turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Organizational and institutional integration of the gecekondu dwellers into the organized urban structures in Ankara

ÖZ ANKARA'DAKİ GECEKONDULULARIN ÖRGÜTLÜ KENTSEL YAPILARLA ÖRGÜTSEL VE KURUMSAL AÇIDAN BÜTÜNLEŞMESİ İNAL, Kemal Yüksek Lisans Tezi Tez Yöneticisi: Doç. Dr. Yakın ERTÜRK Ekim, 1992, 160 + XII sayfa Bu çalışmanın amacı, gecekonduluların örgütlü kentsel yapılarla örgütsel ve kurumsal açıdan bütünleşmelerinin düzey ve sürecini incelemektir. Çalışmada, bütünleşme sürecini belirlemede üç temel faktörün tamamlayıcı nitelikte olduğu varsayılmaktadır. Bağımsız değişkenler olarak dikkate alınan bu temel faktörler, kent merkezine uzaklık, kentte ikamet süresi, ve araştırma esnasında hane başkanının yaptığı işin tipidir. Araştırmanın temel problemi şudur: Gecekondulular örgütlü kentsel yapıları ne düzeyde kullanmaktadırlar? Bu soru yanıtlanmaya çalışılırken, çalışmada, yukarda belirtilen üç bağımsız değişkenin gecekonduluların kentle örgütsel ve kurumsal açıdan kentleşmelerine etkisinin olup olmadığı belirlenmeye çalışılmıştır. Ankara'nın iki gecekondu mahallesinde yapılan alan çalışmasının bulgularına göre, gecekondulular kentsel örgüt ve kurumlardan çok düşük düzeyde yararlanmaktadırlar. Gecekonduluların örgütlü kentsel yapılarla olan bütünleşme kapasitesi, hanede kullanılan dayanıklı tüketim eşyaları ve kitle iletişim araçlarının kullanımı gibi diğer bazı bütünleşme alanlarına göre çok düşük çıktı. Çalışmadaki bulgulara dayanarak, ivgecekonduluların politik, toplumsal, ekonomik, idari, eğitsel, mali ve kültürel alanlarla ilgili kentsel örgüt ve kurumlara çok seyrek düzeyde katıldıkları gösterildi. Gecekonduluların kentsel örgüt ve kurumlar içinde en üst düzeyde kullandıkları örgütlü kentsel yapılar, sağlık örgütleri olarak bulundu. Çalışmadaki bulguları dikkate alarak vardığımız bir diğer sonuç da şudur: Yukarıda da belirttiğimiz üç bağımsız değişkenle örgütlü kentsel yapılara katılımın arasında anlamlı bir ilişkinin ortaya çıkmamasıdır. Üç bağımsız değişkenin örgütlü kentsel yapıların kullanımı üzerine olumlu yönde anlamlı bir etkisi bulunamadı. Gecekonduluların, formel ilişkilerden ziyade enformel ilişkileri kullanmayı tercih ettikleri gözlendi. Herhangi bir güçlük ya da problemin üstesinden gelmek için, gecekondulular, gecekondu çevresindeki birincil ilişkilere, örgütlü kentsel yapılardan daha fazla başvurmaktadırlar. Böylece akraba, hemşehri ve komşularla kurulan birincil nitelikteki ilişkilerin kullanımı, örgütlü kentsel yapılara göre daha etkili bir var kalma ve bütünleşme mekanizması olarak ortaya çıkmaktadır. Sonuç olarak, gecekonduluların kentle bütünleşmesi, kentsel örgüt ve kurumlardan ziyade enformel ilişkiler çerçevesinde gerçekleşmektedir.
Bir eğitim sosyologu olarak bourdieu

Bu çalışmada yirminci yüzyılın temel düşünürlerinden biri olan Pierre Felix Bourdieu'nün eğitim alanındaki çalışmaları incelenmiştir. Bourdieu, eğitim alanına yeni kavramlar kazandırmış ya da mevcut kavramların kapsamını genişletmiştir. Alan, habitus, sermaye, sembolik güç vb. kavramlar üzerine sosyolojisini inşa eden Bourdieu, teorilerini nicel veriyi nitel veriyle birleştirerek ortaya koymuştur. Toplumu makro alan olarak dikkate alan ve altyapıları ise makro alandan türeyen mikro alanlar olarak düşünen Bourdieu, sermayeyi iktisadi, kültürel, sosyal ve sembolik sermaye gibi başlıklar altında analiz etmiş ve sermaye türlerinin birbirleriyle nasıl ilişkili olduğunu ortaya koymuştur. Eğitim kapsamında toplumu ve toplumsal sınıfları incelerken yeni kavramlar oluşturan düşünür, eğitim alanında birçok teoriyi irdelemiş, araştırmalarda nicel verilerin neden ve ne denli önemli olduğunu belirtmiştir. Bu çalışmada, Bourdieu'nün eğitim alanındaki çalışmaları ve teorileri genel hatlarıyla ortaya konulmuştur. Bourdieu'nün yaşamından ve eserlerinden hareket ederek oluşturduğumuz bu çalışma Bourdieu'nün eğitim üzerine getirdiği analizleri ve sosyolojik düşüncelerini kapsamaktadır. Akademik alandaki araştırma-inceleme yöntemlerine önemli katkılar sunacak olan bu çalışma, sosyal bilimler yazınında sıklıkla kullanılan Bourdieu kavramlarına açıklık kazandırmayı amaçlamaktadır. Ayrıca sosyal bilimler alanındaki çalışmalara hem teorik hem de metodolojik olarak katkılar sunması öngörülmektedir.
Nezihe Muhiddin ve Türk Kadın Yolu Dergisi

Tez çalışmamız, 1889- 1958 yılları arasında yaşamış, Osmanlı Devleti'nin son dönemlerinde ve Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında kadınların siyasal haklarını elde etmesi için mücadele vermiş yazar, eylemci, feminist bir aydın Türk kadını olan Nezihe Muhiddin'in yaşam öyküsü ve onun 1925- 1927 yılları arasında çıkardığı Türk Kadın Yolu adlı derginin incelenmesinden oluşmaktadır. Bu çalışma ile Nezihe Muhiddin'in ve dergisinin Osmanlı-Türkiye tarihindeki önemi belirlenmek istenmiştir. Bu amaç doğrultusunda Nezihe Muhiddin ve Türk Kadın Yolu, onun kurduğu Kadınlar Halk Fırkası ve Türk Kadın Birliği hakkındaki arşiv belgeleri, derginin ulaşılabilen sayıları, diğer gazete ve dergilerdeki makaleler ve haberler, tez çalışmaları ve araştırma-inceleme türündeki kaynaklar incelenmiştir.
Din, şiddet ve aidiyet: Türkiye'de Hizbullah üzerine sosyolojik bir araştırma

Türkiye'de Hizbullah'ını etnografik metotla incelediğimiz bu araştırma, alanında yapılan bir ilk çalışma olarak Hizbullah'ın bir sosyal hareket olarak incelemektedir. Bu bağlamda Hizbullah, ortaya çıktığı dönemin tarihsel ve sosyolojik koşulları içinde değerlendirilmiş, geçirdiği aşamalar Hizbullah mensuplarıyla yapılan derinlemesine görüşmeler aracılığıyla analiz edilmiştir. Hizbullah mensuplarında aidiyet, dini söylem ve Kürt meselesi algısı, Türkiye sosyoloji camiasında çok sık başvurulmayan İçkin Teori çerçevesinde değerlendirilmiştir. Çalışmada İçkin Teori'nin yanı sıra, Hizbullah'ın legal alandaki faaliyetlerinde ortaya çıkan görsel verilerin analizi, yine Türkiye sosyoloji literatüründe yeni sayılabilecek görsel sosyoloji yöntemiyle incelenmiştir. Aynı zamanda Hizbullah romanlarında ortaya çıkan anlatılar, toplumsal bellek çalışmaları ve söylem analizi literatürü çerçevesinde değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Bu çalışma, Hizbullah'ın sadece şiddet boyutuyla anlaşılamayacağını göstermekte ve Hizbullah'ın bir sosyal hareket olarak daha ayrıntılı bir analize tabi tutulması gerekliliğinden hareket etmektedir. Bu yolla şiddeti meşrulaştıran araçların anlaşılması, Hizbullah mensuplarının gündelik yaşam pratiklerinin nasıl toplumsal sonuçlar doğurduğunun incelenmesi, büyük oranda etnik olarak Kürtlerden oluşan bu grubun dini ve etnik aidiyet biçimleri analiz edilebilmiştir. Dahası bu çalışma, Hizbullah'ta feda kültürü ve ölüm, Hizbullah söyleminde ötekinin temsili ve toplumsal cinsiyet algısı konularında değerlendirmelere yer vermektedir.
Çocuk istismarı haberleri bağlamında çocukluğun inşası; Gazete haberleri örnekleri

Türkiye'de yapılan araştırmalara göre çocuğun cinsel istismarı vakalarının tespitinin ve medyada görünürlüğünün son yıllarda büyük oranda arttığı gözlemlenmiştir. Çocuk cinselliği ve çocuk cinsel istismarı kavramları içinde bulunduğu kültürel yapıdan etkilenmektedir. Bu nedenle farklı kültürel yapılanmaların çocuk cinselliğine nasıl baktıkları ve tarihsel süreç içinde bu konuyu nasıl değerlendiklerini inceliyor olmak, toplumun söylemlerinin nasıl ve hangi kavramlarla etkileşime girerek içselleştirildiğini anlamak açısından önemli durmaktadır. Çocuk cinsel istismarının bir suç olarak kabul edildiği modern toplumlarda, çocuk hakları ihlali olarak bu suçun giderek yaygınlaştığını ve özellikle dezavantajlı gruplara dahil olan çocukları etkilediğini son yıllarda medya aracılığıyla görmekteyiz. Medya kuruluşlarının benimsedikleri ideolojik ve politik görüşleri, yaptıkları haberler vasıtasıyla topluma aktarılmaktadır. Bu minvalde, çocuk cinsel istismarı konusunun, Türkiye'nin kendi toplumsal yapısı bağlamında gazete haberlerinin eleştirel söylem analizi ile değerlendirilmesini içermektedir.
Philanthropy and appropriation policies towards the orphans and foundlings of the Greek Orthodox Community of Istanbul, (1852-1908)

Bu çalışma, bir yandan, İstanbul Orthodox Rum Cematinin yetimlerinin ve sokağa terk edilen bebeklerinin bakımını konu alıp, cemaat ileri gelenlerinin onlara uyguladığı tahsis politikalarına yoğunlaşırken, diğer bir yandan cemaatin fakir ve yardıma muhtaç bireylerini belli ideoji ve amaç çerçevesinde hareket ederek yönlendiren hayırseverliğin, cemaatin sosyal yardım işlerinin idaresinde nasıl sosyal devlet benzeri bir işlevi olduğunu tartışmaktadır. Bu bağlamda, bu tez, ilk olarak 1852'de Balıklı'daki kurulan ve milli hayırsever kurumları içersinde yer alan Yedikule yetimhanesinin işleyişini ve 1903'te Büyükada'ya taşınmasına kadar cemaat yönetimiyle Osmanlı devleti arasında yaşanan tartışmalara değinirken, 1903'ten sonra Büyükada'daki yeni binasında faaliyet göstermeye devam eden bu yetimhaneyle, 1906'da Kınalı'da kurulan kız yetimhanesinin, Yunan dilinin ve Rum Orthodox kimliğinin öğretildiği eğitim kurumlarından biri olmalarına çalışıldığını ortaya koyar. Ancak, bu tezde iddia ettiği üzere, bu yetimhaneler diğer yetimhanelerle karşılaştırıldığında, her ne kadar gösterişli binalarıyla dikkat çekse de konumları itibariyle şehir merkezinden uzak oluşu, yetimlerin izolasyonunu ve marjanilizasyonunu artırdığı gibi, ekonomik olarak ta tamamen cemaatin önde gelen hayırseverlerinin cömert yardımlarına bağımlığını devam ettirdi.
The museology of peacebuilding; Making 'new' histories and heritages in Cyprus

1960'ların sonu ve 1970'li yıllar müzecilik disiplininin geniş çaplı bir paradigma değişikliğine tanıklık ettiği yıllardır. 'Yeni Müzecilik' olarak adlandırılan bu akım sayesinde daha esnek bir disiplin haline gelen müzecilik, amaçları arasına toplumun sosyo-ekonomik kalkınmasına yardımcı olmak gibi geniş kapsamlı hedefleri de ekler. Bu paradigma değişikliği, sosyal müzeler, mahalle müzeleri ve eko müzeler gibi birçok farklı müze tipinin ortaya çıkmasına sebep olur. Bu doktora tezi, söz konusu paradigma değişikliğinden yola çıkarak, müzeciliğin, toplumlar arası barışın inşası esnasında nasıl aktif bir rol oynayabileceği alternatifini inceler ve bu doğrultuda çok disiplinli ve disiplinler arası yeni bir alan önerir.'Barışın İnşası Müzeciliği' diye adlandırılan bu yeni alan, itilafta olan toplumların birbirleriyle olan ilişkilerini iyileştirmek için bireyin geçmişş ve şimdiki zaman ile ilgili var olan algısını bir takım müzecilik stratejileri kullanarak değiştirmeyi önerir. Kıbrıs'ın yereli özelinde incelenen barışın inşası müzeciliği, ana merkezine mekan ve insan unsurlarını koyarak adada yaşayan Türk ve Rum toplumları arasındaki iletişimi geliştirmeye odaklanır ve bu bağlamda uygulanabilir, rasyonel bir müzecilik projesi önerir. Sözlü tarih vasıtası ile, Kıbrıs'ın bölünmüş başkenti Lefkoşa'nın surlar içi bölgesinde yer alan Ayluga mahallesi için tasarlanan projede, Kıbrıs'ın tarihi ve kültürel mirası adada yaşayan insanların hatıraları ve tanıklıkları sayesinde çeşitlendirilerek çok katmanlı bir yapı içerisinde tekrar şekillendirilir. Adına 'Kıbrıs'ın Katılımcı Tarih ve Kültürel Miras Platformu' denilen bu projenin çok katmanlı yapısı, içinde melez anlatıları da barındırır ve böylece her iki toplumun resmi tarih algısı keskinliğini kaybeder. Bu doktora tezi, öne sürdüğü yeni anlatılar aracılığıyla barışın inşası için gerekli alt zeminin oluşacağını, yeni bir müzecilik alanı olarak ortaya çıkan Barışın İnşası Müzeciliğinin müzecilik biliminin sosyal bir alan olarak geçerliliğini arttırmasına katkıda bulunacağını, farklı müzecilik alanlarının ortaya çıkmasına yol açacağını ve bu kazanımlar sayesinde müzecilik biliminin sosyo-kültürel bir zeminde daha geniş bir coğrafyada ve daha etkin bir şekilde gelişeceğini öne sürer.
Ankara ili elmadağ ilçesi'nin sosyo-ekonomik ve kültürel yapısı

Ankara İli Elmadağ İlçesi'nin sosyo-ekonomik ve kültürel yapısınınkonu edildiği bu çalışmada, Elmadağ'ın sosyo-ekonomik özelliklerini ve kültürel değerlerini yansıtabilmek, bu değerlerin yıpranmasını önlemek, gelişimine katkı sağlamak; bu sayede yüksek Türk kültürüne bir nebze de olsa hizmet edebilmek amaçlanmıştır. Çalışmada Elmadağ tarihinin, Ankara'nın tarihiyle paralellik arz ettiği, özellikle Romalılar ve Hittilerdönemlerinden kalma tarihi eserlerin de bu paralelliği desteklediği tespit edilmiştir. Anadolu'daki Türk varlığıyla birlikte Elmadağ'ın bir derbentköyü olarak kullanıldığı anlaşılmıştır. Milli Mücadele yıllarında iseElmadağlı Seğmenlerin, Kuvay-ı Milliye ruhuyla hareket ettikleri, Mustafa Kemal'in Ankara'ya gelişinde ve Atatürk'te Ankara sevgisinin oluşmasında önemli etken oldukları belirlenmiştir. Elmadağ'ın sosyal yapı itibariyle çokfarlılık göstermediği; yalnız sanayinin gelişmeye başlamasıyla birliktekalabalık gruplar halinde Gümüşhane'den, Yozgat'tan ve Karadeniz Bölgesi'nden gelen ailelerin Elmadağ'a yerleştikleri, sosyal, ekonomik ve kültürel olarak bir etkileşim yaşandığı anlaşılmıştır. Anadolu SazKahramanı olarak anılan Bayram Aracı'nın Elmadağlı ve Neşet Ertaş, ArifSağ, Orhan Gencebay gibi sanatkarlarımızın üstadı olduğu belirlenmiştir. Elmadağlı şehit ve gazilerimiz hakkında bilgilere ulaşılmıştır. Elmadağ'ınzengin bir halk kültürüne sahip olduğu saptanmıştır. Seğmen alayı, delikanlıbaşı, köy odası ve imece gibi eski gelenekleri; adına festival düzenlenen tirityermeği ve höşmerim tatlısı, sığırdili denilen ekmeği, yine bu ekmeğinyapıldığı tandırı, Elmadağlı kadınların tutkusu haline gelen ve çinti adı verilen kıyafeti ve yöresel ağız özellikleri, özgün kültür ögeleri olarak tespit edilmiştir. Son olarak eserin genel bir değerlendirilmesi yapılarak dikkate değerhususlara vurgu yapılmış ve olumsuzluk görülen durumlar için çözüm önerileri teklif edilmiştir.
Kültürel kimlik bağlamında Bulgaristan'da Bektaşi geleneği

Tarihsel süreç içerisinde değişen uluslararası aktörlerle birlikte Müslüman Türk azınlığı bugün Bulgaristan devleti sınırları içerisinde olup bulundukları topraklarda bugünün azınlığı ama geçmişşin çoğunluğu olarak varlıklarını sürdürmeye devam etmektedirler. Çalışmada azınlık kavramı detaylıca açıklanmış ve Bulgaristan'daki Müslüman Türk azınlıklar bakımından Türkiye-Bulgaristan ilişkileri incelenmiştir. Bulgaristan'ın azınlık olarak Müslüman Türkler üzerinde uyguladığı çeşitli politika ve düzenlemelere yer verilmiş ve bu bağlamda Bulgaristan'ın azınlık için giriştiği türlü asimilasyon politikaları açıklanmaya çalışılmıştır. Azınlığın hak ve özgürlüklerinin, yapılan ikili ve/veya çok taraflı uluslararası anlaşmalardaki yeri üzerinde durulmuştur. Rumeli ve Balkanlarda Müslüman ve Türk kimliğinin yayılmasına öncülük eden Alevi-Bektaşi inanç yapılanmasının yadsınamaz önemi üzerinde durulmuş ve aynı zamanda Bulgaristanlı Alevi-Bektaşilerin ibadetleri, gelenekleri, inanç ritüelleri, Balkanlarda İslamiyet'e yön veren dini şahsiyetlerin Alevi-Bektaşi inancındaki yeri incelenmiştir. Bulgaristan'da yaşayan Alevi-Bektaşilerin konu ile ilgilenen dernek ve vakıflarla, Bulgaristan'daki hakim grup olan Hıristiyan Bulgarlar ve Sünni Müslüman Türklerle olan ilişkileri açıklanmaya çalışılmıştır. Alevi-Bektaşi Türk azınlığın Müftülük gibi devletin çeşitli kurumlarıyla ve Türkiye'de yapılanmış dernek ve vakıflarla olan ilişkileri ortaya konulmuştur.
Pamuk prenses masalının sinema uyarlamalarında toplumsal cinsiyet ve feminizmin massedilmesi

Masallar, insanlık tarihinin en önemli kültür öğelerinden biridir. Dilden dile aktarılarak her coğrafyaya ulaşmış olması ve ahlaki öğretiler içermesi sebebiyle her yeni anlatıda ortaya çıktığı dönemin ideolojilerini aktarmada işe çocuklardan başlamış bir tür olarak karşımıza çıkar. İçeriğindeki toplumsal cinsiyet kurgusu anlatıcıya göre şekil değiştirmiş olsa da değişmeyen sembolizmi feminizmin zaman zaman sistem içerisinde massedilmesine de yol açmıştır. Bir kitle iletişim ve ideolojiyi yayma aracı olarak sinemanın da kültür üreticisi, aktarıcısı ve yeniden üreticisi olduğu düşünüldüğünde modern çağın masal anlatıcısı sinemanın anlattığı masalları incelemek oldukça önemli hale gelmiştir. Bu çalışmada çeşitli dönemlerde sinemaya uyarlanan Pamuk Prenses masalının orijinal metninden sinemaya uyarlanırken nasıl değişikliklere uğradığı, farklı dönemlerde yapılan uyarlamaların feminizmin tarihsel seyrinden nasıl etkilendiği açıklanmıştır.
Changing retirement patterns in Turkey: A comparative study of metal and municipal sector workers

Bu tez, Türkiye'deki sosyal güvenlik sisteminin emeklilik bileşeninin, işgücü piyasasının yapısı ve mevcut istihdam özellikleri ile uyumunu incelemektedir. Geçtiğimiz yirmi yılda, Türkiye'deki refah rejimi hızlı bir dönüşüm geçirdi. Bu dönüşüm süreci içerisinde, kamu çalışanları, işçiler ve serbest meslek sahipleri için ayrı ayrı kurulmuş olan parçalı, korporatist ve eşitlikçi olmayan sosyal güvenlik sistemi 2008 yılında tek bir çatı altında toplanarak, 'Sosyal Güvenlik Kurumu' altında birleştirildi. Yer yer Dünya Bankası ve Uluslararası Para Fonu gibi uluslararası aktörlerin önerilerini takip ederek, Türkiye emeklilik sisteminde köklü değişiklikler yapmış, 1999 yılında emeklilik yaşını yükseltmiştir. 2008 yılında, aylık bağlama oranları düşürülmüşken emeklilik yaşı tekrar yükseltilmiştir. Bu reformların sürdürülebilirliği ile ilgili tartışmalar halen devam etmektedir. Tek çatı altında toplanan bir sosyal güvenlik yapılanması daha önceki sosyal güvenlik sisteminin verimsiz yapısı düşünüldüğünde olumlu bir gelişme olarak kabul edilirken, yapılan reformlar, emekliliğin şekillenmesi üzerinde önemli etkileri olan farklı istihdam ilişkilerini göz ardı etmesi yönüyle eleştirilebilir. Bu tez, bu durumu göz önünde bulundurmak amacıyla, sendikalı ve sosyal güvenceli metal sanayi ve belediye sektörü işçileri ve emekli işçileriyle yapılan toplam 32 odak grup görüşmesi ve birebir görüşmelerle, istatistiklere ve raporlara dayanarak yazılmıştır. Kalitatif araştırma ile emeklilik kavramını merkezde tutan bu araştırma aynı zamanda, sosyal güvenlik sisteminin yapısı ve işgücü piyasasındaki ilişkiler ile işçilerin gerçek hayatta yüz yüze kaldığı uygulamaları bir arada sunmayı amaçlamaktadır. Bu iki grup, emeklilik reformunun gözden kaçırdığı, emeklilik algısında, tutumunda ve emeklik beklentilerinde belirleyici olan sektörel özellikleri karşılaştırmak amacıyla seçilmiştir. Araştırma, farklı sektörlerdeki istihdam ilişkilerini ve emeklilik sistemi parametrelerinin değişmesi ile emekliliğin şekillenmesinin etkilenmiş olduğunu savunuyor. Bu tez, 1980 sonrası işgücü piyasısındaki değişiklikler ve emeklilik sistemindeki reformlarının bir araya gelmesi ile koşulları değişen nesiller arası dayanışma göz önünde bulundurulduğunda emeklilik sisteminin ve çalışma koşullarının birlikte düşünülmesi gerektiğini savunmaktadır.
Amiran Kurtkan Bilgiseven'in din anlayışı ve günümüz sosyal sorunlarına bakışı

ÖZ Bu çalışmamızda Amiran Kurtkan BlLGİSEVEN'in din sosyolojisi adı altında ilim dünyasının dikkatlerine sunduğu düşüncelerinden kendisinin yalnızca, din ve Tamı düşüncesi ile bu düşünceler ışığında günümüz sosyal sorunlarına bakışı hakkındaki görüşlerine yer verilmiştir. AK Bilgiseven'in düşünceleri vesikaların değerlendirilmesi metoduyla müzakere edilirken aynı zamanda tarihe müracaat edilerek düşünce tarihinde kendisine ilham kaynağı olmuş tarihi şahsiyetlerle benzerlikleri ve ayrılıkları üzerinde durulmak suretiyle mukayese metodundan da istifade edilme cihetine gidilmiştir. Bilgiseven'in düşüncelerinin teşekkülünde mutlak detenninizm müdafii ve mekanik fiziğin kurucusu I. Newton'un, izafiyet teorisi ile AAinsteİn'ın, ilimde bütüncü metodun kurucularından C. Bernard'ın, vahdet-i vücud nazariyesi ile M. Arabi, Mevlana ve N. Mısri'nin önemli ölçüde tesir ettiğini müşahede ettik. Kendisinin düşünce dünyasına mantıkçı pozitivizmin rengi hakimdir. Eşyayı ve hadiseleri değerlendirirken mes'elelere bu düşüncenin penceresinden bakmakta, dünyada bütün olup bitenlerin nedensellik çerçevesinde belirli fizik /enerjitik kurallara göre meydana geldiğini kabul etmekte, değerlendirmelerini de bu zeminde yapmaktadır. Bilgiseven fizik/enerjitik kurallarla dünyada dini mes'eleler dahil her olayı izah edebilme gayretindedir. Günümüz meselelerine bakışında ve bu meselelerin halli için teklif etmiş olduğu çözümlerde fizik/enerjitik kurallarla kendisinin din telakkisinin tesirinin büyük önemi haiz olduğunu gördük. Bu sebeple bu konuyu bağımsız bir bölüm olarak ele almayı tezimiz için daha uygun gördük. Çalışmamızda din, Tanrı, Tarı-kainat münasebeti ve günümüz mes'eleleri hakkındaki görüşlerini incelerken Bilgisven'in basılı kitap ve makalelerinden yararlandık, gayret ettik. In this study I've explained AK. Bilgiseven's ideas about religion and God. While I'in studing it, I've used the documents and I've choosen historical and comparison methods. At the end I've seen Bilgiseven is be affected by LNewton, AAinstein, C. Bernard, M. Arabi, Mevlana and Niyazi Mısri. We can say it too logical positivism affects her ideas. She defends it while she is explaining objects and events. Up to her ideas there is nothing in the world which can't be explaining by physical/energetic rules. Her ideas about religon affect her ideas about actual matters I've used Bigiseven's books and articles while I am studing her ideas about religon, God, relation of God and the cosmos and actual matters. And I've explained my fixations in the conclusion part. m
Ömer b. Abdülazİz'in siyasİ ve sosyal gruplarla ilişkileri

Biz bu çalışmamızda Emevi halifelerinden Ömer b. Abdülaziz'in siyasi ve sosyal gruplarla ilişkilerine değindik. Bu bağlamda onun siyasi gruplar arasında bazı aileler, idareciler ve siyasi ve itikadi fırkalarla olan ilişkilerini inceledik. Ayrıca onun sosyal gruplar arasında da müslüman ve gayrı müslim gruplarla olan ilişkisini de ortaya koyduk. İkinci Ömer olarak da bilinen Ömer b. Abdülaziz iktidarı süresince hem müslüman hem de gayrı müslimlerle ve idarecileriyle oldukça düzeyli ve olumlu ilişkiler kurmuştur. Bu yönüyle diğer Emevi halifelerinden farklılık göstermektedir.
Karamanoğlu Mehmetbey Üniversitesi'nde eğitim gören yabancı uyruklu öğrencilerin sosyal uyum süreci

Son yıllarda hem dünya da hem de Türkiye'de yabancı uyruklu öğrencilerin ülkeler arası hareketliliği artmaktadır. Bu hareketlilikte teknolojinin ve sosyal ağların kullanımı önemlidir. Özellikle öğrencileri eğitim göçüne sürükleyen itme-çekme faktörleri gibi pek çok etken öğrencilerin kendilerini daha iyi eğitim fırsatı yaratmak ve sosyo-kültürel açıdan gelişim göstermek amacıyla farklı ülkelere gitmeleri ile sonuçlanmaktadır. Farklı ülkelerde eğitime başlayan öğrenciler ülke ve yaşanılan şehirde uyum sorunlarıyla karşılaşabilmektedir. Bu çalışmada, üniversite öğrencilerinin, üniversite ve kent içindeki karşılaşmalarından doğan etkileşimi ve bu etkileşimin sosyal uyuma etkisi ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır. Çalışmanın amacı öğrenciler ve yerel hak arasındaki karşılaşmalardan doğan etkileşimin uyumlanmanın sağlanıp sağlanmadığına dair bir sonuca ulaşmasını sağlamaktır. Ulaşılan sonuçtan hareketle öğrencilerin uyumlanıp, uyumlanamadıkları ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır. Uyum sürecinin ortaya çıkışında karşılaşmalar, dolayısıyla kullanılan ortak alanlar önemli yer tutmaktadır. Bu ortak alanlar ise üniversite kampüsü ve şehir içerisinde bulunan kamusal alanlardır. Çalışmanın önemi kamusal alanlarda karşılaşan öğrenci ve yerel halkın karşılıklı etkileşimidir. Bu etkileşimleri anlayabilmek adına yarı yapılandırılmış görüşme formları eşliğinde görüşmeler ve gözlemler yapılmıştır. Çalışmada gözlemler tüm öğrenciler için geçerli iken görüşmeler 21 tane yabancı uyruklu öğrenci ve 16 yerel halkla sınırı kalmıştır. Bu sınırın belirlenmesinde ise doyum noktasına dikkat edilmiştir.