turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
১৯৪৩-এ মাদ্রাজে বন্যা

১৯৪৩-এ মাদ্রাজে বন্যা ভারতের মাদ্রাজে (বর্তমানে চেন্নাই) বার্ষিক উত্তর-পূর্ব মৌসুমি বায়ুর প্রভাবে ঘটেছিল।

কারণসমূহ 
বঙ্গোপসাগরের উপকূলে অবস্থিত, চেন্নাই উত্তর-পূর্ব মৌসুমি বায়ু (সেপ্টেম্বর-নভেম্বর) প্রভাবে সহিংস ঝড় এবং বজ্রপাতের প্রবণতা রয়েছে। ১৯৪৩ সালের অক্টোবরে, ছয় দিন ধরে একটানা বৃষ্টিপাত হয়েছিল।

ঘটনা 
কুওভাম নদী এবং আদিয়ার নদী উপচে পড়ে আশেপাশের আবাসিক এলাকা প্লাবিত করে। ক্ষয়ক্ষতির খেসারত বহন করেছে কুউভামের তীরে থাকা বস্তিগুলো। লক চেরি, চুলাইমেডু, পেরাম্বুর, কোসাপেট, কোন্ডিথোপ এবং চিন্তাদ্রিপেটের বস্তিগুলি ভেসে যায় এবং লোকেরা রিপন বিল্ডিং- এ আশ্রয় নেয়। মেদাভাক্কাম, পেরাম্বুর এবং পুরাসাওয়ালকামে হতাহতের ঘটনা ঘটে। নৌ পুলিশ এবং ক্যাটামারান ব্যবহার করে লোকদের নিরাপদ স্থানে সরিয়ে নেয়।

আরো দেখুন 

 চেন্নাইয়ের ইতিহাস
 চেন্নাইয়ে জল ব্যবস্থাপনা

তথ্যসূত্র 

ভারতে বন্যা
১৯৪৩-এ ভারত
১৯৪৩-এ ভারতে বিপর্যয়
তামিলনাড়ুতে বিপর্যয়
১৯৪০-এর দশকে মাদ্রাজ (শহর)
অনার মুর

অনার মুর ছিলেন কবিতা, সৃজনশীল তথ্যপূর্ণ লেখা এবং নাটকের একজন আমেরিকান লেখক।

জীবনী 
তিনি জেনি মুর এবং বিশপ পল মুরের কন্যা।

তিনি তিনটি কবিতা সংকলনের লেখক, সেগুলি হল: রেড শু, ডার্লিং, এবং মেমোয়ার । তথ্যপূর্ণ লেখার দুটি কাজ হল দ্য হোয়াইট ব্ল্যাকবার্ড এবং দ্য বিশপস ডটার। তাঁর লেখা মর্নিং পিকচার্স নাটকটি ব্রডওয়েতে তৈরি হয়েছিল এবং দ্য নিউ উইমেনস থিয়েটার : টেন প্লেস এ প্রকাশিত হয়েছিল। এটি প্রকাশ করেছিল কনটেম্পরারি আমেরিকান উইমেন, এবং তিনি সম্পাদনা করেছিলেন।

মুর ন্যাশনাল এনডাউমেন্ট ফর দ্য আর্টস, দ্য নিউ ইয়র্ক স্টেট কাউন্সিল ফর দ্য আর্টস এবং কানেকটিকাট কমিশন ফর দ্য আর্টস থেকে কবিতা এবং নাট্য রচনায় পুরস্কার পেয়েছেন এবং ২০০৪ সালে গুগেনহেইম ফেলোশিপ পেয়েছেন। 

২০১২ সালে, মুর আইওয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের তথ্যপূর্ণ লেখার প্রোগ্রামে মর্যাদাপূর্ণ 'বেডেল বিশিষ্ট পরিদর্শক অধ্যাপক' হিসাবে কাজ করেছিলেন।

অ্যামি লোয়েল : সিলেক্টেড পোয়েমস ফর দ্য লাইব্রেরি অফ আমেরিকা বইটির তিনি সম্পাদক ছিলেন এবং পল শ্মিট দ্বারা অনুবাদিত দ্য স্ট্রে ডগ ক্যাবারে, এ বুক অফ রাশিয়ান পোয়েমস বইয়ের সহ-সম্পাদক। তিনি দ্য নিউ স্কুল এবং কলাম্বিয়া ইউনিভার্সিটি স্কুল অফ আর্টসে স্নাতক স্তরের প্রোগ্রামে পড়ান। ২০০৫ থেকে ২০০৭ পর্যন্ত, তিনি নিউ ইয়র্ক টাইমসএর অফ-ব্রডওয়ে থিয়েটার সমালোচক ছিলেন। তিনি আমহার্স্ট কলেজ ভিত্তিক সাহিত্য সাময়িকী দ্য কমন এর সম্পাদকীয় বোর্ডে রয়েছেন এবং প্রথম সংখ্যায় কাজ প্রকাশ করেছেন।

দ্য বিশপ' ডটার, বইটি তাঁর পিতা বিশপ পল মুরের সাথে তাঁর সম্পর্কের একটি স্মৃতিকথা। বইটি দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস তাদের সম্পাদকের পছন্দ হিসাবে নামকরণ করেছিল। একে লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমস ২০০৮ সালে একটি প্রিয় বই হিসেবে, এবং ন্যাশনাল বুক ক্রিটিক সার্কেল "সুন্দর পাঠ্য"র পঠন তালিকার অংশ হিসাবে নির্বাচন করেছিল। এর পাশাপাশি এটি আত্মজীবনীর জন্য ২০০৮ সালের ন্যাশনাল বুক ক্রিটিকস সার্কেল পুরস্কার এবং উভকামী সাহিত্যের জন্য ল্যাম্বডা সাহিত্য পুরস্কারের জন্য একটি চূড়ান্ত প্রার্থী তালিকায় স্থান পেয়েছিল। ২০০৯ সালের এপ্রিলে, আমেরিকার লাইব্রেরি পোয়েমস ফ্রম দ্য উইমেন'স মুভমেন্ট নামে একটি কবিতা সংকলনটি প্রকাশ করে। এটি অনার মুর দ্বারা সম্পাদিত একটি সংকলন। দ্য বিশপস ডটার-এর পেপারব্যাক রিলিজের পাশাপাশি দ্য হোয়াইট ব্ল্যাকবার্ডের একটি পুনঃসংখ্যা প্রকাশিত হয়েছে।

তাঁর সাম্প্রতিক বই, আওয়ার রেভোলিউশন: এ মাদার অ্যান্ড ডটার অ্যাট মিডসেঞ্চুরি , ২০২০ সালের মার্চে প্রকাশিত হয়েছিল।

গ্রন্থপঞ্জি 

 আওয়ার রেভল্যুশন: এ মাদার অ্যান্ড ডটার অ্যাট মিড সেঞ্চুরি" (২০১৯) 
 দ্য বিশপ'স ডটার : এ মেমোয়ার (২০০৮)
 রেড শুজ - কবিতা (২০০৫)
 ডার্লিং (২০০১)
 দ্য হোয়াইট ব্ল্যাকবার্ড: এ লাইফ অফ পেইন্টার মার্গারেট সার্জেন্ট, এটি তাঁর নাতনির লেখা (১৯৯৬)
 মেমোয়ার (১৯৮৮)

তথ্যসূত্র 

মার্কিন নারী স্মৃতিকথাকার
২১শ শতাব্দীর মার্কিন লেখিকা
২১শ শতাব্দীর মার্কিন কবি
২০শ শতাব্দীর মার্কিন অ-কল্পকাহিনী লেখক
২০শ শতাব্দীর মার্কিন লেখিকা
নিউ ইয়র্ক (অঙ্গরাজ্য)-এর চিত্রনাট্যকার
২০শ শতাব্দীর মার্কিন কবি
মার্কিন স্মৃতিকথাকার
মার্কিন নারী চিত্রনাট্যকার
কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক
মার্কিন নারী কবি
জীবিত ব্যক্তি
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
১৯৪৫-এ জন্ম
১৩৪১-এ কেরালায় বন্যা

১৩৪১-এ কেরালায় বন্যা হল একটি প্রলয় যা ১৪ শতকে বর্তমান কেরালায় ঘটেছিল। এই ঘটনা সম্পর্কে কোনো লিখিত ঐতিহাসিক গ্রন্থ নেই। এই ঘটনা সম্পর্কে বর্তমান সময়ে যা জানা যায় তাকোদুঙ্গালুর - উত্তর পারাভুর অঞ্চলে পট্টনাম প্রত্নতাত্ত্বিক খনন এবং ভাইপিন এবং ফোর্ট কোচি সম্পর্কে ভূতাত্ত্বিক গবেষণার ফলাফল থেকে।

পরবর্তী হিসাব 
এটি ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে বন্যার সময় পেরিয়ার নদীর মধ্য দিয়ে পশ্চিমঘাট থেকে প্রবাহিত হওয়ার কারণে সৃষ্ট অতিরিক্ত পলি পেরিয়ারের গতিপথ পরিবর্তন করে এবং মুজিরিসের প্রাচীন প্রাকৃতিক বন্দর ধ্বংস করে।  বন্যার পরে আলেপ্পি এবং কোদুঙ্গালুরের উপকূলে ব্যাপক পরিবর্তন এসেছে। এর ফলে ভাইপিন দ্বীপের মতো নতুন ভূমি জনগণের পদচারনায় পুনরুজ্জীবন হয়েছে এবং পানাঙ্গদ - কুম্বলম অঞ্চলে মাটি জমা হয়েছে। অনেক ইতিহাসবিদ আছেন যারা কোচিন বন্দর এবং ভেম্বানাদের মোহনা গঠনের প্রধান কারণ হিসেবে বন্যাকে দায়ী করেন।

তথ্যসূত্র 

কেরলের ইতিহাস
ভারতে বন্যা
কেরালায় বন্যা
কেরলে বিপর্যয়
পেরিয়ার (নদী)
২০২২-এ অমরনাথে বন্যা

৮ জুলাই ২০২২-এ, অমরনাথে একটি মেঘ বিস্ফোরণের ফলে সৃষ্ট বন্যায় কমপক্ষে ১৬ জনের মৃত্যু হয় এবং কমপক্ষে ৪০ জন নিখোঁজ হন।

তথ্যসূত্র 

অনন্তনাগ জেলা
ভারতে বন্যা
২০২২-এ ভারতে বিপর্যয়
জম্মু ও কাশ্মীরে বিপর্যয়
২০২২-এ এশিয়ায় বন্যা
২০২২-এ বলরামপুরে বন্যা

২০২২ সালের অক্টোবরে, ভারী বৃষ্টিপাতের কারণে ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের বলরামপুরে বন্যা দেখা দেয়।      এই বন্যায় ১৩০০ গ্রাম ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।

প্রভাব 
বলরামপুর জেলার জগতাপুরওয়া, পন্ডিতপুরওয়া, জোহভানা, কালান্দরপুর, কোদারি, গঙ্গাপুর, লালপুর, ফাগুনিয়া, জোগিয়া কালান, লালনগর, দুর্গাপুর এবং শেরনগরের মতো ২০০টিরও বেশি গ্রাম ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।

আরও দেখুন 

 ভারতে বন্যা

তথ্যসূত্র 

২০২২-এ ভারতে বিপর্যয়
ভারতে বন্যা
ভারতে জলবায়ু পরিবর্তন
২০২২-এ এশিয়ায় বন্যা
২০২২-এ শিলচরে বন্যা

২০২২-এ শিলচরে বন্যা হল একটি বন্যা যা ভারতের আসাম রাজ্যে ১৯ জুন ২০২২ থেকে শুরু হয়েছিল, বেথকুন্ডিতে বরাক নদীর ডাইক ভাঙার কারণে। বন্যাটি ৩২টি জেলা জুড়ে ৫.৪ মিলিয়ন মানুষকে প্রভাবিত করেছিল এবং ২০০  জনেরও বেশি লোকের মৃত্যুর কারণ হয়েছিল।   শিলচর শহরটি ডাইক (নদীতীরবর্তী বাঁধ) থেকে ১ কিমি দূরে অবস্থিত তাই এটিই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল, শহরের ৯০ শতাংশ পানির নিচে তলিয়ে গিয়েছিল।  যদিও বেশ কয়েকটি কারণ রয়েছে যা এই অঞ্চলে বন্যার পরিমাণ বাড়িয়ে দিয়েছিল,  এর ক্ষতির মাত্রার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মানবসৃষ্ট দিক রয়েছে। আসামের মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত বিশ্ব শর্মাও জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণে এটি উল্লেখ করেছেন। 

২ জুলাই কাবুল খান নামে এক ব্যক্তিকে বন্যার কারণে বাঁধ ভাঙার জন্য গ্রেফতার করা হয়। তিনি ফাটল তৈরি করার একটি ভিডিও তৈরি করেছিলেন।  ৬ জুলাইয়ের মধ্যে, এই কাজের জন্য আরও ৩ জনকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল।  আসামের মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত বিশ্ব শর্মা বলেন যে বন্যা একটি মানবসৃষ্ট বিপর্যয় এবং দায়ী ব্যক্তিদের কঠোর শাস্তির মুখোমুখি হতে হবে।  তিনি এ ঘটনাকে নাশকতা হিসেবে অভিহিত করেছিলেন। 

শিলচর শহর ১১ দিন ধরে নিমজ্জিত ছিল, কিছু জায়গায় জল  পর্যন্ত বেড়ে গিয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

২০২২-এ ভারতে বিপর্যয়
ভারতে মানবসৃষ্ট বিপর্যয়
ভারতে বন্যা
আসামে বিপর্যয়
২০২২-এ এশিয়ায় বন্যা
২০১৯-এ বিহারে বন্যা

২০১৯-এ বিহারে বন্যা ভারতের উত্তর বিহারের ১৩টি জেলাকে প্রভাবিত করেছিল, যার ফলে জুলাইয়ের শেষের দিকে ১৩০ জন মারা গিয়েছিল।  উত্তর বিহারের ১৩টি জেলার ৯২টি ব্লকের অধীনে ১২৬৯টি পঞ্চায়েত (বন্দোবস্তি পরিষদ) বন্যায় মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।  প্রায় ৮৮.৪৬ লক্ষ (৮.৮৪৬ মিলিয়ন) মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 বৃষ্টির প্রকোপে পাটনায় বন্যা
 প্রবল বৃষ্টির পর বিহার, পূর্ব ইউপি বন্যা

২০১৯-এ ভারতে বিপর্যয়
ভারতে বন্যা
ভার্জিনিয়া বিডল

ভার্জিনিয়া বিডল (১৭ ডিসেম্বর, ১৯১০ - ২১ ফেব্রুয়ারি, ২০০৩)  একজন আমেরিকান রেভ্যু এবং শোগার্ল ছিলেন। তিনি ১৯৩১ সাল পর্যন্ত ফ্লোরেনজ জিগফেল্ডের ফোলিস শোতে নিয়মিত অভিনয়শিল্পী ছিলেন।

১৯৩১ সালের জুলাই মাসে, হ্যারি রিচম্যানের ইয়ট, চাভালমার II-এর বিস্ফোরণে বিডলের পা এবং গোড়ালি পর্যন্ত পুড়ে যায়। তার বন্ধু এবং ১৯৩১ সালে ফলিস প্রদর্শনীর সহকর্মী হেলেন ওয়ালশকে হত্যা করা হয়েছিল। তিনি ওয়ালশের স্মৃতিতে ফলিসের বিশেষ প্রদর্শণীতে অভিনয় করেছিলেন। বিডল অগ্নি দুর্ঘটনার কারণে মঞ্চে তার কর্মজীবনের ইতি টানেন এবং গোড়ালি পুড়ে যাওয়ায় তিনি নাচ ছেড়ে দেন। তিনি $৫০,০০০ ক্ষতিপূরণ চেয়ে রিচম্যানের বিরুদ্ধে মামলা করে কিন্তু মাত্র $৫০ পেয়েছেন।

বিডল দুবার বিয়ে করেন এবং তার তিনটি সন্তান ছিল, পরে কানেকটিকাটের ওল্ড সেইব্রুকে একজন রিয়েলটর হিসেবে ক্যারিয়ার গড়ে তোলেন। ২০০৩ সালে, তিনি একটি গাড়ি দুর্ঘটনায় আহত হন এবং অল্প সময়ের মধ্যেই মারা যান।

প্রদর্শনী 

 হট-চা! (১৯৩২)
 স্মাইলস (১৯৩০-১৯৩১)
 জিগফেল্ড ফলিস অব ১৯৩১
 রিও রিটা (১৯২৭-১৯২৮)

টীকা

তথ্যসূত্র 

২১শ শতাব্দীর মার্কিন নারী
২০শ শতাব্দীর মার্কিন নারী
মার্কিন মহিলা নৃত্যশিল্পী
ওল্ড সেইব্রুক, কানেটিকাটের ব্যক্তি
২০০৩-এ মৃত্যু
১৯১০-এ জন্ম
২০০৮ সালে ইউরোপীয় রোয়িং চ্যাম্পিয়নশিপে এস্তোনিয়া

২০০৮ ইউরোপীয় রোয়িং চ্যাম্পিয়নশিপে এস্তোনিয়ান জাতীয় দলটি ৭ জন ক্রীড়াবিদ নিয়ে গঠিত হয়েছিল। সেরা ফলাফল ছিল পুরুষদের দ্বৈত চারে ১ম স্থান।

পদক

স্বর্ণ পদক 
 দ্বৈত চার (M4x): আল্লার রাজা, আন্দ্রেই জামসা, তনু এন্ড্রেকসন, জুরি জানসন

রৌপ্য পদক 
 দ্বৈত ২ (M2x): ভ্লাদিমির ল্যাটিন, কাস্পার তাইমসু

ব্রোঞ্জ পদক 
 অভাব

ফলাফল

পুরুষদের প্রতিযোগিতা 
 দ্বৈত (M2x): ভ্লাদিমির ল্যাটিন, কাসপার তাইমসু - ২য় স্থান
 দ্বৈত চার (M4x): আল্লার রাজা, আন্দ্রেই জামসা, তনু এন্ড্রেক্সন, জুরি জানসন – ১ম স্থান

মহিলাদের প্রতিযোগিতা 
 একক (W1x): কাইসা পাজুসালু - ১৪-তম স্থান

বহিঃসংযোগ
  

এস্তোনিয়া জাতীয় দল
ফারজি (বস্ত্র)

ফারজি বলতে মুঘল দরবারের বাইরের পোশাককে বোঝায়। এটি একটি কোট ছিল ছোট হাতা এবং পশম কলার, সামনে খোলা। দৈর্ঘ্য জামার চেয়ে কম ছিল। ফারজি ছিল শীতকালীন পোশাক। অর্থাৎ ফারজি মুঘল সম্রাটগণ এবং অন্যান্য সভাসদগণ শীতের সময় পরিধান করতেন। মুঘল সম্রাট এবং দরবারের সভাসদবৃন্দ জামার উপরে এটি পরিধান করতেন, একটি সজ্জিত কাপড় দিয়ে বেঁধেছিলেন, অর্থাৎ কাটজেব কোমরের চারপাশে আলগাভাবে ঝুলন্ত প্রান্ত দিয়ে। কাটজেবে তরবারি বা ছোরা নিয়ে মুঘল সম্রাটদের অনেক মুঘল চিত্রকর্ম রয়েছে। ফারজি ছিল মুঘল সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিবর্গ এবং অন্যান্য দরবারীদের খিলাতে (সম্মানের পোশাক) দেওয়া পোশাকগুলির মধ্যে একটি। রাজকীয়দের মধ্যে সপ্তদশ শতকে কোটটি খুব বিখ্যাত ছিল।

আরও দেখুন
মুঘল পোশাক
জামা (দক্ষিণ ভারতীয় বস্ত্র)
তুবাদা

তথ্যসূত্র 

মুঘল পোশাক
পোশাক-অসম্পূর্ণ
লেসবিয়ান আন্দোলন (ডেনমার্ক)

লেসবিয়ান আন্দোলন () ছিল লেসবিয়ানদের জন্য একটি ডেনিশ সংস্থা, এটি ১৯৭৪ সালে কোপেনহেগেনে ভিবেকে ভাসবো সহ একদল মহিলা (যারা ডেনিশ রেডস্টকিং আন্দোলনে লেসবিয়ানদের প্রতি অসহিষ্ণুতার মাত্রা নিয়ে অসন্তুষ্ট ছিলেন) দ্বারা সংগঠিত।

আন্দোলনটি ছিল ডেনমার্কের প্রথম লেসবিয়ান সংগঠন। এটি ১০ মার্চ ১৯৭৪-এ দ্য রেড স্টকিং মুভমেন্ট (Rødstrømpebevægelsen) এর একদল মহিলা সমকামী সংগঠন ফরবুন্ডেট এফ ১৯৪৮ (১৯৪৮ অ্যাসোসিয়েশন) থেকে একটি ছোট গ্রুপের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সংগঠনটি স্থাপনের প্রধান কারণ হল যে বেশ কিছু লেসবিয়ান দেখতে পান যে রেড স্টকিং আন্দোলনের সদস্যরা তাদের পরিচয় এবং তাদের সমস্যাগুলি মেনে নিতে প্রস্তুত নয়। এমনকি তাদেরকে "লেসবিয়ান পুরুষ বিদ্বেষী"দের একটি দল বলা হয়েছিল।

রেড স্টকিংসের মতো এই লেসবিয়ান আন্দোলনে কোনো নির্দিষ্ট ব্যবস্থাপনা কাঠামো ছাড়াই বেশ কয়েকটি অবাধে সংগঠিত গ্রুপিং ছিল। কোপেনহেগেন গ্রুপটি বৃহত্তম হলেও, সারা দেশে সক্রিয় বিভাগ ছিল। নারীর অধিকারের জন্য সাধারণ সমর্থনের পাশাপাশি এই আন্দোলনটি লেসবিয়ান অধিকারের অগ্রগতির জন্য প্রচেষ্টা চালায়। কোর্স এবং প্রকাশনার মাধ্যমে, তারা লেসবিয়ানদের আরও খোলামেলা এবং দৃশ্যমান হতে এবং তাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই করতে উৎসাহিত করেছিল। তাদের পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও তারা রেড স্টকিংসের সাথে সহযোগিতায় তাদের বেশিরভাগ কাজ পরিচালনা করে ১৯৭০ এর দশকে বিকশিত নারীবাদী আন্দোলনের অংশ হয়ে ওঠে। ফলে তাদের অনেক ব্যক্তিগত কার্যক্রম বন্ধ হয়ে যায়। ১৯৮৫ সালে এই আন্দোলনটি বিলুপ্ত হয়ে যায়।

লেসবিয়ান মুভমেন্টের প্রধান প্রকাশনা ছিল নারী-নারী (ডেনীয়:Kvinder-Kvinder ,১৯৭২-৭৮) এবং Hvidløgspressen (দ্যা গারলিক প্রেস, ১৯৮২-৮৬)। ১৯৭০-এর দশকে তারা ফেমো এবং সেজেরো দ্বীপে গ্রীষ্মকালীন শিবিরে জমায়েত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

১৯৭৪-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন
লেসবিয়ান ইতিহাস
লেসবিয়ান নারীবাদী সংগঠন
কি হুই কোয়ান

কি হুই কোয়ান (; ; জন্ম: ২০ আগস্ট ১৯৭১), জোনাথন কি কোয়ান নামেও পরিচিত, একজন ভিয়েতনামীয়-মার্কিন অভিনেতা। কোয়ান ইন্ডিয়ানা জোন্স অ্যান্ড দ্য টেম্পল অব ডুম (১৯৮৪)-এ শর্ট রাউন্ড ও দ্য গুনিস (১৯৮৫)-এ ডেটা চরিত্রে অভিনয় করে পরিচিতি অর্জন করেন। এরপর তিনি সিটকম হেড অব দ্য ক্লাস (১৯৯১), ও চলচ্চিত্র এনচিনো ম্যান (১৯৯২)-এ অভিনয়ের পর কোন সুযোগ না পাওয়ায় অভিনয় বন্ধ করে দেন। তিনি ইউএসসি স্কুল অব সিনেম্যাটিক আর্টস থেকে চলচ্চিত্রের উপর ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি এরপর স্টান্ট সমন্বয়ক ও সহকারী পরিচালক হিসেবে কাজ করেন।

কোয়ান ২০২১ সালে অভিনয়ে ফিরেন। তিনি বিজ্ঞান কল্পকাহিনী চলচ্চিত্র এভরিথিং এভরিওয়েআর অল অ্যাট ওয়ান্স (২০২২)-এ অভিনয় করে বিপুল সমাদৃত হন এবং শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেতা বিভাগে গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কার ও স্ক্রিন অ্যাক্টরস গিল্ড পুরস্কার লাভ করেন এবং একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন।

চলচ্চিত্রের তালিকা

চলচ্চিত্র

অন্যান্য ভূমিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 
 

১৯৭১-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
২০শ শতাব্দীর মার্কিন অভিনেতা
২১শ শতাব্দীর মার্কিন অভিনেতা
চীনা বংশোদ্ভূত ভিয়েতনামীয় ব্যক্তি
চীনা বংশোদ্ভূত মার্কিন ব্যক্তি
মার্কিন চলচ্চিত্র অভিনেতা
মার্কিন টেলিভিশন অভিনেতা
মার্কিন শিশু অভিনেতা
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভিয়েতনামীয় অভিবাসী
হো চি মিন সিটির ব্যক্তি
গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কার (সেরা পার্শ্ব অভিনেতা - চলচ্চিত্র) বিজয়ী
স্ক্রিন অ্যাক্টরস গিল্ড পুরস্কার (সেরা পার্শ্ব অভিনেতা - চলচ্চিত্র) বিজয়ী
শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেতা বিভাগে একাডেমি পুরস্কার বিজয়ী
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিকীকৃত নাগরিক
লেসবিয়ান নেশন (বই)

লেসবিয়ান নেশন: দ্য ফেমিনিস্ট সলিউশন হল ১৯৭৩ সালের র‌্যাডিক্যাল লেসবিয়ান নারীবাদী লেখক এবং সাংস্কৃতিক সমালোচক জিল জনস্টনের একটি বই। বইটি মূলত ১৯৬৯ থেকে ১৯৭২ সাল পর্যন্ত দ্য ভিলেজ ভয়েস- এ প্রদর্শিত প্রবন্ধের একটি সিরিজ হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল।

নিবন্ধ 
বইটিতে জনস্টন তার চরমপন্থী লেসবিয়ান নারীবাদের দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেছেন। তিনি লেসবিয়ান বিচ্ছিন্নতাবাদের পক্ষে যুক্তি দিয়ে লিখেছেন যে নারীদের উচিত পুরুষ এবং পুরুষ শাসিত পুঁজিবাদী প্রতিষ্ঠান থেকে সম্পূর্ণ বিরতি দেওয়া। জনস্টন আরও লিখেছেন যে নারী বিপরীতকামিতা ছিল পিতৃতন্ত্রের সাথে সহযোগিতার একটি রূপ। ২০০৭ সালে গে এবং লেসবিয়ান রিভিউতে লেখার সময় জনস্টন তার মতামতের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিয়েছেন:

অভ্যর্থনা 
বেকি এল. রোস দ্য হাউস দ্যাট জিল বিল্ট: এ লেসবিয়ান নেশন ইন ফরমেশন বইটি লিখেছেন, যা লেসবিয়ান নারীবাদী আন্দোলনের ইতিহাস বিশ্লেষণ করে।

উত্তরাধিকার 
জনস্টন এবং তার প্রজন্মের নারীবাদীদের ধারণাগুলি এই সত্যে অবদান রেখেছিল যে, ১৯৭৬ সালে "বাধ্যতামূলক বিষমকামীতা" কে নারীর বিরুদ্ধে অপরাধের একটি হিসাবে ব্রাসেলস আদালতের নারীর বিরুদ্ধে অপরাধ হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল।

একইভাবে, জনস্টনের লেখা কানাডিয়ান নারীবাদী পণ্ডিত বেকি রোসকে "লেসবিয়ান অর্গানাইজেশন অফ টরন্টো" ১৯৭৬ থেকে ১৯৮০ সাল পর্যন্ত একটি অত্যন্ত সক্রিয় লেসবিয়ান সংগঠনকে "জিল যে বাড়িটি তৈরি করেছিল" হিসাবে বর্ণনা করতে অনুপ্রাণিত করেছিল।

তথ্যসূত্র 

বিচ্ছিন্নতাবাদী নারীবাদ
লেসবিয়ান কানেকশন

লেসবিয়ান কানেকশন (এলসি) "লেসবিয়ানদের জন্য, লেসবিয়ানদের দ্বারা এবং লেসবিয়ানদের সম্পর্কে" একটি আমেরিকান তৃণমূল নেটওয়ার্ক ফোরাম প্রকাশনা। লেসবিয়ান-নারীবাদী যৌথ উচ্চাভিলাষী অ্যামাজনস দ্বারা ১৯৭৪ সালে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়। পত্রিকাটি মিশিগান -ভিত্তিক ৫১০(গ)(৩) অলাভজনক কর্পোরেশন এলসি পাবলিশিং ইনস্টিটিউট দ্বারা পরিচালিত হয়। ২০১৬ সালে এর মোট আয় ছিল $৫২০,৪০৬। লেসবিয়ান কানেকশন দ্বিমাসিকভাবে প্রকাশিত হয় এবং যদিও এটির একটি প্রস্তাবিত বার্ষিক সদস্যতা রয়েছে, এটি একটি স্লাইডিং স্কেলের ভিত্তিতে অফার করার জন্য উল্লেখযোগ্য (প্রতিটি গ্রাহকের অর্থ প্রদানের ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে নমনীয় অনুদানের জন্য জিজ্ঞাসা করা)। এলসিকারাবন্দী মহিলাদের জন্য উপলব্ধ করা হয় এবং যারা আর্থিক অবদান রাখতে অক্ষম তাদের অনুরোধের ভিত্তিতে বিনামূল্যে মেইল করা হয়।

এলসির একটি অনন্য দিকএটির বিষয়বস্তু মূলত এর পাঠকদের দ্বারা জমা দেওয়া হয়। লেসবিয়ান সম্প্রদায়ের প্রতি আগ্রহের খবর এবং ঘোষণার মধ্যে রয়েছে বর্তমান ঘটনা, থাকার জায়গা, ভ্রমণ, নারীসঙ্গীত উৎসব, নারীদের দেশ, বিশেষ অনুষ্ঠান, সমাবেশ, পর্যালোচনা এবং মৃত্যুঘটিত ঘটনা। এটিতে বিশেষ বিষয় কমিক স্ট্রিপ ডাইকস টু ওয়াচ আউট ফরের পুনর্মুদ্রণ, এবং লেসবিয়ানদের একটি বার্ষিক "কন্টাক্ট ডাইকস" আন্তর্জাতিক তালিকা রয়েছে যারা স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে অন্য মহিলাদের কাছে তাদের নিজ শহর সম্পর্কে তথ্য প্রদান করে। এটি কল্পকাহিনী, ব্যক্তিগত বিজ্ঞাপন বা কলম বন্ধুদের জন্য অনুরোধ প্রকাশ করে না।

লেসবিয়ান কানেকশন লেসবিয়ানদের জন্য জাতীয় আধ্যাত্মিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক সংযোগ তৈরিতে সহায়ক ছিল।

আরও দেখুন 

 লেসবিয়ান সাময়িকীর তালিকা
 মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লেসবিয়ান সাময়িকীর তালিকা

তথ্যসূত্র

আরও পড়ুন

বহিঃসংযোগ 

 
 জেস্টোরে লেসবিয়ান কানেকশন

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নারীদের ম্যাগাজিন
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দ্বিমাসিক ম্যাগাজিন
লেসবিয়ান সম্পর্কিত ম্যাগাজিন
লেসবিয়ান সংস্কৃতি
নারীবাদী ম্যাগাজিন
১৯৭৪-এ প্রতিষ্ঠিত ম্যাগাজিন
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নারীবাদ
দ্য বেস্ট ফিফা ফুটবল পুরস্কার

দ্য বেস্ট ফিফা ফুটবল পুরস্কার হল একটি ফুটবল পুরস্কার যা প্রতি বছর খেলাধুলার নিয়ন্ত্রক সংস্থা ফিফা দ্বারা উপস্থাপিত হয়।

সুইজারল্যান্ডের জুরিখে ৯ জানুয়ারী ২০১৭ তারিখে প্রথম পুরস্কার প্রদান অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। পুরস্কারটি ফিফা ওয়ার্ল্ড প্লেয়ার গালাকে পুনরুজ্জীবিত করার লক্ষ্যে প্রদান করা হয়।

পুরুষদের পুরস্কার

দ্য বেস্ট ফিফা পুরুষ খেলোয়াড়

দ্য বেস্ট ফিফা পুরুষ গোলরক্ষক

ফিফার সেরা পুরুষ কোচ

ফিফা ফিফপ্রো পুরুষদের বিশ্ব 11

বছর অনুযায়ী পুরস্কার 

 দ্য বেস্ট ফিফা ফুটবল পুরস্কার ২০১৬
 দ্য বেস্ট ফিফা ফুটবল পুরস্কার ২০১৭
 দ্য বেস্ট ফিফা ফুটবল পুরস্কার ২০১৮
 দ্য বেস্ট ফিফা ফুটবল পুরস্কার ২০১৯
 দ্য বেস্ট ফিফা ফুটবল পুরস্কার ২০২০
 দ্য বেস্ট ফিফা ফুটবল পুরস্কার ২০২১
 দ্য বেস্ট ফিফা ফুটবল পুরস্কার ২০২২

নাম অনুযায়ী পুরস্কার 

 ফিফা শ্রেষ্ঠ পুরুষ খেলোয়াড়
 ফিফা শ্রেষ্ঠ মহিলা খেলোয়াড়
 ফিফার সেরা পুরুষ কোচ
 ফিফার সেরা মহিলা কোচ
 সেরা ফিফা পুরুষ গোলরক্ষক
 ফিফার সেরা মহিলা গোলরক্ষক
 ফিফা পুস্কাস পুরস্কার
 ফিফা ফেয়ার প্লে অ্যাওয়ার্ড
 ফিফা ফ্যান অ্যাওয়ার্ড
 ফিফা ফিফপ্রো পুরুষদের বিশ্ব 11
 ফিফা ফিফপ্রো মহিলাদের বিশ্ব 11

আরও দেখুন 

 ব্যালন ডি’অর
 ফিফা বালোঁ দর
 ফিফা বর্ষসেরা খেলোয়াড়
 ফিফা শ্রেষ্ঠ গোলরক্ষক

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 

বর্ষসেরা ফুটবলারের পুরস্কার
২০১৬-এ প্রবর্তিত পুরস্কার
ফিফা পুরস্কার
সেন্ট মেরি'স ক্যাথেড্রাল, ঢাকা

সেন্ট মেরি'স ক্যাথেড্রাল (যাকে ক্যাথেড্রাল অফ দ্য ইম্যাকুলেট কনসেপশনও বলা হয়) হল ক্যাথলিক চার্চের অন্তর্গত একটি ধর্মীয় ভবন। এটি ঢাকার কাকরাইলের রমনা সড়কে অবস্থিত। এটি ১৯৫৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

এটি রোমান বা ল্যাটিন রীতির অন্তর্গত। এ ক্যাথেড্রালটি ঢাকার মেট্রোপলিটন মহাধর্মপ্রদেশের প্রধান দপ্তর। এটি ঢাকা শহরে অবস্থিত দুটি ক্যাথেড্রালের একটি। অপর ক্যাথেড্রালটি সেন্ট থমাসকে উৎসর্গকৃত এবং অ্যাংলিকান চার্চের অন্তর্গত। এটির মেট্রোপলিটন আর্চবিশপ হলেন প্যাট্রিক ডি'রোজারিও।

আরও দেখুন 
 বাংলাদেশে ক্যাথলিক গির্জা

তথ্যসূত্র 

বাংলাদেশের গির্জা
১৯৫৬-এ পূর্ব পাকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত
ঢাকার গির্জা
আদিবাস (বস্ত্র)

আদিবাস (, , ) বৈদিক যুগের পোশাকের একটি উপরের পোশাক; এটি ম্যান্টল বা চাদরের অনুরূপ এক ধরনের বাইরের পোশাক। বেদাদি শাস্ত্রে এই দুটি প্রধান উপাদানযুক্ত পোশাকের একটি ধরন হিসাবে পরিধান (পোশাক)কে বোঝায় যেখানে বাস নীচের শরীরের জন্য এবং আদিবাস উপরের শরীরের জন্য।

নাম 
আদিবাস একটি সংস্কৃত শব্দ (, ,  যার অর্থ একটি দীর্ঘ কোট।

ব্যবহার 
সেই সময়কার রাজা ও যুবরাজরা আদিবাস () পরিধান করতেন। ধর্মীয় অনুষ্ঠানের মতো বিশেষ অনুষ্ঠানে, পরিধান  আবশ্যক ছিল। পরিধান নিম্ন দেহের জন্য বাস (বস্ত্র বা বসন), উপরের শরীরের পোশাক হিসাবে আদিবাস, উপরের শরীরের জন্য উত্তরীয় পোশাক হিসেবে ব্যবহৃত হত। এই পোশাকগুলির বেশিরভাগই পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য স্বতন্ত্র পোশাক এবং আচ্ছাদনের ধরনের জন্য সাধারণ ছিল। মাথার পোশাকটি উষ্ণীষ নামে পরিচিত ছিল। বৈদিক যুগের আর্যরা এই পোশাকগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে পোশাক পরতে ব্যবহার করতেন এবং কখনও কখনও এগুলো সোনা দিয়ে সজ্জিত হত। পরবর্তীতে আরও কয়েক ধরনের পোশাক যেমন অটক, দ্রাপি এবং নিবী ব্যবহার করা হত।

আরও দেখুন 
 উত্তরীয়, একটি উপরের শরীরের পোশাক।
 অন্তরীয়, একটি নিম্ন শরীরের পোশাক।

তথ্যসূত্র 

পোশাক
হিন্দু ধর্মীয় পোশাক
ভারতীয় পোশাক
পোশাক-অসম্পূর্ণ
পাড়েই

পাড়েই () বা পাড়েইরা হল একটি ভারতীয় উপজাতি যা গ্রীক ঐতিহাসিক হেরোডোটাস দ্য হিস্টোরিস-এ বর্ণনা করেছেন। হেরোডোটাস তাদের (তৃতীয় খণ্ড.১) বর্ণনা করেছেন যে, তারা অন্যান্য ভারতীয়দের তুলনায় কৃষ্ণাভ এবং পারস্য থেকে দক্ষিণ ও পূর্ব দিকে খুব দূরে অবস্থিত একটি জায়গায় বসবাস করতো। তার রচনা থেকে একটি উদ্ধৃতি (তৃতীয় খণ্ড.৯৯) নিম্নলিখিত অন্তর্ভুক্ত:

"পাড়েই নামে ভারতীয়দের আরেকটি উপজাতি, যারা এই জলাভূমি ভারতীয়দের পূর্বদিকে বাস করে, তারা যাযাবর ও কাঁচা মাংস খায়। তাদের নিম্নলিখিত রীতিনীতি আছে বলে জানা যায়। যদি তাদের স্বদেশীদের মধ্যে কেউ - একজন পুরুষ বা একজন মহিলা - অসুস্থ হয়, তবে তার নিকটতম পুরুষ বন্ধুরা (ধরে নেয় যে সে একজন অসুস্থ ব্যক্তি) তাকে হত্যা করে, এই কারণে যে সে অসুস্থতায় নষ্ট হয়ে গেলে তার শরীরের মাংস নষ্ট হয়ে যাবে। তিনি অস্বীকার করেন যে তিনি অসুস্থ, কিন্তু তারা সেদিকে কোনো নজর দেয় না, তাকে হত্যা করে ও একটি ভোজের আয়োজন করে। ঠিক একই পদ্ধতি অনুসরণ করে একজন মহিলার সবচেয়ে কাছের মহিলা বন্ধুরা যখন একজন মহিলা অসুস্থ হয়। তারা বৃদ্ধ বয়সে পৌঁছলেই যে কাউকে বলিদান করে এবং ভোজের আয়োজন করতো, তবে কারও পক্ষে তা করা অস্বাভাবিক, কারণ তারা বৃদ্ধ বয়সে পৌঁছানোর আগেই অসুস্থ হয়ে পড়া সবাইকে হত্যা করতো।"

ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের পণ্ডিতরা পাড়েইয়ের বেশ কয়েকটি সম্ভাব্য শনাক্তকরণের পরামর্শ দিয়েছিলেন। নিউবোল্ড মনে করতেন যে তারা সম্ভবত সুমাত্রার একটি উপজাতি বাট্টা হতে পারে, তিনি বলেছিলেন যে তারা নরমাংস চর্চা চালিয়ে গেছেন। অন্যান্যরা লিপিবদ্ধ করেছেন যে, কেন্দ্রীয় সুমাত্রান উচ্চভূমির বাট্টারা কেবল নরখাদকই ছিল না, তারা পূর্বে তাদের বয়স্কদেরও খেয়েছিল। হুইলার সেই পণ্ডিতদের উদ্ধৃত করেছেন যারা "পাড়েই" নামটিকে বিভিন্নভাবে ছোট তিব্বতের (লাদাখ), কচ্ছের একটি নদী ও গঙ্গার সাথে যুক্ত করেছেন। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে নামটি উত্তর-পশ্চিম ভারতের যাযাবর বাসিন্দাদের জন্য একটি সাধারণ নাম বা শব্দ হতে পারে। উইলিয়াম স্মিথ, ম্যানার্টের উদ্ধৃতি দিয়ে প্রস্তাব দিয়েছিলেন যে তারা তাতার হতে পারে, ভারতীয় উপজাতি নয়। ল্যাথাম বাট্টা ও ভেদ্দার সাথে "পাড়েই" নামের মিলের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিলেন যে পাড়েইয়ের পরিচয় সম্পর্কে যা বলা যেতে পারে তা হল তারা একটি "ভারতীয় জনসংখ্যার সংস্পর্শে থাকা আদিবাসী উপজাতি"। রলিনসন প্রস্তাব দেন যে তারা "ভিল, গোন্ড বা মধ্য ভারতের অন্যান্য আদিবাসী জাতি" হতে পারে।

তথ্যসূত্র 

ভারতের ইতিহাস লিখন
বেড়িয়া (জাত)

বেড়িয়া (জাত) হল ভারতের একটি সম্প্রদায়। তারা মনে করে যে তারা মূলত হাজারীবাগ জেলার মহদিপাহাড়ে বসবাস করতো এবং একটি মুন্ডা মেয়ের সাথে বেদবাঁশি রাজকুমারের মিলন থেকে এসেছে।

উৎপত্তি 
বেড়িয়া শব্দটি হিন্দি শব্দ বেহারার একটি অপভ্রংশ রূপ, যার অর্থ বনবাসী। তারা একটি যাযাবর উপজাতি, যাদেরকে ফৌজদারি উপজাতি আইনের অধীনে বিজ্ঞাপিত করা হয়েছিল। প্রারম্ভিক ব্রিটিশ পণ্ডিতদের মতে, তারা উত্তর ভারতে পাওয়া অনেক যাযাবর উপজাতির মধ্যে একটি ছিল এবং রাজপুতদের মতোই ছিল। তাদের নিজস্ব ঐতিহ্য অনুসারে, তারা মূলত রাজপুত ছিল, যারা মুঘলদের হাতে তাদের পরাজয়ের পর মর্যাদা হারিয়েছিল। সম্প্রদায়টি কিছু খারাপ কাজের পাশাপাশি ছোটখাটো চুরির সাথে যুক্ত ছিল। তারা আওয়াধি ভাষায় কথা বলে এবং মূলত বাহরাইচ, বারাবাঙ্কি, বাস্তি, আগ্রা, ফৈজাবাদ, গোন্ডা ও কানপুর জেলায় এদের দেখা যায়। স্বাধীনতার পর, ১৯৫২ সালে ফৌজদারি উপজাতি আইন বাতিল করা হলে তাদের বিমুক্ত জাতি হিসেবে ঘোষণা করা হয়।

বর্তমান পরিস্থিতি 
যে বেদিয়ারা পশ্চিমবঙ্গে বসতি স্থাপন করেছে, তারা একটি ইন্দো-আর্য ভাষা নাগপুরী ভাষাতে বাড়ি এবং আন্তঃগোষ্ঠী যোগাযোগের জন্য বাংলায় কথা বলে। বাংলা ও দেবনাগরী লিপি ব্যবহৃত হয়।

বেদিয়া তিনটি আঞ্চলিক গোষ্ঠীতে বিভক্ত যথা নথোটিয়া, জোগিয়ারা ও গঙ্গাপাড়িয়া। এই গোষ্ঠীগুলির প্রত্যেকটি কঠোরভাবে অন্তঃবিবাহিত। যারা এখনও খারাপ কাজের তাদের ঐতিহ্যগত পেশা অনুসরণ করে ও যারা এখন থিতু কৃষিবিদ তাদের মধ্যে আরও একটি বিভাজন রয়েছে। তাদের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বহিরাগত গোষ্ঠী রয়েছে যেমন পেচা (পেঁচা), মহুয়া (মধুকা ভারত), সুইয়া (তোতা), কচুয়া (কচ্ছপ), চিদ্রা (কাঠবিড়াল)।

তথ্যসূত্র 

ঝাড়খণ্ডের সামাজিক গোষ্ঠী
বিহারের সামাজিক গোষ্ঠী
পশ্চিমবঙ্গের সামাজিক গোষ্ঠী
ভারতের বিমুক্ত জাতি
পরিধান

পরিধান হল বৈদিক যুগে ব্যবহৃত সম্পূর্ণ পোশাকের জন্য ব্যবহৃত হিন্দি শব্দ। খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে সংস্কৃত সাহিত্য ও বৌদ্ধ পালি সাহিত্যে উল্লিখিত হিসাবে, খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০ থেকে ৩৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত বৈদিক ও বৈদিক-পরবর্তী যুগের পোশাকগুলির মধ্যে ছিল অন্তরীয়, যা নীচের পোশাক, উত্তরীয়, যা কাঁধ বা মাথার উপরে পরিহিত একটি ওড়না এবং স্তনপাত্ত, যা একটি বুকের পরিচ্ছদ। আধুনিক শাড়ি পূর্বে শট্টিকা (যার অর্থ মহিলাদের পোশাক) নামে পরিচিত বিকশিত পোশাকগুলির মধ্যে একটি যা কোমরের চারপাশে মোড়ানো এবং মাথা ঢেকে রাখার জন্য একটি একক পোশাক ছিল।

অর্থ
ইংরেজীতে পোশাক মানে একটি নির্দিষ্ট ধরনের পোশাক। বসন বা বস্ত্র (অর্থ পোশাক) এর নীচের অংশের জন্য দুটি প্রধান বিভাগ রয়েছে এবং শরীরের উপরের অংশের জন্য অধিবাস রয়েছে, বেদে ব্যবহৃত পোশাকের অন্যান্য সম্পর্কিত পদগুলি নিম্নরূপ। সুবাস শব্দটি একটি চমৎকার পোশাকের জন্য নির্দিষ্ট ছিল; অপরদিকে, সুবাসন ভাল পোশাক পরার জন্য এবং সুরভী ভাল আঁটসাঁট পোশাকের জন্য নির্দিষ্ট ছিল।

প্রকার এবং শৈলী
পরিধান ছিল পুরুষ ও মহিলাদের জন্য পোশাকের একটি নির্দিষ্ট সেট। এই পোশাকগুলি সাধারণ এবং সেলাই করা ছিল না তবে মোড়ানো এবং ঢেকে রাখার আকার এবং শৈলীর সাথে বৈচিত্র্যময় ছিল। রামায়ণ এবং মহাভারতের চরিত্রগুলির মতো বেদের সাথে সম্পর্কিত পোশাকগুলির বিভিন্ন বিবরণ রয়েছে। শাড়ি, হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতে উল্লেখযোগ্যভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে মহাভারতের যুদ্ধটি খ্রিস্টপূর্ব ৩০৬৭ সালে সংঘটিত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

পোশাক
ভারতীয় পোশাক
হিন্দু ধর্মীয় পোশাক