turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
দিব্যা ঠাকুর

দিব্যা ঠাকুর (জন্ম ১৯৭১) একজন ভারতীয় নকশাকার এবং অভ্যন্তরীণ স্থাপত্য শিল্পী (ইন্টেরিয়র আর্কিটেক্ট) যিনি একটি বুটিক ডিজাইন ফার্ম ডিজাইন টেম্পল-এর প্রতিষ্ঠাতা এবং সৃজনশীল পরিচালক। তাঁর কাজকেদ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস  "প্রায়শই আধুনিক এবং কখনও কখনও খুব আবেগপ্রবণ" হিসেবে বর্ণনা করেছে। তিনি ভারতের সাংস্কৃতিক উপাদানগুলির ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ ক'রে তাঁর নকশার কাজ করেন।

দিব্যা ঠাকুরের কাজ দ্য নেমসেক এবং দ্য রিলাক্ট্যান্ট ফাণ্ডামেন্টালিস্ট -এর মতো চলচ্চিত্রের পোস্টার থেকে শুরু করে বইয়ের প্রচ্ছদ, যেমন নমন রামচন্দ্রনের লাইটস, ক্যামেরা, সালা; এশিয়ান পেইন্টস এবং তাজ হোটেলের মতো ব্র্যাণ্ডের নকশা ইত্যাদি পর্যন্ত বিস্তৃত। তাঁর শিল্পকর্মগুলি ভারতে এবং আন্তর্জাতিকভাবে প্রদর্শনীতে দেখানো হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে স্টকহোমের মিলেসগার্ডেন এবং লন্ডনের ভিক্টোরিয়া এবং অ্যালবার্ট জাদুঘর।

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা 
দিব্যা ঠাকুরের জন্ম ১৯৭১ সালে। তাঁর বাবা, উমেশ চন্দ্র ঠাকুর, ভারতীয় সেনাবাহিনীর একজন প্রাক্তন মেজর, এবং তাঁর মা, প্রেমা ঠাকুর, একজন প্রাক্তন স্কুল অধ্যক্ষ। ভারতের চণ্ডীগড়ের সেন্ট কবির পাবলিক স্কুলের ছাত্রী হিসেবে, নকশার জন্য, দিব্যা তাঁর প্রথম পুরস্কার জিতেছিলেন। এরপরে তিনি উত্তরাখণ্ড রাজ্যের ওয়েলহাম গার্লস স্কুলে পড়াশোনা করেন।

দিব্যা ঠাকুর স্যার জে জে ইনস্টিটিউট অফ অ্যাপ্লায়েড আর্টস থেকে চারুকলায় স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি সেন্ট্রাল সেন্ট মার্টিনস, লন্ডন কলেজ অফ ফ্যাশন, প্র্যাট ইনস্টিটিউট থেকে বিভিন্ন ডিজাইন কোর্স করেছেন।

কর্মজীবন 
দিব্যা ঠাকুর ১৯৯৯ সালে ডিজাইন টেম্পল প্রতিষ্ঠা করেন, প্রাথমিকভাবে এখানে গৃহস্থালীর জিনিসপত্র এবং আসবাবপত্র সম্পর্কিত নকশার কাজ প্রদান করা হতো।

২০০৪ সালে, তিনি লগগিয়া দেই মার্কান্তি-তে তাঁর প্রথম প্রদর্শনী, "ইণ্ডিয়া ইণ্ডিজেনাস" আয়োজন করেন।

ছত্রপতি শিবাজি মহারাজ বাস্তু সংগ্রহালয়ে তাঁর ২০১৬ সালের স্থাপন, "ডিজাইন: দ্য ইণ্ডিয়া স্টোরি", ভারতের স্থাপত্যের ইতিহাস তুলে ধরে। এটি প্রায় ২,৫০,০০০ দর্শনার্থীকে আকর্ষণ করেছিল। এলে বইতে, অদিতি শর্মা মহেশ্বরী এই স্থাপনাটিকে "এটী স্বদেশী প্রতিভা দ্বারা তৈরি পণ্যের গভীরে অনুসন্ধান" হিসেবে বর্ণনা করেছেন, ভারতের নকশার গল্পকে তারা কিভাবে সত্যিকার রূপ দিয়েছে তার ওপর স্থাপনাটি আলোকপাত করেছে।"

একই বছর, ভার্ভ পত্রিকা তাঁকে 'সেরা পোশাকধারী' হিসেবে মনোনীত করে।

২০১০ থেকে ২০১৭ সাল পর্যন্ত, দিব্যা একটি ডিজাইন গ্যালারির মালিক ছিলেন। ২০১৭ সালে, তিনি জয়সলমেরের ম্যারিয়ট হোটেলের জন্য একটি প্রচারণার নকশা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় নারী স্থপতি
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
মুম্বইয়ের ব্যক্তি
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় স্থপতি
জীবিত ব্যক্তি
১৯৭১-এ জন্ম
তাজীন ফাতমা

তাজীন ফাতমা হলেন উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ। তিনি সমাজবাদী পার্টির সদস্য এবং রামপুর জেলার রামপুর বিধানসভা কেন্দ্র থেকে উত্তরপ্রদেশ বিধানসভার সদস্য। তিনি মোহাম্মদ আলী জওহর বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রো-ভাইস-চ্যান্সেলর।

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা 
ফাতমা ১৯৪৯ সালের ১০ মার্চ ভারতের উত্তরপ্রদেশের হারদোই জেলার বিলগ্রামে মোহাম্মদ আবদুল কাইয়ুম এবং আসগরী খাতুনের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং এমএ, এম.ফিল এবং পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।

তিনি শিক্ষা বিভাগে রাষ্ট্রবিজ্ঞানের সহযোগী অধ্যাপক হিসেবে কাজ শুরু করেন

তাজীন ১৯৮১ সালে আজম খানকে বিয়ে করেন। তাদের দুই ছেলে আবদুল্লাহ এবং আবিদ রয়েছে। আজম খান সমাজবাদী পার্টির একজন সদস্য এবং উত্তরপ্রদেশ সরকারের একজন প্রাক্তন মন্ত্রী।

রাজনীতি 
২০১৪ সালের অক্টোবরে সমাজবাদী পার্টি ফাতমাকে রাজ্যসভায় মনোনয়নের প্রস্তাব দেয়। তিনি এটি প্রত্যাখ্যান করেন কারণ দল তার স্বামীকে যথাযথ বিবেচনা করেনি। পরবর্তীতে নভেম্বর মাসে তিনি প্রস্তাবটি গ্রহণ করেন এবং রাজ্যসভার সদস্য হন।

২০১৫ সালের জানুয়ারিতে তাকে সামাজিক ন্যায়বিচার ও ক্ষমতায়ন সংক্রান্ত একটি কমিটিতে মনোনীত করা হয়। তার এবং তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ ছিল যে তারা তাদের ছেলে আবদুল্লাহর জন্য দুটি পাসপোর্ট পেতে রামপুর এবং লখনউতে তৈরি একাধিক জন্ম সনদ সংগ্রহ করেছিলেন। ২০১৯ সালের জানুয়ারিতে একজন বিজেপি নেতা এই বিষয়ে অভিযোগ দায়ের করেন।

বিতর্ক

জমি দখল 
৯ সেপ্টেম্বর ২০১৯ তারিখে তাজীন ফাতমা তার ছেলে আবদুল্লাহ আজম খানের সাথে মোহাম্মদ আলী জওহর বিশ্ববিদ্যালয় নির্মাণের জন্য কৃষকদের জমি দখলের জন্য একটি নোটিশ পান হামসফর রিসোর্ট তৈরির জন্য সরকারি জমি দখলের অভিযোগে ভারতীয় দণ্ডবিধির ৪৪৭ এবং ১৮৪ ধারায়ও তার বিরুদ্ধে মামলা করা হয়েছিল।

বিদ্যুৎ চুরি 
অভিযানের সময় কর্মকর্তারা দেখতে পান যে আজম খান এবং তাজীন যে স্থাপিত যন্ত্রপাতি ব্যবহার করেছিলেন, সেগুলি তাদের বিদ্যুৎ মিটারের স্থাপিত ক্ষমতার চেয়ে বেশি বিদ্যুৎ ব্যবহার করছে। অতএব, কর্মকর্তারা ৬ সেপ্টেম্বর ২০১৯ তারিখে বিদ্যুৎ চুরির অভিযোগে তাজীনের বিরুদ্ধে প্রাথমিক তথ্য প্রতিবেদন দাখিল করেন।

জাল জন্ম সনদ 
২৬ ফেব্রুয়ারি ২০২০ তারিখে তাজীন ফাতমা তার স্বামী এবং তার ছেলেকে জাল জন্ম সনদ তৈরির অভিযোগে কারাগারে পাঠানো হয়েছিল।

জামিন 
২৯ মে ২০২৪ তারিখে তিনি জেল থেকে মুক্তি পান।

তথ্যসূত্র 

উত্তরপ্রদেশ বিধানসভার নারী সদস্য
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভার সদস্য ২০১৭-২০২২
আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
হারদোই জেলার ব্যক্তি
রাজ্যসভার নারী সদস্য
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী রাজনীতিবিদ
উত্তরপ্রদেশের রাজনীতিতে নারী
উত্তরপ্রদেশের রাজ্যসভা সদস্য
১৯৪৯-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
উত্তরপ্রদেশের সমাজবাদী পার্টির রাজনীতিবিদ
আলিমুজ্জামান বেইলি ব্রিজ

আলিমুজ্জামান বেইলি ব্রিজ (অন্য নাম: আলিমুজ্জামান সেতু) ফরিদপুর শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত একটি বেইলি ব্রিজ। সেতুটি ১৯৩৫ সালে নির্মাণ করা হয়। এটি ফরিদপুর শহরে কুমার নদের উপর নির্মিত প্রথম সেতু। বর্তমানে এই সেতু শুধু পথচারীরা যাতায়াত করতে পারেন, যানবাহন চলাচল বন্ধ রয়েছে।

সেতুর পূর্ব দিকে তিতুমীর বাজার ও নিউমার্কেট এবং পশ্চিম দিকে হাজী শরীয়তুল্লাহ বাজারের অবস্থান হওয়ায় সেতুটি শহরের সবচেয়ে জনবহুল স্থান গুলোর মধ্যে অন্যতম।

ইতিহাস 

১৯৩৫ সালে এই বর্তমানের এই বেইলি ব্রিজের স্থানে একটি সেতু নির্মাণ করা হয়। তৎকালীন জেলা বোর্ডের চেয়ারম্যান আলিমুজ্জামান চৌধুরীর নামানুসারে সেতুর নামকরণ করা হয় 'আলিমুজ্জামান সেতু'। প্রথমে লোহার পিলারের উপরে পাথরের ঢালাই দিয়ে সেতুটি নির্মাণ করা হয় যা ১৯৮৮ সালের বন্যায় ধ্বসে যায়। পরবর্তীতে সেখানে অস্থায়ী ভাবে একটি বেইলি ব্রিজ নির্মাণ করা হয়।

২০১১ সালের ১৫ আগস্ট ভোরে ৩৬ টন পাথর নিয়ে একটি ট্রাক সেতু পার হওয়ার সময় ট্রাক সহ সেতুর পশ্চিম অংশ নদে পড়ে যায়। পরবর্তীতে ফরিদপুর সড়ক ও জনপদ বিভাগ বর্তমানের আলিমুজ্জামান বেইলি ব্রিজ নির্মাণ করে। ব্রিজটি নির্মাণে ২ কোটি ৩০ লক্ষ বাংলাদেশী টাকা ব্যয় হয়েছিল।

ফরিদপুরের প্রধান বাণিজ্যিক কেন্দ্র কুমার নদের দুই পাড়ের তিতুমীর বাজার, ফরিদপুর নিউ মার্কেট এবং হাজী শরীয়তুল্লাহ বাজারের যোগাযোগের অন্যতম মাধ্যম এই বেইলি ব্রিজ। করোনা মহামারীর সময় সেতু বন্ধ করে দেয়া হয়েছিল।

সমস্যা 

ফরিদপুর শহরের তিতুমীর বাজার, হাজী শরীয়তুল্লাহ বাজার ও চকবাজারের বর্জ্য, শাকসবজি, মাছ, মুরগি, গরুর উচ্ছিষ্ট সেতু নিচে ফেলার মাধ্যমে কুমার নদকে দূষিত হচ্ছে।

বর্তমানে সেতু দিয়ে শুধুমাত্র পথচারীরা চলাচল করতে পারে। কিন্তু এই সেতু অবৈধ ফুটপাত দখলদারদের দখলে জিম্মি হয়ে রয়েছে। স্থানীয় প্রভাবশালী ব্যক্তিরা টাকার বিনিময়ে পথচারী পারাপারের এই সেতুটিকে হকারদের কাছে দোকানপ্রতি ভাড়া দেয়। ফলশ্রুতিতে প্রতিনিয়তই পথচারীদের সমস্যার সম্মুখীন হতে হয়। প্রতিদিনই ছিনতাই, পকেটমারসহ ছোটখাটো অঘটন ঘটে থাকে। নারীদের জন্য এই বেইলী ব্রিজকে অনিরাপদ বলা হয়। অতিরিক্ত ভিড়ের মধ্যে নারীরা যৌন হয়রানির শিকার হয়ে থাকেন। প্রশাসনের সহযোগিতায় সেতুটি কয়েকবার দখলমুক্ত করা হলেও কোনো স্থায়ী সমাধান হয়নি।

তথ্যসূত্র 

ফরিদপুরের ভবন ও স্থাপনা
১৯৩৫-এ সম্পন্ন সেতু
১৯৩৫-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
বাংলাদেশের সড়ক সেতু
মুহাম্মদ বাহাউদ্দিন আল-তাভিলি

শেখ মুহম্মদ বাহিদিন আল-তাভিলি (আরবিঃ الشیخ محمد بہائی الدین تويلة), যিনি বাহাদিন নকশবন্দী, আবু আল-বাহা, বা বাহাদিন প্রথম নামেও পরিচিত (১৮৩৬-১৮৮১), ছিলেন ১৯ শতকের ইরাকি-কুর্দি সুফি পণ্ডিত, রহস্যবাদী এবং কবি। তিনি মধ্যপ্রাচ্য এবং অটোমান সাম্রাজ্যের অন্যতম প্রভাবশালী অভিজাত পরিবার, তাভিলের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

তিনি উসমান সিরাজ-উদ-দিন নকশবন্দীর জ্যেষ্ঠ পুত্র এবং আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি ছিলেন তিনি ১৮৩৬ সালে তাওয়েলা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা তখন উসমানীয় সীমান্তের মধ্যে ছিল এবং বর্তমানে ইরাকি কুর্দিস্তান অবস্থিত।

জীবন। 
মুহাম্মদ বাহাদ্দীন নকশবন্দী পথের নীতি অনুসরণ করেছিলেন। তিনি তার পিতার কাছ থেকে বাহ্যিক (জাহিরী) এবং অভ্যন্তরীণ (বাতিনী) উভয় জ্ঞানই লাভ করেছিলেন। তার বাবা, ওসমান আত-তাভিলী, তার বিকাশের জন্য বিশেষ প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন। তিনি বাহ্যিক বিজ্ঞানে পণ্ডিত এবং একজন সুফি সাধক হয়ে ওঠেন।তাঁর পিতার জীবদ্দশায়, তাঁকে তাঁর ভাই ওমর জিয়াউদ্দিন, আব্দুর রহমান ইবুল-ভেফা এবং আহমেদ শেমসেদ্দীনকে শিক্ষাদান, পরামর্শদান এবং নির্দেশনা দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। তাঁর ভাইয়েরা তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ সমাবেশ এবং আধ্যাত্মিক বক্তৃতায় লালিত-পালিত হয়েছিলেন। তিনি তার ভাগ্নে মুহাম্মাদ আলাইদ্দীন এবং মুহাম্মদ নেকমেদ্দিনকেও শিক্ষা দিতেন।

তার পিতার মৃত্যুর পর, তিনি জনগণকে পথপ্রদর্শন করতে থাকেন।

কাজারি সাম্রাজ্যের সঙ্গে দ্বন্দ্ব 
১৮৬৯ সালে, ইরানের শাহ নাসের আল-দীন শাহের চাচা এবং আব্বাস মির্জার পুত্র ফেরহাদ মির্জা মুহাম্মদ বাহাদ্দীন আল-তাভিলির বিরুদ্ধে একটি বিশাল সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেন, যার এই অঞ্চলে অনেক অনুসারী ছিল। আল-তাভিলি ইরানের শাহকে একটি চিঠি লিখে যুদ্ধ রোধে মধ্যস্থতার ভূমিকা গ্রহণ করেন।চিঠিটি পড়ার পর, ফেরহাদ মির্জা "এট-তাভিলি"-এর উত্তরে একটি চিঠি লিখেছিলেন যা শুরু হয়েছিল এই আয়াত দিয়ে "আমরা কোন শেখকে চিনতে পারি না এবং ধার্মিকদের কথাও মান্য করি না; আমরা কেবল পানপাত্রধারীর মুখ এবং মদের গ্লাস জানি।"এর উত্তরে মুহাম্মদ বাহাদ্দীন তাঁর নিজের একটি আয়াত দিয়ে উত্তর দিলেন: "আমরা কোন প্রভু বা সুলতানকে চিনতে পারি না; হয় তুমি ন্যায়পরায়ণ এবং উদার হয়ে উঠো, নতুবা তুমি অবিলম্বে ধ্বংস হয়ে যাবে।"

মৃত্যু 
মুহম্মদ বাহাইদিন ১৮৮১ সালে (হি. ১২৯৮) তাভিলায় মারা যান। তাঁকে তাঁর পিতার কবরের কাছে সমাহিত করা হয়।

তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র আলী হিসাম-উদ-দিন নকশবন্দী তাঁর মিশন পরিচালনা ও চালিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব পালন করেন।

তথ্যসূত্র 

সুফি সাধক
নকশবন্দি তরিকা
ইরাকি সুফি
১৮৮১-এ মৃত্যু
১৮৩৬-এ জন্ম
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
কররামিয়া

কররামিয়া (      ) ছিল ইসলামে একটি হানাফি - মুজাসসিম - মুরজিয়াহ   সম্প্রদায় যা ৯ম শতাব্দী থেকে ১৩শ শতাব্দীতে মঙ্গোল আক্রমণ পর্যন্ত ইসলামী বিশ্বের মধ্য ও পূর্ব অঞ্চলে, বিশেষ করে ইরানি অঞ্চলে, বিকাশ লাভ করেছিল।

এই সম্প্রদায়টি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন মুহাম্মদ ইবনে কাররাম  (মৃত্যু ৮৯৬) নামের একজন সিস্তানি, যিনি নবম শতাব্দীতে নিশাপুরের আশেপাশের এলাকাতে খুরাসানের একজন জনপ্রিয় ধর্মপ্রচারক ছিলেন। পরে তিনি তার অনেক অনুসারীর সাথে জেরুজালেমে হিজরত করেন। তাঁর মতে, কারামীদের "আবূ'আবদুল্লাহর অনুসারী" (আসহাব আবি'আবদুল্লাহ) নামেও ডাকা হত।  এর প্রধান বিস্তার এলাকা ছিল বৃহত্তর খোরাসান, ট্রান্সঅক্সিয়ানা এবং ইরানের পূর্ব প্রান্তিক অঞ্চল। প্রাথমিক গজনভি এবং প্রাথমিক ঘুরি রাজবংশ কররামীয়দের শাসনভার প্রদান করে। একাদশ শতাব্দীর শেষ অবধি নিশাপুর এই সম্প্রদায়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল। পতনের পর, কররামিয়া কেবল আজকের আফগানিস্তানের গজনী এবং ঘোর অঞ্চলে টিকে ছিল।

মতবাদ 
কররামিয়ার মতবাদে সাক্ষরতা এবং নৃতাত্ত্বিকতা অন্তর্ভুক্ত ছিল।  ইবনে কাররাম বিশ্বাস করতেন যে আল্লাহ তায়ালা একটি পদার্থবস্তু (জিসম) এবং যখন তিনি আরশের সংস্পর্শে আসেন, তখন তাঁর দেহ একটি নির্দিষ্ট দিকে অগ্রসর হয়। তাঁর মতে, আল্লাহর অস্তিত্ব একটি জিসমের মতো এবং তিনি স্থান এবং দিকের সীমার মধ্যে অবস্থান করেন। এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী, আল্লাহর আরশের সাথে সান্নিধ্যে আসার সময়, তাঁর দেহের অবস্থানে একটি পরিবর্তন ঘটে এবং তিনি একটি নির্দিষ্ট দিকে অগ্রসর হন। এটি আল্লাহর শারীরিক উপস্থিতি এবং তাঁর গতিশীলতার একটি ব্যাখ্যা প্রদান করে, যা মূলত ইবনে কাররামের অনুসারীদের মতবাদের অংশ ছিল।  এই বিশ্বাসকে মূলধারার সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত এবং গোষ্ঠীগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিল, যার মধ্যে রয়েছে: আবু বকর আল-সামারকান্দি (মৃত্যু: ২৬৮/৮৮১-২), আল-হাকিম আল-সামারকান্দি (মৃত্যু: ৩৪২/৯৫৩), 'আব্দুল কাহির আল-বাগদাদী (মৃত্যু: ৪২৯/১০৩৭-৮), আশ'আরী এবং সাধারণভাবে মাতুরিদীয়রা ।

ইবনে হাজার আল-হায়তামি বলেন, "তারা বিশ্বাস করে যে আল্লাহ হলেন একটি দেহ যিনি আরশের উপর বসে আছেন, সেটি স্পর্শ করেন এবং তার উপর বিশ্রাম নেন, এবং তারপর প্রতি রাতে রাতের শেষ তৃতীয়াংশে আসমানে নেমে আসেন এবং তারপর ভোরবেলা তাঁর স্থানে ফিরে যান।"

তারা আরও বিশ্বাস করত যে মুনকার এবং নাকির ফেরেশতারা আসলে প্রতিটি ব্যক্তির ডান এবং বাম দিকে অভিভাবক ফেরেশতাদের মতোই ছিল। 

কররামীয়ারাও এই মত পোষণ করতেন যে পৃথিবী চিরন্তন এবং আল্লাহর ক্ষমতা সীমিত। 

এই বিশ্বাসগুলিকে অনেক সুন্নি ধর্মতত্ত্ববিদ ধর্মবিরোধী বলে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং অবশেষে বাদ হয়ে যায়। কররামিয়ারা উপাসনা কেন্দ্র পরিচালনা করত এবং তপস্যা প্রচার করত। 

অন্যান্য দেহবাদী গোষ্ঠীর বিপরীতে, কররামিয়ারা তাদের বিশ্বাস রক্ষার জন্য যুক্তি ব্যবহারের উপর জোর দিত।

আরো পড়ুন 
১. আসাস আল-তাকদিস

তথ্যসূত্র 

CS1: long volume value
বহুধা

গণিতে, একটি ম্যানিফোল্ড হল একটি টোপোলজিকাল স্থান, যা প্রতিটি বিন্দুর আশেপাশে স্থানীয়ভাবে ইউক্লিডীয় স্থান-এর মতো দেখায়। আরও নির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, একটি n
-মাত্রিক ম্যানিফোল্ড বা সংক্ষেপে n-ম্যানিফোল্ড এমন একটি টোপোলজিকাল স্থান, যেখানে প্রতিটি বিন্দুর একটি প্রতিবেশী অঞ্চল থাকে, যা n
-মাত্রিক ইউক্লিডীয় স্থানের একটি উন্মুক্ত উপসেটের সাথে সমসঙ্গত।

এক-মাত্রিক ম্যানিফোল্ডের উদাহরণ হলো রেখা ও বৃত্ত, তবে আট-আকৃতির মতো আত্ম-ছেদকারী বক্ররেখা ম্যানিফোল্ড নয়। দুই-মাত্রিক ম্যানিফোল্ডকে পৃষ্ঠও বলা হয়। ম্যানিফোল্ডের ধারণাটি জ্যামিতি এবং আধুনিক গাণিতিক পদার্থবিজ্ঞানে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

এটি জটিল কাঠামোগুলোকে তুলনামূলক সহজ স্থানগুলোর সুপরিচিত টোপোলজিকাল বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে বর্ণনা করতে সহায়তা করে। ম্যানিফোল্ড স্বাভাবিকভাবেই সমীকরণগুলোর সমাধান সেট এবং ফাংশনের গ্রাফ হিসেবে প্রকাশ পায়। কম্পিউটার গ্রাফিক্সেও এর ব্যবহার রয়েছে, বিশেষত যখন চিত্রকে স্থানাঙ্কের সাথে যুক্ত করতে হয় (যেমন, সিটি স্ক্যান-এর ক্ষেত্রে)।

ম্যানিফোল্ডকে অতিরিক্ত কাঠামো দিয়েও সমৃদ্ধ করা যায়। একটি গুরুত্বপূর্ণ শ্রেণির ম্যানিফোল্ড হল অন্তরকলনযোগ্য কাঠামো। এগুলোতে অন্তরকলনযোগ্য কাঠামো থাকে, যা ক্যালকুলাসের কার্যকারিতা নিশ্চিত করে। কোনো ম্যানিফোল্ডে Riemannian metric যোগ করা হলে, সেটিতে দূরত্ব ও কোণ পরিমাপ করা সম্ভব হয়।

Symplectic manifold-গুলি হ্যামিল্টোনীয় বলবিদ্যার পর্যায় স্থান হিসেবে ব্যবহৃত হয়, আর চার-মাত্রিক Lorentzian manifold-গুলি সাধারণ আপেক্ষিকতার কাঠামোর মধ্যে স্থানকালকে মডেল করতে ব্যবহৃত হয়। ম্যানিফোল্ড অধ্যয়ন করতে হলে ক্যালকুলাস ও টোপোলজি সম্পর্কে সুস্পষ্ট ধারণা থাকা প্রয়োজন।

অনুপ্রেরণাদায়ক উদাহরণ

বৃত্ত 

একটি সরলরেখার পর, বৃত্ত হলো টপোলজিক্যাল ম্যানিফোল্ডের সবচেয়ে সহজ উদাহরণ। টপোলজি ভাঁজ বা বাঁককে উপেক্ষা করে, তাই একটি বৃত্তের ছোট অংশকে একটি রেখার ছোট অংশের সমতুল্য ধরা হয়। উদাহরণস্বরূপ, একক বৃত্তের ওপরের অংশটি বিবেচনা করা যাক, যেখানে x2 + y2 = 1 এবং y-স্থানাংক ধনাত্মক (চিত্র ১-এর হলুদ অংশ)। এই অংশের যেকোনো বিন্দুকে অনন্যভাবে তার x-স্থানাংক দিয়ে প্রকাশ করা যায়। ফলে, প্রথম স্থানাংকের প্রতি প্রক্ষেপণ একটি ধারাবাহিক এবং ব্যূৎক্রমণীয় চিত্রণ, যা ওপরের অংশকে উন্মুক্ত অন্তরাল (−1, 1)-এ প্রতিফলিত করে: 

এ ধরনের ফাংশন ও তাদের সংশ্লিষ্ট উন্মুক্ত অঞ্চলগুলোকে চার্ট বলা হয়। অনুরূপভাবে, নিচের (লাল), বাম (নীল) এবং ডান (সবুজ) অংশের জন্যও চার্ট রয়েছে:

এই চারটি চার্ট সম্মিলিতভাবে পুরো বৃত্তকে আবৃত করে এবং একসঙ্গে তারা একটি অ্যাটলাস গঠন করে। উপরের ও ডানদিকের চার্ট,  এবং , তাদের সংজ্ঞার ক্ষেত্রে কিছুটা ওভারল্যাপ করে। এই ওভারল্যাপের অংশ হলো বৃত্তের সেই চতুর্ভাগ, যেখানে  এবং  উভয় স্থানাংকই ধনাত্মক। উভয় চার্টই এই অংশকে অন্তরাল -এ প্রতিফলিত করে, তবে ভিন্নভাবে।
বালি যাত্রা

বালি যাত্রা, ( ) কার্তিক পূর্ণিমায় উড়িষ্যার কটক শহরে অনুষ্ঠিত প্রধান বোইতা বন্দনা উৎসব। এই উৎসব সাধারনত ৭ দিন বা তার বেশি সময় ধরে চলে এবং প্রথমাষ্টমীর দিনে শেষ হয়। এটিকে এশিয়ার বৃহত্তম উন্মুক্ত বাণিজ্য মেলাগুলির মধ্যে একটি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এই উৎসবটি পূর্ব ভারতের ওড়িশায়, কটক শহরের মহানদীর গদাগদিয়া ঘাটায় অনুষ্ঠিত হয়। প্রাচীনকালে এই বিশেষ দিনে সাধবরা (ওড়িয়া নাবিকরা) বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক সম্প্রসারণের জন্য দূরবর্তী বালি, জাভা (যবদ্বীপ নামে পরিচিত), সুমাত্রা, বোর্নিও (সমস্ত ইন্দোনেশিয়া),এবং শ্রীলঙ্কা (পূর্বে সিলন) ইত্যাদি দেশের উদ্দেশ্যে সমুদ্রযাত্রার সূচনা করতেন। এই দিনটির স্মরণে প্রতি বছর ওড়িয়া ক্যালেন্ডার অনুসারে কার্তিক পূর্ণিমা (কার্তিক মাসের পূর্ণিমা তিথি) থেকে প্রথমাষ্টমী (মার্গাসীর কৃষ্ণের অষ্টম তিথি) পর্যন্ত এই উৎসব পালিত হয়।

সংক্ষিপ্ত বিবরণ 

অক্টোবর এবং নভেম্বরের শেষের দিকে কার্তিক পূর্ণিমার দিনে ওড়িশার মানুষ মহানদী, ব্রাহ্মণী নদী, অন্যান্য নদীর তীর, পুকুর, জলাশয় এবং সমুদ্র তীরে জড়ো হন। তাদের পূর্বপুরুষদের সমুদ্রযাত্রার প্রতীকী নিদর্শন হিসেবে রঙিন কাগজ, শুকনো কলা গাছের ছাল এবং কর্ক দিয়ে তৈরি ক্ষুদ্র খেলনা নৌকা তৈরী করে। এই খেলনা নৌকাগুলিকে সাধারণত ভোরবেলায় জলে ভাসানো হয়। নৌকাগুলিকে ঐতিহ্যবাহী পানপাতা এবং ছোট তেলের প্রদীপ দিয়ে সাজানো হয় যা উৎসবের সময় জ্বালানো হয়। স্থানীয় লোকেরা ওড়িশার প্রাথমিক সামুদ্রিক ইতিহাস স্মরণ করে তাদের প্রাচীন সমুদ্রযাত্রার গান আ কা মা বোই, পান গুয়া থোই...  গেয়ে উতসব উদযাপন করে। গানটিতে কলিঙ্গের (ওড়িশার পূর্ব নাম) সামুদ্রিক বণিকদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ চারটি মাসের উল্লেখ করা হয়েছে। এই উৎসবটি যদিও কটকেই সবচেয়ে বেশি প্রসিদ্ধ তবে পারাদ্বীপেও ধুমধাম করে পালিত হয়। বালি যাত্রা প্রাচীন ওড়িশার সমৃদ্ধ সামুদ্রিক ঐতিহ্যের সাক্ষ্য বহন করে। এই নির্দিষ্ট সময়টিকে সাধবরা বোইতা নামক জাহাজে ভ্রমণ শুরু করার জন্য শুভ বলে মনে করতেন। কার্তিক পূর্ণিমার সময় অনুকূল বাতাসের সুবিধা থাকার জন্য তারা এইসময় তাদের সমুদ্র যাত্রা শুরু করত। বোয়তাদের চলাচলের জন্য বায়ুশক্তি ব্যবহার করার উদ্দেশ্যে আজহালা বা বড় কাপড়ের পাল ব্যবহার করা হত।

বালি যাত্রা তাপোই এবং ভালকুনি ওষা বা খুদুরকুনি ওষা এবং বড় ওষার মতো আচার-অনুষ্ঠানের সাথেও যুক্ত। তাপোই নামক স্থানীয় এক আচার-অনুষ্ঠান নাবিক ভাইদের ফিরে আসার জন্য অপেক্ষারত যুবতী কুমারীদের ঐতিহ্যবাহী স্মৃতি স্মরণ করে পালিত হয়।

বালি যাত্রা ২০২২ 
বেশিরভাগ উৎসবের মতো, বালি যাত্রাও মহামারীর দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। কোভিড-১৯ এর কারণে ২০২০ এবং ২০২১ সালে বালি যাত্রা বাতিল করা হয়েছিল

প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীও বালিতে তাঁর জি২০ ভাষণে বালি যাত্রার মহিমা উল্লেখ করেছিলেন।

গিনেস বুক অফ ওয়ার্ল্ড রেকর্ডসে উল্লেখ 
২০২২ সালে, কটক পৌর কর্পোরেশন কর্তৃক কটকের মেয়র সুভাষ সিং এবং কমিশনার পবন কল্যাণের নেতৃত্বে আয়োজিত একটি অনুষ্ঠানের মাধ্যমে বালি যাত্রা উৎসব গিনেস বুক অফ ওয়ার্ল্ড রেকর্ডসে নিজের নাম নথিভুক্ত করে।

তথ্যসূত্র 

সমুদ্রযাত্রিক সংস্কৃতি
নভেম্বর
অক্টোবর
ওড়িশার উৎসব
ভারতের সামুদ্রিক ইতিহাস
ওড়িশার সংস্কৃতি
সুরভী তিওয়ারি

সুরভী তিওয়ারি (জন্ম: ১৯ অক্টোবর ১৯৮০) একজন ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী।  তিনি কাহানি ঘর ঘর কি, শগুন, কুমকুম – এক পেয়ারা সা বন্ধন, আগলে জনম মোহে বিটিয়া হি কিজো এবং ইঁয়াহা মে ঘর ঘর খেলি ইত্যাদি টিভি অনুষ্ঠানে গুরুত্বপূর্ন ভূমিকায় অভিনয় করার জন্য পরিচিত।  তিনি তোতা ওয়েডস ময়না ধারাবাহিকে অভিন্য করেছিলেন। স্টার প্লাসের জনপ্রিয় ধারাবাহিক দিয়া অর বাতি হাম  -এ তিনি কাঞ্চন কোঠারির ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।  জি টিভির দো দিল বন্দে এক ডোরি সে  ধারাবাহিকে তিনি একটি ছোট চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।  তিনি তার স্বামী প্রবীণ কুমার সিনহার সাথে সম্প্রতি বিবাহবিচ্ছেদের কথা ঘোষনা করেছেন।

চলচ্চিত্র তালিকা

তথ্যসূত্র 

মুম্বইয়ের অভিনেত্রী
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী
হিন্দি টেলিভিশন অভিনেত্রী
ভারতীয় ধারাবাহিক নাটকের অভিনেত্রী
ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী
জীবিত ব্যক্তি
১৯৭১-এ জন্ম
স্পর্শ খানচন্দানি

স্পর্শ খানচন্দানি একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন জগতের অভিনেত্রী। তিনি কালারস টিভি সফল এবং দীর্ঘমেয়াদী ধারাবাহিক উত্তরণে ইচ্ছা চরিত্রের ছোটবেলার ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। তিনি ধারাবাহিকটিতে তার অভিনয়ের জন্য খ্যাতি এবং সমালোচকদের প্রশংসা অর্জন করেন।

অভিনয় জীবন 
ছোটবেলা থেকে স্পর্শ খানচন্দানি অভিনয় জগতের সাথে যুক্ত। শিশুশিল্পী হিসাবে তিনি বহু টিভি ধারাবাহিকে অভিনয় করেছিলেন। টিভি ধারাবাহিকে তিনি একজন জনপ্রিয় মুখ। শিশুশিল্পী হিসাবে কালারস টিভি সফল এবং দীর্ঘমেয়াদী ধারাবাহিক উত্তরণে  ছোট ইচ্ছার চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি বিপুল খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। এছাড়াও তিনি আরো অনেক টিভি ধারাবাহিকে গুরুত্বপূর্ণ চরিত্রে অভিনয় করেছেন যাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য, দিল মিল গয়ে,গুলাল, পরবরিশ-কুছ খটতি কুছ মিঠি, বিক্রম বেতাল কি রহস্য গাথা ইত্যাদি।  

স্পর্শ জারা নাচকে দিখা  নামক রিয়েলিটি শো-তে অংশগ্রহন করেছিলেন প্রতিযোগী হিসাবে। 

অভিনেত্রী লুসি লিউ পরিচালিত মীনা: হাফ দ্য স্কাই নামে একটি হলিউড ছবিতে স্পর্শ খানচন্দানিকে অভিনয় করতে দেখা গেছে।  খানচন্দানি ২০১০ সালে ইন্ডিয়ান টেলিভিশন একাডেমি কর্তৃক প্রদত্ত ইয়ং অ্যাচিভার্স অ্যাওয়ার্ড জিআরএইট  -এর বিজেতা।  তিনি কন্ঠশিল্পী হিসাবেও কাজ করেছেন। ২০১৪ সাল সোফিয়া দ্য ফার্স্ট অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্রের হিন্দি ভাষান্তরে তিনি "প্রিন্সেস সোফিয়া" চরিত্রে কণ্ঠ দিয়েছেন।[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ] তিনি হিচকি ছবিতে অরু চরিত্রে অভিনয় করেছেন।

টেলিভিশন

সিনেমা

কন্ঠশিল্পী

তথ্যসূত্র 

২০০০-এ জন্ম
ভারতীয় শিশু অভিনেত্রী
ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
জীবিত ব্যক্তি
অবন্তিকা হুন্দাল

অবন্তিকা হুন্দাল একজন ভারতীয় হিন্দি টেলিভিশন এবং পাঞ্জাবি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী  তিনি "ইয়ে হ্যায় মহব্বতে" ধারাবাহিকে মিহিকার ভূমিকায় অভিনয় করআর জন্য সর্বাধিক পরিচিত।  তিনি স্টার প্লাস টিভি চ্যানেলে প্রচারিত মন কি আওয়াজ প্রতিজ্ঞা ধারাবাহিকে আরুশি সাক্সেনার চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। তিনি পাঞ্জাবি চলচ্চিত্র মিস্টার অ্যান্ড মিসেস ৪২০  এবং মিস্টার অ্যান্ড মিসেস ৪২০ রিটার্নস -এ অভিনয় করে পাঞ্জাবি চলচ্চিত্র জগতে পরিচিত লাভ করে।  অন্তত বিরতির ৩ বছর পর তিনি টেলিভিশন জগতে ফিরে আসেন এবং সনি টিভির মোসে ছল কিয়ে যায়ে ধারাবাহিকে অভিনেত্রী গরিমা পরিহারের পরিবর্ত হিসাবে প্রীশার ভূমিকায় অভিনয় করেন।

অভিনয় জীবন 
অবন্তিকার অভিনয় জীবনের প্রথমদিকে তিনি টিভি ধারাবাহিকে অভিন্য করেছেন। ম্ন কি আওয়াজ প্রতিজ্ঞা ধারাবাহিকে আরুশী সক্সেনা চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি প্রাথমিক পরিচিতি পান। টিভি জগতে তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিতি পান একতা কাপুরের প্রযোজনা সংস্থার অধীনে নির্মিত জনপ্রিয় হিন্দী ধারাবাহিক  ইয়ে হ্যায় মহব্বতেঁ  -তে অভিনয়ের মাধ্যমে। এই ধারাবাহিকে তিনি মিহিকার চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। 

এরপর তিনি টেলিভিশন থেকে বিরতি নেন এবং ২০২২ সালে মোসে ছল কিয়ে যায় ধারাবাহিকে একটি ভূমিকায় অভিনয়ের মাধ্যমে টেলিভিশন জগতে প্রত্যাবর্তন করেন।

অবন্তিকা পাঞ্জাবী চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তার অভিনীত কিছু জনপ্রিয় সিনেমা হল,  মিস্টার অ্যান্ড মিসেস ৪২০ এবং মিস্টার অ্যান্ড মিসেস ৪২০ রিটার্ণস।

অবন্তিকা হিন্দী চলচ্চিত্র বচনা অ্যায় হসিনো -তে অভিনয় করেছেন।

টেলিভিশন

চলচ্চিত্র তালিকা 

 পাঞ্জাবি

 ২০১৩: বুরাহ, হারমান চরিত্রে
 ২০১৪: মিস্টার অ্যান্ড মিসেস ৪২০, লাদি চরিত্রে 
 ২০১৮: মিস্টার অ্যান্ড মিসেস ৪২০ রিটার্নস

 হিন্দি

 ২০০৮: বচনা অ্যায় হসিনো , মোনা চরিত্রে(মাহির বন্ধু)

ব্যক্তিগত জীবন 
অবন্তিকা হুন্দাল অভিনেতা নভতেজ হুন্দালের মেয়ে।

তথ্যসূত্র 
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী
হিন্দি টেলিভিশন অভিনেত্রী
ভারতীয় ধারাবাহিক নাটকের অভিনেত্রী
ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী
ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
পাঞ্জাবি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
ঋষিকা মিহানি

ঋষিকা মিহানি (জন্ম ৮ জুন ১৯৮৭)  একজন ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী ।  রাজা কি আয়েগি বারাত ধারাবাহিকে অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি অভিনয় জগতে আত্মপ্রকাশ করেন। তিনি আদালত, সিআইডি, আহাত এবং সাবধান ইন্ডিয়া  ইত্যাদি বিবিধ ধারাবাহিকে অভিনয় করেছেন।

ঋষিকা মিহানির একটি বোন আছে যার নাম মুসকান মিহানি। তিনিও একজন টেলিভিশন অভিনেত্রীও।

কর্মজীবন 
ঋষিকা মিহানি তার অভিনয় শুরু করেন  স্টার প্লাসের রাজা কি আয়েগি বারাত  ধারাবাহিকে ইরা (মোহিনী) চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে। তিনি বিন্দ বনুনগা ঘোড়ি চড়ুঙ্গা ধারাবাহিকে কোমল চরিত্রে অভিনয় করেন। এরপর তাকেলাভ ম্যারেজ ইয়া অ্যারেঞ্জড ম্যারেজ  ধারাবাহিকে শিবানীর চরিত্রে অভিনয় করতে দেখা যায়।

টেলিভিশন

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় ধারাবাহিক নাটকের অভিনেত্রী
ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী
জীবিত ব্যক্তি
১৯৮৭-এ জন্ম
গ্র্যান্ড মসজিদ, শেফচাউয়েন

শেফচাওনের গ্র্যান্ড মসজিদ (); বা الجامع الكبير আল-জামা ʿআল-কবীর বা الجامع الأكبر আল-জামাʿ আল-আকবার ) হল শেফচাউয়েন, মরক্কোর প্রাচীনতম মসজিদ এবং প্রধান জামে মসজিদ। এটি শহরের ঐতিহাসিক কাসবার কাছে কেন্দ্রীয় স্থান আউতা হাম্মামে অবস্থিত।

ইতিহাস 

মসজিদটি শহরের প্রাথমিক যুগের। মৌলে 'আলী ইবনে রশিদ আল-আলামি কর্তৃক প্রতিষ্ঠার পর এটি নির্মিত হয়। তবে এর ভিত্তি স্থাপনের সঠিক তারিখ উল্লেখ করার ক্ষেত্রে বিভিন্ন সূত্রের একে অপরের সাথে বিরোধিতা রয়েছে। কিছু সূত্র এটিকে ১৪৭১ (শহর প্রতিষ্ঠার তারিখ) বলে উল্লেখ করে। কিছু সূত্র মোতাবেক এর নির্মাণ সন ১৪৭৫-৭৬ (৮৮০ হিজরি)। অন্যদের মতে মসজিদটি ১৬শ শতাব্দীর, বিশেষ করে মৌলে 'আলীর পুত্র মোহাম্মদের আমলে উল্লেখ করে। এর মিনারটি ১৭ শতকের শেষের দিকের বলে মনে করা হয় কারণ এর অষ্টভুজাকার খাদ এবং সামগ্রিকভাবে আলী ইবনে আবদুল্লাহ এরিফি (সুলতান মৌলে ইসমাইলের অধীনে তাঞ্জিয়ারের গভর্নর) এর আমলে নির্মিত মিনারগুলির শৈলীর সাথে মিল রয়েছে, যেমন তাঞ্জিয়ারের কাসবাহ মসজিদ বা আসিলার মহান মসজিদ।

মসজিদটিতে একটি মাদ্রাসাও রয়েছে যেখানে ঐতিহাসিকভাবে ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) এর মতো ধর্মীয় বিজ্ঞানের পাঠদান করা হত এবং শিক্ষার্থীদের জন্য একটি ছাত্রাবাসও ছিল। শহরের প্রধান শুক্রবার মসজিদ হিসেবে, এটি এমন একটি স্থানও ছিল যেখানে শেফচাউয়েনের স্থানীয় শাসক বা গভর্নররা মরক্কোর সুলতানের প্রতি তাদের আনুগত্যের অঙ্গীকার করতেন এবং যেখানে পরবর্তীকালের ফরমানগুলি জনসমক্ষে পাঠ করা হত। মসজিদটি ১৯ শতকে এবং আবার ২০ শতকে (যখন এর প্রধান প্রবেশপথের বর্তমান প্রবেশপথটি নির্মিত হয়েছিল) পুননির্মাণ করা হয়েছিল।  এটি সম্প্রতি ২০০৬ সালে পুননির্মাণ করা হয়েছিল।

স্থাপত্য 
মসজিদটি প্রায়  এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। এটিতে একটি উঠোন (সাহন), একটি অভ্যন্তরীণ প্রার্থনা কক্ষ, একটি মিনার, একটি ঝর্ণা, একটি অজু কক্ষ এবং একটি মাদ্রাসা রয়েছে। প্রার্থনা কক্ষটি সবচেয়ে বড় অংশ, যেখানে একটি হাইপোস্টাইল হল রয়েছে এবং আটটি "নৌকা" বা আইল রয়েছে যা দক্ষিণ-পশ্চিম কিবলা প্রাচীরের সমান্তরালে অবস্থিত ঘোড়ার নালের খিলান দ্বারা বিভক্ত।  প্রতিটি নেভের প্রস্থ ছয়টি খিলানের সমান। অভ্যন্তরটি সাধারণত অলংকৃত, যা শহরের অন্যান্য মসজিদের ক্ষেত্রেও সাধারণ। হলটি লাল টাইলস দিয়ে ঢাকা, যেখানে মরক্কোর অনেক মসজিদের ছাদ সবুজ টাইলস দিয়ে ঢাকা।

মসজিদের একমাত্র অলংকৃত উপাদান হল বহিঃপ্রবেশদ্বার এবং মিনার। অষ্টভুজাকার খাদ বিশিষ্ট মিনারটি তিনটি স্তর বা রেজিস্টারে সজ্জিত, প্রতিটি স্তরে সাদামাটা গোলাকার, পলিলবাইড বা ল্যামব্রেকুইন প্রোফাইল সহ অন্ধ খিলান রয়েছে। সর্বোচ্চ স্তরটিতে জেলিফিশ টাইলস দিয়ে ভরা বর্গাকার প্যানেলও রয়েছে। মিনারের উপরের অংশটি সাদা রঙ দিয়ে মোড়ানো হলেও আরও কিছু সাজসজ্জার জন্য লাল ঈচার রঙ ব্যবহার করা হয়েছে।

আরো দেখুন 

 মরক্কোর মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

CS1 French-language sources (fr)
মরক্কোর মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে