turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
Gagauz edebi metinlerinde yemin ritüeline dair semantik bir analiz

Düşünce ve inanç atmosferindeki gizil gramatikal kodları simgeleyen yemin unsuru, karşı tarafı inandırma çabasıyla verilen güçlü bir söz verme eylemini karşılamaktadır. Bu otantik ritüel aracılığıyla inşa edilen güven ortamı, kutsal değerler ve insanüstü güçlerden dilenen yardımı niteleyerek, tinsel ve sosyal bildirişim mekanizmasının yapısal ipuçlarını belirgin kılmaktadır. Dolayısıyla inandırma işleviyle öne çıkan imgesel çağrışım; Gagauz insanının kutsiyet atfettiği, manevi gücüne inandığı, değer verdiği kavram, obje veya izleklerin tespiti hususunda önem arz etmektedir. Söz konusu hissel donanım vasıtasıyla, Gagauz dilinin vokabüler evreninden yansıyan sanatsal bileşim görünür kılınmaktadır. Çalışmada Gagauz edebi metinlerinden akseden yemin ritüeli ve bu evrensel olgunun estetik katmandaki retorik izdüşümü vurgulanmıştır. Betimsel önermeden hareketle, yemin göstergesine dair anlam grafiği yorumsal analiz tekniğiyle incelenmiştir. Araştırma dokusuna özgü teorik birimlerin veri tabanı semantik yörüngede tasarlanmış, doküman analizi faktörü esas alınmıştır. Çalışma metin bağlamında çözümlenen yemin odaklı sözcelerin anlam piramidinde desenlenen edebi tepkimeyi işaretlemiştir. Polisemi eksende oluşum sergileyen tasviri bileşimin, din kaynaklı olan/olmayan ya da beddua tarzındaki görüngülerle sesletildiği dikkati çekmiştir. Anlam yelpazesine dayanak yaratma gayretiyle modellenen yemin ifadesinin; sorumluluk üstlenme, karşıdakini inandırma, verilen sözün yerine getirilmesine yönelik etkiyi güçlendirme gibi amaçlara hizmet ettiği belirmiştir. Bir söz verme hareketi olarak imgelenen bu sanatsal bileşim, kutsalın şahitliğinde veya doğrudan kutsalın üzerine yapılan bir doğrulama işlemini sembolize etmiştir. Güven ortamı yaratmak amacıyla ant dizgesi kapsamında şekillenen ritüellerin semantik bağlamdaki açınımı, Gagauz yazınındaki estetik vurguyu perçinlemiştir. Böylelikle dilsel devinimin lirik düşlemini orijinal dizilimlerle etkin kılan bu sanatsal iletinin, Gagauz edebi düzlemine armonik bir yön çizdiği tespit edilmiştir.
Şarkı eğitiminde iletişim, dil ve kültür

Bu araştırmada ses eğitimcilerinin iletişim bilgi ve becerileri ile estetik ve artistik tutumları incelenerek, dil ve kültür bilgilerini, duygu ve düşüncelerini öğrenciye sunma şekillerinde derin bir anlayışa yönelebilmesi için bir bakış açısı oluşturmak amaçlanmaktadır. Şarkı eğitiminde iletişimin gerekliliği hangi boyutta olmalıdır? Şarkıda kullanılan dilin fonetik, semantik ve morfolojik özelliklerinin bilinmesi icra kalitesini artırır mı? Şarkı eğitimde kültür, kültürleme, kültürlenme ve kültürleşme hangi yönde gerçekleşir? soruları, araştırmanın problem durumunu oluşturmaktadır. Bu çalışmada "nitel" yöntem kullanılmıştır. Çalışmanın modeli; "betimsel analiz" ve "içerik analizi modeli" dir. İçerik analizinde verilerin elde edilebilmesi için; "kaynak tarama" ve "yarı yapılanmış görüşme" yöntemleri kullanılmıştır. Şarkı eğitiminde öğretimsel iletişimin kullanılması ile duygu, bilgi ve becerileri paylaşarak davranış değişikliği meydana getirebilmek için kültür, dil ve iletişim becerileri, empati (duygudaşlık), sempati, özgecilik ve psikolojik sağlamlık konularının değerlendirilmesi, çalışmanın önemini göstermektedir. İletişim, davranış değişikliği meydana getirmek üzere fikir, bilgi, haber, tutum ve becerilerin paylaşılması sürecidir. İletişim becerilerine sahip olan kişiler yaşantılarında karşılaştıkları tüm olumsuz ve engelleyici durumları daha kolay ve sağlıklı şekilde atlatabilmektedirler. Diğer insanlarla olan ilişkileri daha tatmin edicidir ve meslek hayatları daha başarılı olmaktadır. Empati, sempati ve özgecilik kavramlarını çok iyi kullanabilmelidir. Psikolojik sağlamlıkla da risk, olumsuzluklarla mücadele etme yeteneği ve kişinin olumsuz olay sonrası yeni duruma adaptasyonu gibi faktörler ön plandadır. Çalışmada ses eğitimi ve şan eğitiminde kullanılan 2 örnek şarkının dil ve kültür özellikleri de incelenmiştir. Elde edilen tüm veriler analiz edilmiş ve çözümlenmiştir. Sonuç olarak, şarkı eğitiminde iletişimin önemli olduğu, şarkıların yazıldığı dil ve kültür özelliklerinin iç içe kullanılarak çok kapsamlı bir şarkı çalışması yapılması ile icranın etkili yönde artacağı önemli sonuçlar arasındadır. Şarkı eğitiminde tüm tekniklerin üst seviyede kullanılması ile birlikte geliştirilecek özgün, kültürel ve estetik anlayışın şarkı icrasına olumlu katkılar sağlayacağı öneriler arasındadır.
Ahmet Mithat Efendi’nin kanonist tavrı

Edebiyat tarihi yazımının sorunlarından biri de kanon meselesidir ve bu bakımdan edebiyat araştırmacıları tarafından dikkate alınmalı, incelenmeli ve kanonun varlık imkanları araştırılmalıdır. Türk edebiyatındaki kanon tartışmaları yakın geçmişe dayanmaktadır çünkü kavramın ülkeye gelişi ve hatta edebiyat bağlamında ortaya çıkışı yakın geçmişe dayanır. Bu tartışmalar kanonik metinlerin daha çok Cumhuriyet sonrası ulus-devlet yapılanmasına nasıl hizmet ettiğini sorgulamaya yöneliktir. Oysa, edebiyatın siyasi yapıdaki değişiklikle koşut ilerlediği dönem Cumhuriyet'ten biraz daha eskiye dayandığı için kanonik metinlerin varlığını da yine bu eski dönemden yani kimlik sorununun baş gösterdiği Tanzimat Fermanı'ndan sonraki dönemde aramak yerinde olacaktır. Tanzimat edebiyatı söz konusu olduğunda Ahmet Mithat Efendi'nin adının geçmemesi mümkün değildir. Çok üretken olmasının yanı sıra, müdahaleci, yer yer kavgacı, kışkırtıcı olması da onu göz önüne taşıyan unsurlardır. Dönemin hemen her tartışmasında bulunması, çoğunlukla bu tartışmaları başlatan kişi olması Ahmet Mithat Efendi'nin bir amaç uğruna mücadele verdiği vehmini yaratabilir. Bu bağlamda, Ahmet Mithat Efendi'nin genellikle başlatıcısı olduğu tartışmalardaki sözlerine bakıldığında, Tanzimat Fermanı'nın ilanından itibaren resmen başlayan Batılılaşma sürecinde, Osmanlı kimliğini korumaya çalışan bir tavır sergilediği ve bu tavrını da kural koyma yani bir kanon oluşturma çabasıyla gösterdiği görülür. O amacın ne olabileceğinin peşine düşüldüğünde, sürülen izlerin bir ucunun "kanon yaratma" meselesine çıktığı görülecektir. İşte bu yazıda, Ahmet Mithat Efendi'nin kural koyucu olma, iktidarı kaybetmeme emelinin hizmet edebileceği bir imkan olarak "kanon" meselesi üzerinde durulmakta ve nihayetinde bir kanon oluşturmanın mümkün olup olamayacağı tartışmaya açılmaktadır.
Amerikan Uçak Gemisi Saratoga’nın Muavenet Muhribini Vurması: Türk Kamuoyu Üzerinden Bir Değerlendirme

Uzun ve köklü bir geçmişi olan Türk-Amerikan ilişkileri, yeni Türkiye Devletinin kuruluşu ile birlikte hızla gelişmiştir. Özellikle İkinci Dünya Harbi sonrasında ortaya çıkan konjöktür ve SSCB'nin yayılmacı politikaları, iki ülkenin yakınlaşmasındaki önemli etkenler olmuştur. Türk-Amerikan yakınlaşması; Truman Doktrini, Marshall Planı ve Türkiye'nin NATO'ya girişi ile birlikte zirve yapmıştır. Bu yakınlaşmanın sonucu olarak ABD tarafından Türkiye'ye askeri ve mali yardımlar yapılmıştır. ABD askeri yardımlarının bir sonucu olarak Muavenet Muhribi, 1971 yılında Türk Deniz Kuvvetleri envanterine girmiştir. Kıbrıs Barış Harekatına katılan Muavenet Muhribi, NATO tarafından icra edilen "Kararlılık Gösterisi-92 (Display Determination-92)" adlı tatbikat sırasında, Amerikan Uçak Gemisi Saratoga'dan fırlatılan Sea Sparrow adlı iki füzenin hedefi olmuştur. Saratoga Uçak Gemisi'nden fırlatılan füzelerin etkisiyle Muavenet Muhribi'nde görev yapan Türk personelden bir kısmı hayatını kaybetmiş, bir kısmı da yaralanmıştır. Olayın duyulması üzerine tepkiler çığ gibi büyümüş ve Türk kamuoyu sorumluların derhal cezalandırılmasını istemiştir. Bu sırada Türk devlet adamları, olaya itidalli yaklaşılmasını ve konunun araştırılacağını beyan etmiştir. Aynı dönemde ABD ve NATO yetkilileri, Türk makamlarından özür dilemiş ve konunun araştırılması için hemen araştırma komisyonları kurulması yönünde harekete geçmiştir. Muavenet Muhribinin vurulmasına yönelik olarak hazırlanan raporda, Saratoga Uçak Gemisi'nde bulunan personelin tatbikat sırasında verilen alarmı gerçek zannederek füzeleri ateşledikleri ve bunun sonucunda olayın meydana geldiği ifade edilmiştir. Olay sonucunda 8 Amerikan personeline uyarı cezası verilmiş ve konu çok fazla uzatılmadan dosya kapatılmıştır. Bu sırada ABD tarafından Türkiye'ye tazminat olarak sekiz adet savaş gemisi verilmiştir. Türk kamuoyu, yaşanan olayı iç ve dış basında çıkan haberler ekseninde değerlendirmiş ve Muavenet'in vurulmasında bir kasıt olup olmadığını tartışmaya açmıştır. Bu çalışmada, Türk-Amerikan ilişkilerinde önemli bir yeri olan Saratoga Uçak Gemisinin Muavenet Muhribini vurmasına Türk kamuoyu üzerinden bakılacaktır. Ayrıca konu, dönemin Türk basını ve kamuoyunda çıkan haberler üzerinden değerlendirilecektir.
AHMET HAMDİ TANPINAR’IN HUZUR ROMANINDA İRSİYET

Natüralizmin insan davranışını açıklamak için başvurduğu kaynaklardan biri olan irsiyet; bireylerin eylemlerinde kalıtımdan gelen rolü ön plana çıkaran bir yaklaşımdır. Natüralizm, insan davranışının "ırk, çevre ve ortam" tarafından belirlendiğini savunan bir akımdır. Bu bağlamda ırk ve irsiyet, insanın genlerinde taşıdığı ve eylemlerine yön veren bir olgudur. Romancılar da natüralizmin bu yaklaşımlarından eserlerinde yararlanır. Dünya ve Türk edebiyatından birçok yazar, roman kahramanlarına derinlik kazandırmak, karakterlerin davranışlarına gerekçe oluşturmak, benzer olayların benzer sonuçlar doğuracağını ortaya koymak vb. amaçlarla eserlerinde kalıtımdan faydalanır. Bu çalışma, Türk edebiyatının en önemli yazarlarından Ahmet Hamdi Tanpınar'ın "Huzur" romanındaki irsiyet olgusunu irdelemeyi amaçlamaktadır. Yazar, natüralist bir romancı olmamasına rağmen eserde roman karakterlerinden bazılarının davranış kalıplarını irsiyetle açıklamış ve irsiyet, kurguyu şekillendiren bir olgu halini almıştır. Çalışma neticesinde Tanpınar'ın irsiyeti hayatın bir gerçeği olarak gördüğü, insan davranışlarını şekillendiren ve bireyin kaderini etkileyen bir olgu olarak değerlendirdiği ve özellikle kalıtımın insan üzerindeki olumsuz etkileri üzerine yoğunlaştığı tespit edilmiştir.
1831 TARİHLİ GİRİT-RESMO’YA AİT BİR MÜRUR DEFTERİ

Farklı dönemlerde ve coğrafyada olduğu gibi Osmanlı İmparatorluğu'nda da yolculuklar sıkı kurallara bağlanmış, yolculuk yapmak isteyenlere de özel bir izin belgesi, müruriye verilerek kontrollü bir yolculuk yapılmasına izin verilmiştir. Osmanlı İmparatorluğu'nda özellikle 19. yüzyılın ikinci çeyreğinde yoğunlaşan bu uygulama imparatorluğun sonuna kadar devam etmiştir. 1831 yılına ait Girit-Resmo'ya ait üç yüzün üzerinde mürur kaydının bulunduğu bir mürur defteri, adı geçen yılın yaz aylarında Resmo'dan yapılan seyahatler hakkında detaylı bilgiler vermektedir. Defterde yolcunun kimlik bilgileri, vücut özellikleri, nereye gidecekleri ve kendilerine kefil olanlar hakkında ayrıntılı bilgiler verilmektedir. Bu kayıtlardan yolculuk yönleri, insanların fiziki tanımlamaları, meslekleri gibi konularda bilgiler sunmaktadır. Defter kayıtları iki buçuk aylık bir süreyi kapsamaktadır. Az sayıda yolculuk yapan kadın olmakla birlikte yolcuların çok büyük bir kısmının erkek olduğu anlaşılmaktadır. Yolculuk güzergahı büyük oranda ada içinde idi. Bunun yanısıra Mısır, İzmir gibi merkezlerin dışında çevre adalara yolculuk yapanlar da bulunmaktadır.
93 HARBİ’NDE OSMANLI ORDUSUNDA GAYRİMÜSLİM GÖNÜLLÜLER

24 Nisan 1877'de Rusya, Osmanlı Devleti'ne savaş ilan etmiştir. Bu çalışmada 93 Harbi denilen 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı'nda Osmanlı ordusunda bulunan gayrimüslim gönüllüler incelenmiştir. Osmanlı ordusunda açık olması dolayısıyla gayrimüslimlerden de gönüllü asker alımları başlamıştır. Özellikle 1876 Osmanlı-Sırp-Karadağ Savaşı'nda Hıristiyanlardan gönüllü asker yazan Dimostini Efendi bu savaşta da aynı şekilde davranmış ve gönüllü toplamıştır. Osmanlı tebaası olmayan gönüllülerde Osmanlı Devleti ordusuna katılıp Rusya'ya karşı savaşmak istemişlerdir. Bürüksel, Roma ve Berlin elçiliklerine başvuran kişiler gönüllü olmak istemişlerdir. Özellikle Macarlar bir önceki savaşta verdikleri desteğin bir benzerini bu savaşta da sergilemişlerdir. Askeri anlamda olduğu gibi tıbbi anlamda da destek veren Macaristan'dan subaylar ve doktorlar gönüllü olmuşlardır. İngilizler de aynı şekilde destek vermişlerdir. Lehler de Macarlar ve İngilizler gibi İstanbul'da ecnebilerden kurulan gönüllü fırkasına katılmak istemişlerdir. Hatta Ruslara karşı Lehler ile Osmanlı Devletinin birlikte hareket etmesi ve Lehlerin Ruslara karşı isyanında Osmanlı Devletinin destek vermesi istenmiştir.
V. M. GARŞİN’İN “GECE” ADLI ÖYKÜSÜNDE YALNIZLIK VE ÖLÜM TEMASI

Vsevolod Mihayloviç Garşin, 19. yüzyıl Rus edebiyatında yetmişli yıllar kuşağının en önemli yazarlarından biridir. Sürekli derinleşen bir karamsarlık havasının hakim olduğu bir dönemde, kendi kuşağının temsilcisi olarak tanınan Vsevolod Garşin'in çalışmalarının baskın tonu umutsuzluktur. Garşin'in çocukluk yıllarında yaşadığı aile dramı karakteri üzerinde derin izler bırakır. Garşin, çok erken yaşlarda zaman zaman alevlenen ve hayatı boyunca peşini bırakmayacak olan psikolojik rahatsızlıkla mücadele eder. İntihar ederek yaşamına son veren yazarın, otuz üç yıllık kısa ömrüne sığdırdığı edebi eserlerin büyük çoğunluğunu, arayış içinde olan hasta bir ruhun çaresizliği ile birlikte umutsuzluk ve ölüm teması oluşturur. Bu motiflerin en parlak yansıması, yazarın 1880'de yayımlanan "Gece" adlı öyküsünde kendini gösterir. Garşin'in kaleme aldığı diğer eserler gibi "Gece" öyküsü de günlüğünden alıntılar içerir. Yazar öyküsünde, babasına ve çocukluk yıllarına duyduğu özlemi, yalnızlığı ve içinde bulunduğu derin zihinsel karmaşayı işler.
OSMANLI ŞEHİRLERİNDE AFETLER SONRASI KAMUSAL ALANIN İMARI: 18. YÜZYILDA EDİRNE

Bu makale, çağdaş yazarların gözlemleriyle Edirne mahkeme kayıtlarında (şer'iyye sicilleri) bulunan keşif emirlerin ve raporların kullanılması yoluyla, yerel ve merkezi politika yapıcıların yangın, deprem ve ağır kış koşulları sonrasında Osmanlı Edirne'sinde kamusal alanın yeniden inşası için nasıl iş birliğine giriştiğini araştırmaktadır. Her ne kadar afetler hakkında genel bilgiler imar sürecinde ve kamusal alanın inşasında yerel otoriteler tarafından sağlansa da elinizdeki çalışma farklı kişi ve grupların Edirne ile doğrudan veya dolaylı bağı nedeniyle merkezi otoritenin bu serhat payitahtının imarında vazgeçilmez bir yere sahip olduğu iddiasında bulunacaktır.
19. YÜZYILDA KAMUSAL ALANDA KADIN GÖRÜŞLERİNE İKİ FARKLI BAKIŞ: KALLIOPI KEHAYIA VE FATMA ALİYE

Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemlerinde, Balkan Yarımadası'nda birçok etnojenite ve ulusal hareket meydana geldi ve ulus devletlerin oluşumuna yol açıldı. Bununla birlikte, aynı zamanda, yerel kadın hareketleri, her biri farklı bir ulusal işaretle ortaya çıkıyor. Böylece kadınların, siyasi koşullara bağlı olarak, örgütlenmeye ve haklarını talep etmeye çalıştıklarını gözlemliyoruz. Bu vakalar arasında Fatma Aliye ve Kalliopi Kehayia bulunmaktadır. Her ikisi de kamusal söylemleriyle diğer kadınları kadın hareketine çekmeye ve sahiplenmeye çalışıyor. Dolayısıyla, kamusal söylemlerinin etkisi ve gücü ile bazı önemli farklılıklar vardır. Bu farklılıkların yanı sıra benzerlikler, bu makale Yunan ve Yeni-Osmanlı kadın hareketinin iddialarını özetlemeye ve daha spesifik olarak karşılaştırmaya çalışmaktadır.
ROMANYA HARİCİYE NAZIRI GRİGORE GAFENCU’NUN TÜRKİYE SEYAHATİ VE ANKARA GÖRÜŞMELERİ

Grigore Gafencu 1893 yılında Romanya Barlad da doğdu. İlk tahsilini İsviçre'de, orta ve yüksek eğitimini Romanya'da tamamladı. 1919 yılında Romanya'da matbuat ajansının kurulmasına öncülük eden Gafencu, Argus ve Timpul gazetelerini kurdu. 20 Aralık 1938 de Romanya'da Milli İttihat Hükümetinde Hariciye Nazırlığına (Dışişleri Bakanlığı) tayin edildi. 1939 yılının Haziran ayında Türkiye'yi ziyaret eden Gafencu'ya eşi Esmee Gafencu, Romen üst düzey bürokratları ve yedi Rumen gazeteci eşlik etti. İlk olarak İstanbul'a gelen Gafencu ardından üç gün sürecek olan seyahati için Ankara'ya hareket etti. Romanya Hariciye Nazırı İstanbul ve Ankara ziyaretleri sırasında Cumhurbaşkanı İsmet İnönü, Başbakan Dr. Refik Saydam ve Dışişleri Bakanı Şükrü Saraçoğlu ile görüşmeler yaptı. Gafencu İstanbul ve Ankara'da resmi törenlerle karşılandı. Bu çalışmada Romanya Hariciye Bakanı Grigore Gafencu'nun İstanbul ve Ankara'da yapmış olduğu görüşmeler değerlendirildi. Gafencu'nun ziyareti Bükreş ve Ankara arasında ki dostluk bağını daha da kuvvetlendirdi. Gafencu gerek İstanbul'da gerekse Ankara'da Türk milletinden samimi bir hüsnü kabul gördü.
“ARNAVUTLAR SOLYOTLAR”, “İBRET TAŞI”, “ALİ PAŞA” ROMANLARINDA ALİ PAŞA KARAKTERİNİN KARŞILAŞTIRMALI ANALİZİ

Bu araştırmada Osmanlı Devleti'nin Gerileme dönemi içinde olan 1788 1821 yılları arasında Yanya Valisi olarak görev yapan Tepedelenli Ali Paşa'nın üç romandaki tezahürü incelenir. Bunlar, Ahmet Mithat Efendi'nin Arnavutlar Solyotlar, İsmail Kadare'nin İbret Taşı (Kamarja e Turpit) ve Alexandre Dumas'ın Tepedelenli Ali Paşa (Ali Pacha) adlı romanlarıdır. Bahsi geçen tarihi şahsiyetin sırasıyla Türk, Arnavut ve Fransız kökenli yazarlar tarafından tarihi gerçekler karşısında nasıl algılandığı karşılaştırmalı analizle verilir. Bu yazarların eserleri farklı sebeplerden dolayı seçilir. Osmanlıcılık bakış açısını her eserine yerleştiren Ahmet Mithat Efendi'nin eserinde, Paşa'nın, isyanından önce Hristiyan Solyotlar ile Müslüman Arnavutlar arasındaki çatışmalara odaklanır. Kadare'nin eserinde, Paşa'nın infazının etkileri ve düşündürdükleri işlenir. Dumas ise monagrafi ve kurgunun birbirine karıştığı bir eserde Paşa'yı başkahraman yapar. İncelemede öncelikle Paşa'nın hayatı ile ilgili bilinen tarihi gerçeklerden bahsedilir. Üç eserin ait olduğu siyasi, kültürel ve toplumsal ortama göre değerlendirilmesi yapılır. Ortaya çıkan yorum farklılıkları ve benzerlikleri tespit edilir.
STUDY OF DEATH: IOANNIS SYKOUTRIS

Profesör Ioannis Sykoutris (1901-1937), önde gelen bir Üniversite Öğretmeni ve Yunanistan'ın entelektüel yaşamı için parlak bir kişilikti. 1930'da Atina Üniversitesi'ne profesör seçildi. Açılış kursu "Filoloji ve Hayat" üzerineydi. Üniversitede verdiği dersler ve sadece klasik değil, aynı zamanda modern Yunan ve modern Avrupa edebiyatı olmak üzere çeşitli konularda popüler konferanslar ve seminerlerin yanı sıra bilimsel çalışmalarına devam etti. Atina Akademisi'nin, antik Yunan edebiyatından metinlerin açıklamalı ve tercüme edilmiş baskılarını içerecek olan Yunan Kütüphane serisini düzenlemek için inisiyatif aldı. 1934'te serinin ilk cildi olan Platon'un Sempozyumu'nu yayınladı ve intiharından sonra 1937'de yayınlanan Aristoteles'in Poetika'sının baskısını hazırlamaya başladı. 1936'da Atina Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde Antik Yunan Filolojisi Profesörü pozisyonuna başvurdu. O yıldan itibaren ve Antik Yunan'da cinsel ilişkilere değinen Platon'un Sempozyumu'nun giriş bölümü vesilesiyle önce akademik çevrelerden, ardından çeşitli derneklerden ve kilisenin Kutsal Sinodu'ndan çok sayıda eleştiri almaya başladı. Aynı konuda hakkında iki dava açıldı. Sosyal çevresi ve aldığı polemik yüzünden hayal kırıklığına uğrayan Sykoutris, kendini kapattı ve sonunda 21 Eylül 1937'de Korint'te intihar etti.
DONANMA CEMİYETİ EDİRNE ŞUBESİ VE FAALİYETLERİ (1909-1912)

Donanma Cemiyeti 19 Temmuz 1909 tarihinde İstanbul'da kurulan ve Osmanlı donanmasını güçlendirmeyi amaçlayan bir cemiyettir. Çalışmamızın konusunu, Donanma Cemiyeti'nin Edirne vilayetinde açılan merkez ve tali şubelerinin 1909-1912 yılları arasındaki faaliyetleri oluşturmaktadır. Bu tarih aralığı, Donanma Cemiyeti Edirne Şubesi'nin açılışından Balkan Savaşları'na kadar olan süreci içermektedir. Süreç içerisinde, Edirne'deki farklı toplumsal kesimler, uyguladıkları çeşitli metotlarla cemiyete ayni ve nakdi bağış toplamaya gayret etmişlerdir. Çalışmamıza dair veriler, kısmen arşiv belgelerinden, ağırlıklı olarak dönemin yerel ve ulusal basınından ve mevcut literatürden elde edilmiştir. Sonuç olarak söz konusu faaliyet yılları arasında şubenin, Donanma Cemiyeti yararına hem Osmanlı donanmasını güçlendirmeye yönelik hem de Osmanlı hava kuvvetlerinin oluşumuna yönelik ciddi katkılarda bulunduğu ortaya çıkmıştır.
Merkezi Bir Yapının İzlerinden Osmanlıların Geçmişi Edirne Kent Tarihinde (Çandarlı) Halil Paşa Hanı

Modern zamanlar öncesinde hanlar ticari yaşamın mühim mekanlarından idi. Bu binalar tacirler için hem bir konaklama merkezi olarak hizmet görüyor hem de depo ya da dükkan gibi farklı işlevleri olan birimler şeklinde fayda sağlıyordu. İpek ve Baharat kara yolları ile Akdeniz ve Karadeniz ticaret yollarının önemli duraklarından olan Osmanlı coğrafyası pek çok nitelikli hana sahipti. Bu makale Edirne'de bulunan (Çandarlı) Halil Paşa Hanı'nın tarihsel süreçteki vaziyetini incelemektedir. Araştırma yapının mimari özellikleri ile birlikte kentin sosyal ve ekonomik tarihteki rolüne de odaklanmıştır. Bu bakımdan Edirne gibi Osmanlı tarihi açısından oldukça faal bir kentin merkezinde konuşlanan yapının oda, dükkan ve mahzenlerinden yansıyan tarihsel veriler değerlendirilmektedir. Gerek bir yapı olarak hanın kente katkısı gerekse handan yararlanan tacirlerin kimlikleri ve kent ekonomisine etkileri araştırılmaktadır. Binanın onarım giderleri ve sebepleri, han içinde konaklayan kişilerce ödenen kira ücretleri ve binadan yararlanan tacirlerin kiralama yöntemleri incelenen diğer hususlardır. Bir mikro tarihçilik örneği olması bakımından han ile ilgili doğrudan verilere ulaşmak pek çok noktada zorlayıcı olmuştur. Ancak Osmanlı arşiv dünyasının ve alandaki mevcut literatürün zenginlikleri ile bu engeller kısmen de olsa aşılmıştır. Bilhassa Yahudi tacirlerce çokça tercih edilen hanın kiracıları orta ve üst tabaka tüccar olarak öne çıkmaktadır. Ortalama 15 yılda bir onarım geçiren yapının Edirne kent tarihindeki serüveni makalede masaya yatırılmıştır.
Tekstil Atıksularının Elektrokoagülasyon Prosesiyle Arıtımının İncelenmesi

Bu çalışmada, Elektrokoagülasyon (EC) prosesinin temel mekanizması, prosesi etkileyen işletme parametrelerinin tekstil atıksuyundan kirletici giderimi üzerine etkileri tartışılmıştır. Tekstil endüstrisinin gelişmesiyle beraber oluşan kirleticilerin konsantrasyonları artmış ve bu durum çeşitli çevresel problemler oluşturmuştur. Tekstil atıksuları, yüksek askıda katı madde içeriği, bulanıklık, kimyasal oksijen ihtiyacı ve renk ile karakterize edilir. Oluşan atıksuların çevreye deşarjı öncesi etkili ve verimli arıtma proseslerine ihtiyaç vardır. EC, çok yönlülüğü, kurulum kolaylığı ve çevre dostu olması nedeniyle son yıllarda endüstriyel atıksuların arıtılmasında yaygın olarak kullanılmaktadır. EC prosesi için enerji gereksinimi ve oluşan çamur miktarı diğer arıtma proseslerine göre çok daha azdır. Bu gibi avantajlarından dolayı EC nin tekstil atıksularının arıtımında kullanımı yaygın olarak kabul görmektedir.
I. Balkan Savaşı’nda Edirne ve Civarında Görev Yapan Yabancı Savaş Muhabirleri

Charles-Louis Havas tarafından 1835 tarihinde kurulan Havas Ajans, uluslararası ilk haber servis merkezi olarak, bir yanıyla bilgi üretiminin günümüzde sahip olduğu iktidarın da başlangıç noktasını temsil etmektedir. Sayıları giderek artış gösteren bu haber ajansları, genişleyen telgraf hatları ve çeşitli ülkelerde görevlendirilmiş olan muhabirleri aracılığıyla, uluslararası gündemleri yerel bir gazetenin içeriği haline getirebilmekteydi. Bu içeriklerin başında özellikle Avrupa'daki sınırların sürekli olarak yeniden çizilmesine neden olan 19. yüzyıl savaşları da gelmekteydi. Bu doğrultuda Kırım Savaşı, uluslararası kamuoyunun basın üzerinden takip ettiği ilk savaş olarak tarihteki yerini almıştır. Akabinde 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı, Boer Savaşı, 1905 Rusya-Japonya Savaşı ve 1911 Trablusgarp Savaşı, uluslararası kamuoyunca yakından takip edilmiştir. İletişim imkanlarının artış göstermesi ve savaş muhabirliğinin profesyonel bir meslek haline gelmesiyle birlikte uluslararası kamuoyu her geçen savaşı bir öncekine göre daha yakından takip edebilme imkanını elde etmişti. Bu doğrultuda uluslararası kamuoyu Balkan Savaşları'na da büyük bir ilgi göstermiş, özellikle I. Balkan Savaşı'nın en önemli dönüm noktalarından biri olan Edirne ve civarında Rusya'dan Fransa'ya, İngiltere'den Bulgaristan'a kadar çok sayıda savaş muhabiri görevde bulunmuştur.