turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Auguste Comte pozitivizmi ve sosyoloji

XIX. Yüzyılın ilk yarısında Aydınlanma düşüncesiyle ortaya çıkmış bir sosyal bilim disiplini olan sosyoloji, yaklaşık iki yüzyıldan beri, yaşamakta olduğumuz hızlı toplumsal değişme süreçlerini anlamamıza ve anlamlandırmaya çalışmamıza yardımcı olmaktadır. Tarihte sosyolojiye katkıda bulunan en önemli düşünür hiç şüphesiz Auguste Comte'dur. Comte bir yandan sosyolojiye isim babalığı yaparken diğer yandan da pozitivizm öğretisini kurmuştur. Fransız İhtilali sonucunda ortaya çıkan toplumsal düzen bozukluklarının doğurduğu sıkıntılar ve yıkımlardan etkilenerek yeni bir ahlaki ve adil toplum düzeninin kurulmasına uğraşan Comte, ilerlemeye inanan biri olarak hem sanayileşme sonrası hızlı bir değişim geçiren büyük kentlerin toplumsal bütünlüğünün sağlanıp kaosa sürüklenmesinin önlenmesi, hem de toplumun bilimsel yöntemlerle araştırılması için pozitivizm öğretisini kurmuştur. Pozitivizm öğretisinde Comte İlk çağlardan itibaren toplumların geçirdiği fikri gelişimi teolojik, metafizik ve pozitivist dönem olarak kategorize ederken akıl, bilim ve deney temellerine dayalı insan merkezci pozitivist felsefenin toplumun karşılaşacağı sorunları çözeceğini savunmuştur. Comte'un pozitivizminin amacı, toplumsal ve kültürel olayları doğa bilimleri gibi nedensel ilkelerle inceleyerek toplumsal gelişmenin genel geçer yasalarını bulup toplumu yeniden inşa etmektir. Comte, mevcut toplumsal sorunların sebeplerine eğilirken, doğa bilimlerinin yönteminden faydalanmanın önemli avantajlar sağlayacağını düşünmekteydi. Çünkü doğa bilimlerinde gözlem ve deney kullanılarak olayların sebep ve sonuçları gözle görülebilecek somut veriler ile ortaya konulabilecek özelliktedir. Bu çalışma ile sosyolojinin bilim haline gelmesinde önemli katkıları olan ve pozitivizm öğretisinin kurucusu olan Auguste Comte'u pozitivizmi açısından ele almaya çalıştık. Auguste Comte'un pozitivizm anlayışını ve pozitivizmin sosyolojinin gelişmesindeki rolünü ve önemini onun pozitivizm alanında yaptığı çalışmaları ve onun ile ilgili yapılmış çalışmaları literatür taraması yöntemiyle değerlendirmeye çalıştık.
Selefi söylemin devlet anlayışı

Bu çalışmada modern dönemlerde dinin katı bir yorumuna denk düşen ve ana akım din anlayışlarından bir farklılaşmayı ifade eden selefilik anlayışı incelenmiştir. Selefilik anlayışını anlayabilmek amacıyla, dini farklılaşmaların tarihsel kökenleri ve dinin anlaşılmasındaki düşünsel kırılmalar ele alınmıştır. İslam'ın ilk dönemine yapılan vurguların toplandığı selefilik düşüncesinin Modern zamanlarda İslam dünyasında ortaya çıkışına ve Türkiye'deki yansımalarına değinilmiştir. Özellikle Cumhuriyet Dönemi'nden günümüze kadar olan süreçteki dini farklılaşmaların uzantıları irdelenmiştir. Çalışmada nitel araştırma yöntemleri kullanılarak bir alan araştırması gerçekleştirilmiştir. Konya merkezinde faaliyet gösteren ve din anlayışında selefilik söylemini sürdüren bir dini grup, örneklem olarak belirlenmiştir. Bu grubun din anlayışını ve din söylemini ortaya koymak amacıyla eleştirel söylem analizi yapılmıştır. Grubun 'devlet' söylemi temel alınarak bu grubun demokrasi, laiklik, hakimiyet, İslam devleti, halifelik gibi kavramlara yüklediği anlamlar analiz edilmiştir. Ayrıca grubun kullandığı söylemin toplumdaki kucaklayıcılık-ötekileştiricilik, birleştiricilik-ayrıştırıcılık, çatışma-uyum, olumluluk-tepkisellik eksenindeki din algılamaları açıklanmaya çalışılmıştır. Elde edilen sonuçlara göre grubun toplumsal yapıda farklı din algılamalarına sebep olacak din söylemlerinin bulunduğu tespit edilmiştir. Selefi anlayışların evrensel bir düşünceye sahip olmadığı ve toplumda daha dar bir alanı etkileyebildiği gözlenmiştir.
