turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
মোহাম্মদ আউয়ামা

মোহাম্মদ আউয়ামা (১৪ জিল-হজ্জ ১৩৫৮ হিজরী = ২৫ জানুয়ারী , ১৯৪০ ) সিরিয়ার একজন আলেম ও হাদীছ বিশেষজ্ঞ।

তাঁর পুরা নাম মোহাম্মদ ইবনে মোহাম্মদ আউয়ামা হলবী মদনী। তিনি হলব শহরে পয়দা হয়েছিলেন এবং সেখানকার প্রাচীন শরীয়ৎ মাদ্রাসাগুলাতে পড়াশোনা করেন। তিনি আগেকার আকাবেরীনদের সাথে মোলাকাৎ করেছিলেন এবং তাদের কাছ থেকে ইলিম ও আদব অর্জন করেছিলেন, যাদের মাঝে সবচেয়ে মশহূর ছিলেন: হজরৎ শায়খ আব্দুল্লাহ সিরাজুদ্দীন এবং হজরৎ শায়খ আব্দুল ফত্তাহ আবু গুদ্দা।

হলব শহরে  তিনি শাবানিয়া মাদ্রাসার একজন খতীব এবং ওস্তাদ ছিলেন। তিনি সেখানে গবেষণা ও কিছু কেতাবও লিখেছিলেন, যার মাঝে সবচেয়ে মশহূর হলো: ইমামগণ ও ফকীহগণদের তফাতের উপর হদীছ শরীফের প্রভাব।

তার বাদে তিনি মদীনা শরীফে চলে যান, যেখানে তিনি লেখালেখি এবং গবেষণায় নিজেকে নিয়োজিত করেন। তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ইলমী রচনাগুলির মাঝে ছিল: মুসন্নফ ইবনে আবী শৈবা, সুননে আবূ দাঊদ এবং অন্যান্য ইলমী রচনা।

২০০৭ খ্রীষ্টাব্দে জেদ্দায় সোমবার সন্ধ্যায় আয়োজিত এক জলসায় তাঁকে সম্মানিত করা হয়। এরপর ২০১৮ খ্রীষ্টাব্দে ইস্তাম্বুলে তাঁকে কাসেম নানৌতবীর নামানুসারে ইমাম মুহাম্মদ কাসেম নানৌতবী আন্তর্জাতিক ইসলামী পুরস্কারের তৃতীয় সংস্করণ প্রদান করা হয়। তিনি ভারতের লখনউতে আবুল হাসান নদবীর নামানুসারে আল্লামা আবুল হাসান নদবী ইসলামী পুরস্কারও লাভ করেন। তার সম্মানে ২০১৮ খ্রীষ্টাব্দে "আল-আল্লামা আল-মহদ্দিছ মুহম্মদ আউয়ামা ও তাঁর হদীছের প্রচেষ্ঠা" শীর্ষক একটি আন্তর্জাতিক জলসা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে ২২টি ওতনের বিশিষ্ট ওলমায়ে কেরাম অংশগ্রহণ করেছিলেন।

এরপর, ১৪৪০ হিজরি / ২০১৮ খ্রিস্টাব্দে, তুরস্ক প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি রজব তৈয়ব এরদোয়ানের নসীহতে তিনি ইস্তাম্বুলের দারুল হদীছ সোলেমানিয়ার শায়খ নিযুক্ত হন। প্রায় নব্বই বছর বন্ধ থাকার পর তিনিই ছিলেন এর প্রথম শায়খ।

তার নাম, বংশ এবং জন্ম 
তিনি হলেন আবুল ফজল মুহাম্মদ ইবনে মুহম্মদ ইবনে আব্দুল কাদের ইবনে ওমর ইবনে আলী আউয়ামা নঈমী হোসেনী।

তার মা: আয়েশা বিনতে আহমদ বিন আলী আহলে সিরাজুদ্দীন হোসেনী।

তিনি ১৪/১২/১৩৫৮ হিজরিতে, ২৫/১/১৯৪০ খ্রিস্টাব্দে, হলব শহরের মশহূর পাড়াগুলির মাঝে একটি, বাবুল মোকাম এলাকায় পয়দা হন।

তার পরিবার 
মুহম্মদ আউয়ামা বিবাহিত এবং তার ছয় জন আওলাদ রয়েছে, যাদের মাঝে পাঁচজন পুরুষ: মুহম্মদ আবুল খয়ের, আব্দুল্লাহ, আহমদ, মহীউদ্দীন ও ইমাদ।

তার ওস্তাদগণ 
শাবানিয়া মাদ্রাসায় তিনি যে সকল ওস্তাদগণের কাছ থেকে ইলিম অর্জন করেছিলেন তাদের মাঝে ছিলেন:

 মোহম্মদ জ​য়নুল আবেদীন জজবা, তাকে হদীছ ও তওহীদ পড়ে শোনান।
 মোহম্মদ আল-হম্মাদ, তাকে হদীছ পড়ে শোনান।
 তাহের খয়রুল্লাহ্, তাকে তফসীর এবং খোৎবাপাঠ পড়ে শোনান।
 আব্দুল্লাহ সিরাজুদ্দীন, তাকে মসতলহুল হদীছ এবং হনফী ফিকাহ পড়ে শোনান।
 আব্দুল্লাহ খয়রুল্লাহ্, তাকে হনফী ফিকাহ পড়ে শোনান।

পর্যালোচক 

তুরস্ক
১৯৪০-এ জন্ম
মুসলিম সংস্কারক
সুফি
তুর্কি সুফি
ধর্মীয় শিক্ষায়তনিক
আশআরি ব্যক্তি
পাভেল গুস্টেরিন

পাভেল ভ্যাচেস্লাভোভিচ গুস্টেরিন ( রুশ : Павел Вячеславович Густерин; জন্ম ১৬ এপ্রিল, ১৯৭২) একজন রাশিয়ান প্রাচ্যবিদ ।

শিক্ষা 
পাভেল গুস্টেরিন টোভার স্টেট ইউনিভার্সিটি (ইতিহাস বিভাগ; ১৯৯৪), মস্কো স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়ের এশিয়ান ও আফ্রিকান দেশের ইনস্টিটিউট (মিখাইল ভ্যাসিলিভিচ লোমোনোসভের নামে নামকরণ করা হয়েছে; ২০০১), এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের কূটনৈতিক একাডেমি (আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগ; ২০১১) থেকে স্নাতক পাশ করেছেন।

জীবনী 
পাভেল গুস্টেরিন ১৯৭২ সালের ১৬ এপ্রিল রাশিয়ার টারভার অঞ্চলের কিমরিতে জন্মগ্রহণ করেন।

২০০১-২০০৩ সালে, তিনি রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের প্রকাশনা সংস্থা «Восточная литература» ("প্রাচ্য সাহিত্য") এর সম্পাদক ছিলেন।

ইয়েমেনে তার ব্যবসায়িক সফর (২০০৩-২০০৫) থেকে ফিরে আসার পর তিনি «Азия и Африка сегодня» (“ এশিয়া এবং আফ্রিকা টুডে”), «Вопросы истории» (“ঐতিহাসিক সমস্যা”), «Высия и Африка сегодня» ("হায়ার এডুকেশন টুডে"), «Дипломатическая служба» (“ কূটনৈতিক পরিষেবা ”), «Исламоведение» (“ ইসলামিক স্টাডিজ ”), «Мир музея» (“ওয়ার্ল্ড অফ মিউজিয়াম”), «Новая и новейшая история» ("নতুন এবং সমসাময়িক ইতিহাস”), «Православный Палестинский сборник» (“অর্থোডক্স প্যালেস্টাইন সংগ্রহ”), “আল-মাউতাওয়াসেট”, ইত্যাদি, সেইসাথে রেফারেন্স বই «Йеменская Республика и её города» (“রিপাবলিক অফ ইয়েমেন অ্যান্ড ইটস টাউনস”, মস্কো, ২০০৬), এনসাইক্লোপিডিক রেফারেন্স বই (“আরব প্রাচ্যের শহর", মস্কো, ২০০৭), এবং প্রবন্ধের সংগ্রহ "Первый российский востоковед Дмитрий Кантемир / প্রথম রাশিয়ান প্রাচ্যবিদ দিমিত্রি কান্তেমির " (মস্কো, ২০০৮), ইত্যাদি জার্নালে বেশ কিছু নিবন্ধ প্রকাশ করেন। ।

২০০৬-২০১৩ সালে, তিনি রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ইনস্টিটিউট অফ ওরিয়েন্টাল স্টাডিজের আরব ও ইসলামিক স্টাডিজ সেন্টারের একজন গবেষক ছিলেন।

২০১৩ সাল থেকে, তিনি রাশিয়ান ইনস্টিটিউট ফর স্ট্র্যাটেজিক স্টাডিজের সেন্টার ফর এশিয়ান অ্যান্ড মিডল-ইস্ট স্টাডিজের একজন গবেষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।

নির্বাচিত গ্রন্থপঞ্জি 

 Йеменская республика и её города. এম. , ২০০৬। আইএসবিএন ৫-৭১৩৩-১২৭০-৪
 Города Арабского Востока. এম. , ২০০৭।আইএসবিএন 978-5-478-00729-4 এর কীওয়ার্ড
 Первый российский востоковед Дмитрий Кантемир / প্রথম রাশিয়ান প্রাচ্যবিদ দিমিত্রি কান্তেমির। এম. , ২০০৮।আইএসবিএন ৯৭৮-৫-৭৮৭৩-০৪৩৬-৭
 1Советская разведка на Ближнем и Среднем Востоке в ১৯২০—৩০-х годах. Саарбрюккен, ২০১৪।আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৬৫৯-৫১৬৯১-৭
 মধ্যপ্রাচ্য: অতীত এবং বর্তমান। পর্ব ১ . সারব্রুকেন, ২০১৫।আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৬৫৯-৬৬৪০১-৪

তথ্যসূত্র 

 লেখক সম্পর্কে। — ইন: পিভি গুস্টেরিন। প্রথম রাশিয়ান প্রাচ্যবিদ দিমিত্রি কান্তেমির। মস্কো, ২০০৮, পৃ. ১১০।

রুশ প্রাচ্যবিদ
ইসলামের পণ্ডিত
মধ্যপ্রাচ্যের ইতিহাসবিদ
মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির প্রাক্তন শিক্ষার্থী
জীবিত ব্যক্তি
১৯৭২-এ জন্ম
আলজেরাসের মারিনিদ প্রাচীর

আলজেসিরাসের মারিনিদ প্রাচীরসমূহ (স্পেনীয়: Parque Arqueológico de las Murallas Meriníes de Algeciras) হল শহরের প্রাচীরসমূহ, যা আলজেসিরাস, স্পেন-এ অবস্থিত। এই প্রাচীরসমূহকে ১৯৮৫ সালে Bien de Interés Cultural ঘোষণা করা হয়েছিল।

প্রাচীরগুলোর সঠিক নির্মাণকাল নির্ধারণ করা বেশ জটিল। প্রথমদিকে এগুলোকে ১৩শ শতাব্দীর শেষভাগে মারিনিদ যুগের বলে ধারণা করা হতো, কিন্তু ২০১২ সালে প্রকাশিত সাম্প্রতিক শিলালিপিভিত্তিক প্রমাণ নতুনভাবে গবেষকদের বিশ্লেষণ উপস্থাপন করেছে। এখন ধারণা করা হয় যে প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষগুলোর মধ্যে কিছু ১৩৪২ সালের আগের ইসলামিক নির্মাণ অন্তর্ভুক্ত (যেগুলোর নির্দিষ্ট সময়কাল অজানা) এবং কাস্টিলীয়রা শহরটি জয় করার পর আনুমানিক ১৩৪৪ থেকে ১৩৫০ সালের মধ্যে ব্যাপক পুনর্গঠন ও পুনঃনির্মাণ করে। কাস্টিলীয়দের অবরোধ চলাকালে প্রাচীরগুলো যে ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল, সেই কারণেই পুনর্গঠন জরুরি হয়ে পড়েছিল। ১৩৬৯ সালে গ্রানাডার নাসরিদরা শহরটি জয় করলে তারা প্রাচীরগুলো ধ্বংস করে এবং কাস্টিলীয়দের সেই সমস্ত শিলালিপি ঢেকে দেয় যেগুলো তাদের শহর দখলের ইতিহাস বর্ণনা করেছিল।

ধ্বংসাবশেষের মধ্যে একটি প্রবেশদ্বার রয়েছে, যেটিকে Puerta de Gibraltar (জিব্রাল্টার গেট) বা Puerta del Fonsario (ফনসারিও গেট) নামে ডাকা হয়। যখন কাস্টিলীয় রাজমিস্ত্রিরা এই গেটটি পুনর্নির্মাণ করে, তখন তারা মূল ইসলামিক যুগের নকশাকে অনেকাংশেই অনুসরণ করেছিল এবং সেই ধারায় বর্গাকৃতির মিনার নির্মাণ করে, যেটা ঐ ধারার বৈশিষ্ট্য। গেটটির প্রবেশপথে যে সেতুটি খালে পারাপারের জন্য নির্মিত, সেটির পাশে ইট দিয়ে তৈরি বৃত্তাকার জালাকৃতির অলঙ্করণ রয়েছে, যা মুদেজার শৈলীর সাথে মিল রয়েছে। সেভিয়ার আলকাসারের মুদেজার অংশে অবস্থিত 'Courtyard of the Maidens'-এর অলঙ্করণের সাথেও এই নকশার সাদৃশ্য দেখা যায়।

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
স্পেনীয় ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
ইসলামিক টেক্সটস সোসাইটি

ইসলামিক টেক্সটস সোসাইটি (আইটিএস) একটি সমকক্ষ-পর্যালোচিত, ব্রিটিশ প্রকাশনা সংস্থা যা ইসলামের উপর একাডেমিক এবং সাধারণ শিরোনামের উপর দৃষ্টিপাত করে।  এটি যুক্তরাজ্যে একটি শিক্ষামূলক দাতব্য প্রতিষ্ঠান হিসেবে নিবন্ধিত।

ইতিহাস 
ইসলামিক টেক্সটস সোসাইটি ১৯৮১ সালে যুক্তরাজ্যের কেমব্রিজে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।  প্রতিষ্ঠার পর থেকে, আইটিএস প্রিন্স গাজী বিন মুহাম্মদ, ডেভিড বারেল, মুহাম্মদ হাশিম কামালী, মার্টিন লিংগস, সাইয়্যেদ হোসাইন নাসর, এরিক ওরমসবি এবং টিমোথি উইন্টার (আবদাল হাকিম মুরাদ) এর মতো পণ্ডিতদের সাথে কাজ করেছে।

ছাপ 
আইটিএস-এর একটি অন্যতম ছাপ ছিল, কুইন্টা এসেনশিয়া, যা প্রতীকবাদ, শিল্পকলা এবং সর্বজনীন আধ্যাত্মিকতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এটি তখন থেকে আমেরিকান প্রকাশক ফন্স ভিটায়ের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছে।

উল্লেখযোগ্য প্রকাশনা 
ইসলামিক টেক্সটস সোসাইটি ষাটেরও বেশি বই প্রকাশ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে মার্টিন লিংগসের সর্বাধিক বিক্রিত  জীবনী, মুহাম্মদ: হিজ লাইফ বেজড অন দ্য আর্লিয়েস্ট সোর্স, এবং হাদিস অধ্যয়ন, ইসলামি আইনশাস্ত্র এবং সুফিবাদের উপর গুরুত্বপূর্ণ রচনা। ইসলামিক টেক্সটস সোসাইটির দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্য হলো ইসলাম এবং এর বিভিন্ন শাখার উপর একটি বিস্তৃত ইংরেজি গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠা করা।

আইটিএস-এর একটি প্রকল্প হল "গাজালি সিরিজ", যার লক্ষ্য মুহাম্মদ আবু হামিদ আল-গাজ্জালির রচনাগুলো ইংরেজিতে প্রকাশ করা।   এর দুইটি খণ্ড ১৯৯১ এবং ১৯৯৩ সালে ব্রিটিশ বুক ডিজাইন অ্যান্ড প্রোডাকশন অ্যাওয়ার্ড (সেরা সাধারণ পেপারব্যাক) জিতেছে।

এর আরেকটি প্রকল্প হল "ইসলামে মৌলিক অধিকার এবং স্বাধীনতা সিরিজ", যেখানে মুহাম্মদ হাশিম কামালীর বেশ কয়েকটি গবেষণা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

আরো দেখুন 

 প্রকাশকদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 ইসলামিক টেক্সটস সোসাইটির অফিসিয়াল ওয়েবসাইট
 আইটিএস কর্তৃক প্রকাশিত বইয়ের আংশিক তালিকা
 সম্পূর্ণ ক্যাটালগ
 আইপিজি- তে প্রকাশক পৃষ্ঠা ।
 ওপেন লাইব্রেরিতে প্রকাশক পৃষ্ঠা ।
 ওয়ার্ল্ডক্যাট এন্ট্রি
 এর ফেসবুক পেজ

ইসলাম শিক্ষা
যুক্তরাজ্যের বই প্রকাশনা কোম্পানি
শিক্ষায়তনিক প্রকাশনা কোম্পানি
ওয়েব আর্কাইভ টেমপ্লেটে ওয়েব্যাক সংযোগ
সেভলেঙ্গের

সেভলেঙ্গের, যা সেভলেঙ্গের রোমা বা সেপেচিদেস রোমা নামেও পরিচিত (    ), গ্রীস এবং তুরস্কের একটি রোমানি উপগোষ্ঠী। সেভলেঙ্গেররা ঐতিহ্যগতভাবে রোমানি ভাষার একটি উপভাষা সেপেচিতে কথা বলে, যদিও রোমআর্কাইভ দাবি করে যে এই উপভাষাটি কার্যত এখন বিলুপ্ত।  সেপেচি উপভাষাকে ভ্লাক্স- বহির্ভূত বলে মনে করা হয়, এবং এটি দক্ষিণ বলকান রোমানি উপভাষা গোষ্ঠীর অন্তর্গত।  সেভলেঙ্গেরদের পূর্বপুরুষরা থেসালোনিকিতে ঝুড়ি তাঁতি ছিলেন এবং অটোমান সাম্রাজ্যের সময় গ্রীস ও তুরস্কের মধ্যে জনসংখ্যা বিনিময়ের আগ পর্যন্ত সেখানে যাযাবর হিসেবে বসবাস করতেন।

উৎপত্তি 
জিনগত গবেষণা থেকে দেখা যায় যে রোমানি জনগোষ্ঠীর উৎপত্তি ভারতীয় উপমহাদেশে ।  ১৯২০ সাল পর্যন্ত সেভলেঙ্গের রোমার ঐতিহ্যবাহী পেশা ছিল ঝুড়ি তৈরি এবং বিক্রি করা। গ্রাজ বিশ্ববিদ্যালয়ের রোমবেসের মতে, "তারা সকলেই গ্রীক ভাষায় কথা বলত, তাদের মধ্যে কেউ কেউ তুর্কি ভাষাও অনর্গল বলতেন।"  সেভলেঙ্গের রোমা গ্রীসে (প্রাথমিকভাবে চালকিডিকে উপদ্বীপে ) এবং পরে তুরস্কে বসবাস শুরু করে।

গ্রীস ও তুরস্কের মধ্যে জনসংখ্যা বিনিময়ের সময়, খ্রিস্টান এবং গ্রীক সেপেচাইডরা গ্রীসেই থেকে যায়, যেমন মুসলমানরা যারা সনাতনপন্থী ধর্ম গ্রহণ করেছিল; যারা মুসলিম ছিল তারা তুরস্কে চলে যায়। সালোনিকি ছেড়ে গ্রীসে থাকা অনেক পরিবার ভোলোস এলাকায় বসতি স্থাপন করে এবং গ্রীক অর্থোডক্সে পরিণত হয়। অন্যরা যারা তুর্কি এবং মুসলিম ধর্মের প্রতি বেশি ঝোঁক ছিল এবং যারা তুরস্কে চলে এসেছিল তারা কেবল তুর্কি ভাষাতেই কথা বলে আর এটাই তাদের মাতৃভাষা। তারা যে পুরনো বসতিগুলোতে একসময় বাস করত তার মধ্যে রয়েছে ত্রালঙ্গের (সালোনিকির কাছে একটি গ্রাম, ত্রালা) এবং কার্দিচকের (উত্তর গ্রীসে কার্দিৎসা নামেও পরিচিত)।  ১৯২০ সালে, গ্রিকো-তুর্কি যুদ্ধ এড়াতে ইচ্ছুক অভিবাসীরা নিজেদেরকে হয় গ্রীক অথবা তুর্কি হিসেবে উপস্থাপন করেছিল এবং নিজেদের পরিচয় দেওয়ার জন্য দুইটি পতাকা ব্যবহার করেছিল।

ভাষা 

এই উপভাষা থেকে অনেক গ্রীক এবং তুর্কি ঋণশব্দ এসেছে।  রোমানিতে ধার করা ক্রিয়াপদ "প্রায়শই গ্রীক থেকে উদ্ভূত, গ্রীকের সাথে এর যোগাযোগ বন্ধ হয়ে গেলেও এ সম্পর্ক বজায় থাকে।"  ভাষাবিদ পেত্রা চেচ ১৯৯৬ সালে এই উপভাষার একটি মনোগ্রাফ প্রকাশ করেন।  গ্রীস থেকে আগত অনেক সেপেচাইড ইজমিরে বাস করে, যেখানে তাদের বংশধররা কেবল তুর্কি ভাষায় কথা বলে।

গ্রীস 
১৯২৩ সালের পর গ্রীসে থাকা সেভলেঙ্গেররা দক্ষিণে ভোলোসে বসতি স্থাপনের জন্য চলে যান।  তাদের পরিবারগুলো মূলত কিছু তুর্কি শব্দ সহ একটি গ্রীক উপভাষায় কথা বলে। তারা নিজেদেরকে সেভলেঙ্গের রোমা বলে ডাকত।  তরুণ প্রজন্মের প্রথম ভাষা রোমানি বলে মনে করা হয়, তারপরে হল গ্রীক।  স্কাইরোস দ্বীপের সেভলেঙ্গেরদের মধ্যে রয়েছে গ্রীসে থাকা খ্রিস্টান রোমা এবং সেই সাথে মুসলিম রোমার বংশধররাও যারা থেকে গিয়ে অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। কিছু অর্থোডক্স খ্রিস্টান সেভলেঙ্গেরও ভোলাক্সে বসতি স্থাপন করেছিলেন।  গ্রীসে ভোলসে থাকা সেভলেঙ্গেররা ইজমিরে তাদের রোমা আত্মীয়দের থেকে ভিন্ন, কার্পেট ব্যবসা ছাড়াও অন্যান্য পেশা গ্রহণ করেছিলেন।

তুরস্ক 
মেনেমেনে, কিছু সেভলেঙ্গের এখনও ঝুড়ি তৈরি করে।  এছাড়াও  আনামুরে, এডরেমিট, ডুজসে এবং কোজানও  ঝুড়ি বুনে।  ১৯২৩ সালের পর কেউ কেউ পূর্ব থ্রেস এবং এভ্রেসে গেলিবোলুতে বসতি স্থাপন করে এবং এখনও ঝুড়ি তৈরি করে।  ইস্তাম্বুলে, কেউ কেউ ফুল বিক্রেতা হয়েছে  অথবা সঙ্গীতশিল্পী হয়েছে।  ১৯৫০-এর দশকে সেভলেঙ্গেরের একদল লোক সোকেতে বসতি স্থাপন করে যেখানে তারা এখনও ঝুড়ি বুনে।  পুরাতন সেপেচি উপভাষার কিছু শব্দ এবং বাক্যাংশ এখনো টিকে আছে, কিন্তু তুরস্কের সেভলেঙ্গেরদের প্রধান ভাষা এখন তুর্কি।

আরো দেখুন 

 সেপটসিলার প্রাসাদ
 রোমার ঝুড়ি জাদুঘর

তথ্যসূত্র
এস্টোনীয় ইসলামিক কেন্দ্র

এস্টোনীয় ইসলামিক কেন্দ্র () এস্টোনিয়ার হার্যু কাউন্টির তাল্লিনের লাসনামায়ে জেলায় অবস্থিত একটি মসজিদ।

এস্টোনীয় ইসলামিক কেন্দ্র ২০০৮ সালে এস্টোনীয় ইসলামিক কংগ্রিগেশন নামের একটি অলাভজনক সংস্থা কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি এস্টোনিয়ার মুসলিম সম্প্রদায়কে প্রতিনিধিত্ব করে। এই কেন্দ্রটি সকল ধর্ম ও পটভূমির মানুষের জন্য উন্মুক্ত এবং এটি নামাজ, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ও শিক্ষামূলক কার্যক্রম পরিচালনার স্থান হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

স্থাপত্য
মসজিদটি শহরের লাসনামায়ে জেলায় একটি অফিস ভবনের মধ্যে অবস্থিত।

পরিবহন
মসজিদটি এলরনের উলেমিস্তে স্টেশন থেকে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে হাঁটার দূরত্বে অবস্থিত।

আরও দেখুন
 এস্টোনিয়ায় ইসলাম

তথ্যসূত্র

এস্টোনিয়ার মসজিদ
তাল্লিনের ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
ভাষানটেক থানা

ভাষানটেক থানা ঢাকা জেলার অধীনে ঢাকা উত্তর সিটি কর্পোরেশনের একটি পুলিশ থানা। এই থানাটি ঢাকা মেট্রোপলিটন পুলিশ নেটওয়ার্কের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, যা ভাষানটেক এলাকার নিরাপত্তা ও নিরাপত্তায় অবদান রাখছে। এই অঞ্চলে আইন-শৃঙ্খলা বজায় রাখার ক্ষেত্রে এর একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং নিবেদিতপ্রাণ ভূমিকা রয়েছে। এটি স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের বাংলাদেশ পুলিশের এখতিয়ারের অধীনে এর কার্যক্রম এবং কর্মসূচি পরিচালনা করে।

ভূগোল 
২০১২ সালের এপ্রিল মাসে ভাষানটেক থানা এবং আরও সাতটি পুলিশ স্টেশন উদ্বোধন করা হয়। এটি পুলিশ স্টাফ কলেজ খেলার মাঠ ৫ এবং লালাশারাই জামে মসজিদের নিকটে অবস্থিত। পূর্ব, উত্তর এবং দক্ষিণে, এটি শুধুমাত্র ক্যান্টনমেন্ট থানা দ্বারা বেষ্টিত, এবং পশ্চিমে, পল্লবী থানা এবং কাফরুল থানা দ্বারা বেষ্টিত।

জনসংখ্যা 
২০২২ সালের বাংলাদেশী আদমশুমারি অনুসারে, ভাষানটেক থানার জনসংখ্যা ছিল ১,১৭,৯৭০ জন। এই থানায় ৩১,০৬২টি পরিবার বসবাস করে। পুরুষের সংখ্যা ৬১,২৬৮ জন, যেখানে মহিলার সংখ্যা ছিল ৫৬,৭০২ জন। গড় পরিবারের আকার ৩.৭৭ এবং ৭ বছর বয়সের উর্ধে সাক্ষরতার হার ৭৮.৫২%।

তথ্যসূত্র 

ঢাকা জেলার থানা
ঢাকা জেলা
আইয়ুব সুলতান মসজিদ

আইয়ুব সুলতান মসজিদ () অথবা স্ট্রাসবুরের প্রধান মসজিদ হলো বর্তমানে স্ট্রাসবুরে, গ্রঁ অঁস্তে, ফ্রান্সে নির্মাণাধীন একটি মসজিদ এবং এর নির্মাণ সম্পন্ন হলে এটি ইউরোপের সর্ববৃহৎ মসজিদ হবে।

ইতিহাস
মসজিদের নির্মাণকাজ শুরু হয় ২০১৭ সালে। এর নির্মাণ ব্যয় ইউরো ২৫ মিলিয়ন। এই মসজিদ পরিচালনা করবে মিল্লি গোরুশ ইসলামিক কনফেডারেশন।

স্থাপত্য
মসজিদটি ৭,০০০ বর্গমিটার জমিতে নির্মিত হচ্ছে। মিনারের উচ্চতা ৩৬ মিটার। মসজিদটির অভ্যন্তরে ২,৫০০ জন এবং বাইরের অংশে আরও ২,৫০০ জন উপাসনাকারী ধারণক্ষমতা থাকবে। এটি সম্পন্ন হলে এটি হবে ইউরোপের সর্ববৃহৎ মসজিদ।

পরিবহন
মসজিদটি ক্রিমেরি-মেনাউ স্টেশনের এসএনসিএফের পশ্চিম পাশে হেঁটে যাওয়ার দূরত্বের মধ্যে অবস্থিত।

আরও দেখুন
 ফ্রান্সে ইসলাম
 ফ্রান্সের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 
 

স্ট্রাসবুরের স্থাপনা ও কাঠামো
ফ্রান্সের মসজিদ
প্রস্তাবিত মসজিদ
আত্তাব ইবন উসাইদ

আত্তাব ইবন উসাইদ  ছিলেন ইসলামের প্রথম যুগের একজন বিশিষ্ট সাহাবি। তিনি কুরাইশ গোত্রের একজন সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন। নবী মুহাম্মদ (সা.) মক্কা বিজয়ের পর আত্তাব ইবন উসাইদকে মাত্র ১৮ বছর বয়সে মক্কার গভর্নর (আমির) নিযুক্ত করেন। এটি ইসলামের ইতিহাসে মক্কায় নিযুক্ত প্রথম মুসলিম গভর্নরের দায়িত্ব ছিল।

আত্তাব ইবন উসাইদ নবীজি (সা.)-এর পক্ষ থেকে মক্কায় প্রশাসনিক দায়িত্ব পালন করেন এবং জনগণের মধ্যে ইসলাম প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন। তিনি ইবাদত, ন্যায়বিচার এবং জনগণের কল্যাণ নিশ্চিত করার জন্য সচেষ্ট ছিলেন। নবীজি (সা.)-এর জীবদ্দশায় ও তাঁর ওফাতের পর আবু বকর (রা.)-এর খেলাফতের সময়েও তিনি মক্কার গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

আত্তাব ইবন উসাইদ অত্যন্ত ধার্মিক, মেধাবী ও সৎ প্রশাসক ছিলেন। তিনি ১৩ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। ইসলামের প্রাথমিক যুগে তাঁর অবদান ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে আছে।

তথ্যসূত্র 

সাহাবা
ফেতিহিয়ে মসজিদ (ইওয়ান্নিনা)

ফেতিহিয়ে মসজিদ (; , , "বিজয়ের মসজিদ") একটি উসমানীয় মসজিদ। এটি ইওয়ানিনায়, গ্রিসে অবস্থিত।

এই মসজিদটি শহরের ভিতরের দুর্গে (ইটস কালে) ১৪৩০ সালে উসমানীয়দের দ্বারা বিজয়ের পরপরই নির্মিত হয় এবং ১৩শ শতকের প্রথম ভাগের বাইজান্টাইন মিকাইল ও গ্যাব্রিয়েলের প্রতি উৎসর্গকৃত একটি গির্জার ধ্বংসাবশেষের নিকটে ছিল। শুরুতে এটি একটি কাঠের কাঠামো ছিল এবং ১৬১১ সালে পাথরের কাঠামো দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়। আলী পাশা তেপেলেনা ১৭৯৫ সালে এটি ব্যাপকভাবে পুনঃনির্মাণ করেন এবং এটি তার প্রাসাদের প্রধান মসজিদে পরিণত করেন। আলীর পরিবার এবং আলী নিজেও এই মসজিদের সামনেই সমাহিত রয়েছেন।

উল্লেখযোগ্য তথ্য

বহিঃসংযোগ 

গ্রিসে উসমানীয় মসজিদ
১৬১০-এর দশকে নির্মিত মসজিদ
গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদ
ইওয়ানিনার উসমানীয় স্থাপত্য
১৭৯০-এর দশকে নির্মিত মসজিদ
আলী পাশা তেপেলেনা
গ্রিসে ১৮শ শতাব্দীর স্থাপত্য
১৪৩০-এ নির্মিত স্থাপনা
১৪৩০-এর দশকে নির্মিত মসজিদ
১৬১১-এ নির্মিত ধর্মীয় স্থাপনা
ফেতিহিয়ে মসজিদ (নাফপাকতস)

ফেতিহিয়ে মসজিদ (; ) নাফপাকতসের একটি উসমানীয় মসজিদ ছিল।

এই মসজিদটি সুলতান বায়েজিদ দ্বিতীয়ের আদেশে ১৪৯৯ সালে ভেনিসীয়দের কাছ থেকে শহর দখলের পরপরই নির্মিত হয় এবং উসমানীয় শাসনামলে এটি শহরের প্রধান মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হতো। তার প্রতিষ্ঠাতার নামানুসারে এটি বায়েজিদ-ই বালী মসজিদ নামেও পরিচিত ছিল। মসজিদটি ব্যাপকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে এবং বর্তমানে একটি প্রদর্শনী হল হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে।

আরও দেখুন
 গ্রিসে ইসলাম
 গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদের তালিকা
 গ্রিসের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

গ্রিসে উসমানীয় মসজিদ
১৫০০-এর দশকে নির্মিত মসজিদ
গ্রিসের প্রাক্তন মসজিদ
নাফপাকতস
এইটোলিয়া-আকারনানানিয়ায় ভবন ও স্থাপনা
গ্রিসে ১৬শ শতকের স্থাপত্য
গ্রিসের গম্বুজযুক্ত মসজিদ ভবন
১৫০০-এ সম্পন্ন ভবন ও স্থাপনা
ইউরোপে ১৬শ শতকের মসজিদ
আল-ফুরকান মসজিদ

আল-ফুরকান মসজিদ গ্লাসগোর কেন্দ্রীয় এলাকার উডসাইডে অবস্থিত একটি মসজিদ।

মসজিদ
যুক্তরাজ্য ইসলামিক মিশনের গ্লাসগো শাখার উদ্যোগে মসজিদটির ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয় ১৯৮৪ সালে। এটি গ্লাসগোর দ্বিতীয় নির্মিত মসজিদ। ভবনটিতে ৫০০ জন উপাসনাকারী একসাথে নামাজ আদায় করতে পারেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
গ্লাসগো আল-ফুরকান মসজিদের সরকারি ওয়েবসাইট

১৯৯২-এ স্কটল্যান্ডে প্রতিষ্ঠিত
১৯৯২-এ সম্পন্ন মসজিদ
গ্লাসগোর মসজিদ
আলী ইবনে হামদুন আন্দালুসি

আলি ইবনে হামদুন আল-আন্দালুসি ছিলেন শিয়া ইসলামের ইসমাইলি শাখার একজন প্রারম্ভিক অনুসারী ও ফাতেমীয় খিলাফতের সমর্থক। তিনি আলজেরিয়ার এমসিলা শহরের প্রতিষ্ঠাতা ও শাসক ছিলেন। তিনি প্রথমে ফাতেমীয় ও পরবর্তীতে উমাইয়া শাসকদের সেবায় নিয়োজিত গভর্নর ও সেনাপতিদের একটি বংশধারার সূচনা করেন। ৯৪৫ খ্রিস্টাব্দে তিনি একটি বিদ্রোহ দমন করতে গিয়ে গুরুতর আহত হন এবং এর কিছুদিন পর মৃত্যুবরণ করেন।

জীবনী 
আলী ইবনে হামদুন আলজেরিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন এবং জন্মের পরে তাঁর নাম সা'লাবা রাখা হয়। তিনি আবদুল হামিদ আল-জুযামির বংশধর ছিলেব, যিনি উমাইয়া খিলাফতের সিরীয় সেনাবাহিনীর একজন সদস্য ছিলেন এবং পরবর্তীতে তিনি আল-আন্দালুস অঞ্চলের আলকালা লা রিয়াল এলাকায় বসতি স্থাপন করেন। তবে আলির পিতা হামদুন নিজের পরিবারকে নিয়ে বর্তমান উত্তর-পূর্ব আলজেরিয়ার বেযাইয়া শহরে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে তারা “আল-আন্দালুসি” উপনামটি (নিসবা) গ্রহণ করে। 

৯০০ সালে আলি হজ্জ পালনের উদ্দেশ্যে হেযাজের মক্কার উদ্দেশ্যে রওনা দেন। পথে তিনি কুতামা বার্বরি অঞ্চলের মধ্য দিয়ে যাত্রা করেন এবং সেখানেই তিনি আবু আবদাল্লাহ আল-শিয়ি কর্তৃক প্রচারিত ইসমাইলি মতবাদের প্রতি আকৃষ্ট হন। তিনি সেখানেই অবস্থান করতে থাকেন এবং কুতামা গোত্রীয় মহিলা মায়মুনা বিনত আলাহাম আল-জিলিকে বিয়ে করেন। সেখানে তিনি নিজের নাম পরিবর্তন করে সালাবা থেকে আলি রাখেন। ধারণা করা হয় যে, এটা শিয়া বিশ্বাস অনুযায়ী ইসলামের চতুর্থ খলিফা আলীর প্রতি ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশ হিসবে করা হয় এবং এরপর থেকে তিনি আলি নামেই পরিচিত হন। 

৯০৯ সালে ফাতেমীয় খিলাফতের প্রতিষ্ঠার পর তিনি নতুন খলিফা আবদুল্লাহ আল-মাহদি বিল্লাহর ঘনিষ্ঠ পরামর্শদাতাদের একজন হয়ে ওঠেন। ৯২৪ খ্রিস্টাব্দে ফাতেমীয় যুবরাজ আল-কাইম বিল্লাহ যখন জেনাতা বার্বরদের বিরুদ্ধে অভিযানে বের হন, তখন আলিকে হোদনা পর্বতমালা ও সুত এল হোদনা হ্রদের মধ্যবর্তী সমভূমিতে একটি নতুন শহর গঠনের দায়িত্ব দেওয়া হয়। যুবরাজ আল-কাইম বিল্লাহর সম্মানে শহরটির নামকরণ আল-মুহাম্মাদিয়া করা হয়েছিল (আধুনিক এম’সিলা। শহরটিকে ফাতেমীয়দের নিয়ন্ত্রণ সুসংহত করার জন্য এবং সমৃদ্ধ হোদনা সমভূমি পুনরুদ্ধারের জন্য একটি ঘাঁটি হিসেবে গড়ে তোলা হয়। 

আলি ও তাঁর পরিবার নতুন শহরে বসবাস শুরু করেন এবং তিনি সেখানকার শাসক নিযুক্ত হন। ইতিহাসবিদ হাইন্ৎস হাল্মের ভাষায়, তাঁরা ফাতেমীয় খিলাফতের দক্ষিণ-পশ্চিম সীমানায় মার্গ্রেভ বা সীমান্ত প্রতিরক্ষা বাহিনীর ভূমিকায় অবতীর্ণ হন। 

৯৪৪-৯৪৭ সালের দিকে আবু ইয়াজিদের মহাবিদ্রোহ চলাকালে আলি ফাতেমীয়দের প্রতি অনুগত ছিলেন। ৯৪৫ সালের শেষের দিকে তিনি বেজা অভিমুখে তাঁর বাহিনী নিয়ে অগ্রসর হন। কিন্তু রাস্তায় তিনি বিদ্রোহী আবু ইয়াজিদের পুত্র আয়্যুবের হাতে যুদ্ধে পরাজিত ও গুরুতর আহত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। 

আলির পুত্র জাফর তার উত্তরসূরি নিযুক্ত হন, যিনি তাঁর ভাই ইয়াহিয়ার সঙ্গে মিলে ফাতেমীয় ও কর্ডোবার উমাইয়া খিলাফতের মধ্যকার সংঘাতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন এবং ৯৭১ সালে উমাইয়াদের পক্ষে যোগ দেন।

সূত্র

আরো পড়ুন

তথ্যসূত্র 

ইসমাইলি
মুসলিম সেনাপতি
আবু বকর ইবনে সাইয়্যিদুন্নাস

মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহিয়া বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ সাইয়্যিদুন নাস ইয়ামারি একজন মধ্যযুগীয় মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ, হাদিস বিশারদ, হাফেজ, আইনবিদ ও লেখক ছিলেন। তিনি আবু বকর ইবনে সাইয়্যিদুন্নাস নামেই অধিক পরিচিত ছিলেন। তিনি বিখ্যাত হাদিস-বিশারদ ফাতিহ উদ্দীন ইবনে সাইয়্যিদুন্নাসের দাদা ছিলেন। তবে তিনি তার নাতির সাথে সাক্ষাৎ করার আগেই মারা যান। তিনি উত্তর আফ্রিকায় মালিকি মাযহাবের পক্ষে বহু রচনা করেন।  ১২৬১ সালে তিনি তিউনিসে মৃত্যুবরণ করেন।

জীবনী 
ইয়ামেরি একটি আরব গোত্র ছিল, যা স্পেনের জায়েন অঞ্চলের উবেদা শহরে বসতি স্থাপন করেছিল। তিনি এই গোত্রের একজন সদস্য ছিলেন।  যদিও ইবনে সাইয়িদুন্নাস নিজে সেভিল শহরে  ১২০০ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন।  তবে পরবর্তীকালে তার পরিবার স্পেনে খ্রিস্টান ও মুসলিমদের মধ্যে সংঘর্ষের কারণে উত্তর আফ্রিকার তিউনিস শহরে চলে যায়। সেখানে ইবনে সাইয়িদুন্নাসের এক পুত্রসন্তান জন্মগ্রহণ করে। তাঁর মৃত্যুর পরে তার একজন নাতি জন্মগ্রহণ করে এবং তিনিও ইবনে সাইয়্যিদুন্নাস নামে পরিচিত হয়। তিনি তাঁর মৃত্যুর কয়েক বছর পরে মিশরে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনিও একজন মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিক ও বিখ্যাত আলিম ছিলেন। 

ইবনে সাইয়িদুন্নাস অল্প বয়স থেকেই ধর্মীয় শিক্ষা গ্রহণ শুরু করেন। কৈশোরের শুরুতেই তিনি আবুল আব্বাস আন-নাবাতির মত ধর্মতাত্ত্বিকদের কাছ থেকে ধর্মীয় শিক্ষা গ্রহণ শুরু করেন এবং ৩০ বছরেরও বেশি সময় ধরে তিনি জাহিরি মাযহাব অনুযায়ী ইসলামী আইন শিখেছিলেন।  তিনি ১২৬১ সালের ২৪ জুন তিউনিসে মৃত্যুবরণ করেন।

প্রসিদ্ধ শিক্ষক ও ছাত্র 
তাঁর প্রসিদ্ধ কয়েকজন শিক্ষক হলেন: 

 আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুফরিজ ইবনে আবদুল্লাহ।
 আবুল আব্বাস আন্দালুসি আল-ইসবিলি আল-আশব "ইবনুল রুমিয়া"।
 আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে মাসউদ আল-কায়সি আল-কুরতুবি 
 আবু আল-হাসান নিজাম আল-দিন ইবনে খারুফ
 আল-হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে জুবায়ের আল-কিনানি আল-বালানসি। 
ছাত্র
 আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে খদর আল-সাদফি আল-শাতিবি আবুল আব্বাস
 আবু জাফর আহমদ ইবনে ইব্রাহীম ইবনে জুবায়ের আল-আন্দালুসি
 মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আজিসি আবু আবদুল্লাহ শামসুদ্দীন
 আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হারুন আল-তাই আল-আন্দালুসি আল-কুরতুবি 
 আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াহিয়া ইবনে মুজাহিদ উমাবী আল-আশবিলি
 রঈস বিন উসমান বিন হাকাম।

কর্মজীবন 
বর্ণিত আছে যে, ইবনে সাইয়িদুন্নাস অল্প কিছু দিনের জন্য আজনালকাসার শহরে অবস্থান করেন। তারপর তিনি উত্তর আফ্রিকা চলে যান এবং সেখানে তানজা এবং পরবর্তীতে বেজাইয়ার বিভিন্ন মসজিদে ইমাম হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। কিছুদিনের মধ্যে তার খ্যাতি আফ্রিকায় ছড়িয়ে পড়লে হাফসীয় খলিফা প্রথম মুহাম্মাদ মুস্তানসির তাকে তিউনিসে আমন্ত্রণ জানান এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি সেখানকার রাজদরবারে একজন সম্মানিত পণ্ডিত ছিলেন। 

তাঁর অসংখ্য ইজাজা বা শিক্ষাদানের অনুমতির জন্য কিছুটা বিতর্ক সৃষ্টি হয়। কারণ তার এসব ইজাযার অধিকাংশই তাঁর শিক্ষক আবুল আব্বাস আন-নাবাতি নিজের শিক্ষকদের পক্ষ থেকে প্রদান করেছিলেন, যাদের সঙ্গে ইবনে সাইয়িদুন্নাস কখনো ব্যক্তিগতভাবে সাক্ষাৎ বা তাদের কাছে অধ্যয়ন করেননি। 

ইবনে সাইয়িদুন্নাস ১০,০০০ এরও বেশি হাদীস এবং এসবের সনদ মুখস্থ করেছিলেন বলে জানা যায়। তার ছাত্ররা প্রায় তার স্মৃতিশক্তি দেখে বিস্মিত হতেন বলে উল্লেখ করা হয়েছে।

আরো দেখুন 

 স্পেনে ইসলাম
 মুসলিমদের স্পেন বিজয়
 আন্দালুস

তথ্যসূত্র 

মধ্যযুগীয় ইসলামি বিশ্বের পণ্ডিত
আন্দালুসের ব্যক্তি
১২০০-এ জন্ম
১২৬১-এ মৃত্যু
মিরর লেক

মিরর লেক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ওরেগন রাজ্যের ক্ল্যাকামাস কাউন্টিতে অবস্থিত একটি পর্বত হ্রদ। এটি টম ডিক অ্যান্ড হ্যারি পর্বতের পাদদেশে, মাউন্ট হুডের দক্ষিণ-পশ্চিমে প্রায় ১১.৪ কিলোমিটার দূরে এবং গভর্নমেন্ট ক্যাম্পের পশ্চিম-দক্ষিণ-পশ্চিমে প্রায় ৩.১ কিলোমিটার দূরত্বে মাউন্ট হুড ন্যাশনাল ফরেস্টের মধ্যে অবস্থিত।

ভৌগোলিক বিবরণ 
মিরর লেক একটি গ্লেসিয়াল সার্ক হ্রদ, যা গ্লেসিয়ার দ্বারা তৈরি অ্যাম্ফিথিয়েটার-সদৃশ উপত্যকা। হ্রদের দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পশ্চিম ঢালগুলি গ্লেসিয়ার সার্কের হেডওয়াল।

বিনোদনমূলক কার্যক্রম

হাইকিং 
মিরর লেক ট্রেইলটি প্রায় ১.৯ মাইল দীর্ঘ এবং প্রায় ৪০০ ফুট উচ্চতা বৃদ্ধি রয়েছে, যা সহজ থেকে মাঝারি মানের হাইক হিসেবে বিবেচিত। হ্রদের চারপাশে ০.৪ মাইলের একটি লুপ ট্রেইল রয়েছে, যা হ্রদের সৌন্দর্য উপভোগের সুযোগ দেয়।

শীতকালীন কার্যক্রম 
শীতকালে, মিরর লেক ট্রেইলটি স্নোশুয়িংয়ের জন্য জনপ্রিয়, যেখানে পরিষ্কার দিনে মাউন্ট হুডের দৃশ্য উপভোগ করা যায়।

প্রবেশাধিকার এবং পার্কিং 
মিরর লেক ট্রেইলহেডটি স্কিবোল ওয়েস্টের পাশে হাইওয়ে ২৬-এর নিকটে অবস্থিত, যেখানে পার্কিং, টয়লেট, পিকনিক টেবিল এবং তথ্য কেন্দ্রের সুবিধা রয়েছে।

প্রাকৃতিক সৌন্দর্য 
মিরর লেকের বিশেষ আকর্ষণ হলো মাউন্ট হুডের প্রতিফলন, যা দর্শকদের জন্য একটি চমৎকার দৃশ্য প্রদান করে। হ্রদের চারপাশে ঘন বন এবং পাহাড়ি এলাকা রয়েছে, যা ফটোগ্রাফার এবং প্রকৃতিপ্রেমীদের জন্য আদর্শ স্থান।

আরো দেখুন 
 মাউন্ট হুড
 ওরেগনের হ্রদসমূহের তালিকা

ছবি গ্যালারি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 ইউএস ফরেস্ট সার্ভিস - মিরর লেক
 ইংরেজি উইকিপিডিয়া

ওরেগনের হ্রদ
ক্ল্যাকামাস কাউন্টি, ওরেগন
মাউন্ট হুড ন্যাশনাল ফরেস্ট
পর্যটন আকর্ষণ