turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
কাতার ও রাষ্ট্রীয় মদদপুষ্ট জিহাদবাদ

কাতারের বিরুদ্ধে জিহাদবাদের অর্থায়নকারীদের তার নিজের সীমানার মধ্যে কাজ করার অনুমতি দেওয়ার অভিযোগ রয়েছে, যা ২০১৭ সালে শুরু হওয়া এবং ২০২১ সালে শেষ হওয়া কাতারের কূটনৈতিক সঙ্কটের অন্যতম কারণ বলে বিবেচনা করা হয়। ২০১৪ সালে তৎকালীন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আন্ডার সেক্রেটারি অফ ট্রেজারি ফর টেররিজম অ্যান্ড ফাইন্যান্সিয়াল ইন্টেলিজেন্স ডেভিড কোহেন কাতারকে আন্তর্জাতিক কালো তালিকাভুক্ত অর্থদাতাদের দেশে স্বাধীনভাবে বসবাস করার অনুমতি দেওয়ার জন্য অভিযুক্ত করে।

এই অভিযোগের জবাবে কাতারি আমির শেখ তামিম বিন হামাদ আলে সানি ২০১৪ সালের সেপ্টেম্বর মাসে একটি মার্কিন টেলিভিশনে সরকারকে জিহাদবাদের অর্থায়নকারীদের আশ্রয় দেয় এমন অভিযোগ থেকে রক্ষা করতে বক্তব্য প্রদান করেন। সিএনএন চ্যানেলে ক্রিশ্চিয়ান আমানপুরের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে আমির বলেন যে, তিনি এই সংস্থাগুলিকে সন্ত্রাসী বলে মনে করেন না।

কাতারের সরকারের একটি মনোনীত সন্ত্রাসী তালিকা রয়েছে। দ্য টেলিগ্রাফের মতে, তালিকায় ২০১৪ সালে কোনো নামই ছিল। ২০২১ সালের জুলাইয়ে তালিকায় ৫৫০ জনেরও বেশি ব্যক্তি ও ২৪০টি সংস্থার নাম রয়েছে। বেশ কয়েকজন জিহাদবাদী অর্থ দাতাদের বিচারের জন্য কাতারের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও কিছু মনোনীত জিহাদবাদী এবং জিহাদি অর্থদাতা ২০১৫ সাল পর্যন্ত কাতারে দায়মুক্তির সাথে বসবাস করে।

কাতারের বিরুদ্ধে ফিলিস্তিনি গোষ্ঠী হামাসকে সমর্থন করার অভিযোগ রয়েছে, যা বেশ কয়েকটি দেশ দ্বারা সন্ত্রাসী সংগঠন হিসাবে মনোনীত হয়েছে। কাতার এই অভিযোগগুলি অস্বীকার করে এই বলে যে, এটি হামাসের রাজনৈতিক অবস্থান সমর্থন করে না এবং তার নীতি হল হামাস ও ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের মধ্যে গঠনমূলক সম্পৃক্ততার সুবিধার্থে সহায়তা করা।

২০০৪, ২০১০, ২০১৪ ও ২০১৭ সালে কাতারি সরকার সন্ত্রাসবাদ, জিহাদবাদ ও সন্ত্রাসবাদে অর্থায়নকারী ও তৎসংশ্লিষ্ট অপরাধের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য নতুন সন্ত্রাসবিরোধী আইন প্রবর্তন করে। ২০১৯ সালে কাতারের সরকার একটি নতুন অ্যান্টি-মানি লন্ডারিং এবং সন্ত্রাসে অর্থায়ন বিরোধী আইন চালু করেছে।

তথ্যসূত্র 

কাতারের বৈদেশিক সম্পর্ক
কাতারের রাজনীতি
বাতাসি (প্রজাপতি)

বাতাসি(বৈজ্ঞানিক নাম: Neptis jumbah (Moore))  যার মূল শরীর এবং ডানা দুটি কালচে বাদামী এবং সাদা বর্ণের ডোরা কাটা। এরা নিমফ্যালিডি পরিবার এবং লিমেনিটিডিনি উপগোত্রের সদস্য।

আকার 
প্রসারিত অবস্থায় বাতাসি এর ডানার আকার ৬০-৭০ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।

উপপ্রজাতি 
ভারতে প্রাপ্ত বাতাসি এর উপপ্রজাতিসমূহ হল-

 Neptis jumbah jumbah Moore, [1858] – Bengal Chestnut-streaked Sailer
 Neptis jumbah nalanda Fruhstorfer, 1908 – Nalanda Chestnut-streaked Sailer
 Neptis jumbah amorosca Fruhstorfer, 1905 – Andaman Chestnut-streaked Sailer

বিস্তার 

বাতাসিদের সমগ্র ভারত এই দেখা যায়। এছাড়া মায়ানমার এবং শ্রীলঙ্কা এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।

বর্ণনা
প্রজাপতির দেহাংশের পরিচয় বিষদ জানার জন্য প্রজাপতির দেহ এবং ডানার অংশের নির্দেশিকা দেখুন:-

ডানার উপরিতল দাগ ছোপ বন্ধনী সর্বদা সাদা। ডানার মূল রঙ কালচে বাদামী। সামনের ডানার সেল এর অন্তর্গত দাগটি সর্বদা দুটি ভাগে বিভক্ত-ডানার গোড়া (base) থেকে সেল এর দুই-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত একটি সরু দাগ ও সেল এর শেষ ভাগে একটি ত্রিভুজাকৃতি ছোপ। সামনের ডানার ২ ও ৩ নং শিরামধ্যস্থ ডিসকাল ছোপ দুটি ৫নং শিরামধ্যস্থ ডিসকাল ছোপের সাথে একই সরলরেখায় অবস্থান করে। ২ ও ৩ নং শিরামধ্যস্থ ডিসকাল ছোপ দুটির মধ্য দিয়ে একটি রেখা অংকন করলে তা অ্যাপেক্স অথবা শীর্ষভাগের ঠিক আগে কোস্টায় গিয়ে মিলিত হবে।

