turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
ইয়াং ওয়াটার্স

"ইয়াং ওয়াটার্স" (রাউড ২৮৬০, চাইল্ড ৯৪) একটি ইংরেজি ভাষার লোকগীতি।

সারাংশ

রানী ইয়াং ওয়াটার্সকে রাজবাড়িতে আসতে দেখে। রাজসভায় এক বুদ্ধিমান রাজপুত্র রানীকে সবচেয়ে সুন্দর পুরুষের নাম বলার জন্য বলে, রানী উত্তর দেয় 'আমার দেখা সবচেয়ে সুন্দর মুখ হল ইয়াং ওয়াটার্সের মুখ'। রাজা রেগে যায় কারণ রানী তার নাম করেনি। রানী তাকে শান্ত করতে চায়, কিন্তু রাজা ইয়াং ওয়াটার্সকে কারাগারে পাঠায় এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেয়।

বিশ্লেষণ
ব্যালাড সাধারণত একটি ঐতিহাসিক ঘটনার উপর ভিত্তি করে বলা হয়ে থাকে। কিন্তু এর সঙ্গে মেলে এমন কোন ঘটনা খুঁজে পাওয়া যায়নি।

একটি খুবই অনুরূপ স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ব্যালাডে রাজা ম্যাগনাস লাদুলাস এবং তার স্ত্রী হেলভিগকে রাজা এবং রানী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। ফলকে লাভম্যানসন রাজসভার অনেক মহিলার প্রিয় ছিল, বিশেষ করে রানীর; রাজার এক ভৃত্য রাজার মনে সন্দেহের জন্ম দেয়; নির্দোষ নাইটকে ছুরি বসানো একটি পিপের মধ্যে ভরে ঢিবি থেকে গড়িয়ে ফেলা হয়।

উৎস

বহিঃসংযোগ
ইয়াং ওয়াটার্স এর ইতিহাস সাহিত্যিক বনাম মৌখিক প্রচারের প্রশ্ন নিয়ে

চাইল্ডের লোকগাথা
গানের বছর অজানা
অজ্ঞাত গীতিকারদের গান
ইউভারলানডিম

"ইউভারলানডিম" একটি তুর্কি, কারাচাই, এবং আলতাই মানুষদের লোকসুর (তুর্কী); অতীতে কারামানলিদেস, অ্যানাতোলিয়ার গ্রিক: কাপ্পাডোসিয়ান গ্রিক এবং অন্যান্যরা এই সুরে নৃত্য করত।

মূল সংস্করণ
মূল তুর্কীটি কাপ্পাডোকিয়াতে জনপ্রিয় ছিল।

দেখুন এছাড়াও
ইউভালান্ডুম বা ইউভারলানডিম নৃত্য (গ্রিক: Γιουβαλάντουμ) আকদাগমাদেনি (গ্রিক: Ακ Νταγ Ματέν) থেকে ইওজগাট প্রদেশ; কর্মী: অ্যান্টোনিস পাপাডোপুলোস, ক্যামেরা/ সাক্ষাৎকার: থেড কাহল, ট্রান্সক্রিপশন/ অনুবাদ: মারিয়া পেট্রু (তুর্কি), সোতিরিয়োস রুসিয়াকিস (গ্রিক), সম্পাদনা: আনি আন্তোনোভা, www.oeaw.ac.at/VLACH থেকে পুনরুদ্ধার।
ট্রোপাঙ্কা
চুকানো হোরো
কাশিক হাভাসি
বালোস
সিরতোস

তথ্যসূত্র

তুর্কি গান
অজ্ঞাত গীতিকার দ্বারা গান
গানের বছর অজানা
আবায়ি

আবায়ি () একটি আজারবাইজানি নৃত্য। এর উৎপত্তি আজারবাইজানের শাকি এবং জাকাতালা অঞ্চলে। এই নৃত্যের বিষয়বস্তু প্রৌঢ়ত্ব।

এই অঞ্চলে মধ্যবয়স্ক মানুষদের "আবায়ি" বলা হয় এবং এই ধরনের নৃত্য সাধারণত মধ্যবয়স্ক পুরুষ বা মহিলারা পরিবেশন করেন। এই নৃত্যের সুরের স্রষ্টারা হলেন শাকি সংগীতজ্ঞরা। এটি কিছুটা অতিরঞ্জিত এবং মজাদার এবং এর নৃত্যের গতিবেগ ধীর। এই ধরনের নৃত্য একসময় দলবদ্ধভাবে পরিবেশন করা হতো, কিন্তু পরে এটি একটি একক নৃত্যে পরিণত হয়। ঐতিহ্যবাহী আজারবাইজানি সঙ্গীত যন্ত্র যেমন তার, কামাঞ্চা, সাজ, দাফ এই নৃত্যশৈলীতে ব্যবহৃত হয়।

এই নৃত্যশৈলী শুধুমাত্র বিনোদন দেয় না, বরং এটি অনেক স্বাস্থ্য উপকারিতাও নিয়ে আসে। যেমন হৃদযন্ত্র সম্বন্ধিত স্বাস্থ্যের উন্নতি করা, নমনীয়তা ও সমন্বয় বৃদ্ধি করা, হাড় ও পেশী শক্তিশালী করা, সহনশীলতা বৃদ্ধি করা এবং মানসিক চাপ ও উদ্বেগ কমানো।

তথ্যসূত্র 

আজারবাইজানি নৃত্য
মধ্যপ্রাচ্যের নৃত্য
আম্বাসে-বেই

আম্বাসে বেই অথবা আমবাস-আই-বেই হচ্ছে ক্যামেরুনের এক ধরনের জনপ্রিয় সঙ্গীত এবং নৃত্য। এই সঙ্গীতে সাধারণত গিটারের মতো সাধারণভাবে উপলব্ধ বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয়, এবং তাল তৈরি হয় কাঠি ও বোতল দিয়ে। এই সঙ্গীতটি আসিকোর চেয়ে দ্রুততর গতি সম্পন্ন।

