turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
মালদ্বীপের সাংবিধানিক গণভোট, ১৯৬৮

১৯৬৮ সালের ১৫ মার্চ মালদ্বীপে একটি সাংবিধানিক গণভোট অনুষ্ঠিত হয়েছিল। প্রধান প্রশ্ন ছিল সুলতান মুহাম্মদ ফরিদ দিদির অধীনে রাষ্ট্রকে একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র থেকে রাষ্ট্রপতিশাসিত প্রজাতন্ত্রে রূপান্তর করা হবে কিনা। এই বিষয়ে তৃতীয় গণভোট ছিল; প্রথমটি ১৯৫২ সালে রাষ্ট্রকে রাষ্ট্রপতিশাসিত ব্যবস্থায় রূপান্তরিত করতে দেখেছিল, যখন ১৯৫৩ সালে দ্বিতীয়টি সিদ্ধান্তটি ফিরিয়ে দেয় এবং ১৯৫৪ সালে রাজতন্ত্র পুনরুদ্ধার দেখেছিল।

প্রস্তাবগুলি ৮০% ভোটারের দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল,  এবং সেই বছরের ১১ নভেম্বর একটি প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করা হয়েছিল। প্রধানমন্ত্রী ইব্রাহিম নাসির রাষ্ট্রপতি হবেন।

ফলাফল

তথ্যসূত্র 

রাজতন্ত্রের গণভোট
সাংবিধানিক গণভোট
মালদ্বীপে গণভোট
১৯৬৮-এ মালদ্বীপ
১৯৬৮-এর গণভোট
মালদ্বীপের সাংবিধানিক গণভোট, ২০০৭

মালদ্বীপে ১৮ আগস্ট ২০০৭-এ একটি সাংবিধানিক গণভোট অনুষ্ঠিত হয়েছিল যে দেশটিতে রাষ্ট্রপতি ব্যবস্থা বা সংসদীয় ব্যবস্থা থাকা উচিত কিনা সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। মালদ্বীপের রাষ্ট্রপতি মাউমুন আব্দুল গাইয়ুম একটি রাষ্ট্রপতি পদ্ধতিকে সমর্থন করেছিলেন যখন বিরোধী মালদ্বীপের গণতান্ত্রিক পার্টি একটি সংসদীয় ব্যবস্থার পক্ষে ছিল।

অফিসিয়াল ফলাফলে দেখা গেছে যে রাষ্ট্রপতি পদ্ধতি ৬০% এর বেশি সমর্থন পেয়েছে। গাইয়ুম ফলাফলটিকে "ব্যাপক সমর্থন" বলে অভিহিত করেছেন এবং নিশ্চিত করেছেন যে তিনি ২০০৮ সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে প্রার্থী হবেন। বিরোধীদের অভিযোগ গণভোটে কারচুপি হয়েছে।

ফলাফল

তথ্যসূত্র 

সাংবিধানিক গণভোট
মালদ্বীপে গণভোট
২০০৭-এ মালদ্বীপ
২০০৭-এর গণভোট
আল সুমামাহ (দোহা)

আল সুমামাহ ( ) কাতারের দোহার একটি জেলা। এটি দেশে জলাধার উন্নয়নের জন্য সরকারি পৃষ্ঠপোষকতায় চালিত প্রকল্পের পাঁচটি সাইটের একটি। ২০১৭ সালে সম্পন্ন হওয়া জলাধারগুলি তাদের বিভাগে বিশ্বের বৃহত্তম বলে আশা করা হচ্ছে। আল সুমামাহ স্টেডিয়াম কাতার ২০২২ বিশ্বকাপের অন্যতম একটি ভেন্যু।

দোহার নতুন জেলাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে, আল সুমামাহ এলাকাটি সুপরিকল্পিত এবং একটি কঠোর গ্রিড প্যাটার্ন অনুসারে তৈরি করা হয়েছিল। নগর কর্তৃপক্ষ ১৯৯০-এর দশকে প্রথম আল সুমামাহকে জেলা হিসাবে পরিকল্পনা করেছিল এবং তারপর থেকে এটি দ্রুত বাস্তবায়ন হয়েছিল। এটি প্রাথমিকভাবে একটি আবাসিক জেলা, যেখানে কাতারি এবং আরব প্রবাসীরা এখানে বসবাস করার জন্য সিদ্ধান্ত নেয়া হয়। ই রিং রোড, এফ রিং রোড এবং আল মাতার স্ট্রিট এর মতো গুরুত্বপূর্ণ রাস্তাগুলি এই এলাকার সাথে দোহার রাস্তার ব্যবস্থা ভালভাবে সংযুক্ত। উপরন্তু, এটি হামাদ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরের কাছাকাছি।

উৎপত্তি 
এই অঞ্চলে প্রচুর পরিমাণে জন্মে এমন একটি উদ্ভিদ '"সুমাম" থেকে জেলার নামকরন করা হয়েছে "আল সুমামাহ"। স্থানীয়ভাবে "সুমাম" (ল্যাটিন নাম Panicum turgidum ) নামে পরিচিত, এটি মরুভূমির আবহাওয়ার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া বহুবর্ষজীবী এক ধরনের ঘাস।

পরিবহন 
কাতারের সরকারী পরিবহন কোম্পানি মওয়াসালাত এখানে গণপরিবহন সেবা পরিচালনা করে। আল সুমামাহ আল ঘানিম বাস স্টেশন থেকে ছেড়ে আসা দুটি বাস লাইনের টার্মিনাল হিসাবে কাজ করে। রুট ১০ এর বাস যায় নাজমা এবং আল মানসুরাতে যায় স্টপ ৫এর বাস, সপ্তাহের প্রত্যেক দিন প্রতি ৩০ মিনিট পরপর ফ্রিকোয়েন্সিতে বাসগুলো চলছে। রুট ১১, আল নাজমা, লুলু হাইপার মার্কেট এবং ওল্ড এয়ারপোর্টে থামে, সপ্তাহের সমস্ত দিন প্রতি ২০ মিনিটের ফ্রিকোয়েন্সিতে চলে।

খেলাধুলা 
আল সুমামাহ স্টেডিয়াম, ২০২২ ফিফা বিশ্বকাপ এর একটি ভেন্যু, এই জেলায় অবস্থিথ। কাতারি স্থপতি ইব্রাহিম জাইদাহ এটির ডিজাইন করেন, স্টেডিয়ামের দর্শক ধারণ ক্ষমতা থাকবে ৪০,০০০ এবং এটি গাহফিয়া নামে পরিচিত একটি ঐতিহ্যবাহী আরবি টুপির অনুকরণে ডিজাইন করা হয়েছে।

জনসংখ্যা 
২০১০ সালের আদমশুমারি অনুসারে, জেলায় ৩৪৫১ টি আবাসন ইউনিট। এবং ১২৪ টি স্থাপনা রয়েছে। জেলায় ১৬,৫৯৬ জন লোক বাস করত, যার ৬৩% পুরুষ ও ৩৭% মহিলা। ১৬,৫৯৬ জন বাসিন্দার মধ্যে৭৫% হচ্ছে ২০ বছর বা তার বেশি বয়সী এবং ২৫% ২০ বছরের কম বয়সী ছিল।

মোট জনসংখ্যার ৬৩% কর্মক্ষম নাগরিক। কর্মক্ষম জনসংখ্যার ২৪% মহিলা, যেখানে কর্মক্ষম পুরুষের সংখা ৭৬%।

গ্যালারি

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
দোহার সম্প্রদায়
আজরাকি

মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আজরাকি () ছিলেন ৯ম শতাব্দীর একজন ইসলামী ভাষ্যকার এবং ইতিহাসবিদ এবং কিতাবু আখবারি মক্কা (মক্কা সম্পর্কে সংবাদের সংকলন) লেখক।

আজরাকি এমন একটি পরিবারের সদস্য ছিলেন যারা কয়েকশ বছর ধরে মক্কায় বসবাস করেছিলেন। তিনি ৬০৩ খ্রিস্টাব্দে অগ্নিকাণ্ডের পর মক্কায় ইসলামপূর্ব কাবার নকশা ও বিন্যাস সম্পর্কে তথ্য দিয়েছিলেন এবং ৬৩০ খ্রিস্টাব্দে মুহাম্মাদ কর্তৃক এটির দখল পর্যন্ত। বিষয়বস্তুতে মক্কার প্রধান পুরুষ দেবতা হুবালের একটি মূর্তি এবং অন্যান্য বেশ কিছু পৌত্তলিক বিষয় অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা ৬৩০ সালে মূর্তিপূজা হিসাবে ধ্বংস করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে একজোড়া মেষের শিংও অন্তর্ভুক্ত ছিল যা আব্রাহামের পুত্র ইসমাইলের স্থলে বলি দেওয়া মেষের অন্তর্গত বলে এবং যিশু ও মেরির একটি চিত্রকর্ম (সম্ভবত একটি ফ্রেস্কো)। আজরাকির মতে, মুহাম্মাদ এই জিনিসগুলিকে রক্ষা করেছিলেন, যা ৬৮৩ সালে উমাইয়াদের দ্বারা ধ্বংস হওয়া পর্যন্ত টিকে ছিল। আজরাকি গাছের চিত্রগুলির ভাগ্য সম্পর্কে নীরব যেগুলি কাবার অভ্যন্তরকে সজ্জিত করেছে বলেও পরিচিত, যেগুলির ছবিগুলি সানার কালিস চার্চের দেওয়ালে মোজাইক সজ্জার অংশ ছিল এবং পরবর্তীতে কুব্বাতুস সাখরার উমাইয়া মোজাইক, মদিনার মসজিদে নববী এবং দামেস্কের উমাইয়া মসজিদে আবির্ভূত হয়।

আখবার মক্কার মূল পাণ্ডুলিপিটি লিডেন, ইউনিভার্সিটি লাইব্রেরির ওআর.৪২৪ এ সংরক্ষিত। একমাত্র মুদ্রিত সংস্করণটি ফেরডিন্যান্ড ওস্টেনফেল্ডের ৪ খণ্ডের ডাই ক্রনিকেন ডের স্ট্যাড্ট মেক্কা সংস্করণের প্রথম খণ্ড।

তথ্যসূত্র 

৯ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
খান জাকমাক

খান জাকমাক ( ) দামেস্কের পুরাতন শহরের কয়েকটি অবশিষ্ট ক্যারাভানসরাইয়ের মধ্যে একটি। এটি মামলুক আমির সাইফুদ্দিন জাকমাক নির্মাণ করেছিলেন। যিনি ১৪১৮-২০ সালে দামেস্কের গভর্নর ছিলেন। এটি ১৬০১ সালে ব্যাপকভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল।

চিত্রশালা

আরও দেখুন 

 সাইফুদ্দিন জাকমাক

তথ্যসূত্র 

সিরিয়ার স্থাপত্য
ভিক্ষা

ভিক্ষা () হল একটি শব্দ যা ভারতীয় ধর্ম যেমন জৈনধর্ম, বৌদ্ধধর্ম ও হিন্দুধর্ম এ ভিক্ষাকরা বা চাওয়ার কাজকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। সাধারণত, এটি ভিক্ষা চেয়ে প্রাপ্ত খাবারের জন্যও ব্যবহৃত হয়।

বৌদ্ধধর্ম

বৌদ্ধধর্মে, ভিক্ষা সন্ন্যাসী ভিক্ষাক্ষেত্রের রূপ ধারণ করে (, পিণ্ডচার), যার সময় ভিক্ষুরা ভিক্ষার খাবার গ্রহণের জন্য নিজেদেরকে সাধারণ মানুষের কাছে উপলব্ধ করে (, পিণ্ডপাতা)।

হিন্দুধর্ম

ভিক্ষা বলতে বোঝায় আত্ম-নিষ্পাপ বা অহং-বিজয়ের উদ্দেশ্যে ভিক্ষা চাওয়ার হিন্দু ঐতিহ্য। দেওয়া ও চাওয়ার অন্যান্য ধরন রয়েছে দক্ষিণা ও দান।

সাধারণত, ভিক্ষা হল সেই খাবার যা সাধু বা সন্ন্যাসীকে পরিবেশন করা হয় যখন সেই ব্যক্তি ধর্মপ্রাণ হিন্দু পরিবার পরিদর্শন করেন। মাঝে মাঝে, ভিক্ষা কর্মকাণ্ডের বিনিময়ে ব্রাহ্মণদের দেওয়া সোনা, গবাদি পশু, এমনকি জমি দানকেও উল্লেখ করেছে। এটি শিষ্যরা গুরুকে নৈবেদ্য হিসাবেও দেয়।

ভিক্ষাকে ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, বিশিষ্ট হল ভিক্ষাচরণম, যার মধ্যে ভিক্ষা চাওয়া অন্তর্ভুক্ত। এই ধরনের আচারে, ব্রাহ্মণ যিনি তার উপনয়ন সম্পন্ন করেছেন, তাকে "ভবতি ভিক্ষাম দেহি" বলে ভিক্ষা চাইতে হবে।

রামায়ণের মতো হিন্দু সাহিত্যে দেবতা বা ভিক্ষা চাওয়ার ধারণা পাওয়া যায়। এই মহাকাব্যে, সীতাকে তার আশ্রম থেকে প্রলুব্ধ করার জন্য, রাবণ নিজেকে ছদ্মবেশ ধারণ করে ভিক্ষা ভিক্ষা করে। পরে যখন সে তাকে ভিক্ষা দেয়, সে তার পুষ্পক বিমানে তাকে অপহরণ করে লঙ্কায় নিয়ে যায়।

তথ্যসূত্র

হিন্দু সন্ন্যাসবাদ
হিন্দু প্রথা
ধর্মীয় খাদ্য ও পানীয়
উপমাণ

উপমাণ (সংস্কৃত: “তুলনা”), হিন্দুধর্মে উপমাণ হল একটি প্রমাণ, বা কোনো কিছুর জ্ঞান লাভের উপায়। সাদৃশ্য উপলব্ধি উভয়ের মধ্যে সম্পর্কের জ্ঞান প্রদান করে। এতে একটি পরিচিত জিনিসের সাথে তুলনা করে একটি অজানা জিনিসের জ্ঞান অর্জনের অর্থও বোঝায়। উদাহরণস্বরূপ, এমন একটি পরিস্থিতি অনুমান করুন যেখানে একজন মানুষ আগে কখনও কোনো গবয় বা বন্য গরু দেখেননি এবং জানেন না এটি কী। এক বনকর্মী তাকে জানালেন যে বন্য গরু একটি দেশী গ্রাম্য গরুর মতো প্রাণী তবে সে আরও বেশি ক্ষ্যাপাটে এবং তার কপালের দিকে বড় শিং রয়েছে। পরবর্তীকালে তিনি একটি বনে একটি বন্য গরু দেখতে পেলেন এবং বনকর্তার বর্ণনার সাথে তুলনা করে সেটিকে বন্য গরু হিসাবে স্বীকৃতি দিলেন। উপমাণ বা তুলনার কারণে এই জ্ঞান সম্ভব। সুতরাং, উপমাণ হল একটি নাম এবং সেই নাম দ্বারা বোঝানো বস্তুর মধ্যে সম্পর্কের জ্ঞান।

জ্ঞানতত্ত্বের ধারণা
হিন্দু দার্শনিক ধারণা
হুসেইন মোহাম্মদ লতিফ

হুসেইন মোহাম্মদ লতিফ (ধীভেহি :   דיבי : )   সেম্বে  পরিচিত ),  একজন মালদ্বীপের রাজনীতিবিদ যিনি বর্তমানে ২০২৩ সাল থেকে মালদ্বীপের উপরাষ্ট্রপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।  তিনি ২০১৪ থেকে ২০২৩ সাল পর্যন্ত গণ মজলিস ফরেস-মাথোদার সদস্য ছিলেন। তিনি ২০২৩ সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে মোহাম্মদ মুইজ্জুর রানিং মেট হিসাবে ভাইস প্রেসিডেন্ট নির্বাচিত হন।

তথ্যসূত্র 

এঙ্গলিয়া রাসকিন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
২১শ শতাব্দীর মালদ্বীপীয় রাজনীতিবিদ
জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
জীবিত ব্যক্তি
কর্মকাণ্ড

কর্মকাণ্ড () বলতে বোঝায় বেদের সেই বিভাগ যা বস্তুগত সুবিধার জন্য বা মুক্তির জন্য আচার ও যজ্ঞের অনুষ্ঠানের তালিকা করে, যা ব্রাহ্মণরা দক্ষিণার বিনিময়ে করে থাকে।

তথ্যসূত্র 

হিন্দু পুজার আচার অনুষ্ঠান
আদিমুরাই

আদিমুরাই হল একটি ভারতীয় মার্শাল আর্ট যা ভারতের দক্ষিণতম অঞ্চল, অধুনা কন্যাকুমারীতে উদ্ভূত হয়েছিল। এটি ঐতিহ্যগতভাবে আধুনিক তামিলনাড়ুর কন্যাকুমারী জেলা এবং সেইসাথে দক্ষিণ-পূর্ব কেরালার নিকটবর্তী অঞ্চলে প্রচলিত ছিল। এর প্রাথমিক খালি হাতের কৌশলগুলোকে বলা হয় আদিথাদা এবং গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টগুলোর প্রয়োগকে ভার্মা আদি বলা হয়, যদিও এই পদগুলো কখনও কখনও মার্শাল আর্টকে বোঝাতে বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয়। আদিমুরাই হল তামিল ভাষার একটি পোর্টম্যানটিউ যেখানে আদি মানে "আঘাত করা বা আঘাত করা" এবং মুরাই মানে পদ্ধতি বা পদ্ধতি। আধুনিক যুগে এটি অন্যান্য তামিল মার্শাল আর্টের পাশাপাশি ব্যবহৃত হয়।

ইতিহাস 

আদিথাদি হল আদিমুরাইয়ের একটি অ-প্রাণঘাতী সংস্করণ যা প্রাচীন ভারতের তামিলনাড়ু অঞ্চলে বিকশিত হয়েছিল। এটি চোল এবং পাণ্ড্য রাজ্যে এর বেশিরভাগ অনুশীলন দেখেছিল, যেখানে প্রাথমিক খালি হাতের কৌশল ব্যবহার করা হয়েছিল।

অনুশীলন 

আদিমুরাই ঐতিহ্যগতভাবে বাইরে বা ছাদবিহীন এলাকায় অনুশীলন করা হয়। এটি মূলত দক্ষিণ তামিলনাড়ুর কাল্লার এবং নাদারগণ অনুশীলন করে থাকে। কৌশলগুলোর মধ্যে রয়েছে কঠোরভাবে পাঞ্চিং, বেসিক কিকিং এবং বেসিক ব্লকিং।

জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে 
আর এস দুরাই সেন্থিলকুমার পরিচালিত ধনুষ অভিনীত পাত্তাস (২০২০) ছবিতে আদিমুরাইকে চিত্রিত করা হয়েছিল।

আধিবীরন (উদয়নিধি স্তালিন), মামান্নান (২০২৩) চলচ্চিত্রের মাধ্যমিক নায়ক, একজন আদিমুরাই গৃহশিক্ষক।

আরো দেখুন 
 
 Angampora
 Banshay
 Bataireacht
 Bōjutsu
 Gatka
 Jūkendō
 Kalaripayattu
 Kendo
 Kenjutsu
 Krabi–krabong
 Kuttu Varisai
 Mardani khel
 Silambam
 Silambam Asia
 Tahtib
 Thang-ta
 Varma kalai
 World Silambam Association
 Silat
 Kbachkun boraan

তথ্যসূত্র 

তামিল মার্শাল আর্ট
দ্রাবিড় মার্শাল আর্ট
ভারতীয় মার্শাল আর্ট
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
নাকলস পর্বতশ্রেণী

নাকলস পর্বতশ্রেণী হলো মধ্য শ্রীলঙ্কার মাতালে এবং ক্যান্ডি জেলায় অবস্থিত একটি পর্বতমালা। ক্যান্ডি জেলার কিছু নির্দিষ্ট স্থান থেকে দেখলে এই পর্বত ধারাটির ম্যাসিফের পশ্চিমের স্থিত ভাঁজ এবং চূড়াগুলিকে ক্রমান্বয়ে প্রবাহিত ও মুষ্টিবদ্ধ আঙ্গুলের মধ্যাঞ্চলের অনুরূপ মনে হয় বলে এটির এমন নামকরণ করা হয়েছে। যদিও এই নামটি প্রাথমিক ব্রিটিশ জরিপকারীদের দ্বারা নির্ধারণ করা হয়, তবে সিংহলি বাসিন্দারা ঐতিহ্যগতভাবে এই অঞ্চলটিকে দুম্বারা কান্দুভেটিয়া (যার অর্থ "কুয়াশা-বোঝাই পর্বতশ্রেণী") বলে উল্লেখ করে থাকে।

উঁচু পাহাড়ি এলাকা প্রায়শই মেঘের পুরু স্তরে ঢাকা থাকে। এর নান্দনিক মান ছাড়াও পর্বতশ্রেণিটি বিপুল বৈজ্ঞানিক আগ্রহের কেন্দ্রবিন্দু। এটি শ্রীলঙ্কার বাকি অংশের একটি জলবায়ুগত উদাহরণ, কারণ পুরো দেশের সমস্ত জলবায়ু অঞ্চলের প্রতিরূপই এই স্তুপপর্বতে প্রদর্শিত হয়। উচ্চ উচ্চতায় একটি একক মেঘাচ্ছন্ন বনভুমির ধারা রয়েছে, যা বিভিন্ন উদ্ভিদকুল ও প্রাণীকুলের আবাসস্থল। যদিও পর্বতশ্রেণিটি দ্বীপের মোট আয়তনের মাত্র ০.০৩% স্থান নিয়ে গঠিত, কিন্তু এটি দেশের জীববৈচিত্র্যের উল্লেখযোগ্য অনুপাতের আবাসস্থল। পর্বতশ্রেণির বিচ্ছিন্ন কুঞ্চনে ক্রমহ্রাসমান প্রজাতির স্থানিক উদ্ভিদ এবং প্রাণি দৃষ্ট হয় যেগুলো কেন্দ্রীয় স্তপ প্রাচীর থেকে আলাদা প্রকৃতির। শ্রীলঙ্কার ৩৪ শতাংশেরও বেশি স্থানীয় গাছ, গুল্ম এবং ভেষজ শুধুমাত্র এই বনগুলিতে দেখা যায়। ২০১০ সালে শ্রীলঙ্কার কেন্দ্রীয় উচ্চভূমির অংশ হিসেবে "নাকলস সংরক্ষিত বনভূমি" ইউনেস্কোর প্রাকৃতিক বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়।

কুঞ্জন শিখরসমূহ 
নাকলস পর্বতশ্রেণীতে ১,২০০ মিটারের (৪,০০০ ফুট) বেশি নয়টি শিখর রয়েছে। সর্বোচ্চ শৃঙ্গ "গোম্বানিয়া" হল ১,৯০৬ মিটার (৬,২৪৮ ফুট)। অন্যান্য শৃঙ্গের মধ্যে রয়েছে মুষ্ঠিবদ্ধ আকৃতির পঞ্চ শিখরের মধ্যে সর্বোচ্চটি ১৮৬৪ মিটার এবং নকলস-কিরিগালপোট্টা ১৬৪৭ মিটার (হর্টন প্লেইনস কিরিগালপোট্টা, শ্রীলঙ্কার ২য় সর্বোচ্চ শৃঙ্গের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না), আলিয়াওয়েতুনায়েলা ১৬৪৭ মিটার, দুম্বানাগালা ১৬৪৪ মিটার, থুঙ্গালা ১৬৪৪ মিটার, ডোম্বানাগালা ১৬৪৪ মিটার, আপুগালা ১৫৫৯ মিটার, কোবোনিলাগালা ১৫৫৫ মিটার, কালুপাহানা (থুনথিসগালা) ১৬২৮ মিটার, রিলাগালা ১৬০৫ মিটার, তেলাম্বুগালা ১৩৩১ মিটার, নাওয়ানাগালা ১৪৮৮ মিটার, লেকেগালা ১৩১০ মিটার, মারাতুওয়েগালা ১১৯০ মিটার, বালাগিরিয়া ১১৪৮ মিটার, ভেলাঙ্গালা, লাহিরগালা ১১৬৪ মিটার এবং লুনুমাডাল্লা ১০৬০ মিটার।

হুমকি 
পাহাড়ী বনে বৃহৎ পরিসরে এলাচের চাষ ভঙ্গুর বন বাস্তুতন্ত্রের জন্য একটি বড় হুমকি।

আক্রমণাত্মক বহিরাগত উদ্ভিদ প্রজাতি যেমন মিস্ট ফ্লাওয়ার (অ্যাজেরাটিনা রিপারিয়া) যা ক্রমবর্ধমান পাহাড়ী বনাঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ছে এবং পাহাড়ী তৃণভূমির অনন্য স্থানীয় শ্রীলঙ্কার উদ্ভিদকে ধ্বংস করছে।

তথ্যসূত্র

অধিক পঠন 
 Goonewardene, S., J. Drake, and A. De Silva. 2006. The Herpetofauna of the Knuckles Range. Project Knuckles 2004 and 2005: University of Edinburgh Research Expedition. Amphibia and Reptile Research Organisation of Sri Lanka (ARROS).
 Cooray, P.G.,1984. An introduction to the geology of Sri Lanka. Department of Geology. Government printing Press, Colombo, Sri Lanka.

বহিঃসংযোগ 

শ্রীলঙ্কার পর্বতশ্রেণী
শ্রীলঙ্কার ভূগঠন
শ্রীলঙ্কার ভূগোল
দাসকুত

দাসকুত হরিদাস সম্প্রদায়ের দুটি মতের একটি, ভক্তি আন্দোলনের একটি দল, এবং হিন্দু ভক্তিমূলক আন্দোলনের একেশ্বরবাদী আধ্যাত্মিক  অনুশীলনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যাকে ভক্তি বলা হয়। এর অর্থ সাধারণত ভগবান বিষ্ণুর পূজা। অন্য সম্প্রদায়টি হল ব্যাসকুত।

ইতিহাস

খ্রিস্টীয় দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ শতাব্দীতে দক্ষিণ ভারতে  বিজয়নগর সাম্রাজ্যের শাসনের সময়, হরিদাস  আন্দোলন আধুনিক কর্ণাটকের এলাকা থেকে ছড়িয়ে পড়ে। লিঙ্গায়েতবাদ আন্দোলন (কন্নড় ভাষায় লিঙ্গবন্থ থেকে শব্দটি এসেছে), হিন্দু সংস্কারক বসবন্নের দর্শন ছড়িয়ে দেয়। দাসকুতদের বেদ, উপনিষদ ও অন্যান্য দর্শনে দক্ষ হতে হয়। দাসকুতের ভূমিকা ছিল কন্নড় ভাষার মাধ্যমে মাধবাচার্যের বার্তা মানুষের কাছে পৌঁছে দেওয়া। দাসকুতের কিছু বিশিষ্ট সাধু হলেন  পুরন্দর দাস, কনক দাস, বিজয় দাস ও জগন্নাথ দাস।

তথ্যসূত্র

উৎস
 Jagadeesan, N The Life and Mission of Karaikkal Ammaiyar Bhattacharya, N.N. [ed] Medieval Bhakti Movements in India Munishiram Manoharlal, New Delhi, (1989), pages 149-161

বহিঃসংযোগ
Path of Devotion
Haridasas of Karnataka 
A Word to Our Madhava Btethren

ভক্তি আন্দোলন
হিন্দু সম্প্রদায়
কর্ণাটকের ইতিহাস
কন্নড় সাহিত্য
বৈষ্ণব সম্প্রদায়
একেশ্বরবাদী ধর্ম
ব্যাসকুত

ব্যাসকুত হরিদাস সম্প্রদায়ের দুটি মতের একটি, ভক্তি আন্দোলনের একটি দল, এবং হিন্দু ভক্তিমূলক আন্দোলনের একেশ্বরবাদী আধ্যাত্মিক  অনুশীলনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যাকে ভক্তি বলা হয়। এর অর্থ সাধারণত ভগবান বিষ্ণুর পূজা। অন্য সম্প্রদায়টি হল দাসকুত।

ইতিহাস
খ্রিস্টীয় দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ শতাব্দীতে দক্ষিণ ভারতে  বিজয়নগর সাম্রাজ্যের শাসনের সময়, হরিদাস  আন্দোলন আধুনিক কর্ণাটকের এলাকা থেকে ছড়িয়ে পড়ে। লিঙ্গায়েতবাদ আন্দোলন (কন্নড় ভাষায় লিঙ্গবন্থ থেকে শব্দটি এসেছে), হিন্দু সংস্কারক বসবন্নের দর্শন ছড়িয়ে দেয়। ব্যাসকুতদের বেদ, উপনিষদ ও অন্যান্য দর্শনে দক্ষ হতে হয়।

তথ্যসূত্র

উৎস
 Jagadeesan, N The Life and Mission of Karaikkal Ammaiyar Bhattacharya, N.N. [ed] Medieval Bhakti Movements in India Munishiram Manoharlal, New Delhi, (1989), pages 149-161

বহিঃসংযোগ
Path of Devotion
Haridasas of Karnataka 
A Word to Our Madhava Btethren

ভক্তি আন্দোলন
হিন্দু সম্প্রদায়
কর্ণাটকের ইতিহাস
কন্নড় সাহিত্য
বৈষ্ণব সম্প্রদায়
একেশ্বরবাদী ধর্ম
সন্দীপ রেড্ডি বঙ্গা

সন্দীপ রেড্ডি বঙ্গা হলেন একজন ভারতীয় পরিচালক, চিত্রনাট্যকার এবং সম্পাদক, যিনি তেলুগু এবং হিন্দি চলচ্চিত্রে কাজের জন্য পরিচিত। ২০১৭ সালে বিজয় দেভেরাকোন্ডা অভিনীত বঙ্গ তাঁর প্রথম পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন । তেলুগু চলচ্চিত্র অর্জুন রেড্ডি বাণিজ্যিক সাফল্য অর্জন করে এবং তাঁকে স্বীকৃতি প্রদান করে। ২০১৮ সালের হিন্দি চলচ্চিত্র কবীর সিং  এর রিমেকে শাহিদ কাপুরকে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করে তিনি তাঁর সাফল্য অব্যাহত রাখেন , যা সর্বকালের সর্বোচ্চ আয়কারী হিন্দি চলচ্চিত্রের মধ্যে স্থান করে নিয়েছে।

তথ্যসূত্র

১৯৮৫-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
তেলুগু চলচ্চিত্র পরিচালক
দক্ষিণ ভারতীয় আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র পুরস্কার বিজয়ী
তেলুগু চলচ্চিত্র অভিনেতা
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় চলচ্চিত্র পরিচালক
তেলুগু অভিনেতা
প্রশস্তপাদ

প্রশস্তপাদ (IAST:  ) ছিলেন একজন প্রাচীন ভারতীয় দার্শনিক। তিনি পদার্থ-ধর্ম-সংগ্রহ (বস্তুর বৈশিষ্ট্যের সংগ্রহ) এবং কণাদ প্রণীত বৈশেষিক সূত্রের (খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর আনুমানিক) উপরে প্রশস্তপাদ ভাষ্য নামে একটি ভাষ্য রচনা করেন; উভয় গ্রন্থই পদার্থবিদ্যার ব্যাপক বই। এই গ্রন্থগুলোতে প্রশস্তপাদ গতির বৈশিষ্ট্য নিয়ে আলোচনা করেছেন। গঙ্গানাথ ঝা প্রশস্তপাদ ভাষা অনুবাদ করেছিলেন যা ১৯১৬ সালে প্রকাশিত হয়েছিল প্রশস্ত বা প্রশস্ত (সংস্কৃত : প্রশস্ত) মানে প্রশংসিত বা প্রশংসনীয়, প্রশংসিত বা প্রশংসনীয়, প্রশংসিত বা প্রশংসনীয় বা প্রশংসা করা।

দয়ানন্দ সরস্বতী লিখেছেন যে কণাদের সূত্র এবং প্রশস্তপাদ- এর পদার্থধর্মসংগ্রহ ন্যায় ব্যবস্থার তেমন প্রভাব দেখায় না। প্রশস্তপাদ ভাষ্য আসলে কোনো ভাষ্য নয় বরং বৈশেষিক বিদ্যালয়ের নীতির একটি স্বাধীন সংকলন। নব্য-ন্যায় বিদ্যালয়ের উদয়নাচার্য, লক্ষণাবলীর লেখক যা বৈশেষিক পদের সংজ্ঞা দেয় এবং ন্যায় কুসুমাঞ্জলি যা ন্যায় আস্তিকতার একটি পদ্ধতিগত বিবরণ, যিনি মিথিলারও ছিলেন, তিনি কিরণাবলী লিখেছিলেন যা প্রশস্তপাদ ভাষ্যের উপর একটি ভাষ্য।

প্রশস্তপাদ আনুমানিকভাবে খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের হতে পারেন বৈশেষিক দর্শন চব্বিশটি গুণ বা গুণাবলীকে স্বীকৃতি দেয় যা পদার্থের অন্তর্নিহিত; এর মধ্যে রয়েছে কণাদ কর্তৃক তালিকাভুক্ত সতেরোটি গুণ এবং সাতটি গুণ - গুরুত্ব (ভারীতা), দ্রবতা (তরলতা), স্নেহা (স্পৃষ্টতা), ধর্ম (গুণ), অধর্ম (দোষ), শব্দ  এবং সংস্কর (অনুষদ) - প্রশস্তপাদ কর্তৃক যোগ করা হয়েছে। ব্যোমশেখরের ব্যোমবতী, শ্রীধরার ন্যায়কণ্ডলী, উদয়নের কিরণাবলী এবং শ্রীবৎসের লীলাবতী তাঁর রচনার সুপরিচিত ভাষ্য।

প্রশস্তপাদ বলতে বোঝায় এমন এক ধরনের উপলব্ধি যা একটি সত্তার সঠিক রূপ (স্বরূপ) এর সরল অন্তর্দৃষ্টি (আলোচনা), যা তার নির্দিষ্ট সার্বজনীন জ্ঞান থেকে উদ্ভূত একটি অভেদহীন (অবিভক্তম) সমগ্রের আশঙ্কা। এটি প্রাথমিক পর্যায়। তিনি দিগ্নাগ থেকে ভিন্ন যার জন্য জ্ঞানের নির্ধারকগুলো প্রদত্ত উপর আরোপিত বিষয়গত গঠন, এবং গঠনমূলক জ্ঞান একটি উপলব্ধি নয়; প্রশস্তপাদ, যিনি একজন বাস্তববাদী ছিলেন, তিনি অস্বীকার করেন যে নির্ধারকগুলো বাস্তবের বস্তুনিষ্ঠ উপাদান এবং তাদের ধারণাগত সহ-সম্পর্কগুলো আন্তঃ-বিষয়ভিত্তিক কল্পকাহিনী নয়। বৈশিষ্ট্যের অধিকারী অনুসারে পদার্থকে পুনঃসংজ্ঞায়িত করে প্রশস্তপাদ ধারণার যৌক্তিক মাত্রা থেকে মহাজাগতিককে আলাদা করে নতুন ঘাট খুলেছেন। তার ভাষ্য বৈশেষিক সূত্রকে ছাপিয়েছে এবং পরবর্তী ভাষ্যের প্রধান বাহন হয়ে উঠেছে। প্রশস্তপাদ তাদের পারমাণবিক উপাদানগুলোর পরিপ্রেক্ষিতে পৃথিবী, জল, বায়ু এবং আগুনের দ্রবীভূত হওয়ার বর্ণনা দেয় কিন্তু স্থান বাদ দেয় কারণ স্থান অ-পারমাণবিক। পরমাণুর সংযোজন এবং সংযোগ বিচ্ছিন্ন করার বিষয়ে তিনি সর্বজনীন দ্রবীভূতকরণের নির্দেশক নীতি হিসাবে একটি উচ্চ ইচ্ছা বা আদেশ অন্তর্ভুক্ত করেন যা পরমাণুর প্রাকৃতিক কর্মকে ওভার-রাইড করে।

কণাদ সরাসরি ঈশ্বরকে (ঈশ্বর) উল্লেখ করেন না কিন্তু প্রশস্তপাদ ঈশ্বরকে মহাবিশ্বের কারণ হিসেবে দেখেন কিন্তু ঈশ্বর কীভাবে সৃষ্টি করেন তা ব্যাখ্যা করেননি।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 গঙ্গানাথ ঝা কর্তৃক পদার্থধর্মসম্গ্রহ এবং ন্যায়কাণ্ডলী প্রুফরিড ইংরেজি অনুবাদ, ১৯১৫ (শব্দকোষ সহ)

৬ষ্ঠ শতাব্দীর হিন্দু
সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
হিন্দু দার্শনিক ধারণা
ঋষি
পরমাণুবাদী
৬ষ্ঠ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক
মালদ্বীপের সেকেন্ড লেডি

মালদ্বীপের সেকেন্ড লেডি () উপাধিটি মালদ্বীপের উপরাষ্ট্রপতির স্ত্রীর জন্য বরাদ্দকৃত। সেকেন্ড লেডি শিরোনাম সরকার এবং সরকারী প্রকাশনা দ্বারা ব্যবহার করা হয়।

দেশটির বর্তমান সেকেন্ড লেডি আয়েশা আফরিন।

মালদ্বীপ ১৯৬৫ থেকে ১৯৬৮ সাল পর্যন্ত একটি সালতানাত ছিল। মালদ্বীপের দ্বিতীয় প্রজাতন্ত্র ১৯৬৮ সালে রাষ্ট্রপতির সাথে রাষ্ট্রপ্রধান হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রথম মহিলার পদটি ১৯৬৮ সালে স্বাধীনতা-উত্তর রাষ্ট্রপতির প্রতিষ্ঠার সাথে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

মালদ্বীপের সেকেন্ড লেডি

তথ্যসূত্র 

রাজনীতিতে মালদ্বীপীয় নারী
উপরাষ্ট্রপতির দাম্পত্য সঙ্গী
তিব্বতিবাবা

Articles having same image on Wikidata and Wikipedia
তিব্বতিবাবা  (তিব্বতীবাবা) ছিলেন একজন বাঙালি যোগী।

আরো দেখুন 

 অদ্বৈত বেদান্ত
 মহাযান
 অদ্বৈতবাদ
 বৌদ্ধধর্ম

তথ্যসূত্র 

 
জন্মের সাল অজানা
বেদান্ত
তিব্বত
পশ্চিমবঙ্গের ব্যক্তি
ভারতীয় যোগী
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক
ভারতীয় হিন্দু সন্ন্যাসী
ভারতীয় হিন্দু আধ্যাত্মিক শিক্ষক
ভারতীয় হিন্দু সাধু
২০শ শতাব্দীর হিন্দু দার্শনিক ও ধর্মতত্ত্ববিদ
১৯শ শতাব্দীর হিন্দু দার্শনিক ও ধর্মতত্ত্ববিদ
বাঙালি দার্শনিক
বাঙালি হিন্দু
অদ্বৈতবাদী দার্শনিক
১৯শ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক
১৯৩০-এ মৃত্যু
১৮২০-এ জন্ম
সাজিদা মোহাম্মদ

সাজিধা মোহাম্মদ () সাজি নামেও পরিচিত, ২০২৩ সাল থেকে রাষ্ট্রপতি মোহাম্মদ মুইজ্জুর স্ত্রী হিসাবে মালদ্বীপের ফার্স্ট লেডি এবং তিনি একজন মালদ্বীপের বেসামরিক কর্মচারী।

তথ্যসূত্র 

মালদ্বীপের ফার্স্ট লেডি
জীবিত ব্যক্তি
নাগাশিমা বাঁধ

নাগাশিমা বাঁধ  জাপানের ওই নদীর উপর একটি বাঁধ। জাপানের ওই নদী হোনশু দ্বীপের শিজুওকা প্রশাসনিক অঞ্চলের হাইবারা জেলার কাওয়ানেহন শহরে অবস্থিত।

ইতিহাস 
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে জাপানের মেইজি সরকার জলবিদ্যুৎ উন্নয়নের জন্য ওই নদী উপত্যকার সম্ভাবনা উপলব্ধি করে। উচ্চ প্রবাহ এবং দ্রুত স্রোত হিসাবে ওই নদীকে চিহ্নিত করা হয়। এই নদীর পার্বত্য উপত্যকা এবং উপনদীগুলি খাড়া উপত্যকায় অবস্থিত। শুধু তাইই নয় এই অঞ্চলে প্রচুর বৃষ্টিপাতও হয়। এই এলাকা জনবসতিও খুব কম ছিল। ১৯০৬ সালে অ্যাংলো-জাপানি হাইড্রোইলেকট্রিক কোম্পানি নামে একটি যৌথ উদ্যোগ কোম্পানি প্রতিষ্ঠিত হয়। এই কোম্পানি শিজুওকা প্রশাসনিক অঞ্চলের ওই নদী এবং ফুজি নদীর সম্ভাবনাকে কাজে লাগানোর পরিকল্পনা নিয়ে গবেষণা ও নকশার কাজ শুরু করে। এই কোম্পানির নতুন নামকরণ করা হয় হায়াকাওয়া ইলেকট্রিক। ১৯৫০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ওই নদী এবং এর উপনদীগুলির উপরিভাগে বেশ কয়েকটি বাঁধ তৈরি করা হয়।

১৯৫৪ সালের সেপ্টেম্বর মাসে একটি টাইফুনের কারণে ওই নদীর নিম্নপ্রবাহে বন্যা দেখা দেয়। বন্যার ফলে টোকিওতে কেন্দ্রীয় সরকার একটি নতুন বাঁধ তৈরির পরিকল্পনা করে। পরিকল্পনা করা হয় যে এই বাঁধের জলাধার থেকে শিল্প ও কৃষিক্ষেত্রে জল সরবরাহ করা হবে। বন্যা নিয়ন্ত্রণ ছাড়াও এটি একটি "বহুমুখী" বাঁধ হিসাবে এর পরিকল্পনা ন্যায়সঙ্গত ছিল। ১৯৬০-এর দশকে টোকাইডো শিনকানসেন এবং টোমেই এক্সপ্রেসওয়ে নির্মাণের জন্য নাগাশিমা বাঁধ প্রকল্পে বাজেটের অভাব দেখা দেয়। এর নির্মাণ কাজ বিলম্বিত হয়। তবে ১৯৭৪ সালের জুলাই মাসে তানাবাটা বন্যা হওয়ার কারণে শিজুওকা শহরের বেশিরভাগ এলাকাকে প্লাবিত হয়। সেই কারণে এই প্রকল্প নির্মাণে অতিরিক্ত গতি পায়।

১৯৭২ সালে নাগাশিমা বাঁধের নির্মাণ কাজ শুরু হয়। ২০০২ সালে মায়েদা কর্পোরেশন, শিমিজু কর্পোরেশন এবং তাকেনাকা কর্পোরেশনের মিলিত প্রচেষ্টায় এই প্রকল্পের কাজ সম্পন্ন হয়। ওগাওয়া রেলওয়ের বাঁধের সান্নিধ্যে কাজটি সহজতর হয়েছিল।

ডিজাইন 
নাগাশিমা বাঁধ হল কেন্দ্রীয় স্পিলওয়ে সহ একটি ফাঁপা কোর কংক্রিটের বাঁধ। একটি নিয়ন্ত্রিত স্পিলওয়েতে প্রবাহের হার নিয়ন্ত্রণ করার জন্য যান্ত্রিক কাঠামো বা গেট থাকে। নাগাশিমা বাঁধে কোনো জলবিদ্যুৎ উৎপাদন প্রকল্প নেই। এই বাঁধটি এখন জাপানের ভূমি, অবকাঠামো, পরিবহন এবং পর্যটন মন্ত্রণালয় দ্বারা পরিচালিত এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়।

নাগাশিমা বাঁধের পলি পড়ার সমস্যা এড়াতে এই বাঁধটির উজানে একটি বড় চেক ড্যাম জলাধার রয়েছে। এটি জাপানে প্রথম সিমেন্টেড বালি এবং নুড়ি পদ্ধতিতে নির্মিত হয়েছিল। এই বাঁধটি জলের স্রোতের গতি হ্রাস করতে সাহায্য করে। যার ফলে বেশিরভাগ বালি এবং পলি মূল নাগাশিমা বাঁধে পৌঁছানোর আগেই অধঃক্ষপ হয়ে এখানে জমা হয়। স্বাভাবিক অবস্থায় এই চেক ড্যামটি সম্পূর্ণ জলের নিচে থাকে এবং পৃষ্ঠ থেকে এটিকে দেখা যায় না।

চারপাশ 
নাগাশিমা বাঁধ জলাধারটির আশপাশ ঢিঙি নৌকা করে মাছ ধরার জন্য এটি একটি জনপ্রিয় জায়গা। তাছাড়া এর কাছেই রয়েছে উষ্ণ প্রস্রবণ রিসর্ট এবং ওইগাওয়া রেলওয়ে দ্বারা পরিচালিত স্টিম ইঞ্জিন রেলগাড়ি। নিকটতম রেলস্টেশনটি হল নাগাশিমা ড্যাম স্টেশন। মিনামি আল্পস ন্যাশনাল পার্কের উচ্চ শৃঙ্গের দিকে যাওয়া পর্বত আরোহীদের কাছে এলাকাটি বেশ জনপ্রিয়।

তথ্যসূত্র 
 বার্গার, লুইস। রোলার কম্প্যাক্টেড কংক্রিট বাঁধ । প্রযুক্তি এবং প্রকৌশল (2003)।
 বড় বাঁধের উপর জাপান কমিশন। জাপানে বাঁধ: অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত । CRC প্রেস (2009)। আইএসবিএন 0-415-49432-X
 তথ্য সহ ছবির পৃষ্ঠা
 ড্রেজিং নিউজ, ফেব্রুয়ারী 2002 সংখ্যা 

জাপানের বাঁধ
ফখরুদ্দিন উসমান

মালিকুল মানসুর ফখরুদ্দিন উসমান ইবনে জাকমাক () কায়রোর মামলুক বুরজি রাজবংশের সুলতান ছিলেন। তিনি তার পিতার মৃত্যুর পর সুলতান হন। সাধারণভাবে তিনি ফখরুদ্দিন উসমান নামে পরিচিত ছিলেন।

জীবনী 
৮০ বছর বয়সে সুলতান জাকমাকের মৃত্যু তার ছেলে উসমানকে (একজন গ্রীক দাসী হতে জন্ম) মালিকুল মানসুর ফখরুদ্দিন উসমান উপাধি গ্রহণ করার অনুমতি দেয়। ভারনার যুদ্ধে ইউরোপীয় খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে উসমানীয় বিজয় উদযাপনের জন্য তাঁর পিতা উসমানীয় রাজবংশের নামানুসারে ছেলের নাম উসমান রাখেন। তার রাজত্বের শুরুতে তিনি তার প্রধানমন্ত্রীর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিলেন। আমিরের সাথে মামলুকদের বিভিন্ন দলকে অনুদানের পরিমাণ নিয়ে বিরোধের পরে বাড়াবাড়ি শুরু হয়ে গিয়েছিল। মামলুকদের দলগুলির মধ্যে রাস্তায় যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। ইনাল আজরুদের দল এবং বারকুকের মামলুকদের বংশধররা কালাতুল জাবাল (পর্বতের দুর্গ) দখল করে। তিনি কায়রোর আব্বাসীয় খলিফা ও চারজন কাজী কর্তৃক সুলতান মনোনীত হয়েছিলেন। সিংহাসনে আরোহণের সময় তিনি মালিকুল মানসুর ফখরুদ্দিন উপাধি গ্রহণ করেন। উসমানের কোনো সমর্থন ছিল না এবং তার আচরণের কারণে ১৪৫৩ সালের ১৫ মার্চ ক্ষমতাচ্যুত হন।

এরপর সাইফুদ্দিন খুশকাদামের রাজত্বকাল পর্যন্ত তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় বন্দী ছিলেন। পরে তিনি কায়রোতে ফিরে আসেন কাইতবেয়ের শাসনামলে যিনি তার পিতা জাকমাকের মামলুক ছিলেন। ১৪৬৯ সালে তিনি হজ্জ করতে মক্কায় যান। তারপর তিনি দমইয়াতে বসবাস করেন এবং ফিকহ অধ্যয়ন করেন। তিনি ১৪৮৪ সালে দমইয়াতে মারা যান এবং পরে কায়রোতে তার পিতার সাথে তাকে সমাহিত করা হয়।

পরিবার 
তার একমাত্র কন্যার তাবিল নামে পরিচিত আজদুমুর ইব্রাহিমি জাহিরি জাকমাকের সাথে ১৪৭৪ সালে বিয়ে হয়।

আরও দেখুন 

 ইসলামের ইতিহাস

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জী 

 
 Encyclopaedia of Islam, Brill Publishers, Leiden, sv "Mamluks".

১৪৮৪-এ মৃত্যু
১৪৩৫-এ জন্ম