turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
আমেরিকা ইসলামী ঐতিহ্য জাদুঘর

আমেরিকা ইসলামী ঐতিহ্য জাদুঘর হল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ওয়াশিংটন, ডিসিতে অবস্থিত একটি ইতিহাস জাদুঘর। এটি একটি অলাভজনক সংস্থা। এখানে ১৬শ শতাব্দী থেকে ২১শ শতাব্দী পর্যন্ত বিভিন্ন ইসলামি নিদর্শন, ছবি এবং গল্প প্রদর্শিত হয়।  জাদুঘর হওয়ার আগে এটি  একটি ভ্রাম্যমাণ প্রদর্শনী ছিল। এটির নাম ছিল "কালেকশনস অ্যান্ড স্টোরিজ অফ আমেরিকান মুসলিমস" (সিএসএএম)। পরে এই ভ্রাম্যমাণ প্রদর্শনীটি ২০১১ সালের ৩০ এপ্রিল স্থায়ী জাদুঘরে রূপান্তরিত হয়  ২০২৪ সালে, নতুনভাবে নির্মিত একটি বহুমুখী ভবনের নিচতলায় জাদুঘরটি পুনরায় চালু হয়। এখানে আবাসন ও ভাড়ার জন্য অন্যান্য স্থানও রয়েছে।

প্রতিষ্ঠানের ইতিহাস

জাদুঘরের সামনে 
১৯৯৬ সালে "কালেকশনস অ্যান্ড স্টোরিজ অফ আমেরিকান মুসলিমস, ইনকর্পোরেটেড" (সিএসএএম) প্রতিষ্ঠিত হয়। এরপরের বছরগুলোতে সিএসএএম আমেরিকার বিভিন্ন জায়গায় ভ্রমণ করে আমেরিকার মুসলিমদের ইতিহাস জনগণের সামনে তুলে ধরে। এর মধ্যে ডুসেবল মিউজিয়াম অফ আফ্রিকান আমেরিকান হিস্ট্রি, হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়, হাওয়ার্ড বিশ্ববিদ্যালয়, ম্যালকম এক্স অ্যান্ড ড. বেটি শাবাজ মেমোরিয়াল অ্যান্ড এডুকেশনাল সেন্টার, রাটগার্স বিশ্ববিদ্যালয়, আনাকোস্টিয়া কমিউনিটি মিউজিয়াম, স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়, ফ্লোরিডা বিশ্ববিদ্যালয়, ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয় শিকাগো, ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয় আরবানা-শ্যাম্পেইন, পিটসবার্গ বিশ্ববিদ্যালয় এবং যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্র দপ্তরের আন্তর্জাতিক দর্শক নেতৃত্ব কর্মসূচি অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। এই প্রদর্শনী কাতার এবং নাইজেরিয়ার মত দেশেও দেখানো হয়েছিল। ২০১১ সালের ৩০ এপ্রিল, ওয়াশিংটন, ডিসির প্রাক্তন ক্লারা মুহাম্মদ স্কুলে জাদুঘরটি জনসাধারণের জন্য খোলা হয়।

পুনরায় উদ্বোধন 
২০২৪ সালের ৮ মার্চ, আমেরিকার ইসলামিক হেরিটেজ মিউজিয়াম ক্লারা নামে একটি নতুন সাশ্রয়ী আবাসন স্থানে পুনরায় উদ্বোধন করে। এটি জাদুঘরের নতুন স্থায়ী ঠিকানা। এখানে ১১,০০০ বর্গফুট নতুন জায়গা রয়েছে। জাদুঘরের এই নতুন ঘর ২০২৪ সালের শীতে খোলার কথা রয়েছে।

জাদুঘরের বিষয়বস্তু 
জাদুঘরের বেশিরভাগ বিষয়বস্তু বিভিন্ন প্যানেলে দেখানো হয়ে থাকে। এতে এস্তেভানিকো, ওমর ইবনে সাঈদ, হাজ্জি আলী, ইয়ারো মামউট এবং মোহাম্মদ আলেকজান্ডার রাসেল ওয়েবের মতো ব্যক্তিত্বদের গল্প রয়েছে। এটিতে আমেরিকার বিশেষ জাতিগত গোষ্ঠী এবং অভিবাসনের ধরন তুলে ধরে। যেমন  ১৯শ শতাব্দী থেকে বসনিয়ান মুসলিমদের অভিবাসনের ইতিহাস তুলে ধরা হয়েছে। নেশন অফ ইসলামের সম্পর্কে একটি বিস্তৃত অংশ আছে। এখানে পুরনো সংবাদপত্র, ছবি এবং অন্যান্য স্মৃতিচিহ্ন রয়েছে। জাদুঘরে ইসলামের সঙ্গে সম্পর্কিত কয়েকটি শহরের কথাও উল্লেখ আছে। যেমন মাহোমেট (ইলিনয়), মাহোমেট (টেক্সাস), মক্কা (ইন্ডিয়ানা) এবং এলকাডার (আইওয়া)।

সময়সূচি 
জাদুঘর মঙ্গলবার থেকে শনিবার সকাল ১০টা থেকে বিকেল ৫টা পর্যন্ত এবং রোববার দুপুর ১২টা থেকে বিকেল ৫টা পর্যন্ত খোলা থাকে। সোমবার এটি বন্ধ থাকে।

তথ্যসূত্র 

ইসলামি জাদুঘর
২০১১-এ প্রতিষ্ঠিত জাদুঘর
ওয়াশিংটন, ডি.সি.-তে ইসলাম
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
ছোট ইমামবাড়া

