turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Kastamonu il merkezinde çalışan kadın hekim, kadın hemşire ve ebelerin doğum şekilleri ve normal doğuma bakış açıları

İl Merkezinde Çalışan Kadın Hekim, Kadın Hemşire ve Ebelerin Doğum Şekilleri ve Normal Doğuma Bakış AçılarıBu araştırma, Kastamonu il merkezinde çalışan kadın hekim, kadın hemşire ve ebelerin doğum şekillerini belirlemek ve spontan vajinal doğuma bakış açılarını öğrenmek amacıyla yapıldı. Kesitsel tanımlayıcı tipteki çalışma, Kastamonu il merkezinde bulunan kamu ve özel tüm sağlık kuruluşlarında çalışan, araştırmaya katılmaya kabul eden tüm kadın hekim, kadın hemşire ve ebeler evreni (N=550) oluşturdu. Araştırmada örneklem seçimi yapılmadı, evren içerisinde araştırmaya katılmayı kabul eden 334 kadın hekim, kadın hemşire ve ebe örnekleme dahil edildi. Araştırmanın verileri etik kurul ve kurum izinleri alınmasını takiben anket formu ile toplandı. Araştırmadan elde edilen verilerin değerlendirmesinde sayı, yüzde, ortalama, standart sapma, ki-kare testleri kullanıldı. Çalışmaya katılan hekim, ebe ve hemşirelerin en güvenilir doğum şekli ile ilgili düşünceleri arasında istatistiksel olarak anlamlı fark bulunamadı, tüm sağlık çalışanları spontan vajinal doğumu en güvenilir doğum şekli olarak belirtti; fakat çalışmada sağlık çalışanlarının sezaryen doğum yapma oranları daha fazla bulundu. Çalışma bulgularımız; sezaryen oranlarını azaltıp, spontan vajinal doğum oranlarını arttırmak için sağlık çalışanlarının doğum ile ilgili düşüncelerinin ve bakış açılarının açığa çıkarılması ile ilgili yapılan çalışmalara katkı sağlayacaktır.
Obez kadınlara sağlık inanç modeline göre verilen eğitimin kadınların obeziteye yönelik inançlarına ve obezite yönetimine etkisi

Amaç: Bu araştırmada obez kadınlara SİM'ye göre verilen eğitimin kadınların obeziteye yönelik inançlarına ve obezite yönetimine etkisini incelemek amacı ile yapılmıştır. Materyal ve Metot: Araştırma ön test-son test kontrol gruplu ve yarı deneysel olarak, Mart 2016 - Aralık 2018 tarihleri arasında yapılmıştır. Araştırmanın evrenini Palandöken Toplum Sağlığı Merkezi bölgesinde yaşayan, 18-65 yaş grubunda olan obez (BKİ 30, bel çevresi 88cm) kadınlar örneklemini ise bu TSM'ye bağlı birimlere herhangi bir nedenle başvuran, örneklem seçim kriterlerine uygun, güç analizi ile belirlenen, 64 deney, 64 kontrol grubu olmak üzere toplam 128 kadın oluşturmuştur. Verilerin toplanmasında 'Tanıtıcı Özellikler Formu', 'Obezitede Sağlık İnanç Modeli Ölçeği' ve 'Antropometrik Ölçüm Formu' kullanılmıştır. Yedi hafta süresiyle deney grubundaki araştırmaya katılan kadınlara sağlık inanç modeline göre yapılandırılan eğitim grup eğitimleri şeklinde verilmiştir. Eğitimler bittikten sonra 6 ay süreyle izlem yapılmıştır. Kontrol grubundaki kadınlara herhangi bir girişim uygulanmamıştır. Verilerin değerlendirilmesinde Ki-kare testi, Bağımsız Gruplarda t testi, tekrarlı ölçümlerde ANOVA testi, Friedman testi, Mann Whitney U testi, Kruskal Wallis testi ve Wilcoxon Signed Ranks testi kullanılmıştır. Bulgular: Obez kadınlara sağlık inanç modeline göre verilen eğitim sonrasında; obezitede sağlık inanç modeli ölçeğinin duyarlılık, ciddiyet ve yarar algısı alt boyut puan ortalamalarının ön teste göre arttığı, engel algısı alt boyut puan ortalamasının azaldığı ve gruplar arasındaki farkın istatistiksel olarak önemli olduğu saptanmıştır (p<0.05). Kadınların kilo, BKİ ve bel çevresi değerlerinin ön teste göre azaldığı ve gruplar arasındaki farkın önemli olduğu bulunmuştur (p<0.05). Sonuç: Obez kadınlara sağlık inanç modeline göre verilen eğitimin kadınların obeziteye yönelik inançlarını olumlu yönde etkilediği ve antropometrik ölçümlerinde düşüş sağlayarak obezite yönetimini sağladığı belirlenmiştir.
Küreselleşme ve yönetişim dinamikleri çerçevesinde kadınların yeni örgütlenme biçimleri

1980'li yıllardan itibaren küreselleşme ile birlikte Dünya Bankası, Dünya Ticaret Örgütü, Uluslararası Para Fonu, İktisadi İşbirliği ve Kalkınma Teşkilatı gibi uluslararası ekonomik kuruluşlarca gelişmekte olan ülkelerde yönetişim modeli inşa edilmeye başlanmıştır. Böylece yabancı sermayenin söz konusu ülkelerdeki güvenliğinin sağlanmasına ve küresel pazar ortamının yaratılmasına yardımcı olunmaktadır. Yeni politik eksen, gelişmekte olan ülkelerin hükümetleri, sermaye sınıfı ve sivil toplumu içine alacak biçimde oluşturulmaktadır. Sivil toplum söylemi hem kalkınma hem de demokrasi talebini karşılayacak bir bağlamda kullanılırken, bu bağlamın politik zeminini de sürdürülebilir kalkınma ve çok ortaklı yönetim anlayışı oluşturmaktadır. Ancak yönetişimin içerdiği katılımcı ve demokratik anlamına rağmen mevcut eşitsiz ilişkiler korunmaya devam etmekte ve sivil toplum kuruluşları giderek devlet ile yurttaşlar arasında tampon görevi gören kuruluşlar olarak dönüşmektedir. Neoliberal küreselleşme hem gelişmiş hem de gelişmekte olan bölgelerdeki kadınlar ve kadın örgütlenmeleri üzerinde olumsuz etkiler yaratmaktadır. Bu çalışmada, İstanbul'da yer alan iki kadın sivil toplum kuruluşunda çalışmanın uygulaması gerçekleştirilmiştir. Görüşme yapılan kuruluşlar, KA-DER ve KEDV 'dir. Bu iki kuruluşun yanı sıra aynı zamanda KEDV'in kuruluşunda destek olduğu ve danışmanlık hizmeti sunduğu 3 kooperatifle de görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Bu çalışma, küreselleşme ile bağlantılı olarak yönetişime geçiş sürecine, yönetişimin sivil toplumun içeriğinde yarattığı dönüşümlere ve neoliberal politikaların kadın örgütlenmeleri üzerinde yarattığı etkilere odaklanmaktadır.
