turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
পদমর্যাদা

একটি পদক্রম হল একটি পদক্রমের একটি অবস্থান। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হতে পারে — উদাহরণস্বরূপ, কার্ডিনাল, প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা, জেনারেল, অধ্যাপক — বা অনানুষ্ঠানিক অন্যকোন কিছু।

মানুষ

আনুষ্ঠানিক পদমর্যাদা 

 একাডেমিক পদমর্যাদা
 কর্পোরেট শিরোনাম
 কূটনৈতিক পদমর্যাদা
 ক্যাথলিক চার্চের অনুক্রম
 রাজকীয়, রাজকীয় এবং মহৎ পদমর্যাদা
 সামরিক পদমর্যাদা
 পুলিশের পদমর্যাদা

অনানুষ্ঠানিক পদমর্যাদা 

 সামাজিক শ্রেণী
 সামাজিক অবস্থান
 সামাজিক অবস্থা

পদমর্যাদা
তোমিকো ইতুকা

তোমিকো ইতুকা (নে ইয়ানো ; ; ২৪ মে ১৯০৮ – ২৯ ডিসেম্বর ২০২৪) একজন জাপানি অতিশতবর্ষী ছিলেন যিনি ২০২৪ সালের সেপ্টেম্বরে বিশ্বের সবচেয়ে বয়স্ক যাচাইকৃত জীবিত ব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃত হন। তিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তার পরিবারের টেক্সটাইল ব্যবসা পরিচালনা করেছিলেন এবং ১১৬ বছর ও ২২০ দিন বয়স পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন।

প্রাথমিক জীবন 
তোমিকো ইতুকা (নে ইয়ানো) জাপান সাম্রাজ্যের ওসাকাতে ২৩ মে ১৯০৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি পোশাকের দোকান পরিচালনাকারী পরিবারের তিন সন্তানের একজন ছিলেন। তিনি যুদ্ধপূর্ব জাপানে আধুনিকীকরণ এবং সাম্রাজ্য সম্প্রসারণের দ্বারা চিহ্নিত একটি সময়কালে বেড়ে ওঠেন। তার উচ্চ বিদ্যালয়ের বছরগুলিতে, তিনি ভলিবলে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

কর্মজীবন 
ইতুকা একটি টেক্সটাইল কোম্পানির মালিক কেনজি ইতুকাকে বিয়ে করেছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি জাপানে পারিবারিক ব্যবসা পরিচালনার দায়িত্ব নিয়েছিলেন যখন তার স্বামী জাপানের ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে কোরিয়ার একটি কারখানায় কাজ করতেন। জেরোন্টোলজি রিসার্চ গ্রুপের মতে, এই সময়কালে তিনি তার সন্তানদের লালন-পালন করার সময় ব্যবসায়িক ক্রিয়াকলাপ তদারকি করেছিলেন। যুদ্ধের পরে তিনি পারিবারিক ব্যবসাকে সমর্থন করতে থাকেন।

ব্যক্তিগত জীবন 
ইতুকার চার সন্তান ছিল। ১৯৭৯ সালে তার স্বামী মারা যান। তার মৃত্যুর পর ইতুকা আশিয়া, হাইয়োগোতে স্থানান্তরিত হয়। তার পরবর্তী বছরগুলিতে তিনি একটি সক্রিয় জীবনধারা বজায় রেখেছিলেন। তার ৭০-এর দশকে তিনি মাউন্ট নিজো আরোহণ করেছিলেন ও মাউন্ট ওন্টাককে দুবার চড়েছিলেন। ২০০৮ সালে ১০০ বছর বয়সে ইতুকা সফলভাবে আশিয়া মাজারের প্রতিটি ধাপে কোনো সাহায্য ছাড়াই আরোহণ করেছিলেন। তিনি সাইগোকু কানন তীর্থযাত্রায় অংশগ্রহণ করেছিলেন, যা ছিল ৩৩টিরও বেশি মন্দিরের তীর্থযাত্রা। ইতুকা তার দীর্ঘায়ুকে কলা খাওয়া এবং একটি জাপানি দুগ্ধ-ভিত্তিক পানীয় ক্যাল্পিস পান করার গুন হিসেবে অভিহিত করেছেন।

ইতুকা ১১৬ বছর বয়সেও স্বাধীনভাবে চলাফেরা করতে সক্ষম হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি প্রধানত একটি হুইলচেয়ার ব্যবহার করতেন। মারিয়া ব্রানিয়াসের মৃত্যুর পর ২০২৪ সালের সেপ্টেম্বরে তিনি গিনেস ওয়ার্ল্ড রেকর্ড দ্বারা সবচেয়ে বয়স্ক জীবিত ব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃত হন। তিনি ২৯ ডিসেম্বর ২০২৪ সালে ১১৬ বছর ও ২২০ দিন বয়সে আশিয়ার একটি নার্সিং হোমে মারা যান। প্রতিবেদনে তার মৃত্যুকে বার্ধক্যজনিত জটিলতার জন্য দায়ী করা হয়েছে। তার মৃত্যুর পর ব্রাজিলের ১১৬ বছর বয়সী ইনাহ ক্যানাবারো লুকাস বিশ্বের সবচেয়ে বয়স্ক জীবিত ব্যক্তি এবং ১৯০৮ সালে জন্মগ্রহণকারী সর্বশেষ জীবিত ব্যক্তি হয়ে ওঠেন।

তথ্যসূত্র 

অতিশতবর্ষী নারী
২১শ শতাব্দীর জাপানি নারী
২১শ শতাব্দীর জাপানি ব্যক্তি
২০২৪-এ মৃত্যু
১৯০৮-এ জন্ম
খ্রিস্টধর্মে যিশু

