turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
খেউন রৌণ মাই ক্ব

খেউন রৌণ মাই ক্ব' () বা সিঙ্গাড়ীঘরুথা  হল  মধ্যযুগীয় আসামে রাজত্বকারী আহোম রাজ্য-এর চাওফার ঐতিহাসিক রাজ্যভিষেক অনুষ্ঠান। আহোম শাসনের সময় এই অনুষ্ঠান বিশেষ রাজকীয় মর্য্যাদা লাভ করেছিল। সেইসময় আহোম রাজকুমার এই অনুষ্ঠান ছাড়া রাজকীয়ভাবে মর্যাদা লাভ করত না বলে প্রতিটি চাওফা এই প্রথাটির মধ্য দিয়ে শাসন ভার গ্রহণ করতেন। কিন্তু অনুষ্ঠানটি অনেক ব্যয়বহুল ছিল এবং সেইজন্য এই অনুষ্ঠান করায় যথেষ্ট সময়ের প্রয়োজন হত এবং দেশে আর্থিক সংকটে এই অনুষ্ঠান অনেকসময় স্থগিত রাখতেও হয়েছিল।

উৎস  
"খেউন রৌণ মাই ক্ব" অনুষ্ঠানটি প্রথম আহোম চাওফা  চুদাংফা দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়। চুদাংফা ১৩৯৭ খ্রিস্টাব্দে চাওফা হন। তিনি রাজধানী চরাইদেউর থেকে চরগুয়াতে সরান। নতুন রাজধানীতে চাওফা চুদাংফা উৎসব অনুষ্ঠিত করেছিলেন। এই প্রথা আহোমদের পূর্বপুরুষ দেবতা ফুরা লেংডনের আদেশ মতে পালন করে আসা হয়। এবং সেইসময় থেকেই প্রতিজন চাওফাই এই অনুষ্ঠানটি পালন করে আসছেন। এই অনুষ্ঠানটিতে চাওফারা চিঙ্গাড়ী গাছের কাঠামো তৈরি করে সেখানে অনুষ্ঠিত করতেন সেজন্য একে সিঙ্গাড়ীঘরুথা বলা হয়। প্রায় সমস্ত আহোম চাওফাই চরাইদেউতে এই অনুষ্ঠান করতেন কারণ চাওলুংদেররা স্থায়ী রাজধানী সেখানে করেছিলেন।

পদ্ধতি
এই অনুষ্ঠানটি আহোমদের পরম্পরাগত আহোম ধর্মের পূজারীরা করেন এবং উপযুক্ত দিন বার মঙ্গল চান। অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত করার দিন একটি মস্ত হাতীতে চোমফাক পরে চাওঁফা ওঠেন এবং জ্যেষ্ঠ রাণী আই কুঁয়রীকে একটি মাইকী হাতীতে উস্থান চরাইদেও অভিমুখে রাওনা হন। তারপর রাজদম্পত্তি হাল পাটঘরে উপস্থিত হয়ে মলুঙদের দ্বারা ঙি পুলকের পবিত্র জল ছেটান। কিছু আহোম পুথির মতে সেই মলুঙ দুজন একই বংশের যাদের এই কাজের জন্য রাখা হত। জল ছেটানোর পর মলুঙদের সোনা রূপার অনেক দামী উপহার দেওয়া হত। তারপরে কিছু সময় রাজধানী থেকে দূরে যেতেন যাতে সকল অসূয়া অমঙ্গল সেখান থেকে চলে যায়।

সাথে দেখুন
 আহোম

তথ্যসূত্র 

আহোম রাজ্য
শ্রীশ্রী মাধব থান

শ্রীশ্রী মাধব থান আসাম-এর একটি ধর্মস্থান। এটি নগাওঁ জেলা-এর কামপুর শহর থেকে প্রায় ১২ কি.মি. দক্ষিণে মাধবপারা পাহাড়ের কাছে লাংপি (কার্বি), চীনা বা বরাপানী নদীর পারে অবস্থিত। কিংবদন্তিমতে এই স্থানে শ্রীকৃষ্ণ (মাধব) এবং অর্জুনে এবার জিরণি নিয়েছিল। এই থান প্রকৃততে চারিটি থানের কেন্দ্র - মাধব থান, বিষ্ণু থান, গণেশ থান এবং শিব থান। 
কামপুর-বৈঠালাংছ' সংযোগী গড়কাপ্তানী পথের মাধ্যমে থান পর্যন্ত যাতায়াতর সুবিধা আছে।

ইতিহাস 
ইতিহাস অনুসারে মহাভারতত উল্লেখায় কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ-এর পর পঞ্চ-পাণ্ডবে অশ্বমেধ যজ্ঞ করে নিজেদের ক্ষমতা প্রতিপন্ন করতে যজ্ঞের ঘোড়া ছেড়েছিলেন। সেই যজ্ঞের ঘোড়া এসে প্রমীলা রাজ্যে প্রবেশ করায়, প্রমীলা রাজ্যের রানী প্রমীলা ঘোড়া আবদ্ধ করেছিলেন। ফলে অর্জুন ঘোড়া ছেড়ে দিতে বলায় রানী প্রমীলা অরাজি হন। এবং কোনোভাবেই ঘোড়া আনতে না পেরে অর্জুন তাঁর সখা মাধবে(কৃষ্ণ)র পরামর্শমত মাধব নিজে এসে প্রমীলা রাজ্যের পূর্ব প্রান্তে থাকা বরপানী নদীর পারের পাহাড়ে বসে দুয়ারে যুদ্ধের মীমাংসা করে দিয়ে, প্রমীলা-অর্জুনের মিলন ঘটিয়ে যুদ্ধের ঘোড়া উন্মুক্ত করেছিলেন। মাধব এসে যে স্থানে বিশ্রাম নিয়ে প্রমীলা-অর্জুনের বিবাদের মীমাংসা করে দুজনের মিলন ঘটিয়েছিলেন সেই স্থান পরবর্তীকালে মাধব থান এবং পাহাড়টি মাধব পাহাড় হয় বলে জনশ্রুতি আছে। অন্য এক কিংবদন্তি মতে, সত্যযুগে অগস্ত্য মুনি দক্ষিণাপথে এবং সমসাময়িক “বিদেঘ্ মাধব” পূর্ব দিকে হিন্দুধর্ম প্রচার করেছিলেন। বিদেঘ্ মাধব এসে পূর্বদেশের চীন বা বরপানী নদীর পারে যে পাহাড়ে আশ্রম করে আর্য্যধর্ম প্রসারে মনোনিবেশ করেছিলেন সেই স্থানই পরে মাধব পারা নামে পরিচিত হয়।

বর্তমানের লংকা অঞ্চলটিকে ডিমাছা কাছাড়িরা “ডেমব্রা” বা “ডেমেরা” বলে। এই ডেমেরা অঞ্চলে রাজত্ব করা “বরাহু বিষ্ণু”র সেবক মহামানিক্য বা মহামানিফা রাজা উত্তর-পূর্ব ভারত-এর সংযোগী “ব্যাপক অসমীয়া ভাষা”য় বাল্মিকীর সংস্কৃত “রামায়ণ”টি মাধব কন্দলীর দ্বারা অনুবাদ করিয়েছিলেন। এই মাধব পাহাড়ের নিম্নে আশ্রম করে তিনি রামায়ণের অনুবাদ করেছিলেন বলেও জনশ্রুতি আছে।

পাদটীকা

বহিঃসংযোগ

সাথে দেখুন
 কামপুর

আসামের ধর্মীয় স্থান
নগাঁও জেলা
আসামের হিন্দু মন্দির
বুঢ়ীগোঁসানী দেবালয়

বুঢ়ীগোঁসানী দেবালয় যোরহাট শহরের মধ্যভাগে গড় আলির পূর্বে অবস্থিত এক শাক্ত মন্দির। ১৭০৮ সালে আহোম স্বর্গদেউ রুদ্রসিংহই জয়ন্তীয়া রাজ্য থেকে গোঁসানীর বিগ্রহ এনে গড়গাঁওয়ে স্থাপন করেছিলেন। গড়গাঁও থেকে রংপুর এবং রংপুর থেকে যোরহাটে আহোম রাজ্য-এর রাজধানী পরিবর্তন হওয়ায় পরে এই দেবালয় বর্তমান স্থানে স্থাপিত করা হয়। মন্দিরে থাকা মূর্তিটি দুর্গা দেবীর। আগের সময়ে বুঢ়ীগোঁসানী দেবালয় "বরপূজাঘর দ'ল" বলেও পরিচিত ছিল।

ইতিহাস
১৭০৮ সালে জয়ন্তীয়া রাজা রামসিংহ কাছাড়ি রাজা তাম্রধ্বজকে হারিয়ে আহোম রাজার বশ্যতা অস্বীকার করেন। তখন আহোম স্বর্গদেউ রুদ্রসিংহ‍ জয়ন্তীয়া রাজাকে আক্রমণ করে পরাস্ত করেন। জয়ন্তীয়া রাজ্য দমন করার সময় সেই রাজ্যের অন্যান্য উপঢৌকনের সাথে বুঢ়ী গোঁসানীর মূর্তি এবং যোনিকে স্বর্গদেব গড়গাঁতে আনার ইচ্ছাপ্রকাশ করেন। তখন জয়ন্তীয়া রাজ-পরিবার শাক্ত ছিল এবং জয়ন্তীয়া গোঁসানী জাগ্রত বলে সর্বসাধারণ বিশ্বাস করত। জয়ন্তেশ্বরী দেবীকে আহোম রাজ্যে আনতে আহোম সেনার মধ্যে হেনো নানা রূপে দেখা দিল। তারপরে আহোম সেনাপতিকে দেবী স্বপ্নে দেখা দিয়ে বলেন যে তিনি সেই দেশ ছেড়ে যেতে চান না এবং আহোমরা মূর্তি নিতে চাইলে বুঢ়ী নদীর কানে থাকা গোঁসানীর মূর্তি এবং যোনি নিতে পারেন। এই স্বপ্নের পরে আহোম সেনাপতি বুঢ়ী নদীর কান থেকে দেবীর মূর্তি এনে স্বর্গদেউকে দেন। বুঢ়ী নদীর কান থেকে আনার জন্যই এই মূর্তিকে "বুঢ়ীগোঁসানী" বলা হয় বলে অনুমান করা হয়।

জয়ন্তীয়ার থেকে গোঁসানীকে আনতে সাথে পূজারী সনাতনকে আনা হয়েছিল। বর্তমানের পূজারীরা সেই সনাতনেরই সন্তান-সন্ততি। স্বর্গদেব তাঁদের "পূজাঘরীয়া বরুয়া" উপাধিতে সম্মানিত করেছিলেন। স্বর্গদেউ রাজধানী থেকে কোনো কারণে বাইরে গেলে পূজারী গোঁসানীকে সাথে নিয়ে গিয়েছিলেন। গড়গাঁও থেকে রংপুর এবং রংপুর থেকে যোরহাটে আহোম রাজ্যের রাজধানী তুলে আনার সময় বুঢ়ী গোঁসানীকেও যোরহাটে নিয়ে আসা হয়। এই দেবালয় বর্তমানে যোরহাট শহরের গড় আলির পূর্বে দেবালয় পথে স্থাপিত।

দেবালয়ে থাকা সোনারূপার ছত্র, ফুল, কোষা-অর্ঘ, তামা, বলিকাটা দা ইত্যাদিতে ওজন এবং কখন সেগুলি তৈরি করে দিয়েছিলেন তা সকল স্বর্গদেউ চন্দ্রকান্ত সিংহ-এর নামে লিখে রাখা হয়েছিল। যোরহাটে রাজধানী আনার পরে মরাণ এবং মানের উপদ্রবে আহোমরা বুঢ়ী গোঁসানীর দ'ল তৈরি করতে পারলেন না। কালক্রমে দেবালয়ের মাটি-বাড়ি এবং সেবায়তের তামার ফলকটিও হারাল। সেইজন্যই ব্রিটিশদের সময়ে এই দেউল কোনো সাহায্য পায়নি। পুরন্দর সিংহ‍ বর্তমানের দেবালয় থাকার স্থানে খড়ের ঘর তৈরি করে পূজার ব্যবস্থা করে দিয়েছিলেন। রায় বাহাদুর রাধাকান্ত সিংহ সরকারের কাছে লেখালিখি করে জমিটি দেওয়ান এবং কর রেহাই করান। নাগরিকদের অবদানে তৈরি টিনের ঘরটি বড় ভূমিকম্পে নষ্ট হওয়ায় পরে বর্তমানের ঘরটি তৈরি হয়।

পূজা-অর্চনা
পূজারীদের মতে মূর্তিটি দেবী দুর্গার। গোঁসানীর দৈনিক পূজার্চনা করা হয়। দেবীকে আবাহন এবং স্নানের সময় পূজাঘরে কাউকে ঢুকতে দেওয়া হয় না। আহোম রাজ্য গেলে নাগরিকরা দৈনিক পূজার নৈবেদ্য ইত্যাদি দিত। আজকালও নাগরিকদের দানে পূজার ব্যবস্থা করা হয়।

পুরানো সময়ে গোঁসানীকে দৈনিক পূজা করে পূজার নির্মালি এবং হোমের ফোটা পূজারীকে স্বর্গদেউকে দিতে হত। নির্মালির সাথে পূজারী বড়ো একটি শরাইতে বলিকাটা ছাগলও প্রসাদ স্বরূপ দিতেন।

মন্দিরটিতে প্রতিবছর দুর্গা পূজা এবং শিব পূজা ধুমধামের সাথে আয়োজন করা হয়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

আসামের ধর্মীয় স্থান
যোরহাটের দর্শনীয় স্থান
দুর্গা মন্দির
১৮শ শতাব্দীর হিন্দু মন্দির
যোরহাট জেলার হিন্দু মন্দির
আসামের হিন্দু মন্দির
যোরহাট জেলা
ব্যাঁটরা

বান্ত্রা ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের দক্ষিণ ২৪ পরগনা জেলার বারুইপুর মহকুমার জয়নগর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের জয়নগর থানার অন্তর্গত একটি গ্রাম।

ভৌগোলিক অবস্থান 
বান্ত্রা -এ অবস্থিত। সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ।

জনসংখ্যার উপাত্ত 
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে বান্ত্রার মোট জনসংখ্যা হল ১২,৫০৮ জন।

তথ্যসূত্র 

দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার গ্রাম
জয়নগর মজিলপুরের পাড়া
হাপানিয়া ইউনিয়ন

হাপানিয়া ইউনিয়ন বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের নওগাঁ জেলার সদর উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।

অবস্থান ও সীমানা 
এই ইউনিয়নের উত্তরে বর্ষাইল ইউনিয়ন, দক্ষিনে দুবলহাটি ইউনিয়ন, পূর্বে নওগাঁ পৌরসভা ও পশ্চিমে মহাদেবপুর উপজেলার ভিমপুর ইউনিয়ন অবস্থিত।

ইতিহাস

প্রশাসনিক এলাকা

আয়তন ও জনসংখ্যা 
এই ইউনিয়নের আয়তন ১৮.৭১ বর্গ কিমি। লোকসংখ্যা -২৭,৮৮০জন (জন্মনিবন্ধন অনুযায়ী )

শিক্ষা 
শিক্ষার হার :
শিক্ষার হার-৬৫%
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
মাধ্যমিক বিদ্যালয়- ৩টি,  সরকারি প্রাথমিক  বিদ্যালয়-৮টি, বেসরকারি রেজিঃ প্রাথমিক বিদ্যালয় -৫টি, কিন্ডার গার্টেন স্কুল-২টি মাদ্রাসা-২টি, এতিমখানা-১টি,

দর্শনীয় স্থান

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব

জনপ্রতিনিধি 
বর্তমান চেয়ারম্যান- দেওয়ান  মোস্তাক আহমেদ রাজা

আরও দেখুন 

 রাজশাহী বিভাগ
 নওগাঁ জেলা

তথ্যসূত্র 

নওগাঁ সদর উপজেলার ইউনিয়ন
সুজুকি জিক্সার

সুজুকি জিক্সার (জিএসএক্স-১৫০) একটি  সুজুকি এর একটি নেকেড সিরিজ এর মোটরসাইকেল। বাইকটি ২০১৪ সালের সেপ্টেম্বরে চালু হয়েছিল। এর নকশা অনেকটাই জিএসএক্স-এস১০০০ এর অনুরূপ।

সংযুক্ত সংস্করণ 
সুজুকি জিক্সার এসএফ (জিএসএক্স-১৫০এফ) এর একটি ফেয়ার সংস্করণ ৭ এপ্রিল ২০১৫ সালে চালু হয়েছিলো। এখানে এই মডেলের সাথের এসএফ এর মানে স্পোর্ট ফেয়ারিং। এই সংস্করণটি এর নেকেড সংস্করণ থেকে ৪ কেজি ভারী; এছাড়া অন্যান্য সব কিছু একই। এর অ্যারোডাইনামিক ফেয়ারিংয়ের কারণে এসএফ সংস্করণটি প্রায় ১০কিমি প্রতি ঘণ্টায় দ্রৃততর এবং এর শীর্ষ গতি পৌঁছে ১৩০কিমি প্রতি ঘণ্টা।

হালনাগাদ 

 ৮ সেপ্টেম্বর ২০১৬ - ফুয়েল ইনজেকশন (এফআই) সংস্করণ চালু হয়েছে। 
 ১৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৭ - এএইচও স্ট্যান্ডার্ড এ হালনাগাদ হয়েছে।  
 ১১ আগস্ট ২০১৭ - এবিএস যুক্ত করা হয়েছে।

বিশেষ সংস্করণ 
মটোজিপি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে কসমেটিক পরিবর্তনের মাধ্যমে রেসিং ফ্ল্যাগের সাথে ম্যাট গ্রে এবং ব্ল্যাক বডি কালারের সংমিশ্রণে সাথে সুজুকি তাদের নেকেড এবং এসএফ বাইকের বিশেষ সংস্করণ চালু করেছে।  কমলা, সাদা এবং কালো রঙের সংমিশ্রণে সুজুকি ২০১৭ সালে নতুন বিশেষ সংস্করণ রঙের বাইক চালু করেছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

  / at Suzuki India
  at Suzuki Philippines

অবচিত চিত্র সিনট্যাক্স ব্যবহার করা পাতা
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
মোটরযান
ফাস্ট-এ-থন

ফাস্ট-এ-থন হচ্ছে ক্ষুধা সমস্যা, মুসলিমদের জীবনযাপন ও মুসলমানদের সম্পর্কে সচেতন করার জন্য উত্তর আমেরিকার বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে রমজান মাসে আয়োজিত একটি অনুষ্ঠান। মুসলিম ছাত্র সংগঠনগুলো, সাধারণত মুসলিম স্টুডেন্টস এসোসিয়েশন (এমএসএ) সকল ধর্মের শিক্ষার্থীদের ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে এক দিনের জন্য উপবাসে অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং যারা ব্যক্তি উপবাস করে তারা নির্দিষ্ট পরিমাণে দান করার ব্যবস্থা করে। তাদেরকে সাধারণত রোজার দিন শেষে অন্যান্য মুসলমানদের সাথে রোজা ভাঙার আমন্ত্রণ জানানো হয়।

টেনেসী বিশ্ববিদ্যালয়ের মুসলিম স্টুডেন্ট এসোসিয়েশন ২০০১ সালের ১১ই সেপ্টেম্বর সংগঠিত হামলার পরে প্রথম ফাস্ট-এ-থন আয়োজন করেছিল এবং ২০০৬ সালে ২৩০টিরও বেশি কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর শিক্ষার্থীদের এই আয়োজনের অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে এটিকে একটি জাতীয় অনুষ্ঠানে প্রতিষ্ঠা করেছিল। ইসলাম ও মুসলমানদের সম্পর্কে ভুম ধারণা দূর করতে সহায়তা করার জন্যও এই আয়োজনটি করা হয়। মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ে এই জাতয় একটি অনুষ্ঠান প্রায় এক দশকেরও বেশি সময় ধরে অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে। এই অনুষ্ঠানকে সমর্থনকারী অন্যান্য প্রতিষ্ঠানগুলো ফ্লোরিডা বিশ্ববিদ্যালয়, ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয় এবং ওয়াটারলু বিশ্ববিদ্যালয়।

ফাস্ট-এ-থন বর্তমানে রমজান মাসে অনুষ্ঠিতব্য একটি বার্ষিক অনুষ্ঠান। রমজান মাস যদি বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক ক্যালেন্ডারের বাইরে চলে যায়, তবে এমএসএ ফাস্ট-এ-থন আয়োজন অন্য আরেকটি সময় বেছে নিতে পারে। এই উদ্যোগটি বিশ্বব্যাপী মানবিক সংস্থা ক্ষুধার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা সমর্থন করেছে এই অনুষ্ঠানটি বিভিন্ন দাতব্য প্রতিষ্ঠানের জন্য তহবিল সংগ্রহের অংশ হিসাবে বার্ষিকভাবে আয়োজন করা হয়।.

তথ্যসূত্র

কানাডায় ইসলাম
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইসলাম
রমজান
মেহবিস

মেহবিস () হচ্ছে একটি ঐতিহ্যবাহী খেলা, যা দুটি দলের মধ্যে আয়োজিত হয়ে থাকে। এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে আরব মাশরিক এবং বিশেষত ইরাকে আয়োজিত হয় থাকে এবং এটি প্রায় ইংরেজ খেলা আপ জেঙ্কিন্সের মতো।

মেহবিস শব্দটি মিহবেস () শব্দের মতো, যার অর্থ আংটি। এই খেলাটিতে দুটি দল খেলে থাকে, প্রতিটি দল অপর থেকে একটি আংটি লুকানোর চেষ্টা করে। একজন খেলোয়াড় আংটিটি অন্য একজন খেলোয়াড়কে দেওয়ার মাধ্যমে এই খেলাটি শুরু হয়, একই সাথে উক্ত দলের খেলোয়াড় এটি নিশ্চিত করতে সচেস্ত যেন বিপরীত দল না জানতে পারে যে কার কাছে আংটিটি রয়েছে।

বিপরীত দলের অবশ্যই এমন খেলোয়াড়কে চিহ্নিত করতে হবে যার কাছে আংটিটি রয়েছে এবং এই কাজের জন্য তাদের কাছে মাত্র একটি সুযোগ থাকে। এই ব্যক্তি নির্ধারণের সিদ্ধান্তটি প্রতিটি দলের সদস্যের মুখের ভাবভঙ্গির উপর ভিত্তি করে নেওয়া হয়ে থাকে। যদি বিপরীত দলের খেলোয়াড় মনে করে যে কোন নির্দিষ্ট খেলোয়াড়ের কাছে আংটিটি নেই, তবে তারা তাকে বাতিল করতে পারে, এর মাধ্যমে তিনি যতখুশি অত খেলোয়াড় বাতিল করতে পারেন।

যখন আংটিধারী খেলোয়াড়কে বাতিল বলে ঘোষণা করে থাকে, তখন উক্ত খেলোয়াড় বাত () নামক একটি শব্দ উচ্চস্বরে বলে থাকে, যার ইরাকি উপভাষায় অর্থ হচ্ছে "ঘুম থেকে উঠা" বা "রাত্রে জেগে থাকা"। অতঃপর আংটিটি পুনরায় লুকানো হয়।

তথ্যসূত্র 

 মেহবিস – রমজান মাসে ইরাকের একটি ঐতিহ্যবাহী খেলা - প্রশান্ত রাও

ঐতিহ্যবাহী খেলা
ইরাকি সংস্কৃতি
ভিডিও ক্লিপযুক্ত নিবন্ধ
সেন্ট্রাল ইউনিভার্সিটি অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি

সেন্ট্রাল ইউনিভার্সিটি অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি বাংলাদেশের একটি শিল্প-চালিত বিশ্ববিদ্যালয়। এটি সিইউএসটি নামেও পরিচিত। বাংলাদেশ বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশন (ইউজিসি) কর্তৃক প্রদত্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের অস্থায়ী অনুমতির মেয়াদ শেষ হয়ে গেছে এবং সমস্ত প্রোগ্রামে ভর্তি স্থগিত করা হয়েছে।

ইতিহাস 
বাংলাদেশ সরকার "বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় আইন ২০১০" এর অধীনে ২০১৬ সালের ২৪ ফেব্রুয়ারি রাজধানী ঢাকায় সেন্ট্রাল ইউনিভার্সিটি অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি স্থাপনের অনুমোদন দেয়। সিইউএসটি এটিকে তার প্রতিষ্ঠার দিন হিসাবে বিবেচনা করে।

স্কুল ও প্রোগ্রাম 
তিনটি স্কুলের অধীনে ছয়টি প্রোগ্রাম (প্রস্তাবিত) রয়েছে:

 স্কুল অব বিজনেস অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রিয়াল ডেভেলপমেন্ট
 ব্যবসায় প্রশাসনে স্নাতক
 ব্যবসায় প্রশাসনে স্নাতকোত্তর

 কম্পিউটার বিজ্ঞান ও তথ্য প্রযুক্তি স্কুল
 কম্পিউটার বিজ্ঞান ও প্রকৌশলে স্নাতক

 প্রকৌশল ও সভ্যতা পরিকল্পনা স্কুল
 বৈদ্যুতিক এবং বৈদ্যুতিন প্রকৌশলে স্নাতক 
 পুরকৌশলে স্নাতক 
 যন্ত্র প্রকৌশলে স্নাতক

আরও দেখুন 
 বাংলাদেশের বিশ্ববিদ্যালয়সমূহের তালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট
 বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরী কমিশনের ওয়েবসাইট

বাংলাদেশের বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়
ঢাকার বিশ্ববিদ্যালয় ও মহাবিদ্যালয়
ঢাকা জেলার বিশ্ববিদ্যালয়
বাংলাদেশের বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়
ভঁরালী নামঘর

ঐতিহ্যমণ্ডিত ভঁরালী নামঘর ভরালী গাওঁতে অবস্থিত। হাটবর থেকে ২ কিলোমিটার দূরে আছে ভরালী গাওঁ। নগাওঁ জেলার কলিয়াবর মহকুমার পূর্ব প্রান্তের প্রাচীন ঐতিহ্যে ভরপূর, আসাম ইতিহাসের উল্লেখযোগ্য স্থান ভরালী গাওঁ। গাওঁটির অধিকাংশ মানুষই কৃষিজীবী এবং একশরনীয় ধর্মে দীক্ষিত। চিরসবুজ প্রাকৃতিক পরিবেশ, ছোট ছোট জান-জূরি, সবুজ পথার, ছোট-বড়ো রাজাদিনীয়া পূকুরগুলি, বন্য পক্ষীদের আনন্দের কলরব, ভোরের চিকনি চিয়াং পাহাড়ের ফাঁকে ফাঁকে সূর্যোদয়ের মনোরম দৃশ্য এবং পশ্চিম আকাশে ডুব যাওয়া সূর্যের আভার দৃশ্য অপরূপ। ভোর থেকে গোধূলি পর্যন্ত গ্রাম্য পরিবেশ সজীব করে রাখা গ্রাম এক আনন্দর পরিবেশ- শ শ মানূহ নামঘর পর্যন্ত এসেছে এবং নামঘরের ভাগবত পাঠে উ‍ৎসবমূখর করে তূলিছে নামঘরের চৌপাশ, ভক্তপ্রাণ যাত্রীদের হৃদয়।

ইতিহাস
ভঁরালী নামঘরটি আগে ভঁরালী গাঁওয়ের পূর্ব-দক্ষিণের বামগাঁওয়ে (দৌল পূখূরী) ছিল। নামঘরে ভাগবত প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বাপূরামদেউ। একটি সময় ব্রহ্মপুত্রের বাড়তি জল চটাই আলির কাছের স্থানগুলি ডুবিয়ে ফেলায় উঁচু স্থানে গ্রাম করেছিল। মান সেনা বামগাঁওয়ের নামঘর পূরি ফেলায় তাঁরা ভঁরালী রাজআধিকারিকের কাছে গ্রাম করে নামঘর প্রতিষ্ঠা করেন। ভঁরালী রাজআধিকারিকদের নাম অনুসারে নামঘরটির নাম হয় ভঁরালী নামঘর। নতুনভাবে নামঘর প্রতিষ্ঠার করা প্রায় ২০০ বছর হয়েছে। এখন পর্যন্ত উক্ত স্থানে নামঘরটি চারবার পুনরায় মেরামতি করা হয়েছে। নামঘরের বৈশিষ্টপূর্ণ সম্পদটি হচ্ছে তুলসী খূঁটিটি। খূঁটিটির মধ্যের অংশ উই পোকায় নষ্ট করলেও গাঁওয়ের ভক্ত-প্রাণ নাগরিকরা অবশিষ্ট অংশটি অতি ভক্তিভাবে সিংহাসনের কাছে সংরক্ষণ করে রেখেছেন। আসামের সকল স্থান থেকে ভক্তরা এসে ধুপ, বাতি দিয়ে মনের কামনা পূর্ণ করে সার্থকতা লাভ করেছেন। এটি ঠিক যে, নামঘরের চৌহদ্দিতে ঢুকলে কতটা সময় সেখানে অতিবাহিত করেন তা বলতে পারা যায় না। শান্তিতে সেখানে সময় অতিবাহিত করতে পারেন। গাঁওয়ের আগেকার বয়োজেষ্ঠরা বলে গিয়েছিলেন – নামঘরটি বুঢ়াবড়োদের বিশ্রাম স্থল। কখনবা রাতে বগা সাজপারে বগা ঘোড়ায় ওঠে পরিভ্রমণ করে নামঘরে বিশ্রাম নেন। ঘোড়ার খট্ খট্ শব্দের প্রমাণ পান। এটিও ঠিক আজকার এই বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তির দ্রুত সম্প্রসারণে এই তথ্য অলৌকিক বা অসত্য বলে গণ্য করলেও নামঘরে ভগবানের ঐশ্বরিক শক্তির প্রমাণ পাওয়াটি সত্য বলে মনে করা হয়।

সাংস্কৃতিক উৎসব
প্রতিবছর ভঁরালী নামঘরে মকর সংক্রান্তি বা মাঘী পূর্ণিমা তিথি দুইদিনের কার্যসূচীতে উদ্যাপন করে আসছে। আবার ব’হাগের বা জৈষ্ঠের পূর্ণিমায় গাঁওয়ের নাগরিকরা ভাওনা অনুষ্ঠিত করেন। মাঘী পূর্ণিমার সামরণী অনুষ্ঠান এক গাম্ভীর্যপূর্ণ অনুষ্ঠানে পরিবর্তন হয়। ভঁরালী নামঘরে গুরু দুজনার তিথিতে ভাওনা-সবাহ করাটি একটি বড়ো পরম্পরা। ভাদ্র মাসে নামঘরে দশম স্কন্ধ ভাগবত পাঠ করা হয়। গাঁওয়ের আইদেরও ভাদ্র মাসে হরিনাম-কীর্তন করা ঐতিহ্য পুরানো।

ছবি গ্যালারী

বহিঃসংযোগ 
১. তথ্যচিত্র  Maghi Purnima Utsav at Bharali Namghar

তথ্যসূত্র 

 ভঁরালী নামঘর এবং বুরজ্ঞী গরকা কলিয়াবর - গজেন্দ্র মোহন হাজারিকা

আসামের ধর্মীয় স্থান
হিন্দু মন্দির
লেভারকুজেন

লেভারকুজেন (, , এছাড়াও ) হচ্ছে রাইন নদীর পূর্ব তীরে অবস্থিত জার্মানির উত্তর রাইন-ওয়েস্টফিলিয়ার একটি শহর। এই শহরের দক্ষিণে, কোলন শহরের সীমান্ত এবং উত্তরে রাজ্য রাজধানী ডুসেলডর্ফ অবস্থিত।

প্রায় ১,৬১,০০০ বাসিন্দা নিয়ে লেভারকুজেন রাজ্যের অন্যতম ছোট একটি শহর। এই শহরটি ফার্মাসিউটিক্যাল সংস্থা বায়া এবং ক্রীড়া ক্লাব বায়ার ০৪ লেভারকুজেনের জন্য পরিচিত।

জনসংখ্যার উপাত্ত
নিম্নে ১৮৩২ সাল থেকে জনসংখ্যার উপাত্ত প্রদান করা হলো:

তথ্যসূত্র

উৎস 
 স্টেফান ব্লাশকে (১৯৯৯): Unternehmen und Gemeinde: Das Bayerwerk im Raum Leverkusen 1891-1914 Cologne: SH-Verlag,  
 আর্কাইভ অফ লেভারকুজেন (২০০৫): Leverkusen. Geschichte einer Stadt am Rhein. Bielefeld: Verlag für Regionalgeschichte,  
 ফ্রাঞ্জ গ্রুজ (১৯৮৭): Geschichte und Porträt der Stadt Leverkusen. Leverkusen: Verlag Anna Gruß,

বহিঃসংযোগ

 
 লেভারকুজেন শহর 

 
রাইনে জনবহুল স্থান

জার্মানির নগর
ইউরোপের শহর
কেঁচা সোণ

কেঁচা সোণ (অর্থ: কাঁচা সোনা) ২৯ মার্চ ১৯৫৯ সালে মুক্তি পাওয়া একটি অসমীয়া চলচ্চিত্র। চা বাগিচার বনুয়া জীবনের উপর আধারিত এই ছবির পরিচালক ছিলেন ফণী শর্মা। কাহিনী এবং চিত্রনাট্য লিখেন ডিব্রুগড়-এর ভরত বরপূজারী। আই.এন.টি.ইউ.সি. তেজপুর শাখার উদ্যোগিতায় এই ছবিটি জ্যোতিপ্রসাদ আগরওয়ালা-এর কনিষ্ঠ ভাই হৃদয়ানন্দ আগরওয়ালা প্রযোজনা করেন। 'কেঁচা সোণ'র সংলাপে বহুলাংশে চা-বনুয়ার ভাষা ব্যবহার করা হয়। ছবিটিকে আসাম সরকার প্রমোদ কর রেহাই দিয়েছিল। প্রমোদ কর রেহাই পাওয়া এটি প্রথম অসমীয়া চলচ্চিত্র।

কাহিনী
কেঁচা সোণর কাহিনী 'একটি কলি দুটি পাতার' কাহিনী আসামের হাজার চা বাগিচার হাজার বনুয়ার কাহিনী। তাদের কপালের কাঁচা ঘামে জীবন পাওয়া মাইল জোড়া সবুজ চাপাতার আড়ালে লুকিয়ে থাকে বনুয়াদের সাতাম পুরুষের নানান কুসংস্কার, শিক্ষার আলো না পাওয়া বনুয়ার নানানধরনের কুঅভ্যাস। বাহুতে হাজার হাতীর বল থাকলেও সদাই পদদলিত অবহেলিত হয়ে থাকা বনুয়া শ্রেণীকে মানুষ হিসাবে সমাজে স্থান দিতে এচাম মানুষ কিন্তু সদায়েই উৎসাহে এগিয়ে আসেন। এসব কথাকে ফুটিয়ে তুলতে চেষ্টা করা হয়েছিল কেঁচা সোণ ছায়াছবিতে।

তখনও দেশ স্বাধীন হয়নি। রংদৈ বাগিচার ২য় বরমহরী জগন্নাথ বনুয়াদের মধ্যে মিশে কল্যাণমূলক কাজে জড়িত হন। সেইজন্য তাঁকে বনুয়ারা ভালবাসত। একদিন বাগিচার ডাক্তরের সাথে বাগানের হাস্পাতালে বিশেষ সরঞ্জাম-পাতি না থাকাকে কেন্দ্র করে কথা কাটাকাটি হওয়ায় চাকরিটি হারাতে হয়।

অভিনয় শিল্পী

চন্দ্রধর গোস্বামী
ইভা আচাও
রেবেকা আচাও
মনোমতী গগৈ

তিলক দুবরা
গোপাল শর্মা
আজিত সিংহ
গগণ বরুয়া

বিভূতি কলিতা
ভরক বরপূজারী
স্বাগতা চক্রবর্তী (কলকাতার শিল্পী)
প্রীতিধারা (কলকাতার শিল্পী)

সঙ্গীত  
সঙ্গীত পরিচালনা এবং গান রচনা ভূপেন হাজারিকার। ছবিটিতে পরম্পরাগত মজদুর গানও দুটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র 

অসমীয়া ভাষার চলচ্চিত্র
১৯৫০-এর দশকের অসমীয়া ভাষার চলচ্চিত্র
গাংমৌ থান

গাংমৌ থান হচ্ছে মহাপুরুষ শ্রীমন্ত শংকরদেব প্রতিষ্ঠা করা একটি থান। মহাপুরুষ শংকরদেব-এর তীর্থভ্রমণের সময় আসাম-এর বিভিন্ন স্থান থেকে বৈষ্ণবধর্ম প্রচার করেছিলেন। সেই স্থানগুলিতে কালক্রমে কিছু সত্র, মঠ-মন্দির ইত্যাদি গড়ে উঠেছিল। এমন একটি থান হল গাংমৌ থান। এই থান আসাম-এর শোণিতপুর জেলা-এর বিহালীর বরগাং এবং ব্রহ্মপুত্র নদী-এর সঙ্গমস্থলে অবস্থিত।

ইতিহাস
শংকরদেব গাংমৌ থানে আসলে কোন্ সালে আসেন, সেই বিষয়ে কোনো তথ্য পাওয়া যায় না। বরদোয়া গুরু চরিত মতে তিনি আনুমানিক ১৪৩৮ শক অর্থাৎ ১৫১৬ সালে গাংমৌ থানে আসেন।

শংকরদেব গাংমৌতে আসার কারণ
চরিত পুথিসমূহে শংকরদেব গাংমৌতে কবে আসেন তার বিষয়ে কিছু কথা উল্লেখ আছে। শিরোমনি ভূঞা হওয়ার পর শংকরদেব কিছুসময়ের জন্য তীর্থভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। সেই কিছুসময়ের জন্য তিনি শিরোমনি ভূঞার পিতামহ জয়ন্তের হাতে দিয়ে গিয়েছিলেন। তীর্থযাত্রা থেকে ফিরে এসে তিনি রাজ্যচর্চা থেকে ধর্মচর্চায় মনোযোগ করেছিলেন। সেইসময় নিকটবর্তী কাছাড়ি রাজা ভূঞা রাজ্য আক্রমণ করেন। ফলে ভূঞা রাজ্য সংকটের সম্মুখীন হয়। এমন পরিস্থিতিতে তিনি ব্রহ্মপুত্র পার হয়ে উত্তরপারের গাংমৌতে এসে ধর্ম চর্চা করাতেই মনোযোগ দেন। সেইসময় সমগ্র অঞ্চলটির নাম গাংমৌ ছিল। শংকরদেবের সাথে তাঁর দ্বিতীয় পত্নী কালিন্দী, দুই পিতামহ জয়ন্ত-মাধব এবং পরিবারের অন্য সদস্যরা গাংমৌতে আসেন।

গাংমৌ থানের নির্মাণ
শংকরদেব প্রতিষ্ঠা করা গাংমৌ থানটি আনুমানিক ১৯২৭-২৮ সালে খননের ফলে ব্রহ্মপুত্র-এর বুকে চলে যায়।  এই থানটি প্রথমে খড়ে নির্মাণ করা হয়েছিল। পরে এই খড়ের থানটি স্থানীয় রঘূবী ছেত্রী নামের একজন নেপালী বৈষ্ণব গো-পালক তেজপুর থেকে টিনপাত এনে নতুনভাবে নির্মাণ করে দিয়েছিলেন বলে শোনা যায়।

সাম্প্রতিক কালর গাংমৌ থান
শংকরদেব-এর বাসগৃহ বলে প্রবাদ থাকা উঁচু স্থানটিতে বর্তমান প্রায় একলাখেরও অধিক টাকা ব্যয় করে গাংমৌ থানটি নতুনভাবে নির্মাণ করা হয়। ১৯৮১ সালের ১৬ জুলাইতে এই নবনির্মিত গাংমৌথানটি প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখন শংকরদেবের স্মৃতি জড়িত থাকা কোনো বস্তু নেই। স্থানীয়ভাবে পাওয়া একটি পাথরের মূর্তিকে শংকরদেবের সময়ের বলে ভেবে নাগরিকরা এখানে সংরক্ষণ করে রেখেছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 গাংমৌ থানের বিষয়ে বিতংকৈ পঢ়ক

আসামের ধর্মীয় স্থান
শোণিতপুর জেলা
হিন্দু মন্দির
সুনীল বালসন

সুনীল বালসন (; জন্ম: ২ অক্টোবর, ১৯৫৮) অন্ধ্রপ্রদেশের সেকান্দারাবাদ এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক ভারতীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। ভারত ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৮৩ সালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে ভারতের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণের সুযোগ পেয়েছিলেন।

ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ভারতীয় ক্রিকেটে দিল্লি ও রেলওয়েজ দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ বামহাতি ফাস্ট-মিডিয়াম বোলার হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, ডানহাতে নিচেরসারিতে ব্যাটিং করতেন তিনি।

খেলোয়াড়ী জীবন 
১৯৭৭-৭৮ মৌসুম থেকে ১৯৮৭-৮৮ মৌসুম পর্যন্ত সুনীল বালসনের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। ১৯৭৭ থেকে ১৯৮৮ সালর মধ্যে ৭৫টি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলায় অংশ নেন তিনি।

১৯৮৩ সালে ইংল্যান্ডে অনুষ্ঠিত ক্রিকেট বিশ্বকাপের তৃতীয় আসরে খেলার জন্যে তাকে ভারত দলের সদস্যরূপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। তবে, দলের একমাত্র খেলোয়াড় হিসেবে কোন খেলায় অংশগ্রহণ করার সুযোগ পাননি তিনি।

বর্তমানে তিনি দিল্লি ক্যাপটালস দলের ব্যবস্থাপকের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 
 

১৯৫৮-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
১৯৮৩ ক্রিকেট বিশ্বকাপের ক্রিকেটার
উত্তরাঞ্চলের ক্রিকেটার
তামিলনাড়ুর ক্রিকেটার
দক্ষিণাঞ্চলের ক্রিকেটার
দিল্লির ক্রিকেটার
ভারতীয় ক্রিকেটার
ভারতের একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার
রেলওয়েজের ক্রিকেটার
হায়দ্রাবাদ থেকে আগত ক্রিকেটার
দিল্লি থেকে আগত ক্রিকেটার
দাগিগলা কাঠঠোকরা

দাগিগলা কাঠঠোকরা (বৈজ্ঞানিক নাম: Picus xanthopygaeus) (ইংরেজি Streak-throated woodpecker) Picidae পরিবারের Picus গণের একটি পাখি।

বিবরণ
দাগিগলা কাঠঠোকরা মাঝারি আকারের। নিচের পালক সাদাটে। ছেলের মাথার মধ্যে মুকুট লাল, মেয়ের পাখির কালো। লেজ রং কালো এবং সরল।

বিস্তৃতি
বাংলাদেশের এরা ঢাকা, খুলনা, রাজশাহী অঞ্চলের দেখা যায়।

বর্তমান অবস্থা এবং সংরক্ষণ
বৈশ্বিক অবস্থা পাখিটি ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত এবং বাংলাদেশের অবস্থায় ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত।পাখটি সবুজ-ডোরা কাঠঠোকরা নামেও পরিচিত।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

দক্ষিণ এশিয়ার পাখি
দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার পাখি
১৮৪৭-এ বর্ণিত পাখি
জন অ্যাডওয়ার্ড গ্রে কর্তৃক নামকরণকৃত ট্যাক্সা