turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
কোরা (গোত্র)

কোরা ( কুডা, কুড়া, কাওরা, ধনগার এবং ধঙ্গের নামেও পরিচিত) ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ওড়িশা ও ঝাড়খণ্ড রাজ্য এবং রাজশাহীর বাংলাদেশী বিভাগে পাওয়া একটি জাতিগোষ্ঠী।  ২০১১ সালের আদমশুমারি তাদের জনসংখ্যা প্রায় ২৬০,০০০ দেখিয়েছে। ভারত সরকার তাদের একটি তফসিলি উপজাতি হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেছে।

ব্যুৎপত্তি 
উপজাতির নাম কোরা এবং এর বিকল্প যে বানান আছে তা সম্ভবত মুন্ডারি শব্দ মাটির কাজ "কোডা" থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

ইতিহাস 
অনুমান করা হচ্ছে যে তারা মুন্ডা উপজাতির একটি অংশ। রিসলি (১৮৯৪) তাদের একটি "হিন্দুইজড" জাতি হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন। কোরা তাদের ঐতিহ্যগত দক্ষতা এবং মাটি কাটা এবং ট্যাঙ্ক খননের মতো বিভিন্ন মাটির কাজে প্রাথমিক পেশার জন্য বিখ্যাত। সময়ের সাথে সাথে তারা পেশা হিসেবে ক্যাটেচু তৈরিতেও নিয়োজিত হয়েছে। এটি তাদের বিকল্প নাম খয়রা বা খয়রার অন্যতম উৎস। এখন তাদের অধিকাংশই কৃষিকাজ করে।

উপবিভাগ 
উপজাতিটি কয়েকটি অন্তঃবিবাহিত দলে বিভক্ত। ওড়িশার কোরা দাবি করে যে তারা সূর্যবংশী গোষ্ঠীর এবং সাঁওতাল পরগণার কোরারা নিজেদের নাগবংশী বলে দাবি করে। এগুলোকে আরও কয়েকটি বহিরাগত ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে যাকেগোত্র বলা হয় যেমন কাইচ, মানকদ, খাপুর, ধন, নুন, আদোভার, নাগ, মাঘি, প্রধান, বাঘা, বহেরা ইত্যাদি। এগুলো আবার পিতৃতান্ত্রিক বংশে বিভক্ত।

সংস্কৃতি 
কোরারা মূলত পশ্চিমবঙ্গ ও ঝাড়খণ্ডে এবং ওড়িশায় ওড়িয়ায় বাংলায় কথা বলে। শুধুমাত্র অল্প সংখ্যক মানুষ এখনো তাদের আসল কোডা ভাষায় কথা বলে, যা মুন্ডা পরিবারের অন্তর্গত।

কোরা সংস্কৃতি একটি "ক্লাইন" অনুসরণ করে, যেখানে আরও পূর্বে বসবাসকারীরা আরও বেশি হিন্দু রীতিনীতি অনুসরণ করে, যখন আরও পশ্চিমের লোকেরা আরও ঐতিহ্যগতভাবে উপজাতীয় রীতিনীতি অনুসরণ করে।

কোরা পরিবারের কাঠামো বেশিরভাগই ছোট পরিবারের। একই বহিরাগত গোত্রের সাথে বিবাহ নিষিদ্ধ। তারা পুরুষতান্ত্রিক এবং দেশীয়। কোরা সমাজে বহুবিবাহ অনুমোদিত হলেও অধিকাংশ বিবাহই একগামী। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, পশ্চিমবঙ্গের বেশিরভাগ কোরারা শিশু বিবাহের অনুশীলন করত এবং বিবাহপূর্ব যৌনতার বিষয়ে শক্তিশালী নিষেধাজ্ঞা ছিল, কিন্তু ছোট নাগপুরের লোকেরা প্রাপ্তবয়স্ক বিবাহের অনুশীলন করত এবং তাদের কম কঠোর নিষেধাজ্ঞা ছিল। বাঁকুড়ায় বসবাসকারীদের একটি "অন্তবর্তীকালীন" বিবাহের রীতি ছিল, যেখানে প্রাপ্তবয়স্কদের বিবাহ ছিল আদর্শ কিন্তু বিবাহপূর্ব যৌনতাকে চরমভাবে কলঙ্কিত করা হত। আলোচনার মাধ্যমে বিয়ে হল সবচেয়ে সাধারণ ধরনের বিয়ে। তবে ক্রস-কাজিন ম্যারেজ, জুনিয়র লেভিরেট, জুনিয়র সোরোরেট, পালানোর মাধ্যমে বিয়ে, বন্দী করার অনুমতি রয়েছে। বিবাহবিচ্ছেদ, বিধবা এবং তালাকপ্রাপ্তদের পুনর্বিবাহও অনুমোদিত। বরকে দিতে হয় কনের দেনমোহর নগদ টাকায় প্রদান করতে হয়। ছোট নাগপুরে, উপজাতিরা মুন্ডা রীতিনীতি অনুসরণ করে, যখন পশ্চিমবঙ্গে তারা ঐতিহ্যবাহী হিন্দু রীতিনীতি অনুসরণ করে।

তারা স্বাভাবিক মৃত্যু হলে মৃতদের দাহ এবং অস্বাভাবিক মৃত্যুর ক্ষেত্রে দাফন করে। তাদের একটি ঐতিহ্যবাহী গ্রাম পরিষদ পঞ্চায়েত রয়েছে যার নেতৃত্বে মাঝি যাকে সহায়তা করেন পারমাণিক। এটি তাদের সামাজিক নিয়ম এবং ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্যতা নিশ্চিত করতে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। এই উপজাতিরা হিন্দু ধর্মের অনুসারী। সর্বপ্রাণবাদী বিশ্বাসও এই গোষ্ঠীর সদস্যদের দ্বারা অনুসরণ করা হয়। অন্যান্য ধর্মের সদস্যদের সংখ্যা খুবই কম।

আরও দেখুন 

 ভারতের উপজাতি

তথ্যসূত্র 

ওড়িশার তফসিলি উপজাতি
ভারতের তফসিলি জনজাতি
বাংলাদেশের জাতিগোষ্ঠী
সুনীতা লাকরা

সুনিতা লাকরা (জন্ম ১১ই জুন ১৯৯১) হলেন একজন ভারতীয় ফিল্ড হকি খেলোয়াড়। সুনিতা ভারতের মহিলা জাতীয় ফিল্ড হকি দলে অন্তর্ভুক্ত হয়ে নিজের দেশের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। তিনি ২০২০ সালের ২রা জানুয়ারি তারিখে হকি ইন্ডিয়ার মাধ্যমে হকি থেকে তাঁর অবসরের ঘোষণা করেন।

প্রাথমিক জীবন 
সুনিতার বাবা একজন কৃষক। ছয় বছর বয়সে হকি শেখার জন্য তাঁকে রাউরকেলায় স্পোর্টস অথরিটি অফ ইন্ডিয়ায় (এসএআই) যোগ দিতে পাঠানো হয়েছিল। সুনিতার সম্প্রদায়ে, বেশিরভাগ মেয়ে এবং ছেলেরা ছোটবেলা থেকেই ফুটবল খেলতে শুরু করে, কিন্তু সুনিতার বাবা মনে করতেন যে ফুটবল একটি বিপজ্জনক খেলা এবং তাই তিনি নিজের মেয়েকে হকিতে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। সুনিতা বিয়ে করেছেন দীপক টপ্পোকে, যিনি ওড়িশা পুলিশ বিভাগে কাজ করেন।

কর্মজীবন 
সুনিতা লাকরা ২০০৯ সালে তাঁর আন্তর্জাতিক অভিষেক করেছিলেন, এবং তারপর থেকে তাঁকে দলের মেরুদণ্ড হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি ১৭তম এশিয়ান গেমস এবং মহিলা হকি ওয়ার্ল্ড লিগের দ্বিতীয় রাউন্ডে  দলের অংশ ছিলেন। ২০১৫ সালের হকস বে কাপে নিউজিল্যান্ডের বিরুদ্ধে ভারতের লড়াই ছিল সুনিতার ৫০তম আন্তর্জাতিক ম্যাচে উপস্থিতি।

তিনি দলে রক্ষণ বিভাগে খেলেন। ২০১৭ সালে, পাঁচ ম্যাচ সিরিজের তৃতীয় ম্যাচে নিউজিল্যান্ডের বিরুদ্ধে একটি ম্যাচ খেলে সুনিতা তাঁর ১০০তম আন্তর্জাতিক ম্যাচ পূর্ণ করেন। ১৭তম এশিয়ান গেমস এবং ২০১৬ রিও অলিম্পিকে উল্লেখযোগ্য প্রদর্শনের মাধ্যমে লাকরা ভারতীয় হকিতে মর্যাদাক্রমের সিঁড়ি বেয়ে উঠেছিলেন। তিনি এশিয়ান চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফিতে বিজয়ী ভারতীয় দলেরও অংশ ছিলেন, যেখানে দলটি চীনের বিরুদ্ধে ফাইনাল ম্যাচে জয়লাভ করেছিল। ২০১৭ সালের আগস্টে, ১৫ দিনের ইউরোপীয় সফরে তিনি ভারতের মহিলা জাতীয় ফিল্ড হকি দলের সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হন, সফরটি শুরু হয়েছিল ২০১৭ সালে ৫ই সেপ্টেম্বর।

সুনিতাকে এশিয়ান চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফি মহিলা হকিতে দলের নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। এই টুর্নামেন্টটি ২০১৮ সালের মে মাসে কোরিয়ার ডংখায় শহরে শুরু হয়েছিল। তিনি ভারতীয় দলকে দ্বিতীয় স্থানে নিয়ে গিয়েছিলেন।

সুনিতা ১৮ সদস্যের দলের একজন সদস্য, যারা মহিলা হকি বিশ্বকাপের ১৪তম সংস্করণে খেলছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 
 Sunita Lakra at Hockey India

কমনওয়েলথ গেমসে ভারতের প্রতিযোগী
ভারতের অলিম্পিক ফিল্ড হকি খেলোয়াড়
২০১৮ এশিয়ান গেমসের পদক বিজয়ী
২০১৪ এশিয়ান গেমসের পদক বিজয়ী
২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের ফিল্ড হকি খেলোয়াড়
এশিয়ান গেমসে ব্রোঞ্জপদক বিজয়ী ভারতীয়
এশিয়ান গেমসে রৌপ্যপদক বিজয়ী ভারতীয়
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
ভারতীয় মহিলা ফিল্ড হকি খেলোয়াড়
জীবিত ব্যক্তি
১৯৯১-এ জন্ম
ওড়িশার ফিল্ড হকি খেলোয়াড়
সুজির হালুয়া

সুজির হালুয়া হল এক ধরনের হালুয়া যা সুজিকে ঘি বা তেলে ভেজে তার মধ্যে চিনির শরবত বা মধুর মতো মিষ্টি যোগ করে তৈরি করা হয়। এটি প্রাতঃরাশের জন্য বা মিস্টান্ন পদ হিসাবে পরিবেশন করা হয়। এটি মুলত শুধুমাত্র সুজি, চিনি বা মধু, ঘি এবং কখনও কখনও দুধ দিয়ে তৈরি করা হয়। রান্না হওয়ার পর এর উপর শুকনো বা তাজা ফল, বাদাম, কাটা নারকেল ইত্যাদি ছড়িয়ে পরিবেশন করা হয়।

মধ্যযুগীয় আরবি রন্ধনপ্রণালীতে সুজির হালুয়া তৈরি করা হতো। তখন মাখনে গম ভেজে এবং তাতে মধু বা চিনির শরবত যোগ করে হালুয়াটি তৈরি করা হত।  স্থানীয় পদ হুলওয়া আ'জামিয়া যা হালুয়ার এক প্রকারভেদ, এটি প্রস্তুত করতে মধু গরম করে সিরাপ তৈরি করা হত(প্রয়োজনমতো জল দিয়ে পাতলা করে) এবং পেস্তা এবং পোস্ত দিয়ে পরিবেশন করা হয়।  এতে দুধও যোগ করা হত। এই হালুয়ার উপর বাদাম, পেস্তা এবং পাইন বাদাম ছড়িয়ে পরিবেশন করা হত। ইবনে সায়ার আল-ওয়াররাকের দশম শতকের রান্নার বইটিতে গাজর, আপেল এবং খেজুর দিয়ে তৈরি বিভিন্ন ধরণের হালুয়ার রন্ধন প্রনালীর উল্লেখ রয়েছে। কিছু পণ্ডিতদের মতে, এই খাবারটি ভারতে মুঘলদের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল।  তবে ভারতে মুঘলদের আগমনের আগেই  দক্ষিণ ভারতীয় চালুক্য রাজা সোমেশ্বরের দ্বাদশ শতাব্দীর রচনা মানসোল্লাসায় এই রান্নাটি কেশরি বাট হিসাবে তালিকাভুক্ত রয়েছে।

১৪ শতকের স্পেনে বাদামের দুধ, তেল এবং জাফরান দিয়ে সুজি রান্না করা হত। ভারতে শিরা সুজি, ঘি এবং চিনি দিয়ে এই হালুয়া তৈরি হত এবং সাথে এলাচ এবং দুধ, বাদাম এবং কাজুবাদামও যোগ করা হত।

মারাঠি ভাষায়, সুজি দিয়ে তৈরি হালুয়াকে বলা হয় রাওয়া শিরা (रवा शीरा)। একই রকম হালুয়া যখন গমের আটা দিয়ে তৈরি করা হয় তখন একে বলা হয় গাভাস্যা পিঠাচা শিরা (गव्हाच्या पीठ শিরা)।

তথ্যসূত্র 

দক্ষিণ ভারতীয় রন্ধনশৈলী
ভারতীয় মিষ্টান্ন
ভারতের নিরামিষ পদ
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
চিপ্পি

চিপ্পি (বিকল্পভাবে ছিপা / চিম্পা বলা হয়) হল এমন একটি জাতি যারা দেশত্যাগের পরও তাদের পূর্বপুরুষের দেশ ভারতে ফিরে এসেছে।  ভারতের গুজরাট, রাজস্থান, মধ্যপ্রদেশ, হরিয়ানা, দিল্লি, উত্তর প্রদেশ রাজ্যে এদের দেখা যায়।  পাকিস্তানেও এই চিপ্পি জাতির লোকেদের দেখা  পাওয়া যায়।

ইতিহাস 
চিপ্পি বা ছিপা শব্দটি গুজরাটি শব্দ ছাপা থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ মুদ্রণ করা। এই সম্প্রদায়টির মূল বাসভূমি রাজস্থানের নাগৌরে। রাজস্থান এবং গুজরাটে তাদের বসতি স্থাপনের পর এই জাতির লোকেরা রং করা এবং কাপড় ছাপানোর পেশা গ্রহণ করে। সম্প্রদায়টি মারোয়ারি ভাষায় কথা বলে এবং প্রধানত রাজস্থান এবং উত্তর গুজরাটে আহমেদাবাদ, নদিয়াদ, বরোদা এবং ভারুচ জেলায় এদের বেশি দেখা যায়। বেশিরভাগ চিপ্পি গুজরাটি ভাষায়ও কথা বলে। তারা খত্রী সম্প্রদায়ের গোষ্ঠী থেকে ধর্মান্তরিত হয়েছে।

ভারত 
চিপ্পি বা ছিপা সম্প্রদায় কয়েকটি গোষ্ঠীতে বিভক্ত, যারা আটক নামে পরিচিত। এদের মধ্যে প্রধান হল রাও, টাক, ভাটি, দোরা, চৌহান এবং মোলানি। এই গোষ্ঠীর প্রত্যেকেই সমান মর্যাদার অধিকারী এবং তাদের মধ্যে আন্তঃবিবাহও প্রচলিত। কিন্তু সম্প্রদায়ের কোনরকম তুতো ভাই ভগিনী সম্পর্কীয়দের মধ্যে বিবাহ এরা পছন্দ করেনা। 

এই সম্প্রদায়ের লোকেরা এখনও প্রধানত কাপড় রং করা এবং ছাপানোর ঐতিহ্যগত পেশার সাথে জড়িত। সম্প্রদায়ের অনেকেই অন্য ব্যবসা শুরু করেছে। তারা স্থানীয় বস্ত্র কারখানায় চাকরি করছে। 

ভারতের হরিয়ানা, দিল্লি, রাজস্থান, মধ্যপ্রদেশ, উত্তর প্রদেশ রাজ্যে এই সম্প্রদায়টিকে একটি ওবিসি জাতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।

পাকিস্তান 
ছিপা সম্প্রদায় পাকিস্তানের করাচি, সিন্ধু বসতি স্থাপন করেছে।

তথ্যসূত্র 

উত্তরপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী
দিল্লির সামাজিক গোষ্ঠী
হরিয়ানার সামাজিক গোষ্ঠী
মধ্যপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী
রাজস্থানের সামাজিক গোষ্ঠী
ভারতীয় জাতি
ভারতের বস্ত্রবয়ন কলা
মুহাজির সম্প্রদায়
রাজস্থানের মুসলিম সম্প্রদায়
গুজরাতের সামাজিক গোষ্ঠী
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
সুভদ্রা প্রধান

সুভদ্রা প্রধান (জন্ম ৫ই জুন ১৯৮৬) হলেন একজন ভারতীয় ফিল্ড হকি খেলোয়াড়। তিনি ভারতের ওড়িশা রাজ্যের সুন্দরগড়ের সৌনামারায় জন্ম গ্রহণ করেন।

প্রাথমিক জীবন 
সুভদ্রা প্রধান ১৯৮৬ সালের ৫ই জুন ওড়িশার একটি ছোট শহর সৌনামারায় একটি আদিবাসী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বিরসা মুন্ডা স্কুলে এবং পাতিয়ালার খালসা কলেজে প্রাক-বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষা লাভ করেন। তিনি তাঁর প্রাথমিক দিনগুলিতে রাউরকেলার পানপোশ হকি হোস্টেলে শিক্ষকতা করতেন এবং ১৯৯৭ সালে হকিতে তাঁর খেলোয়াড় জীবন শুরু করেন।

কর্মজীবন 
সুভদ্রা প্রধানকে ২০০০ সালে ভারতের জুনিয়র দলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল এবং ২০০৪ সালের অক্টোবর / নভেম্বরে তিনি জুনিয়র দলকে জুনিয়র এশিয়া কাপে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, তাঁর নেতৃত্বে ভারতের জুনিয়র দল তৃতীয় স্থান অর্জন করেছিল। তিনি ২০০৩ সালে সিনিয়র দলে আত্মপ্রকাশ করেন। ২০০৪ সালে এশিয়া কাপে স্বর্ণপদক এবং ২০০৬ কমনওয়েলথ গেমসে রৌপ্য পদক জিতেছিল যে ভারতীয় দল, সুভদ্রা সেই সিনিয়র দলের একজন সদস্য ছিলেন। ২০০৭ সালে, সুভদ্রা  একটি ইউরোপীয় ক্লাবের হয়ে খেলেন, তিনি এবং জসজিত কৌর হলে প্রথম ভারতীয় মহিলা যাঁরা এই কৃতিত্ব অর্জন করেছিলেন। তাঁরা ২০০৭ সালে ডাচ ক্লাব এইচসি ডেন বোশের হয়ে খেলেছিলেন। তিনি ২০০৯ সালের এশিয়া কাপে 'প্লেয়ার অফ দ্য টুর্নামেন্ট' হিসেবে নির্বাচিত হন। এই টুর্নামেন্টে ভারত দ্বিতীয় হয়েছিল।

ব্যক্তিগত জীবন 
সুভদ্রা প্রধান ২০০৯ সালের এপ্রিল মাসে প্রদীপ নায়েককে বিয়ে করেন। সুভদ্রা দক্ষিণ পূর্ব রেলওয়েতে কর্মরত এবং বর্তমানে রাঁচিতে অবস্থান করছেন।

পুরস্কার ও সম্মাননা 
২০০৬ সালে, ভারতীয় হকিতে তাঁর অবদানের জন্য তাঁকে একলব্য পুরস্কারে ভূষিত করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 ভারতীয়হকিতে প্রোফাইল

২০০৬ এশিয়ান গেমসের পদক বিজয়ী
কমনওয়েলথ গেমসে রৌপ্যপদক বিজয়ী ভারতীয়
এশিয়ান গেমসে ব্রোঞ্জপদক বিজয়ী ভারতীয়
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
ভারতীয় মহিলা ফিল্ড হকি খেলোয়াড়
জীবিত ব্যক্তি
১৯৮৬-এ জন্ম
ওড়িশার ফিল্ড হকি খেলোয়াড়
লিদিয়া তারান

লিদিয়া আনাতোলিভনা তারান (    , জন্ম ১৯ সেপ্টেম্বর, ১৯৭৭) একজন ইউক্রেনীয় টেলিভিশন উপস্থাপক। সে ইংরেজিতে কথা বলে।

জীবনের প্রথমার্ধ 
তারান কিয়েভে সাংবাদিকদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।

কর্মজীবন 
তিনি রেডিওতে তার সাংবাদিকতা জীবন শুরু করেছিলেন, কিন্তু টেলিভিশন তাকে একজন সত্যিকারের তারকা বানিয়েছে। তার প্রধান পেশার পাশাপাশি, তারান তার সামাজিক প্রকল্প "টু রিয়েলাইজ এ ড্রিম"-এও সফলভাবে জড়িত, যার লক্ষ্য ইউক্রেনের গুরুতর অসুস্থ শিশুদের স্বপ্ন বাস্তবায়ন করা।

 ১৯৯৪-১৯৯৫ - রেডিও "প্রমিন", "ডোভিরা" এর তথ্য এবং বিনোদন অনুষ্ঠানের হোস্ট।
 ১৯৯৫-১৯৯৮ - বেশ কয়েকটি রেডিও স্টেশনে অনুষ্ঠানের সম্পাদক এবং উপস্থাপক।
 ১৯৯৮-২০০৪ - নতুন চ্যানেলে উপস্থাপক (প্রতিবেদক, ক্রীড়া প্রতিবেদক, উত্থান, লক্ষ্য)
 ২০০৫-২০০৯ - চ্যানেল 5-এ উপস্থাপক (নিউজ টাইম)
 ২০০৯ সাল থেকে - চ্যানেলে উপস্থাপক "১ + ১" ("আমি ইউক্রেনকে ভালোবাসি", "১ + ১ এর সাথে প্রাতঃরাশ", "TSN") এবং ২ + ২ ("প্রোফুটবল")