খ্রিস্টধর্মে, বাইবেলের নূতন নিয়মের 
বিবরণ অনুসারে যিশু হলেন ঈশ্বরের পুত্র, এছাড়াও অধিকাংশ খ্রিস্টান সম্প্রদায় তাঁকে পুত্র ঈশ্বর, ঈশ্বরের ত্রিত্বের মুখমণ্ডল হিসেবে বিবেচনা করে। খ্রিস্টানরা তাঁকে মশীহ বলে বিশ্বাস করে, যাঁর সম্পর্কে বাইবেলের পুরাতন নিয়মে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল। যিশুর ক্রুশারোহণ এবং পুনরুত্থানের মাধ্যমে, খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর মানুষকে পরিত্রাণ এবং অনন্ত জীবন প্রদান করেন,  যিশুর মৃত্যু সমস্ত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করে।

শিক্ষাগুলি জোর দিয়েছিল যে ঈশ্বরের মেষশাবক হিসাবে, যিশু ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি তাঁর আনুগত্যের চিহ্ন হিসাবে কালবেরিতে ক্রুশে নখের ক্ষতি করতে বেছে নেন, "ঈশ্বরের প্রতিনিধি ও দাস" হিসাবে। যিশুর পছন্দ তাকে আদমের অবাধ্যতার বিপরীতে আনুগত্যের মানুষ হিসাবে অবস্থান করে। নূতন নিয়মের মতে, ঈশ্বর তাকে মৃতদের মধ্য থেকে বড় করার পরে, যিশু পিতা ঈশ্বরের ডানদিকে বসতে স্বর্গে আরোহণ করেন, তাঁর অনুসারীরা পৃথিবীতে ফিরে আসার অপেক্ষায় এবং ঈশ্বরের পরবর্তী শেষ রায়।

সুসমাচার বিবরণ অনুসারে, যিশু কুমারীগর্ভে জন্ম জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি অন্যান্য ইহুদিদের শেখান কীভাবে ঈশ্বরকে অনুসরণ করতে (কখনও কখনও দৃষ্টান্ত ব্যবহার করে), অদ্ভুতকাণ্ড সম্পাদন করেন এবং শিষ্যদের একত্রিত করেন। খ্রিস্টানরা সাধারণত বিশ্বাস করে যে আখ্যানটি ঐতিহাসিকভাবে সত্য।

যদিও যিশুর প্রকৃতি নিয়ে ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক হয়েছে, ত্রয়ী খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে যিশু হলেন লোগোস, ঈশ্বর অবতার (মানব রূপে ঈশ্বর), পুত্র ঈশ্বর এবং "সত্য ঈশ্বর ও সত্য মানুষ" - সম্পূর্ণ ঐশ্বরিক ও সম্পূর্ণ মানব। যিশু, সমস্ত দিক থেকে পুরোপুরি মানুষ হয়ে ওঠার পরে একজন নশ্বর মানুষের বেদনা ও প্রলোভন ভোগ করেছিলেন, তবুও তিনি পাপ করেননি।

তথ্যসূত্র

আরও পড়ুন 
 

খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব
যিশু
মাইন্ড

মাইন্ড হল ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসের একটি মানসিক স্বাস্থ্য দাতব্য সংস্থা । এটি ১৯৪৬ সালে ন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন ফর মেন্টাল হেলথ ( NAMH ) হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

মাইন্ড মানসিক স্বাস্থ্য সমস্যায় আক্রান্ত ব্যক্তিদের তথ্য ও পরামর্শ প্রদান করে এবং তাদের পক্ষ থেকে সরকার ও স্থানীয় কর্তৃপক্ষকে লবি করে। এটি মানসিক স্বাস্থ্য সম্পর্কিত সমস্যা সম্পর্কে জনসচেতনতা এবং বোঝাপড়া বাড়াতেও কাজ করে।  ১৯৮২  সাল থেকে, এটি তিনটি অন্যান্য পুরস্কারের পাশাপাশি মানসিক স্বাস্থ্যের সাথে সম্পর্কিত "বছরের সেরা বই" এর জন্য একটি বার্ষিক পুরস্কার প্রদান করছে। ২০০৮ সাল থেকে মাইন্ড বার্ষিক মাইন্ড মিডিয়া পুরস্কার আয়োজন করেছে, মিডিয়া জুড়ে মানসিক স্বাস্থ্যের সেরা চিত্রায়ন এবং প্রতিবেদন উদযাপন করে।

আনুমানিক ১২৫টি স্থানীয় মাইন্ড অ্যাসোসিয়েশন (স্বাধীন, অধিভুক্ত দাতব্য) পরিষেবা প্রদান করে যেমন সমর্থিত আবাসন, ভাসমান সহায়তা স্কিম, কেয়ার হোম, ড্রপ-ইন সেন্টার এবং স্ব-সহায়তা গোষ্ঠী।  তারা প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব বোর্ড অফ ট্রাস্টি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং পরিষেবাগুলি প্রদানের জন্য তাদের নিজস্ব তহবিল সংগ্রহ করে, এরা সাধারণত  স্থানীয় কর্তৃপক্ষের তরফে পরিষেবা প্রদানের মাধ্যমে।

তথ্যসূত্র 

১৯৪৬-এ ইংল্যান্ডে প্রতিষ্ঠিত
১৯৪৬-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন
রবার্ট ক্যাল্ডার (লেখক)

রবার্ট লরিন ক্যাল্ডার , একজন কানাডিয়ান লেখক এবং অধ্যাপক, ১৯৮৯ সালে তার উইলি: দ্য লাইফ অফ ডব্লিউ সমারসেট মাঘামের জন্য ইংরেজি ভাষার নন-ফিকশনের জন্য গভর্নর জেনারেলের পুরস্কার জিতেন, বিশেষ করে মাঘমের বেঁচে থাকা সহযোগীদের সাথে বিস্তৃত আর্কাইভাল কাজ এবং সাক্ষাত্কারের উপর ভিত্তি করে একটি জীবনী। অ্যালান সিয়ারলে । টেড মরগানের বিপরীতে, যিনি মাঘামের পত্রগুলি থেকে তার জীবনীতে প্রকাশ করার জন্য মাঘামের নির্বাহীদের কাছ থেকে অনুমতি পেয়েছিলেন (১৯৮০), ক্যাল্ডারকে রয়্যাল লিটারারি ফান্ড দ্বারা এটি করার অনুমতি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল এবং মৌঘমের অপ্রকাশিত চিঠিপত্রের উল্লেখ করার জন্য প্যারাফ্রেজের উপর নির্ভর করতে হয়েছিল। 

৩ এপ্রিল, ১৯৪১ সালে সাসকাচোয়ানের মুজ জাতে জন্মগ্রহণ করেন  এবং সাসকাটুনে বেড়ে ওঠা, ক্যাল্ডার সাসকাচোয়ান বিশ্ববিদ্যালয় এবং লিডস বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেন যেখানে তিনি সাহিত্যে পিএইচডি অর্জন করেন।

Works 

 ডব্লিউ সমারসেট মাঘাম অ্যান্ড দ্য কোয়েস্ট ফর ফ্রিডম (১৯৭২)
 কুকুর (১৯৭৬)
 Saskatchewan Roughriders, Rider Pride: The Story of Canada's Best-Loved Football Team (১৯৮৪)
 উইলি: দ্য লাইফ অফ ডব্লিউ সমারসেট মাঘাম (১৯৮৯)
 একটি সমৃদ্ধ ধুলো: পরিবার, স্মৃতি এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ, (২০০৪)
 ব্রিটিশ সার্পেন্ট সাবধান: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ব্রিটিশ প্রচারের ভূমিকা, ১৯৩৯ -১৯৪৫ (২০০৪)
 অ্যা হিরো ফর দ্য আমেরিকা: দ্য লিজেন্ড অফ গঞ্জালো গুয়েরেরো ” (২০১৭)

তথ্যসূত্র 

জীবিত ব্যক্তি
১৯৪১-এ জন্ম
পরিণীতা (টেলিভিশন ধারাবাহিক)

পরিণীতা হলো ভারতীয় বাংলা ভাষার একটি টেলিভিশন ধারাবাহিক, যা ১১ নভেম্বর ২০২৪ থেকে জি বাংলায় সম্প্রচারিত হয়। ধারাবাহিকটিতে মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছেন ঈশানী চট্টোপাধ্যায় ও উদয় প্রতাপ সিং। অন্যান্য ভূমিকায় অভিনয় করেছেন সুব্রত গুহ রায়, নরেন ভট্টাচার্য, মনোজ ওঝা, দ্রোণ মুখোপাধ্যায়, অনন্যা দাস, সুরভী মল্লিক, সৌমিলি বিশ্বাস।

অভিনয়শিল্পী

মুখ্য চরিত্র 
 ঈশানী চট্টোপাধ্যায় – পারুল চক্রবর্তী
 উদয় প্রদাপ সিং – রায়ান বসু

পার্শ্ব চরিত্র 
 সুব্রত গুহ রায় – আশুতোষ বসু (রায়ানের দাদু)
 গোপা নন্দী - সুরমা বসু (রায়ানের ঠাম্মী)
 সৌম্য সেনগুপ্ত - শিবুতোষ বসু (ব্রাইট মাইন্ডস ইউনিভার্সিটি ডিন, আশুতোষ বসুর জ্যাঠাতো দাদা, রায়ানের দাদু)
 সুরভী মল্লিক – শিরীন রায় (রায়ানের বান্ধবী)
 অনিন্দ্য চট্টোপাধ্যায় – তূর্য (পারুলের বন্ধু)
 দ্রোণ মুখোপাধ্যায় – গোপাল চক্রবর্তী (পারুলের দাদা)
 অনন্যা দাস – রুক্মিণী (রায়ানের দিদি)
 মনোজ ওঝা – পরিতোষ বসু (রায়ানের বাবা)
 অঙ্কিতা মাঝি – মৌসুমী বসু (রায়ানের মা)
 অনির্বাণ ঘোষ – মনোজিৎ বসু (রায়ানের কাকা)
 সুলগ্না চক্রবর্তী - যুথীকা বসু (রায়ানের কাকী)
 সৌমিলি বিশ্বাস – পৌষালী বসু (রায়ানের পিসি)
 রিয়াজ লস্কর – মল্লার বসু (রায়ানের কাকাতো ভাই)
 শৈলী ভট্টাচার্য – রাকা বসু (রায়ানের বোন)
 স্নেহা দাস - ত্বরিতা (রায়ানের কাকাতো বৌদি)
 সোমরূপ দাস - (রায়ানের কাকাতো দাদা)
 সঙ্গীতা বিশ্বাস - মানালি (রায়ানের কাকাতো দিদি)
 অরুনাভ দে - সন্দীপ (রায়ানের কাকাতো জামাইবাবু)
 নরেন ভট্টাচার্য – বাসুদেব চক্রবর্তী (পারুলের বাবা)
 অলিভা ভট্টাচার্য - তপতী চক্রবর্তী (পারুলের মা)
 সার্বিক পাল – পলাশ চক্রবর্তী (পারুলের ভাই)
 সুরজিৎ বন্দ্যোপাধ্যায় - (পারুলের জ্যাঠা)
 স্মৃতিকা মজুমদার - (পারুলের জ্যাঠি)
 তন্নিষ্ঠা বিশ্বাস - 
 রঞ্জিনী চট্টোপাধ্যায় - চঞ্চলের মা
 রাজা চ্যাটার্জী - শিরীনের বাবা
 শাওন দে - শিরীনের মা
 দেবাংশে পল - টগর (পারুলের বোন)
 তানিয়া ভৌমিক - ভাদু (পারুলের জ্যাঠাতো বোন)
 ঋত্বিক পুরকাইত – সমীরণ ঘোষাল
 ইন্দ্রনীল চক্রবর্তী - সমীরণের বাবা
 মনীশ চক্রবর্তী - সমীরণের মামা
 অম্লান মজুমদার - তূর্যর দাদু
 ওমকার ভট্টাচার্য - ওমকার
 প্রিয়াঞ্জলী দাস - সুমেধা 
 স্রোতস্বিনী স্রোত - স্রোতস্বিনী 
 শ্রী দত্ত - শ্রী
 মধুরিমা মুখার্জী - মধুরিমা
 বনানী দে - রাশমিকা 
 রূপম সরকার - সূর্য 
 শ্রীতমা মুখার্জী - শ্রীতমা
 অরিজিৎ গাঙ্গুলী - সুতীর্থ
 সঞ্চিতা সরকার - সঞ্চিতা
 সায়ান রোয়ান - 
 অভ্যুদয় দে - অভ্যুদয়
 অর্কোপল তালুকদার - অর্কোপল 
 তন্ময় বন্দ্যোপাধ্যায় – নাড়ু (বসুবাড়ির গাড়িচালক)
 মৌলি দত্ত - 
 সৌমিক হাজরা - চঞ্চল
 মৌমিতা খান - মালতী
 অঙ্কন কুমার - বলাই
 রুমি মুখোপাধ্যায় - অতসী
 অরূপ রায় -
 অনুপ
 পঞ্চানন
 দীপাঞ্জন ভট্টাচার্য -
 ছন্দক চৌধুরী -
 বিপ্লব বন্দ্যোপাধ্যায় - শিক্ষামন্ত্রী
 আকাশদীপ আকাশ - বি. মাঝি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 জি৫-এ পরিণীতা

২০২৪-এ অভিষিক্ত ভারতীয় টেলিভিশন ধারাবাহিক
ভারতীয় নাট্য টেলিভিশন ধারাবাহিক
ভারতে বাংলা ভাষার টেলিভিশন অনুষ্ঠান
জি বাংলার মৌলিক অনুষ্ঠান
কাজের পশু

কাজের পশু বলতে সাধারণত গৃহপালিত পশুকে বোঝায় যাদেরকে খাদ্য বা প্রাণীজাত দ্রব্য আহরণের জন্য জবাই না করে কোনও কাজ সম্পাদন করতে প্রশিক্ষিত করা হয়। কিছু কিছু পশুকে তাদের শারীরিক শক্তির জন্য ব্যবহার করা হয়, যেমন ষাঁড় বা কাজের ঘোড়া। আবার কতগুলিকে পরিবহনের কাজে লাগানো হয়, যেমন চড়ার ঘোড়া ও উট। আবার অন্য কিছু পশুকে কিছু নির্দিষ্ট বিশেষায়িত কাজ সম্পাদনের জন্য প্রশিক্ষিত করে সেবাদানকারী পশু হিসেবে ব্যবহার করা হয়, যেমন শিকারী কুকুর, পথপ্রদর্শক কুকুর, বার্তাবাহক কবুতর ও মাছশিকারী পানকৌড়ি পাখি। এছাড়া এগুলিকে দুগ্ধদোহন ও পশুর পাল চরানোর কাজেও লাগানো হতে পারে। কর্মজীবনের শেষে এগুলিকে মাংস বা চামড়ার জন্য ব্যবহার করা হতে পারে। খাদ্য ও কৃষি সংস্থা কাজের পশুর একটি সংকীর্ণ সংজ্ঞা ব্যবহার করেছে, যেখানে জমি কর্ষণ ও অন্যান্য কৃষিকাজ এবং পরিবহনে ব্যবহৃত পশুগুলিকেই কাজের পশু হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

কাজের পশুর ইতিহাস সম্ভবত কৃষিকাজের চেয়েও প্রাচীন। কেননা আদিম শিকারী-আহরণকারী মানবসমাজে কাজের কুকুরের ব্যবহার প্রচলিত ছিল। সারা বিশ্বজুড়ে কোটি কোটি পশু তাদের মানব মালিকদের সাথে একত্রে কাজ করে। ভিন্ন ভিন্ন ব্যবহার ও পরিস্থিতির জন্য গৃহপালিতকৃত প্রজাতিগুলির সুপ্রজনন ঘটানো হয়; বিশেষ করে কাজের ঘোড়া ও কাজের কুকুরের ক্ষেত্রে এমনটি বেশি ঘটে থাকে। কাজের পশুগুলিকে সাধারণত কৃষিখামারে পালন করা হয়, তবে কিছু কিছু প্রাণীকে এখনও বন্য প্রকৃতি থেকে ধরে নিয়ে আসা হতে পারে, যেমনটি ডলফিন (শুশুক) ও এশীয় হাতির ক্ষেত্রে ঘটে থাকে।

মানুষ পশুর মধ্যে বিভিন্ন ধরনের কাজ করার ক্ষমতা বের করেছে। এমনকি যন্ত্রনির্ভর শিল্পায়িত সমাজেও অনেক পশুকে কাজে খাটানো হয়। মানুষ এক্কাগাড়ি ও ভারি মালামাল টেনে নেবার জন্য ঘোড়া, হাতি ও ষাঁড়ের শক্তিকে কাজে লাগায়। আইন-শৃঙ্খলা বাহিনী বা পুলিশ বাহিনী কুকুরের ঘ্রাণশক্তি ব্যবহার করে বিস্ফোরক দ্রব্য বা অবৈধ মাদকদ্রব্য খুঁজে বের করে এবং একইভাবে দুষ্কৃতিকারীকেও খুঁজে বের করে গ্রেপ্তার করে। অন্যান্যরা কুকুর ব্যবহার করে শিকারের জন্য প্রাণী খুঁজে বের করে বা নিখোঁজ বা ফাঁদে পড়া ব্যক্তিদের খুঁজে বের করে। মানুষ উট, গাধা, ঘোড়া, কুকুর ইত্যাদি প্রাণীকে হয় সেগুলির পিঠে চড়ে কিংবা সেগুলিকে দিয়ে চারচাকার টানাগাড়ি (ওয়াগন) বা স্লেজগাড়ি টানিয়ে পরিবহনের কাজে ব্যবহার করে। অন্যান্য প্রাণী যেমন কুকুর ও বানর অক্ষম ব্যক্তিদের সাহায্য করতে পারে।

বিরল কিছু পরিস্থিতিতে বন্য প্রাণীদেরকে শুধু পোষই মানানো হয় না, বরং সেগুলিকে জোর করে প্রশিক্ষণ দিয়ে অভিনব বিনোদনমূলক কোনও কাজ করানো হয়। এক্ষেত্রে এইসব প্রাণীর সত্যিকারের গৃহপালিত প্রাণীর মত কোমল মেজাজ বা বিশ্বাসযোগ্যতা থাকে না। আবার এর বিপরীতে সব পোষ মানানো গৃহপালিত পশুই কাজের পশু হয় না। যেমন বিড়াল ইঁদুর ধরলেও এটি তার সহজাত আচরণ, মানুষ তাকে এই কাজ করা শেখায়নি। অন্যান্য গৃহপালিত পশু, যেমন গরু, ছাগল, ভেড়া বা খরগোশের মাংস, দুগ্ধ, চামড়া ও পশম উৎপাদনের মতো কৃষিগত ব্যবহার আছে, কিন্তু এগুলিকে দিয়ে কোনও কাজ করানো যায় না। পরিশেষে কিছু ক্ষুদ্রাকার গৃহপালিত পোষা প্রাণী যেমন সিংহভাগ ছোট পাখি (কিছু বিশেষ ধরনের বার্তাবাহক কবুতর ব্যতীত) সঙ্গ দেওয়া ছাড়া অন্য কোনও কাজ সম্পাদনে সক্ষম নয়।

তথ্যসূত্র 

 
প্রাণিসম্পদ
পশুচালিত পরিবহন
ক্ষমতা (পদার্থবিজ্ঞান)
মুখমণ্ডল (খ্রিস্টধর্ম)

মুখমণ্ডল বা প্রসোপন হলো একটি ধর্মতাত্ত্বিক শব্দ যা খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে ঐশ্বরিক ব্যক্তির ধারণার জন্য উপাধি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। খ্রিস্টান ত্রিত্বতত্ত্ব ও খ্রিস্টতত্ত্বেও শব্দটির বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে 
প্রোসোপন শব্দটি পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মে ব্যবহৃত।

প্রাচীন গ্রিক ভাষায় প্রসোপন (মুখমণ্ডল) মূলত কারও মুখ বা  মুখোশ মনোনীত করে। সেই অর্থে, এটি গ্রিক থিয়েটারে ব্যবহৃত হয়েছিল, যেহেতু অভিনেতারা তাদের চরিত্র ও সংবেদনশীল অবস্থা দর্শকদের কাছে প্রকাশ করার জন্য মঞ্চে নির্দিষ্ট মুখোশ পরেছিলেন।

ত্রিত্ব ও যিশুর সাথে সম্পর্কিত ধর্মতাত্ত্বিক পরিভাষার বিকাশে মুখমণ্ডল শব্দটির গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল। এটি ছিল ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক ও বিরোধের বিষয়, বিশেষত খ্রিস্টান ইতিহাসের প্রথম শতাব্দীর মধ্যে।

মুখমণ্ডল সাধারণত পৃথক হাইপোস্টেসিসের স্ব-স্ব-সঞ্চারের জন্য ব্যবহৃত হয়। মুখমণ্ডল হলো এমন রূপ যেখানে হাইপোস্টেসিস প্রদর্শিত হয়। এর নিজস্ব মুখমণ্ডল থাকে। এটি হাইপোস্টেসিসের বাস্তবতাকে তার ক্ষমতা ও বৈশিষ্ট্যগুলি সহ প্রকাশ দেয়।

প্রেরিত পৌল এই শব্দটি ব্যবহার করেন যখন খ্রিস্টের মুখের (প্রসোপন) এর হৃদয়ে তাঁর সরাসরি আশঙ্কার কথা বলার সময়।

টীকা

তথ্যসূত্র

উৎস 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

খ্রিস্টীয় দর্শন
ব্যক্তিসত্তা
মুখমণ্ডল
হিসাবকরণ

হিসাবকরণ বলতে একটি গাণিতিক (সচরাচর পাটিগাণিতিক) পদ্ধতি বা প্রক্রিয়ার মাধ্যমে (যেমন যোগ, বিয়োগ, গুণ, ভাগ, ইত্যাদি) প্রদত্ত এক বা একাধিক পরিমাণবাচক উপাত্ত বা সংখ্যা থেকে কোনও সংখ্যামান বা পরিমাণ নির্ণয়ের সমস্যা সমাধান করাকে বোঝায়। একে হিসাব নিরূপণ, হিসাব গণনা (বা সংক্ষেপে গণনা), কলন বা আরও প্রচলিতভাবে হিসাব কষা বা অঙ্ক কষা নামেও ডাকা হতে পারে। 
তবে হিসাবকরণ পরিভাষাটি দিয়ে শুধু সরল কলনবিধির (অ্যালগোরিদম) সাহায্যে সুনির্দিষ্ট পাটিগাণিতিক হিসাব গণনা করা ছাড়াও অস্পষ্ট আবিষ্করণী পদ্ধতি ব্যবহার করে কোনও প্রতিযোগিতাতে কৌশল গণনা করাকেও বোঝাতে পারে, এমনকি দুইটি ব্যক্তির মধ্যে সফল সম্পর্কের সম্ভাবনা গণনা করাও বোঝাতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ ৭ কে ৬ দিয়ে গুণ করা একটি সরল কলনবিধিভিত্তিক হিসাব গণনা। গাণিতিক প্রতিমান (মডেল) ব্যবহার করে কোনও সংখ্যার বর্গমূল বা ঘনমূল বের করা অপেক্ষাকৃত জটিল কলনবিধিভিত্তিক হিসাব গণনা। জনমত জরিপ থেকে সম্ভাব্য নির্বাচনী ফলাফলের পরিসংখ্যানিক প্রাক্কলনও এক ধরনের কলনবিধিভিত্তিক হিসাব গণনা, তবে এক্ষেত্রে একদম সঠিক ফলাফলের পরিবর্তে একাধিক সম্ভাবনা পরিসর বের হয়।
হিসাব কষা বা হিসাব করা বলতে কোনও সংখ্যা বা পরিমাণকে গাণিতিকভাবে নির্ণয় করাকে বোঝায়, অথবা কোনও বিমূর্ত সমস্যার ক্ষেত্রে যুক্তিবিজ্ঞান, কারণ বা সাধারণ কাণ্ডজ্ঞান ব্যবহার করে উত্তর বের করাকে বোঝায়।

আরও দেখুন

 কলনবিদ্যা (ক্যালকুলাস)
 জটিলতা শ্রেণী 
 ব্যয়ের হিসাববিজ্ঞান 
 কলনবিধির তালিকা 
 মানসিক হিসাবকরণ

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 "The Lifting of the Veil in the Operations of Calculation" is a manuscript, from the 18th-century, in Arabic, by Ibn al-Banna' al-Marrakushi, about calculation processes

প্রাথমিক পাটিগণিত
তথ্য
চিরন্তন জীবন (খ্রিস্টধর্ম)

খ্রিস্টধর্মে, চিরন্তন জীবন হলো পরকালবিদ্যায় বর্ণিত মৃত্যু পরবর্তী জীবন। প্রেরিতদের ধর্ম সাক্ষ্য দেয় যে আমি বিশ্বাস করি... শরীরের পুনরুত্থান, এবং চিরন্তন জীবন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, চিরন্তন জীবন শুরু হয় যিশুর দ্বিতীয় আগমন ও মৃতদের পুনরুত্থানের পরে, যদিও নূতন নিয়মের জোহানাইন সাহিত্যে বিশ্বাসীর পার্থিব জীবনে শুরু হওয়া শাশ্বত জীবনের উল্লেখ রয়েছে, সম্ভবত প্রবর্তিত পরকালবিদ্যাকে নির্দেশ করে।

মূলধারার খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের মতে, মৃত্যুর পরে কিন্তু দ্বিতীয় আগমনের আগে, মধ্যবর্তী অবস্থায় ঈশ্বরের সাথে জীবন্ত বাঁচিয়েছিল, তবে দ্বিতীয় আগমনের পরে, মৃতদের শারীরিক পুনরুত্থান এবং নতুন জগতের শারীরিক অভিজ্ঞতা অর্জন করুন। ক্যাথলিক মণ্ডলীর প্রশ্নোত্তরমালা বলে, "মৃত্যুর দ্বারা আত্মা দেহ থেকে পৃথক হয়, কিন্তু পুনরুত্থানে ঈশ্বর আমাদের দেহকে অবিচ্ছেদ্য জীবন দেবেন, আমাদের আত্মার সাথে পুনর্মিলন দ্বারা রূপান্তরিত। খ্রিস্ট যেমন উঠে এসেছেন এবং চিরকাল বেঁচে আছেন, তেমনি আমরা সকলেই শেষ দিনে উঠব।" নিকোলাস থমাস রাইট যুক্তি দেখিয়েছেন যে "ঈশ্বরের পরিকল্পনা এই পৃথিবীটি ত্যাগ করার নয় ... বরং তিনি এটি পুনরায় তৈরি করতে চান। এবং যখন তিনি করেন, তিনি সমস্ত লোককে এতে বেঁচে থাকার জন্য নতুন শারীরিক জগতে উন্নীত করবেন। 
এটাই খ্রিস্টান সুসমাচারের প্রতিশ্রুতি।"

সারসংক্ষেপিত সুসমাচার ও পৌলের পত্রে, চিরন্তন জীবনকে সাধারণত ভবিষ্যতের অভিজ্ঞতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে যোহনের সুসমাচারগুলি "বর্তমান দখল" হিসাবে চিরন্তন জীবনের উপর জোর দিয়ে তাদের থেকে পৃথক। রেমন্ড ব্রাউন উল্লেখ করেন যে সারসংক্ষেপিত সুসমাচারগুলিতে চিরন্তন জীবন চূড়ান্ত বিচারে প্রাপ্ত কিছু, বা পরকালীন জগৎ (মার্ক ১০:৩০, ম্যাথু ১৮:৮-৯) তবে যোহনের সুসমাচার যোহন ৫:২৪ এর মতো বর্তমান সম্ভাবনা হিসাবে চিরন্তন জীবনকে অবস্থান করে।

সুতরাং, সারসংক্ষেপিতের বিপরীতে, যোহন চিরন্তন জীবনের সুসমাচারে কেবল ভবিষ্যতই নয়, এটি বর্তমানের সাথেও সম্পর্কিত। যোহনে, যারা খ্রিস্টকে গ্রহণ করেন তারা এখানে "এখানে এবং এখন" পাশাপাশি চিরন্তন জীবনযাপন করতে পারেন, কারণ তারা "মৃত্যু থেকে জীবনে চলে এসেছেন", যোহন ৫:২৪ এর মতো: "যিনি আমার কথা শোনেন, এবং বিশ্বাস করেন যে তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন, চিরন্তন জীবনযাপন করেছেন এবং বিচারে আসেননি, তবে মৃত্যুর বাইরে চলে এসেছেন।" যোহনে, শব্দের অবতার, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং গৌরব অর্জনের উদ্দেশ্য ছিল মানবতার জন্য অনন্ত জীবন প্রদান করা।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 Eternal Life is Now! 

