turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
কাজলি তীজ মেলা

কাজলি তীজ মেলা হল একটি বার্ষিক মেলা, যা ভারতের রাজস্থান রাজ্যের হাডোতি অঞ্চলের ঐতিহাসিক শহর বুন্দিতে উদযাপিত হয়। এই মেলা হিন্দু শ্রাবণ মাসে (জুলাই–আগস্ট) অনুষ্ঠিত হয়, বিশেষভাবে শুক্লপক্ষের তৃতীয় তিথিতে এটি তীজ উৎসব নামে পরিচিত।

এই উৎসবটি হিন্দু দেবী তীজ মাতার প্রতি উৎসর্গিত, যা দেবী পার্বতীর একটি রূপভেদ। এটি দেবী পার্বতী ও মহাদেবের মিলনকে স্মরণ করে উদযাপিত হয়। এই অনুষ্ঠানের অংশ হিসেবে তীজ মাতার বিশাল শোভাযাত্রা বের করা হয় এবং বুন্দি শহরে ১৫ দিনব্যাপী মেলা অনুষ্ঠিত হয়। এতে সারা রাজ্য ও দেশ থেকে ব্যবসায়ী ও কারুশিল্পীরা তাদের দোকান বসান। পাশাপাশি, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান-ও আয়োজিত হয়। রাজস্থানের দক্ষিণাঞ্চলীয় জেলাগুলো থেকে লাখ লাখ মানুষ এই মেলায় অংশগ্রহণ করতে আসেন।

ইতিহাস
কথিত আছে যে বুন্দি রাজ্যের রাজা বলবন্ত সিংহ যখন জয়পুরে তীজ উৎসবের মহাশোভাযাত্রা সম্পর্কে তার বন্ধুর সঙ্গে কথা বলছিলেন, সেই সময় তিনি তীজ মাতার সেই মূর্তি বুন্দিতে আনবেন। জয়পুরে যখন তীজের শোভাযাত্রা চলছিল, তখন রাজা বলবন্ত সিং আক্রমণ করে তীজের মূর্তি লুট করে বুন্দিতে নিয়ে আসেন। এর ১৫ দিন পরে বুন্দিতে রাজকীয় আড়ম্বরে তীজ উৎসব উদযাপিত হতে শুরু করে। সেই সময় থেকে কাজলি তীজ উৎসব বুন্দিতে প্রতি বছর পালিত হচ্ছে।

আরও বলা হয় যে অম্বর দুর্গ থেকে বের করা সেই তীজ মাতার মূর্তিটি স্বর্ণের তৈরি ছিল। রাজা এটি বুন্দিতে নিয়ে আসার ফলে জয়পুরে একটি নতুন মূর্তি প্রতিস্থাপন করা হয় এবং সেই প্রতিমার শোভাযাত্রা বের করা শুরু হয়। পূর্বে রাজপরিবারের সদস্যরা বুন্দির তীজ শোভাযাত্রায় অংশ নিতেন, তবে গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পর স্থানীয় পৌরসভা এই উৎসবের আয়োজন শুরু করে।

তাৎপর্য
বুন্দিতে কাজলি তীজের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে কারণ এটি স্থানীয় রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের সাথে গভীরভাবে প্রোথিত। সকল বয়সের মহিলারা এই উৎসবের জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করেন। এটি কেবল ঐতিহ্যবাহী পোশাকে নিজেদের সাজিয়ে তোলার সুযোগই দেয় না বরং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণেরও সুযোগ করে দেয়।

আরো দেখুন 

 বুন্দি উৎসব
 তারাগড় দুর্গ, বুন্দি

তথ্যসূত্র 

রাজস্থানের উৎসব
বুন্দি জেলা
ভারতের মেলা
রাজস্থানের পর্যটন
ভারতের হিন্দু উৎসব
রাজস্থানে ধর্ম
সি. কোলান্দাই আম্মাল

সি. কোলান্দাই আম্মাল (জন্ম: ১০ই জুন ১৯২৪) তামিলনাড়ুর একজন ভারতীয় শিক্ষাবিদ, লেখক, সম্প্রচারক এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনীতিবিদ। তিনি মাদ্রাজ আইনসভায় দুই মেয়াদে (১৯৫৭-৬৭) দায়িত্ব পালন করেন।

প্রারম্ভিক জীবন 
কোলান্দাই আম্মালের জন্ম ১৯২৪ সালের ১০ই জুন। তিনি সর্বজন উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছেন। পরে তিনি আন্নামালাইনগরের আন্নামালাই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।

কর্মজীবন 
কোলান্দাই আম্মাল ১৯৫১ সালে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস (আইএনসি) দলে যোগদান করেন। তিনি কোয়েম্বাটুরের নির্মলা কলেজ এবং সাঁওতালিঙ্গ স্বামীগল তামিল কলেজে তামিল ভাষার প্রভাষক ছিলেন। অল ইণ্ডিয়া রেডিওর নিয়মিত সম্প্রচারক হিসেবে কাজ করার পাশাপাশি তিনি আরাম ভালার্থ মাঙ্গাইয়ার নামে একটি বই লিখেছিলেন।

১৯৫৭ সালের মাদ্রাজ বিধানসভা নির্বাচনের সময় কংগ্রেস তাঁকে সুলুর আসনের জন্য তাদের প্রার্থী করে। তিনি ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (সিপিআই) প্রার্থীকে পরাজিত করে বিধানসভায় প্রবেশ করেন। পরবর্তী নির্বাচনে (১৯৬২) তিনি পুনরায় নির্বাচিত হন, আবারও সিপিআইয়ের একজন রাজনীতিবিদকে পরাজিত করেন। ১৯৬৭ সালের নির্বাচনে তিনি মোদাক্কুরিচি থেকে দাঁড়ান কিন্তু স্বতন্ত্র পার্টির কে আর নাল্লাসিভমের কাছে হেরে যান। পরিষদের সদস্য হিসেবে তিনি জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ, তফসিলি জাতি, কৃষক এবং মহিলাদের কল্যাণের পক্ষে কথা বলেছিলেন।

