turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
নারী ইসলামিক গেমস ২০০৫

চতুর্থ নারী ইসলামিক গেমস ইরানের তেহরান এবং রাশত এ ২০০৫ সালের সেপ্টেম্বরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। গেমসে মোট ৪৫টি দেশ, ২০০টি দল এবং ১৩১৬ জন ক্রীড়াবিদ অংশগ্রহণ করেছিলেন। সেখানে পনেরোটি ভিন্ন ভিন্ন খেলা ছিল। বারোটি দেশের ৫১৬ জন রেফারি এবং ১৫ জন আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষক প্রতিযোগিতাটি তত্ত্বাবধান করেছিলেন। ২০০৫ সালের এই ইভেন্টে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং অসংখ্য পূর্ব এশিয়ার, ইউরোপীয় এবং আফ্রিকার দেশসহ অনেক দেশ প্রথমবারের মতো প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। ইরান ১০২টি পদক নিয়ে প্রতিযোগিতায় জয়ী হয়েছিল।

অংশগ্রহণকারী দেশ

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  (গ্রেট ব্রিটেন)

ক্রীড়া
২০০৫ সালের নারী ইসলামিক গেমসে যে খেলাগুলো অনুষ্ঠিত হয়েছিল সেগুলো হলো: দৌড়বাজী, ব্যাডমিন্টন, বাস্কেটবল, ফেন্সিং, ফুটসাল, গলফ, জিমন্যাস্টিকস, হ্যান্ডবল, জুডো, কারাতে, স্কোয়াশ, সাঁতার, টেবিল টেনিস, তায়কোয়ান্দো, টেনিস, এবং ভলিবল।

ফুটসাল ফলাফল

২০০৫ সালের দল (৫): ইরান / তুর্কমেনিস্তান / ইরাক (জাতীয় দল) + ইংল্যান্ড ও আর্মেনিয়া (মুসলিম দল এবং আনুষ্ঠানিক জাতীয় দল নয়)
ইরান ৪৩-০ ইংল্যান্ড মুসলিম / ইরান ৩-০ আর্মেনিয়া মুসলিম / ইরান ২৬-১ ইরাক / ইরান ৩২-১ তুর্কমেনিস্তান
১ম দিন: ১ মেহর ১৩৮৪
ইরাক ১৪-১ ইংল্যান্ড মুসলিম
তুর্কমেনিস্তান ০-২৭ আর্মেনিয়া মুসলিম
২য় দিন: ২ মেহর ১৩৮৪
ইরান ৩২-১ তুর্কমেনিস্তান
ইংল্যান্ড মুসলিম ৩-৩৮ আর্মেনিয়া মুসলিম
৩য় দিন: ৩ মেহর ১৩৮৪
ইরাক ০-১৪ আর্মেনিয়া মুসলিম
ইরান ৪৩-০ ইংল্যান্ড মুসলিম
৪র্থ দিন: ৪ মেহর ১৩৮৪
তুর্কমেনিস্তান ৬-১ ইংল্যান্ড মুসলিম
ইরান ২৬-১ ইরাক
৫ম দিন: ৫ মেহর ১৩৮৪
তুর্কমেনিস্তান - ইরাক
ইরান ৩-০ আর্মেনিয়া মুসলিম
চূড়ান্ত র‍্যাঙ্কিং: ১- ইরান ২- আর্মেনিয়া মুসলিম ৩- ইরাক ৪- তুর্কমেনিস্তান ৫- ইংল্যান্ড মুসলিম

উৎস:
1
2
3
4
5
6 
7
8
9

পদক তালিকা

নারী ইসলামিক গেমস, ২০০৫
নারী ইসলামিক গেমস
নারী
ইরানে বহু-ক্রীড়া ইভেন্ট
ইরান কর্তৃক আয়োজিত আন্তর্জাতিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতা
তেহরানের ক্রীড়া
নারী ইসলামিক গেমস
২০০০-এর দশকে তেহরান
নারীদের ক্রীড়ায় ২০০৫
লেপ্পো আর্টিলারি স্কুল গণহত্যা

আলেপ্পো আর্টিলারি স্কুল গণহত্যা ১৬ জুন ১৯৭৯ সালে সিরীয় সেনাবাহিনীর ক্যাডেটদের একটি সাম্প্রদায়িক গণহত্যা ছিল। এটি মুসলিম ব্রাদারহুড এর ফাইটিং ভ্যানগার্ড এর কয়েকজন সদস্য আদনান উকলা এবং ইব্রাহিম আল-ইউসুফের নেতৃত্বে, ফাইটিং ভ্যানগার্ডের নেতা হিশাম জুম্বাজের অনুমতি ছাড়াই সংঘটিত হয়েছিল। সিরিয়ার মুসলিম ব্রাদারহুড পরবর্তীতে এই গণহত্যার নিন্দা করে এতে তাদের জড়িত থাকার বিষয়টি ধামাচাপা দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু সিরিয়ার সরকার এর পুনরাবৃত্তি রোধ করার জন্য এর বিরুদ্ধে ব্যাপক দমন-পীড়ন চালানোর সিদ্ধান্ত নেয়।

