কোনরাড এলস্ট

কোনরাড এলস্ট (জন্ম ৭ অগাস্ট ১৯৫৯ ) একজন বেলজীয় প্রাচ্যবিদ এবং ভারতবিদ যিনি তুলনামূলক ধর্মতত্ত্ব, হিন্দু-মুসলমান সম্পর্ক এবং ভারতীয় ইতিহাসের উপর তার রচনাকর্মের জন্য পরিচিত।  তিনি ভারতীয় ও ফ্লেমিশ সংবাদ মাধ্যমে কলাম লিখেন এবং ডাচ ভাষায় দর্শনশাস্ত্র, রাজনীতি ও ধর্ম সম্পর্কে গবেষণাকর্ম প্রকাশ করেছেন।   তিনি দেশীয় আর্য তত্ত্ব বা ভারত থেকে আর্য ভাষাসমূহের উদ্ভব সংক্রান্ত তত্ত্ব সমর্থনের জন্য পরিচিত, এই তত্ত্ব মূলধারার একাডেমিক দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করে এবং দাবি করে যে ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাগুলো মধ্য এশিয়ার কুর্গান সংস্কৃতিতে উদ্ভূত নয়, বরং ভারত থেকে উদ্ভূত। এলস্ট হিন্দু জাতীয়তাবাদের বিষয়ে ডক্টরেট করেছেন, এবং হিন্দু জাতীয়তাবাদ আন্দোলনের সমর্থন করেন।স্বাধীন গবেষক হিসাবে তিনি ইসলাম, বহুসংস্কৃতি ও ধর্মনিরপেক্ষতার মতো উত্তপ্ত আইটেমের উপর তার গবেষণার মাধ্যমে সম্মাননা এবং অজস্রতা অর্জন করেছেন।তিনি  ইন্দো-ইউরোপীয়, অযোধ্যা মন্দির / মসজিদ বিরোধ এবং মহাত্মা গান্ধীর উত্তরাধিকারের শিকড়, ধর্ম ও রাজনীতির ইন্টারফেস, প্রাসঙ্গিক মহাজাগতিক বিষয়, বৌদ্ধধর্মের অন্ধকার দিক, হিন্দু ধর্মের পুনর্বিন্যাস, ভারতীয় ও চীনা দর্শনের প্রযুক্তিগত বিষয়াদি, বিভিন্ন ভাষা নীতি সম্পর্কিত বিষয়াদি, মাওবাদ, রক্ষণশীলতায় কনফুসিয়াসের নতুন প্রাসঙ্গিকতা, ক্রমবর্ধমান বিষয়ে  বিশ্ব সভ্যতা, প্রত্যক্ষ গণতন্ত্র, হুমকিরমুক্ত স্বাধীনতার প্রতিরক্ষা এবং বেলজিয়ামের প্রশ্নকে সংহত করার বিষয়ে এশিয়ান মত ইত্যাদি বিষয়ে লিখেছেন। ধর্ম সম্পর্কে তিনি মানবিক সহানুভূতির সাথে সংক্ষিপ্ত সংশয়বাদকে একত্রিত করেছেন।

প্রাথমিক জীবন
এলস্ট  ১৯৫৫ সালের ৭ আগস্ট বেলজিয়ামের লেউভেনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।  তিনি ইন্ডোলজি, সিনোলজি এবং দর্শন নিয়ে পড়াশোনা করেছিলেন। তার পরিবার ছিল ফ্লেমিশ ক্যাথলিক। তিনি পিএইচডি অর্জন করেছেন।  লেউভেন (বেলজিয়াম) এর ক্যাথলিক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে। এলস্ট ইন্দো-ইউরোপীয় সংস্কৃতি এবং ভাষা সম্পর্কে তাঁর মতামতের জন্য পরিচিত।

কাজ
রাম জন্মভূমি বনাম বাবরি মসজিদঃ হিন্দু-মুসলিম সংঘাতের একটি কেস স্টাডি। ভয়েস অফ ইন্ডিয়া, দিল্লি ১৯৯০।
অযোধ্যা ও তার পরে: হিন্দু সমাজের আগে ইস্যু, ১৯৯১।
ভারতে নেতিবাচকতা: ইসলামের রেকর্ড গোপন করা। ভয়েস অফ ইন্ডিয়া ১৯৯২.  
আদিবাসী ভারতীয়: আম্বেদকের কাছে অগস্ত্য। ভয়েস অফ ইন্ডিয়া ১৯৯৩ 
নবীবাদের মনোবিজ্ঞান - বাইবেলের একটি ধর্মনিরপেক্ষ চেহারা। ১৯৯৩ 
ডঃ আম্বেদকর - একজন সত্য আর্য। ১৯৯৩ 
বিজেপি হিন্দু পুনরুত্থান দেখায়। ১৯৯৭ 
গণতান্ত্রিক অবরোধ ।১৯৯৭ 
আর্য আগ্রাসনের বিতর্ক। আদিত্য প্রকাশন (১৯৯৯) সম্পর্কিত হালনাগাদ
হিন্দু মনকে ডিক্লোনাইজিং - হিন্দু পুনরুজ্জীবনবাদের আদর্শিক বিকাশ। দিল্লি: রুপা অ্যান্ড কো ২০০১ 
সাফরান স্বস্তিকা - হিন্দু ফ্যাসিজমের ধারণা। (২০০১) 
গান্ধী এবং গডসে - একটি পর্যালোচনা এবং সমালোচনা। ভয়েস অফ ইন্ডিয়া  ২০০১  (ট্রান্সল: পোরকুই জাই তুই গান্ধী, খ্যাতিমান সমালোচনা দে লা ডিফেন্স দে ।নাথুরাম গডসে পার কোয়েনারাদ এলস্ট, লেস বেলস লেট্রেস)
কে হিন্দু ? ২০০১ 
অযোধ্যা: মন্দিরের বিরুদ্ধে মামলা। ভয়েস অফ ইন্ডিয়া ২০০২ 
অযোধ্যা, দ্য ফিনাল - বিজ্ঞান বনাম ধর্মনিরপেক্ষতা খনন বিতর্ক (২০০৩)। ভয়েস অফ ইন্ডিয়া 
স্বস্তিকার প্রত্যাবর্তন: হিন্দু ধর্মীয়তার বিরুদ্ধে ঘৃণা এবং হিস্টিরিয়া। ভয়েস অফ ইন্ডিয়া ২০০৭ 
আর্গুমেন্টেটিভ হিন্দু। আনফিলিয়েটেড ওরিয়েন্টালিস্টের প্রবন্ধ (আদিত্য প্রকাশন ২০১২)

টীকা

তথ্যসূত্র 

Koenraad Elst
Twitter
Academia
 India Facts 
 Pragyata 

জীবিত ব্যক্তি
১৯৫৯-এ জন্ম
প্রাক্তন রোমান ক্যাথলিক
খ্রিস্টধর্ম থেকে হিন্দুধর্মে ধর্মান্তরিত
ইসলাম ও রাজনীতি
বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
হিন্দু জাতীয়তাবাদী লেখক
হিন্দুত্ব
বেলজীয় ভারততত্ত্ববিদ