turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Adana Kadın Kapalı Cezaevindeki hüküm giymiş kadınlar arası ilişkiler

Türkiye genelinde toplam sadece beş kadın cezaevi olması ve buna bağlı olarak kadın mahkumlar için yetersiz tesislerin ve koşulların bulunmasının yanı sıra kadın mahkumlar üzerine yeterince araştırma yapılmamıştır. Yapılan araştırmalar ise daha çok kadın suçluluğu ve suç türlerine odaklanmış, kadın mahkumların cezaevi içindeki yaşam koşulları, yaşam dinamikleri ve sosyal yaşamları yeterince incelenmemiştir. Antropolojik bir yaklaşımla kadın hükümlülerin arkadaşlık, dayanışma ya da çatışma ilişkilerinin altında yatan dinamikleri anlamaya çalışan bu araştırma, kadınlar arasındaki iletişim ağlarına, suç türü, cezaevi içinde ve dışındaki yaşam deneyimleri, sosyal çevre gibi farklı dinamiklerin etki edip etmediği ya da ne şekilde etkilediği üzerine odaklanmıştır. Adana Kadın Kapalı Cezaevinde Mart 2011- Mart 2012 tarihleri arası alan araştırmasının sonucu olan araştırmanın amacı hükümlü kadınların birbirlerini nasıl anladıkları ve algıladıklarını anlamak ve bu kadınların kadınlarası ilişkilerini nasıl kurguladıklarını incelemektir, seslerini duymak ve anlamaktır. Alan araştırması sırasında katılımlı gözlem ve derinlemesine mülakat yöntemi kullanılarak toplam 58 hükümlü kadınla görüşülmüştür. Görüşülen kadınların gerçek isimlerinin kullanılmadığı araştırmada kadınlarası ilişkiler yoluyla güç, suçluluk, hiyerarşi, namus, kader birliği, dayanışma, çatışma, iktidar, sanal aile bağları ve dostluk gibi öne çıkan birçok kavram cezaevi yaşam pratikleri içinde anlamlandırılmaya çalışılmıştır. Bu çalışmanı sonucu olarak hükümlü kadınlar yeni oluşturdukları toplumda hem kendilerine hem de diğer kadınlara yeni roller, yeni sıfatlar biçmiş ve bu doğrultuda günlük yaşamlarına devam ettikleri gözlemlenmiştir. Özellikle ailelerinden uzak kalan kadınların 'sanal aile' ilişkilerini yeniden yaratarak kendilerine yeni aile bağları kurdukları gözlemlenmiştir. Çoğu ilişki türlerinde olduğu gibi sosyal yapının içinde iktidar ve hiyerarşinin yoğun göründüğü cezaevi kültüründe de kadınların yaşam pratikleri farklı dinamiklere ve rollere göre şekillenmektedir. Özellikle koğuş içi ilişkileri şekillendiren güç ve iktidar kavramları kadınlarası ilişkileri oluşturmada önemli bir rol oynadığı gözlemlenen başka bir olgudur. Hükümlü kadınların cezaevi kültürünü ve kodlarını anlamasına ve uygulamasına yardımcı olan dayanışma ve arkadaşlık ilişkileri iken hükümlüler aralarında oluşan husumet ve düşmanlığın cezaevini kadınlar için bir o kadar yaşanması zor bir hale getirdiği gözlemlenmiştir. Farklı sosyal ağın incelendiği bu araştırmada hükümlü kadınların yaşam pratikleri içinde kendileri konumlandırdıkları statüler her gün yeniden şekillenmektedir.
