turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
ফানুস রমজান

ফানুস বা ফানুস (   , pl.  ) ব্যাপকভাবে ফানুস রমজান (    নামেও পরিচিত )  হল একটি মিশরীয় লোক এবং ঐতিহ্যবাহী লণ্ঠন যা রমজান মাসে রাস্তাঘাট এবং ঘরবাড়ি সাজাতে ব্যবহৃত হয়। মিশরে উৎপত্তি হলেও এটি এখন  সারা মুসলিম বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছে এবং পবিত্র রমজান মাসের একটি সাধারণ প্রতীক হিসেবে বিবেচিত।

ব্যুৎপত্তি 
"ফানুস" শব্দটি (যার বানান "ফ্যানৌস", "ফানৌস" এবং "ফ্যানূস" ও বলা হয়) গ্রীক শব্দ " ফ্যানৌস" থেকে উদ্ভূত। এর অর্থ 'আলো' বা 'লণ্ঠন'। ঐতিহাসিকভাবে এটি “বিশ্বের আলো” হিসেবে ব্যবহৃত হতো এবং আশার প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হতো, যেমন “অন্ধকারে আলো”।

রমজানের সাথে সম্পর্কিত সাজসজ্জা হিসাবে ফানুসের ঐতিহ্যবাহী ব্যবহার মধ্যযুগীয় মিশর থেকে এসেছে।  এখানে ঐতিহ্য অনুসারে, পবিত্র রমজান মাসে কায়রোতে ফাতেমীয় খলিফা আল-মুইজ আগমনের সময় মিশরীয় জনগণ লণ্ঠন হাতে জনতার সাথে তাকে স্বাগত জানাতে বেরিয়ে পড়েছিল। কারণ মিশরে প্রাচীন ঐতিহ্য ছিল রাস্তাঘাটে লণ্ঠন জ্বালানোর মাধ্যমে উদযাপন করা। এর ব্যবহার এখন অনেক মুসলিম দেশে ছড়িয়ে পড়েছে। 

প্রাচীনকালে ফানুস একটি প্রদীপের মতো ছিল। এতে মোমবাতি অথবা তেল ব্যবহৃত হতো। ফ্যানাস মূলত লুব্ধক নক্ষত্রের উদয় উদযাপনে ফেরাউনীয় উৎসবগুলিতে ব্যবহৃত মশাল থেকে এসেছিল। পাঁচ দিন ধরে, প্রাচীন মিশরীয়রা ওসিরিস, হোরাস, আইসিস, সেথ এবং নেফটিসের জন্মদিন উদযাপন করত। প্রতিদিনই ফানুস বা মশাল দিয়ে রাস্তা আলোয় উদ্ভাসিত করা হতো।  প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মেও মশাল বা মোমবাতি ব্যবহার করা হত। মিশরীয় ইতিহাসবিদ আল-মাকরিজি (১৩৬৪-১৪৪২)  তার "আল মাওয়াইজ ওয়া আল-ই’তিবার বি জিকর আল-খিতাত ওয়া আল-আসার" বইতে উল্লেখ করেছেন যে, এই মশাল বা মোমবাতিগুলি বড়দিনের সময় উদযাপনের জন্য ব্যবহৃত হত।

ব্যবহার 
ফ্যানুস সারা বিশ্বে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।  বিশেষ করে এশীয় অঞ্চল এবং আরব বিশ্বে বেশি ব্যবহার দেখা যায়।এটি শুধু ধর্মীয় উদ্দেশ্যে নয়, বরং মানুষের নাম, সজ্জার উপকরণ কিংবা শৈল্পিক নকশার অংশ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। ফানুস ঘরবাড়ি, রেস্টুরেন্ট, হোটেল, বিপণিবিতানসহ নানা জায়গায় দেখা যায়। এগুলো সাধারণত বিভিন্ন নকশা ও আকারে সাজানো একগুচ্ছ বাতির মতো করে প্রদর্শন করা হয়। এগুলোর নির্মাণে বেশিরভাগই ধাতু এবং কাচ ব্যবহার করা হয়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

প্রাচীন মিশর
মিশরের সংস্কৃতি
রমজান
বাতির ধরন
২০২৪–২৫ বাংলাদেশ চ্যাম্পিয়নশিপ লিগ

২০২৪–২৫ বাংলাদেশ চ্যাম্পিয়নশিপ লিগ, স্পন্সরশিপের কারণে এবিজি বসুন্ধরা বাংলাদেশ চ্যাম্পিয়নশিপ লিগ নামেও পরিচিত, এটি বাংলাদেশের দ্বিতীয় স্তরের পেশাদার ফুটবল লিগ, বাংলাদেশ চ্যাম্পিয়নশিপ লিগের ১৩তম আসর। মৌসুমটি ৯ই মার্চ ২০২৫-এ শুরু হয় এবং ২২ মে ২০২৫ প্রতিযোগিতাটি শেষ হয়।

ফকিরেরপুল ওয়াইএমসি হল ডিফেন্ডিং চ্যাম্পিয়ন যারা ২০২৩–২৪ মৌসুমে লিগ শিরোপা জয় লাভ করে।

মাঠ 
দেশের এই ৩টি ভেন্যুতে লিগের সমস্ত খেলা অনুষ্ঠিত হয়।

দল পরিবর্তন
নিম্নলিখিত দলগুলি আগের মৌসুম থেকে বিভাগ পরিবর্তন করেন।

বিসিএল প্রতি
বিপিএল থেকে
 কোনোটিই নয়

সরাসরি প্রবেশ
 আরামবাগ কেএস
 ঢাকা রেঞ্জার্স
 লিটল ফ্রেন্ডস ক্লাব
 সিটি ক্লাব

বিসিএল থেকে
বিপিএলে উন্নীত হয়
 ফকিরেরপুল ওয়াইএমসি
 ঢাকা ওয়ান্ডারার্স

ঢাকা সিনিয়র ডিভিশন ফুটবল লিগে অবনমন
 উত্তরা এফসি

প্রত্যাহার
 নোফেল এসসি

দলের অবস্থান

কর্মী ও পৃষ্ঠপোষকতা

লিগ টেবিল

ফলাফল

ফলাফল টেবিল

ম্যাচ সাপ্তাহিক অনুযায়ী ফলাফল

আরও দেখুন
২০২৪–২৫ বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লিগ (ফুটবল)

তথ্যসূত্র

২০২৪-এ বাংলাদেশী ফুটবল
২০২৫-এ বাংলাদেশী ফুটবল
২০২৫-এ এশীয় ফুটবল লিগ
দার চাশম-ই বাদ

ফার্সিতে দার চাশম-ই বাদ (ফার্সি: در چشم باد) ইন দ্য আই অফ দ্য উইন্ড হল মাসুদ জাফারি জোযানি পরিচালিত একটি ইরানি ঐতিহাসিক টেলিভিশন ধারাবাহিক।

কাহিনী
এই প্রোগ্রামটি জঙ্গল আন্দোলন থেকে ইরানি বিপ্লব এবং ইরান-ইরাক যুদ্ধ পর্যন্ত ৬০ বছরের ইরানের ইতিহাস বর্ণনা করে। ইন দ্য আইজ অফ দ্য উইন্ড ইরানের জাতীয় বীর মির্জা কুচিক খান কর্তৃক বিংশ শতাব্দীর শুরুতে শুরু হওয়া বিপ্লবী আন্দোলন থেকে ১৯৮০-এর দশকে ইরান ও ইরাকের মধ্যে আট বছরব্যাপী যুদ্ধের সময় খোরামশাহরের মুক্তি পর্যন্ত সময়ের ইতিহাসকে বিস্তৃত করে। গল্পটি একটি পরিবারের পরীক্ষা ও কষ্ট, প্রেম ও সম্পর্কের মাধ্যমে বলা হয়েছে।

প্রযোজনা 
রেজা আনসারিয়ান প্রযোজিত এবং "মাহমুদ খোসরভি" ও "সৈয়দ জালাল নিয়াবি"  এর প্রযোজনা দিয়ে শুরু হওয়া টেলিভিশন ধারাবাহিক "ইন দ্য আইজ অফ দ্য উইন্ড" কয়েক মাস পর "হাবিবুল্লাহ কাসে সাজ" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। পাঁচ বছর ধরে প্রযোজনার পর, এটি মাসুদ জাফারি জুজানি এবং আব্বাস আকবরীকে দেওয়া হয়েছিল।

সম্পূর্ণ কাজটি প্রায় ৫ মিনিট সময় নেয়ও এর প্রায় অর্ধেক আনসারীর প্রযোজনা ও বাউল তৈরির সময় এবং বাকি ২% জোয়ানি ও আকবরীর সময় চিত্রায়িত হয়েছিল। আলিরেজা জাররিন দস্ত ধারাবাহিকটির চিত্রগ্রহণ শুরু করেছিলেন, কিন্তু গত বছরের শেষের দিকে তিনি দল ছেড়ে দেন এবং হাসান পোয়া এক মাসের জন্য চলচ্চিত্র পরিচালক হিসেবে তার স্থলাভিষিক্ত হন। এরপর তাকে আমির কারিমি এর কাছে হস্তান্তর করা হয় যেখানে তিনি শেষ পর্যন্ত কাজ করেন। বছর ১ ও ২ এর সিকোয়েন্স ধারণের জন্য তালেঘানি এভিনিউ, লালেহ-জার স্ট্রিট ও পামেনার এর রাস্তাগুলির পুনর্গঠন করা হয়েছিল এবং মূল মসজিদের অভ্যন্তরে খোরামশহর মসজিদের পুনর্গঠনে প্রায় ছয় মাস সময় লেগেছিল।  ছিল ধারাবাহিকের দ্বিতীয় পর্যায়ের প্রধান স্থান।

ধারাবাহিকের তৃতীয় পর্যায়, যা ইরান-ইরাক যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত, বছর ১-৫-এ তেহরান-এর আশেপাশে স্যাক্রেড ডিফেন্স সিনেমা ও খোরামশহর শহরে চিত্রায়িত হয়েছিল। এই পর্যায়ে, নকশাকার ছিলেন সাঈদ মালেকান, পোশাক নকশাকার: মাজিদ মিরফারখারাই, সহকারী পরিচালক: আহমদ রমজানজাদে এবং যুদ্ধ উৎপাদন পরিচালক: সৈয়দ আলী ঘায়েমাঘামি।

প্রকল্প পরিকল্পনা ও পরিকল্পনা দলের পরিচালক এবং প্রথম সহকারী পরিচালক হলেন রেজা জাফারি জোযানি।

সঙ্গীত
হোসেন আলিজাদে ধারাবাহিকটির সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন।

অভিনয়
পারসা পিরৌজফার বিজন চরিত্রে
সেতারেহ সাফারাবে লেইলি চরিত্রে
আকবর আবদি "হাসান আগা" চরিত্রে
কামবিজ দিরবাজ নাদের চরিত্রে
অ্যাঞ্জেল রোডস হলি চরিত্রে
আয়সা আগচে আয়সা চরিত্রে
ব্র্যাড পট্স ডেক্সটার চরিত্রে
মাইকেল বিয়ার্ডসলি রে স্মিথ চরিত্রে
অ্যাবিগেইল ম্যাককনেল নার্স চরিত্রে
জাহাঙ্গীর আলমাসি "কর্নেল" চরিত্রে
লালেহ এসকান্দারি ফাখরুসাদাত চরিত্রে
মোহাম্মদ-রেজা হেদায়াতি মাহমুদ দেঝগির চরিত্রে
সাম দেরখশানি
সাঈদ নিকপুর মির্জা হাসান ইরানি চরিত্রে
সাঈদ রাদ রেজা শাহ চরিত্রে
মাহমুদ পাকনিয়াত
সাহার জাফারি জোযানি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 
আইআরআইবি ওয়েবসাইটে টিভি ধারাবাহিকের গ্যালারি

ইরানি নাট্য টেলিভিশন ধারাবাহিক
ঐতিহাসিক টেলিভিশন ধারাবাহিক
২০০৮ সালের ইরানি টেলিভিশন ধারাবাহিকের আত্মপ্রকাশ
২০১০-এর দশকের ইরানি টেলিভিশন ধারাবাহিক
মাসুদ জাফারি জোযানি
ইসলামিক রিপাবলিক অফ ইরান ব্রডকাস্টিং-এর মৌলিক অনুষ্ঠান
সেন্ট হেলেনায় ইসলাম

সেন্ট হেলেনায় ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ধর্ম হিসেবে পালিত হয়। সেন্ট হেলেনা ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণাধীন একটি নির্জন আগ্নেয়গিরির দ্বীপ, যা নিকটতম আফ্রিকীয় উপকূল থেকে প্রায় ১,৭০০ কিলোমিটার দূরে এটি আটলান্টিক মহাসাগরে অবস্থিত। এটি যুক্তরাজ্যের একটি অতিপ্রান্তীয় অঞ্চল হিসেবে বিবেচিত হয়। ২০১৬ সালের হিসাব অনুযায়ী দ্বীপটির জনসংখ্যা ছিল ৪,২৫৫ জন। এখানকার সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম হলো খ্রিস্টধর্মের অ্যাংলিকীয় শাখা (প্রায় ৭৪%)। যদিও ক্যাথলিক, ব্যাপটিস্টসহ আরো কিছু খ্রিস্টধর্মীয় সম্প্রদায়ের অনুসারীরাও এখানে বাস করেন।

ইসলাম এখানে একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু ধর্ম হিসেবে বিদ্যমান। মুসলিমরা মোট জনসংখ্যার মাত্র ০.১% অংশ গঠন করে।  মুসলিমরা মূলত ভারত ও পশ্চিম আফ্রিকা থেকে আগত অভিবাসীদের বংশধর। ধারণা করা হয়, এখানে বর্তমান কমপক্ষে দশ

ইতিহাস 
সেন্ট হেলেনার জনসংখ্যা প্রায় ৭,০০০ জন, যার মধ্যে স্থানীয় ও অভিবাসী মিলে প্রায় ৭০ জনের মত মুসলিম রয়েছে, যা দ্বীপটির মোট জনসংখ্যার ১% এরও কম। 

জানা যায় যে, সেন্ট হেলেনা দ্বীপে প্রথম স্থায়ী বাসিন্দা ছিলেন পর্তুগিজ নাবিক ফেরনান লপেস, যিনি ভারতে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি এই দ্বীপে প্রায় ত্রিশ বছর ধরে স্বেচ্ছায় বসবাস করেন।

দ্বীপটিতে ইসলামের আগমন ঘটে মূলত ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির ঔপনিবেশিক আমলে। কোম্পানি ১৭৯২ সালের পূর্বে পশ্চিম আফ্রিকা থেকে অনেক আফ্রিকীয় দাস দ্বীপে কৃষিকাজের জন্য নিয়ে আসে, যাদের মধ্যে কিছু মুসলমানও ছিলেন। তবে তাদের অধিকাংশই পরে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করে বা গ্রহণে বাধ্য হয়। 

১৭৯২ সালের পরে চাষাবাদের জন্য ভারত ও চীন থেকে চুক্তিভিত্তিক শ্রমিক আনা শুরু হয়, যাদের মধ্যে অনেক মুসলমানও ছিলেন।  দাসপ্রথা বিলুপ্তির পর কিছু মুসলমান দাস এখানেই থেকে যান। ১৯শ এবং ২০শ শতকের শুরুতে ব্রিটিশ সরকার তাদের বিভিন্ন উপনিবেশে বিপ্লবের সঙ্গে যুক্ত মুসলমানদের শাস্তি স্বরূপ এই দ্বীপে নির্বাসন দিয়েছিল।

১৯২১ সালে দ্বীপে মুসলমানদের সংখ্যা ছিল ৩২ জন, যা দ্বীপের মোট জনসংখ্যার ০.৯%। এটি ছিল দ্বীপে মুসলমিদের সর্বোচ্চ নথিভুক্ত সংখ্যা এবং এদের অধিকাংশ আফ্রিকা থেকে নির্বাসিত লোকজন ছিল। তাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন জাঞ্জিবার সালতানাতের শেষ শাসক সাঈদ ইবন বারগাশ আল-বুসাঈদ, যিনি ১৯১৭ সালের জুন থেকে ১৯২১ সালের এপ্রিল পর্যন্ত এই দ্বীপে অবস্থান করেছিলেন। এর আগে তিনি মাত্র তিনি দিন জাঞ্জিবারে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত ছিলেন। এর পর ব্রিটিশ সরকার তাকে ক্ষমতাচ্যুত করে দ্বীপটিতে নির্বাসনে পাঠায়। তিনি তার সঙ্গে আগত গোল্ড কোস্ট, উগান্ডা, ন্যাসাল্যান্ড ও সোমালিল্যান্ডের মুসলমান বন্দীদের নিয়ে একটি ছোট মুসলিম সম্প্রদায় গঠন করেছিলেন। তবে তিনি চলে যাওয়ার পর মুসলিম সংখ্যা অনেকটা হ্রাস পায়। কারণ তার সাথে অনেক মুসলিম বন্দীকে মুক্তি দেওয়া হয়। 

১৯৬০-এর দশকে বাহরাইনে গঠিত ন্যাশনাল ইউনিয়ন কমিটির তিন প্রধান নেতা আব্দালি আল-আলাওয়াত, আব্দুর রহমান আল-বাকরি ও আব্দুল আজিজ আল-শামালানকে এই দ্বীপে নির্বাসনে পাঠানো হয়। বর্তমান সেন্ট হেলেনা দ্বীপে প্রায় ১০ জন মুসলমানের একটি ক্ষুদ্র স্থানীয় সম্প্রদায় রয়েছে।

তথ্যসূত্র 

দেশ অনুযায়ী ইসলাম
ইউরোপে ইসলাম
যুক্তরাজ্যে ইসলাম
ডোরেহামি

ডোরেহামি (, ) একটি ইরানি টেলিযোগাযোগ। এটি বর্তমানে মেহরান মোদিরি দ্বারা পরিচালিত। এটি ২০১৬ সালের ১৮ মার্চ থেকে ১ অক্টোবর পর্যন্ত এবং ৪ নভেম্বর থেকে আইআরআইবি নাসিম কেবল নেটওয়ার্কে বৃহস্পতিবার ২১:০০ এবং শুক্রবার ও শনিবার ২৩:০০ (আইএসটি) এ প্রচারিত হয়েছিল।
অনুষ্ঠানটির প্রথম মৌসুমের সমাপ্তি পর্ব ২০১৮ সালের ৬ এপ্রিল প্রচারিত হয়েছিল। সেখানে আদেল ফেরদৌসিপুর অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন।

অভিনয়শিল্পী ও চরিত্র

প্রথম গল্প
 সিয়ামাক আনসারি - পেয়মান চরিত্রে
 শাগায়েক দেহঘান - মেহরনাজ চরিত্রে
 এলিকা আব্দোলরাজ্জাগী - হোমা চরিত্রে
 মোহাম্মদ নাদেরী - ক্যাপটেন চরিত্রে
 আমির মেহদি জুলে - নাদের চরিত্রে
 মেহরান রাঞ্জবার - সেপেহর চরিত্রে

দ্বিতীয় গল্প
 সিয়ামাক আনসারি - আরসালান চরিত্রে
 মোহাম্মদ নাদেরী - জানিয়ার "জনি" চরিত্রে
 এলিকা আব্দোলরাজ্জাগী - লেয়ায়ুল চরিত্রে
 রামিন নাসেরনাসির - চেঙ্গিজ খান চরিত্রে
 লেইলা ইরানি - দরিয়া চরিত্রে
 মেহরান রাঞ্জবার - ইয়োইয়ো চরিত্রে
 আমির জানানি - লালা চরিত্রে
 সরোশ জামশিদি - ঘেইমাত চরিত্রে

তৃতীয় গল্প
 সিয়ামাক আনসারি - আরসালান চরিত্রে
 সরোশ জামশিদি - ঘেইমাত চরিত্রে
 মাহলাঘা বাঘেরি - আলিয়েহ "অ্যানি" চরিত্রে

চতুর্থ গল্প
 সরোশ জামশিদি - ঘেইমাত চরিত্রে
 সাহার ভালাদবেইগি - শামসি চরিত্রে (পরবর্তীতে অনুষ্ঠান ত্যাগ করেন)

পর্বসমূহ

২০১৬

পুরস্কার ও মনোনয়ন

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

২০১৬ সালের ইরানি টেলিভিশন ধারাবাহিকের আত্মপ্রকাশ
২০২১ সালের ইরানি টেলিভিশন ধারাবাহিকের সমাপ্তি
ইসলামিক রিপাবলিক অফ ইরান ব্রডকাস্টিং-এর মৌলিক অনুষ্ঠান
ফার্সি ভাষার টেলিভিশন অনুষ্ঠান
১৯৯৭ সংগ্রামপুরা গণহত্যা

১৯৯৭ সংগ্রামপুরা গণহত্যা হল ২১ মার্চ ১৯৯৭ তারিখে ভারতের জম্মু ও কাশ্মীরের বুদগাম জেলার সংগ্রামপোরা গ্রামে ৭ কাশ্মীরি পণ্ডিত  গ্রামবাসীকে ইসলামিক সন্ত্রাসীদের দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল।  যদিও এই হত্যাকাণ্ডের পিছনে বিচ্ছিন্নতাবাদী-জঙ্গিদের চিন্তা করা হয়েছে, পুলিশ মামলাটি অমীমাংসিত হিসাবে বন্ধ করে দিয়েছে।

আক্রমণ
এটি জম্মু ও কাশ্মীরের সংখ্যালঘুদেরকে বেছে বেছে নিশানা করা গণহত্যার একটি সিরিজ।  ক্ষতিগ্রস্তদের দূরে নিয়ে গিয়ে সারিবদ্ধ করা হয়।  অজ্ঞাত বন্দুকধারীরা সাতজনকে গুলি করে হত্যা করে।  আহত হয়েছেন বেশ কয়েকজন।  খুনিরা অন্ধকারে পালিয়ে যায়।  সংগ্রামপুরায় যারা বসবাস করছিলেন তারা ভাট এবং তাদের পরিবারের সাত সদস্য এই হামলায় নিহত হন৷

পরিণতি
এলাকার মুসলমানরা এই বর্বরতায় গভীর ক্ষোভ প্রকাশ করে এবং এই জঘন্য অপরাধের প্রতিবাদে আংশিক ধর্মঘট পালন করে।  নিহতদের শেষকৃত্য গ্রামের বাসিন্দাদের দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল এবং আশেপাশের এলাকার মুসলমান ও শিখরাও এতে অংশ নিয়েছিলেন।  এই হত্যাকাণ্ডের পর ভারতীয় জনতা পার্টি ফারুক আবদুল্লাহর সরকারকে বরখাস্ত করার আহ্বান জানায়।  এই গণহত্যার পর পনুন কাশ্মীর বিলুপ্ত হয়ে পুনর্গঠিত হয়।  এই হত্যাকাণ্ডের উদ্দেশ্য ছিল কাশ্মীর থেকে পালিয়ে আসা হিন্দুদের ফারুক আবদুল্লাহ সরকারের দ্বারা ফিরে আসা এবং পুনর্বাসন করা থেকে নিরুৎসাহিত করা৷

গণহত্যার পর জম্মু ও কাশ্মীর সরকার বুদগাম জেলার শেখপোরায় তাদের জন্য একচেটিয়াভাবে নির্মিত একটি কলোনিতে কাশ্মীরি হিন্দুদের ২ কক্ষের ফ্ল্যাট প্রদান করে।  রাজ্য সরকার জীবিতদের রেশন এবং ১০০,০০০ টাকা প্রদান করেছে।

তথ্যসূত্র

মুসলিম কর্তৃক হিন্দু নিপীড়ন
১৯৯৭-এ ভারতে খুন
বড়গাম জেলা
জম্মু ও কাশ্মীরে হত্যাকাণ্ড
তৃতীয় মালিক শাহ

মুগিস আল-দুনিয়া ওয়াল-দিন মালিক-শাহ বিন মাহমুদ  (  ১১২৮ - ২৫ মার্চ ১১৬০ ) বা তৃতীয় মালিক-শাহ ১১৫২ – ৫৩ সাল পর্যন্ত মহান সেলজুকের সুলতান হিসেবে শাসন করেছিলেন। তিনি  সেলজুকের দ্বিতীয় মাহমুদের পুত্র ছিলেন। ১১৫৩ সালে, তাকে ক্ষমতাচ্যুত করা হয় এবং তার ভাই মুহাম্মদ তার জায়গায় ক্ষমতায় আসে। ১১৬০ সালে মালিকের মৃত্যুর পর, তার পুত্র মাহমুদকে সালঘুরিদরা ইস্তাখরে সেলজুক সিংহাসনের দাবিদার হিসেবে আটকে রাখে।

রাজত্ব ও মৃত্যু 
মালিক-শাহ ১০ অক্টোবর ১১৫২ সালে সিংহাসনে আরোহণ করেন। দুই সপ্তাহ পর, মালিক-শাহ কৌশলে দড়ি দিয়ে জলপ্রপাতের একটি অংশ বেয়ে নেমে একটি পাতার মধ্য দিয়ে সাজানো একটি সুসজ্জিত ঘোড়ায় চড়ে খুজিস্তানে পালিয়ে যান। একই সাথে, তার  বোন, গওহর নাসাব তার ভাইয়ের জন্য প্রচুর সোনা এবং রাজকীয় জিনিসপত্র বহন করে ইসফাহান থেকে খুজিস্তানে যাত্রা করেছিলেন। সুলতান মুহাম্মদ এই খবর পেয়ে আতাবেগ আয়াজ এবং একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন। তারা এই সম্পদ দখল এবং লুটপাট করে। মালিক শাহের তার ভাইয়ের সাথে সরাসরি সংঘর্ষে জড়ানোর শক্তি ছিল না।

মালিক-শাহ তখন খাস বেগকে ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে একান্ত সাক্ষাতের জন্য ডেকে পাঠান। আমির জাঙ্গি এবং শুমলাকে সাথে নিয়ে খাস বেগ তার কাছে এলো। শুমলার সতর্কীকরণ সত্ত্বেও, খাস বেগ এগিয়ে গেলেন। শুমলা পালিয়ে যায় যখন দেখে জাঙ্গি এবং খাস বেগ উভয়েরই শিরশ্ছেদ করা হয় এবং তাদের মৃতদেহ চত্বরে ফেলে দেওয়া হয়। উজিরের পরামর্শ অনুসরণ করে সুলতান তাদের মাথা শাসক শামস আল-দিন ইলদিগুজ এবং নুগ্রাত আল-দিন খাস বেগ বিন আকসুনকুরের কাছে পাঠান। এই পরিকল্পনা উল্টো ফল দেয় এবং বিদ্রোহের সূত্রপাত হয়। তারা একটি সেনাবাহিনী গঠন করে। জানজান থেকে সুলায়মান-শাহকে আনেন এবং তাকে হামাদানে শাসক নিযুক্ত করেন।

১১৫২ সালের ডিসেম্বর থেকে ১১৫৩ সালের জানুয়ারি পর্যন্ত, মালিক-শাহ অতিরিক্ত বিলাসিতা ও রাষ্ট্রীয় বিষয়ে উদাসীনতার কারণে আমিরদের মধ্যে অসন্তোষ সৃষ্টি করেন। হাসানের নেতৃত্বে আমিররা তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে তাকে গ্রেপ্তার করে হামাদানের একটি মিনারে বন্দি করেন। মাত্র কয়েক মাস শাসন করার পর, তার ভাই খুজিস্তানের মুহাম্মদ শাহ ১১৫৩ সালের এপ্রিল মাসে সিংহাসনে আরোহণ করেন। ইসফাহানে আশ্রয় নেওয়ার সময়, মালিক-শাহের উপস্থিতি তার চাচা সুলেমান-শাহকে বিরক্ত করে। 

তিনি ১১৬০ সালের ২৫ মার্চ ইসফাহানে বত্রিশ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

বহিঃসংযোগ 

জন্মের সাল অজানা
১১৬০-এ মৃত্যু
সেলজুক শাসক
উদ্ধৃতি শৈলীতে তুর্কি ভাষার উৎস (tr)
সেলজুক রাজবংশ
শরীফা ফাতেমা

শরীফা ফাতিমা (  ; মৃত্যু: ১৪৬১ সালের সময় বা তার পরে; শরীফা  একটি সম্মানসূচক উপাধি, তার প্রকৃত নাম ফাতিমা বিনতে আল-হাসান )  ১৫ শতকের ইয়েমেনের একজন মহিলা জায়েদি সাইয়্যিদ প্রধান ছিলেন।

তিনি সা'দা এবং নাজরান এলাকা দখল করেছিলেন বলে জানা যায়। তিনি জায়েদী ইমাম আল-নাসির মুহাম্মদ সালাহ আল-দীনের নাতনী ছিলেন।

জীবন 
ফাতিমা ছিলেন হাসানের কন্যা এবং ইমাম আল-নাসির মুহাম্মদ সালাহ আল-দীনের (মৃত্যু ১৩৯১) পৈতৃক নাতনী। তিনি তার চাচাতো ভাই আন-নাসির মুহাম্মদকে বিয়ে করেন। নাসির, ইমাম আল-মনসুর আলী বিন সালাহ আদ-দীনের (মৃত্যু ১৪৩৬) পুত্র ছিলেন। এই দম্পতির বদর নামে একটি মেয়ে সন্তান ছিল।

১৪৩৬ সালে, তার চাচা এবং শ্বশুর ইমাম প্লেগে মারা যান। পরে তার স্বামী তার স্থলাভিষিক্ত হন। তবে কিছুদিন পর তার স্বামী মারা যান। পুরুষ উত্তরাধিকারীর অভাব থাকায়, শরীফা ফাতিমা নিজেই ক্ষমতার আসনে অধিষ্ঠিত হন। তবে জায়েদীরা ইমামের পদে কোনও মহিলাকে গ্রহণ করতে রাজি হয়নি। তাই জায়েদিরা তার দূর সম্পর্কের আত্মীয় আল-মাহদী সালাহ আদ-দ্বীনকে ইমাম হিসেবে বেছে নিয়েছিল। তিনিও তাকে বিয়ে করেছিলেন।

তবে ফাতিমার স্বামীর ইমাম হওয়াটা  অন্য দুজন দূরসম্পর্কের আত্মীয় আল-মুতাওয়াক্কিল আল-মুতাহহার ও আল-মানসুর আন-নাসির মেনে নিতে পারেনি। আল-মানসুর আন-নাসির ফাতিমার স্বামীকে বন্দি করে এবং ১৪৪৫ সালে তিনি বন্দিদশায় মারা যান। ফাতেমা নিজেই বন্দিদশা থেকে পালিয়ে এসে ধোফার এবং সাদায় তার ঘাঁটি নিয়ে নিজেকে একজন স্বাধীন শাসক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। এই সময়কালে, তিনি জায়েদিদের নিজস্ব অংশের কার্যত নেতা ছিলেন।

আল-মানসুর আন-নাসির যখন শরীফা ফাতিমাকে যুদ্ধে হারাতে ব্যর্থ হন, তখন তারা শান্তির জন্য এক ধরনের চুক্তি করেন।  চুক্তি অনুযায়ী আল-মানসুর আন-নাসির ফাতিমার মেয়ে বদরকে বিয়ে করেন। ১৪৫৩ সালে, ফাতিমা শেখ সাদ হাসান বিন মুহাম্মদকে তার বিরুদ্ধে আল-মনসুর আন-নাসিরে যোগদানের পরিকল্পনার অভিযোগে মৃত্যুদণ্ড দেন। মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তির ভাই আল-মনসুর আন-নাসিরের পক্ষে ছিলেন। যিনি ১৪৫৬ সালে সফলভাবে সা'দা অবরোধ করেন এবং তাকে বন্দী করে সানা'আয় নিয়ে যান।

১৪৬১ সালে আল-মুতাওয়াক্কিল সানা দখল করেন এবং ফাতিমা ও আল-মানসুরকে বন্দি করেন। এরপর আল-মানসুরের লোকেরা দুর্গ আক্রমণ করে। ফাতিমার পরে কী হয়েছিল তা জানা যায়নি, কেবল বলা হয়েছে যে তিনি মারা গেছেন।

টীকা

তথ্যসূত্র

আরও পড়ুন

বহিঃসংযোগ 

 "যোদ্ধা: এশিয়ান সমাজে এশিয়ান নারী" Colorq.org থেকে
 Guide2womenleaders.com থেকে "ক্ষমতায় নারী ১৪৫০-১৫০০"

নারী ইসলাম ধর্মীয় নেতা
মৃত্যুর সাল অনুপস্থিত
জন্মের বছর অনুপস্থিত
১৫শ শতাব্দীর নারী রাজশাসক
ইয়েমেনি জায়েদি
আব্দুল করিম মুদাররিস

মালা আবদুল করিম মুদারিস বা মাওলানা শেখ আবদুল করিম মুদারিস (১৯০২ - ২০০৫) (   ,    ) একজন কুর্দি ফকিহ, ইরাকের মুফতি এবং কুরআনের ব্যাখ্যাকারী ছিলেন। এছাড়া তিনি একজন কবি, লেখক এবং অনুবাদকও ছিলেন। তিনি ৮০ বছরেরও বেশি সময় ধরে ইসলামী বিজ্ঞান পড়ানোর কারণে মুদাররিস (শিক্ষক) উপাধিতে পরিচিত ছিলেন।  তিনি আরবি, কুর্দি ও ফারসি ভাষায় প্রায় ১৫০টি গ্রন্থ রচনা করেন, যার মধ্যে বেশিরভাগই প্রকাশিত হয়েছে। আল-মুদাররিস বিভিন্ন বিষয়ের (ইসলামী ফিকহ, শরিয়াহ, কুরআনের ব্যাখ্যা, হাদিস অধ্যয়ন, ইতিহাস, কবিতা, অলঙ্কারশাস্ত্র ইত্যাদি) উপর লিখেছেন  তাঁর বই, "দুই বাক্য" (কুর্দি: دوو رشته) ১৯৮২ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। বইতে আরবি কবিতার শব্দগুলোর কুর্দি ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে।  তিনি প্রথম ব্যক্তি হিসেবে  কুর্দি ভাষায় কুরআন অনুবাদ করেছিলেন।[ তথ্যসূত্ প্রয়োজন ] কুর্দিস্তান আঞ্চলিক সরকার তার কর্মসমূহ সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে একটি কেন্দ্র প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

জীবনের প্রথমার্ধ 
তিনি মারিভানের কাছে একটি ছোট্ট গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। ছোটবেলায় তার বাবা মারা যান। তিনি মারিভানে পড়াশোনা শুরু করেন এবং আরবি ব্যাকরণ অধ্যয়ন করেন এবং সুলাইমানিয়ার একটি মসজিদের ইমাম হাজী মোল্লা আজিজের নির্দেশনায় অন্যান্য বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন। ১৯১৪ সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হলে তিনি অন্য গ্রামে চলে যান এবং অবশেষে কিছু ছাত্রের সাথে সুলাইমানিয়ার একটি মসজিদে বসতি স্থাপন করেন। এরপর তিনি শেখ হুসাম আল-দীনের মসজিদে চলে যান। সেখানে তিনি আরবি ব্যাকরণ, যুক্তিবিদ্যা, বিতর্ক, তর্ক এবং ফিকহের উপর বিভিন্ন বই অধ্যয়ন করেন। এরপর তিনি হালাবজে, সুলাইমানিয়া এবং বাগদাদে তার পড়াশোনা চালিয়ে যান। ১৯২৪ সালে, তিনি হালাবজা জেলায় একজন শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। তারপর তিনি ইসলামি বিজ্ঞানে পড়ানোর জন্য বিয়ারায় চলে যান। সেখানে তিনি প্রায় ২৪ বছর অবস্থান করেন এবং প্রায় ১৮ বছর খতিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৫১ সালে, তিনি সুলাইমানিতে ফিরে আসেন যেখানে তিনি প্রায় তিন বছর ধরে হাজী হান মসজিদে শিক্ষকতা করেন। ১৯৫৪ সালে তিনি কিরকুকে চলে যান। সেখানে তিনি হাজী জামিল আল-ইয়ালিবানি কেন্দ্রে শিক্ষকতা করেন। ১৯৬০ সালে শেখ মুদাররিস বাগদাদে চলে যান। সেখানে তিনি  শেখ আব্দুল কাদিরি গেলানি মসজিদের ইমাম, খতিব ও শিক্ষক হন। শেখ মুদাররিস ১৯৭৩ সালে সরকারি দায়িত্ব থেকে অবসর গ্রহণ করেন, কিন্তু শিক্ষকতা চালিয়ে যান। শেখ নাজম আল-দিন আল-ওয়াইজের মৃত্যুর পর, তিনি ইরাকের 'উলামা' লীগের প্রধান নিযুক্ত হন। অনেকে তাকে বাগদাদের মুফতি হিসেবেও বিবেচনা করতেন। শেখ মুদাররিস ২০০৫ সালের ৩০ আগস্ট মারা যান এবং তাকে বাগদাদের গাইলানি সমাধিতে সমাহিত করা হয়।

তাঁর কিছু কুর্দি রচনা 

 মাহভির কবিতার সম্পাদনা এবং ব্যাখ্যা
 নালির কবিতার সম্পাদনা এবং ব্যাখ্যা
 মাওলাবী তাওয়াগোজীর কবিতার সম্পাদনা ও ব্যাখ্যা
 ফকে কাদের হামাওয়ান্দের কবিতার সম্পাদনা এবং ব্যাখ্যা
 মাওলাবী তাওয়াগোজী থেকে আকিদে মার্জির সম্পাদনা ও ব্যাখ্যা
 কুর্দি ভাষায় ইসলামের শরিয়া
 নামি তাফসির, কুর্দি ভাষায় তার কোরআনের তাফসির

তাঁর কিছু আরবি রচনা 

 নুরোলিমান
 নূরুল ইসলাম
 আমাদের বিজ্ঞানীরা বিজ্ঞান ও ধর্মের জন্য কাজ করছেন
 এরফানের প্রবন্ধগুলি
 জাওয়ার আলফাতাওয়া

ফার্সি রচনাবলী 

 কাক আহমেদ সুলেমানীর প্রবন্ধগুলির ফার্সি থেকে কুর্দি ভাষায় অনুবাদ
 " তাক্বলীদে কে বিশ্বাস করে না" প্রত্যাখ্যানের উপর "শমশিরকারী" প্রবন্ধ

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 মৌখিক ঐতিহ্য থেকে লিখিত ভাষায় কুর্দি ভাষা
 ধ্রুপদী এবং আধুনিক কুর্দি কবিতা

মুফাসসির
২০শ শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত
কুর্দি সাহিত্য
২০০৫-এ মৃত্যু
১৯০১-এ জন্ম
২০০৬ ডোডা গণহত্যা

২০০৬ সালের ডোডা গণহত্যাটি ৩০ এপ্রিল ২০০৬ তারিখে ভারতের জম্মু ও কাশ্মীরের ডোডা জেলায় লস্কর-ই-তৈয়বা জঙ্গিদের দ্বারা পরিচালিত দুটি পৃথক ঘটনায় ৫৭ জন হিন্দু নাগরিকের গণহত্যা ছিল।

হত্যাকাণ্ড
২০০৬ সালের ৩০ এপ্রিল কাছাকাছি এলাকায় দুটি পৃথক হামলা হয়েছিল।

প্রথম আক্রমণে, ডোডা জেলার কুলহান্দ এলাকার থাওয়া গ্রামে বাইশ জন নিরস্ত্র হিন্দু গ্রামবাসী, বেশিরভাগই রাখাল বা তাদের পরিবারকে লাইনে দাঁড় করিয়ে গুলি করে  হত্যা করা হয়।  নিহতদের মধ্যে ৩  বছরের এক বালিকা রয়েছে।  নকল ভারতীয় সেনাবাহিনীর ইউনিফর্ম পরা ১০ থেকে ১২ জন লোক এই হত্যাযজ্ঞ চালায়।  ময়নাতদন্তের জন্য যে চিকিৎসককে পাঠানো হয়েছিল, তিনি মৃতদেহ দেখে হৃদরোগে আক্রান্ত হন এবং হাসপাতালে ভর্তি হন৷

দ্বিতীয় হামলাটি ঘটে উধমপুর জেলার বসন্তগড় এলাকার লালন গাল্লা গ্রামে।  একই দিনে ৩৫ জন হিন্দু রাখালকে অপহরণ করে গুলি করে হত্যা করা হয়৷

হামলাগুলি ভারত সরকার এবং সর্বদলীয় হুরিয়াত কনফারেন্সের মধ্যে আসন্ন আলোচনাকে লাইনচ্যুত করার একটি প্রচেষ্টা বলে মনে করা হয়।

হত্যাকারী
ভারতের রাষ্ট্রপতি এ.পি.জে. আব্দুল কালাম এবং প্রধানমন্ত্রী মনমোহন সিং সহ এই হত্যাকাণ্ডের ব্যাপক নিন্দা হয়েছে।  বিজেপি অজ্ঞাত "সন্ত্রাসীদের" জাতিগত নির্মূল করার জন্য অভিযুক্ত করেছে।  অন্যরা কাশ্মীরি জঙ্গি সংগঠন হিজবুল মুজাহিদিনকে অভিযুক্ত করেছে।  ভারত পাকিস্তান-ভিত্তিক সন্ত্রাসী গোষ্ঠী লস্কর-ই-তৈয়বাকে দোষারোপ করেছে এবং এটিকে "সীমান্ত সন্ত্রাসবাদ" বলে অভিহিত করেছে ৷

২০০৭ সালে, অস্ট্রেলিয়ান সরকার এই হত্যাকাণ্ডের জন্য লস্কর-ই-তৈয়বাকে দায়ী করে, এবং তারা এই সংগঠনটিকে একটি সন্ত্রাসী সংগঠন হিসাবে ঘোষণা করেছিল৷

তথ্যসূত্র

মুসলিম কর্তৃক হিন্দু নিপীড়ন
২০০৬-এ ভারতে খুন
ডোডা জেলা
জম্মু ও কাশ্মীরে হত্যাকাণ্ড
সান মারিনোতে ইসলাম

সান মারিনোতে ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ধর্ম। কারণ সেখানে মাত্র ১০ জন মুসলমান রয়েছে, যা এর মোট জনসংখ্যার মাত্র ০.০৩%। তবে সান মারিনোর আইনে ধর্মীয় বৈষম্য কঠোরভাবে নিষিদ্ধ এবং কারো ধর্মীয় স্বাধীনতার ওপর কোনো প্রকার নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা যায় না। আইন অনুযায়ী, ধর্মীয় ঘৃণার উপর ভিত্তি করে সংঘটিত অপরাধের বিরুদ্ধে আইনি ব্যবস্থা নেওয়ার বিধান রয়েছে।

সরকার যেসব ধর্মীয় গোষ্ঠীকে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দেয়, তারা করদাতাদের আয়ের কর থেকে বরাদ্দ পাওয়া অনুদানের জন্য যোগ্য বলে বিবেচিত হয়। অর্থাৎ ব্যক্তিগত করদাতারা তাদের আয়করের একটি অংশ নির্দিষ্ট ধর্মীয় গোষ্ঠীকে দান করতে পারেন।

এইসব দিক বিবেচনায়, সান মারিনো মুসলমানদের জন্য তুলনামূলকভাবে নিরাপদ একটি দেশ হিসেবে বিবেচিত হতে পারে।

তথ্যসূত্র 

দেশ অনুযায়ী ইসলাম
জাস্টাস (দ্বিতীয় জাস্টিনের পুত্র)

জাস্টাস (বি. ৫৬৫ সালের পূর্বে) ছিলেন রোমান সম্রাট দ্বিতীয় জাস্টিন (শাসনকাল ৫৬৫-৫৭৮) এবং সম্রাজ্ঞী সোফিয়ার একমাত্র নথিভুক্ত পুত্র। জাস্টাস খুব সম্ভবত ১৪ নভেম্বর ৫৬৫ সালে তার পিতার সিংহাসনে আরোহণের আগেই মারা যান।

তথ্যসূত্র 

৬ষ্ঠ শতাব্দীর বাইজেন্টাইন ব্যক্তি
বাইজেন্টাইন সম্রাটের পুত্র
জন্ম তারিখ অজানা
মৃত্যু তারিখ অজানা
শরিফ আহমেতি

শরিফ আহমেতি (১৯২০ - ১৪ এপ্রিল, ১৯৯৮) ছিলেন একজন শিক্ষক, ইমাম, ভাষ্যকার এবং আলবেনীয় ভাষায় কুরআনের অনুবাদক।

জীবনের প্রথমার্ধ 
তিনি ১৯২০ সালে গুভনো সেলোতে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবার নাম ছিল বাহতির এবং মায়ের নাম আইশা। তার পরিবার নিশের সানজাকের টপলিকা থেকে মুহাজির হিসেবে এসেছিল। তিনি বান্দুলিক গ্রামে মোল্লা আজিজের সাথে মক্তবে এবং তারপর ফেরিজাজে আহমেত গ্রেমজার সাথে আরবি ব্যাকরণ বা সরফ  অধ্যয়ন করেন। তিনি প্রিজরেনের মাদ্রাসায় ভাষাশিক্ষা বিষয়ে পড়াশোনা চালিয়ে যান। সেখানে তিনি এর বাক্য গঠন ( auam ) শিখেছিলেন এবং পরে প্রিস্টিনার একটি মাদ্রাসায় পড়েন। সেখান থেকে তিনি ১৯৪৪ সালের মে মাসে আধ্যাত্মিক ডিপ্লোমা (  ) অর্জন করেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, তিনি কসোভোর লিপজানে একটি আলবেনীয় ভাষার বিদ্যালয় খুলতে সাহায্য করেন। ১৯ ডিসেম্বর, ১৯৪৯ সালে তিনি বান্দুলিকের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। ১৯৫০ সালে, তিনি পেজাতে একটি শিক্ষক প্রশিক্ষণ সভায় যোগদান করেন। স্লোভিতে একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের পরিচালক পদে চাকরি শুরু করেন। এই প্রাথমিক বিদ্যালয়ে তিনি ১৯৫৫ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৫৬ সালে, তিনি লিপজানের কাছে গ্লোগোভসে মসজিদের ইমাম হওয়ার জন্য বিদ্যালয়ের চাকরি ছেড়ে দেন। শীঘ্রই তিনি স্থানীয় ইসলামী সম্প্রদায়ের সভাপতি হন। ১৯৬৫ সালে, তিনি প্রিস্টিনার একটি মাধ্যমিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান আলাউদ্দিন মাদ্রাসায় শিক্ষক হন।

পরবর্তী জীবন এবং কাজ 
আহমেতি তার সময়ের অনেক কসোভার বুদ্ধিজীবীর মতো কঠিন পরিস্থিতিতে কাজ করেছেন। তিনি ভাষাগত এবং ধর্মীয় ঐতিহ্য প্রচারে কাজ করেন। এই ঐতিহ্যগুলো একে অপরের সাথে জড়িত ছিল। তিনি যে সরকারের অধীনে কাজ করতেন, তারা এই ঐতিহ্যের বিরুদ্ধে ছিল। ১৯৭০ থেকে ১৯৮৪ সাল পর্যন্ত তিনি আলাউদ্দিন মাদ্রাসার অধ্যক্ষ ছিলেন। কিন্তু ১৯৮৫ সালে তিনি প্রিস্টিনার মুফতি নিযুক্ত হন। ১৯৯০ সালে ৭০ বছর বয়সে অবসর গ্রহণের আগ পর্যন্ত তিনি এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। প্রিস্টিনা বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মতত্ত্ব বিভাগ খোলার পর থেকে তিনি সেখানে আকিদাও পড়াচ্ছেন।

তিনি অনেক কিছু প্রকাশ করেছেন। ১৯৬৮ থেকে ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত তিনি ধর্মীয় পত্রিকা বুলেতিনির  প্রধান সম্পাদক ছিলেন। পরবর্তীতে এর নাম এডুকাতেস ইসলামে  রাখা হয়। আহমেতি একজন বিখ্যাত অনুবাদকও ছিলেন। ১৯৮৭ সালে, সূরা ইয়া-সিনের একটি আলবেনীয় ভাষায় অনুবাদ প্রকাশের পর তিনি তাফসীর সহ একটি সম্পূর্ণ আলবেনীয় কুরআন প্রকাশ করেন। বইটির ৫০,০০০ কপি ত্রিপোলিতে, ৩০,০০০ কপি কায়রোতে এবং দশ লক্ষ কপি মদিনায় মুদ্রিত হয়। আহমেতি ১৯৯৫ সালে প্রিস্টিনায় প্রকাশিত ৪০০ পৃষ্ঠার একটি খণ্ড "কমেন্টে দে মেন্ডিমে ইসলাম" ("ইসলামিক মন্তব্য এবং চিন্তাভাবনা")ও লিখেছিলেন। এই বই স্থানীয় মানুষকে ইসলামের মূল বিষয়গুলো পুনরায় জানাতে সাহায্য করে। রাষ্ট্র-সমর্থিত নাস্তিকতার সময়ে এই বিষয়গুলো কিছুটা দমিয়ে রাখা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

১৯৯৮-এ মৃত্যু
১৯২০-এ জন্ম
ইমাম
আলবেনীয় ব্যক্তি