turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
হামেদ আলী

হামেদ আলী (জন্ম ১২ জানুয়ারি ১৯৫৬) একজন সৌদি আরবীয় স্প্রিন্টার। তিনি ১৯৭৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের ২০০ মিটারে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
সৌদি পুরুষ স্প্রিন্টার
১৯৭৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
জীবিত ব্যক্তি
১৯৫৬-এ জন্ম
সৌদি অলিম্পিক মল্লক্রীড়াবিদ
আহমেদ আল-আসিরি (স্প্রিন্টার)

আহমেদ আল-আসিরি (জন্ম ১২ ফেব্রুয়ারি ১৯৫২) একজন সৌদি আরবীয় স্প্রিন্টার। তিনি ১৯৭৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের ৪০০ মিটারে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
সৌদি পুরুষ স্প্রিন্টার
১৯৭৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
জীবিত ব্যক্তি
১৯৫২-এ জন্ম
সৌদি অলিম্পিক মল্লক্রীড়াবিদ
বিলাল সাইদ আল-আজমা

বিলাল সাইদ আল-আজমা (জন্ম ২৩ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৫) একজন সৌদি আরবীয় স্প্রিন্টার। তিনি ১৯৭২ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের ৪ × ১০০ মিটার রিলেতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 

জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
সৌদি পুরুষ স্প্রিন্টার
১৯৭২ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
জীবিত ব্যক্তি
১৯৫৫-এ জন্ম
সৌদি অলিম্পিক মল্লক্রীড়াবিদ
সৌদি পুরুষ দীর্ঘ লম্ফবিদ
মোহাম্মদ ফাহদ আল-বিশি

মোহাম্মদ ফাহদ আল-বিশি (জন্ম ১ সেপ্টেম্বর ১৯৬৫) একজন সৌদি আরবীয় স্প্রিন্টার। তিনি ১৯৮৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের ১০০ মিটারে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
সৌদি পুরুষ স্প্রিন্টার
১৯৮৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
জীবিত ব্যক্তি
১৯৬৫-এ জন্ম
সৌদি অলিম্পিক মল্লক্রীড়াবিদ
মোহাম্মদ হামেদ আল-বিশি

মোহাম্মদ হামেদ আল-বিশি (জন্ম ২৯ অক্টোবর ১৯৭৫) একজন সৌদি আরবীয় স্প্রিন্টার। তিনি ১৯৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের ৪০০ মিটারে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

১৯৯৪ এশিয়ান গেমসের মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
সৌদি পুরুষ স্প্রিন্টার
২০০০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
১৯৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
জীবিত ব্যক্তি
১৯৭৫-এ জন্ম
সৌদি অলিম্পিক মল্লক্রীড়াবিদ
এশিয়ান গেমসে সৌদি আরবের প্রতিযোগী
ইলেইন উইন্টার (মল্লক্রীড়াবিদ)

ইলেইন উইন্টার (জন্ম ১ মে ১৯৩২) একজন দক্ষিণ আফ্রিকান স্প্রিন্টার। তিনি ১৯৫৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মহিলাদের ১০০ মিটারে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 

দক্ষিণ আফ্রিকান মহিলা স্প্রিন্টার
১৯৫৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
জীবিত ব্যক্তি
১৯৩২-এ জন্ম
সৌদি অলিম্পিক মল্লক্রীড়াবিদ
দক্ষিণ আফ্রিকান মহিলা হার্ডলার
আরিয়ান নেল

আরিয়ান নেল (জন্ম ৬ মার্চ ১৯৯৬) একজন দক্ষিণ আফ্রিকান স্প্রিন্টার।  তিনি ২০১৭ বিশ্ব অ্যাথলেটিক্স চ্যাম্পিয়নশিপে মহিলাদের ৪ × ৪০০ মিটার রিলেতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 

জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
দক্ষিণ আফ্রিকান মহিলা স্প্রিন্টার
জীবিত ব্যক্তি
১৯৯৬-এ জন্ম
দক্ষিণ আফ্রিকার বিশ্ব অ্যাথলেটিক্স চ্যাম্পিয়নশিপের ক্রীড়াবিদ
গঙ্গারাম মন্দির

গঙ্গারাম মন্দির (সিংহলি: ශ්‍රී ගංගාරාම මහාවිහාරය śrī gangārāma mahāvihāraya শ্রী গঙ্গারাম মহাবিহারয়; তামিল: ஸ்ரீ கங்காராம மகாவிகாரம் Srī Kaṅkārāma Makāvikāram শ্রী কঙ্কারাম মকাবিকারম্) হচ্ছে কলম্বো, শ্রীলঙ্কার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মন্দিরগুলির মধ্যে একটি, আধুনিক স্থাপত্য এবং সাংস্কৃতিক সারাংশের মিশ্রণ। বেইরে হ্রদে অবস্থিত, এটি ১৯ শতকের শেষের দিকে নির্মাণ করা হয়েছে হয়েছিল।

স্থাপত্য 

মন্দিরের স্থাপত্য শ্রীলঙ্কান, থাই, ভারতীয় এবং চীনা স্থাপত্যের একটি সারগ্রাহী মিশ্রণ প্রদর্শন করে।

এই বৌদ্ধ মন্দিরে বেশ কয়েকটি মনোরম ভবন রয়েছে এবং এটি বেইরা হ্রদের শান্ত জল থেকে দূরে একটি জমিতে অবস্থিত যা মূলত জলাভূমির একটি অংশে একটি ছোট আশ্রম ছিল। এটিতে একটি বিহার (মন্দির), চেতিয়া (প্যাগাডা) বোধিত্রী, বিহার মন্দিরা, সীমা মালাকা (ভিক্ষুদের সমাবেশ হল) এবং রিলিক চেম্বারের প্রধান বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এছাড়াও একটি জাদুঘর, একটি গ্রন্থাগার, একটি আবাসিক হল, একটি তিনতলা পিরিভেনা, শিক্ষা হল এবং একটি ভিক্ষু হল রয়েছে।

পর্যটকদের জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল সীমা মালাকার স্থাপত্য, যেটি জিওফ্রে বাওয়ার নকশার জন্য একজন মুসলিম স্পনসরের অনুদানে নির্মিত হয়েছিল।

প্রসিদ্ধ দায়িত্বশীলগণ 

এটি রতমালানা শ্রী ধর্মরামা থেরো, ওয়াসকাডুয়া শ্রী সুভূতি থেরো, ওয়েলিগামা শ্রী সুমঙ্গলা থেরো, ওয়েলিভিটিয়ে ধম্মরত্ন থেরো এবং পন্ডিত বতুওয়ান্টুদাওয়ের মতো পাণ্ডিত পণ্ডিতদের আবাসস্থল ছিল।

ইতিহাস 

ডন বাস্তিয়ান (ডি সিলভা জয়সুরিয়া গুনেবর্ধনে, মুদালিয়ার) ১৯ শতকের একজন জাহাজ ব্যবসায়ী যিনি মাতারা শ্রী ধর্মরামা থেরোর জন্য একটি মন্দির নির্মাণের জন্য উপযুক্ত জমি খুঁজছিলেন, তিনটি মুরের একটি সুন্দর ট্র্যাক্ট কিনেছিলেন এবং প্রচুর খরচে জমিটি ভরাট করে প্রস্তুত করেছিলেন। জমিটি মোরাগোদা এলা দ্বারা দুই দিকে সীমানাযুক্ত ছিল এবং মন্দিরটি নির্মাণের জন্য পেটিগালা এলা ব্যবহার করা হয়েছিল, যা পরবর্তীকালে পদোথোটা গঙ্গারাময়া বিহারায় নামকরণ করা হয়েছিল। মুদালিয়ার জনগণের সহায়তায় ৩০টি রিয়ানের একটি বিশাল 'চৈত্য' (দাগাবা) তৈরি করেন এবং অনুরাধাপুরায় প্রাপ্ত মন্দিরের প্রবেশপথের অনুকরণে একটি মহান আলংকারিক খিলান (থোরানা) এবং একটি 'সান্দাকদা পাহানা' তৈরি করেন। অনুরাধাপুরা থেকে মহান শ্রী মহা ভোদিয়ার আনা একটি 'বো' চারা তার নিজের হাতে রোপণ এবং লালন করা হয়েছিল। তিনি মন্দিরের চারপাশে একটি তিনতলা বিশিষ্ট প্রচার হল, দেয়াল, রেলিং এবং পরিখাও নির্মাণ করেছিলেন।

বর্তমানের কার্যক্রম 

বর্তমানে গঙ্গারামায়া বৌদ্ধ উপাসনার স্থান এবং একটি শিক্ষাকেন্দ্র হিসেবে কাজ করে। মন্দিরটি বৌদ্ধ কল্যাণমূলক কাজের সাথে জড়িত যার মধ্যে রয়েছে বৃদ্ধাশ্রম, একটি বৃত্তিমূলক বিদ্যালয় এবং একটি এতিমখানা। মন্দিরটি অনন্যভাবে আকর্ষণীয় এবং বিভিন্ন ধর্মের সদস্যদের সহনশীল। স্ট্যাটেন আইল্যান্ডে (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) বৌদ্ধ মন্দির, নিউইয়র্কের বৌদ্ধ কেন্দ্র এবং তানজানিয়ায় বৌদ্ধ কেন্দ্র স্থাপনে এটি সহায়ক ভূমিকা পালন করেছে, এইভাবে অন্যান্য দেশে ধম্ম প্রচারে সহায়তা করেছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 Gangaramaya Temple
 Navam Maha Perahera

কলম্বোর বৌদ্ধবিহার
কলম্বোর দর্শনীয় স্থান
বজ্রাসন, বোধগয়া

বজ্রাসন, বা বুদ্ধের প্রবোধন সিংহাসন (আই.এ.এস.টি: Vajrāsana; রত্ন/বজ্র সিংহাসন; চীনা: 金剛座 jīngāng zuò, চিনকাং সুও; তিব্বতি: རྡོ་རྗེའི་གདན་, র্দো র্জেই গদন ) একটি প্রাচীন পাথরের প্রস্থর যা বোধি বৃক্ষের নীচে অবস্থিত, সরাসরি বোধগয়ার মহাবোধি মন্দিরের পাশে। প্রস্থরটি মৌর্য সাম্রাজ্যের সম্রাট অশোক 250-233 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে বোধগয়ায় স্থাপন করেছিলেন বলে মনে করা হয়।যে স্থানে বুদ্ধ ধ্যান করেছিলেন।

বজ্রাসন হল গৌতম বুদ্ধের বোধিমণ্ড  (জ্ঞানার্জনের আসন বা মঞ্চ)।  গৌতম বুদ্ধ এই স্থানটিতে নির্বাণ লাভ করেছিলেন, তিব্বতি গ্রন্থগুলিও বজ্রাসন শব্দটি বোধগয়াকে বোঝাতে ব্যবহার করে।

খালি সিংহাসনটি ছিল প্রারম্ভিক বৌদ্ধধর্মে ভক্তির কেন্দ্রবিন্দু, যাকে চৈত্য  বা প্রতীকী ধ্বংসাবশেষ হিসাবে বিবেচনা করা হত।  এটি দখল করার উদ্দেশ্যে ছিল না, তবে নিখোঁজ বুদ্ধের প্রতীক হিসাবে পরিচালিত হয়েছিল। প্রাচীন চিত্রগুলি দেখায় যে ভক্তরা এর সামনে নতজানু হয়ে প্রার্থনা করছে, যেমন তারা এখনও আধুনিক সময়ে করে।

তথ্যসূত্র 

বোধগয়া
মৌর্য শিল্পকলা
বৌদ্ধ স্থাপত্য
সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
অশোকের স্মারক
ভারতীয় বৌদ্ধ ভাস্কর্য
শ্রী শান্তদুর্গা মন্দির

শ্রী শান্তদুর্গা দেবস্থান হল ভারতের গোয়া রাজ্যের পোন্দা তালুকের কাভালেম একটি হিন্দু মন্দির। এটি গৌড় সারস্বত ব্রাহ্মণ সমাজের অন্তর্গত। যা পাদদেশে পানাজি থেকে ৩০ কিমি (১৯ মা) ​​অবস্থিত ।  
 
শ্রী কবলে মঠের শ্রীমদ্ স্বামীজি হলেন শ্রী শান্তাদুর্গা সংস্থানের আধ্যাত্মিক প্রধান, (শ্রীমৎ শিবানন্দ সরস্বতী স্বামী গৌড়পাদাচার্য হলেন শ্রী শান্তাদুর্গা সংস্থানের আধ্যাত্মিক প্রধান)। শ্রী শান্তাদুর্গা হলেন অনেক গৌড় সারস্বত ব্রাহ্মণ পরিবারের কুলদেবী (পারিবারিক দেবতা)। ২০১৬ সালের  
৪ ডিসেম্বর (মার্গশীর্ষ শুদ্ধ পঞ্চমীে শ্রী শানতাদুর্গা দেবস্থানল তার অস্তিত্বের ৪৫০ তম বছর পূর্ণ করেছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 

দুর্গা মন্দির
দক্ষিণ গোয়া জেলার হিন্দু মন্দির
জুম্বা

জুম্বা হল একটি ফিটনেস প্রোগ্রাম যাতে কার্ডিও এবং ল্যাটিন-অনুপ্রাণিত নাচ জড়িত। এটি ২০০১ সালে কলম্বীয় নৃত্যশিল্পী এবং নৃত্যপরিচালক বেতো পেরেস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং ২০১২ সাল নাগাদ এটির ২ লক্ষ স্থানে ১ কোটি ২০ লক্ষ লোক সাপ্তাহিক ক্লাস নেয়। জুম্বা হল জুম্বা ফিটনেস, এলএলসি, এর মালিকানাধীন একটি ট্রেডমার্ক।

উৎপত্তি 
জুম্বা ১৯৯০ সালে নৃত্যশিল্পী এবং নৃত্যপরিচালক বেতো পেরেস, কলম্বিয়ার ক্যালিতে একজন এরোবিক্স প্রশিক্ষক দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। একদিন তার স্বাভাবিক সঙ্গীত ভুলে গিয়ে, এবং ক্লাসের জন্য ল্যাটিন নৃত্য সঙ্গীতের ক্যাসেট টেপ (সালসা এবং মেরেঙ্গু) ব্যবহার করার পরে, পেরেজ সঙ্গীতকে একীভূত করতে শুরু করেন এবং অন্যান্য ক্লাসে নাচ শুরু করেন, এটিকে "রামব্যাকাইজ" বলে।

২০০১ সালে, পেরেজ জুম্বা চালু করার জন্য আলবার্তো পার্লম্যান এবং আলবার্তো আঘিয়নের সাথে অংশীদারিত্ব করেন এবং ত্রয়ী ইনফোমার্সিয়ালের মাধ্যমে বিক্রি হওয়া ফিটনেস ভিডিওগুলির একটি সিরিজ প্রকাশ করে।  পেরেজ "জুম্বা" শব্দের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন কারণ কিউবার বাদ্যযন্ত্রের ধারা "রুম্বা" শব্দের সাথে মিল রয়েছে। পেরেজ এবং তার সঙ্গী "সুম্বা" তে না আসা পর্যন্ত "রুম্বা" এর প্রথম অক্ষরটি প্রতিস্থাপন করতে শুরু করেন এবং পেরেজ শেষ পর্যন্ত এটিকে 'z' অক্ষর দিয়ে বানান করার সিদ্ধান্ত নেন কারণ তিনি ছোটবেলায় কাল্পনিক চরিত্র জোরো পছন্দ করেছিলেন।

২০১২ সালে, ইনসাইট ভেনচার পার্টনার্স এবং রেইন গ্রুপ এই উদ্যোগে বিনিয়োগ করেছিল। কোম্পানিটি ক্লাস ইন্সট্রাকশনে প্রসারিত হয় এবং পার্লম্যানের মতে, ২০১৫ সালের মধ্যে, ১৮৬টি দেশে ১৪ মিলিয়ন জুম্বা ছাত্র ছিল।

তথ্যসূত্র

সবাত ব্যায়াম
ফ্র্যাঞ্চাইজি
কলম্বীয় উদ্ভাবন
নৃত্য ও স্বাস্থ্য
ব্যায়াম সংগঠন
ব্যায়াম সম্পর্কিত ট্রেডমার্ক
২০০০-এর দশকের ফ্যাড ও প্রবণতা
প্রজ্ঞা (বৌদ্ধধর্ম)

প্রজ্ঞা (সংস্কৃত) বা পঞ্ঞা(পালি), একটি বৌদ্ধ শব্দ যা প্রায়ই "জ্ঞান", "বুদ্ধিমত্তা" বা "বোঝা " হিসাবে অনুবাদ করা হয়। এটিকে বৌদ্ধ ভাষ্যগুলিতে প্রপঞ্চের প্রকৃত প্রকৃতির উপলব্ধি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

বৌদ্ধ ধ্যানের পরিপ্রেক্ষিতে, এটি হল সমস্ত জিনিসের তিনটি বৈশিষ্ট্য বোঝার ক্ষমতা: অনিত্য (অস্থিরতা), দুঃখ (অতৃপ্তি বা কষ্ট), এবং অনাত্মন্ (অ-স্ব)। মহাযান গ্রন্থগুলি এটিকে "শূন্যতাকে বোঝা" হিসাবে বর্ণনা করে। এটি বৌদ্ধধর্মের ত্রিমুখী প্রশিক্ষণের অংশ, এবং এটি থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের দশটি পারমীর একটি এবং ছয়টি মহাযান পারমিতার একটি।

তথ্যসূত্র 

অদ্বৈতবাদ
প্রজ্ঞা
সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
পারমিতা

পারমিতা (সংস্কৃত) বা পারমী (পালি), একটি বৌদ্ধ শব্দ যা প্রায়ই "পরিপূর্ণতা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়।  বৌদ্ধ ভাষ্যগুলিতে এটিকে সাধারণভাবে প্রবুদ্ধ গণেদের সাথে যুক্ত মহৎ-চরিত্রের গুণাবলী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। পারমী এবং পারমিতা উভয়ই পালি ভাষার কিন্তু পালি সাহিত্য পারমীকে আরও বেশি উল্লেখ করে, যেখানে মহাযান গ্রন্থগুলি সাধারণত সংস্কৃত পারমিতা ব্যবহার করে।

তথ্যসূত্র 

বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
পুণ্য
শারিপুত্র

শারিপুত্র (; Tibetan: ཤཱ་རིའི་བུ་, Pali: সারিপুত্ত, আক্ষরিক অর্থে  "শারির ছেলে", উপতিষ্য নামে জন্মগ্রহণ করেন, পালি: উপতিস্স) গৌতম বুদ্ধের প্রধান শিষ্যদের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি বুদ্ধের দুই প্রধান পুরুষ শিষ্যের মধ্যে প্রথম হিসাবে বিবেচিত হন, একত্রে মৌদ্গল্যায়নের (পালি: মোগ্গল্লান) সাথে।  বুদ্ধের সঙ্ঘের শারিপুত্রের প্রধান নেতৃত্বের ভূমিকা ছিল এবং অনেক বৌদ্ধ বিদ্যালয়ে বৌদ্ধ অভিধর্মের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল বলে বিবেচিত হয়। তিনি প্রায়শই মহাযান সূত্রে আবির্ভূত হন, এবং কিছু সূত্রে, বৌদ্ধ ধর্মের হীনযান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য একটি পাল্টা যুক্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়।  

বৌদ্ধ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে শারিপুত্র এবং মৌদ্গল্যায়ন ছিলেন শৈশবের বন্ধু যারা যৌবনে আধ্যাত্মিক বিচরণকারী হয়ে উঠেছিল। অন্যান্য সমসাময়িক শিক্ষকদের সাথে আধ্যাত্মিক সত্যের সন্ধান করার পরে, তারা বুদ্ধের শিক্ষার সংস্পর্শে আসেন এবং তাঁর অধীনে ভিক্ষু হিসাবে নিযুক্ত হন, তারপরে বুদ্ধ বন্ধুদেরকে তাঁর দুই প্রধান শিষ্য ঘোষণা করেন।  কথিত আছে যে শারিপুত্র অর্হৎ হিসাবে অর্ন্তভুক্ত হওয়ার দুই সপ্তাহ পরে জ্ঞানলাভ করেছিলেন। প্রধান শিষ্য হিসাবে শারিপুত্র সঙ্ঘে একটি নেতৃত্বের ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন, ভিক্ষুদের দেখাশোনা করা, তাদের ধ্যানের বিষয়গুলি বরাদ্দ করা এবং মতবাদের বিষয়গুলি স্পষ্ট করার মতো কাজগুলি করা। তিনিই প্রথম শিষ্য যাকে বুদ্ধ অন্য ভিক্ষুদের নিয়োগ করার অনুমতি দিয়েছিলেন। শারিপুত্র বুদ্ধের কিছু আগে তার নিজ নগরে মারা যান এবং তাকে দাহ করা হয়। বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, তার দেহাবশেষ তখন জেতবন মঠে সংরক্ষিত ছিল। 1800-এর দশকের প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি পরামর্শ দেয় যে তার দেহাবশেষগুলি পরবর্তী রাজাদের দ্বারা ভারতীয় উপমহাদেশে পুনরায় বিতরণ করা হয়ে থাকতে পারে।  

শারিপুত্রকে বুদ্ধের একজন গুরুত্বপূর্ণ এবং জ্ঞানী শিষ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়, বিশেষ করে থেরবাদ বৌদ্ধধর্মে যেখানে তাকে দ্বিতীয় বুদ্ধের কাছাকাছি মর্যাদা দেওয়া হয়। বৌদ্ধ শিল্পে, তাকে প্রায়শই বুদ্ধের পাশাপাশি চিত্রিত করা হয়, সাধারণত তার ডানদিকে। শারিপুত্র বৌদ্ধ বিনয় নিয়মের কঠোর আনুগত্যের জন্য পরিচিত ছিলেন, সেইসাথে তার জ্ঞান এবং শিক্ষার ক্ষমতার জন্য, তাকে "ধর্মের সেনাপতি" (সংস্কৃত: ধর্মসেনাপতি; পালি: ধম্মসেনাপতি) উপাধি দেওয়া হয়েছিল। শারিপুত্রকে বুদ্ধের শিষ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি প্রজ্ঞানে অগ্রগণ্য ছিলেন। তার নারী প্রতিরূপ ছিলেন ক্ষেমা (পালি: খেমা)।

গৌতম বুদ্ধের অগ্রগণ্য শিষ্য
অর্হৎ
বৌদ্ধধর্মে ধর্মান্তরিত
প্রাচীন ভারতীয় দার্শনিক
প্রাচীন ভারতীয় ব্যক্তি
খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক
দো গজ জমিন কে নিচে

দো গজ জমিন কে নিচে ( ) হলো ১৯৭২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত রামসে ফিল্মসের ব্যানারে নির্মিত এবং তুলসি রামসে ও শ্যাম রামসে দ্বারা পরিচালিত,  হিন্দি ভাষার একটি জনপ্রিয় লোমহর্ষক চলচ্চিত্র।  ছবিটি ১৯৭২ সালের ৩০ ডিসেম্বরে মুক্তি পায়।

অভিনয়ে 

 অঞ্জিলির মামার চরিত্রে সত্যেন কাপুর
 সেবক রামদাসের চরিত্রে ধুমল
 নৃত্যশিল্পী হিসেবে হেলেন
 রাজবংশের চরিত্রে সুরেন্দর কুমার
 মীনা চরিত্রে পূজা
 আনন্দের চরিত্রে ইমতিয়াজ
 অঞ্জলির চরিত্রে শোভনা
 চাকর চঞ্চলের চরিত্রে স্মিতা
 মায়াঙ্ক
 হাবিব

সাউন্ডট্র্যাক 
ছবিটির সঙ্গীত তৈরি করেছেন সপন-জগনমোহন এবং সব গানের কথা লিখেছেন নকশ লায়লপুরী ।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 
ভারতীয় লোমহর্ষক চলচ্চিত্র
আইটেম নাম্বার বিশিষ্ট চলচ্চিত্র
১৯৭০-এর দশকের হিন্দি ভাষার চলচ্চিত্র
১৯৭২-এর চলচ্চিত্র
দাভিদ মুবেরি কার্লসন

ইয়েন্স দাভিদ ইওয়াকিম মুবেরি কার্লসন (; জন্ম: ২০ মার্চ ১৯৯৪; দাভিদ মুবেরি কার্লসন নামে সুপরিচিত) হলেন একজন সুয়েডীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব উরাওয়া রেড ডায়মন্ডসের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত ডান পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে বাম পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় এবং কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

২০০৯ সালে, কার্লসন সুইডেন অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে সুইডেনের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় ৭ বছর যাবত সুইডেনের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০১৭ সালে সুইডেনের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; সুইডেনের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ৩ ম্যাচে ১টি গোল করেছেন।

প্রারম্ভিক জীবন
ইয়েন্স দাভিদ ইওয়াকিম মুবেরি কার্লসন ১৯৯৪ সালের ২০শে মার্চ তারিখে সুইডেনের মারিয়েস্তাদে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
কার্লসন সুইডেন অনূর্ধ্ব-১৭, সুইডেন অনূর্ধ্ব-১৯ এবং সুইডেন অনূর্ধ্ব-২১ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে সুইডেনের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ২০০৯ সালে সুইডেন অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন। সুইডেনের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ৭ বছরে ২৩ ম্যাচে অংশগ্রহণ করে ৯টি গোল করেছেন।

২০১৭ সালের ৮ই জানুয়ারি তারিখে, ২২ বছর, ৯ মাস ও ১৯ দিন বয়সে, বাম পায়ে ফুটবল খেলায় পারদর্শী কার্লসন কোত দিভোয়ারের বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত প্রীতি ম্যাচে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ফুটবলে সুইডেনের হয়ে অভিষেক করেছেন। উক্ত ম্যাচের ৬২তম মিনিটে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় নিকলাস বার্ক্রুথের বদলি খেলোয়াড় হিসেবে তিনি মাঠে প্রবেশ করেছিলেন; ম্যাচে তিনি ১৩ নম্বর জার্সি পরিধান করে ডান পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন। ম্যাচটি কোত দিভোয়ার ২–১ গোলের ব্যবধানে জয়লাভ করেছিল। সুইডেনের হয়ে অভিষেকের বছরে কার্লসন সর্বমোট ২ ম্যাচে ১টি গোল করেছেন।

পরিসংখ্যান

আন্তর্জাতিক

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 
 
 
 
 
 
 
 
 

১৯৯৪-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
সুয়েডীয় ফুটবলার
ফুটবল ফরোয়ার্ড
উরাওয়া রেড ডায়মন্ডসের খেলোয়াড়
জে১ লিগের খেলোয়াড়
সুইডেনের আন্তর্জাতিক ফুটবলার
সান্ডারল্যান্ড এএফসির খেলোয়াড়
আলসভেনস্কানের খেলোয়াড়
স্কটীয় পেশাদার ফুটবল লিগের খেলোয়াড়
জাপানে প্রবাসী ফুটবলার
সুইডেনের আন্তর্জাতিক যুব ফুটবলার
সুইডেনের অনূর্ধ্ব-২১ আন্তর্জাতিক ফুটবলার
ডেনমার্কে প্রবাসী ফুটবলার
ইংল্যান্ডে প্রবাসী ফুটবলার
সুয়েডীয় প্রবাসী ফুটবলার
ইংল্যান্ডে সুয়েডীয় প্রবাসী ক্রীড়াবিদ
সুয়েডীয় পুরুষ ফুটবলার
পুরুষ ফুটবল ফরোয়ার্ড
আতসুকি ইতো

আতসুকি ইতো (, ; জন্ম: ১১ আগস্ট ১৯৯৮) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব উরাওয়া রেড ডায়মন্ডসের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত রক্ষণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় এবং বাম পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

প্রারম্ভিক জীবন 
আতসুকি ইতো ১৯৯৮ সালের ১১ই আগস্ট তারিখে জাপানের সাইতামা প্রশাসনিক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 
 
 
 
 

১৯৯৮-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
জাপানি ফুটবলার
ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
উরাওয়া রেড ডায়মন্ডসের খেলোয়াড়
জে১ লিগের খেলোয়াড়
জাপানের আন্তর্জাতিক ফুটবলার
পুরুষ ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
খেন্ট ফুটবল ক্লাবের খেলোয়াড়
তাম্রপর্ণী

তাম্রপর্ণী হল শ্রীলঙ্কার একটি জেলা যেখানে বঙ্গ ত্যাগ করার পর যুবরাজ বিজয় অবতরণ করেছিলেন। পরবর্তীতে তাম্রপর্ণীতে রাজধানী স্থাপিত হয় এবং তার অনুসরণে পুরো দ্বীপটি একই নাম ধারণ করে।

তথ্যসূত্র

শ্রীলঙ্কার প্রাক্তন রাজধানী
উপতিষ্য নগর রাজ্য

উপতিষ্য নগর (সিংহলি: උපතිස්ස නුවර, উপতিস্স নুবর) শ্রীলঙ্কার প্রাক-অনুরাধাপুর যুগে তাম্রপর্ণী রাজ্যের দ্বিতীয় রাজধানী ছিল, এবং পরবর্তীতে নিজেই এক নতুন রাজ্যে পরিণত হয়েছিল, যা হয়ে উঠেছিল তাম্রপর্ণীর এক উত্তরসূরি রাজ্য এবং শ্রীলঙ্কার দ্বিতীয় সিংহলি রাজ্য। উপতিষ্য নগর রাজ্য (খ্রি:পূ: ৫০৫ - খ্রি:পূ: ৩৭৭) (কখনও কখনও বিজিতপুর নামেও পরিচিত) ছিল প্রাচীন শ্রীলঙ্কার দ্বিতীয় প্রশাসনিক কেন্দ্র। এটি বিজয়ের মৃত্যুর পর তার প্রধানমন্ত্রী উপতিষ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যিনি রাজা হয়েছিলেন যখন বিজয়ের সিংহাসনের উত্তরাধিকারী এবং ভাগ্নে পাণ্ডুবাসুদেব উত্তর ভারত থেকে রাজ্যে আসছিলেন।

এটি পূর্ববর্তী রাজধানী তাম্রপর্ণী থেকে আরও সাত বা আট মাইল উত্তরে ছিল, যা বর্তমান পুত্তলমে অবস্থিত। নগরটি বিজয়ের অনুসারী ও বড়িষ্ঠ মন্ত্রী উপতিষ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

তার রাজত্বের শেষের সময়, রাজা বিজয়, যিনি একজন উত্তরাধিকারী নির্বাচন করতে সমস্যায় পড়েছিলেন, তাই সিংহপুরে তার পূর্বপুরুষদের নগরীতে একটি চিঠি পাঠান যাতে তার ভাই সুমিত্রকে রাজসিংহাসন-এর দায়িত্ব নেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়।  যাইহোক, চিঠিটি গন্তব্যে পৌঁছানোর আগেই বিজয় মারা গিয়েছিলেন তাই রাজতন্ত্রের স্থলাভিষিক্ত হন তার মুখ্যমন্ত্রী উপতিষ্য যিনি এক বছরের জন্য রাজা(উপরাজ) হিসাবে কাজ করেছিলেন।

তাম্রপর্ণী রাজ্যে অনুষ্ঠিত তাঁর রাজ্যাভিষেকের পর, তিনি এটিকে নিজের নাম দিয়ে ধারণ করে(উপতিষ্য নগর) আরেকটি রাজ্য নির্মাণ করেছিলেন। তাঁর রাজা থাকাকালীন, উপতিষ্য নতুন রাজধানী উপতিষ্য নগর প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে রাজ্যটি তাম্রপর্ণী রাজ্য থেকে স্থানান্তরিত হয়। বিজয়ের চিঠি পৌঁছলে সুমিত্র ইতিমধ্যেই তার পিতার স্থলাভিষিক্ত হয়ে তার দেশের রাজা হয়েছিলেন এবং তাই তিনি তার পুত্র পাণ্ডুবাসুদেবকে উপতিষ্য নগরের শাসন করতে পাঠান।

তথ্যসূত্র 

খ্রিস্টপূর্ব ৫০৫
খ্রিস্টপূর্ব ৫০৪
শ্রীলঙ্কার প্রাক্তন রাজধানী
অরন্ধন

অরন্ধন কথাটির আক্ষরিক অর্থ হল, যে দিন রন্ধন নিষিদ্ধ। তবে 'অরন্ধন' বা 'রান্নাপুজো' হিন্দুদের এক ঐতিহ্যবাহী পার্বণ বা উৎসব। এটি মূলত  পশ্চিমবঙ্গের বিশেষ বিশেষ অঞ্চলে পালিত হয়। পূজার আগের দিন রাত্রিতে রান্না করে সেই বাসি খাবার আচারবশত পরেরদিন খাওয়ার রীতি হল 'অরন্ধন'।

উৎসব পালনের দিন ও প্রকারভেদ 

পশ্চিমবঙ্গে বছরে দু'বার 'অরন্ধন' উৎসব পালিত হয়। একবার মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী তথা সরস্বতী পূজার পরের দিন শীতলষষ্ঠীতে। এটিকে কোথাও কোথাও শিলনোড়া পূজার দিনও বলা হয়ে থাকে। আরেকটি, ভাদ্র সংক্রান্তিতে মনসা পূজার দিন। মনসা পূজার অবিচ্ছেদ্য অংশই হল - 'অরন্ধন' উৎসব। পশ্চিমবঙ্গের স্থানভেদে বঙ্গাব্দের ভাদ্র মাসব্যাপী যে কোন শনিবার বা মঙ্গলবারে এবং নাগপঞ্চমী হতে প্রতি পঞ্চমী তিথিতে মনসাদেবীর পূজা আরম্ভ হয় এবং ভাদ্র সংক্রান্তিতে মনসাদেবী ও অষ্টনাগপূজা সমাপন ও ভাসান হয়।  সেই উপলক্ষে আচারবশত সংক্রান্তিতে পালিত হয় 'অরন্ধন'। এই অরন্ধনটিকে ভাদ্রে রেঁধে আশ্বিনে খাওয়ার উৎসব-ও বলা হয়ে থাকে। ভাদ্র সংক্রান্তির আগের দিন রান্না করে, সংক্রান্তিতে মা মনসাকে উৎসর্গ করে তবে খাওয়া হয়। প্রাচীন রীতি অনুসারে, আগে তিথি অনুযায়ী, আশ্বিন মাস পড়লে তবেই সেই বাসি খাবার মুখে তুলতেন গৃহস্থেরা। যেহেতু ভাদ্র মাসের বিভিন্ন দিনে বা তিথিতে পূজার ব্যবস্থা আছে, সেই মত পূজার ব্যবস্থা অনুযায়ী অরন্ধন কোথাও ইচ্ছারান্না, কোথাও বা ধরাটে রান্না বা আটাশে রান্না হিসাবেও পালিত হয়।  বিশ্বকর্মা পূজার দিন পালিত হলে সেই অরন্ধনটিকে ‘বুড়োরান্না’ বলা হয়ে থাকে।

পূজার ব্যবস্থা ও উপকরণ 

পাকশাল বা হেঁশেলের উনানের গর্তই হল মা মনসার প্রতীক। হিন্দু গৃহিনীরা পরিবারের কল্যাণার্থে ও সর্পভয় হতে পরিত্রাণ পেতে পাকশালের একস্থানে শালুক ও ফণিমনসা গাছের ডাল দিয়ে মনসার ঘট স্থাপন করেন। আবার গোত্র ও অঞ্চল ভেদে মনসা পূজার প্রতিমাতেও পার্থক্য লক্ষ্য করা যায়। কেউ মনসা দেবীর প্রতিমা বানিয়ে, আবার কেউ কেউ পঞ্চ সর্পের ফণাযুক্ত প্রতিমার পূজা করেন।  পূজার আগের দিন রান্নাকরা খাবারের বিভিন্ন পদের কিছু অংশ সাজিয়ে উৎসর্গ করেন দেবীকে। তবে মরসুমের সেরা সব্জি ও মাছ আরাধ্য দেবতার উদ্দেশে নিবেদন করাই এই উৎসবের প্রধান রীতি। বাসি খাবারের মধ্যে পান্তা ভাত উল্লেখযোগ্য। যারা নিরামিষাসী তাদের বাড়িতে নিরামিষ রান্নাপূজা হয়। তবে বেশিরভাগ গৃহেই আমিষ রান্নার প্রচলন। আমিষের মধ্যে মরসুমের ইলিশ-চিংড়ি মাছ অন্যতম। এছাড়াও আরও ভিন্ন ধরনের মাছ থাকে তালিকায়। নিরামিষ পদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল- আলু, ছাঁচি কুমড়ো, কলা, পটল, নারকেল, বেগুন, কুমড়ো, কচুর শাক, নারকেল প্রভৃতির রকমারি ভাজা, ছোলা-নারকেল দিয়ে কচু শাক সহ একাধিক শাক, মুগ ও খেসারির ডাল, চালতা-গুড় দিয়ে চাটনি, তালের বড়া, মালপোয়া ইত্যাদি। আমিষ রান্নায় মাছ থাকলেও পেঁয়াজ-রসুন কোন পদে ব্যবহৃত হয়না। অরন্ধনের সব রান্নাই করা হয় অল্প জলে, যাতে গরমে নষ্ট না হয়ে যায়। অরন্ধনের জন্য রান্নার সময় উনানের আঁচ সাধারণত একটানা জ্বলাই রীতি বা নিয়ম। 
বাংলার ধর্মপরায়ণ রমণীকুল পূজা বারব্রত উপলক্ষে উপোসী থেকে পূজাসমাপনান্তে দেবীর ব্রতকথা পাঠ বা শ্রবণ করে থাকেন।

বর্তমানকালে গুরুত্ব 

বর্তমানে অরন্ধন উৎসবের স্বাভাবিক মেজাজ ও রীতিনীতি অনেকটা শিথিল হয়েছে আধুনিককালের কর্ম ব্যস্ততার কারণে। তবে গ্রামাঞ্চল বা শহরতলিতে এখনও এই পার্বণ বা উৎসব ব্যাপকভাবে উদযাপিত হয়। তবে অরন্ধন বা রান্নাপূজা মূলত পশ্চিমবাংলার আদি বাসিন্দারাই পালন করেন। এটি পূর্ববঙ্গীয় বাঙালি হিন্দুদের রীতি নয়।

তথ্যসূত্র 

হিন্দু উৎসব
পশ্চিমবঙ্গের উৎসব
অনাথপিণ্ডদ

অনাথপিণ্ডদ (পালি: অনাথপিণ্ডিক); সুদত্ত নামে জন্মগ্রহণ, তিনি একজন ধনী বণিক এবং ব্যাংকার ছিলেন এবং গৌতম বুদ্ধের সময়ে শ্রাবস্তীর সবচেয়ে ধনী বণিক ছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। তাকে বুদ্ধের প্রধান পুরুষ পৃষ্ঠপোষক বলে মনে করা হয়। অনাথপিণ্ডদ শ্রাবস্তীতে জেতবন মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা ঐতিহাসিক বুদ্ধের সময়ে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি মন্দিরের মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়, অন্যটি মিগারমাতুপাসাদ।

অনাথপিণ্ডদ শ্রাবস্তীতে সুদত্ত নামে এক ধনী বণিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন এবং বুদ্ধের অন্যতম প্রধান শিষ্য সুভূতির আত্মীয় ছিলেন। তিনি অনাথপিণ্ডদ ডাকনাম দ্বারা ব্যাপকভাবে পরিচিত হন, আক্ষরিক অর্থে "যিনি অরক্ষিত (অনাথ) কে ভিক্ষা (পিণ্ড) দেন", অভাবগ্রস্তদের দান করার জন্য তার খ্যাতির কারণে। অনাথপিণ্ডদের সাথে বুদ্ধের দেখা হয়েছিল তার শ্যালকের কথা বলার পর রাজগৃহে ব্যবসায়িক সফরে গিয়ে। বুদ্ধের উপদেশ শুনে তিনি জ্ঞানার্জনের পর্যায় শ্রোতাপন্ন তে পৌঁছেছিলেন। সাক্ষাতের পরে, অনাথপিণ্ডদ একজন নিবেদিতপ্রাণ অনুসারী হয়ে ওঠেন এবং কোসলের রাজকুমারের কাছ থেকে উদ্যানের মাঠটিকে মুদ্রা দিয়ে ঢেকে জেতবন মঠ নির্মাণের জন্য জমি ক্রয় করেন। জেতবন মঠ নির্মাণের পর, অনাথপিণ্ডদ তার সারা জীবন বুদ্ধ ও তার ভিক্ষু সম্প্রদায়কে উদারভাবে সমর্থন অব্যাহত রেখেছিলেন এবং তার নারী প্রতিরূপ, বিশাখার সাথে বুদ্ধের সর্বশ্রেষ্ঠ পৃষ্ঠপোষক এবং হিতৈষী হিসাবে পরিচিত হন।

প্রধান পৃষ্ঠপোষক হিসাবে, অনাথপিণ্ডদ প্রতিদিন প্রচুর পরিমাণে বুদ্ধের ভিক্ষুদের খাওয়াতেন এবং নিয়মিতভাবে জেতবন মঠের রক্ষণাবেক্ষণ ও সরবরাহ করতেন, সেইসাথে সাধারণ জনগণের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে বুদ্ধের অন্যতম প্রধান সহায়ক হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি বুদ্ধের পুরুষ শিষ্য হিসাবে পরিচিত যিনি উদারতায় অগ্রগণ্য ছিলেন। অনাথপিণ্ডদকে প্রায়শই অনাথপিণ্ডদ-সেট্ঠি (সেট্ঠির অর্থ পালি ভাষায় "ধনী ব্যক্তি" বা "ধনী বণিক", ইত্যাদি) হিসাবে উল্লেখ করা হয়, এবং কখনও কখনও বুদ্ধের অন্য শিষ্য চূল অনাথপিণ্ডিক থেকে তাঁকে আলাদা করার জন্য মহা অনাথপিণ্ডিক হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

তথ্যসূত্র 

গৌতম বুদ্ধের অগ্রগণ্য শিষ্য
খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর বৌদ্ধ
জাতক
কামিল আল-আব্বাসী

কামিল আল-আব্বাসী (জন্ম ২৮ ফেব্রুয়ারি ১৯৫০) একজন সৌদি আরবীয় স্প্রিন্টার। তিনি ১৯৭৬ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের ৪ × ৪০০ মিটার রিলেতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
সৌদি অলিম্পিক মল্লক্রীড়াবিদ
সৌদি পুরুষ স্প্রিন্টার
১৯৭৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
জীবিত ব্যক্তি
১৯৫০-এ জন্ম
সৌদি পুরুষ হার্ডলার
আলেকসান্দ্র স্মিরনভ (স্প্রিন্টার)

আলেকসান্দ্র স্মিরনভ (জন্ম ২৫ জানুয়ারি ১৯৭৪) একজন রুশ স্প্রিন্টার। তিনি ২০০০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের ৪ × ১০০ মিটার রিলেতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

২০০০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
রাশিয়ার অলিম্পিক মল্লক্রীড়াবিদ
অলিম্পিক পুরুষ স্প্রিন্টার
রুশ পুরুষ স্প্রিন্টার
জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
জীবিত ব্যক্তি
১৯৭৪-এ জন্ম
রুশ অ্যাথলেটিক্স চ্যাম্পিয়নশিপ বিজয়ী
২১শ শতাব্দীর রুশ ব্যক্তি
ওলেগ সের্গেইভ (স্প্রিন্টার)

ওলেগ সের্গেইভ (জন্ম ৯ মার্চ ১৯৭৫) একজন রুশ স্প্রিন্টার। তিনি ২০০৪ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের ২০০ মিটারে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

২০০৪ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মল্লক্রীড়াবিদ (ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড)
রাশিয়ার অলিম্পিক মল্লক্রীড়াবিদ
অলিম্পিক পুরুষ স্প্রিন্টার
রুশ পুরুষ স্প্রিন্টার
জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
জীবিত ব্যক্তি
১৯৭৫-এ জন্ম
রুশ অ্যাথলেটিক্স চ্যাম্পিয়নশিপ বিজয়ী
২১শ শতাব্দীর রুশ ব্যক্তি