turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
তোপকাপি পাণ্ডুলিপি

তোপকাপি পাণ্ডুলিপি বা তোপকাপি কুরআন (তোপকাপি কুরআন পাণ্ডুলিপি এইচএস ৩২ বা তোপকাপি এইচএস ৩২ নামেও পরিচিত)  হল হিজরী দ্বিতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি (খ্রিস্টীয় ৮ম শতাব্দীর মাঝামাঝি) কুরআনের একটি প্রাথমিক পাণ্ডুলিপি। 

এই পাণ্ডুলিপিটি তুরস্কের ইস্তাম্বুলের তোপকাপি প্রাসাদ জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে। ঐতিহ্যগতভাবে এটি উসমান ইবনে আফফান (মৃত্যু ৬৫৬) এর সাথে সম্পর্কিত।  তবে, অধ্যাপক রামি হুসেন হালাসেহের সাম্প্রতিক এক গবেষণায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে এইচএস ৩২ কে "উসমান" এর সাথে যুক্ত করা বা প্রথম/সপ্তম শতাব্দীতে এর উৎপাদন দাবি করা আসলে ঐতিহাসিকভাবে ভুল। 

জেরুজালেমের ডোম অফ দ্য রক, দামেস্কের উমাইয়া মসজিদ এবং অন্যান্য উমাইয়া স্মৃতিস্তম্ভগুলওতে একই রকম আলোকসজ্জা পাওয়া যায়। এই পাণ্ডুলিপির আকার  । হালাসেহের মতে, বর্তমানে এইচএস ৩২-এ কুরআনের প্রায় ৯৭.৭৮% লেখা রয়েছে।  মাত্র দুটি পৃষ্ঠা (২৩টি আয়াত) অনুপস্থিত থাকায়, এই পাণ্ডুলিপিটি কুরআনের সম্পূর্ণ পাঠের সবচেয়ে কাছাকাছি। মিশরের গভর্নর মেহমেদ আলী পাশা ১৯ শতকে (খ্রিস্টীয়) অটোমান সুলতান দ্বিতীয় মাহমুদের কাছে এই পাণ্ডুলিপিটি উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। 

প্যালিওগ্রাফিক মূল্যায়ন ইঙ্গিত দেয় যে তোপকাপি পাণ্ডুলিপিটি ৮ম শতাব্দীর লেখাগুলোর কাছাকাছি। (দেরোশে: আব্বাসীয়, পৃষ্ঠা ৩৬-এর উদাহরণগুলো দেখুন)।  হালাসেহ আরও দেখান যে পাণ্ডুলিপির প্যালিওগ্রাফির উপর ভিত্তি করে, ফোলিও ২আর–৬ভি এবং ১১ অন্য একজনের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং অনেক পরে পাণ্ডুলিপিতে যুক্ত করা হয়েছিল। 

এছাড়াও ই. ইহসানোউলু: "তোপকাপি মুসাহাফের পরীক্ষা-নিরীক্ষা থেকে দেখা যায় যে এটি একটি উন্নত কুফী লিপি ব্যবহার করে লেখা হয়েছিল। অক্ষরের আকৃতি খলিফা উসমানের লেখার ধরনকে নিশ্চিত করে না, যা তার আমলে ভেলামে লেখা হত এবং তাই খলিফা উসমানের মুসাহাফ নামে পরিচিত ছিল। (...) স্পষ্টতই আবু আল-আসওয়াদ আল-দু'আলীর এই পদ্ধতি [খলিফা উসমানের মৃত্যুর পরে উদ্ভাবিত] তোপকাপি প্রাসাদের নকলের স্বর চিহ্ন স্থাপনের ক্ষেত্রে সাবধানতার সাথে অনুসরণ করা হয়েছিল। অক্ষরের উপরে, পাশে বা নীচে লাল কালিতে একক বিন্দু স্থাপন করা হয়েছিল।" (আলতিকুলাক, আল-মুসাহাফ আল-শরীফ (ভূমিকা), পৃষ্ঠা ৯)।

"মুনাদ্দজিদের মূল্যায়ন অনুসারে, তাশখন্দে অবস্থিত এই মুসাফ, কায়রোর আল-মাশহাদ আল-হুসাইন এবং ইস্তাম্বুলের তুর্কি ও ইসলামিক রচনা জাদুঘরে অবস্থিত মুসাফগুলো খলিফা উসমানের লেখা মুসাফ ছিল না; তবে তাদের লিপির পার্থক্য, অনুলিপি তৈরির শতাব্দী এবং তাদের বিভিন্ন মাত্রা বিবেচনা করে, এগুলো অবশ্যই খলিফা উসমানের লেখা মুসাফগুলো থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল। এই কারণে, তাদের প্রত্যেককে (মুসাফ উসমান) বলা হত" (আলতিকুলাস, আল-মুসাফ আল-শরীফ, পৃষ্ঠা ৮০)।

তথ্যসূত্র 

তোপকাপি প্রাসাদ
কুরআনের পাণ্ডুলিপি
পদ্মিনী দেবী

পদ্মিনী দেবী (জন্ম: সিরমুরের রাজকুমারী পদ্মিনী দেবী; ২১শে সেপ্টেম্বর ১৯৪৩) হলেন জয়পুরের রাজমাতা।

প্রারম্ভিক জীবন 
পদ্মিনী দেবীর জন্ম সিরমুরের রাজপরিবারে। বর্তমানে জায়গাটি হিমাচল প্রদেশে অবস্থিত। তাঁর পিতা, সিরমুরের মহারাজা রাজেন্দ্র প্রকাশ, ১৯৩৩-১৯৬৪ সাল পর্যন্ত সিরমুরের শাসক ছিলেন। তাঁর মা ছিলেন ইন্দিরা দেবী, যিনি পালিটানার মহারাজা ঠাকুর বাহাদুর সিংহজি মান সিংহজির কন্যা। তিনি মুসৌরিতে কনভেন্ট শিক্ষা লাভ করেন এবং তারপর লন্ডন ও সুইজারল্যান্ডের স্কুল শিক্ষা সমাপ্ত করেন।

