ব্রহ্মজালসূত্র

ব্রহ্মজালসূত্র  বা ব্রহ্মজালবোধিসত্ত্বশৈলসূত্র হলো একটি মহাযান বিনয় সূত্র। তাইশো ত্রিপিটকে চীনা অনুবাদে এটি পাওয়া যাবে। তিব্বতি অনুবাদটি পেকিং (বেইজিং) কঙ্গিউর ২৫৬-এ পাওয়া যাবে। তিব্বতি থেকে এটি মঙ্গোলিয়ান ও মাঞ্চু ভাষায়ও অনুবাদ করা হয়েছিল।

ব্রহ্মজালসূত্র ইন্দ্রের জালের গুরুত্বপূর্ণ হুযান রূপকের সাথে সম্পর্কিত।
এটি থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের পালি ত্রিপিটকের ব্রহ্মজালসুত্তের সাথে সম্পর্কিত নয়।

ইতিহাস 
সূত্রটিকে ঐতিহ্যগতভাবে সংস্কৃত ভাষায় লিপিবদ্ধ করা হয়েছে এবং তারপর ৪০৬ সালে কুমারজীব চীনা ভাষায় অনুবাদ করেছেন বলে মনে করা হয়। বেশ কয়েকজন পণ্ডিত অনুমান করেন যে এটি পূর্ব এশিয়ায় পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে একজন অজানা লেখকদের দ্বারা রচিত হয়েছিল, এবং এটি অপ্রাসঙ্গিক। সূত্র নিজেই দাবি করে যে এটি দীর্ঘ সংস্কৃত পাঠের অংশ, কিন্তু এই ধরনের পাঠ কখনও পাওয়া যায়নি। কু দাচেং (পিনয়িন লিপ্যন্তর) বা উত তাই শিং (ক্যান্টোনিজ লিপ্যন্তর)  সূচনা করে যে যেহেতু দীর্ঘ ব্রহ্মজালসূত্রের বিষয়বস্তু ইতিমধ্যেই অনুবাদ করা অবতংসক সূত্রের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, ব্রহ্মজালসূত্রের অনুবাদকরা শুধুমাত্র মূল পার্থক্যগুলি অনুবাদ করেছেন। কিছু পণ্ডিত এবং অনেক মহাযান সন্ন্যাসী বিশ্বাস করেন যে সূত্রটি অপ্রাসঙ্গিক নয়। শিঙ্গোন বৌদ্ধধর্মের পিতৃপুরুষ অমোঘবজ্র, যিনি সংস্কৃত ও চীনা উভয় ভাষায় সাবলীল ছিলেন, বলেছেন যে ব্রহ্মজালসূত্রটি বজ্রশেখরসূত্রের অংশ যা চীনা ভাষায় অনুবাদ করা হয়নি। বেন তাইজু ব্রহ্মজালসূত্র এবং মহাযান যোগের 'অটল সমুদ্র মঞ্জুশ্রী হাজার অস্ত্র হাজার বাটি তন্ত্রের মহান রাজা' উভয়ের মধ্যে অনেক মিল উল্লেখ করেছেন এবং তাই ব্রহ্মজালসূত্র অবশ্যই সংস্কৃত থেকে অনুবাদ করা হয়েছে। কু দাচেং বলেছেন যে ব্রহ্মজালসূত্র যখন কুমারজীব অনুবাদ করেননি তখন তা অপ্রাসঙ্গিক হওয়ার সম্ভাবনা কম। বিশেষ আগ্রহের বিষয়, কিউ ব্রহ্মজালসূত্রের কিছু দশ বোধিসত্ত্ব ভূমি মহাবস্তুর সাথে মেলে, যা আদি বৌদ্ধ সংকর সংস্কৃত মহাযান পাঠ্য চীনা ভাষায় অনূদিত হয়নি।

বিষয়বস্তু 
সূত্রটি বৈরোচন ও গৌতম বুদ্ধের মধ্যে সম্পর্ককে পরিচয় করিয়ে দেয়। এটি বোধিসত্ত্বের দশটি প্রধান উপদেশ এবং বোধিসত্ত্ব পথ ধরে অগ্রসর হওয়ার জন্য অনুসরণ করার জন্য ৪৮টি ছোট উপদেশও বলে।

ব্রহ্মজালসূত্রের বোধিসত্ত্ব বিধিগুলিকে চীনে উচ্চতর নীতি হিসাবে বিবেচনা করা হয় যেগুলি প্রাতিমোক্ষ ব্রত ছাড়াও অধিগ্রহণের পরে সন্ন্যাস গ্রহণ করবে। জাপানে, দশটি নীতি সন্ন্যাসীর নিয়মগুলিকে প্রায় সম্পূর্ণরূপে স্থানচ্যুত করতে এসেছিল যা সইচো ও তেনদাই এর উত্থানের সাথে শুরু হয়েছিল।

সুত্রের নামটি বিশাল জাল থেকে এসেছে যা দেবতা ব্রহ্মা তাঁর প্রাসাদে ঝুলিয়ে রেখেছেন এবং জালের প্রতিটি রত্ন কীভাবে অন্য প্রতিটি রত্নকে আলো প্রতিফলিত করে:

বৈরোচন কে ধর্ম বা ধর্মকায় এর মূর্তিরূপে বর্ণনা করার জন্য সূত্রটিও উল্লেখযোগ্য:

তথ্যসূত্র

আরও পড়ুন 

 De Groot, Jan Jakob Maria (1893). Le code du Mahâyâna en Chine; son influence sur la vie monacale et sur le monde laique, Amsterdam: Müller
 Muller, Charles (2012). Exposition of the Sutra of Brahma´s Net, Sŏul-si (Seul): Jogye Order of Korean Buddhism. 
 Muller, Charles; Tanaka, Kenneth K., trans. (2017). The Brahma's Net Sutra, Bukkyo Dendo Kyokai Amerika
 Sutra Translation Committee of the United States and Canada (2000). 
 Wut Tai Shing (Cantonese transliteration) or Qu Dacheng (Pinyin transliteration) or 屈大成 (Chinese) (May 2007).  從古文本論《梵網經》之真偽 (in Chinese) (Eng. Trans. of title:Using Ancient Texts to Determine the Authenticity or Apocryphalness of the Brahmajala Sutra), Kaohsiung.
 Wut Tai Shing (Cantonese transliteration) or Qu Dacheng (Pinyin transliteration) or 屈大成 (Chinese) (March 2007).  從古文獻記載論《梵網經》之真偽 (in Chinese) (Eng. Trans. of title:Using Ancient Accounts to Determine the Authenticity or Aprocryphalness of the Brahmajala Sutra), Kaohsiung.

বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
বৌদ্ধ নীতিশাস্ত্র
মহাযান সূত্র
বৈরোচন বুদ্ধ