turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Studying woman problematic cases sociologically over Aysel character appearing in the Short Time series

Adalet Ağaoğlu'nun Dar Zamanlar Üçlemesi'nde Cumhuriyet devrimleriyle büyüyen bir neslin zaman içerisindeki değişimi konu edilmiştir. Atatürk devrimleri doğrultusunda yetiştirilen, İkinci Dünya Savaşı'nın siyasal ve ekonomik çalkantıları içinde büyüyen, kültürel ikilemde kalarak bocalayan Aysel ve kuşağının 1938'den 1980'lere değin süren hikayesi anlatılır. Bu nedenle sosyolojik okuma açısından incelenmeye değer olan bu romanlar, dönemin pek çok sosyal ve bireysel problemine de ayna tutmaktadır. Cumhuriyet dönemi Türk romanı örnekleri arasında, ideolojik bilgi ve sorgulama içermesinin yanı sıra biçimsel olarak farklı tarza da sahiptirler. Ağaoğlu, roman karakterleri ile toplumsal çerçevenin dışına çıkmamaya özen gösterir ve kendisini var eden toplumla hesaplaşan karakterlerin kimlik sorgulamalarını ön planda tutar.
Bolu Dörtdivan İlçesi'nde aile planlaması hizmetlerinin değerlendirilmesi

Bu kesitsel çalışmanın amacı Bolu ili Dörtdivan İlçesi'nde aile planlaması hizmetlerinin değerlendirilmesi ve kadınların aile planlaması açısından risk durumlarının uygulanan anket ve 15-49 yaş izlem formalarına göre tutarlı olup olmadığının araştırılmasıdır. Araştırmanın evreni Dörtdivan ilçesindeki 15-49 yaş grubunda olan toplam 1365 kadındır. Sistematik örnekleme yöntemi ile nüfusla orantılı olarak araştırmaya 75 kentsel, 130 kırsal bölgeden 15-49 yaş toplam 205 kadın dahil edildi. Aile planlaması üreme sağlığı hakkında 45 sorudan oluşan anket formu Ağustos-Eylül 2009 tarihleri arasında kadınlara yüz yüze görüşülerek uygulandı. Aile planlaması yöntem kullanma durumu; etkili yöntem kullanan kadın 109(% 53 .2), etkisiz yöntem kullanan kadın 39 (%19.0) ve yöntem kullanmayan kadın sayısı ise 57 (%27.8)şeklindedir. Kullanılan yöntemler 205 kadından 46 (%28.2)' sı kondom, 26 (%16.0)'sı Ria ve hap şeklindedir. Kadınların yöntem tercih nedenleri; güvenilir olması 72 (%66.1), yan etkisinin az olması 18 (% 16 .5), 16 (%14.7)kolay ulaşılır ve ucuz olması 1(% 0,9) kadındır. Yöntem kullanmaya başlamada kadınların 56 (%50.9)'sı sağlık ocağından yardım almıştır. Kadınların 79 (%73.8)'u yöntemi temin etmede sağlık ocağını kullanmaktadır. Aile planlaması açısından riskleri hazırlanan ankette sorulan sorulara verilen cevaplara ve 15-49 Yaş Kadın İzlem fişlerine göre aynı olan kadın sayısı 146 (%86.9)'dır. Fiş ve ankete göre risk değerlendirmesi tutarlıdır(Kappa=0.76, p<0.001). Aile planlaması yöntem kullanma sıklığı 2008 Türkiye Nüfus ve Sağlık Araştırmasına göre Batı bölgelerden daha düşüktür. Yöntem kullanmaya başlamada kadınların yarıdan fazlasının sağlık ocağında ikna edilmeleri, yöntemi temin etmede sağlık ocağının kullanılması, Dörtdivan Toplum Sağlığı Merkezinde aile planlaması ve üreme sağlığına gereken önemin verildiğini göstermektedir. En sık kullanılan yöntemin kondom olması, sadece kadınların değil, erkeklerin de hizmete katılmış olduğunu ve halkın sağlık çalışanlarına güvendiğini göstermektedir. Fakat bu durumun daha da geliştirilmesi için çalışmalara devam edilmelidir.
Malatya sağlıklı yaşam merkezine başvuran hafif şişman ya da şişman kadınlarda demir eksikliği anemisi sıklığı ve diyet tedavisine etkisi

Amaç: Şişmanlık vücutta biriken yağın fazla olmasıyla ortaya çıkan ve tedavi edilmesi gereken bir hastalıktır. Demir eksikliği ise dünyada en sık karşılaşılan besinsel yetersizlik olup anemisi olan bireylerin yaklaşık yarısında demir eksikliği olduğu kabul edilmektedir. Şişmanlık ve demir eksikliği birbirlerinden bağımsız olarak dünya nüfusunun önemli bölümünü etkilemektedir. Bu çalışma ile, hafif şişman ve şişman kadınlarda demir eksikliği anemisi sıklığı ve diyet tedavisine etkisinin belirlenmesi amaçlanmaktadır. Materyal ve Metot: Malatya Sağlıklı Yaşam Merkezine başvuran 18-45 yaş grubu beden kitle indeksine göre hafif şişman (BKİ: 25.0-29. 9 kg/m2, n:65) ve şişman (BKİ 30 kg/m2, n:96) olan toplam 161 kadın araştırmaya katılmıştır. Çalışmamız prospektif müdahale araştırması olup, katılım ve devamlılıkta gönüllülük esas alınmıştır. İlk başvuruda tüm kadınlar, biyokimyasal parametrelerin alınması için aile hekimlerine yönlendirilmiş, kadınlardan sosyodemografik özellikleri ve alışkanlıklarına yönelik anket formu doldurmaları istenmiş ve birbirini izleyen üç günde 24 saatlik besin tüketimi ile fiziksel aktivite kaydı alınmış, antropometrik ölçümleri ve Biyoelektrik İmpedans Analizi yapılmıştır. Araştırmanın müdahale aşamasında kadınlara vücut ağırlığı kaybına yönelik diyet tedavisi uygulanmış, bu kişiler 3 ay takip edilmiştir. Analizler IBM SPSS 22 programı ile yapıldı. Tüm istatistiksel analizler için p<0. 05 düzeyi anlamlı kabul edildi. Bulgular: Serum demiri, hemoglobin düzeyleri ve ferritin değerleri, şişman kadınlarda (sırasıyla ortanca değerleri, 47.0 g/dL, 12.6 g/dL, 18.1 ng/dL) hafif şişman kadınlardan (47. 6 g/dL, 12.7 g/dL, 18.3 ng/dL) düşük saptanmıştır (p>0.05). Demir eksikliği ve demir eksikliği anemisi görülme sıklığı hafif şişman ve şişman kadınlarda sırasıyla %58.5, %27.7; %59.4, %30.2'dir. Üç aylık izlemde vücut ağırlığı kaybına yönelik diyet tedavisi sonunda, anemisi olmayanların vücut ağırlığının %13.68'ini, anemisi olanların ise %11.96'sını kaybettiği belirlenmiştir (p<0.05). Anemisi olan ve olmayan kadınların antropometrik ölçümlerinde araştırma sonunda önemli farklılıklar belirlenmiştir (p<0.05). Diyetle birlikte tüm bireylerde enerji, protein, toplam yağ, doymuş yağ asitleri, karbonhidrat alımları istatistiksel olarak önemli düzeyde azalmıştır (p<0.05). Sonuç: Bu araştırmada, anemisi olan bireylerin toplam ağırlık kayıpları yüzdesinin daha düşük olduğu belirlenmiştir. Ayrıca vücut ağırlığındaki azalmanın, demir parametreleri üzerinde olumlu etki sağladığı belirlenmiştir. Sonuç olarak, şişmanlık ve demir eksikliği anemisi önemli bir halk sağlığı sorunudur ve oluşmadan önlenmelidir. Şişmanlığın önlenmesi yaşam boyu kalıcı davranış değişikliklerinin edinilmesiyle mümkün olabilir.
Sociological analysis of politics of women's organizations in Turkey

öz TÜRKİYE'DEKİ KADIN ÖRGÜTLERİNİN POLİTİKALARININ SOSYOLOJİK ANALİZİ Yelsalı, Pınar Melis Yüksek Lisans, Sosyoloji Bölümü Tez Danışmanı: Doç. Dr. Mehmet Ecevit Ocak 2002, 142 Sayfa Bu çalışmanın temel amacı kadın ve politika ilişkisi çerçevesinde sivil toplumla ilişkili olarak kadın örgütlerinin politikalarını anlamak ve açıklamaktır. Bu çalışma feminist bir çalışma olması dolayısıyla hem kadın ve politika ilişkisi hem de kadın örgütlerinin politikaları, kadını ikincil konumda tanımlayan ve toplumsal ve politik, yaşamın organizasyonunda temel rolü oynayan cinsiyete dayalı işbölümü temelinde yükselen özel ve kamusal alan ayrımı dikkate alınarak analiz edilmiştir. Bu çalışma kapsamında Ankara'da bulunan, çalışmanın amaçları doğrultusunda seçilen kadın örgütleriyle görüşmeler yapılmıştır. Kadın örgütleri kurucuları ya da üyeleri kadın olan ve kadınlar yararına faaliyet gösteren örgütler olarak tanımlanmıştır. Bu çerçevede Ankara'daki 42 kadın örgütü içinden 24 tanesi vseçilmiş, teknik nedenlerden dolayı bunlardan 13 'ünün yöneticileriyle veya yönetim kurulu üyeleriyle görüşme yapılmıştır. Veri toplama tekniği olarak her bir cevaplayıcı açısından uygun olabilecek bir zaman dilimi içinde belirlenmiş kategoriler üzerinden cevaplayıcıların değerlendirmeleri ve görüşlerine ulaşmak amacıyla yapılandırılmış mülakat tekniği kullanılmıştır. Cevaplar kadın örgütlerinin politikalarını oluşturduğu düşünülen kategoriler üzerinden analiz edilmiştir. Bu kategoriler ilk olarak, kadın hareketi ve kadın örgütlerine ilişkin olarak sivil toplum, ikinci olarak, Türkiye'deki kadın hareketi ve kadın örgütleri açısından kadınlara ilişkin uluslararası faaliyetler, üçüncü olarak, tarihsel süreç, mevcut yapı ve görevleri ve devletle ilişkileri açısından kadın örgütleri, ve dördüncü olarak, kadın ve politika ilişkisi. Sonuç olarak kadın örgütlerinin, politikaları çerçevesinde, aralarındaki benzerlikler ve farklılıkların gösterilmesi ve açıklanması yoluyla bir sınıflandırma yapılmıştır.
Kentte kadın sesleri: 1990 sonrasında İstanbul'da kentli kadının kültürel ürünler aracılığıyla kendini ifadesi

Bu çalışmada öncelikle kentsel mekanın yapısına, değişen kent tanımlarına ve bu değişiklikleri çevreleyen tarihsel toplumsal kırılmalara yer verilmiştir. Aynı zamanda tarihsel süreç içinde kentsel mekanda kadınların kapladıkları alanlar ve kültürel üretimle ilişkileri açısından saptamalara varılmaya çalışılmıştır. Özel alan ve kamusal alan ayrımına, kamusal yerlerde ve mekanlarda kadınların 'özgürce' dolaşabilir olmasını sağlayan değişimlere değinilmiştir. Bu çalışmada tarihsel ve toplumsal olarak tüm dünyayı etkileyen önemli kırılma noktalarının, kadınlar açısından getirdiği değişiklikler ile Batı'da ve Türk toplumunda kadınların toplum, kültürel üretim ve müzik ile kurdukları ilişkiler değerlendirilmiştir. 1980'li yıllardan başlayarak Türkiye toplumunun geçirdiği değişiklikler ve bu değişikliklerin etkilediği yeni ifade yöntemlerinden biri olarak Rock müzik üzerinde durulmuştur. Sayıları az olmakla birlikte, çok belirgin bir şekilde önce 1980'lerin sonunda 'kız grupları' olarak Rock müzik yapmaya başlayan kadınların arasından kendi Türkçe albümlerini yapan, piyasaya süren, konserler veren ve seslerini duyuran kadın müzsiyenler çıkmıştır. Yine 1980'lerin ikinci yarısından itibaren kadınlar, 1970'lerdekinden çok farklı bir biçimde sokağa çıkmışlardır. Özellikle kentte yaşayan kadınların ekonomik ve toplumsal açıdan önceki dönemlere göre özgürleştiği görülmektedir. Bununla bağlantılı olarak 1990Tı yıllarda İstanbul'da Rock müzik yapan kadın müzisyenlerin kendilerini bu bağlam içinde nasıl ifade ettiklerine, toplumsal ve ekonomik özgürlüğün, baskın ideoloji ve söylem içinde kendine nasıl bir ifade etme alanı açtığına ve seslerinin alternatif bir kamusal alan oluşturma sürecinde nerede kaybolup nerede duyulduğuna ilişkin, toplumsal-tarihsel perspektifte bir kopuşun ya da bir sürekliliğin temsil edilmesi üzerinden bakılmıştır.
Trabzon şer'iyye sicillerine göre modern öncesi dönemde Osmanlı kadını

Çalışma, Osmanlı Anadolusu'nun önemli şehirlerinden Trabzon'u merkeze alan ve XVII. yüzyılın ilk yarısında bu şehirde yaşamlarını sürdürmüş olan kadınların toplumsal, ekonomik, siyasi ve ahlaki konumlarını ortaya koymayı amaç edinen bir inceleme niteliğindedir. Söz konusu nitelikte bir araştırma yapmaya yönelmemizin en önemli nedenlerinden birisi emekleme döneminde olan sosyal tarih incelemelerinin içerisinde kadınlara ilişkin tarih araştırmalarının henüz beklenen seviyeye ulaşmamış olması ve bu konu üzerine yapılacak çalışmaların Osmanlı tarihi ile ilgili bilinenlere de büyük katkılar sağlayacağının düşünülmesidir. Bu tez çalışması dört ana bölümden oluşturulmuştur. Osmanlı kadınını daha iyi anlayabilmek ve kadınların toplumsal, ekonomik ve ahlaki açılardan nasıl ve ne şekilde konumlandırıldıklarını anlamlandırabilmek adına İslam hukuku, fetvalar, kanunnameler ve şer'iyye sicillerindeki kadınlık algısının tartışıldığı birinci bölümde, Avrupalı kadınların da din ve toplum tarafından kendilerine biçilen değer ve konumları incelenmiş ve bu açıdan doğu ve batı arasındaki kadın imajları anlaşılmaya çalışılmıştır. Tezin ikinci bölümünde şer'iyye sicillerinden elde edilen veriler doğrultusunda kadınların evlilik ve boşanma ilişkilerinde var olan hukuki kimlikleri tartışılmıştır. Ailenin kurulması ya da sona erdirilmesinde hukukun kadınlara ne oranda söz hakkı tanıdığı ve kurulan ilişkilerde kadınların hakkını ne derece koruduğu hususu ele alınmıştır. Üçüncü bölümde kadınların toplum içerisinde şehirli-köylü, Müslüman-gayrimüslim, hür-köle şeklinde bir takım ayrı kimliklerle var olabildikleri ancak hukuki uygulamalarla zaman zaman aynılaştıkları tartışılmış, bu kadınların mülkiyete erişim halleri dolayısıyla ekonomik varlıkları ve bunları ne şekilde tasarruf ettikleri de yine bu bölümde incelenmiştir. Dördüncü ve son bölümde kadınların, mahalle ve mahalleli olgusu etrafında şekillenen dolayısıyla bu olgular etrafında kabul gören ahlaki yasalarla nasıl çevrelendikleri ortaya koyulmaya çalışılmış, hukuki ve toplumsal bir varlığa sahip olmaları hasebiyle hem suçlayan hem de suçlanan konumda yer alabildikleri durumlar örneklendirilmiştir. Tezin ana kaynaklarını XVII. yüzyılın ilk yarısına ait Trabzon Şer'iyye sicilleri oluşturmuş, bu arşiv kaynaklarının yanı sıra kanunname ve fetva koleksiyonları da kullanılmıştır. İkincil literatürü ise daha çok Osmanlı toplum ve yaşamı hakkında yapılan araştırma eserler ile yine farklı coğrafyalar temelinde Osmanlı kadını hakkında yapılan eserler oluşturmuştur.
Tataristan'daki Müslüman kadının toplum içinde konumu (1990'dan günümüze)

Türk Dünyasında kadının yüksek bir mevkiye sahip olduğunu doğrulayan birçok olgu ve kanıt vardır. Tatar kadınlar sosyal hayatta önemli bir role sahipti. Kadın donanımlı insan yetiştirmeye yönelik önemli faaliyetler içindedir.
Anadolu Türk Tasavvuf geleneğinde işlevleri bağlamında kadın

İnsan; organik ya da temel ihtiyaçlarının karşılanması için bir takım çabalar, arayışlar içindedir. En ilk elden gelişmişe kadar tüm insanların beslenme, sağlık ve üreme ihtiyaçları değişen şartlara bağlı olarak yeni çevreler yaratılarak çözülmektedir. Sorun olarak algılanan kimi durumların çözümlenmesi ya da var olanın korunması için çevrenin sürekli bir biçimde yeniden üretilmesi, sürdürülmesi ve yönetilmesi gerekir. Her bir kültürde bu koşulların çeşitli yansımaları izlenebilir. İnsanın beslenme, üreme ve sağlığı koruma ihtiyaçlarından doğan sorunların çözümlenmesinde doğuran, koruyan, kollayan özellikleriyle 'kadın' önemli bir işleve sahiptir. Anadolu Türk tasavvuf geleneği içinde değerlendirdiğimiz kadın türbelerinde yiyeceğin bereketlenmesi, yağmur yağdırılması, kısırlığı ortadan kaldırma çabaları bu işlevlere birer örnektir. Anadolu insanı tasavvufi yaşayışında kadına kutsal bakire, mucizevi doğum yapan kadın olarak 'anne'; destek ve akıl veren, neslin devamını sağlayan kadın olarak 'eş'; yol gösteren kadın olarak 'bilgelik'; iyileştirme, yenileme, yeni bir hayat verme özellikleriyle 'sağaltıcılık'; söz söyleme yetkisinden hareketle 'anlatıcılık'; tasavvufi yaşam bağlamında 'dervişlik' gibi fonksiyonlar yüklemiştir. 'Nefs' ve 'aşk' gibi metaforları da yüklenen kadın, hayatın olumlu ve olumsuz yönlerinin tam anlamıyla yansıtıldığı tiplerle anlatılmıştır. Kadına yüklenen tüm bu fonksiyonlar esasında toplum tarafından ona yüklenen görevler ve rol beklentileridir. Kadından bu fonksiyonlardan birini yerine getirmesini bekleme, bir gereksinimi karşılama ve diğer öğelerle ahenkli bir bütünleşme demektir. O halde kadın Anadolu Türk tasavvuf geleneğinde vardır ve bu varoluş yalnızca kadının değil erkeğin de gereksinmesinden kaynaklanmaktadır.
Türkiye' de toplumsal yapının dönüşümü ve boşanmaların kadın emeğine etkisi

Türkiye'de kadın algısı birçok ülkede olduğu gibi, 'eş ve anne' olma üzerinden yürütülen bir toplumsal cinsiyet politikasıyla ataerkil sisteme hizmet etmektedir. Biyolojik cinsiyet kavramının ötesinde, içine doğulan toplumun aşılamalarıyla öğretilen 'kadın olma algısı' ortaya çıkmaktadır. Kadının yeri aileyken ancak evlilikle statü ve kimlik kazanabilmektedir. Bu sistemde ise çalışan kadın olmak, asli görevi sayılan ev işleriyle, gelir getirici piyasa emeğini birlikte kapsamaktadır. Araştırmalara göre artan kadın cinayetleri ve kadına şiddet gerçeği, kadınların boşanma nedenlerinden sadece ikisini oluşturmaktadır. Kadın olmanın yeterince zor olduğu bu toplum düzeninde, çalışan ve boşanmış bir kadın olmanın yükü daha fazladır. Tek ebeveyn olma, toplum baskısı, sosyal psikolojik sorunlar, ekonomik sorunlar boşanmış kadınların yaşam zorluğu sorununu ortaya çıkarmıştır.
Primer infertil kadınlarda fertilite uyumunun yaşam kalitesine etkisinin incelenmesi

Bu çalışma, primer infertil kadınlarda fertilite uyumunun yaşam kalitesine etkisini incelenmek amacıyla gerçekleştirilmiştir. Analitik kesitsel tipte olan çalışmanın örneklemini Denizli Devlet Hastanesi İnfertilite Merkezi'ne gelen, araştırmaya dahil edilme kriterlerine uygun primer infertil 174 kadın oluşturmaktadır. Veriler araştırmacı tarafından oluşturulan Kişisel Veri Formu, Fertilite Uyum Ölçeği ve FertiQol kullanılarak toplanmıştır. Veriler SPSS 25 paket programı kullanılarak analiz edilmiştir. Verilerin analizinde Tek Yönlü Varyans Analizi, Mann Whitney U Testi ve Kruskal Wallis Varyans Analizi kullanılmıştır. Sayısal değişkenler arasındaki ilişkilerin incelenmesinde ise Spearman korelasyon analizi kullanılmıştır. Çalışmaya katılan primer infertil kadınların yaş ortalamaları 29,42 4,26 olup, % 47,1' inin lise mezunu olduğu, % 53 ,5'inin çalıştığı ve % 67.8' inin gelirinin giderine denk olduğu saptandı. Kadınların %44, 3 'ünün şehirde yaşadığı, % 62,1' inin tanışarak evlendiği, % 85,1' inin çekirdek aile yapısına sahip olduğu bulgulandı. Primer infertil kadınların tanı yılı ortalamaları 6,14 3,56 olup, % 52,9' unun infertilite nedeninin kadın faktörü olduğu saptandı. Çalışmaya katılan primer infertil kadınların FUO puan ortalamasının 35,32 7 ,63, FertiQoL toplam puan ortalamasının 58,4 15,15 olarak hesaplandı (p<0,05). Primer infertil kadınların eğitim seviyesi, gelir düzeyi yükseldikçe fertilite uyum düzeyleri ve yaşam kalitesi düzeylerinin yükselmekte olduğu gözlendi. Ayrıca şehirde yaşayanların, tanışarak/ flört ederek evlenlerin ve kadın faktörlü infertilite nedenine sahip olan kadınların fertilite uyum düzeyleri ve yaşam kalitesi düzeylerinin yüksek olduğu saptandı. Çalışma sonucunda primer infertil kadınların fertilite uyum düzeyleri arttıkça yaşam kalitesi düzeylerinin de arttığı belirlendi. Hemşirelere çiftlerin uyum düzeylerini bilmeleri ve çiftlerin ihtiyaç duydukları destek programlarını yürütmeleri önerilebilir.
A Comparison of bone mineral density of female basketball players and sedentary females

öz KEMİK MİNERAL YOĞUNLUĞUNUN ELİT SEVİYE BAYAN BASKETBOL OYUNCULARI İLE SEDENTER BAYAN GRUBUNUN KARŞILAŞTIRILMASI Sözen A. Sinem Yüksek Lisans, Beden Eğitimi ve Spor Bölümü Tez Yöneticisi: Doç. Dr. Feza Korkusuz Eylül 2000, 67 sayfa Bu çalışmanın amacı elit seviye basketbol oyuncuları ile sedenter bayanların karşılaştırılmasıdır. 18-30 yaşlan arası 19 birinci lig basketbol oyuncusu ve aynı yaş grubunda 20 sedenter bayan bu çalışmada denek olarak kullanılmıştır. Omurga (Ll, L2, L3, L4, L2-L4), femur tüm vücut dual photon absobmetresi ile ölçüldü. Vücut komposizyonlan deri kıvnmi kalınlığı yöntemiyle ölçüldü. Elit bayan basketbol oyuncularında kemik mineral yoğunluğu sedenter gruba göre daha yüksek olduğu bulunmuştur. Bayan basketbol oyuncularının kemik mineral yoğunluğu sedenter bayanlara göre daha yüksek olduğu belirlenmiştir.
Şehbal Mecmuasına göre XX. yüz yıl başlarında Osmanlı kadınının entelektüel dünyası

Osmanlı entelektüel dünyasının önemli bir unsuru olan Şehbal mecmuası (1909-1914), çok sayıda kadın entelektüelin de kendini ifade etme olanağı bulduğu popüler bir süreli yayın organıdır. 'Elit babaların entelektüel kızları' ortak paydasında birleşen Osmanlı kadın entelektüelleri, Şehbal'de eğitim, bilim, sanat, edebiyat, kültür ve sosyal yaşam alanlarında dikkat çekici boyutta makale ve eserlerle yer almışlardır. Yabancı basın ve edebiyat dünyasından yaptıkları çevirileri de Şehbal'de yayınlanan bu aydın kadınlar, dünyanın değişik yerlerindeki entelektüel gelişmeleri takip etmişlerdir. Şehbal mecmuasında; Düşünce, El İşleri, Ev İşleri, Fekahat, Fezahat, Hanımlar İçin, Hanımlarımıza, Her Şeyden, Hikaye, İlimler İle Fenler, İsveç Hatıraları, Moda, Musahabe, Musahabe-i Edebiye, Musahabe-i İctimaiye, Sıhhat-i İtina, Spor, Şiir, Tarihe Dair, Teracim-i Ahval, Tiyatro adlı yirmi iki sütunda yüz yirmi bir, herhangi bir sütunu olmaksızın ise seksen sekiz başlıkta kadın temalı içeriklere yer verilmiştir. Bu içerikler yalnızca kadın yazarların değil erkek yazarların da imzasını taşımıştır. Ayrıca yirmi yedi kadın temalı içerik de imzasız yayınlanmıştır. Handan, Prenses Kadriye Hüseyin, Salime Servet Seyfi, Nigar Binti Osman, Halide Salih, Fatma Aliye, Sadiye Vesile, Aişe Bedia, Behice A., Kadriye Semra, Belkıs Seyfi, Halide Fatma ve Aziz Neriman Şehbal'de eserleri bulunan kadın entelektüellerdir. Ahmed Refik, İzzet Melih, Alfred Kabus, Jimnastik Mu'allimi Selim Sırrı, Ali Rıza Seyfi, Bedii Nuri, Hasan Sabri Ayvazof, Tayyareci Yusuf Kenan, Rauf Yekta ve Halil Nihad adlı yazarlar ise Şehbal'de kadın temalı eserleri ile yer almışlardır. Kadın ve erkek yazarlar tarafından kaleme alınan bu yazılarda Osmanlı kadınının entelektüel birikimlerinin derinliğini ve kamusal alanda var olma mücadelesi adına önemli talepleri görmek mümkündür.
How do Syrian refugee women reconstruct their lives in Turkey ?: An analysis of attitudes, beliefs and experiences of Syrian refugee women on child education and child labor

Bu çalışmanın temel amacı savaş sonrası zorla yerinden edilen Suriyeli mülteci kadınların Türkiye'de yeniden yaşam kurma deneyimlerini analiz etmektir. Bunun yanı sıra mülteci kadınların çocuk eğitimine ve çocuk işçiliğine olan tutum ve yaklaşımlarını araştırır. Çalışma İstanbul, Okmeydanı semtinde on bir mülteci kadınla yapılan görüşmeler sonucu elde edilen verilerle mülteci kadınların yabancısı oldukları şehirde yaşama tutunmak için neler yaptıklarını ve hangi taktikleri geliştirdiklerini, çocuk eğitimi ve çocuk işçiliği üzerine tutum, yaklaşım ve deneyimlerini analiz eder. Görüşmeler sonucu elde edilen veriler mülteci kadınların Türkiye'de yaşamlarının yeniden inşasında sosyal sermaye eksikliği, dil engeli, ekonomik nedenler ve sosyal dışlanma kaynaklı zorluklar yaşadıklarını gösterir. Bunun yanı sıra mülteci kadınlar çocuklarını yaşama tutunma ve adapte olma konusunda motivasyon kaynağı olarak görürken onların güvenliği konusunda kaygı duyarlar ve annelik görevlerini yerine getiremediklerini düşünerek zaman zaman güçsüz hissederler. Mülteci kadınlar dil engeli, ekonomik güçlükler, arkadaşlar ya da öğretmen tarafından şiddete ve ayrımcılılığa maruz kalma nedeniyle çocuklarına kaliteli eğitim imkanı sağlamakta zorluk yaşarlar ya da çocuklar eğitimin dışında kalır ve çocuk işçiliğine yönlendirilir. Suriyeli mülteci kadınlar ekonomik zorlukları çocuk işçiliğinin temel sebebi olarak değerlendirir.
Sığınmaevinde kalan şiddete uğramış kadınların eş ve aile hakkındaki düşünceleri/deneyimleri

Çalışmada, şiddet mağduru kadınların evlilik, aile, toplumsal cinsiyet rolleri konusundaki düşüncelerini anlamak amacıyla, kadın sığınmaevinden hizmet almış ve kadın sığınmaevinden hizmet aldıktan sonra ayrılan kadınların şiddet yaşantısından sonra şiddet, aile, evlilik ve çocuklarının geleceği hakkındaki düşünceleri ele alınmıştır. Fenomonolojik yaklaşımın kullanıldığı bu nitel araştırmada, 11 kadınla yarı yapılandırılmış görüşme formları ile yüz yüze görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Katılımcılardan 9'u kadın sığınmaevi hizmeti almaya devam eden kadınlardan oluşmuştur. Kadınların sığınmaevinden sonraki yaşantısının anlaşması için de sığınmaevinden ayrılmış 2 kadınla görüşülmüştür. Çalışma sonunda şiddete maruz kalan kadınlarda hayata güvensiz bir bakışı açısı oluştuğu ve bu güvensizliğin hem kendi hayatlarına hem de çocuklarının hayatlarına hatta ileride çocuklarının evlilik hayatlarına dair endişelerine kadar yansıdığı görülmüştür. Çalışmada ulaşılan bir başka önemli sonuç ise şiddete maruz kalan kadın eşine geri dönse de boşanıp bağımsız hayat kursa da hayata dezavantajlı olarak devam ettiğidir. Bu sebeple kadınların güçlenmesi için sığınmaevi ve sonrasına yönelik danışmanlık ve destek sürecinin son derece önemli olduğu görülmüştür.