turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
বড়া পাও

বড়া পাও হলো ভারতের মহারাষ্ট্রের একটি নিরামিষ ফাস্ট ফুড। খাবারটিতে একটি বনরুটি (পাও) এর ভিতরে একটি কড়া ভাজা বড়া রাখা থাকে, যা মাঝখানে প্রায় অর্ধেক টুকরো করে কাটা হয়। এটি সাধারণত এক বা একাধিক চাটনি এবং একটি কাঁচা মরিচের সাথে পরিবেশন করা হয়। যদিও এটি মুম্বইয়ের একটি সস্তা স্ট্রিটফুড হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল, তবে এটি এখন সমগ্র ভারত জুড়ে বিভিন্ন খাবারের দোকান এবং রেস্তোঁরাগুলিতে পরিবেশিত হচ্ছে। বার্গারের বাহ্যিক গঠনের সাদৃশ্য হওয়ায় এটিকে বোম্বে বার্গার-ও বলা হয়ে থাকে।

ব্যাকরণ 
মারাঠি ভাষায় বাটাটা বড়া-এর আক্ষরিক অর্থ হলো "আলুর বড়া"। এটি এক প্রকার সুস্বাদু জলখাবার, যা "আলু" (বাটাটা) এবং বড়া শব্দগুলির সংমিশ্রণ। পাও পর্তুগিজ শব্দ pão থেকে এসেছে, যার অর্থ রুটি।

প্রকারভেদ 

বড়া পাও'র প্রকারভেদ হলো পাও বড়া, এটি নাসিকের স্ট্রিট ফুড হিসাবে সুপরিচিত। পাও বড়া'য় সেদ্ধ আলু ভর্তা মটরশুঁটি বাটায় ডুবিয়ে কড়া ভাজা হওয়ার পর পাও-য়ে ভরা হয় এবং ছোলা ও মরিচের সাথে খাওয়া হয়।

প্রস্তুতি 
সিদ্ধ আলুগুলিকে কাঁচা মরিচ কুঁচি, রসুন, সরিষা বাটা এবং মশলা (সাধারণত হিং এবং হলুদ) মিশিয়ে ভর্তা করা হয়। মিশ্রণটি যখন একটি বলের আকারে রুপ নেয়, তারপরে বেসন গোলায় ডুবিয়ে বড়াগুলিকে কড়া ভাজা হয়। এক বা একাধিক চাটনি এবং ভাজা কাঁচা মরিচ সহ ভাজা বড়াটি একটি বনরুটির ভিতরে রেখে পরিবেশন করা হয়।

ইতিহাস 
বড়া পাওয়ের উৎপত্তির সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য তত্ত্বটি হলো, এটি মধ্য মুম্বাইয়ের পূর্ববর্তী মিল-হার্টল্যান্ডে উদ্ভাবিত হয়েছিল। কার্বোহাইড্রেট সমৃদ্ধ নাশতাটি তখনকার গিরানগাঁও নামে পরিচিত অঞ্চলের মিল শ্রমিকদের খাওয়ানো হতো। একটি পাও'র ভেতরে রাখা আলুর বড়া (বাটাটা বড়া) এর সংমিশ্রণটি দ্রুত গিরানগাঁও এবং পরবর্তীকালে মহারাষ্ট্রে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। মহারাষ্ট্রের প্রিয় জলখাবার বড়া পাও মারাঠিদের সংস্কৃতির অংশ বলেও দাবি করা হচ্ছে।

বড়া পাও বিক্রি করা প্রথম সময়কার একটি দোকান খিড়কি বড়া পাও বলে জানা যায়, যেটি ভারতের কল্যাণে অবস্থিত।   এটি ১৯৬০ এর দশকের শেষদিকে ওয়াজে পরিবার দ্বারা শুরু করা হয়েছিল, যারা রাস্তার পাশে তাদের বাড়ির একটি জানালা থেকে বড়া পাও বিক্রি করতেন।

প্রস্তুতপ্রণালী

উপকরণ :- 
 আলু – ১ কেজি
 বেসন – ২ কাপ
 শুকনা মরিচের গুঁড়ো – ২ চা চামচ
 রসুন – ১০ কোয়া
 আদা কুঁচি – ১ চা চামচ
 কাঁচা মরিচ – ৫ টি
 ধনিয়া পাতা কুঁচি – আধা কাপ
 হলুদ গুঁড়ো – ১ চা চামচ
 কারি পাতা – ৪/৫ টি (যদি পাওয়া যায়)
 সরিষা – ২ চা চামচ
 তেল – পরিমাণমতো
 লবণ – স্বাদমতো

প্রণালী :- 
আলু সেদ্ধ করে খোসা ছাড়িয়ে রাখতে হবে। আদা, রসুন ও কাঁচা মরিচ একসাথে বেটে নিতে হবে। ধনিয়া পাতা কুঁচি ও বাটা মশলা দিয়ে আলু সেদ্ধ খুব ভাল করে মেখে নিতে হবে। এবার কড়াইতে তেল গরম করে সরিষা-ফোড়ন দিন। হলুদের গুঁড়ো ও কারি পাতা দিয়ে দিতে হবে। এবার এতে মেখে রাখা আলু ভর্তা দিয়ে দিতে হবে। ভাল মতো নাড়তে হবে। কিছু সময় পর নামিয়ে ছোট ছোট বলের আকারে গড়ে নিতে হবে। এবার একটি বাটিতে বেসন, হলুদ গুঁড়ো, লবণ ও পানি দিয়ে ঘন গোলা তৈরি করে নিতে হবে। চুলায় কড়াইয়ে তেল গরম করতে হবে। আলুর বলগুলো বেসনের গোলায় চুবিয়ে ডুবো তেলে ভেজে নিতে হবে। এবার বার্গার এর ছোট রুটির মাঝখান থেকে কেটে মাঝে আলুর বড়া ও পছন্দ মতো চাটনি বা সস দিয়ে পরিবেশন করা যাবে মুম্বাই এর বিখ্যাত বড়া পাও।

আরো দেখুন 
 বড়া
 বনরুটি
 বান কাবাব

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

স্যান্ডউইচ
ভারতীয় ঝটপট খাবার
মহারাষ্ট্রীয় রন্ধনশৈলী
ভারতীয় পথখাবার
পথখাবার
ভারতীয় রন্ধনশৈলী
আলুর পদ
ডুবোতেলে ভাজা খাবার
ভারতীয় হালকা জলখাবার
ভারতের নিরামিষ পদ
নিরামিষ স্যান্ডউইচ
রামখাপীঠ দেবালয়

রামখাপীঠ দেবালয় বা দেওশাল শিবসাগর জেলা-এর দিখৌমুখের দেওঘরীয়াস্থিত একটি প্রাচীন ক্ষেত্র৷ জনশ্রুতি মতে কালিকা পুরাণ, দেবী পুরাণ ইত্যাদিতে উল্লেখ করা সতীর শবদেহ খণ্ড-খণ্ড করার ফলে এই শবদেহের ৫১ টা খণ্ড ভারতের ৫১টি স্থানে পৎে যেসব শক্তিপীঠের সৃষ্টি হয়েছিল তারই একটি হল রামখাপীঠ৷ পরে পুরাণে উল্লেখ করা ৫১টি শক্তিপীঠে রামখাপীঠের কোনো উল্লেখ নেই। কিন্তু বিশ্বনারায়ণ শাস্ত্রী দেবের “কালিকা পুরাণ এবং প্রাচীন আসাম” নামের প্রবন্ধে উল্লেখ করা মতে দেবী দিক্কর বাসিনীর পীঠস্থলই হল রামখা পীঠ৷ অন্য এক তথ্যমতে “ভাটির কামাখ্যা, উজানের তাম্রেশ্বরী এবং মধ্যের রামখা একজনই দেবী”৷ সঠিকভাবে ঐতিহাসিক নির্ণয় না হওয়ার জন্যই এই কথা প্রমাণ করতে অসুবিধা হয় যে এটি আসলে সেই ৫১টি শক্তিপীঠের মধ্যে একটি কি নয়।

ইতিহাস
রামখা দেওশালটি আহোমরা আসামে আসার আগে থেকে আছে৷ ১১৯০ শকে রাজা হয়েই আহোম স্বর্গদেও চুতেওফা এই স্থানে ঘুরতে এসে এই দেওশালের আধ্যাত্মিকতা উপলব্ধি করে বর দেউরী, ছোট দেউরী, দেওঘরীয়া, আঠপরীয়া, তেলী, মালি, নাপিত, কামার, বলিকটীয়া, বারিচোবা, বেলিচোবা, চাউলকরা মানীতোলা ইত্যাদি পদবীর দেওশালের কাছের মানুষকে নিয়ে পূজা-অর্চনার কাজ পুনরায় আরম্ভ করে (নাওবৈচা ফুকনের ইতিহাস)৷ আহোমদেরা আসামে আসার অনেক আগে থেকে বহুসংখ্যক দেওশাল আসামে ছিল৷ তাম্রেশ্বরী, বরগঞা, টেঙ্গাপনীয়া, দোবন্ধিয়া ইত্যাদিসমুহ এমন দেওশালের উদাহরণ৷

অনেকের মতে এই রামখা দেওশাল কাছাড়ি, চুতীয়া এবং বরাহীদের সময়ে স্থাপন হওয়া৷ তার পরের ইতিহাসমতে, কয়েকশত বছর পর দিখৌ নদী সেই দেওশাল গ্রাস করে জলগর্ভে ডুবিয়ে নিয়ে যায় যদিও স্বর্গদেউ লক্ষীসিংহের সময়ে এই পীঠস্থান পুনরায় উদ্ধার করা হয়৷ সেই বর্ণনা অনুযায়ী একদিন স্বর্গদেও লক্ষীসিংহ রংপুরের কারেঙ থেকে রূপহীজান দিয়ে দিখৌ নদী হয়ে ব্রহ্মপুত্রে গিয়েছিলেন৷ কথিত আছে যে, যে স্থানে রামখা দেওশালটি জলগর্ভে ছিল সেই স্থান থেকে রাজপরিবারের নাওগুলি স্থির হয়ে যায় এবং নাওবৈচাদের মধ্যে হাহাকার ওঠে৷ সেইদিন রাতে স্বর্গদেব স্বপ্নে দেখেন যে দিখৌর গর্ভে দেবীর জাগ্রত বিগ্রহ আছে৷ পরদিন স্বর্গদেব পূজার বলি উৎসর্গ করে দেবীর বিগ্রহ উদ্ধার করে নতুন মন্দির একটি তৈরির মানস করে নাও ছাড়েন৷ জলগর্ভের সামগ্রীগুলি উদ্ধার করে এই স্থানের কাছে রাজা নতুনভাবে দেওশালটি প্রতিষ্ঠা করে ১০ পুরা জমি নিষ্কর করে দেন। পরে মোয়ামরা মরাণের বিদ্রোহের সময় এই দেওশালটির অনেক আসবাব নষ্ট হয়ে যায় এবং এর সমস্ত ধন-সোনা মোয়ামরীয়ারা লুটপাট করে নিয়ে যায়৷ তারপরও যে কিছু সম্পদ থেকে যায় তা মানের আক্রমণের সময় ধ্বংস হয়৷ কিছুদিন পরে এই দেওশালকে  নিয়ে একটি বৃহৎ এলাকা পুনরায় দিখৌ গ্রাস করে৷

পূজা-অর্চনা
এখন পর্যন্ত যে সম্পত্তি উদ্ধার করা হয়েছে তাতেই নতুনভাবে তৈরি মন্দিরে নাগরিকরা পূজা অর্চনা করে আসছেন৷ এইসমূহের মধ্যে ১০ ফুটের এক পাথরের গহ্বর যেখানে দেবীর পীঠ (জনশ্রুতি মতে কঁকাল অংশ) এবং শিবলিঙ্গ আছে৷ দেড়-দুইফুট উচ্চতার বিষ্ণু, লক্ষী এবং সরস্বতীর তিনটি মূর্তিও এখানে আছে৷ এছাড়াও এখন পর্যন্ত উদ্ধার হয়েছে একটি তিনফুট উঁচু পাথরের কলসি, পাথরের খুটি এবং ৪টি বলি কাটা দা৷ তদুপরি দা ধরার শিল, গণেশ-এর মূর্তি থাকা খুটি ইত্যাদি সম্প্রতি উদ্ধার হয়েছে।

রামখা দেবালয়টি এখনও সকলে জাগ্রত বলেই অভিহিত করে এবং অশোকাষ্টমী, দুর্গাষ্টমী, শিবরাত্রি ইত্যাদিসমূহে আড়াইশো বছরেরও অধিককাল যাওয়া হাজার হাজার ভক্ত পূজা অর্চনা নিয়মিতভাবে করছেন।

গ্রন্থপঞ্জি

 ত্রিবেণী সঙ্গম (প্রবীন চন্দ্র দত্ত)
 দিখৌমুখ- প্রাচীন এবং অর্বাচিনের অবতরণিকা (ড০ সর্বেশ্বর রাজগুরু) এবং
 বিষয় সন্দর্ভত প্রকাশিত কিছু প্রবন্ধ-পাতি৷

তথ্যসূত্র

আসামের মন্দির
আসামের ধর্মীয় স্থান
নর্থব্রুক গেট

নর্থব্রুক গেট () ১৮৭৪ সালে গুয়াহাটিতে, ব্রিটিশ ভাইসরয় লর্ড নর্থব্রুককে গুয়াহাটিতে অভ্যর্থনার জন্য নির্মাণ করা হয়েছিল। এই গেট বা তোরণ নির্মাণ করা হয়েছিল শুক্রেশ্বর ঘাটে যেখানে ভাইসরয় আসাম ভ্রমণের সময় প্রথম পদার্পণ করেছিলেন। ব্রিটিশ যুগের নির্মাণ-শৈলীতে নির্মিত এই নর্থব্রুক গেট হচ্ছে আসামের এই প্রকারের একমাত্র চিহ্ন। বিগত ১৪০ বছর ধরে এটি গুয়াহাটির ইতিহাসের বিভিন্ন ঘটনার সাক্ষী হয়ে লুইত-এর পারে স্থিত হয়ে আছে। ব্রিটিশ আধিকারিক মহল একে গেটওয়ে অব আসাম বলেও অভিহিত করেছিলেন। সাম্প্রতিক সময় সংরক্ষণের অভাবে এটি নিজের অস্তিত্ব রক্ষার যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছে।

ইতিহাস
নর্থব্রুক গেট গুয়াহাটির ব্রহ্মপুত্রর সামনে অবস্থিত এবং একে ১৮৭৪ সালের ২৭ আগস্টে সেই সময়ের ভারত-এর ভাইসরয় থমাস জর্জ বেরিঙকে (বা লর্ড নর্থব্রুক) অভ্যর্থনার জন্য নির্মাণ তথা উদ্বোধন করা হয়েছিল। একে শুক্রেশ্বর ঘাটে নির্মাণ করা হয়েছিল যেখানে ভাইসরয় কলকাতা থেকে আসামে জাহাজ দিয়ে আসার সময় প্রথম পদার্পণ করেন। এই গেটটি লর্ড কার্জনকে গুয়াহাটিতে স্বাগত জানানোর জন্য পুনরায় ব্যবহার করা হয়।

১৮৭৪ সালে যখন লর্ড নর্থব্রুক আসাম ভ্রমণের সিদ্ধান্ত নেন, স্থানীয় প্রসাশন তাঁকে আসামে এক উষ্ণ স্বাগত জানানোর আরম্ভ করেন। তাঁরা গেট অব অনার রূপে ব্রিটিশ স্থাপত্যের আদলে একটি তোরণ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন এবং অনেক বিচার ও আলোচনার শেষে শুক্রেশ্বর দেবালয়-এর সামনে এটি নির্মাণের প্রস্তুতি আরম্ভ করেন। 

গভর্ণর জেনারেল নর্থব্রুকের জাহাজ ১৮৭৪ সালের ২৭ আগস্টে গুয়াহাটির শুক্রেশ্বর ঘাটে উপস্থিত হ্য়। তাঁকে অনেকগুলি তোপধ্বনিতে স্বাগত জানানো হয় এবং সেই অভ্যর্থনার পরে তিনি এই নব নির্মিত গেট বা তোরণ দিয়ে গুয়াহাটিতে প্রবেশ করেন। সেইদিন থেকে এটি গুয়াহাটির সম্মানের প্রতীক হিসাবে চিহ্নিত হয়ে আসছে।

নির্মাণ আদল
সেই সময়ের আসামের ব্রিটিশ কর্ত্তৃপক্ষ ইংল্যান্ড-এর একটি বিখ্যাত কিংস কলেজের আদলে লর্ড নর্থব্রুককে অভ্যর্থনার জন্য গেটটি নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেয়। এই চতুর্ভূজ আকৃতির গেটটি সর্বমোট ১২ টা বৃত্তাংশ সদৃশ অংশে নির্মিত; দুদিকের দৈর্ঘ্যবরাবর ৫ টা করে এবং প্রস্থবরাবর ১ টা করে বৃত্তাংশ সদৃশ অংশ আছে।

তথ্যসূত্র

আসামের দর্শনীয় স্থান
 কামরূপ মহানগর জেলা
 গুয়াহাটি
ভারতের তোরণ
গুয়াহাটির দর্শনীয় স্থান
আশরাফুল ইসলাম

আশরাফুল ইসলাম (১৯ ফেব্রুয়ারি ১৯২৩-৮ মার্চ ১৯৯১) বাংলাদেশের নাটোর জেলার রাজনীতিবিদ, সাংবাদিক, মুক্তিযুদ্ধের অন্যতম সংগঠক ও রাজশহী-১৬ (বর্তমান নাটোর-৩ (সিংড়া উপজেলা)) আসনের সংসদ সদস্য ছিলেন।

জন্ম ও প্রাথমিক জীবন 
আশরাফুল ইসলাম ১৯ ফেব্রুয়ারি ১৯২৩ রাজশাহীর নাটোরের সিংড়ার তাজপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ঘাসিউল্লা ও মাতা আজজান বিবি।

রাজনৈতিক জীবন 
আশরাফুল ইসলাম ছিলেন সিংড়া থানার আওয়ামীলীগের প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি ও নাটোর মহকুমা আওয়ামীলীগের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য। ১৯৪৪-১৯৫০ মেয়াদে তিনি ইটালী ইউনিয়ন বোর্ড়ের নির্বাচিত প্রেসিডেন্ট ছিলেন। ১৯৬৬-১৯৭১ মেয়াদে তিনি বৃহত্তর রাজশাহী জেলা আওয়ামীলীগের সাধারণ সম্পাদক ছিলেন। ১৯৬৬-১৯৭১ মেয়াদে তিনি নাটোর মহকুমা আওয়ামীলীগের সভাপতি ছিলেন।

আশরাফুল ১৯৭০ সালে আওয়ামীলীগের মনোনয়নে তৎকালীন প্রাদেশিক পরিষদে এবং ১৯৭৩ সলে জাতীয় সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন। ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন মুজির নগর প্রশাসনে জোনাল এড মিনিষ্ট্রেটিভ কাউন্সিলের (পশ্চিম জোন-২) চেয়ারম্যান ছিলেন।

১৯৭৫ সালে বঙ্গবন্ধু বাকশাল গঠন করলে আশরাফুল ইসলাম নাটোর জেলা বাকশালের সম্পাদক মনোনীত হন। বঙ্গবন্ধু নিহত হলে তিনি ৩ বছর ৩ মাস কারা ভোগ করেন।

তিনি দৈনিক ইত্তেফাক, বাংলার বাণী ও দৈনিক দেশ পত্রিকায় নাটোর প্রতিনিধি হিসেবে কাজ করেন। নাটোর প্রেস ক্লাবের তিনি সভাপতি এবং সিংড়া প্রেস ক্লাবের প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি ছিলেন।

মৃত্যু 
আশরাফুল ইসলাম ৮ মার্চ ১৯৯১ সালে মৃত্যুবরণ করেন।

তথ্যসূত্র 

১৯২৩-এ জন্ম
১৯৯১-এ মৃত্যু
রাজশাহী জেলার রাজনীতিবিদ
নাটোর জেলার রাজনীতিবিদ
বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ
প্রথম জাতীয় সংসদ সদস্য
বাংলাদেশী সাংবাদিক
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে জড়িত ব্যক্তি
বাংলাদেশ কৃষক শ্রমিক আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ
রয়্যাল রেসিং ক্লাব খেংক

কনিংক্লাকা রেসিং ক্লাব খেংক (, সাধারণত কেআরসি খেংক, রেসিং খেংক বা শুধুমাত্র খেংক নামে পরিচিত) হচ্ছে বেলজিয়ামের লিম্বুর্খের খেংক শহরে অবস্থিত একটি বেলজীয় পেশাদার ফুটবল ক্লাব। রেসিং খেংক বেলজীয় প্রো লীগে খেলে এবং সেখানে চারটি চ্যাম্পিয়নশিপ শিরোপা জয়লাভ করেছে; ১৯৯৮–৯৯ মৌসুমে, ২০০১–০২ মৌসুমে, ২০১০–১১ মৌসুমে এবং ২০১৮–১৯ মৌসুমে। এই ক্লাবটি সম্প্রতি ২০০৮–০৯ মৌসুমে এবং ২০১২–১৩ মৌসুমে চারটি বেলজীয় কাপ জয়লাভ করেছে। ক্লাবটি ২০০২–০৩ মৌসুমে, ২০১১–১২ মৌসুমে এবং ২০১৮–১৯ মৌসুমে উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লীগের গ্রুপ পর্বের জন্য যোগ্যতা অর্জন করেছিল।

১৯৮৮ সালে কেএফসি উইন্টারস্লাখের ওয়াটারস্খেই টোরের সাথে একীকরণের মাধ্যমে ক্লাবটি গঠিত হয়েছিল, যেখান থেকে এটি ম্যাট্রিকের নম্বর গ্রহণ করেছিল। ১৯৯০-এর দশকের শেষের দিকে এটি বেলজিয়ামের অন্যতম সফল ক্লাবে পরিণত হয়েছে এবং উক্ত সময় থেকে ক্লাবটি নিয়মিতভাবে ইউরোপীয় প্রতিযোগিতায় খেলার যোগ্যতা অর্জন করে। ক্লাবটি ১৯৯৬–৯৭ মৌসুমের পর থেকে একটানা প্রথম বিভাগে খেলছে। ক্লাবটি তাদের সকল হোম ম্যাচ খেংকের লুমিনাস এরিনায় খেলে থাকে এবং এই ক্লাবটি হোম ম্যাচে সাদা এবং নীল রঙের পোশাক পরিধান করে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

   
 উয়েফায় কেআরসি খেংক 
 ইউফো-এ কেআরসি খেংক 
 Weltfussball-এ কেআরসি খেংক
 Football Squads.co.uk-এ কেআরসি খেংক
 National Football Teams.com-এ কেআরসি খেংক
 Football Lineups.com-এ কেআরসি খেংক

রয়্যাল রেসিং ক্লাব খেংক
বেলজীয় প্রথম বিভাগ এ-এর ক্লাব
বেলজিয়ামের ফুটবল ক্লাব
১৯৮৮-এ বেলজিয়ামে প্রতিষ্ঠিত
১৯৮৮-এ প্রতিষ্ঠিত ফুটবল ক্লাব
বিনোদ রাঠোড়

বিনোদ রাঠোড় (জন্ম ১২ সেপ্টেম্বর ১৯৬২) হলেন একজন ভারতীয় নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী। তিনি মূলত বলিউড চলচ্চিত্রের গান গেয়ে থাকেন। তিনি শাস্ত্রীয় সঙ্গীতজ্ঞ পণ্ডিত চতুর্ভুজ রাঠোড়ের পুত্র। বিনোদ ১৯৮৮ সালে চলচ্চিত্রাঙ্গনে প্রবেশ করেন। তিনি দিওয়ানা (১৯৯২) চলচ্চিত্রে "অ্যায়সি দিওয়াঙ্গি" এবং খলনায়ক (১৯৯৩) চলচ্চিত্রের "নায়ক নহিঁ খলনায়ক হুঁ ম্যাঁয়" গানে কণ্ঠ দিয়ে শ্রেষ্ঠ পুরুষ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। এছাড়া তার গাওয়া কয়েকটি হিট চলচ্চিত্রের গান হল দিওয়ানা চলচ্চিত্রের "কোই না কোই চাহিয়ে", বাজীগর চলচ্চিত্রের "ছুপানা ভি নহিঁ আতা" এবং মুন্নাভাই এমবিবিএস চলচ্চিত্রের "চান চান"।

প্রারম্ভিক জীবন
বিনোদ রাঠোড় ১৯৬২ সালের ১২ই সেপ্টেম্বর মহারাষ্ট্র রাজ্যের মুম্বইয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা পণ্ডিত চতুর্ভুজ রাঠোড় ছিলেন একজন শাস্ত্রীয় সঙ্গীতজ্ঞ। তার দুই ভাই রূপকুমার রাঠোড় ও শ্রাবণ রাঠোড় সঙ্গীত পরিচালক ও সঙ্গীতশিল্পী। তার ভাইপো সঙ্গীত পরিচালক যুগল সঞ্জীব-দর্শন।

কর্মজীবন
রাঠোড় বলিউডের প্রথম আলোচিত সাফল্য অর্জন করেন ১৯৯২ সালে লক্ষ্মীকান্ত-প্যায়ারেলালের সুরে রূপ কা রানী চোরোঁ কা রাজা চলচ্চিত্রের "রোমিও নাম মেরা" গানে কণ্ঠ দিয়ে। গানটি ১৯৯২ সালের অন্যতম হিট গান হয়ে ওঠে। একই বছর তিনি নাদিম-শ্রাবণের সুরে দিওয়ানা চলচ্চিত্রে অলকা ইয়াগনিকের সাথে তার গাওয়া দ্বৈত গান "অ্যায়সি দিওয়াঙ্গি" গানে এবং একক গান "কোই না কোই চাহিয়ে" জনপ্রিয়তা লাভ করে। "অ্যায়সি দিওয়াঙ্গি" গানটির জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ পুরুষ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। পরের বছর তিনি খলনায়ক (১৯৯৩) চলচ্চিত্রের "নায়ক নহিঁ খলনায়ক হুঁ ম্যাঁয়" গানে কণ্ঠ দিয়ে টানা দ্বিতীয়বারের মত শ্রেষ্ঠ পুরুষ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। তার গাওয়া বাজীগর চলচ্চিত্রের "ছুপানা ভি নহিঁ আতা" ও "অ্যায় মেরে হামসফর" গান দুটি জনপ্রিয়তা লাভ করে। এছাড়া "কিতাবেঁ বহুত সি" গানটি চার্টবাস্টার খ্যাতি লাভ করে। এছাড়া এই দশকে বিভিন্ন তালিকায় শীর্ষে অবস্থান করা তার গাওয়া কয়েকটি গান হল সানি দেওল-সালমান খান অভিনীত জিৎ (১৯৯৬) চলচ্চিত্রের "ইয়ারা ও ইয়ারা", গোবিন্দা অভিনীত হিরো নাম্বার ওয়ান (১৯৯৭) চলচ্চিত্রের "ম্যায়নে পয়দল সে যা রাহা থা" এবং সালমান-ঐশ্বর্যা রাই অভিনীত হাম দিল দে চুকে সনম (১৯৯৯) চলচ্চিত্রের "ডোলি তারো ঢোল বাজে"।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

১৯৬২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় গায়ক
২১শ শতাব্দীর ভারতীয় গায়ক
ভারতীয় গায়ক
বলিউডের নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী
রাজস্থানি ব্যক্তি
অন্তরীণ

অন্তরীণ ১৯৯৩ সালের একটি বাংলা ভাষায় ভারতীয় চলচ্চিত্র, মৃণাল সেন দ্বারা পরিচালিত, আর সাদাত হাসান মান্টো রচিত বাদশাহাত কা খাতমাহ (১৯৫০) নামে একটি গল্প অবলম্বনে (তবে চিত্রনাট্যটির আলাদা সমাপ্তি রয়েছে) তৈরি। এতে অভিনয় করেছেন অঞ্জন দত্ত ও ডিম্পল কাপাডিয়া । অন্তরীণ হল প্রথম অ-হিন্দি প্রকল্প, কাপাদিয়া যা বিক্রমের পরে অংশ নিয়েছিলেন (১৯৮৬)। তিনি প্রেমহীন বিবাহে আবদ্ধ এক মহিলার চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। স্বতঃস্ফূর্তভাবে নিজের অংশ নেওয়ার জন্য জোর দিয়ে, কাপাদিয়া বাংলা ভাষায় ক্র্যাশ কোর্সে ভর্তি হতে অস্বীকার করেছিলেন কারণ তিনি ভুলভাবে অনুভব করেছিলেন যে তিনি দৃঢ় ভাবে এটি বলতে সক্ষম হবেন। তার কণ্ঠটি শেষ পর্যন্ত অভিনেতা অনুশুয়া চ্যাটার্জি দ্বারা ডাব করা হয়েছিল, যা নিয়ে কাপাদিয়া অসন্তুষ্ট ছিল।

১৯৯৩ সালের জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে, এটিকে শ্রেষ্ঠ বাংলা ভাষার পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার প্রদান করা হয়।

সংক্ষিপ্তসার 
অনুপ্রেরণা জন্য, এক তরুণ লেখক (অঞ্জন দত্ত) কলকাতায় এক বন্ধুর পুরানো প্রাসাদে একা বাস করতে শুরু করে। এক রাতে, সে ফোনে বেনামী অচেনা ভদ্রমহিলার (ডিম্পল কাপাডিয়া) সাথে কথা বলতে শুরু করেন। তাদের জীবনের বিবরণ প্রকাশিত হওয়ার সাথে সাথে কথোপকথনটি শীঘ্রই একটি সম্পর্কের মধ্যে বিকাশ লাভ করে। তারা সুযোগ পেয়ে একটি ট্রেনে উঠল, যখন ডিম্পল তার কণ্ঠস্বর এবং কথা বলার ধরন থেকে তাকে চিনতে পারল, ঠিক তখনি সে কোনও এক পাশের স্টেশানে ট্রেনটিতে আরোহণ করে চলে গেল।

কলাকুশলী 
 লেখক হিসাবে অঞ্জন দত্ত
 মহিলা হিসাবে ডিম্পল কাপাডিয়া
 তথাগত সান্যাল

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগগুলি 
 

জাতীয় চলচ্চিত্র উন্নয়ন কর্পোরেশনের চলচ্চিত্র
১৯৯০-এর দশকের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
কলকাতার পটভূমিতে চলচ্চিত্র
ছোট কল্পকাহিনী অবলম্বনে চলচ্চিত্র
বাংলা ভাষার ভারতীয় চলচ্চিত্র
১৯৯৩-এর চলচ্চিত্র
শ্রেষ্ঠ বাংলা ভাষার পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার (ভারত)
খাদিজা সুলতান (প্রথম সেলিমের কন্যা)

খাদিজা সুলতান বা ইংরেজিতে প্রসিদ্ধ হেতিজা সুলতান (; Ḫadīce Sulṭān) ছিলেন উসমানীয় সাম্রাজ্যের একজন শাহজাদী। তিনি প্রথম সেলিম ও হাফসা সুলতানের কন্যা এবং তিনি প্রথম সুলাইমানের বোন ছিলেন।

জীবন বৃত্তান্ত
খাদিজার জন্ম তারিখটি অজানা, তবে তার জন্ম ১৪৯৪ সালের আগেই হয়েছিল। তিনি শাহজাদা সেলিমের (ভবিষ্যতের প্রথম সেলিম) এবং তাঁর পত্নী হাফসার মেয়ে ছিলেন। তিনি ১৫০৯ সালে দামাত(জামাতার ফার্সি প্রতিশব্দ) ইস্কান্দার পাশাকে বিয়ে করেছিলেন, তিনি ছিলেন অটোম্যান গভর্নর এবং পরে অ্যাডমিরাল যার ১৫১৫ সালে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিলো।

এটি দীর্ঘদিন ধরে বিশ্বাস করা হয়েছিল যে খাদিজা সুলতান পরবর্তীকালে উজিরে আজম পারগালি ইব্রাহিম পাশাকে বিয়ে করেছিলেন। যাইহোক, ইতিহাসবিদ এবরু তুরান দ্বারা পরিচালিত ২০০০ এর দশকের শেষের দিকে গবেষণায় প্রকাশিত হয়েছিল যে এই দাবিটি কোন প্রমাণের ভিত্তিতে নয় এবং বাস্তবে তাদের মধ্যে এইরকম কোনও বিবাহ কখনও হয়নি। ফলস্বরূপ,ঐতিহাসিকরা এখন সাধারণত একমত হন যে ইব্রাহিম খাদিজাকে নয়, অন্য এক মহিলা মুহসিন হাতুনকে বিয়ে করেছিলেন।

বিবাহ বিতর্ক 
ইব্রাহিম পাশা ও খাদিজা সুলতানের বিবাহ চলমান বিতর্কের বিষয়। যদিও ঐতিহাসিকরা নিশ্চয়তা দিয়েছেন যে পাশা সুলেমানের এক বোনকে বিয়ে করেছিলেন, তবে এটি প্রমাণ করার মতো কোনও উৎস পাওয়া যায় নি। লিখিত সূত্রে ইব্রাহিম পাশার বিবাহ সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য পাওয়া গেলেও তিনি কাকে বিয়ে করেন সে সম্পর্কে কোনও তথ্য পাওয়া যায়নি। ইব্রাহিম পাশা ১৫২৪ সালের মে মাসে ঘোড়া চত্বরে একটি বিবাহ অনুষ্ঠানে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। বিবাহের সময় সেনাবাহিনীর উপস্থিতি বিশেষত সুলতানকে উল্লেখ করা হয়েছিল।

হামারের মতো আধুনিক ইতিহাসবিদরা প্রায়শই ধরে নিয়েছিলেন যে, ইব্রাহিম পাশার বিয়েতে সুলতানের অংশগ্রহণ নির্দেশ করে যে ইব্রাহিম পাশার স্ত্রী কেবল সুলেমানের বোনদের একজনই হতে পারেন। তুর্কি ইতিহাসবিদ ইসমাইল হাক্কি উজুনারালি, অটোমান সাম্রাজ্যের গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যা বিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে আরও সমর্থন লাভ করেছিল এবং তিনি বলেছিলেন যে ইব্রাহিম পাশা খাদিজা সুলতানকে বিয়ে করেছিলেন এবং তাঁর মর্যাদা বাড়িয়েছেন। পরবর্তীতে উজুনারালি একটি নিবন্ধ প্রকাশ করে স্বীকার করেছিলেন যে তিনি আগের উল্লেখকৃত বিষয়ে ভুল ছিলেন এবং ইব্রাহিম পাশার স্ত্রী কোনও অটোমান রাজকন্যা ছিলেন না।

জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
ডাবিংকৃত তুর্কি ধারাবাহিক সুলতান সুলেমান খাদিজা চরিত্রে অভিনয় করেন তুর্কি-জার্মান অভিনেত্রী সেলমা এরগেচ। ধারাবাহিকে ইব্রাহীম পাশার সাথে তাঁর বিবাহ সম্পন্ন হয়।

তথ্যসূত্র 

১৬শ শতাব্দীর উসমানীয় রাজকন্যা
খলিফার কন্যা
সুলতানের কন্যা
প্রথম সেলিমের কন্যা
তুলুম্বা

তুলুম্বা বা বামিয়াহ হছে অতি ভাজা মিষ্টিজাতীয় খাদ্য, যা উসমানীয় রন্ধনশৈলী এবং প্রাক্তন উসমানীয় সাম্রাজ্যের আঞ্চলিক রন্ধনশৈলীতে পাওয়া যায় এবং শেষ পর্যন্ত লেভ্যান্টে উৎপন্ন হয়। এটি একটি ভাজা বাটা সিরাপ ভেজানো, যা জিলাপি এবং চুরোর মতো। এটি খামিরবিহীন ময়দার গোছা (প্রায় ৩ সেন্টিমিটার লম্বা) থেকে তৈরি করা হয়। অতঃপর এর সাথে উপযুক্ত প্রান্তের টুকরা ব্যবহার করে একটি প্যাস্ট্রি ব্যাগ অথবা কুকি প্রেসের মাধ্যমে একটি ছোট ডিম্বাকৃতি আকার দেওয়া হয়। এটি প্রথমে সোনালি রঙে অতি ভাজা হয় এবং তারপরে এটি গরম থাকা অবস্থায় চিনি-মিষ্টি সিরাপ ঢেলে দেওয়া হয়। এটি ঠান্ডা হলে খাওয়া হয়। ঐতিহ্যগতভাবে তুর্কি, ইসরায়েলি এবং পারস্য ইহুদিদের দ্বারা চানুকাহ এবং অন্যান্য বিশেষ অনুষ্ঠানে পরিবেশন করা হয়।

নাম
তুলুম্বা-এর আক্ষরিক অর্থ তুর্কি ভাষায় পাম্প এবং ইতালীয় ভাষায় ত্রোম্বা । এই মিষ্টিটিকে সাইপ্রিয়ট গ্রীক ভাষায় পোম্পা এবং সাইপ্রিয়ট তুর্কি ভাষায় বোম্বাচিক বলা হয়। আর্মেনীয় রন্ধনশৈলীতে একে পাম্প বা তুলুম্বা (আর্মেনীয়: թուլումբա) বলা হয়ে থাকে। তুলুম্বা আলবেনীয়, বসনীয়, বুলগেরীয়, ম্যাসেডোনীয়, গ্রীক (), আজারবাইজানীয় () এবং তুর্কি রন্ধনশৈলীতে স্থান পেয়েছে। এই মিষ্টিটি বামিয়াহ () নামে ফার্সি রন্ধনশৈলীতে পাওয়া যায়। হেজাজীতে একে তুম্বা (), যা সরাসরি ইতালীয় শব্দ ত্রোম্বা থেকে এসেছে, তবে মিশরীয় এবং কিছু আরব রান্নায় এটি বালাহ আশ-শাম () এবং ইরাকি রন্ধনশৈলীতে এটি দাতলি () নামে পরিচিত।

মূল উপকরণ
এটি দই এবং স্টার্চ জাতীয় ময়দা থেকে তৈরি করা হয়, যা সিরাপে ডুবানোর পূর্বে ভাজা হয়। রমজানের ইফতারে এটি বেশিরভাগ সময় পরিবেশন করা হয়। এটি সাধারণত এটির সমাহারযুক্ত জুলবিয়ার সাথে পরিবেশন করা হয়, যা একইভাবে প্রস্তুত করা হয়, তবে পার্থক্যটি কেবল জালের মতো বিন্যাসযুক্ত যা ময়দার টুকরায়।

গ্যালারি

আরও দেখুন
 জিলাপি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

উসমানীয় রন্ধনশৈলী
আরব রন্ধনশৈলী
ইফতারি
বলকান রন্ধনশৈলী
আলবেনীয় রন্ধনশৈলী
আহোম মুদ্রা

আহোমরা বৃহত্তর টাই জাতির একটি গোষ্ঠী। আহোমদের প্রথম রাজা চুকাফা সেইসময়ের বর্ত্তমানের দক্ষিণ-পশ্চিম চীনদেশের মৌঙ মাও রাজ্যের  থেকে ১২২৮ খ্রিস্টাব্দে আসেন বলা হয়। যদিও বামুনি কোঁয়র অথবা চুডাংফার (১৩৯৭-১৪০৭ খ্রী.) শিঙরীঘরে ওঠার সময় প্রথম মুদ্রা মুদ্রিত হয়েছিল।

অন্য এক তথ্যমতে বলা হয় যে, চুহুংমুঙ অথবা দিহিঙীয়া রাজার (১৪৯৭-১৫৩৯ খ্রিস্টাব্দ) কামতা দখল করে চামখাম ঘরচন্দিকাইকে তাঁর প্রতিনিধি হিসাবে কামতেশ্বরের রূপে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তারপর পুরীর জগন্নাথ ঠাকুর দর্শনের জন্য গিয়েছিলেন এবং সেখানে তিনি একটি পুষ্করিণী খনন করান। এই কার্যের জন্য উড়িষ্যারাজ বিক্রমসেনের ২০০ সোনার মুদ্রা প্রয়োজন হয়েছিল এবং সেই মুদ্রাটি দিহিঙিয়া রাজা দিয়েছিলেন। অর্থাৎ দিহিঙিয়া রাজার সময়ে মুদ্রা মুদ্রিত হয়েছিল।

এডবার্ড গেইট এবং বটহামরের মতে চুক্লেংমুঙ বা গড়গঞা রাজার সময়ে (১৫৩৯-১৫৫২ খ্রিস্টাব্দে) ১৫৪৩ খ্রিস্টাব্দে প্রথম মুদ্রা মুদ্রণ করা হয়েছিল। কিন্তু এই মুদ্রার সাথে গড়গঞা রাজা এবং চক্রধ্বজরসিংহের মুদ্রা সাদৃশ্য থাকায় পরবর্ত্তী মুদ্রা বিশেষজ্ঞরা এই মুদ্রা চক্রধ্বজসিংহের বলে মত প্রকাশ করেন। করেছিলেন বলে ইতিহাস বলে, কিন্তু বামুণি কোঁয়রের সময় থেকে প্রতাপসিংহ অথবা চুচেংফার সময় পর্যন্ত মুদ্রিত হওয়া কোনো মুদ্রা এখনও আবিষ্কৃত হয়নি। চুকাফা আগমনের চারশতক পর ১৬৪৮ খ্রিস্টাব্দে স্বর্গদেও জয়ধ্বজের সময়ে মোগলমুদ্রার আদলে মুদ্রিত আহোম মুদ্রাই বর্ত্তমান পর্যন্ত আবিষ্কৃত অনেক পুরানো মুদ্রা। প্রথম আহোম মুদ্রার প্রমাণ পাওয়া যায়, জেন-ব্যাপ্ষ্টিটি টাভারনিয়ারের (১৬০৫-১৬৮৯ খ্রী.) (Six Voyages, 1676) নামের গ্রন্থে অঙ্কিত করা একটি আহোম মুদ্রার থেকে। কাশীনাথ তামুলি ফুকন-এর আসাম ইতিহাসে আহোম মুদ্রা মুদ্রণের এক কাহিনী পাওয়া যায়, স্বর্গদেও প্রতাপসিংহের সময়ে সুন্দর গোঁহাই এবং আরো অনেককে কোচবিহারে ধরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁরা সেখানে মুদ্রা কীভাবে মুদ্রণ করে তা প্রত্যক্ষ করেন, পরে তাঁদের উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়। প্রতাপসিংহ তাঁদের থেকে এইবিষয়ে জেনে আসামে মুদ্রা মুদ্রণ প্রযুক্তি আনেন।

তথ্যসূত্র 

আসামের ইতিহাস
ক্রিস্টল ডি'সুজা

ক্রিস্টল ডি'সুজা (জন্ম: মার্চ ১, ১৯৯০) একজন ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী, যিনি এক হাজারো ম্যায় মেরি বেহনা হ্যায় ধারাবাহিকে জীবিকা ভধেরা চরিত্রে অভিনয় করার জন্য পরিচিত। তারপরে তিনি এক ন্যায়ি পেহচান-এ সাক্ষী'র চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। ২০১৬ সালে তিনি জি টিভির ব্রহ্মরাক্ষস-এ রায়না চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।

ব্যক্তিগত জীবন 
ক্রিস্টল ডি'সুজা ১৯৯০ সালের ১লা মার্চে ভারতের মুম্বইয়ে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি ওয়াদালার অক্সিলিয়াম কনভেন্ট হাই স্কুল থেকে বিদ্যালয়ের পড়াশোনা শেষ করেছেন। আরও পড়াশোনার জন্য তিনি মুম্বাইয়ের সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজে ভর্তি হন। তিনি একজন খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বী এবং নিজেকে নিগূঢ় ধর্মবিশ্বাসী বলে মনে করেন।

কর্মজীবন 
ডি'সুজা কলেজে অধ্যয়নকালীন তার অভিনয় জীবন শুরু করেছিলেন, এবং পরবর্তীতে ২০০৭ সালে কাহে না কাহে-তে তিনি অভিনয় করেছিলেন। তারপরে তিনি কেয়া দিল ম্যায় হ্যায়-তে তামান্না চরিত্রে কাজ করেন। ২০০৮ সালে তিনি স্টার প্লাস এর কস্তুরী-তে নভনীত এবং কিস দেশ মে হ্যায় মেরা দিল-এ ভীরা চরিত্রে অভিনয় করেন।

২০১০ সালে ডি'সুজা তারা চরিত্রে সনি টিভির বাত হামারি পাক্কি হ্যায়-তে অভিনয় হয়েছিলন। তিনি সনি টিভির আহটে একটি বিশেষ চরিত্রে উপস্থিতি হন এবং একই বছর যামিনী চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।

২০১১ সালে তিনি জীবিকা ভধেরা চরিত্রে এক হাজারো ম্যায় মেরি বেহনা হ্যায়-তে করণ ট্যাকারের বিপরীত অভিনয় করেন। ধারাবাহিকটি ১৩ সেপ্টেম্বর ২০১৩ পর্যন্ত প্রচারিত হয়েছিল।

২০১৩ সালের ডিসেম্বরে তিনি করণ শর্মার বিপরীতে সাক্ষীর চরিত্রে সনি টিভির এক ন্যায়ি পেহচান-এ স্বাক্ষর করেছিলেন। ২০১৪ সালের সেপ্টেম্বর পর্যন্ত ধারাবাহিকটি সম্প্রচারিত হয়েছিল।

২০১৬ সালে তিনি জি টিভিতে প্রচারিত একতা কাপুরের ব্রহ্মরাক্ষস-এ রায়না চরিত্রে অভিনয় করে টেলিভিশনে ফিরে এসেছিলেন। ২০১৭ এর ফেব্রুয়ারিতে ধারাবাহিকটির সম্প্রচার বন্ধ হয়েছিল। ২০১৭ এর ফেব্রুয়ারিতেই তিনি লাকমে ফ্যাশন উইক-এ উপস্থিত হন।

২০১৭ সালে ডি'সুজা কালারস টিভির বেলান ওয়ালি বাহু-তে রূপা চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। তার অভিনয়ের জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ কৌতুকাভিনয়শিল্পীর (নারী) গোল্ড অ্যাওয়ার্ডস পেয়েছিলেন।

বর্তমানে তাকে আল্ট বালাজীর ফিতরাতে দেখা যাচ্ছে।

তিনি কালারস টিভির মিরচি টপ ২০-তে করণ টেকারের বিপরীতে ২০১৫, ২০১৬ এবং ২০১৭ তে উপস্থিত হয়েছিলেন।   
[ উদ্ধৃতি প্রয়োজন ]

গণমাধ্যম 
ডি'সুজা ২০১৩ সালে ইস্টার্ন আই কর্তৃক প্রকাশিত ৫০ সেক্সিয়েস্ট এশিয়ান উইমেন তালিকার ১৯তম স্থানে ছিলেন। এছাড়াও ২০১৭ সালে টাইমস অব ইন্ডিয়া কর্তৃক প্রকাশিত ভারতীয় টেলিভিশনের সেরা ২০ শীর্ষস্থানীয় নারী'দের তালিকায় তিনি ৫ম স্থানে ছিলেন।

চলচ্চিত্রের তালিকা

টেলিভিশন

ওয়েব ধারাবাহিক

চলচ্চিত্র

সঙ্গীত ভিডিও

পুরস্কার এবং মনোনয়ন

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 

২১শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী
হিন্দি টেলিভিশন অভিনেত্রী
মুম্বইয়ের অভিনেত্রী
ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী
ভারতীয় ধারাবাহিক নাটকের অভিনেত্রী
১৯৮৭-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
ভারতীয় অভিনেত্রী
হিন্দি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
ভারতীয় খ্রিস্টান
তামাটে কাঠঠোকরা

তামাটে কাঠঠোকরা(বৈজ্ঞানিক নাম:Blythipicus pyrrhotis) (ইংরেজি Bay woodpecker) Picidae পরিবারের Blythipicus গণের একটি পাখি।

বিস্তৃতি
তামাটে কাঠঠোকরা পাখিটি বাংলাদেশ, ভুটান, কম্বোডিয়া, চীন, হংকং, ভারত, লাওস, মালয়েশিয়া, মায়ানমার, নেপাল, থাইল্যান্ড এবং ভিয়েতনামে পাওয়া যায়।
এবং বাংলাদেশের এরা সিলেট ,চট্টগ্রাম  অঞ্চলের দেখা যায়।

বর্তমান অবস্থা এবং সংরক্ষণ
বৈশ্বিক অবস্থা পাখিটি ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত এবং বাংলাদেশের অবস্থায় অপ্রতুল-তথ্য।পাখটি  	লালমাথা কাঠঠোকরা নামেও পরিচিত।

তথ্যসূত্র

পাখির গণ
বাংলাদেশের পাখি
নেপালের পাখি
মিয়ানমারের পাখি
লাওসের পাখি
ভিয়েতনামের পাখি
১৮৩৭-এ বর্ণিত পাখি
পূর্ব হিমালয়ের পাখি
ব্রায়ান হজসন কর্তৃক নামকরণকৃত ট্যাক্সা