turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
অ্যান হোমস রেডিং

অ্যান হোমস রেডডিং (জন্ম অক্টোবর ২২, ১৯৫১) একজন প্রাক্তন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের এপিস্কোপাল চার্চ-এর যাজক, যিনি মার্চ ২০০৬ সালে মুসলিম হওয়ার কারণে এপ্রিল ২০০৯ সালে পদচ্যুত হন। তিনি চেনি, পেনসিলভেনিয়া-তে বড় হয়েছেন। তার পিতা, লুইস এল. রেডডিং, ডেলাওয়্যার-এর একজন বিশিষ্ট নাগরিক অধিকার আইনজীবী ছিলেন।

রেড্ডিং উভয় ধর্মকেই "১০০ শতাংশ" নিজের বলে মনে করেন, ব্যাখ্যা করে বলেন যে এটি তেমনই সম্ভব যেমন তিনি একই সাথে একজন আফ্রিকান আমেরিকান এবং একজন নারী হতে পারেন। তার এই মন্তব্য এপিস্কোপাল এবং মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা ও বিতর্ক সৃষ্টি করেছে। তিনি সিয়াটেলের আল-ইসলাম সেন্টারের পাশাপাশি এপিস্কোপাল চার্চেও উপাসনা চালিয়ে যান।

জুলাই ২০০৭ সালে রেডডিংকে তার উপর নিয়মানুবর্তিতা বজায় রাখার কর্তৃত্ব থাকা রোড আইল্যান্ডের এপিস্কোপাল ডায়োসিসের জেরালিন উলফ-এর তত্ত্বাবধানে ধর্মীয় নির্দেশনা দেওয়া হয়। ১৫ মাস ধর্মীয় নির্দেশনা এবং ছয় মাস নিষেধাজ্ঞা জারির পর, রেডডিং-এর ২৫তম যাজকপদ বার্ষিকী পালনের এক সপ্তাহ পর, ১ এপ্রিল ২০০৯ সালে উলফ তাকে পদচ্যুত ("ডিফ্রকড") করেন।

রেড্ডিং ব্রাউন বিশ্ববিদ্যালয় (এবি, ১৯৭৬), জেনারেল থিওলজিক্যাল সেমিনারী (এম ডিভ, ১৯৮৩), এবং ইউনিয়ন থিওলজিক্যাল সেমিনারী (পিএইচডি, ১৯৯৯)-এর স্নাতক। তিনি প্যাসিফিক লুথেরান বিশ্ববিদ্যালয়, পেইন থিওলজিক্যাল সেমিনারী, এবং ইন্টারডিনোমিনেশনাল থিওলজিক্যাল সেন্টার সহ অন্যান্য প্রতিষ্ঠানে শিক্ষকতা করেছেন। যখন তিনি মুসলিম হন, তখন তিনি সিয়াটেলের সেন্ট মার্কস এপিস্কোপাল ক্যাথেড্রাল-এর ফেইথ ফরমেশন অ্যান্ড রিনিউয়ালের পরিচালক ছিলেন, যেখানে তিনি মার্চ ২০০৭ সালে (দুই সহকর্মীর সাথে) ছাঁটাই হওয়ার আগ পর্যন্ত কাজ চালিয়ে যান। তিনি সেপ্টেম্বর ২০০৭ থেকে জুন ২০০৮ পর্যন্ত সিয়াটল বিশ্ববিদ্যালয়-এর স্কুল অফ থিওলজি অ্যান্ড মিনিস্ট্রিতে ভিজিটিং সহকারী অধ্যাপক ছিলেন।

ইসলাম এবং খ্রিস্ট ধর্মের সমন্বয়ের পর থেকে রেডডিং তার বিশ্বাস ও অনুশীলনে বক্তৃতা, ধর্মোপদেশ, শিক্ষাদান এবং লেখালেখি অব্যাহত রেখেছেন। এর মধ্যে রয়েছে নিউ ইয়র্ক সিটির রিভারসাইড চার্চ, ওহাইওর ওবেরলিন কলেজ, ক্যালিফোর্নিয়ার ক্লেয়ারমন্ট স্কুল অফ থিওলজি, এবং সিয়াটেলের সেন্টার ফর স্পিরিচুয়াল লিভিং, সেন্ট স্টিফেন'স এপিস্কোপাল চার্চ, সিয়াটল ফার্স্ট ব্যাপটিস্ট চার্চ এবং ওয়েস্টসাইড ইউনিটারিয়ান চার্চ। জামাল রহমান এবং ক্যাথলিন শ্মিট ইলিয়াসের সাথে তিনি আউট অফ ডার্কনেস ইনটু লাইট: স্পিরিচুয়াল গাইডেন্স ইন দ্য কুরআন উইথ রিফ্লেকশনস ফ্রম ক্রিশ্চিয়ান অ্যান্ড জিউয়িশ সোর্সেস (মোরহাউস পাবলিশিং, ২০০৯)-এর সহ-লেখক।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 http://www.religioustolerance.org/bemultfaith1.htm

ইসলামে ধর্মান্তরিত
প্রাক্তন আমেরিকান এপিস্কোপাল যাজক
১৯৫১-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
আফ্রিকান-আমেরিকান মুসলিম
ব্রাউন বিশ্ববিদ্যালয় প্রাক্তন শিক্ষার্থী
জেনারেল থিওলজিক্যাল সেমিনারী প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ইউনিয়ন থিওলজিক্যাল সেমিনারী প্রাক্তন শিক্ষার্থী
প্যাসিফিক লুথেরান বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ
ইন্টারডিনোমিনেশনাল থিওলজিক্যাল সেন্টার অনুষদ
সিয়াটল বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ
পেনসিলভেনিয়ার মুসলিম
স্যামুয়েল টি কোহেন

স্যামুয়েল থিওডোর কোহেন (জানুয়ারী ২৫, ১৯২১ – নভেম্বর ২৮, ২০১০) একজন আমেরিকান পদার্থবিজ্ঞানী ছিলেন যাকে সাধারণত নিউট্রন বোমার জনক হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

