turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
তাবুইক

ইন্দোনেশিয়ার পশ্চিম সুমাত্রার উপকূলীয় অঞ্চলে, বিশেষ করে পারিয়ামান শহরের মিনাংকাবাউ জনগণের মধ্যে, মুহররমের শোকের স্থানীয় প্রকাশ, বিশেষ করে দ্বাদশ শিয়া ইসলামে আশুরার একটি হল তাবুইক। বেংকুলুতে বেংকুলু মালয়রাও এই অনুষ্ঠানটি পালন করে, যেখানে এটি ট্যাবোট নামে পরিচিত এবং এই অঞ্চলে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হয়ে উঠেছে।

ইতিহাস 
"তাবুইক " বলতে স্মরণ শোভাযাত্রার সময় বহন করা সুউচ্চ শবযানকেও বোঝায়। এটি উত্তর আমেরিকার আদিবাসীদের উত্তর-পশ্চিম উপকূলের শিল্পকলায় টোটেম খুঁটির মতো আকৃতির।

১৮৩১ সাল থেকে, প্রতি বছর আশুরার দিনে, যা মহরমের ১০ তারিখে পড়ে, পারিয়ামনে সমুদ্রে তাবুইক নিক্ষেপের প্রথা চলে আসছে।  এই প্রথাটি এই অঞ্চলে ভারত বা পশ্চিম এশিয়া থেকে আসা দ্বাদশ শিয়া সিপাহী সৈন্যদের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, যারা ব্রিটিশ রাজত্বের সময় সেখানে অবস্থান করেছিল - এবং পরে বসতি স্থাপন করেছিল।

ঘটনাবলী 

উৎসবে কারবালার যুদ্ধের পুনর্নবীকরণ এবং তাসা ও ঢোল বাজানোও হয়ে থাকে। যদিও প্রাথমিকভাবে এটি একটি দ্বাদশ ধর্মীয় উৎসব ছিল, আজকাল, বেশিরভাগ পারিয়ামবাসী এবং অন্যান্য দক্ষিণ-পূর্ব এশীয়রা একই ধরনের উৎসব পালন করে, যা এমনকি অমুসলিমরাও উদযাপন করে।

স্মরণার্থের খাট 
ইন্দোনেশীয় ভাষায় এই স্মরণসভাকে তাবুত বা তাবোত বলা হয়। কুরআনে চুক্তির সিন্দুকের জন্য তাবুত নামটি দেওয়া হয়েছে। অনুষ্ঠানের জন্য সাধারণত বাঁশ, বেত এবং কাগজ দিয়ে তৈরি এক বা একাধিক তাবুইক প্রস্তুত করা হয়। তাবুইক সপ্তাহে অনুষ্ঠিত কার্যক্রমের মধ্যে রয়েছে ঘুড়ি লড়াই, ঐতিহ্যবাহী নাটক এবং তারি পিরিংয়ের মতো নৃত্য প্রদর্শনী। স্মৃতিসৌধে প্রাদেশিক গভর্নরের মতো বিশিষ্ট ব্যক্তিদেরসহ বিশাল জনতা ভিড় করে। দর্শনার্থী এবং উদযাপনকারীরা সকালে তাবুইকটি পর্যবেক্ষণ করতে পারেন এবং তারপর এটিকে ধীরে ধীরে একটি শোভাযাত্রায় এটিকে সমুদ্র সৈকতে নিয়ে যাওয়া হয়। দুপুরে, তাবুইকটিকে সমুদ্রে ফেলে দেওয়া হয়। এরপর, অনেকেই সাঁতার কাটতে যান তাবুইককে 'স্মৃতি' করে লালন করার জন্য।

গ্যালারি

আরো দেখুন 

 মিনাংকাবাউ সংস্কৃতি
 ইন্দোনেশিয়ার সংস্কৃতি
 ইন্দোনেশিয়ায় ইসলাম
 ইন্দোনেশিয়ায় শিয়া ইসলাম
 হোসে

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 তাবুইক উৎসবের ছবি
 তাবুইক উৎসব: সুমাত্রা, ইন্দোনেশিয়া 
 তাবুইক: www. West-Sumatra.com – স্বর্গের ভূমি

ইসলামি পরিভাষা
মহরমের শোক
ইসলামি উৎসব
পশ্চিম সুমাত্রায় ইন্দোনেশিয়ার সাংস্কৃতিক উপাদান
ইন্দোনেশিয়ায় ইসলাম
মাহাউন্ড

মাহাউন্ড এবং মাহউন শব্দটি হল মুহাম্মদ নামের বিভিন্ন রূপ, যা প্রায়শই মধ্যযুগীয় এবং পরবর্তী ইউরোপীয় সাহিত্যে পাওয়া যায়।  অতীতে খ্রিস্টান লেখকরা মুহাম্মদকে অপমান করার জন্য এই নামটি ব্যবহার করেছেন।  এটি বিশেষ করে মুহাম্মদকে মিথ্যা ধর্মের অনুপ্রেরণাদাতা হিসেবে শয়তান হিসেবে উপস্থাপনের সাথে সম্পর্কিত ছিল।

অবমাননাকর অর্থ 
বার্নার্ড লুইসের মতে, এই ধারণার বিকাশ শুরু হয়েছিল একটি দানবীকরণের মাধ্যমে, যার পরে পৌত্তলিকরা আসে। সংস্কারের সময় মধ্যযুগের শেষের দিকে এবং আধুনিক যুগের প্রথম দিকে, মুহাম্মদকে একজন ধূর্ত প্রতারক হিসেবে অভিযুক্ত করা হয়েছিল।

একই রকম আরও একটি বিশ্বাস ছিল যেটি দাবি করে যে নাইটস টেম্পলাররা " বাফোমেট " নামক একটি মূর্তির পূজা করত। আর এই মূর্তিটি মুসলিম নাম "মাহোমেট" এর সাধারণ লিপ্যন্তরের সাথে সংযুক্ত ছিল।

সাহিত্যে 
এই নামটি বিভিন্ন মধ্যযুগীয় রহস্য নাটকে ব্যবহৃত হতে দেখা যায়, যেখানে মাহাউন্ডকে কখনও কখনও হেরোদ এবং এক্সোডাসের ফেরাউনের মতো খলনায়কদের দ্বারা উপাসিত একটি সাধারণ রাক্ষস হিসেবে চিত্রিত করা হয়। একটি নাটকে মহান হেরোদ এবং তার পুত্র হেরোদ অ্যান্টিপাস উভয়কেই মাহাউন্ডের উপাসনাকারী হিসেবে দেখানো হয়েছে, অন্যদিকে অন্য একটি নাটকে ফেরাউন মিশরীয়দেরকে লোহিত সাগরে ইসরায়েলীয়দের তাড়া করতে উৎসাহিত করেন এই কথাগুলো দিয়ে: মাহাউন্ডের প্রতি তোমাদের হৃদয় উত্তপ্ত করো । 

স্কটিশ জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে, "মাহৌন" রূপটি শয়তানের নাম হিসেবেও ব্যবহৃত হত, যাকে পুরাতন মাহৌন বলা হত।  রবার্ট বার্নস লিখেছেন:দেইল শহর জুড়ে বেহাল অবস্থায় ঘুরে বেড়াচ্ছিল,আর এক্সাইজম্যানের সাথে নাচছিল;আর ইলকার স্ত্রী মাহৌনকে জোরে চিৎকার করে বলে উঠল,আমি তোমার পুরস্কারের জন্য শুভকামনা জানাই, দোস্ত।জি কে চেস্টারটন তার লেপান্টো কবিতায় "মোহাম্মদ" এর পরিবর্তে "মাহাউন্ড" ব্যবহার করেছেন।  অতি সম্প্রতি, সালমান রুশদি তার "দ্য স্যাটানিক ভার্সেস" উপন্যাসে, এক চরিত্রের স্বপ্নে মুহাম্মদের আবির্ভাবের জন্য "মাহাউন্ড" নামটি বেছে নিয়েছেন। বার্নসের কবিতার প্রসঙ্গ টেনে, " চাইল্ড অফ দ্য মুন" উপন্যাসে "মাহৌন" নামে একটি চরিত্রের কথা বলা হয়েছে যে অন্যদের শয়তানী আচার-অনুষ্ঠানে প্রলুব্ধ করার জন্য দায়ী।

আরো দেখুন 

 মোহামেডান
 তিরস্কারকারী

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 মধ্যযুগীয় ইংরেজি সাহিত্যের সঙ্গী

কল্পকাহিনীতে ইসলাম
মুহাম্মাদ
প্রদত্ত নাম
কানি-বে মসজিদ

কানি-বে মসজিদটি মিশরের কায়রোতে অবস্থিত একটি মসজিদ। এই কমপ্লেক্সটির নামকরণ করা হয়েছে কানি-বে আল-সাইফির নামে (ডাকনাম " আল-রাম্মাহ ") যিনি সুলতান আল-ঘুরির রাজত্বকালে ঘোড়ার গ্র্যান্ড মাস্টার ছিলেন। এটি ১৫০৩ থেকে ১৫০৪ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে (৯০৮ হিজরি) একটি পাহাড়ের উপর নির্মিত হয়েছিল। সিটাডেলের ঘোড়ার বাজার এবং আস্তাবলগুলি মূলত স্কোয়ারের ঠিক কাছে অবস্থিত ছিল বলে এই জায়গাটি বেছে নেওয়া হয়েছিল।

কমপ্লেক্সটির একটি প্রধান সম্মুখভাগ রয়েছে। কমপ্লেক্সটি প্রথমে ১৮৯৫ সালে এবং তারপর আবার ২০০০ সালের গোড়ার দিকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। 

২০০ মিশরীয় পাউন্ডের নোটে মসজিদটির ছবি রয়েছে।

আরো দেখুন 

 মসজিদের তালিকা
 আফ্রিকার মসজিদের তালিকা
 মিশরের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

কায়রোর মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
আল-নূর মসজিদ (সান্টো ডোমিঙ্গো)

আল-নূর মসজিদ () হল সান্টো ডোমিঙ্গো, জাতীয় জেলা, ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রের একটি মসজিদ।

ইতিহাস 
মসজিদটি মূলত একটি আবাসিক ভবন ছিল এবং ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রের ইসলামিক সার্কেল () ডিওপি ২.৮৫ মিলিয়ন টাকায় ক্রয় করে। পরবর্তীতে এই ভবনটি দেশটির প্রথম মসজিদে রূপান্তর করা হয়।

স্থাপত্য 
মসজিদ ভবন কমপ্লেক্সের পেছনে একটি ফার্মেসিও রয়েছে।

আরও দেখুন 

 উত্তর আমেরিকার মসজিদসমূহের তালিকা
 ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রে ইসলাম

তথ্যসূত্র 

ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রে ইসলাম
উত্তর আমেরিকার মসজিদ
সান্টো ডোমিঙ্গোর ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
রিও পিয়েদ্রাস মসজিদ

রিও পিয়েদ্রাস মসজিদ () বা পুয়ের্তো রিকো ইসলামিক কেন্দ্র () হল রিও পিয়েদ্রাস, সান হুয়ান, পুয়ের্তো রিকোতে অবস্থিত একটি মসজিদ।

