ইরানি স্থাপত্য

ইরানি স্থাপত্য বা ফার্সি স্থাপত্য (ফার্সি: معمارى ایرانی, Memāri e Irāni) বলতে ইরান এবং পশ্চিম এশিয়ার বাকি অংশ, ককেশাস ও মধ্য এশিয়ার স্থাপত্য বুঝায়। এই স্থাপত্য তুরস্ক ও ইরাক থেকে উজবেকিস্তান এবং তাজিকিস্তান ও ককেশাস থেকে জাঞ্জিবার পর্যন্ত বিস্তীর্ণ অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত বৈশিষ্ট্যযুক্ত উদাহরণ সহ কমপক্ষে ৫,০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের ইতিহাস ধারণ করে। পারস্যের ভবনগুলি ক্ষেতমজুরদের কুঁড়েঘর থেকে চা ঘর পর্যন্ত এবং বাগানের প্যাভিলিয়নগুলির মধ্যে "বিশ্বের দেখা সবচেয়ে মহিমান্বিত কাঠামোগুলির মধ্যে অন্যতম"। ঐতিহাসিক ফটক, প্রাসাদ এবং মসজিদ ছাড়াও, রাজধানী তেহরানের মতো শহরগুলির দ্রুত ধ্বংস এবং নতুন নির্মাণের স্রোত নিয়ে এসেছিল।

ইরানি স্থাপত্য বিভিন্ন ঐতিহ্য এবং অভিজ্ঞতা থেকে কাঠামোগত এবং নান্দনিক উভয়ই ক্ষেত্রেই মহান বৈচিত্র্য প্রদর্শন করে। উল্লেখযোগ্য আকস্মিক উদ্ভাবন ছাড়াই, বরং বারবার আক্রমণ এবং সাংস্কৃতিক ধাক্কা সত্ত্বেও, ইরানি স্থাপত্য "অন্যান্য মুসলিম দেশগুলির থেকে স্বতন্ত্র"। ইরানি স্থাপত্যশৈলীর সর্বশ্রেষ্ঠ গুণাবলী হল: "গঠন এবং পরিমাপের জন্য একটি চিহ্নিত অনুভূতি; কাঠামোগত উদ্ভাবন, বিশেষ করে খিলান ও গম্বুজ নির্মাণের ক্ষেত্রে; স্বাধীনতা এবং সাফল্যের সাথে সজ্জার জন্য একটি প্রতিভা যা অন্য কোনো স্থাপত্যে প্রতিদ্বন্দ্বী নয়"।

ঐতিহ্যগতভাবে, ইরানি স্থাপত্যের পথপ্রদর্শক গঠনমূলক মোটিফ হল এর মহাজাগতিক প্রতীকবাদ "যার দ্বারা মানুষকে স্বর্গের ক্ষমতার সাথে যোগাযোগ এবং অংশগ্রহণের নির্দেশ দেরা হয়"। এই থিমটি পারস্যের স্থাপত্যকে শুধুমাত্র একতা ও ধারাবাহিকতা এনে দেয়নি, বরং এটি এর মানসিক চরিত্রেরও একটি প্রাথমিক উৎস।

মার্কিন ইতিহাসবিদ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক আর্থার আপহাম পোপের মতে, সর্বশ্রেষ্ঠ ইরানি শিল্প, শব্দের সঠিক অর্থ বলতে সর্বদাই (ইরেনি) স্থাপত্যকে নির্দেশ করে। প্রাক এবং ইসলাম পরবর্তী উভয় যুগেই এই স্থাপত্যের আধিপত্য ছিল।

মৌলিক নীতি 

ঐতিহ্যবাহী পারস্য স্থাপত্য একটি ধারাবাহিকতা বজায় রেখেছে, যদিও অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব বা বিদেশী আগ্রাসনের কারণে সাময়িকভাবে বিক্ষিপ্ত হবার পরও এটি একটি সন্দেহাতীত শৈলী অর্জন করেছে।