গণহত্যা
গণহত্যাটি ১৬ জুন ১৯৭৯ সালে সিরিয়ার আলেপ্পো শহরের রামৌসেহ জেলায়, আলেপ্পো আর্টিলারি স্কুলে সংঘটিত হয়েছিল। কর্তব্যরত অফিসার ইব্রাহিম আল-ইউসুফ এবং ফাইটিং ভ্যানগার্ড (আত-তালি’আ আল-মুকাতিলা) এর সদস্যরা আদনান উকলার নেতৃত্বে আলেপ্পো আর্টিলারি স্কুলে ৮৩ জন আলাউয়ি ক্যাডেটকে হত্যা করে। স্কুলের দায়িত্বপ্রাপ্ত কর্মকর্তা আলাউয়ি ক্যাডেটদের স্কুলের খাবার ঘরে একটি জরুরি সকালের বৈঠকে ডাকেন; যখন তারা সেখানে পৌঁছায়, তখন তিনি এবং তার সহযোগীরা স্বয়ংক্রিয় অস্ত্র ও গ্রেনেড দিয়ে নিরস্ত্র ক্যাডেটদের উপর গণ গুলিবর্ষণ করে। এই ঘটনা শাসক আলাউয়িদের বিরুদ্ধে সিরিয়ার মুসলিম ব্রাদারহুডের পূর্ণাঙ্গ শহর যুদ্ধের শুরু চিহ্নিত করে।

প্রতিক্রিয়া
২২ জুন, সিরিয়ার স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আদনান আল-দাব্বাগ গণহত্যায় মুসলিম ব্রাদারহুডকে অভিযুক্ত করেন। যদিও প্রধান লক্ষ্য ছিল আলাউয়ি সম্প্রদায়ের সদস্যরা, সিরিয়ার তথ্যমন্ত্রী আহমদ ইস্কান্দার আহমদ বলেছিলেন যে নিহত ক্যাডেটদের মধ্যে খ্রিস্টান এবং সুন্নি মুসলমানরাও ছিল। ২৪ জুন প্রচারিত এক বিবৃতিতে, মুসলিম ব্রাদারহুড সংস্থাটি গণহত্যা সম্পর্কে তাদের কোনো পূর্ব জ্ঞান বা এতে জড়িত থাকার কথা অস্বীকার করে। এটি সিরিয়ার সরকারকেও অভিযুক্ত করে, যা তখন আলাউয়ি রাষ্ট্রপতি হাফেজ আল-আসাদ-এর নেতৃত্বাধীন ছিল, মুসলিম ব্রাদারহুডের ভাবমূর্তি কলুষিত করার চেষ্টা করার জন্য, সম্ভবত কারণ এটি সিরীয় জনগণের মধ্যে প্রভাবশালী ছিল। সামগ্রিকভাবে, সিরিয়ার ইসলামপন্থীরা এই গণহত্যার প্রতিক্রিয়ায় ভিন্ন মত পোষণ করত, তবে এই ধরনের সহিংসতাকে শাসনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের কৌশল হিসেবে ব্যবহারের ভূমিকা সম্পর্কে তাদের ভিন্ন বিশ্বাস ছিল।

সিরিয়ার সরকার এর প্রতিক্রিয়ায় "ইসলামিক প্রতিরোধ আন্দোলন"-এর আনুমানিক ১৫ জন বন্দীকে মৃত্যুদণ্ড দেয়, যাদের সকলকে ইরাকি এজেন্ট বলেও অভিযুক্ত করা হয়েছিল। এই গণহত্যার পর, বিশেষ করে আলেপ্পো এবং অন্যান্য উত্তরাঞ্চলীয় শহরগুলোতে সন্ত্রাসী হামলা প্রায় দৈনন্দিন ঘটনা হয়ে দাঁড়ায়। সরকার সাধারণত এই হামলার জন্য মুসলিম ব্রাদারহুডকে দায়ী করত। কিন্তু সশস্ত্র প্রতিরোধ যখন ব্যাপক জনসমর্থন লাভ করে এবং অন্যান্য, অস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত, সশস্ত্র গোষ্ঠীও আত্মপ্রকাশ করে, তখন ব্রাদারহুডের সম্পৃক্ততার মাত্রা নির্ধারণ করা কঠিন হয়ে পড়ে।

আরও দেখুন

আলেপ্পোর অবরোধ (১৯৮০)

তথ্যসূত্র

উৎস

১৯৭৯ সালের এশিয়ার গণহত্যা
১৯৭৯ সালে সিরিয়ায় হত্যাকাণ্ড
আর্টিলারি স্কুল গণহত্যা
সিরিয়ায় ২০ শতকের গণহত্যা
১৯৭০-এর দশকের ইসলামিক সন্ত্রাসী ঘটনা
সিরিয়ায় ইসলামপন্থী বিদ্রোহ
১৯৭৯ সালের জুনে এশিয়া
১৯৭৯ সালের গণহত্যা
আর্টিলারি স্কুল গণহত্যা
সিরিয়ায় গণহত্যা
এশিয়ার স্কুল গণহত্যা
এশিয়ার স্কুল গুলিবর্ষণ
আর্টিলারি স্কুল গণহত্যা
১৯৭৯ সালে সিরিয়ায় সন্ত্রাসী ঘটনা
ইসলামে ১৯৭৯
সিরিয়ায় স্কুলে হামলা
১৯৭৯ সালে ভবন ও কাঠামোর উপর হামলা
সিরিয়ায় গ্রেনেড হামলা
১৯৭৯ সালের বিস্ফোরণ
আলাউয়িদের গণহত্যা
আলেপ্পোতে ভবন ও কাঠামোর উপর হামলা
১৯৭০-এর দশকে স্কুলে হামলা
সুলাইমান ইবনে মুহান্না

আলমউদ্দিন সুলাইমান ইবনে মুহান্না (মৃত্যু নভেম্বর ১৩৪১) ছিলেন সিরিয়ার আমিরুল আরব (বেদুইন উপজাতিদের সেনাপতি) এবং নভেম্বর ১৩৪১-১৩৪৩ সালে মিশরীয় মামলুকদের অধীনে সালামিয়াহ ও পালমিরার অধিপতি। তিনি আল ফাদলের তাইয়্যিদ বংশের সর্দার ছিলেন, এবং তার ভাই মুসা ইবনে মুহান্নার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি কারানসুনকুরের সাথে ইলখানাত মঙ্গোলদের কাছে যান এবং সেখানে সতেরো বছর অবস্থান করেন। তারপর তিনি মামলুক মিশরে ফিরে আসেন এবং আল-রাহবায় বসবাস শুরু করেন। তার বাবা এবং চাচা ফাদল তাকে টাকা দিয়েছিলেন এবং সুলতানের হাতে না পড়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন।

জীবনী 
তাকে বেদুইন উপজাতিদের কমান্ড দেওয়া হয়েছিল এবং তাকে সাহসী ও বীর হিসেবে বর্ণনা করা হয়। তিনি কারানসুনকুরের সাথে মারদিনে মঙ্গোলদের কাছে যান, সেখানে তিনি সতেরো বছর অবস্থান করেন। তারপর তিনি মামলুক মিশরে ফিরে আসেন এবং আল-রাহবায় বসবাস শুরু করেন। তার বাবা এবং চাচা ফাদল তাকে টাকা দিয়েছিলেন এবং সুলতানের হাতে না পড়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন। তিনি তাদের অজান্তেই মিশরে ভ্রমণ করেন, সেখানে আল-নাসির মুহাম্মদ তার কাছে আসেন এবং তাকে ঝামেলায় জড়িয়ে ফেলেন। তিনি তাকে কিছু অর্থ প্রদান করেন, তারপর আল-নাসির আহমদ তাকে তার ভাই মুসার স্থলে আরবদের সেনাপতি নিযুক্ত করেন এবং ৭৪৪ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে তার মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সে পদে বহাল থাকেন। ইবনে হাবীব বলেন যে, তিনি ৭৪৫ হিজরীতে মারা যান।

ইউফ্রেটিস নদীর তীরবর্তী অঞ্চলে তার প্রতিনিধি ছিল যারা তার জন্য অর্থ সংগ্রহ করত এবং তার পিতার জীবদ্দশায় তিনি জয়ী হয়েছিলেন। তিনি প্রথমে ৭১১ হিজরীতে আল-নাসিরের কাছে আসেন এবং তাকে এক লক্ষ টাকা দেন। তারপর ৭১৩ হিজরীতে এসে তার পিতা, আরবদের সেনাপতির কাছে ফিরে যান এবং বেদুইনদের নেতৃত্ব তার কাছ থেকে কেড়ে নেন এবং তার ভাই ফাদলকে দেন। তারপর ৭১৫ হিজরীতে তিনি তার অন্যান্য আত্মীয়দের কাছে তার জমিদারি হস্তান্তর করায় রাগান্বিত হয়ে পড়েন, তাই তিনি ওলজাইতুর সাথে যোগ দেন যিনি তাকে সম্মানিত করেন, তারপর আবু সাঈদ তাকে সম্মানিত করেন, তারপর তার ভাই মুসা তার সাথেই থাকেন যতক্ষণ না তিনি তাদের ছেড়ে দামেস্কে ফিরে আসেন। তাই তিনি একটি মহান উপহার নিয়ে কায়রোতে প্রবেশ করেন। এতে আল-নাসির তাকে সম্মানিত করেন, এবং তারপর যখন আল-নাসির তার পিতা মুহান্নাকে ৭২০ হিজরীতে বহিষ্কার করেন, তখন সুলাইমানও ইরাকে যান এবং তার লোকদের ও আরবদেরকে রাস্তা অবরোধ করে ব্যবসায়ী এবং কাফেলার মধ্যে ছড়িয়ে দেন। তারপর তিনি এই অবরোধ ত্যাগ করেন এবং আনুগত্যে ফিরে আসেন এবং আনুগত্যের সাথে আত্মসমর্পণ করেন।

৭১১ হিজরীতে লেভান্টের ডেপুটি কারানসুংকুর সুলতান আল-নাসিরের ভয়ে তার কাছে আশ্রয় নেন, তাই তিনি তার সাথে মারদিনের মঙ্গোল ইলখানে ভ্রমণ করেন। তিনি ৭৩২ হিজরী পর্যন্ত অবস্থান করেন এবং ফিরে এসে আল-রাহবায় অবস্থান করেন। তার বাবা এবং চাচা ফাদল তাকে সুলতানের হাতে না পড়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন, তাই তিনি তাদের অজান্তেই মিশরে ভ্রমণ করে চলে যান। আল-নাসির তাকে তার ভাই মুসার পরিবর্তে আরবদের সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করেন। তিনি সালামিয়ায় মৃত্যু পর্যন্ত এই পদে বহাল ছিলেন। তার জীবনীর কিছু অংশে অন্যায়ের কথা বাদ দিলে তিনি সাহসী এবং বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। ইবনে তাগরিবির্দি তাকে "সবচেয়ে সম্মানিত আরব রাজাদের একজন" হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তথ্যসূত্র 

CS1 Arabic-language sources (ar)
১৩৪৩-এ মৃত্যু
ইজুদ্দিন আল-কাওরানি

ইজুদ্দিন আল-কাওরানী () ছিলেন একজন মিশরীয় রাজনীতিবিদ এবং সামরিক নেতা, এবং ১২৮৭ সালে মিশরের সুলতান কালাউনের আদেশে মাকুরিয়া (নুবিয়া) আক্রমণ অভিযানের অন্যতম নেতা। তার অভিযানে বিরাট বিজয় অর্জিত হয় এবং এই বিজয় সুদানে খ্রিস্টান নুবিয়ান রাজ্যের শাসনের অবসানের অন্যতম কারণ।

বংশধারা 
তিনি মিশরীয় আল-কাওরানী পরিবার থেকে এসেছেন, যারা শাফিঈ মাযহাব অনুসরণ করে। আল-কাওরানি শব্দের অর্থ "কাওয়ার | کور" এবং "কাওয়ার" একটি ভৌগোলিক শব্দ যা মিশরের গ্রামগুলির মানুষকে বোঝায়, এবং কেউ কেউ মনে করেন যে ইজুদ্দিন মূলত উচ্চ মিশরের গ্রামের বাসিন্দা ছিলেন।

কালাউনি রাজবংশের শাসনামলে এই পরিবার থেকে বেশ কয়েকজন রাজনৈতিক ও সামরিক ব্যক্তিত্বের আবির্ভাব ঘটে, যাদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট ছিলেন আলাউদ্দিন আলী বিন আল-কাওরানি, যিনি গারবিয়ার গভর্নর (ওয়ালি) ছিলেন, তারপর ৭৬৪ হিজরিতে কায়রোর গভর্নর হন। তার পুত্র হুসামউদ্দিন হাসান বিন আলাউদ্দিন আলী বিন মামদুদ আল-কাওরানি ৭৬৫ হিজরিতে মেনুফিয়ার গভর্নর হন। ৭৬৮ হিজরীতে তিনি কায়রোর গভর্নর হন। গভর্নর হিসেব তিনি লেভান্টে বিদ্রোহ দমন করেন এবং মিশরীয় মামলুক সালতানাতের সর্বোচ্চ সামরিক পদমর্যাদা মুকাদাম আলাফ  অর্জন করেন।

মাকুরিয়া বিজয় 
৬৮৬ হিজরি সালের ৬ জিলহজ তারিখে কায়রোর গভর্নর আমির আলম আল-দিন সানজার আল-মাসরুরি ওরফে আল-খায়াত আমির ইজ আল-দিন আল-কাওরানি এবং আমির ইজ আল-দিন আইদমার নুবিয়া আক্রমণ করার জন্য নেতৃত্ব দেন। সুলতান কালাউন তাদের সাথে উচ্চ মিশর এবং আল-কারাঘোলামিয়া প্রদেশ থেকে একদল সৈন্য পাঠান এবং কুসের গভর্নর আমির ইজ্জউদ্দিন আইদমার আল-সাইফি আল-সেলাহদারকে চিঠি লিখেন, যাতে তিনি তার সরঞ্জাম এবং আল-আ'মাল আল-কুসিয়ায় কেন্দ্রীভূত রাজকীয় মামলুকদের এবং মারকাজ কুসের (কুস কেন্দ্র) সৈন্যদের সাথে তাদের সাথে অগ্রসর হন।

আল-খায়াত অর্ধেক সেনাবাহিনী নিয়ে পশ্চিম উপকূলে অগ্রসর হন এবং আইদমার পূর্ব উপকূলের দ্বিতীয়ার্ধে অগ্রসর হন, যে দিকে ডোঙ্গোলা শহর (মাকুরিয়া রাজ্যের রাজধানী) অবস্থিত। সেনাবাহিনী নুবিয়ার উপকণ্ঠে পৌঁছালে মাকুরিয়ার রাজা সামামুন দেশটি খালি করে দেন। তিনি ছিলেন চালাক ও ধূর্ত এবং শক্তিশালী।

সামামাউন তার ডেপুটি জিরিস, এবং মাকুরিয়ায় পাহাড়ের মালিক (সাহিব আল-জাবাল) নামে পরিচিত এই রাজ্যের মালিককে অগ্রসরমান সেনাবাহিনীর সামনে থেকে তার দখলে থাকা জমি খালি করার নির্দেশ দেন। তারা (মাকুরিয়ানরা) মিশরীয় সৈন্যদের পিছনে রেখে চলে যেতে থাকে, যতক্ষণ না তারা দঙ্গোলায় মাকুরিয়ার রাজার কাছে পৌঁছায়। সামামাউন বেরিয়ে এসে আমির ইজ্জউদ্দিন আইদমারের সাথে তীব্র লড়াই করেন। মাকুরিয়ার রাজা পরাজিত হন এবং তার সাথে থাকা অনেক লোক নিহত হয় এবং বেশ কয়েকজন মুসলমান শহীদ হন।

মিশরীয় সেনাবাহিনী দোঙ্গোলা থেকে পনের দিনের যাত্রায় মাকুরিয়ার রাজাকে অনুসরণ করে যতক্ষণ না তারা জিরিসকে ধরে ফেলে এবং তাকে বন্দী করে। তারা রাজার চাচাতো ভাইকেও বন্দী করে, যিনি তাদের একজন মহান ব্যক্তি ছিলেন, তাই আমির ইজ্জ আল-দিন রাজার বোনের ছেলেকে মাকুরিয়া রাজ্যে নিযুক্ত করেন এবং জিরিসকে তার ডেপুটি হিসেবে নিযুক্ত করেন। তিনি তাদের সাথে সৈন্য পাঠান এবং তাদের প্রতি বছর বহন করার জন্য এক টুকরো জমি বরাদ্দ করেন। তিনি লুণ্ঠিত মাল নিয়ে ফিরে আসেন, যার মধ্যে ছিল অনেক দাস, ঘোড়া, উট, গরু এবং গবাদি পশু।

