শমরীয়

শমরীয় (শমরীয় ইব্রীয়: ࠔࠠࠌࠝࠓࠩࠉࠌ,  Shamerim, , ‘তোরাহের রক্ষক’; , Shomronim; ) হল প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের ইস্রায়েলীয়দের (বা ইব্রীয়) থেকে উদ্ভূত একটি নৃধর্মীয় গোষ্ঠী।

পূর্বসূরী হিসাবে শমরীয়রা নিজেদের ইফ্রয়িমের বংশ এবং মনঃশির বংশ (যোষেফের দুই পুত্র) এবং লেবীয়দের বংশধর বলে দাবি করে, যাদের প্রাচীন শমরিয়ার (বর্তমানে পশ্চিম তীর হিসাবে পরিচিত অঞ্চলটির বেশিরভাগ অংশ) সাথে যোগাযোগ রয়েছে, কনান দেশে তাদের প্রবেশের সময় থেকে শুরু করে কিছু গোঁড়া ইহুদিদের ধারণা ছিল যে এটি বাবিলীয় বন্দীদশা থেকে শুরু করে বাবা রব্বার শাসনামলে শমরীয় শাসন অবধি ছিল। শমরীয়রা তাদের বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত করত যাদের বংশধর বিন্যামীনের বংশের সাথে স্বীকৃত ছিল, তবে ১৯৬০ এর দশকে এই বংশধারাটি বিলুপ্ত হয়ে যায়। শমরীয় ঐতিহ্য অনুসারে, যাজক এলির বাইবেলীয় সময়কালে যখন দক্ষিণ ইস্রায়েলীয়রা মধ্য ইস্রায়েলীয় ঐতিহ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তখন শমরীয় ও যিহূদীয়-নেতৃত্বাধীন দক্ষিণ ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে বিচ্ছেদ শুরু হয়।

রব্বীয় ইহুদিধর্মের একটি কেন্দ্রীয়-উত্তর-বহিরাগত ধর্মীয় পাঠ তালমুদে,  বলা হয় কুথীয় (, Kutim) যা প্রাচীন শহর কুথাকে নির্দেশ যা বর্তমানে ভৌগলিকভাবে ইরাকে অবস্থিত। যোষেফাসের যিহূদীদের যুদ্ধবিগ্রহ গ্রন্থেও শমরীয়দের কুথীয় হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। যদিও বাইবেলীয় সূত্রমতে কুথা ছিল সেইসব নগরীগুলোর একটি যেখান থেকে শমরিয়াতে লোকজনকে ধরে আনা হয়েছিল এবং তারা নের্গালকে পুজো করত। আধুনিক জিনতত্ত্ব শমরীয়দের দাবি এবং হিব্রু বাইবেলের (ও তালমুদের) বিবরণকে আংশিকভাবে সমর্থন করে, যা পরামর্শ দেয় যে শমরীয়দের বংশবৃত্তান্ত এই দুটি বিবরণের সংমিশ্রণে নিহিত রয়েছে। এ থেকে বোঝা যায় যে শমরীয়রা জিনতাত্ত্বিকভাবে বিচ্ছিন্ন জনগোষ্ঠী থেকে গেছে।

শমরীয়রা শমরীয়বাদের অনুসারী, একটি ধর্ম যা ইহুদিধর্মের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত। শমরীয়রা বিশ্বাস করে যে তাদের উপাসনা, যা শমরীয় পঞ্চপুস্তকের উপর ভিত্তি করে রয়েছে, হল বাবিলের বন্দীদশার পূর্ব থেকেই প্রাচীন ইস্রায়েলের আসল ধর্ম, যারা ইহুদি ধর্মের বিরোধী হিসাবে ইস্রায়েল দেশে রয়ে গিয়েছিল তাদের দ্বারা সংরক্ষিত ছিল সম্পর্কিত কিন্তু পরিবর্তিত ও সংশোধিত ধর্ম হিসাবে, বাবিলীয় বন্দিদশা থেকে যারা ফিরে এসেছিল তাদের ফিরিয়ে এনেছে। শমরীয়রা বিশ্বাস করে যে গরিষীম পর্বত ইস্রায়েলের আসল পবিত্র স্থান ছিল যিহোশূয় কনান জয় করার সময় থেকেই। ইহুদি ও শমরীয়দের মধ্যে প্রধান সমস্যাটি সর্বদা ঈশ্বরের উপাসনা করার জন্য বেছে নেওয়া জায়গাটির অবস্থান ইহুদিধর্ম অনুসারে যিরূশালেমের মোরীয় মন্দির পর্বত বা শমরীয়বাদ অনুসারে গরিষীম পর্বত।