ছোট ইমামবাড়া, যা ছোট ইমামবাড়া বা ইমামবাড়া হুসেনাবাদ মুবারক নামেও পরিচিত, ভারতের উত্তর প্রদেশের লখনউ শহরে অবস্থিত একটি স্মৃতিস্তম্ভ। এটি তৈরি করতে ৫৪ বছর সময় লেগেছে। আওয়াধের নবাব মুহাম্মদ আলী শাহ ১৮৩৮ সালে শিয়া মুসলমানদের জন্য একটি ইমামবাড়া হিসেবে নির্মাণ করেন। পরবর্তীতে এখানে নবাব ও তার মাকে সমাহিত করা হয়। এখানে নবাব ও মায়ের কবর পাশাপাশি শায়িত আছে।

পঞ্জেতান বা পবিত্র পাঁচজনের গুরুত্ব তুলে ধরতে এটিতে পাঁচটি প্রধান দরজা রয়েছে। এই ইমামবাড়ায় দুটি হল এবং একটি শেহনাশীন (একটি মঞ্চ যেখানে ইমাম হুসাইনের জারিহ রাখা হয়) রয়েছে। জারিহ হলো ইরাকের কারবালায় ইমাম হুসাইনের কবরের উপর রাখা প্রতিরক্ষামূলক গ্রিল বা কাঠামোর একটি প্রতিরূপ। আজাখানার বিশাল সবুজ ও সাদা সীমানা ঘেরা হলটি ঝাড়বাতি এবং প্রচুর স্ফটিক কাচের প্রদীপ দিয়ে সাজানো হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, এই অলংকরণের জন্যই ইউরোপীয় দর্শনার্থী এবং লেখকরা ইমামবাড়াটিকে আলোর প্রাসাদ নামে ডাকত। বাইরের দেয়ালে ইসলামি ক্যালিগ্রাফিতে কুরআনের আয়াত দিয়ে সুন্দরভাবে সাজানো হয়েছে।

সংক্ষিপ্ত বিবরণ 

ছোট ইমামবাড়াটি বড় ইমামবাড়ার পশ্চিমে অবস্থিত এবং রুমি দরওয়াজা  নামে পরিচিত একটি মনোরম প্রবেশদ্বার রয়েছে। বিশেষত মহররমসহ বিভিন্ন উৎসবে ঝাড়বাতি দিয়ে সাজানো হয় বলে এটিকে "আলোর প্রাসাদ" বলা হয়।

এর ভেতরের ঝাড়বাতিগুলো বেলজিয়াম থেকে আনা হয়েছিল। ভবনের ভেতরে মুহাম্মদ আলী শাহের মুকুট এবং আনুষ্ঠানিক তাজিয়াও রয়েছে। দুর্ভিক্ষ থেকে মুক্তি পেতে  হাজার হাজার শ্রমিক এই প্রকল্পে কাজ করেছিল।

ইমামবাড়ার স্বর্ণখচিত গম্বুজ, ছোট-বড় মিনার ও সুউচ্চ ছাদ এর সৌন্দর্য বৃদ্ধি করেছে। এর ভেতরে নবাব মুহাম্মদ আলী শাহ ও তার পরিবারের সদস্যদের সমাধি রয়েছে। এছাড়াও এখানে তাজমহলের অনুরুপ নকশা ব্যবহার করে  মোহাম্মদ আলি শাহের মেয়ে ও তাঁর স্বামীর কবর হিসেবে তৈরি করা হয়েছে। দেয়ালগুলো আরবি ক্যালিগ্রাফি  দিয়ে সাজানো হয়েছে।

ইমামবাড়ার ভেতরের ঝরনা ও জলাধারের পানি সরাসরি গোমতী নদী থেকে সরবরাহ করা হতো।

নবাব মোহাম্মদ আলী শাহ বাহাদুর (অবধের তৃতীয় নবাব) এর কন্যা রাজকুমারী আসিয়া বেগমের সমাধি 
এই কাঠামোটিতে নবাব মুহাম্মদ আলী শাহের মেয়ে আসিয়া বেগম সাহিবার সমাধিস্থল আছে। এছাড়া আরও দুটি কবর রয়েছে। এটি দেখতে ছোট আকারের তাজমহল মনে হয়।

কোষাগার 
ইমামবাড়ার ভারসাম্য রক্ষার্থে আরেকটি স্থাপনা নির্মাণ করা হয়। এটি কোষাগার হিসেবে ব্যবহার করা হতো।

হোসেনাবাদ মসজিদ 
এই মসজিদটি একটি উঁচু মঞ্চে নির্মিত। এর প্রান্তে দুটি বড় মিনার আছে। মসজিদের দেয়াল ফুলের নকশা এবং কুরআনের ক্যালিগ্রাফি দিয়ে খুব সুন্দরভাবে সাজানো হয়েছে।

সাতখণ্ড 

"সাতখন্ডা" শব্দের অর্থ সাততলা। কিন্তু এই সুসজ্জিত পর্যবেক্ষণ দুর্গটির নির্মাণকাজ চারতলা পর্যন্ত গিয়েই বন্ধ হয়ে যায়। নবাব মুহাম্মদ আলী শাহ ১৮৩৭ থেকে ১৮৪২ সালের শাসনকালে এটি নির্মাণের নির্দেশ দেন। এটি মূলত একটি পর্যবেক্ষণ দুর্গ হিসেবে তৈরি করা হয়েছিল। এখান থেকে লখনউয়ের পুরনো শহরের দৃশ্য পর্যবেক্ষণ করা যায়। দুর্গে বড় বড় তিন খিলানযুক্ত জানালা এবং কক্ষ রয়েছে। সিঁড়ি দিয়ে এর বিভিন্ন তলায় যাওয়া যায়।

অনুপযুক্ত সংস্কার 
ভবনটি সংস্কার করা হয়েছে। কিন্তু এই সংস্কার প্রক্রিয়ার সমালোচনা করা হয়েছে। ২০১৬ সালে দ্য ইকোনমিস্ট লিখেছিল যে, "ভবনটিকে সম্প্রতি আধুনিক সিমেন্ট দিয়ে ‘সংস্কার’ করা হয়েছে। ফলে এর সূক্ষ্ম প্লাস্টারের কাজ নষ্ট হয়েছে।"

গ্যালারি

তথ্যসূত্র 

১৮৩৮-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
শিয়া মাজার
ইন্দো-ইসলামি স্থাপত্য
বড় ইমামবাড়া

বড় ইমামবাড়া (), যা আসাফি ইমামবাড়া নামেও পরিচিত, ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের লখনউতে অবস্থিত একটি গুরুত্বপূর্ণ ইমামবাড়া  এবং মসজিদ স্থাপনা। ১৭৮৪ সালে আওধের নবাব আসাফ-উদ-দৌলা নির্মাণ করেন।  এটি নিজামত ইমামবাড়ার পরে বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম ইমামবাড়া।

ইমামবাড়া ভবনটি লখনউয়ের সবচেয়ে জমকালো ভবনগুলির মধ্যে একটি  এবং এটি জাতীয় গুরুত্বপূর্ণ একটি স্মৃতিস্তম্ভ। ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ এটি পরিচালনা করে থাকে।

ইতিহাস 
বড়া ইমামবাড়ার নির্মাণ শুরু হয় ১৭৮০ সালে। তখন একটি ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ হয়েছিল। আসফ-উদ-দৌলা এই বিশাল প্রকল্প শুরু করার একটি উদ্দেশ্য ছিল দুর্ভিক্ষের সময় প্রায় এক দশক ধরে এলাকার মানুষের জন্য কাজের সুযোগ তৈরি করা। বলা হয়ে থাকে সাধারণ মানুষ দিনের বেলা ভবনটি তৈরি করত। আর রাতে অভিজাত ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা দিনে তৈরি করা অংশ ভেঙে ফেলত। নির্মাণ কাজ ১৭৮৪ সালে শেষ হয়। ইমামবাড়া তৈরির খরচ ছিল আনুমানিক পাঁচ লাখ থেকে দশ লাখ রুপি। নির্মাণ শেষ হওয়ার পরও নবাব প্রতি বছর এর সাজসজ্জার জন্য চার থেকে পাঁচ লাখ রুপি খরচ করতেন।

স্থাপত্য 

এই কমপ্লেক্সে বড় আসফি মসজিদ, ভুলভুলাইয়া (গোলকধাঁধা), এবং বাউলি নামে একটি গভীর কূপ রয়েছে। এখান থেকে পানি প্রবাহিত হয়। দুটি প্রবেশপথ দিয়ে মূল হলের দিকে যাওয়া যায়।[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]

এর স্থাপত্য মুঘল শৈলীর পরিপূর্ণতা প্রকাশ পেয়েছে। বিশেষত বাদশাহী মসজিদের মতো সুসজ্জিত নকশা এতে ফুটে ওঠে। নির্মাণকাজে ইউরোপীয় স্থাপত্যশৈলী ব্যবহার করা হয়নি। এছাড়া এতে লোহাও ব্যবহার করা হয়নি।

মূল ইমামবাড়ায় একটি বড় খিলানযুক্ত কেন্দ্রীয় কক্ষ রয়েছে। সেখানে আসফ-উদ-দৌলার সমাধি আছে। এটি ৫০ মিটার লম্বা, ১৬ মিটার চওড়া এবং ১৫ মিটারের বেশি উঁচু। ছাদে কোনো স্তম্ভ নেই এবং এটি বিশ্বের বৃহত্তম খিলানযুক্ত নির্মাণগুলোর একটি।

এর চারপাশে আটটি কক্ষ আছে। সেগুলো বিভিন্ন উচ্চতার ছাদে তৈরি করা হয়েছে। এর উপরের জায়গাটি ত্রিমাত্রিক গোলকধাঁধা হিসেবে তৈরি করা হয়েছে। এখানে ৪৮৯টি একই রকম দরজা দিয়ে পথগুলো পরস্পরের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। এই অংশটি ভুলভুলাইয়া নামে পরিচিত। এটি স্থানীয়দের পাশাপাশি পর্যটকদের কাছেও বেশ জনপ্রিয়। ভবনটি নরম ও জলাভূমিযুক্ত মাটির ওপর নির্মিত হওয়ায় এর ভারসাম্য ধরে রাখতে সমস্যা হয় না।

আসফ-উদ-দৌলা কমপ্লেক্সের বাইরে ১৮ মিটার উঁচু রুমি দরজা নির্মাণ করেন। এই দরজাটি অলঙ্কৃত সজ্জায় ভরা এবং ইমামবাড়ার পশ্চিমমুখী প্রবেশপথ ছিল। বড়া ইমামবাড়া লখনউয়ের সবচেয়ে বড় ভবনগুলোর একটি। 

ইমামবাড়ার নকশার জন্য প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয় এবং এতে বিজয়ী হন দিল্লির স্থপতি কিফায়াতুল্লাহ। এই ভবনের একটি অনন্য দিক হলো নবাব আসাফ-উদ-দৌলা ও স্থপতি কিফায়াতুল্লাহ—দুজনই একই হলে পাশাপাশি সমাহিত আছেন।

গ্যালারি

তথ্যসূত্র

পাদটিকা

বহিঃসংযোগ 

 
 
 Bara Imambara more facts

শিয়া মাজার
মুঘল স্থাপত্য
ইন্দো-ইসলামি স্থাপত্য
ইমামবাড়া
১৭৮৪-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
তুন্ডা

তুন্ডা () হলো কলম্বিয়া এবং ইকুয়েডরের প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলীয় অঞ্চলের একটি পৌরাণিক কাহিনি, বিশেষ করে আফ্রো-কলম্বিয়ান সম্প্রদায়ের চোকো বিভাগ-এ প্রচলিত একটি বিশ্বাস। এটি একটি রূপ পরিবর্তনকারী সত্তা সম্পর্কে বর্ণনা করে যে নারীর আকৃতি ধারণ করে এবং মানুষকে বনের মধ্যে নিয়ে যায় ও সেখানে আটকে রাখে।

তুন্ডাকে এমনভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যে এটি নিজের আকৃতি পরিবর্তন করে কোনো প্রিয়জনের রূপ নিতে পারে, যেমন একটি শিশুর মায়ের আকৃতি যাতে সে তার শিকারকে বনের ভেতরে টেনে নিয়ে যেতে পারে এবং তাদের চিংড়ি (কামারোনেস পেনেইদোস) খাইয়ে বশীভূত রাখতে পারে। এই প্রতারণাকে বলা হয় এনতুনডামিয়েন্তো এবং এই অবস্থায় থাকা একজন ব্যক্তিকে এনতুনডাদো(য়া) বলা হয়।

তবে তার রূপান্তর ক্ষমতা অসম্পূর্ণ বলে বলা হয়। কারণ এই ডপেলগ্যাঞ্জার-সদৃশ সত্তার মোলিনিয়ো নামক কাঠের রান্নার উপকরণের মতো দেখতে একটি কাঠের পা থাকে, যেটি এটি সাধারণত চকলেট বা আগুয়াপানেলা মত গরম পানীয় নাড়তে ব্যবহৃত হয়। তবে, এই দানব অত্যন্ত ধূর্ত এবং তার শিকারদের কাছ থেকে এই ত্রুটিটি লুকিয়ে রাখতে সক্ষম। অন্য কাহিনিতে বলা হয় এটি গভীর জঙ্গলে কাজ করা কাঠুরে বা শিকারীদের কাছে এক সুন্দরী নারীর রূপে হাজির হয় এবং তাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করে। পরে, সে তার ভয়ঙ্কর প্রকৃতি প্রকাশ করে এবং তার শিকারের রক্ত চুষে খায় অথবা ভালুকের মতো হিংস্র প্রাণীর ন্যায় তাকে গ্রাস করে।

এছাড়াও দেখুন
সায়োনা
পাতাসোলা
হরিণ নারী
সিহুয়ানাবা
বাওভান শী
লিনান শী
হুলদ্রা
সুকুয়ান্ট

উৎস

বহিঃসংযোগ

লেইয়েন্ডা: লা তুন্দা দে এসমেরালদাস (ছবিসহ)

পৌরাণিক নরভোজী
স্প্যানিশ-ভাষী দক্ষিণ আমেরিকার পৌরাণিক প্রাণী
কলম্বিয়ার পৌরাণিক কাহিনি ও কিংবদন্তি
দক্ষিণ আমেরিকার পৌরাণিক কাহিনি
নারী পৌরাণিক প্রাণী
বনের আত্মা
রূপান্তরকারী প্রাণী
ইকুয়েডরের কিংবদন্তি
জনশ্রুত জীব
স্কুয়াসক

স্কুয়াসক (উচ্চারণ: ) লম্বার্ডি অঞ্চলের লোককথায় বর্ণিত একটি পৌরাণিক সত্তা।

এটি ছোট, লোমশ, হালকা বাদামি বর্ণের এবং কাঠবিড়ালির মতো দেখতে তবে লেজ নেই। তবে এর মুখ মানবসদৃশ।

এর স্বভাব কিছুটা অশুভ আত্মার (যেমন বুগিম্যান বা ব্ল্যাকম্যান) এবং কিছুটা এলফ বা ইম্প এর মতো। এদের দুই ধরনের পাওয়া যায়। প্রথম ধরনের স্কুয়াসককে শিশুদের ভয় দেখাতে ডাকা হয়। তবে দ্বিতীয় ধরনের মতো এটি মানুষের, বিশেষত তরুণী মেয়েদের সাথে মজার কৌতুক করতে ভালোবাসে।

আরও দেখুন 
 
 গবলিন
 গ্রেমলিন
 ইম্প
 কাল্লিকান্তজারোস
 কাপ্পা
 লিংকন ইম্প
 ম্যান্ড্রাগোরা (দানব)
 পাক

তথ্যসূত্র

ইতালীয় পৌরাণিক প্রাণী
ভয় দেখানোর চরিত্র
মানব সংস্কৃতিতে কাঠবিড়ালি
এলফ
ইম্প
স্কিটালিস

স্কিটালিস অথবা স্কাইটেল একটি পৌরাণিক সাপ। এটি মধ্যযুগীয় বেস্টিয়ারি যেমন অ্যাবারডিন বেস্টিয়ারি তে উল্লেখিত হয়েছে। ধারণা করা হতো যে এর পিঠে এত চমৎকার চিহ্ন রয়েছে যে এর চেহারা দেখলেই দর্শক হতবাক হয়ে যেত। ফলে তারা ধীরগতির হয়ে পড়ত এবং ধরা পড়ার ঝুঁকি বাড়ত। এটি এতটাই উষ্ণ ছিল যে শীতকালেও এর চামড়া পরিবর্তিত হতো।

লুকান খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতকে তার ফারসালিয়া এর নবম বইয়ের ৮৪১-৮৪২ নং শ্লোকে লিখেছিলেন: "সকল সর্পের মধ্যে কেবল স্কাইটেল শীতের প্রারম্ভে তার চামড়া পরিবর্তন করে...".

সেভিলের ইসিদোর খ্রিস্টীয় ৭ম শতকে তার এটিমোলজিয়ি এর ১২ নম্বর বইয়ের ৪:১৯ অনুচ্ছেদে লিখেছিলেন: "স্কিটালিস (স্কাইটেল) এর চামড়া এতটাই উজ্জ্বল ও বৈচিত্র্যময় যে এই চিহ্নগুলোর কারণে যে কেউ এটি দেখলে ধীরগতির হয়ে যায়। এটি ধীরে ধীরে চলে এবং শিকারের পেছনে ধাওয়া করতে পারে না। তাই এটি তার অসাধারণ চেহারা দ্বারা শিকারকে হতবাক করে ফেলে। এটি এতটাই উষ্ণ যে শীতকালেও এর চামড়া পরিবর্তিত হয়।"

তথ্যসূত্র 

মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় পৌরাণিক প্রাণী
পৌরাণিক সাপ
মধ্যযুগীয় কিংবদন্তি
সান্তোয়াদেরি

সান্তোয়াদেরি (রোমানীয়: Sântoaderi) রোমানিয়ান লোককথায় উল্লেখিত একদল অতিপ্রাকৃত সত্তা। তাদের দীর্ঘ পা ও খুরযুক্ত সাত বা নয়জন যুবক হিসেবে কল্পনা করা হলেও কখনও কখনও তাদেরকে কেপ পরিহিত বলেও বর্ণনা করা হয়। বিশ্বাস করা হতো যে তারা হঠাৎ কোনো গ্রামে উপস্থিত হতো। তারা সেখানে গান গাইত, ঢোল বাজাত এবং মানুষদের শৃঙ্খল দিয়ে আবৃত ক'রে তাদের অসুস্থতার কারণ হতো, বাতরোগ সৃষ্টি করত অথবা তাদের শরীরে পদাঘাত করত।

তাদের সঙ্গীত ও খুরের শব্দ শুনে নিরাপত্তার জন্য মানুষকে ঘরে থাকার পরামর্শ দেওয়া হতো। যারা ঘরে আশ্রয় নিত না তারা সান্তোয়াদেরির দ্বারা অপহৃত হতে পারত এবং তাদের শোভাযাত্রার অংশ হতে বাধ্য হতো। অপহৃত ব্যক্তিরা কখনও সুস্থ অবস্থায় এবং উপহার নিয়ে ফিরে আসত। আবার কখনও অসুস্থ, মৃত্যুপথযাত্রী বা উন্মাদ হয়ে ফিরত।

আইরিশ লোককথার পরীদের সাথে সান্তোয়াদেরির কিছু মিল রয়েছে। রোমানিয়ান ইতিহাসবিদ মির্সিয়া এলিয়াদ সান্তোয়াদেরির সাথে জিনেরও মিল খুঁজে পেয়েছিলেন। এটি রোমানীয় পরী গডমাদারের সমতুল্য। উভয়কেই রাতের বেলায় নৃত্যের শোভাযাত্রায় অংশ নিতে দেখা যায়। আরেকটি বিশ্বাস অনুসারে, ইস্টারের ২৪তম দিনে, জিনে ও সান্তোয়াদেরি একত্রিত হয়ে খেলাধুলা করে এবং একে অপরকে ফুলের তোড়া উপহার দেয়।

আরও দেখুন 
 কালুশারি
 ওয়াইল্ড হান্ট

সূত্র

রোমানীয় পৌরাণিক প্রাণী
রোমানীয় লোককথা
পরী
দেশ অনুযায়ী লোককাহিনি
কাল্পনিক প্রাণী
পিকোলাটন

পিকোলাটন (এটি পিক-ও-মলে, কুইপারলিব্রেসন এবং কাকালাম্ব্রি নামেও পরিচিত) ফ্রঁশ-কমতে অঞ্চলের লোকবিশ্বাসে বিদ্যমান একটি কাল্পনিক পাখি।

এটি মূলত অলস শিশুদের ভয় দেখানোর জন্য ব্যবহৃত হয়। বলা হয় যে, যদি তারা তাড়াতাড়ি না করে তবে পিকোলাটন তাদের গোড়ালি ও নিতম্বে ঠোকর দেবে। এটি বগিম্যান এর মতোই একটি ভীতিকর চরিত্র। বিশেষভাবে দুষ্টু শিশুদের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয় যে, যদি তারা খুব ভালো ও বাধ্য হয়ে থাকে, তবে এপ্রিল ফুল দিবসের আশেপাশে তাদের পিকোলাটনের অবিশ্বাস্য বাসা দেখানো হবে। কথিত আছে যে, এটি আকাসিয়া কাঁটাযুক্ত ঝোপের মধ্যে বাসা বাঁধে।

আরও দেখুন  
বগিম্যান

তথ্যসূত্র  

ফরাসি পৌরাণিক প্রাণী
পৌরাণিক পাখি
ফ্রঁশ-কমতে অঞ্চলের সংস্কৃতি
বগিম্যান
পালিস (পৌরাণিক)

পালিস একটি রক্তপিপাসু প্রাণী। এটি আরবি এবং পার্সি লোককথা অনুযায়ী মরুভূমিতে বসবাস করে। এটি রক্তের পিপাসার জন্য পরিচিত এবং এটি ঘুমন্ত মানুষের পদতল চেটে তাদের রক্ত শোষণ করতে সক্ষম।

এছাড়াও দেখুন
শিক্ক

রেফারেন্স 

আরবীয় পৌরাণিক প্রাণী
বংশাণু
নেবিলা আবদুলমেলিক

নেবিলা আবদুলমেলিক একজন ইথিওপীয় নারীবাদী কর্মী এবং বিশিষ্ট নারী-অধিকার রক্ষাকারী। তিনি #জাস্টিসফরলিজ প্রচারণার নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য সুপরিচিত, ২০১৩ সালে কেনিয়ার ১৬ বছর বয়সী এক কিশোরী লিজ নির্মমভাবে ধর্ষণের শিকার হওয়ার পর তার জন্য ন্যায়বিচার চাওয়ার উদ্দেশ্যে এটি চালু করা হয়েছিল। নেবিলা পূর্বে ফেমনেট-এ গণমাধ্যম সম্পর্ক ব্যবস্থাপক হিসেবে কাজ করেছেন, সংস্থাটি আফ্রিকায় নারীদের উন্নয়নের জন্য কাজ করে।

প্রারম্ভিক জীবন 
নেবিলা ইথিওপিয়ার আদ্দিস আবাবায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর ১৩ বছর বয়সে তাঁর বাবা মারা যান। তিনি উল্লেখ করেছেন হারারি বংশোদ্ভূত তরুণ মুসলিম নারী হিসেবে তিনি বৈষম্যের শিকার হয়েছেন এবং এটি তাকে একজন কর্মী হতে অনুপ্রাণিত করেছিল। তিনি উচ্চশিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে একটি বৃত্তি লাভ করেন এবং লস অ্যাঞ্জেলেসের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আফ্রিকান স্টাডিজে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।

কর্মজীবন 
নেবিলা একজন কর্মী হিসেবে নারীর অধিকার রক্ষার জন্য কাজ করেছেন। তিনি ৪০টিরও বেশি দেশে ভ্রমণ করেছেন এবং বিভিন্ন মানবাধিকার সংস্থার সাথে কাজ করেছেন। তিনি ফেমনেট সহ প্যান-আফ্রিকীয় নারীর অধিকার সংস্থাগুলোর সঙ্গে কাজ করেছেন এবং আফ্রিকান ইউনিয়নের আফ্রিকান গভর্নেন্স আর্কিটেকচার সচিবালয়ে কাজ করেছেন।

২০১৩ সালে, তিনি লিজ এর গণধর্ষণের পর #জাস্টিসফরলিজ শিরোনামে একটি অনলাইন আবেদন চালু করেন এবং ধর্ষকদের মৃত্যুদণ্ডের দাবিতে ২০ লাখেরও বেশি স্বাক্ষর সংগ্রহ করে।

দুই বছর পর, ২০১৫ সালে, তিনি স্থিতিশীল উন্নয়ন লক্ষ্য ৫-এর সৃষ্টির পক্ষে সক্রিয়ভাবে প্রচারণা চালান। এটি গ্লোবাল গোলস তৈরির সময় নির্ধারিত হয়েছিল।

আগস্ট ২০২১ সালে, তিনি গ্লোবাল সিটিজেন (একটি আন্তর্জাতিক সংগঠন ও প্রচারণামূলক সংস্থা) কর্তৃক উইকিপিডিয়াতে নিবন্ধের যোগ্য সাতজন আফ্রিকান নারী কর্মীর একজন হিসেবে তালিকাভুক্ত হন।

তথ্যসূত্র 

জীবিত ব্যক্তি
ইথিওপীয় নারী অধিকার কর্মী
ইথিওপীয় নারী কর্মী
আদ্দিস আবাবার ব্যক্তি
২১শ শতাব্দীর ইথিওপীয় নারী
২১শ শতাব্দীর ইথিওপীয় ব্যক্তি
ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, লস অ্যাঞ্জেলেসের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
১৯৮৭-এ জন্ম
নারী নাগরিক অধিকার কর্মী
ইথিওপীয় মানবাধিকার কর্মী
ভার্জিনিয়া অ্যালান

ভার্জিনিয়া অ্যালান (১৯১৬–১৯৯৯) একজন মার্কিন শিক্ষাবিদ ও নারী কর্মসংস্থানের প্রবক্তা ছিলেন।

জীবনী 
অ্যালান ১৯১৬ সালের ২১ অক্টোবর মিশিগানের ওয়েনডটে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ফাই বিটা কাপ্পা সোসাইটির সদস্য হিসেবে স্নাতক ও স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধকালীন সময়ে একটি সমাবেশ লাইনে কাজ করার পর তিনি শিক্ষাক্ষেত্রে কর্মজীবন শুরু করেন এবং ডিয়ারবর্ন ও ডেট্রয়েট বিদ্যালয়ে ইংরেজি পড়ান। ১৯৬৯ সালে তিনি প্রেসিডেন্ট নিক্সনের নারীদের অধিকার ও দায়িত্ব বিষয়ক টাস্কফোর্সের চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭২ সালে, তিনি জনসাধারণ বিষয়ক উপসহকারী পররাষ্ট্র সচিব হিসেবে নিযুক্ত হন। ১৯৭৭ থেকে ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত তিনি জর্জ ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয় এর নারীবিষয়ক স্নাতক বিদ্যালয়ের পরিচালক ছিলেন। ১৯৯৩ সালে অবসর গ্রহণের পর তিনি ফ্লোরিডার সারাসোটায় বসবাস শুরু করেন, এবং সেখানেই ১৯৯৯ সালের ৮ আগস্ট মৃত্যুবরণ করেন।

তথ্যসূত্র 

১৯১৬-এ জন্ম
১৯৯৯-এ মৃত্যু
মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
জর্জ ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক
কারোলিনা বেয়াত্রিজ আঞ্জেলো

কারোলিনা বেয়াত্রিজ আঞ্জেলো (১৬ এপ্রিল ১৮৭৮ – ৩ অক্টোবর ১৯১১) একজন পর্তুগিজ চিকিৎসক এবং পর্তুগালে ভোট প্রদানকারী প্রথম নারী ছিলেন।

জীবন
কারোলিনা বেয়াত্রিজ আঞ্জেলো লিসবনে একজন চিকিৎসক ছিলেন। তিনি একজন নারীবাদী ও ভোটাধিকারের দাবিতে আন্দোলনকারী ছিলেন এবং বিভিন্ন নারীবিষয়ক সংগঠনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করতেন। তিনি গণতান্ত্রিক নারীদের লীগ এর নেতা ছিলেন এবং ১৯১১ সালে তিনি ও আদেলাইদে কাবেতে মিলে পর্তুগিজ অ্যাসোসিয়েশন অফ ফেমিনিস্ট প্রোপাগান্ডা () প্রতিষ্ঠা করেন। এর নেতৃত্বে ছিলেন আনা দে কাস্ত্রো ওসোরিও।

ভোট প্রদান

২৮ মে ১৯১১ সালে আঞ্জেলো জাতীয় সংসদ নির্বাচনে ভোট প্রদান করেন এবং এটি ১৯১০ সালের বিপ্লবের পর অনুষ্ঠিত প্রথম নির্বাচন ছিল। সে সময় আইন অনুযায়ী সাক্ষরজ্ঞানসম্পন্ন গৃহপ্রধানদের ভোটাধিকারের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং তা কাজে লাগিয়ে তিনি ভোট দেন। বিধবা এবং এক কন্যাসন্তানের মা হওয়ায় তিনি গৃহপ্রধান হিসেবে বিবেচিত হয়েছিলেন। তবে কিছুদিন পর, ৩ জুলাই ১৯১৩ সালে, একটি আইন প্রণীত হয় যেখানে শুধুমাত্র ২১ বছরের ঊর্ধ্বে শিক্ষিত পুরুষ নাগরিকদের ভোটাধিকারের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়। তার ভোট প্রদান পর্তুগালজুড়ে এবং অন্যান্য দেশের নারীবাদী সংগঠনগুলোর মধ্যে আলোচিত হয়েছিল।

সম্মাননা
২৮ মে ২০২১ সালে, গুগল তাকে একটি গুগল ডুডল এর মাধ্যমে স্মরণ করে।

তথ্যসূত্র

১৮৭৮-এ জন্ম
১৯১১-এ মৃত্যু
পর্তুগিজ ভোটাধিকারের দাবিতে আন্দোলনকারী
পর্তুগিজ নারীবাদী
পর্তুগিজ নারী চিকিৎসক
২০শ শতাব্দীর পর্তুগিজ চিকিৎসক
জেন আনিয়াঙ্গো

জেন আনিয়াঙ্গো ওডোঙ্গো একজন কেনিয়ার শান্তি কর্মী এবং নারী ও মেয়েদের অধিকারের জন্য সংগ্রামী। তিনি একজন তৃণমূল কর্মী এবং শান্তি প্রতিষ্ঠাতা এবং তিনি কেনিয়ার বৃহত্তম বস্তিগুলোর একটিতে বসবাস করেন। তিনি শত শত নারীকে সংগঠিত করার জন্য পরিচিত। তারা ২০০৭ এবং ২০১৩ সালের নির্বাচন পরবর্তী সহিংসতা প্রশমনে সহায়তা করেছিল। তার কৌশল ছিল সহিংসতার জন্য দায়ী পুরুষদের ওপর নারীদের প্রভাব খাটানো। তার স্লোগান ছিল 'যুদ্ধরত পুরুষদের সহিংসতা বন্ধ করতে হবে'। তিনি পলিকম ডেভেলপমেন্ট প্রকল্প এর প্রতিষ্ঠাতা ও পরিচালক। এটি কিবেরা বস্তির মেয়েদের ও তরুণীদের ক্ষমতায়ন করে। এই প্রকল্পের মূল বিষয়বস্তু হলো স্বাস্থ্যবিধি, জলবায়ু পরিবর্তন, সামাজিক সংহতি, এবং তৃণমূল সংগঠনের মতো বিষয়। দীর্ঘমেয়াদে, তার মূল লক্ষ্য হল জাতিসংঘের টেকসই উন্নয়ন লক্ষ্যমাত্রা ১০ অর্জন করা এবং এটি বৈষম্য কমানোর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

২০১০ সালে পিস এক্স পিস সংস্থা তাকে "কমিউনিটি পিসবিল্ডার অ্যাওয়ার্ড" প্রদান করে। ২০১৬ সালে তিনি চারজন নারীর মধ্যে একজন ছিলেন যাদের সান দিয়েগো বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক দুই মাসের জন্য "উইমেন পিসমেকার্স" প্রকল্পে আমন্ত্রণ জানানো হয়।

প্রারম্ভিক জীবন ও কর্মজীবন 
জেন আনিয়াঙ্গো কেনিয়ার নাইরোবিতে ১৭ মার্চ, ১৯৭০ সালে জন্মগ্রহণ করেন। ১৯৮৯ সালে তিনি কিবেরাতে স্থানান্তরিত হন। ২০০৭ সালের কেনিয়ার প্রেসিডেন্ট নির্বাচনের ফলে সৃষ্ট সহিংসতার প্রতিক্রিয়ায়, তিনি কিবেরার নারীদের সংগঠিত করেন যাতে তারা সহিংসতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাতে পারে। পরে, "কিবেরা উইমেন ফর পিস" সংগঠনটি গঠিত হয়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 অডিও সাক্ষাৎকার - ১৮ মিনিট

জীবিত ব্যক্তি
২১শ শতাব্দীর কেনীয় নারী রাজনীতিবিদ
২১শ শতাব্দীর কেনীয় রাজনীতিবিদ
কেনিয়ার নারী অধিকার কর্মী
রেউনিওঁতে ইসলাম

রেউনিওঁতে ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ও ক্রমবর্ধমান ধর্ম। দেশটির প্রায় ৩% মানুষ ইসলাম ধর্মের অনুসারী।  বেশিরভাগ বড় শহরে মসজিদ রয়েছে, যা মুসলিম সম্প্রদায়কে তাদের ধর্ম পালনের সুযোগ করে দেয়।  রেউনিওঁয়ের মুসলিম সম্প্রদায়কে সেদেশে সাধারণত জারাব বলা হয় এবং জারাবেরা বেশিরভাগই দক্ষিণ এশীয়; বিশেষ করে ভারতের আধুনিক রাজ্য গুজরাত থেকে এখানে আসেন। অতি সম্প্রতি ফ্রান্সের বিদেশি অঞ্চল মায়োত, কোমোরোস ও আফ্রিকীয় দেশগুলি থেকে অনেক মুসলিম অভিবাসী রেউনিওঁতে এসেছে।

ইতিহাস 
দশম শতাব্দী পর্যন্ত রেউনিওঁ দ্বীপে কোনো মানুষের বসবাস ছিল না। ১০ শতক থেকে মুসলিম নাবিকরা এখানে আসতে শুরু করেন। তবে প্রথম স্থায়ী বসতি স্থাপনকারী ছিল ইউরোপীয়রা, যারা দ্বীপে খ্রিস্টধর্ম নিয়ে আসে এবং এই কারণে দ্বীপের জনসংখ্যার ৯০% ক্যাথলিক খ্রিস্টান। মুসলমানরা মূলত ১৯শ শতকের মাঝামাঝি সময়ে রেউনিওঁতে অভিবাসন শুরু করে এবং তারা প্রধানত দক্ষিণ এশিয়া থেকে; বিশেষ করে ভারতের গুজরাত প্রদেশ থেকে অভিবাসী হিসেবে এখানে আসে। স্থানীয় ভাষায় রেউনিওঁয়ের সকল মুসলিমকে এমনকি ভারত ও পাকিস্তান থেকে আসা ব্যক্তিদেরও জারাব বলা হয়।

জনসংখ্যা 
রেউনিওঁয়ের মুসলমানদের সংখ্যা নিয়ে বিভিন্ন তথ্য পাওয়া যায়। কিছু সূত্র অনুসারে এখানে ১৫,০৩৭ জন মুসলমান রয়েছে; অন্য কিছু সূত্র অনুযায়ী এই সংখ্যা ৩৫,৭০০ জন বলা হয়েছে।  রেউনিওঁর মুসলিমরা তিনটি প্রধান গোষ্ঠীতে বিভক্ত; দ্বীপটির অধিকাংশ মুসলমান হানাফি মাজহাব অনুসরণ করে এবং তারা ১৯ শতকে ভারতের গুজরাত প্রদেশ থেকে আগত জারাবদের বংশধর। ১৯৭২ সাল থেকে একটি নতুন মুসলিম গোষ্ঠী রেউনিওঁতে অভিবাসন শুরু করে, যারা মাদাগাস্কার থেকে পালিয়ে এসেছিল। তাদের স্থানীয় ভাষায় কারান বলা হয় এবং তারা সবাই মূলত শিয়া সম্প্রদায়ভুক্ত। তৃতীয় মুসলিম গোষ্ঠী হল কমোরিয়ান, যারা ১৯৭০-এর দশকে মায়োতো দ্বীপ থেকে এসেছে এবং তারা শাফিঈ মাজহাব অনুসরণ করে।

ইসলামী সংগঠন ও শিক্ষা 
রেউনিওঁতে ইসলাম ধর্মীয় কার্যক্রম পরিচালনা করে কয়েকটি সংগঠন, যার মধ্যে অন্যতম হলো আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাত। এই সংগঠনটি ১৪টি মসজিদ ও ১১টি স্কুলের তত্ত্বাবধান করে, যেখানে উর্দুতে শিক্ষা প্রদান করা হয়। এছাড়াও তাবলীগ জামাত এখানে সক্রিয়ভাবে কাজ করে। সাঁ দ্যানিতে একটি ইসলামি কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যা দ্বীপের মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এতে ইসলামী পরিষদ (ইসলামিক কাউন্সিল) নামের একটি সংস্থা আরবি ও উর্দু ভাষায় একটি ম্যাগাজিন প্রকাশ করে, যা দ্বীপের মুসলমানদের মধ্যে ধর্মীয় শিক্ষার প্রচার ও প্রসারে সহায়ক ভূমিকা রাখে।

রেউনিওঁতে একটি সংগঠিত ইসলামী শিক্ষাব্যবস্থা চালু রয়েছে, যেখানে আরবি ভাষা শিক্ষা দেওয়া হয় এবং মসজিদের ইমামগণ এ ভাষা শেখানোর দায়িত্ব পালন করেন। দ্বীপে দারুল ইফতা থেকে একজন প্রতিনিধি নিয়োজিত আছেন, যিনি ধর্মীয় বিষয়গুলো তত্ত্বাবধান করেন।

মসজিদ 
দ্বীপের প্রায় প্রতিটি শহরেই মসজিদ নির্মিত হয়েছে। সবচেয়ে পুরাতন মসজিদটি হলো "নূর আল-ইসলাম মসজিদ", যা দ্বীপের রাজধানী সাঁ দ্যনিতে অবস্থিত। এটি ১৯০৫ সালে গুজরাতি মুসলিমদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।   এটি দ্বীপের সবচেয়ে বড় মসজিদ এবং এতে একত্রে ১৫০ জন মুসল্লি নামাজ আদায় করতে পারে। রেউনিওঁ দ্বীপে মোট ৩০টিরও অধিক মসজিদ রয়েছে, যা দ্বীপের বিভিন্ন শহরে ছড়িয়ে আছে। তবে অধিকাংশ মসজিদ রাজধানী সাঁ দ্যানি ও সেন-সাঁ-দ্যনি শহরে অবস্থিত। মসজিদগুলোর সাথে কুরআনি স্কুলও রয়েছে।

আরো দেখুন 

 দেশ অনুযায়ী ইসলাম
 আফ্রিকায় ইসলাম

তথ্যসূত্র 

আফ্রিকায় ইসলাম
দেশ অনুযায়ী ইসলাম

বহিঃসংযোগ 

 Institut de Théologie Musulmane de la Réunion
 Centre Islamique de La Reunion
 Emission "Vivrel'islam" : L'islam de la Réunion - Fr2 26/10/14