turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
চিতোশি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ইনস্টিটিউট

জাপানের হোক্কাইদোর চিতোশিতে অবস্থিত একটি প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়। এটি ১৯৯৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।

তথ্যসূত্র

জাপানের সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়
১৯৯৮-এ জাপানে প্রতিষ্ঠিত
১৯৯৮-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
মাতরিশ্বন

মাতরিশ্বন (IAST:) ("মায়ের মধ্যে বেড়ে ওঠা", "মা" এর অবস্থান থেকে, মাতরি () এবং একটি শিকড় শ্বি () "বাড়ে, ফুলে ওঠে") অগ্নির একটি নাম (যজ্ঞের আগুন, "মা" যার মধ্যে এটি অগ্নি-লাঠি হয়ে বৃদ্ধি পায়), অথবা অগ্নির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত একটি ঐশ্বরিক সত্তা, বিবস্বতের দূত, ভৃগুর কাছে লুকিয়ে আগুন নিয়ে আসে। সায়ণ তাকে ঋগ্বেদ ১.৯৩.৬-এ বায়ু, বায়ুর সাথে শনাক্ত করেন। অথর্ববেদে এবং পরবর্তীকালেও এই শব্দের অর্থ "বাতাস, বায়ু, হাওয়া"। এটি শিবের একটি নাম, গরুড়ের একটি পুত্র এবং একটি ঋষির নাম।

আরো দেখুন 

 আগুন চুরি
 এপ্রিল
 প্রমিথিউসের ব্যুৎপত্তি

তথ্যসূত্র 

অগ্নি দেবতা
বৈদিক দেবদেবী
সেনানায়েকে সমুদ্র

সেনানায়েকে সমুদ্র (সিংহলি: සේනානායක සමූද්‍රය, তামিল: சேனானாயக்க சமூத்ரய) হলো শ্রীলঙ্কার সবচেয়ে বড় জলাধার এবং মানব-সৃ্ষ্ট (কৃত্রিম) হ্রদ। স্থানীয়ভাবে এটি "সমুদ্র" (সিংহলি: සමූද්‍රය সমুদ্র, তামিল :கடல்) নামে পরিচিত। এই জলাধারটি শ্রীলঙ্কার পূর্বাঞ্চল প্রদেশের আমপারা জেলায় অবস্থিত। সেনানায়েকে সমুদ্রটির খনন কাজ ১৯৪৯ সালের ২৮ আগস্ট তারিখে গল ওয়া বহুমুখী প্রকল্পের অধীনে শুরু করা হয়েছিল, যা ১৯৫৩ সালে শ্রীলঙ্কার প্রথম প্রধানমন্ত্রী ডি. এস. সেনানায়েকের কর্মকালে পরিসমাপ্ত হয়।

বিবরণ 
সেনানায়েকে সমুদ্র ৭°১৬' উত্তর অক্ষাংশ হতে ৭°৫' উত্তর অক্ষাংশ এবং ৮১°২২' পূর্ব দ্রাঘিমা হতে ৮১°৪০' পূর্ব দ্রাঘিমা পর্যন্ত বিস্তৃত। উভা প্রদেশের মণিরাগালা জেলা ও পূর্বাঞ্চল প্রদেশের আমপারা জেলার সীমানা হিসেবে এর অবস্থান। সমুদ্রপৃষ্ঠ হতে আনুমানিক ৮০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত এই জলাধারটি পূর্ণ অবস্থায় বিস্তৃত হয় ৭,৭৭০ হেক্টর এলাকা জুড়ে।

গল ওয়া উপত্যাকায় এর অবস্থান। প্রায় ১,৬২,০০০ হেক্টর বনভূমিতে কৃষিকাজ ও শিল্পোৎপাদনের জন্য এই জলাধারটি নির্মাণ করা হয়। এতে গল ওয়া নদী ও আরও ৭টি শাখা এবং ২৩টি ক্ষুদ্র নিষ্কাশন নালা হতে জল সরবরাহ ঘটে। অবস্থানগতভাবে এটি চতুর্পাশের পার্বত্যভূমি দ্বারা বেষ্টিত যা গহীন বৃষ্টিবহুল অরণ্যে আচ্ছাদিত। এর সর্বোচ্চ গভীরতা ৩৩ মিটার এবং গড় গভীরতা ১২ মিটার। ১,০৮৩ মিটার দৈর্ঘ্য বিশিষ্ট এই জলাধারটির পানির উচ্চতা সংলগ্ন পাহাড়ি অঞ্চলের বৃষ্টিপাতের ওপর নির্ভরশীল। ১,০০,০০০ একর জমিতে জল সেচের মাধ্যমে আলু, আখ, মরিচ, ধান সহ অন্যান্য শস্য উৎপাদনে এই জলাধারটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে।

পর্যটন 
১৯৫৩ সালে নির্মিত হলেও সেনানায়েকে সমুদ্র অদ্যাবধি শ্রীলঙ্কার সর্বকালের সর্ববৃহৎ জলাধার। ইনজিনিয়াগালা পার্বত্য এলাকায় অবস্থিত এই জলাধারটি চারিপাশের উচ্চভূমির জলনিষ্কাশনের মূল মাধ্যম গল ওয়া নদীর প্রধান অবক্ষেপন এলাকা। এর সন্নিকটবর্তী এলাকায় ১৯৫৪ সালে ১৯৮ বর্গমাইল এলাকা নিয়ে গঠন করা হয় গল ওয়া জাতীয় উদ্যান, যা প্রচুর বন্যপ্রাণীর আবাসস্থল - যার মধ্যে ২০০'এর অধিক হাতি, ভল্লুক এবং চিতাবাঘ রয়েছে। সেনানায়েকে সমুদ্র শ্রীলঙ্কার অন্যতম প্রধান  মৎস্য আহরণকেন্দ্র। শ্রীলঙ্কার পূর্বাংশের শুষ্ক অঞ্চলে জলসেচের জন্য গৃহীত গল ওয়া প্রকল্পটিতে বার্ষিক হাজার হাজার পর্যটক ভ্রমণ করে থাকে।

