turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
সাথী

সাথী হল ২০২২ সালের ভারতীয় বাংলা ভাষার একটি ধারাবাহিক নাটক যা ৭ ফেব্রুয়ারি ২০২২-এ বাংলা সাধারণ বিনোদন চ্যানেল সান বাংলায় সম্প্রচার করা হয়। অনুষ্ঠানটি প্রযোজনা করেছেন ফ্রেন্ডস কমিউনিকেশনের ফিরদৌসুল হাসান এবং প্রবাল হালদার। এই ধারাবাহিকে অভিনয় করেছেন অনুমিতা দত্ত ও ইন্দ্রজিৎ বোস। এটি তামিল টেলিভিশন সিরিজ রোজার রিমেক।

পটভূমি 
পরিস্থিতির কারণে বৃষ্টিকে আইনজীবী ওমের সাথে চুক্তিবদ্ধ বিয়ে করতে হয় এবং সে অজান্তে তার দীর্ঘদিনের হারিয়ে যাওয়া পরিবারের অংশ হয়ে যায়। যদিও তারা খড়ি এবং পনিরের মতো আলাদা, ভাগ্যের বৃষ্টি এবং ওমের জন্য অন্য পরিকল্পনা রয়েছে।

অভিনয়ে

প্রধান চরিত্র 

 সুমেধা ব্যানার্জী ওরফে বৃষ্টির চরিত্রে অনুমিতা দত্ত: ওমের স্ত্রী, আনন্দের পালক কন্যা। 
 ওম সান্যাল চরিত্রে ইন্দ্রজিৎ বোস: বৃষ্টির স্বামী, অলোকেশের ছেলে।

অন্যান্য 

 আনন্দ ঠাকুরের চরিত্রে দেবদূত ঘোষ: আনন্দ অনাথ আশ্রমের মালিক, বৃষ্টির পালক-পিতা
 বৃষ্টির মায়ের চরিত্রে তানিয়া কর
 অলোকেশ সান্যালের চরিত্রে গৌতম সরকার: ওমের বাবা
 ওমের মায়ের ভূমিকায় পিয়ালী মিত্র
 ওমের দাদির চরিত্রে রুমকি চ্যাটার্জি
 ওমের বোনের চরিত্রে মেঘা মণ্ডল।
 প্রিয়াঙ্কার চরিত্রে শিরিন রায়/ শ্রেয়শ্রী রায়
 সতোভীষা সেনের চরিত্রে রূপসা চ্যাটার্জি / রূপা ভট্টাচার্য

অভিযোজন

তথ্যসূত্র 

২০২২-এ অভিষিক্ত ভারতীয় টেলিভিশন ধারাবাহিক
ভারতে বাংলা ভাষার টেলিভিশন অনুষ্ঠান
শ্রী নদী

শ্রী নদী বাংলাদেশের খুলনা জেলার ডুমুরিয়া উপজেলায় অবস্থিত একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ১২ কিলোমিটার। এই নদীটির পানি বোরো ধান আবাদের জন্য কাজে লাগানো হয়।
এ ছাড়া বর্ষা মৌসুমে দামুখালী বিল, বিল ডাকাতিয়াসহ ভবদহ অঞ্চলের অন্যান্য বিলের পানি এই নদী দিয়ে নিষ্কাশিত হয়।

প্রবাহ
শ্রী নদী ডুমুরিয়া উপজেলার ভবদহ এলাকার বিলাঞ্চল হতে উৎপত্তি লাভ করেছে এবং কিছুদুর অতিক্রম করে টেকা নদীর প্রবাহ গ্রহণ করেছে। নদীটি পরবর্তীতে ভদ্রা নদীতে পতিত হয়েছে।

আরও দেখুন 
 বাংলাদেশের নদীর তালিকা
 বাংলাদেশের বড় নদীসমূহ

তথ্যসূত্র

খুলনা জেলার নদী
ডুমুরিয়া উপজেলা
নোয়াখাল নদী

নোয়াখাল নদী বাংলাদেশের নোয়াখালী জেলার সোনাইমুড়ি উপজেলায় অবস্থিত একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ৬০ কিলোমিটার।

আরও দেখুন 
 বাংলাদেশের নদীর তালিকা
 বাংলাদেশের বড় নদীসমূহ

তথ্যসূত্র

নোয়াখালী জেলার নদী
সোনাইমুড়ি উপজেলা
রেনাতো স্তেফেন

রেনাতো স্তেফেন (, ; জন্ম: ৩ নভেম্বর ১৯৯১) হলেন একজন সুইজারল্যান্ডীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে সুইজারল্যান্ডীয় ক্লাব লুগানো এবং সুইজারল্যান্ড জাতীয় দলের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত ডান পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে বাম পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় অথবা আক্রমণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

স্তেফেন ২০১৫ সালে সুইজারল্যান্ডের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; সুইজারল্যান্ডের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ২৮ ম্যাচে ১টি গোল করেছেন।

প্রারম্ভিক জীবন
রেনাতো স্তেফেন ১৯৯১ সালের ৩রা নভেম্বর তারিখে সুইজারল্যান্ডের আরাউতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
স্তেফেন কাতারে অনুষ্ঠিত ২০২২ ফিফা বিশ্বকাপের জন্য ২০২২ সালের ৯ই নভেম্বর তারিখে ঘোষিত সুইজারল্যান্ডের ২৬ সদস্যের চূড়ান্ত দলে স্থান পেয়েছেন।

পরিসংখ্যান

আন্তর্জাতিক

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 
 
 
 

১৯৯১-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
সুইজারল্যান্ডীয় ফুটবলার
ফুটবল ফরোয়ার্ড
সুইজারল্যান্ডের আন্তর্জাতিক ফুটবলার
২০২২ ফিফা বিশ্বকাপের খেলোয়াড়
ফুটবল উইঙ্গার
ফুটবল ক্লাব থুনের খেলোয়াড়
ভিএফএল ভলফসবুর্গের খেলোয়াড়
সুইস সুপার লিগের খেলোয়াড়
বুন্দেসলিগার খেলোয়াড়
উয়েফা ইউরো ২০২৪-এর খেলোয়াড়
কুতুবদিয়া নদী

কুতুবদিয়া নদী বা কুতুবদিয়া চ্যানেল বাংলাদেশের কক্সবাজার জেলায় অবস্থিত একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ১৮ কিলোমিটার।

আরও দেখুন 
 বাংলাদেশের নদীর তালিকা
 বাংলাদেশের বড় নদীসমূহ

তথ্যসূত্র

কক্সবাজার জেলার নদী
পেকুয়া উপজেলা
কুতুবদিয়া উপজেলা
মহেশখালী নদী

মহেশখালী নদী বা মহেশখালী চ্যানেল বাংলাদেশের কক্সবাজার জেলার মহেশখালী উপজেলায় অবস্থিত একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ২৫ কিলোমিটার। 

মহেশখালী চ্যানেলের অবস্থান কক্সবাজার সদর উপজেলার চৌফলদন্ডী ইউনিয়নের পশ্চিমে এবং মহেশখালী উপজেলার পূর্বে। এ চ্যানেল প্রবাহিত হয়ে চৌফলদন্ডী, খুরুশকুল, এবং ভারুয়াখালী পর্যন্ত পৌঁছেছে। সদর উপজেলার অনেক ইউনিয়নের যোগাযোগের অন্যতম প্রধান মাধ্যম হল এই চ্যানেল।

আরও দেখুন 
 বাংলাদেশের নদীর তালিকা
 বাংলাদেশের বড় নদীসমূহ

তথ্যসূত্র

কক্সবাজার জেলার নদী
মহেশখালী উপজেলা
বলদ

একটি বলদ  ( : oxen, ), যা ষাঁড় নামেও পরিচিত (BrE, AusE, এবং IndE তে), একটি পুরুষ গবাদি পশু প্রশিক্ষিত এবং একটি হিসাবে ব্যবহৃত হয় খসড়া প্রাণী। ষাঁড় সাধারণত পূর্ণবয়স্ক পুরুষ গবাদি পশু ; কাস্ট্রেশন টেস্টোস্টেরন এবং আগ্রাসনকে বাধা দেয়, যা পুরুষদের নমনীয় এবং নিরাপদ করে কাজ করে। কিছু এলাকায় গরু (প্রাপ্তবয়স্ক মহিলা) বা ষাঁড় (অক্ষত পুরুষ)ও ব্যবহার করা যেতে পারে।

ষাঁড়গুলি লাঙ্গল চাষের জন্য, পরিবহনের জন্য (গাড়ি টানা, ওয়াগন ও এমনকী চড়ার জন্য), পদদলিত করে শস্য মাড়াইয়ের জন্য এবং অন্যান্য কাজের মধ্যে শস্য পিষে বা সেচ সরবরাহকারী মেশিনগুলিকে শক্তি দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়। অক্সেনগুলি বনের লগ স্কিড করার জন্যও ব্যবহার করা যেতে পারে, বিশেষত কম-প্রভাব, নির্বাচন-কাট লগিংয়ে।

ষাঁড় সাধারণত জোড়ায় জোড়ায় জোড়ায় থাকে। হালকা কাজের যেমন ভালো রাস্তায় গৃহস্থালির জিনিসপত্র কার্ট করার জন্য শুধুমাত্র এক জোড়ার প্রয়োজন হতে পারে, যখন ভারী কাজের জন্য, প্রয়োজনে আরও জোড়া যোগ করা হবে। কঠিন মাটিতে ভারী বোঝার জন্য ব্যবহৃত একটি দল নয় বা দশ জোড়া ছাড়িয়ে যেতে পারে।

একটি ষাঁড়  (: ষাঁড়, ), এ হিসাবেও পরিচিত বুলক (ইন বিআরই, আওস, এবং ইন্ডে), একজন পুরুষ বোভাইন প্রশিক্ষিত এবং একটি হিসাবে ব্যবহৃত খসড়া প্রাণী. বলদ সাধারণত হয় নিক্ষিপ্ত প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ গবাদি পশু; কাস্ট্রেশন বাধা দেয় টেস্টোস্টেরন এবং আগ্রাসন, যা পুরুষদের সাথে কাজ করতে নিরীহ এবং নিরাপদ করে তোলে গরু (প্রাপ্তবয়স্ক মহিলা) বা ষাঁড় (অক্ষত পুরুষদের) কিছু এলাকায় ব্যবহার করা যেতে পারে.

বলদগুলির জন্য ব্যবহৃত হয় চাষ, পরিবহনের জন্য (টানা কার্ট, হোলিং ওয়াগন এবং এমনকি অশ্বচালনা), জন্য মাড়াই পদদলিত করে শস্য, এবং শস্য বা সরবরাহ করে এমন মেশিনগুলিকে পাওয়ার করার জন্য সেচ অন্যান্য উদ্দেশ্যে বলদ এছাড়াও ব্যবহার করা যেতে পারে স্কিড বনাঞ্চলে লগ, বিশেষত কম প্রভাব, নির্বাচন-কাটা লগিং.

ষাঁড়গুলি সাধারণত জোড়ায় জোড় করা হয় হালকা কাজ যেমন ভাল রাস্তায় পরিবারের আইটেম কার্টিং মাত্র এক জোড়া প্রয়োজন হতে পারে, যখন ভারী কাজের জন্য, আরও জোড়া প্রয়োজন হিসাবে যোগ করা হবে. কঠিন স্থল উপর একটি ভারী লোড জন্য ব্যবহৃত একটি দল নয় বা দশ জোড়া অতিক্রম করতে পারে.

