turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
বিরসা মুন্ডা আন্তর্জাতিক হকি স্টেডিয়াম

বিরসা মুন্ডা আন্তর্জাতিক হকি স্টেডিয়াম হল ভারতের রৌড়কেল্লায় অবস্থিত একটি আন্তর্জাতিক ফিল্ড হকি স্টেডিয়াম। স্টেডিয়ামটির নামকরণ করা হয়েছে ভারতীয় আদিবাসী নেতা বিরসা মুন্ডার নামে, যিনি একজন বিখ্যাত স্বাধীনতা সংগ্রামী ছিলেন। স্টেডিয়ামটিতে বসার জন্য ২০,০১১টি স্থায়ী আসন রয়েছে। এটি ২৯ জানুয়ারি ২০২৩ তারিখে বিশ্বের সর্ববৃহৎ সম্পূর্ণভাবে আসনবিশিষ্ট হকি ক্ষেত্র হিসাবে গিনেস ওয়ার্ল্ড রেকর্ডসের স্বীকৃতি পায়।

ইতিহাস 
যখন ভারত ২০২৩ পুরুষদের এফআইএইচ হকি বিশ্বকাপের জন্য দরপত্র জমা করেছিল, তখন সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে ওড়িশার মধ্যে আরেকটি হকি স্টেডিয়াম তৈরি করতে হবে। সরকার তখন স্টেডিয়াম নির্মাণের জন্য ১৫ একর জমি বরাদ্দ দেয়। স্টেডিয়াম নির্মাণের দায়িত্বও তখন ওড়িশা ইন্ডাস্ট্রিয়াল ইনফ্রাস্ট্রাকচার ডেভেলপমেন্ট কর্পোরেশনের (আইডিসিও) কাছে হস্তান্তর করা হয়। আইডিসিও-এর চেয়ারম্যান সঞ্জয় কুমার সিংহ বলেছেন, "ওড়িশা সরকার আমাদেরকে ১২ মাসের নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে পুরুষদের হকি বিশ্বকাপ ২০২৩-এর জন্য একটি বিশ্বমানের স্টেডিয়াম তৈরি করার দায়িত্ব দিয়েছে।" ২০২১ সালের ফেব্রুয়ারিতে ওড়িশার মুখ্যমন্ত্রী নবীন পট্টনায়ক স্টেডিয়ামের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছিলেন। এবং ২০২৩ সালের ৫ জানুয়ারি তিনিই এর উদ্বোধন করেছিলেন।

এছাড়াও এটি বিশ্বের চতুর্থ বৃহত্তম ফিল্ড হকি স্টেডিয়াম। অন্যান্য শীর্ষস্থানীয় তিনটি স্টেডিয়াম থেকে ভিন্ন, যেটি টেরেস স্টেডিয়াম এবং এটি বহুমুখী ক্রীড়া কমপ্লেক্সের অংশ, এই স্টেডিয়ামটি হল বৃহত্তম অল-সিটার ফিল্ড হকি-নির্দিষ্ট স্টেডিয়াম যা শুধুমাত্র মাঠের হকি ম্যাচ পরিচালনার উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছিল।

আয়োজন

আন্তর্জাতিক

তথ্যসূত্র

ভারতের ফিল্ড হকি মাঠ
ওড়িশার ক্রীড়া মাঠ
রৌড়কেল্লা
২০২৩-এ ওড়িশায় প্রতিষ্ঠিত
২০২৩-এ সম্পন্ন ক্রীড়া মাঠ
কমা

কমা ( , ) একটি বিরামচিহ্ন, যা বিভিন্ন ভাষায় বিভিন্ন পাঠে দেখা যায়। এটির অনেক মুদ্রাক্ষর-ছাঁদ একটি অ্যাপোস্ট্রোফ বা একক সমাপ্তি উদ্ধৃতি চিহ্ন (' ) এর মতো একই আকৃতি রয়েছে, তবে পাঠ্যের লাইনে এর বিভিন্ন আকৃতি হয়ে থাকে। কমা অনেক প্রসঙ্গে এবং ভাষায় ব্যবহৃত হয়। প্রধানত তিনটি বা ততোধিক আইটেম তালিকাভুক্ত হলে বা একটি বাক্যের মতো অংশগুলিকে আলাদা করতে এবং তালিকায় থাকা আইটেমগুলিকে আলাদা করতে এটি ব্যবহৃত হয়।

কমা শব্দটি এসেছে গ্রীক () থেকে, যার অর্থ মূলত একটি কাট-অফ টুকরা এবং বিশেষত ব্যাকরণে একটি সংক্ষিপ্ত ধারা।  কমা-আকৃতির চিহ্ন বিভিন্ন লেখার পদ্ধতিতে ডায়াক্রিটিক হিসাবে ব্যবহৃত হয় এবং সেডিলা থেকে আলাদা বলে বিবেচিত হয়। বাইজেন্টাইন ও প্রাচীন গ্রীকের আধুনিক কপিগুলিতে রুক্ষ ও মসৃণ শ্বাস (  ) চিঠির উপরে প্রদর্শিত হবে। লাটভিয়ান, রোমানিয়ান ও লিভোনিয়ান ভাষায় কমা ডায়াক্রিটিক অক্ষরের নীচে প্রদর্শিত হয়: যেমন ș।

তথ্যসূত্র 

যতিচিহ্ন
নক্ষত্র সময়

নক্ষত্র সময় (একটি একক হিসাবে নক্ষত্র দিন বা নক্ষত্র ঘূর্ণন সময়কাল) (ইংরেজিতে: sidereal  সাইডিয়ারিয়াল) হল একটি সময় পরিমাপের পদ্ধতি যা জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা মহাজাগতিক বস্তু সনাক্ত করতে ব্যবহার করেন। নক্ষত্র সময় ব্যবহার করে রাতের আকাশে সঠিক স্থানাঙ্কে একটি টেলিস্কোপকে সহজেই নির্দেশ করা সম্ভব। নক্ষত্র সময় হল একটি "সময় মাপনী যা স্থির নক্ষত্রের সাপেক্ষে বা আরও সঠিকভাবে বলতে গেলে, মহাবিষুব সাপেক্ষে পৃথিবীর ঘূর্ণনের হার পরিমাপ করে"।

একই জায়গা থেকে দেখা হলে, আকাশের এক অবস্থানে দেখা একটি তারাকে একই নক্ষত্র সময়ে অন্য রাতে একই অবস্থানে দেখা যাবে। সময়ের হিসাব রাখা একটি সূর্যঘড়ি (সৌর সময়) ব্যবহার করে যেভাবে সূর্যের অবস্থান খুঁজে বের করা যায় এটি তার  অনুরূপ। পৃথিবীর ঘূর্ণনের কারণে সূর্য ও চাঁদ যেমন পূর্ব দিকে উদিত হয় এবং পশ্চিমে অস্ত যায় বলে মনে হয়, নক্ষত্রগুলোও একই কাজ করে। সৌর সময় এবং নক্ষত্র সময় উভয়ই পৃথিবীর মেরু অক্ষের উপর তার ঘূর্ণনের নিয়মিততা ব্যবহার করে: সৌর সময় সূর্যকে অনুসরণ করে কিন্তু মোটামুটিভাবে বলতে গেলে, নক্ষত্র সময় মহাকাশীয় গোলকের দূরবর্তী স্থির নক্ষত্রদেরকে অনুসরণ করে।

আরও সঠিকভাবে, নক্ষত্র সময় হলো সেই কোণ যা ভৌগোলিক নিরক্ষরেখা বরাবর পরিমাপ করা হয়,  পর্যবেক্ষকের মধ্যরেখাতল থেকে মহাবৃত্ত পর্যন্ত যা মহাবিষুব এবং উভয় মহাকাশীয় মেরু দিয়ে যায় এবং সাধারণত ঘন্টা, মিনিট এবং সেকেন্ডে প্রকাশ করা হয়। একটি সাধারণ ঘড়ির আদর্শ সময় (গড় সৌর সময়) একটি সামান্য দীর্ঘ চক্র পরিমাপ করে, যা শুধুমাত্র পৃথিবীর অক্ষীয় ঘূর্ণন নয় বরং সূর্যের চারপাশে পৃথিবীর কক্ষপথের পরিভ্রমণও হিসাব করে।

পৃথিবীতে একটি নক্ষত্র সময় দিন প্রায় ৮৬১৬৪.০৯০৫ সেকেন্ড (২৩ ঘন্টা ৫৬ মিনিট ৪.০৯০৫ সেকেন্ড বা ২৩.৯৩৪৪৬৯৬ ঘন্টা)।

(এখানে সেকেন্ড এস.আই. সংজ্ঞা অনুসরণ করে এবং নক্ষত্র সেকেন্ডের সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়।)

সৌর সময়ের সাথে তুলনা

অগ্রগতি প্রভাব

আধুনিক সংজ্ঞা

অন্যান্য গ্রহের সৌর দিনের তুলনায় পার্শ্বীয় দিন

আরও দেখুন

মন্তব্য

গ্রন্থপঞ্জি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

Web-based Sidereal time calculator

জ্যোতির্বিজ্ঞানে সময়
সময় মাপনী
সময়ের একক
বিরসা মুন্ডা হকি স্টেডিয়াম

মুন্ডা হকি স্টেডিয়াম বা রাঁচি হকি স্টেডিয়াম হল ঝাড়খণ্ডের রাঁচিতে অবস্থিত একটি ফিল্ড হকি স্টেডিয়াম। এটি হকি ইন্ডিয়া লিগের ফ্র্যাঞ্চাইজি রাঁচি রয়সের হোম গ্রাউন্ড হিসেবে কাজ করে।

এটি রাঁচির নিকটে মোরাবাদিতে অবস্থিত এবং এর ধারণক্ষমতা প্রায় ৫,০০০ জন। হকি ইন্ডিয়া লিগের দল রাঁচি রাইনোসেরও এটি হোম গ্রাউন্ড ছিল।

প্রাথমিকভাবে এটি ১৯৯০ এর দশকে নির্মিত হয় এবং পরবর্তীতে সংস্কার করা হয়। এটিকে ভারতের নতুন এবং সেরা স্টেডিয়াম বলে বিশ্বাস করা হয়। ২০০৯ সালের ২১শে নভেম্বর থেকে ঝাড়খণ্ডে আয়োজিত ৩৪তম জাতীয় গেমসের পূর্বসূচী হিসাবে ঝাড়খণ্ডের তৎকালীন রাজ্যপাল কে শঙ্করনারায়ণন এটি উদ্বোধন করেছিলেন।

প্রায় ৭ কোটি টাকা ব্যয়ে স্টেডিয়ামটি তৈরি করা হয়েছে।  এটিতে দিন এবং রাতের ম্যাচের জন্য একটি ফ্লাডলাইট সুবিধা, ইভেন্টগুলির সরাসরি সম্প্রচারের জন্য একটি বিশাল স্ক্রিন এবং একটি ইলেকট্রনিক স্কোর বোর্ড রয়েছে।  অ্যাস্ট্রো টার্ফ জার্মানি থেকে আমদানি করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র

ভারতের ফিল্ড হকি মাঠ
ঝাড়খণ্ডের ক্রীড়া মাঠ
১৯৯১-এ বিহারে প্রতিষ্ঠিত
২০শ শতাব্দীতে ভারতের স্থাপত্য
টিপু সুলতান (দ্ব্যর্থতা নিরসন)

টিপু সুলতান দ্বারা বুঝানো হতে পারেঃ

 টিপু সুলতান মুসলিম নবাব 
 টিপু সুলতান বাংলাদেশের সাংবাদিক
 টিপু সুলতান বাংলাদেশের রাজনীতিবিদ
 টিপু সুলতান বাংলাদেশের ক্রিকেটার

অন্যান্য ব্যবহার  
 টিপু সুলতান মসজিদ
প্রাচীন মিথিলা বিশ্ববিদ্যালয়

প্রাচীন মিথিলা বিশ্ববিদ্যালয় ছিল একটি ভারতীয় ঐতিহাসিক বিশ্ববিদ্যালয় যা ন্যায়শাস্ত্র এবং যৌক্তিক বিজ্ঞানের জন্য বিখ্যাত ।

পটভূমি

ইতিহাস

শিক্ষা ব্যবস্থা এবং পাঠ্যক্রম

মিথিলার পণ্ডিত ও শিক্ষকবৃন্দ

মিথিলার ন্যায়শাস্ত্রের শিক্ষকদের তালিকা

মিথিলায় জ্যোতিষ ও জ্যোতির্বিদ্যা

মিথিলায় রাষ্ট্রবিজ্ঞান

অবস্থান

মিথিলার লাইব্রেরি

সংশ্লিষ্ট স্থান এবং আশ্রম

নবদ্বীপ বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্ম

তথ্যসূত্র 
 

ভারতীয় উপমহাদেশের প্রাচীন বিশ্ববিদ্যালয়
প্রাচীন বিশ্ববিদ্যালয়
মিথিলার দার্শনিক
প্রাচীন ভারতীয় সাহিত্য
প্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃতি
হিন্দু শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
নূর বানো (গায়িকা)

নূর বানো (১৯৪২ – ১৪ই ফেব্রুয়ারি ১৯৯৯) পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের বাদিন জেলার মিঠু গোপাং গ্রামের একজন লোক গায়িকা ছিলেন। তিনি সিন্ধু প্রদেশে, বিশেষ করে গ্রামীণ সিন্ধু প্রদেশে জনপ্রিয় ছিলেন। তিনি খোলামেলা সঙ্গীতের আসর, মেলা এবং গ্রামীণ এলাকার বিয়ের অনুষ্ঠানে গান গেয়েছেন।

জীবনী 
নূর বানো ১৯৪২ সালে সিন্ধু প্রদেশের বাদিন জেলার পিরু লাশারির কাছে মিঠু গোপাং নামে একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। পরে, তিনি সিন্ধু প্রদেশের তালহারে চলে যান। তাঁর পিতার নাম ছিল সুলেমান গোপাং। তিনি একজন দরিদ্র কৃষক ছিলেন। নূর কোনো বিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ করেননি, তিনি কাছাকাছি মেলা এবং গ্রামীণ এলাকার গিয়ে বিয়ের গান গাইতেন। তিনি হায়াত গোপাং ও ওস্তাদ মিঠু কাছির কাছ থেকে সঙ্গীতের তালিম নেন।

সঙ্গীত জগতে প্রবেশ
প্রখ্যাত উস্তাদ পীর আলী মুহাম্মদ শাহ রশিদী এবং পীর হাসসামুদ্দিন শাহ রশিদী সিন্ধুর সঙ্গীত ও সংস্কৃতিকে ভালো বাসতেন। তাঁরা তালহারের সৈয়দ ওয়াদাল শাহ রশিদীর গৃহে যান। সৈয়দ ওয়াদাল শাহ তাঁদের সম্মানে একটি সংগীতানুষ্ঠানের আয়োজন করেন। সেই অনুষ্ঠানে গান গাইতে ডাকা হয় নূর বানোকে। অতিথিরা তাঁর স্বাভাবিক মিষ্টি সুরেলা কণ্ঠে মুগ্ধ হয়েছিলেন। তাঁরা তাঁকে রেডিও পাকিস্তান হায়দ্রাবাদে গান গাওয়ার পরামর্শ দেন। সৈয়দ ওয়াদাল শাহের ছেলে পীর জামান শাহ রশিদী ১৯৬০ এর দশকের শেষদিকে তাঁকে রেডিও পাকিস্তানের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেন। পাকস্তান রেডিওতে প্রথম গান করেই তিনি সিন্ধুর প্রতিটি গ্রামে জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন। রেডিও পাকিস্তানে তাঁর প্রথম গান ছিল "মুনহনজয় মারুয়ারান জুন বলিয়ুঁ সুজানান" (منهنجي ماروئڙن جون ٻوليون سڃاڻان)। তিনি ১৯৭০ এবং ১৯৮০ এর দশকে সিন্ধুর অন্যতম জনপ্রিয় মহিলা লোক গায়িকা ছিলেন।

নূর বানো রেডিও পাকিস্তানে একক গায়ক হিসেবে বেশিরভাগ গান গেয়ে সখ্যাতি লাভ করেছেন, তবে তিনি বিখ্যাত গায়ক মাস্টার মুহাম্মদ ইব্রাহিম, মিঠু কাছি, জরিনা বালুচ এবং আমিনার সাথেও গান গেয়েছেন। তিনি সিন্ধি বিবাহের গানের জন্যও জনপ্রিয় ছিলেন, যেগুলিকে "লাডা" বা "সাহেরা" বলা হত। তাঁর কিছু গান রেডিও পাকিস্তান হায়দ্রাবাদের সঙ্গীত সংগ্রহালয়েও পাওয়া যায়।

মৃত্যু
তিনি ১৯৯৯ সালের ১৪ই ফেব্রুয়ারি তারিখে তালহারে মারা যান এবং তাঁকে হায়দার শাহ লাক্যারি সমাধিস্থলে সমাহিত করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র 

সিন্ধি ব্যক্তি
সিন্ধুর সঙ্গীতশিল্পী
পাকিস্তানি লোকসঙ্গীত শিল্পী
২০শ শতাব্দীর পাকিস্তানি গায়িকা
১৯৪২-এ জন্ম
১৯৯৯-এ মৃত্যু
ভারতীয় মার্শাল আর্ট

ভারতীয় মার্শাল আর্ট ভারতীয় উপমহাদেশের যুদ্ধ ব্যবস্থাকে বোঝায় । ইংরেজী শব্দগুচ্ছ "ইন্ডিয়ান মার্শাল আর্ট" এর জন্য বিভিন্ন পদ ব্যবহৃত হয়, যা প্রাচীন উৎস থেকে প্রাপ্ত। যদিও তারা নির্দিষ্ট শৃঙ্খলা বোঝাতে পারে বলে মনে হতে পারে (যেমন তীরন্দাজ, সশস্ত্র যুদ্ধ), ক্লাসিক্যাল সময়ে এগুলি সমস্ত যুদ্ধ ব্যবস্থার জন্য সাধারণভাবে ব্যবহৃত হত। বর্তমানে প্রচলিত শব্দগুলির মধ্যে শাস্ত্র-বিদ্যা হল শাস্ত্র (অস্ত্র) এবং বিদ্যা (জ্ঞান) শব্দের একটি যৌগ । ধনুর্বেদ ধনুক ( ধনুষ্য ) এবং জ্ঞান ( বেদ ), পুরাণ সাহিত্যে "ধনুরিবিদ্যার বিজ্ঞান" শব্দগুলি থেকে উদ্ভূত হয়েছে , যা পরে সাধারণভাবে মার্শাল আর্টে প্রয়োগ করা হয়েছে। বিষ্ণু পুরাণ পাঠে ধনুবেদকে শাস্ত্রশাস্ত্র বা সামরিক বিজ্ঞান সহ "ফলিত জ্ঞান" বা উপবেদের ঐতিহ্যগত আঠারোটি শাখার একটি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে । পরবর্তী শব্দ, যুদ্ধ কালা , এসেছে যুদ্ধ শব্দ থেকে যার অর্থ যুদ্ধ বা লড়াই এবং কালা অর্থ শিল্প বা দক্ষতা। সম্পর্কিত শব্দ শাস্ত্র কাল (আল. অস্ত্র শিল্প) সাধারণত বিশেষভাবে সশস্ত্র শৃঙ্খলা বোঝায়। আরেকটি শব্দ, যুদ্ধ-বিদ্যা বা "যুদ্ধ জ্ঞান", যুদ্ধক্ষেত্রে ব্যবহৃত দক্ষতাকে বোঝায়, যা শুধুমাত্র প্রকৃত যুদ্ধই নয় বরং যুদ্ধ গঠন এবং কৌশলও অন্তর্ভুক্ত করে। মার্শাল আর্ট সাধারণত ঐতিহ্যবাহী আখড়ায় শেখা ও অনুশীলন করা হয় ।

তথ্যসূত্র 

 
ভারতের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য
ভারতীয় সংস্কৃতি
ভারতীয় ইতিহাসের সময়রেখা

এটি ভারতীয় ইতিহাসের একটি টাইমলাইন, যাতে ভারত এবং এর পূর্বসূরি রাজ্যগুলির গুরুত্বপূর্ণ আইনী এবং আঞ্চলিক পরিবর্তন এবং রাজনৈতিক ঘটনাগুলি অন্তর্ভুক্ত। এই ঘটনার পটভূমি সম্পর্কে পড়তে ভারতের ইতিহাস দেখুন । এছাড়াও ভারতের গভর্নর-জেনারেলদের তালিকা, ভারতের প্রধানমন্ত্রীদের তালিকা এবং ভারতে বছরগুলি দেখুন ।
__কোন_বিষয়বস্তুর_ছক_নয়__

খ্রিস্টপূর্ব ৯০ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ৯০-৫০ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ৫০-৪০ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ৩০-২০ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১৯ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১৮ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১৭ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১৬ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১৫ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১৪ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১৩ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১২ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১১ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১০ম শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দী

খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী

গ্রন্থপঞ্জি

বহিঃসংযোগ 

 BBC India Timeline

ভারতীয় ইতিহাসের সময়রেখা
দেশ অনুযায়ী সময়রেখা
পাকিস্তানের ইতিহাস
ভূইয়া

ভূইয়া বা ভুইয়া হল ভারতের বিহার, ঝাড়খণ্ড, মধ্যপ্রদেশ, ওড়িশা, উত্তর প্রদেশ এবং পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যে বসবাসকারী একটি মূলনিবাসী সম্প্রদায়। তারা শুধুমাত্র ভৌগোলিকভাবে ভিন্ন নয়, তাদের অনেক সাংস্কৃতিক বৈচিত্র এবং উপগোষ্ঠীও রয়েছে।

ব্যুৎপত্তি 
ভূইয়া নামটি এসেছে সংস্কৃত ভূমি বা ভূঁই থেকে, যার অর্থ জমি। ভূইয়াদের অধিকাংশই কৃষিজীবী এবং অনেকে বিশ্বাস করেন যে তারা হিন্দু দেবী ভূমির বংশধর, যিনি পৃথিবী মাতার প্রতিনিধিত্ব করেন। তারা দৃঢ় পারিবারিক বন্ধনে গঠিত পুরুষতান্ত্রিক গোষ্ঠী যারা নিজের গোত্রের মধ্যে কখনও বিয়ে করে না।

বর্তমান পরিস্থিতি 
ভূইয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক বৈচিত্র্য রয়েছে, কিছু কিছু এলাকা যেমন ঘাটওয়ার এবং টিকাইতরা জমির মালিক কিন্তু অনেকে স্বাধীনভাবে বা বৈতনিক শ্রমিক হিসাবে জমিতে কাজ করার উপর নির্ভরশীল। ঝুড়ি তৈরি, গবাদি পশু পালন, মাছ ধরা, শিকার এবং বনজ দ্রব্য যেমন জ্বালানী কাঠ, মধু এবং রজন বিক্রিও তাদের জীবিকা নির্বাহে অবদান রাখে, যদিও খাদ্য সংগ্রহের অভ্যাস সম্ভবত বেশিরভাগই লুপ্ত হয়ে গেছে। মধ্যযুগে ঘাটওয়াররা রাজা ছিলেন। তারা নাগবংশী রাজা প্রতাপ কর্ণের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। নাগবংশী খরিয়াগড়ের রাজা বাগদেও সিং-এর সাহায্যে ঘাটওয়ার বিদ্রোহ দমন করেন। ১৮৫৭ সালের বিদ্রোহে, টিকাইত উমরাও সিং ওরমানঝির বান্ধগাওয়ার রাজা ছিলেন। তিনি রাঁচিতে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির বিরুদ্ধে বিদ্রোহে অংশগ্রহণ করেন।

বিহার ও ঝাড়খণ্ডে তাদের অগোত্রীয় বৈবাহিকসূত্রে বংশ রয়েছে যেমন বাসুকি (কোবরা), কাছিম (কচ্ছপ), কালী (একটি সাপ), সাল (একটি মাছ), সিগারি (শেয়াল), সিঞ্জকিরি ইত্যাদি। বিহার ও ঝাড়খণ্ডে তাদের দেশমণ্ডল, ঘাটোয়াল, পরমাণিক, প্রধান, ভোগতা, ছড়িদার, রায় ঠাকুর, টিকয়াত, ভূইয়া, মাঝি, নায়ক, রায়, সিং-এর মতো উপাধি রয়েছে।

অফিসিয়াল শ্রেণিবিভাগ 
১৯৩১ সালে, ব্রিটিশ আমলে, তারা আদিম উপজাতি হিসাবে তালিকাভুক্ত হয়েছিল। ১৯৩৬ সালে তারা অনগ্রসর উপজাতি হিসাবে তালিকাভুক্ত হয়। পাটনা বিভাগ, পালামু, হাজারিবাগ, মানভূম এবং বাংলায়, তারা তফসিলি জাতিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল। ভারতের স্বাধীনতার পর, উত্তরপ্রদেশ সরকার ভূইয়াকে একটি তফসিলি জাতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিল। ২০১৭ অনুযায়ী, এই উপজাতীয় পদবী শুধুমাত্র সোনভদ্র জেলার জন্য প্রযোজ্য। ভূইয়া বিহার এবং ঝাড়খণ্ডের তফসিলি জাতিতে অন্তর্ভুক্ত। তারা ঝাড়খণ্ডের মোট তফসিলি জাতি জনসংখ্যার ২১%।

ভারতের উত্তর প্রদেশের ২০১১ সালের জনশুমারিতে ভুইয়া তফসিলি জাতির জনসংখ্যা ৪০৯৫ জন দেখানো হয়েছে।

আরও দেখুন 
 ভূইয়া

তথ্যসূত্র 

তামিলনাড়ুর সামাজিক গোষ্ঠী
মধ্যপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী
বিহারের সামাজিক গোষ্ঠী
আসামের সামাজিক গোষ্ঠী
ত্রিভুবন মহাদেবী প্রথম

পরমবৈষ্ণবী গোস্বামিনী দেবী বা ত্রিভুবন মহাদেবী প্রথম (ওড়িয়া: ପ୍ରଥମ ତ୍ରିଭୁବନ ମହାଦେବୀ) প্রাচীন ওড়িশার ভৌমকর রাজবংশের প্রথম মহিলা শাসক ছিলেন, এবং রাজা সান্তিকরের মৃত্যুর পরে ৮৪৩ খ্রিস্টাব্দ থেকে ৮৪৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে তোশালি বা উৎকলের সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। তিনি তার শাসক পুত্র তৃতীয় শুভকরের অকাল মৃত্যুর পর ৮৫০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেন। কিছু ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে তিনি সম্ভবত ৮৬৩ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন এবং তাঁর নাতি দ্বিতীয় শান্তিকর উপযুক্ত হবার পর সিংহাসন ত্যাগ করেন। তিনি একজন অত্যন্ত শক্তিশালী মহিলা শাসক ছিলেন এবং আরব ও পারস্যের ভূগোলবিদ ইবনে খোরদাদবেহ ও অনুসন্ধানকারী আহমদ ইবনে রুস্তাহ তাঁর প্রশংসনীয় ক্ষমতা ও প্রতিপত্তির প্রশংসা করে উল্লেখ করেছেন। তৎকালীন ত্রি-কলিঙ্গ অঞ্চলের বিদ্রোহের উপকূলীয়-কেন্দ্রীয় অংশগুলির সামন্তবাদী রাজারা থাকা সত্ত্বেও তিনি তার শক্তিশালী পিতার সাহায্যে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন। ঢেঙ্কনাল সনদে উল্লেখিত গুহেশ্বরপাটকে সিংহাসনে আরোহণ করার সময় তিনি নিজেকে দেবী কাত্যায়নীর (দেবী শক্তির একটি রূপ) সাথে তুলনা করেছিলেন। তাকে বৈতলা দেউল নির্মাণের জন্যও কৃতিত্ব দেওয়া হয়, যা প্রাচীন ভুবনেশ্বরে আজ অবধি টিকে থাকা প্রাচীনতম মন্দির কাঠামোগুলির মধ্যে একটি এবং খাকারা শৈলীর মন্দির স্থাপত্যে নির্মিত ওড়িশার কয়েকটির মধ্যে একটি।

রানীর উৎপত্তি ও ব্যক্তিত্ব 

রাজকীয় হিসাবে ত্রিভুবন মহাদেবী প্রথম-এর উৎপত্তি এখনও ঐতিহাসিকদের মধ্যে বিতর্কিত, কারণ কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে তিনি মহীশূরের রাজা রাজামল্লা প্রথমের কন্যা ছিলেন যখন অন্যান্য ঐতিহাসিকরা মনে করেন যে তিনি  ভৌমাকর রাজ্যের দক্ষিণ প্রতিবেশী পূর্ব গঙ্গার প্রথম দিকের একজন রাজার কন্যা ছিলেন। রাণীর ঢেঙ্কানল সনদ নিজেই একটি ইঙ্গিত দেয় যে কীভাবে কলিঙ্গের পূর্ব গঙ্গা প্রথম ভৌমাকর রাজা প্রথম শিবাকরের দ্বারা পরাজিত হয়েছিল, এবং তারপরে তারা তার আধিপত্য স্বীকার করার পরে ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করেছিল, দুটি রাজপরিবারের মধ্যে ভাল বিশ্বাসের সম্পর্ক স্থাপন করেছিল যা বৈবাহিক জোটে শেষ হতে পারে। তার বংশধর তৃতীয় শিবাকর তার শিলালিপিতে উল্লেখ করেছেন যে ত্রিভুবন মহাদেবী প্রথম তিনটি শক্তি মন্ত্র শক্তি (ঐশ্বরিক মন্ত্রের শক্তি), প্রভু শক্তি (আধ্যাত্মবাদ) ও উত্সাহ শক্তি (উৎসাহী) দ্বারা পরিপূর্ণ ছিলেন। তাকে পিতামাতার পায়ে ধ্যানরত একজন পিতৃভক্ত (তার পিতামাতার প্রতি ভক্তিপূর্ণ সন্তান) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। তার ঢেঙ্কনাল সনদ তার সঙ্গে সম্পূর্ন সাম্রাজ্যিক উপাখ্যান যুক্ত করেছে এবং বর্ণনা করে যে একজন ব্যক্তি হিসাবে তিনি বিশ্বের একজন উচ্চতর শাসক হওয়ার জন্য শত শত শুভ লক্ষণে ভূষিত ছিলেন। তিনি একজন ধর্মপ্রাণ বৈষ্ণব ছিলেন যিনি হরির উপাসনা করতেন এবং পরমবৈষ্ণবী হিসাবে উপাধি গ্রহণ করেছিলেন।

তথ্যসূত্র

ভারতীয় রাজকীয় মহিলা
ওড়িশার ইতিহাস
৯ম শতাব্দীর রাজত্বকারী রানী
রাগেবুল আহসান রিপু

রাগেবুল আহসান রিপু একজন বাংলাদেশী রাজনীতিবিদ এবং বগুড়া-৬ আসনের সাবেক সংসদ সদস্য। তিনি ২০২৩ সালের উপনির্বাচনে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে সংসদ সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন।

রাজনৈতিক জীবন 
তিনি ১৯৭২ সালে বগুড়া শহর ছাত্রলীগের সম্পাদক মণ্ডলীর সদস্য হিসেবে শুরু করেন তার রাজনৈতিক পদচারনা। বগুড়া শহর থেকে উচ্চমাধ্যমিক পড়ার জন্য চলে আসেন ঢাকা কলেজে। তিনি ১৯৭৪ সালে নির্বাচিত হন ঢাকা কলেজ ছাত্র সংসদের সাস্কৃতিক বিষয়ক সম্পাদক। ১৯৭৭ সালে ঐতিহ্যবাহী সরকারি আজিজুল হক কলেজ ছাত্র সংসদের ক্রিড়া সম্পাদক হিসেবে তিনি নির্বাচিত হন। ১৯৭৯ সালে দায়িত্বপ্রাপ্ত হন বগুড়া জেলা ছা্ত্রলীগের ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক হিসেবে। তিনি ১৯৮১ সালে কেন্দ্রীয় ছাত্রলীগের সাস্কৃতিক সম্পাদক পদ পান। তিনি ১৯৮৬ সালে যুবলীগের কেন্দ্রীয় কমিটির সহ-দপ্তর সম্পাদকের দায়িত্বপ্রাপ্ত হন। তিনি ৯০-এর দশকে বগুড়া শহরে ফিরে যান। ১৯৯১ সালে নির্বাচিত হন বগুড়া জেলা আওয়ামীলীগের প্রচার ও প্রকাশনা সম্পাদক পদে। এরই ধারাবাহিকতায় ১৯৯৬ সালে বগুড়া জেলা আওয়ামীলীগের সাংগঠনিক সম্পাদক, ২০০৪ ও ২০১১ সালে জেলা আওয়ামীলীগের যুগ্ম সাধারণ সম্পাদক এবং ২০১৯ সালে বগুড়া জেলা আওয়ামীলীগের সাধারণ সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। 

১ ফেব্রুয়ারী, ২০২৩ সালের উপনির্বাচনে বগুড়া-৬ (সদর) আসনে স্বতন্ত্র হিসেবে আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে রিপু সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।

৫ আগস্ট ২০২৪ সালে অসহযোগ আন্দোলনের মুখে তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা পদত্যাগ করে ভারত পালিয়ে গেলে পরদিন ৬ আগস্ট রাষ্ট্রপতি সংসদ ভেঙ্গে দিলে তিনি সংসদ সদস্য পদ হারান।

তথ্যসূত্র 

জীবিত ব্যক্তি
বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ
বগুড়া জেলার রাজনীতিবিদ
একাদশ জাতীয় সংসদ সদস্য
দ্বাদশ জাতীয় সংসদ সদস্য
আদিবাসী (ভারত)

আদিবাসী বলতে ভারতীয় উপমহাদেশের বাসিন্দাদের বোঝায়, সাধারণত তারা উপজাতীয় মানুষ।শব্দটি একটি সংস্কৃত শব্দ, যা রাজনৈতিক কর্মীরা ১৯৩০-এর দশকে রাজনৈতিক কারণে উপজাতি মানুষদের আদিবাসী বলে দাবি করে আদিবাসী পরিচয় দেওয়ার জন্য তৈরি করেছিল। শব্দটি জাতিগত সংখ্যালঘুদের জন্যও ব্যবহৃত হয়, যেমন বাংলাদেশের সাঁওতাল, নেপালের খাস এবং শ্রীলঙ্কার ভেদ্দা। ভারতের সংবিধান আদিবাসী শব্দটি ব্যবহার করে না, পরিবর্তে তফসিলি উপজাতি ও জনজাতিকে উল্লেখ করে। ভারত সরকার আনুষ্ঠানিকভাবে উপজাতিদের আদিবাসী হিসেবে স্বীকৃতি দেয় না। দেশটি জাতিসংঘের আদিবাসী ও উপজাতীয় জনগণের উপর আন্তর্জাতিক শ্রম সংস্থা (আইএলও) কনভেনশন ১০৭ অনুমোদন করেছে (১৯৫৭) এবং আইএলও কনভেনশন ১৬৯ -এ স্বাক্ষর করতে অস্বীকার করেছে। এই গোষ্ঠীগুলির বেশিরভাগই ভারতে সাংবিধানিক বিধানের অধীনে তফসিলি উপজাতি বিভাগে অন্তর্ভুক্ত।

তারা ভারত ও বাংলাদেশের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু জনসংখ্যা নিয়ে গঠিত, যা ভারতের জনসংখ্যার ৮.৬% এবং বাংলাদেশের ১.১%, বা ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী ভারতে ১০৪.২ মিলিয়ন মানুষ এবং ২০১০ সালের হিসেব অনুযায়ী বাংলাদেশে ২ মিলিয়ন মানুষ। আদিবাসী সমাজগুলি তেলেঙ্গানা, অন্ধ্র প্রদেশ, ছত্তিশগড়, গুজরাট, ঝাড়খণ্ড, মধ্যপ্রদেশ, মহারাষ্ট্র, ওড়িশা, রাজস্থান, পশ্চিমবঙ্গ, উত্তর-পূর্ব ভারত ও ভারতের আন্দামান ও নিকোবর দ্বীপপুঞ্জে এবং বাংলাদেশের ফেনী, খাগড়াছড়ি, বান্দরছড়ি ও কক্সবাজারে বিশেষভাবে বিশিষ্ট।

আদিবাসী সমাজগুলি ভারতের আদি বাসিন্দা হিসাবে দাবি করা হলেও, সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার পতনের পরে বর্তমান অনেক আদিবাসী সম্প্রদায় গড়ে উঠেছে, যা প্রাচীন শিকারী-সংগ্রাহক, সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতা, ইন্দো-আর্য, অস্ট্রোএশিয়াটিক ও তিবেক-বর্মন ভাষাভাষী কাছ থেকে বিভিন্ন মাত্রার পূর্বপুরুষদের আশ্রয় নিয়েছিল। ভারতের মুন্ডা জাতির পূর্বপুরুষরা প্রায় ৪০০০-৩৫০০ বছর আগে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া থেকে অভিবাসী হয়েছিল।

উপজাতীয় ভাষাগুলিকে সাতটি ভাষাগত গোষ্ঠীতে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে, যথা আন্দামানিজ; অস্ট্রো-এশিয়াটিক; দ্রাবিড়; ইন্দো-আর্য; নিহালি; চীন-তিব্বতি; ও ক্রা-দাই।

পূর্ব, মধ্য, পশ্চিম ও দক্ষিণ ভারতের আদিবাসীরা রাজনৈতিকভাবে আস্থাশীলআদিবাসী শব্দটি ব্যবহার করে, যখন উত্তর পূর্ব ভারতের উপজাতিরা 'উপজাতি' বা 'তফসিলি উপজাতি' ব্যবহার করে এবং নিজেদের জন্য 'আদিবাসী' শব্দটি ব্যবহার করে না। আদিবাসী অধ্যয়ন একটি নতুন পাণ্ডিত্যপূর্ণ ক্ষেত্র, যা প্রত্নতত্ত্ব, নৃতত্ত্ব, কৃষি ইতিহাস, পরিবেশগত ইতিহাস, সাবল্টার্ন স্টাডিজ, আদিবাসী অধ্যয়ন, আদিবাসী অধ্যয়ন ও উন্নয়নমূলক অর্থনীতির উপর অঙ্কন করে। এটি ভারতীয় প্রেক্ষাপটের সঙ্গে সুনির্দিষ্ট বিতর্ক যুক্ত করে।

সংজ্ঞা ও ব্যুৎপত্তি 
আদিবাসী হল ভারতীয় উপমহাদেশের উপজাতিদের সম্মিলিত শব্দ, যারা ভারতের আদিবাসী বলে বিবেচিত হয়। দ্রাবিড় ও ইন্দো-আর্যদের পূর্বে, এটি "ভারতীয় উপমহাদেশের আদি বাসিন্দা বলে বিবেচিত বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর যে কোন একটি" উল্লেখ করে। তবে উপজাতি ও আদিবাসীর ভিন্ন অর্থ রয়েছে। উপজাতি মানে একটি সামাজিক একক, যেখানে আদিবাসী মানে প্রাচীন বাসিন্দা। ভারত উপজাতিদের আদিবাসী হিসেবে স্বীকৃতি দেয় না। ভারত জাতিসংঘের আদিবাসী ও উপজাতি জনগণের আন্তর্জাতিক শ্রম সংস্থা (আইএলও) কনভেনশন ১০৭ অনুমোদন করেছে (১৯৫৭)। ১৯৮৯ সালে, ভারত আইএলও কনভেনশন ১৬৯ স্বাক্ষর করতে অস্বীকার করে।

তথ্যসূত্র 

দক্ষিণ এশীয় জনগোষ্ঠী
ভারতের রাজনৈতিক পরিভাষা
ভারতের তফসিলি জনজাতি
ভারতের জাতিগোষ্ঠী
ভারতের সামাজিক গোষ্ঠী
দক্ষিণ এশিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠী
উপমহাদেশীয় আদিবাসী
গুর্জর

গুর্জর বা গুজ্জর (এছাড়াও গুজর, গুর্জরা  এবং গুজ্জর নামে প্রতিবর্ণিত করা হয়) হল একটি জাতিগত যাযাবর, প্রধানত ভারত, পাকিস্তান ও আফগানিস্তানে বসবাসকারী কৃষি ও যাজক সম্প্রদায়, অভ্যন্তরীণভাবে বিভিন্ন গোষ্ঠীতে বিভক্ত। তারা ঐতিহ্যগতভাবে কৃষিকাজ এবং যাযাবর ও যাযাবর ক্রিয়াকলাপের সঙ্গে জড়িত ছিল এবং একটি বৃহৎ সমজাতীয় গোষ্ঠী গঠন করেছিল। গুর্জরদের ঐতিহাসিক ভূমিকা সমাজে বেশ বৈচিত্র্যপূর্ণ: এক প্রান্তে তারা বেশ কয়েকটি রাজ্য ও রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা এবং অন্য প্রান্তে, কেউ কেউ এখনও যাযাবর ও তাদের নিজস্ব জমি নেই।

গুর্জর পরিচয়ের ইতিহাসের মূল বিন্দুটি প্রায়শই মধ্যযুগে (প্রায় ৫৭০ সিই) বর্তমান রাজস্থানে একটি গুর্জরা রাজ্যের উত্থানের পিছনে খুঁজে পাওয়া যায়।  এটা বিশ্বাস করা হয় যে গুর্জাররা গুর্জরাত্র থেকে ভারতীয় উপমহাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে চলে এসেছিল।

খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীর পর গুর্জররা ইতিহাসের সামনে থেকে বিলুপ্ত হতে শুরু করে। তারপরে, ইতিহাস বেশ কিছু গুর্জর সর্দার ও উর্ধ্বতন যোদ্ধাদের নথিভুক্ত করে, যারা তাদের পূর্বসূরিদের বিপরীতে তুচ্ছ শাসক ছিল। মুঘল যুগে "গুজর" ও "গুজ্জর" বেশ সাধারণ ছিল এবং সেই সময়ের নথিতে গুজরদের "উত্তেজনাপূর্ণ" মানুষ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

ভারতের গুজরাত ও রাজস্থান রাজ্য ব্রিটিশদের আগমনের কয়েক শতাব্দী আগে গুর্জরদেশ ও গুর্জরাত্র নামে পরিচিত ছিল। পাকিস্তানি পাঞ্জাবের গুজরাত ও গুজরানওয়ালা জেলাগুলিও ৮ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে গুর্জরদের সঙ্গে যুক্ত ছিল, যখন একই এলাকায় একটি গুর্জর রাজ্য ছিল।  উত্তরপ্রদেশের সাহারানপুর জেলাটি আগে গুর্জরগড় নামেও পরিচিত ছিল, কারণ এই এলাকায় অনেক গুর্জর জমিদার ছিল।

গুর্জর ভাষাগত ও ধর্মীয়ভাবে বৈচিত্র্যময়। যদিও তারা যে অঞ্চল ও দেশে থাকে সেখানকার ভাষা বলতে সক্ষম, গুর্জরদের নিজস্ব ভাষা আছে, যা গুজরি নামে পরিচিত। তারা বিভিন্নভাবে হিন্দু, ইসলাম ও শিখ ধর্মকে অনুসরণ করে।

হিন্দু গুর্জরদের বেশিরভাগই ভারতের রাজস্থান, হরিয়ানা, মধ্যপ্রদেশ, পাঞ্জাব সমভূমি ও মহারাষ্ট্রে দেখা যায়। মুসলিম গুর্জরদের বেশিরভাগই পাকিস্তানের পাঞ্জাবে পাওয়া যায় যেখানে তারা জনসংখ্যার ২০%, প্রধানত গুজরানওয়ালা, গুজরাট, গুজর খান, জেহলুম ও লাহোর শহর, আফগানিস্তান ও ভারতীয় হিমালয় অঞ্চল যেমন জম্মু ও কাশ্মীর, হিমাচল প্রদেশ, এবং উত্তরাখণ্ডের গাড়ওয়াল ও কুমায়ুন বিভাগে কেন্দ্রীভূত।

ইতিহাস

উৎপত্তি 
ঐতিহাসিক ও নৃতাত্ত্বিকদের মধ্যে গুর্জরদের উৎপত্তির বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। একটি মতানুযায়ী, আনুমানিক ১ সিইতে গুর্জরদের প্রাচীন পূর্বপুরুষেরা অভিবাসনের একাধিক ধাপে এসেছিলেন এবং প্রাথমিকভাবে উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলে (আধুনিক রাজস্থান ও গুজরাত) হিন্দু সম্প্রদায়ের উচ্চ বর্ণের যোদ্ধা হিসাবে মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। আয়দোগদি কুরবানভ বলেছেন যে কিছু গুর্জর, উত্তর-পশ্চিম ভারতের লোকদের সঙ্গে রাজপুত বংশে পরিণত হওয়ার জন্য হেফথালাইটদের সাথে মিশে যায়।

তথ্যসূত্র

ভারতীয় জাতি
হিমাচল প্রদেশের তফসিলি উপজাতি
জম্মু ও কাশ্মীরের তফসিলি উপজাতি
পাঞ্জাবি উপজাতি
হিন্দু রাজবংশ
পাঞ্জাবের সামাজিক গোষ্ঠী, ভারত
হরিয়ানার সামাজিক গোষ্ঠী
মধ্যপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী
উত্তরপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী
জম্মু ও কাশ্মীরের সামাজিক গোষ্ঠী
গুজরাতের সামাজিক গোষ্ঠী
রাজস্থানের সামাজিক গোষ্ঠী
পাকিস্তানের সামাজিক দল
আফগানিস্তানের জাতিগোষ্ঠী
ভারতের জাতিগোষ্ঠী