ব্যবস্থাপনা 
সেনানায়েকে সমুদ্রের বিশেষ বৈশিষ্ট্য হলো এর সুষ্ঠু ব্যবস্থাপনা ও সংলগ্ন এলাকার পরিবেশ ও প্রতিবেশে এর ভূমিকা। এটি শ্রীলঙ্কার সেচ ও পানি সম্পদ ব্যবস্থাপনা মন্ত্রণালয়ের অধীনে পরিচালিত হয়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

শ্রীলঙ্কার জলাধার
লুই আর্থার ডুকস ডু হুরন

লুই আর্থার ডুকস ডু হুরন (৮ ডিসেম্বর ১৮৩৭ - ৩১ আগস্ট ১৯২০) ছিলেন রঙিন ফটোগ্রাফির একজন ফরাসি পথিকৃৎ।

ব্যক্তিগত জীবন 
তিনি ফ্রান্সের দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে অবস্থিত গিরোন্দে'র ল্যাঙ্গনে জন্মগ্রহণ করেন এবং এজেনে মৃত্যুবরণ করেন।

আলোকচিত্র কৌশল 
১৮৬২ সালে তার মৌলিক ধারণাগুলি নিয়ে একটি গবেষণাপত্র লেখেন তবে এটি অপ্রকাশিত থাকে, এরপর  তিনি সংযোজন এবং বিয়োজন উভয় পদ্ধতি ব্যবহার করে তিনটি ভিন্ন রঙের মাধ্যমে রঙিন ফটোগ্রাফির জন্য ব্যবহারিক প্রক্রিয়ার উন্নয়নে কাজ করেন।   ১৮৬৮ সালে তিনি তার ধারণাগুলির পেটেন্ট করেন (ফরাসি পেটেন্ট নং ৮৩০৬১) এবং ১৮৬৯ সালে Les couleurs en photographie, solution du problème-এ প্রকাশ করেন। ১৮৭৩ সালে হারম্যান উইলহেম ভোগেল এর রঞ্জক সংবেদনশীলতা পদ্ধতির আবিষ্কার প্রাথমিকভাবে তিন-রঙের বিশ্লেষণ পদ্ধতিকে সহজতর করে এবং এর উপরই লুই ডুকস ডু হুরন এর সমস্ত পদ্ধতি নির্ভরশীল। 

ভিউ অফ এজেন লুই ডুকস ডু হুরন এর রঙিন আলোকচিত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বেশিবার পুনরুত্পাদিত চিত্র, এটি ১৮৭৭ সালের দক্ষিণ ফ্রান্সের একটি প্রাকৃতিক ভূচিত্র, যা তিনি তার বিয়োজন সমাবেশ পদ্ধতি-তে মুদ্রণ করেন। ১৮৭৪ এর সময়কালে তার অ্যাটিকের জানালা থেকে তোলা আরও কিছু থেকে দৃশ্যের আলোকচিত্র এখনও টিকে আছে, এছাড়াও পরবর্তীতে আলজেরিয়ায় তোলা দৃশ্য, স্থির জীবনের বিষয়, চিত্রকর্ম এবং শিল্পকলা প্রিন্টের পুনরুত্পাদন এবং অনিশ্চিত সময়কালের অন্তত দুটি প্রতিকৃতি।

১৮৯১ সালে তিনি অ্যানাগ্লিফ স্টেরিওস্কোপিক মুদ্রণ ব্যবস্থার প্রবর্তন করেন, যা "লাল-নীল চশমা" ব্যবহার করে দেখা যায় এমন এক ধরণের ত্রিমাত্রিক (3-D) চিত্র। যদিও অন্যরা এর আগে একই পদ্ধতি হাতে আঁকা শিল্পকর্মের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেছিলেন বা পর্দায় আলোকচিত্র দেখানোর কাজে ব্যবহার করেছিলেন, তবে তিনিই প্রথম স্টেরিওস্কোপিক আলোকচিত্রকে সহজে কাগজে অ্যানাগ্লিফ প্রিন্টের ব্যবস্থা করেছিলেন।

চিত্রশালা

তথ্যসূত্র

আরও পড়ুন

বহিঃসংযোগ 

 

১৯২০-এ মৃত্যু
১৮৩৭-এ জন্ম
স্তেফান ওর্তেগা

স্তেফান ওর্তেগা মোরেনো (; জন্ম: ৬ নভেম্বর ১৯৯২; স্তেফান ওর্তেগা নামে সুপরিচিত) হলেন একজন জার্মান পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ইংল্যান্ডের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর প্রিমিয়ার লিগের ক্লাব ম্যানচেস্টার সিটির হয়ে গোলরক্ষক হিসেবে খেলেন।

প্রারম্ভিক জীবন
স্তেফান ওর্তেগা মোরেনো ১৯৯২ সালের ৬ই নভেম্বর তারিখে জার্মানির হফগাইসমারে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 
 
 
 
 
 
 

১৯৯২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
জার্মান ফুটবলার
ফুটবল গোলরক্ষক
ম্যানচেস্টার সিটি ফুটবল ক্লাবের খেলোয়াড়
প্রিমিয়ার লিগের খেলোয়াড়
উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ বিজয়ী খেলোয়াড়
পুরুষ ফুটবল গোলরক্ষক
টিএসভি ১৮৬০ মিউনিখের খেলোয়াড়
৩. লিগার খেলোয়াড়
২. বুন্দেসলিগার খেলোয়াড়
বুন্দেসলিগার খেলোয়াড়
ইংল্যান্ডে জার্মান প্রবাসী ক্রীড়াবিদ
জার্মান প্রবাসী ফুটবলার
স্কুইড গেম: দ্য চ্যালেঞ্জ

স্কুইড গেম: দ্য চ্যালেঞ্জ হলো দক্ষিণ কোরিয়ার নাটক স্কুইড গেমের উপর ভিত্তি করে নির্মিত একটি ব্রিটিশ আপাতবাস্তব প্রতিযোগিতামূলক টেলিভিশন অনুষ্ঠান।

দশ পর্বের এই অনুষ্ঠানটি স্বাধীন টেলিভিশন প্রযোজনা সংস্থা স্টুডিও ল্যামবার্ট এবং দ্য গার্ডেনের মধ্যে একটি সহযোগিতামূলক কর্মকাণ্ড, যার মধ্যে স্টুডিও ল্যামবার্ট যুক্তরাজ্যের শারীরিক প্রযোজনার নেতৃত্ব দিয়েছে।

