turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Afganistan'da siyasete katılan kadınların amaçları, sorunları ve kazanımları

Afganistan, Güney Asya ve Orta Asya'da denize kıyısı olmayan bir kara ülkesidir. Stratejik konumu ve doğal kaynakları, Afganistan'ı Uluslararası ve bölgesel güçlerin rekabeti bağlamında hassas bir hale getirmektedir. Zaman zaman bu bölgenin insanları, istikrarsızlığa, güvensizliğe, sosyal kargaşaya neden olan büyük güç mücadelelerinden mustarip olmuştur. Bölgenin iç siyasi dinamikleri üzerinde olumsuz bir etkisi olan ve yıllarca süren savaş, siyasi ve sosyal istikrarı etkilemiştir. Çalışma ayrıca politik katılımın, kadınların Afgan toplumundaki temel ve başlıca sorunlarına ve ihtiyaçlarına değinmelerine izin verdiğini ortaya koydu. Bu arada kadınların siyasete katılımı dünyanın her yerinde, uluslararası olarak kadınların statüsünün önemli bir ölçütü olarak kabul edilmiştir. Bu tez Afgan kadınlarının tarihini 1919 Afganistan Bağımsızlık gününden, 2018 Ulusal Birlik hükümetine kadar olan hedefleri, sorunları ve başarılarını araştıracaktır. Ayrıca, Tez kadınların hakları ve siyasi katılım için onlarca yıldır nasıl mücadele ettiğini açıklayacaktır. Bu çalışma, uluslararası toplulukların, kadınların hakları, güçlendirilmesi ve Afganistan'ın kalkınmasındaki rolünü ortaya koyacaktır.
Tek başına seyahat eden kadın turistlerin seyahat kısıtlayıcıları

Turizm, günümüz dünyasında tüm ülkeleri ilgilendiren ekonomik, çevresel ve sosyal bir olgudur. Sosyal bir olgu olması kaynaklı turizm, ev sahibi toplum ve seyahat faaliyetine katılan bireyler arasında sosyal ilişkilerin meydana gelmesine neden olmaktadır. Toplum kadın ve erkek olmak üzere iki cinsiyetten oluşur. Bu iki cinsiyet toplumsal açıdan farklı algılar dahilinde değerlendirilmektedir. Söz konusu farklılıklar bireylerin yaşamında kısıtlayıcılara dönüşebilmektedir. Boş zaman disiplini içerisinde bireylerin seyahat kısıtlayıcılarını belirlemek üzere yapılan çalışmalar son 25 yıl içerisinde hız kazanmıştır. Fakat bu çalışmaların çok azı kadınların tek başıma seyahat etmesini engelleyen kısıtlayıcılar üzerine yapılmıştır. Kadınların seyahat faaliyetleri içerisinde yer alması son yıllarda giderek artmakta ve bu durum turizm endüstrisinde büyüyen bir güç olarak tanımlanmaktadır. Fakat kadınların turizm faaliyetleri içerisinde yer alması bazı kısıtlayıcılar tarafından engellenebilmektedir. Bu çalışmada tek başına seyahat eden kadınların seyahat kısıtlayıcılarının belirlenmesi amaçlanmaktadır. Bu çalışma yorumlayıcı, idiografik, nitel bir araştırmadır. Araştırmada örnekleme yöntemi olarak amaçlı örnekleme yöntemi kullanılmıştır. Araştırmada yarı yapılandırılmış anket formuyla görüşme tekniği uygulanmıştır. Ekolojik model çerçevesinde kadınların kısıtlayıcıları bireysel düzey, topluluk düzeyi ve toplumsal düzeyde incelenmiştir. Ayrıca Grounded Theory yöntemi ile elde edilen veriler analiz edilmiştir. Araştırma kapsamında tek başına seyahat eden toplam yirmi kadın ile yüz yüze görüşmeler yapılmıştır. Araştırma bulgularına göre tek başına seyahat eden kadınlar baskın olarak toplumsal düzeydeki kısıtlayıcılar tarafından engellenmektedir. Toplumsal düzeydeki kısıtlayıcılar, topluluk düzeyi ve bireysel düzey takip etmektedir. Buna ek olarak kadınların seyahat öncesi ve seyahat esnasında karşı karşıya kaldıkları kısıtlayıcılara verdikleri yanıtlar mücadele etme, duymazdan/görmezden gelme ve pes etme olmak üzere 3 temel gruba ayrılmamadır.
Representation of women in post-revolutionary İranian Cinema

