turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
সুনামগঞ্জ জেলার ব্যক্তিবর্গের তালিকা

এই নিবন্ধে সুনামগঞ্জ জেলার উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের একটি তালিকা দেওয়া হয়েছে।

ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব

মুসলিম সাধক
আমিন উদ্দীন কাতিয়া ইসলামি পণ্ডিত

হিন্দু সাধক

 মহাপ্রভু অদ্বৈত আচার্য -বিখ্যাত বৈষ্ণব সাধক।

কবি ও সাহিত্যিক

মরমি কবি

 হাছন রাজা -মরমি কবি
 রাধারমণ দত্ত -বৈষ্ণব কবি
 শাহ আবদুল করিম -বাউলসম্রাট
 সৈয়দ শাহনুর-সুফি কবি
 দুর্বিন শাহ-সাধক কবি

কবি, প্রাবন্ধিক ও কথাসাহিত্যিক

 
 দেওয়ান মোহাম্মদ আজরফ -দার্শনিক, সাহিত্যিক ও শিক্ষাবিদ।
 শাহেদ আলী-কালজয়ী কথাশিল্পী 
 অধ্যাপক আসাদ্দর আলী -গবেষক 
 ঝর্ণা দাশ পুরকায়স্থ -শিশুসাহিত্যিক 
 মোহাম্মদ সাদিক-কবি

রাজনীতিবিদ 
  শামসুল উলামা আবু নসর ওহীদ -শিক্ষাবিদ ও রাজনীতিবিদ 
 হুমায়ূন রশীদ চৌধুরী -সাবেক স্পীকার 
থাম্ব| হুমায়ূন রশীদ চৌধুরী
 আবদুস সামাদ আজাদ - স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম পররাষ্ট্রমন্ত্রী 

 সুরঞ্জিত সেনগুপ্ত -বাংলাদেশের প্রথম রেলমন্ত্রী 

 মাহমুদ আলী-বিখ্যাত কূটনীতিক ও পাকিস্তানের ফেডারেল মন্ত্রী 
  কমরেড বরুণ রায় - বরেণ্য রাজনীতিবিদ 
 ইকবাল হোসেন চৌধুরী -সাবেক খাদ্যমন্ত্রী
  এম. এ. মান্নান -পরিকল্পনামন্ত্রী
 ব্রজেন্দ্র নারায়ণ চৌধুরী- রাজনীতিবিদ ও সমাজসেবক 
 মৌলভী মোনাওর আলী -সুনামগঞ্জের প্রথম মন্ত্রী 
 অক্ষয় কুমার দাস -পাকিস্তানের মন্ত্রী 
 ফারুক রশীদ চৌধুরী - সাবেক অর্থ প্রতিমন্ত্রী 
 ফজলুল হক আসপিয়া- জাতীয় সংসদের সাবেক হুইপ 
 আব্দুল হক এডভোকেট -রাজনীতিবিদ 
 মুহিবুর রহমান মানিক -রাজনীতিবিদ

সাংবাদিক 

 ফজলুল হক সেলবর্ষী - ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনের নেতা ও খ্যাতনামা সাংবাদিক 
 মকবুল হোসেন চৌধুরী - আসাম ও সিলেটের প্রথম মুসলমান সাংবাদিক 
 সৈয়দ শাহাদাত হোসেন -দৈনিক আজাদ' পত্রিকার সম্পাদক 
 আমিনুর রশীদ চৌধুরী - বিখ্যাত সাংবাদিক 
হাসান শাহরিয়ার -বাংলাদেশ জাতীয় প্রেসক্লাবের সাবেক
সভাপতি 
 পীর হাবিবুর রহমান -সাংবাদিক, কলামিস্ট ও রাজনৈতিক বিশ্লেষক

সঙ্গীত সাধক

 নির্মলেন্দু চৌধুরী -উপমহাদেশের বিখ্যাত লোকসঙ্গীত শিল্পী 
 শাহ আবদুল করিম -বাউলসম্রাট 
 মনিরুজ্জামান মনির -বিখ্যাত গীতিকার 
 পণ্ডিত রামকানাই দাশ - সঙ্গীতশিল্পী 
 উৎপলেন্দু চৌধুরী -সঙ্গীতজ্ঞ 
 সুষমা দাস- সঙ্গীতশিল্পী 
 রাধারমণ দত্ত -মরমি কবি ও গীতিকার 
 হাছন রাজা -মরমি কবি ও  গীতিকার 
 দুর্বিন শাহ- বাউল কবি ও গীতিকার 
  কামাল পাশা - বাউল কবি ও গীতিকার 
 গিয়াসউদ্দিন আহমেদ 
 ক্বারী আমীরউদ্দিন -গীতিকার

অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব

কাঁকন বিবি- নারী মুক্তিযোদ্ধা ও গুপ্তচর 
 সুহাসিনী দাস- ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনের কর্মী ও সমাজসেবক 
হীরালাল চৌধুরী -মৎস্যবিজ্ঞানী
 আনোয়ার চৌধুরী - কূটনীতিবিদ 
 জহিরুল আলম সিদ্দিকী -বিজ্ঞানী 
  রায়বাহাদুর সুখময় চৌধুরী - জমিদার ও সমাজসেবক 
 উবায়দুল কবীর চৌধুরী - চিকিৎসাবিদ 
  ডা. হারিছ আলী- স্বাধীনতা পুরস্কারপ্রাপ্ত বীর মুক্তিযোদ্ধা 
 আবদুল হান্নান চৌধুরী - মুজিবনগর সরকারের আইন সচিব 
 ডক্টর আখলাকুর রহমান - বিখ্যাত অর্থনীতিবিদ 
 আকি রহমান -এভারেস্ট বিজয়ী প্রথম ব্রিটিশ বাংলাদেশি
 নজিবুর রহমান- প্রধানমন্ত্রীর মূখ্য সচিব
 চৌধুরী আবদুল্লাহ আল মামুন - RAB এর মহাপরিচালক
 নাসুম আহমেদ - ক্রিকেটার 
 রবিন দাস-ব্রিটিশ বাংলাদেশি ক্রিকেটার
 সৈয়দা শাহার বানু- ভাষা সংগ্রামী
 ধ্রুব এষ-প্রচ্ছদ শিল্পী
 শাওন চৌধুরী -ব্রিটিশ অ্যামেচার বক্সিং চ্যাম্পিয়ন

তথ্যসূত্র 

সুনামগঞ্জ জেলা
 সুনামগঞ্জ জেলার ব্যক্তি
 বাংলাদেশী ব্যক্তিবর্গের তালিকা 
 সিলেট বিভাগের ব্যক্তি
রুদ্রাক্ষ (পুঁতি)

রুদ্রাক্ষ (সংস্কৃত: रुद्राक्ष) হল রুদ্রাক্ষ গাছের বীজ বা পুঁতি, যার শুকনো পুঁতিগুলি  হিন্দু শৈব, বৌদ্ধ ও শিখ ধর্মের অনুসারীরা প্রার্থনার পুঁতি হিসেবে ব্যবহার করে। যখন তারা পাকা হয়, রুদ্রাক্ষ পুঁতি অখাদ্য নীল বাইরের ফলের দ্বারা আবৃত থাকে তাই কখনও কখনও তাদের "ব্লুবেরি পুঁতি" বলা হয়।

রুদ্রাক্ষ হল সংস্কৃত যৌগিক শব্দ যা রুদ্র (रुद्र) ও অক্ষ (अक्ष) নিয়ে গঠিত। রুদ্র হল শিবের বৈদিক নামগুলির মধ্যে একটি। সংস্কৃত অভিধানগুলি অক্ষ (अक्ष) কে চোখ হিসাবে অনুবাদ করে, তদানুসারে, রুদ্রাক্ষকে "রুদ্রের চোখ" হিসেবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

প্রকার ও গঠন 

রুদ্রাক্ষ পুঁতিকে অনেকগুলি দিক বা "মুখ" (মুখী) বলে বর্ণনা করা হয় যা পুঁতির সাথে রেখা বা ফাটল দ্বারা পৃথক করা হয়। পুঁতির সাধারণত ১ থেকে ২১ মুখ থাকে, যদিও বেশিরভাগেরই ৪ থেকে ৬ মুখ থাকে। যাদের এক মুখ তারাই বিরল। রুদ্রাক্ষ পুঁতিগুলি প্রায়শই বাদামী হয়, যদিও সাদা, লাল, হলুদ বা কালো পুঁতিও পাওয়া যেতে পারে।

অনেক ধরনের পাথর বর্ণনা করা হয়েছে। গৌরী শঙ্কর হল দুটি পুঁতি যা প্রাকৃতিকভাবে সংযুক্ত। সাওয়ার হল গৌরী শঙ্কর যার মধ্যে সংযুক্ত পাথরের একটি মাত্র মুখ রয়েছে। গণেশ হল এমন পাথর যেগুলোর শরীরে কাণ্ডের মতো প্রলেপ থাকে। ত্রিজুতি হল তিনটি পুঁতি যা প্রাকৃতিকভাবে সংযুক্ত। অন্যান্য বিরল প্রকারের মধ্যে রয়েছে বেদ (৪টি সংযুক্ত সাওয়ার) এবং দ্বৈত (২ সংযুক্ত সাওয়ার)।

ব্যবহার

রুদ্রাক্ষ পাথরগুলিকে মালা এর উপর পুঁতি হিসাবে একত্রিত করা যেতে পারে যা গলায় পরা যেতে পারে। পুঁতিগুলি সাধারণত সিল্কের উপর বা কালো বা লাল সুতির সুতোয় বাঁধা হয়। কম প্রায়ই, জুয়েলাররা তামা, রূপা বা সোনার তার ব্যবহার করে। রুদ্রাক্ষের পুঁতিটি খুব শক্তভাবে বাঁধলে ক্ষতি হতে পারে। দেবীভাগবত পুরাণ রুদ্রাক্ষের মালা তৈরির বর্ণনা দেয়।

খ্রিস্টানরা যেমন প্রার্থনার পুনরাবৃত্তি গণনা করার জন্য প্রার্থনার পুঁতি এবং জপমালা ব্যবহার করে, হিন্দুরা প্রায়শই উপাসনা ও ধ্যানের জন্য ও মন, শরীর ও আত্মাকে পবিত্র করতে রুদ্রাক্ষের মালা ব্যবহার করে। ভারতে ১০৮টি রুদ্রাক্ষের পুঁতি পরার দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে, বিশেষ করে শৈবধর্মের মধ্যে, শিবের সাথে তাদের সম্পর্ক থাকার কারণে, যিনি রুদ্রাক্ষের মালা পরেন। বেশিরভাগ মালায় ১০৮+১টি পুঁতি থাকে কারণ ১০৮টি পবিত্র বলে মনে করা হয় এবং ছোট মন্ত্র পাঠ করার জন্য উপযুক্ত সংখ্যক বার। অতিরিক্ত গুটিকা, যাকে "মেরু", বিন্দু, বা "গুরু পুঁতি" বলা হয়, ১০৮ চক্রের শুরু ও শেষ চিহ্নিত করতে সাহায্য করে এবং 'নীতি' পুঁতি হিসাবে প্রতীকী মান রয়েছে। রুদ্রাক্ষের মালায় সাধারণত ২৭+১, ৫৪+১ বা ১০৮+১ সংমিশ্রণে পুঁতি থাকে। শিবের সাথে যুক্ত ওঁ নমঃ শিবায় মন্ত্রটি প্রায়ই রুদ্রাক্ষের পুঁতি ব্যবহার করে পুনরাবৃত্তির (জপ) জন্য বেছে নেওয়া হয়।

গ্যালারি

আরও দেখুন
 শালিগ্রাম

টীকা

তথ্যসূত্র

হিন্দুধর্মে উদ্ভিদ
প্রার্থনা পুঁতি
আয়ুর্বেদে ব্যবহৃত উদ্ভিদ
আমিনুর রশীদ চৌধুরী

আমিনুর রশীদ চৌধুরী  ছিলেন বাংলাদেশের একজন খ্যাতনামা সাংবাদিক। প্রাচীন 'যুগভেরী' পত্রিকার সম্পাদক হিসেবে তিনি কৃতিত্বের স্বাক্ষর রেখেছেন।

প্রাথমিক পরিচয় 
আমীনুর রশীদ চৌধুরীর জন্ম ১৯১৫ সালের ১৭ নভেম্বর কলকাতায় মামার বাড়ীতে। তাঁর গ্রামের বাড়ি সুনামগঞ্জ জেলার দরগাপাশায়। তাঁর পিতা আব্দুর রশিদ চৌধুরী ছিলেন অবিভক্ত ভারতের কেন্দ্রীয় বিধান সভার সদস্য। মা ছিলেন কলকাতার খান বাহাদুর আগা কবির উদ্দিন আহমদের ভাইজি রাজিয়া বেগম। ১৯ জুন ১৯১৯ সালে মা রাজিয়া বেগম ইন্তেকাল করলে তার দেখাশোনার দায়িত্ব নেন রাজিয়া বেগমের সহপাঠিনী নি:সন্তান এলিজাবেথ।

মৃত্যু 
১৯৮৫ সালের ৩০ আগস্ট খ্যাতিমান সাংবাদিক কর্মবীর আমিনুর রশীদ চৌধুরী মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে হযরত শাহজালাল র.-এর মাজার সংলগ্ন কবরস্থানে সমাহিত করা হয়।

তথ্যসূত্র 

সুনামগঞ্জ জেলার ব্যক্তি
বাঙালি সাংবাদিক
১৯১৫-এ জন্ম
১৯৮৫-এ মৃত্যু
বাংলাদেশী সাংবাদিক
সিলেট বিভাগের ব্যক্তি
নাথিং (প্রযুক্তি কোম্পানি)

নাথিং টেকনোলজি লিমিটেড () কার্ল পেই দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি লন্ডন-ভিত্তিক প্রযুক্তি কোম্পানি। কোম্পানিটি আইপডের উদ্ভাবক টনি ফ্যাডেল, টুইচের সহ-প্রতিষ্ঠাতা কেভিন লিন, রেডডিটের সিইও স্টিভ হাফম্যান এবং ইউটিউবার ক্যাসি নিস্ট্যাটের মতো অনেক বিনিয়োগকারীকে সংগ্রহ করে। ২৫ ফেব্রুয়ারী, ২০২১-এ কোম্পানী টিনেজ ইঞ্জিনিয়ারিংকে প্রতিষ্ঠাতা অংশীদার হিসাবে ঘোষণা করে, প্রধানত ব্র্যান্ড এবং এর পণ্যগুলির ডিজাইনের নান্দনিকতার জন্য দায়ী। ২৭ জুলাই, ২০২১-এ নথিং-এর প্রথম পণ্য "ইয়ার (১)" প্রকাশিত হয়েছিল। আর গত ২৮ মার্চ ২০২৩ সালে তাদের নতুন ভার্সন ইয়ার (২) মার্কেটে লঞ্চ করেছে।

ইতিহাস
২০২০ সালে, কার্ল পেই, ওয়ানপ্লাসের সহ-প্রতিষ্ঠাতা, পিট লাউ-এর সাথে কোম্পানির কাজ করছিলেন। পেই ১৬ অক্টোবর, ২০২০ এ তার পদত্যাগের ঘোষণা দেন যাতে তিনি একটি নতুন ব্যবসা শুরু করতে পারেন। পেই পরবর্তীতে আইপডের উদ্ভাবক টনি ফ্যাডেল, টুইচের সহ-প্রতিষ্ঠাতা কেভিন লিন, রেডডিটের সিইও স্টিভ হাফম্যান, এবং ইউটিউবার ক্যাসি নিস্ট্যাট সহ তার উদ্যোগ শুরু করার জন্য একাধিক বিনিয়োগকারীদের কাছ থেকে $৭ মিলিয়ন ডলার পর্যন্ত সংগ্রহ করেন।
পেই ২৭ জানুয়ারী, ২০২১ এ কোম্পানিটির নাম প্রকাশ করে।
১৫ ফেব্রুয়ারি, ২০২১-এ, নাথিং এসেন্সিয়াল প্রোডাক্টস অধিগ্রহণ করে।
২৫ ফেব্রুয়ারী, ২০২২-এ, কোম্পানিটি  টিনেজ ইঞ্জিনিয়ারিং এর সাথে অংশীদারিত্ব করে।
২৭ জুলাই, ২০২১-এ নাথিং তার প্রথম পণ্যটি "ইয়ার (১)" প্রকাশ করে, যা একটি ওয়্যারলেস হেডফোন।
১৩ অক্টোবর, ২০২১-এ, কোম্পানিটি $৫০ মিলিয়ন পর্যন্ত সংগ্রহ করে এবং কোয়ালকমের সাথে একটি অংশীদারিত্বের ঘোষণা দেয়।
৯ মার্চ, ২০২২-এ, যেদিন নাথিং সিরিজ বি অর্থায়ন সুরক্ষিত করে, কোম্পানি ঘোষণা করে যে তারা ২৩ মার্চ একটি সংবাদ সম্মেলন করবে। সেই ইভেন্টের সময়, কোম্পানিটি তার প্রথম স্মার্টফোন "ফোন (১)" প্রকাশ করে।

তথ্যসূত্র

২০২০-এ প্রতিষ্ঠিত
লন্ডন ভিত্তিক প্রযুক্তি কোম্পানি
লিউকোপ্লাস্ট

লিউকোপ্লাস্ট (λευκός leukós "সাদা", πλαστός প্লাস্টোস "গঠিত, ঢালাই")   উদ্ভিদ কোষের  অঙ্গাণু যা প্লাস্টিডে পাওয়া যায়। এ প্লাস্টিডে রঞ্জক পদার্থ নেই।

সালোকসংশ্লেষিত রঞ্জক পদার্থ না থাকায় লিউকোপ্লাস্টগুলি রঙিন হয় না। যেখানে ক্লোরোপ্লাস্ট পৌছতে পারে না, যেমনঃ মূল,বাল্ব, শিকড়ে এদের দেখা যায়। লিউকোপ্লাস্ট ৩ প্রকার যথাঃ অ্যামাইলোপ্লাস্ট:  (স্টার্চ বা শেতসার সঞ্চয়) , ইলায়োপ্লাস্ট : (চর্বি জাতীয় খাদ্য সঞ্চয়)  এবং অ্যালিউরোপ্লাস্ট: (প্রোটিন সঞ্চয়)। অধিকাংশ কোষে লিউকোপ্লাস্টের সঞ্চয়ী ক্ষমতা থাকে না। সাধারণত লিউকোপ্লাস্টগুলি ক্লোরোপ্লাস্টের তুলনায় অনেক ছোট হয়ে থাকে। এদের আকৃতি অ্যামিবয়েড ধরনের। গ্রন্থি কোষে C10 monoterpene সংশ্লেষণে তাদের সুনির্দিষ্ট ভূমিকা ব্যতীত, উদ্ভিদ কোষে লিউকোপ্লাস্টের কার্যকারিতা এখন পর্যন্ত অনেকাংশে অনুমানের বিষয়। বিকাশের নির্দিষ্ট পর্যায়ে কিছু কোষের লিউকোপ্লাস্টগুলি কোষের পরিধি পর্যন্ত প্রসারিত স্ট্রোমুল সহ নিউক্লিয়াসের চারপাশে গুচ্ছাকারে অবস্থান করে। যেমনটি মূল মেরিস্টেমের প্রোপ্লাস্টিডে দেখা যায়। লিউকোপ্লাস্টের স্ট্রোমা কম ঘন থাকে।

ইটিওপ্লাস্টগুলি, এক ধরনের  অপরিণত ক্লোরোপ্লাস্ট। লিউকোপ্লাস্টের মতো আলো থেকে বঞ্চিত হয়, সক্রিয়ক রঞ্জক পদার্থ নেই। কয়েক মিনিট আলোর সংস্পর্শে আসার পর, ইটিওপ্লাস্টগুলি ক্লোরোপ্লাস্টে রূপান্তরিত হতে শুরু করে এবং লিউকোপ্লাস্ট হওয়া বন্ধ করে। অ্যামাইলোপ্লাস্টগুলি বড় আকারের এবং শর্করা সঞ্চয় করে। প্রোটিনোপ্লাস্ট প্রোটিন সঞ্চয় করে এবং বীজে (ডাল) পাওয়া যায়। ইলাইওপ্লাস্ট চর্বি এবং তেল সঞ্চয় করে এবং বীজে পাওয়া যায়। এদেরকে ওলিওসোমও বলা হয়।

তুলনা 

 প্লাস্টিড
 ক্লোরোপ্লাস্ট এবং ইটিওপ্লাস্ট
 ক্রোমোপ্লাস্ট
 ট্যানোসোম
 লিউকোপ্লাস্ট
 অ্যামাইলোপ্লাস্ট
 ইলাইওপ্লাস্ট
 প্রোটিনোপ্লাস্ট

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 
উদ্ভিদ শারীরতত্ত্ব
অঙ্গাণু
সারায়নু মসজিদ

সারায়নু মসজিদ (), যেটি সেরাই মসজিদ নামেও পরিচিত। বর্তমানে এটি সাইপ্রাসের উত্তর নিকোসিয়ায় অবস্থিত নিকোসিয়া শহরের দেয়াল ঘেরা একটি মসজিদ। এটি সারায়নু স্কোয়ারের খুব কাছাকাছি অবস্থিত এবং ঐতিহাসিকভাবেই ঐ স্কোয়ারে রয়েছে।

ইতিহাস 
ক্যামিল এনলার্ট এর ভাষ্য মতে, ১৪তম এবং ১৫তম শতকে, লুসিগনান এবং ভেনিসীয় সময়কালে, মসজিদের স্থানটি একটি কারমেলাইট গির্জার আবাসস্থল ছিল। এ্রর মধ্যে একটি গম্বুজ ছিল এবং এটি একটি কবরস্থান দ্বারা বেষ্টিত ছিল। এতে জেরুসালেমের রাজা, নরম্যান্ডির একজন ডিউক এবং অন্যান্য অভিজাতদের সমাধিস্থল ছিল। উসমানীয়দের সাইপ্রাস বিজয়ের পর ১৫৭১ সালে সারায়নু স্কোয়ারে একটি সেনা ছাউনি স্থাপন করা হয় এবং সৈন্যদের উপাসনার সুবিধার্থে কারমেলাইট চার্চটিকে একটি মসজিদে রূপান্তরিত করা হয়। রূপান্তরিত ভবনটির বাইরের অংশে যেখানে অভ্যন্তরীণ ধ্রুপদী উসমানীয় স্থাপত্য প্রদর্শন করা হয়েছিল, সেখানে গথিক স্থাপত্য প্রদর্শন করা হয়। তুর্কি ভাষায় এর নামকরণ করা হয় "Orduönü Mescidi", যার অর্থ "সেনা ছাউনির সামনের মসজিদ"।  

পরবর্তীতে উসমানীয় শাসনামলে সাবেক কারমেলাইট গির্জার পরিবর্তে একটি নতুন মসজিদ নির্মাণ করা হয়। এই মসজিদের নির্মাণের তারিখ বিভিন্ন সূত্রমতে বিভিন্নরূপ। কিছু উত্স দাবী করে, মসজিদটি ১৬৯০-১৬৯১ সালের মধ্যে নির্মাণ করা হয় এবং এটি "Kıncı (Kılıç) আলী পাশা নির্মাণ করে। আবার কেউ কেউ বলে, এটি ১৮২০ থেকে ১৮২৪ সালের মধ্যে নির্মাণ করা হয় এবং এটি নির্মাণ করে আলী পাশা। এই মসজিদের ভিতরের অংশে ঐতিহ্যবাহী উসমানীয় স্থাপত্য ছিল। এটির একটি ছাদ ছিল, যা দুটি তীক্ষ্ণ খিলান এবং একটি অসজ্জিত মিনার দ্বারা সমর্থিত ছিল। এ. এল সালভাতর ১৮৭৩ সালে মসজিদটি পরিদর্শন করেন। তিনি লিখেন যে, মসজিদের আঙ্গিনায় গ্রীক শিলালিপিসহ একটি সারকোফ্যাগাস অবস্থিত ছিল এবং এটি নামাজের আগে অযু করার জন্য ব্যবহৃত হত। সারকোফ্যাগাস ১৯৮০ সালে হায়দার পাশা মসজিদের চত্বরে স্থানান্তরিত করা হয়। 

১৯০০ সালের জানুয়ারিতে একটি ভূমিকম্পের ফলে মসজিদটি ধ্বংস হয়ে যায়। ব্রিটিশ স্থপতি ফেন্টন অ্যাটকিনসন একই বছরে বর্তমান মসজিদের একটি পরিকল্পনা আঁকেন। তবে, অ্যাটকিনসন আন্দালুসিয়ার স্মৃতিচারণ থেকে অনুপ্রাণিত হন বলে কথিত আছে। বর্তমান মসজিদের নির্মাণকাজ ১৯০১ সালের ২৬ নভেম্বরে শুরু হয় এবং সম্ভবত ১৯০৩ সালে শেষ হয়।  

১৯৬৩-৬৪ সালে রক্তাক্ত ক্রিস্টমাস নামে পরিচিত আন্তঃসাম্প্রদায়িক সংঘাতের পর, তুর্কি সাইপ্রাসীদের আনুষ্ঠানিক বিবাহ অনুষ্ঠান পরিচালনার জন্য একটি ভবনও উপলব্ধ ছিল না। তাই মসজিদটিকে বিবাহ অফিসে রূপান্তরিত করা হয়।  মেঝের কার্পেট সরিয়ে মসজিদে বেঞ্চ বসানো হয় বলে কথিত আছে। আন্তর্জাতিক পত্রিকা জামান সহ তুরস্কের রক্ষণশীল এবং মধ্যপন্থী ইসলামি ব্যাক্তিবর্গের চাপের ফলে ২০০৪ সালে এটিকে পুনরায় মসজিদে রূপান্তরিত করা হয়।

স্থাপত্য 
মসজিদটি মুরিশ স্থাপত্য শৈলীতে ডিজাইন করা হয়,  তবে কিছু কিছু ভারতীয় ছাপও অন্তর্ভুক্ত করা হয়। মসজিদটির স্থাপনা অবশ্য আয়তাকার এবং এটি ঐতিহ্যবাহী সাইপ্রিয়ট শৈলীর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এর সম্মুখভাগে বিদেশী ছাপ লক্ষ্য করা যায়। সম্মুখভাগ মূলত পাঁচটি অংশ নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে তীক্ষ্ণ ঘোড়ার নলের আকৃতির খিলান রয়েছে। পূর্বের উসমানীয় মসজিদের মিনারটি পাথরের তৈরি এবং সেটি মসজিদের মূল অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।

আরও দেখুন 

 সাইপ্রাসে ইসলাম
 উসমানীয় সাম্রাজ্য

তথ্যসূত্র 

উত্তর সাইপ্রাসের মসজিদ
২০শ শতাব্দীর মসজিদ
সাইপ্রাসের মসজিদ
ইসলামি স্থাপত্য
নিকোসিয়ার মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
১৯০৩-এ সম্পন্ন মসজিদ
২০শ শতাব্দীর ইউরোপের মসজিদ
আলতুনিজাদ মসজিদ

আলতুনিজাদ মসজিদ () ইসমাইল জুহতু পাশা মসজিদ () নামেও পরিচিত। এটি তুরস্কের ইস্তাম্বুলে অবস্থিত ১৯ শতকের উসমানীয় মসজিদ।

ইতিহাস 
মসজিদটি ইস্তাম্বুলের উস্কুদার জেলার আলতুনিজাদ পাড়ায় অবস্থিত। এটি আলতুনিজাদ ইসমাইল জুহতু পাশা (১৮০৬-১৮৮৭) দ্বারা নির্মাণ করা হয়। তাকে মসজিদের আঙিনায় একটি সুরক্ষিত স্থানে সমাহিত করা হয়। মসজিদটি ১৮৬৫ সালে নির্মাণ করা হয়। এটি সম্ভবত ইস্তাম্বুলের আনাতোলিয়া উপদ্বীপের উসমানীয় স্থাপত্য বিশিষ্ট মসজিদের শেষ উদাহরণ। প্রাথমিকভাবে, মসজিদটি একটি সামাজিক কমপ্লেক্সের অংশ ছিল ()। যেটি একটি শিশু বিদ্যালয়, একটি তুর্কি স্নান, নামাজের জন্য একটি সময় নির্ধারক অফিস, একটি ঝর্ণা, ইমামের বাসস্থান, খতীব এবং মুয়াযযিন অর্থাৎ প্রার্থনার আহ্বানকারীর জন্য থাকার জায়গা, একটি বেকারি এবং কিছু দোকান নিয়ে গঠিত। তবে মসজিদের সামাজিক কমপ্লেক্সে শুধুমাত্র কিছু দোকানই সংরক্ষিত আছে। মসজিদটি বর্তমানে খুব ভালো অবস্থায় আছে।

স্থাপত্য 
মসজিদটি বারোক রিভাইভাল স্থাপত্যে নকশা করা হয়। যা শুধুমাত্র বড় জানালা দেখেই বোঝা যায়। এই শৈলীতে নির্মিত মসজিদগুলো উসমানীয় সাম্রাজ্যের শেষ যুগের উদাহরণ। এই মসজিদটি একটি ছোট চত্বরের মধ্যে অবস্থিত, যার তিনটি প্রবেশপথ রয়েছে। সবচেয়ে বড় প্রবেশপথটির উপরে একটি শিলালিপি দেখা যায়। আরেকটি শিলালিপি মক্কায় কাবার মুখোমুখি দেয়ালের বাইরের অংশে সংযুক্ত। মসজিদের উত্তর দিকটি একটি আচ্ছাদিত জায়গা হিসেবে নির্মাণ করা হয়। উত্তরের তিনটি দরজা (একটি বড় এবং দুটি ছোট) মুসল্লিদের অভয়ারণ্যের দিকে নিয়ে যায়। মসজিদের বন্ধ সময়ে নামাজের জন্য উত্তরের দেয়ালে একটি অলঙ্কৃত ছোট মিহরাব এবং একটি কুলুঙ্গি নির্মাণ করা হয়। নর্থেক্সের পাশে দুটি কাঠের সিঁড়ি মহিলাদের বিভাগ এবং মুয়াযযিন বিভাগে নিয়ে যায়। চতুর্মুখী পরিকল্পনায় মসজিদটি চুনাপাথর এবং আশলার দ্বারা নির্মাণ করা হয়। মসজিদের ভিতরে প্লাস্টার করা হয়। অভয়ারণ্যের দেয়ালগুলো হাতে খোদাই করা মূর্তি দিয়ে অলঙ্কৃত করা। মসজিদটিতে একটি গম্বুজ রয়েছে, যা মসজিদের কোণায় চারটি স্তম্ভ দ্বারা বাহিত চারটি খিলানের উপর ভর করে আছে। গম্বুজের অভ্যন্তরীণ পৃষ্ঠতে দুটি নকশার আটটি টুকরা দ্বারা ১৬টি জোনে খাঁজ কাটা রয়েছে। মনোযোগ আকর্ষণের জন্য গম্বুজের কেন্দ্রটি নীল রঙের এবং এতে একটি কুরআনের আয়াত রাখা হয়। মার্বেল মিম্বরটি পানীয় গ্লাসের আকারে নকশা করা হয়, যেমনটি "হীরকা-ই শেরিফ মসজিদে" দেখা যায়। বারোক রিভাইভাল স্থাপত্য শৈলীর উদাহরণ হিসেবে জানালাগুলো অস্বাভাবিক বড় আকারে তৈরি করা হয়। মসজিদটিতে বারান্দার সাথে একটি মিনার রয়েছে। এটি একটি চতুর্মুখী ভিত্তির উপর উঠে। ধ্রুপদী উসমানীয় মসজিদ স্থাপত্যগুলোতে সীসার চাদরে আচ্ছাদিত স্পায়ারে মিনার নির্মাণ করা হয়, কিন্তু এই মসজিদটিতে মিনারের চূড়াটি পাথর দিয়ে তৈরি করা। স্পায়ারটি গ্র্যান্ড উজিয়ারের পাগড়ির আকারে নকশা করা হয়। মিনারের মাঝখানে তারার একটি অলংকৃত রেখা দেখা যায়। নিচের সারিতে পাশের দেয়ালে তিনটি বড় জানালা রয়েছে এবং মিহরাবের দেয়ালের পাশে দুটি বড় জানালা রয়েছে। উপরের সারিতে প্রতি পাশে আবার তিনটি করে জানালা আছে, তবে বড় জানালাটি মাঝখানে রয়েছে এবং ছোট দুইটি দুইপাশে রয়েছে।

