ধামধরিনী বিহার

ধামধারিণী বিহার ক্যালিফোর্নিয়ার সান্তা রোজার সোনোমা পাহাড়ে একটি বৌদ্ধ মহিলাদের সন্ন্যাস বাসস্থান বা বিহার । "ধামধারিণী" নামটি বুদ্ধধামার "হোল্ডার" বা "আপহোল্ডার" (মেয়েলি) হিসাবে "প্রচলিত" বা "প্রবাহিত" যা বাস্তবতা, শিক্ষা এবং অনুশীলন হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।  এটি একটি "বিহার" বা একটি সন্ন্যাসী বাসস্থান। এখানে ধম্ম বা ধ্যান শিক্ষার অনুশীলন করার স্থান।

ধামধারিণী বিহার ২০০৫ সালের আগস্ট মাসে তার প্রথম অস্থায়ী ভাড়া করা স্থানে দরজা খুলে দিয়েছিল, যেখানে তিনজন বাসিন্দার জন্য জায়গা ছিল তারা হলো- ভিক্ষু, আকাঙ্খী এবং কর্মচারী। ২০০৯ সালে, সোনোমা উপকূলে উদ্ধারকৃত রেডউড ফরেস্টের একটি পার্সেল প্রদানের মাধ্যমে, ধামধারিণীর জাগ্রত ফরেস্ট হার্মিটেজ অরণ্য বোধির জন্ম হয়। আশ্রমের বিকাশের সাথে, আসল ফ্রেমন্ট, সিএ বিহার ফ্রেমন্টের লেক এলিজাবেথের কাছে একটি শহুরের বাসভবনে এক প্রস্তাবিত শাখায় স্থানান্তরিত হয়েছিল। ভিক্ষুদের জন্য এই দ্বিতীয় অস্থায়ী বাসস্থানের নাম ছিল "বোধি হাউস" এবং এটি ছিল অরণ্য বোধির সাথে সম্পর্কিত একটি শহরে ফাঁড়ি। অরণ্য বোধিতে খুব মৌলিক দেহাতি এবং রুক্ষ সুবিধা স্থাপনের পর, বোধি হাউজটি বন্ধ হয়ে যায় এবং এক বছরের জন্য, ধামধারিণী সংঘ শুধুমাত্র অরণ্য বোধিতেই বসবাস করত। এখানে একটি ঘর ভেন হিসাবে ছিল। সান ফ্রান্সিসকো উপসাগরে শিক্ষাদানের সময় ভিক্ষুদের থাকার জন্য আসল বিহারের কাছাকাছি ফ্রেমন্টের নাইলস জেলার শান্তি প্যাগোডায় "আমি বিশ্ব শান্তি ফাউন্ডেশন" সহ ধামধারিণী ভিক্ষুনীদের জন্য ভিক্ষুনি হানত্রী শাক্য রাখা হয়।

সেই বছরের পর, সম্প্রদায়ের আরও সহজলভ্য বিহারের প্রয়োজনীয়তাকে স্বীকার করে, ধামধারিণী সমর্থকরা আবার এক ঘন্টার জন্য অস্থায়ী বিহার ভাড়া নেন, এই সময় বেনেট ভ্যালি এবং সোনোমা ভ্যালির মধ্যবর্তী সান্তা রোজায় অরণ্য বোধি হার্মিটেজের সান ফ্রান্সিসকো বে এরিয়ার কাছাকাছি ছিল। তখন একটি স্থায়ী বিহার/মঠ ভেন্যু চাওয়া হয়েছিল। তিন বছরের দীর্ঘ অনুসন্ধানের পর, ২০১৬ সালে ফেব্রুয়ারির পূর্ণিমা রাতে (সংঘ দিবস এবং মহাপজাপতি গোটামীর পারিনিব্বন এর চন্দ্র বার্ষিকী) এবং ২০১৬ সালের আর্থ দিবসে ধামধারিণী সাপোর্ট ফাউন্ডেশন কর্তৃক সম্পত্তির ক্রয় সম্পন্ন করে নতুন ধামধারিনী বিহারের সম্পত্তি পাওয়া যায়। নতুন বিহারের সম্পত্তি পেনগ্রোভের সোনোমা মাউন্টেনের পশ্চিম পাদদেশে অবস্থিত। ২০১৬ সালের ১৬ ও ১৭ জুলাই খোলার সময় (ভাসার আগে) সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের অধিগ্রহণের জন্য মেরামত ও সংস্কার করা হয়। 

আসল ধামধারিণী বিহারটি নারী সন্ন্যাসীদের জন্য এবং বিশেষ করে পশ্চিমা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভিখুনীদের জন্য প্রথম থেরাবাদ মঠ হিসেবে উল্লেখযোগ্য ছিল।  উত্তর আমেরিকার থেরবাদা, এশিয়ায় থেরবাদা বৌদ্ধধর্মের তুলনায় নারীদের জন্য বৌদ্ধ বিহারগুলি বিরল যা ইতিহাসে মহিলাদের সমান পূর্ণাঙ্গ নিয়মের অভাবের কারণে হয়েছে। যখন ধামধারিণী প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন এ থেরবাদা ভিক্ষু (পুরুষ সন্ন্যাসীদের) জন্য ৬০ টিরও বেশি বিহারের তুলনায় ছিল। 

এই ধামধারিণী সাপোর্ট ফাউন্ডেশন শুরু থেকেই এর লোক দেখানো কাজের উদ্দেশ্য ছিল ভিক্ষু নারী তৈরী করা। এ নির্ধারিত বৌদ্ধ নারীরা সন্ন্যাস, মঠ জীবনে তাদের পূর্ণ জীবন যাপন (উভয় "মহিলা সন্ন্যাসী" এবং "সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত সন্ন্যাসীদের" ইংরেজিতে নামেও পরিচিত), শিক্ষা অর্জন এবং নেতৃত্ব দেয়া। বিহার থেরবাদ দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশীয়ায় বার্ষিক ভাসা পালন করে এবং পাল-পাঠ ভিক্ষুনি পাশিমোকখার ৩১১টি নিয়ম অনুসারে ভিক্ষুনের প্রশিক্ষণ দেয়। সেইসাথে থাই বন অতিরিক্ত বিনয় শৃঙ্খলার উপাদান যা কোর ওয়াট নামে পরিচিত তাও শিক্ষা দেয়। শিক্ষা এবং অনুশীলনে আজান চাহ এবং লুয়াং তা মহা বুয়া, শ্রীলঙ্কা বন এবং ভেন সম্পর্কিত ধম্ম-শিক্ষার থাই বন উপাদান হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। হেনিপোলা গুনারতানা (জনপ্রিয়ভাবে "ভান্তে জি" নামে পরিচিত) এবং অন্যান্য শিক্ষক এবং বার্মিজ বিপাসনা উভয়ই মহাসি সায়াডাও এর বংশ এবং বর্তমান প-আউক সায়াডাও, ভদ্দান্ত ।

প্রতিষ্ঠাতা অ্যাবেস, ভেন আয়ু তাথালোকি থেরি বিশ্ববিদ্যালয় ছেড়ে ১৯৮৭ সালে ১৯ বছর বয়সে সন্ন্যাস জীবনে প্রবেশ শুরু করেন। তিনি ২০ বছর বয়সে একজন অ্যানাগারিকা হয়েছিলেন এবং ২২ বছর বয়সে একজন নবীন হিসাবে দশ-নীতি ত্যাগ করেছিলেন, প্রথম প্রশিক্ষণ ইউরোপে, তারপর ভারতে অনুশীলন করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি দক্ষিণ কোরিয়ায় পূর্ব এশিয়ার সুপ্রতিষ্ঠিত ভিক্ষুনী সংঘের একজন সিনিয়র ভিক্ষুনী পরামর্শদাতা খুঁজে পেয়েছিলেন এবং ২০০৩ সালে তার ভিক্ষুনি পরামর্শদাতার সাথে নির্ভরতা নিয়েছিলেন। ২০০৫ সালে হাইইন-সা মঠের তার পরামর্শদাতার তত্ত্বাবধানে সমানে পাব্বাজ্জা গ্রহণ করেছিলেন। ভিক্ষুনি অর্ডিনেশনের জন্য প্রশিক্ষণের জন্য ১৯৯৬ সালে যুক্তরাষ্ট্রে প্রবাসী, ১৯৯৭ সালে দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়ায় ভিক্ষু হিসাবে সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত হওয়ার অপ্রত্যাশিত বিরল সুযোগ পেয়েছিলেন, প্রয়াত অতি সম্মানিত হাভানপোলা রতনাসুর মহাথেরো ভিক্ষু ধর্মপ্রচারক হিসাবে, প্রথম আমেরিকান ভিখুনার সাংগঠনিক সহায়তার জন্য ধন্যবাদ পেয়েছিলেন দেরী ভেন। করুণা ধর্ম ।

২০০৫ সালে ধামধারিনী প্রতিষ্ঠার পর থেকে, আয়ু তাথালোকি এবং তার ভিখুনি সহকর্মীরা, ধামধারিনী সাপোর্ট ফাউন্ডেশনের সাথে অংশীদারিত্ব করে। সন্ন্যাসী জীবন প্রত্যাশী ভিক্ষু, সমানে এবং মহিলাদের ধামধারিনী বিহার, বোধি হাউস এবং অরণ্য বোধে বিভিন্ন বৌদ্ধ নিজস্ব স্বার্থ ত্যাগ করে স্বাগত জানিয়েছেন। আয়ু তাথালোকি ২০০৫ এবং ২০০৬ সালে ফ্রমন্টের ধামধারিনী বিহারে প্রথম এবং দ্বিতীয় অনাগরিক নির্দেশনা প্রদান করেন এবং ভিক্ষুনি হিসেবে দশ বছরের জ্যেষ্ঠতা অর্জনের পর, তিনি প্রথম সুমেরনি পাব্বজ্জা (অস্ট্রেলিয়ায় "নারী সম্রাট" হিসেবে এগিয়ে যাওয়ার প্রস্তাব দেন) এবং যে জমি ২০০৮ সালে অরণ্য বোধি হওয়ার কথা ছিল। তিনি এবং ধামধারিণী সম্প্রদায় অরণ্য বোধিতে আরও একটি ভিক্ষুনী শিবিরের প্রস্তাব করেন এবং ২০০৮ সালে পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ায় প্রথম সম্পূর্ণ থেরবাদ দ্বৈত ভিখুনি অর্ডিনেশন করেন এবং পরে ২০১০ সালে অরণ্য বোধি হার্মিটেজে উত্তর আমেরিকায় ধামধারিণীর সাথে যোগ দেয়।

পাঁচ বছর ধরে, তিনি নিয়মিতভাবে মহিলাদের জন্য একটি ভিখুনি নিয়ন্ত্রক হিসাবে কাজ করেন, ২০০৫ থেকে ২০১৫ সালের মধ্যে দশ বছরের মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া এবং থাইল্যান্ডে প্রায় ৩০ জন মহিলাকে বিভিন্ন স্তরের অর্ডিনেশন প্রদান করেন। এর প্রথম দশ বছর ভেন, তাথালুকা থেরি ধামধারিণীর সন্ন্যাষীনী আশ্রমের মোহন্থ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, ২০১৪ সালে সেই ভূমিকা থেকে অবসর গ্রহণ করেন এবং তিনজন আবাসিক ভিক্ষুনি শিক্ষকের মধ্যে দায়িত্ব ভাগ করে দেন তারা হলেন ভেন সুবাহানা থেরি, ভেন সবিজিনা ভিক্ষনী ফলে সাম্প্রদায়িক নেতৃত্বের পরিবর্তন আসে। সুভিজ্ঞানী ভিক্ষুবহানা খনি যিনি গত দশ বছর ধরে ধম্মধারিণী সম্প্রদায়ের সাথে ছিলেন। তিনি পাবাথিনি-উপাজিথিনি (গুরু) এবং ধামধারিণী বিহারে ধামধারিণী সংঘ “সংঘাথিরি” (বাসভবনে জ্যেষ্ঠতম মঠ) হিসেবে পরিবেশন করা চলে আসে, এবং এছাড়াও পরিকল্পনা নতুন স্থায়ী ধামধারিণী মঠ এ “পেনগ্রোভ” ২০১৬ সালের জুলাই মাসে পুরাতন বিহারে ধামধারিণী ভেনের আয়োজক হিসেবে কাজ করেছেন। ভঠখুনী সংঘের ইতিহাস (বা তার গল্প) নিয়ে তথালোকে থেরির চলমান গবেষণা এবং লেখার পাশাপাশি ভিক্ষুনী বিভঙ্গ প্রকল্প, ভিক্ষুনী পতিমোকখা তৃতীয় সংস্করণ, এবং ভিক্ষুনীদের সন্ন্যাসে ক্লাস ও ক্লাসসহ অন্যান্য অসংখ্য কাজ বিনয় ও শৃঙ্খলায় করা হয়।

ধামধারিণী ভিক্ষুনী সম্প্রদায় এবং শিক্ষকরা তাদের শিক্ষা এবং পরিষেবার জন্য কখনোই পারিশ্রমিক নেন না। বরং, তারা বুদ্ধের মতো জীবন যাপন করে, ভিক্ষা হিসাবে, যা পায় এবং উদারতার চেতনায় অবাধে দেওয়া হয় তাতে সন্তুষ্ট থাকে। ধামধারিণী ভিখুনীরা শুরু থেকে ফ্রেমন্টের ধামধারিণী বিহারে প্রতিদিন পিন্ডপাতা ভিনগ্রাউন্ডে যেতেন, এবং তারা স্থানীয় শহর সেবাস্তোপল এবং তাদের এলাকার অন্যত্র নিয়মিত পিন্ডপাতা আলসারাউন্ডে যেতে থাকেন। লোকেরা বিহার, মঠ এবং আশ্রমে পরিদর্শন করার সময় খাবার, ওষুধ সরবরাহ করে। একসঙ্গে ফ্রিউইল দাতব্য আর্থিক অনুদানের সাথে হয় যা সহায়তা ফাউন্ডেশনকে সমস্ত পরিচালন ব্যয় বহন করতে দেয়। সন্ন্যাসীরা নিয়মিতভাবে বিহারে এবং বাইরের ধ্যান গোষ্ঠী এবং বিদ্যালয় এবং অন্যান্য স্থানগুলিতে আমন্ত্রিত হলে ধাম এবং ধ্যান গোষ্ঠী শিক্ষা প্রদান করে এবং তারা সূতা অধ্যয়ন এবং আলোচনা গোষ্ঠী এবং বিহারে সিলা (নিয়ম) গ্রহণ করার সুযোগ দেয়।

নতুন ধামধারিণী মঠ এবং অরণ্য বোধি আশ্রম উভয়ই তাদের সন্ন্যাসী, প্রশিক্ষণার্থী ও কর্মচারীদের ব্যক্তিগত প্রত্যাহারের সময়, স্বল্প ও দীর্ঘস্থায়ী ভ্রমণের মাধ্যমে সন্ন্যাসী জীবন অন্বেষণের আবাসিক সুযোগ এবং৮-নীতিবাক্য আনাগারিকা হিসাবে অস্থায়ী ব্যবস্থা প্রদান করে; সেইসাথে অত্যন্ত নিবেদিতপ্রাণ প্রার্থীদের জন্য একটি সামেশেরি হিসাবে এগিয়ে যাওয়ার এবং একটি ভিক্ষুকনি হিসাবে সম্পূর্ণরূপে আদেশ ও প্রশিক্ষণের সুযোগ দেয়। এটি যত বেশি সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য এবং সাধারণ হয়ে উঠছে, থেরবাদ মহিলা সন্ন্যাসীদের যেমন দাসাসিলামাত, মাছিস এবং থিলাশিনদের থেকে রূপান্তরিত হওয়া মহিলাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে, তেমনি পূর্ব এশীয় মাহায়ণী থেকে ভিক্ষুদের সংখ্যাও বাড়ছে। তাদের আকাঙ্খা অনুযায়ী, থেরাবাদ ভিক্ষুনি জীবনযাত্রায় স্থানান্তর করার ইচ্ছা আছে। ধামধারিণী ভিক্ষুণী স্থানগুলির মধ্যে এই সমর্থন এবং সুবিধার্থে, যোগ্য প্রার্থীদের জন্য কাজ করে।

২০১৬ সালের জুলাই মাসে সান্তা রোজার পুরাতন অস্থায়ী ধামধারিনী বিহার বন্ধ হওয়ার সাথে সাথে এবং একই মাসে নতুন ধামধারিনী মঠ (ধামধারিনী সোনোমা পর্বত ভিক্ষুনি আরামায়া) খোলার সাথে সাথে ধামধারিণী সম্প্রদায়ের একটি দীর্ঘমেয়াদী ইচ্ছা এবং স্বপ্ন, সমর্থন ফাউন্ডেশন, ভিক্ষুনী সংঘের তরুণ বো গাছের জন্য আমেরিকার স্থানীয় মাটিতে শিকড় ফেলতে সক্ষম হওয়ার একটি স্থান পূর্ণ হয়েছে। বৌদ্ধ মহিলা সন্ন্যাসী সম্প্রদায়, এবং ভিক্ষুনী সংঘ, বুদ্ধ “কাতুপারিসা” (বুদ্ধের চারগুণ সংঘ) এর একটি অপরিহার্য অংশ হিসাবে, উত্তর আমেরিকায় শিকড় গড়াচ্ছে।

তথ্যসূত্র 

ধর্মীয় আন্দোলনে নারী অধিকার
বৌদ্ধ সন্ন্যাসবাদ