স্কুইড গেম: দ্য চ্যালেঞ্জের প্রথম পাঁচটি পর্ব ২০২৩ সালের ২২শে নভেম্বর তারিখে নেটফ্লিক্সে আন্তর্জাতিকভাবে প্রকাশিত হয়েছে।

বিবরণ
৪৫৬ জন খেলোয়াড় ৪.৫৬ মিলিয়ন মার্কিন ডলার (প্রায় ৩.৬ মিলিয়ন পাউন্ড) জয়ের জন্য প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছে, যা আপাতবাস্তব টেলিভিশন এবং প্রতিযোগিতামূলক অনুষ্ঠানের ইতিহাসের বৃহত্তম একক নগদ পুরস্কার; পূর্বে সর্বোচ্চ নগদ পুরস্কার ছিল দ্য মিলিয়ন সেকেন্ড কুইজ, যেখানে অ্যান্ড্রু ক্রাভিসের ২৬,০০,০০০ ডলার জয়লাভ করেছিলেন। ধারাবাহিক প্রতিযোগিতার মাধ্যমে, প্রতিটি খেলোয়াড়কে তাদের সীমার মধ্যে ঠেলে দেওয়া হয় এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে বাধ্য করা হয় যে তারা জিততে কতদূর যাবে।

পর্ব

উৎপাদন
২০২২ সালের জুন মাসে, এক ঘোষণায় জানানো হয়েছিল যে নেটফ্লিক্স প্রযোজনা সংস্থাটিকে একটি ধারবাহিক তৈরির নির্দেশ দিয়েছে।

প্রতিযোগী নির্ধারণ
২০২২ সালের জুন মাসে, ইউটিউবে প্রকাশিত একটি ঘোষণামূলক ভিডিওর মাধ্যমে এই প্রতিযোগিতার জন্য আবেদন শুরু হয়েছিল। নেটফ্লিক্স সারা বিশ্ব থেকে প্রতিযোগীদের নাম চেয়েছিল, তবে তাদের অবশ্যই ইংরেজিভাষী হতে হবে। ২০২২ সালের সেপ্টেম্বর মাসে নেটফ্লিক্স এই অনুষ্ঠানের জন্য চূড়ান্ত প্রতিযোগী নির্ধারণ করেছিল।

৪৫৬ জন খেলোয়াড় নিয়ে এই অনুষ্ঠানটি আপাতবাস্তব টেলিভিশনের ইতিহাসে সবচেয়ে বেশি সংখ্যক প্রতিযোগী থাকার দাবি করে।

চিত্রধারণ
২০২৩ সালের জানুয়ারি মাসে যুক্তরাজ্যের দুটি স্টুডিও, বেডফোর্ডের কার্ডিংটন স্টুডিও এবং লন্ডনের বার্কিংয়ের ছয়টি শীর্ষস্থানীয় সাউন্ড স্টেজে চিত্রগ্রহণ শুরু হয়।

খবরে বলা হয়েছে যে এই অনুষ্ঠানের চিত্রগ্রহণের সময় বাস্তব জীবনের আহতদের চিকিৎসার জন্য অ্যাম্বুলেন্স ডাকা হয়েছিল। নেটফ্লিক্স প্রতিবেদনটি অস্বীকার করে বলেছে যে আঘাতগুলো ততটা গুরুতর ছিল না এবং তারা অভিনেতা ও কর্মীদের স্বাস্থ্য এবং সুরক্ষার বিষয়ে যত্নশীল ছিল। স্থানীয় অ্যাম্বুলেন্স পরিষেবা আরও বলেছে যে তাদেরকে স্টুডিওগুলোতে ডাকা হয়নি। ব্রিটেনের হেলথ অ্যান্ড সেফটি এক্সিকিউটিভ এই অভিযোগগুলোর পরে উৎপাদন মূল্যায়ন করেছে এবং কোনও কার্যকর সমস্যা খুঁজে পায়নি।

মুক্তি
স্কুইড গেম: দ্য চ্যালেঞ্জের প্রথম পাঁচটি পর্ব ২০২৩ সালের ২২শে নভেম্বর তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 
 

ইংরেজি ভাষায় নেটফ্লিক্সের মৌলিক অনুষ্ঠান
ধর্ম জাগরণ সমিতি

ধর্ম জাগরণ সমিতি হল ভারতীয় সংগঠন যা "ধর্ম জাগরণ সমন্বয় সমিতি" নামে সমন্বয়কারী কমিটি নিয়ে মুসলিম ও খ্রিস্টানদের হিন্দুধর্মে রূপান্তরিত করার জন্য কাজ করে। এটি ডানপন্থী হিন্দু জাতীয়তাবাদী সংগঠন।

ধর্ম জাগরণ সমিতিকে সংঘ পরিবার গোষ্ঠীর সদস্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যারা রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘের নেতৃত্বে হিন্দু জাতীয়তাবাদী সংগঠনগুলির জন্য ছত্র শব্দ। ধর্ম জাগরণ কমিটির লক্ষ্য হল সেই সমস্ত লোককে হিন্দুধর্মে ফিরিয়ে দেওয়া যাদের পূর্বপুরুষরা মুঘল আমলে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন, যার অভিযোগে তারা জোর করে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। তারা খ্রিস্টান মিশনারিদেরও বিরোধিতা করে যারা দলিত হিন্দুদের খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত করে, যা বিভিন্ন প্রলোভন দিয়ে করা হয় বলে তারা অভিযোগ করে।

আরও দেখুন
 মহানির্বাণী আখড়া

তথ্যসূত্র

১৯৬৪-এ দিল্লিতে প্রতিষ্ঠিত
হিন্দুত্ব
হিন্দু জাতীয়তাবাদ
হিন্দু সংগঠন
ভারত ভিত্তিক হিন্দু সংগঠন
নব্য হিন্দুধর্মীয় আন্দোলন
ভারতের স্বেচ্ছাসেবী সংগঠন
সঙ্ঘ পরিবার
কমিউনিস্ট বিরোধী সংগঠন
ভারতে সাম্যবাদ বিরোধিতা
হিন্দু পুনরুজ্জীবনবাদী
সিঙ্গাপুর জাতীয় জাদুঘর

সিঙ্গাপুর জাতীয় জাদুঘর হল সিঙ্গাপুরের শিল্প, সংস্কৃতি এবং ইতিহাসের জন্য নিবেদিত একটি সরকারি জাদুঘর। সিভিক ডিস্ট্রিক্টের ডাউনটাউন কোর এলাকায় অবস্থিত এটি সিঙ্গাপুরের প্রাচীনতম জাদুঘর। এটি এশিয়ার বৃহত্তম জাদুঘরগুলির মধ্যেও একটি।

১৯৯২ সালে সিঙ্গাপুরের জাতীয় জাদুঘর জাতীয় ঐতিহ্য বোর্ড কর্তৃক সিঙ্গাপুরের জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে মনোনীত হয়েছিল। সিঙ্গাপুরের জাতীয় জাদুঘর ভাস্কর্য, অবজেট ডি'আর্ট, চিত্রকর্ম, অঙ্কন এবং প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন প্রদর্শন করে। সিঙ্গাপুরের নাগরিক এবং স্থায়ী বাসিন্দাদের সিঙ্গাপুরের জাতীয় জাদুঘর বিনামূল্যে ভ্রমণের সুবিধা দেয়।

ইতিহাস

১৮৪৯ সালে তৎকালীন সিঙ্গাপুর ইনস্টিটিউশন কমিটি দ্বারা জাদুঘরটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি সিঙ্গাপুরের প্রাচীনতম জাদুঘর এবং এর বাহ্যিক নকশায় ১৯-শতকের প্রভাব রয়েছে। প্রতিষ্ঠার পর, এটি র‌্যাফেলস গ্রন্থাগার ও জাদুঘর নামে পরিচিত ছিল, যা সিঙ্গাপুর ইনস্টিটিউশনের একটি গ্রন্থাগারের অংশ হিসাবে শুরু হয়েছিল। বেশকয়েকবার স্থানান্তরের পরে ১৮৮৭ সালে ৯৩ স্ট্যামফোর্ড সড়কের বর্তমান স্থানে এটি স্থানান্তর করা হয়।

১৯৯৩ এবং ২০০৬ সালের মার্চ মাসের মধ্যে, এটি সংক্ষেপে সিঙ্গাপুর ইতিহাস জাদুঘর নামে পরিচিত ছিল। পরবর্তীতে ১৯৬৫ সালে বর্তমান নামকরন করা হয়েছিল।

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, সিঙ্গাপুর জাতীয় জাদুঘর প্রসারিত হয়েছে এবং বিভিন্ন সম্প্রসারণ ও সংস্কার করা হয়েছে। সাড়ে তিন বছরের পুনরুদ্ধার ২০০৬ সালের ২ ডিসেম্বর এটি সম্পন্ন হয়েছিল এবং সিঙ্গাপুরের রাষ্ট্রপতি সেল্লাপান রামানাথান এবং তথ্য, যোগাযোগ ও শিল্পমন্ত্রী লি বুন ইয়াং কর্তৃক ২০০৬ সালের ৭ ডিসেম্বর আনুষ্ঠানিকভাবে পুনরায় চালু করা হয়েছিল।

১৯৯২ সালের ১৪ ফেব্রুয়ারি, জাতীয় ঐতিহ্য বোর্ড কর্তৃক জাদুঘরটিকে সিঙ্গাপুরের জাতীয় স্মৃতিসৌধ হিসেবে মনোনীত করা হয়।

সংগ্রহ
২০২২ সালে, সিঙ্গাপুর এয়ারলাইন্সের প্রথম এয়ারবাস এ৩৮০-এর আসনগুলি জাদুঘরের সংগ্রহে যোগ করা হয়েছিল।

প্রদর্শনী

সিঙ্গাপুর ইতিহাস গ্যালারি
সিঙ্গাপুর ইতিহাস গ্যালারিতে ১২৯৯ সালে থেকে আধুনিক সময়ের সিঙ্গাপুরের ইতিহাস সংরক্ষিত রয়েছে। এটি প্রায়  স্থা জুড়ে অবস্থিত। একটি গল্প বলার পদ্ধতিতে অতীতের গল্পের মাধ্যমে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি উন্মোচন করে।

স্টোরি অব দা ফরেস্ট
স্টোরি অব দা ফরেস্ট' জাপানি ডিজিটাল আর্ট কালেকটিভ টিমল্যাবের তৈরি একটি নিমজ্জিত ইনস্টলেশন। এতে উইলিয়াম ফারকুহার কালেকশন অব ন্যাচারাল হিস্ট্রি ড্রয়িং থেকে ৬৯টি অঙ্কনকে ত্রিমাত্রিক অ্যানিমেশনে রূপান্তরিত করা হয়েছে৷

টীকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

Virtual tour of the National Museum of Singapore

সিঙ্গাপুর জাতীয় জাদুঘর
১৮৪৯-এ সিঙ্গাপুরে প্রতিষ্ঠিত
প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর
১৮৮৭-এ সম্পন্ন সাংস্কৃতিক অবকাঠামো
এশিয়ায় নৃতাত্ত্বিক জাদুঘর
১৮৮৭-এ সম্পন্ন সরকারি ভবন
সিঙ্গাপুরের ইতিহাস জাদুঘর
জাদুঘর পরিকল্পনা এলাকা
১৮৪৯-এ প্রতিষ্ঠিত জাদুঘর
সিঙ্গাপুরের জাতীয় স্মৃতিসৌধ
সিঙ্গাপুরে ১৯শ শতাব্দীর স্থাপত্য
অরিভট্টায় নায়নার

অরিবত্তয়া নায়নার বা থায়নার ( তামিল : அரிவட்டாய நாயனார்) ছিলেন ১২ তম নয়নার। নায়নারগণ ছিলেন ৬৩ জন শৈব সাধুর একটি দল যাদের হিন্দু দেবতা শিবের মহান ভক্ত হিসেবে পূজা করা হয়। নায়নাররা সুন্দরমূর্তি নয়নারের(অষ্টম শতক) জীবদ্দশায় বা তার আগে বাস করতেন।

প্রাথমিক উৎস 

তিরুথোন্দার থোগাই (৮ম শতাব্দী), শৈবধর্মের একটি প্রামাণিক রচনা, যেখানে সুন্দরমূর্তি নায়নার ৬২ জন নায়নারের কিংবদন্তিময় জীবনকাহিনী সংকলন করেছেন এবং তিনি স্বয়ং ৬৩তম নায়নার। সেক্কিজহার (দ্বাদশ শতাব্দী) তার পেরিয়া পুরানমে ৬৩ জন নায়নারের কিংবদন্তি জীবনী সংকলন করেছেন।

জন্ম ও জীবন 

অরিভট্টায় নায়নারের জন্ম থায়ানার হিসাবে তামিল থাই মাসের তিরুবাধিরাই (আদ্রা) তারকা দিবসে থানজাবুর জেলায় অবস্থিত একটি গ্রামে কান্নানথানগুড়িতে একটি ধনী ভেল্লালার পরিবারে। থায়নার শিবের একনিষ্ঠ ভক্ত ছিলেন এবং তার স্ত্রীর সাথে কান্নামঙ্গলম গ্রামে বাস করতেন।

যদিও থায়ানার কান্নামঙ্গলামের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি ছিলেন, তিনি ধার্মিক জীবনযাপন করেছিলেন। তিনি উর্বর কৃষিজমি এবং পর্যাপ্ত সম্পদের আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। থায়নার এবং তার সতী স্ত্রী শিবের নিঃস্বার্থ সেবায় সম্পদ ব্যয় করার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। দম্পতি শিবকে প্রসাদ (খাদ্য নিবেদন) হিসাবে পালং শাক সহ বিভিন্ন ধরণের রন্ধনকৃত অন্ন নিবেদন করা নিয়মিত কর্তব্য করে তুলেছিল। থায়নার শিব ও তাঁর ভক্তদের সেবা করে ভক্তি সহকারে তাঁর বিনয়ী জীবন অতিবাহিত করেন।

ভক্তির পরীক্ষা 

শিব থায়নার এবং তার স্ত্রীর ভক্তি এবং বিশ্বাস পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন। থায়নার ধীরে ধীরে তার সম্পদ হারালেন, কিন্তু তার ভক্তি তখনও অটুট ছিল।

থায়নার সম্পদ হারিয়ে ক্ষেতে দিনমজুরের কাজ করতেন। তবুও তিনি তার ভক্তিমূলক কর্তব্য চালিয়ে যাওয়ার প্রতিজ্ঞা করেন এবং শিবকে মজুরি হিসাবে অর্জিত শস্য থেকে রান্না করা ভাত নিবেদন করেন। তার কাছে থাকা নিম্নমানের শস্য নিয়ে তিনি বিরোধিতা করেছিলেন এবং শিবের প্রতি তার দৃঢ় বিশ্বাস নিয়ে দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করতেন। সময়ের সাথে সাথে গ্রামটি খরা ও দুর্ভিক্ষে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। থায়নার। তার স্ত্রী জীবিকা নির্বাহের জন্য সংগ্রাম করতে থাকে এবং তারা একসাথে কয়েকদিন অনাহারে ছিলেন। থায়নার স্ত্রীর কষ্টে কখনো নিরুৎসাহিত হননি। প্রভুর সেবা অব্যাহত রাখার জন্য, দম্পতি তাদের সবকিছু বিক্রি করে দেন।

একদিন, দম্পতি রান্না করা ভাত, সবুজ পালং শাক, আমের আচার, দুধ, দই, মাখন, ঘি এবং পবিত্র ছাই দিয়ে একটি ঝুড়ি পূর্ণ করে। তারা কাননথাকুডি শিব মন্দিরের দিকে অগ্রসর হয় খাবার দিতে। বৃদ্ধ দম্পতিকে রোগা দেখায় এবং অবিরাম অনাহারে তারা তাদের শক্তি হারিয়ে ফেলে। ক্ষুধা ও দারিদ্র তাদের উপর বোঝার মতো চেপেছিল। খাবারের ঝুড়ি বহনকারী থায়নার নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে মাটিতে পড়ে যান। খাবার মাটিতে পড়ে নষ্ট হয়ে গেল। থায়নার খুব আপ্লুত হয়ে ভয়ঙ্করভাবে কাঁদলেন। তার অসাবধানতা ঈশ্বরের জন্য বোঝানো খাবারের ক্ষতির কারণ ছিল এবং সে পাপের জন্য নিজেকে শাস্তি দিতে চেয়েছিলেন। তিনি একটি ছুরি নিয়ে তার ঘাড়ে চাপ দেন।

থায়নার আত্মহত্যার চেষ্টায় বাধা পেয়ে কিছু শক্তির উপস্থিতি অনুভব করেন। যখন তিনি চোখ খুললেন, শিব এবং তাঁর সহধর্মিণী পার্বতী তাদের স্বর্গীয় ষাঁড় বাহনে বসে দম্পতির সামনে উপস্থিত হলেন। শিব দম্পতির নিঃস্বার্থ ভক্তি এবং বিশ্বাসের প্রশংসা করেন এবং ঘোষণা করেন, তারা তাদের বিশ্বাসের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছেন। শিব দম্পতিকে মোক্ষলাভের আশীর্বাদ প্রদান করেন।

যেহেতু সাধক আরিভট্টায় নায়নার তামিল থাই মাসে তারকা থিরুভাধিরাই (আদ্রা) সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাই এই নির্দিষ্ট দিনে শিব মন্দিরে সাধককে পূজা করা হয় এবং এটি অরিবত্তয়া নায়নার দিবস হিসাবে পালিত হয়।

তথ্যসূত্র 

নয়নমার
অনায়া নায়নার

অনায়া নয়নার, অনায়া বা আনায়ার নামেও পরিচিত, ছিলেন একজন নয়নার সাধক, যাকে হিন্দুধর্মের শৈব সম্প্রদায়ের পূজা করা হয়। আনায়াকে ৬৩ নায়নারদের মধ্যে ১৪ তম বলে মনে করা হয়। তাঁর বাঁশিতে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র বাজানোয় দেবতা শিব এতটাই প্রসন্ন হন যে তিনি অনায়াকে অনন্ত জগতে নিয়ে যান।

জীবনী 

আনায়ারের জীবন বর্ণনা করা হয়েছে সেক্কিজহারের তিরুত্তোন্দার পুরানমে ( পেরিয়া পুরানম্ )। পেরিয়া পুরানম্ ৬৩ নয়নমারের জীবসেতিহাসমূলক গ্রন্থ। আনায়াকে গোপালক (ஆயர் বা আয়ার ) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আনায়ার তিরুমঙ্গলমে (থিরুমঙ্গলম) তার জীবনযাপন করেন, যা বর্তমানে ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যে অবস্থিত। আনায়ারের সময়ে, তিরুমঙ্গলম ছিল মাজানাডু রাজ্য (আধুনিক-দাট তিরুচিরাপল্লী জেলা )। তিরুমঙ্গলম হল একটি তীর্থস্থান, এবং সামবেদেশ্বর মন্দিরের জন্য বিখ্যাত,তথা পরমেশ্বর ভগবান শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত। আনায়ার গরু চড়াতেন। নগরের বাইরে চারণভূমিতে গরু চরাতে নিয়ে যেতেন। তিনি গবাদি পশুকে রোগ-বালাই ও শিকারী পশুর হাত থেকে রক্ষা করতেন। আনায়ার তার শরীরে সেক্রেড অ্যাশ (நீறு) মাখতেন। তৃণভূমিতে, তিনি তাঁর বাঁশিতে পরমেশ্বর ভগবান শিবের পঞ্চাক্ষর (পাঁচ-অক্ষর) মন্ত্র বাজাতেন। সঙ্গীত ছিল তাঁর প্রভু শিবের উপাসনার উপায়। পেরিয়া পুরানামের একটি শ্লোক বলে যে, তিনি শাস্ত্রনিয়ম অনুসরণ করে বাঁশ থেকে একটি বাঁশি তৈরি করেছিলেন।
 
একদিন বর্ষার শুরুতে, আনায়ার তার বাঁশিতে পবিত্র পঞ্চ অক্ষরের "ওঁ নম শিবায়ঃ" বাজাতে শুরু করেন কোনরাই গাছের নীচে, যা ভগবান শিবের কাছে পবিত্র, তখন কোনরাই গাছের বাগান পুষ্পপূর্ণ হয়ে উঠেছিল। পেরিয়া পুরাণম স্থানটির প্রাকৃতিক সৌন্দর্য বর্ণনা করার জন্য বেশ কয়েকটি শ্লোক উৎসর্গ করেছে। সুমিষ্ট শব্দ সমস্ত প্রাণীকে মুগ্ধ করেছিল। গো-গণ চারণ বন্ধ করলো, বাছুর দুধ খাওয়া বন্ধ করলো এবং পাখিরা কিচিরমিচির বন্ধ করে মুগ্ধ হয়ে শুনলো। ময়ূররা আনন্দে নৃত্য করল, ষাঁড় এবং অন্যান্য বন্য প্রাণীরা আনন্দে নত হয়েছিল। সাপ ও ময়ূর, সিংহ ও হাতি এবং বাঘ ও হরিণের মত নশ্বর শত্রুরা একত্রিত হল। বায়ু স্তব্ধ হল, নদী শান্ত হল এবং ঢেউগুলি ঐশ্বরিক সঙ্গীত শোনার জন্য ধীর হয়ে গেল। বনের সাধুরা জড়ো হলেন। দেবগণ (দেবতা), কিন্নর এবং বিদ্যাধরের মতো স্বর্গীয় প্রাণীগণ স্বর্গ থেকে অবতরণ করলেন। শেষ পর্যন্ত, পরমেশ্বর ভগবান শিব তাঁর সহধর্মিণী দেবী উমাকে নিয়ে আবির্ভূত হন, সুর শুনে সন্তুষ্ট হন এবং আনায়ারকে আশীর্বাদ করেন। ভগবান শিব আনায়ারকে তাঁর নিত্য আবাস কৈলাসে নিয়ে যান।

মূর্তি শিল্প এবং স্মরণ 

অনায়া নায়নারকে বেণুগোপালের (কৃষ্ণের একটি রূপ, যাকে গোপালকও বলা হয়) মূর্তিচিত্রের অনুরূপ চিত্রিত করা হয়েছে। বেণুগোপালের মতো, তাকে একটি শিথিল ভঙ্গিতে বেণু (বাঁশি) বাজানো ভঙ্গিতে চিত্রিত করা হয়েছে, যার একটি পা অন্য পায়ের সামনে আকস্মিকভাবে অতিক্রম করে। এটি প্রায়শই বেণুগোপাল এবং আনায়া নায়নারের মূর্তি শনাক্তকরণে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে।

সবচেয়ে বিশিষ্ট নয়নারদের একজন, সুন্দরার (অষ্টম শতাব্দী) বিভিন্ন নয়নার সাধুদের স্তোত্রে, অনায়া নায়নারের (এখানে মানকাইয়ের অয়ন বলা হয়) উল্লেখ করেছেন।

অনায়া নয়নার তামিল কার্থিকাই মাসে বিশেষভাবে পূজিত হন, যখন চাঁদ হস্ত নক্ষত্রে প্রবেশ করে। তিনি ৬৩ জন নায়নারের সাথে সম্মিলিতভাবে পূজা গ্রহণ করেন। তাদের মূর্তি এবং তাদের কর্মের সংক্ষিপ্ত বিবরণ তামিলনাড়ুর বহু শিব মন্দিরে পাওয়া যায়। উৎসব শোভাযাত্রায় তাদের মূর্তি উপস্থাপন করা হয়।

তথ্যসূত্র 

নয়নমার
মুরুগা নায়নার

মুরুগা নায়নার বা মুরুকা নয়নার হলেন ১৫ তম নয়নার সাধক। পেরিয়া পুরানম্ (১৩শ শতাব্দী) এবং থিরুথোন্ডার থোগাই (১০ম শতাব্দী) এর মতো ঐতিহ্যবাহী জীবনিগুলি তাকে হিন্দু দেবতা শিবের একজন মহান ভক্ত হিসাবে বর্ণনা করেছে। তিনি তপস্বী জীবনযাপন করতেন, শিবের তপস্যা করতেন এবং নিঃস্বার্থ ভক্তি অবলম্বন করেছিলেন, বনভূমি থেকে ফুল সংগ্রহ এবং শিব লিঙ্গকে মালা এবং উষ্ণীষ দিয়ে সাজাতেন বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

জীবন বর্ণন 

মুরুগা নয়নার থিরুপুগালুর বা থিরুপুকালুর বা পাম্পুকালুর নামে উপকূলীয় গ্রামে এক ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা বর্তমানে তামিলনাড়ুর নাগাপট্টিনম জেলার থিরুমারুগাল তালুকে অবস্থিত। তার প্রতিদিনের অভ্যাস ছিল ভোরবেলা বাড়ি থেকে বের হওয়া এবং পদ্ম, চম্পক, জুঁই, কোনরাই ইত্যাদি রঙিন এবং সুগন্ধি ফুল সংগ্রহ করার জন্য বনভূমিতে বিচরণ করা। ফুল তোলার সময় তিনি পঞ্চাক্ষর মন্ত্র উচ্চারণ করতেন। তিনি বাড়ি ফিরে শিব লিঙ্গ (অগ্নিশ্বর) এবং তার স্ত্রী পার্বতীকে শোভিত করার জন্য ফুলগুলিকে সুন্দর মালায় রূপান্তর এবং অভিষেক করতেন। প্রতিদিন অন্তত তিনবার মন্দিরে যাওয়ার অভ্যাস ছিল তার।
[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]

মুরুগা নয়নারকে অন্যান্য নায়নার যেমন সাম্বান্দার (তিরুগ্নানা সাম্বান্ডার), থিরুনাভুক্কারাসার, সুন্দরার, থিরুনীলাকান্দার এবং তিরুনীলাকান্দা ইয়াজপানার নয়নারের সমসাময়িক হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। যখন সাম্বান্দার এবং থিরুনাভুক্কারাসার, দুইজন বিশিষ্ট নায়নার, থিরুপুগালুর মন্দির পরিদর্শন করেন, তখন মুরুগা নায়নার উষ্ণভাবে তাদের স্বাগত জানান এবং তাদের বাড়িতে নিয়ে যান। তাদের সাথে সময় অতিবাহিত করে এবং তাদের স্তব শুনে মুরুগা নয়নার আনন্দিত হয়েছিলেন। সাম্বান্দার শিবের প্রতি মুরুগা নয়নারের ভক্তির প্রশংসা করেন এবং তাঁর সাথে গভীর বন্ধুত্ব গড়ে তোলেন।

সাম্বানদার মুরুগা নয়নারকে নাল্লুর পেরুমানমে তার বিবাহে আমন্ত্রণ জানান। বিয়ের পর, সম্বন্দর, তার কনে এবং অন্যান্য শিব ভক্তগণ আবার শিবের নাল্লুর পেরুমানম মন্দিরে যান। সম্বন্দর শিবের কাছে প্রার্থনা করে মুক্তি চেয়েছিলেন এবং পঞ্চাক্ষর পথিকম নামে একটি স্তোত্র গান করেছিলেন। শিব তাঁর সামনে আবির্ভূত হলেন এবং তাঁর ইচ্ছা পূরণ করলেন। তারপরে সম্বন্দর, তার কনে এবং মুরুগা নায়নার সহ সমস্ত বিবাহের অতিথিরা শিবের জ্যোতিতে বিলীন হয়ে গেলেন।

তামিল বৈকাসী মাসে, তারকা মুলাম্ (নক্ষত্র) সময়ে সমস্ত শিব মন্দিরে মুরুগা নয়নারের গুরু পূজা দিবস পালন করা হয়।

তথ্যসূত্র

Articles with unsourced statements from October 2021
নয়নমার
রুদ্র পশুপথি নায়নার

রুদ্র পশুপতি নয়নার হলেন ১৬ তম নয়নার সাধক। পেরিয়া পুরানম্ (১৩শ শতক) এবং তিরুথোন্ডার থোগাই (১০ম শতক) এর মতো ঐতিহ্যবাহী জীবনীতে হিন্দু দেবতা শিবের প্রতি তার কিংবদন্তিময় জীবন এবং সেবার বিশদ বিবরণ দেওয়া হয়েছে। পশুপতি নায়নার ছিলেন একজন বিদগ্ধ ব্রাহ্মণ ভক্ত যিনি শ্রী রুদ্রম চমকম্ বা রুদ্রকে (শিবের একটি রূপ) নিবেদিত বৈদিক স্তোত্র জপ করতেন। তাই তিনি রুদ্র পশুপতি নায়নার নামে পরিচিত।

জীবনী 

রুদ্র পশুপতি নায়নার তিরুথালায়ুরের ছোট গ্রামে এক ধার্মিক ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যা বর্তমানে তিরুভারুর জেলার নান্নিলাম তালুকে অবস্থিত (১৭ মায়িলাদুথুরাই থেকে কি.মি দক্ষিণে এবং কোল্লুমানগুড়ি হয়ে নেদুঙ্গাডু - কারাইকাল যাত্রাপথে )। থিরুথালায়ুরে, শ্রী পার্বতী সমাধ শ্রী বালেশ্বর মন্দির নামে একটি প্রাচীন শিব মন্দির রয়েছে।

রুদ্র পশুপতি নয়নার ছিলেন প্রবল শিবভক্ত। তিনি সকাল-সন্ধ্যা পুকুরে যেতেন এবং মাথার উপরে হাত তুলে 'শ্রী রুদ্রম চমকম্' স্তোত্র উচ্চারণ করতেন। স্তোত্রটি শিবকে পরম সত্তা হিসাবে প্রশংসা করে এবং বিশ্বাস করা হয় যে, পাঠক শিবের অনুগ্রহ লাভ করে। বর্ণনা করা হয়েছে, নায়নারের তীব্র প্রার্থনার কম্পন শিবের আবাসে পৌঁছে গিয়েছিল, শিব নায়নারের ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে তাকে মোক্ষ প্রদান করেন।

তামিল পুরাত্তসি মাসে – অশ্বিনী নক্ষত্র সময়ে রুদ্র পশুপতি নায়নারের গুরু পূজা দিবস ব্যাপকভাবে পালিত হয়।

তথ্যসূত্র

নয়নমার
তিরু কুরিপ্পু থন্ডা নায়নার

তিরু কুরিপ্পু থোন্ডা নয়নার বা থিরু কুরিপ্পু থোন্ডা নায়নার (   ,  ) হলেন নয়নারদের একজন। হিন্দু দেবতা শিবের ৬৩ জন ভক্তদের নায়নমার বলা হয় যারা শৈব ধর্মে সাধু হিসাবে সম্মানিত হন। পেরিয়া পুরানম (১৩শ শতক), তিরুতোনতার আন্তাদি (১০ম শতাব্দী) এবং তিরুথোন্ডার থোগাই (খ্রিস্টীয় ৮ম শতাব্দী) এর মতো ঐতিহ্যবাহী ভক্তজীবনী গ্রন্থে তাঁর জীবনকাহিনী লিপিবদ্ধ আছে। সাধক শিব ভক্তদের তাদের মুখের অভিব্যক্তি পড়ে এবং তাদের প্রকৃত চাহিদা বুঝে তাদের সেবা করছিলেন। এই পরিষেবা তাকে তিরু কুরিপ্পু থন্ডা নয়নার নাম দিয়েছে: থিরু তামিল ভাষায় একটি 'সম্মানসূচক' শব্দ; কুরিপু মানে সাধারণভাবে "অভিব্যক্তি" এবং বিশেষভাবে "মুখের ভাব"; এবং থন্ডার অর্থ "স্বেচ্ছাসেবক"।[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]

জীবনী 

তিরু কুরিপ্পু থন্ডা নায়নার পল্লব রাজবংশের প্রাচীন রাজধানী কাঞ্চিপুরমে এক ভান্নার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যেটি তামিলনাড়ুর আধুনিক রাজধানী চেন্নাই থেকে দক্ষিণ-পশ্চিমে ৭৬ কি.মি দূরত্বে অবস্থিত। দক্ষিণ ভারতের এই ধর্মীয় কেন্দ্রটিকে ভারতের হিন্দুদের জন্য সাতটি পবিত্র শহরের একটি হিসাবে বিবেচিত হয় এবং শহরটিকে ভক্ত, কবি, সমাজসেবক এবং সাধকদের দেশ হিসাবেও বিবেচনা করা হয়।

সাধক ছিলেন শিবের একান্ত কট্টর ভক্ত এবং নায়নরদের মুখের (অভিব্যক্তি) দেখে শিবভক্তদের সেবা করতেন। তিনি শৈব ভক্তদের বস্ত্র ধোয়ার মধ্যে পরম তৃপ্তি লাভ করেন। শিবের ভক্তরা সাধুর নিঃস্বার্থ ধোয়ার পরিষেবার প্রশংসা করেন এবং তাকে নিঃস্বার্থ ধোপা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তিনি শুধু শারীরিকভাবে জামাকাপড়ের ময়লা ধোচ্ছেন না, আধ্যাত্মিকভাবে মানুষের তিনটি দাগও ধুয়ে ফেলছিলেন। শিব তিরু কুরিপু থোন্ডা নয়নারকে পুনর্জন্মের দুর্দশা থেকে মুক্তি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং তাকে মুক্তিলাভের আশীর্বাদ করতে চেয়েছিলেন। এর আগে তিনি চেয়েছিলেন নায়নার কঠিন সময় পার করুক এবং সাধকের ভক্তি ও বিশ্বাসকে পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন।

এক ঘটনাবহুল দিনে, শিব কৃশদেহী পুরোনো নোংরা ন্যাকড়া পরিহিত এক বৃদ্ধ শৈব ভক্তের ছদ্মবেশে সাধুর সামনে হাজির হন। সাধু তাকে থামালেন এবং স্বেচ্ছায় তার ন্যাকড়া ধুতে চাইলেন। বৃদ্ধ ভক্তও রাজি হলেন যে কাপড়টি ধোয়ার যোগ্য। তবে তিনি আরও দাবি করলেন, বস্ত্রটিই তার একমাত্র সম্বল এবং এটি তাকে রাতের ঠান্ডা আবহাওয়া থেকে রক্ষা করে। তাই বৃদ্ধ ভক্ত জোর দেন যে ন্যাকড়াটি যথাযথভাবে ধুয়ে সূর্যাস্তের আগে শুকোতে দেওয়া দরকার। তিরু কুরিপ্পু থন্ডা, বিনা দ্বিধায়, সন্ধ্যার আগে ধৌতকার্য সম্পূর্ণ করতে মনস্থ হলেন। দরিদ্র লোকটি এমনকি একটি সতর্কবাণীও রেখেছিল: যদি ধোয়াতে দেরি হয় তবে বিলম্বের কারণে তার শরীরের ক্ষতি হবে। সে সময় পর্যাপ্ত সূর্যালোক ছিল এবং তাই সাধক সূর্যাস্তের আগে ধৌতসেবা শেষ করার আশা করেছিলেন।

হঠাৎ করেই সন্ধ্যা পর্যন্ত আবহাওয়া মেঘলা হয়ে যায় এবং কিছুক্ষণের মধ্যেই প্রবল বৃষ্টি হয়। সাধুর মুখে হতাশার লক্ষণ প্রকাশিত হয়। শীঘ্রই তিনি শোকে কাঁদতে লাগলেন। এমনকি তিনি অপরাধী বোধ করেন এবং ধৌতকরণ পাথরের উপর তার মাথা ভাঙ্গার চেষ্টা করেন। তিরু কুরিপ্পু থন্ডা নায়নারের ভক্তি ও বিশ্বাস শিবকে দ্রবীভূত করে এবং তিনি তাঁর সামনে হাজির হন এবং সৌম্য অনুগ্রহের সাথে তাঁর কর্মকে মূল্য দেন। সাধকের দেখানো সংকল্প তাকে শিবের আবাসে স্থান দেয়।

তামিল মাসে চিত্ররাই মাসে, স্বাতী নক্ষত্র সময়ে, সমস্ত শিব মন্দিরে তিরু কুরিপ্পু থন্ডা নায়নারের পুজোর দিন হিসাবে পালিত হয়।
[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]

তথ্যসূত্র

Articles with unsourced statements from April 2020
নয়নমার