İDevrim Sonrası İran Sineması'nda Kadınların Temsili, politik, sosyal ve ekonomik alanda getirdigi değişimler ve dönüsümlerle İran tarihinde bir dönüm noktası olan 1979 İslam Devrimi'nden sonra üretilenİran filmlerinde kadınların nasıl temsil edildiklerine odaklanmayı amaçlamaktadır. ilk olarak, iran'da kadın sorunsalı detaylı bir sekilde incelenecek vedevrimden sonra İranlı kadınların hayatlarındaki degisiklikler; devrim öncesi ve sonrası sahip oldukları haklar; kadınlara karsı uygulanan kısıtlayıcı yaptırımlar ve sınırları ile, devrimin kadınların yasantısıüzerindeki etkileri gibi sorulara verilmeye çalısılacak yanıtlar vasıtasıylatezin altyapısı olusturulacaktır. Bu baglamda, İranlı kadınların yasantıları, Seriat kanunları uyarıncadini açıdan nasıl konumlandırıldıkları; kamusal ve özel alandaki statü, sorumluluk ve özgürlüklerini tanımlayan geleneksel kurallar incelenecek ve kadın sorunsalını kapsamlı ve detaylı bir sekilde anlamaya imkan sağlam ak için farklı bakıs açıları ve karsı savlar ortaya konacaktır. Ardından, anahtar kavramların ısıgında, 1990 senesinden sonra üretilen İran filmlerinde kadın sorunsalının nasıl ele alındıgı incelenecektir. Bu anlamda seçilen filmlerdeki anlatıya ait stratejiler ve olaylar dizinininyanısıra, görsel motifler de incelenecektir. Ayrıca, kadınların kamusal ve özel alandaki temsilleri arasındaki farklılıklar ve kadın karakterinbetimlenmesi sırasında uygulanan kısıtlayıcı sansür mekanizmasını bertaraf etmek için kullanılan yöntemler de inceleme konusunun ana unsurunuolusturacaktır.
Çin kadınlarının sessiz çığlığı 'Kadın yazısı'

Çin, köklü tarihi, zengin kültürel yapısı yüzyıllarca değişime uğramayan yaşam tarzıyla, diğer kültürler tarafından merak edilen ve keşfedilmek istenen bir uygarlık olmuştur. Bu uygarlığın en temel yapı taşı ise şüphesiz ailedir. Ataerkil bir toplum yapısına sahip olan Çin ailesi kadına gereken önemi vermemiş yüzyıllar boyu hep küçümsemiş ve birçok haklardan mahrum bırakılmıştır. Kendisine gereken değeri vermeyen Çin kadını ise boyun eğmemiş ve mücadelesini her alanda sürdürmüştür. Hunan eyaletindeki Çin kadınları aralarındaki birlik ve beraberliği sürdürmek istemiş ve kendilerine ait yıllarca fark edilmeyen Nüshu yazı biçimini yaratmıştır. Nüshu tek başına bile incelendiğinde o dönemin kültürü tarihi edebiyatı vb. birçok alanında bilgi vermektedir.
20-60 yaş arası kadın popülasyonunda yaş, beden kütle indeksi ve bel çevresi değerlerinin insülin direnci ile ilişkisinin belirlenmesi

