turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
বিগ ফ্লেম (রাজনৈতিক দল)

বিগ ফ্লেম যুক্তরাজ্যের "শ্রমিক-শ্রেণির অভিযোজনসহ একটি বিপ্লবী সমাজতান্ত্রিক নারীবাদী সংগঠন" । ১৯৭০ সালে এটি লিভারপুলে প্রতিষ্ঠিত হয়, দলটি প্রাথমিকভাবে দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল, অন্যান্য কয়েকটি শহরে শাখা তৈরি হয়েছিল। এর প্রকাশনাগুলো জোর দিয়েছিল যে "একটি বিপ্লবী দল প্রয়োজন কিন্তু বিগ ফ্লেম সেই দল নয়, বা এটি সেই দলের ভ্রূণও নয়"। দলটি ইতালীয় লোটা কন্টিনুয়া দল দ্বারা প্রভাবিত ছিল। 

দলটি একটি ম্যাগাজিন, বিগ ফ্লেম এবং একটি জার্নাল, বিপ্লবী সমাজতন্ত্র প্রকাশ করে।  সদস্যরা হ্যালিউড এবং দাগেনহামের ফোর্ড প্ল্যান্টে সক্রিয় ছিলেন এবং আত্ম-বিশ্লেষণে এবং বৃহত্তর ট্রটস্কিস্ট গোষ্ঠীর সাথে তাদের সম্পর্ক বিবেচনা করার জন্য প্রচুর সময় ব্যয় করেছিলেন।   সময়ের সাথে সাথে, তারা তাদের রাজনীতিকে " স্বাধীনতাবাদী মার্কসবাদী " হিসেবে বর্ণনা করে এসেছিল। ১৯৭৬ সালে স্পেশাল ডেমোনস্ট্রেশন স্কোয়াডের একজন আন্ডারকভার কর্মকর্তা দলটিতে অনুপ্রবেশের ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন।  ১৯৭৮ সালে তারা ট্রটস্কিস্ট ইন্টারন্যাশনাল মার্কসবাদী গ্রুপের নেতৃত্বে সমাজতান্ত্রিক ঐক্য নির্বাচনী জোটে যোগদান করে। 

১৯৮০ সালে, লিবার্টারিয়ান কমিউনিস্ট গ্রুপের নৈরাজ্যবাদীরা বিগ ফ্লেমে যোগ দেয়। এই সময়ে বিপ্লবী মার্কসবাদী স্রোতও যোগ দেয়। তবে, গোষ্ঠীর আরও সদস্য লেবার পার্টিতে চলে যাওয়ায়, জার্নালটি ১৯৮২ সালে প্রকাশনা বন্ধ করে দেয়, এবং ১৯৮৪ সালের দিকে দলটি বিলুপ্ত হয়ে যায়।

দলের প্রাক্তন সদস্যরা ১৯৮৭ সালেগণ-বাজার ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র দ্য নিউজ সানডে চালু করার সাথে জড়িত ছিল, যেটি একই বছর গুটিয়ে যায়। 

দলটির নামটি একটি টেলিভিশন নাটক, দ্য বিগ ফ্লেম (১৯৬৯) থেকে নেওয়া হয়েছে, যা জিম অ্যালেনের লেখা এবং কেন লোচ পরিচালিত বিবিসির বুধবার প্লে সিজনের জন্য। এটি লিভারপুল ডকসে একটি কাল্পনিক ধর্মঘট এবং কাজ করার ব্যাপার নিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

আরও পড়া 

 থম্পসন পি., লুইস জি. বিপ্লব অসমাপ্ত? ট্রটস্কিজম অন-লাইনে এনসাইক্লোপিডিয়া (ইটিওএল) এ ট্রটস্কিজমের সমালোচনা ( বিগ ফ্লেম লিভারপুল ১৯৭৭-এর মূল নিবন্ধ থেকে)

১৯৮৪-এ বিলুপ্ত রাজনৈতিক দল
১৯৭০-এ প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দল
চন্দ্রকলা (মিষ্টান্ন)

চন্দ্রকলা গুজিয়ার মতোই বিহারের একটি মিষ্টান্ন। বাইরের আবরণটি ময়দা দিয়ে তৈরি এবং স্টাফিংটি ঐতিহ্যগতভাবে শুকনো ফল যেমন কিশমিশ, নারকেল, বাদাম এবং কাজু, খোয়া, সুজি, এলাচ, চিনি এবং পেস্তা দিয়ে তৈরি করা হয়। চন্দ্রকলা তার আকৃতি থেকেই নামটি পেয়েছে। হিন্দিতে চন্দ্রকলা মানে চাঁদের আলো, তাই এটি চাঁদের আকৃতির।

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় মিষ্টান্ন
উইমেনস অ্যান্টিফ্যাসিস্ট ফ্রন্ট অফ ম্যাসেডোনিয়া

উইমেনস অ্যান্টিফ্যাসিস্ট ফ্রন্ট অফ ম্যাসেডোনিয়া ( ; সংক্ষেপে АФЖ, এএফজেড) ছিল মেসিডোনিয়ার দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-যুগের নারীবাদী আন্দোলন এবং উত্তর মেসিডোনিয়ায় বর্তমান সময়ের বেশ কিছু নারীবাদী সংগঠনের পূর্বসূরি। এটি স্বেচ্ছাসেবকদের দ্বারা যুগোস্লাভিয়ার অন্যান্য নারী-অ্যান্টিফাসিস্ট ফ্রন্টের সাথে গঠিত হয়েছিল এবং এটি একটি সংগঠিত প্রতিরোধ আন্দোলনে পরিণত হওয়া মাত্র চারটির মধ্যে একটি ছিল। ১৯৪৩ সালের বসন্তে পাওয়া ম্যাসেডোনিয়ান কমিউনিস্ট পার্টির নারীদের সাথে কাজ করার জন্য সংস্থার পূর্বসূরিরা ছিল কমিশন। তারা যুগোস্লাভিয়ার বুলগেরিয়ান দখলদার অঞ্চলের কাভাদারসি এবং নেগোটিনোতে অবৈধভাবে প্রথম কমিটি গঠন করে। সংগঠনটি আনুষ্ঠানিকভাবে ১৪ ডিসেম্বর, ১৯৪৪ সালে স্কোপজেতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, নভেম্বরে শহরটি দখলের এক মাস পরে। তারা ম্যাকডোনকা (ম্যাসেডোনিয়ান নারী) ম্যাগাজিন প্রকাশ করে, যা ম্যাসেডোনিয়ায় ম্যাসেডোনিয়ান ভাষায় প্রকাশিত প্রথম নারীদের ম্যাগাজিন।