চিত্রশালা

আরও দেখুন 

 উসমানীয় খিলাফত
 উসমানীয় স্থাপত্য
 তুরস্কের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

১৯শ শতাব্দীর মসজিদ
ইস্তাম্বুলের উসমানীয় মসজিদ
ইসলামি স্থাপত্য
তুরস্কের মসজিদ
উসমানীয় স্থাপত্য
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ব্যারাক স্কোয়ার

ব্যারাক স্কোয়ার বা ব্যারাক চত্বর মুর্শিদাবাদ জেলার বহরমপুর শহরে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক মাঠ। সুবা বাংলার নতুন সেনানিবাস হিসেবে ১৭৬৭ সালে প্রায় ৪০ একর এলাকা নিয়ে এই মাঠকে ঘিরে ব্যারাক স্কোয়ারের পত্তন হয়। ১৮৫৭ সালে এখানে সিপাহী বিদ্রোহের প্রথম বড় যুদ্ধ সংঘটিত হয়।

ঐতিহাসিক গুরুত্ব 
ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানী ১৭৬৭ সালে নতুন সেনানিবাস স্থাপনের জন্য তৎকালীন নবাব মীরজাফরের কাছ থেকে মোট ৪০০ বিঘা জমি লিজ হিসেবে পান। আর্চিবল্ড ক্যাম্পবেল এর তৈরি নকশা এবং বাস্তুকার ক্যাপ্টেন জন ব্রোহিয়ার এর তত্বাবধানে তৈরি এই সেনানিবাসেই ১৮৫৭ সালের প্রথম সিপাহী বিদ্রোহের সূচনা হয়।

আরো দেখুন 
 মুর্শিদাবাদ জেলা

তথ্যসূত্র 

মুর্শিদাবাদ জেলার দর্শনীয় স্থান
ঐতিহাসিক ভারতীয় অঞ্চল
মুর্শিদাবাদের দর্শনীয় স্থান
ভারতের ময়দান
ইয়াজদ জামে মসজিদ

ইয়াজদ জামে মসজিদ (,মসজিদ-ই-জামেহ ইয়াজদ) ইরানের ইয়াজ্‌দ্‌ প্রদেশের মধ্যে অবস্থিত। এটি ইয়াজদ শহরের বিশাল জামাতীয় মসজিদ (জামে মসজিদ)। ইরানি ২০০ রিয়াল নোটের গায়ে মসজিদটিকে চিত্রিত করা আছে।

ইতিহাস 
ইয়াজদ জামে মসজিদটি প্রতিষ্ঠিত হয় ৮০০ বছর আগে। ১৪ শতকের এই মসজিদটি আজও ব্যবহার করা হচ্ছে। এটি সর্বপ্রথম আল-ই বুয়েহ রাজবংশের আলাউদ্দোলেহ গারশাসবের অধীনে নির্মিত হয়। মসজিদটি মূলত ১৩২৪ এবং ১৩৬৫ সালের মধ্যে বেশ কয়েকবার পুনর্নির্মাণ করা হয়। এটি ইরানের ১৪ শতকের অসাধারণ ভবনগুলোর মধ্যে একটি।

মসজিদের মূল ভবনটি সাসানিদের যুগের। ঐতিহাসিকদের মতে, মসজিদটি সাসানিদের অগ্নি মন্দিরের জায়গায় নির্মাণ করা হয়। মসজিদটির নির্মাণকাজ শুরু করেন আলাউদ্দোলেহ গারশাসব। পূর্ববর্তী মসজিদটি ৬ষ্ঠ খ্রিস্টাব্দে আলাউদ্দোলেহ কালাঞ্জরের আদেশে নির্মাণ করা হয়, তবে বর্তমান ভবনটির মূল নির্মাণটি "সৈয়্যদ রোকন আল-দীন মোহাম্মদ কাজীর" আদেশে নির্মাণ করা হয়।

বিবরন 
মসজিদটি পারস্য স্থাপত্যের একটি চমৎকার নমুনা। এটি পারস্য স্থাপত্যের আজারি শৈলী বা মঙ্গল শৈলীর একটি দুর্দান্ত উদাহরণ। মসজিদের প্রবেশদ্বারটি একজোড়া মিনার দ্বারা মুকুটযুক্ত। এই মিনারগুলো সাফাভিদ যুগের এবং ইরানের সর্বোচ্চ মিনারগুলোর মধ্যে একটি। মিনারগুলো ১৩৬৫ সালের নির্মিত এবং এগুলো মসজিদের অন্যতম সেরা স্থাপত্য। যেগুলোর উচ্চতা ৫২ মিটার এবং ব্যাস ৬ মিটার। প্রবেশদ্বারের সম্মুখভাগের উপর থেকে নিচ পর্যন্ত নীল রঙে চকচকে টালির কাজে সজ্জিত। এই দুটি মিনার দেখতে একই হলেও, সিঁড়ির দিক দিয়ে ভিন্ন। ডান মিনারের দুটি সিঁড়ি আছে, কিন্তু বামদিকের মিনারটির একটি মাত্র সিঁড়ি বিদ্যমান। মসজিদের দক্ষিণ-পূর্ব দিকের বারান্দার পিছনে একটি ডোম চেম্বার রয়েছে, যা ফ্যায়েন্স মোজাইক দিয়ে সজ্জিত। মোজাইকগুলোর নিদর্শনগুলো ইসলামের নবীর নাম এবং পবিত্র কুরআনের বাক্য দ্বারা পূর্ণ। এই ডোম (গম্বুজ) এর উচ্চতা টালিযুক্ত মিহরাব পর্যন্ত বিস্তৃত। মিহরাবে দুটি তারা আকৃতির গ্রাফিতো টাইলসের উপর কারিগরের নাম এবং মিহরাব নির্মাণের তারিখ রয়েছে। মসজিদের প্রার্থনা হলের দুটি বিভাগ রয়েছে, একটি শীতকালে এবং অন্যটি বসন্তে ব্যবহৃত হয়। ইয়াজদ জামে মসজিদের একটি আশ্চর্যজনক বৈশিষ্ট্য হলো, এতে গম্বুজ এবং দেয়ালের সাদা প্লাস্টার থেকে আলো প্রতিফলিত হয়ে বিস্তৃতভাবে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।  প্রাসাদের সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য হলো, মসজিদের বর্গাকার আকৃতি, যার কারণে একে কাবার মত দেখায়। কাবা ইসলামী বিশ্বের একটি পবিত্র নির্মাণ এবং ইসলামি স্থাপত্যে একটি বিশিষ্ট প্রতীক।

চিত্রশালা

আরও দেখুন 

 ইরানের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 চিত্রশালা
 ইয়াজদ জামে মসজিদের আর্কনেট এন্ট্রি
 ইয়াজদ জামে মসজিদে বর্গাকার কুফিক অলঙ্করণ
 ইয়াজদ জামে মসজিদের ওয়েবসাইট
 
 ইয়াজদ জামে মসজিদ
 ইয়াজদ জামে মসজিদের উচ্চ-রেজোলিউশন ৩৬০° প্যানোরামা | আর্ট অ্যাটলাস

প্রধান মসজিদ
গম্বুজসহ মসজিদ
ইরানের মসজিদ
১২শ শতাব্দীর মসজিদ
ইসলামি স্থাপত্য
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ইরানের জাতীয় কাজ
এফআইএল ইউরোপীয় লুজ প্রাকৃতিক ট্র্যাক চ্যাম্পিয়নশিপ ১৯৯৭

এফআইএল ইউরোপীয় লুজ প্রাকৃতিক ট্র্যাক চ্যাম্পিয়নশিপ ১৯৯৭ ইতালির পাসিয়ারের মুসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

পুরুষদের একক

মহিলাদের একক 

পানিউটিনা আগের চ্যাম্পিয়নশিপে রৌপ্য পদক, এবং এইবার একটি স্বর্ণপদক পায়।

পুরুষদের দ্বৈত

পদক তালিকা

তথ্যসূত্র 

 পুরুষদের ডাবলস ন্যাচারাল ট্র্যাক ইউরোপিয়ান চ্যাম্পিয়নরা
 পুরুষদের একক ন্যাচারাল ট্র্যাক ইউরোপিয়ান চ্যাম্পিয়নরা
 মহিলাদের একক ন্যাচারাল ট্র্যাক ইউরোপিয়ান চ্যাম্পিয়ন

স্বাগতিক ইতালিতে আন্তর্জাতিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতা
ইখসানিয়াহ মসজিদ

ইখসানিয়াহ মসজিদ, যেটি বাতু মসজিদ (পাথরের মসজিদ) নামে পরিচিত। এটি ইন্দোনেশিয়ার জাম্বি প্রদেশের জাম্বি শহরের প্রাচীনতম মসজিদ। মসজিদটি জাম্বি শহরের কেন্দ্রের বিপরীত দিকে অবস্থিত যা বাটানহারি নদী দ্বারা বিভক্ত এবং বিশেষ করে তেলুক জেলার ওলাক কেমাং এলাকায়।

ইতিহাস 
মসজিদটি ১৮৮০ সালে সাইয়্যিদ ইদ্রাস বিন হাসান আল-জুফরি নামে একজন আরব ইন্দোনেশিয়ান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ দশকে সাইয়্যিদ ইদ্রাস প্রিন্স উইরো কুসুমো উপাধি নিয়ে এলাকার সুলতান ছিলেন। জাম্বি শহর জুড়ে মানুষের উপাসনা স্থানের প্রয়োজন মেটানোর জন্য সাইয়্যিদ ইদ্রাস মসজিদটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

বৈশিষ্ট্য 
মসজিদের ভবনটি বিভিন্ন ইসলামিক ক্যালিগ্রাফি-এর অলঙ্কারে পরিপূর্ণ। মূল মিম্বরটি মিহরাবের ডান পাশে মহিমান্বিতভাবে দাঁড়িয়ে আছে। এই মসজিদের আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল মসজিদটিকে ঘিরে থাকা জানালার সংখ্যা। শুধু মিহরাবের দেয়াল জানালাবিহীন।

পুনঃপ্রতিষ্ঠা 
জাম্বিতে মুসলিম সমাজের আকার বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে মসজিদটি জামাতের জন্য অপ্রতুল হয়ে পড়ে, যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়, বিশেষ করে শুক্রবারের নামাজে। এইভাবে জনসাধারণ ব্যক্তিবর্গ একটি আলোচনা করেন এবং মসজিদটি নবায়ন করতে সম্মত হন। মসজিদের পুনরুদ্ধার ওয়াকফ (দান) দ্বারা অর্থায়নে সম্মত হয়েছিল। ডাচ ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে হওয়ায়, সম্প্রদায়ের নেতাদের ডাচদের কাছে অনুমতি চাইতে হতো। সুলতানের মসজিদের ঐতিহাসিক মূল্য সম্পর্কে সচেতন হওয়ার কারণে, ১৯৩৭ সালের ঔপনিবেশিক ডাচম্যান মসজিদটির পুনর্নির্মাণের দায়িত্ব নেন। তহবিল ঔপনিবেশিক রাষ্ট্র থেকে নেমে গিয়েছিল এবং উন্নয়ন সম্পূর্ণরূপে ডাচ নিয়ন্ত্রণের মধ্যে সংলগ্ন ছিল। সম্প্রদায়ের অব্যবহৃত তহবিল দিয়ে, তারা অবশেষে মসজিদের চারপাশে একটি সীমানাপ্রাচীর তৈরি করে।

তথ্যসূত্র 

জাম্বির ভবন ও স্থাপনা
১৮৮০-এ সম্পন্ন মসজিদ
ইন্দোনেশিয়ার মসজিদ
১৮৮০-এ ইন্দোনেশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
কিতবুগা

কিতবুগা নয়ন, কিতবুগা বা কেতবুঘা (মৃত্যু ১২৬০) ছিলেন নাইমান উপজাতির একজন নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান, মঙ্গোল সাম্রাজ্যের অধীনস্থ একটি দল। তিনি মঙ্গোল ইলখান হালাকু খানের একজন লেফটেনেন্ট এবং বিশ্বস্ত ছিলেন, মধ্যপ্রাচ্যে তার বিজয়ে তাকে সহায়তা করেছিলেন। যখন হালাকু মঙ্গোলিয়ায় একটি অনুষ্ঠানে যোগদানের জন্য তার বেশিরভাগ বাহিনীকে তার সাথে নিয়ে যান, তখন কিতবুগা সিরিয়ার নিয়ন্ত্রণে চলে যায় এবং মিশরের দিকে দক্ষিণে আরও মঙ্গোল আক্রমণের দায়ত্বে ছিলেম। তিনি ১২৬০ সালে আইন জালুতের যুদ্ধে নিহত হন।

জীবনী 

১২৫২ সালে মংকে খান কিতবুগাকে নিজারি ইসমাইলিদের দুর্গের বিরুদ্ধে হালাকুর সেনাবাহিনীর অগ্রিম পাহারার নেতৃত্ব দেওয়ার নির্দেশ দেন। তিনি হালাকুর সাথে পশ্চিম পারস্যে অগ্রসর হন, একটি সিরিজ অবরোধ করে এবং ১২৬০ সালে দামেস্ক বিজয়ে সহায়তা করার আগে বাগদাদকে অবরোধকারী ফ্ল্যাঙ্কগুলির একটিকে নির্দেশ দেন।  ঐতিহাসিক বিবরণ, উদ্ধৃতি মধ্যযুগীয় ঐতিহাসিক টেম্পলার অফ টায়ারের লেখা থেকে প্রায়শই তিন খ্রিস্টান শাসক (আর্মেনিয়ার হেতুম প্রথম, অ্যান্টিওকের বোহেমন্ড ষষ্ঠ এবং কিতবুগা) একত্রে দামেস্ক শহরে বিজয়ের সাথে প্রবেশের বর্ণনা দেন, যদিও আধুনিক ঐতিহাসিকরা এই গল্পটিকে অপ্রাসঙ্গিক হিসাবে চিহ্নিত করেছেন।

যখন হালাকু খান মঙ্গোল সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরীণ ঘটনার প্রতিক্রিয়ায় (হালাকুর ভাই, গ্রেট মংকে খানের মৃত্যু) তার বাহিনী প্রত্যাহার করে নেন, তখন কিতবুগাকে মধ্যপ্রাচ্যে অবশিষ্ট মঙ্গোল সেনাবাহিনীর দায়িত্ব দেওয়া হয়:

আইন জালুতের যুদ্ধ 
দশ হাজার মঙ্গোল সৈন্য সহ একটি বাহিনীর নেতৃত্বে, কিতবুগা মিশরের দিকে মঙ্গোল অগ্রযাত্রা চালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল। যাইহোক, মামলুকরা ক্রুসেডারদের সাথে একটি নিষ্ক্রিয় যুদ্ধবিরতি নিয়ে আলোচনা করেছিল, যার ফলে মামলুকরা ক্রুসেডার অঞ্চলের মধ্য দিয়ে উত্তর দিকে অগ্রসর হতে পারে এবং ক্রুসেডারদের শক্তিশালী ঘাঁটির কাছে পুনরায় সরবরাহের জন্য শিবির স্থাপন করেছিল। এইভাবে, মামলুকরা আইন জালুতের ( গলিয়াথের বসন্ত) প্রধান যুদ্ধে গ্যালিলের কাছে ক্ষয়প্রাপ্ত মঙ্গোল সেনাবাহিনীকে জড়িত করতে সক্ষম হয়েছিল। মঙ্গোলরা পরাজিত হয়, এবং কিতবুগা বন্দী হয়। মামলুক সুলতানের সামনে যখন তাকে আনা হয়েছিল, বাঁধা হয়েছিল, তখন তিনি বিদ্রোহী ছিলেন, মঙ্গোল প্রতিশোধের বর্ণনা দিয়েছিলেন যা বিজয়ীদের উপর ঘটবে। তিনি মামলুক আমীরদের কটাক্ষ করেন, বলেন কীভাবে তিনি সর্বদা তার প্রভুর প্রতি অনুগত ছিলেন, অথচ তারা তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। প্রবীণ মামলুক জামাল আল-দিন আকুশ আল-শামসির হাতে কিতবুগা জবাই করা হয়েছিল।

মামলুক ইতিহাস কিতবুগাকে সম্মানের সাথে বলে, তাকে একজন মহান যোদ্ধা হিসাবে চিত্রিত করে যিনি আইন জালুতে স্পষ্টতই মঙ্গোলদের পরাভূত হওয়ার সময় পিছু হটতে অস্বীকার করেছিলেন এবং যিনি পশ্চাদপসরণ এবং লজ্জার জন্য যুদ্ধে মৃত্যুকে সমর্থন করেছিলেন। এটা আশা করা হয়েছিল যে হালাকু দ্বারা কিতবুগার মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়া হবে, কিন্তু হালাকু এবং মঙ্গোল গোল্ডেন হোর্ডের তার চাচাতো ভাই বারকার মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এটি ঘটতে বাধা দেয়। কিতবুগার মৃত্যু এবং আইন জালুতে মঙ্গোলদের পরাজয় মঙ্গোল সাম্রাজ্যের পশ্চিম দিকে সম্প্রসারণের শেষের সূচনা করে। এটিই প্রথম ঘটনা ছিল যে তারা চূড়ান্তভাবে পরাজিত হয়েছিল এবং এই ধরনের ক্ষতির প্রতিশোধ নিতে ব্যর্থ হয়েছিল, যদিও মঙ্গোলরা পরবর্তী কয়েক দশক ধরে সিরিয়া, জাপান, হাঙ্গেরি, পোল্যান্ড এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় আক্রমণ চালিয়ে যায়।

পাদটীকা

তথ্যসূত্র

জন্মের সাল অজানা
মঙ্গোল সাম্রাজ্যের সেনাপতি
১২৬০-এ মৃত্যু