turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
জিয়ারত নকশবন্দ সাহাব

জিয়ারত নকশবন্দ সাহাব হল ভারতের জম্মু ও কাশ্মীরের শ্রীনগরে একটি সুন্নি মুসলিম মাজার বা জিয়ারত। এটি ১৭শ শতাব্দীর সুফি সাধক মইনুদ্দিন হাদি নকশবন্দের দরগাহ (সুফি সমাধিস্থল)।

ইতিহাস 
এই মাজার যে এলাকায় নির্মিত হয়েছে তাকে সিকান্দার-পোর বলা হতো। কারণ এটি সুলতান সিকান্দার (১৩৮৯–১৪১৩) (সিকান্দার বুৎশিকান) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। চক শাসনামলে সুলতান হুসাইন চক (১৫৬৩–১৫৭০) এই এলাকায় একটি বাগান তৈরি করেছিলেন। তারিক-ই-হাসানের মতে, জয়নুল আবিদিন (বুদশাহ) কাশ্মীরের ইশামে সৈয়দ মোহাম্মদ ওয়াইসির জন্য একটি মাজার নির্মাণ করেছিলেন। ১৪৮৪ সালে ওয়াইসির মৃত্যু হয়। পরে সেই মাজারটি কমবেশি পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে। ১৬৩৩ সালে খাজা খাওয়ান্দ মাহমুদ পুরাতন মাজারটি ভেঙে ফেলার ফতোয়া পান। একই উপকরণ ব্যবহার করে বর্তমান নকশবন্দ মাজারটি নির্মাণ করা হয়। এটি তখন হুসাইন চকের পুরানো বাগানের মধ্যে ছিল। খাজা খাওয়ান্দ মাহমুদের নামের কারণে পাড়াটি এখনও খাজা বাজার নামে পরিচিত। ১৬৪০ সালে লাহোরে খোজা খাওয়ান্দ মাহমুদের মৃত্যুর পর, তার পুত্র খোজা মইন-উদ-দিন নকশবন্দী কাশ্মীরে এসে মাজারটির দেখাশোনা করেন। তিনি ১৬৭৪ সালে মারা যান এবং মাজারে সমাহিত হন। ১৬৯৯ সালে যখন নবী মোহাম্মদের পবিত্র চুলের একটি স্মরণচিহ্ন কাশ্মীরে আনা হয়। তখন এটি প্রথমে এই মাজারে রাখা হয়েছিল। কিন্তু পবিত্র স্মরণচিহ্নটি দেখতে আসা মানুষের ভিড়কে ধরে রাখার জন্য পর্যাপ্ত জায়গা ছিল না। তাই তৎকালীন মোগল গভর্নর  তখন সাদিক খান বাগ নামে জায়গাটি  দান করেন। এই জায়গাটি বর্তমানে হযরতবাল মাজার নামে পরিচিত। এখানে সেই পবিত্র স্মরণচিহ্ন চুল রাখা হয়েছে। ১৮৮৬ সালে ঢাকার নবাব স্যার খাজা আহসানুল্লাহ মাজার সংস্কারের জন্য অর্থ পাঠান। তিনি কাশ্মীরের বংশোদ্ভূত ছিলেন। তার পাঠানো অর্থ দিয়ে মাজারের বর্তমান ভবনের বড় ধরনের সংস্কার করা হয়।

এই রহস্যময় ব্যক্তি কখনও কাশ্মীর যাননি কিন্তু তাঁর অনুসারীরা তাঁর নামে একটি খানকাহ তৈরি করেছিলেন। এই খানকাহে তার বংশধরদের একজন মহীউদীনের মৃতদেহ, সমাধিতে সমাহিত রয়েছে। প্রধানত কাঠের তৈরি এ মাজারে পিঞ্জরা-কারি শৈলীতে তৈরি কিছু সুন্দর কক্ষ রয়েছে। নকশবন্দ সাহাবের ওরস হিজরি মাসের রবিউল আউয়াল মাসের ৩য় দিনে পালিত হয়। নকশবন্দী সিলসিলার অনুসারীরা সারা বিশ্বে এবং কাশ্মীর উপত্যকায়ও রয়েছে। বেশিরভাগ অনুসারীরা সফাপোরা মানসবাল, কুরহামা গান্দেরবাল, বান্দিপোরা, শ্রীনগর, পট্টন বারামুল্লা এবং অন্যান্য জেলায় রয়েছেন।

গ্যালারি

আরও দেখুন 

 হযরত ঈশান
 ছৈয়দ মীর জান
 বাহাউদ্দিন নকশবন্দ বুখারী

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 জিয়ারত নকশবন্দ সাহেব, মুইয়ে মুক্কাদ্দাস

শ্রীনগর জেলা
নকশবন্দি তরিকা
ভারতীয় দরগাহ
মাজার
পবিত্র মাসসমূহ

ইসলাম অনুযায়ী আরবি চন্দ্র বছরের ১২ মাসের মধ্যে ৪টি মাসকে বিশেষ মর্যাদাসম্পন্ন ও পবিত্র বলে গণ্য করা হয়।  এই চারটি মাস হলো, জিলকদ, জিলহজ, মহররম ও রজব। আর এই চার মাসের মধ্যে অন্যতম হলো জিলহজ মাস। কারন জিলহজ হলো পবিত্র হজের মাস। 

পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তায়ালা বলেন, নিশ্চয়ই আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টির দিন থেকে আল্লাহর বিধানে মাস গণনায় বারটি। এর মধ্যে বিশেষ রূপে চারটি মাস হচ্ছে সম্মানিত। এটাই হচ্ছে সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্ম। - সূরাঃ আত-তাওবা, আয়াতঃ ৩৬।

মুহাম্মদ (সাঃ) এর জন্মের পূর্বে 
হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) এর পূর্ববর্তী নবী-রাসুলদের যুগেও এই চারটি মাসকে বরকতময় ও সম্মানিত মনে করা হতো। তাঁদের আনিত শরিয়তগুলোও এ বিষয়ে একমত ছিল যে, এই চার মাসে ইবাদতের সওয়াব বেশি এবং গুনাহের শাস্তিও হবে ভয়াবহ। তাছাড়া এসব মাসে যুদ্ধ-বিগ্রহ, কলহ-বিবাদ, সম্পূর্ণভাবে নিষিদ্ধ ছিলো। 

আরবের মুশরিক ও সাধারণ জনগণ ছিলো হযরত ইব্রাহিম (আঃ) এর ধর্মের অনুসারী। যদিও তারা মূর্তি পূজা সহ নানা পাপ কাজে লিপ্ত হয়ে হযরত ইব্রাহিম (আঃ) এর ধর্মকে বিকৃত করে ফেলেছিলো কিন্তু তারা এই চার মাসের মর্যাদা ঠিকই শিকার করতো এবং এসব মাসে যুদ্ধ-বিগ্রহ থেকে বিরত থাকত।  ধীরেধীরে তাদের কাছে এই বিধানটি কঠিন মনে হতে লাগলো। কেননা, জিলকদ থেকে মহররম মাস একাধারে তিন মাস যুদ্ধ-বিগ্রহ বন্ধ রাখা তাদের স্বভাববিরোধী ছিল। এ সমস্যার সমাধান তারা মাসকে আগ পিছ করে বিন্যাস বদলের মাধ্যমে করল, যাকে 'নাসী' বলা হয়। 

এ বেপারে পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তায়ালা বলেন, নিশ্চয় কোন মাসকে পিছিয়ে দেয়া কুফরী বৃদ্ধি করে, এর দ্বারা কাফিররা পথভ্রষ্ট হয়, তারা এটি এক বছর হালাল করে এবং আরেক বছর হারাম করে, যাতে তারা আল্লাহ যা হারাম করেছেন তার সংখ্যা ঠিক রাখে। ফলে আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা তারা হালাল করে। তাদের মন্দ আমলসমূহ তাদের জন্য সুশোভিত করা হয়েছে। আর আল্লাহ কাফির কওমকে হিদায়াত দেন না। - সূরাঃ আত-তাওবা, আয়াতঃ ৩৭।

মুহাম্মদ (সাঃ) এর জন্মের পর 
আবূ বকর (রাঃ) কর্তৃক মহানবী (সাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বললেন, আল্লাহ যেদিন আসমান যমীন সৃষ্টি করেন সেদিন যেভাবে যামানা ছিল তা আজও তেমনি আছে। বারমাসে এক বছর, তার মধ্যে চার মাস পবিত্র। যার তিন মাস ধারাবাহিক যথা যিলকাদ, যিলহাজ্জ ও মুহার্রম আর মুযার গোত্রের রাজব যা জামাদিউসসানী ও শাবান মাসের মধ্যবর্তী। - সহীহ বুখারী ৪৬৬২ (তাওহীদ পাবলিকেশন)

তথ্যসূত্র 

ইসলামি বর্ষপঞ্জি
শরিয়ত
ইসলামি আইন
মল্লিকা বদ্রীনাথ

মল্লিকা বদ্রীনাথ হলেনএকজন ভারতীয় খাদ্য বিষয়ক লেখক, প্রধান পাচক বা রাঁধুনি, রান্নার বইয়ের লেখক এবং রান্নার অনুষ্ঠানের উপস্থাপক।

তিনি ইংরেজিতে ২৯টি  এবং তামিল ভাষায় ৩০টি রান্নার বই লিখেছেন। এর মধ্যে ৪,০০০ টিরও বেশি রন্ধন প্রণালী রয়েছে। তাঁর কিছু বই তেলুগু, কন্নড় এবং হিন্দিতে অনূদিত হয়েছে। তাঁর প্রকাশিত বইয়ের মধ্যে রয়েছে তামিল ভাষায় "সিরু ধনিয়া সাময়াল" সিরিজ। এই বইতে তিনি বিভিন্ন  পুষ্টিকর উপাদান এবং বাজরা যেমন সিরুধানিয়াঙ্গাল রাগি, কাম্বু, সামাই, থিনাই, ভারাগু, চোলাম এবং কুধিরাইভালি ব্যবহার করে বিভিন্ন রন্ধন প্রণালী লিখেছেন।

প্রারম্ভিক জীবন 
মল্লিকা ভারতের তামিলনাড়ুর  সালেমে জন্মগ্রহণ করেন ও সেখানেই বড়ো হয়ে ওঠেন। সালেম থেকে তিনি গৃহ বিজ্ঞানে স্নাতক হন। ১৯৮০-এর দশকের শেষের দিকে, ২১ বছর বয়সে, তাঁর বদ্রীনাথের সাথে বিয়ে হয়। বদ্রীনাথ ছিলেন চেন্নাইয়ের একজন চার্টার্ড অ্যাকাউন্ট্যান্ট। দ্য হিন্দুকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে তিনি স্বীকার করেছেন যে বিয়ের আগে তিনি খুব কমই রান্না করতেন কারণ তিনি ২৫ জনের যে বিশাল যৌথ পরিবারে থাকতেন,  সেখানে বাড়ীতে রান্না করার জন্য একজন রাঁধুনি এবং একজন সহকারী রাঁধুনি ছিলেন। তবে, তিনি রান্নার পদ্ধতি বিষয়ে বিশেষ আগ্রহী ছিলেন।  সেগুলি তিনি একটি স্ক্র্যাপ বইতে সংগ্রহ করেছিলেন এবং  লিখে রেখেছিলেন।

