turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
ঘাসেরা

গান্ধী গ্রাম ঘাসেরা অথবা ঘাসেরা হলো ভারতের উত্তরাঞ্চলের হরিয়ানা রাজ্যের নুহ জেলায় অবস্থিত একটি গ্রাম। এটি মূলত মেও সম্প্রদায় দ্বারা অধিকৃত। মহাত্মা গান্ধী এই গ্রাম পরিদর্শন করার পর গ্রামটির নামের সাথে "গান্ধী গ্রাম" যুক্ত হয়। সেই সফরে তিনি মুসলিমপ্রধান মেওদের পাকিস্তানে না যেতে অনুরোধ করেন।

ইতিহাস 
এই গ্রামের বেশিরভাগ মানুষ মুসলিম মেও সম্প্রদায়ভুক্ত, যারা নিজেদের হিন্দু দেবতা রাম-এর বংশধর বলে দাবি করেন। এরা ঢৈঙ্গল পাল গোত্রের, যাকে ঘাসেরা পাল এবং বর্গুজর পাল নামেও ডাকা হয়। এই পাল নুহ জেলায় সুপরিচিত। এটি গুরগাঁও জেলার রাইসিনা গ্রাম থেকে উদ্ভূত। (রাইসিনা হিল, দিল্লি ও এটি এক নয়)।

১৮শ শতাব্দী 
ঘাসেরা গ্রামের ধ্বংসপ্রাপ্ত ঘাসেরা দুর্গ নুহ শহর থেকে প্রায়  দূরে নুন-সোহনা রোডে অবস্থিত। ভরতপুরের জাট শাসক সুরজমল এবং পাঠান নবাব মীর মুহাম্মদ পান্নাহ ১৭৫৩ সালে কোইল (বর্তমানে আলিগড় জেলার উপকণ্ঠে পলওয়াল)-এর রাজপুত ফৌজদার বাহাদুর সিং বর্গুজর ও তার পুত্র অজিত সিং-কে হত্যা করেন। এই যুদ্ধে ঘাসেরা দুর্গ তিন মাস অবরুদ্ধ ছিল, এবং দুর্গের প্রাচীর থেকে চালানো গোলাগুলিতে ১৫০০ জাট এবং তাদের মিত্র নিহত হয়। ২৩ এপ্রিল ১৭৫৩ সালে, অনেক নারী জহরব্রত পালন করেন এবং বাহাদুর সিং দুর্গের ফটক খুলে দিয়ে শেষ লড়াইয়ে প্রাণ হারান। বর্তমানে দুর্গের চারটি প্রবেশদ্বারের মধ্যে শুধুমাত্র একটি অবশিষ্ট আছে, পাশাপাশি কিছু ধ্বংসপ্রাপ্ত প্রাচীর বিদ্যমান।

স্বাধীনতা 
আলওয়ার এবং ভরতপুরের রাজ্য সরকারের চাপ থাকা সত্ত্বেও দেশভাগের সময় মেও মুসলিমরা পাকিস্তানে না যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। ১৯৪৭ সালে মহাত্মা গান্ধী ঘাসেরা পরিদর্শন করেন এবং স্থানীয় মুসলিমদের দেশ না ছাড়ার আহ্বান জানান। তিনি মেওদের "এই দেশের মেরুদণ্ড" বলে অভিহিত করেন। ২০০০ সাল থেকে প্রতিবছর ১৯ ডিসেম্বর হরিয়ানার মেও মুসলিমরা মহাত্মা গান্ধীর এই ঐতিহাসিক সফর স্মরণে মেওয়াত দিবস পালন করে আসছে।

আরো দেখুন 

 গুরগাঁও
 মেওয়াত

তথ্যসূত্র 

মসজিদে রূপান্তরিত ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
হরিয়ানার দর্শনীয় স্থান
উৎসবিহীন তথ্যসহ সকল নিবন্ধ
আবু বকর জাসসাস

আবু বকর আহমদ ইবনে আলি আল-রাজি আল-জাসাস ( ; ৩০৫ হি./৯১৭ খ্রি.–৩৭০ হি./৯৮১ খ্রি.)  ছিলেন একজন মুফাসসির, উসুলি ও হানাফী পণ্ডিত, যিনি মূলত ইমাম আল-খসসাফের আদাবুল কাযি (আইনশাস্ত্র) গ্রন্থের একজন ভাষ্যকার হিসেবে পরিচিত। টিলিয়ারের মতে, ইমাম খসসাফের মূল রচনা ও ইমাম জাসসাসের ভাষ্য এখন "বিচ্ছিন্ন করা কঠিন। কারণ আল-খসসাফের মূল লেখাটি জাসাসের ভাষ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।  তিনি ইমাম জাসসাস বা আল-জাসসাস নামেই অধিক পরিচিত। তাঁর উল্লেখযোগ্য ও প্রসিদ্ধ রচনা হল আহকামুল কুরআন, যাতে তিনি পবিত্র কুরআনের  আয়াতসমূহের হুকুম বিশ্লেষণ করেছেন।

নাম, উপনাম ও উপাধি 
তাঁর মূল নাম ছিল: আহমদ ইবনে আলী, আবু বকর হল উপনাম ছিল এবং আল-রাযি হল নিসবাহ। কারণ তিনি রাই শহরের বাসিন্দা ছিলেন। তবে তাঁকে “আল-জাসসাস" নামেই অধিক ডাকা হতো। কিছু উৎসে তাঁকে “আল-খাস্সাসি” নামেও উল্লেখ করা হয়েছে। "আল-জাস্সাস" উপাধিটি এসেছে জাস্‌স শব্দ থেকে, যার অর্থ হল চুন-সুরকি নির্মাণ বা প্লাস্টার তৈরি করা। মূলত যে ব্যক্তি এ পেশায় জড়িত হত, তাকে জাসসাস বা (চুন/প্লাস্টার বিক্রেতা) বলা হতো ।

এই নামকরণের ব্যাখ্যা দিয়েছেন বিখ্যাত ইতিহাসবিদ ও বংশলতিকা বিশারদ ইমাম আস-সামআনি।

জন্ম 
ইমাম জাসসাস “রাই” শহরে জন্ম গ্রহণ করেন, যা বর্তমান ইরানের তেহরান প্রদেশে অবস্থিত এবং এই শহরের নাম থেকেই তিনি “আল-রাযী” উপাধি পান। তিনি ৩০৫ হিজরি মোতাবেক ৯১৭ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাঁর শৈশবকাল, কৈশোরকাল ও শিক্ষাজীবনের প্রাথমিক সময় রাই শহরেই অতিবাহিত করেন। ২০ বছর বয়সে তিনি উচ্চতর জ্ঞানার্জনের লক্ষ্যে বাগদাদে হিজরত করেন।

মর্যাদা 
ইমাম জাসসাস ইসলামি জ্ঞানী সমাজে, বিশেষ করে হানাফি মাজহাবের ফিকহবিদদের মাঝে অসাধারণ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। বাগদাদে তিনি হানাফি মাযহাবের প্রধান ফকীহ হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেন। তিনি ৩২৫ হিজরিতে প্রথম বাগদাদে প্রবেশ করেন। এরপর কিছু সময় তিনি আহওয়াজ অঞ্চলে ছিলেন এবং পরে আবার বাগদাদে ফিরে আসেন। এরপর তিনি তাঁর শিক্ষক আবুল হাসান কারখির পরামর্শ অনুযায়ী নিশাপুর সফর করেন। এই সফরের সময়ই তাঁর প্রিয় শিক্ষক কারখি নিশাপুরেই ইন্তেকাল করেন।

শিক্ষকবৃন্দ 
ইমাম জাসসাস অনেক বিশিষ্ট ও প্রসিদ্ধ আলেমদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তাঁর প্রসিদ্ধ শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন:

 আবুল হাসান আল-কারখি: যাঁর পাণ্ডিত্য, ইবাদত ও আত্মত্যাগ ইমাম জাসসাসকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল।
 আবু সহল জাজ্জাজ
 আবদুল বাকী ইবনে কানেয়, যাঁর নিকট থেকে তিনি হাদীস শিক্ষা করেন।
 ইমাম আবু হাতিম রাযী

রচনাবলী 
ইমাম জাসসাস অনেক গ্রন্থ রচনা করেছেন, যা ফিকহ, কুরআনের ব্যাখ্যা (তাফসির) ও উসুলে ফিকহ বিষয়ে অত্যন্ত মূল্যবান বস্তু হিসেবে বিবেচিত হয়। তাঁর উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ হলো:

 মুহাম্মদ ইবনে হাসান শাইবানী কর্তৃক রচিত আল-জামি আল-কবীর গ্রন্থের ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
 ইমাম মুহাম্মদের অপর একটি গ্রন্থ আল-জামিউস সাগীরের ব্যাখ্যাগ্রন্থ। 
 শরহুল মানাসিক।
 ইমাম তাহাবি কর্তৃক রচিত মুখতাসারুল ফিকহের ব্যাখ্যা।
 ইমাম তাহাবি কর্তৃক রচিত আসারের ব্যাখ্যা।
 তাহাবির ইখতিলাফুল ফুকাহার সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা।
 আল-খাসসাফের আদাবুল কাদি গ্রন্থের ব্যাখ্যা।
 কারখির মুখতাসারুল ফিকহের ব্যাখ্যা।
 আল-আসমা আল-হুসনা অর্থাৎ আল্লাহর সুন্দর নামসমূহের ব্যাখ্যা।
 জাওয়াবাতুল মাসাইল (জটিল প্রশ্নোত্তর সংকলন)।
 আহকামুল কুরআন: এটি তাঁর সবচেয়ে প্রসিদ্ধ ও প্রশংসিত কাজ, যাতে তিনি কুরআনের আয়াতের হুকুম বিশ্লেষণ করেছেন।
 আল-ফুসূল ফিল উসূল: এটি উসুলে ফিকহ বিষয়ে রচিত একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ।

মৃত্যু 
ইমাম আবু বকর জাসসাস ৩৭০ হিজরির ৭ জ্বিলহজ্জ রবিবার মৃত্যুবরণ করেন। মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স হয়েছিল ৬৫ বছর।

তথ্যসূত্র 

হানাফী ব্যক্তি
৯৮১-এ মৃত্যু
মুফাসসির
৯১৭-এ জন্ম
হানাফি ফিকহ পণ্ডিত
সালিমা ইমতিয়াজ

সালিমা ইমতিয়াজ (জন্ম: ১৮ ডিসেম্বর ১৯৭১) পাকিস্তানের একজন আন্তর্জাতিক ক্রিকেট আম্পায়ার। অক্টোবর ২০২২-এ, তিনি মহিলা টি২০ এশিয়া কাপ প্রতিযোগিতার ম্যাচে অংশ নিয়েছিলেন। ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২৪-এ, তাকে আইসিসি আম্পায়ারদের ডেভেলপমেন্ট প্যানেলে যুক্ত করা হয় এবং আইসিসি ডেভেলপমেন্ট প্যানেলে পাকিস্তানের প্রথম মহিলা আম্পায়ার হন।

আম্পায়ারিং কর্মজীবন
তিনি ২০০৮ সালে পাকিস্তান ক্রিকেট বোর্ডের (পিসিবি) মহিলা আম্পায়ার প্যানেলের সাথে তার আম্পায়ারিং ক্যারিয়ার শুরু করেন। তিনি মহিলা টি২০ এশিয়া কাপে ভারত বনাম শ্রীলঙ্কার ম্যাচে আন্তর্জাতিক আম্পায়ার হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন। তিনি এশিয়ান ক্রিকেট কাউন্সিলের (এসিসি) অনেক ইভেন্টে আম্পায়ারিং করেছিলেন, যেমন শ্রীলঙ্কায় ২০২৪ মহিলা টি২০ এশিয়া কাপ এবং হংকংয়ে ২০২৩ এসিসি মহিলা টি২০ এমার্জিং টিম এশিয়া কাপ। তিনি কুয়ালালামপুরে ২০২৪ এসিসি মহিলা প্রিমিয়ার কাপের আম্পায়ারিং প্যানেলেরও অংশ ছিলেন।

আরও দেখুন
 টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ক্রিকেট আম্পায়ারদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

১৯৭১-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
পাকিস্তানি ক্রিকেট আম্পায়ার
মহিলা ক্রিকেট আম্পায়ার
খানাগা মসজিদ

খানাগাহ মসজিদ () ছিল একটি প্রাক্তন মসজিদ ও একটি ঐতিহাসিক স্থাপত্য নিদর্শন। এটি আজারবাইজানের কুবা জেলার খানাগাহ গ্রামে অবস্থিত।

এই মসজিদটি ১৯শ শতকে নির্মিত হয়। ২০০১ সালের ২ আগস্ট তারিখে আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রিপরিষদের ১৩২ নম্বর সিদ্ধান্ত অনুযায়ী এটি স্থানীয় গুরুত্বপূর্ণ অস্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শনের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

ইতিহাস 
কুবা জেলার খানাগাহ গ্রামে অবস্থিত খানাগাহ মসজিদটি ১৯শ শতকে নির্মাণ করা হয়েছিল। নির্মাণের সময় স্থানীয়ভাবে সংগৃহীত ভাঙা পাথর ও চুনের মর্টার ব্যবহার করা হয়। কিছু অংশে পোড়ানো ইট ও সাধারণ ভাঙা পাথরও ব্যবহৃত হয়। মসজিদের দেয়ালের পুরুত্ব ছিল প্রায় । ছাদটি কাঠের তৈরি ছিল এবং তার উপর টাইলস দ্বারা আবৃত ছিল। মিনারটি ছিল ছাদের কেন্দ্রীয় অংশে অবস্থিত।

সোভিয়েত বাহিনীর আগ্রাসনের পর ১৯২৮ সালে আজারবাইজানে একটি সংগঠিত ধর্মবিরোধী অভিযান শুরু হয়। ওই বছরের ডিসেম্বরে, আজারবাইজানের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি অনেক মসজিদ, গির্জা ও সিনাগগকে ক্লাব হিসেবে ব্যবহারের জন্য হস্তান্তর করে, যেখানে শিক্ষা ও সাংস্কৃতিক কার্যক্রম চলত। ১৯১৭ সালে আজারবাইজানে ৩,০০০টির বেশি মসজিদ থাকলেও, ১৯২৭ সালে এই সংখ্যা কমে ১,৭০০-এ নেমে আসে এবং ১৯৩৩ সালে মাত্র ১৭টিতে নেমে আসে।  এই সময়কালে খানাগাহ মসজিদটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং এর ভবনটিকে গুদাম হিসেবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল।  মসজিদের মিম্বার ধ্বংস হয়ে যায় এবং এর অভ্যন্তরীণ বই এবং কিছু নথিপত্র হারিয়ে যায়। 

আজারবাইজান স্বাধীনতা ফিরে পাওয়ার পর ২ আগস্ট, ২০০১ তারিখের আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রীসভার ১৩২ নং প্রস্তাবের মাধ্যমে খানাগা মসজিদকে স্থানীয় তাৎপর্যপূর্ণ স্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।  তবে দীর্ঘ সময় ধরে রক্ষণাবেক্ষণের অভাব এবং অব্যবহৃত থাকার কারণে মসজিদের কাঠামোটি জরাজীর্ণ হয়ে পড়ে। সময়ের সাথে সাথে ছাদ এবং দেয়ালের কিছু অংশ ধসে পড়ে, যার ফলে ভবনটি ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়।

গ্যালারি

আরো দেখুন 

 আজারবাইজানে ইসলাম
 আজারবাইজানের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ধ্বংসপ্রাপ্ত মসজিদ
আজারবাইজানের মসজিদ
মাশহাদ রাদ্দ আল-শামস

মাশহাদ রাদ আল শামস () ইরাকের হিল্লা, বাবিল প্রদেশ-এ অবস্থিত একটি মসজিদ। স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে এখানে আলি ইবনে আবি তালিব এর অনুসারীরা আসর নামাজ পড়তে না পারায় সূর্য থেমে গিয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়।

ইতিহাস 
বর্তমান মাশহাদ রাদ্দ আল শামস মসজিদের স্থানে একসময় একটি ব্যাবিলনীয় সূর্য উপাসনার মন্দির ছিল। বুইয়িদ শাসনামলে সেই মন্দিরটি মসজিদে রূপান্তরিত হয় এবং সেলজুক যুগে এর গম্বুজ ও মিনার নির্মাণ করা হয়। এই মসজিদকে আলি ইবনে আবি তালিব-এর সঙ্গে সম্পৃক্ত করা হয় এবং এটি শিয়া মুসলমানদের জন্য একটি পবিত্র স্থান হয়ে ওঠে।

২০২২ সালে মাশহাদ রাদ্দ আল শামস মসজিদের শঙ্কু আকৃতির গম্বুজ ধ্বংসের ঝুঁকিতে আছে বলে জানানো হয়। গম্বুজে ফাটল দেখা দেয়, যা এর স্থায়িত্বকে হুমকির মুখে ফেলে। এর কারণ হিসেবে ক্ষয় এবং রক্ষণাবেক্ষণের অভাবকে দায়ী করা হয়।

স্থাপত্য 
মাশহাদ রাদ্দ আল শামস মসজিদটি দুটি ভাগে বিভক্ত । প্রথম অংশে একটি খোলা প্রাঙ্গণ রয়েছে যার চারপাশে করিডোর আছে। দ্বিতীয় অংশটি মূল মসজিদ ভবন। দ্বিতীয় অংশের প্রবেশপথের পাশে একটি ছোট কবরস্থান রয়েছে এবং একটি কবর এমনভাবে অবস্থিত যে সেখান থেকে মসজিদের ছাদে ওঠার সিঁড়িতে যাওয়া যায়।

মসজিদের গম্বুজটি শঙ্কু আকৃতির, যা উমর সোহরাওয়ার্দি’র মাজার এবং জুমরুদ খাতুন মসজিদ এর গম্বুজের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। এর উচ্চতা ২২ মিটার এবং এটি বুইয়িদ যুগের মসজিদের ওপর সেলজুক আমলে নির্মিত হয়। এই মসজিদটিতে একটি মাত্র মিনার আছে এবং সেটিও সেলজুক আমলের। মিনারটির উচ্চতা ১৫ মিটার এবং এর চূড়ায় একটি নীল রঙের গম্বুজ আছে। এই মিনারে মুয়াজ্জিনের জন্য কোনো সিঁড়ি নেই; ব্যালকনিটি কেবল শোভামাত্র।

এই মসজিদটির গম্বুজ এক সময় সোনালী ছিল। আল-সাইয়্যিদ কামাল আল-দিন তাঁর "ফুকাহা আল-ফাইহা" গ্রন্থে এটিকে বর্ণনা করেন এবং এই বর্ণনার জন্য গম্বুজটি বিখ্যাত ছিল। তবে বর্তমানে এই গম্বুজটি আর বিদ্যমান নেই।

আরো দেখুন 

 ইরাকের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

ইরাকের মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
দেওকসু জাং গোষ্ঠী

দেওকসু জাং গোষ্ঠী () হল ক্যাপুং কাউন্টি, উত্তর হুয়াংহাই প্রদেশ এর বন-গোয়ান বা কোরীয় গোষ্ঠী। এই গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠা করেন দেওকসু জাং গোষ্ঠী (장순룡)। তিনি গোরিও রাজসভায় কর্মরত একজন আরব-উইঘুর মুসলিম সরকারি কর্মকর্তা ছিলেন।

২০১৫ সালে অনুষ্ঠিত কোরীয় আদমশুমারি অনুসারে, এই গোষ্ঠীর সদস্য সংখ্যা ২৪,১৮৫ জন।

উৎপত্তি

জাং সান-রিয়ং (장순룡, 張舜龍; ১২৫৫-১২৯৭) মূলত উইঘুর বংশোদ্ভূত ছিলেন এবং তিনি জাং বেক-চাং-এর (장백창, 張伯昌; ১২৩০-১২৫৪) পুত্র ছিলেন, যিনি ইউয়ান রাজবংশ এর শাসনামলে ফিল্ডো-চি (필도치, 必闍赤) নামক সরকারি পদ ধারণ করেছিলেন। বলা হয় যে জাং সান-রিয়ং এবং জাং বেক-চাং ছিলেন মধ্য এশিয়ার তুর্কি বংশোদ্ভূত উইঘুর। তারা বর্তমানে চীনের শিনচিয়াং উইঘুর স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল এবং মধ্য এশিয়ায় বসবাসকারী একটি জাতিগোষ্ঠী এবং তাদের প্রধান অঞ্চল হল শুয়েলিয়ানহে। ইমচিয়ন লি গোষ্ঠীর (임천 이씨) প্রতিষ্ঠাতা লি হিয়ন (이현, 李玄) এবং গিয়ংজু সোল গোষ্ঠীর (경주 설씨) প্রতিষ্ঠাতা সোল সন (설손, 偰遜)-কেও জাং বেক-চাং-এর মতো সেওলিয়ান নদী অঞ্চলের উইঘুর বংশোদ্ভূত বলে মনে করা হয়। সেওলিয়ান নদী অঞ্চলে তুর্ক, মঙ্গোল, আরব এবং মুসলমানরা বাস করত। কিন্তু বর্তমানে তারা সবাই উইঘুর। তবে প্রতিষ্ঠাতার বিস্তারিত জাতিগত উৎস নির্ধারণ করা কঠিন।

দেওকসু জাং গোষ্ঠীর বংশতালিকা (덕수장씨족보, 德水張氏族譜) এবং গোরিও-র ইতিহাস (고려사, 高麗史) অনুসারে, জাং সান-রিয়ং কুবলাই খানের কন্যা রাজকুমারী জেগুকের পিতৃ-শিক্ষক হিসেবে গোরিওতে প্রবেশ করেন। তিনি গোরিওর চংন্যোল এর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন।

পরবর্তীতে তিনি গোরিওর স্বাভাবিকীকৃত নাগরিক হন; এবং চেওমুইচামরি (첨의참리, 僉議參理) ও মুনহা চানসেংসা (문하찬성사, 門下贊成事) পদে অধিষ্ঠিত হন। অজ্ঞাতপরিচয় স্ত্রীর সাথে তার এক পুত্র ছিল: জাং রিয়াং (장량; ১২৯১-১৩৯৪)।

বলা হয় যে তার বংশধররা দেওকসুকে তাদের আদি নিবাস বানিয়েছিল কারণ তিনি সামরিক কর্মকর্তা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং দেওকসেং-এর অভ্যন্তরীণ রাজকুমা (덕성부원군, 德城府院君) পদে নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং দেওকসু-হিয়ন (덕수현, 德水縣) তার আদি নিবাস হিসেবে প্রদান করা হয়েছিল। জোসেন রাজবংশের সময় দেওকসু জাং গোষ্ঠী ১৪ জন সরকারি চাকুরিজীবী পরীক্ষায় উত্তীর্ণ ব্যক্তি, ১ জন রাণী এবং ২ জন রাজকীয় উপপত্নী তৈরি করেছিল।

আরও দেখুন 
 বিদেশী বংশোদ্ভূত কোরীয় গোষ্ঠীর নাম

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 
 হিদেতো ইতো, "কোরীয় উপদ্বীপে ভাষার সংস্পর্শ: চীনা চাপের প্রতিক্রিয়ায় প্রতি-সিনিকীকরণ," টোকিও ইউনিভার্সিটি অফ ফরেন স্টাডিজ, ভাষা গবেষণা ইনস্টিটিউট, ভাষা গবেষণা ইনস্টিটিউট জার্নাল (১৮), ২০১৩, পৃ. ৭২
 "বহু আগে, আরব সাম্রাজ্য এবং কোরিয়া রাষ্ট্র ভাই ছিল।"
 বেকার, ডন। "কোরিয়ায় ইসলাম সামান্য স্থান করে নেওয়ার জন্য সংগ্রাম করছে।" হার্ভার্ড এশিয়া কোয়ার্টারলি, খণ্ড ১০, সংখ্যা ১, শীতকালীন ২০০৬, পৃ. ২৫-৩০।

মুসলিম
আল-আমান বাহেলা খাতুন জামে মসজিদ

আল-আমান বাহেলা খাতুন জামে মসজিদ () বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের সিরাজগঞ্জ জেলার বেলকুচি উপজেলায় অবস্থিত একটি মসজিদ। মসজিদটি ৫০,১৬০ বর্গ মিটার (৫,৩৯,৯০০ বর্গ ফুট) জমির উপর নির্মিত একটি ঐতিহ্যবাহী মসজিদ। এটি সিরাজগঞ্জ শহর থেকে প্রায় ২০ কিমি দক্ষিণ-পূর্বে বেলকুচি পৌরসভার ৮নং ওয়ার্ডের মুকুন্দগাঁতি মহল্লায়, সিরাজগঞ্জ-এনায়েতপুর সড়কের পশ্চিম পাশে অবস্থিত।

উত্তর-আধুনিক ইসলামী রীতিতে নির্মিত হয়েছে আল-আমান বাহেলা খাতুন জামে মসজিদ। এই মসজিদকে বাংলাদেশের সবচেয়ে সুন্দর এবং বৃহৎ মসজিদগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বর্ণনা করা হয়ে থাকে।

ইতিহাস 
২০১৬ সালের সেপ্টেম্বর মাসে মুকুন্দগাঁতি গ্রামের মোহাম্মদ আলী সরকার বেলকুচি পৌরসভার দক্ষিণে ২.৫ বিঘা জমিতে তাঁর পুত্র আল-আমান এবং মা বাহেলা খাতুনের নামে "আল-আমান বাহেলা খাতুন জামে মসজিদ কমপ্লেক্স" এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। মসজিদটি তিনি নিজ খরচে নির্মাণ করেন। এই মসজিদটির ব্যয় ছিল ৩০ কোটিরও বেশি। মসজিদ নির্মাণে প্রায় চার বছর সময় লাগে। এর নির্মাণ কাজ শুরুর পর থেকে প্রতিদিন গড়ে ৪৫ জন শ্রমিক কাজ করেন।

স্থাপত্য 
মসজিদের একটি বড় ধূসর রঙের গম্বুজ রয়েছে। মেঝেতে সাদা টাইলস এবং স্তম্ভগুলো মার্বেল দ্বারা আবৃত। তৃতীয় তলায় একাধিক গম্বুজ দেখা যায় এবং বিভিন্ন স্থানে ঝাড়বাতি ঝুলানো আছে। মসজিদের দু’পাশে রয়েছে দুটি  মিনার। মসজিদের চারপাশে সাদা রঙের স্তম্ভ, উঁচু জানালা, সাদা টাইলস ও সবুজ ঘাসে আচ্ছাদিত খোলা প্রাঙ্গণ রয়েছে।

আরো দেখুন 

 বাংলাদেশে ইসলাম
 বাংলাদেশের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

সিরাজগঞ্জ জেলা
২০২১-এ সম্পন্ন মসজিদ
২১শ শতাব্দীতে বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত মসজিদ
২০২১-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
সিরাজগঞ্জ জেলার দর্শনীয় স্থান
সিরাজগঞ্জ জেলার মসজিদ
মালেশিয়ায় আরব

আরব মালয়েশীয়ান (; ; জাভি বর্ণমালা: ) বলতে বোঝায় পূর্ণ বা আংশিক আরব বংশোদ্ভূত (বিশেষত হাদরামি, অন্যান্য দক্ষিণ আরবীয় এবং উপসাগরীয় আরব বংশোদ্ভূত) এমন মানুষ যারা মালয়েশিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছেন বা অভিবাসী হয়ে এসেছেন।

ইসলাম-পূর্ব যুগ থেকেই আরব বণিকরা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াতে যাতায়াত করতেন। কারণ দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া সমুদ্রপথে আরব, পারস্য এবং চীনের বাজারের সাথে ভালোভাবে সংযুক্ত ছিল। এই আরব বণিকরা সমগ্র আরব উপদ্বীপ থেকে এসেছিলেন এবং বর্তমানে ওমান, ইয়েমেন, কাতার, কুয়েত, বাহরাইন, সংযুক্ত আরব আমিরাত এবং অন্যান্য জিসিসি রাষ্ট্রসমূহ নিয়ে গঠিত। প্রথম দিকের আরব বণিকরা প্রাচ্য সনাতনপন্থী খ্রিস্টান ধর্ম, আরবীয় ঐতিহ্যবাহী ধর্ম এবং ইসলাম ধর্মের আবির্ভাবের আগে আরবদেশে বিদ্যমান অন্যান্য ধর্ম অনুসরণ করতেন। পরবর্তীতে ৭ম ও ৮ম শতাব্দীতে আরব বণিকদের মাধ্যমে মালয়েশিয়ায় ইসলাম প্রবর্তিত হয়। ইসলামিক যুগে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় আরবদের আগ্রহ বেড়ে যায়, এই সময়ে আরও বেশি আরব বণিক ইসলাম প্রচারের জন্য আগমন করেন। অনেক আরব অভিবাসী রাজকীয় পরিবারে অন্তর্ভুক্ত হন এবং তাদের আরবীয় পরিচয় ধরে রাখার পরিবর্তে স্থানীয় মালয় সংস্কৃতির সাথে মিশে যান।

কুয়ালালামপুর এর ফেডারেল অঞ্চল এবং পেনাং, পেরলিস ও জোহর রাজ্যে মালয় ও আরব বংশোদ্ভূত মিশ্র জনসংখ্যার একটি বড় অংশ রয়েছে। কাছাকাছি দেশ যেমন সিঙ্গাপুর, ইন্দোনেশিয়া, ব্রুনাই এবং ফিলিপাইনে বসবাসকারী আরব প্রবাসীদের মতো, আরব মালয়েশীয়রা মালয় সংস্কৃতির সাথে মিশে গেছে এবং প্রায়শই নিজেদেরকে "আরব" হিসেবে গণ্য করে না। এটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় আরব বণিকদের একটি ঐতিহাসিক প্রবণতা ছিল, যারা দ্রুত স্থানীয় অস্ট্রোনেশীয় সংস্কৃতির সাথে একীভূত হয়ে গিয়েছিল।

আরও দেখুন

আরব প্রবাস
আরব ইন্দোনেশীয়
আরব সিঙ্গাপুরী
আরব ফিলিপিনো
হাদরামি সম্প্রদায়
মালয়েশিয়ায় ইসলাম

আরও পড়ুন

 
 
 
 
 
 

আরব
মালয়েশিয়া
মালয়েশিয়ায় অভিবাসন
আরব বংশোদ্ভূত মালয়েশীয়
খালেদ বাহাহ

খালেদ মাহফুদ বাহাহ (    ) (জন্ম: ১ জানুয়ারী ১৯৬৫)  একজন ইয়েমেনি রাজনীতিবিদ এবং কূটনীতিক। তিনি ২০১৪ থেকে ২০১৬ সাল পর্যন্ত ইয়েমেনের প্রধানমন্ত্রী এবং ২০১৫ সাল থেকে ২০১৬ সালের ৩ এপ্রিল পর্যন্ত  ইয়েমেনের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আবদরাব্বু মনসুর হাদি কর্তৃক বরখাস্ত না হওয়া পর্যন্ত ইয়েমেনের উপ-রাষ্ট্রপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।

জীবন এবং কর্মজীবন 
বাহ ভারতের পুনে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিকম এবং এমকম (১৯৯২) ডিগ্রি অর্জন করেন। 

২০১১ সালে, বাহাহ একই মার্চ মাসে শুরু হওয়া ইয়েমেনের বিপ্লবকে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিলেন।তিনি রাষ্ট্রপতি আলী আবদুল্লাহ সালেহকে পদত্যাগ করার এবং আর রক্তপাত না হওয়ার দাবি করেছিলেন। সালেহ প্রশাসনের নিজস্ব নাগরিকদের বিরুদ্ধে সহিংসতার কারণে তিনি ক্ষমতাসীন দল ত্যাগ করেন।এরপর,তিনি কানাডায় ইয়েমেনি রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন অব্যাহত রেখেছিলেন।

জাতিসংঘে স্থায়ী প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালনরত রাষ্ট্রপতি আবদরাব্বু মনসুর হাদি ২০১৪ সালের ১৩ অক্টোবর  বাহাহকে আগের মাসে রাজধানী দখল কারী হুথিদের সম্মতিতে প্রধানমন্ত্রী হিসেবে মনোনীত করেন।  তিনি ২০১৪ সালের ৯ নভেম্বর প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন।  তবে, ২০১৫ সালের ২২ জানুয়ারী, রাষ্ট্রপতি ভবনের চারপাশে তীব্র লড়াইয়ের পর, রাষ্ট্রপতি হাদি এবং প্রধানমন্ত্রী বাহাহ তাদের পদত্যাগপত্র জমা দেন এবং মন্ত্রিসভা ভেঙে দেওয়া হয়।এরপর, তিনি ইয়েমেন ছেড়ে চলে যান। 

২০১৫ সালের ফেব্রুয়ারির শেষের দিকে প্রতিনিধি পরিষদ পুনর্বহালের পর এবং হাদি আদেনে পালিয়ে যাওয়ার পর হুথিরা বাহাহকে কাজে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেয়।কিন্তু তিনি এবং তার প্রাক্তন মন্ত্রীরা তা প্রত্যাখ্যান করেছেন বলে জানা গেছে।  ২০১৫ সালের মার্চ মাসে, বাহাহ গৃহবন্দীত্ব থেকে মুক্তি পান এবং তিনি তৎক্ষণাৎ সানা ত্যাগ করেন। 

তার সমর্থক এবং হুথিদের মধ্যে গৃহযুদ্ধের সময় সৌদি আরবে নির্বাসিত থাকাকালীন, হাদি ২০১৫ সালের ১২ এপ্রিল বাহাহকে ভাইস প্রেসিডেন্ট হিসেবে মনোনীত করেন। হাদির একজন সহযোগী আশা প্রকাশ করেছেন যে, বাহাহর নিয়োগ সংঘাতের একটি "রাজনৈতিক সমাধান" আনতে সাহায্য করবে।  লে মন্ডে বাহাহকে "ঐক্যমত্যের মানুষ" হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন যে, যদি ইয়েমেনে সৌদি নেতৃত্বাধীন হস্তক্ষেপ নির্বাসিত সরকারকে ক্ষমতায় ফিরিয়ে আনতে সফল হয় তবে তিনি হাদির একজন গ্রহণযোগ্য উত্তরসূরি হিসেবে তার পদে নিযুক্ত হতে পারেন। 

একজন সরকারি মুখপাত্রের মতে, দক্ষিণে অনুগত এবং জোটের জয়ের মধ্যে, বাহাহ ২০১৫ সালের ১৬ সেপ্টেম্বর "স্থায়ীভাবে থাকার জন্য" আরও কয়েকজন মন্ত্রীর সাথে আদেনে ফিরে আসেন।

তথ্যসূত্র 

২১শ শতাব্দীর ইয়েমেনি রাজনীতিবিদ
সরকারপ্রধান যিনি পরে কারারুদ্ধ হন
সাবিত্রীবাই ফুলে পুণে বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
জীবিত ব্যক্তি
১৯৬৫-এ জন্ম
এদির্নেকাপি, ফাতিহ

এদির্নেকাপি হলো তুরস্কের ইস্তানবুলের একটি মহল্লা। এটি ফাতিহ জেলার অন্তর্গত এবং ঘেরা শহরের অংশ।

এটি আনুমানিকভাবে ইস্তানবুলের ষষ্ঠ পাহাড়ের কেন্দ্রস্থলের সঙ্গে মিলে যায়, যা ঘেরা শহরের সর্বোচ্চ স্থান। এটি ব্লাখারনাই অঞ্চলের প্রাচীরের দক্ষিণে এবং আইভানসারায় মহল্লার দক্ষিণে কারাগুমরুকের উত্তর-পশ্চিমে এবং সালমাতোমরুকের পশ্চিমে অবস্থিত। এই মহল্লাটি বাইজেন্টাইন যুগের ডেউটেরন মহল্লার সমতুল্য। "এদির্নেকাপি" নামটি এসেছে "এদির্নের ফটক" বা প্রাচীন চারিসিয়ুস গেট থেকে। এই ফটক দিয়ে প্রাচীন রোমান সড়ক এদির্নে (প্রাচীন থ্রেসিয়ার এড্রিয়ানোপল) শহরের দিকে যাওয়া যেত। এই অঞ্চলটি একসময় পূর্বানুষ্ঠানিক অর্থডক্স খ্রিষ্টানদের একটি বড় জনগোষ্ঠী দ্বারা বাসযোগ্য ছিল, যারা ১৯৫৫ সালের পর শহরের আরও কেন্দ্রীয় অঞ্চলে চলে যান।

এই মহল্লার মধ্য দিয়ে ফেভজি পাশা কাদ্দেসি নামে একটি গুরুত্বপূর্ণ রাস্তা চলে গেছে, যা ইস্তানবুলের ঐতিহাসিক অঞ্চলের অন্যতম প্রধান সড়ক।

দর্শনীয় স্থান 
এদির্নেকাপিতে বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক স্থান রয়েছে। উল্লেখযোগ্য স্থানগুলো হল চোরা জাদুঘর, ঐতিহাসিক হাগিয়া ইয়োরগি গ্রিক অর্থডক্স গির্জা (যা একটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান) এবং রাজকীয় মিহরিমাহ সুলতান মসজিদ। ফটকের বাইরে এদির্নেকাপি শহীদ কবরস্থান অবস্থিত, যা ইস্তানবুলের অন্যতম প্রাচীন কবরস্থান। বিখ্যাত ইসলামি আইনবিদ ইব্রাহিম আল-হালাবি এখানে সমাহিত আছেন।

হাগিয়া ইয়োরগি গির্জা 
এদির্নেকাপির হাগিয়া ইয়োরগি গির্জা বাইজেন্টাইন সম্রাট কনস্টান্টিন পঞ্চম-এর আদেশে ধ্বংস করা হয়েছিল এবং পরে পুনর্নির্মিত হয়। গির্জাটি ইস্তাম্বুল বিজয় পর্যন্ত টিকে ছিল। মিহরিমাহ সুলতান মসজিদ নির্মাণের সময় ১৫৫৬ সালে মসজিদের জায়গায় অবস্থিত হাগিয়া ইয়োরগি গির্জাটি ভেঙে ফেলা হয় এবং বর্তমান অবস্থানে স্থানান্তরিত হয়।

১৭শ শতকে এই গির্জাটি "হাগিয়া ইয়োরগি প্লাতিয়া দ’ওনিওঁ" নামে পরিচিত ছিল। এটি ১৭২৬ এবং ১৭৩০ সালে পুনর্নির্মাণ করা হয়। পরবর্তীতে গির্জাটি ধসে পড়ে এবং ১৮৩৬ সালে স্থপতি নিকোলাওস এটি পুনর্নির্মাণ করেন। এরপর সম্পূর্ণভাবে এটি পুনরুদ্ধার করা হয়। ১৯৯১ সালে ইকুমেনিক্যাল প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউস প্রথম (কনস্টান্টিনোপল)-এর তত্ত্বাবধানে ছোট একটি সংস্কার করা হয়। ২০১৪ সালে তিন বছরব্যাপী একটি পুনর্নির্মাণ কাজ শুরু হয় এবং ২০১৭ সালে গির্জাটি আবার জনসাধারণের জন্য খুলে দেওয়া হয়।

মন্তব্য

তথ্যসূত্র 

 

সুবর্ণ শৃঙ্গ
আরব নিউজিল্যান্ডার

আরব নিউজিল্যান্ডার বলতে আরব দেশসমূহ, বিশেষ করে লেবানন, সিরিয়া, ফিলিস্তিন, ইরাক এবং জর্ডান এবং এছাড়াও মিশর, আলজেরিয়া, তিউনিসিয়া, মরক্কো, লিবিয়া, ইয়েমেন ও সুদান থেকে আসা ছোট গোষ্ঠীভুক্ত মানুষদের বোঝায়। তারা তাদের মাতৃভূমি থেকে অভিবাসিত হয়ে বর্তমানে নিউজিল্যান্ড-এ বসবাস করছেন। এই শব্দটি প্রবাসী আরবদের বংশধরদেরও বোঝায়, যেমন এশীয় দেশগুলিতে আরব বণিকদের বংশধর এবং তাদের বংশানুক্রমিক উৎস দক্ষিণ আরবীয় দেশ যেমন ইয়েমেন ও ওমান এবং পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চলের আরব দেশগুলির বণিকদের মধ্যে খুঁজে পাওয়া যেতে পারে। বেশিরভাগ আরব নিউজিল্যান্ডার লেবানিজ এবং ইরাকি বংশোদ্ভূত কারণ তারাই প্রথম আরব যারা নিউজিল্যান্ডে এসেছিলেন।  অতএব, একজন আরব নিউজিল্যান্ডার হলেন নিউজিল্যান্ড-এর আরব সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত ঐতিহ্য বা পরিচয় ধারণকারী ব্যক্তি যার পূর্বপুরুষ আরব বিশ্বের অন্তর্ভুক্ত বিশটি দেশের এক বা একাধিক দেশ থেকে আসা বিভিন্ন অভিবাসন তরঙ্গের মাধ্যমে নিউজিল্যান্ডে এসেছেন।

ইতিহাস
বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে আরব বিশ্ব থেকে মানুষ নিউজিল্যান্ডে অভিবাসী হতে শুরু করে এবং তাদের মধ্যে লেবাননের লোকেরাই প্রথম। ১৯৩৬ সালে নিউজিল্যান্ডে ১,২৬১ জন লেবানিজ বংশোদ্ভূত লোক ছিল; অনুমান করা হয় যে ১৯৮০-এর দশকের শুরুতে লেবানিজ বংশধরদের সংখ্যা ৫,০০০-এ পৌঁছেছিল। এদের অনেকেই দেশের অন্যান্য অংশে স্থানান্তরিত ও স্থানীয় সংস্কৃতিতে মিশে গিয়েছিল। ১৮৯০-এর দশকে লেবানিজ অভিবাসন বন্ধ এবং ইতিমধ্যেই বসবাসকারীদের পণ্য বিক্রি নিষিদ্ধ করার জন্য আইন প্রবর্তনের একটি প্রচেষ্টা হয়েছিল। এটি সফল প্রমাণিত হয়েছিল এবং এর ফলে লেবানন থেকে খুব কম অভিবাসী এসেছিল।

বর্তমান
সাম্প্রতিককালে নিউজিল্যান্ডে ইরাকিরা লেবানিজদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে, যাদের সংখ্যা আনুমানিক ১,০০০। ৬,৫০০-এর বেশি ইরাকি প্রধান কেন্দ্রগুলোতে বসতি স্থাপন করেছে এবং তারাই এখন সবচেয়ে বড় আরব অভিবাসী গোষ্ঠী। পরিসংখ্যানে দেখা যায় যে ১৯৯৭ সাল থেকে প্রায় ১৫,০০০ মধ্যপ্রাচ্যীয় অভিবাসী (ফার্সি বংশোদ্ভূত সহ) নিউজিল্যান্ডে এসেছে। তবে, জাতিগতভাবে আরব পটভূমির নিউজিল্যান্ডবাসীর সংখ্যা সম্ভবত আরও বেশি, কারণ অনেক অভিবাসীর নিউজিল্যান্ডে সন্তান হয়েছে। এই অভিবাসীদের অনেকেই নিউজিল্যান্ডে বসবাসের জন্য মানবিক শ্রেণীতে প্রবেশ করেছে।

ধর্ম
লেবানিজরা তাদের সাথে খ্রিস্টান ও মুসলিম উভয় ধর্মবিশ্বাস নিয়ে এসেছিল। তিনটি প্রধান খ্রিস্টান সম্প্রদায় হলো মারোনীয়, প্রাচ্য সনাতন এবং মেলকাইট (গ্রিক ক্যাথলিক)। তিনটি প্রধান মুসলিম সম্প্রদায় হলো শিয়া, সুন্নি এবং দ্রুজ। তবে অন্যান্য আরবদের মধ্যে অনেকেই মূলত ইসলাম অনুসরণ করে এবং ধারণা করা হয় যে আরব বিশ্ব থেকে আসা মোট অভিবাসীদের অর্ধেকেরও বেশি মুসলিম।

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব

 ববি চিন, শেফ
 বেন এলিস (রাগবি লিগ) (জন্ম ১৯৮২), প্রাক্তন রাগবি লিগ খেলোয়াড়
 শিরেফি কুরি (আনুমানিক ১৮৬৫–১৯৫০), ব্যবসায়ী
 আসিদ কোরবান (১৯২৫–২০১৮), রাজনীতিবিদ
 জো কারাম (জন্ম ১৯৫১), নিউজিল্যান্ডের প্রাক্তন রাগবি খেলোয়াড়
 রাঙ্গিনুই ওয়াকার (১৯৩২–২০১৬), শিক্ষাবিদ ও লেখক
 আসিদ আব্রাহাম কোরবান (১৮৬৪–১৯৪১), আঙ্গুর চাষী ও ওয়াইন প্রস্তুতকারক

আরও দেখুন

 নিউজিল্যান্ডে অভিবাসন
 ইরাকি নিউজিল্যান্ডার
 আরব অস্ট্রেলীয়
 আরব প্রবাস
 লেবানিজ প্রবাস
 সিরীয় প্রবাস
 ইরাকি প্রবাস
 ইরাকের উদ্বাস্তু
 সিরীয় গৃহযুদ্ধের শরণার্থী

তথ্যসূত্র

 
নিউজিল্যান্ডের জাতিগোষ্ঠী