direnci, glikoz heomeostazisinde insülinin bozulmuş etkisi veya insüline verilen cevapta eksiklik olarak tanımlanmaktadır. Genetik faktörler, fetal malnütrisyon, fiziksel inaktivite, obezite ve yaşın ilerlemesi insülin direncine neden olur. Hipertansiyon, koroner arter hastalığı, obezite, dislipidemi, glikoz intoleransı gibi metabolik hastalıkların fizyopatolojisindeki temel etken olan insülin direnci, toplumun %25'inde bulunan ve genetik olarak geçen hücre içi bir patolojidir. İnsülin direnci ile başlayan metabolik hastalıklar düşünüldüğünde önemi iyice artmaktadır. Yaşlanmayla birlikte, kan glikozunun düzenlenmesinde insülinin etkinliği azalır. İnsülin mekanizmasının ve glikoz toleransının bozulmasında, yaşlanma sürecine eşlik eden başka sebepler de olabilir. Fiziksel aktivitedeki azalma ve yağ dokusundaki artış, özellikle de abdominal bölgenin yağlanması insülin direnci gelişmesinde rol oynar. Bu araştırma Ocak 2018 -Nisan 2018 tarihleri arasında Özel Bilge Hastanesi Dahiliye Polikliniği'ne başvuran ve biyokimyasal tetkikler sonucunda insülin direnci tanısı almış bireylerle yapılmıştır. Çalışmaya, katılmayı gönüllü olarak kabul eden 20-60 yaş arası 36 yetişkin kadın dahil edilmiştir. Çalışmaya katılan bireylerin boy uzunlukları, vücut ağırlıkları, vücut yağ yüzdeleri alınmıştır. Bireylerin demografik özellikleri, genel sağlık durumları ve genel beslenme alışkanlıkları anket formu kullanılarak, araştırmacı tarafından yüz yüze görüşülerek doldurulmuştur. Çalışmaya katılan bireyler üç ayrı yaş grubunda değerlendirilmiştir. Katılımcıların yaş dağılımı incelendiğinde; %36,1'i (13 birey) 20-35 yaş arasında, %33,3'ü (12 birey) 36-45 yaş arasında, %30,6'sı (11 birey) 46-60 yaş arasındadır. Bireylerin yaş sınıflamasına göre Beden Kütle İndeksi, yağ oranı, bel çevresi, açlık kan glikozu arasında anlamlı bir ilişki bulunmuştur (p 0,05). Yaş grupları, BKİ ve bel çevresi değerleri ile HOMA-IR test sonuçları arasında anlamlı bir ilişki saptanmamıştır (p>0,05).
De La theoire pedagogique Rousseauiste a la pratique litteraire Stendhalienne: Comportements des personnages feminins dans les romans de Stendhal

İki ana bölümden oluşan araştırmamızda Jean-Jacques Rousseau'nun eğitim teorisinde önerdiği ideal kadın davranış biçimlerinden yola çıkarak, Stendhal' in romanlarmdaki kadın davranışlarını irdelemeye çalıştık. Araştırmamızın ilk bölümünde Rousseau'nun iki romanını, Emile ve Julie ou La Nouvelle Heloise'i inceledik. Bu kitaplarda, ideal kadının erkeğe göre tanımlandığını, kadın kahramanlar Sophie ve Julie' nin konformist, bağımlı, yumuşak başlı, itaatkar, utangaç ve iffetli, kısacası geleneksel anlamda erdemli kadınlar olduklarını gözlemledik. Rousseau'da kadınların geleneksel değerlerin etkisiyle kendileri için değil, eşleri, çocukları ve aileleri için var olduklarını ortaya koyduk. Araştırmamızın ikinci bölümünde, önce Stendhal' in yaşam öyküsünü ve felsefesini ele aldık. Bu bağlamda, gençliğinde Rousseau'dan etkilendiğini, sonra materyalist filozofların ve ideologların etkisiyle Rousseau'dan bilinçli olarak uzaklaştığını, kadının sosyal konumundan rahatsız olduğunu, kadın eğitimini yetersiz bulduğunu ve statüsü hakkında radikal değişiklikler önerdiğini saptadık. Stendhal' in romanlarını incelediğimizde, sayıları çok yüksek olan kadın kahramanların Rousseau'nunkilerden her bakımdan farklı olduğunu gördük. Rousseau'nun önerdiği ahlaki davranışlar bağlamında, konformist diyebileceğimiz kadınları, Stendhal' m silik, bayağı ve yapmacık olarak gösterdiğini; asıl kahramanlarınsa kadına yüklenen görevler açısından değil, insani değerler bakımından erdemli olduklarını ve özellikle aşık oldukları zaman toplumsal baskılara başkaldırdıklarını, inanılmaz bir enerji ve tutku ile hareket ettiklerini ve birçok ahlak kuralını çiğnediklerini göstermeye çalıştık. Bunların arasında en belirgin özelliklerin, tüm kadın kahramanlarda, hepsi bir arada bulunmasa da, kural tanımazlık, fevrilik, açıksözlülük, cüretkarlık, onur, gurur, cömertlik, özveri, doğallık ve içtenlik olduğunu saptadık.
Decameron ve Canterbury hikayelerindeki kadın imgeleri

Bu tezde Giovanni Boccaccio ve Geoffrey Chaucer'ın ortaçağ kadınlarını, sorunlarıyla birlikte içinde bulundukları koşulları nasıl olduğu gibi ele aldıkları ve her ikisinin kadınlara karşı tutumları işlenmektedir. Bu tezin birinci bölümünde Boccaccio'nun Decameron'da yarattığı kadın imgeleri ve temelde kadın karakterleri tarafından, özellikle de Fiammetta karakteri baz alınarak anlattıkları hikayeler sunulacaktır. İkinci bölümde kadın, Chaucer'ın Canterbury Hikayeleri'nde, Bath'lı Kadın ve rahibeler aracılığyla ele alınacaktır. Bu karşılaştırmalı çalışmada, kadın algısı ve farklı toplumsal sınıflardan gelen kadınlara yüklenen rollerde bu iki sanat eserinin ışığında sunulacaktır. Üçüncü bölümde kadın imgeleri bazı çarpıcı benzerlik ve farklılıklar taşıdıkları için karşılaştırma yapılacaktır. Son olarakta, Avrupa'nın iki farklı ülkesi, 14. yy İtalya ve İngiltere'sinden kadın manzaralarını sunan bir model olarak yukarıda bahsedilen her bir eseri öne çıkartarak ele alınacaktır.
Muslim woman representation in Western literature; In Gaiour by Lord Byron and Aziyade by Pierre Loti

Bu tez çalışması bugünkü müslüman kadın imajının oryantalist çalışmalar aracılığıyla nasıl oluşturulduğunu ve söylemin bir devamı olarak Lord Byron'ın Gavur ve Pierre Loti'nin Aziyade eserlerinde doğulu kadın temsilini araştırmayı ve sunmayı amaçlamaktadır. Batı, Edward Said'in deyimiyle kendisini inşa ederken bir mukayese objesine, bir karşı varlığa ihtiyaç duydu ve Meyda Yeğenoğlu'nun tespitiyle söylersek, doğuya eril bir zihniyetle yaklaştı. Doğu'ya ve kadına atfedilen benzetmeler ortaklık gösterir; egzotik, gizemli, örtülü, keşfedilmeyi bekleyen, yönetilmeye muhtaç vb. ve İkisinin de kurtarıcısı medenileştirme misyonudur. Müslüman kadın imajının tarihi seyrine bakarsak, sömürgecilik öncesinde çeşitli safhalardan geçmişştir. 18. ve 19. yy.'larda bugünkü halini almaya başlamıştır. Hemen hemen 1000 yıl öncesi ilk eserlerde müslüman kadınla hristiyan kadın arasında büyük benzerlikler bulunmakta ve ayrımı hissettirecek bir söylem bariz değildir. Sonrasında, ortaçağda baş edilemez, şirret kadın olarak resmedilir İslam'ın Avrupadaki varlığına benzer bir şekilde- ve 18. yy. la gelindiğinde sömürgecilikle- müslüman kadın sessizleştirilir, hapsedilir, peçesi dikkat çeker ve peçenin ötesi merak edilir. Araştırma konusu eserlerde de doğulu kadın muhtaç olduğu aşkı ve özeni romantik birer kahraman olan Batılı erkekte bulur. Lord Byron bir filhelenist, Yunan hayranı ve aynı zamanda Osmanlı'nın o topraklarda bulunuşunu Yunan Medeniyeti için zulüm sayan, Pierre Loti tam tezat kendini Türk dostu addeden, Türklerin arsında yaşamayı mutluluk sayan birer batılı şair ve yazar. Ortak noktaları ise eserlerindeki Müslüman doğulu kadınlar, Leyla ve Azade: çaresiz ve aşık iki harem kadını. Leyla ve Azade ortaçağ Müslüman prensesleri gibi romantik kahramanı korurlar, ancak söz konusu prensesler gibi özgür olmadıkları için haremlerinde mahpus olmaları durumu trajik bir hale getirir.
Normal ve şişman kadınlarda menstrüasyon döngüsünün iştah ve beslenme durumuna etkisinin değerlendirilmesi

Bu araştırma, 15-49 yaş aralığındaki kadınlarda menstrüasyon döngüsünün iştah ve beslenme durumu üzerine etkisininin değerlendirilmesi amacı ile yapılmıştır. Mart-Ekim 2015 tarihleri arasında, Özel Çamlık Hastanesinde 50 şişman ve 50 normal kadın üzerinde yürütülen bu çalışmanın verileri, önceden hazırlanmış bir anket formu ile elde edilmiştir. Kadınların ağırlık ve boy ölçümleri alındı. Beden Kitle İndeksleri hesaplandı. Bireylerin menstrüasyon fazları sırasında tükettikleri besinler 'besin tüketim formu' kullanılarak kaydedilmiştir. Çalışmaya katılan şişman ve normal kilolu kadınların yaş ortalamaları sırasıyla; 29.8+9. 1 ve 31.5 10. 2 yıl, BKİ ortalamaları ise; 29.8+ 4.8 ve 22.6+1. 7 kg/m bulunmuştur. Menstrüasyon fazları ile, iştah durumu, arasında istatistiki bir ilişki bulunmakla beraber, şişman kadınların menstrüsyon öncesi dönemde iştahlarında %70 artış olduğu belirlenmiştir. Şişman kadınlarda menstrüasyon öncesi dönemde karbonhidrat (%61.2) ve yağ (%30.8) tüketimi en yüksek bulunurken, kontrol grubunda menstrüasyon öncesi dönemde karbonhidrat tüketiminin arttığı (%58.2), bunu menstrüasyon sırası (%53.01) ve sonrası (%52.6) dönemin izlediği gözlendi. Sonuç olarak, menstrüasyon döngüsü boyunca iştah ve besinlere duyulan isteğin değiştiği bu durumun besin tüketimi üzerinde doğrudan etkili olduğu görülmüştür. Menstrüasyon boyunca, sağlıklı ve dengeli beslenmenin yaşanan semptomları azaltmada, kadın sağlığını koruma ve geliştirmede yol gösterici olacağı, konunun daha kapsamlı çalışma ve yöntemlerle incelenmesi gerektiği düşünülmüştür.
Halk türkülerinde kadının konumu

'Halk Türkülerinde Kadının Konumu' adı ile hazırlanan bu çalışma; dört bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde amaç-kapsam, yararlanılan yöntem ve araçlar belirtilmiştir, ikinci bölümde, geçmişşten günümüze tarihsel süreç içinde Türk kadını, müziğin doğuş nedenleri, türkü söyleme geleneğinin toplumdaki yeri ele alınmıştır. Türk kadınının, türkülerle olan bağlantısı, konuyla ilgili kavramlar hakkında açıklamalar, türkülerin sınıflandırılması ile ilgili bilgiler, halk türkülerinin sanatsal yaratıcı unsurlarla olan ilişkisi de bu bölümün kapsamındadır. Üçüncü bölümde kadın; türkü yakıcı ve türkülere konu edilen kimliği ile incelenmiştir. Kadının türkü yakarken etkilendiği konular, kullandığı dil, yaratıcılık ve sanat gücü, toplumla olan bağları, dünya görüşü, felsefesi ve diğer toplum bireylerinin kadına bakışı, düşünceleri, duyguları, konularına göre sınıflandırılan türkülerin incelenmesiyle ortaya çıkmıştır. Dördüncü bölümde, ulaşılan bilgi ve bulguların ışığında ortaya çıkan sonuçlar yer almaktadır. Geçmişten bugüne kadının, sosyal - siyasal her türlü değişimden etkilenerek, eski konumunu yitirdiği, suskunluk içerisine itildiği, türkülerin ise bu suskunluğu bozabildiği tek dil olduğu, kendisine imge seçtiği bu türkülerde sanatçı bilge kişiliğini mizah anlayışını sakladığını bu bölümdeki sonuçlar saptamıştır. Kadının söz söyleme hakkını ancak perde arkasında kullanabildiği, dile getirdiği sorunların, düşüncelerin; yönetim ve eğitim birimlerince dikkate alınmadığı da bu sonuçlar arasındadır. Ekler ise çalışmada incelenen türkülerin notalarından oluşmaktadır.
Bilge Olgaç sineması

Bu çalışmanın amacı; Türk Sineması'nda kadın yönetmen ve kadın olma durumlarına eleştirel bir bakış açısı getirmektir. Bu eleştirel bakış açısı da Bilge Olgaç Sineması'nda 'bakış' ve'cinsiyet temsili' ile sağlanmıştır. Konunun sağlam bir zemin üzerine oluşturulması için öncelikle yönetmen Bilge Olgaç'ınaktif olarak film yaptığı 1960- 2000 yılları arasında Türk Sineması'nın genel yapısı ve özellikleri incelenmiştir. Ardından Bilge Olgaç'ın biyografisine yer verilmiş ve filmlerini daha iyi yorumlayabilmek için özgün film dili incelenmiştir. Bilge Olgaç Sineması ile ilgili temel bir kaynak oluşturmak amacıyla tüm filmleri ile ilgili temel bilgi ve özetlerin yer aldığıfilmografi bölümüne yer verilmiştir. Tez çalışmasının kuramsal kısmını oluşturan son bölümde ise 'bakış' kavramsal olarak incelenmiş ve toplumsal özellikler göz önünde bulundurularak cinsiyet temsili ile ilişkilendirilmiştir. Bilge Olgaç Sineması'nda 'bakış' ve 'bakışın değişimi'ni daha iyi yorumlayabilmek için, farklı dönemleri yansıtan dört film 'bakış' kavramı ile analiz edilmiştir. Sonuç olarak, Türk Sineması'nın sayılı kadın yönetmenlerinden olan BilgeOlgaç'ın sinemasında kadın, kadın temsili, erkek egemen söylem vs. gibi toplumsal konular incelenmiştir.
Kadının aile içindeki iktidar araçlarını kullanma biçimleri

Sabanın bulunmasıyla başlayan kadınlar ve erkekler arasındaki cinsiyetçi işbölümü kadını aile içi ilişkilerde ikincilleştirmiştir. Erkeğe bağımlı olarak, ev alanına mahkum edilen kadınların, sanayi dönemiyle birlikte çalışma yaşamına katılımı artmıştır. Ancak çalışmak kadınların yüklerini ikiye çıkartmıştır. Eş ve anne olmak çalışan kadın kimliğinin hep önüne geçmişştir. Kadınlar için çalışma hayatı, bir varoluş biçimi olarak algılanmakta, ekonomik özgürlük ve güven duygusu vermektedir. Oysa çalışma hayatı eşlerin her ikisinin de çalıştığı ve sadece kadınların çalıştığı durumlarda da erkeklerin ev ve çocuk sorumluluklarını eşleriyle paylaşmasını sağlamamaktadır. Aynı zamanda kadınlar ilişkilerinde erkeklere bağımlı olarak aldıkları tutumlarıyla, kendi değer ve inançlarını erteleyerek ailedeki işlevselliklerini arttırırlar. İlgi alanları kendi önceliklerinden çok başkaları üzerine kurulu olan kadınlar adanmış hayatlarıyla aile içinde merkezi bir konuma sahip olurken özerklikleri azalır. Ancak kadınların kim olduklarına, kendi değerlerine ve ihtiyaçlarına önem vermeye başlamasıyla birlikte bu döngü kırılabilir. Ve bu durum kadınların gerçek özne olabilmesinin koşullarının da yaratılmasına aracılık eder.
Konya'da yaşayan 20-65 yaş arasındaki kadınların geleneksel yaşam tarzları ve beslenme alışkanlıklarının serum D vitamini düzeylerine etkisi

Bu çalışmada, Konya bölgesinde yaşayan ve yaşları 20-65 yıl arası kadınların beslenme alışkanlıkları, yaşam tarzları, antropometrik ölçümleri ve bazı biyokimyasal bulguları ile serum D vitamini düzeyleri arasında ilişkinin belirlenmesi amaçlanmıştır. Çalışmaya, Konya Başkent Araştırma ve Uygulama Hastanesi Endokrin ve Dahiliye polikliniklerine Eylül 2014 ve Kasım 2014 tarihleri arasında başvuran 20-65 yaş arası gebe olmayan 75 kadın dahil edilmiştir. Kronik böbrek hastalığı, kronik karaciğer hastalığı, kanser, troid fonksiyon bozukluğu olan, safra kesesi taşı bulunan veya safra kesesi alınmış, D vitamini ek tedavisi alan veya herhengi bir multivitamin desteği alanlar çalışmaya dahil edilmemiştir. Bireylerin sosyodemografik özellikleri, fiziksel aktivite durumları ve beslenme alışkanlıkları anket formu ile sorgulanmıştır. Bireylerin beslenme durumları besin tüketim sıklığı formu ile belirlenmiştir. Bireylerin antropometrik ölçümleri alınmış, vücut bileşimi ölçülmüş, bazı biyokimyasal parametreleri (açlık kan glikozu, toplam kolesterol, HDL-kolesterol, LDL-kolesterol, trigliserit, alanin aminotransferanz, aspartat aminotransferaz, troid uyarıcı hormon, kalsiyum, fosfor, B12 vitamini, ferritin, paratiroid hormon, D vitamini) analiz edilmiştir. Çalışmaya katılan kadınların yaş ortalaması 38.00 10. 26 yıldır ve beden kütle indeks ortalaması 29.34 4. 68 kg/m2'dir. Beden kütle indeksi gruplamasına göre bireylerin % 10 .7'sinin normal (BKİ=18.5-24. 9 kg/m2), %50.7'sinin hafif şişman (BKİ=24.9-29.9kg/m2) ve %38.6'sının şişman (BKİ 30kg/m2) olduğu belirlenmiştir. Kadınların serum D vitamini düzeyi ortalaması 14.02 7. 61 ng/mL'dir. Kadınların %62'sinin serum D vitamini düzeyinin eksik ( 20ng/mL), %36.7'sinin ise D vitamini düzeyinin yetersiz (20-30ng/mL) olduğu saptanmıştır. Serum D vitamini düzeyi eksik olan katılımcıların BKİ ölçümlerinin yüksek olduğu saptanmıştır (p<0.05). Kapalı giyinen kadınlarda D vitamini eksikliği görülme sıklığının (%46.8'inin) normal giyinen kadınlara göre daha fazla (%33.8'i) olduğu bulunmuştur (p<0.05). Kadınların biyokimyasal parametreleri ve serum D vitamini düzeyleri arasındaki ilişkiye bakıldığında, serum paratroid hormon düzeyleri ile serum D vitamini düzeyleri arasında anlamlı bir ilişki saptanmıştır (p<0.05). Kadınların medeni durum, eğitim durumları gibi bazı sosyodemografik özellikleri ile güneşten yararlanma süreleri ve beslenme alışkanlıkları ile serum D vitamini düzeyi arasında anlamlı bir ilişki belirlenmemişken (p>0.05), yaş, giyim tarzı ve ten rengi ile serum D vitamini düzeyleri arasında istatistiksel açıdan önemli ilişki saptanmıştır (p<0.05). Sonuç olarak, kadınlarda serum D vitamini düzeyi ile yaşam tarzı arasında önemli ilişkiler bulunmakta, D vitaminin yetersizliğinin önlenmesinde bu durumlar göz önünde bulundurulmalıdır.
Ezidi women's diaspora