তথ্যসূত্র 

মধ্যযুগের মুসলিম সেনাপতি
১৩শ শতাব্দীর মুসলিম
১৩শ শতাব্দীর মিশরীয় ব্যক্তি
শামসুদ্দিন ফানারি

মোল্লা শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবন হামজা আল-ফানারি ( আরবি : محمد بن حمزة الفناري, তুর্কি : Molla Şemseddin Mehmed Fenari), (১৩৫০-১৪৩১) বা মোল্লা ফেনারি  একজন উসমানীয় যুক্তিবিদ, ইসলামী ধর্মতাত্ত্বিক, আরাবি দর্শনের সুফি দার্শনিক এবং ইসলামিক আইনজ্ঞ।

জীবনী 
ফানারির পারিবারিক ইতিহাস এবং তার জন্মস্থান সম্পর্কে খুব একটা জানা যায় না। তাঁর উপাধি ‘ফানারি’ বিভিন্ন উৎসে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কেউ কেউ এটিকে ট্রান্সক্সিয়ানার একটি শহর, কেউ আনাতোলিয়ার বুরসার কাছের একটি শহর, আবার কেউ তাঁর পিতার বাতি নির্মাণের পেশার সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করেন। তিনি মেভলানা আলাউদ্দীন এসভেদ, সেমালেদ্দিন আকসারায়ি, হামিদুদ্দীন-ই কায়সারির অধীনে পড়ালেখা করেন। তিনি একমেলেদ্দীন এল-বার্তির অধীনে হানাফি আইনশাস্ত্র অধ্যয়নের জন্য মিশরে ভ্রমণ করেন। মিশর তখন মামলুক সালতানাতের শাসনাধীন ছিল। অটোমান সুলতান প্রথম বায়েজিদ পরবর্তীতে ১৩৯০ সালে ফানারিকে বুরসার বিচারক ( কাদি ) নিযুক্ত করেন। বায়েজিদ প্রথমের মৃত্যুর ফলে গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। যার ফলে ফানারি দেশ ছেড়ে চলে যান। এরপর তিনি মিশর এবং হেজাজে (বর্তমান সৌদি আরবের অংশ) বক্তৃতা দেন। এরপর তিনি কারামানোগলু বেইলিকের শাসকের দরবারে চাকরির সন্ধান করেন। সেখানে তিনি আইন তত্ত্বের উপর তার লেখা লিখেছিলেন। ১৪২১ সালে, দ্বিতীয় মুরাদ ষষ্ঠ অটোমান সুলতান হিসেবে সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং ফানারিকে বুরসার দরবারে ডেকে পাঠান। ১৪২৪ সালে মুরাদ তাকে সামরিক বাহিনীর কাদি হিসেবে নিযুক্ত করেন। এই পদটি পরবর্তী শতাব্দীতে শেখ উল-ইসলামে রূপান্তরিত হয়। অধ্যাপক এবং বিচারক হিসেবে তার অন্যান্য পদের পাশাপাশি ফানারি এই পদেও অধিষ্ঠিত ছিলেন। ১৪৩১ সালে বুরসায় তাঁর জীবনের শেষ অবধি তিনি তিনটি পদই ধরে রেখেছিলেন।

কাজ 
কর্মজীবনে তিনি যুক্তিবিদ্যা এবং আইনশাস্ত্রে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। যুক্তিবিদ্যার উপর তাঁর কাজ সমগ্র ইসলামী বিশ্বে সুপরিচিত ছিল। তাঁর কিছু প্রধান লেখা হল:

 সারহ আল-ইসাগুজি বা আল-ফেওয়াইদ আল-ফেনারিয়্যে : আথির আল-দীন আল-আবারির বিখ্যাত ইসাগুজি ফি আল-মান্তিকের  ভাষ্য।
 মিসবাহ আল-উনস : সদরউদ্দিন কুনাভির মিফতাহ আল-গায়েবের ভাষ্য।
 ফুসুল আল-বাদাই' ফি উসুল আল-শারাই : উসুল আল-ফিকহ ( ইসলামী আইনশাস্ত্রের মূলনীতি ) এর উপর একটি গ্রন্থ।
 রিসালে দের তাসাভুফ : ফার্সি ভাষায় সুফিবাদের উপর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ

উনমুধাজ আল-উলুম  কিছু উৎসে মুহাম্মদ ইবন হামজা আল-ফানারির নামে উল্লেখিত হলেও এটি আসলে তাঁর পুত্র মুহাম্মদ শাহ আল-ফানারি রচিত।

আরো দেখুন 

 ইবনে আরাবী
 আকমল আল-দীন আল-বাবারতি
 বিজয়ী মুহাম্মদ
 খিদর বে
 ইবনে কামাল
 এবুসুদ এফেন্দি
 মুহাম্মদ জাহিদ আল-কাওথারি
 মুহাম্মদ হামদি ইয়াজির
 সুফিদের তালিকা
 হানাফীদের তালিকা
 আশ'আরি এবং মাতুরিদিদের তালিকা
 মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদদের তালিকা
 সাইয়্যেদ হুসাইন আহলাতি