Gündelik yaşamda mülteci genç kadınların mekan pratikleri, karşılaştıkları engeller ve toplumsal cinsiyet temelli ihtiyaçlar

Mülteci genç kadınlar için, mekansal yer değiştirme olarak göç deneyimi ve göç sonrasında yeniden yerleşme sürecinde mekanla ilişkili deneyim ve ihtiyaçlar çeşitlilik arz eder. Aynı zamanda mekan cinsiyete dayalı ilişkiler tarafından yeniden kurulup düzenlenir. Bu bakımdan kadınların ve erkeklerin mekan deneyimi ve mekanla ilişkili ihtiyaçları değişiklik gösterir. Araştırmada 15-24 yaş aralığındaki evli olmayan genç kadınların, göç sonrası gündelik yaşamlarında özel ve kamusal mekanı deneyimleme biçimleri ele alınmıştır. Aynı zamanda bu mekanlardaki etkileşimlerin toplumsal cinsiyet ihtiyaçlarıyla bağlantısının görünür kılınması amaçlanmıştır. Bu amaçla feminist yöntem kullanılarak toplamda 16 mülteci genç kadınla nitel görüşme yapılmıştır. Bu çerçevede üç tema etrafında bulgular analiz edilmiştir. Bu temalar şu şekildedir: göç edilen yeni kamusal mekanla karşılaşmadan özel mekanın inşasına (1), özel ve kamusal mekanın ilişkiselliği perspektifinden yeni kamusal mekanda yaşam (2), toplumsal cinsiyet perspektifinden özel ve kamusal mekan ötesindeki mekan tahayyülleri (3). Araştırmanın sonucuna göre, mülteci genç kadınların göç öncesindeki yaşam deneyimleri göç sonrası mekan deneyiminde belirleyicidir. Öncelikle göç sonrası süreçte özel ve kamusal mekan etkileşim halindedir, özel mekandaki deneyim kamusal mekan deneyimini etkiler. İkinci olarak, mekan güç ilişkilerini barındırır ve mekandaki etkileşimler bu güç ilişkilerinin etkisi altındadır. Nihayetinde, toplumsal cinsiyet temelli ihtiyaçlar temel ihtiyaçlarla iç içe geçmişştir ve hem özel hem de kamusal mekan deneyimini etkiler. Bu çerçevede sosyal hizmet uygulamasına yönelik öneriler sunulmuştur.
Alevilikte kadın: Şahkulu Sultan Dergahı'ndaki kadınların ?Alevi kadını? algılayışı

Alevilikte kadın konulu bu çalışmada amaç, Alevi kadının konumuna yönelik söylemlerin, pratikte ne oranda karşılık bulduğunu irdelemektir. Tarih boyunca erkek egemenliği karşısında hep ikinci planda yer edinen kadınların, Alevi topluluğundaki konumlandırılması sorunsallaştırılmaktadır. Alevi söylem ve yazınlarında Alevi kadını, erkek ile eşit gösterilip özgürlüğüne vurgu yapılan bir konumdadır. Ancak Alevi topluluğunda da kendini gösteren ataerkil yapı göz önünde bulundurulunca Alevi kadının tarih boyunca süregelen bu yapılanmanın dışında konumlandırılamayacağı gerçeği ortaya çıkmaktadır. Alevi kadının gerçekte içinde yaşadığı ataerkil düzenden bağımsız ve her alanda erkek ile eşit konumda olmadığının altı çizilmektedir. Alevi topluluğunda kadının, sürekli Sünni kadın üzerinden ve hep aynı söylemlerle erkeklerce tanımlanıyor olması, Alevi topluluğunda bir kadın sorununun olmadığı yanılgısına neden olmaktadır. Alevi kadının söylemlerde belirtildiği kadar özgür ve erkek ile eşit konumda olmadığı feminist bir bakış açısıyla tartışılmaktadır. Alevi topluluğunda önemini günümüzde de koruyan dedelik makamında kadının temsil oranın yok denecek kadar az olması, Alevi liderlerinin önde gelenlerinin çoğunun erkek olması, erkek ile her alanda eşit olduğu vurgusu yapılan kadın konusunu sorunlu bir alana taşımaktadır. Bu anlamda Alevi kadınlarının söz konusu topluluk içerisindeki konumlandırılışlarını nasıl değerlendirdiklerini anlayabilmek adına Şahkulu Sultan Dergahı'nda bir alan araştırması gerçekleştirilmiştir. Hem Alevi kadınına yönelik çalışmaların az olması hem de Alevi kadının konumunu daha iyi anlayabilmek adına yapılan anket çalışması ile kadınların; ailede, sosyal hayatta, ibadette, çalışma ve izin gibi pek çok konuda belirttikleri görüşler istatistiksel veriler ışığında değerlendirilmektedir. Alevi kadınlarının kendilerini Sünni kadından farklı konumlandırdıkları, Aleviliği savunma eğilimi ile kadınlık kimliklerinde taviz vermekten çekinmemeleri ve kadın de de kavramını yadırgıyor olmaları gibi söylemleri destekleyen pek çok sonuç çıkmaktadır. Ancak şiddette maruz kalan, erkek egemenliğinin her alanda olduğu vurgusunu yapan ve kadınların dedelik makamında erkelerle aynı oranda olması gerektiğini belirten pek çok katılımcı da olmuştur. Bu bağlamda 'Alevi kadını özgürdür ve her alanda erkek ile eşittir' söyleminin bütün Alevi kadınlarına genellenemeyeceğinin altı çizilmektedir.
