turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
গ্লোরিয়া ডি সুজা

গ্লোরিয়া ডি সুজা (৫ই এপ্রিল ১৯৩৭ - ৩রা এপ্রিল ২০১৩) ছিলেন একজন সামাজিক উদ্যোক্তা এবং আন্তর্জাতিক অলাভজনক সংস্থা অশোকার প্রথম ফেলো। তিনি শিক্ষা সংস্কার এবং আধুনিক সামাজিক উদ্যোক্তা হিসেবে তাঁর কাজের জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি ভারতের মুম্বাইতে প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষিকা হিসেবে কাজ শুরু করেন। ১৯৭১ সালে, একটি বেসরকারি জেসুইট স্কুলে শিক্ষকতা করার সময় তিনি তাঁর পাঠ্যক্রমে অভিজ্ঞতামূলক এবং পরিবেশগত পদ্ধতি গ্রহণ করে পরিবর্তন আনতে উৎসাহিত হন। তিনি দেখেছিলেন যে সেই সময়ে ভারতের মেধা পাচারের হার বেশি। তিনি সামগ্রিকভাবে শিক্ষা ব্যবস্থায় পরিবর্তন আনতে চেয়েছিলেন।

সামাজিক উদ্যোক্তা

অশোকা এবং পরিসর আশা 
১৯৮২ সালে বিল ড্রেটন এবং তাঁর সহকর্মীদের দ্বারা পরিচালিত "অশোকা : ইনোভেটর্স ফর দ্য পাবলিক"-এর ফেলো হন গ্লোরিয়া ডি সুজা। প্রতিভা এবং উদ্দেশ্যের প্রতি গ্লোরিয়ার নিষ্ঠার জন্য এবং সেইসাথে তাঁর ব্যবসায়িক দক্ষতার জন্য তাঁকে নির্বাচিত করা হয়েছিল। তিনি তাঁর শিক্ষকতার চাকরি ছেড়ে দেন এবং অশোকের সহায়তায়, একই বছর তাঁর নিজস্ব স্থানীয় এনজিও, পরিসর আশা, তৈরি করেন।

পরিসর আশার মাধ্যমে, গ্লোরিয়া পরিবেশগত অধ্যয়ন প্রোগ্রামটি তৈরি করেছিলেন। তিনি মুম্বাই পৌর স্কুল বোর্ডকে সফলভাবে রাজি করান ১,৭০০টি পাবলিক স্কুলকে পরিবেশগত অধ্যয়নের জন্য একটি পরীক্ষামূলক পাইলট প্রকল্প পরিচালনার অনুমতি দিতে। ১৯৮০-এর দশকের শেষের দিকে, ভারত সরকার এটিকে দেশের গণ শিক্ষা ব্যবস্থায় গ্রহণ করে, এর ফলে ১ম - ৩য় শ্রেণীর শিক্ষার্থীদের  পাঠ্যক্রমে এটি একটি বাধ্যতামূলক শর্তে পরিণত হয়। এনটাইটেলড এনভায়রনমেন্টাল স্টাডিজ অ্যাপ্রোচ অ্যাণ্ড লার্নিং (ইএসএএল) শিরোনামে, এই প্রোগ্রামটি এখন পরিসর আশার মূল নীতি।

অন্যান্য প্রতিষ্ঠান 
গ্লোরিয়া ডি সুজা শিক্ষা সংস্কারের জন্য আরও অনেক এনজিও, সরকারি সংস্থা এবং কর্পোরেশনের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন। ১৯৮৮ সালে ডিফেন্স ফর চিলড্রেন ইন্টারন্যাশনালের সাথে তাঁর সহযোগিতায় পথশিশু এবং সরকারি প্রতিষ্ঠানের মূল্যায়ন করা হয়। তারা 'অভ্যর্থনা', 'পর্যবেক্ষণ' এবং 'পুনর্বাসনের' জন্য সম্ভাব্য প্রতিষ্ঠানগুলি চিহ্নিত করে এবং বাস্তব ক্ষেত্রে আবিষ্কার করে যে আমলাতান্ত্রিক অযোগ্যতা বিশ্বব্যাপী এই শিশুদের শিক্ষা এবং সুরক্ষাকে বাধাগ্রস্ত করছে।

২০০১ সালে, ভারতের মেগা-শহরগুলির শিক্ষাকেন্দ্রগুলি ভারতের রাস্তার ও কর্মজীবী শিশুদের উপর একটি গবেষণা পরিচালনা করার জন্য নতুন দিল্লিতে অবস্থিত জাতিসংঘের শিক্ষা, বৈজ্ঞানিক ও সাংস্কৃতিক সংস্থা থেকে একটি দায়িত্ব পেয়েছিল। প্রকাশিত প্রতিবেদনে, তিনি কর্মরত শিশুদের পুনর্বাসনের ফলাফলের কথা জানিয়েছেন।

ব্যক্তিগত জীবন এবং দর্শন 
গ্লোরিয়া ডি সুজার জন্ম ১৯৩৭ সালের ৫ই এপ্রিল। তিনি বলেছেন যে কখনোই তাঁর লক্ষ্য সাফল্য ছিল না, বরং ফলপ্রসূতা ছিল। তিনি উন্নয়নশীল দেশগুলিতে আধুনিক, পাশ্চাত্য শিক্ষার নীতিগুলি প্রবর্তনের ক্ষেত্রে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি, দৃঢ়তা এবং মুক্তমনতাকে কৃতিত্ব দিয়েছেন।

তিনি ২০১৩ সালের ৩রা এপ্রিল মারা যান।

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় শিক্ষাবিদ
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
২০১৩-এ মৃত্যু
১৯৩৭-এ জন্ম
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
রাজাম্মল পি দেবদাস

রাজাম্মল পাকিয়ানাথন দেবদাস (৭ই এপ্রিল ১৯১৯ - ১৭ই মার্চ ২০০২) ছিলেন একজন ভারতীয় পুষ্টিবিদ, শিক্ষাবিদ। তিনি অবিনাশিলিঙ্গম ইনস্টিটিউট ফর হোম সায়েন্স অ্যাণ্ড হায়ার এডুকেশন ফর উইমেন, যেটি অবিনাশিলিঙ্গম ডিমড ইউনিভার্সিটি নামে পরিচিত, তার প্রাক্তন আচার্য ছিলেন। তিনি তামিলনাড়ুর রাজ্য পরিকল্পনা কমিশন ও তামিলনাড়ু মহিলা কমিশনের সদস্য ছিলেন এবং বিশ্ব খাদ্য সম্মেলনের নির্বাচিত সহ-সভাপতি ছিলেন। ভারত সরকার ১৯৯২ সালে তাঁকে চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান পদ্মশ্রী প্রদান করে।

জীবনী 
রাজাম্মল পাকিয়ানাথন, ১৯১৯ সালের ৭ই এপ্রিল দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের উত্তর আর্কট জেলার (বর্তমান তিরুভান্নামালাই জেলা) চেঙ্গামে মুথিয়া পাকিয়ানাথন এবং সোরনাম্মলের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। ১৯৪৮ সালে, তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ওহিও স্টেট বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এম.এস. (খাদ্য ও পুষ্টি) এবং এম.এ. (গৃহ বিজ্ঞান শিক্ষা) ডিগ্রি অর্জন করেন, এরপর ১৯৫০ সালে পুষ্টি ও জৈব রসায়নে পিএইচডি করেন।

রাজাম্মল পুষ্টি এবং শিক্ষার ওপর বেশ কয়েকটি বই এবং নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন। তিনি টি এস অবিনাশিলিঙ্গম চেট্টিয়ারের ওপর একটি বই লিখেছিলেন। তিনি জাতীয় ক্যাডেট কর্পসের তামিলনাড়ু এবং পুদুচেরি অধ্যায়ের একজন সম্মানসূচক কর্নেল। এইসঙ্গে তিনি গান্ধীগ্রাম ইনস্টিটিউট গ্রামীণ স্বাস্থ্য ও পরিবার পরিকল্পনা, জাতীয় সাক্ষরতা মিশন, সিগমা ক্সি, সিগমা ডেল্টা এপসিলন, ওমিক্রন নিউ এবং ফাই উপসিলন ওমিক্রনের সদস্য ছিলেন। তিনি ১৯৮৭ থেকে ১৯৯১ সাল পর্যন্ত নিউট্রিশন সোসাইটি অফ ইণ্ডিয়ার সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

পুরস্কার এবং সম্মাননা 

 মাদ্রাজ বিশ্ববিদ্যালয়, ওরেগন স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়, চন্দ্র শেখর আজাদ কৃষি ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়, ওহিও স্টেট বিশ্ববিদ্যালয় এবং আলস্টার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডক্টরেট ডিগ্রি (হনারারি কজা বা সম্মানের জন্য) প্রাপক।
 ভারত সরকার ১৯৯২ সালে তাঁকে পদ্মশ্রী সম্মানে ভূষিত করে
 ১৯৯৮ সালে যমনালাল বাজাজ পুরস্কার লাভ করেন।
 ২০০১ সালে অস্ট্রিয়ার ভিয়েনায় অনুষ্ঠিত ১৭তম কংগ্রেসে ইন্টারন্যাশনাল ইউনিয়ন অফ নিউট্রিশনাল সায়েন্স (আইইউএনএস) তাঁকে আজীবন সম্মাননা পুরস্কারে ভূষিত করে।

আরও দেখুন 

 অবিনাশিলিঙ্গম ইনস্টিটিউট ফর হোম সায়েন্স অ্যাণ্ড হায়ার এডুকেশন ফর উইমেন

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 

২০শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
তামিলনাড়ুর শিক্ষাবিদ
ভারতীয় চিকিৎসাবিজ্ঞান লেখক
তামিলনাড়ুর লেখিকা
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় জীববিজ্ঞানী
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী বিজ্ঞানী
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় অ-কল্পকাহিনী লেখক
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
তামিলনাড়ুর বিজ্ঞানী
তামিল লেখক
ভারতের বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজের প্রধান
২০০২-এ মৃত্যু
১৯১৯-এ জন্ম
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
রাজমোহিনী দেবী

রাজমোহিনী দেবী ছিলেন একজন ভারতীয় সমাজকর্মী, গান্ধীবাদী এবং বাপু ধর্ম সভা আদিবাসী সেবা মণ্ডলের প্রতিষ্ঠাতা, এটি তিনি ১৯৫১ সালে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ১৯৫১ সালে সরগুজার দুর্ভিক্ষে খাদ্যশস্যের তীব্র ঘাটতি এবং ফসলের অভাব দেখা দেয়। এই দুর্ভিক্ষের প্রত্যক্ষ প্রভাব হিসেবে শুরু হয়েছিল রাজমোহিনী দেবী আন্দোলন নামে একটি সংস্কার আন্দোলন। এটি ভারতের ছত্তিশগড় রাজ্যের গন্ডোয়ানার উপজাতিদের কল্যাণের জন্য কাজ করে এমন একটি বেসরকারি সংস্থায় পরিণত হয়েছিল।

কর্মজীবন
১৯৫১ সালের সরগুজার দুর্ভিক্ষের সময় মহাত্মা গান্ধী এবং তাঁর আদর্শ সম্পর্কে রাজমোহিনী দেবীর একটি দৃষ্টিভঙ্গি ছিল বলে জানা গেছে। তিনি নারী মুক্তি এবং উপজাতীয়দের মধ্যে কুসংস্কার ও মদ্যপানের অভ্যাস দূরীকরণর জন্য একটি আন্দোলন (যা রাজমোহিনী আন্দোলন নামে পরিচিত) শুরু করেছিলেন। এই আন্দোলন ধীরে ধীরে একটি ধর্মীয় আন্দোলনের মর্যাদা লাভ করে, যার অনুসারী ছিল ৮০,০০০ এরও বেশি মানুষ। পরবর্তীতে এটি বাপু ধর্ম সভা আদিবাসী সেবা মণ্ডল নামে একটি বেসরকারি সংস্থায় রূপান্তরিত হয়। ছত্তিশগড়, বিহার এবং উত্তর প্রদেশে স্থাপিত বেশ কয়েকটি আশ্রমের মাধ্যমে এই সংগঠনটি কাজ করে।

পুরস্কার ও সম্মাননা
ভারত সরকার ১৯৮৯ সালে তাঁকে চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার পদ্মশ্রী প্রদান করে। তাঁর জীবনী সামাজিক ক্রান্তি কি অগ্রদূত রাজমোহিনী দেবী নামে একটি বইতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যেটি লিখেছেন সীমা সুধীর জিন্দাল এবং ২০১৩ সালে ছত্তিশগড় রাজ্য হিন্দি গ্রন্থ একাডেমি এটি প্রকাশ করেছে। রাজমোহিনী দেবীর নামে দুটি প্রতিষ্ঠানের নামকরণ করা হয়েছে, একটি হল ইন্দিরা গান্ধী কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ে অবস্থিত রাজ মোহিনী দেবী কলেজ অফ এগ্রিকালচার অ্যাণ্ড রিসার্চ স্টেশন নামে একটি গবেষণা কেন্দ্র এবং অপরটি অম্বিকাপুরে অবস্থিত একটি সরকারি মহিলা কলেজ, রাজমোহিনী দেবী পিজি গার্লস কলেজ।

তথ্যসূত্র 

২০শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী বিজ্ঞানী
গান্ধীবাদী
মৃত্যুর সাল অনুপস্থিত
জন্মের বছর অনুপস্থিত
সামাজিক কাজে পদ্মশ্রী প্রাপক
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
বিজয়া ইমানি

বিজয়া লক্ষ্মী ইমানি (১৪ই মে ১৯৫৭ - ১৫ই জানুয়ারি ২০০৯) ছিলেন একজন ভারতীয় আমেরিকান সমাজকর্মী যিনি পারিবারিক সহিংসতার বিরুদ্ধে তাঁর কাজের জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি ওহিওর ক্লিভল্যান্ডে ভারতীয় আমেরিকান সম্প্রদায়ের একজন নাগরিক নেতা ছিলেন। নর্থইস্ট ওহিও তেলুগু অ্যাসোসিয়েশন দিয়ে তিনি শুরু করেছিলেন। তারপরে ফেডারেশন অফ ইণ্ডিয়ান কমিউনিটি অ্যাসোসিয়েশন এবং গ্রেটার ক্লিভল্যান্ড এশিয়ান কমিউনিটির পর তিনি ফেডারেশন অফ ইণ্ডিয়া কমিউনিটির সভাপতি এবং ফেডারেশন অফ ইণ্ডিয়া কমিউনিটি অ্যাসোসিয়েশনের (এফআইসিএ) বোর্ড সদস্য ছিলেন। ২০১১ সালে তাঁকে মরণোত্তরভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার, প্রেসিডেন্সিয়াল সিটিজেনস মেডেল প্রদান করা হয়।

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা 
বিজয়া ইমানির জন্ম অন্ধ্র প্রদেশের কর্নুলে ইন্দুরানি এবং জি ভেঙ্কটারমনা রেড্ডির ঘরে। হায়দ্রাবাদের ওসমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জনের পর তিনি ১৯৮৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান। তিনি ওহিওর ক্লিভল্যান্ড স্টেট বিশ্ববিদ্যালয় থেকে কম্পিউটার বিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।

কর্মজীবন 
একক অভিভাবক হিসেবে, তিনি একই রকম পরিস্থিতিতে থাকা ব্যক্তিদের জন্য সহায়তা গোষ্ঠী চালু করেছিলেন। বিজয়া ইমানির মূল লক্ষ্য ছিল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সামাজিক নির্যাতন কাটিয়ে উঠতে ভারতীয়-আমেরিকানদের সাহায্য করা। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে পারিবারিক সহিংসতার ব্যাপকতা সম্পর্কে একটি আলোচনাও শুরু করেন। ক্লিভল্যান্ড কালচারাল গার্ডেনকে পুনরুজ্জীবিত করার ক্ষেত্রে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, এই উদ্দেশ্যে তিনি ২০০২-২০০৬ সাল পর্যন্ত ইণ্ডিয়া কালচারাল গার্ডেনের নির্মাণ কাজ করেন। ওহিওর ক্লিভল্যান্ডের রকফেলার পার্কে ইণ্ডিয়া কালচারাল গার্ডেনের স্থাপত্যে ছয়টি ঐতিহ্যবাহী স্তম্ভ এবং ২০০৬ সালে স্থাপিত মহাত্মা গান্ধীর একটি মূর্তি সহ একটি বৃত্তাকার উদ্যান রয়েছে। মহাত্মা গান্ধীর মূর্তিটির ভাস্কর ছিলেন গৌতম পাল।

মৃত্যু 
২০০৯ সালে ৫১ বছর বয়সে ওহিওতে এক সড়ক দুর্ঘটনায় বিজয়া ইমানি মারা যান। ২০১১ সালের ২০শে অক্টোবর, রাষ্ট্রপতি বারাক ওবামা ভারতীয়-আমেরিকান সম্প্রদায়ের পারিবারিক নির্যাতন কাটিয়ে ওঠার এবং এর বিরুদ্ধে কথা বলার সাহসের জন্য তাঁকে মরণোত্তর রাষ্ট্রপতি নাগরিক পদক প্রদান করেন। তাঁকে "পারিবারিক নির্যাতনের শিকারদের সাহায্য করার জন্য একজন আদর্শ" হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছিল। হোয়াইট হাউসের পূর্ব কক্ষে তাঁর দুই মেয়ে, সুজাতা এবং নির্মলা, এই পুরস্কার গ্রহণ করেন।

কাজ 

 সিএফডি ব্যবহার করে একটি হেলিকাল ওয়াটার-অয়েল সেপারেটরে মাল্টিফেজ ফ্লো'র গণনামূলক বিশ্লেষণ । টেক্সাস এঅ্যাণ্ডএম বিশ্ববিদ্যালয় - কিংসভিল, ২০০৬।  ।

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় সক্রিয়কর্মী
২১শ শতাব্দীর মার্কিন নারী
২০শ শতাব্দীর মার্কিন নারী
ভারতীয় বংশোদ্ভূত মার্কিন রাজনীতিবিদ
ভারতীয় নারী সক্রিয়কর্মী
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিক্ষাবিদ
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষাবিদ
ভারতীয় নারী অধিকারকর্মী
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভারতীয় অভিবাসী
ওসমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
২০০৯-এ মৃত্যু
১৯৫৮-এ জন্ম
মার্কিন সক্রিয়কর্মী
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
গড় বর্গত্রুটি

পরিসংখ্যানে গড় বর্গত্রুটি () বা সংক্ষেপে MSE হলো একটি পরিমাপ যা অনুমিত মানসমূহ এবং প্রকৃত মানসমূহের ব্যবধানের বর্গের গড় মান দেয়। ভবিষ্যদ্‌বাণীমূলক মডেলিং এবং অনুমানকারীর সঠিকতা নির্ধারণ করতে এটি ব্যবহৃত হয়ে থাকে।

সংজ্ঞা 

যদি -সংখ্যক ডেটাপয়েন্টের একটি নমুনার জন্য -সংখ্যক ভবিষ্যদ্‌বাণীর একটি ভেক্টর জেনারেট করা হয় – যেখানে, যে চলকের জন্য ভবিষ্যদ্‌বাণী করা হবে সে চলকের প্রকৃত মানগুলোর ভেক্টর , এবং ভবিষ্যদ্‌বাণীকৃত মানগুলোর ভেক্টর  – সেখানে গড় বর্গত্রুটি হবে,

এখানে  অংশটিকে, অর্থাৎ অনুমিত মানসমূহ এবং প্রকৃত মানসমূহের ব্যবধানকে ত্রুটি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। সেক্ষেত্রে ত্রুটির বর্গের গড়মানই হলো গড় বর্গত্রুটি।

মেট্রিক্স লিখার নিয়ম অনুযায়ী,

যেখানে  হলো  এবং  একটি  কলাম ভেক্টর।

অনুমানকারীর জন্য 

কোনো অজানা প্যারামিটার -এর জন্য এর অনুমানকারী -এর গড় বর্গত্রুটি হবে,

এখান থেকে প্রমাণ করা যায়,

গড় বর্গত্রুটির সাথে ভেদাঙ্ক এবং পক্ষপাতের এই সম্পর্কটি ব্যবহার করে অধিক কর্মদক্ষতাসম্পন্ন অনুমানকারী তৈরী করা যায়। পক্ষপাতহীন অনুমানকারীর জন্য গড় বর্গত্রুটি আর ভেদাঙ্ক সমান।

তথ্যসূত্র 

পরিসংখ্যান
দ্য সাবজেকশন অব উইমেন

দ্য সাবজেকশন অব উইমেন (বাংলা: নারীদের বশ্যতা) হল ইংরেজ দার্শনিক, রাজনৈতিক অর্থনীতিবিদ এবং সরকারি কর্মচারী জন স্টুয়ার্ট মিলের একটি প্রবন্ধ। ১৮৬৯ সালে প্রকাশিত প্রবন্ধটির ধারণাগুলি লেখক তাঁর স্ত্রী হ্যারিয়েট টেলর মিলের সাথে যৌথভাবে বিকশিত করেছিলেন। জেএস মিল ১৮৫৮ সালের শেষের দিকে তাঁর স্ত্রীয়ের অকাল মৃত্যুর পরপরই তাদের সহযোগী রচনা অন লিবার্টি (১৮৫৯)-র সমাপ্ত পাণ্ডুলিপি জমা দেন এবং তারপর ১৮৬১ সালে সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত দ্য সাবজেকশন অব উইমেন-এর কাজ চালিয়ে যান।

প্রকাশের সময় প্রবন্ধটির লিঙ্গ সমতার পক্ষে যুক্তি ছিল পুরুষ ও মহিলাদের মর্যাদা সম্পর্কিত ইউরোপীয় প্রচলিত নিয়মের অবমাননা।

ইতিহাস এবং প্রেক্ষাপট
মিল তার আত্মজীবনীতে "দ্য সাবজেকশন অব উইমেন" রচনার জন্য তার স্ত্রী এবং তার মেয়ে হেলেন টেলরের প্রতি তার ঋণের কথা বর্ণনা করেছেন :

যদিও পণ্ডিতরা সাধারণভাবে একমত ছিলেন যে জন স্টুয়ার্ট মিলই একমাত্র লেখক ছিলেন, তবে কিছু যুক্তি হ্যারিয়েট টেলর মিলের ১৮৫১ সালে প্রকাশিত প্রবন্ধ দ্য এনফ্র্যাঞ্চাইসমেন্ট অব উইমেন-এর সাথে মিল রয়েছে বলে মনে করা হয়।

মিল বিশ্বাস করতেন যে মানবজাতির নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক অগ্রগতি সকলের জন্য অধিক সুখ বয়ে আনবে। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে বুদ্ধির উচ্চতর আনন্দ ইন্দ্রিয়সুখের চেয়ে অনেক বেশি পরিতৃপ্তি এনে দেয়। তার ধারণা ছিল, মানুষ নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে শিক্ষিত ও সভ্য হওয়ার ক্ষমতা রাখে। মিল মনে করতেন যে সকলের ভোটাধিকার থাকা উচিত, তবে বর্বর ও অশিক্ষিত ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে তিনি ব্যতিক্রম রেখেছিলেন।

মিল যুক্তি দেন যে মানুষকে নিজের অধিকার রক্ষার জন্য এবং নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে স্বনির্ভর হতে শেখার জন্য ভোটাধিকার পাওয়া উচিত। এই যুক্তি তিনি পুরুষ ও নারীর ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রয়োগ করেন। তিনি সংসদ সদস্য হিসেবে বারবার নারীদের ভোটাধিকার দাবির পক্ষে কথা বলেন, যা সে সময় বেশ বিতর্কিত ছিল।

মিলের সময়ে সামাজিক নিয়ম অনুযায়ী একজন নারী সাধারণত তার স্বামী বা পিতার ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল ছিলেন, কারণ তখনকার সমাজ মনে করত যে নারীরা শারীরিক ও মানসিকভাবে পুরুষদের তুলনায় দুর্বল এবং তাদের "পরিচর্যার" প্রয়োজন। এই দৃষ্টিভঙ্গিকে শক্তিশালী করেছিল পরিবারে পুরুষ ও নারীর ভূমিকা নিয়ে ধর্মীয় ধারণা এবং জৈবিক নির্ধারণবাদ-ভিত্তিক সামাজিক তত্ত্ব। ১৯শ শতকের সমাজে আদর্শ নারীর প্রতিমূর্তি ছিল একজন মা, স্ত্রী ও গৃহিণী হিসেবে।

মিল স্বীকার করেন যে তিনি তখনকার সমাজের প্রচলিত মতের বিরুদ্ধে অবস্থান নিচ্ছিলেন এবং তাঁর দাবিগুলো বারবার যুক্তি দিয়ে প্রমাণ করতে হবে। তিনি যুক্তি দেন যে নারীদের প্রতি বৈষম্য একটি অতীতের ধ্বংসাবশেষ, যখন "শক্তিই ছিল ন্যায়," কিন্তু আধুনিক সমাজে এর কোনো স্থান নেই। মিল মনে করেন যে মানব সভ্যতার উন্নতির পথে সবচেয়ে বড় বাধাগুলোর একটি হলো সমাজের অর্ধেক জনগোষ্ঠীকে ঘরের বাইরে অবদান রাখতে না দেওয়া।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 
 

১৮৬৯ সালের প্রবন্ধ
জন স্টুয়ার্ট মিলের রচনা
নারীবাদী প্রবন্ধ
ব্যাড ফেমিনিস্ট: এসেস

ব্যাড ফেমিনিস্ট: এসেস হলো সাংস্কৃতিক সমালোচক, ঔপন্যাসিক এবং অধ্যাপক রোক্সেন গে-এর ২০১৪ সালের প্রবন্ধের একটি সংগ্রহ। ব্যাড ফেমিনিস্ট নারীবাদী হওয়ার পাশাপাশি নারীবাদী আদর্শের সাথে সাংঘর্ষিক বলে মনে হতে পারে এমন বিষয়গুলিকে ভালোবাসেন। গে-এর প্রবন্ধগুলি পপ সংস্কৃতি এবং তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার সাথে জড়িত। একজন হাইতিয়ান-মার্কিন হিসেবে গে-এর বড় হয়ে ওঠার মতো বিষয়গুলি সুইট ভ্যালি হাই সিরিজ, জ্যাঙ্গো আনচেইনড ইত্যাদিতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।

প্রকাশনার ইতিহাস
২০১৪ সালে গে'র প্রকাশিত দুটি বইয়ের মধ্যে একটি ছিল ব্যাড ফেমিনিস্ট, অন্যটি ছিল তার উপন্যাস "অ্যান আনটেমড স্টেট"।

বিষয়বস্তু
ব্যাড ফেমিনিস্ট গ্রন্থের প্রবন্ধগুলো সাংস্কৃতিক ও ব্যক্তিগত—উভয় ধরনের বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করেছে। বইটি পাঁচটি ভাগে বিভক্ত: আমি; লিঙ্গ ও যৌনতা; বর্ণ ও বিনোদন; রাজনীতি, লিঙ্গ ও বর্ণ; এবং আবার আমি। ২০১৪ সালে টাইম ম্যাগাজিনকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে লেখিকা রোক্সেন গে ব্যাখ্যা করেন যে নারীবাদ তাঁর জীবনে কীভাবে প্রভাব ফেলেছে এবং এটি তাঁর লেখাকে কীভাবে গঠন করেছে। তিনি বলেন, "এই প্রবন্ধগুলোর প্রতিটিতে আমি দেখানোর চেষ্টা করেছি যে নারীবাদ আমার জীবনে কীভাবে ইতিবাচক বা নেতিবাচকভাবে প্রভাব ফেলেছে। এটি কেবল নারীবাদের বিষয় নয়, বরং মানবতা ও সহমর্মিতার বিষয়।"

তথ্যসূত্র

২০১৪ সালের নন-ফিকশন বই
মার্কিন প্রবন্ধ সংগ্রহ
নারীবাদী বই
নারীবাদী প্রবন্ধ
হ্যার্পার কলিন্সের বই
আফ্রিকান-মার্কিন নারীদের সাহিত্য
আল-হোবি পরিবারের গণহত্যা (৬ ডিসেম্বর, ২০২৩)

আল-হোবি পরিবারের গণহত্যা (৬ ডিসেম্বর, ২০২৩) হলো আল-হোবি পরিবারের একটি বাড়িতে অভিযান চালানোর সময় ইসরায়েলি বিমান বাহিনী কর্তৃক সংঘটিত একটি গণহত্যা। ২০২৩ সালের ৬ ডিসেম্বর বুধবারে,ইসরায়েলি বিমান বাহিনী রাফাহর আল-শাবুরা এলাকায় ধারাবাহিক বিমান হামলা চালায়। এই বিমান হামলাগুলি আল-হোবি পরিবারের সদস্যদের একটি আবাসিক বাড়ি এবং তাদের বাড়িতে পালিয়ে আসা বেশ কয়েকজন বাস্তুচ্যুত ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে করা হয়েছিল। এই গণহত্যাটি ছিল অপারেশন আল-আকসা ফ্লাডের সময় সংঘটিত বেশ কয়েকটি হত্যাকাণ্ডের মধ্যে একটি। আল-হোবি পরিবারের বাড়িকে লক্ষ্য করে চালানো এই ইসরায়েলি গণহত্যার ফলে ১৫ জনেরও বেশি মানুষ শহীদ হন।

পটভূমি 
২০২৩ সালের ৭ অক্টোবর ভোরে, ইসলামী প্রতিরোধ আন্দোলন হামাসের সামরিক শাখা ইজ্জউদ্দিন আল-কাসসাম ব্রিগেড ইসরায়েলি আক্রমণ, আল-আকসার অপবিত্রতা এবং অব্যাহত বসতি স্থাপনের তৎপরতার প্রতিক্রিয়ায় অপারেশন আল-আকসা ফ্লাড শুরু করে। কাসাম ব্রিগেডের কমান্ডার-ইন-চিফ মুহাম্মদ আল-দাইফ  নিশ্চিত করেছেন যে, যিনি অভিযান শুরুর ইঙ্গিত দিয়েছিলেন। এই অভিযানে গাজার আশেপাশের বসতিগুলিতে হামাস যোদ্ধারা হটাৎ আক্রমন করে বিপুল সংখ্যক ইসরায়েলি সৈন্যকে হত্যা করতে এবং কয়েক ডজনকে বন্দী করতে সফল হয়েছিল। তারা কয়েক ঘণ্টার মধ্যে প্রায় ২-৩ কিলোমিটার পথ অতিক্রম করতে সক্ষম হয়েছিল। তারা গাজা উপত্যকার আশেপাশের এবং কাছাকাছি জনবসতিগুলির চেয়েও দূরে অবস্থিত বসতিগুলিতেও পৌঁছে গিয়েছিল। 

এই অভিযানের প্রতিক্রিয়া হিসেবে ইসরায়েলিরা গাজা উপত্যকায় নির্বিচারে অনেক বিমান হামলা চালিয়ে হাজার হাজার বেসামরিক লোককে হত্যা করে এবং গাজা উপত্যকার শহরগুলির অবকাঠামো ধ্বংস করে। এছাড়াও, তারা ব্যাপক অবরোধ ঘোষণা করার পাশাপাশি ইচ্ছাকৃতভাবে পানি , বিদ্যুৎ এবং গ্যাস সহ সকল পরিষেবা বন্ধ করে দেয়। এর ফলে ইতোমধ্যেই ষোল বছর ধরে তাদের উপর আরোপিত শ্বাসরুদ্ধকর অবরোধের পরিণতি ভোগকারী উপত্যকায় বসবাসকারী দুই মিলিয়নেরও বেশি ফিলিস্তিনিদের জীবন হুমকির মুখে পড়ে। 

২৭শে অক্টোবর সন্ধ্যায়, ইসরায়েলি সেনাবাহিনী বেইত হানুন শহর এবং আল-বুরেইজ শরণার্থী শিবির আক্রমণ করে এবং গাজা উপত্যকায় স্থল আক্রমণ শুরু করার ঘোষণা দেয়।  গাজায় মোবাইল যোগাযোগ এবং ইন্টারনেট সংযোগ বিচ্ছিন্ন করে ইসরায়েল এই বিমান হামলা চালায়। 

২৪ নভেম্বর, ২০২৩ তারিখে, ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ বাহিনী হামাস এবং ইসরায়েলের মধ্যে একটি যুদ্ধবিরতি স্বাক্ষরিত হয় । গাজায় ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ গোষ্ঠী এবং ইসরায়েলের মধ্যে চলমান যুদ্ধে এটি ছিল একটি অস্থায়ী যুদ্ধবিরতি।  ২ ডিসেম্বর, যুদ্ধবিরতি শেষ হয় এবং প্রথম যুদ্ধবিরতি শেষ হওয়ার কয়েক ঘন্টার মধ্যেই, ইসরায়েলি বিমান বাহিনী গাজা উপত্যকা জুড়ে তীব্র ক্ষেপণাস্ত্র হামলা চালায়, যার লক্ষ্য ছিল উপত্যকার দক্ষিণ অংশ।

ক্ষতিগ্রস্তরা 
আবদুল্লাহ খালেদ আবদেল-দায়েম আল-হোবি
জিয়াদ মোহাম্মদ আবদেল-দায়েম আল-হোবি
মানাল মাহমুদ মোহাম্মদ আল-হবি
দিনা আদনান জাবর আল-হোবি
তালিন মোহাম্মদ খালেদ আল-হোবি
ইয়াহিয়া খালেদ মোহাম্মদ আল-হোবি
মাহমুদ জিয়াদ মোহাম্মদ আল-হোবি 
খালেদ মোহাম্মদ খালেদ আল-হবি
মোহাম্মদ সালেহ সালাহ ফারহাত 
খলিল আবদেল-সুওয়াইসি
আয়া খলিল আবদেল-সুওয়াইসি
নূর খলিল আবদেল-সুওয়াইসি
মোনা হাসান আল-সুওয়াইসি (আলোশ)
ইনতিসার ওমর আলুশ (বাকর)
যখন আলী আলুশ

তথ্যসূত্র 

২০২৩-এ গণহত্যা
মানবতাবিরোধী অপরাধ
গাজা শহরের ইতিহাস
আবু বকর কালাবাজি

আবু বকর আল-কালাবধি (    ), সম্পূর্ণরূপে, আবু বকর ইবনে আবি ইসহাক মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম ইবনে ইয়াকুব আল-বুখারি আল-কালাবাদি (  ) হলেন একজন ফার্সি  হানাফী মাতুরিদি  সুফি পণ্ডিত।তিনি দশম শতাব্দীর শেষের দিকে বুখারায় বসবাস করতেন। তিনি ইসলামের প্রথম ৩০০ বছরে রচিত সুফিবাদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রচনা "কিতাব আত-তাররুফ" -এর লেখক।

জীবন 
তার জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তার আরবি নাম ( নিসবা ) ইঙ্গিত দেয় যে, তিনি বুখারার একটি জেলা কালাবধে বাস করতেন। ধারণা করা হয় যে, তিনি পারস্য বংশোদ্ভূত ছিলেন। ইতিহাস বিভিন্ন তথ্য বিশ্লেষণ করে বোঝা যায় যে,তিনি ৯৯০ খ্রিস্টাব্দ বা ৩৮০ হিজরির ১৯শে জমাদিউল আউয়াল বুখারায় ইন্তেকাল করেন।তাকে বুখারায় সমাহিত করা হয়।এখনও অনেক দর্শনার্থী বর্তমান উজবেকিস্তানের বুখারায়  অবস্থিত তার সমাধিতে শ্রদ্ধা জানাতে আসেন।

কালাবাদি আবু আল-হুসেন আল-ফারসির অধীনে সুফিবাদ এবং মুহাম্মদ ইবনে ফাদলের অধীনে ফিকাহ অধ্যয়ন করেন।

কাজ 
তাঁর ছয়-সাতটি রচনা রয়েছে।তাদের মধ্যে আরবি ভাষায় দুটি টিকে আছে:

 বাহর আল-ফাওয়াইদ ফি মা'আনি আল-আখর । হাদিসের ২২২ নম্বর আয়াতের উপর সংক্ষিপ্ত নৈতিক ভাষ্য।
 কিতাব আত-তাররুফ ( এজে আরবেরির ইংরেজি অনুবাদকে বলা হয় "সুফিদের মতবাদ ")।

আল-কালাবাদি কিতাব আত-তাররুফ রচনার মাধ্যমে বিখ্যাত হয়ে উঠেন। এই গ্রন্থটিতে ৭৫টি অপেক্ষাকৃত ছোট অধ্যায় রয়েছে এবং বেশ কয়েকটি দীর্ঘ ভাষ্য সংযোজিত হয়েছে। এই রচনাটি মূলত দুটি উদ্দেশ্যে লেখা হয়েছিল: সাহু ("সংযমী") সুফি চিন্তাধারার পক্ষে সমর্থন করা এবং গোঁড়া ইসলামের অনুসারীদের আশ্বস্ত করা যে, সুফিবাদ তাদের বিশ্বাসের বিরোধিতা করে না। দ্বিতীয় বিষয়টি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ সেসময় সুফিবাদকে ধর্মদ্রোহী ঘোষণা করার সম্ভাবনা ছিল।

এই বইটি শুরু থেকেই সুফিদের কাছ থেকে প্রচুর সমর্থন পেয়েছিল এবং মনোযোগের কেন্দ্রে চলে আসে। সুফিবাদ এবং মরমী লেখালেখির উপর এই বইয়ের প্রভাব এতটাই বেশি যে এর সম্পর্কে বলা হয়েছে: "তাররুফ না থাকলে সুফিবাদ জানা যেত না।" এই গুরুত্ব এবং খ্যাতির কারণেই এই বইটির উপর তাফসীর লেখা শুরু হয়, যার মধ্যে আবু ইব্রাহিম ইসমাইল মুস্তামলি বুখারী (মৃত্যু ৪৩৪ হিজরী )-এর বিস্তারিত তাফসীরও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

এর কিছুদিন আগে ৯২২ সালে, বিখ্যাত সুফি আল-হাল্লাজকে ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগে প্রকাশ্যে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। আল-কালাবাদির উপর এ ঘটনার  উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। তিনি তার রচনায় প্রায়ই আল-হাল্লাজের কথা উদ্ধৃত করেছেন। কিন্তু কখনোই নাম উল্লেখ করে বলেননি।তার বইয়ে মানসুর আল–হাল্লাজকে কেবল "মহান সুফিদের একজন" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

তার এই বইটি এখনও আধুনিক পাঠকদের কাছে বোধগম্য এবং বইটিতে ইসলামের প্রথম তিনশ বছরের অনেক গুরুত্বপূর্ণ উক্তি সংযোজন করা হয়েছে।

আরো দেখুন 

 সুফিদের তালিকা
 সুফি সাধকদের তালিকা

আরও পড়ুন 

 আর্থার জে. আরবেরি (ট্রান্স.): সুফিদের মতবাদ । ইউনিভার্সিটি প্রেস, কেমব্রিজ ১৯৭৭,
 কালাবধি । ইন: এমেরি ভ্যান ডোনজেল (সম্পাদক): ইসলামের বিশ্বকোষ । ব্রিল, লিডেন ১৯৭৮, ।
 কালাবধি । ইন: মিরসিয়া এলিয়াড (সম্পাদক): ধর্মের বিশ্বকোষ, বিডি। ৮ । ম্যাকমিলান, নিউ ইয়র্ক ১৯৮৭,, এস. ২৩০–২৩১।

তথ্যসূত্র 

১০ম শতাব্দীর ইসলাম ধর্মীয় নেতা
১০ম শতাব্দীতে ইসলাম
১০ম শতাব্দীর পণ্ডিত
মাতুরিদি ব্যক্তি
হানাফী ব্যক্তি
সুন্নি সুফি
নরসিংদী কমিউটার

নরসিংদী কমিউটার বাংলাদেশ রেলওয়ে কর্তৃক পরিচালিত একটি কমিউটার ট্রেন। ২০২৫ সালের ২৬ মার্চ ট্রেনটি তার প্রথম যাত্রা সম্পন্ন করে।

সময় সূচী

নরসিংদী কমিউটার ১,৪ বাংলাদেশ রেলওয়ের ৫৪তম সময়সূচি অনুযায়ী যা ১০ই মার্চ ২০২৫ হতে কার্যকর

যাত্রাবিরতি 

 
  (শুধু ১ নং)
 
 
 
 
  (শুধু ৪ নং)
 
 
  (শুধু ১ নং)

যাত্রাপথ 
নরসিংদী কমিউটার ঢাকা থেকে ভৈরব বাজার পর্যন্ত চলাচল করে এবং এটি ঢাকা জেলা, গাজীপুর জেলা, নরসিংদী জেলা এবং আংশিকভাবে কিশোরগঞ্জ জেলা সংযুক্ত করে।

তথ্যসূত্র 

বাংলাদেশের এক্সপ্রেস, মেইল, কমিউটার, লোকাল ও শাটল ট্রেন
বাংলাদেশের নামযুক্ত যাত্রীবাহী ট্রেন
জনপদ লোক

জনপদ লোক ( আক্ষরিক অর্থে: লোককাহিনী জগৎ বা লোক-সংস্কৃতি জগৎ ) হলো একটি লোক জাদুঘর যেখানে কর্ণাটক জনপদ পরিষদের তত্ত্বাবধানে কর্ণাটকের গ্রামীণ লোকশিল্পের প্রদর্শনী রয়েছে। জাদুঘরের একটি শাখা লোকমহলে ৫,০০০ লোকশিল্পের প্রদর্শনী রয়েছে। এটি ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের রামনগর জেলার রামনগরে বেঙ্গালুরু-মহীশূর মহাসড়কে পাশে বেঙ্গালুরু থেকে ৫৩ কিলোমিটার দক্ষিণে অবস্থিত।

এইচ. এল. নাগেগৌড়া কর্ণাটকের লোকশিল্প ও সংস্কৃতি প্রদর্শনের জন্য একটি জাদুঘর তৈরি করার পরিকল্পনা করেন। এজন্য ২১ মার্চ ১৯৭৯ সালে কর্ণাটক জনপদ পরিষৎ প্রতিষ্ঠিত হয়। নাগেগৌড়া ও তাঁর বন্ধুেরা বহু বছর ধরে বিভিন্ন পুরাতাত্ত্বিক জিনিস সংগ্রহ করেন। জনপদ লোকা জাদুঘরটি বেঙ্গালুরু-মাইসুরু মহাসড়কের পাশে তৈরি হয়, যার জমি ১২ মার্চ ১৯৯৪ সালে কেনা হয়। জাদুঘরটি বিভিন্ন অংশে ভাগ করা হয়েছে, যেমন লোকশিল্প জাদুঘর, লোক মহল, চিত্র কুটীর, বড় বাড়ি, শিলা মালা ও অর্ঘ্য মালা। এখানে ৫,০০০টিরও বেশি লোকশিল্প সামগ্রী রয়েছে, যা কর্ণাটকের সংস্কৃতিকে তুলে ধরে।

ইতিহাস

প্রশাসনিক কর্মকর্তা ও লোকসংস্কৃতির গবেষক এইচ. এল. নাগেগৌড়া কর্ণাটকের সমৃদ্ধ লোকশিল্প ও সংস্কৃতি প্রদর্শনের জন্য একটি জাদুঘর তৈরির পরিকল্পনা করেন। সরকারি চাকরি থেকে অবসর নেওয়ার পর, তিনি এটি তাঁর আজীবনের লক্ষ্য হিসেবে গ্রহণ করেন। ১৯৭৯ সালে ২১ মার্চ কর্ণাটক জনপদ পরিষৎ (জনপদ একাডেমি) প্রতিষ্ঠিত হয়, যার উদ্দেশ্য ছিল কর্ণাটকের লোকসংস্কৃতিকে সংরক্ষণ, প্রচার ও নথিভুক্ত করা। এই প্রতিষ্ঠানের অধীনে জনপদ লোক গড়ে ওঠে। অবসর গ্রহণের পর, নাগেগৌড়া তাঁর ব্যক্তিগত সঞ্চয় ও বন্ধুদের আর্থিক সহায়তায় ১৫ একর জমি কিনে ১৯৯৪ সালের ১২ মার্চ বেঙ্গালুরু-মাইসুরু মহাসড়কের পাশে জনপদ লোকা স্থাপন করেন। এই জাদুঘরটি একটি গ্রাম্য পরিবেশ তৈরি করে যেখানে সবুজ প্রকৃতির মাঝেই কর্ণাটকের ঐতিহ্যকে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। এটি তৈরি করতে প্রায় ১ কোটি টাকা ব্যয় হয়। জাদুঘরে নাগেগৌড়া ও তাঁর বন্ধুদের তিন দশক ধরে সংগৃহীত বহু লোকশিল্প সামগ্রী সংরক্ষিত রয়েছে, যা কর্ণাটকের লোকসংস্কৃতির এক মূল্যবান ভান্ডার।

উৎসব
জনপদ লোকে প্রতি বছর বিভিন্ন লোকসংস্কৃতি সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়। এর মধ্যে কিছু গুরুত্বপূর্ণ উৎসব হলো লোকোৎসব (ফেব্রুয়ারি-মার্চ), দশেরা (অক্টোবর) এবং ঘুড়ি উৎসব (জুলাই)। দুই দিনব্যাপী অনুষ্ঠিত লোকোৎসব এখানকার সবচেয়ে আকর্ষণীয় উৎসব হিসেবে পরিচিত। কর্ণাটকের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আসা লোকশিল্পীরা এতে অংশগ্রহণ করেন। প্রতি বছর ফেব্রুয়ারি-মার্চ মাসে এটি উদযাপিত হয়। ২০১৪ সালে উৎসবটি এর প্রতিষ্ঠাতা এইচ. এল. নাগেগৌড়ার জন্মশতবার্ষিকী উপলক্ষে বিশেষভাবে আয়োজিত হয়। এছাড়া ২০১৫ সালে কর্ণাটকের লোকশিল্পের প্রচারের জন্য ১০০ জন লোকশিল্পীকে সম্মাননা, নগদ পুরস্কার ও প্রশংসাপত্র দেওয়ার পরিকল্পনা নেওয়া হয়।

আরো দেখুন
 কর্ণাটকের লোকশিল্প
 কর্ণাটকের জাদুঘরের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 

কর্ণাটকের সাংস্কৃতিক ইতিহাস
কর্ণাটকের জাদুঘর
ভারতের লোকশিল্প জাদুঘর ও গ্যালারি
১৯৯৪-এ প্রতিষ্ঠিত জাদুঘর
রামনগর জেলার ভবন এবং কাঠামো
রামনগর জেলার শিক্ষা
কর্ণাটকের ১৯৯৪ সালের প্রতিষ্ঠান