তথ্যসূত্র

মার্কিন বিজ্ঞানী
বদর দুরেজ আহমেদ

বদর দুররেজ আহমেদ (জন্ম ১৬ মার্চ ১৯৫৬) ছিলেন একজন ভারতীয় বিচারপতি। তিনি জম্মু ও কাশ্মীর উচ্চ আদালত এর প্রাক্তন প্রধান বিচারপতি এবং দিল্লি উচ্চ আদালত এর বিচারক। তিনি দুবার দিল্লি উচ্চ আদালত এর ভারপ্রাপ্ত প্রধান বিচারপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। আহমেদ বর্তমানে গালিব ইনস্টিটিউটের চেয়ারম্যান।

প্রাথমিক এবং ব্যক্তিগত জীবন 
আহমেদ ১৯৫৬ সালে মেঘালয় এর শিলং-এ জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ছিলেন ডঃ ফখরুদ্দিন আলী আহমেদ। তিনি ভারতের রাষ্ট্রপতি (২৪ আগস্ট ১৯৭৪ – ১১ ফেব্রুয়ারি ১৯৭৭) এবং মাতা আবিদা বেগম ছিলেন হালদোই এর একজন মহিলা। তিনি লোহারু রাজ্য এর রাজপরিবার এবং বিখ্যাত উর্দু কবি মির্জা গালিব এর আত্মীয়।

আহমেদ সাবা বেগমের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন (জন্ম ২ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৯)। তিনি রামপুর রাজ্য-এর নবাব জুলফিকার আলী খান বাহাদুর এর কনিষ্ঠ কন্যা এবং তার স্ত্রী বেগম নূর বানু এর কন্যা। এই দম্পতির এক কন্যা ও এক পুত্র রয়েছে।

কর্মজীবন
১৯৫৬ সালের ১৬ই মার্চ শিলং (মেঘালয়)-এ জন্মগ্রহণকারী, তিনি শিলং-এর সেন্ট এডমন্ড'স কলেজে (১৯৬২-১৯৬৬) এবং নয়া দিল্লির সেন্ট কলম্বাস হাই স্কুলে (১৯৬৬-১৯৭১) পড়াশোনা করেন। ১৯৭৫ সালে তিনি সেন্ট স্টিফেন'স কলেজ, দিল্লি থেকে অর্থনীতিতে বিএ (সম্মান) সম্পন্ন করেন। ১৯৭৭ সালে তিনি ট্রিনিটি কলেজ, কেমব্রিজ থেকে অর্থনীতিতে ট্রাইপোস সম্পন্ন করেন এবং ১৯৭৭ থেকে ১৯৭৯ সাল পর্যন্ত সেন্ট স্টিফেন'স কলেজের অর্থনীতির প্রভাষক ছিলেন। ১৯৮০ সালে তিনি আইনজীবী হিসেবে তালিকাভুক্ত হন এবং ১৯৮০ থেকে ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত সিদ্ধার্থ শঙ্কর রায়-এর চেম্বারে কাজ করেন। ১৯৮৩ থেকে ১৯৮৬ সাল পর্যন্ত তিনি স্বাধীনভাবে প্র্যাকটিস করেন এবং ১৯৮৬ সালে "লয়ার্স অ্যাসোসিয়েটেড" নামক আইনি সংস্থায় অংশীদার হন এবং ২০০২ সাল পর্যন্ত সেই পদে বহাল ছিলেন।
২০০২ সালে, বদর ডুররেজ আহমেদকে দিল্লি হাইকোর্ট-এর বিচারপতি নিযুক্ত করা হয়। জম্মু ও কাশ্মীর হাইকোর্টের প্রধান বিচারপতি নিযুক্ত হওয়ার আগে তিনি পনেরো বছর সেই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি ১ এপ্রিল ২০১৭ থেকে ১৬ মার্চ ২০১৮ পর্যন্ত প্রধান বিচারপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং পরবর্তী তারিখে অবসর গ্রহণ করেন।
জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের প্রধান বিচারপতি হিসেবে তার এগারো মাসের কার্যকালে, তিনি একটি যুগান্তকারী রায় দেন যেখানে তিনি অভিযুক্ত সুভাষ চন্দর শর্মাকে খালাস দেন, যাকে জম্মুর সেশন জজ ভারতীয় দণ্ডবিধির ৩০২ এবং ৪৯৮এ ধারায় মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। সুভাষ চন্দর শর্মা হাইকোর্টে নিজেই নিজের মামলা লড়ছিলেন। রায় একই দিনে খোলা আদালতে ঘোষণা করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
  JUDGMENTS, Badar Durrez Ahmed

জীবিত ব্যক্তি
দিল্লি উচ্চ আদালতের বিচারপতি
বিংশ শতাব্দীর ভারতীয় বিচারপতি
মুসলিম
সুন্নি মুসলিম
ভারতীয় মুসলিম
ভারতীয় সুন্নি মুসলিম
১৯৫৬-এ জন্ম
শিলং-এর ব্যক্তি
দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় আইন অনুষদের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
শ্রোব ও শৌফ ঝর্ণা

শ্রোব ও শোফ ঝর্ণা বা ক্রোব ও চৌফ ঝর্ণা () হলো মরক্কোর মারাক্কেশের মদিনায় অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক প্রাচীর ঝর্ণা। এটি ১৬ শতকের শেষের দিকে বা ১৭ শতকের গোড়ার দিকের এবং বেন ইউসুফ মাদ্রাসার কাছে অবস্থিত।