ইতিহাস 
১৯৮১ সালে, একটি ভবন কেনা হয় এবং সেটিকে রিও পিয়েদ্রাস মসজিদে রূপান্তরিত করা হয়। এটি পুয়ের্তো রিকোর প্রথম মসজিদ হয়ে ওঠে।

স্থাপত্য 
মসজিদটিতে ২০০ জন পুরুষ ও ৪০ জন নারী উপাসনার ব্যবস্থা রয়েছে।

আরও দেখুন 

 উত্তর আমেরিকার মসজিদের তালিকা
 পুয়ের্তো রিকোতে ইসলাম

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 

১৯৮১-এ পুয়ের্তো রিকোতে প্রতিষ্ঠিত
সান হুয়ান, পুয়ের্তো রিকোর ভবন ও কাঠামো
১৯৮১-এ সম্পন্ন মসজিদ
পুয়ের্তো রিকোর মসজিদ
রিও পিয়েদ্রাস, পুয়ের্তো রিকো
ওমর মসজিদ এবং কোস্টা রিকার ইসলামিক কেন্দ্র

ওমর মসজিদ এবং কোস্টা রিকার ইসলামিক কেন্দ্র () হলো সান হোসে, কোস্টা রিকাতে অবস্থিত একটি মসজিদ।

ইতিহাস
এই মসজিদ নির্মাণের ধারণাটি প্যালেস্টাইনের এক অভিবাসীর কাছ থেকে আসে। ১৯৯০ এর দশকের শুরুতে তিনি এবং আরও ১৪ জন তার বাড়িতে একত্রিত হয়ে মসজিদ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। তারা পানামা ভ্রমণ করে সেখানকার স্থানীয় সম্প্রদায়ের কাছ থেকে আর্থিক সহায়তা চেয়েছিলেন। অবশেষে মসজিদটি ২০০২ সালে নির্মিত ও সম্পন্ন হয়।

কার্যক্রম
মসজিদটিতে একটি গ্রন্থাগার রয়েছে। সেখানে আরবি ও স্প্যানিশ ভাষায় ইসলামিক পাঠ্য সংগ্রহ রয়েছে। এটি স্থানীয় সম্প্রদায়ের জন্য ইসলামিক শিক্ষা ক্লাসও পরিচালনা করে।

আরও দেখুন

 উত্তর আমেরিকার মসজিদসমূহের তালিকা
 কোস্টা রিকায় ইসলাম

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 

২০০২-এ কোস্টা রিকোতে প্রতিষ্ঠিত
কোস্টা রিকায় ইসলাম
২০০২-এ সম্পন্ন মসজিদ
মধ্য আমেরিকার মসজিদ
কোস্টা রিকার ধর্মীয় ভবন ও স্থাপনা
কানিবাই আল-মুহাম্মাদি মসজিদ

কানিবাই আল-মুহাম্মাদীর মসজিদ () হল মিশরের কায়রোর ঐতিহাসিক মসজিদগুলির মধ্যে একটি, যা ১৪১৩ খ্রিস্টাব্দে মামলুক সালতানাতের বুর্জি রাজবংশের যুগে নির্মিত হয়েছিল। এটি ইসলামিক কায়রোর আল-সালিবা স্ট্রিটে অবস্থিত এবং এর পাশেই শায়খুর মসজিদ এবং খানকাহ রয়েছে।

পৃষ্ঠপোষক 
প্রিন্স কানিবাই আল-মুহাম্মাদীকে সুলতান আল-জাহের বারকুক মুহাম্মদ নামে এক বণিকের কাছ থেকে কিনেছিলেন, তাই তিনি "আল-মুহাম্মাদী" এর নিসবাহ লাভ করেছিলেন। কানিবাই সুলতান বারকুকের আনুগত্য করেছিলেন এবং তারপর দামেস্কের ডেপুটি শায়খ আল-মাহমুদির আনুগত্য করেছিলেন। তিনি যুবরাজ ফারাজ বিন বারকুকের সালতানাতের সময় একজন মহান দাউদারা হিসেবে নিযুক্ত হন। দাউদারা হল নির্মাণ ব্যুরোর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কর্মকর্তার উপাধি, যা সরকারী কর্তৃপক্ষের সাথে চিঠিপত্র এবং বিভিন্ন রাজা ও রাজপুত্রদের কাছে সুলতান কর্তৃক প্রেরিত চিঠিপত্র প্রস্তুত করার দায়িত্বে ছিল। এরপর সুলতান শায়খ আল-মাহমুদির রাজত্বকালে তাকে দামেস্কের ডেপুটি হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। কিন্তু সুলতানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারী অন্যান্য রাজপুত্রদের মধ্যে তাকেও হত্যা করা হয়। পরে তাকে দামেস্কে সমাহিত করা হয়।

আরো দেখুন 

 মসজিদের তালিকা
 আফ্রিকার মসজিদের তালিকা
 মিশরের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 ইসলামী নিদর্শনগুলির সরকারি ওয়েবসাইট

১৫শ শতাব্দীতে মামলুক সালতানাতে প্রতিষ্ঠিত
কায়রোর মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
ওমর বিন আল-খাত্তাব মসজিদ

ওমর বিন আল-খাত্তাব মসজিদ বা কুরাসাও ইসলামিক কেন্দ্র হলো ভিলেমস্টাড, কুরাসাও এ অবস্থিত একটি মসজিদ।