সূত্র 

শায়খুল ইসলাম
১৪৩১-এ মৃত্যু
১৩৫০-এ জন্ম
সুন্নি ফিকহ পণ্ডিত
সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
সুন্নি সুফি
১৫শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের লেখক
মুফাসসির
১৪শ শতাব্দীর মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ
মাতুরিদি ব্যক্তি
হানাফী ব্যক্তি
জামিয়া মসজিদ, সোপোর

জামিয়া মসজিদ সোপুর ()ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের সোপুর শহরে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক জুমার মসজিদ। এটি জামিয়া কাদিম মসজিদ নামেও পরিচিত। এই মসজিদটি ১৭শ শতকে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব-এর শাসনামলে নির্মিত হয়। এটি ঐ অঞ্চলের বৃহত্তম মসজিদ এবং স্থানীয় ধর্মীয় কার্যকলাপের একটি কেন্দ্রবিন্দু। মসজিদটি ঝেলম নদীর তীরে অবস্থিত, যা একটি শান্ত ও চিত্রময় পরিবেশ তৈরি করে।

স্থাপত্য 
মসজিদটি একটি ব্যতিক্রমী T-আকৃতির নকশায় নির্মিত, যার দৈর্ঘ্য আনুমানিক  এবং প্রস্থ । এতে ঐতিহ্যবাহী কাশ্মীরি ও মুঘল স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য মিলিত হয়েছে। মসজিদটি প্রধানত পোড়ানো ইট, পাথর ও কাঠ দিয়ে তৈরি এবং চুনের গাঁথুনির ব্যবহার রয়েছে।

অভ্যন্তরভাগে একটি একক নামাজঘর রয়েছে, যা তিনটি লম্বালম্বি বেই-এ বিভক্ত। প্রতিটি কিবলা দেয়ালের সমান্তরাল। কেন্দ্রীয় বেইটি দ্বৈত-উচ্চতার স্থানে গঠিত, যেখানে উপরের অংশে ক্লিয়ারস্টরি (উচ্চ জানালা) আলোকসজ্জা সরবরাহ করে। মসজিদের ছাদ ঢালু এবং পিচ যুক্ত ছাদবিশিষ্ট। ছাদের দুই প্রান্তে তিনটি শৈল্পিক চূড়া ("ব্রাংহ") স্থাপন করা হয়েছে। মূল কাঠের পিনজরাকরি (ঝাঁপির নকশা) জানালাগুলো বর্তমানে আধুনিক আর্চ-আকৃতির কাঁচের জানালায় রূপান্তরিত হয়েছে।

মসজিদের পোর্টিকোটি খোদাই করা কাঠের স্প্যান্ড্রেল দিয়ে সজ্জিত এবং ছাদটি সাধারণ টাং-অ্যান্ড-গ্রুভ কাঠের প্ল্যাঙ্ক দিয়ে তৈরি। এই মসজিদটির ভিত্তি তৈরি হয়েছে আশলার মেসনারি দিয়ে এবং উপরের কাঠামো পোড়ানো ইট দিয়ে নির্মিত। নিচতলার দেয়াল সিমেন্ট প্লাস্টার করা, আর উপরের তলার দেয়ালে কাদা-মাটি প্লাস্টার ব্যবহৃত।

ঐতিহাসিক গুরুত্ব 
জামিয়া মসজিদ সোপুর কেবল ধর্মীয় কাজেই ব্যবহৃত হয়নি, বরং এটি রাজনৈতিক ও সামাজিক আন্দোলনের ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। কাশ্মীর সংকটের সময় (বিশেষ করে ১৯৯০ থেকে ২০১৬ সালের মধ্যে) এই মসজিদটি ভারতীয় শাসনের বিরুদ্ধে রাজনৈতিক প্রতিবাদের কেন্দ্র হয়ে ওঠে।

স্থানীয় ঐতিহাসিক তথ্য অনুযায়ী মসজিদটি আওরঙ্গজেবের শাসনামলের শেষদিকে নির্মিত হয়েছিল। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এটি জুমার নামাজ, ঈদের নামাজ এবং শবে বরাতের মতো বিশেষ ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ সমাবেশস্থল হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে।

আধুনিক সময়ের চাহিদার সঙ্গে খাপ খাওয়াতে মসজিদটিতে বেশ কিছু পরিবর্তন আনা হয়েছে, তবুও এটি এখনও এর ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যের আকর্ষণ ধরে রেখেছে।

আরো দেখুন 

 ভারতে ইসলাম
 ভারতের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

মুঘল মসজিদ
জম্মু ও কাশ্মীরের মসজিদ
প্রধান মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উর্দু ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বাব গেদিদ মসজিদ

বাব গেদিদ মসজিদ, যা এস্কি মসজিদ নামেও পরিচিত (,  অর্থাৎ "পুরাতন মসজিদ") ছিল গ্রিসের দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলের কস দ্বীপে অবস্থিত একটি উসমানীয় আমলের মসজিদ। ১৯৩৩ সালে একটি ভূমিকম্পে এটি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং কয়েক বছর পর ১৯৩৫ সালে তা সম্পূর্ণরূপে ভেঙে ফেলা হয়। বর্তমানে মসজিদটির কেবলমাত্র অষ্টকোণাকার পাথরের মিনারটি অবশিষ্ট রয়েছে।

ইতিহাস 
কিছু গ্রহণযোগ্য (কিন্তু নিশ্চিত নয়) এমন অনুমান অনুযায়ী, বাব গেদিদ মসজিদটি ১৫৮৬ সালে নির্মিত হয়েছিল, যা উসমানীয়দের দ্বারা দ্বীপ দখলের কয়েক দশক পরের সময়। যদি এ তথ্য সঠিক হয় তাহলে এটি হবে দ্বীপে টিকে থাকা সবচেয়ে প্রাচীন উসমানীয় নিদর্শন। আরও সংযত অনুমানে দেখা যায়, এর নির্মাণ (এবং নিশ্চিতভাবে সংস্কার) ১৭৭৭ সালে বাজারের শেষে হয়েছিল। এই মসজিদটির অর্থায়ন করেছিলেন মুরাবিত হাজী মোস্তফা আগা এবং তাঁর স্ত্রী।

মসজিদটি সিটাডেলের পাহাড়ে অবস্থিত ছিল, যা বর্তমানে ডায়াগোরাস স্কয়ারে রূপান্তরিত হয়েছে। এটি কস শহরের মুসলিম পাড়ার একেবারে প্রান্তে অবস্থিত ছিল, যেখানে ঘনবসতিপূর্ণ বসতি ছিল। পুরাতন মসজিদের পূর্বদিকে ছিল একটি বহিঃজলাশয় (যেখানে নামাজের পূর্বে ওজু করার জন্য ব্যবহৃত হতো) এবং এর পাশে ছিল একটি ছোট কবরস্থান। "বাব গেদিদ" নামটির অর্থ “নতুন ফটকের মসজিদ” এবং এটি ইয়েনি কাপি মসজিদ নামেও পরিচিত ছিল (যার অর্থ একই)।

মসজিদটি ১৯৩৩ সালের ভূমিকম্পে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং শহরের নতুন পরিকল্পনার আওতায় ১৯৩৫ সালের দিকে তা ভেঙে ফেলা হয় (শুধুমাত্র মিনারটি রেখে)।

স্থাপত্য 
এস্কি মসজিদের একমাত্র অবশিষ্ট অংশ হলো এর মিনার, যার উচ্চতা ১১.৩৫ মিটার। এই মিনারটি ভিতর থেকে প্রবেশযোগ্য। মিনারটি অষ্টকোণ আকৃতিতে নির্মিত এবং মসজিদের উত্তর-পশ্চিম পাশে অবস্থিত ছিল (মূল কাঠামোর সঙ্গে সংযুক্ত অবস্থায়)। মিনারের উত্তর পাশে একটি জলাধার নির্মিত হয়েছিল, (যাতে মসজিদ সংক্রান্ত একটি শিলালিপি খোদাই করা ছিল) যেখানে ১৫৮৬ সালকে নির্মাণ বছর হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

বহিঃসংযোগ 

 

গ্রিসের উসমানীয় মসজিদ
পূর্ব প্লানো ইসলামিক সেন্টার

ইস্ট প্লানো ইসলামিক সেন্টার (এপিক) হচ্ছে একটি মসজিদ, যা প্লানো, টেক্সাসে অবস্থিত। বর্তমান মসজিদ ভবনটি জুলাই ২০১৫ সালে চালু হয়। বর্তমান ইমাম হলেন নাদিম বাশীর এবং রেসিডেন্ট স্কলার হিসেবে রয়েছেন ইয়াসির ক্বাদি। এই মসজিদটি ডালাস-ফোর্ট ওয়ার্থ অঞ্চলের অনেক মসজিদের একটি।

ইতিহাস 
এপিক-এর যাত্রা শুরু হয় ২০০৩ সালে। কিছু গ্যারেজে ছোট ছোট জমায়েতের মাধ্যমে এটি চালু হয়। একই বছর এটি একটি অ-লাভজনক প্রতিষ্ঠান হিসেবে রেজিস্ট্রেশন পায়। এর প্রতিষ্ঠাতারা আইসোসেন্টে একত্রিত হয়ে ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা করতেন। শুরুতে একটি ট্রেইলারে এবং পরে একটি স্ট্রিপ মলে কার্যক্রম পরিচালনার পর ২০০৮ সালে এটি প্রায় ১০,০০০ বর্গফুট আয়তনের একটি ভবনে স্থানান্তরিত হয়। ২০১৫ সালে এটি আরও বড়, আধুনিক একটি ভবনে চলে আসে। ২০১৬ সালের জুন মাসে এপিক-এ প্রথম জানাজার নামাজ অনুষ্ঠিত হয় (যেটি ছিল একটি হাই স্কুল শিক্ষার্থীর, যে ছোটবেলা থেকে এপিক-এ যেত)।

কোভিড-১৯ 
কোভিড-১৯ মহামারির সময় এপিক মসজিদ পুনরায় পুরোপুরি চালু হওয়ার বিষয়ে সতর্ক ছিল, কারণ এর অনেক সদস্যই ডাক্তার ও স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞ ছিলেন এবং সরাসরি মহামারির প্রভাব দেখেছিলেন। ১৩ মার্চ ২০২০ থেকে ৯ এপ্রিল ২০২১ পর্যন্ত মসজিদের মূল মুসল্লাসহ সকল নামাজের স্থান বন্ধ ছিল। ২০২১ সালের রমজানে আরও কঠোর নিয়ম ছিল। তবে ২০২০ সালের ঈদ-উল-আযহায় সীমিত জনসংখ্যা নিয়ে জিমে নামাজ আদায়ের মাধ্যমে এই মসজিদেই ছিল সবচেয়ে কম বিধিনিষেধ।

এক বছর পর ২০২২ সালের রমজানে সকল কোভিড সংক্রান্ত বিধিনিষেধ তুলে নেওয়া হয়, এমনকি মাস্ক ব্যবহারের নিয়মও বাতিল করা হয়।

২০২১ সালের রমজানে সম্ভাব্য শবে ক্বদরে মসজিদটি প্রায় ৮,১৪,৫০০ ডলার সংগ্রহ করতে সক্ষম হয়।

এপিক সিটি 
২০২৪ সালে, এপিক সিটি নামে একটি নতুন পরিকল্পনার ঘোষণা দেয় এপিক। এটি একটি ইসলামিক কমিউনিটি ভিত্তিক আবাসিক উন্নয়ন প্রকল্প, যা টেক্সাসে ডালাস থেকে প্রায় ৪০ মিনিট দূরে জোসেফিন শহরের কাছে অবস্থিত। প্রকল্পটি কলিন ও হান্ট কাউন্টির অনানুষ্ঠানিক ৪০২ একর জমিতে বিস্তৃত।

এই সম্প্রদায়ে ১,০০০টিরও বেশি আবাসিক ইউনিট, একটি মসজিদ, একটি K–12 ইসলামিক স্কুল, একটি কমিউনিটি কলেজ এবং একটি বানিজ্যিক শপিং এলাকাসহ বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা থাকবে বলে পরিকল্পনা করা হয়েছে।

আরো দেখুন 

 আমেরিকার মসজিদের তালিকা
 মসজিদের তালিকা
 মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

২০১৫-এ সম্পন্ন মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
আব্দুমালিক মসজিদ

আবদুমালিক মসজিদ একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্থাপনা, যা উজবেকিস্তানে অবস্থিত। এটি একটি স্থাপত্যিক নিদর্শন। ১৯১৩ সালে তুর্কি‌স্তানের সাধারণ গভর্নরেট এটি নামানগান জেলার ফারগানা অঞ্চলে প্রতিষ্ঠা করে। বর্তমানে এটি গোভা গ্রামের "ইয়াঙ্গি হায়াত" মহল্লা, চুস্ত জেলা, নামানগান অঞ্চলে অবস্থিত।

পটভূমি 
উজবেকিস্তান প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রী পরিষদের ২০১৪ সালের এক সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, এই স্থাপনাটি ঐতিহাসিক, শৈল্পিক ও সাংস্কৃতিক গুরুত্বের কারণে এমন এক তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়, যেখানে কোনো ভবন বন্ধক রাখা বা বন্ধকী লেনদেনে ব্যবহার করা যায় না।

তবে ২০১৮ সালে চুস্ত জেলার গভর্নর বাহাদির ওখুনভের এক সিদ্ধান্তে ঐতিহাসিক এই ভবনটি সংস্কৃতি ঐতিহ্য পরিদর্শন দপ্তরের দায়িত্ব থেকে সরিয়ে একটি ভিন্ন প্রতিষ্ঠানের নামে হস্তান্তর করা হয়। এতে দাবি করা হয় যে এটি একটি ‘হাশরের মাধ্যমে নির্মিত পরিত্যক্ত ভবন, যার মালিক অজ্ঞাত’। পরে এই ঐতিহাসিক নিদর্শনটি জেলা প্রশাসনের উদ্যোগে ৬১ মিলিয়ন সম মূল্যে একজন উদ্যোক্তার কাছে নিলামের মাধ্যমে বিক্রি করা হয়।

২০১৯ সালের ৩০ এপ্রিল তারিখে জেলা প্রশাসকের এক সিদ্ধান্ত অনুযায়ী এই ভবন সংস্কারের অনুমতি দেওয়া হয় (যদিও সেটি ছিল অবৈধ)। ফলে নতুন মালিক ৬১.১ বর্গমিটার ছাদ মেরামত ও রং করেন, যার ফলে ঐতিহাসিক স্থাপনাটিতে মোট ৮০৬.৫ মিলিয়ন সমপরিমাণ ক্ষতি হয়।

রাষ্ট্রীয় সুরক্ষা 
২০১৯ সালের ৪ অক্টোবর উজবেকিস্তানের মন্ত্রী পরিষদের এক সিদ্ধান্তে আবদুমালিক মসজিদটি দৃশ্যমান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি অস্থাবর সম্পত্তি হিসেবে জাতীয় তালিকায় যুক্ত করা হয় এবং এটি রাষ্ট্রীয় সুরক্ষায় নেওয়া হয়। বর্তমানে এটি সরকারিভাবে রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি হিসেবে বিবেচিত এবং নামানগান অঞ্চলের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিভাগ কর্তৃক পরিচালিত হচ্ছে।

আইনিভিত্তিক ব্যবস্থা 
২০২২ সালের প্রতিবেদনে দেখা যায়, চুস্ত জেলার কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে ঐতিহ্য রক্ষা সংস্থা, পর্যটন ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য মন্ত্রণালয় এবং উজবেকিস্তানের প্রধান প্রসিকিউটর অফিসের এক যৌথ তদন্তে অবৈধ কাজের জন্য অপরাধমূলক মামলা দায়ের করা হয়েছে এবং তদন্ত চলছে।

আরো দেখুন 

 বিবি-খানিম মসজিদ
 কালান মসজিদ
 বোলো হাউজ মসজিদ

তথ্যসূত্র 

১৯১৩-এ এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
উজবেকিস্তানের মসজিদ