মমিন আনসারী

মোমিন আনসারী (     ) বা আনসারী একটি মুসলিম সম্প্রদায়, প্রধানত পশ্চিম এবং উত্তর ভারতে এবং পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশে দেখা যায়। নেপালের তরাই অঞ্চলে অল্প সংখ্যক আনসারীও পাওয়া যায়। উত্তর ভারতে সম্প্রদায়টি আনসারি বা শাইখ নামে পরিচিত, মহারাষ্ট্রে এই সম্প্রদায়টি মমিন নামে পরিচিত। আনসারীরা (সাহায্যকারী) মনে করে তাদের  নাম বা উপাধি নবী মোহাম্মদের সময়ে আরবে শুরু হয়েছিল।

এই সম্প্রদায় পশ্চিম এবং উত্তর ভারত জুড়ে পাওয়া যায়, তবে উত্তর প্রদেশের বারাণসী জেলা সর্বদা বেশিরভাগ মমিন তাদের সম্প্রদায়ের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচিত। সেই শহরে আনসারী শহরের জনসংখ্যার এক তৃতীয়াংশ রয়েছে বলে জানা যায়। শহরের গুরুত্বপূর্ণ আনসারী পাড়াগুলির মধ্যে রয়েছে মদনপুর, আদমপুর এবং জৈতপুরা।

ইতিহাস 
উত্তর ভারতের আনসারীরা মূলত জমিদার সম্প্রদায়, তবে কিছু ছোট এবং মাঝারি পর্যায়ের কৃষকও রয়েছে। এগুলি সর্বদা বুননের শিল্পের সাথে যুক্ত ছিল। সম্প্রদায়ের অনেক সদস্য বেসরকারী বা সরকারী চাকরিতে প্রবেশ করেছেন। সাধের সম্প্রদায়ের সাথে তাদের সম্পর্ক কিছুটা গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তারা মুদ্রণের জন্য ব্যবহৃত সুতির কাপড় দিয়ে মমিন সরবরাহ করে।  

আনসারীদের কোনও ঐতিহ্যবাহী সামাজিক সংগঠন নেই তবে তাদের ভারতব্যাপী একটি সম্প্রদায় সংগঠন নিখিল ভারত মমিন সম্মেলন রয়েছে । তারা একটি অন্তর্গত সম্প্রদায় ছাড়া অন্য কোনো সম্প্রদায়ে তাদের বিয়ে-শাদী বা আত্মীয়তার সম্পর্ক খুবই কম।  গোষ্ঠীর কোনও ব্যবস্থা নেই অন্য সম্প্রদায়ের কাউকে বিয়ে করা। সাধারণ ভাবে কাজিনের বিয়ে তথা কাজিনকে  বিয়ে করা সাধারণ নিয়ম ছিলো।  

আনসারীরা হলেন সুন্নি হানাফী ফিকহের মুসলমান। .ঐতিহাসিকভাবে, সম্প্রদায়টি ঋ ষি এবং দার্শনিক, কবির তৈরি করেছিলেন এবং এই সম্প্রদায়ের কিছু সদস্য ছিলেন কবিরপাঠি । আনসারী একটি উর্দু স্পিকিং সম্প্রদায়, যদিও গুজরাতের আনসারী গোত্রের মাতৃভাষা হিসাবে গুজরাতি রয়েছে ।

বিহারে 
আনসারী সম্প্রদায় বিহার এবং ঝাড়খণ্ড জুড়ে দেখা যায়। বিহারে, এগুলি সমস্ত জেলায় পাওয়া যায়। তারা রাজনীতিতে সক্রিয়। তাদের আর্থ-সামাজিক অবস্থার ধারাবাহিকভাবে উন্নতি হয়েছে। তারা বিহারের সর্বস্তরের সক্রিয় ভূমিকা পালন করে। ঝাড়খণ্ডে এগুলি মূলত কোডেরমা, আওরঙ্গবাদ, হাজারীবাগ, গুমলা, রাঁচি, লোহারদাগা এবং সিংভূম জেলায় দেখা যায়। তারা সদ্রি উপভাষা বলে, যা সম্প্রদায়ের পক্ষে স্বতন্ত্র, যদিও বেশিরভাগ উর্দু সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে। সম্প্রদায়টি অন্তঃসত্ত্বা, এবং নিকটাত্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে বিবাহ করে। অন্যান্য আনসারীদের মতো এগুলিও ঐতিহাসিকভাবে তাঁতি ছিল, যদিও তাদের বেশিরভাগ মাঝারি এবং ছোট-ছোট কৃষক। অনেকে বাজারের উদ্যানপালক এবং আলু, বাঁধাকপি এবং অন্যান্য শাকসব্জী বাড়িয়ে বিক্রি করেন এবং এগুলি ক্যালকাটা এবং পাটনায় বিক্রি করেন। মোমিন সম্মেলনটি বিহারে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং বিহার আনসারীরা সংগঠনে মূল ভূমিকা পালন করেছে। 

পসমনদো মুসলিম মাহাজ (     ) একটি ভারতীয় মুসলিম সমাজ সংস্কার সংস্থা যা দক্ষিণ এশিয়ার মুসলিম গোষ্ঠী ব্যবস্থায় আরজাল সম্প্রদায়ের অন্তর্গত দলিত মুসলমানদের মুক্তির জন্য উত্সর্গীকৃত। এটি বিহারের পাটনায় আলী আনোয়ার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

গুজরাত 
গুজরাতে, দুটি পৃথক সম্প্রদায় রয়েছে সাধারণত মমিন নামে পরিচিত, নেটিভ গুজরাতিভাষী গারানা আনসারি এবং অভিবাসী আনসারী সম্প্রদায়, মূলত উত্তর ভারতের গুজরাতের গড়ানা আনসারী সম্প্রদায় মূলত জুনাগড়, আহমেদাবাদ, সুরত ও কচ্ছ জেলায় দেখা যায়। তারা তুরিয়া এবং তারি নামেও পরিচিত। মোমিনের আটটি বংশ রয়েছে, ধোড়ালিয়া, মেহেদার, মিঠওয়ানি, রাজবানী, কোরা, চুটানী, আরবানী এবং ধোরিজিওয়ালা। তারা যথেষ্ট উর্দু শব্দের সাথে গুজরাতি কথা বলে।

মমিন সম্মেলনে সদস্যতা ছাড়াও গুজরাত আনসারীদের নিজস্ব বংশ সমিতি, গারানা সায়েদ ফারি জামায়াতও রয়েছে।

আনসারির ঐতিহ্যবাহী পেশা এখনও কাপড় বুনা। তাদের মধ্যে অনেকে তাঁতি কাজের সাথে জড়িত, যার মধ্যে শাড়ি সূচিকর্ম জড়িত। এটি বিশেষত জামনগর এবং দর্জি শহরগুলির ক্ষেত্রে, যেখানে প্রত্যেকে আনসারীদের বসবাসের ঐতিহ্যবাহী অংশ রয়েছে। বেশিরভাগ সুরত ও আহমাদবাদ আনসারী এখন ভারত সঞ্চার নিগম লিমিটেডের কেরানি পদে এবং স্থানীয় টেক্সটাইল মিলগুলিতে নিযুক্ত আছেন।  

শায়খ আনসারী একটি উর্দুভাষী সম্প্রদায়, এবং প্রায় তিনশত বছর আগে দিল্লি, রাজস্থান এবং উত্তরপ্রদেশ থেকে চলে এসেছিল বলে জানা যায়। বরোডায়, তাদেরকে শাসক রাজবংশ দ্বারা রাজস্থান থেকে সরকারী ভবন নির্মাণে সহায়তা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। শাইখ আনসারী উত্তর প্রদেশের বিজনোর শহর থেকে উদ্ভূত বিজনোর আনসারি নামে চারটি অন্তঃসত্ত্বা গোষ্ঠীতে বিভক্ত; গঙ্গা পারভালা, গ্রামে থেকে উৎপন্ন গোমিতপুর এবং উত্তর প্রদেশে তার আশপাশ; দিল্লিওয়ালা, মূলত দিল্লির; এবং প্রতাপগড় আনসারি পূর্ব উত্তর প্রদেশের প্রতাপগড় শহর এবং আশেপাশের অঞ্চল থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এগুলি মূলত আহমেদাবাদ, সুরত, ভরচ, বরোদা এবং রাজপিপলা শহরে বিতরণ করা হয়।  

তাঁত শিল্প আনসারীদের ঐতিহ্যবাহী পেশা ছিল এবং বর্তমানে আহমাদবাদ জেলার বাসিন্দারা এখনও এ পেশায় জড়িত। অনেক আহমদাবাদ আনসারী এখন যান্ত্রিক তাঁতের মালিক। তবে অনেক শায়খ আনসারীও বৈচিত্র্যবদ্ধ হয়েছে এবং এখন তাদের হোটেল এবং বেকারি রয়েছে। তারা এই রাজ্যের আরও সফল মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে রয়েছে, যা তাদের ঐতিহ্যবাহী পেশা থেকে সফল ব্যবসায়ী হওয়ার পরিবর্তনে পরিণত হয়েছিল। শিক্ষার স্তর ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে, এবং অনেক আনসারী এখন স্নাতক।

আনসারিদের কোনও ঐতিহ্যবাহী গোষ্ঠী সমিতি নেই, তবে অখিল ভারত মমিন সম্মেলনের সদস্য। ঐতিহাসিকভাবে, চারটি মহকুমার প্রত্যেকটিরই একটি নিজস্ব চৌকসীর নেতৃত্বে নিজস্ব অনানুষ্ঠানিক বংশ সমিতি থাকত। এগুলি কিন্তু অদৃশ্য হয়ে গেছে।

রাজস্থান 
রাজস্থানের আনসারী দাবি করেছেন যে তারা একসময় যোদ্ধা ছিল, যারা পরাজয়ের পরে বুনন দখল করেছিল। এগুলি দেশওয়ালি শাইখ নামেও পরিচিত এবং মাদ্রি উপভাষাও বলে, যা উর্দু এবং হিন্দি মিশ্রণ। এগুলি রাজস্থানের বৃহত্তর মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি, এবং টঙ্ক, জয়পুর ও সওয়াই মাধোপুর জেলায় দেখা যায়। আনসারী কঠোরভাবে অন্তঃসত্ত্বা এবং উভয় সমান্তরাল এবং ক্রস কাজিনের বিবাহ অনুশীলন করে। তাদের প্রধান পেশাটি বুনন, এবং তারা উভয় হাতে ধরে রাখা এবং শক্তি তাঁত ব্যবহার করে। বেশ কয়েকটি এখন সেলাই এবং স্থানীয় সিগারেট, বিড়ি তৈরিতে জড়িত। রাজস্থান আনসারী মমিন সম্মেলনের সদস্য এবং পাশাপাশি স্থানীয় স্থানীয় অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠী পরিষদও রয়েছে যা আন্তঃ সম্প্রদায় সংক্রান্ত বিরোধ নিয়ে কাজ করে। আনসারীরা হলে সুন্নি এবং তারা রাজস্থানের অনেক উলামায়ে কেরাম  জন্ম দিয়েছেন।

রাষ্ট্রভিত্তিক সম্প্রদায়

মহারাষ্ট্র 
মহারাষ্ট্রের মমিন উত্তর ভারত অভিবাসীদের মধ্য থেকে আগত। তারা দুটি গ্রুপে বিভক্ত, গিয়ারা গাওনওয়ালা এবং বাইস গোয়ানওয়ালা। পূর্বেরগুলি আহমদনগরে এবং দ্বিতীয়টি পুনের কাছে পাওয়া যায়। মোমিন হ'ল  ঐতিহাসিকভাবে তাঁতিদের একটি সম্প্রদায়, এটি প্রধানত পশ্চিম মহারাষ্ট্রের শহর ও শহরে পাওয়া যায়। এগুলি মূলত পুনে, নাসিক, আহমেদনগর, আওরঙ্গবাদ, জৈনা, ওসমানাবাদ, ধুলে, নাগপুর, থান, কোলহাপুর এবং রায়গড় জেলায় দেখা যায়। সম্প্রদায়টি উর্দু বলতে পারে, তবে মমিন দ্বিভাষিক, মারাঠি ভাষাও বলছে। এগুলি কঠোরভাবে অন্তঃসত্ত্বা এবং নিকটাত্মীয়ের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়। মোমিনরা সুন্নি এবং মোটামুটি গোঁড়া সম্প্রদায়।

তাদেরও ঐতিহ্যবাহী পেশা ছিল তাঁত, এবং অনেক মুমিন হ্যান্ডলুম স্থাপন করেছে। যারা মোমিনরা পাওয়ারলুম স্থাপন করেছেন তারা আরও সফল হওয়ার প্রবণতা পোষণ করেন। এই পাওয়ারলুমগুলিতে অনেক মমিন অন্য মমিনদের দ্বারা নিযুক্ত হয়; এটি বিশেষত ভিবান্দি, মালেগাঁও এবং নাগপুরের শহরগুলির ক্ষেত্রে। টেক্সটাইল শিল্পগুলিতেও উল্লেখযোগ্য সংখ্যক নিযুক্ত রয়েছে।

মোমিনরা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে একটি সংখ্যক নগর সম্প্রদায় আর কিছু সংখ্যক কৃষক হিসাবে দেখা যায়।  অনেক মুমিন এখন সফল উদ্যোক্তা এবং পেশাদার যেমন শিক্ষক, প্রকৌশলী এবং ডাক্তার। অন্যান্য আনসারী সম্প্রদায়ের মতো মমিন অল-ইন্ডিয়া মোমিন সম্মেলন,  ভারত প্রাচীনতম মুসলিম সংগঠনের একটি সদস্য।  । এই সংগঠনটি একটি কল্যাণমূলক সংস্থা হিসাবে কাজ করে পাশাপাশি সম্প্রদায়ের পক্ষে তদবিরও করে।

পাকিস্তান 
১৯৪৭ সালে পাকিস্তানের স্বাধীনতার পরে মমিন আনসারী সম্প্রদায়ের অনেক সদস্য পাকিস্তানে পাড়ি জমান এবং মূলত সিন্ধ প্রদেশে বসতি স্থাপন করেন। মুমিন আনসারী মূলত সিন্ধু প্রদেশের করাচি এবং হায়দরাবাদ শহরে বসতি স্থাপন করে। মুমিন আনসারী তাদের একীভূত হওয়ার সাথে সাথে তাদের পৃথক গোষ্ঠী পরিচয় হারিয়েছিল এবং এখন পাকিস্তানের উর্দু-ভাষী মুহাজির সম্প্রদায়ের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ।

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি 

 পীর রোশন, যিনি পের রোশন বা পের রোখান নামে পরিচিত, "আলোকিত পীর ") (১৫২৫ - ১৫৮১/১85৮৫), একজন পশতুন যোদ্ধা, কবি, সুফী মাস্টার এবং ওড়মুর গোত্রের বুদ্ধিজীবী ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

ইসলামের ইতিহাস
মুহাজির ব্যক্তি
পাকিস্তানের সামাজিক দল
বিহারের মুসলিম সম্প্রদায়
মুহাজির সম্প্রদায়
উত্তরপ্রদেশের মুসলিম সম্প্রদায়