ঐতিহাসিক পটভূমি 

সাদিয়ান রাজবংশের আমলে এই ঝর্ণাটি নির্মিত হয়েছিল, যখন মারাকেশ ছিল মরক্কোর রাজধানী। শৈলীর দিক থেকে অন্যান্য সাদিয়ান ঝর্ণার সাথে এর খুব মিল রয়েছে (যেমন মুয়াসিন মসজিদ এবং বাব দোক্কালা মসজিদের ঝর্ণা)। যদিও এই স্থাপনার তারিখ এবং প্রতিষ্ঠাতা সরাসরি চিহ্নিত করা যায়নি, তবে কেউ কেউ এই ঝর্ণাটির নির্মাণকাল হিসেবে সুলতান আহমদ আল-মনসুরের (১৫৭৮-১৬০৩) রাজত্বকালকে দায়ী করেন।

আজকের ঝর্ণার নামটির অর্থ মরক্কোর আরবি ভাষায় "পান করো এবং দেখো" (যার অর্থ হল ঝর্ণার প্রশংসা করা এবং এটি ব্যবহার করা)।

বিবরণ 

ঝর্ণাটিতে একটি সাধারণ লগজিয়া বা বৃহৎ অ্যালকোভ রয়েছে যা জলকে ভেতরে প্রবেশ করায়। পুরনো ছবিগুলিতে দেখায় যে, লগজিয়া একসময় আরও গভীর ছিল এবং এর ভেতরের দেয়ালের গোড়ায় জলের জন্য একটি বেসিন ছিল। এর প্রবেশপথের পাশে একটি কাঠের বার ছিল যা প্রাণীদের (যেমন গাধা, ঘোড়া) মানুষের মতো একই জল পান করতে বাধা দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। তবে আধুনিক সময়ের কোনও এক সময়ে স্থানটি পরিবর্তিত বা আংশিকভাবে ভরাট করা হয়েছে বলে মনে করা হয় (পিছনের দেয়ালটি সম্ভবত সামনের দিকে সরানো হয়েছিল), যার ফলে বর্তমানে লগজিয়াটি আগের চেয়ে অগভীর বলে ধারণা করা হয়। এই উপাদানের কিছু (যেমন অববাহিকা) অদৃশ্য হয়ে গেছে।

ভূমির স্তরে ঝর্ণার নীচের অংশ সমতল এবং এতে কোনও (টিকে থাকা) সাজসজ্জা নেই। তবে উপরে ঝর্ণাটি একটি সাধারণ মরক্কো-আন্দালুসীয় (বা মুরিশ) শৈলীতে সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা তাল কাঠের একটি ছাউনি দ্বারা আচ্ছাদিত। ছাউনির বেশিরভাগ পৃষ্ঠ আরবীয় নকশায় খোদাই করা হয়েছে এবং এর অনেক উপাদান মুকারনাস ("মৌচাক্য"-শৈলীর ভাস্কর্য) খোদাই করা হয়েছে। ছাউনির আকৃতি এবং সাজসজ্জা বিশেষ করে সেই সময়ের অন্যান্য সাদিয়ান প্রাচীরের ঝর্ণার (যেমন মুয়াসিন এবং বাব দোক্কালা মসজিদের) সাথে সাদিয়ান সমাধির খোদাই করা কাঠের ছাউনি এবং কারাউইয়িন মসজিদের উঠোনে সাদিয়ান মণ্ডপের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কাঠের খিলানের স্প্যান্ড্রেলগুলিতে ম্যান্ডোরলা ধরণের (অথবা বাদাম-আকৃতির) নকশা রয়েছে যা সম্ভবত অটোমান প্রভাবের। লিন্টেলের ভেতরে খোদাই করা দুটি কার্টুচ রয়েছে যেখানে থুলুথ স্টাইলে আরবি ক্যালিগ্রাফিক শিলালিপি রয়েছে। এখানে ঈশ্বরের প্রশংসা করা শ্লোক রয়েছে: "সবচেয়ে সুন্দর শব্দ যা বলা হয়েছে তা হল: সকল পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের প্রশংসা!" (আনুমানিক অনুবাদ)। একই সময়ের মুয়াসিন এবং বাব দোক্কালা মসজিদের ঝর্ণার লিন্টেলগুলিতেও একই আয়াত পাওয়া যায়। লিন্টেলের উপরে কাঠের ছাউনিটি রাস্তার উপর দিয়ে প্রশস্ত একটি প্যারাপেটে শেষ হয়, যার উপরের অংশটি সবুজ টাইলস দিয়ে আচ্ছাদিত।

আরও দেখুন 

 মুয়াসিন ঝর্ণা
 বেন ইউসুফ মাদ্রাসা
 সাদিয়ান সমাধিসৌধ
 এল বাদি প্রাসাদ

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
মরক্কোর ভবন ও স্থাপনা
মরক্কোর দর্শনীয় স্থান
সায়িদি আবদেল-আজিজের জাওয়িয়া

সায়িদি আবদেল-আজিজের জাওয়িয়া (অন্যান্য বানানের মধ্যে রয়েছে সায়িদি আবদেলাজিজের জাওয়িয়া) মরক্কোর মারাকাশে অবস্থিত একটি ইসলামিক ধর্মীয় কমপ্লেক্স (জাওয়িয়া)। এটি মুসলিম পণ্ডিত এবং সুফি সাধক সায়িদি আবু ফারিস আব্দ আল-আজিজ আব্দ আল-হাক্ক আত-তাব্বা এর সমাধিকে কেন্দ্র করে গঠিত। তিনি ১৫০৮ সালে মারাকেশে মারা যান। সায়িদি আবদেল-আজিজকে মারাকাশের সাতজন সাধু এর একজন হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং তার সমাধি মারাকাশে তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ গন্তব্য ছিল। এই জাওয়িয়াটি রু মুয়াসিন (মুয়াসিন স্ট্রিট)-এর রু আমেসফাহ-এর সাথে সংযোগস্থলে অবস্থিত।

ঐতিহাসিক পটভূমি 

সায়িদি আবদ আল-আজিজ আত-তাব্বা' ছিলেন সুফি গুরু আল-জাজুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিষ্য, যিনি ১৪৬৫ সালে মারা যান এবং তাঁর মাজারও মারাকেশে অবস্থিত (১৫২৩-২৪ সালে সাদিদের দ্বারা তাঁর দেহ সেখানে স্থানান্তরিত করার পর)। মারাকেশ এর স্থানীয় বাসিন্দা আত-তাব্বা' ফেজ এর আল-'আত্তারিন মাদ্রাসায় শিক্ষকতা করার সময় খ্যাতি অর্জন করেন এবং আল-জাজুলির আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি হিসেবে বিবেচিত হন। আল-জাজুলি এবং আরও পাঁচজনের সাথে তিনিও মারাকেশ এর সাতজন সাধুর একজন হিসেবে বিবেচিত হন (একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান যা আনুষ্ঠানিকভাবে সুলতান মুলায় ইসমাই'ল কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল), এবং বিশেষভাবে শহরের চর্মকারদের পৃষ্ঠপোষক সাধু হিসেবে বিবেচিত হতেন। এই সাতজন সাধুর মধ্যে সায়িদি আব্দুল্লাহ আল-গাসওয়ানি-ও ছিলেন, যিনি স্বয়ং সায়িদি আবদেল আজিজের শিষ্য ও উত্তরসূরি ছিলেন এবং পরবর্তীতে আরও দক্ষিণে অন্য একটি জাওয়িয়ায় সমাহিত হন।

জাওয়িয়া কমপ্লেক্সটি সাদি এবং পরবর্তী আলাউয়ি স্থাপত্যের মিশ্রণ উপস্থাপন করে। ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে সাদিদের অধীনে প্রথম মাজারটি রূপ নেয়। ঐতিহাসিক গাস্তন ডেভারডুনের মতে, বর্তমান ভবনটি মূলত মুলায় মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ-এর সময়কালের (১৭৪৬ সালের পর মারাকেশ-এর গভর্নর এবং ১৭৫৭-১৭৯০ সাল পর্যন্ত সুলতান), যিনি শহরের অনেক স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ ও পুনরুদ্ধারের জন্য দায়ী।

আরও দেখুন 

 মুহাম্মদ বিন স্লিমান আল-জাজুলির জাওয়িয়া
সৈয়দি বেল আব্বাসের জাওয়িয়া

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 Zawiya Sidi Abdel Aziz Tebba

মারাকাশের মসজিদ
মারাকাশের মাজার
মরক্কোর জাওয়িয়াস
তুও কাইউ জাও মসজিদ

তুও কায়ু জাও মসজিদ () ইন্দোনেশিয়া এর একটি পুরাতন মসজিদ। এটি জোরং কায়ু জাও, বাতাং বারুস নাগারি, গুনুং তালাং জেলা, সোলোক রিজেন্সি, পশ্চিম সুমাত্রাতে অবস্থিত। মসজিদটির অস্তিত্ব ১৫৯৯ সালে নথিভুক্ত করা হয়েছিল এবং এটিকে সোলোক রিজেন্সির প্রাচীনতম মসজিদ এবং ইন্দোনেশিয়ার প্রাচীনতম টিকে থাকা মসজিদগুলির মধ্যে অন্যতম করে তুলেছে।

মসজিদটি পশ্চিম সুমাত্রার ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির তালিকায় নিবন্ধিত। এটি প্রাচীন নিদর্শন সংরক্ষণাগার তত্ত্বাবধান করে। মসজিদের স্তম্ভগুলির মধ্যে একটির পুনরুদ্ধার এবং ক্ষয়প্রাপ্ত পুরানো পাম ছাদের পরিবর্তে নতুন ছাদ স্থাপন সহ বেশ কয়েকবার সংস্কার করা হয়েছে।

ইতিহাস 

মসজিদটি ঠিক কত সালে নির্মিত হয়েছিল তা সঠিকভাবে জানা যায় না। বেশ কিছু নথির উপর ভিত্তি করে, মসজিদটিকে ১৫৯৯ সালে নির্মিত বলে মনে করা হয়, যখন অন্যান্য নথিগুলি পুরনো তারিখ দেখায়। এই পার্থক্যগুলি বাদ দিয়ে, এটা জানা যায় যে ১৬ শতকে সোলোক অঞ্চলে ইসলাম এর বিস্তার অনুসরণ করে মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটি যে নাগারিতে অবস্থিত, তা পূর্বে মিনাংকাবাউ সম্প্রদায়ের তিনজন নেতৃত্বের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। স্থানীয় সম্প্রদায়ের নেতাদের মতে, এই মসজিদটি নির্মাণে দুজন ব্যক্তি ভূমিকা পালন করেছিলেন, যথা আংকু মুসাউর এবং আংকু লাবাই, যাদের উভয়কেই মসজিদের কাছেই কবর দেওয়া হয়েছে।

আরও দেখুন 

 ইন্দোনেশিয়ার মসজিদের তালিকা

সূত্র 
 পাদটীকা

 গ্রন্থপঞ্জি

বহিঃসংযোগ 

 Masjid Tuo Kayu Jao  পশ্চিম সুমাত্রা প্রাদেশিক সরকারের সরকারি ওয়েবসাইট

এশিয়ার ১৬শ শতকের মসজিদ
পশ্চিম সুমাত্রার সাংস্কৃতিক সম্পদ
মিনাংকাবাউ
পশ্চিম সুমাত্রার মসজিদ
পশ্চিম সুমাত্রার পর্যটন আকর্ষণ
শাহী মহল এবং মসজিদ

শাহী মহল ও মসজিদ (স্থানীয়ভাবে শাহী মহল এবং শাহী মসজিদ অথবা কাজীওন-কি-মসজিদ নামেও পরিচিত) একটি বৃহৎ প্রাসাদ এবং প্রাক্তন মসজিদ কমপ্লেক্স, যা আংশিক ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় ভারতের মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের বিদিশা জেলার উদয়পুর গ্রামে অবস্থিত।  এবং  সালের মধ্যে নির্মিত এই কাঠামোটি নীলকণ্ঠেশ্বর মন্দির এর পূর্ব দিকে অল্প দূরত্বে অবস্থিত।

স্থাপত্য 
শাহী মহল মুঘল শাসনের সময় স্থানীয় গভর্নরের বাসভবন হিসেবে ব্যবহৃত হত। আয়তাকার পরিকল্পনায় নির্মিত এই মহল এর চারটি কোণে স্তম্ভ এবং দুটি তলা রয়েছে, যেখানে দুটি আন্তঃসংযুক্ত চত্বরের চারপাশে কক্ষগুলি বিন্যস্ত এবং এটি ১৭ শতাব্দীর সরল ও মার্জিত পাথর খোদাই শৈলীতে সজ্জিত। বিদ্যমান ধ্বংসাবশেষে চমৎকার পাথরের জালি কাজের নিদর্শন এখনও বিদ্যমান।

মহল এর সাথে সংযুক্ত একটি বৃহৎ মসজিদ রয়েছে এবং এটি স্থানীয়ভাবে শাহী মসজিদ বা কাজীওন-কি-মসজিদ নামে পরিচিত একটি উপনিবেশিক কাঠামো। মসজিদের কেন্দ্রীয় মিহরাবে স্থাপিত  আকারের একটি পাথরের ফলকে খোদাই করা একটি ফার্সি শিলালিপি অনুসারে, সম্রাট জাহাঙ্গীর-এর মান্দু পরিদর্শনের সময় ৪ রজব ১০২৬ হিজরি, অর্থাৎ ২৮ জুন ১৬১৭ খ্রিস্টাব্দে কাজী আওলিয়া বিন সাইয়্যিদʿআব্দ আল-সামাদ আল-হাসানি এর ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। মসজিদের উত্তর প্রাচীরের একটি বারান্দা থেকে প্রসারিত  বাই  আকারের একটি পাথরের ফলকে খোদাই করা দ্বিতীয় ফার্সি শিলালিপি অনুসারে, রাজা ও কাজী উভয়ের মৃত্যুর সময় মসজিদটি অর্ধেক সম্পন্ন হয়েছিল এবং অবশেষে কাজী আওলিয়ার পুত্র সাইয়্যিদ হামিদ ও সাইয়্যিদ দাউদ কর্তৃক ১০ ধুল-হিজ্জা ১০৪১ হিজরি, অর্থাৎ ১৮ জুন ১৬৩২ খ্রিস্টাব্দে সম্রাট শাহজাহান-এর শাসনামলে এটি সম্পূর্ণ হয়েছিল। উভয় শিলালিপি থেকে জানা যায় যে এই মসজিদটি মুঘল আমলে উদয়পুরের প্রধান জামা মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হত এবং এটি শহরের রাষ্ট্র-নিযুক্ত কাজীর দপ্তর ছিল। এই শিলালিপিগুলি তৎকালীন রাজনৈতিক ভূগোলের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ, যা থেকে জানা যায় যে কসবা উদয়পুর তখন সরকার চান্দেরি এবং সুবাহ মালওয়ার অংশ ছিল। এটি গন্ডোয়ানার সীমান্তে অবস্থিত ছিল।

আরও দেখুন 

 ভারতে ইসলাম
 ভারতের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

ভারতের ১৭ শতাব্দীর মসজিদ
১৬৩০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
মধ্যপ্রদেশের মসজিদ
মুঘল মসজিদ
মুঘল প্রাসাদ
১৬৩২ সালে সম্পন্ন ধর্মীয় ভবন ও কাঠামো
ভারতের মসজিদের ধ্বংসাবশেষ
বিদিশা জেলার পর্যটন আকর্ষণ
সাইফি মসজিদ

সাইফি মসজিদ (আনুষ্ঠানিকভাবে ঘুররাতুল মাসাজিদ নামে পরিচিত) ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের দক্ষিণ মুম্বাই এর ভেন্ডি বাজার এলাকায় অবস্থিত একটি দাউদি বোহরা শিয়া মসজিদ। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে তাহের সাইফুদ্দিন এই মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন।

ইতিহাস 
দাউদি বোহরাদের ৫১তম নেতা সৈয়দেনা তাহের সাইফুদ্দিন ১৯২৬ সালে সাইফি মসজিদ নির্মাণ করেন এবং এটি সেই সময়ে বৃহত্তম সাম্প্রদায়িক মসজিদ ছিল। সৈয়দেনা তাহের সাইফুদ্দিন ১৯২৩ সালের ৬ মে (২১ রমজান, ১৩৪১ হিজরি) মসজিদের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন এবং তিন বছরের মধ্যে ১৯২৬ সালের ৯ মার্চ (২৫ শাবান ১৩৪৪ হিজরি) সম্পন্ন মসজিদের উদ্বোধন করেন।

সাইফুদ্দিন এই মসজিদে ষোলটি আশারা মোবারাকা বয়ান প্রদান করেন এবং তাঁর পুত্র, ৫২তম নেতা মোহাম্মদ বোরহানউদ্দিন, তেরোটি আশারা মোবারাকা বয়ান প্রদান করেন। ২০১১ সালে, বোরহানউদ্দিন তাঁর ১০০তম জন্মদিনের বক্তৃতা প্রদান করেন। সাইফি বুরহানি আপলিফটমেন্ট ট্রাস্ট কর্তৃক গৃহীত ভেন্ডি বাজার পুনঃউন্নয়ন প্রকল্পের অংশ হিসেবে ২০১৮ সালে সৈয়দেনা মুফাদ্দাল সাইফুদ্দিন মসজিদটি পুনর্নির্মাণের জন্য ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। মুফাদ্দাল সাইফুদ্দিন ২০২৩ সালের ২৫ সেপ্টেম্বর পুনর্নির্মিত মসজিদের উদ্বোধন করেন।

স্থাপত্য 
সাইফি মসজিদে বিভিন্ন স্থাপত্যশৈলীর মিশ্রণ দেখা যায়; যার মধ্যে রয়েছে স্বদেশীয় ভারতীয়, ইন্দো-ইসলামিক এবং নব্যক্লাসিক্যাল স্থাপত্য। মসজিদটি দৈর্ঘ্যে , প্রস্থে  এবং উচ্চতায় ; এবং এটিতে প্রায় ৫,০০০ জন মুসল্লি ধারণ করতে পারে।

মসজিদের প্রতিটি কোণে অবস্থিত দুটি মিনার অলঙ্কার দ্বারা সজ্জিত। এই নকশাটি গুজরাটের মোরবিতে অবস্থিত ৪৩তম দাই সৈয়দেনা আবদে আলী সাইফুদ্দিন কর্তৃক নির্মিত তাজ মসজিদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
Bমূল মসজিদের উর্মিস টেকউড দরজা, জানালা, স্তম্ভ ও বীমে পুনরায় স্থাপন করা হয়েছে। দেয়ালগুলি কোরআনের আয়াত, অলঙ্কৃত ফুলের মোটিফ এবং আলংকারিক নকশা দিয়ে সজ্জিত। ঝাড়বাতিগুলি প্রাক্তন চেকোস্লোভাক প্রজাতন্ত্রে নকশা ও হস্তনির্মিত। রাজস্থানের মাকরানা থেকে উত্তোলিত মার্বেল এবং জটিল মোজাইক মসজিদের বিভিন্ন অংশে শোভা যোগ করতে ব্যবহৃত হয়েছে।

প্রধান প্রবেশদ্বারটি বাব উল-ফুতুহ এর নকশা দ্বারা অনুপ্রাণিত। মসজিদে বৃষ্টির জল সংগ্রহের ব্যবস্থা এবং একটি পয়ঃনিষ্কাশন শোধনাগার রয়েছে। ইউটিলিটি বিল্ডিংয়ের আলো সম্পূর্ণরূপে সৌর প্যানেল দ্বারা চালিত। খেজুর গাছগুলি প্রাঙ্গণে প্রাকৃতিক ছায়া প্রদান করে।

আরও দেখুন 

 ভারতে শিয়া ইসলাম
 ভারতের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

ভারতের ২০ শতাব্দীর মসজিদ
দাউদি বোহরা
ইন্দো-ইসলামিক মসজিদ
ভারতের মিনারযুক্ত মসজিদ ভবন
১৯২৬ সালে সম্পন্ন মসজিদ
মুম্বাইয়ের মসজিদ
ভারতের নব্যক্লাসিক্যাল স্থাপত্য
নব্যক্লাসিক্যাল মসজিদ
ভারতের শিয়া মসজিদ
কুতুব-ই-আলম মসজিদ

কুতুব-ই-আলমের মসজিদ (অথবা আরও সঠিকভাবে, কুতুব-ই-আলমের মসজিদ ও সমাধি, যা ভাতওয়া দরগাহ নামেও পরিচিত) ভারতের গুজরাট রাজ্যের আহমেদাবাদ শহরের ভাতওয়া এলাকায় অবস্থিত একটি প্রাক্তন সুফি মসজিদ ও দরগাহ কমপ্লেক্স। এই কাঠামোটি জাতীয় গুরুত্বের স্মৃতিস্তম্ভ।

= ইতিহাস 
আবু মুহাম্মদʿআব্দ আল্লাহ বিন নাসির আল-দীন মাহমুদ (অথবা মুহাম্মদ) বিন জালাল আল-দীন মাখদুম-ই জাহানিয়ান ওরফে কুতুব-ইʿআলম ওরফে থানি-ই মাখদুম-ই জাহানিয়ান (মাʿআরিজ) ছিলেন একজন সোহরাওয়ার্দী সাধক এবং গুজরাটের বুখারিয়্যা সৈয়দদের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি জালাল আল-দীন মাখদুম-ই জাহানিয়ান এর নাতি এবং ১৩৮৮ সালে উচ্চে জন্মগ্রহণ করেন। মিরাত-ই আহমদী অনুসারে, দশ বছর বয়সে তিনি এতিম হন এবং তাঁর প্রপিতামহ শাহ রাজু কাট্টাল তাঁকে লালন-পালন করেন এবং তিনি তাঁকে গুজরাটে পাঠান। গুজরাটে তাঁর পিতামহের শিষ্য সুলতান মুজাফফর শাহ প্রথম তাঁকে স্বাগত জানান। তিনি মাওলানাʿআলিশীর গুজরাটির অধীনে পড়াশোনা করেন এবং আহমদাবাদ প্রতিষ্ঠার পর প্রথমে আসাউল এবং পরে বাটুয়ায় বসতি স্থাপন করেন। তিনি শেখ আহমদ-ই খাত্তু থেকে একটি খিরকা লাভ করেন। তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন তাঁর পুত্র শাহʿআলম।

স্থাপত্য 
সুলতান কুতুবউদ্দিন আহমদ শাহ দ্বিতীয় এর দরবারের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা প্রথমে একটি ছোট মাজার নির্মাণ করেন। পরবর্তীতে মাহমুদ বেগদা একটি মসজিদ, তাঁর এক পুত্রের সমাধি, একটি বৃহৎ বহু-পার্শ্বযুক্ত পুকুর এবং একটি বিশাল সমাধিস্তম্ভ নির্মাণ করেন। মসজিদ ও পুত্রের সমাধি সমতল হিন্দু মন্দির শৈলীতে নির্মিত, যেখানে খিলান বা মিনার নেই। তবে বিশাল আকারের সমাধিস্তম্ভে, আকারের ব্যাপক বৃদ্ধির সাথে, বীমের পরিবর্তে খিলান এবং খিলানের দ্বিতীয় স্তরের মাধ্যমে গম্বুজটি আকাশে উঁচুতে স্থাপন করা হয়েছে। অভিন্ন নকশার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ব্যবহৃত খিলানটি যথেষ্ট সৌন্দর্য ও শালীনতা ধারণ করে। সমাধিটি অত্যন্ত কারুকার্যময় এবং একটি সমৃদ্ধভাবে খচিত চাঁদোয়া দ্বারা আচ্ছাদিত। তবে ভবনটি অসম্পূর্ণ, এতে বাইরের বারান্দা নেই এবং এর জানালাগুলিতে পাথরের জালির কাজ নেই।

= চিত্রশালা

আরও দেখুন 

 ভারতে ইসলাম
 ভারতের মসজিদের তালিকা
 গুজরাটের জাতীয় গুরুত্বের স্মৃতিস্তম্ভের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

ভারতের ১৫ শতাব্দীর মসজিদ
১৪৬৯ সালে সম্পন্ন ভবন ও কাঠামো
গুজরাটের দরগাহ
গুজরাট সালতানাতের মসজিদ
ইন্দো-ইসলামিক মসজিদ
হিন্দু মন্দির স্থাপত্য
গুজরাটের জাতীয় গুরুত্বের স্মৃতিস্তম্ভ
ভারতের গম্বুজযুক্ত মসজিদ ভবন
১৪৬০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
আহমেদাবাদের মসজিদ
ভারতের মসজিদের ধ্বংসাবশেষ
ভারতের সুফি মসজিদ
আহমেদাবাদের সমাধি
আহমেদাবাদে সুফিবাদ
বি উইনার

বি উইনার (, "বারান্দেহ বাশ") মোহাম্মদ রেজা গোলজার কর্তৃক সঞ্চালিত এবং হাশেম রেজায়াত ও হামিদ রহিমি নাদি প্রযোজিত একটি ইরানি টিভি প্রতিযোগিতা ছিল। প্রতিযোগীদের সাধারণ জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর দিতে হত। দর্শকদের মধ্যে পড়ার হার বৃদ্ধি এবং জনসচেতনতা ও তথ্য বৃদ্ধি করা ছিল এই প্রতিযোগিতার অন্যতম প্রধান লক্ষ্য। প্রতিযোগিতার প্রতিটি পর্বে, চারজন ব্যক্তি যারা ইতিমধ্যেই প্রোগ্রামের আবেদন প্রশ্নের সঠিক উত্তর দিয়েছিলেন, তারা প্রোগ্রামের চেয়ারে বসে এবং এক বিলিয়ন রিয়ালের পুরস্কার জেতার জন্য ধাপে ধাপে প্রশ্নের উত্তর দিয়ে প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করেছিলেন।

প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ 
এই প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ শুধুমাত্র একটি মোবাইল অ্যাপ্লিকেশনের মাধ্যমে প্রাথমিক পরীক্ষায় অংশগ্রহণের মাধ্যমেই সম্ভব ছিল। যারা দর্শক এবং প্রতিযোগী উভয় হিসেবেই এই প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করতে চেয়েছিলেন, তাদের এই অ্যাপ্লিকেশনের মাধ্যমে পয়েন্ট সংগ্রহ করতে হত। লোকেরা প্রশ্নের উত্তর দিয়ে পয়েন্ট অর্জন করত এবং প্রোগ্রামে অংশগ্রহণের সম্ভাবনা বৃদ্ধি করত।

সমালোচনা 
প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণের পদ্ধতি এবং অ্যাপ্লিকেশন প্রশ্নের উত্তর দেওয়া ও পয়েন্ট অর্জনের জন্য একটি প্যাকেজ কেনার প্রয়োজনীয়তার কারণে, কিছু লোক (ইসলামিক অনুকরণ কর্তৃপক্ষের সহ) এই প্রোগ্রামটিকে জুয়া এবং লটারি প্রতিযোগিতার মতো মনে করেছিলেন। প্রতিযোগিতার আয়োজক আফকার ইরানিয়ান হুশমান্দ কোম্পানির পরিচালনা পর্ষদের সদস্য সামান ফায়েঘ বলেছেন: "অবশ্যই, ব্যবহারকারীদের অ্যাপ্লিকেশনে প্যাকেজ কেনার কোনো বাধ্যবাধকতা নেই এবং ব্যবহারকারীরা ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য ও ইচ্ছায় ক্রয় করেন। এই ক্রয় এক্সটেনশন অ্যাপের জন্য উপলব্ধ নয় এবং ভবিষ্যতে গ্রাহকের অ্যাকাউন্ট থেকে আর কোনো চার্জ কাটা হবে না।"

এছাড়াও, প্রতিযোগিতার প্রশ্নে ভুল থাকার কারণে অনেক বিতর্ক ও সমালোচনা সৃষ্টি হয়েছে।

সম্প্রচার বন্ধ 
২০১৯ সালের ২৫শে এপ্রিল, আলী খামেনি ও নাসের মাকারেম শিরাজি কর্তৃক এই অনুষ্ঠানের সমালোচনার পর, জনপ্রিয় এই প্রতিযোগিতাটি আইআরআইবি টিভি৩-এর সম্প্রচার তালিকা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয় এবং এর সম্প্রচার বন্ধ করে দেওয়া হয়।

তথ্যসূত্র 

কুইজ শো
ইসলামিক রিপাবলিক অফ ইরান ব্রডকাস্টিং-এর মৌলিক অনুষ্ঠান
ফার্সি ভাষার টেলিভিশন অনুষ্ঠান
২০১৮ সালের ইরানি টেলিভিশন ধারাবাহিকের আত্মপ্রকাশ
আহমদ আবদেল রহমান

আহমদ আবদেল রহমান (১৯৪৩-২০১৯) প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন (পিএলও)-এর একজন সিনিয়র সদস্য ছিলেন এবং ১৯৬৭ থেকে ২০০০ সাল পর্যন্ত ইয়াসির আরাফাত এবং মাহমুদ আব্বাসের অধীনে বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা 
আবদেল রহমান ১৯৪৩ সালের ১২ নভেম্বর ম্যান্ডেটরি ফিলিস্তিনের রামলার বাইত শান্নায় জন্মগ্রহণ করেন।  তিনি ১৯৬৯ সালে দামেস্ক স্কুল অফ ল থেকে আইনে ডিগ্রি অর্জন করেন।  তিনি ১৯৬৭ সালে পিএলওতে যোগ দেন। তিনি সিরিয়ায় ফিলিস্তিনি ছাত্র ইউনিয়নে ফাতাহের প্রথম প্রতিনিধি হন। তিনি ১৯৮২ সালে আমেরিকান ইউনিভার্সিটি অফ বৈরুত থেকে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে এমএ ডিগ্রি অর্জন করেন।

কর্মজীবন 
আবদেল রহমান ১৯৬৮ সালে মিশরের কায়রোতে ভয়েস অফ আল আসিফা বা ভয়েস অফ দ্য স্টর্মে যোগদান করেন।  একই বছর তাকে সুদানে ফাতাহ প্রতিনিধি হিসেবে মনোনীত করা হয়।  তিনি ১৯৬৯ থেকে ১৯৭১ সাল পর্যন্ত ল্যাটিন আমেরিকায় ফাতাহ মিশনের অংশ ছিলেন।  তিনি ১৯৭০ সাল থেকে ১৯৭৩ সালের অক্টোবরে সিরিয়ার সরকার কর্তৃক বন্ধ হয়ে যাওয়ার পূর্ব পর্যন্ত ভয়েস অফ আল আসিফার সিরিয়া শাখার পরিচালক ছিলেন  এই ঘটনার পরপরই তাকে সিরিয়ানরা গ্রেপ্তার করে আটক করে এবং কয়েক সপ্তাহ পর দামেস্কের আল মাজা কারাগার থেকে মুক্তি দেয়। 

আবদেল রহমানকে ১৯৭৩ সালে ফিলিস্তিনি লিবারেশন কাউন্সিলের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়েছিল।তিনি ১৯৯৪ সাল পর্যন্ত এ দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। তিনি ১৯৭৩ সাল থেকে ১৯৯৪ সালে এটি বন্ধ হবার আগ পর্যন্ত একটি ফাতাহ প্রকাশনা ফালাস্টিন আল থৌরা  এর প্রধান সম্পাদক হিসাবে কাজ করেছিলেন৷ তিনি ১৯৭৪ সালে ফিলিস্তিনি লেখক ও সাংবাদিক ইউনিয়নের মহাসচিব হিসাবে নির্বাচিত হন এবং তার মেয়াদ ২০০৫ সালে শেষ হয়

১৯৮১ সালে যখন সংগঠনের প্রধান মাজেদ আবু শারারকে হত্যা করা হয়, তখন আবদেল রহমানকে ফিলিস্তিনি সিনেমা ও ফটোগ্রাফি সংস্থার প্রধান হিসেবে মনোনীত করা হয়।  আবদেল রহমান ১৯৮২ থেকে ১৯৯৪ সাল পর্যন্ত পিএলও-এর সরকারী মুখপাত্র হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ফিলিস্তিনি জাতীয় কাউন্সিল এবং ফিলিস্তিনি কেন্দ্রীয় কাউন্সিলের সদস্য ছিলেন। ১৯৯৬ সালে তিনি ফিলিস্তিনি মন্ত্রী পরিষদের মহাসচিব নিযুক্ত হন এবং ২০০৩ সাল পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। একই সময়ে তিনি ফিলিস্তিনি জাতীয় কর্তৃপক্ষের (পিএনএ) মুখপাত্রের দায়িত্বও পালন করেছিলেন। 

দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সময় পশ্চিম তীরে পিএলও-এর প্রশাসনিক কেন্দ্র অবরোধের সময় আবদেল রহমান ইয়াসির আরাফাতের রাজনৈতিক উপদেষ্টা ছিলেন। তিনি আরাফাতের অসুস্থতার সময় তার সাথে থাকা পিএলও কর্মকর্তাদের একজন। 

২০০৪ সালে আরাফাতের মৃত্যুর পরও পিএনএ মুখপাত্র হিসেবে আবদেল রহমানের ভূমিকা অব্যাহত ছিল।  এছাড়াও, তিনি ফিলিস্তিনি রাষ্ট্রপতি মাহমুদ আব্বাসেরও একজন উপদেষ্টা ছিলেন।

দৃষ্টিভঙ্গি 
১৯৭০-এর দশকে আবদেল রহমান পিএলও-এর মধ্যে সোভিয়েতপন্থী গোষ্ঠীর অংশ ছিলেন।  পরে তিনি একটি মধ্যপন্থী রাজনৈতিক অবস্থান গ্রহণ করেন।  তিনি সেসকল পিএলও কর্মকর্তাদের একজন ছিলেন যারা দাবি করেছিলেন যে, ২০০৪ সালের ১১ নভেম্বর  আরাফাতকে তার মৃত্যুর এক বছর আগে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল।

মৃত্যু 
আবদেল রহমান ২০১৯ সালের ২ ডিসেম্বরে রামাল্লায় মারা যান। প্রেসিডেন্ট মাহমুদ আব্বাস ৪ ডিসেম্বর রামাল্লায় অনুষ্ঠিত তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন।

আরও দেখুন 

 ফাতাহ সদস্যদের তালিকা

ম্যাগাজিন সম্পাদক
কর্তৃত্বপ্রাপ্ত শক্তির অধীন ফিলিস্তিনের আরব ব্যক্তি
রামলার ব্যক্তি
বৈরুতের আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ফাতাহ সদস্য
২০১৯-এ মৃত্যু
১৯৪৩-এ জন্ম
২১শ শতাব্দীর ফিলিস্তিনি রাজনীতিবিদ
২০শ শতাব্দীর ফিলিস্তিনি রাজনীতিবিদ