Roma imparatorluk dönemi'nde aile hukukuna ilişkin düzenlemeler

Bu çalışmanın konusunu, Roma'nın Eski Hukuk Dönemi'ndeki aile yapısıyla, İmparatorluk Dönemi'nde değişen aile yapısının karşılaştırılması; bunlar arasındaki farklılıklar ve meydana gelen değişimin hukuki, siyasi ve ekonomik sebeplerinin incelenmesi oluşturmaktadır. Roma'nın Eski Hukuk Dönemi'nde bir pater familias hakimiyeti altında toplanan kişiler aileyi ve bu aileler de Roma devletini oluşturmaktaydı. Pater familias'ın aile bireyleri üzerindeki hak ve yetkileri sonsuzdu. Pater familias'a aile bireyleri üzerinde bu hak ve yetkileri veren hakimiyet türüne patria potestas denmekteydi. Bu dönemde evlilikler patria potestas hakimiyetine benzer bir hakimiyet türü olan manus'lu şekilde yapılıyordu; boşanmalar nadirdi. Kadınların hukuki ve sosyal statüsü oldukça düşük bir seviyedeydi. Cumhuriyet Dönemi'nde sınırların genişlemesiyle Romalılar farklı fikirlerle tanıştılar ve zenginleştiler. Pater familias'ın hak ve yetkileri sınırlandı. İnsanlar evlenmekten ve çocuk sahibi olmaktan kaçınmaya başladılar; boşanmalar arttı. Bu durum, Eski Hukuk Dönemi'ndeki aile yapısının parçalanmasına sebebiyet verdi. Cumhuriyet Dönemi'nden itibaren imparatorlar, hukuki düzenlemelerle bozulan bu yapıyı düzeltmeye çalıştılar. Bu düzenlemeleri, İmparator Augustus'un, evlilikle ilgili çıkarttığı Lex Iulia De Maritandis Ordinibus ve Lex Papia Poppea ile, zinalarla ilgili çıkarttığı Lex Iulia De Adulteriis Coercendis başlattı. İlerleyen süreçte imparatorlar, nesebi düzgün olmayan çocukların neseplerini tashih eden, kadına boşanma hakkı tanıyan, pater familias'ın sahip olduğu yaşam ve ölüm hakkını sınırlayan, çocuk ve annenin birbirlerine mirasçı olabilmelerini sağlayan düzenlemeler yaptılar.
İletişim bilimleri açısından sinemada kadın kimliklerinin oluşumu ve değişimi

ÖZ Yüzyıllardan beri devam eden kadın-erkek arasındaki eşitsizliğin temelinde toplumsal yapı ve toplumun bireyin kişiliğinin oluşumu üzerindeki etkisi yatmaktadır. Çocuğun sosyalleşmesi sırasında ailenin, okulun ve medyanın etkisiyle sağlanan değişimler, çocuğun ileriki yaşamında sürdüreceği rollerin belirleyicisi olmaktadırlar. Özellikle cinsiyet rollerinin oluşumunda çocuğun içinde doğduğu toplumun normları gibi dışsal faktörler ağır basmaktadır. Yani cinsiyet rollerinin oluşumunda asıl belirleyici biyolojik etmenler değil, çevresel faktörlerdir. Kadın ile erkek bebeklikten itibaren yaşadıkları sosyalleşme süreci sonunda iki farklı cins olarak yerlerini alırlar. Ancak kadının toplumdaki varlığı her zaman erkeğin gerisinde kalmaktadır. Bunun nedenlerini bulmaya çalışan feminist düşünürler, birbirinden farklı birkaç teori geliştirmişler ve erkek egemenliğinin kaynağını bulmaya çalışmışlardır. Özellikle kapitalist toplumlarda evişinin işten sayılmaması ile kadın üretici durumdan tüketici konumuna indirgenmiştir. Erkek, sosyal hayata katılma özgürlüğüne sahipken, kadın ev ve çocuk bakımı gibi sorumluluklarla sınırlandırılmıştır. Günümüzde geniş kitleler üzerinde en etkili iletişim aracı olan sinema, ideolojilerin yayılmasında en güçlü silahlardan birisi durumundadır. Toplumdaki başat ideolojilerden biri olan ataerkil ideoloji de yansımasını sinemada bulmaktadır. Filmlerde canlandırılan kadın karakterler, genellikle ikincil durumda, erkeğin yardımcısı ya da bir arzu nesnesi olarak gösterilmektedir. Erkek kahramanla özdeşleşen seyirci de kadına sahip olma yanılsamasını yaşamaktadır. Filmler erkek bakış açısından çekilmekte ve erkeğin bakışına sunulmaktadır. Kadın perdede ya iyi kadın ya da erkeği baştan çıkaran kötü kadın rolleri ile karşımıza çıkmaktadır. İncelediğimiz örnek filmle de kadının nasıl ev kadınlığı rolüne uygun olarak yetiştirildiği ve bu role uygun davranışlar sergilediği görülmektedir. Toplumda geniş çapta bir dönüşüm olmadıkça da kadın kahramanın bulunduğu durumdan kurtulması mümkün olmayacaktır.
Popüler feminist bir yayın deneyimi: Kadınlara mahsus gazete Pazartesi

Bu tezin konusu Türkiye'de 1980 sonrası ortaya çıkan kadın hareketi içinden bir grup kadının çıkarmaya başladığı Kadınlara Mahsus Gazete Pazartesi dergisinin, bir feminist medya deneyimi olarak incelenmesidir. İstanbul'da 1995 yılı Nisan ayında, aylık olarak yayın hayatına başlayan ve halen devam eden Pazartesi dergisi ulusal dağıtım ağına giren, feminist periyodiklerin kısa ömürlülüğüne karşın 6 yıldır her ay çıkabilen ilk ve hala tek feminist yayındır. Pazartesi, daha önceki yayıncılık deneyimlerinden farklı olarak ilk kez feministlerin kendileri dışındaki kadınlara sözlerim ulaştırmanın bir aracı olacak biçimde, 'popüler feminist bir yayın' olarak tanımlandı ve yapılandırıldı. 90'lı yıllardaki feminist hareketin yaygın örgütlenme biçimi olan belli sayıdaki kadının tanımlı bir iş ekseninde oluşturduğu kalıcı kurumsal yapılar modeli ile örgütlendi, finans sorunu uluslararası kuruluşlardan alınan proje desteğiyle çözümlendi. Derginin biçimi, içeriği, yayın politikaları, okurla, medyayla, feministlerle ilişkileri, dergi ekibinin ve çalışma pratiklerinin oluşturulması, tanımlanan popülerlik kurgusuna göre şekillendirildi. İlk iki yıl tanımlandığı şekliyle popüler feminist bir yayın olan derginin yayın politikası daha sonra kırılmaya uğrayarak 'popüler' olandan 'politik' olana doğru iki aşamalı bir değişiklik sürecine girdi. Popüler olan ve politik olanın kavranışına ilişkin sorunlu durumu açığa çıkaran bu süreç cin betimleyici düzeyden çıkarak analitik düzeyde anlaşılabilmesi için Türkiye'deki feminist politikaya ilişkin analitik araçların oluşturulmasına gerek vardır.
Göçmen kadınların sağlık ve hastalık deneyiminde kültürün etkisi: İlişkisel sosyolojik bir araştırma

İlişkisel bir bakış açısı ile ele alındığında hastalık ve sağlık olgusunun, evrensel tözcü tanımlamaların sınırlarını aşan bir içeriğe sahip olduğu düşünülmektedir. Hastalık ve sağlığa ilişkin deneyimler, yalnızca tıbbi alanın kuralları tarafından değil aynı zamanda aktörün sosyal uzamı tarafından belirlenen dinamik bir ilişkiler ağı tarafından çevrelenmiştir. Göç, kadınlık, kültür, sağlık ve hastalık olgularının ilişkisel olarak ele alınması araştırmanın odak noktasını oluşturmaktadır. Araştırmanın amacı, göçmen kadınların aktör olarak, sağlık ve hastalık olgularını nasıl deneyimlediklerini ve bu deneyime kültürün etkisini, ilişkisel sosyolojik bir yaklaşımla incelenmesidir. Araştırma, Ankara'da göçmenlerin yoğun olarak yaşadıkları Önder ve Battalgazi mahallelerinden amaca yönelik örnekleme yöntemi ile seçilen kadın göçmen katılımcılar ile gerçekleştirilmiştir. Araştırma kapsamında 314 Suriyeli kadın göçmen ile görüşülmüştür. Veriler, literatür taraması ve araştırma öncesinde pilot odak grup görüşmeleri sonucunda oluşturulmuş, yapılandırılmış soru formu kullanılarak, tarama araştırması yöntemi ile toplanmıştır. Araştırma verileri, SPSS 25.0 programında çoklu mütekabiliyet analizi tekniği kullanılarak analiz edilmiştir. Araştırma sonucunda Suriyeli göçmen kadınların sosyal uzamlarının, sağlık ve hastalık pratiklerinde ayrım oluşturmadığı görülmüştür. Göçmen kadınların sağlık ve hastalık deneyimlerinin, kültürel, ekonomik ve sosyal sermayeleri açısından homojen bir dağılım gösterdiği sonucuna ulaşılmıştır. Bu durum, örneklemdeki katılımcılar için sağlık alanında uyumun sağlandığının bir göstergesi olarak değerlendirilmektedir.
Kendini inceleyen kadınlar- Kadın çalışmaları üzerine antropolojik bir araştırma

Bu çalışma, Türkiye'de son yıllarda önem kazanan kadın çalışmaları alanının; üniversite, resmi kuruluş ve gönüllü kuruluş örneklerinden yola çıkılarak, günümüzdeki durumunun araştırılmasını kapsamaktadır. Araştırmanın temel konusu, 'feminist bakış açısıyla' yapılan çalışmalara ve insanlara antropolojik perspektiften bakmaktır. Çalışmanın temel amacı, kadın konusunda çalışan, çalışma prensipleri ve çalışanlar açısından birbirinden farklılaştırılabilir kuruluşlar ve bu kuruluşlarda çalışanlar arasında karşılaştırma yapmaktır. Üniversiteyi temsilen Ankara Üniversitesi ve ODTÜ Kadm Çalışmaları Yüksek Lisans Programları; resmi kuruluş adına Kadının Statüsü ve Sorunları Genel Müdürlüğü ve gönüllü kuruluş örneğinde de Kadın Danışma Merkezi seçilmiştir. Yaklaşık 2 yıllık süre boyunca, bu kuruluşlarda çalışanlarla ve kuruluşlar adına yetkilileriyle görüşmeler ve gözlemler yapılarak, 'kadın çalışmaları' karşılaştırmalı olarak incelenmeye çalışılmıştır. Çalışmamızın içerisinde 'genel sorunlar' ve 'örgüt içindeki sorunlar' olarak sınıfladığımız sorunlardan, öncelikli olarak kuruluşların içinde yaşanan insan ilişkileri sorunlarının üzerinde durulması gerekir. Kariyer kaygıları, seçkinci yapıdan kaynaklanan sorunlar, kimlik sorunu, otorite ve ötekileştirme gibi sorunların, bugün - yapısall sorunlar dışında- kadm çalışmalarında yaşanan tıkanıklıkların kaynağım oluşturduğunu söylemek mümkündür. Özellikle üniversitelerdeki Kadın Çalışmaları'nın Türkiye'deki 'sorunlu' başlangıcı ve kurumlaşmanın getirdiği sorunların bugüne yansıyan izleri, kadın çalışmalarındaki sorunlar değerlendirilirken göz ardı edilmemelidir. Bütün sorunlarına rağmen, kuruluşların her biri kendi ölçüsünde kadın sorununa çözüm getirmeye çalışmaktadır. Kadın hareketinin resmi nitelik kazanmasında KSSGM'nin öncülüğü; üniversitedeki ve gönüllü kuruluşlardaki çalışmalar, kadın hareketinin tanınmasında ayrı ayrı önemli rol oynamaktadır. Kuruluşlar arasındaki ilişkilerin yoğunlaştırılması güçlenme adına bir çözüm önerisi olabilir. Kuruluşlardan bağımsız olarak düşündüğümüzde, genel olarak kadın çalışmalarındaki 'söylem' ve 'eylem' arasındaki fark, bu alanda yapılan çalışmaların tıkanma nedenlerinden biri olarak gözlenmektedir. 172
1938'den günümüze dersimli kadın kimliği: Üç kuşak üzerinden Dersimli Alevi Kürt kadınların kimlik dönüşümleri