Working class in Turkey during the World War II period: Between social policies and everyday experiences

Atatürk İlkeleri ve inkılap Tarihi Enstitüsü'nde Yüksek Lisans derecesi için Can Nacar tarafından Eylül 2004'te teslim edilen tezin kısa özeti Başlık: İkinci Dünya Savaşı Döneminde Türkiye'de İşçi Sınıfı: Sosyal Politikalar ve Gündelik Deneyimler Türkiye İkinci Dünya Savaşı'nda çatışmanın tarafı olmasa da, ülkedeki sosyal ve ekonomik yaşam savaşm yarattığı koşullarından fazlasıyla etkilenmiştir. Savaş dönemi kıtlıkları, yüksek düzeylerde seyreden enflasyon ve hükümetin ekonomi ile çalışma hayatına ilişkin yaptığı yasal düzenlemeler büyük ve orta ölçekli toprak sahiplerinin, ithalatçıların ve sanayicilerin önemli ölçüde sermaye birikimi yapmasına olanak sağlamıştır. Söz konusu sermaye birikimi savaş sonrası dönemde özel girişimin ekonomide aldığı etkin rolü olanaklı kılan önemli faktörlerden biridir. Diğer taraftan, toplumun önemli bir kesimi ise savaş dönemindeki mevcut koşullardan oldukça olumsuz etkilenmiştir. Bu tez, söz konusu kesimlerden biri olan işçi sınıfının kentsel alanlardaki gündelik yaşam deneyimleri üzerinde yoğunlaşmaktadır. Emekçi özneler sağlıksız koşullarda uzun saatler boyunca çalışmalarına rağmen temel ihtiyaçlarını karşılamakta bile önemli güçlüklerle karşılaşmışlardır. Buna karşın, mevcut sosyal koşulların nesnesi olarak kalmamış, çeşitli yollara başvurarak, kendilerine dayatılan sosyal ilişkilere karşı mücadele vermiş ve yaşam koşullarım geliştirmeye çalışmışlardır. Emekçi öznelerin bu amaçlan gerçekleştirebilmek için gündeme taşıdığı eylem ve talepler savaş sonrası dönemde emek merkezli bir refah rejiminin oluşumunda kritik bir rol oynamıştır. iv
Türkiye'de ulusal kalkınmacılığın iflası ve toplumsal anominin 1980'ler Türk sinemasındaki izleri

1923 yılında toplanan İzmir İktisat Kongresi'nden başlayarak günümüze kadar gelen süreçte, devlet desteği ile oluşturulmaya çalışılan burjuvazinin zamanla güçlenerek ülke yönetimine ortak olduğunu görmekteyiz. Batılı anlamda burjuvazinin önderliği ve halkın desteği ile gerçekleşmeyen modernleşme hareketimiz Cumhuriyet'in kurucu önderleri ve onlara bağlı bürokratik mekanizmalar yardımıyla yukarıdan aşağıya doğru şekillenmiştir. Bu anlamda Türkiye Cumhuriyeti'nde, 1970'li yılların sonuna kadar ulusal kalkınmacı politikaların hakim olduğu, ithal ikamesine dayanan bir ekonomi politikası izlenmiştir. Dünya genelinde yaşanan değişimlerin Türkiye'ye yansıması sonucu 1980 yılında uygulamaya konan 24 Ocak Ekonomik Kararları ekonomi politikasında bir kırılma noktası yaratmıştır. İthal ikameci ve kendi içine kapalı bir ekonomiden, neoliberal politikaların uygulandığı ihracata dayalı bir ekonomiye geçilmiştir. Bu ekonomik değişimin sosyal yansımaları halk kitleleri arasında derin buhranlara ve bir anomi haline neden olmuştur. 'Toplumsal anomi' kavramı çerçevesinde özetlenebilecek bunlara dönemin temel nedeni, hızla gelişen bir ekonomik yeniden yapılanma sürecine henüz hazır olmayan halk kitlelerinin yaşadıkları değerler karmaşası içinde ihtiyaçları ve elde ettikleri arasında oluşan uçurumlardır. Türk sinemasında 1980'lerin anomik halini en iyi yansıtan tür 'toplumsal güldürü' türüdür. Seyirci ve salon problemi yaşayan, bunlar yetmezmiş gibi dönemin siyasal ortamı yüzünden baskıya ve sansüre uğrayan sinemamızda, toplumsal bir anominin izleri tüm filmlerde belirli ölçüde görülürken toplumsal güldürüler diğer türlere kıyasla yaşadıkları döneme ayna tutmayı daha iyi başarabilmişlerdir. Sıradan insanın hayatına yansıyan dönemin neoliberal politikalarını gündelik olaylar üstünden anlatan toplumsal güldürülerin, karakterleri yaşadıkları ahlaki, ekonomik, hukuki sorunlar yüzünden hem kendileri ile hem de yaşadıkları toplumla sürtüşme içine girmişlerdir. Geçmişin hızla değişen değerlerinden kopamamaları ya da yeni değerleri kabul edememeleri yüzünden yaşadıkları buhran halleri toplumsal anomiyi gözler önüne seren önemli örneklerdir.
Modernleşme olgusunun toplumsal olarak içselleştirilmesi

MODERNLEŞME OLGUSUNUN TOPLUMSAL OLARAK İÇSELLEŞTİRİLMESİ Şule Bilge ÖZKEÇECİ Süleyman Demirel Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyoloji Bölümü, Yüksek Lisans Tezi, IX+186 sayfa, Kasım 2004. Danışman: Doç. Dr. Hüseyin Bal Bu tezin amacı, Türkiye'nin modernleşme sürecinde Kayseri'de yaşanan değişmeleri ve toplumun modernleşmeyi ne ölçüde içselleştirdiğini incelemektir. Bu amaçla tarihsel süreç izlenerek, Cumhuriyet dönemi öncesinde Kayseri'de toplumsal yaşam ve günümüz Kayseri'sinde toplumsal, kültürel yapıda görülen değişmeler araştırılmıştır. Tarihi süreç, belgeler, o dönemi yaşayan ve hala hayatta olan kişiler, kaynak eserler çerçevesinde; güncel bilgiler ise, anket, gözlem, mülakat, istatistikler, resmi kurumların raporları vs. ile temellendirilmiştir. Kuramların ve yaklaşımların sınırlılıklarını aşmak amacıyla araştırmanın kuramsal çerçevesi, temelde her zaman var olmuş sisteme vurgu yapan bir anlayışla ancak yenilikleri yadsımadan ve anlamacı bir sosyolojik bakış açısı benimsenerek eklektik olarak oluşturulmuştur. Bu kuramlar doğrultusunda araştırmada bir temel denence, on alt denence sınanmıştır. Kayseri il merkezinde yapılan bu araştırmanın bulgularına göre; Kayseri'de modernleşme gelişme ile eşdeğer bir kavram olarak algılanmakta ve benimsenmektedir. Araştırmaya katılanlar, 'modern toplum'u veya 'modern insan'ı; yaşanan, gerçek olgulardan çok sorunsuz, istenen, özlenen ideal tipler olarak tanımlamaktadır. Uzun bir tarihsel geçmişşe sahip olan Kayseri için kentli olmak yeni bir olgu olarak değerlendirilmemektedir. Bununla birlikte kent fiziksel olarak gelişmiş ve modernleşmişken, sosyal, kültürel, entellektüel açıdan yeterince aktif değildir. Gösterişçi tüketimin yaygın olduğu ve çekirdek aile yapısmm hakim olduğu toplumsal yapı da aile ve akrabalık ilişkileri güçlüdür. Kentte geleneksel adetler ve kültürel değerler belli ölçüde devam etse de, mekansal yapı ve eski mahalle temelli toplum yapısmm değişmesiyle, eski yapının kuşatıcı, denetleyici değer sistemi büyük ölçüde etkisini yitirmiştir. Türkiye'nin toplumsal sorunlarına ilgi duymakla birlikte, -ekonomik, ticari alan ve toplumsal yardımlaşma dışmda- Kayseri'de yaşayanlar sivil toplum kuruluşları ile toplumsal güç oluşturma konusunda isteksizdir. Çalışmanın bağımsız değişkenleri olan yaş, cinsiyet, meslek, öğrenim ve gelir durumuna göre farklılaşan toplumsal yapıda, modernleşme sürecini değerlendirme ve yeniliklere bakış açısında anlamlı farklılıklar yoktur. Kayseri'de tüm toplumsal gruplar, genelde, geleneksel-modern toplum ayrımlaşmasının ötesinde, kendi toplumsal değerlerini ve kültürünü koruyarak ilerlemek, gelişmelere ayak uydurmak taraftandır.
Şanlıurfa'nın Viranşehir ilçesinde Yezidilik

Bu çalışma giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde araştırmayla ilgili metodolojik bilgilere yer verilmiştir. Birinci bölümde araştırmanın kavramsal çerçevesi ele alınarak açıklanmıştır. Araştırma alanının sosyal yapısına, Viranşehir'in tarihi-coğrafi konumuna, iklim yapısına ve sosyo-ekonomik durumuna yer verilmiştir. Araştırmaya konu olan Yezidilerin tarihi, ismi hakkında Yezidilerin kendilerine ait alfabenin oluşumu, Yezidilikte yaratılış hikayeleri, Adi b. Müsafir ve Melek Tavus hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde, Yezidilikte dini ve sosyal teşkilatlanma, sosyal sınıf ve hiyerarşik yapı, din adamları ve sosyal tabakalaşma konuları ele alınmıştır. Yezidilerin dini inançlarına ve pratiklerine, bayramlarına, dualarına yer verilmiş, Yezidi inanç sistemini oluşturan kavram ve olgulara da değinilmiştir. Üçüncü bölümde, Viranşehir Yezidilerinin sosyal ve kültürel hayatlarına, gelenek ve göreneklerine, örfüne, adetlerine Yezidilik inancının sözlü kültürünü oluşturan kavram ve olgulara değinilmiştir. Sosyal sınıf ve hiyerarşik yapıyla beraber sözlü kültürün etkisiyle oluşan Yezidilik inancında, yaratılış hikayeleri de önemli bir yer kaplamaktadır. Yezidiliğin sır inanç yapısıyla beraber gelişen sözlü kültür, Yezidilik inancını asırlarca ayakta tutmuş, Yezidilerin inanç ve hiyerarşik yapısını günümüze taşımıştır. Sözlü kültür geleneğiyle varlığını devam ettiren Yezidilik inancı tarihi süreç içerisinde yazılı kültür ile birleşmesi neticesinde bu inanç sistemi daha kalıcı olmuş ve gelecek nesillere aktarılmasında daha etkili olacağı düşünülmektedir. Bu çalışma yazılı kaynaklar ile alan araştırmasındaki Yezidilerden alınan bilgi ve belgelere dayanmaktadır. Aynı zamanda görüşmeler video kaydı, ses kaydı gibi cihazlarla kayıt altına alınmıştır. Mülakat yaptığımız kaynak kişiler, kaynak kişilere sorulan sorular ve alan araştırmasında çekilen fotoğraflar, çalışmanın sonuna eklenmiştir.
