turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
লিজি রেট্রে

লিজি ফ্রস্ট রেট্রে (নেই ফেন্টন, ২২ মার্চ ১৮৫৫ – ১২ আগস্ট ১৯৩১) একজন নিউজিল্যান্ডীয় সাংবাদিক, নারীবাদী ও সমাজসেবিকা ছিলেন।

জীবনী
রেট্রের জন্ম ২২ মার্চ ১৮৫৫ সালে, নিউজিল্যান্ডের ওটাগো অঞ্চলের ডুনেডিনে মেরি লিস্টার এবং আর্চডিকন জন অ্যালবার্ট ফেন্টনের ঘরে। পরিবারের শিশুদের শিক্ষার জন্য তাঁর পরিবার ইউরোপে ফিরে গিয়েছিল। নিউজিল্যান্ডে ফিরে আসার পর, লিজি ধনী ব্যবসায়ী উইলিয়াম রেট্রেকে বিয়ে করেন। শুরুতে তিনি সেন্ট জন অ্যাম্বুলেন্সের মাধ্যমে সমাজসেবামূলক কাজে যুক্ত ছিলেন। পরে তিনি নারী ভোটাধিকার ও অন্যান্য নারীবাদী আন্দোলনে যুক্ত হন এবং সাংবাদিক হিসেবে তার অবস্থান ব্যবহার করে এসব বিষয়ে প্রচার চালান। জেন্টলউইমেন এবং নিউজিল্যান্ড গ্রাইফিক-এ তিনি কর্মসংস্থান, শিক্ষা ও ভোটাধিকার নিয়ে লিখতেন। তিনি উইমেন্স ফ্রেঞ্চাইজ লিগে নির্বাচিত হন এবং সদস্যপদ পুরুষদের জন্যও উন্মুক্ত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন।

রেট্রে ১২ আগস্ট ১৯৩১ সালে নিউজিল্যান্ডের পারনেলে মারা যান।

ঐতিহ্য
১৯৯৩ সালে নিউজিল্যান্ডে নারীদের ভোটাধিকার অর্জনের ১০০ বছর পূর্তি উপলক্ষে নির্মিত একটি ভোটাধিকারের ম্যুরালে রেট্রেকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র

১৮৫৫-এ জন্ম
১৯৩১-এ মৃত্যু
নিউজিল্যান্ডীয় সাংবাদিক
নিউজিল্যান্ডের ভোটাধিকারের পক্ষে আন্দোলনকারী
ডানেডিনের লেখক
২০শ শতাব্দীর নিউজিল্যান্ডীয় লেখিকা
নিউজিল্যান্ডের নারী সাংবাদিক
১৯শ শতাব্দীর নিউজিল্যান্ডীয় লেখক
মিশেল রেডি

মিশেল রেডি হলেন ফিজির একজন নারী অধিকার কর্মী। রেডি সাউথ প্যাসিফিক বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং সাহিত্য ও ভাষায় শিক্ষাবিজ্ঞানে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। এরপর তিনি দুটি স্নাতকোত্তর ডিপ্লোমা লাভ করেন, একটি সাহিত্যে এবং অন্যটি উন্নয়ন অধ্যয়ন বিষয়ে।

তিনি বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ পদে কাজ করেছেন। এর মধ্যে ফিজি উইমেনস রাইটস মুভমেন্ট এর ভারপ্রাপ্ত নির্বাহী পরিচালক এবং ২০১৭ থেকে ২০২২ সাল পর্যন্ত ফিজি উইমেনস ফান্ডের ব্যবস্থাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।

২০২২ সালে তিনি নতুনভাবে প্রতিষ্ঠিত প্যাসিফিক ফেমিনিস্ট ফান্ডে যোগ দেন। ২০০৮ সালে, তিনি দক্ষিণ আফ্রিকার কেপ টাউন শহরে নারী অধিকার উন্নয়ন সংস্থা সম্মেলনে ফিজির প্রতিনিধি হিসেবে অংশগ্রহণ করেন।

তথ্যসূত্র

জীবিত ব্যক্তি
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
শিবি

শিবি (সংস্কৃত: शिबि) হলেন একজন রাজা, হিন্দু ধর্মগ্রন্থে যাঁর উল্লেখ রয়েছে। তিনি চন্দ্রবংশী রাজা উষীনার পুত্র হিসেবে পরিচিত। তার এক কাহিনীতে বর্ণিত রয়েছে যে, তিনি নিজের শরীরের মাংস উৎসর্গ করে অগ্নিকে (ঘুঘুতে রূপান্তরিত) ইন্দ্রের (চিলে রূপান্তরিত) হাত থেকে উদ্ধার করেছিলেন। শিবি একজন মহান দয়ালু রাজা হিসেবে পরিচিত।

কিংবদন্তি

সুহোত্রর সাথে সাক্ষাৎ 
মহাভারতে বলা হয়েছে যে কুরু বংশের একজন রাজা সুহোত্র একবার মহর্ষিদের দর্শন করতে গিয়েছিলেন। ফেরার পথে তিনি শিবির সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। দুই রাজা তাঁদের রথে বসে একে অপরকে অভিবাদন জানান, তবে দুজনেই নিজেকে শ্রেষ্ঠ মনে করে অন্যজনকে পথ দিতে অস্বীকৃতি জানান। ঋষি নারদ তখন সেখানে উপস্থিত হন এবং এই অচলাবস্থার কথা শুনে সততা ও বিনয়ের সূক্ষ্মতা সম্পর্কে তাঁদের শিক্ষা দেন। তিনি ঘোষণা করেন যে শিবি গুণের দিক থেকে সুহোত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হলেও, উভয়েই মহান হৃদয়ের অধিকারী এবং অবশ্যই একজনকে অন্যজনের জন্য পথ ছাড়তে হবে। এরপর সুহোত্র শিবির কৃতিত্বের প্রশংসা করেন এবং স্বেচ্ছায় তাঁকে পথ ছেড়ে দেন।

মাংস উৎসর্গ 
একবার দেবতারা শিবির খ্যাতি পরীক্ষা করার সিদ্ধান্ত নেন। অগ্নি দেব একটি কবুতরের রূপ ধারণ করে রাজা শিবির আশ্রয় নেন এবং তাঁকে ধাওয়া করে আসা একটি চিলের থেকে রক্ষা চান। রাজপুরোহিত জানান যে রাজধর্ম অনুসারে শিবির কর্তব্য হল কবুতরের জীবন রক্ষা করা। তখন কবুতরটি নিজেই জানায় যে সে আসলে একজন মহর্ষি। এদিকে, ইন্দ্র চিলের রূপ ধারণ করে সেখানে উপস্থিত হন এবং শিবিকে বলেন যে তিনি যেন সেই কবুতরটি তাঁকে ফিরিয়ে দেন, কারণ তিনি সেটির পিছনে ধাওয়া করছিলেন। কিন্তু শিবি সেই কবুতরকে শত্রুর হাতে তুলে দিতে অস্বীকার করেন এবং পরিবর্তে অন্য কোনো মাংস প্রদান করতে ইচ্ছুক হন। চিলরূপী ইন্দ্র শিবিকে জানান যে অগ্নিদেবকে (যিনি কবুতরের রূপে ছিলেন) রক্ষা করতে হলে তাঁকে নিজের ডান উরু থেকে সমপরিমাণ মাংস কেটে দিতে হবে। রাজা শিবি তাঁর মাংস কাটতে শুরু করেন এবং কবুতরের ওজনের সমান করতে পাল্লায় রাখেন, কিন্তু দেখা যায় যে কবুতরটি তাঁর কাটা মাংসের চেয়েও বেশি ওজনের। শেষ পর্যন্ত, রাজা নিজেই পাল্লায় বসেন। এরপর, দেবতারা তাঁদের আসল রূপ ধারণ করেন এবং শিবির প্রশংসা করেন। তাঁরা আশীর্বাদ দেন যে তিনি এক পুত্রসন্তানের জনক হবেন, যার নাম হবে কপোতারোম।

জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
পাকিস্তানের সেহওয়ান পূর্বে শিবিস্তান নামে পরিচিত ছিল, শিবির নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে বলে জানা যায়। রাজা দাহির এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং ৮ম শতাব্দীতে মোহাম্মদ বিন কাসিম এটি দখল করেছিলেন । সেহওয়ান তার মাজার সেহওয়ান শরীফের জন্য জনপ্রিয় ।

স্থলপুরাণ অনুসারে পুণ্ডরীকক্ষণ পেরুমল মন্দিরটি প্রথমে রাজা কর্তৃক নির্মিত হয়েছিল বলে জানা যায় ।

আরো দেখুন
 নহুষ
 অম্বরীষ
 রন্তিদেব

তথ্যসূত্র

চন্দ্রবংশ (রাজবংশ)
মহাভারতের চরিত্র
আগতানা খুরেট উৎসব

আগতানা খুরেট উৎসব () হলো একটি বার্ষিক উৎসব। এটি মঙ্গোলিয়ার সুখবাতার প্রদেশ অঞ্চলে অনুষ্ঠিত হয়। এর উদ্দেশ্য দেশটির ঘোড়া সংস্কৃতি প্রচার করা।

ইতিহাস
এই উৎসবটি ২০১৮ সালে শুরু হয়েছিল।

পরিচালনা
এই অনুষ্ঠানটি সুখবাতার প্রদেশের নাগরিক প্রতিনিধি খুরাল দ্বারা সংগঠিত হয়।

অংশগ্রহণকারীরা
২০২০ সালে উৎসবে প্রায় ৩,০০০ জন অংশগ্রহণ করেছিলেন।

দেখুন
 মঙ্গোলিয়ার ঘোড়া

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

২০১৮-এ মঙ্গোলিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
মঙ্গোলিয়ার উৎসব
সুখবাতার প্রদেশ
২০১৮-এ প্রতিষ্ঠিত পুনরাবৃত্ত ঘটনা
আলপাইন ইউনিটি

আলপাইন ইউনিটি নিউজিল্যান্ডের একটি তিন রাতের নতুন বছর উদযাপন ছিল। প্রথম অনুষ্ঠানটি ২০০১ সালে এবং তার পরবর্তী দুটি অনুষ্ঠান ফ্লক হিলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এটি একটি উচ্চভূমি স্টেশন ছিল। এটি দক্ষিণ দ্বীপের  একটি উচ্চভূমি অঞ্চল। ২০০২ সালের বৃহত্তম অনুষ্ঠানে প্রায় ৫০০০ জন উপস্থিত ছিলেন।

এটি পরিচালনা করত একটি সীমিত দায়িত্ত্ব কোম্পানি এবং এটি প্যাসিফিক আইল্যান্ড এন্টারটেইনমেন্ট লিমিটেড ও মিডল আর্থ প্রোডাকশনস লিমিটেড দ্বারা যৌথভাবে মালিকানাধীন ছিল। এরপর ২০০৩ সালে কোম্পানির দুই পরিচালক এবং উৎসবের সঙ্গে সম্পর্কিত ব্যক্তিরা একটি মাদক ব্যবসায়ে ধরা পড়েন। ধরা পড়ার পর, এই উৎসব অধিগ্রহণ করে নিউজিল্যান্ড এন্টারটেইনমেন্ট সার্ভিসেস এবং এটি 'আলপাইন' নামে পুনঃব্র্যান্ড করা হয়। এটি নতুন নাম নিয়ে চালিয়ে যাওয়া হয় এবং পরবর্তীতে নামটি রিদম অ্যান্ড অলপস দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এটি রিদম অ্যান্ড ভাইনস নতুন বছর উৎসব-এর সংগঠকদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং উৎসবটি উত্তর দ্বীপে অনুষ্ঠিত হত।

আলপাইন ইউনিটি লাইনে আপ 
আলপাইন ইউনিটির অনুষ্ঠানে নিউজিল্যান্ডের বিভিন্ন শিল্পী অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাদের মধ্যে কিছু উল্লেখযোগ্য শিল্পী হলেন:

 শেপশিফটার
 টিমো মাস
 জন বি
 দ্য ব্ল্যাক সিডস
 ফ্যাট ফ্রেডি'স ড্রপ
 পিচ ব্ল্যাক
 কনকর্ড ডন
 এমসি তালি

তথ্যসূত্র

নতুন বছর উদযাপন
নিউজিল্যান্ডের সঙ্গীত উৎসব
২০০২-এর উৎসব
রন্তিদেব

রন্তিদেব (সংস্কৃত : रन्तिदेव) হিন্দুধর্মে চন্দ্রবংশের একজন রাজা। তাকে হিতৈষী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, ত্রিমূর্তি যখন তার বিশ্বাসের পরীক্ষা করেছিলেন তখন তিনি বিষ্ণুর কাছ থেকে মোক্ষ (মুক্তি) অর্জন করেছিলেন বলে জানা গেছে। ভরতের বংশধর তাকে হিন্দু সাহিত্যে একজন উদার রাজা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।

কিংবদন্তি

চর্মন্বতী নদীর উৎপত্তিস্থল 
রন্তিদেব বিষ্ণুর একনিষ্ঠ ভক্ত ছিলেন। তিনি ব্রাহ্মণদের কাছে নিজের সম্পদ দান করেন এবং এর মাধ্যমে ধর্মের পথ অনুসরণ করেন। রাজা বিভিন্ন যজ্ঞ সম্পাদন করেন এবং প্রতিশ্রুতি প্রদান করেন। একবার বহু পশু স্বর্গলোকে পৌঁছানোর আকাঙ্ক্ষায় স্বয়ংক্রিয়ভাবে এসে অগ্নিহোত্র যজ্ঞের মাধ্যমে মোক্ষ লাভ করতে চায়। যজ্ঞের সময় অসংখ্য পশু বলি দেওয়া হয়, এবং তাদের প্রবাহিত রক্ত থেকে একটি নদী সৃষ্টি হয়, যা পরে চর্মণ্বতী নামে পরিচিত হয়। স্থানীয় ঐতিহ্য অনুযায়ী, এই নদীকেই বর্তমানে চম্বল নদী বলে মনে করা হয়। এই কাহিনী মহাভারতের দ্রোণ পর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

ত্রিমূর্তি সাক্ষাৎ 
ভাগবত পুরাণে বলা হয়েছে যে রন্তিদেব একবার অন্যদের প্রয়োজনের জন্য নিজের সমস্ত কিছু দান করেছিলেন, যার ফলে তাঁর পরিবার চরম দারিদ্র্যের সম্মুখীন হয়। আটচল্লিশ দিন পার হয়ে গেলেও রাজা এক ফোঁটা জলও পান করতে পারেননি। পরদিন সকালে তিনি সাম্যাবা নামে ঘি ও দুধের একটি খাবার পেলেন। কিন্তু ঠিক যখন তিনি তা গ্রহণ করতে যাচ্ছিলেন, তখন এক ব্রাহ্মণ অতিথি তাঁর দরজায় উপস্থিত হন। রন্তিদেব এই পবিত্র ব্যক্তিকে বিষ্ণুর এক প্রকাশ রূপে দেখে নিজের অংশ তাঁকে দান করেন। এরপর, যখন খাবার আবার পরিবারের সদস্যদের মধ্যে বিতরণ করা হয়, তখন এক শূদ্র এসে উপস্থিত হন, এবং রাজা তাঁর অংশও তাঁকে দান করেন। এরপর এক শিকারি তার শিকারী কুকুরসহ উপস্থিত হয় এবং একজন চণ্ডালও এসে পৌঁছায়, ঠিক যখন রন্তিদেব নিজের খাবার গ্রহণ করতে যাচ্ছিলেন। তিনি নিঃস্বার্থভাবে তার অবশিষ্ট খাবার শিকারিকে দেন এবং যা কিছু জল ছিল তা চণ্ডালকে প্রদান করেন। তিনি ঘোষণা করেন যে তিনি সংসারের মোহ কামনা করেন না; বরং তিনি সকল জীবের দুঃখ মোচনের জন্য নিজে দুঃখ সহ্য করতে প্রস্তুত। যদিও রন্তিদেব তৃষ্ণায় মৃত্যুর মুখে ছিলেন, তবুও তিনি বললেন যে দুঃখী চণ্ডালকে জল দান করেই তাঁর ইন্দ্রিয়গুলোর সমস্ত কষ্ট দূর হয়েছে। তখন ত্রিমূর্তি (ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব) তাঁর সামনে উপস্থিত হন এবং জানান যে তাঁর বিশ্বাস পরীক্ষা করার জন্যই তাঁরা অতিথির রূপে এসেছিলেন। রন্তিদেব তাঁদের প্রণাম করেন এবং পূর্ণভাবে বিষ্ণুর শরণাগত হন। তিনি দেবতাদের কাছ থেকে কোনো বর প্রার্থনা করেননি, কারণ তাঁর ভক্তির শক্তিই তাঁকে সম্পূর্ণরূপে তৃপ্ত করেছিল।

তথ্যসূত্র

পৌরাণিক রাজা
মহাভারতের চরিত্র
ভাগবত পুরাণের চরিত্র
চন্দ্রবংশ (রাজবংশ)
মাইকেল রুবিন

মাইকেল রুবিন (জন্ম ১৯৭১) আমেরিকান এন্টারপ্রাইজ ইনস্টিটিউট (AEI)-এর একজন সিনিয়র ফেলো। তিনি পূর্বে পেন্টাগনে একজন কর্মকর্তা মধ্যপ্রাচ্য সংক্রান্ত বিষয়গুলো নিয়ে হিসেবে কাজ করেছেন এবং কোয়ালিশন প্রোভিশনাল অথরিটির রাজনৈতিক উপদেষ্টা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি নিয়মিতভাবে মধ্যপ্রাচ্য, দক্ষিণ এশিয়া, আফ্রিকা, তাইওয়ান এবং আমেরিকার কূটনীতি সংক্রান্ত বিষয়ে লেখালেখি করেন।

জীবনী

প্রারম্ভিক জীবন 
ফিলাডেলফিয়ার স্থানীয় বাসিন্দা রুবিন ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জীববিজ্ঞানে বিএস (১৯৯৪) এবং ইতিহাসে পিএইচডি (১৯৯৯) অর্জন করেন। তার গবেষণাপত্র The Making of Modern Iran, 1858–1909: Communications, Telegraph and Society ইয়েলের জন অ্যাডিসন পোর্টার পুরস্কার জিতেছিল।

কর্মজীবন 
রুবিন ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়, হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয় এবং জনস হপকিন্স বিশ্ববিদ্যালয়ে ইতিহাস বিষয়ে লেকচার দিয়েছেন এবং ইরাকের কুর্দিস্তান অঞ্চলের সুলাইমানিয়াহ, সালাহউদ্দিন ও দোহুক বিশ্ববিদ্যালয়ে অতিথি অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেছেন। ২০০২ থেকে ২০০৪ সাল পর্যন্ত তিনি প্রতিরক্ষা সচিবের কার্যালয়ে ইরান ও ইরাক বিষয়ক স্টাফ উপদেষ্টা ছিলেন। ২০০৩ থেকে ২০০৪ সাল পর্যন্ত তিনি বাগদাদে কোয়ালিশন প্রোভিশনাল অথরিটির রাজনৈতিক উপদেষ্টা হিসেবে কাজ করেন।

২০০৪ থেকে ২০০৯ সাল পর্যন্ত তিনি Middle East Quarterly-এর সম্পাদক ছিলেন। তিনি কাউন্সিল অন ফরেন রিলেশনস এবং কার্নেগি কাউন্সিল ফর এথিক্স ইন ইন্টারন্যাশনাল অ্যাফেয়ার্স থেকে ফেলোশিপ পেয়েছেন।

২০০৭ এবং ২০২১ সালের মধ্যে তিনি মার্কিন নৌবাহিনী স্নাতক বিদ্যালয়ে লেকচারার হিসেবে কর্মরত ছিলেন। সেখানে তিনি মার্কিন সেনাবাহিনী, মেরিন এবং নৌবাহিনীর শীর্ষ নেতাদের ইরাক, পারস্য উপসাগর এবং আফগানিস্তানে নিয়োগের আগে প্রশিক্ষণ দিতেন।

রুবিন অনলাইন জাতীয় নিরাপত্তা ওয়েবসাইট 19FortyFive-এর একজন কন্ট্রিবিউটিং এডিটরও।

তুরস্কের রুবিনের টুইটার অ্যাকাউন্ট বন্ধ করার আদেশ 
২০১৭ সালে তুরস্ক রুবিনের টুইটার অ্যাকাউন্ট বন্ধ করার আদেশ দেয় এবং তাকে তুরস্কের রাষ্ট্রপতি রেচেপ তাইয়েপ এরদোয়ানকে অপমান করার অভিযোগে অভিযুক্ত করে। টুইটার এই আদেশ না মানলে তুর্কি আইনের অধীনে জরিমানার মুখোমুখি হতে পারত। রুবিনের সমালোচনামূলক টুইটগুলো এই আইনি বিরোধের কারণ হয়ে ওঠে।

গ্রন্থপঞ্জি 

 সেভেন পিলারস: মধ্যপ্রাচ্যে আসলে কী অস্থিতিশীলতা সৃষ্টি করে? (সহ-সম্পাদক, ব্রায়ান কাটুলাসের সাথে, AEI প্রেস, ২০১৯)
 কুর্দিস্তান রাইজিং (AEI প্রেস, ২০১৬)
 
 দ্য শিয়াইটস অফ দ্য মিডল ইস্ট (সহ-লেখক, AEI প্রেস, ২০১৪)
 ডিসেন্ট অ্যান্ড রিফর্ম ইন দ্য অ্যারাব ওয়ার্ল্ড (সম্পাদক, AEI প্রেস, ২০০৮)

তথ্যসূত্র 

১৯৭১-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
মার্কিন অ-কল্পকাহিনী লেখক
২১শ শতাব্দীর মার্কিন ইতিহাসবিদ
২১শ শতাব্দীর মার্কিন পুরুষ লেখক
বালতাই

বালতাই (মর্দভিন: Балта́й) হলো একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসব। এটি প্রধানত তাতারস্তানে মর্দভিন জনগণ উদযাপন করে। উৎসবটির নাম তাতার ভাষায় মধু উৎসব হিসাবে অনুবাদ হয়, যা বাল (মধু) এবং তাই (আলোর অনুষ্ঠান বা ভোজন) শব্দ থেকে উদ্ভূত। বালতাই উৎসবটি হোয়িটসানডে এর পরবর্তী প্রথম রবিবারে উদযাপিত হয়। উৎসবটির বৈশিষ্ট্য হলো বিশেষ প্রথা, যেমন একটি ভাল্লুককে বির্চ পাতায় সাজানো এবং একটি গোল নাচ পরিবেশন করা।

বালতাই উৎসবটি মর্দভিন জনগণের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান। এটি তাদের গভীর ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি প্রতিফলিত করে। উৎসবটির অনন্য আচার, যেমন ভাল্লুক সাজানো এবং গোল নাচ, আরও স্পষ্টভাবে মর্দভিন জনগণের প্রকৃতির সঙ্গে সংযোগ এবং তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতি নিবেদনকে চিহ্নিত করে।

দেখুন এছাড়াও
সাবান্তু

সূত্র
 জাতীয় উৎসব | প্রশাসনের খবর জুলাই ২০০২ | বালাকোভো নেটওয়ার্ক

রাশিয়ার সংস্কৃতি
তাতার সংস্কৃতি
রাশিয়ার উৎসব
তুর্কিক পুরাণ
রাশিয়ার লোক উৎসব
আদিবাসী জনগণের দিন
উৎসব
অউসু কার্নিভাল

অউসু কার্নিভাল (ফরাসিতে carnaval d'Aoussou) হলো একটি বার্ষিক উৎসব এবং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান। এটি প্রতি ২৪ জুলাই তিউনিসিয়ার সুসাতে অনুষ্ঠিত হয়।

এটি তিউনিসিয়া সহ অন্যান্য স্থান থেকে আগত লোক শিল্পীগণের একটি মিছিল, যেখানে থাকে প্রতীকী রথ, ধুমধাম এবং এটি বুজাফার সৈকতের কাছে অনুষ্ঠিত হয়। অউসু (এটি বার্বার ক্যালেন্ডার অনুযায়ী আগস্ট মাসের তাপপ্রবাহ দ্বারা চিহ্নিত) শুরুর আগের সন্ধ্যায় এই অনুষ্ঠানটি হয়। প্রাথমিকভাবে এটি ছিল একটি প্যাগান উৎসব (নেপচুনালিয়া)। রোমান আফ্রিকা প্রদেশে এটি সমুদ্রের দেবতা নেপচুনকে উৎসর্গীকৃত ছিল এবং সম্ভবত ফিনিশীয় সময়েও এটি অনুষ্ঠিত হত: 'অউসু' শব্দটি অকেয়ানোসের বিকৃত রূপ হতে পারে। এই দেবতাকে উৎসর্গীকৃত উপাসনা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছে এবং ধর্মীয় অর্থ হারিয়েছে। আধুনিক যুগে, তিউনিসীয় বিপ্লবের আগে উৎসবটি রাজনৈতিক প্রচারণার জন্য ব্যবহৃত হত।

২০১৪ সালে এটি সাংগঠনিক এবং আর্থিক কারণে বাতিল করা হয়েছিল, তবে ২০১৫ সালে উৎসবটি পুনরায় শুরু হয়।

তথ্যসূত্র 

তিউনিসিয়ায় উৎসব
আফ্রিকায় প্যারেড
তিউনিসিয়ায় গ্রীষ্মকালীন অনুষ্ঠান
জুলাই উদ্‌যাপন
দেশ অনুযায়ী উৎসব
কালচারামা

প্রতিবছর, নেভিসবাসীরা তাদের ঐতিহ্য উদযাপন করেন কালচারামা দ্বারা। প্রতি বছর জুলাইয়ের শেষ বা আগস্টের শুরুতে এটি অনুষ্ঠিত হয়। সেখানে নেভিসবাসীরা যারা দূরে চলে গিয়েছিলেন এবং তাদের বন্ধু ও পরিবারের সাথে উদযাপন করতে ফিরে আসেন, তাদের সম্মান জানানো হয়। এটি একটি উদযাপন এবং উৎসব যেখানে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য উপভোগ করা হয়। প্রতিদিন রাতে সঙ্গীত, পার্টি, খাদ্য উৎসব ও কনসার্ট থাকে এবং ভোরবেলা চার্লসটাউন শহরের মধ্যে দিয়ে পদযাত্রা করে শেষ হয়।

উৎসবটি শুরু হয় ১৯৭৪ সালে। কালচারামার ধারণাটি ফেব্রুয়ারি ১৯৭৪ সালে নেভিস নাট্য ও সাংস্কৃতিক সোসাইটি এর একটি বৈঠকে উত্থাপিত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 
 http://www.nevispages.com/culturama/about-culturama/

বহিঃসংযোগ  

সেন্ট কিটস এবং নেভিসের খাদ্য ও পানীয় উৎসব
সেন্ট কিটস এবং নেভিসের সঙ্গীত উৎসব
সেন্ট কিটস এবং নেভিসের সাংস্কৃতিক উৎসব
সেন্ট কিটস এবং নেভিসের কার্নিভাল
সেন্ট কিটস এবং নেভিসের শিল্প উৎসব
১৯৭৪ সালে সেন্ট কিটস এবং নেভিসে প্রতিষ্ঠিত
সেন্ট কিটস এবং নেভিসের লোক উৎসব
১৯৭৪-এ প্রতিষ্ঠিত পুনরাবৃত্ত ঘটনা
ফকল্যান্ডস ডে

ফকল্যান্ডস ডে হল ফকল্যান্ড দ্বীপপুঞ্জ প্রথম আবিষ্কৃত হওয়ার উদযাপন। জন ডেভিস ১৫৯২ সালে একে আবিষ্কার করেছিলেন এবং এটি ১৪ আগস্ট উদযাপিত হয়।

এটি এক সময় ফকল্যান্ড দ্বীপপুঞ্জের জাতীয় দিবস হিসেবে গণ্য হতো। তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটি মুক্তি দিবস দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে এবং দিনটি ফকল্যান্ড যুদ্ধেরর সমাপ্তিদিবস হিসেবে সূচীত হয়। ২০০২ সাল থেকে ফকল্যান্ড ডে-কে আর সর্বসাধারণের ছুটির দিন হিসেবে ধরা হয়না, নির্বাহী পরিষদ দ্বারা ছুটির দিনটি পরিবর্তন করে অক্টোবর মাসের প্রথম সোমবার পিট কাটিং ডে পুনঃপ্রবর্তন করার জন্য উদযাপিত হয়।

উৎসসমূহ

ফকল্যান্ড দ্বীপপুঞ্জের বার্ষিক ঘটনা
ফকল্যান্ড দ্বীপপুঞ্জের সংস্কৃতি
আগস্ট উদ্‌যাপন
দেশ অনুযায়ী বার্ষিক অনুষ্ঠান
পুকলাই

পুকলাই বা ফুকলাই (কেচুয়া ভাষায় খেলা, খেলা / কার্নিভাল,) একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসব। এটি কেন্দ্রীয় আন্দিজ পর্বতমালা অঞ্চলে উদযাপিত হয়। "খেলা" শব্দটি দিয়ে, বৃষ্টির মরশুম শেষে অর্থাৎ ফসল কাটার সময় মেঘ অথবা ফুলের বাতাসের মধ্যে "খেলা"কে বোঝায়। বলিভীয় পুকলাই একটি খ্রিষ্টীয় কার্নিভাল, এটি স্পেনীয়দের ওপর জয়লাভের উদযাপন সম্পর্কিত – তাই এখনো রীতিগত নৃত্যে স্প্যানীয় হেলমেট এবং বর্শাগুলি দেখা যায়।

মার্চ ২০১১ সালে, বলিভিয়া পুকলাই উৎসব (তারাবুকোতে, ইয়ামপারা জনগণের আয়ারিচি নৃত্যসহ) ইউনেস্কোতে বিশ্ব ঐতিহ্য স্বীকৃতির জন্য প্রস্তাব করে এবং এটি মানবতার সাংস্কৃতিক এবং অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়।

উদ্ধৃতি

বলিভিয়ার সংস্কৃতি
বলিভিয়ার সাংস্কৃতিক উৎসব
পেরুর সংস্কৃতি
ফসল কাটার উৎসব
বলিভিয়ার লোক উৎসব
স্থানীয় আমেরিকান উৎসব
আসমী

আসমী () একটি প্রথাগত শ্রীলঙ্কান ছাঁকা তেলে ভাজা মিষ্টান্ন। এটি আলুথ অপুরুদ্দা/পুথান্দু (সিংহলি/তামিল নববর্ষ), বিয়ে এবং জন্মদিনে পরিবেশন করা হয়।

এটি চালের আটা এবং নারকেল দুধ দিয়ে তৈরি। আবার এটি দাবুল কুরুন্ডু পাতার রস (দারচিনি পাতা) এর সাথে মিশিয়ে তারপর নারকেল তেলে ভাজা হয়। প্রায়ই কুরুন্ডুর পরিবর্তে ঢেঁড়শের রস ব্যবহার করা হয়। এটি কিছু দিন রাখার পর আবার ছাকাঁতেলে ভাজা করা হয় এবং খাদ্য রং দেওয়া চিনির রস দিয়ে সাজানো হয়।

সূত্র 

সিংহলি নববর্ষের খাবার
শ্রীলঙ্কার মিষ্টান্ন ও মিষ্টি
আফগানি বার্গার

একটি আফগানি বার্গার (কাবুলি বার্গার বা আয়াতোল্লাহ বার্গার হিসেবেও পরিচিত) হলো একটি আফগান ফাস্ট ফুড র‍্যাপ যেটি আফগান রুটির মধ্যে গরম ফ্রেঞ্চ ফ্রাই, চাটনি এবং অন্যান্য মশলা, শাকসবজি, এবং প্রায়শই সসেজ বা অন্যান্য মাংসের উপাদান রাখা হয়। এটি আফগান রন্ধনশৈলীর প্রভাব ফেলেছে এবং পাকিস্তানে আফগান অভিবাসীদের কাছে জনপ্রিয় করা হয়েছিল (বিশেষ করে ইসলামাবাদ, যেখানে এটি শহরের একটি প্রধান স্ট্রিট ফুড হিসেবে বিবেচিত হয় এবং পেশোয়ারে)।

দেখুন
 ফ্রেঞ্চ টাকোস
 জাইরো (খাবার)
 শাওয়ারমা
 র‍্যাপ (খাবার)

টীকা

আফগান রান্না
ঝটপট খাবার
স্যান্ডউইচ
পাখতুন রান্না
পাকিস্তানি ফিউশন রান্না
ভেনিটা কোয়েলহো

ভেনিটা কোয়েলহো একজন ভারতীয় লেখক, পরিচালক ও শিল্পী, যিনি বর্তমানে গোয়া-তে বসবাস করেন।

জন্ম, শিক্ষা  
উত্তরাখণ্ড দেহরাদুন জন্মগ্রহণকারী কোয়েলো কলকাতায় বড় হন এবং পড়াশোনা করেন। তিনি সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজে শিক্ষালাভ করেন। পরে তিনি মুম্বাই (বম্বে)-তে চলে যান এবং সোফিয়া কলেজ থেকে সামাজিক যোগাযোগ মিডিয়া বিষয়ে ডিপ্লোমা সম্পন্ন করেন।

পেশা: মিডিয়া ও সাহিত্য  
চলচ্চিত্র ও টেলিভিশনে কাজ করার পর, তিনি গোয়াতে চলে আসেন। তিনি একাধিক বইয়ের লেখক, যার মধ্যে রয়েছে ডেড অ্যাজ আ ডোডো, যা ২০২০ সালে সাহিত্য অকাদেমি বাল পুরস্কার এবং ২০১৬ সালে দ্য হিন্দু গুড রিডস পুরস্কার লাভ করে।

চলচ্চিত্র ও টেলিভিশনে  
তার টেলিভিশন ক্যারিয়ার শুরু হয় মুম্বাই-এর ইউটিভি-তে ইন্টার্ন হিসেবে। এরপর তিনি বিভিন্ন শো লেখেন, প্রযোজনা করেন ও পরিচালনা করেন। তিনি সনি এন্টারটেইনমেন্ট টেলিভিশন, এনডেমল ইন্ডিয়া, নিম্বাস এবং সিনেভিস্তাস লিমিটেড-এ কাজ করেছেন। কোয়েলহো দৈনিক ধারাবাহিক ত্রিকাল এবং করন জোহর-এর স্টেপমম-এর অভিযোজন উই আর ফ্যামিলি-র জন্য চিত্রনাট্য লিখেছেন। এছাড়াও, তিনি ২০০৩ সালে জাসসি জ্যায়সা কোই নাহি-র জন্য চিত্রনাট্য লিখেছেন।

প্রকাশিত গ্রন্থ  
 ডানজিয়ন টেলস (স্কলাস্টিক ইন্ডিয়া)  
 টাইগার বাই দ্য টেইল (হ্যাচেট ইন্ডিয়া) -- ২০১৮ সালে নিভ সাহিত্য পুরস্কারের জন্য মনোনীত  
 বয় নম্বর ৩২ (২০১৮ সালে নিভ সাহিত্য পুরস্কারের জন্য মনোনীত)  
 সোপ! রাইটিং অ্যান্ড সারভাইভিং টেলিভিশন ইন ইন্ডিয়া (হারপার কলিন্স ইন্ডিয়া)  
 ডেড অ্যাজ ডোডো (২০১৬ সালে দ্য হিন্দু/গুড রিডস পুরস্কার বিজয়ী) - ২০২০ সালের "সাহিত্য অকাদেমি" "বাল পুরস্কার" বিজয়ী  
 মানকি সি মানকি ডু (দ্য হিন্দু/গুড রিডস পুরস্কার ২০১৭-তে এবং ২০১৮ সালে নিভ সাহিত্য পুরস্কারের জন্য মনোনীত)  
 দ্য ওয়াশার অব দ্য ডেড: আ কালেকশন অব ঘোস্ট স্টোরিজ— "নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে ভূতের লোককাহিনি" হিসেবে পরিচিত (যুবান/পেঙ্গুইন ইন্ডিয়া)। এরিকা জং-এর সুপারিশে মৃত্যুবিষয়ক সেরা দশটি বইয়ের একটি হিসেবে বিবেচিত, এই সংগ্রহটি ফ্র্যাঙ্ক ও’কনর পুরস্কারের দীর্ঘ তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়।

শিল্পকর্ম  
কোয়েলহো ক্যানভাস এবং কাচের ওপর তেল ও অ্যাক্রিলিক রঙে চিত্রাঙ্কন করেন।

কলাম ও গণমাধ্যমে কাজ  
তিনি দ্য ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস-এ "দ্য টেল অব টু সিটিজ" শিরোনামে একটি কলাম লিখতেন। এছাড়া দ্য ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস, দ্য এশিয়ান এজ এবং ও হেরাল্ডো-তেও বিভিন্ন কলাম লিখেছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ  
 ভেনিটা কোয়েলহো: যিনি টেলিভিশন থেকে পালিয়ে গেলেন  
 ভেনিটা কোয়েলহো-র সাথে সাক্ষাৎকার, "বয় নম্বর ৩২"  
 ফ্রাঙ্কলি স্পিকিং উইথ ভেনিটা কোয়েলহো - মোকোমি কিডস  
 

জীবিত ব্যক্তি
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখক
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখিকা
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখক
১৯৬৬-এ জন্ম
সোফিয়া কলেজ ফর উইমেন-এর প্রাক্তন শিক্ষার্থী
গহনার ঘটনা

গহনার ঘটনা বা "ইফক"  ৬২৭ সালের প্রথম দিকে আরবে সংঘটিত একটি ঘটনা। ইসলামের নবী মুহাম্মদের স্ত্রীদের একজন আয়েশা (রাঃ) একটি যুদ্ধ থেকে আসার সময় লক্ষ করেন তার গলার হার গলায় নেই। সাফওয়ান বিন মুআত্তাল নামে একজন তরুণ মুসলিম সৈনিকের সাথে  প্রতারণা করেছিলো ।

ঘটনাটি সম্পর্কে হাদিস শরীফে আয়েশা (রা.) কর্তৃক বর্ণিত আছে। হিজরতের পঞ্চম বছরের শা'বান মাসে (৬২৭)একটি অভিযান সংঘটিত হয়েছিল। মুসলমানদের মধ্যে সংঘাতের সম্ভাবনা তৈরির ফলে, যারা অভিযোগ ছড়িয়ে দিয়েছিল তাদের বেত্রাঘাতের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল এবং জনসাধারণকে জানানো হয়েছিল যে মুহাম্মদ কর্তৃক নতুন আয়াত   অবতীর্ণ হয়েছে।

ব্যুৎপত্তি 

"ইফকে" শব্দটি আরবি ভাষা থেকে এসেছে। কারো উপর দোষ চাপিয়ে দেওয়া।

মুরাইসি অভিযান 

মুরাইসি অভিযানটি হুজা উপজাতির বানুমুস্তালিক রাজবংশের বিরুদ্ধে সংগঠিত হয়েছিল। মুরাইসি জলকূপের কাছে বানুমুস্তালিক রাজবংশকে আক্রমণ করেছিল কিছুক্ষণ যুদ্ধের পর রাজবংশের বেশিরভাগ যোদ্ধা মারা যায় এবং বেঁচে যাওয়া লোকেরা পালিয়ে যায়। এই যুদ্ধে প্রচুর পরিমাণে গণিমত মুসলিমানরা লাভ করে। বেনি মুস্তালিকের নারী ও শিশুদের বন্দী করা হয়েছিল।

আয়েশার মতে, অভিযানে যাওয়ার আগে, মুহাম্মদ তার স্ত্রীদের তীর দিয়ে লটারি করতে বলেছিলেন এবং আয়েশা অভিযানে অংশগ্রহণের সুযোগ পেয়েছিলেন। অভিযানের সময়, আয়েশা ইয়েমেনি দুষ্ট চোখের পুঁতি দিয়ে তৈরি তার গলার হার পরেছিলেন। এই গহণাটি  আয়েশার কাছে কীভাবে এলো তা বিতর্কিত। একটি গুজব অনুসারে, কনে হওয়ার সময় তার মা উম্মে রুমান তাকে এটি উপহার হিসেবে দিয়েছিলেন। অন্য একটি গুজব অনুসারে, তিনি এটি তার বোন এসমার কাছ থেকে ধার করেছিলেন।

যুদ্ধ শেষ 

যুদ্ধ থেকে ফিরে আসার পর, যখন সাহাবিরা

রাত কাটানোর জন্য মদিনার কাছে এলেন তখন আয়েশা (রা:) বুঝতে পারলেন যে তার গলার হার হারিয়ে গেছে।

আয়েশা কাউকে না জানিয়ে ক্যাম্প ছেড়ে চলে গেল এবং ভোরবেলা তার হার খুঁজতে গেল। আয়েশার মতে, এর কারণ ছিল সে সময় সে তরুণী এবং দুর্বল ছিল।

আয়েশা থাকার জায়গাটিতে অপেক্ষা করতে থাকে এবং যেখানে বসে থাকে সেখানেই ঘুমিয়ে পড়ে। সেনাবাহিনীর পেছনের রক্ষীদের একজন সাফওয়ান ইবনে মুআত্তাল পথে আয়েশার সাথে দেখা করেন। তিনি বললেন, "আমরা আল্লাহর বান্দা এবং আমরা আল্লাহর কাছে ফিরে যাব" এবং আর কোন কথা না বলে আয়েশাকে তার উটের উপর বসিয়ে দিলেন এবং তারা হেঁটে কাফেলাটিকে তার পরবর্তী গন্তব্যে ধরলেন।  আয়েশা কাফেলায় ছিলেন না বরং একজন তরুণ সৈনিকের সাথে এসেছিলেন, এই বিষয়টি গুজবের জন্ম দেয়।

যখন আয়েশা শুনলো যে গুজব শুরু হয়েছে তখন সে তার বাবার বাড়িতেই থাকতে শুরু করেছে। উমরের বর্ণনা অনুযায়ী, আয়েশা তার বাবাকে বলেছিলেন, "আল্লাহর রাসূল (সাঃ) আমাকে তার ঘর থেকে বের করে দিয়েছেন।"   আবু বকরের পরিবার এতে বিরক্ত হয়ে ওঠে এবং কিছুক্ষণের জন্য আয়েশাকে তার স্বামীর ঘরে ফিরে যেতে দেয়নি।

তথ্যসূত্র
পদ্মা দেশাই

পদ্মা দেশাই (১২ অক্টোবর ১৯৩১ - ২৯ এপ্রিল ২০২৩) হলেন একজন ভারতীয়-আমেরিকান উন্নয়ন অর্থনীতিবিদ যিনি গ্ল্যাডিস এবং রোল্যান্ড হ্যারিম্যানের তুলনামূলক অর্থনৈতিক ব্যবস্থার অধ্যাপক এবং কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্টার ফর ট্রানজিশন ইকোনমিজের পরিচালক ছিলেন। তিনি সোভিয়েত এবং ভারতীয় শিল্প নীতির উপর তার পাণ্ডিত্যের জন্য বিশেষভাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি ২০০৯ সালে পদ্মভূষণে ভূষিত হন।

জীবনের প্রথমার্ধ 

দেশাই ১৯৩১ সালের ১২ অক্টোবর ব্রিটিশ ভারতের বোম্বে প্রেসিডেন্সির সুরাটে একটি গুজরাটি আনবিল ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা-মা শান্তা এবং কালিদাস ছিলেন সাহিত্যের অধ্যাপক এবং কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় হতে শিক্ষা প্রাপ্ত। তারা তিন ভাইবোন ছিলেন।

দেশাই ১৯৫১ সালে মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে বিএ এবং ১৯৫৩ সালে একই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে এমএ ডিগ্রি অর্জন করেন। এরপর ১৯৬০ সালে তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষাগ্রহণকালে তিনি অর্থনীতিবিদ আলেকজান্ডার গেরশেনক্রন এবং রবার্ট সোলোর দ্বারা প্রভাবিত হন। হার্ভার্ডে পিএইচডি করার সময় তিনি আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশন অফ ইউনিভার্সিটি উইমেনের ফেলো ছিলেন।

রচনাবলী 
 Breaking Out: An Indian Woman's American Journey. Viking, 2012. .
 From Financial Crisis to Global Recovery. Harper Collins, 2012. .
 Conversations on Russia: Reform from Yeltsin to Putin. Oxford University Press, 2006. .
 Financial Crisis, Contagion, and Containment: From Asia to Argentina. Princeton University Press, 2003. .
 Work Without Wages: Russia's Non-Payment Crisis, with Todd Idson. MIT Press, 2001. .
 Going Global: Transition from Plan to Market in the World Economy, Editor. MIT Press, 1997. .
 The Soviet Economy: Problems and Prospects. Blackwell, 1990. 
 Perestroika in Perspective: The Design and Dilemmas of Soviet Reform. I B Tauris & Co, 1989. .
 Bokaro Steel Plant: A Study of Soviet Economic Assistance. North-Holland, 1972. .
 India: Planning for Industrialization (with Jagdish Bhagwati). 1968.

তথ্যসূত্র 

 Celebrating Padma Desai – Columbia University

বহিঃসংযোগ 
 Padma Desai homepage at Columbia University
 

১৯৩১-এ জন্ম
২০২৩-এ মৃত্যু
গুজরাতি বংশোদ্ভূত মার্কিন ব্যক্তি
মার্কিন অর্থনীতিবিদ