turkish-nlp-suite/AkademikDerlem huggingface dataset:
UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras Listesi'nde Yer Alan Türk Geleneksel Sohbet Toplantılarına Helal Turizm Ürünü Perspektifinden Bakış

Eğlence olgusunun kültürün bir parçası olduğu, kişilerin dinlerini, inanışlarını, yaşama biçimlerini, hayat anlayışlarını, kimliklerini yansıttığı ve toplumdan topluma farklılık gösterebildiği bilinen bir gerçektir. İslami gereklere uygun hizmet talep eden turistlerin dini inançlarıyla çatışmaksızın turizm faaliyetlerinden yararlanmak istemesiyle birlikte ortaya çıkan helal turizm anlayışı giderek önem kazanmaktadır. Turizm en temelde bir dinlenme ve eğlenme faaliyeti olduğundan, helal turizmin de çeşitli eğlence unsurları barındırması beklenmektedir. Ancak bir eğlencenin helal kabul edilebilmesi için İslam dininin belirlediği çerçevenin dışına çıkılmaması gerekmektedir. Bu çalışmada Türkiye'nin UNESCO somut olmayan kültürel miras listesinde yer alan eğlence türlerinden "geleneksel sohbet toplantılarının" helal turizm konseptinde değerlendirilip değerlendirilemeyeceğinin yanıtı aranmıştır. İkincil kaynaklardan yapılan içerik analizi ile belirlenen eğlence türünün uygulanış şekilleri ve ritüelleri helal turizm kriterlerine göre değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Yapılan değerlendirme sonucunda geleneksel sohbet toplantılarının, helal turizm kapsamında bir eğlence aktivitesi olarak değerlendirilebileceği sonucuna ulaşılmıştır.
Ulusal Yazında Deneyimsel Pazarlama: Lisansüstü Tezlere Yönelik Bibliyometrik Bir Analiz

Deneyimsel pazarlama konusunda ulusal alanyazına ait içeriğin değerlendirilmesi amacı ile hazırlanan bu çalışmada, Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi bünyesinde 2009-2022 yılları arasında yayımlanan 94 adet lisansüstü tez "yayım yılları, üniversite türleri, tez dili ve sayfa sayısı, danışman unvanları,
Afrîğ Hanedanı: Hârezmşâh II. Muhammed’in Soyağacı Üzerine Bir İnceleme

Bu makale 386/996 senesinde iktidardan düşürülerek idam edilen Harezmşah II. Muhammed'in Biruni tarafından üç parça halinde kaydedilen soyağacını incelemektedir. Mezkur soyağacından Harezmşah II. Muhammed'in M. 305 yılından başlayarak 22 nesil boyunca Harezm'e kesintisiz bir şekilde hükmeden köklü bir hanedanın son temsilcisi olduğu anlaşılmaktadır. Biruni'ye göre Afriğ'den neşet eden bu silsile İrani kökenli olup Sasani Hanedanının uzantısıdır. Ancak Biruni, soyağacında kaydettiği isimlerin hükümdarlar olup olmadıklarına dair net bilgiler vermemiştir. Bu nedenle söz konusu şecere, Harezm hükümdarlarının kronolojik listesi gibi algılanmaktadır. Diğer taraftan Biruni'nin sunduğu listedeki birçok isme günümüze intikal edebilen sikkelerdeki yazıtlarda rastlanmamaktadır. Bu durum Biruni'nin kaydettiği şecerenin şüpheyle karşılanması sonucunu doğurmuştur. Sunduğumuz makale, Harezmşah II. Muhammed'in soyağacındaki kişi adlarını Biruni'ye alternatif yazılı kaynaklar ve nümismatik bulgular ile sorgulamaktadır. Sonuç olarak şeceredeki yedi ismin tarihi şahsiyetler ve hükümdarlar oldukları; bu şecerenin Harezm'e hakim olan hükümdarların sıralı bir listesi değil, II. Muhammed'in soyundan geldiği atalarından ibaret sayılması gerektiği; zira şecerede adları zikredilmeyen hanedan mensubu Harezmşahların da bulunduğu, tahtın Afriğ'den II. Muhammed'e intikal sürecinin açıklanabildiği ve Biruni'nin kaydettiği bilgilerin tutarlı oldukları anlaşılmıştır.
Orta Öğretimde İkinci Yabancı Dil Olarak Korece Ders Kitabı Geliştirilmesi için Öğrenci Gereksinim Analizi

Bu çalışmada 6/2/2017 tarihli ve 2017/9900 sayılı Bakanlar Kurulu kararnamesi ile Korece'nin örgün ve yaygın eğitim kurumlarında ikinci yabancı dil olarak eğitim ve öğretiminin yapılması kararının ardından materyal geliştirilmesinde kullanılmak üzere gereksinim analizi yapılmıştır. Gereksinim analizi eğitim ve öğretim müfredatının oluşturulmasında ya da geliştirilmesinde kullanılmak üzere eğitim görecek evrenden bir dizi bilginin toplanarak analiz edilmesidir. Gerçekleştirilen gereksinim analizi 22 Büyükşehir belediyesinde yer alan beş tip liseden toplam 1185 katılımcıya uygulanmıştır. Uygulamanın amacı katılımcıların Koreceyi öğrenirken güdülendiği motivasyonu, geliştirmek istediği dil becerilerini, dil eğitimi esnasında katılabilecekleri etkinlikleri ya da kullanılacak materyal türünü ve ilgilerini çeken konu başlıklarını yedi aşamalı Likert ölçeği kullanarak sıraya koymaktır. Sıralamanın sonucunda katılımcıların Koreceyi bütünleştirici motivasyon doğrultusunda öğrenmek istedikleri açığa çıkarılırmıştır. Ayrıca dil öğrenim sürecinde kendini ifade edebilme, konuşma ve dinleme becerilerini geliştirmek istedikleri görülmektedir. Bu becerilerin geliştirilmesini sağlayacak etkinliklerin başında eğitmen ile etkileşimin geldiği, ardından grup ve ikili çalışmaların uygulanmasını tercih ettikleri sonucuna varılmıştır. Katılımcılar konu başlıkları arasından, tercih ettikleri motivasyon türü ile benzer karakterde olan arkadaşlık, seyahat, hobi gibi konuları daha ilgi çekici bulduklarını belirtmişlerdir.
Pandemi Döneminde Sivas Numune Hastanesindeki Sağlık Çalışanlarının KKD Kullanımının İş Sağlığı ve Güvenliği Açısından İncelenmesi

COVID-19, Aralık 2019'da Çin'in Hubei Eyaleti'nin Wuhan Kentinde başlamış ve kısa bir süre içerisinde bütün dünyayı etkisi altına almıştır. Bu süreç özellikle sağlık çalışanlarının etkilenmesine ve can kayıplarının en çok yaşandığı meslek grubu olmasına neden olmuştur. Her sektörden çalışanların sağlıklarını korumayı hedefleyen iş sağlığı ve güvenliği uygulamaları, COVID-19'un getirdiği yeni gereklilikler çerçevesinde yeniden gözden geçirilmiştir. Bu çalışmada Pandemi döneminde sağlık çalışanları üzerinde Kişisel Koruyucu Donanım (KKD) kullanımının iş sağlığı ve güvenliği açısından incelenmesi amaçlanmıştır. Bu amaçla Sivas Numune Hastanesi çalışanları ile yapılan anket çalışmasından elde edilen bulgularla çalışma tamamlanmış ve yapılan analizler neticesinde katılımcıların demografik verileri, İSG uygulamaları ve KKD kullanımına yönelik tutumları arasındaki ilişkiler incelenmiştir. Bu bulgulardan bazıları; araştırmaya katılan katılımcıların mezun oldukları okullar, eğitim düzeyleri ve meslek grupları karşılaştırıldığında ANOVA testi sonucuna göre İSG ve KKD tutumları arasında istatistiksel açıdan anlamlı bir ilişki tespit edilmiştir (p<0. 05).
İŞ YAŞAMINDA E-KELEPÇE VE DİJİTAL MOBBİNG