ব্যক্তিগত জীবন 
কোলান্দাই আম্মাল দুই সন্তানের মা ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
সম্ভাব্য জীবিত ব্যক্তি
১৯২৪-এ জন্ম
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
দ্বিতীয় নাজিমুদ্দিন মন্ত্রিসভা

নাজিমুদ্দিনের দ্বিতীয় মন্ত্রিসভা পাকিস্তানের পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশ পূর্ববঙ্গে (পরবর্তীতে পূর্ব পাকিস্তান হিসেবে নামকরণ) গঠিত প্রথম মন্ত্রিসভা। এটি ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান মুসলিম লীগের নেতা ও পূর্ববঙ্গের প্রধানমন্ত্রী খাজা নাজিমুদ্দিনের নেতৃত্বে গঠিত হয়ে প্রায় এক বছর পর্যন্ত স্থায়ী ছিল যা পরবর্তীতে পাকিস্তানের গভর্নর জেনারেল মুহাম্মদ আলী জিন্নাহের মৃত্যুর পর আমিন মন্ত্রিসভা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।

পটভূমি
১৯৪৭ সালে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস ও নিখিল ভারত মুসলিম লীগ ব্রিটিশ শাসনাধীন ভারত বিভাজন করে আধুনিক ভারত ও পাকিস্তান রাষ্ট্র গঠনে রাজি হয়। একই বছরের ২০ জুনে দ্বিতীয় বঙ্গ বিভাজনের প্রশ্নে নির্বাচনের আয়োজন করা হলে বঙ্গীয় আইনসভার অধিকাংশ ভোট বিভাজনের পক্ষে যায়। তৎকালীন সময়ে বঙ্গ প্রদেশের সরকারের নিয়ন্ত্রণে থাকা হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীর নেতৃত্বাধীন মুসলিম লীগের সোহরাওয়ার্দী মন্ত্রিসভা প্রাদেশিক রাজধানী কলকাতায় রয়ে যায়। ২৭ জুনে বঙ্গীয় প্রাদেশিক মুসলিম লীগের ওয়ার্কিং কমিটির জরুরি সভায় ঢাকায় প্রস্তাবিত পাকিস্তানি বঙ্গের রাজধানী স্থাপনের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। ১৮ জুলাইয়ে যুক্তরাজ্যের সংসদে উত্থাপিত ভারতীয় স্বাধীনতা আইন রাজকীয় সম্মতি পায় যা বঙ্গ প্রদেশকে বিভক্ত করে ভারতীয় প্রদেশ পশ্চিমবঙ্গ ও পাকিস্তানি প্রদেশ পূর্ববঙ্গ বাস্তবায়ন করে। ৫ আগস্ট ১৯৪৭ সালে বঙ্গীয় প্রাদেশিক মুসলিম লীগের সংসদীয় নেতা নির্বাচনে ৩৬ ভোটে সোহরাওয়ার্দী হেরে যাওয়ায় খাজা নাজিমুদ্দিন নতুন নেতা নির্বাচিত হন। পাকিস্তানের স্বাধীনতা লাভের পরের দিন তথা ১৫ আগস্ট ১৯৪৭ সালে নবগঠিত প্রদেশ পূর্ববঙ্গের রাজধানী ঢাকায় অবস্থিত কার্জন হলে প্রাদেশিক গভর্নর ফ্র্যাডেরিক চালমার্স‌ বোর্নের নিকট প্রদেশিক প্রধানমন্ত্রী হিসেবে খাজা নাজিমুদ্দিন ও তার দুই মন্ত্রী শপথগ্রহণ করেন। মন্ত্রিসভার সদস্য নুরুল আমিন পশ্চিমবঙ্গে ও পূর্ববঙ্গে জাতীয় কংগ্রেস ও মুসলিম লীগের কোয়ালিশন মন্ত্রিসভা গঠনের প্রস্তাব করেছিলেন এবং এর জন্য পূর্ববঙ্গের কংগ্রেস নেতা কিরণশঙ্কর রায়ের সাথে আলোচনা করেছেন বলে জানিয়েছিলেন। ২০ আগস্টে জানা গিয়েছিল যে এক মাস পূর্ণ হওয়ার পূর্বেই মন্ত্রিসভার সদস্য সংখ্যা বৃদ্ধি করা হবে। ২৩ আগস্টে জানা যায় যে ২ জন হিন্দু ও ১ জন তফশিলি সহ আরও ৬ জন মন্ত্রিসভার সদস্য হবে। ১০ সেপ্টেম্বরে জানা যায় যে ১২ সেপ্টেম্বরের মধ্যে মন্ত্রিসভায় আরও ৪ সদস্য যুক্ত হবে। ১২ সেপ্টেম্বরে প্রাদেশিক প্রধানমন্ত্রী নতুন ৪ সদস্যের নাম ঘোষণা করেন এবং জানান যে তারা ১৫ সেপ্টেম্বরে শপথগ্রহণ করবেন। নির্ধারিত দিনে মন্ত্রিসভার নতুন সদস্যদের শপথগ্রহণের পর ১৬ সেপ্টেম্বরে মন্ত্রীদের পুনর্বণ্টিত দপ্তরসমূহ ঘোষণা করা হয়।

