turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
১৯৫১ সালের নেপালি বিপ্লব

১৯৫১ নেপালি বিপ্লব (, বা সাত সালকো ক্রান্তি
নেপাল গণতান্ত্রিক আন্দোলন নামেও পরিচিত। নেপালে রাণা শাসনের অবসান ঘটিয়ে গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পর ১৯৫১ সালের ১৮ ফেব্রুয়ারি দেশে  সংক্রান্ত রাণা শাসনের বিরুদ্ধে যে গণবিপ্লব শুরু হয় তা রুখে দেওয়া হয়। নেপাল প্রজা পরিষদ্ এবং নেপালি কংগ্রেস পার্টি এই বিপ্লবে অংশগ্রহণ করে। নেপালি কংগ্রেসের নেতৃত্বে দেশব্যাপী সশস্ত্র বিপ্লবের পর রাণা শাসক বিভিন্ন স্থানে আত্মসমর্পণ করেন। সেসব স্থানে জনগণের সরকার প্রতিষ্ঠিত হয় এবং অবশেষে ভারতের তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরুর সমন্বয়ে নয়াদিল্লিতে রাণা, কংগ্রেস ও রাজার মধ্যে ত্রিপক্ষীয় চুক্তি হওয়ার পর কংগ্রেস আন্দোলন বন্ধ করা হয়।

রাজা ত্রিভুবন দীর্ঘদিন সপরিবারে ভারতে ছিলেন৷ ২০৫১ সালের ১৭ ফেব্রুয়ারি তিনি নেপালে আসেন এবং ২০৫১ সালের ফেব্রুয়ারি ১৮ তারিখে গণতন্ত্র ঘোষণা করেন৷

রাজা ত্রিভুবনের নির্বাসন 

রাজা ত্রিভুবনের রাণা বিরোধী মনোভাব নেপালে দীর্ঘদিন ধরেই খোলা রহস্য ছিল। রাজা ত্রিভুবন নিজেই রাণাদের উৎখাত করার জন্য নেপাল প্রজা পরিষদ্কে স্পষ্ট সমর্থন দিয়েছিলেন। তবে প্রতিটি ক্ষেত্রেই রাণারা কঠোর প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল, উদারপন্থী আন্দোলনকে নিষিদ্ধ করেছিল এবং তাদের নেতৃত্ব কার্যকর করেছিল। তখনও রাজা ত্রিভুবন রাণা শাসনের অবসানের প্রয়াসে প্রজা পরিষদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিলেন। অবশেষে ১৯৫০ সালের নভেম্বর মাসে রাজা ত্রিভুবন রাণাদের বিরুদ্ধে ভারতীয় দূতাবাসে আশ্রয় নেন এবং এর সঙ্গে ছিলেন পুত্র মহেন্দ্র ও জ্যেষ্ঠ নাতি বীরেন্দ্র। প্রধানমন্ত্রী মোহন শমশের জঙ্গবাহাদুর রাণা ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠেন এবং ১৯৫০ সালের ৭ নভেম্বর সিংহ দরবারে মন্ত্রিসভার জরুরি বৈঠক ডেকে ত্রিভুবনের পদক্ষেপের প্রতিক্রিয়া জানান। সেই সভায় তিনি ঘোষণা করেন রাজা ত্রিভুবনের তিন বছরের নাতি জ্ঞানেন্দ্র বীর বিক্রম শাহ নেপালের নতুন রাজা হবেন। একই দিনে, যুবরাজ জ্ঞানেন্দ্র বীর বিক্রম শাহকে হনুমান ঢোকা দরবারে নিয়ে আসা হয় এবং নেপালের রাজা হিসাবে মুকুট পরানো হয়। ১০ নভেম্বর দুটি ভারতীয় বিমান গৌচর বিমানবন্দরে অবতরণ করে এবং শিশু রাজা জ্ঞানেন্দ্রকে বাদ দিয়ে রাজপরিবারের সাথে নয়া দিল্লি ফিরে আসে। রাজা ত্রিভুবনকে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বাগত জানান ভারতের প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরু এবং অন্যান্য উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা। নতুন রাজার নিয়োগের ফলে সারা দেশে বিশাল বিক্ষোভ হয়েছিল। ১৯৫০ সালের ২২ নভেম্বর ভারতের প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরু আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করেন যে, জ্ঞানেন্দ্র বীর বিক্রম শাহকে নেপালের বৈধ রাজা হিসেবে ভারত স্বীকৃতি দেবে না৷

তথ্যসূত্র

নেপালের ইতিহাস
নেপালের রাজনৈতিক ইতিহাস
মোহন শমশের জঙ্গবাহাদুর রাণা

মোহন শমশের জঙ্গবাহাদুর রাণা  (; জন্ম: ২৩ ডিসেম্বর ১৮৮৫ - ৬ জানুয়ারি ১৯৬৭) 
শ্রী তীন সরকারের শেষ প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। তিনি ৩০ এপ্রিল ১৯৪৮ থেকে ১২ নভেম্বর ১৯৫১ পর্যন্ত নেপালের শ্রী তিন মহারাজা এবং পররাষ্ট্রমন্ত্রী ছিলেন। ১৯৪৮ সালের ১ মার্চে পদ্মা শমশের চিকিৎসার জন্য ভারতে চলে গেলে মোহন শমশের প্রধানমন্ত্রী হন এবং সেখান থেকে পদ্মা শমশের পদত্যাগ করেন। তিনি প্রধানমন্ত্রী হওয়ার আগে লক্ষ্মী নিবাস থেকে সিংহ দরবারে চলে এসেছিলেন। তিনি ছিলেন চন্দ্র শমশেরের জ্যেষ্ঠ পুত্র।

তথ্যসূত্র 

|-

নেপালি হিন্দু
নেপালের প্রধানমন্ত্রী
নেপালি ব্যক্তি
১৮৮৫-এ জন্ম
১৯৬৭-এ মৃত্যু
অরেলিও পাদোভানি

অরেলিও পাদোভানি (ফেব্রুয়ারি ২৮, ১৮৮৯ - জুন ১৬, ১৯২৬) ছিলেন ইতালীয় ফ্যাসিবাদী আন্দোলনের একজন প্রাথমিক নেতা।

পাদোভানি পোর্টিসিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯১০ সালে একজন স্কুলশিক্ষিকাকে বিয়ে করেছিলেন, যার সাথে তার ছয়টি সন্তান ছিল,  এবং তিনি একজন কেরানির পেশায় ছিলেন।  ১৮ বছর বয়সে বারসাগ্লিয়ারিতে স্বেচ্ছাসেবক হওয়ার পর, তিনি ইতালো-তুর্কি যুদ্ধ এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ১১ তম রেজিমেন্টে দায়িত্ব পালন করেন, অবশেষে ক্যাপ্টেন পদে অধিষ্ঠিত হন। ৪ এপ্রিল, ১৯২০ -এ, পাদোভানি বেনিতো মুসোলিনির ফ্যাসি সংস্থার সঙ্গে যুক্ত হন।

১৯২১ সালে, পদোভানি নেপলস শহরের ফ্যাসিবাদী প্রধান হয়ে ওঠেন ।  তার অধীনে দলের সদস্য সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং ফ্যাসিস্টদের দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা করা প্রার্থীরা 1921 সালের নির্বাচনে নেপলসে অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ভালো ফলাফল করে। তিনি অক্টোবর ১৯২২-এ মুসোলিনির 'মার্চ অন রোম'এ অংশগ্রহণ করেন এবং দ্রুতই দক্ষিণে একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন এবং কাম্পানিয়া অঞ্চলের রাস হিসাবে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব প্রয়োগ করতে থাকেন ।  তবে দ্রুত অভ্যন্তরীণ প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং উত্তেজনা বৃদ্ধি পায়। পাদোভানি ছিলেন ফ্যাসিবাদী বামপন্থার একজন প্রবক্তা । তিনি খুব বেশি বুর্জোয়া হয়ে ওঠার জন্য পার্টির সমালোচনা করেছিলেন।  একজন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সাধারণতান্ত্রিক  হিসেবে তিনি ইতালীয় রাজতন্ত্রের প্রতি মুসোলিনির উদ্যোগকেও অপছন্দ করতেন। পদোভানি ফ্রিম্যাসনরির সাথেও যুক্ত ছিলেন,  মুসোলিনি যার বিরোধিতা করতেন । ১৯২৩ সালের ফেব্রুয়ারিতে পাদোভানিকে সেই সংস্থার সাথে তার সম্পর্ক ত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়।

ফ্যাসিবাদের "বিপ্লবী" উৎসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতার সম্ভাবনা দেখে পদোভানি জাতীয়তাবাদীদের সাথে একীভূত হওয়ার মতো রাজনৈতিক সমঝোতার বিরোধিতা করেছিলেন।  এটি তার রাজনৈতিক ভুলে প্রমাণিত হয়েছিল, কারণ জাতীয়তাবাদীরা তখনও গ্রামাঞ্চলে উল্লেখযোগ্য প্রভাব রেখেছিল।১৯ মে, ১৯২৩ তারিখে, পাদোভানিকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল ।

পাদোভানি ফ্যাসিস্ট পার্টির প্রতি তার আনুগত্যের প্রমাণ দেওয়া অব্যাহত রাখেন,  এবং পরে তাকে পুনর্বহাল করা হয়,  যদিও তিনি কখনোই পাবলিক অফিসে ফিরে আসেননি। তার মৃত্যুকে ঘিরে নাটকীয় পরিস্থিতি বিদেশী মিডিয়ায় প্রকাশিত হয়েছিল।   ভক্তদের অভ্যর্থনা জানাতে তার বাড়ির বারান্দায় প্রবেশ করার সময়, বারান্দাটি ব্যাখ্যাতীতভাবে ভেঙে পড়ে, পদোভানি এবং আরও আটজন নিহত হয়।    পাদোভানির দীর্ঘস্থায়ী জনপ্রিয়তা এবং প্রভাব মুসোলিনির পক্ষে অস্বস্তির সম্ভাব্য উৎস ছিল বলে দীর্ঘদিন ধরে অন্তর্ঘাতের সন্দেহ করা হয় । 

পাদোভানির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় হাজার হাজার মানুষ উপস্থিত হন। ১৯৩৪ সালে, নেপলসের পিয়াজা সান্তা মারিয়া ডেগলি অ্যাঞ্জেলির নাম পরিবর্তন করে অরেলিও পাডোভানি স্কোয়ার রাখা হয় এবং তার নামে একটি বিশাল স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, স্কোয়ারটির নাম ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং স্মৃতিস্তম্ভটি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। 2010 সালে এর অবশিষ্টাংশ বোরবন টানেলে পাওয়া গিয়েছিল। 

অরেলিও পাদোভানিকে নেপলসের পোগিওরিলে কবরস্থানে সমাহিত করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র 

ইতালীয় রাজনীতিবিদ
১৮৮৯-এ জন্ম
১৯২৬-এ মৃত্যু
বিমলাকান্ত রায়চৌধুরী

বিমলাকান্ত রায়চৌধুরী (২৬ ডিসেম্বর ১৯০৯ - ৫ জুলাই, ১৯৮০) ছিলেন একজন বিশিষ্ট ভারতীয় বাঙালি সঙ্গীত,  সেতার ও সুরবাহার বাদ্যশিল্পী। তার রচিত ভারতীয় সঙ্গীতকোষ গ্রন্থটি সঙ্গীত নাটক অকাদেমি থেকে পুরস্কৃত হয়।

জন্ম ও সঙ্গীতশিক্ষা জীবন 
বিমলাকান্ত রায়চৌধুরীর জন্ম ১৯০৯ খ্রিস্টাব্দের ২৬ ডিসেম্বর  অবিভক্ত বাংলার অধুনা  বাংলাদেশের  রংপুরে। পিতা ব্রজেন্দ্রকান্ত রায়চৌধুরী ছিলেন রংপুরের ভিতরবন্ধের জমিদার এবং মাতা হেমন্তবালা দেবী ছিলেন সঙ্গীতবিদ ব্রজেশকিশোর রায়চৌধুরীর কন্যা এবং সুলেখিকা।  রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সঙ্গে চিঠিপত্রের মাধ্যমে তার দীর্ঘদিন যোগাযোগ ছিল। বাড়ির সাংস্কৃতিক ও সাঙ্গীতিক পরিবেশে প্রথাগত শিক্ষার সঙ্গে বিমলাকান্ত সঙ্গীতের শিক্ষা নিয়েছিলেন। ১৯২৪ খ্রিস্টাব্দে তিনি শীতলচন্দ্র মুখোপাধ্যায়ের কাছে এসরাজ, শীতলকৃষ্ণ ঘোষের কাছে ধ্রপদ ও খেয়াল, আমীর খানের কাছে সরোদ শিখতে শুরু করেন। শেষে  এনায়েত খানের শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। এছাড়াও, তিনি তার মামা বীরেন্দ্রকিশোর রায়চৌধুরীর কাছেও ধ্রুপদ ও খেয়াল শেখেন। ১৯৩১ খ্রিস্টাব্দে  ইন্টার কলেজিয়েট সঙ্গীত প্রতিযোগিতায় সেতার বাদনে বিমলাকান্ত প্রথম হন।

কর্মজীবন
১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে বি.এ পাশের পর তিনি গৌরীপুরে মাতামহের কাছে যান এবং তার পরামর্শে পণ্ডিত কেদারনাথ সাংখ্যতীর্থ ও কালীপুরের জ্ঞানদাকান্ত লাহিড়ী চৌধুরীর সহায়তায় সংস্কৃতে রচিত শার্ঙ্গদেবের সঙ্গীতরত্নাকর গ্রন্থ বাংলায় অনুবাদ করেন। ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দ থেকেই তিনি  আকাশবাণীর সঙ্গে যুক্ত হন। ১৯৩৮ খ্রিস্টাব্দে গুরু  পণ্ডিত এনায়েত খাঁর মৃত্যু হলে ছাত্রদের সেতার শেখাতে শুরু করেন এবং ১৯৪৮ খ্রিস্টাব্দে ইমদাদখানি স্কুল অফ সেতার  প্রতিষ্ঠা করেন। 
১৯৬৪ খ্রিস্টাব্দে তিনি জার্মানির কোলন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বক্তৃতা ও সঙ্গীত  পরিবেশনের জন্য আমন্ত্রিত হন। পরে ইউরোপের নানা স্থানে সঙ্গীত পরিবেশন করেন। ১৯৬৭ খ্রিস্টাব্দ হতে তিনি কলকাতার বিড়লা আকাদেমি অফ আর্ট অ্যান্ড কালচার সেন্টারে সেতার ও সুরবাহারের অধ্যাপক ছিলেন।  তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সঙ্গীত অধ্যয়ন পর্ষদের চেয়ারম্যান ছিলেন। 
রচনা সমূহ- 

হিন্দিতে রচিত সঙ্গীতের  রাগ বিষয়ক গ্রন্থ রাগ ব্যাকরণ  প্রথম 'ভারতীয় জ্ঞানপীঠ' প্রকাশ করে। 

তার রচিত দ্য ডিক্সনারি অফ হিন্দুস্থানী ক্লাসিক্যাল মিউজিক গ্রন্থটির বাংলা সংস্করণ ভারতীয় সঙ্গীতকোষ গ্রন্থটি সঙ্গীত নাটক অকাদেমি থেকে পুরস্কৃত হয়।

তাছাড়া, বিমলাকান্ত ছিলেন প্রথম শ্রেণীর কারুশিল্পী, অঙ্কনশিল্পী, জ্যোতির্বিদ এবং শৌখিন জাদুকর। তিনি বিমল দাশগুপ্তর কাছ থেকে ভেন্টিলোকুইজম তথা মায়াস্বর শিখেছিলেন। বিমলাকান্ত লন্ডন ম্যাজিক সার্কেলের আজীবন সদস্য এবং ইন্ডিয়ান ম্যাজিক সার্কেলের সম্পাদক ছিলেন। ম্যাজিকে তার জনপ্রিয় খেলাগুলি ছিল- 'দ্য কার্ড ইন ট্রাঙ্গল', 'এ লেসন ইন্ডিয়ান ম্যাজিক', 'দ্য ফরগটন গেস্ট', 'মঞ্চে দাঁড়িয়ে মুহূর্তে পোষাক পরিবর্তন' ইত্যাদি।

জীবনাবসান
বিমলাকান্ত রায়চৌধুরী ১৯৮০ খ্রিস্টাব্দের ৫ জুলাই পরলোক গমন করেন।

তথ্যসূত্র 

১৯০৯-এ জন্ম
১৯৮০-এ মৃত্যু
রংপুর জেলার ব্যক্তি
বাঙালি সঙ্গীতশিল্পী
ভারতীয় সঙ্গীত শিল্পী
হিন্দুস্তানি সঙ্গীতশিল্পী
জিমি নিউট্রন: বয় জিনিয়াস

জিমি নিউট্রন: বয় জিনিয়াস () ২০০১-এ মুক্তি পাওয়া আমেরিকান সিজিআই অ্যানিমেশন চলচ্চিত্র যা প্রযোজনা করেছে নিকেলোডিয়ন মুভিস, ও এন্টারটেইনমেন্ট এবং ডিএনএ প্রোডাকশন এবং পরিচালনা করেছেন জন এ. ডেভিস। ছবিটির শ্রেষ্ঠাংশে অভিনয় করেন দেবী ডেরিবেরি, প্যাট্রিক স্টুয়ার্ট, মার্টিন শর্ট, রব পলসেন এবং জেফরি গার্সিয়া।

কণ্ঠ 

 দেবী ডেরিবেরি - জিমি নিউট্রন
 জেফরি গার্সিয়া - শিন এস্তেভেজ
 রব পলসেন - কার্ল হুইজার
 ক্যারোলিন লরেন্স - সিন্ডি ভোর্টেক্স
 ক্রিস্টাল স্ক্যালেস - লিবি ফোলফ্যাক্স
 ফ্রাঙ্ক ওয়েলকার - গডার্ড
 মার্ক ডিকার্লো - হিউ নিউট্রন
 মেগান কাভানাঘ - জুডি নিউট্রন
 আন্দ্রেয়া মার্টিন - মিস উইনফ্রেড ফাউল
 ক্যান্ডি মিলো - নিক ডিন
 প্যাট্রিক স্টুয়ার্ট - পঞ্চম গুবোট
 মার্টিন শর্ট - ওব্লার
 কার্লোস আলাজরাকি - মিঃ এস্তেভেজ

মূল্যায়ন

সমালোচকদের প্রতিক্রিয়া 
রটেন টম্যাটোস-এ ৭৬টি পর্যালোচনার ভিত্তিতে ছবিটির রেটিং স্কোর ৭৩% এবং গড় রেটিং ৬.৪/১০। মেটাক্রিটিক-এ ২১টি পর্যালোচনার ভিত্তিতে চলচ্চিত্রটির স্কোর ১০০-এ ৬৫।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 
 
 
 
 

ইংরেজি ভাষার চলচ্চিত্র
২০০১-এর চলচ্চিত্র
২০০০-এর দশকের হাস্যরসাত্মক চলচ্চিত্র
মার্কিন চলচ্চিত্র
মার্কিন হাস্যরসাত্মক চলচ্চিত্র
মার্কিন ত্রিমাত্রিক চলচ্চিত্র
নিখোঁজ ব্যক্তি সম্পর্কে চলচ্চিত্র
মার্কিন রোবট চলচ্চিত্র
ইংরেজি ভাষার রোমাঞ্চকর হাস্যরসাত্মক চলচ্চিত্র
স্টান গ্রেনেড

স্টান গ্রেনেড, যেটি ফ্ল্যাশ গ্রেনেড, ফ্ল্যাশব্যাং, থাণ্ডারফ্ল্যাশ, সাউন্ড গ্রেনেড, বা শব্দ বোমা নামেও পরিচিত, হলো একটি অ-প্রাণঘাতী বিস্ফোরক যন্ত্র যা শত্রুর ইন্দ্রিয়গুলিকে সাময়িকভাবে বিভ্রান্ত করতে ব্যবহৃত হয়। বিস্ফোরণের পরে, স্টান গ্রেনেডটি থেকে চোখ-ধাঁধানো আলোর একটি ঝলক তৈরি হয় এবং এটি "প্রচণ্ড শব্দ" সৃষ্টি করে। এগুলি প্রায়শই  স্বল্প দূরত্বের যুদ্ধ, প্রবেশপথ বিদীর্ণ (সামরিক, পুলিশ, বা জরুরী পরিষেবা দ্বারা ব্যবহৃত বন্ধ বা লক করা দরজা জোর করে খোলার জন্য) এবং দাঙ্গা নিয়ন্ত্রণে ব্যবহৃত হয়, এটি বিশেষ করে শত্রুদের হতবাক করতে বা তাদের বিভ্রান্ত করতে ব্যবহার করা হয়।

১৯৭০ এর দশকের শেষের দিকে ব্রিটিশ আর্মির স্পেশাল এয়ার সার্ভিসের সন্ত্রাসবিরোধী বিভাগ প্রথমবারের মতো স্টান গ্রেনেড ব্যবহার করেছিল। এই সরঞ্জামগুলি সংবেদনশীল সক্রিয়তার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে, যেমন হোস্টেজ পরিস্থিতি (জোরপূর্বক বন্ধ করে রেখে কোন দাবী আদায়ের প্রচেষ্টা), যখন পীড়িত পক্ষের জন্য সমান্তরাল ক্ষতি অবাঞ্ছিত।

তাদের কম-মারাত্মক প্রকৃতি সত্ত্বেও, স্টান গ্রেনেড বড় ক্ষতি করতে সক্ষম, এবং কাছাকাছি বিস্ফোরণ ঘটলে আহত বা হত্যা করতে পারে। তারা আগুন ছড়াতেও সক্ষম।

প্রভাব 

স্টান গ্রেনেডগুলি প্রায় ৭ মেগাক্যান্ডেলা (Mcd) চোখ-ধাঁধানো আলোর ঝলক এবং ১৭০ ডেসিবেল (dB) এর বেশি প্রচণ্ড শব্দ সৃষ্টি করার জন্য নকশা করা হয়েছে।

আলোর ঝলক অস্থায়ীভাবে চোখের সমস্ত ফটোরিসেপ্টর কোষকে (প্রকাশগ্রাহী কোষ) সক্রিয় করে, এটি প্রায় পাঁচ সেকেণ্ডের জন্য অন্ধ করে দেয়। পরবর্তীতে, ভুক্তভোগীরা একটি আফটার ইমেজ (যেটি আসল আলোর সংস্পর্শে আসার পরও চোখে দেখা দিতে থাকে) উপলব্ধি করে যা তাদের দৃষ্টিশক্তির ক্ষতিসাধন করে। বিস্ফোরণের পরিমাণ ভুক্তভোগীর অস্থায়ী বধিরতাও সৃষ্টি করে এবং কর্ণ মধ্যস্থিত তরলকে উত্তেজিত করে, যার ফলে শরীরের ভারসাম্য নষ্ট হয়।

নির্মাণ 
স্টান গ্রেনেডগুলি একটি আবরণ দিয়ে তৈরি করা হয় যেটি বিস্ফোরণের সময় অক্ষত থাকে এবং তার ফলে ফ্র্যাগমেন্টেশনের (বিস্ফোরণের পর টুকরো টুকরো হয়ে ছড়িয়ে পড়া) আঘাতগুলি এড়ানো যায়, যেটি একটি ফ্র্যাগমেন্টেশন গ্রেনেডে হয় না। তবে স্টান গ্রেনেডে বিস্ফোরণের পর যাতে আলো এবং শব্দ নির্গত হতে পারে সেজন্য এতে বড় বৃত্তাকার ছেদন থাকে। গ্রেনেডটি ম্যাগনেসিয়াম বা অ্যালুমিনিয়ামের একটি পাইরোটেকনিক মেটাল-অক্সিডেন্ট মিশ্রণ এবং পটাসিয়াম পারক্লোরেট বা পটাসিয়াম নাইট্রেটের মতো একটি অক্সিডাইজার দিয়ে ভর্তি করা হয়।

বিপত্তি 
যদিও স্টান গ্রেনেডগুলি আঘাত সীমিত করার জন্য নকশা করা হয়েছে, কিন্তু এদের দ্বারা স্থায়ীভাবে শ্রবণশক্তি হ্রাসের সংবাদ পাওয়া গেছে, এটির অভিঘাত ঘটানো বিস্ফোরণের আঘাত করার ক্ষমতা রয়েছে এবং এর থেকে উৎপন্ন তাপ দাহ্য পদার্থকে জ্বালাতে পারে। ১৯৮০ সালে লন্ডনে ইরানি দূতাবাস অবরোধের সময় যে আগুন লেগেছিল তা স্টান গ্রেনেডের কারণে হয়েছিল।

