turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
মেইন মহিলা লবি

মেইন মহিলা লবি (এমডব্লিউএল) ১৯৭৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি মেইনের মহিলা ও মেয়েদের পক্ষে আইন প্রণয়নের জন্য নিবেদিত। মেইন মহিলা লবি বিশ্বাস করে যে নারী ও মেয়েদের অর্থনৈতিক নিরাপত্তা, স্বাস্থ্যসেবার সুযোগ এবং সহিংসতা ও বৈষম্য থেকে স্বাধীনতা থাকা উচিত।

ইতিহাস 
মেইন মহিলা লবি ১৯৭৮ সালে প্যাট্রিসিয়া ই রায়ান, লিণ্ডা স্মিথ ডায়ার, লোইস গ্যালগে রেকিট এবং জ্যানেট মিলস সহ নয়জন মহিলা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৭৮ সালের মেইন বিধানসভা অধিবেশন চলাকালীন, দলটি ক্ষতিগ্রস্ত মহিলাদের আশ্রয়কেন্দ্রে অর্থায়নের জন্য কাজ করেছিল, কিন্তু অধিবেশন শেষ হলে, আশ্রয়কেন্দ্রগুলির জন্য কোনও অর্থ বরাদ্দ করা হয়নি। দলটিকে বলা হয়েছিল যে ভোটের সময় তাঁরা প্রতিনিধিত্ব করেননি। ১৯৭৮ সালে ব্যাটারড উইমেনস প্রজেক্টের পরাজয়ের পর, তাঁরা সিদ্ধান্ত নেন যে তাঁরা আর কোন বিধানসভা ভোটের সময় প্রতিনিধিহীন হবেন না।

তৎকালীন-মেইন অ্যাটর্নি জেনারেল জ্যানেট টি মিলস ১৯৯৮ সালে মেইন মহিলা লবির পরিচালনা পর্ষদে নির্বাচিত হন। ২০১৮ সালে মেইনের গভর্নর নির্বাচিত হওয়ার পর তিনি পদত্যাগ করেন। ২০১০ সালে, সংস্থাটি "মহিলা সিদ্ধান্ত নেয়" প্রচারণা শুরু করে। এই প্রচারণায় নারীদের সমস্যাগুলির সম্বন্ধে নেওয়া প্রশ্নাবলীতে রাজনৈতিক প্রার্থীদের প্রতিক্রিয়া সংকলিত ছিল।

পোর্টল্যাণ্ড ম্যাগাজিন দ্বারা প্রকাশিত ২০১৮ সালের প্রতিবেদন, "উই হ্যাভ কাম এ লং ওয়ে, বেবি...হ্যাভেনট উই?",-তে তৎকালীন নির্বাহী পরিচালক এলিজা টাউনসেণ্ড ২০০৭ সালে গার্হস্থ্য অংশীদারদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য মেইনের পারিবারিক চিকিৎসা ছুটি আইনের সম্প্রসারণের কথা উল্লেখ করেছেন, এমডব্লিউএল এর কাজের একটি সাম্প্রতিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে। ২০১৫ সালে, এলডি ৯২১ দ্বারা  সহিংসতা, যৌন নিপীড়ন, ও কর্মক্ষেত্রে অনুসৃত হবার শিকার এবং উত্তরজীবী ব্যক্তিদের জন্য আরও ব্যাপক সুরক্ষা প্রদান গৃহীত হয়। আদালতের তারিখ, ডাক্তারের অ্যাপয়েন্টমেন্ট এবং অন্যান্য সম্পর্কিত কাজে সময় নেওয়ার জন্য যে নিয়োগকর্তারা কর্মচারীদের চাকরিচ্যুত করেন, তাঁদের জন্য জরিমানা বৃদ্ধি পায়।

মেইন মহিলা লবি শিক্ষা তহবিল 
পূর্বে মেইন মহিলা পলিসি কেন্দ্র নামে পরিচিত থাকা মেইন মহিলা লবি এডুকেশন ফাণ্ড হলো মেইন মহিলা লবির ভগিনী সংস্থা। এটি মেইনবাসীদের নারীবাদী, নিপীড়ন-বিরোধী-ভিত্তিক গণ কর্মপন্থা প্রচারণা এবং নাগরিক জীবনে নিয়োজিত জ্ঞান, দক্ষতা ও আত্মবিশ্বাসের বিকাশে সহায়তা করে।

এমডব্লিউএল এডুকেশন ফাণ্ড সম্প্রদায় নির্মাণ এবং সম্প্রদায় সংগঠনের ওপর মনোনিবেশ ক'রে এটি করে, যাতে প্রোগ্রামিং এর মাধ্যমে  জ্ঞান, দক্ষতা বাড়ে ও নাগরিকদের জন্য গণ কর্মপন্থা পরিবর্তনে জড়িত হওয়ার সুযোগ বাড়ানো যায়।

মেইন মহিলা লবি এডুকেশন ফাণ্ড (এমডব্লিউএলইএফ) ১৯৯০ সালে গণ কর্মপন্থা এবং নেতৃত্বের উন্নয়নের মাধ্যমে মেইনে নারী ও মেয়েদের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক অবস্থা উন্নত করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 'এড ফাণ্ড' মেইন স্টেট হাউসে বালিকা দিবসকে অর্থায়ন করে এবং সারা মেইনের অষ্টম শ্রেণির মেয়েদের উপস্থাপন করে। এমডব্লিউএলইএফ-এর একটি দ্বিবার্ষিক নীতি রোডম্যাপ এবং মেইন মহিলা সামিট অন ইকোনমিক সিকিউরিটি রয়েছে, যা প্রতি এক বছর অন্তর বন্ধ হয়ে যায়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 মেইন মহিলা লবি এবং মেইন মহিলা পলিসি সেন্টার
 তিনি ওয়েবসাইট সিদ্ধান্ত নেন 
 ভোট স্মার্ট উপর মেইন মহিলাদের লবি
 আমরা অনেক দূর এসেছি, বাবু...  আমরা কি করিনি?  পোর্টল্যাণ্ড ম্যাগাজিন দ্বারা প্রকাশিত

১৯৭৮-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন
ইংরেজি-ভিত্তিক ক্রেওল ভাষাসমূহ

ইংরেজি-ভিত্তিক ক্রেওল ভাষা বা সংক্ষেপে ইংরেজি ক্রেওল বলতে এমন এক ধরনের ক্রেওল ভাষা বোঝায় যেটি গঠনের সময় ইংরেজি ভাষার শব্দভাণ্ডার ঐ ক্রেওওলটির নিজস্ব শব্দভাণ্ডারের ভিত্তি হিসেবে কাজ করেছিল, অর্থাৎ ইংরেজি ভাষা ছিল ঐ ক্রেওল ভাষার ভিত্তিভাষা (লেক্সিফাইয়ার)। বেশির ভাগ ইংরেজি ক্রেওল ভাষা ব্রিটিশ উপনিবেশগুলিতে গঠিত হয়েছিল। ১৭শ থেকে ১৯শ শতকে যুক্তরাজ্যের নৌশক্তি ও বাণিজ্যের বিস্তারের সূত্র ধরে এগুলি গঠিত হয়। ইংরেজি-ভিত্তিক ক্রেওল ভাষাগুলির প্রধান দলগুলি হল আটলান্টিক মহাসাগরীয় (আমেরিকা ও আফ্রিকা মহাদেশীয়) এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় (এশিয়া ও ওশেনিয়া)।

বর্তমানে সারা বিশ্বে ৭ কোটি ৬৫ লক্ষের বেশি লোক কোনও এক ধরনের ইংরেজি-ভিত্তিক ক্রেওল ভাষাতে কথা বলে বলে প্রাক্কলন করা হয়েহে। সিয়েরা লিওন, মালয়েশিয়া, নাইজেরিয়া, ঘানা, জামাইকা, সুরিনাম ও সিঙ্গাপুরে ইংরেজি ক্রেওল বক্তাদের ঘনত্ব সবচেয়ে বেশি।

উৎস 
বিভিন্ন ইংরেজি-ভিত্তিক ক্রেওল ভাষাগুলির উৎস একই কি না, তা নিয়ে বিতর্ক বিদ্যমান। পিজিনসমূহের একবংশীয় তত্ত্ব (Monogenetic theory of pidgins) এই প্রস্তাব করে যে একটিমাত্র ভাষা (যেটিকে প্রত্ন-পিজিন ইংরেজি নাম দেওয়া হয়েছে), যেটি ১৬শ শতকের শুরুর দিকে পশ্চিম আফ্রিকার উপকূলে কথিত হত, সেটিই আটলান্টিক মহাসাগরের (আফ্রিকা বা আমেরিকা মহাদেশের) প্রায় সব ক্রেওল ভাষার পূর্বসূরী।

ক্রেওল ভাষাসমূহের সারণি

প্রান্তিক 
 বনিন ইংরেজি, কদাচিৎ একটি মিশ্র ভাষা হিসেবে গণ্য হয়।
 ইয়ারীয় (রাস্তাফারীয়) 
 জামাইকান মেরুন স্পিরিট পজেশন ভাষা

অন্যান্য 
যথার্থ ক্রেওল না হলে কদাচিৎ ক্রেওল হিসেবে ডাকা হয়ে থাকে:
 বে দ্বীপপুঞ্জের ইংরেজি 
 কেইম্যান দ্বীপের ইংরেজি

আরও দেখুন 
 ইংরেজি-ভিত্তিক পিজিনের তালিকা 
 মধ্য ইংরেজি ক্রেওল অনুমান 
 বিশ্ব ইংরেজিসমূহ 
 বেল্টার ক্রেওল

পাদটীকা

তথ্যসূত্র

আরও পড়ুন

বহিঃসংযোগ 
 Atlas of Pidgin and Creole Language Structures

ইংরেজি-ভিত্তিক পিজিন ও ক্রেওল
২০১৭ নারীদের মার্চ

২০১৭ নারীদের মার্চ ছিল বিশ্বব্যাপী একটি প্রতিবাদ, মার্কিন প্রেসিডেন্ট হিসেবে ডোনাল্ড ট্রাম্পের অভিষেক হওয়ার পরের দিন ২০১৭ সালের ২১ জানুয়ারি তারিখে এটি হয়েছিল। ট্রাম্পের নীতিগত অবস্থান এবং বক্তৃতা, যা বিবেচিত হয়েছিল নারীর অধিকারের প্রতি হুমকি এবং নারী বিদ্বেষ হিসেবে, তার প্রতিবাদে এই মিছিল হয়েছিল। এটি ছিল মার্কিন ইতিহাসে সবচেয়ে বড় এক দিনের বিক্ষোভ। বার্ষিক মিছিলের লক্ষ্য ছিল নারীদের মানবাধিকার এবং অন্যান্য বিষয় সংক্রান্ত আইন ও নীতির পক্ষে কথা বলা, যার মধ্যে রয়েছে নারীর অধিকার, অভিবাসন সংস্কার, স্বাস্থ্যসেবা সংস্কার, অক্ষমতার ন্যায়বিচার, প্রজনন অধিকার, পরিবেশ, এলজিবিটিকিউ অধিকার, জাতিগত সমতা, ধর্মের স্বাধীনতা, অধিকার ও সহনশীলতা । নারী আয়োজকদের মতে, তাদের লক্ষ্য ছিল "আমাদের নতুন প্রশাসনকে তাদের অফিসে প্রথম দিনে একটি সাহসী বার্তা পাঠানো এবং বিশ্বকে জানানো যে নারীর অধিকার হল মানবাধিকার"।

প্রধান প্রতিবাদটি ছিল ওয়াশিংটন, ডিসিতে, এবং এটি ওয়াশিংটনে নারীদের মার্চ নামে পরিচিত। বিশ্বব্যাপী, এর সাথে আরো অনেক মিছিল অনুষ্ঠিত হয়। ওয়াশিংটন মার্চ ইউটিউব, ফেসবুক এবং টুইটারে সরাসরি সম্প্রচার করা হয়েছিল। ওয়াশিংটন মার্চ ৪,৭০,০০০ এরও বেশি লোককে আকর্ষণ করেছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মিছিলে ৩,২৬৭,১৩৪ থেকে ৫,২৪৬,৬৭০ জন লোক অংশগ্রহণ করেছিল, যা মার্কিন জনসংখ্যার প্রায় ১.০ থেকে ১.৬ শতাংশ। বিশ্বব্যাপী অংশগ্রহণ সাত মিলিয়নেরও বেশি অনুমান করা হয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কমপক্ষে ৪০৮টি এবং অন্যান্য ৮১টি  দেশে ১৬৮টি মার্চের পরিকল্পনা করা হয়েছিল বলে জানা গেছে। ২০১৭ নারীদের মার্চের পরে, আয়োজকরা রিপোর্ট করেছেন যে সারা বিশ্বে প্রায় ৬৭৩টি মার্চ হয়েছে, সাতটি মহাদেশের সবগুলিতেই, তার মধ্যে ২৯টি কানাডায়, ২০টি মেক্সিকোতে, এবং ১টি অ্যান্টার্কটিকায়। জনসমাগম শান্তিপূর্ণ ছিল: ডিসি, শিকাগো, লস এঞ্জেলেস, নিউ ইয়র্ক সিটি, বা সিয়াটলে কোনো গ্রেপ্তার করা হয়নি, সেখানে সম্মিলিতভাবে প্রায় দুই মিলিয়ন লোক মিছিল করেছিল। সংস্থাটির ওয়েবসাইটে বলা হয়েছে যে তারা "নাগরিক অধিকার আন্দোলনের অহিংস মতাদর্শ" মেনে চলতে চেয়েছিল। মিছিলের পরে, ওয়াশিংটনে নারীদের মার্চের আয়োজকরা এর গতি বজায় রাখার উদ্দেশ্যে যৌথ সক্রিয়তার জন্য "প্রথম ১০০ দিনের জন্য ১০টি অ্যাকশন" প্রচারাভিযান পোস্ট করেছেন।

তথ্যসূত্র 

মহাদেশ অনুযায়ী ২০১৭
২০১৭-এ এশিয়া
২০১৭-এ ইউরোপ
২০১৭-এ উত্তর আমেরিকা
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বৈদেশিক সম্পর্ক
নারীবাদের চতুর্থ তরঙ্গ
নারী অধিকারের ইতিহাস
শ্রীভূমি এফসি

শ্রীভূমি ফুটবল ক্লাব হল পশ্চিমবঙ্গের কলকাতা শহরে অবস্থিত শ্রীভূমি স্পোর্টিং ক্লাব একটি ভারতীয় পেশাদার ফুটবল বিভাগ। ক্লাবটি কলকাতা ফুটবল লিগে খেলে। তাদের মহিলা দল ভারতীয় মহিলা লিগে অংশগ্রহণ করে, এবং বর্তমানে কলকাতা মহিলা ফুটবল লিগে অংশগ্রহণ করে।

মহিলা দল

বর্তমান দলীয় সদস্য

সাফল্য

মহিলা দল

 কলকাতা মহিলা ফুটবল লিগ
 চ্যাম্পিয়ন (১): ২০২৩–২৪
 রানার্স-আপ (২): ২০১৯, ২০২২–২৩
 মহিলাদের আইএফএ শিল্ড
 রানার্স-আপ (১): ২০২৩

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 সিএফএল ক্লাব এ আইএফএ (সংরক্ষণাগারভুক্ত)
 এআইএফএফ-এ শ্রীভূমি ফুটবল ক্লাব

কলকাতার ফুটবল ক্লাব
ভারতীয় মহিলা লিগের ক্লাব
ভারতের মহিলা ফুটবল ক্লাব
সাবাত ইসলামবুলি

সাবাত এম ইসলামবুলি (১৮৬৭-১৯৪১) সিরিয়ায়-জন্মগ্রহণকারী একজন কুর্দি-ইহুদি বংশদ্ভূত চিকিৎসক ছিলেন। তিনি সিরিয়ার প্রথম নারী চিকিৎসক। তিনি প্রথম পাশ্চাত্যের চিকিৎসাবিদ্যায় দিক্ষিত দেশের প্রথম নারী চিকিৎসক।

ব্যক্তিগত জীবন 
ইসলামবুলি অটোম্যান সম্রাজ্যের অধীনে সিরিয়ার দামেস্কের একটি কুর্দি ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার নামের বানানের ভিন্নতা রয়েছে। বিভিন্ন নথিতে তাকে সাবাত ইসলামবৌলি, তাবাত ইসলামবুলি, তাবাত ইসতানবুলি, থাবাত ইসলামবুলি এবং আরও অনেক নামে পরিচয় দেওয়া হয়েছে। তার পারিবারিক নাম ইসতানবুলি লেখা হলেও আসল নাম ইসলামবুলি পাওয়া যায়। দামেস্কের পর তিনি কায়রোতে ছিলেন। তিনি ১৯৪১ সালে মৃত্যুবরণ করেন। তার বংশধরদের একটি অংশ কানাডায় থাকেন।

চিকিৎসক জীবন 
ইসলামবুলি ১৮৮৫ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া মহিলা মেডিকেল কলেজে অধ্যয়ন শুরু করেন। তিনি ১৮৯০ সালে তার মেডিকেল ডিগ্রি নিয়ে স্নাতক হন। তিনি পাশ্চাত্য শিক্ষায়তন থেকে আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞানে স্নাতক অর্জন করা এবং নিজদেশ সিরিয়ার প্রথম নারী চিকিৎসক। কলেজের প্রাক্তন ছাত্রীদের তালিকা অনুযায়ী ইসলামবুলি স্নাতক শেষ করার পর আবার দামেস্কে এবং তারপর ১৯১৯ সালে কায়রোতে গেছেন বলে মনে করা হয়। এরপর কলেজে তার সঙ্গে যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ছেড়ে যাওয়ার পরে তার কী হয়েছিল তা খুব কমই জানা যায়।

প্রভাব ও কিংবদন্তী 
১৮৮০-এর দশকে ইসতানবুল, বৈরুত ও কায়রোর মেডিকেল বিদ্যালয়গুলিতে নারীদের শিক্ষাদান শুরু হয়নি। ফলে এ অঞ্চলের নারীরা চিকিৎসাবিজ্ঞান অধ্যয়নের জন্য ইউরোপ ও আমেরিকায় গমন করতেন। সাবাত ইসলামবুলি এক্ষেত্রে অগ্রগামী নারী ছিলেন।

১৮৮৫ সালের ১০ অক্টোবর মেডিকেল কলেজে অধ্যায়নের সময় অনুষদ ডিনের অভ্যর্থনা অনুষ্ঠানে গৃহীত স্থিরচিত্রটি সাবাতের সবচেয়ে বেশি প্রচলিত ছবি। এছবিতে তাকে আনন্দী গোপাল জোশী ও কেই ওকামির সাথে নিজ অঞ্চলের সংস্কৃতি অনুযায়ী উপস্থাপিত পোশাকে দেখা যায়। চিত্রের প্রত্যেক নারী- আনন্দী ভারতের, কেই জাপানের এবং সাবাত সিরিয়ার তথা নিজ দেশের প্রথম নারী যারা পাশ্চাত্যের বিদ্যালয় হতে আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞানে স্নাতক অর্জন করে চিকিৎসক হয়েছিলেন।

তথ্যসূত্র

পেনসিলভেনিয়া মহিলা মেডিকেল কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
১৯শ শতাব্দীর নারী চিকিৎসক
১৯৪১-এ মৃত্যু
১৮৬৭-এ জন্ম
কুর্দি ইহুদি
সিরিয়ার চিকিৎসক
সিরিয়ার নারী চিকিৎসক
কুর্দি নারী
জেলেকন্যা ও কাঁকড়া

জেলেকন্যা ও কাঁকড়া হল মহাকোশলের লোক-কাহিনীতে ভেরিয়ার এলউইন কর্তৃক সংগৃহীত একটি ভারতীয় রূপকথা। এটি কুরুখের বস্তার রাজ্যের চিত্রকূটে বসবাসকারী একজন মানুষের গল্প।

সারমর্ম 
একটি নিঃসন্তান কুরুখ দম্পতি তাদের ধানের ক্ষেতে একটি লাউ খুঁজে পেয়ে তা খেতে শুরু করে। কিন্তু লাউটি তাদের অনুরোধ করেছিল যেন তারা লাউটিকে আলতো করে কাটে। লাউয়ের ভিতরে একটি কাঁকড়া ছিল যাকে এই দম্পতি দত্তক নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। মহিলাটি তার পেটে একটি ঝুড়ি বেঁধে গর্ভবতী হওয়ার ভান করে এবং তারপরে কাঁকড়াটির জন্ম দেওয়ার দাবি করে।

সময়ের সাথে সাথে দম্পতি তার বিয়ে দেয়। কিন্তু তার স্ত্রী একটি কাঁকড়ার সাথে বিবাহ পছন্দ করে নি। তার শ্বশুরবাড়ির লোকজন ঘুমিয়ে থাকার সময় সে লুকিয়ে বেরিয়ে পড়ে, কিন্তু কাঁকড়াটি তার আগেই বেরোয়। কাঁকড়াটি একটি বটগাছকে জিজ্ঞেস করে সে কার; বটগাছ উত্তর দেয় যে সে তার। কাঁকড়াটি বটগাছটিকে নিচে পড়ে যেতে আদেশ দেয়, তারপর গাছের ভেতর তার কাঁকড়ার আকৃতির পরিবর্তে মানুষের আকৃতি ধারণ করে। তার স্ত্রী অজান্তেই একটি নাচের অনুষ্ঠানে তার সাথে দেখা করে এবং তাকে তার অলঙ্কার উপহার দেয়। স্ত্রী আসার আগেই সে ফিরে এসে তার কাঁকড়া আকৃতি ধারণ করে সব অলঙ্কার ফিরিয়ে দেয়। যার ফলে তার স্ত্রী ভয় পেয়ে যায়।

তার স্ত্রী পুনরায় লুকিয়ে বেরোনোর চেষ্টা করে কিন্তু কাঁকড়াটিকে লক্ষ্য করার জন্য পিছনে থেকে যায়। কাঁকড়া তার মানব আকৃতি ধারণ করার পর তার স্ত্রী বটগাছটিকে জিজ্ঞেস করল যে এটা কার? বটগাছ উত্তর দেয় যে এটা তার; তার স্ত্রী বটগাছটিকে নিচে পড়ে যেতে আদেশ দেয় এবং কাঁকড়ার আকৃতিকে পোড়ানোর আদেশ দেয়। তার স্বামী তাকে নাচের অনুষ্ঠানে খুঁজে না পেয়ে ফিরে আসে। স্ত্রী লাফ দিয়ে তার ওপর পড়ে এবং তাকে ধরে ঘরে নিয়ে যায়।

বিশ্লেষণ

গল্পের ধরন 
লোকসাহিত্যিক স্টিথ থম্পসন এবং ওয়ারেন রবার্টস আন্তর্জাতিক আর্নে-থম্পসন সূচকের উপর ভিত্তি করে দক্ষিণ এশিয়ার লোককাহিনীগুলির জন্য একটি সূচক তৈরি করেছেন। তাদের যৌথ কাজ টাইপস অফ ইণ্ডিক ওরাল টেলস শিরোনামে তারা গল্পটিকে টাইপ ৪৪১ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। "হ্যান্স মাই হেজহগ" একটি বিবিধ টাইপ যা এখনো পতি হিসাবে বিভিন্ন প্রাণী চক্রের অন্তর্গত। একজন মনুষ্য কুমারী এবং একটি মন্ত্রশাপিত প্রাণীর মধ্যে বিবাহ নিয়ে গল্পগুলো এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত। তবে হারিয়ে যাওয়া বা নিখোঁজ স্বামীর সন্ধান সংক্রান্ত গল্পগুলো এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত নয়।

মোটিফ 
এলউইন উল্লেখ করেছেন যে কাঁকড়াকে একগামী এবং গার্হস্থ্য বিশ্বস্ততার উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

গল্পটিতে বি৬৪৭.১.১ মোটিফ রয়েছে। যা "কাঁকড়া আকারের ব্যক্তির সাথে বিবাহ" নির্দেশ করে।

বিভিন্ন ধরণ 
প্রফেসর স্টুয়ার্ট ব্ল্যাকবার্ন গল্পটির কাঁকড়া স্বামীর সাথে ভারতের উপজাতীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে (যেমন, গোন্ডি, কুরুক এবং সাঁওতাল), সেইসাথে বার্মা (শান) এবং উত্তর লাওসে (মিয়েন) প্রচলিত গল্পগুলোতে ভিন্নতা খুঁজে পান।

আরও দেখুন 

 বর হিসাবে পশু
 গাধা
 ছাগলের মেয়ে
 গোল্ডেন ক্র্যাব
 প্রিন্স ক্রাউফিশ
 শূকর রাজা

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় সাহিত্য
ভারতীয় লোককাহিনি
রূপকথার নারী চরিত্র
ভারতীয় রূপকথা
ভীত খরগোশ

খরগোশ প্রবাদ অনুযায়ী ভীতু এবং এই আচরণের উপর ভিত্তি করে বেশ কয়েকটি কল্পকাহিনী তৈরি করা হয়েছে। সর্বাধিক পরিচিত গল্পটি প্রায়শই "খরগোশ এবং ব্যাঙ" শিরোনামে ঈশপের কল্পকাহিনীগুলির মধ্যে দেখা যায় এবং এটি পেরি সূচকে ১৩৮ নম্বরে রয়েছে। এশিয়াতে অনুরূপ উদাহরণ থাকার পাশাপাশি কয়েক শতাব্দী ধরে বিভিন্ন সংস্করণও রয়েছে।

সর্বনাশের আগে পদপিষ্ট 
একটি খরগোশের শুরু করা পদদলিত হওয়ার কাহিনীর প্রাচীনতম রূপটি বৌদ্ধ শাস্ত্রে দুড্ডুভা জাতক (৩৩২) নামে পরিচিত একটি ক্রমবর্ধমান কাহিনীর আকারে উঠে আসে।

একটি ফল পড়ার শব্দ শুনে একটি খরগোশ মনে করে যে পৃথিবী ধসে পড়ছে, সে অন্য সমস্ত প্রাণীকে পালিয়ে যেতে বলে। গল্পটিতে 'খরগোশের শোনার শব্দ' ভারতীয় বাগধারাটি যুক্ত হয়েছে, যার অর্থ একটি অসম্ভবতা। অনেক পরে এর পশ্চিমী সমতুল্য হল হেনি পেনির লোককাহিনী, যেখানে যুক্ত বাগধারাটি হল 'আকাশ ভেঙে পড়ছে'।

"খরগোশ ও ব্যাঙ" এর ঈশোপিক উপকথায় পদদলিত হওয়া আরও সীমাবদ্ধ ছিল। গ্রীক ও ল্যাটিন উভয় ভাষায় বেশ কয়েকটি সংস্করণ রয়েছে। কোনো কোনোটিতে পাতায় বাতাসের শব্দে খরগোশ পালাতে শুরু করে; অন্যগুলোতে তারা একটি সভা ডাকে, সেখানে তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে তাদের জীবন এতটাই বিপদবহুল, তারা নিজেরাই নদীতে ঝাঁপিয়ে পড়তে পারে। তারা যখন নদীর দিকে ছুটছিল, তাদের দেখে তীরের ব্যাঙগুলি বিরক্ত হয় এবং পানিতে লাফ দেয়। এটি দেখে আরও চিন্তিত খরগোশ আত্মহত্যার সিদ্ধান্ত বাতিল করে; তার মনে হয় যদি এমন কোন প্রাণী থাকে যারা খরগোশকে দেখে ভয় পেতে পারে, তবে হয়তো তাদের নিজেদের অবস্থা ততটা খারাপ নয় যতটা তারা ভাবছে। 

মারি ডি ফ্রান্সের ইসোপেটে ১১৯০ সালের দিকে বলা গল্পে, খরগোশরা অন্য দেশে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। কিন্তু যখন তারা ব্যাঙকে দেখে পালানোর জন্য একটি পুকুরে লাফিয়ে পড়তে, তখন এই সিদ্ধান্তে আসে যে "তারা কখনই এমন রাজ্য বা এই পৃথিবীতে এমন কোন জায়গা খুঁজে পাবে না, যেখানে সবাই ভয়, কাজ বা দুঃখ ছাড়াই বসবাস করতে পারে।" মেরির নিকটবর্তী সমসাময়িক বেরেচিয়াহ হা-নাকদানের ইহুদি সংস্করণে, বাড়ি ফেরার সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে রাতে ব্যাঙের ডাকাডাকিও অভিবাসীদের দলকে আতঙ্কিত করে তুলেছিল। 

দুটি নিও-ল্যাটিন কবিতা হিয়েরনিমাস ওসিয়াসের তার ১৫৬৪ সালের সংগ্রহে উপকথার প্রতি উৎসর্গ করা হয়েছে। এর মধ্যে প্রথমটিতে, তিনি মানুষের দুঃখকষ্টের সাথে একটি সাদৃশ্য আঁকেন এবং মন্তব্য করেন যে কেউ সত্যিই মরতে চায় না; পরবর্তী ছোট কবিতায় উপসংহারটি হল যে, আমাদের ভয়কে জয় করতে শেখা বড় হওয়ার অংশ। এডুয়ার্ড ডি ডেনের গল্পের ডাচ সংস্করণটি "একটি শক্ত হৃদয় ভয়ের প্রতিকার" শিরোনামে একটি প্রতীকী উপস্থিতি তৈরি করে, যেখানে এটিতে একটি ধর্মীয় ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। সেই বইয়ের চিত্রকর ছিলেন মার্কাস ঘেরার্টস দ্য এল্ডার, যিনি অবশেষে ইংল্যান্ডে পালিয়ে যান।

তথ্যসূত্র 

ঈশপের উপকথা
আল আহেদ এফসি

আল আহেদ ফুটবল ক্লাব () হল লেবানন দেশের বেইরুট ভিত্তিক একটি ফুটবল ক্লাব। ১৯৬৪-তে প্রতিষ্ঠিত ক্লাবটি বর্তমানে লেবানীয় প্রিমিয়ার লিগ প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে। প্রতিষ্ঠার সময় আল আহেদ আল জাদিদ নামে এই দলটি তৃতীয় ডিভিশন লিগে খেলত। ১৯৯৬-এ প্রথম ডিভিশনে পদার্পণ করে।

ডাকনাম "হলুদ দুর্গ" (), আহেদ একটি এএফসি কাপ শিরোপা, নয়টি প্রিমিয়ার লিগ শিরোপা জিতেছে, ছয়টি এফএ কাপ শিরোপা, দুটি ফেডারেশন কাপ শিরোপা, আটটি সুপার কাপ শিরোপা, এবং ছয়টি এলিট কাপ শিরোপা জিতেছে। তারা ২০০৮-এ তাদের প্রথম লিগ শিরোপা অর্জন করে, এবং তিনটি অপরাজিত জিতেছে (২০১০, ২০১৮ এবং ২০২২)। ২০১১ সালে, আহেদ লেবাননের প্রথম দল হয়ে ওঠে যারা ঘরোয়া ট্রেবল এবং কুয়াড্রুপল জিতেছিল, যখন তারা একই মৌসুমে লিগ, এফএ কাপ, এলিট কাপ এবং সুপার কাপ জিতেছে। ২০১৯ সালে, আহেদ এএফসি কাপ-এর ফাইনালে উত্তর কোরিয়ার দল এপ্রিল ২৫কে পরাজিত করে।

ক্লাবটি মূলত লেবাননের শিয়া সম্প্রদায় থেকে সমর্থন পায়; তারা লেবাননের শিয়া রাজনৈতিক দল এবং সশস্ত্র সংগঠন হিজবুল্লাহ এর সাথেও যুক্ত। আহেদ, বেইরুট ক্লাব নেজমেহ এবং আনসার এর প্রতিদ্বন্দ্বী। ২০১৮ সালে গঠিত তাদের আল্ট্রা গ্রুপটিকে "আল্ট্রাস ইয়েলো ইনফার্নো" বলা হয়। আহেদের স্টেডিয়াম, আল আহেদ স্টেডিয়াম, যা ২০০০ দর্শক ধারণক্ষমতা সম্পন্ন।

প্রতীক 
তিনটি আরবি বর্ণ সাজিয়ে প্রতীক নির্মিত হয়েছে, যা বোঝায় "আহেদ" ()।

সম্মাননা

ঘরোয়া 
 লেবানীয় প্রিমিয়ার লিগ
 চ্যাম্পিয়ন (৯): 
 লেবানীয় এফএ কাপ
 চ্যাম্পিয়ন (৬): 
 লেবানীয় ফেডারেশন কাপ
 চ্যাম্পিয়ন (২; যুগ্ম রেকর্ড): ২০০৪, ২০২৩
 লেবানীয় এলিট কাপ (বিলুপ্ত)
 চ্যাম্পিয়ন (৬): ২০০৮, ২০১০, ২০১১, ২০১৩, ২০১৫, ২০২২
 রানার্স-আপ (৭): ২০০২, ২০০৩, ২০০৪, ২০০৯, ২০১২, ২০১৭, ২০১৭
 লেবানীয় সুপার কাপ
 চ্যাম্পিয়ন (৮; রেকর্ড): ২০০৫, ২০০৮, ২০১০, ২০১১, ২০১৫, ২০১৭, ২০১৮, ২০১৯
 রানার্স-আপ (২): ২০০৪, ২০০৯, ২০২৩

মহাদেশীয় 
 এএফসি কাপ
 চ্যাম্পিয়ন (১; লেবানন রেকর্ড): ২০১৯
 রানার্স-আপ (১): ২০২৪

নোট

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 Al Ahed FC  at the AFC
 Al Ahed FC at FA Lebanon
 Al Ahed FC  at LebanonFG

লেবাননের ফুটবল ক্লাব
১৯৬৬-এ প্রতিষ্ঠিত ফুটবল ক্লাব
১৯৬৬-এ প্রতিষ্ঠিত
এএফসি কাপ বিজয়ী
রজ্জুপথ

রজ্জুপথ, যা রোপওয়ে () বা কেব্‌লওয়ে () নামেও পরিচিত, পরিবহনের একধরনের মাধ্যম যেখানে তার রজ্জু ব্যবহার করা হয়। রজ্জুপথের মাধ্যমে যাত্রী ও মাল পরিবহন করা হয় এবং এর জন্য অনেকসময় "কেব্‌ল কার" () ব্যবহার করা হয়। কপিকলের ব্যবহার এবং উপরে ওঠা ও নিচে নামা পণ্যের মধ্যে ভারসাম্য নিয়ন্ত্রণ হচ্ছে রজ্জুপথের অন্যতম উপাদান। এটি অনেকসময় পার্বত্য এলাকায় ব্যবহার করা হয় যেখানে রজ্জুপথের মাধ্যমে উচ্চতার মধ্যে বিশাল পার্থক্যকে অতিক্রম করা যায়।

প্রকারভেদ

ঝুলন্ত রজ্জুপথ

 ঝুলন্ত ট্রাম
 গোন্ডোলা লিফট
 চেয়ারলিফট
 জিপ লাইন
 ফিউনিটেল
 স্কি লিফট

কেব্‌ল রেল পরিবহন

 কেব্‌ল কার
 ফিউনিকুলার

অন্যান্য

 কেব্‌ল ফেরি
 লিফট
 সারফেস লিফট

ইতিহাস

ঝুলন্ত রজ্জুপথ
খ্রিস্টপূর্ব ২৫০-এ দক্ষিণ চীনে ঝুলন্ত রজ্জুপথ ব্যবস্থার চিত্রগুলো থেকে রজ্জু দ্বারা চালিত পরিবহনের প্রাচীনতম ব্যবহার লক্ষ করা যায়।

১৬১৬ খ্রিস্টাব্দে ভেনিসীয় ব্যক্তি ফাউস্তো ভেরানৎসিও দুই রজ্জুবিশিষ্ট যাত্রীবাহী রজ্জুপথের এক নকশা তৈরি করেছিলেন, যা সর্বপ্রথম নথিভুক্ত যান্ত্রিক রজ্জুপথ। ১৬৪৪ সালে প্রথম কার্যকরী রজ্জুপথ তৈরি করা হয়েছিল এবং এর জন্য ওলন্দাজ ব্যক্তি আডাম ভিবাকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। ইউরোপের আল্পস পর্বতমালায় বসবাসকারী ব্যক্তিগণ এই প্রযুক্তির আরও উন্নয়ন সাধন করেছিল এবং তার রজ্জু ও বৈদ্যুতিক ড্রাইভের আবির্ভাবের ফলে এটি আরও উন্নত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

মাধ্যম অনুযায়ী পরিবহন
টেকসই পরিবহন
কাভু

কাভু হল দক্ষিণ ভারতের কেরালায় মালাবার উপকূল অঞ্চলস্থিত পবিত্র উপবন বা তরূবীথিকার ঐতিহ্যবাহী নাম। কাভু শতাব্দী প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান নৃত্য থেইয়্যামের জন্য উল্লেখযোগ্য।

সর্প কাভু 

একটি সর্প কাভু (অর্থাৎ সাপের আবাস) দক্ষিণ ভারতের কেরালা রাজ্যের ঐতিহ্যবাহী বাড়িগুলির নিকটস্থিত একটি ঐতিহ্যবাহী প্রাকৃতিক পবিত্র স্থান। মনে করা হয় এই পবিত্র স্থানে সাপেরা  বসবাস করে। এই অঞ্চলে সাধারণত মনসা ('সাপের দেবী'), নাগরাজ (সাপের রাজা) এবং অন্যান্য নাগ দেবতাদের (সাপের দেবতা) প্রতীক স্থাপিত হয় যেখানে নৈবেদ্য এবং আচার সহযোগে উপাসনা করা হয়। বিশেষ অনুষ্ঠানের সময় বিশেষ পুজা সঞ্চালিত হয়। এই হিন্দু ধর্মানুষ্ঠান নাম্বুদিরিদের সম্প্রদায়ের পূজা দ্বারা সম্পাদিত হয় এবং সমস্ত জাতি শ্রদ্ধার সাথে সর্প কাভুর উপাসানা করে। যথাযথ অনুষ্ঠান ছাড়া এই এলাকায় প্রবেশ নিষিদ্ধ।

পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে কেরালা অঞ্চল আরব সাগর থেকে উত্থিত হয়েছিল। অসংখ্য ক্ষত্রিয় রাজাদের হত্যার পাপ থেকে নিজেকে বাঁচানোর জন্য পরশুরাম "দান" হিসাবে ব্রাহ্মণদের (নাম্বুথিরিস) এই জমি প্রদান করেছিলেন। এই অঞ্চল জঙ্গলে পরিপূর্ণ ছিল এবং প্রচুর পরিমাণে বিষধর সাপ পাওয়া যেত। তাই ব্রাহ্মণরা সেখানে থাকতে অস্বীকার করল। পরশুরাম ভগবান শিবকে এই সমস্যার একটি সমাধান দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন। শিব পরশুরামকে বললেন মনসা, অনন্ত এবং সাপের রাজা বাসুকির পূজা শুরু করতে। পরশুরাম তাই করেছিলেন এবং সর্পরা তার পুজায় সন্তুষ্ট হয়ে তাকে কেরালায় সাপের পূজা শুরু করার নির্দেশ দেন এবং সাপেদের বসবাসের জন্য বিশেষ সর্পক্কাভু (সাপের বন) বা  কিছু বনাঞ্চল দান করার পরামর্শ দেন। পরশুরাম পরে মান্নারাসালা (আলাপ্পুঝা জেলার হরিপ্পাডুর কাছে) এবং ভেট্টিকোট্টু (আলাপ্পুঝা জেলার কায়ামকুলামের কাছে) অঞ্চলে দেবী মনসা, অনন্ত এবং বাসুকির মূর্তি স্থাপন করেন এবং তাদের পূজা শুরু করেন। ব্রাহ্মণরাও দেবী মনসা, অনন্ত ও বাসুকির পূজা করে এবং সন্তুষ্ট সর্প দেবতারা কেরালাকে বসবাসের উপযোগী করে তোলে।

পবিত্র উপবন 
কাভু হল একটি ভারতীয় পবিত্র উপবনের একটি দক্ষিণ ভারতীয় সংস্করণ।

ভারতের পবিত্র বনাঞ্চল সেখানে বসবাসকারী সম্প্রদায়ের কাছে ধর্মীয় ও বিবিধভাবে উল্লেখযোগ্য। তারা এই বনকে সুরক্ষা প্রদান করতেও তৎপর। এই পবিত্র তরুবনগুলির মধ্যে শিকার এবং গাছ কাটা সাধারণত কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। শুধুমাত্র মধু সংগ্রহ এবং মৃত কাঠ সংগ্রহের মতো কিছু বিশেষ কাজ অনুমোদিত হয়। ভারতে ফেডারেল আইনের মাধ্যমে পবিত্র বনগুলি কোন বিশেষ সুরক্ষা পায়নি। কিছু স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা স্থানীয় গ্রামবাসীদের সাথে এই ধরনের গাছ রক্ষা করার জন্য কাজ করে। ঐতিহ্যগতভাবে, এবং কিছু কিছু ক্ষেত্রে আজও, সম্প্রদায়ের সদস্যরা এই পবিত্র তরুবনানী রক্ষা করে। যাইহোক, বন্যপ্রাণী (সুরক্ষা) সংশোধনী আইন, ২০০২-এর অধীনে সংরক্ষিত অঞ্চলের জমিগুলিতে সরকারী সুরক্ষা প্রদানের জন্য আইন প্রবর্তন করেছে, যার মধ্যে পবিত্র তরুবনের সুরক্ষা অন্তর্ভুক্ত বলে অনুমান করা যায়।

তথ্যসূত্র 

কেরলের হিন্দু মন্দির
হিন্দুধর্মের পবিত্র বৃক্ষ
ভারতীয় ঐতিহ্য
ফিলিস্তিনের আরব মহিলা সমিতি

ফিলিস্তিনের আরব মহিলা সমিতি (এ ডব্লিউ এ) যাআরব মহিলা সমিতি নামেও পরিচিত। এটি ছিল একটি ফিলিস্তিনি মহিলা সংস্থা যা জেরুজালেম এর ফিলিস্তিনে ব্রিটিশ অনুশাসন ২৬ অক্টোবর ১৯২৯ সালে আরব মহিলা নির্বাহী কমিটি (এ ডব্লিউ ই ) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

এ ডব্লিউ ই ১৯২৯ সালে জেরুজালেমে প্রথম একটি ফিলিস্তিনি আরব মহিলা সম্মেলন বা প্রথম আরব মহিলা সম্মেলনের আয়োজন ও পরিচালনা করে। এই সম্মেলন আরব এবং ইসলামিক বিশ্বের প্রথম আন্তর্জাতিক মহিলা সম্মেলন ছিল এবং এটি ছিল প্রথম পূর্বাঞ্চলীয় নারী সম্মেলন এর পূর্বসূরি।

১৯২৯ সালে জেরুজালেমে এই সম্মেলন দুই শতাধিক ফিলিস্তিনি মুসলিম ও খ্রিস্টান নারীদেরকে একত্রিত করে এবং এ সময় তিনটি প্রস্তাব পাস করা হয়: ১৯১৭ এর বেলফোর ঘোষণা বাতিল করা, আনুপাতিক প্রতিনিধিত্বশীল জাতীয় সরকারের ফিলিস্তিনের অধিকারের স্বীকৃতি এবং ফিলিস্তিনি শিল্পের উন্নয়ন।

প্রতিষ্ঠা 
জাতীয় ফিলিস্তিনের সংঘবদ্ধকরণের ফলে ১৯২৯ ফিলিস্তিন দাঙ্গা সংঘটিত হয়। এর ফলেই আরব মহিলা নির্বাহী কমিটি (এ ডব্লিউ ই) প্রতিষ্ঠার সূচনা হয়। এটিই ছিল ফিলিস্তিন-এ প্রথম নারী সংগঠন এবং ফিলিস্তিনি নারী আন্দোলনের সূচনার বিন্দু।

এ ডব্লিউ ই ১৯২৯ সালে জেরুজালেমে প্রথম ফিলিস্তিন আরব মহিলা সম্মেলন বা প্রথম আরব মহিলা সম্মেলনের আয়োজন ও পরিচালনা করে। এই সম্মেলন আরব এবং ইসলামিক বিশ্বের প্রথম আন্তর্জাতিক মহিলা সম্মেলন ছিল এবং এটি ছিল প্রথম পূর্বাঞ্চলীয় নারী সম্মেলন এর পূর্বসূরি। সম্মেলনের সময়, আরব মহিলা নির্বাহী কমিটি (এ ডব্লিউ ই ), ফিলিস্তিনের আরব মহিলা সমিতি (এ ডব্লিউ এ ) প্রতিষ্ঠা করে।

এ ডব্লিউ এ-এর লক্ষ্যগুলি এইভাবে বলা হয়েছিল ফিলিস্তিনের আরব মহিলাদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক বিষয়গুলির উন্নয়নের জন্য কাজ করা, মেয়েদের জন্য শিক্ষাগত সুবিধার সম্প্রসারণকে সুরক্ষিত করার জন্য প্রচেষ্টা করা, [এবং] নারীদের অবস্থানকে উন্নীত করার জন্য সম্ভাব্য এবং আইনানুগ সব ব্যবস্থা গ্রহণ করা ।এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্যরা হলেন ওয়াহিদা আল-খালিদি (সভাপতি), মাতিয়েল মোগানাম এবং কাত্রিন দীব (সচিব), শাহিন্দা দুজদার (কোষাধ্যক্ষ), নাইমিতি আল-হুসাইনি, তারাব আবদ আল-হাদী, মেরি শিহাদা, আনিসা আল-খাদরা, খাদিজা আল-হুসাইনি, দিয়া আল নাশাশিবি, মেলিয়া সাকাকিনি , জলিখা আল-শিহাবি, কামিল বুদায়রি, ফাতিমা আল-হুসাইনি, জাহিয়া আল নাশাশিবি, এবং সাদিয়া আল-আলামি। ফিলিস্তিনি নারী আন্দোলনের পথিকৃৎরা সংখ্যালঘু মধ্যবিত্ত নারী, যারা পশ্চিমা শিক্ষায় উন্মোচিত আধুনিকতাবাদী মধ্যবিত্ত পরিবার থেকে এসেছেন, যারা ভবিষ্যৎ এর মুক্ত প্যালেস্টাইনের সাফল্যে অবদান রাখার জন্য নারীর মুক্তির পক্ষে ছিলেন।

কার্যক্রম 
এ ডব্লিউ এ  ফিলিস্তিনের অনেক শহরে শাখা গঠন করে এবং এটি ফিলিস্তিনি নারী আন্দোলনের একটি নেতৃস্থানীয় সংগঠন হয়ে ওঠে।

এটি আরব বিক্ষোভে ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের বিরুদ্ধে সক্রিয় ছিল: এটি ১৯৩৬ এবং ১৯৩৯ সালের বিদ্রোহের বন্দী এবং বিদ্রোহীদের সমর্থন প্রমাণ করেছিল, ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষের কাছে প্রতিবাদ করেছিল এবং ফিলিস্তিনি জাতীয় আন্দোলনের জন্য আন্তর্জাতিক ও আঞ্চলিক সমর্থন সমাবেশ করেছিল।

বিভক্তি 
১৯৩৮ সালে, এ ডব্লিউ এ কায়রোতে অনুষ্ঠিত মিশরীয় নারীবাদী ইউনিয়ন-এ যোগ দিয়েছিল। ১৯৪৪ সালে, এ ডব্লিউ এ মূল এ ডব্লিউ এ এবং আরব মহিলা সমিতি -এ বিভক্ত হয়, যা ১৯৪৪ এর আরব মহিলা সম্মেলনে  এর পরে আনুষ্ঠানিকভাবে আরব নারীবাদী সমিতি (এ এফ ইউ) হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এ ডব্লিউ এ পরবর্তিতে প্রধানত জেরুজালেমে একটি দাতব্য সংস্থার আকারে কাজ করতে থাকে।

তথ্যসূত্র 

নারী অধিকার সংগঠন
১৯২৯-এ প্রতিষ্ঠিত
নারীবাদ ও ইতিহাস
এশিয়ার নারীবাদী সংগঠন
ফিলিস্তিনি নারী