turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
টেকনাফ সরকারি টেকনিক্যাল স্কুল ও কলেজ

টেকনাফ সরকারি টেকনিক্যাল স্কুল ও কলেজ বাংলাদেশের একটি সরকারি কারিগরি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। এটি চট্রগ্রাম বিভাগের কক্সবাজার জেলার টেকনাফ উপজেলায় অবস্থিত। প্রতিষ্ঠানটি বাংলাদেশ কারিগরি শিক্ষা বোর্ডের অধীনস্থ।

শিক্ষা কার্যক্রম
টেকনাফ টেকনিক্যাল স্কুল ও কলেজে ৩ টি কোর্স চালু রয়েছে।

জেএসসি(ভোকেশনাল) যার অধীনে ৬ষ্ঠ, ৭ম এবং ৮ম শ্রেণি
এস এস সি(ভোকেশনাল) যার অধীনে নবম এবং দশম শ্রেণি  
এইচ এস সি(ভোকেশনাল) যার অধীনে একাদশ এবং দ্বাদশ শ্রেণী চালু আছে

আরও দেখুন 

 বাংলাদেশ কারিগরি শিক্ষা বোর্ড
 বাংলাদেশের সরকারি টেকনিক্যাল স্কুল ও কলেজের তালিকা
 কারিগরি শিক্ষা অধিদপ্তর
 কক্সবাজার জেলার শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের তালিকা

তথ্যসূত্র

বাংলাদেশের কারিগরি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
২০২১-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
কক্সবাজার জেলার মহাবিদ্যালয়
কক্সবাজার জেলার বিদ্যালয়
কক্সবাজার জেলার কারিগরি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
বাংলাদেশের সরকারি টেকনিক্যাল স্কুল ও কলেজ
মরোক্কর ট্যাক্সিক্যাব

মরক্কোতে প্রধানত দুটি ধরনের ট্যাক্সি দেখা যায়:
 ছোট ট্যাক্সি
 বড় ট্যাক্সি

শহরের অভ্যন্তরীণ পরিবহন   
মরক্কোর শহরগুলোর মধ্যে চলাচলের জন্য নির্দিষ্ট ট্যাক্সি ব্যবস্থা রয়েছে। যদিও কিছু বড় শহরে শহরবাসের ব্যবস্থা রয়েছে, বেশিরভাগ মানুষ শহরের অভ্যন্তরে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যাওয়ার জন্য ছোট ট্যাক্সি ব্যবহার করতে পছন্দ করেন।

আঞ্চলিক পরিবহন   
শহরের সীমানার বাইরে ভ্রমণের জন্য দুটি বিকল্প রয়েছে:  
 বাস (কাছাকাছি গন্তব্যের জন্য সরকারি বাস এবং দীর্ঘ দূরত্ব বা আন্তঃদেশীয় ভ্রমণের জন্য ব্যক্তিমালিকানাধীন "লাক্সারি" বাস)।  
 বড় ট্যাক্সি, যা নির্দিষ্ট রুটে যাত্রী পরিবহন করে।

ছোট ট্যাক্সি   
ছোট ট্যাক্সি সাধারণত নির্দিষ্ট রঙে রঞ্জিত হয়, যা শহরভেদে ভিন্ন হয়। এতে চালকসহ সর্বোচ্চ তিনজন যাত্রী বসতে পারেন। নির্দিষ্ট কিছু স্থানে ছোট ট্যাক্সির জন্য পার্কিং স্থান থাকে, যা প্রায়শই বড় ট্যাক্সি স্টপের সাথেই যুক্ত থাকে। তবে বেশিরভাগ সময় খালি ট্যাক্সি দেখে যাত্রীরা হাত দেখিয়ে বা চিৎকার করে ডাকেন।  

সাধারণত যাত্রী সম্পূর্ণ ট্যাক্সি ভাড়া নেন এবং গন্তব্য অনুযায়ী নির্দিষ্ট ভাড়া পরিশোধ করেন। অনেক শহরে জনপ্রিয় গন্তব্যের জন্য নির্দিষ্ট ভাড়া নির্ধারিত থাকে, যা সময় ও দূরত্বের ওপর নির্ভর করে। রাত ৯টার পর সাধারণত ভাড়া ৫০% বেশি হয়ে যায়।  

ছোট ট্যাক্সি সাধারণত ফিয়াট উনো, পিউজো ২০৫ এবং অনুরূপ আকারের গাড়ি দিয়ে পরিচালিত হয়, যা ডিজেল চালিত। বেশিরভাগ গাড়িই ১৯৯০-এর দশকের পুরোনো মডেল, তবে নতুন ডাচিয়া লোগান মডেলের ট্যাক্সিও রাস্তায় দেখা যায়। লাগেজ রাখার জন্য অনেক ট্যাক্সির ছাদে কাঠের খোলা বাক্স থাকে, যেখানে বড় জিনিসপত্র রাখা হয়।  

ট্যাক্সির ছাদের পাশে ছোট ট্যাক্সি লেখা থাকে এবং স্থানীয় নিবন্ধন নম্বর উল্লেখ করা হয়।

রং   
  
  

নিচে মরক্কোর বিভিন্ন শহরে ব্যবহৃত ছোট ট্যাক্সির রঙের কিছু উদাহরণ দেওয়া হলো:  

 নীল: আল হোসেইমা, এররাচিদিয়া, সাইদিয়া, রাবাত, শেফশাউয়েন  
 হালকা নীল: টাঙ্গিয়ার (হরিজন্টাল হলুদ রেখাসহ), মেকনেস  
 লাল: নাদোর, আজিলাল, কাসাব্লাঙ্কা, ফেজ, ওউজদা  
 সাদা: ওয়ারজাজাত, তারউদান্ত, এল জাদিদা, কেনিত্রা  
 মেটে হলুদ: মারাকেশ  
 কমলা: বারকানে, আগাদির  
 হলুদ: মিডেল্ট, সালে  
 হালকা হলুদ: তেতুয়ান  
 সবুজ: আজরু, আক্লিম, ইফরান  
 হালকা সবুজ: মোহাম্মদিয়া

