কুরজ ইবনে জাবির আল-ফিহরির অভিযান

কুরজ ইবনে জাবির আল-ফিহরি এর অভিযান ৬২৮ খ্রিস্টাব্দের ফেব্রুয়ারি মাসে (ইসলামি বর্ষপঞ্জির ৬ষ্ঠ হিজরির ১০ম মাসে) সংঘটিত হয়। আট ডাকাতকে লক্ষ্য করে হামলা চালানো হয়, যারা একজন মুসলিমকে হত্যা করে। মুসলমানরা ডাকাতদের ধরে ক্রুশবিদ্ধ করে (ইসলামী সূত্র অনুসারে)।  এই ঘটনার প্রেক্ষিতে, যারা পৃথিবীতে ফাসাদ ছড়ায় তাদের শাস্তি সম্পর্কে কুরআনের সূরা আল-মায়িদাহ (৫:৩৩) আয়াত নাজিল হয়।

পটভূমি এবং আক্রমণ 
বেদুইন গোত্রের বনু উরায়নার আটজন সদস্য মুহাম্মদের কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করেন। তারপর তারা মদীনায় থেকে গেল। কিন্তু তারা দেখতে পেল যে, সেখানকার আবহাওয়া তাদের জন্য মানানসই নয়, তাই তাদের কাছাকাছি চারণভূমিতে তাদের তাঁবু স্থাপন করতে বলা হয় এবং তাদের পান করার জন্য পানি দেওয়া হয়। পরবর্তীতে তারা মুহাম্মদের রাখাল ইয়াসার (মুক্তকৃত ক্রীতদাস) কে আক্রমণ করে এবং তাকে হত্যা করে তার চোখ বের করে নেয় এবং তারপর তার উটগুলোকে তাড়িয়ে দেয়। কিছু বর্ণনা দাবি করে যে, এ ঘটনায় একাধিক ব্যক্তি নিহত হয়।

এই খবর মুহাম্মদের কাছে পৌঁছালে তিনি কুরজ ইবনে জাবির আল-ফিহরির নেতৃত্বে বিশ জন মুসলমানের একটি দলকে ঐ স্থানে পাঠান। তারা অভিযুক্তদের ফিরিয়ে এনে মুহাম্মদের কাছে হস্তান্তর করে। মুহাম্মদ তাদের হাত-পা কেটে ফেলেন এবং তাদের আচরণের প্রতিদান হিসাবে তাদের চোখ গরম লোহা দিয়ে বের করে দেন এবং তারপর তাদের মৃত্যু পর্যন্ত পাথরের মাটিতে ফেলে দেওয়া হয়।

মুসলিম পণ্ডিত মুহাম্মদ ইবনে আবি বকরের মতে, আটজনকে ইসলামের "সমতার আইন অনুসারে" হত্যা করা হয়। 

এই ঘটনায়, আল্লাহর বিরুদ্ধে যুদ্ধ এবং চুরির শাস্তি সম্পর্কিত আয়াত নাজিল হয় (5:33-5:39)।

সমালোচনা 
অমুসলিম ইতিহাসবিদ স্যার উইলিয়াম মুইর এই ঘটনার সমালোচনা করেন এবং একে "আটটি ডাকাতের বর্বর মৃত্যুদন্ড" বলে উল্লেখ করেন।

ইসলামের প্রাথমিক উৎস 
এই ঘটনায়, আল্লাহর বিরুদ্ধে যুদ্ধ এবং চুরির শাস্তি সম্পর্কিত আয়াত নাজিল হয় (5:33-5:39)। এটি নিম্নরূপ:

বিখ্যাত মুসলিম পণ্ডিত ও কুরআনের ভাষ্যকার ইবনে কাসির তার তাফসীরে  দেওয়া ভাষ্যটি নিম্নরূপ:

এখানে উল্লিখিত 'মজুরি যুদ্ধ' এর অর্থ, বিরোধিতা এবং বিরোধীতা করা এবং এতে অবিশ্বাস করা, রাস্তা অবরোধ করা এবং ন্যায্য পথে ভীতি ছড়ানোও অন্তর্ভুক্ত। দেশে ফাসাদ বলতে বিভিন্ন ধরনের মন্দ কাজকে বোঝায়। ইবনে জারীর লিপিবদ্ধ করেছেন যে, ইকরিমা এবং আল-হাসান আল-বসরী নিম্নোক্ত আয়াতটি বলেন:

(আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম করুণাময়) মুশরিকদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়। অতএব, আয়াতে নির্দেশ দেওয়া হয় যে, তাদের মধ্যে যে কেউ যদি তাদের ধরার আগে তওবা করে, তাহলে তাদের শাস্তি দেওয়ার অধিকার আপনার নেই। যদি কেউ হত্যা করে, দেশে বিপর্যয়ের সৃষ্টি করে বা আল্লাহ ও তার রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং তারপর মুসলমানরা তাকে ধরার আগে কাফেরদের সাথে যোগ দেয়, তাহলে এই আয়াত সেই মুসলমানকে শাস্তি থেকে রক্ষা করে না। তিনি যে অপরাধ করেছেন তার জন্য তিনি তখনও শাস্তির জন্য দায়ী থাকবেন।আবু দাউদ এবং আন-নাসায়ী লিপিবদ্ধ করেন যে, ইকরিমা বলেন যে, ইবনে আব্বাস নিম্নোক্ত আয়াতটি বলেন:

(যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং দেশে ফাসাদ সৃষ্টি করে তাদের প্রতিদান. . . ) "মুশরিকদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।। তাদের মধ্যে যারা গ্রেপ্তার হওয়ার আগে তওবা করে, তারা তখনও তাদের অপরাধের কারণে শাস্তির জন্য দায়ী থাকবে।সঠিক মতামত হলো, এই আয়াতটি সাধারণ অর্থে এবং এতে মূর্তিপূজক এবং অন্য সকলকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যারা আয়াতে উল্লেখিত অপরাধের প্রকারভেদ করে।

[তাফসির ইবনে কাসীর, সূরা মায়েদাহ ৫:৩৯, "যারা দেশে ফাসাদ সৃষ্টি করে তাদের শাস্তি"]

ঘটনাটি সুন্নি হাদিস সংগ্রহ, সহীহ বুখারীতেও নিম্নোক্তভাবে উল্লেখ করা হয়:

আরও দেখুন 

 মুহাম্মদের সামরিক কর্মজীবন
 মুহাম্মদের অভিযানের তালিকা

তথ্যসূত্র 

মুহাম্মাদ কর্তৃক নির্দেশিত অভিযান
৬২৭
অভিযান