যাস্ক

যাস্ক () ছিলেন প্রাচীন ভারতীয়  ব্যাকরণবিদ এবং ভাষাবিদ। পাণিনি (৭ম-৪র্থ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দ), এবং ঐতিহ্যগতভাবে তাকে সংস্কৃত ব্যাকরণগত ঐতিহ্যের মধ্যে ব্যুৎপত্তি, নিঘণ্টু ও নিরুক্তের লেখক হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।

যাস্ককে ব্যাপকভাবে প্রাচ্য ও পশ্চিম উভয় দেশেই কী ব্যুৎপত্তিগত হয়ে উঠবে তার শৃঙ্খলার পূর্ববর্তী প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে গণ্য করা হয়।

কালপঞ্জি 
পাণিনি তাঁর আগে অন্তত দশজন ব্যাকরণবিদ এবং ভাষাবিদকে উল্লেখ করেছেন। সুমিত্রা মঙ্গেশ কাতরের মতে, তিনি যে দশটি বৈদিক পণ্ডিতের নাম উদ্ধৃত করেছেন তা হল অপিসালী, কশ্যপ, গার্গ্য, গলব, চক্রবর্মণ, ভরদ্বাজ, শাকতায়ন, শাকল্য, শেনক ও স্ফোতায়ন।

যাস্কের সঠিক কালপঞ্জি নির্ধারণ করা কঠিন, এবং বিভিন্ন পণ্ডিতদের মতামত খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম থেকে পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে পরিবর্তিত হয়। তবে যাস্ক পাণিনির পূর্ববর্তী ভাষাবিদদ ছিলেন।

অবদান 
যাস্ক হলেন ব্যুৎপত্তি, আভিধানিক বিভাগ এবং সংস্কৃত শব্দের শব্দার্থবিদ্যার উপর প্রযুক্তিগত গ্রন্থ নিরুক্তের লেখক। তিনি শাকতায়নের উত্তরসূরি হয়েছিলেন বলে মনে করা হয়, একজন পুরানো ব্যাকরণবিদ এবং বেদের ব্যাখ্যাকারী, যা তার পাঠে উল্লেখ করা হয়েছে।

নিরুক্ত ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে যে কীভাবে নির্দিষ্ট শব্দের অর্থ হয়, বিশেষ করে বৈদিক গ্রন্থের ব্যাখ্যার প্রসঙ্গে। নিরুক্ত, বা ব্যুৎপত্তি ছিল প্রাচীন ভারতে বৈদিক বৃত্তির পাঠ্যসূচির ছয়টি বেদাঙ্গের একটি।

আভিধানিক বিভাগ এবং পদ 
যাস্ক শব্দের চারটি প্রধান বিভাগকে সংজ্ঞায়িত করে: 
 নাম – বিশেষ্য
 আখ্যতা – ক্রিয়াপদ
 উপসর্গ – পূর্ব-ক্রিয়াপদ বা উপসর্গ
 নিপাত – কণা, অপরিবর্তনীয় শব্দ (সম্ভবত পদান্বয়ী অব্যয়)

যাস্ক দুটি প্রধান সত্তাতত্ত্বীয় বিভাগকে আলাদা করে: প্রক্রিয়া বা ক্রিয়া (ভাব), এবং সত্তা বা জিনিস (সত্ত্ব)। তারপর তিনি প্রথমে ক্রিয়াপদটিকে সংজ্ঞায়িত করেন যেটিতে ভাব (প্রক্রিয়া) প্রধান যেখানে বিশেষ্য হলো যেটিতে সত্ত্ব (বস্তু) প্রধান। প্রক্রিয়া হলো এমন যা ব্যাখ্যা অনুসারে, প্রাথমিক ও পরের পর্যায় এবং যখন এই ধরনের প্রক্রিয়া প্রভাবশালী অর্থে হয়, তখন সসীম ক্রিয়াপদ ব্যবহার করা হয় যেমন ব্রজতি, হাঁটা, বা পচাতি, রান্নাকরা।

কিন্তু বিশেষ্য/ ক্রিয়াপদের এই বৈশিষ্ট্যটি অপর্যাপ্ত, কারণ কিছু প্রক্রিয়ার নামমাত্র রূপও থাকতে পারে। যেমন, সে বেড়াতে গিয়েছিল। তাই, যাস্ক প্রস্তাব করেছিলেন যে যখন প্রক্রিয়াকে 'শিলীভূত করা' বা 'সজ্জিত করা' ভর (মুর্ত) হিসাবে উল্লেখ করা হয় যা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত প্রসারিত হয়, মৌখিক বিশেষ্য ব্যবহার করা উচিত, যেমন ব্রজতি, হাঁটা, বা পচাতি, রান্নাকরা। পরবর্তীটিকে সারাংশ নির্ণয়করণের কারক হিসাবে দেখা যেতে পারে, যেহেতু প্রক্রিয়াটিতে অনুক্রমের উপাদানটির অভাব রয়েছে।

এই ধারণাগুলি ব্যাকরণগত দিকটির আধুনিক ধারণার সাথে সম্পর্কিত, মুর্ত নিখুঁত এবং ভাব অসম্পূর্ণ দিককে গঠন করে।

যাস্ক মূর্ত ও বিমূর্ত উভয়ই বিশেষ্যের জন্য পরীক্ষা দেয়: বিশেষ্য এমন শব্দ যা সর্বনাম দ্বারা নির্দেশিত হতে পারে যেটি।

তথ্যসূত্র

উৎস

.

 
 

 

 Kahrs, Eivind. On the Study of Yāska's Nirukta. Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune, India, 2005. LCCN 2006310275. .

 Langacker, Ronald W. Grammar and Conceptualization. Mouton de Gruyer, 1999. .
 
 

 Matilal, Bimal Krishna. The word and the world: India's contribution to the study of language. Oxford, 1990. .
 

Rajavade, V.K. Yāska's Nirukta. Government Oriental Series Class A, no.7. Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune, India, 1993. .

 
Sharma, T.R.S. Chief editor. Ancient Indian Literature, An Anthology. Volume 1, Sahitya Akademi, New Delhi, 2000. .

বহিঃসংযোগ
"Nirukta" at the Encyclopædia Britannica
Niruktam sememes
Yaska’s Nirukta and his reflections on language

প্রাচীন সংস্কৃত ব্যাকরণবিদ
পরমাণুবাদী
ভারতীয় সংস্কৃত পণ্ডিত