turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
রশি টানা

রশি টানা () হচ্ছে মাঠ পর্যায়ের একপ্রকার দলীয় খেলা। এতে দুটো বিপরীত পক্ষ মুখো-মুখি শক্তির পরীক্ষায় অবতীর্ণ হয়। এতে একটি রশির দুটা বিপরীত প্রান্ত ধরে নিজেদের পক্ষে রশির সবটুকু বা বেশিরভাগ অংশ দখল রাখার উদ্দেশ্যে উভয় দলের খেলোয়াড়রা পরস্পরকে নিজেদের দিকে টানে।

উৎপত্তি
রশি টানা খেলার উৎপত্তি এখনো অনিশ্চিত, তবে কম্বোডিয়া, প্রাচীন মিশর, গ্রীস, ভারত এবং চীনে এই খেলা অনুশীলন বা চর্চা করা হত। তাং রাজবংশের একটি প্রাচীন পুঁথি "দ্যা নোটস্ অব ফেং" অনুসারে রশি টানা খেলাটি "হুক টানা" (牽 鉤) নামে পরিচিত ছিল। পঞ্চম-অষ্টম শতাব্দীতে 'চু' রাজ্যর সামরিক বাহিনীর প্রশিক্ষণের জন্য বসন্ত ও শরৎ কালে এই খেলাকে ব্যবহার করা হত। তাং রাজবংশের সময়ে সম্রাট হোবানজঙ প্রায় ১৬৭ মিটার দৈর্ঘ্যের একটি বিরাট আকারের রশির প্রতি প্রান্তে প্রায় ৫০০ জন খেলোয়াড়ের অংশগ্রহণ নিয়ে এই খেলার প্রচার করেছিল। অংশগ্রহণকারীদের উৎসাহিত করার উদ্দেশ্যে দুটি দলের জন্য পৃথক পৃথক ড্রাম বা ডঙ্কা বাজানোর জন্য বাদ্যদলের ব্যবস্থা রাখা হয়েছিল।

প্রাচীন গ্রীসে এই খেলাটি হেলকুস্টিন্ডা (), এফেলকুস্টিন্ডা () এবং ডিয়েলকুস্টিন্ডা (), নামে পরিচিত ছিল যেগুলো ডিয়েলক' () শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এর অর্থ হচ্ছে অন্যদের মধ্যে "আমি টানি" ‌এবং এই শব্দের মূল হচ্ছে হেলক' () নামক ক্রিয়াপদ যার অর্থ "আমি আকর্ষণ করি, আমি টানি"। হেলকুস্টিন্ডা এবং এফেলকুস্টিন্ডা হচ্ছে রশি টানা খেলার পৌরাণিক সাধারণ নাম। প্রাচীন গ্রীসের শক্তি প্রদর্শনের অন্যান্য খেলাগুলোর মধ্যে এই রশি টানা খেলাটি ছিল অন্যতম। সৈনিকদেরকে যুদ্ধ ক্ষেত্রের জন্য শক্তিশালী রূপে গড়ে তুলতেও এটিকে সহায়ক হিসেবে চর্চা করা হত।

ক্রীড়া হিসাবে
বিভিন্ন দেশে রশি টানা খেলার ক্লাব রয়েছে যাতে পুরুষ ও মহিলা উভয়েই অংশগ্রহণ করে।
১৯০০ সাল থেকে ১৯২০ সাল পর্যন্ত এই খেলাটি অলিম্পিক ক্রীড়ার অংশ ছিল যদিও পরে এটি অপসারণ করা হয়। অবশ্য এই খেলাটি বিশ্বক্রীড়ার অন্তর্ভুক্ত। টাগ অফ ওয়ার ইন্টারন্যাশনাল ফেডারেশন (সংক্ষেপে TWIF) জাতীয় দলগুলোর জন্য দ্বিবার্ষিকভাবে অভ্যন্তরীণ ও বহিরাঙ্গন উভয় প্রকারের প্রতিযোগিতার আয়োজন করার পাশাপাশি ক্লাব-দলগুলোর জন্যেও একই জাতীয় প্রতিযোগিতার আয়োজন করে থাকে।

তধ্যসূত্র 

দলগত ক্রীড়া
প্রাক্তন গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক ক্রীড়া
সিস্টেম অব গভর্নমেন্ট আন্ডার দ্য হোলি প্রফেট

সিস্টেম অব গভর্নমেন্ট আন্ডার দ্য হোলি প্রফেট হলো সাইয়েদ আবুল আ'লা মওদুদী কর্তৃক রচিত একটি গ্রন্থ।

তথ্যসূত্র 

সাইয়েদ আবুল আ'লা মওদুদীর বই
রাজনৈতিক ব্যবস্থা
মুহাম্মাদের জীবনীগ্রন্থ
টিপ্পানি

টিপ্পানি হল ঐতিহ্যবাহী লোক নৃত্যের একটি রূপ, এটি ভারতের গুজরাতের সৌরাষ্ট্রের চোরওয়াড় এবং বেরাবল অঞ্চল থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এটি ‘মাতলা নাচ’ বা ‘টিপ্পানি নৃত্য’ নামেও পরিচিত। এই নৃত্যরূপটি হোলি ও দিওয়ালি জাতীয় হিন্দু উৎসব বা গুজরাতি সম্প্রদায়ের বিবাহ অনুষ্ঠানের সময় অনুশীলন করা হয়। ভারতের সমসাময়িক সময়ে টিপ্পানি নৃত্যের একটি সম্মানিত অবস্থান রয়েছে। গুজরাতিরা তাদের পারিবারিক বিবাহ অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে এই নৃত্যটি সম্পাদন করে। এই নৃত্যরূপটি আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের ভার্জিনিয়ার এশিয়ান আমেরিকান সোসাইটি দ্বারা পরিবেশিত হয়েছিল।

ব্যুৎপত্তি
এই নৃত্যের জন্য প্রয়োজনীয় টিপ্পানি প্রায় ১৭৫ সেন্টিমিটার দীর্ঘ দুটি কাঠি দিয়ে তৈরি। বিপরীতে সারিগুলিকে আরও শক্তিশালী করার জন্য এগুলি নীচের প্রান্তে গার্বো নামক একটি কাঠের বা লোহার বর্গের সাথে যুক্ত। প্রাচীনকালে ঘর বা মেঝের ভিত্তিতে চাপ দিয়ে চুন প্রবেশ করাতে এটি ব্যবহৃত হত। এই নাচের সূচনা হয়েছিল কোলি সম্প্রদায়ের মহিলা শ্রমিকদের মধ্যে।  তারা পাথর ভাঙা এবং জমি সমতল করার সময় কাজের একঘেয়েমি এড়ানোর জন্য লোক সঙ্গীত গাইত। 
কাজকে আকর্ষণীয় করতে এবং তাদের ভারী কাজের বোঝা স্বচ্ছন্দ করতে তারা এই নৃত্যটি সম্পাদন করত।

নৃত্য
নৃত্যটি বিশেষভাবে মহিলারাই পরিবেশন করে। লোক গানের সঙ্গে সঙ্গে মহিলাদের দুটি বিপরীতে সারি মেঝেতে টিপ্পানি ঠুকে নৃত্য করে।  তুরি  এবং  থালি  (কাঁসার থালা) সংগীত তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়। জাঞ্জ, [তাল (বাদ্যযন্ত্র)|[মঞ্জিরা]], তবলা, ঢোল এবং সানাই হল সংগীতের জন্য ব্যবহৃত প্রধান বাদ্যযন্ত্র। এটি উৎসব এবং বিবাহের সময় প্রদর্শিত হয়।

একই তালে টিপ্পানি মাটিতে ঠুকে এবং গান গেয়ে নাচ শুরু হয় ধীরে লয়ে। ক্রমশ লয় দ্রুত হতে থাকে, নৃত্যশিল্পীরা পর্যায়ক্রমে টিপ্পানি দিয়ে মাটিতে আঘাত করে, এবং তারপরে নৃত্যভঙ্গিমা শুরু করে। নাচের সমাপ্তির দিকে, সমস্ত মহিলা সারিবদ্ধ হয়ে যায় এবং খুব দ্রুত সশব্দে মাটিতে আঘাত করে। নৃত্য রূপটির বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল গতিময়তা এবং সুরের মূর্ছনায় গতিময় পদবিন্যাস ও টিপ্পানির ক্রমবর্ধমান চলন।

তথ্যসূত্র

ভারতের নৃত্য
ভারতীয় সংস্কৃতি
গুজরাতের লোকনৃত্য
সারওয়াত গিলানি

সারওয়াত গিলানি (জন্মঃ ১৯৮২) হচ্ছেন পাকিস্তানের একজন টেলিভিশন নাটক, চলচ্চিত্র এবং কণ্ঠ অভিনেত্রী।

