında Ankara il merkezinde bulunan Gazi Üniversitesi Araştırma ve Uygulama Hastanesi Üremeye Yardımcı Tedavi Merkezi'nde yapılmıştır. Araştırmanın evrenini ilgili birime infertilite tedavisi için başvuran kadınlar oluşturmuştur. Araştırmanın örneklemini belirtilen tarihler arasında ilgili merkeze başvuran, araştırmaya alınma kriterlerini sağlayan ve çalışmaya katılmayı kabul eden 270 primer infertil kadın oluşturmuştur. Verilerin toplanmasında 'Anket Formu', 'Çok Boyutlu Algılanan Sosyal Destek Ölçeği ' ve 'İnfertilite Etkilenme Ölçeği ' kullanılmış ve veriler kadınlarla yüz yüze görüşme yöntemiyle toplanmıştır. Bulgular: Kadınların %57.4'ünün 26-35 yaş grubunda olduğu, %40.4'ünün üniversite mezunu olduğu, %63.7'sinin infertilite süresinin 1-5 yıl arasında olduğu ve %89.3'ünün infertilite sebebini bildiği saptanmıştır. Kadınların İEÖ'den aldıkları toplam puan ortalamasının 37.83 8. 31 olduğu tespit edilmiştir. Kadınların ÇBASDÖ'nün arkadaş alt boyutundan 20 .66 6.16, aile alt boyutundan 22 .91 5.74, özel kişi alt boyutundan 19.90 6. 87 puan aldıkları bulunmuştur. Kadınların ÇBASDÖ'nün toplamından 63.48 15. 90 puan aldıkları saptanmıştır. ÇBASDÖ'nün alt boyutları ve toplam puan ortalaması ile İEÖ'nün 'toplam puan ortalaması arasında istatistiksel olarak anlamlı negatif yönde zayıf bir ilişki olduğu' belirlenmiştir (r:-.268, p<0.001). Kadınların sosyo-demografik, üreme sistemi ve infertilite ile ilgili bazı özelliklerine göre İEÖ ve ÇBASDÖ puan ortalamaları arasındaki farkın anlamlı olduğu saptanmıştır (p<0.05). Sonuç: Çalışma kapsamına alınan primer infertil kadınların başta aileleri olmak üzere arkadaşlarından ve eşlerinden algıladıkları sosyal desteğin yüksek olduğu, infertiliteden psikolojik olarak olumsuz etkilenme düzeyinin orta düzeyde olduğu, kadınların algılamış oldukları sosyal destek arttıkça infertiliteden olumsuz etkilenme düzeylerinin de anlamlı derecede azaldığı belirlenmiştir. Kadınların sosyo-demografik, üreme sistemi ve infertilite ile ilgili bazı özelliklerinin algıladıkları sosyal desteği ve infertiliteden etkilenme düzeylerini etkilediği saptanmıştır.
Adalet Ağaoğlu'nun Dar Zamanlar üçlemesinde sol muhafazakarlık ve kadın

Bu çalışmanın amacı Adalet Ağaoğlu'nun Dar Zamanlar üçlemesi aracılığıyla, Türkiye'de Kemalist Muhafazakarlığı ve sol muhafazakarlığı incelemek ve sol yapılanmaların muhafazakarlıkla, Kemalizmle ve de patriyarkayla girdiği ilişkilerin izini sürmektir. Patriyarka güncel olan birçok iktidar biçimiyle ilişkilenerek güçlenen bir baskı ve sömürü sistemidir. Ve her 'özgürleşme' sürecinin altında kadınların toplumsal cinsiyet ilişkileri ve kapitalizm aracılığıyla ezildiği açıkça görülmektedir. Erken Cumhuriyet Döneminin, 1968 kuşağının ve 1971 ile 1980 askeri darbe dönemlerinin ele alındığı üçlemede aydınların konumu ve dönüşümü dönemin koşullarına göre şekillenmektedir. Aydın kimliğinin, devrimci kimliğinin ve siyasal öznenin cinsiyetinin de erkek olarak belirlenmesi Kemalist muhafazakarlık ve sol muhafazakarlıkla yakından ilgilidir. Edebiyatın gerçekten uzak bir soyutlama olmadığından yola çıkarak, üç farklı tarihsel dönemi ele alan Dar Zamanlar üçlemesi, çalışmanın amacı doğrultusunda Kemalist muhafazakarlıkla sol muhafazakarlığın izini sürmemizi sağlamıştır. Kemalist muhafazakarlıkla sol muhafazakarlık arasında derin bir ayrımdan ziyade, birbirini önceleyen bir ilişki olduğu ortaya konulmuştur.
Fatma Aliye's discourse of woman in the context of the Islamic modernization and tradition

Fatma Aliye'nin eserlerinde ele aldığı kadınlarla alakalı birçok tartışma ciddi biçimde İslami referanslar içerir. Bu durum onun İslamcı olarak düşünülmesine zemin hazırlamıştır. Bunun yanı sıra, eserlerinde kadınların yaşadıkları sıkıntıları sıklıkla dile getirmesi, toplumsal hayatta erkeklerin sahip olduğu haklara kadınların da sahip olması gibi durumları savunmasından ötürü feminist olabileceği ileri sürülmüştür. Bu tezde Fatma Aliye, İslam ve kadın meselesi İslam'da modernleşme tecrübesiyle birlikte incelenmiştir. Fatma Aliye'nin her iki kimliğin de ötesinde daha sentetik bir yerde konumlandığı fikri tezin odak noktasıdır. Tarihsel ve sosyolojik koşullar göz önünde bulundurularak Fatma Aliye'yi feminist ya da İslamcı olarak adlandırmanın zorluklarına işaret etmek amaçlanmıştır. İlk bölümde Fatma Aliye'nin hayat hikayesine yer verilmiştir. İkinci bölümde, modernleşme, Batıyla karşılaşma ve Oryantalizm bağlamında İmparatorluğun ve Fatma Aliye'nin tutumu incelenmiştir. Fatma Aliye'nin kadın anlatısı ile İmparatorluğun otoriter modernleşme bağlamında hayata geçirdiği ulusalcı kadın anlatısı birbirine benzemektedir. Fatma Aliye kadınların eğitimi, annelik rolü ve çalışması gibi konularda Tanzimat bürokratları gibi ataerkil yapıyı sorgulamadan onu farklı bir zeminde tekrar kurmaktadır. Ancak benzerliklere rağmen, Fatma Aliye'nin anlatısında kadının bireyselliğini ön plana çıkaran noktaların olması Fatma Aliye'yi Tanzimat bürokratlarından ayırmıştır. Anlatısındaki bu farklılık sebebiyle bu tezde modernleşme bağlamında incelenmeye değer görülmüştür. Son bölümde ise, Fatma Aliye'nin dönemindeki kadınların dezavantajlı pozisyonundan dolayı suçlu gördüğü İslam geleneğinde evlilik, çok eşlilik, cariyelik ve boşanma gibi konulara değinilmiştir. Fatma Aliye'nin anlatısı ile karşılaştırma yapabilmek amacıyla dönemin diğer entelektüellerinin bu meselelerle alakalı görüşlerine 19. yy İslam'da modernleşme faaliyetleri çerçevesinde yer verilmiştir. Ve son olarak Fatma Aliye'nin evlilik, boşanma, çok eşlilik gibi bahsi geçen meseleler etrafındaki görüşleri incelenmiştir.
Kadınların doğum deneyimi ve doğum sonrası memnuniyetlerinin değerlendirilmesi

Amaç: Bu çalışmanın amacı, doğum yapmış kadınların doğum deneyimlerini ve doğumdan memnuniyet düzeylerini belirlemektir. Yöntem: Araştırma örneklemini Tavşanlı Doç. Dr. Mustafa Kalemli Devlet Hastanesi'nde doğum yapmış 386 kadın oluşturdu. Veriler yüz yüze görüşme yöntemiyle doğum sonrası retrospektif olarak toplandı. Veri toplama aracı olarak; Kişisel Bilgi Formu ve Doğum Memnuniyet Ölçeği kullanıldı. Bu çalışmada kadınlara doğum deneyimleri, doğumun birinci, ikinci ve üçüncü evrelerinde yapılan uygulamalarla ilgili sorular sorularak memnuniyetleri araştırıldı, sosyo-demografik ve obstetrik bilgilerine göre memnuniyet düzeyleri hakkında karşılaştırma yapıldı ve yaş, gelir durumu, doğum öncesi kontrollerin yapıldığı yer, doğum şekli, doğum şeklini seçebilme ve epizyotomi uygulaması durumlarına göre memnuniyetin değiştiği saptandı. Verilerin değerlendirilmesinde SPSS 21.0 kullanıldı. Nicel değişkenlerin normal dağılıma uygunluğu Shapiro-Wilk testi ile araştırıldı. Elde edilen veriler normal dağılıma uymadığı için, iki grup karşılaştırılması sırasında, veriler normal dağılıma uymadığı için Mann Whitney U Testi ikiden fazla grup karşılaştırılması Kruskal Wallis Testi kullanıldı. Nitel değişkenler ise frekans ve yüzde olarak gösterildi. İstatistiksel olarak p<0. 