turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
লখনৌতির কাজী খান্দান

লখনৌতির কাজী খান্দান একটি মধ্যযুগীয় বাঙ্গালী মুসলিম খান্দান যারা বাংলার রাজধানী লখনৌতিতে বসবাস করত। খান্দানটি পঞ্চদশ শতকে তাজুদ্দিন নহবী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং অসংখ্য প্রভাবশালী কাজী এবং আলেম তৈরি করেছে। শাহ মনঝনের বংশধররা পরবর্তীতে গুজরাত ও পার্শ্ববর্তী রাজ্যে চলে যায়।

সদস্যরা 

কাজী খান্দান তাজুদ্দিন নহবীর বংশধর, যার পূর্বপুরুষ শেখ মাহমুদ কোরেশী এশকী রন্দপোশ আরব বংশের ছিলেন। লখনৌতিতে বসতি স্থাপনের আগে, খান্দানটি বলখে অবস্থিত ছিল যা বর্তমান আফগানিস্তানে। বাংলায় বলা হয় যে তারা চিশতী তরিকার নূর কুতুব আলমের খান্দানের রূহানী উত্তরসূরি হয়েছিলেন।

তাজুদ্দিন নহবী 
তাজুদ্দিন নহবী বলখী লখনৌতবী ছিলেন পঞ্চদশ শতকের একজন আলেমে দ্বীন, কাজী এবং আরবি ভাষার ব্যাকরণবিদ। আব্দুল হাই লখনবীর মতে, তিনি তার সময়ে ব্যাকরণ এবং আরবি ভাষার ক্ষেত্রে নেতৃস্থানীয় পণ্ডিতদের একজন ছিলেন। তিনি তৈমূরী সাম্রাজ্যের বলখ অঞ্চলে একটি সুন্নি মুসলিম খান্দানে জন্মগ্রহণ করেন,, যেখানে তিনি বড় হন। তিনি আল-নহবী (' ব্যাকরণবিদ ') এবং খোলাসতে ওলামা (' ওলামাদের সারমর্ম') দ্বারা খ্যাতি লাভ করেছিলেন, এবং বলখে তার একটি বিখ্যাত খানকাহ ছিল। কথিত আছে যে, জৌনপুরের সুলতান ইব্রাহীম শাহ শরকীর (র. 1402-1440) ওলামা-পৃষ্ঠপোষকতার কথা শুনে তিনি বলখ ত্যাগ করেন। যাইহোক, তাজুদ্দিন সেখানে বসবাস করার পরিবর্তে প্রতিবেশী বাংলা সালতানাতে বসতি স্থাপন করেন। তিনি লখনৌতিতে অনেক ছাত্রকে উপকৃত করেছিলেন এবং খান্দান সেখানে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন।

শাহ মনঝন 
শাহ মনঝন লখনৌতবী (মৃত: রবিউল আউয়াল 1001 হি / 1592 খ্রী) ছিলেন ষোড়শ শতকের একজন বিশিষ্ট সুফি এবং শত্তারী তরিকার নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিত্ব। তাঁর বাবা আব্দুল্লাহ এবং দাদা খ​য়রুদ্দীন ছিলেন তাজুদ্দিন নহবীর সরাসরি বংশধর। তার মায়ের দিক থেকে শাহ মনঝন ছিলেন দিল্লির কাজী সমাউদ্দীন দেহলেবীর বংশধর। শাহ মনঝন লখনৌতিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং বড় হন, এবং প্রাথমিকভাবে শেখ আহমদী সাহেবের অধীনে পড়াশোনা করেন। এরপর তিনি দীর্ঘকাল শায়খ তাজুদ্দিন হোসেনী বোখারীর মুরিদ হন। তিনি তার বেশিরভাগ সময় লখনৌতিতে ইসলাম শিক্ষার জন্য উৎসর্গ করেন। তাজুদ্দিন হোসেনী বোখারী অবশেষে শাহ মনঝনকে গুজরাতের সুফি ওস্তাদ মহম্মদ গৌছ শত্তারীর মুরীদ হওয়ার নির্দেশ দেন। শের শাহ সুরি কর্তৃক মালব বিজয়ের পর, শাহ মনঝন সেখানে চলে যান যেখানে তিনি নতুন বিজিত শহর রায়সেনের ধর্মীয় প্রশাসক হিসেবে নিযুক্ত হন। রাজনৈতিক অস্থিরতার কারণে, তিনি পরে সরঙ্গপুরে স্থানান্তরিত হন, আশনাহ গ্রামে বসতি স্থাপন করে, যেখানে তিনি বেশ কিছু রচনা লিখেছিলেন এবং সম্রাট আকবর কর্তৃক গৃহীত হন। তার ছেলে, উসমান লখনৌতবী, ফিকাহ এবং আরবি ভাষার একজন নেতৃস্থানীয় আলেমও ছিলেন।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি 

 

চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলার ব্যক্তি
মুসলিম পরিবার
কুরাইশ
নয়া দুনিয়া

নয়া দুনিয়া ভারতের সিলেট থেকে প্রকাশিত একটি সাপ্তাহিক পত্রিকা ছিল। এটি ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির একটি অঙ্গ ছিল। জ্যোতির্ময় নন্দী ১৯৩০-এর দশকের শেষভাগে পত্রিকাটির সম্পাদক ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

ভারতের সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
সিলেট
বিলুপ্ত সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
ভারতের বিলুপ্ত সংবাদপত্র
ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি
সাম্যবাদী সংবাদপত্র
নিউজহাউস

নবনীত নিউজহাউস শিশুদের জন্য একটি ভারতীয় সাপ্তাহিক সংবাদপত্র। এটি ১৯৯৬ সালে শুরু হয়েছিল এবং এতে শিশুতোষ নিবন্ধ রয়েছে।

তথ্যসূত্র 

মুম্বইয়ের সংবাদপত্র
১৯৯৬-এ প্রতিষ্ঠিত সংবাদপত্র
ভারতের সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
১৯৯৬-এ মহারাষ্ট্রে প্রতিষ্ঠিত
রবিবার লোকসত্তা