Bu çalışmada Ezidilik kültüründe genel anlamda kadının rolü ve göçlerin kadın rolündeki etkileri incelenmektedir. Tarım toplumu içindeki kadının ev ile sınırlı kalan alanı Ezidi için daha dar bir alana sıkışmışlardır. Yıllar içerisinde yaşadıkları dışlanma ve baskının bu duruma neden olduğunu vurgulanmaktadır. Yıllar boyunca yaşanılan yok olma endişesi en çok kadınların üzerinde baskı hissetirmeye başlamıştır. Göç, hem kadınlar hem de erkekler için sadece baskıdan kaçış anlamına değil aynı zamanda eğitim hakkının, geçinme şansının ve birey olarak var olmayı ifade etmektedir. Türkiye'de Ezidiler üzerine yapılan az sayıda çalışma genellikle inançcın yapısı ve kökenleri üzerinde durmaktadır. Sosyolojik araştırmalar çok fazla konu edilmemektedir. İçe kapalı, çok fazla alana dağılmış olan Ezidi topluğu ile ilgili hazırladığım çalışmada öncelikli olarak yurt dışında bulunan derneklerle iletişim haline geçerek gerçekleştirilmiştir. Aynı zamanda sosyal medya sayesinde daha rahat bir şekilde ulaşım sağlanmıştır. Yurt dışındaki derneklerle bağlantıya geçerek görüşmeciler bulunmasına gayret edilmiş ve böylece Ezidi diasporası üzerine bilgi sahibi olunması hedeflenmiştir. Kendi ağızlarından kendi terimleriyle onları dinlemenin bakış açısını zenginleştirdiğini belirtmek gerekir. Kürtçe bilmememe rağmen göçler sayesinde yaşadıkları toplumun dilini benimsemiş olan Ezidi gruplarla kolaylıkla iletişime geçilebilmiştir. Son derece sıcak ve içten bir şekilde konuşma fırsatı bulunmuştur. Özellikle görüşmelerimde 20-26 yaş arasındaki gençlerle iletişime geçilmiştir.
Benlik teorileri ve modern Türk edebiyatında kadın benlikleri

öz Bu çalışmada, öznenesne ilişkisine ait görüşler çerçevesinde benlik teorileri ve kadın benliklerine ilişkin tartışmalar incelenmektedir. Dolayısıyla çalışmanın ana eksenini modernizmin ve postmodernizmin özneye ait görüşleri oluşturmaktadır. Bu doğrultuda da kadın ve edebiyat ilişkisi incelenerek feminist edebiyat eleştirisinde kadın benliğine ilişkin tartışmalar ortaya konulmuştur. Modern Türk Edebiyatında ayrıksı bir duruşa sahip olan Sevim Burak'ın eserlerindeki kadın benliklerine bu tartışmalar ışığında yaklaşılmaya çalışılmıştır. Böylece, Burak'ın eserlerinde çizilen kadın tiplemelerinin kendilerini ve dünyayı algılayış biçimlerindeki farklılıkları açıklayabilecek bir bakış açısı geliştirmek amaçlanmıştır.