turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
শাহলা শেরকাত

শাহলা শেরকাত (জন্ম ৩০শে মার্চ, ১৯৫৬) একজন ইরানি সাংবাদিক, প্রকাশক, লেখক, নারীবাদী, নারী অধিকার কর্মী। তিনি একজন বিশিষ্ট ফারসি নারীবাদী লেখক, এবং ইরানে নারী অধিকার আন্দোলনের অন্যতম পথিকৃৎ।

জীবনী 
শেরকাতের জন্ম ইরানের ইসফাহান শহরে। তিনি তেহরান বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মনোবিজ্ঞানে স্নাতক ডিগ্রি প্রাপ্ত হন এবং তেহরানে কিহান ইনস্টিটিউট থেকে সাংবাদিকতায় একটি শংসাপত্র অর্জন করেন। ২০০২ সাল থেকে, তিনি আল্লামা তাবাতাবাই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মহিলাদের গবেষণায় স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জনের জন্য কাজ করছেন।

তিনি অনুভব করেছিলেন যে মূলধারার সাংবাদিকতা ইরানে নারীর অধিকারের গুরুত্বপূর্ণ প্রচারকে উপেক্ষা করছে। তখন তিনি জানান ম্যাগাজিন (ইংরেজি: "নারী") প্রকাশ করেছিলেন। জনান হয়ে উঠেছিল প্রথম স্বাধীন পত্রিকা, এই পত্রিকা ইরানি মহিলাদের সমস্যার উপর আলোকপাত করেছে এবং সংস্কারের রাজনীতি থেকে শুরু করে গার্হস্থ্য নির্যাতন থেকে যৌনতা পর্যন্ত সবকিছুর ওপর তীক্ষ্ণ আলোকপাত করে রাজনৈতিক জলকে ক্রমাগত পরীক্ষা করেছে। জানানের বিষয়বস্তুর মধ্যে ছিল বিবাহবিচ্ছেদ আইন, পতিতাবৃত্তি, এইচআইভি/এইডস, গার্হস্থ্য নির্যাতন এবং মাতৃ হেফাজতের সমস্যা। ইরানি বিপ্লবের পর জানান ম্যাগাজিন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইরানি নারী সম্বন্ধিত পত্রিকা। ১৬ বছর প্রকাশের পর জানান পত্রিকা যখন নিষিদ্ধ হয়ে গেল, তিনি জানান-ই এমরুজ প্রকাশ করা শুরু করলেন।

ইরান সরকারের যখন মনে হয়েছে জানান পত্রিকার বিষয়বস্তু সীমানা লঙ্ঘন করছে, তখন যেহেতু তিনি সম্পাদকীয় পরিচালক, তাই তাঁকে পত্রিকার বিষয়বস্তুর জন্য দায়ী করে নির্দিষ্ট নিবন্ধ রক্ষার জন্য ইরানের প্রেস আদালতে ডাকা হয়েছে। বিতর্কিত প্রবন্ধগুলির মধ্যে ছিল ২০০৩ সালে নোবেল শান্তি পুরস্কার বিজয়ী শিরিন এবাদীর একটি নিবন্ধ এবং ইসলামী আইন ও নারীদের নিয়ে বিতর্কিত ধারাবাহিক নিবন্ধ যেগুলি নারী অধিকার আইনজীবী মেহরঙ্গিজ কর এবং ইসলামিক ধর্মগুরু মোহসেন সাইদজাদে লিখেছিলেন। তিনি বার্লিনে নির্বাচন পরবর্তী ইরান সম্মেলন যোগদান করেছিলেন বলে ২০০১ সালে তাঁকে চার মাসের জন্য কারাদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এই সম্মেলনে সংসদ নির্বাচনে সংস্কারবাদী প্রার্থীদের সাফল্যের পর ইরানের রাজনীতির ভবিষ্যৎ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল।

সম্মাননা ও পুরস্কার
হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে সাংবাদিকতার জন্য নেইম্যান ফাউন্ডেশন থেকে ২০০৫ লুই লিয়নস পুরস্কার,

২০০৫ ইন্টারন্যাশনাল উইমেন মিডিয়া ফাউন্ডেশন (আইডব্লিউএমএফ) থেকে সাংবাদিকতায় সাহস পুরস্কার

আরও এখুন
 ইরানে নারীর অধিকার আন্দোলন

তথ্যসূত্র

Shahla Sherkat, Iran, International Women's Media Foundation

বহিঃসংযোগ
 Amal Hamada, Zanan: An Iranian Reformist Women's Magazine, IslamOnline, Tuesday, February 17, 2004,  .
 Zanān (Women) Magazine: .

ইরানি লেখক
ইরানি সাংবাদিক
ইরানি লেখিকা
ইরানি নারী অধিকার কর্মী
ইরানি নারীবাদী
ইস্পাহানের ব্যক্তি
১৯৫৬-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ইসলামি নারীবাদী
মাসিহ আলিনেজাদ

মাসিহ আলিনেজাদ (, জন্ম নাম মাসুমেহ আলিনেজাদ-ঘোমি (), ১১ই সেপ্টেম্বর, ১৯৭৬) একজন আমেরিকান সাংবাদিক, লেখক, রাজনৈতিক কর্মী ও নারী অধিকার কর্মী। আলিনেজাদ বর্তমানে ভয়েস অব আমেরিকা ফার্সি পরিষেবা একজন উপস্থাপক / প্রযোজক হিসাবে, রেডিও ফর্দার একজন সংবাদদাতা, এর মানোটো টেলিভিশনে একজন ঘন অবদানকারী এবং ইরানওয়্যারের করার জন্য একটি সম্পাদনাকারী হিসাবে কাজ করে।

আলিনেজাদ ইরানের মানবাধিকার, বিশেষ করে নারীদের অধিকারের সমালোচনার দিকে মনোনিবেশ করেন। তিনি এখন নিউইয়র্ক সিটিতে নির্বাসিত জীবনযাপন করছেন, এবং ইউএন ওয়াচের ২০১৫ সালের জেনেভা সামিট ফর হিউম্যান রাইটস থেকে একটি মানবাধিকার পুরস্কার, মেহেদী সেমসার ফাউন্ডেশনের ওমিড সাংবাদিকতা পুরস্কার এবং একটি "অত্যন্ত প্রশংসিত" এআইবি মিডিয়া এক্সিলেন্স অ্যাওয়ার্ড সহ বেশ কয়েকটি পুরস্কার জিতেছেন।

তিনি তার ও তার পরিবারের বিরুদ্ধে হয়রানির জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি ফেডারেল আদালতে ইরান সরকারের বিরুদ্ধে ২০১৯ সালে মামলা করেন। তিনি ২০১৮ সালে দ্য উইন্ড ইন মাই হেয়ার নামে একটি বই প্রকাশ করেছিলেন, যা ইরানে তার বেড়ে ওঠার অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত, যেখানে তিনি দাবি করেন যে "মেয়েদের মাথা নীচু রাখার জন্য, যতটা সম্ভব অবাধ্য হতে ও নম্র হওয়ার জন্য উত্থাপিত হয়"। মার্কিন সরকারি আইনজীবীরা ২০২১ সালেঅভিযোগ করেছিলেন যে তিনি ইরানি সরকারের দ্বারা অপহরণের চক্রান্তের লক্ষ্য ছিলেন।

ইসলামী সর্বগ্রাসীতার বিরোধিতা 

তিনি ২০১৪ সালে একটি ফেসবুক পেজ মাই স্টিলথী ফ্রিডম (যা ইরানি মহিলাদের স্টিলথী ফ্রিডমস নামেও পরিচিত) চালু করে, যেখানে ইরানি মহিলাদের হিজাব ছাড়া নিজের ছবি পোস্ট করার আমন্ত্রণ জানানো হয়। পৃষ্ঠাটি দ্রুত আন্তর্জাতিক মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং লক্ষ লক্ষ লাইক পায়। যাইহোক, কেউ কেউ দাবি করেছেন এটি ইরান বিরোধী মার্কিন রক্ষণশীলদের দ্বারা নারী অধিকার কর্মীদের শোষণ।

ইউএন ওয়াচ দ্বারা ২০১৫ সালে পরিচালিত জেনেভা সামিট ফর হিউম্যান রাইটস অ্যান্ড ডেমোক্রেসি, তাকে তার "মৌলিক মানবাধিকার, স্বাধীনতা ও সমতার জন্য ইরানি নারীদের সংগ্রামকে সমর্থন করার জন্য কণ্ঠহীনদের কণ্ঠ দেওয়া এবং মানবতার বিবেককে আলোড়িত করার" জন্য নারী অধিকার পুরস্কার প্রদান করে।

তিনি বলেছেন যে তিনি হিজাবের বিরোধী নন, তবে বিশ্বাস করেন এটি ব্যক্তিগত পছন্দের বিষয় হওয়া উচিত। ইরানে, যেসব নারী হিজাব ছাড়া প্রকাশ্যে উপস্থিত হয় তাদের গ্রেপ্তারের ঝুঁকি থাকে।

কিছু নারী এই প্রচারাভিযানকে মার্কিন পররাষ্ট্র নীতির হাতিয়ার এবং মার্কিনরা কেবল শাসন পরিবর্তনের জন্য এই স্রোতগুলিকে কাজে লাগাতে আগ্রহী হিসেবে অভিহিত করে নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন।

তথ্যসূত্র

নারী অধিকার কর্মী
ইরানি নারী অধিকার কর্মী
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইরানি অভিবাসী
১৯৭৬-এ জন্ম
নির্বাসিত ইরানি
জীবিত ব্যক্তি
ইরানি সাংবাদিক
ইরানি নারী সাংবাদিক
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিকীকৃত নাগরিক
ভিরগা

আবহাওয়াবিদ্যাতে, ভিরগা এমন একধরণের বৃষ্টিপাত যা মেঘ থেকে মাটিতে পৌঁছানোর আগেই আবার বাষ্পে পরিণত হয়।

অনেক উপরে মেঘ থেকে প্রথমে বরফ বা ক্রিস্টাল আকারে ঝরে পড়ে তরল হয়ে এবং সর্বশেষে অতিরিক্ত তাপ ও চাপের প্রভাবে বাষ্পীভূত হয়ে যায়। এটি মরুভূমি এবং নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ুতে বেশি দেখা যায়।

ব্যুৎপত্তি 
শব্দটি ল্যাটিন virga যার অর্থ 'রড বা দণ্ড, স্প্রিগ, স্টাফ, ব্রাঞ্চ (শাখা), শুট (ছোড়া), টুইগ (ডালপালা), স্প্রে, সুইচ, গ্রাফ্ট' ইত্যাদি থেকে এসেছে।

পৃথিবীর বাইরে 
শুক্রের বায়ুমণ্ডলে সালফিউরিক অ্যাসিডের বৃষ্টি ভূপৃষ্ঠের উচ্চ তাপমাত্রার কারণে, মাটিতে পৌঁছানোর আগেই বাষ্পীভূত হয়ে যায়।  একইভাবে, ভিরগা বৃহস্পতির মতো গ্যাস জায়ান্ট() গ্রহগুলোতেও ঘটে থাকে। ২০০৮ সালের সেপ্টেম্বরে, নাসা-এর ফিনিক্স ল্যান্ডার মঙ্গলগ্রহের মেঘ থেকে মাটিতে পড়তে থাকা ভিরগার বরফ খণ্ড আবিষ্কার করে।

তথ্যসূত্র 

বৃষ্টিপাত
মিশরে নারীবাদ

মিশরে নারীবাদ তার ইতিহাস জুড়ে বেশ কয়েকটি সামাজিক ও রাজনৈতিক গোষ্ঠীকে জড়িত করেছে। যদিও মিশর অনেক ক্ষেত্রে সংস্কারে অগ্রণী ছিল, বিশেষ করে "জাতীয়তাবাদের আন্দোলন গড়ে তোলা, সাম্রাজ্যবাদ এবং নারীবাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলা", নারীর সমতা এবং তাদের অধিকারের জন্য লড়াইয়ের বিকাশ সহজ ছিল না।

মিশরের ইতিহাসে নারীর অবস্থান 

প্রাথমিক মিশরের ইতিহাসে (প্রাচীন মিশর দেখুন), মিশরীয় সমাজে নারীর অবস্থান পুরুষদের সমান বলে মনে করা হয় । উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন মিশরীয় ধর্মে নারী দেবতারা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, যে ভূমিকাগুলি পুরুষ দেবতাদের সমান গুরুত্ব হিসেবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। মুট, আইসিস ও হাথোরের মতো দেবীরা মানুষের ক্রিয়াকলাপের অনেকগুলি অঞ্চলের উপর শাসন করতেন ও নিয়ন্ত্রণ করতেন। অনেক পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে এই ধরনের দেবীর উচ্চ মর্যাদা ফারাওনিক সমাজে মহিলাদের উচ্চ মর্যাদার ইঙ্গিত দেয়। সমান অবস্থা আরও খুব সত্য যে মিশর রানীর শাসনাধীনে ছিল বলে চিত্রিত করা যেতে পারে - যেমন  সেবেকনেফেরু, হ্যাটসেপসাট ও ক্লিওপেট্রা সপ্তম মত মহিলা ফ্যারাও, মেরিতনেথ বা আহমোস-নেফার্তারির মত শাসকবৃন্দ বা পরবর্তী সময়ে আমুন ঈশ্বরের স্ত্রী মত মর্যাদাপূর্ণ উপাধি ধারী  মরহুম। যেহেতু তাদের অবস্থানটি মূলত বংশগত ছিল, তাই সাধারণ পটভূমির মহিলারা যেমন চিকিত্সক মেরিত- পাতা এবং পেসেশেট, উজির নেবেট বা লেখিকা ইরতিরাউ মিশরে মহিলাদের অবস্থানের আরও ভাল উদাহরণ। প্রাচীন মিশরে মহিলাদের দ্বারা সম্ভাব্য শ্রদ্ধেয় অবস্থান সনাক্ত করতে মিশরের প্রাথমিক শিল্পকর্মের উদাহরণগুলিও গুরুত্বপূর্ণ। আগের যুগের চিত্রগুলি নারী ও পুরুষকে সমান আকারের দেখায়। কুমারী জয়াওয়ার্দেনা দাবি করেন যে "খ্রিস্টপূর্ব ২০০০ সালের পরেই মহিলাদের প্রায়শই পুরুষদের তুলনায় কিছুটা ছোট দেখানো হয় যা সম্ভবত তাদের অবস্থা হ্রাসের ইঙ্গিত দেয়"।

পশ্চিমা শাসন 

মিশরের বিদেশী নিয়ন্ত্রণ বহু শতাব্দী ধরে দেশটির নেতৃত্বের স্থিতাবস্থা ছিল। দেশটির নিয়ন্ত্রণ প্রাথমিক রোমান আধিপত্য থেকে শুরু করে, ৭ম শতাব্দীতে আরবের দ্বারা বিজয় হওয়া দেশ এবং তারপর ১৬তম শতাব্দীতে তুর্কি অটোমান সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠা (মিশরের ইতিহাস দেখুন, মিশরের) পর্যন্ত প্রসারিত ছিল। তবে মিশরে ফরাসি আক্রমণ ঘটে, যা মিশরীয় সমাজে নারীদের অবস্থান পরিবর্তন করতে শুরু করে এবং দেশে সামাজিক পরিবর্তনের সূচনাকে প্রভাবিত করে।

তথ্যসূত্র

দেশ অনুযায়ী নারীবাদ
মিশরে নারীবাদ
মিশরের রাজনীতি
সেয়া সাদেউমি হত্যাকাণ্ড

সেয়া সাদেউমি (১৬ সেপ্টেম্বর ২০১০ - ১২ সেপ্টেম্বর ২০১৫) শ্রীলঙ্কার চার বছরের একটি শিশু ছিল, যাকে অপহরণ, ধর্ষণ ও হত্যা করা হয়েছিল। মেয়েটি তার মায়ের সাথে ঘুমানোর সময় ১২ সেপ্টেম্বর ২০১৫ তারিখে তার বাড়ি থেকে নিখোঁজ হয়ে যায়। পুলিশ কে৯ ইউনিটের পক্ষ থেকে প্রাঙ্গণে ব্যাপক অনুসন্ধানের পর, ১৩ সেপ্টেম্বর ২০১৫ সকালে একটি খালের কাছে নগ্ন লাশটি আবিষ্কৃত হয়। বাড়িটি থেকে ২০০ মিটার দূরে মৃতদেহটি পাওয়া গেছে। একটি ময়নাতদন্তে জানা গেছে যে সাদেউমিকে যৌন নিপীড়ন করা হয়েছিল এবং তাকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করা হয়েছিল। কোটাডেনিয়াওয়া পুলিশ চারজনকে গ্রেপ্তার করে এবং পরে ডিএনএ পরীক্ষার পর তাদের মধ্যে দুজনকে নির্দোষ ঘোষণা করা হয়। তৃতীয় সন্দেহভাজন দীনেশ প্রিয়শান্তা পরবর্তীকালে অপরাধ স্বীকার করে। পরে তিনি প্রকাশ করেন যে তার ভাই সামান জয়লাথ তাকে স্বীকার করার জন্য কারচুপি করেছিলেন। একবার গ্রেপ্তার হওয়ার পর, জয়লথ প্রিয়সান্তার অভিযোগের সাথে একমত হন এবং আরও তদন্তের জন্য তাকে আটক করা হয়।

পরবর্তী ডিএনএ পরীক্ষায় জানা যায় যে জয়লাথের ডিএনএ নমুনা অপরাধস্থলে পাওয়া নমুনার সাথে মিলে যায় এবং তাকে চারটি অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়। ১৫ মার্চ, ২০১৬ তারিখে নেগোম্বো হাইকোর্ট জয়লাথকে সমস্ত অভিযোগে দোষী সাব্যস্ত করে এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেয়।

ঘটনা 
নিখোঁজ হওয়ার আগে, সাদেউমিকে সর্বশেষ ১২ সেপ্টেম্বর ২০১৫ রাত ৮.৩০ টার দিকে দেখা গিয়েছিল। তার বাবা-মায়ের মতে, সে সময় সে তার মায়ের সাথে ঘুমাচ্ছিল, এবং তার বাবা বাড়িতে ছিলেন না। যখন সে বাড়ি ফিরে জিজ্ঞাসা করল যে মেয়েটি কোথায়, তখন তার মা সম্ভবত তাকে বলেছিলেন যে সে হয়তো তার দাদীর বিছানায় ঘুমাতে গিয়েছিল। তারা দুজনেই ঘুমাতে ফিরে যাওয়ার আগে এটি তদন্ত না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। পরের দিন সকালে তার নিখোঁজ হওয়ার খবর পাওয়া যায় এবং কোটাডেনিয়াওয়া পুলিশ তদন্তের জন্য আহ্বান জানায়। পরে পুলিশ কে৯ ইউনিট এবং ক্রিমিনাল ইনভেস্টিগেশন ডিপার্টমেন্ট (সিআইডি) অনুসন্ধানে যোগ দেয়। জানা গেছে যে তিনি যে বিছানায় ঘুমিয়েছিলেন সেখানে তার পোশাক পাওয়া গেছে, যার ফলে কে৯ ইউনিট তার গন্ধ খুঁজে পেতে অক্ষম হয়ে পড়ে। পুলিশ অনুমান করেছিল যে মায়ের সাথে ঘুমানোর সময় তাকে অপহরণ করা হতে পারে। সন্ধ্যায়, সাদেউমির মৃতদেহ তার বাড়ি থেকে ২০০ মিটার দূরে একটি খালের কাছে পাওয়া যায়। সংবাদ প্রতিবেদন অনুযায়ী, দেহটি নগ্ন ছিল এবং গলায় এক টুকরো কাপড় জড়ানো ছিল।

তথ্যসূত্র 
 
বালিকাদের প্রতি সহিংসতার ঘটনা
শ্রীলঙ্কায় ধর্ষণ
শ্রীলঙ্কায় শিশু যৌন নির্যাতন
শ্বাসরোধে মৃত্যু
জেরুসালেম ইসলামি ওয়াকফ

জেরুসালেম ইসলামি ওয়াকফ হলো একটি ইসলাম ভিত্তিক ধর্মীয় ট্রাস্ট (মাঝেমধ্যে "ইসলামি ধর্মীয় বৃত্তিদান" প্রতিষ্ঠান বলা হয়) যা পুরনো জেরুসালেমের হারাম আল-শরিফ এবং এর আশেপাশে অবস্থিত আল-আকসা মসজিদ, কুব্বাত আস-সাখরা সহ ইসলামি ভবনগুলো নিয়ন্ত্রণ ও ব্যবস্থাপনায় নিয়োজিত। ১১৮৭ সালে সালাউদ্দিনের জেরুসালেম জয়ের পর থেকে বিভিন্ন ওয়াকফ হারাম আল-শরিফ নিয়ন্ত্রণ করে এসেছে। বর্তমান ওয়াকফটি জর্ডানের হাশেমিয় সাম্রাজ্য কর্তৃক ১৯৪৮ সালের অভিযানসহ পশ্চিম তীর এবং পূর্ব জেরুসালেম নিয়ন্ত্রণ প্রাপ্তির পর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। বর্তমানে জর্ডানের রাজা ওয়াকফের জন্য অর্থ অনুদান করে থাকেন যা ওয়াকফের প্রশাসনে প্রভাব ফেলেছে।

১৯৬৭ সালের জুন মাসে ছয় দিনের যুদ্ধে ইসরায়েল জেরুসালেমের পুরনো শহরের নিয়ন্ত্রণ পেতে সক্ষম হয়। যুদ্ধ শেষে ইসরায়েল সরকার ওয়াকফের হাতে হারাম আল-শরিফ (টেম্পল মাউন্ট) এর নিয়ন্ত্রণ ছেড়ে দেয়।

এই ওয়াকফের ব্যবস্থাপনা পরিচালক (বা কখনো "প্রধান পরিচালক") এর হাতে থাকে যিনি পবিত্র ভূমির বেসামরিক প্রশাসন নিয়ন্ত্রণ করেন। জেরুসালেমের প্রধান মুফতি এই ওয়াকফের ধর্মীয় দিক নিয়ন্ত্রণ করেন। উচ্চ মুসলিম পরিষদ ইসরায়েলের ইসলামিক প্রতিষ্ঠানগুলো ধর্মীয় আইনের ভিত্তিতে পরিচালনা করে। ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের একই বিষয়ক প্রতিষ্ঠান রয়েছে যেগুলো জেরুসালেমে অবস্থিত প্রতিষ্ঠানগুলোর ন্যায় কাজ করে (যেমন ইসলামি ওয়াকফ মন্ত্রণালয় ফিলিস্তিনি প্রধান মুফতি, কিংবা ফিলিস্তিনি উচ্চ ফতোয়া পরিষদ), এবং এসকল প্রতিষ্ঠানকে ইসরায়েল ভিত্তিক প্রতিষ্ঠানগুলোর সাথে বিভ্রান্ত করা যাবেনা এমনকি কিছু ব্যক্তি দুটো দেশের প্রতিষ্ঠানে কাজ করে থাকলেও। যদিও ২০১৩ সালে মাহমুদ আব্বাস নেতৃত্বাধীন ফিলিস্তিন কর্তৃপক্ষ এবং রাজা দ্বিতীয় আব্দুল্লাহ শাসনকৃত জর্ডানের মধ্যকার একটি চুক্তি স্বাক্ষর হয় যেখানে জেরুজালেমের পবিত্র স্থানগুলো ব্যবস্থাপনায় জর্ডানকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। এই চুক্তিপত্রটি একাধিক দশক-স্থায়ী মৌখিক চুক্তিকে প্রতিস্থাপন করে।

আরো দেখুন
 খাদেমুল হারামাইন শরিফাইন

তথ্যসূত্র

ইসরায়েল ভিত্তিক ইসলামি সংগঠন
হারাম আল শরিফ
ইওনিত নামান

ইওনিত নামান ( ; জন্ম ১৩ মার্চ, ১৯৭৫) হচ্ছেন একজন ইসরায়েলি কবি, প্রবন্ধকার, সম্পাদক এবং সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক গবেষক।

জীবনী 
নামান ইয়েহুদে পিতামাতা ডাহলিয়া এবং ওহালিয়াভ নামানের কাছে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তেল আভিভ বিশ্ববিদ্যালয়ে সাহিত্যে স্নাতক ডিগ্রী সম্পন্ন করেন এবং কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মীয় অধ্যয়নে মাস্টার অফ আর্টস ডিগ্রি সম্পন্ন করেন। বর্তমানে (২০২০ সাল পর্যন্ত) নামান নেগেভের বেন গুরিয়ন বিশ্ববিদ্যালয়ের হিব্রু সাহিত্য নিয়ে গবেষণারত একজন ডক্টরেট প্রার্থী।

ইওনিত নামান সমালোচনা এবং ভাষ্য ওয়েবসাইট "হাওকেৎজ" এর সহ-সম্পাদক এবং হারগোল পাবলিশিং দ্বারা প্রকাশিত এবং ভ্যান লিয়ের ইনস্টিটিউট দ্বারা আন্ডাররাইট করা "মাকতুম" সিরিজের সাহিত্য সম্পাদক। তিনি সাপির একাডেমিক কলেজে কবিতা বক্তৃতা দেন, আরব এবং ইহুদিদের জন্য সংলাপ কর্মশালার নেতৃত্ব দেন, এবং অলাভজনক সংস্থা "জাজিম – কমিউনিটি অ্যাকশন" এর বোর্ড সদস্য, যা নাগরিকদের সক্রিয়তাকে উৎসাহিত করে।

তার কবিতা, প্রবন্ধ, সমালোচনা এবং নিবন্ধগুলি ইজরায়েলের অনেক শীর্ষস্থানীয় জার্নাল এবং প্রকাশনায় প্রকাশিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে হেলিকন, ইটন ৭৭, থিওরি অ্যান্ড সমালোচনা এবং গ্রান্টা।

নামানের প্রথম কবিতার বই পিনিং ফর দ্য ট্রি টপস ২০১৫ সালে প্রকাশিত হয়। একটি সাক্ষাত্কারে নামান প্রকাশ করেন যে বইটিপ্রায় "অতিরিক্ত ব্যাগেজ" নামে নামকরণ করা হয়েছে, এবং এটি অন্যান্য থিমের মধ্যে প্রকাশ করে "আমার জীবনে উপস্থিত উত্তেজনাগুলির মধ্যে একটি, এবং অবশ্যই আমার লেখায়: খুব বেশি হওয়ার ভয়। খুব বেশি রঞ্জক থাকা, খুব বেশি ওজন বহন করা, খুব বেশি মহিলা হওয়া, স্বীকৃত নিয়মের বাইরে খুব বেশি। এটি একটি উদ্বৃত্ত যা আমাকে চেষ্টা না করেই ভেঙে যায়। আমি যা বরাদ্দ করেছিলাম তার চেয়ে অনেক বেশি।

সংগ্রহটি সমালোচকদের দ্বারা ইতিবাচকভাবে গ্রহণ করা হয়েছিল। হারেটজে এফি জিভ লিখেছিলেন যে, "ইওনিট নামানের সমৃদ্ধ ও গভীর ভাষা হিব্রুর শিকড় এবং তার বৃক্ষচূড়া উভয়ের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে। এবং এটি যা প্রকাশ করে তা একটি দৃঢ় এবং রাজনৈতিক পরিচয়ের পাশাপাশি বর্ণবাদী বিরোধী প্রতিবাদ কবিতা তৈরি করে"। রিভিটাল মাদার উল্লেখ করেছেন যে তার কাজে নামান তার প্রতিটি বিভিন্ন পরিচয়ের জন্য একজন ইয়েমেনি, নারী - রঙিন, নারীবাদী হিসেবে প্রতিনিধিত্ব দাবি করেছেন... এবং "নামান তার এবং তার বসবাসের সময়ের মধ্যে অভিযোজনে পারস্পরিক অসুবিধাচিহ্নিত করে। একই সাথে, যারা দেরিতে ফোটে তাদের সংজ্ঞায়িত করতে চায়; দেরিতে হলেও ভাল।"

তথ্যসূত্র 

হিব্রু ভাষার কবি
হিব্রু ভাষার লেখক
২১শ শতাব্দীর কবি
কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
জীবিত ব্যক্তি
১৯৭৫-এ জন্ম
তেল আবিবের ব্যক্তি
মিজরাহি নারীবাদী
ইসরায়েলি নারী কবি
ইসরায়েলি কবি
২১শ শতাব্দীর প্রাবন্ধিক
২১শ শতাব্দীর অনুবাদক
ইরানে নারী অধিকার আন্দোলন

ইরানি নারীর অধিকার আন্দোলন (ফার্সি : جنبش زنان ایران), নারীদের অধিকারের জন্য ইরানি নারীদের সামাজিক আন্দোলনের উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে। এই আন্দোলনটি প্রথম ১৯১০ সালে ইরানের সাংবিধানিক বিপ্লবের পর আবির্ভূত হয়, যে বছর মহিলাদের দ্বারা প্রথম মহিলা জার্নাল প্রকাশিত হয়েছিল। আন্দোলনটি ১৯৩৩ অবধি স্থায়ী হয়েছিল, যেখানে রেজা শাহ পাহলভীর সরকার দ্বারা সর্বশেষ মহিলা সমিতি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। ইরানি বিপ্লবের (১৯৭৯) পরে এটি আবার তীব্রতর হয়।

ইরানি নারী আন্দোলন ১৯৬২ সাল থেকে ১৯৭৮ সালের মধ্যে নারীদের ভোটাধিকার (১৯৬৩ সালে, মোহাম্মদ রেজা শাহের শ্বেত বিপ্লবের অংশ) এর মতো বিজয় অর্জন করে। তাদেরকে পাবলিক অফিসে অংশ নেওয়ারও অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং ১৯৭৫ সালে পারিবারিক সুরক্ষা আইন মহিলাদের জন্য নতুন অধিকার প্রদান করেছিল, যার মধ্যে ছিল বিবাহবিচ্ছেদ এবং হেফাজতের অধিকার ও বহুবিবাহ হ্রাস। ইসলামী বিপ্লবের পর থেকে নারীর অধিকার সীমাবদ্ধ হয়। ১৯৭৯ সালের বিপ্লবের পরে, বেশ কয়েকটি আইন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেমন বাধ্যতামূলক পর্দা প্রবর্তন ও মহিলাদের পাবলিক ড্রেস কোড। ২০১৬ সালের নভেম্বরে ইরানের পার্লামেন্ট সদস্যদের প্রায় ৬% নারী ছিলেন, যখন বিশ্বব্যাপী গড় প্রায় ২৩% ছিল। 

ইরানে নারী অধিকার আন্দোলন সংস্কারকে প্রভাবিত করার প্রচেষ্টা অব্যাহত রেখেছে, বিশেষ করে এক মিলিয়ন স্বাক্ষর অভিযানের মাধ্যমে মহিলাদের বিরুদ্ধে বৈষম্য দূর করতে।

সাংবিধানিক বিপ্লবের পর 
ইরানের সাংবিধানিক বিপ্লব ১৯০৫ সাল থেকে ১৯১১ সালের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল। নারীর অধিকারের (অথবা অধিকারের অভাব) চেতনার প্রাথমিক অন্তস্তলের ফলে সমাজ ও পত্রিকা প্রতিষ্ঠা শুরু হয়। মহিলাদের নিম্ন মর্যাদা এবং তাদের অনেক সংগঠন ও সমাজের গোপন কার্যক্রম, বিষয়টির তথ্যের পরিমাণ কিছুটা সীমিত করেছে। সেই যুগে মহিলাদের লেখালেখি, প্রধানত সংবাদপত্র ও সাময়িকীগুলির মাধ্যমে আন্দোলনের তথ্য প্রদান হল অন্যতম মূল্যবান উৎস। এর মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ সাময়িকীগুলি নিচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।

উপরন্তু, ইরানি নারীরা অন্যত্র নারীর অবস্থা ও শিক্ষাগত সুযোগ সম্পর্কে সচেতন ছিল এবং তাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল।

সমাজ ও সংগঠন 
১৯০৬ সালে, পার্লামেন্ট তাদের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করলেও, মহিলারা "সোসাইটি ফর উইমেনস ফ্রিডম" সহ বেশ কয়েকটি সংগঠন প্রতিষ্ঠা করা হয়, যেগুলি গোপনে মিলিত হতে থাকে যতক্ষণ না এই সংগঠনগুলি সরকারের দ্বারা আবিষ্কৃত হয় ও আক্রান্ত না হয়। জমিয়ত ই নেসভান ই বতন-কাহ (দেশপ্রেমিক মহিলা লীগ) প্রায় ১৯১৮ সালের দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; এটি 'নোসভান ভাতানখাহ' প্রকাশিত করত।

তথ্যসূত্র 

 
ইরানের আধুনিক ইতিহাস
ইরানে নারীবাদ
ইরানের পারিবারিক সুরক্ষা আইন

১৯৬৭ সালে, ইরান একটি প্রগতিশীল পারিবারিক আইন, পরিবার সুরক্ষা আইন গ্রহণ করে, যা মহিলাদের পারিবারিক অধিকার প্রদান করে ; ১৯৭৫ সালের পারিবারিক সুরক্ষা আইনে এগুলি সংযোজিত হয়েছিল। ইসলামী বিপ্লবের পর ১৯৭৯ সালে আইনটি বাতিল করা হয় এবং শরিয়া আইন পুন -প্রবর্তন করা হয়, কিন্তু আইনটি বিশেষ করে একটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশের হিসাবে তাদের সময়ের থেকে এগিয়ে ছিল বলে প্রমাণিত হয়।

আজ, আইনের কিছু অংশ ইরানে পুনরায় চালু করা হয়েছে, অন্যগুলি বিবেচনাধীন রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ ১৯৬৭-এর বিল পারিবারিক বিষয়ে বিশেষ আদালত গঠন করে। বিপ্লবের পর সেগুলো বিলুপ্ত হয়ে যায়, কিন্তু পারিবারিক আইন, উত্তরাধিকার ও ওকাফ সংক্রান্ত বিষয়ে বিচারের জন্য ১৯৭৯ সালে বিশেষ দেওয়ানি আদালত পুন -প্রতিষ্ঠিত হয়। অনুরূপভাবে, কিছু আইনগত পরিবর্তন পারিবারিক বিষয়গুলিকে বিয়ের ন্যূনতম বয়স, সন্তানের তত্ত্বাবধান ও যেসব কারণে মহিলারা বিবাহ বিচ্ছেদের অনুরোধ করতে পারে সে ক্ষেত্রে আরও প্রগতিশীল দিকে নিয়ে গেছে।

ইতিহাস

১৯৭৫-এর আগে 
১৯০৬ সালে ইরানে প্রথম সংবিধান জারি করা হয়। পারিবারিক আইন সহ পরবর্তী বছরগুলিতে একটি ধারাবাহিক আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল।

১৯৩০-এর দশকে, বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ, বৈধতা ও শিশুদের তত্ত্বাবধানের বারোটি শিয়া আইন ছিল, যা নাগরিক আইনে অন্তর্ভুক্ত ছিল (কান-ই-মদানি)। এই বারোটি আইন ১৯৩০ -এর দশকে প্রণীত ও সংশোধিত হয়েছিল। ১৯৩১ সালের বিবাহ আইন (অনুচ্ছেদ ১০৪১) পাস হওয়ার পরে বিবাহ ও বিবাহবিচ্ছেদ রাষ্ট্রীয় রেজিস্ট্রিতে নিবন্ধিত হতে শুরু হয়েছিল।

১৯৬২ সালে, ইরানের আইন নারীদের অপ্রাপ্তবয়স্ক, অপরাধী ও উন্মাদ হিসাবে একই শ্রেণীর বলে মনে করে: তারা ভোট প্রদানের অধিকার বা সরকারি দফতরে দাঁড়াতে অধিকার দেওয়া হয়নি, তাদের নিজের সন্তানদের অভিভাবকত্বের অনুমতি দেওয়া হয়নি, কাজ করতে বা অনুমতি ছাড়া বিয়ে করতে পারার অধিকার প্রদান করা হয়নি, তাদের পুরুষ "উপকারকারীদের" যে কোন মুহূর্তে (তাদের পূর্ব জ্ঞানের সাথে বা ছাড়া, স্বামীর একটি সহজ বাক্য উচ্চারণের মাধ্যমে) তালাকপ্রাপ্ত হতে পারে এবং তাদের মধ্যে দ্বিতীয়, তৃতীয় বা চতুর্থ স্ত্রীর উপস্থিতির মুখোমুখি হতে পারে যে বাড়িতে-কোন আইনি, আর্থিক, বা মানসিক আশ্রয় ছাড়া। বাবার মৃত্যুর পরও মহিলাদের তাদের সন্তানদের অভিভাবক হতে দেওয়া হয়নি। তারা তাদের সন্তানদের নাগরিকত্ব হস্তান্তর করতে পারেনি; যদি তারা একজন অ-ইরানিকে বিয়ে করে তবে তাদের নাগরিকত্ব হুমকির মুখে পড়বে। তারা পিতার সম্পত্তি থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে তাদের ভাইদের অর্ধেকই পেয়েছিল, যা তাদের ভাইরা পেয়েছিল এবং স্বামীর সম্পত্তি থেকে মাত্র এক-চতুর্থাংশ প্রদান করা হত, যখন সেই স্বামীর কোন সন্তান না থাক এবং সন্তান থাকলে এক-অষ্টমাংশ প্রদান করার আইন ছিল।

তথ্যসূত্র 

ইরানে নারী অধিকার
বহুগামিতা
ইরানের আইন
দেশ অনুযায়ী ইসলামি পারিবারিক আইন
গ্রিম বোনদ্বয় হত্যাকাণ্ড

গ্রিম বোনদের হত্যা একটি অমীমাংসিত দ্বৈত হত্যাকাণ্ড, যা ১৯৫৬ সালের ২৮ ডিসেম্বর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শিকাগোতে ঘটেছিল, যখন বারবারা ও  প্যাট্রিসিয়া গ্রিমস নামে দুই বোন—বয়স যথাক্রমে ১৫ বছর ও ১২ বছর —  ব্রাইটন পার্ক মুভি থিয়েটার থেকে ম্যাককিনলে পার্কে তাদের বাড়িতে যাওয়ার সময় নিখোঁজ হন। তাদের নিখোঁজ হওয়া মধ্যদিয়ে শিকাগোর ইতিহাসে সবচেয়ে বড় নিখোঁজ ব্যক্তিদের তদন্ত শুরু হয়েছিল। ১৯৫৭ সালের ২২ জানুয়ারি উইলো স্প্রিংসে একটি নির্জন রাস্তার পাশে মেয়েদের নগ্ন দেহ পাওয়া যায়।

যদিও বোনেদের ময়নাতদন্তের রিপোর্ট এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে তাদের শেষ বার দেখা যাওয়ার পাঁচ ঘণ্টার মধ্যে তাদের হত্যা করা হয়েছে এবং উভয় মেয়েই সেকেন্ডারি শকে মারা গেছে, ২৮ ডিসেম্বর রাত ও সপ্তাহের মধ্যে অনেক মেয়েই মেয়েদের জীবিত দেখেছে। পরবর্তীকালে তাদের দেহ আবিষ্কার।

গ্রিমস বোনের হত্যাকাণ্ডকে লেখকরা শিকাগোর "নির্দোষতা ভেঙে দিয়েছে" এমন অপরাধ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এই মামলাটি কুক কাউন্টিতে সবচেয়ে বেশি শ্রম-নিবিড় নিখোঁজ ব্যক্তি ও হত্যার তদন্ত হিসাবে স্বীকৃত হয়, এবং এটি শিকাগোর সর্বাধিক কুখ্যাত ঠান্ডা মামলার একটি।

অন্তর্ধান 
১৯৫৬ সালের ২৮শে ডিসেম্বর, সন্তানের মধ্যে দুজন - ১৫ বছর বয়সী বারবারা ও ১২ বছর  বয়সী প্যাট্রিসিয়া, ব্রাইটন পার্ক থিয়েটারে এলভিস প্রিসলি চলচ্চিত্র লাভ মি টেন্ডারের একটি শো দেখার সিদ্ধান্ত নেন। বারবারা ও প্যাট্রিসিয়াকে অবিচ্ছেদ্য বোন হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, এবং থমাস কেলি উচ্চ বিদ্যালয় ও সেন্ট মরিস ক্যাথলিক প্রাথমিক বিদ্যালয়ের যথাক্রমে তারা মনোযোগী শিক্ষার্থী ছিল। তারা প্রিসলির একনিষ্ঠ ভক্ত বলেও জানা যায় এবং দুজনেই সম্প্রতি তার অফিসিয়াল ফ্যান ক্লাবে যোগ দিয়েছিলেন। এই বিশেষ উপলক্ষ ছিল ১১তম বার মেয়েরা প্রিসলির এই বিশেষ ছবিটি দেখেছিল, এবং বোনেরা প্রায় ৭ টা ৩০ মিনিটে তাদের বাসস্থান ত্যাগ করেছিল বলে জানা যায়, তাদের মাকে প্রতিশ্রুতি দিয়ে তারা মধ্যরাতের আগে বাড়ি ফিরবে। 

ব্রাইটন থিয়েটারটি মেয়েদের ম্যাককিনলে পার্কের বাড়ি থেকে প্রায় দেড় মাইল দূরে অবস্থিত ছিল  এবং করা হয় যে বারবারা ও প্যাট্রিসিয়া অনুমান তাদের বাড়ি থেকে বের হওয়ার সময় তাদের কাছে প্রায় ২.৫০ ডলার ছিল, বারবারার সাথে এই অর্থের পঞ্চাশ সেন্ট তার মানিব্যাগের জিপারে রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়, কারণ যদি দুই মেয়ে এই সন্ধ্যায় প্রেক্ষাগৃহে প্রদর্শিত হওয়ার জন্য নির্ধারিত এই চলচ্চিত্রের দ্বিতীয় স্ক্রিনিং দেখার জন্য নির্বাচন করে। এই নির্দিষ্ট দিনে বোনেরা আসলে কীভাবে ব্রাইটন থিয়েটারে যাত্রা করেছিলেন তা অজানা, যদিও তারা পূর্ববর্তী অনুষ্ঠানগুলিতে এই গন্তব্যে সবসময় হাঁটে বা বাসে যাত্রা করেছিল।

তথ্যসূত্র

বালিকাদের প্রতি সহিংসতার ঘটনা
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নারীর প্রতি সহিংসতা
শিশুদের প্রতি সহিংসতা
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অমীমাংসিত খুন
পূর্বে নিখোঁজ ব্যক্তি
খুনের শিকার নারী
১৯৫৭-এ মৃত্যু
খুন হওয়া মার্কিন শিশু
ইব্রাহিম উজানি

কারী ইব্রাহিম উজানি (১৮৬৩ – ১৯৪৩) ছিলেন অবিভক্ত বাংলার একজন দেওবন্দি ইসলামি পণ্ডিত ও আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব। তিনি জামিয়া ইসলামিয়া ইব্রাহিমিয়া উজানি মাদ্রাসার প্রতিষ্ঠাতা। তিনি রশিদ আহমদ গাঙ্গুহির খলিফা ছিলেন। তার খলিফা সৈয়দ মুহাম্মদ ইসহাক। সৈয়দ মুহাম্মদ ইসহাক থেকে বাংলাদেশে চরমোনাই আধ্যাত্মিক ধারার প্রসার ঘটে।

জীবনী 
ইব্রাহিম ১৮৬৩ সালে নোয়াখালী জেলার নলুয়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম মুহাম্মদ পানাহ মিয়া। তিনি নিজ এলাকায় আরবি ও ফার্সির প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। এরপর তিনি কলকাতা আলিয়া মাদ্রাসায় কিছুদিন লেখাপড়া করেন। এরপর তিনি মক্কা গমন করে মাদ্রাসা আস-সাওলাতিয়ায় ভর্তি হন। এ মাদ্রাসায় তিনি প্রসিদ্ধ কারী বরকসুসের কাছে কেরাত শিক্ষালাভ করেন। এসময় মক্কার শাসক তার কুরআন তিলাওয়াত শুনে তাকে মাদ্রাসা আস-সাওলাতিয়ায় শিক্ষক হিসেবে নিয়োগ দেওয়ার আদেশ দেন। তিনি সেখানে ১২ বছর শিক্ষকতা করেছেন। শিক্ষকতাকালে মক্কার এক মেয়ের সাথে তিনি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। ৩০ বছর বয়সে তিনি মক্কা থেকে সস্ত্রীক স্বদেশ প্রত্যাবর্তন করেন।

চাঁদপুর জেলার রামগঞ্জ থানার দৌলতপুর গ্রামের এক মাহফিলে তার কুরআন তিলাওয়াত শুনে স্থানীয় এক ব্যক্তি তার কন্যাকে তার সাথে বিবাহ দেন, তখন থেকে তিনি সেখানে বসবাস শুরু করেন। সেখানে মসজিদ, মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯০১ সালে তিনি জামিয়া ইসলামিয়া ইব্রাহিমিয়া উজানি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি রশিদ আহমদ গাঙ্গুহির নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। বায়আত গ্রহণের ১৮ দিন পর তিনি খেলাফত লাভ করেন। সৈয়দ মুহাম্মদ ইসহাক তার শিষ্য ছিলেন। তার থেকে চরমোনাই আধ্যাত্মিক ধারা প্রসার লাভ করে।

তিনি ১১ ছেলে ও ৭ মেয়ের জনক। ১৯৪৩ সালে তিনি উজানির নিজ বাসভবনে মৃত্যুবরণ করেন।

তথ্যসূত্র

উদ্ধৃতি

গ্রন্থপঞ্জি 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

১৮৬৩-এ জন্ম
১৯৪৩-এ মৃত্যু
দেওবন্দি ব্যক্তি
মাতুরিদি ব্যক্তি
হানাফী ব্যক্তি
সুন্নি ইসলামের পণ্ডিত
বৃহত্তর নোয়াখালীর ইসলামি ব্যক্তিত্ব
হানাফি ফিকহ পণ্ডিত
২০শ শতাব্দীর ইসলামের মুসলিম পণ্ডিত
মুসলিম ধর্ম প্রচারক
মুসলিম পণ্ডিত
মাদ্রাসা-ই আলিয়া, কলকাতার প্রাক্তন শিক্ষার্থী
সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত
নোয়াখালী জেলার ব্যক্তি
চাঁদপুর জেলার ব্যক্তি
১৯শ শতাব্দীর বাঙালি
২০শ শতাব্দীর বাঙালি
বাঙালি আলেম