তিনি 'মহারাজা সওয়াই মান সিং দ্বিতীয়' জাদুঘরের সভাপতি ছিলেন। তিনি রাজস্থানের জয়পুরের জনগণের জন্য সামাজিক কর্মকাণ্ড এবং কল্যাণে গভীর আগ্রহী ছিলেন।

ব্যক্তিগত জীবন

বিবাহ 
১৯৬৬ সালের ১০ই মার্চ দিল্লিতে আয়োজিত এক অনুষ্ঠানে, জয়পুরের মহারাজা দ্বিতীয় সওয়াই মান সিং এবং তাঁর প্রথম স্ত্রী মহারানি মারুধর কানওয়ারের জ্যেষ্ঠ পুত্র ভবানী সিংকে তিনি বিয়ে করেন।

সন্তান 
তাঁর একমাত্র সন্তান দিয়া কুমারী, বিদ্যাধর নগর সংসদীয় আসনের ভারতীয় সংসদ সদস্য এবং ভারতীয় জনতা পার্টির সদস্য। তিনি রাজস্থানের ষষ্ঠ উপ-মুখ্যমন্ত্রী।

নাতি-নাতনি

তাঁর একমাত্র সন্তান রাজকুমারী দিয়া কুমারী মহারাজা নরেন্দ্র সিংহের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তাঁদের তিন সন্তান হয়, যাঁরা হলেন জয়পুরের মহারাজা পদ্মনাভ সিং, যিনি একজন প্রতিষ্ঠিত পোলো খেলোয়াড়, জয়পুরের রাজকুমারী গৌরবী কুমারী, যিনি একজন নারীবাদী ও পিডিকেএফ-এর সাধারণ সম্পাদক এবং সিরমুরের মহারাজা লক্ষ্যরাজ প্রকাশ সিং, যিনি সিরমুরের রাজা। রাজমাতা পদ্মিনী দেবী এঁদের মাতামহী ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
রাজস্থানের রাজনীতিতে নারী
জয়পুরের রাজনীতিবিদ
জীবিত ব্যক্তি
১৯৪৩-এ জন্ম
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
আল ইসতিকামাহ মসজিদ

আল-ইসতিকামাহ মসজিদ (    ),  স্থানীয়ভাবে মসজিদ আল-ইস্তিকামাহ নামে পরিচিত, সিঙ্গাপুরের সেরাঙ্গুনে অবস্থিত। মসজিদটি ১৯৯৯ সালে নির্মাণ শেষ হয়। এটি সেরাঙ্গুন নর্থ এস্টেটে অবস্থিত। মসজিদটি ইয়ো চু কাং রোড এবং অ্যাং মো কিও অ্যাভিনিউ ৩-এর কোণে অবস্থিত। এর প্রধান প্রবেশপথ সেরাঙ্গুন নর্থ অ্যাভিনিউ ২-এ আছে।

ব্যুৎপত্তি 
মজলিস উগামা ইসলাম সিঙ্গাপুরা (MUIS) এর নেতৃত্বে মসজিদ ভবন ও মেন্ডাকি তহবিল প্রকল্পের অধীনে মসজিদটি নির্মাণ করা হয়।  এর নামকরণ একটি মহৎ গুণের নামে করা হয়েছে । এর আগে নির্মিত প্রথম মসজিদের নাম ছিল "আল-খাইর" (যার অর্থ "কল্যাণ")।

প্রথমে মসজিদের জন্য "আস-সবর" (যার অর্থ "ধৈর্য") নামটি প্রস্তাব করা হয়। তবে স্থানীয় ইসলামি পণ্ডিতদের পরামর্শের পর "আল-ইস্তিকামাহ" (যার অর্থ "অবিচলতা") নামটি চূড়ান্ত করা হয়।

ইতিহাস 
আল-ইস্তিকামাহ মসজিদটি মজলিস উগামা ইসলাম সিঙ্গাপুরা এর মসজিদ নির্মাণ ও মেন্দাকি তহবিল প্রকল্পের তৃতীয় ধাপের দ্বিতীয় মসজিদ।

মসজিদের জন্য ১৯৯২ সালের ১২ আগস্ট জমি কেনা হয়। ১৯৯৫ সালের জুনে মসজিদ নির্মাণ কমিটির তহবিল সংগ্রহ শাখা গঠন করা হয়।  শুরুতে নির্মাণের জন্য ৭০০,০০০ সিঙ্গাপুর ডলার প্রয়োজন ছিল। স্বেচ্ছাসেবক  হিসেবে খুব কম লোক এগিয়ে এসেছিল। তাই বেরিটা হারিয়ান পত্রিকায় একটি বিজ্ঞাপন দিয়ে স্বেচ্ছাসেবক সংগ্রহ করা হয়।

মসজিদটির নির্মাণ কাজ শুরু হয় ১৯৯৭ সালের সেপ্টেম্বরে।  ১১ জুন ১৯৯৯ তারিখে মসজিদ আল-ইসতিকামাকে ওয়াকফ (একটি অবিচ্ছেদ্য, দাতব্য সম্পত্তি) হিসেবে ঘোষণা করা হয়। তখন থেকে এটি মুসলিম জনগণের জন্য খোলা হয়। জমি ক্রয় ও নির্মাণে মোট ৭০ লাখ সিঙ্গাপুর ডলার খরচ হয়। 

১৭ জুন ২০০০ তারিখে, মসজিদ আল-ইস্তিকামাহ একটি উদ্বোধনী অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। এখানে মেরিন প্যারেড গ্রুপ প্রতিনিধিত্ব নির্বাচনী এলাকার সংসদ সদস্য মোহাম্মদ মাইদিন প্যাকার মোহাম্মদ উপস্থিত ছিলেন।

২০২৫ সাল থেকে মসজিদটির সুযোগ-সুবিধা উন্নত করার জন্য সংস্কার ও উন্নয়নকাজ চলছে।

স্থাপত্য 
জেমস ইয়েপ অ্যান্ড পার্টনার্স নামক স্থাপত্য প্রতিষ্ঠান মসজিদটির নকশা তৈরি করেছে।

নুসান্তরা, মধ্যপ্রাচ্য এবং মরিশাসের নকশার সমন্বয়ে তৈরি তিনতলা মসজিদ  যেকোনো সময়ে সর্বোচ্চ ৩,৩০০ জন মুসল্লি নামাজ পড়তে পারবে।  এর পরিবর্তনযোগ্য নকশা স্থানের সঠিক ব্যবহার ও কক্ষগুলোর বিভিন্ন কাজে লাগানোর সুযোগ দেয়। 

মসজিদটি দুই ভাগে বিভক্ত। সামনের অংশে ‘ইতিকাফ’ এলাকা এবং পিছনে বহুমুখী এলাকা। ইতিকাফ এলাকার ছাদ কঠিন কাঠ দিয়ে তৈরি করা হয়েছে। এটির প্রথম তলায় ৪৮০ জন, দ্বিতীয় তলায় ৩৩০ জন এবং তৃতীয় তলায় ২৭০ জন মানুষ নামাজ পড়তে পারে।

গ্যালারি 
মসজিদের নিকটতম এমআরটি স্টেশন হল কোভান এমআরটি স্টেশন। এছাড়া বিভিন্ন বাস পরিষেবা মসজিদের দিকে যায়।

তথ্যসূত্র 

১৯৯৯-এ সম্পন্ন মসজিদ
সিঙ্গাপুরের মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
হাবিব নোহ

হাবিব নোহ বিন মোহাম্মদ আল-হাবশী  (    ; ১৭৮৮২৭ জুলাই ১৮৬৬) ছিলেন একজন আরব মরমী।  যাকে সুফিবাদে ওলী ( ইসলামী সাধক) হিসেবে গণ্য করা হয়। ধারণা করা হয়, তিনি নবী মুহাম্মদের বংশধর ছিলেন। হাবিব নোহ পেনাংয়ে বেড়ে ওঠেন। কিছু সময় কেদাহতে কাটানোর পর সিঙ্গাপুরে স্থায়ী হন। তখন এটি ব্রিটিশ উপনিবেশে পরিণত হয়।

ব্যক্তিগত জীবন 
১৮১৯ সালের দিকে, শাইখ সালিম বিন আবদুল্লাহ সুমায়েরের আমন্ত্রণে এবং সিঙ্গাপুর ব্রিটিশ উপনিবেশ ঘোষণার পর হাবিব নূহ তানজং পাগারে চলে আসেন।  হাবিব নোহ তার বাকি জীবন সিঙ্গাপুরেই কাটান।  যদিও তিনি খুব কমই তার বাড়ি এবং আরব স্ট্রিটের সুলতান মসজিদের বাইরে যেতেন।  তিনি মাউন্ট পালমারে ধ্যান করতেন। এছাড়া কাছাকাছি একটি বৌদ্ধ মন্দিরে চীনা অপেরা দেখতে পছন্দ করতেন বলে জানা যায়। 

সুফিবাদে তিনি তখনই ওলি বা সাধক হিসেবে স্বীকৃতি পান এবং তাকে "মালয় নাবিকদের পৃষ্ঠপোষক সাধক" বলা হতো।

মৃত্যু এবং উত্তরাধিকার 
হাবিব নোহ ১৮৬৬ সালের ২৭ জুলাই তেলোক ব্লাঙ্গায় ৭৮ বছর বয়সে মারা যান। তাঁর জানাজায় "হাজার হাজার মানুষ" উপস্থিত ছিল বলে জানা গেছে।  জনশ্রুতি অনুসারে, তাকে অন্য মুসলিম কবরস্থানে দাফন করতে চাইলেও কফিন নড়ছিল না। পরে তার ইচ্ছা অনুযায়ী মাউন্ট পালমারের চূড়ায় দাফন করা হয়।   ছাড়া, মাউন্ট পালমারের মালিক বলে ধারণা করা ব্যক্তি হাবিব নোহের সমাধির জন্য জমি বিক্রির তিন দিন পর মারা যান।  ১৮৯০ সালে আরব সমাজসেবক সৈয়দ মোহাম্মদ বিন আহমদ আলসাগফ একটি সমাধিসৌধ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।  

টর্স্টেন শাচারের মতে, হাবিব নোহ "নিশ্চয়ই সমসাময়িক সিঙ্গাপুরের সবচেয়ে জনপ্রিয় সমসাময়িক সাধক"।  ২০২১ সালের একটি গবেষণায় উল্লেখ করা হয়েছে যে তার সমাধিতে "আজও বিভিন্ন জাতি ও ধর্মের মানুষ দর্শনার্থীরা ঘন ঘন  যান"।  দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে যখন জাপানিরা সিঙ্গাপুর আক্রমণ করে তখন হাবিব নোহের সমাধি পোতাক্ষের চারপাশে পড়ে থাকা বোমা বা গোলা থেকে অক্ষত ছিল।  একইভাবে, তার সমাধিস্থল পুনর্গঠনের প্রচেষ্টা হাবিব নোহের আত্মার দ্বারা ব্যর্থ হয়েছে বলে দাবি করা হয়। যেমন "বুলডোজার বিস্ফোরণ" এর মতো অসাধারণ ঘটনা ঘটেছে।  ২০২২ সালের নভেম্বরে, কিশোর ছাত্র মুহাম্মদ ইরফান দানিয়াল মোহাম্মদ নরকে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে হাবিব নোহের সমাধি উড়িয়ে দেওয়ার পরিকল্পনার জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। কারণ সে বিশ্বাস করেছিল যে এটি "অনৈসলামিক"।

তথ্যসূত্র

উদ্ধৃতি 

সুফি সাধক
মুসলিম অতীন্দ্রিয়বাদী
সিঙ্গাপুরে ইসলাম
আরব মুসলিম
১৯শ শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
১৮৬৬-এ মৃত্যু
১৭৮৮-এ জন্ম
ইভোনে গুইমারায়েস

ইভোনে গুইমারায়েস বাতিস্তা লোপেস (পিতাঙ্গি, ১৫ জুন ১৯০৮ – ৯ মার্চ ১৯৯৯) একজন ব্রাজিলীয় অধ্যাপক, সাফ্রাজিস্ট এবং সক্রিয় কর্মী ছিলেন। তিনি সেলিনা গুইমারায়েস ভিয়ানা এবং মিয়েত্তা সান্তিয়াগো এর সঙ্গে ব্রাজিলে প্রথম ভোটাধিকার অর্জনকারী নারীদের অন্যতম ছিলেন।