বিলুপ্তি
১১ সেপ্টেম্বর ১৯৪৮ সালে পাকিস্তানের গভর্নর জেনারেল মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ মৃত্যুবরণ করেন। ১৪ সেপ্টেম্বর ১৯৪৮ সালে খাজা নাজিমুদ্দিন পাকিস্তানের নতুন গভর্নর জেনারেল হন। ফলে ১৫ সেপ্টেম্বর ১৯৪৮ সালে নুরুল আমিন নেতৃত্বাধীন আমিন মন্ত্রিসভা দ্বারা এই মন্ত্রিসভা প্রতিস্থাপিত হয়।

সদস্য
মন্ত্রিসভা নিম্নলিখিত মন্ত্রীদের নিয়ে গঠিত ছিল:

তথ্যসূত্র

পূর্ব পাকিস্তানের মন্ত্রিসভা
১৯৪৭-এ প্রতিষ্ঠিত মন্ত্রিসভা
১৯৪৮-এ বিলুপ্ত মন্ত্রিসভা
১৯৪৭-এ পূর্ববঙ্গে প্রতিষ্ঠিত
১৯৪৮-এ পূর্ববঙ্গে বিলুপ্ত
বুন্দি উৎসব

বুন্দি উৎসব হল ভারতের রাজস্থান রাজ্যের হাডোতি অঞ্চলের বুন্দি শহরে অনুষ্ঠিত একটি বার্ষিক সাংস্কৃতিক ও পর্যটন উৎসব। এই বর্ণাঢ্য উৎসব বুন্দির সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, ঐতিহ্যবাহী শিল্প ও ঐতিহাসিক গুরুত্ব তুলে ধরে। এটি সাধারণত নভেম্বর মাসে তিন দিনব্যাপী উদযাপিত হয় এবং দেশ-বিদেশ থেকে অসংখ্য পর্যটককে আকর্ষণ করে।

ইতিহাস
এই উৎসবটি ১৯৯৫ সালে জনসাধারণের অংশগ্রহণে শুরু হয়। এর রূপরেখা ১৯৯৫ সালে প্রস্তুত করা হয় এবং প্রথম বুন্দি উৎসব ১৯৯৬ সালে অনুষ্ঠিত হয়। সেই সময়ের বুন্দি জেলা কালেক্টর মাধুকর গুপ্ত এই উৎসবের মাধ্যমে সাধারণ মানুষকে যুক্ত করার উদ্যোগ নেন। বছরের পর বছর, এই উৎসব জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে এবং রাজস্থানের সাংস্কৃতিক পঞ্জিকার একটি অন্যতম প্রত্যাশিত অনুষ্ঠান হয়ে উঠেছে।

তাৎপর্য
বুন্দি উৎসব অঞ্চলে পর্যটন এবং সাংস্কৃতিক বিনিময় বৃদ্ধিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এটি স্থানীয় শিল্পী ও কারুশিল্পীদের তাদের দক্ষতা প্রদর্শন করার একটি মঞ্চ প্রদান করে, যা ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলা সংরক্ষণ এবং প্রচারের সহায়ক। এছাড়া, এই উৎসব বিশ্বব্যাপী পর্যটকদের আকর্ষণ করে, যা বুন্দি এবং আশেপাশের এলাকাগুলোর অর্থনৈতিক উন্নয়নে অবদান রাখে।

আরো দেখুন 

 বুন্দি
 তারাগড় দুর্গ, বুন্দি
 জৈত সাগর হ্রদ
 নাওয়াল সাগর হ্রদ
 রাজস্থান দিবস

তথ্যসূত্র 

রাজস্থানের উৎসব
বুন্দি জেলা
বার্ষিক অনুষ্ঠান
সৈয়দ আবুল হাসান শামস আবাদি

সৈয়দ আবুল হাসান আলে রসুল যিনি শামস আবাদি মাজান্দারানি নামে পরিচিত (১৯০৭ - ৭ এপ্রিল, ১৯৭৬) ছিলেন একজন ইরানি ধর্মগুরু এবং আইনজীবী।

সৈয়দ আবুল হাসান শামস আবাদি ছিলেন মোহাম্মদ ইব্রাহিম মুসাভি শামস আবাদি মাজান্দারানির ছেলে। তার বাবা ইসফাহানের একজন ধর্মীয় নেতা এবং আবু আল-কাসিম আল-খোয়ির আইনজীবি ছিলেন। তার দাদা, সৈয়দ মোহাম্মদ লারিজানি, সৈয়দ আবদুল্লাহ মাজানদারানির ছেলে ছিলেন। তার ৪০ জন সন্তান ছিল। তারা সবাই অভিজাত এবং লারিজানের জমির মালিক ছিল। তারা আমল শহর ছেড়ে ইসফাহানে চলে যায়। সৈয়দ আবুল হাসান শামস আবাদি ছিলেন আলি মেশকাত সেদেইর জামাতা। আলি মেশকাত ছিলেন রুহুল্লাহ খোমেনির শিক্ষক। সৈয়দ আবুল হাসান শামস আবাদি ছিলেন ইসফাহানের একজন মুজতাহিদ। তিনি খোমেনি শাহর শহরের খোজান পাড়ার সারপোল মসজিদে জামাতে নামাজ পড়তেন।

সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কার্যক্রম 
নাজাফ থেকে ফিরে আসার পর, শামস আবাদি এতিম ও দরিদ্রদের সহায়তা এবং দাতব্য প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা ও সম্প্রসারণে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন। তিনি ইমাম জামান সাহায্য সমিতি, মাশহাদ ও করবালায় ইসফাহানি তীর্থযাত্রী ভবন এবং অন্ধদের জন্য আবা বাসির স্কুল তৈরি করেন।

ইসফাহানে ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বের শিকড় অনেক পুরনো। কিন্তু সমাজ এবং মাদ্রাসাগুলির রাজনীতিকরণের সাথে সাথে এই দ্বন্দ্ব আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। সমকালীন ইতিহাসে ইসফাহানের ধর্মীয় সমাজে একটি বড় ইস্যু ছিল দুই দলের পণ্ডিতদের মধ্যে দ্বন্দ্ব। এক দল রহিম আরবাবের সমর্থক ছিলেন। অন্য দল মোর্তেজা শামস আরদাকানি, মোহাম্মদ আলি মোভাহেদ আবতাহি ও শামস আবাদির সমর্থক ছিলেন। ১৯৫৩ সালের ইরানি অভ্যুত্থানের পর এই দ্বন্দ্ব আরও বেশি প্রকাশ পায়।

ইসফাহান মাদ্রাসার পণ্ডিতরা নাজাফ মাদ্রাসার প্রতি বেশি আগ্রহী ছিলেন এবং আবু আল-কাসিম আল-খোইয়ের প্রভাবে তারা রাজনৈতিক বিষয়ে কম হস্তক্ষেপ করতেন। কিন্তু নাজাফাবাদ মাদ্রাসার পণ্ডিতরা কোম মাদ্রাসার প্রতি ঝুঁকে পড়েছিলেন। তারা রুহুল্লাহ খোমেনী এবং হুসেন-আলী মোনতাজেরির চিন্তাভাবনা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। ইসফাহানের কিছু বিশিষ্ট আলেম, যেমন শামস আবাদি, হোসেইন খাদেমি, আলি কাদিরি কাফরানি, আব্দুল জাওয়াদ সেদেহি, ফায়াজি ও আব্বাস আলী আদিব মনে করতেন যে খোমেনির মতামতের চেয়ে খোয়ের মতামত অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত। তাই তারা খোয়িকে অনুকরণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

তাকে অপহরণ করে হত্যা করা 
১৯৭৬ সালের ৭ এপ্রিল ভোরে শামস আবাদিকে একটি দল অপহরণ করে হত্যা করে। অভিযোগ রয়েছে যে, মেহদি হাশেমির নেতৃত্বাধীন একটি দল এই ঘটনার পেছনে ছিল। তিনি হজ থেকে ফেরার পরের দিন মসজিদে ফজরের জামাতের নামাজ পড়তে যাচ্ছিলেন।  পরে তার মৃতদেহ দোরচেহ পিয়াজ শহরের ইসফাহানের কাছে পাওয়া যায়। যেখানে তার মৃতদেহ পাওয়া গিয়েছিল, সেখানে তার নামে একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। তাকে ইসফাহানের তখত-ই ফৌলাদ কবরস্থানে দাফন করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 মেহেদী হাশেমী গ্যাংয়ের অপরাধের একটি নতুন আখ্যান

১৯৭৬-এ মৃত্যু
১৯০৭-এ জন্ম
ইরানি শিয়া মুসলিম
উষা যাদব (শিক্ষাবিদ)

উষা যাদব একজন ভারতীয় শিক্ষাবিদ, সমসাময়িক হিন্দি সাহিত্যের লেখিকা এবং পদ্মশ্রী পুরস্কারপ্রাপ্ত। তিনি আগ্রার সেন্ট্রাল ইনস্টিটিউট অফ হিন্দি, ডক্টর ভীমরাও আম্বেদকর ইউনিভার্সিটি এবং কানহাইয়ালাল মানিকলাল মুন্সি ইনস্টিটিউট অফ হিন্দিতে অনুষদ সদস্য ছিলেন। তিনি সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক সংগঠন ইন্দ্রধনুষের সভাপতি এবং প্রাচ্য গবেষণা ইনস্টিটিউটের সচিব। তিনি ১০টিরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ পুরস্কারে ভূষিত হয়েছেন, যার মধ্যে রয়েছে শিশুসাহিত্যের সর্বোচ্চ সম্মান, লখনউয়ের ইউপি হিন্দি সংস্থা কর্তৃক বালসাহিত্য ভারতী। তিনি একশোরও বেশি বই প্রকাশ করেছেন, যার মধ্যে তাঁর উপন্যাস 'কহে রি নলিনী' মধ্যপ্রদেশের সাহিত্য একাডেমি কর্তৃক অল ইণ্ডিয়া বীরসিংহ দেব পুরস্কারে ভূষিত হয়েছে। ২০২১ সালে, ভারত সরকার তাঁকে নতুন দিল্লির রাষ্ট্রপতি ভবনে হিন্দি সাহিত্য ও শিক্ষার ক্ষেত্রে পদ্মশ্রীতে ভূষিত করে, যা ভারত প্রজাতন্ত্রের চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার।

জীবনী 
উষা ১৯৪৮ সালে কানপুরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর শৈশবকাল এই শহরেই কাটিয়েছেন এবং সেখানেই স্কুল ও কলেজেও পড়াশোনা করেছেন।

শৈশব থেকেই, উষা যাদবের কবিতা লেখার প্রতি একটা ঝোঁক ছিল, নয় বছর বয়সে তাঁদের স্কুল পত্রিকায় তাঁর প্রথম কবিতা প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর বাবা, চন্দ্রপাল সিং ময়াঙ্ক, একজন শিশু সাহিত্যিক এবং আইনজীবী ছিলেন, যার ফলে তিনি চেয়েছিলেন মেয়ে আইন পেশায় আসুক। কিন্তু, উষার আগ্রহ ছিল শিক্ষকতা এবং লেখালেখির ওপর। তিনি ১২ বছর বয়সে উচ্চ বিদ্যালয় পাস করেন।

১৯৬৬ সালে তিনি রাজ কিশোর সিংকে বিয়ে করার জন্য আগ্রায় চলে আসেন, রাজ কিশোর একজন অবসরপ্রাপ্ত অধ্যাপক এবং উত্তর প্রদেশ উচ্চশিক্ষা পরিষেবা কমিশনের প্রাক্তন সদস্য ছিলেন। উষা লেখালেখির প্রতি আগ্রহী ছিলেন, কিন্তু স্বামীর অসম্মতির ভয়ে তিনি নিজের লেখা পুড়িয়ে ফেলতেন। একদিন রাজ কিশোর তাঁর লেখা আবিষ্কার করেন এবং তাঁকে তিরস্কার করার পরিবর্তে লেখা চালিয়ে যেতে উৎসাহিত করেন। উষা পরবর্তী ৩০ বছর তাঁর পুরো পরিবার সহ আগ্রায় ছিলেন এবং একজন শিক্ষক ও অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেছিলেন।

উষা কানপুর বিশ্ববিদ্যালয় (বর্তমানে ছত্রপতি শাহু জি মহারাজ বিশ্ববিদ্যালয়) থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন এবং তারপর আগ্রা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি. লিট ডিগ্রি অর্জন করেন। এরপর, তিনি আগ্রার একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষকতার পদ গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে, তিনি আগ্রার ডঃ ভীমরাও আম্বেদকর বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন এবং সেখান থেকেই তিনি অবসর গ্রহণ করেন। শিক্ষাজীবনের পাশাপাশি, উষা যাদব ব্রজ সংস্কৃতি সংরক্ষণেও সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন। তাঁর নিবন্ধগুলি বিভিন্ন সংবাদপত্র এবং পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং তিনি ১০০টিরও বেশি বই লিখেছেন, যার মধ্যে আছে গল্প সংকলন টুকড়ে টুকড়ে সুখ, স্বপ্ন কা ইন্দ্রধনুষ; এছাড়া উপন্যাস আঁখোঁ কা আকাশ এবং প্রকাশ কি ওর।

পুরস্কার ও সম্মাননা 
উষা যাদব তাঁর "ধূপ" উপন্যাসের জন্য জাতীয় মানবাধিকার কমিশনের মহাত্মা গান্ধী দ্বিবার্ষিক হিন্দি লেখার পুরস্কার পেয়েছেন। এছাড়াও তিনি উত্তর প্রদেশ হিন্দি সংস্থান থেকে ১৯৯৮ সালে বাল সাহিত্য ভারতী পুরস্কার, এলাহাবাদের মীরা ফাউণ্ডেশন থেকে মীরা স্মৃতি সম্মান, মধ্যপ্রদেশ সাহিত্য আকাদেমি পুরস্কার এবং উত্তর প্রদেশ সরকার থেকে ভারতেন্দু হরিশচন্দ্র পুরস্কার সহ ১০টিরও বেশি অন্যান্য পুরস্কারে ভূষিত হয়েছেন। ভোপালের শিশু কল্যাণ ও শিশু সাহিত্য গবেষণা কেন্দ্র তাঁকে সম্মানিত করেছে।

তথ্যসূত্র 

২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
ড. ভীমরাও আম্বেদকর বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ছত্রপতি শাহু জি মহারাজ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
পদ্মশ্রী প্রাপক
কানপুরের ব্যক্তি
১৯৪৮-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ভারতীয় শিক্ষাবিদ
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
বোনালু

বোনালু (তেলুগু: బోనాలు) হল একটি ঐতিহ্যবাহী হিন্দু উৎসব, যা তেলেঙ্গানার দেবী মহাকালী কে উৎসর্গীকৃত। এই উৎসবটি প্রতি বছর হায়দ্রাবাদ ও সেকেন্দ্রাবাদ শহরসহ রাজ্যের অন্যান্য অংশে উদযাপিত হয়। এটি আষাঢ় মাসে উদযাপিত হয়, যা প্রায় জুলাই বা আগস্ট মাসের মধ্যে পড়ে। উৎসবের প্রথম এবং শেষ দিনে ইল্লাম্মা (মহাকালী দেবীর একটি আঞ্চলিক রূপ) এর বিশেষ পূজা বা উৎসর্গ করা হয়। এই উৎসবকে দেবী মহাকালীকে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে নিষ্ঠা পূর্ণ করার জন্য দেবীর কাছে প্রতিজ্ঞা পূরণের জন্য প্রার্থনা করা হয়।

বোনালু শব্দটি ভোজনম (সংস্কৃত ঋণ শব্দ) এর সংক্ষেপণ, যা তেলুগু ভাষায় ভোজ বা উৎসব বোঝায়। এটি মাতা দেবীর প্রতি একটি নিবেদন। মহিলারা দুধ ও গুড় দিয়ে চাল রান্না করেন এবং এটি একটি নতুন তামা বা মাটির হাঁড়িতে প্রস্তুত করেন, যা নিমপাতা, হলুদ, সিঁদুর এবং একটি প্রজ্জ্বলিত বাতি দিয়ে সজ্জিত থাকে। মহিলারা হাঁড়িগুলি তাদের মাথায় ধারণ করেন এবং বোনালু দেবী মাকে নিবেদন করেন, সাথে হলুদ-সিঁদুর, চুড়ি এবং শাড়ি যোগ করেন, এবং তা মন্দিরে নিয়ে যান।

