turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Geleneğin yeniden üretiminde dinin rolü: İstanbul Ünalan mahallesi örneği

Batı'da Aydınlanmayla birlikte ortaya çıkan yeni bakış açısı geçmişşten bir an evvel uzaklaşmayı esas almaktadır. Bu bakış açısı, bilimsel yaklaşımlar üzerinde de etkili olmuştur. Bu etki sosyoloji biliminde ön planda yer alan paradigmalardan biri olan Modernleşme Kuramı'nda da net bir şekilde görülmektedir. Modernleşme Kuramı'nın yapmış olduğu çift kutuplu modernleşme yaklaşımı geçmişşten öylesine bir kaçışı dile getirmektedir ki 'şimdi' ve 'geleceği', 'geçmişş'ten bağımsız kurma çabasını yansıtmaktadır. Modernleşme Kuramı tarafından 'gelenek' şeklinde kavramsallaştırılan bu geçmişş ayni zamanda dini de içeren bir geçmişştir. Ancak ilerleyen zaman farklı gelişmeleri beraberinde getirmiştir. Geçmişten bağımsız bir şimdi ve gelecek inşa edilemeyeceğini ortaya koymuştur. Bu inşa surecinde din de etkin bir aktör olarak yer almıştır. Şimdi ve gelecek 'geleneğin yeniden üretimi sureci' olarak ele alınmıştır. Bu süreçte dinin oynadığı rol, İstanbul'un Üsküdar ilçesine bağlı Ünalan mahallesinde 15 katılımcıyla yapılan nitel araştırmalar çerçevesinde ortaya koyulmaya çalışılmıştır. Böylelikle geleneğin yeniden üretimi surecinde dinin rolü, düğün, cenaze törenleri, çocuğa isim verme, doğum törenleri, dini bayramlar, seklindeki pratikler ekseninde tasvir edilmiştir. Araştırma verileri ele alınan pratikler üzerinde dinin etkin bir role sahip olduğu göstermiştir. Böylece bu nitel araştırma sonucunda geleneğin yeniden üretilme surecinde dinin etkin bir role sahip olduğu hipotezine ulaşılmıştır.
Distinctive consumption practices in urban everyday life. 'A case study of Kanyon Shopping Mall in İstanbul'

Bu çalışmada kentte gerçekleşen ayırıcı tüketim pratikleri Kanyon alışveriş merkezi örneğinde ele alınmıştır. Tüketici kapitaliziminde tüketim pratikleri statü göstergesi ve üstünlük sağlayıcı olarak işlev görmektedir. Kitlesel tüketim, toplumun alt sınıflarının da metalara erişmesini mümkün kılmıştır ancak ayrıcalıklı sınıflar kendilerinifarklılaştırıcı yeni yollar bulmaktadır. Bunlara örnek olarak dev alışveriş merkezlerikimliklerin kurulduğu ve yeniden üretildiği mücadele alanları olarak değerlendirilebilir. Bu çalışma ayırıcı mekan algısının nasıl deneyimlendiği ve tüketildiğini Kanyonörneğinde iki farklı grupla yapılan derinlemesine görüşmelerle anlamaya çalışmaktadır. Kültürel sermaye ve gündelik hayatın estetikleştirilmesi bu çalışmada küresel tüketim kültüründe ayırıcı tüketim pratiklerini mümkün kılan öğeler olarak ele alınmıştır. Küresel elit kültüre ait sembol ve kodlarla donatılmış stilize alışveriş merkezleri modern ve küreselleşen elit sınıfların hayat tarzı taleplerini karşılamaktadır. Aynı zamanda alt sınıflara yönelik sembolik şiddet üreterek toplumsal dışlanmayı perçinlemektedir.
Uluslararası göç ve kültürlerarasılık bağlamında Yusuf Yeşilöz'ün belgesel filmleri

Uluslararası Göç ve Kültürlerarasılık Bağlamında Yusuf Yeşilöz'ün Belgesel FilmleriUluslararası göç ve kültürlerarasılık bugünün dünyasını anlamlandırmakta sıkça başvurduğumuz önemli kavramlardandır. Bu tez çalışmasında uluslararası göç ve kültürlerarasılık literatürlerini tarayarak 1987'den bu yana İsviçre'de yaşayan göçmen bir yazar ve yönetmen olan Yusuf Yeşilöz'ün çekmiş olduğu belgeselleri eleştirel söylem analizi yöntemiyle incelemeyi amaçladım. Uluslararası göç konusunun disiplinler arası çalışmaya imkan veren özelliğine vurgu yaparak, bu göçler sonucunda ortaya çıkan farklı kültürlerin bir arada yaşama pratiklerini Yeşilöz'ün belgeselleri aracılığıyla anlamaya ve anlamlandırmaya çalıştım. Kültürlerarasılık'tan söz edebilmek için öncelikle kültürün ne olduğuna, kültürel ve etnik kimliklerin nasıl oluştuğuna ve sınırlarını nasıl koruduklarına ve özellikle de İsviçre bağlamında çokkültürcülük politikalarına değindim. Özetle bu tez çalışmasında Göç Çalışmaları, Kültürel Çalışmalar, Etnik Çalışmalar ve Film Çalışmaları literatürlerinden yararlanılarak İsviçre'ye gerçekleşen uluslararası göç deneyimine ve farklı kültürlerin bir arada nasıl yaşadıklarına Yeşilöz'ün belgesellerinde yer verdiği göçmenlerin gündelik hayatları üzerinden cevaplar aranmıştır.
1960 ve 1971 yılları arasında Türkiye'de öğrenci hareketleri

Bu araştırmada 1960'tan 1971'e uzanan tarihsel dilimde meydana gelen öğrenci hareketleri incelenmiştir. Toplumsal olayların ve tarihsel süreçlerin birbiriyle olan yakın ilişkisinden dolayı, öğrenci hareketleri Türkiye tarihinin 1946'da çok partili hayata geçişinden 1970'li yılların başlarına kadar yaşanan siyasal, ekonomik, hukuki ve sosyolojik gelişmeleriyle birlikte ele alınmıştır. Araştırmanın birinci bölümü, araştırmanın konusunun, problem durumunun, amacının, öneminin, sınırlılıklarının,
Futbol fanatizmi, taraftar kimliği: Beşiktaş çarşı taraftarlarının taraftarlıkla ilgili davranışlarının incelenmesi

Bu çalışma, Beşiktaş Çarşı taraftarlarının taraftar kimliği doğrultusunda, taraftarlığına neden olan etmenler, taraftarlık özdeşleşme düzeyleri ve taraftarlıkla ilgili davranışlarını tespit etmek amacıyla yapılmıştır. Araştırma 2013- 2014 yılları arasında örgütlü bir taraftar topluluğu olan Beşiktaş Çarşı Taraftar Grubuna üye 181'i bayan, 319'u erkek olmak üzere toplam 500 taraftar üzerinde demografik sorular ve 'spor taraftarlığı özdeşleşme ölçeği' uygulanarak yapılmıştır. Araştırma sonuçlarının değerlendirilmesinde denekler tarafından sorulara verilen yanıtların yüzdesel değerleri ve frekans dağılımları, aritmetik ortalama ve standart sapmaları elde edilmiş, ölçeklerin aritmetik ortalama ve standart sapmaları çapraz tablo karşılaştırmaları yapılarak deneklerin görüşlerinden anlamlar çıkarılmıştır. Araştırma verilerinin analizinde SPSS 18.0 paket programından yararlanılarak, ilişkisiz örneklemelerde Independent Samples T-Test, One-Way Anova, İlişkileri belirlemede ise pearson korelasyon analizleri yapılmıştır. Araştırma sonucunda; taraftarların takımlarıyla özdeşleşme düzeyleri arttıkça fair playden uzaklaşmaya başladıkları söylenebilir. Sporcularda profesyonelleşmeye doğru gidildikçe azalan fair play ve sporda centilmenlik anlayışının taraftarlarda ise, fanatikliğe doğru gidildikçe zayıfladığı söylenebilir. Beşiktaş Çarşı taraftarlarının, taraftar olma yaşı düştükçe takımlarıyla özdeşleşme yani fanatiklikleri de artmaktadır. Takımla özdeşleşmesi yüksek olan, yani fanatiklik arttıkça taraftarlar fair playden uzaklaşıp sporda şiddet içeren olayları onaylama durumları artmaktadır. Beşiktaş Çarşı taraftarları, takımlarının taraftarı olurken en çok etkileyen unsurlar olarak, kulübün renkleri ve sembollerinin ve kulübün tarihi ve başarılarının etki ettiği bulunmuştur.
Siyasal pozisyonlar olarak kulluk ve yurttaşlık olgusu: Osmanlı'dan Cumhuriyet'e toplumsal ve siyasal dönüşüm süreci perspektifinden mukayeseli bir inceleme

Her ne kadar din ve itikatlar ile ilgili de olsa mutlak siyasi iktidarın devlet olarak anıldığı 19. yy'a kadar kul ve kulluk siyasal ve toplumsal bir perspektife de sahip olmuştur. Hükümdarın mutlak olduğu dönemde ona yapılan mutlak itaatin toplumsal boyutu kulluktu. Osmanlı Devleti'nde Fatih Sultan Mehmet'in merkezi devlet-mutlak hükümdar anlayışını getirdiği dönemden 19. yy'a kadar olan klasik dönemin sonuna ilişkin toplumsal kulluk olgusu nazarında kıvılcımlar 1808'de verilmiş, süreç bir asır içerisinde tamamlanmıştı. Çalışmamızda toplumsal kulluğun siyasal temellerini deterministikleri açısından kadim devirlerden ve medeniyetlerden ele alıp Osmanlı özelinde Cumhuriyet dönemine kadar açıklamaya çalıştık. Akabinde 1921'e kadar olan dinamik evrimsel süreç ve 1940'lı yıllara kadar olan yurttaşlık anlayışının dönüşümünü irdelemeye gayret ettik.
Becoming a man on the streets: An ethnographic study of joyrider communities of Ankara

Ankara'da on bir aylık bir etnografik araştırmaya dayanan bu çalışma, kent yoksulu genç erkeklerin eril kimliklerini kurmada merkezi bir rolü olan araba kişiselleştirme ve kişiselleştirilmiş araba kullanımını incelemiştir. Eşya ve eril kimlikler arasındaki ilişkilerin yeterli ilgi görmemiş olmasından hareketle, eril kimliklerin ve eril otomobillerin karşılıklı inşası bu araştırmanın konusu olmuştur. Otomobilin hareketliliği, modern kentsel mekanın formunun oluşumunda temel bir güç olarak tartışılmakta ve bu anlamda otomobil kullanımı şehri deneyimlemenin ve dönüştürmenin, dolayısıyla da cinsiyet düzenini mekana tekrar yansıtmanın bir yolu olarak görülmektedir. Bu perspektifle, çalışma araba meraklısı, kent yoksulu erkeklerin eril kimliklerini kurdukları koşulları ve de erkekliklerini arabayla nasıl icra edip caddelere yansıttığını analiz eder.
Üniversite öğrencilerinin sosyalleşme sürecinde spor aktivitelerinin rolü

Sosyalleşme, belirli bir grubun veya toplumun yaşam tarzının öğrenilmesi, aynı zamanda da karşılıklı bir etkileşim sürecidir. Bu öğrenme sürecinde, toplumdaki kalıp davranışlar birey tarafından kişiselleştirilir ve sonuçta birey, o topluma ya da gruba ait bir kimlik geliştirir. Ancak, burada önemle belirtilmesi gereken, sosyalleşme, sadece kişinin standart bir davranış kalıbına uyarak şekillenmesi demek değildir. Sosyalleşme, hangi yaklaşımla değerlendirilirse değerlendirilsin, bireyin toplumda diğer bireylerle olan benzerliklerinin yanı sıra farklılıklarını da ortaya koymaktadır. Bireyler kişilikleriyle uyuşan, toplumun bir parçası durumuna getirmeyi amaçlayan toplumsal süreçlerden biri olarak görünmektedir. Sosyalleşme terimini kullanan bilimsel disiplinlerde bu sürecin çeşitliliği ve genişliği karşısında birçok dallara ayrılmıştır. Örneğin çocuk sosyolojisinden, gelişim psikolojisine, klinik psikolojisinden, grup psikolojisine, antropolojiden, kişilik kavramlarına kadar çok çeşitli alan sosyalleşmeyi kendilerine başlık olarak seçmişlerdirSpor, ekonomik, sosyal ve kültürel kalkınmanın temel unsuru olan insanın fizyolojik, psikolojik ve sosyal yönlerden geliştirmeye yönelik aktiviteler olarak tanımlanmaktadır. Spor kişiliğin oluşumunu, karakter özelliklerinin gelişimini sağlamak, bilgi, beceri ve yetenek kazandırarak çevreye uyumunu kolaylaştırmak, kişiler toplumlar ve uluslararası dayanışma, kaynaşma ve barışı sağlamak gibi sosyal ve kültürel etkileri de mevcuttur. Sporda sosyalleşmeyi inceleyen araştırmalar öncelikle bir bireyin nasıl bir spor katılımcısı olduğu üzerinde durmaktadır. Spor katılımcılar ve spor fanatikleri arasında, fiziksel katılım gibi bariz farklılıklar bulunsa da, bir benzerlikte mevcutturSonuç olarak, sporun sosyalleşme üzerindeki etkilerinin belirlenmeye çalışıldığı bu araştırmanın değişik sosyalleşme araçları göz önüne alınarak başka alanlarda da çalışmalar yapılmalıdır. Özellikle ortaöğretim kurumlarına yönelik yapılacak çalışmalar ile sporun eğitimdeki önemi ve gençlerin sosyalleşme problemlerinin ortadan kaldırılmasında yardımcı olacaktır. Üniversitelerin beden eğitimi ve spor yüksekokulları dışında özellikle sosyoloji bölümlerinin de spor ile ilgili çalışmalara yönelmeleri toplumsal açıdan yararlı olacağı ifade edilebilir.
Lise öğrencilerinin sosyalleşmesinde beden eğitimi ve spor aktivitelerinin etkisi

Spor; bireylerin yaşam şekillerini etkileyen ve toplumların birbirleriyle etkileşimini sağlayan etkili bir araçtır. Spor bireylerin fiziki ve ruhi özelliklerini geliştirmesi yanında bireyin toplumun bir ferdi olabilmesine ve toplumla uyum içerisinde yaşayabilmesini sağlar. Bu yaşam süreci içerisinde spor; iyi yurttaş, iyi arkadaş, sorumluluk sahibi insan ve birlikte çalışma kabiliyeti kazanan iyi öğrenci gibi nitelikleri kazandırma görevini üstlenir. Sosyalleşme genel anlamıyla bireyin içinde var olup yaşadığı toplumun bir ferdi olma sürecidir. Sosyalleşme, bireyin yaşadığı toplumla kültürle bütünleşmesine ve yaşadığı o topluma uyum sağlamasına imkan sağlamaktadır. Sportif faaliyetler ise farklı nitelikteki bireylerin birbirleri ile hatta farklı toplumların birbirleriyle de etkileşimini sağlayan organizasyonlardır. Gelişmiş ülkelerde spor sosyalleşmenin bir aracı olarak görülmektedir ve bu amaç doğrultusunda fertlerin topluma uyum sağlayabilmeleri ve benlik gelişimlerine katkıda bulunmak için çocukların spor programlarına katılımı teşvik edilmektedir. Bu çalışma, lise öğrencilerinin sosyalleşmesinde beden eğitimi ve spor aktivitelerinin etkisini incelemek amacıyla yapılmıştır. Çünkü ergenlik çağları bireylerin sosyalleşmesinin en canlı ve en hızlı olduğu, gelişime ve değişime maruz kaldığı dönemdir. Bu bağlamda, çalışmanın uygulama kısmında anket yöntemi kullanılmış ve anket yöntemi ile toplanan bilgiler SPSS programı ile frekans, tanımlayıcı istatistik, çapraz tablo ve Ki-Kare Testi gibi analizlere tabi tutulmuştur. Gerek yapılan literatür taraması gerekse istatistiki analiz sonucunda, spor ve sosyalleşme ile ilgili lise öğrencileri üzerinden yapılmış çalışmalar ve araştırmalar ışığında, lise öğrencilerinin sosyalleşme düzeyinde beden eğitimi ve spor aktivitelerinin önemli bir etken olduğu saptanmıştır. Sonuç olarak, sporun ergen bireylerin çevre ile olan iletişimlerine katkı sağladığı dikkate alınarak, okullarda beden eğitimi dersleri artırılmalı ve ders dışı sportif faaliyetler çeşitlendirilmelidir.
Flört şiddetini önlemeye yönelik sivil toplum çalışmalarına dair bir değerlendirme: Flört şiddeti deneyimlerinden öneriler

Türkiye'de flört şiddeti, kadına yönelik şiddet, akran şiddeti ve aile içi şiddetin dışında bir konu olarak son yıllarda çalışılmaya başlanmıştır. Ancak yine de Türkiye ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yapılan çalışmalarda flört şiddeti yaygınlığı dikkat çekmektedir. Bu çalışmada, flört şiddeti görülme sıklığı, türleri, etkileri ve kişilerin şiddet döngüsünden neden çıkamadığına, flört şiddetine neden olan tutum ve davranışlarının oluşmasına, yeniden üretilmesine zemin sağlayan bireysel ve toplumsal nedenlerin açıklanmasına dair teorik tartışmalara ve flört şiddeti konusunda çalışan sivil toplum kuruluşlarının çalışmalarına yer verilmiştir. Flört şiddetine maruz kaldıklarını ifade eden 8 görüşmecinin flört şiddeti deneyimleri üzerinden tematik analiz yöntemiyle yaşadıkları şiddetin türlerinin, onları flört şiddeti döngüsüne götüren ve oradan çıkma/çıkamamalarına sebep olan durum ve davranışların izi sürülüp, alandaki kamu ve sivil toplum kuruluşlarının hangi konulara odaklanabilecekleri hakkında öneriler geliştirilmeye çalışılmıştır. Sivil toplum kuruluşları ve kamu ortaklı çalışma ihtiyacı, kapsamlı koruyucu önleyici ve müdahale edici çalışmalarının çeşitlendirilme ihtiyacı görülmüştür.
Adalet ve Kalkınma Partisi'nin sosyolojik analizi

AKP'Iilerin muhafazakar-demokrat olarak ortaya koyduğu siyasal kimlik birbirine eklemlenmiş ve aynı zamanda birbiriyle çelişen iki farklı görünüm sergilemektedir. AKP'nin ortaya çakış sürecinden beri sergilediği paradoksal yapı, toplumsal ve siyasal alanda parti üzerinde soru işaretleri yaratmaktadır. AKP'nin siyasal kimliğindeki muğlaklık ve belirsizliğin yanında AKP'nin söylemlerinde muhafazakar-demokratlık sıkça vurgulansa bile, bunun kuşkuyla karşılandığı ve AKP'ye olan bu güvensizlikten hareketle, söz konusu partiyle ilgili görünenlerin ardında kalan asıl ve saklı bir kimliğin var olma olasılığı bu araştırmanın temel problemini oluşturmaktadır. Sosyolojik açıdan AKP'yi ele alan bu çalışmanın verilerini elde etmek için, AKP'den 50 kişilik milletvekili örneklemiyle çalışılmıştır. Çalışmada verileri toplamak için Anket tekniğinden yararlanılmıştır. Bu çalışmada kısaca belirtmek gerekirse şu sonuçlara ulaşılmıştır; Örneklemin % 94'ü AKP'yi Muhafazakar- Demokrat olarak görmektedir. Eğitim durumu bakımından, AKP'li milletvekillerin genel ortalamasının % 86'sı Yüksekokul/Üniversite mezunlarından oluşmaktadır. milltetvekillerinin 3 Kasım seçimlerinden önce mesleklerine bakıldığında, Profesyonel mesleklerden % 64, Milletvekili % 12, İş adanılan % 24 olarak görülmüştür. Örneklemin, % 46'sı AKP'nin karizmatik bir lidere sahip olduğunu belirtmiştir. Milletetvekillerinin, neden AKP'den aday oldunuz sorusuna, % 26'lık bir oranla Erdoğan'ımı Karizmatik liderliğinden dolayı derken, % 48 'inin ise AKP'nin toplumun tüm kesimlerini içine aldığını ve toplumun tüm kesimlerinden kişilerin partinin kadrolarında yer aldığına bağladıklarını görmekteyiz. Örneklemi oluşturan miüetveldllerinin verdikleri cevaplar arasında, bölgesel düzeylerde görüş farklılığına rastlanmıştır. AKP yapısı itibariyle de 'heterojen' bir görünüm sergilemektedir.
Eski Türklerde aile

Bu çalışmada eski Türk ailesini, Evlenme geleneklerini ve Aile hukuku ilişkilerini incelemeye çalışacağız. XIV. yüzyılın ilk yarısına kadar incelediğimiz Türk ailesinde, destanlar, yazıtlar, seyahatnameler ve araştırmacıların eserlerinden faydalandık. Araştırmamızın sonucunda, eski Türk ailesi çekirdek aile tipinde idi. Kan akrabalığı esasına dayanan Türk ailesinde, dıştan evlenme esastı. Türk toplumunda, umumiyetle tek eşlilik görülürdü. Leviratus adı verilen ölen kardeşin dul kalan eşi ile evlenilirdi. Evlenmek için belli bir yaş şartı yoktur. Evlenme aracılar vasıtasıyla olurdu. Kızın velisi, olumlu cevap verirse, kalının miktarı tespit edilir. Kalın tespiti sonrasında gençler sözlenip, nişanlanmış sayılır. Nişanlılık devrinde güvey nişanlısını sık sık ziyaret eder. Fakat kalın tamamen ödenmedikçe düğün yapılmazdı. Düğün sonrasında kadın gerek evde gerekse sosyal hayatta büyük ölçüde erkekle eşittir. Her Türk Devletinde devletin başı olan hakan, eşi hatunla birlikte devleti yönetmiştir. Türk devletlerinin mayası birleşen ve büyüyen tecrübeli Türk ailelerine dayanıyordu. Kınık, Kayı, Bayındır gibi boylar bunun canlı misalleridir. Türk aile düzeni adeta bir 'aile sigortası' halinde kurulmuş ve herkesin hayatı güvenlik altına alınmıştı. Türk ailesi hukuk alanında İslamiyet'ten önce töreye göre hareket etmiştir. Prensip olarak bütün çocukların ana ve babalarının mirasında hissesi vardır İslamiyet'in kabulüyle hem töre hem de İslam hukuku, Türklerin hayatında önemli bir rol oynamıştır.
Toplumsal hafızanın geriye göçü

