turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
শৈব উপনিষদ

শৈব উপনিষদ হল হিন্দুধর্মের ছোট উপনিষদ, শিব ধর্মতত্ত্বের (শৈবধর্ম) জন্য নির্দিষ্ট।
১০৮টি উপনিষদের মুক্তিকা সংকলনে ১৪টি শৈব উপনিষদ রয়েছে। এগুলি, অন্যান্য ক্ষুদ্র উপনিষদের সাথে, সাধারণত বৈদিক ঐতিহ্যের মূলে থাকা তেরটি প্রাচীন মুখ্য উপনিষদ থেকে আলাদা শ্রেণীবদ্ধ করা হয়।

শৈব উপনিষদগুলি ছোট উপনিষদের অন্যান্য গোষ্ঠীর থেকেও বৈপরীত্য, যেমন সামন্য উপনিষদ যা সাধারণ প্রকৃতির, সন্ন্যাস উপনিষদ যা হিন্দু ত্যাগ এবং সন্ন্যাস অনুশীলনের দিকগুলিকে তুলে ধরে, যোগ উপনিষদ যোগে সম্পর্কিত, বৈষ্ণব উপনিষদ যা বিষ্ণুর দিকগুলিকে তুলে ধরে, এবং শাক্ত উপনিষদ যা শাক্তবাদকে তুলে ধরে।

শৈব উপনিষদগুলি শিবকে আধিভৌতিক ব্রহ্ম ও আত্মা (আত্ম, স্ব) হিসাবে প্রশংসা করে। অথর্বশীরস উপনিষদের মতো কয়েকটি পাঠে রুদ্রের মতো বিকল্প পদ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, এবং দৃঢ়ভাবে সব দেবতাই রুদ্র, সবাই ও সবকিছুই রুদ্র, এবং রুদ্র হল সমস্ত কিছুতে পাওয়া নীতি, তাদের সর্বোচ্চ লক্ষ্য, দৃশ্যমান বা অদৃশ্য সমস্ত বাস্তবতার অন্তর্নিহিত সারাংশ। কিছু শৈব উপনিষদে শৈবধর্মের পোশাক, আচার ও উপাসনার বস্তু সম্পর্কে প্রতীকী বিভাগ রয়েছে।

কালপঞ্জি
শৈব উপনিষদ ও অন্যান্য গৌণ উপনিষদগুলি তেরোটি প্রধান মুখ্য উপনিষদ থেকে পৃথক উপগোষ্ঠী যা খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম ও প্রথম শতাব্দীর মধ্যে আরও প্রাচীন বলে বিবেচিত হয়; যাইহোক, ক্ষুদ্র উপনিষদের অনুমান পরিবর্তিত হয়। মাহনির মতে, ক্ষুদ্র উপনিষদগুলি প্রায় ১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ১১০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত। প্যাট্রিক অলিভেল বলেন যে অথর্ববেদের সাথে সংযুক্ত সাম্প্রদায়িক উপনিষদ সম্ভবত ১৬ শতক পর্যন্ত দ্বিতীয় সহস্রাব্দে রচিত হয়েছিল।

তেরোটি প্রধান উপনিষদের মধ্যে একটি, যথা শ্বেতাশ্বতর উপনিষদে শিব, রুদ্র, হর ও অন্যান্য বৈদিক দেবতাদের পাশাপাশি সাংখ্য-যোগ ও বেদান্ত দর্শনের উল্লেখ রয়েছে। শ্বেতাশ্বতরকে শৈব বা গৌণ উপনিষদ হিসেবে বিবেচনা করা হয় না।

ডিউসেন মন্তব্য করেছেন, নীলরুদ্র উপনিষদ হল গুরুত্বপূর্ণ শিব-কেন্দ্রিক উপনিষদ, পাঁচটি ক্ষুদ্র উপনিষদের দল থেকে যা আত্মার প্রতীক হিসেবে দেবতা শিবকে দাবি করে। এগুলি হল প্রাচীন হিন্দু গ্রন্থ, নীলরুদ্র সম্ভবত প্রাচীনতম (শ্বেতাশ্বতর উপনিষদের কাছাকাছি রচিত), কিন্তু নীলরুদ পাঁচটির মধ্যে অন্য চারটির মতো মুক্তিকা দ্বারা ১০৮টি উপনিষদের সংকলনে অন্তর্ভুক্ত নয়।

১৪টি শৈব উপনিষদের তালিকা

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
উপনিষদ্‌
যোগ উপনিষদ

যোগ উপনিষদ হল যোগ সম্পর্কিত হিন্দুধর্মের একটি ছোট উপনিষদ। মুক্তিকা সংকলনে তালিকাভুক্ত ১০৮টি উপনিষদের সংকলনে বিশটি যোগ উপনিষদ রয়েছে। অন্যান্য ছোট উপনিষদের সাথে যোগ উপনিষদগুলিকে সাধারণত তেরোটি প্রধান মূখ্য উপনিষদ থেকে আলাদা শ্রেণীবদ্ধ করা হয় যাকে আরও প্রাচীন ও বৈদিক ঐতিহ্য থেকে বিবেচনা করা হয়।

যোগ উপনিষদগুলি যোগিক কৌশলগুলির তত্ত্ব এবং অনুশীলনের সাথে মোকাবিলা করে, পদ্ধতি এবং ধ্যানের উপর বিভিন্ন জোর দিয়ে, কিন্তু কিছু ভাগ করা ধারণার সাথে। এগুলি ক্ষুদ্র উপনিষদের অন্যান্য গোষ্ঠীর সাথে বৈপরীত্য, যেমন সামান্য উপনিষদ যা সাধারণ প্রকৃতির, সন্ন্যাস উপনিষদ যা হিন্দু ত্যাগ ও সন্ন্যাসী অনুশীলনের উপর ফোকাস করে, শৈব উপনিষদ যা শৈবধর্মের দিকগুলিকে তুলে ধরে, বৈষ্ণব উপনিষদ বৈষ্ণবধর্মকে ও শাক্ত উপনিষদ যা শাক্তধর্মকে হাইলাইট করে।

কালপঞ্জি
প্রতিটি যোগ উপনিষদের রচনার তারিখ অস্পষ্ট, এবং সেগুলি কখন রচিত হয়েছিল তার অনুমান পণ্ডিতদের সাথে পরিবর্তিত হয়। মাহনির মতে, এগুলি সম্ভবত ১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ১১০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে। যাইহোক, গ্যাভিন ফ্লাড যোগ উপনিষদের তারিখ ১০০ খৃষ্টপূর্বাব্দ থেকে ৩০০ খৃষ্টাব্দ সময়কালের মধ্যে। জেমস ম্যালিনসনের মতে, কিছু যোগ উপনিষদ অষ্টাদশ শতাব্দীতে হিন্দু নাথ উপ-ঐতিহ্যের হঠযোগ ধারণাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সংশোধিত হয়েছিল।

মিরসিয়া এলিয়েড বলেন যে পাঠ্য শৈলী, প্রাচীন ভাষা ও অন্যান্য ভারতীয় গ্রন্থে কিছু যোগ উপনিষদের উল্লেখ থেকে বোঝা যায় যে নিম্নলিখিত যোগ উপনিষদগুলি সম্ভবত মহাভারতের শিক্ষাগত অংশগুলির মতো একই সময়ে রচিত হয়েছিল এবং প্রধান সন্ন্যাস উপনিষদ: ব্রহ্মবিন্দু, ক্ষুরিকা,  অমৃতবিন্দু,  ব্রহ্মবিদ্যা,  তেজোবিন্দু, নদবিন্দু,  যোগশিখা, ধ্যানবিন্দু ও যোগতত্ত্ব উপনিষদ। এলিয়েডের পরামর্শে এগুলোকে খ্রিস্টপূর্ব শেষ শতাব্দীতে বা খৃষ্টাব্দে-এর প্রথম শতাব্দীতে রাখা হয়েছে। এই সব, বিজ্ঞাপন এলিয়েড, সম্ভবত দশ বা এগারোটি পরবর্তী যোগ উপনিষদ যেমন যোগ-কুণ্ডলিনী, বরাহ ও পশুপতব্রহ্ম উপনিষদ।

লক্ষ্য
যোগ উপনিষদগুলি ভঙ্গি, শ্বাস ব্যায়াম, ধ্যান, ধ্বনি (নাদ), তন্ত্র (কুণ্ডলিনী শারীরস্থান) এবং অন্যান্য থেকে শুরু করে যোগের বিভিন্ন দিক এবং প্রকারগুলি নিয়ে আলোচনা করে। এই বিষয়গুলির মধ্যে কয়েকটি  ভগবদগীতা বা পতঞ্জলির যোগসূত্রে আচ্ছন্ন নয়।

অনেক গ্রন্থে যোগকে ধাপ বা সদস্য (অঙ্গ) সমন্বিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং পল ডিউসেন এর মতে, গুরুত্বপূর্ণ যোগ উপনিষদগুলি যা এইগুলির সাথে কাজ করে তা হল ব্রহ্মবিদ্যা, ক্ষুরিকা, কুলিকা (সামান্য উপনিষদের অধীনে তালিকাভুক্ত), নাদবিন্দু, ব্রহ্মবিন্দু, অমৃতবিন্দু, ধ্যানবিন্দু, তেজোবিন্দু, 
যোগশিখা, যোগতত্ত্ব, ও হংস। এই ১১টি যোগ উপনিষদ বেদান্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে বৈদিক শাখা (দর্শন) এর অন্তর্গত। এই উপনিষদের মধ্যে নীতিশাস্ত্রের আলোচনা রয়েছে [ যম (আত্ম সংযম যেমন অহিংসা) এবং নিয়ম (আত্ম প্রচেষ্টা যেমন অধ্যয়ন) ], আসন (শারীরিক ব্যায়াম ও শরীরের ভঙ্গি), প্রাণায়াম (শ্বাসের ব্যায়াম),  প্রত্যাহার (ইন্দ্রিয় প্রত্যাহার), ধারণা (মনের একাগ্রতা), ধ্যান (চিন্তা ও ধ্যান) এবং সমাধি (ধ্যান চেতনার অবস্থা)।

যোগ উপনিষদসমূহ

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

 

হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
উপনিষদ্‌
হাউজ বিল্ডিং, উত্তরা

হাউস বিল্ডিং হল বাংলাদেশের ঢাকা শহরের উত্তরার একটি এলাকা। একই নামে একটি বাস স্টেশন আছে। এটির নাম এলাকায় অবস্থিত বাংলাদেশ হাউস বিল্ডিং ফাইন্যান্স কর্পোরেশন থেকে এসেছে।

এই এলাকাটি বহুবার ব্যবহার করেছে বিক্ষোভকারীরা। ২০১৫ সালে বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা টিউশন ফি'র উপর আরোপিত ভ্যাট প্রত্যাহারের দাবিতে রাজধানীসহ দেশের বিভিন্ন বড় শহরে ধর্মঘট ও বিক্ষোভ করে। হাউস বিল্ডিং সেই এলাকাগুলির মধ্যে একটি ছিল।

নিরাপদ সড়ক আন্দোলনের নামে উত্তরার হাউজ বিল্ডিং এলাকায় জড়ো বিভিন্ন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের শিক্ষার্থীদের ২০১৮ সালে প্রতিবাদ করে।

২০১৯ সালে, বকেয়া বেতন এবং সরকার কর্তৃক নির্ধারিত ন্যূনতম মজুরি সহ বিভিন্ন দাবিতে ঢাকা-ময়মনসিংহ মহাসড়কের হাউজ বিল্ডিং এলাকা অবরোধ করে বেশ কয়েকজন গার্মেন্টস শ্রমিক বিক্ষোভ করে।

২০২১ সালে, নিরাপদ সড়ক নিশ্চিত করতে ৯ দফা দাবিতে উত্তরা হাউস বিল্ডিং এলাকায় একদল ছাত্র বিক্ষোভ করেছিল।

আরো দেখুন 

 আজমপুর, উত্তরা

তথ্যসূত্র 

উত্তরা
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ঢাকার পাড়া
শৈলেশ চ্যাটার্জী

শৈলেশ চ্যাটার্জী (ইংরেজি: Shailesh Chatterjee) (ফেব্রুয়ারি, ১৯১৪ - অক্টোবর, ১৯৩৩) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন বিপ্লবী। কুমিল্লায় অনুশীলন দলে যােগদান করেন। আইন অমান্য আন্দোলনের সময় একদল স্বেচ্ছাসেবী বাহিনীর পুরােভাগে তিনি জেলা শাসকের নিকট সত্যাগ্রহ করার সময় পুলিশের গুলিতে আহত হন। সেই অবস্থায় কিছুদিন হাসপাতালে রাখার পর তাঁকে বিভিন্ন বন্দীনিবাসে রাখা হয়। শেষকালে তাঁকে আজমীরে দেউলী বন্দীনিবাসে স্থানান্তরিত করা হয়। সেখানেই তাঁর জীবনাবসান ঘটে।

তথ্যসূত্র 

বাংলাদেশী বিপ্লবী
ভারতীয় বিপ্লবী
পূর্ব বাংলা থেকে ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী
ভারতবর্ষের স্বাধীনতা আন্দোলনের শহীদ
কুমিল্লার ব্যক্তি
অনুশীলন সমিতি
ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন
ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী
ভারতীয় স্বাধীনতার বিপ্লবী আন্দোলন
ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন কর্মী
বাঙালি বিপ্লবী
১৯১৪-এ জন্ম
১৯৩৩-এ মৃত্যু
আতুকুড়ি মোল্লা

আতুকুড়ি মোল্লা (১৪৪০–১৫৩০) ছিলেন একজন তেলুগু কবি, যিনি তেলুগু ভাষায় রামায়ণ অনুবাদ করেছিলেন। তিনি তাঁর জীবিকা অনুসারে কুমোর (মৃৎশিল্পী) মোল্লা নামে পরিচিত ছিলেন। মোল্লামাম্বা বা মোল্লা ছিলেন কেসান্না সেট্টির কন্যা এবং তিনিও পেশায় একজন কুমোর ছিলেন। তাঁরা বাইয়া সম্প্রদায়ভুক্ত ছিলেন। পূর্ববর্তী ঐতিহাসিকরা তাঁকে কাকতীয় সাম্রাজ্যের তিক্কানা সোমায়াজির সমসাময়িক হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। কিন্তু, কান্দুকুরি বীরেসলিঙ্গম পান্তুলু তাঁর 'অন্ধ্র কাভুলা চরিত্র'-তে উল্লেখ করেছেন যে তিনি শ্রী কৃষ্ণ দেব রায়ের সমসাময়িক ছিলেন, অর্থাৎ তিনি কুমোর গুরুনাথের বোন ছিলেন বলে পূর্বের দাবিগুলিকে অস্বীকার করা হয়েছে। গুরুনাথ মহাভারত অনুবাদে তিক্কানা সোমায়াজীর লেখক ছিলেন। কাকতীয় এবং বিজয়নগর সাম্রাজ্যের মধ্যবর্তী সময়ে বসবাসকারী শ্রীনাথের মতো কবিদের প্রতি তাঁর অভিবাদন নির্দেশ করে যে সেই কবিরা তাঁর পূর্ববর্তী ছিলেন।

জীবনী 
তাল্লাপাকা তিম্মাক্কার পরে মোল্লা হলেন দ্বিতীয় মহিলা তেলুগু কবি। তিম্মাক্কা ছিলেন তল্লাপাকা অন্নময়্যা ("অন্নমাচার্য")র স্ত্রী। তিনি সংস্কৃত রামায়ণকে তেলুগুতে অনুবাদ করেছিলেন।

তাঁর বাবা আতুকুড়ি কেসান্না ছিলেন গোপভরমের একজন কুমোর। এটি অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের কাদাপা থেকে পঞ্চাশ মাইল উত্তরে বাদভেল শহরের কাছে গোপভরম মণ্ডলের একটি গ্রাম। কেসান্না ছিলেন একজন শৈব এবং শ্রীশৈলমের শ্রীশৈলমের শ্রীশ্রীকান্ত মল্লেশ্বরের ভক্ত। তিনি তাঁর মেয়ের নাম দিয়েছিলেন মোল্লা, যার অর্থ "যুঁই", এটি দেবতার প্রিয় ফুল। শ্রী বাসবেশ্বরের সম্মানে মেয়ের ডাকনামও রেখেছিলেন বাসবী। মোল্লার পিতা-মাতা শ্রীশৈলমের মল্লিকার্জুন এবং মল্লিকাম্বা রূপে শিবের মহান ভক্ত ছিলেন। তাঁরা শিব মঠের শিষ্য ছিলেন। মোল্লা শুধু তাঁর নিজের গ্রামেই নয়, আশেপাশের গ্রামেও সহৃদয় স্বভাব, উদারতা এবং ভালবাসার জন্য সুপরিচিত ছিলেন।

মোল্লা শ্রী শিবকে গুরু বলে মানতেন, এবং তাঁর অনুপ্রেরণা পোথান্নার থেকে এসেছে বলে মনে করতেন। পোথান্না তেলুগু ভাষায় ভাগবত পুরাণ লিখেছিলেন। তাঁর মতোই, তিনি ছিলেন শৈব হিন্দু, কিন্তু তিনি রামকে (বিষ্ণুর একজন অবতার) নিয়ে গল্প লিখেছিলেন এবং সেই রামায়ণকে কোনো রাজার কাছে উৎসর্গ করতে অস্বীকার করেছিলেন, যদিও সেই সময়ে এই উৎসর্গ করা কবিদের জন্য একটি সাধারণ রীতি ছিল।

বরদারাজনের বই, "বৈষ্ণব সাহিত্যের অধ্যয়ন" অনুসারে, তাঁর জনপ্রিয়তা ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে, তাঁকে রাজ দরবারে আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং তিনি কৃষ্ণদেবরায় ও তাঁর কবিদের সামনে রামায়ণ পাঠ করার সুযোগ পান। শ্রীশৈলমে তিনি নিজের বার্ধক্য কাটিয়েছিলেন শ্রীশ্রীকান্ত মল্লেশ্বরের উপস্থিতিতে।

আরও দেখুন 

 কথানায়িকা মোল্লা, ১৯৭০ সালের একটি তেলুগু চলচ্চিত্র যার প্রযোজক এবং পরিচালক বি. পদ্মনাভম।
 পোথান্না, আরেকজন কবি এবং ভক্ত যিনি ভাগবত পুরাণ অনুবাদ করেছিলেন।
 টিক্কান, নেল্লোরের আরেক প্রাচীন কবি।
 তিম্মাক্কা, তেলুগু ভাষার আরেক প্রাচীন নারী কবি।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 A news paper article about Molla background
 Vepachedu Telugu Women author list
 
 Indian women authors
 Molla biography
 A news article about Women holding candles in front of Molla

১৪৪০-এ জন্ম
১৫৩০-এ মৃত্যু
ভারতীয় নারী কবি
১৫শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
অন্ধ্রপ্রদেশের কবি
১৫শ শতাব্দীর ভারতীয় কবি
১৬শ শতাব্দীর ভারতীয় কবি
১৫শ শতাব্দীর লেখক
কাডাপা জেলার ব্যক্তি
১৬শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
১৫শ শতাব্দীর অনুবাদক
সন্ধ্যাবন্দনম্

সন্ধ্যাবন্দনম্ () হল বাধ্যতামূলক ধর্মীয় আচার যা প্রতিদিন সম্পাদন করা হয়, ঐতিহ্যগতভাবে, হিন্দুদের দ্বিজ সম্প্রদায়,  বিশেষ করে যারা পবিত্র সুতা অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সূচনা করে উপনয়ন হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং এটিকে গুরুর দ্বারা কার্যকর করার নির্দেশ দেওয়া হয়, এই ক্ষেত্রে বৈদিক আচার শেখানোর জন্য যোগ্য।
সন্ধ্যোপাসনকে মোক্ষ অর্জনের পথ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

রাম ও কৃষ্ণের রামায়ণ ও মহাভারতে সন্ধ্যার অনুশীলন লক্ষ্য করা যায়। রামায়ণের বালকাণ্ডে (২৩.২, ২৩.৩), বিশ্বামিত্র সন্ধ্যা পূজার জন্য ভোরের বিরতিতে রাম ও লক্ষ্মণকে জাগিয়ে তোলেন। মহাভারতের উদ্যোগপর্ব (৮২.২১) তে কৃষ্ণের সন্ধ্যায় অভিনয়ের উল্লেখ আছে।

তথ্যসূত্র

উৎস
 (fourth revised & enlarged edition).
 (First Edition).
 (fourth revised & enlarged edition).
 Second edition, four volumes, revised and enlarged, 1956 (volume IV).
 (Second Revised Edition).

হিন্দু পূজায় আচার
হিন্দু প্রার্থনা ও ধ্যান
হিন্দু পুজার আচার অনুষ্ঠান
ধ্যান
বিকাল
কিরগিজস্তানে জলবায়ু পরিবর্তন

কিরগিজস্তানে জলবায়ু পরিবর্তন ইতিমধ্যেই প্রভাব ফেলছে। পূর্ব ইউরোপ এবং মধ্য এশিয়ার দেশগুলির মধ্যে কিরগিজস্তান জলবায়ু পরিবর্তনের প্রভাবগুলির জন্য তৃতীয় সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ দেশ, যেমন আবহাওয়ার ধরনগুলির পরিবর্তন যা দীর্ঘ সময় ধরে বৃষ্টিপাত এবং খরার কারণ হতে পারে৷ গত ২০ বছরে এদের গড় তাপমাত্রা এখন পর্যন্ত ৫.৮°সে. থেকে ৬°সে. পর্যন্ত বেড়েছে। 
২০১৩ সালে বিশ্বব্যাংক ধারণা করেছিল যে ২০৬০ সালের মধ্যে গড় তাপমাত্রা ২°সে. এবং ২১০০ সালের মধ্যে ৪-৫°সে. বৃদ্ধি পাবে, উল্লেখ্য যে দেশের হিমবাহগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে এবং আরও হ্রাস পাবে বলে ধারণা করা হয়েছে৷ তবে তাপমাত্রার খুব সামান্য বৃদ্ধি কৃষি, শক্তি এবং বনায়নের মতো জলবায়ু-সংবেদনশীল খাতগুলিতে ইতিবাচক প্রভাব ফেলবে বলে আশা করা হচ্ছে কারণ আরও বেশি জমি সর্বোত্তম তাপমাত্রা ব্যান্ডের মধ্যে রয়েছে।

তথ্যসূত্র 

জলবায়ু পরিবর্তন
দেশ অনুযায়ী জলবায়ু পরিবর্তন
পালাবি কোথায়

পালাবি কোথায় হলো ১৯৯৭ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি বাংলাদেশী নারীবাদী হাস্যরসাত্মক চলচ্চিত্র। এটি বাংলাদেশী নারী কেন্দ্রিক চলচ্চিত্রের একটি উৎকৃষ্ট উদাহরণ। ছবিটি প্রযোজনা করেছেন হুমায়ূন ফরীদি। ছবিটি বাংলাদেশের অন্যতম ফ্লপ চলচ্চিত্র। ছবিটি কমল হাসানের তামিল মাগালিত মাত্তুম চলচ্চিত্রের পুনর্নির্মাণ যা আবার ১৯৮০-এর মার্কিন চলচ্চিত্র নাইন টু ফাইভ থেকে অনুপ্রাণিত।

পটভূমি 
শিরিন মধ্যবিত্ত পরিবারের একটি মেয়ে। সবাই যৌতুক চায় বিধায় যৌতুক নিয়ে বিয়ে করতে রাজি নয় বলে সে বিয়ে করতে পারেনি। শিরিন একটি পোশাক কারখানায় টাইপিস্ট ও ম্যানেজারের পিএস হিসেবে কাজ করেন। নূরী ওই কারখানার একজন পরিচ্ছন্নতাকর্মী। তার বেকার স্বামী বাচ্চু প্রায়ই তার স্ত্রীর টাকা চুরি করে। চুরির টাকা দিয়ে সে মদ পান করে। বিবাহিত হাওলাদার পোশাক কারখানার ম্যানেজার একজন দুষ্টু ব্যক্তি। তিনি নারী শ্রমিক-কর্মীদের বিভিন্নভাবে যৌন হয়রানি করেন। অফিসের নারীরা বিভিন্নভাবে তার কাছ থেকে আত্মরক্ষা করে। অফিসে কম্পিউটার বিভাগ খোলা হয়। মিলি চৌধুরী নামে এক আন্দোলনকারী নারী প্রধান কার্যালয় থেকে নতুন কম্পিউটার অপারেটর হিসেবে সংগঠনে যোগ দেন। শিরিন মনে করেন, কম্পিউটার ব্যবস্থা চালু হলে টাইপিস্টদের আর প্রয়োজন হবে না। তাই ভেতরে ভেতরে সে দুঃখী ছিল। কিন্তু অচিরেই মিলির সঙ্গে বন্ধুত্ব হয় শিরিনের। কারখানার তত্ত্বাবধায়ক নার্গিস একজন খারাপ চরিত্রের মহিলা যে সবসময় শ্রমিকদের নির্যাতন করে। মিলি তার স্বামী-সন্তানকে চট্টগ্রামে রেখে শাশুড়ির অনুমতি নিয়ে ঢাকায় আসেন, কর্মজীবী মহিলা হোস্টেলে থাকেন। শিরিনকে বিপদে ফেলতে নার্গিস একটি জরুরি ফাইল লুকিয়ে রেখেছেন। কিন্তু নূরী ও মিলির কারণে ফাইল উদ্ধার হয়। কারখানার নারী শ্রমিকদের সংগঠিত করেন মিলি। তিনি সবাইকে বোঝাতে পেরেছিলেন যে নারীদের পাশে দাঁড়াতে হবে। নারীরা একে অপরের সহযোগিতায় এগিয়ে যায়। মিলির অনুপ্রেরণায় তারা সাহস জোগায়। তিনি লিঙ্গ সমতার খাতিরে তাদের বক্তৃতা দিয়েছিলেন। ম্যানেজার একদিন অফিস ছুটির পরও কাজের অজুহাতে শিরিনকে থাকতে বলেন। সে যখন একা ছিল, সে তার ওপর হামলা চালায়। কিন্তু শিরিনের সাহায্যে এগিয়ে আসে নূরী ও মিলি। মহিলারা বাঁশের লাঠি নিয়ে ম্যানেজারকে ধাওয়া করে ধরে ফেলে। এভাবে লম্পট ম্যানেজার উপযুক্ত শাস্তি পায়।

কুশীলব

প্রযোজনা 
ছবির প্রধান প্রযোজক ছিলেন হুমায়ূন ফরীদি। শহীদুল ইসলাম খোকন ছিলেন চলচ্চিত্র নির্মাতা ও পরিচালক। তিনি এই চলচ্চিত্রের জন্য উত্তরায় অবস্থিত তার আবাসিক বাড়ি বিক্রি করে দিয়েছিলেন।

প্রতিক্রিয়া 
পালাবি কোথায় সহজ উপায়ে নারীর অধিকারের পক্ষে একজন বলিষ্ঠ কণ্ঠ হয়ে দেখিয়েছে। ছবিটি মুক্তির পর দর্শকরা বেশ সাড়া ফেলে। এটি চলচ্চিত্রের বার্তা এবং অভিনয়ের জন্য সমালোচকদের প্রশংসাও অর্জন করেছিল।

সঙ্গীত

পুরস্কার

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

বাংলাদেশী নারীবাদী চলচ্চিত্র
বাংলাদেশী হাস্যরসাত্মক নাট্য চলচ্চিত্র
১৯৯০-এর দশকের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
১৯৯৭-এর চলচ্চিত্র
বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
তামিল চলচ্চিত্রের বাংলা পুনর্নির্মাণ
জিরা ভাত

জিরা ভাত বা জীরা ভাত হল ভাত এবং জিরার সমন্বয়ে তৈরি একটি ভারতীয় খাবার। প্রতিদিনের প্রধান খাদ্য হিসেবে এটি উত্তর ভারত এবং পাকিস্তানের একটি জনপ্রিয় খাবার। এটি তৈরি করা সহজ, বিরিয়ানি তৈরির মত সময় সাপেক্ষ নয়।  ব্যবহৃত উপাদানগুলো হল চাল, জিরা, উদ্ভিজ্জ তেল, পেঁয়াজ এবং ধনে পাতা। চালের সঙ্গে প্রধান উপাদান হিসাবে ব্যবহৃত গোটা জিরা থেকে এই খাবারের নাম হয়েছে জিরা ভাত।

প্রস্তুতি
জিরা ভাত একটি খুব সাধারণ খাবার এবং এটি খুব কম উপাদান দিয়ে প্রস্তুত করা যায়।
গরম তেলে জিরা ভাজা হয়। এতে লম্বা দানার বাসমতী চাল এবং লবণ যোগ করা হয়। চালের মাপের প্রায় দ্বিগুণ মাপের জল দিয়ে আগুনের উচ্চ শিখায় রেখে ঢাকনা দিয়ে চাল ও জল ফুটতে দেওয়া হয়। তারপর কম আঁচে চাল ফুটিয়ে সিদ্ধ করা হয়, যতক্ষণ না সমস্ত জল শোষিত হয়।

জিরা ভাত সাধারণত কুচি করে কাটা তাজা ধনে পাতা দিয়ে সজ্জিত করা হয়, তবে কিছু ভারতীয় হোটেল এবং রেস্তোরাঁয় গোল করে কাটা পেঁয়াজ দিয়েও সাজানো হয়।

এটি শুধু খাওয়া যায়; অথবা রায়তা, তরকারির সাথে দেওয়া যেতে পারে। ভারতীয় রন্ধনপ্রণালীতে, এটি রাজমা তরকারি, ছোলে, মাটন কারির পাশাপাশি বিভিন্ন রন্ধনশৈলীর ডালের সাথে সবচেয়ে ভাল স্বাদযুক্ত।

ইতিহাস
জিরা ভাতের রন্ধন প্রনালীটি অতি প্রাচীন বই বা ভারতীয় রন্ধন কৌশলের লেখায় পাওয়া যায় না। এই রন্ধন প্রনালী সম্পর্কে লেখা প্রাচীন মুঘল সাম্রাজ্যের বই এবং ভ্রমণকাহিনীতে দেখতে পাওয়া গেছে। মুঘলরা চালের তৈরি খাবার পছন্দ করত, এবং তাই বাবুর্চিরা চালের নতুন রন্ধন প্রনালী উদ্ভাবন করত এবং ঐতিহ্যগত পুরানো রন্ধন প্রনালী নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করত। এইভাবেই জিরা ভাতের উদ্ভাবন হয়েছিল। পরবর্তীকালে, এটি ভারতীয় রন্ধনশৈলীতে গৃহীত হয় এবং এত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে যে রন্ধন প্রনালীটি এখন খুব সাধারণ হয়ে গেছে।

জিরা ভাতের স্বাস্থ্য উপকারিতা
এখানে জিরা ভাতের কিছু স্বাস্থ্য উপকারিতা সম্বন্ধে বলা হয়েছে: ● সহজে হজম হয়: জিরা যে হজমে সাহায্য করে এবং পাকস্থলীতে স্বাস্থ্যকর উৎসেচক তৈরি করে তা প্রমাণিত। এটি পেটের কার্যক্ষমতা বৃদ্ধিতে সাহায্য করে। ● আয়রন সমৃদ্ধ: জিরা ভাতে রয়েছে পরিপূর্ণ পুষ্টি এবং বিশেষ করে আয়রন যা রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা বাড়াতে সাহায্য করে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 জিরা রাইস রন্ধন প্রনালী
 জিরা রাইস রন্ধন প্রনালীর ভিডিও

ভারতীয় চালের পদ
উত্তর ভারতীয় রন্ধনশৈলী
পাকিস্তানি চালের পদ
কুলিজ ক্রিকেট মাঠ

কুলিজ ক্রিকেট মাঠ (পূর্বনাম: এয়ারপোর্ট ক্রিকেট মাঠ) হল অ্যান্টিগাতে অবস্থিত একটি আন্তর্জাতিক ক্রিকেট মাঠ। ২০০৪ সালে মার্কিন ব্যবসায়ী ও পূর্তবিদ অ্যালেন স্ট্যানফোর্ড এই স্টেডিয়ামটির পুনঃসংস্কার করলে এর নতুন নাম হয় স্ট্যানফোর্ড ক্রিকেট মাঠ। এটি লিওয়ার্ড দ্বীপপুঞ্জের ঘরের মাঠ হিসেবেও ব্যবহৃত হত। ২০১৬ সালে এর নাম পরিবর্তিত হয়ে বর্তমান নাম হয়।

ক্রিকেট
এটি প্রথম আন্তর্জাতিক ক্রিকেট ম্যাচ আয়োজন করে ২০২১-এর ফেব্রুয়ারি মাসে, যেখানে ওয়েস্ট ইন্ডিজ ও শ্রীলঙ্কা মুখোমুখি হয়েছিল। সেই সফরে এই মাঠে কায়েরন পোলার্ড শ্রীলঙ্কার বোলার আকিলা ধনঞ্জয়ের ওভার ৬ বলে ৬টি ছক্কা মারেন, যা একটি রেকর্ড ছিল।

এছাড়া এই মাঠ ২০২২ অনূর্ধ্ব-১৯ ক্রিকেট বিশ্বকাপের অনেক ম্যাচ আয়োজন করেছে।

ফুটবল
২০১১ থেকে ২০১২ সাল পর্যন্ত এই মাঠ অ্যান্টিগুয়া বারাকুডা এফসির ঘরের মাঠ ছিল, যা ইউএসএল প্রো ফুটবল লিগ খেলত।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 কুলিজ ক্রিকেট মাঠ প্রোফাইল ওয়েব পেজ
 কুলিজ ক্রিকেট মাঠের রেকর্ড

অ্যান্টিগুয়া ও বার্বুডার ক্রিকেট মাঠ
মান্ডেই

মান্ডেই হল একটি আদিবাসী উপজাতীয় উৎসব যেটি ওড়িশার নবরঙ্গপুর জেলায় পালন করা হয়। এর নামটি "মান্ডি" শব্দ থেকে এসেছে, হিন্দি ভাষায় যার অর্থ একটি ছোট বাজার। নভেম্বর ডিসেম্বর মাসে ফসল কাটার মরসুমে নবরঙ্গপুর জেলার বিভিন্ন স্থানে উপজাতিরা ঐতিহ্যগতভাবে এই উৎসব উদযাপন করে। এ ছাড়াও ওড়িশার অন্যান্য জেলায় এবং ছত্তিসগড় রাজ্যেও এর অন্য তাৎপর্য রয়েছে।

গোণ্ড, পারাজা, ভোটোদা, গাডোবা এবং কান্ধ উপজাতির মানুষজন বিশেষ দিনে একত্রিত হয় তাদের কৃষি পণ্য বিনিময়ের জন্য। তাদের গ্রামের দেবতার কাছে তারা তাদের প্রথম ফসলের পূজা করে এবং তারপর তাদের ধান, ভুট্টা এবং সবজি বিক্রি করতে যায়। এটি আশেপাশের সমস্ত গ্রামের লোকদের একটি বিশাল সমাবেশ। আহ্বায়কেরা কিছু সাংস্কৃতিক নৃত্য অনুষ্ঠানেরও আয়োজন করে।

নবরঙ্গপুরের জেলা প্রশাসন এই উৎসবকে প্রচার করার জন্য একটি প্রচেষ্টা শুরু করেছে, এবং সমগ্র রাজ্যের পাশাপাশি জাতীয় স্তরেও এর প্রচারণা শুরু করেছে। প্রতি বছর নভেম্বরের প্রথম সপ্তাহে, জেলা সদরে উড়িষ্যা সরকারের সংস্কৃতি বিভাগের সহযোগিতায় একটি উৎসবের আয়োজন করা হয়। নবরঙ্গপুর জেলার অন্তঃস্থ অঞ্চল থেকে উপজাতীয় নৃত্যগুলি দেশের বিভিন্ন স্থান থেকে আমন্ত্রিতদের কাছে প্রদর্শিত হয়। এছাড়াও বিভিন্ন অঞ্চলের শিল্পীদের মধ্যে সাংস্কৃতিক বিনিময় হয়।

ব্যুৎপত্তি
মান্ডেই নামটি হিন্দি শব্দ "মান্ডি" থেকে এসেছে যার অর্থ একটি ছোট বাজারের জায়গা।

উৎসব
মান্ডেই উৎসবে সমগ্র ভারত থেকে ভক্তবৃন্দ আসে, যারা একটি সাধারণ দেবতার উপাসনা করে। মা ভান্ডারা ঘরণীতে এই আদিবাসী জেলার প্রধান দেবতার উদ্বোধনী ‘পূজা’ অনুষ্ঠিত হয়। প্রথাগত আচার ও রীতিনীতির মাধ্যমে দেবতার পূজা করা হয়। উৎসব উদযাপনের সাথেই স্থানীয়রা একটি মেলার আয়োজন করে। ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান ছাড়াও এখানে প্রতি বছর নৃত্য ও সঙ্গীত পরিবেশনা হয়।

উৎসব উদযাপনের একটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল উপজাতীয় যাত্রা যা সারা রাত ধরে চলে। এই উৎসব উদযাপনের সময় সাধারণত অক্টোবর-নভেম্বর মাসে ফসল কাটার পরে।

উৎসবটি জেলার বিভিন্ন স্থানে উদযাপিত হয়। আশেপাশের বিভিন্ন জায়গা থেকে পুরুষ ও মহিলারা এতে অংশ নিতে জড়ো হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, এটি জেলা পর্যায়ের একটি উৎসব হলেও বর্তমানে এটি জাতীয় পর্যায়ের পর্যটকদেরও আকর্ষণ করে। সব শ্রেণীর দর্শকদের উপযোগী বিভিন্ন ধরনের অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।

গ্রামীণ খেলাধুলা, পাহাড়ে চড়া, কবি সম্মেলন, কারুশিল্প মেলা, শিল্পী শিবির, পল্লীশ্রী মেলা, উন্নয়ন প্রদর্শনী, উন্মুক্ত প্রশ্নোত্তর প্রতিযোগিতা এবং লোকনৃত্যের মতো বিভিন্ন কার্যক্রমের আয়োজন করা হয়। রংবেরঙের শোভাযাত্রা উৎসবের চেতনাকে প্রাণবন্ত করে রাখে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
http://www.navratnanews.com/mondei/ 

ভারতের নবান্ন উৎসব
ভারতের লোক উৎসব
ওড়িশার উৎসব
এফআইএইচ পুরুষ হকি প্রো লিগ

এফআইএইচ পুরুষ হকি প্রো লিগ হল আন্তর্জাতিক ফিল্ড হকি প্রতিযোগিতা যা আন্তর্জাতিক হকি ফেডারেশন কর্তৃক আয়োজিত হয়। এটি হকি বিশ্বকাপ ও গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের বাছাইপর্ব রূপে কার্যকর।

দল 
বর্তমান দল
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

প্রাক্তন দল
  (২০১৯ থেকে নিষেধাজ্ঞা আরোপ)

ফলাফল

২০১৯ (অন্তিম পর্ব পদ্ধতি)

২০২০–বর্তমান (সর্বশেষ গ্রুপ অবস্থান পদ্ধতি)

দলসমূহের পারফরম্যান্স 

 প্র = নাম প্রত্যাহার
 Q = যোগ্যতা অর্জনে সক্ষম
 × = অংশগ্রহণে নিষেধাজ্ঞা আরোপিত

আরও দেখুন 
 এফআইএইচ হকি সিরিজ

তথ্যসূত্র 

এফআইএইচ প্রো লিগ
আন্তর্জাতিক ফিল্ড হকি প্রতিযোগিতা
সিংহলি জাতি

সিংহলি জাতি ( Sinhala Janathāva) শ্রীলঙ্কা দ্বীপের স্থানীয় একটি ইন্দো-আর্য জাতিগোষ্ঠী।তারা ঐতিহাসিকভাবে হেলা লোক (   নামে পরিচিত ছিল)  তারা শ্রীলঙ্কার জনসংখ্যার প্রায় ৭৫% এবং সংখ্যা ১৬.২  মিলিয়ন এর বেশি।   সিংহলির পরিচয় ভাষা, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং জাতীয়তার উপর ভিত্তি করে।সিংহলির লোকেরা সিংহলী ভাষায় কথা বলে, একটি অন্তর্নিহিত ইন্দো-আর্য ভাষা, এবং তারা প্রধানত থেরবাদ বৌদ্ধ, যদিও সিংহলির সংখ্যালঘুরা খ্রিস্টধর্ম এবং অন্যান্য ধর্মের শাখাগুলি অনুসরণ করে।১৮১৫ সাল থেকে, তারা বিস্তৃতভাবে দুটি নিজ নিজ গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিল: মধ্য পার্বত্য অঞ্চলে 'উপ-দেশীয় সিংহলী' এবং উপকূলীয় অঞ্চলে 'নিম্ন-দেশীয় সিংহলি'; যদিও উভয় গোষ্ঠী একই ভাষায় কথা বলে, তারা আলাদা আলাদা সাংস্কৃতিক রীতিনীতি পালন করে। 

মহাবংশ এবং দীপবংশ অনুসারে, একটি ৩য়-৫ম শ্রীলঙ্কার অনুরাধাপুর মহা বিহারায় বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের দ্বারা পালি ভাষায় লেখা শতাব্দীর গ্রন্থ, সিংহলিরা ৫৪৩ সালে দ্বীপে এসে বসতি স্থাপনকারীদের থেকে এসেছে বিসিই সিংহপুরা থেকে প্রিন্স বিজয়ার নেতৃত্বে যিনি আদিবাসী ইয়াক্কা এবং পরে পান্ড্য রাজ্যের বসতি স্থাপনকারীদের সাথে মিশেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

সিংহলি ব্যক্তি
শ্রীলঙ্কার জাতিগোষ্ঠী
শ্রীলঙ্কার বৌদ্ধ সম্প্রদায়
ভারত মহাসাগরের জাতিগোষ্ঠী
ইন্দো-আর্য জাতিগোষ্ঠী
প্রবাসী সিংহলী
সিংহলি সংস্কৃতি
বৈশাখী

বৈশাখী বৈশাখ মাসের প্রথম দিনটিকে চিহ্নিত করে এবং সাধারণত ১৩ই বা ১৪ই এপ্রিল হিন্দু ও শিখ সৌর নববর্ষ হিসাবে পালিত হয়। এটি অতিরিক্তভাবে অনেক ভারতীয়দের জন্য একটি বসন্ত ফসলের উৎসব।পাশাপাশি এটি বাংলাদেশের সার্বজনীন জাতীয় উৎসব হিসেবে পালিত হয়।

শিখদের জন্য, নববর্ষের তাৎপর্য ছাড়াও, সে সময়ে শিখরা কীর্তন করে, স্থানীয় গুরুদ্বার ও সম্প্রদায়ের মেলায় যায়, নগর কীর্তন মিছিল করে, নিশান সাহেব পতাকা উত্তোলন করে এবং সামাজিকতা ও উৎসবের খাবার বণ্টন করতে সমবেত হয়। বৈশাখীর সময়, পাঞ্জাব অঞ্চলে ঘটে যাওয়া শিখ ধর্ম ও ভারতীয় উপমহাদেশের ইতিহাসের প্রধান ঘটনাগুলি পালন করা হয়। বৈশাখী একটি প্রধান শিখ উৎসব হিসাবে শিখ ধর্মের দশম গুরু গুরু গোবিন্দ সিংয়ের কর্তৃক ১৬৯৯ সালের ৩০শে মার্চ খালসা আদেশের জন্মকে চিহ্নিত করে। পরবর্তীতে, রঞ্জিত সিংকে ১৮০১ সালের ১২ই এপ্রিল শিখ সাম্রাজ্যের মহারাজা হিসাবে ঘোষণা করা হয় (বৈশাখীর সাথে মিলিয়ে), একটি ঐক্যবদ্ধ রাজনৈতিক রাজ্য তৈরি করা হয়, সেই দিনও বৈশাখী ছিল, যখন বেঙ্গল আর্মি অফিসার রেজিনাল্ড ডায়ার তার সৈন্যদেরকে প্রতিবাদী জনতার উপর গুলি করার নির্দেশ দেন। এই ঘটনা জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকাণ্ড হিসাবে পরিচিত হয়; গণহত্যাটি ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের ইতিহাসে প্রভাবশালী প্রমাণিত হয়েছিল।

এই ছুটিটিকে হিন্দু বিক্রম সংবৎ ক্যালেন্ডারের উপর ভিত্তি করে বৈশাখ সংক্রান্তি নামেও ডাকা হয় এবং ভারতের অন্যান্য অংশে বিভিন্ন আঞ্চলিক নামে পরিচিত। উৎসবটি অনেক হিন্দু সম্প্রদায়ের জন্য গঙ্গা, ঝিলাম ও কাবেরীর মতো পবিত্র নদীতে স্নান করার, মন্দিরে যাওয়ার, বন্ধুদের সাথে দেখা করার, অন্যান্য উৎসবে অংশ নেওয়া এবং বিশেষ করে হাত পাখা, জলের কলস ও মৌসুমি ফলের বাধ্যতামূলক দান করার একটি উপলক্ষ। হিন্দু তীর্থস্থানে সম্প্রদায়ের মেলা অনুষ্ঠিত হয়। অনেক এলাকায় মন্দিরের দেবতাদের শোভাযাত্রা বের করা হয়।

তারিখ
২১তম শতকে প্রতি বছর ১৩ই বা ১৪ই এপ্রিল বৈশাখী পালন করা হয়। ১৮০১ খ্রিস্টাব্দে এটি ১১ই এপ্রিল পালিত হয়েছিল। এর কারণ বৈশাখী ও অন্যান্য সংক্রান্তির তারিখ বছরের পর বছর ধীরে ধীরে পরিবর্তন হতে থাকে। বৈশাখী ২৯৯৯ সালের ২৯শে এপ্রিল অনুষ্ঠিত হবে। উৎসবটি ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যান্য অঞ্চলে বৈশাখের প্রথম দিনে পালিত পয়লা বৈশাখ, বোহাগ বিহু, বিষু, পুথান্দু ইত্যাদির মত নববর্ষের উৎসবের সাথে মিলে যায়।

হিন্দুধর্ম

আসাম, বাংলা, বিহার, হিমাচল প্রদেশ, হরিয়ানা, কেরল, ওড়িশা, পাঞ্জাব তামিলনাড়ু, উত্তরপ্রদেশ, উত্তরাখণ্ড ও ভারতের অন্যান্য অংশের কিছু হিন্দুদের জন্য বৈশাখের প্রথম দিনটি ঐতিহ্যবাহী সৌর নববর্ষকে চিহ্নিত করে। যাইহোক, এটি সমস্ত হিন্দুদের জন্য সর্বজনীন নববর্ষ নয়। কারো কারো জন্য নতুন বছরের উৎসব পাঁচ দিনের দীপাবলি উৎসবের সাথে মিলে যায়, যেমন গুজরাত ও তার কাছাকাছি অঞ্চল।

আরও দেখুন
 জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকাণ্ড

তথ্যসূত্র

শিখ উৎসব
ভারতের নববর্ষ
পাকিস্তানের নববর্ষ
ভারতের ধর্মীয় উৎসব
পাঞ্জাবের উৎসব
পাকিস্তানের ধর্মীয় উৎসব
এপ্রিল উদ্‌যাপন
নবান্ন উৎসব
নববর্ষ উদ্‌যাপন
ভারতে নববর্ষ
সাক্কেজ

সাক্কেজ (/sæɡɛz/ sa-ghez, কুর্দি: سه‌قز, রোমানাইজড: সেকিজ, ফার্সি: سقز), সাগেজ, সাকেজ, সাকিজ, সাকিজ এবং সাকিজ নামেও পরিচিত, [2] একটি শহর যা সাক্কেজ কাউন্টির রাজধানী, কুর্দিস্তান, ইরান। 2016 সালের আদমশুমারি অনুসারে, এর জনসংখ্যা ছিল 165,258 জন।.

ইতিহাস
সাক্কেজ হল মধ্যপ্রাচ্যের প্রাচীনতম শহর ও অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি, যেখানে অনেক ধন, ধ্বংসাবশেষ এবং ঐতিহাসিক বস্তু আবিষ্কৃত হয়েছে এবং ইরান এবং বিশ্বের প্রধান যাদুঘরে রাখা হয়েছে। সাক্কেজের ইতিহাস খ্রিস্টপূর্ব ৭ম সহস্রাব্দে ফিরে যায়।.

জলবায়ু
1,476 মিটার (4,842 ফুট) উচ্চতায়, সাক্কেজের একটি ভূমধ্যসাগরীয় মহাদেশীয় জলবায়ু (কোপেন জলবায়ু শ্রেণিবিভাগ ডিএসএ) রয়েছে গরম, খুব শুষ্ক গ্রীষ্ম এবং ঠান্ডা, তুষারময় শীত।

তথ্যসূত্র

বিভাগ:সাক্কেজ কাউন্টি

কুর্দিস্তান প্রদেশের শহর
এশিয়ার ঐতিহাসিক ইহুদি সম্প্রদায়