বোনালু উৎসবের মাধ্যমে আঞ্চলিক রূপে মাতা দেবীর পূজা করা হয়, যেমন মইসাম্মা, পচ্চাম্মা, ইল্লাম্মা, পেদ্ধাম্মা, ডোক্কালাম্মা, অঙ্কলাম্মা, পোলেরাম্মা, মারোম্মা, নূকালাম্মা ইত্যাদি।

উৎপত্তি
বোনালু উৎসবের উত্স ১৮ শতকের হায়দ্রাবাদ রাজ্য এর সাথে যুক্ত, এবং এটি "রেজিমেন্টাল বাজার" এবং হায়দ্রাবাদ ও সেকেন্দ্রাবাদ শহরের সঙ্গে সম্পর্কিত। ১৮১৩ সালে, হায়দ্রাবাদে প্লেগ মহামারী আঘাত হানে, যা হাজার হাজার মানুষের প্রাণহানি ঘটায়। এর ঠিক আগে, হায়দ্রাবাদ থেকে একটি সামরিক ব্যাটালিয়ন উজ্জয়িনী পাঠানো হয়েছিল, যেখানে মহাকালেশ্বর শিব মন্দির রয়েছে। যখন এই ব্যাটালিয়নটি খবর পায় যে, মহামারী তাদের ঘরেও আঘাত করেছে, তখন তারা তাদের পরিবারের নিরাপত্তা ও জীবনের জন্য উদ্বিগ্ন হয়। উজ্জয়িনীতে থাকা সৈন্যরা মহাকালী মন্দিরে প্রার্থনা করেন, এবং দেবী মহাকালীর কাছে প্লেগ নির্মূল করার প্রার্থনা করেন। তারা শপথ নেন যে, দেবী মহাকালী যদি প্লেগ দূর করেন, তবে তারা হায়দ্রাবাদে মহাকালী দেবীর মূর্তি প্রতিষ্ঠা করবেন। বিশ্বাস করা হয় যে, দেবী মহাকালী প্লেগ নির্মূল করেছিলেন এবং মহামারী দূরে রেখে দিয়েছিলেন। যখন ব্যাটালিয়নটি তাদের বাড়ি ফিরে আসে, তারা উজ্জয়িনী মহাকালী মন্দির নির্মাণ করে এবং দেবীর মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে, তাদের শপথ পূর্ণ করার উদ্দেশ্যে। এরপর থেকে, বোনালু নিবেদন করা শুরু হয়। এটি তেলেঙ্গানার মানুষের মধ্যে একটি প্রচলিত ঐতিহ্য হয়ে ওঠে।

উৎসবের উৎস সম্পর্কে আরও কিছু সংস্করণ রয়েছে। এর মধ্যে একটি হল পৌরাণিক কাহিনী, যেখানে বলা হয় যে, এই সময়ে দেবী মহাকালী তার মাতৃভূমিতে ফিরে আসেন, যেটি আষাঢ় মাসে পড়ে (হিন্দু আষাঢ় মাস) - যা জুনের শেষ থেকে আগস্টের মধ্যে হয়। এই সময়টিকে দেবী মহাকালীকে বোনালু নিবেদন করার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত সময় বলা হয়। এটি সেই ঐতিহ্যগুলির সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যেখানে বিবাহিত মেয়ে প্রতি বছর তার মাতৃভূমিতে ফিরে আসে এবং সেখানে তাকে প্রচুর যত্ন সহকারে গ্রহণ করা হয়।

চিত্রসংগ্রহ

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 Women carrying the Bonam
 
 Mayadari Mysamma song feature on The

হিন্দু উৎসব
ভারতের হায়দ্রাবাদে উৎসব
জুন উদ্‌যাপন
জুলাই উদ্‌যাপন
আগস্ট উদ্‌যাপন
ভারতের ধর্মীয় উৎসব
তেলেঙ্গানার উৎসব
ব্রহ্মোৎসব

ব্রহ্মোৎসব (সংস্কৃত: ब्रह्मोत्सवम्) যা মহোৎসব বা তিরুবিলা (তামিল: திருவிழா) নামেও পরিচিত, একটি হিন্দু মন্দিরের প্রধান উৎসব। এটি সাধারণত দক্ষিণ ভারতে উদযাপিত হয়, যেখানে মন্দিরের দেবতার মূর্তিগুলি সিল্কের পোশাকে সজ্জিত করা হয় এবং গহনা, মালা ও অন্যান্য অলঙ্কার দিয়ে সাজানো হয়। মূর্তিগুলি মন্দিরের গর্ভগৃহ থেকে পালকিতে বা রথে করে শহরের রাস্তায় নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে ভক্তরা ধর্মীয় ভক্তি নিয়ে তাদের পুজো ও শ্রদ্ধা নিবেদন করেন।

ব্রহ্মোৎসব সাধারণত তামিল নাড়ুর প্রধান মন্দিরগুলোতে বিশাল আকারে উদযাপিত হয়, যেমন শ্রীরঙ্গমের রঙ্গনাথস্বামী মন্দির, চিদাম্বরমের নটরাজ মন্দির, এবং মাদুরাইয়ের মীনাক্ষী মন্দির।

ব্যুৎপত্তি
শব্দটির আক্ষরিক অর্থ হল "ব্রহ্মার উৎসব", যেখানে ব্রহ্মা, সৃষ্টির দেবতা, এই অনুষ্ঠানটির আয়োজনকারী হিসেবে বিবেচিত হন।

বিবরণ
এই অনুষ্ঠানটি সাধারণত তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত করা হয়, সময়ের ভিত্তিতে: সাত্ত্বিক (নয় দিন), রাজসিক (সাত দিন), এবং তামসিক (পাঁচ দিন)।

