turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
উর্বশী বহুগুণা

উর্বশী বহুগুণা একজন ভারতীয় কবি ও প্রবন্ধকার।

জীবন ও কর্ম
উর্বশী বহুগুণা কটকে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি গোয়াতে বড় হয়েছেন এবং হাই স্কুল জীবনে তিনি দিল্লি চলে যান। তিনি তাঁর স্নাতকোত্তর ডিগ্রি দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্জন করেন, এবং ২০১৪ সালে ইস্ট এংলিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সৃজনশীল লেখায় (কবিতা) মাস্টার্স ডিগ্রি অর্জন করেন।  তিনি দিল্লিতে বসবাস করতেন।

২০১৭ সালে তিনি তাঁর প্রথম কবিতা সংগ্রহ টাররিয়াম-এর জন্য (গ্রেট) ইন্ডিয়ান পোয়েট্রি কালেকটিভ দ্বারা ইমার্জিং পোয়েটস পুরস্কার পান। এই পুরস্কারের জন্য তাকে নির্বাচন করেন এমি নেজুকুমাথিল। টাররিয়াম-এর কবিতাগুলিকে হাফপোস্ট "আমাদের গ্রহের কবিতা [...] ভূমি, বায়ুমণ্ডল, মহাসাগর" হিসেবে বর্ণনা করেছে, এবং দ্য হিন্দু-এর একটি পর্যালোচনায় বলা হয়েছে যে উর্বশী বহুগুনার কবিতা "আমাদের দুর্বল গ্রহের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করবে, যা আপনাকে তার প্রেমে পড়ে যেতে বাধ্য করবে"। তিনি আরও চার্লস ওয়ালেস ইন্ডিয়া ট্রাস্ট ফেলোশিপ, সঙ্গম হাউস ফেলোশিপ, একলেকটিকা স্পটলাইট অ্যালথর প্রাইজ এবং টোটো অ্যাওয়ার্ড ফর ক্রিয়েটিভ রাইটিং পেয়েছেন।

২০২১ সালে তিনি নো স্ট্রেইট থিং ওয়াজ এভার মেইড: এসেস অন মেন্টাল হেলথ নামে একটি প্রবন্ধ সংগ্রহ প্রকাশ করেন। দ্য হিন্দু বলেছে যে এই সংগ্রহ "পাঠকদেরকে সান্ত্বনা দেয়, মুখোমুখি স্থাপন ও চ্যালেঞ্জ করে"। ২০২২ সালে, তার কবিতা দ্য পেঙ্গুইন বুক অফ ইন্ডিয়ান পোয়েটস-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়, যেটি সম্পাদনা করেন জিৎ থাইল; তিনি এই সংকলনে অন্তর্ভুক্ত সবচেয়ে তরুণ লেখকদের একজন।

নির্বাচিত রচনা
টাররিয়াম (দ্য (গ্রেট) ইন্ডিয়ান পইট্রি কালেকটিভ, ২০১৯)
 নো স্ট্রেইট থিং ওয়াজ এভার মেইড: এসেস অন মেন্টাল হেলথ (পেঙ্গুইন র‍্যান্ডম হাউস, ২০২১)

তথ্যসূত্র

বাহ্যিক সংযোগ

জীবিত ব্যক্তি
Year of birth missing (living people)
People from Cuttack
দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ইস্ট অ্যাংলিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় কবি
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় প্রাবন্ধিক
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
ভারতীয় নারী কবি
Indian women essayists
ভারতের ইংরেজি ভাষার লেখক
English-language poets from India
চরার-ই-শরীফ মাজার

চরার-ই-শরীফ মাজার (যা চরার-ই-শরীফ, চরারি শরিফ, চরারি-শরীফ ইত্যাদি নামেও পরিচিত) হল ভারতের জম্মু ও কাশ্মীরের কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল বুদগাম জেলার চরারি শরিফ শহরে অবস্থিত একটি সুফি মাজার এবং মসজিদ। এটি ভারতীয় মুসলমানদের প্রাচীনতম এবং পবিত্র মাজারগুলির মধ্যে একটি। যার মধ্যে কাশ্মীরি সুফি সাধক নুন্দ রিশির প্রতি উৎসর্গীকৃত কাশ্মীর উপত্যকাও রয়েছে।

এই মাজার ও মসজিদটি ১৪৬০ সালে নুন্দ রিশির প্রতি সম্মান জানাতে নির্মিত হয়েছিল। ১৯৯৫ সালের অগ্নিকাণ্ডের পর এটি পুনর্নির্মাণ করা হয়।  অগ্নিকাণ্ডের পর পাকিস্তান-ভিত্তিক সন্ত্রাসী মাস্ত গুল শহর থেকে পালিয়ে যায়।

এটি কাশ্মীরের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে ধর্মীয় তাৎপর্য বহন করে এবং মুসলমানদের জন্য সবচেয়ে পবিত্র স্থান হিসেবে বিবেচিত হয়।

বিশ্বাস করা হয় যে ১৪৩৮ খ্রিস্টাব্দে নুন্দ রিশির মৃত্যুর দুই দিনের মধ্যে নয় লক্ষ মানুষ চরারের মাজারে সমবেত হয়েছিল। বাদশাহ সুলতান জয়নুল আবেদিনও তার জানাজায় অংশ নিয়েছিলেন। মুসলমানদের পাশাপাশি হিন্দুরাও এই মাজারটি পরিদর্শন করেন। অগ্নিকাণ্ডে মাজারটি ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পর কর্তৃপক্ষ এটি পুনর্নির্মাণ করে। তবে স্থানীয় জনগণ স্থানীয় সরকারের বিরুদ্ধে অগ্নিকাণ্ড প্রতিরোধে ব্যবস্থা না নেওয়ার অভিযোগ তোলেন।

ইতিহাস 
নন্দ ঋষির মৃত্যুর পর, তাকে চরার-ই-শরীফ শহরে সমাহিত করা হয়। পরবর্তীতে ১৪৪৬ সালে, উপত্যকার অষ্টম সুলতান জয়নুল আবেদীন সমাধিস্থলে চরার-ই-শরীফ মাজারের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। সময়ের সাথে সাথে মাজারটি আংশিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। পরে ইয়াকুব শাহ চাক এর ক্ষতিগ্রস্ত অংশ মেরামত করেন। ১৯শ শতাব্দীতে আফগান গভর্নর আত্তা মোহাম্মদ খান মাজারটি পুনর্নির্মাণ করেন। বকশি গুলাম মোহাম্মদ রাজ্যের প্রধানমন্ত্রী থাকাকালীন মাজার চত্বরটির নির্মাণ কাজ করা হয়। ১৯৭৯ সালে জম্মু ও কাশ্মীর একাডেমি অফ আর্ট, কালচার অ্যান্ড ল্যাঙ্গুয়েজেস নুন্দ রিশির মাজারে একটি শিলালিপি স্থাপন করে।

অপবিত্রতা 
১৯৯৫ সালের ১১ মে, হিজবুল মুজাহিদিন সন্ত্রাসীরা মাজারের ভেতরে আশ্রয় নেয়। সেখানে ভারতীয় নিরাপত্তা বাহিনী এবং জঙ্গিদের মধ্যে সরাসরি সংঘর্ষ হয়। যুদ্ধের ফলে ২৫,০০০ এরও বেশি লোককে সংঘর্ষস্থল থেকে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল।  তারা "যুদ্ধে আটকা পড়ার ভয়ে" পার্শ্ববর্তী গ্রামে আশ্রয় নিয়েছিল। প্রাথমিক প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে ১,০০০টি বাড়ি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং আরও ২০০টি দোকান ধ্বংস হয়েছে। ভারতীয় নিরাপত্তা বাহিনী সাংবাদিকদের ক্ষতিগ্রস্ত এলাকায় প্রবেশ করতে দেয়নি। এই যুদ্ধে তীব্র গুলি বিনিময়ের সময় ত্রিশজন সন্ত্রাসী নিহত হয় এবং পনেরোজন নিরাপত্তা কর্মী নিহত হয়। গোলাগুলিতে ৬৫ বছর বয়সী একজন বেসামরিক নাগরিকও নিহত হন।

২০০১ সালে, অজ্ঞাত হামলাকারীরা শুক্রবারের নামাজের সময় মহিলা মুসল্লিদের উপর সন্ত্রাসীরা হামলা চালায়। এ হামলায় চারজন নিহত এবং পঞ্চাশজন আহত হয়।

২০১৫ সালে অজ্ঞাত হামলাকারীরা মসজিদে একটি গ্রেনেড ছুঁড়ে। এ হামলায় ১০ জন ভক্ত আহত হয়।

বিবিসি নিউজ ভুলভাবে প্রতিবেদন তৈরি করে বলে ভারতীয় সেনাবাহিনী মাজারে হামলা চালিয়েছে। তীব্র সমালোচনার পরই সেই দাবি প্রত্যাহার করে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

ভারতের সুফি মাজার
জম্মু ও কাশ্মীরের মসজিদ
বড়গাম জেলা
ভারতের মসজিদে হামলা
২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
২০শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ভাবনা বালাকৃষ্ণন

ভাবনা বালাকৃষ্ণন (জন্ম ২৫ মে ১৯৮৫) একজন ভারতীয় টেলিভিশন উপস্থাপক, ক্রিকেট ভাষ্যকার, ভিডিও জকি, প্লেব্যাক গায়ক এবং নৃত্যশিল্পী। তিনি ময়ন্তী ল্যাঙ্গারের পর ভারতের অন্যতম জনপ্রিয় ক্রীড়া সাংবাদিক। তিনি বর্তমানে স্টার স্পোর্টসে ব্রডকাস্টার হিসেবে কাজ করছেন এবং চ্যানেলের জন্য বেশ কয়েকটি প্রোগ্রাম উপস্থাপন করেছেন। বালাকৃষ্ণন ছিলেন ২০১৯ ক্রিকেট বিশ্বকাপে ধারাভাষ্যকার হিসেবে অংশগ্রহণ করা কয়েকজন মহিলার মধ্যে একজন। ভাবনা মূলত তার উপস্থাপনা এবং হোস্টিং তামিল ভাষায় করেন, তবে তিনি হিন্দি ভাষাতেও দক্ষ।

কর্মজীবন 
বালাকৃষ্ণন তার কর্মজীবন শুরু করেছিলেন একজন রেডিও জকি হিসেবে এবং পরে টেলিভিশনে আসেন। তিনি রাজ টিভিতে একজন উপস্থাপক হিসেবে যোগ দেন, এবং তার প্রথম টেলিভিশন শো ছিল বিচ গার্লস শো। পরে তিনি স্টার বিজয় চ্যানেলে যোগ দেন এবং ২০১১ সালে চ্যানেলের সাথে পূর্ণকালীন উপস্থাপক হিসেবে যুক্ত হন। তার প্রথম প্রোগ্রাম ছিল সুপার সিঙ্গার জুনিয়র, এবং তিনি ২০১৭ সাল পর্যন্ত এয়ারটেল সুপার সিঙ্গারও উপস্থাপন করেছেন। তিনি চ্যানেলে জোড়ি নম্বর এক শোয়ের "ফান আনলিমিটেড" সিজনও উপস্থাপন করেছেন।

২০১৭ সালে তিনি স্টার স্পোর্টসে যোগ দেন এবং ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগ (আইপিএল) ও প্রো কাবাডি লীগের সম্প্রচার করেছেন। তিনি ২০১৮ আইপিএল মরশুমে স্টার স্পোর্টস তামিলের জন্য ধারাভাষ্যকার হিসেবে কাজ করেছিলেন এবং ২০১৮ ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগে শুধুমাত্র দুই মহিলা উপস্থাপকের মধ্যে একজন ছিলেন। ২০১৯ সালে তিনি ফেমাসলি ফিল্মফেয়ার এর তামিল সংস্করণ উপস্থাপন করেন।

বালাকৃষ্ণন ২০১৮ সালে তার গায়িকা হিসেবে অভিষেক করেন এবং তার প্রথম একক দ্য মাশআপ সিরিজ বাই বি.বি. প্রকাশ করেন।

ব্যক্তিগত জীবন 
তিনি মুম্বইয়ের ব্যবসায়ী নিখিল রমেশকে বিয়ে করেছেন এবং বর্তমানে মুম্বই-এ বাস করেন।

তথ্যসূত্র 

১৯৮৬-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ভারতীয় মহিলা নৃত্যশিল্পী
ভারতীয় গায়িকা
ভারতীয় টেলিভিশন উপস্থাপিকা
ভারতীয় ক্রীড়া সাংবাদিক
ভারতীয় ক্রীড়া সম্প্রচারক
ভারতীয় নারী টেলিভিশন সাংবাদিক
ভারতীয় টেলিভিশন সাংবাদিক
চেন্নাইয়ের ব্যক্তি
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী সংগীতশিল্পী
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নৃত্যশিল্পী
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
সঙ্গীতা বড়ুয়া পিশারোতি

সঙ্গীতা বড়ুয়া পিশারোতি হলেন ভারতের অসম রাজ্যের একজন সাংবাদিক এবং লেখক, যিনি বর্তমানে নতুন দিল্লি শহরে বসবাস করছেন। বর্তমানে তিনি দ্য ওয়্যার নামক ডিজিটাল নিউজ পোর্টালের জাতীয় বিষয়াবলী সম্পাদক হিসেবে কর্মরত, পূর্বে তিনি ইংরেজি দৈনিক সংবাদপত্র দ্য হিন্দু-র বিশেষ সংবাদদাতা হিসেবে কাজ করেছেন। তিনি তার প্রথম বই অসম: দ্য অ্যাকর্ড, দ্য ডিসকর্ড-এ অসম আন্দোলন, অসম চুক্তি এবং অসমের বিদ্রোহী কর্মকাণ্ডের ওপর তথ্য সংকলনের জন্য ব্যাপক প্রশংসিত হয়েছেন।

বড়ুয়া পিশারোতি ২০১১ সাল থেকে উন্নয়ন অধ্যয়ন কেন্দ্র-এর ফেলোশিপ গ্রহণ করছেন। অসমের মাজুলি দ্বীপে মাটি ক্ষয়ের কারণে জীবনযাত্রার ক্ষতি সম্পর্কিত তিনি যে সংবাদ প্রতিবেদন প্রকাশ করেছিলেন সে জন্য এটি তাকে দেওয়া হয়। ২০১৭ সালে, দিল্লি শহরের হিন্দু এবং মুসলিমদের মধ্যে আবাসন পৃথকীকরণ নিয়ে তার প্রতিবেদনের জন্য তাকে রামনাথ গোয়েঙ্কা এক্সেলেন্স ইন জার্নালিজম পুরস্কার প্রদান করা হয়।

তিনি গৌহাটি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৯৫ সালে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেছেন। বড়ুয়া পিশারোতি তার সাংবাদিকতা জীবন শুরু করেছিলেন জাতীয় সংবাদ সংস্থা ইউনাইটেড নিউজ অব ইন্ডিয়া থেকে, এবং প্রথম মহিলা হিসেবে তিনি উত্তর-পূর্ব ভারত থেকে সংবাদ সংস্থাটির নতুন দিল্লি সদর দফতরে কর্মরত হন।

তথ্যসূত্র

জীবিত ব্যক্তি
ভারতীয় সাংবাদিক
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
গুয়াহাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ভারতীয় নারী সাংবাদিক
ইমামজাদেহ

ইমামজাদেহ () (অর্থাৎ: " বারো ইমামের পুত্র, কন্যা") একটি ফারসি শব্দ যার দুইটি সম্পর্কিত অর্থ রয়েছে: শিয়া ইসলামে এক ধরনের পবিত্র ব্যক্তি এবং এই জাতীয় ব্যক্তির মাজার-সমাধি।

প্রথমত, এই শব্দটির অর্থ একজন শিয়া ইমামের নিকটবর্তী বংশধর। এই শব্দটি উর্দু এবং আজেরি ভাষাতেও ব্যবহৃত হয়। ইমামজাদেহ অর্থ "সন্তান" বা ইমামের বংশধর। ইংরেজিতে  শব্দটির বানান বিভিন্নভাবে করা হয়, যেমন ইমামজাদা, ইমামজাদাহ এবং এমামজাদাহ।   ইমামজাদেহ মূলত সৈয়দ বা সৈয়দা বংশধর কারণ তারা ইমামদের বংশধর।[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ] ইমামজাদেহরাও সাইয়্যিদ, যদিও সকল সাইয়্যিদকে ইমামজাদেহ হিসেবে বিবেচনা করা হয় না। 

অনেক গুরুত্বপূর্ণ ইমামজাদেহ আছেন। এদের মধ্যে অন্যতম দুইজন হলেন অষ্টম দ্বাদশ ইমাম ইমাম আলী আল-রিদার নিজের বোন ফাতিমা বিনতে মুসা এবং আলির কন্যা জয়নব বিনতে আলী, যাকে শিয়া মুসলমানরা প্রথম ইমাম এবং সুন্নি মুসলমানরা চতুর্থ রশিদ বলে আখ্যা দেয়। যদিও ঐতিহ্যগতভাবে  ইমামজাদেহরা নারী নন।

দ্বিতীয়ত, ইমামজাদেহ হলো ইমামদের বংশধরদের মাজার-সমাধির জন্য একটি শব্দ, যারা সরাসরি মুহাম্মদের সাথে সম্পর্কিত।  এই মাজারগুলো কেবল ইমামদের বংশধরদের জন্য, ইমামদের নিজস্ব নয়।  এই মাজার-সমাধিগুলো শিয়া ভক্তি এবং তীর্থযাত্রার কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়। বিশ্বাস করা হয় যে এদের অলৌকিক বৈশিষ্ট্য এবং আরোগ্য করার ক্ষমতা রয়েছে।  এধরনের অনেকগুলোই ইরাক, মদিনা, ভারত এবং ইরানে অবস্থিত।

অনেক মানুষ তাদের কাছাকাছি অবস্থিত ইমামজাদেহগুলোতে দর্শন দিতে যান। অনেক ইমামজাদেহর জন্য বিশেষ জিয়ারত-নামা (তীর্থযাত্রী)ও রয়েছে। এই তীর্থযাত্রাগুলোর মধ্যে কিছু প্রতি বছর নির্দিষ্ট সময়ে অনুষ্ঠিত হয়।  কিছু ইমামজাদেহ অন্যগুলোর মতো ভালোভাবে দেখাশোনা করা হয় না। রেইনিশের মতে, তিনি যে ইমামজাদেহটি দেখেছিলেন তার বেশিরভাগই ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল, যদিও সেটি এখনও গুরুত্বপূর্ণ।

ইমামজাদেহ মাজার-সমাধির তালিকা 

 ইমামজাদেহ হামজা, তাবরিজ
 ইমামজাদেহ হামজেহ, কাশমার
 ইমামজাদেহ জা'ফর, বোরুজার্দ
 ইমামজাদেহ জা'ফর, দামঘান
 ইমামজাদেহ জা'ফর, ইসফাহান
 ইমামজাদেহ সালেহ, শেমিরান
 ইমামজাদেহ সুলতান মুতাহার
 ইমামজাদেহ (গাঞ্জা)
 ইমামজাদেহ আহমেদ
 ইমামজাদেহ ইসমাঈল এবং ইশাইয়াহ সমাধিসৌধ
 ইমামজাদেহ হারুন-ই-ভেলায়াত
 ইমামজাদেহ মোহাম্মদ
 ইমামজাদেহ সৈয়দ মোর্তেজা
 ইমামজাদেহ শাহ জায়েদ
 ইমামজাদে হোসেন, কাজভিন
 শাহ-আবদুল-আজিমের মাজার
 শাহ চেরাগ
 আলী ইবনে হামজার সমাধি, শিরাজ 
 সাইয়্যেদ আলাউদ্দিন হুসাইনের সমাধি

জনপ্রিয় সংস্কৃতি 
ইমামজাদেহরা এতটাই প্রভাবশালী ছিলেন যে কিছু শহর বা শহরের কিছু অংশের নামকরণ করা হয়েছে ইমামজাদেহদের নামে যাদের সেখানে সমাহিত করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, তোরবাত-ই হেইদারিহ, গিলানের আস্তানেহ-ই আশরাফিয়াহ, আরাকের কাছে আস্তানেহ এবং শাহরেজা ।

আরো দেখুন 

 সাইয়্যেদ
 শিয়া ইসলামের পবিত্রতম স্থান
 জিয়ারত
 ইরানি স্থাপত্য

তথ্যসূত্র 

ইসলামি পবিত্র স্থান
ইরানি স্থাপত্য
শিয়া ইসলাম
ইসলামি পরিভাষা
শিয়া ইমাম
জাহ্নবী বড়ুয়া

জাহ্নবী বড়ুয়া হলেন একজন ভারতীয় লেখক, যিনি অসম রাজ্যের বাসিন্দা। তিনি 'নেক্সট ডোর' নামক একটি সমালোচনামূলকভাবে প্রশংসিত ছোট গল্পের সংগ্রহের লেখক, যা অসমের প্রেক্ষাপটে বিদ্রোহের পটভূমিতে লেখা হয়েছে। বড়ুয়া বর্তমানে বেঙ্গালুরুতে বাস করেন এবং গৌহাটি মেডিকেল কলেজ থেকে এমবিবিএস করেছেন, তবে তিনি চিকিৎসা পেশায় কাজ করেন না। তিনি যুক্তরাজ্যে সৃজনশীল লেখা বিষয়ক শিক্ষা গ্রহণ করেছেন।

রিবার্থ একটি বই যা পিতৃত্বের চেয়ে মাতৃত্ব এবং সন্তানের মধ্যে বিশেষ সম্পর্কের উপর গুরুত্ব দেয়। এটি মায়ের গর্ভে সন্তানের থাকা সেই বিশেষ সময়কালকে সুন্দরভাবে চিত্রিত করেছে তার সাহিত্যকর্মে।

আন্ডারটো একটি উপন্যাস যা অভিবাসন, নির্বাসন এবং একাকীত্বের উপর ভিত্তি করে, এই সমস্ত বিষয়গুলি আমরা একটি পোস্ট-প্যান্ডেমিক বিশ্বে অনুভব করব।

রচনাবলি
 নেক্সট ডোর (পেঙ্গুইন ইন্ডিয়া, ২০০৮) 
 রিবার্থ (পেঙ্গুইন ইন্ডিয়া, ২০১০) 
 আন্ডারটো (পেঙ্গুইন ইন্ডিয়া, ২০২০)

মনোনয়ন এবং পুরস্কার
 ২০২১ অটহার অ্যাওয়ার্ডস তার কাজ আন্ডারটো (২০২০) এর জন্য
 ২০২০ জেসিবি সাহিত্য পুরস্কার দীর্ঘ তালিকা
 ২০১২ কমনওয়েলথ বুক প্রাইজ শর্টলিস্ট
 ২০১১ ম্যান এশিয়ান সাহিত্য পুরস্কার, শর্টলিস্ট, রিবার্থ
 ২০০৯ ফ্রাঙ্ক ও'কনার আন্তর্জাতিক ছোট গল্প পুরস্কার, লংলিস্ট।
 ২০০৬ ছোট গল্প প্রতিযোগিতা, ইউনিসান পাবলিশার্স (দ্বিতীয় পুরস্কার, শিশুদের ফিকশন বিভাগ)।
 ২০০৫ ছোট গল্প প্রতিযোগিতা, ইউনিসান পাবলিশার্স
 চার্লস ওয়ালেস ইন্ডিয়া ট্রাস্ট স্কলারশিপ ফর ক্রিয়েটিভ রাইটিং

দেখুন এছাড়া
 উত্তর-পূর্ব ভারতের সাহিত্য
 ভারতীয় ইংরেজি সাহিত্য

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 Profile, tribuneindia.com; accessed 6 April 2015.
 Jahnavi Barua at পেংগুইন ইন্ডিয়া

জীবিত ব্যক্তি
আসামের লেখক
ভারতীয় নারী ছোটগল্পকার
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখক
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় ছোটগল্পকার
আসামের লেখিকা
রুব এল হিজব

রুব এল হিজব () হল একটি প্রাচীন আরব প্রতীক যা অষ্টগ্রামের আকারে তৈরি। এটিকে দুটি পরস্পর ছেদকারী বর্গক্ষেত্র ۞ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়। যদিও বর্তমানে এর প্রধান উপযোগিতা হল কুরআনের কিছু কপির ভেতরে একটি বিভাজন চিহ্নিত করা যাতে তেলাওয়াত সহজ হয়, তবে এটি অতীতে বেশ কয়েকটি প্রতীক এবং পতাকায় ব্যবহৃত হয়েছিল এবং আজও তা অব্যাহত রয়েছে।

আরবি ভাষায়, রুব শব্দের অর্থ 'এক-চতুর্থাংশ' বা 'চতুর্থাংশ', যেখানে হিজব (বহুবচন আহজাব) এর অর্থ 'একটি দল'। কুরআন ৬০টি -এ (প্রায় সমান দৈর্ঘ্যের দলগুলোকে পর্যায়ক্রমে ৩০টি আজা'তে ভাগ করা হয়েছে) বিভক্ত, রুব এল হিজবের উদাহরণের মাধ্যমে প্রতিটি হিজব আরও চারটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে, যার ফলে মোট ২৪০টি ভাগ হয়েছে।

সেলজুক তারকা হল একটি আট-বিন্দুবিশিষ্ট তারকা বহুভুজ যা একটি প্রাচীন তুর্কি জাতীয় প্রতীক (তামগা)। এটি সেলজুক শিল্পের একটি সাধারণ মোটিফ।

ইতিহাস 
ইবেরীয় উপদ্বীপে আল-আন্দালুসের সময়ে এই প্রতীকটি একটি সাংস্কৃতিক প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হত, যা তখনকার মুদ্রায় দেখা যেত। এছাড়াও, অনেক এলাকাতে এর ব্যবহারের ফলে এর নাম পরিবর্তন করে "প্রথম আব্দুর রহমানের তারা" রাখা হয়। আল-আন্দালুস থেকে এটি আরব বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। এটি তুর্কি ইসলামী সংস্কৃতি এবং ইতিহাসেও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে।

বিভিন্ন রূপ

সমসাময়িক ব্যবহার

স্থাপত্য 

পেট্রোনাস টাওয়ারের মতো, ভবনের পরিকল্পনার ভিত্তি হিসেবে প্রতীকটি ব্যবহার করা হয়েছে।

প্রাক্তন পতাকা

বর্তমান পতাকা

প্রতীক

আরো দেখুন 

 আনাতোলিয়ান সেলজুক স্থাপত্য
 আর্মেনিয়ান চিরন্তন চিহ্ন
 বোরজগালি
 জাতীয় প্রতীকের তালিকা
 সুজুদ
 লক্ষ্মীর তারা
 ইশতারের তারা
 শামসা
 মান্দালা
 সূর্য মাজাপাহিত
 অষ্টগ্রাম

তথ্যসূত্র 

ইসলামি পরিভাষা
তারকা প্রতীক
সরাইকি সালোয়ার স্যুট

সারাইকি শালওয়ার সুট দুটি ধরণের হয়ে থাকে যা পাকিস্তানের পাঞ্জাব অঞ্চলের দক্ষিণে উৎপন্ন। এগুলি হলো বাহাওলপুরী শালওয়ার সুট এবং মুলতানি শালওয়ার সুট। এই দুটি প্রধান সুট সেই অঞ্চলের।

বাহাওলপুরী শালওয়ার সুট
বাহাওলপুরী শালওয়ার বাহাওলপুর অঞ্চলের পাঞ্জাব, পাকিস্তান থেকে উৎপন্ন। বাহাওলপুরী শালওয়ারটি প্রশস্ত এবং ঢিলেঢালা, যার মধ্যে বিশাল ভাঁজ থাকে।

বাহাওলপুরী শালওয়ারটি বাহাওলপুর রাজবংশের পুরুষরা পরতেন। রাজপরিবারের পুরুষরা সিল্কের তৈরি শালওয়ারের সাথে কোট পরতেন, যা সোনালী প্যাটার্নে সজ্জিত ছিল। বাহাওলপুরী শালওয়ার এবং সুতানের জন্য ঐতিহ্যগতভাবে যে উপাদানটি ব্যবহৃত হয় তা হলো সুফি, যা সুতির কটন শৈলীর সাথে সিল্কের ওফট এবং সোনালী সূতো দিয়ে মিশ্রিত। এই ধরনের মিশ্রিত কাপড়কে শুজা খানি বলা হয়।

বাহাওলপুরী শালওয়ার বাহাওলপুরী কামিজ, পাঞ্জাবি কুর্তা অথবা চোলা দিয়ে পরিধান করা হয়। বাহাওলপুর কামিজে স্থানীয় প্রিন্ট এবং এম্ব্রয়ডারি প্যাটার্ন থাকে। ব্যান্ডহানি টাই-ডাইং চলিস্তান মরুভূমি এলাকার পাঞ্জাব অঞ্চলে জনপ্রিয়। 20 শতকের প্রথম দিকে পুরুষদের জন্য এটি ঐতিহ্য ছিল যে তারা আংগরখা একা পরিধান করতেন, যার ফলে বুক এবং পেট খালি থাকে, যা স্থানীয়ভাবে চোলা নামে পরিচিত ছিল।

মাথার গহনা হিসেবে পুরুষরা পাগড়ি পরতেন এবং মহিলারা মাথায় স্কার্ফ পরতেন। অতীতে, বাহাওলপুরের পাগড়ি অনেক বড় ছিল, যা ৪০ ফুট পর্যন্ত দীর্ঘ হতে পারত। এখন পাগড়ি ছোট এবং বিভিন্ন ডিজাইনে তৈরি হয়। পাগড়ির নিচে ঐতিহ্য অনুসারে একটি টুপি পরিধান করা হয়, যার নাম কলাহ। পুরুষরা সাধারণত এক টুকরো স্কার্ফ নিজেদের কাঁধে ফেলে যা সীমানায় এম্ব্রয়ডারি থাকে।

মুলতানি শালওয়ার সুট
মুলতানি শালওয়ার মুলতান এলাকা থেকে উৎপন্ন যা পাঞ্জাব অঞ্চলে অবস্থিত। এর ফলে, মুলতানি শালওয়ার সিন্ধি কাচা শালওয়ার এর মতো দেখতে। মুলতানি শালওয়ারটি প্রশস্ত এবং ঢিলেঢালা, এবং পাঞ্জাবি সুতানের মতো ভাঁজ থাকে। মুলতানি শালওয়ারে আরও কিছু প্রভাব রয়েছে যেগুলি বলোচিস্তান, পাকিস্তান থেকে ১৫ শতকে মুলতানে আসা বালোচ শরণার্থী দ্বারা আনা হয়েছিল। তবে, বড় বালোচ শালওয়ারটি শরণার্থীরা পরিহিত না করে স্থানীয় শৈলী গ্রহণ করেছিলেন।

উপরের পোশাক হিসেবে পাঞ্জাবি কামিজ এবং পাঞ্জাব অঞ্চলের চোলা পরিধান করা হয়। মুলতান অঞ্চলের পাঞ্জাবি কুর্তার বিশেষ শৈলী হলো মুলতানি কুর্তা, যা মুলতান ডিজাইনে ক্রোচেট করা হয়। স্থানীয় আজরাক প্রিন্টও ব্যবহৃত হয় এবং চিট মুলতানি বা মুলতানি চিন্ট নামেও পরিচিত প্রিন্ট থাকে। মুলতান Tie-dyeing এর জন্যও পরিচিত। মুলতানি এম্ব্রয়ডারি তে কালাবাতুন থাকে, যেখানে সূক্ষ্ম তারে প্যাটার্ন তৈরি হয়। মুলতানি কুর্তার অন্য নাম হলো সারাইকী কুর্তা। কুর্তা বা কামিজের উপরে কখনও কখনও কুর্তি শীর্ষ পরিধান করা হয়।

মুলতানি শালওয়ার কামিজ যখন পুরুষেরা পরেন, তখন তার সাথে পাগড়ি পরা হয়, যা পতকা নামে পরিচিত, অথবা কাঁধে স্কার্ফ ফেলা হয়। মহিলারা এটি মাথায় বাচন স্কার্ফ পরিধান করে। এম্ব্রয়ডারি করা ফুলকারি অথবা চাদরও ব্যবহৃত হয়।

দেখুন
 শালওয়ার

তথ্যসূত্র

Indian clothing
Pakistani clothing
Punjabi clothing
Saraiki culture
কুর্দিস্তান জাস্টিস গ্রুপ

কুর্দিস্তান জাস্টিস গ্রুপ (      ), কথোপকথনে কোমেল নামে পরিচিত, পূর্বে যেটি ছিল কুর্দিস্তান ইসলামিক গ্রুপ ( ), হল ইরাকি কুর্দিস্তানের একটি আন্দোলন যা ২০০১ সালের মে মাসে ইসলামিক মুভমেন্ট অফ কুর্দিস্তানের প্রাক্তন নেতা এবং ইসলামিক আমিরাত অফ কুর্দিস্তানের প্রাক্তন ডেপুটি আলী বাপির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

নীতি 
অন্যান্য রাজনৈতিক দলের সাথে তাদের অবস্থান সম্পর্কে, ২০০৩ সালের জানুয়ারিতে এক সাক্ষাৎকারে আলী বাপির বলেছিলেন:
"আমাদের নীতি হলো আমরা সকল ইসলামী গোষ্ঠীর সাথে ভ্রাতৃত্ব এবং সহযোগিতায় বিশ্বাসী। আমরা ইসলামী দল ও সংগঠন, ইসলামপন্থী ব্যক্তিত্ব এবং সালাফি ঐতিহ্য, সুফি বা বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্য অনুসরণকারী গোষ্ঠীর সাথে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করতে চাই। কোমালা ইসলামীতে, আমরা বিশ্বাস করি যে গোষ্ঠীটিকে অবশ্যই মুক্তমনা হতে হবে এবং যারা ইসলামের দিকে আহ্বান করে বা কাজ করে তাদের সকলের সাথে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করতে হবে। যদি আমরা কোনো ভুল দেখি, তাহলে আমরা সংলাপের মাধ্যমে এবং ভ্রাতৃত্বপূর্ণ পরিবেশ তৈরি করে তা সংশোধন করার চেষ্টা করব।"
আফগানিস্তানের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণের পর তালেবানদের অভিনন্দন জানানো প্রথম গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে ছিল কুর্দিস্তান জাস্টিস গ্রুপ এবং কুর্দিস্তান ইসলামিক মুভমেন্ট। দলের এমপিরা বলেছেন যে তারা "তাদের অভিনন্দন এবং প্রার্থনা পাঠাচ্ছেন"। 

অন্যান্য কুর্দি রাজনৈতিক গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, কেজেজি সাধারণত একটি সহযোগিতামূলক দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রেখেছে, তবে তারা কিছু রাজনৈতিক বিরোধ এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতায়ও জড়িত। দলটি প্রায়শই কুর্দি জনগণের মধ্যে ঐক্যের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছে এবং সংলাপ ও দ্বন্দ্বের শান্তিপূর্ণ সমাধানের পক্ষে কথা বলেছে।

এলজিবিটি-বিরোধী বক্তব্য 
২২শে ফেব্রুয়ারি, ২০২১-এ, ঘোষণা করা হয় যে কুর্দিস্তান জাস্টিস গ্রুপ নামে একটি ইসলামপন্থী রাজনৈতিক অংশের একজন এমপি, ওমর গুলপি, রাসানের বিরুদ্ধে একটি মামলা দায়ের করেছেন। কারণ এই সংস্থাটি স্থানীয়ভাবে এলজিবিটি+ অধিকারের পক্ষে কথা বলেছিল এবং তার মতে, এটি "কুর্দি সংস্কৃতির মূল্যবোধের বিরুদ্ধে"।  কুর্দিস্তান জাস্টিস গ্রুপ আস্তানে নামক একটি এলজিবিটি+ বিরোধী এবং রক্ষণশীল সংগঠনের সাথে যুক্ত। এই সংস্থাটি এলজিবিটি-বিরোধী, এসআরএইচআর এবং লিঙ্গ প্রচারণা প্রকাশের কাজ করে।

নির্বাচনী ফলাফল

ইরাকি সংসদ

তথ্যসূত্র 

ইসলামি রাজনৈতিক দল
ইরাকের বিদ্রোহী দল
২০০১-এ প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দল
কুর্দি ইসলামি সংগঠন
ইসলামি সংগঠন
ফরাসি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
কো কিঝান আদিকাল

কো কিঝান আদিকাল রবি নীলি ছিল মধ্যযুগীয় দক্ষিণ ভারতের চেরা পেরুমাল রাজ্যর রাণী/রাজকুমারীদের ঐতিহ্যগত উপাধি। প্রাথমিকভাবে মনে করা হয়েছিল যে কিজান আদিকাল একটি সঠিক নাম (রাজকীয় উপাধি নয়)।

এই উপাধিটি কেরালার রাজকুমারীরা (তামিল দেশে) চোলা রাজকুমারদের সাথে বিবাহিত হওয়ার পরও ব্যবহার করতেন।

রেকর্ড 
এই উপাধিটি কেরালা এবং তামিলনাড়ু থেকে আবিষ্কৃত নীচের খোদাইলিপিগুলিতে পাওয়া গেছে।

চোলাদের সাথে সম্পর্কিত রেকর্ড 
 "কো কিজান আদিকাল", চোলা রাজপুত্র রাজদিত্যর মা, একটি তিরুনাভালুর/তিরুমনল্লুর খোদাইলিপিতে (৯৩৫ খ্রিষ্টাব্দ, ২৮তম রাজকাল) চোলা রাজা পরন্তক প্রথম (৯০৭ — ৯৫৫ খ্রিষ্টাব্দ) (EI VII, ১৯a)।
 মালাইনাটু (কেরালা) এর নন্দিকারাই পুট্টুর থেকে চাঙ্করান কুণরাপ্পোজান এর লালগুড়ি রেকর্ড, যেখানে "চেরামানর মাকালার" "কো কিজান আদিকাল" (পরন্তক রাজকার স্ত্রী) উল্লেখ করা হয়েছে।
 "রবি নীলি" বা "কিজান আদিকাল", "চেরামানর" বা "কেরালরাজা" বিজয়রাগার কন্যা, একটি তিরুওত্রিয়ুর খোদাইলিপিতে (৯৩৬ খ্রিষ্টাব্দ, ২৯তম রাজকাল) রাজা পরন্তক প্রথম (ইনডেক্স ১৭ ও SII III, ১০৩)।
 "কিজান আদিকাল" তিরুভল্লা তাম্রপট এ তার স্বামী রাজা পরন্তক প্রথম (লাইন ১০৯-১১) (ইনডেক্স A80 ও TAS II, III) উল্লেখ করা হয়েছে।

এটি সম্ভব হতে পারে যে (১) এবং (৩) রাজকুমারীরা একই, অথবা তারা বোন। যদি তারা বোন হয়, তবে রাজা পরন্তক প্রথম দুটি পৃথক চেরা পেরুমাল রাজকুমারীকে বিয়ে করেছিলেন (যাদের দুই পুত্র, রাজদিত্য এবং অরিঞ্জয় চোলা)। একটি চেরা রাজকুমারী ও পরন্তক রাজার বিবাহ, প্রায় ৯১০ খ্রিষ্টাব্দে, পশ্চিম গঙ্গ রাজবংশের রাজা পৃথ্বীপতি II হস্তিমল্লা এর উদয়েন্দিরাম তাম্রপটে উল্লেখিত হয়েছে।

কিজান আদিকালের ভেলাম ("কিজান আদিকাল ভেলাম" বা "কিজাই ভেলাম") তঞ্জাভুর এ তিনটি চোলা খোদাইলিপিতে উল্লেখিত হয়েছে।

 সারঙ্গনাথ পেরুমাল মন্দির, তিরুচিরাই, কুম্বকোণম (৫ম রাজকাল) (SII ১৯, ১৫০)।
 ভেদারাণ্যেশ্বর মন্দির, ভেদারাণ্যম, তিরুত্তুরাইপ্পুন্ডি, তঞ্জোর (পরন্তক প্রথম, ৪৩তম রাজকাল) (SII ১৭, ৫৩০)।
 নগেশ্বরস্বামি মন্দির, কুম্বকোণম (আদিত্য II কারিকলা, ৪র্থ রাজকাল, রাজদিত্যর মা) — "উদয়া পিরত্তিয়ার কিজান আদিকাল" হিসেবে (SII ৩, ২০১)।

অন্যান্য চেরা পেরুমাল রেকর্ড 
 "রবি নীলি বা কিজান আদিকাল", কুলশেখরার কন্যা এবং বিজয়রাগার স্ত্রী, একটি তিরুনন্দিকার খোদাইলিপিতে (৯ম শতাব্দী খ্রিষ্টাব্দ) (ইনডেক্স A7 ও TAS IV, ৩৬)।
 "চতির শিখামণি বা কিজান আদিকাল" বা "পেরুমট্টিয়ার" একটি ত্রিক্কাকার খোদাইলিপিতে (৯৫৩ খ্রিষ্টাব্দ) চেরা রাজা ইন্দু গোদা (১০ম শতাব্দী খ্রিষ্টাব্দ) সাথে (ইনডেক্স A24 ও TAS III, ৩৬)।
 "কিজান আদিকাল" একটি তিরুভাঞ্চুলি/তিরু঵ালঞ্জুলি মন্দির (তঞ্জোর) খোদাইলিপিতে চেরা পেরুমাল রামা কুলশেখরা (ফ্ল. ১১ম শতাব্দী খ্রিষ্টাব্দ) উল্লেখ করে (SII III, ২২১)।

তথ্যসূত্র 

১০ম শতাব্দীর ভারতীয় নারী
১০ম শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
চোলা রাজবংশ
ভারত স্ত্রী মহামন্ডল

ভারত স্ত্রী মহামণ্ডল (দ্য গ্রেট সার্কেল অব ইন্ডিয়ান উইমেন) ছিল একটি জাতীয় স্তরের নারী সংগঠন যা সারলা দেবী চৌধুরানি দ্বারা ১৯১০ সালে আলাহাবাদ-এ প্রতিষ্ঠিত হয়। সংগঠনটির একটি প্রধান লক্ষ্য ছিল মহিলা শিক্ষা প্রচার করা, যা সে সময়ে খুব উন্নত ছিল না।

সংগঠনটি লাহোর (তখন ভারতের অবিভক্ত অংশ), দিল্লি, করাচি, অমৃতসর, হায়দ্রাবাদ, কানপুর, ব্যাংকুড়া, হাজারিবাগ, মিদনাপুর, প্রয়াগরাজ এবং কলকাতায় একাধিক অফিস খোলার মাধ্যমে সমগ্র ভারত জুড়ে মহিলাদের পরিস্থিতি উন্নত করার কাজ শুরু করে। সংগঠনটির কমিটিতে কোনো ব্রিটিশ মহিলা বা পুরুষ সদস্য ছিলেন না।

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব 
ভারত স্ত্রী মহামণ্ডলের সাথে সম্পর্কিত উল্লেখযোগ্য মহিলারা হলেন:

 কুমুদিনী বসু (১৮৭৩–১৯৪২), কলকাতায় সেক্রেটারি
 নাজলি বেগম (১৮৭৪–১৯৬৮), সদস্য
 সারলা দেবী চৌধুরানি (১৮৭২–১৯৪৫), প্রতিষ্ঠাতা এবং সেক্রেটারি
 সুলতান জাহান, ভোপালের বেগম (১৮৫৮–১৯৩০), সদস্য
 রুক্মিনী লক্ষ্মীপতি (১৮৯২–১৯৫১), মাদ্রাসে সেক্রেটারি
 কর্নেলিয়া সরাবজি (১৮৬৬–১৯৫৪), সদস্য

রেফারেন্স

বাইরের লিঙ্ক 
Women Activists
Early Feminists of Colonial India

ভারতের নারীবাদী সংগঠন
ভারতে শিক্ষা সংস্থা
ভারতে নারী শিক্ষা
১৯১০-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
১৯১০-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
প্রয়াগরাজভিত্তিক সংগঠন
ফেমিনিস্ট: জাপান

ফেমিনিস্ট: জাপান বা ফেমিনিস্ট ছিল একটি জাপানি নারীবাদী দ্বিমাসিক পত্রিকা যা ১৯৭৭ সালে জাপানের টোকিওতে প্রতিষ্ঠিত হয়। ইকুকো আৎসুমি এবং এক দল একাডেমিক নারী দ্বারা পরিচালিত এই পত্রিকা মহিলাদের কণ্ঠস্বর তুলে ধরার এবং মহিলাদের অধ্যয়নকে প্রচার করার লক্ষ্যে কাজ করেছিল, যা সে সময়ে জাপানের বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠ্যক্রমের অংশ ছিল না। ম্যাগাজিনটি নারীরা এবং ভাষা, মিডিয়া, মাতৃত্ব, শিল্প, এবং ক্ষমতা বিষয়ক নানা বিষয়ে আলোচনা করত।

ফেমিনিস্ট প্রথম ১৯৭৭ সালের গ্রীষ্মে টোকিওর বোকু-শিন-শা প্রকাশনী থেকে প্রকাশিত হয়েছিল। প্রথম ইস্যুর "অসাধারণ গ্রাফিক আকর্ষণ", "অটুট বিষয়বস্তু" এবং বাণিজ্যিক সাফল্যের কারণে, ম্যাগাজিনটি আন্তর্জাতিকভাবে বের হওয়ার পরিকল্পনা করেছিল এবং ১৯৭৮ সালের বসন্তে নিউ ইয়র্ক সিটিতে ফেমিনিস্ট: জাপান নামে তার দ্বিতীয় সংখ্যা প্রকাশ করেছিল। আন্তর্জাতিক সংখ্যার প্রধান সম্পাদক ছিলেন ইকুকো আৎসুমি এবং ডায়ান এল. সিম্পসন। ফেমিনিস্ট: জাপান আন্তর্জাতিকভাবে প্রকাশিত হত এবং নিউ ইয়র্ক সিটি, লস অ্যাঞ্জেলেস এবং নেদারল্যান্ডসের আমার্সফোর্টে এর অফিস ছিল।

তথ্যসূত্র 

জাপানের নারীবাদী সংগঠন
নারীবাদী ম্যাগাজিন
জাপানের নারীদের ম্যাগাজিন
১৯৭৭-এ প্রতিষ্ঠিত ম্যাগাজিন
টোকিওর ম্যাগাজিন
১৯৭৭-এ জাপানে প্রতিষ্ঠিত
দ্বিমাসিক ম্যাগাজিন
আবদুল আজিজ সরকার

আবদুল আজিজ সরকার একজন বাংলাদেশী পুলিশ কর্মকর্তা ছিলেন।  তিনি র‍‍্যাপিড অ্যাকশন ব্যাটালিয়ন মহাপরিচালক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

কর্মজীবন 
সরকার প্রাক্তন যুগোস্লাভিয়ায় জাতিসংঘের মিশনে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ২৪ এপ্রিল ২০০৫ সালে তিনি র‍‍্যাপিড অ্যাকশন ব্যাটালিয়নের মহাপরিচালক নিযুক্ত হন। তিনি র‍‍্যাব প্রথম মহাপরিচালক আনওয়ারুল ইকবালের স্থলাভিষিক্ত হন। ২০০৬ সালের ৩০ অক্টোবর পর্যন্ত তিনি র‍‍্যাপিড অ্যাকশন ব্যাটালিয়নের মহাপরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ২০০৪ সালের ১৫

সরকার সন্ত্রাসী সংগঠন জামাত-উল-মুজাহিদীন বাংলাদেশের প্রধান শায়খ আবদুর রহমানের গ্রেপ্তারের তত্ত্বাবধান করেছিলেন। ২০০৫ সালের ৭ জুন যুবলীগ কর্মী সুমনের মা আমেলা খাতুনের দায়ের করা একটি মামলায় তাকে অভিযুক্ত করা হয়। বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল সরকার খিলগাঁও ফ্লাইওভার থেকে একটি লুপ কমিয়ে দেওয়ার পর সুমন বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রতিবাদে অংশ নিয়েছিলেন। তাকে র‍্যাব গ্রেপ্তার করে এবং হেফাজতে হত্যা করে।  ২০০৬ সালে তত্ত্বাবধায়ক সরকার ক্ষমতা গ্রহণের পর সরকার এবং বিশেষ শাখা প্রধান ফররুখ আহমেদ উভয়ের চুক্তি বাতিল করা হয়।

তথ্যসূত্র 

জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
বাংলাদেশী পুলিশ কর্মকর্তা
জীবিত ব্যক্তি