turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
মুহাক্কিক আল-হিল্লি

নাজম উল-দীন আবুল-কাসিম জাফর বিন আল-হাসান বিন ইয়াহিয়া বিন আল-হাসান বিন সাঈদ বা আল-মুহাক্কিক আল-হিলি এবং আল-মুহাক্কিক আল-আউয়াল  (  ১২০৫ – ১২৭৭)  ছিলেন ইরাকের হিল্লায় জন্মগ্রহণকারী একজন প্রভাবশালী শিয়া মুজতাহিদ। তিনি দ্বাদশী শিয়া ইসলামের আইনি মতবাদ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তাঁর রচিত আইনসংক্রান্ত গ্রন্থ শারায়ি আল-ইসলাম  অত্যন্ত প্রভাবশালী গ্রন্থ হিসেবে বিবেচিত হয়। গ্রন্থটির ওপর ত্রিশটিরও বেশি ব্যাখ্যাগ্রন্থ লেখা হয়েছে।

জীবন 
মুহাক্কিক ইরাকের আল-হিল্লা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানে তিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটিয়েছেন। তিনি একটি প্রখ্যাত শিয়া ফকিহ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার বাবার কাছে ধর্মতত্ত্ব, ফিকহ এবং উসূল আল-ফিকহ অধ্যয়ন করেন। মুহাক্কিক পরবর্তীতে সেখানকার শিয়া মাদ্রাসার নেতা হন।  যখন নাসির আল-দিন আল-তুসি হুলাকুর প্রতিনিধি হিসেবে শহরটি পরিদর্শন করেন, তখন তিনি মুহাক্কিককে শহরের পণ্ডিতদের প্রতিনিধি হিসেবে সম্বোধন করেন।

মুহাক্কিক তার জীবদ্দশায় একটি চিত্তাকর্ষক পণ্ডিতিপূর্ণ গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। বইতে তিনি ফিকহ ও উসুল আল-ফিকহ থেকে শুরু করে নীতিশাস্ত্র, ধর্মতত্ত্ব, ভাষাতত্ত্ব এমনকি কয়েকটি খণ্ডের কবিতাও লেখেন।

তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রচনা হল শারায়ি উল-ইসলাম। বইটি একটি আইনি গ্রন্থ। এটি তর্কাতীতভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিয়া আইনী রচনাগুলির মধ্যে একটি। পরবর্তী পণ্ডিতদের দ্বারা লিখিত বিপুল সংখ্যক (ত্রিশেরও বেশি) ভাষ্য দ্বারা প্রমাণিত। এটি ফার্সি এবং রুশ উভয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে এবং ব্রিটিশ ভারতে শিয়া মুসলিম আইনের আদর্শ বিবৃতি হিসেবে ব্যবহৃত হত। এই গ্রন্থে তিনি আইনকে চারটি বিভাগে ভাগ করেন: ইবাদত (যেমন প্রার্থনা, রোজা), দ্বিপাক্ষিক আইনি কাজ (যেমন বিবাহ), একতরফা আইনি কাজ (যেমন বিবাহবিচ্ছেদ) এবং নিয়মকানুন (যেমন উত্তরাধিকার)। পরবর্তী ফকিহরা এই শ্রেণিবিন্যাস অনুসরণ করেন।

তাঁর আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল মা'আরিজ উল-উসুল। বইটি উসুল আল-ফিকহ (আইনিশাস্ত্রীয় পদ্ধতি) বিষয়ে লিখিত। এতে তিনি কুরআন, হাদিস এবং বারো ইমামের বক্তব্য থেকে শরীয়তের সঠিক ধারণা অর্জনের ক্ষেত্রে গুপ্তচরবৃত্তির সময় শিয়া ফকীহ ( মুজতাহিদ ) এর কেন্দ্রীয় ভূমিকার উপর জোর দিয়েছেন। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখা যায়, মুহাক্কিকের আইনতত্ত্বমূলক চিন্তাধারা অনেকাংশেই প্রথাগত সুন্নি উসূল পদ্ধতির দ্বারা প্রভাবিত। কারণ তার আগের সময়ে ধর্মীয় বিধান মানার ক্ষেত্রে  হাদীসের উপর মূল গুরুত্ব দেওয়া হতো। মুজতাহিদের কথাকে খুব বেশি গুরুত্ব দেয়া হত না। কিন্তু মুহাক্কিকের সময়ে মুজতাহিদের মতামতের গুরুত্ব বাড়ে

 আল-নাফি' ফি মুখতাসার আল-শারায়ী'''
 আল-মুতাবার ফী শরহ মুখতাসার আল-নাফি আল-মা'আরিজ ফি উসুল আল-ফিকহ
 নাহজ আল-উসূল ইলা মারিফাত ইলম আল-উসুল
 তালখিস আল-ফিহরিস্ট, যা আল-শায়খ আল-তুসি রচিত আল-ফিহরিস্তের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ।
 ইসতিহবাব আল-তায়াসুর লি-'আহল আল-ইরাক
 শরহ নুকাত আল-নিহায়া
 আল-কুহনা ফি আল-মানতিক
 মুখতাসার আল-মারাসিম, যা আল-মারাসিমের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ, সাল্লার খ. 'আব্দ আল-আজিজ আল-দায়লামি।
 আল-মাসায়েল আল-কারিয়া
 আল-মাসায়েল আল-মিসরিয়া
 আল-মাসলাক ফি উসুল আল-দীন
 নুকাত আল-নিহায়া 

 সূত্র 

 ক্যাল্ডার এট আল. (২০০৩) ধ্রুপদী ইসলাম: একটি উৎসপুস্তক। লন্ডন: রাউটলেজ।
 কোহলবার্গ, ই. হেল্লি, নাজম-আল-দীন আবুল-ক্বাসেম জাফর''' । এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা। ( http://www.iranica.com/    (২৮.০৯.২০০৯ তারিখে অ্যাক্সেস করা হয়েছে)

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

ইরাকি শিয়া মুসলিম
ইরাকি আয়াতুল্লাহ
১২৭৭-এ মৃত্যু
১২০০-এর দশকে জন্ম
ম্যাথিয়াস লার্চ

ম্যাথিয়াস লার্চ বা মাতিয়াস লার্চ (; ২০ ফেব্রুয়ারী ১৮৬০, মিলিনভ – ৩ আগস্ট ১৯২২, সুশিচে) একজন চেক গণিতবিদ ছিলেন যিনি প্রায় ২৫০টি গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছিলেন, যার বেশিরভাগই ছিল গাণিতিক বিশ্লেষণ এবং সংখ্যা তত্ত্বের উপর। তিনি প্রাগ ( চেক টেকনিক্যাল ইউনিভার্সিটি ) এবং বার্লিনে পড়াশোনা করেছেন; পরবর্তীতে সুইজারল্যান্ডের ফ্রিবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়, ব্রনোর ব্রনো প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতার দায়িত্ব পালন করেছেন এবং অবশেষে (১৯২০) ব্রনোর নবপ্রতিষ্ঠিত মাসারিক বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি প্রথম গণিত অধ্যাপক হন।  

১৯০০ সালে, তিনি তার সংখ্যাতাত্ত্বিক কাজের জন্য ফরাসি বিজ্ঞান একাডেমির গ্র্যান্ড প্রাইজ লাভ করেন।  লার্চ জেটা ফাংশন এবং অ্যাপেল-লার্চ সাম তার নামে নামকরণ করা হয়েছে। তার ডক্টরেট ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন মিশেল প্ল্যানচেরেল এবং ওটাকার বোরোভকা ।

তথ্যসূত্র

বাহ্যিক সূত্র
 

1860 births
1922 deaths
Czech mathematicians
Academic staff of Masaryk University
Academic staff of the University of Fribourg
Mathematicians from Austria-Hungary
ইবনে বিনতে আল-আয

আবদেল ওয়াহাব বিন খালাফ বিন বদর বিন বিনতে আল-আজ তাগ আল-দীন আল-কাজি (    ),  বা ইবনে বিনতে আল-আয  (১২০৭/৮ খ্রিস্টাব্দ - ১২৬৭ খ্রিস্টাব্দ | ৬০৪ হিজরি - ৬৬৫ হিজরি)  মিশরের মামলুক সালতানাতের একজন মিশরীয় উজির, বিচারক এবং শাফি'ঈ পণ্ডিত ছিলেন।

জীবনের প্রথমার্ধ 
তিনি ৬০৪ হিজরীতে রজব মাসের শুরুতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জাফর আল-হামদানীর কাছ থেকে সুনান আবু দাউদ শুনে আল-হাফিজ জাকি আল-দীনের কাছে পড়েন ও বর্ণনা করেন। তিনি  ধার্মিক, বুদ্ধিমান, তীক্ষ্ণবুদ্ধি সম্পন্ন, সুস্থ মনের অধিকারী, নিষ্কলঙ্ক নেতা, সুন্দর আচরণের এবং উত্তম চরিত্রের মানুষ ছিলেন। রাজাদের সামনে তাঁর বিচক্ষণ বিচারবুদ্ধি, তীক্ষ্ণ মনন এবং প্রচুর জ্ঞান ছিল।

কর্মজীবন 
তিনি মিশরের ভূমিতে কাজী আল-কুদা (বিচারকদের বিচারক/প্রধান বিচারপতি), কুব্বা আল-শাফি'ইয়ের উজির, তত্ত্বপ্রণোদিত এবং শিক্ষকতা এবং আল-সালিহিয়া, বক্তৃতা এবং শায়খ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি এমন অনেক পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন যা অন্যরা পাননি। বলা হত যে তিনি ছিলেন ন্যায়বিচারের শেষ বিচারক। লোকেরা তার ন্যায়বিচার এবং সদাচরণের উপর একমত হয়েছিল। শেখ আলাউদ্দিন আল-বাজি তাকে সুস্থ মনের অধিকারী হিসেবে বর্ণনা করতেন।

শাইখ আল-ইসলাম তাকি আল-দীন ইবনে দাকীক আল-ইদ তার সম্পর্কে বলেছেন:"যদি ইবনে বিনতে আল-আ'জ জ্ঞানে শ্রেষ্ঠ হতেন, তাহলে তিনি ইবনে আব্দুল সালামকে ছাড়িয়ে যেতেন।"শাইখুল ইজ্জ ইবনে আবদুস সালাম তাকে ভালোবাসতেন এবং প্রশংসা করতেন।  ইজ্জ ইবনে আবদুস সালাম তার উপদেষ্টা ছিলেন। এরপর ইবনে আব্দুল সালাম নিজেকে অব্যাহতি দেওয়ার পর তাকে কাজী আল-কুওদার পদ দেওয়া হয়। সালাম অসুস্থ হয়ে পড়লে তাকে সালিহিয়া বিদ্যালয়ে শিক্ষকতার দায়িত্ব দেওয়া হয়। আল-জাহির বায়বার্স ইবনে আব্দুল সালামকে তার একজন পুত্রকে নিয়োগ করতে বলেন। তিনি বলেন:"তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে এর জন্য উপযুক্ত। এই বিদ্যালয়টি বিচারক তাগউদ্দিন ইবনে বিনতে আল-আয এর ছিল।"ইবনে বিনতে আল-আ'জ বিচার বিভাগে বিখ্যাত পরিস্থিতির সম্মুখীন হন আল-জাহির বায়বার্সের সাথে বিখ্যাত কিছু ঘটনা ছিল। এর ফলে বাইবার্স ৬৬৩ হিজরীতে মিশরে এবং ৬৬৪ হিজরীতে লেভান্টে চারটি মাজহাব অনুসারে চারজন বিচারক নিয়োগ করেন। তাগ আল-দীন ১২৬৭ খ্রিস্টাব্দে (৬৬৫ হিজরী) রজব মাসের সাতাশ তারিখ রাতে মিশরের কায়রোতে মারা যান।

তথ্যসূত্র 

১৩শ শতাব্দীর মুসলিম
১২৬৭-এ মৃত্যু
শাফিঈ ফিকহ পণ্ডিত
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ১৯৯১

১৯৯১ সালে উত্তরপ্রদেশে বিধানসভা নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ভারতীয় জনতা পার্টি ৪২৫টি আসনের মধ্যে ২২১টি আসন জিতে বৃহত্তম দল হয়ে ওঠে।

ফলাফল

তথ্যসূত্র 

 http://www.elections.in/uttar-pradesh/assembly-constituencies/1991-election-results.html
 https://eci.gov.in/files/file/3257-uttar-pradesh-1991/

১৯৯১-এ ভারতে রাজ্য বিধানসভা নির্বাচন
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন
চেক অলিম্পিক কমিটি

চেক অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড সিজেডই দ্বারা পরিচিত) হলো চেক প্রজাতন্ত্রের জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৮৯৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ৯৪ বছর পর ১৯৯৩ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর চেক প্রজাতন্ত্রের প্রাগে অবস্থিত।

বর্তমানে চেক অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন ইরি কেজভাল, যিনি ২০১২ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন পেত্র গ্রাচলিক।

ইতিহাস
১৮৯৯ সালে চেক প্রজাতন্ত্রের বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে চেক অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ইরি গুথ-ইয়ারকোভস্কি এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৮৯৯ হতে ১৯১৮ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

প্রতিষ্ঠার প্রায় সাতানব্বই বছর পর চেক প্রজাতন্ত্র ১৯৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৯৪ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।

আরও দেখুন
 অলিম্পিকে চেক প্রজাতন্ত্র

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
  
 এএনওসিতে চেক অলিম্পিক কমিটি 
 অলিম্পিডিয়ায় চেক অলিম্পিক কমিটি 
 অলিম্পিক.কমে চেক অলিম্পিক কমিটি  

জাতীয় অলিম্পিক কমিটি
অলিম্পিকে চেক প্রজাতন্ত্র
চেক প্রজাতন্ত্রের ক্রীড়া পরিচালনা পরিষদ
১৮৯৯-এ চেক প্রজাতন্ত্রে প্রতিষ্ঠিত
১৮৯৯-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া সংস্থা
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ১৯৯৩

১৯৯৩ সালে উত্তরপ্রদেশে বিধানসভা নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ভারতীয় জনতা পার্টি ৪২৫টি আসনের মধ্যে ১৭৪টি আসন জিতে বৃহত্তম দল হিসেবে রয়ে গেছে।

ফলাফল

তথ্যসূত্র 

 http://www.elections.in/uttar-pradesh/assembly-constituencies/1993-election-results.html
 http://eci.nic.in/eci_main/StatisticalReports/SE_1993/StatisticalReport-UP93.pdf

১৯৯৩-এ ভারতে রাজ্য বিধানসভা নির্বাচন
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন
মধ্যযুগের শেষের দিকে আনাতোলিয়ার রাজ্যগুলির তালিকা

আনাতোলিয়া পশ্চিম এশিয়ার একটি বৃহৎ উপদ্বীপ এবং এটি এশিয়া ও ইউরোপ এর মধ্যে দুটি পথের একটি গঠন করেছে। ইতিহাস জুড়ে, বহু রাষ্ট্র সম্পূর্ণ স্বাধীন এবং অধীনস্থ উভয়ই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নিচে মধ্যযুগের শেষভাগে (১১শ–১৫শ শতাব্দী) আনাতোলিয়ার রাষ্ট্রগুলির (সামন্ত রাজ্য সহ) তালিকা দেওয়া হল:

আরও দেখুন 

আনাতোলিয়ার প্রাচীন রাজ্যসমূহ
আনাতোলীয় বেইল্লিক
আনাতোলিয়ার ইতিহাস

 
তুরস্কের ইতিহাস-সম্পর্কিত তালিকা
মধ্যযুগীয় ইসলামিক বিশ্ব-সম্পর্কিত তালিকা
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ১৯৯৬

১৯৯৬ সালে উত্তরপ্রদেশে বিধানসভা নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ভারতীয় জনতা পার্টি ৪২৫টি আসনের মধ্যে ১৭৪টি আসন জিতে বৃহত্তম দল হিসেবে রয়ে গেছে।

ফলাফল

সরকার গঠন 
নির্বাচনের ফলে একটি ঝুলন্ত বিধানসভা এবং রাষ্ট্রপতি শাসনের আরও একটি সময়কাল শুরু হয়। এর ফলে বিজেপি এবং বিএসপি বিজেপির সাথে জোট গঠন করে, যার ফলে ১৯৯৭ সালের মার্চ মাসে মায়াবতী মুখ্যমন্ত্রী হন। ১৯৯৭ সালের সেপ্টেম্বরে কল্যাণ সিং দ্বিতীয়বারের মতো উত্তরপ্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী হন। তিনি ক্ষমতা ভাগাভাগির চুক্তির অংশ হিসেবে মায়াবতীর কাছ থেকে পদটি গ্রহণ করেন। ১৯৯৮ সালের ফেব্রুয়ারিতে তার সরকার বাবরি মসজিদ ধ্বংসের ঘটনায় অভিযুক্তদের বিরুদ্ধে মামলা প্রত্যাহার করে নেয়, এই বলে যে, দিল্লিতে বিজেপি ক্ষমতায় এলে ওই স্থানে একটি রাম মন্দির নির্মিত হবে। দলিত সমাজকল্যাণকে লক্ষ্য করে বিএসপি সরকার যে নীতিগুলি বাস্তবায়ন করেছিল তা নিয়ে বিএসপি এবং বিজেপি দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ে। ১৯৯৭ সালের ২১শে অক্টোবর বিএসপি সিং সরকারের প্রতি সমর্থন প্রত্যাহার করে নেয়।

সিং বিএসপির একটি বিচ্ছিন্ন অংশ এবং কংগ্রেসের বিধায়ক নরেশ আগরওয়ালের নেতৃত্বে কংগ্রেসের একটি বিচ্ছিন্ন অংশ, অখিল ভারতীয় লোকতান্ত্রিক কংগ্রেসের সমর্থনে ক্ষমতায় টিকে ছিলেন। সিং-এর প্রশাসন ক্ষমতা গ্রহণের পরপরই বিএসপির দলিত-কেন্দ্রিক অনেক কর্মসূচি বন্ধ করে দেয়।

১৯৯৮ সালের ২১শে ফেব্রুয়ারী উত্তরপ্রদেশের রাজ্যপাল রমেশ ভান্ডারী সিং-এর সরকারকে বরখাস্ত করেন। কারণ নরেশ আগরওয়াল সিং-এর সরকারের প্রতি সমর্থন প্রত্যাহার করেন। ভান্ডারী কংগ্রেসের জগদম্বিকা পালকে নতুন সরকার গঠনের জন্য আমন্ত্রণ জানান, যেখানে আগরওয়াল উপ-মুখ্যমন্ত্রী হন। ভান্ডারীর আদেশ এলাহাবাদ হাইকোর্টের একটি ডিভিশন বেঞ্চ স্থগিত করে, যা বরখাস্তের দুই দিন পর সিংহের প্রশাসন পুনর্বহাল করে।

লোধি সম্প্রদায়ের সদস্য হিসেবে, সিং অন্যান্য অনগ্রসর শ্রেণী (ওবিসি) গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সমর্থন অর্জন করেছিলেন এবং বিজেপির সাথে তার সম্পৃক্ততা এটিকে তার ঐতিহ্যবাহী উচ্চবর্ণের ভিত্তির বাইরেও তার সমর্থন প্রসারিত করার সুযোগ করে দিয়েছিল। তবে, তাঁর নিজের দলের উচ্চবর্ণের সদস্যরা তাঁকে "পশ্চাদপদ বর্ণের পৃষ্ঠপোষক" হিসেবে দেখতে শুরু করেন এবং ফলস্বরূপ বিরোধিতার মুখোমুখি হন। দলের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেয় এবং একই সাথে অপরাধ বৃদ্ধি পায় যা সিংহের প্রশাসন নিয়ন্ত্রণ করতে পারেনি এবং ১৯৯৯ সালের মে মাসে, সিংহের প্রশাসন অব্যাহত থাকার প্রতিবাদে ৩৬ জন বিজেপি বিধায়ক পদত্যাগ করেন। বিজেপির কেন্দ্রীয় প্রশাসন সিংহকে মুখ্যমন্ত্রীর পদ থেকে সরিয়ে রাজনাথ সিংহকে দায়িত্ব দেয়।

তথ্যসূত্র 

 ১৯৯৬ সালের উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচনের ফলাফল
 ১৯৯৬ সালের সাধারণ নির্বাচনের পরিসংখ্যান প্রতিবেদন

১৯৯৬-এ ভারতে রাজ্য বিধানসভা নির্বাচন
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন
সেলজুক সাম্রাজ্যের সুলতানদের তালিকা

এটি সেলজুক সাম্রাজ্য এর (১০৩৭–১১৯৪) সুলতানদের একটি তালিকা।

সুলতানদের তালিকা

আরও দেখুন
পারস্যের রাজাদের তালিকা
রুমের সেলজুক সুলতানদের তালিকা

তথ্যসূত্র

সেলজুক সাম্রাজ্য
সুলতানদের তালিকা
মধ্যযুগীয় ইসলামিক বিশ্ব-সম্পর্কিত তালিকা
দিল্লি সালতানাতের সাথে জড়িত যুদ্ধের তালিকা

দিল্লি সালতানাত ছিল দিল্লি-ভিত্তিক একটি ইসলামিক সাম্রাজ্য। এটি ৩২০ বছর ধরে (১২০৬-১৫২৬) ভারতীয় উপমহাদেশ এর বিশাল অংশ জুড়ে বিস্তৃত ছিল। ঘুরি রাজবংশ কর্তৃক দক্ষিণ এশিয়া আক্রমণের পর, কুতুবউদ্দিন আইবেক ছিলেন দিল্লি সালতানাত এর প্রথম সুলতান। পাঁচটি রাজবংশ পর্যায়ক্রমে দিল্লি সালতানাত শাসন করে: মামলুক রাজবংশ (১২০৬-১২৯০), খিলজি রাজবংশ (১২৯০-১৩২০), তুঘলক রাজবংশ (১৩২০-১৪১৪), সৈয়দ রাজবংশ (১৪১৪-১৪৫১) এবং লোদি রাজবংশ (১৪৫১-১৫২৬) এবং পরবর্তীতে মুঘল সাম্রাজ্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এটি আধুনিক ভারত, পাকিস্তান ও বাংলাদেশের বিশাল এলাকা এবং সেইসাথে দক্ষিণ নেপাল এর কিছু অংশ জুড়ে বিস্তৃত ছিল। ইলতুৎমিশ এর শাসনামলে দিল্লি সালতানাতের বিস্তার শুরু হয় এবং পরবর্তীতে আলাউদ্দিন খিলজি এর শাসনামলে তা রাজপুতানা ও দক্ষিণ ভারত পর্যন্ত বিস্তৃত হয়।

মামলুক রাজবংশ

খিলজি রাজবংশ

লোদি রাজবংশ

তথ্যসূত্র

দিল্লি সালতানাত
দিল্লি সালতানাত
মধ্যযুগীয় ইসলামিক বিশ্ব-সম্পর্কিত তালিকা
জির-ই তিঘ

জির-ই তিঘ (, আক্ষরিক অর্থে: "তলোয়ারের নিচে") একটি ইরানি নাটক টেলিভিশন ধারাবাহিক। এটি মূলত ২০০৬ সালের ৩১ অক্টোবর আইআরআইবি টিভি১ এ প্রচারিত হয়েছিল। ধারাবাহিকটিতে ১৯টি পর্ব ছিল এবং এটি দর্শকদের মধ্যে জনপ্রিয় সাফল্য লাভ করেছিল। এটি আইআরআইবি টিভি১ এ রাতের জাতীয় সংবাদের পর বুধবার রাতে প্রচারিত হতো। অনুষ্ঠানটি পরবর্তীতে বিদেশে বসবাসকারীদের জন্য আইআরআইবি ১, আইআরআইবি ২ এবং আইআরআইবি ৩ এ প্রতিদিন পুনরায় প্রচারিত হয়েছিল। অনুষ্ঠানটির শেষ পর্ব প্রচারিত হয়েছিল ২০০৭ সালের ১২ মার্চ।

সারসংক্ষেপ 
এই অনুষ্ঠানটি দুটি ঘনিষ্ঠ পরিবারের জীবনকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়। তারা একটি মর্মান্তিক ঘটনার কারণে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

মাহমুদ ও জাফর দুজন ঘনিষ্ঠ শ্রমিক শ্রেণীর বন্ধু একটি রেফ্রিজারেটর উৎপাদন কারখানায় একসাথে কাজ করে। তাদের পরিবারও একে অপরের খুব ঘনিষ্ঠ, কারণ জাফরের ছেলে মাহমুদের মেয়ের সাথে বাগদান করেছে।

জাফরের বড় ভাই ঘোদ্রত এই বাগদানের বিরোধিতা করে। ঘোদ্রত চায় তার মেয়ে জাফরের ছেলের সাথে বিয়ে করুক। ঘোদ্রত এবং তার বন্ধুরা বাগদান ভেঙে দেওয়ার জন্য দুটি পরিবারের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির চেষ্টা করে।

কারখানার স্টোরেজ ও ইনভেন্টরি সুবিধার প্রধান মাহমুদ, চুরির অভিযোগ ওঠার পর চাকরি হারায়। মাহমুদ ও জাফরের মধ্যে ঝগড়া হয় এবং মাহমুদ অসাবধানতাবশত জাফরকে হত্যা করে। এর ফলে দুটি পরিবারের মধ্যে ফাটল ধরে, যার মধ্যে বাগদত্ত যুগল এবং মাহমুদ ও জাফরের ঘনিষ্ঠ অন্যান্য ব্যক্তিরাও অন্তর্ভুক্ত।

শিল্পী 
জির-ই তিঘের শিল্পী নির্বাচনকে এর অন্যতম শক্তিশালী দিক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। পারভিজ পারাস্তুই, ফাতেমেহ মোতামেদ-আরিয়া এবং আতিলা পেসিয়ানি ধারাবাহিকের তিনটি প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন। বিশেষ করে পারাস্তুইয়ের অভিনয় ব্যাপকভাবে প্রশংসিত হয়েছে।

 পারভিজ পারাস্তুই - মাহমুদ ফরৌঘী চরিত্রে
 ফাতেমেহ মোতামেদ-আরিয়া - তাহেরেহ ফরৌঘী: মাহমুদের স্ত্রী চরিত্রে
 সিয়াভোশ তাহমৌরেস - ঘোদ্রত ওমিদভার: জাফরের ভাই চরিত্রে
 কোরোশ তাহামি - রেজা ওমিদভার: জাফরের ছেলে চরিত্রে
 এলহাম হামিদি - মরিয়ম ফরৌঘী: মাহমুদ ও তাহেরের মেয়ে চরিত্রে
 আতিলা পেসিয়ানি - জাফর ওমিদভার চরিত্রে
 শবনম মোকাদ্দামি - মারজিয়েহ চরিত্রে
 তারলান পারভানেহ - মাহমুদের মেয়ে চরিত্রে
 গাজাল সারেমি - ঘোদ্রতের মেয়ে চরিত্রে

অভ্যর্থনা 
অনুষ্ঠানটি ব্যাপকভাবে দেখা হয়েছিল। আইআরআইবি কর্তৃক পরিচালিত এক সমীক্ষা অনুসারে, জরিপে অংশ নেওয়া ৮০% এরও বেশি লোক অনুষ্ঠানটি দেখেছেন এবং তাদের একটি বড় অংশ দেখার ফলে হতাশ হয়েছিলেন বলে দাবি করেছেন। দর্শকরা অভিনেতাদের অভিনয়কে অনুষ্ঠানের একটি শক্তিশালী দিক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তবে এর প্রায়শই হতাশাজনক প্লটটিকে একটি নেতিবাচক দিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 

২০০৬ সালের ইরানি টেলিভিশন ধারাবাহিকের আত্মপ্রকাশ
২০০৭ সালের ইরানি টেলিভিশন ধারাবাহিকের সমাপ্তি
ইসলামিক রিপাবলিক অফ ইরান ব্রডকাস্টিং এর নিজস্ব অনুষ্ঠান
ফার্সি ভাষার টেলিভিশন অনুষ্ঠান
আকরোমিয়া

আকরোমিয়া (মাঝে মাঝে আক্রামিয়া নামেও পরিচিত, ) একটি ইসলামপন্থী সংগঠন। এটি আকরোম ইয়োলদোশেভ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত।

আকরোমিয়া হিজবুত তাহরির থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং এটি কাজাখস্তান সরকারের মতে একটি সন্ত্রাসী সংগঠন, যখন আকরোম ইয়োলদোশেভ ১৯৯৬ সালে ফারগানা উপত্যকা অঞ্চলে উজবেকিস্তানে আকরোমিয়া গঠন করেন। উজবেক সরকার বলেছে যে ইয়োলদোশেভের পুস্তিকা ইইমোঙ্গা ইয়ুল (বিশ্বাসের পথ) একটি আন্তর্জাতিক খিলাফত প্রতিষ্ঠার এইচটির লক্ষ্যকে অবাস্তবতার জন্য সমালোচনা করে। ইয়োলদোশেভ পরিবর্তে স্থানীয় পর্যায়ে একটি ইসলামিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পক্ষে যুক্তি দেন।

উজবেকিস্তানের প্রাক্তন প্রধান মুফতি মুহাম্মদ সাদিক মুহাম্মদ ইউসুফ বলেছিলেন, "আকরোমিয়ার হিজবুত তাহরির এবং অন্যান্য উগ্র রাজনৈতিক ইসলামিক সংগঠনের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই। সম্পূর্ণ ভিন্ন কারণে আমি আকরোম ইয়োলদোশেভের শিক্ষাকে ধর্মদ্রোহিতা মনে করি।" ইউসুফ বলেন যে ইয়োলদোশেভ শিক্ষা দেন যে মুসলমানদের প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়তে বা রমজানে রোজা রাখতে হয় না।
মধ্য এশিয়ার পণ্ডিত সারা কেন্ডজিওর, জার্নাল ডেমোক্রাটাইজাতসিয়াতে লিখে এই গোষ্ঠীর অস্তিত্ব নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন, যুক্তি দিয়ে বলেছেন যে উজবেক সরকার উজবেকিস্তানের ২০০৫ সালের নাগরিক অস্থিরতা দমনকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য এই সংগঠনটি তৈরি করেছে।

আন্দিজান গণহত্যা
নরওয়ে ভিত্তিক মানবাধিকার সংস্থা ফোরাম ১৮ জানিয়েছে যে আন্দিজান গণহত্যার সময় আকরোমিয়ার সদস্যরা "যারা অস্ত্র সংগ্রহ করেছিল তারা সেখানে জড়ো হওয়া লোকদের অবাধে স্কয়ার ত্যাগ করতে বাধা দেয়নি। তবে বন্দীদের প্রতি তাদের মনোভাব যুদ্ধবন্দীদের আচরণের আন্তর্জাতিক মান পূরণ করেনি। ফোরাম ১৮ জানতে পেরেছে যে বেশ কয়েকজন বন্দীকে মারাত্মক মারধর করা হয়েছে। বন্দীদের গলায় তার বাঁধা ছিল এবং মানব ঢাল হিসেবে স্কয়ারের পরিধিতে স্থাপন করা হয়েছিল। তাই উজবেক সরকারি বাহিনী কর্তৃক নিক্ষিপ্ত গুলিতে প্রথম যারা মারা গিয়েছিল তারা ছিল বন্দী।"

আরও দেখুন
হিজব-আন-নুসরা
জামাত আল-জিহাদ আল-ইসলামী
উজবেকিস্তানে সন্ত্রাসবাদ
কাজাখস্তানে সন্ত্রাসবাদ
কাজাখস্তানে সন্ত্রাসবাদ বিরোধী

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 রেডিও ফ্রি ইউরোপ
 আক্রামিয়া এবং আন্দিজান ঘটনা সম্পর্কে যা জানা যায় তার সারসংক্ষেপ
 মে ২০০৫ সালের আন্দিজান ঘটনা পরবর্তী বছরে রাষ্ট্রীয় ধর্মীয় নীতি পরিবর্তন করেছে কিনা তার বিশ্লেষণ
 উজবেক সেনারা আন্দিজানে আকরোমিয়ার উপর গুলি চালায়
 বিবিসির নিবন্ধ
 মধ্য এশিয়ায় হিজবুত তাহরির অভ্যন্তরীণ বিভক্তির সম্মুখীন

উজবেকিস্তানে ইসলাম
ইসলামপন্থী গোষ্ঠী
উজবেকিস্তানের রাজনীতি
চীনা মুসলিম যুব লীগ

চীনা মুসলিম যুব লীগ () বা চীনা ইসলামিক যুব সংস্থা হল চীন এর ইসলাম এর অনুসারী চীন প্রজাতন্ত্র এর মুসলমানদের একটি সংগঠন।

ইতিহাস
দ্বিতীয় চীন-জাপান যুদ্ধ এর সময় ১৯৩০ এর দশকের শুরুতে মুকডেনে চীনা মুসলিম যুব সাংস্কৃতিক উন্নয়ন সমিতি নামে চীনা মুসলিম যুব লীগ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর উদ্দেশ্য ছিল ইম্পেরিয়াল জাপানি সেনাবাহিনী এবং জাপানের পুতুল রাষ্ট্র মাঞ্চুকুও এর বিরুদ্ধে যুদ্ধে মুসলিম যুবকদের ঐক্যবদ্ধ করা।

চীনা গৃহযুদ্ধ এর ১৯৪০ এর দশকের শেষের দিকে, চীনা মুসলিম যুব সাংস্কৃতিক উন্নয়ন সমিতির অনেক সদস্য কোয়াংতুং প্রদেশে চলে যান। জুলাই ১৯৪৯ সালে ক্যান্টনে, সমিতি অন্যান্য আগ্রহী মুসলিম গোষ্ঠীর সাথে পুনরায় সংগঠিত হয়ে চীনা মুসলিম যুব কমিউনিস্ট বিরোধী ও জাতি গঠন লীগ গঠন করে। সেই বছর পরে লীগ কোয়াংতুং ত্যাগ করে তাইওয়ানে চলে যায়। ১৯৫৭ সালে, লীগ তার বর্তমান নাম চীনা মুসলিম যুব লীগ গ্রহণ করে।

কার্যক্রম
এই লীগ তাইপেই সাংস্কৃতিক মসজিদ নির্মাণ ও পরিচালনা করে এবং তাদের সদর দফতর হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এর সদস্যদের আনুষ্ঠানিক নিবন্ধনের প্রয়োজন হয়। ১৯৬৯ সালের মাঝামাঝি সময়ে, এতে ৫৫ জন তাইওয়ানি ধর্মান্তরিত সহ ৫৬০ জন সদস্য নথিভুক্ত ছিল। বেশিরভাগ সদস্য তাইপেই এবং এর আশেপাশে বাস করেন এবং কিছু তাইওয়ানের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছেন।

চীনা মুসলিম যুব লীগের ধর্মীয় পরিচিতি প্রায়শই চীনা মুসলিম সমিতি এর সদস্যরা অস্বীকার করে এবং তারা তাদের ধর্মদ্রোহী বলে অভিহিত করে। অ-ইসলামিক অঞ্চলে বসবাসকারী তবে মুসলিম বিশ্বাস ধরে রাখতে ইচ্ছুক মুসলমানদের দৃষ্টিতে, চীনা মুসলিম যুব লীগ অবিশ্বাসীদের সাথে অনেক বেশি আপস করে। এই প্রধান কারণটি ইসলামিক বিশ্ব থেকে তাদের বিচ্ছিন্নতার কারণ।

যদিও সংস্থাটি কখনই সক্রিয়ভাবে কোনও ইসলামিক মিশনারি কাজকে পৃষ্ঠপোষকতা করেনি। তবুও তারা কিছু ধর্মান্তর অনুষ্ঠান আয়োজন করে এবং এর বেশিরভাগই বিবাহের কারণে ঘটে। সাধারণভাবে, লীগ মনে করে যে তাদের তরুণ এবং আরও প্রগতিশীল গোষ্ঠীর কাছে বেশি আবেদন রয়েছে। এটি তরুণদের জন্য নিয়মিত ক্লাসের আয়োজন করে এবং আরবি ভাষা ও আনুষ্ঠানিক উদ্বেগের পরিবর্তে ইসলামিক আইন ও ধর্মতত্ত্বের শিক্ষার উপর জোর দেয়।

আরও দেখুন

 তাইওয়ানে ইসলাম
 তাইওয়ানের মসজিদের তালিকা
 চীনা ইসলামিক সাংস্কৃতিক ও শিক্ষা ফাউন্ডেশন
 তাইওয়ান হালাল ইন্টিগ্রিটি ডেভেলপমেন্ট অ্যাসোসিয়েশন

তথ্যসূত্র

তাইওয়ান ভিত্তিক ইসলামিক সংস্থা
তাইওয়ান ভিত্তিক যুব সংস্থা
ইসলামিক যুব সংস্থা
১৯৩০ এর দশকে চীনে প্রতিষ্ঠিত
১৯৩০ এর দশকে প্রতিষ্ঠিত যুব সংস্থা
১৯৩০ এর দশকে প্রতিষ্ঠিত ইসলামিক সংস্থা
তাইপেই ভিত্তিক সংস্থা
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ২০০২

২০০২ সালে উত্তরপ্রদেশ বিধানসভার নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ৩ মার্চ থেকে ২ মে ২০০২ পর্যন্ত ৫৬ দিনের রাষ্ট্রপতি শাসনের পর, বিজেপি বিএসপিকে সমর্থন দেওয়ার পর, ৩ মে ২০০২ তারিখে মায়াবতী তৃতীয়বারের মতো মুখ্যমন্ত্রী হন। বিজেপি রাজ্য সভাপতি কলরাজ মিশ্র পদত্যাগ করেন এবং বিনয় কাটিয়ার তার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি জোটকে রক্ষা করার জন্য "হাথি নেহি গণেশ হ্যায়, ব্রহ্মা বিষ্ণু মহেশ হ্যায়" এর মতো স্লোগান দিয়েছিলেন। কিন্তু সমস্যা বাড়তে থাকে এবং মায়াবতী ২০০৩ সালের আগস্টে পদত্যাগ করেন।

২০০৩ সালের ২৯শে আগস্ট মুলায়ম সিং যাদব বিএসপির ভিন্নমতাবলম্বীদের সমর্থনে মুখ্যমন্ত্রী হিসেবে শপথ গ্রহণ করেন এবং ২০০৭ সাল পর্যন্ত সরকার পরিচালনা করেন। বলা হয়ে থাকে যে বিজেপি নেতারা বাজপেয়ীকে বোঝাতে চেয়েছিলেন যে ২০০৪ সালের লোকসভা নির্বাচনে যাদব সাহায্য করবেন - তবে মুলায়ম সাহায্য করেননি এবং এনডিএ তখন কেন্দ্রে ক্ষমতা হারায়। কিছু বিজেপি নেতা এখনও বিশ্বাস করেন যে ২০০৩ সালে মুলায়মকে সাহায্য না করা হলে তিনি প্রান্তিক হয়ে যেতেন।

ফলাফল

তথ্যসূত্র 

২০০২-এ ভারতে রাজ্য বিধানসভা নির্বাচন
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন
আল-ইসরা, ৮১

আল-ইসরা, ৮১ বা বনি ইসরাঈল ৮১ হচ্ছে আল-কুরআনের ১৭ নং সূরার (সূরা আল-ইসরা বা সূরা বনি ইসরাঈলের) ৮১ নং আয়াত। যাতে সত্য মিথ্যার পার্থক্যের বিষয়ে আলোকপাত করা হয়েছে। এ আয়াতটির তাফসির করার ক্ষেত্রে মুসলিম মনীষীরা মক্কা বিজয়ের সময় মুহাম্মাদ (সা:) কর্তৃক কাবাঘরে মূর্তি ভাঙার ঘটনার কথা বলেন।

সুরা ইসরার ৮১ নং আয়াত (আরবি) 
 وَ قُلۡ جَآءَ الۡحَقُّ وَ زَهَقَ الۡبَاطِلُ ؕ اِنَّ الۡبَاطِلَ كَانَ زَهُوۡقًا ( ওয়াক্বুল জাআ আল হাক্বু ওয়া ঝাহাক্বাল বাতিল। ইন্নাল বাতিলা কানা ঝাহূক্বান।)

বাংলা অনুবাদ 

আর বল, ‘হক এসেছে এবং বাতিল বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয় বাতিল বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল’। আল-বায়ান
 বল, ‘সত্য এসে গেছে আর মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে, মিথ্যা তো বিলুপ্ত হওয়ারই।’ তাইসিরুল
 আর বলঃ সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; মিথ্যাতো বিলুপ্ত হয়েই থাকে। মুজিবুর রহমান
 যখন সত্য এসে মিথ্যার পাশে দাঁড়ায় মিথ্যা তখন বিলুপ্ত হয়ে যায়, কারণ মিথ্যা তার প্রকৃতিগত কারনেই বিলুপ্ত হবে। - জাকির নায়েক

তাফসির 
 এই আয়াতটি হিজরতের পর মক্কা বিজয়ের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চারণ করেছিলেন। ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেনঃ মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন বায়তুল্লাহর চতুৰ্পার্শ্বে তিনশ ষাটটি মূর্তি স্থাপিত ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেখানে পৌঁছেন, তখন তাঁর মুখে এ আয়াতটি উচ্চারিত হচ্ছিল, এবং তিনি স্বীয় ছড়ি দ্বারা প্রত্যেক মূর্তির বক্ষে আঘাত করে যাচ্ছিলেন। [বুখারীঃ ২৪৭৮, ৪৭২০, মুসলিমঃ ১৭৮১] সুতরাং সত্য প্রতিষ্ঠিত হলে মিথ্যা অপসৃত হবেই। অন্য আয়াতে আল্লাহ তা'আলা বলেন, “কিন্তু আমি সত্য দ্বারা আঘাত হানি মিথ্যার উপর; ফলে তা মিথ্যাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয় এবং তৎক্ষণাৎ মিথ্যা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। [সূরা আল-আম্বিয়াঃ ১৮] আরো বলেন, “বলুন, ‘সত্য এসেছে এবং অসত্য না পারে নূতন কিছু সৃজন করতে, আর না পারে পুনরাবৃত্তি করতে।” [সূরা সাবাঃ ৪৯] আরো বলেনঃ “আল্লাহ মিথ্যাকে মুছে দেন এবং নিজ বাণী দ্বারা সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন। অন্তরে যা আছে সে বিষয়ে তিনি তো সবিশেষ অবহিত৷” [সূরা আশ-শূরাঃ ২৪] - তাফসীরে জাকারিয়া
 হাদীসে এসেছে যে, মক্কা বিজয়ের পর যখন নবী (সাঃ) কা’বাগৃহে প্রবেশ করেন, তখন সেখানে তিনশ’ ষাটটি মূর্তি রাখা ছিল। নবী (সাঃ)-এর হাতে ছিল একটি কাষ্ঠখন্ড বা লাঠি। তিনি তার ডগা দিয়ে মূর্তিগুলোকে খোঁচা দিচ্ছিলেন আর جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ..। এবং  جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ পড়ে যাচ্ছিলেন। (বুখারীঃ কিতাবুল মাযালিম, মুসলিমঃ কিতাবুল জিহাদ) - তাফসীরে আহসানুল বায়ান

অলংকারশাস্ত্র
আরবি অলংকারশাস্ত্রে (বালাগাত), আয়াতটি তাজীল নীতির অন্তর্ভূক্ত, যেখানে প্রথম বাক্যের পরে আরেকটি বাক্য নিয়ে আসবে যার অর্থ অন্তর্ভুক্ত থাকবে, এটি নিশ্চিত করার জন্য এর অর্থ ধারণ করে এমন একটি বাক্যকে অন্যটির সাথে অনুসরণ করা। এখানে এর অর্থ জোর দেওয়া, যা হয় কথিত বিষয়ের উপর জোর দেওয়া: “ এবং বলো, ‘সত্য এসেছে, মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই মিথ্যা বিনষ্ট হতে বাধ্য।"

উত্তরাধিকার
সাধারণ গোয়েন্দা বিভাগ (জর্ডান) তাদের লোগোতে উক্ত আয়াতটির প্রথমাংশ (وقل جاء الحق, আর বল সত্য এসেছে) ব্যবহার করে থাকে।

জাকির নায়েক তার অনেক বক্তৃতার শুরুতে এই আয়াতটি ব্যবহার করে থাকেন।

আরও দেখুন
 ইসলামে প্রতিকৃতিহীনতা
 তাকওয়া
 সূরা ফুরকান

তথ্যসূত্র 

মক্কা বিজয়
ইসলামি পরিভাষা
কুরআন
ধর্মগ্রন্থ
কুরআনের আয়াত
সূরা আল-ইসরা
কুরআনের উপাদান
শরিয়ত