কাসবাহ মসজিদ, মারাকেশ

কাসবা মসজিদ () একটি ঐতিহাসিক মসজিদ, যা মরক্কোর মারাকেশ শহরে অবস্থিত। এটি মাওলায় আল-ইয়াজিদ মসজিদ নামেও পরিচিত। এটি আলমোহাদ শাসক ইয়াকুব আল-মানসুর ১১৮৫ থেকে ১১৯০ সালের মধ্যে তৈরি করেন। মসজিদটি মারাকেশের কাসবা এলাকায় অবস্থিত, যেটি শহরের পুরোনো দুর্গ এলাকা। এটি ঐতিহাসিক রাজপ্রাসাদের কাছাকাছি। কুতুবিয়া মসজিদ-এর পাশাপাশি এটি মারাকেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক মসজিদগুলোর একটি।

ইতিহাস 

কাসবা মসজিদের নির্মাণকাজ সম্ভবত ১১৮৫ সালে শুরু হয় এবং ১১৯০ সালের মধ্যে শেষ হয়, যখন আলমোহাদ সাম্রাজ্য তাদের সর্বোচ্চ শক্তিমত্তার সময়ে ছিল। এটি আলমোহাদ খলিফা ইয়াকুব আল-মানসুর (শাসনকাল ১১৮৪–১১৯৯) নির্মাণের নির্দেশ দেন। মসজিদটি নতুন তৈরি সাম্রাজ্যের কাসবা (দুর্গ) এলাকার অংশ হিসেবে নির্মিত হয়। এই কাসবা এলাকাটি আলমোহাদ খলিফার বাসস্থান এবং সরকারের কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হতো। এটি ইসলামী বিশ্বের (এবং তার বাইরেও) শাসকদের একটি দীর্ঘ ঐতিহ্যের অংশ ছিল, যারা প্রাসাদ-শহর বা আলাদা রাজকীয় এলাকা তৈরি করতেন। কাসবা মসজিদটি খলিফা এবং এই রাজকীয় এলাকার জন্য জুমার মসজিদ হিসেবে তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে শাসক নামাজ পড়তে যেতেন।

ইয়াকুব আল-মানসুর এবং আলমোহাদ সাম্রাজ্যের পতনের পরেও কাসবা মসজিদ সাধারণ মানুষ ও পরবর্তী শাসকদের কাছে খুব সম্মানের স্থান ছিল। এটি এমনকি কুতুবিয়া মসজিদ-এর সঙ্গে মর্যাদার দিক থেকে প্রতিযোগিতা করত। মারিনিদ যুগ থেকেই শাসক ও গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের মসজিদের ঠিক দক্ষিণে একটি কবরস্থানে দাফন করা শুরু হয়। পরে এটি সাদি রাজবংশের রাজকীয় সমাধিক্ষেত্রে পরিণত হয়, যা সাদি সমাধি নামে পরিচিত।

১৬শ শতাব্দীর শেষের দিকে মসজিদটি কাছাকাছি একটি বারুদের গুদামে বিরাট বিস্ফোরণের কারণে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। এই ঘটনার সঠিক তারিখ নিশ্চিত নয়। প্রথম দিকের ধারণা অনুযায়ী এটি ১৫৬২ সালে হতে পারে, আর সবচেয়ে দেরিতে ১৫৭৩-১৫৭৪ সালের মধ্যে হয়েছিল। যাই হোক, সাদি সুলতান মাওলায় আব্দ আল্লাহ আল-গালিব (শাসনকাল ১৫৫৭–১৫৭৪) এই বিস্ফোরণের পর বড় ধরনের মেরামত ও পুনর্নির্মাণের কাজ করেন। মসজিদের দক্ষিণ অংশ সম্ভবত সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। পণ্ডিতরা ঐতিহ্যগতভাবে মনে করেন যে এই সময়ের মেরামত ও পুনর্নির্মাণ মূল আলমোহাদ নকশা অক্ষুণ্ণ রেখেছিল। তবে আজ মসজিদের ভেতরে যে পলেস্তারের সাজসজ্জা দেখা যায়, তা সম্ভবত পুরোপুরি সাদি যুগের এবং আগের যে সজ্জা ছিল তা প্রতিস্থাপন করেছে। ইনিগো আলমেলা লেগোরবুরুর একটি সাম্প্রতিক গবেষণায় বলা হয়েছে যে সাদি যুগের পুনর্নির্মাণে মসজিদের ভেতরের গঠন বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন হয়েছে, যার ফলে এটি বর্তমান রূপ পেয়েছে। এই মেরামতের পরেও মিনারে লম্বা ফাটল ২০শ শতাব্দী পর্যন্ত দৃশ্যমান ছিল।

