turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
প্রবাহন জয়াবলী

প্রবাহন জয়াবলী বৈদিক যুগের শেষের দিকে (খ্রিস্টপূর্ব ৮ম বা ৭ম শতাব্দী) পাঞ্চালের রাজা ছিলেন, যা বৃহদারণ্যক উপনিষদ (৬.২.৯-১৩) এবং ছান্দোগ্য উপনিষদ (৫.৪-৮) এ উল্লেখ করা হয়েছে। কাশীর রাজা অজাতশত্রু এবং মাদ্রার রাজা অশ্বপতি কৈকেয়ের মতো, তাকে একজন প্রধান হিন্দু দার্শনিক-রাজা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি ছিলেন বিদেহের রাজা জনক এর সমসাময়িক, এবং উত্তর পাঞ্চাল-রথের সবচেয়ে বিখ্যাত রাজাদের মধ্যে যিনি কাম্পিলা-নাগর থেকে শাসন করেছিলেন, অন্যরা হলেন ক্রৈব্য, কেশিন দলভ্য, সোনা সাতরাহা এবং দুর্মুখ। তিনি উদ্দালক অরুণীর পুত্র শ্বেতকেতুকে শিক্ষা দেন যিনি ধৌম্য অয়োদার (মহাভারত ১.৩.২০) শিষ্য ছিলেন, তাঁর পালিত পঞ্চাগ্নি বিদ্যা অর্থাৎ "পাঁচ আগুনের মতবাদ" যা পুনর্জন্মের প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করে, যা এক প্রকার উপাসনা। এই মতবাদটি রাজার পাঁচটি প্রশ্নের উত্তরে। এবং, এইভাবে 'দেশান্তরের দ্বি-পথের মতবাদ' শিখিয়েছে, যে জ্ঞান কখনোই ব্রাহ্মণদের দখলে ছিল না।

দর্শন
প্রবাহন জয়াবলী, যিনি উদ্গীতায় পারদর্শী ছিলেন, তিনি মনে করেন যে মহাবিশ্ব প্রতিটি পর্যায়ে ত্যাগের নীতিটি প্রদর্শন করে যতটা স্বর্গ নিজেই একটি বড় বেদী যেখানে সূর্যকে জ্বালানী হিসাবে নিবেদন করা হয়। এই উৎসর্গ, যথা শ্রদ্ধা, চাঁদ উদিত হয়; আবার আকাশের দিকে তাকালে দেখা যায় যে পর্জন্য হল সেই মহান বেদী যেখানে বছরে এই যজ্ঞে নিবেদিত নৈবেদ্য থেকে জ্বালানী হিসেবে জ্বলছে, অর্থাৎ চন্দ্র উদিত হয় বৃষ্টি; তারপর আবার সমগ্র বিশ্ব মহান বেদী যেখানে পৃথিবী এই যজ্ঞে নিবেদন থেকে জ্বালানী হিসাবে জ্বলে, অর্থাৎ বৃষ্টি, খাদ্য উদিত হয়; মানুষ নিজেই মহান বেদী যেখানে খোলা মুখ তার বলিতে দেওয়া উৎসর্গ থেকে জ্বালানী, যথা খাদ্য, বীজ উত্থিত হয়; এবং অবশেষে নারী নিজেই মহান বেদী যেখানে উৎসর্গ হিসাবে বীজ নিবেদন করা হচ্ছে, মানুষ ওঠে। এটি তার পালিত "পঞ্চঅগ্নি মতবাদ"। কৌষীতকি উপনিষদ সংস্করণে, এই জ্ঞান রাজা চিত্রা গঙ্গায়ানি (গার্গ্যায়নী) দ্বারা প্রদান করা হয়েছে, যে সংস্করণে গৌতম উদ্দালকের অজ্ঞতার উপর জোর দেওয়া হয়েছে বরং গর্বিত এবং উদ্বেল স্বেতকেতুর অহংকার উপর জোর দেওয়া হয়েছে যিনি তাঁর শিক্ষার জন্য গর্বিত ছিলেন।

ছান্দোগ্য উপনিষদ থেকে জানা যায় যে প্রবাহন জয়াবলী অনুমান করেছিলেন যে 'মহাকাশ' (আকাশ) হল সমস্ত বস্তুর চূড়ান্ত বাসস্থান। শীলক শলবত্য এবং চৈকিতয়ন দলভ্য যারা উদগীথার বিশেষজ্ঞ ছিলেন তারা ছিলেন প্রবাহন জয়াবলীর শিষ্য যারা উদর শাণ্ডিল্য এবং সত্যকাম জাবাল এর পরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যাদের সাথে তারা বিশ্বের উৎপত্তি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। শীলক 'জলে' সমাধান খুঁজে পেল; দলভ্য, 'স্বর্গে'; এবং প্রবাহন জয়াবলী, 'মহাকাশে' (আকাশ) ব্রহ্মকে বোঝায়।  প্রবাহন জয়াবলীর তিনটি উল্লেখযোগ্য অনুমান হল – ক) আত্মার অমরত্বের মতবাদ, খ) পুনর্জন্ম ও প্রতিশোধ (স্বর্গ ও নরক) বা আত্মার স্থানান্তরে বিশ্বাসের প্রথম দার্শনিক স্বীকৃতি এবং গ) সত্তার মধ্যে আত্মার অপার্থিব অস্বীকার মানুষ ছাড়া অন্য। তিনিও, জাবালার মতো, দেহের মৃত্যুর পর আত্মার পথের বর্ণনা দিয়েছেন, দেবায়ন (দেবতাদের পথ), - আলোকিত রূপ ধারণকারী জ্ঞানী ব্যক্তির আত্মা আলো থেকে বৃহত্তর আলোতে চলে যায় যতক্ষণ না এটি ব্রহ্মে পৌঁছায়। তিনি জাগতিক আত্মা, নরক আত্মা এবং পশু আত্মা সম্পর্কে কথা বলেন। তার অমরত্বের মতবাদ এবং সাধারণ পরকালবিদ্যাগত তত্ত্বের মাধ্যমে তিনি ব্যাখ্যা করেন কেন প্রজন্মের জগৎ কখনই পূর্ণ হয় না।

তথ্যসূত্র

হিন্দু দার্শনিক ধারণা
ঋষি
খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীর ভারতীয় রাজশাসক
গুরুদত্ত বিদ্যার্থী

পন্ডিত গুরুদত্ত বিদ্যার্থী (২৯ এপ্রিল ১৮৬৪ - ১৯ মার্চ ১৮৯০) একজন সমাজকর্মী, শিক্ষাবিদ এবং আর্য সমাজের অন্যতম প্রধান নেতা। গুরুদত্ত সংস্কৃতে ঘন্টার পর ঘন্টা বক্তৃতা করতে পারতেন, এটি একটি কৃতিত্ব যা তাকে 'পন্ডিত' উপাধিতে ভূষিত করেছিল। তিনি তার নম্রতায় নিজেকে সর্বদা একজন বিদ্যার্থী (একজন ছাত্র) হিসেবে পরিচয় দিয়েছেন। তিনি মাত্র ২৬ বছর বয়সে যক্ষ্মা রোগে মৃত্যুবরণ করেন।

জন্ম 
বিদ্যার্থী ১৮৬৪ সালের ২৯শে এপ্রিল পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের মুলতান শহরের বিখ্যাত সারদানা পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।

প্রাথমিক শিক্ষা 
পণ্ডিত তার পিতা লালা রাম কৃষ্ণের কাছে ফার্সি ভাষা শিখেছিলেন । তিনি ভারতের অন্যতম প্রাচীন ভাষা সংস্কৃতের প্রতিও অনুরাগী ছিলেন এবং গুরুদত্ত বিদ্যার্থী, যিনি একই শহরে তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেছিলেন।

বহুভাষাবাদ 
তিনি অল্প বয়সেই উর্দু ও ইংরেজি পণ্ডিতদের অনেক বই পড়েছিলেন। আর্যসমাসমের সংস্কৃত ক্লাসের একজন সদস্য, তিনি সংস্কৃতে দীর্ঘ স্থায়ী বক্তৃতা দেওয়ার ক্ষমতা অর্জন করেছিলেন। বিদ্যার্থী, যিনি উর্দু কবিতা লিখতে খুব আগ্রহী ছিলেন, ইংরেজিতেও তাঁর অসাধারণ দক্ষতা ছিল।

কলেজ জীবন 
তিনি লাহোরের একই সরকারি কলেজে যোগ দেন যেখানে লালা হংসরাজ এবং লালা লাজপতি রায় অধ্যয়নরত ছিলেন।  তিনজনের মধ্যে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে। বিদ্যার্থী, যিনি বিজ্ঞানের প্রতি ঝোঁক ছিলেন, ঈশ্বরের প্রতি গভীর সন্দেহ ছিল কারণ তিনি সমস্ত কিছু বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে বিশ্লেষণ করেছিলেন।তিনি 1881 সালে আর্য সমাজে যোগ দেন । স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর খুব ঘনিষ্ঠ এবং প্রিয় শিষ্য , গুরুদত্ত বিদ্যার্থী একটি "মুক্ত বিতর্ক সমিতি" শুরু করেছিলেন। তাত্ত্বিক আলোচনা হয়েছে। 1886 সালে বিজ্ঞানে M.A. স্নাতক. তিনি একটি সরকারি কলেজে অধ্যাপক হিসেবে কর্মরত ছিলেন।তিনি পাঞ্জাব রাজ্যে প্রথম ছাত্র হিসেবে পাস করেন ।

নতুন অবতার 
একজন মহান পণ্ডিত হিসাবে সমাদৃত হওয়া সত্ত্বেও, তিনি বিনয়ীভাবে নিজেকে 'বিদ্যার্থী' (ছাত্র) বলে অভিহিত করেছিলেন। 1883 সালে, তিনি স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর যত্ন নিতে লাহোর থেকে প্রেরিত দুজনের একজন ছিলেন , যিনি তুষারপাতের শিকার হয়েছিলেন।  দয়ানন্দ সরস্বতীর মৃত্যুর পর, তিনি সেখান থেকে ফিরে আসেন এবং নতুন অবতারের মত আবির্ভূত হন। নিজে দয়ানন্দ হওয়ার উচ্চাকাঙ্খী, তিনি একজন প্রবল অন্বেষী হয়ে ওঠেন, তারপরে তাঁর সম্মানে 'দয়ানন্দ অ্যাংলো-বেদিক কলেজ' নামে একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত নেন এবং তহবিল সংগ্রহের প্রচেষ্টায় লালা লজপতি রায় এবং লালা হংসরাজের সাথে দেশজুড়ে ভ্রমণ করেন। এটি, অবশেষে ১৮৮৬ সালে শেষ হয়।লাহোরে ডিএভি স্কুল চালু হয়।

শিক্ষাগত সেবা 
তিনি বৈদিক শিক্ষা , বৈদিক ঐতিহ্য ছড়িয়ে দেওয়ার উদ্যোগ এবং সামাজিক সেবায় সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটির সংস্কৃত পাঠ্যসূচিতে তাঁর গ্রন্থ ' এ টার্মিনোলজি অফ দ্য বেদাস ' অন্তর্ভুক্ত ছিল।  ইংরেজিতে উপনিষদ লেখা ও অনুবাদ করার পাশাপাশি তিনি বেশ কিছু বইও লিখেছেন। তিনি আর্য সমাসের সকল সামাজিক সেবায় সক্রিয়ভাবে নিজেকে যুক্ত করতেন ।

মৃত্যু 
তিনি জ্ঞান অন্বেষণে, তা প্রচারে এবং সমাজসেবামূলক কাজে নিয়োজিত ছিলেন, কিন্তু তিনি কখনও নিজের স্বাস্থ্যের প্রতি মনোযোগ দেননি। তার প্রতিভা এবং সামাজিক চিন্তাভাবনা দিয়ে অনেক বড় সাফল্য অর্জন করে, পণ্ডিত গুরুদত্ত বিদ্যার্থী ১৮৯০ সালে ২৬ বছর বয়সে যক্ষ্মা রোগে মারা যান।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

১৮৬৪-এ জন্ম
১৮৯০-এ মৃত্যু
ভারতে যক্ষ্মায় মৃত্যু
১৯শ শতাব্দীর হিন্দু
পাঞ্জাব, পাকিস্তানের ব্যক্তি
প্রজ্ঞা

প্রজ্ঞা হল একটি সংস্কৃত শব্দ যা জ্ঞানের অপরিহার্য গুণকে বোঝায় - জ্ঞান, অভিজ্ঞতা, বোঝাপড়া এবং ভাল বিচার ব্যবহার করে চিন্তা করার এবং কাজ করার ক্ষমতা। হিন্দু এবং বৌদ্ধধর্মে, প্রজ্ঞাকে ধর্ম, অর্থ এবং কামের সাথে একটি ভারসাম্যপূর্ণ জীবনের চারটি স্তম্ভের একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি একটি পরিপূর্ণ এবং উদ্দেশ্যপূর্ণ জীবন পরিচালনার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।

ব্যুৎপত্তি

প্রজ্ঞা শব্দের মূল রয়েছে সংস্কৃত, ভারতের একটি ধ্রুপদী ভাষাতে। শব্দটি 'প্র' শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে যার অর্থ 'আগে' এবং 'জ্ঞা' অর্থ 'জ্ঞান'। অতএব, প্রজ্ঞাকে 'আগে আসে এমন জ্ঞান' বা 'পূর্ব জ্ঞান' হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। শব্দটি উচ্চতর স্তরের বোঝাপড়া এবং সচেতনতার পরামর্শ দেয় যা সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য অপরিহার্য।

প্রজ্ঞার গুরুত্ব

জীবনে সাফল্য এবং সুখ অর্জনের জন্য প্রজ্ঞা একটি অপরিহার্য গুণ হিসাবে বিবেচিত হয়। এতে জটিল পরিস্থিতি বোঝার, জ্ঞাত সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং ভাল বিচারের সাথে কাজ করার ক্ষমতা জড়িত। এটি ব্যক্তিদের তাদের চারপাশের জগতকে উপলব্ধি করতে এবং এটিকে উপলব্ধি করতে সক্ষম করে। প্রজ্ঞা শুধুমাত্র জ্ঞান অর্জনের জন্য নয়, বাস্তব জীবনের পরিস্থিতিতে এটি প্রয়োগ করার বিষয়েও।

হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মে প্রজ্ঞা

হিন্দুধর্মে, প্রজ্ঞা হল চারটি পুরুষার্থ বা জীবনের লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি। এটি একটি পরিপূর্ণ এবং উদ্দেশ্যপূর্ণ জীবন পরিচালনার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসাবে বিবেচিত হয়। অন্য তিনটি পুরুষার্থ হল ধর্ম (ধার্মিকতা), অর্থ (ধন) এবং কাম (আকাঙ্ক্ষা)। বৌদ্ধধর্মে, প্রজ্ঞা হল ছয়টি পারমিতা বা গুণের মধ্যে একটি যা জ্ঞানার্জনের দিকে পরিচালিত করে। অন্য পাঁচটি পারমিতা হল দানা (উদারতা), শীল (নৈতিকতা), ক্ষান্তি (ধৈর্য), বীর্য (অধ্যবসায়), এবং ধ্যান (ধ্যান)।

আধুনিক সমাজে প্রজ্ঞা

আজকের দ্রুতগতির বিশ্বে যেখানে তথ্য সহজলভ্য, সেখানে প্রজ্ঞার গুরুত্ব আরও বেড়েছে। তথ্যের ওভারলোড সহ, ব্যক্তিদের প্রাসঙ্গিক তথ্য ফিল্টার করার ক্ষমতা থাকতে হবে এবং জ্ঞাত সিদ্ধান্ত নিতে এটি ব্যবহার করতে হবে। প্রজ্ঞা ব্যক্তিদের এমন একটি বিশ্বে সঠিক বিচার করতে সক্ষম করে যা ক্রমাগত পরিবর্তনশীল।

উপসংহার

উপসংহারে, জীবনে সাফল্য এবং সুখ অর্জনের জন্য প্রজ্ঞা একটি অপরিহার্য গুণ। এটি জ্ঞান, অভিজ্ঞতা, বোঝাপড়া এবং ভাল বিচার ব্যবহার করে চিন্তা করার এবং কাজ করার ক্ষমতা জড়িত। প্রজ্ঞা শুধুমাত্র জ্ঞান অর্জনের জন্য নয়, বাস্তব জীবনের পরিস্থিতিতে এটি প্রয়োগ করার বিষয়েও। আজকের দ্রুতগতির বিশ্বে যেখানে তথ্য সহজলভ্য, সেখানে প্রজ্ঞার গুরুত্ব আরও বেড়েছে। এটি ব্যক্তিদের এমন একটি বিশ্বে সঠিক বিচার করতে সক্ষম করে যা ক্রমাগত পরিবর্তনশীল।

তথ্যসূত্র
 The Upanishads by Swami Nikhilananda
 The Bhagavad Gita by Eknath Easwaran
 The Heart of the Buddha's Teaching by Thich Nhat Hanh
 The Power of Pragya by Pujya Swami Dayananda Saraswati

বহিঃসংযোগ
 
 
 

পুণ্য
প্রজ্ঞা
মুলপানি ক্রিকেট স্টেডিয়াম

মুলপানি ক্রিকেট স্টেডিয়াম হল নেপালের, কাঠমান্ডুর, মুলপানিতে একটি ক্রিকেট মাঠ। এই স্টেডিয়ামে আপার ও লোয়ার ২টি মাঠ রয়েছে। আপার গ্রাউন্ড নেপাল ক্রিকেট সংস্থা (সিএএন) দ্বারা পরিচালিত হয় এবং এটি নেপাল প্রশিক্ষণ মাঠ। মাঠে প্রায় ৭ হাজার ক্ষমতা সহ মাঠের পূর্ব দিকে ভক্তদের জন্য সীমিত বসার জায়গা রয়েছে। উপরের মুলপানি মাঠ ইতোমধ্যে বেশ কয়েকটি জাতীয় পর্যায়ের টুর্নামেন্টের আয়োজন করেছে যেখানে নীচের মাঠটি নির্মাণাধীন রয়েছে।

নির্মাণ 
এশিয়ান ক্রিকেট কাউন্সিলের বর্তমান মুলপানি ভেন্যুতে কেন্দ্রীয় ক্রিকেট একাডেমি নির্মাণের পরিকল্পনা বাস্তবায়িত না হওয়ার পর নেপালের ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশন মুলপানিতে দুটি মাঠ নির্মাণের উদ্যোগ নিয়েছিল।

২০১১ সালে, স্টেডিয়াম ৩০ মিলিয়ন রুপি পেয়েছিল যুব ও ক্রীড়া মন্ত্রণালয় থেকে এর নির্মাণের জন্য মিলিয়নের পাশাপাশি ক্যান গৌরা কনস্ট্রাকশন প্রাইভেট লিমিটেডের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেছে। লিমিটেড

২০১৩ সালে, জাতীয় ক্রীড়া পরিষদ প্রায় ৪৫ মিলিয়নরুপি বরাদ্দ করেছিল মুলপানিতে দ্বিতীয় ক্রিকেট মাঠের জন্য ক্রীড়া বাজেট থেকে মিলিয়ন মিলিয়ন।

২০১৪ সালে, স্টেডিয়ামের জন্য আলাদা ২০০ মিলিয়ন রুপি বরাদ্দ করা হয় অর্থমন্ত্রী কর্তৃক ২০১৪/১৫ বাজেটে এটি নির্মাণের জন্য মিলিয়ন

২০১৯ সালে, মুলপানি ক্রিকেট স্টেডিয়ামের নির্মাণ কাজ গতি পাবে কারণ জমির বিরোধ মিটে গেছে।স্টেডিয়াম নির্মাণের জন্য সরকারের কাছে ৪০০ মিলিয়ন রুপি দাবি করেছে জাতীয় ক্রীড়া পরিষদ।সমাপ্তির পরে, ৪০,০০০ জন ধারণক্ষমতার স্টেডিয়ামটিতে একটি প্রশাসনিক ব্লক, সুইমিং পুল, একাডেমিয়া এবং এর অনুশীলন মাঠ, হোস্টেল এবং অন্যান্য সুবিধা থাকবে।

প্রায় ৫ বছরের ব্যবধানে ২০২২ সালে স্টেডিয়াম নির্মাণ শুরু হয়।

ইতিহাস 
২০২৩ সালে, এটি ত্রিভুবন বিশ্ববিদ্যালয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেট গ্রাউন্ডের সাথে ২০২৩ সালের পুরুষদের প্রিমিয়ার কাপ আয়োজনের অন্যতম স্থান হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

নেপালের ক্রিকেট মাঠ
কাঠমান্ডুর ক্রীড়া মাঠ
জগতাপ

জগতাপ একটি ভারতীয় উপাধি। কলি জাতির লোকেরা সাধারণভাবে এই উপাধিটি ব্যবহার করে থাকে। এই উপাধিধারী উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন:
 সংগ্রাম অরুণ জগতাপ;
 লক্ষ্মণ পান্ডুরং জগতাপ;
 বিলাশরাও নারায়ণ জগতাপ।

পদবিসমূহ
ভারতীয় পদবি
পারমার

পারমার একটি ভারতীয় উপাধি। এই উপাধিধারী উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন:
 আত্মরাম পারমার
 ইউসুফ পারমার
 দিশা পারমার
 দীনেশ পারমার
 প্রদীপ পারমার
 বিপন সিং পারমার
 যশোদা পারমার।

পদবিসমূহ
ভারতীয় পদবি
গদানস্ক

গদানস্ক ( ,  ; ;  ;  ; , ) হলো উত্তর পোল্যান্ডের বাল্টিক সাগরের উপকূলে অবস্থিত একটি শহর। ৪৭০,৬২১ জনবসতি বিশিষ্ট গদানস্ক পোমারিয়ান প্রদেশের রাজধানী এবং বৃহত্তম শহর। এটি পোল্যান্ডের প্রধান সমুদ্রবন্দর এবং দেশের চতুর্থ বৃহত্তম মহানগর এলাকা।

নামের বুত্পত্তি 

শহরের নামটি সম্ভবত গদানিয়া নদী, যা বর্তমানে মোতলাওয়া নামে পরিচিত, যার পার্শ্বে শহরটি অবস্থিত, থেকে উদ্ভূত হয়েছে। তবে, ভাষাবিদদের মতে, নামটি প্রোটো-স্লাভিক বিশেষণ/উপসর্গ gъd থেকে এসেছে, যার অর্থ ভেজা বা আর্দ্র এবং এর সাথে রূপমূল ń/ni এবং প্রত্যয় -sk- যুক্ত হয়ে পূর্ণ নামটি গঠিত হয়েছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

The official tourist service of the Marshal's Office of the Pomeranian Voivodeship
Virtual Gdańsk  
Danzig 
Gdańsk 
European Jamboree 2020 
The power of Gdansk article at The Globe and Mail
7 Reasons to Fall in Love with Gdańsk

গদানস্ক
১০ম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত জনবহুল স্থান
জিরাতি

জিরাতি দ্বারা সাধারণতঃ ফসলী জমি চাষাবাদ ও ভোগ-দখলের সাথে সংশ্লিষ্ট একটি শ্রেণিকে বুঝানো হয়ে থাকে। প্রাক-ঔপনিবেশিক আমলে হতে শুরু করে বর্তমানেও এই ব্যবস্থাটি চালু রয়েছে; যদিও ক্ষেত্রবিশেষে এর প্রয়োগ ও ব্যবহার পরিবর্তন হয়েছে।

ব্যুত্‌পত্তি 
জিরাত একটি আরবি শব্দ যার অর্থ চাষোপযোগী জমি অথবা যে জমিতে কর দান করার ফলশ্রুতি বসতি স্থাপন করার অনুমতি লাভ করা গিয়েছে। মূলতঃ মধ্যযুগের মুগল দলিলাদিতে অনাবাদি ও আবাদি জমির মধ্যকার ব্যবহারগত বৈপরিত্য বুঝাতে আবাদি জমিকে জিরাত শব্দটি দ্বারা নির্দেশ করা হতো; যা ব্যবহারগত দিক থেকে বসত ভিটা বা বাগান করার কাজে ব্যবহূত জমি খজনা আদায় ও চিহ্নিত করের ক্ষেত্রে আলাদা একটি বৈশিষ্ঠ্যে হিসাবে বিবেচিত হতো।

ইতিহাস 

প্রথম দিকে, বাংলায় প্রাক্-ঔপনিবেশিক ও ঔপনিবেশিক আমলে, আবাদি জমির ধরন বুঝাতে জিরাতি শব্দটি ব্যবহৃত হলেও সতেরো শতকের প্রথম থেকে এই শব্দটির অর্থ ও প্রয়োগে পরিবর্তন পরিলক্ষিত হতে থাকে যখন বিহার অঞ্চলের জিরাতি জমি ফসলি জমি হিসেবে এবং বাংলায় এটি আবাদি জমি হিসাবে পরিচিতি লাভ করে। তখন থেকে কৃষিজ পন্যের মৌসুমে অন্যগ্রাম ও এলাকা থেকে আসা রায়তদের দ্বারা চাষ করা জমি বুঝানোর জন্য জিরাতি শব্দটি ব্যবহৃত হতে থাকে যারা ফসল ফলানোর মৌসুমের শুরুতে আসত এবং ফসল ওঠানোর পর নিজ বাড়িতে ফিরে যেত। বর্তমানে, বাংলাদেশের উত্তর-পূর্ব অঞ্চলে হাওর এলাকায় এসে অস্থায়ী কাঁচা ঘর তৈরি করেন সেখানে বসবাস করে চাষাবাদ করে থাকেন।

বর্তমান কর্মপদ্ধতি 
বর্তমানে, জিরাতি হিসাবে যারা কাজ করেন তারা সাধারণতঃ বাংলা সনের কার্তিক থেকে বৈশাখ মাস পর্যন্ত - বছরের এই অর্ধেক সময় এই কার্যে লিপ্ত থাকেন। হাওরে এলাকায় বোরো ধানের জমি তৈরি করা, চারা রোপণ, সেচ, পরিচর্চা থেকে শুরু করে ধান কাটা, মাড়াই, ঝাড়াইয়ের কাজ সম্পন্ন করে পারিশ্রমিক হিসাবে নতুন ধান সঙ্গে নিয়ে বৈশাখ-জ্যৈষ্ঠ মাসে নিজ বাড়িতে ফেরেন তারা।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 

পেশাভিত্তিক গোষ্ঠী
কৃষি সম্পর্কীয় পেশা
বৃন্দা রাঠী

বৃন্দা ঘনশ্যাম রাঠী একজন ভারতীয় মহিলা ক্রিকেট আম্পায়ার। তিনি বর্তমানে আইসিসি আম্পায়ার ডেভেলপমেন্ট প্যানেল-এর সদস্যা। ২০২৩ আইসিসি মহিলা টি২০ বিশ্বকাপ প্রতিযোগিতার দায়িত্বপ্রাপ্ত মহিলা আম্পায়ারদের মধ্যে তিনি ছিলেন অন্যতম।

গায়ত্রী বেণুগোপালন ও নারায়ণন জননীর পাশাপাশি তিনি প্রথম মহিলা আম্পায়ার হিসেবে রনজি ট্রফির ম্যাচ পরিচালনা করেন (২০২২–২৩ রঞ্জি ট্রফির পুদুচেরি বনাম গোয়া ম্যাচে)।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

জীবিত ব্যক্তি
১৯৮৯-এ জন্ম
মহিলা ক্রিকেট আম্পায়ার
ক্রিকেট আম্পায়ার
ভারতীয় ক্রিকেট আম্পায়ার
ভারতীয় টি২০ আই ক্রিকেট আম্পায়ার
নারায়ণন জননী

নারায়ণন জননী একজন ভারতীয় মহিলা ক্রিকেট আম্পায়ার।  তিনি বর্তমানে আইসিসি আম্পায়ার ডেভেলপমেন্ট প্যানেল-এর সদস্যা। ২০২৩ আইসিসি মহিলা টি২০ বিশ্বকাপ প্রতিযোগিতার দায়িত্বপ্রাপ্ত মহিলা আম্পায়ারদের মধ্যে তিনি ছিলেন অন্যতম।

গায়ত্রী বেণুগোপালন ও বৃন্দা রাঠীর পাশাপাশি তিনি প্রথম মহিলা আম্পায়ার হিসেবে রনজি ট্রফির ম্যাচ পরিচালনা করেন (২০২২–২৩ রঞ্জি ট্রফির রেলওয়েজ বনাম ত্রিপুরা ম্যাচে)।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

জীবিত ব্যক্তি
১৯৮৫-এ জন্ম
মহিলা ক্রিকেট আম্পায়ার
ক্রিকেট আম্পায়ার
ভারতীয় ক্রিকেট আম্পায়ার
ভারতীয় টি২০ আই ক্রিকেট আম্পায়ার
ভারতীয় ওডিআই ক্রিকেট আম্পায়ার
ফল (ভারতীয় দর্শন)

ফল () হল একটি সংস্কৃত শব্দ যা হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্মে ব্যক্তির কর্মফলকে বোঝায়।

হিন্দুধর্ম
হিন্দুধর্মে, ফল শব্দটি কর্মফল, ফলাফল, প্রভাব হিসাবে অনুবাদীত। হিন্দু সাহিত্যের প্রংশসনীয় শ্লোক ফলশ্রুতিতে ফলের গুরুত্ব বর্ণনা করা হয়েছে। পতঞ্জলির যোগসূত্র উল্লেখ করে:

বৌদ্ধধর্ম
বৌদ্ধধর্মের মধ্যে, ফল শব্দটি কর্মিক কর্ম এবং ফলাফলের মতবাদ অনুযায়ী কর্মের ফল বা ফলাফল বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। শব্দটিকে ফল, সিদ্ধি ও প্রভাব হিসেবেও অনুবাদ করা হয়।

আরিয়া-ফল
আরিয়া ফল শব্দটি বিশেষভাবে বৌদ্ধ পথ অনুসরণের ফল বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। পথের চারটি স্তরের প্রতিটির ফল নিম্নরূপ চিহ্নিত করা হয়েছে:
 সোতপত্তী ফল: স্রোতের প্রবেশের ফল
 সদগমীফল: একবার ফিরে আসার ফল
 অনগমী ফল: না ফেরার ফল
 অরহত্ত ফল: যোগ্য বা সিদ্ধ একের ফল

মহা-ফল
মহা-ফল শব্দটি মননশীল জীবনের দশটি "মহান ফল" বোঝায়। সামন্নাফল সুত্ত অনুসারে, ১০টি "মহা ফল" হল:
 সমতা (উপেখা)
 নির্ভয় (নিভয়)
 অসুখ ও যন্ত্রণা থেকে মুক্তি (অসুখকাদুখ)
 ধ্যান শোষণ (ধ্যান/সমাধি)
 শরীরের বাইরের অভিজ্ঞতা (মনোময়)
 স্পষ্টবাদীতা (দিব্ব-সোত)
 অন্তর্দৃষ্টি এবং মানসিক মন জানাজানি (চেতো-পরীয়া-নন)
 অতীত জীবনের স্মৃতি (পতিসন্ধি)
 অলোকদৃষ্টি (দিব্ব-চক্ষু)
 উদ্বেগ ও মানসিক উত্তেজনার অবসান (নির্বাণ)

খ্রিস্টধর্মের সাথে তুলনা
বৌদ্ধ ও হিন্দুধর্মের ফল ক্যারিশম্যাটিক খ্রিস্টধর্মের  ক্যারিজমের সাথে তুলনীয় যা পবিত্র আত্মার "প্রতীকী-উপহার" হিসাবে পরিচিত, যা হল ভবিষ্যদ্বাণী, নিরাময়, এবং ভাষায় কথা বলা, যেমনটি সেন্ট পলের পত্র, ১ করিন্থিয়ানস, ১২ ও ১৪ অধ্যায় এবং অন্যত্র বর্ণিত আছে।

তথ্যসূত্র

উৎস

 
 
 
 
 

হিন্দু দার্শনিক ধারণা
বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
এইচআরসি গ্রুপ

এইচআরসি গ্রুপ বাংলাদেশী একটি বৃহৎ শিল্পগোষ্ঠী। এই সমষ্টির আওতাধীন শিল্পের মধ্যে রয়েছে মিডিয়া, কৃষিপণ্য, চা, রিয়েল এস্টেট, অর্থ, শিপিং ইত্যাদি। এই গ্রুপের চেয়ারপারসন হলেন সাঈদ হোসেন চৌধুরী আওয়ামী লীগ নেতা ঢাকার সংসদ সদস্য সাবের হোসেন চৌধুরীর ভাই। তাদের বাবা হেদায়েত হোসেন চৌধুরী ছিলেন বিশিষ্ট শিল্পোদ্যোক্তা ও কর্ণফুলী গ্রুপের প্রতিষ্ঠাতা।

ইতিহাস 
গ্রুপটি ১৪ মার্চ ১৯৯১ সালে উদ্যোক্তা সাঈদ হোসেন চৌধুরী কর্তৃক চট্টগ্রাম ও মংলা বন্দরের জন্য শিপিং এজেন্সি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়।  তারপর থেকে এটি ২০ টিরও বেশি সহায়ক সংস্থায় বিস্তৃত হয়েছে।

১৯৯৮ সালের ১০ ডিসেম্বর ঢাকার কারওয়ান বাজারে এইচআরসি গ্রুপের সদর দফতরে ডাকাতির সময় গ্রুপের দুই নিরাপত্তারক্ষী নিহত হয়। 

২০০৮ সালের জুলাই মাসে গ্রুপের চেয়ারপারসন সাঈদ হোসেন চৌধুরী অর্থ পাচার এবং কর ফাঁকির অভিযোগে যৌথ বাহিনী দ্বারা গ্রেফতার হয়।  তিনি ২৮ আগস্ট ২০০৮ সালে জামিন পায় 

এইচআরসি গ্রুপের স্পন্সর পরিচালক ফারজানা চৌধুরী। ২০০৮ সালে জুনে ভাইস-চেয়ারপারসন নির্বাচিত হয় 

২০২০ সালের জুলাই মাসে, এইচআরসি গ্রুপের চেয়ারপারসন সাঈদ হোসেন চৌধুরীকে বিভিন্ন ব্যাংক থেকে ঋণ খেলাপি এইচআরসি গ্রুপের সহযোগী সংস্থাগুলির কারণে বাংলাদেশ ব্যাংক ওয়ান ব্যাংক লিমিটেডের চেয়ারপারসন পদ থেকে অপসারণ করেছিলো।

কোম্পানির তালিকা 
শিপিং এবং লজিস্টিকস

 এইচআরসি শিপিং লিমিটেড 
 এইচআরসি ফ্রেট লিমিটেড 
 এইচআরসি ট্রাভেলস লিমিটেড
 ট্রাভেল ওয়াইজ লিমিটেড 
 আরকান এক্সপ্রেস লিমিটেড 

মিডিয়া

 যায়যায়দিন - দৈনিক বাংলা সংবাদপত্র 
 প্রতিচিত্র - সাপ্তাহিক বাংলা সংবাদপত্র 
 নিউ এজ - ইংরেজি দৈনিক সংবাদপত্র 
 হলিডে -উইকলি ইংরেজি সংবাদপত্র 

আবাসন

 এইচআরসি প্রপার্টিজ লিমিটেড 
 হামিদ প্রপার্টিজ লিমিটেড 

কৃষি পণ্য

 এইচআরসি ডেইরি লিমিটেড
 এইচআরসি এগ্রোকম 
 এইচআরসি ল্যান্ড লিমিটেড (ক্লিভেডন টি এস্টেট এবং দিলদারপুর টি এস্টেট) 
 এইআআরসি প্রোডাক্টস লিমিটেড ক্লিভেডন, ক্লোন এবং প্রিমিয়ার ব্র্যান্ডেড চা উৎপাদন করে। 

ম্যানুফ্যাকচারিং

 এইচআরসি লাইটিং লিমিটেড 
 এইচআরসি ল্যাম্পস লিমিটেড 

আইটি

 ইনফরমেশন সার্ভিসেস নেটওয়ার্ক লিমিটেড যা প্রথম বাংলাদেশী প্রাইভেট আইএসপি ছিল Bangla.net 

অর্থায়ন

 ওয়ান ব্যাংক লিমিটেড 
 লংকা বাংলা ফাইন্যান্স লিমিটেড 
 বাংলাদেশ জেনারেল ইন্স্যুরেন্স কোম্পানি লিমিটেড 
 ন্যাশনাল হাউজিং ফাইন্যান্স অ্যান্ড হাউজিং লিমিটেড

আরও দেখুন 
 বাংলাদেশের কোম্পানির তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 গ্রুপ তথ্য 

বাংলাদেশের সম্মিলিত কোম্পানি
ঢাকা ভিত্তিক কোম্পানি
১৯৯১-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত
দুবনা

দুবনা হলো পূর্ব লাতভিয়ার একটি নদী এবং ডাউগাভার একটি ডান হাতি উপনদী । এটি লিভানি শহরে ডগাভাতে মিলিত হয়।

বৃহত্তম উপনদী 

 ফেইমাঙ্কা (৭২ কিমি)
 উশা (৬২ কিমি)
 কোলুপে (৩২ কিমি)
 জাশা (২৮ কিমি)

নদী উপকূলের বৃহত্তম জনবহুল এলাকা 

 Špoģi
 ভেকভার্কভা
 রোজুপে
 লিভানি

আরও দেখুন 
 লাটভিয়ার নদীর তালিকা

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
লাতভিয়ার নদী
ফলশ্রুতি

ফলশ্রুতি () হিন্দু সাহিত্যের একটি শ্লোক,  একটি পাঠ্যের শেষে বা এর কোনো অংশের অংশে প্রদর্শিত হয়। এই ধরনের শ্লোক আবৃত্তি বা প্রদত্ত পাঠ শ্রবণ থেকে অনুগত দ্বারা অর্জিত হতে পারে যে সুবিধার বর্ণনা প্রদান করে. এটি কাজের প্রাধান্যের প্রশংসাও করতে পারে, সেইসাথে এটি দেখার জন্য উপযুক্ত প্রেক্ষাপট প্রদান করতে পারে।

বুৎপত্তি
ফলশ্রুতি হল সংস্কৃত যৌগিক শব্দ যা ফল (কর্মফল) এবং শ্রুতি (শ্রবণ) শব্দের সমন্বয়ে গঠিত, যা আক্ষরিক অর্থে অনুবাদ করা হয়, "শ্রবণের ফল"।

সাহিত্য
ফলশ্রুতি উপনিষদ, ব্রাহ্মণ, পুরাণ এবং ইতিহাসের মতো হিন্দু সাহিত্যের বিভিন্ন ধারায় বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

ভাগবত পুরাণ
ভাগবত পুরাণের ফলশ্রুতিতে বলা হয়েছে যে যিনি ভাদ্রপদ মাসে পূর্ণিমায় পাঠটি উপহার দেবেন তিনি তাদের মৃত্যুর পর সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জন করবেন। শ্লোকটি পুরাণ ধারার অন্যান্য গ্রন্থের মধ্যে পাঠের মাহাত্ম্যের প্রশংসা করে, এটিকে এর গুণের দিক থেকে গঙ্গা নদী এবং দেবতা বিষ্ণুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে উল্লেখ করে।

মহাভারত
মহাভারতের ফলশ্রুতি তার শ্রোতাদের জন্য সাফল্য, বংশ, সৌভাগ্য ও বিজয়ের সুবিধা বর্ণনা করে। এটি শ্রোতাদের পাপ থেকে শুদ্ধ করার পাশাপাশি তাদের স্বর্গ লাভ করতে এবং ব্রহ্মের সাথে এক হওয়ার অনুমতি দেয়। পাঠ্য রচনার সংক্ষিপ্ত বিবরণ এছাড়াও শ্লোক বৈশিষ্ট্যযুক্ত করা হয়েছে।

রামায়ণ
রামায়ণের ফলশ্রুতি দীর্ঘায়ু, সৌভাগ্য এবং এর শ্রোতাদের দ্বারা সঞ্চিত সমস্ত পাপের বিনাশের উপকারিতা বর্ণনা করে। এটি আরও বলে যে তার শ্রোতাদের মৃত্যুর পরে অনুকূল সম্ভাবনা সহ সন্তানসন্ততি ও সম্পদ দেওয়া হবে। দুপুর ও সন্ধ্যার সময়কালকে মহাকাব্যের আবৃত্তির জন্য শুভ বলে শ্লোকে বর্ণনা করা হয়েছে।

শিবপুরাণ
শিবপুরাণের ফলশ্রুতি তার শ্রোতাদের কাছে পার্থিব আনন্দ, পাপের বিনাশ এবং মুক্তির সুবিধা বর্ণনা করে। এটি অন্যদের থেকে শিবের ভক্তদের কাছে পাঠ করার জন্য কাজটিকে উৎসাহিত করে। এটি বলে যে পাঠের বারবার শ্রবণ ভক্তি বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে, পরিণাম অর্জনে পরিণত হয়।

তথ্যসূত্র

সংস্কৃত সাহিত্য
হিন্দু সাহিত্য
সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
গ্যাস নিঃসরণ

গ্যাস নিঃসরণ বলতে কোনও গ্যাস পরিবাহী নলপথ (পাইপলাইন) বা অন্য কোনো ধরনের ধারক ব্যবস্থা থেকে প্রাকৃতিক গ্যাস বা অন্য কোনও ধরনের গ্যাসীয় দ্রব্য ছিদ্র বা ফাঁকফোকর দিয়ে  নির্গত হয়ে অনাকাঙ্ক্ষিতভাবে কোনও এলাকাতে ছড়িয়ে পড়ার অঘটন বা দুর্ঘটনাটিকে নির্দেশ করা হয়। গ্যাস নিঃসরণ স্বাস্থ্য ও পরিবেশের জন্য বিপজ্জনক হতে পারে। কোনও ভবন বা আবদ্ধ স্থানে খুব কম পরিমাণে গ্যাস নিঃসরণ হলেও সেটি ধীরে ধীরে জমা হয়ে বিস্ফোরক বা প্রাণহানিকর রূপ ধারণ করতে পারে। প্রাকৃতিক গ্যাস ও হিমায়ক গ্যাস বায়ুমণ্ডলে নিঃসৃত হলে সেগুলি বৈশ্বিক উষ্বতা বৃদ্ধি ও ওজোন স্তর হ্রাসের মতো ক্ষতির কারণ হতে পারে।

শিল্পকারখানার কর্মকাণ্ড ও সরঞ্জামসামগ্রীর সাথে সংশ্লিষ্ট গ্যাস নিঃসরণগুলিকে সাধারণত পলায়নী নিঃসরণ (fugitive emissions) বলা হয়। জীবাশ্ম জ্বালানি নিষ্কাশন ও ব্যবহারের সময় প্রাকৃতিক গ্যাসের নিঃসরণকে পলায়নী গ্যাস নিঃসরণ (fugitive gas emissions) বলা হয়। ঐ ধরনের অনিচ্ছাকৃত নিঃসরণগুলির সাথে ইচ্ছাকৃত গ্যাস নিঃসরণের পার্থক্য আছে। কিছু ইচ্ছাকৃত গ্যাস নিঃসরণের মধ্যে আছে:
 গ্যাস অবমুক্তকরণ জাতীয় নিঃসরণ (gas venting) যেগুলি একধরনের নিয়ন্ত্রিত নিঃসরণ এবং প্রায়শই নিয়ম করে সম্পাদন করা হয়। 
 "জরুরি চাপমুক্তকরণ" (emergency pressure releases) যেগুলি সরঞ্জামসামগ্রীর ক্ষতি প্রতিরোধ করতে ও জীবন বাঁচাতে সম্পাদন করা হয়।

গ্যাস নিঃসরণের সাথে গ্যাস ক্ষরণ (gas seepage) প্রক্রিয়াটির কোনও সম্পর্ক নেই। গ্যাস ক্ষরণ হল প্রাকৃতিক বা মানবসৃষ্ট কারণে স্থলভাগ বা জলভাগ থেকে গ্যাস বের হওয়া।

তথ্যসূত্র

পেশাগত নিরাপত্তা ও সুস্বাস্থ্য
গ্যাস
প্রাকৃতিক গ্যাস নিরাপত্তা
ভারতের রাজ্য ফুটবল অ্যাসোসিয়েশনগুলির তালিকা

ভারতের রাজ্য ফুটবল অ্যাসোসিয়েশনগুলি রাজ্য এবং কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলগুলির আঞ্চলিক ফুটবল খেলা নিয়ন্ত্রণ করে থাকে। সর্বভারতীয় ফুটবল ফেডারেশন-এর সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত ৩৬টি রাজ্য অ্যাসোসিয়েশন এবং ২টি অনুমোদিত অ্যাসোসিয়েশন রয়েছে।

প্রতিটি রাজ্য ফুটবল অ্যাসোসিয়েশনের নিজস্ব নিয়ম-কানুন এবং সংবিধান রয়েছে। রাজ্যের আয়তন অনুযায়ী এগুলি আবার বিভিন্ন জেলাভিত্তিক নিয়ন্ত্রণ সংস্থায় বিভক্ত। প্রতিটি রাজ্য অ্যাসোসিয়েশন নিজেদের ফুটবল লিগ পরিচালনা করে, এছাড়া জেলাভিত্তিক সংস্থাগুলি বিভিন্ন আঞ্চলিক ও ছোট লিগ গুলি নিয়ন্ত্রণ করে।

সদস্য

পূর্ণ সদস্য

সহযোগী সদস্য

আরও দেখুন
ভারতীয় ক্রিকেট নিয়ন্ত্রণ বোর্ডের সদস্য অ্যাসোসিয়েশনের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 এআইএফএফ (আর্কাইভ)

সর্বভারতীয় ফুটবল ফেডারেশন
ভারতের ক্রীড়া নিয়ন্ত্রণ সংস্থা
ভারতের ফুটবল পরিচালনা পরিষদ
নলপথে পরিবহন

নলপথে পরিবহন বা ইংরেজি পরিভাষায় পাইপলাইন পরিবহন বলতে কোনও তরল বা গ্যাসীয় পদার্থকে নলের তৈরি একটি ব্যবস্থার মাধ্যমে অধিক দূরত্বে অবস্থিত কোনও গন্তব্যে (সাধারণত ভোক্তাবাজার এলাকাতে) প্রেরণ করাকে বোঝায়। ২০১৪ সালের তথ্য অনুযায়ী সারা বিশ্বে ১২০টি দেশে সর্বমোট প্রায় ৩৫ লক্ষ কিলোমিটার দীর্ঘ পরিবাহী নলপথ ছিল। এর মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রেই ছিল এগুলির ৬৫%, রাশিয়াতে ৮% এবং কানাডায় ৩%, অর্থাৎ বিশ্বের পরিবাহী নলপথের তিন-চতুর্থাংশই এই তিনটি দেশে অবস্থিত। নলপথ দিয়ে সাধারণত অশোধিত ও পরিশোধিত পেট্রোলিয়াম, জ্বালানি (যেমন তেল, প্রাকৃতিক গ্যাস ও জৈবজ্বালানি) পরিবহন করা হয়। এছাড়া অপেক্ষাকৃত কম দূরত্বে অন্যান্য প্রবাহী যেমন পয়োবর্জ্য, ব্যবহার্য পানি, উষ্ণ পানি, বাষ্প, নির্মাণমিশ্রণ, ইত্যাদি প্রেরণ করা হতে পারে। পানযোগ্য বা সেচে ব্যবহারযোগ্য পানিকে যদি অনেক দূরত্বে ও প্রতিবন্ধকতা (যেমন পাহাড়) অতিক্রম করে পাঠাতে হয়, এবং খাল বা জলপ্রণালীর মাধ্যমে তা করা বাস্তবায়নযোগ্য না হয় (বাষ্পীভবন, দূষণ, পরিবেশগত প্রভাব, ইত্যাদি কারণে) তাহলে সেক্ষেত্রে সেটিকে নলপথে পরিবহন করা হতে পারে। খনিজ তেলের নলপথগুলি ইস্পাত বা প্লাস্টিকের নল দিয়ে প্রস্তুত করা হয় ও সেগুলিকে সাধারণত ভূগর্ভে স্থাপন করা হয়। নলপথ ব্যবস্থার ভেতরে অবস্থিত সঞ্চালক (পাম্প) স্টেশনগুলির সঞ্চালক যন্ত্রের (পাম্প) মাধ্যমে তেল নলপথের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হয়। প্রাকৃতিক গ্যাস (ও অন্যান্য সদৃশ জ্বালানি) উচ্চচাপে সংনমিত করে প্রাকৃতিক গ্যাস তরলে রূপান্তরিত করে পাঠানো হয়। প্রাকৃতিক গ্যাস নলপথগুলিকে কার্বন ইস্পাত বা অঙ্গারায়িত ইস্পাত দিয়ে তৈরি করা হয়। হাইড্রোজেন পরিবহন করা হলে তাকে নলপথে হাইড্রোজেন পরিবহন বলে।

নলপথগুলি সড়কপথ ও রেলপথের তুলনায় পরিবহনের জন্য অধিকতর নিরাপদ। যুদ্ধবিগ্রহের সময় তাই প্রায়শই এগুলি সামরিক হামলার শিকার হয়।

তথ্যসূত্র

নলপথে পরিবহন
মালামাল পরিবহন
নলব্যবস্থা
বায়বীয় প্রযুক্তি
অবকাঠামো