turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
মালিকা জেঘাল

মালিকা জেঘাল (জন্ম ১৯৬৫  ) হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের নিকট প্রাচ্য ভাষা ও সভ্যতা বিভাগে সমসাময়িক ইসলামী চিন্তাভাবনা ও জীবন বিষয়ে একজন ফরাসি অধ্যাপক।  তিনি পূর্বে শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিভিনিটি স্কুলে নৃবিজ্ঞান এবং ধর্মের সমাজবিজ্ঞানের সহযোগী অধ্যাপক ছিলেন।

জীবনী 
তিনি ইকোল নরমাল সুপেরিউরের (রুয়ে ডি'উলম, প্যারিস) ছাত্রী ছিলেন। সেখানে তিনি ১৯৮৭ সালে ভর্তি হন। তিনি ১৯৯৪ সালে ইনস্টিটিউট ডি'এটুডেস পলিটিক্স ডি প্যারিস থেকে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ১৯৯৫ সালে নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের হ্যাগপ কেভোরকিয়ান সেন্টার ফর নিয়ার ইস্টার্ন স্টাডিজে  তার পোস্টডক্টরাল গবেষণা শুরু করেন। ১৯৯৫ থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত দশ বছরের জন্য ন্যাশনাল ডি লা রিচার্চে সায়েন্টিফিক সেন্টারে যোগদানের জন্য ফ্রান্সে ফিরে আসেন।  তিনি তিউনিসিয়ার বিজ্ঞান, সাহিত্য ও শিল্প একাডেমির বৈজ্ঞানিক পরিষদের সদস্য।

তার লেখা গার্ডিয়েন্স দে ল'ইসলাম: লেস ওলেমাস ডি'আল আজহার ড্যানস ল'ইজিপ্টে  ফরাসি ভাষায় লেখা সমসাময়িক  আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের উলামাদের প্রভাবের  বিশ্লেষণ করা হয়েছে।  এ. মারসোট তার থিসিসের যুক্তি দেন যে, "আজহারের উলামারা বিশ্বাস করেন যে ধর্মের অভিভাবক হিসেবে তাদের দায়িত্ব (দাওয়া) হলো  দেশের আইন শরিয়াহর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ কিনা তা দেখা। তাই তারা রাষ্ট্রের আইন বাতিল করে শরিয়া প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেন।"  এই বইটি ব্যাখ্যা করে কীভাবে রাষ্ট্রের সঙ্গে আল-আজহারের উলামাদের সম্পর্ক ঐতিহ্যবাহী প্রতিষ্ঠানের বাইরে অন্যান্য ইসলামী আন্দোলনের উত্থানে সাহায্য করেছে। এর মধ্যে বিশেষভাবে মুসলিম ব্রাদারহুডের উত্থানের কথা বলা হয়েছে।

তার সাম্প্রতিকতম বই আধুনিক মুসলিম রাষ্ট্রের গঠন : মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকায় ইসলাম ও শাসনব্যবস্থা  ২০২৪ সালে প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল।

পড়ানো বিষয় 
হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা ও বিজ্ঞান অনুষদে, তিনি প্রায়শই "GENED1123: ইসলাম এবং রাজনীতি আধুনিক মধ্যপ্রাচ্যে" নামে একটি সাধারণ শিক্ষা কোর্স, "MODMDEST 315: আল-মানার পত্রিকা ও তার প্রভাব নিয়ে সেমিনার এবং "MODMDEST 100: আধুনিক মধ্যপ্রাচ্য, বাস্তব এবং কল্পনা: একটি ভূমিকা" নামে একটি আধুনিক মধ্যপ্রাচ্যের উপর একটি কোর্স পড়ান।

গ্রন্থপঞ্জি 

 গার্ডিয়েন্স ডি ল'ইসলাম। Les oulemas d'al-Azhar dans l'Egypte contemporaine প্রেসেস ডি সায়েন্সেস পো, ১৯৯৬। আইএসবিএন ২-৭২৪৬-০৬৭৯-৫
 Les Islamistes marocains: le défi à la monarchie La Découverte, 2005.আইএসবিএন 2-7071-4480-0 এর কীওয়ার্ড
 আধুনিক মুসলিম রাষ্ট্রের গঠন : মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকায় ইসলাম ও শাসনব্যবস্থা প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০২৪।আইএসবিএন ৯৭৮০৬৯১১৩৪৩৬৯

তথ্যসূত্র

বহিসংযোগ 

 শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিভিনিটি স্কুলে মালিকা জেঘাল
 

ইসলামের ফরাসি পণ্ডিত
ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী
শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক
জীবিত ব্যক্তি
১৯৬৫-এ জন্ম
অস্ট্রেলিয়ায় রমজান

অস্ট্রেলিয়ায় রমজান একটি পবিত্র সময়কাল এবং ইসলামী চন্দ্র ক্যালেন্ডার এর নবম মাস, অস্ট্রেলীয় মুসলিমরা বিশ্বব্যাপী অন্যান্য মুসলমানদের মতোই এটি পালন করে। অস্ট্রেলিয়া, একটি বহুসংস্কৃতি এবং বহুধর্মীয় সমাজে এই পবিত্র মাসটি উপবাসের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়, প্রার্থনা, প্রতিফলন, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং সম্প্রদায়ের সমাবেশ, যা জাতির বহুসাংস্কৃতিক কাঠামোর প্রতিফলন ঘটায়।

সংক্ষিপ্ত বিবরণ 
রমজান হলো আধ্যাত্মিক বিকাশ, আত্ম-শৃঙ্খলা এবং বর্ধিত নিষ্ঠার সময়। মুসলমানরা ভোর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত খাদ্য, পানীয় এবং অন্যান্য শারীরিক চাহিদা থেকে বিরত থাকে, প্রার্থনা, দান এবং সম্প্রদায়ের উপর মনোনিবেশ করে। অস্ট্রেলিয়ায়, রমজান পালন দেশটির ধর্মীয় বৈচিত্র্যকে তুলে ধরে। এবং এর মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রাণবন্ত ঐতিহ্য।

তারিখ ও চাঁদ দেখা 
রমজানের শুরু নতুন চাঁদ দেখা দ্বারা নির্ধারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, ২০২৫ সালে, অস্ট্রেলিয়ান জাতীয় ইমাম কাউন্সিল (বিভিন্ন) ঘোষণা করা হয়েছে যে রমজান শনিবার থেকে শুরু হয়েছে, ২৮শে ফেব্রুয়ারি চাঁদ দেখার পর ১লা মার্চ। তবে, চাঁদ দেখার বিভিন্ন রিপোর্টের কারণে কিছু সম্প্রদায় ২রা মার্চ, রবিবার থেকে শুরু করে পবিত্র ঈদ পালন করেছে।

একইভাবে, অস্ট্রেলিয়ান ফতোয়া কাউন্সিল এবং অস্ট্রেলিয়ার গ্র্যান্ড মুফতি, ডঃ ইব্রাহিম আবু মোহাম্মদ, জ্যোতির্বিদ্যার গণনার উপর ভিত্তি করে শুরুর তারিখ নিশ্চিত করেছেন সিডনি তে সূর্যাস্তের পর ১২ মিনিট এবং পার্থ তে ১৬ মিনিটের জন্য চাঁদের দৃশ্যমানতা নির্দেশ করে।

রোজার সময়কাল ও আবহাওয়া 
অস্ট্রেলিয়ার ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে দেশজুড়ে উপবাসের সময়কাল বিভিন্ন রকমের হয়। রমজান মাসে, ঋতু এবং অঞ্চলের উপর নির্ভর করে রোজার সময় প্রায় ১১ থেকে ১৩ ঘন্টা হতে পারে। বৈচিত্র্যময় জলবায়ু উপবাসকারী ব্যক্তিদের দৈনন্দিন রুটিন এবং অভ্যাসকেও প্রভাবিত করে।

সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ও সামাজিক অনুষ্ঠান 
অস্ট্রেলিয়ায় রমজান বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ও সামাজিক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে উদযাপিত হয়। একটি উল্লেখযোগ্য অনুষ্ঠান হল সিডনি-এ "লেকেম্বা নাইটস" উৎসব, যা বছরে দশ লক্ষেরও বেশি দর্শনার্থীকে আকর্ষণ করে। উৎসবে খাবারের স্টল, সাংস্কৃতিক পরিবেশনা এবং সম্মিলিত প্রার্থনা রয়েছে, মুসলিম সম্প্রদায়ের সমৃদ্ধ বৈচিত্র্যের প্রতিফলন।

আন্তঃধর্মীয় সম্পৃক্ততা 
রমজান অস্ট্রেলিয়ায় আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততার জন্য একটি সুযোগ হিসেবে কাজ করে। অনেক মসজিদ এবং ইসলামিক সেন্টার খোলা ইফতার অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, যেখানে সকল শ্রেণীর মানুষকে আমন্ত্রণ জানানো হয় রমজান সম্পর্কে জানতে এবং সম্মিলিত খাবারে ভাগ করে নিতে ধর্মবিশ্বাসের সাথে পরিচিত হন।

দাতব্য কার্যক্রম 
দানশীলতা রমজানের একটি মৌলিক দিক। অস্ট্রেলিয়ান মুসলিমরা বিভিন্ন দাতব্য কর্মকাণ্ডে জড়িত, যার মধ্যে রয়েছে খাদ্য ব্যাংক-এ দান করা, শরণার্থী সম্প্রদায়কে সহায়তা করা এবং তহবিল সংগ্রহের অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করা। ইসলামিক রিলিফ অস্ট্রেলিয়ার মতো সংস্থাগুলি পবিত্র মাসে অভাবগ্রস্তদের সহায়তা করার জন্য দেশব্যাপী প্রচেষ্টার সমন্বয় সাধন করে।

রমজানে যাকাতুল ফিতর (ঈদের আগে বাধ্যতামূলক দান) এবং সাধারণ দানের উপরও জোর দেওয়া হয়েছে। অনেক অস্ট্রেলিয়ান ইসলামী সংগঠন স্থানীয় এবং বিশ্বব্যাপী উদ্দেশ্যে তহবিল সংগ্রহের প্রচারণা চালায়, যার মধ্যে রয়েছে গাজায় মানবিক সহায়তা।

বহিঃসংযোগ

তথ্যসূত্র 

রমজান
দেশ অনুযায়ী রমজান
অস্ট্রেলিয়ায় ইসলাম
অস্ট্রেলিয়ার রন্ধনশৈলী
অস্ট্রেলীয় সংস্কৃতি
এনজিসি ২৮১

NGC 281, IC 11 বা Sh2-184 হলো একটি উজ্জ্বল বিকিরণীয় নীহারিকা, যা H II অঞ্চলের অংশ। এটি উত্তর গোলার্ধের ক্যাসিওপিয়া নক্ষত্রমণ্ডলে অবস্থিত এবং মিল্কি ওয়ে গ্যালাক্সির পারসেউস বাহুর অন্তর্গত।

নীহারিকাটি প্রায় ২০×৩০ আর্কমিনিট আকারের এবং এর সঙ্গে যুক্ত রয়েছে মুক্ত তারকাগুচ্ছ IC 1590, একাধিক বোক গ্লোবিউল, এবং 'B 1' নামের একাধিক তারকাবিশিষ্ট একটি তারকাপুঞ্জ। এই সমস্ত উপাদান মিলে বৃহত্তর Sh2-184 গঠন করে, যার মোট বিস্তার প্রায় ৪০ আর্কমিনিট।

