turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
বর্ষসেরা মহিলা কণ্ঠশিল্পীর জন্য মির্চি সঙ্গীত পুরস্কার

চলচ্চিত্রের একটি গানে অসাধারণ কার্যসম্পাদনায় একজন মহিলা কণ্ঠশিল্পীকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য, হিন্দি চলচ্চিত্রে মির্চি সঙ্গীত পুরস্কারের একটি বার্ষিক অংশ হিসেবে রেডিও মির্চি দ্বারা বর্ষসেরা অ্যালবামের জন্য মির্চি সঙ্গীত পুরস্কার দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়।

চূড়ান্ত অর্জন

বিজয়ীদের তালিকা

আরও দেখুন
 মির্চি সঙ্গীত পুরস্কার
 বলিউড
 ভারতীয় চলচ্চিত্র

তথ্যসূত্র

মির্চি সঙ্গীত পুরস্কার
আহমেদ আলী খান

সৈয়দ আহমদ আলী খান (মৃত্যু: ৩০ অক্টোবর ১৮২৪), যিনি ওয়ালা জাহ নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যার নবাব। তিনি তার অর্ধ-ভাই, জাইন উদ্দিন আলী খান খান ৬ আগস্ট ১৮২১ সালে কোন পুরুষ উত্তরাধিকারবিহীন মারা গেলে তিনি ক্ষমতায় আসেন। ওয়ালা জাহ ১৮২১ থেকে ১৮২৪ সাল পর্যন্ত বাংলার নবাব ছিলেন।

জীবন

প্রারম্ভিক বছর 
আহমেদ আলী খান, ওয়ালা জাহ নামে অধিক পরিচিত, বাবর আলী খানের দ্বিতীয় প্রধান স্ত্রীর দ্বিতীয় পুত্র ছিলেন। ১৮২১ সালের ৬ আগস্ট তিনি তাঁর সৎ ভাই জাইন উদ্দিন আলী খানের মৃত্যুর পরনবাব নাজিম হিসাবে বীরন উল-মুলক (দেশের প্রশাসক), ইহতিশম উদ-দৌলা, ওয়ালা জাহ এবং নাহবাত জাং উপাধি নিয়ে তার স্থলাভিষিক্ত হন।

মৃত্যু এবং উত্তরসূরি 
ওয়ালা জাহ ১৮২১ থেকে ৩০ অক্টোবর ১৮২৪ মুর্শিদাবাদ প্রাসাদে তার মৃত্যু পর্যন্ত মাত্র তিন বছরের সংক্ষিপ্ত রাজত্ব ছিল। তাকে জাফরগঞ্জ কবরস্থানে সমাহিত করা হয় এবং তার একমাত্র সন্তান মুবারক আলী খান বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যার নবাব হিসেবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন।

বিবাহ

প্রধান স্ত্রীগণ 
নবাব নাজিম আহমদ আলী খানের একমাত্র প্রধান স্ত্রী ছিলেন:

 এইচ এইচ নবাব নজিব-উন-নিসা বেগম সাহেবা। তিনি ছিলেন গাদ্দিনাশীন বেগম । ১৮৫৮ সালের 23 আগস্ট তিনি মুর্শিদাবাদ প্রাসাদে মারা যান এবং তাকে জাফরগঞ্জ কবরস্থানে দাফন করা হয়।

মুতাহা স্ত্রীগণ 
নীচে নবাব নাজিম আহমদ আলী খানের মুতাহা স্ত্রীদের তালিকা এবং তাদের সম্পর্কে কিছু অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে:

 নাম: মিসরি খানুম (মৃত্যু ২৩-সেপ্টেম্বর ১৮৩৭ এর আগে)
 নাম: ফাতিমা খানুম
 নাম: বিবি রহিম-উন-নিসা
 নাম: বিবি হায়াত-উন-নিসা

সন্তান 
ওয়ালা জাহের একমাত্র সন্তান ছিল, যিনি পুত্র হিসাবে তাঁর একমাত্র প্রধান স্ত্রী নাজিব-উন-নিসা বেগমের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি দ্বিতীয় মুবারক আলী খান যিনি ওয়াল্লা জাহকে বঙ্গ, বিহার ও উড়িষ্যার নবাব নাজিমের পদে সফল করেছিলেন।

আরো দেখুন 

 বাংলার শাসকদের তালিকা
 বাংলার ইতিহাস
 ভারতের ইতিহাস

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 সাইটটি নবাব নাজিম ওয়াল্লা জাহকে উত্সর্গীকৃত 

১৮২৪-এ মৃত্যু
বাংলার নবাব
জন্মের বছর অনুপস্থিত
বাংলার শাসক
বাংলার ইতিহাস
বিশ্ব বাংলা বিশ্ববিদ্যালয়

বিশ্ব বাংলা বিশ্ববিদ্যালয় বোলপুরে অবস্থিত একটি সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়। পশ্চিমবঙ্গের বীরভূম জেলায় ২০২০ সালে বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি একটি উদার শিল্পকলা বিশ্ববিদ্যালয়। এই বিশ্ববিদ্যালয়ে উদার শিল্পকলার বিভিন্ন শাখায় শিক্ষা প্রদান করা হয়। এই বিশ্ববিদ্যালয়টি বোলপুর বিশ্ববিদ্যালয় বা বিশ্ব বাংলা ইউনিভার্সিটি নামেও পরিচিত।

ইতিহাস  
পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় ২০১৭ সালে বোলপুর সংলগ্ন শিবপুরে বিশ্ববাংলা বিশ্ববিদ্যালয় নির্মাণের ঘোষণা করেছিলেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিকাঠামো গড়ে তুলতে পশ্চিমবঙ্গ সরকারের পক্ষ থেকে ২০ একর জমি প্রদান করা হয়েছিল। বিশ্ববিদ্যালয়ের ২০ একরের বিদ্যায়তনে শ্রেণিকক্ষ, ছাত্রীনিবাস, কলাবিভাগ, বিজ্ঞান বিভাগ, কার্যালয়, ক্রীড়া চত্বর বা স্পোর্টস কমপ্লেক্স সহ বিভিন্ন পরিকাঠামো নির্মাণ করা হয়। পশ্চিমবঙ্গ সরকার বিশ্ববিদ্যালয়টির নির্মাণ খরচ হিসাবে মোট ৩৬০ কোটি টাকারও বেশি অর্থ বরাদ্দ করেছিল। বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রথম পর্যায়ে বাংলা, ইতিহাস ও ইংরেজি বিভাগে স্নাতকোত্তরের পঠনপাঠনের মঞ্জুরি পায়, এবং ২০২০-২০২১ শিক্ষাবর্ষে প্রথম পঠনপাঠন শুরু হয়েছিল।

শিক্ষা প্রাঙ্গণ 
বিশ্ববিদ্যালয়ের একমাত্র শিক্ষা প্রাঙ্গণটি বোলপুর শহরের উপকণ্ঠে শিবপুর এলাকায় অবস্থিত। শিক্ষা প্রাঙ্গণে কলা ও বিজ্ঞান অনুষদ, প্রশাসনিক কার্যালয়, জাদুঘর, কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগার, একটি মিলনায়তন ইত্যাদি রয়েছে। এখানে কলা অনুষদের বাংলা, ইংরেজি ও ইতিহাস বিভাগের মাধ্যমে যথাক্রমে বাংলা, ইংরেজি ও ইতিহাস বিষয়ে শিক্ষা ও ডিগ্রি প্রদান করা হয়। বিজ্ঞান অনুষদের একমাত্র বিভাগ হিসাবে গণিত বিভাগের মাধ্যমে গণিত বিষয়ে শিক্ষা ও ডিগ্রি প্রদান করা হয়।

সংস্থা ও প্রশাসন

শাসন  
বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রশাসনিক আধিকারিকদের একটি পর্ষদ দ্বারা পরিচালিত হয়। পর্ষদটি বিশ্ববিদ্যালয় ও এর অধিভুক্ত কলেজসমূহের কার্যক্রম ও বিশ্ববিদ্যালয়ের তহবিল পর্যবেক্ষণ করে। স্বপন কুমার দত্ত বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রথম ও বর্তমান উপাচার্য।

বিভাগ 
বিশ্ববিদ্যালয় ৪ টি বিভাগ ২ টি অনুষদে সংগঠিত রয়েছে। কলা অনুষদটি বাংলা বিভাগ, ইংরেজি বিভাগ ও ইতিহাস নিয়ে গঠিত। বিজ্ঞান অনুষদে একটি মাত্র বিভাগ হিসাবে গণিত বিভাগ রয়েছে।

আরও দেখুন 
 ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থা
 পশ্চিমবঙ্গের শিক্ষা ব্যবস্থা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

বোলপুর
বীরভূম জেলার বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
২০২০-এ পশ্চিমবঙ্গে প্রতিষ্ঠিত
ভারতের সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়
পশ্চিমবঙ্গের বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
২০২০-এ প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
বীরভূম জেলা
২০২০-এ প্রতিষ্ঠিত বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
ডসমোচে

ডসমোচে হল ভারতের লাদাখে উদযাপিত ঐতিহ্যবাহী ও পারম্পরিক একটি উৎসব। এটি লেহ, লিকির এবং দিস্কিত মঠে উদযাপিত হয়। এটি নববর্ষ উদ্‌যাপনের অন্তিম উৎসবের একটি, অন্যটি হল লোসার। দুই দিনব্যাপী ডসমোচে উৎসবের জন্য লেহ জেলা এবং জাংস্কার মহকুমার জন্য রাজ্যসরকার ঘোষিত ছুটি বরাদ্দ রয়েছে। ডসমোচে উৎসবটি "বলির পাঁঠার উৎসব" নামেও পরিচিত এবং এটি লাদাখের অন্যতম জনপ্রিয় প্রার্থনা উৎসব।

ইতিহাস 
লাদাখের শাসকরা ডসমোচে উৎসব শুরু করেছিলেন। রাজা লাচেন গংডুপ / লাহা চেন-ডোনস-গ্রবের (১২৯৫–১৩২০) রাজত্বকালে এই উৎসব শুরু হয়েছিল। তিনি যুদ্ধে বিনাশকারী শক্তিকে প্ৰতিহত করার জন্য ন‍্যুংটি (হিমাচল প্রদেশের কুলু) আক্রমণকারীদের সাথে দুটি যুদ্ধ করেছিলেন। এই অনুষ্ঠানে পুরানো খ্রীষ্টীয় ভজনালয়ের আঙিনায় পবিত্র মুখোশ পরে চাম নৃত্যের আয়োজন করা হত। এটি লেহ প্রাসাদের ফটকের নিচে অবস্থিত।

দিনক্ষণ 
যেহেতু লাদাখ তিব্বতীয় চান্দ্র বর্ষপঞ্জী অনুসরণ করে, তাই ডসমোচে উৎসবটি গ্রেগরিয়ান বর্ষপঞ্জীতে প্রতিবছর একই তারিখে উদযাপিত হয় না। তিব্বতীয় চান্দ্র বর্ষপঞ্জী দ্বাদশ মাসের ২৮তম এবং ২৯তম দিনে এটি উদ্‌যাপন করা হয়।

চিত্রশালা

তথ্যসূত্র 

ফেব্রুয়ারি উদ্‌যাপন
বৌদ্ধ পবিত্র দিন
ভারতের সরকারি ছুটির দিন
নববর্ষ উদ্‌যাপন
লাদাখের সংস্কৃতি
কর্মচক্র

কর্মচক্র হল দুর্গা স্টুডিওর উৎপাদিত একটি মূল ভারতীয় রহস্য নাটক যেটি এনিমে-প্রভাবিত অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্র। এই প্রকল্পটি প্রথম ২০১৭ সালে ঘোষণা করা হয়েছিল।

পটভূমি 
একটি অল্প বয়সী অনাথ মেয়ে যে তার অতীত ও বর্তমানের রহস্য সমাধান করে তার শিকড় সন্ধান করার চেষ্টা করে।

কলাকুশলী 
 স্বস্তিকা মুখোপাধ্যায় - গঙ্গা
 সব্যসাচী চক্রবর্তী - ডা. রায়
 তনুশ্রী শংকর - মিতা দি
 মীর আফসার আলী - অর্ক
 সন্তু মুখোপাধ্যায় - অধ্যাপক সিড
 অনীক দত্ত - ঘোষাল
 পার্ণো মিত্র - মেঘনা
 স্বরূপা ঘোষ - মাধবী
 অলকনন্দ রায় - মিসেস রায়
 শান্তিলাল মুখার্জি - গৌতম
 বরুন চন্দ - গোমেজ
 শমীক সিনহা - রনি
 রাজর্ষি বসু - রিক

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 অফিসিয়াল ওয়েবসাইট

বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
ভারতীয় অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্র
হিন্দি ভাষার চলচ্চিত্র
বাংলা ভাষার ভারতীয় চলচ্চিত্র
হিন্দি ভাষার নাট্য চলচ্চিত্র
স্থানিক রোগ

রোগবিস্তার বিজ্ঞানের আলোচনায় স্থানিক রোগ () বলতে কোনও বিশেষ ভৌগোলিক অঞ্চলে বা বিশেষ জনগোষ্ঠীর মধ্যে যে রোগের সংক্রমণ বা বিস্তার বহিরাগত কোনও কারণ ব্যতীত একটি ন্যূনতম ভিত্তিস্তরে দীর্ঘকাল যাবৎ স্থিতিশীল থাকে, সেই রোগকে বোঝায়। যেমন যুক্তরাজ্যে গুটিবসন্ত রোগটি স্থানিক, কিন্তু ম্যালেরিয়া তা নয়। প্রতি বছর যুক্তরাজ্যে স্বল্পসংখ্যক ব্যক্তি ম্যালেরিয়ার রোগে আক্রান্ত হয়, কিন্তু উপযুক্ত বাহকের অভাবে (এক্ষেত্রে অ্যানোফিলিস গণের মশা) রোগটি দীর্ঘস্থায়ীভাবে জনসমষ্টির মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে পারে না। 
 
আবার, যদিও সাধারণভাবে বলা হয়ে থাকে যে এইডস বহুসংখ্যক আফ্রিকান দেশের একটি স্থানিক রোগ, অর্থাৎ রোগটিকে ঐসব অঞ্চলে দেখতে পাওয়া যায়, পরিভাষাটির এই ব্যবহার আসলে ভাষাগত ব্যুৎপত্তিমূলক, রোগবিস্তার বিজ্ঞানের ভাষা অনুযায়ী নয়। আফ্রিকাতে এইডস রোগীর সংখ্যা সময়েরর সাথে সাথে বৃদ্ধি পাচ্ছে, সুতরাং রোগটি স্থানিক স্থিতাবস্থায় (Endemic steady state) নেই। একারণে আফ্রিকাতে এইডস রোগের বিস্তারের ঘটনাটিকে মহামারি এমনকি বৈশ্বিক মহামারি বা বিশ্বমারী নামেও অভিহিত করা যেতে পারে।

যদি কোনও স্থানিক রোগের বিস্তার ব্যক্তি-থেকে-ব্যক্তিতে রোগ সংবহনের উপরে নির্ভর করে, তাহলে ঐ রোগে আক্রান্ত প্রতিটি ব্যক্তিকে অবশ্যই গড়ে আরও একটি ব্যক্তিতে রোগটিকে ছড়িয়ে দিতে হবে। যদি অনুমান করা হয় যে, সংশ্লিষ্ট জনসমষ্টি সম্পূর্ণ ঝুঁকিপ্রবণ, তাহলে রোগটির সংক্রমণের মৌলিক জনন সংখ্যার (R0 "আর নট") মান অবশ্যই ১ হতে হবে। যদি কোনও জনগোষ্ঠীতে কিছু অনাক্রম্য ব্যক্তি উপস্থিত থাকে, তাহলে মৌলিক জনন সংখ্যাকে কোনও জনসমষ্টিতে ঝুঁকিপ্রবণ ব্যক্তিদের ভগ্নাংশ (S) দিয়ে গুণ করলে গুণফলকে অবশ্যই ১ হতে হএব। এই হিসাবে ঝুঁকিপ্রবণ প্রতিটি ব্যক্তির রোগে সংক্রমিত হবার সম্ভাবনা গণনায় ধরা হয়, এবং এভাবে জনসমষ্টির অনাক্রম্য খাতটিকে ধর্তব্যের বাইরে রাখা হয়। সুতরাং, স্থানিক স্থিতাবস্থা-য় থাকা রোগের জন্য:

 

এভাবে সংক্রমণ কখনোই শেষ হয় না, কিন্তু একই সাথে সংক্রমিত রোগীর সংখ্যাও সূচকীয় হারে বৃদ্ধি পায় না এবং বলা হয় যে রোগটি স্থানিক স্থিতাবস্থায় বিরাজ করছে। যে রোগটি একটি মহামারি হিসেবে শুরু হয়, সেটি শেষ পরিণামে বন্ধ হয়ে যেতে পারে (তবে তাত্ত্বিকভাবে পূর্বাভাসযোগ্য চক্রাকার উপায়ে এটি আবার ফেরত আসার সম্ভাবনাও থাকে) কিংবা সেটি স্থানিক স্থিতাবস্থায় পৌঁছাতে পারে। এ ব্যাপারটি বেশ কিছু নিয়ামকের উপরে নির্ভরশীল, যাদের মধ্যে রোগটির সংক্রমণ প্রাবল্য (Virulence) এবং সংবহনের পদ্ধতি উল্লেখ্য।

যদি কোনও রোগ কোনও প্রদত্ত জনসমষ্টিতে স্থানিক স্থিতাবস্থায় বিরাজ করে, তাহলে উপরোল্লিখিত গাণিতিক সম্পর্কটি আমাদেরকে রোগটির মৌলিক জনন সংখ্যা নির্ণয় করতে সাহায্য করে। এই সংখ্যাটিকে আবার মহামারিটির জন্য নির্মিত গাণিতিক প্রতিমানে প্রবেশ করানো হতে পারে।

আরও দেখুন 
 সংক্রামক রোগ
 রোগবিস্তার বিজ্ঞানে গাণিতিক প্রতিমান নির্মাণ 
 মহামারি 
 বৈশ্বিক মহামারি 
 অতিক্রিয়াশীল সহমহামারি

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

রোগবিস্তার বিজ্ঞান
প্রতিরোধ
দরবার নৃত্য

দরবার নৃত্য ভারতে মেয়েদের ("নাচ বালিকা" নামে পরিচিত) দ্বারা পরিবেশিত একটি জনপ্রিয় কোর্ট ডান্স ছিল। মুঘল সাম্রাজ্যের পরবর্তী সময়কালে এবং ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনকালে নাচের শিল্প সম্পাদন শিল্পের সংস্কৃতি হিসেবে সর্বাধিক পরিচিতি লাভ করে। সময়ের সাথে সাথে নাগ মুঘলদের রাজকীয় দরবারের বাইরে, নবাবদের রাজবাড়ী এবং রাজ্য রাজাদের এবং ব্রিটিশ রাজের আধিকারিকদের উচ্চতর চৌর্যগুলি ছোট জমিদারদের জায়গায় ভ্রমণ করেছিলেন। কিছু উল্লেখ রেখেছে নাচ এবং নাচ মেয়েদের শব্দটি দেবদাসীদের বর্ণনা করতে যারা ভারতের হিন্দু মন্দিরে আচার ও ধর্মীয় নৃত্য পরিবেশন করত তবে দেবদাসিস ও নাচ মেয়েদের মধ্যে তেমন মিল নেই। পূর্বের লোকেরা মন্দিরের দেবদেবীদের খুশী করার জন্য হিন্দু মন্দিরের সীমানায় নৃত্যগুলি সহ বেশিরভাগ ভারতীয় ধ্রুপদী নৃত্য পরিবেশন করেছিলেন, যেখানে নাচ মেয়েরা পুরুষদের সন্তুষ্টির জন্য নৃত্য পরিবেশন করেছিল। ১৯১৭ সালে, ভারতের কোনও মহিলার সাথে বিশেষণটি চিহ্নিত করে তার প্রবেশের দক্ষতা, লোভনীয় শৈলী এবং লোভনীয় পোশাকটি পুরুষদের নিখুঁত আনুগত্যের প্রশংসা করতে পারে।

ইতিহাস
পূর্বে, কেবল আধ্যাত্মিক কারণে দেবদাসী মন্দিরগুলিতে ভক্ত নৃত্য পরিবেশন করতেন। মুঘল যুগে, বিনোদনের জন্য নৃত্য জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং অনেক শাসক তাদের যুদ্ধ-শিবিরে এমনকি তাদের নৈপুণ্যে নাচের মেয়েদের গ্রহণ করেছিলেন। ভারতে প্রারম্ভিক ব্রিটিশ অভিবাসীদের প্রায়শই স্বাগত উপহার বা পুরস্কার হিসাবে তাওয়াফ দেওয়া হত। অষ্টাদশ শতাব্দীতে, যুবা যুবরাজদের নাচ মেয়েদের কাছে তেহজীব (কমনীয়তা এবং আদালতের আদব) এবং সংস্কৃতি শিখতে পাঠানো হয়েছিল। মোগল ও ব্রিটিশ আমলে নাচ মেয়েরা নিয়মিত দরবারে পারফর্ম করত। নাথ মেয়েদেরও স্থানীয় ভারতীয়দের বিশেষ ইভেন্টগুলিতে অনুষ্ঠানের জন্য আমন্ত্রিত করা হয়েছিল যেখানে অতিথিরা আলাদা পারফরম্যান্স হলে জড়ো হয়েছিল, নাচ মেয়েরা নাচ পার্টির সাথে বসেছিল, পরিচারক সংগীতশিল্পী এবং দু'এরও বেশি নাচ মেয়েদের সমন্বয়ে গঠিত, যাদের সংখ্যাটি স্থিতির উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয় হোস্ট এর।

তথ্যসূত্র

আরো দেখুন
 বার্গার্ল
 ডান্স বার (ভারত)
 দেবদাসী
 হেলেন (অভিনেত্রী)
 ভারতীয় লোক নৃত্য
 তাওয়াফ
 নাচ গার্ল (১৮৯১ অপেরা)
 ওপনিবেশিক ভারতে পতিতাবৃত্তি
 ভারতে পতিতাবৃত্তি
 কম্বোডিয়ায় পতিতাবৃত্তি
 ইন্দোনেশিয়ার পতিতাবৃত্তি
 থাইল্যান্ডে পতিতাবৃত্তি
 ফিলিপাইনে পতিতাবৃত্তি
 পাকিস্তানে পতিতাবৃত্তি

বহিঃসংযোগ
 The Nautch Girl, memoirs by James Forbes 

ভারতীয় মহিলা শাস্ত্রীয় নৃত্যশিল্পী
উত্তরপ্রদেশের সংস্কৃতি
ভারতীয় ধ্রুপদী নৃত্যের অভিনয়শিল্পী
নর বাহাদুর চাঁদ

নর বাহাদুর চাঁদ () ২য় নেপালি গণপরিষদের সদস্য। তিনি বৈতডী– ২ আসন থেকে নেপালি কংগ্রেসের প্রার্থী হয়ে বিজয়ী হয়েছিলেন।

তথ্যসূত্র 

১৯৬২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
বৈতডী জেলার ব্যক্তি
নেপালি কংগ্রেসের রাজনীতিবিদ
হাফিজ হুসাইন আহমেদ

হাফিজ হুসাইন আহমেদ একজন পাকিস্তানি প্রবীণ রাজনীতিবিদ এবং ইসলামি পণ্ডিত। তিনি ২০০২ - ২০০৭ এবং ১৯৮৮ - ১৯৯০ সাল পর্যন্ত পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য এবং ১৯৯১ সালের মার্চ থেকে ১৯৯৪ সালের মার্চ পর্যন্ত পাকিস্তানের সিনেটের সদস্য ছিলেন।

প্রাথমিক ও শিক্ষা জীবন 
হুসাইন আহমেদ ১৯৫১ সালে কোয়েটার একটি ধর্মীয় পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। শৈশবে তিনি আরবি, ইসলামি সাহিত্য, কুরআন, হাদিস এবং ফিকহ শিক্ষা লাভ করেন। তিনি একজন দেওবন্দি ধারার পণ্ডিত।তিনি ঐতিহ্যবাহী দারসে নিজামি পাঠ্যক্রমে সনদ অর্জন করেছিলেন

রাজনৈতিক জীবন 
১৯৭৩ সালের শুরুর দিকে আহমেদ অস্থায়ী পর্যায়ে এবং পরবর্তিতে জাতীয় পর্যায়ে বেলুচিস্তান থেকে রাজনৈতিক জীবন শুরু করেছিলেন। তারপরে তিনি জমিয়ত উলামায়ে ইসলাম এবং পাকিস্তান জাতীয় জোটে গুরুত্বপূর্ণ পদে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। এবং তিনি পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদে সংসদ সদস্যও ছিলেন।

তথ্যসূত্র 

পাকিস্তানের সিনেট সদস্য
পাকিস্তান জাতীয় পরিষদ সদস্য ১৯৮৮-১৯৯০
পাকিস্তানি সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
জমিয়ত উলামায়ে ইসলামের (ফ) রাজনীতিবিদ
পাকিস্তান জাতীয় পরিষদ সদস্য ২০০২-২০০৭
পাকিস্তানি সুন্নি মুসলিম
জীবিত ব্যক্তি
১৯৫১-এ জন্ম
দেওবন্দি ব্যক্তি
পাকিস্তানি ইসলাম ধর্মীয় নেতা
জমিয়ত উলামায়ে ইসলামের রাজনীতিবিদ
যোজনী বন্ধন তত্ত্ব

যোজনী বন্ধন তত্ত্ব () রসায়নের দুটি মৌলিক তত্ত্বের একটি। অন্যটি হলো আণবিক অরবিটাল(এমও) তত্ত্ব, যা রাসায়নিক বন্ধন ব্যাখ্যা করার জন্য কোয়ান্টাম বলবিজ্ঞানের পদ্ধতি ব্যবহারের উদ্দেশ্যে  বিকশিত হয়েছিল। এটি মূলত লক্ষ্য   করে কীভাবে বিচ্ছিন্ন পরমাণুর পারমাণবিক কক্ষপথ একত্রিত হয়ে যখন একটি অণু গঠিত হয়, তখন কীভাবে  নির্দিষ্ট  রাসায়নিক বন্ধন গঠিত হয় । বিপরীতভাবে, আণবিক অরবিটাল তত্ত্বে, কক্ষপথ আছে যা সমগ্র অণু আবৃত করে রাখে।

তত্ত্ব 
এই তত্ত্ব অনুসারে, প্রতিটি পরমাণুর অর্ধপূর্ণ ভ্যালেন্স পারমাণবিক কক্ষপথের অধিক্রমণের  মাধ্যমে দুটি পরমাণুর মধ্যে একটি সমযোজী বন্ধন গঠিত হয়, যার মধ্যে একটি করে অযুগ্ম ইলেকট্রন থাকে। একটি যোজনী বন্ধন কাঠামো  লুইস কাঠামোর অনুরূপ, কিন্তু এক্ষেত্রে  একটি একক লুইস কাঠামো লেখা যায় না, বেশ কিছু যোজনী বন্ধন কাঠামো ব্যবহার করা হয়। এই যোজনী বন্ধন কাঠামোর প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট লুইস কাঠামোকে প্রতিনিধিত্ব করে।  যোজনী বন্ধন কাঠামোর এই সমন্বয় রেজোনেন্স তত্ত্বের প্রধান বিষয় । যোজনী বন্ধন তত্ত্ব বিবেচনা করে যে অংশগ্রহণকারী পরমাণুর অধিক্রমণ পারমাণবিক কক্ষপথ একটি রাসায়নিক বন্ধন গঠন করে।অধিক্রমণের কারণে, এটা সবচেয়ে সম্ভাব্য যে ইলেকট্রন বন্ধন অঞ্চলে থাকে। যোজনী বন্ধন তত্ত্ব বন্ধনকে দুর্বলভাবে জোড়া কক্ষপথ (ছোট অধিক্রমণ) হিসেবে দেখে। যোজনী বন্ধন তত্ত্ব সাধারণত সর্বনিম্ন শক্তির কক্ষপথ বিশিষ্ট পরমাণুতে প্রয়োগ করা সহজ। মূল কক্ষপথ এবং ইলেকট্রন মূলত বন্ধন গঠনের সময় অপরিবর্তিত থাকে।

অধিক্রমণ কক্ষপথ দুই ধরনের হয়ে থাকে  সিগমা এবং পাই ।  সিগমা বন্ধন ঘটে যখন দুটি যৌথ ইলেকট্রনের কক্ষপথ মাথা থেকে মাথা পর্যন্ত অধিক্রমণ করে। পাই বন্ধন ঘটে যখন দুটি কক্ষপথ সমান্তরাল হয়। উদাহরণস্বরূপ, দুটি s কক্ষপথের ইলেকট্রনের মধ্যে গঠিত বন্ধন একটি সিগমা বন্ধন, কারণ দুটি গোলক সবসময় একই অক্ষের উপর থাকে  । বন্ধন ক্রমের  দিক থেকে একক বন্ধন একটি সিগমা বন্ধন,দ্বি-বন্ধন একটি সিগমা বন্ধন এবং একটি পাই বন্ধন নিয়ে গঠিত, এবং ত্রি-বন্ধনে একটি সিগমা বন্ধন এবং দুটি পাই বন্ধন থাকে। যাইহোক, বন্ধনের জন্য পারমাণবিক কক্ষপথের সংকরায়ন হতে পারে। প্রায়ই,  পারমাণবিক বন্ধন কক্ষপথের বিভিন্ন সম্ভাব্য ধরনের কক্ষপথের  চরিত্র আছে।উপযুক্ত বন্ধন গঠনের জন্য উপযুক্ত  একটি পারমাণবিক কক্ষপথ পাওয়ার পদ্ধতিকে বলা হয় সংকরায়ন।

প্রয়োগ 
যোজনী বন্ধন  তত্ত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল সর্বোচ্চ অধিক্রমণের শর্ত, যা সবচেয়ে শক্তিশালী সম্ভাব্য বন্ধন গঠনের দিকে নিয়ে যায়। এই তত্ত্ব বহু পরমাণু বিশিষ্ট  অণুতে সমযোজী বন্ধন গঠন ব্যাখ্যা করতে ব্যবহৃত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, F2 অণুর ক্ষেত্রে, F-F বন্ধন দুটি F পরমাণুর pz কক্ষপথের অধিক্রমণ দ্বারা গঠিত হয়, প্রতিটি একটি অযুগ্ম ইলেকট্রন ধারণ করে। যেহেতু অধিক্রমণ কক্ষপথের প্রকৃতি H2 এবং F2 অণুতে ভিন্ন, তাই H2 এবং F2 অণুর মধ্যে বন্ধন শক্তি এবং বন্ধন দৈর্ঘ্যের পার্থক্য রয়েছে ।

আরও দেখুন 
 আধুনিক যোজনী বন্ধন তত্ত্ব
 যোজনী বন্ধন প্রোগ্রাম

তথ্যসূত্র 

রাসায়নিক বন্ধন
কোয়ান্টাম রসায়ন
রসায়ন বিষয়ক তত্ত্ব
আব্দুল কাদের (পণ্ডিত)

মাওলানা আব্দুল কাদের ( ; ১৪ জুন ১৯০৫ পবৈনী, সোয়াবি) হলেন একজন পাকিস্তানি ইসলামি পণ্ডিত, শিক্ষাবিদ এবং পশতু একাডেমি এবং পেশাওয়ার বিশ্ববিদ্যালয়ের পশতু বিভাগের প্রতিষ্ঠাতা।

শিক্ষাজীবন 
মাওলানা আব্দুল কাদের ১৯২৭ সালে পেশাওয়ারের ইসলামিয়া কলেজ থেকে ম্যাট্রিক, ইন্টারমিডিয়েট এবং স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন এবং আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজি (১৯২৯), আরবি (১৯৩০), এলএলবি (১৯৩১) এবং বিটি (১৯৩২) বিষয়ে স্নাতকোত্তর লাভ করেন।

কর্মজীবন 
তিনি ১৯৪২ সালে একটি পশতু ম্যাগাজিন “নন প্যারন” এর সম্পাদক হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। এরপর তিনি অল ইন্ডিয়া রেডিওর পাত্রাস বোখারি (তৎকালীন মহাপরিচালক) কর্তৃক পশতু বিভাগের (মধ্যপ্রাচ্য) দায়িত্বে নিযুক্ত হন। পঞ্চাশের দশকের গোড়ার দিকে তাকে পাকিস্তান থেকে আফগানিস্তানের কাবুলে ভাইস কাউন্সিল ও রাষ্ট্রদূত নিযুক্ত করা হয়। তুবিঙ্গেন জার্মানির বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগার থেকে তিনি ১৯৬৭ সালে "খায়রুল বায়ান" (পীর রোশনের লেখা দুর্লভ পাণ্ডুলিপি) আবিষ্কার করেন।

মৃত্যু 
১৯৬৯ সালের ২২ অক্টোবর বাংলাদেশের রাজশাহীতে একটি অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করতে ঢাকায় এসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি পাকিস্তানের পেশোয়ারে সমাধিস্থ হন।

তথ্যসূত্র 

আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
সোয়াবি জেলার ব্যক্তি
১৯৬৯-এ মৃত্যু
১৯০৫-এ জন্ম
পেশাওয়ার বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক
পাণ্ডি মেলম

পান্ডি মেলাম একটি শাস্ত্রীয় ঘাতবাদ্য সঙ্গীতানুষ্ঠান বা মেলাম (ঐকতান-সঙ্গীত)। এই সমবেত সঙ্গীতের নেতৃত্বে থাকে কেরলের জাতিগত বাদ্য চেন্দা। এর সাথে সঙ্গত করে ইলাথালম (করতাল জাতীয় বাদ্য), কুঝাল এবং কোম্বু।

বর্ণনা
কেরালার চেন্দামেলামে (ঐকতান-সঙ্গীত) পান্ডি মেলাম বাদ্য পঞ্চারি মেলামের মতই একটি গুরুত্বপূর্ণ বাদ্যযন্ত্র। যদিও নামটি তামিল ভাষাগত বলে মনে হয়, এই মেলার সঙ্গে তামিলনাড়ুর কোনও সম্পর্ক নেই। অন্যান্য চেন্দা ঐকতানে ব্যবহৃত যন্ত্র এখানে বাজানো হয়।

একটি নিচু ধ্বনিতে বাদ্য শুরু হয়ে পরবর্তী সময়ে এটি গতি লাভ করে এবং দণ্ডায়মান বাদকদের অঙ্গবিন্যাসের সঙ্গে দ্রুত তালে চলে আসে। একেবারে শেষের দিকে তালের পূর্ণ শক্তি প্রকাশিত হয়।অন্যথায়, অন্যান্য চেন্দা মেলার সাথে এটির মিল রয়েছে। তবে ওই সামান্য পার্থক্যটি পান্ডিকে আলাদা করে দেয়।

একটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের পান্ডি হল একটি তালমের (তাল) সাতটি স্বরকম্পের উপর ভিত্তি করে একটি মেলা। এটি আড়াই ঘণ্টার বেশি স্থায়ী হয়। এটি সাধারণভাবে মন্দিরের বাইরে স্বতন্ত্রভাবে সম্পাদিত হয়। এই বাদ্যের মূলত চারটি স্তর রয়েছে, তাদের প্রত্যেকের যথাক্রমে মোট ৫৬টি, ২৮টি, ১৪টি এবং ৭টি ছন্দযুক্ত চক্র (তালবাদ্যম) রয়েছে।

সর্বাধিক বিখ্যাত পান্ডি মেলামটি মধ্য কেরালার ত্রিশূর শহরের ভাদাক্কুন্ননাথন মন্দিরের চত্বরের ভিতরে মঞ্চস্থ হয়েছিল। গত বেশ কয়েক বছর ধরে, পেরুভানাম কুট্টান মারার ড্রামের এই ঐকতানটির নেতৃত্বদানকারী এলানজিথারা মেলাম।  অন্য কোথাও, ত্রিশূরের নিকটবর্তী আরাট্টুপুঝা এবং পেরুভানমের পুরাম উৎসবগুলির মতো এবং মধ্য এবং উত্তর কেরালার বাকী অংশগুলিতে, এটি মন্দিরের বাইরে সম্পাদিত হয়।
 
পাঞ্চারি মেলাম নামে আরও একটি ঐকতান-সঙ্গীত, যেখানে পান্ডির মত একই ধরনের বাদ্যযন্ত্র ব্যবহৃত হয়, তবে এর ছন্দের ধরন এবং উপস্থাপক গুরুত্বের দিক দিয়ে আলাদা, মূলত মন্দিরের ভিতরেই বাজানো হয়। পান্ডি মেলামের মূল বাদক গুরুগণ (জীবিত এবং মৃত উভয়েই) পাঞ্চারী মেলামেরও বিশেষজ্ঞ।

তথ্যসূত্র

আরও দেখুন
 পাঞ্চারি মেলাম
 পঞ্চবাদ্যম
 থায়াম্বাকা

বহিঃসংযোগ
 Melam Collections
 Pandi Melam performance

হিন্দু সঙ্গীত
ভারতের ব্যান্ড
শাস্ত্রীয় সঙ্গীতানুষ্ঠান
কেরলের সঙ্গীত
ইলতালম

ইলাথালম, বা এলাথালম হল একটি ধাতব বাদ্যযন্ত্র যেটি একটি ক্ষুদ্রকায় করতাল যুগলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। দক্ষিণে ভারতের কেরল এবং তামিলনাড়ু থেকে আসা এই বাদ্যযন্ত্রটি সম্পূর্ণরূপে ব্রোঞ্জ থেকে তৈরি এবং এতে দুটি একইরকম অংশ রয়েছে। এতে যে দুটি গোল চাকতি থাকে তাদের ব্যাসার্ধ ১৫ - ২০ সেমি। এর বাইরের পৃষ্ঠের উপর হাতল লাগানো থাকে।
এটি কথাকলি নৃত্যে ব্যবহৃত অন্যতম একটি বাদ্যযন্ত্র।
বাম হাতে করতালের একটি অংশ রেখে, করতালের অন্য অংশটি দিয়ে তাতে আঘাত করে ইলাথালম বাজানো হয়। যদিও এই যন্ত্রটি আকারে ছোট, এর ঘনত্ব সাধারণ করতালের চেয়ে বেশি হয়। এটি কোনও ঐকতান বাদ্যে নেতৃত্ব না দিলেও, ইলাথালম দ্বারা উৎপাদিত শব্দটি অনন্য। এতে একটি বিশেষ ধরনের ধ্বনি ওঠে।
ভারতে ইলাথালমের অসংখ্য উল্লেখযোগ্য সম্মানিত গুরু রয়েছেন, যাঁদের প্রতিভা প্রশংসিত।

ব্যবহার 
ইলাথালম কখনই ঐকতানের মূল বাদ্য উপকরণ নয় তবে সহায়ক বাদ্যযন্ত্র হিসেবে এটি বেশ কয়েকটি জাতিগত কেরল ঘাতবাদ্য ঐকতান সঙ্গীতে ব্যবহৃত হয়, যেমন পঞ্চবাদ্যম, চেন্দা মেলাম, থায়াম্বাকা এবং কাইলায়া বাথিয়াম। কথাকলি নৃত্যে এর সাথে কুঝাল পাট্টু এবং কোম্বু পাট্টু বাজানো হয়।

ইলাথালমের গুরুগণ 
বর্তমান সময়ের শীর্ষস্থানীয় ইলাথালম গুরুগণ হলেন: চেরিয়াথ থাঙ্কু মারার, চেল্লক্কর উন্নিকৃষ্ণান, মণিয়াম্পারাম্বিল মণি, কোথাচিরা সেখরন নায়ার, চেঙ্গামানাড় পরমু নায়ার, পল্লভুর রাঘব পিশারোদি, চেল্লকরা জয়ান, পুকোত্তুর সসিধরন (এশিয়াড স্যাসি), গুরুবায়ুর ভেলুত্তি এবং পেরুভানম মুরলি, অজিত মারার, পাঞ্জাল ভেলুকুট্টি, ভেনু ভরঙ্গনাম, হরি থালানাডু, আজাকাম অজয়ন, মণি কেনুর।

তথ্যসূত্র

আরও দেখুন 

 পান্ডি মেলাম
 পাঞ্চারি মেলাম
 থায়াম্বাকা
 পঞ্চবাদ্যম

কেরলের শিল্পকলা
ঘনযন্ত্র
অ্যালেক জেফরিস

স্যার অ্যালেক জন জেফরিস (জন্ম ১৯ জানুয়ারী ১৯৫০) একজন ব্রিটিশ জেনেটিক বিশেষজ্ঞ যিনি জেনেটিক ফিঙ্গারপ্রিন্টিং এবং ডিএনএ প্রোফাইলিংয়ের কৌশল বিকাশের জন্য পরিচিত যা এখন পুলিশ গোয়েন্দা কাজের সহায়তা ও সমাধানের জন্য ফরেনসিক বিজ্ঞানে বিশ্বব্যাপী ব্যবহৃত হয়। তিনি লিসেস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ের জেনেটিক্সের অধ্যাপক এবং তিনি ২-রা নভেম্বর ১৯৯২-এ লিসেস্টার সিটির অনারারি ফ্রিম্যান হন।

শিক্ষা এবং প্রাথমিক জীবন 
জেফরিস অক্সফোর্ডের একটি মধ্যবিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তিনি ১৯৫৬ সাল পর্যন্ত তাঁর জীবনের প্রথম ছয় বছর অতিবাহিত করেছিলেন। তিনি তাঁর কৌতূহল এবং উদ্ভাবনকে তাঁর পিতার কাছ থেকে প্রাপ্ত গুণ হিসেবে বিবেচনা করেন।

কর্মজীবন এবং গবেষণা 
ডক্টরেট শেষ করার পরে তিনি আমস্টারডাম বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে আসেন, যেখানে তিনি সহযোগী গবেষক হিসাবে স্তন্যপায়ী-জিনের উপর কাজ করেন, এবং তারপরে ১৯৭৭ সালে লিসেস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে যান, যেখানে ১৯৮৪ সালে তিনি পৃথক ব্যক্তিদের ডিএনএর মধ্যে পার্থক্য দেখানোর একটি পদ্ধতি আবিষ্কার করেন।

তথ্যসূত্র 

অক্সফোর্ডের ব্যক্তি
১৯৫০-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
রয়েল সোসাইটির সভ্য
নাইটস ব্যাচেলর
রয়েল পদক বিজয়ী
ইউরোপীয় আণবিক জীববিজ্ঞান সংস্থার সদস্য
কপলি পদক বিজয়ী
মহীশূর চিত্রকলা

মহীশূর চিত্রাঙ্কনটি ধ্রুপদী দক্ষিণ ভারতীয় চিত্রকলার একটি গুরুত্বপূর্ণ রূপ যা কর্ণাটকের মহীশূর শহরে এবং এর আশেপাশে উৎপন্ন হয়েছিল, মহীশূর শাসকরা তাকে উৎসাহিত এবং লালিত করেছিলেন। কর্ণাটকের চিত্রকলার একটি দীর্ঘ এবং বিশিষ্ট ইতিহাস রয়েছে, এর উৎসটি অজন্ত কাল (দ্বিতীয় শতাব্দীর বি.সি. থেকে ৭ম শতাব্দীর এ.ডি.) ধরে রয়েছে। বিজয়নগর রাজাদের শাসনামলে (১৩৩৬-১৫৬৫ খ্রিস্টাব্দ) বিজয়নগরের শাসকরা এবং তাদের সামন্ততান্ত্রিকরা সাহিত্য, শিল্প, স্থাপত্য, ধর্মীয় এবং দার্শনিক আলোচনাকে উৎসাহিত করেছিল। তালিকোটার যুদ্ধের পরে বিজয়নগর সাম্রাজ্যের পতনের সাথে সাথে রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতায় তৎকালীন শিল্পীরা স্থানীয় অন্যান্য শৈল্পিক ঐতিহ্য এবং রীতিনীতিকে অবলম্বন করে আস্তে আস্তে চিত্রাঙ্কনের পূর্ব বিজয়নগর স্কুল ধীরে ধীরে রাজ্য পৃষ্ঠপোষকতায় থাকা শিল্পীরা অন্যান্য বিভিন্ন জায়গায় চলে গিয়েছিলেন। মহীশূর ও তানজোর চিত্রকলার স্কুল সহ দক্ষিণ ভারতে চিত্রকর্মের অনেকগুলি শৈলীতে বিবর্তিত হয়েছে।

মহীশূর চিত্রগুলি তাদের কমনীয়তা, নিঃশব্দ বর্ণ এবং বিশদে মনোযোগ দেওয়ার জন্য পরিচিত। এই চিত্রকর্মগুলির বেশিরভাগ থিম হ'ল হিন্দু দেবদেবীরা এবং হিন্দু পুরাণের কাহিনী।

ইতিহাস

১৫৬৫ খ্রিস্টাব্দে বিজয়নগর সাম্রাজ্যের পতন এবং তালিকোটার যুদ্ধে হাম্পির বস্তাটি প্রাথমিকভাবে বেশ কয়েকজন চিত্রশিল্পীর পরিবারের পক্ষে সঙ্কটের জন্ম দেয় যারা সাম্রাজ্যের পৃষ্ঠপোষকতার উপর নির্ভরশীল ছিল। ডাঃ চরিতা চিত্রকর নামে পরিচিত এই শিল্পীদের পরিবারগুলি বিভিন্ন পকেটে চলে এসেছিল যারা বিজয়নগর সাম্রাজ্যের সামন্ত ছিল। পণ্ডিত হিসাবে এ.এল.নরসিংহান এই বেঁচে থাকা চিত্রগুলির কয়েকটি শ্রাবণবেলাগোলা, সিরা, কেরিগুদিরাঙ্গাপুরা, শ্রীরাঙ্গাপত্তন, নীপ্পানি, সিবি, নড়গুন্ডা, বেত্তাপুরা, হার্ডনাহল্লি, মুদুকুতোর, মাইসুর, চিত্রদুর্গা, রায়চুরিয়াকেনী, লিয়াকেরাকেনকি, লঞ্চুড়িয়াকানকি, বেলেকান্দিয়াক, বেঁচে আছে এবং কর্ণাটকে অবস্থিত আরও অনেক জায়গা। শ্রীরাঙ্গাপত্তনের বিজয়নগর বিদ্যালয়ের বেশ কয়েকটি চিত্রশিল্পীর পরিবারকে পুনর্বাসিত করে রাজা প্রথম ওয়োদায়ার (১৫৭৮-১৬১৭) চিত্রকর্মের জন্য গুরুত্বপূর্ণ সেবা প্রদান করেছিলেন।

রাজা ওদেয়ারের উত্তরসূরীরা মন্দির ও প্রাসাদগুলিকে পৌরাণিক দৃশ্যে আঁকতে নির্দেশ দিয়ে চিত্রকলার শিল্পের পৃষ্ঠপোষকতা অব্যাহত রেখেছিলেন। তবে একদিকে ব্রিটিশ এবং অন্যদিকে হায়দার আলী ও টিপ্পু সুলতানের যুদ্ধের কারণে এই চিত্রকর্মগুলির কোনওটিই বেঁচে থাকতে পারেনি। হাইডার এবং টিপ্পু যারা ওয়োডিয়ারদের ঘৃণা করেছিলেন তারা সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য মাইসুরের লাগামটি নিয়েছিলেন। তবে, শিল্পীরা (চিত্রাগারগুলি) টিপু ও হায়দারের রাজত্বকালেও পৃষ্ঠপোষকতা এবং বিকাশ লাভ করে। তুমকুর ও সিরার মধ্যে মহাসড়কের সিবিতে নরসিংহ স্বামী মন্দিরটি নলাপ্পা তৈরি করেছিলেন যিনি হায়দার আলী ও টিপু সুলতান উভয়েরই কাজে ছিলেন টিপুর রাজত্বকালে এবং বিজয়নগর স্টাইলে বেশ কয়েকটি দুর্দান্ত প্রাচীরের ফ্রেস্কো রয়েছে যা ধীরে ধীরে মহীশূরে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং তানজোর চিত্রকলার স্কুল। গঞ্জামের টিপু সুলতানের দরিয়া দৌলতবাগ প্রাসাদে শ্রীরাঙ্গাপত্তনার পলিলুরের যুদ্ধ এবং অন্যান্য আঁকা কাজের বিবরণ সংক্রান্ত মুরালগুলি চিত্রাঙ্কনের মাইসুর বিদ্যালয়ের প্রধান উদাহরণ।

তথ্যসূত্র

আরো দেখুন
মাইশোর পাক
মাইশোর ধুপকাঠি
মাইসুর স্যান্ডেল সোপ
মহীশুর চন্দন তেল
চান্নাপত্তনার খেলনা

আরও পড়ুন
 (see index: p.148-152)

বহিঃসংযোগ

Karnataka year book, Government of Karnataka.
History and facts about Mysore paintings

কর্ণাটকের সংস্কৃতি
মহীশূরের সংস্কৃতি
কর্ণাটকের ভৌগোলিক নির্দেশক