ষোড়শ গ্রন্থ

ষোড়শ গ্রন্থ (    ) (আক্ষরিক অর্থে ষোলটি বই ) শ্রী বল্লভ আচার্যজির লেখা ১৬টি বইয়ের (বা মতবাদ) একটি সংগ্রহ। তারা হিন্দুধর্মের একটি বৈষ্ণব সম্প্রদায়, পুষ্টিমার্গের প্রধান মতবাদ। গ্রন্থগুলো ভক্তদের জন্য আলোকবর্তিকা হিসেবে কাজ করে । তা 'সেবা 'এবং 'স্মরণ'- এর মাধ্যমে শ্রী কৃষ্ণের প্রতি প্রেম বৃদ্ধির কথা বর্ণনা করে। এই মতবাদগুলি হল শ্রী মহাপ্রভুজির অনুগ্রহের পথে ভক্তদের উৎসাহিত ও অনুপ্রাণিত করার উপায়। ষোড়শ গ্রন্থের মূল বার্তা হল ভগবান শ্রী কৃষ্ণের প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ। একজন গোস্বামী একজন আগ্রহী আত্মাকে শ্রী কৃষ্ণের প্রেমময় ভক্তি ও সেবার পথে পরিচয় করিয়ে দিতে পারেন। শ্লোকগুলি ভক্তদের ধরন, আত্মসমর্পণের উপায় এবং সেবার জন্য পুরস্কার এবং সেইসাথে অন্যান্য ব্যবহারিক নির্দেশাবলী ব্যাখ্যা করে। ভক্ত প্রভুর কৃপায় লালিত হয়।

গ্রন্থ 

ষোলটি গ্রন্থ হল:

 শ্রী যমুনাষ্টকম : শ্রী যমুনা মহারাণীর প্রতি একটি স্তব
 বাল-বোধ : ভক্তির পথে নতুনদের জন্য একটি নির্দেশিকা
 সিদ্ধান্ত মুক্তাবলি : মুক্তার একটি মালা যা পুষ্টিমার্গের নীতি/মৌলিকতা নিয়ে গঠিত
 পুষ্টি-প্রবাহ-মর্যাদা-ভেধ : বিভিন্ন ধরণের আত্মার বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য (প্রভুর অনুগ্রহের গ্রহণযোগ্যতা)
 সিদ্ধান্ত রহস্য : নীতির গোপন রহস্য
 নবরত্ন : নির্দেশের নয়টি রত্ন (একজন ভক্তের জন্য অমূল্য নির্দেশ)
 অন্তঃ-করণ-প্রবোধঃ একজনের হৃদয়কে সান্ত্বনা দেওয়া (নিজের হৃদয়ের কাছে অনুরোধ)
 বিবেক-ধৈর্য-আশ্রয় : বিচক্ষণতা, ধৈর্য এবং আত্মসমর্পণের কথা
 শ্রী কৃষ্ণ আশ্রয় : শ্রীকৃষ্ণের আশ্রয় গ্রহণ
 চতুঃশ্লোকি : চারটি শ্লোক জীবনের চারটি নীতিকে চিত্রিত করে; ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ
 ভক্তি-বর্ধিনী : ভক্তি বৃদ্ধি
 জলভেধ : উনিশ ধরনের বক্তা ( বক্ত )
 পঞ্চ-পদ্যনি : তিন প্রকার শ্রোতা 
 সন্ন্যাস-নির্ণয়ঃ ত্যাগের সিদ্ধান্ত
 নিরোধ-লক্ষণম্ : বিচ্ছিন্নতার বৈশিষ্ট্য শনাক্তকরণ
 সেবা-ফলম্ : প্রভুর সেবা (উপাসনা) করার ফল

শুদ্ধ অদ্বৈত 
যার মধ্যে সমগ্র বিশ্ব ব্রহ্মের প্রকাশ। এই দর্শন "মায়া" ধারণার উপর নির্ভর না করে বিশ্বজগতের সৃষ্টি ব্যাখ্যা করার জন্য শুধুমাত্র "ব্রহ্মের" উপর নির্ভরশীল। অতএব, এটি "বিশুদ্ধ"। ব্রহ্মই সত্য, জগৎ (ব্রহ্মেরই সৃষ্টি)ও সত্য এবং আত্মা (জীব) ব্রহ্মেরই অংশ। অতএব, এটি "অদ্বৈত"।

শ্রী যমুনাষ্টকম্ 
যমুনাষ্টকে যমুনার কৃপা দিয়ে শুরু করে বল্লভাচার্য বলেছেন,

 এটি শরীর, মন ও ইন্দ্রিয়কে শুদ্ধ করে।
 ভগবানের সাথে মিলন এবং অন্তরের পরিশুদ্ধি এবং প্রকৃতির পরিবর্তনের পর ভগবানের প্রেম উপভোগ ছাড়া ভক্তের আর কোন আকাঙ্ক্ষা নেই।

বাল-বোধ 

 বলবোধে, বল্লভাচার্য আধ্যাত্মিক জীবনের কনিষ্ঠ পর্যায়ে থাকাকালীন এবং পর্যাপ্ত আধ্যাত্মিক বোধের বিকাশ ছাড়াই ভগবানের সাথে একত্রিত হওয়ার ইচ্ছা থাকলে কী করতে হবে সে বিষয়ে শিক্ষা প্রদান করেন।
 খাদ্য দেহের বিকাশ ঘটায়, শিক্ষা জ্ঞানের বিকাশ ঘটায় এবং ধর্ম জগতের একজন ভালো মানুষ হিসেবে গড়ে তোলে। ধর্ম থেকে পুষ্টি মার্গ একজন ভাল বৈষ্ণব হিসাবে বিকশিত হয়, এবং আত্মার ধর্ম একজনকে ভগবানের কাছাকাছি নিয়ে আসে।
 বালবোধ শেখায় কিভাবে আত্মার এই চারটি নীতিতে কার্য করা উচিত: ধর্ম ('কর্তব্য'), অর্থ ('সম্পদ'), কাম ('সুখ'), এবং মোক্ষ ('পরিত্রাণ') দুটি প্রধান বিভাগের অধীনে: বৈদিক, অর্থাৎ যা বেদ দ্বারা বিবেচিত, এবং লৌ-কিক, যা ঋষিদের দ্বারা বিবেচিত।

সিদ্ধান্ত মুক্তাবলী 

 বালবোধের শেষ পর্যায়ে, বল্লভাচার্য উপসংহারে আসেন যে মোক্ষই লক্ষ্য, এবং লক্ষ্য হল সেবা প্রদান করা।
 একজন ভগবানের ভক্ত যিনি কৃষ্ণকে বুঝতে এবং তার কাছে পৌঁছতে চান তাকে অবশ্যই সেবা  প্রদান করতে হবে, জ্ঞান বা উপাসনার মাধ্যমে নয়, নিঃস্বার্থ ভক্তি ও প্রেমের সাথে। এই সেবা তিন প্রকার- তনুজা (তনু বা শরীর দিয়ে করতে হবে), বিত্তজা (সম্পদ দিয়ে করতে হবে) এবং মানসী (মানসিকভাবে)। মানসী সেবা  সর্বোত্তম কারণ একজন আন্তরিক সেবার চেয়ে বাইরে বেশি সময় ব্যয় করেন।
 বল্লভাচার্য বলেছেন, গঙ্গা নদীর মতো ঈশ্বরের তিনটি রূপ রয়েছে: শারীরিক - যা দেখা যায় ( আধিভৌ-তিক ), চিন্ময় - যা অনুভূত হয় ( অধ্যাত্মিক ) এবং ঐশ্বরিক - উপস্থিত ( আধিদৈবিক )। গঙ্গার এই তিনটি রূপের মতো, ঈশ্বরেরও তিনটি রূপ রয়েছে - দৈহিক (জগৎ), চিন্ময় ( অক্ষর) এবং ঐশ্বরিক ( কৃষ্ণ )। উপ-নিষদে  ঈশ্বরকে সৎ-চিৎ-আনন্দ (সত্তা, চেতনা এবং আনন্দ) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

অন্তঃকরণপ্রবোধঃ 
এটি আদলে শ্রীবল্লভ রচনা করেছিলেন।

ক্রুণাশরায় স্তোত্রম 

এই স্তোত্রে শ্রী বল্লভ দুঃখের সাথে শ্রী গোবর্ধন নাথ জির কাছে কলিযুগের  দ্বারা প্রভাবিত সমাজের সবচেয়ে করুণ অবস্থা বর্ণনা করেছেন। এটি কলিযুগের মানুষের ধর্ম, বেদ, সাক্ষী, ধৈর্যের অভাব সম্পর্কে বর্ণনা করে। বল্লভ উদ্বিগ্ন যে কিভাবে তিনি ভগবান কৃষ্ণের মধ্যে একটি সম্পর্ক স্থাপন করতে পারেন যিনি এতটাই শুদ্ধ এবং মানুষ এতটাই অ-নৈতিকতা ও পাপ দ্বারা কলুষিত। 'আপনি (শ্রীনাথজি) পাপী অজামিলকে রক্ষা করেছেন' বলে আবার তিনি মানুষের উন্নতির জন্য প্রার্থনা করেন।

তথ্যসূত্র

হিন্দু গ্রন্থ
বৈষ্ণবধর্ম