Çalışma yaşamının değişen ve dönüşen yapısı gereği, iletişim kanallarının artışı ve küresel salgının (Covid-19) hızlandıran etkisiyle çalışanlar için gece-gündüz, hafta içi-hafta sonu kavramı neredeyse ortadan kalkmıştır. Bu durum yaklaşık 15- 20 yıl önce özel sektörde (çalışanlara tahsis edilen şirket telefonlarının akıllı telefon statüsüne dönüşmeye başladığında) daha yaygın olarak görülmekte iken günümüzde eğitimden ticarete kamu sektöründen özele kadar neredeyse tüm çalışma yaşamına yayılmış durumdadır. Yöneticilerin çoğunun bu süreci doğal karşılaması sonucu çalışanların büyük kısmının bu şekilde çalışmak istemedikleri halde adeta içine çekildikleri düşünülmektedir. Bu durum, dinlenme zamanları ve izinli olunan tarihlerde dahi iş yapmaya devam etmek zoruna hissedilmesi ve ilk başta stres olmak üzere birçok psikolojik ve fiziksel rahatsızlıkları oluşturabilecek bir potansiyele sahiptir. Mobbing olgusunun doğası gereği, sadece üstler tarafından değil, eşitler ve astlar tarafından yapılan mobbinge maruz kalan çalışanlar, iş baskısının haricinde, doğrudan kişiliklerini hedef alan olumsuz davranışlara maruz kalabilmektedir. Mobbingin dozunun her geçen gün artması ve farklı teknolojik araçların etkisiyle henüz yeni bir kavram sayılabilecek olan "dijital mobbing" kavramı ortaya çıkmıştır. Bu çalışma kapsamında, dijital mobbing konusu, çalışma şekillerinin değişmesi ile yaşanma şekillerinde ortaya çıkan değişiklikler bağlamında ortaya çıkan sonuçlar ile ilgili yurt içi ve dışı alan yazın incelenmiş ve konu ile ilgili çeşitli değerlendirmelerde bulunulmuştur.
RbH Molekülünün X^1 Σ^+ Durumu için Dönme-Titreşim Enerji Seviyeleri

Bu çalışmada genel moleküler (GM) potansiyel ve geliştirilmiş genelleştirilmiş Pöschl Teller (GGPT) potansiyeli için elde edilmiş enerji özdeğer denklemleri kullanılarak, RbH(X^1 ^+) molekülünün deneysel (gözlenen) titreşim enerji seviyelerini modelleyebilecek en iyi potansiyel enerji fonksiyonu belirlenmiştir. Ayrıca, bu potansiyel enerji fonksiyonu ve bağlı durumların tartışılmasında merkezcil terime uygulanabilecek en uygun yaklaşım olan Pekeris tipi yaklaşım ele alınarak RbH(X^1 ^+) molekülünün en olası dönme-titreşim enerjileri elde edilmiştir.
Yok Olanı Yeniden Yaratmak Mümkün mü? Müteahhirûn Dönemi Kelâmında  Ma‘dûmun İ‘âdesiyle İlgili Tartışmalar

Kelamcıların cismani haşrin imkanı ve anlaşılmasını savunmak için ortaya koydukları en temel tartışmalardan biri ma'dumun i'adesi yani yok olanın aynıyla yeniden yaratılmasıdır. Birtakım farklılıklara rağmen Mu'tezile kelamcıları da dahil olmak üzere ma'dumun i'adesi kelamcılar tarafından mümkün görülmüştür. Ma'dumun i'adesini kabul etmeyerek kelamcıların klasik görüşüne muhalefet eden İbn Sina, yeni bir tartışmanın ortaya çıkmasına ve i'ade konusunda fikir ayrılıklarına neden olmuştur. Ondan sonra gelen ve ondan etkilenen İslam filozofları ve kelamcılar, İbn Sina'nın yolundan gitmiş ve onun ma'dumun i'adesinin mümkün olmadığı yönündeki delillerini geliştirerek yeniden formüle etmiştir. Aynı şekilde ma'dumun i'ade imkanını klasik görüşü destekler mahiyette savunan müteahhirun dönemi kelamcıları yeniden inşa edilen bu delillere yönelik yeni eleştiriler getirmişlerdir. Böylece tartışma ma'dumun i'adesinin mümkün olup olmadığı konusunda İslam filozofları ve kelamcılar arasında gerçekleşen bir meseleye dönüşmüştür. Hatta öyle ki kelamcılara göre diriliş tartışmalarının bir uzantısı olan ma'dumun i'adesi konusuna sem'iyyat bahislerinin alt başlıklarında yer veren kelamcıların aksine İslam filozofları, ma'dumun i'adesini mümkün görmediklerinden metafizik tartışmaların yer verildiği umur-ı amme bahislerinin varlık ve yoklukla ilgili alt başlıklarında ele almayı tercih etmişlerdir. Çünkü İbn Sina'nın önayak olduğu görüşe göre ma'dumun i'adesi yoklukla ilgili olan metafizik bir meseledir. Bir tarafta ma'dumun i'adesini mümkün görmeyen filozoflar, var olup daha sonra yok olan şeylerin aynıyla yeniden yaratılamayacağını yeni argümanlarla savunurken diğer tarafta kelamcılar cedeli bir üslupla hem bu argümanlara yönelik eleştirilerini sunmuşlar hem de yok olanların tekrar aynıyla yeniden yaratılacağını savunmaya çalışmışlardır. Dolayısıyla bahsi geçen bu tartışmaları eserlerine taşıyan kelamcılar, makalemizin başlığı olan ma'dumu yeniden yaratmak mümkün mü sorusuna cevap aramışlardır. Zira metinlerin içeriği ma'dumun i'adesini red ve kabul edenlerin kimler olduğu, felsefeci ve kelamcılar arasındaki tartışmanın arka planı ve bağlamı, i'adenin reddi için ileri sürülen istidlali deliller, bu delillere yönelik cevap niteliğindeki eleştiriler ve i'adenin kabulü için ileri sürülen deliller hakkında tartışmanın seyrine dair detaylı ve önemli bilgiler sunmuştur. Bu bağlamda çalışma, kelamcı ve felsefeciler arasında tartışma konusu haline gelen ma'dumun i'adesi yani ma'dumun yeniden aynıyla yaratılıp yaratılmayacağı hakkındaki ileri sürülen delilleri ve bu delillere yönelik eleştirileri ele almıştır. İ'adenin mümkün görülmemesine yönelik delillerin kaynağının İbn Sina'ya dayanmasından dolayı ona da işaret edilmiştir. Kapsam olarak ise çalışmada müteahhirun dönemi kelamının öne çıkan kelamcılarının temel eserleri ve bu eserlere yazılan temel şerhler esas alınmıştır.
KÖY TEMELLİ KALKINMADA ERKEN CUMHURİYET DÖNEMİNDEN İKİ MODEL:  NUSRET KEMAL KÖYMEN VE AHMET KUTSİ TECER

Bu makale, 1930 ve 1940'lı yıllarda Türk toplumunun, toplumsal hayatında önemli bir yer tutan köy ve köyün kalkınması üzerine iki farklı modeli irdelemektedir. Bu iki modelden Nusret Kemal Köymen'in düşüncesinde Köyün kalkınmasında ana motivasyon ekonomik kalkınmadır ve bu kalkınma modelinde sanayi başat rol oynar. Köymen'in Köy anlatısında Şehir pejoratif bir anlam teşkil eder ve köy-şehir dikotomisi dikkat çeker. Buna karşın Ahmet Kutsi Tecer'de şehir hayatına dair olumsuz vurgu yer almazken, o ekseriyetle Köyün külterel anlamda gelişmesine odaklanmıştır. Bu yönüyle Tecer'in modelinde, Köymen'in önerdiği Köycülük modeline kıyasla daha fazla folklorik ve kültüralist unsurlar ağır basmaktadır. Köymen'de ise kalkınmada insan unsuru ve 'Halk Kuvveti'ne vurgu olmakla birlikte mekanik bir düzen ve Erken Cumhuriyet döneminin korporatist kalkınmacı söylemi kendini hissettirir.
Mütekaddimûn Dönemi Kelâmcılarının Ruh Anlayışının Modern Bilimde Bir Karşılığı Var mı?

Genelde insanın mahiyeti özelde ise ruhun varlığı ve mahiyeti konusu, düşünce tarihi boyunca tartışılagelmiştir. İnsan, bilen özne olarak önce kendini tanımaya çalışmıştır. Bu sorgulamayı yaparken sadece fenomenal varlığını (bedenini) değil, orada bir yerde olduğundan şüphe etmediği manevi kimliğini de merak etmiştir. Bu merak; anatomiden fizyolojiye, ilm-i ruhtan felsefeye, tıptan sosyolojiye, biyolojiden nörobiyolojiye, psikolojiden nöropsikolojiye, kimyadan nörokimyaya kadar uzanan bilimsel bir yolculuğun tahrik gücünü meydana getirmiştir. Sonunda her uygarlığın kendi bilimsel ve felsefi birikimine uygun olarak çeşitli insan tasavvurları geliştirilmiştir. İnsanlığa mal olmuş kadim düşünce geleneği, insanı kahir ekseriyette düalist bir tanıma dahil etmiştir. Modern bilimle birlikte insanı fizik olarak incelemek için geliştirilen pek çok aygıtın sağladığı imkanlarla sayısız veriye ulaşılmış, bu veriler insanın fizik ve metafizik veçhesiyle nasıl bir varlık olduğunu anlamada büyük yararlılıklar sağlamıştır. Bununla birlikte doğal dünyaya ve onun bir parçası olan insana dair bilgimiz artıkça bakış açıları paradigmatik değişimlere zorlanmıştır. Bilimsel bilgiyle koşut bir şekilde gelişen ve değişen felsefi akımlar, dinin özellikle Batı dünyasında gerilemesi, bilginin yorumlanmasındaki hakim modelleri geriletmiştir. İnsan nosyonları da bu büyük tagayyürden payını kaçınılmaz olarak almıştır. Eylemlerin arkasındaki özne, bedenden/beyinden ayrı/bağımsız ve bütünüyle otonom ve rasyonel midir? Yoksa çağdaş sinir bilimin öne sürdüğü gibi bedenden/beyinden ya da onun işlevselliğinden mi ibarettir? Bu uyumlu işlevsellik bütünüyle ya da kısmen doğal nedenselliğe bağlı olarak mı gerçekleşmektedir? İnsanı insan yapan bir öz veya ayırt edici bir özellik var mıdır? Varsa bu öz/özellik fiziksel midir yoksa fizik ötesi bir töz müdür? Bu sorulara ilk dönem kelamcılarının hangi çerçevede ne cevap verdiği; daha çok dini bilgi, kısmen dönemin tıp bilgisi ve büyük oranda mantıksal akıl yürütme ekseninde geliştirilen hipotezlerin çağdaş bilimin ileri sürdüğü insan ve ruh tarifleriyle ne oranda örtüştüğü meselesi, makalenin ana konusunu oluşturmaktadır. Özetle bu çalışma; süregelen kadim soruşturmanın iki önemli evresi olarak gördüğümüz, ilk dönem kelamcılarının ruh teorileriyle güncel bilimsel veriler arasındaki paralellikleri ve yaklaşım benzerliklerini tespit etmeyi amaçlamaktadır. Zira akültürasyon sürecine bağlı dönüşümün düşünce üzerinde belirleyici güç haline gelmediği kelamın ilk döneminde (mütekaddimun) serdedilen fikirlerin daha orijinal ve değerli olduğu düşünülmektedir. Problemin temel kavramları arasında yer alan ruh, nefs, zihin, benlik ve bilincin tanımları hakkında kısa bilgiler verildikten sonra erken dönem Mu'tezili ve Ehl-i Sünnet mütefekkirlerinin konuya ilişkin düşünceleri güncel verilerle karşılaştırmalı olarak aktarılmıştır. Araştırma boyunca elde edilen veriler, analitik ve semantik tahlillere tabi tutularak sağlıklı bir tasviri çıkarım yapılmaya gayret edilmiştir.
Van- Çavuştepe Kalesi’nde Bulunan Ok Uçları

