turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
আরব কলম্বিয়ান

আরব কলম্বিয়ান () বলতে কলম্বিয়া প্রজাতন্ত্র এ আরব অভিবাসী এবং তাদের বংশধরদের বোঝায়। বেশিরভাগ অভিবাসী লেবানন, জর্ডান, সিরিয়া এবং ফিলিস্তিন থেকে এসেছেন। কলম্বিয়ার বন্দরগুলোতে যখন তাদের প্রথম নথিভুক্ত করা হয়েছিল, তখন তাদের তুর্কি হিসেবে শ্রেণীভুক্ত করা হয়েছিল কারণ বর্তমানের লেবানন, সিরিয়া, জর্ডান এবং ফিলিস্তিন তখন উসমানীয় সাম্রাজ্য এর অংশ ছিল। অনুমান করা হয় যে কলম্বিয়ায় ৩২ লক্ষ লেবানিজ কলম্বিয়ান রয়েছে। অন্যদিকে, ফিলিস্তিনি জনসংখ্যা ১ লক্ষ থেকে ১ লক্ষ ২০ হাজারের মধ্যে বলে অনুমান করা হয়। বেশিরভাগ সিরীয়-লেবানিজ কলম্বিয়ার ক্যারিবিয়ান অঞ্চল এর মাইকাও, রিওহাচা, সান্তা মার্তা, লোরিকা, ফুন্দাসিওন, আরাকাতাকা, আয়াপেল, কালামার, সিয়েনা, সেরেতে, মন্টেরিয়া এবং মাগদালেনা নদীর অববাহিকার নিকটবর্তী বাররাঙ্কুইয়া শহরগুলোতে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। পরবর্তীতে তারা অন্যান্য শহরগুলোতেও ছড়িয়ে পড়েন এবং ১৯৪৫ সালের মধ্যে আরব মধ্যপ্রাচ্যীয়রা ওকানিয়া, কুকুতা, বাররাঙ্কাভেরমেজা, ইবাগে, জিরারদোত, হোন্ডা, তুঞ্জা, ভিয়্যাভিসেনসিও, পেরেইরা, সোয়াতা, নেইভা, বুগা, চাপাররাল এবং চিনাকোটা-র মতো অভ্যন্তরভাগে চলে আসেন। লেভান্তীয় মধ্যপ্রাচ্যীয় জনসংখ্যার পাঁচটি প্রধান কেন্দ্র ছিল সান্তা মর্তা, বাররাঙ্কুইয়া, কার্টেজেনা, বোগোটা এবং কালি। এদের অধিকাংশই প্রাচ্য সনাতনপন্থী এবং প্রাচ্য ক্যাথলিক মণ্ডলীর সদস্য হিসেবে এসেছিলেন, কিন্তু পরবর্তীতে সংখ্যাগরিষ্ঠ রোমান ক্যাথলিক হয়ে যান। ১৯৪৫ সালে দেশে প্রবেশকারী অভিবাসীর সংখ্যা ৪০,০০০ থেকে ৫০,০০০ পর্যন্ত ছিল। এই অভিবাসীদের বেশিরভাগই খ্রিস্টান ছিলেন এবং খুব অল্প সংখ্যক ছিলেন মুসলিম।

অনেক আরব তাদের নাম এবং পদবী স্প্যানিশ ভাষার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল, যাতে তারা যেখানে পৌঁছেছিল সেখানকার সম্প্রদায়ের সাথে দ্রুত মানিয়ে নিতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আরব বংশোদ্ভূত লোকেরা গুয়েরা (মূলত হারব), ডোমিঙ্গুয়েজ (নিয়েকা), দুরান (দৌরা), লারা (লারাক), ক্রিস্টো (সালিবে) এর মতো পদবী গ্রহণ করেছিল।

আরও দেখুন
আরব প্রবাস
লেবানিজ কলম্বিয়ান
লেবানিজ প্রবাস
ফিলিস্তিনি কলম্বিয়ান
ফিলিস্তিনি প্রবাস
সিরীয় কলম্বিয়ান
সিরীয় প্রবাস
কলম্বিয়ার জাতি ও নৃতত্ত্ব
শ্বেতাঙ্গ কলম্বিয়ান

তথ্যসূত্র

কলম্বিয়া
কলম্বিয়ায় এশীয় প্রবাস
সার্বিয়ায় আরব

সার্বিয়ায় আরব () মূলত বিভিন্ন আরব দেশসমূহ, বিশেষ করে লিবিয়া, লেবানন, সিরিয়া, ফিলিস্তিন, ইরাক এবং জর্ডান থেকে আসা প্রবাসী; এছাড়াও মিশর, আলজেরিয়া, তিউনিসিয়া, মরক্কো এবং সুদান থেকে আসা ছোট গোষ্ঠীও রয়েছে। লেবানিজ এবং সিরীয় প্রবাস এর নাগরিকরাই আধুনিক সার্বিয়ায় প্রথম আরব হিসাবে আগমন করেছিলেন। ১৯৭০ এবং ১৯৮০-এর দশকে, ইরাক ও সিরিয়ার অনেক শিক্ষার্থী বেলগ্রাড বিশ্ববিদ্যালয়-এ ভর্তি হয়েছিল। অতি সম্প্রতি, আরব বসন্ত এবং সিরীয় গৃহযুদ্ধ এর ফলস্বরূপ, বিপুল সংখ্যক আরব সিরীয় গৃহযুদ্ধের শরণার্থী হিসাবে সার্বিয়া অতিক্রম করছে এবং পশ্চিম ইউরোপ-এ অভিবাসন করার চেষ্টা করছে।

লিবিয়ার নাগরিক
সার্বিয়ায় লিবিয়ার একটি ছোট সম্প্রদায় রয়েছে। তারা প্রধানত বেলগ্রেডে বসবাস করে। ১৯৯৭ সাল থেকে বেলগ্রেডে একটি লিবিয়ান স্কুল রয়েছে এবং এটি ২০১২ সালে সম্প্রদায়টির চাহিদা মেটাতে সম্প্রসারিত হয়েছে।

ইরাকের নাগরিক
সার্বিয়ার বেশিরভাগ ইরাকি শিক্ষিত এবং তারা সার্বিয়াকে একটি "বন্ধুত্বপূর্ণ এবং ভ্রাতৃত্বপূর্ণ" দেশ হিসেবে দেখে।

সিরিয়ার নাগরিক
২০২৩ সালে, সার্বিয়ায় ৩৬,৩৬০ জন সিরীয় নিবন্ধিত হয়েছিল।

সংস্কৃতি
সম্প্রদায়ের সদস্যরা ইসলাম (আরও দেখুন সার্বিয়ায় ইসলাম) এবং প্রাচ্য খ্রিস্ট ধর্ম অনুসরণ করে।

ব্যক্তি
মুহাম্মদ ইউসুফস্পাহিচ, মুফতি, বেলগ্রেডে জন্মগ্রহণ; বসনিয়াক পিতা ও মিশরীয় মাতা
জোসিফ আল সাইদ, এমএমএ যোদ্ধা, বেলগ্রেডে জন্মগ্রহণ; জর্ডানি পিতা ও সার্বীয় মাতা
আমজাদ মিগাতি, সার্বীয় রাজনীতিবিদ এবং সার্বীয় র‌্যাডিক্যাল পার্টির সদস্য; জর্ডানি
নেদাল হালিল, ব্যবসায়ী এবং আমান এর প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা; জর্ডানি
মোহাম্মদ দাহলান, রাজনীতিবিদ এবং গাজায় ফাতাহ এর প্রাক্তন নেতা, ফিলিস্তিনি
জাওয়াদ আলদ্রৌবি, সিরিয়ায় জন্মগ্রহণকারী একজন ডাক্তার। নোভী সাদ বিশ্ববিদ্যালয়ে চিকিৎসাশাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। শিশুবিদ্যায় বিশেষজ্ঞ।

আরও দেখুন

ইরাক–সার্বিয়া সম্পর্ক
ফিলিস্তিন–সার্বিয়া সম্পর্ক
সার্বিয়া–সিরিয়া সম্পর্ক
সার্বিয়া–সংযুক্ত আরব আমিরাত সম্পর্ক
আরব প্রবাস
লেবানিজ প্রবাস
সিরীয় প্রবাস
ফিলিস্তিনি প্রবাস
মরক্কোয় প্রবাস
ইরাকি প্রবাস
মিশরীয় প্রবাস

তথ্যসূত্র

সার্বিয়ার জাতিগোষ্ঠী
সার্বিয়া
সার্বিয়ায় মধ্যপ্রাচ্যীয় প্রবাস
সার্বিয়ায় ইসলাম
ইউরোপের মুসলিম সম্প্রদায়
বায়রামিয়ে

বায়রামিয়ে, বায়রামিয়্যা অথবা বায়রামবাদ হল তুর্কি সুফি তরিকা (তরিকা)। এটি ১৪০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে আঙ্কারায় হাজী বায়রাম-ই ভেলি কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই তরিকাটি তৎকালীন উসমানীয় সাম্রাজ্য এর রাজধানী ইস্তাম্বুল এ ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে বেশ কয়েকটি তেক্কে ছিল এবং বলকান এ, বিশেষ করে বসনিয়ার এয়ালেত, ম্যাসেডোনিয়া এবং গ্রীস এও এর বিস্তার ঘটে। এই তরিকা মিশর এও প্রসারিত হয়েছিল এবং সেখানে রাজধানী কায়রোতে একটি তেক্কে পাওয়া গিয়েছিল।

প্রভাব 
যদিও এই তরিকাটি বর্তমানে কার্যত বিলুপ্ত, তবে আজিজ মাহমুদ হুদাঈ এবং প্রখ্যাত লেখক ও মুসলিম সাধক ইসমাইল হাক্কি বুরসেভির মধ্যে এর প্রভাব দেখা যায়। ১৪ শতাব্দীর উসমানীয় ইসলামিক পণ্ডিত মুহাম্মদ বিরগিভি উসমানীয় সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরে নৈতিক অবক্ষয়ের সমালোচক এবং বিখ্যাত গ্রন্থ এত-তারিকাতুল মুহাম্মাদিয়া এর লেখক ছিলেন এবং তিনি এই তরিকার অন্যতম প্রভাবশালী সদস্য ছিলেন।

আরও দেখুন

 সুফিবাদ
 নকশবন্দীয়া
 খালওয়াতিয়্যা
 জাহেদিয়্যা
 রিফা'ইয়্যা

আরও পড়ুন
 ক্লিয়ার, নাথালি, মুসলিম ব্রাদারহুড নেটওয়ার্কস, ইউরোপীয় ইতিহাস অনলাইন, মেইঞ্জ: ইনস্টিটিউট অফ ইউরোপিয়ান হিস্টোরি, ২০১১, সংগৃহীত: মে ২৩, ২০১১।
  দেখুন পৃ. ২১–২২

তথ্যসূত্র

সুন্নি সুফি তরিকা
বায়রামিয়ে তরিকা
তুরস্কে ইসলাম
এশিয়ায় ১৪০০ সালে প্রতিষ্ঠিত
উসমানীয় সাম্রাজ্যে ১৪০০-এর দশকে প্রতিষ্ঠিত
১৪০০-এর দশকে প্রতিষ্ঠিত ধর্মীয় সংগঠন
তুর্কি শব্দ ও বাক্য
হাজী বানী মসজিদ

হাজী বানী মসজিদ () আজারবাইজানের বাকু শহরের পুরনো শহরে অবস্থিত একটি সাবেক মসজিদ।

এই ১৬শ শতাব্দীর মসজিদটিকে ২০০১ সালের ২ আগস্ট আজারবাইজানের মন্ত্রিসভার ১৩২ নং সিদ্ধান্ত অনুসারে জাতীয়ভাবে গুরুত্বপূর্ণ অস্থাবর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মারক হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

সারাংশ 
হাজী বানী মসজিদটি পুরনো শহরের শিরভানশাহদের প্রাসাদ কমপ্লেক্সের কাছাকাছি অবস্থিত। মসজিদটির কোনো মিনার নেই। সম্মুখভাগে একটি সংক্ষিপ্ত শিলালিপি রয়েছে, যার মাধ্যমে জানা যায় এটি ১৬শ শতকে স্থপতি হাজী বানী নির্মাণ করেছিলেন।

এই মসজিদ  সালে বড় ধরনের সংস্কারের মধ্য দিয়ে যায়।

সোভিয়েত দখলদারির পর ১৯২৮ সালে ধর্মবিরোধী কার্যক্রম শুরু হয়। ঐ বছরের ডিসেম্বরে আজারবাইজান কমিউনিস্ট পার্টি বিভিন্ন মসজিদ, গির্জা ও সিনাগগকে শিক্ষাকেন্দ্র হিসেবে ব্যবহারের জন্য হস্তান্তর করে। ১৯১৭ সালে আজারবাইজানে যেখানে ৩,০০০টি মসজিদ ছিল, ১৯২৭ সালে তা কমে ১,৭০০-তে নেমে আসে এবং ১৯৩৩ সালের মধ্যে তা মাত্র ১৭টি-তে এসে দাঁড়ায়।

আজারবাইজানের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধারের পর, মসজিদটিকে জাতীয় গুরুত্বের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মারক হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

স্থাপত্য 
মসজিদের প্রবেশপথের ঠিক বিপরীতে একটি বড় মিহরাব রয়েছে, যা স্ট্যালাকটাইট নকশায় অলংকৃত। সংস্কারের সময় একটি প্রবেশদ্বার ও নারীদের জন্য আলাদা অংশ (শেবিস্তান) যোগ করা হয়। প্রার্থনা কক্ষটি জোড়া আধবৃত্তাকার জানালার মাধ্যমে আলোকিত হয়। এই সংস্কারে ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যরীতির বৈশিষ্ট্য বজায় রাখা হয়। মসজিদের বর্গাকার ভিত্তি, আবশেরন-শৈলীর পাথরের গম্বুজ, এবং রাস্তার দিকে মুখ করা ভবনের কোণবিশেষ স্থানীয় স্থাপত্যশৈলীর বৈশিষ্ট্য তুলে ধরে।

আরো দেখুন 

 আজারবাইজানে ইসলাম
 আজারবাইজানের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহি;সংযোগ 

বাকুর মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
হাঙ্গু মসজিদে বোমা হামলা

২০২৩ সালের ২৯ সেপ্টেম্বর, পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশের হাঙ্গুর দোআবা এলাকায় জুমার নামাজের সময় একটি মসজিদের ভিতরে বোমা বিস্ফোরণ ঘটে। বিস্ফোরণে পাঁচজন নিহত হন এবং ছয়জন আহত হন। এই হামলাটি ঘটেছিল একই দিনে মাসতুনে একটি ধর্মীয় শোভাযাত্রায় হওয়া আরেকটি হামলার কয়েক ঘণ্টা পরে, যেখানে অন্তত ৫০ জন নিহত হন।

হামলা 
একটি বিস্ফোরক ভর্তি গাড়ি হাঙ্গুর একটি মসজিদের প্রবেশপথে আটকে দেওয়া হয়। হামলাকারীদের একজন মসজিদে প্রবেশের চেষ্টা করার সময় ফটকে থেমে যায়, কারণ মসজিদটি একটি পুলিশ ফ্যাসিলিটির মধ্যে অবস্থিত ছিল, এবং সে তার পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করতে পারেনি। এই বোমা হামলাটি মাসতুন জেলার বেলুচিস্তানে হওয়া একটি অনুরূপ হামলার কয়েক ঘণ্টা পরে সংঘটিত হয়।

বিস্ফোরণের সময় মসজিদটিতে আনুমানিক ৩০ থেকে ৪০ জন মুসল্লি উপস্থিত ছিলেন।

পুলিশ জানায়, মোটরসাইকেলে আসা দুই ব্যক্তি মসজিদের বাইরে থাকা পুলিশ সদস্যদের উপর গুলি চালায়। এরপর তাদের একজন মসজিদের প্রবেশপথের কাছে বিস্ফোরণ ঘটায়, এবং অপরজন মসজিদের ভিতরে ঢুকে নিজেকে উড়িয়ে দেয়।

হতাহত 
এই বিস্ফোরণে পাঁচজন প্রাণ হারান এবং ছয়জন গুরুতর আহত হন। বিস্ফোরণের ফলে মসজিদের ছাদ ধসে পড়ে এবং কয়েকজন ধ্বংসস্তূপের নিচে আটকা পড়েন। প্রথম বিস্ফোরণের শব্দ শোনার পর বেশিরভাগ মুসল্লি বাইরে পালিয়ে যেতে সক্ষম হন। শহরের জেলা পুলিশ কর্মকর্তা (ডিপিও) নিশ্চিত করেন যে বিস্ফোরণটি দোআবা পুলিশ স্টেশনের আওতাধীন এলাকায় ঘটেছে।

প্রতিক্রিয়া 
ঘটনার সঙ্গে সঙ্গে একটি দ্রুত এবং বিস্তৃত উদ্ধার অভিযান শুরু করা হয়। মারাত্মক আহতদের নিকটস্থ হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয় জরুরি চিকিৎসার জন্য।

তদন্ত 
কর্তৃপক্ষ ঘটনাটি তদন্ত করছে। এখন পর্যন্ত কোনো নির্দিষ্ট গোষ্ঠী হামলার দায় স্বীকার করেনি। পাকিস্তান ইনস্টিটিউট ফর পিস স্টাডিজ-এর পরিচালক আমির রানা বলেন যে মাসতুন এবং হাঙ্গু মসজিদ হামলাগুলো সম্ভবত ইসলামিক স্টেট অব ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ত (ISIL) দ্বারা সংঘটিত হয়েছে।

প্রতিক্রিয়া 
তেহরিক-ই-তালেবান পাকিস্তান (TTP) এই বিস্ফোরণে জড়িত থাকার বিষয়টি অস্বীকার করেছে। জাতীয় পরিষদের স্পিকার রাজা পারভেজ আশরাফ হামলাটি নিন্দা করেছেন।

আরো দেখুন 
 ইসলামিক স্টেটের সাথে সম্পর্কিত সন্ত্রাসী ঘটনার তালিকা - খোরাসান প্রদেশ
 ২০২৩ সালে সন্ত্রাসী ঘটনার তালিকা
 ২০২৩ সালে পাকিস্তানে সন্ত্রাসী ঘটনা

তথ্যসূত্র

২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
পাকিস্তানের মসজিদে বোমা হামলা
২০২৩-এ গণহত্যা
হঙ্গু জেলা, পাকিস্তান
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ইবনে দুবাইতি

জামালুদ্দিন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন ইয়াহিয়া বিন আলি বিন আল-হাজ্জাজ আল-ওয়াসিতি (    ) বা ইবনে আল-দুবাইতি  একজন ইরাকি মুহাদ্দিস (হাদিস পণ্ডিত), ইতিহাসবিদ এবং ইলমে আল-রিজালের বিশেষজ্ঞ ছিলেন।তিনি বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি আব্বাসীয় যুগের শেষের দিকের একজন প্রধান ইতিহাসবিদ ছিলেন এবং হাদিস ও এর বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে তাঁর সময়ের সেরা পণ্ডিতদের একজন হিসেবে বিবেচিত হতেন।

জীবনী 
তিনি সোমবার ২৬ রজব ৫৫৮/রবিবার, ৩০ জুন ১১৬৩ সালে ওয়াসিতে জন্মগ্রহণ করেন। নিজ শহর ওয়াসিতে তিনি প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। সেখানে তিনি কুরআন, হাদিস এবং সাহিত্য অধ্যয়ন করেছিলেন। এরপর তিনি হিজরত করে বাগদাদে বসতি স্থাপন করেন এবং শত শত শায়খের কাছ থেকে হাদিস বর্ণনা করেন। সেখানেই তিনি বাগদাদের কয়েকজন পণ্ডিতের কাছ থেকে শাফেয়ী আইনশাস্ত্র, হাদিস বিজ্ঞান, কুরআন তেলাওয়াত, আদাব, আরবি বিজ্ঞান এবং অন্যান্য ধর্মীয় বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন। তিনি তার অর্জন বৃদ্ধি করতে এবং জ্ঞান অর্জন করতে চেয়েছিলেন। তাই তিনি ৫৭৯/১১৮৩-৪ সালে হজ পালন করেন এবং হেজাজের পণ্ডিতদের সাথে পরামর্শ ও জ্ঞান অর্জন করেন । আরও জ্ঞান অর্জনের জন্য মিশর ভ্রমণ করেন।  তিনি ৮ বিউস সানি সোমবার, অর্থাৎ ৭ নভেম্বর ১২৩৯ খ্রিস্টাব্দে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন।

কাজ

বাগদাদের ইতিহাসের ধারাবাহিকতা 
এই পাণ্ডুলিপিটি ইবন আল-সামানির হারিয়ে যাওয়া কাজের ধারাবাহিকতা বা ধায়ল হিসেবে লেখা হয়েছিল। সামানি নিজেই আল-বাগদাদির "তারিখ বাগদাদ" এর কাজ চালিয়ে গিয়েছিলেন। ইবনে আল-দুবাইতির কাজ ছিল আল-সামানীর নাম অনুসারে মৃত গুরুদের নাম যুক্ত করা। তিনি বাগদাদিদের তালিকাভুক্ত করেন, যাদের মধ্যে ছিলেন খলিফা, শাসক, মন্ত্রী, রাষ্ট্রপ্রভু, ফকিহ, সেনাপতি, বিচারক, প্রচারক, হাদিস বর্ণনাকারী, কারি, গুণী ব্যক্তি, সাহিত্যিক, কবি, সুফি, চিকিৎসক, ফার্মাসিস্ট এবং অন্যান্য। তাঁর রচনায় উল্লিখিত কিছু ব্যক্তিত্ব ছিলেন তাঁর পরিচিত শিক্ষক। তাদের শিক্ষাজীবন, অধ্যয়ন, ভ্রমণ, শায়খ এবং সম্পর্কের বিষয়ে তিনি লিখেছেন।

১২৩৯ সালে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর বিখ্যাত শিষ্য ইবনে-আন-নাজ্জার তাঁর কাজ চালিয়ে যান। "তা'রিখ বাগদাদের ধারাবাহিকতা থেকে একটি [উপযোগী] উদ্ধৃতি" (আল-মুস্তফাদ মিন ধাইল তারিক বাগদাদ) শিরোনামে বইটিকে আরও সম্প্রসারণ করেন।

ওয়াসিতের ইতিহাস 
ইবনে আল-দুবাইথি ওয়াসিতের ইতিহাসও লিখেছিলেন। ওয়াসিত শহর সেসময় বৈজ্ঞানিক ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত ছিল। ইতিহাসবিদরা বইটিকে “মহান ইতিহাস” হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি ওয়াসিতের সাংস্কৃতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক দিক, এর পণ্ডিত, কিছু বিদ্যালয় ও শিক্ষকদের সম্পর্কে সঠিক তথ্য উপস্থাপন করেন। এটিতে ওয়াসিতের ব্যক্তিবর্গ, কারি, বক্তা, ফকিহ এবং লেখকদের সম্পর্কে মূল্যবান তথ্য রয়েছে। এছাড়া শহরটির সঙ্গে ইসলামী বিশ্বের জ্ঞানচর্চার সম্পর্ক, প্রসিদ্ধ বৈজ্ঞানিক পরিবারগুলোর অবস্থান, ও হাদিসশাস্ত্র সম্পর্কিত তথ্যও বইটিতে অন্তর্ভুক্ত আছে। বইটি উপস্থাপনা নির্ভুলতা এবং ব্যাপকতা দিক দিয়ে আলাদা ছিল। কারণ তিনি ওয়াসিতের স্থানীয় ছিলেন এবং এর অনেক শায়খ ও পণ্ডিতদের সাথে বসবাস করেছিলেন। তিনি ওয়াসিতের পণ্ডিতদের ঐতিহাসিক গ্রন্থের উপর নির্ভর করেছিলেন। তাঁর লেখা ওয়াসিতের ইতিহাস গ্রন্থটি সংরক্ষণ করা হয়নি।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

বহিঃসংযোগ 
 

মুহাদ্দিস
আশআরি ব্যক্তি
শাফিঈ ব্যক্তি
সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
১২৩৯-এ মৃত্যু
১১৬৩-এ জন্ম
উদ্ধৃতি শৈলীতে আরবি ভাষার উৎস (ar)
হ্যান্স কার্ল ফ্রেডরিখ ভন ম্যাঙ্গোল্ট

হ্যান্স কার্ল ফ্রিডরিখ ভন ম্যাঙ্গোল্ড্ট ( ১৮৫৪ সালে ওয়েইমারে - ১৯২৫ সালে ড্যানজিগে ) ছিলেন একজন জার্মান গণিতবিদ যিনি মৌলিক সংখ্যা উপপাদ্যের সমাধানে অবদান রেখেছিলেন।

জীবনী 

ম্যাঙ্গোল্ড্ট ১৮৭৮ সালে বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দর্শনে ডক্টরেট (পিএইচডি) সম্পন্ন করেন, যেখানে তার তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন আর্নস্ট কুমার এবং কার্ল ওয়েয়ারস্ট্রাস ।  তিনি বার্নহার্ড রিম্যানের " অন দ্য নাম্বার অফ প্রাইমস লেস দ্যান আ গিভন ম্যাগনিটিউড " শীর্ষক দুটি বিবৃতির কঠোর প্রমাণ প্রদান করে মৌলিক সংখ্যা উপপাদ্যের সমাধানে অবদান রাখেন। ম্যাঙ্গোল্ড্ট আরডব্লিউটিএইচ আচেনে অধ্যাপক হিসেবে কাজ করতেন এবং অটো ব্লুমেন্থাল তার স্থলাভিষিক্ত হন।

আরো দেখুন 
 প্রাইম-কাউন্টিং ফাংশন
 কার্টান-হাদামার্ড উপপাদ্য
 রিম্যান;ভন ম্যাঙ্গোল্ড সূত্র
 ভন ম্যাঙ্গোল্ড ফাংশন

মন্তব্য 

1854 births
1925 deaths
19th-century German mathematicians
20th-century German mathematicians
German number theorists
Academic staff of RWTH Aachen University
Scientists from Weimar
Presidents of the German Mathematical Society
ট্রুডি অ্যান্ডারসন

ট্রুডি লি অ্যান্ডারসন (জন্ম: ২৬ আগস্ট ১৯৫৯) হলেন একজন নিউজিল্যান্ডের প্রাক্তন ক্রিকেটার যিনি ডানহাতি ব্যাটসম্যান হিসেবে খেলেছেন। তিনি ১৯৯৩ থেকে ১৯৯৭ সালের মধ্যে নিউজিল্যান্ডের হয়ে ২টি টেস্ট ম্যাচ এবং ২৬টি একদিনের আন্তর্জাতিক ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি অকল্যান্ড, সেন্ট্রাল ডিস্ট্রিক্টস এবং ক্যান্টারবেরির হয়ে ঘরোয়া ক্রিকেট খেলেছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

১৯৫৯-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ডুনেডিন থেকে আগত ক্রিকেটার
নিউজিল্যান্ডীয় মহিলা ক্রিকেটার
নিউজিল্যান্ডের মহিলা টেস্ট ক্রিকেটার
নিউজিল্যান্ডের মহিলা একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার
অকল্যান্ড হার্টসের ক্রিকেটার
সেন্ট্রাল ডিস্ট্রিক্টস হিন্ডসের ক্রিকেটার
ক্যান্টারবারি ম্যাজিসিয়ান্সের ক্রিকেটার
মুহাম্মাদের চাদর

মুহাম্মাদের চাদর ( খিরকা ) একটি পবিত্র স্মৃতিচিহ্ন। স্মৃতিচিহ্নটি আফগানিস্তানের কান্দাহারের কিরকা শরীফ নামে একটি মসজিদে লুকিয়ে রাখা আছে। ৬২১ খ্রিস্টাব্দে মিরাজের সময় ইসলামের নবী মুহাম্মদ  চাদরটি পরিধান করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। 

চাদরটি মসজিদের ভেতরে তালাবন্দি করে রাখা হয়েছে। খুব কম লোকই এটি দেখতে পায়। ২৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে একই পরিবার চাদরটির রক্ষণাবেক্ষণ করছে। সাধারণত তারা এই চাদরটি শুধু আফগানিস্তানের স্বীকৃত নেতাদের দেখিয়ে থাকে। তবে বড় বিপদের সময়, যেমন প্রাকৃতিক দুর্যোগে, এটি সবার সামনে প্রদর্শন করা হয়। এতে মানুষের মনে আশ্বাস জাগে। আহমদ শাহ দুররানির সমাধিসৌধটি আলখাল্লার মাজারের পাশে অবস্থিত।

ইতিহাস 
এই চাদরটি আহমদ শাহ দুররানিকে দেওয়া হয়েছিল। তিনি আধুনিক আফগানিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে পরিচিত। ১৭৬৮ সালে বুখারার আমির মুরাদ বেগ (বর্তমান উজবেকিস্তানে) তাকে এটি দেন। অন্য একটি বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, আহমদ শাহ যখন বুখারা ভ্রমণ করেছিলেন, তখন তিনি মুহাম্মদের পোশাকটি দেখেছিলেন। তিনি রক্ষকদের কাছে চাদরটি ধার চান। তারা এই আশঙ্কা করে সে হয়তো এই চাদরটি বুখারা থেকে সরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করবে। তাই তারা তাকে বলল যে এটি শহর থেকে নেওয়া যাবে না। বলা হয় যে আহমদ শাহ তখন মাটিতে শক্তভাবে রোপিত একটি ভারী পাথরের স্তম্ভের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে তিনি কখনও পাথর থেকে চাদরটি দূরে নিয়ে যাবেন না। তার উত্তরে সন্তুষ্ট হয়ে রক্ষকরা তাকে চাদরটি দিয়ে দিল। আহমদ শাহ এরপর চাদরটি নিয়ে পাথরের ফলকটি খুঁড়ে বের করার নির্দেশ দেন এবং তাদের দুজনকেই কান্দাহারে নিয়ে যান। সেখানে পাথরটি এখন তার মাজারের কাছে অবস্থিত।

১৯৯৬ সালে,  তালেবান এর নেতা মোল্লা মুহাম্মদ ওমর চাদরটি মসজিদ থেকে বের করেন। তিনি এটি তার অনুসারীদের সামনে তুলে ধরেন। এই ঘটনা তালেবানের উত্থানে এবং ওমরের নিজের ক্ষমতায় ওঠার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ মনে করা হয়। চাদরটি তুলে ধরার সময় আশেপাশের লোকজন  "আমির আল-মুমিনিন" (বিশ্বাসীদের সেনাপতি) বলে চিৎকার করে। পরবর্তীতে আল-কায়েদা এর নেতা আইমান আল-জাওয়াহিরি মাঝে মাঝে ওমরকে এই উপাধির নামে ডাকতেন। ২০০১ সালে নিউইয়র্ক টাইমস-এর একটি প্রতিবেদনে তৎকালীন রক্ষক কারি শাওয়ালি বলেন, ১৯৯৬ সালে তিনি ওমরকে চাদরটি দেখতে এবং বের করতে দিয়েছিলেন। তিনি আরও বলেন, তার জীবনে ওমরের আগে মাত্র দুজন চাদরটি দেখেছিলেন৷ বাক্সটি খোলা প্রথম ব্যক্তি মোহাম্মদ জহির শাহ, শেষ আফগানিস্তানের রাজা ছিলেন। তিনি দুবার চাদরের বাক্স খুলেছিলেন, কিন্তু এরপর আর এই বাক্সটি খুলেননি। পরে পীর আহমেদ গাইলানি চাদরের বাক্সটি খোলেন। তিনি রাজনৈতিক নেতা এবং জাহিরের আত্মীয়দের একজন। ২০১২ সালে আফগান রাজনৈতিক বিশ্লেষক ওয়াহিদ মুজদা বলেন, ওমর চাদরটি তুলে ধরেছিলেন। তবে তিনি এটি পরেননি। মুজদা বলেন, "আমার জানা মতে, ওমরের কাছের সূত্র এবং মসজিদের রক্ষকের সঙ্গে কথা বলে জানতে পেরেছি, ওমর চাদরটি পরেননি। তিনি গভীর সম্মানের সঙ্গে এটি ধরেছিলেন এবং ধর্মীয় নেতাদের সামনে তুলে ধরেছিলেন।"

২০১৮ সালের জুন মাসে, আফগান রাষ্ট্রপতি আশরাফ ঘানি যখন চাদরের বাক্সটি খুলেছিলেন এবং আফগানিস্তানে তিন দিনের ঈদ যুদ্ধবিরতির সময় (১৫ থেকে ১৭ জুন ২০১৮) উপস্থিতদের সাথে শান্তির জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। সেবারই চাদরটি সর্বশেষ জনসমক্ষে দেখা গিয়েছিল।

আরও দেখুন 

 আহল আল-কিসা

তথ্যসূত্র 

ইসলামি পোশাক
প্রাইভেট ইউনিভার্সিটি স্টুডেন্টস এলায়েন্স অফ বাংলাদেশ

প্রাইভেট ইউনিভার্সিটি স্টুডেন্টস এলায়েন্স অফ বাংলাদেশ (পুসাব) হলো একটি অরাজনৈতিক সংগঠন, যা বাংলাদেশের বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর শিক্ষার্থীদের জন্য গঠিত হয়েছে। সংগঠনটি ২০১৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। পুসাব শিক্ষার্থী ও শিক্ষক সদস্যদের পক্ষে বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষের সঙ্গে সংঘাত বা অভিযোগের বিষয়ে কথা বলে এবং তাদের স্বার্থ রক্ষা করে।

ইতিহাস
প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন সমস্যা সমাধানের লক্ষ্য নিয়ে পুসাব ২০১৫ সালের ৯ জুন প্রতিষ্ঠিত হয়।

বাংলাদেশের বিভিন্ন ছাত্র আন্দোলনে পুসাব সক্রিয়ভাবে সহায়তা করেছে। সংগঠনটি গঠিত হয় ২০১৫ সালের ভ্যাটবিরোধী আন্দোলনের সময়। এরপর ২০১৮ সালের কোটা সংস্কার আন্দোলন এবং নিরাপদ সড়ক আন্দোলনেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।

২০২৪ সালের জুলাই মাসে শিক্ষার্থী আন্দোলনে পুসাব আবারও সক্রিয় ভূমিকা পালন করে।

এই সময়, পুসাবই প্রথম ১৮ জুলাই এক দফা দাবির পক্ষে আওয়াজ তোলে। তারা একটি গণঅভ্যুত্থানের ডাক দেয়, যা পরবর্তীতে ব্যাপক আলোচনার জন্ম দেয়।

নেতৃত্ব 
পুসাব একটি শিক্ষার্থী-নেতৃত্বাধীন সংগঠন। এতে বাংলাদেশের বিভিন্ন প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রতিনিধিরা অংশগ্রহণ করে। ২০২৪–২০২৫ মেয়াদের জন্য পুসাবের নেতৃত্ব কাঠামো তিনটি ভাগে বিভক্ত। এগুলো হলো—স্ট্যান্ডিং কমিটি, নির্বাহী কমিটি এবং বিভিন্ন প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয়ের উপদেষ্টা সদস্যবৃন্দ।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 
 
 

বাংলাদেশের ছাত্র সংগঠন
ব্লকওয়াচ

ব্লকওয়াচ হল একটি বেলজিয়ান সংবাদ ওয়েবসাইট, একটি ভার্চুয়াল আর্কাইভ এবং ডকুমেন্টেশন কেন্দ্র এবং ফ্লান্ডার্স এর অতি ডানপন্থীদের নিয়ে গবেষণার একটি মিলনস্থল। এর বেশিরভাগ মনোযোগ ফ্ল্যামিশ বেলং এর দিকে নিবদ্ধ (পূর্বে ফ্ল্যামিশ ব্লক নামে পরিচিত ছিল)। অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, সাইটটি ফ্ল্যামিশ বেলং পার্টির বিধির ("বেসিসবেগিন্সেলেন") সম্পূর্ণ সংস্করণ (ডাচ ভাষায়) এবং কুখ্যাত "৭০ পদক্ষেপের পরিকল্পনা" প্রদান করে।

এটি একটি স্বাধীন স্বেচ্ছাসেবী উদ্যোগ এবং এটি মার্ক স্প্রুইট (ওরফে ব্লকওয়াচার) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। তিনি ফ্ল্যামিশ ব্লক ("গ্রোভ বরস্টেলস, ওয়াট হেট ফ্লামস ব্লক ভার্জওয়েইগট") নিয়ে বেশ কয়েকটি গ্রন্থের লেখক এবং যিনি সাধারণভাবে ফ্লান্ডার্সে অতি ডানপন্থীদের বিশেষজ্ঞ হিসেবে বিবেচিত হন।

ইতিহাস 

ব্লকওয়াচ প্রায় ৬ জুন, ২০০৪ সালে (১৩ জুন, ২০০৪ সালের নির্বাচনের এক সপ্তাহ আগে) একটি ওয়েবলগ হিসেবে যাত্রা শুরু করে। এটি শীঘ্রই বেলজিয়াম এর দশটি সর্বাধিক পরিদর্শিত স্কাইনেটব্লগের মধ্যে একটিতে পরিণত হয়। (স্কাইনেট একটি স্থানীয়, বেলজিয়ান ব্লগ পরিষেবা।)

অক্টোবর ২০০৪ সালের শুরুতে নতুন সহযোগীদের জন্য একটি আবেদন চালু করা হয়েছিল। অবশেষে, ১২ জনের একটি দল গঠিত হয়েছিল যারা - ৩টি অন্যান্য ওয়েবলগের ("বারন জ্যঁ দ্য সেলি-লংশ্যাঁ", "অ্যান্টিফা " এবং "ভ্লামসব্লক.ব্লগস্পট") সাথে ব্লকওয়াচ ওয়েবলগ একত্রিত করার পর - ৭ জানুয়ারী, ২০০৫ সালে বর্তমানের সাইটটি চালু করে।

সুরক্ষা কমিটি 
সাইটের একটি সুরক্ষা কমিটি রয়েছে, যার সদস্যগণ হলেন:
 জান ব্লোমার্ট (আফ্রিকান ভাষা ও সংস্কৃতি বিষয়ের অধ্যাপক, ঘেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়, ভাষা, ক্ষমতা ও পরিচিতি গবেষণা গোষ্ঠী, ওয়েটেনশাপেলিজকে ওন্ডেরজোয়েক্সগেমিনশাপ ভ্লান্ডেরেন)
 রোনাল্ড কমার্স (দর্শন ও নৈতিক বিজ্ঞান বিষয়ের অধ্যাপক, ঘেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়, এথিক্স অ্যান্ড ভ্যালু ইনকয়ারি সেন্টারের পরিচালক)
 ডিরক জ্যাকবস (গ্রুপ ডি’এট্যুডেস সুর ল’এথনিকিতে, লে রেসিস্মে, লেস মাইগ্রেশনস এট ল’এক্সক্লুশন (জিইআরএমই)-এর অধ্যাপক, সমাজতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউট, ইউএলবি)
 লিগা ভোর দে মেনসেনরেখটেন (মানবাধিকারের লীগ)
 রিক পিনক্সটেন (তুলনামূলক বিজ্ঞান বিষয়ের অধ্যাপক, ঘেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়, হিউম্যানিস্টিশ ভার্বন্ডের সভাপতি)
 পিটার সে (ভূগোল বিষয়ের অধ্যাপক, ঘেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়, বিশ্ব-ব্যবস্থা বিশ্লেষণ গবেষণা গোষ্ঠী)
 সামি জেমনি (তৃতীয় বিশ্বের অধ্যয়ন বিষয়ের অধ্যাপক, ঘেন্ট বিশ্ববিদ্যালয়, সেন্টার ফর ইসলাম ইন ইউরোপের সভাপতি)

পুরস্কার 
 গণতন্ত্র পুরস্কার ২০০৫
 ব্লকওয়াচ তৃতীয় স্থান লাভ করে এবং "ভিজেডডব্লিউ ট্রেফপন্ট" এবং "ডেমোক্র্যাটি ২০০০" নামক সংস্থা দুটি কর্তৃক ২১ জুলাই, ২০০৫ তারিখে প্রদত্ত এই পুরস্কারের জন্য নিম্নলিখিত উদ্ধৃতি লাভ করে: "ব্লকওয়াচ আজ অতি ডানপন্থীদের অগণতান্ত্রিক কার্যকলাপ সম্পর্কে তথ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎস, বিশেষ করে যখন বেশ কয়েকটি মানসম্পন্ন সংবাদপত্র এই ক্ষেত্রে তাদের অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা পরিত্যাগ করেছে।"
 লে প্রিক্স রেমন্ড অ্যারন পুর লা ডেমোক্র্যাটি
 ব্লকওয়াচ ২৬ আগস্ট, ২০০৫ তারিখে বেলজিয়ামের ফরাসি সম্প্রদায়-এর সংসদে এই পুরস্কার লাভ করে। এটি "সেন্টার ডি রিচার্চ এট ডি’এট্যুডেস পলিটিকস" (সিআরইপি) নামক একটি বহুমাত্রিক এবং স্বাধীন ভিত্তি কর্তৃক গণতন্ত্রের প্রতি প্রাপকের অঙ্গীকারের জন্য প্রদান করা হয়েছিল।

আরও দেখুন 
 ফ্যাসিবাদবিরোধী গবেষণা গোষ্ঠী কাফকা, নেদারল্যান্ডসের ডানপন্থী উগ্রবাদ নিয়ে একটি তুলনামূলক গবেষণা ও ডকুমেন্টেশন গোষ্ঠী

বহিঃসংযোগ 
ব্লকওয়াচ সাইট

বেলজিয়ামের সংবাদ ওয়েবসাইট
বেলজিয়ামের যোগাযোগ
বেলজিয়ামে ইসলাম
উত্তর মেসিডোনিয়ার বসনিয়াক

২০০২ সালের আদমশুমারি অনুসারে উত্তর মেসিডোনিয়ায় বসনিয়াক (, ) এর সংখ্যা ১৭,০১৮ জন। এই জনসংখ্যা মূলত রাজধানী স্কোপিয়ে এবং এর আশেপাশে, তবে ভেলেস পৌরসভা ও ডোলনেনি পৌরসভাতেও কেন্দ্রীভূত।

সংস্কৃতি

ধর্ম

১৮৭৮ সালের বার্লিন কংগ্রেস এর পর বসনিয়াকরা উত্তর মেসিডোনিয়ায় বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। উত্তর মেসিডোনিয়া প্রজাতন্ত্রের বসনিয়াকরা প্রধানত সুন্নি ইসলাম এর অনুসারী।

ইতিহাস
১৯৫২ সালে, যুগোস্লাভিয়া এবং তুরস্ক একটি অবাধ অভিবাসন চুক্তি স্বাক্ষর করে যা যুগোস্লাভিয়ার মুসলমানদের তুরস্কে অভিবাসনের অনুমতি দেয়। যুগোস্লাভিয়ার উত্তরাঞ্চল থেকে আসা কিছু ব্যক্তি অভিবাসন করেননি এবং পরিবর্তে উত্তর মেসিডোনিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিলেন, যার মধ্যে সানজাক থেকে ৫,২৭৬ জন বসনিয়াকও ছিলেন।

যুগোস্লাভিয়ার ঐতিহাসিক আদমশুমারিগুলোতে এসআর ম্যাসেডোনিয়াতে "মুসলিম" (মুসলিমানি), তথাকথিত জাতিগত মুসলিমদের নিম্নলিখিত সংখ্যায় নথিভুক্ত করা হয়েছিল: ১৯৭১ সালে ১,২৪৮ জন (০.১%); ১৯৮১ সালে ৩৯,৫১২ জন (২.১%); ১৯৯১ সালে ৩৫,২৫৬ জন (১.৭%)।

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
 আদিস জাহোভিচ, উত্তর মেসিডোনিয়া জাতীয় ফুটবল দল-এর সদস্য
 ফেরিড মুহিচ, শিক্ষাবিদ
 জেদি ওসমান, বাস্কেটবল খেলোয়াড়
 এলভিরা রাহিচ, গায়ক

আরও দেখুন

বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা–উত্তর মেসিডোনিয়া সম্পর্ক
ম্যাসেডোনীয় মুসলমান
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় ম্যাসেডোনীয়

তথ্যসূত্র

 
উত্তর মেসিডোনিয়ার জাতিগোষ্ঠী
উত্তর মেসিডোনিয়ায় ইসলাম
বার্মা মুসলিম কংগ্রেস

বার্মা মুসলিম কংগ্রেস (বিএমসি) বার্মার (বর্তমান মায়ানমার) একটি মুসলিম রাজনৈতিক দল ছিল।

ইতিহাস
দলটি ফ্যাসিবাদবিরোধী জনতা স্বাধীনতা লীগ (এএফপিএফএল) এর প্রায় একই সময়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ডিসেম্বর ১৯৪৫ সালে এটির সাথে যুক্ত হয়। দলের প্রথম সভাপতি ইউ রাজাক ১৯৪৬ সালে এএফপিএফএল এর মান্দালয় শাখার সভাপতি হন। পরবর্তীতে রাজাক অং সানের সরকারে শিক্ষামন্ত্রী ও পরিকল্পনা মন্ত্রী নিযুক্ত হন, যে পদে তিনি সানের সাথে নিহত হওয়ার আগ পর্যন্ত অধিষ্ঠিত ছিলেন।
রাজাকের মৃত্যুর পর, দলের মহাসচিব ইউ খিন মং লাট তার স্থলাভিষিক্ত হয়ে দলের সভাপতি হন। তিনি এএফপিএফএল এর সুপ্রিম কাউন্সিলের সদস্য হন এবং ১৯৫০ সালে বিচারমন্ত্রী নিযুক্ত হন, যে পদে তিনি ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত অধিষ্ঠিত ছিলেন। ১৯৪৮ সালে স্বাধীনতার কয়েক মাস পর, নতুন প্রধানমন্ত্রী ইউ নু বিএমসিকে এএফপিএফএল ত্যাগ করার অনুরোধ করেন। এর প্রতিক্রিয়ায়, ইউ খিন মং লাট দলের ইসলামিক ধর্মীয় কার্যকলাপ বন্ধ করে এএফপিএফএলে পুনরায় যোগদানের সিদ্ধান্ত নেন। ১৯৫৪ সালে এএফপিএফএল এর সুপ্রিম কাউন্সিল দলটিকে সম্পূর্ণরূপে এএফপিএফএল-এর সাথে একীভূত হতে এবং একটি পৃথক সংস্থা হিসাবে অস্তিত্ব বন্ধ করতে বলে। প্রাথমিকভাবে এই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করা হলেও, দলটি ১৯৫৬ সালে একীভূত হয়।

ইউ থান মিন্ট অবিলম্বে দলটিকে পুনরায় প্রতিষ্ঠা করেন এবং এটিকে বাম দিকে সরিয়ে নিয়ে যান। এটি ১৯৫৮ সালে জাতীয় ঐক্য ফ্রন্ট জোটে যোগ দেয়, কিন্তু ১৯৬০ সালে জোট ত্যাগ করে এবং এর নাম পরিবর্তন করে পাথি কংগ্রেস রাখে এবং সমর্থন হারানোর আগে বার্মিজ মুসলমানদের জন্য একটি পৃথক রাজ্যের জন্য প্রচারণা শুরু করে।

তথ্যসূত্র

মিয়ানমারে ইসলাম
মায়ানমারের বিলুপ্ত রাজনৈতিক দল