এই আন্দোলনের সবচেয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন ভেসেলিঙ্কা মালিনস্কা, যিনি যুগোস্লাভ মেসিডোনিয়ার দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রবীণ এবং এএসএনওএম-এর অংশগ্রহণকারী ছিলেন। এই আন্দোলনটি গ্রীক গৃহযুদ্ধের সংগঠন, ন্যাশনাল লিবারেশন ফ্রন্টের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল যার যথেষ্ট সংখ্যক নারী সমর্থন ছিল।

এএফজেড-এর প্রধান লক্ষ্য ছিল নারীদের জন্য স্কুলের শিক্ষার উন্নতি করা এবং তাদের সাক্ষরতার হার বৃদ্ধি করা, কারণ সেই সময়ে বেশিরভাগ নারী নিরক্ষর ছিল। সংগঠনটিকে, অনেকটা তাদের মিত্র, ন্যাশনাল লিবারেশন ফ্রন্ট এবং গ্রীক মেসিডোনিয়ার ন্যাশনাল লিবারেশন ইয়ুথ অ্যাসোসিয়েশনের মতো, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে গ্রীক সরকার দ্বারা "দস্যু" তকমা দেওয়া হয়েছিল।

আরো দেখুন 

 বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার নারীদের অ্যান্টিফ্যাসিস্ট ফ্রন্ট
 ক্রোয়েশিয়ার নারীদের অ্যান্টিফাসিস্ট ফ্রন্ট

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 প্রেসিডেন্ট ব্রাঙ্কো ক্রভেনকোভস্কি  মেসিডোনিয়ার উইমেনস অ্যান্টিফাসিস্ট ফ্রন্টের ৬০তম বার্ষিকী উপলক্ষে উদ্ভাসের পৃষ্ঠপোষক

রাজনৈতিক দলের মহিলা শাখা
ফ্যাসিবাদ বিরোধী সংগঠন
১৯৪২-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন
১৯৪২-এ যুগোস্লাভিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
দ্য ডেথ অফ নেচার

দ্য ডেথ অফ নেচার: উইমেন, ইকোলজি এন্ড দ্য সাইন্টিফিক রেভুলেশন নামের ১৯৮০ সালের বইটি ইতিহাসবিদ ক্যারোলিন মার্চেন্টের লেখা। এটি নারীবাদ এবং বাস্তুবিদ্যার লেন্সের মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক বিপ্লব অন্বেষণ করা প্রথম বইগুলোর মধ্যে একটি। এটি ১৯৭০ এর দশকের শেষের নারীবাদী ইউটোপিয়ান সাহিত্যের উদাহরণ হিসেবে দেখা যেতে পারে। লেখক অনুসন্ধান করেছেন যে কীভাবে একটি ঐতিহাসিক স্থানান্তর পৃথিবীকে জীবন্ত প্রাণী হিসেবে দেখা থেকে এবং এটিকে একটি যন্ত্র হিসেবে দেখার দিকে, ফলস্বরূপ প্রকৃতি এবং নারী উভয়ের আধিপত্যকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রকৃতি ও নারীর সরাসরি সংযোগকারী চিত্র এবং রূপকগুলোর অন্বেষণের মাধ্যমে এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনের মাধ্যমে, বইটি বোঝায় যে এক সময় যা সীমাবদ্ধতা অনুশীলনের প্রয়োজন ছিল তা নিয়ন্ত্রণ এবং শোষণের অনুমতিতে রূপান্তরিত হয়েছিল।

মার্গট অ্যাডলার, মেরি ডালি, সুসান গ্রিফিন, শার্লিন স্প্রেটনাক এবং স্টারহকের মতো লেখকদের কাজের পাশাপাশি ১৯৮০-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইকোফেমিনিজমের বিকাশে দ্য ডেথ অফ নেচার অবদান রেখেছিল। প্রকৃতির নারীকরণ এবং নারীর স্বাভাবিকীকরণের মধ্যে ঐতিহাসিক যোগসূত্রের প্রতি "অভূতপূর্ব পণ্ডিতদের মনোযোগের" জন্য এটি পরিবেশগত ইতিহাস, দর্শন এবং নারীবাদের ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে।

তথ্যসূত্র 

পরিবেশ নারীবাদ
ইংরেজি ভাষার বই
মার্কিন অ-কল্পকাহিনী বই
১৯৮০-এর অ-কল্পকাহিনী বই
যন্ত্রসঙ্গত

যন্ত্রসঙ্গত (Accompaniment) বলতে সঙ্গীতের সেই অংশকে বোঝায় যা কোনও গান বা যন্ত্রসঙ্গীতের মূল ভাব বা সুরের সহযোগী ছন্দ এবং/অথবা সুরসঙ্গতি প্রদান করে। ভিন্ন ভিন্ন বর্গ ও শৈলীর সঙ্গীতের জন্য বিভিন্ন ধরনের শৈলী ও ধরনের সঙ্গত আছে। সমস্বনিক সঙ্গীতে একটি পরিষ্কার কণ্ঠ্য সুরকে তার অধীনস্থ অনেকগুলি স্বরসংযোগ বা স্বরসমষ্টি (কর্ড) সহায়তা দান করে। এটি জনপ্রিয় সঙ্গীতে প্রচলিত প্রধান যন্ত্রসঙ্গত পদ্ধতি। জনপ্রিয় সঙ্গীত ও ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতে যন্ত্রসঙ্গত অংশগুলি সাধারণত সঙ্গীতের ধ্বনিস্পন্দ (বিট) প্রদান করে এবং একই সাথে গান বা যন্ত্রসঙ্গীত কর্মটির স্বরসমষ্টি প্রগমনটির রূপরেখা দান করে। 

