turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
ঊর্ধ্ব মহাশিরা

ঊর্ধ্ব মহাশিরা (SVC) হলো দুটি ভেনা ক্যাভার একটি যেটি অপেক্ষাকৃত উপরে অবস্থিত। এটি একটি বড় ভেনাস ট্রাঙ্ক যেটি অক্সিজেনবিহীন রক্তকে সংবহন তন্ত্র থেকে হৃৎপিণ্ডের ডান অলিন্দে নিয়ে আসে। এটির ব্যাস প্রায় ২৪ মিমি কিন্তু দৈর্ঘ্য অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। এটি ডায়াফ্রামের উপরে শরীরের উপরের অর্ধেক থেকে ভেনাস রিটার্ন গ্রহণ করে। এক্ষেত্রে দেহের নীচের অর্ধেক থেকে ভেনাস রিটার্ন নিম্নতর ভেনা ক্যাভা দিয়ে প্রবাহিত হয়। এটি কেন্দ্রীয় শিরাস্থ ক্যাথেটারের মাধ্যমে কেন্দ্রীয় ভেনাস অ্যাক্সেসের একটি সাধারণ সাইট।

গঠন 
বাম এবং ডান ব্র্যাকিওসেফালিক শিরা দ্বারা ঊর্ধ্ব মহাশিরা গঠিত হয়। এটি উর্ধাঙ্গ, চোখ,ঘাড় এবং প্রথম ডান কোস্টাল কার্টিলেজের নীচের সীমানার পিছনের অংশ থেকে রক্ত সংগ্রহ করে। এটি প্রথম ইন্টারকোস্টাল জায়গার পিছনে উল্লম্বভাবে নীচের দিকে যায় এবং অ্যাজাইগাস শিরা গ্রহণ করে। তারপরে এটি হৃৎপিণ্ডের উপরের ডান অংশে ডান অলিন্দের সাইনাস ভেনোরামে শেষ হয়। অন্যান্য প্রাণীদের মধ্যে এটি ক্রেনিয়াল ভেনা ক্যাভা নামেও পরিচিত।

ক্লিনিকাল গুরুত্ব 
ঊর্ধ্ব মহাশিরা বাধা বলতে ঊর্ধ্ব মহাশিরার আংশিক বা সম্পূর্ণ বন্ধ হয়ে যাওয়াকে বোঝায়। রক্ত সরবরাহের এই বাঁধা সাধারণত ক্যান্সারের ক্ষেত্রে যেমন ফুসফুসের ক্যান্সার, মেটাস্ট্যাটিক ক্যান্সার বা লিম্ফোমার জন্য হতে পারে । এক্ষেত্রে অবস্থা খারাপ হলে শ্বাসকষ্ট, কাশি এবং বুকে ব্যথা হতে পারে। বাধা সৃষ্টিকারী টিউমারগুলোর প্রভাব কমাতে কেমোথেরাপি এবং / অথবা রেডিয়েশন থেরাপি দেওয়া যেতে পারে। ক্ষেত্রবিশেষে কর্টিকোস্টেরয়েডও দেওয়া যেতে পারে। 

ট্রাইকাসপিড ভালভ পুনঃস্থাপনে হৃৎপিণ্ডের স্পন্দনগুলো খুব প্রয়োজনীয়।

কোন কপাটিকাই ডান অলিন্দ থেকে ঊর্ধ্ব মহাশিরাকে পৃথক করে না।

অতিরিক্ত চিত্র

তথ্যসূত্র 

ধড়ের শিরা
মেদিনীনগর

মেদিনিনগর (পূর্বতন ডাল্টনগঞ্জ) ভারতের ঝাড়খণ্ড রাজ্যের একটি সিটি পৌর কর্পোরেশন। এটি পালামৌ বিভাগ ও পালামৌ জেলার সদর দফতর এবং একই নামে মহকুমা ও সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক রয়েছে। শহরটি উত্তর কোয়েল নদীর তীরে অবস্থিত। এটি ঐতিহাসিক তাৎপর্য সহ রাজ্যের অন্যতম শহর। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী শহরটির জনসংখ্যা ১,৫৮,৯৪১ জন এবং এটি ঝাড়খণ্ড রাজ্যের ১০তম জনবহুল শহর।

নামের উৎপত্তি
ব্রিটিশ রাজত্বকালে ১৮৬১ সালে নৃবিজ্ঞানী ও ছোট নাগপুরের কমিশনার আইরিশম্যান কর্নেল এডওয়ার্ড টুইট ডাল্টনের (১৮৮১–১৮৮০) নামে এই শহরটির নামকরণ করা হয় ডাল্টনগঞ্জ। ঝাড়খণ্ড রাজ্য সরকার ২০০৪ সালে নামটি পরিবর্তন করে মেদিনিনগর করে। পূর্বের নামটি এখনও রেলওয়ে স্টেশনের নামের সঙ্গে রাখা হয়েছে। মেদিনীনগর পৌর কর্পোরেশন দ্বারা শহরটি পরিচালিত হয়, যা ২০১৫ সালের ৩০ মে গঠিত হয়। শহরটির নাম চেরো রাজবংশের রাজা মেদিনি রায়ের নামে রাখা হয়।

ভূগোল

মেদিনিনগর ২৪.০৩° উত্তর ৮৪.০৭° পূর্বে অবস্থিত। 5 শহরের গড় উচ্চতা ২১৫ মিটার (৭০৫ ফুট)।

বেতলা জাতীয় উদ্যানটি শহর থেকে প্রায় ২০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এই উদ্যানটি বাঘের জন্য পরিচিত এবং এটি পালামৌ ব্যাঘ্র প্রকল্পের অন্তর্গত। কাছের আর একটি পিকনিক স্পট হ'ল কেচকি, যা ডাল্টনগঞ্জ থেকে প্রায় ১৮ কিলোমিটার দূরে কোয়েল নদী ও অরঙ্গা নদীর সঙ্গমে অবস্থিত। ঘন বনের সাথে আচ্ছাদিত মালভূমি নেতারহাটও ডালটগঞ্জের কাছে অবস্থিত।

জলবায়ু

মেদিনিনগরে আর্দ্র সাবট্রোপিকাল জলবায়ু রয়েছে (কোপেন জলবায়ু শ্রেণিবিন্যাস সিডব্লিউএ).

জনসংখ্যার উপাত্ত 
২০১১ সালের আদম শুমারি অনুসারে, মেদিনিনগর শহরের জনসংখ্যা হল ৩,৮৯,৩০৭ জন। মোট জনসংখ্যার মধ্যে   ৫৩% পুরুষ ও ৪৭% নারী। সাক্ষরতার হার ৮৭.২৯%, যা জাতীয় গড় ৭৪.০৪% এর চেয়ে বেশি। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৯১.৯২% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৮২.১০%।

শিক্ষা  
মেদিনিনগরে নীলাম্বর-পীতাম্বর বিশ্ববিদ্যালয়টি ২০০৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ঝাড়খণ্ডের পালামৌ বিভাগে শিক্ষা পরিষেবা প্রদান করে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

পালামৌ জেলার শহর
১৮৮০-এ ভারতে প্রতিষ্ঠিত
মাকসুরাহ

মাকসুরাহ (, শাব্দিক অর্থ "ক্ষুদ্র কক্ষ") মিম্বর ও মিহরাবের নিকটে এমন আবরণ বা দেয়াল, যা প্রথম যুগের মসজিদে ব্যবহার করা হতো৷ এটা স্বাধারণত মুসলিম শাসকদের নিরাপত্তার জন্য তৈরি করা হতো৷ কারণ প্রাথমিক যুগে মুসলিম সাম্রাজ্যের বাদশাহ বা খলিফা নামাজে ইমামতি করতেন, আর নামাজরত অবস্থায় ঘাতক কর্তৃক খলিফার উপর অতর্কিতে হামলা হওয়ার আশঙখা ছিল, তাই খলিফার নিরাপত্তার জন্য দেয়াল বা কাটের বেষ্টনি তৈরি করা হতো৷ এই বেষ্টনিকেই মাকসুরা বলা হয়৷

ইতিহাস 
তৃতীয় খলিফা উসমান ইবন আফফান রা.-এর খিলাফতকালে প্রথম মাকসুরা তৈরি করা হয়৷
ইসলামি স্থাপত্য উপাদান
মসজিদ স্থাপত্য
স্থাপত্য উপাদান
আরবি শব্দ ও বাক্যাংশ
ইসলামি পরিভাষা
ভাঁড় (বিনোদন)

ভাঁড় (দেবনাগরী: भांड; উর্দু: بھانڈ, গুরুমুখী: ਭੰਡ) হল ভারত, বাংলাদেশ, এবং নেপালের ঐতিহ্যবাহী লোক বিনোদন শিল্পী। ভারত এবং নেপালে, ভাঁড় এখন একটি অন্তর্বিবাহকারী মুসলিম সম্প্রদায়, যারা তাদের চিরায়ত লোকজ বিনোদন শিল্পে আর জড়িত নয়। তাদের মধ্যে আছে অভিনেতা, নৃত্যশিল্পী, চারণকবি, গল্পকার এবং অন্তর্মুদ্রাবাদী।

পরিবেশনের জন্য অর্থ প্রদান সাধারণত ইচ্ছামূলক: প্রায়শই একজন অভিনয়শিল্পী শ্রোতাদের কাছ থেকে ঘুরে ঘুরে "যা পারেন দিন" এই ভিত্তিতে অর্থ সংগ্রহ করে এবং অন্যরা সেই সময় পরিবেশন করতে থাকে। অধিকাংশ  এবং তাদের পরিবার তাদের বংশগত পেশা হিসাবে লোক বিনোদনে নিযুক্ত থাকলেও, তাদের নির্দিষ্ট শিল্পের ধরন অঞ্চল, সম্প্রদায় এবং ভাষা অনুসারে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। ভাঁড় অর্থে কোন নির্দিষ্ট নাটকীয় গল্পকে বোঝানো যায় বা একটি সম্পূর্ণ নাটকের বিদ্যালয়কেও বোঝানো যেতে পারে।

উত্তর প্রদেশের ভাঁড়

উত্তরপ্রদেশে, ভাঁড় একটি অন্তর্বিবাহকারী মুসলিম সম্প্রদায়। তাদের পূর্বপুরুষরা লোকজ বিনোদন হিসাবে বিভিন্ন স্থানীয় শাসকদের দরবারে নিযুক্ত হয়েছিল, বিশেষত আওধের নবাবদের দরবারে। বর্তমানে উত্তরপ্রদেশের বেশিরভাগ ভাঁড় আর লোকজ বিনোদনের সাথে জড়িত নয়। তাদের পূর্বপুরুষের পেশার কারণে এই সম্প্রদায়ের সাথে যে ছাপ সংযুক্ত হয়ে আছে, সেটাই এখন সম্প্রদায়টিকে একসাথে বেঁধে রাখে। তারা এখন মূলত মজুরিপ্রাপ্ত শ্রমের সাথে জড়িত; অনেকেই এখন লখনউ শহরে রিকশা চালক। এই সম্প্রদায়ের পূর্বপুরুষরা যে  ছিল সেটি ছাড়া এদের উৎস সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। সম্প্রদায়টিকে অন্যান্য পিছিয়ে পড়া শ্রেণির মর্যাদা দেওয়া হয়েছে, যার ফলে কিছু কাজের ক্ষেত্রে এই সম্প্রদায় সংরক্ষণের কিছু সুবিধা পেয়েছে। তারা সুন্নি মুসলমান, এবং কথা বলে মূলত উর্দু ভাষায় এবং মাঝে মাঝে হিন্দির উপভাষায়। কাশ্মীরি ভাঁড় উপ-গোষ্ঠীটি ভাল করেছে, এবং এখন তারা 'কাশ্মীরি শেখ' এই স্ব-উপাধিটি পছন্দ করছে। তারা এখন সফল ব্যবসায়ীদের একটি সম্প্রদায়।

কাশ্মীরের ভাঁড় পাথের

ভাঁড় পাথের কাশ্মীর অঞ্চলের একটি ভাঁড় সম্প্রদায়, যারা দের (সুফি জ্ঞানী ব্যক্তি, হিন্দু ও মুসলমান উভয়ই) জীবন কাহিনী বা আরও সমসাময়িক বাস্তব বা কাল্পনিক ব্যক্তিত্বের চরিত্র অভিনয় করে দেখায়। কাহিনীগুলি (বা পাথের) প্রায়শই হাস্যকর এবং ব্যঙ্গাত্মক হয়, এবং প্রহসন এই নাটকগুলির একটি প্রয়োজনীয় উপাদান।

পাঞ্জাবী 'অনুকরণ'
অনুকরণ (নকল) করা পাঞ্জাব অঞ্চলের একটি শক্তিশালী ভাঁড় ঐতিহ্য। নকলচি (অনুকরণ, কখনও কখনও  বহুরূপী  নামে পরিচিত) একটি সুপরিচিত ব্যক্তি বা চরিত্রের ব্যক্তিত্বকে গ্রহণ করে এবং শ্রোতাদের বিনোদন দেওয়ার জন্য ব্যঙ্গ এবং প্রহসনকে ব্যাপকভাবে ব্যবহার করে তাৎক্ষণিক কিছু গল্প রচনা করে।

ওস্তাদ এবং জামুরা সজ্জা
ওস্তাদ - জামুরা সজ্জা (ওস্তাদ এর অর্থ হিন্দুস্তানিতে প্রভু এবং জামুরা একজন সহকারী বা অনুসারী যে সাধারণত ওস্তাদের চেয়ে কম বয়সী) হিন্দিভাষী অঞ্চলে একটি জনপ্রিয় প্রদর্শন এবং কেবলমাত্র দুজন ভাঁড় অভিনেতা এর সাথে জড়িত। সাধারণত, এদের গল্পে থাকে ওস্তাদ তার জামুরাকে কিছু শেখাচ্ছে, এবং জামুরা যান্ত্রিক আনুগত্যের সাথে সাড়া দিচ্ছে। তাদের অভিনয়ের সূক্ষ্ম আঙ্গিক একটি শক্তিশালী কৌতুকপূর্ণ বা ব্যঙ্গাত্মক প্রভাব তৈরি করে।

আরো দেখুন
বহুরূপী (বিনোদন)

তথ্যসূত্র

ভারতের মুসলিম সম্প্রদায়
লোকসঙ্গীত শিল্পী
ভারতে পরিবেশন শিল্পকলা
জম্মু ও কাশ্মীরের সামাজিক গোষ্ঠী
উত্তরপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী
উত্তরপ্রদেশের মুসলিম সম্প্রদায়
পাকিস্তানের সামাজিক দল
সিংজু

সিংজু () ভারতের মণিপুর রাজ্যে প্রচলিত একটি জনপ্রিয় ঐতিহ্যবাহী খাবার। মূলত মৈতৈ সংস্কৃতি থেকে এর উৎপত্তি হয়েছিল, তবে বর্তমানে মণিপুরের বেশিরভাগ সম্প্রদায় ও উত্তর-পূর্ব ভারতের কিছু রাজ্যে এর ব্যাপক প্রচলন রয়েছে যা প্রায়ই মসলাযুক্ত গৌণ খাবার হিসেবে পরিবেশন করা হয়। এটি দ্বিপ্রহরের বা সন্ধ্যার জলপান হিসেবেও জনপ্রিয়।

এর মুখ্য উপাদান হচ্ছে মরসুমি শাকসবজি। স্থানভেদে সিংজুর কিছুটা তারতম্য দেখা যায়। অবশ্য নগারি-জাত ও থইডিং-বেচন-জাত নামে এর দুটো মুখ্য প্রকারভেদ রয়েছে। নগারি হল এক প্রকারের গাঁজানো মাছ ও এটির গন্ধ মণিপুরী রন্ধনশৈলীর মেরুদণ্ডস্বরূপ। ভাজা নগারি-জাত সিংজু অধিক জনপ্রিয়। অবশ্য সাধারণত স্থানীয় সিংজু বিক্রেতারা নাগারির উচ্চ ব্যয়ের জন্য এটি বিক্রি করে না।

ইতিহাস 

১৯৪৯ সালে ভারতের অংশ হওয়ার পূর্বে মণিপুর দক্ষিণ এশিয়ার অন্যতম প্রাচীন স্বতন্ত্র রাজ্য ছিল যেখানে বহু স্বকীয় স্থানীয় রীতিনীতি ও ঐতিহ্যের প্রচলন ছিল। এর ফলে মণিপুরের সংস্কৃতিতে বিভিন্ন প্রভাব পরিলক্ষিত হয়। "সিংজু" শব্দটি "মনা-মাসিং" ও "সুবা" শব্দ দুটোর সমষ্টি। "মনা-মাসিং" অর্থ হচ্ছে মরসুমি শাকসবজি ও "সুবা" অর্থ হচ্ছে একত্রিত করা। পরবর্তীকালে দ্রুত উচ্চারণের জন্য "মনা-মাসিং" শব্দটি কেবল "সিং" হয়ে যায় ও "সুবা" শব্দটি অপভ্রংশ হয়ে "জু"- তে রূপান্তরিত হয়। ফলস্বরূপ "সিংজু" শব্দটির জন্ম হয়েছিল।

এটি একটি বহুমুখী খাবার যা নিরামিষ ও আমিষ দুইভাবেই তৈরি করা যায়। সিংজু প্ৰস্তুত করার দুটি পৃথক উপায় আছে।

সিংজুর সাধারণ উপাদানসমূহ 

সিংজু তৈরিতে যে কোনও সবজি ব্যবহার করা যেতে পারে তবে কিছু কিছু সবজি অন্যগুলোর চেয়ে বেশি জনপ্রিয়। জনপ্রিয় সবজির মধ্যে রয়েছে:
 পদ্মের মূল (থামবৌ)
 মণিপুরী শিম (ইয়ংচাক)
 বাঁধাকপি (কবিফুল)
 ফুলকপি (কোবি-লাই)
 হাওয়াই দেবি বা তেবি
 হাওয়াই মাটন
 কাঁচা পেঁপে (আওয়া থাবি)
 কলার ফুল(লাপু থারু)
 বরবটি (চখাওয়াই)
 পেঁয়াজ (টিলহৌ)

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় রন্ধনশৈলী
সালাদ
মণিপুরী রন্ধনশৈলী
খালিদী পাঠাগার

খালিদী পাঠাগার (আরবি: المكتبة  الخالدية আল-মাক্তবা আল-খালিদিয়্যা) একটি গ্রন্থাগার এবং সংরক্ষণাগার যা জেরুজালেমের ওল্ড সিটিতে অবস্থিত। এটি ১৯০০ সালে উসমানীয় সাম্রাজ্যের   অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

অবস্থান 
তুরবা বারাকা খান / খালিদী পাঠাগারটি তারিক বাব আল-সিলসিলা সড়কের দক্ষিণে অবস্থিত; এটি এই সড়ক এবং আকাবাত আবু মাদিয়ান সড়কের মধ্যবর্তী সংযোগস্থলে অবস্থিত। এটা তোলে কিলানিয়্যা এবং তাযিয়্যা এর বিপরীতে।

বিবরণ 
একটি হিসেব মতে, খালিদী লাইব্রেরী ১৯০০ সালে অটোমান ফিলিস্তিনে স্থাপিত প্রথম পাবলিক লাইব্রেরি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রাথমিকভাবে জেরুজালেমের বিশিষ্ট খালিদী পরিবারের সদস্য ইসলামী বিচারক হজ রাগিব আল-খালিদীর আরবি ভাষার সৃষ্টিকর্ম নিয়ে এটি চালু হয়। গ্রন্থাগারটি কয়েক শতাব্দী ধরে খালিদী পরিবার দ্বারা সংগৃহীত বই এবং পাণ্ডুলিপিগুলির ব্যক্তিগত সংগ্রহ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এটি খালিদী পাঠাগারটিকে ফিলিস্তিনিদের দ্বারা নির্মিত লেভান্ত ফিলিস্তিনি সাহিত্যের এবং ঐতিহাসিক দলিলের বৃহত্তম সংগ্রহ হিসাবে পরিণত করে। বর্তমানে, খালিদী পাঠাগারে জেরুজালেমের পাণ্ডুলিপির বৃহত্তম ব্যক্তিগত সংগ্রহ রয়েছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 জেরুজালেমের খালিদী পাঠাগারে আপনাকে স্বাগতম 
 তুরবা বারাকা খান, খিলান
 তুরবত আল-আমির বারাকা খান 
 পার্বত্য জাদুঘর ও পান্ডুলিপি গ্রন্থাগার

গণগ্রন্থাগার
উদ্ধৃতি শৈলীতে আরবি ভাষার উৎস (ar)
উদ্ধৃতি শৈলীতে ফরাসি ভাষার উৎস (fr)
উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে প্রতিষ্ঠিত পাঠাগার
ফিলিস্তিনের সংস্কৃতি
পেশোয়াজ

পেশোয়াজ ( পেশোয়াজ, পাসওয়াজ, টিলাক, ড্রেস) হল গাউন বা জামা কোটের সমতুল্য মহিলাদের পোশাক, যা কোমরের চারপাশে বাঁধা, পূর্ণ হাতাযুক্ত এবং দৈর্ঘ্যটি পায়ের গোড়ালি পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। পেশোয়াজ ছিল মোগল দরবারের মহিলাদের অন্যতম চমৎকার পোশাক। উপাদানটি জরি এবং জরি দিয়ে সজ্জিত পাড়সহ নিখুঁত এবং এটি সূক্ষ্ম মসলিন হিসাবে ব্যবহৃত হত।

শৈলী 
মহিলাদের পোশাক ছিল পেশোয়াজ, ট্রাউজার্স, আলংকারিক পটকা, একটি টুপি (জরি বা ব্রোকেড দিয়ে প্রান্তযুক্ত), শালুকা, অ্যাঞ্জিয়া (বডিস) এবং শরীর ও মাথার উপরের অংশটি ঢাকতে একটি ওড়নির সংমিশ্রণ। পেশোয়াজ খোলার জায়গাটি কোমরের কাছে ফেনতাস দ্বারা আচ্ছাদিত করা হয়। মোগল চিত্রশিল্পগুলিতে বিভিন্ন পোশাকে (যেমন পেশোয়াজ এবং ভারী গহনা পরিহিত) মহিলাদের  চিত্রিত করা হয়েছিল। এটি ১৭শ শতাব্দীর হিন্দু ও মুসলিম উভয়ের জন্য বিখ্যাত পোশাক ছিল।

উল্লেখ করুন 
আইন-ই-আকবরীতে ১১টি এ ধরনের পোশাকের উল্লেখ রয়েছে, আবু'ল-ফজল ইবনে মুবারক ব্যাখ্যা করেছিলেন যে টাকাউছিয়া হল গোলাকার স্কার্টযুক্ত একটি কোট, স্কার্টটিকে ডানদিকে বঁধা হত। আর পেশোয়াজ, সামনে খোলা এবং সামনে বাঁধা। একই সাথে এই রাজকীয় কোটের জন্য ষাটটি আলংকারিক সেলাই ছিল।

উপস্থাপন 
পেশোয়াজ ভারতের বহু অংশে ব্যবহৃত হচ্ছে। এটি ভারত এবং পাকিস্তানে বিবাহ অনুষ্ঠানের জন্য বেশ প্রশংসিত পোশাক। ভক্তওয়ার ভুট্টো তাঁর বাগদানের সময় গোলাপী পেশওয়াজের পোশাক পরেছিলেন। সোহা আলী খান রিতু কুমার পরিকল্পিত পেশোয়াজ পোশাক নিজের মেহেন্দিতে পরেছিলেন। মণীষ মালহোত্রার ডিজাইন করা পেশোয়াজের পোশাকটি দান করায় খুশি কাপুর প্রশংসিত হয়েছিলেন।

আরও দেখুন 
 শালুকা
 জামা (কোট)

তথ্যসূত্র 

বস্ত্র
মহিলাদের পোশাক
হিমাচলি টুপি

হিমাচলি টুপি () হল হিমাচল প্রদেশের সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত স্বাতন্ত্র্যমণ্ডিত একপ্রকার টুপি যা মূলত পাহাড়ি অঞ্চলের বাসিন্দাদের ঐতিহ্যবাহী ও পরম্পরাগত পোশাক-পরিচ্ছদের একটি অংশ। এটিকে পাহাড়ি টুপি বলেও ডাকা হয়। দৈনন্দিন পরিধানের পাশাপাশি সাধারণত স্থানীয় অনুষ্ঠান, বিবাহ, উৎসব-পার্বণ ইত্যাদিতেও এটি পরিধান করা হয়।

ইতিহাস
হিমাচলি টুপি ঐতিহাসিকভাবে কিন্নরের সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং রাজকীয় বুশাহর ও কুলু রাজ্য হয়ে সবশেষে হিমাচল প্রদেশের অন্যান্য অংশে পৌঁছেছিল।

সামগ্রী ও আকৃতি
হিমাচলি টুপি হিমাচল প্রদেশের অন্যতম জনপ্রিয় শিল্পকলা যা সাধারণত উল দিয়ে নির্মিত হয়। আকৃতির দিক দিয়ে এটি সাধারণত গোলাকার বা নৌকো আকৃতির হয়ে থাকে।

প্রকারভেদ 
অঞ্চলভেদে হিমাচলি টুপির অনন্য রং ও শৈলী পৃথক পৃথক হয়। হিমাচলি টুপিকে মূল চারটি ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে। ভাগ চারটি হচ্ছে- বুশাহর অঞ্চলে প্রচলিত বুশাহরি টুপি, কিন্নৌর অঞ্চলে প্রচলিত কিন্নৌরি টুপি  কুলু জেলায় প্রচলিত কুলুবি টুপি এবং লাহৌল অঞ্চলে প্রচলিত লাহৌলি টুপি।

পরম্পরাগত পরিধান
হিমাচলি টুপি হিমাচলের দৈনিক পরিধানের একটি অংশ। সচরাচর এটি স্থানীয় উৎসব, ধর্মীয় অনুষ্ঠান ও বিবাহ-শাদির সময়ে পরা হয়। কাংরা ও হামিরপুরের মতো প্রায় সকল পাহাড়ি অঞ্চলের পুরুষরা কুর্তা, পায়জামা ও টুপি পরে এবং মহিলারা কামিজ ও ওড়নার সাথে চুড়িদার পায়জামা বা সালোয়ার পরিধান করে। হিমাচলি টুপি হিমাচলের সাংস্কৃতিক পরিচয়ের প্রতিনিধিত্ব করে। হিমাচলের মানুষেরা এটি নিয়ে গৌরব অনুভব করে। এটি অনকেটা পঞ্জাবি শিখদের পাগড়ির সমপর্যায়ের পরিচ্ছদ।

চিত্র বীথিকা

তথ্যসূত্র

Himachali Topi, Himachal Cap, Pahadi Topi Himachal Wale - Guide of Himachal Pradesh

বস্ত্র
হিমাচল প্রদেশের সংস্কৃতি
ভারতীয় উষ্ণীশ
নীহারবালা

নীহারবালা (১৮৯৮ – ৭ মার্চ ১৯৫৪) বাংলা রঙ্গমঞ্চের নৃত্যগীতে সুদক্ষা খ্যাতনাম্নী অভিনেত্রী।

জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন
নীহারবালার জন্ম ১৮৯৮ খ্রিস্টাব্দে। পিতা কিশোরী মোহন সরকার ও মাতা নীরদা। মাতার কাছেই তার শিক্ষা আর বেড়ে ওঠা এবং মাত্র নয় বৎসর বয়সেই তার রঙ্গমঞ্চে প্রবেশ। তবে নৃত্য ও সঙ্গীতে  প্রশিক্ষণের জন্য কিছুদিন মঞ্চ ত্যাগ করেন। সঙ্গীতের শিক্ষা নেন গৌরীশঙ্কর মিশ্র'র কাছে। নৃত্য ও সঙ্গীতে তালিম নেওয়ার পর পুনরায়  ১৯১৭ খ্রিস্টাব্দে রঙ্গমঞ্চে যোগ দেন।

অভিনয় জীবন
১৯২১ খ্রিস্টাব্দ হতে তিনি দীর্ঘদিন  স্টার থিয়েটারে অভিনয় করেন। স্ত্রী-চরিত্র অভিনয়ে একদিকে নাট্যসম্রাজ্ঞী তারাসুন্দরী ও অন্যদিকে লাস্যময়ী নীহারবালা সেসময় স্টারের প্রধান আকর্ষণ ছিলেন। ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে "কর্ণার্জুন" নাটকে 'নিয়তি' র ভূমিকায় অভিনয় করে প্রথম খ্যাতি লাভ করেন। নাটকটি সেসময় দু-শো রজনী অভিনীত হয়েছিল। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর "চিরকুমার সভা" নাটকে 'নীরবালা'র ভূমিকায় তার  অভিনয় দেখেন। নাটকে সঠিকভাবে তার নাট্যগীতির প্রয়োগের দক্ষতা কবিকে মুগ্ধ করে ও তিনি কবির প্রশংসা কুড়ান। এরপর গ্রামোফোন কোম্পানি তার অনেক গান রেকর্ড করে। রেকর্ডে প্রকাশিত উল্লেখযোগ্য গানগুলি হল-
 'কালপ্রবাহ চলে ধীরে'
 'আমি কখন ভাঙি কখন গড়ি'
 'প্রাণহীনা পুতুল সমান'
১৯২৫ খ্রিস্টাব্দে স্টার থিয়েটার গোষ্ঠীর সঙ্গে বর্মায় যান। সেখানে  "কর্ণার্জুন" ও "ইরাণের রানী" দুটি নাটকে অভিনয় করেন। তিন দশকের অভিনয় জীবনে বহু নাটকে অভিনয় করেছেন। উল্লেখযোগ্য নাটক গুলি হল-
 রাখিবন্ধন
 ছিন্নহার
 অপ্সরা
 'সধবার একদশী মুক্তির ডাক জয়দেব চণ্ডীদাস প্রফুল্ল বন্দিনী রূপকুমারী বিবাহ বিভ্রাট মৃণালিনী কপালকুণ্ডলা 
 নাহের ( বন্দিনীর ভূমিকায়)
 সুদত্তা (ঋষির মেয়ে ভূমিকায়)
 রামী 
 চন্দনা আলেয়া''  প্রভৃতি

১৯৩১ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত নাট্য নিকেতনের (বর্তমানে বিশ্বরূপা ) সঙ্গেও যুক্ত হয়েছিলেন। মিনার্ভা থিয়েটারে তিনি কয়েকটি নাটকে সখীদের নৃত্য শেখান।
স্বল্প দৈর্ঘ্যের চলচ্চিত্র "চন্দ্রশেখর" অভিনয় করে চলচ্চিত্র জগতে প্রবেশ করেন। এখানে তার সহঅভিনেতা ছিলেন নট ও নাট্যকার  অপরেশচন্দ্র মুখোপাধ্যায়। যে সমস্ত চলচ্চিত্রে বিভিন্ন ভূমিকায়  তাকে অভিনয় দেখা গিয়েছে সেগুলি হল -
 'মিশর রানী' (১৯২৪) (সহ অভিনেত্রী)
 'কেলোর কীর্তি' (১৯২৮)
 'দেবদাস' (১৯২৮)
 'প্রহ্লাদ' (১৯৩১) (নর্তকী)
 'চাঁদ সদাগর' (১৯৩৪) (নেতা ধোপানি)
 'বিদ্যাসুন্দর' (১৯৩৫) (মালিনী)
 'সেলিমা' (১৯৩৫) (হিন্দি)
 'আবর্তন' (১৯৩৬)

১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দে তিনি দক্ষিণ ভারত ভ্রমণে পুদুচেরি যান। তারপর থেকে তিনি সেখানকার অরবিন্দ আশ্রমের নিয়মিত দর্শনার্থী হয়ে যান।

অবসরকালীন জীবন ও জীবনাবসান

১৯৫০ খ্রিস্টাব্দে অভিনয়জগৎ থেকে অবসর নিয়ে শ্রীঅরবিন্দের পুদুচেরি আশ্রমের বাসিন্দা হন এবং সেখানকার সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে অংশ নিতে থাকেন। ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দে ৭ মার্চ হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে তিনি পরলোক গমন করেন।

তথ্যসূত্র

১৮৯৮-এ জন্ম
১৯৫৪-এ মৃত্যু
বাঙালি অভিনেত্রী
ভারতীয় অভিনেত্রী
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় অভিনেত্রী
ভারতীয় মঞ্চ অভিনেত্রী
ব্রিটিশ ভারতের অভিনেত্রী
বেরিলিয়াম অক্সাইড

বেরিলিয়াম অক্সাইড একটি অজৈব যৌগ যার রাসায়নিক সংকেত হলো BeO। এটি বেরিলিয়া নামেও পরিচিত। এই কঠিন যৌগটি হীরা ছাড়া অন্য কোনও অধাতুর তুলনায় তাপ পরিবাহিতা বেশি। এটি একটি উল্লেখযোগ্য বৈদ্যুতিক অন্তরক এবং বেশিরভাগ ধাতুর চেয়ে বেশি। অনিয়তকার কঠিন অবস্থায় বেরিলিয়াম অক্সাইডের রঙ সাদা। এর গলনাঙ্ক ২৫০৭ ডিগ্রি সেলসিয়াস। গলনাঙ্ক বেশি হওয়ায় এটি রিফ্রাকটারী (তাপরোধকারী উপাদান) তৈরির  উপাদান হিসাবে ব্যবহার হয়।

প্রস্তুতি এবং রাসায়নিক ধর্ম 
বেরিয়েলিয়াম কার্বোনেটকে ভস্মীকরণ করে বা বেরিলিয়াম হাইড্রক্সাইডকে জল বিয়োজন করে বা ধাতব বেরিলিয়ামকে জ্বলিয়ে বেরিলিয়াম অক্সাইড তৈরি করা যেতে পারে:

 BeCO3 → BeO + CO2
 Be(OH)2 → BeO + H2O
 2 Be + O2 → 2 BeO
বায়ুতে বেরিলিয়ামকে জ্বালালে বেরিলিয়াম অক্সাইড এবং বেরিলিয়াম নাইট্রাইডের এর মিশ্রণ তৈরি হয়। অন্যান্য দ্বিতীয় শ্রেণির মৌলের (ক্ষারীয় ধাতব ধাতু) দ্বারা গঠিত অক্সাইডগুলির মতো বেরিলিয়াম অক্সাইড শুধুমাত্র ক্ষারীয় হয় না। এর ধর্ম উভধর্মী হয়, অর্থাৎ আম্লিক ও ক্ষারীয় হয়।

ব্যবহার 
বেরিলিয়াম অক্সাইড সাদা গুঁড়ো অনিয়তকার পদার্থ হিসাবে উৎপাদন করা হয়। এই সাদা গুঁড়ো পদার্থ থেকে  সিন্টারিং পদ্ধতির সাহায্যে বড় বড় আকারের ব্লক তৈরি করা হয়। সিন্টারিং পদ্ধতি হলো তাপ বা চাপের দ্বারা পদার্থের গলনাঙ্কে না পৌঁছে উপাদানগুলির একটি কঠিন ভর তৈরি করার পদ্ধতি। এমনিতে সিন্টারিং পদ্ধতিতে পাওয়া বড় আকৃতির বেরিলিয়াম অক্সাইডের উপাদানগুলি বর্ণহীন হয়। তবে কার্বনের মতো অশুদ্ধি থাকলে এগুলি বিভিন্ন রঙের হতে পারে।

সিন্টারিং পদ্ধতিতে তৈরি বেরিলিয়াম অক্সাইডের সিন্টারড খুব স্থিতিশীল সিরামিক। রকেট ইঞ্জিনে বেরিলিয়াম অক্সাইডের ব্যবহার রয়েছে। দূরবীক্ষণ যন্ত্রের মধ্যে যে অ্যালুমিনাইজড আয়না থাকে সেই আয়নার স্বচ্ছ আবরক হিসাবে বেরিলিয়াম অক্সাইডের প্রলেপ দেওয়া হয়।

সুরক্ষা 
বেরিলিয়াম অক্সাইডের গুঁড়ো ক্যান্সার সৃষ্টিকারী পদার্থ হিসাবে ধরা হয়। এর গুঁড়ো বেরিলিওসিসের মতো দীর্ঘস্থায়ী অ্যালার্জিজনিত ফুসফুসের রোগের কারণ হতে পারে। গুঁড়ো অবস্থা ছাড়া বেরিলিয়াম অক্সাইড নিয়তকার কঠিন হলে সেটির নড়াচড়া করা অপেক্ষাকৃত নিরাপদ। তবে এটিকে ভাঙ্গা বা গুঁড়ো করার কাজে ঝুঁকি রয়েছে যদি ঠিক মতো সুরক্ষাবিধি পালন না করা হয়।

তথ্যসূত্র 

অজৈব যৌগ
অক্সাইড
বেরিলিয়াম যৌগ
সিরামিক উপকরণ
পারমাণবিক প্রযুক্তি
আন্তর্জাতিক কর্কটরোগ গবেষণা সংস্থার তালিকাভুক্ত ১ম দলের কর্কটরোগ উৎপাদক
সাপ্পোরো

সাপ্পোরো বা   যা জাপানের উত্তরের প্রধানতম দ্বীপ। এটি  হোক্কাইডোর প্রিফেকচার এবং ইশিকারি উপসংশ্লিষ্ট এর রাজধানী শহর। সাপ্পোরো হোকাইদোর দক্ষিণ-পশ্চিমে, টয়োহিরা নদী এর জলাবদ্ধ পাখা এর মধ্যে, যা ইশিকারি এর শাখা নদী  সাপ্পোরো টি হিসাবে বিবেচিত হয়। সাপ্পোরো হোকাইদোর সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক কেন্দ্র হিসাবে বিবেচিত হয়।

হোক্কাইডোর বেশিরভাগ অংশের মতোই সাপ্পোরো অঞ্চলটি আদিবাসী আইনু লোকেরা ১৫,০০০ বছর আগে শুরু করেছিলেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, সাপ্পোরো জাপানী অভিবাসীদের দ্বারা বাড়তি বসতি দেখেছে। সাপ্পোরো এশিয়ায় অনুষ্ঠিত প্রথম শীতকালীন অলিম্পিক, ১৯৭২ শীতকালীন অলিম্পিকস এবং ১৯ held৪ গ্রীষ্ম অলিম্পিক এর পরে জাপানে অনুষ্ঠিত দ্বিতীয় অলিম্পিকের আয়োজন করেছিল। সাপ্পোরো গম্বুজ ২০০২ ফিফা বিশ্বকাপ ও ২০১৯ রাগবি বিশ্বকাপ এর সময় দুটি গেম হোস্ট করেছিল। অতিরিক্তভাবে, সাপ্পোরো তিনবার ১৯৮৬, ১৯৯০ এবং ২০১৭ এ এশিয়ান শীতকালীন গেমস তিনবার হোস্ট করেছেন।

ভূগোল 

সাপ্পোরো হ'ল ইশিকারি সমভূমির দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চল এবং টয়োহিরা নদী এর ইশিকারি নদী এর শাখা নদী প্রবাহিত একটি শহর।
এটি ইশিকারি সাবপ্রিফেকচার এর একটি অংশ। নগর জেলার রোডওয়েগুলি গ্রিড পরিকল্পনা তৈরির জন্য স্থাপন করা হয়েছে। সাপোরোর পশ্চিম ও দক্ষিণাঞ্চলটি মাউন্ট টাইন, মারুয়ামা এবং মাইয়া মাউন্ট সহ বেশ কয়েকটি পর্বত পাশাপাশি ইশিকারি নদী, টয়োহিরা নদী এবং সাসেই নদী সহ অনেকগুলি নদী বয়ে গেছে।
সাপ্পোরোর  উচ্চতা ।

তথ্যসূত্র 

১৮৬৮-এ জাপানে প্রতিষ্ঠিত
জাপানের সরকারী অধ্যাদেশ অনুযায়ী মনোনীত শহর
নন্দনম

নন্দনম দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের চেন্নাই জেলার একটি অঞ্চল৷ এটি একটি সদাব্যস্ত লোকালয় এবং বহু অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানের দপ্তর ও অফিস৷ শান্ত পরিবেশ ও পরিচ্ছন্নতার জন্য লোকালয়টি যথেষ্ট পরিচিত৷ ১৯০১ খ্রিস্টাব্দে নন্দনম আর্টস কলেজ বা নন্দনম কলাবিভাগ মহাবিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়৷ আন্না সালাইয়ের ওপর নন্দনম জংশন চেন্নাইয়ের অন্যতম ব্যস্ত জংশন৷ নন্দনমের ডাক সূচক সংখ্যা ৬০০০১৫ ও ৬০০০৩৫৷

ইতিহাস
১৮৩৬ খ্রিস্টাব্দে মাদ্রাজ উচ্চ আদালতের প্রধান বিচারপতি জন গ্যাম্বিয়ার পূর্বতন জমিদারের থেকে এই স্থিন কিনে নেন৷ ১৮৫০ খ্রিস্টাব্দে তিনি চেন্নাই থেকে পদবদল করে চলে গেলে এটি "গ্যাম্বিয়ার'স গার্ডেন" নামে পরিচিত হয়৷ ১৯৫০ খ্রিস্টাব্দে চক্রবর্তী রাজাগোপালাচারীর মূখ্যমন্ত্রীত্বে চেন্নাইতে আবাসন ক্ষেত্রে উন্নতিসাধন সম্পন্ন হলে গ্যাম্বিয়ার'স গার্ডেন নন্দনমে পরিণত হয়৷

পরিবহন

বাস
আন্না সালাইয়ের ওপর নন্দনম বাস স্টপ রয়েছে, শহরের বিভিন্ন প্রান্তে যাওয়ার সরাসরি বাস পরিষেবা রয়েছে নন্দনম থেকে৷

রেলওয়ে
চেন্নাই শহরতলি রেলওয়ের মাম্বলম ও সঈদাপেট রেলওয়ে স্টেশন নন্দনমের নিকটবর্তী৷

মেট্রো
চেন্নাই মেট্রোর নীল লাইনে রয়েছে নন্দনম মেট্রো স্টেশন৷

রাজনীতি
নন্দনম চেন্নাই মধ্য লোকসভা কেন্দ্রের থাউজেন্ড লাইটস (আয়িরম বিলকু) বিধানসভা কেন্দ্রের অন্তর্গত৷

তথ্যসূত্র

তামিলনাড়ুর শহর ও নগর
চেন্নাইয়ের শহরতলি
পাহাড়ি চিত্রশিল্প

পাহাড়ি চিত্রশিল্প (আক্ষরিক পাহাড়ী অঞ্চল থেকে একটি চিত্র অর্থ: হিন্দিতে পাহাড় মানে পর্বত ) হলো ভারতীয় চিত্রকর্মের একটি ফর্ম , ক্ষুদ্রভাবেই এই ফর্ম বেশিরভাগ সময়ে সম্পন্ন হয়। উত্তর ভারতের হিমালয় অধ্যুষিত পাহাড়ি রাজ্য থেকে এর উৎপত্তিকাল ১৭-১৯শ শতাব্দীতে। যা মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল বাশোলি, মাঙ্কোট, নুরপুর, চাম্বা, কাংরা, গুলের, মান্ডি, এবং গারওয়াল ।  নৈনসুখ আঠারো শতকের মাঝামাঝি সময়ে একজন বিখ্যাত মাস্টার ছিলেন, তারপরে আরও দুটি প্রজন্ম ধরে এই পারিবারিক কর্মশালা অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

উৎপত্তি এবং অঞ্চল 

পাহাড়ি স্কুল উন্নত ও বিকশিত হয়ে ১৭-১৯শ শতাব্দীতে উদিত জম্মু থেকে আলমোড়া এবং গারওয়াল, উপ- হিমালয়ের ভারতের হিমাচল প্রদেশের মধ্য থেকে। জম্মু ও কাশ্মীরের বসোহলি থেকে শুরু করে সূক্ষ্ম বাসোহলি পেইন্টিং থেকে শুরু করে নাটকীয় ও গীতিকারক কংরা চিত্রকলার মধ্যে প্রত্যেকটি ঘরানার বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য তৈরি হয়েছিল, যা অন্যান্য চিত্রকলার বিকাশের আগে শৈলীর সমার্থক হয়ে ওঠে। জয়দেবের গীতা গোবিন্দ দ্বারা অনুপ্রাণিত রাধা ও কৃষ্ণের চিত্র নিয়ে কংরা রীতিটি শীর্ষে পৌঁছেছিল। 

পাহাড়ী চিত্রকলার মোগল চিত্রকর্ম থেকে বিকাশ ঘটে, যদিও এটি বেশিরভাগ রাজপুত রাজা দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা লাভ করেছিল যারা এই অঞ্চলের অনেকগুলি অঞ্চল শাসন করেছিল এবং ভারতীয় চিত্রকলায় একটি নতুন অভিভাবকের জন্ম দেয়।

পাহাড়ী চিত্রকলার স্কুল 

 গুলার স্কুল
 কংরা স্কুল 
 চাম্বা স্কুল 
 গড়ওয়াল স্কুল
 বিলাসপুর, হিমাচল প্রদেশ

বিখ্যাত উদাহরণ 

 মণ্ডপে কৃষ্ণ ও রাধা

আরও পড়ুন 

 পাহাড়ী মাস্টার্স: বিএন গোস্বামী এবং এবারহার্ড ফিশার আর্টিবাস এশিয়া লিখেছেন উত্তর ভারতের কোর্ট পেইন্টারস। পরিপূরক, খণ্ড। 38, পাহাড়ী মাস্টার্স: উত্তর ভারতের কোর্ট পেইন্টারস (1992), পিপি। 3–391 
 মীরা শেঠের লেখা পশ্চিম হিমালয়ের ওয়াল পেন্টিং। প্রকাশনা বিভাগ 1976।
 গড়ওয়াল পেইন্টিংস, মুকান্দি লাল রচনা। প্রকাশনা বিভাগ 1982।
 পাঞ্জাব পেইন্টিং - আর্ট অ্যান্ড কালচার স্টাডি, আরপি শ্রীবাস্তব রচনা। অভিনব প্রকাশনা। 1983। ।
 চন্দ্রমণি সিংহের পাহাড়ী চিত্রকলার কেন্দ্রগুলি। অভিনব পাবলিকেশনস দ্বারা প্রকাশিত, 1982।আইএসবিএন 0-391-02412-4 ।
 পোর্টফোলিও - মানকোট থেকে ভাগবত পেইন্টিংগুলি, কার্ল খান্দালাওয়ালা দ্বারা রচিত। ললিত কালা আকাদেমি । 1981।
 বিশ্ব চন্দর ওহরি, জোসেফ জ্যাকবস, পাহাড়ি চিত্রকলার উত্সে। ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ অ্যাডভান্সড স্টাডি। 1991।আইএসবিএন 81-85182-53-1 ।
 গুলারের নাইনসুখ: বিএন গোস্বামী রচিত একটি ছোট্ট পার্বত্য রাজ্যের গ্রেট ইন্ডিয়ান পেইন্টার। নিয়োগি বই ২০১১।আইএসবিএন 978-81-89738-76-1
 নালা এবং দময়ন্তী: একটি পুরানো ভারতীয় রোম্যান্সের চিত্রগুলির দুর্দান্ত সিরিজ। নিয়োগি বই 1 ম সংস্করণ। 2015।আইএসবিএন 978-93-83098-89-7

তথ্যসূত্র 

জম্মু ও কাশ্মীরের সংস্কৃতি
হিমাচল প্রদেশের সংস্কৃতি
দুমকা

দুমকা দুমকা জেলা ও সাঁওতাল পরগনা অঞ্চলের সদর দফতর এবং ভারতের ঝাড়খণ্ড অঙ্গরাজ্যের একটি শহর। ১৮৫৫ সালের সাঁওতাল হুলের পরে ভাগলপুর ও বীরভূম জেলা থেকে সাঁওতাল পরগনা অঞ্চলকে পৃথক করা হয় এবং দুমকা শহরকে অঞ্চলটির দফতর করা হয়। দুমকা সহ বিহারের দক্ষিণাঞ্চল ও ১৮ টি জেলা নিয়ে ২০০০ সালের ১৫ নভেম্বর ঝাড়খণ্ডকে ভারতের ২৮ তম রাজ্য হিসাবে গঠন করা হয়। দুমকা একটি শান্তিপূর্ণ ও সবুজ শহর এবং ঝাড়খণ্ডের উপ-রাজধানী। এই শহরের নিকটতম গুরুত্বপূর্ণ শহরসমূহ হল পশ্চিমবঙ্গের রামপুরহাট ও ঝাড়খণ্ডের দেওঘর।

জনসংখ্যা

জনসংখ্যার উপাত্ত  
২০১১ সালের আদম শুমারি অনুসারে, দুমকা ঝাড়খণ্ডের দুমকা জেলার একটি নগর পরিষদ শহর। দুমকা শহরটি ২৩ টি ওয়ার্ডে বিভক্ত, নগর পরিষদে প্রতি পাঁচ বছরের ব্যবধানে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ২০১১ সালের আদম শুমারি অনুসারে প্রকাশিত প্রতিবেদন অনুযায়ী দুমকা নগর পরিষদের জনসংখ্যা হল ৪৭,৫৮৪ জন, যার মধ্যে ২৫,৩৬৪ পুরুষ এবং ২২,২২০ জন মহিলা।

ভাষা ও ধর্ম  

সরকারি ভাষার পাশাপাশি হিন্দি, উর্দু, সাঁওতালি ও বাংলা শহরটির গুরুত্বপূর্ণ।

শহরটির প্রধান ধর্মগুলি হল:
 হিন্দুধর্ম
 ইসলাম
 খ্রিস্টান ধর্ম
 জৈনধর্ম

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

দুমকা জেলার শহর
ভারতের পৌরসভা
ভারতের পৌর অঞ্চল