Urartu Krallığı, MÖ. 9-7. yüzyıllar arasında başkent Tuşpa (Van Kalesi) olmak üzere kurulmuştur. Giderek güç kazanan krallığın sınırları; kuzeyde Gökçe Göl, kuzeybatıda İran, güneyde Urmiye Gölü ve batıda Fırat Nehri'ne kadar ulaşmıştır. Urartulular bu yayılım alanı içerisinde çok sayıda kale inşa etmişlerdir. Bu kalelerden biri de, Van iline 24 km mesafede olan ve Gürpınar İlçesi'nde yer alan Çavuştepe Kalesi'dir. Urartu kralı II. Sarduri (MÖ. 764-734) tarafından inşa ettirilmiş olan kaledeki ilk kazılar, 1961-1986 yılları arasında Prof. Dr. Afif Erzen tarafından gerçekleştirilmiştir. Daha sonraki kazı çalışmaları ise Prof. Dr. Rafet Çavuşoğlu tarafından 2014 yılında başlatılmış olup halen devam etmektedir. İlk dönem kazıları ile ikinci dönem kazılarında kalede çok sayıda ok ucu ele geçmiştir. Demir ya da bronzdan olan ok uçları döküm tekniğinde yapılmıştır. Ok uçları iki gruba ayrılmakla birlikte her grup kendi içerisinde çeşitli tiplere ayrılmaktadır. İlk grubu, sapın içine yerleştirildiği kovan soket bölümü olan kovan formlu ok uçları oluşturmaktadır. Diğer grupta ise, ok ucunun sapa girmesini sağlayan sivri bir çıkıntı söz konusudur. Bu tipteki ok uçları da yaprak formlu ok uçları olarak değerlendirilmektedir. Her iki tipteki ok ucu da mahmuz ya da kanat sayıları ve yapıları bakımından birbirinden farklı özellikler sergilemektedir. Çavuştepe Kalesi'nde ele geçen Urartu okları, savaşın yanı sıra yabani hayvanları avlamada da kullanılmıştır.
TEKNİK VE AKILLI TEKSTİLLERİN SPOR GİYSİ TASARIMINDA KULLANIMI