কণ্ঠ্য সুর বা যান্ত্রিক এককবাদন অংশের (সোলো) যন্ত্রসঙ্গততি একটিমাত্র সঙ্গীতবাদক একটি বাদ্যযন্ত্র যেমন পিয়ানো, পাইপ অর্গান বা গিটার বাজিয়ে প্রদান করতে পারেন। তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে যেকোনও বাদ্যযন্ত্রকেই সঙ্গত প্রদানকারী বাদ্যযন্ত্র হিসেবে ব্যবহার করা সম্ভব, কিন্তু একটি মাত্র সঙ্গতপ্রদানকারী বাদ্যযন্ত্র থাকলে সাধারণত সেটি চাবিফলক যন্ত্র (কিবোর্ড) বা গিটার পরিবারের কোনও বাদ্যযন্ত্র হয়ে থাকে। এর কারণ এই ধরনের বাদ্যযন্ত্রগুলিতে একই সাথে স্বরসমষ্টি (কর্ড) ও খাদসুর (বেজলাইন) বাজানো সুবিধাজনক। বিশেষ করে চাবিফলক যন্ত্রে এ ব্যাপারটি করা বেশি সহজ, তবে গিটারবাদক আঙুলে তার-টানা পদ্ধতিতে (ফিঙারপিকিং) এই কাজগুলি করতে পারেন। একজন একক গায়ক নিজেই গিটার বা পিয়ানো বাজিয়ে নিজের গলার সাথে সঙ্গত প্রদান করতে পারেন। এমনকি একজন একক কণ্ঠশিল্পী নিজ কণ্ঠ ও দেহ দিয়েই অর্থাৎ কোনও যন্ত্র ছাড়াই সঙ্গত প্রদান করতে পারেন (যেমন ববি মিকফেরিন]])

আরেকটি বিকল্প পরিস্থিতিতে কোনও কণ্ঠ্য সুর বা একক যন্ত্রবাদনের সঙ্গত প্রদান করার জন্য একটি সঙ্গীতবাদক দল (মিউজিকাল অনসম্বল) ব্যবহার করা হতে পারে। এই দলটিতে দুইজন সদস্য থাকতে পারে, যাকে দ্বয়ী (ডুও) বলে; যেমন চেলো ও পিয়ানো, গিটার ও ডাবল বেস, সিন্থেসাইজার ও পার্কাশন, ইত্যাদি। তিনজন সদস্য থাকলে দলটিকে ত্রয়ী (ট্রিও trio) বলে; যেমন রক সঙ্গীতে ইলেকট্রিক গিটার, ইলেকট্রিক বেজ গিটার ও ড্রামের শক্তিশালী ত্রয়ী (পাওয়ার ট্রিও power trio), অর্গান ত্রয়ী, ইত্যাদি।  চারজন সদস্য হলে তাকে চতুষ্টয়ী (কোয়ার্টেট) বলে; যেমন ধ্রুপদী পাশ্চাত্য সঙ্গীতে গায়ককে সঙ্গতদানকারী ততযন্ত্র চতুষ্টয়ী (স্ট্রিং কোয়ার্টেট), জ্যাজ সঙ্গীতের (জ্যাজ চতুষ্টয়ী)। রক ও পপ সঙ্গীতের রক ব্যান্ড বা ছন্দ অংশ (রিদম সেকশন) সঙ্গত দান করে। এর চেয়েও বড় সঙ্গীতবাদক দল আছে, যেমন কনসার্ট বাদকদল, বিগ ব্যান্ড (জ্যাজ), অর্কেস্ট্রা ও গীতিনাট্যের ক্ষেত্রে পিট অর্কেস্ট্রা, যেগুলি সিম্ফনি বাজানোর পাশাপাশি একটি কোনচের্তো এককবাদককে বা অপেরার একক গায়ককে সঙ্গত প্রদান করতে পারে। সমবেত কণ্ঠসঙ্গীতে (কোরাল সঙ্গীত) কোনও একক কণ্ঠকে গায়কদল বা কয়ারের অন্যান্য গায়কেরা সুরসঙ্গতিবিশিষ্ট অংশটি কিংবা প্রতিসুর (কাউন্টারমেলোডি) গেয়ে সঙ্গত প্রদান করতে পারেন।

যন্ত্রসঙ্গত অংশগুলি এমন সরল প্রকৃতির হতে পারে যে একজন অনভিজ্ঞ নবিশ বাদকও সেটি বাজাতে পারে (যেমন ঐতিহ্যবাহী লোকগানগুলির জন্য তিনস্বরের সরল স্বরসমষ্টি বাজানো)। এর উল্টোদিকে এমন জটিল সঙ্গত থাকতে পারে, যা কেবলমাত্র একজন অভিজ্ঞ বাদক বা গায়ক পরিবেশন করতে পারে (যেমন শুবার্টের ১৯শ শতকের লিডার শৈল্পিক গানগুলিতে বা মোতে ধরনের রনেসঁস সঙ্গীতের কণ্ঠ্য অংশগুলি)।

তথ্যসূত্র

 
ছন্দ বিভাগ
ইমাম হাসান আল-বসরীর মাজার

ইমাম হাসান আল-বসরীর মাজার ইরাকের বসরা শহরে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক মাজার। হাসান আল-বসরী ছিলেন একজন সুন্নি ইসলামী উলামা, যার ডাকনাম ছিলো আবি সাঈদ, তিনি দ্বিতীয় খলিফা উমরের যুগ শেষ হওয়ার দুই বছর আগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। মাজারটি জুবায়ের জেলায় অবস্থিত যেখানে অনেক কবরস্থান রয়েছে।

মাজারটিতে হাসান এবং ইবনে সিরিনের কবর রয়েছে এবং মাজারটি খোদাই দ্বারা সজ্জিত একটি শঙ্কুযুক্ত গম্বুজযুক্ত টাওয়ারের শীর্ষে রয়েছে। মাজারের মিনারটি ১১৮৫ সালে ৩৪ তম আব্বাসীয় খলিফা আল-নাসির নির্মাণ করেছিলেন এবং সেলজুক স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত হয়েছিলো, মিনারের নীচের অংশটি উপরের অংশের চেয়ে বড় ব্যাসযুক্ত ছিলো। মাজারের উত্তর অংশে প্লাস্টারের চিত্র সহ দুটি স্তম্ভ রয়েছে। মাজারের পাশে একটি কক্ষ রয়েছে যেখানে আল-নকিব এর পরিবারের কবর রয়েছে। হাসানের মাজারটি মার্বেল পাথর দিয়ে তৈরি। একটি মসজিদ হিসাবেও কাজ করে।

আরও দেখুন 

 ইরাকে ইসলাম
 ইরাকের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

১২শ শতাব্দীর মসজিদ
আব্বাসীয় স্থাপত্য
ইরাকের সমাধি
ইরাকের মাজার
সেলজুক স্থাপত্য
সুন্নি ইসলামি পবিত্র স্থান
গণহত্যায় গণধর্ষণ

গণহত্যামূলক ধর্ষণ হল যুদ্ধকালীন যৌন সহিংসতার একটি রূপ। যুদ্ধকালীন সময়ে শত্রুর বিরুদ্ধে একটি গণহত্যামূলক প্রচারণার অংশ হিসেবে এটি ।  আর্মেনিয়ান গণহত্যা গ্রীক গণহত্যা,   অ্যাসিরিয়ান গণহত্যা,   দ্বিতীয় চীন-জাপানি যুদ্ধ, হলোকাস্ট, বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ,  ৩]     বসনিয়ান যুদ্ধ, রুয়ান্ডার গণহত্যা,   কঙ্গোলীয় সংঘর্ষ, দক্ষিণ সুদানের গৃহযুদ্ধ, ইয়াজিদি গণহত্যা, রোহিঙ্গা গণহত্যা ইত্যাদিতে গণধর্ষণ একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল যা গণহত্যামূলক ধর্ষণের ধারণাটিকে আন্তর্জাতিক গুরুত্বে নিয়ে আসে।  যদিও যুদ্ধকালীন ধর্ষণ মানব ইতিহাস জুড়ে সংঘাতের একটি পুনরাবৃত্ত বৈশিষ্ট্য, তবে এটিকে সাধারণত সংঘাতের একটি উপজাত হিসাবে দেখা হয় এবং  সামরিক নীতির অবিচ্ছেদ্য অংশ নয়।

গণহত্যা বিতর্ক 
কিছু পণ্ডিত যুক্তি দেন যে গণহত্যার অপরাধের প্রতিরোধ ও শাস্তি সংক্রান্ত কনভেনশনে বলা উচিত যে গণধর্ষণ একটি গণহত্যামূলক অপরাধ।  অন্যান্য পণ্ডিতদের মতে, গণহত্যামূলক ধর্ষণ ইতিমধ্যেই কনভেনশনের অনুচ্ছেদ দুই এর সংজ্ঞায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।  । 

সিওভান ফিশার যুক্তি দিয়েছেন যে জোরপূর্বক গর্ভধারণ এবং ধর্ষণ গণহত্যা নয়।   লিসা শার্লাচ যুক্তি দেন যে এই ধারণাটি খুবই সংকীর্ণ কারণ এই গণধর্ষণকে গণহত্যা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত নয়।

গণহত্যা হিসেবে ধর্ষণ 
জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদের রেজোলিউশন ১৮২০ অনুযায়ী (২০০৮ সালে ঘোষিত) ধর্ষণ এবং অন্যান্য ধরণের যৌন সহিংসতা যুদ্ধাপরাধ, মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ বা গণহত্যার ক্ষেত্রে একটি সাংবিধানিক আইন গঠন করতে পারে।

অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনালের মতে, যুদ্ধের সময় ধর্ষণের ব্যবহার সংঘাতের উপজাত নয় বরং একটি পূর্ব পরিকল্পিত এবং ইচ্ছাকৃত সামরিক কৌশল।   সাংবাদিক এবং মানবাধিকার সংস্থাগুলি প্রাক্তন যুগোস্লাভিয়া, সিয়েরা লিওন, রুয়ান্ডা, লাইবেরিয়া, সুদান, উগান্ডা এবং গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের কঙ্গোতে গৃহযুদ্ধের সময় সংঘাতের সময় গণহত্যামূলক ধর্ষণের প্রচারাভিযানগুলোকে নথিভুক্ত করেছে৷ 

এই গণধর্ষণের কৌশলগত উদ্দেশ্য দ্বিগুণ। প্রথমটি হল ভূমি থেকে জোরপূর্বক স্থানচ্যুত করার উদ্দেশ্য নিয়ে বেসামরিক জনগণের মধ্যে সন্ত্রাস সৃষ্টি করা।  যারা গণহত্যা প্রতিরোধ করতে পারে তাদের বাধ্য করার জন্যও  ধর্ষণ ব্যবহার করা হয়েছে।  দ্বিতীয়টি হল লক্ষ্যবস্তু জনসংখ্যাকে অপমান ও লজ্জার দ্বারা সম্ভাব্য প্রত্যাবর্তন এবং পুনর্গঠনের সুযোগকে হ্রাস করা এবং একটি লক্ষ্যযুক্ত গোষ্ঠীর সামাজিক সংহতি হ্রাস করা। এই প্রভাবগুলি  কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তাদের জন্য জমি থেকে লক্ষ্যবস্তু জনসংখ্যা অপসারণ করা প্রয়োজন। গণহত্যা হিসাবে ধর্ষণ এমন প্রচারণার জন্য উপযুক্ত যার সাথে জাতিগত নির্মূল এবং গণহত্যা জড়িত। কারণ এর লক্ষ্য হল লক্ষ্যবস্তু জনগোষ্ঠীকে ধ্বংস করা বা জোরপূর্বক অপসারণ করা এবং তারা যেন ফিরে না আসে তা নিশ্চিত করা। 

গণহত্যামূলক ধর্ষণের একটি উদ্দেশ্য হল জোরপূর্বক গর্ভধারণ করা। যাইহোক, যারা সন্তান ধারণ করতে অক্ষম তারাও যৌন নির্যাতনের শিকার হয়। ভিকটিমদের বয়স শিশু থেকে আশি বছর বয়সী নারী পর্যন্ত হতে পারে।

তথ্যসূত্র 

ধর্ষণ
যৌন অপরাধ
যুদ্ধকালীন যৌন সহিংসতা
নারীর প্রতি অপরাধ
মনুষ্যবাহী রুশ মহাকাশভ্রমণ কর্মসূচির তালিকা

মনুষ্যবাহী রুশ মহাকাশভ্রমণ কর্মসূচির তালিকা হলো ১৯৯২ সাল থেকে রুশ যুক্তরাষ্ট্রীয় মহাকাশ সংস্থা কর্তৃক পরিচালিত মানব পরিবাহী নভো-অভিযানের তালিকা৷ এখন পর্যন্ত সমস্ত রাশিয়ান মনুষ্য পরিবাহী মহাকাশযান সয়ূজ যান ব্যবহার করে পরিচালিত হয়েছে এবং এর সবগুলোই মির বা আন্তর্জাতিক মহাকাশ স্টেশন পরিদর্শন করেছে৷ 

রুশ যুক্তরাষ্ট্রীয় মহাকাশ সংস্থা ছিলো সোভিয়েত মহাকাশ কর্মসূচির উত্তরসূরি; সয়ূজ অভিযানের সংখ্যা তাই পূর্ববর্তী সোভিয়েত আমলের সয়ূজ কর্মসূচির ধারাবাহিইকতায় চলতে থাকে। সয়ুজ এবং অন্যান্য মনুষ্যবাহী মহাকাশ যানের পূর্ববর্তী অভিযানের জন্য মনুষ্যবাহী সোভিয়েত মহাকাশভ্রমণ কর্মসূচির তালিকা দেখুন।

মার্চ ১৯৯২ – এপ্রিল ২০০২

আরও দেখুন 
 প্রোগ্রেস নভোযাত্রার তালিকা।

টীকা 

1 Commercially funded cosmonaut or other "spaceflight participant".

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

সয়ূজ কর্মসূচি
নারী পাচারের বিরুদ্ধে মোর্চা

নারী পাচারের বিরুদ্ধে মোর্চা বা দ্য কোয়ালিশন এগেইনস্ট ট্রাফিকিং ইন উইমেন (সিএটিডব্লিউ) হল একটি আন্তর্জাতিক বেসরকারি সংস্থা যা মানব পাচার, পতিতাবৃত্তি এবং অন্যান্য ধরনের বাণিজ্যিক যৌনতার বিরোধিতা করে।

সিএটিডব্লিউ এর মূল নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে নিহিত। "পাচার" এর সংজ্ঞায় নারী বা শিশুদের সব ধরনের পতিতাবৃত্তি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সিএটিডব্লিউ "জোরপূর্বক" এবং "স্বেচ্ছায়" পতিতাবৃত্তির মধ্যে পার্থক্যের বিরোধিতা করে, কারণ এটি সমস্ত ধরনের পতিতাবৃত্তিকে নারীর মর্যাদার লঙ্ঘন এবং তাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা হিসাবে দেখে। তাই এটি নারী এবং যৌনকর্মীদের অধিকার আন্দোলনের বিরুদ্ধে গ্লোবাল অ্যালায়েন্স অ্যাগেইনস্ট ট্রাফিকের দৃষ্টিভঙ্গির তীব্র বিরোধী। পতিতাবৃত্তি ছাড়াও, সিএটিডব্লিউ "পর্নোগ্রাফি, সেক্স ট্যুরিজম এবং মেইল-অর্ডার ব্রাইড বিক্রির" বিরোধী।  সিএটিডব্লিউ ১৯৮৮ সালে নারীবাদীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

সিএটিডব্লিউ দাবি করেছে যে তারা সে সকল রাষ্ট্রীয় নীতি ও অনুশীলনগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে যা মহিলাদের যৌন শোষণের পরিস্থিতিতে পরিচালিত করে এবং শিক্ষা এবং কর্মসংস্থানের সুযোগ প্রদান করে যা নারীর মূল্য ও মর্যাদা বৃদ্ধি করে।

সিএটিডব্লিউ প্রথম আন্তর্জাতিক বেসরকারি সংস্থা (এনজিও) যা পাচারের বিরুদ্ধে কাজ করে, এবং ১৯৮৯ সালে জাতিসংঘ অর্থনৈতিক ও সামাজিক পরিষদ এর পরামর্শমূলক মর্যাদা লাভ করে। সিএটিডব্লিউ ফিলিপাইন, ভেনিজুয়েলা, বাংলাদেশ, জাপান, সুইডেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সহ সারা বিশ্বে যৌনতা-বিরোধী শিল্প এবং পাচার বিরোধী আইনকে প্রভাবিত করেছে।

সম্পৃক্ততা 
২০০৮ সালে, কোয়ালিশন সান ফ্রান্সিসকোর প্রস্তাবনাকে পরাজিত করার প্রচারাভিযানকে সমর্থন করেছিল। এটি এমন একটি প্রস্তাব যা পতিতাবৃত্তিকে সম্পূর্ণ মুক্ত করার আহ্বান জানিয়েছিল। সিএটিডব্লিউ তার অনুসারীদেরকে টেলিভিশন নেটওয়ার্ক HBO কে Cathouse এর মত অনুষ্ঠান সম্প্রচার বন্ধ করার জন্য উৎসাহিত করেছে। ২০০৮ সালে, সিএটিডব্লিউ নিউইয়র্ক সিটি বার অ্যাসোসিয়েশনে সুইডেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পতিতাবৃত্তি এবং মানব পাচার নিয়ন্ত্রণকারী আইন নিয়ে একটি আলোচনা করেছিল, যার শিরোনাম ছিল, "যৌন দাসত্ব বিলুপ্ত করা: স্টকহোম থেকে হান্টস পয়েন্ট পর্যন্ত"।

আরও দেখুন 

 মানব পাচার

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 নারী পাচারের বিরুদ্ধে জোট: অফিসিয়াল সাইট
 না অন কে: সমস্ত মানব পাচারকে না বলুন
 পতিতাবৃত্তি গবেষণা এবং শিক্ষা
 দ্বিপাক্ষিক নিরাপত্তা করিডোর জোট
কামরা সঙ্গীত (পাশ্চাত্য ধ্রুপদী)

পাশ্চাত্য ধ্রুপদী সঙ্গীতের আলোচনায় কামরা সঙ্গীত বলতে ধ্রুপদী সঙ্গীতের একটি রূপকে নির্দেশ করা হয় যেটিকে একটি অপেক্ষাকৃত ছোট আকারের বাদকদল বাজিয়ে থাকেন। ঐতিহ্যগতভাবে এই দলটিকে একটি বৃহৎ প্রাসাদকক্ষ বা একটি বড় কামরাতে ধারণ করা যেত। ব্যাপক অর্থে স্বল্পসংখ্যক বাদনশিল্পী দ্বারা পরিবেশনযোগ্য যেকোনও ধরনের শৈল্পিক সঙ্গীতকেই কামরা সঙ্গীতের অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে, যেখানে সঙ্গীতের প্রতিটি বিভাগ বা অংশ একটিমাত্র বাদক বাজিয়ে থাকেন (এর বিপরীতে ঐকতান বাদকদলে বা অর্কেস্ট্রাতে প্রতিটি অংশকে একাধিক শিল্পী বাজিয়ে থাকেন)। তবে রীতি অনুযায়ী সাধারণত কামরা সঙ্গীতে একক যন্ত্রবাদনমূলক সঙ্গীতকর্ম পরিবেশন করা হয় না।

একান্ত নিভৃত পরিবেশে বাজানো হয় বলে কামরা সঙ্গীতকে "বন্ধুবান্ধবদের সঙ্গীত" হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। ১০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে কামরা সঙ্গীত মূলত শৌখিন সঙ্গীতবাদকেরা তাদের নিজগৃহে বাজিয়ে থাকতেন। বর্তমান যুগে এসে কামরা সঙ্গীত আর কামরায় সীমাবদ্ধ নেই, বরং কনসার্ট হলে (সঙ্গীত পরিবেশন মিলনায়তনে) পরিবেশিত হয়, কিন্তু তারপরেও বহু শৌখিন ও পেশাদার সঙ্গীতবাদক এখনও নিজেদের আনন্দের জন্য স্বল্প পরিসরে কামরা সঙ্গীত বাজিয়ে থাকেন। কামরা সঙ্গীত বাজানোর জন্য বিশেষ সাঙ্গীতিক ও সামাজিক দক্ষতার দরকার পড়ে, যেগুলি একক সঙ্গীতবাদন বা ঐকতান বাদনের (সিম্ফনি) জন্য দরকারি দক্ষতাগুলি থেকে আলাদা।

ইয়োহান ভোলফগাং ফন গ্যোটে  কামরা সঙ্গীতকে, বিশেষ করে ততযন্ত্র চতুষ্টয়ী (স্ট্রিং কোয়ার্টেট) সঙ্গীতকে "চারজন যুক্তিবাদী মানুষের মধ্যে কথোপকথন" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এই কথোপকথনমূলক পরিকাঠামোতে একটি বাদ্যযন্ত্র একটি সুর বা ভাব উপস্থাপন করে এবং তারপরে অন্যান্য বাদ্যযন্ত্রগুলি একই ভাবের মধ্যে থেকে একের পর এক "উত্তর" প্রদান করে। ১৮শ শতকের শেষভাগ থেকে অদ্যাবধি কামরা সঙ্গীতের ইতিহাসের পুরোটাই এই একই পরিকাঠামোর সুতোয় গাঁথা। কামরা সঙ্গীতের রচনাশৈলীর বর্ণনা ও বিশ্লেষণে বারংবার কথোপকথনের সাথে তুলনা করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

 
 
 
 
 
   and .

আরও পড়ুন
 
 The New Grove Dictionary of Music and Musicians (ed. Stanley Sadie, 1980)

বহিঃসংযোগ

Chamber Music America
earsense chamberbase, an online database of over 50,000 chamber works
Fischoff National Chamber Music Association, sponsor of the chamber music competitions and a supporter of chamber music education.
Associated Chamber Music Players (ACMP), New York City
Annotated bibliography of double wind quintet music

 
সাঙ্গীতিক রূপ
পাশ্চাত্য ধ্রুপদী সঙ্গীতের ইতিহাস
পাশ্চাত্য ধ্রুপদী সঙ্গীতশৈলী
সঙ্গীত পরিভাষা
সাফোতুলাফাই

সাফোতুলাফাই হল সাভাই দ্বীপের পূর্ব প্রান্তে একটি ঐতিহ্যবাহী গ্রাম যার সামোয়ার ইতিহাসে ঐতিহাসিক ও রাজনৈতিক তাৎপর্য রয়েছে। এটি সাওয়াই দ্বীপের ঐতিহ্যবাহী কেন্দ্র, এখন ফা'আসালেলেগা রাজনৈতিক জেলার কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে।

সাফতুলাফাই হল আসল 'পুলে', যে কারণে সাভাইকে সামোয়ার 'পুলে' বলা হয়। বহু বছর পরে, সাফতুলাফাই 'পুলে'র 'মতুয়া' হওয়ার অধিকার সংরক্ষণ করে 'পুলে'কে ছয় ভাগে ভাগ করতে বেছে নেন। আজ, সাফতুলাফাই সাওয়াইয়ের ঐতিহ্যবাহী 'পুলে' (প্রথাগত কর্তৃপক্ষ) শাসক জেলাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে রয়ে গেছে। ফুইফাতু মালে প্রধান ( <i id="mwGA">মাতাই</i> ) কাউন্সিলের সভা অনুষ্ঠিত হয়। সাফতুলাফাই হল গ্রামের নাম যার উপ-গ্রাম রয়েছে: টুয়াসিভি, ফোগাপোয়া, ফাতাউসি, ফুইফাতু, ফুসি এবং ইভিভ।

ইতিহাস 
১৯০০-এর দশকের গোড়ার দিকে, সেই সময়ে যখন দেশটিকে জার্মান সামোয়া বলা হত (১৯০০ - ১৯১৪), এটি সেই জায়গা যা মাউ, সামোয়ার স্বাধীনতা আন্দোলনের সূচনা দেখেছিল। জার্মান ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে এই প্রাথমিক প্রতিরোধ আন্দোলনকে মাউ এ পুলে বলা হয়। এটির নেতৃত্বে ছিলেন সাতোতুলাফাইয়ের সুপরিচিত বক্তা লাউকি নামুলাউলু মামো। ১৯০৯ সালে, লাউকি এবং অন্যান্য মাউ এ পুলে সমর্থকদের, যার মধ্যে তার ছোট ভাইও ছিলেন যিনি 'নামুলাউলু' পরিবারের প্রধান উপাধির ধারকও ছিলেন, ফালেলাতাইতে নামুলাউলু লাউকি কর্তৃক প্রদত্ত, জার্মান গভর্নর উইলহেম সোল্ফ দ্বারা বিচারের সম্মুখীন হন এবং সাইপানে নির্বাসিত হন। কিছু মৌ a পুলে প্রবাসে মারা যায়।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
সাফুয়া

সাফুয়া হল সামোয়ার সাওয়াই দ্বীপের একটি গ্রাম। এটি দ্বীপের পূর্ব উপকূলে ফা'আসালেলেগা জেলা এবং ফা'আসালেলেগা ২ এর নির্বাচনী জেলায় অবস্থিত। গ্রামটির জনসংখ্যা ৩১৬ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
সাইপিপি

সাইপিপি হল সামোয়ার সাওয়াই দ্বীপের পূর্ব উপকূলে অবস্থিত একটি গ্রাম। গ্রামটি নির্বাচনী এলাকা (ফাইপুলে জেলা) ফা'আসালেলেগা ৪ এর অংশ যা ফা'আসালেলেগা- এর বৃহত্তর রাজনৈতিক জেলার (ইতুমালো) মধ্যে রয়েছে।

গ্রামটির জনসংখ্যা ৬৮৯ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
সালেলাভালু তাই

সালেলাভালু তাই সামোয়াতে সাভাই দ্বীপের পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত একটি গ্রাম। গ্রামটি নির্বাচনী এলাকা (ফাইপুলে জেলা ) ফা'আসালেলেগা ২ এর অংশ যা ফা'আসালেলেগা- এর বৃহত্তর রাজনৈতিক জেলার (ইতুমালো) মধ্যে রয়েছে।

গ্রামটির জনসংখ্যা ৪৮৮ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
সালেলাভালু উতা

সালেলাভালু উতা হল সামোয়াতে সাভাই দ্বীপের পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত একটি গ্রাম। গ্রামটি নির্বাচনী এলাকা (ফাইপুলে জেলা ) ফা'আসালেলেগা ২ এর অংশ যা ফা'আসালেলেগা- এর বৃহত্তর রাজনৈতিক জেলার (ইতুমালো) মধ্যে রয়েছে।

গ্রামটির জনসংখ্যা ৬১৪ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
সালেলোলোগা

সালেলোলোগা হল সামোয়াতে সাভাই দ্বীপের পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত একটি গ্রামীণ জেলা। এটি সাভাইয়ের একমাত্র ফেরি টার্মিনাল সহ দ্বীপে প্রবেশের প্রধান স্থান। এটি কেনাকাটা এবং জনসাধারণের সুযোগ-সুবিধার জন্য প্রধান জনপদ হিসেবে কাজ করে যেখানে তাজা পণ্য এবং শিল্প ও কারুশিল্প বিক্রির বাজার রয়েছে।

সালেলোলোগা পিটো নুউ ছোট উপ-গ্রাম নিয়ে গঠিত এবং ফা'আসালেলেগা নির্বাচনী জেলার মধ্যে পড়ে।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
সালেতাগালোয়া

সালেতাগালোয়া হল সামোয়ার সাওয়াই দ্বীপের একটি গ্রাম। এটি দ্বীপের পূর্ব উপকূলে ফা'আসালেলেগা জেলা এবং ফা'আসালেলেগা ১ এর নির্বাচনী জেলায় অবস্থিত। গ্রামটির জনসংখ্যা ২৬০ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
সালিমু (সাভাই)

সালিমু হল সামোয়ার সাভাই দ্বীপের একটি গ্রাম। এটি দ্বীপের পূর্ব উপকূলে ফা'আসালেলেগা জেলা এবং ফা'আসালেলেগা ৪ এর নির্বাচনী জেলায় অবস্থিত। গ্রামটির জনসংখ্যা ২৬০ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
সালোগা

সালোগা হল সামোয়ার সাভাই দ্বীপের একটি গ্রাম। এটি দ্বীপের পূর্ব উপকূলে ফা'আসালেলেগা জেলা এবং ফা'আসালেলেগা ১ এর নির্বাচনী জেলায় অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
সাপাপালি'ই

সাপাপালি'ই সামোয়ার সাভাই দ্বীপের উত্তর-পূর্ব উপকূলে অবস্থিত একটি গ্রাম। এটি সেই গ্রাম যেখানে ১৮৩০ সালে সামোয়াতে খ্রিস্টধর্ম নিয়ে আসা প্রথম ধর্মপ্রচারক জন উইলিয়ামস  সাপাপালি'ই ফা'আসালেলেগা রাজনৈতিক জেলায় অবস্থিত  এবং এর জনসংখ্যা ৮৯৬ জন।

১৭৫০ সালে সাপাপালি'ই আমি জেলার দ্বিতীয় মালিটোয়ার ঘাঁটি হয়ে ওঠে যখন মালিতোয়া টি  গ্রামের একজন মহিলাকে বিয়ে করেন। তাদের ছেলে মালিতোয়া ফিতিসেমানু ছিলেন মালিতোয়া ভাইনুপোর পিতা যিনি 1830 সালে উইলিয়ামসকে পেয়েছিলেন 

সাপপালি  8 সালেলোগা ফেরি টার্মিনাল এবং জনপদ থেকে কিমি উত্তরে।

১৯৭০-এর দশকে, গ্রেগরি জ্যাকমন্ড সাপাপালি'ই থেকে অভ্যন্তরীণ প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ চালিয়েছিলেন। জ্যাকমন্ড, সামোয়াতে একটি পিস কর্পস, বিস্তৃত প্রাক-ঐতিহাসিক বসতি সহ ২০ হেক্টর এলাকা জরিপ করেছে। জ্যাকমন্ড পরে দক্ষিণ-পূর্ব উপকূলে পালাউলিতে মাঠের কাজ করেন যেখানে পুলেমেলি ঢিবি অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
সাপিনি

সাপিনি হল সামোয়ার সাওয়াই দ্বীপের একটি গ্রাম। এটি দ্বীপের পূর্ব উপকূলে ফা'আসালেলেগা জেলা এবং ফা'আসালেলেগা ৪ এর নির্বাচনী জেলায় অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
সাপুলু

সাপুলু হল সামোয়ার সাভাই দ্বীপের পূর্ব দিকের একটি গ্রাম। গ্রামটি নির্বাচনী এলাকা (ফাইপুলে জেলা) ফা'আসালেলেগা ১ এর অংশ যা ফা'আসালেলেগা এর বৃহত্তর রাজনৈতিক জেলার (ইতুমালো) মধ্যে রয়েছে।

গ্রামটির জনসংখ্যা ১,২২১ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
সাতালাফাই

সাতালাফাই হল সামোয়ার সাভাই দ্বীপের একটি গ্রাম। এটি দ্বীপের পূর্ব উপকূলে ফা'আসালেলেগা জেলা এবং ফা'আসালেলেগা ১ এর নির্বাচনী জেলায় অবস্থিত। গ্রামটির জনসংখ্যা ৪৩০ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
সিউফাগা

সিউফাগা হল সামোয়ার সাভাই দ্বীপের একটি গ্রাম। এটি দ্বীপের পূর্ব উপকূলে ফা'আসালেলেগা জেলা এবং ফা'আসালেলেগা ৪ এর নির্বাচনী জেলায় অবস্থিত। গ্রামটির জনসংখ্যা ৬৯৫ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
তাপুয়েলেলে

সামোয়ার সাওয়াই দ্বীপের একটি গ্রাম তাপুয়েলেলে। এটি দ্বীপের পূর্ব উপকূলে ফা'আসালেলেগা জেলা এবং ফা'আসালেলেগা ৩ এর নির্বাচনী জেলায় অবস্থিত। গ্রামটির জনসংখ্যা ৩০২ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
টিনো আই ইভা

টিনো আই ইভা (ইভা নামেও পরিচিত), সামোয়াতে সাভাই দ্বীপের পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত একটি গ্রাম। গ্রামটি নির্বাচনী এলাকা (ফাইপুলে জেলা ) ফা'আসালেলেগা ২ এর অংশ যা ফা'আসালেলেগা- এর বৃহত্তর রাজনৈতিক জেলার (ইতুমালো) মধ্যে রয়েছে।

গ্রামটির জনসংখ্যা ৭৪৯ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
তুয়াসিভি

সামোয়াতে সাভাই দ্বীপের উত্তর-পূর্ব উপকূলে অবস্থিত একটি গ্রাম তুয়াসিভি। গ্রামটি ফা'আসালেলেগা নির্বাচনী জেলায় এবং এর জনসংখ্যা ১৯৩ জন।

তুয়াসিভি হল সাভা'ই তে সরকারী প্রশাসনের প্রধান কেন্দ্র। একটি ছোট সরকারি কমপ্লেক্স রয়েছে যেখানে একটি বিচারিক আদালতের বাড়ি এবং দ্বীপের প্রধান থানা সহ অফিস রয়েছে।

তুয়াসিভি (আনুষ্ঠানিকভাবে Malietoa Tanumafili II হাসপাতাল) হল দ্বীপের প্রধান সরকারী হাসপাতাল যেখানে প্রায় ২০ শয্যা এবং বেশ কিছু ডাক্তার রয়েছে। এটি প্রধান সড়কের উপকূলে অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
ভা ও ইভা

ভা ও ইভা হল সামোয়ার সাওয়াই দ্বীপের একটি গ্রাম। এটি দ্বীপের পূর্ব উপকূলে ফা'আসালেলেগা জেলা এবং ফা'আসালেলেগা ২ এর নির্বাচনী জেলায় অবস্থিত।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
ভাইয়াফাই

ভাইয়াফাই হল সামোয়ার সাওয়াই দ্বীপের পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত একটি গ্রাম। গ্রামটি নির্বাচনী এলাকা (ফাইপুলে জেলা) ফা'আসালেলেগা ২ এর অংশ যা ফা'আসালেলেগা- এর বৃহত্তর রাজনৈতিক জেলার (ইতুমালো) মধ্যে রয়েছে।

গ্রামটির জনসংখ্যা ৪৩৮।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান
ভাইমাগা

ভাইমাগা হল সামোয়ার সাওয়াই দ্বীপের পূর্ব উপকূলে অবস্থিত একটি গ্রাম। গ্রামটি নির্বাচনী এলাকা (ফাইপুলে জেলা ) ফা'আসালেলেগা ৩ এর অংশ যা ফা'আসালেলেগা- এর বৃহত্তর রাজনৈতিক জেলার (ইতুমালো) মধ্যে রয়েছে।

গ্রামটির জনসংখ্যা ৩৮২ জন।

তথ্যসূত্র 

ফা'আসালেলেগার জনবহুল স্থান