তামিলনাড়ুতে, একটি বার্ষিক ব্রহ্মোৎসব উৎসব দশ দিন ধরে উদযাপিত হয়। উৎসবের শেষ দিনে, যেটি রথোৎসব নামে পরিচিত, দেবতার উৎসবের ছবি ধীরে ধীরে রথে টানা হয়, এবং এটি একটি রথযাত্রা প্রক্রিয়া হিসেবে উদযাপিত হয়। তিরুমালা-র ব্রহ্মোৎসবের ক্ষেত্রে, বিশ্বাস করা হয় যে ব্রহ্মা দেবতা ভেঙ্কটেশ্বর দেবতার পূজা করেছিলেন। এই পূজার অনুষ্ঠানটি নয় দিন ধরে অনুষ্ঠিত হয়।

সাহিত্য
মহাভারতে বিরাট পর্বে একটি ব্রহ্মোৎসবের বর্ণনা রয়েছে, যেখানে ভীম এবং জিমুত নামে একজন কুস্তিগীরের মধ্যে একটি কুস্তি প্রতিযোগিতার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।

তথ্যসূত্র

হিন্দু উৎসব
ভারতে হিন্দু উৎসব
তামিলনাড়ুর উৎসব
চতর যাত্রা

চতর যাত্রা (বা চটর যাত্রা) হল ভারতের ওড়িশার কোণল্যান্ডি জেলার একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসব। কালাহাণ্ডি রাজপরিবারের পরিবার দেবী মা মণিকেশ্বরীকে কেন্দ্র করে এই উৎসব হয়।

উৎপত্তি
মা মণিকেশ্বরী হলেন কালাহাণ্ডি জেলার প্রধান পূজিতা দেবী। দেবীর মন্দিরটি কালাহাণ্ডি রাজাদের প্রাক্তন বাসভবনের মধ্যে অবস্থিত, যাতে রাজারা ছত্র যাত্রা উৎসবটি পালন করতে পারেন। এই উৎসবটি সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়ে বর্তমানে চটর যাত্রা নামে পরিচিত।

পটভূমি
ছত্র যাত্রা বা চটর যাত্রা একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসব যা কালাহাণ্ডি জেলার, ওড়িশা-তে উদযাপিত হয়। এই উৎসবের উদ্দেশ্য হল বিজয় উৎসব উদযাপন, যা আনন্দ এবং মহিমার সাথে পালন করা হয়। উৎসবটি দুর্গা পূজার মহাষ্টমী তিথিতে অনুষ্ঠিত হয়, এবং এই সময়ে খণ্ডদের (কালাহাণ্ডি জেলার আদিবাসী জনগণ) নবকল্প (পূজা পরবর্তী নবীকরণ) অনুষ্ঠানও হয়।

মহাষ্টমী রাতে মা মণিকেশ্বরী মন্দিরের গর্ভগৃহ থেকে বেরিয়ে জেনাখাল (যা মন্দির থেকে প্রায় ৩ কিলোমিটার দূরে) চলে যান। উৎসবের প্রথম দিন মহানবমী সকালে শুরু হয়, যখন নগর পরিভ্রমণ করা হয়। এই যাত্রায় কালো কাপড় দিয়ে আবৃত একটি বাঁশ মা মণিকেশ্বরীর প্রতিনিধিত্ব করে। এর শীর্ষে রূপালী প্লেটে দশমবিদ্যা যন্ত্র স্থাপন করা হয়, যা তন্ত্র হিন্দু ধর্ম এর প্রতীক।

উৎসবের সময় ঘুমুরা নৃত্য পরিবেশন করা হয়, যা কালাহাণ্ডি জেলার ঐতিহ্যবাহী নৃত্য। ঘুমুরা একটি ঐতিহ্যবাহী নৃত্য, এবং এটি ঘুমুরা বীর বাদ্য নামক বাদ্যযন্ত্রের মাধ্যমে পরিবেশিত হয়। নৃত্যকারীরা ঘুমুরা বাদ্যযন্ত্র কাঁধে বেঁধে এবং তা শক্ত করে বুকের কাছে ঝুলিয়ে নাচেন, যা তাদের কৃপারূপী সম্মান প্রদর্শন করে।

এই উৎসব কেবল ধর্মীয় নয়, এটি কালাহাণ্ডি জেলার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যেরও একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

উদযাপন
চটর যাত্রা মূলত কালাহাণ্ডি জেলার সদর শহর ভবানীপাটনায় উদযাপিত হয়, তবে থুয়ামুল রামপুর, যুগাসইপাটনা এবং ভবানীপাটনা এই তিনটি স্থানই মা মণিকেশ্বরী মন্দির এর জন্য বিখ্যাত।

এই উৎসবে প্রাণী বলি একটি প্রচলিত রীতি হলেও, সরকার এই ধরনের কার্যকলাপ নিষিদ্ধ করেছে। তবে অনেক ভক্তই এই নিয়ম অনুসরণ করেন না। উৎসবের সময় প্রায় ৫০,০০০ প্রাণী বলি দেওয়া হয়।

চিত্রসংগ্রহ

তথ্যসূত্র

হিন্দু উৎসব
ভারতের ধর্মীয় উৎসব
দুর্গাপূজা
চৈত্র পূর্ণিমা

চৈত্র পূর্ণিমা (Sanskrit: चैत्र पुर्णिमा) বা চিত্রা পূর্ণিমা একটি হিন্দু উৎসব যা চৈত্র মাসের পূর্ণিমা (পূর্ণ চন্দ্র) তিথিতে উদযাপিত হয়। এটি দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন অংশে পালিত হয় এবং চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথি অনুযায়ী এপ্রিল বা মে মাসের মধ্যে পড়ে, যা গ্রেগোরীয় বর্ষপঞ্জীর একটি নির্দিষ্ট দিন হিসেবে উল্লেখ করা হয়। এই উৎসব সাধারণত চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথিতে বিশেষ গুরুত্ব পায় এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানে পূজা, অর্চনাএবং তীর্থযাত্রা করা হয়। বিশেষ করে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে এটি উদযাপিত হয়।

কিংবদন্তি
থিরুভিলায়াদল পুরাণ-এ বর্ণিত চিত্রা পূর্ণিমার কাহিনী দেবতাদের রাজা ইন্দ্র এবং তার গুরু বৃহস্পতির মধ্যে এক তর্কের ভিত্তিতে গড়ে উঠেছে। কাহিনীর মতে, একদিন ইন্দ্র এবং বৃহস্পতি তর্কে জড়িয়ে পড়েন। ইন্দ্রের নেতিবাচক আচরণের জন্য তার গুরু বৃহস্পতি তাকে পৃথিবীতে তীর্থযাত্রা করতে বলেন, যাতে তিনি নিজের দোষমুক্তি লাভ করতে পারেন।

ইন্দ্র গুরুর আদেশ মেনে তীর্থযাত্রা শুরু করেন এবং পথে কদম্ব বৃক্ষের নিচে একটি শিবলিঙ্গ খুঁজে পান। পরবর্তীতে, ইন্দ্র জানতে পারেন যে এটি শিব ছিলেন, যিনি তার খারাপ কীর্তির পরিণতি কমানোর জন্য সাহায্য করেছেন। তারপর থেকে ইন্দ্র শিবের প্রতি সম্মান ও প্রেম দেখানোর জন্য পদ্মফুল উৎসর্গ করতে থাকেন। এই ঘটনাটি মাদুরাইয়ে ঘটেছিল বলে বিশ্বাস করা হয় এবং সেই স্থানেই মীনাক্ষী মন্দিরে ভক্তরা চিত্রা পূর্ণিমা উপলক্ষে শিবের পূজা করেন।

অনুশীলন
ভারতের কিছু অংশে এই উৎসব চিত্রগুপ্তকে উৎসর্গ করা হয়। চিত্রগুপ্ত একজন হিন্দু দেবতা যিনি মৃত্যু ও পাতালের হিন্দু দেবতা যমের জন্য মানুষের ভালো-মন্দ কর্ম লিপিবদ্ধ করেন বলে বিশ্বাস করা হয় । এই দিনে, ভক্তরা চিত্রগুপ্তকে বলেন ভালো চিন্তাভাবনা এবং কর্ম তাদের দান করতে, যা সমস্ত জীবের উপকার করবে।

উৎসবের দিন, অনেক ভক্ত নদী বা চাঁদ দেখা যায় এমন স্থানের আশেপাশে সমবেত হন এবং পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে রাতের খাবার খান। বিশ্বাস করা হয় যে এটি করার মাধ্যমে তারা চন্দ্রের আশীর্বাদ পেতে পারেন এবং তাদের প্রিয়জনদের সাথে সুখ এবং বন্ধন অনুভব করতে পারেন । বিশ্বাস করা হয় যে চন্দ্রের উদ্দেশ্যে দীপা জ্বালালে মনের নেতিবাচক অবস্থা দূর হয় । ভারতের তামিলনাড়ুর তিরুনেলভেলি জেলার চিত্রা নদীর তীরে এটি বিশেষভাবে জনপ্রিয় ।

তামিলনাড়ু এবং কেরালায় বিশেষ করে কৌমারম এবং শৈব সিদ্ধান্তের অনুসারীরা এই উৎসবকে চিত্রা পূর্ণিমা বলে । ভক্তরা উপবাস পালন করেন, মুরুগানের পূজা করেন এবং পরের দিন সকালে উপবাস ভাঙেন। অনুসারীরা বিশ্বাস করেন যে চাঁদের আলো আত্মার অন্ধকার দূর করে। প্রতি বছর এই দিনে মুরুগানের পূজা এবং দেবতার উৎসব শুরু হয়।

তথ্যসূত্র

হিন্দু উৎসব
হিন্দুদের পবিত্র দিন
তামিলনাড়ুর উৎসব
তিথি
উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি

উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড ইউজেডবি দ্বারা পরিচিত) হলো উজবেকিস্তানের জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯৯২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ১ বছর পর ১৯৯৩ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর উজবেকিস্তানের তাশখন্দে অবস্থিত।

বর্তমানে উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন রুস্তম শো আব্দুরাহমনভ; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন অয়বেক কাসিমভ।

ইতিহাস
১৯৯২ সালে উজবেকিস্তানের বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ওবিদ নাজিরভ এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৯৯২ হতে ১৯৯৪ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

প্রতিষ্ঠার প্রায় চার বছর পর উজবেকিস্তান ১৯৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৯৪ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।

আরও দেখুন
 অলিম্পিকে উজবেকিস্তান

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
  
 এএনওসিতে উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি 
 অলিম্পিডিয়ায় উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি 
 অলিম্পিক.কমে উজবেকিস্তান জাতীয় অলিম্পিক কমিটি  

জাতীয় অলিম্পিক কমিটি
অলিম্পিকে উজবেকিস্তান
উজবেকিস্তানের ক্রীড়া পরিচালনা পরিষদ
১৯৯২-এ উজবেকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত
১৯৯২-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া সংস্থা