একবার বিশাল জনগোষ্ঠীতে, শমরীয় জনগোষ্ঠী বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে শমরীয় বিদ্রোহীদের (মূলত ৫২৫ এবং ৫৫৫ সালে) রক্তাক্ত দমন করার পরে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। বাইজেন্টাইনদের অধীনে খ্রীষ্টধর্মে রূপান্তরও তাদের সংখ্যা হ্রাস করেছিল। ইসলামে ধর্মান্তরের ঘটনাও ঘটেছিল এবং মধ্যযুগের মধ্যভাগে টুডেলার বেঞ্জামিন ফিলিস্তিন এবং সিরিয়ায় অনুমান করেছিলেন যে প্রায় ১,৯০০ শমরীয় রয়ে গেছে।

বর্তমান সময়ের জনসংখ্যা ধারাবাহিকভাবে পশ্চিম তীর ও ইসরায়েলের মধ্যে বিভক্ত হয়েছে। পশ্চিম তীরে শমরীয়রা গরিষীম পর্বতের কিরিয়াত লুজায় বাস করেন, আর ইসরায়েলের লোকেরা তেল আবিবের ঠিক বাইরে হোলোন শহরে মনোনিবেশ করছেন। কিরিয়াত লুজার শমরীয়রা দ্বৈত ইসরায়েলি এবং ফিলিস্তিনি নাগরিকত্ব বহন করে। হোলোন ও কিরিয়াত লুজার শমরীয়রা বর্তমানে হিব্রু ও আরবি ভাষায় কথা বলে। স্তোত্রপাঠের কাজে শমরীয় হিব্রু, শমরীয় আরামীয় ও আরবি ভাষা ব্যবহৃত হয়। সবগুলো ভাষাই শমরীয় লিপিতে লেখা হয় যা প্রাচীন-হিব্রু লিপির একটি বিকল্প। লিপিটি যিহূদী ইব্রীয় বর্ণমালা থেকে পৃথক যা রাজকীয় আরামীয় লিপিতে আড়ম্বরপূর্ণ করা হয়। হিব্রু এবং পরবর্তীতে আরামীয় ভাষা রোমীয় নির্বাসনের পূর্বে যিহূদিয়ার যিহূদী ও শমরীয় বাসিন্দাদের ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হত।

ইসরায়েলে শমরীয়দের এককভাবে ধর্মীয় মর্যাদা রয়েছে এবং বিবাহের কারণে ইহুদিধর্ম থেকে শমরীয়বাদে এবং এর বিপরীতে মাঝে মধ্যে রূপান্তর ঘটে। যদিও ইসরায়েলি রব্বীয় কর্তৃপক্ষ শমরীয়বাদকে ইহুদিধর্মের একটি শাখা হিসাবে বিবেচনা করে, ইসরায়েলের প্রধান রব্বিতন্ত্র শমরীয়দের হালখীয় ইহুদি হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে ইহুদিধর্মে ধর্মান্তরিত হতে বাধ্য করে। এর একটি উদাহরণ ইসরায়েলি টিভি ব্যক্তিত্ব সোফি শেদাকা, যিনি ১৮ বছর বয়সে আনুষ্ঠানিকভাবে রব্বীয় ইহুদিধর্মে দীক্ষিত হয়েছিলেন। কেবল ইসরায়েলি নাগরিকত্বধারী শমরীয়দের ইসরায়েলি প্রতিরক্ষা বাহিনীতে বাধ্যতামূলক পরিষেবা প্রদানে বাধ্য করা হয়, অন্যদিকে দ্বৈত ইসরায়েলি-ফিলিস্তিনি নাগরিকত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা (কিরিয়াত লুজায় বসবাসকারী) সাধারণত অব্যাহতিপ্রাপ্ত।

