turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
রাগবি লিগ

রাগবি লিগ ফুটবল, সাধারণত ইংরেজিভাষী দেশগুলিতে রাগবি লীগ এবং অ-ইংরেজিভাষী দেশগুলিতে ইউরোপ ও দক্ষিণ আমেরিকায় রাগবি ত্রয়োদশ নামে পরিচিত এবং এটির কেন্দ্রস্থলে রাগবি, ফুটবল, ফুটবল বা লীগ হিসাবে পরিচিত, এটি  পরিমাপের একটি আয়তক্ষেত্রাকার মাঠে তেরো জন খেলোয়াড়ের দুটি দল প্রশস্ত এবং  উভয় প্রান্তে এইচ-আকৃতির পোস্ট সহ লম্বা খেলানো একটি পূর্ণ-যোগাযোগের খেলা। এটি রাগবি ফুটবলের দুটি প্রধান কোডের একটি, অন্যটি রাগবি ইউনিয়ন। এটি ১৮৯৫ সালে ইংল্যান্ডের ইয়র্কশায়ারের হাডার্সফিল্ডে খেলোয়াড়দের অর্থ প্রদানের বিষয়টি নিয়ে রাগবি ফুটবল ইউনিয়ন (আরএফইউ) থেকে বিভক্ত হওয়ার ফলস্বরূপ উদ্ভূত হয়েছিল। নতুন নর্দার্ন রাগবি ফুটবল ইউনিয়ন দ্বারা পরিচালিত খেলার নিয়মাবলি ধীরে ধীরে আরএফইউ-এর থেকে পরিবর্তিত হয়েছে যার নির্দিষ্ট লক্ষ্য দর্শকদের আকৃষ্ট  করার জন্য একটি দ্রুত এবং আরও বিনোদনমূলক খেলা তৈরি করা, যার আয়ের উপর নতুন সংস্থা ও এর সদস্যরা নির্ভরশীল।

রাগবি লীগে একটি ডিম্বাকৃতি বল বহন করা হয় এবং প্রতিপক্ষ দলের গোল লাইনের বাইরে মাটিতে স্পর্শ করে পয়েন্ট স্কোর করা হয়; এটাকে ট্রাই বলা হয় এবং এটি স্কোর করার প্রাথমিক পদ্ধতি, যার মূল্য ৪ পয়েন্ট। প্রতিপক্ষ দল আক্রমণকারী পক্ষের স্কোরিং পয়েন্ট বন্ধ করার চেষ্টা করে বল বহনকারী খেলোয়াড়কে ট্যাকল করে এবং সামনের দিকে যেতে বাধা প্রদান করে। কখনও কখনও, যেখানে একটি পরিষ্কার চেষ্টা করার সুযোগ ফাউল প্লে দ্বারা ব্যর্থ হয়, তখন বলটি ট্রাই লাইনের উপরে না রেখে একটি পেনাল্টি চেষ্টা করা যেতে পারে। চেষ্টা ছাড়াও, গোল কিক করে পয়েন্ট স্কোর করা যেতে পারে। একটি একক পয়েন্টের জন্য যে কোনো সময় হাত থেকে ফিল্ড গোল বা ড্রপ গোল করার চেষ্টা করা যেতে পারে এবং একটি সফল চেষ্টার পরে স্কোরকারী দল আরও দুই পয়েন্টের মূল্যের পরিবর্তন সহ গোলে চেষ্টা করার জন্য একটি ফ্রি কিক লাভ করে। গোলে পেনাল্টি কিক, যা শুধু পেনাল্টি নামে পরিচিত, সাধারণ ফাউল খেলার জন্যও পুরস্কৃত করা যেতে পারে এবং এর মূল্য দুই পয়েন্ট। ড্রপ গোলের বিপরীতে পেনাল্টি কিক এবং পরিবর্তন মাঠ থেকে নেওয়া হয়, বলটি সাধারণত কিকিং টি-তে সেট করা হয় এবং প্রতিপক্ষ দলকে সরাসরি কিকারকে চ্যালেঞ্জ করার অনুমতি দেওয়া হয় না।

ইউরোপের সুপার লিগ এবং অস্ট্রেলিয়ার জাতীয় রাগবি লীগ (এনআরএল) হল বিশ্বের প্রধান ক্লাব প্রতিযোগিতা। বিশ্বব্যাপী রাগবি লিগ আন্তর্জাতিকভাবে খেলা হয়, প্রধানত ইউরোপীয়, অস্ট্রেলীয় ও প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপ দেশগুলি এবং আন্তর্জাতিক রাগবি লীগ দ্বারা পরিচালিত হয়। রাগবি লিগ পাপুয়া নিউ গিনি এবং কুক দ্বীপপুঞ্জের জাতীয় খেলা এবং ইংল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, ফ্রান্স, টোঙ্গা, ফিজি, সামোয়ার মতো দেশে এটি একটি জনপ্রিয় খেলা।

প্রথম রাগবি লীগ বিশ্বকাপ ১৯৫৪ সালে ফ্রান্সে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেটি রাগবি কোডের প্রথম বিশ্বকাপ ছিল এবং ২০১০-এর দশকে চার-বার্ষিক চক্রে স্থির হওয়ার পর থেকে বিক্ষিপ্তভাবে অনুষ্ঠিত হয়েছে; , ধারক হল অস্ট্রেলিয়া।

খেলাধুলার একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ রাগবি লীগ নাইনস, পরিবর্তিত রাগবি লিগের নিয়ম ব্যবহার করেও বিদ্যমান, এবং এটি রাগবি সেভেনের সাথে তুলনীয়। হুইলচেয়ার রাগবি লিগ হল একটি মিশ্র-লিঙ্গের খেলা যা প্রতিবন্ধী এবং সক্ষম-শরীরী খেলোয়াড়দের জন্য রাগবি লীগের নিয়মগুলিকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত করে।

তথ্যসূত্র

টীকা

ধরন অনুযায়ী ক্রীড়া
বল খেলা
ইংল্যান্ডের ক্রীড়া
মুশায়রা

মুশায়রা () হল একটি কাব্যিক সম্মেলন। এটি একটি অনুষ্ঠান (যাকে মেহফিল, মুশায়রি বলা হয়) যেখানে কবিরা তাদের কাব্য পরিবেশন করতে সমবেত হন। মুশায়রা উত্তর ভারত, পাকিস্তান ও দাক্ষিণাত্য এবং বিশেষ করে হায়দ্রাবাদি মুসলমানদের সংস্কৃতির অংশ। এটি স্বাধীন আত্ম-প্রকাশের জন্য একটি ফোরাম বা সম্মেলন স্থান হিসাবে বিবেচিত।

ব্যুৎপত্তি 
অক্সফোর্ড ইংরেজি অভিধান অনুযায়ী; উর্দু শব্দ মুশায়রা একটি আরবি শব্দ "মুসা'আরা" থেকে এসেছে যার অর্থ "প্রিয় কবিতা"।

কিছু কিংবদন্তী থেকে জানা যায় যে মুশায়রা প্রথম আয়োজন করেছিলেন আমির খসরু (১২৫৩-১৩২৫), আবার কিছু কিংবদন্তি এই অনুমানকে প্রত্যাখ্যান করে এবং দাবি করে যে যেটি আমির খসরু প্রবর্তন করেছিলেন সেটি কাওয়ালি ছিল কিন্তু মুশায়রা নয়।

কিছু অন্যান্য কিংবদন্তি অনুসারে, মুশায়রা ১৪ শতকে দাক্ষিণাত্যে বাহমানি সালতানাতের সময় উদ্ভূত হয়েছিল এবং ১৭০০ খ্রিস্টাব্দে ওয়ালি ডেক্কানি দিল্লিতে প্রবর্তন করেছিলেন, যেখানে তার আগমনের পরে তিনি একটি বিশাল জনসমাবেশের সামনে স্থানীয় দক্ষিণী ভাষায় (উর্দুর একটি বিশেষ প্রকার) তার কবিতার একটি সংকলন আবৃত্তি করেছিলেন।  ততদিন পর্যন্ত দিল্লিতে স্থানীয়দের জন্য কোন কাব্যিক জনসমাবেশ ছিল না। কাব্যিক সমাবেশগুলি অভিজাত রাজদরবারে শুরু হত যেখানে অংশগ্রহণকারী কবিরা তাদের কবিতাগুলি শুধুমাত্র ফার্সি ভাষায় আবৃত্তি করতেন।

ইতিহাস

উদ্যোগের ইতিহাস
১৭ শতকে যখন মুঘলরা তাদের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেছিল তখন উর্দু কবিতা চূড়ান্ত নির্ধারক অবস্থান নেয়। ভারতের প্রথম দিকের কিংবদন্তিরা মনে করতেন যে মানসিক চেতনার সমাবেশে শায়রি আবৃত্তি করা উচিত, যেখানে ভাষা বোঝার যথেষ্ট দক্ষতা থাকবে, যাতে, যা আবৃত্তি করা হবে তা উপভোগ করা, সমালোচনা করা এবং শেষ পর্যন্ত প্রশংসা করার ক্ষমতা থাকবে। সমাবেশটি যদিও রাজা ও তার মন্ত্রীদের উপস্থিতিতে হত, কিন্তু তখন কথা হয়েছিল তার চেয়ে কিছুটা বড় সমাবেশ নিয়ে এটি হবে। তারা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে এটি উর্দু শায়রির বিকাশের দিকে নিয়ে যাবে, কারণ লোকেরা জনস্বার্থ এবং জনকল্যাণের দাবি অনুসারে ব্যবহারিক কবিতার ধারণা পেতে সক্ষম হবে।

বিকাশের ইতিহাস
কবিতা আবৃত্তির সবচেয়ে সাধারণ রূপটি ছিল মুশায়রা বা কাব্যিক সম্মেলন স্থান। সেখানে কবিরা তাদের রচনাগুলি আগে থেকে সম্মত হওয়া একটি যথাযথ ছন্দোবদ্ধ আদর্শ অনুসারে তৈরি করে পড়ার জন্য জড়ো হতেন, এমনকি চিন্তার একটি নির্দিষ্ট উচ্চতাও পূরণ করা হত। প্রকৃত উদ্যোগটি ছিল কিংবদন্তিস্বরূপ, যা ১৮ শতকে মুঘল দরবারে উর্দু মুশায়রাকে চূড়ান্ত, নির্ণায়ক আকারে পৌঁছাতে সহায়তা করেছিল। কবিতা লেখার পাঠ গ্রহণকে ঘিরে একটি সংস্কৃতি গড়ে উঠেছিল; এমনকি উর্দু শায়রি শেখা রাজপরিবারের জন্য সুরুচিসম্মত হয়ে ওঠে। ভারতের শেষ মুঘল সম্রাট বাহাদুর শাহ জাফর ছিলেন একজন দক্ষ কবি। তার অভ্যাস ছিল দরবারে কঠিন কাব্যিক কাজ দেওয়া, যেমন তাজমিনের কঠিন শিল্পকলা, যার থেকে তারাহি মুশায়রার বিকাশ হয়েছিল।

তথ্যসূত্র
রেজাই

আরজাই বা রেজাই (হিন্দুস্তানি: رزائی, رزائی; পাঞ্জাবি: ਰਜ਼ਾਈ, ; ) হল আফগানিস্তান, পাকিস্তান, ভারত, বাংলাদেশ এবং নেপালে ব্যবহৃত ডুভেটের মতোই একটি শয্যা উপকরণ (তোশক)। রেজাই-তে সাধারণত একটি সুতি, সিল্ক বা মখমলের আবরণ থাকে যা পেঁজা তুলো দিয়ে ভরা হয়। এই অঞ্চলগুলির খুব ঠাণ্ডা আবহাওয়াতেও এগুলি প্রচুর পরিমাণে উষ্ণতা দিতে পারে। প্রাথমিকভাবে পেঁজা তুলোর মধ্যে আটকে থাকা প্রচুর পরিমাণে বাতাসের অন্তরক প্রভাবের কারণে এটি হয়ে থাকে।

রক্ষণাবেক্ষণ 
রেজাই এর তুলা সময়ের সাথে সাথে জমাট বাঁধে, রেজাই-কে পাতলা করে এবং বাতাসকে বের করে দেয়, যার ফলে ঠাণ্ডা থেকে সুরক্ষা হিসাবে রেজাই কম কার্যকর হয়। এই কারণে, শীতের আবহাওয়া শুরু হওয়ার আগে, পরিবারগুলি তাদের রেজাই তুলোধুনো করে: রেজাই এর তুলা বার করা হয়, জমাট বাঁধা দূর করার জন্য তুলো ধুনা হয় এবং রেজাই-আবরণের মধ্যে পুনরায় ভরা হয়। এটি রেজাই -তুলা পেঁজাকারী দ্বারা করা হয় (যাকে ধুনিয়া বা ধুন্না বলা হয়, ডুভেটের জন্য অস্ট্রেলীয় ইংরেজি পরিভাষা দেখুন, "ডুনা") যারা পেশাগতভাবে পারদর্শী এবং মরশুম অনুযায়ী এই কাজে নিযুক্ত থাকে। তুলো ধোনা যন্ত্রটি একটি ধনুকের মতো হয়, যাকে ধুঙ্কি বলে। যখন এটি ব্যবহার করা হয় বা এর তন্তুটি সজোরে টানা হয় তখন এর একটি স্বতন্ত্র টং টং শব্দ থাকে। শরৎকালে গ্রামীণ অঞ্চলে দিনের বেলা এই শব্দ খুব সাধারণ এবং কখনও কখনও স্থানীয় সাহিত্য ও চলচ্চিত্রে শীতের সূত্রপাতের সাংস্কৃতিক উল্লেখ হিসাবে ব্যবহৃত হয়।

ব্যবসা 
রেজাই বিক্রির অনেক ব্যবসা গড়ে উঠেছে। এর বাজারটি বড় এবং সংস্কৃতি ও স্থানীয় রীতিনীতিগুলিকে একটি আন্তর্জাতিক ব্যবসায়িক সুযোগে পরিণত করতে বিকশিত হয়েছে।

১০০ গ্রাম জয়পুরী রেজাই নামে রেজাই বিখ্যাত। এটি গোলাপী শহর জয়পুরের অনেক পুরনো ব্যবসা। চৌরা রাস্তায় একটি বাজার আছে যার কোন বিজ্ঞাপন করা হয়না। এখানে বেশিরভাগ খাঁটি রেজাই বিক্রি হয়। জয়পুরী রেজাইয়ের উৎপত্তি ষোড়শ শতাব্দীতে নথিভুক্ত করা হয়েছে যখন লোকেরা রাজস্থানের কঠোর মরুভূমির শীত মোকাবেলা করার জন্য তুলা দিয়ে ভরা কাপড়ের স্তর ব্যবহার করে হস্তনির্মিত কম্বল তৈরি করেছিল। সেই সময়কালে, উল ও চামড়ার মতো উপকরণগুলি হয় নিষিদ্ধ ছিল বা অনুপলব্ধ ছিল, যার ফলে লোকেরা জয়পুর সুতির তোশক তৈরি করত। রেজাই তৈরির এই শৈলীটি আজও আছে।

আরও দেখুন

 ডুভেট
 বেডিং 
 কমফোর্টার
 বিছানার চাদর
 থাই রেশম

তথ্যসূত্র 

তোশক
হিন্দি শব্দ ও বাক্যাংশ
বাংলা শব্দ ও বাক্যাংশ
মাজেন্দ্র নারজারি

মাজেন্দ্র নারজারি (১৫ মে ১৯৫৩ - ২৬ মে ২০২১) আসামের একজন বোডোল্যান্ড পিপলস ফ্রন্টের রাজনীতিবিদ ছিলেন।

জীবনী 
তিনি ২০০৬ থেকে আসাম বিধানসভা নির্বাচনে গোসাইগাঁও আসন থেকে নির্বাচিত হয়েছিলেন।

তথ্যসূত্র 

ভারতে কোভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামারিতে মৃত্যু
আসাম বিধানসভার সদস্য ২০২১-২০২৬
আসাম বিধানসভার সদস্য ২০১৬-২০২১
আসাম বিধানসভার সদস্য ২০১১-২০১৬
আসাম বিধানসভার সদস্য ২০০৬-২০১১
কোকড়াঝাড় জেলার ব্যক্তি
বড়োল্যান্ড পিপলস ফ্রন্টের রাজনীতিবিদ
২০২১-এ মৃত্যু
১৯৫৩-এ জন্ম
মণিমেখলা

মণিমেখলা () হিন্দু-বৌদ্ধ পুরাণে একজন দেবী। তাঁকে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার পৌরাণিক কাহিনীর অংশ হিসাবে ভারত মহাসাগর এবং দক্ষিণ চীন সাগরের মতো সমুদ্রের অভিভাবক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। জাহাজডুবির হাত থেকে ধর্মাচারী প্রাণীদের রক্ষা করার জন্য কাতুমহারাজিকা তাঁকে স্থাপন করেছিলেন। মহানিপাত জাতক (মহাজনক জাতক ) সহ বেশ কয়েকটি বৌদ্ধ গল্পে তাঁর উপস্থিতি দেখা গেছে, যেখানে তিনি একটি জাহাজডুবির হাত থেকে যুবরাজ মহাজনককে উদ্ধার করেন।

ব্যুৎপত্তি 
পালি ভাষায়, মণিমেখলা বলতে রত্নখচিত কোমরবন্ধ বা বেল্ট বোঝায়। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায়, তিনি মণি মায়খলা (বার্মিজ ভাষায় ), মনি মেখলা (খমের ) বা নিয়াং মেখলা (খমের ); মণি মেকখালা (থাই ভাষায় ) ইত্যাদি বিভিন্ন আদিবাসী নাম দ্বারা পরিচিত।

দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মূল ভূখণ্ডে 

প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের শিলালিপি খোদাই আকারে, মায়ানমারের জোথোকে (বিলিনের কাছে) মণিমেখলার প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া গেছে।

মণিমেখলাকে মেনল্যাণ্ড দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে ওয়াট চিত্রকলায় দেখা যায়, যেখানে মহাজনকের দৃশ্য চিত্রিত করা আছে  থাইল্যান্ড এবং কম্বোডিয়ায়, তাঁকে বজ্র এবং সমুদ্রের দেবী হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

মণিমেখলা ও রামসুর 
কম্বোডিয়া এবং থাইল্যান্ডের ধ্রুপদী সাহিত্যে মণিমেখলা এবং রামাসুরের কাহিনী বহুবার উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে রামাসুর (সাধারণত পরশুরাম হিসেবে ধরা হয়) এবং অর্জুনের সাথে মণিমেখলাকে চিত্রিত করা হয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, রামাসুর যখন মণিমেখলাকে আকাশের মধ্য দিয়ে তাড়া করেন, তখন মণিমেখলার স্ফটিক বলের ঝলকানি এবং রামাসুরের কুঠারের শব্দ থেকে বজ্রপাত এবং বজ্রধ্বনির ঘটনা ঘটে ।

শ্রীলঙ্কায় 
শ্রীলঙ্কায়, মণিমেখলাকে সমুদ্র দেবী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তামিল মহাকাব্য, মণিমেকলাইতে, তিনি নায়িকাকে ঘুম পাড়িয়ে তাকে মানীপল্লভম দ্বীপে নিয়ে যান (নয়নাথিভু)। দেবতা দেবলের পৌরাণিক চক্রে, যখন তিনি শ্রীলঙ্কার কাছে পৌঁছোন এবং তাঁর জাহাজ ডুবতে বসে, তখন মণিমেখলাই, দেবতা শক্রের নির্দেশে তাঁকে বাঁচানোর জন্য একটি পাথরের নৌকা তৈরি করেছিলেন।

নৃত্য 

থাইল্যান্ড এবং কম্বোডিয়ার ধ্রুপদী নৃত্যের ঐতিহ্যে, পবিত্র নাটকীয় নৃত্যগুলি মণিমেখলা এবং রামাসুরের গল্পকে চিত্রিত করে।

কম্বোডিয়া 
রবম মণি মেখলা (, রোবাম মেখলা-রিমেসর নামেও পরিচিত) একটি খমের শাস্ত্রীয় নৃত্য যেখানে মণি মেখলা এবং রেমসোরের গল্পকে ফুটিয়ে তোলা হয়। এটি বুওং সুওং নৃত্য সঙ্গতের অংশ, যা খেমার শাস্ত্রীয় নৃত্যের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র। পৃথিবীতে বৃষ্টি নিয়ে আসার আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে এটি পরিবেশিত হয়।

থাইল্যান্ড 
থাইল্যান্ডে, মেকখালা-রামাসুন নৃত্যটি লক্ষন নাই বা খোন নৃত্যের প্রধান পরিবেশনার আগে একটি বোক রং ('পূর্বরঙ্গ নৃত্য') ভূমিকা হিসাবে পরিবেশিত হয়েছিল।

আধুনিক ব্যবহারে 

 জনপ্রিয় বার্মিজ পপ গায়িকা মায়খালা তাঁর মঞ্চের নামটি গ্রহণ করেছেন মণিমেখলা থেকে।
 ২০০২, ২০০৮, ২০১৫ এবং ২০২০ সালে গ্রীষ্মমণ্ডলীয় ঘূর্ণিঝড়ের নামগুলি থাইল্যান্ড দিয়েছিল, মণিমেখলার নাম থেকে। এছাড়াও, ১৯৮০ সাল থেকে থাইল্যান্ডের টেলিভিশন শিল্পকে দেওয়া একটি পুরস্কারকে বলা হয় মেকখালা পুরস্কার।

আরও দেখুন 
মনিমেকলাই, ভারতের একটি তামিল মহাকাব্য, শীর্ষক চরিত্র সম্পর্কে, যিনি একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হন
জাতকের গল্প, খুদ্দকা নিকায়া থেকে
মহানীপাতা জাতক
রোবম মণি মেখলা
মাজু, চীনা সমুদ্রের দেবী
নিয়াই রোরো কিডুল, ইন্দোনেশিয়ায় জাভানীয় এবং সুন্দানীয় দ্বারা পূজিত দক্ষিণ সাগরের রানী

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 দেবী এবং ওগ্রে - একটি কম্বোডিয়ান কিংবদন্তি

ভারতীয় কিংবদন্তি
ভারতীয় লোককাহিনি
সমুদ্র এবং নদীর দেবী
অনিল আম্বানি

অনিল ধীরুভাই আম্বানি (; জন্ম: ৪ জুন ১৯৫৯) হলেন একজন ভারতীয় ব্যবসায়ী। তিনি রিলায়েন্স গ্রুপের সভাপতি ও ব্যবস্থাপনা পরিচালক। ২০০৬ সালের জুলাই মাসে রিলায়েন্স ইন্ডাস্ট্রিজ থেকে বিচ্ছেদের ফলে রিলায়েন্স গ্রুপ তৈরি হয়েছিল। তিনি রিলায়েন্স ক্যাপিটাল, রিলায়েন্স ইনফ্রাস্ট্রাকচার, রিলায়েন্স পাওয়ার ও রিলায়েন্স কমিউনিকেশন্সসহ বেশ কিছু স্টক তালিকাভুক্ত কর্পোরেশনে নেতৃত্ব দিয়েছেন।

এককালে বিশ্বের ষষ্ঠ ধনী ব্যক্তি আম্বানি ২০২০ সালের ফেব্রুয়ারিতে যুক্তরাজ্যের একটি আদালতের সামনে ঘোষণা করেছিলেন যে তার মোট সম্পদ শূন্য এবং তিনি দেউলে হয়ে গেছেন, যদিও সেই দাবির সত্যতা প্রশ্নবিদ্ধ। তিনি ২০০৪ থেকে ২০০৬ সালের মধ্যে স্বতন্ত্র সাংসদ হিসেবে উত্তর প্রদেশ থেকে ভারতীয় সংসদের উচ্চকক্ষ রাজ্যসভায় দায়িত্ব পালন করেছেন।

তথ্যসূত্র 

জীবিত ব্যক্তি
১৯৫৯-এ জন্ম
ভারতীয় ব্যবসায়ী
আম্বানি পরিবার
মুম্বইয়ের ব্যবসায়ী
গুজরাতি ব্যক্তি
ভারতীয় হিন্দু
মুম্বইয়ের ব্যক্তি
ভারতীয় শিল্পপতি
বিশ্ব জাকের মঞ্জিল সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়

বিশ্ব জাকের মঞ্জিল সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় ফরিদপুর জেলার সদরপুর উপজেলার একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। বিদ্যালয়টি ১৯৮৪ সালে সদরপুরে প্রতিষ্ঠিত হয়।

ইতিহাস 
সদরপুর উপজেলায় বালিকাদের একটি উচ্চ বিদ্যালয় থাকলেও বালকদের কোন উচ্চ বিদ্যালয় ছিল না। এই অভাববোধের ভেতরেই অন্তর্নিহিত ছিল এই বিদ্যালয়ের প্রাণ। এই অভাব পূরনের নিমিত্তেই তৎকালীন সময়ে স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিরা তাঁদের এবং উপজেলার কর্মকর্তা কর্মচারীদের এবং সর্বোপরি সর্বসাধারণের ছেলে সন্তানদের লেখাপড়া সহজলভ্য করার উদ্দেশ্যে তাঁরা আলাপ আলোচোনা করতে থাকেন। এরই ধারাবাহিকতায় ১৯৮৪ সালের প্রথম সপ্তাহে এই খণ্ড খণ্ড আলোচনা গুলো একটি সংগঠিত রূপ নেয়। ১৯৮৪ সালের প্রথম সপ্তাহেই জনাব গোলাম কিবরিয়া, এ এইচ এম ইসহাক মিয়া, কাজী খলিলুর রহমান এবং অন্যান্য গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তৎকালীন উপজেলা নির্বাহী অফিসার জনাব দেওয়ান আফছার উদ্দীন-এর শরণপন্ন হন। তাঁরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা শেষে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে একটি বিদ্যালয় স্থাপনের জন্য পর্যাপ্ত অর্থ সংকুলান এবং জমি দানে একমাত্র খাজা বাবা ফরিদপুরী (কুঃছেঃআঃ) সাহেবই সাহায্য করতে পারেন উপজেলায় একটি বালক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করতে। এরই ধারাবাহিকতায় উনারা বিশ্ব জাকের মঞ্জিল-এর প্রতিনিধি জনাব শাহাবুদ্দিন আহমেদ এর সাথে যোগাযোগ করেন এবং তাঁকে সাথে নিয়ে খাজা বাবা-এর নিকট বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার জোর দাবি জানান। খাজা বাবা ফরিদপুরী সবকিছু শুনে বিদ্যালয় স্থাপনে সম্মত হন এবং জনাব শাহাবুদ্দিন আহমেদ এবং অন্যান্যদেরকে জায়গা নির্ধারণ এবং বিদ্যালয় স্থাপনে কত টাকা খরচ হতে পারে তার একটি খসড়া প্রস্তুত করতে বলেন। খাজা বাবা-এর সম্মতি ও আদেশ পেয়ে উনারা সদরপুর স্টেডিয়াম মাঠের উত্তর দিকে বর্তমানের এই জায়গাটি নির্ধারণ করেন। এরপরে খাজা বাবা ফরিদপুরী ঐ জমির মালিক স্থানীয় মরহুম জনাব মানিক মোল্লা এবং জনাব ইসমাইল মোল্লার নিকট থেকে ১.৪ একর জমি বাজারমূল্যে ক্রয় করেন এবং বিদ্যালয়ের ভবন নির্মাণের জন্য ৩ লক্ষাধিক টাকা এককালীন প্রদান করেন। পরবর্তীতে সরকারি ভাবে খেলার মাঠ এবং বিদ্যালয়ের অন্যান্য উন্নয়নের জন্য আরও ২.৫৭ একর জমি হুকুম দখল করে বিদ্যালয়ের জন্য অর্ন্তভুক্ত করেন। বর্তমানে বিদ্যালয়ের মোট জমির পরিমাণ ৩.৬১ একর। ১৮ জানুয়ারি ১৯৮৪ সালে স্থানীয় সকল শ্রেণীর মানুষের উপস্থিতিতে জনাকীর্ণ সম্মেলনের মধ্য দিয়ে বিশ্ব জাকের মঞ্জিল মেমোরিয়াল ইন্সটিটিউশন নামে বিদ্যালয় স্থাপনের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়।

১৯৮৪ সালে ৩১ মে বিদ্যালয়টি এমপিওভুক্তি করা হয়। ১৯৮৪ সালের ০১ সেপ্টেম্বর বিদ্যালয়টি জাতীয়করণ করা হয়। সেই সাথে বিদ্যালয়টির নামকরণ করা হয় বিশ্ব জাকের মঞ্জিল সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়। বিদ্যালয়টি জাতীয়করণ করার সময় তৎকালীন রাষ্ট্রপতি হুসেইন মুহম্মদ এরশাদ বিশাল জনসভার মাধ্যমে বিদ্যালয়টি সরকারিভাবে উদ্বোধন করেন।

তথ্যসূত্র 

ফরিদপুর জেলার বিদ্যালয়
১৯৮৪-এ প্রতিষ্ঠিত
ঢাকা বিভাগের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
বাংলাদেশের উচ্চ বিদ্যালয়
১৯৮৪-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
জীবকান্ত গগৈ

জীবাকান্ত গগৈ ( - ২ জুলাই ২০০২) আসামের একজন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস রাজনীতিবিদ ছিলেন। তিনি আসাম বিধানসভার স্পিকার এবং হিতেশ্বর শইকীয়ার মন্ত্রিসভায় দুবার মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

শিক্ষা এবং প্রাথমিক কর্মজীবন 
গগৈয়ের আইনে ডিগ্রি ছিল। রাজনীতিতে প্রবেশের আগে তিনি আসাম এক্সপ্রেস, সাদিনিয়া নাগরিক, দ্য উইকলি এক্সপ্রেস এবং নাতুন অসমিয়া-এর সম্পাদক ছিলেন। এছাড়াও তিনি উপন্যাস, কবিতা সংকলন এবং ভ্রমণকাহিনী সহ বেশ কিছু বই লিখেছেন।

রাজনৈতিক পেশা 
গগৈ ১৯৮৩ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে খুমতাই আসনের জন্য ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রার্থী ছিলেন। তিনি ৯৩৪ ভোট পেয়েছেন, মোট ভোটের ৯৪.৬৩%। তিনি তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বীকে ৮৮১ ভোটে পরাজিত করে আসনটির বিধায়ক হন। তিনি শিল্প, ক্রীড়া ও যুব কল্যাণ প্রতিমন্ত্রী হিসাবে প্রথম হিতেশ্বর সাইকিয়া মন্ত্রিসভায় অন্তর্ভুক্ত হন।

গগৈ ১৯৮৫ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে খুমতাইতে পুনরায় নির্বাচন চেয়েছিলেন। তিনি ১৬,৪২৭ ভোট পেয়েছেন, মোট ভোটের ৩১.৫৪%। তিনি AGP প্রার্থী প্রোবিন গগৈয়ের কাছে ১৫,৭৪০ ভোটে হেরেছেন।

১৯৯১ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে, গগৈ আবার খুমতাইয়ের জন্য ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রার্থী ছিলেন। তিনি ১৯,৫৪৪ ভোট পেয়েছেন, মোট ভোটের ৩৬.৬৬%। তিনি তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী, বর্তমান বিধায়ক প্রবিন গগৈকে ৩,০৮৭ ভোটে পরাজিত করেছেন। তিনি ২৯ জুলাই ১৯৯১ তারিখে আসাম বিধানসভার স্পিকার নিযুক্ত হন। জোই নাথ সরমা দ্বিতীয় হিতেশ্বর সাইকিয়া মন্ত্রকের বিরুদ্ধে অনাস্থা প্রস্তাব পেশ করার পরে, গগৈ ১৭ সেপ্টেম্বর ১৯৯১-এর জন্য আলোচনা স্থির করেন। উলফাকে মোকাবেলা করার জন্য সেনাবাহিনী মোতায়েন করার পর, বিরোধী সদস্যরা সেনা মোতায়েনের বিষয়ে আলোচনার দাবি জানায়, যার ফলে বাড়িতে অনেক বিঘ্ন ঘটে। গগৈ, কোন বিকল্প না পেয়ে, হাউস সাইন ডাইন স্থগিত করেন, যার অর্থ অনাস্থা প্রস্তাব নিষ্পত্তির জন্য নেওয়া যায় না। তিনি হিতেশ্বর সাইকিয়া মন্ত্রকের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় অনাস্থা প্রস্তাবেরও সভাপতিত্ব করেছিলেন। তিনি ৯ ডিসেম্বর ১৯৯২ পর্যন্ত স্পিকার হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। তার স্পিকারশিপ শেষ হওয়ার পর, তাকে অর্থ ও পৌর প্রশাসনের মন্ত্রী করা হয় এবং মন্ত্রকের শেষ অবধি দায়িত্ব পালন করেন।

১৯৯৬ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে, গগৈ কংগ্রেসের মনোনয়ন পাননি।

২০০১ সালের আসাম বিধানসভা নির্বাচনে, গগৈ আবার খুমতাইয়ের কংগ্রেস প্রার্থী ছিলেন। তিনি ৩২,০১২ ভোট পান, মোট ভোটের ৪৫.৮৭% এবং আবার খুমতাইয়ের বিধায়ক হন। তিনি ২৫০১ ভোটে প্রোবিন গগৈকে পরাজিত করেন।

ব্যক্তিগত জীবন এবং মৃত্যু 
গগৈ ও তার স্ত্রীর ২ ছেলে ছিল। তার ছেলে রূপক গগৈ ২০০৫ সালে নিহত হন কিন্তু রূপক বিস্মিতা গগৈকে বিয়ে করেন, যিনি খুমতাইয়ের জন্য আসাম বিধানসভার সদস্যও হয়েছিলেন। দীর্ঘ অসুস্থতার পর জীবন কান্ত গগৈ ৬২ বছর বয়সে মারা যান। তিনি তখনও কংগ্রেসের বর্তমান বিধায়ক ছিলেন। অনেক রাজনীতিবিদ গগৈয়ের বাসভবনে গিয়ে তাঁর মরদেহে পুষ্পস্তবক অর্পণ করে শ্রদ্ধা জানান। মুখ্যমন্ত্রী তরুণ গগৈ, স্পিকার পৃথিবি মাঝি এবং আসাম প্রদেশ কংগ্রেস কমিটির সভাপতি পবন সিং ঘটোয়ার সকলেই গগৈয়ের মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করেছেন।

তথ্যসূত্র 

গোলাঘাট জেলার ব্যক্তি
আসাম বিধানসভার সদস্য ২০০১-২০০৬
আসামের রাজ্য মন্ত্রিপরিষদের মন্ত্রী
আসাম বিধানসভার সদস্য ১৯৮৩-১৯৮৫
আসাম বিধানসভার স্পিকার
২০০২-এ মৃত্যু
১৯৩৯-এ জন্ম
আসাম বিধানসভার সদস্য ১৯৯১-১৯৯৬
আসামের ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনীতিবিদ
গোল্ডেন জুবিলি স্টেডিয়াম

গোল্ডেন জুবিলি স্টেডিয়াম হল ভারতের অরুণাচল প্রদেশের ইউপিয়াতে অবস্থিত একটি স্টেডিয়াম। এটি ৭৭তম সন্তোষ ট্রফির আসরের একটি ভেন্যু ছিল এবং ১৫,০০০ জনের ধারণক্ষমতা রয়েছে।

২০২৩–২৪ সন্তোষ ট্রফি
২০২৩–২৪ সন্তোষ ট্রফির চূড়ান্ত পর্বের সমস্ত ম্যাচ এই ভেন্যুতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

আরো দেখুন 
 ভারতের ফুটবল স্টেডিয়ামের তালিকা

তথ্যসূত্র

ভারতের স্টেডিয়াম
ভারতের ফুটবল স্টেডিয়াম
ইউপিয়া ফুটবল মাঠ
২০২৩–২৪ সন্তোষ ট্রফির মাঠ
ইউপিয়া ক্রীড়া মাঠ
সরকারি কাজী মাহবুবউল্লাহ কলেজ

সরকারি কাজী মাহবুবউল্লাহ কলেজ ফরিদপুর জেলার ভাঙ্গা উপজেলার একটি সরকারি কলেজ। কাজী মাহবুবউল্লাহ নামের এক ব্যক্তি কলেজটি ১৯৬৫ সালে ভাঙ্গায় প্রতিষ্ঠিত করেন। বাস্থানীয়ভাবে কলেজটি কেএম কলেজ নামে পরিচিত।

বিভাগ সমূহ 
এইচএসসি
 বিজ্ঞান
 মানবিক
 ব্যবসায় শিক্ষা
ডিগ্রি (পাস)

বহিঃসংযোগ 
 প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট

তথ্যসূত্র 

ফরিদপুর জেলা
ভাঙ্গা উপজেলা
জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলাদেশের অধিভুক্ত মহাবিদ্যালয়
১৯৬৫-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
১৯৬৫-এ পূর্ব পাকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত
ফরিদপুর জেলার মহাবিদ্যালয়
ম্যারি পপিন্স (বই ধারাবাহিক)

ম্যারি পপিন্স অস্ট্রেলীয়-ব্রিটিশ লেখক পি. এল. ট্র্যাভার্স রচিত আটটি শিশুতোষ বইয়ের ধারাবাহিক, যা ১৯৩৪ থেকে ১৯৮৮ সাল পর্যন্ত প্রকাশিত হয়। ম্যারি শেপার্ড এই ধারাবাহিকের প্রচ্ছদ করেন।

বইগুলো ঐন্দ্রজালিক ক্ষমতাসম্পন্ন আয়া ম্যারি পপিন্সকে কেন্দ্র করে রচিত, যিনি লন্ডনের ১৭ নং চেরি ট্রি লেনের ব্যাঙ্কস পরিবারে তাদের বাচ্চাদের দেখাশোনার জন্য আসেন। বিভিন্ন রোমাঞ্চকর যাত্রার পর ম্যারি পপিন্স চলে যান। আটটি বইয়ের প্রথম তিনটি বইয়ে ম্যারি পপিন্সের আসা ও যাওয়ার বর্ণনা রয়েছে। পরবর্তী পাঁচটি বইয়ে পূর্বের আসা যাওয়ার পথে রোমাঞ্চকর গল্পগুলো বর্ণিত হয়েছে। ট্র্যাভার্স ম্যারি পপিন্সের পরিচয় দিয়ে গিয়ে বলেন, "তিনি বারবার আসতে ও যেতে পারবেন না।"

ওয়াল্ট ডিজনি বইগুলো থেকে ম্যারি পপিন্স (১৯৬৪) শিরোনামে একটি সঙ্গীতধর্মী চলচ্চিত্র নির্মাণ করে, এতে নাম ভূমিকায় অভিনয় করেন জুলি অ্যান্ড্রুজ। সেভিং মিস্টার ব্যাঙ্কস (২০১৩) চলচ্চিত্রে ১৯৬৪ সালের চলচ্চিত্রটির নির্মাণের চিত্রায়ন দেখানো হয়েছে। ডিজনির ১৯৬৪ সালের চলচ্চিত্রের অনুবর্তী পর্ব ম্যারি পপিন্স রিটার্নস (২০১৮)-এ নাম ভূমিকায় অভিনয় করেন এমিলি ব্লান্ট।

২০০৪ সালে ডিজনি থিয়েট্রিক্যাল ও স্যার ক্যামেরন ম্যাকইন্টশ লন্ডনের ওয়েস্ট এন্ড থিয়েটারে ম্যারি পপিন্স শিরোনামে একটি সঙ্গীতনাট্য মঞ্চায়ন করে। সঙ্গীতনাট্যটি পরে ২০০৬ সালে নিউ ইয়র্কে ব্রডওয়ে মঞ্চে মঞ্চস্থ হয় এবং ২০১৩ সালের ৩ মার্চ পর্যন্ত চলে।

বইসমূহ
 ম্যারি পপিন্স
 ম্যারি পপিন্স কামস ব্যাক
 ম্যারি পপিন্স ওপেনস দ্য ডোর
 ম্যারি পপিন্স ইন দ্য পার্ক
 ম্যারি পপিন্স ফ্রম এ টু জেড
 ম্যারি পপিন্স ইন দ্য কিচেন
 ম্যারি পপিন্স ইন চেরি ট্রি লেন
 ম্যারি পপিন্স অ্যান্ড দ্য হাউজ নেক্সট ডোর

মূল চরিত্রাবলি
 ম্যারি পপিন্স
 তোতা আমব্রেলা
 ব্যাঙ্কস পরিবারের বাচ্চারা
 জেন
 মাইকেল
 জন
 বারবারা
 অ্যানাবেল
 মিস্টার ব্যাঙ্কস
 মিসেস ব্যাঙ্কস
 পার্কের দ্বাররক্ষক
 বার্ট
 মিস লার্ক
 অ্যাডমিরাল বুম
 অন্যান্য গৃহপরিচারক
 এলেন
 ব্রিল
 রবার্টসন এ

বিভিন্ন চরিত্রের উপস্থিতি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 
 
 
 

 
১৯৩৪-এর কাল্পনিক উপন্যাস
১৯৩৪-এর ব্রিটিশ উপন্যাস
১৯৩৪-এর শিশুতোষ বই
১৯৩৪-এ শুরু হওয়া বই ধারাবাহিক
অস্ট্রেলীয় শিশুতোষ উপন্যাস
চলচ্চিত্রে উপযোগকৃত অস্ট্রেলীয় উপন্যাস
চলচ্চিত্রে উপযোগকৃত ব্রিটিশ উপন্যাস
ব্রিটিশ শিশুতোষ উপন্যাস
লন্ডনের পটভূমিতে উপন্যাস
লন্ডনের পটভূমিতে শিশুতোষ বই
শিশুতোষ বইয়ের ধারাবাহিক
নক্কুবিদ্যা পাবাকালি

নক্কুবিদ্যা পাবাকালি বা সহজভাবে নক্কুবিদ্যা হল ভারতের কেরালার এক ধরনের পুতুল। পরিবেশনকারীর নাক এবং উপরের ঠোঁটের মাঝখানে রাখা দুই ফুট লম্বা পাতলা কাঠির উপর আটকানো ছোট পুতুলগুলিকে নাড়িয়ে গল্প বলার একটি পদ্ধতি এটি। এটি সাধারণত রামায়ণ এবং মহাভারতের গল্প বর্ণিত করে।

সাধারণ বর্ণনা 
নক্কুবিদ্যা পাবাকালি হল ভারতের কেরালার এক ধরনের পুতুলশিল্প। এটি নাক এবং উপরের ঠোঁটের মধ্যে রাখা একটি পাতলা কাঠির উপর বসানো স্থির ছোট পুতুলগুলিকে নাড়িয়ে গল্প বলার একটি পদ্ধতি।

নক্কুবিদ্যা হল কেরালার ভেলাপানিকার সম্প্রদায়ের দ্বারা সম্পাদিত একটি লোকশিল্প। এটি মূলত ওনামথুল্লাল নামে পরিচিত ছিল, কারণ এটি ওনামের দিনগুলিতে করা হত। একটি নোক্কুবিদ্যা পুতুল প্রদর্শনীতে সাধারণত রামায়ণের গল্পগুলিকে বলা হয়, যেমন রাম ও রাবণের যুদ্ধ এবং সীতার প্রত্যাবর্তন। মহাভারতের গল্পও এখানে পরিবেশিত হয়।

পৌরাণিক কাহিনী 
পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, অতীতে, শিব ও পার্বতী  কুরবান এবং কুরাথি (ভেলান এবং ভেলথি) হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করেছিলেন। সেই সময় দেবী পার্বতীকে খুশি করার জন্য ভগবান শিব একটি শিল্পরূপ প্রদর্শন করেছিলেন। ভগবান শিবই সর্বপ্রথম বনের ইজিলামপাল গাছ থেকে কাটা কাঠের কয়েকটি পুতুল তৈরি ক'রে তার নিচে একটি কামুক লাঠি স্থাপন ক'রে নক্কুবিদ্যা করেছিলেন। এটি বিশ্বাস করা হয় যে শিল্পের রূপটি পরে ভেলার সম্প্রদায়ের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে চলে গেছে।

ইতিহাস 
ত্রিবাঙ্কুরের রাজারা নক্কুবিদ্যা শিল্প পরিবেশনকারীদের রেশম ও চুড়ি দিয়ে উৎসাহিত করেছিলেন। ওনামের দিনগুলিতে এই শিল্পটি দক্ষিণ কেরালায় খুব জনপ্রিয় ছিল। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে কলা প্রদর্শন থেকে হারিয়ে গেছে এই পুতুল প্রদর্শনী। পরবর্তীতে মুঝিক্কল পঙ্কজাক্ষি এই শিল্পকে আবার জনসাধারণের নজরে আনেন। মুঝিক্কল পঙ্কজাক্ষির নাতনী রঞ্জিনীও নক্কুবিদ্যা পাবাকালীর একজন প্রখ্যাত অভিনয়শিল্পী।

পুতুল তৈরি 
নক্কুবিদ্যার জন্য পুতুল তৈরি করা হয় ইজিলামপালা (আলস্টোনিয়া স্কলারিস) বা ছাতিমের কাঠ খোদাই করে। যে দুই ফুট লম্বা লাঠির ওপর পুতুলগুলিকে আটকানো হয় সেটি কামুক (আরেকা ক্যাচু) বা সুপারি কাঠ দিয়ে তৈরি করা হয়। প্রাকৃতিক রঙের উপাদান যেমন কাঠকয়লা, পাতার নির্যাস এবং ফলের রস দিয়ে পুতুলগুলিকে রং করা হয়।

প্রদর্শন কলা 
মাটিতে বিছানো ঘাসের মাদুরে বসে এই শিল্পকর্ম প্রদর্শন করা হয়। নোক্কুবিদ্যা পাবাকালী শুরু হয় নীলাভিলাক্কু প্রদীপ প্রজ্জ্বলন ক'রে এবং গণেশ, সরস্বতী ও লক্ষ্মীর আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা ক'রে। তারপর নাক এবং উপরের ঠোঁটের মাঝখানে দুই ফুট লম্বা কাঠের লাঠিতে স্থির তিনটি প্রদীপ ( শিবের তিনটি চোখের প্রতিনিধিত্ব করে) জ্বালানো হয়।

প্রাথমিক প্রার্থনার পর শুরু হয় পুতুল প্রদর্শনী। দুই ফুট লম্বা লাঠির উপর স্থির পুতুলগুলিকে ভারসাম্য রক্ষা ক'রে লাঠিটিকে নাক এবং উপরের ঠোঁটের মধ্যে স্থাপন করা হয়। পুতুলের সাথে সংযোগকারী সুতোটি গান এবং গল্পের ছন্দে হাত দিয়ে আলতোভাবে নাড়ানো হয়।

নেপথ্য গঞ্জিরা এবং কাইমনি বাদ্যযন্ত্রগুলি বাজানো হয়।

নক্কুবিদ্যার ওপর কাজ 
রেশমি রাধাকৃষ্ণনের তথ্যমূলক চলচ্চিত্র নক্কুবিদ্যা, দ্য লাইফ অফ আ লোন স্ট্রিং পাপেটিয়ার, কেরালার ইন্টারন্যাশনাল ডকুমেন্টারি এবং শর্ট ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে প্রদর্শিত হয়েছে। এটি নক্কুবিদ্যা এবং এর অভিনয়শিল্পী পঙ্কজাক্ষী ও রেঞ্জিনিকে নিয়ে চিত্রায়িত হয়েছে।

আরও দেখুন 

 থলপাভাকুথু

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় লোককাহিনি
ভারতে বিনোদন