ইতিহাস
১৯৬৩ সালে, প্ল্যান্টার্সরাস্ট নামক একটি পুরাতন এস্টেটকে মসজিদে রূপান্তরিত করার জন্য নির্মাণকাজ শুরু হয়। এটি সরকারি সহায়তা ছাড়াই নির্মিত হয়। তবে সৌদি আরব, লিবিয়া এবং ত্রিনিদাদ ও টোবাগোর মুসলমানদের দানের মাধ্যমে তহবিল সংগ্রহ করা হয়। কুরাসাওর অনেক মুসলমান লেবানিজ বংশোদ্ভূত। ১৯৬৫ সালে নির্মাণ সম্পন্ন হয় এবং ১ মে ১৯৬৬ সালে গভর্নর কোলা ডেবরট কর্তৃক মসজিদটি আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করা হয়।

স্থাপত্য
মসজিদটিতে ২০০ জন উপাসকের ধারণক্ষমতা রয়েছে। এর মিনারটি  উঁচু।

আরও দেখুন

 উত্তর আমেরিকার মসজিদের তালিকা
 নেদারল্যান্ডস এন্টিলিসে ইসলাম

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

ভিলেমস্টাডের ভবন ও কাঠামো
ক্যারিবীয় অঞ্চলে ইসলাম
১৯৬৫-এ সম্পন্ন মসজিদ
মধ্য আমেরিকার মসজিদ
কুরাসাওয়ের ধর্মীয় ভবন ও কাঠামো
নেদারল্যান্ডসের ২০শ শতকের স্থাপত্য
সত্যেন বোস বিজ্ঞান ক্লাব

সত্যেন বোস বিজ্ঞান ক্লাব বাংলাদেশের শীর্ষস্থানীয় প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয় (বুয়েট)-এর একটি স্বনামধন্য বিজ্ঞান ক্লাব। ১৯৯৪ সালে প্রতিষ্ঠিত এই ক্লাবের মূল লক্ষ্য হলো শিক্ষার্থীদের মধ্যে বিজ্ঞানচর্চা ও প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনকে উৎসাহিত করা।

ইতিহাস ও উদ্দেশ্য 
১৯৯৪ সালে প্রতিথযশা পদার্থবিজ্ঞানী সত্যেন্দ্রনাথ বসুর একশতম জন্মদিন কে সামনে রেখে ও তাঁর প্রতি সম্মান দেখিয়ে  সত্যেন বোস বিজ্ঞান ক্লাব যাত্রা শুরু করে। এই ক্লাব তৈরির পেছনে উদ্দেশ্য ছিল বুয়েটের শিক্ষার্থীদের মধ্যে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করা এবং তাদেরকে গবেষণা ও উদ্ভাবনে উদ্বুদ্ধ করা।

কার্যক্রম ও উদ্যোগ 
ক্লাবটি নিয়মিতভাবে বিভিন্ন কর্মশালা, সেমিনার, ওয়েবিনার এবং লেকচারের আয়োজন করে, যেখানে বিশিষ্ট বিজ্ঞানী, গবেষক এবং অধ্যাপকদের আমন্ত্রণ জানানো হয়। এই অনুষ্ঠানে শিক্ষার্থীরা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির সাম্প্রতিক উন্নয়ন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেন এবং নিজেদের দক্ষতা বৃদ্ধি করেন।

সত্যেন বোস বিজ্ঞান ক্লাব দেশব্যাপী বিজ্ঞান ও পরিবেশ সচেতনতা বৃদ্ধির লক্ষ্যে বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক ইভেন্টের আয়োজন ও সহযোগিতায় নিয়মিতভাবে অংশগ্রহণ করে। ক্লাবটি বিভিন্ন সময়ে মহাকাশবিজ্ঞান, পরিবেশ, ও প্রযুক্তি ভিত্তিক কার্নিভাল, উৎসব এবং প্রতিযোগিতার আয়োজক বা সহ-আয়োজক হিসেবে কাজ করেছে। এসব আয়োজনে সারাদেশ থেকে হাজার হাজার শিক্ষার্থী অংশগ্রহণ করে, যা দেশের তরুণ প্রজন্মের মধ্যে বিজ্ঞানমনস্কতা ও গবেষণাভিত্তিক চিন্তাধারার বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।

তথ্যসূত্র 

বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়
বাংলাদেশের ক্লাব ও সমিতি

en:Satyen Bose Science Club, BUET
উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন, ১৯৬৯

১৯৬৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে উত্তরপ্রদেশের ৪২৫টি আসনের সদস্য নির্বাচনের জন্য উত্তরপ্রদেশ বিধানসভার নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস সর্বাধিক আসন এবং জনপ্রিয় ভোট পায়। এর মাধ্যমে চন্দ্র ভানু গুপ্ত উত্তরপ্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী নিযুক্ত হন।

১৯৬৮ সালের ফেব্রুয়ারি থেকে রাজ্যটিতে রাষ্ট্রপতি শাসন জারি ছিল। সংসদীয় ও বিধানসভা নির্বাচনী এলাকার সীমানা নির্ধারণ আদেশ, ১৯৬১ পাস হওয়ার পর, এই নির্বাচনে ব্যবহৃত নির্বাচনী এলাকাগুলির উপর ভিত্তি করে নির্বাচনী এলাকা নির্ধারণ করা হয়েছিল। এই নির্বাচনে চরণ সিংহের নেতৃত্বে ভারতীয় ক্রান্তি দল প্রথমবারের মতো প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এবং ৯৮টি আসন জিতে নেয়।

ফলাফল

তথ্যসূত্র 

উত্তরপ্রদেশ বিধানসভা নির্বাচন
১৯৬৯-এ ভারতে রাজ্য বিধানসভা নির্বাচন
ওয়াদি আল-কুরা

ওয়াদি আল-কুরা হল আরব উপদ্বীপের ঐতিহাসিক উপত্যকাগুলির একটি, যা সৌদি আরবের আল-উলা গভর্নরেটে তাইমা ও খায়বারের মধ্যে অবস্থিত।  এর সঠিক অবস্থান বিতর্কিত; তবে বেশিরভাগ বর্ণনা এটি আল-উলা অঞ্চলে অবস্থিত বলে নির্দেশ করে। 

ইয়াকুত আল-হামাওয়ি বলেন: ওয়াদি আল-কুরা সিরিয়া ও মদিনার মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা এবং এটি তাইমা ও খায়বারের মধ্যবর্তী অঞ্চল। এর অনেক গ্রাম রয়েছে এবং এর জন্য এর নামকরণ করা হয়েছে ওয়াদি আল-কুরা বা গ্রামসমূহের উপত্যকা। 

দশম শতাব্দীর ভূগোলবিদ ইস্তাখরি উল্লেখ করেছেন যে, এটি ছিল আরবের অন্যতম জনবহুল ও কৃষি উৎপাদনে সমৃদ্ধ অঞ্চল। নবম শতাব্দীর ইতিহাসবিদ ইবনে কালবি একে অত্যন্ত উর্বর ও গ্রামসমূহে ভরা একটি অঞ্চল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এই ওয়াদির উল্লেখ বহু প্রাচীন ইসলামি পাঠ্যে পাওয়া যায়।  ইসলামি নবী মুহাম্মদের সময় এই এলাকায় কয়েকটি সামরিক অভিযান সংঘটিত হয়েছিল। এর মধ্যে রয়েছে:

 যায়েদ ইবন হারিসার অভিযান: এতে নবী মুহাম্মদ যায়েদ ইবনে হারিসাকে এই এলাকা পর্যবেক্ষণ এবং তাঁর শত্রুদের গতিবিধি নজরদারির উদ্দেশ্যে পাঠান। 
 ওয়াদি আল-কুরার দ্বিতীয় অভিযান: পূর্ববর্তী এক অভিযানে মুসলমানদের একটি দল ব্যর্থ হয়ে নিহত হলে, প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য নবী মুহাম্মদ (সা.) এই অভিযান পরিচালনার নির্দেশ দেন। 
 ওয়াদি আল-কুরার তৃতীয় অভিযান: নবী মুহাম্মদের জীবনের শেষ দিকে এই অভিযান পরিচালিত হয়, যার উদ্দেশ্য ছিল ওয়াদি আল-কুরার ইহুদিদের উপর আক্রমণ চালিয়ে তাদের পরাস্ত করা।

সম্প্রতি পাওয়া একটি তথ্য থেকে জানা যায় যে, ১১শ শতক পর্যন্ত ওয়াদি আল-কুরায় ইহুদি জনগোষ্ঠীর উপস্থিতি ছিল এবং তারা শেরিরা গাঁও ও হাই গাঁও নামে দুই বিখ্যাত রাব্বির সঙ্গে চিঠিপত্র বিনিময় করতেন।

তথ্যসূত্র 

ঐতিহাসিক অঞ্চল
হিতৈষী উচ্চ বিদ্যালয়

হিতৈষী উচ্চ বিদ্যালয় ফরিদপুরে অবস্থিত একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়। বিদ্যালয়টি ১৮৮৯ সালে ফরিদপুর শহরের ঝিলটুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়।

তথ্যসূত্র 

ফরিদপুরের বিদ্যালয়
১৮৮৯-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
১৮৮৯-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
ফরিদপুর আদর্শ বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়

ফরিদপুর আদর্শ বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় ফরিদপুরে অবস্থিত একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়। বিদ্যালয়টি ১৯২৭ সালে ফরিদপুর শহরের ঝিলটুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়।

তথ্যসূত্র 

ফরিদপুরের বিদ্যালয়
১৯২৭-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
১৯২৭-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
এল নাকিরি মসজিদ

আল নাকিরি মসজিদ () ছিল তিউনিসিয়ার একটি মসজিদ, যা তিউনিসের মেদিনায় অবস্থিত ছিল। বর্তমানে এটির অস্তিত্ব নেই।

ইতিহাস 

এই মসজিদটি এতাতাওনি রাস্তায় অবস্থিত ছিল। এটি হাফসিদ আমলে নির্মিত হয়। এতে একটি হল ও প্রতিষ্ঠাতা ইমাম মোহাম্মদ এতাতাওনির সমাধি ছিল।

নামকরণ 
এই মসজিদের নামকরণ করা হয় ইমাম মোহাম্মদ এতাতাওনির () নামে, যিনি ১৮৭৮ সালে মৃত্যুবরণ করেন।

তথ্যসূত্র
নাকোর মসজিদ

নাকোর মসজিদ একটি মসজিদ, যা সুদানি স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত হয়েছে। এটি ঘানার উচ্চ-পশ্চিম অঞ্চলের ওয়া শহরের দক্ষিণ-পশ্চিমে নাকোর গ্রামে অবস্থিত। এটি একটি ছোট মসজিদ।

ইতিহাস 
ইতিহাসবিদদের মতে এই মসজিদটি ১৭তম শতাব্দীর প্রথম দিকে নির্মিত হয়েছিল। তখন মান্ডে যোদ্ধারা পুরনো সংহাই বাণিজ্য পথ অনুসরণ করে দক্ষিণে বর্তমান ঘানা অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল। তারা বোবো-দিউলাসো থেকে ওয়া হয়ে কুমাসি পর্যন্ত উত্তর-দক্ষিণ রুটে বসতি স্থাপন করলে ইসলাম এই অঞ্চলে প্রসার লাভ করে।

বৈশিষ্ট্য 
এই মসজিদটি কাঠের কাঠামোর ওপর ভিত্তি করে নির্মিত। এই কাঠামোটি কাদামাটির ছাদকে সহায়তা করে। নির্মাণকালে কাঠের ফ্রেমগুলো বাইরে রাখা হয়েছিল, যা মসজিদ প্লাস্টারিং ও নির্মাণের সময় মাচা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এটি অনিয়মিত আকৃতির একাধিক শক্তিশালী স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত, যেগুলোর শীর্ষভাগ প্যারাপেটের ওপরে উঠে গেছে। মসজিদটিতে দুটি উঁচু টাওয়ার রয়েছে, যার মধ্যে একটি পূর্ব দিকে অবস্থিত। এতে একটি ছোট নামাজকক্ষ রয়েছে। মসজিদটির প্রবেশপথের ওপরে ত্রিভুজাকৃতির খাঁজ কাটা রয়েছে।

তথ্যসূত্র 

১৭শ শতাব্দীতে আফ্রিকায় প্রতিষ্ঠিত
ঘানার মসজিদ
১৭শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
আল-নাইলিন মসজিদ

আল-নাইলিন মসজিদ (বা দুই নাইলের মসজিদ ) সুদানের ওমদুরমানে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি নাইল নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত, যেখানে দুই নাইলের মিলনস্থল রয়েছে। মসজিদটি ১৯৭০-এর দশকে জাফার নিমেইরি শাসনামলে নির্মিত হয় এবং তখন থেকে এটি সুদানের অন্যতম শৈল্পিক ও ধর্মীয় স্থাপত্য নিদর্শন হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে।

ইতিহাস 
এই মসজিদের নকশাটি খার্তুম বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র গামার এলদাওলা এলতাহিরের একটি থিসিস প্রকল্প ছিল। মসজিদটি নির্মাণের জন্য সুদানের রাষ্ট্রপতি জাফার নিমেইরি নকশাটি নির্বাচন করেন।  সম্পূর্ণ মসজিদটি ১৯৮৪ সালে নির্মিত হয়।

আরও দেখুন 

 মসজিদের তালিকা
 আফ্রিকার মসজিদসমূহের তালিকা

তথ্যসূত্র 

আফ্রিকার সুন্নি মসজিদ
১৯৭০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
সুদানের মসজিদ
২০শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
নূর-ই-ইসলাম মসজিদ

নূর-ই-ইসলাম মসজিদ () রিইউনিয়নের সেন্ট-ডেনিসে অবস্থিত একটি মসজিদ।

ইতিহাস 
মসজিদের মূল ভবনটি ১৮৯০-এর দশকে প্রতিষ্ঠিত হয়। এরপর একটি আবেদন করা হয়, যা গভর্নর লরেন্ট মেরি এমিল বোশ্যাম্পস ১৮৯৮ সালে অনুমোদন করেন। নতুন মসজিদ ভবনটি পুরাতন ভবনের স্থলে নির্মিত হয় এবং ১৯০৫ সালে সম্পন্ন হয়।

স্থাপত্য 
মসজিদের জানালাগুলো ফ্রান্সের পতাকার রঙ বহন করে। এই মসজিদের মিনারটি  উচ্চতাসম্পন্ন।

আরও দেখুন 

 রিইউনিয়নে ইসলাম

তথ্যসূত্র 

২০শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
১৯০৫-এ সম্পন্ন মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ওউইচকা মসজিদ

ওইচকা মসজিদ () হল তিউনিসিয়ার মদিনার উত্তরে অবস্থিত একটি তিউনিসিয়ান মসজিদ। এটি এখন আর বিদ্যমান নেই।

অবস্থান 
মসজিদটি ইবনে আবি ধিয়াফ স্ট্রিটে অবস্থিত ছিল।

ব্যুৎপত্তি 
ওউইচকা একটি স্প্যানিশ শব্দ যা দ্বারা আন্দালুসীয় বংশোদ্ভূত একটি তিউনিসিয়ান পরিবারকে বোঝায়।

ইতিহাস 
এটি আন্দালুসীয়দের আগমনের পর নির্মিত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
পাইপলাইন মসজিদ

পাইপলাইন মসজিদ হল গাম্বিয়ার সেরেকুন্ডার প্রধান মসজিদ।

ইতিহাস 
মসজিদটি ২৮ ফেব্রুয়ারী ১৯৯০ সালে নির্মিত হয়েছিল।

অবস্থান এবং স্থাপত্য 
মসজিদটি সেরেকুন্ডার কাইরাবা অ্যাভিনিউয়ের (পূর্ব নাম: পাইপলাইন রোড) পশ্চিম পাশে অবস্থিত। মসজিদটি প্রায় ৩০ × ৬৫ মিটার। মসজিদটিতে ইসলামী স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যেমন একটি মিনার এবং একটি সম্মুখভাগ।  মসজিদটি বানজুলের মার্কিন দূতাবাসের কাছে অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

গাম্বিয়ার মসজিদ
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
হজ্জ সনদ

হজ্জ সনদ হলো সরকারি নথি যা প্রমাণ করে যে একজন ব্যক্তি হজ্জ সম্পন্ন করেছেন। হজ হলো মক্কায় ইসলামি বাধ্যতামূলক তীর্থযাত্রা। এই সনদগুলি হাজিদের ব্যক্তিগত ও পারিবারিক স্মৃতি হিসেবেও কাজ করে। সনদের উৎপত্তি একাদশ শতাব্দীতে হয়েছে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সনদের শৈলী এবং বিষয়বস্তুতে অনেক বৈচিত্র্য এসেছে।

উৎপত্তি 

হজ সনদের আদি ব্যবহার একাদশ শতাব্দীতে শুরু হতে পারে  এবং আধুনিক যুগেও এর ব্যবহার রয়ে গেছে। যদিও আগে এই সনদগুলি শুধুমাত্র ধনী তীর্থযাত্রীরা পেত। কিন্তু ১৮শ শতকে ছাপাখানা ও কাগজ তৈরির উন্নতির ফলে এটি আরও সহজলভ্য হয় এবং সাধারণ হাজিরাও তা পেতে শুরু করেন।  যদিও অনেক হজ্জ সনদ গণহারে তৈরি করা হয় এবং নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য তৈরি করা হয় না। তবুও সেগুলিতে হজ্জযাত্রীর নাম এবং তাদের জন্মস্থান উল্লেখ থাকবে যা হজ্জ সম্পন্ন হওয়ার পরে সনদে যোগ করা হয়।  ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকের সনদগুলোতে খুব বেশি সাজ-সজ্জা না থাকলেও  হাজির হজ সম্পন্ন করার বিস্তারিত তথ্য লেখা থাকত।

আধুনিক সনদ 
হজ সনদ ব্যবহারের প্রথা আধুনিক যুগেও অব্যাহত রয়েছে এবং নতুন প্রযুক্তির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছে। হজযাত্রীদের সংখ্যাও বৃদ্ধি পেয়েছে। ডিজিটাল প্রোগ্রাম এবং অ্যাপের সাহায্যে আধুনিক হজ সনদ তৈরি করা যেতে পারে। নুসুক’ নামে একটি অ্যাপ এর উদাহরণ। অ্যাপটি সৌদি আরবের হজ ও ওমরাহ মন্ত্রণালয়ের তত্ত্বাবধানে চলে। এই অ্যাপ দিয়ে অনলাইনে নিজের পছন্দমতো সনদ তৈরি করা যায়।

উপকরণ এবং বিষয়বস্তু 
সনদগুলি প্রায়শই কাগজে তৈরি করা হত এবং রঙিন কালি, সোনা, রূপা, জলরঙ এবং ক্যালিগ্রাফি দিয়ে সজ্জিত করা হত। অনেক সনদ মক্কা যাত্রার চিত্র তুলে ধরে। সেখানে কাবা এবং মদিনায় নবীর মসজিদের মতো তীর্থযাত্রায় পরিদর্শন করা পবিত্র স্থানগুলি তুলে ধরা হয়েছে। কিছু সনদে শুধু লেখা থাকে। আবার কিছু সনদে অনেক ছবি থাকে। অনেক সময় দুটোই মিলে থাকে। 

সনদের বিষয়বস্তু কখন এবং কে তৈরি করেছে তার উপর নির্ভর করে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। স্থান এবং ধর্মীয় স্থাপনাগুলি সনদের গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। একজন তীর্থযাত্রী যে স্থানগুলি পরিদর্শন করেছেন সেগুলি সাধারণত কোনও না কোনও আকারে সনদে অন্তর্ভুক্ত থাকে। শিয়া মুসলিমদের ক্ষেত্রে সনদে তাদের বিশেষ পবিত্র স্থানগুলোর উল্লেখও থাকতে পারে।

মক্কার কাবা এবং মসজিদুল হারামের বাকি অংশের চিত্র প্রায়ই দ্বিমাত্রিক। পাখির চোখের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যায়। হজ সনদের চিত্রে কাবাকে কেন্দ্রস্থলে রাখা হয় এবং এতে কালো পাথর (হাজরে আসওয়াদ) ও দরজার চিত্র দেখা যায়। এই ধরনের চিত্র ১৩শ শতাব্দী থেকে চলে আসছে। এটিতে টাইলসের কাজ ও পাণ্ডুলিপিতে দেখা যায়। ১৭ থেকে ১৮ শতকের মধ্যবর্তী কোনো সময়ের একটি হজ সনদেও এই শৈলী অনুসরণ করা হয়েছে। সেই চিত্রে রঙিন কালি, জলরং, সোনা ও রূপার ব্যবহার করে শহরের বিভিন্ন ভবনের রঙিন চিত্র আঁকা হয়েছে।

বদলি সনদ 
বিভিন্ন কারণে একজন ব্যক্তি নিজে থেকে হজ সম্পন্ন করতে নাও পারেন (এর মধ্যে আর্থিক অবস্থা, স্বাস্থ্য বা সামর্থ্য অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে)। তাছাড়া ভ্রমণ সম্পন্ন করার আগেই কেউ কেউ মারাও যেতে পারেন।  যারা হজ করতে অক্ষম তারা তাদের হজযাত্রা অন্য কাউকে অর্পণ করতে পারেন যিনি ইতিমধ্যেই তাদের হজ সম্পন্ন করেছেন এবং হজ সনদ পেতে পারেন। এই ক্ষেত্রে সনদে উল্লেখ থাকবে যে অন্য কেউ তার হয়ে হজ সম্পন্ন করেছে।

তথ্যসূত্র 

হজ্জ
মধুখালী পাইলট উচ্চ বিদ্যালয়

মধুখালী পাইলট উচ্চ বিদ্যালয় ফরিদপুর জেলার মধুখালী উপজেলার একটি এমপিওভুক্ত মাধ্যমিক বিদ্যালয়। বিদ্যালয়টি ১৯৪৭ সালে বর্তমান মধুখালী পৌরসভায় প্রতিষ্ঠিত হয়। বিদ্যালয়টি ১৯৫৩ সালে সরকারিভাবে স্বীকৃতি লাভ করে এবং ১৯৫৭ সালে প্রথম মেট্রিকুলেশন পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে। ১৯৮২ সালে বিদ্যালয়টিকে এমপিওভুক্ত করা হয়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 
 

ফরিদপুর জেলার বিদ্যালয়
মধুখালী উপজেলা
১৯৪৭-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
১৯৪৭-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি

আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি (; এছাড়াও সংক্ষেপে আইওসি কোড এআরএম দ্বারা পরিচিত) হলো আর্মেনিয়ার জাতীয় অলিম্পিক কমিটি। এই সংস্থাটির ১৯৯০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; প্রতিষ্ঠার ৩ বছর পর ১৯৯৩ সালে আন্তর্জাতিক সংস্থা আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির স্বীকৃতি লাভ করেছে। এই সংস্থার সদর দপ্তর আর্মেনিয়ার ইয়েরেভানে অবস্থিত।

বর্তমানে আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন গাগিক সারুকিয়ান, যিনি ২০০৫ সাল হতে এই দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছেন; অন্যদিকে মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন রাচিয়া রোস্তোমিয়ান।

ইতিহাস
১৯৯০ সালে আর্মেনিয়ার বহু-ক্রীড়ার সর্বোচ্চ সংস্থা হিসেবে আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। রুবেন হাকোপিয়ান এই সংস্থার প্রথম সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, যিনি ১৯৯০ হতে ১৯৯৩ পর্যন্ত সভাপতির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

প্রতিষ্ঠার প্রায় ছয় বছর পর আর্মেনিয়া ১৯৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে অলিম্পিক গেমসে অভিষেক করেছে; অন্যদিকে, ১৯৯৪ শীতকালীন অলিম্পিকে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে প্রথমবারের মতো শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছে।

আরও দেখুন
 অলিম্পিকে আর্মেনিয়া

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
  
 এএনওসিতে আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি 
 অলিম্পিডিয়ায় আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি 
 অলিম্পিক.কমে আর্মেনীয় অলিম্পিক কমিটি 

জাতীয় অলিম্পিক কমিটি
অলিম্পিকে আর্মেনিয়া
আর্মেনিয়ার ক্রীড়া পরিচালনা পরিষদ
১৯৯০-এ আর্মেনিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
১৯৯০-এ প্রতিষ্ঠিত ক্রীড়া সংস্থা
আমর ইবনে দিনার

আমর ইবনে দিনার ( ,  ) সপ্তম শতাব্দীর একজন মুসলিম আইনজ্ঞ এবং তাবেয়ীর হাদিস প্রণেতা ছিলেন। তিনি মক্কার মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

জীবনী 
আমর ইবনে দীনারের সঠিক জন্ম তারিখ অজানা। তবে ইসলামি জীবনী গ্রন্থে অনুমান করা হয়, তিনি   খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বনু মাযিজ অথবা বনু জুমার মাওলা ছিলেন। তার শৈশবকালে তিনি সম্ভবত মক্কা এবং তায়েফে ইবনে আব্বাসের ছাত্রদের পড়ার মজলিসে যোগদান করেছিলেন। পরে তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং তাউস ইবনে কায়সানের অধীনে পড়াশোনা করেন। তিনি সুধী সমাজে ইতিবাচকভাবে বিবেচিত হতেন। এমনকি তাওস তাঁর ছেলেকে আমরের কাছে পড়তে উৎসাহ দিয়েছিলেন। 

অষ্টম শতাব্দীর শুরুতে তিনি একজন পণ্ডিত হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন এবং আতার মৃত্যুর পর উমাইয়ারা তাকে মক্কার মুফতির  পদের প্রস্তাব দেয়। তিনি প্রথমে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। কিন্তু পরে আতার উত্তরসূরী কায়েস ইবনে সা'দের মৃত্যুর পর দ্বিতীয়বার পদটি প্রস্তাব পেয়ে তিনি তা গ্রহণ করেন। আমরের সবচেয়ে বিখ্যাত ছাত্র ছিলেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা। তার মাধ্যমেই আমরের জীবনী সম্পর্কে অনেক তথ্য পাওয়া যায়। 

জীবনীমূলক রচনাগুলি থেকে বোঝা যায় যে তিনি এক অদ্ভুত ব্যক্তিত্বের অধিকারী ছিলেন। তিনি আপাতদৃষ্টিতে ইচ্ছামত প্রশ্নকারীদের উত্তর দিতে অস্বীকৃতি জানাতেন। মসজিদে যাওয়া-আসার সময় ছাত্রদের তাকে বহন করে নিয়ে যেতে বলতেন। কোনো বিষয়ে অসন্তোষ প্রকাশ করতে তিনি কাঁদতেন কিংবা অন্ধের মতো অভিনয় করতেন। তিনি চাইতেন না তার ছাত্ররা তার মতামত লিখে রাখুক, কারণ তার মতামত বদলাতে পারে।   একইভাবে, তিনি তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলোও লেখার ব্যাপারে অনুৎসাহিত করতেন। যদিও ইবনে উয়াইনাহ সহ অনেকেই তাঁর কাছ থেকে লিখিতভাবে হাদিস বর্ণনা করেছিলেন। 

আমর প্রায় ১২৬ হিজরি (৭৪৩/৭৪৪ খ্রিস্টাব্দ) মারা যান। তার পরে তার সমসাময়িক ইবনে আবি নাজিহ মুফতির দায়িত্ব পান।

তথ্যসূত্র 

৭৪৪-এ মৃত্যু
৬৬৬-এ জন্ম
হাদিস বর্ণনাকারী তাবেয়ী
তাবেয়ী
৭ম শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত