turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
আজিজ মাহমুদ হুদায়ি

আজিজ মাহমুদ হুদায়ি (১৫৪১-১৬২৮) উসমানীয় সাম্রাজ্যের সবচেয়ে বিখ্যাত সুফি মুসলিম সাধকদের মধ্যে অন্যতম। তিনি শেরেফলিকোচহিসারে জন্মগ্রহণ করেন এবং উস্কুদারে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একজন মরমী, কবি, সুরকার, লেখক, রাষ্ট্রনায়ক এবং হানাফি মাতুরিদি ইসলামী পণ্ডিত ছিলেন।  তিনি  সুলতান সুলেমান সুলাইমানের নাতনী আয়েশে হুমাশাহ সুলতানের তৃতীয় এবং শেষ স্বামী ছিলেন।

জীবন 
মধ্য আনাতোলিয়ার শেরেফলিকোচহিসারে হাশেমী বংশে জন্মগ্রহণ করেন আজিজ মাহমুদ হুদায়ি।  ইস্তাম্বুলের একটি মাদ্রাসায় পড়াশোনা শেষ করেন। তিনি বিখ্যাত নীল মসজিদ নির্মাণকারী সুলতান প্রথম আহমেদের শেখ হন। মসজিদটি উদ্বোধনের সময় তিনি সেখানে জুমার নামাজ পড়েন। সুলতান তৃতীয় মুরাদও তাকে বিশেষভাবে সম্মান করতেন। তিনি বাগদাদের জুনায়েদের বংশধর ছিলেন। হুসাইন ইবনে আলীর বংশধর হিসেবে তাকে সাইয়্যিদ বলা যেতে পারে।

তিনি জেলভেতি (তুর্কি: Celveti ) সুফিদের তরিকা প্রতিষ্ঠা করেন এবং এদির্ন, মিশর, শাম ( সিরিয়া ) এবং বুরসায় কাজী (ইসলামী বিচারক, তুর্কি ভাষায় কাদী ) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি বুরসার উফতাদে হযরতলারির শিষ্য (মুরিদ) এবং উত্তরসূরি (খলিফা) ছিলেন। তিনি প্রায় ত্রিশটি রচনা লিখেছেন। এর মধ্যে সাতটি তুর্কি ভাষায় লেখা হয়েছে। উসমানীয় বসনিয়ার বিশিষ্ট সুফি মুস্তফা গাইবি তার শিষ্যদের একজন ছিলেন।

তার প্রার্থনা উসমানীয় নৌবাহিনীর অনেক নাবিক সমুদ্রে যাওয়ার আগে তার কবর জিয়ারত করতেন।
  
তিনি ইস্তাম্বুলের উস্কুদারে মারা যান।  তাকে মসজিদের চত্বরের মধ্যে কবর দেওয়া হয়েছিল। এখানে মানুষ ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে জিয়ারত করতে যায়। ১৮৫৫ সালের মধ্যে এটি ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয় কিন্তু সুলতান প্রথম আব্দুল মেসিদ এটি পুনরুদ্ধার এবং সম্প্রসারণ করেন।

তিনি যে ছোট পাথরের বাড়িতে বাস করতেন, তা কমপ্লেক্স থেকে কয়েক মাইল দূরে অবস্থিত। উনবিংশ শতাব্দীর উস্কুদারে জন্মগ্রহণকারী শিল্পী হোজা আলি রিজা এই বাড়িটির একটি জলরঙের চিত্র এঁকেছিলেন। তার নামে প্রতিষ্ঠিত একটি ফাউন্ডেশন এখন এই বাড়িটি রক্ষণাবেক্ষণ করে। এটি এখন চিলেহানে মসজিদ নামে পরিচিত। এটির পাশে বড় নতুন চিলেহানে জামে মসজিদ রয়েছে।

ইয়াহিয়া এফেন্দি, তেল্লি বাবা এবং ইউসার (জোশুয়া) সাথে আজিজ মাহমুদ হুদায়িকে বসফরাসের চারজন পৃষ্ঠপোষক সাধকের একজন বলে মনে করা হয়।

তথ্যসূত্র 

মাতুরিদি ব্যক্তি
হানাফী ব্যক্তি
তুর্কি সুফি
১৬২৮-এ মৃত্যু
১৫৪১-এ জন্ম
উদ্ধৃতি শৈলীতে তুর্কি ভাষার উৎস (tr)
আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
সুনিজাদে সৈয়দ মেহমেত এমিন এফেন্দি

সুনিজাদে সৈয়দ মেহমেত এমিন এফেন্দি ছিলেন সপ্তদশ শতাব্দীর একজন উসমানীয় পণ্ডিত এবং ক্যালিগ্রাফার। এছাড়া তিনি  শায়খুল ইসলাম ছিলেন।

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা 
মেহমেত এমিন ১৬১৪ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি  আলেপ্পোর কাজী সুন'উল্লাহ এফেন্দির পুত্র ছিলেন।  তিনি কারা সুন'ই নামেও পরিচিত ছিলেন। এজন্য মেহমেত এমিনের উপাধি ছিল সুনিজাদে, অর্থাৎ "সুনইয়ের পুত্র"। তার মায়ের দিক থেকে তিনি আমির সুলতানের বংশধর বলে গণ্য হতেন। এজন্য তার সৈয়দ উপাধি ছিল। মেহমেদ এমিন ইস্তাম্বুলে  আজমিজাদে এফেন্দির অধীনে তার শিক্ষা শেষ করেন। তিনি ওসমান হানি ওমর এফেন্দির শিক্ষানবিশ বা সহকারী (মুলাজিম) হিসেবে কাজ শুরু করেন।

কর্মজীবন 
১৬২৭ সালে মেহমেত এমিন নিসানসি মেহমেদ পাশা মাদ্রাসায় মুদাররিস হিসাবে কর্মজীবন শুরু করেন। ১৬৩০ সালে তিনি ইয়াহিয়া এফেন্দি মাদ্রাসায়, ১৬৩২ সালে মুরাদ পাশা (মুরাদ পাশায়-ই জেদিদ) মাদ্রাসায়, ১৬৩৪ সালে সাহন-ই সেমান মাদ্রাসায়, ১৬৩৭ সালে শাহ সুলতান মাদ্রাসায়, ১৬৩৯ সালে আয়া সোফিয়া মাদ্রাসায় এবং ১৬৪০ সালে সুলায়মানিয়ে মাদ্রাসায় শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন।

১৬৪১ সালে তিনি সালোনিকার কাজী হিসেবে নিযুক্ত হন। কিন্তু ১৬৪৩ সালে তাকে বরখাস্ত করা হয়। ১৬৪৬ সালে তিনি আলেপ্পোর কাজী এবং ১৬৪৭ সালে কায়রোর কাজী নিযুক্ত হন। কিন্তু এক বছরেরও কম সময়ের মধ্যে তাকে কায়রো থেকে বরখাস্ত করা হয়। ১৬৪৯ সালে তিনি ইস্তাম্বুলের কাজী নিযুক্ত হন। কিন্তু ১৬৫০ সালে তাকে বরখাস্ত করা হয়। ১৬৫৪ সালে তিনি আনাতোলিয়ার কাজাস্কর নিযুক্ত হন। কিন্তু ১৬৫৫ সালে অবসর গ্রহণ করেন। তবুও ১৬৫৭ সালে তিনি রুমেলিয়ার কাজাস্কার হিসেবে নিযুক্ত হন। ১৬৫৮ সালে তাকে বরখাস্ত করা হয় এবং তিনি নির্জন জীবনযাপন (ইনজিভা) শুরু করেন। তবে ১৬৬০ সালে তিনি দ্বিতীয়বার রুমেলিয়ার কাজাস্কার হিসেবে নিযুক্ত হন।

১৬৬২ সালের ফেব্রুয়ারিতে কাজাস্কারের মেয়াদকালে তিনি শায়খুল ইসলাম হিসেবে নিযুক্ত হন। তবে সমসাময়িক সূত্র অনুসারে, তিনি  "হালকা মেজাজের ব্যক্তি" ছিলেন  এবং তার পদমর্যাদার গাম্ভীর্য বজায় রাখতে ব্যর্থ হন। ফলে ১৬৬২ সালের নভেম্বর মাসে বার্ধক্যজনিত অযোগ্যতা দেখিয়ে তাকে পদচ্যুত করা হয়। এছাড়া "পররাষ্ট্র বিষয়ে অদক্ষতা" এবং ঘুষ গ্রহণের অভিযোগ উঠায় তাকে পদচ্যুত করা হয়। কিছু উৎস থেকে জানা যায়, তিনি মেলামিয়া সূফি তরিকার কুতুব সুতচু বাশির আগা এবং তার মুরিদদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকরের জন্য ফতোয়া জারি করেছিলেন।

মেহমেদ এমিন তালিক ক্যালিগ্রাফিতে দক্ষ ছিলেন বলে জানা যায়।  তিনি দারভিস আব্দি-ই মেভলেভির কাছ থেকে ক্যালিগ্রাফি শিখেছিলেন।

মৃত্যু এবং সমাধি 
মেহমেদ এমিন ১৬৬৫ সালের জুলাই মাসে বেসিকতাশে তার ইয়ালিতে মারা যান। তাকে উস্কুদারের আজিজ মাহমুদ হুদায়ি দরগাহের কাছে সমাহিত করা হয়। তার কবরটি একটি বড় পাগড়ি ( কাভুক ) দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল। ১৮৯৪ সালের ভূমিকম্পের পর মেরামত ও সম্প্রসারণের কারণে মেহমেদ এমিনের কবর এখন দেরগা মসজিদের নীচে থাকতে পারে।

তথ্যসূত্র 

শায়খুল ইসলাম
১৬১৪-এ জন্ম
ইসলামি চিন্তাবিদ
জামাল ইবনে আব্দুল্লাহ শেখ উমর

জামাল ইবনে আব্দুল্লাহ শায়খ 'উমর আল-হানাফী আল-মক্কী (    ; মৃত্যু: ১৪ ফেব্রুয়ারি ১৮৬৮)  মসজিদ আল-হারামের একজন ইসলামী পণ্ডিত এবং শিক্ষক ছিলেন। তিনি ১২৬৪ হিজরি (১৮৪৭/১৮৪৮) থেকে শায়খুল উলামা এবং ১২৮১ হিজরি (১৮৬৪/১৮৬৫) থেকে ১৮৬৮ সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত মক্কার হানাফী মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

জীবন 
তিনি মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন। প্রাথমিকভাবে তিনি শায়খ সিদ্দিক কামালের অধীনে পড়াশোনা করেন। তিনি আল্লামা উমর আবদূর রব রসুল এবং আল্লামা সাইয়্যেদ ইয়াহইয়া আল-মুয়াযযিনের কাছে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি শায়খ আবদুল্লাহ সিরাজের শিষ্য হন এবং তার অধীনে পড়াশোনা সম্পন্ন করেন। ১২৬৪ হিজরিতে (১৮৬৪/১৮৬৫) সিরাজের মৃত্যুর পর তিনি শায়খুল উলামা পদে নিযুক্ত হন। ১২৮১ হিজরিতে (১৮৪৭/১৮৪৮) শায়খ মুহাম্মদ হুসাইন কুতুবীর মৃত্যুর পর তিনি মুফতি আল-আহনাফ (হানাফীদের মুফতি) পদে নিযুক্ত হন।

তার ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন শায়খ আবদ আর-রহমান সিরাজ, শায়খ মিরদাদ আবু আল-খায়ের, শায়খ হাসান তাইয়্যিব, শায়খ আবদ আল-মালিক আল-ফাত্তানি, শায়খ আবদে আর-রহমান আল-উজায়মি, শায়খ সুলায়মান উতবি এবং শায়খ আবদ আল কাদির শামস।

শায়খ জামাল ১২৮৪ হিজরির ১৯ শাওয়াল (১৪ ফেব্রুয়ারি ১৮৬৮) শুক্রবার সূর্যোদয়ের পর মক্কায় ইন্তেকাল করেন। আসরের নামাজের পর কাবার দরজায় তার জানাজা অনুষ্ঠিত হয়। শরীফ আবদুল্লাহ তার জানাযায় উপস্থিত ছিলেন। তাকে জান্নাতুল মু'আল্লায় খাদিজার সমাধির কাছে সমাহিত করা হয়েছিল।

ব্রিটিশ রাজত্বকালে মক্কার নিম্নলিখিত মুফতিরা (যারা ধর্মীয় বিষয়ে ফরমান জারি করেন, বেশিরভাগই সরকার কর্তৃক নিযুক্ত) এই মর্মে ফরমান জারি করেছিলেন যে ভারতীয় মুসলমানদের ভারতে ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যাওয়া বৈধ নয়। এই মুফতিরা হলেন:

১. জামাল ইবনে আবদুল্লাহ শায়খ উমর রা.

২. হুসাইন বিন ইব্রাহিম মালিকি।

৩. আহমদ বিন যুহরী শাফেঈ।

তার মৃত্যুর পর আব্দুর রহমান সিরাজ মুফতি হিসেবে তার স্থলাভিষিক্ত হন। একই সাথে আহমদ জায়নি দাহলান শায়খুল উলামা হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

তাঁর লিখিত রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে:

 রিসালাহ ফি ফাদাইল লায়লাত আন-নিসফ মিন শা'বান
 মানাকিব আস-সাদাহ আল-বাদরিয়িন
 মানাকিব আবদ আর-রহমান ইবনে আবি বকর আস-সিদ্দিক
 মানাকিব খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ
 আল-ফারাজ বা'দ আশ-শিদ্দাহ ফি তারিখ জিদ্দাহ
 আল-মানহাজ আল-আ'দাল ফি বা'দ মানাকিব আস-সায়্যিদ 'আলি আল-আহদাল
 নূর আল-জামাল 'আলা জাওয়াব আস-সুয়াল

টীকা

তথ্যসূত্র 

সৌদি আরবীয় সুন্নি ইসলাম ধর্মের পণ্ডিত
মক্কার ব্যক্তি
১৮৬৮-এ মৃত্যু
ফ্রিটাউন সেন্ট্রাল মসজিদ

ফ্রিটাউন সেন্ট্রাল মসজিদ সিয়েরা লিওনের দুটি বৃহত্তম মসজিদের মধ্যে একটি। এটি রাজধানী ফ্রিটাউনে অবস্থিত। ফ্রিটাউন কেন্দ্রীয় মসজিদের প্রধান ইমাম হলেন শেখ আহমদ তেজান সিল্লাহ, যিনি সিয়েরা লিওনের ইউনাইটেড কাউন্সিল অফ ইমামসের আধ্যাত্মিক নেতা। মসজিদটি বিভিন্ন ইসলামী সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানেরও আয়োজন করে।

সিয়েরা লিওনের রাষ্ট্রপতিরা ঐতিহ্যগতভাবে মাঝে মাঝে মসজিদে যান এবং ধর্ম নির্বিশেষে মুসলিমদের নামাজে যোগদান করেন। সিয়েরা লিওনের তৎকালীন প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আর্নেস্ট বাই কোরোমা (যিনি একজন খ্রিস্টান) বেশ কয়েকবার কেন্দ্রীয় মসজিদে গিয়ে প্রার্থনা করেছেন।

আরো দেখুন 

 সিয়েরা লিওনে ইসলাম

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 http://www.thepatrioticvanguard.com/spip.php?article7388*-+
 http://allafrica.com/stories/201109270329.html

সিয়েরা লিওনের মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ইসলাম ও সহিংসতা

ইসলামের শুরু থেকেই রাজনৈতিক ও ধর্মীয় উদ্দেশ্যপ্রণোদিত সহিংসতার ঘটনা পরিলক্ষিত হয়। ইসলামী নবী মুহাম্মদ, তাঁর সাহাবীগণ এবং ৭ম, ৮ম ও ৯ম শতাব্দীর প্রথম খলিফাদের আচরণ, বাণী ও সিদ্ধান্তের মাধ্যমে ইসলামের উৎপত্তি ঘটে। মূলধারার ইসলামি আইনে সহিংসতার বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায়। এর মধ্যে রয়েছে শারীরিক আঘাত ও মৃত্যুদণ্ড এবং কখন, কিভাবে এবং কার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে তা সম্পর্কে নানা নিয়ম।

আইনগত প্রেক্ষাপট 
শরিয়া আইন হল ইসলামের ধর্মীয় উপদেশসমূহ থেকে উদ্ভূত মৌলিক ইসলামি ধর্মীয় আইন। কুরআন ও মুহাম্মদের মতামত (যেমন, হাদিস ও সুন্নাহ) হল শরিয়ার প্রধান উৎস। সরাসরি প্রধান উৎসগুলিতে সম্বোধিত হয়নি এমন বিষয় ও ইস্যুগুলোর ক্ষেত্রে থেকে শরিয়া উদ্ভূত হয়। এই নির্ধারণ ইসলামের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের (সুন্নি ও শিয়া প্রধান) মধ্যে এবং বিভিন্ন ফিকহি মাদ্রাসার মধ্যে (যেমন, হানাফি, মালিকি, শাফি, হাম্বলি ও জাফারি) ভিন্ন হয়।

এই মাদ্রাসাগুলোর শরিয়া নিম্নলিখিত দিকনির্দেশনা অনুসারে শ্রেণিবদ্ধভাবে নির্ধারিত হয়:

 ইজমা (সাধারণত মুহাম্মদের সাহাবাদের ঐকমত্য), 
 কিয়াস (প্রাথমিক সূত্র থেকে নেওয়া তুলনামূলক সিদ্ধান্ত), 
 ইস্তিহসান (ইসলামি ফকিহদের বিবেচনায় ইসলামের স্বার্থরক্ষায় উপযোগী সিদ্ধান্ত)  
 এবং উরফ (প্রচলিত রীতি)

শরিয়া বিভিন্ন মুসলিম দেশের আইন প্রণয়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস। সৌদি আরব, সুদান, ইরান, ইরাক, আফগানিস্তান, পাকিস্তান, ব্রুনাই, সংযুক্ত আরব আমিরাত, কাতার, ইয়েমেন ও মৌরিতানিয়া এর মতো দেশসমূহ সম্পূর্ণ বা অধিকাংশ শরিয়া আইন প্রয়োগ করে। এই দেশগুলোতে শরিয়া-নির্ধারিত শাস্তি, যেমন শিরশ্ছেদ, বেত্রাঘাত ও প্রস্তর নিক্ষেপ বিচারবহির্ভূতভাবে কার্যকর করা হয়।

বিশ্বব্যাপী ইসলামপন্থী আন্দোলনগুলোর জন্য শরিয়া প্রবর্তন একটি দীর্ঘকালীন লক্ষ্য। তবে শরিয়া প্রয়োগের প্রচেষ্টা বিতর্ক, সহিংসতা এবং এমনকি যুদ্ধের মাধ্যমে গৃহীত হয়েছে। শরিয়া ও ধর্মনিরপেক্ষ আইনের পার্থক্যের কারণে একটি চলমান বিতর্ক রয়েছে যে শরিয়া ধর্মনিরপেক্ষ শাসনব্যবস্থা, মানবাধিকার, চিন্তার স্বাধীনতা এবং নারীর অধিকারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিনা।

তথ্যসূত্র 

ইসলাম ও সহিংসতা
ইসলামের সমালোচনা
ইসলাম সম্পর্কিত বিতর্ক
ইসলামের ইতিহাস
সহিংসতা
বামাকোর গ্র্যান্ড মসজিদ

বামাকো গ্র্যান্ড মসজিদ () হল মালির বামাকো শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত একটি মসজিদ। উপনিবেশ-পূর্ববর্তী সময়ের মাটির ইটের মসজিদের স্থানে নির্মিত হয়েছে মসজিদটি। বর্তমান মসজিদটি ১৯৭০ এর দশকের শেষের দিকে সৌদি আরব সরকারের অর্থায়নে নির্মিত হয়েছিল। বামাকোর সবচেয়ে উঁচু স্থাপনাগুলির মধ্যে এটি একটি। এটি নাইজার নদীর উত্তরে কেন্দ্রীয় বাজার (গ্র্যান্ড মার্চে) এবং ঔপনিবেশিক যুগের বামাকো ক্যাথেড্রালের কাছে অবস্থিত। বর্গাকার কেন্দ্রীয় কাঠামোর চারপাশে নির্মিত উঁচু সিমেন্টের মিনারগুলির কারণে ভবনটি শৈলীগতভাবে পশ্চিম আফ্রিকার তুলনায় সৌদি ধর্মীয় কাঠামো নির্মাণশৈলীর কাছাকাছি। শহরের বেশিরভাগ অংশ থেকে মসজিদটি দৃশ্যমান এবং মাঝে মাঝে পর্যটকদের জন্য মসজিদটি উন্মুক্ত করা হয়।

আরো দেখুন 

 মালিতে ইসলাম

তথ্যসূত্র

আরও পড়ুন 

 রস ভেল্টন। মালি: দ্য ব্র্যাড্ট ট্রাভেল গাইড। গিলফোর্ড, কানেকটিকাট: গ্লোব পিকোট প্রেস (২০০০)।
 বামাকো - মালির রঙিন এবং বিশৃঙ্খল রাজধানী, ১৯ জুন, ২০০৪। ইগৌগো.কম।

২০শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
১৯৭০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
মালির মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
কনস্টানটাইনের বড় মসজিদ

কনস্টানটাইনের বড় মসজিদ () বা দামা এল কেবির হলো আলজেরিয়ার কনস্ট্যান্টিনে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক মসজিদ।

ইতিহাস 
গ্রেট মসজিদ অব কনস্ট্যান্টিন কনস্ট্যান্টিন শহরের কেন্দ্রে লারবি বেন এমহিদি স্ট্রিটে অবস্থিত। এর নির্মাণ শুরু হয়েছিল ১১৩৫ খ্রিস্টাব্দে হাম্মাদিদ শাসকদের শাসনামলে। মসজিদটি দীর্ঘ ইতিহাসে বহুবার সংস্কার ও সম্প্রসারণ করা হয়েছে। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটে ওসমানীয় যুগে ১৭৬৬ সালে এবং পরবর্তী সময়ে ফরাসি শাসনের অধীনে।

আরও দেখুন 

 আমির আব্দুল কাদের মসজিদ
 আলজেরিয়ার মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

১২শ শতাব্দীতে আফ্রিকায় প্রতিষ্ঠিত
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
মোনাস্তিরের বড় মসজিদ

মোনাস্তিরের বড় মসজিদ () হল একটি ঐতিহাসিক তিউনিসীয় মসজিদ, যা মোনাস্তির শহরে অবস্থিত। এটি শহরের উপকণ্ঠে সমুদ্রের পাশে মোনাস্তিরের রিবাতের নিকটে অবস্থিত। মসজিদটি পাথরের তৈরি উঁচু বাইরের দেয়াল, জানালা ও দরজার চারপাশের নকশা এবং মিহরাবের বরাবর বিস্তৃত খিলান দ্বারা চিহ্নিত।

ইতিহাস ও স্থাপত্য 
বর্তমান মসজিদটি কয়েক শতাব্দী ধরে সম্প্রসারণ ও সংস্কারের মধ্য দিয়ে গেছে। এটি মূলত চারটি প্রধান নির্মাণ পর্যায়ের মাধ্যমে গঠিত হয়েছে। প্রথম পর্যায়ে ৯ম শতাব্দীতে হলটি নির্মিত হয়েছিল, যা খিলানযুক্ত ভল্ট দ্বারা আবৃত ছিল এবং ক্রুশাকার স্তম্ভের উপর আধাবৃত্তাকার খিলান দ্বারা সমর্থিত ছিল।

১১শ শতকে মসজিদের দক্ষিণ-পূর্ব অংশ সম্প্রসারণের সাথে নতুন স্তম্ভ যোগ করা হয়, যা খিলানযুক্ত ভল্ট দ্বারা আবৃত ছিল। এই সময়েই মিহরাবের নকশা উন্নয়ন শুরু হয়। জিরিদ শাসনামলে নির্মিত মিহরাবটি আধা-বৃত্তাকার খাঁজযুক্ত এবং কুফি শৈলীর শিলালিপি ও ফুলের নকশা দ্বারা অলংকৃত।

হাফসিদ যুগে মসজিদে আরও সম্প্রসারণ করা হয়। এই সময়ে একটি বর্গাকৃতির ভিত্তি বিশিষ্ট মিনার এবং উত্তর-পশ্চিম অংশে দুটি নতুন নাভ সংযোজন করা হয়। ১৮শ শতকে বাইরের দেয়ালের বরাবর একটি করিডর যোগ করার মাধ্যমে মসজিদের পূর্ণ নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়।

মোনাস্তিরের বড় মসজিদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল মিহরাবের উপরে কোনো গম্বুজ না থাকা, যা মধ্যযুগীয় ইফরিকিয়ান স্থাপত্যের জন্য অপেক্ষাকৃত বিরল।

আরও দেখুন 

 প্রাচীনতম মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

প্রধান মসজিদ
তিউনিসিয়ার মসজিদ
৯ম শতাব্দীর মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
পোর্তো-নোভোর বড় মসজিদ

পোর্তো-নোভোর বড় মসজিদ () হল একটি মসজিদ যা বেনিনের ওয়েমে বিভাগে পোর্তো-নোভো শহরে অবস্থিত।

ইতিহাস 
মসজিদটির নির্মাণ কাজ শুরু হয় ১৯১২ সালে। ১৯২৫ সালে এর নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়। এটি সম্প্রতি পোর্তো-নোভো শহর কর্তৃপক্ষের দ্বারা একটি ঐতিহাসিক স্থাপনা হিসেবে ঘোষিত হয়েছে।

স্থাপত্য 
আফ্রো-ব্রাজিলীয় স্থাপত্যর অনুকরণে নির্মিত এই মসজিদটি একটি চ্যাপেল বা গির্জার অনুরূপ। এর কেন্দ্রীয় হল দীর্ঘ এবং ছাদটি ভেতরে কিছুটা খিলান আকৃতির। সামনের দেয়াল ফুল, লতা-পাতা এবং সুক্ষ্ম খোদাই করা নকশায় অলংকৃত।

তথ্যসূত্র 

বেনিনের মসজিদ
১৯২৫-এ সম্পন্ন মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
এল হাবিবি মসজিদ

এল হাবিবি মসজিদ () হলো তিউনিসের মেদিনায় অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি বউ ধিবেনা মসজিদ নামেও পরিচিত।

অবস্থান 
মসজিদটি ১৪ সিদি সাবের স্ট্রিটে অবস্থিত।

ব্যুৎপত্তি 
এটির নামকরণ করা হয়েছে তিউনিসের অন্যতম প্রধান মুহাম্মদ ষষ্ঠ আল-হাবিবের নামানুসারে। তিনি ১৯২২ সাল থেকে তার মৃত্যু পর্যন্ত হোসেনি রাজবংশ শাসন করেছিলেন।

ইতিহাস 
স্মারক ফলক অনুসারে এল হাবিবি মসজিদটি ১৯২৬ সালে নির্মিত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

১৯২৬-এ সম্পন্ন মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
এল হাফসিয়া মসজিদ

এল হাফসিয়া মসজিদ  () হলো তিউনিসের মেদিনায় হাফসিয়া হুডে অবস্থিত একটি ছোট মসজিদ।

অবস্থান 
এটি ২৩ আচৌর স্ট্রিটে অবস্থিত।

ইতিহাস 
মসজিদের প্রবেশপথের লিখন অনুসারে এটি মুহাম্মদ অষ্টম আল-আমিনের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। সালাহ বেন আলী বেন বেলগাসেম বুজিনবিলা এল দৌইরির অনুদানের মাধ্যমে ১৯৫৪ সালে নির্মাণ কাজ শুরু হয় এবং দুই বছর পর ১৯৫৬ সালে এটি শেষ হয়। এটি ২০১১ সালে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।

ব্যুৎপত্তি 
মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে এর এলাকার নামে, যা মূলত এল হারা নামে পরিচিত ছিল।

তথ্যসূত্র 

১১শ শতাব্দীর মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
হাজ্জামিন মসজিদ

হাজ্জামাইন মসজিদ () হল তিউনিস, তিউনিসিয়ার একটি মসজিদ। এটি বেব জেডিদ অ্যারোন্ডিসমেন্টে অবস্থিত। ১৯৩১ সালে শেখ এল হাজ আহমেদ বেন লামাইন মসজিদটি পুনরুদ্ধার করেন।

স্থানীয়করণ 

মসজিদটি তিউনিসিয়ার মদিনার অন্যতম দরজা বাব জেদিদের কাছে ৭৫ এল হাজ্জামিন স্ট্রিটে অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
আল হালিক মসজিদ

আল হালিক মসজিদ () হল তিউনিস, তিউনিসিয়ার একটি মসজিদ। এটি সিদি এল বেচির অ্যারোন্ডিসমেন্টে অবস্থিত।

অবস্থান 
মসজিদটি বাব জেদিদ এবং আল মার স্ট্রিটের কাছে অবস্থিত। কিংবদন্তি অনুসারে একজন বিধবা তার গয়না বিক্রি করে এর নির্মাণকাজের খরচ বহন করেছিলেন। তাই এর নাম "হালিক"। শব্দটির অর্থ "সোনার অলঙ্কারের আংটি"।

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
হাম্মাম এল রমিমি মসজিদ

হাম্মাম রেমিমি মসজিদ () হল তিউনিসিয়ার মদিনার উত্তরে হালফাউইন হুডে অবস্থিত একটি তিউনিসিয়ান মসজিদ ।

ইতিহাস 
প্রবেশপথের স্মারক ফলক অনুসারে এটি ১৭৮১ সালে হোসেনি যুগে নির্মিত হয়েছিল।

ব্যুৎপত্তি 
মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে এর কাছে অবস্থিত একটি হাম্মাম থেকে, যা ১২৪৫ সালে মোহাম্মদ রেমিমি () দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি হাফসিদের যুগে আলমেরিয়া থেকে এসেছিলেন।

অবস্থান 
এটি মদিনার দুটি ফটক বাব সৌইকা এবং বাব এল খাদরার মাঝখানে হাম্মাম রেমিমি স্ট্রিটে অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
হারমেল মসজিদ

হারমেল মসজিদ (   , কেনিত্রা মসজিদ নামেও পরিচিত (    ), হল তিউনিসিয়ার মদিনার সাবাঘিন স্ট্রিটে অবস্থিত একটি তিউনিসিয়ান মসজিদ।

ইতিহাস 
মসজিদটি হাফসিদের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। ১৭ শতকে ইউসুফ দে-এর একজন মন্ত্রী আলী থাবেত দ্বারা এটি নির্মিত হয়।

তথ্যসূত্র 

আফ্রিকার সুন্নি মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
১৭শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
এল হেনতাতি মসজিদ

এল হেনতাতি মসজিদ () তিউনিসিয়ার মদিনার পশ্চিমে সউক এল লেফায় অবস্থিত একটি ছোট মসজিদ।

অবস্থান 
এটি ৮৮ সৌক এল লেফায় অবস্থিত।

ইতিহাস 
মসজিদটি হাফসিদ যুগে নির্মিত হয়েছিল। সে সময়ে ইবাদি তিউনিসে ছড়িয়ে পড়েছিল। আজকাল ইবাদি মূলত জেরবাতে পাওয়া যায়।

ব্যুৎপত্তি 
ইবনে খালদুনের মতে, হেনতাতি নামটি এসেছে আবু হাফস উমর ইবনে ইয়াহিয়া এল হিনতাতির নেতৃত্বাধীন হিনতাতা গোত্রের নাম থেকে ()। তিনি ইফরিকিয়া এবং হাফসিদ রাজবংশের প্রথম আমির ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

১১শ শতাব্দীর মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
এল ইচবিলি মসজিদ

এল ইচবিলি মসজিদ () তিউনিসিয়ার মদিনায় অবস্থিত একটি তিউনিসিয়ান মসজিদ।

অবস্থান 
এল ইচবিলি মসজিদ বাখ হাম্বা স্ট্রিট এবং ট্রেসর স্ট্রিটের মধ্যবর্তী স্থানে সউক এল ব্লাটের সামনে অবস্থিত।

বিবরণ 
মসজিদটি দশম শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদে একটি বিশাল সম্মুখভাগ রয়েছে, যার তিনটি দরজা রয়েছে। মিনারটি ১৪ শতকে যুক্ত করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

১০ম শতাব্দীর মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
ইকরোদু কেন্দ্রীয় মসজিদ

ইকরোদু সেন্ট্রাল মসজিদ নাইজেরিয়ার ইকরোদু, লাগোস স্টেটে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মসজিদ। এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয় ১২ জানুয়ারি, ১৯৩৩ সালে। এই অনুষ্ঠানটি পরিচালনা করেন ইকরোদুর লেমোমু বুরাইমোহ। এই মসজিদটি শুধু উপাসনার স্থান নয়, এটি ইসলামী শিক্ষা ও সামাজিক কর্মকাণ্ডের কেন্দ্র হিসেবেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

ঐতিহাসিক উন্নয়ন 
মসজিদটি ইকরোদু সম্প্রদায়ের মূল ইসলামিক উপাসনাকেন্দ্র হিসেবে নির্মিত হয়েছিল। কয়েক দশক ধরে এটি ইসলামী শিক্ষা, সামাজিক অনুষ্ঠান এবং ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের জন্য কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে আসছে। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে ইকরোদুর জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ায়, মসজিদটি আরও বড় পরিসরে সম্প্রসারিত হয় যাতে বেশি সংখ্যক মুসল্লি এখানে নামাজ আদায় করতে পারেন।

মসজিদটি ইকরোদু মুসলিম কমিউনিটি অ্যাসোসিয়েশন (IMCA)-এর একটি গুরুত্বপূর্ণ সদস্য। এই সংস্থাটি ইসলামী ঐক্য, ধর্মীয় শিক্ষা এবং সামাজিক কল্যাণ প্রচারের জন্য কাজ করে। এছাড়াও মসজিদটি দারিদ্র্য বিমোচন, শিক্ষাগত উন্নয়ন এবং ধর্মীয় সম্প্রীতির মতো বিভিন্ন সমাজকল্যাণমূলক প্রকল্পে অংশগ্রহণ করে।

অবস্থান 
মসজিদটি ওবা সালাউদীন ওয়েফুসি স্ট্রিটে অবস্থিত, যা ইতা এলেওয়া খেলার মাঠ এবং ইকরোদু মেথডিস্ট চার্চ, ইতা এলেওয়ার নিকটে অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

২০শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
অপিসথোকোন্টা

অপিসথোকোন্টা () হলো একটি বৃহৎ সুকেন্দ্রিক জীবগোষ্ঠী যার মধ্যে প্রাণী এবং ছত্রাক রাজ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অপিসথোকোন্টা গোষ্ঠীকে পূর্বে "ছত্রাক/মেটাজোয়া গোষ্ঠী" বলা হতো। এটি সাধারণত একটি ক্লেড হিসেবে স্বীকৃত।

ফ্ল্যাজেলা এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য 

অপিসথোকন্টদের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হলো এদের ফ্ল্যাজেলাযুক্ত কোষ রয়েছে। এই বৈশিষ্ট্যের কারণেই এই গোষ্ঠীর নামকরণ করা হয়েছে।

অপিসথোকন্টদের বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছে বহিঃকোষীয় কাইটিন সংশ্লেষণ, যা এক্সোস্কেলিটন, সিস্ট/স্পোর প্রাচীর, অথবা তন্তুজাত বৃদ্ধি ও হাইফার কোষপ্রাচীর গঠনের জন্য ব্যবহৃত হয়; এছাড়া রয়েছে বহিঃকোষীয় পরিপাকের মাধ্যমে খাদ্য ভাঙন এবং অগ্নিজাত শোষণের মাধ্যমে পুষ্টি গ্রহণ; এবং অন্যান্য কোষ সংশ্লেষণ ও বিপাকীয় পথ। প্রতিটি ক্লেডের মূলে থাকা গণগুলো সাধারণত অ্যামিবয়েড এবং ফ্যাগোট্রফিক প্রকৃতির।

তথ্যসূত্র
জামে আল-কারাফা মসজিদ

জামে আল-কারাফা মসজিদ বা কারাফা মসজিদ ফাতিমীয়দের নতুন রাজধানী কায়রোতে ৯৬৯ সালে বিজয়ের পর নির্মিত দ্বিতীয় প্রধান মসজিদ। এটি কারাফা, কায়রো ও ফুস্তাত-এর বিশাল কবরস্থানে অবস্থিত ছিল।

মসজিদটি ৯৭৬ সালে খলিফা আল-আজিজের (শাসনকাল ৯৭৫–৯৯৬) মা আল-সাইয়্যিদা আল-মুইজিয়া (যিনি দুরজান নামেও পরিচিত) এবং তার কন্যা সিত আল-মালিকের আদেশে নির্মিত হয়েছিল। এটি পুরনো "গম্বুজ মসজিদ" (মসজিদ আল-কুব্বা)-এর স্থানে নির্মিত হয় এবং ধারণা করা হয় যে এটি ছিল খুবই বড়। ঐতিহাসিক আল-মাকরিজি এটিকে তার সময়ের অন্যতম সুন্দর স্থাপনা হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

জনাথন ব্লুম তার "দ্য মসক অব দ্য কারাফা" গ্রন্থে মসজিদের একটি সম্ভাব্য বিন্যাস উপস্থাপন করেছেন। তবে ইউসুফ রাগিব তার "লা মসক দাল-কারাফা"-তে এই পুনর্গঠনের কিছু সমস্যার কথা উল্লেখ করেছেন। ব্লুমের মতে, মসজিদে একটি কেন্দ্রীয় পথ ছিল, যা অন্যান্য পথগুলোর তুলনায় প্রশস্ত ছিল। মসজিদটির ছাদ উঁচু ছিল এবং এটি মিহরাব-এর সামনে একটি গম্বুজের দিকে নিয়ে যেত। এই নকশাটি আল-আজহার মসজিদ ও আল-হাকিম বিআমর আল্লাহ মসজিদ-এর মতো ছিল।

এই মসজিদের উঠান গ্রীষ্মের শুক্রবার সন্ধ্যায় কায়রোর অভিজাতদের মিলনস্থল হিসেবে ব্যবহৃত হতো এবং শীতকালে মসজিদের আচ্ছাদিত কিবলা অংশে তারা মিলিত হতেন। এখানে রাষ্ট্রীয় উৎসব পালিত হতো এবং সকল শ্রেণির মানুষের মাঝে খাদ্য বিতরণ করা হতো। ইবন আল-জাইয়াতের মতে এটি ছিল একটি বিশেষ পবিত্র মসজিদ, যেখানে মানুষ দুঃসময়ে আশ্রয় নিত।

১১৬৮ সালে ফুস্তাতের অধিকাংশ অংশ এক ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ডে ধ্বংস হয়ে গেলে মসজিদটিও প্রায় সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়। কেবলমাত্র সবুজ মিহরাবটি অক্ষত ছিল। পরে এটি পুনর্নির্মাণ করা হয় এবং "জামে আল-আউলিয়া" নামে পরিচিতি পায়। তবে ১৪০৩ সালের সংকটের পর কারাফা জনশূন্য হয়ে গেলে মসজিদে লোকজন সংখ্যা কমে যায়।

তথ্যসূত্র 
নোটউদ্ধৃতি

গ্রন্থপঞ্জি

১০ম শতাব্দীর মসজিদ
কায়রোর মসজিদ
জামিয়াতুল আতিক মসজিদ

জামিয়াতুল আতিক মসজিদ (যা স্থানীয়ভাবে ফুরাহ বে মসজিদ নামেও পরিচিত) হলো একটি বৃহৎ মসজিদ যা সিয়েরা লিওনের ফ্রিটাউন শহরের ফুরাহ বে পাড়ায় অবস্থিত। মসজিদটিতে প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা হয় এবং ইসলামিক শিক্ষা প্রদান করা হয়। জামিয়াতুল আতিক মসজিদের প্রধান ইমাম হলেন শেখ আলহাজি হাসান করিম, এবং তার সহকারী ইমাম হলেন শেখ আলহাজি নাজির কিং।

এই মসজিদটি ফুরাহ বে এলাকার প্রধান মসজিদ, যা মূলত একটি রক্ষণশীল মুসলিম অধ্যুষিত এলাকা।

২০১৭ সালের ঈদুল ফিতর উদযাপনের সময় তৎকালীন সমাজকল্যাণ, লিঙ্গ ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রী সিলভিয়া ব্লাইডেন (যিনি একজন খ্রিস্টান) এই মসজিদে মুসলমানদের সঙ্গে নামাজে অংশগ্রহণ করেন।

আরও দেখুন 

 সিয়েরা লিওনে ইসলাম

তথ্যসূত্র 

সিয়েরা লিওনের মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
কারাহ বর্নি মসজিদ

কারাহ বর্নি মসজিদ () তিউনিসিয়ার মেদিনায় অবস্থিত একটি তিউনিসিয়ান মসজিদ ছিল। এটি এখন আর বিদ্যমান নেই।

অবস্থান 
কারাহ বর্নি‌ মসজিদ সিদি এল আগা স্ট্রিটে অবস্থিত ছিল।

ব্যুৎপত্তি 
তুর্কি ভাষায় "বর্নি" শব্দের অর্থ কালো, আর "কারাহ" শব্দের অর্থ "বাজ পাখি"। তাই কারাহ বর্নি মসজিদ নামের অর্থ দাঁড়ায় কালো বাজপাখির মসজিদ।

ইতিহাস 
পর্যবেক্ষকদের মতে মসজিদটি অটোমান শাসনামলে নির্মাণ করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
কারামানলি মসজিদ

কারামানলি মসজিদ (যা আহমেদ কারামানলি মসজিদ নামেও পরিচিত) লিবিয়ার ত্রিপোলিতে অবস্থিত ১৮ শতকের একটি মসজিদ।

ইতিহাস 

মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে আহমেদ কারামানলির নামে, যিনি ১৭৩৬ সালে এর নির্মাণ কাজ শুরু করেছিলেন। এটি একটি বৃহত্তর কমপ্লেক্সের অংশ যেখানে একটি মাদ্রাসা এবং কারামানলি রাজবংশের সদস্যদের সমাধি রয়েছে। মসজিদটির তিন দিকে প্রবেশপথ রয়েছে।

২০১৪ সালে লিবিয়ার গৃহযুদ্ধের সময় মসজিদটি ভাঙচুর করা হয়েছিল।  হামলার সময় এর সিরামিক টাইলস এবং মার্বেল সজ্জা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, যার নিন্দা জানিয়েছে ইউনেস্কো ।

আরো দেখুন 

 লিবিয়ায় ইসলামের ইতিহাস
 লিবিয়ার মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

১৭৩০-এর দশকে সম্পন্ন মসজিদ
২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
এল কায়াল মসজিদ

এল কায়াল মসজিদ (    ) একটি তিউনিসিয়ান মসজিদ। এটি তিউনিসের মদিনার উত্তরে বাব সৌইকা শহরতলিতে অবস্থিত।

অবস্থান 
মসজিদটি ৪ এল মেহরজি স্ট্রিটে অবস্থিত।

ব্যুৎপত্তি 
ঐতিহাসিক মোহাম্মদ বেলখোদজার মতে মসজিদটির নামকরণ হয়েছে প্রতিষ্ঠাতা কায়াল ( ) নামক একজন শস্য পরিমাপকের নামানুসারে।

তথ্যসূত্র 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
খোজা মসজিদ

খোজা মসজিদ কেনিয়ার নাইরোবিতে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি কেন্দ্রীয় ব্যবসায়িক জেলার প্রান্তে রিভার রোড এবং মোই অ্যাভিনিউ জংশন বরাবর অবস্থিত।

ইতিহাস 
মসজিদটি আগা খানের নেতৃত্বে ইসমাইলি সম্প্রদায় দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। ১৯২২ সালের ১৪ জানুয়ারী নির্মাণকাজ সম্পন্ন হয়। পরবর্তীতে কেনিয়ার জাতীয় জাদুঘর কর্তৃক ভবনটিকে জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে ঘোষণা করা হয়।

স্থাপত্য 
মসজিদটি ভিক্টোরিয়ান স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত হয়েছিল। পুরো মসজিদটি একটি তিনতলা ভবন।

আরো দেখুন 

 কেনিয়ায় ইসলাম

তথ্যসূত্র 

২০শ শতাব্দীর আফ্রিকার মসজিদ
১৯২২-এ সম্পন্ন মসজিদ
কেনিয়ার মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
এল কুব্বা মসজিদ

এল কোব্বা মসজিদ বা গম্বুজের মসজিদ () হল তিউনিসের মদিনায় একাদশ শতাব্দীতে নির্মিত একটি ছোট মসজিদ। এটি ৪১ ট্যুরবেট এল বে স্ট্রিটে অবস্থিত।

ইতিহাস 
মসজিদের প্রবেশপথের স্মারক ফলক অনুসারে এটি একাদশ শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। এটি ইতিহাসবিদ এবং ইতিহাসবিদ ইবনে খালদুনের পড়াশোনা এবং গবেষণা করার স্থান হিসেবে পরিচিত।

বিবরণ 
মসজিদের প্রবেশপথের উপরে একটি অর্ধ-গোলাকার গম্বুজ রয়েছে এবং এর উপরে একটি ষড়ভুজাকার থোলোবেটের উপরে নির্মিত একটি ক্লেরেস্টোরি রয়েছে।

প্রার্থনা কক্ষটি সম্ভবত প্রবেশদ্বারের পরে নির্মিত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

১১শ শতাব্দীর মসজিদ
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
লাজ মসজিদ

লাজ মসজিদ () তিউনিসিয়ার মেদিনার পশ্চিমে অবস্থিত একটি ছোট মসজিদ ।

অবস্থান 
এটি দার এল জেল্ড স্ট্রিটে অবস্থিত।

ব্যুৎপত্তি 
লাজিস্তানের একজন জানিসারি তিউনিস হাজ মোহাম্মদ লাজের নামানুসারে মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে।

বিবরণ 
স্মারক ফলক অনুসারে হাজ মুস্তফা লাজ দেইকে এই মসজিদে সমাহিত করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র 

১১শ শতাব্দীর মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা