turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
পরিক্রিয়াদি গবেষণাবিদ্যা

পরিক্রিয়াদি গবেষণাবিদ্যা বলতে কোনও বাণিজ্যিক, শিল্প, সামরিক বা সরকারি প্রতিষ্ঠানের মানুষ, যন্ত্রপাতি, উপাদান, সময় ও অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট জটিল ব্যবস্থাগুলির কার্যক্রম বা পরিক্রিয়াদি (operations) পরিচালনা ও ব্যবস্থাপনায় উদ্ভূত বিভিন্ন সিদ্ধান্ত গ্রহণমূলক সমস্যাগুলিকে শনাক্ত করে নৈর্ব্যক্তিকভাবে সেগুলির কাম্যতম বা প্রায়-কাম্যতম সমাধান নির্ণয় ও সুপারিশ করার উদ্দেশ্যে পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষানিরীক্ষা থেকে প্রাপ্ত পরিমাণবাচক উপাত্তের উপরে ফলিত গণিত, পরিসংখ্যান ও বিজ্ঞানের বিভিন্ন বিশ্লেষণী পদ্ধতি প্রণালীবদ্ধভাবে প্রয়োগ করার বিদ্যাকে বোঝায়। এটিতে কোনও জটিল সমস্যা সমাধানের সাথে সংশ্লিষ্ট বহুসংখ্যক চলরাশি ও এগুলির উপর প্রযুক্ত বহুসংখ্যক বাধাকে বিশ্লেষণ করা হয়। বিশ্লেষণী পদ্ধতিগুলির মধ্যে পরিগণক যন্ত্র তথা কম্পিউটারের সাহায্যে দৈব প্রতিমান নির্মাণ, পরিগণকীয় ছদ্মায়ন, নিয়ন্ত্রণ তত্ত্ব, রৈখিক কাম্যতমকরণ, সিদ্ধান্ত বিশ্লেষণ, সংকটজনক পথ বিশ্লেষণ, অপেক্ষমাণ সারি তত্ত্ব, ক্রীড়া তত্ত্ব, জটিল ব্যবস্থাদি বিশ্লেষণ, জটিল ব্যবস্থাদি তত্ত্ব, তথ্য তত্ত্ব, ব্যষ্টিক অর্থনীতি ও অর্থমিতির বিভিন্ন পদ্ধতি, ইত্যাদি উল্লেখ্য। প্রায়শই এটিতে কোনও বাস্তব বিশ্বের লক্ষ্যের চরমসীমাস্থ মানগুলি (সর্বোচ্চ মুনাফা, সাফল্য বা উৎপাদনে কিংবা সর্বনিম্ন ক্ষতি, ঝুঁকি বা ব্যয়) নির্ণয় করা হয়। পরিক্রিয়াদি গবেষণাবিদ্যার লক্ষ্য হল কোনও প্রতিষ্ঠানের পরিচালকদেরকে প্রদত্ত দৈব ও পরিবর্তনশীল পরিস্থিতির প্রেক্ষিতে প্রতিষ্ঠানের কার্যক্রম যথাসর্বোচ্চ কার্যকর করার লক্ষ্যে বিকল্পগুলির মধ্য থেকে যথাসর্বোচ্চ সঠিক বা কাম্যতম সিদ্ধান্ত গ্রহণের বৈজ্ঞানিক, যুক্তিসঙ্গত ও বস্তুনিষ্ঠ ভিত্তি প্রদান করা। পরিক্রিয়াদি গবেষণাবিদ্যা বহু বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হতে পারে, যেমন কাঁচামাল সংগ্রহ, উৎপাদন ব্যবস্থাপনা, পরিবহন, পণ্য বিপণন, পণ্য বিতরণ, পণ্যদ্রব্য স্থানান্তর (লজিস্টিকস), কৃষি (কাম্যতম ভূমি ও পানি সম্পদ বিতরণ), অর্থসংস্থান, মানব সম্পদ ব্যবস্থাপনা, গবেষণা ও বিকাশ, শিল্প, হিসাবরক্ষণ, ইত্যাদি।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় যুক্তরাজ্যে সামরিক কার্যক্রম বা অভিযানের বিজ্ঞানসম্মত পরিকল্পনা ও ব্যবস্থাপনাকে নির্দেশ করতে পরিক্রিয়াদি গবেষণাবিদ্যার ইংরেজি পরিভাষা "অপারেশনাল রিসার্চ" (মার্কিন ইংরেজিতে "অপারেশনস রিসার্চ") কথাটি প্রথম ব্যবহার করা হয়। উচ্চশিক্ষায়তনিক ক্ষেত্র থেকে আগত গণিতবিদ, পরিসংখ্যানবিদ, ভৌত বিজ্ঞানী ও সামাজিক বিজ্ঞানীর একটি দল এই গবেষণাগুলি সম্পাদন করেছিলেন। মূলত যুদ্ধক্ষেত্রে কোনও অস্ত্র কীভাবে কাম্যতমভাবে বা সর্বোচ্চ সন্তোষজনকভাবে ব্যবহার করা যায়, সে ব্যাপারটির বিজ্ঞানসম্মত গবেষণা করতে গিয়ে এই আন্তঃশাস্ত্রীয় ক্ষেত্রটির জন্ম হয়। ২য় বিশ্বযুদ্ধের পরে মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও যুক্তরাজ্যে সামরিক ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের প্রয়োগের ব্যাপক প্রসার ঘটলে এই ক্ষেত্রটির বিকাশ ঘটে। ১৯৫০-এর দশকে পরিক্রিয়াদি গবেষণাবিদ্যার জ্ঞান ব্যবসায়িক ও শিল্প প্রতিষ্ঠান ব্যবস্থাপনা ও বেসামরিক সরকারী নীতি প্রণয়নের মতো ক্ষেত্রগুলিতে প্রয়োগ করা শুরু হয়। এভাবে পরিক্রিয়াদি গবেষণাবিদ্যার মাধ্যমে উচ্চশিক্ষায়তনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের তত্ত্বগুলির সাথে বিভিন্ন সামাজিক ঘটনাবলির মেলবন্ধন ঘটানো হয়। পরিক্রিয়াদি গবেষণাবিদ্যাকে তাই যেমন একদিকে গাণিতিক বিজ্ঞানসমূহের একটি শাখা হিসেবে গণ্য করা হয়, তেমনি এটিকে কদাচিৎ "ব্যবস্থাপনা বিজ্ঞান" নামক সমার্থক পরিভাষা দিয়ে নির্দেশ করা হয়।