জীবনী
১৭ অক্টোবর ১৯২৮ সালে তিনি মিয়েত্তা সান্তিয়াগো-এর সঙ্গে ব্রাজিলে নারীদের ভোটাধিকার নিষেধাজ্ঞার সংবিধানগত বৈধতা চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। তারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি দেশের তৎকালীন প্রচলিত ১৮৯১ সালের সংবিধানের ৭০ অনুচ্ছেদ লঙ্ঘন করে। এই পদক্ষেপের ফলে গুইমারায়েস ব্রাজিলে ভোটাধিকার অর্জনকারী পথিকৃৎ নারীদের একজন হয়ে ওঠেন।

গুইমারায়েস সাও জোয়াও দেল রেই এর কোলেজিও নোসা সেনহোরা দাস দোরেসে পড়াশোনা করেন এবং ১৯২৪ সালে স্নাতক হন। পরের বছর তিনি ফ্রান্সিসকা বোতেলো স্কুল গ্রুপে তার কর্মজীবন শুরু করেন। তিনি এছাড়াও এসকোলা নরমাল মনসেনহোর আর্তুর দে অলিভেইরা-এ পদ্ধতিবিদ্যা অধ্যয়ন করেন এবং ১৯৩৩ সালে এসকোলা নরমাল দে বেলো হরিজন্তে মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন শুরু করেন। ১৯৪৬ সালে, তিনি মিনাস গেরাইস শিক্ষা ইনস্টিটিউটের শিক্ষাবিদ্যা সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক হিসেবে মনোনীত হন।

তিনি ছিলেন ভিতাল পেরেইরা গুইমারায়েস এবং আমেলিয়া লোবাতোর কন্যা। তিনি প্রকৌশলী আলিসিও বাতিস্তা লোপেসকে বিয়ে করেন এবং তাদের সন্তানরা ছিল আলিসিও, পাওলো দে তারসো, ফ্রান্সিস, প্যাট্রিসিয়া কাতারিনা, ম্যাগনাস এবং রুইমার।

তথ্যসূত্র

১৯০৮-এ জন্ম
১৯৯৯-এ মৃত্যু
পিতাঙ্গির মানুষ
ব্রাজিলীয় শিক্ষক
ব্রাজিলীয় সাফ্রাজিস্ট
ব্রাজিলীয় নারীবাদী কর্মী
ব্রাজিলীয় শিক্ষিকা
হেলেন হাকেনা

হেলেন সামু হাকেনা (জন্ম নাম: গোগোহে; ১৩ সেপ্টেম্বর ১৯৫৫) হলেন বউগেনভিল, পাপুয়া নিউ গিনির একজন সংগঠক এবং শান্তি ও নারীদের অধিকার বিষয়ক প্রচারক। ১৯৯২ সালে তিনি লেইটানা নেহান উইমেন'স ডেভেলপমেন্ট এজেন্সি প্রতিষ্ঠা করেন যাতে দ্বীপে শান্তি পুনরুদ্ধার করা যায়। এই সংস্থা মানবিক সহায়তা প্রদান করে, শান্তি, লিঙ্গ বিষয়ক ও সমাজ উন্নয়ন সম্পর্কিত শিক্ষা কর্মসূচি পরিচালনা করে এবং নারী ও শিশুদের অধিকারের পক্ষে প্রচার চালায়। ২০০০ সালে জাতিসংঘের মিলেনিয়াম পিস পুরস্কার এবং ২০০৪ সালে প্রশান্ত মহাসাগরীয় শান্তি পুরস্কার লাভের মাধ্যমে সংস্থার কাজ স্বীকৃতি পায়।

শান্তি প্রতিষ্ঠার পর, হাকেনা সংবিধান প্রণয়ন ও নিরস্ত্রীকরণ প্রক্রিয়ায় নারীদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য তদবির করেছিলেন। তবে এতে খুব বেশি সাফল্য পাননি; বউগেনভিল সংবিধান কমিশনে মাত্র তিনজন নারী অন্তর্ভুক্ত হয়েছিলেন এবং অস্ত্র নিষ্পত্তি কর্মসূচিতে কোনো নারী অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।

হাকেনা এশিয়া প্যাসিফিক ফোরাম অন উইমেন, ল অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট এর সদস্যও ছিলেন।

প্রকাশনা 

এনজিও এবং যুদ্ধোত্তর পুনরুদ্ধার: লেইটানা নেহান উইমেন্স ডেভেলপমেন্ট এজেন্সি, বউগেনভিল, পিটার নিনেস এবং বার্ট জেনকিন্সের সঙ্গে সহ-সম্পাদিত (২০০৬), এএনইউ প্রেস

তথ্যসূত্র

জীবিত ব্যক্তি
১৯৫৫-এ জন্ম
পাপুয়া নিউ গিনির নারী রাজনীতিবিদ
বউগেনভিলের নারী রাজনীতিবিদ
পাপুয়া নিউ গিনির নারী কর্মী
বউগেনভিলের কর্মী
পাপুয়া নিউ গিনির নারী অধিকার কর্মী
বউগেনভিল দ্বীপের মানুষ
কাথারিনা হালকেস

কাথারিনা ইয়োহানা মারিয়া হালকেস (ফ্লার্ডিনগেন, ২ জুলাই ১৯২০ - নাইজমেগেন, ২১ এপ্রিল ২০১১) একজন ডাচ ধর্মতত্ত্ববিদ ও নারীবাদী ছিলেন। তিনি নেদারল্যান্ডসের প্রথম নারী অধ্যাপক ছিলেন। তিনি রাডবাউড বিশ্ববিদ্যালয় নাইজমেগেনে ১৯৮৩ থেকে ১৯৮৬ সাল পর্যন্ত নারীবাদ ও খ্রিস্টধর্ম বিষয়ে অধ্যাপনা করেন। তিনি একজন রোমান ক্যাথলিক ছিলেন এবং মূলত ডাচ ভাষা ও সাহিত্য বিষয়ে শিক্ষালাভ করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি চার্চের নারী আন্দোলনে সক্রিয় হন এবং তখন বিতর্ক সৃষ্টি হয়। তখন ১৯৮৫ সালে পোপ জন পল দ্বিতীয় এর নেদারল্যান্ডস সফরের সময় তাকে বক্তব্য দেওয়া থেকে বিরত রাখা হয়। তাকে নেদারল্যান্ডসের নারীবাদী ধর্মতত্ত্বর প্রতিষ্ঠাতা বলা হয়।

অর্জন 
হালকেস ছিলেন রাডবাউড বিশ্ববিদ্যালয়ের (তৎকালীন ক্যাথলিক বিশ্ববিদ্যালয় নাইজমেগেন) নারীবাদ ও খ্রিস্টধর্ম বিষয়ের প্রথম অধ্যাপক।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
অধ্যাপক হালকেসের রাডবাউড বিশ্ববিদ্যালয় নাইজমেগেন থেকে অবসর গ্রহণের বক্তৃতা।
কাথারিনা হালকেস ফাউন্ডেশন

১৯২০-এ জন্ম
২০১১-এ মৃত্যু
২০শ শতাব্দীর ওলন্দাজ রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ
২১শ শতাব্দীর ওলন্দাজ রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ
ওলন্দাজ নারীবাদী
খ্রিস্টান নারীবাদী ধর্মতত্ত্ববিদ
ফ্লার্ডিনগেনের মানুষ
রাডবাউড বিশ্ববিদ্যালয় নাইজমেগেনের একাডেমিক কর্মী
নাওয়াল আল-হাওসাওয়ি

নাওয়াল আল-হাওসাওয়ি একজন সৌদি আরবীয় নারী বিমানচালক। সৌদি আরবে নারীদের জন্য বিমানচালক হওয়া প্রায় অসম্ভব এবং এটি নাওয়াল আল-হাওসাওয়িকে একজন পথিকৃৎ এবং দেশটির রাজতন্ত্রের জন্য একটি চ্যালেঞ্জে পরিণত করেছে। তিনি বর্ণবাদ এবং পারিবারিক সহিংসতার বিরুদ্ধে সৌদি নারীদের নেতৃত্ব দিয়েছেন।

তাঁর অবিচল মনোবল এবং দেশে নারীদের অগ্রগতির আকাঙ্ক্ষার কারণে তাঁকে "সৌদি আরবের রোজা পার্কস" বলা হয়। মক্কায় জন্মগ্রহণকারী আল-হাওসাওয়ি একজন শ্বেতাঙ্গ আমেরিকান পুরুষকে বিয়ে করেন।

তার একটি বাণিজ্যিক পাইলট লাইসেন্স রয়েছে এবং তিনি একজন মানসিক স্বাস্থ্য পরামর্শদাতা ও বিবাহ বিশেষজ্ঞ। তিনি থেরাপি প্রদানকারী সংস্থা Soundheart.org প্রতিষ্ঠা করেন। ইন্টারনেট ফিল্টারের কারণে এটি সৌদি আরবে প্রবেশযোগ্য নয়। তিনি সৌদি আরবে এক নারীর কাছ থেকে মৌখিক নিপীড়নের শিকার হন। সেখানে মৌখিক নির্যাতন একটি অপরাধ। তিনি মামলায় জয়ী হন, তবে পরবর্তীতে সেই নারীর বিরুদ্ধে অভিযোগ প্রত্যাহার করেন এবং তারা বন্ধু হয়ে ওঠেন। তবে, তিনি সৌদি আরবে বিমান চালানোর অনুমতি পাননি।

তার পরিস্থিতি উপেক্ষিত হয়নি। তিনি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে প্রাপ্ত অপমানজনক বার্তাগুলোর একটি সংকলন সৌদি আরবের স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ে পাঠান এবং দাবি করেন যে বিষয়টি গুরুত্বের সাথে নেওয়া হচ্ছে। তবে অধিকাংশ অপরাধীরা বেনামে পোস্ট করায় তাদের চিহ্নিত করা সময়সাপেক্ষ। নেলসন ম্যান্ডেলা, মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র এবং মহাত্মা গান্ধীর মতো মানুষ, যারা অহিংস প্রতিরোধের মাধ্যমে সংগ্রাম করেছেন, তিনি তাঁদের কাছ থেকে শিক্ষা নিয়েছেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে শুধুমাত্র ভালোবাসা ও আলোই দমনমূলক অন্ধকারকে পরিবর্তন করতে পারে।

তথ্যসূত্র

রাজনীতিতে সৌদি নারী
জীবিত ব্যক্তি
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
বর্ণবাদবিরোধী কর্মী
গান্ধীবাদী
সৌদি আরবের বিমানচালক
সৌদি আরবের কর্মী
সৌদি আরবের নারী কর্মী
নারী বিমানচালক
জন্মস্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
ভেলিয়ানকোড উমর খাসি

ভেলিয়ানকোড উমর কাজী ( আরবি : عاشق الرسول عمر القاضي بلنكوتي المليباري, মালায়ালাম : വെളിയങ്കോട്ട് ഉമര്‍ ഖാസി (റ) ) একজন মুসলিম পণ্ডিত এবং স্বাধীনতা সংগ্রামী ছিলেন । তিনি আইন অমান্য আন্দোলনে সক্রিয় ছিলেন এবং ব্রিটিশ ভারতে সরকারকে কর দিতে অস্বীকৃতি জানান।

জীবনের প্রথমার্ধ 
উমর কাজীর  হিজরি ১১৭৭ সালের রবিউল আউয়ালের ১০ তারিখ, শুক্রবারে "কাজিয়ারাকাথ" নামক বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবার নাম আলী মুসলিয়ার। তিনি শেখ হাসান তাবি'র বংশধর ছিলেন।  মায়ের নাম আমিনা। তিনি মাত্র দশ বছর বয়সেই পিতামাতাকে হারান। তিনি শৈশবেই তার বাবার কাছ থেকে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন।

এগারো বছর বয়সে, তিনি মকদুম পরিবারের বংশধর আহমেদ মুসলিয়ারের পরামর্শে তানুর দারসে ভর্তি হন। এরপর তিনি আবুবকর হিশামের (ওরফে আউকোয়া মুসলিয়ার) কাছে শিক্ষা গ্রহণ করেন। ১৩ বছর বয়সে তিনি পোন্নানি দারসে ভর্তি হন এবং মাম্মিকুট্টি কাজীর নিকট অধ্যয়ন করেন।তিনি সেখান থেকে ফাতহুল মুঈন এবং অন্যান্য শাস্ত্রীয় গ্রন্থ অধ্যয়ন করেন। পোন্নানিতে ছয় বছরের কোর্স শেষে তার শিক্ষক মাম্মিকুট্টি মুসলিয়ারের মৃত্যুর পর তিনি সেখান থেকে চলে যান।

মাম্বুরাম থাঙ্গালের সঙ্গে বৈঠক 
তিনি তার বন্ধু আউকোয়া মুসলিয়ার সঙ্গে মাম্বুরাম থাঙ্গালের কাছে যান। বিশ্বাস করা হয়,এই সাক্ষাতে তিনি আত্মিক দীক্ষা লাভ করেন। তিনি মাম্বুরাম থাঙ্গালকে তার আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হিসেবে গ্রহণ করেন।এই সাক্ষাতের ঘটনা "মাম্বুরাম মালা" গ্রন্থে লিপিবদ্ধ রয়েছে।

তার সমাজসেবা 
তিনি ভেলিয়ানকোড জুমা মসজিদের অধীনে মুসলিম এলাকার সর্বোচ্চ বিচারক হিসেবে নিযুক্ত হন। রায় ঘোষণার জন্য তিনি ইবনে হাজারের তুহফার উপর নির্ভর করতেন। তিনি মসজিদ-ভিত্তিক কলেজে প্রধান শিক্ষক (মুদাররিস) হিসেবে নিযুক্ত হন। তার সঙ্গী আউকোয়া মুসলিয়ার তার সহকারী ও সহযোগী হিসেবে কাজ করতেন। তাদের মধ্যে তারাবিহ নামাজ নিয়ে বিতর্ক হত।

যোদ্ধা হিসেবে 
তিনি ভারতীয় উপদ্বীপে আইন অমান্য আন্দোলনের প্রাথমিক অংশগ্রহণকারী ছিলেন। ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক নিযুক্ত স্থানীয় সর্দার আমশাম আদিকারির নির্দেশিত কর দিতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন।[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ] মারাক্কর সাহিব হস্তক্ষেপ করেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কর প্রদানের প্রতিশ্রুতি দেন। মারাক্কার সাহিবের মৃত্যুর পর এই সমস্যা আবার জটিল হয়ে ওঠে।

কবি হিসেবে 
তিনি কবিতা রচনা করতেন। জেলে থাকাকালীন তিনি মাম্বুরামের কাছে তার চিন্তাভাবনা কবিতার মাধ্যমে প্রকাশ করতেন। তিনি তার চিঠিগুলো কবিতার সাথে পাঠাতেন।

মুহাম্মদের প্রতি স্নেহ 
তিনি ইসলামের নবী মুহাম্মদের প্রতি তার ভালোবাসা কবিতা ও গদ্যের মাধ্যমে প্রকাশ করতেন। "উমর আল-ফকির" দিয়ে শুরু হওয়া পঙক্তিগুলো মদিনায় মুহাম্মদের মাজারের প্রবেশপথে খোদাই করা আছে।

মৃত্যু 
তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তার মৃত্যু নিকটে। তাই তিনি নিজের কবর প্রস্তুত করেন এবং মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করতে থাকেন।

তথ্যসূত্র 

মাপিলা
ভারতীয় মুসলিম
ভারতীয় পুরুষ কবি
মুসলিম কবি
মুসলিম অতীন্দ্রিয়বাদী
১৮৫৬-এ মৃত্যু
১৭৬০-এর দশকে জন্ম
বুধি মুনাওয়ার রাচমান

বুধি মুনাওয়ার-রাচমান (জন্ম ১৯৬৩) একজন ইন্দোনেশিয়ান প্রগতিশীল ইসলামিক পণ্ডিত। তিনি প্যারামাদিনা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক স্টাডিজের একজন প্রভাষক। একই সাথে ইসলামিক জার্নাল উলুমুল কুরআনের  সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করছেন।  তিনি বিখ্যাত ইন্দোনেশিয়ান ইসলামী পণ্ডিত নুরখলিস মাজিদ দ্বারা  প্রভাবিত হয়েছিলেন। মাজিদকে প্রগতিশীল ইসলামী চিন্তাধারার অর্থাৎ ইসলামী নব্য-আধুনিকতাবাদের উত্তরসূরী হিসেবে মনে করা হয়।

জীবনের প্রথমার্ধ 
মুনাওয়ার-রাচমান এসটিএফ দ্রিয়ারকারায় দর্শনে উচ্চশিক্ষা লাভ করেন। এসটিএফ হল (ইন্দোনেশিয়ান উচ্চতর দর্শন বিদ্যালয়) এমন একটি ব্যতিক্রমী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান যেখানে কোনো ডিগ্রি বা আনুষ্ঠানিক যোগ্যতা প্রদান করা হয় না।  এই ব্যতিক্রমধর্মী শিক্ষাজীবনই তাঁর চিন্তাভাবনায় একটি বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছে।

কর্মজীবন 
মুনাওয়ার-রাচমান একাধিক পদে দায়িত্ব পালন করেছেন। এর মধ্যে  ১৯৯২ থেকে ২০০৪ সাল পর্যন্ত ১২ বছর ধরে প্যারামাদিনা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক স্টাডিজ সেন্টারের পরিচালক ছিলেন। এছাড়া ১৯৯২ থেকে ১৯৯৫ সাল পর্যন্ত ইনস্টিটিউট ফর রিলিজিয়াস স্টাডিজ অ্যান্ড ফিলোসফি (এলএসএএফ)-এর পরিচালকের দায়িত্ব পালন করেছেন। ২০০৪ সাল থেকে বর্তমানে সেন্টার ফর স্পিরিচুয়ালিটি অ্যান্ড লিডারশিপ (সিএসএল)-এর বহুত্ববাদ ও ধর্মীয় সহনশীলতার প্রকল্পের প্রতিষ্ঠাতা ও পরিচালক হিসেবে রয়েছেন। বর্তমানে তিনি প্যারামাদিনা বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপকের পাশাপাশি দ্য এশিয়া ফাউন্ডেশনে ইসলাম ও উন্নয়নের প্রোগ্রাম অফিসার হিসেবে কর্মরত। তিনি নুরখলিশ মাজিদ সোসাইটি (এনসিএমএস) প্রতিষ্ঠাও করেন।

