turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
গারুতের গ্রেট মসজিদ

গারুতের গ্রেট মসজিদ হল ইন্দোনেশিয়ার গারুত রিজেন্সির গারুত শহরের একটি ঐতিহাসিক জামাতের মসজিদ । মসজিদটি এই অঞ্চলের প্রাচীনতম মসজিদগুলির মধ্যে একটি, প্রথমটি ১৫ সেপ্টেম্বর, ১৮১৩ সালে  প্রিয়াঙ্গানে ডাচ ঔপনিবেশিক প্রতিনিধিদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটি ১৯৪৯, ১৯৭৯ এবং ১৯৯৮ সালে তিনবার ঢালু ছাদ সহ একটি ঐতিহ্যবাহী জাভানিজ ইসলামিক স্থাপত্য শৈলীতে সংস্কার করা হয়েছিল।

বর্ণনা

প্রাথমিক নির্মাণ 
গারুত এলাকার আঞ্চলিক রাজধানী বালুবুর লিমবাঙ্গান থেকে বর্তমান এলাকায় স্থানান্তরিত করা হয় এবং ডাচ ঔপনিবেশিক সরকার চারটি অবকাঠামো উন্নয়ন পরিকল্পনা শুরু করে, যার মধ্যে ছিল মসজিদ নির্মাণ। ডাচরা মসজিদের আশেপাশে প্যাভিলিয়ন বিল্ডিং (বাবানকং), রিজেন্টের বাসিন্দা, রিজেন্ট সহকারীর অফিস (বর্তমানের বকরউইল ভবন) এবং সেইসাথে জেল ভবন নির্মাণ করেছিল।

মসজিদের নির্মাণ কাজ শুরু করেন রিজেন্ট উইরা তনু দাতার সপ্তম যিনি ১৮১৫ সাল পর্যন্ত ক্ষমতায় ছিলেন এবং ১৮২৯ সালে ক্ষমতায় আসা মুসা সুরিয়া কেরতালেগাওয়া তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। সময়ের মধ্যে, মসজিদটি স্থানীয় ধর্মীয় সম্প্রদায়ের কার্যকলাপের কেন্দ্রে পরিণত হয়।

সংস্কার 
প্রাথমিক নির্মাণটি দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের উদ্দেশ্যে করে করা হয়েছিল, কিন্তু জামাত অব্যাহত থাকায় এবং পেসেন্ট্রেন (ইসলামিক বোর্ডিং স্কুল) সংস্কৃতির জনপ্রিয়করণের সাথে সাথে মসজিদটি শুক্রবারের নামাজ, ঈদের নামাজ এবং অন্যান্য জামাত ও ধর্মীয় কার্যক্রম পরিচালনা করতে শুরু করে। 

এটি মিটমাট করার জন্য, জাভানিজ মাতারাম ইসলামিক স্থাপত্যের উপর ভিত্তি করে একটি নতুন বাহ্যিক চেহারা সহ ১৯৪৯ সালে মসজিদটি সংস্কার করা হয়েছিল। সংস্কার করা শৈলীর বৈশিষ্ট্য ছিল তিন স্তরের ছাদ উপরের দিকে উঠা। ১৯৭৯ সালে মসজিদটি আবার সংস্কার করা হয় এবং একটি গম্বুজ স্থাপন করা হয়। 

তৃতীয় সংস্কারটি ১০ নভেম্বর, ১৯৯৪-এ শুরু হয়েছিল এবং ২৫ আগস্ট, ১৯৯৮ সালে সম্পন্ন হয়েছিল  তৃতীয় সংস্কারের জন্য, পশ্চিম জাভার বর্তমান গভর্নর রিদওয়ান কামিল, যিনি তখন বান্দুং ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজির একজন সহকারী অধ্যাপক ছিলেন, একজন স্থপতি হিসেবে জড়িত ছিলেন। রিদওয়ান কামিলকে কিবলার দিক নির্ধারণের জন্য একটি স্যাটেলাইট প্রযুক্তি স্থাপনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। এটি একটি অ্যাসাইনমেন্ট ছিল যা তিনি সরাসরি তার প্রভাষকের কাছ থেকে পেয়েছিলেন এবং এটি ছিল তার প্রথম মসজিদ প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি। তৃতীয় সংস্কারটি প্রাঙ্গণটিকেও প্রশস্ত করেছে যা আজকে ইসলামী অনুষ্ঠান এবং আঞ্চলিক সরকারের আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের সময় বাজারের জন্য ব্যবহৃত হচ্ছে।

ধর্মীয় শিক্ষা 
১৯৮৩ সালের রমজান থেকে, মসজিদটি একটি সীমিত সময়ের জন্য পেসেন্ট্রেন কিলাত বা একটি ইসলামিক বোর্ডিং স্কুল প্রোগ্রামের আয়োজন করে আসছে। মসজিদটি শিশুদের মৌলিক ধর্মীয় শিক্ষা যেমন কোরআন তেলাওয়াতের জন্য একটি জনপ্রিয় স্থান। এটি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য একটি প্রোগ্রামও খুলেছে।

চিত্রশালা

সূত্র তালিকা 

উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
আল-ইত্তিহাদ মসজিদ জাতিবারাং

আল-ইত্তিহাদ হল ইন্দোনেশিয়ার ব্রেবস রিজেন্সির জাতিবারাং জেলার জাতিবারাং লোর গ্রামের একটি মসজিদের নাম।

উন্নয়ন প্রক্রিয়া 
আল-ইত্তিহাদ মসজিদ ৬ মার্চ ২০০৮ থেকে শুরু হয়। ৩ মার্চ ২০০৮-এ সমাপ্ত এবং উদ্বোধন করা হয়। প্ল্যান্টের উন্নয়ন ৪ বছরে সম্পন্ন হয় এবং শেষ পর্যন্ত অন্যান্য মৌলিক চাহিদা বৃদ্ধির ফলে নির্মাণ সামগ্রী বৃদ্ধির কারণে সময়সূচী থেকে পদত্যাগ করে। এই মসজিদটি জাতিবারাং ব্রেবের জন্য একটি কমিউনিটি আইকনে পরিণত হবে কারণ এটি একটি অনন্য এবং বিলাসবহুল আকৃতির। এই মসজিদটি পুরো ৫০০০ মি২ জমির উপর দাঁড়িয়ে আছে এবং ১০,০০০ লোক একসাথে জামাত করতে পারে। আল-ইত্তিহাদ মসজিদটি স্থানান্তরের ফলে এখন সেখানকার জাতীবরং বাজারের দক্ষিণে অবস্থিত। মসজিদটি স্থানান্তরের আগে জাতীবরং-এর উলামা ও সম্প্রদায়ের নেতারা আলোচনা করেছেন। স্থানান্তর প্রক্রিয়া নিজেই ব্রেবসের রিজেন্ট দ্বারা সমর্থিত এবং সহায়তা করে জনাব তাজউদ্দীন নুর আলী টানটান ছিলেন এবং নির্মাণ ব্যয় ৮ বিলিয়ন রুপিয়ার কম নয়।

উদ্বোধন 
এই মসজিদের উন্নয়নে একজন আলেম কে.এইচ. রোসিদি মালাউই । এই মসজিদটি ৩ মার্চ ২০০৮ সালে ভাইস প্রেসিডেন্ট জুসুফ কাল্লা উদ্বোধন করেন। উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে ইন্দোনেশিয়ার বিভিন্ন অঞ্চল থেকে ২৫০,০০০ জনের কম লোক উপস্থিত ছিলেন।

অর্থের উৎস 
উন্নয়ন তহবিলের উৎস মসজিদ আল-ইত্তিহাদ, ৮০% এসেছে জাটিবারং সম্প্রদায় এবং এর আশেপাশের এলাকা থেকে, এবং ২০% এর বেশি অনুদান আঞ্চলিক সরকার ব্রেবস, মধ্য জাভা প্রদেশ, জাতীয় রাজনীতি এবং বিদেশ থেকে এসেছে। ২০০১ বাজেট পরিকল্পনা উন্নয়ন মসজিদ প্রায় ২.৫ বিলিয়ন রুপিয়া. যেহেতু প্রায় সব মৌলিক উপকরণের উত্থান (যদিও সেসেরা ধীরে ধীরে বছর থেকে বছর) একটি নিশ্চিত বাজেট মোট ৮ বিলিয়ন রুপিয়াহ নয়। এবং উন্নয়ন প্রক্রিয়ার সময়কাল দ্বারা প্রভাবিত।

ভবন কাঠামো 
এই মসজিদে মাটি থেকে প্রায় ৮০ মিটার উচ্চতা বিশিষ্ট দুটি মিনার রয়েছে। একটি বড় গম্বুজ দিয়ে ঘেরা ৮টি ছোট গম্বুজ। মসজিদ ২-এ শুধুমাত্র ১টি মিম্বর প্রচার, ১টি মিহরাব, ৪টি প্রধান স্তম্ভ বাফার রয়েছে। ২ যেখানে উডু, ২ এমসিকে, ৩ জন অফিস ম্যানেজার, ১টি লাইব্রেরি এবং পার্ক এবং পার্কিং স্থানের সামনে মসজিদ।

আরো দেখুন 

 ইসলামের ইতিহাসের সময়রেখা
 ইসলামিক স্থাপত্য
 ইসলামী শিল্প
 এশিয়ার মসজিদের তালিকা
 ইন্দোনেশিয়ায় ইসলাম
 ইন্দোনেশিয়ান স্থাপত্য

তথ্যসূত্র 

উৎসবিহীন তথ্যসহ সকল নিবন্ধ
২০০৮-এ সম্পন্ন মসজিদ
সিনতাং এর জামে মসজিদ

সিনতাং এর জামে মসজিদ সুলতান নাটা মসজিদ নামেও পরিচিত এটি ইন্দোনেশিয়ার পশ্চিম কালিমান্তানের সিনতাং -এ অবস্থিত একটি মসজিদ। মসজিদটি ইস্তানা আল-মুকাররমাহ-এর কমপ্লেক্সের মধ্যে অবস্থিত, সিনতাং এর সুলতানের প্রধান প্রাসাদ, ১৩ শতক থেকে বিদ্যমান সিনতাং-এর একটি রাজ্য।

ইতিহাস 
সিনতাং- এ ইসলাম প্রচারে মসজিদটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সিনতাং-এর ১৭ তম রাজা পাঙ্গেরান আগুং-এর শাসনামলে, ইসলাম হিন্দু ধর্মের প্রাক্তন সরকারী ধর্মকে প্রতিস্থাপন করে রাজ্যের সরকারী ধর্ম হয়ে ওঠে। তবে সে সময় সিনতাং-এ মসজিদ ছিল না। ইসলামের শিক্ষা তখনও প্রাসাদ কমপ্লেক্স বলাই কেরাজানে অনুষ্ঠিত হত। পাঙ্গেরান আগুং-এর পুত্র প্যাঙ্গেরান তুঙ্গল ৫০ জনের ধারণক্ষমতা বিশিষ্ট একটি ছোট আকারের মসজিদ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। এই ছোট মসজিদটিই পরবর্তিতে সিনতাং জামে মসজিদ হিসেবে প্রকাশিত হয়।  

সুলতান নাতা মুহাম্মাদ শ্যামসুদিন (সিনতাংয়ের ১৯তম সুলতান, প্রথম শাসক যিনি সুলতানকে তার উপাধি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন) এর শাসনামলে, এই ছোট মসজিদটি সিনতাং সালতানাতের প্রধান মসজিদে পরিণত হয়। মসজিদটি ১২ মুহররম, ১০৮৩ হিজরিতে ( মোতাবেক ৯ মে, ১৬৭২ সালে) উদ্বোধন করা হয়েছিল। সুলতান আবদুর রাসিদ মুহম্মদ জামালুদিনের (সিনতাং এর ২১তম রাজা) শাসনামলে মসজিদটি সংস্কার ও সম্প্রসারণ করা হয়। সিনতাং এর জামে মসজিদ সিনতাং এর সালতানাতে ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের একটি অফিসিয়াল স্থানে পরিণত হয়েছে। রাদেন আব্দুল বাহরি দানু পেরদানা আল-মুকারম (১৯৩৫) এর শাসনামলে মসজিদের বাম এবং ডানদিকে দুটি মিনার যুক্ত করা হয়। 

১৯৮৭ সালে, মসজিদটির প্রতিষ্ঠাতার নামানুসারে মসজিদটির আনুষ্ঠানিক নামকরণ করা হয় সিনতাং সুলতান নাটা জামে মসজিদ।

স্থাপত্য 
সিনতাং-এর জামে মসজিদের স্থাপত্য পশ্চিম কালিমন্তানের নদী অঞ্চলের ঐতিহ্য ছিল। মসজিদটি উলিন বা বেলিয়ান কাঠ দিয়ে তৈরি করা হয়েছে, যা বোর্নিওর স্থানীয় এক ধরনের খুব ভালো মানের প্রচুর শক্ত কাঠ। মসজিদের ভিত্তি,  বিম, ভবনের ফ্রেম, ছাদের আবরণ এবং মেঝে বোর্ড, বেলিয়ান কাঠের তৈরি। 

মসজিদটি ছাদ সহ তিন স্তরের  নিয়ে গঠিত; প্রথম এবং দ্বিতীয় সর্বনিম্ন স্তরটি পিরামিড আকৃতির, তৃতীয় সর্বোচ্চ স্তরটির একটি অষ্টভুজাকার ভিত্তি রয়েছে। মসজিদের পার্শ্ববর্তী দুটি মিনারটির একটি বর্গাকার ভিত্তি রয়েছে তবে শীর্ষে রয়েছে একটি অষ্টভুজাকার কক্ষের সাথে একটি অষ্টভুজাকার ভিত্তিক শঙ্কুযুক্ত ছাদ। মসজিদের ডান পাশের মিনারটি বাম দিকের মিনার থেকে ছোট। মসজিদের দেয়ালে সাদা ও সবুজ রং করা হয়েছে। ভবনের কেন্দ্রে আটটি সাকা গুরুর প্রধান পদগুলিই একমাত্র অংশ যা কখনও প্রতিস্থাপিত বা পুনর্নবীকরণ করা হয় না। পৌরাণিক কাহিনী এই  প্রধান পোস্ট।

আরো দেখুন 

 ইন্দোনেশিয়ার মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র

উদ্ধৃত কাজ 
 
প্রধান মসজিদ
উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
মুহাম্মদ আহমদ খালাফাল্লাহ

মুহাম্মদ আহমদ খালাফাল্লাহ ( , ১৯১৬-১৯৯১) ছিলেন একজন মিশরীয় ইসলামী আধুনিকতাবাদী চিন্তাবিদ এবং লেখক।  

১৯৪৭ সালে, কায়রো ইউনিভার্সিটি দ্য ন্যারেটিভ আর্ট ইন দ্য হোলি কোরান (আল-ফান আল-কাসাসি ফি আল-কুরআন আল-করিম ) শিরোনামে আরবি বিভাগে উপস্থাপিত তার ডক্টরেট গবেষণা প্রত্যাখ্যান করে, কারণ তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পবিত্র গ্রন্থগুলি রূপক এবং যে তাদের স্থির কিছু হিসাবে দেখা উচিত নয়, কিন্তু একটি নৈতিক দিক হিসাবে দেখা উচিত।  আমিন আল খুলী এর ছাত্র হিসেবে, তিনি বলেছিলেন যে একজন সাহিত্যিক দৃষ্টিকোণ থেকে কুরআন অধ্যয়ন করতে পারে।  প্রকৃতপক্ষে, মুহাম্মদের উদ্দেশ্য হল মানুষকে বোঝানো। তাই তিনি তার নিষ্পত্তিতে সমস্ত অলংকারমূলক উপায় ব্যবহার করেন, যার মধ্যে রূপক, বাইবেল এবং প্রাক-ইসলামিক বর্ণনা রয়েছে। খালাফাল্লাহর মতে, ঐতিহাসিক সত্যই মূল লক্ষ্য নয়, বরং এই গল্পগুলির দ্বারা প্রকাশিত ধর্মীয় ও নীতিবোধ।  খালাফাল্লাহকে  আল্লাহর কথাকে এমনভাবে বিবেচনা করার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছে যেন এটি একটি মানুষের পণ্য। তবুও, তিনি ওহীর সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন না।  তিনি একটি ঐতিহ্যগত বিষয়বস্তু গ্রহণ করেন, তা হল কোরানের অপ্রতিরোধ্যতা (ইজাজ ) - তার থিসিসের প্রথম শিরোনাম ছিল মিন আসরার আল-ইজাজ, ("কুরআনের অপ্রতিরোধ্যতার রহস্যের উপর")। তাকে তার শিক্ষকতার পদ থেকে বরখাস্ত করা হয় এবং সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ে বদলি করা হয়। 

পরে, তিনি একটি অ-ধর্মীয় বিষয়ে একটি থিসিস শুরু করেন এবং ১৯৫২ সালে ডক্টরেট পান। তিনি মিশরীয় সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ে তার কর্মজীবন শেষ করেন।  

তার ডক্টরেট থিসিস অবশেষে ১৯৫৪ সালে প্রকাশিত হয়  তাঁর মাস্টার্সের থিসিস, আল-জাদাল ফিল-কুরআন ("কোরআনে পলিমিক") মুহাম্মাদ ওয়াল-কুওয়াল-মুদাদ্দা ("মুহাম্মদ এবং বিরোধী শক্তি"), কায়রো, ১৯৭৩ সালে শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছে  

তিনি লিখেছেন মাফাহিম কুরআনিয়াহ ("কুরআনের ধারণা"), ১৯৮৪ সালে আরবি ভাষায় প্রকাশিত,  আল-কুরআন-ওয়া মুশকিলাত হায়াতি-না-ল-মুআসিরা ("কুরআন এবং আমাদের সমসাময়িক সমস্যা") এবং আল -কুরআন ওয়াল-দাওলা ("কুরআন এবং রাষ্ট্র")। কিন্তু এই কাজগুলো তার ডক্টরেট থিসিসের চেয়ে কম উদ্ভাবনী হিসেবে ধরা হয়।

নোট এবং রেফারেন্স

বহিঃসংযোগ 
আল-ফান আল-কাসাসি ফি আল-কুরআন আল-করিম archive.org- এ (আরবি ভাষায়)।

আরও দেখুন 

 ইসলামী আধুনিকতা
 আরব সমাজতন্ত্র

২০শ শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত
১৯৯১-এ মৃত্যু
১৯২০-এ জন্ম
প্রফুল্ল কুমার দাশ

প্রফুল্ল কুমার দাস (জন্ম )  ১ এপ্রিল ১৯৭৭ থেকে ২৫ জুলাই ১৯৭৭ পর্যন্ত ভারতের ত্রিপুরা রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

ত্রিপুরা বিধানসভার সদস্য ১৯৭২-১৯৭৭
গণতন্ত্রের জন্য কংগ্রেস পার্টির রাজনীতিবিদ
ত্রিপুরার ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনীতিবিদ
ত্রিপুরার মুখ্যমন্ত্রী
জীবিত ব্যক্তি
১৯৩০-এর দশকে জন্ম
সাইদিনা আবু বকর আস সিদ্দিক মসজিদ

সাইদিনা আবু বকর আস সিদ্দিক মসজিদ (এমএসএবিএ) (    বাংসার, কুয়ালালামপুর, মালয়েশিয়ার একটি বিশিষ্ট মসজিদ । মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছিল ইসলামের নবী মুহাম্মদের পরবর্তী (খলিফা ) আবু বকরের নামে।

ইতিহাস 
১৯৭৬ সালে, বাংসার মানুষ একটি মসজিদের জন্য অনুরোধ করতে শুরু করে। এটি ফেডারেল টেরিটরি ইসলামিক রিলিজিয়াস কাউন্সিল কর্তৃক ২৫ নভেম্বর ১৯৭৭-এ অনুমোদিত হয়েছিল। ২৭ নভেম্বর ১৯৭৭ তারিখে ওয়াইবি দাতুক ওসমান আবদুল্লাহর সাথে স্থানীয় প্রতিনিধিদের একটি বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়।

এটি জনসাধারণের কাছ থেকে সংগৃহীত অনুদান হিসাবে ৭০০,৭০০ মালায়েশিয়ান রিংগিত পেয়েছে। সরকার প্রকল্পটি গ্রহণ করে এবং এটিকে ৩য় মালয়েশিয়ান ৫-বার্ষিক পরিকল্পনার অধীনে রাখে। মসজিদ নির্মাণের পরিকল্পনা ১৯৭৯ সালে শুরু হয় এবং মার্চ ১৯৮২ সালে শেষ হয়।

সাইটটি আনুষ্ঠানিকভাবে ১৮ জুলাই ১৯৮০ ঠিকাদারকে হস্তান্তর করা হয়েছিল। ২৪ আগস্ট ১৯৮০-এ ফেডারেল টেরিটরির মুফতি, এসএস দাতুক শেখ আবদুল মহসিন বিন হাজি সালেহ দ্বারা কিবলাহ এর দিক নির্দেশনা সম্পন্ন হয়েছিল। ১৯৮০ সালের সেপ্টেম্বরে গ্রাউন্ড লেভেলিংয়ের কাজ শুরু হয়।

মসজিদটি সরকারীভাবে ২৯ মার্চ ১৯৮২ সালে সরকারের কাছে হস্তান্তর করা হয়। এর আনুষ্ঠানিক উদ্বোধনী অনুষ্ঠানটি ১৫ জুলাই ১৯৮২ সালে ইয়াং ডি-পার্টুয়ান আগাং, সুলতান আহমেদ শাহ ইবনে আলমারহুম সুলতান আবু বকর দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।

স্থাপত্য এবং বৈশিষ্ট্য 
এটি মূলত ৩,৫০০ জন লোকের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, কিন্তু ২০০৯ এবং ২০১০ সালে সম্প্রসারণ কাজের পরে, এটির ধারণ ক্ষমতা আরও ৫০০ জনের বৃদ্ধি হয়।

স্থাপত্যটি একটি মিনার সহ ঐতিহ্যবাহী মালয় মসজিদ স্থাপত্যের (৪৩.৩ মি), খিলান, গম্বুজ (১৬.৬ মি প্রশস্ত এবং মেঝে থেকে ২৪মি), এবং মোটিফ, কিন্তু আকারে আধুনিক। এটির একটি উন্মুক্ত ধারণা রয়েছে, যেখানে দরজাটি শক্ত কাঠের তৈরি হওয়ায় মসজিদে বায়ু প্রবাহের সুযোগ রয়েছে। মোটিফগুলির মধ্যে ইসলামিক প্যাটার্নের গর্তগুলি খোদাই করা হয়েছে।

এর স্থাপত্য নকশাগুলি মালদ্বীপ জাতীয় মসজিদ নির্মাণে ব্যবহৃত হয়, পাশাপাশি কুয়ালালামপুরের অন্যান্য বিশিষ্ট মসজিদ যেমন মসজিদ সাইদিনা ওমর আল-খাত্তাব এবং মসজিদ সাইদিনা উসমান ইবনে আফফান ।

স্তর 
ভবনটির তিনটি স্তর রয়েছে:

নিচ তলা 

 ধর্মীয় ক্লাসের জন্য ক্লাস রুম
 অফিস স্পেস এবং লাইব্রেরি
 মাল্টিপারপাস হল যেখানে ২০০ জন লোক থাকতে পারে
 ক্যান্টিন
 ওযু এবং টয়লেট করার জায়গা

 ২,০০০ জন লোকের দৈনিক ব্যবহারের জন্য প্রধান প্রার্থনা হল। পূর্ণ ক্ষমতা: ৪,০০০ জন।

দ্বিতীয় তলা 

গম্বুজসহ মসজিদ
১৯৮২-এ মালয়েশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
কুয়ালালামপুরের মসজিদ
আহমদ ইবনে উমর হাযমী

আহমদ ইবনে উমর আল-হাজিমি (  ) একজন সৌদি পণ্ডিত যার তাকফির (বহির্ভূতকরণ) ব্যাখ্যাটি ওয়াহাবিজমের একটি হাযমী শাখার জন্ম দিয়েছে। ২০১১ সালের বিপ্লবের পর তিউনিসিয়ায় তার শিক্ষার প্রচার না করা পর্যন্ত তিনি একজন অপেক্ষাকৃত অজানা ব্যক্তিত্ব ছিলেন, আল-হাজিমির মতের অনুসারীরা ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট (আইএসআইএস)-এর মধ্যে সংক্ষিপ্তভাবে যথেষ্ট ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। ২০১৫ সালে সৌদি কর্তৃপক্ষ তাকে গ্রেপ্তার করে কারাগারে প্রেরণ করে।

ভিউ 

মুহাম্মদ ইবনে আবদ আল-ওয়াহাবের "ইসলামের তৃতীয় বাতিলকারী" বলেছেন যে যারা মুশরিকের কুফর স্বীকার করে না তারা ধর্মত্যাগের কাজ করে। আল-হাযমী যারা "অজ্ঞান" বলে বিবেচিত তাদের বহিষ্কার করা থেকে বিরত থাকে তাদের জন্য বাতিলকারীকে প্রসারিত করে, একটি মতবাদ যা তাকফির আল-অধির ("অজুহাতদাতার বহিষ্কার") নামে পরিচিত।  সমালোচকরা যুক্তি দেন তাকফির আল-অধির একটি অনির্দিষ্টকালের জন্য বহিষ্কারের শৃঙ্খলের দিকে নিয়ে যায়, যা হাযমীরা অস্বীকার করে। 

সালাফি জিহাদিবাদের সাথে আল-হাযমীর সম্পর্ক তার সমর্থকদের দ্বারা বিতর্কিত হয়েছে।  আন্দোলনের উপাদানগুলি দ্বারা তাকফির আল-অধির গ্রহণ করা সত্ত্বেও, আল-হাযমী "নিজেকে একজন জিহাদি নয়" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

জীবন 
মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন, আল-হাযমী উম্ম আল-কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ে স্নাতক ডিগ্রি সম্পন্ন করেন, কুরআন ও সুন্নাহ বিষয়ে পড়াশোনা করেন। তিনি যুক্তিবিদ্যা এবং আরবি ব্যাকরণ সহ মক্কার গ্রেট মসজিদে মুসলিম পণ্ডিতদের অধীনে অধ্যয়ন করেন। তিনি মক্কার আল-জাহির পাড়ায় তার স্থানীয় মসজিদের ইমাম হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। 

ডিসেম্বর ২০১১ এবং মে ২০১২ এর মধ্যে তিউনিসিয়ায় চারটি সফরের সময়, আল-হাযমী আনসার আল-শরিয়ার সাথে যুক্ত স্থানীয় ইসলামপন্থী সংগঠনগুলির সাথে যোগসাজশে তাকফির আল-অধিরকে প্রচার করার জন্য একটি ধারাবাহিক বক্তৃতা দিয়েছেন। তাদের সহায়তায়, আল-হাযমী দেশে শরিয়া বিজ্ঞানের জন্য ইবনে আবি জায়েদ আল-কায়রাওয়ানি ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠা করেন, এটি এমন একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান যা তার মতামতের উপর প্রতিষ্ঠিত। 

আল-হাযমীর অনুসারীদের মধ্যে বেশ কিছু তিউনিসিয়ান অনুসারী পরে আইএসআইএস-এ যোগদান করে, তাকফির আল-অধির ধারণা ছড়িয়ে দেয় এবং গ্রুপের মধ্যে একটি শক্তিশালী আদর্শিক শক্তিতে পরিণত হয়। ২০১৩ সালে, আল-হাযমী তাকফির আল-অধির সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি অনলাইন বক্তৃতা আপলোড করেছিলেন যা তুর্কি আল-বিনালি দ্বারা প্রভাভিত হয়েছিল, একজন সিনিয়র আইএসআইএস ধর্মীয় পণ্ডিত যিনি সংগঠনে হাজিমির প্রভাবের প্রধান প্রতিপক্ষ ছিলেন।  পরের বছরগুলিতে, বেশ কয়েকজন হাযমী আইএসআইএস-এর নেতৃত্বকে বহিষ্কার করেছিল এবং গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, যারা তাদের "চরমপন্থী" হিসাবে চিহ্নিত করেছিল এবং আন্দোলনের উপর একটি ক্র্যাকডাউন শুরু করেছিল। 

২৮ এপ্রিল ২০১৫, আল-হাযমী সৌদি আরবে গ্রেপ্তার হন এবং পরে কারারুদ্ধ হন।

বহিঃসংযোগ 

 সরকারী ওয়েবসাইট

তথ্যসূত্র 

জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
মক্কার ব্যক্তি
২১শ শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত
সৌদি আরবীয় সুন্নি ইসলাম ধর্মের পণ্ডিত
জীবিত ব্যক্তি
উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
জারম

জারম (    ) (এছাড়াও জুর্ম বা বানু জুরুম  বানান করা হয়) ছিল একটি আরব উপজাতি যারা মধ্যযুগে ফিলিস্তিন, হাওরান এবং মিশরের উপকূলীয়  অঞ্চলে বাস করত। জারম ছিল থা'লাবা গোত্রের একটি শাখা, আল জাদিলার একটি উপশাখা, নিজেই বৃহৎ আরব উপজাতি তায়িররের একটি শাখা। কিছু উৎস অবশ্য জারমকে কুদা'র অ-তায়্যিদ গোত্রের বলে মনে করে। তাই এবং কুদা উভয়ই ছিল কাহতানি উপজাতি (যে আরবরা মূলত ইয়েমেন থেকে এসেছে)।

মধ্যযুগে, আইয়ুবি এবং মামলুক শাসনামলে, জারম গাজার মধ্যবর্তী অঞ্চল এবং ফিলিস্তিনের উপকূলীয় সমভূমির মধ্য অঞ্চলে বসবাস করত। তাদের প্রধান আবাস ছিল দেইর আল-বালাহ এবং গাজার মধ্যে, তখন তারা গ্রীষ্মকালে প্রায়ই হেবরনের আশেপাশে চলে যেত। সুলতান বেবারস থেকে শুরু করে, মামলুকরা অন্যান্য তাইয়িদ গোষ্ঠীর সাথে গ্রামাঞ্চলকে রক্ষা করার, বারিদের (ডাক পথ) জন্য আরবীয় ঘোড়া সরবরাহ করার দায়িত্ব দিয়েছিল এবং তাদের উপর কর আরোপ করেছিল। জারম এবং অন্যান্য তাইয়িদ বংশের সর্দাররা "আমির" (রাজপুত্র) নামে পরিচিত ছিল। মামলুক শ্রেণিবিভাগে, জারমের প্রধান আমিরের সামরিক পদমর্যাদা ছিল দামেস্ক -ভিত্তিক আমির আশারা (দশটি অশ্বারোহীর আমির) বা আলেপ্পো -ভিত্তিক আমির আশ্রিন (বিশটি অশ্বারোহীর আমির) এর সমান। মামলুক নথিতে, জার্মের শক্তি ছিল ১০০০ অশ্বারোহী, যা তাদেরকে বিলাদ আল-শাম (লেভান্ট) এর একটি ছোট নেতৃস্থানীয় উপজাতিতে পরিণত করেছিল; সবচেয়ে বড় ছিল আল ফজল যা সবচেয়ে শক্তিশালী তাইয়িদ গোষ্ঠী।

১৪১৫ সালে, গাজা, রামলা এবং জেরুজালেমের ত্রিভুজে জারম এবং আইদ উপজাতির মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ হয়েছিল। ১৪৯৪ সালে, জার্মের প্রধান আমীরের আনুষ্ঠানিক মনোনয়ন নিয়ে একটি বিরোধ দেখা দেয়। পদটি ছিলো একটি দায়িত্ব যা সাধারণত গাজা বা জেরুজালেমের মামলুক গভর্নরদের উপর অর্পিত হ্তো। সুলতান কায়েতবে শেষ পর্যন্ত হস্তক্ষেপ করেন এবং জেরুজালেম মনোনীত প্রার্থীকে বেছে নেন কারণ ওই জেলার গভর্নর পাঁচশ দিনার ঘুষ দিয়েছিলেন। ১৬ শতকের প্রথম দিকে উসমানীয় শাসনামলে জার্ম সর্দাররা আমির উপাধি ধারণ করে এবং গাজা সানজাকের ট্যাক্স রেজিস্টারে তালিকাভুক্ত করা হয়। সেই সময়ে এর বারোটি শাখা ছিল এবং রামলার আশেপাশে তাঁবু স্থাপন করেছিল। এটি অটোমান সুলতানের কোষাগারে ১০০০ আকসে প্রদান করেছিল।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি 
 

মামলুক সালতানাত (কায়রো)
উসমানীয় সিরিয়ার ইতিহাস
গাজা শহরের ইতিহাস
আরবের গোত্র
সিরিয়ার গোত্র
তাঈ
মধ্যযুগে সিরিয়া
তাগুত

তাগুত ( ar .طاغوت, ṭāġūt. pl. ṭawāġīt. ব্যাপকভাবে: "পরিমাপের বাইরে যাওয়া") হল ইসলামিক পরিভাষা যা আল্লাহ ছাড়া অন্য উপাসনার কেন্দ্রবিন্দুকে নির্দেশ করে। ঐতিহ্যগত ধর্মতত্ত্বে, এই শব্দটি প্রায়শই পৌত্তলিক বলির রক্তে আঁকা প্রতিমা বা দানবকে বোঝায়।  আধুনিক সময়ে, শব্দটি পার্থিব অত্যাচারী ক্ষমতার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যেমনটি সূরা আন-নিসার ৬০ নং আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে  আধুনিক ইসলামি দার্শনিক আবুল আ'লা মওদুদী তার কুরআনের ভাষ্যে তাগুতকে এমন একটি প্রাণী হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যে কেবলমাত্র আল্লাহর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে না বরং তার ইচ্ছাকে লঙ্ঘন করে।  এই সংজ্ঞার কারণে, সাম্প্রতিক সময়ে এই শব্দটি ইসলামবিরোধী এবং পশ্চিমা সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদের এজেন্ট হিসেবে অভিযুক্ত কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীকে বোঝাতে পারে। ১৯৭৯ সালের ইরানী বিপ্লবের সময় আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ খোমেনিকে ঘিরে ব্যবহার করার পর থেকে আধুনিক রাজনৈতিক বক্তৃতায় শব্দটি চালু হয়েছিল, খোমেনির বিরুদ্ধে এবং উভয়ের বিরুদ্ধে অভিযোগের মাধ্যমে যার প্রচলন বর্তমানেও রয়েছে।

ব্যুৎপত্তি 
আরবি শব্দ  সাধারণত তিন অক্ষরের আরবি শব্দ  থেকে উদ্ভূত হিসাবে দেখা হয়। T - G - T যার অর্থ "সীমা অতিক্রম করা, সীমানা অতিক্রম করা" বা "বিদ্রোহ করা।"  এ থেকে তাগুত বলতে বোঝায় যে তাদের সীমা অতিক্রম করে।

কুরআনে 
তাগুত  শব্দটি কুরআনে আটবার এসেছে।  প্রাক-ইসলামিক আরবে আল-লাত এবং আল-উজ্জার মতো পৌত্তলিক দেবতাদের কথা উল্লেখ করে। 

এটি একটি বাস্তব ঘটনার উল্লেখ করার জন্য নেওয়া হয়েছে যেখানে একদল অবিশ্বাসী মক্কার বাসিন্দা তারা মুহাম্মদের শিক্ষার সত্যতার বিষয়ে পরামর্শের জন্য দুজন বিশিষ্ট ইহুদী ব্যক্তিত্বের কাছে গিয়েছিল এবং বলা হয়েছিল যে পৌত্তলিকরা মুসলমানদের চেয়ে বেশি সঠিকভাবে পরিচালিত হয়েছিল। 

আরবি তাগুতকে বিভিন্নভাবে মূর্তি, একটি নির্দিষ্ট অত্যাচারী, একজন ওরাকল বা নবীর প্রতিপক্ষকে বোঝানো হয়েছে।  

আবার এখানে তাগুত  শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে মক্কার কুরাইশদের দ্বারা পূজিত উপাস্যকে চিহ্নিত করার জন্য।

আরও দেখুন

তথ্যসূত্র 

কুরআনীয় শব্দ ও বাক্যাংশ
ইসলামি আইনের পরিভাষা
ইসলামি পরিভাষা
মূর্তিপূজা
শরিয়াহ-তে আরবি শব্দ ও বাক্যাংশ
জিতেন্দ্রলাল দাস

জিতেন্দ্র লাল দাস যিনি জুনু দাস নামে পরিচিত ছিলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির একজন নেতা। তিনি ত্রিপুরা বিধানসভার সদস্য ছিলেন, ১৯৭২ থেকে ১৯৭৭ সাল পর্যন্ত বেলোনিয়া আসনের প্রতিনিধিত্ব করেন। তিনি এআইএসএফ- এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন। তিনি ১৯৭২ সালে সিপিআই ত্রিপুরা স্টেট কাউন্সিলের সেক্রেটারি নির্বাচিত হন, যে পদটি তিনি ১৯৯২ সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অধিষ্ঠিত ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

ত্রিপুরা বিধানসভার সদস্য ১৯৭২-১৯৭৭
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
ত্রিপুরার ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির রাজনীতিবিদ
অর্থো-জাইলিন

অর্থো-জাইলিন (''ও''-জাইলিন) হল একটি অ্যারোম্যাটিক হাইড্রোকার্বন যার সংকেত C6H4(CH3)2। এটি হল প্রতিস্থাপিত বেঞ্জিন যার পাশাপাশি স্থানে দুটি মিথাইল গ্রুপ অবস্থিত। এটি মেটা-জাইলিন ও প্যারা-জাইলিনের সাথে সমাবয়ব। এটি বর্ণহীন তৈলাক্ত ও দাহ্য তরল।

উৎপাদন ও ব্যবহার 
পেট্রোলিয়াম থেকে জাইলিন তৈরী হয়। এছাড়া মেটা-জাইলিন থেকে আইসোমারাইজেশন পদ্ধতিতে ও তৈরী করা হয়।

এটি থ্যালিক অ্যানহাইড্রাইড-এর প্রস্তুতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ব্রোমিন সহযোগে বিক্রিয়া ঘটালে জাইলিলিন ডাইব্রোমাইড তৈরী হয়।
C6H4(CH3)2 + 2 Br2 → C6H4(CH2Br)2 + 2 HBr

বিষক্রিয়া 
জাইলিন অতটাও বিষাক্ত নয়। যেমন ইঁদুর মারার বিষ LD50 ৪৩০০ মিলিগ্রাম/কেজি। এর প্রভাব সমাবয়বতার পাশাপাশি প্রাণীর ধর্মের ওপর ও নির্ভরশীল। এছাড়া এর মাদক প্রভাব ও আছে।

তথ্যসূত্র 

অ্যালকিলবেঞ্জিন
সি২-বেঞ্জিন
রাসায়নিক পণ্যদ্রব্য
জৈব যৌগ
এ. দেববর্মা

এ. দেববর্মা ছিলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির একজন নেতা। তিনি ত্রিপুরা বিধানসভার সদস্য ছিলেন, ১৯৬৭ থেকে ১৯৭২ সাল পর্যন্ত চারিলাম কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করেন।

তথ্যসূত্র 

ত্রিপুরা বিধানসভার সদস্য ১৯৬৭-১৯৭২
সম্ভাব্য জীবিত ব্যক্তি
জন্মের বছর অনুপস্থিত
ত্রিপুরার ব্যক্তি
ত্রিপুরার ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির রাজনীতিবিদ
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
সুবোধ দেববর্মা

সুবোধ দেব বর্মা হলেন একজন ভারতীয় তিপ্রসা বিধায়ক যিনি চারিলাম বিধানসভা কেন্দ্র থেকে ত্রিপুরা বিধানসভার সদস্য।

রাজনৈতিক পেশা 
খাতুং ২০২১ সালে টিপরা মোথায় যোগ দেন। তিনি ২০২৩ সালের ত্রিপুরা বিধানসভা নির্বাচনে চারিলাম আসনের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন। তিনি বর্তমান উপমুখ্যমন্ত্রী জিষ্ণু দেব ভার্মাকে ৮০০ ভোটে পরাজিত করেছেন।

তথ্যসূত্র 

তিপ্রা মোথা পার্টির রাজনীতিবিদ
ত্রিপুরা বিধানসভার সদস্য ২০২৩-২০২৮
১৯৭২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
সিপাহীজলা জেলার ব্যক্তি
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
সুখময় সেনগুপ্ত

সুখময় সেন গুপ্ত (সেপ্টেম্বর ১৯১৯ – সি. ২০০৩), সুখময় সেনগুপ্ত নামেও পরিচিত, একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ ছিলেন। তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সদস্য হিসেবে ভারতের ত্রিপুরার মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

ত্রিপুরার ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনীতিবিদ
ত্রিপুরা বিধানসভার সদস্য ১৯৭২-১৯৭৭
ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের মুখ্যমন্ত্রী
বাঙালি হিন্দু
ত্রিপুরার মুখ্যমন্ত্রী
কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
২০০০-এর দশকে মৃত্যু
১৯১৯-এ জন্ম
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
ভালেন্তিন বার্কো

ভালেন্তিন বার্কো (, ; জন্ম: ২৩ জুলাই ২০০৪) হলেন একজন আর্জেন্টিনীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে আর্জেন্টিনীয় ক্লাব বোকা জুনিয়র্স এবং আর্জেন্টিনা জাতীয় অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত বাম পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে বাম পার্শ্বীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

২০১৯ সালে, বার্কো আর্জেন্টিনা অনূর্ধ্ব-১৫ দলের হয়ে আর্জেন্টিনার বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন।

প্রারম্ভিক জীবন
ভালেন্তিন বার্কো ২০০৪ সালের ২৩শে জুলাই তারিখে আর্জেন্টিনার বুয়েনোস আইরেসে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
বার্কো আর্জেন্টিনা অনূর্ধ্ব-১৫ এবং আর্জেন্টিনা অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে আর্জেন্টিনার প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ২০১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর তারিখে তিনি ২০১৯ দক্ষিণ আমেরিকান অনূর্ধ্ব-১৫ চ্যাম্পিয়নশিপে চিলি অনূর্ধ্ব-১৫ দলের বিরুদ্ধে ম্যাচে আর্জেন্টিনা অনূর্ধ্ব-১৫ দলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন।

বার্কো নিজের দেশে অনুষ্ঠিত ২০২৩ ফিফা অনূর্ধ্ব-২০ বিশ্বকাপের জন্য ২০২৩ সালের ৩রা মে তারিখে হাভিয়ের মাসচেরানো দ্বারা ঘোষিত আর্জেন্টিনা অনূর্ধ্ব-২০ দলের ২১ সদস্যের চূড়ান্ত দলে স্থান পেয়েছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 
 
 
 
 
 

২০০৪-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
আর্জেন্টিনীয় ফুটবলার
ফুটবল রক্ষণভাগের খেলোয়াড়
বোকা জুনিয়র্সের খেলোয়াড়
আর্জেন্টিনার আন্তর্জাতিক যুব ফুটবলার
আর্জেন্টিনীয় প্রথম বিভাগের খেলোয়াড়
আর্জেন্টিনার অনূর্ধ্ব-২০ আন্তর্জাতিক ফুটবলার
আর্জেন্টিনার আন্তর্জাতিক ফুটবলার
ইংল্যান্ডে আর্জেন্টিনীয় প্রবাসী ক্রীড়াবিদ
প্রিমিয়ার লিগের খেলোয়াড়
আর্জেন্টিনীয় পুরুষ ফুটবলার
ফুটবল ফুলব্যাক
পুরুষ ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
ব্রাইটন অ্যান্ড হোভ আলবিয়ন ফুটবল ক্লাবের খেলোয়াড়
সেভিয়া ফুটবল ক্লাবের খেলোয়াড়
রেসিং ক্লাব স্ত্রাসবুর আলজাসের খেলোয়াড়
লা লিগার খেলোয়াড়
লিগ ১-এর খেলোয়াড়
ধ্যান বুদ্ধ মূর্তি

ধ্যান বুদ্ধ হল ধ্যানের ভঙ্গিতে উপবিষ্ট গৌতম বুদ্ধের একটি মূর্তি, যা ভারতের অন্ধ্রপ্রদেশের অমরাবতীতে অবস্থিত। মূর্তিটি ১২৫ ফুট (৩৮ মিটার) লম্বা, যার নির্মাণকাজ ২০১৫ সালে সমাপ্ত হয়েছিল, এবং এটি কৃষ্ণ নদীর তীরে ৪.৫-একর জায়গায় অবস্থিত। এটি অমরাবতী স্কুল অব আর্ট থেকে ভাস্কর্যের আধুনিক পুনরুত্পাদন দ্বারা অলঙ্কৃত, যা এই অঞ্চলে ২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২০০ খ্রিস্টাব্দে মধ্যে বিকাশ লাভ করেছিল।

গঠন ও তাৎপর্য 
মূর্তিটির নির্মাণ প্রকল্প ২০০৩ সালে শুরু করা হয়েছিল ও ২০১৫ সালে সম্পন্ন হয়েছিল। মূর্তিটি বিশাল পদ্মের উপর বসে আছে, যা আটটি স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত। আটটি স্তম্ভ হল বুদ্ধের মোক্ষলাভের আটটি পথের প্রতীক। এলাকাটিকে চারটি অঞ্চলে ভাগ করা হয়েছে, যা মহৎ সত্য ও জীবনের পর্যায়গুলির জন্য পাঁচটি আয়াকা স্তম্ভকে চিত্রিত করেছে।

তথ্যসূত্র

ভারতের বুদ্ধ মূর্তি
গুন্টুর জেলার ভবন ও স্থাপনা
পাথরের বুদ্ধ মূর্তি
ভারতের বৃহদাকার মূর্তি
২০১৫-এ অন্ধ্রপ্রদেশে প্রতিষ্ঠিত