Domestik işler, sanatsal müdahaleler; kadın ev işlerinin sanatsal bağlama taşınması

Kadınların daha çok özel alanda konumlandırılışı, çocuk, yaşlı, hasta bakımı ya da ev işi yaparken resmedildiği, görseller eşliğinde tarihsel bir sıralama ile sunulmuştur. Üstelik antik dönemden içinde bulunduğumuz bu yüzyıla kadar yaşamış, ev işi yapan tüm kadınların herhangi bir sigortasının bulunmayışı ve haftanın yedi günü, günün yirmi dört saati çalışıyor olmaları yapılan işin görünürlüğünü de engellemektedir. Oysa bu işlerin her biri kamusal alanda kabul gören ve para karşılığı yapılan oldukça değerli mesleklerdir. Bu çalışmada kadın ev işlerinin sanatsal bağlama nasıl taşındığı, sunulan imajlar ve kendime ait video ve resim çalışmaları eşliğinde gösterilmeye çalışılmıştır.
Türkiye tarihinden bir arakesit: 1950-1980 yıllarında kadınların kamusal alanda görünürlüğünü meşrulaştıran hayırseverlik faaliyetleri: Dermancıoğlu ailesi örneği

Bu çalışma, Türkiye'de kadınların kamusal alanda görünürlüğünün arttığı 1950- 1980 yıllarında, Ankara'da yaşayan Dermancıoğlu Ailesindeki kadınlarının kamusal alan deneyimlerine sözlü tarih metodunu kullanarak odaklanır. Bu arakesit, Türkiye tarihinde kadının kamusal yaşamdaki görünürlüğü hususunda sesleri duyulmayan birçok kadının hikayesini içinde barındırır ve dolayısıyla çalışmada kullanılan sözlü tarih metodu, dönemin kadınlarının kendi anlatılarını ortaya çıkarmada yardımcı olur. Sabahat Dermancıoğlu ve Dilek Dermancıoğlu'nun kendi kimliklerini inşasında önemli bir yere sahip olan hayırseverlik faaliyetleri özel ve kamusal yaşam ekseninde kritik bir role sahiptir. Anne-kız neslinin birikimi ve sürekliliği düşünüldüğünde, kamusal ve özel alandaki deneyimiyle bir kadını anlamak, kamusal alanda kadınların oluşturduğu görünürlük patikalarını anlamak için gereklidir. Tarihi belgelerdeki kadın görünürlüğü problemini odak noktasına alan ve kamusal alanda görünürlüğü iç içe geçmişş bir örüntü olarak inceleyen bu çalışma, kaynaklarını çeşitlendirerek aile arşivi, eşyalar, efemera, arşiv belgeleri, süreli yayınlar, kent haritaları ve muhtelif araştırma eserlerinden faydalanmıştır. Böylelikle kadınların kamusal alanda görünürlüğünün karanlıkta kalan bir kesitini aydınlatmayı amaçlamaktadır. Bu çalışma, nesilden nesle ve dönemden döneme aktarılan bu birikimin, sürekliliğin, kırılmaların; ayrıca kadınların özelden kamusala uzanan görünürlüğünün kadın tarihine sağladığı önemli bir katkının anlatısıdır.
Cimnastik yapan çocuklarda kinezyo bant uygulamasının denge üzerine etkisi

Bu çalışma; cimnastik yapan sağlıklı kız çocuklarında diz eklemine uygulanan kinezyo bandın, dengeye akut etkisini belirlemek amacıyla yapıldı. Çalışma Mayıs 2019 Ekim 2019 tarihleri arasında, Kırıkkale Gençlik ve Spor İl Müdürlüğü bünyesindeki 40 gönüllü kadın sporcu ile gerçekleştirildi. Çalışmaya katılanlar en az 1 yıllık spor geçmişşine sahip olan, yaş ortalaması 10.75 1.25 yıl olan lisanslı sporculardı. Sporcuların genel fiziksel özellikleri kaydedildi. Statik dengenin değerlendirilmesi için Flamingo Denge Testi, dinamik dengenin değerlendirilmesi için Y Denge Testi kullanıldı. Bantlama öncesinde sporculara denge testleri yapıldı ve sonuçlar kaydedildi. Sonrasında sporcuların dominant taraf dizlerine kinezyo bantlama tekniklerinden biri olan mekanik düzeltme tekniği % 50-75 gerimle uygulandı. Uygulama sonrası denge testleri tekrar edildi. Elde edilen veriler SPSS 21.0 programı kullanılarak analiz edildi. Çalışmamız sonucunda, dominant dizi sağ olan sporcularda Y denge testinin anterior, posteriomedial, posteriolateral yönlerinde ve Flamingo denge testi sonuçlarında anlamlı farklar bulundu (p<0,05). Dominant dizi sol olan sporcularda ise Y denge testinin posteriomedial ve posteriolateral yönlerinde anlamlı farklar bulunurken (p<0,05), Y denge testinin anterior yönünde ve Flamingo denge testi sonuçlarında anlamlı farklar bulunamadı (p>0,05). Bu çalışmanın sonuçları, cimnastik yapan kadın sporcularda dize uygulanan kinezyo bantlamanın, hem statik hem de dinamik dengeyi akut dönemde olumlu yönde etkilediğini göstermiştir.
Obez kadınlarda diyete eklenen yulaf gevreğinin vücut ağırlığı kaybına ve bazı biyokimyasal parametreler üzerine etkisi

çalışma 20-50 yaş arası obez kadın bireylerde diyete eklenen yulaf gevreğinin vücut ağırlığı kaybına, vücut bileşimine ve bazı biyokimyasal parametreler üzerine etkisinin değerlendirilmesi amacıyla planlanmış ve yürütülmüştür. Çalışmaya Gazi Üniversitesi Hastanesi Endokrinoloji ve Metabolizma Polikliniği'ne başvuran ve tedavi protokolünü kabul eden 22 birey alınmıştır. Çalışma toplam 12 haftayı kapsamakta olup 2 aşamada yürütülmüş ve bireyler 2 gruba ayrılmıştır. Birinci aşamada bir gruba (n=10) yalnızca zayıflama diyeti tedavisi uygulanırken diğer gruba (n=12) enerji içeriği değişmeyecek şekilde 9 g/gün beta glukan içeren yulaf gevreği eklenmiştir. Altıncı haftanın sonunda bireyler diğer tedavi protokolüne geçmişşlerdir. Bireylerin antropometrik ölçümleri, kan örnekleri ve besin tüketim kayıtları başlangıç, 6. ve 12. haftada alınmıştır. Çalışma sonunda her 2 müdahale sonrasında da vücut ağırlığı, BKİ ve vücut bileşimi açısından anlamlı fark saptanmış olup müdahaleler arası farklılık gözlenmemiştir. Bireylerin açlık kan glukozu, insülin, trigliserit, total kolesterol, LDL kolesterol, HDL kolesterol, ghrelin, kolesistokinin ve DPP- 4 düzeylerinde her iki müdahale sonrasında da anlamlı fark saptanmamıştır. Bireylerin enerji, bitkisel protein, protein, yağ, karbonhidrat ve posa alımları başlangıç, diyet ve diyet+yulaf aşamalarında farklılık göstermiştir (p<0,05). Diyet+yulaf aşamasındaki enerji alımı ile vücut ağırlığı, BKİ ve vücut yağ yüzdesi ve kütlesi arasında anlamlı korelasyon gösterilmiştir. Sonuç olarak obezitenin diyet tedavisinde enerji kısıtlı diyete 9 g/gün beta glukan eklenmesinin vücut ağırlığı kaybı, kan glukoz ve lipit profili, iştah üzerine etkili hormonlarda anlamlı değişikliğe neden olmadığı saptanmıştır.