তারান "আই ডান্স ফর ইউ" প্রজেক্টের তৃতীয় সিজনেও অংশ নিয়েছিলেন।

২০১০ পর্যন্ত, তারান উপস্থাপক আন্দ্রি ডোমানস্কির সাথে বিয়ে করেছিলেন,  যার সাথে তার একটি কন্যা ২০১০ পর্যন্ত, তারান উপস্থাপক আন্দ্রি ডোমানস্কির সাথে বিয়ে করেছিলেন,  যার সাথে তার একটি কন্যা ২০১০ পর্যন্ত, তারান উপস্থাপক আন্দ্রি ডোমানস্কির সাথে বিয়ে করেছিলেন,  যার সাথে তার একটি কন্যা

ব্যক্তিগত জীবন 
আগস্ট ২০১০ পর্যন্ত, তারান উপস্থাপক আন্দ্রি ডোমানস্কির সাথে বিয়ে করেছিলেন,  যার সাথে তার একটি কন্যা ভ্যাসিলিনা রয়েছে। 

২০১০ পর্যন্ত, তারান উপস্থাপক আন্দ্রি ডোমানস্কির সাথে বিয়ে করেছিলেন,  যার সাথে তার একটি কন্যা ২০১০ পর্যন্ত, তারান উপস্থাপক আন্দ্রি ডোমানস্কির সাথে বিয়ে করেছিলেন,  যার সাথে তার একটি কন্যা

তথ্যসূত্র 

জীবিত ব্যক্তি
১৯৭৭-এ জন্ম
কিয়েভের টেলিভিশন উপস্থাপক
হায়দ্রাবাদি মুসলমান

হায়দ্রাবাদি মুসলমানদেরকে হায়দ্রাবাদি হিসেবেও উল্লেখ করা হয় তারা হল ডেক্কানি জনগোষ্ঠীর একটি সম্প্রদায়, যারা উর্দুভাষী মুসলমানদের একটি বৃহত্তর জাতিগোষ্ঠীর অংশ, মারাঠাওয়াড়া, তেলেঙ্গানা এবং কল্যাণ-কর্নাটকের এলাকা থেকে যে অঞ্চলে হায়দ্রাবাদের রাজত্ব ছিল।

যদিও " হায়দ্রাবাদি " শব্দটি সাধারণত জাতিগত উৎপত্তি নির্বিশেষে হায়দ্রাবাদের দক্ষিণ ভারতীয় শহর ও এর আশেপাশের বাসিন্দাদের বোঝায়, তবে "হায়দ্রাবাদি মুসলমান " শব্দটি আরও নির্দিষ্টভাবে পূর্ববর্তী রাজ্যের স্থানীয় উর্দুভাষী জাতিগত মুসলমানদের বোঝায়। হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্যের সম্মিলিত সংস্কৃতি এবং জনগণকে "মুলকি ", (দেশবাসী) বলা হয়, এটি এমন একটি শব্দ যা আজও ব্যবহৃত হয়। হায়দ্রাবাদি মুসলমানদের মাতৃভাষা হায়দ্রাবাদি উর্দু, যেটি মূলত ডেক্কানি ভাষার একটি উপভাষা।

বাহমানি সালতানাত এবং তারপর দাক্ষিণাত্য সালতানাতে তাদের উৎপত্তির কারণে, হায়দ্রাবাদের আসিফ জাহি রাজবংশের রাজত্বের শেষার্ধে হায়দ্রাবাদি সংস্কৃতি এবং রন্ধনপ্রণালী সংজ্ঞায়িত হয়। এই সংস্কৃতি আজ প্রধানত হায়দ্রাবাদ, ঔরঙ্গাবাদ, পারভানি, নান্দেদ, রাইচুর, বিদার, গুলবার্গায় এবং সারা বিশ্বের হায়দ্রাবাদি মুসলিম প্রবাসীদের মধ্যে, বিশেষ করে, পাকিস্তান, পারস্য উপসাগরের আরব রাজ্য, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা এবং যুক্তরাজ্যে বিরাজমান।

ইতিহাস 
দাক্ষিণাত্যের মালভূমি আক্রমণ, ও রাজনৈতিক অস্থিরতা, থেকে দক্ষিণ ভারতকে রক্ষা করে যা উত্তর ভারতকে প্রভাবিত করেছিল। এটি কুতুবশাহী রাজবংশ, সংক্ষিপ্ত মুঘল শাসন এবং পরবর্তীতে নিজামদের আসাফ জাহি রাজবংশের সময় মুসলিম শাসিত হায়দ্রাবাদ রাজ্যকে একটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতি বিকাশের সুযোগ দেয়।

টাইম অনুসারে, সপ্তম নিজাম ছিলেন ১৯৪০-এর দশকের শেষের দিকে বিশ্বের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি এবং ফোর্বস ম্যাগাজিন অনুসারে মুদ্রাস্ফীতি এবং মুদ্রা ক্রয় ক্ষমতার সমতা সমন্বয়ের পর সর্বকালের পঞ্চম ধনী ব্যক্তি। 

নিজাম ছিলেন বিশাল হায়দ্রাবাদ রাজ্যের মুসলিম শাসক। হায়দ্রাবাদের রাজধানী ভারতে হায়দ্রাবাদের অন্তর্ভুক্তি এবং তেলেঙ্গানার স্থানীয় তেলুগু-ভাষী হিন্দু জনগণের আধিপত্য বৃদ্ধির আগ পর্যন্ত তারা প্রাথমিকভাবে উর্দুভাষী মুসলিম ছিল। রাজ্যের অর্থনীতি ছিল কৃষিনির্ভর, এবং হায়দ্রাবাদ ছিল প্রাথমিকভাবে একটি সরকারী ও প্রশাসনিক কেন্দ্র, যা বেশিরভাগই মুসলমানদের দ্বারা পরিচালিত (কিন্তু একচেটিয়াভাবে নয়)। অভিজাত, জায়গিরদার এবং দেশমুখ (ধনী জমির মালিক), এমনকি ছোটখাটো সরকারি কর্মকর্তারা ভিক্টোরিয়ান ইংল্যান্ডের শ্রেণী ব্যবস্থার মতো সামাজিক ব্যবস্থায় চাকর (সাধারণত মুসলমানদেরও) নিয়োগ দিতে পারত। নিজাম রাজনৈতিক স্থিতিশীলতার সাথে শুরুর দিকে ব্রিটিশদের সাথে মিত্রতা গড়ে তোলেন।

তথ্যসূত্র

পাকিস্তানের সামাজিক দল
ভারতের মুসলিম সম্প্রদায়
ইসলামি সংস্কৃতি
হায়দ্রাবাদ, ভারতের ব্যক্তি
মপতি বড় মসজিদ

মপতি বড় মসজিদ () বা কোমোগুয়েল মসজিদ হচ্ছে মালির মপতি অঞ্চলের মপতি শহরে অবস্থিত একটি মসজিদ।

স্থাপত্য 
মসজিদ নিজেই একটি আচ্ছাদিত ভবন এবং একটি আঙিনা, সেইসাথে একটি ২-৩ মিটার লম্বা প্রতিরক্ষামূলক প্রাচীর নিয়ে গঠিত। মসজিদের নির্মাণ কাজ শুরু হয় ১৯০৮ সালের দিকে।

বিশ্ব ঐতিহ্যের মর্যাদা 
এই সাইটটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান সাম্ভাব্য তালিকায় ২০০৯ সালের ১৯শে মার্চে সাংস্কৃতিক বিভাগে যোগ করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটির আর্ট হিস্ট্রির মিডিয়া সেন্টারের একটি প্রকল্প মপতির বড় মসজিদ
মালির মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
চিহিল সুতুন

চিহিলসিতুন (, যার অর্থ "চল্লিশ স্তম্ভ"), এছাড়াও বানান চেহেল সুতুন, চেলসুতুন, চিহিল সুতুন বা চিহিলসুতুন আফগানিস্তানের দক্ষিণ কাবুলের একটি এলাকা, জেলা ৭ এর অংশ।

ইতিহাস 
এটির নামকরণ করা হয়েছে চিহিলসিতুন প্রাসাদ, একটি বাগান এবং প্যাভিলিয়ন যা মূলত ১৯ শতকের শেষের দিকে তৎকালীন আমির আবদুর রহমান খান একই স্থানে তৈরি করেছিলেন। ঐতিহাসিক মানচিত্রগুলো প্রাসাদ এবং এলাকা উভয়কেই হেন্দাকি বলে উল্লেখ করে।

প্রাসাদের স্মারক ফলকটি ১৮৮৮ সালে স্থাপন করা হয়েছিল। এটি তার উত্তরসূরি হাবিবুল্লাহ খান দ্বারা পাকা হাঁটার পথ এবং মার্বেল ফোয়ারা দিয়ে প্রসারিত করা হয়েছিল। এটি ২০ শতকের সময়কালে একটি রাষ্ট্রীয় অতিথিশালা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, বিশেষত মার্কিন প্রেসিডেন্ট ডোয়াইট আইজেনহাওয়ার এবং সোভিয়েত নেতা নিকিতা খ্রুশ্চেভের পরিদর্শনকারী বাসভবন এবং কমিউনিস্ট যুগে এটি একটি সরকারি মিডিয়া হাব হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। সাইটটি গৃহযুদ্ধের কারণে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং ২০১৯ সালে এটি সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণ এবং পুনরায় খোলার আগে বছরের পর বছর ধরে ধ্বংসস্তূপে পড়েছিল।

চিহিলসিতুন শহরের নগর এলাকার উপকণ্ঠে অবস্থিত, কাবুল নদীর ঠিক পূর্বে যা দক্ষিণে চাহার আসিয়াবের দিকে প্রবাহিত হয়। চিহিলসিতুন রোড এটিকে উত্তরে মধ্য কাবুলের দিকে এবং পশ্চিমে দারুলমানকে সংযুক্ত করেছে। জেলা ৭ এর অন্যান্য স্থানের মত এটি একটি অপরিকল্পিত এবং সাধারণত দরিদ্র এলাকা।

চিত্রশালা

আরও দেখুন 

 বাগে বাবর

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 আগা খান ট্রাস্ট ফর কালচার দ্বারা চিহিলসিতুন গার্ডেন (ভিডিও ফেব্রুয়ারী ১৪, ২০১৯)
 চিহিলসিতুন গার্ডেন এবং প্রাসাদ পুনর্বাসন (ভিডিও সেপ্টেম্বর ১৯, ২০১৮)
আফগানিস্তানের ভবন ও স্থাপনা
আফগানিস্তানের প্রাসাদ
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
সামুদ্রিক মৎস্য দপ্তর

সামুদ্রিক মৎস্য দপ্তর বা মেরিন ফিসারিজ অফিস মৎস্য অধিদপ্তরের অধীনস্থ একটি সরকারি প্রতিষ্ঠান। মূলত বঙ্গোপসাগর এলাকায় মৎস্য সম্পদ সংরক্ষণ, ব্যবস্থাপনা, নীতিমালা বাস্তবায়ন, সংরক্ষণের কাজ করে থাকে এই সংস্থা।

ইতিহাস 
দেশভাগের পর ১৯৫২ সালে পাকিস্তান সরকার করাচিতে কেন্দ্রীয় মৎস্য বিভাগ প্রতিষ্ঠা করে। এর অধীনে একটি দপ্তর ছিলো পূর্ব পাকিস্তানের চট্টগ্রামে। তবে বঙ্গোপসাগরের নিকটবর্তী হওয়ায় পাকিস্তান সরকার কেন্দ্রীয় মৎস্য বিভাগের সদর দপ্তর চট্টগ্রামে স্থানান্তরের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। মুক্তিযুদ্ধের সময়ে তা বাস্তবায়ন হয়নি। স্বাধীনতার পর ১৯৭৫ সালে সামুদ্রিক মৎস্য বিভাগকে মৎস্য অধিদপ্তর-এর সাথে একীভূত করা হয়। কিছুকাল পরেই ১৯৭৭ সালে এ বিভাগকে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়-এর অধীনে নিয়ে আসার সিদ্ধান্ত গৃহিত হয়। তবে সে সিদ্ধান্ত থেকে সরে এসে সরকার ’৭৭ এর শেষদিকে এসে এ বিভাগকে তৎকালীন মৎস্য ও পশুসম্পদ মন্ত্রণালয়এর অধীনে ন্যস্ত করে। পরবর্তীতে ১৯৮৪ সালে একে মৎস্য অধিদপ্তরের অধীনে আনা হয়। বর্তমানে এ দপ্তরটি সামুদ্রিক মৎস্য সম্পদ অধ্যাদেশ, ১৯৮৩ অনুযায়ী পরিচালিত হচ্ছে; যা রহিত করে সরকার সামুদ্রিক মৎস্য আইন, ২০২০ প্রণয়ন করেছে।

গঠন  
ব্যবস্থাপনার কার্যক্রম পরিচালনার জন্য ১৭ সদস্যের একটি পরিচালনা পর্ষদ গঠন করা হয়। তাঁরা হলেন:
 উপ-পরিচালক: ১ জন
 সহকারী পরিচালক: ২ জন
 পরিসংখ্যান কর্মকর্তা: ১ জন
 পরিদর্শক: ১২ জন
 প্রশাসনিক কর্মকর্তা: ১ জন

আরও দেখুন 
 মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ মন্ত্রণালয়
 মৎস্য অধিদপ্তর

তথ্যসূত্র  

বাংলাদেশের সরকারি সংস্থা
চট্টগ্রাম ভিত্তিক সংগঠন
১৯৫২-এ পূর্ব পাকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত
১৯৫২-এ প্রতিষ্ঠিত সরকারি সংস্থা
বিবিসি সায়েন্স ফোকাস

বিবিসি সায়েন্স ফোকাস (পূর্বে বিবিসি ফোকাস) হল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিষয়ক একটি ব্রিটিশ মাসিক সাময়িক পত্র যা ইমিডিয়েট মিডিয়া কোম্পানি কর্তৃক যুক্তরাজ্যের ব্রিস্টলে প্রকাশিত হয়। ড্যানিয়েল বেনেট দ্বারা সম্পাদিত এই সাময়িকী বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তির সমস্ত দিক কভার করে এবং সাধারণ পাঠকদের পাশাপাশি বিজ্ঞান সম্পর্কে জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তিদের জন্য লেখা। পূর্বে ফোকাস নামে পরিচিত এবং গ্রুনার + জাহর এবং ন্যাট ম্যাগস দ্বারা প্রকাশিত সাময়িকীটি ২০০৫ সালের মাঝামাঝি সময়ে বিবিসি ম্যাগাজিন দখল করে এবং বিবিসি ফোকাস নামকরণ করে। এছাড়াও নিয়মিত বিজ্ঞান সেলিব্রিটি বৈশিষ্ট্য এবং সাক্ষাৎকারতো আছেই। তাদের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট সায়েন্স ফোকাস নামে পরিচিত।

নিয়মিত বৈশিষ্ট্য 

 সম্পাদকের কাছ থেকে ভূমিকাসহ-কয়েকটি অনুচ্ছেদ
 আই ওপেনার – আকর্ষণীয় বা আশ্চর্যজনক ফটোগ্রাফি
 সম্পাদকের কাছে চিঠি
 আবিষ্কার – বিজ্ঞানের বিশ্ব সম্পর্কে সংবাদ নিবন্ধ
 বৈশিষ্ট্য (প্রধান বিষয়)
 প্রশ্নোত্তর – পাঠকদের কাছ থেকে বিজ্ঞানের প্রশ্ন এবং বিশেষজ্ঞ প্যানেলের উত্তরগুলিকে স্বাগত জানানো একটি বিভাগ
 বহির্ভূত – সাম্প্রতিক বাস্তব বই, চলচ্চিত্র, টেলিভিশন এবং রেডিও, প্রদর্শনী এবং ইভেন্টগুলির একটি রাউন্ড আপ
 উদ্ভাবন – প্রযুক্তির বিশ্বের খবর এবং পর্যালোচনা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
অফিশিয়াল প্রধান পাতা
ইমেডিয়েট মিডিয়া

যুক্তরাজ্যের মাসিক ম্যাগাজিন
১৯৯২-এ প্রতিষ্ঠিত ম্যাগাজিন
বেহনা

বেহনা হল গুজরাত, রাজস্থান, উত্তরপ্রদেশ, বিহার ও উত্তর ভারত রাজ্যে বিদ্যমান মুসলিম সম্প্রদায়।

ইতিহাস ও উৎপত্তি 
বেহনা শব্দটি সংস্কৃত বেহন বা বীজ থেকে এসেছে।
এরা মূলত হিন্দু ছিল। দিল্লি সালতানাত ও মুঘল সাম্রাজ্যের সময় কিছু বেহনা মুসলমান হয়েছিল। পাকিস্তানের বেশিরভাগ মুসলিম বেহনা সিন্ধু প্রদেশে বাস করে। কেউ কেউ পাঞ্জাবেও থাকেন।

বর্তমান পরিস্থিতি 
তুলা পিঁজার মতো তাদের ঐতিহাসিক ঐতিহ্যগত পেশা শিল্পায়নের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, তাই অনেকে উত্পাদন কর্মকে গ্রহণ করেছিল। তারা সফল ব্যবসায়ী। এই সম্প্রদায়টি আর তুলা পিঁজা ও তুলা শিল্পপতি হিসাবে নেই। তারা বিভিন্ন খাতে প্রবেশ করেছে এবং ভাল শিক্ষা লাভ করছে। বেশিরভাগ বেহনা মেয়েরা খুব কম আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্রহণ করে এবং ছেলেরা আরও বেশি বিদ্যালয়ে যায়। তারা তাদের নিজস্ব জাতে বিয়ের অনুমতি দেয়, কখনও কখনও তারা একই মর্যাদার জাতের সাথে বিয়ের অনুমতি দিতে পারে।

কিছু সময় আগে পর্যন্ত এই সম্প্রদায়ের উপাধি হিসাবে কোন নাম ছিল না, বর্তমানে কিছু লোক পাঠান/খান ব্যবহার করে এবং কিছু উপনাম ব্যবহার করে কারণ এই সম্প্রদায়ের পূর্বপুরুষরা ছিল পারস্য মুসলমান এবং আফগানিস্তান থেকে এসেছিল।

এরা সুন্নি সম্প্রদায়ের বেরেলভী মতাদর্শের অনুসারী এবং কেউ কেউ দেওবন্দ মতাদর্শের অনুসরণ করে। 

তারা উর্দু এবং হিন্দির বিভিন্ন উপভাষায় কথা বলে। তাদের রীতিনীতি অন্যান্য উত্তরপ্রদেশের মুসলমানদের মতোই।

এই সম্প্রদায়ের অনেক সদস্য ১৯৪৭ সালে পাকিস্তানে চলে আসে এবং করাচিতে বসতি স্থাপন করে।

তথ্যসূত্র 

উত্তরপ্রদেশের মুসলিম সম্প্রদায়
মুসলিম ধোবি

কাসার হল একটি দক্ষিণ এশীয় মুসলিম জাতি যাদের ঐতিহ্যগত পেশা হল কাপড় ধোয়া। তারা হিন্দু ধর্ম থেকে মুসলিম ধর্মান্তরিত বলে বিবেচিত হয়, যেখানে ধোবি জাত হল ধোপা।

তারা উত্তর ভারত, পূর্ব ভারত পাশাপাশি মধ্য পূর্ব ভারত ও পাকিস্তানে রয়েছে। সম্প্রদায়টি পাকিস্তানে চরহোয়া ও গজার এবং ভারতে কাসার নামেও পরিচিত। তারা একটি উপাধি হিসাবে "হাওয়ারী" ব্যবহার করে।

বর্তমান পরিস্থিতি 
কাসার জাত মুসলিম ধোবি নামে পরিচিত। ভারতে, তারা কাপড় ধোয়ার তাদের ঐতিহ্যবাহী পেশার উপর নির্ভর করে চলেছে। গোষ্ঠীর মধ্যে আরও উদ্যোগীরা ড্রাই ক্লিনিং ব্যবসা স্থাপন করেছে। বর্তমানে কাসার জাতি কাপড় ধোয়ার সাথে জড়িত নয়। তারা নিজেদের ব্যবসা শুরু করেছে। গ্রামাঞ্চলে অনেকেই ভাড়াটিয়া কৃষক। দিল্লি, গুজরাট, উত্তর প্রদেশ এবং বিহারে কেন্দ্রীভূত সহ উত্তর ভারত এবং দক্ষিণ ভারত জুড়ে সম্প্রদায়টি বিদ্যমান রয়েছে। এছাড়াও দক্ষিণ কর্ণাটক, মহারাষ্ট্র, অন্ধ্রপ্রদেশে তাদের খুঁজে পেয়েছে। যদিও তারা বহু-বর্ণ এবং বহু-ধর্মীয় গ্রামে বাস করে, তবে তারা শহর ও গ্রামে আলাদা বাসায় বাস করে।

একটি কাসার বসতি প্রায়ই ধোবিঘাট নামে পরিচিত। তাদের প্রতিটি বন্দোবস্তে একটি ঐতিহ্যবাহী বর্ণ পরিষদ রয়েছে, যা সম্প্রদায়ের মধ্যে বিবাদের সমাধান করে এবং লোপ, চুরি ও ব্যভিচারের মতো বিষয়গুলি নিয়ে সালিশি কাজ করে। অন্যান্য মুসলিম কারিগর জাতের মতো তারাও ১৯৮০ সাল থেকে "অল ইন্ডিয়া জামিয়াতুল কাসার" ও অন্যটি "অল ইন্ডিয়া জামিয়াতুল হাওয়ারিন" নামে একটি জাতিগত সংগঠন গড়ে তুলেছে, যা সম্প্রদায়ের জন্য একটি চাপসৃষ্টিকারী গোষ্ঠী হিসাবে কাজ করে।  তারা মূলত সুন্নি মুসলিম এবং প্রচলিত ধারা মেনে চলে, যদিও হরিয়ানার একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু শিয়া। উত্তর ভারতে, কাসার সম্প্রদায় উর্দুভাষী, পাশাপাশি খারি বোলি ও আওয়াধির মতো বিভিন্ন স্থানীয় উপভাষায় কথা বলে।

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় জাতি
ভারতের মুসলিম সম্প্রদায়
উত্তরপ্রদেশের মুসলিম সম্প্রদায়
পাঞ্জাবি উপজাতি
হরিয়ানার সামাজিক গোষ্ঠী
পাকিস্তানের সামাজিক দল
উত্তরপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী