মিসকাওয়াহ

ইবনে মিসকওয়াইহ (ফার্সি: مُسْکُـوْيَه মুসকুইয়া ৯৩২-১০৩০), (আরবি: مِسْكَوَيْه، أبو علي محمد بن أحمد بن يعقوب مسكويه الرازي) পূর্ণ নাম আবু আলি আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব মিসকওয়াইহ আল-রাজি, ছিলেন বুয়াইহ যুগের একজন পারস্য দরবারি কর্মকর্তা, ইরানের পারান্দাকের দার্শনিক ও ইতিহাসবিদ। একজন নব্য-প্লেটোবাদী হিসেবে,  নৈতিকতার ক্ষেত্রে ইসলামি দর্শনে তাঁর প্রভাব সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য। তিনি "তাহযীব আল-আখলাক" (تهذيب الأخلاق) (চরিত্রের পরিশুদ্ধি) নামে দার্শনিক নীতিশাস্ত্রের উপর প্রথম গুরুত্বপূর্ণ ইসলামী রচনার লেখক। বইটিতে তিনি বাস্তবধর্মী নীতিশাস্ত্র, আচরণ এবং চরিত্রের পরিশুদ্ধির উপর জোর দেন। মিসকওয়াইহ ব্যক্তিগত নৈতিকতাকে সামাজিক ক্ষেত্র থেকে আলাদা করেছিলেন এবং বুদ্ধির মুক্তিকামী প্রকৃতির সাথে প্রকৃতির প্রতারণা ও প্রলোভনের বৈপরীত্য তুলে ধরেন।  মিসকওয়াইহ তাঁর সময়ের বৌদ্ধিক ও সাংস্কৃতিক জীবনের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন।

জীবনী 
মিসকাওয়াইহ জন্মগ্রহণ করেন রে-তে, যে অঞ্চলটি তৎকালীন সময়ে জিয়ারিদদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। মিসকাওয়াইহ সম্ভবত একজন জরথুস্ট্রীয় থেকে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন, তবে এটাও উল্লেখযোগ্য যে,  তার পূর্বপুরুষদের কেউ ধর্মান্তরিত হয়ে থাকতে পারেন। কর্মজীবনের শুরুর দিকে তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন যেখানে তিনি বুয়িদ আমীর মুইজ আল-দাওলার উজির মুহাল্লাবির সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করতেন। মধ্য পারস্য ভাষায় তিনি যথেষ্ট পারদর্শী ছিলেন, সেই কারণে প্রাক-ইসলামি কিছু গ্রন্থ আরবিতে অনুবাদ করেন। ইরাকের বুয়িদদের দীর্ঘ সময় ধরে সেবা প্রদানের পর, মিসকাওয়াইহ রুকন আল-দাওলার দরবারে চলে আসেন। সেখানে তিনি বুয়িদ উজির আবু আল-ফাদল ইবনে আল-আমিদের অধীনে সাত বছর কাজ করেন। ৯৬৬ সালে, একদল গাজি রে-এর গ্রন্থাগারের দিকে অগ্রসর হয়, কিন্তু মিসকাওয়াইহ মহাগ্রন্থাগার নিরাপত্তায় সফল হন। ৯৭০ সালে আবু আল-ফাদল ইবনে আল-আমিদের মৃত্যুর পরও তিনি তার পুত্র আবু আল-ফাতহ্‌-এর সেবা অব্যাহত রাখেন। ৯৭৫ সালে, তিনি আবু আল-ফাতহ্‌-এর সাথে বাগদাদে রওনা হন।

পরে তিনি 'আদুদ আল-দাওলা সহ একাধিক উজিরের সচিব ও গ্রন্থাগারিক হিসেবে কাজ করেন। কয়েকটি সমসাময়িক উৎস তাকে ব্রাদারহুড অফ পিউরিটির সাথে যুক্ত করে, দাবি করা হয় যে 'এনসাইক্লোপিডিয়া অফ দ্য ব্রাদারহুড অফ পিউরিটি' সংকলনে তার কিছু রচনা ব্যবহৃত হয়। মিসকাওয়াইহ ১০৩০ সালে রে-তে মৃত্যুবরণ করেন, যা তখন কাকুইয়িদদের নিয়ন্ত্রণে ছিল।

কাজ 

 Al-Fawz al-Akbar (الفوز الأكبر) - 'মহত্তম জয়' এই গ্রন্থে আত্মার বিবর্তনের একটি নিওপ্লাটোনিক বর্ণনা রয়েছে। এ ধারণায়, সৃষ্টি শুরু হয় সর্বশক্তিমানের কাছ থেকে, যেখানে বুদ্ধি হল সৃষ্ট প্রথম অস্তিত্ব। বুদ্ধি থেকে পর্যায়ক্রমিক সৃষ্টির ফলে সত্তার একটি শৃঙ্খল তৈরি হয় - প্রথমে খনিজ পদার্থ, তা থেকে উদ্ভিদ, প্রাণী, এবং মানুষ - যার ফলে একটি চক্রাকার আধ্যাত্মিক বিবর্তন সৃষ্টির উৎসের দিকে ফিরে যায়: ঈশ্বর। ভারতীয় ইসলামী পণ্ডিত মুহাম্মদ হামিদুল্লাহ মিসকাওয়াইহের এই মতবাদকে ডারউইনের বিবর্তনবাদের সাথে তুলনা করেছেন।
 Tajārib al-Umam (كتاب تجارب الأمم) - 'জাতিসমূহের অভিজ্ঞতা': মুসলিম ইতিহাসবিদ কর্তৃক প্রত্যক্ষদর্শী ভিত্তিতে লেখা সমসাময়িক ঘটনাবলির প্রথম বিবরণের অন্যতম। বুওয়াইহিদ উজির আল-মুহাল্লাবির অধীন একজন কর্মকর্তা হিসেবে, মিসকাওয়াইহ রাজদরবারের অভ্যন্তরীণ ঘটনাবলী সম্পর্কে বিস্তারিত জানতেন। এই বিবরণটি ইসলামের সূচনা থেকে একটি বিশ্ব ইতিহাস, কিন্তু 'আদুদ আল-দাওলার শাসনামলের শেষের দিকে এটি থেমে যায়।
 Tahdhib al'Akhlaq wa Tathir al'Araq (تهذيب الأخلاق و تطهير الأعراق) - 'নৈতিকতার পরিশুদ্ধি ও চরিত্রের সংশোধন': অধিকতর সাবলীল বাংলায় উপস্থাপনের জন্য এর একটি সুন্দর অনুবাদ হতে পারে 'নীতিশাস্ত্রের শুদ্ধিকরণ এবং আচরণের পরিমার্জন'। নীতিশাস্ত্র বিষয়ক দর্শনে তাঁর প্রধান কাজ এটি, এবং মূলত ছাত্রদের জন্য রচিত।
 Kitab al-Hikma al-Khalida (كتاب الحكمة الخالدة) - 'চিরন্তন জ্ঞানের গ্রন্থ': এটি ফারসি রচনা 'জাভিদান খিরাদ' (চিরন্তন জ্ঞান) এর আরবি অনুবাদ। একটি পাণ্ডুলিপির শিরোনাম হলো 'আরব ও পারস্য সাহিত্যের গ্রন্থ' (كتاب آداب العرب والفرس)।

তথ্যসূত্র

উৎস 

 
 
 
 

ইরানি দার্শনিক
৯৩২-এ জন্ম
১০৩০-এ মৃত্যু