turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
মালে বোমা হামলা, ২০০৭

২০০৭ সালের মালেতে বোমা বিস্ফোরণ ছিল একটি বিস্ফোরণের ঘটনা, যা ২০০৭ সালের ২৯ সেপ্টেম্বর মালদ্বীপের রাজধানী মালের ইসলামিক সেন্টার সংলগ্ন সুলতান পার্কে ঘটে। এই বিস্ফোরণে ১২ জন বিদেশি পর্যটক আহত হয়েছিলেন। পার্কটি মালদ্বীপের জাতীয় প্রতিরক্ষা বাহিনী (MNDF) সদর দফতরের পাশেই অবস্থিত, যেখানে সিসিটিভি ক্যামেরা স্থাপন করা ছিল।

স্থানীয় সংবাদমাধ্যম জানায়, বোমাটি একটি গ্যাস সিলিন্ডার, একটি ওয়াশিং মেশিনের মোটর এবং একটি মোবাইল ফোন ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল। আহত পর্যটকদের মধ্যে ছিলেন ৮ জন চীনা, ২ জন ব্রিটিশ এবং ২ জন জাপানি নাগরিক।

ঘটনার পর মালদ্বীপের বিভিন্ন শহরে সতর্কতা জারি করা হয়। রাজধানী মালেতে বিমানবন্দর ও ফেরি চলাচলে উচ্চ সতর্কতা নেওয়া হয়। রাষ্ট্রপতি নিজ বাসভবনে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আব্দুল্লাহ কামাল দীন, জাতীয় নিরাপত্তা উপদেষ্টা কর্নেল মনসুর এবং পর্যটন মন্ত্রী মাহমুদ শাওগিকে নিয়ে জরুরি নিরাপত্তা বৈঠক করেন।

সন্দেহভাজন 
৪৮ ঘণ্টার মধ্যেই ১২ জন সন্দেহভাজনকে গ্রেপ্তার করা হয়— যাদের মধ্যে ১০ জন মালদ্বীপের নাগরিক এবং ২ জন বিদেশি।

৩ অক্টোবর পুলিশ এক সংবাদ সম্মেলনে দুজন সন্দেহভাজন সম্পর্কে তথ্য প্রকাশ করে:

তারা হলেন গাফু আলিফ আতলের কান্দুহুলহুডু গ্রামের আহমেদ নাসির এবং লামু আতলের কালহাইদু গ্রামের মুসা ইনাস। দুজনেই মালদ্বীপের নাগরিক এবং বয়সে কুড়ির কোঠায়।

মসজিদে সংঘর্ষ 
বিস্ফোরণের তদন্ত করতে গিয়ে মালদ্বীপের নিরাপত্তা বাহিনী হিমান্ধু দ্বীপের দার-আল-খুইর মসজিদে প্রবেশের চেষ্টা করলে উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ে। এই সংঘর্ষ ৪০ ঘণ্টা ধরে চলে এবং শেষ পর্যন্ত ৬০ জন পুরুষ ও কিশোরকে গ্রেপ্তার করা হয়। এসময় ৩০ জন পুলিশ আহত হন, একজন কর্মকর্তার হাত পর্যন্ত কেটে ফেলা হয়।

দণ্ডাদেশ 
ডিসেম্বরে, তিনজন পুরুষ আদালতে স্বীকারোক্তিমূলক জবানবন্দি দিলে তাদের প্রত্যেককে ১৫ বছর করে কারাদণ্ড দেওয়া হয়। মিনিভান ডেইলি ২০১০ সালের ১৮ আগস্ট জানায়, আহমেদ নাসির ও মোহাম্মদ সোবাহ নামের দুই আসামির সাজা পরিবর্তন করে তিন বছরের স্থগিত কারাদণ্ডে পর্যবেক্ষণে রাখা হয়।

ভারতের দ্য উইক পত্রিকা জানায়, পাকিস্তানি জঙ্গিগোষ্ঠী লস্কর-ই-তৈয়বার ছদ্মবেশী দাতব্য প্রতিষ্ঠানগুলো সুনামিতে বিধ্বস্ত মালদ্বীপে ত্রাণ কাজের সুযোগ নিয়ে জিহাদে উৎসাহিত করে এমন সদস্য নিয়োগ করেছিল। তাদের প্রতিবেদনে বলা হয়, প্রধান দুই আসামি মোহাম্মদ সোবাহ ও আহমেদ নাসির ২০১০ সালের আগস্টে মুক্তি পেয়েছিলেন, যদিও মালদ্বীপ পুলিশ উপকমিশনার আহমেদ মুনির মনে করেন তারা সমাজের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ এবং অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তার হুমকি।

আন্তর্জাতিক প্রতিক্রিয়া 
: সিঙ্গাপুরের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় এই সহিংস ঘটনার নিন্দা জানায়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 বিবিসি নিউজ থেকে বিস্ফোরণের ভিডিও।

২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
এশিয়ার মসজিদে হামলা
২০০৭-এ মালদ্বীপ
রাওয়ালপিন্ডি আক্রমণ, ডিসেম্বর ২০০৯

ডিসেম্বর ২০০৯ রাওয়ালপিন্ডি হামলা ছিল পাকিস্তানের রাওয়ালপিন্ডি শহরের একটি মসজিদে সংঘটিত সন্ত্রাসী হামলা। ২০০৯ সালের ৪ ডিসেম্বর শুক্রবার জুমার নামাজের সময় এ হামলা হয়। মসজিদটি পাকিস্তান আর্মির সদর দপ্তরের কাছে অবস্থিত, চারপাশে সামরিক বাসভবন রয়েছে এবং এটি অবসরপ্রাপ্ত ও কর্মরত সামরিক কর্মকর্তাদের জন্য একটি সাধারণ নামাজের স্থান।

মসজিদে হামলার বিবরণ 
পাঁচজন সশস্ত্র আত্মঘাতী হামলাকারী প্রায় ১৫০ জন নামাজরত মানুষের ওপর গুলি চালায় এবং গ্রেনেড ছোঁড়ে। নিরাপত্তা বাহিনী দ্রুত ঘটনাস্থলে পৌঁছে সন্ত্রাসীদের সঙ্গে সংঘর্ষে জড়ায়; পাঁচজন হামলাকারীই নিজেদের উড়িয়ে দেয় অথবা সেনাবাহিনীর সঙ্গে গোলাগুলিতে নিহত হয়। মসজিদের আশপাশ এলাকা ঘিরে ফেলা হয় এবং আরও হামলাকারী আছে কিনা তা খুঁজে দেখতে অভিযান চালানো হয়। হেলিকপ্টারও ব্যবহার করা হয়।

প্রায় ৩৭ জন ঘটনাস্থলেই নিহত হয়, এবং আরও ৬১ জন আহত হয়, যাদের মধ্যে নারী ও শিশুও ছিল। নিহতদের অধিকাংশই ছিলেন অবসরপ্রাপ্ত ও কর্মরত সামরিক কর্মকর্তা। প্রত্যক্ষদর্শীরা জানায়, হামলাকারীরা খুব কাছ থেকে গুলি চালিয়েছিল এবং মসজিদটি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। মসজিদের ছাদ ধসে পড়ে। কোন গোষ্ঠী শুরুতে হামলার দায় স্বীকার করেনি। একজন প্রত্যক্ষদর্শী জানায়, নামাজে প্রবেশের সময় "কড়া নিরাপত্তা"র মধ্যে দিয়ে যেতে হয়, যার মধ্যে ধাতব সনাক্তকারী যন্ত্রও ছিল। পুলিশের সিনিয়র কর্মকর্তা আসলাম তারিন ধারণা করেন হামলাকারীরা সম্ভবত দেয়াল টপকে মসজিদে প্রবেশ করে।

এ হামলাকে তালেবানদের দক্ষিণ ওয়াজিরিস্তান এলাকায় পাকিস্তান সেনাবাহিনীর অভিযানের প্রতিশোধ বলে মনে করা হয়। হামলায় নিহতদের মধ্যে ছিলেন নয়জন সেনা কর্মকর্তা, যাদের মধ্যে মেজর জেনারেল বিলাল ওমর খান, একজন ব্রিগেডিয়ার, দুইজন লেফটেন্যান্ট কর্নেল এবং দুইজন মেজর ছিলেন; এছাড়াও এনএলসি-র ডেপুটি ডিরেক্টর তাসকিন আনজুম এবং সেনা পরিবারের অনেক শিশুও নিহত হয়, যেমন লেফটেন্যান্ট জেনারেল মাসুদ আসলাম-এর একমাত্র পুত্র হাশিম মাসুদ আসলাম। হামলায় আহত হন সাবেক চিফ অব আর্মি স্টাফ (ভিসিওএএস) মুহাম্মদ ইউসুফ খান।

পরবর্তী পরিস্থিতি 
তেহরিক-ই-তালেবান পাকিস্তান (টিটিপি) সিএনএন-এ পাঠানো এক ইমেইলে হামলার দায় স্বীকার করে এবং জানায়, "আমরা আবারও বলছি যে আমরা নিরীহ জনগণ বা পাকিস্তান রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে নই, বরং তাদের বিরুদ্ধে যারা মনে-প্রাণে আমেরিকান, কিন্তু মুখে পাকিস্তানি।"

আরো দেখুন 

 ২০০১ সাল থেকে পাকিস্তানে সন্ত্রাসী ঘটনার তালিকা
 সন্ত্রাসী ঘটনার তালিকা, ২০০৯

তথ্যসূত্র 

২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
পাকিস্তানের মসজিদে বোমা হামলা
মসজিদে গুলিবর্ষণ
২০০৯-এ ভবনে বোমা হামলা
এস্তেহলাল সদর দপ্তর

এস্তেহলাল সদর দপ্তর ( ফার্সি : ستاد استهلال, রোমান ভাষায় : সেতাদে এস্তেহলাল) ইরানে অবস্থিত একটি সংস্থা এবং কমান্ড পোস্ট,    যা এস্তেহলালের ইসলামি ঐতিহ্য অনুসারে চন্দ্র মাসের প্রথম রাতে     এবং চাঁদের অর্ধচন্দ্রাকার  সনাক্তকরণের জন্য দল নিয়োজিত করে। চান্দ্র বর্ষপঞ্জির প্রতি মাসের প্রথম দিনটিকে চিহ্নিত করার জন্য এটি করা হয়।  এস্তেহলালের অনুশীলন নিয়ন্ত্রণের জন্য ইরানের সর্বোচ্চ নেতা সাইয়্যেদ আলী খামেনেয়ীর ডিক্রি দ্বারা এস্তেহলাল সদর দপ্তর   প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।   কেন্দ্রটিতে ১৫০টি দল রয়েছে    যার সদস্য সংখ্যা ৭০০ জন।

অনুরূপ সদর দপ্তর 
ইরানের সর্বোচ্চ নেতার সাথে,  অন্যান্য শিয়া মারজা' আল-তাকলিদরা এস্তেহলালের অনুশীলনের প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন। তাদের মধ্যে আছেন সাইয়্যেদ আলী সিস্তানী, যিনি কোম শহরে একটি এই সম্পর্কিত কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন এবং মোহাম্মদ মোহাম্মদী রেইশাহরি ( শাহ আব্দুল-আজিম মাজারের ট্রাস্টিশিপ) তেহরানে একই রকম একটি কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেছেন।

তাৎপর্য 

এস্তেহলাল    এর তাৎপর্য চাঁদের অর্ধচন্দ্র পর্যবেক্ষণের সাথে সম্পর্কিত, যাকে হিলাল বলা হয়। এই অনুশীলনটি বার্ষিক রমজানের শুরু এবং শেষ নির্ধারণের জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য। চন্দ্র মাসের শুরুর পার্থক্য নির্ণয়ের ক্ষেত্রে একই ধরনের সংস্থাগুলোর মধ্যে বিদ্যমান বৈষম্য স্পষ্ট করার জন্য এস্তেহলাল সদর দপ্তর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল;    অর্থাৎ রমজান, শাওয়াল ইত্যাদির মতো কামারি মাসের জন্য।

আরো দেখুন 

 ইরানের সর্বোচ্চ নেতার কার্যালয়
 ইসলামিক ক্যালেন্ডার
 ঈদুল ফিতর
 অমাবস্যা

তথ্যসূত্র 

ইসলামি বর্ষপঞ্জি
মোবারক বেগম মসজিদ

মোবারক বেগম মসজিদ, (যা রণ্ডির মসজিদ নামেও পরিচিত) একটি ১৯শ শতাব্দীর লাল বালি পাথর দিয়ে নির্মিত মসজিদ যা ভারতের দিল্লির পুরানো দিল্লির হাউজ কাজি এলাকায় অবস্থিত। মুঘল ধাঁচে নির্মিত এই মসজিদটি কখনও কখনও তাওয়াইফের মসজিদ নামেও পরিচিত। এটি চাওড়ি বাজার মেট্রো স্টেশন সংলগ্ন এলাকায় অবস্থিত।

২০২০ সালের ১৯ জুলাই সকাল ৬টা ৪৫ মিনিটে, প্রবল বৃষ্টিপাতের কারণে মসজিদটির মধ্যবর্তী গম্বুজটির একটি অংশ ধসে পড়ে। এই মসজিদটি দিল্লি ওয়াকফ বোর্ড-এর তত্ত্বাবধানে রয়েছে। কিছুদিনের জন্য এটি বন্ধ থাকলেও , মসজিদটি আবার উপাসনার জন্য চালু হয়।

ইতিহাস 
এই মসজিদটি ১৮২৩ সালে মুঘল যুগে নির্মাণ করা হয়েছিল তাওয়াইফ মোবারক বেগমের দ্বারা, যিনি মুঘল দরবারে কাজ করতেন।

মোবারক বেগম একটি দরিদ্র ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং শুরুতে পুনেতে নৃত্যশিল্পী হিসেবে কাজ করতেন।

যখন ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ভারতে প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন ব্রিটিশ সেনাদের জন্য প্রয়োজন ছিল অথবা তারা তাদের স্ত্রীদের নিয়ে আসবে, অথবা অস্থায়ীভাবে স্থানীয় নারীদের বিয়ে করবে। তখন মোবারক বেগম ছিলেন তাদের অন্যতম ভরসা। দিল্লির প্রথম রেসিডেন্ট মন্ত্রী স্যার ডেভিড অক্টারলোনি মুঘল দরবারে দুইবার প্রতিনিধি ছিলেন — ১৮০২ ও ১৮২২ সালে। তিনি মোবারক বেগমকে বিয়ে করেন এবং তার সম্মানে এই মসজিদ নির্মাণ করেন। "প্রথমবারের মতো এক নৃত্যশিল্পী, রাজপরিবার নয়, একটি মসজিদ নির্মাণ করিয়েছিলেন। এজন্য এটি 'রণ্ডির মসজিদ' নামেও পরিচিত হয়ে ওঠে।"

মোবারক বেগমের মৃত্যুর পর ১৮৭৮ সালে মসজিদটির নিয়ন্ত্রণ ব্রিটিশ সরকার গ্রহণ করে। এটি ভারতে নারীদের দ্বারা নির্মিত তিনটি মসজিদের একটি হিসেবে বিবেচিত হয়।

স্থাপত্য 
মসজিদটি লাল বালি পাথর ও লাখোরি ইট দিয়ে নির্মিত একটি দুইতলা ভবন। উপরের তলায় নামাজের কক্ষ রয়েছে, যা তিনটি গম্বুজ বিশিষ্ট কক্ষ নিয়ে গঠিত। এছাড়া তিনটি লাল ও সাদা ডোরা গম্বুজ এবং প্রতিটি গম্বুজের নিচে একটি করে খিলানযুক্ত প্রবেশপথ রয়েছে। ২০১৬ সালে মসজিদটি মেরামত ও সংরক্ষণ করা হয় এবং ২০২৪ সালে এটি সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হচ্ছিল।

আরো দেখুন 

 ভারতে ইসলাম
 ভারতের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

মুঘল মসজিদ
দিল্লির মসজিদ
১৮২০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিবি (রোমানি সম্প্রদায়)

বিবিজাকো ডাইভ (মাসি দিবস) হল একটি ধর্মীয় উৎসব যা বেশিরভাগ অর্থোডক্স খ্রিস্টান রোমানি জনগণ এবং কিছুটা হলেও বলকান এবং প্রবাসী মুসলিম রোমারা উদযাপন করে থাকে।  বিবি পরিবার ও শিশুদের স্বাস্থ্যের একজন নিরাময়কারী এবং রক্ষক হিসেবে পালিত হয় এবং এটি অনেকটা হিন্দু দেবী ষষ্ঠীর রোমা সংস্করণ। প্রতিটি অঞ্চলের ছুটির জন্য এর নিজস্ব তারিখ থাকে; কিংবদন্তি অনুসারে, বিবি বিভিন্ন তারিখে বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণ করেছিলেন এবং রোগীদের নিরাময় করেছিলেন। ছুটির তারিখগুলো ইস্টার উপবাসের সাথে সম্পর্কিত এবং তাই এগুলো পরিবর্তনশীল।  পূর্বাঞ্চলীয় অর্থোডক্স উদযাপনকারীদের মধ্যে, একজন পুরোহিতের উপস্থিতি বাধ্যতামূলক (যদিও বিবি মাসি একজন অ-প্রধান সন্ত )। 

বিভিন্ন সাংস্কৃতিক পরিবেশে, বিবিকে আরোগ্যকারী বিবি বা বিবিয়াকুও বলা হয়। রোমানিতে, "বিবি" অর্থ "মাসি"; যার ক্ষুদ্রতম অর্থ "বিবিওরি" । ২০১৯ সালে বিবি মাসির ছুটি সার্বিয়ার জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের নিবন্ধনে তালিকাভুক্ত হয়েছিল। 

বিবি হলেন রোমা স্লাভা পরিবারের কয়েকটি দেবীর মধ্যে একজন। বিবি ছাড়াও, অনেক রোমা পরিবার তাদের নিজস্ব স্লাভা (যেমন কাকাভাতে বাবো ফিঙ্গো ) উদযাপন করে, পাশাপাশি অন্যান্য ধর্মীয় ছুটির দিন, যেমন ইস্টার, বড়দিন এবং বায়রাম (তুরস্ক) উদযাপন করে।

সার্বিয়ায় উদযাপনের সময় রীতিনীতি 

বিবি সবসময় সম্মিলিতভাবে উদযাপন করা হয়, সার্বিয়ার সমস্ত রোমানি মানুষ একটি পবিত্র স্থানে জড়ো হয় - সাধারণত একটি গাছ বা ক্রুশ, এবং তারা একটি দিবস উদযাপনের কেক এবং খাবার নিয়ে আসে এবং কিছু জায়গায়, বিবিয়ার জন্য উপহারও (চিরুনি, আয়না এবং শিশুদের পোশাক) আনা হয় যেগুলো একটি পবিত্র গাছের সাথে ঝুলিয়ে রাখা হয়। উদযাপনের দিনে, অর্থোডক্স গির্জার প্রার্থনার পর, রোমারা একটি মিছিল বের করে, কেক এবং মোমবাতি বহন করে এবং চিৎকার করে: "বিবির (মাসি) সুস্থতার জন্য!" ( রোমানি : বিবিজাকো সোস্টিপে! )। যারা উদযাপন করেন তারা তাদের স্থানীয় গাছের নীচে, সাধারণত নাশপাতি বা আখরোট গাছের নীচে অতিথিদের পরিবেশন করার জন্য কেক এবং খাবার নিয়ে আসেন। গাছের নীচে, পরবর্তী গৌরবের আয়োজক নির্ধারণ করা হয় এবং স্লাভা কেক হস্তান্তর করা হয়। এই দিবসটি গান এবং নৃত্যের মাধ্যমে উদযাপন করা হয় এবং শিশুদের মিষ্টির প্যাকেট দেওয়া হয়।

মুসলিম সম্প্রদায়ে বিবির উদযাপন 
বিবি বলকান অঞ্চলের মুসলিম রোমা সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং সেই সাথে বিস্তৃত অঞ্চলেও সুপরিচিত। মুসলিম রোমারা তাদের ছুটির দিন জিসাতেদিমি হিসেবে এটি উদযাপন করে। 

মুসলিম রোমারা বিবিজাকো জিভে উদযাপন করে কিনা সে সম্পর্কে নৃতাত্ত্বিক সাহিত্য কোনো নির্ভরযোগ্য তথ্য প্রদান করে না। নৃতাত্ত্বিক আলেকজান্ডার পেট্রোভিচের মতে, ক্রুশেভাক (সার্বিয়া) এর মুসলিম রোমা খ্রিস্টান রোমা থেকে বিবিজাকো জিভে ভোজ গ্রহণ করেছিল এবং তারা একই দিনে এটি উদযাপন করে, কিন্তু তা করে থাকে রাতে। পবিত্র দিনের আগে, তারা বেশ কয়েক দিন উপবাস করে এবং সূর্যাস্তের পর মূল উদযাপন শুরু হয়। বিবির উপর দুইটি মনোগ্রাফের লেখক (২০০৪; ২০১০), ড্রাগোলজুব আকোভিচ আরও জানিয়েছেন যে নৃতাত্ত্বিক সাহিত্যে মুসলিম রোমা কর্তৃক বিবিজাকো জিভ উদযাপনের তথ্য নেই। তবে, ২০১০ সালের মনোগ্রাফে আকোভিচ প্রিজরেন, উরোসেভাক বা ফেরিজাজ (কসোভো) এবং বেলগ্রেড (সার্বিয়ার রাজধানী) থেকে মুসলিম রোমাদের কাছ থেকে সংগৃহীত কিছু তথ্য উল্লেখ করেছেন যা ইঙ্গিত দেয় যে এই মুসলিম রোমান সম্প্রদায়গুলো তাদের সন্তানদের রোগ থেকে রক্ষা করার জন্য বিবিজাকো জিভে উদযাপন করত, তবে বিবি সম্প্রদায়ের উদযাপন পুরো এক মাস ধরে চলে, ৩১ জানুয়ারি থেকে ১ মার্চ পর্যন্ত।

আরো দেখুন 

 রোমানি সমাজ এবং সংস্কৃতি

তথ্যসূত্র

আরও পড়া 

 

CS1 Serbian-language sources (sr)
cnr
খ্রিস্টীয় উৎসব ও ছুটির দিন
শু'আইব বিন সালেহ

শু'আইব বিন সালেহ ( ফার্সি : شعیب بن صالح)  অথবা সালেহ-ইবন-শু'আইব  (অথবা শু'আইব ইবনে সালেহ)   আল-মাহদীর পুনরুত্থানের পূর্বে বিদ্রোহ করবেন বলে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে এবং কিছু ইসলামী বর্ণনা অনুসারে, তার অভ্যুত্থান শিয়া ইসলামের দ্বাদশ এবং শেষ ইমাম, মাহদীর পুনরুত্থানের লক্ষণগুলোর মধ্যে একটি।

বৈশিষ্ট্য 
ইসলামি বর্ণনা অনুসারে,   শু'আইব ইবনে সালেহকে "একজন হালকা বাদামী চামড়ার যুবক  যার দাড়ি কম ছিল হিসেবে বর্ণনা করা হয়;  এবং পাশাপাশি তাকে বনু-তামিম  অথবা তাদের একজন দাস হিসেবে গণ্য করা হয়।" শু'আইবের সৈন্য সংখ্যা ৪,০০০ বলে জানা যায় এবং তাকে বনু হাশিম থেকে আগত (খোরাসানী) এক ব্যক্তি ধরা হয় যাকে পুনরুত্থানের সেনাপতি হিসেবে বর্ণনা করা হয়।

বিদ্রোহ 
হাদিস অনুসারে,   (খোরাসান থেকে) বিদ্রোহের সূচনা হবে শু'আইব ইবনে সালেহের নেতৃত্বে।  তাঁর বিদ্রোহ রে,  সমরকন্দ,  নিশাপুর,  অথবা তালেকান থেকে পরিচালিত হবে বলে মনে করা হয়।  এতে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে: শু'আইব ইবনে সালেহের সৈন্যরা কালো পতাকা ধারণ করে, কালো বাঁড়ার আংটি  এবং সাদা পোশাক পরে। এর পাশাপাশি, তারা সুফিয়ানীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং তার সেনাবাহিনীকে পরাজিত করবে, তারপর তারা বাইতুল মোকাদ্দাস (জেরুসালেম) এর দিকে অগ্রসর হবে; এবং আল-মাহদীর জন্য শাসন প্রতিষ্ঠা করবে।

হাদিসের উপর ভিত্তি করে, শু'আইব ইবনে সালেহের পুনরুত্থান এবং আল-মাহদীর পুনরুত্থানের মধ্যে সময়কাল ৭২ মাস;  এবং শু'আইব ইবনে সালেহের বিদ্রোহ আওফ-আল-সিলমির বিদ্রোহের পরে  এবং একইভাবে সুফিয়ানীর বিদ্রোহের আগে হবে।

সাইয়্যেদ খোরাসানী 
শু'আইব ইবনে সালেহ   রে শহরের হবে বলে (বেশিরভাগ) হাদিসে বর্ণিত হয়েছে এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি সাইয়্যেদ খোরাসানির সাথে থাকবেন যার ইরানীদের উপর রাজনৈতিক নেতৃত্ব রয়েছে। বর্ণনা অনুসারে, তারা আল-মাহদীর হাতে ইসলামের পতাকা সমর্পণ করতে চলেছে। একইভাবে, তারা আল-মাহদীর আন্দোলনে তাদের বাহিনী নিয়ে অংশগ্রহণ করবে। খোরাসানী এবং শু'আইবকে আল-মাহদীর নির্দিষ্ট সাথীদের মধ্যে বসতি স্থাপন করা হবে এবং শু'আইব ইবনে সালেহকে আল-মাহদীর সমস্ত বাহিনীর সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করা হবে।

আরো দেখুন 

 মাহদী
 সুফিয়ানী
 গুপ্তচরবৃত্তি
 খাসফ আল-বাইদা'
 সৈয়দ খোরাসানী
 আল-ইয়ামানি (শিয়া ধর্ম)
 আকাশ থেকে আওয়াজ।
 আল-মাহদীর পুনরাবির্ভাব
 নফসে জাকিয়া (পবিত্র আত্মা)
 আল-মাহদীর পুনরাবির্ভাবের লক্ষণসমূহ

তথ্যসূত্র 

মাহদীবাদ
ইসলামি পরকালবিদ্যা
শিয়া ইসলাম
ইসলামি পরিভাষা
শিয়া ইমাম
মুজাহিদিন মসজিদ

মুজাহিদিন মসজিদ অথবা মসজিদ মুজাহিদিন (জাওয়ি: مسجد المجاهدين) সিঙ্গাপুরের কুইনস্টাউনে অবস্থিত। এটি মজলিস উগামা ইসলাম সিঙ্গাপুরা (মুইস) কর্তৃক মসজিদ নির্মাণ তহবিলের অধীনে নির্মিত দ্বিতীয় মসজিদ হিসেবে ১৯৭৭ সালে সম্পন্ন হয়। এই মসজিদটি কুইনস্টাউনের মূল ঐতিহ্যবাহী পথের একটি স্মারক হিসেবেও তালিকাভুক্ত হয়েছে।

ইতিহাস 
মুজাহিদিন মসজিদ মসজিদ নির্মাণ তহবিলের অধীনে নির্মিত দ্বিতীয় মসজিদ। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে ৯ অক্টোবর ১৯৭৭ তারিখে তৎকালীন সমাজকল্যাণ মন্ত্রকের ভারপ্রাপ্ত মন্ত্রী আহমেদ মাথার দ্বারা উদ্বোধন করা হয়েছিল। নির্মাণে খরচ হয়েছিল অন্তত $১.১ মিলিয়ন, যা জনগণের অনুদানের মাধ্যমে সংগৃহীত হয়। মসজিদটি খোলার পর কিবলার দিক নিয়ে কিছু সমস্যা দেখা দেয়, যা ১৯৭৯ সালে ঠিক করা হয়।

১৯৮৫ সালে মসজিদের তিনতলা ভবন নির্মাণের পরিকল্পনা করা হয় এবং এই কাজ ১৯৯৩ সালে সম্পন্ন হয়। ১৯৯২ সালে মসজিদটি সৌদি আরবের বাদশাহ ফাহদের পক্ষ থেকে বিদেশি অনুদানও পায়।

২০০৬ সালে মসজিদের নিকটে একটি বাসস্টপ নির্মিত হয়। ২০১০ সালে My Queenstown Heritage Trail শুরু হওয়ার পর মসজিদটি কুইনস্টাউনের একটি ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়।

২০১৩ সালে মসজিদটি বড় করা হয় যেন আরো বেশি সংখ্যক মুসল্লি নামাজ পড়তে পারে। ২০১৪ সালে মসজিদ কাম্পং হল্যান্ড ভেঙে দেওয়ার পর, সেখানে নামাজ পড়া মুসল্লিদের মুজাহিদিন মসজিদে স্থানান্তরের প্রস্তুতি নেয়া হয় এবং পূর্বের প্রশাসকদের মাধ্যমে কিছু কর্মসূচিও পরিচালিত হয়।

এরপর ২০১৫ সালে মসজিদটি তাদের প্রথম কুরআনিক শিক্ষা কেন্দ্র চালু করে।

কোভিড-১৯ মহামারির সময় ২০২১ সালে এই মসজিদটি শুক্রবারের নামাজের জন্য সীমিত সংখ্যক মুসল্লিদের জন্য খোলা কয়েকটি মসজিদের মধ্যে একটি ছিল।

গায়ক তৌফিক বাতিসাহ ২০২৪ সালে অস্থায়ীভাবে এই মসজিদের মুয়াজ্জিন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

স্থাপত্য 
মুজাহিদিন মসজিদ আধুনিক স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এবং এটি সিঙ্গাপুরের হাউজিং অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট বোর্ড কর্তৃক নকশা করা হয়েছে। এটি একটি তিনতলা ভবন যা এক হাজারেরও বেশি মুসল্লিকে ধারণ করতে পারে। মসজিদের নামাজ কক্ষটি বৃত্তাকার এবং চারপাশে কাঁচের প্যানেল বসানো। নামাজ কক্ষের সামনের দেয়ালের উপরের অংশে আয়াতুল কুরসি লেখা রয়েছে। মসজিদ ভবনের মধ্যে নামাজ কক্ষ ছাড়াও রয়েছে শ্রেণিকক্ষ, অফিস, ইমাম-এর কার্যালয়, একটি অডিটোরিয়াম এবং কমিউনিটি একত্রীকরণের জন্য বিভিন্ন সুবিধা।

আরো দেখুন 

 সিঙ্গাপুরের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

১৯৭৭-এ সম্পন্ন মসজিদ
সিঙ্গাপুরের মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
মালয় ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বায়দা (ভূমি)

বায়দা ( আরবি : بيداء) হল হেজাজ অঞ্চলের মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী একটি মরুভূমি। এই মরুভূমিতে পানি/ঘাস নেই  এবং মসজিদে শাজারাহ  থেকে মক্কা শহরের দূরত্ব দুই কিলোমিটার।

ইসলামি বর্ণনা অনুসারে,   খাসফ আল বাইদা বা (সুফিয়ানীর সেনাবাহিনীর) গিলে ফেলা বাইদা ভূমিতে মাহদীর আবির্ভাবের লক্ষণগুলোর মধ্যে একটি।

ব্যুৎপত্তি 
এই এলাকার নাম "খাসফ-এ-বাইদা" (বায়দা জমি গিলে ফেলা) এর হাদিসে এই নামেই বর্ণিত হয়েছে। বিভিন্ন ইসলামি হাদিসের উপর ভিত্তি করে শিয়া ও সুন্নি উভয় ইসলামিক সূত্রই "বাইদা অঞ্চলে গিলে ফেলার " ঘটনাটিকে মাহদীর আবির্ভাবের অন্যতম লক্ষণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

বায়দা অর্থ পানি ও ঘাসবিহীন মরুভূমি,  এবং অভিব্যক্তি হিসেবে এটি একটি বিশাল মরুভূমির নাম যা মদীনার ৯ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে এবং যুল-হালিফার পরে অবস্থিত; একইভাবে এটি মদীনা থেকে জেদ্দা এবং মক্কা যাওয়ার পথে দুইটি দক্ষিণ এবং উত্তর অংশে বিভক্ত।

ইসলামিক পরলোকগমনবিদ্যা 
খাসফ আল-বাইদা সম্পর্কে,     মুহাম্মদ বিন 'আলী বিন আল-হুসাইন (মুহম্মদ আল-বাকির) থেকে একটি হাদিস এসেছে যেখানে বলা হয়েছে: আখের-আল-জামানে (যুগের শেষের দিকে), যখন সুফিয়ানীর সেনাবাহিনী বাইদার অঞ্চলে প্রবেশ করে, তখন একজন আহ্বানকারী ডেকে বলেন: হে স্পষ্টভাষী, সেই জাতিকে (সুফিয়ানী সেনাবাহিনীর) ধ্বংস করে দাও; এরপর পৃথিবী তাদের গ্রাস করবে এবং ৩ জন ছাড়া তাদের সকলকে গ্রাস করা হবে।

প্রার্থনা 
ফেক্বি সূত্রের উপর ভিত্তি করে: এই (বায়দা) মরুভূমিতে নামাজ পড়া মাকরুহ (অর্থাৎ: হারাম নয় তবে না করাই ভালো) এবং এই স্থানে ঐশ্বরিক আযাব নেমে আসবে।

আরো দেখুন 

 সাইয়্যেদ হাসানী
 খাসফ আল-বাইদা
 গুপ্তচরবৃত্তি
 সৈয়দ খোরাসানী
 আল-ইয়ামানি (শিয়া ধর্ম)
 আকাশ থেকে আওয়াজ।
 চৌদ্দটি অভ্রান্ত ব্যক্তি
 নফসে জাকিয়া (পবিত্র আত্মা)
 আল-মাহদীর পুনরাবির্ভাবের লক্ষণসমূহ

তথ্যসূত্র 

মাহদীবাদ
হেজাজ
ইসলামি পরিভাষা
ইসলামি পরকালবিদ্যা
রাজকন্যা লতিফা বিনতে সুলতান মসজিদ

রাজকন্যা লতিফা বিনতে সুলতান মসজিদ () একটি সুন্নি ইসলাম জামে মসজিদ সৌদি আরব এর রিয়াদ এর আল-রহমানিয়া এলাকায়। ২০১৩ সালে খোলা, এটির নামকরণ করা হয়েছে রাজকুমারী লতিফা বিনতে সুলতান আল সৌদের নামে, সৌদি যুবরাজ সুলতান বিন আব্দুল আজিজ এর কন্যা এবং নাতনী বাদশাহ আব্দুল আজিজ ইবনে সৌদ, সৌদি আরব এর প্রতিষ্ঠাতা।

সংক্ষিপ্ত বিবরণ 
বাদশাহ আবদুল্লাহ বিন আব্দুল আজিজের শাসনামলে ৭ জুলাই ২০১৩ সালে মসজিদটি খোলা হয়েছিল। এবং এটি একটি ভারতীয় নির্মাণ সংস্থা দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে রাজকুমারী লতিফা বিনতে সুলতান আল সৌদের নামে, সৌদি যুবরাজ সুলতান বিন আব্দুল আজিজের কন্যা এবং বাদশাহ আব্দুল আজিজ ইবনে সৌদের নাতনী।

রমজান মাসে মসজিদটিতে সাধারণত মুসল্লিদের ভিড় জমে থাকে। তারাবীহ নামাজ পড়া এবং ঈদুল ফিতর এর মতো ধর্মীয় ছুটির দিনে এবং ঈদের নামাজ এর জন্য ঈদুল আযহা। It covers an area of  এবং প্রায় ৭,০০০ উপাসক ধারণ করতে পারে।

২০২৩ সালের হিসাবে, উদ্বোধনী ইমাম, শেখ নাসের বিন আলী আল-কাতামি, ২০১৩ সালে নিযুক্ত, জামাতের নেতৃত্ব দিতে থাকেন।

আরও দেখুন 

 সৌদি আরবে ইসলাম
 সৌদি আরবের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

২০১৩-এ সৌদি আরবে প্রতিষ্ঠিত
২০১৩-এ সম্পন্ন মসজিদ
আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইবনে মুসা

আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইবনে মুসা ইবনে নুসায়র (  ) মিশরের উমাইয়া খিলাফতের শেষ গভর্নর ছিলেন।

কর্মজীবন 
আব্দুল মালিক উত্তর আফ্রিকা এবং হিস্পানিয়ার কিছু অংশ জয় করা মুসলিম সেনাপতি মুসা ইবনে নুসাইরের নাতি ছিলেন। তিনি প্রথম আনুমানিক ৭৪৯ সালে আল-মুগিরা ইবনে উবায়দাল্লাহ আল-ফাজারীর শাসনামলে মিশরের অর্থ পরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ৭৪৯ সালের ডিসেম্বরে আল-মুগিরার মৃত্যুর পর, উমাইয়া খলিফা দ্বিতীয় মারওয়ান তার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে আব্দুল মালিককে মিশরের গভর্নর হিসেবে নির্বাচিত করেন।

আব্দুল মালিকের শাসনামলের সময় অস্থিরতায় পূর্ণ ছিল। তখন মিশরে আব্বাসীয় বিপ্লব শুরু হয়েছিল। নীল নদের বদ্বীপে কিবতীয় জাতি মিশর সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং আব্দুল মালিকের আরোপিত কর পরিশোধ করতে অস্বীকৃতি জানায়। ফলে গভর্নর বিদ্রোহীদের সাথে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার জন্য সৈন্য পাঠাতে বাধ্য হন। প্রায় একই সময়ে, পূর্ব হাওফ জেলায় উমাইয়া বিরোধী বিদ্রোহ শুরু হয়। আব্দুল মালিক তাদের মোকাবেলা করার জন্য বিলবাইসে আরেকটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন। কিন্তু এই সুযোগে উভয় পক্ষই সমঝোতায় সম্মত হয় এবং যুদ্ধ থেকে বিরত থাকে।

এই অস্থিরতার মাঝে মারওয়ান দ্বিতীয় ৭৫০ সালের জুনে মিশরে পৌঁছান। সেই বছরের শুরুতে জাবের যুদ্ধে আব্বাসীয়দের বিরুদ্ধে পরাজয়ের পর সিরিয়া থেকে পালিয়ে তিনি মিশরে যান। মিশরে এসে তিনি দেখেন দেশের বেশিরভাগ মানুষ তাঁর বিরুদ্ধে চলে গেছে। হাওফ, আলেকজান্দ্রিয়া, উচ্চ মিশর এবং আসওয়ানে বিভিন্ন বিদ্রোহীরা আব্বাসীয়দের কালো পতাকা উড়ায়। কিবতিরাও বিদ্রোহ চালিয়ে যায়। মারওয়ান অবশেষে ফুসতাত থেকে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। যাওয়ার সময় সোনালী প্রাসাদ এবং শহরের সেতুগুলি ধ্বংস করে দেন। আলেকজান্দ্রিয়া এবং উচ্চ মিশর পুনরুদ্ধারের জন্য তার সেনাবাহিনী পাঠান। তবে এর কিছুদিন পরেই, সালেহ ইবনে আলী এবং আবু আউন আব্দুল মালিক ইবনে ইয়াজিদের নেতৃত্বে একটি আব্বাসীয় বাহিনী মিশর আক্রমণ করে এবং মারওয়ানের সাথে লড়াই করে। ৭৫০ সালের আগস্টে বুসিরে মারওয়ানকে হত্যা করা হয়। খলিফা মারওয়ানের মৃত্যুর পর মিশর আব্বাসীয়দের অধীনে চলে যায় এবং উমাইয়া শাসনের অবসান ঘটে।

মারওয়ানের মৃত্যুর পর আব্দুল মালিক এবং তার ভাই মুয়াবিয়াকে সালেহ ইবনে আলী বন্দী করে কারাগারে পাঠান। কিন্তু আবদুল মালিক তার ক্ষমতায় থাকাকালীন আব্বাসীয়দের প্রতি যে নম্রতা দেখিয়েছিলেন তার কারণে শীঘ্রই তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়। পরে ৭৫১ সালে সালেহ যখন মিশর থেকে রওনা হন তখন আব্বাসীয়রা তার সাথে ছিল।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি 

 
  
 
 

৮ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
৭৫০-এর দশকে মৃত্যু
মিশরের উমাইয়া গভর্নর
মসজিদ দারুল মাকমুর

দারুল মাকমুর মসজিদ () সিঙ্গাপুরের ইশুন এলাকায় ইশুন অ্যাভিনিউ ২-এ অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি ১৯৮০-এর দশকের শুরুতে নির্মিত হয়।

ইতিহাস 
ইশুন হাউজিং এস্টেটে একটি মসজিদ নির্মাণের পরিকল্পনা ১৯৮০-এর দশকে গঠিত হয়। তখন ইশুন এলাকার মুসলিম বাসিন্দার সংখ্যা ছিল ১০২ জন।

ইশুন ও আশেপাশের গ্রামগুলোর মুসলিম বাসিন্দারা একত্রিত হয়ে একটি মসজিদ নির্মাণ কমিটি গঠন করেন। মুইসের সহযোগিতায় মসজিদ নির্মাণের জন্য তহবিল সংগ্রহ শুরু হয়।

কমিটি যেসব কার্যক্রম, প্রকল্প ও উদ্যোগ গ্রহণ করে তা হলো:

 ধর্মীয় আলোচনা সভা
 নির্ধারিত মাসিক অনুদান
 ‘জগ-এ-ওয়াক’ কর্মসূচি
 চ্যারিটি বিক্রয়
 ব্যক্তি, প্রতিষ্ঠান, কোম্পানি ও মুসলিম সংস্থার নিকট আবেদনপত্র প্রেরণ
 সিঙ্গাপুরের অন্যান্য মসজিদে শুক্রবারের নামাজের সময় অনুদানের বাক্স স্থাপন
 অনুদান কুপন বিক্রি
 মসজিদের সুবিধা বৃদ্ধিতে ওয়াকফ অনুদান

সরকারের পুনর্বাসন প্রকল্পে ক্ষতিগ্রস্ত আশেপাশের গ্রামের কিছু মুসোলাহ (সুরাউ) অধিগ্রহণের ফলে ক্ষতিপূরণ হিসেবে কমিটিও অর্থ পায়।

বর্তমানে মসজিদটি ২৪ এপ্রিল ২০২৩ থেকে বড় ধরনের সংস্কার কাজের জন্য বন্ধ রয়েছে এবং এটি ২০২৫ সালের শেষ দিকে পুনরায় চালু হওয়ার কথা রয়েছে। এই সংস্কার প্রকল্পের আওতায় মসজিদটি সম্প্রসারণ করা হবে এবং প্রতিবন্ধীবান্ধব সুবিধা যুক্ত করা হবে।

প্রতিষ্ঠা 
নতুন মসজিদের জন্য বেশ কয়েকটি নাম প্রস্তাব করা হয়েছিল যেমন আল-জান্নাহ, আল-মাকমুর, আসসাবিরিন, ফাইসাহ, আল-বিলাল, আল-মুআসিম, আমিনিন, আশ-শুহাদা এবং আল-আরাফ। তবে ফাতওয়া কমিটির চূড়ান্ত রায়ে “দারুল মাকমুর” নামটি গৃহীত হয়।

মসজিদ নির্মাণ কমিটি ও ইশুনসহ আশেপাশের এলাকার মুসলিম বাসিন্দাদের আন্তরিক প্রচেষ্টা ও সহযোগিতায় দারুল মাকমুর মসজিদের নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয় এবং ২৫ জুলাই ১৯৮৭ তারিখে আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করা হয়। উদ্বোধনের পর প্রথম জামাত অনুষ্ঠিত হয় ঈদুল আযহার নামাজ ১৪০৭ হিজরিতে।

মসজিদ পরিচালনা পর্ষদ

দারুল মাকমুর কিন্ডারগার্টেন 

 ৪ থেকে ৬ বছর বয়সী শিশুদের জন্য প্রাক-প্রাথমিক শিক্ষা (সিঙ্গাপুর শিক্ষা মন্ত্রণালয়ে নিবন্ধিত)
 ৪ বছরের জন্য নার্সারি, ৫ বছরের জন্য কিন্ডারগার্টেন ১ এবং ৬ বছরের জন্য কিন্ডারগার্টেন ২
 শিক্ষক সংখ্যা – ৫ জন প্রাক-প্রাথমিক শিক্ষক ও ১ জন প্রধান শিক্ষিকা

পরিবহন 
এই মসজিদটি ইশুন এমআরটি স্টেশন থেকে সহজেই পৌঁছানো যায়।

আরো দেখুন 

 সিঙ্গাপুরে ইসলাম

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 দারুল মাকমুর মসজিদের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট
 সিঙ্গাপুরে মসজিদের জন্য পোর্টাল
 মসজিদ দারুল মাকমুরের GoogleMaps StreetView

১৯৮৭-এ সম্পন্ন মসজিদ
সিঙ্গাপুরের মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
সাইয়্যেদ হাসানী

শিয়া ইসলামে, হাসানী (আরবি/ ফারসি : سید حسني), হলেন একজন সাইয়্যেদ (যুবক)  যার উত্থান হবে আল-মাহদীর পুনরুত্থানের লক্ষণগুলোর মধ্যে একটি।  সাইয়্যেদ হাসানী দেইলামের দিক থেকে ( গিলান এবং মাজান্দারানের পশ্চিমে) আগমন করবে বলে ভবিষ্যৎবাণী করা হয়েছে।

ইসলামি বর্ণনা অনুসারে: যেখানে সে জোরে চিৎকার করে বলে "(তোমরা) ইমাম-মাহদীকে সাহায্য করো", সেখানে সাহসী এবং মহৎ হৃদয়ের মানুষরা তাকে সাহায্য করবে। সাইয়্যেদ হাসানী তাঁর স্থান থেকে কুফা পর্যন্ত পৃথিবীকে অত্যাচারী ও কাফিরদের অস্তিত্ব থেকে সরিয়ে দেবেন। এই অগ্রগতি আল-মাহদীর মক্কা থেকে বেরিয়ে আসার সাথে সাথেই ঘটে - অর্থাৎ আল-মাহদী (মক্কা থেকে) কুফায় আসেন এবং তিনি আল-মাহদীর সাথে যোগ দেবেন।

অবতরণ 
হাসানী     (যাকে একজন সুদর্শন যুবক হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে)   শিয়া ইসলামের দ্বিতীয় ইমাম হাসান ইবনে আলীর বংশধর  এবং সম্ভবত সে কারণেই তাকে সাইয়্যেদ হাসানী বলা হয়।

নাফসে জাকিয়্যাহ 
ওলামাদের (পণ্ডিতদের) একাংশের মতে: সম্ভবত, "হাসানী" হল সেই একই নফসে জাকিয়্যাহ যা যুহুরের সুনির্দিষ্ট লক্ষণগুলোর মধ্যে একটি।

খুন 
সাইয়্যেদ হাসানী     যিনি আল-মাহদীর সাথে আনুগত্য করবেন,  অবশেষে মক্কায় নিহত হবেন।

আরো দেখুন 

 মাহদী
 সুফিয়ানী
 আল-ইয়ামানী
 গুপ্তচরবৃত্তি
 খাসফ আল-বাইদা'
 নফস-এ-যাকিয়াহ
 সৈয়দ খোরাসানী
 আকাশ থেকে আওয়াজ।
 মুহাম্মদ আল-মাহদীর পুনরাবির্ভাব
 মুহাম্মদ আল-মাহদীর পুনরাগমনের লক্ষণ

তথ্যসূত্র 

মাহদীবাদ
ইসলামি পরকালবিদ্যা
শিয়া ইসলাম
ইসলামি পরিভাষা
শিয়া ইমাম