turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
গারবুল আন্দালুস

গারবুল আন্দালুস (   ,গরব আল-আন্দালুস ; " আল-আন্দালুসের পশ্চিমে"), বা শুধু আল-গারব (   , অনু. আল-গারব ; "পশ্চিম"), ৭১১ থেকে ১২৪৯ সাল পর্যন্ত আইবেরিয়ার মুসলমানরা তাদের শাসনামলে দক্ষিণ-আধুনিক পর্তুগাল এবং পশ্চিম-মধ্য আধুনিক স্পেনের অংশকে এই নাম দিয়েছিল। এই সময়কাল  ভিসিগোথিক রাজ্যের পতনের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল।  তারিক ইবনে-জিয়াদের আইবেরিয়া আক্রমণ করে এই অঞ্চলে উমাইয়াদের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার করেন। বর্তমান আলগারভের নামটি এই আরবি নাম থেকেই এসেছে। এই অঞ্চলের জনসংখ্যা প্রায় ৫,০০,০০০ ছিল।

উমাইয়া বিজয় 

হিস্পানিয়ায় ইতিমধ্যেই খ্রিস্টধর্মীয় ভিসিগোথিক রাজ্যে একটি ছোট গৃহযুদ্ধের পর, রাজা রডেরিক ( পর্তুগিজ এবং স্প্যানিশ ভাষায় রদ্রিগো ) উপদ্বীপে একটি শক্তিশালী অবস্থান অর্জন করেন। সিউতায় নির্বাসিত তার বিরোধীরা উমাইয়া মুসলিম গভর্নর ও সেনাপতি মুসা ইবনে নুসাইরের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে। প্রথমে সন্দিহান এই সেনাপতি তারিক ইবনে জিয়াদের নেতৃত্বে উত্তর ও পশ্চিম আফ্রিকার মুরদের নিয়ে একটি পরীক্ষামূলক অভিযান পাঠান। যার ফলে আইবেরিয়ায় মুসলিম বিজয়ের সূচনা হয়। গুয়াদালেটের যুদ্ধে তারিক রডেরিকের ভিসিগোথিক সেনাবাহিনীকে সম্পূর্ণরূপে পরাজিত করেন এবং এর পরপরই টলেডো এবং কর্ডোবা দখল করেন। তারিকের সাফল্যের সাথে সাথে, মুসা অভিযানে যোগ দেন এবং নতুন অঞ্চলগুলির গভর্নর হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন।

আমিরাত এবং খিলাফত 

কর্ডোবা আমিরাত ৭৫৬ থেকে ৯২৯ সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। কর্ডোবার খিলাফত ৯২৯ থেকে ১০৩১ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। এর পরে আসে তাইফারা।

প্রথম তাইফা যুগ 

আফতাসিদ রাজবংশের শাসিত বাদাজোজের প্রথম তাইফা ১০০৯ থেকে ১০৯৪ সাল পর্যন্ত শাসন করে। লিসবনের তাইফা ১০২২ থেকে ১০৩৪ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। তখন এটি বাদাজোজের তাইফার সাথে সংযুক্ত হয়েছিল। ১০৯৩ থেকে ১০৯৪ সালের মধ্যে লিসবন লিওন এবং ক্যাস্টিলের রাজা ষষ্ঠ আলফোনসো দ্বারা শাসিত ছিল। মের্টোলার প্রথম তাইফা ১০৩৩ থেকে ১০৪৪ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। তখন এটি সেভিলের তাইফার অংশ হয়ে ওঠে। সান্তা মারিয়া দো আলগারভের তাইফা ১০১৮ থেকে ১০৫১ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, যখন এটি সেভিলের তাইফার অংশ হয়ে ওঠে। সিলভসের প্রথম তাইফা ১০৪০ থেকে ১০৬৩ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। এটিওসেভিলের তাইফার অংশ হয়ে ওঠে। সান্তারেমের তাইফা ১১৪৪ থেকে ১১৪৫ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। তখন এটি বাদাজোজের তাইফার অংশ হয়ে ওঠে।

আলমোরাভি রাজবংশ 

আলমোরাভি রাজবংশ ১০৪০ থেকে ১১৪৭ সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। সেই সময়ের কিছু সময় এটি বর্তমান দক্ষিণ পর্তুগালের উপর রাজত্ব করেছিল। সফল অবরোধের পর, পর্তুগাল ১১৪৭ সালে লিসবনের নিয়ন্ত্রণ লাভ করে।

দ্বিতীয় তাইফা সময়কাল 
আলমোরাভি রাজবংশের পতনের পর বর্তমান পর্তুগালে তিনটি তাইফা ছিল: মের্তোলার দ্বিতীয় তাইফা, যা ১১৪৪ থেকে ১১৫১ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। সিলভেসের দ্বিতীয় তাইফা ১১৪৪ থেকে ১১৫১ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। তাভিরার তাইফা  ১১৪৬ থেকে ১১৫০ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। তিনটি তাইফাই ১১৫১ সালে আলমোহাদ খিলাফতের অংশ হয়ে ওঠে।

আলমোহাদ খিলাফত 

আলমোহাদ খিলাফত ১১২১ থেকে ১২৬৯ সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। এই সময়ের বেশিরভাগ সময়, ১২৪৯ সাল পর্যন্ত, তারা বর্তমান দক্ষিণ পর্তুগালের বেশিরভাগ অংশ শাসন করেছিল। তবে, ১২৩০-এর দশকের শেষের দিকে নিবলা ভিত্তিক একটি তাইফা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ১২৪৯ সাল পর্যন্ত এই অঞ্চলটি নিয়ন্ত্রণ করে, যখন পর্তুগাল রাজ্য ফারো জয় করে।

তথ্যসূত্র 

৭১১-এ প্রতিষ্ঠিত
৭১০-এর দশকে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
পর্তুগালে ইসলাম
আরলিজে

আরলিজে হল উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার রোমানি জনগণের প্রধান বসতি স্থাপনকারী গোষ্ঠী এবং তাদের বেশিরভাগই সুতো ওরিজারি পৌরসভায় বাস করে। তারা রোমানি মুসলিম । আরলিজেদের বিভিন্ন উপগোষ্ঠী রয়েছে, যাদের নামকরণ করা হয়েছে তাদের ঐতিহ্যবাহী পেশার নামানুসারে, উত্তর ম্যাসেডোনিয়া, কসোভো, এবং দক্ষিণ দক্ষিণ সার্বিয়া (ভৌগোলিক অঞ্চল) এবং মন্টিনিগ্রোতে ।  ম্যাসেডোনিয়ান এবং আলবেনিয়ান ছাড়াও, তারা বলকান রোমানির আরলি উপভাষায় কথা বলে।  আরলিজে (একবচন আরলি) শব্দটি তুর্কি শব্দ ইয়েরলি (যার অর্থ "স্থানীয়" বা "স্থায়ী") থেকে এসেছে, এবং এরলিডস ( )  নামটিও এসেছে গ্রীসে বসবাসকারী একই ধরনের একটি গোষ্ঠীর থেকে, এবং বুলগেরিয়ার সোফিয়া-এরলি নামটিও।  আরলিজের বৃহত্তম বসতি উত্তর মেসিডোনিয়ার সুতো ওরিজারিতে। তুরস্কের পূর্ব থ্রেসে, তাদের বলা হয় ইয়েরলি রোমানলার এবং তারা কেবল রুমেলীয় তুর্কি ভাষায় কথা বলে। 

অনেক আরলিজে অতিথি কর্মী হিসেবে অস্ট্রিয়া এবং জার্মানিতে চলে গেছেন। কিছু আরলি পুরুষ অস্ট্রিয়ান এবং জার্মান নারীদের বিয়ে করেছেন।

জেনেটিক্স 
যদিও আদি রোমানি জনগণের ভারতীয় উপমহাদেশের সাথে আদি সম্পর্ক আছে, তাদের মাঝে অটোমান তুর্কিদের জিন প্রবাহও আছে যা বলকান রোমা গোষ্ঠীতে ওয়াই-হ্যাপলোগ্রুপ, জে এবং ই৩বি- এর উচ্চতর সম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করে।  গ্রীক ডাক্তার এজি পাসপাতি তার বইতেও এই বিবৃতি দিয়েছেন যে, তুর্কিরা প্রায়শই রোমা নারীদের বিয়ে করত।  বলকান রোমা জনগণের মধ্যেও গ্রীক-স্লাভিক ডিএনএ রয়েছে।

আরলিজে বংশোদ্ভূত মানুষ 

 শাবান বাজরামোভিচ
 অনুসরণ
 মুহারেম সার্বেজোভস্কি

তথ্যসূত্র 

ইউরোপের মুসলিম সম্প্রদায়
মুয়েসের আব্দুল'হেদ

মুয়েসের আব্দুল'হেদ একজন উইঘুর কবি এবং শিক্ষক।তিনি হেনডান লেখালেখি করেন। তিনি চীনা কর্তৃপক্ষ কর্তৃক উইঘুর জনগণের বেসামরিক বন্দীদশার বিরুদ্ধে কথা বলেছেন। তিনি উইঘুর প্রবাসী শিশুদের উইঘুর ভাষা শেখান।

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা 
মুয়েসের ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে বর্তমান গণপ্রজাতন্ত্রী চীনের জিনজিয়াংয়ের উইঘুর স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের উত্তরে অবস্থিত একটি শহর ঘুলজায় জন্মগ্রহণ করেন।  তিনি পিকিং বিশ্ববিদ্যালয় থেকে চিকিৎসাবিদ্যা অধ্যয়ন করেন, তারপর মালয়েশিয়ার একটি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জনস্বাস্থ্যে এমএ ডিগ্রি অর্জন করেন।  স্নাতক ডিগ্রি অর্জনের সময় তিনি কবিতা লেখা শুরু করেন এবং স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জনের পর সৃজনশীল লেখালেখিতে ক্যারিয়ার গড়ার সিদ্ধান্ত নেন।

কর্মজীবন 

মুয়েসের মূলত উইঘুর জনগণের বন্দিশিবিরে বসবাসের অভিজ্ঞতার উপর আলোকপাত করে বিভিন্ন লেখা লেখেন।  তার উপন্যাস "খেইর-খোশ, কুইয়াশ " ( সূর্যের বিদায় ) উইঘুর বন্দী শিবিরের বর্ণনা দেওয়া প্রথম উপন্যাস।  তার কিছু লেখা নারীদের অভিজ্ঞতার উপর আলোকপাত করে, যার মধ্যে একজন স্ত্রীর দৃষ্টিকোণ থেকে একটি কবিতা রয়েছে যার স্বামী জেলে বন্দী।  ২০১৩ সালে, মুয়েসেল তুরস্কে চলে আসেন এবং আয়হান এডুকেশন প্রতিষ্ঠা করেন, যার লক্ষ্য উইঘুর প্রবাসীদের মধ্যে উইঘুর ভাষা প্রচার করা ।  সংগঠনটির কাজের মধ্যে রয়েছে শিশুদের দ্বারা লিখিত এবং তাদের সমবয়সীদের লক্ষ্য করে উইঘুর ভাষার একটি ম্যাগাজিন প্রকাশ করা।  ম্যাগাজিনটির নাম ছিল ফোর-লিফ-ক্লোভার।২০২০ সালে, কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে , তাকে তার উইঘুর ক্লাসগুলিকে ভার্চুয়াল ক্লাসে রূপান্তর করতে হয়েছিল।

ব্যক্তিগত জীবন 
২০২০ সালের দিকে,তিনি হেন্ডান ইস্তাম্বুল-এ বসবাস শুরু করেন। তিনি গৃহ অস্থিরতা-এর কারণে তার বাবা কীভাবে পরিবারকে কারারুদ্ধ করতে চেয়েছিলেন সে সম্পর্কে কথা বলেছেন।জোরপূর্বক শ্রম শিবিরের অস্তিত্বের প্রকাশ্যে নিন্দা করার পর,চীনের কর্তৃত্ববাদী রাষ্ট্রের চাপের কারণে তার পরিবার তার সাথে যোগাযোগ বন্ধ করতে বাধ্য হয়েছিল। বিদেশে থাকা আত্মীয়ের সাথে যোগাযোগের কারনেও তার পরিবারের সদস্যাদের গ্রেপ্তারও করা হয়েছিল। তিনি বিশ্বাস করেন যে তার চাচাতো ভাই, ইরপাত আবলেক্রেম(একজন পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়)-কে তার সাথে যোগাযোগের ফলে গৃহ অন্তরীণ করা হয়েছিল।তার ভাষ্যে,প্রথমে আমি খুব কষ্ট পেয়েছিলাম। আমি ভেবেছিলাম: ‘তাদের এটা করার দরকার ছিল না।’ এরপর, আমি বুঝতে পারলাম যে গুরুতর কিছু ঘটছে।”

“আমি খুশি যে তারা আমাকে মুছে দিয়েছে,” সে বলল। “কারণ আমি, কোনওভাবে, কর্তৃপক্ষের তাদের গ্রেপ্তারের কারণ হতে পারি।”

পুরস্কার 
২৩ নভেম্বর ২০২০ তারিখে বিবিসির ঘোষিত ১০০ জন নারীর তালিকায় তার নাম ছিল।বিখ্যাত চীনা লেখক ফ্যাঙ-ফ্যাঙও এই তালিকায় স্থান পেয়েছিলেন।

নির্বাচিত প্রকাশনা 

 খেয়ার-খোশ, কোয়াশ (2020) 
 তোমাকে মিস করা বেদনাদায়ক (২০১২)

তথ্যসূত্র 

পিকিং বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ইস্তাম্বুলের লেখক
জন্মের সাল অনিশ্চিত
১৯৮০-এর দশকে জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ইসলামী শীর্ষ সম্মেলনের ষষ্ঠ বিশেষ অধিবেশন

ইসলামী শীর্ষ সম্মেলনের ষষ্ঠ বিশেষ অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয় ১৩ ডিসেম্বর ২০১৭ তারিখে। এটি ইস্তাম্বুলে ইসলামি সহযোগিতা সংস্থা (ওআইসি) কর্তৃক আয়োজিত একটি সম্মেলন।  এই শীর্ষ সম্মেলনের মধ্য দিয়ে "আল কুদসের স্বাধীনতার উপর ইস্তাম্বুল ঘোষণা" আসে। জেরুসালেমকে ইসরায়েলের রাজধানী হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার এবং তেল আবিব থেকে জেরুসালেমে তাদের দূতাবাস স্থানান্তরের পরিকল্পনার ' ৬ ডিসেম্বরের বিবৃতি' -এর প্রতিক্রিয়ায় মূলত এই শীর্ষ সম্মেলনের আয়োজন করা হয়েছিল।

অংশগ্রহণকারীরা 
ইসলামিক সহযোগিতা সংস্থার ৫৭টি সদস্য দেশের ৫৭ জন প্রতিনিধি এই শীর্ষ সম্মেলনে যোগ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে ৫৭ জন প্রতিনিধির মধ্যে ৩০ জন রাষ্ট্রপ্রধান এবং ভেনেজুয়েলার রাষ্ট্রপতি নিকোলাস মাদুরো বিশেষভাবে আমন্ত্রিত রাষ্ট্রপ্রধান।  রাষ্ট্রপ্রধানদের মধ্যে ছিলেন স্বাগতিক তুরস্কের প্রেসিডেন্ট রেজেপ তাইয়িপ এরদোয়ান, ফিলিস্তিনের প্রেসিডেন্ট মাহমুদ আব্বাস, জর্ডানের রাজা দ্বিতীয় আবদুল্লাহ ; লেবাননের প্রেসিডেন্ট মিশেল আউন, ইরানের প্রেসিডেন্ট হাসান রুহানি, কাতারের আমির হামাদ বিন খলিফা আলে সানি, পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী শহীদ খাকান আব্বাসি  এবং বাংলাদেশের প্রেসিডেন্ট মোহাম্মদ আবদুল হামিদ ।

আলোচনা 
আল কুদস (অথবা জেরুসালেম) সম্পর্কে রাষ্ট্রপতি ট্রাম্পের সিদ্ধান্তের নিন্দা এবং সমগ্র মানবতার জন্য ফিলিস্তিনি পরিস্থিতি এবং আল কুদসকে রক্ষা করা ছিল এই অধিবেশনের আলোচনার কেন্দ্রবিন্দু। ট্রাম্পের এই সিদ্ধান্ত আন্তর্জাতিক আইনের পাশাপাশি জেরুসালেম সম্পর্কিত জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদের ৪৭৮ নম্বর প্রস্তাব লঙ্ঘন করেছে এবং পবিত্র নগরীর ঐতিহাসিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক তথ্যকে উপেক্ষা করেছে। 

আল কুদস সম্পর্কে রাষ্ট্রপতি ট্রাম্পের সিদ্ধান্তের নিন্দা এবং অধিকৃত ফিলিস্তিনি ভূখণ্ডে অবৈধ বসতি স্থাপন এবং আল কুদসে ফিলিস্তিনিদের অধিকার রক্ষার প্রতিশ্রুতি জোরদার করার বিষয়ে শীর্ষ সম্মেলনের যৌথ সিদ্ধান্তে মুসলিম দেশগুলোর মধ্যে আরও ঐক্যের জন্য একটি চূড়ান্ত ঘোষণার মাধ্যমে শীর্ষ সম্মেলন শেষ হয়।  শীর্ষ সম্মেলনে পূর্ব জেরুসালেমকে ফিলিস্তিনের রাজধানী হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার ঘোষণাও দেওয়া হয়েছে।

প্রতিক্রিয়া 

 : মুসলিম দেশগুলোর সম্মেলনে ৫৭ জন প্রতিনিধির ঘোষণার প্রতিক্রিয়ায় প্রধানমন্ত্রী বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু বলেন, "এই সমস্ত বক্তব্য আমাদের প্রভাবিত করতে ব্যর্থ হয়েছে"।.
 :  রাষ্ট্রপতি রেজেপ তাইয়িপ এরদোয়ান ওআইসির বাইরের অন্যান্য দেশগুলোকে ফিলিস্তিন রাষ্ট্রকে স্বীকৃতি দেওয়ার আহ্বান জানান এবং আরও বলেন যে জেরুসালেম মুসলিমদের জন্য একটি 'লাল রেখা' যারা ইসলামি পবিত্র স্থানগুলোর উপর যেকোনো আগ্রাসন প্রত্যাখ্যান করবে। তিনি ইসরায়েলকে সন্ত্রাসী রাষ্ট্র বলে অভিহিত করে এর সমালোচনাও করেন। শীর্ষ সম্মেলনের পর, তিনি পূর্ব জেরুসালেমে একটি তুর্কি দূতাবাস খোলার পরিকল্পনা করেন, সম্ভবত এটি একটি ফিলিস্তিনি রাষ্ট্র হিসেবে।.
 : প্রেসিডেন্ট মাহমুদ আব্বাস বলেছেন যে ডোনাল্ড ট্রাম্প তার ঘোষণার মাধ্যমে "সবচেয়ে বড় অপরাধ" করেছেন এবং ফিলিস্তিনিরা ইসরায়েলের সাথে শান্তি আলোচনায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের যেকোনো ভূমিকা প্রত্যাখ্যান করে।
 : রাষ্ট্রপতি হাসান রুহানি বলেন যে, "যুক্তরাষ্ট্র কেবল ইহুদিবাদীদের সর্বোচ্চ স্বার্থ নিশ্চিত করতে চাইছে এবং ফিলিস্তিনিদের বৈধ অধিকারের প্রতি তাদের কোনো শ্রদ্ধা নেই।" তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমালোচনা করে বলেন যে, শান্তি আলোচনায় তারা সৎ মধ্যস্থতাকারী নয়।  ২৭ ডিসেম্বর, ইরানের সংসদ জেরুসালেমকে ফিলিস্তিনের রাজধানী হিসেবে স্বীকৃতি প্রদানকারী একটি বিলের পক্ষে ভোট দেয়।.

তথ্যসূত্র 

২০১৭-এর সম্মেলন
২০১৭-এ আন্তর্জাতিক সম্পর্ক
সালিহ নিয়াজি

সালিহ নিয়াজি (১৫ মার্চ ১৮৭৬)২৮ নভেম্বর ১৯৪১) ১৯৩০ সাল থেকে ১৯৪১ সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত বেকতাশিয়ানদের দেদেবাবা ছিলেন। তিনি ছিলেন তুরস্কের শেষ দেদেবাবা এবং আলবেনিয়ার প্রথম দেদেবাবা।

জীবনী

জীবনের প্রথমার্ধ 
সালিহ নিয়াজি ১৮৭৬ সালের ৫ মার্চ দক্ষিণ-পূর্ব আলবেনিয়ার কোলোঞ্জা অঞ্চলের স্টারজা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। এলাকাটি তখন অটোমান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি যখন ছোট ছিলেন তখন তার পরিবার ইস্তাম্বুলে চলে আসেন। তিনি মধ্য তুরস্কের হাজী বেকতাশ ভেলির পীর এভিতে বেক্তাশি শিক্ষা লাভ করেন।

ধর্মীয় নেতৃত্ব 
১৮৯৭ সালে, সালিহ নিয়াজি মারিকাজের ফেজ্জি দেদে-এর অধীনে একজন মুহিব  হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯০৮ সালে, তিনি বাবার  পদে উন্নীত হন এবং তারপর তাকে আলবেনিয়ায় সেবা করার জন্য পাঠানো হয়। তিনি যখন হাজী বেকতাশ ভেলির পীরেবীর কাছে ফিরে আসেন, তখন তাকে একজন গজিশ (দেদে) হিসেবে নিযুক্ত করা হয়।

১৯১৬ সালে, সালিহ নিয়াজি ফেজ্জি দেদে-এর স্থলাভিষিক্ত হয়ে বেকতাশি অর্ডারের দেদেবাবা (ক্রিগজিশ) নিযুক্ত হন। তবে, তুরস্কের ধর্মনিরপেক্ষকরণের অংশ হিসেবে ১৯২৫ সালে মুস্তাফা কামাল আতাতুর্ক সকল দরবেশ তরিকা এবং তাদের তাকদীর নিষিদ্ধ করেন। তিনি আতাতুর্কের কাছে আবেদন করে ব্যর্থ হন, এই বলে যে বেকতাশিরা তাকে তুরস্কে ক্ষমতা অর্জনে সহায়তা করেছে। ফলস্বরূপ, বেকতাশিরা তুরস্কের বাইরে চলে যেতে বাধ্য হয় এবং শীঘ্রই মূলত আলবেনিয়া থেকে তাদের কার্যক্রম পরিচালনা করে।

১৯৩০ সালে,  সালেহ নিয়াজি তিরানায় বেকতাশির বিশ্ব সদর দপ্তর (  ) প্রতিষ্ঠা করেন। জানা গেছে, নিয়াজি নিজেও ১৯৩০ সালের ২০ মার্চ দেদেবাবা হয়েছিলেন। ১৯৪১ সালে আলবেনিয়ায় ইতালীয় দখলের সময় বেকতাশির বিশ্ব সদর দপ্তরের নির্মাণ কাজ শেষ হয়।

আলবেনিয়ায় তিনি বেকতাশি সম্প্রদায়ের প্রধান অনুষ্ঠানগুলো প্রবর্তন করেন। অনুষ্ঠানগুলো ঐতিহ্যগতভাবে তুরস্কের হাজিবেকতাশ, গ্রিসের থ্রেসের দিমেতোকা, ইরাকের কারবালা এবং ইস্তাম্বুলের গোজতেপে, কাদিকয়ের মতো সুপরিচিত তেক্কেতে অনুষ্ঠিত হতো।

মৃত্যু 

১৯৪১ সালের ২৮ নভেম্বর, সালিহ নিয়াজি দেদেকে অজ্ঞাত ব্যক্তিরা হত্যা করে। তাঁর হত্যার রহস্য আজও অমীমাংসিত। আলবেনীয়রা দাবি করে যে তিনি ইতালীয় ফ্যাসিস্টদের দ্বারা আলবেনিয়ার জাতীয় মুক্তি আন্দোলনের বিরুদ্ধে সন্ত্রাসী প্রচারণার অংশ হিসেবে নিহত হন, অন্যদিকে ইতালীয়রা দাবি করে যে তিনি দস্যুদের হাতে নিহত হন।

তথ্যসূত্র 

১৯৪১-এ মৃত্যু
১৮৭৬-এ জন্ম
বেকতাশি তরীকা
সাইদ আল-শাওয়া

হজ সাঈদ আল-শাওয়া (    ) (১৮৬৮ – অক্টোবর ১৯৩০) একজন ফিলিস্তিনি আরব রাজনীতিবিদ এবং গাজার প্রথম মেয়র।তিনি ১৯০৬ থেকে ১৯১৭ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেছিলেন।  ১৯২১ সাল থেকে মৃত্যুর পূর্বপর্যন্ত তিনি সুপ্রিম মুসলিম কাউন্সিলের অন্যতম প্রভাবশালী সদস্য ছিলেন। তিনি ফিলিস্তিনে ব্রিটিশ বাধ্যতামূলক শাসনের বিরোধী ছিলেন।তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় অটোমানদের এবং পরে জেরুজালেমের জাতীয়তাবাদী গ্র্যান্ড মুফতি আমিন আল-হুসাইনিকে সমর্থন করেছিলেন।

জীবনী

প্রাথমিক জীবন এবং কর্মজীবন 
আল-শাওয়া গাজার বিশিষ্ট শাওয়া পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  তার বাবা মোহাম্মদ খলিল আল-শাওয়া ১৮৯৩ সালে গাজা পৌরসভা প্রতিষ্ঠিত হলে এর চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। রাজনীতিতে প্রবেশের আগে, সাইদ একজন শস্য রপ্তানিকারক অর্থাৎ ব্যবসায়ী ছিলেন।

গাজার মেয়র 
১৯০৪ সালে, তিনি পৌর পরিষদের সদস্য নিযুক্ত হন।১৯০৬ সালে, তিনি শহরের প্রথম মেয়র নির্বাচিত হন। মেয়র হিসেবে দায়িত্ব পালনকালে তিনি গাজায় একটি হাসপাতাল, বেশ কয়েকটি মসজিদ এবং স্কুল নির্মাণ করেন।তিনিই ১৯১১ সালে শহরে আধুনিক লাঙ্গল প্রবর্তন করেছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় আল-শাওয়া অটোমান সেনাবাহিনীর সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলেন এবং অটোমান কর্তৃপক্ষ কর্তৃক সম্মানসূচক পদক লাভ করেন। যুদ্ধের সময় অটোমানদের প্রতি তাঁর সহানুভূতির কারণে ১৯১৭ সালে ১ম বিশ্বযুদ্ধে বিজয়ী ব্রিটিশ সেনাবাহিনী তাকে পদচ্যুত করে।

সুপ্রিম মুসলিম কাউন্সিলের সাথে কার্যকলাপ 
আল-শাওয়া ১৯১৯, ১৯২০ এবং ১৯২২ সালে অনুষ্ঠিত প্রথম, চতুর্থ এবং পঞ্চম ফিলিস্তিনি জাতীয় কংগ্রেসে গাজার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।  ১৯২১ সালে, সুপ্রিম মুসলিম কাউন্সিল প্রতিষ্ঠার পরপরই, আল-শাওয়া কাউন্সিলের সর্বোচ্চ পদমর্যাদার নির্বাচনী কলেজের চার সদস্যের একজন নির্বাচিত হন। ১৯২২ থেকে ১৯২৯ সাল পর্যন্ত তাকে গাজা, দক্ষিণ ফিলিস্তিন এবং জেরুজালেম জেলার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল। ততদিনে, আল-শাওয়া গাজার একজন প্রধান জমিদার ছিলেন, এবং বেয়ারশেবারও, যার মোট প্রায় ৫০,০০০ দুনাম জমির মালিক ছিলেন। – সালে, তিনি বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্রিটিশ বোমাবর্ষণে গাজার গ্রেট মসজিদটি বেশিরভাগ ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পর এর সংস্কারের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

মৃত্যু 
১৯৩০ সালে আল-শাওয়া মারা যান।  মুসলিম পণ্ডিত এবং আল-হুসাইনির বিরোধী মুহি আদ-দ্বীন 'আব্দ আল-শাফি তার স্থলাভিষিক্ত হন।

দার আল-শাওয়া (আশ-শাওয়া হাউস) 

১৮৮৭ সালে মিশনারি জর্জ গ্যাট কর্তৃক তৈরি একটি মানচিত্রে গাজা শহরে আল-শাওয়ার বাড়ি অন্তর্ভুক্ত ছিল।  এটি ১৯০৫ সালের অটোমান আদমশুমারিতেও নিবন্ধিত ছিল।তখন,পরিবারটিতে মোট ১৩ জন পরিবারের সদস্য ছিল। প্রবেশপত্রে বলা হয়েছে: "হাজ্জ সাঈদ এফেন্দি আল-শাওয়া, গাজায় জন্মগ্রহণকারী, রিয়েল এস্টেটের মালিক (এমলাক সাহিবি), জন্ম ১২৮৩/১৮৬৬-৭, মাঝারি উচ্চতা, বাদামী চোখ, বাদামী ত্বকের রঙ, সুস্বাস্থ্যের অধিকারী।"

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি 

 

উসমানীয় ফিলিস্তিনের আরব ব্যক্তি
কর্তৃত্বপ্রাপ্ত শক্তির অধীন ফিলিস্তিনের আরব ব্যক্তি
১৯৩০-এ মৃত্যু
১৮৬৮-এ জন্ম
আল-তাল আল-জায়নাবিয়া

আল-তাল আল-জায়নাবিয়া ( ) হল ইরাকের কারবালায় অবস্থিত একটি শিয়া ইসলামিক পবিত্র স্থানের নাম।   এটি আশুরার দিনে কারবালার যুদ্ধে নিহত হুসাইন ইবনে আলীর শাহাদাতের স্থানের কাছে অবস্থিত। 

কারবালার যুদ্ধের সময়, আলি ইবনে আবি তালিবের কন্যা এবং হুসাইনের বোন (জয়নব) আলী ইবনে আবি তালিবের পুত্র হুসাইন ইবনে আলীর অবস্থা সম্পর্কে জানার জন্য তাল জায়নাবিয়ায় গিয়েছিলেন। 

আল-তাল আল-জায়নাবিয়া হুসাইনের মাজারের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। এটি উঠোনের মেঝে থেকে প্রায় পাঁচ মিটার উঁচু; যেখানে হুসাইনকে হত্যা করা হয়েছিল সেখান থেকে এর দূরত্ব প্রায় ৩৫ মিটার। স্থানটি কয়েকটি ধাপে প্রবেশের সুবিধাসহ একটি কক্ষের মতো তৈরি করা হয়েছিল এবং এতে নীল টাইলসযুক্ত একটি গম্বুজ রয়েছে। তাল আল-জায়নাবিয়া ১৯৭৮ সালে (১৩৯৮ হিজরির শেষের দিকে) পুনর্নির্মিত হয়েছিল।

অর্থ 
আরবি ভাষায়, তাল  শব্দটি (  ) অর্থ মাটি বা বালির প্রক্ষেপণ,  এবং জয়নাবিয়া শব্দটি আলী ইবনে আবি তালিবের কন্যা জয়নাবের সাথে সম্পর্কিত।

আরো দেখুন 

 কারবালার যুদ্ধে হোসেনের সেনাবাহিনীর হতাহতের তালিকা
 মুহাম্মদের বংশতালিকা

তথ্যসূত্র 

শিয়া মাজার
ইসলামি পরিভাষা
শিয়া ইসলাম
কারবালার যুদ্ধ
জামিয়া মসজিদ, শোপিয়ান

জামিয়া মসজিদ একটি ঐতিহাসিক জামে মসজিদ। মসজিদটি ভারতের জম্মু ও কাশ্মীরের কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের শোপিয়ানে অবস্থিত। মসজিদটি মুঘল আমলে নির্মিত হয়েছিল এবং ভেতর ও বাইরে উভয় দিক থেকে  দেখতে খুবই সুন্দর। মসজিদটিকে শোপিয়ান জেলার সেরা মসজিদগুলির মধ্যে একটি হিসাবে ধরা হয়।

ইতিহাসে 
পীর পাঞ্জালের মধ্য দিয়ে মুঘল সড়কে মসজিদটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিরতি স্থান ছিল। এখানে মুঘলরা থামতেন এবং বিশ্রাম নিতেন। মসজিদটি মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব আলমগীর নির্মাণ করেন। যা এটিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক স্থান করে তুলেছে। মুঘল আমলের মহিমার প্রমাণস্বরূপ শোপিয়ানের জামিয়া মসজিদটি সম্রাট আওরঙ্গজেবের দূরদর্শী শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল। তাঁর শাসনকাল এই অঞ্চলের স্থাপত্য ও সংস্কৃতিতে অমলিন চিহ্ন রেখে গেছে। মসজিদ নির্মাণে শোপিয়ানের সম্মানিত বান্দে রাজবংশ, বিশেষ করে আব রেহমান বান্দে, গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তিনি তখন একজন প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন এবং তাঁর নিষ্ঠা ও সম্পদ এই মসজিদ নির্মাণে মুখ্য ভূমিকা পালন করে। তাঁর স্ত্রী রাজা বান্দয়ও সমানভাবে নিবেদিতপ্রাণ ও নিঃস্বার্থভাবে অবদান রেখেছিলেন। এমনকি নির্মাণ প্রক্রিয়ায় সহায়তা করার জন্য তিনি ইট বহন করেছিলেন।

আব রেহমান বান্দে এবং তাঁর ভাই গুলাম হাসান বান্দে, আব হামিদ বান্দে, মোহাম্মদ ইয়াকুব বান্দে এবং এমএলএ আব মাজিদ বান্দে এই অঞ্চলের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তাদের সম্মিলিত প্রভাব এবং জনসেবার প্রতি অঙ্গীকার একটি গুরুত্বপূর্ণ যুগে জেলার রাজনৈতিক দৃশ্যপটকে পরিচালনা করতে সাহায্য করেছিল। তাদের বাসভবন রাজনৈতিক প্রভাবের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল। সেখানে  তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী সহ উল্লেখযোগ্য গণ্যমান্য ব্যক্তিরা আতিথ্য লাভ করেছিলেন।

বান্দে পরিবারের উত্তরাধিকার মহৎ, রাজনৈতিক দূরদর্শিতা এবং জনসেবার অতুলনীয় নিষ্ঠার প্রতীক। তাদের রক্তে রাজকীয়তা প্রবাহিত, এবং শাসন ও কল্যাণে তাঁদের অটুট অঙ্গীকার এই অঞ্চলের ঐতিহাসিক অতীতে শ্রেষ্ঠত্বের প্রতীক হিসেবে তাঁদের স্থান নিশ্চিত করেছে।

স্থাপত্য 
জামিয়া মসজিদ একটি ঐতিহাসিক মসজিদ যার উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য ঐতিহ্য রয়েছে। যদিও মসজিদের নির্দিষ্ট স্থাপত্য বিবরণ প্রদত্ত তথ্যে উল্লেখ নেই। তবে জানা যায় যে এটি মুঘল আমলে নির্মিত হয়েছিল এবং পরে ১৯৪০-এর দশকে পুনর্নির্মাণ করা হয়। মুঘল স্থাপত্য তার নকশা, গম্বুজ এবং মিনারের জন্য বিখ্যাত। সম্ভবত এই মসজিদে মুঘল স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য থাকতে পারে।

মসজিদটির নির্মাণকাজ তত্ত্বাবধান করেছিলেন শ্রীনগরের একজন কাঠমিস্ত্রি উস্তাব হাবিব উল্লাহ মাস্ত। মসজিদটি স্থানীয় পাথর ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল। শোপিয়ানে আধুনিক জামিয়া মসজিদের ভিত্তিপ্রস্তর ১৯৪৪ সালে স্থাপিত হয়েছিল এবং কয়েক বছরের মধ্যে নির্মাণকাজ সম্পন্ন হয়েছিল। মসজিদটির সংস্কারের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে এর ঐতিহাসিক ও স্থাপত্য মূল্য সংরক্ষণের জন্য প্রচেষ্টা করা হয়েছে।

আরো দেখুন 

 ভারতে ইসলাম
 ভারতের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

মুঘল মসজিদ
জম্মু ও কাশ্মীরের মসজিদ
প্রধান মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
দু'আ আল্লাহুম্মা কুন লি-ওয়ালিয়িক

দু'আ আল-ফারাজ ( আরবি : دعاء الفرج)"    হল একটি বিশেষ প্রার্থনা বা দোয়া যা হুজ্জাত আল-মাহদী    এর সুস্থতার জন্য পাঠ করা হয়, যাকে দ্বাদশ ইসলামের শেষ ইমাম হিসেবে বিবেচনা করা হয় -   এবং পাশাপাশি তাকে (শিয়া ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে) নিপীড়ন থেকে বিশ্বের ত্রাণকর্তা হিসেবেও গণ্য করা হয়।

তাছাড়া, "আল্লাহুম্মা কুন লি-ওয়ালিয়িক" দু'আ শিয়া মুসলমানদের মধ্যে দু'আ ফারাজ নামেও বেশ পরিচিত (এবং মূল দু'আ আল-ফারাজ এর মতো নিম্নলিখিত বাক্যগুলো দিয়ে শুরু হয়:)   "হে আল্লাহ, বিপর্যয় ভয়াবহ ছিল, এবং এর মন্দ পরিণতি দৃশ্যমান, আবরণ সরে গেছে, (সমস্ত) আশা কেটে গেছে, (প্রাচুর্যের) পৃথিবী সঙ্কুচিত হয়েছে (খুব অল্প কিছু অবশিষ্ট রেখে), ..." 

"দু'আ আল্লাহুম্মা কুন লি-ওয়ালিয়িক আল-হুজ্জাতিবনিল হাসান" এর দোয়াটির (ইংরেজি অনুবাদকৃত) পাঠটি নিম্নরূপ:

"হে আল্লাহ, তোমার প্রতিনিধি, হুজ্জাত (প্রমাণ), আল হাসানের পুত্র,    তার এবং তার পূর্বপুরুষদের উপর তোমার আশীর্বাদ বর্ষিত হোক, এই সময়ে এবং প্রতিটি সময়ে, একজন অভিভাবক, একজন রক্ষক, একজন নেতা, একজন সাহায্যকারী, একজন প্রমাণ এবং একজন চোখ। যতক্ষণ না তুমি তাকে পৃথিবীতে, তোমার আনুগত্যে (তোমার প্রতি) জীবিত রাখো এবং তাকে দীর্ঘকাল সেখানে বসবাস করতে দাও।"

সত্যতা 
এই দোয়াটি কুলাইনি তার "আল-কাফি" গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি সালিহান (যার অর্থ শিয়া ইসলামের ইমাম, নির্দিষ্ট নাম ব্যবহার না করে) থেকেও উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-কুলায়নী এবং মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে উবাইদের ছাড়াও আরও কিছু বর্ণনাকারী আছেন যাদেরকে প্রসঙ্গগত কারণে বর্ণনার শৃঙ্খল থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে; যেমন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ 'আসেমী, আলী ইবনে হাসান ইবনে আলী ইবনে ফাজ্জাল। তাছাড়া, "আল্লাহুম্মা কুন লি-ওয়ালিয়িক" দু'আটিও অন্যরা উল্লেখ করেছেন, যেমন: সাইয়িদ ইবনে তাউস, কাফা'মী, ইত্যাদি।

আরো দেখুন 

 দু'আ আল-ফারাজ
 দু'আ কুমায়েল
 দু'আ নুদবা
 মুজির দু'আ
 দু'আ আবু হামজা আল-থুমালী

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 দুআ আল্লাহুমা দোয়ার সত্যতা “আল্লাহুম্মা কুন লি-ওয়ালিয়িক আল-হুজ্জাতিবনিল হাসান…
 দুআ আল-ফারাজ (আল্লাহুমা কুন লি-ওয়ালিয়িক বা দুআ সালামতি ইমাম জামান (মাহদী))
 দুয়া-ই-ফারাজ (আল্লা হুম্মা কুন লে ওয়ালিয়েকা)

মাহদীবাদ
ইসলামি পরিভাষা
শিয়া ইসলাম
আইসিলেবাস

আইসিলেবাস হল পাঁচ বছর মেয়াদী ইসলামিক স্টাডিজ কোর্স যা গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ে তৈরি এবং সেখানে পরীক্ষামূলকভাবে পরিচালিত হয়ে আসছে। এই কোর্সটি প্রথম ২০০৮ সালে শুরু হয়েছিল এবং এখন ১৫টি শহরে ৭০০০ এরও বেশি শিক্ষার্থীকে শিক্ষাদান করেছে।  এই কোর্সের লক্ষ্য হল "একবিংশ শতাব্দীতে ব্যক্তি ও সমাজের সাথে সম্পর্কিত ইসলামি বিজ্ঞান"  - যা যুক্তরাজ্য জুড়ে পাওয়া অন্যান্য কোর্স এবং " মাদ্রাসা " পাঠ্যক্রমের সাথে এর একটি মূল পার্থক্যকারী ভূমিকা পালন করে।

লক্ষ্য 
এই কোর্সের লক্ষ্য "রূপান্তরমূলক ইসলামি শিক্ষা কর্মসূচির মাধ্যমে পশ্চিমা বিশ্বে পরবর্তী প্রজন্মের সক্রিয় নাগরিক এবং বিশ্বাস-অনুপ্রাণিত চিন্তাবিদদের গড়ে তোলা"।

কোর্সের পার্থক্যকারী 
এই কোর্সটিতে পাঁচটি এমন ক্ষেত্রের উপর আলোকপাত করা হয় বলে দাবি করা হয়েছে যা এটিকে অন্যান্য ইসলামিক শিক্ষা পাঠ্যক্রম থেকে আলাদা করে:

 "প্রাসঙ্গিকতা - পশ্চিমা বিশ্বে ধর্মীয় আলোচনার সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক বিষয়গুলো চিহ্নিত করা"
 ফাংশন - আধুনিক বিশ্বে ধর্মীয় নেতৃত্বের পরিবর্তনশীল গতিশীলতা স্বীকার করা
 সংশ্লেষণ - মুসলিম বিশ্বের সফল ইসলামিক অধ্যয়নের পাঠ্যক্রমের উপাদানগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করা
 ভাষা - মুসলিম শিক্ষার ভাষা হিসেবে ইংরেজি ভাষাকে লালন করা
 "দক্ষতা - ধর্মীয় সাক্ষরতা এবং ইসলামি বিজ্ঞানে দক্ষতা বিকাশ"

কোর্স কাঠামো 
কোর্সটি তিনটি স্তরে বিভক্ত:

 'ডিপ্লোমা' (১ বছর)
 'মধ্যবর্তী' (২ বছর)
 'উন্নত' (২ বছর)

ডিপ্লোমা কোর্স 
ডিপ্লোমা কোর্সটি নিম্নলিখিত ১৫টি মডিউল রয়েছে:

 পবিত্রতা ও প্রার্থনার নিয়ম
 পবিত্রতা খোঁজা
 উপাসনার ভিত্তি স্থাপন
 নামাজ নিখুঁত করা
 স্বদেশে ফিরে আসা
 একটি প্রশান্ত আত্মার দিকে
 একটি প্রশান্ত আত্মার দিকে ১
 একটি প্রশান্ত আত্মার দিকে ২
 ঐশ্বরিক উৎসগুলো বোঝা
 কুরআন বোঝা
 সুন্নাহ বোঝা
 আইন মেনে জীবনযাপন
 আইন মেনে জীবনযাপন ১ - তত্ত্ব
 আইন চর্চা ২ - কেস স্টাডিজ
 মুসলিম আকীদা-বিশ্বাসের ব্যাখ্যা
 মুসলিম আকীদা বোঝা ১
 মুসলিম আকীদা বোঝা ২
 পরিবার ও সমাজ
 আয় এবং দাতব্যের আইন এবং আধ্যাত্মিকতা বোঝা
 পবিত্র বন্ধন
 অর্থোডক্সি এবং অর্থোপ্যাক্সি
 পণ্ডিতদের ঐতিহ্য

বিঃদ্রঃ স্কুলগুলোর জন্য আইসিলেবাসও রয়েছে যা জিসিএসই শিক্ষার্থীদের জন্য ৫টি ওয়ার্কবুকের একটি সংগ্রহ প্রদান করে এবং বর্তমান সময়ের চাহিদা এবং বোধগম্যতার সাথে মিলিয়ে তৈরি করা হয়েছে।

পুরস্কার

তথ্যসূত্র 

ইসলাম শিক্ষা