05 değeri anlamlı kabul edildi. Bulgular: Çalışmamızda kadınların yaş ortalaması 27,8 5 ,33'ydi. Kadınların %30,3'ü primipar, %69,7'si multipardı. Kadınların %60,1'inin gebeliği planlı, %39,9'unun planlı değildi. Lohusaların %45,3'ü vaginal yolla, %54,14'ü sezaryen ile, %0,5'i vakum ile doğum yaptı. Kadınların % 74 ,9'u doğum öncesi kontrol için aile sağlığı merkezine gitti. Kadınların %99,5'i doğum öncesi eğitim aldı, %96,9'u ise bu eğitimi ebeden aldı. Kadınların %94,3'ü doğum şeklini seçemedi, %59,1'i doğum şeklinden memnun kaldı. Vaginal ve vakum ile doğum yapan kadınların %79,09'una epizyotomi, tüm doğumların %92,8'ine indüksiyon uygulandı. Kadınların %66,3'ü 'Doğumumla iyi baş edebildim' önermesine katılmıyorum yanıtını verdi. Kadınların %92'si doğumun stresli bir deneyim olduğunu, %95,9'u endişeli olduğunu belirtti. Kadınların %84,2'si doğumun zor olduğunu, %20,2'si doğumun çabuk ve hızlı olduğunu, %91,7'si doğumun inanılmaz ağrılı olduğunu belirtti. Doğum Memnuniyet Ölçeğinin Cronbach alfa güvenilirlik değeri 0 ,62'dir. Bizim çalışmamızda bu sonuç 0,217 bulundu. Sonuç: Elde ettiğimiz sonuçlara göre annelerin doğum sonu memnuniyeti; evlilik süresi, öğrenim durumu, gelir durumu, doğum öncesi kontrollerin nerede ve kim tarafından yapıldığı, doğum öncesi eğitimin kimden alındığı, doğum şekli ve doğumu yaptıran kişi, doğuma yardımcı olacak kişiyi seçme durumu, primipar ve multipar olma durumuna göre değişiklik gösterdi.
Bölgemizde servikal kanser ve prekanseröz lezyonları olan kadınlarda onkojenik human papillomavirus genotiplerinin prevalansının belirlenmesi

Servikal kanser bütün dünyada kadınlar arasında görülen en yaygın ikinci kanserdir. Human papillomavirus servikal kanserin primer etyolojik ajanıdır. Bu çalışma Çukurova bölgesinde servikal kanser ve prekanseröz lezyonları olan kadınlarda HPV genotiplerinin prevalansını tespit için yapılmıştır. Bu amaçla skuamoz hücreli servikal kanser tanılı 27 kadın, 18 CIN1, 16 CIN2/ 3 ve kontrol grubu olarak normal servikal sitolojisi olan 122 kadına ait örneklerde HPV DNA tespiti için MY09/ 11 ve GP5+/6+ konsensus PCR testi kullanılmıştır. HPV genotiplemesi multipleks floresan PCR testi olan f-HPV typing Kit ile yapılmıştır. Floresan ile işaretli PCR ürünleri ABI 3130 genetic analyzer cihazında kapiller elektroforez ile analiz edilmiştir. HPV prevalansı servikal kanserde %92.5, CIN2/3'de %81.2, CIN1'de %66, 6 ve kontrol grubunda ise %6.5 oranında bulunmuştur. Servikal kanser vakalarında en yaygın tip %66. 6 oranla HPV16 olup ardından HPV18 (%11.1) ve HPV31, 58, 59 ve 68 (her biri %3.7) izlemiştir. CIN2/ 3 lezyonlarında da HPV16 (%56.2) en baskın tip olup sonraki yaygın tipler HPV18 (%12.5), HPV11 (%12.5), HPV45, 51, 52, 58 ve 6 (her biri %6.2)'dır. CIN1'de en çok bulunan tip HPV59 (%22) olup diğer tipler HPV16 (%16.6), HPV11 (%11.1), HPV18, HPV31 ve HPV 35 (her biri %5.5)'dir. HPV16 ve/veya HPV18 enfeksiyonu servikal kanser vakalarının %74'ü (20/27) ve CIN2/ 3 vakalarının %62.5'inde (10/16) tanınmıştır. Sonuç olarak bölgemizde servikal kanser ve CIN2/ 3 tanılı kadınlarda bulunan en baskın iki tip HPV16 ve HPV18 olup günümüzde kullanılan profilaktik HPV aşılarının hedeflediği tiplerdir. Bölgemizde servikal kanser ve prekanseröz lezyonu olan kadınlarda HPV genotiplerinin dağılımının araştırılması HPV aşılarının etkinliğinin değerlendirilmesi için önemlidir.