বড় ট্যাক্সি   
  

ছোট ট্যাক্সি শুধু শহরের ভেতরে চলাচলের জন্য, কিন্তু বড় ট্যাক্সি সাধারণত শহর বা গ্রামের মধ্যে চলাচল করে। এটি একটি যাত্রী ভাগাভাগি ট্যাক্সি ব্যবস্থা, যেখানে নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে যাত্রা করে এমন যাত্রীরা একসঙ্গে ট্যাক্সি ভাগ করে নেন। এক ট্যাক্সিতে সাধারণত ৬ জন যাত্রী (পেছনের আসনে ৪ জন এবং সামনের যাত্রী আসনে ২ জন) বসতে পারেন। ট্যাক্সি পূর্ণ হলে যাত্রা শুরু হয়।  

যদিও এই পদ্ধতি সাশ্রয়ী, তবে দীর্ঘ পথ ও গরমকালে খুব আরামদায়ক নয়, কারণ সাধারণত ১৯৭০-৮০-এর দশকের মার্সিডিজ-বেঞ্জ S-ক্লাস মডেলের গাড়ি ব্যবহৃত হয়, যা এয়ার কন্ডিশনিংবিহীন। ফলে অনেকে সম্পূর্ণ ট্যাক্সি ভাড়া নিয়ে নির্দিষ্ট ভাড়া ঠিক করে যাত্রা করেন।  

২০১৫ সাল থেকে পুরোনো বড় ট্যাক্সিগুলো ধীরে ধীরে ডাচিয়া লজি, সাংইয়ং রোডিয়াস (২য় প্রজন্ম), মার্সিডিজ ভিতো এবং অন্যান্য ৭ আসনের ভ্যান দিয়ে প্রতিস্থাপিত হচ্ছে।

উৎস ও টীকা   
  

  

  
মরক্কোর পরিবহন  
মরক্কো  
মরক্কোর সড়ক পরিবহন
ফিলিস্তিনে রমজান

ফিলিস্তিনে রমজান ফিলিস্তিনের জনগণের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের বিশেষ বৈশিষ্ট্য বহন করে। ফিলিস্তিনে এই মাসে সম্পর্ক আরও দৃঢ় হয় এবং উদারতা ও সদাচার ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। রমজান উপলক্ষে পরিবারগুলো একসঙ্গে ইফতার করার সুযোগ গ্রহণ করে, যখন পরিবারের সব সদস্য একত্রিত হন এক টেবিলে।

চাঁদ দেখা 
রমজান মাসের শুরু এবং সমাপ্তি নির্ধারিত হয় চাঁদ দেখার মাধ্যমে। ইসলামী ক্যালেন্ডার চাঁদের ওপর নির্ভরশীল হওয়ায়, নতুন চাঁদ দেখা গেলে পরের দিন থেকে রমজান শুরু হয়। এজন্য চাঁদ দেখার গুরুত্ব ফিলিস্তিনসহ সমগ্র মুসলিম বিশ্বে অত্যন্ত বেশি। ঐতিহ্যগতভাবে, ফিলিস্তিনের ধর্মীয় ও জ্যোতির্বিদ বিশেষজ্ঞরা বিভিন্ন স্থানে অবস্থান নিয়ে আকাশ পর্যবেক্ষণ করেন। চাঁদ দেখা গেলে আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করা হয় এবং সেই অনুযায়ী রমজান শুরু হয়।

ফিলিস্তিনের সংবাদমাধ্যম ও গণমাধ্যমগুলো চাঁদ দেখার বিষয়ে বিশেষভাবে গুরুত্ব প্রদান করে। স্থানীয় ও আন্তর্জাতিক পর্যায়ে চাঁদ দেখার খবর প্রকাশিত হয়, যাতে জনগণ সঠিকভাবে রোজা শুরু করতে পারে।

অতীতে চাঁদ দেখা ছিল একটি বড় চ্যালেঞ্জ, কারণ তখন প্রযুক্তিগত সুবিধা ছিল না। কিন্তু ধর্মীয় নেতা ও সাধারণ মানুষ মিলে আকাশ পর্যবেক্ষণ করতেন, কখনো পাহাড়ের চূড়া বা খোলা প্রান্তরে গিয়ে চাঁদের অস্তিত্ব খুঁজতেন। সেই সময় ছোট মাইক্রোফোন বা ঢোল ব্যবহার করে চাঁদ দেখার ঘোষণা দেওয়া হতো। এখন আধুনিক টেলিস্কোপ ও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সহায়তায় চাঁদ দেখা সহজতর হয়েছে, তবে অনেক মানুষ এখনো ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতি অনুসরণ করেন।

ফিলিস্তিনে চাঁদ দেখার এই প্রক্রিয়া শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় আচার নয়, বরং এটি সামাজিক বন্ধন দৃঢ় করার একটি মাধ্যমও। এই উপলক্ষে বহু পরিবার ও সম্প্রদায় একত্রিত হয় এবং একসঙ্গে আকাশ পর্যবেক্ষণ করে, যা রমজানের আগমনের আনন্দ আরও বাড়িয়ে তোলে।

রমজানের কামান 
রমজানের কামান একটি ঐতিহ্যবাহী রীতি, যা সেহরি ও ইফতারের সময়সূচি ঘোষণা করত। প্রযুক্তির উন্নতির আগে এটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করত, কিন্তু মাইক্রোফোন, বিদ্যুৎ এবং আধুনিক প্রযুক্তি আসার পর এর গুরুত্ব কমে যায়।

ইফতার প্লেট বিনিময় 
ফিলিস্তিনিদের মধ্যে একটি প্রচলিত ঐতিহ্য হলো ইফতারের খাবার একে অপরের সঙ্গে ভাগ করে নেওয়া। এটি কেবল সৌজন্যতার নিদর্শন নয়, বরং আত্মীয়তার বন্ধন দৃঢ় করার একটি মাধ্যম। পাশাপাশি, এটি দরিদ্র, অনাথ, ও শহীদদের পরিবারের প্রতি সহানুভূতি প্রদর্শনের একটি সুযোগ।

শিশুদের রোজা রাখা 
ফিলিস্তিনে ছোটদের ছোটবেলা থেকেই রোজা রাখার প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়। প্রথমে তাদের অর্ধেক দিন বা তার চেয়ে কিছু কম রোজা রাখতে উৎসাহিত করা হয়, এবং পরে ধীরে ধীরে পূর্ণ রোজার অভ্যাস গড়ে ওঠে।