Bayan din görevlisinin imajı ve mesleğini temsil gücü - Çorum örneği

Bu çalışma, kadınları dini yönden aydınlatma konusunda çalışan bayan din görevlilerinin halkın gözündeki imajını, mesleği temsil gücünü ortaya çıkarmayı ve sunulan din hizmetinin artı ve eksilerini ortaya koyarak daha kaliteli bir hizmet anlayışının oluşturulmasına katkı sağlamak amacıyla yapılmıştır. Çalışmamız giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde çalışmanın konusu, amacı ve yöntemi üzerinde durulmuştur. Birinci bölümde Diyanet İşleri Başkanlığı, din hizmeti ve din görevlisi tanımı yapılarak, bayan din görevlilerinin hizmet alanları ve görev aldıkları birimler hakkında bilgi verilmiştir. Ayrıca bu bölümde din görevlisinde bulunması gereken nitelikler ilim, hikmet, hayr ve tebliğ başlıkları altında açıklanmıştır. Uygulama yaptığımız İkinci bölümde ise, Çorum'da 650 yetişkine sosyal ve kültürel farklılıklar gözetilmeksizin anket uygulaması yapılarak analizlerden elde edinilen sonuçlar, tablolar halinde yorumlarıyla birlikte verilmiş, elde edilen bulgulardaima diğer çalışmaların sonuçları ile karşılaştırılmak suretiyle genellemelere ulaşılmaya çalışılmıştır. Üçüncü bölümde ise araştırmada çıkan sonuçlar genel olarak değerlendirilmiştir. Sonuçta, bayan din görevlileri mesleki bilgi, uygulama ve yaşayış bakımından genel itibariyle mesleklerini temsil etme gücüne sahip olsalar da toplum tarafından istenen düzeyde anlaşılamadığı ve tanınmadığı kanaatine varılmıştır.
The role of women's education level in their financial participation and experiences of economic violence in the family

Bu çalışmada, kadınların ekonomik şiddet algıları, deneyimleri, tepkileri ve baş etme stratejileri de dikkate alınarak kadının eğitim seviyesinin ailedeki finansal kararlara katılımı ve kaynaklara ulaşımı üzerindeki rolü incelenmektedir. Bu amaç doğrultusunda 15'i üniversite mezunu, 15'i lise mezunu olmak üzere 30 evli kadın araştırmaya katılmıştır. Data, derinlemesine mülakat tekniğiyle toplanmıştır. Araştırmanın bulguları kısaca dört ana tema ile özetlenebilir. Bunlar kadının iş piyasasına katılımı, sosyal destek, çok yönlü kimlik oluşumu ve bilgiye ulaşımdır. İlk olarak, eğitim sağladığı meslek sahibi olma, işin niteliği ve ekonomik bağımsızlık gibi olanaklarla kadının güçlenmesi için ortam sağlamaktadır. İkinci olarak, aile desteği veya sosyal ağ gibi daha çok sosyal desteğe sahip olan kadın hem kendini daha güçlü hisseder hem de şiddet karşısında daha güçlü olur. Üçüncü olarak, eğitimi yüksek olan kadın ev ve iş üzerinden çok yönlü kimlikler kurmaktadır. Böylece, ev üzerinden kurduğu bir kimliğin yıkılması durumuna karşı kadın daha güçlü duracaktır. Bu durum kadının ekonomik şiddet de dahil olmak üzere şiddet karşısında tepki göstermesini mümkün kılmaktadır. Son olarak, yüksek eğitim seviyeli kadınlar ekonomik şiddete ve haklara dair bilgilere daha kolay ulaşmaktadırlar. Bu bulgular ışığında, iki grup kadın da ekonomik şiddetin farklı formlarını deneyimleseler de eğitim seviyesi yüksek olan kadınlar aile içinde daha çok finansal katılım göstermektedirler. Buna paralel olarak da ekonomik şiddeti lise mezunu kadınlara oranla daha az deneyimlemekte, daha net anlamlandırmakta ve bu şiddet formuyla daha kolay baş etmektedirler.
Labor force participation of women in Turkey: A microeconometric analysis

Bu tez Türkiye'de kentlerde yaşayan evli kadınların işgücüne katılımına ışık tutmaya çalışmaktadır. Tezin iki odak noktası bulunmaktadır; birincisi kadınların kayıtlı ve aynı zamanda kayıt dışı işlere katılımını belirleyen faktörleri bulmaya çalışmaktır. İkincisi ise eşten gelen sağlık sigortasının kadının işgücüne katılımı konusundaki olası etkisine bakmaktır. Ekonometrik araçlar olarak ikili ve çoklu logit modelleri kullanılmıştır. İkili modeller göstermektedir ki işgücünü etkileyen faktörler gelir seviyeleri arasında değişiklik göstermektedir. Özellikle eğitimin ve okul öncesi çocukların etkisi alt ve üst gelir seviyeleri için farklıdır. Ek olarak çoklu logitin sonuçları birden çok işe katılım durumu olduğunu desteklemektedir. Yüksek eğitim seviyeleri kayıtlı işlere katılımı artırırken, okul öncesi çocuk sayısındaki artış ise kadınları işgücüne katılmamaya ve bazı kayıt dışı işlere itebilmektedir. Eşin sağlık sigortasının etkisiyle ilgili olarak, ikili modeller bu faktörün işgücüne katılımına negatif bir etkisi olduğunu bulurken, çoklu modelde kayıtlı işlere pozitif etkisi, kayıt dışı işlere ise negatif etkisi olduğu saptanmıştır. Etkileşim değişkenlerinin eklenmesiyle yapılan araştırma ise negatif etkiye eşin sosyal statüsünün, pozitif etkiye ise benzer insanların birbiriyle evlenmesi durumunun yol açıyor olabileceğini göstermiştir. Kayıt dışı işlere katılımda, eşin sosyal statüsünün negatif etkisi kocanın ya da kadının az eğitimli olması ya da ailenin bir evi olmaması gibi durumlarda ortadan kalkıyor gibi görünmektedir.
Tarikatlarda kadının konumuna sosyolojik bir bakış

Yapmış olduğumuz tez çalışmasında, genelde tasavvufun ve tarikatların kadına bakışını, özelde ise Mevlevilik ve Bektaşilik tarikatının kadına bakışı ortaya konulmaya çalışılmıştır. Dini gruplar içerisinde tarikata üye olan kadınların toplumsal durumlarını incelediğimiz bu çalışma, üç bölümden oluşmaktadır. Araştırmanın giriş bölümünde: araştırmanın konusu, amacı, önemi, varsayımları, yöntemi ve tekniği, karşılaşılan problemler, sınırları ve temel kavramlar incelenmiştir. Temel kavramları başta ele almak araştırmayı daha iyi kavrama açısından oldukça önemlidir. Konunun daha iyi anlaşılmasını sağlamak amacıyla tasavvuf ve tarikat kavramlarının tanımı yapılmış ve bunların yanında sosyolojik bazı terimler hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölümde tasavvuf ve tarikatların yapısı, tarihi, sosyolojik boyutu ve gayesi, eğitim-öğretim açısından ve sosyal açıdan fonksiyonu hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde ise İslam toplumunda kadının konumuna, İslamın kadına verdiği değere, İslam öncesi ve İslam sonrası kadının konumundaki değişikliklere yer verilmiştir. İslam'ın kadına verdiği belli başlı haklar hakkında bilgi sunulmuştur. Ayrıca bu bölümde, İslam'ın kadına bakışıyla ilgili ayetlere de yer verilmiştir. Üçüncü bölüm olan son bölümde ise genel ve özel olarak, tarikatlarda kadının konumu sosyolojik olarak ele alınmıştır. Bu bölümde belli başlı bazı tarikatlarda kadın konusu üzerinde durulmuştur. Tarikatlara mensup olan kadınların sosyo-ekonomik yapıları ve kültürel durumları incelenmiştir. Mevlevilik, Bektaşilik başta olmak üzere tarikatlarda kadının konumuna nasıl bakılıyor, kadına verilen değerler ve sorumluklar nelerdir, kadının tarikattaki yeri ve statüsü nedir, tarzındaki sorulara cevap bulunmaya çalışılmıştır. Aynı zamanda bir kadın örgütlenmesi olan Bacıyan-ı Rum Teşkilatına da geniş yer verilmiştir. Sonuç olarak elde edilen verilere göre değerlendirmeler yapılmıştır.
Yazılı basın ekonomi haberlerinde kadın imgesi

Kadınlar toplumun yüzde ellisini oluşturmasına rağmen toplumsal hiyerarşide alt kademelerde konumlandırılmakta ve hem aile yaşamında hem de iş yaşamında çeşitli ayrımcılık türlerine maruz kalmaktadır. Kadına biçilen toplumsal roller ile şekillenen toplumsal algı, kadına uygulanan ayrımcı uygulamaları normalleştirmekte ve doğalmış gibi göstermektedir. Ailede ve diğer toplumsal kurumlarda uygulanan ayırımcılığın normalleştirildiği ve yeniden üretildiği alanlardan biri de medyadır. Medya aracılığı ile pekiştirilen ve yeniden üretilen toplumsal cinsiyet rollerinin doğru bir biçimde eleştirilebilmesi için daha görünür olması önemlidir. Bu temelde medyada kadın temsilinin eşit bir biçimde yapılmadığı ve toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin medyada da sürdürüldüğünü göz önüne sermek önem taşımaktadır. Medyada kadın genelde mağdur, iyi bir eş ve anne, şiddete uğrayan ya da cinsel obje olarak temsil edilmektedir. Ekonomi gibi erkek işi sayılan alanlarda ise kadının daha da görünmez kılındığı düşünülmektedir. Bu görünmezlik ise medyada ekonomi sayfasındaki haberlere de yansımaktadır. Bu çerçevede yapılan çalışmanın amacı gazetelerin ekonomi sayfalarında kadının nasıl ele alındığının incelenmesidir. Bu amaç doğrultusunda Yeni Şafak, Cumhuriyet ve Hürriyet Gazeteleri'nin ekonomi sayfalarında yer alan haberlerin incelenmiştir. Gazetelerin 31 Ekim 13 Kasım 2017 tarihlerini kapsayan 15 günlük sayılarında ekonomi sayfalarında yer alan 687 habere içerik analizi yapılmıştır. Çalışmanın sonucunda 687 haberin 566'sında (% 82 ,38) kadına yer verilmediği saptanmıştır. İncelenen haberlerde sadece kadının ana aktör olarak yer alma oranı yalnızca % 4 ,08; erkek ile birlikte ana aktör olarak yer alma oranı % 2'dir. Kadının diğer yer alış biçimleri ise haberin nesnesi, magazinel öğe, anne veya tüketici konumunda temsil edilmiştir. Türk yazılı basınında farklı mülkiyet ve ideolojik yapıları göz önünde bulundurularak araştırmaya değer bulunan Cumhuriyet Hürriyet ve Yeni Şafak Gazetelerinden elde edilen bulgular sonucunda; kadının ekonomik hayattaki yoksunluğu gazetelerin ekonomi sayfalarında da kendini göstermektedir. Fakat burada dikkat çekici nokta kadının medyadaki genel durumuna paralel olarak ekonomi sayfalarında da yine magazinel öğe ve haberin nesnesi olarak temsil edilme biçimidir. Ekonomi sayfasında yansıtılan kadın kimlikleri erkek egemen söylemlerle, toplumdaki yaygın kalıplar ve söylemlere uygun olarak pekiştirilmektedir. Kadın, ekonomi sayfasınında görsel yönünü teşkil etmekte ve / veya ekonomi sayfasında adeta yok sayılmaktadır. Ekonomi sayfalarında yer alış biçimi ile kadın toplum tarafından kendisine yüklenen roller ile doğrudan ilişkili ve uyumludur.