Modern ulus devletlerin dünya sahnesinde yer almaya başlamasıyla, var olan kültürel dokular vasıtasıyla oluşmuş, bu kimliklerle modern ulus devletlerin ulaşmaya çalıştığı makul-monotip kimlik tasarımı arasında derin gerilimler kendini göstermiştir. Bu gerilimlerin çok sarsıcı ve geri dönüşü mümkün olmayan değişimlere yol açtığına şahit olduğumuz koca bir yüzyıl içinde, Dersim Bölgesi ve bu bölgede yaşayan insanlar da bu sarsıcı ve geri dönüşü mümkün olmayan değişimlerden nasibini dramatik ve trajik şekilde almıştır. Feminist bir siyaset sosyolojisi perspektifinden bakıldığında; modern ulus devletlerin oluşumundan ve bu ulus devletlerin, kimlik başta olmak üzere, tüm politikalarından birebir etkilenen ve sembolik kimliklerin sınırlarını belirleyici rol verilmiş olan Dersimli kadınların, bu tarihsel süreçten nasıl etkilendiği ve sonuçlarının ne olduğunu irdelemek elzemdir. İşte bu sebeple elinizdeki tez çalışması, feminist teoriden beslenerek Dersimli kadınların, modern devlet yapılanmasından nasıl ve ne ölçüde etkilendiğini üç kuşak üzerinden, bizzat bu süreci yaşayan sıradan kadınlara sorarak ve onların gündelik yaşamlarındaki kimlik deneyimlerini çözümleyerek anlama çabasıdır. Dersimli kadınların çoklu ve 'kesişimsel' kimlikleri nasıl deneyimlediklerini, devlet politkalarının etkisi ile bir sonraki kuşağa hangi kültürel dokuları; nasıl ve ne ölçüde aktardıklarını, kuşaklar arasındaki kimlik aktarımlarını değişim, kopukluk ve süreklilikler üzerinden incelemek üzerinedir.
Açlık ve tokluk durumunda gerçekleştirilen farklı yoğunluktaki direnç egzersizlerinin kilolu kadınlarda egzersiz sonrası yağ oksidasyonu üzerine etkisi

Yanlış beslenme ve hareketsizliğin artması ile evrensel bir sorun haline gelen obezitenin önlenebilir bir hastalık olduğu bilinmektedir. Egzersiz sırasında ve gece açlığı sonrası yapılan egzersizlerde de azalan insüline bağlı olarak tokluk durumunda yapılan egzersizlere göre enerji tüketiminde yağ asitlerinin kullanımının arttığı gözlenmiştir. Bu çalışmanın amacı fazla kilolu bayanlarda aç veya tok iken gerçekleştirilen düşük ve yüksek yoğunluklu direnç egzersizlerinin egzersiz sonrası enerji kullanımı ve yağ oksidasyonu üzerine etkilerini incelemektir. Katılımcılar, kuvvet antrenman tekniklerini bilen kilolu/ obez 10 kadından oluştu. Egzersiz yüklerinin saptanmasından sonra 8TM ve 16 TM'luk yüklerdeki 8 temel hareketin uygulandığı egzersiz seansları gece açlığı ve tok iken olmak üzere 4 kez gerçekleştirildi. Her seans sonrası 2 saat gaz analizörü ile solunum gazları analiz edildi, elde edilen VO2, VCO2 değerleri üzerinden yağ oksidasyonu ve enerji harcamaları hesaplandı. Uygulamalar arası ve dinlenim ve toparlanma verilerinin karşılaştırılmasında Friedman testi ve Wilcoxon eşleştirilmiş diziler testi kullanıldı. Dinlenim ve toparlanma arasında yağ oksidasyonunda 16 TMtok, 8 TMtok ve 16TM aç uygulamalarında anlamlı fark görülse de, dört uygulama toparlanma için karşılaştırıldığında anlamlılık bulunmadı. Bu çalışma ile kilolu/obez kadınlarda egzersiz sonrası yağ oksidasyonunun egzersizin yoğunluğu ve açlık-tokluk durumundan etkilenmediği söylenebilir.
Elektroşok yapılan psikotik kadın hastalarda -FSH, LH ve PRL-

Kadında, reprodüktif sisten, hipotalanus, hipofiz ve over üçgeninde nöromediatör, növohopmn, gonadotpopin ve gonadal steroldilerin çoklu, katılımını gerektiren konpleks bir Ünitedir. Bu ünitenin ana kumanda Merkezini hipotalamıs oluşturmaktadır. Anacınız kadında, Merkezi sinir sistenine uygulanan terapö'tik anaçlı bir elektrik akınının reprodüktif si s tene olan etkisini hipofizer düzeyde araş tırnak idi. Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Psikiyatri Ana Bilin Dalı'nda nedikal tedaviye yanıt alı nanay ip elektrokonvülzif terapi uygulanan, 3' U postnenapozik dönende o İnak üzere toplan 28 psikotik kadın hastayı calışına kapsanma aldık. Fiziksel muayenesi nornal olan ve endokrin patolojisi bulunnayan hastalardan ECT den 90 ve 38 dakika önce ve 38 dakika sonra antekübital venadan 18 cc kuru kan alarak oda sıcaklığında pıhtılaşmaya bıraktık. Santrifüje ederek serum kısmını derin dondurucuda -28 C de çalışılıncaya kadar sakladık. Sonuçları t - student testi kullanarak istatiksel olarak analiz ettik. FSH ve LH seviyelerinde ECT sonrasında istatiksel olarak ani anlı bir değ i s ne bulanadık. Buna karşılık PRL seviyelerinde ise 5 kata kadar varabilen istatiksel olarak anlamlı artışlar gözledik.
Kadın sporcuların seçilmiş bazı branşlara katılım nedenleri ve beklentilerinin incelenmesi

Bu çalışmada Güreş, Halter, Taekwondo ve Boks gibi branşlara katılan kadın sporcuların sosyo-ekonomik yapıları branşlara katılım nedenleri ve bu spor branşlarından beklentilerini ortaya koymak amaçlanmıştır. Araştırmada verileri toplama aracı olarak araştırmacı tarafından geliştirilen kişisel bilgi formunun yanı sıra daha önceden geçerlilik ve güvenirlik işlemlerine tabii tutulan ( =0.78) ' Sporu Tercih Etme ve Beklentileri' ölçeği kullanılmıştır. Ölçeği uygulama öncesi sporculara araştırmanın amacı ve ölçek ile ilgili gerekli bilgiler araştırmacı tarafından anlatılmıştır. Anketler çalışmaya katılan sporcu gruplarına Bölgesel, Ulusal düzeydeki müsabakalara veya milli takım kamplarına gidilerek uygulatılmıştır. Araştırmanın evreni Türkiye genelinde Güreş 184 kişi, Halter 100 kişi, Taekwondo 38 kişi, Boks 30 kişi olmak üzere dört farklı branşta lisanslı olarak spor yapan ulusal ve uluslararası müsabakalara katılan toplam 352 kadın sporcudan oluşmaktadır. Elde edilen verilerin değerlendirilmesinde demografik bilgiler frekans ve yüzde ile incelenmiş olup, değişkenler ile karşılaştırılmasında iki grup için; Bağımsız Örneklem T Testi, ikiden fazla grup için; Tek Yönlü Varyans Analizi kullanılmıştır. Ayrıca yapılan varyans analizi sonucunda elde edilen farkların hangi ölçüm sonuçlarından kaynaklandığının tespiti için çoklu karşılaştırma testlerinden LSD testi kullanılmıştır. Güven Aralığı % 95 olarak seçilmiş ve p<0. 05 ile altındaki değerler istatistiksel olarak anlamlı kabul edilmiştir. Araştırmanın sonucunda Güreş, Halter, Taekwondo ve Boks branşlarını tercih eden kadın sporcuların % 76 .4'ünün ailesinin gelir düzeyinin asgari ücret seviyesinin altında olduğu, % 71.8' inin ise anne ve babasının eğitim düzeyinin İlköğretim düzeyinde olduğu görülmektedir. Bu sonuçlara göre genellikle gelir ve eğitim düzeyleri düşük ailelerin çocuklarının söz konusu branşları tercih ettikleri belirlenmiştir. Ayrıca; Söz konusu branşları tercih eden kadın sporcuların % 85'inin amacı ülkesini temsil etmek ve milli sporcu olmak istemesi % 81'8'nin branşı sevmesi ve % 80.4' ünün ileride kariyer yapmak istediği sonuçlarına ulaşılmıştır.
