পঞ্চ প্রয়াগ

পঞ্চ প্রয়াগ  হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের একটি অভিব্যক্তি শব্দ | সংস্কৃতে প্রয়াগ অর্থ "জন্মানো বা জন্মগ্রহণ" করা| পাঁচটি প্রয়াগ হলো  বিষ্ণুপ্রয়াগ, নন্দপ্রয়াগ, কর্ণপ্রয়াগ, রুদ্রপ্রয়াগ এবং দেবপ্রয়াগ তাদের উৎপত্তি  ক্রমানুসারে|

পথ 
এটি অলকানন্দা নদীর উপর বিষ্ণু প্রয়াগ দিয়ে শুরু হয় গঙ্গা নদী, যা গাড়োয়াল হিমালয়ের গঙ্গা নদীর দুটি উৎস স্রোতের মধ্যে একটি; অন্যান্য স্রোতগুলি হ'ল ধৌলিগঙ্গা, নন্দাকিনি, পিন্ডার, মন্দাকিনী এবং ভাগীরথী - গঙ্গার প্রধান ধারা।

অলকানন্দ সাতোপাথের (একটি ত্রিভুজাকার হ্রদ, যা , সমুদ্রপৃষ্ঠের ওপরে এবং হিন্দু ত্রিত্বের নাম অনুসারে: ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব এবং ভাগীরথ খড়াক হিমবাহগুলি উত্তরাখণ্ডের নানক দেবী  দৈর্ঘ্যের উপরে ক্যাসকেডস পাঁচটি প্রয়াগকে অন্তর্ভুক্ত করে দেব প্রয়াগে ভাগীরথী দ্বারা সংযুক্ত হয়ে গঙ্গার মূল স্রোত গঠনের জন্য একটি ছোট নদী উৎস অলকানন্দ দ্বারা যুক্ত হয়েছিল। এটি উত্তরাখণ্ডের গঙ্গার তীরে দুটি পবিত্র স্থান ঋষিকেশ এবং হরিদ্বারের দিকে দক্ষিণে প্রবাহিত।

পাঞ্চ কেদার এবং সাপ্ত বদ্রি মন্দিরের তীর্থযাত্রার জন্য রাজ্যটিতে আগত প্রচুর তীর্থযাত্রীর সাথে প্রতিটি সঙ্গমে বড় বড় ধর্মীয় শহর গড়ে উঠেছে। তীর্থযাত্রীরা উত্তরাখণ্ড হিসাবে পরিচিত হিসাবে "দেবতা ভূমি" (ইশ্বরের ভূমি) -এ পবিত্র মন্দিরগুলিতে যাত্রা করার আগে এই জায়গাগুলিতে নদীতে নিমগ্ন হন। ধর্মীয় শহরগুলির নামকরণ হয়েছে সঙ্গমের জায়গাগুলির নাম অনুসারে: দেবপ্রয়াগ, নন্দপ্রয়াগ, কর্ণপ্রয়াগ, রুদ্রপ্রয়াগ, বিষ্ণুপ্রয়াগ ব্যতীত, যেখানে কোনও শহর নেই তবে এটি প্রায়   জোশীমঠ শহর থেকে অন্য একটি বিখ্যাত হিন্দু ধর্মীয় কেন্দ্র), একটি ঘুরানো রাস্তা বরাবর, যা আরও পরে বদ্রীনাথ মন্দির এবং এর বাইরেও যায়।  কিছু তীর্থযাত্রী বদ্রীনাথে বিষ্ণুর পূজা করার আগে পাঁচটি প্রয়াগেই অযু করেন।

অর্থ 
হিন্দু ঐতিহ্যে প্রয়াগ দুই বা ততোধিক নদীর সংশ্লেষের ইঙ্গিত দেয় যেখানে পূজার আগে অশুচি (স্নান) করা হয়, ইশ্বরের প্রকাশ হিসাবে এই নদীর পূজা ও পূজা করার জন্য শ্রাদ্ধ (শেষ প্রথা) নামে ধর্মীয় রীতি প্রচলিত একটি প্রচলিত রীতি। এলাহাবাদে প্রয়াগ যেখানে তিনটি নদীর নাম গঙ্গা, যমুনা এবং সরস্বতীর সঙ্গমকে পবিত্রতম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, সেখানে গড়ওয়াল হিমালয়ের পঞ্চ প্রয়াগ ধার্মিকতার ক্রম অনুসারে পরবর্তী। প্রয়াগগুলি কেবল পুরাণ এবং কিংবদন্তির গল্পই নয়, হিমালয়ের বরফ ঢাকা শিখর এবং মায়াময় উপত্যকার মনোরম সৌন্দর্যেও সমৃদ্ধ। এও অনুমান করা হয় যে বদরনাথের রাস্তায় অবস্থিত পঞ্চ প্রয়াগ স্বর্গোহন (স্বর্গে আরোহণ) পথকে পাণ্ডবদের দ্বারা পৃথিবীর প্রদক্ষিণ শেষ করার পরে মুক্তি লাভ করার জন্য নির্দেশ করে।

পাঁচটি প্রয়াগের বর্ণনা 
গড়ওয়ালের লোকেরা, বিশেষত, মকারা সংক্রান্তি, উত্তরায়ণ, বাসন্ত পঞ্চমী এবং রাম নবমী উত্সবকালে পাঁচটি প্রয়াগগুলিতে পবিত্র নদীর সঙ্গমে পবিত্র নিমজ্জনের জন্য সমবেত হন।

বিষ্ণুপ্রয়াগ 

সাতোপাথ হিমবাহ থেকে উৎপন্ন আলাকানন্দ নদী জোশীমঠের (জোশীমঠ - বদরিনাথ রুটে) নিকটে ধৌলি গঙ্গা নদীর সাথে মিলিত হয়েছে। অ্যালকানন্দ বৌদ্রনাথ মন্দিরের সামনে প্রবাহিত, যা হিন্দুদের অন্যতম শ্রদ্ধেয় মন্দির।  বছরের দূরত্বে ভ্রমণ করে নিতি পাস থেকে এর উত্স থেকে বিষ্ণু প্রয়াগ 

নন্দ প্রয়াগ   confluences যেখানে Nandakini নদীর সাথে যুক্ত প্রধান অলকানন্দা নদীর ক্যাসকেড ক্রমানুসারে দ্বিতীয় প্রয়াগ হয়। একটি কাহিনী অনুসারে, একজন আভিজাত্য রাজা নন্দ যজ্ঞ (আগুনের ত্যাগ) করেছিলেন এবং blessingsশ্বরের আশীর্বাদ চেয়েছিলেন। সুতরাং, সঙ্গমের নামকরণ করা হয়েছে তাঁর নামে। কিংবদন্তির অপর সংস্করণে বলা হয়েছে যে এই সঙ্গমের নাম Krishna শ্বর কৃষ্ণের পালক-পিতা যাদব রাজা নন্দের কাছ থেকে। কিংবদন্তি অনুসারে, বিষ্ণু নন্দ ও তার স্ত্রী একটি পুত্র জন্মের বর মঞ্জুর Yashoda এবং একই বর দেবকী, স্ত্রী বাসুদেব । উভয়ই তাঁর শিষ্য হওয়ায় তিনি দ্বিধাদ্বন্দ্বের মধ্যে পড়েছিলেন, তাই তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে বিষ্ণুর অবতার কৃষ্ণ দেবকী ও বাসুদেবের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন তবে যশোদা ও নন্দ দ্বারা লালন-পালন করেছিলেন।  এখানে কৃষ্ণের এক রূপ গোপালের মন্দির রয়েছে।  কিংবদন্তিরা আরও বর্ণনা করেছেন যে Kanষি কণ্ব এখানে তপস্যা করেছিলেন এবং রাজা দুশায়ন্ত ও শকুন্তলার বিবাহ এই স্থানে হয়েছিল।

কর্ণপ্রয়াগ 

করণ প্রয়াগ   অবস্থান যেখানে অলকানন্দা নদীর যোগ হয় পিন্ডার নদী যে পিন্ডার হিমবাহ, নন্দ দেবী পর্বতশ্রেণী নীচের থেকে উৎপন্ন হয়।  মহাকাব্য মহাভারতের কিংবদন্তি বর্ণিত হয়েছে যে কর্ণ এখানে তপস্যা করেছিলেন এবং তাঁর পিতা, সূর্য দেবতার কাছ থেকে কাঁচা (বর্ম) এবং কুন্ডাল (কানের রিংগুলি) সুরক্ষামূলক গিয়ার অর্জন করেছিলেন, যা তাকে অবিনাশী শক্তি দিয়েছিল। সঙ্গমের নামটি কর্ণ নাম থেকে উদ্ভূত হয়েছে। মেঘদূতায় এই সাইটের উল্লেখ রয়েছে, কিংবদন্তি কবি কালিদাসের লেখা একটি সংস্কৃত লিরিক্যাল কাব্য নাটক, যেটির কারণ এই যে, সাতোপান্ত এবং ভাগীরথ হিমবাহ এখানে পিন্ডার নদী গঠনে যোগদান করেছিলেন। একই লেখকের অভিজ্ঞান- শকুন্তলা নামে আরও একটি ক্লাসিক রচনায় উল্লেখ করা হয়েছে যে শকুন্তলা এবং রাজা দুশান্তের রোমান্টিক অবসন্নতা এখানে ঘটেছিল।  স্বামী বিবেকানন্দ আঠারো দিন এখানে মধ্যস্থতা করেছিলেন বলেও উল্লেখ করা হয়। 

সঙ্গমের জায়গার পাশেই নদীর তীরে একটি বড় চারণভূমি রয়েছে যেখানে গরু চারণ করতে দেখা যায়। স্থানীয় জনশ্রুতি অনুসারে, স্থানীয় জমিদার (বাড়িওয়ালা) অজান্তে এই চারণভূমিতে একটি গরু (গো-হাতিয়া ) হত্যা করেছিলেন, যা হিন্দু ধর্ম অনুসারে একটি ধর্মীয় অপরাধ হিসাবে গণ্য হত। এই পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য ক্ষতিগ্রস্থ জমিদার, যার নিকট পুনর্নবীকরণমূলক কাজ করার পর্যাপ্ত অর্থ ছিল না, তিনি দক্ষিণ ভারত থেকে আগত এক তীর্থযাত্রীকে তাঁর সাহায্য করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। জনহিতকর তীর্থযাত্রীর সহায়তায় জমিদার চারণভূমি জমিটি কিনেছিলেন এবং এটি বিষ্ণুর এক রূপ ভগবান বদ্রীনাথকে উত্সর্গ করেছিলেন, যাতে এই জমি অধিগ্রহণ করা জমি কেবল গরু চারণের উদ্দেশ্যেই ব্যবহার করা হত। 

রুদ্র প্রয়াগে   অলকানন্দা পূরণ করে মন্দাকিনী নদীর । এই সঙ্গমের নাম দেওয়া হয়েছে দেবতা শিবের নামে, যিনি রুদ্র নামেও পরিচিত । একটি বিস্তৃত কিংবদন্তি অনুসারে, শিব এখানে তান্ডব পরিবেশন করেছিলেন, তান্ডব একটি প্রাণবন্ত নৃত্য যা সৃষ্টি, সংরক্ষণ এবং বিলোপের চক্রের উত্স। শিবও তাঁর প্রিয় বাদ্যযন্ত্রটি এখানে রুদ্র বীণা বাজিয়েছিলেন। বীণা বাজিয়ে তিনি ভগবান বিষ্ণুকে তাঁর উপস্থিতিতে প্রলুব্ধ করলেন এবং তাঁকে জলে রূপান্তর করলেন। 

আর একটি কিংবদন্তি বর্ণিত আছে যে Naraষি নারদ তাঁর বীণার দক্ষতা দ্বারা অভিমানী হয়েছিলেন। দেবতারা কৃষ্ণকে অনুরোধ করেছিলেন যেন তারা জিনিস ঠিক করে দেয়। কৃষ্ণ নারদকে বলেছিলেন যে শিব এবং তাঁর স্ত্রী পার্বতী তাঁর সংগীতের প্রতিভা দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন। নারদকে প্রশংসায় নিয়ে গেলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে হিমালয়ের শিবের সাথে দেখা করতে রওনা হলেন। রুদ্র প্রয়াগের পথে তিনি রাগিনী (সংগীতের নোট) নামক একাধিক সুন্দরী বাঁধনীর সাথে সাক্ষাত করলেন, যাঁর প্রতিরূপাগুলি ছিল এবং এইরকম নষ্ট হওয়ার কারণটি নারদ তাঁর বীণাকে বাজানোর জন্য মূলত দায়ী। এ কথা শুনে নারদ শিবের সামনে নিজেকে নত হয়ে আত্মসমর্পণ করলেন এবং শিবের শিষ্য হয়ে নিজেকে সংগীত শেখার জন্য নিবেদিত করার সিদ্ধান্ত নেন।

দেবপ্রয়াগ 

দেব প্রয়াগ   দুই পবিত্র নদীর মোহনায় হয়, ভাগীরথী - গঙ্গা এবং অলকানন্দা প্রধান প্রবাহ। এটি বদরীনাথের পথে প্রথম প্রয়াগাগ। এই সঙ্গমের বাইরেও নদীটি গঙ্গা নামে পরিচিত। এই স্থানটির পবিত্রতা এলাহাবাদের বিখ্যাত ত্রিবেণী সংগমের  সমান বলে বিবেচিত হয় যেখানে গঙ্গা, যমুনা এবং সরস্বতী নদী একত্রিত হয়। এখানে যোগদানকারী দুটি নদীর মধ্যে বিপরীতে আকর্ষণীয়  ভাগীরথী তার বিছানায় রাখা বৃহত টুকরো টুকরো করে প্রবাহিত হয়ে গর্জন করছে এবং ফোম ফোটাচ্ছে, যখন অলকানন্দা একটি মসৃণ, নিরবচ্ছিন্ন পৃষ্ঠের সাথে প্রবাহিত হচ্ছে, তার অশান্ত স্ত্রী সহবাসের সাথে মিলিত হয়ে বিন্দুটিকে ঘিরে ধরেছে s, তিনি জোর করে তাড়াতাড়ি নিচে নামাচ্ছেন, এবং তার ক্লোমর্সকে ব্লাস্টিং স্রোতের সাথে এক করে দিচ্ছেন।সঙ্গমটি দেব শর্মা নামে একজন দরিদ্র ব্রাহ্মণের কাছ থেকে 'দেব' নাম ট্যাগ পেয়েছিল যিনি এখানে "কঠোর ধর্মীয় কৃপণতা" উপস্থাপন করেছিলেন এবং রাম, বিষ্ণুর অবতার এবং মহাকাব্য রামায়ণের নায়ক রাম দ্বারা আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। এখানে নদীর তীরে দুটি কুন্ড বা পুকুর রয়েছে যা এখানে যুক্ত হয়: এগুলি: ভাগীরথীর উপর ভাসিষ্ঠ কুন্ড এবং অলকানন্দের তীরে ব্রহ্ম কুন্ড। জনশ্রুতিতে এই সাইটটি বিষ্ণুর নাভি এবং ব্রহ্মা এখানে ধ্যান করেছিলেন বলেও উল্লেখ করেছেন।

এখানে যে বহু কিংবদন্তি রাজা তপস্যা করেছিলেন তিনি হলেন, রাম - তাঁর ব্রাহ্মণ -রাজা রাবণকে হত্যা করার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেছিলেন। জনশ্রুতিতে আরও বলা হয়েছে যে বিষ্ণু এখানে 3 ধাপ জমির জন্য রাক্ষস-রাজা বালিকে অনুরোধ করেছিলেন।  জনশ্রুতিতে আরও বলা হয়েছে যে পরিত্রাণ লাভের আগে রাম এখান থেকে নিখোঁজ হন।  জীবদ্দশায় তীর্থযাত্রা করার জন্য বৈষ্ণবীরা এটিকে 108 টি দিব্য দেশস (বিষ্ণুর পবিত্র বাসস্থান) এর একটি হিসাবে বিবেচনা করে। 

রামকে উৎসর্গীকৃত একটি বিখ্যাত মন্দির যা রঘুনাথ মঠ নামে পরিচিত যা সঙ্গমের উপরে অবস্থিত। একটি  রাম এর উচ্চ, কালো গ্রানাইট চিত্র এখানে কেন্দ্রীয় আইকন হিসাবে উপাসনা করা হয়। প্রায় ১২৫০ বছর আগে এটি মন্দিরে স্থাপন করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়।  কাছেই একটি শিব মন্দির অবস্থিত। 

প্রাচীন পাথরের শিলালিপিগুলি এখানেও সনাক্ত করা হয়েছে। পাথরের শিলালিপিগুলি মন্দিরটির অস্তিত্ব খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীর তারিখের। মন্দির, যা  উচ্চতায় দৈর্ঘ্যের পিরামিডাল আকৃতি রয়েছে এবং মন্দিরের মিনারটির শীর্ষের দিকে প্রস্থ সংকীর্ণ রয়েছে। উপরের অংশটি একটি সাদা কাপোলা দ্বারা বেষ্টিত। কাপোলার উপরে ঢালু ছাদটি কাঠের স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত। ছাদটি একটি স্পায়ার দিয়ে ধাতুপট্টাবৃত বল দ্বারা সজ্জিত তামার প্লেটগুলি দিয়ে তৈরি। গারুদের একটি চিত্র (মানব রূপে একটি ঐশ্বরিক পাখি যাবার জন্য চঞ্চু এবং ডানা রয়েছে, যা বিষ্ণুর বাহানা বা বাহন)। এই মন্দিরে বিশেষ উপলক্ষে রাম নবমী, বসন্ত পঞ্চমী এবং বৈশাখীর উৎসবের  দিনগুলিতে দেবতাকে পূজার জন্য দেখানো পাথরের উপরে স্থাপন করা হয়। পাঁচ প্রয়াগের দেব প্রয়াগের মন্দিরের একটি সিঁড়িটি ভাগীরথী এবং আলাকানন্দ নদীর সংগমকে নিয়ে যায় যেখানে ভাগীরথীর জাফরান পরিষ্কার প্রবাহের সাথে অলকানন্দের মন্থন কাদা মিশ্রণের একটি স্বতন্ত্র সীমাবদ্ধতা দেখা যায় (ইনফোবক্সে চিত্র দেখুন)। গঙ্গা হিসাবে, হিন্দুদের জন্য পবিত্রতম নদী। ব্রাহ্মণ ও তীর্থযাত্রীরা সাইপ্রিনাস ডেন্টিকুলাটাস (  দৈর্ঘ্য) এই সাইটে।

যোগাযোগ 
ঋষিকেশ-বদরিনাথ মহাসড়কের পাঁচটি সঙ্গমের স্থানে প্রবেশের বিষয়টি ঋষিকেশ থেকে গণনা করা হয়, যা গড়ওয়াল হিমালয়ের প্রবেশদ্বার। ঋষিকেশ একটি রেল প্রধান যা দেশের সমস্ত অংশ এবং নিকটতম বিমানবন্দরগুলির সাথে সংযোগ স্থাপন করে। জলি গ্রান্ট বিমানবন্দর  ঋষিকেশ থেকে, এবং  দেরাদুন থেকে।

Prayষিকেশ থেকে পাঁচটি প্রার্থনা দূরত্বে হ'ল:

  to Vishnu Prayag via Joshimath which is away;
  to Nanda Prayag;
  to Karna Prayag;
  to Rudra Prayag; and
  to Dev Prayag.

পঞ্চ প্রয়াগ যাওয়ার উপযুক্ত সময়

পাঁচ প্রয়াগ হিমালয়ের একটি উচ্চ উঁচু পাহাড়ের মধ্যে অবস্থিত , সারা বছর ধরে কম তাপমাত্রা থাকে তাই শীতকালে শীতকালে এখানে না আসাই ভাল। সমস্ত প্রয়াগগুলি সারা বছর রাস্তা দিয়ে পৌঁছানো যায়।

আরও দেখুন 

 ২০১৩ উত্তর ভারত বন্যা

তথ্যসূত্র 

শিব মন্দির
বিষ্ণু মন্দির
ভারতের হিন্দু তীর্থস্থান
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
উত্তরাখণ্ডের হিন্দু মন্দির