রবিবার লোকসত্তা ভারতে প্রকাশিত একটি মারাঠি সাপ্তাহিক সংবাদপত্র যা ভারতের সর্বোচ্চ প্রচারিত সাপ্তাহিক সংবাদপত্রগুলির মধ্যে একটি। এটি ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস লিমিটেড দ্বারা প্রকাশিত হয়  মুম্বাই, নাগপুর, পুনে এবং আহমেদাবাদে ।  এটি ভারতের রেজিস্ট্রার অফ নিউজপেপারস -এ নিবন্ধিত।

তথ্যসূত্র 

মারাঠি ভাষার সংবাদপত্র
মহারাষ্ট্রের সংবাদপত্র
ভারতের সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
ভারতের সংবাদপত্র
রবিবাসরীয় হিন্দুস্থান

রবিবাসরীয় হিন্দুস্থান হল একটি ভারতীয় সাপ্তাহিক, যা সর্বাধিক প্রচারিত সাপ্তাহিক সংবাদপত্র। ]  এটি হিন্দুস্তান মিডিয়া ভেঞ্চার্সের মালিকানাধীন।   এটি পাটনা, দিল্লি, লখনউ, মুজাফফরপুর, ভাগলপুর, কানপুর, মিরাট, বারাণসী, রাঁচি, আগ্রা, ধানবাদ এবং মোরাদাবাদ থেকে প্রকাশিত হয়।

তথ্যসূত্র 

ভারতের সংবাদপত্র
ভারতের সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
সুপ্রিম কোর্ট রিপোর্ট (ভারত)

সুপ্রিম কোর্ট রিপোর্টস, হল ভারতের সুপ্রিম কোর্টের প্রতিবেদনযোগ্য সিদ্ধান্তের আনুষ্ঠানিক প্রকাশনা। ১৯৫০ সালে ভারতের সুপ্রিম কোর্টের সূচনা থেকে এটি সাপ্তাহিকভাবে প্রকাশিত হচ্ছে। এটি ভারতের সুপ্রিম কোর্টের কর্তৃত্বের অধীনে প্রকাশনা নিয়ন্ত্রক, ভারত সরকার, দিল্লি দ্বারা প্রকাশিত হয়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 
ভারতের সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
১৯৫০-এ প্রতিষ্ঠিত ম্যাগাজিন
ভারতের সরকারি গেজেট
স্বদেশাভিমানী (সংবাদপত্র)

স্বদেশাভিমানী (স্বদেশভিমানি) ("দেশপ্রেমিক") ছিল ত্রাভাঙ্কোরে প্রকাশিত একটি সংবাদপত্র, যেটি ১৯১০ সালে ত্রাভাঙ্কোর সরকার এবং ত্রাভাঙ্কোরের দেওয়ান, পি. রাজাগোপালাচারীর বিরুদ্ধে সমালোচনার কারণে নিষিদ্ধ ও বাজেয়াপ্ত করেছিল।

ইতিহাস 
ভাক্কম মুহাম্মদ আবদুল খাদির মৌলভি ওরফে ভাক্কম মৌলভি ১৯ জানুয়ারী ১৯০৫-এ সাপ্তাহিক সংবাদপত্রটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য এবং ত্রাভাঙ্কোরের জনগণের গণতান্ত্রিক অধিকারের জন্য সংগ্রামের জন্য। তিনি সরাসরি ইংল্যান্ড থেকে একটি স্বয়ংক্রিয় ফ্ল্যাটবেড প্রিন্টিং প্রেস আমদানি করতে সক্ষম হন। আঞ্জুথেঙ্গু (অ্যাংলিকান: অ্যাঞ্জেঙ্গো) থেকে প্রেসটি পরিচালিত হতো, যা সেই সময়ে সরাসরি ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির দ্বারা শাসিত একটি ব্রিটিশ উপনিবেশ ছিল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 Svadesabhimani.com
নিষিদ্ধ সংবাদপত্র
১৯০৫-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
ভারতের বিলুপ্ত সংবাদপত্র
ভারতের সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
মালয়ালম ভাষার সংবাদপত্র
১৯১০-এ ভারতে বিলুপ্ত
১৯০৫-এ প্রতিষ্ঠিত সংবাদপত্র
১৯১০-এ বিলুপ্ত প্রকাশনা
স্বতন্ত্র নেপালি

স্বাধীন নেপালি (, 'ফ্রি নেপালি') ছিল ভারতের দেরাদুন থেকে প্রকাশিত একটি নেপালি ভাষার সাপ্তাহিক সংবাদপত্র।  পত্রিকাটি নেপালের রাজনৈতিক বিষয়গুলি কভার করে এবং দেশে রানা শাসনের বিরুদ্ধে সোচ্চার হয়েছিল। স্বতন্ত্র নেপালি পত্রিকার প্রথম সংখ্যা ২১ আগস্ট, ১৯৫৪ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। পত্রিকাটি ঠাকুর চন্দন সিং দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল (যিনি অতীতে বিভিন্ন পত্রিকা চালাত, কিন্তু ১৯৩৩ সালে প্রকাশনা ছেড়ে দিয়েছিলেন)। ঠাকুর প্রতাপ সিং, বিকানের রাজ্যের প্রাক্তন স্বরাষ্ট্র ও উন্নয়ন মন্ত্রী এবং বিকানের রাজপরিবারের সদস্য, পত্রিকাটির অর্থায়নে অবদান রেখেছিলেন। 

স্বতন্ত্র নেপালি পত্রিকার প্রতিটি সংখ্যা ৮-১২ পৃষ্ঠার হত এবং এক আনা দামে বিক্রি হত।  যুগবাণী প্রেসে ছাপা হত। 

স্বতন্ত্র নেপালি পত্রিকার শেষ সংখ্যাটি ১৯৫৫ সালের ৩০ আগস্ট প্রকাশিত হয়েছিল। অর্থের অভাবে প্রকাশনা বন্ধ হয়ে যায়। সব মিলিয়ে পত্রিকাটির ৪৬টি সংখ্যা ছাপা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

বিলুপ্ত সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
ভারতের বিলুপ্ত সংবাদপত্র
নেপালি ভাষার সংবাদপত্র
ভারতের সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
১৯৫৫-এ বিলুপ্ত প্রকাশনা
১৯৫৫-এ ভারতে বিলুপ্ত
১৯৫৪-এ উত্তরপ্রদেশে প্রতিষ্ঠিত
দ্য বোম্বে দুরপুন

বোম্বে দুরপুন, সাধারণত বোম্বে দুরপুন, দুরপুন বা দর্পণ নামে পরিচিত, একটি দ্বিভাষিক  সংবাদপত্র ছিল বোম্বে থেকে ১৮৩২ থেকে ১৮৪০ সাল পর্যন্ত প্রকাশিত হয়।  এটি বালশাস্ত্রী জাম্বেকার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি মারাঠি সাংবাদিকতার জনক হিসাবে বিবেচিত একজন সমাজ সংস্কারক। এটি ছিল প্রথম মারাঠি সংবাদপত্র এবং প্রথম সংখ্যা ৬ জানুয়ারী, ১৯৩২ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। বোম্বে দুরপুনের প্রতিষ্ঠার তারিখ, ৬ জানুয়ারি, সেই দিনটিকে স্মরণ করার জন্য মহারাষ্ট্রে মারাঠি সাংবাদিক দিবস হিসাবে পালিত হয়।

ইতিহাস 
এটি ১৮৩২ সালের জানুয়ারিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। শুরুতে পত্রিকাটি পাক্ষিকভাবে প্রকাশিত হলেও পরে একে সাপ্তাহিক করা হয়। সেই সময়ে, সংবাদপত্রটি মারাঠি এবং ইংরেজি উভয় ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল। সংবাদপত্রে দুটি কলাম থাকত, একটি ইংরেজিতে এবং একটি মারাঠিতে। প্রথম কলামটি মারাঠি ভাষায় লেখা হত, যাতে মারাঠিরা বুঝতে পারে দেশে কী ঘটছে। দ্বিতীয় কলামটি ইংরেজিতে লেখা হত, যাতে ব্রিটিশরা বুঝতে পারে পত্রিকায় কী লেখা হয়েছে। ব্রিটিশ শক্তির ক্রমাগত নজরে পড়লেও দর্পণ পত্রিকাটি সাড়ে আট বছর চলে। এর শেষ সংখ্যাটি ১৮৪০ সালের জুলাই মাসে প্রকাশিত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

দ্বিভাষিক সংবাদপত্র
এশিয়ার ইংরেজি ভাষার সংবাদপত্র
১৮৩২-এ প্রতিষ্ঠিত প্রকাশনা
ভারতের বিলুপ্ত সংবাদপত্র
ভারতের সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
১৮৩২-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
মহারাষ্ট্রের সংবাদপত্র
মারাঠি ভাষার সংবাদপত্র
উদন্ত মার্তন্ড

উদন্ত মার্তন্ড   (হিন্দি থেকে, "উদিত সূর্য্য") ভারতে প্রকাশিত প্রথম হিন্দি ভাষার সংবাদপত্র।   ১৮২৬ সালের ৩০ মে, ক্যালকাট্টা (বর্তমানে কলকাতা) থেকে সাপ্তাহিক সংবাদপত্রটি প্রতি মঙ্গলবার যুগল কিশোর শুক্লা দ্বারা প্রকাশিত হত।   ১৮২৭ সালের ৪ ডিসেম্বর আর্থিক সংকটের কারণে এটি বন্ধ হয়ে যায়।

ইতিহাস 
১৯ শতকের প্রথম দিকে, হিন্দিতে শিক্ষামূলক প্রকাশনা ইতিমধ্যেই শুরু হয়েছিল, এইভাবে সাংবাদিকতা কেবল সময়ের ব্যাপার ছিল। ১৮২০ সাল নাগাদ, বাংলা ও উর্দু সহ বেশ কয়েকটি ভারতীয় ভাষায় সংবাদপত্র শুরু হয়; তবে, দেবনাগরী লিপিতে মুদ্রণ তখনও বিরল ছিল। কলকাতায় স্কুল বই ছাপানো শুরু হওয়ার পরপরই, ১৮১৯ সালে শুরু হওয়া বাংলা পত্রিকা সমাচার দর্পণ -এর কিছু অংশ হিন্দিতে ছিল। যাইহোক, হিন্দি পাঠক শ্রোতা তখন প্রাথমিক পর্যায়েই ছিল। এইভাবে প্রথম দিকের কয়েকটি প্রচেষ্টা সফল হয়েছিল, কিন্তু তবুও একটি সূচনা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

সূত্র

বহিঃসংযোগ 

 সরকারী ওয়েবসাইট 

১৮২৬-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
বিলুপ্ত সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
কলকাতার সংবাদপত্র
ভারতের বিলুপ্ত সংবাদপত্র
ভারতের সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
বিলুপ্ত হিন্দি ভাষার সংবাদপত্র
১৮২৭-এ বিলুপ্ত প্রকাশনা
১৮২৬-এ প্রতিষ্ঠিত সংবাদপত্র
উৎকল দীপিকা

উৎকল দীপিকা ছিল প্রথম ওড়িয়া ভাষার মুদ্রিত সংবাদপত্র।  সাপ্তাহিক কাগজটি শুরু হয়  সালে গৌরীশঙ্কর রায় এবং বাবু বিচিত্রানন্দ দাস দ্বারা। তাই ৪ আগস্ট ওডিয়া সাংবাদিকতা দিবস হিসেবে পালিত হয়। 

এই সাপ্তাহিকটি ওড়িয়া ভাষার বিকাশের জন্য সমস্ত ওড়িয়াভাষী অঞ্চলকে ভারতের একটি একক প্রদেশের অধীনে আনার প্রচারে সহায়ক ছিল।

