turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
হিকমাত

হিকমাত বা হিকমত বা হেকমত,   , , আক্ষরিক অর্থে প্রজ্ঞা, দর্শন; যুক্তি, অন্তর্নিহিত কারণ) হল ইসলামি দর্শন ও আইনের একটি ধারণা। অর্জিত গ্রন্থগত জ্ঞান , অভিজ্ঞতা, বাস্তবজ্ঞান, সাধারণ জ্ঞান ও গভীর চিন্তার সমন্নয় ঘটিয়ে বাস্তব জীবনে প্রয়োগ ও ব্যবহারের ক্ষমতা হচ্ছে প্রজ্ঞা। গভীর অন্তর্দৃষ্টি, বিচক্ষণতা, বুদ্ধিমত্তার সমষ্টিও হিকমাহ।

দার্শনিক মোল্লা সদরা হিকমাত-কে "সত্তার সারমর্মকে তারা যেমন আছে তা জানতে চাওয়া" বা "মানুষের বস্তুনিষ্ঠ জগতের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ একটি বুদ্ধিগত জগতে পরিণত হওয়া" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন।।  বিভিন্ন ইসলামিক ভাষ্য হিকমাত-কে "বিজ্ঞানের সর্বোত্তম উপায়ে সর্বোত্তম জিনিসগুলি জানা ...",  অভিজ্ঞতা,  "বিচারে ন্যায়বিচার" ব্যবহার করে, "বিষয়ের বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞান" হিসাবে বর্ণনা করে।  "যা অজ্ঞতাকে বাধা দেয়,"  "জিনিসকে তাদের যথাযথ স্থানে রাখা, তাদের যথাযথ মর্যাদায় সমাসীন করা" ইত্যাদি  ইবনুল কাইয়্যিমের মতে, হিকমাহ-এর তিনটি স্তরের মধ্যে সর্বোচ্চ এবং একচেটিয়া স্তরটি "বাকী উম্মাহর উপর সাহাবীদের জন্য সংরক্ষিত, এবং এটি [ইসলামী] পণ্ডিতরা সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছাতে পারে।" 

ফিকাহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) এর একটি পরিভাষা হিসাবে, তাকি উসমানি এটিকে "[ইসলামী] আইন প্রণয়ন করার সময় আইন প্রণয়নকারীর বিবেচনায় নেওয়া প্রজ্ঞা এবং দর্শন বা [আইনের] প্রয়োগকারী দ্বারা আকৃষ্ট করার উদ্দেশ্যে করা সুবিধা" হিসাবে বর্ণনা করেন। ডাঃ দিপারতুয়া এটাকে "উদ্দেশ্য ও প্রজ্ঞা" অভিধায় "শরিয়াহ দ্বারা নির্ধারিত" বলে অভিহিত করেছেন। 

উসমানি ট্রাফিক লাইটের কথা উল্লেখে করে ধর্মনিরপেক্ষ আইনের উদাহরণ দিয়েছেন- যেখানে ইল্লাত ( ফিকহের আরেকটি পরিভাষা যার অর্থ "একটি লেনদেনের মৌলিক বৈশিষ্ট্য যা প্রাসঙ্গিক আইন প্রয়োগ করে")  হল লাল আলোতে থামার আনুগত্য, আর হিকমাহ হল ট্রাফিক নিরাপত্তা- যানবাহন এবং পথচারীদের সংঘর্ষ এড়ানো।

ব্যাখ্যা

সংজ্ঞা

মোল্লা সাদ্রার মতে 

বিভিন্ন ইসলামিক পণ্ডিত ও গবেষক এটিকে বিভিন্ন ভাবে ব্যাখ্যা দিয়েছেন। ইবনে মানদুর এর লিসেন আল আরব বইটিতে বলা হয়েছে 
আবার, ইবনে ফারিস এর মতে হিকমাহ হচ্ছে:
পাকিস্তানি বিচারক ও ইসলামিক পণ্ডিত মুহাম্মাদ ত্বকি উসমানীর মতে  হিকমাহ হচ্ছে  ডক্টর দিপারতুয়ারের মতে- 
ইবনে আল-কাইয়ূম এর মতে "হিকমাহ এর সর্বোচ্চ স্তরে উপনীত হতে পেরেছিলেন রসূলের সাহাবারা এবং এটিই হচ্ছে ইসলামি পণ্ডিতদের জন্য জ্ঞানের বা পান্ডিত্যের সর্বোচ্চ স্তর ।"

কুরআন-হাদীসের বাণীতে হিকমাহ
 
হিকমাহ হচ্ছে মহান আল্লাহর একটি গুণ। তিনি ‘ الحكيم (আল-হাকিম)' অর্থ প্রজ্ঞাময়।

সূরা লোকমানে বলা হয়েছে:

সূরা আল-বাকারাহে বলা হয়েছে:

আরও দেখুন 

 চোখমাহ 
 হিকমাহ আল ইশরাক
 হিকমাহ আল-মুতাআলিয়াহ
 ইরফান
 মারিফাত
 মুতাজিলা

তথ্যসূত্র 

ফিকহ
ইসলামি দর্শন
আরবি শব্দ ও বাক্যাংশ
প্রজ্ঞা
অগ্রণী এসএমই ফাইন্যান্সিং কোম্পানি লিমিটেড

অগ্রণী এসএমই ফাইন্যান্সিং কোম্পানি লিমিটেড বাংলাদেশের একটি ব্যাংক বহির্ভূত আর্থিক সেবাদানকারী কোম্পানি। এটি ২৭ অক্টোবর, ২০১০ সালে অগ্রণী ব্যাংক লিমিটেডের সহযোগী প্রতিষ্ঠান হিসেবে পাবলিক লিমিটেড কোম্পানি (পিএলসি) আকারে প্রতিষ্ঠা পায়। প্রতিষ্ঠানটির প্রধান কার্যালয় ঢাকার দিলকুশায় অবস্থিত।

ইতিহাস 
অগ্রণী এসএমই ফাইন্যান্সিং কোম্পানি লিমিটেড একটি ব্যাংক বহির্ভূত আর্থিক সেবাদানকারী কোম্পানি। নরওয়ে সরকার ও অগ্রণী ব্যাংক লিমিটেডের অর্থায়নে ক্ষুদ্র ও মাঝারি শিল্প ফাউন্ডেশন-এর একটি প্রকল্পের উপর ভিত্তি করে এ কোম্পানিটি গড়ে উঠে। পরবর্তীতে অর্থ মন্ত্রণালয়ের আর্থিক প্রতিষ্ঠান বিভাগ এবং অগ্রণী ব্যাংক লিমিটেডের পরিচালনা পর্ষদের সাথে ২৭ ডিসেম্বর, ২০১১-এ একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে। অবশ্য ২০১১ সালের ৩১ ডিসেম্বরের আগে এটি অগ্রণী ব্যাংকের ছত্রছায়ায় ছিলো। পরবর্তীতে ক্ষুদ্র ও মাঝারি শিল্প প্রজেক্টের আওতায় এ সংস্থাটি প্রায় ১১১ কোটি টাকা ঋণ প্রদান করে। কোম্পানি আইন, ১৯৯৪ এর উপর ভিত্তি করে এ প্রতিষ্ঠানটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

পরিচালনা 
প্রতিষ্ঠানটি ৫ সদস্যের একটি পরিচালনা পর্ষদ দ্বারা পরিচালিত হয়। এছাড়াও একটি নির্বাহী কমিটি, একটি অডিট কমিটি এবং একটি ব্যবস্থাপনা কমিটি দৈনন্দিন কার্যক্রম পরিচলনায় নিয়োজিত রয়েছে। পরিচালনা পর্ষদের বর্তমান চেয়ারম্যান মোঃ মুর্শেদুল কবীর এবং প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা মোঃ রফিকুল ইসলাম।

শাখা কার্যালয় 

এ সংস্থাটির অধীনে ৫৪টি শাখা কার্যালয় আছে।

সেবাসমূহ 
 ক্ষুদ্র এবং মাঝারি শিল্প উন্নয়নে অর্থায়ন
 নারী উদ্যোক্তা ঋণ
 কৃষি প্রক্রিয়াজাতকরণ শিল্পে অর্থায়ন

সম্মাননা 
বাংলাদেশ ব্যাংক কর্তৃক সম্মাননা স্মারক প্রদান।

আরও দেখুন 
 বাংলাদেশের আর্থিক সেবাদানকারী কোম্পানির তালিকা

তথ্যসূত্র 

বাংলাদেশের অর্থনীতি
বাংলাদেশের আর্থিক সেবাদানকারী কোম্পানি
২০১০-এ প্রতিষ্ঠিত বাংলাদেশী কোম্পানি
ন্যাশনাল ফরেনসিক ডিএনএ প্রোফাইলিং ল্যাবরেটরি

ন্যাশনাল ফরেনসিক ডিএনএ প্রোফাইলিং ল্যাবরেটরি ডিএনএ ল্যাবরেটরি ব্যবস্থাপনা অধিদপ্তরের অধীনস্থ একটি প্রতিষ্ঠান। মূলত নিখোঁজ ব্যক্তি শনাক্ত, পিতৃত্ব ও মাতৃত্ব নির্ধারণ, অপরাধী শনাক্তে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে এ প্রতিষ্ঠানটি

ইতিহাস 
১৯৯৭ সালের জুন মাসে মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয় নারী নির্যাতন প্রতিরোধকল্পে মাল্টি সেক্টরাল প্রোগ্রাম প্রকল্প গ্রহণ করে। সে প্রকল্পের প্রথম পর্বে নির্যাতিত নারী ও শিশুদের সহযোগিতার স্বার্থে ঢাকা মেডিকেল কলেজে ন্যাশনাল ফরেনসিক ডিএনএ প্রোফাইলিং ল্যাবরেটরি কার্যক্রম শুরু করে। এর অর্থায়ন ও প্রযুক্তিগত দিক দিয়ে সাহায্য করে ড্যানিশ আন্তর্জাতিক উন্নয়ন সহযোগিতা সংস্থা (ড্যানিডা)। পরবর্তীতে ২০১০ সালে কর্মপরিধি বিস্তৃত করে ল্যাবরেটরিকে নিউক্লিয়ার মেডিসিন ভবনে স্থানান্তর করা হয়। ব্যক্তিবিশেষে নমুনা সংগ্রহ, বিশ্লেষণ, নিয়ন্ত্রণ এসবের অংশ হিসেবে ডিঅক্সিরাইবোনিউক্লিক এসিড (ডিএনএ) আইন, ২০১৪ জারি করে সরকার। সে আইনের বলে ৯ আগস্ট, ২০২০ এ ডিএনএ ল্যাবরেটরি ব্যবস্থাপনা অধিদপ্তর গঠিত হয়।সম্প্রতি এ ল্যাবরেটরিকে ৮ জানুয়ারি, ২০২৩-এ ডিএনএ ল্যাবরেটরি ব্যবস্থাপনা অধিদপ্তরের অধীনে আনা হয়।

গঠন  
ব্যবস্থাপনার কার্যক্রম পরিচালনার জন্য ১০ সদস্যের একটি পরিচালনা পর্ষদ গঠন করা হয়। তাঁরা হলেন:
 প্রকল্প পরিচালক: ১ জন
 পরিচালক: ১ জন
 প্রধান বৈজ্ঞানিক কর্মকর্তা: ২ জন
 উপ-পরিচালক: ১ জন
 উর্ধ্বতন বৈজ্ঞানিক কর্মকর্তা: ২ জন
 সহকারী পরিচালক: ১ জন
 বৈজ্ঞানিক কর্মকর্তা: ২ জন

আরও দেখুন 
 মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয়
 ডিএনএ ল্যাবরেটরি ব্যবস্থাপনা অধিদপ্তর

তথ্যসূত্র  

বাংলাদেশের সরকারি সংস্থা
ঢাকা ভিত্তিক সংগঠন
২০০৬-এ বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত
২০০৬-এ প্রতিষ্ঠিত সরকারি সংস্থা
আবু লুবাবাহ আল-আনসারি রা.

আবু লুবাবা বিন আব্দুল মুনজির একজন আনসার সাহাবি ছিলেন আউস গোত্রের বনি উমাইয়া বিন জায়েদ থেকে । নবি মুহাম্মদ স. তাকে বদর ও সুওয়াইকের যুদ্ধে মদীনার খলিফা হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন এবং প্রত্যক্ষদর্শীরা তার সাথে সাক্ষী দিয়েছিলেন। কেউ কেউ বলেছেন, তিনি তাবুক যুদ্ধে পিছে পড়ে যাওয়ায় লজ্জিত হয়েছিলেন এবং তিনি নিজেকে মসজিদে নববির খুঁটির সাথে কয়েকদিন বেঁধে রেখেছিলেন নবি মুহাম্মদ স.নিজ হাতে তার বাঁধন খুলে না দেয়া পর্যন্ত। আর আলী বিন আবি তালিবের খিলাফতে আবু লুবাবা মারা যান।

জীবনী 

 ইতিহাসবিদগণ ও পন্ডিতগণ আবু লুবাবা'র নামে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। তাকে রিফাহ বিন আব্দুল মুনজিরের সাথে বিভ্রান্ত করেছেন। তাই ইবনে ইসহাক, আহমদ বিন হাম্বল, ইয়াহয়া বিন মুইন, আবু জারাহ আর-রাজি, মুসলিম বিন হাজ্জাজ বলেছেন যে, আবু লুবাবাহ হলেন রিফাহ।  মুসা বিন উকবা, ইবনে হিশাম, খলিফা বিন খয়্যাত, ইবনে হিশাম আজ-জুহরি বলেছেন, তার নাম বাশির। যারা দাবি করেন যে, তিনি রিফাহ ছিলেন তাদের কথা হল, যারা দ্বিতীয় আকাবার বাইয়াত প্রত্যক্ষ করেছিলেন তিনি তাদের মধ্যে হতে একজন ছিলেন। আর কেউ কেউ বলেছেন যে, তিনি বারো জন অধিনায়কের একজন ছিলেন।

 যখন মুসলমানেরা বদরেরদিনে কুরাইশদের সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিল, তখন নবি মুহাম্মদ স. আবু লুবাবাকে তার অনুপস্থিতিতে মদিনার আমির নিযুক্ত করেছিলেন এবং যুদ্ধের পরে তাকে একটি তীর দিয়ে আঘাত করেছিলেন যেন তিনি যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মতই একজ ছিলেনন। যেমনিভাবে নবি মুহাম্মদ স. মদিনার খলিফা নিযুক্ত করেছিলেন যখন তনি সুওয়াইকের যুদ্ধে গিয়েছিলেন।

অতঃপর আবু লুবাবাহ নবি মুহাম্মদ স. এর সাথে তার বিজয়ের সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। কেউ কেউ বলেছেন যে, তিনি তাবুকের যুদ্ধে পিছে পড়ে গিয়েছিলেন এবং এতে লজ্জিত হয়েছিলেন। তাই তিনি নিজেকে মসজিদে নববির খুঁটির সাথে কয়েকদিন বেঁধে রেখেছিলেন নবি মুহাম্মদ স. নিজ হাতে তার বাঁধন খুলে না করে দেয়া অব্দি। বিজয়ের দিনে আবু লুবাবাহ বনি আমর বিন আওফ গোত্রের পতাকা বহনকারী ছিলেন।

আবু লুবাবাহ বিন আব্দুল মুনজির আলি বিন আবি তালিবের খিলাফতে মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ বলেছেন, ৫০ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেছেন।  আবু লুবাবাহর স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল তার ছেড়ে যাওয়া সন্তান, তার মা জয়নাব বিনতে খুজাম বিন খালিদ আল-আউসিয়া, লুবাবাহ, যাকে জায়েদ বিন খাত্তাব বিয়ে করেছিলেন এবং তার মা নুসায়বাহ বিনতে ফুজালা বিন নুমান আল- আউসিয়া।

মৃত্যু 
রসুল স. এর মৃত্যুর পর তিনি খালেদ বিন ওয়ালিদের সেনাবাহিনীতে যোগদান করেছিলেন এবং মুসাইলিমার সাথে যুদ্ধ করার জন্য ইয়ামামায় ধর্মত্যাগের যুদ্ধে যান। তারপর ইরাক, সিরিয়া, ফিলিস্তিন, মিশর, দামেস্কর বিজয় এবং ইয়ারমুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি ওসমান বিন আফফানের খিলাফতে আফ্রিকায় (বর্তমানে তিউনিসিয়া ) আসেন এবং ইমাম আলি বিন আবি তালিবের শাসনামলে প্রায় ৮০ বছর বয়সে ম্যারেথ অঞ্চলের পাশে ওয়াদি আল-গিরান নামক স্থানে ইন্তেকাল না করা পর্যন্ত সেখানেই ছিলেন।আর তার মৃতদেহ কাবেস শহরের আবি লাবাবা পাহাড়ে স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে তার বর্তমান স্থান অবস্থিত।

বর্ণনা করা হাদিস 

 বর্ণিত : নবি মুহাম্মদ  ও উমর বিন খাত্তাব । 
 তাঁর সূত্রে বর্ণিত : তাঁর দুই পুত্র, আস-সাইব ও আব্দুর রহমান, আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন খাত্তাব। তার পুত্র সালেম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন খাত্তাব। তাঁর গোলাম নাফেহ, আব্দুল্লাহ বিন কা'ব বিন মালিক, আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ বিন জাবের, উবায়দুল্লাহ বিন আবি ইয়াজিদ আল-মাক্কি  এবং সালমান আল-আগার। 
 আল-জারহ ওয়াত-তাদিল : আল- বুখারী , মুসলিম, আবু দাউদ এবং মুহাম্মদ বিন মাজাহ তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন।

তথ্যসূত্র 

হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবা
মোহ

মোহ () হলো সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ মায়া বা বিভ্রম। এটি হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মের অজ্ঞতার ধারণা যা সত্যের উপলব্ধিকে বাধা দেয়। 

যোগ দর্শন এবং হঠযোগ প্রদীপিকা মোহকে বিভ্রম হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা মনকে মেঘ করে দেয়। এটাকে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়ার অন্যতম কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি ষড়রিপুর মধ্যে একটি।

সাহিত্য
মনুস্মৃতির মতো ধর্মশাস্ত্র সাহিত্যে শব্দটি ব্যবহৃত হয়। বিষ্ণুপুরাণ অনুসারে মোহ বলতে "মূর্খতা" বোঝায় এবং মানসিক ধরনের আধ্যাত্মিক ব্যথার একটি প্রকারের প্রতিনিধিত্ব করে। তদনুসারে, "জ্ঞানী ব্যক্তি তিন প্রকার জাগতিক যন্ত্রণা, বা মানসিক ও শারীরিক দুঃখ এবং অনুরূপ অনুসন্ধান করে এবং প্রকৃত জ্ঞান অর্জন করে এবং মানব বস্তু থেকে বিচ্ছিন্নতা অর্জন করে, চূড়ান্ত বিলুপ্তি লাভ করে। সৌরপুরাণ অনুসারে মোহ পাঁচটি অবিদ্যার মধ্যে একটিকে বোঝায়। 

মোহ "বিভ্রান্তকারী শত্রুদের" বোঝায় এবং কাক্ষপুততন্ত্র অনুসারে, বিভিন্ন সিদ্ধি এর একটিকে প্রতিনিধিত্ব করে। কুব্জিকমত-তন্ত্র অনুসারে মোহ বহ্নির দেহ থেকে জন্মগ্রহণকারী আটটি মাতৃগুলির মধ্যে তৃতীয়। মোহ সহ এই আটটি উপ-প্রকাশ মানসিক স্বভাব বা আবেগের প্রতীক এবং মুক্ত জ্ঞান অর্জনে বাধা হিসাবে বিবেচিত হয়। তাদের সভাপতিত্ব করেন ভৈরব উন্মত্ত।

আরও দেখুন
 অবিদ্যা
 মায়া

তথ্যসূত্র

হিন্দু দার্শনিক ধারণা
সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
সঙ্গীতা বাসফোর

সঙ্গীতা বাসফোর (জন্ম ১২ই জুলাই ১৯৯৬) হলেন একজন ভারতীয় মহিলা আন্তর্জাতিক ফুটবলার। তিনি ভারতীয় মহিলা জাতীয় ফুটবল দলের একজন সদস্য। তিনি ভারতীয় মহিলা লিগে বর্তমানে এসএসবি মহিলা এফসিতে খেলেন। তিনি মূলত মিডফিল্ডার অবস্থানে খেলেন।

ক্লাব জীবন

পশ্চিমবঙ্গ 
রাইজিং স্টুডেন্ট ক্লাবে যাওয়ার আগে সঙ্গীতা পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য দলের হয়ে খেলেছিলেন।

রাইজিং স্টুডেন্ট ক্লাব 
২০১৬ সালে, ওড়িশা ভিত্তিক ইন্ডিয়ান উইমেনস লিগের একটি দল রাইজিং স্টুডেন্ট ক্লাবের জন্য সঙ্গীতা স্বাক্ষর করেন।

এসএসবি মহিলা এফসি 
২০১৮ সালে, সঙ্গীতা এসএসবি উইমেনস এফসি-তে স্বাক্ষর করেন। ২০১৮-১৯ ইন্ডিয়ান উইমেনস লিগে, এসএসবি উইমেনস সেমি-ফাইনালের জন্য যোগ্যতা অর্জন করেছিল হ্যান্স উইমেন এফসিকে ২-০ গোলে হারানোর মাধ্যমে, সঙ্গীতা একটি দুর্দান্ত গোল করেছিলেন। এরপর সেমিফাইনালে সেতু এফসি- এর কাছে ৮-১ গোলের বড় ব্যবধানে হেরে যান তাঁরা। সঙ্গীতা এই মরশুমের শেষে ৩টি গোল করেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল জীবন 
সঙ্গীতা ১৭ বছর বয়সে ভারতের জাতীয় মহিলা অনুর্ধ্ব ১৯ দলের জন্য নির্বাচিত হন। ২০১৬ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক টুর্নামেন্টের জন্য ১৯ বছর বয়সী সঙ্গীতাকে ভারতীয় জাতীয় দলে ডাকা হয়েছিল। সঙ্গীতা ২০১৯ সালের সাফ মহিলা চ্যাম্পিয়নশিপে তাঁদের গ্রুপ পর্বের ম্যাচে শ্রীলঙ্কার বিরুদ্ধে তাঁর প্রথম আন্তর্জাতিক গোলটি করেছিলেন, খেলাটি ২০১৯ সালের ১৭ই মার্চ তারিখে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সঙ্গীতা ২০১৯ তুর্কি মহিলা কাপে উজবেকিস্তানের বিরুদ্ধে জাতীয় দলের অধিনায়কও ছিলেন। এই খেলাটি তাঁরা ০-১ ফলাফলে হেরে গিয়েছিলেন।

আন্তর্জাতিক গোল

সম্মান 
ভারত

 সাফ মহিলা চ্যাম্পিয়নশিপ : ২০১৬, ২০১৯
 দক্ষিণ এশীয় গেমসের স্বর্ণপদক: ২০১৬, ২০১৯

রাইজিং স্টুডেন্টস ক্লাব

 ভারতীয় মহিলা লিগ : ২০১৭-১৮

এসএসবি মহিলা

 কলকাতা মহিলা ফুটবল লিগ : ২০১৯-২০

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 অল ইন্ডিয়া ফুটবল অ্যাসোসিয়েশনে সঙ্গীতা বাসফোর

২১শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী
ভারতীয় মহিলা লিগের খেলোয়াড়
দক্ষিণ এশীয় গেমসে ফুটবলে পদক বিজয়ী
দক্ষিণ এশীয় গেমসে স্বর্ণপদক বিজয়ী ভারতীয়
মহিলা ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
ভারতের আন্তর্জাতিক মহিলা ফুটবলার
পশ্চিমবঙ্গের ফুটবলার
পশ্চিমবঙ্গের মহিলা ক্রীড়াবিদ
নদিয়া জেলার ব্যক্তি
১৯৯৬-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ভারতীয় মহিলা ফুটবলার
২০২২ এশিয়ান গেমসের ফুটবলার
এশিয়ান গেমসে ভারতের প্রতিযোগী
বাজিদোর কাহোত

বাজিদোর কাহোত হল ইন্দোনেশিয়ার একটি সুদানিজ নৃত্য যা কেতুক তিলু ও জাইপোংগান নৃত্যের অংগ সঞ্চালনাকে একত্রিত করে রচিত। বাজিদোর কাহোত নৃত্যের একটি আলাদা বৈশিষ্ট্য আছে। বাজিদোর কাহোত নাচে জাইপোংগান ও ট্যাপ তিলু নৃত্যের মতো কাঁধের নড়াচড়া অন্তর্ভুক্ত নেই। বাজিদোর কাহোত নাচে নিতম্ব, বাহু, কাঁধ, মাথা এবং হাতের গতিশীল নড়াচড়া বা অঙ্গ সঞ্চালনা আছে। এই নৃত্যের মধ্যে বিভিন্ন পদ সঞ্চালনাও যুক্ত রয়েছে। নর্তকরা সাধারণ সুদানিজ কেবায়া পরেন। প্রত্যেক শিল্পীর দৈহিক গড়নের সাথে মানানসই করে কেবায়া তৈরি করা হয় এবং পরিবেশনকারীদের পরিধেয় জামাকাপড় উজ্জ্বল রঙের হয়। অতিরিক্ত আনুষাঙ্গিক পোশাক হিসাবে গলার স্কার্ফ পরা হয় এবং আনুষাঙ্গিক বস্তু হিসাবে শিল্পীর হাতে একটি হাতপাখা থাকে। নৃত্যশিল্পীরা সুদৃশ্য অঙ্গ সঞ্চালনার মাধ্যমে বিভিন্ন আকার সমূহ তৈরি করে ও নৃত্য পরিবেশন করে। বাজিদোর কাহোতের প্রতিটি নৃত্য পরিবেশনায় প্রচলিতভাবে একটি সাধারণ ড্রাম বা ঢোলক বাজানো হয় যা পাসুন্দনের ভূমি থেকে আনা হয়। এছাড়াও, নাচের সময় বালিনিজ গামেলান সঙ্গীত গাওয়া হয়। বাজিদোর কাহোত নৃত্যটি প্রধানত তরুণ মহিলাদের দ্বারা সঞ্চালিত ও পরিবেশিত হয়। নৃত্য পরিবেশনায় সাধারণত চার থেকে আটজন নৃত্যশিল্পী অংশগ্রহণ করেন।
বাজিদোর কাহোত নৃত্যশৈলীর উৎপত্তির ইতিহাস খুব একটা পুরানো নয়। সম্ভবত ২০০০ সালের দিকে এই নৃত্যশৈলীর উদ্ভব হয়। আনুমানিক সেইসময় থেকেই ইন্দোনেশিয়াতে এই নৃত্যের পরিবেশনা ও প্রচার শুরু হয়।

তথ্যসূত্র 

ইন্দোনেশিয় লোকনৃত্য
মাৎসর্য

মাৎসর্য () সংস্কৃত শব্দ, যার অর্থ হিংসা বা ঈর্ষা। এটিকে সংজ্ঞায়িত করা হয় নিজের সম্পত্তি এবং অন্যান্য বস্তুগত বস্তু উপভোগ করতে অক্ষম, সেগুলিকে আঁকড়ে থাকা এবং তাদের সাথে অংশ নিতে বা অন্যদের সাথে ভাগ করতে অনিচ্ছুক হওয়া। মাৎসর্য ষড়রিপুগুলোর মধ্যে একটি।

সাহিত্য
বিষ্ণুপুরাণ অনুসারে, মাৎসর্য বলতে হিংসা বোঝায় এবং মানসিক প্রকারের আধ্যাত্মিক ব্যথার একটি প্রকারের প্রতিনিধিত্ব করে। তদনুসারে, "জ্ঞানী ব্যক্তি তিন প্রকারের জাগতিক যন্ত্রণা, বা মানসিক ও শারীরিক দুঃখ এবং অনুরূপ অনুসন্ধান করে এবং প্রকৃত জ্ঞান অর্জন করে এবং মানব বস্তু থেকে বিচ্ছিন্নতা অর্জন করে, চূড়ান্ত বিলুপ্তি লাভ করে। অষ্টঙ্গহর্মদায়সংহিতার ৪.২৫ শ্লোক অনুসারে, মাৎসর্য বলতে বোঝায় "হিংসার প্ররোচনা"।

তথ্যসূত্র

উৎস 
 Guenther, Herbert V. &  Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding". Dharma Publishing. Kindle Edition.
 Kunsang, Erik Pema (translator) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books.

বহিঃসংযোগ
 Mātsarya (Envy) By Śrīla Bhaktivinoda

 Definition of macchariya, Nina van Gorkom

হিন্দু দার্শনিক ধারণা
বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
ইগর করোনাদো

ইগর কাইকে করোনাদো (; জন্ম: ১৮ আগস্ট ১৯৯২; ইগর করোনাদো নামে সুপরিচিত) হলেন একজন ব্রাজিলীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে সৌদি আরবের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর সৌদি পেশাদার লিগের ক্লাব আল ইত্তিহাদের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত আক্রমণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে কেন্দ্রীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় অথবা বাম পার্শ্বীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

প্রারম্ভিক জীবন 
ইগর কাইকে করোনাদো ১৯৯২ সালের ১৮ই আগস্ট তারিখে ব্রাজিলের লোন্দ্রিনায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 
 
 
 
 

১৯৯২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ব্রাজিলীয় ফুটবলার
ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
আল ইত্তিহাদ ক্লাবের (জেদ্দা) খেলোয়াড়
সৌদি পেশাদার লিগের খেলোয়াড়
পালেরমো ফুটবল ক্লাবের খেলোয়াড়
শারজাহ ফুটবল ক্লাবের খেলোয়াড়
মিল্টন কিঞ্জ ডঞ্জ ফুটবল ক্লাবের খেলোয়াড়
ইতালীয় বংশোদ্ভূত ব্রাজিলীয় ব্যক্তি
ইংল্যান্ডে প্রবাসী ফুটবলার
ইতালিতে প্রবাসী ফুটবলার
ব্রাজিলীয় প্রবাসী ফুটবলার
সংযুক্ত আরব আমিরাতে প্রবাসী ফুটবলার
সৌদি আরবে প্রবাসী ফুটবলার
সুইজারল্যান্ডে প্রবাসী ফুটবলার
সেরিয়ে বি-এর খেলোয়াড়
ইউএই প্রো লিগের খেলোয়াড়
ইতালিতে ব্রাজিলীয় প্রবাসী ক্রীড়াবিদ
লন্দ্রিনার ব্যক্তি
কাম্পেওনাতো ব্রাজিলেইরো সেরিয়ে আ-এর খেলোয়াড়
করিন্থিয়ান্স পাউলিস্তা স্পোর্ট ক্লাবের খেলোয়াড়
ব্রাজিলীয় পুরুষ ফুটবলার
পুরুষ ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
মাওলিদ আল-বারজানজি

মাওলিদ আল-বারজানজি (  ) হলো জাফর ইবন্ হাসান আল-বারজানজি কর্তৃক ইসলামের নবি মুহাম্মদের প্রশংসায় লেখা একটি জনপ্রিয় বই।  বইটির সম্পূর্ণ শিরোনাম হলো - ইকদুল  জাওহার ফি মাওলিদিন নাবিয়্যিল আজহার (عقد الْجَوهر في مَولِد الْنَبِي الْأزهَر;)।  এটি আরবি আঞ্চলিক ভাষায় লেখা।

মাওলিদ 
গ্রন্থটি বিশ্বজুড়ে সুন্নি মুসলমানদের দ্বারা ব্যাপকভাবে পড়া হয়। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য যেমন - দক্ষিণ পূর্ব এশিয়া, পূর্ব আফ্রিকা এবং দক্ষিণ আফ্রিকায়। বারজানজি শব্দটি মওলিদ শব্দের সমার্থক, যা ইসলামের নবি মুহাম্মাদের স্মরণে নিবেদিত। এটিতে তার সম্পর্কে ধারণা এবং জন্ম-বৃত্তান্ত, তার জীবনের অলৌকিক উল্লেখযোগ্য ঘটনাবলি এবং স্বভাব চরিত্র সম্পর্কে কাব্যিক বর্ণনায় উপস্থাপন করা হয়েছে।

মুহাম্মাদের জন্মের স্মরণে রচনাটির একটি কেন্দ্রীয় অবস্থান রয়েছে যা হিজরি মাস রবিউল আউয়াল এর ১২ তম দিনে হয়েছিল।

পণ্ডিতদের মন্তব্য 
লেখকের বংশধর, জাফর ইবনে ইসমাঈল আল-বারজানজি (মৃত্যু ১৩১৭ হি / ১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দ) এর মতো পণ্ডিতরা রচনাটির উপর মন্তব্য করেছেন। অন্যান্য বিশিষ্ট ভাষ্যকাররা হলেন মুহাম্মাদ 'উলেশ (মৃত্যু ১২৯৯ হি/১৮৮১ খ্রিস্টাব্দ), মিশরের মালিকদের সর্বোচ্চ বিচারিক কর্তৃপক্ষ (মুফতি) এবং সুন্দানি পণ্ডিত, মুহাম্মদ নাওয়াভি আল-বানতানি (মৃত্যু ১৩১৬ হি/১৮৯৮ সিই), যিনি শাফেয়ী আইনবিদ ও সুফি ছিলেন এবং মক্কায় বসতি স্থাপন করেন। নিম্নে গ্রন্থটির কয়েকটি ব্যাখ্যা-রচনার শিরোনাম উল্লেখ করা হলো :

 আল-বারজানজি, আল-কাওকাব আল-আনওয়ার 'আলা' ইকদ আল-জওহার ফি মওলিদ আল-নবী আল-আজহার;
 'উল্যাশ, আল-ক্বাউল আল-মুঞ্জি 'আলা মাওলিদ আল-বারজানজি;
 আল-বানতানি, মাদারিজ আল-সু'উদ ইলা ইকতিসা' আল-বুরুদ।

জনপ্রিয় পঙক্তি 
বিশ্বজুড়ে নবি মুহাম্মাদের স্মরণে  মা'ওলিদে-এর সমাবেশে পঠিত জনপ্রিয় সেই অন্তিমি নিম্নরুপ :
عَطِّرِ ٱللّٰهُمَّ قَبْرَہُ ٱلْكَرِيمْ ، بِعَرْفٍ شَذِيٍّ مِنْ صَلاَةٍ وَتَسْلِيْم
ٱللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ
'আততির আল্লাহুম্মা কাবরাহুল কারীম/বি-আরফিন শাজিয়্যিন মিন সালাতিন ওয়া-তাসলিম আল্লাহুম্মা সাল্লি ওয়া-সাল্লিম ওয়া-বারিক আলাইহি ওয়া-আলা আলিহি ।

মাওলিদ আল-বারজানজির বিষয়বস্তু 
মাওলিদ আল-বারজানজির বিষয়বস্তু নিম্নরূপ (যা ইংরেজিতে অনূদিত বই থেকে নেওয়া)  :

 নবীর বংশ;
 তার জন্মের আগে;
 পূর্বপ্রাকৃতিক ঘটনা;
 তার শৈশব;
 আবদুল মুতালিব এবং আবু তালিব;
 প্রাপ্তবয়স্কতা;
 তার বিয়ে;
 একটি বিরোধ নিষ্পত্তি;
 নবুওয়াতের সূচনা:
 প্রথম বিশ্বাসীদের;
 দুঃখের বছর;
 শবে মেরাজ, 
 উপজাতিদের কাছে নিজেকে উপস্থাপন;
 দেশত্যাগ;
 গুহা;
 সুরাকা;
 উম্মে মাবাদের গল্প;
 মদিনা;
 তার অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক পরিপূর্ণতা ও সৌন্দর্য্য;
 নবুওয়াতের সীলমোহর;
 দরিদ্রদের জন্য তার ভালবাসা;
 সমাপ্তি প্রার্থনা

তথ্যসূত্র

 

ইসলামি সাহিত্য
আব্দুল করিম মাগরাবি

আব্দুল করিম আলি মাগরাবি (, ; জন্ম: ৭ এপ্রিল ২০০২; আব্দুল করিম মাগরাবি নামে সুপরিচিত) হলেন একজন সৌদি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে সৌদি আরবের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর সৌদি পেশাদার লিগের ক্লাব আল ইত্তিহাদের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

প্রারম্ভিক জীবন 
আব্দুল করিম আলি মাগরাবি ২০০২ সালের ৭ই এপ্রিল তারিখে সৌদি আরবে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 
 
 
 

২০০২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
সৌদি ফুটবলার
ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
আল ইত্তিহাদ ক্লাবের (জেদ্দা) খেলোয়াড়
সৌদি পেশাদার লিগের খেলোয়াড়
ফিহি মা ফিহি

ফিহি মা ফিহি (), "It Is What It is" বা "In It What Is In It") হলো ১৩ শতকের ইসলাম ধর্মের বিখ্যাত আধ্যাত্মিক লেখক জালাল উদ্দিন মুহাম্মদ রুমি'র ফার্সি ভাষায় লেখা একটি গদ্য রচনা। গ্রন্থটিতে ১২টি সংক্ষিপ্ত প্রজ্ঞাপূর্ণ বক্তৃতা রয়েছে।

বর্ণনা

বইটির শিরোনাম এবং উৎস
জে.এম. সাদেঘির মতে ১৩১৬ সালের একটি অনুলিপিতে ফিহি মা ফিহি শিরোনামটি উপস্থাপিত হয়েছে। ১৩৫০ সালে বইটির আরেকটি অনুলিপিতে এর শিরোনাম আসরারুল জালালিহ নামে নীত হয়। রুমি নিজেই মসনভি-ই মানাভি-এর পঞ্চম খণ্ডে উল্লেখ করেছেন যে,

যা সম্ভবত এই বইটিকে বোঝায়। ইরানে প্রকাশিত বইটির কপির শিরোনাম মাঘালাত-ই মওলানা-টি এই বই অনুসারে রচিত।

বইটির প্রকাশকাল এবং এর রচয়িতা সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায়নি। তবে বইটির সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য অনুলিপির সম্পাদক বি.  ফোরুজানফার-এর অভিমত থেকে জানা যায় যে,  বইটি সম্ভবত রুমির বড় ছেলে সুলতানওয়ালাদ লিখেন। তিনি এর বিষয়বস্তুর অবতারণা করেন তার পিতা মসনভি-ই মা'নাভির বক্তৃতা থেকে, যা নিজের বা অন্যদের নেওয়া পান্ডুলিপি এবং নোটের উপর ভিত্তি করে লেখা।

রুমির সারাংশে, জন বালডক বলেছেন যে, ফিহি মা ফিহি ছিল রুমির জীবনের শেষ দিকে লেখা একটি বক্তৃতা। রুমি ১২০৭ থেকে ১২৭৩ পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন তাই ফিহি মা ফিহি সম্ভবত ১২৬০ থেকে ১২৭৩ সালের মধ্যে রুমি নিজেই লিখেন।

তাৎপর্য
ফিহি মা ফিহি বইটি তথাকথিত ফার্সি সাহিত্য বিপ্লবের (enghelāb-e adabi) পরে প্রথম ফার্সি গদ্য বইগুলির মধ্যে অন্যতম বই। তাছাড়া, বইটি বিখ্যাত মসনভী বইয়েরও একটি ভূমিকা হয়ে উঠেছে। অধিকন্তু সুফিবাদের আধ্যাত্মিক অনেক ধারণাগুলি এই বইটিতে সহজ সাবলিল ভাষায় বর্ণনা করা হয়েছে।

ইংরেজি অনুবাদ
গ্রন্থটি ১৯৬১ সালে এ. জে আরবারি কর্তৃক Discourses of Rumi  শিরোনামে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছে এবং এতে ৭১টি বক্তৃতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এর আরেকটি অনুবাদ ডঃ বাঙ্কি বিহারী কর্তৃক ১৯৯৮ সালে প্রকাশিত হয়।  যার শিরোনাম ছিল - Fiha Ma Fiha, Table Talk of Maulani Rumi  (ফিহা মা ফিহা, টেবিল টক অব মৌলানি রুমি)। এর প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান ছিল - ডিকে পাবলিশার্স, নিউ দিল্লি, ISBN 81-7646-029-X। ১৯৯৪ সালে এর আরেকটি ইংরেজি অনুবাদ, ডব্লিউ. এম. থেকস্টুন, জেআর কর্তৃক  'Signs of the Unseen: The Discourses of Jalaluddin Rumi' শিরোনামে প্রকাশিত হয়, যা (পুটনি, ভিটি: থ্রেশহোল্ড বুকস, ১৯৯৪; শামভালা পাবলিকেশন্স 
, ১৯৯৯ দ্বারা পুনঃপ্রকাশিত)।

আরও দেখুন
মসনবী
মঈন উদ্দিন পরওয়ানা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 Discourses of Rumi (পিডিএফ; ৬৯৫ কে.বি)

সুফি সাহিত্য
ইরানি বই
রুমির রচনাবলি
অতীন্দ্রিয় বই
কালাম
সুন্নি সাহিত্য
মাতুরিদি সাহিত্য
ইসলামি ধর্মতত্ত্ব বই
১৩শ শতাব্দীর ফার্সি বই
বামবাঙ্গান কাকিল

বামবাঙ্গান কাকিল (    ) হল একটি ধ্রুপদী নৃত্য-নাট্য শৈলী  যা জাভানিজ লোকেদের —বিশেষ করে— সেন্ট্রাল জাভা, ইন্দোনেশিয়ার লোকেদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ।  এই নৃত্য-নাটিকা ওয়েয়াং পরিবেশনার মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়। এই নৃত্য-নাটিকা ওয়েয়াং কুলিত পরিবেশনার একটি বিশেষ অংশের দৃশ্যপট উপস্থাপনা ও সেই দৃশ্যের বিশেষ অঙ্গ সঞ্চালন থেকে অনুপ্ররিত হয়েছে। সেই বিশেষ দৃশ্যটি হল পেরাং কেমবাং দৃশ্য।  পেরাং কেমবাং -এর দৃশ্যে রাক্ষসের বিরুদ্ধে কেশত্রিয়ার বা ক্ষত্রিয়র যুদ্ধের কথা বর্ণনা করা হয়। কেশত্রিয়া হল নরম এবং কোমল চরিত্র, অন্যদিকে রাক্ষসকে রুক্ষ এবং হিংস্র চরিত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়।

রাকাসা বা রাক্ষস ( কাকিল ) -এর বিরুদ্ধে কেশত্রিয়া ( বামবাঙ্গান ) -র যুদ্ধের বর্ণনা বামবাঙ্গান কাকিল নৃত্য-নাট্য -এর মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়।   

জাভানিজ সংস্কৃতিতে, কেশত্রিয়া বা ক্ষত্রিয়কে সর্বদা এক ভাল ও সজ্জন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সে সত্যকে রক্ষা করতে ইচ্ছুক, সে পরোপকারি ও অন্যদের সাহায্য করতে সর্বদা প্রস্তুত।  কেশ্ত্রিয়া  বা ক্ষত্রিয় উপাধি বংশানুক্রমিকভাবে দেওয়া হয়না, উপরন্তু উল্লিখিত গুনাগুন সম্পন্ন যোগ্য ব্যক্তিই এই উপাধির অধিকারী হয়। উদাহরণস্বরূপ, মহাভারতের গল্পে, পাণ্ডবের মতো একই পূর্বপুরুষের বংশধর হলেও  কৌরবদের চরিত্রে দোষ থাকায় তাদের কেশত্রিয়া উপাধি দেওয়া হয়না।

অন্যদিকে রাক্ষসদের রুক্ষ, হিংস্র এবং গতিশীল হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।

বামবাঙ্গান কাকিল নৃত্য-নাট্যে, অর্জুনকে কেশত্রিয়া হিসাবে চিত্রিত করা হয়, আর কাকিলকে রাক্ষস হিসাবে চিত্রিত করা হয়।  একজন নর্তক ক্ষত্রিয় অর্জুনের চরিত্রে অভিনয় করে আর আরেকজন নর্তক রাক্ষসের চরিত্রে অভিনয় করে নাটিকা পরিবেশন করে।

তথ্যসূত্র 

জাভার নৃত্য
ইন্দোনেশিয় লোকনৃত্য