turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
জি ওয়ায়া লা লাছি মাদুনি

জি ওয়ায়া লা লাছি মাদুনি  (দেবনাগরী: जि वय ला लछि मदुनि, অর্থ: আমি এসেছি এক মাসও হয়নি) হল একজন তিব্বতি ব্যবসায়ী এবং তার নববিবাহিত কনের গল্পের উপর ভিত্তি করে রচিত একটি ঐতিহ্যবাহী নেপালি গান। নেপাল ভাষায় রচিত এই গীতিনাট্যটি ১৮ শতকের শেষের দিকে রচিত হয়।

এই গানটিকে ১৯৩৬ সালে লক্ষ্মী প্রসাদ দেবকোটা রচিত নেপালি ভাষার একটি ছোট মহাকাব্য মুনা মদন-এর  উৎস হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

সারসংক্ষেপ 
জি ওয়ায়া লা লাছি মাদুনি গানটিকে সংলাপের মধ্য দিয়ে গীতিনাট্যের আকারে রচনা করে হয়েছে। এই গীতিনাট্যে তিনটি চরিত্র আছে, স্বামী, স্ত্রী এবং শাশুড়ি। এই গীতিনাট্যের গল্পে স্বামী কাজের জন্য কাঠমান্ডু থেকে তিব্বতের উদ্দেশ্যে রওনা হতে চলেছে।

গানটির মাধ্যমে সেই ব্যাক্তির স্ত্রী তার শাশুড়ির কাছে তাকে আটকানোর জন্য অনুরোধ করে। স্ত্রী বলে যে সে তাদের বাড়িতে বধূ হয়ে এসেছে এক মাসও হয়নি কিন্তু এর মধ্যেই তাকে স্বামীর সঙ্গে বিচ্ছেদ সহ্য করতে হচ্ছে। গানের মাধ্যমে তার স্বামী তাকে সান্ত্বনা দেয় যে সে এক বা দুই বছরের মধ্যে ফিরে আসবে।

সেই ব্যাক্তি একটি শুভ অনুষ্ঠান সম্পাদনের পর যাত্রা শুরু করে। রীতি অনুযায়ী তার ডান হাত দিয়ে ধর্মীয় উপহার গ্রহণ করে এবং বাম হাত দিয়ে তার স্ত্রীর চোখের জল মুছে দেয়।

কয়েক মাস কেটে যাওয়ার পর তার স্বামীর কাছ থেকে কোনও খবর না পাওয়ায় তার স্ত্রী অশুভ লক্ষণ দেখতে পায়। একদিন, এক প্রতারক বন্ধু খবর নিয়ে আসে যে তার স্বামী তিব্বতে মারা গেছে। মন খারাপ করে, সে সহমরনের ইচ্ছা প্রকাশ করে এবং তার শাশুড়ির বিরোধিতা সত্ত্বেও সতীদাহ পালন করে।

তিন বছর পর, ছেলেটি তিব্বত থেকে বাড়ি ফিরে আসে। তার মা জানালা দিয়ে তাকে বলে যে সে ঘরের ভেতরে আসতে পারবে না কারণ তারা ইতিমধ্যেই তার মৃত্যুর অনুষ্ঠান সম্পন্ন করেছে। তার মা তাকে সংবাদ দেয় যে তার স্ত্রী তার মৃত্যুর খবর শুনে সতীদাহপ্রথা পালন করেছে। ছেলেটি হতবাক হয়ে ঘর ছেড়ে চলে যায় এবং একজন তপস্বী হয়ে যায়।

পটভূমি 
নেপাল ভাষায় জি ওয়ায়া লাছি মাদুনি গানের শিরোনামের অর্থ "আমি এসেছি এক মাসও হয়নি"। এটি নেওয়ার সমাজে একটি জনপ্রিয় মরশুমি গান এবং ধান রোপণের মরশুমে এই গান গাওয়া হয়।

গানটির বিষয়বস্তু কাঠমান্ডুর বণিক ও কারিগরদের জীবন ও সময়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যারা অতীতে দীর্ঘ সময় ধরে ব্যবসার জন্য তিব্বতে গিয়ে বাস করতেন। তারা লাসা এবং অন্যান্য শহরে তাদের ব্যবসা পরিচালনা করতেন। এছাড়াও নেপাল, ভারত এবং তিব্বতের মধ্যে তাদের বাণিজ্য পরিচালিত হত। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এই ঐতিহ্যবাহী গান স্থানীয় জনগনের মধ্যে প্রচলিত।

হিমালয় পর্বতমালা পেরিয়ে ভ্রমণের সময় অথবা তিব্বতের মালভূমির কঠোর জলবায়ুর কারণে প্রায়শই যাত্রীরা মৃত্যুবরণ করতেন। সেই কারনে যাত্রীদের স্ত্রী এবং পরিবারগুলি অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হয়ে পড়তেন। তাদের কষ্টের বর্ণনা দিয়ে গেই গানগুলি প্রায়শই গাওয়া হত।

তথ্যসূত্র 

নেওয়ার
লোলার্ক ষষ্ঠী

লোলার্ক ষষ্ঠী হল ভারতের বারাণসীর তুলসীঘাটের কাছে পালিত একটি উৎসব। যা বর্ষাকালে ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের ষষ্ঠী তিথিতে (সাধারণত সেপ্টেম্বর মাসে) অনুষ্ঠিত হয়।

পালন
সুর্যদেবকে উৎসর্গীকৃত লোলার্ক উৎসব উপলক্ষে বারাণসীতে হাজার হাজার নারী ভক্ত প্রাচীন সোপানকূপ "লোলার্ক কুণ্ডে" (একটি পবিত্র জলাশয়) পবিত্র স্নান গ্রহণ করে। বারাণসী ও পার্শ্ববর্তী গ্রামের দম্পতিরা লোলার্ক আদিত্য দেবতার কাছে পুজো ও ধর্মীয় অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে সন্তানপ্রাপ্তির আশীর্বাদ কামনা করেন। ভক্তরা পবিত্র স্নান শেষে নিজেদের পরিধেয় বস্ত্র ও একটি ফল বা সবজি (যা পরবর্তী সময়ে বর্জনের সংকল্প নেওয়া হয়) কুণ্ডে উৎসর্গ করেন। অনেকেই বিশেষত পুত্রসন্তান বা উত্তরাধিকারীর আশায় এই স্নান করে থাকেন। সূর্যোদয়ের সময় হাজার হাজার ভক্ত যখন লোলার্ক কুণ্ডে স্নান করতে আসেন, তখন কুণ্ডের আশেপাশে একটি অস্থায়ী বাহারি বাজার গড়ে ওঠে। পরিবারগুলো খোলা আগুনে পুরি রান্না করে, যা উৎসবের এক বিশেষ অংশ। কুণ্ডটিতে তিন দিক থেকে সিঁড়ি নেমে গেছে, আর চতুর্থ দিকটি সূর্যোদয়ের দিকে নির্দেশিত একটি দীর্ঘ, খিলানাকৃতির কূপের মতো। কিছু ভক্ত স্বর্ণালংকার কুণ্ডে উৎসর্গ করেন, যা পরে মহন্ত ও ব্রাহ্মণদের মধ্যে বিতরণ করা হয় এবং উৎসবের ব্যয়ভার ও কুণ্ড পরিষ্কারের জন্য ব্যবহৃত হয়।

আরো দেখুন
 বারাণসী

তথ্যসূত্র

বারাণসীর সংস্কৃতি
কেরা তামারা

কেরা তামারা (    ;  - ) যিনি তামারা হাতুন নামেও পরিচিত, তিনি ছিলেন একজন বুলগেরিয়ান রাজকন্যা। কেরা বুলগেরিয়ান সম্রাট ইভান আলেকজান্ডার এবং তার দ্বিতীয় স্ত্রী সারা-থিওডোরার কন্যা। কেরা তামারা অটোমান সুলতান প্রথম মুরাদের বৈধ স্ত্রী।

জীবন 
কেরা তামারা ইভান শিশমান এবং ইভান স্রাতসিমিরের বোন ছিলেন। তিনি সম্ভবত ১৩৪০ সালের দিকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।  জন্মসূত্রে তিনি শ্রাতসিমির রাজবংশের অংশ ছিলেন।

কেরা তামারার প্রথম স্বামী ছিলেন দেশপতি কনস্টান্টিন। একটি তত্ত্ব অনুসারে, কেরা তামারার প্রথম স্বামী ছিলেন ভেলবাজদের দেশপতি কনস্টান্টিন দ্রাগাশ, যার কন্যা হেলেনা দ্রাগাশ বাইজেন্টাইন সম্রাট ম্যানুয়েল দ্বিতীয়কে বিয়ে করেছিলেন এবং শেষ বাইজেন্টাইন সম্রাট কনস্টান্টিন একাদশের মা হয়েছিলেন। তবে, ঐতিহাসিকরা এই তত্ত্বটি খারিজ করেছেন, কারণ ১৩৭১ সালের মধ্যেই কেরা তামারা বিধবা হয়েছিলেন, আর কনস্টান্টিন দ্রাগাশ ১৩৯৫ সালে মারা যান। তাই, ইভান আলেকজান্ডারের টেট্রায়েভানগেলিয়ায় যে দেশপতি কনস্টান্টিনকে বুলগেরিয়ার রাজকুমারীর পাশে চিত্রিত করা হয়েছে, তিনি অন্য কেউ ছিলেন।

১৩৭১ সালের প্রথম দিকে যখন ইভান আলেকজান্ডার মারা যান এবং ইভান শিশমান সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হন, তখন বুলগেরিয়ার নতুন সম্রাটের সাথে তার সম্পর্ক ঠিক করার জন্য অটোমান সুলতান প্রথম মুরাদের রাষ্ট্রদূতরা রাজধানী তারনোভোতে আসেন। সুলতান স্পষ্টতই কেরা তামারার সৌন্দর্যে মুগ্ধ হন। তিনি জানতেন যে কেরা বিধবা। তিনি দুই অঞ্চলের মধ্যে শান্তির সিলমোহর হিসেবে সুলতান কেরাকে স্ত্রী হিসাবে দাবি করেছিলেন।  ইভান শিশমান কৌশলে এই দাবি প্রত্যাহার করতে সক্ষম হন এবং সাত বছর ধরে তার সিদ্ধান্ত স্থগিত রাখেন। এই ঘটনা সম্পর্কে ১৫শ শতাব্দীর একটি বেনামী বুলগেরীয় পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে।

যাইহোক, ১৩৭৮ সালে যখন তুর্কিদের প্রতিহত করার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়, তখন ইভান শিশমান অনিচ্ছা সত্ত্বেও কেরা তামারাকে অটোমান রাজধানী বুরসায় সুলতানের হারেমে পাঠান।  কেরা তামারা বুরসায় তার খ্রিস্টীয় ধর্মরিতী পালন করতে সক্ষম হয়েছিলেন। বোরিল সিনাডনিক-এ তার ভাগ্যকে আত্মত্যাগ হিসেবে প্রশংসিত করা হয়েছিল।

কেরা তামারার কবর বুরসায় অবস্থিত। তার স্বামী প্রথম মুরাদের কবরের পাশে অটোমান রাজবংশের পারিবারিক সমাধিতে তার কবরের অবস্থান। দর্শনার্থীরা এটিকে বুলগেরিয়ান সম্রাজ্ঞী মারিয়ার  সমাধি স্থান হিসেবে চেনেন। কেরা তামারার দলিল অনুসারে, তার সমাধিটি অনাবৃত রাখা ছিল এবং তার সমাধিতে যব বপন করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

১৪শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের নারী
১৪শ শতাব্দীর উসমানীয় সাম্রাজ্যের ব্যক্তি
১৪শ শতাব্দীর উসমানীয় সুলতানের সহধর্মিণী
১৪শ শতাব্দীতে মৃত্যু
১৪শ শতাব্দীতে জন্ম
মধুশ্রাবণী

মধুশ্রাবণী (মৈথিলি: मधुश्रावणी) হল একটি হিন্দু উৎসব, যা মিথিলা অঞ্চলে নববিবাহিত মৈথিল ব্রাহ্মণ নারীরা পালন করেন। এই উৎসব স্বামীদের দীর্ঘায়ু ও সুখী দাম্পত্য জীবনের কামনায় করার জন্য বিশেষভাবে প্রসিদ্ধ। বিশ্বাস করা হয় যে দেবী পার্বতী প্রথম এই ব্রত পালন করেন এবং এর ফলে প্রতিটি জন্মে শিবকে স্বামী হিসেবে লাভ করেন। পুরাণ অনুসারে, এই উৎসবটি তপস্যার একপ্রকার প্রতিরূপ। ১৫ দিনব্যাপী উৎসবটি শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চমী থেকে শুরু হয়ে শুক্লপক্ষের তৃতীয়া পর্যন্ত উদযাপিত হয়।

উদযাপন

মধুশ্রাবণী উৎসবের আগের দিনই শ্বশুরবাড়ি থেকে পূজার সমস্ত সামগ্রী প্রদান করা হয়। নববধূরা শ্বশুরবাড়ি থেকে পাওয়া পোশাক ও গহনা পরিধান করেন। পূজার সময় তারা বিষহরি মাতা, নাগ-নাগিন, কেঁচো, হাতি ও মা গৌরীর পূজা করেন। তাঁরা বিভিন্ন ফল, ফুল ও মিষ্টি নিবেদন করেন এবং শিব-বিবাহের কাহিনি শোনেন। বিবাহ-কথাটি মৈনা পঞ্চমী, মঙ্গলা গৌরী, পৃথিবী জন্ম, মহাদেব কথা, গৌরী তপস্যা, শিব বিবাহ, গঙ্গা কথা, বেহুলা কথা ও বাল বসন্ত কথা—এই ১৪টি অধ্যায়ে বিভক্ত। উৎসবে গ্রামীণ নারীরা মৈথিলি লোকগান পরিবেশন করেন, ফলে আশপাশের পরিবেশ সুরের মাধুর্যে মুখরিত হয়ে ওঠে। পরিবারের সদস্যরা গৃহে প্রস্তুত সুস্বাদু মিষ্টি খাবার পরিবেশন করেন। সপ্তম, অষ্টম ও নবম দিনে প্রসাদ হিসেবে খির বিতরণ করা হয়। প্রতিদিন সন্ধ্যায় নারীরা শিবের উদ্দেশ্যে আরতি, সুহাগ গান ও কোহবর (বিবাহ অনুষ্ঠানের সময় তৈরি করা সবচেয়ে শুভ ধর্মীয় চিত্রকর্ম) পরিবেশন করেন। দিনে একবার অরবা (সিদ্ধ না করা) খাবার গ্রহণ করেন এবং সকাল-বিকেল নাগ দেবতার উদ্দেশ্যে দুধ ও লাবা (ভাজা ধান) নিবেদন করেন। উৎসবের শেষ দিনে নববধূদের কঠিন পরীক্ষা দিতে হয়, যেখানে তাঁদের হাত ও পায়ে পানপাতা রেখে তার উপর তেমি (তুলো) পোড়ানো হয়, যা একপ্রকার শুদ্ধিকরণের প্রতীক।

চিত্রসংগ্রহ

তথ্যসূত্র 

হিন্দু উৎসব
মিথিলার সংস্কৃতি
সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ১৯৫২

১৯৫২ সালের ২৬ মার্চ উত্তরপ্রদেশ বিধানসভার নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। বিধানসভার ৩৪৭টি নির্বাচনী এলাকার জন্য ২,৬০৪ জন প্রার্থী প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।  ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস সংখ্যাগরিষ্ঠ আসন জিতেছিল এবং এর নেতা গোবিন্দ বল্লভ পন্ত পুনরায় মুখ্যমন্ত্রী নির্বাচিত হয়েছিলেন।

সংসদীয় ও বিধানসভা নির্বাচনী এলাকার সীমানা নির্ধারণ আদেশ, ১৯৫১ গৃহীত হওয়ার পর, এই নির্বাচনে ব্যবহৃত নির্বাচনী এলাকাগুলির উপর ভিত্তি করে নির্বাচনী এলাকা নির্ধারণ করা হয়েছিল। ৮৩টি দুই সদস্যের নির্বাচনী এলাকা এবং ২৬৪টি এক সদস্যের নির্বাচনী এলাকা ছিল।

ফলাফল

তথ্যসূত্র 

১৯৫২-এ ভারতে রাজ্য বিধানসভা নির্বাচন
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন
কোজাগরা

কোজাগরা (মৈথিলি: कोजगरा) ভারতীয় উপমহাদেশের মিথিলা অঞ্চলের একটি বিশেষ উৎসব। এটি মৈথিল ব্রাহ্মণ এবং কায়স্থ সম্প্রদায়ের নববিবাহিত দম্পতির জন্য একটি সংস্কার অনুষ্ঠানের অংশ। এটি হিন্দু মাস আশ্বিনের শারদ পূর্ণিমার দিন উদযাপিত হয়।

বিবরণ
কোজাগরা হল একটি সংস্কার-সংক্রান্ত আচার, যা মৈথিল বিবাহের ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত এবং প্রধানত মৈথিল ব্রাহ্মণ ও মৈথিল কায়স্থ সম্প্রদায়ের মধ্যে পালিত হয়। এটি মিথিলা অঞ্চলের একটি লোকপার্বণ। এই উৎসবে নববিবাহিত কনেদের বাড়ি থেকে নববিবাহিত বরদের বাড়িতে ফল, মিষ্টি, মিথিলা মাখানা, বাতাসা, পান ইত্যাদির ভাঁড় (উপহার সামগ্রী) পাঠানো হয়। উৎসবের সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান রাতের বেলায় সম্পন্ন করা হয় এবং শেষে সমাজের মানুষদের মধ্যে মাখানা, বাতাসা ও পান বিতরণের প্রচলন রয়েছে। কোজাগরা উৎসব মিথিলা অঞ্চলে সামাজিক সম্প্রীতির প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়।

কিংবদন্তি
কোজাগরা উৎসবের প্রধান দেবী হলেন দেবী লক্ষ্মী। এই উৎসবে দেবীর অন্নপূর্ণা রূপের পূজা করা হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, আশ্বিন মাসের কোজাগরা উৎসবের রাত থেকে দেবী অন্নপূর্ণা গৃহে অধিষ্ঠান করেন। বলা হয়, যদি কোজাগরার রাতে আন্তরিকভাবে দেবী অন্নপূর্ণার পূজা করা হয়, তবে গৃহে সুখ, সমৃদ্ধি ও শান্তি বিরাজ করে এবং কখনো অন্ন সংকট দেখা দেয় না। এই বিশ্বাসের কারণে মৈথিল জনগণের প্রতিটি ঘরে ওই রাতে দেবী অন্নপূর্ণার পূজা করে থাকে।

আরো দেখুন

 মধুশ্রাবণী

তথ্যসূত্র

মিথিলার সংস্কৃতি
মৈথিল ব্রাহ্মণ
মহামহম

মহামহম (মহামঘম বা মামাঙ্গম নামেও পরিচিত) হলো একটি হিন্দু উৎসব, যা প্রতি ১২ বছর অন্তর ভারতের দক্ষিণাঞ্চলের তামিলনাড়ুর কুম্ভকোণম শহরে অবস্থিত মহামহম কুণ্ডে উদযাপিত হয়। প্রায় ২০ একর বিস্তৃত এই বর্গাকার কুণ্ডটি শিব মণ্ডপ দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং তামিল হিন্দুদের বিশ্বাস অনুযায়ী এটি প্রাচীন এক তীর্থস্থান, যেখানে ভারতের নয়টি প্রধান নদী দেবীর (গঙ্গা, যমুনা, সরস্বতী, নর্মদা, গোদাবরী, কৃষ্ণা, তুঙ্গভদ্রা, কাবেরী ও সরযূ) পবিত্র সংযোগ ঘটে। কিংবদন্তি অনুসারে পেরিয়া পুরাণে উল্লেখ রয়েছে যে মহামহম উৎসবের দিনে শিব ও এই নদী দেবীগণ  তাঁদের জলের পুনর্জীবনের জন্য এখানে একত্রিত হন। হিন্দুরা এই দিনে মহামহম তীর্থে গমন ও পবিত্র স্নানকে অত্যন্ত শুভ ও পুণ্যজনক বলে মনে করেন। এই উৎসবে রথযাত্রা, পথমেলা এবং মন্দির মণ্ডপে শাস্ত্রীয় নৃত্য পরিবেশিত হয়। প্রতি ১২ বছর অন্তর তামিলনাড়ুতে উদযাপিত মহামহম উৎসব হিন্দু পঞ্জিকার মাঘ মাসে পালিত হয় এবং এটি কুম্ভ মেলার প্রতীকী সমতুল্য বলে বিবেচিত হয়।

মহামহম উৎসব, যা মহা মাঘম উৎসব নামেও পরিচিত। দক্ষিণ ভারতীয় হিন্দুদের পবিত্র স্নান প্রথা ১৯শ শতকে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক লেখকদের দ্বারা নথিভুক্ত হয়েছিল। সর্বশেষ ২০১৬ সালে ২২ ফেব্রুয়ারি মহামহম উৎসব উদযাপিত হয়, যেখানে বিভিন্ন স্থান থেকে আসা দশ লাখেরও বেশি মানুষ মহামহম কুণ্ডে পবিত্র স্নান করেছিলেন।

এই উৎসবের পবিত্র কুণ্ডে স্নানের ঐতিহ্য ১০ দিন ধরে (ব্রহ্মোৎসব) পালিত হয়। এছাড়াও ১২ বছর অন্তর অনুষ্ঠিত বৃহৎ মহামহম উৎসবের মধ্যবর্তী বছরগুলিতে প্রতি বছর মাঘ মাসে (প্রায় ফেব্রুয়ারি) অপেক্ষাকৃত কম ভিড়ের সাথে এই উৎসব উদযাপিত হয়। মধ্যবর্তী বছরগুলিতে এই উৎসবকে "মাসি-মহম" উৎসব বলা হয়।

ইতিহাস 
স্থাপত্য এবং শিলালিপি থেকে এই অনুষ্ঠানের প্রাচীনত্ব অনুমান করা হয়। চেঙ্গালপাট্টু জেলার নাগলপুরম গ্রামের গোপুরমে অবস্থিত একটি শিলালিপিতে কৃষ্ণদেবরায়ের (১৫০৯-১৫২৯) ভ্রমণের কথা লিপিবদ্ধ আছে। কুঠালামের শিব মন্দিরে প্রাপ্ত শিলালিপিতেও কৃষ্ণদেবরায় এই অনুষ্ঠানে গিয়েছিলেন বলে লিপিবদ্ধ আছে। গঙ্গাতীর্থ মণ্ডপের ছাদে তুলাপুরুষশারদভের ভাস্কর্যের প্রতিচ্ছবি রয়েছে। বিশ্বাস করা হয় যে ষোড়শ শতাব্দীর নায়ক যুগের প্রধানমন্ত্রী গোবিন্দ দীক্ষিতর এই অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন এবং ষোলটি মণ্ডপ নির্মাণে স্বর্ণ দান করেছিলেন।

দক্ষিণ ভারতীয় হিন্দুদের কাছে এই পুকুরটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। এই উৎসবটি উত্তর প্রদেশের প্রয়াগে কুম্ভমেলা তীর্থযাত্রার প্রতীকী সমতুল্য।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

মহামহম ২০১৬ উদযাপন
মহামহম উৎসব

হিন্দুদের পবিত্র দিন
হিন্দু উৎসব
তামিলনাড়ুতে হিন্দুধর্ম
তামিলনাড়ুর উৎসব
কুম্ভকোণম
মহেশ নবমী

মহেশ নবমী (দেবনাগরী : महेश नवमी) হল মহেশ্বরী সম্প্রদায়ের সবচেয়ে বড় উৎসব। হিন্দু পঞ্জিকা অনুসারে প্রতি বছর জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের নবমী "মহেশ নবমী" উদযাপনের মাধ্যমে পালিত হয়। এই উৎসবটি মূলত ভগবান মহেশ (দেবাদিদেব মহাদেব) এবং দেবী পার্বতীর পূজার জন্য নিবেদিত।

ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাস অনুসারে যুধিষ্ঠির সংবৎ ৯-য়ের জ্যৈষ্ঠ শুক্লা নবমীতে মহেশ্বরী বংশের উৎপত্তি হয়েছিল। সেই থেকে মহেশ্বরী সম্প্রদায় প্রতি বছর জ্যৈষ্ঠ শুক্লা নবমীতে, তাদের সম্প্রদায়ের উৎপত্তির দিন, "মহেশ নবমী" নামে এই উৎসব উদযাপন করে আসছে। এই দিনে ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। এই উৎসবটি ভগবান মহেশ এবং দেবী পার্বতীর প্রতি সম্পূর্ণ ভক্তি এবং বিশ্বাস প্রকাশ করে। এই সম্প্রদায়ের সকলের মধ্যে এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিন যেখানে সকলের মধ্যে ঐক্য ও মর্যাদা প্রতিষ্ঠার জন্য একাধিক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান এবং সমাবেশের আয়োজন করা হয়। মূল লক্ষ্য হল সেবা, ত্যাগ এবং ধার্মিকতার বার্তা ছড়িয়ে দেওয়া।

তথ্যসূত্র

মহেশ্বরী
হিন্দু উৎসব
ম্যাঙ্গালোর দশেরা

ম্যাঙ্গালোর দশেরা (তুলু: মার্নেমি, কোঙ্কনি: মান্নামি) ভারতীয় শহর ম্যাঙ্গালোরে আচার্য মঠ কর্তৃক আয়োজিত একটি উৎসব, যার সূচনা করেছিলেন বিআর কারকেরা। এটিকে নবরাত্রি উৎসব, বিজয়াদশমী নামেও অভিহিত করা হয়। এর প্রধান আকর্ষণ হলো বাঘের নৃত্য, সিংহের নৃত্য এবং ভালুকের নৃত্য। এই উপলক্ষে ১০ দিন ধরে শহরটি আলোকসজ্জায় সজ্জিত থাকে।

মানুষ তাদের ঘরবাড়ি, ব্যবসা প্রতিষ্ঠান, দোকান, হোটেল ইত্যাদি সাজিয়ে তোলে। শোভাযাত্রার জন্য ম্যাঙ্গালোরের বেশিরভাগ রাস্তা যেমন এমজি রোড, কেএস রাও রোড, কারস্ট্রিট, জিএইচএস রোড আলো এবং বৈদ্যুতিক লণ্ঠন দিয়ে সজ্জিত করা হয়। রঙিন এবং উজ্জ্বল আলো দিয়ে সজ্জিত ম্যাঙ্গালোর সিটি কর্পোরেশন ভবনের চিত্রটি একটি আকর্ষক দৃশ্য় তৈরি করে।

২০১২ সালে নবরাত্রি উৎসবের সময় শতবর্ষ উদযাপন ছিল আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। গোকর্ণনাথেশ্বর মন্দিরে পালিত দুটি বড় উৎসব হল নবরাত্রি এবং শিবরাত্রি। ম্যাঙ্গালোরে দশেরা শুরু করেছিলেন বিআর কারকেরা।

পিলিনালাইক
রয়েল পিলিনালাইক (তুলু: পিলি ইয়েসা, কন্নড় :হুলিভেশা) হল দশেরার সময় পরিবেশিত একটি লোকনৃত্য। দলে সাধারণত পাঁচ থেকে দশ জনের তরুণ পুরুষ থাকে। তাদের বাঘের মতো রঙ করে পোশাক পরানো হয় এবং দুই বা তিনজন ঢোলবাদক নিয়ে একটি ব্যান্ড তৈরি করা হয়। তুলুতে এই ব্যান্ডকে থাসে বলা হয়। এই দলটির সাথে দলের ব্যবস্থাপক থাকে। এই সৈন্যরা তাদের ব্যান্ডের ঢোলের তালে তাদের শহরের রাস্তায় ঘুরে বেড়ায়। তারা বাড়িঘর, ব্যবসা প্রতিষ্ঠান বা রাস্তার ধারে প্রায় দশ মিনিট ধরে নৃত্য পরিবেশন করে এবং তারপর দর্শকদের কাছ থেকে কিছু অর্থ সংগ্রহ করে। দেবী শারদার সম্মানে পিলিনালাইক পরিবেশিত হয়, যার প্রিয় প্রাণী বাঘ।

গোকর্ণনাথেশ্বর মন্দিরে দশরা মূর্তি 
নবরাত্রির সময় স্বর্ণ কলামন্তপে পুরোহিতরা শারদা দেবীর সাথে বিভিন্ন মূর্তি স্থাপন করেন। যেখানে স্তোত্র মন্ত্রোচ্চারণ এবং বৈদিক আচার- অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে পূজা করা হয়। এই নয় দিনের উৎসবে মহাগণপতি এবং নবদুর্গের সাথে শারদা দেবীর সজ্জিত মূর্তিগুলির পূজা করা হয়।

 শারদা দেবী
 মহাগণপতি
 আদি শক্তি
 নবদুর্গা
 শৈলপুত্রী
 ব্রহ্মচারিণী
 চন্দ্রঘণ্টা
 কুষ্মাণ্ডা
 স্কন্দমাতা
 কাত্যায়নী
 কালরাত্রি
 মহাগৌরী
 সিদ্ধিধাত্ৰী

কুদ্রোলি মন্দির ট্রাস্ট নবরাত্রির ৯ দিন ধরে 'গঙ্গাবতরণ' (শিবের মুকুট থেকে গঙ্গার জল প্রবাহিত হয়) চালু রাখে। চিত্রকর্মটিতে ১৩ ফুট উঁচু শিবের ৪টি রঙিন মূর্তি রয়েছে এবং ১০০ ফুট উচ্চতায় আকাশের দিকে ছুটে আসা একটি জলপ্রবাহ রয়েছে। চার দিক থেকে জল যখন তাদের শীর্ষে পৌঁছায় তখন তারা একটি শিবলিঙ্গের আকার ধারণ করে।

শোভাযাত্রা 

বিজয়া দশমীর সন্ধ্যায় কুদ্রোলি শ্রী গোকর্ণনাথেশ্বর মন্দির থেকে শোভাযাত্রা শুরু হয় এবং পরের দিন ভোরে মন্দির প্রাঙ্গণের ভিতরে পুষ্করিণী পুকুরে প্রতিমা বিসর্জনের মাধ্যমে একই স্থানে শেষ হয়। শোভাযাত্রায়  নবদুর্গা-র মূর্তি, মহাগণপতি ও শারদা-র মূর্তি বহন করা হয়। সঙ্গে থাকে ফুল, আলংকারিক ছাতা, ট্যাবলো, ব্যান্ড, চেন্ডে এবং ঐতিহ্যবাহী নৃত্য, লোকনৃত্য, যক্ষগানের চরিত্ররা, দোল্লু কুনিথা, গোম্বে (পুতুল), পিলিনালিকে (হুলি ভেশা) এবং অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলা সহ মিছিল। শোভাযাত্রাটি কুদ্রোলি, মান্নাগুদ্দা, লেডিহিল, লালবাগ, কেএস রাও রোড, হাম্পানকট্ট, কার স্ট্রিট এবং আলাকে সহ শহরের প্রধান সড়কগুলির মধ্য দিয়ে যায়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 Mangalore Dasara website
 

হিন্দু উৎসব
ভারতের ধর্মীয় উৎসব
ভারতের নৃত্য উৎসব
মাঙ্গলুরুর সংস্কৃতি
ম্যাঙ্গালোরের দর্শনীয় স্থান
মাট্টু পোঙ্গল

মাট্টু পোঙ্গল হল চার দিনব্যাপী পোঙ্গল উৎসবের তৃতীয় দিন। গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুযায়ী এটি প্রতি বছর ১৬ জানুয়ারি উদযাপিত হয়। যদিও এই উৎসবের নাম তামিলনাড়ুর জন্য বিশেষভাবে পরিচিত, তবে এটি ভারতের অন্যান্য দক্ষিণী রাজ্য যেমন অন্ধ্রপ্রদেশ ও কর্ণাটকেও উদযাপিত হয়। মকর সংক্রান্তি একটি উৎসব যা সূর্যের রাশিচক্রে ধনু থেকে মকর রাশিতে প্রবেশের মাধ্যমে উত্তরায়ণের সূচনা নির্দেশ করে। তামিল পঞ্জিকা অনুযায়ী, এটি সাধারণত ১৪ জানুয়ারি পড়ে।

তামিল ভাষায় "মাট্টু" শব্দের অর্থ ষাঁড়, এবং পোঙ্গল উৎসবের এই দিনটি গবাদি পশু, বিশেষ করে কৃষকদের কৃষিকাজে সাহায্যকারী ষাঁড়দের সম্মান জানানোর জন্য উদযাপিত হয়। এটি প্রতি বছর ১৫ জানুয়ারি পালিত হয়। শ্রীলঙ্কার জাতিগত তামিল সম্প্রদায়ও এই উৎসব পালন করে।

এই দিনটি সামাজিক ঐক্যের প্রতীক, যেখানে জমিদার ও কৃষক, ধনী ও গরিব, বৃদ্ধ ও যুবক সবাই জাতি ও বর্ণের ভেদাভেদ ভুলে একসঙ্গে ভোজনে অংশ নেয়। এই উৎসবের মাধ্যমে নতুন ফসলের আনন্দ ভাগ করে নেওয়া হয়, যা শুধু মানুষই নয়, প্রাণী ও পাখিদের জন্যও উৎসর্গ করা হয়। এটি ঋতু পরিবর্তনেরও প্রতীক।

মাট্টু পোঙ্গল উৎসবের অন্যতম প্রধান আকর্ষণ হল "জাল্লিকাট্টু" বা "মানজি বিরাট্টু" নামক গ্রাম্য ক্রীড়া, যা তামিলনাড়ুর গ্রামাঞ্চলে অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে পালিত হয়। সাধারণত এটি মাট্টু পোঙ্গলের সন্ধ্যায় অনুষ্ঠিত হয়। অতীতে এই খেলায় গ্রামের তরুণরা প্রচণ্ড শক্তিশালী ষাঁড়দের ধাওয়া করত, যাতে তারা ষাঁড়ের শিঙে বাঁধা অর্থ উদ্ধার করতে পারে। কিছু গ্রামে এটি মাট্টু পোঙ্গলের পরের দিন, অর্থাৎ কান্নুম পোঙ্গলের দিনও অনুষ্ঠিত হয়।

তথ্যসূত্র

হিন্দু উৎসব
ভারতের ধর্মীয় উৎসব
তামিল উৎসব
জানুয়ারি উদ্‌যাপন
ভারতের খাদ্য ও পানীয় উৎসব
তামিলনাড়ুর উৎসব
ভারতের নবান্ন উৎসব
অন্ধ্রপ্রদেশের কৃষি
শ্রীলঙ্কার ধর্মীয় উৎসব
বাহরাইন ইসলামিক ব্যাংক

বাহরাইন ইসলামিক ব্যাংক হল বাহরাইনের মানামায় অবস্থিত একটি বাণিজ্যিক ব্যাংক, যা ৭ মার্চ ১৯৭৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং হিজরি ১৪০০ হিজরি (২রা মহররম ) থেকে অর্থাৎ ২২ নভেম্বর ১৯৭৯ তারিখে কার্যক্রম শুরু করে  এটি বাহরাইন রাজ্যের প্রথম ইসলামী ব্যাংক, যা বাহরাইনের কেন্দ্রীয় ব্যাংকের তত্ত্বাবধানে কাজ করে এবং বাহরাইন স্টক এক্সচেঞ্জে তালিকাভুক্ত।

ইতিহাস 
২০১৬ সালের জানুয়ারিতে, মুডি'স ইনভেস্টরস সার্ভিস তার রেটিং নিশ্চিত করে এবং স্বতন্ত্র বেসলাইন ক্রেডিট অ্যাসেসমেন্ট (বিসিএ) কে সিএএ১০ থেকে বি৩ এ উন্নীত করে। 

২০১৭ সালে, পাঁচ বছরের প্রবৃদ্ধি পরিকল্পনার অংশ হিসেবে, ব্যাংকটি তার কর্মক্ষমতা বৃদ্ধির জন্য কৌশলগুলি রূপরেখা করেছিল, যার মধ্যে একটি ছিল জমি এবং শেয়ার সহ প্রায় ৮২ মিলিয়ন দিনার (£১৬৬ মিলিয়ন) মূল্যের অনুৎপাদনশীল সম্পদ বিক্রি করা। প্রথম ছয় মাসে, ব্যাংকটি সফলভাবে ১৪ মিলিয়ন দিনার মূল্যের সম্পদ বিক্রি করেছে। মূল ঋণ ব্যবসাকে অগ্রাধিকার দিয়ে এবং এই সম্পদ বিক্রয় বাস্তবায়নের মাধ্যমে, ব্যাংকটি কার্যক্রমকে সহজতর করার এবং অতিরিক্ত প্রবৃদ্ধি অর্জনের লক্ষ্যে কাজ করেছে। 

২০১৯ সালে, বাহরাইন ন্যাশনাল ব্যাংক, যার বাহরাইন ইসলামিক ব্যাংকের অংশীদারিত্ব ছিল, তার অবশিষ্ট শেয়ার অধিগ্রহণের জন্য একটি প্রস্তাব পেশ করে। প্রস্তাবিত চুক্তিতে ব্যাংকটি নগদ অর্থ অথবা শেয়ার বিনিময়ের মাধ্যমে বাহরাইন ইসলামিক ব্যাংকের ন্যূনতম ৪০.৯৪ শতাংশ শেয়ার অর্জনের উপর নির্ভরশীল ছিল। বাহরাইন ইসলামিক ব্যাংকের জন্য সম্মত মূল্যায়নের পরিমাণ ছিল ১২৪ মিলিয়ন দিনার ($৩২৯ মিলিয়ন)। তেলের দাম কমে যাওয়ার কারণে সরকার এবং ভোক্তাদের ব্যয় হ্রাসের ফলে লাভের মার্জিন প্রভাবিত হওয়ার ফলে মধ্যপ্রাচ্যের আর্থিক খাতে একীভূতকরণের প্রবণতার সাথে এই প্রস্তাবটি সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। 

নভেম্বর মাসে, ব্যাংকটি টেলিকম পরিষেবা গোষ্ঠী এসটিসি বাহরাইনের সাথে একটি সহযোগিতা চুক্তি স্বাক্ষর করে, যার লক্ষ্য ক্ষুদ্র ও মাঝারি আকারের উদ্যোগের জন্য কিছু উদ্যোগ বাস্তবায়ন করা।  ডিসেম্বরে, ব্যাংকটি আলসায়াহে অবস্থিত বুশরা আবাসন প্রকল্পের জন্য রিয়েল এস্টেট অর্থায়নের বিকল্প এবং সুবিধা প্রদানের জন্য ডেলমন গেটের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে।

পণ্য

ইসলামিক ব্যাংকিং এআই প্ল্যাটফর্ম 
২০২৩ সালে, ব্যাংকটি ইসলামিক ব্যাংকিং শরিয়া ফতোয়ার জন্য প্রথম এআই প্ল্যাটফর্ম তৈরির পরিকল্পনা ঘোষণা করে। এই প্ল্যাটফর্মে শরিয়া সুপারভাইজরি বোর্ড কর্তৃক জারি করা ফতোয়া অন্তর্ভুক্ত করা হবে, যেখানে ১,৮০০ টিরও বেশি ফতোয়া এবং শরিয়া সিদ্ধান্ত ব্যবহার করা হবে।

তথ্যসূত্র 

বাহরাইনের ব্যাংক
সমুদ্রের বৃদ্ধ

গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীতে, সমুদ্রের ওল্ড ম্যান (      ;      ) ছিলেন এমন একজন ব্যক্তিত্ব যাকে বিভিন্ন জল-দেবতার যেকোনো একটি হিসেবে চিহ্নিত করা যেতে পারে, সাধারণত নেরিয়াস বা প্রোটিয়াস, তবে ট্রাইটন, পন্টাস, ফোর্সিস বা গ্লাউকাসও । তিনি থেটিসের ( অ্যাকিলিসের মা) পিতা।

পুরাণ 
হোমারের ওডিসির ৪র্থ বইতে, মেনেলাউস টেলিমাকাসকে তার বাড়ি ফেরার যাত্রার কথা বর্ণনা করেছেন এবং কীভাবে তিনি সমুদ্রের বৃদ্ধের পরামর্শ নিতে বাধ্য হন। ধরা পড়ার পর বৃদ্ধ তাকে যে কোনও প্রশ্নের সত্যতার সাথে উত্তর দেবেন। তবে, তাকে ধরার অর্থ হল তাকে ধরে রাখা, কারণ সে তার জিজ্ঞাসাবাদকারীর হাত থেকে মুক্ত হওয়ার চেষ্টায় বিভ্রান্তিকরভাবে এক রূপ থেকে অন্য রূপে পরিবর্তিত হয়। একগুঁয়ে মেনেলাউস তার সমস্ত রূপান্তরের সময় পিচ্ছিল দেবতার সাথে ঝুলতে সফল হয় এবং পরবর্তী জিজ্ঞাসাবাদের সময়, টেলিমাকাসের বাবা ওডিসিয়াস এখনও বেঁচে আছেন কিনা এই প্রশ্নের উত্তর পেতে সক্ষম হয়।

সিনবাদ 

সিনবাদ দ্য নাবিক সমুদ্রের রাক্ষসী বৃদ্ধের মুখোমুখি হন (      ) তার পঞ্চম সমুদ্রযাত্রায়। সিনবাদের গল্পে বলা হয়েছে যে, সমুদ্রের বৃদ্ধ একজন ভ্রমণকারীকে প্রতারণা করে তার কাঁধে চড়তে দিয়েছিলেন, যখন ভ্রমণকারী তাকে একটি নদী পার করে নিয়ে যাচ্ছিলেন। কিন্তু, বৃদ্ধ লোকটি তখন তার হাতের মুঠো ছেড়ে দেয়নি, তার শিকারকে যেখানে খুশি নিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল এবং তার শিকারকে সামান্য বিশ্রাম দিতে দিয়েছিল। বৃদ্ধের শিকার সকলেই এই দুর্ব্যবহারের ফলে শেষ পর্যন্ত মারা যান, বৃদ্ধ হয় তাদের খেয়ে ফেলেন, নয়তো ডাকাতি করে ফেলেন। তবে, সিনবাদ বৃদ্ধকে মদ পান করানোর পর, তাকে ঝেড়ে ফেলে হত্যা করতে সক্ষম হয়।

কবিতায় তথ্যসূত্র 
এডউইন আর্লিংটন রবিনসনের বই-দৈর্ঘ্যের আখ্যান কবিতা কিং জ্যাসপারে "দ্য ওল্ড ম্যান অফ দ্য সি"-এর কথা উল্লেখ করা হয়েছে।  কবিতার ৩য় অংশে, রাজা জ্যাসপার তার মৃত বন্ধু হেবরনকে (যার সাথে জ্যাসপার বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল) তার পিঠে চড়ে স্বপ্ন দেখেন। "তুমি এখনও পড়ে যেতে পারো না, আর আমি সুন্দরভাবে বাইক চালাচ্ছি," হেব্রন জ্যাসপারকে বলে। "যদি আমরা জলের দেখা পেতাম, আমরা বলতাম যে আমি সমুদ্রের বৃদ্ধ মানুষ, আর তুমি সিনবাদ দ্য নাবিক।" এরপর হেবরন সোনায় পরিণত হয় (জ্যাস্পারের বিশ্বাসঘাতকতার প্রেরণার প্রতীক) এবং জ্যাস্পারকে ভারী, সোনালী হেবরনকে তার পিঠে নিয়ে একটি গিরিখাত পার হতে প্ররোচিত করে।

পশ্চিম ভারতীয় কবি ডেরেক ওয়ালকটের রচনায়ও "দ্য ওল্ড ম্যান অফ দ্য সি" এর উল্লেখ রয়েছে। ১৯৬৫ সালের একটি গবেষণাপত্র, "দ্য ফিগার অফ ক্রুসো", -এ "ক্রুসো'স জার্নাল" কবিতাটি সম্পর্কে লেখার সময়, ওয়ালকট উল্লেখ করেন:

 
আদম, ক্রিস্টোফার (কলম্বাস) এবং শুক্রবারের পরপর মূর্তিগুলির উল্লেখ করে কবিতার বর্ণনাকারী মন্তব্য করেছেন, "সমস্ত আকার, সমস্ত বস্তু তার/আমাদের সমুদ্রের প্রোটিয়াস থেকে গুণিত;/শৈশবে, তার পরিত্যক্ত বৃদ্ধ বয়স/দেবতার মতো ছিল।"

তথ্যসূত্র 

আরব্য রজনীর চরিত্র
তাসখন্দ ইসলামিক ইনস্টিটিউট

ইমাম বুখারীর নামে তাসখন্দ ইসলামিক ইনস্টিটিউট একটি উচ্চতর ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। এটি ১৯৬৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি ১ নভেম্বর, ১৯৭১ সালে কার্যক্রম শুরু করে।

কার্যক্রম  
তাসখন্দ ইসলামিক ইনস্টিটিউটের শিক্ষা কার্যক্রমের লক্ষ্য হল ইসলামী শিক্ষার ভিত্তি, ধর্মের ইতিহাস ও তত্ত্ব এবং আরবি সাহিত্যের উপর দক্ষতা অর্জনের গভীর অধ্যয়ন।
ধর্মীয় বিজ্ঞান বিভাগ ফিকহ , উসূলুল ফিকহ, হাদিস , আক্বীদা , মুসতালোহুল-হাদিস (হাদিসের পরিভাষা), তাফসির , ফরজ এবং খাত্তাবের মতো বিষয়গুলি শেখায় । সমাজ বিজ্ঞান বিভাগের প্রোগ্রামে ধর্মের ইতিহাস, ইসলামের ইতিহাস, সম্প্রদায় এবং ইসলামী আন্দোলনের ইতিহাস, উজবেকিস্তানের ইতিহাস, দর্শন, আধ্যাত্মিকতার ভিত্তি, সমাজবিজ্ঞান , রাষ্ট্রবিজ্ঞান , অর্থনৈতিক তত্ত্ব এবং বাস্তুতন্ত্রের ভিত্তির মতো বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। "তাহফিজুল কুরআন" (কুরআন মুখস্থ) বিভাগ "উলুমুল কুরআন" (কুরআন বিজ্ঞান), তেলাওয়াত, তাজবীদ এবং অন্যান্য বিষয়ের অধ্যয়ন নিয়ে কাজ করে। এই ইনস্টিটিউটটি এমন বিশেষজ্ঞদের প্রশিক্ষণ দেয় যাদের ধর্মের ইতিহাস এবং তত্ত্ব সম্পর্কে গভীর ধারণা রয়েছে, ইসলামের মৌলিক বিষয়গুলিতে দক্ষতা রয়েছে এবং আরবি ভাষায় সাবলীল। ভাষা বিভাগ মাতৃভাষা (উজবেক), আরবি, ফার্সি, ইংরেজি, রাশিয়ান, জনসাধারণের বক্তৃতা এবং ক্যালিগ্রাফিতে ক্লাস অফার করে।
২০১৫ সালের হিসাব অনুযায়ী, তাসখন্দ ইসলামিক ইনস্টিটিউটে ৬০ জন শিক্ষক কাজ করেছেন এবং ২০০৮ সালের হিসাব অনুযায়ী , ৪৩ জন শিক্ষক ইনস্টিটিউটে কাজ করেছেন।
২০০৩ সাল থেকে, ইনস্টিটিউট থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জনকারী শিক্ষার্থীরা স্নাতক ডিগ্রি এবং ইসলামী পণ্ডিত, ইমাম-খতিব, অথবা আরবি ভাষার শিক্ষকের মতো বিশেষায়িত ডিগ্রি অর্জন করেছেন।

তথ্যসূত্র  

উজবেকিস্তানের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
ইসলামি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান