The Representation of medieval womanhood in the flower and the leaf and the assembly of ladies

Ortaçağ'da kadınlar, toprağın idari bir şekilde bölünmesine ve dağıtılmasına dayanan feodal düzende yaşıyordu. Bu düzende baronların toprağın güvenliğini tehdit edebilecek herhangi bir tehlikeye karşı düzenli askeri güçleri bulunuyordu ve savunma için savaşmak kaçınılmazdı. Ortaçağ toplumunun güçlü kurumlan feodalite ve ruhban sınıfıydı. Kadınların yaşam ve sosyal konumları bu erkek egemen topluma ve Kilise Babalarının öğretilerine göre şekilleniyordu. Kilise Babalan olarak tabir edilen din bilginleri ilk Günahtaki payından ötürü insanoğlunun cennetten kovulmasına yol açtığına inandıkları kadınlara karşı önyargılıydı. Din bilginlerine göre Tanrı Adem'i kendi suretinde yaratmıştı, ancak kadım Adem'in vücudundan yarattığı için kadın erkeğin suretinde yaratılmıştı. Bu durumda kadının erkeğe boyun eğmesi ve itaat etmesi kaçınılmazdı, çünkü erkek Tanrı'nın suretinde yaratıldığı için kadından üstündü. Kadın günaha karşı koyamayıp şeytan tarafından kandırıldığı için zayıf ve kötü kabul ediliyordu, hatta kötülüğü yüzünden Adem'in kendisi ile birlikte yasak meyveyi yemesini sağlayarak tik Günahın işlenmesine yol açmış ve insanoğlunun cennetten kovulmasına sebep olmuştu. Bu nedenle kadın güvenilmezdi. Günah işlemeye karşı koyamadığı için kadın duygularla, erkek ise daha üstün olan mantıkla özdeşleştirilmişti. Mantıktan yoksun ve erkekten aşağı olması nedeniyle kadın, kendinden daha mantıklı, güçlü ve üstün olan erkeğe itaat etmeli ve onun tarafından yönetilmeliydi. Bütün kadınlar Havva'nın torunları olarak kabul edildiğinden tövbe etmeli ve düzeltilmeliydi Din bilginlerinin kadın hakkındaki bu görüş ve yorumları tüm Ortaçağ' ı, hatta yüzyıllar boyunca bütün insanlık tarihini etkilemiş, kadınların erkek egemenliği altında yaşamasına sebep olmuştur. Bu öğretiler yüzünden kadınlar sosyal, bireysel ve eğitim haklarından yoksun bırakılmışlardır. Kadının yeri evi olarak kabul edildiğinden kadınlar ev içi işlerle meşgul olmuşlar, ev işleri, annelik, çocukların beslenip büyütülmesi ve zevcelikle özdeşleştirilmişlerdi Ortaçağ toplumunda genç bir kız iyi bir ev hanımı ve kocasına karşı fedakar ve itaatkar bir eş olacak şekilde eğitiliyordu. Bu bağlamda genellikle kadınların eğitimi iyi bir anne, ev hanımı ve eş olmak için gerekenlerin öğretilmesine dayanıyordu. Belli bir seviyede eğitim alma şansına sahip olan kadınlar rahibeler, soylu ailelerin kızları ve toprağını miras bırakabilecek erkek varisi olmayan ailelerin kadın varis konumundaki kızlarıydı. Kadınlar toplumda birey olarak değil sadece bir erkeğin eşi, kızı ya da annesi olarak, erkeklerle olan ilişkileriyle varolabiliyordu. Ortaçağ'da kadına sunulan ve empoze edilen iki rol modeli vardı, kadınlar Havva ya da Meryem modelleri arasında sıkışıp kalmıştı. Havva İlk Günahtan dolayı insanlığa ihanet etmiş sayılıyordu, ancak Meryem İsa'yı doğurması nedeniyle Tanrının insanları affettiğinin bir işareti olarak kabul edilmişti. Meryem günahlardan kurtulmak için bir umuttu, bu nedenle her kadın günahlarından arınabilmek için onun gibi saf, temiz ve erdemli olmalıydı. Erkek egemen toplum yukarıda bahsedilen görüşleri ve formüle ettiği ideal kadın tipini yazılı eserler ile empoze etmiş ve yaymıştır. Birçok yazarın eserlerinde yansıttığı kadın düşmanı tutumlar, kadının yansıtılması hususunda etkin bir kadın karşıtı, anti-feminist geleneğin temellerini atmıştır. Her ne kadar Christine Pisan bir Ortaçağ kadın yazarı olarak kadınlara yöneltilen bu haksız suçlamalara, kadın karşıtı görüşlere ve çifte standarda eserlerinde cevap vererek tepki göstermiş olsa da kadınlar genelde sessizleştirilmiş, eğitimden yoksun bırakılmış ve erkek yazarların egemenliğindeki yazın alanında yazar olarak varolmalarına imkan verilmemiş olmaları nedeniyle durumlarını kabullenmiş konumdaydılar. The Flower and the Leaf {Yaprak ve Çiçek) ve The Assembly of Ladies on beşinci yüzyıla ait Ortaçağ İngiliz Edebiyatı rüya şiiri geleneğine göre yazılmış iki anonim şiirdir. Her iki şiir de anlatıcının kadm olması ve kadm karakterlerin ön planda ve çoğunlukta olması nedeniyle Ortaçağ'da kadına dair görüşleri yansıtmaktadır. Bu çalışmanın amacı Ortaçağ'daki kadına dair görüşlerin The Flower and the Leaf ve The Assembly of Ladies şiirlerine nasıl yansıdığını incelemektir. Giriş kısmında şiirler hakkında bilgi verildikten sonra Ortaçağ'da kadınlar hakkındaki görüşlerin nasıl oluştuğu, bunların oluşmasında etkili olan din bilginlerinin yorumları, zamanın politik sistemi olan feodal sistem gibi faktörlere değinilerek kadınların sosyal konumu, eğitim durumu, genel yaşamınınIV anlaşılması için Ortaçağ toplumu yansıtılmaya çalışılmıştır. Kadına dair görüşlerin edebi eserlerde ve din bilginlerinin yazılarında kadının yansıtılmasını nasıl etkilediği gösterilmiş, bu bağlamda anti-feminist örneklere yer verilmiş ve Ortaçağ'da ilk profesyonel kadın yazar olan Christine Pisan'ın eserlerindeki tepkiler örneklendirilmiştir. Birinci Bölüm'de The Flower and the Leaf {Yaprak ve Çiçek) şiirinde kadınların yansıtılma biçimi, eserdeki alegori, sembolizm, kadın karakterler, bakış açısı ve şiirin kadınlar hakkındaki Ortaçağ görüşlerinden ne derecede etkilendiği analiz edilmiştir. İkinci Bölüm'de The Assembly of Ladies {Kadınlar Meclisi) aynı yöntemle incelenmiştir. Sonuç bölümünde ise The Flower and the Leaf {Yaprak ve Çiçek) şiirinin dönemin asil sınıfa mensup kadınını yansıtarak yine Ortaçağ'da popüler olduğu bilinen ve bir bahar eğlencesi olan yaprak ve çiçek geleneğini kullanarak kadınlar için öngörülen ve erkek egemen toplum tarafından belirlenmiş rolleri vurguladığı, ayrıca bir kadın anlatıcı aracılığıyla kadınlara toplumda kabul görmek için nasıl olmaları gerektiğini anlattığı kanaatine varılmıştır. The Assembly of Ladies {Kadınlar Meclisi) şiirinin ise kadınların erkek egemen toplum taralından belirlenen bu rollere göre yaşadıkları halde mutsuz oldukları, hayal kırıklığına uğradıkları ve bu roller sonucunda kadınların duydukları sıkıntı ve mutsuzluğu, erkek egemenliğinin kadına biçtiği rollerin ve buna bağlı olarak bu kadın idealinin başarısızlığım, geçersizliğini dile getirmeyi amaçladığı kanaatine varılmıştır.