turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
কামাল নাসের

কামাল বুট্রোস নাসের (    ; ১৯২৪–১০ এপ্রিল ১৯৭৩) ছিলেন একজন ফিলিস্তিনি রাজনৈতিক নেতা, লেখক এবং কবি। ১৯৭০-এর দশকের শুরুর দিকে, কামাল নাসের প্যালেস্টাইন মুক্তি সংস্থার একজন মুখপাত্র ছিলেন।

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা 

নাসের ১৯২৪ সালে গাজায় জন্মগ্রহণ করেন এবং বিরজেইতে বেড়ে ওঠেন।  তিনি একটি খ্রিস্টান পরিবার থেকে এসেছিলেন।  তার বাবা ছিলেন রেভারেন্ড বুত্রুস নাসির, যিনি ফিলিস্তিনের বীর জেইতের আরব প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের একজন নেতা ছিলেন।  কামাল বিরজেইট স্কুলে (বর্তমানে বিরজেইট বিশ্ববিদ্যালয় ) পড়াশোনা করেছিলেন। এরপর তিনি আমেরিকান ইউনিভার্সিটি অফ বৈরুত থেকে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে পড়াশোনা করেন এবং ১৯৪৫ সালে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।  পরবর্তীতে তিনি জেরুজালেমে আইন অধ্যয়নের সময় শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন এবং তারপর রামাল্লাহর আল-আহলিয়া কলেজে শিক্ষকতা করেন। 

নাসেরের চাচাতো বোন ছিলেন হান্না নাসের ।

রাজনৈতিক জীবন 
১৯৫২ সালে নাসের বাথ- এ যোগ দেন।  তিনি রামাল্লাহ থেকে আল-বাথ সংবাদপত্র প্রকাশের দায়িত্বে ছিলেন এবং একটি জঙ্গি সংবাদপত্র আল-জিল আল-জাদিদ (দ্য নিউ এরা) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ১৯৫৬ সালে তিনি রামাল্লাহ জেলার বাথ সদস্য হিসেবে জর্ডানের সংসদে নির্বাচিত হন। জর্ডানে পরবর্তী সামরিক আইনের সময় সংসদ থেকে বহিষ্কারের ফলে তিনি তার মেয়াদ পূর্ণ করতে পারেননি। ১৯৬৭ সালে ইসরায়েল কর্তৃক পশ্চিম তীর থেকে বহিষ্কৃত নাসের ১৯৭২ সালে পিএলও সাময়িকী, ফালাস্তিন আল থাওরার সম্পাদক হন এবং ১০ এপ্রিল ১৯৭৩ সালে তার হত্যার আগ পর্যন্ত তিনি এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।  এছাড়াও, সেই সময়ে তিনি ১৯৬৯ সালের ফেব্রুয়ারি থেকে ১৯৭১ সালের জুলাই পর্যন্ত পিএলও নির্বাহী কমিটির সদস্য হন, জাতীয় নির্দেশিকা অফিসের একজন কর্মকর্তা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭০ সালে, তিনি কমিটির মুখপাত্রও ছিলেন।  এছাড়াও, তিনি পিএলও-এর মুখপাত্র হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন।  ১৯৬৯ থেকে ১৯৭৩ সাল পর্যন্ত, নাসের পিএলও-এর মিডিয়া এবং তথ্য প্রচেষ্টার প্রধান ছিলেন।

মৃত্যু 

১৯৭৩ সালের ৯ এপ্রিল রাতে লেবাননে ইসরায়েলি অভিযানের সময় ইসরায়েলি বিশেষ বাহিনীর হাতে   কামাল আদওয়ান এবং মোহাম্মদ ইউসুফ নাজ্জারের সাথে নাসের পশ্চিম বৈরুতে নিহত হন।  মিউনিখ গণহত্যায় অংশগ্রহণের অভিযোগে তিনজনকেই মোসাদের লক্ষ্য তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।  তাদের জানাজায় প্রায় পাঁচ লক্ষ লোক উপস্থিত ছিলেন, যাদের বেশিরভাগই লেবানিজ ছিলেন।  বিরজেইট বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান মিলনায়তনটি তার নামে নামকরণ করা হয়েছে।[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]

কাজ 
নাসের একজন ভালো কবি ছিলেন এবং তার বেশ কিছু কবিতা ইংরেজিতে অনূদিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে দ্য স্টোরি এবং দ্য লাস্ট পোয়েম।

তথ্যসূত্র

বহি: সংযোগ 

 

১৯৭৩-এ গুপ্তহত্যার শিকার রাজনীতিবিদ
কর্তৃত্বপ্রাপ্ত শক্তির অধীন ফিলিস্তিনের আরব ব্যক্তি
ফাতাহ সদস্য
১৯৭০-এর দশকে গুপ্তহত্যার শিকার এশীয় রাজনীতিবিদ
ফিলিস্তিনি খ্রিস্টান
ফিলিস্তিনি আরব জাতীয়তাবাদী
অপারেশন ওয়ার্থ অব গড
গুপ্তহত্যার শিকার ফিলিস্তিনি রাজনীতিবিদ
বৈরুতের আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
১৯৭৩-এ মৃত্যু
১৯২৪-এ জন্ম
২০০৩ নদীমার্গ গণহত্যা

২০০৩ নদিমার্গ গণহত্যা ছিল ২৩ মার্চ ২০০৩ তারিখে লস্কর-ই-তৈয়বা সন্ত্রাসীদের দ্বারা জম্মু ও কাশ্মীরের পুলওয়ামা জেলার নদীমার্গ গ্রামে ২৪ হিন্দু কাশ্মীরি পণ্ডিতদের হত্যা।

পটভূমি
১৯৯০ সালের গোড়ার দিকে, কাশ্মীরের বিদ্রোহের সম্মুখীন হয়ে এবং নিপীড়ন ও শারীরিক ক্ষতির ভয়ে, কাশ্মীরি হিন্দুদের সংখ্যাগরিষ্ঠ, যাদেরকে কাশ্মীরি পন্ডিত বলা হয়, তারা কাশ্মীর উপত্যকা থেকে জম্মু বিভাগের অস্থায়ী শিবিরে পালিয়ে যায়। উপত্যকার মধ্যে ছোট সংখ্যা রয়ে গেছে।

আক্রমণ
সশস্ত্র ইসলামি জঙ্গিরা নকল সামরিক ইউনিফর্ম পরে পুলওয়ামা জেলার শোপিয়ানের কাছে নাদিমার্গে এসেছিল। রাত ১১টা থেকে মধ্যরাতের মধ্যে এ হামলার ঘটনা ঘটে। নিহতদের মধ্যে ১১ জন পুরুষ, ১১ জন মহিলা এবং দুটি ছোট ছেলে রয়েছে যাদেরকে বন্দুকধারীরা লাইনে দাঁড় করিয়ে গুলি করে হত্যা করেছিল। নিহতদের মধ্যে একজন ৬৫ বছর বয়সী লোক থেকে শুরু করে ২ বছর বয়সী একজন ছেলে।

অপরাধী
অপরাধীরা আন্তর্জাতিকভাবে মনোনীত সন্ত্রাসী সংগঠন লস্কর-ই-তৈয়বার অন্তর্গত এবং তাদের 'জেলা কমান্ডার' জিয়া মুস্তফা নেতৃত্বে ছিলেন, যিনি পাকিস্তান-শাসিত কাশ্মীরের রাওয়ালাকোটের বাসিন্দা বলে জানা গেছে। মোস্তফাকে ২০০৩ সালে গ্রেফতার করে কারাগারে রাখা হয়। 2021 সালের অক্টোবরে, পুঞ্চের একটি জঙ্গলে জঙ্গি আস্তানা শনাক্ত করতে নিরাপত্তা বাহিনী তাকে নিয়ে গিয়েছিল। জঙ্গি ও ভারতীয় নিরাপত্তা বাহিনীর মধ্যে ক্রসফায়ারে তিনি নিহত হয়েছেন বলে জানা গেছে। 2018 সালে জম্মুর উচ্চ-নিরাপত্তা কোট ভালওয়াল কারাগারে স্থানান্তরিত হওয়ার আগে, তিনি পূর্ববর্তী 18 বছর কারাগারে কাটিয়েছিলেন, বেশিরভাগই শ্রীনগরে।

প্রতিক্রিয়া
ভারত পাকিস্তানকে এই গণহত্যায় জড়িত বলে অভিযুক্ত করেছে এবং বলেছে যে তারা দেশটিকে শক্তি ও সংকল্পের সাথে মোকাবেলা করবে।

ক্রিস্টিনা রোকা, তৎকালীন দক্ষিণ এশিয়ার মার্কিন সহকারী পররাষ্ট্রমন্ত্রী, এই গণহত্যার দিকে ইঙ্গিত করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের "সক্রিয়ভাবে এবং কার্যকরভাবে জড়িত" থাকার প্রয়োজনীয়তার পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন। মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী কলিন পাওয়েল এবং ব্রিটিশ পররাষ্ট্রমন্ত্রী জ্যাক স্ট্র এই গণহত্যার নিন্দা জানিয়ে নিয়ন্ত্রণ রেখার প্রতি সম্মান প্রদর্শনের আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং পাকিস্তানের প্রতি অনুপ্রবেশ বন্ধ করার আহ্বান জানিয়েছেন। ক্রিস প্যাটেন, বহিরাগত সম্পর্ক বিষয়ক ইউরোপীয় কমিশনার এবং জাতিসংঘের মহাসচিব কফি আনানও গণহত্যার নিন্দা করেছেন।

পাকিস্তানের ডনের একটি সম্পাদকীয়তে, কুনওয়ার ইদ্রিস গণহত্যার সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন "পন্ডিতরা কোন কম ঈশ্বরের সন্তান যে তাদের মধ্যে দুই লক্ষকে তাদের বাড়ি থেকে তাড়িয়ে দেওয়া উচিত এবং বাকি কয়েকজনকে একটি ভয়ঙ্কর মৃত্যুর জন্য ছেড়ে দেওয়া উচিত।" তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী মুফতি মোহাম্মদ সাঈদ পুলিশ সুরক্ষা বাড়ানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন কিন্তু বাকি কয়েকজন কাশ্মীরি পণ্ডিত এলাকা ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।

জনপ্রিয় সংস্কৃতি
২০২২: হিন্দি মুভি দ্য কাশ্মীর ফাইলের ক্লাইম্যাক্স, বিবেক অগ্নিহোত্রী রচিত এবং পরিচালিত, গণহত্যার উপর ভিত্তি করে একটি দৃশ্য চিত্রিত করা হয়েছে। এতে দেখা যাচ্ছে, ইসলামিক জঙ্গিরা নাদিমার্গে 24 জন কাশ্মীরি হিন্দুকে সারিবদ্ধভাবে দাঁড় করিয়েছে এবং একটি শিশুসহ তাদের সবাইকে গুলি করছে।

তথ্যসূত্র 

কাশ্মীর সমস্যা
হিন্দু নিপীড়ন
পুলওয়ামা জেলা
জম্মু ও কাশ্মীরে হত্যাকাণ্ড
২০০৩-এ ভারত
ভারতে ইসলামি সন্ত্রাস
মুসলিমদের দ্বারা নিপীড়ন
জম্মু ও কাশ্মীরে মানবাধিকার লঙ্ঘন
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ডনোভান সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়

ডনোভান সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় মাদারীপুরে অবস্থিত একটি সরকারি মাধ্যমিক বিদ্যালয়। ১৯১৪ সালে তৎকালীন মাদারীপুর মহাকুমা প্রশাসক মি: জেটি ডনোভান বিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠিত করেন।

বহিঃসংযোগ

তথ্যসূত্র 

১৯১৪-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
মাদারীপুর জেলার বিদ্যালয়
১৯১৪-এ ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
কাতায়েফ

কাতায়েফ বা কাতাইফ () হলো একটি আরবীয় মিষ্টি । এটি এক ধরণের মিষ্টি ডাম্পলিং যা ক্রিম বা বাদাম দিয়ে ভরা, অথবা একটি ভাঁজ করা প্যানকেক, যা স্কটিশ ক্রাম্পেটের মতো।

ব্যুৎপত্তি 
আরবি শব্দ qaṭaːyif () আরবি মূল q-ṭ-f থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ তোলা বা উপড়ে ফেলা।

উৎপত্তি 
কাতায়েফকে ফাতেমীয় বংশোদ্ভূত বলে মনে করা হয়। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে কাতায়েফ ফাতেমিয় রাজবংশের সৃষ্টি, তবে এর ইতিহাস আব্বাসীয় খিলাফতের সময় থেকে, ৭৫০-১২৫৮ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত। ইবনে সাইয়ার আল-ওয়ারাক কর্তৃক রচিত আব্বাসীয় খিলাফতের দশম শতাব্দীর একটি আরবি রান্নার বইতে কাতায়েফের উল্লেখ পাওয়া গেছে, যার নাম ছিল "কিতাব আল-তাবিহ" ( , খাবারের বই)। বইটি পরে নাওয়াল নাসরাল্লাহ "খলিফাদের রান্নাঘরের ইতিহাস" নামে অনুবাদ করেন। মধ্যযুগীয় বেশ কিছু আরবি রান্নার বইতে স্পষ্ট দেখা যায় যে, কাতায়েফের ঐতিহ্যবাহী উপাদান হলো গুঁড়ো বাদাম এবং চিনি। এই রেসিপিগুলিতে প্যানকেকটি একবার ভরে ফেলার পর এটি কখনও কখনও আখরোটের তেলে ভাজা হত অথবা চুলায় বেক করা হত। কাতায়েফ ঐতিহ্যগতভাবে মিশর ও লেভান্টের রাস্তার বিক্রেতাদের পাশাপাশি পরিবারগুলির দ্বারা প্রস্তুত করা হত। এটি সাধারণত আক্কাউই পনির, চূর্ণ করা আখরোট, এবং চূর্ণ করা পেস্তা দিয়ে ভরা থাকে। এতে বিভিন্ন ধরণের উপাদান, যেমন নিউটেলা, ব্যবহার করা হয়।

ঐতিহ্য 
আরব মুসলিমরা সাধারণত রমজান মাসে এটি পরিবেশন করে। আরব খ্রিস্টানরাও কিছু উৎসবের সময় এটি খায়।[ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]

প্রস্তুতি 
কাতায়েফ হলো সমগ্র মিষ্টান্নের সাধারণ নাম, আরও স্পষ্ট করে বলতে গেলে, পিঠা । এটি সাধারণত ময়দা, বেকিং পাউডার, জল, খামির এবং কখনও কখনও চিনি দিয়ে তৈরি করা হয়। গোল গরম প্লেটে ব্যাটার ঢেলে দেওয়ার ফলাফল প্যানকেকের মতোই দেখায়, কেবল একপাশ রান্না করা হয়, তারপর স্টাফ করা হয় এবং ভাঁজ করা হয়। কাতায়েফ সাতাতি (ভাজা) তৈরির জন্য পেস্ট্রিতে লবণ ছাড়া মিষ্টি পনির, হ্যাজেলনাট, আখরোট, বাদাম, পেস্তা, কিশমিশ, গুঁড়ো চিনি, ভ্যানিলা নির্যাস, গোলাপের নির্যাস এবং দারুচিনির মিশ্রণ থাকে। এরপর এটি গভীর ভাজা হয় অথবা  বেক করা হয় এবং গরম মিষ্টি শরবত বা কখনও কখনও মধুর সাথে পরিবেশন করা হয়। কাতায়েফ পরিবেশনের আরেকটি উপায় হলো হুইপড ক্রিম বা কিশতা (قشطة) দিয়ে ভরে অর্ধেক ভাঁজ করে এবং ভাজা বা বেক না করে সুগন্ধি শরবতের সাথে পরিবেশন করা। পরিবেশনের এই পদ্ধতিকে বলা হয় আসাফিরি কাতায়েফ (قطايف عصافيري)।

আরও দেখুন 

 মধ্যপ্রাচ্যের খাবারের তালিকা
 মান্ডুগওয়া, একটি অনুরূপ কোরিয়ান ডেজার্ট
 কুনাফা

তথ্যসূত্র 

রমজান
মধ্যপ্রাচ্যীয় রন্ধনশৈলী
ডুবোতেলে ভাজা খাবার
ইফতারি
সিরীয় রন্ধনশৈলী
লেবাননি রন্ধনশৈলী
জর্ডানি রন্ধনশৈলী
ইরাকি রন্ধনশৈলী
মিশরীয় রন্ধনশৈলী
বাতুল্লাহ

বাতুল্লাহ, (; ) যা উপসাগরীয় বোরকা () নামেও পরিচিত, হল একটি ধাতব চেহারার ফ্যাশন মুখোশ যা ঐতিহ্যগতভাবে পারস্য উপসাগরের আশেপাশের অঞ্চলে খালিজি আরব এবং বন্দরী পারস্য মুসলিম মহিলারা পরিধান করেন।

এই মুখোশটি মূলত বাহরাইন, কুয়েত, ওমান, কাতার, সংযুক্ত আরব আমিরাতের পাশাপাশি পূর্ব সৌদি আরব এবং দক্ষিণ ইরানের কিছু অংশে ব্যবহৃত হয়। মুখোশ সাধারণত ইঙ্গিত দেয় যে পরিধানকারী বিবাহিত। ঐতিহাসিকভাবে এটি শত্রুদের বোকা বানানোর জন্যও ব্যবহৃত হত যে, তারা দূর থেকে যে মহিলাদের গুপ্তচরবৃত্তি করেছিল তারা আসলে পুরুষ।

উৎপত্তি 
বাতুল্লার উৎপত্তি অজানা। এর উৎপত্তি কোথা থেকে হতে পারে সে সম্পর্কে একাধিক তত্ত্ব বিদ্যমান। ধারণা করা হয় এটি ১৮ শতকের শেষের দিকে গুজরাট থেকে পূর্ব আরব উপদ্বীপে প্রবেশ করেছিল।

উৎপত্তি সম্পর্কে মৌখিক ঐতিহ্য 
অনেক আরব বেদুইন মুতায়ের গোত্রকে বাতুল্লা (বা বোরকা) এর স্রষ্টা বলে মনে করে। বেদুইনদের মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে, একজন বাবা তার মেয়েকে এমন একজন পুরুষের সাথে বিয়ে দেওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন যাকে সে পছন্দ করত না। খোলাখুলিভাবে প্রত্যাখ্যান করতে না পেরে মেয়েটি একটি সমাধান তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেয়। সে তার মুখ ঢাকতে অসম চোখের ছিদ্রযুক্ত কালো কাপড়ের টুকরো কেটে শক্ত করে বেঁধে দেয়। চেহারাটি পরিপূর্ণ করার জন্য সে অতিরিক্ত কভারেজের জন্য তার পায়ের চারপাশে একটি ঢিলেঢালা সাদা কাপড় যুক্ত করে। যখন সে তার সম্ভাব্য প্রেমিকের সামনে হাজির হয়, তখন তার অস্বাভাবিক চেহারা তাকে হতবাক করে দেয় এবং বিয়ের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করা হয়।

এই আবিষ্কারটি মুতায়র গোত্রের মধ্যে জনপ্রিয়তা অর্জন করে এবং পরে আরব উপদ্বীপের অন্যান্য গোত্রের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। বেদুইনদের একটি বিখ্যাত কবিতায় দাবি করা হয়েছে যে, এই ঘটনাটি ১৮৭০ খ্রিস্টাব্দের দিকে ঘটেছিল।

রূপসমূহ 
বাতুল্লার একাধিক রূপ বিদ্যমান, এবং কিছু শহর এবং অঞ্চলের জন্য নির্দিষ্ট। "জাবিল কাট" ডিজাইনের উপরের অংশটি সরু এবং নীচের অংশটি প্রশস্ত ও বাঁকা এবং এটি দুবাই ও আবুধাবিতে পরা হয়। শারজাহতে যে রূপটি পরা হয় তা জাবিল কাটের মতো, কিন্তু আকৃতিতে এমনভাবে তৈরি যে মুখোশের উপরের অংশটি সামনের দিকে ঝুঁকে থাকে। আল আইনের নকশায় উপরে এবং নীচের দিক দুটোই সরু। বাহরাইন এবং কাতারি বোরকা চৌকো। ওমান এবং ফুজাইরাতে এটি খুব বড় এবং উপরের দিকে প্রশস্ত এবং একটি ডগা কপালের বাইরে চলে যায়। প্রতিবেশী সৌদি আরবে নেকাব পরিধান করা হয়। ইরানের দক্ষিণাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিতে শিয়া মহিলারা লাল আয়তাকার মুখোশ পরেন, অন্যদিকে সুন্নি মহিলারা কালো বা সোনালী রঙের নীল রঙের মুখোশ পরেন, যা আরব উপদ্বীপে পরা মুখোশের মতো। কেশমে মুখোশগুলি আক্রমণকারীদের বোকা বানানোর জন্য তৈরি করা হয়, যাতে তারা মহিলাদের পুরুষ সৈন্য ভেবে ভুল করে।

তরুণ প্রজন্মের মধ্যে বাতুল্লাহ পরা কমে যাচ্ছে।

গ্যালারি

আরও দেখুন 

 আলাশো
 শায়লা
 হাইক (পোশাক)

তথ্যসূত্র 

ইসলামি পোশাক (নারী)
আরবি পোশাক
আরব সংস্কৃতি
বুলগেরিয়ার দ্বিতীয় পিটার

দ্বিতীয় পিটার, জন্ম থিওডোর, থিওডোর-পিটার নামেও পরিচিত (; ১১৯৭ সালে মৃত্যুবরণ করেন), ছিলেন ১১৮৫ থেকে ১১৯৭ সাল পর্যন্ত পুনরুদ্ধারকৃত বুলগেরীয় সাম্রাজ্যের প্রথম সম্রাট বা জার। তিনি প্যারিস্ট্রিয়নের বাইজেন্টাইন থিমের লোক, যদিও তার সঠিক স্থান এবং জন্ম তারিখ অজানা।

তিনি ও তার ছোট ভাই, আসেন এবং কালোয়ান, বেশিরভাগ বিদেশী সমসাময়িক সূত্রে ভ্লাচ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে তবে তারা সম্ভবত ভ্লাচ, বুলগেরীয় এবং কুমান বংশোদ্ভূত ছিলেন। ১১৮৫ সালে, থিওডর এবং আসেন থ্রেসে বাইজেন্টাইন সম্রাট দ্বিতীয় আইজ্যাক অ্যাঞ্জেলোসের কাছে যান, বলকান পর্বতমালায় একটি সম্পত্তির দাবিতে। সম্রাট তাদের প্রত্যাখ্যান এবং অপমান করার পর, তারা বিদ্রোহ উসকে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, বুলগেরীয় এবং ভ্লাচদের মধ্যে একটি নতুন কর আরোপ করার ফলে যে অসন্তোষ দেখা দেয় তার সুযোগ নিয়ে। তাদের স্বদেশীদের তাদের সাথে যোগ দিতে রাজি করানোর জন্য, তারা স্থানীয় ভাববাদীদের ঘোষণা করতে বাধ্য করেছিল যে থেসালোনিকার সেন্ট ডেমেট্রিয়াস বুলগেরীয় এবং ভ্লাচদের পক্ষে রোমানদের ত্যাগ করেছিলেন। বছরের শেষ হওয়ার আগে, থিওডরকে বুলগেরীয় সম্রাটের মুকুট দেওয়া হয়, তিনি পিটার নাম ধারণ করেন এবং কেবল সম্রাটদের দ্বারা ব্যবহৃত প্রতীক গ্রহণ করেন।

বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনী বিদ্রোহীদের পরাজিত করে, ১১৮৬ সালের এপ্রিলে থিওডর-পিটার এবং আসেনকে কুমানের দিকে পালিয়ে যেতে বাধ্য করে। শরৎকালে কুমান সৈন্যদের নেতৃত্বে ফিরে এসে তারা প্যারিস্ট্রিয়নের নিয়ন্ত্রণ নেয় এবং প্রথম বুলগেরীয় সাম্রাজ্যের উত্তরসূরি হিসেবে বিবেচিত নতুন রাষ্ট্রটি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করে। ১১৯০-এর দশকের গোড়ার দিকে এই ভাইয়েরা কাছাকাছি বাইজেন্টাইন অঞ্চলগুলিতে নিয়মিত অভিযান চালাতেন। তৃতীয় ক্রুসেডের সময় দ্বিতীয় আইজাক এবং পবিত্র রোমান সম্রাট ফ্রেডেরিক বারবারোসার মধ্যে দ্বন্দ্বের ফলে পিটার ১১৯০ সালে নতুন অঞ্চল জয় করতে সক্ষম হন। ১১৯২ সালের দিকে পিটার ও আসেন তাদের রাজ্য ভাগ করে নেন, পিটার প্রেস্লাভ এবং উত্তর-পূর্ব অঞ্চল লাভ করেন। ১১৯৬ সালে একজন বোয়ার কর্তৃক আসেন নিহত হওয়ার পর, পিটার আসেনের স্থলে কালোয়ানকে তার সহ-শাসক হিসেবে নিযুক্ত করেন। পরের বছর পিটারকেও হত্যা করা হয়।

আরো দেখুন 

 আসেন রাজবংশ
 বাইজেন্টাইন-বুলগেরীয় যুদ্ধ
 বোগোমিলিজম

মন্তব্য

তথ্যসূত্র

প্রাথমিক উৎস 

 George Akropolites: The History (Translated with and Introduction and Commentary by Ruth Macrides) (2007). Oxford University Press. .
 O City of Byzantium, Annals of Niketas Choniatēs (Translated by Harry J. Magoulias) (1984). Wayne State University Press. .
 "The History of the Expedition of the Emperor Frederick". In The Crusade of Frederick Barbarossa: The History of the Expedition of the Emperor Frederick and Related Texts (Translated by G. A. Loud) (2013). Ashgate Publishing. pp. 33–134. .

গৌণ উৎস 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

জন্মের সাল অজানা
১১৯৭-এ মৃত্যু
১২শ শতাব্দীতে জন্ম
বাইজেন্টাইন-বুলগেরীয় যুদ্ধের বুলগেরীয় ব্যক্তি
আসেন রাজবংশ
খুনের শিকার বুলগেরীয় রাজশাসক
১২শ শতাব্দীর বিদ্রোহী
১২শ শতাব্দীতে খুন হওয়া রাজশাসক
পদ্মকাঁটা

পদ্মকাঁটা বা কেরাটোসিস পিলারিস  (কেপি; এছাড়া ফলিকুলার কেরাটোসিস, লাইকেন পিলারিস বা স্টবেরি স্কিন, অথবা চিকেন স্কিন নামেও পরিচিত) ত্বকের লোমকূপগুলির একটি সাধারণ অটোজোমাল-প্রভাবের জিনগত অবস্থা যা বিভিন্ন মাত্রার লাল হওয়া বা প্রদাহ সহ সম্ভবত চুলকানি, কিছুটা হংস-চামড়ার মতো ফুসকুড়ি দেখা যায়। এটি প্রায়শই উপরের বাহুর বাইরের দিকে প্রদর্শিত হয় (বাহুগুলিও প্রভাবিত হতে পারে), ঊরু, মুখ, পিঠ এবং নিতম্ব; কেপি হাত, এবং পায়ের শীর্ষে, পাশের অংশে বা শরীরের যে কোন অংশে চটকদার (লোমহীন) ত্বক (যেমন তালু বা পায়ের তল) ছাড়াও দেখা যায়। প্রায়শই মুখে ক্ষত দেখা দিতে পারে, যাকে ব্রণ বা ফলিকুলাইটিস বলে ভুল করা হতে পারে।

বিভিন্ন ধরনের কেপি গর্ভাবস্থা , টাইপ ১ ডায়াবেটিস মেলিটাস, স্থূলতা, শুষ্ক ত্বক, অ্যালার্জিজনিত রোগ (যেমন, এটোপিক ডার্মাটাইটিস) এবং কদাচিৎ ক্যান্সারের সঙ্গে যুক্ত রয়েছে। আরো অনেক ধরনের ব্যাধি উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া জিনগত রোগের লক্ষণের অংশ।

কেপির কারণ সম্পূর্ণরূপে বোঝা যায় না। ২০১৮ সালের হিসাবে, কেপি চুলের ফলিকলে প্রোটিন কেরাটিন জমা করার প্রক্রিয়ার অস্বাভাবিকতার কারণে, চুলের খাদের অস্বাভাবিকতা বা উভয়ের কারণ বলে মনে করা হয়। কেপি সাধারণত ত্বকের চেহারার উপর ভিত্তি করে একজন পেশাদারি চিকিৎসকের দ্বারা নির্ণয় করা হয় তবে রোগ নির্ণয় স্পষ্ট না হলে ডার্মোস্কোপি ব্যবহার করা যেতে পারে। এবিসিএ১২ জিনের রূপগুলি কেপির সাথে যুক্ত হয়েছে।

কেপি হল শিশুদের চুলের ফলিকলের সবচেয়ে সাধারণ ব্যাধি। 
প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে এটি কতটা সাধারণ তা অস্পষ্ট কারণ কেরাটোসিস পিলারিস একটি কম রিপোর্ট করা অবস্থায় এবং অবস্থার প্রকৃত প্রকোপ অনুমানের চেয়ে বেশি হতে পারে। কেপি সম্পূর্ণরূপে নিরাময়ের জন্য কোন একক পদ্ধতির সন্ধান পাওয়া যায়নি, তবে চিকিৎসার অবস্থার প্রসাধনী পরিস্থিতি উন্নত করতে পারে।  চিকিৎসার মধ্যে রয়েছে ময়শ্চারাইজার এবং ওষুধের সাময়িক প্রস্তুতি যেমন গ্লাইকোলিক অ্যাসিড, ল্যাকটিক অ্যাসিড, স্যালিসিলিক অ্যাসিড, ইউরিয়া, বা রেটিনয়েড ত্বকে প্রয়োগ করা।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

বংশগতিগত রোগ-ব্যাধি
আকবরের সমাধির অমর্যাদা

আকবরের সমাধির অমর্যাদা জাটদের সেনাবাহিনী রাজারাম জাট এর নেতৃত্বে আকবরের সমাধিতে আক্রমণ করে। এটি ২৮ মার্চ ১৬৮৮ সালে সংঘটিত হয়েছিল। তারা প্রাক্তন মুঘল সম্রাটের হাড়গোড় উত্তোলন করে এবং আগুনে পুড়িয়ে ফেলে। এই সফল অভিযানটি এর আগে ১৬৮৫ সালে একটি ব্যর্থ অভিযানের পর ঘটে এবং এর ফলস্বরূপ মুঘল ও জাটদের মধ্যে সংঘাত আরও বেড়ে যায়।

পটভূমি
আজিজ আহমদের মতে, জাটরা প্রতিশোধ হিসেবে আকবরের সমাধির অমর্যাদা করেছিল। এই ঘটনাটিকে কৌতূহলজনক বলে অভিহিত করে তিনি বলেন যে উপমহাদেশে আকবরের চেয়ে বেশি আর কেউই হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে সম্প্রীতি স্থাপন এবং হিন্দুদের মুসলমানদের সমান অবস্থানে উন্নীত করার জন্য এত বেশি প্রচেষ্টা করেননি।

প্রতিশোধ হিসেবে রাজারামের আকবরের সমাধি অপবিত্র করার প্রথম প্রচেষ্টা ছিল ১৬৮৫ সালে। তার জাট বাহিনী আগ্রার শহরতলী সিকান্দ্রা থেকে ১০ মাইল দূরে আঞ্চলিক মুঘল ফৌজদার মীর আবুল ফজলের মুখোমুখি হয়েছিল। ফজলের সেনাবাহিনী জাটদের প্রচেষ্টা ব্যর্থ করে দিয়েছিল, যদিও পরবর্তীকালে আক্রমণে গুরুতরভাবে আহত হয়েছিল। উভয় পক্ষেরই যথেষ্ট হতাহত হয়েছিল। এর ফলে ঔরঙ্গজেব ফজলের মনসব ২০০ সওয়ার বৃদ্ধি করেন এবং তাকে ইলতিফাত খান উপাধিও দেন।

অমর্যাদা
রাজারাম জাট ১৬৮৮ সালে আকবরের সমাধির অমর্যাদা ও লুটপাট করেন। তিনি আগ্রার নতুন ফৌজদার শায়েস্তা খান এর আগমন বিলম্বের সুযোগ নেন। আগ্রার নায়েব মুহাম্মদ বাকা দায়িত্বে ছিলেন। কিন্তু তিনি রাজারামের মোকাবিলা করেননি এবং এই ঘটনার সময় নিষ্ক্রিয় ছিলেন। রাজারাম সমাধি থেকে স্বর্ণ ও রৌপ্য সামগ্রী এবং রত্ন লুট করেন। তিনি সমাধিসৌধের ক্ষতি করেন এবং যেসব জিনিসপত্র বহন করতে পারেননি সেগুলো ধ্বংস করে দেন। নিকোলাও মানুচ্চি উল্লেখ করেছেন যে জাটরা আকবরের দেহাবশেষও পুড়িয়ে ফেলেছিল। তাজমহল এর রক্ষণাবেক্ষণে নিয়োজিত গ্রামগুলিতে লুটপাট ও অগ্নিসংযোগ করা হয়। জাটরা পালওয়ালে মুঘল কর্মকর্তাদের বন্দী করে এবং খুরজার পরগণা লুট করে। মুঘল কর্মকর্তাদের নিষ্ক্রিয়তার প্রতিক্রিয়ায়, ঔরঙ্গজেব খান-ই-জাহান এবং তার নায়েব (উপদেষ্টা) এর মনসব যথাক্রমে ১০০০ ও ৫০০ সওয়ার হ্রাস করেন।

ফলাফল
স্থাপত্য ইতিহাসবিদ ক্যাথরিন অ্যাশার বলেছিলেন যে সমাধির অমর্যাদা "মুঘল মর্যাদার প্রতি আঘাত হিসেবে বিবেচিত হয়েছিল"। এই ঘটনায় আতঙ্কিত ও ক্রুদ্ধ হয়ে ঔরঙ্গজেব রাজারামকে শাস্তি দেওয়ার জন্য রাজা রাম সিংকে ডেকে পাঠান এবং তাকে মথুরার ফৌজদার নিযুক্ত করেন। সিং তখন কাবুলে ছিলেন এবং তার নতুন দায়িত্ব গ্রহণের আগেই মারা যান। মথুরা এলাকায় থানা স্থাপনের ব্যবস্থাও করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

১৬৮৮ ভারতে
কবরস্থান ভাঙচুর ও অমর্যাদা
মুঘল সমাধি
আকবর
আগ্রার ইতিহাস
উত্তর প্রদেশের অপরাধ
ভারতে হিন্দুধর্ম-প্রণোদিত সহিংসতা
ভারতে লুটপাট
১৬৮০-এর দশকের অপরাধ
১৭ শতাব্দীর হিন্দুধর্ম
ভারতে ধর্মীয় ভবন ও কাঠামোয় অগ্নিসংযোগ
ইসলামিক ভবনে হামলা
ভারতে মুসলিম বিরোধী সহিংসতা
জাটদের সাথে জড়িত যুদ্ধ
জাফরগঞ্জ কবরস্থান

জাফরগঞ্জ কবরস্থান ভারতের পশ্চিমবঙ্গ এর মুর্শিদাবাদ-এ অবস্থিত।

অবস্থান
জাফরগঞ্জ কবরস্থান -এ অবস্থিত।

নামক হারাম দেওড়ি, জগত্‍ শেঠের বাড়ি, নাশিউর রাজবাড়ি, কাঠগোলা প্রাসাদ এবং আজিমুন্নিসা বেগমের সমাধি কাছাকাছি অবস্থিত। আজিমগঞ্জ থেকে দেশি নৌকায় ভাগীরথীর ওপারে বারানগরে রাণী ভবানীর মন্দির শহরে পৌঁছানো যায়।

ইতিহাস

জাফরগঞ্জ কবরস্থান মীর জাফর ৩.৫১ একর জমির উপর ঢেউতোলা প্রাচীরের বেষ্টনীর মধ্যে নির্মাণ করেছিলেন এবং এটি নিজামত ফোর্ট ক্যাম্পাস থেকে প্রায় আধ মাইল উত্তরে এবং নামক হারাম দেওড়ি এর ক্যাম্পাসের ভিতরে অবস্থিত। এখানে মীর জাফর থেকে শুরু করে নাজাফি রাজবংশের পরবর্তী বাংলার নবাবদের এবং তাদের পরিবারের সদস্যদের কবর রয়েছে। সেখানে নবাব আলীবর্দী খান নির্মিত খোসবাগ-এ আফশার রাজবংশের বাংলার নবাব এবং তাদের পরিবারের সদস্যদের কবর রয়েছে। বর্তমানে, এই কবরস্থানটি ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়।

কথিত আছে যে এই কবরস্থানের স্থানে পূর্বে একটি "কিচেন গার্ডেন" ছিল এবং এটি শাহ খানুম বেগম (মীর জাফরের স্ত্রী এবং আলীবর্দী খানের বোন) খুব পছন্দ করতেন।

জাফরগঞ্জ কবরস্থানে বাংলার নবাবের পরিবারের সদস্যদের কবর রয়েছে। এখানে নবাব নাজিম হুমায়ুন জাহ, তার স্ত্রী উমদাত-উন-নিসা বেগম, আমির-উন-নিয়া-দুলহান বেগম, সুলতানা ঘেটিয়ারা বেগম এবং রইস-উন-নিসা বেগমের কবর; নবাব নাজিম ওয়াল্লা জাহ, তার স্ত্রী নাজিব-উন-নিসা বেগমের কবর; মীর জাফর এবং তার স্ত্রী শাহ খানুম বেগম, বাব্বু বেগম এবং মুন্নি বেগমের কবর; নবাব নাজিম মোবারক উদ-দৌলা, তার স্ত্রী ফয়েজ-উন-নিসা বেগমের কবর; সৈয়দ আহমেদ নাজাফি (মীর জাফরের পিতা); মুহাম্মদ আলী খান (মীর জাফরের ভাই); বোহু বেগম, নবাব নাজিম আলী জাহ-এর স্ত্রী; নবাব নাজিম নাজাম উদ-দৌলা; নবাব নাজিম সাইফ উদ-দৌলা; বাবর আলী; মেহের লেখা বেগম (গুইতি আফরোজ মহল নামেও পরিচিত), হুমায়ুন জাহের স্ত্রী, যিনি পূর্বে মুতা'আ স্ত্রী ছিলেন এবং ইসমাইল আলী খান ও আশরাফ আলী খান (মীর জাফরের জামাতা)-এর কবর রয়েছে।

গ্যালারি

আরও দেখুন
 বাংলার নবাব

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

মুর্শিদাবাদের পর্যটন আকর্ষণ
ভারতের কবরস্থান
মুসলিম কবরস্থান
জালান আম্পাং মুসলিম কবরস্থান

জালান আম্পাং মুসলিম কবরস্থান (; জাভি: تانه ڤرقبورن اسلام جالن امڤاڠ) মালয়েশিয়া এর কুয়ালালামপুর শহরের কেন্দ্রে অবস্থিত একটি কবরস্থান। এটি কুয়ালালামপুর সিটি সেন্টার এর নিকটে জালান আম্পাং-এ অবস্থিত। এই কবরস্থানটি ১৮১৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

উল্লেখযোগ্য সমাহিত ব্যক্তি 
 তান শ্রী দাতুক আমার পি. রামলি – চলচ্চিত্র অভিনেতা, পরিচালক, গায়ক এবং গীতিকার। (মৃত্যু ১৯৭৩)
 তান শ্রী জৈনাল আবিদিন আহমদ (জা'আবা) – মালয়েশীয় লেখক এবং ভাষাবিদ। (মৃত্যু ১৯৭৩)
 পুয়ান শ্রী দাতিন আমার সালমাহ ইসমাইল (সালোমা) – সিঙ্গাপুরে জন্মগ্রহণকারী মালয়েশীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী, গায়িকা এবং তান শ্রী পি. রামলির স্ত্রী। (মৃত্যু ১৯৮৩)
 তান শ্রী আবদুল রহমান হাশিম – পুলিশ মহাপরিদর্শক (মৃত্যু ১৯৭৪, মালয়েশিয়ায় কমিউনিস্ট বিদ্রোহ (১৯৬৮-৮৯) চলাকালীন কমিউনিস্ট বিদ্রোহীদের দ্বারা পরিচালিত একটি গুপ্তহত্যার মাধ্যমে)
 তুন আবদুল মালেক ইউসুফ – মালাক্কার দ্বিতীয় ইয়াং দি-পেরতুয়া নেগেরি (গভর্নর) (১৯৫৯–৭১) (মৃত্যু ১৯৭৭)
 তান শ্রী দাতো' (ড.) হাজী মু্বিন শেপার্ড – মালয়েশিয়ার জাতীয় আর্কাইভসের প্রাক্তন মহাপরিচালক, প্রখ্যাত ইতিহাসবিদ এবং শিক্ষাবিদ। (মৃত্যু ১৯৯৪)
 ইব্রাহিম দিন – প্রবীণ অভিনেতা (মৃত্যু ১৯৯৬)
 তুন ইসমাইল মোহামদ আলী – মালয়েশিয়ার কেন্দ্রীয় ব্যাংকের দ্বিতীয় গভর্নর (মৃত্যু ১৯৯৮)
 নাসির পি. রামলি – প্রয়াত পি. রামলি-এর পুত্র (মৃত্যু ২০০৮)
 তান শ্রী আইনুদ্দিন ওয়াহিদ – শিক্ষাবিদ এবং ইউনিভার্সিটি টেকনোলজি মালয়েশিয়া (ইউটিএম)-এর উপাচার্য (মৃত্যু ২০১৩)
 তান শ্রী ডক্টর সালমা ইসমাইল – প্রথম মালয় মহিলা ডাক্তার (মৃত্যু ২০১৪)
 মোস্তফা মারুফ – প্রবীণ অভিনেতা (মৃত্যু ২০১৪)
 চিক পুয়ান নূর ইভোন আবদুল্লাহ – মালয়েশিয়ার রাজনীতিবিদ, তেংকু রাজালি হামজা-এর স্ত্রী (মৃত্যু ২০১৫)
 মারিয়ানি ইসমাইল – প্রবীণ অভিনেত্রী এবং প্রয়াত অভিনেত্রী সালমাহ ইসমাইল (সালোমা)-এর বোন (মৃত্যু ২০১৫)
 তান শ্রী এস.এম. সলিম – প্রবীণ গায়ক (মৃত্যু ২০১৬)
 তান শ্রী ইলিয়াস ওমর – কুয়ালালামপুরের তৃতীয় কুয়ালালামপুরের মেয়র (মৃত্যু ২০১৮)
 মোহামাদ হানাপিয়াহ নাসির – অ্যাথলেটিক্স (মৃত্যু ২০২৩)
 আব্দুল ফাশাহ আব্দুল আজিজ - র‍্যাপ গায়ক (মৃত্যু ২০২৫)

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

কুয়ালালামপুরের কবরস্থান
মুসলিম কবরস্থান
লিংশান ইসলামিক কবরস্থান

লিংশান ইসলামিক কবরস্থান চীন এর ফুচিয়েন প্রদেশের চুয়ানঝো শহরে অবস্থিত। চীনের প্রাচীনতম ইসলামিক স্থানগুলির মধ্যে অন্যতম। এই কবরস্থানে দুজন মুসলিম ধর্মপ্রচারকের দুটি সম্মানিত কবরস্থানও রয়েছে। পঞ্চদশ শতাব্দীতে ঝেং হিও এই স্থান পরিদর্শন করেছিলেন।

ইতিহাস 
১৪ শতকে কবরস্থানটি ইতিমধ্যেই বিদ্যমান ছিল। তখন ১৩২৩ সালে আরব মুসলিমদের একটি দল কবরস্থানের দুটি পবিত্র সমাধি মেরামত করতে এসেছিল। ১৪১৭ সালে, চীনা অভিযাত্রী ঝেং হি (যিনি সম্ভবত একজন মুসলিমও ছিলেন) কবরস্থানটি পরিদর্শন করেন এবং সেখানে একটি বেদি রেখে যান। সেইসাথে স্থানটির তার সফরের বিবরণ সম্বলিত একটি কংক্রিটের স্তম্ভও স্থাপন করেন। ১৯৬২ সালে, কবরস্থানটি সংস্কার করা হয়েছিল যার মধ্যে দুজন আরব ধর্মপ্রচারকের সমাধির পুনর্গঠনও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

পবিত্র সমাধি 

পবিত্র সমাধি নামে পরিচিত স্থানটিতে দুজন আরব ধর্মপ্রচারকের কবর রয়েছে। তাদের চীনা নাম সা-কে-জু এবং উ-কো-শুন এবং তারা সম্ভবত ৭ম শতাব্দীর যখন ইসলাম তার প্রাথমিক পর্যায়ে ছিল। তাদের কবরের উপর নির্মিত প্যাগোডাটি ১৯৬২ সালে পুনর্গঠন করা হয়েছিল, যদিও সমাধিগুলি এর আগে ১৩২৩ সালে আরব মুসলিম অভিবাসীরা মেরামত করেছিলেন। ১৯৮৮ সালে পবিত্র সমাধির সমাধিস্থলটিকে চীনের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল।

বিতর্ক 
সপ্তম শতাব্দীর দুজন আরব মুসলিম ধর্মপ্রচারকের অন্তর্গত সমাধিগুলির সত্যতা বিতর্কিত হয়েছে, কারণ যখন ধর্মপ্রচারকরা আনুমানিক ৬১০-এর দশকে চীনে এসেছিলেন তখন ইসলামিক নবী মুহাম্মদ সেই সময়কালে কৈশোরে ছিলেন।

গ্যালারি

অন্যান্য সমাধি 
মুসলিম ছাড়াও, লিংশান ইসলামিক কবরস্থানে বৌদ্ধ এবং খ্রিস্টান ব্যক্তিদের জন্য সমাধিস্থলও রয়েছে।

কচ্ছপ সমাধি 

কবরস্থানের কিছু কবরের সমাধিস্তম্ভ কচ্ছপের খোলসের উপর ভিত্তি করে তৈরি।

আরও দেখুন 
চীনে ইসলাম
চীনের কবরস্থানের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

লিংশান ইসলামিক কবরস্থানের দিকনির্দেশ ও তথ্য – লোনলি প্ল্যানেট

চীনের কবরস্থান
মুসলিম কবরস্থান
চীনের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান
চুয়ানঝো
চুয়ানঝোতে ভবন ও কাঠামো
ফুজিয়ানের প্রধান জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্থান
দৌলতপুর, মানিকগঞ্জ

দৌলতপুর হলো বাংলাদেশের মানিকগঞ্জ জেলার দৌলতপুর উপজেলার অধীন একটি এলাকা। ১৯৮৯ সালে দৌলতপুর–সাটুরিয়া টর্নেডোর জন্য এই স্থানটি পরিচিত। টর্নেডোতে প্রায় ১,৩০০ জন লোকের প্রাণহানী ঘটেছিল। বিশ্বের ইতিহাসে এই টর্নেডোকে সবচেয়ে প্রাণঘাতী টর্নেডো হিসেবে স্বীকৃত।

তথ্যসূত্র 

মানিকগঞ্জ জেলার জনবহুল স্থান
ইসলামিক শিল্প জাদুঘরের তালিকা

ইসলামিক শিল্প বিশ্বজুড়ে অনেক দেশের জাদুঘর, গ্যালারি এবং ব্যক্তিগত সংগ্রহকারীদের দ্বারা সংগৃহীত হয়।

আরও দেখুন 

জাদুঘরের তালিকা

তথ্যসূত্র 

জাদুঘর
ইসলামিক শিল্প
তালিকা
ইসলামিক শিল্প