Son yıllarda üçüncü kuşak Türkiye kökenli Avrupa vatandaşlarının Türkiye'ye beyin göçü gerçekleştirdikleri gözlemlenmiştir. Bu çerçevede çalışma üçüncü kuşak Avrupalı Türklerin Türkiye'ye göç kararında kimlik, aidiyet, kültür, çifte vatandaşlık, iktisadi ve diğer gerekçelerin etkilerini araştırmayı amaçlamaktadır. Aidiyet ekseninde çapraz bir değerlendirme yapılarak Türkiye'ye ve Avrupa'ya uyum süreçlerinde hedef kitlenin karşılaştığı zorluklar ve günlük yaşamlarını kolaylaştıran unsurları analiz edilmiştir. Bu kapsamda araştırmada yarı yapılandırılmış mülakatlar gerçekleştirilerek yorumlayıcı sosyoloji temelinde çalışmalar yürütülmüştür. Hedef kitlenin göç kararında özellikle aidiyet duygusu üzerinde durularak, bireylerin kimlik oluşumda aile ve okul gibi sosyalleşme alanlarının etkileri analiz edilmiştir. Bu çerçevede, aile kurumunun daha çok Türk kültürü ile ilişkilendirildiği, okul kurumunun ise entelektüel sermayeye katkı sağladığı ancak ayrımcı sembolik değerler ile özdeşleştiği gözlemlenmiştir. Bu nedenle bireyleri Avrupa ülkelerine aidiyet duygusunun düşük, Türkiye'ye ise yüksek olduğu kaydedilmiştir. Avrupalı Türkler yurtdışında oluşturdukları kolektif kimlik ağını Türkiye'de de oluşturmuşlardır çünkü bu ağ hedef kitleye kimliğini özgürce ifade edebilme fırsatı tanımaktadır. Bireyler Türkiye'de en fazla kamu hizmetlerine erişimde sorun yaşadıkların, öte yandan Avrupa'da kamu hizmetlerinin erişilebilir, bilgilendirici ve ucuz olduğu ifade etmişlerdir. Bu çerçevede Türkiye'ye geldikten sonra bireylerin sisteme alışması ve alışkanlıklarından vazgeçmesinin kolay olmadığı değerlendirilmiştir. Avrupa'da ayrımcılıkla karşılaşan bireyler Türkiye'ye geldikten sonra özellikle milli ve dini kimliğini ifade edebilme alanı bulmuştur. Bunun dışında Türkiye'ye göç etmek bireylerim aidiyet ve kimlik sınırlarını, çifte vatandaşlık ve kültürel değerler üzerinden tekrar değerlendirmesine fırsat tanımıştır.
Almanya'da çokkültürlülük kültürlerarası eğitim ve Türk öğrencilerin durumu

Anahtar Kelimeler: Almanya, Çokkültürlülük, Kültürlerarası Eğitim, Türk Öğrenciler, Uyum Bir göçmen ülkesi durumunda olan Almanya'da yaşayan yabancıların çoğunu Türkler oluşturmaktadır. Çeşitli ülkelerden ve farklı kültürel çevrelerden gelen bu göçmenler ile yerli halk kitlesinin birlikte geçirdiği değişim süreci ülkeyi çok kültürlü bir toplum haline getirmiştir. Bünyesinde bu denli farklı kültürleri barındıran Almanya; çok kültürlü ve kültürlerarası eğitimi, eğitim politikası olarak belirlemeli ve en kısa zamanda uygulamaya koymalıdır. Araştırmamız; Almanya'da çok kültürlü ve kültürlerarası eğitime verilen önem ve Türk çocuklarının eğitim-öğretim aşamasındaki problemlerini ortaya koymak üzere bir durum tespiti niteliğindedir. Teorik ve uygulamalı olmak üzere iki ana kısımdan oluşan çalışmamızın kapsamı Almanya, örneklemi Hessen eyaletidir. Çalışmada kullanılan yöntem, tarama modelinin anket tekniğidir. Ayrıca ilgili yerlerle de mülakatlar yapılmıştır. Dört bölümden oluşan teorik çerçevede; araştırmanın yöntemi, ülkenin genel yapısı, Almanya ve Hessen eyaleti eğitim sistemleri, konuyu ilgilendiren kavramlar ile Almanya'da kavramlara yüklenilen manalar, çokkültürlü-kültürlerarası eğitim uygulamaları ve entegrasyon ana hatlarıyla incelenmiştir. Uygulama kısmında ise; Türk gençlerinin eğitimde geçirdikleri evreler, okullar da ve sosyal hayatta kullandıkları konuşma dilleri, ahlaki ve ailevi durumları, okullardaki başarıları, okulların yabancı çocuklara yönelik faaliyetleri ve farklı kültürlere karşı tutumları, kimliklerin oluşmasında etkili olan unsurlar ve bunların yansımaları, sosyal ve kültürel asimilasyon ya da uyum durumları, öğrencilerin Türkiye ve milli tarih bilinci hakkındaki bilgi donanımları ve sosyalleşmeleri ile ilgili bulgular değerlendirilmiştir. Ayrıca; öğrencilerin kültürler arası eğitim uygulamaları hakkındaki kanaatleri, velilerin çocuklarla ve okulla olan ilişkileri ile okullardaki anadili derslerinin durumu da incelenmiştir. Araştırma; Almanya'nın toplumsal ve kültürel yapısını, eğitim durumunu, ülkede yaşayan göçmenlerin problemlerini açıkça ortaya koymakla birlikte elde edilen bulgular, özellikle Hessen eyaletinde eğitim çağındaki Türk gençlerinin eğitimden kaynaklanan problemlerine ve genel durumlarına anlamlı çözümlemeler sunmaktadır. Almanya'daki Türk öğrencilerin de Alman çocukları gibi eğitimde yeterlilik, denklik ve fırsat eşitliğinden yararlanma hakları bulunmaktadır. 3. kuşak Türk çocukları, kendi milli, dini ve kültürel değerlerinden habersiz yetişmektedirler. Kendi değerlerinden yoksun yetişen bu gençler, içinde yaşadıkları toplumun değerleriyle de tamamen barışık olmayıp, iki kültür, iki dil hatta iki din arasında büyük bir ikilem içinde kalmışlardır. IX
Doğu-batı bağlamında kentleşme sürecine ilişkin eleştirel bir yaklaşım

Kentler, tarih boyunca insanoğlunun askeri, ekonomik, siyasal ve entelektüel ilgisini çekmiş, onu anlamak, onun içerisinde yer almak ve dahası onu merak etmek arsında gidip gelen duygularla kentler inşa edip yıkmışlardır. Kentlerin etkileri, ona bakanda kendisini hayran bırakan özelliklerinde kendisini göstermektedir. Dünyanın yedi harikasının tümünün kentlerde olması bu açıdan tesadüf değildir. En yaratıcı fikirlerin ortaya atıldığı, en güzel binaların inşa edildiği mekanlar olan kentleri anlamak oldukça karmaşık ve zor bir süreçtir. Çalışmada kentler tarihsellikleri içerisinde yaşadıkları çelişkileri, gelişimleri ve mücadeleleri içerisinde ele alınmaktadır. Kent tarihi, siyasal bir açıdan ele alınan ve çifte standarda açık bir özellik göstermektedir. Bu çifte standardı üreten, batı merkezli modernist yaklaşımın uzantısı olarak değerlendirilebilir. Çalışma içerisinde kentleşme süreçlerinin anlatımında yalnız batı kentlerini kapsayan kısmı eleştirilmiş, doğu kentlerinin tarihsel gerçekliği ortaya konmaya çalışılmıştır. Kentlilik bilincinin oluşumu ve kentlerin siyasi karakteri, doğu-batı ekseninde meydana gelen karşıtlığın hem nedeni hem de sonucu olarak ifade edilecektir. Çalışmada doğunun tarihsel konumu ve doğu kentlerine bakış bu bağlamda eleştirilerek, doğu kentlerinin özelliklerine değinilmiştir. İnsanoğlunun doğaya en büyük meydan okuması olarak kentler, zaferleri, yenilgileri, inanışları simgeleyen büyük bir imaj olarak, insanoğlunun tarihi kadar eski, yaşanılan zaman kadar güncel ve geleceği hayal etmek kadar fantastiktir.