Değişen yaşam tarzı ile spor yapan insan sayısı ve spora ayrılan süre her geçen gün artmaktadır. Gelişen teknoloji tüketicilerin giysilerden beklentileri üzerinde etkili olmuştur. Kullanıcılar spor giysilerden estetik özelliklerin yanında fonksiyonel özellikler de beklemektedir. Teknik ve akıllı tekstillerin spor giysilerdeki kullanımının yaygınlaşması ile tüketicilerin bu beklentileri aynı anda karşılanabilmektedir. Yüksek konfor özellikleri ve kolay bakım tüm spor giysilerden temel beklenti haline gelmiştir. Ticari olarak çevresel etkilere tepki veren ya da performans ölçümü yapan spor giysiler pazarda yer almaktadır. Spor giysi pazarındaki rekabet ve pazarın büyüme trendleri göz önüne alındığında tasarımcıların teknik/ akıllı tekstiller ile ilgili gelişmeleri takip etmelerinin oldukça önemli olduğu görülmektedir. Bu çalışmada teknik ve akıllı tekstil ürünleri tanımlanarak sınıflandırılmış, bu tekstil ürünlerinin kullanımı ile fonksiyonel özellik kazandırılmış spor giysiler değerlendirilmiştir. Çalışma Pazar trendleri doğrultusunda spor giysi tasarım taleplerini farklı örnek uygulamalar ile incelemektedir.
Osmanlı Arşiv Belgelerine Göre Yerel Yönetimden Ticarete İzmirli Kâtibzâdeler

XVIII. ve XIX. yüzyılda önemli bir ticaret ve liman kenti olan İzmir'de meşhur bir eşraf olarak zikredilen Katibzadeler, kadılık ve kurucusu oldukları vakıfta müderrislik başta olmak üzere voyvodalık, mutasarrıflık, ayanlık gibi yerel yönetim dahilindeki idari vazifelerde bulunmuşlardır. Yakınçağ başlarından itibaren üstlendikleri gümrük eminliği, bina eminliği ve ihtisap nazırlığı gibi görevler mukabilinde İzmir limanındaki ticari gelirlerin kontrolünü sağladıkları gibi İzmir pamuk ve pamuk ipliği rüsumu, geliri yüksek olan İzmir kalemi cizye rüsumu, taze meyve gümrüğü ve mukataası gibi önemli gelirleri tasarruflarına almışlardır. Bu bağlamda bir kıyı kenti hüviyeti taşıyan İzmir'in idari ve iktisadi tekelinde söz sahibi olarak bir dönem boyunca ciddi yükselişlere sahip olduklarını ve iktidarlarını ticari olanakları ile zirveye taşıdıklarını görmekteyiz. Katibzadeler zuhur eden iltimassızlık, rüşvet ve keyfiyet durumlarında ise hanedanzade olarak gerekli uygulamalara tabii olmuşlardır. Bilhassa XIX. yüzyılın sonlarına doğru aile üyelerinin mağduriyetleri olduğu gibi İzmir ticari hayatına dahil olanlar da söz konusudur. Bu çalışmanın amacı, Yakınçağ döneminde Osmanlı'nın en büyük kentlerinden biri olan İzmir'deki Katibzade aile üyelerinin arşiv belgelerine göre tespit edilmesi ve haiz oldukları idari vazifelere binaen elde ettikleri gelirler ile ticaret erbabı olduklarının ortaya çıkarılması yönünde bir araştırma niteliğinde olmasıdır. Katibzadeler üzerinde yapılmış olan teferruatlı bir çalışmanın olmayışı Osmanlı arşiv belgelerinden büyük oranda istifade edilmesine vesile olmuştur.
Jön Türk Muhalefetinde Osmanlı’nın Meşrû Hükümdarı: V. Murâd

Sultan Abdülaziz'in 30 Mayıs 1876'da bürokratik ve askeri çevrelerin işbirliğiyle tahttan indirilmesinden sonra Osmanlı tahtına V. Murad çıkmıştır. Ancak V. Murad'ın hüküm süresi uzun sürmemiş ve birtakım psikolojik sorunlar göstermesi üzerine üç ayın ardından zorunlu olarak tahttan indirilmiştir. Böylece tahta kardeşi II. Abdülhamid çıkmış ve Osmanlı tarihinin önemli gelişmelerini barındıran uzun bir hükümdarlık dönemini başlatmıştır. II. Abdülhamid iktidarına karşı yerel muhalefet hareketini oluşturan Jön Türkler ise kendi fikri anlayışları çerçevesinde II. Abdülhamid'in hükümdarlığını tanımamışlardır. Özellikle muhalefet silahı olarak etkili şekilde kullandıkları basın ve yayın üzerinden II. Abdülhamid'in padişahlığının ve halifeliğinin meşruluğunu tartışmaya açmışlardır. Bu noktada da V. Murad'ı gündeme taşıyarak II. Abdülhamid'in Osmanlı Devleti'nin meşru hükümdarı olamayacağını savunmuşlardır. V. Murad ismi Jön Türkler için muhalefetlerinde II. Abdülhamid iktidarına karşı kullanılan bir simgeye dönüşmüştür. Bu çalışmada 1895-1904 yılları arasındaki Jön Türk neşriyatından hareket edilerek V. Murad'ın tahttan indirilmesi, Çırağan Sarayı'nda yirmi sekiz yıl boyunca zorunlu ikamete tabi tutulması ve vefatı üzerinden II. Abdülhamid iktidarına karşı yapılan muhalefetin boyutları incelenmektedir. Otoritesinin geçersizliğini ispat edip II. Abdülhamid'i tahttan indirmek ve Osmanlı halkını etkileyerek destek bulmayı amaçlayan Jön Türklerin V. Murad'ın meşruiyeti için yaptıkları ve muhalefetleri doğrultusunda gündeme getirdikleri vurgulanmaktadır.
Ulusal Kimlik ve Kültürel Duyarlılığın Tüketici Etnosentrizmi ve Algılanan Risk Üzerindeki Etkisi: Bir Yol Analizi

Bu çalışmada, ulusal kimlik ile tüketici etnosentrizmi, kültürel duyarlılık ile tüketici etnosentrizmi ve tüketici etnosentrizmi ile algılanan risk arasındaki ilişkilerin ölçülmesi amaçlanmıştır. Bu amaçla, kolayda örneklemle 343 katılımcıdan anket yoluyla toplanan veriler kullanılmıştır. Araştırma modeli, Wang vd.'nin (2018: 326) İngiltere pazarında test ettiği modelden uyarlanmıştır. Araştırma modelini ve modeldeki ilişkileri analiz edebilmek üzere yol analizi gerçekleştirilmiştir. Araştırmanın sonuçları, ulusal kimliğe yönelik tutumu yüksek tüketicilerin, etnosentrizm düzeylerinin de yüksek olduğu ve bu yüzden yabancı ürün alma eğilimlerinin düşük olduğuna işaret etmektedir. Bulgular, tüketici etnosentrizmi ile yabancı menşeli ürünlere yönelik algılanan risk arasında pozitif bir ilişki olduğunu göstermektedir. Ancak kültürel hassasiyet ile tüketici etnosentrizmi arasında anlamlı bir ilişki ortaya konulamamıştır.
Anlatmak Eğitim Değildir: Güncellenmiş, Genişletilmiş ve Zenginleştirilmiş

Öğrenci merkezli, performansa dayalı eğitim yaklaşımına dayanan Harold D. Stolovitch ve Erica J. Keeps'in yazdığı bu eser, etkili öğrenme ortamlarını tasarlamada hem teorik hem de pratik bilgiler sağlaması bakımından önemlidir. Basit ve anlaşılır bir üslupta yazılan eserde, eğitim-öğretim alanında herkesçe bilinen kavramların çerçevesi yeniden çizilmiş, çeşitli bilgi türleri arasındaki farklılıklardan yola çıkarak insanları öğrenmeye motive eden ana faktörler açıklanmış ve eğiticilerin bu ilkeleri öğrenme ortamlarında nasıl uygulayacaklarına dair kısa ve sade alıştırmalar ile canlı bir görünüm sunulmuştur. Bu çalışmada amaç; eserin tanıtılması ile öğretimi daha etkili hale getirmek isteyen eğiticilere yardımcı olabilecek ve yön verebilecek bir fikir şeması çizmektir.