turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Türkiye'de islamcılık ve kadın: Seher Vakti dergisi üzerine bir inceleme

Bu çalışma, 1969- 1971 yılları arasında yayınlanmış Seher Vakti dergisi üzerinedir. Türkiye'de İslamcı ideolojinin yeniden biçimlenişinin nasıl bir siyasi projeyle kendini gösterdiğini, İslamcı kadınların bu süreçteki rolünü ve hangi ideolojik örüntüler aracılığıyla nasıl bir kimlik oluşturduğunu konu almaktadır. Bu çalışmanın temel sorunsalı, Türkiye'de İslamcı düşünce içinde önemli bir yeri olan Seher Vakti dergisinde İslamcıların ve özellikle İslamcı kadınların kimlik oluşumunun ve bu yoldaki mücadelelerinin nasıl tahayyül edildiğidir. Bu bağlamda Türkiye'de İslamcı ideolojinin uyanışa geçtiği bir dönemeç olarak nitelenecek 1960'lar momentinde, kendini İslamcılık üzerinden kurgulayan Seher Vakti dergisi çevresinde şekillenen yönlerini çözümlemektir. Bu çözümlemede, John B. Thompson'ın önerdiği derin yorumsama yöntemi tercih edilmiştir. Seher Vakti dergisi, derginin yayımlandığı 1969- 1971 yılları çerçevesinde Türkiye'de etkin olan toplumsal ve siyasal dinamiklerle bağlantılı olarak analiz edilmiştir. Ayrıca Seher Vakti dergisinin üzerine kurulu olan ideolojik örüntüler, çalışmadaki ideoloji çözümlemesinin temelini oluşturan Thompson'ın açıkladığı ideolojinin faaliyet gösterdiği beş temel tarz çerçevesinde yürütülmüş, derginin içeriği ve dergiden çıkarılan temalar ideolojinin işleyişindeki bu beş temel kip çerçevesinde değerlendirilmiştir. İdeolojik analiz sonrası dergiden çıkarılan ideolojik öğeler bağlamında ve Thompson'ın yönteminde önerdiği çerçevede bir yeniden yorumlama yapılmış, Seher Vakti'nin ideolojik içeriğinin ne ölçüde süreklilik taşıdığına bakılmıştır.
Suç olgusu bağlamında kadına yönelik şiddet

'Suç olgusu bağlamında kadına yönelik şiddet' konulu bu yüksek lisans tez araştırması, beş bölümden oluşmakta ve ek bilgiler bağlamında, şiddete uğrayan kadınlara destek ve yardım çalışmaları ile ilgili gönüllü kurum ve kuruluşların faaliyetlerinden söz edilmektedir. Araştırmanın birinci bölümü olan giriş dört alt başlıktan oluşmaktadır. İlk olarak araştırmanın konusu olan problem, problemin çerçevesi çizilmekte, Dünyada ve Türkiye'de bu konunun ortaya çıkışına yer verilmektedir. İkinci olarak, araştırmanın amacı açıklanmaktadır. Üçüncü olarak, araştırmanın önemine değinilmektedir. Dördüncü olarak, araştırmayı gerçekleştirmek için kullandığımız yöntem ve tekniklere yer verilmiştir. Bu bağlamda, araştırmanın varsayımları, araştırmanın sayıltılan, araştırmanın sınırlılıkları belirlenmiş ve en son araştırmada sıklıkla geçen
Tezer Özlü'nün Çocukluğun Soğuk Geceleri ve Yaşamın Ucuna Yolculuk romanlarını öz-anlatımlı kadın bildungsromanı olarak okumak

Tezer Özlü, Türk edebiyatında 1970- 1980 yılları arasında kısa hikayeleri, romanları, çevirileri ve bir senaryosu ile etkili olmuş bir figürdür. Bireyin iç dünyası, kimlik bunalımı, toplumsal-siyasi-tarihi-ideolojik dayatmalarla böyle bir ortamda kadın olarak var olmaya çalışmanın zorluğu gibi temalar Özlü'nün eserlerinin temelini oluşturur. Bu tezde de yazarın Çocukluğun Soğuk Geceleri ve Yaşamın Ucuna Yolculuk romanlarında birinci tekil şahıs anlatıcı ağzıyla aktardığı hikayenin bütün halinde ele alındığında nasıl bir kadın bildungsromanı olarak okunabileceği iddiası, teorik okumalar ve metinlerden örneklerle gösterilmeye çalışıldı. İlk romanda öz-anlatımlı hayat hikayesi otuzlu yaşlara kadar getirilen anlatıcı-karakterin ikinci romanda kırklı yaşlara ulaşan hikayesi, bir bütün halinde bireysel olgunlaşmayla sona erer.
Reading the media over Bourdieu's critical sociological perspective: 'Seda Sayan the Sultan of mornings' television program

Bourdieu, sosyal bilimler ve sosyoloji, soyut bir toplumdan çok, enformasyonaraçlarından oluşturulmuş birleşik bir yapı olan toplumun yeniden gözden geçirilişineve çözümlenişine tahsis edilmelidir düşüncesindedir. Dolayısıyla böyle bir toplumunçözümlenişi, aynı zamanda, onu kuran enformasyon yapılarının da çözümlenişianlamını taşımaktadır. Bu çerçevede çalışma; günümüzde medya ve özellikle televizyon alanının gündüz kuşağı eğlence programına ilişkin bazı yapısallkarakteristikleri, bir dizi araştırma sorusuna bağlı kalarak, Seda Sayan gündüz kuşağıtelevizyon programı özelinde ortaya koymaya odaklanarak, özünde, 'her şeytoplumsaldır' diyen Bourdieu'cü eleştirel sosyolojik perspektifin Türkiye medya alanına uygulanmasından elde edilecek verilerin, etkili ve sağlıklı bir 'medyaokuması' na yardımcı olmasını amaçlamaktadır. Nitel bir araştırma deseninibenimseyen çalışma, Bourdieu'nün medya analiz yöntemini dikkate alarak medyanın ideolojik ve bağlamsal anlamını anlamaya yönelik, medya söyleminin simgesel şiddet yoluyla hegemonik yapılanması ve Bourdieu'nün alan eşmantıkları adını verdiği genel benzeştirme eğilimini simgesel şiddet kavramı ile ve bu şiddetin nasıl hayata geçtiğini ise sembolik sermayesi 'güvenirlik' olan Seda Sayan üzerindenbulmaya çalışarak yeni bir medya okuması yapılmıştır. Tez ampirik bölümüyle, televizyonda gündüz kuşağı eğlence programı pratiğini incelerken, farklı yöntemleri ortaya koymaya çalışarak ve bu yolla eğlence programı pratiğinin yeniden tanımlanmasına katkıda bulunmaya odaklanmıştır.
Kadınların duygusal yeme davranışları, stres düzeyleri ve beslenme durumlarının çalışma durumuna göre incelenmesi

Bu araştırma Muğla ili Yatağan ilçesi İlçe Sağlık Müdürlüğü beslenme ve diyet birimine başvuran 148 çalışan ve 148 çalışmayan olmak üzere 296 gönüllü kadın ile yürütülmüş olup, katılımcıların duygusal yeme davranışı ve stres durumlarının beslenme durumlarına olan etkisini saptamak amacıyla yapılmıştır. Katılımcıların demografik özellikleri, beslenme alışkanlıkları, yeme davranışları (Üç Faktörlü Revize Beslenme Anketi (TFEQ-R18) ve Duygusal İştah Anketi, stres düzeyleri (Algılanan Stres Ölçeği-14) , antropometrik ölçümleri ve 24 saatlik besin tüketim kaydı formu içeren anket formu yüz yüze uygulanmıştır. Çalışma durumu ile ana öğün sayısı arasında anlamlı bir ilişki tespit edilmiştir (p<0,05). Buna göre; çalışan kadınlarda ana öğün sayısı 3 olanların oranı daha yüksek gözlenmiştir. Antropometrik veriler değerlendirildiğinde çalışan kadınlarda çalışmayan kadınlara kıyasla bel çevresi, kalça çevresi, BKİ, vücut yağ ağırlığı daha düşük iken sıvı oranı ortalaması daha yüksek tespit edilmiştir (p<0,05). Çalışan kadınlarda kontrolsüz yeme, duygusal yeme puanları daha düşük iken (p<0,05), bilişsel kısıtlama medyanları bakımından anlamlı bir fark gözlenmemiştir (p>0,05). Çalışan kadınlarda DİA olumlu puanı daha yüksek gözlenirken (p<0,05), DİA olumsuz puan medyanları bakımından anlamlı bir fark gözlenmemiştir (p>0,05). Hem çalışan hem çalışmayan kadınlarda BKİ ile kontrolsüz yeme, duygusal yeme, DİA ve ASÖ puanı arasında pozitif yönlü bir ilişki tespit edilirken (p<0,05), bilişsel kısıtlama puanı arasında ise negatif yönlü bir ilişki tespit edilmiştir (p<0,05). Çalışan kadınlarda çalışmayan kadınlara kıyasla protein tüketimi daha yüksek iken enerji, karbonhidrat ve karbonhidrat alımı daha düşük gözlenmiştir (p<0,05). Çalışan kadınlarda çalışmayan kadınlara kıyasla kolesterol tüketimi daha düşük gözlenmiştir (p<0,05). Çalışan kadınlarda duygusal yeme ile enerji, protein, yağ, karbonhidrat, omega 3 yağ asidi, tekli doymamış yağ asidi, doymuş yağ asidi, kolesterol, B1 vitamini/tiamin, magnezyum ve bakır alımı arasında pozitif yönlü, doğrusal bir ilişki varken, çalışmayan kadınlarda enerji, protein, yağ, karbonhidrat, tekli doymamış yağ asidi, doymuş yağ asidi, kalsiyum, fosfor, bakır ve çinko alımı arasında pozitif yönlü, doğrusal bir ilişki tespit edilmiştir (p<0,05). Çalışan kadınlarda ASÖ puanı ile karbonhidrat ve doymuş yağ asidi alımı arasında pozitif yönlü, zayıf derecede, enerji, alkol ve C vitamini alımı arasında pozitif yönlü, çok zayıf derecede doğrusal bir ilişki tespit edilmiştir (p<0,05). Çalışan kadınlarda ASÖ puanı ile protein alımı arasında negatif yönlü, zayıf derecede doğrusal bir ilişki tespit edilmiştir (p<0,05). Stres ve olumsuz duyguların duygusal ve kontrolsüz yemeye katkıda bulunarak ve obeziteye katkıda bulunabileceği saptanmıştır Bu konuda daha fazla çalışma yapılmasına ihtiyaç olduğu düşünülmektedir.
The legend of good women: An analysis of gender discrimination

Geoffrey Chaucer, İyi Kadınlar Destanı isimli eserinin Önsöz'ünde, daha önceki eserleri kadın karşıtı olduğu için aşk tanrısı Cupid tarafından cezalandırıldığını ve kadınları hak ettikleri gibi iyi gösteren bir eser yazması gerektiğine dair bir rüya gördüğünü belirtir. Bu açından İyi Kadınlar Destanı, feminist çalışmaların ilk örneklerinden biri ve Chaucer'ın önceki eserlerinde ortaya koyduğu kadın düşmanlığına dair özür olması beklenir. Ancak çeşitli nedenlerle İyi Kadınlar Destanı'nın bu işlevi yerine getirmediği görülmektedir. İyi Kadınlar Destanı, klasik edebiyattan alınmış on kadının hayatını aktaran dokuz destandan oluşur. Bu karakterler Kleopatra, Thisbe, Hypsipyle, Medea, Lucretia, Ariadne, Philomela, Phyllis, and Hypermestra'dan oluşmaktadır. Ancak, Chaucer'ın seçtiği bu isimler, bizzat Önsöz'ünde belirttiği şekilde kadınları olumlu biçimde gösterecek bir içerik ortaya koymamaktadır. Söz konusu kadınların hayatlarından seçilen olaylara dair ortaya koyduğu aktarımlar, kadınların iffetli ve erkeklere kıyasla eşit derecede iyi ve zeki olduklarına dair bir tablo sunma konusunda Chaucer'ın başarısız olduğu sonucuna varmamıza sebep olmaktadır. Bu tablonun aksine, Chaucer'ın tasvirleri, kelime seçimleri ve İyi Kadınlar Destanı'ndaki kadınların hayatlarını mahveden erkekleri eserine ekleme biçimi, Chaucer'ın ataerkil cinsiyet rollerini destekleyen ve dolayısıyla yine kadın karşıtı bir eser yarattığına işaret etmektedir. Günümüz feminist yaklaşımlarını bir 14. yüzyıl eserine uygulamak pek mümkün olmadığı için bu tez, söz konusu on kadına dair diğer tarihsel aktarımlarla İyi Kadınlar Destanı'nın karşılaştırılmasına da yoğunlaşmıştır. Ek olarak, Christine de Pizan'ın yazdığı ve İyi Kadınlar Destanı ile çağdaş sayılabilecek bir eser olan Le Livre de la Cite des Dames ile yapılan karşılaştırma, iki eserin beş ortak karaktere sahip olması nedeniyle tez konusunun desteklenmesine katkı yapmıştır. Bu tez, Geoffrey Chaucer'ın eserde açıkça belirttiği amaca rağmen, İyi Kadınlar Destanı'nın ataerkil sosyal normlar ve cinsiyet rollerini güçlendiren bir eser olduğu sonucuna varmıştır.
Peride Celal'in romanlarında kadın kimlikleri

Peride Celal (d. 1915) adı ilk kez 1935'te, öykü ve romanlarının gazetelerde tefrika edildiği ve tefrika edilen romanlarının gazetelerin tirajlarını yükselttiği dönemde tanınır. Yazar, ilki 1936 yılında tefrika edilen romanından günümüze kadar pek çok öykü, roman ve çeviriye imzasını atmıştır. Romanlarında kadın kimliklerini ele alan yazarın romancılığı, hem yazarın kendisi, hem de hakkında yazan eleştirmenlerce iki farklı döneme ayrılmıştır. Bu sınıflandırmaya göre, Peride Celal'in 'aşk ve piyasa' romanları olarak ünlenen 1938- 1949 yıllan arasında yayımlanan yapıtları birinci, psikolojik derinliği olan ve gözleme dayanan 1954- 1990 tarihleri arasında yayımlanan yapıtları ise ikinci dönemini oluştururlar. Peride Celal'in romancılığının ilk dönemini bitirdiği söylenen Dar Yol (1949) ve ikinci döneminin başlangıcı sayılan Üç Kadının Romanı (1954), yazarın romancılığındaki 'milat'ı belirleyen yapıtlardır. Bu çalışmanın amacı, kadın kimliklerine odaklanıldığında, Peride Celal romanlarının farklılıktan çok bir bütünsellik sergilediğini göstermektir. Kadın karakterlerin birbirlerini yinelemelerine neden olan 'anne sevgisi', 'aşk ve kişiler arası ilişkiler', 'beden algısı' ve 'ben merkezcilik' gibi izlekler kadar bu izleklerin psikanalitik açıdan değerlendirilmesiyle ortaya çıkan narsisistik kişilik özellikleri de bu çalışmanın ilgi alanındadır. Çalışmanın kuramsal bölümünde Sigmund Freud, Otto Kernberg ve Heinz Kohut gibi psikanalist kuramcıların narsisizm, İngiliz 'nesne ilişkileri' okulunun önemli isimlerinden biri olan D. W. Winnicot'in ise 'anne ve çocuk' ilişkisi üzerine yaptıkları çalışmalardan yararlanılacaktır. Bu çalışmada temel olarak Peride Celal'in Dar Yol (1949), Üç Kadının Romanı (1954) ve Kurtlar (1990) adlı romanları incelenmiştir.
İnsan hakları bağlamında engelli kadınların Uluslararası Hukukta korunması ve Türkiye örneği

Bu çalışmanın temel amacı 'engelli farkındalığı' oluşturmaktır. Öncelikle zihinlerde gerçekleşen ve akabinde davranışa dökülen ayrımcı tutum, engelli bireyler ve engelli kadınlar hakkında çok az bilgiye sahip olmamız dolayısıyla yaşanmaktadır. Görülmüştür ki, gerek ulusal gerekse uluslararası alanda engelli bireylerin hak sahibi olması kendi çabaları ile gerçekleşmiştir. Yapılan araştırmalar göstermiştir ki, engelli bireyler tarih boyunca dışlama ve ayrımcı muamelenin öznesi olmuş ve insan onuruna yaraşır bir biçimde insan haklarından hak ettikleri düzeyde yararlanamamıştır. Tüm bunlara ek olarak engelli kadınlar cinsiyetleri ve engelleri dolayısıyla çoklu ayrımcılığa maruz kalmışlardır. Toplumsal cinsiyetleri dolayısıyla kendilerine atfedilen rolün ötesinde onlara yüklenen engelli olma rolü pek çok hakka erişmelerine mani olmuştur. Engelli kadınlara siyasi, sosyal, kültürel, ekonomik ve medeni hakların tamamını bizatihi veren ve devletlere bu konuda yükümlülükler getiren, alanında en kapsamlı düzenleme Birleşmiş Milletler Engelli Hakları Sözleşmesi olmuştur. Çalışmamız Sözleşmede yer alan tüm hakları engelli kadın odağından inceleme amacındadır. Bunun için ulusal ve uluslararası alanda yapılan düzenlemeler ortaya konarak, engelli kadının mağdur olduğu tüm durumlar istatistiki veriler ile gözler önüne serilmiştir. Çalışma, engelli bireylerin ve engelli kadınların temel hak ve özgürlüklerden eşit şekilde yararlanmasını sağlayacak hizmetlerin neler olabileceğine dair bir değerlendirme yapmayı hedeflemektedir. Söz konusu amaçlar doğrultusunda ilk olarak engellilik durumu, tarihi, sosyolojik ve hukuki açıdan açıklanmaya çalışılmıştır. Daha sonra toplumsal cinsiyetin engelli kadınlar üzerindeki etkisi tartışılmıştır. Son olarak engelli bireylerin insan haklarından yararlanmasını sağlamak için düzenlenen BMEHS'de kadının durumuna bakılmıştır. Sonuçta ise engelli kadınların toplumsal yaşama katılmada ve temel insan haklarından yararlanma konusunda engeli olmayan kadınlara ve engeli olan erkeklere kıyasla daha dezavantajlı durumda olduğu tespit edilmiştir.
Kadın sporcularda yaralanma kaygı düzeyinin ve başa çıkma stratejilerinin incelenmesi

Yaralanma kaygısı, kadın sporcuların performans düzeyini etkileyen unsurlardan birisidir. Bu nedenle; kadın sporcuların içinde bulundukları spor yer alanmalarının kendilerine verdiği ruhsal ve fizyolojik yıkımlar ve bunlarla nasıl başa çıktıklarına ilişkin seviyelerini tespit etmenin önemi bilinmektedir. Bu çalışmaya genel olarak Türkiye'de profesyonel ve amatör olarak devam eden 18-45 yaş arası 305 bayan sporcu katıldı. Katılan sporcuların yer alanma kaygı düzeyinin belirlenmesinde orijinal formu Rex ve Metzler (2016) tarafından geliştirilen ve 21 madde ile 7 alt faktörden oluşan Caz ve ark., tarafından 2019 yılında Türk kültürüne uyarlanmış olan Spor Yaralanması Kaygı Ölçeği, başa çıkma stillerinin belirlenmesinde ise; Sürücü ve ark., tarafından 2013 yılında Türk kültürüne uyarlanmış olan Başa Çıkma Stilleri Ölçeği kullanıldı. Elde edilen verilerin istatistiksel analizlerinde SPSS 24.0 veri analiz programı kullanıldı. Araştırmanın sonunda; katılımcıların spor yer alanma kaygı düzeyinin yaş grupları arasındaki anlamlı farklılıklarının, hayal kırıklığına uğratma ve acı çekme kaygıları arasında olduğu; 28 yaş ve üzeri kadın sporcuların daha yüksek kaygıya sahip olduğu görüldü. Ayrıca;katılımcıların spor yer alanma kaygı düzeyi ile spor branşları arasında, anlamlı farklılık olmadığı sonucuna ulaşıldı. Araştırmaya katılan kadın sporcuların başa çıkma stillerinin; yaş grupları arasında olumlu, yeniden yorumlama ve planlama stillerinin arasında ise anlamlı farklılıklar olduğu bulundu. Ayrıca; kadın sporcuların başa çıkma stillerinin, sadece madde kullanımı ve destek ile spor branşları arasında anlamlı farklılıklar olduğu saptandı. Takım
Hermann Hesse'nin romanlarındaki kadın portreleri

Kadın, tarih boyu toplumlar tarafından birbirinden oldukça farklı bir anlayışla muhatap olmuş, kiminde tabiatla eşdeğer görülmesi dolayısıyla düzen koyuculuğuyla övgüye mazhar olurken kimi toplumlarda ise insan grubuna aidiyeti tartışılmıştır. Toplumsal düzene ayak uydurmakta büyük güçlük çeken Hesse'nin kadına bakışı ise kadının toplumsal normlar ölçüsünde değerlendirilmesinden oldukça uzaktır. Hesse kadını daha ziyade evrensel varlığı ile ele almış ve onu varlık birliği hedefine giden yolda en önemli anahtar olarak görmüştür. Çok genel bir ifade ile özetlenecek olursa Hermann Hesse'de karşı cinse olan ilgi insanın özünde olan bir olgudur ve bundan kaçış genelde pek mümkün değildir. Nitekim romanlarındaki kahramanlar genelde başta bunu bir suç unsuru olarak görürler ve bu güdülerinden kaçmak için türlü yollara başvururlar ama en sonunda yenik düşüp en çok uzak durmaya çalıştıkları, kendilerini korumaya çalıştıkları durumlara herkesten daha çok teslim olurlar. Bu onların kendilerini aşma yolundaki en büyük adımlarıdır. Kendini gerçekleştirme yolunda gördükleri en büyük engel, aslında onlar için asıl ilerlenecek yoldur. Hermann Hesse'ye göre toplum tarafından bir engel ve günah sebebi olarak görülen kadın, aslında erkek için ona hayatı ve kendini öğreten en önemli araçtır. Bu bağlamda kadın, Hesse'de önem kazanır, nitekim eserlerinde toplum tarafından en bayağı olarak görülen fahişeler kimi zaman yüceltilmiştir. Bu çalışmada Hermann Hesse'nin romanlarındaki kadın karakterlerin başkahraman gözüyle algılanış biçimleri, başkahraman üzerindeki etkileri, onun kişisel gelişimine yaptığı katkıları ve dolayısıyla yazarın kadınlar üzerindeki genel düşünceleri incelenmiştir.
Kırsal alanda yarı göçer çingenelerde toplumsal cinsiyet rolleri ve iktidar ilişkilerinin analizi: Bolu Taşkesti örneği

Toplumsal cinsiyet, bireyin kültürle kurduğu ilişkide özne olma sürecinde yaşadığı deneyimleri yansıtmaktadır. Bu deneyimler, gündelik yaşamda çeşitli iktidar ilişkilerini var etmektedir. Gündelik yaşam sürecinde kadınların ve erkeklerin iktidar ilişkilerinde; kimin, neyi, nasıl yapacağı, sınırlarını nereden çizeceği, kime hangi özellik ve değerlerin atfedileceği gibi konular yer almaktadır. İktidar ilişkilerinin incelenmesinde ise aile en önemli yapıdır. Kamusal ve özel alandaki kadının varlığının, iktidar dengelerinde nerde olduğunun görülmesi açısından bu durumun irdelenmesi gerekmektedir. Yapılan bu çalışmanın da en temel amacı; kırsal alanda yarı göçer bir şekilde yaşayan Çingenelerin, yaşamlarını özel ve kamusal alanda cinsiyetleri üzerinden nasıl deneyimlediklerini, ilişkilerini hangi iktidar sürecinden geçirdiklerini ortaya koymak ve bulguları betimsel analiz çerçevesinde aktarmaktır. Bolu/Taşkesti kırsalında yaşayan 10 kadın ile derinlemesine görüşme gerçekleştirilerek tamamlanan bu çalışmada; Çingene kadınların aile ilişkilerinde üstlendikleri sorumluluk ve rollerin, kırsal alandaki iş paylaşımı ve karar verme durumlarının, aile konumundaki statü ve saygınlıklarının, aynı zamanda kadının belirginliği ve değerinin yüksek olduğu sonucuna ulaşılmıştır.
Kemalist, once upon a time: Falih Rıfkı Atay and his unconventional approach to the Early Republican Period

Falih Rıfkı Atay'ın seçilmiş seyahatnameleri ve anı kitaplarını merkeze alan bu çalışma, erken Cumhuriyet Dönemine alışılmadık bir içeriden yaklaşımı resmeder. Falih Rıfkı'nın külliyatı bu çalışmanın kapsamı açısından en az iki öneme sahip. İlk olarak Falih Rıfkı seyahatnamelerinde Türkiye için uygulanabilecek gelişme modelleri aramak suretiyle onları araçsallaştırırken aynı zamanda Türk kimliğinin nasıl tanımlanabileceğinin de arayışı içinde olmuştur. Bu sav daha önce Falih Rıfkı için öne sürülen; onun verili, sınırları belirlenmiş bir Kemalist ideolojinin pasif bir aktarıcısı olduğu görüşünü sorgulamaktadır. İkinci olarak, Falih Rıfkı Atay'ın erken Cumhuriyet Döneminde özel olarak din ve kadın meselelerine getirdiği öneri ve eleştiriler bize, erken cumhuriyet entelektüellerine izafe edilen düşünce kalıplarının yeniden tartışılabileceği verimli bir çalışma alanının işaretlerini sunuyor.
Regional inequalities among women in respect to social integration: A case study in Marmara and East Anatolia

Bu çalışmanın amacı Türkiye'de kadın sorunsalım kadınlar arasındaki bölgesel eşitsizlikler bağlanımda inceleyerek Cumhuriyet'in kadınlara tanıdığı hakların toplumsal dönüşümü sağlamakta yetersiz kaldığım vurgulamaktır. Bu amaçla çalışmanın birinci bölümünde Osmanlının son dönemlerim kapsayan Tanzimat ve II. Meşrutiyet dönemlerinde batılılaşma projesinin bir ürünü olarak eğitim ve hukuk alanında kadınlara verilen haklar incelenmiştir. Daha sonra Cumhuriyet'in kuruluş yıllarında kadının modernleşmenin sembolü ve devrimlerin temsilcisi olarak nitelendirilmesinin bir ürünü olan kadınlara ilişkin reformların toplumsal alanda içselleştirilememesi nedeniyle geleneksel yapıda bir zihniyet değişikliğinin oluşturulamamış olduğunun kadınlar arasında oluşan bölgesel eşitsizliklerde ortaya çıktığı vurgulanmıştır. Çalışmanın ikinci bölümünde kadın sorunsalı açısından yapılan bu tespitin ispatlanması yönünde bir anket çalışmasına yer verilmiştir. Bu çalışmada en yüksek sosyo-ekonomik gelir seviyesine sahip olan Marmara Bölgesinde 300 ve en düşük sosyo-ekonomik gelir seviyesine sahip olan Doğu Anadolu Bölgesinde 200 kadına sosyokültürel alanda seviyelerinin ölçüldüğü sekiz ayrı kategoride sorular yöneltilmiştir. Bu anket çalışmasının sonucunda Marmara bölgesinin ve Doğu Anadolu bölgesinin karşılaştırmalı analizleri yapılmıştır. Anket kapsamında ispatlanan kadınlar arasındaki bölgesel eşitsizlik durumunun genel bir değerlendirmesinin yapıldığı son bölümde kadın sorunsalının Türkiye'de bugün geldiği nokta yorumlanmıştır. Ataerkil düzenin ürünü olan geleneksel değerlerin kadınlar üzerindeki olumsuz etkisinin kadınlar arasındaki bölgesel eşitsMiğinin oluşumunda temel teşkil ettiği dile getirilmiştir. Türkiye'de kadın hareketinin bakış açısınının ataerkil toplum yapısında değişikliğin sağlanması yönünde gelişmesi ve devletin bu konuda destekleyici faaliyetlerde bulunması sadece kadınlar arasında bölgesel eşitsizliğin giderilmesine değil, aynı zamanda demokrasinin gelişmesine hizmet edecektir. Bu tez çalışması, kadın sorunsalım bu bağlamda ele alarak kadınlar arasında var olan bölgesel eşitsizliğin giderilmesine duyulan ihtiyacı ifade etmeye çalışmıştır.