এই স্থাপত্যে, "কোন তুচ্ছ স্থাপনা নেই; এমনকি বাগানের প্যাভিলিয়নেও আভিজাত্য ও মর্যাদা রয়েছে এবং সবচেয়ে নম্র ক্যারাভানসরাইদের সাধারণত কমনীয়তা রয়েছে। ভাব এবং যোগাযোগের ক্ষেত্রে, বেশিরভাগ পারস্য ভবনগুলি প্রাঞ্জল, এমনকি অলঙ্কারপূর্ণ। কাঠামোর তীব্রতা ও সরলতার সংমিশ্রণ আনন্তর্য প্রদান করে, যখন অলঙ্কার এবং প্রায়শই, সূক্ষ্ম অনুপাত স্থির পর্যবেক্ষণকে মুল্যায়ন করে।"

শৈলীর শ্রেণীকরণ 

সামগ্রিকভাবে, মোহাম্মদ করিম পিরনিয়া ইরানি ভূখণ্ডের ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যকে নিম্নলিখিত ছয়টি শ্রেণী বা শৈলীতে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন ("sabk"):

 জরাথুষ্ট্রীয়:
 পারস্য শৈলী (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী পর্যন্ত) অন্তর্ভুক্ত করে:
 প্রাক-পারস্য শৈলী (খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দী পর্যন্ত) উদাহরণস্বরূপ চোঘা জানবিল,
 মধ্যবর্তী শৈলী (খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম থেকে ষষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত),
 হাখমানেশি শৈলী (খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ থেকে চতুর্থ শতাব্দী পর্যন্ত) শাসন ও বসবাসের জন্য ব্যবহৃত দর্শনীয় শহর নির্মাণে উদ্ভাসিত (যেমন পার্সেপোলিস, সুসা, একবাটানা), পূজা এবং সামাজিক জমায়েতের জন্য তৈরি মন্দির (যেমন জরাথুষ্ট্রীয় মন্দির), এবং পতিত রাজাদের সম্মানে নির্মিত সমাধি (যেমন মহান কুরুশের সমাধি),
 পার্থিয়ান শৈলীতে নিম্নলিখিত যুগের নকশা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
 সেলিউসিড যুগ যেমন অনাহিতা মন্দির, খোরহে,
 পার্থিয় যুগ যেমন হাতরা, নাইসার রাজকীয় যৌগ,
 সাসানিয় যুগ যেমন গালয়েহ দোখতার, তাক-ই কিসরা, বিশাপুর, দরবন্দ (দারবেন্ট)।
 ইসলামিক:
 খোরাসানি শৈলী (৭ম থেকে ১০ম শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত), যেমন নাইনের জামে মসজিদ এবং ইসফাহানের জামে মসজিদ,
 রাজি শৈলী (১১শতক থেকে মঙ্গোল আক্রমণের সময়কাল পর্যন্ত) যা নিম্নলিখিত সময়ের পদ্ধতি এবং যন্ত্রসমূহ অন্তর্ভুক্ত করে:
 সামানিদিয় সময়কাল, যেমন সামানীদ সমাধি,
 জিয়ারিদ সময়কাল, যেমন গনবাদ-ই কাবুস,
 সেলজুকিদের সময়কাল, যেমন খারাকান টাওয়ার,
 আজারি শৈলী (১৩ শতকের শেষ থেকে ১৬ শতকে সাফাভিদ রাজবংশের আবির্ভাব পর্যন্ত), যেমন সোলতানিহ, আরগ ই তাবরিজ, ভারামিনের জামে মসজিদ, গোহরশাদ মসজিদ, সমরকান্দের বিবি খানম মসজিদ, আবদাস-সামাদের সমাধি, গুর-ই-আমির, ইয়াজদের জামে মসজিদ
 ইসফাহানি শৈলী ১৬ শতক থেকে শুরু হওয়া সাফাভীদ, আফশারিদ, জান্দ এবং কাজরিয় রাজবংশের মধ্য দিয়ে বিস্তৃত, যেমন চেহেল সোটাউন, আলী কাপু, আঘা বোজর্গ মসজিদ, শাহ মসজিদ, নকশে জাহান চত্বরে শেখ লোতফুল্লাহ মসজিদ।

উপকরণ 
উপলব্ধ ভবনগুলির উপকরণসমূহ ঐতিহ্যগত ইরানি স্থাপত্যের প্রধান রূপ নির্দেশ করে। ভারী কাদামাটি, মালভূমি জুড়ে বিভিন্ন স্থানে সহজেই পাওয়া যায়, সমস্ত নির্মাণ কৌশলগুলির মধ্যে সবচেয়ে আদিম, ছাঁচে তৈরি কাদা, যতটা সম্ভব শক্তভাবে সংকুচিত করা হত এবং শুকানো হত। প্রাচীনকাল থেকে ইরানে ব্যবহৃত এই কৌশলটি কখনই পুরোপুরি পরিত্যাগ করা হয়নি। ভারী প্লাস্টিকের মাটির প্রাচুর্য, একটি দৃঢ় চুন মর্টারের সাথে একত্রে, ইটের বিকাশ এবং ব্যবহারকেও সহজতর করেছে।

জ্যামিতি 
ইরানি স্থাপত্যে প্রচুর প্রতীকী জ্যামিতি ব্যবহার করা হয়, বৃত্ত এবং বর্গক্ষেত্রের মতো বিশুদ্ধ রূপ ব্যবহার করে এবং পরিকল্পনাগুলি প্রায়শই আয়তাকার প্রাঙ্গণ এবং হলঘর সমন্বিত প্রতিসম বিন্যাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়।

নকশা 

পারস্য স্থাপত্যের কিছু নকশা উপাদান ইরানের ইতিহাস জুড়ে টিকে আছে। সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল পরিমাপের জন্য একটি চিহ্নিত অনুভূতি এবং সহজ ও বিশাল আকৃতিসমূহের বিচক্ষণ ব্যবহার। আলংকারিক পছন্দগুলির সামঞ্জস্য, একটি খাঁজের মধ্যে উচ্চ-খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার সেট, বন্ধনী ক্যাপিটাল সহ স্তম্ভ ও পুনরাবৃত্ত ধরনের পরিকল্পনা এবং উচ্চতাও উল্লেখ করা যেতে পারে। যুগে যুগে এই উপাদানগুলি বিভিন্ন কর্মসূচির জন্য নির্মিত এবং শাসকদের দীর্ঘ উত্তরাধিকারের পৃষ্ঠপোষকতায় সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরনের ভবনেও পুনরাবৃত্ত হয়েছে।

পার্সেপোলিসের নিকট পাথর কাটা সমাধিতে দেখা কলামযুক্ত দেউড়ি, বা তালার, সাসানীয় মন্দিরগুলিতে পুনরায় আবির্ভূত হয়। ইসলামি যুগের শেষের দিকে, এটি একটি প্রাসাদ বা মসজিদের প্রবেশদ্বার হিসাবে ব্যবহৃত হত এবং রাস্তার পাশের চা ঘরগুলির স্থাপত্যের সাথেও অভিযোজিত হয়েছিল। একইভাবে, চারটি খিলানের উপর গম্বুজ, যা সাসানীয় যুগের বৈশিষ্ট্যযুক্ত, আজও ইরান জুড়ে অনেক কবরস্থান এবং ইমামজাদেহগুলিতে পাওয়া যায়। পার্থিব মিনারগুলি স্বর্গের ঐশ্বরিক মিনারের সাথে মিশে যাওয়ার জন্য আকাশের দিকে পৌঁছানোর ধারণাটি ১৯ শতক পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, যখন অভ্যন্তরীণ আদালত ও পুল, কোণযুক্ত প্রবেশদ্বার এবং ব্যাপক সাজসজ্জা প্রাচীন, কিন্তু এখনও সাধারণ, ইরানি স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য।

শহরের নকশা 
বৃত্তাকার শহর পরিকল্পনা ছিল বেশকয়েকটি প্রধান পার্থিয় এবং সাসানীয় শহরের বৈশিষ্ট্য, যেমন হাত্রা এবং গোর (ফিরুজাবাদ)। আরেকটি শহরের নকশা ছিল বর্গাকার জ্যামিতির উপর ভিত্তি করে, যা পূর্ব ইরানের শহর যেমন বাম এবং জারঞ্জে পাওয়া যায়।

পারস্যের প্রাক-ইসলামিক স্থাপত্য 

প্রাক-ইসলামিক শৈলী ইরানি মালভূমির বিভিন্ন সভ্যতার ৩০০০ থেকে ৪০০০ বছরের স্থাপত্য বিকাশের উপর নির্দেশ করে। ইরানের ইসলাম-পরবর্তী স্থাপত্য তার প্রাক-ইসলামি পূর্বসূরি থেকে ধারণা লাভ করেছিল এবং এর জ্যামিতিক ও পুনরাবৃত্তিমূলক গঠন রয়েছে, সেইসাথে চকচকে টাইলস, খোদাই করা স্টুকো, প্যাটার্নযুক্ত ইটেরকাজ, ফুলের মোটিফ এবং চারুলিপি দিয়ে সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত তল রয়েছে।

ইরান ইউনেস্কো কর্তৃক সভ্যতার কোল হিসেবে স্বীকৃত।

এলমমি, হাখমানেশি, পার্থিয় এবং সাসানীয় প্রতিটি যুগেই মহান স্থাপত্যের স্রষ্টা ছিল যা যুগে যুগে অন্যান্য সংস্কৃতিতে বহুদূরে ছড়িয়ে পড়ে। যদিও আলেকজান্ডার পার্সেপোলিসকে পুড়িয়ে ফেলার সিদ্ধান্তের ফলে ইরান তার ধ্বংসের অংশ ভোগ করেছে, তবে এর ধ্রুপদী স্থাপত্যের একটি চিত্র তৈরি করার জন্য যথেষ্ট এখনও অবশিষ্ঠ রয়েছে।

হাখমানেশিদের স্থাপত্যের বৈশিষ্ঠ শিল বিশাল পরিমাপের কাথেমো নির্মাণ। তারা যেসকল শিল্পী এবং উপকরণ ব্যবহার করেছিল তা কার্যত সমস্ত অঞ্চল থেকে আনা হয়েছিল। পসারগাদে মান নির্ধারণ করেছেব যে: এ শহরটি একটি বিস্তৃত উদ্যান, ব্রিজ, বাগান, ঔপনিবেশিক প্রাসাদ এবং উন্মুক্ত কলাম প্যাভিলিয়নসহ স্থাপন করা হয়েছিল। সুসা এবং পার্সেপোলিসের সাথে পসারগাদ 'রাজাদের রাজা'-এর কর্তৃত্ব প্রকাশ করেছিল, রিলিফ ভাস্কর্যে পরবর্তী রেকর্ডিংয়ের সিঁড়িগুলিতে সাম্রাজ্যের সীমান্তের বিশাল সীমানা দেখা যায়।