ব্যুৎপত্তি 
শমরীয়রা নিজেদেরকে হিব্রু ভাষায় শামেরিম () বলে, যার আক্ষরিক অর্থ "রক্ষক" বা "সংরক্ষক"। এটি তোরাহ-র প্রতি তাদের দায়িত্ব ও বিশ্বাসকে নির্দেশ করে, অর্থাৎ তারা নিজেদেরকে মূসা (আঃ)-এর মূল আইনের প্রকৃত রক্ষক বলে মনে করে।

অন্যদিকে, "শমরীয়" নামটি প্রাচীন শমরিয়া (Samaria) অঞ্চলের নাম থেকে এসেছে, যা ছিল উত্তর ইস্রায়েল রাজ্যের ভৌগোলিক কেন্দ্র। ইহুদি এবং অন্যান্য ঐতিহাসিক বিবরণে তাদের এই আঞ্চলিক নামেই উল্লেখ করা হয়।

উৎপত্তি 
শমরীয় ও ইহুদিদের উৎপত্তির ইতিহাস নিয়ে দুটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রচলিত আছে, যা তাদের মধ্যকার ঐতিহাসিক বিভেদের মূল কারণ।

শমরীয় দৃষ্টিভঙ্গি 
শমরীয়দের মতে, তারা উত্তর ইস্রায়েল রাজ্যের ইফ্রয়িম ও মনঃশি উপজাতির সরাসরি বংশধর, যারা খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতকে আসিরীয়দের দ্বারা রাজ্য বিজয়ের পরেও নির্বাসিত হয়নি এবং শমরিয়া অঞ্চলে থেকে গিয়েছিল। তারা বিশ্বাস করে যে, দক্ষিণ রাজ্যের যিহূদীয়রা পরবর্তীতে ব্যাবিলনীয় নির্বাসন থেকে ফিরে এসে ধর্মীয় বিধান পরিবর্তন করে এবং জেরুজালেম-কে পবিত্র স্থান হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে, যা তাদের মতে একটি বিকৃতি। শমরীয়রা দাবি করে যে, আসল এবং একমাত্র পবিত্র স্থান হলো গেরিজিম পর্বত, যা তোরাহ-তে নির্দিষ্ট করা আছে।

যিহূদী দৃষ্টিভঙ্গি 
ঐতিহ্যবাহী ইহুদি বর্ণনা (বাইবেলের ২ রাজাবলি ১৭ অধ্যায় অনুসারে) অনুযায়ী, উত্তর রাজ্য বিজয়ের পর আসিরীয়রা অধিকাংশ ইস্রায়েলীয়কে নির্বাসিত করে এবং তাদের স্থলে মেসোপটেমিয়ার বিভিন্ন অঞ্চলের বহিরাগতদের বসতি স্থাপন করায়। এই বহিরাগতরা অবশিষ্ট ইস্রায়েলীয়দের সাথে মিশে যায় এবং তাদের পূর্ববর্তী পৌত্তলিক প্রথার সাথে ইস্রায়েলের ঈশ্বরের উপাসনা মিশ্রিত করে একটি সংকর ধর্ম ও জাতি তৈরি করে। এই জনগোষ্ঠীই পরবর্তীতে শমরীয় নামে পরিচিত হয়। এই কারণে, ঐতিহ্যবাহী ইহুদিধর্মে শমরীয়দের ধর্মীয় বিশুদ্ধতা নিয়ে ঐতিহাসিকভাবে প্রশ্ন তোলা হয়েছে।

