turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
গ্রাসিওসা দুর্গ

গ্রাসিওসা দুর্গ মরক্কোর উপকূলে পর্তুগিজদের দ্বারা ১৪৮৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি একটি ছোট নদীর দ্বীপে নির্মিত হয়েছিল, যা সমুদ্র থেকে প্রায় তিন লিগ দূরে আধুনিক লারাশে শহর থেকে কয়েক কিলোমিটার অভ্যন্তরে লুকুস নদী (ওয়াদি লুকুস) এবং এল-মেখাজেন নদীর (ওয়াদ মাখাজিন) মিলনস্থলে অবস্থিত।

আর্জিলা বিজয়ের পর একটি চুক্তির মাধ্যমে আবু জাকারিয়া মুহাম্মাদ আল-সাইহ আল-মাহদি এই দ্বীপটি পর্তুগিজদের কাছে হস্তান্তর করেন।

১৪৮৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে গ্যাসপার জুসার্তে এই দুর্গ নির্মাণ করেন। মে মাসে ডি. পেদ্রো দে কাস্তেলো ব্রাঙ্কোর নেতৃত্বে একটি দ্বিতীয় নৌবহর দ্বীপে পৌঁছে এবং দিয়োগো ফার্নান্দেস দে আলমেইদাকে গভর্নর নিযুক্ত করা হয়।

আবু জাকারিয়া মুহাম্মাদ আল-সাইহ আল-মাহদি দ্বীপটি আক্রমণ করে পর্তুগিজদের বিতাড়নের চেষ্টা করেন। মরোক্কানরা নদীতে গাছ ফেলে পথ বন্ধ করে দিলে গ্রাসিওসা দুর্গের পর্তুগিজরা আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হয়। ১৪৮৯ সালের ২৭ আগস্ট "শামেজ চুক্তি" স্বাক্ষরের মাধ্যমে তারা দ্বীপটি ত্যাগ করে। ফলে গ্রাসিওসায় পর্তুগিজরা দীর্ঘকাল টিকতে পারেনি এবং মরোক্কানরা দ্রুত নদীর মোহনায় লারাশে শহর প্রতিষ্ঠা করে।

মোট ৬টি মরোক্কান শহর দখল করে পর্তুগিজরা মরোক্কোর আটলান্টিক উপকূলে ৬টি পৃথক দুর্গ নির্মাণ করেছিল: উত্তরে লুকুস নদী থেকে দক্ষিণে সুস নদী পর্যন্ত। এদের মধ্যে চারটি স্বল্পস্থায়ী ছিল: গ্রাসিওসা (১৪৮৯), সাঁও জোয়াও দা মামোরা (১৫১৫), মোগাদোরের কাস্তেলো রিয়াল (১৫০৬–১০) এবং আগুজ (১৫২০–২৫)। অন্য দুটি দুর্গ পরবর্তীতে স্থায়ী শহর রূপে গড়ে ওঠে: সান্তা ক্রুজ দো কাবো দে গে (আগাদির, প্রতিষ্ঠিত ১৫০৫–০৬) এবং মাজাগান (মাজাগাঁও) ১৫১৪–১৭ সালে। ১৫৪১ থেকে ১৫৫০ সালের মধ্যে পর্তুগিজরা অধিকাংশ বসতি পরিত্যাগ করে, যদিও তারা সেউতা, তাঞ্জার এবং মাজাগান ধরে রাখতে সক্ষম হয়।

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
রোস্তম দুর্গ

নাইনের রোস্তম দুর্গ হলো হামুন কাউন্টির একটি দুর্গ। এটি হাওজদার দুর্গ হিসেবেও পরিচিত। এটি সিস্তান ও বালুচেস্তান প্রদেশের অন্যতম আকর্ষণ। এই দুর্গটি সাফাভি রাজবংশ - সেলজুক রাজবংশ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।

গ্যালারি

তথ্য‌সূত্র 

ইরানের দুর্গ
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
খেস্তি দুর্গ

খেস্তি দুর্গ (ফার্সিঃ قلعه خشتي یا হল একটি ঐতিহাসিক দুর্গ। এটি সিজান দুর্গ নামেও খ্যাত। দুর্গটি ইসফাহান প্রদেশের আরান ভা বিদগোল কাউন্টিতে অবস্থিত। এই দুর্গটি সেলজুক, তৈমুরিদ এবং সাফাভিদ যুগেও বিদ্যমান ছিল।

তথ্যসূত্র 

ইরানের দুর্গ
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
দি ইসলামিক ব্যাংক অব এশিয়া

দি ইসলামিক ব্যাংক অব এশিয়া (সংক্ষেপে: আইবি এশিয়া) হলো ২০০৭ সালের ৭ মে সিঙ্গাপুর আর্থিক কর্তৃপক্ষের পূর্ণাঙ্গ ব্যাংক লাইসেন্সের জন্য আনুষ্ঠানিক অনুমোদন পাওয়ার পর ডিবিএস ব্যাংক কর্তৃক চালু করা একটি ইসলামিক ব্যাংক। আইবি এশিয়ার প্রতিষ্ঠাতা অংশীদারদের মধ্যে রয়েছে ডিবিএসের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশীদার এবং উপসাগরীয় সহযোগিতা পরিষদ (জিসিসি) দেশগুলোর বিশিষ্ট পরিবার এবং শিল্প গোষ্ঠীর ৩৪ জন মধ্যপ্রাচ্যের বিনিয়োগকারী।

প্রোফাইল 
আইবি এশিয়া ৫০০ মিলিয়ন মার্কিন ডলার পরিশোধিত মূলধন নিয়ে গঠিত, যেখানে ডিবিএস ২৫০ মিলিয়ন মার্কিন ডলার এবং ৫০ শতাংশের অধিক শেয়ারের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশীদারিত্ব ধারণ করে। ডিবিএসের একটি সহযোগী প্রতিষ্ঠান হিসেবে আইবি এশিয়া ডিবিএসের সদর দপ্তরের নিচতলায় পৃথক অফিসে কার্যক্রম শুরু করে এবং বাণিজ্যিক ব্যাংকিং, কর্পোরেট অর্থায়ন, মূলধন বাজার ও বেসরকারি ব্যাংকিং পরিষেবাগুলোতে মনোনিবেশ করে।

আইবি এশিয়ার একটি আট সদস্যের পরিচালনা পর্ষদ রয়েছে, যার সভাপতি হলেন বাহরাইন প্রধানমন্ত্রীর অর্থনীতি বিষয়ক উপদেষ্টা আবদুল্লাহ হাসান সাইফ। সহ-সভাপতি হলেন ডিবিএস ব্যাংকের প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা ও সহ-সভাপতি জ্যাকশন ডে। আর প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা হলেন ভিন্স কুক।

কার্যক্রম 
মধ্যপ্রাচ্যের বাজারে ডিবিএসের অংশগ্রহণ বৃদ্ধির পর আইবি এশিয়ার সূচনা হয়। ডিবিএস মধ্যপ্রাচ্যে বৃহৎ ও যুগান্তকারী ইক্যুইটি আইপিও এবং নিরাপত্তাকরণের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ স্থাপন করেছে এবং এটি দুবাই ইন্টারন্যাশনাল ফাইন্যান্সিয়াল সেন্টার থেকে ব্যাংকিং লাইসেন্সপ্রাপ্ত প্রথম কয়েকটি এশিয়া-ভিত্তিক ব্যাংকের মধ্যে একটি ছিল।

আইবি এশিয়া ২০০৮ সালের মে মাসে বাহরাইনে তাদের অফিস স্থাপন করে। এটি উপসাগরীয় সহযোগিতা পরিষদের গ্রাহক এবং বিনিয়োগকারীদের সাথে সম্পর্ক আরও জোরদার করার লক্ষ্যে এবং অঞ্চলজুড়ে আইবি এশিয়ার বিস্তৃতি ও বিনিয়োগ ব্যাংকিং ব্যবসার বিকাশে কাজ করে।

পরিচালনাগত সমস্যা 
২০১৫ সালের ১৪ সেপ্টেম্বর ডিবিএস ব্যাংক সিঙ্গাপুর এক্সচেঞ্জ ওয়েবসাইটে একটি বিবৃতি প্রকাশ করে যে, যেহেতু আইবি এশিয়া একটি পৃথক সত্তা হিসেবে পরিচালিত হওয়ার জন্য অর্থনীতির মাপক অর্জন করতে অক্ষম, তাই ডিবিএস ব্যাংক ধীরে ধীরে আইবি এশিয়া বন্ধ করে দেবে এবং যার আনুমানিক সময় নির্ধারণ করা হয়েছিল প্রায় ২ থেকে ৩ বছর। একই বিবৃতিতে বলা হয়, ডিবিএস ব্যাংক ইসলাম সম্মত ব্যাংকিং পণ্যের উন্নয়ন ও প্রস্তাব অব্যাহত রাখবে।

২০১৬ সালের ১১ জুলাই থেকে আইবি এশিয়ার প্রধান পাতাটি প্রবেশযোগ্যতা হারায়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 ডিবিএস গ্রুপ
 আইবি এশিয়ার তথ্যপত্র

ইসলামি ব্যাংক
২০০৭-এ প্রতিষ্ঠিত ব্যাংক
বাংলাদেশ ইসলামি লেখক ফোরাম

বাংলাদেশ ইসলামি লেখক ফোরাম বাংলাদেশের একটি লেখক সংগঠন। এটি ২০১৩ সালে ঢাকায় একটি জমায়াতের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়। বর্তমানে সংগঠনটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন মুনীরুল ইসলাম, বর্তমান কমিটিতে নির্বাহী সদস্য হিসাবে ২৭ জন রয়েছে। বর্তমানে সংগঠনটিতে ৫ শতাধিক লেখক রয়েছে। সংগঠনটি প্রতিবছর লেখক ফোরাম গ্রন্থ সম্মাননার আয়োজন করে থাকে। সংগঠনটি ২০২২ সালে ইসলামি লেখালিখির পরিভাষাকে সহজ করার জন্য ইসলামি অভিধান প্রকাশ করেছে।

ইতিহাস 
ইসলামি বিষয় নিয়ে লেখালিখি করা কিছু বুদ্ধিদীপ্ত মানুষ ২০১২ সালের ২৬ মে ঢাকার পুরানা পল্টনে একত্রিত হোন। আলোচনা শেষে লাবিব আব্দুল্লাহকে প্রধান করে সাতজনের আহ্বায়ক কমিটি করেন। ২০১৩ সালের ৮ জানুয়ারি নির্বাচনের মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গ কমিটি দিয়ে সংগঠনটি যাত্রা শুরু করে। মুফতি এনায়েতুল্লাহ সভাপতি ও জহির উদ্দিন বাবর সাধারণ সম্পাদক হিসাবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন, এবং ৪০০ সদস্যকে নিবন্ধিত করা হয়। সেই সময়ে তারা ইসলামী বানান গ্রহণ করেছিলো, ৬ জানুয়ারি ২০২৩ সম্মেলন মিটিং-এ তারা ইসলামি বানানে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে।

কার্যক্রম 
সংগঠনটি মূলত ইসলামি ভাবধারাকে সামনে রেখে লেখালিখি করে এবং অপরকে উৎসাহিত করে। নবী মুহাম্মাদের জীবনীর উপর সীরাতগ্রন্থ, ইসলামি সংস্কৃতির প্রসার, ইসলামি ঐতিহ্য, ইয়ালামি অনুশাসন, ইসলামি অর্থনীতি, ইসলামি ইতিহাস নিয়ে লেখালিখি করে। নবাগতদের দক্ষ করতে ফোরামের তত্ত্বাবধানে লেখালেখি কর্মশালা, সাহিত্য-সাংবাদিকতা কোর্স করানো হয়। এছাড়াও ইসলামি লেখক অভিধান প্রকাশের উদ্যোগ নিয়েছে। প্রতিবছর সংগঠনের পক্ষ থেকে আনন্দভ্রমণের আয়োজন করা হয়ে থাকে।

২০২৩ সালে বিভিন্ন ক্যাটাগরির উপর ১০০ টি বইয়ের উপর যাচাই বাছাই করে ২০ জন লেখক ইসলামি লেখক ফোরাম গ্রন্থ সম্মাননা দেওয়া হয়। ২০২৪ সালে ৫০ টি বইয়ের মধ্যে থেকে সেরা ১০ জনকে গ্রন্থ সম্মাননা প্রদান করা হয়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 অফিশিয়াল ওয়েবসাইট

২০১৩-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত
লেখকদের সংগঠন
সাহিত্য সংগঠন
বাংলাদেশের ইসলামি সংগঠন
২০১৩-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন
আলানিয়া দুর্গ

আলানিয়া দুর্গ (Alanya Kalesi) একটি মধ্যযুগীয় দুর্গ, যা তুরস্কের দক্ষিণাঞ্চলীয় শহর আলানিয়াতে অবস্থিত।

ইতিহাস 
দুর্গটির অধিকাংশ অংশ ১৩শ শতকে সেলজুক সুলতানাত কর্তৃক নির্মিত হয়, যখন আলা‌উদ্দিন কায়কোবাদ প্রথম ১২২০ সালে আলানিয়া শহর দখল করেন। এই নির্মাণ প্রচেষ্টার অংশ হিসেবেই কিজিল কুলে (লাল মিনার) নির্মিত হয়।

দুর্গটি প্রাচীন বাইজান্টাইন এবং রোমান সময়কার দুর্গাবশেষের উপর নির্মিত। উসমানীয়দের শাসনে এলাকাটি শান্তিপূর্ণ হবার পর দুর্গটি শুধুমাত্র প্রতিরক্ষামূলক কাঠামো না থেকে অভ্যন্তরে ১৯শ শতকে বহু ভিলা নির্মিত হয়। বর্তমানে এটি একটি উন্মুক্ত জাদুঘর হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে।

এই দুর্গটি ভূমধ্যসাগরে একটি পাথুরে উপদ্বীপের উপরে প্রায়  উচ্চতায় অবস্থিত, যা তিন দিক থেকে প্রাকৃতিকভাবে সুরক্ষিত। দুর্গকে ঘিরে থাকা প্রাচীরের দৈর্ঘ্য প্রায়  এবং এতে ১৪০টি টাওয়ার রয়েছে। দুর্গের চাহিদা পূরণের জন্য প্রায় ৪০০টি পানির চৌবাচ্চা (সিস্টার্ন) নির্মাণ করা হয়েছিল।

২০০৯ সালে, আলানিয়া দুর্গ এবং তেরসানে-কে ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান হিসেবে স্বীকৃতির জন্য প্রস্তাব করা হয় এবং সেগুলোকে ঐ বছরের অস্থায়ী তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 আলানিয়া দুর্গ সংক্রান্ত Go Turkey গাইড
 Nomad's Guide to Turkey 
তুরস্কের জাদুঘর
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
বাব আঘমাত

বাব আঘমাত () হলো মারাকেশ শহরের পুরনো প্রাচীরঘেরা অংশ মদিনার প্রধান দক্ষিণ-পূর্ব দিকের প্রবেশদ্বার।

বিবরণ 
এই প্রবেশদ্বারটি প্রথম নির্মিত হয় আনুমানিক ১১২৬ সালে, যখন আলমোরাভিদ শাসক আলি ইবনে ইউসুফ শহরের প্রথম প্রাচীর নির্মাণ করেন। পরবর্তী সময়ে এতে নানা পরিবর্তন আনা হয়েছে।

এই ফটকটির নামকরণ হয়েছে আঘমাত নামক প্রাচীন শহরের নামে। আঘমাত আলমোরাভিদদের প্রাথমিক রাজধানী ছিল এবং মারাকেশের দক্ষিণ/দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত। এটি বাব ইয়িনতান নামেও পরিচিত ছিল বলে ধারণা করা হয়। তবে এটি অনিশ্চিত এবং হতে পারে যে নামটি কাছাকাছি অন্য কোনো ফটকের জন্য ব্যবহৃত হত যা এখন আর বিদ্যমান নেই।

আলমোরাভিদ আমলের অন্যান্য ফটকের মতো এটিও সময়ের সাথে সাথে অনেকটা রূপান্তরিত হয়েছে। মূল নকশা অনুযায়ী এটি সম্ভবত একটি বাঁকানো প্রবেশপথ ছিল যা একবার সম্পূর্ণ ১৮০ ডিগ্রি বাঁক নিত এবং প্রাচীরের অক্ষ বরাবর একটি সিমেট্রিক্যাল (সমমিতিক) গঠন তৈরি করত। পশ্চিম দিক থেকে শহরের বাইরের একটি বুরুজের মধ্য দিয়ে ছাদবেষ্টিত একটি ভেস্টিবুল পেরিয়ে প্রবেশ করা যেত এবং এরপর শহরের ভেতরের বুরুজ থেকে আবার পশ্চিম দিকে খোলা উঠান পার হয়ে বের হওয়া যেত।

পরে একটি নতুন দেয়ালঘেরা উঠান এই মূল প্রবেশপথের বাইরের দিকে যুক্ত করা হয়, যার নির্মাণশৈলী ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন। এতে আবার একটি ১৮০ ডিগ্রি বাঁক যুক্ত হয়। তবে সাম্প্রতিক কালে এই উঠানের উত্তর দেয়াল ভেঙে ফেলা হয়েছে যাতে পথটি আরও সরল হয়ে যায়।

গেটহাউসের উত্তর-পূর্ব কোণে একটি সিঁড়ি রয়েছে যা দিয়ে ছাদে যাওয়া যায়।

এই প্রবেশদ্বারের ঠিক বাইরে একটি বড় কবরস্থান অবস্থিত, যেটি "বাব অঘমাত কবরস্থান" নামে পরিচিত। এর পশ্চিম পাশে মারাকেশের ইহুদি কবরস্থান রয়েছে যা শহরের মেল্লা অঞ্চলের অংশ।

এই ফটক এবং কবরস্থানের কাছেই অবস্থিত সিদি ইউসুফ ইবনে আলির মাজার, যিনি মারাকেশের সাত পীরের একজন।

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
বাব এল-খামিস (মেকনেস)

বাব এল-খামিস () হলো মরক্কোর মেকনেস শহরের পুরনো অংশ (মদিনা)-এর পশ্চিম পাশে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক শহরের প্রবেশদ্বার।

নাম 
এই প্রবেশদ্বারটির নাম বিভিন্নভাবে লেখা হয়ে থাকে, যেমন এল খেমিস বা লাখমিস।

আরবি ভাষায় এর আক্ষরিক অর্থ "বৃহস্পতিবারের ফটক", কারণ এই প্রবেশদ্বার দিয়ে প্রবেশযোগ্য একটি সাপ্তাহিক বাজার বা সৌক অনুষ্ঠিত হতো বৃহস্পতিবারে। মরক্কোর অন্যান্য শহরেও এই ধরণের নামকরণ দেখা যায়, যেমন মারাকেশের বাব এল-খামিস।

ইতিহাস 
এই শহরের প্রবেশদ্বারটি নির্মিত হয় ১৬৮৬ বা ১৬৮৭ সালে আলাউই সুলতান মৌলায় ইসমাইল-এর শাসনামলে, যিনি ১৬৭২ থেকে ১৭২৭ পর্যন্ত শাসন করেন।

এই প্রবেশদ্বারটি একসময় মেল্লা বা ইহুদি পাড়ার প্রধান প্রবেশপথ ছিল এবং এটি "অ্যাম্বারের বাগানের শহর", অর্থাৎ মদিনাত আর-রিয়াদ আল-আনবারির পশ্চিম দিকের ফটক হিসেবেও ব্যবহৃত হতো। এই এলাকায় উদাইয়া বাহিনী ও মৌলায় ইসমাইলের দরবারের সদস্যরা বসবাস করতেন। ১৭২৯ সালে মৌলায় ইসমাইলের পুত্র মৌলায় আবদাল্লাহ এই মেল্লা ধ্বংস করে দেন। এর কারণ হিসেবে বলা হয়, বিদ্রোহীদের সাথে এক যুদ্ধে পরাজিত হয়ে ফিরে আসার সময় তিনি এই এলাকার বাসিন্দাদের কটাক্ষের শিকার হন।

এই ফটকের নকশা ও অলঙ্করণ বাব এল-বারদাইন-এর সঙ্গে মিলে যায়, যা মৌলায় ইসমাইলের আমলে নির্মিত হয়। ফটকটিতে একটি শিলালিপি রয়েছে যাতে তিনটি কবিতার পঙ্‌ক্তি এবং "নির্মিত" শব্দটি লেখা আছে, যা থেকে জানা যায় এটি হিজরি ১০৯৮ সালে নির্মিত হয়েছিল; এই সাল খ্রিস্টাব্দ অনুযায়ী ১৬৮৬–১৬৮৭ সালের সমতুল্য।

আরও দেখুন 

 বাব মনসুর আল-আলজ

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি 

 Arnold Betten: Morocco. Antiquity, Berber Traditions and Islam - History, Art and Culture in the Maghreb. DuMont, Ostfildern 2012, পৃষ্ঠা ৬৪ এবং ১৬৬। 
 Markus Hattstein, Peter Delius (সম্পাদক): Islam. Art and architecture . Könemann Verlag, Cologne 2000, পৃষ্ঠা ৩০৫। 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
বাব মাহরুক

বাব মাহরুক () হলো মরক্কোর ফেজ শহরের পুরাতন প্রাচীরঘেরা অঞ্চল ফেজ এল বালি-এর ঐতিহাসিক প্রধান পশ্চিম দিকের শহরের প্রবেশদ্বার। এই প্রবেশদ্বারটি ১২০৪ সালে নির্মিত হয়। এটি কাসবা আন-নোয়ারের প্রান্তসীমার কাছে  প্লেস বু জেলুদের উত্তর-পশ্চিম কোণে অবস্থিত। এটি ঐতিহাসিকভাবে পুরাতন শহরের প্রধান সড়ক তালা’আ কেবিরা-এর সূচনাবিন্দু হিসেবে পরিচিত ছিল।

ইতিহাস 
বর্তমান ফটকটি ১২০৪ সালে আলমোহাদ শাসক মুহাম্মদ আন-নাসির (শাসনকাল ১১৯৯–১২১৩) নির্মাণ করেন, যিনি ফেজ শহরের প্রাচীর ও দুর্গগুলি পুনর্নির্মাণ করেন। এর পূর্বতন নাম ছিল বাব আশ-শারিয়া (, যার আক্ষরিক অর্থ "আইনের ফটক"), তবে পরে এর নাম হয় বাব মাহরুক অর্থাৎ "পোড়ানো ব্যক্তির ফটক"। এই নামের উৎস হলো এক বিদ্রোহী ওয়াজ্জানি ব্যক্তি আল-উবায়দির মৃতদেহ ১২০৩–০৪ সালে (৬০০ হিজরি) এখানে পোড়ানো হয়েছিল। এই ফটকে বিদ্রোহীদের কাটা মস্তক ঝুলিয়ে রাখা হতো, এমনকি ২০শ শতকের শুরু পর্যন্ত কখনো কখনো এই প্রথা অব্যাহত ছিল। মাঝে মাঝে দণ্ডপ্রাপ্তদের মাটির কাছাকাছি হাত দিয়ে ঝুলিয়ে রাখা হতো একদিনের জন্য, তারপর মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হতো। বর্তমানে এই ফটকটি এখনও বিদ্যমান, তবে যানবাহন চলাচলের সুবিধার্থে আশেপাশে নতুন প্রবেশপথ তৈরি করা হয়েছে।

বিবরণ 
অনেক মধ্যযুগীয় দুর্গপ্রাচীরের প্রবেশদ্বারের মতো এটি একটি বাঁকানো প্রবেশপথ ধারণ করে – পশ্চিম দিক থেকে ঢুকে দক্ষিণ দিকে ৯০ ডিগ্রি ঘুরে প্রবেশ করতে হয়। প্রবেশদ্বারটি একটি বৃহৎ মুরিশ খিলান দ্বারা উন্মুক্ত, যা একটি অগভীর আয়তাকার ফ্রেম দ্বারা ঘেরা। ফটকের দক্ষিণ দিকে দেয়ালে আরেকটি সাধারণ প্রবেশপথ পরবর্তীকালে তৈরি করা হয়েছে যান চলাচলের সুবিধার জন্য।

ফটকের পশ্চিম দিকে শহরের প্রাচীরের বাইরে বিস্তৃত হয়েছে ঐতিহাসিক বাব মাহরুক কবরস্থান, যা পুরাতন শহরের অন্যতম প্রধান কবরস্থান। এখানে ১২শ শতাব্দীর ইসলামি পণ্ডিত আবু বকর ইবন আল-আরাবি-এর সমাধি অবস্থিত। বিখ্যাত আন্দালুসি কবি ইবন আল-খাতিব-এর সমাধিও এখানে, যিনি ১৩৭৫ সালে ফেজে কারাগারে নিহত হন। এই কবরস্থানের একটি কবর সম্ভবত মুহাম্মদ দ্বাদশের (গ্রানাডা ও আল-আন্দালুসের শেষ শাসক) চূড়ান্ত বিশ্রামস্থল হতে পারে, যদিও বিশেষজ্ঞরা এখনো এটি নিশ্চিত করেননি।

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
ফেজের গেট, মরক্কো
মরক্কোর স্থাপত্য
ভাষা শহীদ

ভাষা শহীদ শব্দগুচ্ছটি বাংলাদেশে ব্যবহৃত একটি সম্মানসূচক উপাধি, যা ১৯৫২ সালের বাংলা ভাষা আন্দোলনের সময় বাংলা ভাষার অধিকারের দাবিতে জীবনদানকারী শহীদদের স্মরণে ব্যবহৃত হয়। এরা মূলত পাকিস্তান সরকারের রাষ্ট্রভাষা উর্দু করার ঘোষণার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাতে গিয়ে নিহত হন। ভাষা শহীদদের আত্মত্যাগ বাংলাদেশের ইতিহাসে একটি গৌরবময় অধ্যায় এবং বাঙালি জাতীয়তাবাদের গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত।

পটভূমি 
১৯৪৭ সালে ব্রিটিশ ভারতের বিভাগে পূর্ব বাংলা পাকিস্তানের অংশ হয়ে যায়। সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ বাংলা ভাষায় কথা বললেও পাকিস্তান সরকার উর্দুকে একমাত্র রাষ্ট্রভাষা করার সিদ্ধান্ত নেয়। এই সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে পূর্ব বাংলায় ব্যাপক গণআন্দোলন গড়ে ওঠে। আন্দোলনের চূড়ান্ত রূপ পায় ১৯৫২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারি, যেদিন পুলিশের গুলিতে অনেক ছাত্রনেতা নিহত হন।

উল্লেখযোগ্য ভাষা শহীদ 
নিম্নোক্তরা ২১ ফেব্রুয়ারি ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনে নিহত হন এবং ‘ভাষা শহীদ’ হিসেবে স্বীকৃত:

 সালাম 
 রফিক 
 বরকত 
 জব্বার 
 শফিক

তাদের সম্মানে ঢাকায় নির্মিত হয়েছে শহীদ মিনার, যা বাংলা ভাষার মর্যাদা রক্ষার প্রতীক হিসেবে বিবেচিত।

আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি 
ভাষা শহীদদের আত্মত্যাগের স্মরণে ২১ ফেব্রুয়ারিকে জাতিসংঘের ইউনেস্কো ১৯৯৯ সালে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস হিসেবে ঘোষণা করে, যা বিশ্বের বিভিন্ন দেশে মাতৃভাষার গুরুত্ব স্মরণে উদযাপিত হয়।

গুরুত্ব ও প্রভাব 
ভাষা শহীদদের আত্মত্যাগ কেবল বাংলা ভাষার মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করেনি, বরং বাংলাদেশ রাষ্ট্র গঠনের পথে এটি ছিল একটি ভিত্তিপ্রস্তর। তাঁদের আত্মবলিদান বাঙালির জাতীয়তাবোধকে জাগ্রত করে এবং একীভূত করে।

তথ্যসূত্র

ভাষা আন্দোলন
বাব দৌক্কালা

বাব দৌক্কালা () হলো মরক্কোর মারাকেশ শহরের পুরাতন শহর বা প্রাচীরঘেরা শহরের উত্তর-পশ্চিম প্রান্তের প্রধান প্রবেশদ্বার।

বিবরণ 
এই প্রবেশদ্বারটির ইতিহাস ১১২৬ খ্রিস্টাব্দের আশেপাশে শুরু হয়, যখন আলমোরাভিদ আমির আলি ইবন ইউসুফ শহরের প্রথম প্রাচীর নির্মাণ করেন।

দৌক্কালা নামটি এসেছে একটি বারবার গোত্র ও একই নামে একটি অঞ্চলের নাম থেকে। অঞ্চলটি বর্তমান মারাকেশ ও কাসাব্লাঙ্কার মাঝামাঝি অবস্থিত।

অন্যান্য অনেক প্রবেশদ্বারের বিপরীতে বাব দৌক্কালার কাঠামোয় তেমন বড় কোনো পরিবর্তন আনা হয়নি (বিশেষ করে মেঝে পরিকল্পনায়), এবং এটি এখনো আলমোরাভিদ আমলের জটিল বাঁকানো প্রবেশপথের নকশা ধরে রেখেছে। এই প্রবেশপথের ভিতরের পথ দুটি সোজা কোণ ঘুরে চলে—প্রথমে পশ্চিম থেকে ঢুকে দক্ষিণ দিকে ঘোরে, এরপর পূর্ব দিকে ঘুরে শহরের ভিতরে প্রবেশ করে।

বর্তমানে এই প্রবেশদ্বারের পাশে আরও কিছু সাধারণ প্রবেশপথ রয়েছে, যা আধুনিক যানবাহন চলাচলের সুবিধার্থে তৈরি করা হয়েছে।

বাব দৌক্কালার ঠিক বাইরে এবং কিছুটা উত্তরে মারাকেশ শহরের প্রধান বাস টার্মিনাল বা আন্তঃনগর বাস স্টেশন অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
বাব গুইসা

বাব গুইসা বা বাব গিসা ( অথবা ) হচ্ছে ফেস এল বালির প্রধান উত্তর-পশ্চিম নগরদ্বার, যা ফেস শহরের পুরনো প্রাচীরঘেরা অংশে অবস্থিত।

ইতিহাস 
এই স্থানে একটি নগরদ্বার ১১শ শতক থেকেই শহরের প্রাচীরের অংশ হিসেবে বিদ্যমান ছিল। এই দরজার নামকরণ হয়েছিল জেনাতা গোত্রের এক আমির  ()-এর নামে, যিনি ফেস শহরের প্রাথমিক অংশ আল-আলিয়া (বর্তমানে কারাউইয়িন অঞ্চলের অংশ) শাসন করতেন। তাঁর ভাই এল-ফেতুহমাদিনাত ফাস (যা বর্তমানে আন্দালুস অঞ্চলের অংশ) শহর শাসন করতেন। তাঁর নামে সম্ভবত অন্য একটি দরজার নাম হয়েছিল- বাব ফেতুহ। এই দুই ভাই ১০৫৯ থেকে ১০৬১ সাল পর্যন্ত ক্ষমতায় ছিলেন এবং ধারণা করা হয়, এই সময়েই তাঁরা নিজ নিজ শহরের দরজাগুলো নির্মাণ করেছিলেন। ফলে বাব গুইসা সম্ভবত এই সময়েই নির্মিত হয়েছিল। এর কিছুদিন পরেই আলমোরাভিদরা ১০৬৯ সালে ফেস জয় করে এবং তখন এই দুই শহরকে একত্র করে একটি একক প্রাচীরঘেরা শহরে রূপান্তরিত করে।

এই প্রাচীরগুলি ১১৪৫ সালে আলমোহাদ বিজয়ী আব্দ আল-মু'মিন কর্তৃক ধ্বংস করা হয়। পরে তার একজন উত্তরসূরি মুহাম্মদ আল-নাসির ১২১২ সালে এর পুনর্নির্মাণ করেন। বর্তমান ফটকটি মূলত মুহাম্মদ আল-নাসিরের নির্মাণকাল থেকেই বলে মনে করা হয়। ফলে এটিকে বাব মাহরুক-এর (যেটি একই সময়ের) সঙ্গে শহরের অন্যতম প্রাচীন সংরক্ষিত ফটক হিসেবে গণ্য করা হয়। তবে আলমোহাদদের পর ১৩শ শতকে মারিনিদ সুলতান আবু ইউসুফ ইয়াকুব ফটকটি পুনরুদ্ধার করেন এবং ১৭৫৫ সালের ভূমিকম্পের ধ্বংসের পর ১৮শ শতকে এটি মেরামত বা পুনর্নির্মাণ করা হয়।

বিবরণ 

মূল স্মারক ফটকটি (যা এখনও অক্ষত) একটি বাঁকানো প্রবেশপথ ধারণ করে; এর অভ্যন্তরীণ পথ শহরে প্রবেশের সময় ৯০ ডিগ্রি মোড় নেয়। পরে ফটকের পাশে একটি নতুন অংশ সৃষ্টি করা হয়েছে যাতে করে আরো সরাসরি যাতায়াত সম্ভব হয় (সম্ভবত ২০শ শতকের শুরুতে)। মূল ফটকে থাকা সাধারণ অলংকরণ সম্ভবত পুনরুদ্ধারের সময় স্টুকো বা প্লাস্টার দিয়ে তৈরিকৃত।

ঐতিহাসিকভাবে এলাকাটিতে একটি পাখির বাজার অবস্থিত ছিল। পাখির বাজার এবং লোককাহিনিকারদের জনসম্মক্ষে করা পরিবেশনার জন্য বাব গুইসা পরিচিত ছিল। ফটকের ঠিক ভিতরে বাব গুইসা মসজিদ এবং এর সংলগ্ন মাদ্রাসা অবস্থিত, যা শহরের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান। পুরনো শহরের অন্যান্য প্রধান ফটকের (বাব ফতুহ ও বাব মাহরুক) মতোই ফটকের বাইরে শহরের প্রাচীরের পাশে বিস্তৃত একটি বড় কবরস্থান রয়েছে, যা বাব গুইসা কবরস্থান নামে পরিচিত। তবে এই কবরস্থানটি মেরিনিড সমাধি দ্বারা উপেক্ষিত, যা ১৪ শতকের ধ্বংসপ্রাপ্ত মেরিনিড রাজকীয় সমাধিস্থল।

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
টেবিল

টেবিল (, টেইব্যল্) বা মেজ (, মেজ়্) এক বা একাধিক পায়াবিশিষ্ট উঁচু সমতল আসবাববিশেষ। কাজ-কর্ম, খাওয়া-দাওয়া কিংবা জিনিসপত্র রাখার জন্য টেবিল ব্যবহার করা হয়। টেবিলের বিভিন্ন প্রকারভেদের মধ্যে রয়েছে খাওয়া-দাওয়ার জন্য ডাইনিং টেবিল, বৈঠকখানায় জিনিসপত্র প্রদর্শন বা জলখাবার দেওয়ার জন্য কফি টেবিল এবং বিছানার পাশে অ্যালার্ম ঘড়ি ও বাতি রাখার জন্য বেডসাইড টেবিল।এছাড়া কোনো বিশেষ কাজে ব্যবহারের জন্য বিভিন্নরকম টেবিল ব্যবহৃত হয়, যেমন স্থাপত্য চিত্রণের জন্য ড্রাফটিং টেবিল এবং বোনার জন্য সেলাই টেবিল।

ব্যুৎপত্তি
"টেবিল" শব্দটি ইংরেজি  (টেইব্যল্) থেকে আগত, যা লাতিন  (তাবুলা) থেকে আগত, যার অর্থ "কাষ্ঠফলক"।

ইতিহাস

প্রাচীনতম টেবিলের মধ্যে খ্রিস্টপূর্ব ২৫০০ নাগাদ প্রাচীন মিশরীয়দের টেবিল উল্লেখযোগ্য, যা কাঠ ও অ্যালাবাস্টার দিয়ে তৈরি। মিশরীয় টেবিল প্রায়ই জিনিসকে মেঝে থেকে উপরে রাখার পাথুরে বেদিমাত্র, যদিও সমাধিতে কাঠের টেবিলের নমুনা পাওয়া গিয়েছে। বড় বড় থালার মাধ্যমে খাওয়া-দাওয়ার টেবিলে খাদ্য ও পানীয় পরিবেশন করা হতো। মিশরীয়রা বিভিন্ন ছোট টেবিল ও উত্তোলিত খেলার বোর্ডের ব্যবহার করত। এছাড়া চিত্রণ ও লিখনের জন্য চীন ও মেসোপটেমিয়ার জনগোষ্ঠীরা ধাতুর টেবিল তৈরি করত।

গ্রিস ও রোমে বিশেষ করে খাওয়া-দাওয়ার টেবিলের বহুল প্রচলন ছিল, আর ব্যবহারের পর গ্রিক টেবিলকে বিছানার তলায় ঠেলা হতো। তখনকার টেবিল মার্বেল, কাঠ বা ধাতু (মূলত ব্রোঞ্জ বা রূপার সংকর) দিয়ে তৈরি করা হতো, আর এর পায়াগুলোকে কখনো কখনো অলংকারবহুল করা হতো। পরে বৃহত্তর আয়তাকার টেবিলগুলিকে পৃথক বেদি ও স্তম্ভ দিয়ে তৈরি করা হতো। এছাড়া রোমানরা ইতালিতে একপ্রকার বৃহৎ অর্ধবৃত্তাকার টেবিল চালু করেছিল, যার নাম "মেনসা লুনাতা" (mensa lunata)।

ধরন
উৎস, ধাঁচ, উদ্দেশ্য ও খরচের উপর নির্ভর করে বিভিন্নরকম উপাদান ও আকৃতির টেবিল রয়েছে। অনেক টেবিল কাঠ বা কাষ্ঠজাত দ্রব্য দিয়ে তৈরি। কিছু টেবিল আবার কাচ ও ধাতু দিয়েও তৈরি হয়। টেবিল সাধারণত একটি সমতল ও এক বা একাধিক পায়া নিয়ে গঠিত।

টেবিলের উপরের আকৃতি বিভিন্নরকম, যার মধ্যে আয়তাকার, বর্গাকার, গোলাকার ও ডিম্বাকার টেবিল সবচেয়ে বেশি প্রচলিত।

অনেক টেবিলের উপরের অংশ এমন হয় যে তার উচ্চতা, অবস্থান, আকার বা আকৃতি ইত্যাদি পরিবর্তন করা যায়। সহজে পরিবহনের জন্য ভাঁজযোগ্য টেবিল রয়েছে। রেলগাড়ি ও বিমানের ছোট টেবিল ভাঁজযোগ্য ও অভাঁজযোগ্য দুইরকমই হতে পারে।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

আরও পড়ুন

বহিঃসংযোগ

 Antike Tisch-Kultur.de (German) — কিছু পুরনো টেবিলের চিত্রশালা
 National Museum of Australia - First Fleet table ()

 
আসবাবপত্র
উম্মে হাকিম বিনতে ইয়াহিয়া

উম্মে হাকিম বিনতে ইয়াহিয়া (  ) ৮ম শতাব্দীর একজন উমাইয়া সম্ভ্রান্ত মহিলা।তিনি আব্দুল আজিজ বিন আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের সাথে বিবাহিত ছিলেন। তারপর তাকে তালাক দেন। তারপর হিশাম বিন আব্দুল মালিক তাকে বিয়ে করেন। তিনি দশম উমাইয়া খলিফা হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের প্রধান স্ত্রী ছিলেন।

জীবন 
উম্মে হাকিম ইয়াহিয়া ইবনে আল-হাকামের মেয়ে ছিলেন। ইয়াহিয়া ছিলেন হিশামের দাদা খলিফা মারওয়ান প্রথমের ভাই ছিলেন। উম্মে হাকিমের মা জয়নাব বিনতে আবদুর রহমান, বনু মাখজুমের সিরিয়া বিজয়ী সেনাপতি আল-হারিস ইবনে হিশামের নাতনী।

আব্দুল আজিজ ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক তাকে বিয়ে করেন। তারপর তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরের আরেক কন্যাকে বিয়ে করেন। আবু বকরের মেয়ে ওয়ালিদের খুব পছন্দের ছিল এবং সে তাকে ভালোবাসত। তাই সে উম্মে হাকিমকে তালাক দেয়। হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক উম্মে হাকিমকে বিয়ে করে। আব্দুল আজিজ বিন আল ওয়ালিদের মৃত্যু হলে, হিশাম বিন আব্দুল মালিক তার অন্য স্ত্রী, আবু বকরের কন্যাকে বিয়ে করেন। এইভাবে তার দুই স্ত্রী: উম্মে হাকিম এবং আবু বকরের কন্যাকে একত্রিত করেন। তারপর তিনি আবু বকরের কন্যাকে উম্মে হাকিমের জন্য তালাক দিলেন এবং উম্মে হাকিমকে বললেন: আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, আমি তার কাছ থেকে প্রতিশোধ নিয়েছি। আমি তাকে তোমার জন্য তালাক দিয়েছি ঠিক যেমন আব্দুল আজিজ তোমাকে তার জন্য তালাক দিয়েছিল।

উম্মে হাকিম মদ্যপানের প্রতি আসক্ত ছিলেন এবং মদ্যপান বন্ধ করতে পারতেন না। তিনি যে পেয়ালা থেকে পান করতেন তা আজও মানুষের কাছে বিখ্যাত এবং এখনও খলিফাদের কোষাগারে রয়েছে। মারজ আল-সাফফারের কাছে অবস্থিত উম্মে হাকিম বাজার এবং উম্মে হাকিম প্রাসাদ এই উম্মে হাকিমের নামে রাখা হয়েছে।

তার পাঁচ ছেলের নাম: সুলায়মান,  মাসলামা,  ইয়াজিদ আল- আফকাম,  এবং মুয়াবিয়া।

উম্মে হাকিম হিশামের রাজত্বকালে তার পুত্র মাসলামার উত্তরাধিকারের জন্য তদবির করেছিলেন।

তথ্যসূত্র

সূত্র 

৮ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
আরব রাজকুমারী
আরব নারী
জন্মের সাল অজানা
৭৪০-এর দশকে মৃত্যু
তুরস্ক আন্তর্জাতিক কুরআন তিলাওয়াত ও হিফজ প্রতিযোগিতা

তুরস্ক আন্তর্জাতিক কুরআন তিলাওয়াত ও হিফজ প্রতিযোগিতা () হলো একটি আন্তর্জাতিক কুরআন প্রতিযোগিতা, যা প্রতি বছর তুরস্কে অনুষ্ঠিত হয়। এটি তুরস্কের ধর্ম বিষয়ক অধিদপ্তর কর্তৃক আয়োজিত হয় এবং সাধারণত পবিত্র রমজান মাসে অনুষ্ঠিত হয়। বিশ্বের বিভিন্ন দেশের নির্বাচিত হাফেজ ও কারীগণ এই প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেন।  বিজয়ীরা সরাসরি তুরস্কের প্রেসিডেন্ট রিসেপ তাইয়েপ এরদোয়ানের কাছ থেকে পুরস্কার গ্রহণ করেন। সারা পৃথিবীর সকল মুসলিম দেশ থেকে কুরআনের ক্বারীরা এই আয়োজনে অংশগ্রহণ করে। আয়োজনটি ২০১২ সাল থেকে নিয়মিতভাবে আয়োজিত হয়ে আসছে। প্রতিবছর আনুমানিক ৬০টির বেশি দেশ থেকে শতাধিক হাজেফ ও ক্বারী এই তিলাওয়াত প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে।

বিভাগসমূহ 
এই প্রতিযোগিতা প্রধানত দুইটি বিভাগে অনুষ্ঠিত হয়:

 হিফজ বিভাগ – পূর্ণ কুরআন মুখস্থ পাঠ
 তিলাওয়াত বিভাগ – তাজবীদ ও সুমধুর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত

উদ্দেশ্য 
তুরস্কের সরকার কর্তৃক এই পুরস্কারের মাধ্যমে তুরস্ক সারা মুসলিম বিশ্বে ইসলামি বিশ্বের ভ্রাতৃত্ববোধ ফিরিয়ে আনা, কুরআনিক অনুশাসন, তেলাওয়াত বৃদ্ধি করা এই পুরস্কারের উদ্দেশ্য। যাতে সমস্ত মুসলিম ও অন্যান্য দেশে কুরআন তেলাওয়াত বৃদ্ধি পায়, মুসলিম কিশোর ও তরুন সমাজকে ইসলাম ও কুরআনের চেতনায় উতসাহিত হতে পারে। এছাড়াও কুরআনের অনুশাসন নিজের ও সামাজিক জীবনে প্রতিফলিত করতে পারে। এই প্রতিযোগিতাকে মুসলিম বিশ্বের অন্যতম মর্যাদাসম্পন্ন আন্তর্জাতিক কুরআন প্রতিযোগিতা হিসেবে গণ্য করা হয়। এটি বিশ্বব্যাপী কুরআনপ্রেমীদের কাছে একটি অনুপ্রেরণার উৎস। এই প্রতিযোগিতার মূল লক্ষ্য হলো:
 পবিত্র কুরআনের শিক্ষাকে বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে দেওয়া
 মুসলিম বিশ্বের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব ও ঐক্য বৃদ্ধি করা
 কুরআনের প্রতি তরুণদের আগ্রহ সৃষ্টি করা

অংশগ্রহণকারী দেশসমূহ 
প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণকারী দেশগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:

 বাংলাদেশ
 ইন্দোনেশিয়া
 ইরান
 সৌদি আরব
 মিশর
 পাকিস্তান
 মালয়েশিয়া
 নাইজেরিয়া
 মরক্কো
 দক্ষিণ আফ্রিকা

পুরস্কার 
প্রতিযোগিতার বিজয়ীদের জন্য থাকে আর্থিক পুরস্কার ও সম্মাননা স্মারক। তুরস্কের রাষ্ট্রপতি বা উচ্চপদস্থ কর্মকর্তারা বিজয়ীদের হাতে পুরস্কার তুলে দেন।

আরও দেখুন 

 আল কুরআন তিলাওয়াত প্রতিযোগিতার তালিকা
 ইন্দোনেশিয়া আন্তর্জাতিক কুরআন প্রতিযোগিতা
 ইরান আন্তর্জাতিক পবিত্র কুরআন প্রতিযোগিতা
 মিশর আন্তর্জাতিক হিফজুল কুরআন প্রতিযোগিতা
 বাদশাহ আব্দুল আজিজ আন্তর্জাতিক কুরআন প্রতিযোগিতা

তথ্যসূত্র 

আন্তর্জাতিক কুরআন তিলাওয়াত প্রতিযোগিতা
তুরস্কের প্রতিযোগিতা
২০১২-এ তুরস্ক
২০১২-এ প্রতিষ্ঠিত পুনরাবৃত্ত ঘটনা
কুরআন তিলাওয়াত প্রতিযোগিতা