পরবর্তী সময়ে, আলাউই সুলতান সিদি মুহাম্মদ ইবন আব্দ আল্লাহ (শাসনকাল ১৭৫৭–১৭৯০) ১৮শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে আরেক দফা বড় মেরামতের কাজ করেন। উঠান থেকে প্রার্থনা কক্ষের মাঝের প্রবেশপথে কাঠের গম্বুজটি এই সময়ের, এবং আরও কিছু অংশও হতে পারে। তবুও মনে হয় পরবর্তী সুলতানরা মূল মসজিদের রূপ অক্ষুণ্ণ রেখেছিলেন, যা এটির প্রতি তাদের সম্মানের ইঙ্গিত দেয়।

১৯০৭ সালের ১৬ আগস্ট, ফরাসিদের কাসাব্লাঙ্কায় বোমাবর্ষণ এবং শাওয়িয়া সমভূমি আক্রমণের কয়েক দিন পর,  নেতৃত্বে একটি দল এই মসজিদে জড়ো হয়। তারা আব্দেলহাফিদ-কে তাদের সুলতান হিসেবে সমর্থন দেয় এবং তার ভাই আব্দেলআজিজ-এর বিরুদ্ধে হাফিদিয়া আন্দোলনে যোগ দেয়।

আজও এই মসজিদে নামাজ পড়া হয়। তবে মরক্কোর অন্যান্য মসজিদের মতো এখানেও অমুসলিমদের ভেতরে প্রবেশের অনুমতি নেই।

অবস্থান 

কাসবা মসজিদটি মারাকেশের পুরোনো কাসবা এলাকায় অবস্থিত। এটি এল বাদি প্রাসাদ এবং বর্তমান রাজপ্রাসাদ থেকে খুব বেশি দূরে নয়। বর্তমান রাজপ্রাসাদটি এখনো মরক্কোর রাজা ব্যবহার করেন। মসজিদের পূর্ব দিকে প্লাস মাওলায় এল ইয়াজিদ নামে একটি চত্বর আছে। দক্ষিণ দিকে সাদি সমাধি রয়েছে, যেটি একটি সরু সমাধিক্ষেত্র। এখানে সাদি রাজবংশ-এর সমাধিগুলো আছে, যেগুলো সুন্দরভাবে সাজানো। মসজিদটি শহরের দেয়াল এবং বাব আগনাউ-এর কাছাকাছি, যেটি কাসবার ঐতিহাসিক প্রধান ফটক।

স্থাপত্য

বাইরের অংশ

বাইরের দেয়াল ও সম্মুখভাগ 
মসজিদের বাইরের অংশ বেশ জাঁকালো, যেখানে উঁচু দেয়াল আছে। দেয়ালের উপরের দিকে মারলন (দাঁতের মতো আকৃতি) আছে, যার নিচে করবেল-এর একটি সারি রয়েছে। দেয়ালে বড় বড় ঘোড়ার নালের খিলান আছে, যার মধ্যে অনেকগুলো এখন বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। তবে কিছু খিলান মসজিদের প্রবেশপথের চারপাশে ফ্রেমের মতো আছে। মসজিদের দক্ষিণ-পশ্চিম দিকের কিছু খিলানের নিচে দোকানের জন্য জায়গা রাখা হয়েছে।