ইতিহাস 
প্রাচীন যুগ: খ্রিস্টপূর্ব ৭২২ অব্দে আসিরীয় বিজয়ের পর শমরীয়দের স্বতন্ত্র পরিচয় গড়ে উঠতে শুরু করে। খ্রিস্টপূর্ব ৫৩৮ অব্দে পারস্য সম্রাট সাইরাস ব্যাবিলনে নির্বাসিত ইহুদিদের জেরুজালেমে ফিরে আসার এবং দ্বিতীয় মন্দির নির্মাণের অনুমতি দেন। শমরীয়রা এই নির্মাণে সাহায্য করতে চাইলেও ইহুদি নেতারা (যেমন—জেরুব্বাবেল) তাদের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন, যা দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভেদ আরও গভীর করে। এর প্রতিক্রিয়ায় শমরীয়রা তাদের পবিত্র স্থান গেরিজিম পর্বতে নিজস্ব উপাসনালয় নির্মাণ করে। পরবর্তীতে হাসমোনীয় ইহুদি শাসক জন হাইরকানাস খ্রিস্টপূর্ব ১১৩ অব্দে গেরিজিম পর্বতের উপাসনালয়টি ধ্বংস করে দেন, যা দুই সম্প্রদায়ের সম্পর্কে স্থায়ী ক্ষত তৈরি করে।

রোমীয় ও বাইজেন্টাইন যুগ: রোমীয় শাসনামলে দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা বাড়তে থাকে। পরবর্তীতে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অধীনে খ্রিস্টান শাসকরা শমরীয়দের উপর তীব্র নির্যাতন চালায়, তাদের উপাসনালয় ধ্বংস করে এবং জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করে। এর ফলে বেশ কয়েকটি শমরীয় বিদ্রোহ সংঘটিত হয়, যা কঠোরভাবে দমন করা হয় এবং তাদের জনসংখ্যা মারাত্মকভাবে হ্রাস পায়।

ইসলামিক ও আধুনিক যুগ: মুসলিম শাসনের অধীনে শমরীয়রা জিম্মি হিসেবে সুরক্ষিত ছিল এবং ধর্মীয় স্বাধীনতা ভোগ করত, তবে তাদের সংখ্যা কমতেই থাকে। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে তাদের জনসংখ্যা ২০০-এর নিচে নেমে আসে। ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর হোলোন শহরে একটি নতুন সম্প্রদায় গড়ে ওঠে। বর্তমানে তাদের সংখ্যা কিছুটা স্থিতিশীল হয়েছে।

বংশগতিবিদ্যা অধ্যয়ন 
সাম্প্রতিক বংশগতিবিদ্যা গবেষণা শমরীয়দের উৎপত্তির বিতর্কে নতুন আলোকপাত করেছে। বিভিন্ন ডিএনএ পরীক্ষায় (Y-ক্রোমোজোম এবং মাইটোকন্ড্রিয়াল ডিএনএ) দেখা গেছে যে, শমরীয় এবং ইহুদি জনগোষ্ঠীর পূর্বপুরুষ অভিন্ন ছিলেন। গবেষণা অনুযায়ী, শমরীয়দের পিতৃবংশ প্রায় ২৫০০-৩০০০ বছর আগে, অর্থাৎ আসিরীয় বা ব্যাবিলনীয় নির্বাসনের সময় ইহুদিদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। এই গবেষণা শমরীয়দের দাবিকে সমর্থন করে যে তারা প্রাচীন ইস্রায়েলীয়দেরই একটি বিচ্ছিন্ন শাখা, বহিরাগতদের মিশ্রণে তৈরি কোনো জাতি নয়।

জনমিতি 
শমরীয়রা বিশ্বের অন্যতম ক্ষুদ্র জাতিগত-ধর্মীয় গোষ্ঠী। ১৯১৭ সালে তাদের জনসংখ্যা ছিল মাত্র ১৪১ জন। তবে বর্তমানে তাদের সংখ্যা কিছুটা বেড়েছে। ২০২১ সালের ১ আগস্টের আদমশুমারি অনুযায়ী, তাদের মোট জনসংখ্যা ৮৪০ জন। এই জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেক বাস করে পশ্চিম তীরের গেরিজিম পর্বতের কিরিয়াত লুজা গ্রামে এবং বাকি অর্ধেক ইসরায়েলের হোলোন শহরে। ছোট সম্প্রদায়ের মধ্যে বিবাহের কারণে জিনগত রোগের ঝুঁকি এড়াতে এবং জনসংখ্যা টিকিয়ে রাখতে তারা সম্প্রদায়ের বাইরে থেকে (মূলত পূর্ব ইউরোপ থেকে) নারীদের বিবাহ করে, যারা পরবর্তীতে শমরীয়বাদে ধর্মান্তরিত হয়।

শমরীয়বাদ 
শমরীয়বাদ একটি কঠোর একেশ্বরবাদী ধর্ম। এর মূল বিশ্বাসগুলো হলো:
 এক ঈশ্বর: ইসরায়েেলের একমাত্র ঈশ্বরকে (יחיד) বিশ্বাস করা।
 এক নবী: হযরত মূসা (আঃ)-কে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং একমাত্র নবী হিসেবে বিশ্বাস করা।
 এক পবিত্র গ্রন্থ: শুধুমাত্র শমরীয় তোরাহ (Pentateuch) বা মূসা (আঃ)-এর পাঁচটি বইকে ঐশী গ্রন্থ হিসেবে বিশ্বাস করা। তারা ইহুদিদের মতো তালমুদ বা পরবর্তী নবীদের বই মানে না।
 এক পবিত্র স্থান: গেরিজিম পর্বত হলো ঈশ্বরের নির্বাচিত পবিত্রতম স্থান, জেরুজালেম নয়।
 শেষ বিচার: তারা "প্রতিদান ও প্রতিশোধের দিন" (Day of Vengeance and Recompense) নামে পরিচিত শেষ বিচারের দিনে বিশ্বাস করে, যখন ধার্মিকদের পুরস্কৃত করা হবে।

তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় উৎসব হলো পাসওভার (Passover), যখন তারা গেরিজিম পর্বতে বাইবেলের প্রাচীন নিয়ম অনুসারে মেষ কোরবানি করে, যা এক অনন্য দৃশ্য এবং বহু পর্যটককে আকর্ষণ করে।

খ্রীষ্টান উৎস: নতুন নিয়ম 
নতুন নিয়মে শমরীয়দের বেশ কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে, যা ১ম শতাব্দীর ইহুদি ও শমরীয়দের মধ্যকার উত্তেজনাকর সম্পর্ককে তুলে ধরে।
 দয়ালু শমরীয়ের নীতিকথা (লূক ১০:২৯-৩৭): যিশু এই গল্পে একজন শমরীয়কে নায়ক হিসেবে উপস্থাপন করেন, যিনি একজন আহত ইহুদিকে সাহায্য করেছিলেন, যেখানে ইহুদি ধর্মীয় নেতারা তাকে এড়িয়ে গিয়েছিল। এটি তখনকার সামাজিক প্রেক্ষাপটে একটি বৈপ্লবিক শিক্ষা ছিল।
 কূপের ধারে শমরীয় নারী (যোহন ৪:৪-২৬): যিশু শমরিয়ার একটি কূপের ধারে একজন নারীর সাথে কথা বলেন এবং ধর্মীয় ভেদাভেদ সত্ত্বেও তাকে আধ্যাত্মিক জ্ঞান দান করেন। এই ঘটনাটি দুই সম্প্রদায়ের মধ্যকার বিভেদ দূর করার একটি প্রতীকী প্রচেষ্টা হিসেবে দেখা হয়।

গণমাধ্যম 
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে শমরীয়দের নিয়ে বেশ কিছু তথ্যচিত্র এবং সংবাদ প্রতিবেদন তৈরি হয়েছে, যা তাদের অনন্য সংস্কৃতি এবং টিকে থাকার সংগ্রামকে বিশ্বের সামনে তুলে ধরেছে। ইসরায়েলি গায়িকা এবং অভিনেত্রী সোফি শেদাকা একজন উল্লেখযোগ্য শমরীয় বংশোদ্ভূত ব্যক্তিত্ব, যিনি পরবর্তীতে ইহুদিধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং তার সম্প্রদায়ের পরিচয় নিয়ে জনসমক্ষে কথা বলেন। তার জীবন এবং সিদ্ধান্তগুলো ইসরায়েলি সমাজে শমরীয়দের পরিচয় নিয়ে বিতর্কের জন্ম দিয়েছে।

উল্লেখযোগ্য শমরীয়গণ 
 বাবা রাব্বাহ (আনু. ৪র্থ শতাব্দী) - একজন প্রভাবশালী মহাযাজক এবং ধর্মীয় সংস্কারক, যিনি শমরীয় লিটার্জি বা স্তোত্রপাঠের প্রবর্তন করেন।
 মার্কা (আনু. ৪র্থ শতাব্দী) - শমরীয়দের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মতাত্ত্বিক ও কবি।
 সোফি শেদাকা (জন্ম ১৯৭৫) - ইসরায়েলি গায়িকা, অভিনেত্রী এবং টেলিভিশন ব্যক্তিত্ব।
 আবদেল মুইন সাদাকা (জন্ম ১৯৩৪) - কিরিয়াত লুজায় বসবাসকারী বর্তমান শমরীয় মহাযাজক (২০১৩ সাল থেকে)।

আরও দেখুন 
 যিহূদী
 ইস্রায়েলীয়
 ইস্রায়েলের দ্বাদশ বংশ
 ইস্রায়েল দেশ
 ইস্রায়েল রাজ্য
 যিহূদা রাজ্য
 ইস্রায়েল ও যিহূদা যুক্তরাজ্য

তথ্যসূত্র

অধিকতর পাঠ 

 
 Anderson, Robert T., Giles, Terry, "Tradition kept: the literature of the Samaritans" (Hendrickson Publishers, 2005)
 
 
 
 
 Heinsdorff, Cornel (2003). Christus, Nikodemus und die Samaritanerin bei Juvencus. Mit einem Anhang zur lateinischen Evangelienvorlage (= Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, Bd. 67), Berlin/New York. .
 
 
 
 
 
 
 
 Zertal, Adam (1989). "The Wedge-Shaped Decorated Bowl and the Origin of the Samaritans". Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No. 276. (November 1989), pp. 77–84.

বহিঃসংযোগ 

শমরীয় দৃষ্টিভঙ্গি
 The Samaritans 
 The Samaritan Update
 Israelite Samaritan Information Institute
 Society for Samaritan Studies

ইহুদি দৃষ্টিভঙ্গি
 "Samaritans" in The Jewish Encyclopedia
 "Good Samaritans: Israel's smallest religious minority offers Jews a glimpse of what might have been"  by Benjamin Balint, Tablet Magazine

স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গি
 "The Origin and Nature of the Samaritans and Their Relationship to Second Temple Jewish Sects", David Steinberg
 "Samaritans"  (theory on the Samaritan–Jewish tensions), Jona Lendering
 "Guards of Mount Gerizim", Alex Maist

গ্রন্থ ও অন্যান্য তথ্য
 The Samaritans: The Earliest Jewish Sect, by James A Montgomery
 The Samaritans: The Earliest Jewish Sect, also accessible via Google Books
 "Bibliography", James A Montgomery
 Samaritan Museum, "Gerizim" (English language)
 "The Messianic Hope of the Samaritans" by Jacob, Son of Aaron, High Priest of the Samaritans, Chicago, 1907
 "Josephus' attitude towards the Samaritans" from Studies in Hellenistic Judaism by Louis H. Feldman
 Web Site about the Samaritans life

ফটোগ্রাফিক সংযোগ
 "Samaritans at Mount Grizim near Nablus and the West Bank", Edward Kaprov photojournalist
 "Passover at Samaritans. Mount Grizim, West Bank", Inna Kalinina, journalist
 "Samaritans in Nablus and the West Bank", Rüdiger Benninghaus

ভিডিও সংযোগ
 How to Save a Tribe  by Leon McCarron/Tern TV (Belfast)

শমরীয়
ইসরায়েলের জাতিগোষ্ঠী
ফিলিস্তিন রাষ্ট্রের জাতিগোষ্ঠী
জাতিগত-ধর্মীয় গোষ্ঠী
এশিয়ার জাতিগত-ধর্মীয় গোষ্ঠী
হিব্রু বাইবেল জাতি
সেমেটিক জাতি
মধ্যপ্রাচ্যের জাতিগোষ্ঠী
প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের ব্যক্তি
পশ্চিম এশিয়ার আদিবাসী
ইসরায়েলি ব্যক্তি
ইস্রায়েল রাজ্য (শমরিয়া)
দশ নিখোঁজ বংশ