আরও দেখুন

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 এফএম ৩-২৩.৩০ গ্রেনেড এবং পাইরোটেকনিক সিগন্যাল । GlobalSecurity.org, ১লা সেপ্টেম্বর ২০০০। প্রথম অধ্যায়, বিভাগ ১০। "স্টান হ্যাণ্ড গ্রেনেড"। ২৬শে মে ২০১১ তারিখে সংগৃহীত।

ব্রিটিশ উদ্ভাবন
টেলিফোন ভীতি

টেলিফোন ভীতি ( টেলিফোনফোবিয়া, টেলিফোবিয়া, ফোন ফোবিয়া, দূরভাষ ভীতি, দূরভাষাতঙ্ক) হল ফোন কল করা বা ধরার ভয়; আক্ষরিক অর্থে "টেলিফোনের ভয় "।  এটিকে এক ধরনের সামাজিক ভীতি বা সামাজিক উদ্বেগ বলে মনে করা হয়।  এর সাথে গ্লোসোফোবিয়ার  তুলনা করা যেতে পারে , কারণ উভয়ই হলো অহেতুক সমালোচিত, বিচার্য হওয়ার বা বোকা বনার ভয় যা অন্যদের সাথে জড়িত থাকার থেকে উদ্ভূত হয় । 

অন্যান্য ভয়ভীতির মতোই এর সঙ্গে  সংশ্লিষ্ট অসুবিধাগুলির ভয়ের তীব্রতার বিস্তৃত স্পেকট্রাম রয়েছে।  ১৯৯৩ সালে, গ্রেট ব্রিটেনে প্রায় ২৫ লক্ষ লোকের টেলিফোন ফোবিয়া ছিল বলে জানা গেছে।  ২০১৯ সালে যুক্তরাজ্যের অফিস কর্মীদের মধ্যে জরিপে দেখা গেছে যে ৪০% বেবি বুমার এবং ৭০% সহস্রাব্দিক যখন ফোন বেজে ওঠে তখন উদ্বিগ্ন চিন্তাভাবনা অনুভব করে।  

"টেলিফোন আশঙ্কা " শব্দটি নিম্ন মাত্রার টেলিফোন ভীতিকে বোঝায়, যেখানে ভুক্তভোগীরা প্রকৃত ফোবিয়ার তুলনায় কম গুরুতর মাত্রায় টেলিফোন ব্যবহার সম্পর্কে উদ্বেগ অনুভব করেন । 

ভুক্তভোগীদের সামনাসামনি যোগাযোগ করতে কোনো সমস্যা নাও হতে পারে , কিন্তু টেলিফোনে তা করতে অসুবিধা হয়।

কারণসমূহ 
বিভিন্ন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রকৃত ভয়ের ব্যাপার আলাদা হতে পারে। কেউ ফোন বাজার আওয়াজকে ভয় পায়, কেউ ফোনে কী শুনতে হবে সেই নিয়ে ভয় পায়,কেউ আবার ফোন ধরতেই ভয় পায়। ফোনের আওয়াজ বা রিং উদ্বেগ তৈরি করতে পারে, যা কথা বলা, সঞ্চালন এবং কথোপকথন করার সাথে সম্পর্কিত চিন্তাভাবনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।   ভুক্তভোগীরা অন্য প্রান্তের ব্যক্তিকে সম্ভাব্য হুমকি বা ভয়ের কারণ মনে করতে পারে।  

কোন সময় ফোন কল করলে উদ্দীষ্ট ব্যক্তি বিরক্ত হবে না সেই নিয়ে অতিরিক্ত চিন্তাভাবনা থেকে ভয় সৃষ্টি হতে পারে।  একজন ভুক্তভোগী যাকে ফোন করেছে তার বদলে অন্য কেউ ফোন ধরলে এবং তার কণ্ঠস্বর চিনতে না পারলে উদ্বিগ্ন ও বিব্রত হয়।  কিছু ভুক্তভোগী( মূলত যারা ফোন করার মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করেন) অন্য প্রান্তের ব্যাক্তির প্রতিক্রিয়া (এতে ভুক্তভোগীর পেশা নির্ভর করে) নিয়ে দুশ্চিন্তা করেন। 

অনেকে ভয় পান যে টেলিফোনে আওয়াজ অস্পষ্ট হবে এবং উভয় পক্ষ পরস্পরের বক্তব্য স্পষ্ট শুনতে পাবেন না যা থেকে ভুল বোঝাবুঝির সৃষ্টি হতে পারে। এই ভয়গুলি প্রায়শই ফোন লাইনে শারীরিক ভাষার অনুপস্থিতির সাথে যুক্ত থাকে।   ভুক্তভোগীরা সাধারণত ভয় করে যে তারা কথোপকথনে যথাযথভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে ব্যর্থ হতে পারে,  বা বলার মতো কিছুই খুঁজে পায় না, যার ফলে বিব্রতকর নীরবতা বা তোতলানোর সৃষ্টি হয়।   অতীত অভিজ্ঞতা যেমন কোনো দুঃসংবাদ পাওয়া  থেকেও টেলিফোন ভীতি তৈরি হতে পারে।

উপসর্গসমূহ 
টেলিফোন ফোবিয়ায় ভুগছেন এমন ব্যক্তির মধ্যে বিভিন্ন উপসর্গ দেখা যায়, যার মধ্যে অনেকগুলিই উদ্বেগের ক্ষেত্রেও দেখা যায়। এই লক্ষণগুলির মধ্যে স্নায়বিক সমস্যা, হাতের তালু ঘামা,  দ্রুত হৃদস্পন্দন, শ্বাসকষ্ট, বমি বমি ভাব, শুকনো মুখ এবং কাঁপুনি থাকতে পারে। আক্রান্ত ব্যক্তি আতঙ্ক এবং ভয়ের অনুভূতি অনুভব করতে পারে।  অত্যাতঙ্ক আক্রমণের ফলে হাইপারভেন্টিলেশন এবং স্ট্রেস হতে পারে। এই নেতিবাচক এবং উত্তেজিত সকল উপসর্গই কল করা এবং ধরা এবং এই সংক্রান্ত চিন্তাভাবনা থেকে তৈরী হতে পারে।

প্রভাবসমূহ 

অন্যদের সাথে যোগাযোগ করা এবং গুরুত্বপূর্ণ এবং দরকারী পরিষেবা পাওয়ার জন্য টেলিফোন গুরুত্বপূর্ণ। ফলস্বরূপ, এই ভীতি প্রচুর চাপ সৃষ্টি করে এবং মানুষের ব্যক্তিগত জীবন, কর্মজীবন এবং সামাজিক জীবনকে প্রভাবিত করে।  ভুক্তভোগীরা ফোন করতে হয় এমন অনেক ক্রিয়াকলাপ এড়িয়ে চলে।  কর্মক্ষেত্রে সমস্যা তৈরি হয় কারণ ফোনের ব্যবহার অনেক পেশাতেই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

তথ্যসূত্র 

অমূলক ভীতি
মৌখিক যোগাযোগ
শার্ঙ্গদেব

শার্ঙ্গদেব (১২১০-১২৪৭) ছিলেন ত্রয়োদশ শতকের একজন ভারতীয় সঙ্গীতজ্ঞ, যিনি সঙ্গীত ও নাটকের উপর সংস্কৃত ভাষায়  সঙ্গীতরত্নাকর নামে সঙ্গীতের আকর গ্রন্থ রচনা করেন। ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের   হিন্দুস্থানী সঙ্গীত ও কর্নাটকী সঙ্গীত  উভয় ধারার সঙ্গীত ও নৃত্যের প্রামাণিক গ্রন্থ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

শার্ঙ্গদেব কাশ্মীরের এক ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। 
শার্ঙ্গদেব ছিলেন  সেউণ (যাদব) রাজবংশের রাজা সিংহানের (১২১০-১২৪৭) রাজসভার একজন সভা গায়ক তথা দরবারী। ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলে ইসলামি আক্রমণের সময় এবং দিল্লি সালতানাতের শুরুতে, তার পিতামহ কাশ্মীর থেকে দাক্ষিণাত্যের ইলোরা গুহা সংলগ্ন অঞ্চলে  সেউণ (যাদব) রাজবংশের হিন্দু বসতি স্থাপন করেন। রাজা সিংহানের রাজসভায় শার্ঙ্গদেব স্বাধীনভাবে সঙ্গীতচর্চা ও  প্রধান হিসাবরক্ষকের কাজ করতেন। অন্যদিকে তিনি ছিলেন একজন সফল আয়ুর্বেদ চিকিৎসক।।

ধারণা
শার্ঙ্গদেব সঙ্গীত ও নৃত্যের উপর তার ধারণা সাতটি অধ্যায়ে সঙ্গীত রত্নাকর-এ উপস্থাপন করেছেন। সেগুলি হল-
স্বর্গতাধ্যায়
রাগবিবেকাধ্যায় #স্থানান্তর-সঞ্চয়নের প্রচুর ব্যবহার
প্রকীর্ণকাধ্যায় (সঙ্গীত পরিবেশন)
প্রবন্ধাধ্যায় (সঙ্গীত রচনা, শ্লোক)
তালধ্যায় (ছন্দ)
বাদ্যধ্যায়​​
নর্তনাধ্যায় (নৃত্য)
তিনি অধ্যায়গুলিতে উপস্থাপনায় শব্দের প্রকৃতি, নিবন্ধন, মানুষ শুনতে পায় এমন ক্ষুদ্রতম স্বতন্ত্র ধ্বনি এবং বাদ্যযন্ত্র তৈরি করতে পারে এমন সঙ্গীতের ( শ্রুতি ), বাদ্যযন্ত্রের স্কেল এবং মোড, ২৬৪টি রাগ , বীট এবং সময়ের ভূমিকা ( তাল ), ছন্দ ইত্যাদির বৈশিষ্ট্য ও প্রতিটির পদ্ধতিগত আবশ্যকীয় গুণাবলী বিস্তারিত উল্লেখ করেছেন।

১৪৫৬-৭৭ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে বিজয়নগরের রাজা প্রতাপদেবের নির্দেশে কল্লিনাথ সঙ্গীতরত্নাকরের উপর একটি ভাষ্য লেখেন। গ্রন্থটি ৬০০ বছর ধরে সংগীতবিদদের কাজে গুরুত্বপূর্ণ গাইড বুক হিসাবে দিশা নির্দেশের কাজ করে আসছে। শার্ঙ্গদেবের উপর দক্ষিণী সঙ্গীতের বিশেষ প্রভাব ছিল। তার বইটি হতে জানা যায় যে, ভারতে তার পূর্বসূরিদের অনেকেই দক্ষিণের সঙ্গীতশিল্পী। তবে সঙ্গীত রত্নাকরের তার প্রতিষ্ঠিত সঙ্গীত পদ্ধতি এখন খুব কম লোকই বোঝেন। শার্ঙ্গদেবের প্রধান সুর 'মুখারি'ও  দক্ষিণী সঙ্গীতের প্রধান সুর।

প্রভাব
ভারতীয় উপমহাদেশের মধ্যযুগের সবচেয়ে প্রভাবশালী সঙ্গীত তত্ত্ববিদদের একজন ছিলেন শার্ঙ্গদেব।  তার গ্রন্থটিকে ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের প্রথম আধুনিক বই" হিসাবে গণ্য করা হয়।  গ্রন্থটিকে অনেকে ভরতের নাট্যশাস্ত্রের মতোই তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মিউজিকোলজির অধ্যাপক সঙ্গীতজ্ঞ ডন মাইকেল রান্ডেলের মতে,  শার্ঙ্গদেবের পাঠ্য পুস্তকটি সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পূর্ণ গ্রন্থ যা প্রাচীন ভারতীয় সঙ্গীত ঐতিহ্যের নাট্যশাস্ত্র এবং মাতঙ্গ মুনির 'বৃহদ্দেশী'কে ব্যাখ্যা করে।

আরো দেখুন
 পুরন্দর দাস
 রাগ
 তাল
 তানসেন

তথ্যসূত্র

১২১০-এ জন্ম
১২৪৭-এ জন্ম
১৩শ শতাব্দীর ভারতীয় পণ্ডিত
সঙ্গীতবিদ্যা
মহারাষ্ট্রের ইতিহাস
বায়োফর্টিফিকেশন

বায়োফর্টিফিকেশন () হলো কৃত্রিম প্রজননের মাধ্যমে শষ্যের পুষ্টিগত মাত্রাকে বৃদ্ধি করার প্রক্রিয়া। ফর্টিফিকেশন বলতে সাধারণত খাদ্যে অতিরিক্ত পুষ্টি উপাদান যোগ করাকে বোঝানো হয়। এই পদ্ধতিতে উৎপাদিত শস্যের মধ্যে ভিটামিন, খনিজ পদার্থ, অ্যামিনো অ্যাসিড অধিক পরিমাণে থাকে।

স্টিভ বিবে নামক এক ব্যক্তি ২০০১ সালে এই শব্দটির প্রবর্তন করেন। এই প্রক্রিয়াটিতে নির্বাচক প্রজনন পদ্ধতি বা জিনগত প্রযুক্তিবিদ্যার সাহায্য নেওয়া হয়। এটি নানান কৃষি গত গবেষণার বিভিন্ন বিশেষ ভূমিকা পালন করে।

পদ্ধতি
উদ্ভিদ প্রজনন প্রক্রিয়ায় অধিক পুষ্টি উপাদান সম্পন্ন ভ্যারাইটির সাথে উচ্চ ফলনশীল ভ্যারাইটির সংকরায়ন ঘটিয়ে শস্যের পুষ্টিগত মান বৃদ্ধি করা হয়। এছাড়াও জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং প্রক্রিয়ার দ্বারা বাইরে থেকে বিশেষ জিন প্রবেশ করিয়ে শস্যে প্রোটিন, ভিটামিন বা স্বল্পমাত্রিক মৌলের পরিমাণ বাড়ানো যায়।

সোনালি চাল উৎপন্নকারী ধানের একটি বিশেষ জেনেটিক্যালি পরিবর্তিত ভ্যারাইটিতে প্রচুর পরিমাণে বিটা-ক্যারোটিন থাকায় এগুলি সোনালী বর্ণের হয়ে থাকে। এর মধ্যে দুটি জিনকে জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং পদ্ধতিতে প্রবেশ করে ট্রান্সজেনিক ধান উৎপন্ন করা হয়।

psy জিন: এটি ড্যাফোডিল গাছ থেকে নেওয়া হয়েছে, যা ফাইটোইন সিন্থেজ উৎসেচক উৎপাদন করে।
CrtI জিন: এরউইনিয়া উরেদোভোরা ব্যাকটেরিয়া থেকে গৃহীত জিনটি ক্যারোটিন ডিস্যাচুরেজ উৎসেচক সংশ্লেষ করে।

এই দুটি জিনকে ধানের জিনোমে সংযুক্ত করার ফলে ধান প্রচুর বিটা-ক্যারোটিন উৎপন্ন করে। এই যৌগটি থেকে ভিটামিন এ সংশ্লেষিত হয় তাই সোনালি ধানের চাল ফেলে শরীরে ভিটামিন এ-র অভাব হয় না।

বায়োফর্টিফিকেশনের মাধ্যমে প্রোটিন সমৃদ্ধ বিনস, ভিটামিন সি সমৃদ্ধ টমেটো, কুমড়ো, করলা এবং ক্যালসিয়াম ও আয়রন সমৃদ্ধ পালং শাক, গাজর তৈরি করা সম্ভব হয়েছে। এই প্রক্রিয়ার সাহায্যে আলুতে শ্বেতসারের পরিমাণ ২০ থেকে ৪০ শতাংশ বাড়ানো হয়েছে এবং ভুট্টায় ট্রিপ্টোফ্যান নামক অ্যামাইনো অ্যাসিডের পরিমাণ দ্বিগুণ করা হয়েছে।

উপযোগিতা
 পৃথিবীর জনসংখ্যা অর্ধেক লোক ভিটামিন এ আয়রনোজিংক এর অভাবজনিত রোগে ভোগে গরিব লোকেরা ফল খেতে পারেনা বলে এই উপাদানগুলির অভাব পূরণ হয় না। সেই জন্য এই পদ্ধতি তাদের ক্ষেত্রে অনেক উপযোগী যেহেতু সাধারণ খাবারের মাধ্যমে তাদের দেহে পুষ্টি সঞ্চালিত হতে পারে 
বর্তমানে সেলেনিয়াম সমৃদ্ধ শস্য উৎপন্ন করা হচ্ছে যা প্রোস্টেট ক্যান্সার প্রতিরোধ করতে পারে।
 সোনালী চালের প্রতি গ্রামে ৩৭ মাইক্রোগ্রাম ক্যারোটিনয়েড থাকে যার মধ্যে ৩১ মাইক্রোগ্রাম বিটা ক্যারোটিন থাকে, যা থেকে ভিটামিন এ উৎপন্ন হয়।
 মিষ্টি আলুর বিশেষ ভ্যারাইটিতে ও প্রচুর বিটা ক্যারোটিন থাকে।  
 গবেষণার মাধ্যমে এইসব শস্য উৎপাদন ব্যয় সাপেক্ষ হলেও এই ধরনের শস্যের গুণমান পরিবর্তিত হয় না, বলে বহু বছর ধরেই সাধারণভাবে চাষ করে উচ্চ পুষ্টি উপাদান যুক্ত শস্য পাওয়া সম্ভব। 
দেশে বিদেশে এই শস্যের বীজ বিতরণ করা সম্ভব।
 বিভিন্ন রোগ যেমন রক্তাল্পতা, প্রোটিনের ঘাটতি, খনিজ পদার্থের ঘাটতি, অ্যাভিটামিনোসিস উপশমে এগুলি সাহায্য করে।

সমস্যা
 জেনেটিক্যালি পরিবর্তিত শস্য ভক্ষণ করলে উল্টে প্রতিক্রিয়া হবার সম্ভাবনা থাকে।
 শস্যের দাম অনেক বেশিও হতে পারে।
 বেশিরভাগ বায়োফর্টিফায়েড শস্যের বর্ণ পরিবর্তিত হয় বলে অনেকের কাছে সেগুলি গ্রহণযোগ্য হয় না।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
Directory of publications related to biofortification 
HarvestPlus 
The WHO Vitamin and Mineral Nutrition Information System

শস্য
রাজনৈতিক সহিংসতা

রাজনৈতিক সহিংসতা হল সহিংসতা যা রাজনৈতিক লক্ষ্য অর্জনের জন্য সংঘটিত হয়।  এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে একটি রাষ্ট্র দ্বারা অন্যান্য রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে করা যুদ্ধ ; রাষ্ট্র দ্বারা অসামরিক নাগরিক এবং বিরোধী রাজনীতিবিদদের বিরুদ্ধে করা বলপূর্বক গুম, মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ, পুলিশি বর্বরতা, নির্যাতন, জাতিগত নিধন, বা গণহত্যা ; এবং রাষ্ট্র এবং অসামরিক নাগরিকদের বিরুদ্ধে সহিংসতা যা রাষ্ট্রবিরোধীরা করে ( অপহরণ, সন্ত্রাসবাদী হামলা, নির্যাতন, মনস্তাত্ত্বিক এবং/অথবা গেরিলা যুদ্ধ )।  এটি রাজনৈতিকভাবে উদ্দেশ্যপ্রণোদিত সহিংসতাকেও বর্ণনা করে যা সহিংস  রাষ্ট্রবিরোধীদের দ্বারা রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে ব্যবহার করা হয় ( বিদ্রোহ, দাঙ্গা, রাষ্ট্রদ্রোহ বা অভ্যুত্থান ) অথবা এটি সহিংসতা বর্ণনা করতে পারে যা অন্যান্য অ-রাষ্ট্রীয় অভিনেতা এবং/অথবা বেসামরিকদের বিরুদ্ধে ব্যবহৃত হয় . সরকারের পক্ষ থেকে কোনো পদক্ষেপ নিতে অস্বীকার করাকেও রাজনৈতিক সহিংসতার একটি রূপ হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে, যেমন দুর্ভিক্ষ দূর করতে অস্বীকার করা বা অন্যথায় তাদের অঞ্চলের মধ্যে রাজনৈতিকভাবে শনাক্তযোগ্য  নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে সাহায্য করতে অস্বীকার করা।

রাষ্ট্র এবং রাষ্ট্রবিরোধীদের মধ্যে বিদ্যমান ক্ষমতার ভারসাম্যহীনতার কারণে, রাজনৈতিক সহিংসতা প্রায়শই অসম যুদ্ধের রূপ নেয় যেখানে কোনও পক্ষই অন্যকে সরাসরি আক্রমণ করতে সক্ষম হয় না, পরিবর্তে গেরিলা যুদ্ধ এবং সন্ত্রাসবাদের মতো কৌশলগুলির উপর নির্ভর করে।  এটি প্রায়শই অসামরিক লক্ষ্যবস্তুতে আক্রমণ অন্তর্ভুক্ত করে।  জনগণ একটি সামাজিক, জাতিগত, ধর্মীয়, বা রাজনৈতিক গোষ্ঠীর অংশ এই উপলব্ধির ভিত্তিতে সমষ্টিগতভাবে লক্ষ্যবস্তু হয়ে উঠতে পারে ; অথবা বেছে বেছে, নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের লক্ষ্য করে যারা কাউকে চ্যালেঞ্জ বা প্রতিপক্ষকে সাহায্য করেছে বলে মনে করা হয়। 

অনেক রাজনৈতিকভাবে অনুপ্রাণিত জঙ্গি, বিদ্রোহী, চরমপন্থী, এবং/অথবা মৌলবাদী গোষ্ঠী এবং ব্যক্তি  নিশ্চিত যে তারা যে রাষ্ট্র এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থার অধীনে বাস করে সেগুলি কখনই তাদের দাবির প্রতি সাড়া দেবে না, এবং তারা বিশ্বাস করে যে একমাত্র উপায় হলো   সরকার বা রাষ্ট্রকে তাদের রাজনৈতিক এবং/অথবা ধর্মীয়  দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে পুনর্নির্মাণ করা  সহিংস উপায়ের মাধ্যমে, যা তারা তাদের রাজনৈতিক এবং/অথবা ধর্মীয় উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য  ন্যায়সঙ্গত এবং প্রয়োজনীয় বলে মনে করে।  একইভাবে, বিশ্বের অনেক সরকার বিশ্বাস করে যে তাদের জনগণকে ভয় দেখানোর জন্য সহিংসতা ব্যবহার করতে হবে। অন্য অনেক ক্ষেত্রে, সরকার তাদের দেশকে বহিরাগত আক্রমণ বা শক্তির হুমকি থেকে রক্ষা করার জন্য শক্তি ব্যবহার করে এবং অন্য সরকারকে জোর করে বা ভূখণ্ড দখল করে।

প্রকারভেদ 
বাস্তবে রাজনৈতিক সহিংসতা এর ভয়াবহতা, ব্যাবহার ও প্রতিক্রিয়ার ওপর নির্ভর করে বিভিন্ন রকম হয়। এক্ষেত্রে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে সাধারণভাবে প্রাসঙ্গিক পক্ষগুলির দ্বারা ব্যবহৃত হিংসার প্রকার প্রকারভেদ :একাধিক অ-রাষ্ট্রীয় প্রতিপক্ষের মধ্যে হিংসা ; একপাক্ষিক হিংসা যা রাষ্ট্র তার নাগরিকদের বিরূদ্ধে করে ; একপাক্ষিক হিংসা যা রাষ্ট্রবিরোধীরা সাধারণ জনগণের বিরুদ্ধে করে এবং একাধিক রাষ্ট্রের মধ্যে সহিংস সংঘর্ষ ।

স্ট্যাথিস কালেভাস এগারো ধরনের রাজনৈতিক হিংসাকে চিহ্নিত করেছেন : আন্তঃরাষ্ট্র যুদ্ধ, গৃহযুদ্ধ, সন্ত্রাসবাদ, রাজনৈতিক গুপ্তহত্যা, সামরিক অভ্যুত্থান, বিপ্লব, দাঙ্গা, সংগঠিত অপরাধ চক্র, জাতিগত মূলচ্ছেদ, গণহত্যা, এবং রাষ্ট্রকর্তৃক নিপীড়ন ।

তথ্যসূত্র 

রাজনৈতিক সহিংসতা