পিছনের ডানার পোস্ট ডিসকাল সাদা ছোপের সারি ঘনীভূত হয়ে সাদা ছোপ দ্বারা গঠিত একটি সরু অবিচ্ছিন্ন দাগে পর্যবসিত হয়েছে। পিছনের ডানার নিম্নতলে সুস্পস্ট বড় কালচে বাদামী ডিসকাল ছোপের সারি এবং ডানার গোড়া অথবা বেস এর কাছে সেল এর মধ্যে একটি কালো ছোপ বর্তমান। সামনের ডানার নিম্নতলে সেল এর বাইরে সুস্পস্ট কালচে বাদামী কিছু দাগ (streak) লক্ষ্য করা যায় যাদের ভিতরের প্রান্ত সূঁচালো।

আচরণ 
এই প্রজাতি Common Sailer (চারবাতাসি) এর মত প্রায় সর্বত্র বিচারী নয়। পাহাড়ী অঞ্চলে নীচু উচ্চতায় (১৯০০ মিটার পর্যন্ত) মিশ্র পর্নমোচী ও চিরহরিৎ বনাচল এদের প্রিয় বাসভূমি। এরা মূলত জঙ্গল্ভূমি ও সংলগ্ন অঞ্চলে আবদ্ধ থাকে। এছাড়া সমতল অঞ্চলে বনভূমি অথবা ঝোঁপঝাড়ে পরিপূর্ন গ্রামাঞ্চলে এদের দর্শন মেলে। স্বভাবে এই প্রজাতি অন্যান্য Sailer এরই মতন। এদের উড়ান শক্তিশালী ও Common Sailer (চারবাতাসি)দের থেকে অধিক সমর্থ উড়ান বিশিষ্ট এবং স্বভাবত মাটি থেকে বেশ খানিকটা উপরে অথবা তার চাইতেও উপরে বিচরন করে। এরা ফুলের মধুপান করে ও মাটির ভিজে ছোপে বসে পাডলিং করে।

চিত্রশালা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

ভারতের প্রজাপতি
পশ্চিমবঙ্গে প্রাপ্ত নিমফ্যালিডি গোত্রের প্রজাপতি
এশিয়ার প্রজাপতি
বুদ্ধুর সমাধি

বুদ্ধুর সমাধি (; বুদ্ধুর মাকবারা), যা বুদ্ধু কা আওা (; বুদ্ধুর ভাটা) নামেও পরিচিত), পাকিস্তানের লাহোরে অবস্থিত ১৭ শতকের একটি সমাধি। এটি ঐতিহ্যগতভাবে বুদ্ধু নামে একজন লাহোর বাসিন্দার জন্য করা হয়, যদিও গবেষণা থেকে জানা যায় যে সমাধিটি আসলে খান-ই-দৌরান বাহাদুর নুসরত জং-এর স্ত্রীর জন্য নির্মিত হয়। কিছু শিখ সমাধিটিকে বুদ্ধুর নির্মিত গুরুদ্বার বলে মনে করে।

অবস্থান  
সমাধিটি গ্রান্ড ট্রাঙ্ক রোড বরাবর, লাহোরের প্রাচীরের শহরের পূর্বে অবস্থিত। সমাধিটি লাহোর প্রকৌশল ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জিটি রোড জুড়ে অবস্থিত।

ইতিহাস 
১৬৪১ সালের দিকে সমাধিটি নির্মিত হয়, এবং ঐতিহ্যগতভাবে এটিকে বুদ্ধুর সমাধি বলে অভিহিত করা হয়, সুদ্ধুর পুত্র - একজন স্থানীয় ইট প্রস্তুতকারক যিনি শাহজাহানের আমলে লাহোরে বেশ কয়েকটি রাজকীয় ভবনের জন্য ইট সরবরাহ করেছিলেন। ঐতিহাসিক নথি থেকে জানা যায় যে সমাধিটি আসলে খান-ই-দৌরান বাহাদুর নুসরত জং-এর স্ত্রীর জন্য নির্মিত হয় - যিনি মুঘল রাজদরবারের একজন আমির। ১৬৪৩ খ্রিস্টাব্দে আমীরের মৃত্যুর পর তাকে সেখানে দাফন করা হয়।

মুঘল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ঐতিহ্য অনুসারে, সমাধিটি সম্ভবত একটি বাগানে অবস্থিত ছিল যা আর টিকে নেই। প্রিন্স শের সিং লাহোর আক্রমণের সময় স্থানটিকে তার সেনাবাহিনীর সদর দপ্তর হিসেবে ব্যবহার করেন।

স্থাপত্যশৈলী  

সমাধির ভিত্তিটি বর্গাকৃতির এবং প্রতিটি পাশে একটি করে দরজা রয়েছে। প্রতিটি দরজা একটি ছোট খিলান দ্বারা ঝুলে আছে। ভিত্তির উপরে একটি অষ্টভুজাকার স্তর যার উপর সমাধির বিশিষ্ট গম্বুজটি স্থাপন করা হয়েছে।

সমাধিটি চকচকে নীল এবং হলুদ রঙের টাইলস দিয়ে সজ্জিত, প্রাথমিকভাবে ফুলের নকশায় স্থাপিত। সমাধির গম্বুজটি একটি শেভরন প্যাটার্নে নীল টাইল-ওয়ার্ক দিয়ে সজ্জিত।

কিংবদন্তি 
সমাধিটিকে ঐতিহ্যগতভাবে বুদ্ধুর ইটের ভাটা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। বুদ্ধুর ভৃত্যরা মিয়া মীরের শিষ্য আব্দুল হককে ইটের ভাটায় গরম করতে অস্বীকার করেছিল বলে কথিত আছে। হক ভাটাটিকে অভিশাপ দিয়েছিলেন, যার ফলে এর চূড়ান্ত পতন ঘটে। বুদ্ধুকে তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে বাধ্য করা হয়েছিল, কিন্তু অপমানটি এত বড় বলে বিবেচিত হয়েছিল যে তারপরে ভাটাটি পরিষেবার বাইরে থেকে যায়।

কিংবদন্তীর একটি শিখ সংস্করণ দাবি করে যে বুদ্ধু ভাই কমলিয়াকে খাওয়াতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন এবং পরে তার দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিল যতক্ষণ না বুদ্ধু তার ব্যবসা পুনরুদ্ধার করার আগে গুরু অর্জনের কাছে অনুতপ্ত হতে সক্ষম হন। শিখরা দাবি করে যে সমাধিটি আসলে একটি গুরুদ্বারের অংশ হিসেবে নির্মিত হয়।

সংরক্ষণ 
সাইটটি পুরাকীর্তি আইন ১৯৭৫ দ্বারা সুরক্ষিত। একটি প্রাক্তন ছাত্র তহবিল ফুলব্রাইট স্কলার এবং পাকিস্তানে ইউনাইটেড স্টেটস এডুকেশনাল ফাউন্ডেশনের সহায়তায় ডক্টর আব্দুল রেহমান ২০১৪ সালে সাইটটি আংশিকভাবে পুনরুদ্ধার করেন।

মেট্রো নির্মাণের প্রভাব 
স্মৃতিস্তম্ভটি লাহোর মেট্রোর কমলা লাইনের পরিকল্পিত চলাচলের পথে অবস্থিত। পাঞ্জাব স্পেশাল প্রিমিসেস অর্ডিন্যান্স, ১৯৮৫ এবং পুরাকীর্তি আইন, ১৯৭৫ লঙ্ঘন করে পরিকল্পিত মেট্রো লাইন বুদ্ধুর সমাধি, শালিমার গার্ডেন এবং শহরের অন্য নয়টি সাইটের কাছাকাছি যাওয়ার কারণে ঐতিহ্য সংরক্ষণ প্রচারকারীরা লাহোর হাইকোর্টে একটি পিটিশন জমা দিয়েছেন।

চিত্রশালা

তথ্যসূত্র 

লাহোর
মুঘল সমাধি
লাহোরের স্থাপত্য
লাহোরের স্থাপনাসমূহ
ইসলামিক স্থাপত্যশৈলী
ইন্দো-ইসলামিক স্থাপত্য
লাহোরের ভবন ও স্থাপনা
লাহোরের দর্শনীয় স্থান
ইসলামি স্থাপত্য
ইন্দো-ইসলামি স্থাপত্য
সিপাহসালার মসজিদ

সিপাহসালার মসজিদ (পারস্য: مسجد سپهسالار - মাসজিদ-এ-সিপাহসালার) হলো ইরানের তেহরানে অবস্থিত একটি বিখ্যাত ঐতিহাসিক মসজিদ। ১৮৭৯ সালে পারস্যের বাদশাহ নাসের আল-দিন শাহ কাজার এর প্রধানমন্ত্রী মির্জা হোসেন সিপাহসালার নির্দেশে মসজিদটির নির্মাণ কাজ শুরু হয়। মসজিদটির প্রথম পর্বের নির্মাণ কাজ সমাপ্ত হতে পাঁচ বছর সময় লাগে। ১৯৭৯ সালে ইরানি বিপ্লবের পর মসজিদটি নাম পরিবর্তন করে শহিদ মুতাহহারি (مسجد شهید مطهری) করা হলেও সিপাহসালার মসজিদ নামেই পরিচিত। 

সিপাহসালার মসজিদ তেহরানের সবচেয়ে বড় মসজিদগুলোর একটি।  কাজার রাজবংশ ও পাহলভি রাজবংশের শেষের দিকে সিপাহসালার মসজিদ আটটি মিনারের কারণে একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য সম্পন্ন স্থাপনা হিসেবে পরিচিত ছিল, যা পারস্য স্থাপত্যের একটি অনন্য দৃষ্টান্ত। 

মসজিদটি ইরানের পূর্বতন জাতীয় সংসদের নিকটে, বাহেরস্তান স্কোয়ারের দক্ষিন-পূর্ব পাশে অবস্থিত।

স্থাপত্যকলা 

সিপাহসালার মসজিদ তেহরানের প্রথম মসজিদ যেটি পারস্য স্থাপত্যকলা ও ইস্তাম্বুলের মসজিদসমূহের স্থাপত্যরীতির মেলবন্ধনে তৈরি করা হয়েছে। মসজিদ ভবনটি ইসফাহানের জামে মসজিদ, চাহারবাগ মাদ্রাসা এবং সুলতান আহমদ মসজিদের অনুপ্রেরণায় বানানো হয়েছে। এটিতে একটি বিশেষ গম্বুজ এবং আটটি মিনার আছে। 

মসজিদের মূল প্রবেশদ্বার ও সম্মুখভাগ কাজার ধাচে তৈরি। প্রবেশদ্বারের দুইপাশে অবস্থিত দুইটি বিশালাকার মিনার আছে। প্রবেশদ্বারের ভেতর দিয়ে প্রবেশ করলে একটি উঠোন দেখা যায়, যেটি ৬০টি শ্রেণীকক্ষ বিশিষ্ট দ্বিতল ভবনে ঘেরা। 

সুসজ্জিত কাজার ধাচে পূর্ণ প্রস্ফুটিত ফুলের নকশায় তৈরি টাইলস দিয়ে উঠোনটি বানানো হয়েছে। এখানে কিছু টাইলসে মসজিদটি নির্মাণের বিস্তারিত বর্ণনা লিপিবদ্ধ আছে। ৪৪টি কলামের উপর স্থাপন করা মূল গম্বুজটি ৩৭মিটার উঁচু।

ঘটনা 
১৯৪৯ সালের নভেম্বর মাসে ফাদাইয়ান-এ ইসলামের একজন সদস্য কর্তৃক প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী ও রাজ পরিষদের মন্ত্রী আবদোলহোসেন হাজির গুপ্তহত্যার শিকার হন।

চিত্রশালা

তথ্যসূত্র 

তেহরানে অবস্থিত মসজিদ
গম্বুজসহ মসজিদ
তেহরানের দর্শনীয় স্থান
কাজার যুগের ভবন
জাগলুল এল-নাগার

জাগলুল এল-নাগার () তার পুরো নাম জাগলুল রাগিব মোহাম্মদ আল নাগার।  তিনি একজন মিশরীয় ভূতত্ত্ববিদ, মুসলিম পণ্ডিত এবং লেখক। এল-নাগারের বইয়ের মূল বিষয়বস্তু ছিল কুরআনে বিজ্ঞান। তিনি নিজের শিক্ষাজীবন শেষ করে মিশরের কায়রোতে ইসলাম বিষয়ক সুপ্রীম কাউন্সিল বৈজ্ঞানিক ধারণা কমিটির কুরআন বিষয়ক চেয়ারম্যান হন।

ব্যক্তিগত জীবন 
তিনি কায়রো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৬৩ সালে যুক্তরাজ্যের ওয়েলস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভূতত্ত্বে তার পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। এল-নাগার ইসলামি একাডেমি অফ সায়েন্সেস (১৯৮৮), মিশরের জিওলজিক্যাল সোসাইটি এবং আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশন অফ পেট্রোলিয়াম জিওলজিস্ট, টালসা, ওকলাহোমার একজন নির্বাচিত ফেলো। ছাত্রজীবনে রাজনৈতিক সক্রিয়তা ও বিশ্বাসের কারণে তিনি কারাবরণ করেন। তিনি মিশরের ধর্মনিরপেক্ষ রাজনীতি প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে গুরুতর হুমকি হিসেবে বিবেচিত হন। ১৯৬০-এর দশকের শুরুর দিকে তিনি মিশর থেকে নির্বাসিত হন এবং ১৯৭০ সালে দেশে ফিরে যেতে সক্ষম হন।

পেশা 
এল-নাগার ২০০৩ সালে কুরআনে পাহাড়ের ভূতাত্ত্বিক ধারণা নামে একটি বই লেখেন। এটি নিউ ভিশন প্রকাশনী দ্বারা প্রকাশিত হয়। সে সময় এল-নাগার সৌদি আরবের দাহরানের কিং ফাহাদ পেট্রোলিয়াম এবং খনিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূতত্ত্বের চেয়ারম্যান ছিলেন। এই বইটি মোটামুটি ভাল বিক্রি হয়। তখন এল-নাগার শিক্ষাদান ছেড়ে দিয়ে কুরআনের বৈজ্ঞানিক ধারণা কমিটির চেয়ারম্যান হন। 

এল-নাগার ১৫০ টিরও বেশি বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন এবং নিবন্ধ প্রকাশ করেছে, যার কোনোটিই পিয়ার রিভিউ করা হয়নি। এই বইগুলোর মধ্যে বেশিরভাগই কুরআনে বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনার ওপর লিখিত।

বিতর্কিত দাবি এবং ধর্ম 
নাগগার বলেছিলেন যে আমেরিকার শক্তি শেষ পর্যন্ত শেষ হয়ে যাবে। 

জাঘলুল এল-নাগার উটের মূত্রকে ক্যান্সারের প্রতিষেধক হিসেবে দাবি করেছিলেন।  

তিনি ৯/১১ হামলার ষড়যন্ত্রে জড়িত ছিলেন এবং এ বিষয়ে কাতারের ইমাম মুহাম্মদ ইবনে আবদুল-ওয়াহাব মসজিদে দুবার বক্তৃতা করেন।

চাঁদের বিভাজন 
নাগগার ২০০৪ সালে দাবি করেছিল যে ১৯৭৮ সালে নাসা একটি টেলিভিশন প্রোগ্রামে চাঁদের বিভক্তির বিষয়টি নিশ্চিত করে।

তথ্যসূত্র 

মিশরীয় লেখক
মুসলিম লেখক
১৯৩৩-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
মিশরীয় সুন্নি পণ্ডিত
কিং ফাহাদ ইউনিভার্সিটি অফ পেট্রোলিয়াম অ্যান্ড মিনারেলসের শিক্ষক
মাচিকো হাসেগাওয়া

মাচিকো হাসেগাওয়া (長谷川町子, হাসেগাওয়া মাচিকো, জানুয়ারী ৩০, ১৯২০ - ২৭ মে, ১৯৯২) ছিলেন জাপানের প্রথম মহিলা মাঙ্গা শিল্পীদের একজন তিনি ১৯৪৬ সালে তার নিজস্ব কমিক স্ট্রিপ, সাজাই-সান শুরু করেছিলেন।এটি ১৯৪৯ সালে আসাহি শিম্বুনের মাধ্যমে প্রচার পায় এবং ১৯৭৪ সালের ফেব্রুয়ারিতে হাসেগাওয়া যখন অবসর নেন তার আগে অবধি এই কমিক জনপ্রিয় ছিল। তার সব কমিক্স জাপানে ডাইজেস্ট কমিক্সে ছাপা হয়েছিল; ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, হাসগাওয়ার এস্টেট শুধুমাত্র জাপানেই ৬০ মিলিয়ন কপি বিক্রি করেছিল।

জীবন এবং কর্মজীবন 
মাচিকো হাসগাওয়া ৩০ জানুয়ারী, ১৯২০ সালে সাগা প্রিফেকচারের টাকুতে জন্মগ্রহণ করেন। তার বয়স যখন মাত্র ১৫ তখন তার বাবা মারা যান এবং তারা সপরিবারে টোকিওতে চলে আসেন। সেখানে তিনি কার্টুন আঁকা শুরু করেন।  তিনি সফলভাবে ততকালীন ম্যাগাজিন এবং সংবাদপত্রে তার বেশ কিছু কাজ প্রকাশ করেছিলেন, যেমন সাজায়ে-সান (サザエさん, ১৯৪৬-১৯৪৭) , ইজিওয়ারু বা-সান (いじわるばあさん, "গ্র্যানি মিসচিফ", ১৯৬৬–১৯৭১) , এপুরন ওবা-সান (エプロンおばさん, "আন্ট অ্যাপ্রন", ১৯৫৭-১৯৬৫), ইত্যাদি। তার কমিকগুলি প্রথম জাপানি কমিক্স যেগুলি আঁকার জন্য একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ চার-প্যানেল বিন্যাস অনুসরণ করেছিল, যা পরবর্তীতে মাঙ্গা রচনার আদর্শ  হয়ে ওঠে।

হাসেগাওয়া কখনো বিয়ে করেননি। তিনি তার বড় বোন মারিকোর সাথে থাকতেন। উভয়ই শিল্প সংগ্রাহক ছিলেন এবং তাদের সংগ্রহ হাসগাওয়া মাচিকো আর্ট মিউজিয়ামে রাখা হয়েছে।  দুজনে শিমাইশা পাবলিশিং কোম্পানি শুরু করেন, যার মাধ্যমে তার কমিকসের ২০ মিলিয়ন মুদ্রিত কপি প্রকাশিত হয়েছে। ১৭ মে, ১৯৯২-এ 72 বছর বয়সে হৃদযন্ত্রের ক্রিয়া বন্ধ হয়ে যাওয়ার কারণে হাসগাওয়া মারা যান। তার জীবনের শেষ দিকে তিনি জনসমক্ষে এবং টেলিভিশনে উপস্থিত হওয়া বন্ধ করে দেন। তার নিজস্ব ইচ্ছা অনুযায়ী তার ব্যক্তিগত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে তার মৃত্যুর খবর ৩৫ দিনের জন্য গোপন রাখা হয়।

সাজায়ে-সান
সাজায়ে-সান ছিল যুদ্ধোত্তর কালীন জাপানের একটি জনপ্রিয় কমিক স্ট্রিপ যা সাজায়ে-সান নামক একজন কাল্পনিক জাপানি গৃহবধূর জীবন চিত্রিত করে। 

কমিক স্ট্রিপটি ১৯৫৫ সালে একটি নাটকীয় রেডিও সিরিজ হিসাবে প্রচারিত হত। ১৯৬৯ সালে একটি সাপ্তাহিক অ্যানিমেটেড সিরিজে পরিণত হয়েছিল, যা ২০২২ সাল পর্যন্ত সম্প্রচারিত হয়েছে।

হাসেগাওয়া একটি বাস কোম্পানির সাথে আদালতের আইনি মামলায় জড়িত ছিলেন। সেই কোম্পানি সাজায়ে-সানের অননুমোদিত ব্যবহার এবং প্রচারমূলক ছবি তার ব্যবসায় ব্যবহার করছিল। পাশাপাশি তারা ব্যবসার নাম সাখে "সাজায়ে-সান  ট্যুরস"। এই মামলার ফলস্বরূপ, নতুন কপিরাইট আইন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যা কাল্পনিক চরিত্রগুলির জন্য স্রষ্টাকে তার ব্যক্তিগত অধিকার দেয়।

পুরস্কার 
হাসগাওয়া ১৯৬২ সালে সাজায়ে-সানের জন্য 8তম বুঙ্গেশুঞ্জু মাঙ্গা পুরস্কার জিতেছিলেন  তিনিই প্রথম মহিলা মাঙ্গা শিল্পী যিনি ১৯৮২ সালে পার্পল রিবন সহ জাপানের মেডেল অফ অনার পেয়েছিলেন  তিনি ১৯৮৮ সালে ৪র্থ টোকিও সাংস্কৃতিক পুরস্কারও পেয়েছিলেন; ১৯৯০ সালে তিনি অর্ডার অফ দ্যা প্রেসিয়াস ক্রাউন পেয়েছিলেন; ১৯৯১ সালে ২০তম জাপান কার্টুনিস্ট অ্যাসোসিয়েশন অ্যাওয়ার্ডে সাজায়ে-সানের জন্য তিনি পুরস্কার পান; ১৯৯২ সালে ১০তম পিপলস অনার অ্যাওয়ার্ড   এবং ২০২০ সালের ২৪তম তেজুকা ওসামু সাংস্কৃতিক পুরস্কারে বিশেষ পুরস্কারে তিনি সম্মানিত হন।

তথ্যসূত্র 

পার্পল রিবন পদক প্রাপক
১৯৯২-এ মৃত্যু
১৯২০-এ জন্ম
জাপানি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
রিয়োকো ইকেদা

রিয়োকো ইকেদা (ইকেদা রিয়োকো, জন্ম ১৮ ডিসেম্বর, ১৯৪৭) একজন জাপানি মাঙ্গাকা এবং গায়ক। কোনও কোনও ব্যাক্তির মতে তিনি ইয়ার ২৪ গ্রুপে অন্তর্ভুক্ত যদিও তা নিয়ে বিতর্ক আছে কারন তার রচনায় অভ্যন্তরীণ মনোবিজ্ঞানের চেয়ে মহাকাব্যের গল্পের উপর বেশি মনোনিবেশ করা হয়। তিনি ১৯৭০-এর দশকে সবচেয়ে জনপ্রিয় জাপানি কমিক শিল্পী ছিলেন, যিনি দ্য রোজ অফ ভার্সাই এর জন্য সর্বাধিক পরিচিত ছিলেন।

শিক্ষা 
ইকেদা দর্শন বিষয়ে পড়াশুনা এবং উচ্চশিক্ষা নিয়েছেন। তিনি জাপানের ডেমোক্রেটিক ইয়ুথ লিগের সদস্য ছিলেন। কিন্তু পরে তিনি তার সদস্যপদ থেকে ইস্তফা দেন।

কর্মজীবন 
দর্শন অধ্যয়নরত অবস্থায় ইকেদা কাশিহোন্যা পত্রিকায় মাঙ্গা প্রকাশ করা শুরু করেন। তিনি ১৯৬৭ সালে বারা ইয়াশিকি নো শোজো মাঙ্গার মাধ্যমে আত্মপ্রকাশ করেন।

ইকেদা অনেক শোজো মাঙ্গা লিখেছেন এবং চিত্রিত করেছেন। তার মাঙ্গার মধ্যে অনেকগুলি ঐতিহাসিক ঘটনার উল্লেখ দেখা যায়, যেমন ফরাসি বিপ্লব বা রাশিয়ান বিপ্লব ইত্যাদি। তার মাঙ্গার বিদেশী পটভূমিকা এবং স্বতন্ত্র বিষ্যের ব্যবহার তার রচিত দ্য রোজ অফ ভার্সাই এবং অরফিয়াস নো মাডোকে বিশাল সাফল্য এনে দিয়েছে।

তার সবচেয়ে বিখ্যাত মাঙ্গা হল দ্য রোজ অফ ভার্সাই, যা ইউরোপে লেডি অস্কার নামেও পরিচিত। এই মাঙ্গা ল্ঘুভাবে ফরাসি বিপ্লবের উপর ভিত্তি করে রচিত। দ্য রোজ অফ ভার্সাই -এর উপর ভিত্তি করে বেশ কয়েকটি তাকারাজুকা মিউজিক্যাল এবং একটি অ্যানিমে সিরিজ এবং একটি লাইভ-অ্যাকশন চলচ্চিত্র তৈরি করা হয়েছে। রোজ অফ ভার্সাই শেষ হওয়ার পর, ইকেদা আসাহি শিম্বুনের জন্য নিবন্ধ লিখেছিলেন। ২০০০-এর দশকে ইকেদা একটি সঙ্গীত বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেন এবং একজন গায়ক হিসাবে তার কর্মজীবন শুরু করেন। তার স্বর সোপ্রানো রেঞ্জে স্থিত। তিনি ১৯৯৯ সালে স্ক্রিপ্ট লেখক হিসাবে কমিক শিল্পে প্রত্যাবর্তন করেন তার সাম্প্রতিক মাঙ্গার মধ্যে রয়েছে ডের রিং দেস নিবেলুঙ্গেন। এটি রিচার্ড ওয়াগনারের লেখা অপেরার একটি মাঙ্গা সংস্করণ।

২০০৮ সালে তিনি ফ্রান্সের জাপানের সাংস্কৃতিক সচেতনতামূলক অবদানের জন্য ফ্রান্সের ন্যাশনাল অর্ডার অফ দ্য লিজিয়ন অফ অনার সম্মান পেয়েছিলেন, এবং তিনি 2011 অ্যাঙ্গুলেমে আন্তর্জাতিক কমিকস উতসব- এর অতিথি ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

লেজিওঁ দনর প্রাপক
২১শ শতাব্দীর জাপানি গায়িকা
সুকুবা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
জীবিত ব্যক্তি
১৯৪৭-এ জন্ম
জাপানি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
লেজিওঁ দনরের নাইট
কানিয়ার

কানিয়ার হল ভারতের কেরালা রাজ্যের একটি জাতি । তাদের সংজ্ঞায়িত করতে বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন নাম ব্যবহৃত হয়। কেরালা সরকার কানিয়ারদের অন্যান্য অনগ্রসর সম্প্রদায়ের (ওবিসি) অধীনে তালিকাভুক্ত করেছে।

উৎপত্তি ঐতিহ্য 
ক্যাথলিন গফের লিখনী অনু্যায়ী, কানিয়াররা বিশ্বাস করে যে তারা তামিল ব্রাহ্মণদের একটি অধঃপতিত অংশ থেকে উদ্ভুত হয়েছেন। তারা দাবী করেন যে সংস্কৃত, চিকিৎসা এবং জ্যোতিষশাস্ত্র সম্পর্কে তাদের "প্রাথমিক" জ্ঞানের স্রোত তাদের পূর্বজ ব্রাহ্মণদের অবদান।

ঐতিহ্যগত পেশা 

মধ্য ত্রাভাঙ্কোরের বিভিন্ন মন্দিরে যে নৃত্য পরিবেশিত হয় তাদের পোশাক তৈরি করে কানিয়াররা। আয়ুর্বেদ চিকিৎসার (ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় চিকিৎসা ধারা) ক্ষেত্রে কেরালার সর্বত্র তাদের নামডাক ছিল। এখনও উত্তর কেরালায় জ্যোতিষশাস্ত্র বিশেষজ্ঞ হিসাবে কানিয়ারদের খ্যাতি আছে।

কানিয়াররাও একসময় গ্রামের শিক্ষায়তনে শিক্ষকতার কাজ করতেন। এই এলাকায় ব্রিটিশদের আগমনের ফলে ঐতিহ্যগত শিক্ষার অবসান ঘটে। ইংরেজি শিক্ষার সামনে প্রাচীন সংস্কৃত শিক্ষা অবমূল্যায়িত হয়। এছাড়াও বিভিন্ন যুদ্ধের কারণে ব্যাঘাত ঘটে এবং সাধারণভাবে গ্রামের শিক্ষায়তনগুলির ঐতিহ্য ক্ষয়প্রাপ্ত হতে থাকে। প্রায় এক শতাব্দী ধরে সাক্ষরতার মান ব্যাপকভাবে হ্রাস পায়। কিন্তু ১৯ শতকের শেষে (প্রধানত ইংরেজি-ভিত্তিক) শিক্ষার জন্য রাষ্ট্রীয় সাহায্যের কারণে আঞ্চলিক শিক্ষায়তনগুলি আরও একবার উন্নতি করতে শুরু করে।

সাধারণ শিক্ষার পাশাপাশি, তারা ইজাভা এবং থিয়ার জাতিকে তলোয়ার চালানো শিখিয়েছিলেন। গ্রামীন শিক্ষায়তনের সাথে জড়িত থাকার কারণে উত্তর অঞ্চলে অবস্থিত কানিয়ার গোষ্ঠীর লোকেদের গুরুক্কল নামে ডাকা হয়। তারা দৃঢ়তার সাথে বলতেন যে এই শিক্ষাগত যোগ্যতার কারণে তারা দক্ষিণ ত্রাভাঙ্কোরে বসবাসকারী তাদের গোষ্ঠীর অন্যান্য সদস্যদের থেকে উচ্চতর সামাজিক পদে আসীন।

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় জাতি
কেরল সমাজ
কর্ণাটকের সামাজিক গোষ্ঠী
কেরলের সামাজিক গোষ্ঠী
গুর্গি মসজিদ

গুর্গি মসজিদ () লিবিয়ার ত্রিপোলিতে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি ঐতিহাসিক ভবনগুলির একটি কমপ্লেক্সের অংশ হিসাবে পুরানো ত্রিপোলির মদিনা কেন্দ্রে অবস্থিত। মসজিদটি শহরের গুরুত্বপূর্ণ পর্যটক আকর্ষণ।

ইতিহাস 
মসজিদটি মোস্তফা গুর্গি দ্বারা ১৮৩৪ সালে নির্মাণ করা হয়। ত্রিপোলি তখন উসমানীয় শাসক পাশা ইউসুফ কারামানলির অধীনে ছিল,  যার শাসনকাল ১৭৯৫ থেকে ১৮৩২ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। গুর্গি মসজিদটি নৌ অধিনায়ক মোস্তফা গুর্গির নির্দেশে নির্মিত হয়েছিল।  গুরগি একটি আরবি শব্দ যার অর্থ "জর্জিয়া থেকে"।  মসজিদের প্রবেশদ্বারের ডানদিকে মোস্তফা গুর্গি এবং তার পরিবারের সমাধি রয়েছে। ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভটিতে ইউরোপীয় এবং ইসলামি নকশার মিশ্রণ রয়েছে।  মুস্তফা গুর্গি মসজিদটি ভূমধ্যসাগরের উপকূলের বাব আল-বাহর জেলায় অবস্থিত।  আহমদ পাশা কারামানলি মসজিদের মতো এই মসজিদটি তিনটি স্থাপত্য ব্লক নিয়ে গঠিত (মসজিদ, সমাধি এবং বিদ্যালয়)। এই মসজিদটির দুটি প্রবেশপথ রয়েছে, একটি পশ্চিমদিকের আল-আকওয়াশ স্ট্রিট এবং অন্যটি উত্তর দিকের একটি ছোট সড়ক।

গঠন 
ঐতিহাসিক স্থাপনাটিতে ইউরোপীয় এবং ইসলামি জ্যামিতিক শিল্প এবং সৌন্দর্য এককভাবে মিশ্রিত রয়েছে। মসজিদটি বিভিন্ন সভ্যতার অসংখ্য স্থাপত্য শৈলীকে একত্রিত করে। মসজিদের দেয়াল এবং কলামগুলি প্রাকৃতিক মার্বেল দ্বারা সজ্জিত, এবং এর মেঝে বহু রঙের টাইলস দ্বারা আবৃত। 

মিনার মসজিদের একটি অপরিহার্য স্থাপত্য উপাদান। গুর্গি মসজিদের মিনারটি প্রায় ২৫ মিটার লম্বা। এতে সবুজ মার্বেল দিয়ে তৈরি দুটি ঝুল বারান্দা রয়েছে।  মসজিদের খিলানযুক্ত প্রবেশপথে ফুলের নকশা খোদাই করা রয়েছে।  গুর্গি মসজিদটি ১৫ টি আলংকারিক গম্বুজ দিয়ে নির্মিত। মসজিদের দেয়ালেও রয়েছে সুন্দর শিল্পকর্ম। সেখানে বিভিন্ন নকশার পাশাপাশি কুরআনের কিছু অংশ খোদাই করা আছে। মসজিদের আঙ্গিনায়, অন্যান্য সাধারণ উসমানীয়-নির্মিত মসজিদের মতো, প্রতিষ্ঠাতা সমাধি রয়েছে।

তথ্যসূত্র 

লিবিয়ায় ইসলাম
উসমানীয় স্থাপত্য
লিবিয়ার মসজিদ
কাবাসারান

কাবাসারন ইন্দোনেশিয়ার উত্তর সুলাওয়েসি অঞ্চল থেকে উদ্ভুত মিনাহাসান অঞ্চলের ঐতিহ্যবাহী সমরকলা দ্বারা প্রভাবিত একটি যুদ্ধকালীন নৃত্য। এই নৃত্য প্রধানত লাল পোশাক পরিহিত বেশ কয়েকজন পুরুষ নর্তকদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়। নর্তকেরা একহাতে একটি ঢাল অথবা বর্শা ও অন্যহাতে তলোয়ার নিয়ে নৃত্য পরিবেশন করে। নর্তকদের বলা হয় কাবাসালান, যার অর্থ একজোড়া যোদ্ধা মোরগ। এই নৃত্যের অঙ্গ সঞ্চালনা দুজন দ্বন্দে নির্লিপ্ত মোরগের ক্রিয়াকলাপ অনুকরণ করে রচিত হয়েছে।  কাবাসারান শব্দটি কাবাসালান থেকেই অনুপ্রাণিত।

এই নৃত্যে অংশগ্রহনকারী নর্তকরা প্রধানত মিনাহাসান গ্রামের কৃষক এবং রক্ষক হিসাবে কাজ করে। কিন্তু গ্রামে আক্রমণ হলে তারা ওয়ারনেই বা যোদ্ধা হিসাবে যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়।  মিনহাসান প্রথা অনুসারে, ওয়ারনেইদের অস্ত্র ও মর্যাদা বংশগত। কাবাসারান নৃত্যটি একচেটিয়াভাবে ওয়ারনেই বংশের পুরুষদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়। 

সাধারণভাবে, নৃত্যের মৌলিক অঙ্গ সঞ্চালনা নয়টি চাল নিয়ে গঠিত। তরোয়াল (সান্তি) বা বর্শা (ওয়েংকো) অথবা ব্যবহার করে এই নয়টি চাল গঠন করা যাকে স্থানীয় ভাষায় জুড়ুস বলা হয়। এছাড়াও বিভিন্ন শক্তিশালী সমরকলার অঙ্গ ও পদসঞ্চালনা এই নৃত্যের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। যেমন এই নাচের একটি জনপ্রিয় চলন হল, বাম দিকে দুই পা এবং ডানদিকে দুই পা গিয়ে পূর্বের স্থান পরিবর্তন করা। নৃত্যের সাথে বাজ, ড্রাম বা কলিনটাং- এর মতো সহায়ক বাদ্যযন্ত্রগুলি বাজানো হয়। এই বাদ্যযন্ত্রগুলিকে স্থানীয় ভাষায় পা ওয়াসালেন বলা হয়।

চিত্রশালা

তথ্যসূত্র 

ইন্দোনেশিয় লোকনৃত্য
মিশ্র মার্শাল আর্ট পদ্ধতি
ইন্দোনেশিয়ায় ক্রীড়া
ইন্দোনেশীয় সংস্কৃতি
আব্দুল আজিজ আল বিশি

আব্দুল আজিজ আলি মুহাম্মদ আল বিশি (, ; জন্ম: ১১ মার্চ ১৯৯৪; আব্দুল আজিজ আল বিশি নামে সুপরিচিত) হলেন একজন সৌদি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে সৌদি আরবের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর সৌদি পেশাদার লিগের ক্লাব আল ইত্তিহাদ এবং সৌদি আরব জাতীয় দলের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত ডান পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে বাম পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় অথবা কেন্দ্রীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

২০১৪ সালে, আল বিশি সৌদি আরব অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে সৌদি আরবের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় তিন বছর যাবত সৌদি আরবের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০১৮ সালে সৌদি আরবের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; সৌদি আরবের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ২০ ম্যাচে ১টি গোল করেছেন।

প্রারম্ভিক জীবন 
আব্দুল আজিজ আলি মুহাম্মদ আল বিশি ১৯৯৪ সালের ১১ই মার্চ তারিখে সৌদি আরবের জাজনে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল 
আল বিশি সৌদি আরব অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে সৌদি আরবের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। সৌদি আরবের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ৩ বছর যাবত অংশগ্রহণ করেছেন।

পরিসংখ্যান

আন্তর্জাতিক

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 
 
 
 
 

১৯৯৪-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
সৌদি ফুটবলার
ফুটবল ফরোয়ার্ড
আল ইত্তিহাদ ক্লাবের (জেদ্দা) খেলোয়াড়
সৌদি পেশাদার লিগের খেলোয়াড়
সৌদি আরবের আন্তর্জাতিক যুব ফুটবলার
সৌদি আরবের আন্তর্জাতিক ফুটবলার
আল-শাবাব ফুটবল ক্লাবের (রিয়াদ) খেলোয়াড়
ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
২০১৯ এএফসি এশিয়ান কাপের খেলোয়াড়
২০১৪ এশিয়ান গেমসের ফুটবলার
এশিয়ান গেমসে সৌদি আরবের প্রতিযোগী
ফুটবল উইঙ্গার
পুরুষ ফুটবল মধ্যমাঠের খেলোয়াড়
ফরিদ আহমদ দুলাল

ফরিদ আহমদ দুলাল (জন্ম: ১৮ মে ১৯৫৬) বাংলাদেশের একজন কবি, নাট্যকার ও প্রাবন্ধিক। তিনি ২০২২ সালে নাটকে অবদানের জন্য জন্য বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার পুরস্কার অর্জন করেন।

তাঁর কাব্যের সংখ্যা-১৭টি, কবিতা রচনা করেছেন প্রায় দুই সহস্রাধিক।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

১৯৫৬-এ জন্ম
বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার বিজয়ী
জীবিত ব্যক্তি
বাংলাদেশী পুরুষ লেখক
কানসেট পাপাটাই

কানসেট পাপাটাই একটি ঐতিহ্যবাহী ইন্দোনেশিয়ান যুদ্ধের নৃত্য যা একজন যুদ্ধের নায়ক (বা দায়াক কেনিয়া ) এবং শত্রুর বিরুদ্ধে তার সংগ্রাম সম্পর্কে অবগত করায়। তার সাহস এবং তার বিজয়ের জন্য তাকে আজাই উপাধিতে ভূষিত করার অনুষ্ঠানের বর্ণনা করা হয় এই কানসেট পাপাটাই নৃত্যের মাধ্যমে।

এই নৃত্যের গতিবিধি খুব চটপটে এবং উদ্যমী। কখনও কখনও নর্তকদের উচ্চ চিৎকার করে যুদ্ধকালীন পরিবেশ তৈরি করে। কানসেট পাপাটাই সাক পাকু গানের সাথে পরিবেশন করা হয় এবং বাদ্যযন্ত্র শুধুমাত্র সাপেহ ব্যবহার করা হয়। সাপেহ একটি ঐতিহ্যবাহী ইন্দোনেশিয়ান তার বাদ্যযন্ত্র।

নৃত্য অনুষঙ্গী 
কানসেট পাপাটাই নাচের পরিবেশনায় পুরুষ (বা আজাই) নর্তকের সাথে সাধারণত একজন মহিলা নর্তকী থাকে যারা দুটি ভিন্ন ধরণের নৃত্য উপস্থাপনা করে।

নর্তকীর প্রথম পরিবেশনা হল কানসেট লেডো নাচ। এই নাচে একজন মহিলার নরম প্রকৃতিকে ধানের টুকরার সাথে তুলনা করা হয় যা প্রবল হাওয়ার ঝাপটাতে উড়ে যেতে পারে। এই নৃত্যটি ঐতিহ্যবাহী দায়াক কেনিয়ার পোশাক পরিহিত মহিলা নর্তকীর দ্বারা সঞ্চালিত হয় যার উভয় হাতে হর্নবিলের লেজের পালক থাকে। এই নৃত্যটি সাধারণত একটি গং এর সাথে করা হয়, তাই কানসেট লেডোকে একটি গং নাচও বলা হয়।

নর্তকীর দ্বিতীয় পরিবেশনা হল কানসেট লাসান নৃত্য যা হর্নবিলের দৈনন্দিন জীবনকে চিত্রিত করে, ধনেশ বা হর্নবিল পাখি দায়াক কেনিয়ার দ্বারা মহিমান্বিত একটি পাখি যা মহিমা ও বীরত্বের প্রতীক হিসেবে চিহ্নিত। কানসেট লাসান নৃত্যে সাধারণত অনেক মহিলা ভাগ নেন। তারা কানসেট লেডো নাচের মতো একই নড়াচড়া এবং ভঙ্গি ব্যবহার করে, কিন্তু গং এবং পালক ছাড়াই এই নৃত্য পরিবেশন করা হয়। এই নৃত্যটি উড়ে যাওয়ার সময় এবং গাছে বসে থাকার সময় হর্নবিলের পালকের নাড়াচাড়ার ভংগী দ্বারা প্রেরিত হয়ে এই নৃত্যের অংগ সঞ্চালনা প্রস্তুত করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র 

ইন্দোনেশীয় সংস্কৃতি
ইন্দোনেশিয় লোকনৃত্য