২০১৪ সালে ২২ গিগাহার্টজে জলীয় মেজার পর্যবেক্ষণ করে প্যারাল্যাক্স পদ্ধতিতে হিসাব করা হয়, নীহারিকাটি পৃথিবী থেকে প্রায়  বা ৯২০০ আলোকবর্ষ দূরে অবস্থিত।

NGC 281 দেখতে প্যাক-ম্যান ভিডিও গেম চরিত্রের মতো হওয়ায় একে জনপ্রিয়ভাবে প্যাকম্যান নীহারিকা বলা হয়।

এই নীহারিকাটি ১৮৮৩ সালের আগস্টে আবিষ্কার করেন এডওয়ার্ড এমারসন বার্নার্ড। তিনি এটিকে একটি বড়, ম্লান ও ছড়ানো নীহারিকা হিসেবে বর্ণনা করেন। এর ভেতরে থাকা 'B 1' বা β 1 তারকা পরবর্তীতে আবিষ্কার করেন S. W. বার্নহ্যাম। এর প্রধান তারকা একটি O6 শ্রেণির অত্যন্ত দীপ্তিমান তারকা — HD 5005 বা HIP 4121 নামে পরিচিত। এই তারকা পদ্ধতিতে মোট পাঁচটি উপাদান রয়েছে, যাদের পারস্পরিক দূরত্ব ১.৪ থেকে ১৫.৭ আর্কসেকেন্ড পর্যন্ত। ১৮৭৫ সালে প্রথম পরিমাপের পর থেকে এর গঠনে তেমন কোনো পরিবর্তন হয়নি।

নীহারিকাটি অন্ধকার আকাশে ছোট টেলিস্কোপ দিয়েও দেখা যায়। ওয়াল্টার স্কট হিউস্টন তাঁর বই Deep Sky Wonders-এ ছোট টেলিস্কোপে এটি কেমন দেখা যায় তা এভাবে বর্ণনা করেছেন:
"তারকাপুঞ্জের আশেপাশে একটি মৃদু আলো লক্ষ্য করা যায়, মাঝে মাঝে আরও বিস্তৃত এক নীহারিকার আভাসও পাওয়া যায়... তবে এর উজ্জ্বলতা ট্রায়াঙ্গুলামের M33 বা অ্যান্ড্রোমিডার সহচর NGC 205-এর তুলনায় অনেক কম।"

ছবির গ্যালারি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

NGC 281 – নাসার অ্যাস্ট্রোনমি পিকচার অব দ্য ডে (২৩ আগস্ট ২০০৫)

ESA/Hubble-এ NGC 281
ডিপ স্পেস ম্যাপে NGC 281
এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটি

এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড ইএসটি দ্বারা পরিচিত) হলো এস্তোনিয়ার জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯২৩ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ১ বছর পর ১৯২৪ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর এস্তোনিয়ার তালিনে অবস্থিত।

বর্তমানে এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন কেরস্তি কালজুলাইদ, যিনি ২০২৪ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন সিম সুকলেস।

ইতিহাস
১৯২৩ সালে এস্তোনিয়ার বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ফ্রিড্রিখ আকেল এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৯২৪ হতে ১৯৩১ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

প্রতিষ্ঠার পূর্বেই এস্তোনিয়া ১৯২০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯২৮ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।

আরও দেখুন
 অলিম্পিকে এস্তোনিয়া

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
  
 এএনওসিতে এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটি 
 অলিম্পিডিয়ায় এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটি 
 অলিম্পিক.কমে এস্তোনীয় অলিম্পিক কমিটি  

জাতীয় অলিম্পিক কমিটি
অলিম্পিকে এস্তোনিয়া
এস্তোনিয়ার ক্রীড়া পরিচালনা পরিষদ
১৯২৩-এ এস্তোনিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
১৯২৩-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া সংস্থা
সেরিন সালিউ এমবাকে

সেরিন সালিউ এমবাকে (ওলোফ: সেরিন সালিউ এমবাকে; ২২ সেপ্টেম্বর, ১৯১৫ – ২৮ ডিসেম্বর, ২০০৭) একজন সাধক (ওয়ালি) এবং ১৯৯০ সাল থেকে ২০০৭ সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত সেনেগাল এ মুরিদ আন্দোলনের গ্র্যান্ড মারাবু (নেতা) ছিলেন।

শেখ সালিহ এমবাকে ছিলেন মুুরিদিজমের পঞ্চম খলিফা (নেতা) এবং মুুরিদ আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা শেখ আহমাদু বাম্বা এর শেষ জীবিত পুত্র।

জীবন
শেখ হিসাবে, টুবা গ্রামকে সেনেগালের দ্বিতীয় বৃহত্তম শহরে রূপান্তরিত করার জন্য তিনি কৃতিত্বের অধিকারী ছিলেন।

এমবাকে একজন ধার্মিক নেতা ছিলেন এবং মুরিদ ইসলামিক আন্দোলনের লক্ষ লক্ষ অনুসারীর (তালিব) প্রধান উদাহরণ হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি নিজে এবং তাঁর ভাইবোনদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ৪০০ টিরও বেশি ইসলামিক বিদ্যালয়ের অনেক উন্নতি করেছিলেন, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিলেন সেরিন মুরতাল্লা এমবাকে। তিনি টুবার পবিত্র শহরেরও অনেক উন্নতি করেছিলেন, যেমন টুবার গ্র্যান্ড মসজিদকে ইতালীয় মার্বেল দিয়ে আচ্ছাদিত করা। কৃষি ও ধর্মীয় শিক্ষা ছিল তাঁর প্রধান পেশা। তাঁর প্রতিষ্ঠিত দারা (ধর্মীয় বিদ্যালয়), যেখানে শিক্ষার্থীরা মাঠে কাজ করে, সেনেগালের সর্বত্র দেখা যায়। এর বেশিরভাগই দেশের কেন্দ্রে কাওলাক এর কাছে খেলকম এ অবস্থিত।

