turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
চিত্রাল জাদুঘর

চিত্রাল জাদুঘর হলো একটি জাদুঘর যা পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশের চিত্রাল জেলায় অবস্থিত। এটি প্রতিষ্ঠিত হয় ৮ জুলাই ২০১০ তারিখে।

ইতিহাস 

চিত্রাল অঞ্চল খাইবার পাখতুনখাওয়ার সবচেয়ে বিচ্ছিন্ন একটি এলাকা, যা গভীর গিরিখাত, দুর্গম পর্বত, প্রবাহমান নদী এবং সবুজ উপত্যকার জন্য পরিচিত। চিত্রালের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং রক্ষা করার জন্য চিত্রাল জাদুঘর তৈরির ধারণা হয়। এই জাদুঘরে দুটি গ্যালারি রয়েছে: নৃতাত্ত্বিক গ্যালারি এবং প্রত্নতাত্ত্বিক ও কালাশ (কালাশ উপত্যকা) গ্যালারি।

নৃতাত্ত্বিক গ্যালারি 

নৃতাত্ত্বিক গ্যালারির চিত্রাল উপত্যকার সংস্কৃতি এবং জীবনযাত্রাকে উপস্থাপন করে। এই গ্যালারিতে প্রদর্শিত রয়েছে বিভিন্ন ধরনের সূচিকর্ম, গয়না, অস্ত্র, মৃৎশিল্প, বাদ্যযন্ত্র, শিকার করার সরঞ্জাম, আসবাবপত্র এবং গৃহস্থালির জিনিসপত্র। সূচিকর্মের মধ্যে রয়েছে কোহিস্তান অঞ্চল, সুয়াত এবং নূরিস্তানের তৈরি শার্ট, নারীদের পার্স, কোমরের কোট, টুপি, টেবিল ম্যাট, বালিশের কভার ইত্যাদি। গ্যালারিতে প্রদর্শিত গয়নাগুলোতে রয়েছে তামা এবং রূপার তৈরি চুড়ি, লকেট, কানের দুল, আঙুলের আংটি, মালা, ব্রেসলেট, তাবিজ, মাথার গয়না, টর্ক, পায়ের নূপুর এবং কাঁধের অলংকার। জাদুঘরে বিভিন্ন ধরনের অস্ত্রও রয়েছে। এর মধ্যে আছে গানপাউডার রাখার পাত্র, পিস্তল, বন্দুক, কামান, ছুরি এবং তলোয়ার। এই সামগ্রীগুলো ১৯শ এবং প্রাথমিক ১২শ শতাব্দীতে চিত্রাল উপত্যকার ঐতিহ্য ও সংস্কৃতিকে তুলে ধরে। এছাড়াও, জাদুঘরে প্রচুর পরিমাণে ঐতিহ্যবাহী মৃৎশিল্প সংরক্ষিত আছে। এর মধ্যে রয়েছে কাঠ ও পাথরের তৈরি রান্নার পাত্র, চায়ের পাত্র, পানির কলস, বাটি, চামচ, ট্রে ইত্যাদি, যা প্রদর্শিত হয়।

প্রত্নতাত্ত্বিক ও কালাশ গ্যালারি 

প্রত্নতাত্ত্বিক ও কালাশ গ্যালারিতে কালাশ উপত্যকার সাংস্কৃতিক সামগ্রী এবং প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন সংরক্ষিত রয়েছে। এই গ্যালারি কালাশ উপত্যকার গভীর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে তুলে ধরে। এখানে প্রদর্শিত হয় স্থাপত্য উপাদান, গৃহস্থালির সামগ্রী, মাথার পোশাক, সাধারণ পোশাক, গয়না, কালাশা দেবীর মূর্তি এবং কাঠের স্মৃতিচিহ্ন মূর্তি। জাদুঘরে প্রদর্শিত প্রত্নতাত্ত্বিক সংগ্রহে মূলত গান্ধারার সমাধি সংস্কৃতির নিদর্শন রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে মৃৎপাত্র, আধা-মূল্যবান পাথরের পুঁতি, বর্শার মাথা, তীরের মাথা, চুড়ি, আঙুলের আংটি, লকেট এবং অন্যান্য গয়না। এই নিদর্শনগুলো খাইবার পাখতুনখাওয়া সরকারের প্রত্নতত্ত্ব ও জাদুঘর অধিদপ্তর পরিচালিত খননকাজের সময় সাঙ্গুর এবং পারওয়াক স্থান থেকে আবিষ্কৃত হয়েছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

   
 ফেইসবুক পেজ

২০১০-এ পাকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত
খাইবার পাখতুনখোয়া
পাকিস্তানের জাদুঘর
পেশাওয়ারের দর্শনীয় স্থান
অরোরা (গায়িকা)

অরোরা আক্সনেস (নরওয়েজীয় উচ্চারণ: [æʉ̯ˈɾùːɾɑ ˈɑ̂ksˌneːs]) (জন্ম: ১৫ জুন ১৯৯৬), একজন নরওয়েজীয় গায়িকা, গীতিকার এবং রেকর্ড প্রযোজক। তিনি নরওয়ের স্ট্যাভেঞ্জারে জন্মগ্রহণ করেন এবং হালে ও অস শহরে বেড়ে ওঠেন। ছয় বছর বয়সে তিনি প্রথম গান লেখা এবং নাচ শেখা শুরু করেন। অনলাইনে আপলোড করা তার কিছু গান নরওয়েতে জনপ্রিয়তা পাওয়ার পর ২০১৪ সালে তিনি পেট্রোলিয়াম, ডেকা এবং গ্লাসনোট রেকর্ডসের সাথে চুক্তি স্বাক্ষর করেন। অরোরা তার প্রথম এক্সটেন্ডেড প্লে (ইপি) রানিং উইথ দ্য উল্ভস (২০১৫) এর মাধ্যমে পরিচিতি পান। এতে মুক্তির অনেক পরে জনপ্রিয়তা পাওয়া "রানাওয়ে" শীর্ষক গানটিও অন্তর্ভুক্ত ছিল। ২০১৬ সালে তিনি জন লুইসের বড়দিনের বিজ্ঞাপনের জন্য ওয়েসিসের গান "হাফ দ্য ওয়ার্ল্ড অ্যাওয়ে"-এর কভার গান রেকর্ড করেন।

অরোরার প্রথম স্টুডিও অ্যালবাম অল মাই ডিমন্স গ্রিটিং মি অ্যাজ আ ফ্রেন্ড (২০১৬) অধিকাংশ সঙ্গীত সমালোচকের কাছ থেকে ইতিবাচক পর্যালোচনা পায়। অ্যালবামটি ইউরোপের বিভিন্ন দেশের সঙ্গীত চার্টে তালিকাভুক্ত হয় এবং নরওয়েতে দুইবার প্লাটিনাম সনদ অর্জন করে। তার দ্বিতীয় স্টুডিও অ্যালবাম ইনফেকশনস অব আ ডিফারেন্ট কাইন্ড (স্টেপ ওয়ান) (২০১৮) ছিল একটি দুই অংশবিশিষ্ট অ্যালবামের প্রথম অংশ। এর দ্বিতীয় অংশটি ছিল তার তৃতীয় স্টুডিও অ্যালবাম আ ডিফারেন্ট কাইন্ড অব হিউম্যান (স্টেপ টু) (২০১৯)। তার চতুর্থ স্টুডিও অ্যালবাম দ্য গডস উই ক্যান টাচ ২০২২ সালের ২১ জানুয়ারি এবং পঞ্চম স্টুডিও অ্যালবাম হোয়াট হ্যাপেন্ড টু দ্য হার্ট? ২০২৪ সালের ৭ জুন মুক্তি পায়।

তার সঙ্গীত প্রধানত ইলেকট্রোপপ, লোকসঙ্গীত, এবং আর্ট পপ ধারার। তার একক কাজের পাশাপাশি তিনি অন্যান্য শিল্পীদের সঙ্গে সহযোগিতা করেছেন এবং গান লিখেছেন। এসব শিল্পীদের মধ্যে রয়েছেন আসকজে, সাব আরবান, সান্দ্রে লার্কে, টম ওডেল, এবং দ্য কেমিক্যাল ব্রাদার্স। ২০২২ সালে চলচ্চিত্র সুরকার হ্যান্স জিমারের সাথে অরোরা ফ্রোজেন প্ল্যানেট ২ এর সাউন্ডট্র্যাকে কাজ করেছিলেন । তারা একসঙ্গে রয়্যাল আলবার্ট হলে বিবিসি'র আর্থ প্রম-এ "টেইক মি ব্যাক হোম" পরিবেশন করেন।

ডিস্কোগ্রাফি 

স্টুডিও অ্যালবাম
 অল মাই ডিমনস গ্রিটিং মি অ্যাজ আ ফ্রেন্ড (২০১৬)
 ইনফেকশনস অব আ ডিফরেন্ট কাইন্ড (স্টেপ ওয়ান) (২০১৮)
 আ ডিফরেন্ট কাইন্ড অব হিউম্যান (স্টেপ টু) (২০১৯)
 দা গডস উই ক্যান টাচ (২০২২)
 হোয়াট হ্যাপেন্ড টু দ্য হার্ট? (২০২৪)

বইয়ের তালিকা 
 দ্য গডস উই ক্যান টাচ (২০২৩)
 হোয়াট হ্যাপেন্ড টু দ্য হার্ট? (২০২৪)

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 
 

নরওয়েজীয় রেকর্ড প্রযোজক
জীবিত ব্যক্তি
১৯৯৬-এ জন্ম
উভকামী সঙ্গীতশিল্পী
উভকামী গীতিকার
জিবুতি জাতীয় অলিম্পিক ও ক্রীড়া কমিটি

জিবুতি জাতীয় অলিম্পিক ও ক্রীড়া কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড ডিজেআই দ্বারা পরিচিত) হলো জিবুতির জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯৮৩ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ১ বছর পর ১৯৮৪ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর জিবুতির জিবুতি সিটিতে অবস্থিত।

বর্তমানে জিবুতি জাতীয় অলিম্পিক ও ক্রীড়া কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন আইচা গারাদ আলি, যিনি ২০০৫ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন ফয়সাল আব্দুর রহমান আব্দুল-রাজিব।

ইতিহাস
১৯৮৩ সালে জিবুতির বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে জিবুতি জাতীয় অলিম্পিক ও ক্রীড়া কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। মুহাম্মদ জামা এলাবে এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন।

প্রতিষ্ঠার প্রায় ১ বছর পর জিবুতি ১৯৮৪ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে।

আরও দেখুন
 অলিম্পিকে জিবুতি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
  
 এএনওসিতে জিবুতি জাতীয় অলিম্পিক ও ক্রীড়া কমিটি 
 অলিম্পিডিয়ায় জিবুতি জাতীয় অলিম্পিক ও ক্রীড়া কমিটি 
 অলিম্পিক.কমে জিবুতি জাতীয় অলিম্পিক ও ক্রীড়া কমিটি  

জাতীয় অলিম্পিক কমিটি
অলিম্পিকে জিবুতি
জিবুতির ক্রীড়া পরিচালনা পরিষদ
১৯৮৩-এ জিবুতিতে প্রতিষ্ঠিত
১৯৮৩-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া সংস্থা
মোশির গাথা

মোশির গাথা হলো এমন আখ্যা যা হিব্রু বাইবেলের দ্বিতীয় বিবরণ-এ দেখা যায়, এবং বাইবেলের মতে নেবো পর্বতে মোশির মৃত্যুর ঠিক আগে বিতরণ করা হয়েছিল। কখনও কখনও গাথাটিকে দ্বিতীয় বিবরণ ৩২ হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যদিও দ্বিতীয় বিবরণ ৩২-এ নয়টি শ্লোক (৪৪-৫২) রয়েছে যেগুলো গাথার অংশ নয়।

অধিকাংশ পণ্ডিতের মতে, এটি খ্রিস্টপূর্ব দশম ও অষ্টম শতাব্দীর মধ্যে রচিত হয়েছিল, যদিও তারিখগুলি দ্বাদশ শতাব্দীর প্রথম দিকে বা পঞ্চম শতাব্দীর শেষের দিকে প্রস্তাব করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র

আরও পড়ুন 
 
 Mendenhall, George E., Samuel's "Broken Rîb": Deuteronomy 32, 1975, Reprint from No Famine in the Land Studies in Honor of John L. McKenzie. Scholar's Press for The Institute for Antiquity and Christianity - Claremont
 
 Jewish Encyclopedia bibliography:
 Kamphausen, A., Das Lied Moses: Deut. 32, 1–43, 1862; Leipzig: Brockhaus
 Klostermann, A., in Studien und Kritiken, 1871, pp. 249 et seq.; 1872, pp. 230 et seq., 450 et seq.;
 Stade's Zeitschrift, 1885, pp. 297 et seq.;
 Cornill, C. H., Einleitung in das Alte Testament, 1891, pp. 70 et seq.,
 Driver, S. R., Deuteronomy, in International Critical Commentary, 1895, pp. 344 et seq.;
 Steuernagel, Deuteronomium, in Nowack's Handkommentar, 1900, pp. 114 et seq.;
 Bertholet, Deuteronomium, in K. H. C. 1899, pp. 94 et seq.;

বহিঃসংযোগ 
 Michael S. Heiser, Deuteronomy 32:8 and the Sons of God

মোশিকে আরোপিত পাঠ্য
ইহুদি গ্রন্থ
বাইবেল বিষয়বস্তু
জিগমে দর্জি জাতীয় উদ্যান

জিগমে দরজি জাতীয় উদ্যান (জেডিএনপি), প্রয়াত জিগমে দরজি ওয়াংচুকের নামে নামকরণ করা হয়েছে, ভুটানের দ্বিতীয় বৃহত্তম জাতীয় উদ্যান । হিসাবে পরিচিত, ভুটানে জাতীয় উদ্যান এর নাম কারণ করা হয়েছে ভুটানে রাজা জিগমে দরজি ওয়াংচুক এর নামে তিনি এই উদ্যানটি উদ্বোধন   করেছিলেন। সেই থেকে এই পার্কটি ভুটানে রাজা এর নামে হয়েছিল সংক্ষেপে (জেডিএনপি) হিসাবে ডাকা হয় এই উদ্যানকে।

ইতিহাস 
এটি ১৯৭৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ৪৩১৬ এলাকা জুড়ে প্রসারিত হয়েছিল কিমি 2, যার ফলে ভুটানের তিনটি জলবায়ু অঞ্চল বিস্তৃত, উচ্চতা ১৪০০ থেকে ৭০০০ মিটারের বেশি। ১,০০০ পরিবারের প্রায় ৬,৫০০ লোক পার্কের মধ্যে বসবাস করে, জীবিকা নির্বাহ কৃষি এবং পশুপালন থেকে। এটি ইউনেস্কোর অন্তর্ভুক্তির জন্য ভুটানের অস্থায়ী তালিকায় একটি অস্থায়ী স্থান হিসাবে তালিকাভুক্ত।

অবস্থান 
এটি প্রায় ভুটানের সমগ্র গাসা জেলা, সেইসাথে থিম্পু জেলা, পারো জেলা, পুনাখা এবং ওয়াংডু ফোড্রং জেলার উত্তরাঞ্চল দখল করে আছে।

উদ্ভিদ ও প্রাণীজগত 
উদ্যানটি ৩৭টি পরিচিত প্রজাতির স্তন্যপায়ী প্রাণীর জন্য অভয়ারণ্য প্রদান করে যার মধ্যে রয়েছে বেশ কয়েকটি বিপন্ন, হুমকির সম্মুখীন বা দুর্বল প্রজাতি, যেমন ভুটান টাকিন, স্নো লেপার্ড, ক্লাউডেড চিতা, বেঙ্গল টাইগার, ভরল বা হিমালয় ব্লু শিপ, কালো কস্তুরী হরিণ, হিমালয় ব্ল্যাক রেড বেয়ার, , উসুরি ঢোল, আর দাগযুক্ত লিনসাং । এটি ভারতীয় চিতাবাঘ, হিমালয়ান সেরো, সাম্বার, বার্কিং ডিয়ার, হিমালয়ান গরল, হিমালয়ান মারমোট, হিমালয়ান পিকা এবং ৩০০ টিরও বেশি প্রজাতির পাখির আবাসস্থল। এটি ভুটানের একমাত্র উদ্যান যেখানে জাতীয় প্রাণী (টাকিন), ফুল (নীল পোস্ত), পাখি (কাক) এবং গাছ (সাইপ্রেস) একসাথে বিদ্যমান।

সাংস্কৃতিক সাইট 
জিগমে দরজিতে সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক গুরুত্বের সাইটও রয়েছে। মাউন্ট জোমোলহারি এবং মাউন্ট জিচু ড্রেক স্থানীয় দেবতার বাড়ি হিসাবে পূজা করা হয়। লিংশি জং এবং গাসা জং এর দুর্গগুলি ঐতিহাসিক গুরুত্বের স্থান। মো ছু, ওয়াংদি ছু এবং পা ছু ( পারো ছু ) নদীগুলির উত্স পার্কে অবস্থিত হিমবাহের হ্রদে রয়েছে।

হিমবাহ 

জিগমে দরজি জাতীয় উদ্যান লুনানা এবং লায়া গেওগস সহ উত্তর গাসা জেলার বেশিরভাগ অংশ জুড়ে রয়েছে। এই গেওগগুলি ভুটানের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং অনিশ্চিত হিমবাহের স্থান। নথিভুক্ত ইতিহাসের সময় এই হিমবাহগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে গলানো হয়েছে, যার ফলে প্রাণঘাতী এবং ধ্বংসাত্মক হিমবাহী হ্রদ বিস্ফোরণ বন্যা হয়েছে । পার্কের মধ্যে হিমবাহ এবং হিমবাহী হ্রদগুলির মধ্যে প্রধান হল থোর্থমি, লুগ্গিয়ে, এবং তেরি কাং।  যেহেতু ঋতু অনুমতি দেয়, শ্রমিকদের অস্থায়ী শিবিরগুলি পার্কের মধ্যে জলের স্তর কমাতে কাজ করে যাতে স্রোতের বন্যার হুমকি প্রশমিত হয়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 বেঙ্গল টাইগার বনাম হিমালয় কালো ভাল্লুক
 জিগমে দরজি জাতীয় উদ্যান: যেখানে মানুষ, বাঘ এবং তুষার চিতাবাঘ সহাবস্থান করে

ভুটানের জাতীয় উদ্যান
পুনাখা জেলা
আইইউসিএন II বিষয়শ্রেণী
১৯৭৪-এ ভুটানে প্রতিষ্ঠিত
পেশাওয়ারি চপ্পল

পেশাওয়ারি চপ্পল (, ) হলো পশতু জনগণের একটি প্রথাগত পাদুকার ধরন, যা বিশেষ করে খাইবার পাখতুনখোয়া অঞ্চলে পশতুদের দ্বারা পরা হয়। এই জুতার নাম এসেছে পেশাওয়ার শহর থেকে, যেখানে এটি উৎপত্তি লাভ করেছে। চপ্পল শব্দটি উর্দুতে ফ্লিপ-ফ্লপ বা স্যান্ডেল (চপ্পল দেখুন) বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। তবে পেশাওয়ারের স্থানীয়রা পেশাওয়ারি চপ্পলকে ছপলাই ( বলে ডাকে। এই জুতা সাধারণত পুরুষরা দৈনন্দিন বা আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে পরেন, বিশেষ করে সালোয়ার-কামিজ এর সঙ্গে। আরামদায়ক হওয়ায়, পাকিস্তানে এটি স্যান্ডেল বা স্লিপারের বিকল্প হিসেবে পরা হয়।

বিবরণ 

পেশাওয়ারি চপ্পল একটি আধা-বন্ধ ধরনের জুতা। এতে দুটি প্রশস্ত চামড়ার ফিতা ক্রস আকারে সাজানো থাকে এবং এটি সোলের সঙ্গে যুক্ত থাকে। পায়ের আরাম এবং আকার অনুযায়ী বাঁধার জন্য পেছনে একটি বকলযুক্ত স্ট্র্যাপ থাকে। এটি সাধারণত বিশুদ্ধ চামড়া দিয়ে তৈরি হয় এবং এর সোল প্রায়ই ট্রাকের টায়ার দিয়ে বানানো হয়। এই চপ্পল বিভিন্ন ঐতিহ্যবাহী নকশা ও রঙে পাওয়া যায়। এতে সোনালি এবং রুপালি এমব্রয়ডারি যুক্ত করে আরও নান্দনিক রূপ দেওয়া হয়। সাম্প্রতিককালে পেশাওয়ারি চপ্পল পাকিস্তানের অন্যান্য এলাকায় খুবই জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। এমনকি এটি জিন্সের সঙ্গে পরার একটি ফ্যাশন ট্রেন্ড হয়ে দাঁড়িয়েছে, বিশেষ করে শহরের তরুণদের মধ্যে। ই-কমার্স ওয়েবসাইটের মাধ্যমে এই চপ্পল এখন পাকিস্তান এবং দুবাইয়ের অনেক শহরে নতুন নতুন নকশায় উপলব্ধ।

পেশাওয়ারি চপ্পল নরম চামড়া দিয়ে তৈরি হয় যা রাবারের টায়ার সোলের সঙ্গে সেলাই করা থাকে। এই উপকরণগুলো সস্তা, সহজে পাওয়া যায় এবং অত্যন্ত টেকসই। জুতার আকার নির্ধারণের জন্য মোল্ডে রাখার আগে চামড়ার ওপর সূক্ষ্ম নকশা খোদাই করা হয়।

ইতিহাস 
 
২০১৪ সালের মার্চ মাসে পেশাওয়ারি চপ্পল নিয়ে একটি বৈশ্বিক ফ্যাশন বিতর্কের সূত্রপাত ঘটে, যখন স্যার পল স্মিথ একটি একই ধরনের জুতো তৈরি করেন, যা বিক্রি হয় ৩০০ পাউন্ডে। এটি সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে সমালোচনার জন্ম দেয়। অনেকেই অভিযোগ করেন যে এই নকশা পাকিস্তানের ঐতিহ্য ও কারিগরদের সংস্কৃতিকে ভুলভাবে উপস্থাপন করেছে। এক হাজারেরও বেশি মানুষ Change.org-এর মাধ্যমে ডিজাইনার ও যুক্তরাজ্য সরকারের কাছে এর প্রতিকার দাবি করেন। এর ফলে, পল স্মিথের ওয়েবসাইটে জুতার বিবরণ পরিবর্তন করে লেখা হয় যে এটি "পেশাওয়ারি চপ্পল দ্বারা অনুপ্রাণিত"।

২০১৫ সালে, 'ক্যাপ্টেন চপ্পল' নামে পেশাওয়ারি চপ্পলের একটি নতুন সংস্করণ জনপ্রিয়তা পায়, যখন এটি ইমরান খানকে উপহার দেওয়া হয়। ২০১৯ সালে, চপ্পলের একজন নির্মাতাকে সাপের চামড়ার চপ্পল তৈরির জন্য ৫০,০০০ রুপি জরিমানা দিতে হয়েছিল।

নারীদের জন্য পেশাওয়ারি চপ্পল 

যদিও এটি ঐতিহ্যগতভাবে অঞ্চলটির পুরুষদের পরিধানের জন্য তৈরি, পেশাওয়ারি চপ্পল নারীদের মধ্যেও আগ্রহ জাগিয়েছে। নুরউদ্দিন শিনওয়ারি যখন ইমরান খানকে একটি জোড়া উপহার দেন, তখন খানের তৎকালীন স্ত্রী রেহাম খান বলেছিলেন, তিনি নিজের জন্যও একটি জোড়া চান। পাকিস্তানের অনেক ফ্যাশন ব্র্যান্ড, যেমন মোচারি এবং চ্যাপ্টার ১৩, নারীদের জন্য পেশাওয়ারি চপ্পল তৈরি করা শুরু করেছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 
 

পেশাওয়ার
পাকিস্তানি পাদুকা
পশতুন সংস্কৃতি
সিঙ্গাপুর জাতীয় মহিলা ফুটবল দল

সিঙ্গাপুর মহিলা জাতীয় ফুটবল দল আন্তর্জাতিক মহিলা ফুটবলে সিঙ্গাপুরের শহর-রাজ্যের প্রতিনিধিত্ব করে এবং সিঙ্গাপুরের ফুটবলের নিয়ন্ত্রক সংস্থা ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন অব সিঙ্গাপুর (এফএএস) দ্বারা সংগঠিত।

ইতিহাস
২০০০ সালে ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন অব সিঙ্গাপুর (এফএএস) সিঙ্গাপুরের অধীনে নেওয়ার পর থেকে দেশটির নারী ফুটবল আরও জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। এই খেলাটির জন্য দ্রুত বর্ধমান আগ্রহ সিঙ্গাপুরের মহিলা ফুটবলের ভবিষ্যতের জন্য দুর্দান্ত প্রতিশ্রুতি রাখে। এফএএস মহিলা ফুটবল কমিটির উদ্দেশ্য হল সচেতনতা, জ্ঞান এবং জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি এবং সিঙ্গাপুরে মহিলা ফুটবলের মান বাড়ানো। দুই দশক পরে, সিঙ্গাপুরে এখন ৪টি মহিলা জাতীয় দল রয়েছে: সিঙ্গাপুর এ দল, অনূর্ধ্ব-১৯, অনূর্ধ্ব-১৬ এবং অনূর্ধ্ব-১৪।

প্রতিযোগিতামূলক রেকর্ড

ফিফা মহিলা বিশ্বকাপ

অলিম্পিক গেমস

এএফসি মহিলা এশিয়ান কাপ

এশিয়ান গেমস

এএফএফ মহিলা চ্যাম্পিয়নশিপ

দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ান গেমস

সাফল্য

সারাংশ

আরও দেখুন

সিঙ্গাপুরে খেলাধুলা
সিঙ্গাপুরে ফুটবল

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
সিঙ্গাপুর জাতীয় মহিলা ফুটবল দল – অফিসিয়াল ওয়েবসাইট এফএএস.অর্গ.এসজি 
ফিফা প্রোফাইল

 
এশিয়ার জাতীয় মহিলা ফুটবল দল
ইসলামি বিপ্লব পরিষদ

ইসলামি বিপ্লবের পরিষদ () ছিল ইরানী বিপ্লব পরিচালনা করার জন্য আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ খোমেনি কর্তৃক গঠিত একটি দল। তিনি ইরানে ফিরে আসার কিছুদিন আগে ১০ জানুয়ারী ১৯৭৯ সালে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়। "পরবর্তী কয়েক মাসে কাউন্সিল থেকে জারি করা হয়েছে শত শত বিধি ও আইন, যা ব্যাঙ্ক জাতীয়করণ থেকে শুরু করে নার্সদের বেতন পর্যন্ত সবকিছু নিয়ে কাজ করে।" বিপ্লবের প্রথম দিকে, কম নিরাপদ সময়ে এর অস্তিত্ব গোপন রাখা হয় এবং এর সদস্যরা এবং কাউন্সিল কী করেছে তার সঠিক প্রকৃতি ১৯৮০ সালের প্রথম দিকে জনসাধারণের কাছে অপ্রকাশিত ছিল। পরিষদের কিছু সদস্য যেমন মোতাহারি, তালেকানি, বাহোনার, বেহেশতি, কারানি ইরান-ইরাক যুদ্ধের সময় মারা গিয়েছিলেন বা ইরানী বিপ্লবের একত্রীকরণের সময় এমকেও দ্বারা হত্যা করা হয়। যারা রয়ে গিয়েছিল তাদের বেশিরভাগকে সরকার কর্তৃক দূরে সরিয়ে দেওয়া হয়।

ওভারভিউ 

কাউন্সিলটি খোমেনির সাথে সম্পর্কিত সাতজন ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, সাতটি ধর্মনিরপেক্ষ বিরোধী ব্যক্তিত্ব এবং নিরাপত্তা বাহিনীর দুইজন প্রতিনিধি নিয়ে গঠিত হয়। আকবর হাশেমি রাফসানজানির মতে খোমেনি বেহেশতি, মোতাহারারি, রাফসানজানি, বাহোনার, মীর-হোসেন মুসাভি এবং মুসাভি আরদাবিলিকে সদস্য হিসেবে বেছে নেন। এরা অন্যদের অংশগ্রহণ করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়: বাজারগান, তালেকানি, খামেনি, বানিসাদর, মাহদাভি কানি, সাহাবি, কাতিরায়ী, জাভাদি, কারানি এবং মাসুদি, মইনফার, মিনাচি (১৯৭৯ সাল পর্যন্ত) এবং ঘোতবজাদেহ।

কাউন্সিল বাজারগানকে ইরানের অন্তর্বর্তী সরকারের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে এগিয়ে দেয় যা খোমেনি গ্রহণ করেছিলেন।

এটিকে "একটি সমান্তরাল সরকার" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা আইন পাস করে এবং সরকারী অন্তর্বর্তী সরকারের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে যার নেতৃস্থানীয় সদস্যরা কাউন্সিল থেকে এসেছে।

কাউন্সিলটি বাজারগানের পদত্যাগ থেকে শুরু করে অন্তর্বর্তীকালীন সরকার হিসেবে প্রথম সংসদ (৬ নভেম্বর ১৯৭৯ - ১২ আগস্ট ১৯৮০) গঠনের আগ পর্যন্ত ইরানের অবিসংবাদিত সরকার হিসাবে কাজ করে।

কাউন্সিল যে পদক্ষেপগুলি নিয়েছিল তার মধ্যে ছিল এপ্রিল ১৯৭৯ বিপ্লবের শত্রুদের বিচার ও মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার জন্য বিপ্লবী ট্রাইব্যুনাল তৈরি করা; কোম্পানি জাতীয়করণ; ১৯৮০ সালের এপ্রিলে বামপন্থী গোষ্ঠীগুলিকে ইরানের বিশ্ববিদ্যালয় ত্যাগ করার জন্য একটি আল্টিমেটাম প্রদান করে। এর পরে "বড় সংখ্যক" বামপন্থী "হত বা আহত" হয়েছে।

কাউন্সিলের সদস্যরা কীভাবে ইরানকে শাসিত করতে চায় সে বিষয়ে সম্পূর্ণ একমত ছিল না। আবোলহাসান বানিসাদর, ইব্রাহিম ইয়াজদি, এবং সাদেগ ঘোতবজাদেহ এবং আয়াতুল্লাহ মাহমুদ তালেগনি একটি গণতান্ত্রিক সরকারের পক্ষপাতী ছিলেন, যখন খোমেনি, বেহেশতি এবং অন্যান্য আলেমরা একটি পরিকল্পনা পরিষদের সাথে একটি সংবিধান চান কিন্তু কোনো নির্বাচিত সংসদ চাননি, কারণ আইন শরিয়া আইনের ব্যাখ্যার ভিত্তিতে হবে। মুজতাহিদ আয়াতুল্লাহ মুতাহারির হত্যার পর পরবর্তী দৃষ্টিভঙ্গি প্রবল হয় এবং ১০ সেপ্টেম্বর ১৯৭৯-এ আয়াতুল্লাহ মাহমুদ তালেগানির মৃত্যুর পর ইসলামপন্থীদের হাতকে শক্তিশালী করে তোলে।

সদস্যবৃন্দ 
মেহেদি বাজারগানের মতে, পরিষদের সদস্যরা নিম্নরূপ:

তথ্যসূত্র 

ইসলামি প্রজাতন্ত্রী ইরানের বিপ্লবী প্রতিষ্ঠান
রুহুল্লাহ খোমেইনী
ইরানি বিপ্লবের সংগঠন
ইসলামি প্রজাতন্ত্রী ইরানের সরকার
বিপ্লবী সংগঠন
মুসেন্ডা ফিলিপিকা

মুসেন্ডা ফিলিপিকা হলো রুবিয়েসি পরিবারের একটি উদ্ভিদ প্রজাতি, যা ঝোপঝাড় বা ছোট গাছের আকারে জন্মায়। এটি ফিলিপাইনের স্থানীয় উদ্ভিদ, তবে অন্যান্য স্থানে শোভা বর্ধনের জন্য ব্যাপকভাবে চাষ করা হয়।  পরিচিত জাতগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: ডোনা লুজ (গোলাপি), ডোনা আলিসিয়া (গাঢ় গোলাপি), কুইন সিরিকিত (হালকা গোলাপি), ডোনা অরোরা (সাদা), এবং ডোনা ইভা (গাঢ় লাল)।

মুসেন্ডা ডোনা অরোরা-এর ক্যালিক্স লোব সম্পূর্ণ পাপড়িময়, উপরের দিকে ক্রিমি থেকে সবুজাভ-সাদা রঙের; নীচের দিকে স্পষ্ট সবুজাভ-সাদা শিরা রয়েছে। ফুল ফোটার পর (অ্যান্থেসিস), লোবগুলি আরও বেশি সবুজাভ রঙ ধারণ করে, সামান্য বাঁকা এবং নরম হয়ে যায়। এর নামকরণ করা হয়েছে প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি ম্যানুয়েল এল. কুয়েজন-এর স্ত্রীর নামানুসারে। ১৯১৫ সালে এটি প্রথম মাউন্ট মাকিলিং-এর আশেপাশের অঞ্চলে মুসেন্ডা ফিলিপিকা প্রজাতির একটি স্বতঃস্ফূর্ত জিনগত পরিবর্তিত রূপ (মিউট্যান্ট) হিসেবে চিহ্নিত হয়। মুসেন্ডার হাইব্রিড জাত উন্নয়নের জন্য এটি একটি মূল প্রজাতি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

ফিলিপাইনের উদ্ভিদ
গুল্ম
বাংলাদেশের উদ্ভিদ
শ্রীলঙ্কার উদ্ভিদ
ভারতীয় উপমহাদেশের উদ্ভিদ
রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় মুক্তমঞ্চ

রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়  মুক্তমঞ্চ একটি উন্মুক্ত বহিরাঙ্গন নাট্যমঞ্চ। অবস্থানগত কারণে এটি শহীদ মিনার মুক্তমঞ্চ নামেও পরিচিত। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের শহীদ মিনার চত্বরে শহীদস্মৃতি সংগ্রহশালার পূর্বকোন ঘেঁষে মঞ্চের অবস্থান। মঞ্চটিকে সংগ্রহশালার অংশ হিসেবে ধরা হয়, ফলস্বরূপ এটি সংগ্রহশালার মঞ্চ হিসেবে বর্ণিত। ফণীন্দ্রনাথ রায় এটির নির্মাণ করেন।

এটি দর্শক গ্যালারি বিহীন মঞ্চ। মঞ্চের পেছনের দেয়ালে গ্রাম বাংলার আবহমান দৃশ্যসহ একটি ম্যুরাল আছে। পটভূমিতে গ্রিনরুম রাখা হয়েছে।

ব্যবহার 
১৯৭৬ সালের ভাষা আন্দোলন দিবসে এমঞ্চের গ্রিনরুমে গড়ে ওঠে বাংলাদেশের প্রথম মুক্তিযুদ্ধভিত্তিক শহীদ স্মৃতি সংগ্রহশালা। ১৯৮৯ সালে সংগ্রহশালার নিজস্ব ভবন নির্মাণকাজ শুরু হয়। নিজস্ব ভবনে গমনের আগ পর্যন্ত মুক্তমঞ্চের গ্রীনরুমে প্রদর্শনী চলে। মঞ্চে  সাধারণত বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়। এছাড়াও  মুক্তিযুদ্ধভিত্তিক নাটক ও স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র প্রদর্শনী চলে।

চিত্রশালা

তথ্যসূত্র 

বহিরঙ্গন নাট্যমঞ্চ
রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়
বাংলাদেশের অনুষ্ঠানস্থল
মোশির সিদ্ধি

মোশির সিদ্ধি হলো দৈববাণীমূলক গাথা যেটি দ্বিতীয় বিবরণ ৩৩:২-২৭-এ উল্লেখিত, এবং এটিকে মোশি কর্তৃক ইস্রায়েলের উপজাতিদের সিদ্ধি বিবেচনা করা হয়। মোশির সিদ্ধিতে অল্প সংখ্যক সিদ্ধি রয়েছে, এবং অধিকাংশ শ্লোকে পরবর্তী সময়ে উপজাতিদের অবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে।

বাইবেলীয় সবচেয়ে কঠিন ক্রুসগুলির মধ্যে একটি হিসাবে শ্লোক ৩৩:২-কে উল্লেখ করা হয়।

তথ্যসূত্র

আরও পড়ুন 
 R. H. Graf, Der Segen Moses, 1857; 
 C. J. Ball, "The Blessing of Moses", Proceedings of the Society of Biblical Archeology, 1896, pp. 118–137; 
 A. Van der Flier, Deuteronomium, 1895, p. 33; 
 A. Kamphausen, Das Lied Moses; 
 Klostermann, Das Lied Moses und das Deuteronomium, in Theologische Studien und Kritiken, 1871-1872 (a series of articles).

বহিঃসংযোগ 
 Biblical Hebrew Poetry - Reconstructing the Original Oral, Aural and Visual Experience
 Blessing of Moses Reconstructed
 

বাইবেল বিষয়বস্তু
মোশিকে আরোপিত পাঠ্য
ইহুদি গ্রন্থ
মহান আদেশ

মহান আদেশ বা মহান আজ্ঞা
হলো এমন এক আখ্যা যেটি নূতন নিয়ম ম্যাথু ২২:৩৫-৪০, মার্ক ১২:২৮-৩৪ ও লূক ১০:২৭ক-এ তাঁর উত্তরে উদ্ধৃত দুটি আদেশের প্রথমটি বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়েছে।

অধিকাংশ খ্রিস্টান সম্প্রদায় দুটি আদেশকে একত্রে খ্রিস্টান ধর্মের মূল গঠন হিসাবে বিবেচনা করে।

নূতন নিয়ম

মথির সুসমাচার 
মথির সুসমাচারে উল্লেখ করা হয়েছে:

মার্কের সুসমাচার 
মার্কের সুসমাচারে, শেমা ইস্রায়েলের প্রথম শ্লোক (যা মহান আদেশের প্রথম অংশ উল্লেখ করে) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে:

লূকের সুসমাচার 
লূকের সুসমাচারে উল্লেখ করা হয়েছে:

পুরাতন নিয়ম

দ্বিতীয় বিবরণ 
দ্বিতীয় বিবরণে উল্লেখ করা হয়েছে:

টীকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

খ্রিস্টান পরিভাষা
আচরণবিধি
মার্কের সুসমাচার
ম্যাথুর সুসমাচার
লূকের সুসমাচার
ইহুদি ধর্মতত্ত্ব
ধর্মে শ্রেষ্ঠত্ব
যিশুর মতবাদ ও শিক্ষা
কনস্ট্যান্টাইন সোমভ

{{Infobox person
| native_name        = Константин Сомов
| native_name_lang   = ru
| image              = K. Somow.jpg
| caption            = স্ব-প্রতিকৃতি (১৯২১)
| birth_name         = কনস্ট্যান্টিন অ্যান্ড্রেভিচ সোমভ
| birth_date         = 
| birth_place        = সেন্ট পিটার্সবার্গ, রাশিয়ান সাম্রাজ্য
| death_date         = 
| death_place        = প্যারিস, ফ্রান্স
| known_for          = চিত্রকলা, চীনামাটির বাসন, কামোত্তেজক শিল্প
| notable_works      = দ্য বুক অফ দ্য মার্কুইজ (১৯০৭-১৯১৯); ``দ্য রেইনবো (১৯২৭); "দ্য বক্সার" (১৯৩৩)
| education          = ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ আর্টস (নির্বাচিত সদস্য, ১৯১৪); অ্যাকাডেমি কলারশি
| signature          = File:Konstantine Somov signature 1903.jpg
}}

কনস্ট্যান্টিন আন্দ্রিয়েভিচ সোমভ (; – ৬ মে ১৯৩৯)  ছিলেন একজন রুশ শিল্পী যিনি ১৯ শতকের শেষ দশকে শুরু হওয়া মীর ইস্কুস্তভা ("শিল্পের জগৎ") আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিলেন। রুশ বিপ্লবের পর, তিনি অবশেষে রুশ শিল্পকলার অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের সাথে প্যারিসে চলে আসেন। ব্যক্তিগত জীবনে, তার দীর্ঘদিনের, তরুণ পুরুষ সঙ্গী মেথোডি লুকিয়ানভ এবং তরুণ বক্সার বরিস স্নেঝকভস্কির সাথে একটি অস্পষ্ট শৈল্পিক এবং ব্যক্তিগত সম্পর্ক ছিল, যার ছবি তিনি বহুবার একেছেন। একবিংশ শতাব্দীতে, তার চিত্রকর্ম লক্ষ লক্ষ ডলারে বিক্রি হয়েছে। ২০০৭ সালে, সোমভের দ্য রেইনবো'' ক্রিস্টি'স লন্ডনে ৩,৭১৬,০০০ পাউন্ডে ( মার্কিন ডলার); ব্রিটিশ পাউন্ড  এর সমতুল্য [ মার্কিন ডলার] ২০২১ সালের সমতুল্য] ), যা রুশ শিল্পকর্মের নিলামের রেকর্ড।

জীবনী

আরো দেখুন 

 রুশ শিল্পীদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 konstantinsomov.ru, একটি টাইমলাইন জীবনী এবং সোমভের চিঠিপত্রের কিছু অংশ (রাশিয়ান ভাষায়) অন্তর্ভুক্ত করে।
 thesketchline.com এ কনস্ট্যান্টিন সোমভ

রুশ সাম্রাজ্য থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসী
ইম্পেরিয়াল একাডেমি অব আর্টসের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
১৯৩৯-এ মৃত্যু
১৮৬৯-এ জন্ম
২০শ শতাব্দীর রুশ এলজিবিটিকিউ ব্যক্তি
১৯শ শতাব্দীর রুশ সাম্রাজ্যের পুরুষ শিল্পী
১৯শ শতাব্দীর রুশ সাম্রাজ্যের শিল্পী
১৯শ শতাব্দীর রুশ সাম্রাজ্যের এলজিবিটিকিউ ব্যক্তি
১৯শ শতাব্দীর রুশ সাম্রাজ্যের দিনলিপিকার
রুশ সাম্রাজ্য থেকে ফ্রান্সে অভিবাসী
সেন্ট পিটার্সবার্গের চিত্রশিল্পী
রুশ সাম্রাজ্যের চিত্রশিল্পী
রুশ এলজিবিটিকিউ চিত্রশিল্পী
রুশ সমকামী পুরুষ শিল্পী
সমকামী পুরুষ চিত্রশিল্পী
ইহুদি পরিচয়

ইহুদি পরিচয় হলো নিজেকে একজন ইহুদি হিসেবে উপলব্ধি এবং ইহুদি হওয়ার সাথে সম্পর্কিত বস্তুগত বা বিষয়গত অনুভূতি। জাতিত্ব, জাতিসত্তা,  ধর্ম ও সংস্কৃতি সম্পর্কিত উপাদানকে এটি অন্তর্ভুক্ত করে। বিস্তৃতভাবে সংজ্ঞায়িত, ইহুদি পরিচয় অন্যদের দ্বারা বা বাহ্যিক ধর্মীয়, সমাজতাত্ত্বিক বা আইনগত মানদণ্ড দ্বারা ইহুদি হিসাবে স্বীকৃত কিনা তার উপর নির্ভর করে না। ইহুদি পরিচয় বলতে ধর্মীয় গোঁড়ামি বোঝাতে হবে না। তদনুসারে, ইহুদি পরিচয় জাতিগত বা সাংস্কৃতিক প্রকৃতির হতে পারে। ইহুদি পরিচয় ইহুদি সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক জড়িত করতে পারে।

সনাতনপন্থী ইহুদিধর্ম মাতৃসূত্রের বংশধরের উপর ইহুদিদের ভিত্তি করে। ইহুদি আইন অনুযায়ী (হলখ),
ইহুদি মায়ের দ্বারা জন্মগ্রহণকারী সকলকেই ইহুদি বলে গণ্য করা হয়, ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা ইহুদি আইন পালনের স্তর নির্বিশেষে।
প্রগতিশীল ইহুদিধর্ম এবং  হায়মানত ইহুদিবাদ সাধারণভাবে অন্তত একজন ইহুদি পিতা-মাতা থাকার উপর ভিত্তি করে ইহুদিবাদ, যখন  করাইতে ইহুদিধর্ম শুধুমাত্র পৈতৃক বংশের উপর ভিত্তি করে ইহুদি ধর্ম। প্রধান ইহুদি আন্দোলনের মধ্যে এই পার্থক্যগুলি হলো কে ইহুদী তা নিয়ে মতবিরোধ এবং বিতর্কের উৎস।

ইহুদি যারা নাস্তিক বা অন্য ধর্মের অনুসারী ইহুদিদের ইহুদি পরিচয় থাকতে পারে। যদিও এই পরিচয়ের নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ ইহুদি জাতিসত্তার, মিশ্র ইহুদি ও অ-ইহুদি পটভূমির মানুষ বা ইহুদি বংশের অজাতীয়দের এখনও ইহুদি আত্ম-পরিচয়ের ধারণা থাকতে পারে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 Leadel.NET - Leading Jewish Inspiration. What makes Jewish Identity on the web?

 HERMAN, Simon N. Jewish Identity: A Social Psychological Perspective. Transaction, 1977.
 GOLDBERG, David Theo & KRAUSZ, Michael. Jewish Identity. Temple University Press, 1993.
 Half-jewish

 Three Intellectuals and a People , by Laurent Cohen (an article about the Jewish Identity of Hannah Arendt, Gershom Scholem and Simone Weil). Eretz Acheret, 5 November 2009.

পরিচয়ভিত্তিক রাজনীতি
ধর্মীয় পরিচয়
ধর্মনিরপেক্ষ ইহুদি সংস্কৃতি
ইহুদি সমাজ
ইহুদি সংস্কৃতি
ইহুদি ধর্ম সম্পর্কিত বিতর্ক