সাহিত্যিক কর্মজীবন 
মল্লিকা চেন্নাইতে রান্না করতে শুরু করেন, এবং বিভিন্ন রন্ধন প্রণালী সংগ্রহ করতে থাকেন। তিনি তাঁর  মা, মাসীমা, পিসীমাদের  কাছ থেকে বিভিন্ন রন্ধন প্রণালী সংগ্রহ করতেন এবং   নোটবুকে লিখে রাখতেন। ফলতঃ তার হাতে লেখা ১০টি বই তৈরি হয়। এর মধ্যে ৮০টি পার্শ্বপদ বা প্রধান খাবারের সাথে থাকে এমন খাবারেরও রন্ধন প্রণালী ছিল। তাঁর স্বামী তাঁকে এই রন্ধন প্রণালীগুলি প্রকাশ করতে উৎসাহিত করেছিলেন।  ১৯৮৮ সালে তাঁর প্রথম বই "১০০ নিরামিষ রেসিপি" প্রকাশিত হয়। তার বইগুলি জনপ্রিয় হয়ে ওঠার সাথে সাথে তিনি পুরোপুরি লেখালেখি শুরু করেন। পরবর্তীকালে তার নিজস্ব প্রকাশনা সংস্থা "প্রদীপ এন্টারপ্রাইজ" এর মাধ্যমে তিনি পরবর্তী বইগুলি প্রকাশ করেন। তার স্বামী, বদ্রীনাথও তার বই বাজারজাত করতে সাহায্য করেছিলেন।

১৯৯০-এর দশকে ভারতে কেব্‌ল টেলিভিশনের ব্যবহার বৃদ্ধি পায়। তবে তামিলের মতো আঞ্চলিক ভাষায় রান্নার অনুষ্ঠান খুব কম ছিল। ফলস্বরূপ, মল্লিকা প্রথমে দূরদর্শন এবং পরে সান টিভিতে রান্না বিষয়ক টেলিভিশন অনুষ্ঠানের আহ্বান পেতে শুরু করেন।

মল্লিকা বলেন, তিনি প্রতি বছর একটি করে বই লেখার চেষ্টা করেন।

তথ্যসূত্র 

জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় অ-কল্পকাহিনী লেখক
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় অ-কল্পকাহিনী লেখক
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখক
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
চেন্নাইয়ের লেখক
ভারতীয় তামিল ব্যক্তি
ভারতীয় টেলিভিশন পাচক
জীবিত ব্যক্তি
তামিলনাড়ুর লেখিকা
খাদ্য বিষয়ক লেখিকা
শিকাগো গর্ভপাত তহবিল

শিকাগো গর্ভপাত তহবিল (সিএএফ) একটি অলাভজনক সংস্থা যা গর্ভপাত করতে আগ্রহী ব্যক্তিদের আর্থিক সহায়তা প্রদান করে। এটি জাতীয় গর্ভপাত তহবিল নেটওয়ার্কের সাথে সম্পর্কিত।

২০১৯ সালে, সিএএফ নারীদের গর্ভপাত করাতে সাহায্য করার জন্য $১৬০,০০০ খরচ করে। ডবস বনাম জ্যাকসন নারী স্বাস্থ্য সংস্থা মামলায় মার্কিন সুপ্রিম কোর্টের সিদ্ধান্তের পর, সংস্থার ব্যয় প্রায় ৫০ গুণ বৃদ্ধি পেয়ে বার্ষিক প্রায় ৮ মিলিয়ন ডলারে পৌঁছেছে। সিএএফ প্রতি রোগীর প্রতি গর্ভপাতের খরচ মেটাতে গড়ে $৪৮০ এবং ভ্রমণ সহায়তার জন্য $৩৮০ খরচ করে।

ইতিহাস 

১৯৭৬ সালের হাইড সংশোধনীর কারণে গর্ভপাতের জন্য ফেডারেল তহবিল হ্রাসের প্রতিক্রিয়ায় ১৯৮৫ সালের অক্টোবরে গর্ভপাত অধিকার কর্মীদের একটি জোট দ্বারা সিএএফ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

সক্রিয়তা এবং প্রচারণা 

১৯৯৬ সালের অক্টোবরে, শিকাগো গর্ভপাত তহবিল আফ্রিকান আমেরিকান উইমেন ইভোলভিং (এএডব্লিউই) গঠন করে। এই গোষ্ঠীটির পরে নামকরণ করা হয় ব্ল্যাক উইমেন ফর রিপ্রোডাক্টিভ জাস্টিস (বিডব্লিউআরজে)।[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]

২০০৮ সালের মার্চ মাসে, শিকাগো অ্যাবোর্শন ফান্ড টেলিভিশন চ্যানেল সিএএন-টিভি ২১ এবং ইউটিউব- এ দ্য এ ওয়ার্ড নামে একটি পাবলিক অ্যাক্সেস টেলিভিশন অনুষ্ঠান শুরু করে। অনুষ্ঠানের উপস্থাপকরা প্রজনন স্বাস্থ্য নিয়ে আলোচনা করেন এবং দর্শকদের বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর দেন।

২০১১ সালের মার্চ মাসে, শিকাগো গর্ভপাত তহবিল শিকাগোর দক্ষিণ দিকে লাইফ অলওয়েজের একটি বিলবোর্ডের বিরুদ্ধে একটি পাবলিক বিবৃতি প্রকাশ করে। শিকাগো গর্ভপাত তহবিলের প্রাক্তন নির্বাহী পরিচালক, গেইলন আলকারাজ, বিলবোর্ডের বিরুদ্ধে একটি প্রতিবাদের সময় এনবিসি শিকাগোতে উপস্থিত হয়েছিলেন।

২১শে এপ্রিল, ২০১২ তারিখে, শিকাগো গর্ভপাত তহবিল তাদের চতুর্থ বার্ষিক বোল-এ-থন অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। এই অনুষ্ঠান থেকে প্রাপ্ত অর্থ শিকাগো গর্ভপাত তহবিলে যুক্ত করা হয়েছিল।

৩০শে মে, ২০১২ তারিখে, গেইলন আলকারাজ সিএএন-টিভি ২১- এ প্রজনন অধিকার আন্দোলনে কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের নিয়ে আলোচনা করতে এবং সাধারণ দর্শকদের প্রশ্নের উত্তর দিতে উপস্থিত হন। এই অনুষ্ঠানটি টেলিভিশন দর্শকদের পাশাপাশি ইন্টারনেটে থাকা দর্শকদের জন্যও উন্মুক্ত ছিল, যারা সরাসরি সম্প্রচারের মাধ্যমে অনুষ্ঠানটি দেখেছিলেন।

২০১৩ সালের ১৯ জানুয়ারি, মেলিসা হ্যারিস-পেরি টেলিভিশন প্রোগ্রামে শিকাগো গর্ভপাত তহবিলের কথা উল্লেখ করা হয়েছিল।
 
২২ জানুয়ারি, ২০১৩-এ,ইবোনি ম্যাগাজিন ব্রিটানি মোস্টিলার এবং গেইলন আলকারাজের উদ্ধৃতি প্রকাশ করেছিল। মোস্টিলার শিকাগো গর্ভপাত তহবিলের একজন প্রাক্তন অনুদানকারী এবং আলকারাজ হলেন সিএএফ-এর নির্বাহী পরিচালক। প্রবন্ধটির শিরোনাম ছিল "রো বনাম ওয়েড অ্যাট ৪০: কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের আমাদের গল্প প্রকাশ্যে আনা থেকে কী বিরত রাখে?"

২০১৫ সালে, প্রাক্তন উপ-পরিচালক এবং মাই ভয়েস, মাই চয়েস লিডারশিপ গ্রুপের সদস্য ব্রিটানি মোস্টিলার কিথ নির্বাহী পরিচালক হিসেবে তার নতুন ভূমিকায় পান।

২০২৪ সালে রো বনাম ওয়েড মামলার রায় উল্টে যাওয়ার পর শিকাগো গর্ভপাত তহবিল শিকাগো অঞ্চলে গর্ভপাত সহায়তা অব্যাহত রাখার আশায় পরিবার পরিকল্পনা সহযোগীদের তহবিল দান করে।

২০২৪ সালের জুলাই পর্যন্ত, জাতীয় গর্ভপাত ফেডারেশনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, সিএএফ, পদ্ধতির খরচ এবং সংশ্লিষ্ট ভ্রমণ ব্যয়ের ৫০% সহায়তা প্রদান করে আসছিল, কিন্তু তহবিলে অর্থের অভাবের কারণে, তারা ক্ষতিপূরণের মাত্রা কমিয়ে ৩০% করে, যাতে তহবিল ২০২৪ সালের পুরোটা বছর জুড়ে স্থায়ী হয়।

আরো দেখুন 

 ইলিনয়ে গর্ভপাত

তথ্যসূত্র 

১৯৮৫-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভিত্তিক নারী সংগঠন
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
মালিয়েক্কাল মারিয়াম্মা

মারিয়াম্মা মায়ানালি, যিনি মালিয়েক্কাল মারিয়াম্মা নামে পরিচিত (১৯২৫ - ৫ই আগস্ট ২০২২) ছিলেন কেরালার একজন ভারতীয় সমাজ সংস্কারক, যাঁকে কেরালার নারী অগ্রগতির ইতিহাসে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ আইকন হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তিনি ছিলেন উত্তর কেরালার প্রথম মুসলিম মহিলা যিনি ইংরেজি শিক্ষা লাভ করেছিলেন। যখন তাঁর সময়ে মুসলিম সম্প্রদায় জনশিক্ষার প্রতি মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল, তখন থালাসেরি মালিয়াক্কাল পরিবারের সদস্য মারিয়াম্মা একটি কনভেন্ট স্কুলে যোগদান করেন এবং বর্তমান দশম শ্রেণীর সমতুল্য পঞ্চম শ্রেণী পাস করেন ও ইংরেজি শেখেন। তিনি নারী সমাজ গঠন এবং ভারতে এখনও বিদ্যমান যৌতুক প্রথার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্যও পরিচিত।

জীবন 
মালিয়েক্কাল মারিয়াম্মা ১৯২৫ সালে মঞ্জুম্মা এবং ও. ভি আবদুল্লাহর কন্যা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, আবদুল্লাহ একজন মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতা ছিলেন। মারিয়াম্মার বাবা-মা খিলাফত আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন। যে সময় মুসলিম মহিলারা শিক্ষার ক্ষেত্রে অনেক পিছিয়ে ছিলেন, তিনি সে সময় একটি কনভেন্ট স্কুল থেকে ইংরেজিতে পড়াশোনা করেছিলেন। তিনি ১৯৩৮ সালে থ্যালাসেরি স্যাক্রেড হার্ট স্কুলে যোগদান করেন। স্কুলটি ম্যাঙ্গালোরের সন্ন্যাসিনীদের দ্বারা পরিচালিত হত। তিনি সেখানে পঞ্চম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশোনা করেন, যা আজকের দশম শ্রেণীর সমতুল্য। স্কুলের ২০০ জন ছাত্রছাত্রীর মধ্যে তিনিই ছিলেন একমাত্র মুসলিম মহিলা। ১৯৪৩ সালে তাঁর বিয়ের আগে পর্যন্ত মারিয়াম্মা স্কুলে পড়াশোনা করতেন। পরে, যখন তিনি গর্ভবতী হন, তখন তিনি বাড়িতে পড়াশোনা শুরু করেন এবং সামাজিক কর্মকাণ্ডে সক্রিয় হন। মারিয়াম্মা ইংরেজিতে বক্তৃতার জন্যও পরিচিত ছিলেন। প্রগতিশীল ধারণার অধিকারী মারিয়াম্মা নারীদের, বিশেষ করে মুসলিম সম্প্রদায়ের নারীদের উন্নয়নের জন্য কিছু গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। মারিয়াম্মার নেতৃত্বে প্রতিষ্ঠিত মহিলা সমিতি নারীদের উন্নয়নের জন্য কাজ করেছিল। তাঁর জীবনের শেষ দিনগুলিতে, তিনি ইংরেজি সংবাদপত্র দ্য হিন্দু পড়তেন। ২০২২ সালের ৫ই আগস্ট বার্ধক্যজনিত কারণে তিনি মারা যান।

তথ্যসূত্র 

২০শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
২০২২-এ মৃত্যু
১৯২৫-এ জন্ম
কেরলের ইতিহাস
ভারতীয় নারীবাদী
কেরলের নারী
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
পিইআরএফ ৫৫৮

পিইআরএফ ৫৫৮ হল প্রাচীনতম আরবি প্যাপিরাস যা মিশরের হেরাক্লিওপলিসে পাওয়া গেছে, এবং এটি ৬৪৩ সালের ইসলামী যুগের প্রাচীনতম আরবি লেখা।  এটি একটি দ্বিভাষিক আরবি- গ্রীক খণ্ড, যার মধ্যে একটি করের রসিদ রয়েছে, অথবা যেমনটি এতে বলা হয়েছে "প্রথম নির্দেশের করের অংশ হিসেবে মাগারিটে এবং আগত অন্যান্য লোকদের কাছে ভেড়া সরবরাহ সংক্রান্ত নথি।" 

খননের পর, প্যাপিরাসটি অস্ট্রিয়ার আর্চডিউক রেইনার ফার্ডিনান্ড সংগ্রহ করেছিলেন, যিনি ১৮৯৯ সালে এটি অস্ট্রিয়ান জাতীয় গ্রন্থাগারে দান করেছিলেন। জাদুঘর কর্তৃপক্ষ এটিকে এরঝেরজগ রেইনার প্যাপিরাস সংগ্রহে রাখে।  এই লেখাটি ১৯৩২ সালে অ্যাডলফ গ্রোহম্যান এবং ২০০৯ সালে ডেমিরি এবং রোমার দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল।

বৈশিষ্ট্য 

 দ্ব্যর্থতা নিরসনকারী বিন্দুর প্রথম সুপ্রমাণিত ব্যবহার যা আরবি বর্ণমালার একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠে;
 এটি ক্রুশের চিহ্নের পরে গ্রীক সূত্র "ইভ ওনোমাতি তোউ তেউ" (ঈশ্বরের নামে) দিয়ে শুরু হয়।
 এটি ইসলামিক ক্যালেন্ডারে ( জুমাদা ১ মাসের একটি অনির্দিষ্ট দিন, ২২ বছর) এবং কপটিক ক্যালেন্ডারে (৩০ পারমুতি, প্রথম ইঙ্গিত) তারিখটি লিপিবদ্ধ করে, যা জুলিয়ান ক্যালেন্ডারে ৬৪৩ সালের এপ্রিলের ২৫ তারিখের সাথে সম্পর্কিত।।
 গ্রীক ভাষায়, এটি আরবদের "মাগারিটে" বলে উল্লেখ করে। এটি একটি শব্দ যা আরবি " মুহাজির " এর সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয় যা প্রায়শই প্রাচীনতম অ-ইসলামিক উৎসগুলোতে ব্যবহৃত হয়। এটি তাদের " সারাসেন " নামেও উল্লেখ করে।

নথি 
বিন্দু এবং হামজা যোগ করা হয়েছে; অন্যথায়, বানান সংশোধন করা হয়নি।

  [পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে। এটিই আব্দিলাহ,]
  [জাবিরের পুত্র এবং তার সঙ্গীরা হেরাক্লিওপলিসে (ইহনাস) জবাই করা ভেড়া নিয়েছে।]
  [আপা কাইরোসের (আবু কির) দ্বিতীয় পুত্র থিওডোরাকিওস (তিদ্রাক) এর প্রতিনিধি থেকে এবং আপা কিরোসের (আবু কির) বড় ছেলে ক্রিস্টোফোরস (ইস্তুফুর) এর বিকল্প থেকে পঞ্চাশটি ভেড়া]
  [তিনি তার জাহাজের নাবিকদের জন্য, তার অশ্বারোহী বাহিনী এবং তার বর্ম পরিহিত পদাতিক বাহিনীর জন্য, জবাইয়ের জন্য পনেরোটি ভেড়া দিয়েছিলেন।]
  [বাইশ হিজরী সালের জুমাদা আল-উলা মাস। ইবনে হাদিদু কর্তৃক লিখিত।]

ঐতিহাসিক আগ্রহ 
এই প্যাপিরাস আরবি ভাষার দুইটি অবস্থার সহবর্তী অস্তিত্বের নথিভুক্তিকরণ সম্ভব করে তোলে।  প্রকৃতপক্ষে, আবু কির নামটি, যা ধ্রুপদী আরবির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। এই নামটি গ্রীক নাম আপা কিরোসের আরবীকরণ। পিয়েরে লার্চারের মতে, এটি কোনও পুরানো শৈলীর চিহ্ন নয় যা একটি নতুন "নব্য-আরবি" রূপের দিকে বিকশিত হয়, বরং অন্যদিকে, আবদুল-মালিকের ভাষাগত নীতির চিহ্ন যা আরবিকে দাপ্তরিক ভাষা করে তোলে ও কোরানিক ডাক্টাসকে একীভূত করার চেষ্টা করে। এটি পুরানো আরবি ধরনকে আধুনিকায়ন করে প্রচার করে। পরবর্তীতে ইবনে আবু কির একজন ভুল হিসেবে প্রমাণিত হন।

আরো দেখুন 

 প্রাক-ইসলামিক আরবি শিলালিপি

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি 

 .
 .

বহিঃসংযোগ 

 পিইআরএফ নং ৫৫৮

ইসলামি বর্ষপঞ্জি
মুহাজির
প্রাচীন মিশরের প্যাপিরাস
৭ম শতাব্দীতে ইসলাম
মঙ্গোলীয় জাতীয় অলিম্পিক কমিটি

মঙ্গোলীয় জাতীয় অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড এমজিএল দ্বারা পরিচিত) হলো মঙ্গোলিয়ার জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯৫৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ৬ বছর পর ১৯৬২ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর মঙ্গোলিয়ার উলানবাটরে অবস্থিত।

বর্তমানে মঙ্গোলীয় জাতীয় অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন বাত্তুশিগ বাতবোলদ, যিনি ২০২২ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন বদর-উরুগান এনখবাত।

ইতিহাস
১৯৫৬ সালে মঙ্গোলিয়ার বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে মঙ্গোলীয় জাতীয় অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এলদেভ-অচির দারিসুরেন এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৯৫৬ হতে ১৯৫৬ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

প্রতিষ্ঠার প্রায় আট বছর পর মঙ্গোলিয়া ১৯৬৪ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৬৪ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।