৯২ বছর বয়সে ২৮ ডিসেম্বর, ২০০৭ সালে তিনি মারা যান এবং পরের দিন টুবাতে তাঁকে সমাহিত করা হয়; তাঁর নিজ দেশ সেনেগালে তিন দিনের শোক ঘোষণা করা হয়েছিল। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর ভাগ্নে সেরিন মৌহামাদু লামিন বারা এমবাকে, শেখ ফাল্লু ম্যাকি এর পুত্র।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

দ্য টাইমস-এ শোকসংবাদ, ২ জানুয়ারী ২০০৭

মুুরিদ খলিফা
সেনেগালে ইসলাম
১৯১৫-এর জন্ম
ফরাসি পশ্চিম আফ্রিকার মানুষ
২০০৭-এর মৃত্যু
শাহাবুদ্দিন রাজভী

শাহাবুদ্দিন রাজভী (সম্মানসূচক মাওলানা শাহাবুদ্দিন রাজভী বেরেলভী নামে পরিচিত) (উর্দু: مولانا شہاب الدین رضوی) (জন্ম: ৪ এপ্রিল ১৯৭৪, বাহরাইচ, উ.প্র.) একজন ভারতীয় ইসলামী পণ্ডিত, ঐতিহাসিক লেখক এবং সমাজকর্মী। তিনি গত দশ বছর ধরে পাসমান্দা কারণ নিয়ে কাজ করছেন। তিনি অল ইন্ডিয়া মুসলিম জামাত-এর সভাপতিও এবং ইসলামিক রিসার্চ সেন্টারের প্রতিষ্ঠাতা, এবং অল ইন্ডিয়া তানজিম উলমা এ ইসলাম-এর জাতীয় সাধারণ সম্পাদক।

তিনি অল ইন্ডিয়া জামাত রেজা-এ-মোস্তফা এর সাধারণ সম্পাদক ছিলেন।

লেখক হিসেবে
তিনি ইংরেজি, উর্দু এবং হিন্দি ভাষায় ইসলামিক ইতিহাস, ধর্মতত্ত্ব এবং চিন্তাধারার উপর বইয়ের লেখক।
তাঁর বইগুলির মধ্যে রয়েছে:

 তারিখ জামাত রেজা এ মোস্তফা (হিন্দি/উর্দু)
 মুফতি এ আজম হিন্দ কে খুলফা (উর্দু)
 হায়াতে তাজউশশরিয়া (হিন্দি/উর্দু)
 রাসায়েল তাজউশশরিয়া (উর্দু)

কার্যক্রম 
উত্তর প্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ২০০৭ এর সময় রাজভী একটি সংবাদ সম্মেলন করেন এবং সমস্ত রাজনৈতিক দলকে সম্প্রদায়গুলির মধ্যে বিদ্বেষ ছড়ানো বন্ধ করতে, শান্তি ও সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি বজায় রাখার আহ্বান জানান। তিনি আরও বলেন যে এসপি মুসলিম ভোট চায় কিন্তু মুসলিম নেতাদের নয়।

একটি সংবাদ সম্মেলনে শাহাবুদ্দিন রাজভী অখিলেশ যাদবকে লক্ষ্য করে বলেন যে সমাজবাদী পার্টি মুসলিমদের ভিত্তিতে গঠিত, এবং মুসলিম সমস্যা নিয়ে কথাও বলে না, এখন সময় এসেছে আমাদের অন্য কোনো দল নিয়ে চিন্তা করা উচিত।

ডিসেম্বর ২০২১ সালে সিএনএন-নিউজ১৮ টিভি চ্যানেলের সাথে একটি সাক্ষাৎকারে রাজভী বলেন যে তারা অখণ্ড ভারত নামে একটি আন্দোলন শুরু করবেন। এর লক্ষ্য ভারত একত্র করা এবং একটি শক্তিশালী দেশ তৈরি করা।
ভারতে মানবাধিকার নিয়ে যুক্তরাজ্যের লেবার এমপি নাজ শাহ-এর টুইট প্রত্যাখ্যান করে, ভারতীয় পণ্ডিত মাওলানা শাহাবুদ্দিন রাজভী বেরেলভী তাঁর আনুষ্ঠানিক বিবৃতিতে বলেন যে মুসলমানরা এখানে শান্তিতে বসবাস করে এবং ভারতের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে কোনও বিদেশী রাষ্ট্রের হস্তক্ষেপ ন্যায়সঙ্গত নয়। রাজভী আরও পরামর্শ দেন যে নাজ শাহের 'ভারত ভীতি'কে 'ইসলামভীতি'-তে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করা উচিত নয়।

তথ্যসূত্র 

বিংশ শতাব্দীর মুসলিম ইসলামী পণ্ডিত
ভারতীয় সুফি ধর্মীয় নেতা
সুন্নি সুফি
বেরেলভী
ভারতে ইসলাম
১৯৭৪-এর জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
বেরিলির লোক
শরিয়া-ফর-হল্যান্ড

শরিয়া-ফর-হল্যান্ড  একটি ইসলামপন্থী আন্দোলন ছিল। এটি নেদারল্যান্ডস এ প্রকাশ্যে শরিয়া আইন প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করছিল। এই গোষ্ঠীটি বেলজিয়ামের উগ্রপন্থী নেটওয়ার্ক শরিয়া-ফোর-বেলজিয়াম এর একটি শাখা ছিল।

ইতিহাস
২০১১ সালে অকুপাই আন্দোলন এর শীর্ষে, শরিয়া-ফর-হল্যান্ডের সদস্যদের প্রথম আমস্টারডাম, হেগ এবং উটেরখট এর বিক্ষোভগুলিতে উগ্র ইসলামিক প্রচারপত্র বিলি করতে দেখা যায়। যার ফলে জেনারেল ইন্টেলিজেন্স অ্যান্ড সিকিউরিটি সার্ভিস (এআইভিডি) তাদের পর্যবেক্ষণ শুরু করে।

৭ ডিসেম্বর ২০১১ তারিখে আমস্টারডামের ডে বালিতে গ্রোনলিঙ্কস এর তোফিক দিবির সাথে একটি বিতর্কের সময়, বিশজন মুসলিম উগ্রপন্থীর একটি দল ডিম ছুঁড়ে এবং কানাডীয় লেখিকা ইরশাদ মঞ্জির মৃত্যুদণ্ডের দাবিতে তারা প্রাঙ্গণে হামলা করে।। ইরশাদ মঞ্জি সেখানে তার আল্লাহ, লিবার্টি অ্যান্ড লাভ বইটি নিয়ে কথা বলছিলেন। দাঙ্গা পুলিশ গোলযোগ থামিয়ে দেয়। শরিয়া-ফর-হল্যান্ডের ১৯ ও ২২ বছর বয়সী বেলজিয়ামের দুই সদস্যকে তাদের অপমানজনক ও হুমকিমূলক আচরণের জন্য গ্রেফতার করা হয়।

২৫ মে ২০১২ তারিখে, আন্দোলনটি ইসলাম-ফোর-ইউকে এর আঞ্জেম চৌধুরীকে সাথে নিয়ে ড্যাম স্কয়ার এ একটি সংবাদ সম্মেলন করে। এটি গ্লোবাল শরিয়া কনফারেন্স নামে অভিহিত ছিল। সম্মেলনের সময়, শরিয়া-ফর-হল্যান্ডেরএকজন মুখপাত্র ঘোষণা করেন যে বিশিষ্ট ইসলাম সমালোচক গের্ট উইল্ডার্সকে 'ব্যবস্থা নেওয়া হবে' যখন নেদারল্যান্ডস একটি ইসলামিক রাষ্ট্র হবে এবং ডাচদের উচিত 'থিও ভ্যান গগের ঘটনা থেকে শিক্ষা নেওয়া'। এই মৃত্যু হুমকি-র জন্য তাকে গ্রেফতার করা হয়, তলব করা হয় এবং আটচল্লিশ ঘণ্টা পর মুক্তি দেওয়া হয়।

সমালোচনা
ইসলামিক পটভূমির বেশ কয়েকজন সহ বেশ কয়েকজন ডাচ রাজনীতিবিদ শরিয়া-ফর-হল্যান্ডের সমালোচনা করেছেন। লেবার পার্টির (পিভিডিএ) আহমেদ মারকুচ সংগঠনটির ধারণাগুলিকে সহিংস বলে অভিহিত করেছেন, ক্রিশ্চিয়ান ডেমোক্রেটিক আপিল (সিডিএ) এর কোস্কুন কোরুজ ব্যবস্থা গ্রহণের আহ্বান জানিয়েছেন এবং পিপলস পার্টি ফর ফ্রিডম অ্যান্ড ডেমোক্রেসি (ভিভিডি) এর জ্যানিন হেনিস-প্লাসচার্ট তাদের ভীতিকর আচরণকে 'অসম্ভব' বলে উল্লেখ করেছেন। গের্ট উইল্ডার্স এবং তার পার্টি ফর ফ্রিডম (পিভিভি) আন্দোলনটির সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ চেয়েছিলেন।

আরও দেখুন

নেদারল্যান্ডসে ইসলাম

তথ্যসূত্র

নেদারল্যান্ডসে ইসলাম
ইউরোপে ইসলাম-সম্পর্কিত বিতর্ক
নেদারল্যান্ডসের রাজনৈতিক বিতর্ক
নেদারল্যান্ডসের ধর্মীয় বিতর্ক
নেদারল্যান্ডসভিত্তিক ধর্মীয় সংগঠন
ইউরোপে শরিয়া
সালিহিয়্যা

সালিহিয়্যা (সোমালি: Saalixiya; উরওয়ানিয়্যা, আরবি: الصالحية) হলো সুফি ইসলামের একটি তরিকা। এটি সোমালিয়া এবং পার্শ্ববর্তী ইথিওপিয়ার সোমালি অঞ্চলে প্রচলিত। সুদানে সাইয়্যিদ মুহাম্মদ সালিহ (১৮৫৪-১৯১৯) এটি প্রতিষ্ঠা করেন। এই তরিকা মৌলবাদের দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত।

ইতিহাস 

এই তরিকার মূল উৎপত্তি মরক্কোর সুফি পণ্ডিত আহমদ ইবনে ইদ্রিস আল-ফাসি (১৭৬০-১৮৩৭) পর্যন্ত বিস্তৃত। তাঁর অনুসারী ও ছাত্ররা আল-ফাসির শিক্ষা বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে দেন। তাঁর ভাতিজা, সাইয়্যিদ মুহাম্মদ সালিহ ছিলেন তাঁদের মধ্যে একজন; তিনি ইদ্রিসিয়্যাকে সুদান ও সোমালিয়ায় ছড়িয়ে দেন এবং নিজের নামে সালিহিয়্যা নামক একটি স্বতন্ত্র পথ প্রতিষ্ঠা করেন। একজন প্রাক্তন দাস, মুহাম্মদ গুলিদ (মৃত্যু ১৯১৮), সোমালিয়ার জাওহার অঞ্চলে সালিহিয়্যাকে জনপ্রিয় করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, অন্যদিকে ইসমাইল ইবনে ইসহাক আল-উরওয়ানি মধ্য জুবা অঞ্চলে এটি ছড়িয়ে দেন।
সালিহিয়্যা তরিকা মধ্যস্থতা চাওয়াকে প্রত্যাখ্যান করে, যেখানে বান্দা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার সময় আউলিয়াদের মধ্যস্থতা কামনা করে, এটিকে তারা শিরক বলে আখ্যায়িত করে এবং এটি কাদিরিয়্যা তরিকার (যা সোমালিয়ার বৃহত্তম এবং দীর্ঘতম প্রতিষ্ঠিত তরিকা) দৃঢ় বিরোধী, কাদিরিয়্যা মতবাদের তাওয়াসসুল (মধ্যস্থতা) নিয়ে তাদের আপত্তি রয়েছে, যেখানে কাদিরিয়্যা আউলিয়াদের ক্ষমতা ও মধ্যস্থতার ঐতিহ্যবাহী সুফি বিশ্বাসকে সমর্থন করে। সালিহিয়্যা ঔপনিবেশিকতাবাদেরও জঙ্গি বিরোধী ছিল। সালিহিয়্যা মাশায়েক ও কবি মোহাম্মদ আবদুল্লাহ হাসান এই তরিকা (বিশেষত ওগাদেন) ছড়িয়ে দেন এবং এই তরিকার অধীনে হর্ন অফ আফ্রিকাতে একটি সশস্ত্র উপনিবেশবাদ বিরোধী প্রতিরোধ আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন।

আরও দেখুন 

 সুফিদের তালিকা
 ইদ্রিসিয়্যা
 ইসলামী মৌলবাদ
 আহমদ ইবনে ইদ্রিস আল-ফাসি

গ্রন্থপঞ্জি 

স্কট স্টিভেন রিস: আরবান ওজ অ্যান্ড পায়াস রেমিডিজ: সুফিজম ইন নাইনটিন্থ-সেঞ্চুরি বেনাদির (সোমালিয়া)। আফ্রিকা টুডে, খণ্ড ৪৬, সংখ্যা ৩–৪, ১৯৯৯, পৃষ্ঠা ১৬৯–১৯২।

তথ্যসূত্র

সুফি তরিকা
সুফিবাদ
সোমালিয়ায় ইসলাম
আফ্রিকার ইসলাম
আফ্রিকার সুফিবাদ
মুসলিম ডেমোক্রেটিক ইউনিয়ন

মুসলিম ডেমোক্রেটিক ইউনিয়ন (জার্মান: Muslimische Demokratische Union) জার্মানির একটি ক্ষুদ্র ইসলামপন্থী রাজনৈতিক দল ছিল। ২০১০ সালে ওসনাব্রুকে দলটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর লক্ষ্য ছিল পরের বছর পৌরসভা নির্বাচনে অংশগ্রহণ করা। এটি মূলত লোয়ার স্যাক্সনিতে, বিশেষ করে ওসনাব্রুকে সক্রিয় ছিল, তবে নর্থ রাইন-ওয়েস্টফালিয়ায়ও এর সদস্য ছিল। লোয়ার স্যাক্সনির সংবিধান সুরক্ষা দপ্তর কর্তৃক দলটিকে চরমপন্থী এবং সালাফিবাদী হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল।
মার্চ ২০১৪ সালে এমডিইউ ইনোভেশন অ্যান্ড জাস্টিস অ্যালায়েন্সে একীভূত হয়।

মতাদর্শ ও মূল্যায়ন 
লোয়ার স্যাক্সনির সংবিধান সুরক্ষা দপ্তর ২০১২ সালের আগস্ট মাসে জানায় যে দলটির "সংবিধান বিরোধী ইসলামপন্থী প্রচেষ্টা" রয়েছে। তৎকালীন এর প্রধান হ্যান্স-ওয়ার্নার ওয়ারজেল দাবি করেছিলেন যে এমডিইউ "গণতন্ত্রের মাধ্যমেই গণতন্ত্রের বিরুদ্ধে লড়াই করতে" চায়। দপ্তরের প্রতিবেদনে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে এমডিইউ এর ওয়েবসাইটের কিছু অংশের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে যেখানে দলটি গণতন্ত্রকে "বহুঈশ্বরবাদী" বলে নিন্দা করেছে এবং এটিকে ইসলামফোবিক আখ্যায়িত করেছে। দলটি তাদের ওয়েবসাইটে সালাফিবাদী মুহাম্মদ আল-মুনাজ্জিদের একটি ফতোয়া পোস্ট করেছিল যাতে গণতন্ত্রে অংশগ্রহণ বিপজ্জনক এবং এটিকে অ-ইসলামিক হিসাবে নিন্দা করা উচিত বলে ঘোষণা করা হয়েছিল।

দলের বেশ কয়েকজন সদস্য, বিশেষ করে ডেলমেনহর্স্ট শাখার, ওজোগুজ পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তারা ইসলামপন্থী muslim-markt.de ওয়েবসাইট পরিচালনা করে এবং এটি ১৯৯৯ সাল পর্যন্ত সংবিধান সুরক্ষা দপ্তরের নজরদারিতে ছিল। ডেলমেনহর্স্ট শাখার প্রধান হাসান মোহসেন দপ্তরের মূল্যায়নকে এমডিইউকে অপদস্থ করার একটি উপায় হিসেবে প্রত্যাখ্যান করেন এবং দাবি করেন যে দলটির সালাফিদের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই।

এমডিইউ এর নেতা বিলাল উয়ে উইলবার্ট ২০১৩ সালে বার্লিনে অনুষ্ঠিত কুদস দিবসে বক্তা হিসেবে অংশ নেন, যেখানে তিনি ইসরায়েলের নিন্দা করেন।

নির্বাচন 
এমডিইউ প্রথম যে নির্বাচনে অংশ নিয়েছিল তা হলো ২০১১ সালের ওসনাব্রুকের পৌরসভা নির্বাচন, যেখানে এটি ১,৪০১ ভোট (০.৮%) পায়।

এমডিইউ ২০১৩ লোয়ার স্যাক্সনি রাজ্য নির্বাচনে অংশগ্রহণ করে, যেখানে এটি শুধুমাত্র ওসনাব্রুকের দুটি নির্বাচনী এলাকায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এবং ২১০ ভোট (০.০%) লাভ করে।

আরও দেখুন 

 ইনোভেশন অ্যান্ড জাস্টিস অ্যালায়েন্স
 জার্মানিতে ইসলাম
 রাজনৈতিক ইসলাম

তথ্যসূত্র 

ইউরোপে ইসরায়েল বিরোধী মনোভাব
জার্মানিতে জায়নবাদ বিরোধী
জায়নবাদ বিরোধী রাজনৈতিক দল
২০১০ সালে জার্মানিতে প্রতিষ্ঠিত
২০১৪ সালে জার্মানিতে বিলুপ্ত
পরিচয় রাজনীতি
জার্মানিতে ইসলাম
ইসলামি রাজনৈতিক দল
ইসলামিক রাজনৈতিক সংগঠন
জার্মানিতে ইসলামবাদ
জার্মানির বিলুপ্ত রাজনৈতিক দল
জার্মানিতে সংখ্যালঘুদের রাজনৈতিক দল
২০১০ সালে প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দল
২০১৪ সালে বিলুপ্ত রাজনৈতিক দল
আলোক শিল্প

আলোক শিল্প বা আলোভিত্তিক শিল্প  বলতে সাধারণত এমন এক ধরনের দৃশ্যকলাকে বোঝানো হয়, যেখানে (ভৌত) আলোই মূল কিংবা একমাত্র মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এই শব্দটির ব্যবহার বিভিন্ন ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন অর্থে হতে পারে। এর সংজ্ঞাগুলিও বিভিন্ন দিক থেকে ভিন্ন হতে দেখা যায়। আলো যেহেতু আমাদের দৃষ্টিশক্তির মাধ্যম তাই এই দৃষ্টিকোণ থেকে চিন্তা করলে সব ধরনের দৃশ্য শিল্পকেই আলোক শিল্প বলা যেতে পারে যদিও তা একটু অতিরঞ্জিত শোনায়। কারণ বেশিরভাগ শিল্পকর্মই এই মৌলিক দৃষ্টিবোধের বিষয়টি নিয়ে আলাদাভাবে চিন্তা না করেও অর্থবহ ও বোধগম্য হয়। কিছু দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী আলোক শিল্পের মধ্যে এমন সব শিল্পকর্মও অন্তর্ভুক্ত হয় যেখানে আলো সরাসরি ব্যবহৃত হয় না বরং শুধুমাত্র চিত্রিত করা হয়। এই অর্থে আলোকবাদ শব্দটিও আলোক শিল্প বোঝাতে ব্যবহৃত হতে পারে। যদিও পূর্বে এই শব্দটি চিত্রকলার কিছু নির্দিষ্ট ঘরানাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হতো যেমন বারোক যুগের কারাভাগিস্টি শিল্পীরা অথবা উনিশ ও বিশ শতকের মূলত অন্তর্মুদ্রাবাদ ধারার চিত্রশিল্পীরা।

আলোকে একটি শিল্পমাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করলে দেখা যায় ঐতিহাসিকভাবে আলোক শিল্প কেবল কৃত্রিম আলোর ব্যবহারেই সীমাবদ্ধ ছিল। এর ফলে একটি পারস্পরিক বিরোধপূর্ণ পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। যেখানে আলো তৈরি করা যন্ত্রগুলোকে শিল্পকর্ম হিসেবে বিবেচনা করা হয় না বরং শিল্পকর্ম হচ্ছে সেই যন্ত্রগুলো কিভাবে তাদের পরিবেশকে পরিবর্তিত করে। এই ভাবনার ভিত্তি হলো সেই প্রচলিত এবং অনেকটা অজানাই থেকে যাওয়া ধারণা যে আলোই আমাদের পরিবেশকে গঠন করে।

বিস্তৃত অর্থে যা সম্পর্কে গেরহার্ড আউয়ার ২০০৪ সালে বলেন:

যে কোনো শিল্পকর্মে যদি এমন কিছু থাকে যা কোনোভাবে আলো নিঃসরণ করে, তবে সেটিকে আলো শিল্প বা লাইট আর্ট হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

ইতিহাস 

বিদ্যুৎ আলো আবিষ্কারের পর ১৯শ শতকের শেষ দিকে যখন দীর্ঘ সময় আলো জ্বালিয়ে রাখা নিরাপদ ও সাশ্রয়ী হয়ে ওঠে, তখনই আধুনিক আলোক শিল্পের প্রথম উদাহরণগুলো দেখা যেতে শুরু করে। তবে অনেক পরে ২০শ শতকের শেষ দিকে আলোক শিল্প একটি স্বতন্ত্র শিল্পরূপ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এর পেছনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল ১৯৬৯ সালে লস অ্যাঞ্জেলেস কাউন্টি মিউজিয়াম অফ আর্টে শুরু হওয়া একটি পরীক্ষামূলক কর্মসূচির। এই প্রকল্পে নেতৃত্ব দেন রবার্ট আরউইন এবং জেমস টারেল।

তথ্যসূত্র
বাংলাদেশের সীমান্ত

বাংলাদেশের সীমান্ত বলতে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের ভৌগোলিক সীমানা বোঝানো হয়। বাংলাদেশের সীমান্তের মোট দৈর্ঘ্য প্রায় ৪,৪২৭ কিলোমিটার, যা পশ্চিমে, উত্তরে ও পূর্বে ভারতের সঙ্গে এবং দক্ষিণ-পূর্বে মিয়ানমারের সঙ্গে সংযুক্ত। বাংলাদেশের দক্ষিণের সীমানা বঙ্গোপসাগরের তীররেখা দ্বারা চিহ্নিত। পশ্চিম, উত্তর ও পূর্ব দিকের বেশিরভাগ সীমানা ভারতের সঙ্গে, যা বিশ্বের দীর্ঘতম সীমান্তগুলোর একটি। এটি ৪,০৯৬ কিলোমিটার বিস্তৃত এবং নদী, পাহাড় ও সমতল ভূমির জটিল মিশ্রণে গঠিত। দক্ষিণ-পূর্বে মিয়ানমারের সঙ্গে সীমানা অনেক ছোট, মাত্র ২৭১ কিলোমিটার, যা চট্টগ্রাম পার্বত্য এলাকার পাহাড়ি ও বনাঞ্চল দিয়ে গেছে। এই সীমানাগুলো ঐতিহাসিক চুক্তি, ঔপনিবেশিক ইতিহাস এবং ভূ-রাজনৈতিক বিষয় দ্বারা গঠিত, যা বাংলাদেশ ও তার প্রতিবেশী দেশগুলোর মধ্যে সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক সম্পর্ককে প্রভাবিত করে। এই সীমানা আঞ্চলিক নিরাপত্তা, বাণিজ্য ও অভিবাসনের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং বাংলাদেশের জাতীয় পরিচয় ও আন্তর্জাতিক সম্পর্কের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

ভারত

মিয়ানমার

তথ্যসূত্র 

বাংলাদেশের সীমান্ত
মুজলিম

মুজলিম মূলত মুসলিমদের জন্য একটি সামাজিক যোগাযোগ ওয়েবসাইট হিসাবে পরিচিত ছিল। এটি সম্প্রদায়ের জীবনযাত্রার দিকগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। ২০০৬ সালে ফিনল্যান্ডের মোহামেদ এল-ফাতাট্রি এবং পিয়েটারি পেইভ্যানেন কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত, কোম্পানিটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলিতে মুসলিমদের উপর প্রাথমিক মনোযোগ সহ একটি মুসলিম জীবনধারা সামাজিক মিডিয়া নেটওয়ার্ক হিসাবে তৈরি হয়েছিল।

যখন সামাজিক নেটওয়ার্কটি পরিকল্পনা অনুযায়ী বিকশিত হয়নি, তখন কোম্পানি বিশ্বব্যাপী মুসলিম ভোক্তা বাজারের কাছে বিপণন প্রবেশদ্বার পরিষেবা প্রদানের দিকে মনোযোগ সরিয়েছিল। বিশ্বব্যাপী কোম্পানিগুলির বিপণন বার্তার জন্য একটি লঞ্চ প্যাড হিসাবে মুজলিম.কম ব্যবহার করে।

ফেব্রুয়ারী ২০১০ সালে, কোম্পানি তাসভাল্লান প্রেসিডেন্টিন কানসাইনভালিস্তুমিসপালকিন্টো (ইংরেজিতে: ফিনল্যান্ডের রাষ্ট্রপতির আন্তর্জাতিকীকরণ পুরস্কার) লাভ করে।

ফেব্রুয়ারী ২০১২ সালে, মুজলিম তার সামাজিক নেটওয়ার্ক পরিষেবাগুলির পাশাপাশি তার মুজলিম উপদেষ্টা পরিষেবাগুলি কার্যকরভাবে বন্ধ করে দেয়। এটি বহু বছরের আর্থিক ক্ষতির পরে ঘটেছিল। কোম্পানির সাম্প্রতিক আর্থিক প্রতিবেদন থেকে জানা যায় যে মুজলিমের আয় ছিল প্রায় ৪৬,০০০ ইউরো যেখানে শুধুমাত্র নিয়োগকর্তার খরচ ছিল ৩০০,০০০ ইউরো, এবং বছরটির মোট নিট ক্ষতি ছিল ৮৬৫,০০০ ইউরো। ২০০৯ সালে ৭০০,০০০ ইউরোর ক্ষতির রেকর্ড করা হয়েছিল। এটি ২০০৭ সালে রাইট ইন্টারনেট ভেঞ্চারস থেকে ২ মিলিয়ন মার্কিন ডলার বিনিয়োগের একটি ঢেউয়ের পরে এসেছিল, যা কোম্পানিটিকে দ্রুত আরও বিনিয়োগের সন্ধানে নিয়ে যায়।

মুজলিম ডোমেইন, সেইসাথে ইসলামিকটরেন্টস.নেট এর মতো কোম্পানির দেওয়া অন্যান্য পরিষেবাগুলি, প্রতিষ্ঠাতার অনুমোদিত জীবনীর একটি প্রচারমূলক ল্যান্ডিং পৃষ্ঠায় পুনঃনির্দেশিত হয়। মুজলিম সম্পর্কে এখনও কোনও আনুষ্ঠানিক ঘোষণা আসেনি।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 ডিনারস্ট্যান্ডার্ড.কম: মুজলিম.কম: মুসলমানদের জন্য একটি ওয়েব ২.০ গন্তব্য
 বিবিসি: মুসলমানদের জন্য ভার্চুয়াল বিশ্বের আত্মপ্রকাশ

ফিনিশ সামাজিক যোগাযোগ ওয়েবসাইট
২০০৬ সালে প্রতিষ্ঠিত ইন্টারনেট বৈশিষ্ট্য
হেলসিংকিতে অবস্থিত কোম্পানি
ইসলাম সম্পর্কিত ওয়েবসাইট
ফিনল্যান্ডে ইসলাম