মিনার 

মিনারটি চৌকো আকৃতির (প্রতিটি দিক ) এবং এটি দুই ভাগে বিভক্ত: একটি প্রধান অংশ এবং তার উপরে অনেক ছোট একটি লণ্ঠন (প্রায়  প্রতি দিকে)। এটি মাগরেব অঞ্চলের অন্যান্য মিনারের মতো, যেমন বিখ্যাত কুতুবিয়া মিনার। তবে এই মিনারের সাজসজ্জা কুতুবিয়ার থেকে আলাদা এবং এটি পরবর্তী সময়ে মাগরেব ও আল-আন্দালুস-এ তৈরি অনেক মিনারের জন্য আদর্শ হয়ে ওঠে।

মিনারের প্রধান অংশের নিচের দিকে দেয়াল সাধারণ, যা ভাঙা পাথর দিয়ে তৈরি, মসজিদের ছাদের উচ্চতা পর্যন্ত। এরপর থেকে মিনারটি ইট দিয়ে তৈরি এবং এখান থেকে সাজসজ্জা শুরু হয়। এখানে, চারটি দিকে প্রায় একই রকম সাজসজ্জা আছে। প্রতিটি দিকে তিনটি সরু ঘোড়ার নালের খিলান আছে, যার উপরে বড় বহুভুজাকৃতি খিলান (অর্থাৎ একাধিক ছোট অর্ধবৃত্ত দিয়ে তৈরি) রয়েছে। এই খিলানগুলোর মাঝে পাতলা জড়ানো স্তম্ভ আছে, যেগুলো একসময় রঙিন ফায়েন্স (সিরামিক) দিয়ে ঢাকা ছিল, এখনও কিছু স্তম্ভে তা দেখা যায়। এই উপাদানগুলো উপরের দিকে আরও বড় সাজানো সম্মুখভাগের সঙ্গে মিশে গেছে। এই সম্মুখভাগে চওড়া সেবকা নকশা আছে (মাগরেবের একটি সাধারণ নকশা, যা দেখতে পালমেট বা ফ্লার-দ্য-লি-এর মতো), যা ইটে খোদাই করা এবং সবুজ ফায়েন্স দিয়ে ভরা। মিনারের চার দিকের সাজসজ্জা প্রায় একই হলেও, উত্তর ও দক্ষিণ দিক এবং পূর্ব ও পশ্চিম দিকের মধ্যে ছোটখাটো পার্থক্য আছে। সেবকা নকশার আকৃতি এবং নিচের বহুভুজাকৃতি খিলানের বিস্তারিত অংশে সামান্য ভিন্নতা দেখা যায়। এই ধরনের বিন্যাস একই সময়ে বা পরবর্তী সময়ে তৈরি অন্য মিনারেও দেখা যায়, যেমন রাবাত-এর হাসান টাওয়ার বা ফেজ-এর শ্রাবলিয়িন মসজিদ।

মিনারের উপরের দিকে একটি চওড়া সবুজ ও সাদা জ্যামিতিক মোজাইক টালির ফ্রিজ আছে, যা পুরো মিনারকে ঘিরে আছে। এর উপরে মারলন-এর মুকুট আছে। এই মোজাইক ফ্রিজ আর মারলনের মাঝে এখন একটি ফাঁকা স্থান আছে, যেখানে একসময় আরবি শিলালিপি ছিল। এটি কুয়ের্দা সেকা টালিতে তৈরি ছিল, যেখানে সাদা পটভূমিতে গাঢ় (সম্ভবত বেগুনি) অক্ষরে লেখা ছিল। শিলালিপিটি কুফি লিপিতে ছিল এবং এতে কুরআন-এর প্রথম সূরা, আল-ফাতিহা লেখা ছিল। এই ফ্রিজটি টিকে নেই, তবে এর কিছু টুকরো পাওয়া গেছে। মিনারের বাকি টালি মোজাইকগুলো সম্প্রতি মেরামত করা হয়েছে। যে টুকরোগুলো রক্ষা করা গেছে (কাছাকাছি বাদি প্রাসাদে সংরক্ষিত), সেগুলো স্থাপত্যে কুয়ের্দা সেকা টালির প্রাচীনতম উদাহরণ, যা আল-আন্দালুস থেকে এসেছে।

মিনারের প্রধান অংশের উপরে ছোট লণ্ঠন বা দ্বিতীয় অংশটিতেও একই ধরনের সাজসজ্জা আছে। এটির উপরে একটি শিখর (জামূর) আছে, যেখানে তিনটি তামার গোলক রয়েছে। একটি জনপ্রিয় বিশ্বাস ছিল যে এই গোলকগুলো খাঁটি সোনা দিয়ে তৈরি। এই কিংবদন্তী কাসবা মসজিদ থেকে শুরু হয়, কিন্তু পরে এটি কুতুবিয়া মিনারের সঙ্গেও জড়িয়ে যায়।

ভেতরের অংশ

উঠান 
মসজিদটি প্রায় চৌকো আকৃতির। মসজিদের নকশায় উঠানগুলোর আকার বেশ বড় এবং এটি পাঁচটি ভাগে বিভক্ত: একটি বড় মাঝের আয়তাকার উঠান এবং তার চার কোণে চারটি ছোট আয়তাকার উঠান। এই চারটি ছোট উঠান দুটি করে জোড়ায় মূল উঠানের চারপাশে আছে: দুটি পশ্চিম দিকে, দুটি পূর্ব দিকে। এগুলো মূল উঠান থেকে খিলানের সারি দিয়ে আলাদা করা। এই পাঁচটি উঠানের খোলা জায়গা একদিকে (দক্ষিণে) ভেতরের প্রার্থনা কক্ষ দিয়ে এবং বাকি তিন দিকে ছাদযুক্ত গ্যালারি দিয়ে ঘেরা। প্রতিটি জোড়া ছোট উঠানের মাঝে একটি সরু ছাদযুক্ত গলি আছে, যা গ্যালারির অংশ। মূল উঠানে দুটি ফোয়ারা আছে: একটি মাঝখানে এবং আরেকটি উত্তরের প্রবেশপথের কাছে, যেটি বড়। প্রার্থনা কক্ষের কাছাকাছি দুটি ছোট উঠানেও নিজস্ব ফোয়ারা আছে। অন্যান্য মসজিদের মতো এই ফোয়ারাগুলো নামাজের আগে ওজু করার জন্য ব্যবহৃত হয়।

ইনিগো আলমেলা লেগোরবুরু নামে একজন গবেষক সম্প্রতি একটি গবেষণায় বলেছেন, মসজিদের বর্তমান পাঁচটি উঠানের নকশা ১৬শ শতাব্দীতে সাদি যুগে মেরামতের সময় তৈরি হয়েছে। তিনি মনে করেন, আসল আলমোহাদ মসজিদে তিনটি আলাদা আয়তাকার উঠান ছিল, যেমনটি রাবাত-এর অসমাপ্ত আলমোহাদ মহান মসজিদে (যেখানে এখন হাসান টাওয়ার আছে) দেখা যায়। এই ধারণা অনুযায়ী, বর্তমান চারটি ছোট উঠানের মধ্যে শুধু দক্ষিণের দুটি আলমোহাদ নকশায় ছিল। আর বড় মাঝের উঠানের শুধু উত্তরের অংশটুকু ছিল, যেখানে এখন তিনটি বড় ফোয়ারা আছে। তখন উঠানগুলো একে অপরের থেকে আলাদা ছিল এবং মসজিদের বাকি অংশ ছাদ দিয়ে ঢাকা ছিল। সাদি যুগে মাঝের উঠানটি বড় করা হয় এবং উত্তরে দুটি ছোট উঠান যোগ করা হয়। এটি করা হয় কারণ সাদি শাসকরা মসজিদে বড় চৌকো উঠান পছন্দ করতেন এবং নকশায় আরও সমতা আনতে চেয়েছিলেন।

প্রার্থনা কক্ষ 

প্রার্থনা কক্ষটি উঠানের দক্ষিণ দিকে। এটি একটি হাইপোস্টাইল জায়গা, যেখানে খিলানের সারি মসজিদের দক্ষিণ দেয়ালের (উঠান থেকে সবচেয়ে দূরের দেয়াল) দিকে লম্বালম্বি গেছে। এই খিলানগুলো তিনটি গলি তৈরি করেছে, যেগুলো দেয়ালের সমান্তরাল। দক্ষিণ দেয়ালটি হলো কিবলা (নামাজের দিক), এবং এর কাছাকাছি গলিটি অন্য গলি থেকে আরেকটি খিলানের সারি দিয়ে আলাদা করা হয়েছে, যা কিবলা দেয়ালের সমান্তরাল।

এই নকশা পশ্চিম ইসলামি বিশ্বের (অর্থাৎ মাগরেব ও আল-আন্দালুস) ক্লাসিক মসজিদের নকশার তুলনায় অস্বাভাবিক। সাধারণত এসব মসজিদে একটি বড় উঠান এবং তার পাশে একটি বড় প্রার্থনা কক্ষ থাকে (যেমন প্রভাবশালী কর্দোবার মহান মসজিদ বা আলমোহাদ তিনমাল মসজিদে)। তবুও, এই মসজিদটি এলাকার অন্যান্য আলমোহাদ বা মধ্যযুগীয় মসজিদের সঙ্গে অনেক মিল রাখে। এটি একই সময়ে তৈরি মারাকেশের কুতুবিয়া মসজিদ, রাবাত-এর হাসান টাওয়ার, এবং সেভিয়া-এর আলমোহাদ মসজিদের (যেটি এখন ক্যাথেড্রালে রূপান্তরিত, তবে এর মিনার, গিরাল্ডা, টিকে আছে) সমসাময়িক। যদিও প্রার্থনা কক্ষের আকার অনেক ছোট, তবু উঠান থেকে মিহরাব পর্যন্ত যে মাঝের গলি এবং কিবলা দেয়ালের সমান্তরাল গলিটি আছে, সেগুলোর প্রস্থ ও সাজসজ্জায় গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। এটি ক্লাসিক মরক্কো ও আন্দালুসিয় মসজিদের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য, যাকে কখনো "টি-প্ল্যান" বা "টি-টাইপ" বলা হয় (কারণ এই দুটি গলি মিলে নকশায় "টি" আকৃতি তৈরি করে)।

ভেতরের সাজসজ্জা 

অন্যান্য আলমোহাদ মসজিদের মতো এই মসজিদটিও তুলনামূলকভাবে সাদামাটা। এর ভেতরের সৌন্দর্য বেশিরভাগ উঠান ও প্রার্থনা কক্ষে খিলানের ছন্দময় পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে তৈরি হয়েছে। খিলানগুলোর আকৃতি ও চেহারা সামান্য ভিন্ন। বেশিরভাগই ঘোড়ার নালের খিলান, যার মধ্যে অনেকগুলোর চারপাশে তীক্ষ্ণ বা বহুভুজাকৃতি খিলানের খোদাই করা রূপরেখা আছে। কিছু খিলান (যেমন মিহরাবের কাছাকাছি) আরও জটিল বহুভুজাকৃতি এবং "ল্যামব্রেকুইন" (মুকারনাস আকৃতির) খিলান, যা মুরিশ স্থাপত্য-এ সাধারণ। খিলানের কিছু স্তম্ভে ছোট জড়ানো স্তম্ভ আছে, যেগুলোর সুন্দর মূলধন আলমোহাদ ও সাদি যুগের। এছাড়া, মসজিদের বাইরের গলি (উঠানের চারপাশের গ্যালারি সহ) খিলানের চারপাশের দেয়ালে পলেস্তারে খোদাই করা জ্যামিতিক ও আরবি নকশার ফ্রিজ আছে। এগুলো সাদি যুগের মুয়াসিন মসজিদ ও বাব দুক্কালা মসজিদ-এর মতো।

মিহরাব এলাকা 
মসজিদের সবচেয়ে বেশি সাজানো জায়গা হলো মিহরাব (কিবলা দেয়ালে একটি খাঁজ, যা নামাজের দিক নির্দেশ করে) এর আশপাশ। এই অংশটি ১৬শ শতাব্দীর শেষে (সাদি যুগে) পুনর্নির্মাণ বা মেরামত করা হয়। তবে এটি সম্ভবত আলমোহাদ যুগের নকশা ও বিন্যাস ধরে রেখেছে এবং তিনমালের মতো গুরুত্বপূর্ণ আলমোহাদ মসজিদের মিহরাবের সঙ্গে মিল আছে। কিন্তু মিহরাবের চারপাশের দেয়ালে পলেস্তারের সাজসজ্জা বেন ইউসুফ মাদ্রাসা বা বাব দুক্কালা মসজিদ-এর মিহরাবের সাজসজ্জার মতো, তাই এটি সম্ভবত সাদি যুগের মেরামতের সময়ের। এই সাজসজ্জায় জটিল আরবি নকশা আছে, যা উঁচু ত্রাণে তৈরি। এতে পাইনকোন এবং সমুদ্রের শামুকের মতো নকশা রয়েছে। একটি স্পষ্ট কুফি লিপির শিলালিপিতে বিসমিল্লাহ এবং কুরআন-এর সূরা আন-নূর-এর একটি অংশ লেখা আছে। পলেস্তারের সাজসজ্জার নিচে, মিহরাব এলাকায় জ্যাসপার ও মার্বেলের বারোটি জড়ানো স্তম্ভ আছে, যেগুলোর খোদাই করা মূলধন রয়েছে। এর মধ্যে চারটি মিহরাবের খোলা জায়গার দুই পাশে। মিহরাবের খিলান থেকে সবচেয়ে দূরের স্তম্ভগুলোর উপরের ছয়টি মূলধন পলেস্তার বা পাথরের, যা আলমোহাদ যুগে খোদাই করা হয়। মিহরাবের ভেতরে বা কাছাকাছি ছয়টি মূলধন সাদা মার্বেলের, যা আল-আন্দালুসের উমাইয়া যুগের থেকে আনা হয়েছে। সম্ভবত এগুলো আলমোহাদ নির্মাণের সময় এখানে আনা হয়। মিহরাবের দুই পাশে দুটি দরজা আছে, যেগুলো দিয়ে ছোট কক্ষে যাওয়া যায়। এর একটিতে কাঠের মিনবার (একটি আনুষ্ঠানিক বক্তৃতার মঞ্চ) রাখা হতো।

মিহরাবের উপরে এবং ঠিক সামনে একটি বড় চৌকো গম্বুজ আছে, যেটি সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা ও রঙ করা মুকারনাস (মৌচাকের মতো জ্যামিতিক ভাস্কর্য) দিয়ে ভরা। একই ধরনের গম্বুজ কিবলা গলির দুই প্রান্তে (অর্থাৎ ভবনের দক্ষিণ-পশ্চিম ও দক্ষিণ-পূর্ব কোণে) আছে। মিহরাবের খাঁজের ভেতরেও একটি ছোট মুকারনাসের গম্বুজ আছে। মসজিদের অন্যত্র কাঠের ছাদ মরক্কো ও মুরিশ স্থাপত্যের সাধারণ আর্তেসোনাদো শৈলীতে তৈরি। এই গম্বুজ ও ছাদগুলো প্রায় নিশ্চিতভাবে আলমোহাদ পরবর্তী মেরামতের সময়ের।

মিনবার 
কুতুবিয়া মসজিদের মিনবারের মতো, কাসবা মসজিদের মিনবারটিও একসময় দরজার পিছন থেকে বেরিয়ে এসে একটি অজানা যন্ত্রের সাহায্যে নিজে নিজে সামনে চলে আসত। এই যন্ত্রটি ১৬শ শতাব্দীর শেষের দিকে হয় নষ্ট হয়ে যায়, নয়তো আর কাজ করত না। মিনবারটি সময়ের সঙ্গে ক্ষতিগ্রস্ত হলেও এখনও আছে। এটি কুতুবিয়া মসজিদের বিখ্যাত আলমোরাভিদ মিনবারের তুলনায় ছোট, কিন্তু শৈলীতে খুব মিল। সেই মিনবারটি একই শতাব্দীতে কর্দোবায় তৈরি হয়েছিল। এটি সম্ভবত আন্দালুসিয় কারিগর বা একই ঐতিহ্য অনুসরণকারী মরক্কোর কারিগরদের দ্বারা তৈরি। এটি ইয়াকুব আল-মানসুর-এর নির্দেশে তৈরি করা হয়, যিনি সম্ভবত আগের আলমোরাভিদ মিনবারের অনুকরণ করতে চেয়েছিলেন।

মিনবারটি তার বিখ্যাত পূর্বসূরির তুলনায় ছোট (উচ্চতা , দৈর্ঘ্য , এবং প্রস্থ  কিন্তু এটির শৈল্পিক মান অসাধারণ। মিনবারটি কাঠের তৈরি (যেমন এবোনি এবং অন্যান্য দামি কাঠ), এবং এটি মার্কেট্রি ও খোদাই করা নকশার মিশ্রণে সাজানো, ঠিক তার বিখ্যাত পূর্বসূরির মতো। এর দুই পাশের প্রধান পৃষ্ঠে সাজসজ্জার নকশা আট-কোণী তারার চারপাশে কেন্দ্রীভূত। এই তারা থেকে হাতি দাঁত ও হাড়ের খোদাই করা ফিতা বেরিয়ে এসে পুরো পৃষ্ঠে একই নকশা পুনরাবৃত্তি করে। এই ফিতাগুলোর মাঝের জায়গায় অন্যান্য জ্যামিতিক আকৃতি তৈরি হয়, যেগুলো জটিলভাবে খোদাই করা আরবি নকশার কাঠের প্যানেল দিয়ে ভরা।

মসজিদের কিবলার দিক 

কাসবা মসজিদ, অন্যান্য আলমোহাদ এবং প্রাথমিক পশ্চিম ইসলামি বিশ্বের মধ্যযুগীয় মসজিদের মতো, আজকের "সঠিক" কিবলা (অর্থাৎ মক্কার কাবা-র সবচেয়ে কাছের দিক) মুখী নয়। এর কিবলা দক্ষিণ দিকে মুখ করা, যার আজিমুথ (সত্য উত্তর থেকে) ১৫৯ ডিগ্রি। কিন্তু আধুনিক মসজিদে যে সঠিক কিবলা দেখা যায়, তা ৯১ ডিগ্রি (পূর্ব দিকে)। এটি ঘটেছে কারণ মরক্কো এবং আল-আন্দালুসের মতো পশ্চিম ইসলামি অঞ্চলে কিবলার দিক নিয়ে ঐতিহাসিক বিতর্ক ছিল। ফলে, মারাকেশের মসজিদগুলোর কিবলার দিক তাদের নির্মাণের ঐতিহাসিক সময়ের ওপর নির্ভর করে ভিন্ন হয়।

আরও দেখুন 
 ফেস আল-জদিদের বড় মসজিদ
 কুতুবিয়া মসজিদ
 মসজিদের তালিকা
 আফ্রিকার মসজিদের তালিকা
 মরক্কোর মসজিদের তালিকা
 বিংশ শতাব্দীর পূর্বে নির্মিত উচ্চতম কাঠামোর তালিকা
 মধ্যযুগীয় আরবি ও পশ্চিম ইউরোপীয় গম্বুজের ইতিহাস

টীকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

মারাকেশের মসজিদ
১২শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
১২শ শতাব্দীতে মরক্কোতে প্রতিষ্ঠিত