turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
কিসান জাতি

কিষাণ বা কিসান অথবা নাগেসিয়া হল ওড়িশা, পশ্চিমবঙ্গ এবং ঝাড়খণ্ডে বসবাসকারী একটি উপজাতি গোষ্ঠী। তারা ঐতিহ্যবাহী কৃষক এবং খাদ্য সংগ্রহকারী মানুষ। তারা কিষাণ ভাষায় কথা বলে। কিষাণ হল কুরুখের একটি উপভাষা যা ওড়িয়া এবং সম্বলপুরি ভাষার সাথে সম্পর্কিত। এই উপজাতির লোকেরা প্রধানত উত্তর-পশ্চিম ওড়িশা, সুন্দরগড়, ঝাড়সুগুদা এবং সম্বলপুর জেলায় বাস করে। জনগোষ্ঠীর অন্যান্য কিছু  অংশ পশ্চিমবঙ্গের মালদা জেলায় এবং পশ্চিম ঝাড়খণ্ডের লাতেহার ও গুমলা জেলায় বাস করে। কিসানদের মোট জনসংখ্যা ৪৬৭,২৮৮

সংস্কৃতি 
কিষাণ সম্প্রদায়ের অধিকাংশই এক বিবাহের প্রথা অনুসরণ করে, তবে এদের মধ্যে বহুবিবাহেরও প্রচলন আছে। সম্প্রদায়ে প্রাপ্তবয়স্ক বিবাহ রীতি অনুসরণ করা হয়। একই বংশের মধ্যে বিয়ে করাও নিষিদ্ধ, কারণ তাদের মধ্যে রক্তের সম্পর্ক রয়েছে। যাইহোক, যেহেতু এদের সমাজ পিতৃতান্ত্রিক, তাই মামার মেয়ের সাথে বিবাহের অনুমতি আছে। বিধবাদের পুনর্বিবাহ করার অনুমতি আছে।

কিষাণ মধ্য ও পূর্ব ভারতের উপজাতীয় গোষ্ঠীর মধ্যে প্রচলিত বিভিন্ন ধরনের বিবাহ প্রথাকে স্বীকৃতি দেয়; যেমন,  আলোচনার মাধ্যমে বিয়ে (সংগঠিত বিয়ে), হরনের মাধ্যমে বিয়ে, প্রেমের বিয়ে, অনুপ্রবেশের মাধ্যমে বিয়ে, দত্তক নেওয়ার মাধ্যমে বিয়ে এবং বিনিময়ের মাধ্যমে বিয়ে। এর মধ্যে, আলোচনার মাধ্যমে বিয়ে সবচেয়ে সাধারণ এবং বেনজা নামে পরিচিত। এই বিয়েতে বিয়ে করা ব্যক্তির পিতা বা অভিভাবক সঙ্গী নির্বাচন করেন। এসব আলোচনায় গ্রামের প্রধানের পরামর্শ নেওয়া হয়। একটি বিবাহ সফল বলে বিবেচিত হয় যখন দম্পতির একটি সন্তান হয়। ব্যভিচার, পুরুষত্বহীনতা বা নিষ্ঠুরতার ক্ষেত্রে অথবা যদি বিয়ে ঠিকঠাক কাজ না করে সেক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেওয়া হয়।  বিধবা এবং বিবাহ বিচ্ছেদ করা ব্যক্তির পুনর্বিবাহ অনুমোদিত। একজন বিধবা তার ছোট জামাইকে বিয়ে করতে পারে ও কোনো পুরুষের  স্ত্রী বিয়োগ হলে সে ছোট শ্যালিকাকে বিয়ে করতে পারে।
বৃহত্তর ওড়িয়া সংস্কৃতি এবং আধুনিকায়নের বৃহত্তর প্রভাবে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বিবাহের রীতিগুলি পরিবর্তিত হয়েছে। কনের বাবা এখন কনের বাড়িতে যাওয়ার আগে বরপক্ষকে তার বাড়িতে স্বাগত জানায়। এছাড়াও, আগেকার দিনে বর-কনেকে বরের বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার জন্য পালকি ব্যবহার হত কিন্তু পরিবর্তে এখন একটি সাইকেল বা রিকশা ব্যবহার করা হয়। বিয়েতে এখন কনের বাড়িতে মাংস ও ভাতের সাথে হান্ডিয়ার পরিবর্তে মহুয়া মদ পরিবেশন করা হয়। অনুষ্ঠান-পরবর্তী নাচ এবং উদযাপনগুলিতে আগে মান্দার ঢাক বাজানো হত, এখন লাউডস্পিকার ব্যবহার করা হয়।

তথ্যসূত্র 

ওড়িশার তফসিলি উপজাতি
কেন্দুঝর জেলা
ময়ূরভঞ্জ জেলা
সম্বলপুর জেলা
সুন্দরগড় জেলা
দ্রাবিড় জাতি
ভারতের তফসিলি জনজাতি
বাবুগোশা

বাবুগোশা () হল ভারতীয় নাশপাতি যা রোজাসিয়ে পরিবারের 'পাইরাস কমিউনিস' গণের অন্তর্ভুক্ত একটি ভোজ্য মিষ্ট ফল। নাশপাতি প্রজাতির মত উচ্চ ফাইবার তথা আঁশযুক্ত, গুরুত্বপূর্ণ অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট ও ফ্ল্যাভোনয়েডে সমৃদ্ধ মিষ্ট ফল বাবুগোশা। রোজাসিয়ে পরিবারের অন্যান্য ফল— আপেল, নাশপাতি, এপ্রিকট, চেরি, পীচ, বরই, স্ট্রবেরি ইত্যাদির ন্যায় লাল, সবুজ, হলুদ সোনালী ও বাদামী শেডে পাওয়া যায়। বাবুগোশা মাঝারি আকারের পর্ণমোচী উদ্ভিদে জন্মায় এবং গাছগুলি সাধারণত ১০-১২ মিটার উচ্চতার হয়ে থাকে।  তাই গাছটিকে ছোট উঠানের মত জায়গাতে রোপন করা যেতে পারে। 

নাতিশীতোষ্ণ, আর্দ্র উপক্রান্তীয় জলবায়ুতে এই প্রজাতির গাছ সবচেয়ে ভাল জন্মে। গাছ লাগানোর তিন-চার বছর পর সাধারণভাবে জানুয়ারি মাসের শেষ থেকে ফেব্রুয়ারি মাস পর্যন্ত ফুল ফোটা শুরু হয়। কখনও কখনও অবশ্য  নির্দিষ্ট এলাকার জলবায়ুর উপর ভিত্তি করে পরিবর্তিত হয়ে থাকে।

পুষ্টিগুণ 
বাবুগোশা নানা পুষ্টিগুণে সমৃদ্ধ। ১০০ গ্রাম বাবুগোশায় রয়েছে—
 
খাদ্য শক্তি—         ৫৮ ক্যালোরি,
প্রোটিন—            ০.৩৮ গ্রাম,
চর্বি  —            ০.১২ গ্রাম,
কার্বোহাইড্রেট—       ১৫.৪৬ গ্রাম,
শর্করা  —         ৯.৮০ গ্রাম,
ফাইবার  —        ৩.১০ গ্রাম,
সোডিয়াম  —       ১ মিলিগ্রাম, 
পটাশিয়াম—       ১১৯ মিলিগ্রাম,

উপকারিতা 
বাবুগোশা ফল কম চর্বিযুক্ত হওয়ায় ওজন কমাতে কার্যকরী। আবার ফাইবারে সমৃদ্ধ হওয়ায় হজমে ও কোলন পরিষ্কারে সহায়ক। এছাড়াও একটি মাঝারি আকারের বাবুগোসায় অ্যান্টিঅক্সিডেন্টের প্রভাব থাকায় ও পটাশিয়ামের পরিমাণ ১১৬ মিলিগ্রাম হওয়ায় হৃদস্পন্দন ও রক্তচাপ নিয়ন্ত্রণে কার্যকরী। 

আয়ুর্বেদে বাবুগোশা ভেষজ ফল হিসাবে বিভিন্ন রোগের চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়। জ্বর উপশমে প্রাকৃতিক প্রতিকার হিসাবে গণ্য করা হয়। তাজা  ফল হিসাবে, রসে পরিণত করে বা রান্নার উপাদানে ব্যবহার করা যায়।

নাশপাতির সঙ্গে পার্থক্য 
 নাশপাতি সাধারণত গোলাকৃতির সবুজ ও হলুদ রঙের হয়, বাবুগোশা একটু লম্বাটে সবুজ, হলুদ, লাল, সোনালী এবং সংমিশ্রণে বিভিন্ন রঙের হয়ে থাকে।
 বাবুগোশার স্বাদ মনোরম, নাশপাতির স্বাদ মিষ্ট ও টক।
 বাবুগোশা নরম, নাশপাতি শক্ত। 
 বাবুগোশার বীজ নাশপাতির বীজের চেয়ে ছোট। 
 বাবুগোশায় ভিটামিন -সি এর পরিমাণ নাশপাতির চেয়ে কম।

তথ্যসূত্র 

ফল
এশিয়ার উদ্ভিদ
ভোজ্য ফল
এশিয়ায় উদ্ভূত ফল
হালিমা রফিক

হালিমা রফিক (    ; ২৩শে মার্চ ১৯৯৭ - ১৩ই জুলাই ২০১৪) পাকিস্তানের মুলতান, পাঞ্জাব, অঞ্চলের একজন পাকিস্তানি ক্রিকেটার ছিলেন। মুলতান ক্রিকেট স্টেডিয়ামে একটি ক্রিকেট ম্যাচ চলাকালীন, মুলতান ক্রিকেট ক্লাবের চেয়ারম্যান মৌলভি মুহম্মদ সুলতান আলম আনসারির বিরুদ্ধে তিনি যৌন হয়রানির অভিযোগ এনেছিলেন। তাঁর মহিলা সতীর্থরা তাঁকে এই মামলায় সমর্থন করেছিলেন। কিন্তু তারপরে আলম আনসারি তাঁর বিরুদ্ধে ২০ মিলিয়ন ডলারের খেসারত দাবী করে মামলা করেছিলেন। ২০১৪ সালের ১৩ই জুলাই রফিক অ্যাসিড খেতে আত্মহত্যা করেন।

জীবনী

যৌন হয়রানির অভিযোগ 
রফিক একটি ক্রিকেট ম্যাচ চলাকালীন দাবি করেছিলেন যে তিনি তাঁর নিয়োগকারীদের হাতে যৌন হয়রানির শিকার হয়েছেন। অভিযুক্ত অপরাধী ছিলেন মৌলভি মুহাম্মদ সুলতান আলম আনসারি। তিনি হলেন একজন ৭০ বছর বয়সী আইনজীবী, প্রাক্তন বিচারক এবং পাঞ্জাবের প্রাদেশিক পরিষদের সদস্য। তিনি পাকিস্তান মুসলিম লীগের (এন) টিকিটে মুলতানের  পিপি-১৬১ থেকে নির্বাচিত পাঞ্জাবের প্রাদেশিক পরিষদের সদস্য। রফিক দাবি করেছিলেন যে আলম আনসারি এবং দলের নির্বাচক মোহাম্মদ জাভেদ দুজনে মিলে তাঁকে আঞ্চলিক এবং জাতীয় উভয় ক্রিকেট দলে মনোনীত করার বিনিময়ে যৌন সুবিধার দাবি করেছিলেন। রফিক তখন বলেছিলেন যে তাঁদের নিয়োগকারীদের দ্বারা তখন থেকেই, মহিলাদের খেলাধুলায় যৌন হয়রানির বিষয়টি তুলে ধরার জন্য, তাঁকে  হুমকি দেওয়া হচ্ছে। ২০১৩ সালে, রফিক, সীমা জাভেদ, হিনা গফুর, কিরণ ইরশাদ এবং সাবা গফুর দাবি করেছিলেন যে মুলতান ক্রিকেট বোর্ড থেকে তাঁদের হুমকি দেওয়া হচ্ছে, ভয় দেখানো হচ্ছে এবং হয়রান করা হচ্ছে।

আলম আনসারী পরবর্তীতে রফিকের বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ ও মানহানির চেষ্টা করার জন্য ২০ মিলিয়ন ডলারের মামলা করেন।

মৃত্যু 
২০১৪ সালের ১৩ই জুলাই রবিবার, হালিমা রফিক অ্যাসিড খেয়ে আত্মহত্যা করেন। আলম আনসারীর করা মানহানির মামলায় তাঁর নাম ঘোষণা করার নোটিশ পাওয়ার দুই দিন পর এই ঘটনা ঘটেছিল। হালিমার বাবা মুহাম্মদ রফিক মুলতান ক্রিকেট বোর্ডের কর্মকর্তাদের (আলম আনসারি সহ) ক্রিকেট ক্যাম্পের প্রশিক্ষণের সময় কিশোরী মহিলা খেলোয়াড়দের যৌন হয়রানির অভিযোগ তোলেন। হালিমার ভাই রশিদ রফিক, নিশতার হাসপাতালকে অবহেলার জন্য অভিযুক্ত করেন, কারণ জরুরি কক্ষের চিকিৎসকরা হালিমার পেট  থেকে অ্যাসিড পাম্প করে বার করে না দিয়ে তাঁকে হাসপাতালে ২ ঘন্টা রেখে তারপরে ছেড়ে দেন।

আরও দেখুন 

 পাকিস্তান ক্রিকেট বোর্ড
 পাকিস্তান জাতীয় মহিলা ক্রিকেট দল
 পাকিস্তান মহিলা ওয়ানডে ক্রিকেটারদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 ইএসপিএন ক্রিকইনফো - হালিমা রফিক
 মহিলা ক্রিকেটার হালিমা রফিক মারা গেছেন
 পাঁচ মহিলা ক্রিকেটারের বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞার সুপারিশ করেছে কমিটি
 যৌন হয়রানির শিকার হয়ে আত্মহত্যা করলেন মহিলা ক্রিকেটার 
 মুলতানে ২০১৩ সালের ১১ই জুনে পরিচালিত মহিলা ক্রিকেটারদের তদন্তের প্রতিবেদন
 সেক্স-পেস্ট বিতর্কের পর পাকিস্তানের কিশোর ক্রিকেটারের 'আত্মহত্যা' বলে পরিবার জানিয়েছে

বিষ খেয়ে আত্মহত্যা
২০১৪-এ আত্মহত্যা
মুলতান থেকে আগত ক্রিকেটার
পাঞ্জাব, পাকিস্তানের মহিলা ক্রীড়াবিদ
পাকিস্তানি মহিলা ক্রিকেটার
২০১৪-এ মৃত্যু
১৯৯৭-এ জন্ম
রুবাব রাজা

রুবাব রাজা (    ; জন্ম ১৫ই জানুয়ারি, ১৯৯১ ) পাকিস্তানের একজন অলিম্পিক এবং জাতীয় রেকর্ডধারী সাঁতারু। তিনি ২০০৪ সালে অলিম্পিকে সাঁতার কেটে পাকিস্তানের প্রথম মহিলা অলিম্পিক সাঁতারু হয়েছিলেন।

ক্রীড়া জীবন
২০০৪ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে, তিনি ৫০ মিটার ফ্রিস্টাইল সাঁতারে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি এই বাছাইপর্বে ৩০.১০ সেকেন্ড সময় নিয়ে পঞ্চম হয়েছিলেন, তিনি তাঁর নিজের যোগ্যতা চিহ্ন ২৯.৯১ সেকেন্ডে পৌঁছোতে পারেননি। যদিও তিনি প্রথম রাউন্ড থেকে আর অগ্রসর হতে পারেননি, তবুও তিনি নিঃসন্দেহে ভবিষ্যতের মহিলা পাকিস্তানি সাঁতারুদের জন্য সুযোগ খুলে দিয়েছিলেন। আটলান্টায় ১৯৯৬ সালের অলিম্পিকে শাবানা আখতারের ১০০ ও ২০০ মিটার দৌড়ে প্রতিদ্বন্দিতার পরে - তিনি অলিম্পিকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য দ্বিতীয় পাকিস্তানি মহিলা হয়েছিলেন - তাঁর সাঁতারের কিছুদিন পরেই দেশের তৃতীয় মহিলা প্রতিযোগী, সুমাইরা জহুর, ২০০৪ সালের গেমসে ২০০ মিটার বিভাগে দৌড়েছিলেন। ১৩ বছর বয়সে অলিম্পিকে অংশ নিয়ে রাজা হয়েছিলেন অলিম্পিকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা সর্বকনিষ্ঠ পাকিস্তানি মহিলা।

পাকিস্তানি সুইমিং ফেডারেশন তাঁকে মাসে মাত্র ৩০ ডলার দিয়ে অর্থ সাহায্য করেছিল, কিন্তু তিনি তাঁর বাবা এবং মায়ের সহায়তা পেয়েছিলেন। তাঁর বাবা ছিলেন একজন অবসরপ্রাপ্ত সেনা মেজর সৈয়দ সিবতান রাজা এবং তাঁর মা ছিলেন একজন সেনা চিকিৎসক লুবনা।

তিনি বেশ কয়েকটি জাতীয় শিরোপা জিতেছেন, এবং এশিয়ান সাঁতার টুর্নামেন্টে দেশের হয়ে সাফল্য এনেছেন। তিনি ইরানের তেহরানে ইসলামিক উইমেনস সলিডারিটি গেমসে ৫০ মিটার ফ্রিস্টাইলে স্বর্ণপদক জিতেছেন।

তিনি আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে পাকিস্তানের হয়ে সাঁতার কেটেছেন নিম্নলিখিত প্রতিযোগিতায়:

 ২০০৬ দক্ষিণ এশিয়ান গেমস
 ২০০৬ কমনওয়েলথ গেমস

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

২১শ শতাব্দীর পাকিস্তানি নারী
কমনওয়েলথ গেমসে পাকিস্তানের প্রতিযোগী
দক্ষিণ এশীয় গেমসে ব্রোঞ্জপদক বিজয়ী পাকিস্তানি
পাঞ্জাব, পাকিস্তানের মহিলা ক্রীড়াবিদ
২০০৪ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের সাঁতারু
পাকিস্তানের অলিম্পিক সাঁতারু
জীবিত ব্যক্তি
১৯৯১-এ জন্ম
উইকিউপাত্ত থেকে উপাত্তসহ ক্রীড়া সংযোগ ব্যবহার করা নিবন্ধ
কোরাগা জাতি

কোরাগা হল একটি উপজাতি সম্প্রদায় যারা প্রধানত দক্ষিণ কন্নড়, কর্ণাটকের উদুপি জেলা এবং দক্ষিণ ভারতের কেরালার কাসারগোদ জেলায় বসবাস করে। কর্ণাটকের এই অঞ্চলগুলিকে প্রায়শই তুলুনাড়ু হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা সাধারণত পূর্ববর্তী দক্ষিণ কানারা জেলার সীমান্তবর্তী অঞ্চল।  উত্তর কন্নড়, শিমোগা এবং কোডাগুর পার্শ্ববর্তী জেলাগুলিতেও এরা অল্প সংখ্যায় বসবাস করে।  কোরাগাকে ভারত সরকার একটি তফসিলি উপজাতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছে। 

ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কোরাগাদের মোট সংখ্যা ছিল ১৬,০৭১।  তাদের নিজস্ব ভাষা রয়েছে যা একটি স্বাধীন দ্রাবিড় ভাষা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ।  এই ভাষা স্থানীয় এলাকার প্রচলিত টুলু, কন্নড়, মালয়ালম ভাষা দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত।

সামাজিক মর্যাদা 
১৯০১ সালের আদমশুমারি প্রতিবেদনে কোরাগাকে ঝুড়ি প্রস্তুতকারক এবং শ্রমিক পেশার অন্তর্গত একটি নিচু উপজাতি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এদের মধ্যে কিছু লোক সেসময় মেথর হিসাবে নিযুক্ত ছিল। তারা আজও অস্পৃশ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। তারা হিন্দুদের দ্বারা আচারিকভাবে দূষিত হিসাবে বিবেচিত, কিন্তু অতীতে দাবি করা হয়েছে যে তারা চন্ডাল শ্রেণীর। তাদের লোককাহিনী দাবি করে যে হুব্বাশিকা নামের তাদের একজন প্রধান ছিল, কিন্তু কদম্ব আখ্যান অনুযায়ী তারা একজন ব্রাহ্মণ মহিলা এবং একজন শূদ্র পিতার বংশধর।  এডগার থার্স্টন এমটি ওয়ালহাউস ১৮৭৫ সালে লিখেছিলেন যে  কাপাটা সহ কোরাগারা ছিল পনেরটি চন্ডাল গোষ্ঠীর মধ্যে সর্বনিম্ন। যাইহোক, থার্স্টন মনে করেন যে তারা প্রকৃতপক্ষে এই অঞ্চলের আদিবাসী ছিল যারা ভারতের উত্তর থেকে আর্যদের আগমনের ফলে ছত্রভঙ্গ ও বিতাড়িত হয়ে দাসে পরিণত হয়েছিল। 

কোরাগারা যে অঞ্চলে বাস করে তা বেশিরভাগই কৃষি জমি এবং বনভূমি নিয়ে গঠিত  এই উপজাতির লোকেরা ঝুড়ি তৈরির জন্য বনজ পণ্য - প্রধানত, বাঁশ এবং লতা - ব্যবহার করে ।  তারা ঐতিহ্যগতভাবে পাতার তৈরি ঘরে বাস করত, যাদেরকে কপ্পাস বলা হয় এবং তারা পাতায় পোশাক পরিধান করত।  একবিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে তাদের সরকারের তরফ থেকে তাদের জন্য বিনামুল্য আবাস নির্মাণ করে দেওয়া হয়।  কিন্তু তাদের মধ্যে কেউ কেউ এখনও হয় গৃহহীন বা সরকারী মালিকানাধীন জমিতে বসবাস করে।

তথ্যসূত্র 

ভারতের তফসিলি জনজাতি
দ্রাবিড় জাতি
কর্ণাটকের সামাজিক গোষ্ঠী
কেরলের সামাজিক গোষ্ঠী
মীনা কুমারী (ভারোত্তোলক)

মীনা কুমারী (জন্ম ১৫ই আগস্ট ১৯৮৯) হলেন একজন ভারতীয় ভারোত্তোলক এবং পুলিশ আধিকারিক। তিনি গ্লাসগোতে ২০১৪ কমনওয়েলথ গেমসে মহিলাদের ৫৮ কেজি ওজন বিভাগে পঞ্চম স্থান পেয়েছিলেন।

কর্মজীবন

পুলিশ সার্ভিস 
কলেজে পড়ার পর কুমারী কনস্টেবল হিসেবে পাঞ্জাব পুলিশে যোগ দেন। ২০১৬ সাল নাগাদ, তিনি একজন সহকারী সাব-ইন্সপেক্টর হয়েছিলেন।

ক্রীড়া জীবন 
কুমারী আগে একজন পর্বতারোহী এবং স্কাইডাইভার ছিলেন। তিনি ২০০৭ - ০৮ সালের জাতীয় ক্যাডেট কর্পস দ্বারা এভারেস্ট অভিযানের জন্য নির্বাচিত হন, যদিও শেষ পর্যন্ত তিনি অংশগ্রহণ করেননি।

২০০৮ সালে, কলেজে ভর্তি হবার সময়, কুমারী ভারোত্তোলন শুরু করেন নিজের মামার অনুপ্রেরণায়। তাঁর মামা নিজেও অংশগ্রহণ করেছিলেন। পুলিশে যোগদানের পর তাঁকে পুলিশ ভারোত্তোলক সরঞ্জিত কুন্দন প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন এবং বিধায়ক পবন কুমার টিনু সহায়তা করেছিলেন। তিনি ২০১৩ সালের ডিসেম্বরে অল-ইন্ডিয়া পুলিশ গেমসে, ৬৩ কেজি বিভাগে মহিলাদের ভারোত্তোলনে স্বর্ণপদক জিতেছিলেন। এই গেমগুলিতে এটি ছিল তাঁর টানা তৃতীয় স্বর্ণপদক। ক্লিন অ্যান্ড জার্ক বিভাগে  তিনি ১১০ কেজি তুলেছিলেন। এটি তাঁর আগের বছরের ৫৮ কেজি বিভাগে স্বর্ণপদক পাওয়া ভারোত্তলনের চেয়ে দু কেজি বেশি।

২০১৪ সালের জুলাই মাসে গ্লাসগোতে কমনওয়েলথ গেমসে, কুমারী ৫৮ কেজি বিভাগে পঞ্চম স্থানে ছিলেন, তিনি মোট ১৯৪ কেজি উত্তোলন করেছিলেন, ৮৩ কেজি স্ন্যাচ বিভাগে এবং ১১১ কেজি ক্লিন অ্যান্ড জার্ক বিভাগে।

২০১৬ সালের মে মাসে পাঞ্জাব এবং হরিয়ানা হাইকোর্টে, কুমারী ভারতীয় ভারোত্তোলন ফেডারেশন কর্তৃক প্রশিক্ষণে এবং কমনওয়েলথ গেমসে অনির্দিষ্ট অভিযোগের আচরণের জন্য ২০১৪ সালের নভেম্বরে আরোপিত তিন বছরের নিষেধাজ্ঞার বিরুদ্ধে সফলভাবে আবেদন করেন, পরে তিনি নির্দোষ প্রমাণিত হন এবং নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়া হয়।

২০১৭ সালে, কুমারী কেরালায় সিনিয়র ন্যাশনাল পাওয়ারলিফটিং চ্যাম্পিয়নশিপে অংশ নিয়েছিলেন এবং ডেডলিফ্টে রৌপ্য পদক ও স্কোয়াটে ব্রোঞ্জ জিতেছিলেন। তিনি ৬৩ কেজি বিভাগে তৃতীয় হন।

ব্যক্তিগত জীবন 
কুমারী পাঞ্জাবের আদমপুরের জাট্টেওয়ালি গ্রামের বাসিন্দা। সেখানে তাঁর বাবা পেশায় একজন দর্জি। তাঁর তিন বড় ভাই আছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 Meena Kumari at the International Weightlifting Federation
 
 Meena Kumari at the Glasgow 2014 Commonwealth Games

কমনওয়েলথ গেমসে ভারতের প্রতিযোগী
ভারতীয় নারী পুলিশ কর্মকর্তা
জলন্ধর জেলার ব্যক্তি
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
ভারতীয় মহিলা ভারোত্তোলক
জীবিত ব্যক্তি
১৯৮৯-এ জন্ম
পাঞ্জাব, ভারতের মহিলা ক্রীড়াবিদ
কোয়া (উপজাতি)

কোয়া হল একটি ভারতীয় উপজাতি সম্প্রদায় যারা অন্ধ্র প্রদেশ, তেলেঙ্গানা, ছত্তিশগড় এবং ওড়িশা রাজ্যে বসবাস করেন। কোয়ারা তাদের নিজস্ব উপভাষায় নিজেদেরকে কৈতুর বলে পরিচয় দেয়। কোয়ারা যে ভাষায় কথা বলে তা কোয়া ভাষা নামে পরিচিত। এটি গোন্ডি ভাষাগোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত একটি দ্রাবিড় ভাষা। 

কোয়াদের সাধারণত কোই, কোয়ালু, কোয়োল্লু, কোয়া ডোরালু, ডোরালা সত্তাম ইত্যাদি নামে অভিহিত করা হয়। কোয়া উপজাতি কোয়া, ডলি কোয়া, গুট্টা কোয়া বা গোট্টি কোয়া, কমমারা কোয়া, মুসারা কোয়া, ওডি কোয়া, পট্টিডি কোয়া, রাশা কোয়া, লিঙ্গাধারী কোয়া (সাধারণ), কোট্টু কোয়া, ভীনে কোয়া, রাজা কোয়া ইত্যাদিতে বিবিধ ভাগে বিভক্ত।

জনসংখ্যা ও জীবিকা 
কোয়াদের জনসংখ্যার সিংহভাগ উত্তর-পূর্ব তেলেঙ্গানা, উত্তর অন্ধ্র প্রদেশ, সুদূর-দক্ষিণ ছত্তিশগড় এবং দক্ষিণ-পশ্চিম ওড়িশার নির্দিষ্ট অঞ্চলে বসবাস করে।  তেলেঙ্গানায় তারা প্রধানত খাম্মাম, ভদ্রাদি কোথাগুডেম এবং ওয়ারাঙ্গাল জেলায় বাস করে এবং পুরাতন আদিলাবাদ, করিমনগর ইত্যাদি জেলায় তাদের জনসংখ্যা খুবই কম। অন্ধ্র প্রদেশে কোয়া প্রধানত পশ্চিম গোদাবরী এবং পূর্ব গোদাবরী জেলায় বাস করে। ওড়িশায় তারা প্রায় একচেটিয়াভাবে বাস করে এবং রাজ্যের সুদূর দক্ষিণ-পশ্চিমে মালকানগিরি জেলায় এরা প্রভাবশালী উপজাতি হিসাবে পরিচিত। ছত্তিশগড়ে তারা সুদূর-দক্ষিণ বস্তার অঞ্চলের প্রধানত সুকমা এবং বিজাপুর জেলায় বাস করে, ।  ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে অন্ধ্র প্রদেশ এবং তেলেঙ্গানায় কোয়াদের মোট জনসংখ্যা ছিল ৫৯০,৭৩৯। পোলাভারম প্রকল্পের সময় তাদের জমি অন্ধ্রপ্রদেশের অংশ হয়ে গেলে অনেকেই অন্ধ্রপ্রদেশের বাসিন্দা হয়ে উঠেছিলেন। ওড়িশায় আরও ১৪৭,১৩৭ জন কোয়া এবং ছত্তিশগড়ে প্রায় ৪৬,৯৮৭ জন ডোরলা (যারা গোন্ডি এবং কোয়ার মধ্যে একটি মিশ্র গোষ্ঠী) বসবাস করে। 

কোয়াদের মধ্যে পরিনত বয়সের পরে বিবাহের রীতি প্রচলিত এবং বাল বিবাহের প্রথা এদের মধ্যে নেই। সবচেয়ে সাধারণ কোয়া বিয়ের অনুষ্ঠানের রীতিতে কনে তার মাথা নত করে এবং বর তার উপর ঝুঁকে পড়ে। এরপর বন্ধুরা হবু বরের মাথায় জল ঢেলে দেয় যা বরের মাথা থেকে নিচে প্রবাহিত হয়ে কনের মাথাতেও ঝরে পরে। কনের মাথা থেকে জল নিচে পরে গেলে তারা স্বামী এবং স্ত্রী হিসাবে পরিচিত হয়। তারপর তারা দুধ পান করে, ভাত খায় এবং একটি বিবাহ মন্ডপের নিচে সাজানো মাটির ঢিবি ঘুরে বেড়ায়। এরপর তারা বড়দের আশীর্বাদ পেয়ে তাদের নতুন বাড়িতে যায়।

তথ্যসূত্র 

ওড়িশার তফসিলি উপজাতি
দ্রাবিড় জাতি
তেলুগু সমাজ
অন্ধ্রপ্রদেশের তফসিলি উপজাতি
মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ তথ্য দপ্তর

মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ তথ্য দপ্তর বা ফিসারিজ অ্যান্ড লাইভস্টক ইনফরমেশন ডিপার্টমেন্ট মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ মন্ত্রণালয়ের অধীনস্থ একটি সংস্থা। মূলত মৎস্য ও প্রাণিসম্পদের সর্বোচ্চ উৎপাদন, নিরাপত্তা নিশ্চিত করা ছাড়াও তথ্য প্রযুক্তি সম্প্রসারণের মাধ্যমে দারিদ্র বিমোচনে ভূমিকা রাখছে এ প্রতিষ্ঠানটি।

ইতিহাস 
কৃষি মন্ত্রণালয়ের অধীনে তৎকালীন কৃষি তথ্য সংস্থা (বর্তমানে কৃষি তথ্য সার্ভিস) ছিলো। পরবর্তীতে ১৯৮৬ সালে এই সংস্থাটি ভাগ করে মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ মন্ত্রণালয়ের অধীনে মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ তথ্য দপ্তর গঠন করা হয়।

গঠন  
ব্যবস্থাপনার কার্যক্রম পরিচালনার জন্য ৭ সদস্যের একটি পরিচালনা পর্ষদ গঠন করা হয়। তাঁরা হলেন:
 উপ-পরিচালক: ১ জন
 তথ্য কর্মকর্তা: ২ জন
 প্রকাশনা কর্মকর্তা: ১ জন
 যুগ্ম সম্পাদক: ১ জন
 আঞ্চলিক বেতার কৃষি কর্মকর্তা: ২ জন

অধীনস্হ প্রতিষ্ঠান 
 আঞ্চলিক অফিস, মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ তথ্য দপ্তর, ঢাকা
 আঞ্চলিক অফিস, মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ তথ্য দপ্তর, কুমিল্লা
 আঞ্চলিক অফিস, মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ তথ্য দপ্তর, ঢাকা, বরিশাল
 আঞ্চলিক অফিস, মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ তথ্য দপ্তর, ঢাকা, রাজশাহী

আরও দেখুন 
 মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ মন্ত্রণালয়

তথ্যসূত্র  

বাংলাদেশের সরকারি সংস্থা
ঢাকা ভিত্তিক সংগঠন
১৯৮৬-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত
১৯৮৬-এ প্রতিষ্ঠিত সরকারি সংস্থা
সাউরিয়া পাহাড়িয়া জনগোষ্ঠী

সাউরিয়া পাহাড়িয়া জনগোষ্ঠী  (যারা মালের পাহাড়িয়া নামেও পরিচিত) হল বাংলাদেশ  এবং ভারতের ঝাড়খণ্ড, পশ্চিমবঙ্গ এবং বিহার রাজ্যে বসবাসকারী এক দ্রাবিড় জাতিগত জনগোষ্ঠী।   রাজমহল পাহাড়ের সাঁওতাল পরগনা অঞ্চলে এদের বেশি দেখা যায়।

উৎপত্তি 
কুরুখ ঐতিহ্য অনুসারে, যখন তারা সোন উপত্যকায় তাদের বাসভূমি থেকে বিতাড়িত হয়, তখন তাদের প্রধান দল পালামুর দিকে চলে যায় কিন্তু একটি ছোট দল রাজমহল পাহাড়ে পৌঁছনোর পর গাঙ্গেয় উপত্যকায় নেমে যায়। সেখানে তারা দামিন-ই-কোহতে বসতি স্থাপন করে। সাউরিয়া পাহাড়িদের ভাষা ওরাওঁদের ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

জনসংখ্যা 
সাউরিয়া পাহাড়িদের একটি আদিম উপজাতি হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে এবং পশ্চিমবঙ্গে তাদের সম্ভাব্য নগণ্য জনসংখ্যা সহ ঝাড়খণ্ডে তাদের জনসংখ্যা প্রায় ৪৫,০০০। তারা ঝাড়খণ্ডের উপজাতীয় জনসংখ্যার ১ শতাংশেরও কম।

ধর্ম 
সাউরিয়া পাহাড়িরা প্রধানত তাদের পূর্বপুরুষদের আত্মার উপাসনা করে, যা জিওয়ে উরক্ক্যা ("যে আত্মা চলে গেছে") নামে পরিচিত। বিশেষ করে একটি নতুন ক্ষেত বপন করার আগে এই পূজা করেন। জিওয়ে উরক্ক্যা  হল একটি উগ্র আত্মা। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে পঞ্চম দিনে তাকে ভোজ দেওয়া হয় এবং তারপরে তিনি পরোপকারী হয়ে ওঠেন। এই প্রথা পালনের পরে মৃত্যুবার্ষিকীর দিনটি ভোজে নামে পরিচিত হয় এবং কর পূজার, পশু বলি ইত্যাদির মাধ্যমে সেটি উদযাপন করা হয়। কররা পূজার জন্য মহিষ সবচেয়ে বেশি পছন্দের ভোগ। ডেমানোর মাধ্যমে পূর্বপুরুষদের ভোগ এবং নৈবেদ্য দেওয়া হয়। ডেমানো হলেন গ্রামের পুরোহিত। স্থানীয় বিশ্বাস অনুসারে তিনি জিওয়ে উরক্ক্যার কণ্ঠে কথা বলেন ও তার প্রতিনিধিত্ব করেন। সাধারণত ফসল কাটার সময় বা বন্দনা উৎসবের সময় এইসকল পুজা করা হয়। পৈতৃক উপাসনা সৌরিয়াদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ তারা বিশ্বাস করে যে, একবার  নৈবেদ্য পেলে তিনি তৃপ্ত হন। তিনি সূর্য দেবতা বেরো গোসাইয়ের সাথে যোগ দেন।

সমাজ 
সাউরিয়া পাহাড়ীরা অধুনাকালে চাষাবাদ করতে শুরু করেছেন। তাদের মধ্যে ধাপ চাস বা ঝুম চাস বেশ জনপ্রিয়। তারা পারিবারিক জীবন পরিচালনা করেন। 

সাউরিয়ারা তিনটি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক দলে বিভক্ত, যথা: প্রোবিয়া, বেয়ার এবং চেটে।

তথ্যসূত্র 

উপমহাদেশীয় আদিবাসী
বাংলাদেশের জাতিগোষ্ঠী
ভারতের তফসিলি জনজাতি
দক্ষিণ এশিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠী
দ্রাবিড় জাতি
ভারতের জাতিগোষ্ঠী
ঝাড়খণ্ডের উপজাতি
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
লিচ্ছবি (গোষ্ঠী)

লিচ্ছবি ( মাগধী প্রাকৃত : ;) হলো উত্তর-পূর্ব ভারতীয় উপমহাদেশের একটি প্রাচীন ইন্দো-আর্য উপজাতি যাদের অস্তিত্ব লৌহ যুগ থেকে শাস্ত্রীয় যুগ পর্যন্ত ছিল বলে জানা যায়। লিচ্ছবি জনগনদের লিচ্ছবিক হিসাবেও অভিহিত করা হত। তাদের বাসভূ্মি বর্তমানে লিচ্ছবি প্রজাতন্ত্র নামে পরিচিত, যা বৃহত্তর ভাজ্জিকা দলগোষ্ঠীর নেতৃস্থানীয় রাজ্য ছিল।

অবস্থান 
লিচ্ছাবিকরা বৃজি জনপদের দক্ষিণ-পশ্চিম অংশে বাস করত বলে মনে করা হয়। এই অঞ্চলের সীমানা উত্তরে হিমালয় পর্বতমালা এবং পূর্ব, দক্ষিণ এবং পশ্চিমে মহানদী, গঙ্গা এবং সাদানিরা নদী দ্বারা  সুরক্ষিত ছিল। সাদানিরা নদী ছিল লিচ্ছাবিকদের পশ্চিম সীমানা এবং গঙ্গা নদী ছিল দক্ষিণে মগধ রাজ্যের সাথে তাদের সীমানা। লিচ্ছাবিকদের রাজধানী বৈশালী নগরে অবস্থিত ছিল। এই নগর লিচ্ছভির নেতৃত্বে বৃজির সদর দপ্তর হিসেবেও পরিচিত ছিল।

নাম 
লিচ্ছবি (  ) উপজাতীয় নামটি লিচ্ছা শব্দের  মাগধী প্রাকৃত থেকে উদ্ভূত। এর অর্থ " ভাল্লুক "। ভিন্নমতে লিচ্ছবি, লেচ্ছবি বা লিচ্ছাই এই সকল শব্দই সমার্থক । 

লিচ্ছবি নামের সংস্কৃত রূপটি রুক্সবী বা ঋক্ষবী ( ) থেকে এসেছে। ভাল্লুকের সংস্কৃত শব্দ হলো রুক্স বা  ঋক্ষ (), এবং এই শব্দ থেকেই লিচ্ছবি নামটির উৎপত্তি। নামের এই সংস্কৃত রূপটি সাধারণভাবে ব্যবহৃত হত না। সংস্কৃত এবং পালি উভয় শাস্ত্রেই এর পরিবর্তে মাগধী প্রাকৃত নাম লিচ্ছবি বেশি ব্যবহার করা হত। ভাল্লুকের নাম থেকে উদ্ভূত একটি উপজাতীয় নামের এই ব্যবহারের একটি টোটেমিক তাৎপর্য থাকতে পারে।

ইতিহাস

উৎপত্তি
বৃহত্তর মগধ সাংস্কৃতিক অঞ্চলের পূর্ব গাঙ্গেয় সমভূমিতে বসবাসকারী লিচ্ছাবিকরা ছিল একটি ইন্দো-আর্য উপজাতি। তারা মহা-বিদেহ রাজ্যের অঞ্চল জয় করে, এবং অস্থায়ীভাবে মিথিলার বৈদেহ রাজধানী দখল করে, যেখান থেকে তারা মহা-বিদেহ অঞ্চলের সর্বোত্তমভাবে পরিচালনা করত। প্রজাতন্ত্রী লিচ্ছাবিকদের দ্বারা মহা-বিদেহ দখলের পরিণতি এই হয় যে, পরবর্তীকালে অপেক্ষাকৃত শান্তিপূর্ণভাবেই দুর্বল হয়ে পড়া বিদেহ রাজতান্ত্রিক ব্যবস্থাকে উৎখাত করা হয় এবং একটি প্রজাতন্ত্রী ব্যবস্থা স্থাপন করা হয়।

তথ্যসূত্র 

বিহারের ইতিহাস
মিথিলা
মহাজনপদ
হ্মার জাতি

হ্মার জাতি (যারা মার নামেও অভিহিত হয়) উত্তর-পূর্ব ভারতের রাজ্য মণিপুর এবং মিজোরাম, পশ্চিম মায়ানমার ( বার্মা ) এবং পূর্ব বাংলাদেশে বসবাসকারী একটি জাতিগোষ্ঠী। এদের ব্যবহৃত ভাষা হলো হ্মার যার থেকে এদের নামকরণ হয়েছে।

জনসংখ্যা 
হ্মার জাতির লোকেরা ভারতের উত্তর পূর্ব সীমান্তবর্তী রাজ্যগুলিতে বেশি সংখ্যায় বসবাস করে। বিশেষ করে মণিপুর এবং মিজোরাম তাদের প্রধান বাসভূমি। তাদের কিছু অংশ পশ্চিম মায়ানমার ( বার্মা ) এবং পূর্ব বাংলাদেশে বসবাস করে।
  
২০১১ সালের ভারতীয় আদমশুমারি অনুসারে, ৯৮,৯৮৮ জন হ্মার জনজাতির লোকেদের খোজ পাওয়া গেছে।

মণিপুর 
মনিপুর রাজ্য হ্মার জনজাতির লোকেদের অন্যতম জনপ্রিয় আবাসস্থল। ২০১১ সালের আদমশুমারিতে, মণিপুরে ৪৯,০৮১ জন হ্মার লোকেদের সন্ধান পাওয়া গিয়েছে।

মিজোরাম 
মিজোরামে ক্ষারদের সঠিক জনসংখ্যা জানা যায়নি। ১৯০১ সালের প্রথম আদমশুমারিতে ১০,৪১১ জন হ্মার ভাষাভাষীর অন্তর্ভু‌ক্তি ছিল। ১৯৬১ সালে তাদের জনসংখ্যা ৩,১১৮ এবং তারপর ১৯৭১ সালে ৪,৫২৪ জন মোট হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়েছিল। ২০০১ সালের আদমশুমারিতে, মিজোরামে ১৮,১৫৫ হ্মার ভাষাভাষী লোকেদের সন্ধান পাওয়া গেছে। কিন্তু মিজোরামের বেশিরভাগ হ্মার মিজো ভাষায় কথা বলে।

ধর্ম 
হ্মার জনগণের সিংহভাগ খ্রিস্টান ধর্ম অনুসরণ করে।

উৎপত্তি স্থল 
হ্মার জাতিদের অধিকাংশই ছিল চাষাবাদকারী অর্থাৎ তারা চাসবাস করে জীবন ও জীবিকা নির্ধারণ করত। ওয়েলশ ধর্মপ্রচারক ওয়াটকিন রবার্টস ১৯১০ সালে দক্ষিণ মণিপুরের হ্মারদের খ্রিস্টধর্মের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। এরপর তাদের বেশিরভাগ লোক খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়।

তথ্যসূত্র 

বাংলাদেশের জাতিগোষ্ঠী
মিয়ানমারের নৃগোষ্ঠী
দক্ষিণ এশীয় জনগোষ্ঠী
উত্তর-পূর্ব ভারতের জাতিগোষ্ঠী
লোহানা

লোহানা, (লোহারানা, ঠক্কর এবং লোহরানা নামেও পরিচিত) একটি ভারতীয় জাতি  যারা পেশাগতভাবে ব্যবসা  -বাণিজ্যের সাথে যুক্ত।   লোহানারা নিজেদের রামের পুত্র লবের বংশধর এবং রঘুবংশী রাজবংশের বংশধর বলে দাবি করেন।  বিভিন্ন অঞ্চলে শতাব্দীর ব্যবধানের ফলে লোহানারা অনেকগুলি পৃথক সাংস্কৃতিক দলে বিভক্ত হয়ে পরেছেন। গুজরাটি লোহানা, সিন্ধি লোহানা এবং কচ্ছ লোহানাদের সংস্কৃতি, ভাষা, পেশা এবং সমাজের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।

উৎপত্তি 
ইতিহাসবিদ রিচার্ড বার্টনের মতে, লোহানদের উৎপত্তি পাঞ্জাবের মুলতান জেলার লোহানপুরে (বর্তমানে পাকিস্তানে)।  ম্যাথিউ এ. কুক রিচার্ডের মতবাদকে উল্লেখ করে বলেছেন যে লোহানাদের পাঞ্জাবি উৎসের তত্ত্ব তাদের বৈশিষ্ট্য, আচার-অনুষ্ঠান, এবং ধর্মীয় মতামতের পাশাপাশি তাদের ব্যবহৃত উপাধির ভিত্তিতে বিবেচিত হয়।  আন্দ্রে উইঙ্ক বলেছেন যে লোহানারা মূলত জাটদের একটি উপ-বিভাগ ছিল। 

জার্গেন শ্যাফ্লেচনারের মতে, পাঞ্জাবি খত্রী এবং লোহানাদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে। এরা উভয়েই তাদের সাধারণ ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠানে সারস্বত ব্রাহ্মণদের পুরোহিত হিসাবে নিয়োগ করে। অনেক পাঞ্জাবি খত্রী এবং ভাটিয়াও লোহানাদের সাথে মিশে গিয়েছে বলে জানা যায়।   বেলুচিস্তানে উদ্ভূত সারস্বত ব্রাহ্মণরা খত্রী, লোহানা প্রভৃতি বর্ণের সাথে একটি সহজীবী সম্পর্ক তৈরি করে তাদের বর্ণের মর্যাদা বাড়ানোর চেষ্টা করেছিল। এর ফলে সারস্বত ব্রাহ্মণরাও উপকৃত হত। এই উদ্দেশ্যে, ব্রিটিশ রাজ যুগে কিছু ধর্মীয় গ্রন্থ রচিত হয়েছিল। 

সিন্ধি লোহানারা বৈশ্য বর্ণের অন্তর্গত হিসাবে বিবেচিত হয়। ব্রাহ্মণ এবং ভাটিয়া ছাড়া, সমস্ত সিন্ধি লোহানা বর্ণের অধীনে গোষ্ঠীভুক্ত। সমাজে এদের বৈশ্য হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। এরা ঐতিহ্যগতভাবে ব্যবসায়ী। তারা রামের বংশ থেকে এসেছে বলে তাদের বিশ্বাস। সেই ভিত্তিতে তারা নিজেদের ক্ষত্রিয় বলে দাবি করেন। তারা দাবি করে যে তারা রামায়ণের লবের বংশধর।শ্যাফ্লেচনারের মতে সিন্ধুর লোহানাদের মধ্যে এই দাবিটি বেশি প্রচলিত ছিল। সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রচলিত একটি "পৌরাণিক-ঐতিহাসিক" কিংবদন্তি হল যে হিন্দু দেবতা বরুণ তাদের রক্ষা করার জন্য কিছু রাঠোর রাজপুতদের জন্য একটি লোহার দুর্গ তৈরি করেছিলেন। লোহানারা দাবি করেন যে দুর্গটি একুশ দিন পর "অদৃশ্য" হয়ে যায় এবং রাঠোরদের তখন "লোহানা" বলা হত। লোহানা শব্দটি দিয়ে "লোহার লোক" বোঝানো হয়।

তথ্যসূত্র 

গুজরাতি ব্যক্তি