তথ্যসূত্র 

ওড়িয়া ভাষার সংবাদপত্র
ভারতের সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
জগুলাম্বা

জোগুলাম্বা

জোগুলাম্বা শক্তিপীঠ তেলেঙ্গানা রাজ্যের তুঙ্গভদ্রা নদীর তীরে আলমপুর শহরে অবস্থিত। দেবীর নাম জোগুলাম্বা বা যোগুলাম্বা । দেবীর ভৈরব হলেন বালব্রহ্মেশ্বর। এখানে সতীর দাঁত পড়েছিল বলে মনে করা হয় । এটি অষ্টাদশ মহাশক্তিপীঠ এর অন্তর্ভুক্ত ।

আদি শঙ্করাচার্য এর স্তোত্রে পাওয়া যায়, 
আলমপুরে জোগুলাম্বা শ্রীশৈলে ভ্রমরাম্বিকা ।
জগুলাম্বা দেবীর মন্ত্র

ব্যুৎপত্তি

যোগুলাম্বা  একটি তেলুগু শব্দ যার অর্থ যোগীদের অম্বা বা মাতা । তাঁর সম্পর্কে শাস্ত্রে আছে,

যিনি শিবের স্ত্রী, শঙ্করী নামে জনপ্রিয় এবং সকলের জন্য মঙ্গল করার জন্য পরিচিত; ভবানী নামেও পরিচিত কারণ তিনি একটি নৌকার মতো যা আপনাকে জড় জগতের সমুদ্রের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে এবং আপনাকে মোক্ষ অর্জনে সহায়তা করে। কুমারী রূপে বংশের কল্যাণের জন্য যিনি দায়ী, তিনিই আদি জ্ঞান; এইভাবে আমি তাকে ধ্যান করি, শরতের ঋতুর চাঁদের মতো মুখ তার, যোগুলাম্বা দেবী ছাড়া আর কেউ নন!

মুর্তিতত্ত্ব
দেবীর স্বরূপ অত্যন্ত ভয়ঙ্কর(চামুণ্ডার মত) । তিনি একটি উলঙ্গ মৃতদেহের উপর উপবিষ্ট। দেবী জোগুলাম্বা চতুর্ভুজা । তাঁর চার হাতে যথাক্রমে জপমালা, খড়গ, রক্তপাত্র ও কুঠার আছে। দেবীর পরনে কোনো বস্ত্র নেই।ধ্যানমন্ত্রে আছে, "বল্লী-বৃশ্চিক-ঘুকাডি শিরোলঙ্কারা মণ্ডিতা চণ্ডী চণ্ডতরাকারা চণ্ডকোপাতী ভীষণা"  অর্থাৎ তাঁর জটায় পেঁচা, টিকটিকি, বাদুড় , বিছে, মানুষের মাথার খুলি ও অর্ধচন্দ্র ধারণ করেছেন। দেবীর গাত্রবর্ণ সবুজ। দেবী লোলজিহ্বা এবং তীক্ষ্ণ দাঁতবিশিষ্টা।

ইতিহাস
14 শতকে মূল চালুক্য মন্দিরটি বাহমানীদের দ্বারা আক্রমণ করেছিল, তবে জোগুলাম্বার বিগ্রহ, চণ্ডী এবং মুন্ডি দ্বারা সংলগ্ন, বালব্রহ্মেশ্বর মন্দিরে স্থানান্তরিত হয় এবং অবশেষে ২০০৫ সালে পুরানোটির ধ্বংসাবশেষ সংলগ্ন একটি নতুন মন্দিরে স্থানান্তরিত হয়।

তথ্যসূত্র
ভোলু (ম্যাসকট)

ভোলু দ্য এলিফ্যান্ট (হাতি) হল ভারতীয় রেলওয়ের ম্যাসকট, এক হাতে সবুজ আংটি পরে একটি সংকেত বাতি ধারণ করা একটি হাতির কার্টুন হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। এটি প্রাথমিকভাবে ভারতীয় রেলওয়ের ১৫০তম বার্ষিকী স্মরণ অনুষ্ঠানের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল এবং ১৬ এপ্রিল ২০০২ তারিখে ব্যাঙ্গালোরে উন্মোচন করা হয়েছিল। ২০০৩ সালে, ভারতীয় রেলওয়ে স্থায়ীভাবে ভোলুকে তার অফিসিয়াল মাসকট হিসেবে ধরে রাখার সিদ্ধান্ত নেয়। একটি ভারতীয় মুদ্রার পিছনে ভোলুর একটি প্রতিনিধিত্ব স্থাপন করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় রেল
ভারতের হাতি
দেশস্থ ব্রাহ্মণ

দেশস্থ ব্রাহ্মণ হল প্রধানত ভারতের মহারাষ্ট্র ও কর্ণাটক রাজ্যের উত্তরাঞ্চলের একটি হিন্দু ব্রাহ্মণ উপজাতি। লেখক কুমার সুরেশ সিং, গ্রেগরি নায়েক এবং প্রাণ নাথ চোপড়ার মতে, এই রাজ্যগুলি ছাড়া দেশস্থ ব্রাহ্মণরা তেলেঙ্গানা , অন্ধ্রপ্রদেশ ও মধ্যপ্রদেশ  রাজ্যের মধ্যেও কেন্দ্রীভূত। লেখক প্রাণ নাথ চোপড়া এবং সাংবাদিক প্রীতিশ নন্দী বলেছেন, "মহারাষ্ট্র, কর্ণাটক ও অন্ধ্রপ্রদেশের বেশিরভাগ সাধুই ছিলেন দেশস্থ ব্রাহ্মণ"। দেশস্থ ব্রাহ্মণদের মাতৃভাষা হয় মারাঠি বা কন্নড়। কিছু দেশস্থ যারা তেলুগু রাজ্যে বসতি স্থাপন করেছিল তারাও তেলুগুকে তাদের মাতৃভাষা হিসেবে গ্রহণ করেছিল।

সহস্রাব্দ ধরে, দেশস্থ সম্প্রদায় গণিতবিদ তৈরি করেছে যেমন দ্বিতীয় ভাস্কর, সংস্কৃত পণ্ডিত যেমন  ভবভূতি;  
ভক্তি সাধু যেমন জ্ঞানেশ্বর, শ্রীপাদরাজ,  একনাথ, সমর্থ রামদাস এবং বিজয় দাস; যুক্তিবিদ যেমন জয়তীর্থ ও ব্যাসতীর্থ।

দেশস্থ ব্রাহ্মণদের ঐতিহ্যগত পেশা হল পৌরোহিত্য  ও কুলকার্নিত্ব (গ্রাম হিসাবরক্ষক)। তারা লেখক, হিসাবরক্ষক, মহাজনদের মতো ধর্মনিরপেক্ষ পেশাও অনুসরণ করত এবং কৃষিকাজও করত।
ঐতিহাসিক সময়ে বহুসংখ্যক দেশস্থ অনেক বিশিষ্ট পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন যেমন পেশওয়া, দিওয়ান,  দেশপান্ডে (জেলা হিসাবরক্ষক), দেশমুখ, পাতিল,  গদকারী ও দেশাই।
লেখক ভোরা ও গ্লুশকোভা বলেছেন যে "দেশস্থ ব্রাহ্মণরা মহারাষ্ট্রের নথিভুক্ত ইতিহাসের প্রায় শুরু থেকেই মহারাষ্ট্রীয় রাজনীতি, সমাজ ও সংস্কৃতিতে মূল স্থান দখল করে আছে। রাজ্যের উচ্চ পদে এবং এমনকি প্রশাসনের বিভিন্ন স্তরে অন্যান্য দফতরে অধিষ্ঠিত, তারা রাষ্ট্রীয় সম্মানের প্রাপক এবং আরও গুরুত্বপূর্ণ, বিভিন্ন ধরনের ভূমি অনুদান।"

তথ্যসূত্র

উৎস

বহিঃসংযোগ
 Sacred texts: Hinduism
 Government of Maharashtra Official Website

ভারতের ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়
মহারাষ্ট্রের ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়
কর্ণাটকের ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়
কন্নড় ব্যক্তি
মারাঠি ব্যক্তি
বিদ্যাধিরাজতীর্থ

বিদ্যাধিরাজতীর্থ ছিলেন একজন হিন্দু দার্শনিক, দ্বান্দ্বিকতাবিদ এবং মধ্বাচার্য পীঠের সপ্তম ধর্মগুরু এবং (আনুমানিক ১৩৮৮ - ১৩৯২ খ্রিস্টাব্দ) থেকে পীতাধিপতি হিসাবে কাজ করেছিলেন।

বিদ্যাধিরাজ পাঁচটি প্রধান রচনা রচনা করেছিলেন - চান্দোগ্যভ্যাষ্টিক, গীতাবিবর্তি, 
বিষ্ণুসহস্রনামবিবৃত্তি, বাক্যর্থ-চন্দ্রিক ও বিশ্বপদী।

মঠের বিভাজন
বিদ্যাধিরাজতীর্থের সময়ে মাধব মঠের প্রথম দ্বিখণ্ডন ঘটেছিল। ঐতিহ্য অনুসারে বিদ্যাধিরাজ তার একজন শিষ্য রাজেন্দ্রতীর্থকে সিংহাসনে বসাতে চান।।কিন্তু যখন বিদ্যাধিরাজ অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং রাজেন্দ্রতীর্থের কাছে আনুষ্ঠানিকভাবে মঠ হস্তান্তর করার সময় আসে, যিনি পরবর্তীকালে, যিনি সঙ্কটজনক সময়ে সফরে ছিলেন। তাই বিদ্যাধিরাজ তাঁর শিষ্য কবীন্দ্রতীর্থকে তাঁর উত্তরাধিকারী সিংহাসনে নিযুক্ত করেন। বিদ্যাধিরাজের উত্তরসূরি হিসেবে কবীন্দ্রতীর্থের এই নির্বাচন, রাজেন্দ্র তীর্থকে ত্যাগ করার ফলে মাধব মঠগুলিকে বিভক্ত করা হয়, যেমন কবীন্দ্রতীর্থের সভাপতিত্বে উত্তরাদি মঠ এবং রাজেন্দ্রতীর্থের নেতৃত্বে সোসলেতে ব্যাসারায় মঠ। কবীন্দ্রতীর্থকে তার গুরু বিদ্যাধিরাজতীর্থ ঐতিহ্যগতভাবে আনুষ্ঠানিকভাবে "বেদান্ত সম্রাট" হিসাবে মুকুট পরিয়েছিলেন। সমগ্র সংস্থা এবং উত্তরাদী মঠের সমস্ত সম্পত্তি একটি জমকালো অনুষ্ঠানে শ্রী কবীন্দ্রতীর্থের কাছে প্রকাশ্যে হস্তান্তর করা হয়েছিল। শ্রী উত্তরাদি মঠ হল শ্রী মধ্বাচার্যের আদি বংশ।

তথ্যসূত্র

উৎস
 

মাধব ধর্মীয় নেতা
দ্বৈত দার্শনিক
কর্ণাটকের পণ্ডিত
কর্ণাটকের ইতিহাস
দ্বৈত বেদান্ত
১৪শ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক
ফিফা বিশ্বকাপের ম্যাচ বলের তালিকা

এটি ফিফা বিশ্বকাপ টুর্নামেন্টের জন্য অফিসিয়াল ম্যাচ বলের একটি তালিকা।

১৯৭০ ফিফা বিশ্বকাপ থেকে ফিফা অফিসিয়াল ম্যাচ বল ব্যবহার করা শুরু করে।

আরও দেখুন 

 উয়েফা ইউরোপিয়ান চ্যাম্পিয়নশিপের অফিসিয়াল ম্যাচ বলের তালিকা
 কোপা আমেরিকার অফিসিয়াল ম্যাচ বলের তালিকা
 আফ্রিকা কাপ অফ নেশনস অফিসিয়াল ম্যাচ বলের তালিকা
 এএফসি এশিয়ান কাপ অফিসিয়াল ম্যাচ বলের তালিকা
 অলিম্পিক ফুটবল অফিসিয়াল ম্যাচ বলের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 প্রথম বিশ্বকাপ বল
 soccerball.com-এ অফিসিয়াল বিশ্বকাপ ম্যাচ বলের ইতিহাস

ফিফা বিশ্বকাপের বল
সিভিল কনজারভেটিভ পার্টি

সিভিল কনজারভেটিভ পার্টি (, সিসিপি) হলো কুয়েতের একটি রাজনৈতিক দল।

তথ্যসূত্র 

কুয়েতের রাজনৈতিক দল
তারিখে বাগদাদ (বই)

তারিখে বাগদাদ (আরবি: تاريخ بغداد) বা বাগদাদের ইতিহাস হল বিখ্যাত আরব মুসলিম ইতিহাসবিদ ইমাম আহমদ বিন আল খতিব আল বাগদাদির লেখা একটি গ্রন্থ। গ্রন্থটি কলেবরের দিক দিয়ে সমকালীন এবং পরবর্তী ঐতিহাসিক গ্রন্থগুলির তুলনায় অনেক দীর্ঘ এবং পরবর্তীতে অনেক ঐতিহাসিক বইটির অনুরূপ বই লিখেছেন।

তথ্যসূত্র 

ইসলামি গ্রন্থ
বাহাই বর্ষপঞ্জি

বাহাই ধর্মে ব্যবহৃত বাদি ক্যালেন্ডার হল একটি সৌর ক্যালেন্ডার, এই ক্যালেন্ডার অনুযায়ী উনিশ দিনে মাস এবং উনিশ মাস ও ৩/৪ দিন সহযোগে বছর গঠিত হয়। উত্তরাঞ্চলীয় বসন্তের বিষুব মুহূর্তে এই ক্যালেন্ডারের নতুন বছর শুরু হয়। এই ক্যালেন্ডারের সপ্তাহের ও মাসের প্রতিটি দিন ও বছরের প্রতিটি মাসের গুণবাচক নামকরণ করা হয়েছে (যেমন পূর্ণতা, করুণা)। ইহার প্রথম বছরটি হল ১৮৪৪ খ্রিষ্টাব্দ, যে বছর বাব তাঁর শিক্ষাদান শুরু করেছিলেন।

এই ক্যালেন্ডারের বছরগুলি BE (বাহাই যুগ) পঞ্জিকা সাল দিয়ে টীকাযুক্ত করা হয়। ২০২২ সালের ২১ মার্চে ১৭৯ তম বাহাই বর্ষ (179 BE) শুরু হয়েছে।

ইতিহাস 

সৌর পঞ্জিকা
নির্দিষ্ট বর্ষপঞ্জি
মুকাদ্দিমাতু ইবনে সালাহ (গ্রন্থ)

মুকাদ্দিমাতু ইবনে সালাহ হল বিখ্যাত সুন্নি আলেম ও হাদিসবিশারদ ইমাম ইবনে সালাহ কর্তৃক রচিত হাদিসশাস্ত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বইগুলির একটি। উলুমুল হাদিস ও হাদিসের পরিভাষা ব্যাখ্যায় এটিকে সর্বশেষ ও সবচেয়ে সুবিন্যস্ত সংযোজন বলে অভিহিত করা হয়। বইয়ে লেখকের দেওয়া নাম হল: মারিফাতু আনওয়ায়ি উলুমিল হাদিস। এটির লেখক হাফিজ আবু আমর উসমান বিন আব্দুর রহমান বিন মুসা আল-কুর্দি শাহরাজুরি ৬৪৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ইবনে সালাহ নামে বিখ্যাত ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

ইসলামি গ্রন্থ
সুন্নি সাহিত্য
১৩শ শতাব্দীর আরবি গ্রন্থ
হাদিস অধ্যায়ন
অক্ষোভ্যতীর্থ

অক্ষোভ্যতীর্থ (আনুমানিক ১২৮২- ১৩৬৫ খ্রিস্টাব্দ) ছিলেন দ্বৈত দার্শনিক, পণ্ডিত এবং ধর্মতাত্ত্বিক। গোবিন্দ ভট্ট হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি পদ্মনাভতীর্থের কাছ থেকে সন্ন্যাস গ্রহণ করেন এবং পরবর্তীতে ১৩৫০ থেকে ১৩৬৫ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত মধ্বাচার্য পীঠের পদকর্তা হিসেবে মাধবতীর্থের স্থলাভিষিক্ত হন। মাধব তন্ত্র সমগ্রহ নামে একটি অপ্রচলিত কাজের কৃতিত্ব দেয়া তাকে হয়েছে।

শর্মা দাবি করেছেন যে অক্ষোভ্য তার গোধূলি বছরগুলিতে পন্ধরপুরে অবসর নিয়েছিলেন যেখানে তিনি ভীমা নদীর তীরে ধোন্ডু পান্ত নামে এক যুবকের মুখোমুখি হয়েছিলেন, যিনি পরে জয়তীর্থ এর শিষ্য ও উত্তরসূরি হন। উল্লেখ্য, শ্রুতি-অনুচ্ছেদ তৎ ত্বং অসি-এর ব্যাখ্যার ঐতিহাসিক বিতর্কে তিনি শ্রীঙ্গেরী পীঠের বিখ্যাত মায়াবাদিন, শ্রী বিদ্যারণ্যকে পরাজিত করার গৌরব অর্জন করেন। তাঁর মরণশীল অবশেষ বিশ্রাম মালখেদে।

তথ্যসূত্র

উৎস

বহিঃসংযোগ 
 Akshobhya Tirtha on Uttaradi Matha

মাধব ধর্মীয় নেতা
দ্বৈত দার্শনিক
কর্ণাটকের পণ্ডিত
কর্ণাটকের ইতিহাস
দ্বৈত বেদান্ত
১৪শ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক
মাধবতীর্থ

মাধবতীর্থ ছিলেন একজন হিন্দু দার্শনিক, পণ্ডিত এবং মধ্বাচার্য পীঠের তৃতীয় ধর্মগুরু। তিনি ১৩৩৩ থেকে ১৩৫০ সাল পর্যন্ত মধ্বাচার্য পীঠের পদকর্তা হিসেবে নরহরিতীর্থের স্থলাভিষিক্ত হন।

তিনি পরাশর স্মৃতির উপর একটি ভাষ্য লিখেছেন যাকে বলা হয় পরাশর মাধওয়া-বিজয়া। তিনি ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদেরও ভাষ্য করেছেন। তাঁর শিষ্য শ্রী মধুহরিতীর্থ মুলবাগলের কাছে মজ্জিগেনাহল্লি মঠ নামে একটি মঠ প্রতিষ্ঠা করেন।

তথ্যসূত্র

উৎস

 

মাধব ধর্মীয় নেতা
দ্বৈত দার্শনিক
কর্ণাটকের পণ্ডিত
কর্ণাটকের ইতিহাস
দ্বৈত বেদান্ত
১৪শ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক
পদ্মনাভতীর্থ

পদ্মনাভতীর্থ ছিলেন একজন দ্বৈত দার্শনিক, পণ্ডিত এবং মধ্বাচার্যের শিষ্য। মাধবের পরে আড়ম্বরপূর্ণ আসনে আরোহণ করে, তিনি তার রচনার প্রাথমিক ভাষ্যকার হিসেবে কাজ করেছিলেন এবং তা করতে গিয়ে, মাধবের তুচ্ছ ও লেকনিক শৈলীকে উল্লেখযোগ্যভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। অন্তর্নিহিত আধিভৌতিক জটিলতাগুলি উন্মোচন করার জন্য দ্বৈত গ্রন্থগুলির সম্প্রসারণে তাঁর অগ্রণী প্রচেষ্টাকে ১৪ শতকের দার্শনিক জয়তীর্থের দ্বারা এগিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। 
পদ্মনাভকে তুলুনাডুর বাইরে দ্বৈত দর্শন প্রচারের জন্যও কৃতিত্ব দেওয়া হয়।

পদ্মনাভ একজন দেশস্থ ব্রাহ্মণ, এবং দক্ষ পণ্ডিত ও যুক্তিবিদ ছিলেন। পদ্মনাভ মহারাষ্ট্রের আহমেদনগর জেলার গোদাবরী নদীর তীরে অবস্থিত পুনতাম্বা শহরের অধিবাসী ছিলেন। বিতর্কে মাধবের কাছে জয়লাভ করার পর, তিনি দ্বৈতকে অবলম্বন করেন এবং পরবর্তীকালে উপমহাদেশে নবজাতক দর্শনকে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য মাধবকে দায়িত্ব দেওয়া হয়। তার মৃত্যুর পর, তাকে হাম্পির কাছে নব বৃন্দাবনে সমাধিস্থ করা হয়। তাঁর শিষ্য নরহরিতীর্থ  তাঁকে গুরু পদে অধিষ্ঠিত করেছিলেন।

১৫টি বিদ্যমান-রচনা তিনি করেছেন, যার বেশিরভাগই মাধবের রচনার উপর ভাষ্য। তার উল্লেখযোগ্য রচনার মধ্যে রয়েছে ন্যায়রত্নাবলী, মাধবের বিষ্ণুতত্ত্ব বিনির্ধারণের ভাষ্য, সত্তারকাদীপাবলি ব্রহ্ম সূত্রভাষ্যের উপর ব্যাখ্যা ও অনু ব্যখ্যানায় সন্যায়রত্নাবলী।

তথ্যসূত্র

উৎস

বহিঃসংযোগ
 Biography of Padmanabha Tirtha

মাধব ধর্মীয় নেতা
মধ্যযুগীয় হিন্দু ধর্মগুরু
দ্বৈত দার্শনিক
কর্ণাটকের পণ্ডিত
কর্ণাটকের ইতিহাস
বেল্লারী জেলার ব্যক্তি
কন্নড় সাহিত্য
দ্বৈত বেদান্ত
হিন্দু পুনরুজ্জীবনবাদী
কর্ণাটকের লেখক
নরহরিতীর্থ

নরহরিতীর্থ (আনুমানিক ১২৪৩ - ১৩৩৩) ছিলেন একজন দ্বৈত দার্শনিক, পণ্ডিত, রাষ্ট্রনায়ক ও মধ্বাচার্যের অন্যতম শিষ্য। তাকে শ্রীপাদরাজের সাথে হরিদাস আন্দোলনের পূর্বপুরুষ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। যদিও তার মাত্র দুটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজ বিদ্যমান, সেগুলি তাদের শব্দচয়ন ও বিভ্রান্তির অভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। রঘুকুলতিলাক নামে তার টিকে থাকা কয়েকটি গান। পূর্ব গঙ্গার শাসকদের যথেষ্ট প্রভাবের মন্ত্রী হিসেবে এবং পরে মধ্বাচার্য মঠের ধর্মগুরু হিসেবে, নরহরি সিংহচলম মন্দিরকে বৈষ্ণবধর্মের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং ধর্মীয় কেন্দ্রে রূপান্তরিত করেন।

জীববী
তাঁর প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না শুধুমাত্র তিনি কলিঙ্গে (আধুনিক ওডিশা) পূর্বগঙ্গা রাজ্যে মন্ত্রী হিসেবে এবং পরবর্তীতে সন্ন্যাসী হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণের আগে দ্বিতীয় নরসিংহদেবের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে কাজ করেছিলেন। তাঁর জীবন সম্পর্কে তথ্য নারহরিয়াতিস্তোত্র, নারায়ণ পণ্ডিতের মাধব বিজয় এবং শ্রীকুর্মাম ও সিংহচালম মন্দিরের শিলালিপি নামক হাজিওগ্রাফি (সাধু বা ধর্মীয় নেতার জীবনী) থেকে নেওয়া হয়েছে, যেগুলো সবই তাঁর রাজত্বের প্রমাণ দেয়। শিলালিপিগুলিও শাস্ত্র ও তলোয়ার চালনায় তাঁর দক্ষতার ইঙ্গিত দেয়। শর্মা ১২৮১ খ্রিস্টাব্দের পরবর্তী শিলালিপিগুলির উপস্থিতি ও বিষয়বস্তু থেকে অনুমান করেন, তিনি "দেশের ভার্চুয়াল অধিপতি" ছিলেন। তার ক্ষমতার উচ্চতায়, তিনি শ্রীকুর্মামে যোগানন্দ নরসিংহ মন্দির নির্মাণ করেন এবং শহরটিকে ভাঙচুরের আক্রমণ থেকে রক্ষা করেন। এমনও প্রমাণ রয়েছে যে তিনি প্রথম ভানুদেব এবং তাঁর ওয়ার্ড দ্বিতীয় নরসিংহদেব দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন এবং তিনি মাধবের দর্শনকে সমগ্র কলিঙ্গ জুড়ে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। হাম্পির কাছে চরকারতীর্থে তাঁর মরণশীল অবশেষ বিশ্রাম।

অবদান ও উত্তরাধিকার
ভবপ্রকাশিকা নামক মাধবের গীতাভাষ্যের উপর নরহরির গ্রন্থটিকে দ্বৈত তত্ত্বের গুরুত্বপূর্ণ রচনা বলে মনে করা হয়, যা জয়তীর্থ ও রাঘবেন্দ্রতীর্থ দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। শর্মা উল্লেখ করেছেন যে নরহরি উৎস পাঠের অস্পষ্ট অনুচ্ছেদের উপর বিস্তৃত হয়েছে এবং শঙ্কর ও রামানুজের ভাষ্যগুলির বিরুদ্ধে বিতর্কিত বার্বগুলি নির্দেশ করেছেন। যদিও সম্ভবত কন্নড় বংশোদ্ভূত নয়, তার অনেক রচনা সেই ভাষায় ছিল যদিও কন্নড় ভাষায় তার মাত্র তিনটি রচনা টিকে আছে। নরহরি ও শ্রীপাদরাজকে গান ও স্তোত্র লিখে হরিদাস আন্দোলনের অগ্রদূত হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যার বেশিরভাগই সরলীকৃত পরিভাষায় মাধবের শিক্ষা রয়েছে এবং স্থানীয় কন্নড় ভাষায় সঙ্গীতে সেট করা হয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে, নরহরিকে যক্ষগান ও বায়লাতা-এর প্রতিষ্ঠাতা হিসেবেও বিবেচনা করা হয়, নৃত্যশৈলী যা এখনও কর্ণাটক ও বর্তমান কেরালার কাসারগড় এর কিছু অংশে বিকাশ লাভ করে।

টীকা

তথ্যসূত্র

উৎস

বহিঃসংযোগ
 Biography of Narahari Tirtha 

মাধব ধর্মীয় নেতা
মধ্যযুগীয় হিন্দু ধর্মগুরু
দ্বৈত দার্শনিক
কর্ণাটকের পণ্ডিত
কর্ণাটকের ইতিহাস
ওড়িশার ব্যক্তি
কন্নড় সাহিত্য
১৩শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
দ্বৈত বেদান্ত
১৩শ শতাব্দীর হিন্দু দার্শনিক ও ধর্মতত্ত্ববিদ
১৪শ শতাব্দীর হিন্দু দার্শনিক ও ধর্মতত্ত্ববিদ
শ্রীপাদরাজ

শ্রীপাদরাজ () বা শ্রীপাদরায় বা লক্ষ্মীনারায়ণতীর্থ (আনুমানিক ১৪২২ - ১৪৮০) ছিলেন একজন হিন্দু দ্বৈত দার্শনিক, পণ্ডিত, সুরকার ও মধ্বাচার্য মূলমবাচার্যের ধর্মগুরু। নরহরিতীর্থের সাথে তাকে হরিদাস আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তিনি তার কম্পোজিশনের মাধ্যমে কর্ণাটিক সঙ্গীত এবং হিন্দুস্তানি সঙ্গীত উভয়কেই প্রভাবিত করেছেন। তার গান ও স্তোত্র, রঙ্গ বিট্ঠলার মুদ্রার অধীনে রচিত, রহস্যবাদ ও মানবতাবাদের সাথে মিশে দ্বৈত নীতির পাতন রয়েছে।

তিনি সুলাদি বাদ্যযন্ত্রের কাঠামোর উদ্ভাবনের কৃতিত্বও পেয়েছেন এবং বেশ কয়েকটি কীর্তনের সাথে ১৩৩টি রচনা করেছেন। তিনি সালুয়া নরসিংহ দেব রায়ের উপদেষ্টা ছিলেন এবং তরুণ ব্যাসতীর্থের পরামর্শদাতা ছিলেন। তিনি জয়তীর্থের ন্যায় সুধা-এর উপর একটি ভাষ্যও রচনা করেছেন যাকে ন্যায়সুধোপন্যাস-বগ্বজ্র বলা হয়। শ্রীপাদরাজকে ধ্রুবের অবতার বলে মনে করা হয়।

তথ্যসূত্র

উৎস

বহিঃসংযোগ
Sri Sripadaraja Mutt Official Web Site
Haridasas of Karnataka 

মধ্যযুগীয় হিন্দু ধর্মগুরু
দ্বৈত দার্শনিক
কর্ণাটকের পণ্ডিত
কর্ণাটকের ইতিহাস
ভারতীয় হিন্দু সন্ন্যাসী
১৪০৪-এ জন্ম
১৫০২-এ মৃত্যু
ভক্তি আন্দোলন
দ্বৈত বেদান্ত
মাধব ধর্মীয় নেতা
১৫শ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক