turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
আল-জানাদ মসজিদ

আল-জানাদ মসজিদ () ইয়েমেনের তাইজ থেকে ২০ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত একটি প্রাচীন মসজিদ। এটি ইসলামের প্রারম্ভে নির্মিত ইয়েমেনের প্রথম এবং প্রাচীনতম মসজিদ হিসাবে বিবেচিত হয়। এই মসজিদটি প্রতিষ্ঠা করেন মুয়াজ ইবনে জাবাল। তাকে ইসলামের নবী মুহাম্মাদ ৬ হিজরিতে (৬২৮ খ্রি.) সেখানকার লোকদের ধর্ম সম্পর্কিত বিধান এবং শরিয়াহ মোতাবেক জ্ঞান বিতরণের জন্য ইয়েমেনে পাঠিয়েছিলেন। তাই এটি তাইজ গভর্নরের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় স্থান। এটি মু'আয মসজিদ নামেও বহুল পরিচিত।

ইতিহাস 
রজবের প্রথম শুক্রবার (ইসলামী ক্যালেন্ডারের সপ্তম মাস) প্রাদেশিক সৈন্যদের সাথে সাক্ষাতের পর মুয়াজ ইবনে জাবাল মসজিদটি নির্মাণ করেন। এরপর থেকে মানুষ প্রতিদিন রজবের প্রথম শুক্রবার মসজিদে গিয়ে প্রার্থনা ও অন্যান্য ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠান পালন করে আসছে। মসজিদটি ইতিহাস জুড়ে অসংখ্যবার সংস্কার ও পুনরুদ্ধার করা হয়। আল-হসাইন ইবনে সালামা ৮৯৬ থেকে ৯৮১ সালের মধ্যে মসজিদটি পুনর্নির্মাণ করেন। বলা হয় যে, "সুলায়হিজ রাজবংশের" স্থানীয় গভর্নরও মসজিদটির নির্মাণ কাজ পরিচালনা করেন। "মেহেদি বিন আলি বিন মাহদি আল-রেয়াই আল-হুমেরির" সময়ে অর্থাৎ ১১৩৭ সালে এটি ধ্বংস হয়ে যায় এবং তারপরে আইয়ুবী শাসক "সাইফ আল-দিন আতাবেক" ১১৫৪ সালে ভবনটি পুনরুদ্ধার করেন এবং ভবনটির দক্ষিণের করিডোর পাশের হলওয়েতে যুক্ত করা হয়। সুলতান আল-নাসির আইয়ুব ১২০৬ সালে প্লাস্টার দিয়ে এর ছাদ তৈরি করেন এবং সোনা ও ল্যাপিস লাজুলি দিয়ে খোদাই করেন।

স্থাপত্য 
বর্তমান মসজিদটি আয়তাকার আকৃতির, যা ৬৫.৫ x ৪৩ বর্গ মিটার প্রশস্ত। এটি ১৪৪টি ক্রকচ বারান্দা সহ একটি প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত। এর সাধারণ বিন্যাস একটি খোলা সাহন (৩৫.৫ x ২৫.৫ মিটার) এবং ২ মিটার উঁচু একটি বর্গাকার কলাম নিয়ে গঠিত। মসজিদটির কিবলা চারটি উপসাগর নিয়ে গঠিত এবং তা প্রাচীরকে শোভিত করে আছে। এছাড়া, কিবলার মধ্যে দুটি মিহরাব রয়েছে। এর অলঙ্করণ, খোদাই এবং খোদাই সমৃদ্ধ শিল্পগুলো একটি শৈল্পিক মাস্টারপিস হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি ১২ শতকের শেষ ত্রৈমাসিকে তাগতিকিন ইবনে আইয়ুবের সময়কালের অবশিষ্ট প্ল্যাটফর্মগুলোরর মধ্যে একটি। মিনারটি দক্ষিণ-পশ্চিম কোণের একটি অংশ দখল করে আছে এবং এটি একটি নলাকৃতির নীচের অংশ নিয়ে গঠিত যার উপরের আকৃতি অষ্টভুজাকার এবং তার উপরে একটি ষড়ভুজ ঘোরে এবং গম্বুজের শীর্ষে একটি মিনার বিদ্যমান। মিনারের পাশে সুলতান আমের ইবনে আবদুল ওয়াহাবের নাম লেখা একটি পাথরের ফলক রয়েছে। এছাড়াও অন্যান্য প্লেটে বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়কালে এই মসজিদের সংস্কারের কথা লিপিবদ্ধ রয়েছে।

মসজিদটি সারাবছর পরিদর্শনের জন্য উন্মুক্ত থাকে।

আরও দেখুন 

 ইয়েমেনের মসজিদের তালিকা
 এশিয়ার মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

ইয়েমেনের মসজিদ
ইসলামি স্থাপত্য
৭ম শতাব্দীর মসজিদ
এশিয়ার মসজিদ
লোহারি গেট, লাহোর

লাহোরি গেট বা লোহারি গেট পাকিস্তানের লাহোর শহরের প্রাচীর ঘেরা শহরে অবস্থিত। লাহোরি গেট হল লাহোরের প্রাচীরঘেরা শহরের ১৩টি প্রবেশদ্বারের মধ্যে একটি।

পুরনো শহরের অন্যতম প্রাচীন তোরণ হওয়ায় লাহোরি গেট লোহারি গেট নামেও পরিচিত। কিছু ইতিহাসবিদদের মতে লাহোরের আদি (পুরনো) শহরটি মূলত ইছড়ার কাছে অবস্থিত ছিল ও এই তোরণটি ঐ দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাই এর নাম হয়েছে লাহোরি গেট। নামটির সাথে উর্দু ভাষার সম্পর্ক বিদ্যমান, যেখানে "লোহার" অর্থ কামার। এভাবে নামকরণের পেছনে এটিও আরেকটি কারণ হতে পারে। তবে এখানে কামাররা বসবাস করতেন বা কাজ করতেন এমন কোনো সুনির্দিষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায় না।

লাহোরি বাজার 
লোহারি গেটের ভিতরের বাজারটি লোহারিমন্ডি (লোহারি বাজার) নামে পরিচিত যা দক্ষিণ এশিয়ার অন্যতম প্রাচীন বাজার। সুদূর অতীতে মুলতান থেকে আগত কাফেলা ও যাত্রীরা এই ফটক দিয়ে শহরে প্রবেশ করত। ইতিহাসবিদদের মতে লোহারি গেটের পিছনে একবার কাঁচা কোট নামে একটি ইটের দুর্গ ছিল যা সম্ভবত মালিক আয়াজ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত লাহোরের প্রথম সুরক্ষিত শহর।

মুঘল শাসনামলে প্রাচীর শহরটির দুটি বিখ্যাত বিভাগ গুজার বাহার খান ও গুজার মাছি হাট্টা এই গেট দ্বারা সংযুক্ত ছিল। দুর্ভাগ্যবশত ১৮শ শতাব্দীর নৈরাজ্যিক শাসনের সময় লোহারি গেট ছাড়া শহরের সমস্ত গেট এবং অন্য দুটি গেট দেওয়াল দিয়ে ঘিরে দেওয়া হয়েছিল। লোহারি গেটের বর্তমান ভবনটি ১৮৬৪ সালে পাঞ্জাবের তৎকালীন গভর্নর স্যার রবার্ট মন্টগোমারি দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল।

আরো দেখুন 

 লাহোর
 লাহোর দুর্গ
 লাহোরের প্রাচীরঘেরা শহর
 বাদশাহী মসজিদ

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 প্রাচীরঘেরা শহরটিতে তেরোটি ফটক আছে
লাহোরের তোরণ
ফিলিস্তিন: একজন সালাহুদ্দীনের অপেক্ষায়

ফিলিস্তিন: একজন সালাহুদ্দীনের অপেক্ষায় () ফিলিস্তিনের ওপর লিখিত ভারতীয় দেওবন্দি ইসলামি পণ্ডিত নূর আলম খলিল আমিনীর একটি সামগ্রিক বই। লেখক তথ্য প্রমাণের সাহায্যে প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে আধুনিক যুগ পর্যন্ত ইহুদি জাতি ও ফিলিস্তিনের পূর্ণ ইতিহাস সহ এর রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রেক্ষাপট তুলে ধরেছেন। ২০১৩ সালে আসাম বিশ্ববিদ্যালয়ে বইটির উপর একটি পিএইচডি গবেষণা সম্পন্ন হয়। ২০২০ সালে বইটির বঙ্গানুবাদ করেন শাহেদ হারুন।

বিষয়বস্তু 
বইটির আলোচ্য বিষয়ের মধ্যে রয়েছে: মানবতার পূর্ণতাবিধানে নবীগণের জীবন ও শিক্ষা, ইতিহাসের আলোকে ইহুদী - ফিলিস্তিনি সম্পর্ক, ইসলামের আবির্ভাবের আগে আরব উপদ্বীপের ইহুদীরা, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আবির্ভাবের পর ইহুদী সম্প্রদায়, ইসলামের বিজয়ের পর ইহুদীদের অবস্থান, মুসলিম স্পেনে ইহুদী সম্প্রদায়, উসমানী সাম্রাজ্যে ইহুদী সম্প্রদায়, ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে আরব বিশ্বের ইহুদী জনমিতি, ফিলিস্তিনের ভৌগোলিক অবস্থান, ফিলিস্তিনের ইতিহাস ও ঐতিহ্য, মুসলমানদের অন্তরে ফিলিস্তিন, মসজিদুল আকসার ভৌগোলিক অবস্থান, শামের উপর ফেরেস্তাদের ডানা ছড়িয়ে রাখা, মসজিদুল আকসায় নামায পড়ার বাড়তি সওয়াব, যে সময় মসজিদুল আকসা দর্শন করা যায়, মসজিদুল আকসা বিজয়ের ব্যাপারে সুখবর, মসজিদুল আকসায় যারা নামায পড়বে তাদের জন্য সুলাইমান আলাইহিস সালামের দোয়া, ফেতনার সময় আহলে ঈমানদের ঈমান সমুন্নত থাকা, আখেরি জামানায় বাইতুল মাকদিস হবে খেলাফতের ঘাঁটি, মসজিদুল আকসা: কাবা শরীফের পর নির্মিত দ্বিতীয় মসজিদ, মুসলমানদের প্রথম কেবলা, বাইতুল মাকদিস এবং আশেপাশের সবকিছুতে আল্লাহ বরকত দান করেছেন, এখান থেকেই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইসরা ও মেরাজের যাত্রা শুরু করেন, মসজিদুল আকসার জন্য মুসা আলাইহিস সালামের দোয়া ইত্যাদি।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 

ইসলামি গ্রন্থ
দেওবন্দি সাহিত্য
ইসলাম বিষয়ক বই
ইসলামের ইতিহাস
২০০৮-এর বই
নূর আলম খলিল আমিনীর বই
আরবি ভাষার বই
সুন্নি সাহিত্য
ফিলিস্তিন
তাকুমা ওতাকে

তাকুমা ওতাকে (, ; জন্ম: ৮ আগস্ট ২০০২) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব কাশিওয়া রেইসোলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত বাম পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

প্রারম্ভিক জীবন
তাকুমা ওতাকে ২০০২ সালের ৮ই আগস্ট তারিখে জাপানের ইবারাকি প্রশাসনিক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 
 
 
 
 
 

২০০২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ফুটবল রক্ষণভাগের খেলোয়াড়
জাপানি ফুটবলার
কাশিওয়া রেইসোলের খেলোয়াড়
জে১ লিগের খেলোয়াড়
পুরুষ ফুটবল রক্ষণভাগের খেলোয়াড়
শান্তি ও গণতান্ত্রিক সংগঠন

শান্তি ও গণতান্ত্রিক সংগঠন বা দ্য ইউনিয়ন ফর পিস অ্যান্ড ডেমোক্রেসি–জিগামিবাঙ্গা (, সংক্ষেপে UPD,  , UPD–Zigamibanga) শান্তি ও উন্নয়নের জন্য প্রতিষ্ঠিত সংগঠন। এটি বুরুন্ডির একটি ছোট রাজনৈতিক দল যা ২০০২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। ২০০২ সালে প্রতিষ্ঠিত হলেও এটি ২০০৭ সালের পর থেকে সক্রিয় হয় এবং এর কার্যক্রম শুরু করে। ইউপিডি (UPD) হলো ক্ষমতাসীন ন্যাশনাল কাউন্সিল ফর দ্য ডিফেন্স অফ ডেমোক্রেসির বিরোধী দলগুলোর মধ্যে একটি ফোর্সেস ফর দ্য ডিফেন্স অফ ডেমোক্রেসি (CNDD– FDD) পার্টি। এটিকে বুরুন্ডির সংখ্যালঘু মুসলিম সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক দল হিসেবেও দেখা হয়।

ইতিহাস
হয়েছিল আগস্ট ২০০২ ইউপিডি (UPD) প্রথম প্রতিষ্ঠিত ও নিবন্ধিত হয়েছিল। ন্যাশনাল কাউন্সিল ফর দ্য ডিফেন্স অফ ডেমোক্রেসি ও ফোর্সেস ফর দ্য ডিফেন্স অফ ডেমোক্রেসি (CNDD–FDD) দলের নেতা হুসেন রাদজাবু এই সংগঠনটির প্রতিষ্ঠাতা।  বুরুন্ডিয় গৃহযুদ্ধ চলাকালে রাজনৈতিক দল হিসাবে গঠিত সিএনডিডি-এফডিডিকে (CNDD-FDD) সরকারী স্বীকৃতি প্রদান না করা হলে এটি মূলত একটি ফ্রন্ট সংগঠন হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে। ২০০৫ সালে যখন CNDD-FDD স্বীকৃতি পায়, তখন UPD প্রায় নিষ্ক্রিয় হয়ে পড়ে। এটি বুরুন্ডির ২০০৫ সালের বিধানসভা নির্বাচনে অংশগ্রহণ করেনি।

রাষ্ট্রপতি পদে পিয়েরে এনকুরুনজিজার উত্থান একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা সত্ত্বেও, রাদজাবুকে ২০০৭ সালে সিএনডিডি-এফডিডি থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং সরকারকে উৎখাত করার ষড়যন্ত্রের জন্য তাকে গ্রেফতার করা হয়। রাদজাবু ইউপিডিকে পুনরায় সক্রিয় করেন এবং তার চাচাতো ভাই মোহাম্মদ ফেরুজীকে দলীয় নেতা হিসেবে নিযুক্ত করেন। রাদজাবু জেল থেকে দলটি চালাতে থাকেন। ইউপিডি (UPD) দ্রুতই বুরুন্ডির সংখ্যালঘু মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।

২০১৫ সালে বুরুন্ডিতে রাজনৈতিক অস্থিরতার সময়, ইউপিডির বর্তমান নেতা জেদি ফেরুজিকে বুজুম্বুরায় হত্যা করা হয়। ২৩ মে ২০১৫ তারিখে এনকুরুনজিজা শাসনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের সময় তার হত্যাকাণ্ড সংঘর্ষকে আরও গভীর করে তোলে, কারণ বিরোধী দলগুলো সরকারি দলের সাথে আলোচনা কার্যক্রম স্থগিত করে। দলটি ২০২০ সালের মে মাসে জাতীয় পরিষদের নির্বাচনে অংশগ্রহণ করে কিন্তু নির্বাচনে মাত্র ০.০৫% ভোট লাভ করে এবং কোনো আসনে জয় লাভ করতে পারেনি।

আরও দেখুন
বুরুন্ডিতে ইসলাম

তথ্যসূত্র

বুরুন্ডির রাজনৈতিক দল
ইসলামি রাজনৈতিক দল
২০০২-এ প্রতিষ্ঠিত
বুরুন্ডিতে ইসলাম
২০২১–২২ হংকং নারী ক্রিকেট দলের সংযুক্ত আরব আমিরাত সফর

হংকং নারী ক্রিকেট দল ২০২২ সালের এপ্রিল মাসে চারটি টোয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক (টি২০আই) ম্যাচ সংযুক্ত আরব আমিরাত সফর করে। সিরিজের ম্যাচগুলো আজমানের মালেক ক্রিকেট মাঠে অনুষ্ঠিত হয়।

সিরিজে সংযুক্ত আরব আমিরাত ৪–০ ব্যবধানে জয়লাভ করে।

দলীয় সদস্য

রিনিতা রজিত ও সুভা ভেংকটরমণকে সংযুক্ত আরব আমিরাত দলে রিজার্ভ খেলোয়াড় হিসেবে রাখা হয়।

টি২০আই সিরিজ

১ম টি২০আই

২য় টি২০আই

৩য় টি২০আই

| date = ২৯ এপ্রিল ২০২২
| time = ১৯:১০
| night = স
| team1 = 
| team2 = 
| score1 = ১২১/৩ (২০ ওভার)
| runs1 = কবিশা কুমারী ৬১* (৫৮)
| wickets1 = মারিকো হিল ২/১৯ (৪ ওভার)
| score2 = ৯৫/৯ (২০ ওভার)
| runs2 = ইয়াসমিন দাসওয়ানি ৩৪* (২০)
| wickets2 = চামানি সেনেভিরত্নে ২/৯ (৩ ওভার)
| result = সংযুক্ত আরব আমিরাত ২৬ রানে জয়ী
| report = স্কোরকার্ড
| venue = মালেক ক্রিকেট মাঠ, আজমান
| umpires = রাজিক খান (সংযুক্ত আরব আমিরাত) ও শামিম আব্দুল বশির (সংযুক্ত আরব আমিরাত)
| motm = কবিশা কুমারী (সংযুক্ত আরব আমিরাত)
| toss = সংযুক্ত আরব আমিরাত টসে জিতে ব্যাটিং-এর সিদ্ধান্ত নেয়।
| rain = 
| notes = হ্য চিয়েন-ই (হংকং)-এর টি২০আই অভিষেক হয়।
}}

৪র্থ টি২০আই

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 ইএসপিএনক্রিকইনফোতে সিরিজের প্রধান পাতা 

২০২১–২২-এ আন্তর্জাতিক ক্রিকেট প্রতিযোগিতা
২০২২-এ আমিরাতি ক্রিকেট
আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে সংযুক্ত আরব আমিরাত সফর
হংকং ২০২১–২২
মসজিদে বিলাল

মসজিদে বিলাল (বিলাল মসজিদ) ভারতের কর্ণাটক-এর ব্যাঙ্গালোর-এর বৃহত্তম মসজিদগুলির মধ্যে একটি। এটি ২০১৫ সালের মাঝামাঝি সময়ে উদ্বোধন করা হয়। ১১ জুন ব্যানারঘাটা সড়কে তুর্কি ধাঁচে 'মসজিদ ঈদগাহ বিলাল' স্থাপন করা হয়। মসজিদটি শহরের দক্ষিণ অংশের একটি জনপ্রিয় রাস্তার ট্রাফিক মোড়ের কোণে অবস্থিত। প্রেস্টিজ গ্রুপ ডেভেলপাররা ২০১০ সালে নির্মাণের কাজ শুরু করেছিল এবং সম্প্রতি শেষ হয়। তখন জনাব আলহাজ্ব হাবীব খান সাহেব ২০০৪ থেকে ২০১৫ সাল পর্যন্ত এই কমিটির সভাপতি ছিলেন। ২০০,০০০,০০০ টাকা ব্যয়ে নির্মিত মসজিদটি এক সাথে ৬,৫০০ লোকের নামাজ পড়ার জন্য জায়গা প্রদান করে। ব্যয়ের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ প্রেস্টিজ গ্রুপ দ্বারা অবদান ছিল।

চারতলা মসজিদটি ১.৪৫ একর বিলাল ঈদগাহের একটি অংশে নির্মিত হয়। ১৯৯০ সালে বেঙ্গালুরু উন্নয়ন কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে ১০,০০০,০০০ টাকা মূল্যে ঈদের জামাতের জন্য জমি কেনা হয়। স্থানীয় বিধায়ক এবং প্রাক্তন পরিবহন মন্ত্রী এবং কর্ণাটকের প্রাক্তন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী রামালিঙ্গা রেড্ডি সম্প্রদায়কে জায়গাটি অধিগ্রহণে সহায়তা করেছিলেন।

বর্তমান সভাপতি আলহাজ্ব আশরাফ সাহেব ও সেক্রেটারি আলহাজ্ব ফাইয়াজ সাহেব ইসলামিক ভয়েসকে বলেন, মসজিদটি প্রায় ৪২,০০০ বর্গফুট জায়গা জুড়ে রয়েছে।  ঈদগাহ মাঠে প্রায় ৫০০ গাড়ির পার্কিংয়ের জায়গা রয়েছে। হযরত মাওলানা মোহাম্মদ শাকিরুল্লা সাহেব মসজিদের ইমাম ও খতিব। অভিষেক অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি ছিলেন মাওলানা কাসিম কোরেশী।

ঘটনা 
 ২০১৫ সালে ঈদের নামাজ একটি গণজামাত অনুষ্ঠিত হয়, স্থানীয় প্রশাসন দ্বারা এক কিলোমিটারের মধ্যে সমস্ত রাস্তা বন্ধ করে দেওয়া হয়।
 ২০১৬ সালে জন জনহিতৈষী জনাব জাফুরাল্লার দ্বারা একটি গণবিবাহের অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয় এবং ইমামের নির্দেশনায় ২৫ থেকে ৩০টি বিবাহ অনুষ্ঠিত হয়।
 ২০১৬ সালের নিকাহ অনুষ্ঠানগুলি জোহর (বিকাল), আসর (সন্ধ্যা) এবং মাগরিব (সন্ধ্যা) নামাজের পরে নিয়মিতভাবে অনুষ্ঠিত হয়। স্থানীয়রা তাদের বন্ধু এবং সহকর্মীদের নিকাহ একটি গর্বের মুহূর্ত হিসাবে এখানে পরিচালনা করেছে বলে মনে করে।

তথ্যসূত্র 

কর্ণাটকের মসজিদ
বেঙ্গালুরুর ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
পিছনের গল্প

বিনোদনের ভাষায় পিছনের গল্প হচ্ছে ওইসব ঘটনা বা পরিস্থিতি যার ফলে বোঝা যায় একটি চরিত্র কিংবা কিছু লোকজন কীভাবে গল্পের নায়ক এবং শত্রুতে পরিণত হয়েছে। এটি গল্পের মধ্যে একটি আগ্রহ এবং জটিলতা তৈরি করে যা চরিত্রের লক্ষ্য উদ্দেশ্য কে ফুটিয়ে তোলে।

আমেরিকান কমিক বইয়ে এটি দেখানো হয় যে কীভাবে কোন পরিস্থিতিতে একজন সুপারহিরো বা সুপারভিলেন তার সুপারপাওয়ার পেয়ে থাকে বা কীভাবে সে সুপারহিরো/ভিলেনে রূপান্তর হয়। তাদের চরিত্র গুলো চলমান রাখার জন্য কমিক বই প্রতিষ্ঠান, কার্টুন প্রতিষ্ঠান, বাচ্চাদের অনুষ্ঠান প্রচার করা প্রতিষ্ঠান এবং খেলনা প্রতিষ্ঠান তাদের পুরনো চরিত্র গুলোর পিছনের ঘটনা পুনরায় বারবার লিখতে থাকে। এসব বর্ণনা যোগ করার ফলে এগুলো একটি নতুন গল্প পায় যার ফলে তাদের চরিত্রকে ভিন্ন চরিত্রের মতো দেখায়। 
একটি তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা যা  পিছনের গল্প বা মূল ঘটনা হিসেবেও ধরা হয়, এটি পৌরাণিক কাহিনীর ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। যেখানে বলা হয় কীভাবে পৃথিবীর শুরু হয়েছে, মানুষ কীভাবে অস্তিত্বে এসেছে এসব বিষয়ে।

এটি চরিত্র এবং অন্যান্য উপাদানের ইতিহাস যা মূল বর্ণনার শুরুতে বিদ্যমান পরিস্থিতিকে অন্তর্নিহিত করে। এমনকি একটি বিশুদ্ধ ঐতিহাসিক কাজ দর্শকদের কাছে পিছনের গল্প প্রকাশ করে।

ব্যবহার
একটি সাহিত্যিক যন্ত্র হিসাবে, মূল গল্পের গভীরতা বা বিশ্বাসযোগ্যতা প্রদানের জন্য প্রায়ই পিছনের গল্প ব্যবহার করা হয়।

পিছনের গল্পগুলো সাধারণত প্রকাশ করা হয়, আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে, কালানুক্রমিকভাবে বা নাহলে, মূল গল্প বা ঘটনা শুরু হওয়ার সাথে সাথে। যাইহোক, একজন গল্পকার পিছনের গল্পের কিছু অংশ বা একটি সম্পূর্ণ গল্পও তৈরি করতে পারেন যা শুধুমাত্র তাদের চরিত্রকে তুলে ধরে।

পিছনের ঘটনা গুলো ফ্ল্যাশব্যাক, কথোপকথন, সরাসরি বর্ণনা, সংক্ষিপ্তসার, স্মৃতিচারণ এবং প্রকাশ সহ বিভিন্ন উপায়ে বলা যেতে পারে।

তথ্যসূত্র 

আখ্যান কৌশল
কাহিনীর ঘটনাবিন্যাস
অভিনয়
পরমেশ্বর

পরমেশ্বর () হল হিন্দু দেবতার একটি উপাধি। শব্দটি সাধারণত হিন্দুধর্মের সর্বোচ্চ সত্তা এবং সর্বোচ্চ বাস্তবতাকে নির্দেশ করে এবং শিবকে পরমেশ্বর হিসেবে বিবেচনা করে। পরমেশ্বর হল চূড়ান্ত এবং সর্বোচ্চ বাস্তবতা যা চিরকাল হিন্দুদের জন্য সমস্ত বিষয়কে পরিব্যাপ্ত করে। ভক্তদের দ্বারা তিনি স্বয়ং সম্পূর্ণরূপে বিবেচিত, সৃষ্টি, সংরক্ষণ এবং ধ্বংসের ত্রিবিধ শক্তি নিয়ন্ত্রণ করেন।

বুৎপত্তি
পরমেশ্বর শব্দটি সংস্কৃত শব্দের একটি যৌগিক শব্দ, যার পরম (परम) অর্থ 'সর্বোচ্চ' এবং ঈশ্বর (ईश्वर) অর্থ 'প্রভু'। এইভাবে পরমেশ্বর আক্ষরিক অর্থে 'সর্বোচ্চ সর্বশ্রেষ্ঠ শাসক'। হিন্দুধর্মের অন্যান্য ঐতিহ্য যেমন  বেদান্ত ও বৈষ্ণবধর্মও তাদের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে পরমেশ্বর শব্দটি পরব্রহ্মের প্রতিশব্দ হিসেবে ব্যবহার করে।

হিন্দুধর্মের অন্যান্য ঐতিহ্যে

বৈষ্ণবধর্ম
বৈষ্ণবধর্মের ঐতিহ্যে, বিষ্ণুকে পরমেশ্বর, মহেশ্বর ও নারায়ণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ভাগবত পুরাণ,  বিষ্ণুপুরাণ, পদ্মপুরাণ, পঞ্চরাত্র ও বৈখানস আগাম এবং আরও অনেক ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, বিষ্ণু এবং তাঁর অবতারগণ যেমন রাম, কৃষ্ণ ইত্যাদি ব্রহ্মা ও শিবের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচিত। হিন্দুধর্মের বৈষ্ণব পঞ্চরাত্র আগম পাঠ্য পরমেশ্বরসংহিতাতে, বিষ্ণু (নারায়ণ) পরমেশ্বর হিসাবে পূজনীয় ও পূজিত। এছাড়াও উত্তরনারায়ণ (শুক্ল যজুর্বেদের পুরুষসূক্তের ধারাবাহিকতা) ঈশ্বরকে পরমেশ্বর হিসেবে উল্লেখ করেছে দুটি সঙ্গী শ্রী ও ভু এর মাধ্যমে। ভগবদ্গীতা কৃষ্ণকে অনেক প্রসঙ্গে পরমেশ্বর (সর্বোচ্চ ঈশ্বর) হিসেবে প্রশংসা করেছে। বিষ্ণু সহস্রনামে, পরমেশ্বর হল বিষ্ণুর ৩৭৭তম নাম।

শৈবধর্ম
শৈবসিদ্ধান্ত ত্রিপথর্থং (তিনটি সত্তা), পতি (সর্বোচ্চ হল পরমশিব), পশু (সমস্ত আত্মা) ও পাশ (আণবা, কর্ম, মায়ার তিনটি বন্ধন) অস্তিত্ব স্বীকার করে। পরমেশ্বর হিসাবে, পরমেশ্বরের শুধুমাত্র স্বতন্ত্র আটটি অক্ষর বা ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে যা তাকে শৈব সিদ্ধান্তের অন্য দুটি সত্তা-পশু ও পাশ থেকে আলাদা করতে প্রয়োগ করা হয়। সেগুলো হল সর্বজ্ঞান,  নিত্যতত্ত্ব, অন্তিবোধ, স্বতন্ত্র, অলুপ্তশক্তি, অনন্তশক্তি, নিরাময়্যাত্মা এবং বিশুদ্ধদেহ।

শৈবসিদ্ধান্তে বলা হয়েছে যে পরমেশ্বর দুটি রাজ্যে আছেন—ততস্ত লক্ষণং, ভগবানের রূপ যা ৩৬টি তত্ত্বের মধ্য দিয়ে চলে এবং স্বরূপ লক্ষণং, যা সবকিছুর বাইরে পরম সত্তার বিশুদ্ধ রূপ। এই দুটি রূপকে বৈদান্তিক ঐতিহ্যে পরব্রহ্মের সগুণ ও নির্গুণ সংজ্ঞার সাথে তুলনা করা যেতে পারে। যখন তাকে তস্তা লক্ষণম দিয়ে সংজ্ঞায়িত করা হয়, তখন পরমশিব ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র,  মহেশ্বর, সদাশিব, শিব,  শক্তি, নদং, নয়টি ঐশ্বরিক রূপে বিদ্যমান, এবং বিন্ধু যেখানে তিনি অরূপ নামে পরিচিত তাঁর শেষ চারটি নিরাকার প্রকাশে শব্দের বাইরে। প্রথম পাঁচটি হল তার রূপের প্রকাশ এবং রূপ নামে পরিচিত। সদাশিব হল তার রূপ ও অরূপের মিশ্র রূপ যা প্রায়ই লিঙ্গ দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। স্বরূপ লক্ষণং রাজ্যে শিব ও শক্তি অবিচ্ছেদ্য নাদবিন্দু হিসাবে বিদ্যমান যেখানে তারা প্রায়শই পরমশিব ও পরাশক্তি অদ্বৈত পরম হিসাবে চিহ্নিত হয়। যেহেতু তারা অবিচ্ছেদ্য ও অভেদহীন, তাই শৈবসিদ্ধান্ত তাদের একক একত্ব, পরমেশ্বর হিসাবে দেখে।

আরও দেখুন
 আদি পরাশক্তি
 মহাবিষ্ণু
 পুরুষোত্তম
 পরশিব
 সদাশিব
 পরাশক্তি

তথ্যসূত্র

হিন্দুধর্মে ঈশ্বরের নাম
হিন্দু দার্শনিক ধারণা
সিদি সাইয়্যেদ মসজিদ

সিদি সাইয়্যেদ মসজিদ ভারতের গুজরাত রাজ্যের আহমেদাবাদ শহরের একটি অন্যতম বিখ্যাত মসজিদ। এটি ১৫৭২ থেকে ১৫৭৩ খ্রিস্টাব্দে (হিজরি: ৯৮০) নির্মাণ করা হয়। স্থানীয়ভাবে এটি সিদি সাইয়্যেদ নি জালি নামে পরিচিত।

ইতিহাস 
সিদি সাইয়্যেদ মসজিদ ভারতের গুজরাত রাজ্যের আহমেদাবাদ শহরের একটি অন্যতম বিখ্যাত মসজিদ। এটি ১৫৭২ থেকে ১৫৭৩ খ্রিস্টাব্দে (হিজরি: ৯৮০) নির্মাণ করা হয়। স্থানীয়ভাবে এটি "সিদি সাইয়্যেদ নি জালি" নামে পরিচিত। মসজিদের দেয়ালে স্থাপিত মার্বেল ট্যাবলেট দ্বারা প্রমাণিত হয়, এটি গুজরাত সালতানাতের শেষ সুলতান "শামস-উদ-দিন মুজাফ্ফর শাহ তৃতীয়" এবং সেনাবাহিনীর জেনারেল বিলাল জাজর খানের অবসরে "সিদি সাইয়্যেদ" দ্বারা নির্মিত হয়।

ষোড়শ শতাব্দীতে, বেশ কিছু সিদি (আফ্রিকান বংশোদ্ভূত মানুষ) যারা দাস বা ভাড়াটে যোদ্ধা হিসেবে গুজরাতেএসেছিলেন, তারা সুলতানদের দরবারে বিশিষ্ট পদে উন্নীত হন। সিদি সাইয়্যেদ ছিলেন এই সিদিদের একজন। তিনি শহরের দেয়াল বরাবর এই মসজিদ নির্মাণের দায়িত্ব নেন।

গুজরাত সালতানাতের অস্তিত্বের শেষ বছরে মসজিদটি নির্মিত হয়।

স্থাপত্য 
মসজিদটি সম্পূর্ণভাবে আর্কুয়েড। মসজিদের পাশে এবং পিছনের খিলানগুলোতে দশটি জটিলভাবে খোদাই করা পাথরের জালিকাটা জানালার (জালি) জন্য এটি বেশি পরিচিত। পেছনের দেয়ালটি জ্যামিতিক নকশায় বর্গাকার পাথরের ছিদ্রযুক্ত প্যানেল দিয়ে ভরা। এতে অনেকগুলো অলংকৃত জালিকাটা পাথরের স্ল্যাব রয়েছে। যা মসজিদের প্রায় ১০টি অর্ধবৃত্তাকার জানালাকে শোভিত করে। কিছুতে জটিল জ্যামিতিক নকশা প্রদর্শন করা হয় এবং অন্যগুলোতে একে অপরের সাথে সংযুক্ত গাছ এবং পাতার খোদাই করা হয়। এই জটিলভাবে খোদাই করা জালি পাথরের জানালাই হলো "সিদি সাইয়্যেদ জালি"। যা কেন্দ্রীয় প্রাচীরের খিলানের ডানদিকে অবস্থিত। ষোল ফুট আকারের খোদাই করা এই জালিগুলো "ট্রি অব লাইফ" মোটিফের প্রতিনিধিত্ব করে। এই সূক্ষ্মভাবে তৈরি মোটিফটি ভারতের প্রথম ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যের শহর আহমেদাবাদের একটি অনানুষ্ঠানিক প্রতীক হয়ে উঠে। এছাড়াড়াও এটি ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অব ম্যানেজমেন্ট আহমেদাবাদ এর লোগোর নকশার অনুপ্রেরণা।

উপাসকরা যখন জালির আলোয় নামায পড়ে, তখন খুব কম লোকই (যদি থাকে) মসজিদের প্রতিষ্ঠাতাকে স্মরণ করেন বা তার অসাধারণ ইতিহাস সম্পর্কে চিন্তা করেন।

মসজিদের কেন্দ্রীয় জানালার খিলানে যে কেউ আরেকটি জটিল জালি দেখার আশা করতে পারে। কিন্তু তার পরিবর্তে সেখানে পাথর দিয়ে দেয়াল নির্মাণ করে দেয়া হয়। এর নির্মাণকাজ সম্ভবত মুঘলদের গুজরাত আক্রমণের আগে পরিকল্পনা অনুযায়ী সম্পূর্ণ করা হয়নি। মসজিদটি ভারতে আফ্রিকান প্রবাসীদের স্বল্প-পরিচিত ইতিহাস উন্মোচনের একটি প্রবেশদ্বার হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে।

চিত্রশালা

আরও দেখুন 

 ভারতের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

ভারতের মসজিদ
গুজরাতের মসজিদ
১৫৭২-এ সম্পন্ন মসজিদ
১৫৭৩-এ প্রতিষ্ঠিত
ইসলামি স্থাপত্য
ইন্দো-ইসলামি স্থাপত্য
ভারতের সুন্নি মসজিদ
আল মাদখাল ইলা উলুমিল হাদিসিশ শরিফ

আল মাদখাল ইলা উলুমিল হাদিসিশ শরিফ () বাংলাদেশি হাদিস গবেষক ও দেওবন্দি ইসলামি পণ্ডিত মুহাম্মদ আব্দুল মালেকের রচিত একটি উলুমুল হাদিস বিষয়ক গ্রন্থ। হাদিসের গ্রন্থগুলো বিভিন্ন ধাঁচে সংকলন করা হয়েছে। সব গ্রন্থের সংকলন পদ্ধতি এক নয়। অসংখ্য গ্রন্থাদির কোন কিতাব থেকে কীভাবে কোন বিষয়ের হাদিস বের করা হবে, সহজভাবে এর মৌলিক ধারণা দিয়েছে এই গ্রন্থটি। এটি সর্বপ্রথম ১৯৯৮ সালে প্রকাশিত হয়। গ্রন্থটির ভূমিকা লিখেছেন আব্দুর রশিদ নোমানী। প্রকাশের পর বইটি ভারত, দক্ষিণ আফ্রিকা, বাংলাদেশ সহ বিভিন্ন দেশের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে পাঠ্যক্রমের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। বাংলাদেশে বড় প্রতিষ্ঠানের মধ্যে আল জামিয়া আল ইসলামিয়া পটিয়াতে সর্বপ্রথম আল মাদখালকে সিলেবাসে অন্তর্ভুক্ত করেন হারুন ইসলামাবাদী। এটি ২০২১ সালে মিশরের সংস্কৃতি মন্ত্রণালয় আয়োজিত কায়রো আন্তর্জাতিক বইমেলায় প্রকাশনীর ‘বেস্ট সেলার’ বই নির্বাচিত হয়েছে।

বৈশিষ্ট্য 
বইটি হাদিস সংশ্লিষ্ট বিষয়ে ভুল ব্যাখ্যাকারীদের বিরুদ্ধে বলিষ্ঠ জবাব। এতে উলুমুল হাদিসের প্রাথমিক স্তর থেকে নিয়ে রাবী ও হাদিসের তাসহীহ ও সাযঈফ সংক্রান্ত আলোচনাগুলো ধারাবাহিক ভাবে মুতাকাদ্দিম মুহাদ্দিসগণের চিন্তা এবং বর্তমান প্রান্তিকতার নিবর ও সরব খন্ডন হয়েছে। উলুমুল হাদিসের প্রাথমিক শিক্ষার্থীদের জন্য ধাপে ধাপে যে পরামর্শ ও দিকনির্দেশনার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়, এ কিতাবটিতে সে বিষয়গুলো সুবিন্যস্ত ও বিস্তারিতভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। ভাষার সাবলীলতা ও সহজ-সরল উপস্থাপনা গ্রন্থটির প্রধান বৈশিষ্ট্য।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 

মুহাম্মাদ আবদুল মালেকের বই
ইসলাম বিষয়ক বই
ইসলামি সাহিত্য
আরবি ভাষার বই
দেওবন্দি সাহিত্য
সুন্নি সাহিত্য
হাদিস
১৯৯৮-এর বই
বাংলাদেশী বই
কেচ্চিমালাই মসজিদ

কেচ্চিমালাই মসজিদ, কেচ্চিমালাই দরগাহ নামেও পরিচিত, শ্রীলঙ্কার দক্ষিণ-পশ্চিমের বন্দর বেরুওয়ালায় অবস্থিত একটি মসজিদ। 
স্থানীয়দের মতে মসজিদটি আরব ব্যবসায়ীদের প্রথম ব্যবসাস্থলে প্রতিষ্ঠিত হয়। তাদের মতে ইয়েমেনের হামদারামাউত অঞ্চলের রাজকীয় পরিবারের সাত সদস্য উপকুলে এসে ছিলেন। তারা হচ্ছেন সুলতান আশরাফ ওয়ালিউল্লাহ এবং তাঁর পাঁচ ভাই ও এক বোন। ১০২৪ সালে যখন ওয়ালিউল্লাহ মারা যান তাকে তখন ঐখানের একটি পাহাড়ের শীর্ষের একটি সমাধিতে দাফন করা হয়। কথিতভাবে একদিন, বেরুওয়ালার মসজিদ আল-আবরার-এর প্রধান যখন সমাধি পরিষ্কার করছিলেন তখন তিনি একটি ধারালো কাঁটা দেখেন এবং যার অনুসরণে যেয়ে তিনি একটি গাছের নিচে বিশ্রাম নেন এবং ঘুমিয়ে পড়েন। তার ঘুমের সময় ওয়ালিউল্লাহ একটি আবির্ভূত হন এবং তার সমাধিস্থলে  একটি মসজিদ নির্মাণের জন্য বলেন। তবে অনেক স্থানীয়দের মতে ওয়ালিউল্লাহ মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন।

সেই সময়ে জায়গাটি তামিল-এ "উচ্চচামলাই" নামে পরিচিত ছিল, যার অর্থ "উচ্চ পাহাড়", সময়ের সাথে সাথে এটি পরিবর্তন করে বর্তমান নাম কেটচিমালাই করা হয়।

বর্তমান ভবনটি ১৯১১ সালে একজন ধনী মুসলিম ব্যবসায়ী দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।  এটি মূলত একটি বর্গাকৃতি সাদা বিল্ডিং, একটি অলঙ্কৃত খিলানযুক্ত, বক্র ডাচ-শৈলীর গ্যাবেল, একটি গম্বুজ মিনারে একটি অর্ধচন্দ্রাকৃতি ও তারকা অলঙ্কার সহ মুকুটযুক্ত।  মসজিদের বাইরে  এর ময়দানে দুই ইমামের (পিতা ও ছেলে) কবর এবং একটি মাদ্রাসা রয়েছে।

এখানে ঈদের জামাত হয়।বহু মুসল্লি এখানে ঈদের জামাত আদায় করতে আসে।

১২ জুন ২০১৫ সালে মসজিদটিকে সরকার কর্তৃক সুরক্ষিত প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান ঘোষণা করা হয়।

আরও দেখুন
 শ্রীলংকার মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 Ketchimala Masjid website 

শ্রীলঙ্কার মসজিদ
ইসলামি স্থাপত্য
মধ্যযুগ
তুরুঙ্কলু মসজিদ

তুরুঙ্কলু মসজিদ (), তুরুঙ্কলু ফাতেহ মসজিদ নামেও পরিচিত‌ হচ্ছে তুর্কি সাইপ্রাসের দক্ষিণ নিকোশিয়ার ইপলিক বাজারে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি উসমানীয় সাম্রাজ্যকালে প্রতিষ্ঠিত। এটি বেলিগ পাশা সড়কে অবস্থিত।

মসজিদটির ধারণক্ষমতা মাত্র ২১০ জন মুসল্লি। এর অভ্যন্তরীণে জায়গা ১৪৮ বর্গ মিটার। ২০১১ সালের হিসাবে এর সদস্য মাত্র ৩২ জন।

ইতিহাস 

ঊনবিংশ শতাব্দীর আগে এই স্থানে একটি ছোট মসজিদ ছিল। ১৮২৫ সালে সাইপ্রাসের গভর্নর সেয়িত মেহমেদ আগা মসজিদের জায়গায় নতুন মসজিদটি তৈরি করেছিলেন। ঐতিহাসিকভাবে মসজিদটি ফেথিয়ে মসজিদ নামে পরিচিত ছিল এবং এটি মেরটেক মার্কেটে অবস্থিত ছিল। এই মসজিদের সাথে একটি সিবিয়ান বিদ্যালয় (একটি ঐতিহাসিক প্রাথমিক বিদ্যালয়) সংযুক্ত ছিল। মেহমেদ আগা দ্বারা বিদ্যালয়টি ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং "মেকতেব-ই ইরফানে" (জ্ঞানের বিদ্যালয়) নামে একটি নতুন বিদ্যালয় স্থাপন করা হয়। ১৮৯৪ সালে বিদ্যালয়টিতে এর সমস্ত ছাত্রদের থাকার ব্যবস্থা ছিলোনা। বিদ্যালয় প্রশাসনের বারবার অনুরোধ সত্ত্বেও বিদ্যালয়টি সংস্কার করা হয়নি এবং ১৯০৪ সাল নাগাদ এটি ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল। ফলস্বরূপ ১৯০০-এর দশকে বিদ্যালয় ভবনটি ভেঙে ফেলা হয় এবং একটি নতুন ভবন হয়।

১৯৭২ সালে মসজিদের একটি বাহ্যিক প্রাচীর ধসে পড়ে। এই প্রাচীর পরে পুনর্নির্মাণ করা হয়।

স্থাপত্য 
মসজিদটির উত্তর-পূর্ব-দক্ষিণ-পশ্চিম অভিমুখে একটি আয়তক্ষেত্রাকারে বর্ধন পরিকল্পনা রয়েছে। সামনের উত্তর দিকের সম্মুখভাগটি ছয়টি সূচালো খিলান দ্বারা সমর্থিত।বআর পশ্চিমের সম্মুখভাগটি চারটি খিলান দ্বারা সমর্থিত। মিহরাব ও মিম্বর বারোক বৈশিষ্ট্যে তৈরি।

উত্তর-পূর্বে একটি কাঠের মেজানাইন রয়েছে যা মহিলাদের বিভাগে যেতে সহায়ক। নলাকার মিনারটি উত্তর-পূর্বে দাঁড়িয়ে আছে এবং যেদিকে একটি অলঙ্কৃত বারান্দাও রয়েছে। মসজিদের নামাজের জায়গা দিয়ে মিনারে যাওয়া যায়।

প্রবেশের মুখে একটি শিলালিপি রয়েছে যা ১৮২৫ সালের। এটিতে উসমানীয় তুর্কি ভাষায় শ্লোক রয়েছে।

তথ্যসূত্র 

১৯শ শতাব্দীর মসজিদ
নিকোসিয়ার মসজিদ
নিকোসিয়ার দর্শনীয় স্থান
সাইপ্রাসের উসমানীয় স্থাপত্য
উত্তর সাইপ্রাসের মসজিদ