তথ্যসূত্র

 
শিল্প প্রকৌশল
ব্যবসাতে গাণিতিক কাম্যতমকরণ
ফলিত পরিসংখ্যান
প্রকৌশলের শাখা
গাণিতিক ও পরিমাণগত পদ্ধতি (অর্থশাস্ত্র)
গাণিতিক অর্থশাস্ত্র
সিদ্ধান্তগ্রহণ
ছাদবিহীন পুরাতন ইমারত

ছাদবিহীন পুরাতন ইমারত বা ছাদবিহীন পুরাতন ইমারত (রোয়াইলবাড়ী) নেত্রকোণা জেলার কেন্দুয়া উপজেলায় অবস্থিত একটি প্রাচীন ইমারত ও বাংলাদেশের সংরক্ষিত প্রত্নস্থল। এটি রোয়াইলবাড়ি দূর্গের ভেতর অবস্থিত।

তথ্যসূত্র

বাংলাদেশের স্থাপত্য
নেত্রকোণা জেলার দর্শনীয় স্থান
নেত্রকোণা জেলার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা
প্রত্যক্ষ (ধর্মীয় দর্শন)

প্রত্যক্ষ (),  হিন্দুধর্মে জ্ঞানের তিনটি প্রধান উপায়ের মধ্যে একটি,  এর অর্থ যা চোখের সামনে উপস্থিত, স্পষ্ট, স্বতন্ত্র ও স্পষ্ট।

প্রত্যক্ষ ছয়টি প্রমাণের একটি। ন্যায় দর্শন শুধু প্রত্যক্ষ, অনুমান, শব্দ ও উপমাণ কে প্রমাণ হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। সাংখ্য দর্শন উপমাণকে প্রমাণ হিসেবে স্বীকৃতি দেয় না। এই চারটি সহায়িকা যা বিষয়গুলিকে আলোকিত করতে সাহায্য করে, বেদান্ত ও মীমাংসা অনুপলব্ধি ও অর্থপত্তিকে বৈধ প্রমাণ হিসাবে যোগ করে।

অর্থ ও তাৎপর্য
প্রত্যক্ষ এর আক্ষরিক অর্থ যা চোখে উপলব্ধিযোগ্য বা দৃশ্যমান, সাধারণ ব্যবহারে উপস্থিত থাকা বোঝায়, চোখের সামনে উপস্থিত অর্থাৎ দৃষ্টিসীমার মধ্যে, যে কোনো ইন্দ্রিয় অঙ্গ দ্বারা উপলব্ধিযোগ্য, স্বতন্ত্র, স্পষ্ট, তাৎক্ষণিক, প্রকাশ, দেহগত।

প্রত্যক্ষ বলতে বোঝায় উপলব্ধির অনুষদ যার সাথে যুক্ত চিন্তা, কল্পনা ও ইচ্ছা, যা চারটি একসাথে চেতস (চেতনা) হিসাবে মনস (মন) কে আলোকিত করে, ব্যক্তির সাধারণ মানসিক সরঞ্জাম ও চেতনা দেয়। চার ধরনের বৈধ উপলব্ধি রয়েছে – ইন্দ্রিয় প্রত্যক্ষ বা ইন্দ্রিয় উপলব্ধি; মনস প্রত্যক্ষ বা মানসিক উপলব্ধি; স্ববেদনা প্রত্যক্ষ বা আত্ম-চেতনা; এবং যোগ প্রত্যক্ষ বা অতি সাধারণ অন্তর্দৃষ্টি। ইন্দ্রিয় উপলব্ধিতে, যা অনির্দিষ্ট উপলব্ধি  চিত্তশক্তি (বুদ্ধি-শক্তি) ইন্দ্রিয়ের স্তর হিসাবে কাজ করে। মানসিক উপলব্ধি দেখা দেয় যখন চিত্তশক্তি, বুদ্ধির সাহায্যে, ইন্দ্রিয়ের বস্তুর উপর প্রতিফলিত হয় এবং এটি নির্দিষ্ট উপলব্ধি। আত্ম-চেতনার উদ্ভব হয় যখন, তত্ত্ব বা পঞ্চকোষ দ্বারা পরিচালিত, রাগ (সংযুক্তি), বিদ্যা (জ্ঞান), নিয়তি (বস্তুর ক্রম), কাল (সময়) এবং কল্প (উপাদান) এবং আনন্দ ও বেদনা জ্ঞানের বস্তু হয়ে ওঠে চিত, নিজের বুদ্ধি। অশুদ্ধতা অপসারণের পর অষ্ট-গুণ যোগ-শৃঙ্খলা অনুশীলনের মাধ্যমে বুদ্ধিমান-আত্মকে আবৃত করে অতি সাধারণ অন্তর্দৃষ্টি অর্জিত হয়।

প্রত্যক্ষ জ্ঞান জাগতিক প্রত্যক্ষ এবং অতীন্দ্রিয় প্রত্যক্ষের মাধ্যমে লাভ করা যায়। অতীন্দ্রিয় প্রত্যক্ষ সামান্য, লক্ষণ, জ্ঞান লক্ষণ এবং  যোগে বিভক্ত। প্রত্যক্ষ সবিকল্প, নির্বিকল্প  ও প্রতিবিদ্যায় বিভক্ত। প্রত্যক্ষ জ্ঞান স্বজ্ঞাত প্রকৃতিতে ও যোগে, এবং বেদান্ত অপরোক্ষানুভূতি নামেও পরিচিত।

তথ্যসূত্র

হিন্দু দার্শনিক ধারণা
বেদান্ত
উপনিষদীয় ধারণা
যোগশাস্ত্রের ধারণা
বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
শ্রিয়াঙ্কা সদাঙ্গী

শ্রিয়াঙ্কা সদাঙ্গী (জন্ম ১৯৯৫) হলেন একজন ভারতীয় শুটার। তিনি জাতীয় ও আন্তর্জাতিক স্তরে যথাক্রমে তাঁর রাজ্য এবং ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেছেন।

প্রাথমিক জীবন 
শ্রিয়াঙ্কা ১৯৯৫ সালে সম্বলপুরে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা ও মায়ের নাম যথাক্রমে সুধা সদাঙ্গী এবং শিতাংসু সদাঙ্গী। তাঁর বাবা ভারতীয় সেনাবাহিনীতে চাকরি করতেন, তাই তিনি বড় হওয়ার সময় বাবার চাকরিসূত্রে ভারতের অনেক শহরে ঘুরেছেন।

শিক্ষা 
শ্রিয়াঙ্কা বসন্ত কুঞ্জের দিল্লি পাবলিক স্কুলে তাঁর স্কুলের পড়াশোনা শেষ করেন। তিনি পুনের গগন নারাং একাডেমিতে প্রশিক্ষণ ও অনুশীলন করেন। তিনি তেল ও প্রাকৃতিক গ্যাস কর্পোরেশন লিমিটেড থেকে বৃত্তিও পেয়েছিলেন। তিনি কেআইআইটি স্কুল অফ ম্যানেজমেন্টে এমবিএ প্রোগ্রামে যোগদান করেছিলেন, কেআইআইটি জুলাই ২০১৮ সালে বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং বর্তমানে তিনি  সেখানে পড়াশুনা করেন।

ক্রীড়া জীবন 
২০১০ সালে, শ্রিয়াঙ্কা জার্মানিতে বিশ্ব শ্যুটিং চ্যাম্পিয়নশিপে অংশ নিয়েছিলেন।

২০১১ সালের অক্টোবর মাসে, কুয়েতে আয়োজিত এশিয়ান এয়ারগান চ্যাম্পিয়নশিপে, শ্রিয়াঙ্কা একটি স্বর্ণপদক জিতেছিলেন। একই বছরের নভেম্বরে, তিনি ৫৫তম জাতীয় শ্যুটিং চ্যাম্পিয়নশিপের স্বতন্ত্র ইভেন্টে একটি রৌপ্য এবং দুটি ব্রোঞ্জ পদক জিতেছিলেন।

২০১২ সালের জানুয়ারী মাসে, শ্রিয়াঙ্কা দোহায় অনুষ্ঠিত ১২তম এশিয়ান চ্যাম্পিয়নশিপে ১০ মিটার এয়ার রাইফেল মহিলা বিভাগে রৌপ্য পদক অর্জন করেন। দোহাতে চ্যাম্পিয়নশিপে তিনি ৪০০-এর মধ্যে ৩৯৪ পয়েন্ট স্কোর করেছিলেন। এই কৃতিত্ব তাঁকে ভারতের ওড়িশা রাজ্যের সবচেয়ে সফল শুটারে পরিণত করেছে।

সেই বছরের সিনিয়র বিভাগে শ্রিয়াঙ্কার প্রথম কৃতিত্ব ছিল চীনের নানচাং শহরে ৫ম এশিয়ান সিনিয়র এয়ারগান শ্যুটিং চ্যাম্পিয়নশিপে রৌপ্য পদক। এটি ছিল একটি ১০-মিটার এয়ার রাইফেল ইভেন্ট।

২০১৪ সালে, শ্রিয়াঙ্কা স্পেনের গ্রানাডায় ৫১তম আইএসএসএফ ওয়ার্ল্ড শ্যুটিং চ্যাম্পিয়নশিপের জন্য ভারতীয় দলে নির্বাচিত হয়েছিলেন।

২০১৫ সালে, শ্রিয়াঙ্কা কুয়েতে ১০ মিটার এয়ার রাইফেল জুনিয়র মহিলা ইভেন্টে এশিয়ান শ্যুটিং চ্যাম্পিয়নশিপে রৌপ্য জিতেছিলেন।

২০১৬ সালে, তিনি ইরানের তেহরানে ৯ম এশিয়ান এয়ারগান চ্যাম্পিয়নশিপে, ১০ মিটার এয়ার রাইফেল শ্যুটিং ইভেন্টে রৌপ্য জিতেছিলেন। এটি ছিল চ্যাম্পিয়নশিপে পঞ্চম অবস্থান।

২০১৮ সালে, আন্তর্জাতিক শ্যুটিং চ্যাম্পিয়নশিপে জার্মানির শার্লিন বেনিশের সাথে একটি হাড্ডাহাড্ডি ম্যাচের পর শ্যুটঅফে গিয়ে শ্রিয়াঙ্কা মহিলাদের এয়ার রাইফেলে সোনা পেতে ব্যর্থ হন।

পুরস্কার 
শ্রিয়াঙ্কা বিভিন্ন আন্তর্জাতিক ইভেন্টে ৩টি স্বর্ণ, ৬টি রৌপ্য এবং ৩টি ব্রোঞ্জ পদক জিতেছেন। এ ছাড়াও তাঁর কাছে অনেক জাতীয় পদক আছে।

২০১৪ সালে, তাঁর কৃতিত্বের স্বীকৃতি স্বরূপ তাঁকে একলব্য পুরস্কারে ভূষিত করা হয়েছিল, এটি ওড়িশার সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ ক্রীড়া পুরস্কার।

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় মহিলা শুটার
১৯৯৫-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ওড়িশার মহিলা ক্রীড়াবিদ
আবু সায়াফ

আবু সায়াফ ( ) বা এএসজি (ASG ), যা আনুষ্ঠানিকভাবে আইএসের পূর্ব এশিয়া প্রদেশ  নামেও পরিচিত, হলো একটি জিহাদি এবং জলদস্যু গোষ্ঠী, যারা সুন্নি ইসলামের ওয়াহাবি মতবাদ অনুসরণ করে। গোষ্ঠীটি ফিলিপাইনের দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলে জোলো এবং বাসিলান দ্বীপপুঞ্জের আশেপাশে সক্রিয় এবং এই গ্রুপটি মোরো প্রদেশকে স্বাধীন করার জন্য একটি বিদ্রোহের সাথে জড়িত।  দলটির নাম আরবি আবু ( ) ও সায়াফ () শব্দ থেকে নেওয়া হয়েছে, যার অর্থ তলোয়ারধারী। 

১৯৮৯ সালে প্রতিষ্ঠার পর থেকে গ্রুপটি বোমা হামলা, অপহরণ, গুপ্তহত্যা চালিয়েছে।  গ্রুপটির লক্ষ্য অপরাধমূলক উদ্দেশ্য ও আরো আদর্শিক অভিপ্রায়ের মধ্যে সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছে বলে মনে করা হয়। 

গোষ্ঠীটিকে অস্ট্রেলিয়া, ইন্দোনেশিয়া, সংযুক্ত আরব আমিরাত, মালয়েশিয়া, জাপান, ফিলিপাইন, কানাডা, যুক্তরাজ্য ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সন্ত্রাসী গোষ্ঠী হিসেবে মনোনীত করেছে।  

গোষ্ঠীটি আবদু রাজক আবু বকর জানজালানি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ১৯৯৮ সালে তার মৃত্যুর পর তার ছোট ভাই খাদাফি জানজালানি ২০০৬ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ২০১৪ সালের জুলাইয়ে গোষ্ঠীর অন্যতম নেতা ইসনিলন হ্যাপিলন ইসলামিক স্টেটের (আইএস) নেতা আবু বকর আল-বাগদাদির প্রতি আনুগত্যের শপথ নেন।  ২০১৪ সালের সেপ্টেম্বরে গ্রুপটি আইএসের নামে মুক্তিপণ আদায়ের জন্য লোকদের অপহরণ শুরু করে।

তথ্যসূত্র 

জিহাদি সংগঠন
এশিয়া ভিত্তিক সন্ত্রাসী হিসাবে চিহ্নিত সংগঠন
অস্ট্রেলিয়া কর্তৃক সন্ত্রাসী হিসেবে চিহ্নিত সংগঠন
জাপান কর্তৃক সন্ত্রাসী হিসেবে চিহ্নিত সংগঠন
সালাফি জিহাদি দল
কানাডা কর্তৃক সন্ত্রাসী হিসেবে চিহ্নিত সংগঠন
সালাফি জিহাদি
গনেমত সেখোঁ

গনেমত সেখোঁ (জন্ম ২৯শে নভেম্বর ২০০০) হলেন চণ্ডীগড়ের একজন ভারতীয় ক্রীড়া শুটার। তিনি স্কিট শ্যুটিংয়ে (লক্ষ্যবস্তু দুটি স্থির স্টেশন থেকে যান্ত্রিকভাবে উচ্চ গতিতে এবং বিভিন্ন কোণে বাতাসে উড়ে যায়) বিশেষ পারদর্শী। তিনি ২০২১ সালের মার্চ মাসে আইএসএসএফ শ্যুটিং বিশ্বকাপের মহিলাদের স্কিট ইভেন্টে ভারতের হয়ে একটি পদক জিতেছিলেন, স্কিট ইভেন্টে আইএসএসএফ বিশ্বকাপ পদক জয়ী তিনি প্রথম ভারতীয় মহিলা। তিনি ডান হাতি এবং ডান চোখ দিয়ে লক্ষ্যভেদে অধিক পারদর্শী।

প্রাথমিক জীবন 
গনেমত ২০০০ লালের ২৯শে নভেম্বর ভারতের কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল চণ্ডীগড়ে জন্মগ্রহণ করেন।  তিনি বিবেক হাই স্কুল থেকে পড়াশুনো করেছেন। তাঁর এক সম্পর্কিতভাই ভাই হলেন জাতীয় পর্যায়ের শুটার ইন্দ্রেশ্বর সিং।

ক্রীড়া জীবন 
গনেমত ২০১৫ সালে তাঁর বাবা অমরিন্দর সিংয়ের পরামর্শক্রমে শ্যুটিং শুরু করেছিলেন, সেই সময় তাঁর বয়স ছিল ১৫। ২০১৬ সালে সুহলে আইএসএসএফ জুনিয়র বিশ্বকাপে তাঁর আন্তর্জাতিক অভিষেক হয়েছিল, সেখানে তিনি ৩৩তম স্থানে ছিলেন।

২০১৮ সালে, অস্ট্রেলিয়ার সিডনিতে জুনিয়র আইএসএসএফ বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপে ব্রোঞ্জ জিতে তিনি প্রথম ভারতীয় মহিলা স্কিট শুটার হয়েছিলেন। তিনি ২০১৯ সালে এশিয়ান চ্যাম্পিয়নশিপে রৌপ্য পদক জিতেছিলেন। গনেমত নতুন দিল্লিতে ২০২১ আইএসএসএফ শ্যুটিং বিশ্বকাপ মহিলা স্কিট ইভেন্টে ব্রোঞ্জ জিতেছিলেন, মহিলাদের ইভেন্টে এটি ভারতের জন্য প্রথম পদক। 

২০২১ আইএসএসএফ জুনিয়র ওয়ার্ল্ড চ্যাম্পিয়নশিপে, গনেমত মহিলাদের স্কিট দল এবং ব্যক্তিগত ইভেন্টে যথাক্রমে স্বর্ণ এবং রৌপ্য জিতেছেন।

তথ্যসূত্র 

এশিয়ান গেমসে ভারতের প্রতিযোগী
স্কিট শুটার
জীবিত ব্যক্তি
২০০০-এ জন্ম
ভারতীয় মহিলা শুটার
চণ্ডীগড়ের মহিলা ক্রীড়াবিদ
মেহতাব কৌর

মহারানি মেহতাব কৌর (  ১৭৮২ – ১৮১৩)    ছিলেন শিখ সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা মহারাজা রঞ্জিত সিংয়ের প্রথম স্ত্রী।   তিনি রঞ্জিতের স্বনামধন্য পুত্র মহারাজা শের সিং- এর মা ছিলেন,   শের সিং ১৮৪১ থেকে ১৮৪৩ সাল অবধি তাঁর মৃত্যুর সময় পর্যন্ত শিখ সাম্রাজ্যের শাসক ছিলেন 

মেহতাব কৌর ছিলেন সাদা কৌর এবং গুরবকশ সিং কানহাইয়ার একমাত্র কন্যা। চার বছর বয়সে ছয় বছর বয়সী রঞ্জিত সিংয়ের সাথে তার বিবাহ হয়।

মেহতাব কৌর ছিলেন রঞ্জিত সিংয়ের স্ত্রীদের মধ্যে সবচেয়ে জ্যেষ্ঠ  এবং ইতিহাসবিদ জিন-মেরি ল্যাফন্টের মতে, রঞ্জিত সিং -এর বিবাহিত স্ত্রীদের মধ্যে তিনিই একমাত্র মহারানী (উচ্চ রানী) উপাধি পেয়েছিলেন যখন তার অন্যান্য স্ত্রীরা রানী কেবল রানী উপাধি পেয়েছিলেন।   তার মৃত্যুর পর, রঞ্জিতের দ্বিতীয় স্ত্রী এবং তার উত্তরাধিকারী মহারাজা খড়ক সিং-এর মাতা দাতার কৌর মহারানী উপাধি ধারণ করেছিলেন।   তার মৃত্যুর পর উপাধিটি রঞ্জিতের সর্বকনিষ্ঠ বিধবা জিন্দ কৌরের কাছে চলে যায়, যিনি ১৮৪৩ সাল থেকে ১৮৪৬ সাল পর্যন্ত শিখ সাম্রাজ্যের (শের সিংয়ের মৃত্যুর পর) শাসনভার দেখতেন, তিনি মহারাজা দলীপ সিংয়ের মা ছিলেন। 

গুরবকশ সিং কানহাইয়া ( সন্ধু ) এবং তার স্ত্রী সাদা কৌর ধালিওয়ালের একমাত্র সন্তান মেহতাব কৌর ১৭৮২ সালে জন্মগ্রহণ করেন।  তার জন্মের পর তার নাম রাখা হয়েছিল " মেহতাব " (مهتاب) যার অর্থ ফর্সি ভাষায় 'চাঁদের আলো' বা 'চাঁদের জাঁকজমক'। তার ফর্সা এবং পরিষ্কার বর্ণের কারণে তার এই নামকরন করা হয়।   তার পিতা, গুরবক্ষ সিং, জয় সিং কানহাইয়া এর উত্তরাধিকারী ছিলেন, যিনি কানহাইয়া মিসলের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রধান ছিলেন। 

জয় সিং তার নাতনী মেহতাব কৌরকে মহা সিং এর ছেলে রঞ্জিত সিং এর সাথে বিয়ে দিতে রাজি হননি, কিন্তু তার বিধবা পুত্রবধূ সাদা কৌর তাকে রাজি করান।  ১৭৮৯ সালে কানহাইয়া প্রধানের  মৃত্যু হয়।  একই বছর তরুণ মেহতাব কৌর এবং রঞ্জিত সিং বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন।   তাদের মুকলাওয়া ১৭৯৬ সালে ঘটেছিল। 

১৮০৪ সালে মেহতাব রঞ্জিত সিং-এর তার দ্বিতীয় পুত্র (এবং তার প্রথম সন্তান) জন্ম দেন। ঈশ্বরকে ( ঈশ্বর ) ধন্যবাদ জানিয়ে শিশুটির নাম রাখা হয় ইশার সিং ।  রাজকুমার মাত্র দেড় বছর বয়সে, অকালে মারা যান।  মেহতাব কৌর ১৮০৭ সালে আবার গর্ভবতী হন এবং বাটালায় শের সিং এবং তারা সিং নামে যমজ পুত্রের জন্ম দেন।  রঞ্জিত যখন তাদের জন্মের খবর পেয়েছিলেন তখন জাওয়ালামুখীর কাছে ছিলেন, তিনি সেখান থেকে স্বর্ণ মন্দিরে ধন্যবাদ জানাতে অমৃতসরে ছুটে যান।  তার পুত্রদের জন্ম ব্যাপকভাবে উদযাপন করা হয়।  রঞ্জিত লাহোরে ফিরে এসে পরোপকারে বিবিধ দান করেছিলেন এবং শহরটি কয়েক রাতের জন্য আলোকসজ্জায় সাজানো হয়েছিল। 

অসুস্থতায় ভোগার পর মেহতাব কৌর ১৮১৩ সালে মারা যান। তার মৃত্যুর সময়, রঞ্জিত সিং অমৃতসরে ছিলেন। রঞ্জিত সিং দাহ এবং অন্যান্য শোকপ্রকাশ অনুষ্ঠানে যাননি।  কিন্তু এ বিষয়ের ফলে বাজে গুজব ছড়ায় ও পরে দেওয়ান মোখম চাঁদ মহারাজাকে সাদা কৌরের ডেরায় নিয়ে যান যেখানে তিনি শোক প্রকাশের পর অন্যান্য রীতিনীতি পালন করেছিলেন।

তথ্যসূত্র 

পাঞ্জাবি ব্যক্তি
১৮শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
১৮শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
১৯শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
১৯শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
ভারতীয় রানী সহধর্মিণী
১৮১৩-এ মৃত্যু
১৭৮২-এ জন্ম
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
অমলা দাশ

অমলা দাশ () (১৮৭৭ — ১৯১৯)ছিলেন  রবীন্দ্র সংগীতের খ্যাতনাম্নী গায়িকা। তৎকালীন সম্ভ্রান্ত পরিবারের মেয়েদের মধ্যে তিনিই প্রথম গান রেকর্ড করেন এবং তার কারণেই অনেক প্রতিভাবান শিল্পী সঙ্গীতজগতে আসেন।

জন্ম ও সঙ্গীত জীবন 
অমলা দাশের জন্ম  ব্রিটিশ ভারতের কলকাতায়। পিতা ভুবনমোহন দাশ ও মাতা নিস্তারিনী দেবী। দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাশ ছিলেন তার অগ্রজ এবং সঙ্গীতসাধিকা সাহানা দেবী ছিলেন তার বড়দিদি তরলা'র কন্যা। অত্যন্ত বুদ্ধিমতী ও প্রখর ব্যক্তিত্বের অধিকারী ছিলেন অমলা। তার সম্পর্কে দেশবন্ধু বলতেন– “অমলা যদি ব্যারিস্টার হত, তবে ওর সঙ্গে আমরা পেরে উঠতাম কিনা সন্দেহ”। ঠাকুরবাড়ির সঙ্গে তাদের ঘনিষ্ঠতার কারণে,  রবীন্দ্রনাথ কলকাতায় থেকে কোন গান রচনা করলেই তখনই তাকে শিখিয়ে দিতেন। প্রসঙ্গত  দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আগে অমলাই রবীন্দ্রনাথের গান লিখে রাখার কাজটি করতেন। রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে দ্বৈতকণ্ঠে গানও গেয়েছেন অমলা।  ১৯১৭ খ্রিস্টাব্দে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের কলকাতা অধিবেশনে একক কণ্ঠে বন্দে মাতরম গান গেয়ে সবাইকে মুগ্ধ করে দেন। ১৯১৪ খ্রিস্টাব্দে শারদীয়া পূজা উপলক্ষে প্রথম পুজোর গানের রেকর্ড প্রকাশ করে এইচএমভি তথা হিজ মাস্টার্স ভয়েস। প্রথমবারের মতো অন্যান্যদের সঙ্গে অমলা রেকর্ড করেন মিস দাশ নামে পূজা পর্যায়ের দুটি রবীন্দ্রসঙ্গীত —
 হে মোর দেবতা, ভরিয়া এ দেহ প্রাণ ( ইমন কল্যাণ)
 প্রতিদিন আমি হে জীবনস্বামী (সিন্ধু কাফি)
সম্ভ্রান্ত পরিবারের মেয়েরা তখন গ্রামোফোন রেকর্ডে গান গাইতেন না। প্রথমে 'মিস দাশ' নামে রেকর্ড করলেও পরে নিজ নামে অনেক গান রেকর্ড করেন। গান রেকর্ড করার ক্ষেত্রে সম্ভ্রান্ত পরিবারের মেয়েদের সঙ্কোচের বাধা তিনিই দূর করেন। বোনঝি  সাহানা দেবীর প্রথম সঙ্গীতশিক্ষা তার কাছেই। অমলা দাশ অবিবাহিতা ছিলেন। তিনি অগ্রজ চিত্তরঞ্জন দাশের সহায়তায় পুরুলিয়ায় মেয়েদের একটি বিদ্যালয় স্থাপন করে তা পরিচালনা করতেন। ১৯১৯ খ্রিস্টাব্দে মাত্র ৪২ বৎসর বয়সে তিনি পরলোক গমন করেন।

অমলা দাশের কণ্ঠে অন্যান্য কয়েকটি রবীন্দ্রসঙ্গীত

 চিরসখা, ছেড়ো না মোরে ছেড়ো না (বেহাগ)
 তুমি কেমন করে গান করো হে গুণী (খাম্বাজ)
 ধায় যেন মোর সকল ভালবাসা (মিশ্র ঝিঁঝিট)
 ওই রে তরী দিল খুলে (ভৈরবী)
 তিমির দুয়ার খোলো (রামকেলী)
 কে বসিলে আজি হৃদয়াসনে (সিন্ধু রাগ)

স্মৃতিচারণা 

অমলার বোনঝি সঙ্গীতজ্ঞ সাহানা দেবী তার স্মৃতির খেয়া গ্রন্থে মাসিমার সম্পর্কে লিখেছেন—

তথ্যসূত্র 

১৮৭৭-এ জন্ম
১৯১৯-এ মৃত্যু
কলকাতা জেলার ব্যক্তি
বাঙালি সঙ্গীতশিল্পী
রবীন্দ্রসঙ্গীত শিল্পী
সৈয়দ গোলামুর রহমান

হযরত গাউছুল আযম শাহসুফি মাওলানা সৈয়দ গোলামুর রহমান মাইজভাণ্ডারী (১৮৬৫-১৯৩৭), যিনি বাবা ভাণ্ডারী নামেও পরিচিত, ছিলেন একজন বাঙালি সুফি সাধক ও বাংলায় সুফিবাদ প্রচারক। তিনি তার চাচা সৈয়দ আহমদ উল্লাহ'র সুফি তরিকার আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারী হন ও মাইজভাণ্ডারী দরবারের দ্বিতীয় প্রধান হিসেবে স্থলাভিষিক্ত হন।

পটভূমি ও পূর্বপুরুষ
গোলামুর রহমানের পিতা ছিলেন আব্দুল করিম শাহ। যিনি সৈয়দ আহমদ উল্লাহর ছোট ভাই এবং মাতা ছিলেন মোশারফ জান। তার পৈতৃক পূর্বপুরুষ ছিলেন সৈয়দ এবং মূলত মদিনা থেকে বাগদাদ ও দিল্লি হয়ে মধ্যযুগীয় বাংলার পূর্ববর্তী রাজধানী গৌড়ে চলে আসেন। তার পূর্বপুরুষ হামিদ উদ্দিন ছিলেন গৌড়ের নিযুক্ত ইমাম ও কাজি, কিন্তু শহরে হঠাৎ মহামারীর কারণে হামিদ পরবর্তীতে চট্টগ্রাম জেলা'র পটিয়ায় চলে আসেন। হামিদের ছেলে এবং সৈয়দ আব্দুল কাদিরকে আধুনিক ফটিকছড়ির আজিমনগরের ইমাম করা হয়। তার দুই পুত্র ছিল: সৈয়দ আতাউল্লাহ ও সৈয়দ তৈয়ব উল্লাহ। শেষের তিন পুত্র ছিল: সৈয়দ আহমদ, সৈয়দ মতিউল্লাহ ও সৈয়দ আবদুল করিম। এই কনিষ্ঠ পুত্রই ছিলেন সৈয়দ গোলামুর রহমান বাবা ভান্ডারীর পিতা।

প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা
তিনি ১৪ অক্টোবর ১৮৬৫ সালে চট্টগ্রামের ফটিকছড়ির মাইজভান্ডার গ্রামে একটি বাঙালী মুসলিম সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার চাচা তাকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন। তিনি আদর করে তাকে "আমার বাগানের গোলাপ" বলে ডাকতেন। একসময় তার চাচার ছাত্রদের বিশেষ করে পারদর্শী শিক্ষার্থী যারা ছিল তাদেরকে শিক্ষা দেওয়ার দায়িত্ব তার ওপর অর্পণ করেছিলেন। সৈয়দ  গোলামুর রহমান তার আধ্যাত্মিক যাত্রার অংশ হিসাবে বনে একা ঘুরে মহান স্রষ্টার সৃষ্টি-রহস্য অবলোকনে সময় কাটিয়েছেন। ১৯১৪ সালের দিকে তিনি ধ্যানের অবস্থায় প্রবেশ করেন এবং বিরল অনুষ্ঠান ব্যতীত কথা বলা বন্ধ করে দেন, এইভাবে তিনি মগদুব পীর হিসাবে পরিচিত হন।  ১৯২৮ সালে তিনি তার পিতার বাড়ি থেকে নিজের বাড়িতে চলে আসেন। এখানে এসে তিনি শিষ্যদের কর্ম পথনির্দেশনা এবং তার চার পুত্রের জীবন গড়ার দায়িত্বভার গ্রহণ করেন।

সৈয়দ আহমদ উল্লাহর উত্তরাধিকার 
জার্মান পণ্ডিত হ্যান্স হার্ডারের মতে,

আরও দেখুন
 আব্দুল কাদের জিলানী
 দক্ষিণ এশিয়ার সুফিগণের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

১৮৬৫-এ জন্ম
১৯৩৭-এ মৃত্যু
চট্টগ্রাম জেলার সুফি সাধক
চট্টগ্রাম জেলার ইসলামি ব্যক্তিত্ব
১৯শ শতাব্দীর বাঙালি
মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ
সুফি তরিকার প্রতিষ্ঠাতা
সুফি ধর্মীয় নেতা
মাইজভান্ডারী তরিকা
ভারতীয় সুফি
ভারতীয় ধর্মীয় নেতা
১৯শ শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত
হানাফী ব্যক্তি
১৮২৬-এ জন্ম
২০শ শতাব্দীর বাঙালি
বাঙালি আলেম
চার দরজা

চার দরজা হল ইসলামের সুফিবাদের একটি ধারণা যা মহান স্রষ্টা আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের পথপ্রিক্রমা।  ইসলামের শাখাগুলিতে ইসমাঈলবাদ এবং আলিভীদের মতো সুফিবাদ দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত। এই ব্যবস্থায়, স্রষ্টার কাছে পৌছার চারটি পথপরিক্রমা রয়েছে। শরিয়ত থেকে শুরু করে, তারপরে তরিকতে, তারপরে মারিফতে এবং তারপরে শেষ পর্যন্ত হাকীকতের দিকে।

আলিভীতে প্রতিটি দরজার জন্য দশটি মাকাম তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। তাই, সম্পূর্ণরূপে চারটি দরজাকে চারটি দরজা এবং চল্লিশ মাকাম (তুর্কি: Dört Kapı Kırk Makam) নামেও পরিচিত। এই চল্লিশ মাকাম নিচে তালিকাভুক্ত করা হল:

শরিয়ত
. শরিয়ত/ঐশ্বরিক আইন-কানুনের দরজা
 ঈমান আনয়ন
 জ্ঞানার্জন (ইলম) 
 ইবাদত বন্দেগি
 স্রষ্টার দ্বারা অনুমোদিত (হালাল) রিজিক এমনভাবে উপার্জন করা যা জায়ে
 সৃষ্টিকর্তা মহান আল্লাহ যা হারাম করেছেন,তা থেকে বিরত থাকা
 বিবাহ সম্পাদন 
 সময় হলে নিজেকে বিয়ে করতে উদ্বুদ্ধ করা
 অনুপযুক্ত সময়ে যৌন সম্পর্ক থেকে বিরত থাকা
 নবী মুহাম্মদের সুন্নাহের অনুসরণে মনোযোগী হওয়া এবং এরই মাধ্যমে স্বীয় হক তরিকায় সদস্য বহাল থাকা
 সহানুভূতিশীল হওয়া, সহজ পোশাক পরা এবং সাধারণ খাবার খাওয়া
 ভাল কাজে আদেশ, মন্দ কাজে নিষেধ।

তথ্যসূত্র 

সুফি দর্শন
ইসলামি পরিভাষা
আলেভীবাদ
ভিয়েতজেট এয়ার

ভিয়েতজেট এভিয়েশন জয়েন্ট স্টক কোম্পানি () হল ভিয়েতনামের একটি আন্তর্জাতিক স্বল্প-খরচ ভিত্তিক বিমানসংস্থা। এটি ভিয়েতজেট এয়ার (বা শুধুমাত্র ভিয়েতজেট) হিসাবে ব্যবসা পরিচালনা করে। এটি ভিয়েতনামে প্রতিষ্ঠিত প্রথম ব্যক্তিগত মালিকানাধীন নতুন-যুগের বিমানসংস্থা, যা ভিয়েতনামের অর্থমন্ত্রী কর্তৃক ২০০৭ সালের নভেম্বর মাসে পরিচালনার জন্য প্রাথমিক অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল। এটি ২০১১ সালের ডিসেম্বর মাসে চালু হওয়ার পর, ভিয়েতনামে অভ্যন্তরীণ পরিষেবা প্রদানকারী দ্বিতীয় বেসরকারি বিমানসংস্থা, সেইসঙ্গে বেসামরিক অভ্যন্তরীণ উড়ান প্রদানকারী জন্য সামগ্রিকভাবে পঞ্চম বিমানসংস্থা হয়ে উঠেছে। ভিয়েতজেট এয়ার হল সোভিকো হোল্ডিংস, এইচডিব্যাঙ্ক, অন্যান্য সাংগঠনিক বিনিয়োগকারী এবং স্বতন্ত্র স্টেকহোল্ডারদের মালিকানাধীন।

বৈশ্বিক অর্থনৈতিক মন্দা ও নিয়ন্ত্রক সমস্যাগুলির মতো বিভিন্ন কারণের জন্য দীর্ঘ বিলম্বের কারণে বিমানসংস্থার উদ্বোধন পিছিয়ে গিয়েছিল। বিপত্তি সত্ত্বেও, ভিয়েতজেট এয়ারের প্রথম উড়ান ২০১১ সালের ২৫শে ডিসেম্বর পরিচালিত হয়েছিল, উড়ানটি হো চি মিন সিটি থেকে হ্যানয় পর্যন্ত উড়েছিল। বিমানসংস্থাটি তার ১০ মিলিয়নতম যাত্রীকে ২০১৪ সালের ডিসেম্বর মাসে বহন করেছিল, এবং ২৫ মিলিয়নতম যাত্রীকে ২০১৫ সালের ডিসেম্বর মাসে বহন করেছিল।

তথ্যসূত্র

ভিয়েতনামের বিমান পরিবহন সংস্থা
ভিয়েতনামি মার্কা
২০০৭-এ প্রতিষ্ঠিত বিমান পরিবহন সংস্থা
২০০৭-এ প্রতিষ্ঠিত ভিয়েতনামি কোম্পানি
ইসা খান নিয়াজি

ইসা খান নিয়াজি () ছিলেন একজন আফগান সুর রাজবংশের শের শাহ সুরি এবং তার পুত্র ইসলাম শাহ সুরির উল্লেখযোগ্য সভাসদ ছিলেন, যিনি মুঘল সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন।

জীবনী 
ইসা খান নিয়াজি ১৪৫৩ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং তার শেষ ভাই ১৪৭৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৫৪৮ সালে ৯৫ বছর বয়সে দিল্লিতে মারা যান। ১৪৫১ - ১৫২৫ সাল ছিল এই খানদের জন্য স্বর্ণালী সময়। এটি সেই সময় যখন লোদিরা উপমহাদেশে (হিন্দুস্তান) সম্পূর্ণভাবে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। ইসা খান নিয়াজি ছিলেন শাসক পরিবারের একজন বিশিষ্ট সদস্য। তিনি ইব্রাহিম লোদি, শের শাহ সুরির মতো অভিজাতদের একই উপজাতীয় ইউনিটে ছিলেন। এই পরিবারের অধিকাংশই দিল্লি সালতানাতের সঙ্গে যুক্ত ছিল। সেখানে ইসা খান নিয়াজি এবং শের শাহ সুরির মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়, যা বিদ্রোহে শেষ হয়।

ইসা খানের সমাধিসৌধ

সমাধি 
ইসা খানের সমাধি তার জীবদ্দশায় (১৫৪৭-৪৮ খ্রিস্টাব্দ) নির্মিত হয়েছিল। এটি দিল্লিতে মুঘল সম্রাট হুমায়ুনের সমাধিসৌধের কাছে অবস্থিত, যা পরে নির্মিত হয়েছিল (১৫৬২ এবং ১৫৭১ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে)। অষ্টভুজাকৃতির এই সমাধিটিতে ছাউনি, চকচকে টালি এবং জালির পর্দার আকারে আলাদা অলঙ্করণ রয়েছে এবং এটিকে ঘিরে স্তম্ভের ভিত্তিতে দাঁড়ানো একটি প্রশস্ত বারান্দা রয়েছে। এটি সৌধের প্রবেশদ্বারে বু হালিমা বাগানের দক্ষিণে দাঁড়িয়ে আছে। একটি লাল বেলেপাথরের স্ল্যাবের উপর একটি শিলালিপি ইঙ্গিত করে যে, সমাধিটি প্রধান চেম্বারলেইন উমর খানের পুত্র মসনদ আলী ইসা খানের এবং এটি ১৫৪৭-৪৮ খ্রিস্টাব্দে শের শাহের পুত্র ইসলাম শাহ সুরির শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল। ২০১১ সালের ৫ই আগস্টে এই সমাধিটির পুনরুদ্ধারের কাজ ভারতের প্রাচীনতম ডুবে যাওয়া বাগানটি আবিষ্কারের দিকে পরিচালিত করে। ইসা খানের বাগান সমাধিটিকে একটি সমাধির সাথে সংযুক্ত একটি ভারতীয় ডুবে যাওয়া বাগানের প্রাচীনতম উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই ধারণাটির উপর ভিত্তি করে পরবর্তীতে আকবরের সমাধিতে এবং তাজমহলে গড়ে ওঠে।

মসজিদ 
সৌধের প্রান্তে সমাধির সাথে আড়াআড়িভাবে সুন্দর মিহরাবসহ একটি মসজিদ রয়েছে। এটি ইসা খানের মসজিদ নামে পরিচিত। এটি সমাধির সাথে একই সময়ে নির্মিত হয়েছিল। এই কাঠামোগুলিতে উপস্থিত অনেক স্থাপত্যের বিবরণ (যেমন সমাধিটি একটি প্রাচীর ঘেরা বাগানের ঘেরে স্থাপন করা হয়েছে) মূল হুমায়ুনের সমাধিতে আরও বড় আকারে বিবর্তিত হতে দেখা যায়।

বংশ 
ইসা খান নিয়াজি নামক পশতুন গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তার বংশধররা এখনও কিলা নিয়াজি, পাকতিয়া প্রদেশ, আফগানিস্তান এবং পাকিস্তানের মিয়ানওয়ালিতে বসবাস করছে। ১৮৭৫ সালে এই পৌরসভা তৈরি করা হয়েছিল। পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী ইমরান খান নিয়াজির পূর্বপুরুষ নিয়াজি গোত্রের।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

১৫৪৮-এ মৃত্যু
১৪৫৩-এ জন্ম
পশতুন বংশোদ্ভূত ভারতীয় ব্যক্তি
দিল্লির ইতিহাস
সুরি সাম্রাজ্য
মুঘল সাম্রাজ্য
অবন্তীস্বামী মন্দির

অবন্তীস্বামী মন্দির হল শ্রীনগর থেকে ২৮ কিমি দূরে ভারতের জম্মু ও কাশ্মীরের অবন্তীপুরে বিতস্তা (ঝিলাম) নদীর তীরে অবস্থিত একটি প্রাচীন ধ্বংসপ্রাপ্ত হিন্দু মন্দির। এটির ধ্বংসাবশেষে শিব ও বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা দুটি মন্দির ছিল, এবং উৎপলা রাজবংশের রাজা অবন্তীবর্মনের অধীনে ৯ম শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। স্থানটি ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। স্থানীয়রা মন্দিরটিকে পাণ্ডব লরি বলে, যার অর্থ "পাণ্ডবদের বাড়ি"।

ইতিহাস 
মন্দিরটি ৮৫৩-৮৫৫ খ্রিস্টাব্দে রাজা অবন্তীবর্মণ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। মূলত বিশ্বসারা নামে পরিচিত, প্রাচীন শহরটি একটি রাজধানী শহরও ছিল। অবন্তীবর্মন ৯ম শতাব্দীতে অবন্তীপুর ও উৎপলা রাজবংশের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি তার শাসনামলে কাশ্মীরে অনেক হিন্দু মন্দির নির্মাণ করেছিলেন, যেগুলো মুসলমানদের বিজয়ের কারণে অনেকাংশে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। অবন্তীবর্মনের রাজত্বকালে এই অঞ্চলের উন্নতি ঘটেছিল। অবন্তীস্বামী মন্দির সেই যুগে কাশ্মীরের পাথর দ্বারা তৈরি মন্দির স্থাপত্যের একটি উদাহরণ।

মুসলিম বিজয়ের পূর্বে, কাশ্মীর শৈব ও হিন্দু দর্শন কেন্দ্র এবং সংস্কৃত শিক্ষা ও সাহিত্যের কেন্দ্র ছিল। কাশ্মীর ১৪তম শতাব্দীর মধ্যে মুসলিম শাসনের অধীনে চলে এসেছিল, এবং বেশিরভাগ প্রাথমিক মন্দির ১৫তম শতাব্দীর গোড়ার দিকে ধ্বংস বা বরখাস্ত করা হয়েছিল। এখানে দুটি মন্দির ছিল: অবন্তীস্বামী মন্দির, যা বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়েছে এবং অবন্তীশ্বর মন্দির, যা শিবকে উৎসর্গ করা হয়েছে। অবন্তীস্বামী আকারে ছোট, কিন্তু পরিকল্পনায় আগের মার্তান্ড সূর্য মন্দিরের মতো।

চিত্রশালা

তথ্যসূত্র 

জম্মু ও কাশ্মীরের হিন্দু মন্দির
৯ম শতাব্দীর হিন্দু মন্দির
উৎপলা রাজবংশ