খ্রিস্টধর্মীয় পরকালবিদ্যা
খ্রিস্টান পরিত্রাণ তত্ত্ব
খ্রিস্টান পরিভাষা
খ্রিস্টীয় সৃষ্টিতত্ত্ব
যিশুর দ্বিতীয় আগমন

যিশুর দ্বিতীয় আগমন বা যিশুর দ্বিতীয় আবির্ভাব হলো খ্রিস্টানদের এমন বিশ্বাস যে যিশু খ্রিস্ট তাঁর স্বর্গারোহণের পর পৃথিবীতে ফিরে আসবেন। ধারণাটি ভবিষ্যদ্বাণীর ভিত্তিতে, এবং খ্রিস্টান পরকালবিদ্যার অংশ। অন্যান্য ধর্মেও এর বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে।

ইতিহাস 
নূতন নিয়মে, গ্রিক শব্দ ἐπιφάνεια (এপিফানিয়া, উপস্থিত) খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের জন্য ছয়বার ব্যবহৃত হয়েছে।

গ্রিক নূতন নিয়মে গ্রিক শব্দটি পারসিয়া (παρουσία, যার অর্থ "আগমন", "আগত", বা "উপস্থিতি") ২৪ বার ব্যবহার করে, খ্রিস্টের বিষয়ে তাদের মধ্যে সতেরোটি ব্যবহার করে। যাইহোক, পারসিয়া সময়ের সাথে সাথে তাত্ক্ষণিক সময়ের চেয়ে সময়ের সাথে আলাদা উল্লেখ রয়েছে। ম্যাথু ২৪:৩৭ এ, পারসিয়া শব্দটি নোহ যে সময়ের মধ্যে বাস করত তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। গ্রিক শব্দ এলিউসিস, যার অর্থ "আগত", পারসিয়ার সাথে বিনিময়যোগ্য নয়। সুতরাং এই পারসিয়া বা "উপস্থিতি" এর আগে যে কোনও কিছু থেকে অনন্য ও স্বতন্ত্র হবে। শব্দটি স্টিফানাস, ফরচুনাটাস ও অ্যাকাইকাস, টাইটাস ও প্রেরিত পৌল  ছয়বার উল্লেখ করে এবং একবার "আইনহীন ব্যক্তির আগমন" উল্লেখ করে ব্যবহৃত হয়।

ইসলামে, রাজ'আ () শব্দটি দ্বিতীয় আগমনকে বোঝায়। শব্দটি সর্বাধিক সাধারণত শিয়া মুসলমানরা ব্যবহার করেন।

তথ্যসূত্র

উৎস 
 C. S. Lewis. (1960). The World's Last Night and Other Essays. Harcourt Brace Jovanovich. .
 Max Heindel. How Shall We Know Christ at His Coming?, May 1913 (stenographic report of a lecture, Los Angeles, California), .
 Markus Mühling. Grundinformation Eschatologie. Systematische Theologie aus der Perspektive der Hoffnung, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, , pp. 221–241.
 James Stuart Russell. The Parousia, A Careful Look at the New Testament Doctrine of the Lord's Second Coming, London, England 1887.
 Emanuel Swedenborg. The Consummation of the Age; the Coming of the Lord; and the New Heaven and New Church, Chapter 14 in The True Christian Religion Containing the Universal Theology of The New Church Foretold by the Lord in Daniel 7; 13, 14; and in Revelation 21; 1, 2 (Swedenborg Foundation 1952).
 Henry Wansbrough. The New Jerusalem Bible (1990). Doubleday. .
 Paramahansa Yogananda. The Second Coming of Christ: The Resurrection of the Christ Within You. Self-Realization Fellowship, 2004. .

বহিঃসংযোগ 

 "Lecture XV: On the Clause, And Shall Come in Glory to Judge the Quick and the Dead; Of Whose Kingdom There Shall Be No End.", delivered by Cyril of Jerusalem in the mid-4th century.

খ্রিস্টধর্মীয় পরকালবিদ্যা
খ্রিস্টান পরিভাষা
ইসলামি পরিভাষা
ইসলামি পরকালবিদ্যা
প্রবর্তিত পরকালবিদ্যা

প্রবর্তিত পরকালবিদ্যা হলো খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের প্রতি এমন বিশ্বাস যে পরকালীন সময়ে যিশুর জীবন, মৃত্যু ও পুনরুত্থানে প্রবর্তিত হয়েছিল। জর্জ এলডন লেড পরামর্শ দিয়েছেন যে ঈশ্বরের রাজ্য কেবল পরকালীন জগতের অন্তর্গত পরকালবিদ্যাগত উপহারই নয়; এটি পুরানো অয়নটিতে প্রাপ্ত উপহারও।

এই পদ্ধতির প্রথম গিয়ারহার্ডাস বোস কর্তৃক বিকাশ করা হয়েছিল, বিশেষত তাঁর ১৯৩০ সালের রচনা, পলিন পরকালবিদ্যা-তে। পরে, অস্কার কুলমান আলবার্ট শোয়েৎজারের সুসংগত পরকালবিদ্যাকে চার্লস হ্যারল্ড ডডের অনুভূত পরকালবিদ্যা এর সাথে একত্রিত করার চেষ্টা করেন। কুলমান ডি ডে ও ভি ডে-এর উপমার মাধ্যমে যিশুর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের একদিককে এবং তাঁর দ্বিতীয় আগমন অন্যদিকে বোঝানোর চেষ্টা করেন।

প্রবর্তিত পরকালবিদ্যা জর্জ এলডন ল্যাড কর্তৃক বিশেষত মার্কিন ধর্মপ্রচারকদের মধ্যে জনপ্রিয় করা হয়। স্টিফেন উম উল্লেখ করেন যে, ধর্মপ্রচারকরা যখন "প্রবর্তিত পরকালবিদ্যার অর্থ প্রচারমূলক ধর্মতত্ত্বের জন্য অন্বেষণ করতে শুরু করেন, তারা প্রায়শই স্পষ্ট বা পরোক্ষভাবে ল্যাডের কাজের সাথে সংলাপ করছিলেন।"

ডোনাল্ড আর্থার কারসন যোহন ৫:২৪ (যে আমার কথা শোনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর প্রতি বিশ্বাস করে তার চিরন্তন জীবন আছে এবং তাকে নিন্দা করা হবে না; সে মৃত্যুর মধ্য থেকে জীবনে পাড়ি দিয়েছে, নআস) এই বাক্যটিকে চতুর্থ সুসমাচারে প্রবর্তিত পরকালবিদ্যার "সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ" হিসেবে দেখেন: বিশ্বাসীর জন্য "শেষ দিনের অপেক্ষা না করেই পুনরুত্থান জীবনের কিছু অংশ উপভোগ করা সম্ভব।"

কিছু ব্যক্তি প্রবর্তিত পরকালবিদ্যাকে এমন রাজ্য তত্ত্ব হিসেবে দেখেন যা নতুন নিয়মে রাজ্যের অংশগুলির আক্ষরিক পাঠের বিপরীত। তারা প্রেরিত ১:৬-এর মতো অংশের দিকে ইঙ্গিত করেন, যেখানে প্রেরিতরা যিশুর স্বর্গারোহণের ঠিক আগে ইস্রায়েলের রাজ্য পুনর্স্থাপনের জন্য অপেক্ষা করছেন। জর্জ এন. এইচ. পিটার্স তার তিন খণ্ডের ক্লাসিক "দ্য থিওক্র্যাটিক কিংডম"-এ ভবিষ্যৎ-রাজ্য পন্থার ওপর ব্যাপক আলোচনা করেন। অন্যদিকে, এটি যিশুর রাজ্যের পৃথিবীতে পূর্ণ গৌরবে প্রতিষ্ঠার জন্য প্রেরিতদের অপেক্ষা হিসেবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
Is the Kingdom Present or Future? by John Piper

খ্রিস্টান পরিভাষা
খ্রিস্টধর্মীয় পরকালবিদ্যা
সার্বজনীন পুণরুত্থান

সার্বজনীন পুনরুত্থান হলো মৃতদের পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস। ধারণাটির বিভিন্ন রূপ খ্রিস্টান, ইসলামি,  ইহুদি, শমরীয় ও জরাথুস্ট্রীয় পরকালবিদ্যায় পাওয়া যায়।

রব্বীয় ইহুদিধর্ম ও শমরীয়বাদ

খ্রিস্টধর্ম

পত্রসমূহ

সুসমাচার ও আইন

নিকীয় ধর্মমত ও আদি খ্রিস্টধর্ম

আধুনিক যুগ

নাগরিক আইন এবং প্রথার উপর প্রভাব

সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গি

সাধারণভাবে

ক্যাথলিকবাদ

লুথেরীয়বাদ

অ্যাংলিকানবাদ

পদ্ধতিবাদ

ব্যাপ্টিস্ট

প্লাইমাউথ ভাইরা

পুনরুদ্ধারবাদী

ইসলাম

জরাথুস্ট্রবাদ

আধুনিক ভাষ্য

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 George A. Barton, Kaufmann Kohler, "Resurrection", Jewish Encyclopedia (1906)
 ancient texts on resurrection from Tiresias: The Ancient Mediterranean Religions Source Database.

পরকাল
খ্রিস্টান বিশ্বাস ও মতবাদ
খ্রিস্টধর্মীয় পরকালবিদ্যা
খ্রিস্টান পরিভাষা
জর্জেট (কাপড়)

জর্জেট (, যা crêpe Georgette থেকে গৃহীত) একটি পাতলা, হালকা ওজনের, ম্যাট ফিনিশযুক্ত কুঞ্চিত কাপড়, যা বিংশ শতাব্দীর প্রথমদিকে ফরাসি পোশাক নির্মাতা জর্জেট দে লা প্লান্তের নামে নামকরণ করা হয়েছে।

প্রথমে এটি রেশম দিয়ে তৈরি করা হলেও বর্তমানে জর্জেট অত্যন্ত পাকানো সুতা দিয়ে তৈরি করা হয়। এস টুইস্টেড (ঘড়ির কাটার দিকে) এবং জেড টুইস্টেড (ঘড়ির কাটার বিপরীত দিকে) ওয়ার্প এবং ওয়েফট সুতার বিকল্প ব্যবহারের ফলে এর বিশেষ কুঁচকানো পৃষ্ঠ তৈরি হয়।

জর্জেট একরঙা এবং প্রিন্ট উভয়েই তৈরি হয় এবং এটি ব্লাউজ, পোশাক, সন্ধ্যাকালীন গাউন, শাড়ি এবং ট্রিমিংয়ের জন্য ব্যবহৃত হয়। এর খুব হালকা ও নমনীয় গুণাবলী এটিকে ঢিলেঢালা পোশাক তৈরিতে বেশি জনপ্রিয় করে তোলে এবং কাঠামোগত পোশাকে তুলনামূলকভাবে কম ব্যবহৃত হয়। রেশম জর্জেট তুলনামূলকভাবে সূক্ষ্ম, তবে সিন্থেটিক তন্তু দিয়ে তৈরি কাপড় আরও বেশি ক্ষতি-সহনশীল হতে পারে। ক্রেপ শৈলীর এস এবং জেড টুইস্টেড সুতার বুনন এই কাপড়টিকে আরো স্থিতিস্থাপক এবং  শিফনের তুলনায় কম উজ্জ্বল করে তোলে।

গ্যালারি

তথ্যসূত্র 

তাঁতে বোনা কাপড়