turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Türk romanında kadın (1872-1900)

İTürk Romanında Kadın (1872-1900)? adlı çalışma, Türk edebiyatında 1872- 1900 yılları arasında kitap olarak yayınlanmış romanlarda geçen kadın tiplerini incelemeyi esas alır. Çalışmanın amacı Türk romanının ilk örnekleri olan metinlerde geçen kadın karakterleri, onların fizyolojik, sosyolojik ve psikolojik durumlarını, içinde bulundukları haller doğrultusunda sergiledikleri davranış biçimlerini bilimsel metotlar kullanarak tespit etmek, incelemek ve elde edilen malzemeden hareketle genellemelere ulaşmaktır. Söz konusu amaçlar doğrultusunda belirtilen dönem içerisinde yayınlanan roman türünde yazılmış edebi metinler, edebiyat biliminin farklı yöntemleri kullanılarak taranmış, elde edilen bilgiler tasnif ve tahlile tabi tutulmuştur. Yapılan incelemeler sonucunda ulaştığımız sonuçlar Türk edebiyat tarihinin 19. yüzyılın son dönemlerinin aydınlatılmasına katkı sağlayacak, Türk romanının ilk örneklerinde yer alan kadın tiplerinin fizyolojik, sosyolojik ve psikolojik özellikleri hakkında araştırmacılara önemli bilgiler verecektir.
Yaşlı kadınlarda antropometrik veri-mutfak donanımı ilişkisi üzerinde bir araştırma

Jüri: Prof. Dr. Emine GÖNEN Doç. Dr. Meltem BAYRAKTAR Doç. Dr. Nesil BAYTİN Bu araştırma, Ankara İli Yenimahalle, Keçiören, Altındağ ve Çankaya İlçe merkezlerinde orta gelir grubuna giren semtlerde oturan, evle ilgili işlerini kendileri gören, 60-74 yaş grubundaki 95 yaşlı kadın ve onların kullandıkları mutfaklar üzerinde yapılmıştır. Araştırmada yaşlı kadınların ayakta ve oturma pozisyonundaki antropometrik ölçülerinin alınması, mevcut mutfaklar da çalışma merkezlerindeki iş yüksekliğinin saptanması, iş yüksekligi-antropometrik ölçü uygunluğunun araştırılması ve optimum iş yüksekliğinin belirlenmesi amaçlanmıştır. XV Araştırma kapsamına alınan yaşlı kadınların antropo- metrik ölçüleri dikkate alınarak mutfakta tezgah, eviye ve pişiricinin optimum 88.5 cm, masanın 6 9 cm yükseklikte olması, tezgah derinliğinin 42-51 cm, oturma yeri ile masa altındaki açıklığın 72 cm, ayağın ileriye doğru uzatılabil- mesi için açıklığın 100. 5 cm, oturma materyali olarak sandalye kullanıldığında yüksekliğin 43 cm, tabure kullanıldığında 46-52 cm, oturma materyali genişliğinin 50 cm, derinliğinin 42 cm, yer dolabındaki en alt bölmenin yerden yüksekliğinin optimum 60 cm, duvar dolabının/rafın en üst noktasının 178 cm, en üst bölme yüksekliğinin tezgah üzerindeki depolama alanlarında 143- 153 cm, boş duvarda 143- 167 cm, tezgah üzerindeki depolama alanlarının alt kenarının 129 cm, eviye üzerinde 137 cm yükseklikte olması gerektiği bulunmuştur. Duvar dolabı/raf derinliği ise 21-26 cm olarak belirlenmiştir. Kapı kolu yüksekliğinin 73.5- 96 cm, oturma ve ayakta durma pozisyonlarında elektrik anahtarının optimum yüksekliğinin 119-172. 5 cm, priz yüksekliklerinin ise 73.5- 129 cm olduğu bulunmuştur.
Menopoz öncesi ve sonrası kadınlarda insan papilloma virüs DNA'sının araştırılması

İnsan papilloma virüsü Papillomaviridae ailesi içinde zarfsız, çift sarmallı bir DNA virüsüdür. Bugüne kadar 100 farklı tip belirlenmiş, bunların 40'tan fazlası anogenitalsistem ve diğer alanların epiteliyal ve mukozal yüzeylerini enfekte etmiştir. HPV tipleri pratik olarak servikal kansere sebep olup olmamasına göre düşük (tip 6 ve 11) ve yüksek (tip 16 ve18) riskli olarak gruplandırılmaktadır. HPV enfeksiyonları ve servikal kanser arasında güçlü bir bağ bulunmaktadır. Günümüzde, kadınlarda en sık görülen ikinci kanser türünün servikal kanser olması dolayısıyla, servikal kanser ve prekürsör enfeksiyonlarında, HPV DNA araştırılması bir zorunluluk haline gelmiştir. Çalışmamızda Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi Tıp Fakültesi Hastanesi Jinekoloji ve Menopoz polikliniklerine başvuran ve muayeneleri yapılan 50'si menopoz öncesi ve 50'si menapoz sonrası hastada HPV sıklığı araştırıldı. Alınan endoservikal örneklerTıbbi Mikrobiyoloji Anabilim dalı laboratuvarına ulaştırıldıktan sonra HPV DNAekstraksiyonu yapıldı. İzole edilen DNA, amplifiye edildi ve ardından Real Time PCR yöntemi ile HPV DNA pozitif hastalar ile HPV tipleri araştırıldı. 100 hastanın 6'sı (%6) HPV DNA pozitif saptandı. HPV DNA pozitif hastaların 4'ü (%4) postmenopozal grupta, 2'si (%2) ise premenopozal gruptaydı. HPV DNA pozitif olan örnekler HPV genotipleri yönündenaraştırıldı ve 6 örneğin 2'si(%33.3) tip 6, 2'si (%33.3) tip 45, 1 örnek (%16.6) tip 16 ve 1 örnek (%16.6) tip 67 bulundu. Bu çalışmada pozitif sonuçlar ile premenopozal veyapostmenopozal dönemde olma arasında istatistiksel olarak anlamlı bir fark bulunamadı(p>0.05). Çalışmamızda hayatın iki periyodunda HPV prevalansı ve tip dağılımınıdeğerlendirdik ve dünya genelindeki oranlara benzer sonuçlar bulduk. Ülkemizde farklı gruplarda ve hastane kaynaklı olmayan popülasyonlarda sıklığın belirlenmesi için daha ileri araştırmaların yapılması yararlı olacaktır.
Samiha Ayverdi'nin romanlarında kadın psikolojisi

Roman sanatında kişilerin kendi gerçek psikolojileriyle var olmaları gerekir. Aksi takdirde bu kişiler tutarsız olmaktan kurtulamazlar. Kahramanların kişilik gelişiminin gerçekçi olması romanın başarısını etkiler. Türk romanında kadın psikolojisini gerçekçi bir biçimde işleyen romancı sayısı fazla değildir. Bu çalışma Samiha Ayverdi'nin romanlarında kadın psikolojisi konusunu ele almaktadır. Samiha Ayverdi hem kadın yazar olması hem de romanlarında kadına özel bir misyon yüklemesi bakımından dikkate değer bir yazardır. Ayverdi'nin romanlarında düz ve menfi tiplerin psikolojisinin psikanalitik metotla izahı mümkündür. Ancak özel bir misyonla romanda yer alan idealize edilmiş kadın kahramanların psikolojisini psikanalizmle incelemek zordur. Bunun yerine klasik İslam düşüncesindeki ilm-i nefs öğretisine müracaat edilebilir. Çalışmamızda bu kadın kahramanların psikolojik gerçekliklerini ortaya çıkarmak için hem psikanalizmin hem de ilm-i nefsin verileri kullanılmıştır. Ayverdi'nin hususi bir maksatla idealize ettiği söz konusu kahramanlar, okurun dikkatini tasavvuf terbiyesinin insan yetiştirmekteki üstünlüğüne çekmektedir.
Frauenspezifische Elemente im bereich der appelativen Sprachfunktion

1960'lı yıllarda kadın hareketleri etkisiyle kadın sorunları büyük ölçüde dile gelmiştir. Bu durum Üniversitelere de yansımıştır. 'Kadının İncelenmesi' adı altında yeni bir bölüm oluşmuştur. Çalışmamda Amerika ve Avrupa'da çok güncel olan, ancak bizde hemen hiç incelenmemiş bir konuyu ele aldım. Amacım Avrupa'daki güncel bir konuyu Türkiye'de incelemek ya da tanıtmak değildi. Yapmak istediğim şey, kadının dil dediğimiz sosyal olgudaki durumunu ve yerini belirlemekti. Bu nedenle önce kadının aile-toplum- eğitim ve politikadaki yerini belirledim. 'ırk' ve 'cinsiyetin' farklı davranışlara neden olduğu bilimsel incelemeler sonunda kanıtlanmıştır. Yapılan incelemeler kadınların hemen her yerde ikinci sınıf insan muamelesi gördüğnü ortaya koymuştur. Kadınların sosyal statüsünün dile de yansıdığı açıktır. Çalışmamın teorik bölümünde Amerika ve Avrupa'da vıçoğu kadın olan lenguistlerin kadın dili üzerine incelemeler yaptıklarını ve kadın dili diye bir dilin mevcut: olduğunu belirlemeye çalıştım. Bu dilin kendisini dilsel ve dil dışı davranışlarda ve kadınların bazı alanlarda erkeklere kıyasla farklı kelime hazneleri olmasıyla ortaya çıkmaktadır. Kadın. dili yalnız kadınların kullandığı farklı bir dil olmayıp, dil düzeyinde değil de konuşmada belirginleşmektedir. Dilin kişide dilsel-düşünsel ve duygusal değişiklik uyandıracak mesa j-iletme fonksiyonuna değinmeden önce, dilin fonksiyonlarından bahsetmeye çalıştım. Daha sonra mesaj-iletme fonksiyonunu kadınların nasıl kullandığını, 12 Türk-kadın yazarın yazmış olduğu birer eserde göstermeye çalıştım. Bu incelememde cinsiyet-yöre ve sınıf farklılıklarını göze aldım. Yabancı lenguistlerin konuşma dilinde elde ettikleri sonuçların, benim yazı dilinde elde ettiğim sonuçlara bir kısmının uyduğunu, bir bölümünün de farkii olduğunu gördüm. Yaptığım çalışmayı kısaca özetlemeye çalıştım. İsteğim bu çalışmanın, bundan sonraki çalışmalara az da olsa ışık tutabilmesidir.
Türkiye'de kadınların siyasal katılımı

Kadınlar sosyal hayatın vazgeçilmez parçasıdır. Toplum yapıları kadınları yaşam şartlarını ve standartlarını direk olarak etkilemektedir. Tarihin her döneminde kadınlar önemli roller üstlenmekle birlikte ataerkil toplum yapısı kadınların ikinci planda kalmasına neden olmaktadır. Türkiye gibi ataerkil yapıdaki topluluklarda kadınlar daha çok ev hanımı ve anne rolünü üstlenmektedir. Bununla birlikte küreselleşme ile birlikte internet teknolojilerinin yaygınlaşması kadınların toplum içinde kendilerini daha rahat şekilde ifade edecekleri alanların oluşmasını sağlamaktadır. 2000'li yıllarla birlikte kadınlar kendi hakları hakkında kararlar verebilmek için siyasi hayata katılım sağlamaya başlamıştır. Kadınların siyasal hayata katılım ve siyasal hayatta temsil ediliş oranlarının yeterli olmadığı görülmektedir. Bu çalışmamızın da ana odak noktası kadınların siyasi hayatta katılımlarının tespit edilmesidir. Bu amaçla kadınların siyasi hayata katılımlarının incelendiği çalışmalar incelenmiştir. Ayrıca kadınların siyasi hayata katılımları ile ilgili TÜİK verileri, YSK verileri ve yurtdışında kadınları konu alan örgüt raporları incelenmiştir. Elde edilen veriler sonucunda kadınların ülkemizde yeterince katılım sağlama olanağına sahip olmadığı tespit edilmiştir. Kadınların son milletvekili seçimlerinde %14 oranında temsil hakkı kazandığı görülmektedir.
İslami söylemde cinsellik-üreme eksenli kadın kimliği ve yeniden üretimi

İslam'ın perspektifi cinsiyet kimlik ve rollerini ilahi yaradılışın doğrudan sonuçları olarak görür ve evliliği bileşenleriyle beraber cinsiyetlerin etkileşiminin temel zemini olarak tanımlar. Evlilik dışı temasların müeyyidelendirilmesi İslam ailesinin babasoyluluğunu teminata kavuşturmak için merkezi bir tutumdur. Önerilen normatif düzeni güvenceye alacak çözüm cinsiyetlerin tecrididir. Kadınların cinselliğini denetleme normatif söylemin temel bir kaygısı halini alır ve kadın varoluşunun cinselleştirilmiş bir bağlamla karakterize edilmesine yol açar. Kadınların muhtemel veya aktüel isyanı cinselleştirilmiş bir dille kavramlaştırılır. Böylece kadın cinselliğinde normatif sistemin totalliğine yönelmiş bir tehlike gören kabul beslenir. Normatif söylemin totallik iddiası toplumsal gerçeklikle temas ettiğinde tehdide uğrar. Bu yüzden, normatif söylem yeni biçimlere gereksinim duyar. Ortaya çıkan, kadın kimliğinin yeniden üretiminde etkin ve İslam hukukundan görece özerk söylemler normatif söylemle hem çatışmayı, hem uzlaşmayı yansıtırlar. Bu söylem biçimleri arasında, özgün bir İslami erotoloji külliyatı oluşturan bahnameler bulunmaktadır. Bahnamelere atfedilen işleve karşın, özel bir zeminde durmaktadırlar. Bu nedenle, hem normatif söylemin, hem toplumsal gerçekliğin nitelikleri yanında etkileşimlerini de yansıtmaktadırlar. Kültür bileşenleri olarak İslami söylem örnekleri kadın kimliği çalışmaları için kayda değer olanaklar sunmakta ama bu alan baskın yaklaşımlar nedeniyle ihmal edilmiş görünmektedir. Bu çalışma konusunu ele alırken bütünlükçü ve işlevli bir antropolojik zemin oluşturma olanaklarını sorgulamayı amaçlamaktadır.
Klimakterik dönemdeki kadınlarda algılanan sosyal desteğin menopozal tutum ve yakınmalar üzerine etkisi

Amaç: Bu çalışmanın amacı, klimakterik dönemdeki kadınlarda algıladıkları sosyal desteğin menopozal yakınmalar ve menopoza ilişkin tutumları üzerine etkisini incelemektir. Gereç ve Yöntem: Araştırmanın evrenini Manisa Celal Bayar Üniversitesi Hafsa Sultan Hastanesi'ne herhangi bir nedenle başvuran 45-65 yaş aralığındaki kadınlar oluşturmuştur. Örneklem büyüklüğü, evrendeki birey sayısının bilinmediği durumlarda kullanılan formül ile hesaplanarak 384 kadın örnekleme alınmıştır. Bu kadınlar basit rastgele örneklem yöntemi ile seçilmiştir. Veri toplama aşamasında 'Kadınların Tanıtıcı Özellikleri Soru Formu', 'Menopoz Semptomlarını Değerlendirme Ölçeği', 'Kadınların Menapoza Bakış Açısı Soru Formu' ve 'Çok Boyutlu Algılanan Sosyal Destek Ölçeği ' kullanılmıştır. Verilerin analizinde SPSS 15.0 for Windows istatistik analiz programında sayı, yüzde dağılımı, Pearson korelasyon analizi, One-Way ANOVA ve Kruskal Wallis testleri kullanılmıştır.. Bulgular: Araştırmaya katılan kadınların %38,3'ü 45 50 yaş aralığında olup yaş ortalaması 52 ,7 4,6'dır. Kadınların %57,3'ünün ilkokul mezunu, %80,5'inin çalışmadığı ve %54,7'sinin gelirinin giderine denk olduğu saptanmıştır. Menopozun kadının aile ve sosyal yaşantısına etkisi ile menopoz semptomları arasındaki ilişki incelendiğinde; menopozun eş, çocuk ve çevre ile ilişkisini olumsuz etkilediğini düşünen kadınların menopozal semptomlarının fazla olduğu görülmüştür (p<0,05). Sosyal desteği olan kadınların menopozu doğal bir süreç olarak kabullendiği, kadınsı özellikleri etkilemediğine inandığı, kendisini daha az anksiyeteli ve sinirli hissettiği, yaşama karşı ilgisini kaybetmediği ve menopoz döneminde olmaktan mutlu olduğu saptanmıştır (p<0,05). Kadınların algıladıkları sosyal destek arttıkça menopozal semptomların azaldığı belirlenmiştir (p<0,05). Bununla birlikte, menopoza karşı olumlu tutumu olan kadınların olumsuz tutumu olanlara göre daha az menopozal yakınmaları olduğu belirlenmiştir. Sonuç: Sosyal desteğin, özellikle aile desteğinin kadınların menopozal yakınmalarını azalttığı ve menopozal tutumlarını olumlu yönde etkilediği söylenebilir.
Kırk yaş altı meme kanseri tanılı hastalarda sosyoekonomik faktörlerin prognoza etkisi

Amaç: Sosyoekonomik faktörler meme kanseri insidansını, klinik seyrini ve prognozunu etkilemektedir. Bölgemizde yaşayan kırk yaş altı meme kanseri tanılı kadın hastalarda sosyoekonomik özelliklerin meme kanseri prognozuna etkisi araştırıldı. Yöntem ve Gereç: Ocak 2006 -Kasım 2015 arasında Gaziantep Onkoloji Hastanesine meme kanseri tanısı ile başvuran kadın hastalar çalışmamıza dahil edildi. Hastaların sosyoekonomik özelliklerinin klinikopatolojik özelliklere etkisi araştırıldı. Bulgular: Toplam 873 kadın hastanın medyan tanı yaşı 47 bulundu. Hastaların %30.4'ü (265) kırk yaş altında idi. Östrojen reseptörü ve Progesteron reseptörü pozitifliği sırasıyla kırk yaş altında %57 (151) ; % 63 (167), kırk yaş üzerinde %72. 2 (439); %70. 7 (430) olarak bulundu (p<0.001). Okuryazar olmayan, gelir düzeyi düşük ve kırsal bölgede oturan düşük sosyoekonomik duruma sahip kırk yaş altındaki hastalarda tanı anında ileri evre hastalık, tümör çapı, ER negatifliği daha fazla oranda bulundu (p<0.001). Bu faktörlere bağlı olarak bu yaş grubunda 5 yıllık ve 10 yıllık sağkalım sırasıyla %86 ve %74 iken kırk yaş üstü kadınlarda sırasıyla %90 ve %85 bulundu. Sonuç: Bütün yaş gruplarında sosyoekonomik faktörlerin meme kanseri biyolojisine ve kliniğine etkisinin olabileceği bulunmuştur. Sosyoekonomik faktörlerin etkisiyle kırk yaş altı hastalarda meme kanserine bağlı prognoz olumsuz seyretmektedir.
1923-1960 dönemi Türk resminde kadın imgesi

Batı'da ticaretin artışı, şehirlerin ortaya çıkması, coğrafi keşiflerin yapılması, üretim ölçeğinin manüfaktür ve fabrikasyonla artması sonucu Ortaçağ Feodal toplumu çözülmeye başlamış, üretim tekniği ve buna paralel olarak sosyal bayat köklü bir şekilde dönüşüme uğramıştır. Feodal toplumda hayatı malikane içine hapsedilmiş bulunan kadın artık kapitalist üretim ilişkileri içinde erkekle benzer bir konuma sahip olan bir üretici haline gelmiştir. Bu süreç, kadının sosyal konumunu değiştirmiştir. Altyapıdaki bu değişim, bir yandan Batı'nın düşünsel ve sanatsal dünyasında kadının konumunun sorgulanmasına ve yeniden anlamlandrnlmasma yol açarken bir yandan da kadının kendi kimliğinin farkına varması sonucunu doğurur. Aydınlanma düşüncesiyle başlayan süreç 1789 Fransız Devrimi'yle kadın sorununun bilince çıkmasına yol açar. Bütün bu gelişmelerin Osmanlı toplumuna yansıması ancak 19. yüzyılın ortalarında başlar. Bunun allında Osmanlı toplumunun evriminin, batı toplumlarına benzememesi yatar. Merkezi devletin güçlülüğü, toplumsal kurumlan değiştiren bir burjuvazinin doğmasını engellemiştir. Buna paralel olarak pazar ekonomisinin gelişmemesi kapalı köy yaşamına dayalı Osmanlı toplumunu değiştirmemiş, kadının sosyal konumunda da uzun yıllar değişme olmamıştır. Konumuz açısından yukarıda saydığımız değişimlerin resim sanatına yansımasını önceden var olan soyut mitolojik kadın imgesi yerine somut birey olan kadın imgesinin artmasında görebiliriz. Bunun yanında artık sadece mitolojik ya da soylu kadın portreleri değil her kesimden kadının resmedilmeye başlanması söz konusudur. Artık kadın mitolojik bir güzellik simgesi ya da İsa'nın annesi olarak dinsel bir simge değil bizzat birey olarak resmedilmektedir. İlerleyen dönemlerde kadınlar sadece resmin nesnesi değil öznesi konumuna da geleceklerdir. VI Tanzimat'la birlikte başlayan Batılılaşma çabalan 1923'te Cumhuriyet'in kuruluşuyla ivme kazanırken bu dönüşümlerin toplumun tüm kesimlerini etkilemesi kaçınılmaz bir sonuçtur. Bu sonuçtan etkilenen Türk kadını tüm alanlarda yer almaya, yüzlerce yıllık kapalı bir geçmişşin dışına çıkmaya başlar. Aynı dönemde gelişen Türk resminde kadm önce nesne daha sonra da nesne ve obje olarak yerini almaya başlar. Batı'yi örnek alarak oluşturulan yeni toplum, yine Batı kaynaklarım temel alarak yarattığı yeni resim içinde yeni bir kadın imgesi kurmuştur. Yeni kadm imgesi, bütün Batılılaşma sürecinde var olan devrimcilik ve muhafazakarlık arasındaki salınmalardan etkilenmiştir. Bir yanıyla özgürleşen, bir yanıyla hala erkeğin hizmetinde olan kadının çelişkileri resim alanına da yansımıştır.
Türkiye'de yaşayan İranlı sığınmacı ve mülteci kadınlarda kaygı düzeyi ve kaygıyı etkileyen faktörler

Birleşmiş Milletler Mülteciler Yüksek Komiserliği verilerine göre dünya genelinde mültecilerin sayısı 65 milyonu aşmış durumdadır. Bir topluluk olarak bu nüfus dünyadaki pek çok ülke nüfusundan fazladır. Göç, günümüzde tüm dünyada ekonomik, toplumsal, siyasal düzeyde önemli gündem maddelerinden birini oluşturmaktadır. Göç, zorunlu veya gönüllü, kitlesel veya bireysel, iç veya dış olarak sınıflandırılabilmektedir. Göçün sebebinin bilinmesi, göç nedenlerinin zorunluluğu insanların coğrafi/ mekansal yer değişikliği pek çok disiplinin bir arada çalışması ile anlamlı bir yapıya bürünecektir. Sosyolojik bakış açısıyla göç kavramı incelendiğinde bunun etnik veya ırka dayalı olup olmadığı, yaşanılan ülke içerisinde yaşanan cinsiyetçi baskı uygulamaları, yasaklar, kılık-kıyafet yönetmelikleri, statüleriyle ilgili sorunlar gibi toplumsal sebeplerinde kişilerin mekansal yer değişimi tercihinde etkin olduğu söylenebilir. Bu anlamda Alman sosyolog Ulrich Beck 'risk toplumu' kuramını tanımlamış ve modernleşme ile toplumlar arasında daha önce var olmayan sorunların varlığından bahsetmişti. Beck'e göre modernlik rastgele yaşanmaktadır. Modernleşme beraberinde Doğu toplumlarında gündelik hayatın kuralları olarak tanımlanan geleneklere karşı rahatsızlık doğurmuş, sorun olarak düşünülmeyen kavramlar bireysel özgürlüklerin önünde engel teşkil etmeye başlamıştır. İncelenecek konu özelinde İranlı kadınların İran'da önemli bir sosyo-politik konu olduğu bilinmelidir. İranlı kadınların başörtüleri, bisiklete binme hakları, araba kullanma hakları, giyim kuralları, flört etme yasağı sadece kendi ülkelerinde değil tüm dünyada takip edilen konular olmuşlardır. Sosyo-politik süreç İranlı kadınların göçmenlik durumuyla ilişkilidir. Bu anlamda Türkiye, İranlı kadın mülteciler için kolay ulaşılabilir, vizesiz geçiş yapılabilir ve bireysel özgürlüklerin yaşanılabildiği bir ülke olarak tercih edilebilir olmuştur. Çalışmamızda göç, göçmenlik, mültecilik, iltica kavramları tanımlandıktan sonra hukuksal çerçevesi açıklanacaktır. Türkiye'de yaşayan İranlı kadın sayısı, ekonomik durumları, Türkiye'de yaşarken karşılaştıkları kaygı ve endişeler birebir görüşme yöntemi ve literatür taramasıyla tespit edilip açıklanacaktır. Uygulanacak anket formlarında cevap aranacak sorunlar; İranlı kadın mültecilerin demografik yapıları, ülkelerinden göç etme sebepleri, Türkiye'de yaşadıkları sorunlar, kaygı ve endişe durumları olacaktır. Sonuçlar SPSS istatistik analiz yöntemiyle değerlendirilip anlamlı veriler elde edilip yorumlanacaktır
Women and the syrian conflict: The Geneva Talks and an insight from Turkey

İşbu tez, kadınlar ve Suriye'deki çatışma odağında, özellikle 2012- 2016 yılları arasında gerçekleştirilen Cenevre Müzakereleri ile Suriye'deki barış sürecinin analizini yapmayı hedeflemektedir. Suriyeli kadınların sivil toplum çalışmaları merkeze alınmış olup, söz konusu barış görüşmelerinde, kadınların kendi konumlarını güçlendirmek için sarf ettikleri azami çabanın etkinliği değerlendirilmektedir. Nitekim, cinsiyet üzerine temellendirilmiş yaklaşım bağlamında, kadınların erkek hegemonyasını, söz konusu barış süreci içerinde nasıl kontrol ve idare edebileceği konuları değerlendirilmektedir. Bunun yanında, kadınların savaştan nasıl etkilendiği ve barış sürecinde üstlenebilecekleri rollerin neler olduğu sorularının yanıtları aranmaktadır. Ayrıca, Ankara'dan katılımcıların yer aldığı küçük ölçekli bir çalışma çerçevesinde, Türkiye'deki Suriyeli sığınmacılar ile gerek profesyonel gerekse kişisel ilişki kuran kişiler ile görüşmeler yapılmış olup, işbu tez kapsamında yapılan bu alan araştırması ile, barış görüşmeleri ve Cenevre Müzakerelerinin toplumda oluşturduğu algı gözler önüne serilmektedir. Bu çerçevede, göç etmenin neden olduğu zorluklara da değinilmektedir. Son olarak, 'barışın inşası' genel başlığı altında, bu defa Cenevre Müzakereleri ve işbu tez kapsamında yapılan alan araştırması ile nasıl yorumlandığı gözler önüne serilen 'barış görüşmeleri', geniş bir perspektif ile bir arada değerlendirilmektedir.
Antik yunan yazarlarında kadın imgesi

Tarih boyunca kadın, dünya üzerinde oynadığı çeşitli rollerle önemli bir varlık olmuştur. Bu figüre dair zihinlerdeki algı yer ve zaman içerisinde değişime uğramıştır. Bu değişim, çeşitli kültür ve medeniyetlere göre de farklılık göstermiştir. Bu bağlamda yazım hayatında önemli bir yere sahip olan Hellen Çağı'nda çeşitli türlerden eserlerin verilmeye başlandığı görülmektedir. Bu Çağ'daki yazılı eserlerdenkadın konusunu ve 'kadın imgesi'ni ele alma incelemeye değer bir husustur. Hellendünyasındaki kadın ve kadın imgesi ile ilgili birkaç eser dışında, yazılmış herhangi bir çalışma yoktur. Ayrıca çoğu zaman 'kadın imgesi' ya satır aralarında ya da herhangi bir konunun parçası olarak ele alınmıştır. Nitekim tarih yazımına katkı sağlamış, Herodotos, Thukydides gibi yazarların yanında, komedya ve tragedyatürlerinde önemli tiyatro metinleri üreten Aiskhylos, Sophokles, Euripides, Aristophanes, Menandros gibi yazarların eserleri de mevcuttur. Hellen dünyasında kadın konularını çeşitli vesilelerle ele alan yazar ve tür çeşitliliği bunlarla sınırlı değildir. Kendisinden sonra gelen birçok yazarı, felsefeciyi ve sosyal bilimciyietkilemiş olan bu yazarların öncesinde de elbette yazılı eserler var olmuş olabilir. Ancak bunlar genelde ya tabletler üzerine yazılmıştır ve çoğunlukla yazarları belli değildir ya da büyük bir çoğunluğu günümüze ulaşmamış olmalıdır. Yazın tarihi açısından çok önemli bir yerde konumlanan Hellen Çağı'nın yazarlarının farklı konularda olduğu gibi, 'kadın imgesi' hakkındaki düşünceleri de önemlidir. HellenÇağı'nda kadınların sosyal, hukuki ve ekonomik durumları, hayatta ne konumda oldukları günümüzde peyderpey de olsa çeşitli araştırmalarla ortaya konulmuştur. Bu araştırmada ise daha çok toplumu yönlendiren, hatta düşünce olarak toplumun önünde olduğu varsayılan 'yazarların zihinlerindeki kadın imgesi'ni eserlerine nasıl yansıttıkları konusu esas alınmıştır. Yazarların kadınları toplumda nasıl gördüğü, kadınlara olan bakış açısı, günümüzün felsefe, sosyoloji ve psikoloji gibi çeşitli sosyal çalışmaları da göz önünde bulundurularak açıklanmaya çalışılmıştır. Bu çalışmada, Hellen yazarlarının bazen gerçekçi bazen ütopya, bazenidealist bakış açılarıyla kendi yazım dünyalarında oluşturdukları 'kadın imgesi' ele alınmaya çalışılarak, bu görüşlerin kendi dönemlerinde nasıl karşılandığı ve tarihi yazım geleneği ile günümüz yazım dünyasını nasıl etkilediği üzerinde durulacaktır.