অশ্ব (হিন্দু ধর্ম)

অশ্ব () হল একটি ঘোড়ার জন্য সংস্কৃত শব্দ, বেদের পাশাপাশি পরবর্তী হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলোতে উল্লেখ পাওয়া গুরুত্বপূর্ণ প্রাণীগুলোর মধ্যে একটি। শব্দটি আবেস্তান  এর কাছে পরিচিত (), ল্যাটিন equus, প্রাচীন গ্রীক  (), প্রোটো-জার্মানিক * এহওয়াজ, অপ্রচলিত প্রুশিয়ান লিথুয়ানিয়ান  (প্রোটো-বাল্টো-স্লাভিক *éśwāˀ থেকে), সমস্ত প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় *h₁éḱwos থেকে।

বেদ এবং হিন্দু পুরাণে ব্যবহার

বেদ 
বেদের ঘোড়ার বারবার উল্লেখ রয়েছে (আনুমানিক ১৫০০ - ৫০০ খ্রিস্টপুর্বাব্দ)। বিশেষ করে, ঋগ্বেদে অনেক অশ্বারোহী দৃশ্য রয়েছে, প্রায়শই রথের সাথে যুক্ত।

অশ্বিনরা তাদের ঘোড়সওয়ারীর জন্য নামকরণ করা ঐশ্বরিক যমজ ভাই। যদিও স্বাভাবিক অনুমান করা হয়েছে যে ইন্দো-আর্য অভিবাসন ঘোড়সওয়ারদের উপর অনেক বেশি নির্ভর করেছিল, যারা উপমহাদেশে গৃহপালিত ঘোড়ার প্রবর্তন করে থাকতে পারে, তাদের প্রাচীনতম পাঠ্য ঋগ্বেদে, সবচেয়ে স্পষ্টভাবে RV ৫.৬১.২-৩- এ প্রকৃত ঘোড়ায় চড়ার কিছু স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। মরুতদের ঘোড়সওয়ার হিসাবে বর্ণনা করে:

 Where are your horses, where the reins? How came ye? how had ye the power? Rein was on nose and seat on back.
 The whip is laid upon the flank. The heroes stretch their thighs apart, like women when the babe is born. (trans. Griffith) কোথায় তোমার ঘোড়াগুলো, কোথায় লাগাম? তুমি কিভাবে এলে? তোমার ক্ষমতা কেমন ছিল? লাগাম ছিল নাকের উপর এবং পিঠে সিট।
 চাবুকটি পাশের উপর রাখা হয়। নায়করা তাদের উরু প্রসারিত করে, যেমন নারীরা করে শিশুর জন্মের সময়। (ট্রান্স. গ্রিফিথ)

RV ৭.১৮.১৯ অনুসারে, দাস্যু উপজাতিদের (অজ, শিগ্রু এবং যাক্ষু)দেরও ঘোড়া ছিল। ম্যাকডোনেল এবং কিথ উল্লেখ করেছেন যে ঋগ্বেদ যুদ্ধে ঘোড়ায় চড়ার বর্ণনা দেয় না। এটি ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে ঋগ্বেদের স্বাভাবিক তারিখের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যখন ঘোড়াগুলো মূলত খসড়া প্রাণী হিসাবে পরিবহণের মাধ্যম হিসাবে ভূমিকা পালন করত (যদিও অশ্বারোহী বাহিনী প্রথম লৌহ যুগে প্রবর্তন করে, সম্ভবত একজন ইরানী (বিশেষত পার্থিয়ান) খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দীর উদ্ভাবন)।

RV ১.১৬৩.২ পৌরাণিকভাবে ঘোড়া এবং ঘোড়সওয়ার প্রবর্তনের প্রতি ইঙ্গিত করে:

 যম যে ঘোড়া দিয়েছিলেন তাকে ত্রিতা সাজ পরিয়েছেন এবং সর্বপ্রথম ইন্দ্র তাকে আরোহণ করেছেন।
 তার লাগাম ধরলেন গন্ধর্ব। হে বসুগণ, সূর্যের বাইরে থেকে তুমি পথপ্রদর্শক তৈরি করেছ। (ট্রান্স গ্রিফিথ)

RV ১.১৬২.১৮- এ, বলিদানের ঘোড়াটির ৩৪টি (২x১৭) পাঁজর রয়েছে বলে বর্ণনা করা হয়েছে:

 দ্রুতগামীটির চার এবং ত্রিশটি পাঁজর, ঈশ্বরের উত্তরাধিকারী, হত্যাকারীর কৃপাণ ছেদন করল।
 দক্ষতার সাথে কাটুন, যাতে অংশগুলো ত্রুটিহীন হয় এবং টুকরো টুকরো ঘোষণা করে তাদের ব্যবচ্ছেদ করুন। (ট্রান্স গ্রিফিথ)

অশ্বমেধ বা ঘোড়ার বলি যজুর্বেদের একটি উল্লেখযোগ্য আচার।

হিন্দু পুরাণ 
বিষ্ণুর অন্যতম বিখ্যাত অবতার, হয়গ্রীবকে একটি ঘোড়ার মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে। হয়গ্রীবকে জ্ঞানের ঈশ্বর হিসাবে পূজা করা হয়।

উচ্চৈঃশ্রবার কিংবদন্তীতে বলা হয়েছে যে সমুদ্র মন্থনের সময় সমুদ্রের গভীরতা থেকে প্রথম ঘোড়াটি বের হয়েছিল। এটি সাদা রঙের একটি ঘোড়া এবং দুটি ডানা ছিল। এটি উচ্চৈঃশ্রবা নামে পরিচিত ছিল। কিংবদন্তীতে আরো আছে যে হিন্দুদের অন্যতম দেবতা ইন্দ্র পৌরাণিক ঘোড়াটিকে তার স্বর্গীয় আবাসে, নিয়ে গিয়েছিলেন। পরবর্তীকালে, ইন্দ্র ঘোড়ার ডানা ছিন্ন করে মানবজাতির কাছে পেশ করেন। ঘোড়াটি পৃথিবীতেই (পৃথ্বী) যেন থাকে এবং ইন্দ্রের সুবর্গে ফিরে না যায় তা নিশ্চিত করার জন্য ডানাগুলো কেটে দেওয়া হয়েছিল।

আধুনিক ব্যাখ্যা 
অরবিন্দের মতে (সিক্রেট অফ দ্য ভেদা, পৃষ্ঠা ৪৪), অশ্ব সবসময় ঘোড়াকে বোঝাতে পারে না। অরবিন্দ যুক্তি দিয়েছিলেন যে অশ্ব এবং অশ্ববতী শব্দগুলো শক্তির প্রতীক। অশ্ব বা রথকে কখনও কখনও "সাইকো-ফিজিক্যাল কমপ্লেক্স যার উপর আত্মা দাঁড়িয়ে থাকে বা যেখানে এটি বসে থাকে" হিসাবেও ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। RV ১.১৬৪.২ এবং নিরুক্ত ৪.৪.২৭-এর উপর ভিত্তি করে আরেকটি প্রতীকী ব্যাখ্যায়, অশ্ব কখনও কখনও সূর্যের প্রতীকও হতে পারে।

আরও দেখুন 

 অশ্বমেধ — ঘোড়া বলির আচার অনুষ্ঠান যা বৈদিক ধর্মে শ্রৌত ঐতিহ্য অনুসরণ করে
 অশ্বিনভাতৃদ্বয় — চিকিৎসার হিন্দু যমজ দেবতা
 রথ — ইন্দো-ইরানীয় চাকাযুক্ত ঘোড়ার গাড়ি

তথ্যসূত্র

সূত্র 

 
 Dictionary of Hindu Lore and Legend () by Anna Dallapiccola
 Lietuvių kalbos žodynas

আরও পড়ুন 

 
 Kazanas, N. Anatolian bull and Vedic horse in the Indo-European diffusion. 2005. Adyar Library Bulletin (2003)

হিন্দুধর্মে ঘোড়া
সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