turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
ফতেমা মের্নিসি

ফাতেমা মের্নিসি মরক্কোর নারীবাদী লেখিকা ও সমাজবিজ্ঞানী ছিলেন।

জীবনী

ফাতেমা মের্নিসি ১৯৪০ সালের ২৭শে সেপ্টেম্বর মরক্কোর ফেজ শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার ধনী পিতামহের হারেমে বিভিন্ন মহিলা আত্মীয়স্বজন ও চাকরের সাথে বেড়ে ওঠেন। তিনি তার প্রাথমিক শিক্ষা জাতীয়তাবাদী আন্দোলন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি বিদ্যালয় এবং মাধ্যমিক স্তরের শিক্ষা গ্রহণ করেন একটি অল-গার্লস স্কুলে, যা ফরাসি রক্ষাকর্তা দ্বারা অর্থায়িত হয়। তিনি ১৯৫৭ সালে প্যারিসের সোরবনে এবং পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ব্র্যান্ডিস বিশ্ববিদ্যালয়ে রাষ্ট্রবিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন, যেখানে তিনি ১৯৭৪ সালে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন।

তিনি মহম্মদ ভি বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করতে ফিরে আসেন এবং ১৯৭৪ সাল থেকে ১৯৮১ সালের মধ্যে ফ্যাকাল্টি ডেস লেট্রেসে পদ্ধতি, পারিবারিক সমাজবিজ্ঞান ও মনোবিজ্ঞান প্রভৃতি বিষয়ে শিক্ষকতা করেন। উপরন্তু, তিনি একই বিশ্ববিদ্যালয়ে ইউনিভার্সিটি ইনস্টিটিউট ফর সায়েন্টিফিক রিসার্চ-এর একজন গবেষক ছিলেন।

ফতেমা মের্নিসি তার পিএইচডি থিসিসের জন্য বিয়ন্ড দ্য ভিল: মুসলিম-সোসাইটি ইন মুসলিম সোসাইটি শিরোনামে থিসিস লেখান এবং এটি পরবর্তীতে একটি বই হিসেবে প্রকাশিত হয়, যা ইসলামী বিশ্বাসের সাথে মুসলিম মহিলাদের ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দেয়।

পুরস্কার 
ফাতেমা মের্নিসির কাজগুলো নিপীড়িত ও প্রান্তিক মহিলাদের জন্য একটি কণ্ঠ হয়ে ওঠার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। তিনি অর্থনীতিতে নারীদের অবদানের কথা তুলে ধরেন। কর্মজীবন জুড়ে ফাতেমা মের্নিসি নারীর অধিকার ও সমতার বিষয়ে একজন আগ্রহী মুখপাত্র ছিলেন এবং ইসলামী বিশ্বাসও গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার আধুনিক নারীবাদী অবস্থানের দাবির জন্য ঐতিহাসিক ধর্মীয় গবেষণা ব্যবহার করেন।

তিনি ২০০৩ সালে, সুসান সোনট্যাগ সহ ম্যারিনিসি প্রিন্স অব আস্তুরিয়াস পুরস্কারে ভূষিত হন। ফাতেমা মের্নিসি, তার বক্তৃতা কাউবয় না সিনবাদ?-এ বিশ্বায়নের বিষয়টিকে উপস্থাপন করেন, এবং এটি সংস্কৃতির সমস্যা ও প্রভাব উভয় বিবেচনায় নিয়েই তার চিন্তাশীল পদক্ষেপের জন্য স্বীকৃত হয়। তিনি ২০০৪ সালে সাদিক আল-আসম ও আবদোলকারিম সোরশের সাথে ইরাসমাস পুরস্কারে ভূষিত হন। এই পুরস্কারের জন্য, তিনি তার সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রভাবের জন্য স্বীকৃত ছিলেন, কারণ এই পুরস্কারটি "ধর্ম ও আধুনিকতা"র জন্য নিবেদিত ছিল।  ২০১৭ সালে, দ্য মিডল ইস্ট স্টাডিজ অ্যাসোসিয়েশন "লিঙ্গ, যৌনতা ও মহিলাদের জীবনযাত্রার অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে অসামান্য বৃত্তি স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য ফাতিমা মের্নিসি বুক অ্যাওয়ার্ড তৈরি করে।

আরও দেখুন 
 ইসলামী নারীবাদ
 ইসলামের মধ্যে উদার আন্দোলন
 মোহাম্মদ গুয়েসাস

তথ্যসূত্র

১৯৪০-এ জন্ম
২০১৫-এ মৃত্যু
মরোক্কান নারীবাদী
মরক্কোন সমাজবিজ্ঞানী
মরক্কোন নারী লেখিকা
নারীবাদ অধ্যয়ন পণ্ডিত
ইসলামি নারীবাদী
মুসলিম সংস্কারক
প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ব্র্যান্ডেস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
নিজার কাব্বানি

নিজার তৌফিক কাব্বানি (আরবি: نزار توفيق قباني‎; ২১ মার্চ ১৯২৩ - ৩০ এপ্রিল ১৯৯৮) একজন সিরিয়ান কূটনীতিক, কবি, লেখক এবং প্রকাশক ছিলেন। তাঁর কাব্যশৈলী প্রেম, কামোত্তেজকতা, নারীবাদ, ধর্ম এবং আরব জাতীয়তাবাদের চেতনা অন্বেষণে সরলতা এবং কমনীয়তার সমন্বয় করেছে। কাব্বানি আরব বিশ্বের অন্যতম সম্মানিত সমসাময়িক কবি এবং সিরিয়ার জাতীয় কবি হিসেবে বিবেচিত।

জীবনী

প্রাথমিক জীবন 

নিজার কাব্বানি সিরিয়ার রাজধানী দামেস্কে একটি মধ্যবিত্ত বণিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার মা ফাইজা আকবিক তুর্কি বংশোদ্ভূত। কাব্বানী 'মিঠনাহ আল-শাহম' নামে দামেস্কের একটি পাড়াতে বেড়ে ওঠেন এবং ১৯৩০ থেকে ১৯৪১ সাল পর্যন্ত দামেস্কের ন্যাশনাল সায়েন্টিফিক কলেজ স্কুলে পড়াশোনা করেন। স্কুলটি ছিল তার বাবার বন্ধু আহমদ মুনিফ আল-এইদির মালিকানাধীন এবং পরিচালিত। পরে তিনি দামেস্ক বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন বিষয়ে পড়াশোনা শুরু করেন এবং ১৯৪৫ সালে আইন বিষয়ে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন।