ইরানি স্থপতি 

ইরানি স্থপতিদের প্রথম পেশাদার অ্যাসোসিয়েশন, সোসাইটি অব ইরানিয়ান ডিপ্লোমেট আর্কিটেক্টস, ১৯৪৫ সালের ৩০ জানুয়ারি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর প্রতিষ্ঠাতা স্থপতিদের মধ্যে ইরানি স্থপতি ছিলেন ভার্তান আভানেসিয়ান, মোহসেন ফরৌঘি এবং কিঘোবাদ জাফর। ২০ শতকের প্রথম দিকে ইরানে বিদেশী স্থপতিরা খুব বিশিষ্ট ছিল এবং নতুন অ্যাসোসিয়েশনের কার্যক্রমগুলির মধ্যে একটি ছিল আর্কিটেক্ট ম্যাগাজিন, যা ইরানি স্থপতিদের প্রচারে সহায়তা করেছিল। ১৯৬৬ সালে, এসোসিয়েশন অব ইরানিয়ান আর্কিটেক্টস নামে একটি নতুন পেশাদার সমিতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে ছিলেন ভার্তান অ্যাভানেসিয়ান, আবাস আজদারি, নাসের বদি, আবদেলহামিদ ইশরাক, মানুচেহর খোরসান্দি, ইরাজ মোশিরি, আলী সাদেক এবং কিঘোবাদ জাফর।

ইউনেস্কো মনোনীত বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান 

ইরানিদের দ্বারা নকশা করা বা নির্মিত বা ইরানি স্থাপত্যশৈলীতে নকশা ও নির্মিত বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির একটি তালিকা নিচে দেওয়া হল:
 ইরানের অভ্যন্তরে:
 আর্গ-ই বাম সাংস্কৃতিক ভূদৃশ্য, কের্মন
 নকশে জাহান চত্বর, এসফাহন
 দামভান্দ পর্বত, মজান্দারন প্রদেশ
 পসারগাদে, ফর্স প্রদেশ
 পার্সেপোলিস, ফর্স প্রদেশ
 চোঘা জানবিল, খুজেস্তন প্রদেশ
 তাখতে সোলায়মান, পশ্চিম অজারবাইজন প্রদেশ
 সোলতানিহ গম্বুজ, Zanjan
 বেহিস্তুন শিলালিপি, কের্মনশহ প্রদেশ
 ইরানের বাইরে:
 সুলতান সানজার সমাধি, তুর্কমেনিস্তান
 কোনে-উরজেঞ্চের ধ্বংসাবশেষ, তুর্কমেনিস্তান
 খোজা আহমেদ ইয়াসভীর সমাধি, কাজাখস্তান
 বাকুর ঐতিহাসিক কেন্দ্র, আজারবাইজান
 গাঁজার গাঁজার ঐতিহাসিক কেন্দ্র, আজারবাইজান
 বোখারার ঐতিহাসিক কেন্দ্র, উজবেকিস্তান
 শহরিসবজের ঐতিহাসিক কেন্দ্র, উজবেকিস্তান
 Itchan Kala of Khiva, উজবেকিস্তান
 সমরকন্দ, উজবেকিস্তান
 সিটাডেল, প্রাচীন শহর এবং ডারবেন্টের দুর্গ ভবন, দাগেস্তান, রাশিয়া
 বাহাই উদ্যান, হাইফা, ইসরায়েল
 বিবি-হেবাত মসজিদ, আজারবাইজান
 তুবা শাহী মসজিদ, আজারবাইজান
 শাকি খানদের প্রাসাদ, শাকি, আজারবাইজান

আরও দেখুন 
 ইরানের নির্মাণ শিল্প
 Yakhchāl
 Ab anbar
 উইন্ডক্যাচার
 গর্গানের মহাপ্রাচীর
 Band-e Kaisar
 আজারবাইজানের স্থাপত্য
 উসমানীয় স্থাপত্য
 মুঘল স্থাপত্য
 ArchNet, MIT/UT Austin's archive of Iranian architectural documents

তথ্যসূত্র 

সূত্র

আরও পড়ুন 

Encyclopedia Iranica on ancient Iranian architecture
Encyclopedia Iranica on Stucco decorations in Iranian architecture

বহিঃসংযোগ 

 সমসাময়িক ইরানের অফিসিয়াল ওয়েবসাইটের আর্কিটেকচার
 ইউরোপের ইউনাইটেড ইরানি স্থপতি 

 
ইরানি শিল্পকলা
ইরানের সংস্কৃতি
ইসলামি স্থাপত্য
স্থাপত্য