আরও দেখুন
 অলিম্পিকে মঙ্গোলিয়া

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
  
 এএনওসিতে মঙ্গোলীয় জাতীয় অলিম্পিক কমিটি 
 অলিম্পিডিয়ায় মঙ্গোলীয় জাতীয় অলিম্পিক কমিটি 
 অলিম্পিক.কমে মঙ্গোলীয় জাতীয় অলিম্পিক কমিটি  

জাতীয় অলিম্পিক কমিটি
অলিম্পিকে মঙ্গোলিয়া
মঙ্গোলিয়ার ক্রীড়া পরিচালনা পরিষদ
১৯৫৬-এ মঙ্গোলিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
১৯৫৬-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া সংস্থা
ইমাম দুর মাজার

ইমাম দুর মাজার বা কুব্বা ইমাম আল-দুর (    ) ছিল ইরাকের একটি সমাধিসৌধ। সমাধিটি উকাইলি যুগে নির্মিত হয়েছিল। সমাধিসৌধটি সালাহউদ্দিন প্রদেশের সামারা থেকে বিশ কিলোমিটার উত্তরে অবস্থিত ছিল।

ইতিহাস 
এই সমাধিসৌধটি একাদশ শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। প্রথমে সেলজুক দরবার এটির পরিচালনা করত। সেলজুক দরবার মূলত একটি সুন্নি ইসলামী প্রতিষ্ঠান ছিল। সমাধিসৌধটির স্থপতি ছিলেন আবু শাকির ইবনে আবি আল-ফারাজ। এই ভবনটি গৃহাধ্যক্ষ আবু জাফর মুহাম্মদের আদেশে সম্পন্ন করা অনেক কাজের মধ্যে এই সমাধি নির্মাণ একটি ছিল। সমাধিসৌধের নির্মাণ কাজ শেষ পর্যন্ত ১০৯৪ সালের আগেই সম্পন্ন হয়। এই সমাধিসৌধৈ প্রথমবারের মত মুকারনাস গম্বুজ ব্যবহার করা হয়। সমাধিসৌধের আইনি তত্ত্বাবধায়ক বা মুতাওয়াল্লি ছিলেন কাদি মুনিস ইবন হামদান। হাসান ইবন রাফির পরে তিনি এই দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

কোনো এক সময়ে সমাধিসৌধের পাশে একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। কিন্তু ২০শ শতাব্দীতে ভ্রমণকারীদের ছবিতে শুধুমাত্র সমাধিসৌধটিকে দেখা গিয়েছিল।

স্থাপত্য ও ২০১৪ সালের ধ্বংস 
ইমাম দুর সমাধিসৌধের স্থানটি একটি প্রাচীরঘেরা এলাকা।

সমাধিসৌধ ভবনটি একটি ঘনক্ষেত্র আকৃতির কাঠামো যার উপরে একটি মুকারনাস গম্বুজ রয়েছে। মুকারনাস গম্বুজের ভিত্তি ছিল একটি উঁচু ঘনক্ষেত্র। ঘনক্ষেত্রটিকে  চার কোণে চারটি স্তম্ভ দিয়ে ভারবহন করা হয়েছিল। এই স্তম্ভগুলো পোড়ানো ইট দিয়ে তৈরি করা হয়েছে। প্রতিটি স্তম্ভ এবং ভিত্তির শীর্ষে একটি বাঁধনে বান্নাই ইট দিয়ে সাজানো হয়েছে । ঘনক্ষেত্রের উপরে একটি উঁচু অষ্টভুজাকৃতির স্তম্ভ রয়েছে। এটির উপর মুকারনাস গম্বুজটি  অবস্থিত। গম্বুজের খোলটি তিনটি ক্রমশ সংকীর্ণ অষ্টভুজাকৃতির গম্বুজ স্তম্ভ নিয়ে গঠিত। প্রতিটি গম্বুজ স্তম্ভের শীর্ষে একটি গম্বুজ ছিল।

সমাধি কক্ষটি ভবনের উত্তর দিকের একটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করা যায়। ভিতরে দেয়াল  অলঙ্করণের জন্য বিভিন্ন ধরনের প্রলেপ বা সিমেন্ট ব্যবহার করা হয়েছে। এছাড়া সমাধির ভেতরে খণ্ডযুক্ত খিলানগুলির সারি রয়েছে। মুকারনাস গম্বুজের ভেতরের সবচেয়ে উঁচু অংশটি খাঁজকাটা নকশা দিয়ে সাজানো হয়েছে।

ইমাম দুর সমাধিসৌধটি ২৩ অক্টোবর ২০১৪ সালে ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট  বিস্ফোরণের মাধ্যমে ধ্বংস করে ফেলে।

২০১৬ সাল থেকে এটির পুনর্নির্মাণ কাজ চলছে।

ইমাম দুরের পরিচয় 
সমাহিত ব্যক্তির পরিচয় নিয়ে বিতর্ক আছে।  সমাধিসৌধের বাইরের দিকের একটি শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে ভবনটি আদ-দাওরের একজন প্রবীণ পণ্ডিত এবং সপ্তম শিয়া ইমাম মুসা আল-কাদিমের পুত্র আবু 'আবদুল্লাহ মুহাম্মদ আল-দুরির একটি তুরবা বা সমাধি। তাকে ৮৩৮ সালে সমাহিত করা হয়েছিল। আরেকটি শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে সমাহিত ব্যক্তির নাম উকায়লিদ আমির শারাফ আল-দাওলা মুসলিম ইবন কুরায়শ। তিনি ১০৮৫ সালে মারা যান।

তথ্যসূত্র 

১১শ শতাব্দীর মসজিদ
ইরাকের মসজিদ
ইরাকের সমাধি
আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
দু'আ সিমাত

দু'আ সিমাত ( আরবি : دعاء السمات), যা দু'আ শোব্বুর নামেও পরিচিত,  হচ্ছে একটি ইসলামিক প্রার্থনা।    শুক্রবার সূর্যাস্তের সময় এই দু'আটি পাঠ করা মুস্তাহাব (প্রস্তাবিত)।   এটি একটি বিশিষ্ট প্রার্থনা হিসেবে বিবেচিত। বেশিরভাগ পুরাতন ইসলামি পণ্ডিতরা এই রীতি অনুসরণ করতেন। শিয়া ইসলামের পঞ্চম ইমাম মুহাম্মদ আল-বাকির বলেন, 'আমি সত্য বলেছি যদি আমি আল্লাহর নামে শপথ করি যে এই দোয়ায় ইসমুল আজম আছেন।' "   আল্লামা মোহাম্মদ বাকির মজলিসীর মতে, নবীর সাহাবীরা নিয়মিত এটি তেলাওয়াত করতেন।

নামকরণ 
সিমাত হল সিমাহের বহুবচন,  যার অর্থ চিহ্ন। এই দোয়ায় প্রার্থনার উত্তরের অনেক নিদর্শন রয়েছে।

সত্যতা 
এই দোয়াটি শেখ তুসীর মিসবাহ আল-মুতাহাজ্জিদ, সাইয়্যিদ ইবনে তাউসের জামাল আল-এসবু, কাফআমীর আল-বালাদ আল-আমিন, মুহাম্মাদ বাকির মজলিসির বিহারুল আনোয়ার  এবং মুহাম্মদ ইবনে উসমান উরমি যিনি মাহদীর চার প্রতিনিধির একজন তার বিশিষ্ট এক নথিতে পাওয়া যায় এবংজাফর আল-সাদিক এর মধ্যস্থতাকারীর কাছেও পাওয়া যায়।

লেখনী 
দু'আ সিমাতের প্রাথমিক (ইংরেজি অনুবাদিত) অংশটি হল:

আরো দেখুন 

 দুআ আহদ
 দু'আ কুমায়েল
 মুজির দু'আ
 জওশান কবির
 জওশান সাকির
 দু'আ আবু হামজা আল-থুমালী
 ইসমুল আজম

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 দু'আ সিমাত
 সিমাতের প্রার্থনা
ইসলামি পরিভাষা
শিয়া ইসলাম
মেত্রোপলিতানো স্টেডিয়াম

মেত্রোপলিতানো স্টেডিয়াম (স্পেনীয়: এস্তাদিও মেত্রোপলিতানো), স্পনসরশিপের কারণে রিয়াদ এয়ার মেত্রোপলিতানো স্টেডিয়াম নামেও পরিচিত, এটি স্পেনের রাজধানীর মাদ্রিদের সান ব্লাস-ক্যানিলেজাস জেলার রোসাস পাড়ায় অবস্থিত একটি স্টেডিয়াম। ২০১৭–১৮ মৌসুম থেকে এটি আতলেতিকো মাদ্রিদের স্বাগতিক মাঠ হিসেবে ব্যবহার করে থাকেন।
 
স্টেডিয়ামটি ১৯৯৭ বিশ্ব অ্যাথলেটিক্স চ্যাম্পিয়নশিপ আয়োজন করার জন্য মাদ্রিদের ব্যর্থ বিডের অংশ হিসাবে নির্মিত হয়েছিল এবং ৬ই সেপ্টেম্বর ১৯৯৪-এ, কমিউনিটি অব মাদ্রিদ দ্বারা খোলা হয়েছিল। এটি ২০১৬ অলিম্পিকের জন্য শহরের ব্যর্থ বিডের কারণে ২০০৪ সালে বন্ধ ছিল এবং এটি ২০১৩ সালে আতলেতিকো মাদ্রিদের কাছে মাঠ পরিচালনা দায়িত্ব চলে যায়। পরে এই স্টেডিয়ামটি সংস্কার করা হয় এবং ১৬ই সেপ্টেম্বর ২০১৭-এ, লা লিগায় আতলেতিকো মাদ্রিদ ও মালাগার মুখোমুখি হওয়ার সময় স্টেডিয়ামটি পুনর্নবীকরণ করা হয় এবং নতুন সুবিধাটি পুনরায় খোলা হয়। স্টেডিয়ামটি বন্ধ হওয়ার পরে ২০,০০০ দর্শকের ধারণক্ষমতা ছিল এবং সংস্কারের পরে ৬৮,৪৫৬ জন আসন ক্ষমতা নিয়ে পুনরায় খোলা হয়েছিল। ২০২৩ সালের সেপ্টেম্বরের মধ্যে এটি ৭০,৪৬০ এর ক্ষমতায় সমন্বয় করা হয়েছিল। এরপরে দুটি স্কাইবক্স তৈরি, প্রসারিত ভিআইপি আসন এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য একটি অতিরিক্ত প্ল্যাটফর্ম তৈরির সাথে সক্ষমতা বৃদ্ধি পেয়ে ৭০,৬৯২-এ উন্নীত করা হয়েছিল।

১ জুন ২০১৯-এ, স্টেডিয়ামটি ২০১৯ উয়েফা চ্যাম্পিয়ন্স লিগ ফাইনাল ম্যাচ আয়োজন করে। এটি ২০৩০ ফিফা বিশ্বকাপের সম্ভাব্য আয়োজক ভেন্যুগুলির মধ্যে একটি।

নামকরণ
স্টেডিয়ামটি পূর্বে এস্তাদিও দে লা কমুনিদাদ দে মাদ্রিদ (মাদ্রিদের কমিউনিটি স্টেডিয়াম), এস্তাদিও অলিম্পিকো দে মাদ্রিদ (মাদ্রিদ অলিম্পিক স্টেডিয়াম) নামে পরিচিত ছিল এবং সাধারণত এর ডাকনাম এস্তাদিও দে লা পেইনেতা (কম্ব স্টেডিয়াম) নামে পরিচিত ছিল। ২০১৬ সালে, নামকরণের অধিকার একটি চীনা রিয়েল এস্টেট সংস্থা ওয়ান্ডা গ্রুপ দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল। ২০২১–২২ মৌসুমের শেষে ওয়ান্ডা গ্রুপের সাথে চুক্তির মেয়াদ শেষ হওয়ার পরে, সিভিটাস প্যাসেনসিস, একটি রিয়েল এস্টেট ফার্ম, নামকরণের অধিকার অংশীদার হয়ে ওঠে। ৯ই অক্টোবর ২০২৪-এ, সৌদি আরবের দ্বিতীয় পতাকাবাহী এবং আতলেতিকোর স্পনসর রিয়াদ এয়ার নামকরণের অধিকার অংশীদার হয়ে ওঠে। উয়েফার পৃষ্ঠপোষকতা নীতিমালার কারণে স্টেডিয়ামটি উয়েফার বিপণন উপকরণে এস্তাদিও মেত্রোপলিতানো নামে পরিচিত।

নির্মাণাধীন ছবি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 ক্লাবের ওয়েবে গ্যালারি (আপডেট)
 স্টেডিয়ামের অফিসিয়াল প্রকল্পের ভিডিও
 এস্তাদিওস দে এস্পানা 
 অনানুষ্ঠানিক সম্প্রসারণ কাজের ওয়েবসাইট 

আতলেতিকো মাদ্রিদ
মাদ্রিদের ফুটবল মাঠ
১৯৯৪-এ সম্পন্ন ক্রীড়া মাঠ
১৯৯৪-এ স্পেনে প্রতিষ্ঠিত
স্পেনের রাগবি ইউনিয়ন মাঠ
স্পেনের বিলুপ্ত অ্যাথলেটিক্স (ট্র্যাক ও ফিল্ড) মাঠ
ফরিদউদ্দিন বাগদাদী

শাহ মোহাম্মদ ফরিদউদ্দিন বাগদাদী (  খ্রিস্টাব্দ  আনুমানিক ১৭৩৩ খ্রিস্টাব্দ) সম্মানসূচক উপাধি শাহ সাহেব নামেও পরিচিত। তিনি  সপ্তদশ শতাব্দীর প্রখ্যাত ইরাকি সুফি সাধক ছিলেন। তিনি জম্মু ও কাশ্মীরের চেনাব উপত্যকায় ইসলাম প্রচার করেছিলেন বলে মনে করা হয়। তিনি হেজাজের উদ্দেশ্যে রওনা হন। সেসময় মক্কায় হজ্জ আদায় করেন। সেখান থেকে পরে মিশর ও সিন্ধু ভ্রমণ করেন। উপত্যকায় ইসলাম প্রচারের আগে তিনি মধ্য আগ্রা ভ্রমণ করেন এবং তারপর কিশ্তওয়ারে পৌঁছান। সেখানে তিনি ১০৭৫ হিজরির দিকে বা ১৬৬৪ খ্রিস্টাব্দের দিকে ইসলাম প্রচার শুরু করেন। তখন তার বয়স ছিল ৭৫।

জীবনী 
তার পূর্বপুরুষ ছিলেন সাইয়েদ বুরহানউদ্দিন বাগদাদি কুবরাভি। তিনি মির সাইয়েদ আলী হামাদানির শিষ্য ছিলেন।  তার বাবার নাম সৈয়দ মুস্তাফা। মোস্তফার তিন পুত্র ছিল: শাহ আসরারউদ্দিন, শাহ আখিয়ারউদ্দিন এবং শাহ আনোয়ারউদ্দিন।

ফরিদ-উদ্দিন উপত্যকার বিভিন্ন এলাকা ঘুরে বেড়িয়েছিলেন, বিশেষ করে কিশ্তওয়ার এলাকা বেশি ঘুরে দেখেছিলেন। তিনি তার অনুসারী এবং দুই পুত্রকে নিয়ে সেখানে পৌঁছেছিলেন। সেখানে তারা ইসলামের একটি শাখা সুফিবাদের সঙ্গে সাধারণ মানুষকে পরিচয় করিয়ে দিতে শুরু করে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে ইসলাম অতীতে অন্যান্য সুফি সাধক এবং প্রচারকদের দ্বারা ছড়িয়ে পড়েছিল। এর মধ্যে মীর সাইয়্যিদ আলী হামাদানি, নন্দ ঋষি এবং জয়নুল আবেদীন ঋষি প্রমুখরা ভূমিকা রাখে।

আগ্রায় তিনি শাহ জাহানের শাসনামলে সেখানে যান। তখন তার বয়স ৭৫ ছিল। তার সঙ্গে ছিলেন দরবেশ মুহাম্মদ, ইয়ার মুহাম্মদ, সৈয়দ বাহাউদ্দিন সানি ও শাহ আবদাল।

এই অঞ্চলে ইসলাম ধর্ম ছড়িয়ে পড়ার পর,কিশ্তওয়ারের শাসক রাজা কিরাত সিং সুফি সাধুর প্রভাবে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়।  তিনি নতুন মুসলিম নাম রাজা তৈগ মোহাম্মদ সিং গ্রহণ করেন। তাঁর লেখা বিখ্যাত কাব্য শাহ মোহাম্মদ ফরিদউদ্দিনের দরগাহে খোদিত রয়েছে।

মৃত্যু এবং উত্তরাধিকার 
ফরিদ-উদ্দিন ১৭৩৩ খ্রিস্টাব্দে কিশ্তওয়ার এলাকায় মারা যান। সেখানে স্থানীয় জনগণ অথবা রাজ্য সরকার একটি দরগা নির্মাণ করেছিল। তাঁর ওরস (মৃত্যুবার্ষিকী) প্রতি বছর ১৯ থেকে ২০ জুনের মধ্যে কাশ্মীরি জনগণ পালন করে থাকে। এই অঞ্চলের জিয়ারত কমপ্লেক্সে (দরবেশের মাজার) প্রায় ৫০,০০০ ভক্ত উপস্থিত হন। মাজার কর্তৃপক্ষ সাধকের তরবারি, পোশাক এবং তাঁর সারা জীবন ব্যবহৃত লাঠি ভক্তদের জন্য প্রদর্শন করে। তিনি তার ছেলের পাশে কবরে শায়িত আছেন। কবরটি শহরের মাঝে অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

ইরাকি সুফি সাধক
১৭৩৩-এ মৃত্যু
জন্মের সাল অনিশ্চিত
কাশ্মীরি সুফি সাধক