তথ্যসূত্র 

গরু
মালবাহী প্রাণী
কাজ করা প্রাণী
সমাবর্তন (হিন্দু দর্শন)

সমাবর্তন ()বা স্নান হিন্দুধর্মের প্রাচীন গ্রন্থের অনুচ্ছেদ যা ব্রহ্মচর্য সময়ের শেষের দিকে সম্পাদিত হয় এবং গুরুকুল থেকে ছাত্রের স্নাতকত্ব অর্জন চিহ্নিত করে। এটি গার্হস্থ্যাশ্রমে প্রবেশের জন্য ব্যক্তির প্রস্তুতির ইঙ্গিত দেয়।

সমাবর্তনে আনুষ্ঠানিক স্নান অন্তর্ভুক্ত। অনুষ্ঠানটি বিদ্যালয়ের সমাপ্তিকে চিহ্নিত করে, কিন্তু বিবাহিত জীবনের শুরুকে বোঝায় না। সাধারণত, ব্রহ্মচর্য পর্যায় থেকে প্রস্থান এবং গার্হস্থ্য পর্যায়ে প্রবেশের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সময় অতিবাহিত হয়।

যে এই উত্তরণের আচারটি সম্পন্ন করেন তাকে বিদ্যা-স্নাতক (আক্ষরিক অর্থে, জ্ঞানে স্নান করা, বা বিদ্যায় স্নান করা) এবং যিনি শিক্ষার সাগর পাড়ি দিয়েছেন তার প্রতীক হিসেবে বলে গণ্য করা হয়।

অনুষ্ঠান

অনুষ্ঠানে ছাত্র, শিক্ষক ও অতিথিদের সমাগম হতো। ছাত্রটি শিক্ষকের কাছে তার কাঙ্খিত কোন উপহার চাইত, যা নির্দিষ্ট করতো ছাত্রের সারাজীবনের দায়িত্ব। তারপর, স্নাতক-ধর্মের শিক্ষকের আবৃত্তি ও অগ্নিকাণ্ডের পরে, স্নাতক আনুষ্ঠানিক স্নান করতো। বিদ্যালয়ের কমপক্ষে ১২ বছর পূর্ণ হওয়ার পরে, অর্থাৎ ছাত্রের বয়স প্রায় ২১ বছর বা তার বেশি হলে অনুষ্ঠানটি সম্পন্ন হতো।

তৈত্তিরীয় উপনিষদের শিক্ষাবল্লীর একাদশ অনুবাকে স্নাতক-ধর্ম পাঠের গুরুত্ব এবং স্নাতক সম্পর্কে বর্ণনা উপস্থাপন করা হয়েছে। শ্লোকগুলি স্নাতককে নিজেদের যত্ন নিতে এবং ধর্ম, অর্থ ও কামকে সর্বোত্তম ক্ষমতার জন্য অনুসরণ করতে উপদেশ দেয়। যেমন ১.১১.১ শ্লোকের কিছু অংশে উল্লেখ করা হয়েছে,

গুরুকুল থেকে স্নাতক ছাত্রদের জন্য শিক্ষাবল্লীর একাদশ অনুবাক আচরণগত নির্দেশিকা তালিকা,

একাদশ অনুবাকের তৃতীয় বিভাগে সমাবর্তনের সমাবর্তনে স্নাতক ছাত্রদের জন্য নৈতিক উপদেশ হিসাবে বিশ্বাস, সহানুভূতি, বিনয় ও প্রফুল্লতার সাথে দাতব্য ও দান করাকে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র

উৎস

 Samavartana, Snāna PV Kane, History of Dharmasastras, pages 407-417

হিন্দু সংস্কার
গড়গড়িয়া নদী

গড়গড়িয়া নদী বাংলাদেশের ঠাকুরগাঁও জেলার হরিপুর উপজেলায় অবস্থিত একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ১৫ কিলোমিটার।

আরও দেখুন 
 বাংলাদেশের নদীর তালিকা
 বাংলাদেশের বড় নদীসমূহ

তথ্যসূত্র

 

ঠাকুরগাঁও জেলার নদী
হরিপুর উপজেলা
গাঁজা ও ইহুদিধর্ম

ইহুদি ধর্মে, বিতর্ক রয়েছে যে প্রাচীন ইহুদিধর্মে গাঁজা আচারঅনুষ্ঠানে ব্যবহার করা হতে পারে এবং আধুনিক ইহুদিধর্মে গাঁজার ব্যবহার একটি বিতর্কিত বিষয় হিসাবে অব্যাহত রয়েছে।

প্রাচীন ব্যবহারের তত্ত্ব 
প্রাচীন ইসরায়েলের প্রত্নতত্ত্ব এবং প্যালিওবোটানিতে বিশেষজ্ঞ শিক্ষাবিদদের একটি দল হিব্রু বাইবেলের অভিধান বিশেষীকরণ করে দেখেছিলেন যে, গাঁজার কথা প্রারম্ভিক ইহুদি ধর্মে নথিভুক্ত বা উল্লেখ করা হয়নি। এর বিরুদ্ধে, কিছু জনপ্রিয় লেখক  যুক্তি দিয়েছেন যে হিব্রু বাইবেলে গাঁজার ধর্মীয় ব্যবহারের প্রমাণ রয়েছে, যদিও এই অনুমান এবং কিছু নির্দিষ্ট কেস স্টাডি (যেমন, কুমরানের সাথে জন অ্যালেগ্রো, ১৯৭০) হয়েছে "ব্যাপকভাবে ভ্রান্ত বলে প্রত্যাখ্যাত হয়েছে"।  যাইহোক, ২০২০ সালে, ঘোষণা করা হয়েছিল যে তেল আরাদ -এ ইসরায়েলীয় অভয়ারণ্যের বেদীতে গাঁজার অবশিষ্টাংশ পাওয়া গেছে, যা পরামর্শ দেয় যে গাঁজা সেই সময়ে কিছু ইসরায়েলীয় আচারের অংশ ছিল। 

প্রাথমিক ইহুদি ধর্মে গাঁজা গাছের ধর্মীয় ব্যবহারের প্রাথমিক উকিল ছিলেন সুলা বেনেট (১৯৬৭), যিনি দাবি করেছিলেন যে কানেহ বোসেম קְנֵה-בֹשֶׂם গাছটি হিব্রু বাইবেলে পাঁচবার উল্লেখ করা হয়েছে, এবং বুক অফ এক্সোডাসের পবিত্র অভিষেক তেল ব্যবহৃত হয়েছে, যা প্রকৃতপক্ষে গাঁজা ছিল,  যদিও হিব্রু ভাষার অভিধান এবং বাইবেলের উদ্ভিদের অভিধান বিশেষজ্ঞ যেমন মাইকেল জোহারি (১৯৮৫), হ্যান্স আর্নে জেনসেন (২০০৪) এবং জেমস এ. ডিউক (২০১০) এবং অন্যান্যরা প্রশ্নবিদ্ধ উদ্ভিদটিকে চিহ্নিত করেন অ্যাকোরাস ক্যালামাস বা সাইম্বোপোগন সিট্রাটাস হিসাবে। 

প্রাচীন ইসরায়েলীয় সমাজে গাঁজা বিদ্যমান ছিল এমন তত্ত্বগুলি অনুসারে, হাশিশের একটি রূপ উপস্থিত ছিল বলে ধরে নেওয়া হয়।

তথ্যসূত্র 

গাঁজা ও ইহুদিধর্ম
গাঁজা ও শিখধর্ম

শিখধর্মে, কিছু শিখ বিশেষ করে নিহঙ্গ সম্প্রদায়ের ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে ভোজ্য গাঁজা ব্যবহার করে। তারা অল্প পরিমাণে গাঁজা ব্যবহার করে যা সাধারণত কাউকে নেশা করার জন্য যথেষ্ট নয়। এটি "শহীদি দেঘা" নামে একটি পানীয় তৈরি করতে ব্যবহৃত হয় যা নিহুং সিংদের দীর্ঘ সময়ের জন্য (অন্যান্য কারণগুলির সাথে) জাগ্রত থাকতে সহায়তা করতো। তবে একটি সাধারণ ভুল ধারণা রয়েছে যে নিহুং সিংরা ভাং ব্যবহার করে, যা একটি ভোজ্য গাঁজা যা আপনাকে নেশাগ্রস্ত করে তুলবে।

নিষেধ 

প্রথম শিখ গুরু, গুরু নানক বলেছেন যে কোন মন পরিবর্তনকারী পদার্থ ব্যবহার করা (চিকিৎসা উদ্দেশ্য ছাড়া) ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি বিভ্রান্তি। গুরু নানককে মুঘল সম্রাট বাবর ভাং প্রদান করেছিলেন; নানক অবশ্য প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

এসজিপিসি তাদের রেহাইত মর্যাদায় (শিখ আচরণবিধি) একটি বিভাগও যুক্ত করেছে যা তার রেহিত মর্যাদা অনুসরণকারী সমস্ত শিখদের জন্য গাঁজা, আফিম ও মদ নিষিদ্ধ করে। নিম্নে রেহাইত মারিয়াদের একটি অনুদিত উদ্ধৃতি দেওয়া হল। "একজন শিখের অবশ্যই হেম্প (গাঁজা), আফিম, মদ, তামাক, সংক্ষেপে, কোন নেশাদ্রব্য গ্রহণ করা উচিত নয়। তার একমাত্র রুটিন খাওয়া উচিত খাবার।"

তথ্যসূত্র 

গাঁজা সংস্কৃতি
গাঁজা ও শিখধর্ম
ভারতে গাঁজা
গাঁজা ও ক্রীড়া

ক্রীড়াবিদদের দ্বারা গাঁজার ব্যবহার অনেক ক্রীড়া কমিশন দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। যাইহোক, কেউ কেউ তাদের নীতি শিথিল করেছে কারণ এর ব্যবহারের প্রতি সামাজিক মনোভাব পরিবর্তিত হয়েছে। নিষেধাজ্ঞা " অ্যান্টি-ডোপিং-এ সবচেয়ে বিতর্কিত বিষয়গুলির মধ্যে একটি"। 

গাঁজার কার্যক্ষমতা-বর্ধক প্রভাবের বিষয়ে কোন বৈজ্ঞানিক ঐকমত্য নেই, একটি ২০১৮ সালের গবেষণাপত্রে প্রতিবেদন করা হয়েছে "কার্যক্ষমতা-বর্ধক ওষুধ হিসাবে গাঁজা ব্যবহারের কোন প্রমাণ নেই"।  এর ব্যবহার নিষিদ্ধ করার জন্য উদ্ধৃত অন্যান্য কারণগুলির মধ্যে রয়েছে প্রতিযোগিতার মধ্যে আঘাতের ঝুঁকি এবং গাঁজা ব্যবহারকারীরা ভাল রোল মডেল নয় এমন বিষয়গত দৃষ্টিভঙ্গি। 

গাঁজা পরীক্ষা নির্মূল করার জন্য কলগুলি এসেছে ভাল ব্যথা ব্যবস্থাপনা এবং আফিমের ব্যবহার কমানোর দৃষ্টিকোণ থেকে।  ইউজিন মনরো এবং ডেরিক মরগানের মতো ক্রীড়াবিদরা আঘাতের চিকিত্সা এবং প্রতিরোধের সম্ভাব্যতা সম্পর্কে আরও তদন্তের আহ্বান জানিয়েছেন।

তথ্যসূত্র

আরও পড়া

বহিঃসংযোগ 
 মারিওয়ানা, ESPN "ড্রাগস অ্যান্ড স্পোর্টস" বিশেষ, লেখক গ্যারি ওয়াডলার
 ক্যানাবিডিওল সম্পর্কে 6টি জিনিস জানার জন্য, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অ্যান্টি-ডোপিং এজেন্সি
 StarTalk স্পোর্টস সংস্করণ : StarTalk দ্বারা হোস্ট করা হয়েছে Neil DeGrasse Tyson, 3 সেপ্টেম্বর, 2021 "গাঁজার জন্য ইতিবাচক পরীক্ষা করার পরে শা'কারি রিচারসনকে অলিম্পিকে প্রতিযোগিতা করতে না দেওয়ার সিদ্ধান্তকে বিজ্ঞান সমর্থন করলে আমরা ভেঙে পড়ি৷ নিষিদ্ধ পদার্থের জন্য নিয়ম কি কি? নিষিদ্ধ তালিকায় একটি পদার্থ কি পায়?"

ক্রীড়ায় মাদক
ক্রীড়ায় ডোপিং
গাঁজা
কফিশপ (নেদারল্যান্ডস)

কফিশপ নেদারল্যান্ডসে এমন প্রতিষ্ঠান যেখানে জনসাধারণের দ্বারা ব্যক্তিগত সেবনের জন্য গাঁজা বিক্রি স্থানীয় কর্তৃপক্ষ সহ্য করে। 

নেদারল্যান্ডসের ড্রাগ নীতির অধীনে, লাইসেন্সকৃত কফিশপগুলি দ্বারা স্বল্প পরিমাণে গাঁজা পণ্য বিক্রয় অনুমোদিত। এর মধ্যে বেশিরভাগই পানীয় এবং খাবার পরিবেশন করে। কফিশপগুলিকে অ্যালকোহল বা অন্যান্য মাদক পরিবেশন করার অনুমতি দেওয়া হয় না এবং যদি তারা অপ্রাপ্তবয়স্কদের কাছে নরম মাদক, শক্ত মাদক বা অ্যালকোহল বিক্রি করতে দেখা যায় তবে বন্ধ হয়ে যাওয়ার ঝুঁকি রয়েছে৷ গাঁজা বিক্রির লাইসেন্স দেওয়ার ধারণাটি ১৯৭০-এর দশকে শক্ত এবং নরম মাদককে আলাদা রাখার সুস্পষ্ট উদ্দেশ্যে চালু করা হয়েছিল।

একজন ওলন্দাজ বিচারক রায় দিয়েছেন  পর্যটকদের ২০১২ সালে প্রয়োগ করা নিষেধাজ্ঞার অংশ হিসাবে গাঁজা ক্যাফেতে প্রবেশে আইনত নিষিদ্ধ করা যেতে পারে। সিটি কাউন্সিলগুলি এই নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করবে কি না তা বেছে নিতে পারে। এই নিষেধাজ্ঞা শুধুমাত্র দক্ষিণ নেদারল্যান্ডের কয়েকটি পৌরসভা মান্য করে।

মাস্ট্রিচের সিটি কাউন্সিল পর্যটকদের কফিশপ পরিদর্শনের অনুমতি দেয়, তবে একজন বাদে সবাই শুধুমাত্র স্থানীয় বাসিন্দাদের অনুমতি দেওয়ার জন্য একটি স্বেচ্ছাসেবী চুক্তি করেছে, যেগুলিকে ১৫০ কিলোমিটার ব্যাসার্ধের মধ্যে বসবাসকারী মানুষ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় (বেলজিয়াম এবং জার্মানির স্থানীয় লোকেরা এখনও অনুমোদিত)। আমস্টারডাম শহর এবং নেদারল্যান্ডের অন্যান্য অংশে এই নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করা হয় না।

আরও দেখুন 

 নেদারল্যান্ডে গাঁজা
 গাঁজার বৈধতা
 স্মার্টশপ
 মারিওয়ানা ডিসপেনসারি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 সেন্ট্রাল আমস্টারডামের সমস্ত খোলা কফিশপের একটি মানচিত্র
 আমস্টারডামের বেশিরভাগ কফিশপের মানচিত্র

ওলন্দাজ সমাজ
গাঁজা সংস্কৃতি
গাঁজার ধূমপান
বিনোদনমূলক মাদক পর্যটন
গাঁজার কফি শপ
নেদারল্যান্ডে গাঁজা
কফিহাউস ও ক্যাফের ধরন
গাঁজা আইন
লাল শুকরা ওঁরাও

লাল শুকরা ওঁরাও (২ মার্চ ১৯১১ – ৩০ মে ২০০১) ছিলেন একজন বিশিষ্ট স্বাধীনতা সংগ্রামী চারণ কবি, উত্তরবঙ্গের কৃষক আন্দোলনের অন্যতম সৈনিক। ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি মার্কসবাদীর সর্বক্ষণের কর্মী ছিলেন তিনি।

সংক্ষিপ্ত জীবনী

লাল শুকরা ওঁরাও এর জন্ম ১৯১১ খ্রিস্টাব্দের ২ মার্চ  ব্রিটিশ ভারতের অধুনা  পশ্চিমবঙ্গের জলপাইগুড়ি জেলার টুনাবাডি চা বাগানে। বসবাস করতেন  মালবাজারের মেটেলিতে। তিনি নিজের চেষ্টায় সামান্য লেখাপড়া শেখেন। আঞ্চলিক সাদরি ভাষায়  তিনি গান রচনা করে নিজের সুরেই গাইতেন।
১৯৪৫ খ্রিস্টাব্দে বামপন্থীরা  মালবাজারের ডাকবাংলো ময়দানে বিরাট প্রকাশ্য সম্মেলনে করেন। সেখানে কেন্দ্রীয়ভাবে চা-শ্রমিক সংগঠন গঠিত হয়। ওই সময়েই তেভাগা আন্দোলনও ছড়িয়ে পড়ে উত্তরবঙ্গের বেশ কিছু জনপদের সঙ্গে মালবাজারেও। তেভাগা আন্দোলনে কৃষকদের এবং স্থানীয় চা-শ্রমিকদের জাগিয়ে তুলতে মালবাজারে গিয়ে স্বরচিত গান শুনিয়ে যেতেন মেটেলির বাসিন্দা লাল শুকরা ওঁরাও তার বোন বুধাকে সঙ্গে নিয়ে। আন্দোলনকে গানে ছড়িয়ে দেওয়ার তার উদ্যোগের তুলনা চলত চারণকবি  মুকুন্দ দাসের। নিজস্ব স্বকীয়তায় তিনি গানের মাধ্যমে জমির ফসলের অধিকার জানাতেন কৃষকদের - চা-শ্রমিকদের অত্যাচার বিরুদ্ধে সংগঠিত করতেন। শুকরা ওঁরাও শুরু থেকেই বামপন্থীদের সঙ্গে এমনভাবে যুক্ত হয়ছিলেন যে, ডুয়ার্স-চালসা-মেটেলি এলাকার সবাই চিনত লাল শুকরা নামে এবং আর স্থানীয়ভাবে বামপন্থীদের পার্টি (সিপিএম) পরিচিত ও জনপ্রিয হয় 'শুকরা ওঁরাও'র লাল পার্টি' নামে। মেটলি ব্লকের মঙ্গলবাড়ির গয়ানাথের খেলানে তেভাগা আন্দোলনের সক্রিয় কর্মী ছিলেন তিনি। জলপাইগুড়ি জেলার গ্রাম থেকে গ্রামান্তরে অত্যাচারিত কৃষক ও চা-শ্রমিকদের বিপদে-আপদে পাশে গিয়ে দাঁড়াতেন। জরুরি অবস্থার সময় তার পাণ্ডুলিপি তছনছ করে দিলেও তিনি ক্ষান্ত হননি। 
ভারত সরকার পরে তাকে তাম্রপত্র দিতে চাইলে, তিনি তা গ্রহণ করেননি। ১৯৯৮ খ্রিস্টাব্দে  পশ্চিমবঙ্গ সরকারের তথ্য ও সংস্কৃত দপ্তর তাকে লালন পুরস্কারে সম্মানিত করে।

শ্রমিক-কৃষকদের স্মৃতিচারণায় তার গানের নমুনা— 
এক -
'মালবাজার আনা যানা/ মাটিয়ালি থানা রে/ শুনো ভাই স্বাধীন দেশকা গানা রে/ এক বিতা পেট লিগিন/ গিলি জেল খানারে/ শুনো ভাই স্বাধীন দেশকা গানা রে।’ 
 দুই- 
"লহুকে পানি খাইকে
পাইসা কামাইলি হায় রে
ওহি পাইসায় বাঙেলা বানাইলি
মজদুর রহলো ভাঙা ঘরে...”

মৃত্যু

অকৃতদার চারণকবি ও তেভাগা আন্দোলনের অন্যতম সৈনিক ২০০১ খ্রিস্টাব্দে ৩০ মে প্রয়াত হন।  পশ্চিমবঙ্গ সরকারের আদিবাসী উন্নয়ন বিভাগ ২০১৩-১৪ খ্রিস্টাব্দে 'আদিবাসী গুণিজন সম্বর্ধনা' জানাতে লাল শুকরা ওঁরাও স্মৃতি পুরস্কার সূচনা করে।

তথ্যসূত্র 

 ১৯১১-এ জন্ম
 ২০০১-এ মৃত্যু
 জলপাইগুড়ি জেলার ব্যক্তি
আদিবাসী ব্যক্তি
ভোজ্য গাঁজা

ভোজ্য গাঁজা, যা একটি গাঁজা-মিশ্রিত খাদ্য বা সহজভাবে একটি ভোজ্য হিসাবেও পরিচিত, একটি খাদ্য (হয় ঘরে তৈরি বা বাণিজ্যিকভাবে উত্পাদিত) যাতে একটি সক্রিয় উপাদান হিসাবে গাঁজার নির্যাস থেকে গঞ্জিকা যৌগ ক্যানাবিনয়েড (ক্যানাবিনয়েড অ্যাসিডগুলি তাদের মৌখিকভাবে বায়োঅ্যাকটিভ ফর্মে রূপান্তরিত) থাকে। যদিও ভোজ্য বলতে খাবার বা পানীয় বোঝানো হতে পারে, একটি গাঁজা-মিশ্রিত পানীয়কে আরও নির্দিষ্টভাবে তরল ভোজ্য বা পানযোগ্য হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে। ভোজ্য হল গাঁজা খাওয়ার একটি উপায়। ধূমপানের বিপরীতে, যেখানে ক্যানাবিনয়েডগুলি ফুসফুসে শ্বাস নেওয়া হয় এবং দ্রুত রক্তের প্রবাহে চলে যায়, প্রায় দশ মিনিটের মধ্যে শিখরে যায় এবং কয়েক ঘন্টার মধ্যে বন্ধ হয়ে যায়, গাঁজার খাবারগুলি হজম হতে কয়েক ঘন্টা সময় নিতে পারে এবং এর প্রভাব সর্বোচ্চ দুই থেকে তিন ঘন্টা পরে হতে পারে এবং প্রায় ছয় ঘন্টা ধরে চলতে পারে। ব্যবহৃত খাবার বা পানীয় গ্রহণ করা ডোজের সময় এবং ক্ষমতা উভয়কেই প্রভাবিত করতে পারে।

বেশিরভাগ ভোজ্যতে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে টিএইচসি থাকে, যা গাঁজার বিস্তৃত প্রভাব সৃষ্টি করতে পারে, যার মধ্যে রয়েছে: শিথিলতা, তন্দ্রা, মাথা ঘোরা, শুষ্ক মুখ, উচ্ছ্বাস, গভীর ব্যক্তিগতকরণ এবং/অথবা ডিরিয়েলাইজেশন , হ্যালুসিনেশন, প্যারানয়িয়া এবং উদ্বেগ হ্রাস বা বৃদ্ধি। টিএইচ-প্রধান ভোজ্যগুলি বিনোদনমূলক এবং চিকিৎসার উদ্দেশ্যে খাওয়া হয়। কিছু ভোজ্যতে নগণ্য পরিমাণে টিএইচসি থাকে এবং এর পরিবর্তে অন্যান্য ক্যানাবিনোয়েডগুলি প্রভাবশালী হয়, সাধারণত ক্যানাবিডিওল (CBD)। গাঁজা খাওয়ার প্রধান বৈশিষ্ট্য হল যে তারা ধূমপান করা গাঁজার তুলনায় ব্যবহারকারীদের প্রভাবিত করতে বেশি সময় নেয়।

অ-সাইকোঅ্যাকটিভ গাঁজাজাতীয় পণ্য থেকে তৈরি খাবার এবং পানীয়গুলি হেম্প ফুড হিসাবে পরিচিত।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 ব্রাউনিজের বাইরে: ক্যানাবিস শেফরা ভোজ্য রেসিপিগুলিকে উন্নত করে । সান ফ্রান্সিসকো ক্রনিকল। 2018-10-09।
 সিবিডি গামিস । সান ফ্রান্সিসকো ক্রনিকল। 2018-10-09।

গাঁজা সংস্কৃতি
গাঁজা জাতীয় খাবার
চরস

চরস হল একটি গাঁজার ঘনত্ব যা একটি জীবন্ত গাঁজা গাছের রজন থেকে তৈরি করা হয় (ক্যানাবিস স্যাটিভা না হয় <i id="mwFQ">ইন্ডিকা</i> উপপ্রজাতি বা স্যাটিভা উপপ্রজাতি) এবং এটি ভারতীয় উপমহাদেশ এবং জ্যামাইকায় হস্তনির্মিত।   উদ্ভিদটি সমগ্র উত্তর ভারতে  হিমালয় পর্যন্ত প্রসারিত (এর মূল উৎস) বনেবাদারে জন্মায় এবং স্থানীয় জনগণের জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থকরী ফসল।   চরস এবং হাশিশের মধ্যে পার্থক্য হল হাশিশ তৈরি হয় মৃত গাঁজা গাছ থেকে এবং চরস তৈরি হয় জীবিত গাছ থেকে।

ইতিহাস

ভারতীয় উপমহাদেশের 

চরস হাজার হাজার বছর ধরে ভারতীয় উপমহাদেশে ঔষধি ও ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়ে আসছে,  এবং ব্রিটিশ ভারতের আমলে সরকারি দোকানে (আফিমের সাথে) বিক্রি হত  এবং স্বাধীন ভারতে ১৯৮০ সাল পর্যন্ত উপমহাদেশে গাঁজা বিক্রি ও সেবনকে অবৈধ ঘোষণা করা হয়েছে।  

চরস হিন্দু ধর্মের নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের সংস্কৃতি এবং আচার-অনুষ্ঠানে একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রায়শই অবিচ্ছেদ্য ভূমিকা পালন করে, বিশেষ করে শৈবদের মধ্যে — যারা শৈব ঐতিহ্যের উপর ফোকাস করে (বৈষ্ণবদের বিপরীতে যারা বৈষ্ণব ঐতিহ্যের উপর ফোকাস করে) —এবং কেউ কেউ এটিকে পূজা করে। ভগবান শিবের অন্যতম দিক হিসাবে।  

এই দীর্ঘ ইতিহাস সত্ত্বেও, ১৯৮৫ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের চাপে ভারতে চরস অবৈধ করা হয়েছিল এবং নারকোটিক ড্রাগস অ্যান্ড সাইকোট্রপিক সাবস্ট্যান্স অ্যাক্ট (এনডিপিএস), ১৯৮৫ দ্বারা চরসের চাষ ও পাচার নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।   চরস নেপালেও উত্পাদিত হত এবং কাঠমান্ডুর সরকারি একচেটিয়া দোকানে গাঁজার ব্যবহার না হওয়া পর্যন্ত বিক্রি করা হত এবং ফলস্বরূপ ১৯৭৬ সালে আন্তর্জাতিক চাপের কারণে  নেপালেও অবৈধ ঘোষণা করা  হয়। 

চরস উপমহাদেশে জনপ্রিয় রয়ে গেছে এবং প্রায়ই ভারতীয় সাধুরা ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ব্যবহার করে থাকে।   নাগা সাধু, অঘোরী এবং তান্ত্রিক ভৈরব সম্প্রদায় তাদের ধর্মীয় অনুশীলনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে এটি অবাধে পান করে।    অনেকে চিলুম নামক মাটির পাইপে ধূমপান করে, চিলুমের ধূমপানের প্রান্তটি ঢেকে রাখার জন্য একটি সুতির কাপড় ব্যবহার করা হয় এবং চরসের খণ্ডের নীচে ফিল্টার হিসাবে কাদামাটির একটি শক্তভাবে বস্তাবন্দী নুড়ি আকারের শঙ্কু ঢুকিয়ে দেয়াস হয়। চিলুম প্রজ্জ্বলন করার আগে তারা শিবের অনেক নাম উচ্চারণ করে।  এটি ভারতের আশেপাশের বিভিন্ন স্থানে অবাধে পাওয়া যায় বিশেষ করে যেখানে পর্যটকদের আনাগোনা রয়েছে।  যদিও ভারতের আশেপাশে বেশ কয়েকটি জায়গায় চরস পাওয়া যায়, তবে এর উৎপাদন শুধুমাত্র ভারতের নির্দিষ্ট স্থানে যেমন পার্বতী উপত্যকা, (কাসোল, রসোল, মালানা ("মালানা ক্রিম"), কাশ্মীর এবং উত্তর ভারতের বেশ কিছু জায়গায় পাওয়া যায়।  এছাড়াও বিপুল পরিমাণ চরস অবৈধভাবে ইউরোপে রপ্তানি হয়।

তথ্যসূত্র 

গাঁজার ধূমপান
গাঁজা সংস্কৃতি
পাকিস্তানে গাঁজা
গাঁজার প্রস্তুতি
ভারতে গাঁজা
গাঁজা ও ধর্ম
চেতনানাশক
গাঁজা চা

গাঁজা চা (আগাছা চা, পাত্র চা, গাঞ্জা চা বা গাঁজার ক্বাথ নামেও পরিচিত) হল একটি গাঁজা-মিশ্রিত পানীয় যা গরম বা ঠান্ডা জলে গাঁজা গাছের বিভিন্ন অংশ দিয়ে তৈরি করা হয়। গাঁজা চা সাধারণত গাঁজা, পট বা উইড নামে পরিচিত, গাঁজা গাছের প্রস্তুতি এবং সেবনের বিকল্প রূপ হিসাবে স্বীকৃত। এই উদ্ভিদটি দীর্ঘকাল ধরে একটি ভেষজ ওষুধ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছে  বিশ্বব্যাপী স্বাস্থ্য পেশাদারদের দ্বারা রোগের লক্ষণগুলি কমানোর জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে,  পাশাপাশি বিনোদনমূলকভাবে  এবং আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যে ব্যবহৃত একটি চিত্তপ্রভাবকারী মাদকা। যদিও ধূমপান বা ভোজ্য খাবার খাওয়ার মতো জনপ্রিয় পদ্ধতির তুলনায় কম সাধারণভাবে অনুশীলন করা হয়, তবে গাঁজা চা পান করা তুলনামূলক শারীরিক এবং মানসিক থেরাপিউটিক প্রভাব তৈরি করতে পারে। এই ধরনের প্রভাবগুলি মূলত চায়ের টিএইচসি এবং সিবিডি বিষয়বস্তুর জন্য দায়ী করা হয়, যার মাত্রাগুলি চায়ের পরিমাণ, গাঁজার পরিমাণ এবং ফুটানোর সময় ও পৃথক প্রস্তুতির কৌশলগুলির উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল।

তথ্যসূত্র 

ভেষজ চা
গাঁজা সংস্কৃতি
গাঁজা জাতীয় খাবার
গরম পানীয়
গাঁজার ধূমপান

গাঁজা ধূমপান হল গাঁজার ফুল, পাতা বা নির্যাস গরম করে এবং প্রধান সাইকোঅ্যাকটিভ রাসায়নিক Δ9 - টেট্রাহাইড্রোকানাবিনল (টিএইচসি) নির্গত করা ধোঁয়া বা বাষ্পের নিঃশ্বাস নেওয়া, যা রক্ত প্রবাহে শোষিত হয়। ফুসফুস প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে উচ্চ মাত্রার টিএইচসি সহ গাঁজা কমপক্ষে ২,৫০০ বছর আগে ধূমপান করা হয়েছিল। 

ধূমপান এবং বাষ্পীভূত করে গ্রহন করার পাশাপাশি, গাঁজা ও এর সক্রিয় ক্যানাবিনোয়েডগুলি ভোজন করা যেতে পারে, জিহ্বার নীচে রাখা যেতে পারে বা ত্বকে প্রয়োগ করা যেতে পারে। ধূমপান এবং বাষ্পীভূত গাঁজার জৈব উপলভ্যতার বৈশিষ্ট্য এবং প্রভাবগুলি আরও দ্রুত এবং অনুমানযোগ্য প্রভাবের ক্ষেত্রে অন্যান্য গাঁজা সেবন পদ্ধতির থেকে আলাদা।

আরও দেখুন 

 গাঁজা
 গাঁজা সেবন
 বৈদ্যুতিন সিগারেট
 হাশিশ
 তামাক ধূমপান
 গাঁজার বৈধতা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 

গাঁজার ধূমপান
স্নেঝিনা

স্নেঝিনা ( বুলগেরিয়ান : Снежина) হল পূর্ব বুলগেরিয়ার একটি গ্রাম। এটি বর্ণ প্রদেশের প্রোভাদিয়া পৌরসভায় অবস্থিত।

সেপ্টেম্বর ২০১৫ পর্যন্ত গ্রামের জনসংখ্যা ৫৩৯ জন।

তথ্যসূত্র 

বুলগেরিয়ার অঞ্চল
বুলগেরিয়ার ভৌগোলিক ইতিহাস
লিটল কৃষ্ণা

লিটল কৃষ্ণা ২০০৯ সালে রিলায়েন্স এন্টারটেইনমেন্ট দ্বারা নির্মিত একটি ভারতীয় 3D অ্যানিমেটেড এপিক টেলিভিশন সিরিজ । এটি মূলত নিকেলডিয়ন এবং পরে ডিসকভারি কিডস এবং সান টিভিতে প্রচারিত হয়েছিল ।

সিরিজটি হিন্দু দেবতা কৃষ্ণের কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি । এটিতে ১৩টি স্বতন্ত্র পর্ব রয়েছে, যেখানে পাঁচ থেকে নয় বছর বয়সের কৃষ্ণকে দেখানো হয়েছে।

উৎপাদন 
বিআইজি অ্যানিমেশনের সিইও আশিস এসকে উল্লেখ করেছেন সিরিজটি, যাতে ৩০০ টিরও বেশি অক্ষর এবং অনেকগুলি লোকেশন রয়েছে, এটি তৈরিতে সাত বছরেরও বেশি সময় লেগেছে এবং এতে ৫০ কোটি টাকা বিনিয়োগ করা হয়েছে।

সিরিজটি রিলায়েন্স বিআইজি এন্টারটেইনমেন্ট দ্বারা  দ্বারা ধারণা ও প্রযোজনা করা হয়েছিল এবং ইসকন দ্বারা পরিচালিত ও দ্য ইন্ডিয়ান হেরিটেজ ফাউন্ডেশন দ্বারা সহ-প্রযোজনা করা হয়েছিল । সিরিজটির চিত্রনাট্য করেছেন জেফরি স্কট।

বিগ অ্যানিমেশন লিটল কৃষ্ণাকে দুটি ফরম্যাটে তৈরি করেছে — প্রায় ২২ মিনিটের ১৩টি স্বতন্ত্র পর্ব এবং প্রতিটি ৬৬ মিনিটের তিনটি ফিচার চলচ্চিত্র। ১৩ পর্বের সিরিজটি ভারতে নিকের উপর সম্প্রচারিত হয়েছিল।

মুক্তি 
লিটল কৃষ্ণা ২০০৯ সালের মে মাসে দক্ষিণ এশীয় অঞ্চলের জন্য নিকেলোডিয়নে প্রথম সম্প্রচারিত হয়। সিরিজটি দেশব্যাপী পরিচিতি লাভ করে।

ধারাবাহিকটির পরিবেশক এভারগ্রিন এন্টারটেইনমেন্ট । তাদের সিইও স্টিভ ওয়ালশ মন্তব্য করেছেন:ধারাবাহিকটির পরিবেশক লিটল কৃষ্ণ ওয়েব পেজে প্রতিটি চরিত্র, দল এবং পর্বের বিশদ বিবরণ পাওয়া যায় ।

আরো দেখুন 

 ভারতীয় অ্যানিমেটেড সিরিজের তালিকা

তথ্যসূত্র 

২০০৯-এ অভিষিক্ত ভারতীয় টেলিভিশন ধারাবাহিক
ভারতীয় অ্যানিমেটেড স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র
ভারতীয় অ্যানিমেটেড টেলিভিশন ধারাবাহিক
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে কৃষ্ণ
হিন্দু দেবতা সম্পর্কিত ভারতীয় টেলিভিশন ধারাবাহিক