turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
অ্যান্টিওপ (আমাজন নারী)

গ্রীক পুরাণে, অ্যান্টিওপ ছিলেন একজন আমাজন নারী, দেবতা আরেসের কন্যা এবং মেলানিপে, হিপ্পোলিটা, পেনথেসিলিয়া এবং সম্ভবত আমাজন রাণী ওরিথিয়ার বোন। তিনি সম্ভবত থিসিউসের স্ত্রী এবং এথেন্সের হিপ্পোলিটাসের মা হতে পারেন, কিন্তু বিভিন্ন সূত্রের দাবি অনুযায়ী উক্ত বৈশিষ্ট্যগুলো হিপ্পোলিটাকে সমর্থন করে।

পৌরণিক কাহিনী 

থিসিয়াস যেভাবে অ্যান্টিওপের অধিকারী হয়েছিলেন এবং তার পরবর্তী ভাগ্যে যা যা ঘটেছিলো সেসব সম্পর্কে বর্তমানে বিভিন্ন বিবরণ পাওয়া যায়।

একটি সংস্করণ অনুসারে, হেরাক্লিসের নবম শ্রমের সময় (যা হিপ্পোলিটার কোমরবন্ধনী লাভ করার জন্য সংগঠিত হয়েছিল) এবং যখন তিনি আমাজনের রাজধানী থেমিসিরা দখল করেন, তখন তার সফর সঙ্গী এবং এথেন্সের রাজা থিসিস অ্যান্টিওপকে অপহরণ করে এবং তাকে তার বাড়িতে নিয়ে আসেন   ]  (অন্যমতে অ্যান্টিওপ হেরাক্লিস দ্বারা বন্দী হয়েছিলেন এবং তারপর তাকে থিসিসের নিকট হস্তান্তর করা হয়  )। পসানিয়াসের মতে,  অ্যান্টিওপ থিসিউসের প্রেমে পড়েছিলেন এবং স্বেচ্ছায় আমাজনদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন। অবশেষে তারা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন এবং এক পুত্র সন্তানের জন্ম দেন। অ্যান্টিওপের বোন হিপ্পোলিটার নামের সাথে মিল রেখে যে সন্তানের নাম রাখা হয়েছিল হিপপোলিটাস। শীঘ্রই, আমাজনরা অ্যান্টিওপকে উদ্ধার এবং হিপ্পোলিটার কোমরবন্ধটি ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য এথেন্স আক্রমণ করে। যদিও , অ্যারিওপাগাসের কাছে একটি যুদ্ধে তারা থিসিউসের নেতৃত্বে এথেনিয়ান বাহিনীর কাছে পরাজিত হয়।  অ্যাটিক যুদ্ধ নামে পরিচিত একটি দ্বন্দ্বের সময়, অ্যান্টিওপ ঘটনাক্রমে মোলপাডিয়া নামে একজন আমাজনের হাতে গুলিবিদ্ধ হয়ে মারা যায়, যে পরবর্তিতে থিসিউসের হাতে নিহত।  পসানিয়াসের মতে অ্যান্টিওপ এবং মোলপাডিয়া উভয়ের সমাধি এথেন্সে রয়েছে। 

কিছু সূত্রের মতে, আমাজনদের এথেন্স আক্রমণের কারণ ছিল এই যে থিসিয়াস অ্যান্টিওপকে ত্যাগ করেছিলেন এবং ফেড্রাকে বিয়ে করার পরিকল্পনা করেছিলেন। অ্যান্টিওপ এতে ক্ষিপ্ত হন এবং তাদের বিয়ের দিন তাদের আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি উপস্থিত প্রত্যেক ব্যক্তিকে হত্যা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। কিন্তু, তার পরিবর্তে থিসিস নিজেই তাকে হত্যা করেছিলেন, সেই প্রভাবে একটি ওরাকলের ভবিষ্যদ্বাণীও পূরণ হয়েছিল।  ওভিড উল্লেখ করেছেন যে থিসিয়াস অ্যান্টিওপকে হত্যা করেছিলেন যদিও তিনি গর্ভবতী ছিলেন।

সাংস্কৃতিক চিত্রায়ন 

 ইভাঞ্জেলিন ওয়ালটনের ১৯৮৩ সালের ঐতিহাসিক কল্পকাহিনী ভিত্তিক উপন্যাস দ্য সোর্ড ইজ ফরজড অ্যান্টিওপ এবং থিসিউসের গল্প বর্ণনা করে। 
 স্টিভেন প্রেসফিল্ডের ২০০৪ সালের ঐতিহাসিক কল্পকাহিনী উপন্যাস দ্য লাস্ট অফ দ্য অ্যামাজনস আমাজনের শেষের গল্প বলে যেখানে অ্যান্টিওপ থিসিউসের সাথে পালিয়ে যায়।
 ডিসি কমিক্স চরিত্র অ্যান্টিওপ ওয়ান্ডার ওম্যানের খালা এবং অ্যামাজনের রানী হিপপোলিটার বোন হিসেবে ১৯৮৪ সালে প্রবর্তিত হয়েছিল।  তিনি ২০১৭ সালের ওয়ান্ডার ওম্যান চলচ্চিত্রে রবিন রাইট দ্বারা চিত্রিত হয়েছে।

তথ্যসূত্র 

আমাজন নারী
গ্রীক পুরাণের চরিত্র
নওয়াড়ি (কাস্থা) শাড়ি

কাস্থা শাড়ি (বা নওয়াড়ি শাড়ি ) হল শাড়ি পরার একটি ধরন যা মহারাষ্ট্রিয়ান ধুতি পরিধানের পদ্ধতির অনুরূপ।  কাস্থা শব্দটি শাড়িকে পিছনে ঝুলিয়ে রাখার অর্থে বোঝায়।  যেহেতু এই শাড়িটি সাধারণত একটি একক নয় গজ কাপড় ব্যবহার করে পরিধান করা হয়, তাই এটি নওয়াড়ি নামেও পরিচিত যার অর্থ নয় গজ।  সাকাচ্ছা শাড়ি আরেকটি শব্দ যা সাধারণত শাড়ির এই শৈলীকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।  এটি আকন্দ বস্ত্র হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যার অর্থ এটি সমর্থন করার জন্য অন্য কোনও পোশাকের প্রয়োজন হয় না। প্রকৃতপক্ষে, এই পোশাকটি সর্বাধিক গুরুত্ব বহন করে কারণ জীবনের বিভিন্ন স্তরের মহিলারা এটি পরিধান করেছেন। এটি কেবল ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে পরিধান করা হয় না, তবে মহিলারা অতীতে যুদ্ধ করেছেন এবং এখনও এটি পরে কৃষিজমিতে কাজ করেন।

বিন্যাসের ধরন

ঐতিহ্যবাহী বিন্যাস 
এটি শাড়ির ঐতিহ্যবাহী মারাঠি ধরন যা পেটিকোট ছাড়াই পরিধান করা হয়।  শাড়ি পরার এই ধরনটি সমস্ত জাতির মধ্যে  প্রচলিত, তবে অঞ্চল এবং ভূসংস্থান অনুসারে বিন্যাসের পদ্ধতিটিও পৃথক। উদাহরণস্বরূপ, ব্রাহ্মণ মহিলারা এটি একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে পরিধান করেন (অন্যদিকে ব্রহ্মনী নামে পরিচিত), অন্যদিকে রায়গড় জেলার আগ্রি লোকেরা হাঁটু দৈর্ঘ্যের ফ্যাশনে এটি পরিধান করে যাকে 'আদওয়া পাতাল' বলা হয়, অন্যদিকে রায়গড় জেলা এবং রত্নগিরির কিছু অংশের কুনবি বা কৃষক মহিলারাও নয় গজ শাড়ি ("উপরতি" নামে পরিচিত) পরিধান করেন। উড়তি নামটির অর্থ উলটো, যার কারণ শাড়িটি কিছু ভাঁজ ঢেকে রাখা হয়। আদওয়া পাতাল এবং উপরতির একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল এই শাড়িগুলি গিঁট বাঁধা ছাড়াই ঢেকে রাখা হয়, যদিও শাড়িটি এখনও খুব শক্তভাবে আবৃত থাকে।
বিপরীতে, গ্রামীণ পুনে এবং সাতারা আহমেদ নগর বা কোলহাপুরের মহিলারা গোড়ালি দৈর্ঘ্য পর্যন্ত এটি পরেন যা খুব জনপ্রিয়। এছাড়াও, ব্রাহ্মণরা এটি একটি বিশেষ উপায়ে পরিধান করে যেখানে শাড়ির সীমানা সামনের দিকেও প্রদর্শিত হয়, পিছনের দিকে কাশতার অনুরূপ। নিচে ও কিছু বিবরণ দেয়া হলো।  এই শাড়িটি এমনভাবে ঢেকে রাখা হয় যাতে এর কেন্দ্রটি কোমরের পিছনে রাখা হয় এবং প্রান্তগুলি সামনের দিকে নিরাপদে বেঁধে রাখা হয় এবং তারপরে দুটি প্রান্ত পায়ে মোড়ানো হয়। আলংকারিক প্রান্তগুলি তখন কাঁধ এবং উপরের শরীর বা দেহকান্ডের উপর মোড়ানো হয়।  সায়ালি বাদাদে (একজন মানবসম্পদ নির্বাহী) বলেন, "নওয়াড়ি পরা একজন মহিলাকে সর্বদা সম্মানের চোখে দেখা হত। এর কারণ ছিল যে মহিলাদের উভয় কাঁধ ঢেকে রাখা হত এবং এটি সম্পূর্ণ ঐতিহ্যবাহী পোশাকের জন্য তৈরি করা হত। শৈলীটি মূলত পেশওয়াই রাজত্বকালে শুরু এবং জনপ্রিয় হয়েছিল।"

তথ্যসূত্র

 "Indian Traditional Clothing Style"

শাড়ি
মারাঠি পোশাক
শেষ ধর্মপ্রবক্তা

শেষ ধর্মপ্রবক্তা বা শেষ নবি, ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে ব্যবহৃত একটি শব্দ যা শেষ ব্যক্তিকে বুঝায় যার মাধ্যমে ঈশ্বর তার বাণী পৌঁছে দেন, যার পরে আর কেউ নেই। এই নামটি দ্বারা নবীকেও সম্বোধন করা হয় যিনি মানবজাতিকে ঈশ্বরের দিকে ফিরে যেতে প্ররোচিত বা উৎসাহিত করবেন।

ইব্রাহিমীয় ধর্মে

ইহুদি ধর্ম 
ইহুদি ধর্মে মালাখিকে বাইবেলের নবিদের মধ্যে সর্বশেষ নবি বলে মনে করে। কেউ কেউ মশীহকেও নবি গণ্য করে এবং তার সাথে অন্যান্য নবিদেরকেও স্বীকৃতি দেয়।

খ্রিস্টধর্ম 
খ্রিস্ট ধর্মে শেষ অঙ্গীকার (ওল্ড কনভান্যান্ট) অনুযায়ী যিশুর আগমণের পূর্বে শেষ নবি ছিলেন যোহন দ্য বাপ্তিস্ত। ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ (পূর্বদেশীয় সনাতনপন্থী মণ্ডলীরা) মনে করে যে পুরাতন নিয়মে মালাখি ছিলেন "নবিদের (সমাপ্তকারী) সীলমোহর"। ক্যাথলিক, মেথডিস্ট এবং পেন্টেকোস্টাল সহ খ্রিস্ট ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে যারা বিশ্বাস করে যে পবিত্র আত্মা কর্তৃক খ্রিস্টানদের উপর ঐশীবাণী অর্পণের (নবিত্ব সহ) ধারাবাহিকতা চলমান থাকবে, তারা ধারাবাহিকতাবাদী নামে পরিচিত। অন্যদিকে সমাপ্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এই যে, এই ধারাবাহিকতা অ্যাপোস্টলিক যুগ তথা খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতেই শেষ হয়ে গেছে। সংস্কারকৃত খ্রিস্টধর্ম এবং ব্যাপটিস্টদের মাঝেও এই মতটিই প্রতিষ্ঠিত।

ইগ্লেসিয়া নি ক্রিস্টো, ফিলিপাইনে অবস্থিত একটি স্বাধীন অত্রিত্ববাদী খ্রিস্টান ধর্ম দাবি করে যে এই ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রথম নির্বাহী মন্ত্রী ফেলিক্স মানালো ছিলেন যীশুর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মূল গির্জা পুনঃপ্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে ঈশ্বরের প্রেরিত শেষ বার্তাবাহক।

মেন্ডীয়বাদ 
মেন্ডীয়বাদের মধ্যে, জন ব্যাপটিস্ট হলেন সর্বশ্রেষ্ঠ এবং চূড়ান্ত নবী।

পারসিক মানি ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা মানি নিজেকে শেষ নবি বলে দাবি করেছেন।

ইসলাম 

খাতামুন-নাবিয়্যিন ("নবীদের সীলমোহর") () শব্দগুচ্ছ হল একটি শিরোনাম যা কুরআনে ইসলামি নবি মুহাম্মাদকে শেষ নবি হিসেবে ঘোষণা করতে ব্যবহৃত হয়েছে। এটাকে সাধারণত ঈশ্বরের প্রেরিত নবীদের মধ্যে মুহাম্মাদকেই শেষ বলে বোঝানো হয়।

ধার্মিক মতবাদ

হিন্দুধর্ম 
হিন্দুধর্মে মানবজাতির ইতিহাস চারটি যুগে বিভক্ত করে বর্ণিত হয়েছে। যা ধর্মীয় কর্মকাণ্ডে ধীরে ধীরে পতনকে চিত্রিত করে। চারটি যুগের পূর্ণ হয়ে একটি নতুন চক্র শুরু হয়। এই নতুন চক্র শুরু করার জন্য একটি পুনর্নবীকরণ করা হয়। বর্তমানে তথা কলি যুগের শেষ পর্যায়ে বিষ্ণুর দশম অবতার কল্কি দুষ্টের দমন ও শিষ্টের পালন করতে এবং পরবর্তী চক্রের প্রথম পর্যায় তথা সত্য যুগের উদ্বোধন করতে আবির্ভূত হওয়ার ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে। কল্কি হলেন বর্তমান চক্রের শেষ অবতার।

তথ্যসূত্র 

নবীদের তালিকা
নবি
ভিকি রত্নানি

ভিকি রত্নানি একজন ভারতীয় পাচক।   এনডিটিভিতে ভিকি গোস ভেজ নামে তার একটি রান্নার অনুষ্ঠান রয়েছে,  সেইসাথে একই নামের একটি রান্নার বইও রয়েছে।  লিভিংফুডস-এ তার "ভিকিপিডিয়া" নামে একটি রান্নার অনুষ্ঠানও রয়েছে। তিনি ২০১৫ সালের সেরা ভারতীয় শেফ জিতেছেন।

তথ্যসূত্র 

জীবিত ব্যক্তি
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
ভারতীয় পাচক
মুম্বইয়ের লেখক
মধুমিতা মোহন্ত

মধুমিতা মোহন্ত একজন ভারতীয় পাচক। মোহন্ত কলকাতার গ্রেট ইস্টার্ন হোটেলের কার্যনির্বাহী পাচক। তিনি এক দশকেরও বেশি সময় ধরে বিদেশে কাজ করেছেন এবং বসবাস করেছেন এবং রেসিং কার ড্রাইভার মাইকেল শুমাখার থেকে শুরু করে রয়্যালটি পর্যন্ত বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের জন্য রান্না করেছেন।  মোহন্ত আজ ভারতের শীর্ষ নারী পাচকদের একজন।  তিনি কলকাতার একটি তারকা হোটেলের একমাত্র মহিলা নির্বাহী পাচক। 

২০১০ সালে, তিনি হরিয়ানার সুরাজকুন্ডের ক্লারিজেসে কার্যনির্বাহী সস-পাচক ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

জীবিত ব্যক্তি
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
ভারতীয় পাচক
নারী পাচক
এম এস কৃষ্ণ আইয়ার

এমএস কৃষ্ণ আইয়ার (জন্ম ১৯৩৪/১৯৩৫, ত্রিশূরে), যিনি আম্বি স্বামী নামেও পরিচিত, একজন ভারতীয় পাচক এবং একজন রেস্তোরাঁ মালিক ছিলেন। তিনি মন্দির থেকে কেরালার জনসাধারণের কাছে নিরামিষ খাবার আনার ক্ষেত্রে সহায়ক ছিলেন। স্বামী ১৭ বছর বয়সে তার রান্না শুরু করেন এবং কেরালা স্কুল কলোলসাভমের মতো বড় প্রোগ্রামের জন্য রান্নার আয়োজন করেছেন।

তিনি ২০১২ সালে মারা যান। তিনি সাত ছেলে ও দুই মেয়ে রেখে গেছেন।

তথ্যসূত্র 

২০১২-এ মৃত্যু
ত্রিশূরের ব্যবসায়ী
ভারতীয় পাচক
১৯৩৪-এ জন্ম
ভারতীয় রন্ধনশৈলীর পাচক
জামা (দক্ষিণ ভারতীয় বস্ত্র)

জামা শব্দটি ( ,  ; বাংলা: জামা; ওড়িয়া: ଜାମା ) একটি লম্বা কোট বোঝায় যা মুঘল আমলে দক্ষিণ এশিয়ায় জনপ্রিয় ছিল।

শৈলী

বিভিন্ন ধরণ
 
জামার কিছু ধরন দেহকান্ডের চারপাশে আঁটসাঁট ছিল তবে হাঁটু বা গোড়ালির নীচে ঘাঘরার মতো ছড়িয়ে পড়ত।

চাকমান জামা, হাঁটুর চারপাশ অবধি বিস্তৃত হত। হাতাগুলি সম্পূর্ণ হাতার ধরনের ছিল। এই জামা উভয় পাশে তন্তু দিয়ে বেঁধে দেওয়া হত এবং সামনের দিকে কিছু ধরনে খোলা ছিল। মূলত পুরুষদের পোশাকটি এমন মহিলাদের দ্বারাও গ্রহণ করা হত যারা ওড়না এবং আঁটসাঁট পায়জামা সহ জামা পরতেন।  জামার উপরের অর্ধেকের বন্ধনগুলি বগলের নীচে এবং বুকজুড়ে নেওয়া হয়। অন্যদিকে, চাকদার জামা চাক সহ জামা (কুঁচি করা) জামার একটি বিশেষ ধরন ছিল। এটি ছিল সাধারণ মুঘল জামার মতো, কিন্তু ঘাঘরার অংশটি মুঘল জামার বৃত্তাকার হেমের পরিবর্তে চার থেকে ছয় পয়েন্টে পড়েছিল। এই জামা রাজপুত দরবারের তাকুচিয়াহ থেকে উদ্ভূত হতে পারে এবং তাই এটি স্থানীয় উৎস হতে পারে।  
শিখ শাসনামলে জামা আর বিস্তৃত ছিল না বরং ছোট ছিল এবং প্রায়শই চলাচলের স্বাধীনতার জন্য কোমরের চারপাশে আটকে থাকত। চোল নামে পরিচিত একটি অনুরূপ পোশাক শিখ গুরুরা পরিধান করতেন।  ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ ভারতের উত্তর (উপরের) অংশে জামা শার্টের মতো পোশাকে পরিণত হয়।  আবার, ফারজি (কোট) ছিল ছোট হাতা এবং পশমের কলার যুক্ত একটি কোট, যা সামনে খোলা ছিল। দৈর্ঘ্য জামার চেয়ে ছোট ছিল। ফারজি ছিল শীতের পোশাক। মুঘল সম্রাট এবং দরবারীরা জামার উপরে এটি পরিধান করতেন, একটি সজ্জিত কাপড়ের টুকরো দিয়ে বেঁধে রাখতেন, অর্থাৎ কোমরের চারপাশে আলগা ঝুলন্ত প্রান্ত দিয়ে কাটজেব।    
তাছাড়া, হিন্দু ও মুসলিম জামা ছিল যা হিন্দু ও মুসলমানরা একইরকমভাবে পরতেন কিন্তু একটু ভিন্ন ধরনে। হিন্দুরা জামাকে শরীরের বাম দিকে বেঁধে রাখতেন এবং মুসলমানরা ডান দিকে বেঁধে রাখতেন। 
নিমজামা (নিম বা নিমা) শরীরের উপরের অংশের জন্য একটি অন্তর্বাস ছিল। দরবারীরা জামা (কোট) এর মতো পোশাকের নীচে এটি পরিধান করতেন। ধরনটি একটি খাটো হাতা গেঞ্জিজাতীয় পোশাকের অনুরূপ ছিল। নিমাজামাকে সামনে বাঁধার জন্য তন্তু দিয়ে সহায়তা করত; দৈর্ঘ্য কেবল হাঁটু পর্যন্ত ছিল, যা ছিল জামার চেয়ে ছোট। এটি মুঘল পোশাকের একটি অপরিহার্য অংশ ছিল।

চিত্র সম্ভার

আধুনিক ব্যবহার
গুজরাটে, জামা ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে জনপ্রিয়তা হারাতে শুরু করে তবে, কচ্ছের কিছু অংশে পুরুষরা এখনও আঙ্গারখা নামে পরিচিত জামা পরেন যার স্কার্টটি নিতম্বের চারপাশে ছড়িয়ে পড়ে।  তবে, কিছু শৈলীতে জামাগুলি হাঁটুর নীচে পড়ে।

আরও দেখুন
দাশিকি
কাফতান
পোশাক
তুনিক
তারলিগ
আঙ্গারখা
কুর্তা
কাতজেব
ফারজি (কোট)

তথ্যসূত্র 

মুঘল পোশাক
ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদের রাজনীতি

ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদের রাজনীতি: উদারতাবাদ, উদার নারীবাদ ও নৈরাজ্যবাদ হল এল. সুসান ব্রাউনের ১৯৯৩ সালের একটি রাজনৈতিক বিজ্ঞান বই। তিনি উল্লেখ করে শুরু করেন যে, উদারতাবাদ ও নৈরাজ্যবাদ মাঝে মাঝে সাধারণ উপাদানগুলি ভাগ করে নেওয়ার মতো মনে হয়, কিন্তু অন্যান্য ক্ষেত্রে একে অপরের সরাসরি বিরোধী। তিনি যুক্তি দেন যে তাদের মধ্যে যা মিল রয়েছে তা হল "অস্তিত্ববাদী ব্যক্তিস্বাতন্ত্র‍্যবাদ", স্বাধীনতার স্বার্থে স্বাধীনতায় বিশ্বাস। যাইহোক, তিনি উল্লেখ করেছেন যে উদারবাদী কাজগুলিতে একটি "যন্ত্রগত ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদ"ও রয়েছে, যার দ্বারা তিনি ব্যক্তিস্বার্থ চরিতার্থ করার স্বাধীনতাকে বোঝান। ব্রাউন আরও যুক্তি দেন যে, পরেরটি পূর্বের উদ্দেশ্যগুলিকে ধ্বংস করে দেয় কারণ এটি ব্যক্তির "স্বাধীনতা"কে স্বতন্ত্র লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে অন্য ব্যক্তির স্বাধীনতাকে ব্যাহত করে। অন্যদিকে, যন্ত্রগত ব্যক্তিস্বাতন্ত্র‍্যবাদ নিজেকে টিকিয়ে রাখার জন্য কিছু মাত্রার অস্তিত্ববাদী ব্যক্তিস্বাতন্ত্র‍্যবাদের প্রয়োজন হয়।

নেক্সট ব্রাউন জন স্টুয়ার্ট মিল, বেটি ফ্রাইডেন, জ্যানেট র‍্যাডক্লিফ রিচার্ডস ও ক্যারল প্যাটম্যানের উদার নারীবাদী লেখায় ব্যক্তিস্বাতন্ত্রবাদের এই ধারণাগুলি কীভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল তা দেখেছেন। তিনি দেখতে পান যে এই লেখকদের লেখার কিছু অনুচ্ছেদে প্রকাশিত অস্তিত্ববাদী ব্যক্তিস্বাতন্ত্র‍্যবাদ অন্যত্র থাকা যন্ত্র ব্যক্তিস্বাতন্ত্র‍্যবাদ ধারণার দ্বারা কার্যকরভাবে প্রতিহত করা হয়েছে। এরপরে তিনি এমা গোল্ডম্যান ও আলেকজান্ডার বার্কম্যানের মতো নৈরাজ্যবাদীরা কীভাবে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র‍্যবাদকে ব্যবহার করেছিলেন তা দেখেন এবং তাদের অস্তিত্বশীল ব্যক্তিস্বাতন্ত্র‍্যবাদের ধারাবাহিকতা বজায় রাখা হিসাবে দেখেন। তবে, তিনি পিয়েরে প্রুঁধো, পিটার ক্রোপোটকিন, মিখাইল বাকুনিন এবং মারে বুকচিন সহ অন্যান্য নৈরাজ্যবাদীদের ক্ষেত্রে এটিকে কম বলে মনে করেন, যারা ব্যক্তির নিজস্ব ভাগ্য তৈরি করার জন্য অস্তিত্বগতভাবে স্বাধীন হিসাবে দেখার পরিবর্তে এই জাতীয় সমাজ কেন কাজ করবে তা ব্যাখ্যা করার জন্য অন্যান্য উপায় উদ্ভাবন করেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি মানব প্রকৃতিকে সহজাতভাবে অপ্রয়োজনীয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার জন্য ক্রপোটকিন এবং বাকুনিনের প্রচেষ্টার সমালোচনা করেন এবং মানব প্রকৃতিকে অস্তিত্বহীন বা সামাজিকভাবে বিকশিত হিসাবে দেখেন। ব্রাউন অস্তিত্ববাদকে একটি ভাল বিকল্প হিসাবে দেখেন, কারণ এটি নৈরাজ্যবাদীদের "বিতর্কের ভিত্তিকে 'মানব প্রকৃতি' থেকে সরিয়ে তার সমস্ত সহায়ক সমস্যাগুলির সাথে কীভাবে আমরা নিজের এবং অন্যদের জন্য স্বাধীনতা তৈরি করতে পারি তা বিবেচনা করার অনুমতি দেয়।"  তিনি পরবর্তীতে সিমন দ্য ব্যুভেয়ারের অস্তিত্ববাদী কাজগুলি পর্যবেক্ষণ করেন, মানব ব্যক্তিদের দ্বারা সৃষ্ট বিশ্ব সম্পর্কে তার সামগ্রিক ধারণাটিকে নৈরাজ্যবাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসাবে দেখেন।

তথ্যসূত্র 

উদারতাবাদী নারীবাদ
ব্যক্তিবাদ
প্রিয়ম চ্যাটার্জি

প্রিয়ম চ্যাটার্জি (জন্ম ৫ এপ্রিল ১৯৮৮) একজন ভারতীয় পাচক। তিনিই প্রথম ভারতীয় পাচক যাকে ফ্রান্সের অরদ্রে দু মেরিতে এগ্রিকোলে পুরস্কৃত করা হয়েছে।   তিনি নয়াদিল্লিতে বসবাস করছেন।

তথ্যসূত্র 

১৯৮৮-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ভারতীয় পাচক
ক্লদিয়া এলেনা আগুইলা

ক্লদিয়া এলেনা আগুইলা তরেস (জন্ম ২৯ অক্টোবর ১৯৭২) হলেন একজন মেক্সিকান রাজনীতিবিদ, যিনি পিআরডির সাথে যুক্ত। তিনি বর্তমানে ফেডারেল জেলার প্রতিনিধিত্বকারী মেক্সিকান কংগ্রেসের ৬২তম আইনসভার ডেপুটি হিসাবে কাজ করছেন।

তথ্যসূত্র 

১৯৭২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
মেক্সিকোর জাতীয় স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
২১শ শতাব্দীর মেক্সিকান রাজনীতিবিদ
২১শ শতাব্দীর মেক্সিকান নারী রাজনীতিবিদ
গণতান্ত্রিক বিপ্লব পার্টির রাজনীতিবিদ
মেক্সিকো সিটির রাজনীতিবিদ
হোসে মার্কোস আগুইলার মোরেনো

হোসে মার্কোস আগুইলার মোরেনো (জন্ম ১৯ মার্চ ১৯৩৪) ন্যাশনাল অ্যাকশন পার্টির একজন মেক্সিকান রাজনীতিবিদ। ২০০০ থেকে ২০০৩ পর্যন্ত তিনি ফেডারেল জেলার প্রতিনিধিত্বকারী মেক্সিকান কংগ্রেসের ৫৮তম আইনসভার সহকারী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

তথ্যসূত্র 

১৯৩৪-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
মেক্সিকোর জাতীয় স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
মেক্সিকো রাষ্ট্রীয় কংগ্রেসের সদস্য
২০শ শতাব্দীর মেক্সিকান রাজনীতিবিদ
২১শ শতাব্দীর মেক্সিকান রাজনীতিবিদ
ন্যাশনাল অ্যাকশন পার্টির (মেক্সিকো) রাজনীতিবিদ
মেক্সিকো সিটির রাজনীতিবিদ
হোসে আলবার্তো আগুইলার ইনারিতু

হোসে আলবার্তো আগুইলার ই ইনারিতু (জন্ম ১১ এপ্রিল ১৯৫৪) একজন মেক্সিকান অর্থনীতিবিদ এবং রাজনীতিবিদ, যিনি প্রাতিষ্ঠানিক বিপ্লবী পার্টির সাথে যুক্ত। ২০১৪ সাল পর্যন্ত তিনি মেক্সিকান কংগ্রেসের ৫৯তম আইনসভার সহকারী হিসেবে প্লুরিনোমিনাল প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

তথ্যসূত্র 

১৯৫৪-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
মেক্সিকোর জাতীয় স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
২১শ শতাব্দীর মেক্সিকান রাজনীতিবিদ
প্রাতিষ্ঠানিক বিপ্লবী পার্টির রাজনীতিবিদ
২০শ শতাব্দীর মেক্সিকান অর্থনীতিবিদ
প্যাত্রিসিয়া আগুইলার গার্সিয়া

প্যাত্রিসিয়া আগুইলার গার্সিয়া (জন্ম ২০ আগস্ট ১৯৫২) প্রাতিষ্ঠানিক বিপ্লবী পার্টির একজন মেক্সিকান রাজনীতিবিদ। ২০০০ থেকে ২০০৩ পর্যন্ত তিনি চিয়াপাসের প্রতিনিধিত্বকারী মেক্সিকান কংগ্রেসের ৫৮তম আইনসভার সহকারী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

তথ্যসূত্র 

১৯৫২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
মেক্সিকোর জাতীয় স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
প্রাতিষ্ঠানিক বিপ্লবী পার্টির রাজনীতিবিদ
২০শ শতাব্দীর মেক্সিকান নারী রাজনীতিবিদ
২১শ শতাব্দীর মেক্সিকান নারী রাজনীতিবিদ
জসিম বিন হামাদ আলে সানি

শেখ জসিম বিন হামাদ আলে সানি (জন্ম: ১৯৮২) হলেন একজন কাতারি ব্যাংকার ও সাবেক প্রধানমন্ত্রী হামাদ বিন জসিম বিন জাবের আলে সানির পুত্র। তিনি রয়্যাল মিলিটারি একাডেমি স্যান্ডহার্স্টে শিক্ষা লাভ করেন। তিনি বর্তমান কাতার ইসলামি ব্যাংকের চেয়ারম্যান এবং এর আগে ক্রেডিট সুইসের বোর্ডে ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

১৯৮২-এ জন্ম
কাতারি ব্যক্তি
রয়্যাল মিলিটারি একাডেমী স্যান্ডহার্স্টের স্নাতক
কাতারি ব্যাংকার
আলে সানি
জসিম বিন হামাদ বিন খলিফা আলে সানি

জসিম বিন হামাদ বিন খলিফা আল থানি (  ; জ. ২৫ আগস্ট, ১৯৭৮ ) হলেন কাতারের প্রাক্তন উত্তরাধিকারী। তিনি বর্তমান কাতারের সাবেক আমির শেখ হামাদ বিন খলিফার তৃতীয় পুত্র এবং তার দ্বিতীয়া স্ত্রী শেখা মোজা বিনতে নাসেরের আল মিসনেদের প্রথম সন্তান। তিনি ২০০৩ সালে ক্রাউন প্রিন্স হিসাবে তার পদ ত্যাগ করেন এবং তার ছোট ভাই শেখ তামিমকে সে পদে নিয়োগ করা হয়। তিনি আমির হওয়ার ব্যাপারে আগ্রহ না থাকার কারণে এমনটি করেছেন বলে জানান। তাঁকে আলে সানি রাজপরিবারের সবচেয়ে ভদ্র ও নির্লোভ ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করা।

প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা 
শেখ জসিম কাতারের সাবেক আমির শেখ হামাদ বিন খলিফা আলে সানির তৃতীয় পুত্র।  তার মা মোজা বিনতে নাসের আল-মিসনেদ হামাদ বিন খলিফার ২য় স্ত্রী।  তিনি রয়্যাল মিলিটারি একাডেমি স্যান্ডহার্স্টে শিক্ষা লাভ করেন।   তিনি ডরসেটের শেরবোর্ন স্কুলে (ইন্টারন্যাশনাল কলেজে) পড়াশোনা করেছেন।

বিয়ে ও সন্তান 
শেখ জসিম তার চাচাতো বোন শেখ হামাদ বিন আলী আলে সানির মেয়ে শেখা বোসাইনা বিনতে হামাদ আলে সানিকে ২০০৬ সালের ৩০ মার্চ দোহার আল ওয়াজবাহ প্যালেসে বিয়ে করেন। তাদের আট সন্তান; তিন ছেলে ও পাঁচ মেয়ে:

 শেখা মোজা বিনতে জসিম বিন হামাদ আলে সানি
 শেখ ফাহাদ বিন জসিম বিন হামাদ আলে সানি
 শেখা হিন্দ বিনতে জসিম বিন হামাদ আলে সানি
 শেখ হামাদ বিন জসিম বিন হামাদ আলে সানি
 শেখ তামিম বিন জসিম বিন হামাদ আলে সানি
 শেখা আল-মায়াসা বিনতে জসিম বিন হামাদ আলে সানি
 শেখা দই বিনতে জসিম বিন হামাদ আলে সানি
 শেখা গুন্দ বিনতে জসিম বিন হামাদ আল থানি

বংশ

কর্মজীবন 
স্নাতকের পর শেখ জসিম ১৯৯৬ সালের ৯ আগস্ট কাতারি সশস্ত্র বাহিনীতে দ্বিতীয় লেফটেন্যান্ট হিসেবে কমিশন লাভ করেন এবং সেই বছরের ২৩ অক্টোবর কাতারের স্পষ্ট উত্তরাধিকারী নিযুক্ত হন। তিনি তার বড় ভাই মিশাল বিন হামাদ আলে সানিকে এই পদে প্রতিস্থাপন করেন এবং  ২০০৩ সালের ৫ আগস্ট তার ছোট ভাই শেখ তামিমের পক্ষে নিজের অধিকার ত্যাগ করেন। কাতার নিউজ এজেন্সির মতে, জসিম তার বাবার কাছে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন যাতে বলা হয়েছে, "সরাসরি পদত্যাগ করা এবং উত্তরসূরী নিয়োগ করার এটাই উপযুক্ত সময়"। চিঠিতে তিনি বলেছিলেন, "আমি চাইনি, যেমনটি আমি আপনাকে শুরু থেকেই বলেছি, ক্রাউন প্রিন্স হিসাবে নিয়োগ করা হোক। তিনি এও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি শুধুমাত্র "সংবেদনশীল পরিস্থিতির" কারণে ১৯৯৬ সালের অক্টোবরে এই পদটি গ্রহণ করেছিলেন। 

জসিম সাবেক আমিরের ব্যক্তিগত প্রতিনিধি ছিলেন। তিনি ১৯৯৭ সাল থেকে কাতার ন্যাশনাল ক্যান্সার সোসাইটির (কিউএনসিএস) সম্মানসূচক সভাপতিও। তদুপরি তিনি ১৯৯৯ সাল থেকে সমন্বয় ও ফলোআপ এর উচ্চ কমিটির সভাপতি এবং ২০০০ সাল থেকে পরিবেশ ও প্রাকৃতিক সম্পদ রক্ষায় গঠিত সুপ্রিম কাউন্সিলের চেয়ারম্যান ছিলেন। তিনি ২০০৩ সাল থেকে অ্যাসপায়ার একাডেমির পৃষ্ঠপোষক। তিনি কাতার ফাউন্ডেশনের বোর্ড অফ ট্রাস্টিজের সদস্য।

তথ্যসূত্র 

১৯৭৮-এ জন্ম
রাজশাসকের পুত্র
কাতারি ব্যক্তি
আলে সানি
আপাত উত্তরাধিকারী যিনি কখনোই গ্রহণ করেননি
রয়্যাল মিলিটারি একাডেমী স্যান্ডহার্স্টের স্নাতক
গ্র্যান্ড কর্ডনস অফ দ্য অর্ডার অফ মেরিট (লেবানন)
জীবিত ব্যক্তি
বেলা বোস

বেলা বোস হলেন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী এবং নৃত্যশিল্পী। তিনি মূলত ১৯৬০ এবং ৭০ এর দশকে হিন্দি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছিলেন।

প্রাথমিক জীবন 
বেলা বোস কলকাতায় এক সচ্ছল পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা পেশায় ছিলেন কাপড় ব্যবসায়ী এবং মা ছিলেন গৃহিণী। ব্যাংক দেউলিয়া হওয়ার ঘটনায় তাদের মাথায় আকাশ ভেঙে পড়ে। ভাগ্যান্বেষনে তারা ১৯৫১ সালে বোম্বেতে চলে আসেন। সড়ক দুর্ঘটনায় তার বাবার মৃত্যুর পর পরিবারকে সহায়তা করার জন্য তিনি একটি নাচের দলে যোগদান করেন। পাশাপাশি পড়ালেখাও চালিয়ে যান। শিক্ষার পাঠ চুকানোর পর তিনি আরও চলচ্চিত্রে অভিনয় করতে থাকেন।

কর্মজীবন 
বোস ১৯৫০ এর দশকের শেষদিক থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করা শুরু করেন। তার ক্যারিয়ারে বড় সাফল্য আসে রাজ কাপুরের সাথে ম্যায় নশে মে হুঁ চলচ্চিত্রে আইটেম নম্বরে নেচে। ২১ বছর বয়সে গুরু দত্তের বিপরীতে সউতেলা ভাই (১৯৬২) ছবিতে তার প্রথম প্রধান ভূমিকা ছিল। তিনি বাংলা নাটকে অভিনয় করে তার অভিনয় দক্ষতাকে বাড়িয়েছিলেন। তিনি ১৫০টিরও বেশি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। হাওয়া মহল (১৯৬২) চলচ্চিত্রে তিনি হেলেনের বোনের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।  তাকে প্রায়ই ভ্যাম্প চরিত্রে অভিনয় করার জন্য ডাকা হতো। বাস্তব জীবনে রক্ষণশীল হওয়ায় পর্দায় সাঁতারের পোশাক পরিধান করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন তিনি। যার কারণে কিছু চলচ্চিত্রে অভিনয়ের সুযোগ হারিয়েছিলেন। 

তিনি বিমল রায় পরিচালিত বন্দিনী (১৯৬৩), এফসি মেহরা পরিচালিত প্রফেসর (১৯৬২) এবং আম্রপালি, আত্মারাম পরিচালিত শিকার, উমং, ইয়ে গুলিস্তান হামারা, দিল অর মহব্বত, জিন্দেগি অর মউত এবং ওয়াহান কে লগে চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। পরে, তিনি গল্পনির্ভর চলচ্চিত্রে অভিনয় করা শুরু করেন এবং হিট পৌরাণিক চলচ্চিত্র জয় সন্তোষী মা- তে খলনায়ক ভগ্নিপতির ভূমিকায় অভিনয় করেন।

তার স্বামী আশীষ কুমার ছিলেন একজন অভিনেতা।  তিনি ১৯৬৭ সালে বোস তাকে তাকে বিয়ে করেন। তাদের ঘর আলো করে আসে একটি পুত্র ও কন্যা সন্তান। সন্তান জন্মদানের পর বোস ধীরে চলচ্চিত্র থেকে সরে আসেন।

নির্বাচিত চলচ্চিত্র

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 

জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী
ভারতীয় মহিলা নৃত্যশিল্পী
ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
হিন্দি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
১৯৪০-এর দশকে জন্ম
২০২৩-এ মৃত্যু
কলকাতার অভিনেত্রী
ত্রিপুরী পোশাক

ত্রিপুরীদের নিজস্ব ঐতিহ্যবাহী পোশাক রয়েছে। এই ধরনের পোশাক উত্তর-পূর্ব ভারতের বাকি,দের মতো, তবে প্যাটার্ন এবং ডিজাইন সম্পূর্ণ আলাদা।

মহিলা পোশাক
নারীদের জন্য শরীরের নিচের অংশের পোশাককে ত্রিপুরীতে রিগনাই বলা হয় এবং শরীরের উপরের অর্ধেকের জন্য কাপড়ের দুটি অংশ থাকে রিসা ও রিকুটু।
রিসা বুকের অংশ ঢেকে রাখে এবং রিকুটু শরীরের পুরো উপরের অর্ধেক ঢেকে রাখে। বিগত বছরগুলিতে এই পোশাকগুলি মহিলাদের দ্বারা তুলো থেকে তৈরি ঘরে তৈরি সুতো দ্বারা বোনা হত, তবে আজকাল সুতাগুলি বাজার থেকে কেনা হয় এবং রিসা পরিধান করা হয় না, পরিবর্তে সুবিধার কারণে বেশিরভাগ ত্রিপুরী মহিলারা ব্লাউজ পরেন। বর্তমান সময়ে অল্প বয়সী মেয়েরা টপসহ রিগনাই পরিধান করে থাকে।

রিগনাই
ত্রিপুরীর প্রতিটি গোত্রের নিজস্ব "রিগনাই" প্যাটার্ন এবং নকশা রয়েছে। "রিগনাই" এর প্যাটার্নটি এতটাই স্বতন্ত্র যে ত্রিপুরী মহিলার গোত্রটি তার পরিধান করা রিগনাই এর প্যাটার্ন দ্বারা সনাক্ত করা যেতে পারে। আজকাল 'রিগনাই'র আন্তঃমিলন ঘটছে এবং বিভিন্ন গোত্র অবাধে অন্যান্য গোত্রের 'রিগনাই' পরিধান করছে এবং নতুন নতুন ডিজাইন ভিন্নভাবে বোনা হচ্ছে। 'রিকুটু' হল ত্রিপুরী মহিলাদের দ্বারা বোনা বিভিন্ন রঙ এবং ছায়ার একটি সাধারণ কাপড়।

রিগনাই চামাথভিবার
রিগনাই চামাথভিবার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ত্রিপুরী রিগনাই। এটি সমস্ত রিগনাইদের মূল হিসাবে পরিচিত কারণ অন্যান্য সমস্ত রিগনাই রাগনাই চামাথউইবার থেকে বিবর্তিত হয়েছিল।

রিগনাই ডিজাইন
কথিত আছে যে ত্রিপুরার সর্বাধিক বিখ্যাত এবং কিংবদন্তি রাজা সুব্রাই রাজার সময়ে তিনি তাঁর ২৫০ জন স্ত্রীর মাধ্যমে রিগনাইয়ের দুইশ পঞ্চাশটি নকশা উদ্ভাবন করেছিলেন। তিনি সেই মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন যিনি একটি নতুন নকশা উদ্ভাবন করেছিলেন। তবে এই সমস্ত নকশা সময়ের সাথে হারিয়ে গিয়েছে এবং আজ অবধি কেবল কয়েকটি ধরে রাখা হয়েছে। হারিয়ে যাওয়া ডিজাইনগুলি পুনরায় আবিষ্কার করার প্রচেষ্টা চলছে।

পুরুষের পোশাক
ঐতিহ্যবাহী পোশাকে ত্রিপুরী পুরুষ
পুরুষদের নিম্নাঙ্গে পরার জন্য 'দুটি বোরোক' এবং শরীরের উপরের অংশের জন্য 'কামচুলভি বোরোক' ব্যবহৃত হত। কিন্তু আধুনিক যুগে গ্রামীণ ত্রিপুরা এবং শ্রমিক শ্রেণী ব্যতীত খুব কম লোকই এই পোশাক পরিধান করে। পুরুষরা আন্তর্জাতিক স্টাইলের গাফার আধুনিক পোশাক গ্রহণ করেছে।

আরও দেখুন 
 ত্রিপুরি সংস্কৃতি

তথ্যসূত্র

 
পোশাক
খালেদা জিয়ার প্রধানমন্ত্রীত্বকালীন আন্তর্জাতিক সফরের তালিকা

বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে খালেদা জিয়ার দ্বিতীয় মেয়াদে ২০০১ থেকে ২০০৬ সাল পর্যন্ত এবং সেইসাথে ১৯৯১ থেকে ১৯৯৬ সালের মধ্যে তার প্রথম মেয়াদে করা  প্রধানমন্ত্রীত্বকালীন আন্তর্জাতিক সফরের তালিকা নিচে দেওয়া হল।

১৯৯২

১৯৯৫

২০০২

২০০৪

২০০৫

২০০৬

তথ্যসূত্র

খালেদা জিয়া
কূটনীতি সম্পর্কিত তালিকা
২১শ শতাব্দীর আন্তর্জাতিক সম্পর্ক
বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রীত্বকালীন সফর
কুটনৈতিক সফরের তালিকা