কলেজে ছাত্র থাকাকালীন তিনি 'দ্য ব্রুনেট টোল্ড মি' (The Brunette Told Me) নামে তাঁর প্রথম কবিতা সংকলন লিখেছিলেন, যা তিনি ১৯৪২ সালে প্রকাশ করেছিলেন। এটি ছিল রোমান্টিক শ্লোকের সংকলন যা দামেস্কের রক্ষণশীল সমাজ জুড়ে আলোড়ন তোলে। এটিকে আরো গ্রহণযোগ্য করার জন্য, কাব্বানী এটি মুনির আল-আজলানিকে (আল-আজলানি তৎকালীন সিরিয়ার শিক্ষামন্ত্রী এবং একজন শীর্ষস্থানীয় জাতীয়তাবাদী নেতা ছিলেন) দেখিয়েছিলেন, আজলানি কবিতাগুলি পছন্দ করেছেন এবং নিজারের প্রথম বইয়ের প্রস্তাবনা লিখে তাকে সমর্থন করেছিলেন।

কূটনীতি 
আইন বিষয়ে স্নাতক হওয়ার পর, কাব্বানি সিরিয়ার পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের জন্য কাজ করেন। বৈরুত, কায়রো, ইস্তাম্বুল, মাদ্রিদ এবং লন্ডন সহ বেশ কয়েকটি রাজধানী শহরে সাংস্কৃতিক দূত হিসাবে কাজ করেন। ১৯৫৯ সালে, যখন সংযুক্ত আরব প্রজাতন্ত্র গঠিত হয়, কাব্বানী চীনের দূতাবাসে ভাইস-সেক্রেটারি নিযুক্ত হন। তিনি এই বছরগুলিতে প্রচুর লিখেছিলেন এবং এই সময়ের কবিতাগুলি তার সেরা কবিতা ছিল। তিনি ১৯৬৬ সালে পদত্যাগ না করা পর্যন্ত কূটনৈতিক কাজ চালিয়ে যান। তখন তিনি বৈরুতে তার নিজের নামে একটি প্রকাশনা সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

ব্যক্তিগত জীবন

পরিবার 
কাব্বানীর দুই বোন ছিল, উইসাল এবং হাইফা; তার তিন ভাই ছিল: মুতাজ, রশিদ এবং সাবাহ। সাবাহ কাব্বানি ১৯৬০ সালে সিরিয়ান রেডিও এবং টিভির পরিচালক এবং ১৯৮০ এর দশকে যুক্তরাষ্ট্রে সিরিয়ার রাষ্ট্রদূত নিযুক্ত হয়েছিলেন।

তথ্যসূত্র 

১৯২৩-এ জন্ম
১৯৯৮-এ মৃত্যু
দামেস্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
নারীবাদী লেখক
ইসলামি নারীবাদী
নারীবাদী পুরুষ
মুসলিম কবি
দামেস্কের লেখক
সিরীয় কূটনীতিক
সিরীয় নারীবাদী
সিরীয় মুসলিম
২০শ শতাব্দীর সিরীয় কবি
যুক্তরাজ্যে সিরীয় প্রবাসী
কাব্বানী পরিবার
বৃহত্তর লন্ডনে মৃত্যু
লেবাননে সিরীয় প্রবাসী
মিশরে সিরীয় প্রবাসী
তুরস্কে সিরীয় প্রবাসী
স্পেনে সিরীয় প্রবাসী
আরবি পদ্য
পুরুষ কবি
সিরীয় পুরুষ লেখক
২০শ শতাব্দীর পুরুষ লেখক
মো. আহমেদ খান বনাম শাহ বানো বেগম

মো. আহমেদ খান বনাম শাহ বানো বেগম, যা সাধারণত 'শাহ বানু কেস' নামে পরিচিত, ভারতে একটি বিতর্কিত মামলা ছিল, যেখানে সুপ্রিম কোর্ট একজন তালাকপ্রাপ্ত ক্ষতিগ্রস্থ  মুসলিম মহিলাকে ভরণপোষণের পক্ষে রায় দিয়েছিল। এরপর কংগ্রেস সরকার একটি আইন প্রণয়ন করে যার সবচেয়ে বিতর্কিত দিক হল তালাকের পর ইদ্দতের সময়কালের ভরণপোষণের অধিকার এবং তাকে তার আত্মীয় বা ওয়াকফ বোর্ডের কাছে রাখার দায়িত্ব। এটাকে বৈষম্যমূলক হিসেবে দেখা হয়েছিল কারণ এটি ধর্মনিরপেক্ষ আইনের অধীনে মুসলিম মহিলাদের মৌলিক রক্ষণাবেক্ষণের অধিকারকে ক্ষুণ্ণ করেছিল।

শাহ বানো বেগম মধ্যপ্রদেশের ইন্দোরের বাসিন্দা ছিলেন। ১৯৭৮ সালে তিনি স্বামীর দ্বারা তালাকপ্রাপ্ত হন। এরপর তিনি ভারতের সুপ্রিম কোর্টে একটি ফৌজদারি মামলা দায়ের করেছিলেন এবং রায়ে তিনি তার স্বামীর কাছ থেকে ভাতা পাওয়ার অধিকার লাভ করেছিলেন। রায় ঘোষণার পর মুসলিম রাজনীতিবিদরা রায় বাতিল করার জন্য প্রতিবাদ জানায়। ভারতীয় মুসলমানরা, যাদের মধ্যে কেউ কেউ কোরানের উদ্ধৃতি দিয়ে দেখিয়েছেন যে রায়টি ইসলামী আইনের সাথে সাংঘর্ষিক। ভারতে বিভিন্ন ধর্মের জন্য বিভিন্ন নাগরিক কোড থাকার পরিমাণ নিয়ে এটি বিতর্কের জন্ম দেয়। এই মামলার কারণে কংগ্রেস সরকার পূর্ণ সংখ্যাগরিষ্ঠতার সাথে 'মুসলিম মহিলাদের তালাক সুরক্ষা অধিকার আইন, ১৯৮৬' পাস করে, যা সুপ্রিম কোর্টের রায়কে দুর্বল করে দেয় এবং মুসলিম তালাকপ্রাপ্ত নারী তাদের পূর্ব স্বামীর কাছ থেকে  তালাকের ৯০ দিন পর (যা ইসলামী আইনে ইদ্দতের সময়কাল) ভরণপোষণের অধিকার সীমিত করে। যাইহোক, ড্যানিয়েল লতিফি মামলা  এবং শামীমা ফারুকী বনাম শহীদ খান  সহ পরবর্তী মামলার বিচারে ভারতের সুপ্রিম কোর্ট মামলার বৈধতা নিশ্চিত করার জন্য এই আইনটিকে ব্যাখ্যা করেছে এবং ফলস্বরূপ শাহ বানোর রায় এবং 'মুসলিম নারীদের তালাক অধিকার সুরক্ষা আইন ১৯৮৬' বাতিল করা হয়েছিল। অল ইন্ডিয়া শিয়া পার্সোনাল ল বোর্ড সহ কিছু প্রতিষ্ঠান সুপ্রিম কোর্টের আদেশ অনুযায়ী তালাকপ্রাপ্ত মুসলিম নারীর ভরণপোষণের অধিকারকে সর্বোচ্চ করার বিষয়টিকে সমর্থন করেছিল।

পটভূমি 
১৯৩২ সালে শাহ বানো ইন্দোরের একজন ধনী ও সুপরিচিত অ্যাডভোকেট মোহাম্মদ আহমদ খানের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন এবং তাদের পাঁচটি সন্তান হয়। ১৪ বছর পর, মোহাম্মদ আহমদ খান একজন কম বয়সী মহিলাকে দ্বিতীয় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং উভয় স্ত্রীর সঙ্গে এক বছর কাটানোর পর, তিনি শাহ বানোকে তালাক দেন,যখন বয়স ৬২ বছর। ১৯৭৮ সালের এপ্রিল মাসে খান তাকে প্রতিমাসে ২০০ ডলার দেওয়া বন্ধ করে দিয়েছিলেন। নিজের এবং তার সন্তানদের চাহিদা তিনি মেটাতে না পারায়, তখন তিনি ইন্দোরের একটি স্থানীয় আদালতে তার স্বামীর বিরুদ্ধে ফৌজদারি মামলা দায়ের করেছিলেন এবং  ভারতীয় আইনে ফৌজদারি কার্যবিধির ১২৫ ধারার অধীনে, তার নিজের এবং তার সন্তানদের ভরণপোষণের জন্য ৫০০ পাউন্ড পরিমাণ চেয়েছিলেন।

তথ্যসূত্র 

ভারতে বিবাহ আইন
বিবাহ বিচ্ছেদ আইন
ভারতে ইসলাম
ভারতে মুসলিম রাজনীতি
ইসলামে নারী অধিকার
ইন্দোর
এশিয়াতে ইসলাম-সম্পর্কিত বিতর্ক
রাজীব গান্ধী প্রশাসন
ভারতে ধর্ম সম্পর্কে আইন
ভারতে বিবাহ বিচ্ছেদ
১৯৮৫-এ ভারত
এশিয়ায় ইসলাম সম্পর্কিত বিতর্ক
ভারতে ইসলামের ইতিহাস
রানিয়া আল-আবদুল্লাহ

রানিয়া আল-আবদুল্লাহ (আরবি: رانيا العبد الله,; জন্ম: ১ আগস্ট ১৯৭০ সালে যিনি রানিয়া আল-ইয়াসিন নামেও পরিচিত) হলেন জর্ডানের রাণী। তিনি কুয়েতে একজন ফিলিস্তিনি দম্পতির ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কায়রোর আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ে ব্যবসায় প্রশাসনে তার স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯৯১ সালে, উপসাগরীয় যুদ্ধের পর, তিনি এবং তার পরিবার জর্ডানের আম্মানে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি তৎকালীন জর্ডানের যুবরাজ আবদুল্লাহর সাথে দেখা করেন। এর আগে, তিনি সিটি ব্যাংকে কাজ করেন এবং অ্যাপলে মার্কেটিং বিভাগে চাকরি নেন। ১৯৯৩ সালে জর্ডানের বর্তমান রাজাকে বিয়ে করার পর থেকে, তিনি শিক্ষা, স্বাস্থ্য, সম্প্রদায় ক্ষমতায়ন, যুব, ক্রস-সাংস্কৃতিক সংলাপ এবং মাইক্রো-ফাইন্যান্স সম্পর্কিত কাজের জন্য পরিচিত হয়ে উঠেছেন।

ব্যক্তিগত জীবন

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা 
রানিয়া আল-ইয়াসিন ১৩ আগস্ট ১৯৭০ সালে কুয়েতে ফিলিস্তিনি পিতামাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি অবশ্য তুর্কি বংশোভুতও বটে। তিনি কায়রোর আমেরিকান ইউনিভার্সিটি থেকে ব্যবসায় প্রশাসনে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। স্নাতক হওয়ার পর, তিনি সিটি ব্যাংকের বিপণনে কাজ করেন, তারপরে জর্ডানের আম্মানে অ্যাপল ইনকর্পোরেটেডে চাকরি করেন।

বিয়ে এবং পরিবার 
১৯৯৩ সালের জানুয়ারিতে একটি ডিনার পার্টিতে তিনি জর্ডানীয় আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইনের সাথে দেখা করেন, যিনি সেই সময়ে জর্ডানের রাজপুত্র ছিলেন,। ছয় মাস পরে, ১৯৯৩ সালের ১০ জুন তাদের বিয়ে হয়। তাদের বিয়ের অনুষ্ঠানটি একটি জাতীয় ছুটি হিসেবে বিবেচিত হয়েছিল। তাদের চারটি সন্তান রয়েছে:

 ক্রাউন প্রিন্স হুসেন (জন্ম ২৮ জুন ১৯৯৪ আম্মানে)
 রাজকুমারী ইমান (জন্ম ২৭ সেপ্টেম্বর ১৯৯৬ আম্মানে)
 রাজকুমারী সালমা (জন্ম ২৬ সেপ্টেম্বর ২০০০ আম্মানে)
 প্রিন্স হাশেম (জন্ম ৩০ জানুয়ারি ২০০৫ আম্মানে)

আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন ১৯৯৯ সালের ৭ ফেব্রুয়ারি সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং ১৯৯৯ সালের ২২ মার্চ রনিয়া আল-আবদুল্লাহকে তার রানী ঘোষণা করেন।

কর্মক্ষেত্র ও অবদান 
তার বিয়ের পর থেকে, রানী রানিয়া তার অবস্থান ব্যবহার করে জর্ডান এবং বিভিন্ন দেশের সমাজের উন্নয়নে কাজ করেছেন। তিনি একজন বিশ্ব-ব্যক্তিত্ব এবং বিশ্বের ১০০ জন প্রভাবশালী নারী মধ্যে একজন। তিনি শিক্ষা ও স্বাস্থ্যসহ স্থানীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে বিভিন্ন বিষয়ে উন্নতি সাধনে তার প্রচেষ্টা ও সাফল্য উল্লেখযোগ্য।

শিক্ষা 
গত কয়েক বছর ধরে, রানী রানিয়া শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ বিষয়ে বিভিন্ন উদ্যোগ নিয়েছেন এবং পৃষ্ঠপোষকতা দিয়েছেন।

২০০৫ সালের জুলাই মাসে, শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের সাথে অংশীদারত্বের মাধ্যমে শিক্ষায় শ্রেষ্ঠত্বের জন্য রাজা এবং রানী একটি বার্ষিক  'রানী রানিয়া পুরস্কার' শিক্ষক পুরস্কার চালু করেন।

রানিয়া জর্ডানের প্রথম ইন্টারেক্টিভ শিশু জাদুঘরের চেয়ারপার্সন যেটি ২০০৭ সালের মে মাসে খোলা হয়েছিল এবং এর লক্ষ্য ছিল শিশু এবং তাদের পরিবারের জন্য আজীবন শিক্ষাকে উৎসাহিত করা।

তথ্যসূত্র 

১৯৭০-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
অ্যাপল ইনকর্পোরেটেডের কর্মচারী
আরব রানী
সিটি গ্রুপের কর্মচারী
জর্দানের ইন্টারনেট সেলিব্রিটি
জর্দানের নারীবাদী
জর্দানের মুসলিম
ফিলিস্তিনি বংশোদ্ভূত জর্দানি ব্যক্তি
ইউনিসেফের শুভেচ্ছাদূত
জর্দানের ইউটিউবার
ইসলামি নারীবাদী
জর্ডানীয় রাজকীয় সঙ্গী
ফিলিস্তিনি বংশোদ্ভূত জর্ডানীয় ব্যক্তি
রজঃ (গুণ)

রজঃ (সংস্কৃত: रजस्) হল তিনটি গুণের মধ্যে একটি, হিন্দু দর্শনের সাংখ্য দর্শন দ্বারা উদ্ভাবিত দার্শনিক ও মনস্তাত্ত্বিক ধারণা। অন্য দুটি গুণ হল সত্ত্ব (মঙ্গল, ভারসাম্য) এবং তমঃ (ধ্বংস, বিশৃঙ্খলা)। রজঃ জন্মগত প্রবণতা বা গুণ যা গতি, শক্তি ও কার্যকলাপ চালায়।

রজঃ কখনও কখনও আবেগ হিসাবে অনুবাদ করা হয়, যেখানে এটি কার্যকলাপ অর্থে ব্যবহৃত হয়, কোন বিশেষ মূল্য ছাড়াই এবং এটি প্রাসঙ্গিকভাবে ভাল বা খারাপ হতে পারে। রজঃ পূর্বোক্ত অন্য দুটি গুণকে বাস্তবায়নে সাহায্য করে।

আলোচনা
রজঃ হল একটি পদার্থ (প্রকৃতি) বা ব্যক্তির মধ্যে গুণ বা গুণ যা প্রকৃতির অন্যান্য দিক (প্রকৃতি) এর ক্রিয়াকলাপকে উৎসাহ দেয় বা সমর্থন করে যেমন নিম্নলিখিতগুলির মধ্যে একটি বা একাধিক:
 কর্ম,
 পরিবর্তন, পরিব্যক্তি;
 আবেগ, উত্তেজনা;
 জন্ম, সৃষ্টি, প্রজন্ম।

যদি কোনো ব্যক্তি বা জিনিস অত্যন্ত সক্রিয়, উত্তেজনাপূর্ণ, বা আবেগপ্রবণ হয়ে থাকে, তাহলে সেই ব্যক্তি বা জিনিসকে রাজাদের অগ্রাধিকার বলা যেতে পারে। এটি তমঃ গুণের সাথে বিপরীত, যা নিষ্ক্রিয়তা, অন্ধকার এবং অলসতার গুণ এবং সত্ত্বের সাথে, যা বিশুদ্ধতা, স্বচ্ছতা, শান্ততা এবং সৃজনশীলতার গুণ। রজঃ-কে তমঃ-এর চেয়ে বেশি ইতিবাচক এবং সত্তার চেয়ে কম ইতিবাচক হিসাবে দেখা হয়, সম্ভবত, যে ব্যক্তি "গুণকে অতিক্রম করেছে" এবং আপেক্ষিক জীবনের সকল ক্ষেত্রে সমতা অর্জন করেছে তার ব্যতীত।

আরও দেখুন
 গুণ (ভারতীয় দর্শন)
 সত্ত্ব
 তমঃ (গুণ)
 রাজসিক খাবার

তথ্যসূত্র

ভারতীয় দর্শন
কুমারীত্ব পরীক্ষা

কুমারীত্ব পরীক্ষা হলো কোন মেয়ে বা মহিলা কুমারী কিনা তা নির্ধারণ করার চর্চা বা প্রক্রিয়া; অর্থাৎ, সে কখনই যৌনমিলনে লিপ্ত হয় নি, অথবা তার শিকার হয় নি, তা নির্ধারণ করা। পরীক্ষায় সাধারণত একটি অক্ষত যোনিচ্ছদের উপস্থিতি পরীক্ষা করা হয়ে থাকে, ত্রুটিপূর্ণ অনুমানের উপর ভিত্তি করে যে, এটি শুধুমাত্র যৌন মিলনের ফলেই ছিঁড়ে যেতে পারে। 

কুমারীত্ব পরীক্ষা ব্যাপকভাবে বিতর্কিত বলে বিবেচিত, কেননা, এক. পরীক্ষিত মেয়ে বা মহিলার উপর এর বিরুপ প্রভাবের কারণে দুই. একে অনৈতিক হিসেবে দেখা হয়।  সন্দেহজনক ধর্ষণ বা শিশু যৌন নির্যাতনের ক্ষেত্রে, সতীচ্ছেদের একটি বিস্তারিত পরীক্ষা করা যেতে পারে, কিন্তু শুধুমাত্র পরীক্ষার জন্য এটা করা মোটেই উচিত নয়, কেননা সতীচ্ছেদের অবস্থা প্রায়শই অনির্দিষ্ট। 

২০১৮ সালের অক্টোবরে জাতিসংঘের মানবাধিকার পরিষদ, জাতিসংঘের নারী সংগঠন এবং বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (ডব্লিউএইচও) বলেছে যে, কুমারীত্ব পরীক্ষা প্রথা বন্ধ হওয়া উচিত কারণ এটি একটি বেদনাদায়ক, অপমানজনক এবং আঘাত প্রদানকারী একটি অভ্যাস, যা নারীর প্রতি সহিংসতা সৃষ্টি করে।

দুই আঙুলের পরীক্ষা 
কুমারীত্ব পরীক্ষার প্রক্রিয়া অঞ্চলভেদে পরিবর্তিত হয়। যেসব এলাকায় মেডিক্যাল ডাক্তার পাওয়া যায়, সেখানে প্রায়শই ডাক্তারের কার্যালয়ে পরীক্ষা করা হয়।  যেসব দেশে ডাক্তার পাওয়া যায় না, সেখানে পরীক্ষকরা প্রায়ই বয়স্ক মহিলা হন, অথবা যাকে বিশ্বাস করা যেতে পারে সতীচ্ছেদ খোঁজার জন্য।  সাধারণত এমন পরীক্ষা করা হয় আফ্রিকান উপজাতিদের মধ্যে। 

কুমারীত্ব পরীক্ষার আরেকটি ধরন হল আঙ্গুল দিয়ে যোনির পেশীর শিথিলতার পরীক্ষা করা ("দুই আঙ্গুলের পরীক্ষা")। একজন ডাক্তার মহিলার যোনিতে আঙুল প্রবেশ করিয়ে যোনি শিথিলতার মাত্রা পরীক্ষা করেন, যা তাকে "যৌন মিলনে অভ্যস্ত" কিনা তা নির্ধারণে সহায়তা করে।  যাইহোক, এই মানদণ্ডের উপযোগিতা, চিকিৎসক এবং কুমারীত্ব পরীক্ষার বিরোধীদের দ্বারা প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে। কারণ যোনি শিথিলতা এবং সতীচ্ছেদের অনুপস্থিতি উভয়ই অন্যান্য কারণেও হতে পারে এবং "দুই আঙুলের পরীক্ষা" বিষয়গত পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে করা হয়ে থাকে। 

নিষিদ্ধ হওয়ার আগে বাংলাদেশ, পাকিস্তান এবং ভারতে ধর্ষণের শিকার ব্যক্তিদের উপর পূর্ববর্তী পদ্ধতিতে যৌন কার্যকলাপের পরীক্ষা করা হত। 

সাব সাহারান আফ্রিকার বান্টু জনগনের মধ্যে, কুমারীত্ব পরীক্ষার বা এমনকি লেবিয়া মেজরার সার্জিক্যাল সেলাই (যাকে বলা হয় ইনফিবুলেশন ) প্রচলিত রয়েছে। প্রথাগতভাবে, (সুদানের) কেনুজি মেয়েদের বয়ঃসন্ধির আগেই বিয়ে দেয়া হয়, তাদের প্রাপ্তবয়স্ক স্বামীরাই হয় তাদের কুমারীত্বের পরিদর্শক।

আরও দেখুন 

 কৃত্রিম সতীচ্ছেদ
ম্যাডোনা-হোর কমপ্লেক্স
 ভার্জিন কমপ্লেক্স
 কুমারীত্ব
 কুমারী জালিয়াতি
 শরীরের গহ্বর অনুসন্ধান
 জিসিসি সমকামিতা পরীক্ষা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 সতীচ্ছেদ ও কুমারীত্ব পরীক্ষায় নারীরা কষ্ট পায়, দ্য কনভারসেসন

নারীর প্রতি সহিংসতা
যৌনতা ও সমাজ
যোনিতে আঘাত

স্ত্রীযোনিতে আঘাত হলো যোনিতে আঘাত বা জখম। এটি প্রসবকালীন বা যৌন নিপীড়ন কিংবা দুর্ঘটনাক্রমেও ঘটতে পারে।

প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে, মোনস পিউবিস এবং লেবিয়া মেজরার প্রতিরক্ষামূলক কার্যকারিতার কারণে যোনি মূলত আঘাত থেকে রক্ষা পায়। এই সুরক্ষার অভাব রয়েছে ঐসকল মহিলাদের যাদের যোনি রক্ষায় প্রতিরক্ষামূলক চর্বির স্তর নেই। যোনিতে কিছু প্রবেশ করানো হলে কিংবা তীক্ষ্ণ ধারালো কোন বস্তু ঢুকে গেলে যোনি আঘাতপ্রাপ্ত হতে পারে।  যন্ত্রণাদায়ক যৌন অভিজ্ঞতা বা যৌন নির্যাতনের ফলে যোনিতে আঘাত লাগতে পারে বা যোনি জঘম হতে পারে।  দুই পা ফাঁক করে হাঁটার সময় পড়ে গিয়ে শিশুদের যোনিতে আঘাত লাগতে পারে। এদের অধিকাংশই কষ্টদায়ক হলেও গুরুতর নয়।

কিছু ক্ষেত্রে, যদি আঘাত গুরুতর হয়, তবে অবিলম্বে তাকে চিকিৎসকের তত্বাবধানে নেয়া প্রয়োজন। বিশেষ করে যদি রক্তপাত বন্ধ না হয়।  যোনি প্রসবের সময় যোনিমুখ প্রশস্ত হওয়ার সময় এটি হতে পারে। এ আঘাত এড়াতে প্রসবের সময় যোনিগাত্র অল্প কাটা লাগতে পারে, যা বিষণ্ণতা দূর করে, হাসপাতালে পুনঃ ভর্তি হওয়া এবং নিম্নাঙ্গের ব্যথা প্রশমনে সহায়তা করে।

লক্ষণ ও উপসর্গ 
লক্ষণ ও উপসর্গগুলির মধ্যে রয়েছে: পেটে ব্যথা, রক্তপাত, ক্ষত, মূর্ছা যাওয়া, যোনি স্রাব, যোনিতে প্রোথিত বস্তু, যৌনাঙ্গে ব্যথা, ফোলা, বমি, বেদনাদায়ক প্রস্রাব, প্রস্রাব করতে অক্ষমতা, ক্ষতের উপস্থিতি, যৌন নির্যাতনের প্রতিবেদন এবং রক্ত প্রস্রাব।  যোনি আঘাতের পরে একটি হেমাটোমা বা রক্তনালী ছেড়ায় কাল দাগ তৈরি হতে পারে। ইমেজিং করলে জমে থাকা রক্তের উপস্থিতি চিহ্নিত করা যেতে পারে।

কারণ

গর্ভাবস্থায় 
প্রসবের সময়, যোনি বা জরায়ু আঘাতপ্রাপ্ত হতে পারে এবং এ অবস্থা এড়াতে অস্ত্রোপচারের প্রয়োজনও হতে পারে।  প্রসূতিকালীন সময় যোনি কখনও কখনও আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তখন যোনিসহ নিম্নাঙ্গের বিভিন্ন অংশ ছিড়ে প্রসারিত হতে পারে।

গর্ভাবস্থা ছাড়া 
অ-প্রসূতিকালীন কারণগুলির মধ্যে রয়েছে: যৌন নিপীড়ন, সম্মতিপূর্ণ যৌনতা, শ্রোণীর হাড় ভেঙে যাওয়া, যোনিতে কোন বস্তু ঢুকে গেলে, জেট স্কি এবং ওয়াটার-স্কিইং দুর্ঘটনা  বা ভোঁতা বল প্রয়োগজনিত আঘাত, যেমন ক্রীড়াবিদের প্রতিযোগিতার সময় কুঁচকিতে প্রতিপক্ষের খেলোয়াড়ের লাথি বা হাঁটু লাগলে হতে পারে।

ঝুঁকির কারণ 
ঝুঁকির কারণগুলির মধ্যে রয়েছে: সম্মতিপূর্ণ সহবাসের প্রথম পর্ব, বুকের দুধ খাওয়ানো,  রজোনিবৃত্তি, এবং ওষুধের পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া।

প্রতিরোধ 
একটি নিরাপদ পরিবেশ তৈরি করা যেতে পারে পাশাপাশি ছোটখাট জিনিসপত্র ছোট বাচ্চাদের নাগালের বাইরে রাখা যেতে পারে।

চিকিৎসা 
চিকিৎসা একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ মূল্যায়ন দিয়ে শুরু হয়। পরীক্ষার সময় সহায়তা প্রদানের জন্য কারো উপস্থিতি খুবই উপকারী।  যৌন নিপীড়নের কারণে যোনিপথের আঘাতের ক্ষেত্রে এই ধরনের সমর্থন বিশেষভাবে অগ্রাধিকার পায়। একজন সমর্থনকারী ব্যক্তি মানসিক সহায়তা প্রদান করে এবং পুনরায় আঘাতের ঝুঁকি কমাতে সাহায্য করতে পারে।  যারা নির্যাতনের শিকার হয় তাদের যত্ন নেওয়ার জন্য এমন নার্স/ফরেনসিক পরীক্ষক নিযুক্ত করে প্রয়োজন যারা এ বিষয়ে প্রশিক্ষণ প্রাপ্ত। তারা একটি নিবিড় মেডিকেল-আইনি পরীক্ষা পরিচালনা করতে সক্ষম। যদি এই ধরনের প্রশিক্ষিত চিকিৎসক পাওয়া না যায়, তবে জরুরী বিভাগে যৌন নির্যাতন প্রোটোকল রয়েছে, যা চিকিৎসা ও প্রমাণ সংগ্রহের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

আরো দেখুন 

 প্রধান ট্রমা
 যৌনাঙ্গে আঘাত
 পেডিয়াট্রিক গাইনোকোলজি
 জরুরী ঔষধ
 পেলভিক পরীক্ষা

তথ্যসূত্র 

 

নারীর প্রতি সহিংসতা
যৌন নির্যাতন
ধর্ষণ
তীব্র ব্যথা
ধরন অনুযায়ী আঘাত
যোনি
তমঃ (গুণ)

তমঃ (সংস্কৃত: तमस्) হল তিনটি গুণের মধ্যে একটি, হিন্দু দর্শনের সাংখ্য দর্শন দ্বারা উদ্ভাবিত দার্শনিক ও মনস্তাত্ত্বিক ধারণা। অন্য দুটি গুণ হল সত্ত্ব (মঙ্গল, ভারসাম্য) এবং রজঃ (আবেগ, উত্তেজনা)। তমঃ হল নিস্তেজতা বা নিষ্ক্রিয়তা, উদাসীনতা, জড়তা বা অলসতার গুণ।

পরিভাষা
বৈদিক শব্দ তমস্ এবং ইন্দো-ইউরোপীয় শব্দ *temH-es- কে বোঝায়, যার অর্থ "অন্ধকার" এর সাথে সম্পর্কিত।

আলোচনা
ভগবদ্গীতায় উল্লেখ করা হয়েছে, যে কাজটি পুণ্যময়, চিন্তাশীল, সংযুক্তি থেকে মুক্ত, এবং ফলাফলের জন্য তৃষ্ণা ছাড়াই সাত্ত্বিক বলে বিবেচিত হয়; যে কাজটি সম্পূর্ণরূপে আনন্দ, স্বার্থপরতা এবং অনেক প্রচেষ্টার লোভে পরিচালিত হয় তা রাজসিক; যে কারণে কাজ করা হয়েছেঅন্যের বা নিজের ক্ষতি বা ক্ষতি বিবেচনা না করে বিভ্রান্তি, পরিণতি উপেক্ষা করাকে তামসিক বলা হয়।

সাংখ্য দর্শন মতে, কেউই নয় এবং কিছুই নয় সম্পূর্ণরূপে সাত্ত্বিক, রাজসিক বা তামসিক। একজনের প্রকৃতি এবং আচরণ হল এই সবের একটি জটিল পারস্পরিক সম্পর্ক, প্রতিটি গুণের সাথে বিভিন্ন মাত্রা। কারও কারও আচরণ রাজসিক, যার মধ্যে সাত্ত্বিক গুণের উল্লেখযোগ্য প্রভাব রয়েছে, কারও কারও মধ্যে এটি তামসিক গুণের উল্লেখযোগ্য প্রভাব সহ রাজাসিক, ইত্যাদি।

আরও দেখুন
 গুণ (ভারতীয় দর্শন)
 সত্ত্ব
 রজঃ (গুণ)
 সাত্ত্বিক আহার

তথ্যসূত্র

ভারতীয় দর্শন
সুরেন্দ্রমোহন বসু

সুরেন্দ্রমোহন বসু   (২ সেপ্টেম্বর, ১৮৮২ - ১১ অক্টোবর, ১৯৪৮) স্বদেশী চিন্তাধারায় অনুপ্রাণিত ব্যক্তিত্ব যিনি দেশে প্রথম  ডাকব্যাক ব্র্যান্ডের জলনিরোধক তথা ওয়াটারপ্রুফ সরঞ্জাম ইত্যাদির প্রস্তুতকারক।

জন্ম ও শিক্ষা জীবন

সুরেন্দ্রমোহন বসুর জন্ম ব্রিটিশ ভারতের অধুনা বাংলাদেশের ঢাকা জেলার বামনতিতা গ্রামে। পিতা মোহিনীমোহন বসু ছিলেন একজন প্রধান শিক্ষক। স্কুলের পড়াশোনা তৎকালীন  বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির অধুনা  বিহার রাজ্যের গয়া জেলা স্কুলে। এখান থেকে প্রবেশিকা পাশের পর ভর্তি হন ভাগলপুর টি এন জুবিলি কলেজে। এফ এ পাশের পর ঢাকা কলেজে বি এসসি ক্লাসে ভরতি হন।এই সময় বিদেশ থেকে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আহরণ করে স্বদেশসেবায় তা নিয়োজিত করা ছিল তার অন্যতম বৈপ্লবিক কার্যক্রম। সেই উদ্দেশ্যে ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে  যোগীন্দ্রচন্দ্র ঘোষ স্কলারশিপ পাওয়া মাত্রই তিনি জাপান যাত্রা করেন। সেখানে প্রায় দেড় বছর হাতে-কলমে রঞ্জন শিল্প ও কাপড় ছাপাই-এর কাজ শেখেন। পরে আমেরিকার  স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইন্ডাস্ট্রিয়াল কেমিস্ট্রি' তে বি এ ও ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ফলিত রসায়নে এম এসসি পাশ করেন।  যুক্তরাষ্ট্রে পড়ার সময় ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হিন্দুস্থান স্টুডেন্টস অ্যাসোসিয়েশনের তিনি প্রথম সভাপতি হন। সেই অ্যাসোসিয়েশনে তিনি দেশের স্বনির্ভরতা ও স্বাধীনতার বিষয়ে বক্তৃতা দিয়ে বেড়াতেন। স্বভাবতই তিনি ব্রিটিশ শাসকের কোপদৃষ্টিতে পড়েন। দেশে ফিরে আসার পর বিপ্লবী হিসাবে তাঁকে বহু বছর সরকারি নির্যাতন সহ্য করতে হয়।

কর্মজীবন
করদ রাজ্য রেওয়া স্টেটের শিল্পোন্নয়নে নিযুক্ত হওয়ার পর ভারত সরকারের ডিফেন্স   অফ ইন্ডিয়া অ্যাক্টে গ্রেফতার হয় যুক্তপ্রদেশের হামিরপুরে অন্তরীণ হন। সেই অবস্থাতেই নিজের চেষ্টায় সেখানে ছোটো ল্যাবরেটরির সরঞ্জাম জোগাড় করে জল নিরোধক কাপড় ও ক্যানভাস তৈরির গবেষণায় নিয়োজিত হন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শেষের কিছু পরে ছাড়া পেয়ে বাংলায়  ফিরে আসেন। ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে তিনি তার তিন ভাই- অজিতমোহন, যোগেন্দ্রমোহন ও বিষ্ণুপদ বসুর সহায়তায় প্রথমে কলকাতার নজর আলি লেনের বাসা-বাড়িতে প্রতিষ্ঠা করেন 'বেঙ্গল ওয়াটারপ্রুফ ওয়ার্কস'। "ডাকব্যাক" ব্র্যান্ডের  সহজলভ্য অথচ উচ্চমানের  ওয়াটারপ্রুফ স্কুলব্যাগ, আইস ব্যাগ, গামবুট, এয়ার পিলো তৈরি হতে লাগল। এমনকি সেনাদের ব্যবহার্য স্নো অ্যানকেল বুট, লাইফ জ্যাকেট এমনকি সাব মেরিন এস্কেপ স্যুটও ইত্যাদি  তৈরির কৃতিত্ব এই প্রতিষ্ঠানেরই। ১৯৪০ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠানটির নাম পরিবর্তিত হয়ে  বেঙ্গল ওয়াটারপ্রুফ লিমিটেড।

তথ্যসূত্র 

১৮৮২-এ জন্ম
১৯৪৮-এ মৃত্যু
ঢাকা জেলার ব্যক্তি
বাঙালি ব্যবসায়ী
ভারতীয় ব্যবসায়ী
কাসিম আমিন

কাসিম আমিন (,     পয়লা ডিসেম্বর ১৮৬৪, আলেকজান্দ্রিয়াতে  – ২২শে এপ্রিল, ১৯০৮ কায়রোতে   ছিলেন একজন মিশরীয় আইনবিদ, ইসলামিক আধুনিকবাদী  এবং মিশরীয় জাতীয় আন্দোলন এবং কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতাদের একজন।কাসিম আমিনকে ঐতিহাসিকভাবে আরব বিশ্বের ‘প্রথম

থম নারী’ দী" হিসেবে দেখা হয়, যদিও তিনি নারীর অধিকার নিয়ে তার বক্তব্যে বেশ দেরিতে যোগ দিয়েছলেন, এবং ত‘র "নারী’াপাণ্ডিত্যডিত বিতর্কের বিষয় ছিল।

আমিন ছিলেন একজন মিশরীয় দার্শনিক, সংস্কারক, বিচারক, মিশরের অভিজাত শ্রেণীর সদস্য ও নাহদা আন্দোলনের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। তার নারীদের জন্য অধিকতর অধিকারের পক্ষ নিয়ে লড়াটা আরব বিশ্বে মহিলাদের সমস্যা নিয়ে বিতর্কের সূত্রপাত করে।  তিনি পর্দা, নির্জনতা, বাল্যবিবাহ ও মুসলিম নারীদের শিক্ষার অভাবের সমালোচনা করেন।  অতি সম্প্রতি বৃত্তি যুক্তি দেখিয়েছে যে, তিনি ইসলামী বিশ্বে মহিলাদের ইস্যুতে ঔপনিবেশিক কথোপকথনকে অভ্যন্তরীণ করেছেন, মিশরীয় মহিলাদেরকে জাতীয় আকাঙ্ক্ষা অর্জনের জন্য পরিবেশনকারী বস্তু হিসেবে বিবেচনা করেছেন এবং বাস্তবে এমন সংস্কারের কথা বলেছেন, যা বিবাহ চুক্তিতে নারীদের আইনি অধিকারকে হ্রাস করে। 

ডারউইনের কাজ দ্বারা দারুণভাবে প্রভাবিত হয়ে আমিন বলেছিলেন,

“যদি মিশরীয়রা ইউরোপীয় লাইনে আধুনিকায়ন না করে এবং যদি তারা টিকে থাকার লড়াইয়ে সফলভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে অক্ষম হয়, তবে তাদের নির্মূল করা হবে।”

তিনি হারবার্ট স্পেন্সার এবং জন স্টুয়ার্ট মিলের কাজ দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিলেন, যারা লিঙ্গের সমতার পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন। আমিন বিশ্বাস করতেন যে, সমাজে নারীর মর্যাদা বৃদ্ধি করলে জাতির ব্যাপক উন্নতি হবে। মুহাম্মদ আবদুহ ও সাদ জাঘলুলের সাথে তার বন্ধুত্বও এই চিন্তাকে প্রভাবিত করেছিল।আমিন মিশরীয় নারীদের নিপীড়নের জন্য ঐতিহ্যবাহী মুসলিমদের দায়ী করে বলেন যে, কুরআন এই পরাধীনতার শিক্ষা দেয়নি বরং নারীর অধিকারকে সমর্থন করেছে।তার বিশ্বাসগুলো প্রায়ই কুরআনের আয়াত দ্বারা সমর্থিত ছিল।  একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করে, তার বাবা ছিলেন দিয়ারবিকির এলায়েতের গভর্নর এবং তার মা ছিলেন একজন মিশরীয় অভিজাতের কন্যা।আমিন ১৭ বছর বয়সে আইন বিদ্যালয় শেষ করেন এবং ফ্রান্সের মন্টেপেলিয়ার বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনার জন্য সরকারি বৃত্তি পাওয়া সাতত্রিশ জনের একজন ছিলেন।বলা হয়েছিল যে, সেখানে তিনি পশ্চিমা জীবনধারা, বিশেষ করে নারীদের প্রতি তার আচরণ দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। মিশরীয় নারীদের মুক্ত করার সংগ্রামে এটি শীঘ্রই তার অগ্রণী ভূমিকা হবে।তার ক্রুসেড শুরু হয়েছিল যখন তিনি একটি প্রত্যাখ্যান লিখেছিলেন, ‘লেস মিশরীয়স’।১৮৯৪ সালে এম. ডিউক ডি'হারকোর্টে-কে ডিউক ডি'হারকোর্টের কাজ (১৮৯৩) -এর প্রতিক্রিয়া জানান, যা মিশরীয় সংস্কৃতি এবং এর মহিলাদের অবনতি করেছে।  আমিন, তার নিজের প্রতিবাদে সন্তুষ্ট নয়, ১৮৯৯ সালে তাহরির আল মারায় (দ্য লিবারেশন অব উইমেন) লিখেছিলেন, যেখানে তিনি মিশরীয় নারীদের ‘পর্দা’, তাদের শিক্ষার অভাব এবং তাদের ‘দাসত্ব’ -কে মিশরীয় পুরুষদের দায়ী করেছিলেন মিশরের দুর্বলতার কারণ।  তিনি বিশ্বাস করতেন যে মিশরীয় নারীরা একটি শক্তিশালী জাতীয়তাবাদী মানুষের মেরুদণ্ড এবং তাই, মিশরীয় জাতির উন্নতির জন্য সমাজে তাদের ভূমিকা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হওয়া উচিত।আমিন গোটা মিশরজুড়ে বুদ্ধিজীবী সমাজের একজন সদস্য হিসেবে পরিচিত, যিনি শিক্ষা ও জাতীয়তাবাদের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করেছিলেন; যার ফলে কায়রো বিশ্ববিদ্যালয় এবং জাতীয় আন্দোলনের বিকাশ ঘটেছিল ৯০ দশকের গোড়ার দিকে।

তথ্যসূত্র 

১৮৬৩-এ জন্ম
১৯০৮-এ মৃত্যু
মিশরীয় আইনজ্ঞ
মিশরীয় নারীবাদী
মিশরীয় নারী অধিকার কর্মী
মিশরীয় লেখক
ইসলামি নারীবাদী
মিশরীয় মুসলিম
তুর্কি বংশোদ্ভূত মিশরীয় ব্যক্তি
নারীবাদী পুরুষ