তিনি পঞ্চাশটিরও বেশি প্রকাশনা রচনা করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে ইসলাম প্লুরালিস (বহুত্ববাদী ইসলাম, ২০০৩), ফিকহ লিনটাস আগামা (আন্তঃধর্মীয় ফিকহ, সহ-লেখক, ২০০৩) এবং মেমবাচা নুরখলিস মাজিদ (নুরখলিস মাজিদ পাঠ, ২০০৮)। তার ইসলাম সম্পর্কিত একাধিক বিশ্বকোষ সম্পাদনার অভিজ্ঞতাও রয়েছে, যেমন এনসিক্লোপেদি নুরখলিস মাজিদ (নুরখলিস মাজিদের বিশ্বকোষ, ২০০৭)।

দর্শন 
মুনাওয়ার-রাচমান মাজিদের প্রগতিশীল ইসলামের অবস্থানের উত্তরাধিকারী হলেও তিনি ইসলামী ঐতিহ্যবাদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং ফিকহ অধ্যয়নের গুরুত্বকে অত্যন্ত মূল্যায়ন করেন। তিনি এমন মুসলিম বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে একজন যারা পঞ্চশীল আদর্শ এবং ইসলামের মধ্যে কোনো মতবিরোধ  দেখেন না। তিনি ইসলাম সম্পর্কিত আলোচনাকে আরও গভীর নৈতিক স্তরে উন্নীত করতে চান। তিনি হারুন নাসুশনের নব্য-মুতাজিলীয় চিন্তাধারা  থেকেও অনুপ্রাণিত হয়েছেন। এটি তাকে ধর্মের যুক্তিবাদীকরণের দৃষ্টিভঙ্গির দিকে নিয়ে গেছে।  তিনি ইন্দোনেশিয়ান ইসলামী বুদ্ধিজীবী পরিমণ্ডলের প্রেক্ষাপটে ‘প্রগতিশীল মুসলিম বুদ্ধিজীবী’ শব্দটি প্রবর্তন করে। এই ধারণার মাধ্যমে তিনি ইসলামের প্রচলিত ঐতিহ্যবাদী ও আধুনিকতাবাদী বিভাজন অতিক্রম করতে চেয়েছেন। তার সংজ্ঞায় ‘প্রগতিশীল মুসলিম বুদ্ধিজীবী’ বলতে এমন মুসলিম বুদ্ধিজীবীদের বোঝায় যারা ২০০৫ সালে ইন্দোনেশিয়ান উলেমা কাউন্সিল (এমইউআই) কর্তৃক বহুত্ববাদ, উদারবাদ এবং ধর্মনিরপেক্ষতার বিরুদ্ধে জারি করা ফতোয়ার বিরোধিতা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

মুসলিম সংস্কারক
জীবিত ব্যক্তি
ইন্দোনেশীয় মুসলিম
২০শ শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত
১৯৬৩-এ জন্ম
নূর মুহাম্মদ মাহারভি

খাজা নূর মুহাম্মদ মাহারভি (    ; জন্ম: ২ এপ্রিল ১৭৪৬, মৃত্যু: ৩ আগস্ট ১৭৯৩) ছিলেন আধুনিক পাকিস্তানের পাঞ্জাবের চিশতিয়ানে অবস্থিত চিশতি তরিকার একজন সুফি সাধক।

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা 
মাহারভি ১৭৪৬ সালে শিখ সাম্রাজ্যের বাহাওয়ালনগরের কাছে ছোটলায় পুনওয়ার খারাল উপজাতির একটি পাঞ্জাবি মুসলিম রাজপুত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  তিনি চিশতিয়ানের কাছে অবস্থিত মাসুদ মাহারের তত্ত্বাবধানে ৪ বছর বয়সে মাহার শরীফ নামক ছোট্ট গ্রামে তার প্রাথমিক শিক্ষা শুরু করেন। পরে তিনি ডেরা গাজী খান, লাহোর, দিল্লি এবং পাকপত্তনে তার শিক্ষাজীবন সম্পন্ন করেন।

নূর মুহাম্মদ ১৭৫২ সালের ফেব্রুয়ারিতে মাওলানা ফখরুদ্দিনের প্রতি আনুগত্যের শপথ নেন। এর ফলে তিনি চিশতী তরিকার ফখরি শাখার সদস্য হন। একই বছর তিনি পাকপত্তনে যান। শিক্ষা সমাপ্তির পর গুরু ফখরুদ্দিন তাকে মহার শরীফে ফিরে গিয়ে ধর্ম প্রচারের নির্দেশ দেন।

মহরভীকে প্রথমে "বাহবল" নাম দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু পরে তার শিক্ষক মাওলানা ফখরুদ্দিন তার নাম পরিবর্তন করে "নূর মুহাম্মদ" নাম রাখেন।

শিক্ষা ও পরিবার 
বাহাওয়ালপুর অঞ্চলে মাহারভি সুপরিচিত ছিলেন। বিশেষ করে বাহাওয়ালপুরের শাসক দ্বিতীয় বাহাওয়াল খান আব্বাসি তাঁর সাথে যোগাযোগ শুরু করলে তার খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে। বিখ্যাত সুফি কবি গোলাম ফরিদও নূর মুহাম্মদকে তাঁর আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক মনে করতেন। তাদের বন্ধুত্ব সম্পর্কে ফরিদ একটি কবিতাও লিখেছিলেন।

মাহারভির ৪০ জনের বেশি শিষ্য ছিল। তাদের মধ্যে সুলেমান তৌনসভি অন্যতম।
নূর মুহাম্মদ মাহারভির তিন ছেলে (নূর উস সামাদ, নূর আহমদ এবং নূর হাসান) এবং দুই মেয়ে ছিল।

মৃত্যু 
তাঁর মাজার চিশতিয়ানে অবস্থিত। এখানে প্রতি বছর জ্বিলহজ্জ মাসের ১-৩ তারিখে তাঁর উরস (মৃত্যুবার্ষিকী) পালিত হয়।

মাজার 
মাহারভি মাজারটি তাঁর মৃত্যুর পরপরই নির্মিত হয়েছিল। তাঁর শিষ্য সুলেমান তৌনসভী তাঁর সমাধির চারপাশে এক একর জমি কিনে মাজার নির্মাণ শুরু করেন। পরে তার শিষ্য মুহাম্মদ আকিল সমাধির গম্বুজ নির্মাণের দায়িত্ব নেন। মুহাম্মদ জামাল মুলতানি বাইরের দেয়াল তৈরিতে বড় ভূমিকা পালন করেন। তীর্থযাত্রীদের জন্য আশ্রয়স্থল উঠানের ডান পাশে অবস্থিত। আশ্রয়স্থলটি তার উত্তরসূরিরা নির্মাণ করেন।

তথ্যসূত্র 

ভারতের সুফি সাধক
চিশতী
মরমী কবি
সুফি কবি
সুফী অতীন্দ্রিয়বাদী
১৭৯৩-এ মৃত্যু
১৭৪৬-এ জন্ম
আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
সুসান হেকম্যান

সুসান জিন হেকম্যান (জন্ম ২৮ ফেব্রুয়ারি, ১৯৪৯) একজন উত্তরাধুনিক নারীবাদী এবং রাজনৈতিক বিজ্ঞানের অধ্যাপক ও টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয় অ্যাট আরলিংটন এর স্নাতক মানববিদ্যা কর্মসূচির পরিচালক। হেকম্যানের গবেষণা দৃষ্টিকোণ নারীবাদ তত্ত্বের সমালোচনামূলক।

জীবনী 
হেকম্যান ১৯৪৯ সালে গ্র্যান্ড র‍্যাপিডস, মিশিগানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়, সিয়াটল থেকে পিএইচডি অর্জন করেন। এনআইএএস এ অবস্থানকালে, তিনি সাবজেক্ট মেটারস: দ্য এভোলুশোন অফ দ্য সাবজেক্ট ইন ফেমিনিস্ট থিওরি বইটির প্রথম অধ্যায় সম্পন্ন করেন। তিনি বলেন, "এই বইটি নারীবাদী তত্ত্বে বিষয়ের বিকাশের প্রধান অবদানের বিশ্লেষণ হবে এবং এটি মধ্য বিশ শতক থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত বিস্তৃত। প্রথম অধ্যায়টি সিমোন দে বোভোয়ার এর পথপ্রদর্শক কাজের বিশ্লেষণ, যা পরবর্তী অধ্যায়গুলোর জন্য মূল বিষয় নির্ধারণ করবে। এই অধ্যায়টি সম্পন্ন করার পর আমি পুরো বইয়ের রূপরেখা তৈরি করেছি, অধ্যায়গুলোর বিন্যাস ও বিকাশিত তত্ত্বগুলো চিহ্নিত করেছি।"

নির্বাচিত গ্রন্থসমূহ

গ্রন্থ

জার্নাল প্রবন্ধ 
 
দেখুন:

উদ্ধৃতি

বহিঃসংযোগ 
 সুসান হেকম্যান প্রোফাইল পাতা , টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয় অ্যাট আরলিংটন

১৯৪৯-এ জন্ম
কার্লেটন কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
নারীবাদী অধ্যয়ন পণ্ডিত
নারীবাদ তত্ত্ব
জীবিত ব্যক্তি
উত্তরাধুনিকতাবাদী
টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয় অ্যাট আরলিংটন-এর শিক্ষক
ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
মার্কিন নারী রাষ্ট্রবিজ্ঞানী
মার্কিন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী
আকবর হোসেন (সাংবাদিক)

আকবর হোসেন একজন বাংলাদেশি সাংবাদিক ও কূটনীতিক, যিনি ২০২৫ সালের ১৭ এপ্রিল থেকে যুক্তরাজ্যের লন্ডনে অবস্থিত বাংলাদেশ হাইকমিশনে প্রেস মিনিস্টার হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি দীর্ঘদিন সাংবাদিকতা পেশায় যুক্ত ছিলেন এবং বিবিসি ও দ্য ডেইলি স্টার-এ গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করেছেন।

কর্মজীবন 
আকবর হোসেন দীর্ঘদিন ধরে বিবিসি বাংলা-তে কর্মরত ছিলেন এবং ঢাকায় বিবিসি বাংলার একজন জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক হিসেবে কাজ করেছেন। সাংবাদিকতার মাধ্যমে তিনি বাংলাদেশ ও আন্তর্জাতিক বিভিন্ন বিষয়ে প্রতিবেদন করেছেন।এছাড়াও তিনি বাংলাদেশের অন্যতম প্রভাবশালী ইংরেজি দৈনিক দ্য ডেইলি স্টার-এ কাজ করেছেন।

প্রেস মিনিস্টার হিসেবে নিয়োগ 
২০২৪ সালের ৮ আগস্ট অন্তর্বর্তীকালীন সরকার গঠনের পর, ২০ নভেম্বর আকবর হোসেনকে লন্ডনস্থ বাংলাদেশ হাইকমিশনের প্রেস মিনিস্টার পদে নিয়োগ দিয়ে সরকারিভাবে প্রজ্ঞাপন জারি করা হয়। বাংলাদেশ সরকারের জনপ্রশাসন মন্ত্রণালয়ের প্রজ্ঞাপনের মাধ্যমে তিনি যুক্তরাজ্যে বাংলাদেশ হাইকমিশনের প্রেস মিনিস্টার হিসেবে দুই বছরের জন্য চুক্তিভিত্তিক নিয়োগ পান। প্রায় পাঁচ মাস পর, ২০২৫ সালের ১৭ এপ্রিল (বৃহস্পতিবার) তিনি হাইকমিশনে দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

যুক্তরাজ্যে বাংলাদেশ হাইকমিশনের প্রেস উইংয়ের মিনিস্টার (প্রেস) পদে দায়িত্ব পালন করতে তিনি অন্যান্য পেশা বা ব্যবসায়িক কার্যক্রম থেকে বিরত থাকার শর্তে নিয়োগ পেয়েছেন। এই পদে থেকে তিনি বাংলাদেশ ও যুক্তরাজ্যের মধ্যে যোগাযোগ ও মিডিয়া সম্পর্ক উন্নয়নে কাজ করবেন।

তথ্যসূত্র