বিশেষ করে জেরুজালেম, হেব্রন, নাবলুস, ও রামাল্লার মতো বড় শহরে, শিশুরা ইফতারি খাবার যেমন চাল, সবজি, ও মাংস সংগ্রহ করতে যায় দাতব্য সংস্থাগুলোর কাছ থেকে, যা তাদের ঐতিহ্যের অংশ।

তথ্যসূত্র 

ফ
বিভাগ: ফিলিস্তিনি সমাজ
বিভাগ: ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান

ফিলিস্তিনে ইসলাম
দেশ অনুযায়ী রমজান
২০২৫-এ কলকাতা নাইট রাইডার্স

ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগে কলকাতা নাইট রাইডার্স-এর ২০২৫ সিজন ১৮-তম উপস্থিতি হবে৷ তারা এই বছর প্রতিদ্বন্দ্বিতাকারী দশটি দলের মধ্যে একটি এবং আগের সংস্করণের ফাইনালে সানরাইজার্স হায়দ্রাবাদকে ৮ উইকেটে পরাজিত করে ১০ বছরের ট্রফি খরার অবসান ঘটিয়ে ডিফেন্ডিং চ্যাম্পিয়ন হিসেবে প্রবেশ করবে।

পটভূমি

প্রাক-নিলাম

ধরে রাখা 
৩১ অক্টোবর, ২০২৪-এ দলগুলি দ্বারা খেলোয়াড়দের ধরে রাখার ঘোষণা করা হয়েছিল। কলকাতা নাইট রাইডার্স তাদের পুরো ধারণ ক্ষমতা ব্যবহার করেছে এবং ছয়জন খেলোয়াড়কে ধরে রেখেছে: চারজন ক্যাপড এবং দুইজন আনক্যাপড। তাদের কাছে  বাজেট বাকি আছে এবং কোনো রাইট-টু-ম্যাচ (আরটিএম) বিকল্প উপলব্ধ নেই।

ছেড়ে দিয়েছে 
কলকাতা নাইট রাইডার্স মেগা-নিলামের আগে 17 জন খেলোয়াড়কে ছেড়ে দিয়েছে, যার মধ্যে শিরোপাজয়ী অধিনায়ক শ্রেয়াস আইয়ার রয়েছে।

তথ্যসূত্র
দ্য পটেটো ল্যাব

দ্য পটেটো ল্যাব (, ) হলো একটি দক্ষিণ কোরীয় রোমান্টিক কমেডি ভিত্তিক টেলিভিশন ধারাবাহিক। কাং ইল-সু পরিচালনায় নির্মিত এই ধারাবাহিকটি রচনা করেছেন কিম হো-সু। লি সু-বিন, কাং তে-ও, লি হাক-জু, কিম গা-উন এবং শিন হিউন-সুংয়ের মতো অভিনয়শিল্পীগণ এই ধারাবাহিকে অভিনয় করেছেন।

মূলত কোরীয় ভাষায় নির্মিত এই ধারাবাহিকটি ২০২৫ সালের ১লা মার্চ তারিখে টিভিএনে সম্প্রচার শুরু হয়েছিল, যা প্রতি সপ্তাহের শনিবার এবং রবিবার স্থানীয় সময় ২১:২০টায় প্রচারিত হয়েছে; যার সর্বমোট ১২টি পর্ব রয়েছে।

সারাংশ
গল্পটি একটি পাহাড়ি উপত্যকার আলু গবেষণা কেন্দ্রে সেট করা হয়েছে, যেখানে কিছুটা অদ্ভুত প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে এক সতেজ রোমান্স গড়ে ওঠে।

কিম মি গিয়ং, যিনি আলু গবেষণা ইনস্টিটিউটে ১২ বছর ধরে গবেষক হিসেবে কাজ করছেন, প্রথম দেখায় বেকার মনে হলেও, মুখ খুললেই জটিল জীববৈজ্ঞানিক শব্দ ব্যবহার করেন। তিনি হলেন এক আলু-প্রেমী, যিনি আলু গবেষণা ইনস্টিটিউটে একটি গোপন প্রকল্পে কাজ করছেন, যেখানে তিনি "মি গিয়ং" নামে একটি উন্নতমানের আলু তৈরি করার চেষ্টা করছেন।

অন্যদিকে, তিনি নতুন নিয়োগপ্রাপ্ত পরিচালক সো বেক হো-এর সঙ্গে শুরুতে ঝগড়া করেন, কিন্তু ধীরে ধীরে তার প্রতি আকৃষ্ট হন এবং শেষ পর্যন্ত অফিস রোমান্সে জড়িয়ে পড়েন—যা তিনি আর কখনো করবেন না বলে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন।

সো বেক হো হলেন এক ব্যক্তি যার প্রাণঘাতী হাসি, নরম কণ্ঠস্বর এবং এমন ঈশ্বরসুলভ চেহারা রয়েছে, যা যেন কোনো রোমান্স উপন্যাসের প্রচ্ছদে থাকার মতো। তবে তার বিলাসবহুল চেহারার বিপরীতে, তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি একা থাকতে পছন্দ করেন, তার ব্যক্তিগত জীবন বলতে কিছু নেই, বন্ধুবান্ধবও নেই, এবং তার আচরণে খানিকটা অমার্জিত ভাব রয়েছে।

অভিনয়শিল্পী

কেন্দ্রীয় চরিত্র
 লি সু-বিন – কিম মি-কিউং
 কাং তে-ও – সো বেক-হো

পার্শ্ব চরিত্র
 লি হাক-জু – পার্ক কি-সে
 কিম গা-উন – লি ওং-জু
 শিন হিউন-সুং – কিম হুয়ান-গেয়ং
 ইউ সুং-মোক
 কুয়াক জা-হিউং – গো জোং-হে
 উ জুং-ওন – জু সুং-হি
 কিম জি-আ – জাং সুল-গি
 ইউন জোং-সোপ – লি চুং-হিউন
 নাম হিউন-উ – কুওন হি-দোং

মুক্তি
দ্য পটেটো ল্যাবের চিত্রধারণ ২০২৪ সালের মে মাসে শুরু হয়ে একই বছরের ডিসেম্বর মাসে সম্পন্ন হয়েছে। অতঃপর, ২০২৫ সালের ১লা মার্চ তারিখে টিভিএনে এই ধারাবাহিকটি মুক্তি পেয়েছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 
 
 
 

২০২৫-এ অভিষিক্ত দক্ষিণ কোরীয় টেলিভিশন ধারাবাহিক
কোরীয় ভাষার টেলিভিশন অনুষ্ঠান
দক্ষিণ কোরীয় প্রণয়ধর্মী হাস্যরসাত্মক টেলিভিশন ধারাবাহিক
তাদামুন ব্যাংক

তাদামুন ব্যাংক একটি ইয়েমেনি ব্যাংক, যা খুচরা ও কর্পোরেট ব্যাংকিং সেবা এবং সমন্বিত বিনিয়োগ পরিষেবা প্রদান করে, যা ইসলামী ব্যাংকিং মানদণ্ডের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ইতিহাস
তাদামুন ব্যাংককে ইয়েমেনের অন্যতম বৃহৎ এবং ঐতিহ্যবাহী ব্যাংক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এটি ১৯৯৬ সালে ইয়েমেন প্রজাতন্ত্রের ইসলামী ব্যাংক আইন অনুসারে প্রতিষ্ঠিত হয়।

প্রাথমিকভাবে, এই ব্যাংকের নাম ছিল ইয়েমেন ইসলামিক ব্যাংক ফর ইনভেস্টমেন্ট অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট, যা পরবর্তীতে ব্যবসা সম্প্রসারণের লক্ষ্যে তাদামুন ইন্টারন্যাশনাল ইসলামিক ব্যাংক (TIIB) নামে পুনঃনামকরণ করা হয়।

২০০৮ সালে, ব্যাংকটিকে নিম্ন-আয়ের দেশের মধ্যে সবচেয়ে কার্যকর ইসলামী ব্যাংক হিসেবে মূল্যায়ন করা হয়।

২০০৯ সালের মধ্যে, এটি মেনা অঞ্চলের সম্পদ অনুসারে দ্বিতীয় বৃহত্তম ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠান হয়ে ওঠে।

, ব্যাংকটি আনুমানিক ৪৯৭ বিলিয়ন ওয়াইআর মূল্যের সম্পদ পরিচালনা করছে, যা প্রায় ২.৩১৪ বিলিয়ন মার্কিন ডলারের সমান। ব্যাংকের স্থায়ী মূলধন ২০ বিলিয়ন রিয়াল, যা প্রায় ৯৩ মিলিয়ন মার্কিন ডলারের সমান।

অবস্থান
তাদামুন ব্যাংকের প্রধান কার্যালয় সানায়, ইয়েমেন প্রজাতন্ত্রে অবস্থিত। এটি ইয়েমেনের বিভিন্ন প্রদেশে বিস্তৃত ২৪টি শাখা এবং ১২০টিরও বেশি এটিএম পরিচালনা করে।

বর্তমান অবস্থান 
তাদামুন ইন্টারন্যাশনাল ইসলামিক ব্যাংক বর্তমানে আনুমানিক (৫০০) বিলিয়ন ওয়াইআর মূল্যের সম্পদ পরিচালনা করছে, যা প্রায় (২.৩১৪) বিলিয়ন মার্কিন ডলারের সমান। ব্যাংকের মূলধন (২০) বিলিয়ন ইয়েমেনি রিয়াল, যা প্রায় (৯৩) মিলিয়ন মার্কিন ডলার।

তাদামুন ইসলামিক ব্যাংক ১৭ বছরেরও বেশি সময় ধরে ব্যাংকিং খাতে সক্রিয় ভূমিকা পালন করছে এবং বর্তমানে এর কর্মীসংখ্যা ৭৮৬-এর বেশি। ব্যাংকটি ইসলামী শরিয়াহ-সম্মত আধুনিক ব্যাংকিং সেবা প্রদান করে, যা গ্রাহকদের জন্য বিস্তৃত ও সমন্বিত ব্যাংকিং সমাধান নিয়ে আসে।

ব্যাংকের পরিচালনা পর্ষদের সভাপতি উল্লেখ করেছেন যে, ২০১২ সালের অর্থবছরে ব্যাংকটি ব্যতিক্রমী সাফল্য অর্জন করেছে। প্রতিকূল অর্থনৈতিক পরিস্থিতি থাকা সত্ত্বেও, এটি প্রতিযোগীদের তুলনায় ভালো ফলাফল অর্জন করতে সক্ষম হয়েছে। এই সাফল্যের পেছনে মূলত শেয়ারহোল্ডার ও গ্রাহকদের সমর্থন এবং দক্ষ কর্মীদের নিরলস প্রচেষ্টা রয়েছে।

তাদামুন ব্যাংক তার পণ্য ও ব্যাংকিং পরিষেবাগুলোর উন্নয়ন অব্যাহত রেখেছে, যাতে আধুনিক ব্যাংকিং প্রয়োজনীয়তার সাথে ইসলামী মূল্যবোধ ও নৈতিক আদর্শের সমন্বয় করা যায়। ব্যাংকটি ইসলামী ব্যাংকিং ও আধুনিক ব্যাংকিং পদ্ধতির মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করে, যা শিল্প ও উন্নয়নের ক্ষেত্রে একটি মানদণ্ড তৈরি করেছে।

ব্যাংকটির মূল লক্ষ্য আন্তর্জাতিক বাজারে তার অবস্থান সম্প্রসারণ করা, অর্থনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখা এবং আধুনিক ইসলামী ব্যাংকিং পরিষেবাগুলোকে সহজলভ্য করা।

তাদামুন ইসলামিক ব্যাংক স্থানীয় ব্যাংকিং খাতে শীর্ষস্থান ধরে রেখেছে এবং দেশের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। এটি গ্রাহকদের আস্থার প্রতীক হয়ে উঠেছে এবং নতুন নতুন ব্যাংকিং ক্ষেত্র অন্বেষণের মাধ্যমে আরও বিস্তৃত সেবা প্রদান করছে। ব্যাংকটি ইসলামী ব্যাংকিং ব্যবস্থার মধ্যে প্রতিযোগিতামূলক বিনিয়োগ ও ব্যাংকিং পরিষেবাগুলোর একটি কার্যকর কাঠামো গড়ে তুলেছে, যা সম্পূর্ণরূপে শরিয়াহ আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

এছাড়াও দেখুন
ইয়েমেনের ব্যাংকগুলোর তালিকা

তথ্যসূত্র

ইয়েমেনের ব্যাংক
চারবাগ

একটি চারবাগ বা চাহারবাগ (;  ,  , ) হল একটি ফারসি ও ভারতীয়-ফারসি চার ভাগে বিভক্ত বাগান, যেখানে সাধারণত চারটি অংশ জলপথ দ্বারা আলাদা থাকে। এই নকশাটি কোরআন-এ উল্লিখিত চারটি নদী ও স্বর্গের চারটি বাগানের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়। কিছু চারবাগে প্রবাহিত পানির পরিবর্তে হাঁটার পথ ব্যবহৃত হয়। এই ধরণের বাগান পশ্চিম এশিয়া (যেখানে ইরান অন্তর্ভুক্ত), দক্ষিণ এশিয়া (যেখানে পাকিস্তান ও ভারত অন্তর্ভুক্ত), উত্তর আফ্রিকা এবং সাবেক আল-আন্দালুস অঞ্চলে দেখা যায়। ভারতের তাজ মহল-এর চারবাগ এই নকশার একটি বিখ্যাত উদাহরণ।

ধারণা

প্রথাগত চাহারবাগের বিন্যাসে চারটি ভাগে বিভক্ত বাগান থাকে, যেখানে মূল কেন্দ্রে একটি ছোট বর্গাকার জলাধার থাকে এবং জলপথগুলো অক্ষীয়ভাবে মিলিত হয়।

ইতিহাস
চাহারবাগের নকশা আকেমেনীয় সাম্রাজ্য-এর স্বর্গীয় বাগান থেকে উদ্ভূত হয়, যা পাসারগাদে ও সুসা-র প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য থেকে প্রমাণিত হয়েছে। চাহারবাগের জ্যামিতিক বিন্যাস প্রকৃতিকে সংগঠিত ও নিয়ন্ত্রিত করার একটি শক্তিশালী উপায় হয়ে ওঠে, যা রাজনৈতিক অঞ্চলগুলোর প্রতীক হিসেবেও ব্যবহৃত হত।

মুসলমানদের পারস্য বিজয়ের পর, চাহারবাগ কোরআন-এর ৫৫তম সূরা, আর-রহমান ('পরম দয়ালু')-এ উল্লিখিত স্বর্গের চারটি বাগানের প্রতীক হিসেবে গণ্য করা হয়:

জলপথগুলোকে হাদিস-এ উল্লিখিত চারটি নদীর প্রতীক হিসেবে গণ্য করা হত: সাইহান, জাইহান, ইউফ্রেটিস ও নাইল।

১৬শ শতকে, মুঘল সাম্রাজ্য-এর প্রতিষ্ঠাতা বাবর এই চাহারবাগ নকশাকে ইরান থেকে ভারতীয় উপমহাদেশে নিয়ে আসেন। এর ফলে মুঘল উদ্যান-এর বিকাশ ঘটে, যার সর্বোচ্চ শৈল্পিক প্রকাশ সম্ভবত তাজ মহল-এর চারবাগে দেখা যায়।

বিখ্যাত উদাহরণ

মুঘল সাম্রাজ্যের প্রথম দিককার বৃহৎ চারবাগগুলোর মধ্যে বেশ কয়েকটি ছিল সমাধি প্রাঙ্গণে অবস্থিত। যেমন, কাবুল, আফগানিস্তান-এ বাবরের সমাধিতে অবস্থিত বাগ-ই বাবর; দিল্লি, ভারত-এ হুমায়ুনের সমাধির চারবাগ (যা বাবর-এর পুত্র হুমায়ুন-এর স্মরণে নির্মিত); এবং লাহোর, পাকিস্তান-এ জাহাঙ্গীরের সমাধির চারবাগ (যা আকবর-এর পুত্র জাহাঙ্গীর-এর স্মরণে নির্মিত)।

তাজ মহল-এর চারবাগও একটি সমাধি বাগান, যা মুঘল সম্রাট শাহজাহান (যিনি বাবর-এর ঊর্ধ্বতন প্রপৌত্র) তার প্রিয় স্ত্রী মুমতাজ মহল-এর জন্য নির্মাণ করেছিলেন। তবে অন্যান্য মুঘল সমাধির মতো এর মূল সমাধি বাগানের কেন্দ্রে নয়; প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য থেকে একটি বিপরীত দিকের বাগানের অস্তিত্ব পাওয়া গেছে, যা ইঙ্গিত দেয় যে ঐতিহাসিকভাবে সমাধিটি কেন্দ্রস্থলে ছিল, যেমনটি মুঘল সমাধি বাগানের ঐতিহ্যে দেখা যায়। তাজ মহলের চারবাগে প্রতিটি ভাগে ষোলোটি ফুলের বিছানা রয়েছে।

অন্যান্য মুঘল চারবাগ উদ্যানগুলো বিনোদনের জন্য নির্মিত হয়েছিল, যেখানে কোনো সমাধি ছিল না। যেমন, শালিমার উদ্যান (যা "শাহলা বাগ" নামেও পরিচিত), পাকিস্তানের লাহোর শহরে অবস্থিত, যা শাহজাহান নির্মাণ করেছিলেন। শালিমার উদ্যান দুটি চারবাগ অংশ নিয়ে গঠিত, যা একটি বিশাল জলাধার দ্বারা পৃথক করা হয়েছে।

সমসাময়িক প্রয়োগ 
একটি চারবাগ লন্ডন-এর সাউথ কেনসিংটন-এ অবস্থিত ইসমাইলি সেন্টারের ছাদে অবস্থিত।

এছাড়াও দেখুন 

 স্বর্গীয় উদ্যান

নোট

তথ্যসূত্র

অতিরিক্ত পাঠ্য 

 Lehrman, Jonas Benzion (1980). পার্থিব স্বর্গ: ইসলামিক বাগান ও অঙ্গন. ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস। ।
 রাগলস, ডি. ফেয়ারচাইল্ড (2008). ইসলামিক উদ্যান ও ভূদৃশ্য. পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস। ।

বহিঃসংযোগ 

 https://villanews.ir/en/editorial/when-everything-starts-with-chahar-bagh
 বাবরের বাগান - এশিয়া সোসাইটি, যুক্তরাষ্ট্রের একটি ভিডিও
ইসাবেল রামিরেস কাস্তানেদা

ইসাবেল রামিরেস কাস্তানেদা (১৮৮১–১৯৪৩) মেক্সিকান প্রত্নতত্ত্ববিদ ও নৃবিজ্ঞানী হিসেবে কাজ করা প্রথম নারীদের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি তার কর্মজীবনের বেশিরভাগ সময় জাতীয় জাদুঘরের (মুসেও নাসিওনাল দে আনত্রোপোলোজিয়া) সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। তিনি মধ্য মেক্সিকোর নাহুয়া লোককথা নিয়ে গবেষণা করেছেন এবং বহু প্রত্নতাত্ত্বিক সংগ্রহ শ্রেণিবদ্ধ করেছেন। রামিরেস কাস্তানেদা প্রথম নারী হিসেবে প্রত্নতাত্ত্বিক খনন পরিচালনা করেছিলেন।

জীবনী 
ইসাবেল রামিরেস কাস্তানেদা ১৮৮১ সালে মেক্সিকো সিটির কাছে অবস্থিত একটি ছোট শহর মিল্পা আল্টায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মূলত এস্কুয়েলা নর্মাল দে প্রফেসোরাসে প্রাথমিক ও প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষিকা হওয়ার জন্য পড়াশোনা করেছিলেন এবং কয়েক বছর এই পেশায় কাজ করেন। তিনি নিয়মিত আতেনেও দে লা যুবেনতুদ সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেছেন।

১৯০৭ সালে তিনি মেক্সিকোতে নৃবিজ্ঞানী এডুয়ার্ড সেলার এবং নৃতাত্ত্বিক কেসিলি সেলার-জাখসের সঙ্গে পরিচিত হন। ইসাবেল প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন গবেষণা ও শ্রেণিবদ্ধকরণে সহায়তা করেন এবং প্রত্নতত্ত্ব বিষয়ক বক্তৃতায় সহকারী হিসেবে কাজ করেন। ১৯০৬ সালে তিনি প্রত্নতত্ত্ব, ইতিহাস ও নৃবিজ্ঞান বিষয়ে পড়াশোনার জন্য জাতীয় জাদুঘর (মুসেও নাসিওনাল দে আনত্রোপোলোজিয়া) থেকে একটি বৃত্তি লাভ করেন, যেখানে তিনি তার কর্মজীবনের বেশিরভাগ সময় যুক্ত ছিলেন। ফ্রান্ৎস বোয়াসের মেক্সিকো সফরের সময় ইসাবেল তাঁর সঙ্গে পরিচিত হন এবং বোয়াসের শিষ্যসুলভ অবস্থান গ্রহণ করেন।

সেলারদের সঙ্গে থাকাকালীন, রামিরেস পুরাতত্ত্ব অধ্যয়নের সঙ্গে পরিচিত হন এবং তিনি তাদের সঙ্গে বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে অভিযানে অংশ নেন। তিনি প্রাচীন স্থাপত্য ও মৃৎশিল্প নিয়ে পড়াশোনা করেন এবং মেক্সিকোর প্রথম নারী প্রত্নতত্ত্ববিদ হিসেবে কাজ শুরু করেন। ১৯১১ সালে তিনি মায়া সভ্যতার পালেঙ্ক স্থলে খননকাজে অংশ নেন।

তিনি নাহুয়াতল ভাষার স্থানীয় বক্তা ছিলেন এবং মিলপা আল্টার লোককথার একটি সংগ্রহ ফ্রান্‌ৎস বোয়াসকে প্রদান করেন। বোয়াস ১৯২৪ সালে এসব লোককথা প্রকাশ করেন। তবে তাকে লেখক হিসেবে স্বীকৃতি দেননি।

১৯৪৩ সালে তিনি মারা যান।

তথ্যসূত্র 

মেক্সিকো সিটির ব্যক্তি
১৯৪৩-এ মৃত্যু
১৮৮১-এ জন্ম
অস্ট্রেলিয়ায় বোরকা নিষিদ্ধকরণ

অস্ট্রেলিয়ায় মুসলিম নারীদের রক্ষণশীল পোশাক বোরকা ও নেকাব পরিধানে নিষেধাজ্ঞা আরোপের বিষয়ে বিতর্ক চলছে। বর্তমানে অস্ট্রিয়া, ফ্রান্স, বেলজিয়াম, ডেনমার্ক, সুইজারল্যান্ড, নেদারল্যান্ডস, লাটভিয়া, বুলগেরিয়া, ক্যামেরুন, চাদ, কঙ্গো, গ্যাবন, চীন এবং মরক্কো-সহ ১৪টি দেশে বোরকা ও নেকাব নিষিদ্ধ।

পটভূমি 
২০০২ সালের মস্কো থিয়েটার জিম্মি সংকট-এর পর, অস্ট্রেলিয়ান রাজনীতিবিদ ফ্রেড নাইল জানতে চান, সে সময়ের রাজ্যের পুলিশমন্ত্রী কি পার্লামেন্ট ও জনসমাগমস্থলে সম্পূর্ণ শরীর আবৃত করা পোশাক নিষিদ্ধ করার বিষয়টি বিবেচনা করবেন কিনা, যাতে অস্ত্র বা বিস্ফোরক বহনের ঝুঁকি কমানো যায়। এই প্রসঙ্গে তিনি চেচেন সন্ত্রাসীদের পোশাকের উদাহরণ দেন। ২৩ জুন ২০১০ সালে, নাইল আইন পরিষদে একটি বিল উত্থাপন করেন, যাতে যে কোনো মুখ আবৃতকারী পোশাক পরিধানকে অপরাধ হিসেবে গণ্য করার প্রস্তাব করা হয়, যার মধ্যে বোরকা ও নেকাব অন্তর্ভুক্ত ছিল। ২০১৪ সালে তিনি আবারও একটি বিল উত্থাপন করেন যাতে বোরকা ও নেকাব নিষিদ্ধ করার প্রস্তাব রাখা হয়।

২০১০ সালে, সিনেটর কোরি বার্নার্ডি একটি মতামত লিখে প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি জনসমাগমস্থলে বোরকা পরিধান নিষিদ্ধ করার দাবি জানান।

সেপ্টেম্বর ২০১৪ সালে, সিনেটর জ্যাকি ল্যাম্বি ঘোষণা দেন যে, তিনি ব্যক্তিগত সদস্যের বিল উত্থাপন করতে যাচ্ছেন, যার মাধ্যমে অস্ট্রেলিয়ায় বোরকা নিষিদ্ধ করা হবে।

ফেব্রুয়ারি ২০১৭ সালে, তিনি একটি ব্যক্তিগত সদস্যের বিল উত্থাপন করেন, যা ক্রিমিনাল কোড অ্যাক্ট ১৯৯৫-এ সংশোধন এনে সন্ত্রাসী হুমকির পরিস্থিতিতে জনসমাগমস্থলে সম্পূর্ণ মুখ আবৃত করা পোশাক পরিধান নিষিদ্ধ করার বিধান রাখে, তবে নির্দিষ্ট প্রয়োজনের ক্ষেত্রে এটি অনুমোদিত থাকতে পারে।

যুক্তি 
বোরকা নিষিদ্ধ করার প্রধান যুক্তি হল নিরাপত্তা, বিশেষ করে পার্লামেন্ট হাউস-এর মতো সরকারি এলাকায়। কিছু মানুষ প্রস্তাব করেছেন যে, সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞার পরিবর্তে শুধুমাত্র নিরাপত্তা ও শনাক্তকরণের জন্য নির্দিষ্ট স্থানগুলোতে মুখ খুলে পরিচয় নিশ্চিত করা যেতে পারে।

অনেকেই যুক্তি দেন যে, ইসলামিক নারীদের বোরকা পরতে পুরুষরা বাধ্য করেন; যদিও ইসলাম নারীদের মুখ ঢাকার বাধ্যবাধকতা দেয় না। কিছু ইসলামিক নারী মনে করেন যে, বোরকা ছাড়া বাইরে গেলে তারা 'নগ্ন' অনুভব করেন এবং নিষেধাজ্ঞা কার্যকর হলে তারা কার্যত ঘরে বন্দি হয়ে পড়বেন।

জনমত 
২০১৭ সালে স্কাই নিউজ অস্ট্রেলিয়া ও ReachTEL কর্তৃক পরিচালিত ২,৮৩২ জন অস্ট্রেলীয় বাসিন্দার এক জরিপে দেখা যায়, অধিকাংশ মানুষ জনসমাগমস্থলে বোরকা নিষিদ্ধের পক্ষে বা দৃঢ়ভাবে পক্ষে মত দিয়েছেন।

আরও দেখুন 
 অস্ট্রেলিয়ায় ইসলাম
 ইসলামে নারীবাদ

সূত্র 

অস্ট্রেলিয়ার সমাজ
অস্ট্রেলিয়ায় ইসলাম
ইসলাম-সম্পর্কিত বিতর্ক
ইসলামিক নারীদের পোশাক
অস্ট্রেলিয়ার রাজনীতি
সেন্টার ফর সাউদার্ন ফোকলোর

সেন্টার ফর সাউদার্ন ফোকলোর হলো একটি আমেরিকান অলাভজনক সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান। এটি টেনেসির মেমফিসে অবস্থিত। এটি ১৯৭২ সালে উইলিয়াম ফেরিস ও জুডি পাইসার প্রতিষ্ঠা করেন। এর লক্ষ্য হলো "দক্ষিণের সংগীত, সংস্কৃতি, শিল্পকলা ও ছন্দ সংরক্ষণ, রক্ষা, সুরক্ষা ও প্রচার করা।"

সেন্টারটি প্রামাণ্যচিত্র তৈরি করে এবং সংগীত ও কাহিনির ভিডিও ও অডিও রেকর্ডিং, সমসাময়িক ও ঐতিহাসিক আলোকচিত্র, চলচ্চিত্র ও স্লাইড, এবং নির্বাচিত নিদর্শন ও শিল্পকলা সংরক্ষণ করে। এছাড়া, সেন্টারটির একটি গ্যালারি রয়েছে, যেখানে আঞ্চলিক লোকশিল্প ও আলোকচিত্র প্রদর্শিত হয়। এখানে একটি ক্যাফেও রয়েছে, যেখানে স্থানীয় ব্লুজ, লোকসংগীত, লাতিন ও জ্যাজ শিল্পীদের সরাসরি পরিবেশনা অনুষ্ঠিত হয়। পাশাপাশি, একটি লোকসংস্কৃতি দোকান রয়েছে, যেখানে শিল্পকর্ম, আলোকচিত্র, পোস্টার এবং মেমফিস অঞ্চলের সংগীতশিল্পীদের সিডি বিক্রি করা হয়।

১৯৮০ এর দশকের শুরুর দিকে, বিশেষ সাংস্কৃতিক উৎসবে পরিবেশনার জন্য এই কেন্দ্র মোস ভিনসনকে নিয়োগ করে। তিনি সেন্টারের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট কনসার্ট, শিক্ষামূলক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে সংগীত পরিবেশন করেন এবং ২০০২ সালে মৃত্যুর পূর্ববর্তী সময় পর্যন্ত এই কার্যক্রম চালিয়ে যান।

কেন্দ্রটি বার্ষিক মেমফিস মিউজিক অ্যান্ড হেরিটেজ ফেস্টিভালেরও পৃষ্ঠপোষকতা করে এবং এটি প্রতি শ্রম দিবস সপ্তাহান্তে অনুষ্ঠিত হয়।

তথ্যসূত্র

বহির্সংযোগ 

 সেন্টার ফর সাউদার্ন ফোকলোর সাইট
এলভির দ্য সার্নি

এলভির-লুইস-লিওনার্দে দ্য প্রেইসাক, কঁতেস দ্য সার্নি (এলভির দ্য সার্নি নামে পরিচিত; ১৮১৮-১৮৯৯) একজন ফরাসি লেখিকা ও লোকবিশারদ ছিলেন।

তিনি বহু বছর ডিনান শহরের কাছে বসবাস করেছিলেন এবং স্থানীয় সংবাদপত্রে ব্রেটন লোকসংস্কৃতি নিয়ে লিখতেন। তার বই "ব্রিটানির গল্প এবং কিংবদন্তি"(কঁতস এ লেজেন্ডস দ্য ব্রিটান, ) (১৮৫৬-১৮৯৮) ১৮৯৯ সালে প্রকাশিত হয় (ফ্রাঁসোয়া ডুইনের সহায়তায়) এবং ১৯৯৫ সালে পুনঃপ্রকাশ সহ এটি একাধিক বার পুনঃপ্রকাশিত হয়েছে। তার ১৮৬১ সালের কাজ সেন্ট-সুলিয়াক এবং এর ঐতিহ্য: ইলে-এট-ভিলাইনের গল্প এবং কিংবদন্তি (সেন্ট-সুলিয়াক এ সেস ট্র্যাডিশনস: কঁতস এ লেজেন্ডস দ্য ইল-এট-ভিলেন, ) ১৯৮৭ সালে পুনঃপ্রকাশিত হয়। ব্রেটন লোকবিশারদ পল সেবিলট তাকে "লা দোইয়েন দ্য ফোকলোর ফ্রাঁসেস" বলে অভিহিত করেছেন।

তিনি এই তত্ত্বের সমর্থক ছিলেন যে, নেপোলিয়ন কর্সিকায় নয়, ব্রিটানিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি সেন্ট-সেভের গির্জায় বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন বলে ধারণা করা হয়।

নির্বাচিত প্রকাশনা 

 সার্নি, এলভির দ্য (১৮৯৯)। কঁতস এ লেজেন্ডস দ্য ব্রিটান (১৮৫৬-১৮৯৮)। প্যারিস: এমিল লেশেভালিয়ের। (পুনঃপ্রকাশিত ১৯৯৫, রেন: লা তুর্নিওল)
 সার্নি, এলভির দ্য (১৮৬১)। সেন্ট-সুলিয়াক এ সেস ট্র্যাডিশনস: কঁতস এ লেজেন্ডস দ্য ইল-এট-ভিলেন। (পুনঃপ্রকাশিত ১৯৮৭, রেন: রু দেস স্ক্রিব

তথ্যসূত্র 

১৮৯৯-এ মৃত্যু
১৮১৮-এ জন্ম
চিকচারনি

চিকচারনি (চিকচর্নি বা চিকচার্নি নামেও পরিচিত) হল একটি কিংবদন্তি প্রাণী। এটি বাহামা দ্বীপপুঞ্জের আন্ড্রোস দ্বীপের লোককথায় পাওয়া যায়। বলা হয়, এটি বনাঞ্চলে বাস করে, এর গায়ে পশম বা পালক থাকে এবং এটি প্রায় ৩ ফুট (০.৯১ মিটার) লম্বা। এর চেহারা প্যাঁচার মতো বিশ্রী। তবে এর পা অনেক লম্বা এবং পাখনার মধ্যে নিজস্ব প্যাঁচানো হাত থাকে। সাধারণ কিংবদন্তিতে বলা হয়, যদি কোনো পর্যটক চিকচারনির সঙ্গে ভালো আচরণ করে, তবে তারা ভালো কপাল পায়। তবে চিকচারনির সঙ্গে খারাপ আচরণ করলে তা খারাপ কপাল এবং কঠিন সময়ের সৃষ্টি করে। বলা হয়, চিকচারনির অদ্ভুত চেহারা নিয়ে কেউ হাসলে, সে তাকে মেরে ফেলতে পারে। বর্তমান সময়েও চিকচারনির দেখা পাওয়া গেছে। বলা হয়, এরা তাদের বাসা তৈরি করতে কয়েকটি পাইন গাছ একত্রিত করে এবং তার মাঝে বাসা তৈরি করে। এই ধরনের কয়েকটি গাছের গঠন দেখা গেছে।

টাইটো পোলেন্স 
ওরেগনের এক বনকর্মী, ব্রুস জি. মার্কট, ১৯৯৫ সালে দাবি করেছিলেন যে, চিকচারনির কিংবদন্তি তৈরি হয়েছে প্রাকৃতিক বাহামীয় শস্য প্যাঁচা টাইটো পোলেন্স-এর উপর ভিত্তি করে। যদিও ওই প্রজাতির জীবাশ্ম অবশেষ আন্ড্রোসে কখনও পাওয়া যায়নি এবং সর্বশেষ জীবাশ্মের হাড়গুলি প্রথম মানব, লুকায়ানদের আগমনের আগে তৈরি একটি স্তর থেকে পাওয়া গেছে।

তথ্যসূত্র 

বাহামার সংস্কৃতি
কিংবদন্তি পাখি
চিলাম জোশি উৎসব

চিলাম জোশি উৎসব (চিলিম জোশি হিসেবেও লেখা হয়) হলো একটি উৎসব। এটি কালাশ জনগণের দ্বারা পালিত হয়, যারা পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশের কালাশা উপত্যকায় বসবাস করে। এটি কালাশ সম্প্রদায়ে বসন্তের শুরু চিহ্নিত করে এবং প্রতি বছর ১৩ মে থেকে ১৬ মে পর্যন্ত উদযাপিত হয়।

কার্যক্রম 
তিন থেকে চার দিনব্যাপী এই উৎসব মে মাসের মাঝামাঝি সময়ে অনুষ্ঠিত হয়। এটি আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক উভয় উদ্দেশ্য সাধন করে। কালাশ জনগণ তাদের পশুপাখির মঙ্গল কামনা করে, তাদের দেবতা গোশিদাইকে প্রার্থনা করে। উৎসবটি সম্ভাব্য বাচ্চা বা জীবনসঙ্গী খোঁজার জন্যও সহায়ক এবং এর সমাপ্তিতে সফল ব্যক্তিরা তাদের প্রাপ্ত সঙ্গী সম্পর্কিত ঘোষণা করে। উৎসবের অপরিহার্য কার্যক্রম হলো গান এবং নাচ। সেখানে মহিলারা ঐতিহ্যবাহীভাবে নতুন কাপড় পরেন এবং সমগ্র সম্প্রদায় বসন্ত ঋতুকে স্বাগত জানাতে নৃত্য করে।

যদিও উৎসবটি তিনটি কালাশা উপত্যকায় অনুষ্ঠিত হয়, বুমবুরেত উপত্যকায় সবচেয়ে বেশি দর্শনার্থী আসে কারণ এটি আরও সহজলভ্য। সময়ের সাথে সাথে, উৎসবটি কালাশা সংস্কৃতির পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণভাবে বিকশিত হয়েছে এবং সাংস্কৃতিক গবেষণাগুলোর মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়েছে। এটি সম্প্রদায়ের জন্য একটি মঞ্চ হয়ে উঠেছে। সেখানে তারা তাদের সংস্কৃতিকে বৃহত্তর দর্শকের কাছে প্রদর্শন করে এবং পর্যটকদের আকৃষ্ট করে তাদের অর্থনীতিতে অবদান রাখে।

তথ্যসূত্র

বহির্সংযোগ 

 কলশ চিলম যোশী উৎসব-হুঞ্জা গাইড পাকিস্তান
 চিলম যোশী উৎসব-চিত্রাল
 

লোক উৎসব
পাকিস্তানের উৎসব