Mezheplere göre evlenmede kadının velayeti

İslam dinine mensup olmayanlar İslam'ın kadınlara hiçbir hakkı tanımadığını, özellikle onlara velayet hakkı vermediğini iddia etmektedirler. Yine erkeklerin kadınları zorla ve kendi istemediği şahıslar ile evlendirdiğini, kadınların da velisinin izni olmadan evlenemediklerini, aynı şekilde kadının kendi kız çocuklarını evlendiremediğini ve İslam'ın kadınları erkekler ile ezdirdiğini ve onlara zulüm ettirdiğini iddia etmekte ve insanların kafalarını karıştırmaktadırlar. Erkekler fiziki bakımdan güçlü olarak yaratıldığından ağır ve mesuliyetli işlerden onlar sorumlu tutulmuştur; buna karşın kadınlar fiziki bakımdan erkeğe nazaran daha güçsüz olduğundan ve fıtraten ince, nazik olduğundan daha kolay ve mesuliyeti az olan işlerden ise kadınlar sorumlu tutulmuştur. Yani her ikisinin fıtratına uygun bir şekilde görev dağılımı yapılmıştır. İşte zor ve sorumluluk isteyen işlerden bir tanesi velayettir. Bundan dolayı bu iş erkeklere verilmiştir, yoksa İslam aleyhtarlarının iddia ettikleri gibi kadın bu haktan mahrum edilmemiş; aksine onlara bir nevi torpil geçilmiştir ve onlara kolaylık sağlanmıştır. Bizim bu araştırmada yapacağımız iş, bu konuya açıklık getirmek, iyice anlaşılmasını sağlamak, bu konudaki olumsuz fikirleri değerlendirmek olacaktır. Kadın velisinin izni olmadan hem evlenebilir, hem de kendi kız çocuklarını asabeden sonra evlendirebilir, yani velayet hakkına sahip olabilir. Fakat dediğimiz gibi evlilik ağır ve sorumluluk isteyen bir sözleşmedir. Bu ağır yük paylaşıldıkça hafifleşecektir. Bu açıdan bakıldığında bu tür sözleşmeler yapılırken velilerin izni de çok önemlidir. Çünkü veliler her zaman velisi olduğu kızların problemlerini kendi problemleri ile eşdeğer tutmakta, onun haklarını, menfaatlerini koruyan bir konumda bulunmaktadır. Bunun için kızların velileri ile istişare etmeleri, onların tecrübelerinden faydalanmaları gerekmektedir. Kızların dengi ve emsali mehri ile evlenmek istediklerinde velilerin de onlara yardımcı olmaları gerekmektedir. Her iki taraf da İslam'ın evlilik konusunda gözettiği en temel hedef olan kalıcılık ve mutluluk esasını göz önünde bulundurmalıdırlar.