Günümüz Türk sanatında; kavram, algı, kurgu ve üretim çerçevesinde sanatsal yapıtın incelenmesi

Bu çalışmaya günümüz sanatının ilk kullanımlarını araştırarak başladım. 1960'lı yıllardan itibaren değişmekte olan yaşam koşulları, teknolojik gelişmeler beraberinde dönüşen sanat üretimlerinin nasıl bir ortamda geliştiği, dolayısıyla da farklılaşan kuramsal terim ve anlamlarını; ilgili konular üzerine yazılmış çeşitli makalelerden alıntı yaparak açıklamaya çalışacağım. Genel olarak dünya sanatının günümüzde geldiği noktalar, sanatın çeşitli disiplinler ile olan ilişkisi, farklı alanlardaki görünümlerine çeşitli örneklendirmeler ile değinilmekte. Takip eden bölümlerde ise, daha çok Türkiye ve yakın dönem sanatına ilişkin örnekler irdelenmeye çalışılmıştır. Bu çalışma işbirliğiyle gerçekleştirilmiş olan ve kişisel üretimlerim üzerine metinlerle son bulmaktadır.
Maduniyet çalışmaları ve Sait Faik Abasıyanık öykülerinde madunluk üzerine bir inceleme

Bu çalışmanın amacı Sait Faik Abasıyanık'ın hikayelerini, madunluk çerçevesinde incelemek ve hikayelerinin konusu, karakterleri, dönemin sosyo-ekonomik durumu, Sait Faik'in genel karakter seçimindeki yönelimini incelemektir. Madun terimi, ırk, sınıf, kast, cinsiyet, cinsel yönelim, etnisite veya dini açıdan toplumun aşağılanan ve hor görülen herhangi bir kişisini veya zümresini ifade eder. Bunun yanında, okuma yazması olmayan, alt kültüre mensup olup toplumda temsil edilmeyen, eğitim seviyesi düşük, bağımlı olan grupları niteler. Bu gruplar, egemen sınıfın baskılarından, doğrudan veya dolaylı yollardan etkilenmiş ve etkilenmekte olan gruplardır. Bu açıdan bakıldığında, Sait Faik'in bu hikayelerindeki karakterlerin toplumdan dışlanmış, ezilmiş, alt sınıftan, sesini duyuramamış karakterlerden oluştuğu görülmektedir. Döneminin en önemli hikayecilerinden olan Sait Faik'in, ötekileştirilmiş, yoksul, mağdur, mazlum alt sınıftan insanlara hikayelerinde yer vermesi onu diğer yazarlardan ayırır. İnsan sevgisi ile, gözlemci-gerçekçi bir şekilde yazdığı hikayeler yazıldığı dönemin şartlarını, sosyo-ekonomik durumunu, toplumun sosyolojisinin bir resmini çizmesi yönüyle önem arz eder. Sonuç olarak Zengin-fakir, köylü-şehirli arasındaki çatışma eksenlerinde var olan ve baskı altına alınan, sesi kısılan, topluma yabancılaşan madunlar, Sait Faik'in hikayelerinde karşımıza çıkmaktadır.
Critical overview of the European Union gender equality policies and their implications for Turkey

Öz AVRUPA BİRLİĞİ CİNSİYET EŞİTLİĞİ POLİTİKALARINA VE TÜRKİYE İÇİN DOĞURGULARINA ELEŞTİREL BİR BAKIŞ Gökalp, N. Ela Yüksek Lisans, Sosyoloji Ana Bilim Dalı Danışman: Prof. Dr. Yalan Ertürk Aralık, 2005, 264 s. 1990'lardan bu yana, Avrupa Birliği'nin toplumsal cinsiyet eşitliği rejimi ve politikalarına olan ilgi, feminist araştırmacı ve aktivistler arasında artış göstermiştir. Bu bağlamda, eşit işe eşit ücret, eğitimde eşit muamele ve istihdam olanakları odaklı araştırmalar yürütülmüş ve bu politikaların farklı yönleri üzerinde çok tartışılan konular haline gelmiştir. Bu tez, AB toplumsal cinsiyet eşitliği politikalarının üye ülkelerde toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlama potansiyeline ve aday ülke statüsündeki Türkiye için doğurgularına eleştirel bir bakış çabasıdır. Bu tezin temel argümanı ise toplumsal cinsiyet eşitliğini ağırlıklı olarak çalışma yaşamında ele alan AB politikalarının, kadınların deneyimleri ve sosyo-ekonomik ortamlardaki farklılıklar temelinde cinsiyet eşitsizliğinin karmaşık yapışma cevap vermede yetersiz kalmasıdır. Türkiye'de kadın örgütleri, yasal alandaki reform talepleri için, Türkiye'nin AB'ye katilim sürecinden yararlanmışlardır. Sonuç olarak, Türkiye'de cinsiyet ayırımcılığının yasal mevzuat açısından birçok alanda bertaraf edildiği ve kanun karşısında eşitliğin hemen hemen sağlandığı görülmekle birlikte, birçok alanda uygulamada karşılaşılan cinsiyet eşitsizlikleri yaygın bir problem olarak varlıklarını sürdürmektedirler. İstihdam alanında cinsiyet açısından ciddi bir ücret uçurumu bulunmakta ve Türk kadınlarının işsizlik oram her geçen gün artmaktadır. Kadınlar ayrıca 'eğitim' ve 'politik katılım' gibi alanlarda eşitsizlikle karşılaşmakta ve kamusal ve özel yaşamda şiddetin çeşitli türlerine maruz kalmaktadırlar. Bu tezle ortaya konulan sonuç ise AB'nin üye ve aday ülkelerdeki kadın deneyimlerindeki farklılıklar karşısında, toplumsal cinsiyet eşitliğinin sağlanması için ekonomik hedeflerin yanı sıra sosyal boyutu da ana politikalarına dahil etmek zorunda oluşudur.
Carnivalesque celebrification

Bu çalışmanın amacı 'karnavalımsı ünleştirme/ünlüleştirme' adlı bir süreci sunmaktır. Bu süreç, normal insanların karnavalımsı performanslar sergilemek suretiyle ünlü insanlara dönüşmesi olarak açıklanabilir. 'Karnavalımsı ünleştirme/ünlüleştirme' içinde karnaval ruhunu barındırmakta ve sıra dışılık ile performativite üzerine konumlanmaktadır. Sıra dışılık karnıvalımsı ünlülerin görselliklerinde, performanslarında ve anlatılarında gözlemelenebilir. Performativite hem görsel anlatılarında, hem de teatralliklerinde belirgindir. Abartı ve aşırılık barındıran unsurlar karnıvalımsı ünlülerde daimi olarak mevcuttur. Bu fenomenin ortaya çıkmasındaki altyapıyı hazırlamış olan narsisistik benlik oluşumu, özelleştirilmiş hedonizm ve cinselleştirilmiş öz-prezentasyon gibi kültürel faktörler sıralanmış ve analiz edilmiştir. 'Karnavalımsı ünleştirme/ünlüleştirme'yi oluşturan beş özellik sunulduktan sonra, örnek oluşturan üç ünlü Lady Gaga, Cardi B, ve Kylie Jenner olarak belirlenmiştir.
Batı Trakya Müslüman/Türk azınlığın sorunları ve vatandaşlık/ vatansızlık sorunu

Batı Trakya Müslüman/ Türk azınlığının sorunları ve vatandaşlık/ vatansızlık sorunu isimli bu çalışmada, azınlık tanımlamaları yapılmış, azınlık türleri ile birlikte azınlıkların korunması incelenmiştir. Lozan Barış antlaşmasında azınlıkların durumu ve Batı Trakya Türk azınlıkların hakları normatif bir biçimde ele alınmıştır. Batı Trakya'nın önemi, Türk-Yunan İlişkileri ekseninde incelenerek, Yunanistan'ın Batı Trakya Türklerine karşı tutumu anlatılmıştır. Batı Trakya azınlıkları ile ilgili tek ve çok taraflı anlaşmalar çerçevesinde hukuki statüsü ortaya konulmuştur. Batı Trakya azınlıklarının sorunları ve genel durum anlatılmış, özellikle vatandaşlık yasası ve 19. Maddenin uygulanması ve mevcut durum incelenmiştir. Vatandaşlık yasasının etkeniyle gelişen vatansızlık durumu ele alınmıştır. Durum insan hakları açısından değerlendirilmiştir.
Macar Türkolojisinin Türklük fikrine katkısı (1870-1945)

Türkler ile Macarlar, eski çağlardan itibaren bir arada yaşamış, kaynaşmış ve birbirini etkilemiş milletlerdir. XI. yüzyıla kadar Türklük özelliklerini koruyan Macarlar, Osmanlıların Mohaç zaferi ile Macaristan'a yerleşmeleriyle uzun sure Türk egemenliğinde kalmışlardır. Türkleri yakından tanıyan, Avrupa'da Germenler ve Slavlar arasında sıkışmış olan, kökenlerini arayan Macarlar, kendi kimliklerini bulmak için bir arayışa girmişlerdir. Özellikle 19. yüzyılda canlanan ulus inşası süreci ile Macarlar, Doğu kökenli olma, Hint-Avrupa dillerinden olmayan bir dil kullanma yönlerini doğuya çevirmelerine neden olmuş ve bu arayış da Macaristan'da Turancılık akımının ve Türkoloji'nin doğmasına yol açmıştır. Modern anlamda dünyada 1870 yılında sistemli olarak Türkoloji çalışmalarının başladığı ilk yer Macaristan'dır. XIX. yüzyılın ikinci yarısında yoğunlaşan araştırmalar Türk-Macar ilişkilerinin daha da gelişmesini sağlamış ve bu hem Macaristan'da eğitim alan Türk öğrencileri hem de Türkiye'deki bilim insanlarını etkilemiş ve bunun sonucunda birbirini eski çağlardan beri tanıyan bu iki millet böylelikle bir ortak paydada daha buluşmuş ve Macarlar Türklük bilimi olarak adlandırılan Türkoloji'ye büyük hizmetlerde bulunmuşlardır. Öncü Macar Türkologların yaptıkları çalışmalar dünyada yankı bulmuş, Türklük ve bilim dünyasına büyük katkı sağlamıştır. Türkoloji Kürsüsü, hayatını bu alana adamış değerli Macar Türkologlar sayesinde birçok alanda çalışmalar yürütmüştür. Ortaya konan eserler Türk dilinin, tarihinin ve kültürünün karanlıkta kalan yönlerinin büyük bölümünün açığa çıkarılmasını sağlamıştır. Macaristan'da yürütülen bu araştırmalarda çeşitli kaynaklar bulunmuş, birçok dilde çeviriler yapılmış, sözlükler hazırlanmış, makale ve kitaplarla Türklük bilimine yapılan bu katkılarla alan daha da zenginleştirilmiş, dünyada ve Türkiye'de merakla izlenmiştir. Türk-Macar ilişkileri, gelişerek devam etmiş I. Dünya Savaşı, Kurtuluş Savaşı ve Atatürk döneminde de iki ülke arasında dostane tavır görülmüştür. Atatürk, Macarlara karşı büyük bir saygı duymuş ve pek çok Macar bilim adamını Türkiye'ye davet ederek Türk bilim dünyasına katkıda bulunmalarını sağlamıştır. Bu bilim insanları hem Türk-Macar ilişkilerinin daha da gelişmesine katkıda bulunmuşlar hem de Türkiye'nin gelişmesinde önemli görevler üstlenmişlerdir.
Bir sosyal kalkınma örneği: ÇATOM

Türkiye'de toplumsal kalkınmanın gerçekleştirilebilmesi için kadınların toplum içinde ve kamusal alanda var olan haklarını kullanmaları önündeki engellerin kaldırılması gerekmektedir. Özellikle kadınların toplumsal alanda karşılaştıkları sorunların ortadan kaldırılması bu alanda yapılacak en önemli adımlardan birisidir. Kadın ile toplumun kamusal alanda bir araya gelmesine yardımcı olacak ve sosyal kalkınmaya katkı sağlayacak merkezlerin önemi giderek artmaktadır. Bu çalışmanın amacı, Güneydoğu Anadolu Bölgesinde su ile gelen kalkınmanın sosyal boyutunu göz önüne alarak, kadının evden çıkmasının, toplumsal hayata entegrasyonunun sağlanması, kadının tüketen değil üreten birey haline gelmesine katkıda bulunarak, değerlendirerek kendi hak ve özgürlüklerinin bilincinde olmasını, kendini savunabilen, haklarını kullanabilen, aile içinde ve çocuk eğitiminde etkin hale gelmesine yardımcı olmak üzere GAP Bölge Kalkınma İdaresi Başkanlığı tarafından yapılan araştırma sonunda eylem planı olarak hazırlanan ve ana hedefinde kadın olan ÇATOM'ların toplumsal kalkınmadaki yerini değerlendirerek, kadının sosyalleşmesindeki etkisini araştırmaktır.
Kuşaklararası aile dayanışması biçimleri ve cinsiyete dayalı işbölümü: Gaziantep örneği

Günümüzde değişen nüfus yapısının kuşak çeşitliliğine sebebiyet verdiği son yıllarda kuşaklar arası dayanışma kavramı önem kazanan konulardan biridir. Bu tezde kuşaklar arası dayanışma içerisinde olan ailelerdeki cinsiyete dayalı işbölümü irdelenerek, kuşaklar arası dayanışma kavramı feminist metodoloji çerçevesinde incelenmiştir. Bu bağlamda nitel şekilde tasarlanan araştırmada amaca yönelik örneklem tekniği kullanılarak Gaziantep'te dört dikey kuşak yaşayan yedi aileye ulaşılmıştır. Bu aile üyelerinden üst kuşak yaşlı ebeveyn; orta kuşak yetişkin çocuk ve eşi; alt kuşaktan artık kendisi de ebeveyn olan torun ve eşi olmak üzere beşer kişi ile görüşülmüştür. Aynı ailenin üyesi olan üç farklı kuşak bireylerin bu dayanışmadan nasıl etkilendiği ve dayanışmayı nasıl sürdürdükleri tartışılmıştır. Özellikle nüfus yaşlanmasına bağlı olarak birden çok kuşağı desteklemek zorunda kalan panini sandviç kuşak kadınların durumları incelenmiştir. Sonuç olarak cinsiyete dayalı işbölümü neticesinde kuşaklar arası dayanışmada kadınların ve erkeklerin üstlendikleri rollerin farklılaştığı görülmüştür. Erkekler genel anlamda aile içi duygusal ilişkilerle ilgilenmeden, dışarıya yönelik işlerde sorumluluk üstlenirken; aile içi ilişkileri kurgulamak ve yürütmek kadınların görevidir. Dolayısıyla aile dayanışmasının görünmez işçileri kadınlardır. Ayrıca örneklem dahilinde görüşülen ailelerde yatay kuşak akrabalıkların varlığına bağlı olarak panini sandviç kuşak olma durumu görülmemiştir.