turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
সুনীল রাস্তোগী

সুনীল রাস্তোগী (জন্ম ১৯৭৯) একজন ধারাবাহিক ধর্ষক যে অসংখ্য নাবালিকা মেয়েদের ধর্ষণের অভিযোগে ২০১৭ সালের ১৫ই জানুয়ারী গ্রেপ্তার হয়েছিল। ২০১৭ সালে তার গ্রেফতারের আগে রাস্তোগী কমপক্ষে ১৩ বছর ধরে স্কুল থেকে বাড়ি ফেরা মেয়েদের লক্ষ্য করে আসছিল। রাস্তোগী, পেশায় দর্জি। সে  উত্তরপ্রদেশের রামপুর অঞ্চলের লোক।

অপরাধ
বিদ্যালয়ের নাবালিকা ছাত্রীরা যখন বাড়ি ফিরত, তখন রাস্তোগী তাদের প্রলুব্ধ করত। সে নাবালিকাটিকে তার বাবার বন্ধু বলে মিথ্যা পরিচয় দিত এবং তাদের কাপড় ও খাবার দিয়ে লোভ দেখাত। প্রতি শিশুর জন্য, সে একটি নতুন পোশাক সেলাই করে আনত এবং একটি নতুন মোড়কে উপহার নিত। হিন্দুস্তান টাইমসের মতে, রাস্তোগী "দুপুর ২টো থেকে বিকাল ৪টের মধ্যে স্কুল থেকে স্কুলে শিকারের সন্ধানে ঘুরঘুর করত" এবং সে তার সাথে মেয়েদের স্কুলের তালিকাও বহন করত। রাস্তোগী এমন শিকারদের বাছাই করত যারা তাদের দল থেকে আলাদা হয়ে বাড়ি ফিরছে। ২০০৪ সাল থেকে শুরু করে সে শত শত স্কুল ছাত্রীকে লাঞ্ছিত করেছিল বলে জানা গেছে।  রাস্তোগির একটা কুসংস্কার ছিল, সে অপরাধের চেষ্টা করার আগে লাল এবং নীল রঙের পোশাক পরত এবং বিশ্বাস করত যে সে এইভাবে চললে ধরা পড়বে না। সূত্র মতে, রাস্তোগি বিবাহিত ছিল এবং তার পাঁচটি সন্তান ছিল। রাস্তোগী, তার অপরাধের ধারা অনুযায়ী নাবালিকা স্কুলের মেয়েদের উপর হামলা করত, অপরাধ কার্যকর করার জন্য। সে কেবলমাত্র বিজোড় তারিখেই সম্পর্ক ক্রান্তি এক্সপ্রেস ধরত এবং শিকারের খোঁজে দিল্লি পৌঁছাত।

টাইমস অব ইন্ডিয়ার প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে, ২০০৪ সালে রাস্তোগি তার পরিবারসহ ময়ূর বিহার ছেড়ে যেতে বাধ্য হয়েছিল, সে সেইসময় প্রতিবেশীর মেয়েকে লাঞ্ছিত করার চেষ্টা করে ধরা পড়ে গিয়েছিল। পুলিশের সঙ্গে জিজ্ঞাসাবাদে, রাস্তোগি ২০০৪ সাল থেকে অপরাধ করার কথা স্বীকার করে এবং বলে যে সে কিছু মিথ্যা অজুহাতে মেয়েদের প্রলোভন দেখাত, তারপর তাদের নির্জন এলাকায় নিয়ে গিয়ে ধর্ষণ করত।

গ্রেফতার 
২০১৭ সালের জানুয়ারিতে দিল্লি পুলিশ যখন রাস্তোগিকে গ্রেফতার করেছিল, সে তখন তার পরিবারের সাথে উত্তরাখণ্ডের রুদ্রপুরে অবস্থান করছিল এবং সুযোগ মত দিল্লি আসছিল। এর আগে, এক নাবালিকাকে অপহরণ ও শ্লীলতাহানির ঘটনায় রাস্তোগী উত্তরাখণ্ডের হালদোয়ানিতে জেল খেটেছিল। ২০০৮ সাল থেকে, সে মাদক বহন এবং অপহরণ সংক্রান্ত মামলায় চারবার গ্রেপ্তার হয়েছিল। ২০১৭ সালের ১৫ই জানুয়ারী রাস্তোগী পূর্ব দিল্লির নিউ অশোক নগরের কাছে ধরা পড়ে। নিউ অশোক নগরে পুলিশ ৭ বছর বয়সী এক নাবালিকার ধর্ষণ মামলার তদন্ত করছিল। সেখানে একটি ক্লোজড সার্কিট টেলিভিশনে রাস্তোগীকে দেখা গিয়েছিল, ৭ বছরের নির্যাতিতা নাবালিকাটির সাথে কথা বলতে। সেখান থেকেই রাস্তোগীর পরিচয় জানা গিয়েছিল।

প্রতিক্রিয়া
অভিযুক্ত শিশু ধর্ষক (পেডোফাইল) সুনীল রাস্তোগীর স্ত্রী তাকে আর দেখতে চান না।

তথ্যসূত্র

ভারতীয় ধর্ষক
ভারতে নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতা
১৯৭৯-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
কুচান কন্যাদের গল্প (বই)

কুচান কন্যাদের গল্প :এটি  ইরানের লেখক আফসানেহ নাজমাবাদী রচিত ১৯৯৮ সালের রাজনৈতিক ইতিহাস গ্রন্থ, যাতে লিঙ্গ ও জাতীয় স্মৃতিমূলক লেখা রয়েছে। বইটিতে ১৯০৫ সালে ইরানে মানব পাচারের ঘটনা বর্ণনা করা হয়েছে। কুচান জেলা থেকে ২৫০ জন বালিকার একটি দলকে শুল্ক বাবদ স্থানীয় সরকার অপহরণ করেছিল ও বিক্রি করে দিয়েছিলো।

সারসংক্ষেপ 
নাজমাবাদী এই ঘটনাটিকে প্রাদেশিক সরকার এবং জাতীয় শাসন ব্যবস্থার বহু কাজের একটি উদাহরণ হিসেবে উপস্থাপন করেছেন, যার ফলে সাংবিধানিক বিপ্লব উদ্ভূত হয়েছিল। কুচান প্রদেশের প্রাদেশিক গভর্নর আসফ আল-দাওলা, সমস্ত নাগরিকের জন্য তাদের আয় যাই হোক না কেন, একটি সমতুল্য কর নির্ধারণ করেন। খারাপ ফসলের কারণে দরিদ্ররা এই কর পরিশোধ করতে পারত না। অর্থ সংগ্রহের একমাত্র উপায় ছিল অভিজাত তুর্কমেন যাযাবরদের কাছে তাদের মেয়েদের বিক্রি করা। তুর্কমেনরাও গ্রামে অভিযান শুরু করে এবং নারীদের বন্দী করে। যখন নাগরিকরা অর্থ প্রদান স্থগিত রাখার জন্য আবেদন করেছিল, তখন প্রাদেশিক সরকারের কর্মকর্তারা তাদের গুলি করে হত্যা করে।

প্রায় ২৫০ জন মেয়ে বিক্রি হয়েছিল। তারা কুচানের কন্যা হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। নাজমাবাদীর মতে, কীভাবে ইরানি নারীদের "পাচারের বস্তু" হিসেবে দেখা হয় এই ঘটনাটি তার প্রতীকী হয়ে উঠেছে, এবং সেই সরকারের অধীনে থাকা মানুষের দারিদ্র্য ও সামাজিক অবিচারের উদাহরণ বহন করছে। কুচানের লোকেরা কেন্দ্রীয় সরকারের কাছে গিয়ে প্রতিবাদ করেছিল এবং সাহায্য চেয়েছিল। অবশেষে একজন তদন্তকারীকে কুচানে পাঠানো হয়। তিনি প্রাদেশিক গভর্নরের কাছে উৎকোচ প্রাপ্ত হয়ে কেন্দ্রীয় সরকারকে প্রকৃত ঘটনার প্রতিবেদন পেশ করেননি। নাগরিকরা আবার কেন্দ্রীয় সরকারের কাছে গিয়ে প্রতিবাদ করে এবং অবশেষে সমস্যার সমাধান হয়। এই গল্পটি সারা ইরানের সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল। এরপর সামাজিক ন্যায়বিচার এবং একটি সংসদীয় সরকারের জন্য জনসাধারণের দাবি উঠেছিল।

নাজমাবাদীর মতে, এই পর্বটিও দেখিয়েছিল যে, দেশজুড়ে বিশ্বসযোগ্য তথ্য প্রচারের ক্ষেত্রে সংবাদপত্রগুলি কতটা কার্যকর ছিল। কারণ অনেক ইরানিরা কুচানে থাকা ব্যক্তিদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন এবং সাংবিধানিক সরকারের জন্য প্রচারণায় যোগ দেন। আসফ আল-দাওলাহ এবং তার অনেক উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের ১৯০৬ সালে নতুন শাসনের অধীনে বিচারের সম্মুখীন করা হয়েছিল এবং তুর্কমেনদের কাছ থেকে মেয়েদের ফিরিয়ে আনার জন্য একাধিক প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। কিছু মেয়েকে উদ্ধার করে তাদের পরিবারের কাছে ফিরিয়ে আনা হলেও, বেশিরভাগ মেয়েকে পাওয়া যায়নি।

তথ্যসূত্র 

ইরানে নারী অধিকার
রাজনৈতিক বই
রাজনীতি সম্পর্কে ইতিহাস বই
মানব পাচার বিষয়ক সৃষ্টিকর্ম
ইরানে মানব পাচার
জামিয়াত-ই নেসভান-ই বতনখাহ

জামিয়াত-ই নেসভান-ই বতনখাহ (   যার অর্থ " ইরানের দেশপ্রেমিক মহিলা লীগ " বা " দেশপ্রেমিক নারীদের সমাজ ") (১৯২২ – ১৯৩৩), পারস্যের সাংবিধানিক বিপ্লবের পর গঠিত ইরানের নারী অধিকার আন্দোলনের অন্যতম সক্রিয় সংগঠন। সোসাইটিটি ১৯২২ সালে জামায়াত-এ-তারাক্কি-ই নেসওয়ান নামে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মেয়েদের জন্য প্রতিষ্ঠিত রাজ্য বিদ্যালয়ের ৫ নম্বর স্কুলের পরিচালক মোহতারাম এস্কান্দারি এ সংগটন প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি নূর-ওল-হোদা মঙ্গনেহ, মাস্তুরে আফশার এবং অন্যান্য নারী অধিকার কর্মীদের  বিপ্লবের ফলাফল দেখে হতাশ হয়েছিলেন।

উদ্দেশ্য
জামিয়াত-ই নেসভান-ই বতনখাহর উদ্দেশ্য ছিল :

ইসলামের আইন ও আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি ক্রমাগত শ্রদ্ধার জোর দেয়া। যেমন বিবাহ, আকিকা, ঈদ উৎসব, রমজান পালন, তালাক, লিয়ান, যিহার, আভিভাকত্ব ইত্যাদি।

মেয়েদের শিক্ষা ও নৈতিক লালনপালনকে উৎসাহিত করা। যেমন শিক্ষা ও জীবনের সব ক্ষেত্রে নর-নারীর সমান অধিকার প্রয়োগ করা।

জাতীয় শিল্পকে উৎসাহিত করা। কেননা জাতীয় শিল্পের মাধ্যমে দেশ অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ হয।

প্রাপ্তবয়স্ক মহিলাদের মধ্যে সাক্ষরতা ছড়িয়ে দেওয়া। যাতে কোন নারী নিরক্ষর না থাকে।

এতিম মেয়েদের যত্ন প্রদান করা। এটা নারীশিশুকে রক্ষার অন্যতম পথ।

দরিদ্র মহিলাদের জন্য হাসপাতাল চালু করা। কেননা তারা অর্থ ও চিকিৎসার অভাবে মৃত্যুবরণ করে।

জাতীয় শিল্প বিকাশের মাধ্যম হিসেবে সমবায়কে সংগঠিত করা এবং

যুদ্ধের সময় দেশের রক্ষাকর্তাদের বস্তুগত ও নৈতিক সমর্থন দেওয়া।

"জামিয়াত-ই নেসভান-ই বতনখাহ" এই অঞ্চলের নারীদের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রেকর্ডকৃত প্রচেষ্টায়" অবদান রেখেছে। 

জামিয়াত-ই নেসভান-ই বতনখাহ বক্তৃতা এবং প্রচারণা চালায়। ১৯৩২ সালে, এটি তেহরানে প্রাচ্য মহিলা কংগ্রেসের আয়োজন করে।  জামিয়াত-ই নেসভান-ই বতনখাহ  ১৯২২ সাল থেকে গুরুত্বপূর্ণ নারী জার্নাল, নোসভান ভাতানখাহ [ দেশপ্রেমিক নারী ] প্রকাশ করেছে।

প্রতিষ্ঠাতা
তেহরানে এই নারী সংগঠন “জামিয়াত-ই নেসভান-ই বতনখাহ” প্রতিষ্ঠার পিছনে যাদের অবদান সর্বাগ্রে তাদের মধ্যে মাস্তুরে আফশার, মোহতারাম এস্কান্দারি এবং নূর-ওল-হোদা মঙ্গেনেহ।
তাদের কয়েকজনের পরিচয় হলো-

মোহতারাম এস্কান্দারি যিনি জমিয়তে-ই-তরক্কি-ই নেসওয়ারে প্রধান প্রতিষ্ঠাতা এবং মেয়েদের জন্য রাজ্য বিদ্যালয়ের ৫ নম্বর স্কুলের পরিচালক ছিলেন।

মাস্তুরে আফশার (ফার্সি: مستوره افشار; ১৮৯৮, উর্মিয়া, পশ্চিম আজারবাইজান - মৃত্যু ১৯৫১, তেহরানে), ছিলেন একজন ইরানি বুদ্ধিজীবী এবং ইরানে নারী অধিকার আন্দোলনের অন্যতম অগ্রণী ব্যক্তিত্ব। তিনি এ সংগঠনটির অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা্ সদস্য।

নূর-ওল-হোদা মঙ্গেনেহ (জন্ম ১৯০০২, মৃত্যুর তারিখ অজানা), একজন ইরানি বুদ্ধিজীবী এবং ইরানে নারী অধিকার আন্দোলনের অগ্রণী ব্যক্তিত্ব ছিলেন।

আরও দেখুন 

 ইরানের সাংবিধানিক বিপ্লব
 নারী স্বাধীনতা সমিতি
 ইরানে নারী আন্দোলন
 মোখদারত ভাতান সমিতি
 ইরানি নারীরা
 সাংবিধানিক বিপ্লবের সমিতি

তথ্যসূত্র 

ইরানে নারী অধিকার আন্দোলন
ইরানের নারীবাদী সংগঠন
ওয়ালিদ হাজ ইয়াহিয়া

ওয়ালিদ হাজ ইয়াহিয়া ( ;  , ওয়ালিদ সাদিক নামেও পরিচিত, ১৯৩৬ - ২১ মার্চ ২০১৫) ছিলেন একজন ইসরায়েলি আরব প্রাক্তন রাজনীতিবিদ যিনি ইসরায়েল এবং মেরেৎজের বাম শিবিরের সদস্য হিসেবে কাজ করেন।

জীবনী 
ওয়ালিদ হাজ ইয়াহিয়া ম্যান্ডেট যুগে তায়েবে জন্মগ্রহণকারী একজন মুসলমান ফিলিস্তিনী। ওয়ালিদ হাজ ইয়াহিয়া সমাজবিজ্ঞান এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানে বিএ ডিগ্রী অর্জন করেন। তারপর তিনি জেরুজালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেন। তিনি ২৩ বছর তায়েবের একটি উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক হিসাবে কাজ করেন এবং সে সময়কার শিক্ষক সংগঠন “শিক্ষক ইউনিয়ন” এর কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য ছিলেন। তিনি শিক্ষকতার পাশাপাশি ইসরাইলে বাম রাজনীতির সাথে যুক্ত হন। সে সময়কার জাতীয় নির্বাচনে অংশগ্রহণ করেন। তিনি ইসরায়েলের বাম শিবিরের সদস্য হিসাবে ১৯৭৭ সালের জাতীয় নির্বাচনের জন্য দলের তালিকায় তার নাম ছিল। যদিও তিনি সে সময় একটি আসন থেকে বাদ পড়েন। তিনি উরি অ্যাভনারির পরিবর্তে ১৯৮১ সালের ১৩ ফেব্রুয়ারি ইসরাইলের পার্লামেন্ট নেসেটে প্রবেশ করেন এবং ফিলিস্তিনের পক্ষে কথা বলেন। যাইহোক, তিনি তাঁর আসন হারিয়ে নির্বাচনে জুন মাসে ওই বছরের দল হিসেবে নির্বাচনী থ্রেশহোল্ড অতিক্রম করতে ব্যর্থ হন।

১৯৯২ সালের নির্বাচনের পর তিনি মেরেটজ তালিকায় নেসেটে ফিরে আসেন। ৪ আগস্ট তিনি ইতজাক রাবিনের সরকারে কৃষি ও পল্লী উন্নয়ন উপমন্ত্রী নিযুক্ত হন, রাবিনের হত্যার পর তিনি প্রধানমন্ত্রী হিসেবে শিমন পেরেসের সংক্ষিপ্ত মেয়াদেও দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৯৯৬ সালে পুনরায় নির্বাচিত হন, কিন্তু ১৯৯৯ সালের নির্বাচনে তার আসন হারান।

কর্মজীবন 
তিনি ইন্টারন্যাশনাল সেন্টার ফর পিসের পরিচালক ছিলেন। সেই সাথে আন্তর্জাতিক শান্তি সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেন এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক ছিলেন। তিনি চতুর্দশ নেসেটের ডেপুটি স্পিকার ছিলেন। তিনি ১৪তম নেসেট ইস্রায়েলে যুবকদের মুখোমুখি আসক্তি, বিষ এবং চ্যালেঞ্জ সম্পর্কিত বিশেষ কমিটির সদস্য, শিক্ষা কমিটির সদস্য ত্রয়োদশ নেসেটে শরিয়া বিচারকদের নিয়োগের কমিটির সদস্য, ইস্রায়েলে তরুণদের মুখোমুখি আসক্তি, বিষবিদ্যা এবং চ্যালেঞ্জ সম্পর্কিত বিশেষ কমিটির সদস্য এবং শিক্ষা কমিটির সদস্য ছিলেন।

প্রকাশনা 
তার কয়েকটি নিবন্ধ প্রকাশ পায় তন্মধ্যে হারেৎজা, নিউ আউট লক ও আল হামিশমার অন্যতম।

ভাষা 
তিনি ইংরেজি ভাষায় কথা বলেন।

নারী অধিকার 
তিনি ফিলিস্তিনী নারী অধিকার বাস্তবায়নে বিভিন্ন ভূমিকা রাখেন। ইসরাইলী পার্লামেন্ট নেসেটে মুসলিম প্রতিনিধি হিসাবে ইহুদীদের মাঝে নারী অধিকারের কথা তুলে ধরেন।

তথ্যসূত্র 

মেরেটজের রাজনীতিবিদ
২০১৫-এ মৃত্যু
১৯৩৬-এ জন্ম
ইসরায়েলের উপমন্ত্রী
নেসেটের আরব সদস্য
নেসেটের সদস্য ১৯৭৭-১৯৮১
নেসেটের সদস্য ১৯৯২-১৯৯৬
নেসেটের সদস্য ১৯৯৬-১৯৯৯
ইসরায়েলের বাম শিবিরের রাজনীতিবিদ
তাইয়িবের ব্যক্তি
জেরুসালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ের সামাজিক বিজ্ঞান অনুষদের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ইসরায়েলি ট্রেড ইউনিয়নিস্ট
ধ্বংসপ্রাপ্ত এলাকার দৃষ্টান্ত

কুরআনের দ্বিতীয় সূরা আল-বাকারার ২৫৯ নং আয়াতে একটি নীতিকথার উল্লেখ পাওয়া যায় যেখানে এক ব্যক্তি ধ্বংসপ্রাপ্ত এলাকার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় নিজেকে জিজ্ঞেস করে কীভাবে আল্লাহ কিয়ামতের দিনে মৃতদের জীবিত করবেন। এই গল্পটি ইসলামি ঐতিহ্যে বেশ জনপ্রিয় এবং মুসলিমরা বিশ্বাস করে এই কাহিনীটা সত্য এবং ঐতিহাসিক ঘটনা। গল্পে ব্যক্তির পরিচয় অজ্ঞাত এবং অগুরুত্বপূর্ণ।

এই ঘটনাটি আব্দুল্লাহ ইউসুফ আলী কিছু সংখ্যক বাইবেলীয় ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত করেছেন। একটি চিহ্নিত ঘটনা হলো যিহিষ্কেলের শুকনো হাড়ের দৈব্যবানী। আরেকটি হলো ব্যাবিলনীয় বন্দিদশা থেকে ফিরে আসা নহিমিয়ের ধ্বংসপ্রাপ্ত জেরুসালেম এলাকার দর্শন। এবং কোহেন ইষ্রা, যার ব্যাপারে প্রায় একই ধরনের গল্প ইহুদি ঐতিহ্যে পাওয়া যায়। যদিও ইসলামি গবেষকরা মনে করে গল্পের ব্যক্তিটির পরিচয় খুব একটা গুরুত্বপূর্ণ নয়।

বর্ণনা
 বর্ণনা করে যে একজন ব্যক্তি একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত এলাকার পাশ দিয়ে যেতে থাকে যেখানে বসবাসরত মানুষ কয়েক প্রজন্ম পূর্বে মৃত্যুবরণ করেছিলো এবং তারপর ব্যক্তিটি নিজেকে জিজ্ঞেস করলো কীভাবে আল্লাহ শেষ বিচারের দিন মৃতদের জীবিত করতে পারবেন। কুরআন এরপর বর্ণনা করতে থাকে আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে শত বছরের জন্য মৃত বানিয়ে রাখেন তারপর জীবিত করে তুলেন। আল্লাহ তারপর ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলেন কতক্ষণ সময় পেরিয়ে গেছে বলে তার মনে হয়, এর জবাবে ব্যক্তিটি বললো হয়তো এক দিন বা এক বেলা, উত্তরের পর তাকে সত্যিটা বলা হয়।

অন্যদিকে যে খাবার ও পানীয় ব্যক্তিটি নিজের সাথে এনেছিলো সেগুলো ছিলো তাজা, যা দেখায় সবকিছুর উপরে আল্লাহর ক্ষমতা বিদ্যমান। লোকটার মৃত গাধার দেহটি কঙ্কালসার হয়ে গিয়েছিলো। তারপর আল্লাহর শক্তির জোরে তার নিজের চোখের সামনে গাধার হাড়গুলো জোড়া লেগে যায় এবং হাড়গুলোতে মাংস গজিয়ে যায় ফলে গাধাটি জীবিত হয়ে উঠে।

কুরআনের এই সংক্রান্ত আয়াতটি নিম্নরূপ:

নীতি গল্প 
এই নীতি গল্প বিভিন্ন শিক্ষা প্রদানের উদ্দেশ্যে শেখানো হয়। প্রথমত, এই গল্প আমাদের দেখায় যে সময় আল্লাহর কাছে কিছুই নয় যার সময়ের উপর নিয়ন্ত্রণ রয়েছে। দ্বিতীয়ত এটা শেখায় যে জীবন, মৃত্যু ও পুনরুত্থান শুধুমাত্র আল্লাহর হাতেই। এবং এই তিনটি মানুষের হাতে নেই। তৃতীয়ত, বেশিরভাগ কুরআনের নীতি গল্পের মতো এটা নির্দেশ করে যে মানুষের ক্ষমতা কিছুই নেই এবনহ তার সমস্ত বিশ্বাস আল্লাহর উপর রাখা উচিত।

সাহিত্য 
এই গল্পটি আর্জেন্টাইন লেখক জর্জ লুইস বর্গেস তার "এল মিলাগ্রো সিক্রেটো" (দ্যা সিক্রেট মিরাকোল)  ছোটগল্পে পুনর্লিখিত হয়েছিলো।

আরও দেখুন
 কুরআনে দৃষ্টান্ত

তথ্যসূত্র

কুরআনের নীতিকথা
মেন এগেইন্স্ট ভায়োলেন্স অ্যাণ্ড অ্যাবিউজ (সংগঠন)

মেন এগেইন্স্ট ভায়োলেন্স অ্যাণ্ড অ্যাবিউজ (এমএভিএ) বা "সহিংসতা ও অপব্যবহারের বিরুদ্ধে পুরুষ" হল একটি ভারতীয় সংগঠন যারা লিঙ্গ ভিত্তিক সহিংসতা প্রতিরোধে কাজ করে। ১৯৯৩ সালে যাত্রা শুরু করে, এটি দেশের প্রথম পুরুষদের সংগঠনগুলির মধ্যে একটি, যারা মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা প্রতিরোধে কাজ করে।

ইতিহাস 
মেন এগেইন্স্ট ভায়োলেন্স অ্যাণ্ড অ্যাবিউজ (এমএভিএ) শুরু হয়েছিল একটি বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে। একজন সাংবাদিক, সি.ওয়াই. গোপীনাথ, ১৯৯১ সালে মুম্বাইয়ের বেশ কয়েকটি পত্রিকায় বিজ্ঞাপনটি দিয়েছিলেন। বিজ্ঞাপনে নারীর প্রতি সহিংসতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার জন্য পুরুষদের এগিয়ে আসতে বলা হয়েছিল। এতে ২০৫ জন পুরুষ সাড়া দিয়েছিলেন। পুরুষরা এক বছর বা তারও বেশি সময় ধরে মিলিত হয়ে, একটি মূল গোষ্ঠী তৈরি করেছিলেন এবং হরিশ সাদানি সেই গোষ্ঠীর নেতা হন। দলটির মনে হয়েছিল যে, "পুরুষতন্ত্রের শৃঙ্খল থেকে নারী ও পুরুষ উভয়েরই মুক্তি প্রয়োজন।" ১৯৯৩ সালের মার্চ মাসে, আনুষ্ঠানিকভাবে মুম্বাইয়ে, গোষ্ঠীটি সংগঠিত হয়েছিল। ১৯৯৬ সালে, এমএভিএ একটি জার্নাল শুরু করে, যেটির নাম ছিল পুরুষ স্পন্দন (পুরুষদের অভিব্যক্তি)। এটির ভাষা হল মারাঠি এবং এটি প্রতিবছর দীপাবলির সময় প্রকাশিত হয়।

২০০৬ সালে, সাদানি ভারতের জনসংখ্যা পরিষদ থেকে এমএভিএ এর জন্য "যুব মৈত্র" নামক একটি পাইলট প্রকল্প (প্রাথমিক ভাবে সম্ভাব্যতা, সময়কাল, খরচ, প্রতিকূল ঘটনা ইত্যাদির বিচার করা) তৈরির জন্য ফেলোশিপ পান। এই প্রোগ্রামে যুব সমাজের জন্য একটি শিবিরের আয়োজন করা হয়েছিল, যেখানে তাঁরা লৈঙ্গিক ভূমিকা এবং লিঙ্গের মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে আলোচনা করেছিলেন এবং নিজেদের ভাবনাকে প্রতিফলিত করেছিলেন। যুব মৈত্রী অনুষ্ঠানটি এখনও এমএভিএ এর পরিকল্পনার অংশ এবং ২০১৪ সালের মধ্যে, প্রায় ৮০,০০০ যুবকের কাছে তারা পৌঁছেছিল, সেই সঙ্গে ৫০০ জন যুব পরামর্শদাতা তৈরি করেছিল।

সম্বন্ধে 
মেন এগেইন্স্ট ভায়োলেন্স অ্যাণ্ড অ্যাবিউজ (এমএভিএ) মহারাষ্ট্র রাজ্যে কাজ করে। এমএভিএ পরামর্শ প্রদান করে, বিবাহ করতে যাচ্ছেন এমন দম্পতিদের জন্য সহায়তা পরামর্শ দেয়, মহিলাদের জন্য আত্মরক্ষার ক্লাস করে, হেল্প-লাইনে সাহায্য দেয় এবং লিঙ্গ সংক্রান্ত সমস্যাগুলির সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য অনুষ্ঠান পরিচালনা করে। এমএভিএ এবং মহিলাদের সংগঠন অকসরা (অক্ষর), যৌথভাবে মুম্বাইয়ের কলেজগুলিতে লিঙ্গ ভিত্তিক সহিংসতা এবং লিঙ্গ বিষয়ক তথ্য প্রদান করে। এরা পুরুষদের জীবনের সমস্যাগুলি অন্য পুরুষদের কাছে খোলা মনে বলতে পারার জন্য উৎসাহ প্রদান করে।

ইনকা আচটে দ্বারা পরিচালিত একটি তথ্যচিত্র, যার নাম "বয়েজ হু লাইক গার্লস" (২০১৮), সেখানে এমএভিএ এর করা কিছু কাজ দেখানো হয়েছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
Official site
Humanizing Men (2017-2018 video)

ভারতে নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতা
হায়াৎনগর রাজারহাট

হায়াৎনগর রাজারহাট ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের  দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার ডায়মন্ড হারবার মহকুমার মগরাহাট ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের অধীনস্থ এক বর্ধিষ্ণু গ্রাম। গ্রামটির অবস্থান কোড হল ৩৩৪১০৬  জেলা সদর আলিপুর হতে জাতীয় মহাসড়ক-১২ বরাবর ২৬ কিলোমিটার দূরত্বে অবস্থিত।

ভৌগোলিক উপাত্ত
গ্রামটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হলো যথাক্রমে- ।
সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১৬ মিটার (৫২ ফুট)

জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০১১ সালের আদমসুমারি অনুসারে হায়াৎনগর রাজারহাট গ্রামের জনসংখ্যা হল ৩৩৩১ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৬৬৪ জন এবং নারী ১৬৬৭ জন।
বয়স্কদের লিঙ্গানুপাত ১০০২, পশ্চিমবঙ্গের তুলনায় ৯৫০ বেশি। একইভাবে শিশুদের ক্ষেত্রে এটি ১০৮৪ এবং  রাজ্যস্তরের ৯৫৬। 

সাক্ষরতার হার ৭৩.৫৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার (৫৯.৫% ) চেয়ে বেশি হলেও রাজ্য স্তরের সাক্ষরতার হারের (৭৬.২৬%)  চেয়ে কম। 
পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৮. ৪৩%  এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৮.৭২% ।

শিক্ষা ও সংস্কৃতি

গ্রামে পশ্চিমবঙ্গ সরকার পোষিত একটি প্রাথমিক, একটি উচ্চ প্রাথমিক বিদ্যালয় (আরশেদ আলি শিক্ষায়তন) , একটি হাই মাদ্রাসা (রাজারহাট হাই মাদ্রাসা) ও একটি গ্রন্থাগার(  হায়াৎনগর সুভাষ সমিতি লাইব্রেরি) আছে। তবে উচ্চশিক্ষার জন্য নিকটবর্তী শিরাকোলে (শিরাকোল যুধিষ্ঠির ননীলাল হাই স্কুল) ও  শিরাকোল কলেজ আছে। গ্রাম সংলগ্ন এলাকায় বেসরকারি ক্ষেত্রের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান নলেজসিটি আত্মপ্রকাশ করছে।

স্বাস্থ্য
সরকারি প্রাথমিক উপ স্বাস্থ্য কেন্দ্র পার্শ্ববর্তী গ্রাম শিরাকোলে অবস্থিত। কিন্তু বেসরকারি নার্সিং হোম আছে দুটি।

পরিসংখ্যান

তথ্যসূত্র 

দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার গ্রাম
এম্বাবানে

এম্বাবানে (; , ) ইসোয়াতিনির (প্রাক্তন সোয়াজিল্যান্ড) বৃহত্তম শহর ও দেশটির আইন ও বিচার বিভাগীয় রাজধানী (লোবাম্বা দেশটির নির্বাহী বিভাগীয় রাজধানী)। নগরীটি দেশটির পশ্চিমভাগের হাইফেল্ড তথা এমদিম্বা পার্বত্য অঞ্চলে এম্বাবানে নদী ও এর উপনদী পোলিঞ্জানে নদীর সঙ্গমস্থলের কাছে অবস্থিত। প্রশাসনিকভাবে এটি দেশটির হোহো অঞ্চলের প্রশাসনিক কেন্দ্র। নগরীটি সমুদ্র সমতল থেকে ১২৪৩ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। নগরীটির দিয়ে এমআর৩ মহাসড়কটি চলে গিয়েছে। এসোয়াতিনির সিংহভাগ সরকারি কার্যালয় ও উচ্চ আদালত এম্বাবানেতে অবস্থিত। এখানেই দেশের আইনপ্রণেতারা মিলিত হন। এসোয়াতিনির প্রধান পর্যটকদের জন্য দর্শনীয় অঞ্চলটি এম্বাবানের খুব কাছেই অবস্থিত। ২০১০ সালে শহরে প্রায় ৯৫ হাজার লোকের বাস ছিল।

এম্বাবানে এখন যেখানে অবস্থিত, সেখানে ১৯শ শতকে সোয়াজি রাজা তার গবাদি পশুর পালগুলি রক্ষণাবেক্ষণ করতেন (ক্রাল)। ২০শ শতকের শুরুতে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যে এসোয়াতিনি নিজের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে নেয়। তারা ১৯০২ সালে এখানে একটি প্রশাসনিক কেন্দ্র হিসেবে এম্বাবানে শহরটিকে প্রতিষ্ঠা করে ও সেটিকে উপনিবেশটির রাজধানী বানায়। ১৯৬৪ সালে এম্বাবানে থেকে মোজাম্বিক পর্যন্ত একটি রেলপথ নির্মাণ করা হয়, যার মূল উদ্দেশ্য ছিল হাইফেল্ড অঞ্চলের এঙ্গোয়েনিয়া খনি থেকে উত্তোলিত লৌহ আকরিক রপ্তানি করা। ১৯৬৮ সালে এসোয়াতিনি স্বাধীনতা লাভ করলে এম্বাবানে দেশটির রাজধানী হিসেবে রয়ে যায়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

আফ্রিকার রাজধানী
এসোয়াতিনির শহর
জান (সংবাদপত্র)

জান ( , প্রজ্বলিত "নারী") ইরানের একটি সাপ্তাহিক সংবাদপত্র ছিল যা নারীদের অধিকারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, ১৯৯৮ সাল থেকে প্রকাশিত হয়েছিল, কিন্তু ১৯৯৯ সালে নিষিদ্ধ হয়ে যায়।

ইতিহাস 
জান পত্রিকাটি  জুলাই ১৯৯৮ সালে প্রতিষ্ঠা করেন ইরানের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি হাশেমি রাফসানজানির কন্যা ফয়েজ হাশেমি। তিনি একজন সাংসদ ও মহিলাদের অগ্রণী আইনজীবী ছিলেন। ইরানের প্রথম নারীদের জন্য সংবাদপত্র এটি। এ সাপ্তাহিকীটি আধুনিকতাবাদী ও ঐতিহ্যবাদীদের মধ্যে রাজনৈতিক বিতর্কে নারীদের নিয়ে আসে। কট্টরপন্থী বিচার বিভাগ এটিকে খুব শীঘ্রই হয়রান করা শুরু করেছিল এবং প্রতিবেদক ক্যামেলিয়া এন্টেখাবিফার্ডকে গ্রেপ্তার করে ৭৬দিন আটকে রাখা হয়েছিল। ১৯৯৯ সালের ৬ এপ্রিল বিপ্লবী আদালতের আদেশে পত্রিকাটি নিষিদ্ধ করা হয়। নিষেধাজ্ঞার কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়, ইরানের ঐতিহ্যবাহীদের সমালোচনা করে সংবাদপত্রের কার্টুন প্রকাশ, এছাড়াও এর পাশাপাশি ইরানের নির্বাসিত সম্রাজ্ঞী ফারাহ দিবার একটি নবরোজ বার্তা প্রকাশ করা। ফারাহ দিবার প্রয়াত শাহ মোহাম্মদ রেজা পাহলভীর বিধবা স্ত্রী ছিলেন। ফারাহ দিবারের কাছ থেকে নববর্ষের বার্তার অংশ প্রকাশ রক্ষণশীলদের ক্ষুব্ধ করেছিল। তিনি ১৯৭৯ সালের ইসলামী বিপ্লবের পতন ঘটিয়েছিলেন। প্রাক্তন সম্রাজ্ঞী তার বার্তায় বলেছিলেন: "আসন্ন তৃতীয় সহস্রাব্দে, আমাদের প্রাচীন ইরান তার যোগ্য সন্তানদের প্রচেষ্টায় একটি নতুন গৌরবময় সময় শুরু করবে।" শাহ এবং তার পরিবার ইরানের গণমাধ্যমে বিদ্রূপের পর, বিপ্লব ঘটার সাথে সাথে দেশ ছেড়ে চলে যায়। এরপরই শাহ মিশরে মারা যান এবং তার বিধবা স্ত্রী যুক্তরাষ্ট্রে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। পত্রিকাটি নারীদের সম্পর্কে ইরানি আইনকে উপহাস করে একটি কার্টুনও প্রকাশ করে।

বিষয়বস্তু 
পত্রিকাটির সংক্ষিপ্ত সময়ে বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ প্রকাশ করে। ১৯৯৮ সালের শরত কালে সংবাদপত্রটি ১৭৯ জন বুদ্ধিজীবী, লেখক এবং রাজনৈতিক কর্মীদের একটি “ফাঁস তালিকা” প্রকাশ করে যাদেরকে ইরান সরকার মৃত্যুদণ্ড দিয়েছে। তালিকায় নুশাবেহ আমিরি, ইব্রাহিম নবভি, মেহরঙ্গিজ কর এবং ক্যামেলিয়া এন্টেখাবিফার্ড মতো গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই কাহিনী ইরানের মধ্যে ব্যাপক বিতর্কের সৃষ্টি করে। ফলে সরকারে মধ্যে ও বাইরে সমালোচনা ঝড় তৈরী হয। এটি একটি মধ্যপন্থী সংবাদপত্র ছিল।

নিষেধাজ্ঞা প্রতিরোধ
১৯৯৮ সালের আগস্ট মাসে জান রাজনীতি, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে নারীর ভূমিকা প্রচারের লক্ষ্যে চালু করা হয়। কর্মচারীরা বলেন, নিষেধাজ্ঞা প্রতিহত করার জন্য এটি বদ্ধপরিকর। একজন কর্মী সদস্য বলেন, "পত্রিকাটি আদেশ অমান্য করার পরিকল্পনা করে, কারণ আমরা বিশ্বাস করি না যে বিপ্লবী আদালত এই বিষয়ে শাসন করার যোগ্য, প্রেস কোর্টকে এর মোকাবেলা করতে হবে।" সংবাদদাতারা বলেন, ইরানে ক্ষমতার লড়াই “মধ্যপন্থী প্রেসিডেন্ট এবং রক্ষণশীল গোষ্ঠীর মধ্যে”। এর ফলে বেশ কয়েকটি সংবাদপত্র বন্ধ হয়ে গেছে এবং বেশ কয়েকজন সম্পাদক গ্রেপ্তার হয়েছে।” কার্টুনটিতে দেখানো হয়, একজন লোক একজন খুনিকে বলছে যে, তার চেয়ে তার নারী সঙ্গীকে হত্যা করতে হবে কারণ তার দিয়াত, বা তার মৃত্যু হলে তার পরিবারকে দেওয়া রক্তের টাকা কম হবে।” ইসলামী আইনে মৃত ব্যক্তির পরিবার হত্যাকারীর কাছ থেকে মৃত মহিলার পরিবারের চেয়ে দ্বিগুণ টাকা পায়। তাই এই কার্টুনে ছিল। এছাড়াও একজন মন্ত্রী এবং একজন প্রাক্তন মন্ত্রীর উপর হামলায় জড়িত থাকার অভিযোগে পুলিশ প্রধানকে অভিযুক্ত করে প্রবন্ধ প্রকাশের জন্য বছরের শেষের দিকে দুই সপ্তাহের জন্য জান নিষিদ্ধ করা হয়।

আরো দেখুন 

 ইরানের সংবাদপত্রের তালিকা

তথ্যসূত্র 

বিলুপ্ত সাপ্তাহিক সংবাদপত্র
ইরানের বিলুপ্ত সংবাদপত্র
ফার্সি ভাষার সংবাদপত্র
ইরানের সংবাদপত্র
নিষিদ্ধ সংবাদপত্র
ইরানে নারী অধিকার আন্দোলন
পারারিয়ার গণধর্ষণ (১৯৮৮)

পারারিয়ার গণধর্ষণ জাতিভিত্তিক সহিংসতার একটি ঘটনা ছিল, যা ১৯৮০ সাল থেকে ১৯৯০ সালের মধ্যে ভারতের বিহারের বেশ কয়েকটি অঞ্চলকে প্রভাবিত করেছিল। ঘটনাটি মন্দির শহরের দেওঘর থেকে  অবস্থিত পারারিয়া গ্রামে সংঘটিত হয়। বিহার পুলিশ বাহিনীর একটি গোষ্ঠী ২৬ টি পরিবারের মহিলাদের গণধর্ষণ করেছে। নিহতরা যাদব বর্ণ শ্রেণিবদ্ধ ছিলেন, যা অন্যান্য পশ্চাৎপদ শ্রেণি হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ ছিল।

ঘটনা 
বিহার পুলিশের একটি টহল দল ১৯৮৮ সালে পরারিয়ার যাদব গ্রামে অভিযান চালায়। ১৩ বছর থেকে ৫০  বছর বয়সী কমপক্ষে ১৪ জন মহিলা (কিছু সূত্র বলছে সর্বোচ্চ ১৯ জন ও সর্বোনিন্ম ৫ জন) গণধর্ষণ করা হয় এবং পরিবারের পুরুষ সদস্যদের নির্মমভাবে মারধর করা হয়েছে। পুলিশ গ্রামের প্রতিটি বাড়ি থেকে মূল্যবান জিনিসপত্র, গয়না ও বাসপত্র লুট করে। নারীদের পরা নাকের রিং এবং আনুষাঙ্গিকগুলি জোরপূর্বক লুট করে, যার ফলে মহিলারা শারীরিকভাবে আঘাত প্রাপ্ত হয়। একজন ৭৬ বছর বয়সী ব্যক্তিকে ধর্ষিত হওয়া থেকে তার মেয়েকে রক্ষা করার চেষ্টা করার সময় মারধর করা হয় এবং পায়ুপথে একটি লাঠি - পুরু বাঁশের লাঠি প্রবেশ করানো হয়।  কয়েকজন বেসামরিক ব্যক্তি বলেছিলেন যে কয়েকদিন আগে একজন পুলিশ কনস্টেবলকে লাঞ্ছিত করার জন্য ধর্ষণের প্রতিশোধ নেওয়া। কিন্তু সরকারি প্রতিক্রিয়ায় বলা হয় যে গ্রামবাসীদের পুনাসি বাঁধ প্রকল্পের জন্য বাস্থান ছেড়ে যেতে অস্বীকার করার প্রতিক্রিয়ায় এটি করা হয়েছিল; নির্যাতিত মহিলাদের মধ্যে কয়েকজন বিচারিক কার্যক্রমে অংশ নিয়েছিলেন। মামলার সভাপতিত্বকারী বিচারক ওপি সিনহা বলেন, "রাধিয়া দেবী জানিয়েছেন যে তাকে পিঠের দিকে মাটিতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। দুইজন চৌকিদার তার পা ও হাত ধরে এবং তিনজন পুলিশ সদস্য ধর্ষণ করে। প্রতিরক্ষার যুক্তি ছিল যে ধর্ষণের সময় এই ধরনের ভঙ্গি অকল্পনীয়। আমি যুক্তিতে অনেক ওজন খুঁজে পাই।"

এই মামলায় বিচারক পাঁচজন পুলিশ কর্মকর্তাকে বল প্রয়োগের জন্য "অন্যায়ভাবে কারাবাস" করার জন্য এবং অন্য ১৪ জনকে গণধর্ষণের জন্য অভিযুক্ত করেছেন। এটি ছিল বিহারে পুলিশি অত্যাচারের অন্যতম বড় অভিযোগ।

জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে 
সাগরি ছাব্রা পরিচালিত একটি চলচ্চিত্র রেপ অ্যাজ অ্যাসারশন অব পাওয়ার-এ ঘটনাটি চিত্রিত করেছে। মুভিটি একটি বড় বাঁধ প্রকল্পের জন্য পানির নিচে ডুবে যাওয়া একটি গ্রাম ও গ্রামবাসীরা ক্ষতিপূরণের জন্য প্রতিমিকে কেন্দ্র করে নির্মিত। একগুঁয়ে গ্রামবাসীর উপর প্রকাশ্যে অপমানের মাধ্যমে প্রতিবাদ দমন করার জন্য ধর্ষণ সংঘটিত হয়।

তথ্যসূত্র

ভারতে নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতা
নারীর প্রতি সহিংসতার ঘটনা
ভারতে গণধর্ষণ