turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
কাজেম সিদ্দিকী

কাজেম সিদ্দিকী (    (জন্ম ৪ মার্চ ১৯৫১, কখনো কখনো সম্মানসূচক আয়াতুল্লাহ এবং সেদিঘি উপাধিতেও পরিচিত) হলেন একজন ইরানি শিয়া পণ্ডিত যিনি বর্তমানে তেহরানের জুমার নামাজের অস্থায়ী ইমাম হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। রাষ্ট্রপতি আহমাদিনেজাদের প্রতিদ্বন্দ্বী, সিদ্দিকীকে ১ আগস্ট ২০০৯ সালে আয়াতুল্লাহ খামেনি তেহরানের অন্তর্বর্তীকালীন জুমার নামাজের নেতা হিসেবে নিযুক্ত করেন। নিউ ইয়র্ক টাইমস এই নিয়োগকে বর্ণনা করেছে জুনের বিতর্কিত রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের পর "উপদলগুলোর মধ্যে বিভাজন তৈরি করে [খামেনেইর] কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করার" প্রচেষ্টার অংশ হিসেবে। 

সম্প্রতি জানা গেছে যে আয়াতুল্লাহ কাজেম সেদিঘি এবং তার ছেলেরা উত্তর তেহরানের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থানে অবস্থিত ৪,২০০ বর্গমিটার (৪৫,২০০ বর্গফুট) বাগান একটি পারিবারিক কোম্পানির মাধ্যমে অবৈধভাবে দখল করেছেন, যার মূল্য ২০ মিলিয়ন ডলার। এই নথিগুলো ফাঁস করেছেন ইয়াশার সোলতানি, একজন সুপরিচিত হুইসেল ব্লোয়ার যিনি ইরান সরকারের অসংখ্য উচ্চপদস্থ কর্মকর্তার তথ্য ফাঁস করেছেন। সেদিঘি বলেন, কেউ তার স্বাক্ষর জাল করে জমিগুলো তার নামে "স্বাক্ষর" করেছে।

সিদ্দিকীর খুতবায় সমালোচনার লক্ষ্যবস্তুগুলোর মধ্যে রয়েছে " জুনদাল্লাহ সন্ত্রাসী গোষ্ঠীর নেতা আব্দুলমালেক রিগিকে "সমর্থন" করার,  ইরানের বিরুদ্ধে নতুন নিষেধাজ্ঞার ছক প্রস্তুত করে তার "কুৎসিত মুখ" দেখানোর জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি বারাক ওবামা,  এবং যেসব নারীরা অশালীন পোশাক পরেন এবং অশ্লীল আচরণ করেন, যা সিদ্দিকীর দাবি, ভূমিকম্পের কারণ হয়।"   পরবর্তী বিবৃতির প্রতিক্রিয়ায়, ফেসবুক এবং টুইটারের মতো সামাজিক যোগাযোগ সাইটের মাধ্যমে সংগঠিত হয়ে বিশ্বজুড়ে লক্ষ লক্ষ নারী ২৬শে এপ্রিল, ২০১০ তারিখকে " বুবকুয়েক দিবস" হিসেবে ঘোষণা করেন, যেখানে তারা সকলেই একই দিনে অশালীন পোশাক পরতে সম্মত হন।

আরো দেখুন 

 সৈয়দ আহমেদ খাতামি
 সৈয়দ আলী আকবর সম্পর্কে ফরদ

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

ইসলাম সম্পর্কিত বিতর্ক
জীবিত ব্যক্তি
১৯৫১-এ জন্ম
আব্দুল হক (রাজনীতিবিদ)

আব্দুল হক একজন মুসলিম ধর্মগুরু এবং পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ।  তিনি ভরচুন্ডি শরীফ দরগার নেতাদের মধ্যে একজন এবং স্থানীয়ভাবে একজন প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব।  ২০০৮ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে আব্দুল হক পাকিস্তান পিপলস পার্টির (পিপিপি) প্রার্থী হিসেবে এনএ-২০০ (ঘটকি-১) আসন থেকে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদে নির্বাচিত হন।  তিনি ৫৯,০২২ ভোট পেয়ে পাকিস্তান মুসলিম লীগ (কিউ) (পিএমএল-কিউ) এর প্রার্থী খালিদ আহমেদ খান লুন্ডকে পরাজিত করেন। 

নাবালকসহ হিন্দুদের জোরপূর্বক ইসলামে ধর্মান্তরিত করার অভিযোগে আব্দুল হক সমালোচিত হয়েছেন।  এই কথিত ধর্মান্তরের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়েছেন তিনি।  ২০১২ সালে ভরচুন্ডি শরীফ দরগায় ইসলাম ধর্ম গ্রহণকারী হিন্দু নারী রিঙ্কল কুমারীর মামলার পর তিনি মিডিয়ার মনোযোগের বিষয় হয়ে ওঠেন। হিন্দু সম্প্রদায়ের সদস্যরা জানিয়েছেন যে তাকে অপহরণ করে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে ধর্মান্তরিত করা হয়েছে, এবং হক তার অপহরণকারীদের আশ্রয় দিয়েছিলেন এবং তাকে হুমকি দিয়েছিলেন যার ফলে রিঙ্কল কুমারী ধর্মান্তরিত হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। 

মামলায় তার জড়িত থাকার অভিযোগের পর, পিপিপি ২০১৩ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য একজন ভিন্ন প্রার্থীকে নির্বাচন করে।  তাই ২০১৩ সালের সাধারণ নির্বাচনে হক স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন। তিনি ৬৯ ভোট পান এবং আলী গহর খান মেহেরের কাছে হেরে যান। একই নির্বাচনে, তিনি সিন্ধু প্রাদেশিক পরিষদের আসনে স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে পিএস-৫ (ঘটকি-১) আসন থেকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন কিন্তু আবারও ব্যর্থ হন। তিনি ১৯ ভোট পেয়ে জাম মেহতাব হোসেন দাহারের কাছে হেরে যান।  ২০১৫ সালে, প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী এবং পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফের চেয়ারম্যান ইমরান খান তাকে তার রাজনৈতিক দলে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানান, তবে হিন্দু সম্প্রদায়ের জোর প্রতিবাদের পর এই সিদ্ধান্তটি বাতিল করা হয়।  ২০২১ সালে, ইমরান খানের সরকার তাকে জোরপূর্বক ধর্মান্তর সংক্রান্ত আইন প্রণয়নের জন্য কাউন্সিল অফ ইসলামিক আইডিওলজি আলোচনায় আমন্ত্রণ জানায়, এই পদক্ষেপের তীব্র বিরোধিতা করেছিল পাকিস্তানের অধিকার কর্মীরা এবং হিন্দু সম্প্রদায়। 

৯ ডিসেম্বর ২০২২ তারিখে, যুক্তরাজ্য সরকার ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের মেয়ে ও নারীদের জোরপূর্বক ধর্মান্তরিতকরণ এবং বিবাহের জন্য আব্দুল হককে দোষ দেয়।

আরো দেখুন 

 পাকিস্তানে ধর্ম অবমাননা
 পাকিস্তানে ধর্মীয় বৈষম্য
 পাকিস্তানে মানবাধিকার

তথ্যসূত্র 

ইসলামি মৌলবাদ
পাকিস্তান জাতীয় পরিষদ সদস্য ২০০৮-২০১৩
জন্মের স্থান অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
জীবিত ব্যক্তি
জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত ব্যক্তি)
আল-মাওয়াজিন

আল-মাওয়াজিন (  ) নামে আটটি মুক্ত-স্থায়ী খিলানপথ আছে যা সিঁড়ির উপরে অবস্থিত এবং তা নীচের পার্শ্ববর্তী উঠোন (  ) থেকে ডোম অফ দ্য রকের প্ল্যাটফর্মে ( মাস্তবা ) নিয়ে যায়। এখানে প্রতিটি খিলানপথে দুইটি স্তম্ভের মধ্যে স্থাপন করা ২ থেকে ৪টি স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত খোলা খিলান রয়েছে।

এই দরজাগুলোর তৈরির মূল কারণগুলোর মধ্যে একটি হল, ডোম অফ দ্য রকের সৌন্দর্য যেন তাৎক্ষণিকভাবে প্রকাশ না পায়। এগুলো  শহর এবং পবিত্র স্থানের মধ্যে একটা বিভেদ নির্দেশ করে।

নাম 
তাদের বলা হয়  (    ,  বহুবচন,   কারণ এটা বিশ্বাস করা হয় যে বিচারের দিনে আত্মার ওজন করার জন্য এই খিলান থেকে দাঁড়িপাল্লা ঝুলবে। 

এদেরকে সহজভাবে  ( ,   ,  ‎ এর বহুবচন , অর্থাৎ, তোরণ বা খিলানযুক্ত উপনিবেশ । কিছু লোক এগুলোকে  (  বলেও ডাকে ) এবং  বলে (  ) – এর অর্থ "তোরণ"।

নির্মাণের তারিখ 
মামলুক আমলের শিলালিপি সম্বলিত তোরণগুলো বাদ দিলে, বাকিগুলো সম্ভবত ক্রুসেডের আগেকার, তবে তাদের তারিখ নির্ধারণ করা কঠিন। তবে, খুব সম্ভবত কিছু মাওয়াজিম ডোম অফ দ্য রক নির্মাণের সময়কাল থেকেই ছিল এবং তারা এর প্রাথমিক নির্মাণ পরিকল্পনার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। বিশেষ করে, মনে করা হয় যে চারটি প্রবেশপথের মুখোমুখি চারটি তোরণ গম্বুজটি তৈরির সময় একই সময়ে নির্মিত হয়েছিল।

গ্যালারি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 

তোরণ
জেরুসালেমে ইসলাম
আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মসজিদের তালিকা

এটি পৌরসভা অনুযায়ী তালিকাভুক্ত বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার মসজিদসমূহের একটি তালিকা।
১৯৯২-১৯৯৫ সালের যুদ্ধের আগে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় ৪,১৯০টি ইসলামিক উপাসনালয় ছিল, যার মধ্যে ১,১৪৯টি মসজিদ। বেশ কয়েকটি সূত্র অনুসারে (কিছু সূত্র মতে ৮০% পর্যন্ত) সংঘাতের সময় এগুলো ক্ষতিগ্রস্ত বা ধ্বংস হয়েছিল।

আরও দেখুন 
 বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় ইসলাম

তথ্যসূত্র 

মসজিদ
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা
 
মসজিদ
ইসলামী শীর্ষ সম্মেলনের চতুর্থ বিশেষ অধিবেশন

ইসলামী শীর্ষ সম্মেলনের চতুর্থ বিশেষ অধিবেশন ছিল ১৪ এবং ১৫ আগস্ট ২০১২ তারিখে মক্কায় ইসলামী সহযোগিতা সংস্থা (ওআইসি) কর্তৃক আয়োজিত একটি সম্মেলন। সম্মেলনের স্থান ছিল আল সাফা প্রাসাদ।

পটভূমি 
সিরিয়ার গৃহযুদ্ধের ফলে সহিংসতা বৃদ্ধির প্রতিক্রিয়ায় এই শীর্ষ সম্মেলনের আয়োজন করা হয়েছিল।

অংশগ্রহণকারীরা
ইসলামী সহযোগিতা সংস্থার প্রায় সকল সদস্য রাষ্ট্র এই শীর্ষ সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেছিল। তবে, সিরিয়াকে সম্মেলনে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়নি। অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন আয়োজক নেতা বাদশাহ আবদুল্লাহ, তুরস্কের রাষ্ট্রপতি আবদুল্লাহ গুল, মিশরের রাষ্ট্রপতি মোহাম্মদ মুরসি, জর্ডানের রাজা আবদুল্লাহ, ইরানের রাষ্ট্রপতি মাহমুদ আহমেদিনেজাদ, কাতারের আমির হামাদ বিন খলিফা আল থানি, ইয়েমেনির রাষ্ট্রপতি আবদ রাব্বু মনসুর হাদি, ফিলিস্তিনের মাহমুদ আব্বাস, মালয়েশিয়ার নাজিব রাজাক, সুদানের ওমর আল-বশির, আফগানিস্তানের হামিদ কারজাই, তিউনিসিয়ার রাষ্ট্রপতি মনসেফ মারজুকি, পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি আসিফ আলী জারদারি এবং বাংলাদেশের জিল্লুর রহমান।

আলোচনা
সিরিয়া এবং এই অঞ্চলে শুরু হওয়া সাম্প্রদায়িক অস্থিরতার বিস্তার রোধের উপর আলোচনা কেন্দ্রীভূত ছিল। সৌদি আরবের বাদশাহ আবদুল্লাহ, এই অঞ্চলে সাম্প্রদায়িক অস্থিরতা মোকাবেলার জন্য একটি সংলাপ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব করেছিলেন। জানা গেছে যে কেন্দ্রটি রিয়াদে প্রতিষ্ঠিত হবে। শীর্ষ সম্মেলনের সময়, আবদুল্লাহ আটটি সম্প্রদায়ের মধ্যে সংলাপের আহ্বান জানান: সুন্নি হানাফি, মালিকি, শাফি'ই, হাম্বলি এবং শিয়া জা'ফারি, জায়েদি, আল-আবাজি এবং আল-জাহিরি, যা পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চল, সৌদি আরব, সংযুক্ত আরব আমিরাত, ওমান, ইয়েমেন এবং ইরাকে বিদ্যমান।

উপসংহার 
১৬ আগস্ট ২০১২ তারিখে, মুসলিম দেশগুলির মধ্যে আরও ঐক্যের আহ্বান এবং বিভেদমূলক প্রবণতা এড়াতে জোর দেওয়ার মাধ্যমে শীর্ষ সম্মেলনের সমাপ্তি ঘটে। শীর্ষ সম্মেলনের যৌথ সিদ্ধান্ত ছিল সিরিয়ার সদস্যপদ স্থগিত করা। ইরান এবং আলজেরিয়া এই পদক্ষেপের বিরোধিতা করেছিল। শীর্ষ সম্মেলনের সমাপনী বিবৃতিতে একটি সংলাপ কেন্দ্র এবং এর পরিকল্পিত সদর দপ্তর প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব অন্তর্ভুক্ত ছিল। সমাপনী বিবৃতিতে ফিলিস্তিনের প্রশ্নকেও কেন্দ্রীভূত করা হয়েছিল, এটিকে ইসলামী উম্মাহর কেন্দ্রীয় কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছিল।

প্রতিক্রিয়া 
সিরিয়ার উপ-প্রধানমন্ত্রী এবং পররাষ্ট্র ও প্রবাসী মন্ত্রী ওয়ালিদ মুয়াল্লেম বলেছেন যে সিরিয়ার সদস্যপদ স্থগিতের সিদ্ধান্তটি ওআইসির সনদের স্পষ্ট লঙ্ঘন। ইরানের পররাষ্ট্রমন্ত্রী আলী আকবর সালেহি ১৬ আগস্ট ২০১২ তারিখে মক্কায় যুক্তি দিয়েছিলেন যে স্থগিতাদেশটি একটি অন্যায্য পদক্ষেপ এবং ইরান এই সিদ্ধান্তকে সমর্থন করে না। মার্কিন পররাষ্ট্র দপ্তরের মুখপাত্র ভিক্টোরিয়া নুল্যান্ড মন্তব্য করেছেন যে স্থগিতাদেশের সিদ্ধান্ত সিরিয়ানদের এবং তাদের সংগ্রামকে সমর্থন করে এবং আসাদ সরকারের আন্তর্জাতিক বিচ্ছিন্নতা বৃদ্ধি করে।

তথ্যসূত্র 

২০১২-এর সম্মেলন
২০১২-এ আন্তর্জাতিক সম্পর্ক
মক্কার ইতিহাস
১৯৯৬ বাংলাদেশ টর্নেডো

১৯৯৬ বাংলাদেশ টর্নেডো ১৩ মে তারিখে বাংলাদেশের উত্তর-মধ্যাঞ্চলে আঘাত হানা একটি প্রাণঘাতী ও বিধ্বংসী টর্নেডো। ৮০–৯০টি গ্রামের প্রায় ৬০০ জন মানুষ টর্নেডোতে নিহত হন এবং ৩৭,২৪৮ জন আহত হন। টর্নেডোর আঘাতে প্রায় ৩৬,৪২০টি বাড়িঘর বিধ্বস্ত হয়। ২০ মিনিটব্যাপী চলা টর্নেডো ঘণ্টায় ১২৫ মাইল গতিবেগ অর্জন করে। জামালপুর, সিরাজগঞ্জ ও টাঙ্গাইল জেলার বিস্তীর্ণ এলাকাজুড়ে বিভিন্ন গ্রামে প্রায় ১ লক্ষ মানুষ বাস্তুহারা হন এবং ৬,৭৮৭ গবাদিপশুর প্রাণনাশ ঘটে। টর্নেডোর প্রাথমিক প্রতিবেদনে ৪০০ থেকে ৪৪৩ জনের প্রাণহানী এবং প্রায় ৩২,০০০ জনের আহত হওয়ার তথ্য পাওয়া যায়। টর্নেডো আঘাত হানার পূর্বে এলাকাবাসী ব্যাপক শিলাবৃষ্টির সম্মুখীন হয়েছিলেন বলে জানা যায়। তীব্র বাতাস কয়েকজন ব্যক্তিকে উড়িয়ে নিয়ে যায়। একজনকে ২৮ মাইল প্রতি ঘণ্টায় উড়িয়ে ১.৫ কিলোমিটার দূরে নিক্ষেপের ঘটনাও জানা যায়। টর্নেডোর আঘাতে গাছপালা উপড়ে যায় এবং ঘরবাড়ি বিধ্বস্ত হয়। বিধ্বস্ত হওয়া ঘরবাড়ির মধ্যে অধিকাংশ স্থানীয় গ্রামবাসীদের নদীর পাড়ে তৈরি মাটির ঘর ছিল বলে জানা যায়।

প্রেক্ষাপট 
বাংলাদেশ প্রাকৃতিক দুর্যোগের জন্য অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ একটি দেশ। প্রায়ই দেশটিতে ঘূর্ণিঝড়, জলোচ্ছ্বাস, জলপথে বিপর্যয় ও টর্নেডোর প্রাদুর্ভাব ইত্যাদি দেখা যায়। জলবায়ুর পরিবর্তনের প্রভাবেও বাংলাদেশে প্রাকৃতিক দুর্যোগ আঘাত হানে। ফলে বাংলাদেশ বিশ্বের শীর্ষ প্রাকৃতিক দুর্যোগের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ দেশসমূহের অন্যতম। ১৯৯৬ সালের ১৩ মে বাংলাদেশের উত্তর-মধ্যাঞ্চলের জামালপুর, সিরাজগঞ্জ ও টাঙ্গাইলের মধ্য দিয়ে টর্নেডো সৃষ্টি হয়। দুর্দান্ত গতি এবং প্রায় ২০ মিনিট ধরে প্রায় ৯০টি গ্রামে চলা ব্যাপক ধ্বংসযজ্ঞের কারণে টর্নেডোটিকে বাংলাদেশের অন্যতম প্রাণঘাতী টর্নেডো হিসেবে পরিগণিত করা হয়। জীবাণুর সংক্রমণ, মাথায় প্রাপ্ত আঘাত, সুচিকিৎসা ও জরুরি চিকিৎসাসেবার অভাবেও অনেকে মারা যান। দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস-এর প্রতিবেদনে “গাছের গুড়ি ১২৫ মাইল প্রতি ঘণ্টা বেগে মিসাইলের মতো ছুটে চলার” বর্ণনা পাওয়া যায়।

জরুরি প্রতিক্রিয়া 
টর্নেডোতে ক্ষতিগ্রস্তরা বাংলাদেশ সরকারের সময়মতো জরুরি উদ্ধার ও ত্রাণ সহায়তা প্রদানে ব্যর্থতার অভিযোগ তোলে। ফলে টর্নেডোতে মৃতের সংখ্যা অনেকাংশে বৃদ্ধি পায়। বাংলাদেশে টর্নেডোর প্রাদুর্ভাব খুব স্বাভাবিক হলেও, ১৯৯০-এর দশকেও টর্নেডো-পরবর্তী জরুরি উদ্ধার তৎপরতায় বাংলাদেশ সরকারের প্রস্তুতি ছিল না। এছাড়াও, মানুষ উদ্ধারকারী দলের বিরুদ্ধে বেঁচে থাকা মানুষদের উদ্ধার না করে নিহতদের মৃতদেহ উদ্ধার করে দাফন করতে বেশি আগ্রহ ছিল বলে অভিযোগ করেন। বেসরকারি সংস্থা এবং স্থানীয় মানুষজন তাদের নিজস্ব অবস্থান থেকে দুর্যোগে আক্রান্তদের সহায়তা করেন। বাংলাদেশ রেড ক্রিসেন্ট সোসাইটি ও বিভিন্ন সরকারি সংস্থা ত্রাণ সরবরাহ করে। ইন্টারন্যাশনাল ফেডারেশন অব রেড ক্রস অ্যান্ড রেড ক্রিসেন্ট সোসাইটিজ (আইএফআরসি)-ও ঘটনাস্থলে জরুরি ত্রাণ ও ঔষধ সরবরাহ করে।

তথ্যসূত্র 

বাংলাদেশে টর্নেডো
১৯৯৬-এর টর্নেডো
১৯৯৬-এ বাংলাদেশে বিপর্যয়
১৯৯৬-এ বাংলাদেশ
ইবনে আবি লায়লা

মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (  ; ৬৯৩ - ৭৬৫ খ্রি.) ছিলেন একজন প্রাথমিক মুসলিম আইনজ্ঞ, যিনি আনুমানিক ৭৩৩ সাল থেকে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত কুফার কাজী (বিচারক) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি আহলে রায়ের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে বিবেচিত হন এবং তিনি কুফায় ইমাম আবু হানিফার সমসাময়িক ছিলেন। ৭৩৩ সালে তিনি কুফায় মৃত্যুবরণ করেন।

জীবনী 
ইবনু আবি লায়লা ৬৯৩ সালে (৭৪ হিজরী) এক জ্ঞানী ও প্রভাবশালী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা আবদুর রহমান ছিলেন কুফার একজন বিশিষ্ট তাবেয়ী এবং তিনি নবি মুহাম্মদের একাধিক সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন এবং তাদের থেকে হাদিস শুনেছিলেন। তার পিতা তার শিশুকালেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর পিতা আবদুর রহমান ইসলামের ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ কিছু ঘটনার অংশ ছিলেন; তিনি খলিফা আলী ইবনে আবি তালিবের পক্ষে উটের যুদ্ধে (জামাল যুদ্ধ) অংশ গ্রহণ করেন এবং পরবর্তীকালে ইবনুল আশআসের বিদ্রোহেও অংশগ্রহণ করেন।  ইবনে আবি লায়লার দাদা আবু লায়লা ছিলেন নবী মুহাম্মদের একজন সাহাবি, যা ইবনে আবি লায়লার পারিবারিক মর্যাদা ও ধর্মীয় ঐতিহ্যের গভীরতা প্রতিফলিত করে। 

ইবনে আবি লায়লা ইসলামী আইনশাস্ত্রের (ফিকহ) বিদ্যায় উচ্চ প্রশিক্ষণ লাভ করেন। তার প্রধান শিক্ষক ছিলেন বিখ্যাত তাবেয়ী আল-শা'বি ও হাকাম ইবনে উতাইবা।  এছাড়াও তিনি কিছু সময়ের জন্য বিখ্যাত মক্কাবাসী ইমাম আতা ইবনে আবি রাবাহের বক্তৃতা ও হাদিস শ্রবণ করেন।  এই সকল আলেমদের থেকে তিনি ইসলামি জ্ঞানে দীক্ষিত হন ও নিজেকে ধর্মীয় শিক্ষায় পরিপূর্ণ করে তোলেন। 

পরবর্তীকালে তিনি উমাইয়া শাসনামলে কুফার কাজি হিসেবে নিয়োগ লাভ করেছিলেন। যদিও এ নিয়োগের সুনির্দিষ্ট সাল নিয়ে মতভেদ আছে; তবে কিছু সূত্র মতে এটি ৭৩৩ খ্রিষ্টাব্দে, আবার কিছু মতে ৭৪১ খ্রিষ্টাব্দে ঘটেছে।  তার ছাত্রদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন: কেরাত-বিশারদ আল-কিসাঈ, বিখ্যাত মুহাদ্দিস ও বিচারপতি ওয়াকী ইবনুল-জাররাহ ও সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা। 

ইবনে আবি লায়লা ৭৬৫ খ্রিষ্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তার মৃত্যুর পর তার ভাতিজা আবদুল্লাহ ইবন ঈসা ইবনে আব্দুর রহমান কুফার কাজির পদে অধিষ্ঠিত হন। তার অনুসারীরা ইমাম শাফেয়ীর সময় পর্যন্ত টিকে ছিল, যা তার চিন্তাধারার দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব নির্দেশ করে। 

হানাফি উৎসগুলোতে বলা হয়েছে যে, আবু হানিফা ও ইবনে আবি লায়লার মধ্যে প্রকাশ্যভাবে অনেকবার বিতর্ক হয়েছে। ইমাম আবু হানিফা প্রায়ই তার পাঠে ইবনু আবি লায়লার মতের সমালোচনা করতেন।  বিখ্যাত হানাফি ফকিহ আবু ইউসুফ প্রথম ইবনে আবি লায়লার হালকায় উপস্থিত থাকতেন এবং পরে তিনি ইমাম আবু হানিফার হালকায় যোগ দেন।  ইমাম আবু ইউসুফের একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ ইখতিলাফ আবি হানিফা ওয়া ইবনু আবি লায়লায় ইমাম আবু হানিফা ও ইবনে আবি লায়লার মধ্যে ২৬৩টি মাসআলায় মতভেদ বর্ণিত হয়েছে।  এই গ্রন্থে দেখা যায়, ইবনে আবি লায়লা হাদীস বা সাহাবাদের বক্তব্যের উপর খুব কম নির্ভর করতেন; বরং তিনি নিজের মতামত ও বিচারবোধের (রায়) উপর ভিত্তি করেই অধিকাংশ মাসআলার ফতোয়া দিতেন।

তথ্যসূত্র 
উদ্ধৃতি

সূত্র 

 Hanif, S. (2018). A Tale of Two Kufans: Abū Yūsuf’s Ikhtilāf Abī Ḥanīfa wa-Ibn Abī Laylā and Schacht’s Ancient Schools. Islamic Law and Society, 25(3), 173–211.
 Hanif, S. (2021). Abū Yūsuf’s Ikhtilāf Abī Ḥanīfa wa-Ibn Abī Laylā and the Transmission of Knowledge in the Formative Period of the Ḥanafī School. Islamic Law and Society, 29(1-2), 1-33.
 Motzki, Harald (2002). The Origins of Islamic Jurisprudence: Meccan Fiqh Before the Classical Schools. Translated by Katz, Marion H. Brill. Chapter 3. .মমম

মুসলিম পণ্ডিত
মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ
হানাফি ফিকহ পণ্ডিত
৬৯৩-এ জন্ম
৭৬৫-এ মৃত্যু
টি কে রামমূর্তি

তিরুচিরাপল্লী কৃষ্ণস্বামী রামমূর্তি (১৫ মে ১৯২২ - ১৭ এপ্রিল ২০১৩) ভারতের একজন তামিল সঙ্গীতজ্ঞ ছিলেন।

রামমূর্তি মনয়ঙ্গত সুব্রহ্মণ্যম বিশ্বনাথনের মতো তামিল চলচ্চিত্র জগতে হালকা সঙ্গীতের রাজা নামে পরিচিত ছিলেন। তামিল চলচ্চিত্রের সঙ্গীত পরিচালনা ছাড়াও রামমূর্তি তেলুগু এবং মালয়ালাম চলচ্চিত্রের সঙ্গীত পরিচালনা করেছিলেন। রামমূর্তি এবং বিশ্বনাথন দ্বৈতভাবে মিলে ১৯৫০ এবং ১৯৬০-এর দশকে একশোরও বেশী চলচ্চিত্রের সঙ্গীত পরিচালনা করেছিলেন। ১৯৬৫ সাল থেকে তারা দ্বৈতভাবে সঙ্গীত পরিচালনা বাদ দেন কিন্তু ১৯৯৫ সালের তামিল চলচ্চিত্র 'এঙ্গিরুন্দো ভান্দান' চলচ্চিত্রের জন্য তারা আবার এক হয়েছিলেন।

রামমূর্তি ২০১৩ সালের ১৭ এপ্রিল ৯১ বছর বয়সে চেন্নাইয়ের একটি হাসপাতালে মারা যান।

১৯২২-এ জন্ম
২০১৩-এ মৃত্যু
তামিল চলচ্চিত্র সঙ্গীত সুরকার
তামিল সঙ্গীতজ্ঞ
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় সঙ্গীতজ্ঞ
ম্যাড মেনের পর্বগুলির তালিকা



ম্যাড মেন পর্বের তালিকা   
  

  
ম্যাড মেন একটি আমেরিকান ঐতিহাসিক নাটক টেলিভিশন ধারাবাহিক যা ম্যাথিউ ওয়েইনার তৈরি করেছিলেন এবং কেবল নেটওয়ার্ক AMC-এ ১৯ জুলাই, ২০০৭ সালে প্রথম প্রচারিত হয়। এই ধারাবাহিকটি মূলত ১৯৬০-এর দশকের পটভূমিতে তৈরি এবং ম্যাডিসন অ্যাভিনিউ-এর একটি বিজ্ঞাপনী সংস্থার নির্বাহী ডন ড্র্যাপার (জন হ্যাম)-এর ব্যক্তিগত ও পেশাদার জীবনকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়।

ধারাবাহিকের সংক্ষিপ্ত বিবরণ

পর্বসমূহ

মৌসুম ১ (২০০৭)

মৌসুম ২ (২০০৮)

মৌসুম ৩ (২০০৯)

মৌসুম ৪ (২০১০)

মৌসুম ৫ (২০১২)

মৌসুম ৬ (২০১৩)

মৌসুম ৭ (২০১৪–১৫)

রেটিং

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ   
 
 
 

  
   
আমেরিকান নাটক টেলিভিশন ধারাবাহিকের পর্বের তালিকা
আন্তঃপ্রাদেশিক ট্রফি

আন্তঃপ্রাদেশিক ট্রফি হল ক্রিকেট আয়ারল্যান্ড পরিচালিত আয়ারল্যান্ডের আন্তঃপ্রাদেশিক টুয়েন্টি২০ ক্রিকেট প্রতিযোগিতা।

২০১৩ সালে উত্তর আয়ারল্যান্ড ও প্রজাতন্ত্রী আয়ারল্যান্ডের তিনটি প্রদেশের মধ্যে এই প্রতিযোগিতাটি শুরু হয়েছিল।

ইতিহাস
আয়ারল্যান্ড ক্রিকেট দল সম্প্রতি আন্তর্জাতিক পর্যায়ে বিশাল সাফল্য অর্জন করেছে যা দেশে খেলার জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি করেছে। পাকিস্তান ও বাংলাদেশ (২০০৭ ক্রিকেট বিশ্বকাপ) এবং ইংল্যান্ড (২০১১ ক্রিকেট বিশ্বকাপ) এর মতো দলগুলিকে পরাজিত করার পর তারা একটি জায়ান্ট কিলারের খ্যাতি অর্জন করেছে। বড় আন্তর্জাতিক টুর্নামেন্টে তাদের ভালো পারফরম্যান্সের ফলে ক্রিকেট আয়ারল্যান্ড খোলাখুলিভাবে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিলের কাছে টেস্ট ম্যাচের মর্যাদার জন্য দর কষাকষি শুরু করে। তবুও, আয়ারল্যান্ডকে খেলার শীর্ষে খেলতে নামার পথে অন্যতম প্রধান বাধা ছিল ঘরের মাঠে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট অবকাঠামোর অভাব, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে। ২০১১ সালের আগস্টের প্রথম দিকে, ক্রিকেট আয়ারল্যান্ড একটি ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর টুর্নামেন্টের পরিকল্পনা ঘোষণা করে।

২০১২ সালের জানুয়ারিতে, ক্রিকেট আয়ারল্যান্ড উচ্চাভিলাষী 'ভিশন ২০২০' পরিকল্পনা ঘোষণা করে, যার মধ্যে ২০১৫ সালের মধ্যে প্রথম-শ্রেণীর কাঠামো প্রতিষ্ঠা এবং ২০২০ সালের মধ্যে টেস্ট মর্যাদা অর্জনের ঘোষণা দেওয়া হয়। এটি দেশজুড়ে প্রতিভাবান খেলোয়াড়দের খুঁজে বের করার এবং দেশে তৃণমূল ক্রিকেটের উন্নতির জন্য একটি ক্রিকেট অ্যাকাডেমির কাজও শুরু করে। প্রথমবারের মতো সেন্ট্রাল, এ, বি এবং সি-এর সাথে পেশাদার যোগাযোগ স্থাপন করা হয়। এড জয়েস, ইয়ন মর্গ্যান এবং বয়েড র‍্যাঙ্কিনের মতো তারকা ক্রিকেটারদের ইংল্যান্ডে টেস্ট ক্রিকেট খেলার আশায় চলে যাওয়ার প্রবণতা রোধ করার জন্য টেস্ট মর্যাদার পরিকল্পনা আংশিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

সেতান্তা স্পোর্টসের সাথে এক সাক্ষাৎকারে রিচার্ড হোল্ডসওয়ার্থের মতে, নভেম্বর ২০১২ পর্যন্ত কৌশলগত অগ্রগতিতে সিআই সন্তুষ্ট। ২০১২ সালের ডিসেম্বরে, আয়ারল্যান্ড দেশে অভিজাত ঘরোয়া প্রতিযোগিতা প্রতিষ্ঠার জন্য আইসিসি থেকে ১.৫ মিলিয়ন ডলার তহবিল বৃদ্ধি পায়।

প্রাথমিকভাবে টুর্নামেন্টটি লিস্ট-এ টি-টোয়েন্টি মর্যাদা ধারণ করেনি, তবে ২০১৭ মৌসুমের জন্য আইসিসি কর্তৃক এটি মঞ্জুর করা হয়েছিল।

চতুর্থ প্রদেশ, মানস্টার রেডস ২০১৭ সালে যুক্ত করা হয়েছিল।

দল
সেটান্টা স্পোর্টসকে দেওয়া রিচার্ড হোলসওয়ার্থের সাক্ষাৎকার অনুসারে, টুর্নামেন্টে প্রাথমিকভাবে তিনটি দল অংশগ্রহণ করবে, লিনস্টার, নর্দার্ন এবং নর্থ ওয়েস্ট, যারা আইরিশ ক্রিকেটের ঐতিহাসিকভাবে শক্তিশালী তিনটি প্রাদেশিক ইউনিয়নের প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ মানস্টার এবং কন্যাক্ট ইউনিয়নগুলিকে প্রাদেশিক টুর্নামেন্টের জন্য একটি প্রতিযোগিতামূলক দল গঠনের থেকে এখনও অনেক দূরে বলে মনে করা হত।

তাদের ইংল্যান্ড এবং অস্ট্রেলিয়ার সিস্টেমের সমর্থকদের কাছে পরিচিত একটি পৃথক সীমিত ওভারের ব্র্যান্ড বা নামও দেওয়া হয়েছিল, লিনস্টার লাইটনিং, নর্দার্ন নাইটস এবং নর্থ ওয়েস্ট ওয়ারিয়র্স। মানস্টারকে ২০১৭ মৌসুমের জন্য যুক্ত করা হয়েছিল, মানস্টার রেডস নামে খেলতে বেছে নেওয়া হয়েছিল।

ফলাফল

আরও দেখুন

আন্তঃপ্রাদেশিক চ্যাম্পিয়নশিপ
আন্তঃপ্রাদেশিক কাপ 
আয়ারল্যান্ডে ক্রিকেট

তথ্যসূত্র

আয়ারল্যান্ডের ঘরোয়া ক্রিকেট প্রতিযোগিতা
টুয়েন্টি২০ ক্রিকেট লিগ
পেশাদার ক্রিকেট লিগ
সাওরি (মাযহাব)

সাওরি মাযহাব (আরবি: الثورية) হল ইসলামি ফিকহ বা ইসলামি আইনের একটি স্বল্পকালীন বিদ্যমান থাকা মাযহাব বা মতবাদ। এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন মহান ইমাম সুফিয়ান সাওরি, যিনি ৮ম শতকের একজন খ্যাতনামা ইসলামি পণ্ডিড, ফকিহ (আইনজ্ঞ) ও হাদীস সংগ্রাহক ছিলেন।  ইমাম সুফিয়ান সাওরি কুফায় জন্ম গ্রহণ করেন এবং সেখানকার একজন ফকিহ ছিলেন। পরে তিনি বসরায় চলে গেলে তার এই মতবাদটি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে এবং এটি মূলত উমাইয়া শাসকদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। এই মাযহাবের উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো, ইমাম সাওরি যুদ্ধের সময় আত্মত্যাগকে ফরজ হিসেবে বিবেচনা করতেন। তার শিষ্যদের মধ্যে বিশিষ্ট মুহাদ্দিস ইয়াহইয়া আল-কাত্তান উল্লেখযোগ্য ছিলেন। তাঁর এই মাযহাব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি; বরং লাইসি মাযহাবের মত এটিও বিলুপ্ত হয়ে যায়।

ইতিহাস 

সুফিয়ান সাওরি ৭১৯ খ্রিস্টাব্দে কুফা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুফার হাদীস শিক্ষার কেন্দ্রের প্রধান ফিকহবিদ হিসেবে স্বীকৃত ছিলেন। ফিকহের ব্যাপারে তাঁর মতামত অনেকাংশে তাঁর সমসাময়িক ইমাম আবু হানিফার মত ছিল। তবে তিনি আবু হানিফার কিয়াস (তুলনামূলক সিদ্ধান্ত) ও ইস্তিহসানের ব্যবহার সমর্থন করতেন না। 

জীবনের শেষ পর্যায়ে তিনি বসরায় স্থানান্তরিত হন। সেখানে তাঁর ফিকহ সম্পর্কিত চিন্তাধারা ও 'উসূল' বা মৌলনীতি অধিকাংশ ক্ষেত্রে উমাইয়া শাসকগোষ্ঠী ও ইমাম আওজাঈর মতবাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে ওঠে।

জীবনের শেষ সময়গুলি ইমাম সাওরি আত্মগোপনে কাটান। কারণ তাঁর সাথে আব্বাসীয় খলিফা মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আল-মাহদির মধ্যে মতবিরোধ হয়। খলিফা তাঁকে কুফার কাজীর (বিচারকের) পদ গ্রহণ করতে একটি চিঠি পাঠান, যেখানে শর্ত ছিল যো, তিনি যেন কোনো রায় বা সিদ্ধান্ত রাষ্ট্রীয় নীতির বিরোধিতা করে না দেন। কিন্তু ইমাম সাওরি সেই চিঠিটি ছিঁড়ে ফেলে দজলা নদীতে ছুঁড়ে দেন এবং বার্তাবাহকের সামনে ক্ষোভ প্রকাশ করে। এর ফলে খলিফা তার উপর ক্ষিপ্ত হয়ে তাকে গ্রেফতারের আদেশ দেয়। কিন্তু তিনি এর আগেই আত্মগোপনে চলে যান। 

ইন্তেকালের পর তাঁর ছাত্ররা—বিশেষ করে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান—তাঁর এই ফিকহি ধারা অবলম্বন করতে চেষ্টা করেন। তবে এই মাযহাব স্বতন্ত্র ও সংগঠিত ধারা হিসেবে টিকে থাকতে পারেনি। যদিও ইমাম সুফিয়ান সাওরির পুরো ফিকহি মাজহাব বিলুপ্ত হয়ে যায়, তবে তাঁর ফিকহি দৃষ্টিভঙ্গি এবং হাদীস সংকলন ইসলামি ঐতিহ্যে অত্যন্ত সম্মানিত। তাঁর মতামত পরবর্তী সব বড় বড় মাযহাবের ওপর গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলেছে।

বিলুপ্তি 
সুফিয়ান সাওরির মাযহাব বিলুপ্ত হওয়ার পেছনে দুটি প্রধান কারণ ছিল বলে উল্লেখ করা হয়:

১. রাজনৈতিক নিপীড়নের কারণে আত্মগোপন: তিনি জীবনের অধিকাংশ সময় খলিফার হাত থেকে বাঁচার জন্য আত্মগোপনে ছিলেন। ফলে বড় পরিসরে তাঁর অনুসারী গড়ে ওঠেনি, যারা তাঁর কাজ চালিয়ে নিয়ে যেতে পারত এবং তার সকল মতামত সংরক্ষণ ও প্রচার করত।

২. নিজের লেখা নষ্ট করার নির্দেশ: যদিও তিনি হাদিস ও এর ব্যাখ্যার বিশদ সংগ্রহ করেছিলেন, তবে তিনি তাঁর প্রধান ছাত্র আম্মার ইবনে সাইফকে নির্দেশ দেন যে, যেন তাঁর সমস্ত লিখিত কাজ পুড়িয়ে ফেলা হয়। আম্মার সেই নির্দেশ পালন করে লেখাগুলো ধ্বংস করে দেন। ফলে তার যা সামান্য লিখিত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল তাও বিলুপ্ত হয়ে যায়।

তবে অন্যান্য ইমামদের ছাত্ররা ইমাম সাওরির অনেক মত ও দৃষ্টিভঙ্গি সংরক্ষণ করে রাখেন। এজন্য তাঁর অনেক চিন্তাধারা ও দৃষ্টিভঙ্গি ইসলামি জ্ঞানভাণ্ডারে বর্তমানও সংরক্ষিত আছে; যদিও তা কোনো সংগঠিত মাজহাবের রূপ লাভ করেনি।

আরো দেখুন 

 সুফইয়ান সাওরী
 মাযহাব
 লাইসি মাযহাব

তথ্যসূত্র 

মাযহাব
ফিকহ
ইবনে হুমাম

কামাল ইবনে হুমাম () ছিলেন একজন মিশরীয়  হানাফী-মাতুরিদি, আইন তাত্ত্বিক,  বহুবিদ্যাবিশারদ,  আইনজ্ঞ ও সুফি। তিনি একজন মুজতাহিদ ছিলেন এবং জ্ঞানের সকল শাখায় বিচরণ করেছেন।  জ্ঞানের সকল ক্ষেত্রেই অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। তিনি ফিকহ, উসুলে ফিকহ, কালাম (ইসলামী ধর্মতত্ত্ব), যুক্তিবিদ্যা, সুফিবাদ, আরবি ভাষা ও সাহিত্য, তাফসির (কুরআনের ব্যাখ্যা), হাদিস, উত্তরাধিকারের ইসলামী আইন (ফরায়েজ) গণিত ও সঙ্গীতে অভিজ্ঞ ছিলেন।  তিনি হানাফী ফিকহের বিখ্যাত গ্রন্থ আল-হিদায়ার উপর ফাতহুল কাদীর নামে পরিচিত একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনার জন্য  বিখ্যাত।

নাম 
তিনি হলেন কমালুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আব্দুল হামিদ ইবনে মাসউদ সিওয়াসি। পরে  পরিচিত ইসকান্দারি নামেও পরিচিত হন। তবে তিনি সাধারণত ইবনে হুমাম নামেই প্রসিদ্ধ ও পরিচিত।

জীবনী 
ইবনে হুমাম মিশরের আলেকজান্দ্রিয়ায় জন্ম গ্রহণ করেন এবং কায়রো ও আলেপ্পো শহরে শিক্ষা অর্জন করেন। তার জন্ম আলেকজান্দ্রিয়ায় হলেও তিনি কায়রোতেই বসবাস করতেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। ১৪৪৩ খ্রিস্টাব্দে তিনি কায়রোর খানকায়ে শাইখুনিয়্যার প্রধান শাইখ হিসেবে নিযুক্ত হন।

শিক্ষকবৃন্দ 
তিনি সময়ের অনেক খ্যাতনামা আলেমের কাছে জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন:

 ইজ্জুদ্দীন ইবনে জামা'আ (মৃ: ৮১৯ হি./১৪১৬ খ্রি.)
 ইবনে হাজর আসকালানি (মৃ.: ৮২৫ হি./১৪৪৯ খ্রি.)
 ওয়ালিউদ্দীন ইরাকি (মৃ.: ৮২৬ হি./১৪২৩ খ্রি.) — যিনি যাইনুদ্দীন ইরাকির পুত্র
 বদরুদ্দীন আইনী (মৃ.: ৮৫৫ হি./১৪৫১ খ্রি.)

ছাত্রবৃন্দ 
তাঁর বিখ্যাত ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন:

 শারাফুদ্দীন ইয়াহইয়া মুনাবি (মৃ.: ৮৭১ হি./১৪৬৭ খ্রি.) — যাঁর প্রপৌত্র আব্দুর রউফ মুনাবি ইমাম সুয়ূতীর আল-জামিউস-সাগীরের ব্যাখ্যাগ্রন্থ ফায়জুল কাদির রচনা করেন।
 ইবনে আমির হাজ্জ (মৃ.: ৮৭৯ হি./১৪৭৪ খ্রি.)
 ইবনে কুতলুবুগা (মৃ.: ৮৭৯ হি./১৪৭৪ খ্রি.)
 বদরুদ্দীন আবুল ইউসুর মুহাম্মদ ইবনে গারস (মৃ: ৮৯৪ হি./১৪৮৮ খ্রি.)
 শামসুদ্দীন সাখাবি (মৃ.: ৯০২ হি./১৪৯৭ খ্রি.)
 কমালুদ্দীন ইবনে আবি শরীফ (মৃ.: ৯০৫–৯০৬ হি./১৪৯৯–১৫০০ খ্রি.)
 জালালুদ্দীন সুয়ূতী (মৃ.: ৯১১ হি./১৫০৫ খ্রি.)
 যাকারিয়া আল-আনসারি (মৃ.: ৯২৬ হি./১৫২০ খ্রি.)

রচনাবলী 
তাঁর বিখ্যাত রচনাগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য কয়েকটি হলো:

 ফাতহুল কাদীর (আরবি: فتح القدير): এটি হানাফি মাজহাবের ফিকহ সংক্রান্ত একটি প্রভাবশালী ব্যাখ্যামূলক গ্রন্থ।  এতে তিনি পূর্ববর্তী অনেক বড় আলেমের মতামত সংকলন ও সমালোচনার মাধ্যমে হানাফি মাযহাবের মাসআলাগুলো ব্যাখ্যা করেছেন এবং নিজের ফিকহি দৃষ্টিভঙ্গিও তুলে ধরেছেন ( দেখুন: ফাতহুল কাদীর)। 
 আল-মুসায়ারা ফি আল-আকায়িদ আল-মুঞ্জিয়া ফি আল-আখিরা (আরবি: المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة): এটি একটি মাতুরিদি আকিদা ভিত্তিক গ্রন্থ, যেখানে তিনি ঈমান, তাওহীদ, কাদর, রিসালাত প্রভৃতি মৌলিক বিশ্বাসের ব্যাখ্যা করেছেন।  এই রচনাটি ইমাম গাজালীর বিখ্যাত আকিদা সংক্রান্ত পুস্তক আল-রিসালাতুল-কুদসিয়্যাহর ধারাবাহিকতা মেনে রচিত হয়েছে।
 যাদ আল-ফাকীর (زاد الفقير): এটি একটি সংক্ষিপ্ত ও গভীর আলোচনা-সম্বলিত গ্রন্থ, যেখানে নামাজ ও তাহারা (পরিচ্ছন্নতা ও পবিত্রতা) সংক্রান্ত বিধি-বিধানসমূহকে সংকলিত ও বিশ্লেষিত করা হয়েছে।

আরো দেখুন 

 বদরুদ্দীন আইনী
 ফাতহুল কদির

বহিঃসংযোগ 

 ইবনে হুমামের জীবনী ও অবদান
 ইবনে হুমাম ও তার গ্রন্থ: ফাতহুল কদির

তথ্যসূত্র 

হানাফী ব্যক্তি
মাতুরিদি ব্যক্তি
আলেকজান্দ্রিয়ার ব্যক্তি
১৫শ শতাব্দীর মুসলিম
সুন্নি মুসলিম