জন হল এর ছন্দকে বর্ণনা করেছেন একটি চলন্ত ঝাড়ুর মত। যেখানে নৃত্যশিল্পীরা তাদের কাঁধ ঝাঁকান যেন পাখির ডানা, নৃত্যটি মাকোসার মতো সঙ্গীতের সাথে সামঞ্জস্য রেখে মসৃণ পদক্ষেপ এবং ঝাঁকুনিপূর্ণ শরীরের নড়াচড়ার ক্রম নিয়ে গঠিত।

আম্বাসে বে ইয়াবাসি জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল এবং বিশ্বযুদ্ধের পর ডুয়ালাতে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ১৯৫০ এবং ১৯৬০ এর দশকে, এই শৈলী ক্যামারুনের লিটোরাল অঞ্চলে বিকশিত হয়। ১৯৬০ এর দশকের মাঝামাঝি, এবোয়া লোটিন আম্বাসে বেইয়ের একটি শৈলী হারমোনিকা এবং গিটার নিয়ে পরিবেশন করেন, যা ছিল মাকোসার প্রাচীনতম রূপ। এই ধারাটি দ্রুত তার পূর্বসূরী সঙ্গীতকে ছাপিয়ে যায় এবং ক্যামেরুনের আদিবাসী সঙ্গীতের সবচেয়ে জনপ্রিয় রূপ হয়ে ওঠে। আম্বাসে বেই কিছুটা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল কামারুনের সঙ্গীতশিল্পী সালে জন দ্বারা।

টীকা

তথ্যসূত্র
ক্রিসপিন, পেটাং, পরিচালক, কামারুন: গাইড ট্যুরিস্টিক। প্যারিস: লেস এডিশন্স ওয়ালা।
ডে ল্যান্সি, মার্ক ডব্লিউ., এবং মার্ক ডাইক ডে ল্যান্সি (২০০০): কামারুন প্রজাতন্ত্রের ঐতিহাসিক অভিধান (৩য় সংস্করণ)। ল্যানহাম, মেরিল্যান্ড: দ্য স্কেয়ারক্রো প্রেস।
এমবাকু, জন মুকুম (২০০৫)। কামারুনের সংস্কৃতি এবং রীতি-নীতি। ওয়েস্টপোর্ট, কনেকটিকাট: গ্রিনউড প্রেস।

আফ্রিকান নৃত্য
ক্যামেরুনীয় শৈলীর সঙ্গীত
চাদে ইসলাম

চাদে ইসলাম বৃহত্তম ও সর্বাধিক পালিত ধর্ম এবং পিউ রিসার্চ সেন্টারের তথ্যমতে, দেশটির প্রায় ৫২–৫৮% মানুষ ইসলামের অনুসারী। চাদে ইসলামের সর্বপ্রথম উপস্থিতি উকবা ইবনে নাফির সময় থেকে পাওয়া যায়, যার বংশধরদের আজও চাদ হ্রদ অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে বসবাস করতে দেখা যায়।  একটি পরিসংখ্যান অনুসারে, চাদের মুসলিমদের মধ্যে, ৪৮% সুন্নি, ২১% শিয়া, ২৩% অসাম্প্রদায়িক মুসলিম ও ৪% অন্যান্য বলে দাবি করে।

ইতিহাস 
চাদের ইসলামের ইতিহাস প্রায় এক সহস্রাব্দ পুরোনো এবং এটি উত্তর ও মধ্য আফ্রিকার ইসলামী সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। চাদে ইসলাম আগমনের মূল পথ ছিল সাহারা মরুভূমির বাণিজ্যিক পথ ও সুদানের দারফুর ও কানো রাজ্যের মতো ইসলামি কেন্দ্রগুলোর মাধ্যমে। ইসলাম চাদে আনুমানিক ১০ম শতকে আসে, যখন সাহারার বাণিজ্য পথ ধরে আরব ও আমাজিগ বণিকরা ইসলাম প্রচার করে। তাদের আহ্বানে চাদের উত্তরাঞ্চলের তিব্বু জাতিগোষ্ঠী ও মধ্যাঞ্চলের কানেম সাম্রাজ্য প্রথম ইসলামের গ্রহণ করে। একাদশ শতকে কানেম সাম্রাজ্যের শাসক হুমাই বনি সালমা ইসলাম গ্রহণ করেন, যা চাদে ইসলামের বিস্তারের গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল। ত্রয়োদশ শতকে কানেম সাম্রাজ্য বোর্নু সাম্রাজ্যে রূপ নেয় এবং তার সাহায্যে ইসলাম আরো সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। এই সাম্রাজ্যের শাসকরা মিশর, সুদান ও হেজাজের (সৌদি আরব) ইসলামী বিদ্বানদের সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রাখত এবং তারা কুরআন ও ইসলামি আইন শিক্ষার প্রসার ঘটায়। ১৮ ও ১৯ শতকে পশ্চিম আফ্রিকায় ইসলামের পুনর্জাগরণ ঘটে এবং উসমান দান ফোদিওর নেতৃত্বে ইসলামি সংস্কারের ঢেউ চাদেও গিয়ে পৌঁছায়। এই সময় চাদের স্থানীয় রাজ্যগুলোতে শরীয়া আইন চালুরও চেষ্টা করা হয়। 

এছাড়াও উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে লিবিয়ায় সানুসি আন্দোলন প্রতিষ্ঠিত হলে ১৯০০ সালের দিকে এটি চাদ হ্রদ অববাহিকার অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক জীবনে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছিল।  

ঔপনিবেশিক যুগ

১৯০০ সালে ফ্রান্স চাদকে উপনিবেশে পরিণত করে। উপনিবেশিক ফরাসি সরকার সংস্কারের নামে ইসলামি শিক্ষা ও শরীয়া আইন সীমিত করার চেষ্টা করে। তবে মুসলিম সম্প্রদায় তাদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ধরে রাখার ব্যাপক চেষ্টা করে। 

আধুনিক চাদে ইসলাম

বর্তমান চাদের মোট জনসংখ্যার প্রায় ৫৫% মুসলিম, যারা মূলত সুন্নি ও সুফিবাদ অনুসরণ করে। ইসলামি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ও মসজিদ রাষ্ট্রীয় ও চাদের সামাজিক জীবনের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। তবে রাজনৈতিক অঙ্গনেও ইসলামের ব্যাপক প্রভাব রয়েছে। যদিও দেশটি একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র বলে দাবি করা হয়। 

চাদে উচ্চতর ইসলামী শিক্ষার হার খুবই কম। তাই এর উচ্চতর ইসলামি শিক্ষার ছাত্র ও পণ্ডিতদের অন্যান্য দেশে ভ্রমণ করতে হয়। মুসলিম ছাত্ররা সাধারণত সুদানের খার্তুম ও মিশরের কায়রোর মত শহরে গিয়ে উচ্চতর ইসলামি শিক্ষা অর্জন করে। 

চাদবাসীরা ধর্মের পাঁচটি স্তম্ভকে ইসলামের মৌলিক সংস্করণের চেয়ে ভিন্নভাবে পালন করে। প্রকাশ্যে ও সমবেতভাবে নামাজ সপ্তাহে একাধিকবার অনুষ্ঠিত হলেও সর্বদা মসজিদে জামাত অনুষ্ঠিত হয় না। উত্তর নাইজেরিয়ার হাউসাদের তুলনায় চাদের মুসলিমরা সম্ভবত খুব কম হজযাত্রায় যায়। কিছু চাদীয় মুসলিম রমজানের রোজা স্বাভাবিকের চেয়েও কঠোরভাবে পালন করে; কেউ কেউ দিনের বেলায় তাদের লালা গিলে ফেলতেও অস্বীকৃতি জানায়।

আরো দেখুন 

 আফ্রিকায় ইসলাম
 দেশ অনুযায়ী ইসলাম
 চাদে ধর্ম

তথ্যসূত্র 

দেশ অনুযায়ী ইসলাম
আফ্রিকায় ইসলাম
ট্রান্সপোর্টার ইরেক্টর লঞ্চার

একটি ট্রান্সপোর্টার ইরেক্টর লঞ্চার (TEL) হল একটি ক্ষেপণাস্ত্র যান যার একটি সমন্বিত ট্র্যাক্টর ইউনিট যা পরিবহন করতে পারে, ফায়ারিং পজিশনে উন্নীত করতে পারে এবং এক বা একাধিক রকেট বা ক্ষেপণাস্ত্র উৎক্ষেপণ করতে পারে।

ইতিহাস
সারফেস-টু-এয়ার মিসাইল এবং সারফেস-টু-সার্ফেস মিসাইল উভয়ের জন্যই এই ধরনের যানবাহন বিদ্যমান।  প্রথম দিকে, এই জাতীয় ক্ষেপণাস্ত্রগুলি নির্দিষ্ট স্থান থেকে উৎক্ষেপণ করা হয়েছিল এবং পরিবহনের জন্য ট্রাকে লোড করতে হয়েছিল, যা তাদের আক্রমণের জন্য আরও ঝুঁকিপূর্ণ করে তোলে, যেহেতু শত্রুদের দ্বারা একবার দেখা গেলে সেগুলি সহজে স্থানান্তরিত করা যেত না, এবং যদি সেগুলি থাকে তবে তাদের নতুন সাইটে পৌঁছানোর পরে তাদের উৎক্ষেপণের জন্য প্রস্তুত হতে প্রায়ই ঘন্টা বা এমনকি দিন লাগত।

ট্রান্সপোর্টার ইরেক্টর লঞ্চার এবং রাডার
একটি ট্রান্সপোর্টার ইরেক্টর লঞ্চার এবং রাডার (TELAR) হল এক ধরনের TEL যেটি সারফেস-টু-এয়ার মিসাইল নিক্ষেপের জন্য প্রয়োজনীয় অংশ বা সমস্ত রাডার সিস্টেমকে অন্তর্ভুক্ত করে।  এই ধরনের যানবাহনগুলির স্বায়ত্তশাসিত হওয়ার ক্ষমতা রয়েছে, তাদের কার্যকারিতা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করে।  এই ধরনের সিস্টেমের সাহায্যে প্রতিটি যানবাহন রাষ্ট্র বা সমর্থন যানবাহনের উপস্থিতি নির্বিশেষে যুদ্ধ করতে পারে।  গাড়িটিকে ক্ষেপণাস্ত্র লক্ষ্য করতে হতে পারে, সাধারণত একটি ঘূর্ণায়মান বুরুজ দিয়ে, অথবা তারা সরাসরি গুলি করতে পারে।

ট্রান্সপোর্টার লঞ্চার এন্ড রাডার
একটি ট্রান্সপোর্টার লঞ্চার এবং রাডার ইরেক্টর ক্ষমতা ছাড়া টেলারের মতোই, কারণ প্রশ্নে থাকা ক্ষেপণাস্ত্রটি ডিফল্ট হিসাবে লঞ্চ-রেডি অবস্থানে পরিবহণ করা হয়।  একটি উদাহরণ হল 9K330 টর, যা SAM-এর একটি উল্লম্ব লঞ্চিং সিস্টেম (VLS)-স্টাইল ব্লক মাউন্ট করে যা ক্ষেপণাস্ত্রের বডিতে রকেট ব্যবহার করে তাদের গতিপথ সংশোধন করে।

প্যালেটাইজড ইরেক্টর লঞ্চার 
TEL-এর আরেকটি উপ-সেট হল ইরেক্টর-লঞ্চারগুলি প্যালেটগুলিতে মাউন্ট করা হয়, যেগুলি একটি TEL তৈরি করার জন্য উপযুক্ত যানবাহন দ্বারা বহন করা যেতে পারে।  স্কাই সাবার ক্ষেপণাস্ত্র উৎক্ষেপণের জন্য ব্যবহৃত MBDA iLauncher একটি উদাহরণ;  একটি 15-টন ইউনিট যা ব্রিটিশ আর্মি সার্ভিসে MAN HX ট্রাক দ্বারা বহন করা হয়।

গ্যালারি

তথ্যসূত্র
আল-হারাকা আল-ইসলাহিয়া আল-ইসলামি

আল-হারাকা আল-ইসলাহিয়া আল-ইসলামিয়া বা ইসলামিক সংস্কার আন্দোলন () হলো সৌদি আরবের একটি শিয়া প্রতিবাদী গ্রুপ। এটি ১৯৮০ এবং ১৯৯০ দশকে সক্রিয় ছিল। ভালি নাসর এই গ্রুপটিকে ১৯৭৯ সালের ইরানি বিপ্লবের পর "শিয়া পুনর্জাগরণ" অংশ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। রবার্ট জি. রাবিল অনুযায়ী, এটি শেইখ হাসান আল-সাফার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। তিনি তার গ্রুপটির নাম ১৯৯০ দশকে পরিবর্তন করে আল-হারাকা আল-ইসলাহিয়া রেখেছিলেন।  ১৯৯৩ সালে, সৌদি আরবের শিয়া বিদ্রোহীরা (যদি না হয় আল-হারাকা আল-ইসলাহিয়া নিজেই) রাজা আবদুল্লাহ এর সংস্কারের অধীনে কিছু শর্ত উন্নতি লাভ করেছিল। তবে ২০১১ সালে আরব বসন্তের কারণে এটির "একটি তীব্র বিরতি" ঘটে।

দেখুন এছাড়াও
 শিয়া–সুন্নি সম্পর্ক
 সৌদি আরবে শিয়া ইসলাম

তথ্যসূত্র

সৌদি আরবে শিয়া ইসলাম
ইসলাম
এশিয়ার সংস্থা
সৌদি আরব
সোরা (টেক্সট-টু-ভিডিও মডেল)

সোরা হল একটি টেক্সট-টু-ভিডিও মডেল, যা ওপেনএআই দ্বারা বিকশিত হয়েছে। এই মডেল ব্যবহারকারীর প্রম্পট থেকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে ছোট ভিডিও তৈরি করতে পারে এবং বিদ্যমান ছোট ভিডিওর দৈর্ঘ্য বাড়াতেও সক্ষম। ২০২৪ সালের ডিসেম্বর মাসে এটি জনসাধারণের জন্য প্রকাশিত হয়, এবং এটি চ্যাটজিপিটি প্লাব ও চ্যাটজিপিটি প্রো ব্যবহারকারীদের জন্য উপলব্ধ করা হয়।

ইতিহাস
সোরা চালুর আগে একাধিক টেক্সট-টু-ভিডিও মডেল তৈরি হয়েছিল, যার মধ্যে মেটা'র মেক-এ-ভিডিও, রানওয়ে'র জেন-২ এবং গুগলের'র লুমি অন্যতম। এর মধ্যে লুমিরি,  এখনও গবেষণা পর্যায়ে রয়েছে। ওপেনএআই, যা সোরা তৈরি করেছে, তারা ২০২৩ সালের সেপ্টেম্বরে ডাল-ই ৩ প্রকাশ করেছিল, যা তাদের টেক্সট-টু-ইমেজ মডেলগুলোর তৃতীয় সংস্করণ।

সোরা নামটি এর নির্মাতারা জাপানি শব্দ "সোরা" (空) থেকে নিয়েছে, যার অর্থ "আকাশ"। এটি এর সীমাহীন সৃজনশীল সম্ভাবনাকে বোঝানোর জন্য নির্বাচিত হয়েছে। ২০২৪ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি, ওপেনএআই প্রথমবার সোরা-তে তৈরি বেশ কয়েকটি উচ্চ-রেজুলেশন ভিডিও প্রকাশ করে। এর মধ্যে ছিল একটি SUV যা পাহাড়ি রাস্তায় চলছে, একটি মোমবাতির পাশে থাকা "ছোট তুলতুলে দানব" অ্যানিমেশন, বরফ পড়া অবস্থায় টোকিওর রাস্তায় হাঁটতে থাকা দুই ব্যক্তি এবং ক্যালিফোর্নিয়ার গোল্ড রাশের কৃত্রিম ঐতিহাসিক ফুটেজ। সংস্থাটি জানিয়েছে, সোরা সর্বোচ্চ এক মিনিট দীর্ঘ ভিডিও তৈরি করতে পারে। এরপর, ওপেনএআই সোরা-এর প্রযুক্তিগত দিক নিয়ে একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করে, যেখানে এই মডেল প্রশিক্ষণের বিভিন্ন পদ্ধতির ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। ওপেনএআই-এর CEO স্যাম অল্টম্যান এরপর টুইটার-এ একাধিক পোস্ট করেন, যেখানে তিনি ব্যবহারকারীদের অনুরোধ অনুযায়ী সোরা-তে তৈরি ভিডিও শেয়ার করেন।

তথ্যসূত্র 

ওপেনএইআই
কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার প্রয়োগ
২০২৪-এর সফটওয়্যার
চলচ্চিত্র ও ভিডিও প্রযুক্তি
আমেরিকান ইসলামিক কলেজ

আমেরিকান ইসলামিক কলেজ (এআইসি) একটি বেসরকারি ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়। এটি শিকাগো, ইলিয়নে অবস্থিত। এটি সমস্ত পটভূমি থেকে ছাত্র-ছাত্রীদের গ্রহণ করে এবং ছাত্রদের আমেরিকান সমাজে নেতৃত্ব এবং নীতি নির্ধারণের ভূমিকার জন্য প্রস্তুত করে; এবং আমেরিকান মুসলিম প্রতিষ্ঠানের ব্যবস্থাপনা ও স্টাফের জন্য এবং ইসলাম সম্পর্কিত শেখার জন্য আমেরিকান প্রতিষ্ঠান এবং ব্যক্তিদের একটি রিসোর্স হিসেবে কাজ করে। ২০১৭ সালে, এই বিশ্ববিদ্যালয়ে ৫০ জনেরও কম ছাত্র ভর্তি হয়েছিল এবং ইসলামিক স্টাডিজ এবং ইসলামী জুরিসপ্রুডেন্সে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি প্রদান করত।

ইতিহাস
এআইসি ১৯৮০ সালের শুরুতে আমেরিকান মুসলিম নেতাদের একটি জোট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তারা মধ্যপ্রাচ্যের সহকর্মীদের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন এবং তাদের প্রথম সভাপতি ছিলেন প্যালেস্টাইন-আমেরিকান পণ্ডিত ইসমাইল আল-ফারুকি। এটি ইসলামিক কো-অপারেশন অর্গানাইজেশন এবং ইসলামিক ডেভেলপমেন্ট ব্যাংক থেকে সহায়তা পেয়েছিল।

উৎস

বহিঃসংযোগ
 অফিসিয়াল ওয়েবসাইট

১৯৮৩-এ ইলিনয়ে প্রতিষ্ঠিত
১৯৮৩-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
শিকাগোর বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
অঞ্জুমান সুন্নত-উল-জামাত অ্যাসোসিয়েশন

অঞ্জুমান সুন্নত-উল-জামাত অ্যাসোসিয়েশন (এএসজেএ)  হলো ত্রিনিদাদ ও টোবাগোর বৃহত্তম এবং সর্বাধিক প্রভাবশালী মুসলিম সংগঠন। ত্রিনিদাদী মুসলিমদের ৮০%-এরও বেশি সদস্য অঞ্জুমান সুন্নত-উল-জামাত অ্যাসোসিয়েশনের সদস্য। এটি ৫৩টি মসজিদ, ৭টি প্রাথমিক বিদ্যালয় এবং ৬টি মাধ্যমিক বিদ্যালয় পরিচালনা করে। এই সংগঠনের সদস্যরা সুন্নি হানাফি মুসলিম।

দেখুন 
 এএসজেএ বয়েজ কলেজ
 ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে ইসলাম

তথ্যসূত্র 

 পৃ. ৩১৮, ভারতের ধর্মীয় সমাজবিদ্যা, রোওয়েনা রবিনসন, সেজ পাবলিকেশনস, ২০০৪। ।
 Denominational primary schooling: The case of Trinidad and Tobago, ক্লেটন জি. ম্যাকেঞ্জি, International Review of Education ৩৭, #২ (জুন ১৯৯১), পৃ. ২১১–২২৬।
 ASJA ডেনিশ কার্টুনগুলোর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানায়, Trinidad & Tobago's Newsday, ৪ ফেব্রুয়ারি, ২০০৬।

বহিঃসংযোগ 
 ASJA ওয়েব পৃষ্ঠা

১৯৩৬-এ ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে প্রতিষ্ঠিত
ত্রিনিদাদ ও টোবাগো ভিত্তিক ইসলামিক সংগঠন
১৯৩৬-এ প্রতিষ্ঠিত ইসলামি সংগঠন
অ্যাসোসিয়েশন অফ ইসলামিক চেরিটেবল প্রজেক্টস অফ নর্থ আমেরিকা

ইসলামিক চ্যারিটেবল প্রোজেক্টস-এর সংস্থা (এআইসিপি) একটি ধর্মীয় সংগঠন যা সামাজিক দায়বদ্ধতার পাশাপাশি ইসলাম শিক্ষা দেওয়ার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এটি ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় শিক্ষা উভয় ক্ষেত্রেই প্রাক-বিদ্যালয় থেকে মাধ্যমিক শিক্ষা পর্যন্ত বিদ্যালয় স্পনসর করে। তাদের মূল্যবোধের মধ্যে রয়েছে মধ্যপন্থা, সহযোগিতা এবং প্রজ্ঞা। তাদের লক্ষ্য হল সকল সমাজের উপকারের জন্য ভালোর দিকে শিক্ষা দেওয়া। এআইসিপি মুসলিমদের সমাজের মধ্যেকার ভুলগুলো সংশোধন করতে উৎসাহিত করার চেষ্টা করে এবং সমাজের মধ্যে স্বাভাবিক কাজকর্ম বজায় রাখে। এই মসজিদটি ফিলাডেলফিয়ার জনমিতিতে ক্রমবর্ধমান মুসলিম জনসংখ্যার একটি অংশ। এআইসিপি পেনসিলভানিয়ার ফিলাডেলফিয়ার ৪৪৩১ ওয়ালনাট স্ট্রিটে অবস্থিত।

এছাড়াও দেখুন
আল-আহবাশ

সূত্র

 http://www.globalhand.org/en/search/all/organisation/25991?search=%22Corporate+Social+Responsibility%22
 https://web.archive.org/web/20110613151157/http://www.whyy.org/tv12/HolyPhilly/IslamicCenter.html
 https://web.archive.org/web/20120229175355/http://www.aicp.org/about-us-mainmenu-2/13-what-is-the-association-of-islamic-charitable-projects

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভিত্তিক ইসলামি দাতব্য সংস্থা
ফিলাডেলফিয়া ভিত্তিক প্রতিষ্ঠান
প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠাবর্ষ জানা যায়নি
বেদাউই টেক্কে অফ বায়লারবেই

বেলারবেয়ির বাদাবি টেক্কে, তুরস্কের ইস্তাম্বুল এর উস্কুদার এর বেলারবেয়ি পাড়ায় অবস্থিত একটি টেক্কে। এটি তার আশেপাশে একটি স্যুপ রান্নাঘর হিসেবে পরিচিত এবং এখনও এটি জনসাধারণকে গরম খাবার পরিবেশন করে। এর দরগাহে নকশবন্দী তরিকার নিয়মিত জিকির অনুষ্ঠিত হয়।

ইতিহাস
হাজী সাইয়্যিদ হুসেইন হিফজি বেদেবী (তিনি শেখ আহমদ আল-বাদাভী এর বংশধর ছিলেন) তার পথপ্রদর্শক শেখ মোস্তফা কারাদাগের দ্বারা তার নিজ শহর বিলেচিক থেকে ইস্তাম্বুলে প্রেরিত হন এবং ১৮৫৪ হতে ১৮৫৫ সালের মধ্যে জনহিতৈষী আলী বে-কে একটি তিনতলা ভবন নির্মাণে পথ দেখান। ১৯২৪ সালের প্রজাতন্ত্র যুগের শুরু থেকে ১৯৯০ এর দশক পর্যন্ত এই টেক্কে বহু অবহেলা সহ্য করে। হুসেইন হিফজি ফাউন্ডেশনের নেতৃত্বে একটি কুল্লিয়েতে রূপান্তরিত হয় এবং এটি "বেদেবী দরগাহী" নামে পরিচিত। পরবর্তীতে, ফাউন্ডেশনটি ইস্তাম্বুল শিক্ষা ফাউন্ডেশন (İSTEV) এর অধীনে ন্যস্ত করা হয় এবং তারা এর মূল পরিকল্পনা অনুসারে পুরানো ভবনটি সংস্কারের দায়িত্ব নেয়।

তথ্যসূত্র

ইস্তাম্বুলের ধর্মীয় ভবন ও কাঠামো
সুফী মাজার
দেরগাহ
উস্কুদার
ব্রিটিশ মুসলিম ইনিশিয়েটিভ

ব্রিটিশ মুসলিম ইনিশিয়েটিভ (বিএমআই) যুক্তরাজ্য-ভিত্তিক একটি মুসলিম সংগঠন। এই সংগঠন নিজেদেরকে "বর্ণবাদ ও ইসলামভীতি মোকাবেলা, বিশ্বজুড়ে মুসলমানরা যে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয় তা মোকাবিলা, ব্রিটিশ জনজীবনে মুসলমানদের অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করা এবং পশ্চিম ও মুসলিম বিশ্বের মধ্যে সম্পর্ক উন্নত করার" লক্ষ্যে কাজ করা একটি সংগঠন হিসেবে বর্ণনা করে। এবং এটি "এমন একটি প্ল্যাটফর্ম সরবরাহ করার লক্ষ্য রাখে যেখান থেকে ব্রিটিশ মুসলমানদের উদ্বেগের বিষয়গুলি, বিশেষত রাজনৈতিক প্রকৃতির বিষয়গুলি, গবেষণা, বিশ্লেষণ এবং তুলে ধরা যায়।" এইটিকে মুসলিম ব্রাদারহুডের সাথে সম্পৃক্ত বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

২০১০ সালে, মুহাম্মদ সাওয়ালহা ছিলেন বিএমআই এর সভাপতি। ২০১৩ সালে, আনাস আল টিকরিতিকে ইনিশিয়েটিভ এর নেতা বা মুখপাত্র হিসেবে রিপোর্ট করা হয়েছিল।

মুসলিম অ্যাসোসিয়েশন অব ব্রিটেন এর সাবেক নেতৃবৃন্দ সাওয়ালহা, আজ়যাম তামিমি এবং আল তিকরিতি দ্বারা বিএমআই ২০০৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।  সবুজ দল এবং রেসপেক্ট পার্টির সাথে ব্রিটিশ রাজনীতিতে "উচ্চ স্তরের সম্পৃক্ততার কারণে এমএবির ঐতিহ্যবাদীরা অসন্তুষ্ট ছিলেন" এমন একটি "সংঘাতের ফলস্বরূপ" এই গোষ্ঠীটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, "অন্যদিকে যারা বিএমআই গঠন করেছিলেন তারা এই ধরনের কার্যকলাপ অব্যাহত রাখতে চেয়েছিলেন।" দাউদ আব্দুল্লাহ এই সংগঠনটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

তথ্যসূত্র

ধর্মীয় আন্দোলন
যুক্তরাজ্য ভিত্তিক ইসলামি সংগঠন
২০০৭-এ প্রতিষ্ঠিত ইসলামি সংগঠন
কানাডিয়ান মুসলিম ইউনিয়ন

কানাডিয়ান মুসলিম ইউনিয়ন (সিএমইউ) কানাডার একটি নিবন্ধিত অলাভজনক কর্পোরেশন।

মুসলিম কানাডিয়ান কংগ্রেস (এমসিসি)-এর পরিচালনা পর্ষদের গভীর বিভেদ নিরসনের একটি ব্যর্থ প্রচেষ্টার পর ২০ আগস্ট, ২০০৬ সালে সিএমইউ যাত্রা শুরু করে। পার্থক্য নিরসন এবং নতুন কার্যনির্বাহী নির্বাচন করার জন্য ডাকা বোর্ড সভায় একটি পক্ষের প্রতিনিধিরা উপস্থিত না হওয়ায় সেই প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। যারা উপস্থিত ছিলেন, যার মধ্যে কার্যনির্বাহী কমিটির সকল সদস্য (এল-ফারুক খাকি সহ) এবং টরন্টো এলাকার বোর্ডের সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্য (গ্যারি ডেল সহ), সর্বসম্মতিক্রমে এমসিসি থেকে পদত্যাগ করে একটি নতুন, গণতান্ত্রিক সংগঠন গঠনের সিদ্ধান্ত নেন।

সিএমইউ যদিও ধর্ম ও রাষ্ট্রের মধ্যে পৃথকীকরণ সমর্থন করে, এটি মুসলিম সম্প্রদায়ের সাথে কাজ করে এবং মানবাধিকার, মানব মর্যাদা, সামাজিক ন্যায় এবং ইসলাম সম্পর্কে বিকল্প অগ্রগামী ও অন্তর্ভুক্তিমূলক দৃষ্টিভঙ্গির জন্য এটি তাদের নিযুক্ত করে। এটি করার মাধ্যমে, এটি মুসলিম এবং কানাডিয়ান হিসেবে পরিচয় উদযাপনে আনন্দ আনতে চায় এবং সামাজিক ন্যায়ের প্রতি সচেতনতা ও প্রতিশ্রুতি সৃষ্টির লক্ষ্য রাখে।

সিএমইউ বিভিন্ন অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছে, যার মধ্যে বেশ কয়েকটি মিশ্র-লিঙ্গের মহিলা-নেতৃত্বাধীন জুম্মার আসরের নামাজ অন্তর্ভুক্ত। এছাড়াও, ২০০৬ সাল থেকে প্রতি রমজান মাসে তারা সালাম-এর সাথে যৌথভাবে "শান্তি ইফতার"-এর সহ-পৃষ্ঠপোষকতা করেছে। তারা বিভিন্ন অনুষ্ঠানের জন্য অন্যান্য দলের সাথেও অংশীদারিত্ব করেছে, যেমন - তারিক আলী-এর সাথে অক্টোবর ১৫, ২০০৬ এবং নভেম্বর ১৪, ২০০৮-এ অনুষ্ঠিত জনসভা।

এছাড়াও, ২০০৭ সালে অন্টারিও সিটিজেনস অ্যাসেম্বলি অন ইলেক্টরাল রিফর্মের কাছে একটি অবস্থানপত্র উপস্থাপনকারী বহু দলের মধ্যে সিএমইউ অন্যতম ছিল। তারা একটি অধিক প্রতিনিধিত্বমূলক সরকার নির্বাচনের জন্য আনুপাতিক প্রতিনিধিত্বের কোনো না কোনো ধরনের সমর্থন করেছিল।

বহিঃসংযোগ
প্রগ্রেসিভ মুসলিম গ্রুপ ভেঙে যায় রেউয়েল এস. আমদুর, দ্য আরব-আমেরিকান নিউজ

কানাডা ভিত্তিক ইসলামি সংগঠন
ইসলামে উদারবাদী ও প্রগতিশীল আন্দোলন
কানাডিয়ান-মুসলিম সিভিল লিবার্টিজ অ্যাসোসিয়েশন

স্কারবোরোতে অবস্থিত, কানাডিয়ান-মুসলিম সিভিল লিবার্টিজ অ্যাসোসিয়েশন একটি স্বাধীন পর্যবেক্ষণকারী গোষ্ঠী যা বেসরকারি ও সরকারি খাতের নীতি বিষয়ে পরামর্শ প্রদান করে।

তারা ওসামা বিন লাদেন-এর মতো ব্যক্তিদের মুজাহিদীন-এর প্রচার প্রত্যাখ্যান করেছে।

জেনারেল কাউন্সেল ফয়সাল কুট্টি তাদের প্রতিনিধিত্ব করেন।

সূত্র

কানাডা ভিত্তিক ইসলামি সংগঠন
টরন্টো ভিত্তিক সংগঠন
স্কারবোরো, অন্টারিও
১৯৯৪-এ প্রতিষ্ঠিত সংগঠন
ক্লেরিকেল বোর্ড অফ ইউক্রেন'স মুসলিমস

ইউক্রেনের মুসলমানদের ধর্মীয় পর্ষদ (ডিএমইউইউ; ইউক্রেনীয়: Духовне управління мусульман України) ইউক্রেনের একটি বৃহৎ মুসলিম ধর্মীয় সংগঠন। এটি ১৯৯২ সালে কিয়েভে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সোভিয়েত ইউনিয়ন এর পতনের পর সংখ্যালঘু মুসলিম সম্প্রদায় নতুন স্বাধীন ইউক্রেনীয় সমাজে সঠিকভাবে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নিজেদের সংগঠিত করার পদক্ষেপ চেয়েছিল। ১৯৯৪ সালে, ডিএমইউইউ এর প্রথম কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয় এবং এর রাজনৈতিক কাঠামো সংগঠিত হয়।  এর প্রথম সভাপতি নির্বাচিত হন। সকল জাতিগোষ্ঠী ও গোত্রের মুসলমানদের এর সদস্য হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। বর্তমানে এটি ইউক্রেনে প্রতিনিধিত্বকারী দ্বিতীয় বৃহত্তম মুসলিম সম্প্রদায়। ডিএমইউইউ এর ইউক্রেন এর ১০টি অঞ্চলে কার্যালয় রয়েছে। এটি কিয়েভে একটি ইসলামিক ইনস্টিটিউট পরিচালনা করে এবং রুশ ভাষার দৈনিক মিনারেট প্রকাশ করে।

ডিএমইউইউ কিয়েভে আর-রহমা মসজিদ নির্মাণ করতে সক্ষম হয়েছিল, যা শহরের ইতিহাসে প্রথম বিশেষভাবে নির্মিত মসজিদ।

দেখুন

ইউক্রেনে মুসলিমদের ধর্মীয় প্রশাসন

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 অফিসিয়াল ওয়েবসাইট

১৯৯২-এ ইউক্রেনে প্রতিষ্ঠিত
ইউক্রেন ভিত্তিক ইসলামি সংগঠন
১৯৯২-এ প্রতিষ্ঠিত ইসলামি সংগঠন
দশজনের পরিষদ (আলমোহাদ)

দশজনের পরিষদ ( অথবা ) ছিল ইবন তুমারতের শুরুর এবং সবচেয়ে কাছের শিষ্যদের একটি দল। তাদের মর্যাদা আলমোহাদ আন্দোলনের শীর্ষে ছিল। বিভিন্ন গোত্রের সদস্যদের নিয়ে দলটি গঠিত ছিল। এর মধ্যে জানাতা থেকে ‘আব্দ আল-মু’মিন আল-কুমি, সানহাজা থেকে ইতিহাসবিদ আল-বাইধাক, এবং মাসমুদা থেকে গোত্রপ্রধান আবু হাফস ‘উমর আল-হিনতাতিও ছিলেন। দশজনের পরিষদ মুহাম্মদের দশ সাথীদের চিত্রকল্প স্মরণ করিয়ে দেয়, তবে সূত্র অনুসারে, আলমোহাদ পরিষদের দশ সংখ্যাটি একটি নাম হিসেবে বেশি ব্যবহৃত হত, এর কোনও নির্দিষ্ট সদস্যের সংখ্যা ছিল না।

গোত্রীয় উত্সের ওপর দশজনের পরিষদের সদস্যদের মর্যাদা ছিল না, বরং আলমোহাদ মতবাদ ও ইবন তুমারতের কাছে তাদের নিকটতার ওপর ভিত্তি করে মর্যাদা ছিল। ১১৪৭ সালে মারাকেশ দখলের পর ‘আব্দ আল-মু’মিন তার উত্তরাধিকারীদের নিয়োগ করা শুরু করলে ১১৫৭ সাল পর্যন্ত দশজনের পরিষদের সদস্যদের শাসক হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয় ও সামরিক দায়িত্ব দেওয়া হয়।

উৎস 
এই বিষয়ে কিছু প্রাথমিক উৎসের মধ্যে রয়েছে গুমানী কিতাব আল-আনসাব () এবং ইবন আল-কাত্তানের নুঝম আল-জুমান ()।

রেফারেন্স 

আলমোহাদ খলিফাত
আফ্রিকায় সরকার
ইসলামি রাজনৈতিক সংগঠন
মুহাম্মদ ইবন আল-কাসিম

মুহাম্মদ ইবন আল-কাসিম (), যাকে সাহিব আল-তালোয়ান () হিসেবেও পরিচিত, ছিলেন একজন আলিদ যিনি আব্বাসীয় খিলাফত এর বিরুদ্ধে জায়েদি বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন, যা বর্তমানে আফগানিস্তান এর উত্তর-পূর্বাংশে অবস্থিত তালোয়ানে সংঘটিত হয়।

তার পুরো নাম ছিল মুহাম্মদ ইবন আল-কাসিম ইবন আলী ইবন উমর আল-আশরাফ ইবন আলী জয়নুল আবিদিন ইবন আল-হুসাইন ইবন আলী ইবন আবি তালিব।

ইবন আল-কাসিম ২১৯ হিজরি (৮৩৪ খ্রিষ্টাব্দ) সালে আব্বাসীয় খিলাফত এর আল-মুতাসিম এর শাসনামলে তালোয়ানে একটি আলিদ বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন। তবে, আল-মুতাসিম তাকে পরাজিত করে গ্রেপ্তার করেন এবং তাকে বাগদাদে নিয়ে যান, সেখানে তাকে রাজপ্রাসাদে আটক রাখা হয়।

অল্প সময়ের মধ্যেই মুহাম্মদ পালিয়ে যান এবং এরপর কখনও তার কোনও খবর পাওয়া যায়নি। কিছু মানুষ মনে করেছিলেন যে ইবন আল-কাসিম মারা গেছেন অথবা পালিয়ে গেছেন, তবে কিছু শিয়াদের বিশ্বাস ছিল যে তিনি জীবিত আছেন এবং তিনি ফিরে আসবেন, এবং তিনি ইমাম মাহদি হতে পারেন।

মুহাম্মদ আল-সুফি'র বংশধরগণ:

মুহাম্মদ আল-সুফি'র বংশধরদের বিষয়ে কিছু মতভেদ রয়েছে। আল-ফাখরি'র লেখক এবং শেখ তাকী আদ-দীন হিলাই বিশ্বাস করেন যে তিনি সম্ভবত বিলীন হয়ে গেছেন। তবে, আল-আসিলি ফি আনসাব আত-তালিবিয়েন বইয়ে বলা হয়েছে যে কাসিমের বংশধরেরা (যার একমাত্র পুত্র ছিলেন মুহাম্মদ আল-সুফি) আজও বেঁচে আছেন। এখানে আল-আসিলি ফি আনসাব আত-তালিবিয়েন থেকে কিছু টেক্সট দেওয়া হল:

আলী আল-আসগর বিন উমর আল-আশরাফ তার তিন সন্তানের মাধ্যমে বংশধর রেখে গেছেন:

১. আল-কাসিম, যার বংশধরেরা রয়েছেন।

২. উমর আল-শাজারি।

৩. আবু মুহাম্মদ আল-হাসান।

আল-মাবসুত-এ বলা হয়েছে, "তার বংশ তিনজন পুরুষ থেকে এসেছে: আল-কাসিম, উমর আল-শাজারি এবং আবু মুহাম্মদ আল-হাসান।

এছাড়া, ইবন ইনাবা, সম্ভবত তালীবিদ বংশতাত্ত্বিকতার সবচেয়ে বিখ্যাত পণ্ডিত, তার বংশধরদের মধ্যে একটি পরিবার পেয়েছেন যারা কারবালার আল-ফায়িজ এলাকায় বাস করে এবং তিনি তাদের পূর্বপুরুষের কথা উল্লেখ করেছেন। এখানে 'উমদাতুল তালিব' থেকে কিছু টেক্সট দেওয়া হল:

এই আবু জাফর মুহাম্মদ আল-সুফি একজন পূর্বপুরুষ "ইবন বারজম" নামে পরিচিত, যিনি মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ, এবং তার সন্তানরা এখন বিনতে জবিল, জাবাল আমেল অঞ্চলে বাস করেন। তার পূর্বপুরুষরা আল-হাইরে, আবু আল-ফায়িজ পরিবারের পাশের এলাকায় বসবাস করত। (কারবালা)

তিনি বলেছিলেন: "আমি মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আল-আব্বাস ইবন উমর ইবন ইসহাক ইবন মুসা ইবন হামজা ইবন আহমদ ইবন আলী ইবন হামজা ইবন আল-আব্বাস ইবন আল-হাসান ইবন আলী ইবন ইসহাক ইবন মুহাম্মদ ইবন জাফর ইবন মুহাম্মদ আল-সুফি।

এরা হলেন সেই লোকেরা যাদের আবু হারব মুহাম্মদ আল-নাসাবা, মুহাম্মদ আল-হাসানি আল-আসঘরের পুত্র, সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তারা উমর আল-আশরাফ ইবন জয়নুল আবিদিনের বংশধর। আল্লাহ জানেন সর্বশ্রেষ্ঠ।"

এছাড়া, উত্তর ভারতে কিছু বংশধর রয়েছেন যারা বালখ এবং মাশহাদ থেকে অভিবাসিত হয়েছিলেন, যাদের মধ্যে একজন পুত্র ছিলেন জায়দ। হাস্যকরভাবে বালখই তালোয়ানের কাছাকাছি অবস্থিত।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

৯ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
৯ম শতাব্দীর আব্বাসীয় খিলাফতের ব্যক্তি
হোসাইনীয়
যায়দী ইমাম
৯ম শতাব্দীর বিদ্রোহী