চলচ্চিত্র কর্মজীবন
গিলানি তার চলচ্চিত্র কর্মজীবন 'জাওয়ানি ফির নাহি আনি' (২০১৫) চলচ্চিত্রের মাধ্যমে শুরু করেন; চলচ্চিত্রটিতে তিনি বসয় চৌধুরীর বিপরীত অভিনয় করেন। চলচ্চিত্রটিতে তিনি সারওয়াত গুল চরিত্রে অভিনয় করেন; চলচ্চিত্রটির দ্বিতীয় পর্ব জাওয়ানি ফির নাহি আনি ২-তেও তিনি অভিনয় করেন যেটি ২০১৮ সালে মুক্তি পায়।

ব্যক্তিগত জীবন
গিলানি ১৯৮২ সালের ডিসেম্বর মাসের ২২ তারিখ জন্মগ্রহণ করেছিলেন। জাতিগতভাবে সারওয়াত একজন পশতুন। ২০১৪ সালের আগস্ট মাসে সারওয়াত ফাহাদ মির্জা নামের একজন অভিনেতাকে বিয়ে করেন।

চলচ্চিত্রতালিকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 

১৯৮২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
পাকিস্তানি অভিনেত্রী
করাচির অভিনেত্রী
পাকিস্তানি টেলিভিশন অভিনেত্রী
পাকিস্তানি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
২১শ শতাব্দীর পাকিস্তানি অভিনেত্রী
উর্দু চলচ্চিত্র অভিনেত্রী
পশতু ব্যক্তি
গুজরাতি বংশোদ্ভূত পাকিস্তানি ব্যক্তি
পাকিস্তানি নারী মডেল
পশতু নারী
সবিতা শাস্ত্রী

সবিতা শাস্ত্রী একজন ভারতীয় নৃত্যশিল্পী ও নৃত্যপরিচালক যিনি ভরতনাট্যমের উপস্থাপক হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত। তিনি ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনী বা ধর্মের ভিত্তিতে নয় বরং উপন্যাসের গল্পের উপর ভিত্তি করে বিযয়বস্তুভিত্তিক প্রযোজনা প্রদর্শনের জন্য ভরতনাট্যমের কৌশল ব্যবহার করে ঐতিহ্যবাহী ভরতনাট্যম শৈলী (ফর্ম্যাট) নিয়ে পরীক্ষা করার জন্য পরিচিত।  সমালোচকগণ তাঁর উদ্ভাবনগুলোকে 'যুগান্তকারী' হিসাবে বর্ণনা করেছেন  এবং তাঁকে নৃত্যের একটি নবজাগরণের স্থপতি  বলে মনে করা হয়।

প্রাথমিক ও শিক্ষাজীবন 
সবিতা সুব্রমণিয়াম হায়দ্রাবাদে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পরবর্তী সময়ে তিনি মুম্বইয়ে জীবনযাপন করেন। মুম্বইয়ে কিছু কাল অতিবাহিত করার পর তিনি সপরিবারে নিজরাজ্য চেন্নাইয়ে চলে যান। মুম্বইয়ের রাজারাজেশ্বরী ভারত নাট্য কলা মন্দির থেকে তিনি গুরু মহালিংগম পিল্লাইয়ের অধীনে ভরতনাট্যমের প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। তারপর তিনি আদ্যর কে. লক্ষ্মণ ও ধনঞ্জায়ানসের কাছ থেকে নৃত্য শিখেন। চেন্নাইয়ের পিএস সিনিয়র সেকেন্ডারি বিদ্যালয় থেকে তিনি স্কুলশিক্ষা সমাপ্ত করেন। এরপর চেন্নাইয়ের স্টেলা মেরিস কলেজ থেকে তিনি স্নাতক ডিগ্রী অর্জন করেন।

১৯৮৬ সালে তিনি তামিল ছবি আনন্দ তান্ডবমএ  মুখ্য নৃত্যশিল্পী হিসাবে অভিনয় করেছিলেন যেটি তাঁর গুরু  আদ‍্যর কে লক্ষ্মণের একটি প্রযোজনা ছিল। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেছেন, যেখানে তিনি স্নায়ুবিজ্ঞানে মেজর করেছিলেন।

উল্লেখযোগ্য প্রযোজনা 
২০০৯ সালের দিকে সবিতা শাস্ত্রী পরম্পরাগত "মার্গম" পরিবেশন করা থেকে বিরত হয়ে বিষয়বস্তু বা থিম-নির্ভর প্রযোজনার প্রতি আগ্রহী হন। তাঁর কয়েকটি উল্লেখযোগ্য প্রযোজনার মধ্যে রয়েছে মিউজিক উইদিন (২০১০), সোল কেজেস (২০১২), দ্য প্রফেট: ডেসটিনি, ডিভাইনিটি এন্ড ডাউট  এবং চেইন্স: লাভ স্টোরিস অব শ্যাডোস (২০১৫)।

ব্যক্তিগত জীবন 
সবিতা শাস্ত্রী এ.কে. শ্রীকান্তের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছেন। তিনি তাঁর সমস্ত প্রযোজনায় অংশীদার এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের সহপাঠীও ছিলেন। এই দম্পতি যৌথভাবে তাঁদের অনুষ্ঠান প্রযোজনা করেন এবং তাঁরা বর্তমানে মুম্বইয়ে বসবাস করেন।

মঞ্চনৃত্য প্রযোজনা 

 পুরুষার্থ (২০০২)
 স্যাক্‌রিফাইস (২০০৩)
 কৃষ্ণ - দ্য সুপ্রিম মিস্টিক (২০০৬)
 মিউজিক উইদিন (২০১০)
 সোল কেজেস: দ্য স্টরি অব লাইফ, ডেথ &amp; বেয়নড (২০১২)
 যুধ - থ্রি পার্সপেকটিভ, ওয়ান ট্রুথ (২০১৩)
 দ্য প্রপেট: ডেসটিনি, ডিভাইনিটি এন্ড ডাউট (২০১৩)
 চেইন্স: লাভ স্টোরিস অব শ্যাডোস (২০১৫)
 ইন গড্স কান্ট্রি (২০১৫)
 মিউজিক উইদিন- দ্য গ্রুপ প্রেজেন্টেশন (২০২০)

নৃত্যভিত্তিক চলচ্চিত্র 

 চেইনস: লাইভ ইন কনসার্ট (২০১৮)
 যুধ: দ্য ডান্স ফিল্ম (২০১৯)
 প্রপেট: দ্য ফিল্ম (২০১৯)
 দ্য ডিসেন্ট (২০১৯)
 অ্যাওয়েকিং (২০২০)
 অপরাজিতা (২০২০)
 কালার্স- গ্রিন (২০২০)

তথ্যসূত্র 

১৯৬৯-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ভারতীয় নৃত্য পরিচালক
ভারতীয় মহিলা নৃত্য পরিচালক
ভারতীয় মহিলা শাস্ত্রীয় নৃত্যশিল্পী
ভরতনাট্যম নৃত্যশিল্পী
অন্ধ্রপ্রদেশের নৃত্যশিল্পী
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নৃত্যশিল্পী
ভারতীয় ধ্রুপদী নৃত্যের অভিনয়শিল্পী
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় নারী শিল্পী
ঘুঙুর

ঘুঙুর () হল সুতোয় গাঁথা একপ্রকার পাতলা ও ছোট্ট ঝুমকার মালা। অনেক পাতলা ও হালকা ধাতবীয় ঝুমকা বা ঝুনঝুন দিয়ে ঘুঙুর তৈরি করা হয়। বাংলাদেশি, নেপালি ও ভারতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যের নৃত্যশিল্পীরা শরীরে বিশেষ করে পায়ের গোড়ালিতে ঘুঙুর পরে নৃত্য প্ৰদৰ্শন করে থাকে। ঘুঙুর দ্বারা উৎপাদিত শব্দ ঝুমকার ধাতব গঠন ও আকারের উপরে নিৰ্ভর করে, যার ফলে পৃথক ঘুঙুরের শব্দও যথেষ্ট পৃথক হয়। ভারতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যের মধ্যে ভরতনাট্যম, কত্থক, কুচিপুড়ি, মোহিনীঅট্টম, ওড়িশি ও অন্যান্য নৃত্য যেমন লাবনিতে ঘুঙুর পরা হয়।

নাম
বাংলা ভাষায় ঘুঙুরকে ঘুঙ্গুর, ঘুঙ্গর ইত্যাদি নামেও ডাকা হয়। অসমীয়া ভাষায় এটিকে ঘুগুরা, টোরড়, ঘৰ্ঘরিকা, ঘাঘর, কিঙ্কিনী ইত্যাদি নামে ডাকা হয়। উত্তর ভারতে একে ঘুংগুরু বলা হয়। এটি তামিল ভাষায় চিলানগাই ও মালয়ালম ভাষায় চিলানকা বলে পরিচিত। নেপালের লোক-নৃত্যশিল্পীদের ব্যবহার করা ঘুঙুরকে চেপ বলা হয়। এতে ৯টি থেকে ২৭টি পাতলা ব্রোঞ্জের ঝুমকা থাকে যা প্ৰায় ২৩ সে.মি. লম্বা এবং ৭.৫ সে.মি. প্রস্থের কাপড়ে সেলাই করা থাকে। নেপালিরা গানের ধরন অনুসারে বিভিন্ন চেপ বাছাই করে থাকে। ঝুমকাগুলোকে তারা ঘুনগুরু (ঘুংগুরু) বলে থাকে।

ইতিহাস ও বৈশিষ্ট্যসমূহ
ঘনবাদ্যের অধীনে থাকা ঘুঙুর হচ্ছে পরম্পরাগত শাস্ত্ৰীয় নৃত্যের একটি অত্যাবশ্যকীয় উপাদান। এতে মূলত লয়বদ্ধতা ও বিশেষ মূর্চ্ছনার প্ৰয়োজন হয় না।

এটি ধ্ৰুপদী নৃত্যশিল্পীদের মুখ্য অলংকার হওয়ার পাশাপাশি নৃত্যে অলঙ্করণ ও পরিধান সভ্যতার সাথেও জড়িত ছিল। তবে সামাজিক সীমাবদ্ধতার কারণে সাধারণ মহিলাদের দ্বারা ঘুঙুর ব্যবহার কিছুটা বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে ঘুঙুর নৃত্যশিল্পীদের ব্যবহার করা অলংকার হিসাবে চিত্ৰিত কবিতা, সাহিত্য ও চলচ্চিত্রে জগতে আপন অস্তিত্ব অৰ্জন করে নিয়েছে।

ঘুঙুর বাদন
ঘুঙুর বাদন হচ্ছে প্ৰখ্যাত একজন ভারতীয় শাস্ত্ৰীয় কত্থকনৃত্য প্ৰদৰ্শক ভি অনুরাধা সিং কর্তৃক বিকশিত একপ্রকার সংগীতশৈলী। তিনি ঝুমকাকে মুখ্য বাদ্যযন্ত্ৰ হিসাবে ব্যবহার করে শৈলীটি বিকশিত করেছিলেন ও বহু বিশুদ্ধ সংগীত উৎসবে তা প্ৰদৰ্শন করেছিলেন। ঘুঙুর বাদনে আনদ্ধ কলা হিসাবে কেবল পায়ের নড়াচড়া ও চলাচলের উপরে গুরুত্ব দেওয়া হয়।

তথ্যসূত্র 

নৃত্য সরঞ্জাম
হিন্দু মন্দির নৃত্য
ভারতীয় বাদ্যযন্ত্র
সরকারি রাঙ্গাবালী কলেজ

সরকারি রাঙ্গাবালী কলেজ বাংলাদেশের পটুয়াখালী জেলার রাঙ্গাবালী উপজেলার অন্তর্গত একটি সরকারি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। ১৯৯৮ সালে প্রতিষ্ঠিত জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভূক্ত কলেজটি উচ্চ মাধ্যমিক সার্টিফিকেট প্রদান করে।

ইতিহাস 
কলেজটি ১৯৯৮ সালে উচ্চ মাধ্যমিক কলেজ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।  তারিখে কলেজটিকে প্রথম এমপিওভুক্ত করা হয়।

বিবরণ

অবকাঠামো

প্রশাসন

শিক্ষা কার্যক্রম ও পদ্ধতি

সামাজিক কার্যক্রম

পুরস্কার ও সম্মাননা

উল্লেখযোগ্য শিক্ষার্থী

চিত্রশালা

আরও দেখুন

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

বাংলাদেশের সরকারি মহাবিদ্যালয়
জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলাদেশের অধিভুক্ত মহাবিদ্যালয়
পটুয়াখালী জেলার সরকারি কলেজ
পটুয়াখালী জেলার মহাবিদ্যালয়
লাবণী

লাবণী (, ) হল ভারতের মহারাষ্ট্র প্রদেশে প্রচলিত একপ্রকার জনপ্ৰিয় লোকসঙ্গীত ও নৃত্যের ধারা। এটি মূলত পারম্পরিক গান ও নৃত্যের একটি সংমিশ্ৰণ, যা বিশেষ করে ঢোলক নামক একটি বিশেষ বাদ্যের সাথে পরিবেশন করা হয়। লাবণী সাধারণত শক্তিশালী ছন্দের জন্য উল্লেখযোগ্য। মারাঠী লোক-থিয়েটারের বিকাশে এর যথেষ্ট অবদান রয়েছে। মহারাষ্ট্ৰ ও দক্ষিণ মধ্য প্ৰদেশে একদল নয়-গজ দীর্ঘ শাড়ি পরিহিতা নারী প্ৰদৰ্শনকারী এটি পরিবেশন করে। নৃত্যের গানগুলো দ্ৰুত লয়ে পরিবেশন করা হয়।

ব্যুৎপত্তি 
একটি ঐতিহ্য অনুসারে, লাবণী শব্দটি লাবণ্য শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে যার অৰ্থ হচ্ছে সৌন্দৰ্য। অন্য একটি ঐতিহ্য অনুসারে এটি মারাঠি শব্দ লাবেনে থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

ইতিহাস ও ধারাসমূহ
পরম্পরাগতভাবে, লোকনৃত্যের এই ধারাতে সমাজ, ধৰ্ম ও রাজনীতির মতো বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়। লাবণীর গানগুলো সাধারণত অনুভূতি ও প্ৰেমমূলক হয় এবং সংলাপগুলো সামাজিক-রাজনৈতিক ভাবে তীব্ৰ হয়। মূলত, একে ক্লান্ত সৈন্যদের মনোরঞ্জন ও মনোবল বাড়ানোর জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। নৃত্যের সাথে গানগুলো সাধারণত কিছুটা অশ্লীল ও প্রেমমূলক হয়। লাবণী দুই প্ৰকারের, একটি হলো নিৰ্গুণী লাবণী (দাৰ্শনিক) এবং অপরটি হলো শৃঙ্গারি লাবণী (বিলাসী)। নিৰ্গুনী লাবণী ভক্তিমূলক সংগীতরূপে ভারতের মালব অঞ্চলে জনপ্ৰিয়।

লাবণী দুটি পৃথক প্ৰদৰ্শনে বিকশিত হয়েছিল, যেমন- ফাডাচি লাবণী ও বৈঠকিচি লাবণী।

পোশাক
লাবণী পরিবেশনকারী মহিলারা প্ৰায় ৯ গজ দৈৰ্ঘ্যের একটি শাড়ি পরিধান করে। তারা চুলে একটি খোপা বাঁধে ও বেশকিছু গহনা পরে যার ভিতরে আছে নেকলেস, কানের ফুল, ঝুমকা, কোমরপাট্টা, খারু ইত্যাদি। তারা সাধারণত কপালে গাঢ় লাল রঙা বড় টিপ লগায়। তারা পরনে থাকা শাড়িটিকে নাওয়ারি বলে ডেকে থাকে। শাড়িটি অন্যান্য প্রকারের শাড়ির তুলনায় অধিক আরামদায়ক হয়ে থাকে।

তথ্যসূত্র 

ভারতীয় সঙ্গীত
মহারাষ্ট্রের সংস্কৃতি
ভারতের নৃত্য
মারাঠি সঙ্গীত
ভারতে পরিবেশন শিল্পকলা
চিরায়ত বলবিজ্ঞানের ইতিহাস

এই নিবন্ধটি চিরায়ত বলবিজ্ঞানের ইতিহাস সম্পর্কিত।

চিরায়ত বলবিজ্ঞানের অগ্রদূত

প্রাচীন ধারণা 

প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক, বিশেষত এরিস্টটলই প্রথম প্রস্তাব করেছিলেন যে বিমূর্ত নীতি প্রকৃতিকে পরিচালনা করে। অ্যারিস্টটল তার অন দ্য হ্যাভেনস গ্রন্থে যুক্তি দিয়েছিলেন যে, পার্থিব বস্তুসমূহ তাদের "প্রাকৃতিক স্থানে" উত্থিত বা পতিত হয় এবং একটি তত্ত্ব হিসাবে সঠিকভাবে বলেছিল যে, কোনও বস্তুর পতনের গতি তার ওজনের সাথে সমানুপাতিক এবং মাধ্যমের ঘনত্বের সাথে ব্যস্তানুপাতিক।

এরিস্টটল যুক্তি ও পর্যবেক্ষণে বিশ্বাসী হলেও পরীক্ষামূলক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বিকশিত হয়েছিল আরও আঠারো শতাধিক বছর পর ফ্রান্সিস বেকনের হাতে যা তিনি ভাক্সেশন অব নেচার বলে অভিহিত করেছিলেন।

এরিস্টটল প্রাকৃতিক গতি এবং জোর প্রয়োগের ফলে সৃষ্ট গতির মধ্যে পার্থক্য দেখেছিলেন এবং তিনি বিশ্বাস করতেন যে 'শূন্যস্থানে' স্থির বস্তু স্থির থাকবে  এবং গতিশীল বস্তু সমগতিতে চলতে থাকবে। এভাবে বিবেচনা করলে, এরিস্টটলই সর্বপ্রথম জড়তার সূত্রের দিকে অগ্রসর হয়েছিলেন। তবে তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে শূন্যস্থানের উপস্থিতি অসম্ভব কারণ আশেপাশের বাতাস তাড়াতাড়ি তা পূরণ করতে ছুটে আসবে। তিনি আরও বিশ্বাস করতেন যে প্রয়োগকৃৎ বল অপসারণের পর কোনও বস্তুর অপ্রাকৃতিক দিকে যাওয়া বন্ধ হয়ে যাবে। পরবর্তীকালে এরিস্টটোলীয়রা ধনুক থেকে নিক্ষেপের পর কেন একটি তীর বায়ুতে উড়ে যেতে থাকে তার একটি বিশদ ব্যাখ্যা তৈরি করে। তারা প্রস্তাব দিয়েছিল যে ধনুক থেকে নিক্ষেপের মুহূর্তে তীর একটি শূন্যস্থান সৃষ্টি করে, যাতে বায়ু ছুটে যায় এবং পেছন থেকে তীরটিকে ধাক্কা দেয়। এরিস্টটলের বিশ্বাসগুলি স্বর্গের সুষম বৃত্তীয় গতির পরিপূর্ণতার বিষয়ে প্লেটোর শিক্ষার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, তিনি একটি প্রাকৃতিক ব্যবস্থা সম্পর্কে কল্পনা করেছিলেন যাতে স্বর্গীয় গতিসমূহ অপরিহার্যভাবে নিখুঁত যা পরিবর্তনশীল উপাদানের পার্থিব জগতের বিপরীত।

গ্যালিলিও পরে পর্যবেক্ষণ করেন যে, "বায়ুর বাঁধা দুইভাবে প্রদর্শিত হয়: প্রথমত, অধিক ঘনত্বের বস্তুর তুলনায় কম ঘনত্বের বস্তুর ক্ষেত্রে বৃহত্তর প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টির মাধ্যমে, এবং দ্বিতীয়ত, একই বস্তু ধীর গতিতে থাকাকালে যে বাঁধা প্রদান করে দ্রুত গতিতে থাকাকালে তার থেকে বৃহত্তর বাঁধা প্রদানের মাধ্যমে"।

আরও দেখুন 
 বলবিজ্ঞান

তথ্যসূত্র 

পদার্থবিজ্ঞানের ইতিহাস
চিরায়ত বলবিজ্ঞান
আইজ্যাক নিউটন
দাণ্ডিয়া রাস

দাণ্ডিয়া রাস (), রাস বা ডাণ্ডিয়া রাস হল ভারতের গুজরাত রাজ্যে উদ্ভূত ও নবরাত্ৰি উৎসবে প্ৰদৰ্শনকৃত জনপ্ৰিয় একপ্রকার সামাজিক তথা ধৰ্মীয় লোকনৃত্য। রাজস্থানের মারওয়ার অঞ্চলেও এই নৃত্য প্ৰদৰ্শন করা হয়। দাণ্ডিয়া রাস নাচে পুরুষ ও মহিলারা হাতে সরু ও হালকা লাঠি নিয়ে বৃত্তাকারে নৃত্য প্ৰদৰ্শন করে থাকে। তারা নৃত্যকালে ব্যবহার করা এই লাঠিকে ডালক দাণ্ডিয়া (ডাণ্ডিয়া) বলে ডাকে। ডালক দাণ্ডিয়াগুলোতে নিয়মিত আঘাত করে এই নৃত্য করা হয়। এতে একরকম দ্যোতনা ও শব্দের সৃষ্টি হয়।

নামের উৎপত্তি

"রাস" শব্দটি "রস" শব্দ থেকে এসেছে, যা আবেগ ও অনুভূতির সাথে সম্পর্কিত একটি নান্দনিক ভারতীয় ধারণা। কপিলা বাতস্যায়নের মতে রাসের নান্দনিক তত্ত্বে ভারতীয় শিল্পকলাকে অন্তর্নিহিত একতা প্রদান করে। আরেকটি মতে ডাণ্ডিয়া বা দাণ্ডিয়া শব্দটি মূল "দণ্ড" বা "ডাণ্ডা" শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ হচ্ছে সরু লাঠি। গুজরাতে একে সাধারণত শুধু রাস বলেই ডাকা হয়।

ইতিহাস
দেবী দুর্গার সন্মানে দাণ্ডিয়া রাস প্রদর্শন করা হয়। দাণ্ডিয়া রাস প্রকৃতপক্ষে দেবী দুর্গা এবং মহিষাসুরের মাঝে ঘটা যুদ্ধের একটি নাট্যরূপ। এই নৃত্যকে 'তরোয়াল নৃত্য' বলেও ডাকা হয়। নৃত্যে ব্যবহার করা দাণ্ডিয়া বা লাঠি দেবী দুর্গার তরোয়ালের প্রতিনিধিত্ব করে। নৃত্যটি বর্তমানে গুজরাতর নবরাত্রির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশের পাশাপাশি অন্যান্য শস্য সম্পর্কিত উৎসবের সঙ্গে জড়িত।

প্রকারভেদ

দাণ্ডিয়া রাস, গোপগুণ্ঠন ছলঙা রাস ও মের ডাণ্ডিয়া রাস হচ্ছে রাসের জনপ্রিয় কয়েকটি রূপ। গুজরাতের সৌরাষ্ট্রে পুরুষদের পরিবেশন করা রাস ও মহিলাদের করা নৃত্যকে রাসদা নামে অভিহিত করা হয়। রাসে নৃত্যের উপাদান অধিক বিশিষ্ট এবং রাসদাতে সংগীত অধিক বিশিষ্ট বলে বিবেচিত হয়।

বিন্যাস

পুরুষ ও মহিলারা পরম্পরাগতভাবে দাণ্ডিয়া-রাসে যোগদান করে ও জোড়ায় জোড়ায় নৃত্য করে। অর্থাৎ নৃত্যটিতে যুগ্ম সংখ্যায় শিল্পী থাকা বাঞ্ছনীয়। সাধারণত দুটি সারি গঠন করা হয় এবং সঙ্গীরা পরস্পরের মুখোমুখি হয়। সারিগুলো ঘড়ির কাঁটার অভিমুখ অনুযায়ী এগোতে থাকে এবং প্রতিটি ব্যক্তি তার সঙ্গীর লাঠিতে আঘাত করে এগোয়, তারপরে পাশের দুটি লোকের দিকে চলে। সারির শেষে প্রতিটি বিপরীত রেখার সাথে পরিবর্তন করা হয় ও নতুন সারি যুক্ত হয়, তাই চলাচল অবিচ্ছিন্ন থাকে। দাণ্ডিয়ার সংগীত প্রথমে ধীর লয়ে আরম্ভ হয়। এটি কাহারবা নামে একটি অষ্টতাল সময় চক্র এবং নিম্নলিখিত পদ্ধতিতে সঞ্চালিত হয়: 
প্রথম তালে নিজের লাঠিগুলো একসাথে আঘাত করা হয়, তারপরে সঙ্গীর সাথে ডান লাঠি, তারপরে বাম লাঠিকে (বা একই লাঠি যদি একটি লাঠিই ব্যবহার করা হয়) আঘাত করা হয়। তারপরে প্রত্যেকে ডান দিকের লাঠিগুলোতে আঘাত করার জন্য সঙ্গীর দিকে ফিরে ফিরে নতুন জায়গায় এবং নতুন সঙ্গীর কাছে দুটি জায়গায় যাওয়ার আগে একসাথে নিজের লাঠিগুলি আঘাত করতে বাম দিকে ফিরে যায়।

তথ্যসূত্র 

ভারতের নৃত্য
ভারতের লোক উৎসব
উত্তরপ্রদেশের সংস্কৃতি
গুজরাতের লোকনৃত্য
রাজস্থানের লোকনৃত্য
ম্যাজিক (২০২১-এর চলচ্চিত্র)

ম্যাজিক একটি বাংলা ভাষার ভারতীয় মনস্তাত্ত্বিক রোমাঞ্চকর চলচ্চিত্র, যেটি পরিচালনা করেছেন রাজা চন্দ এবং প্রযোজনা করেছেন সুমন সেনগুপ্ত। এতে অভিনয় করছেন অঙ্কুশ হাজরা, ঐন্দ্রিলা সেন, পায়েল সরকার। যা এসএসজি এন্টারটেইনমেন্টের ব্যানারে ১২ ফেব্রুয়ারী, ২০২১-এ চলচ্চিত্রটি মুক্তি পায়।

সারমর্ম 
গল্পটি শুরু হয় একটি বালক ইন্দ্র দিয়ে, যে বিষণ্ণ অবস্থায় আছে কিন্তু যাদু ভালোবাসে। তার জীবনে কিছু জাদুকরী পরিবর্তন আসে যখন সে তার অফিস থেকে একটি মেয়ে কৃতির প্রেমে পড়ে। প্রেমে পড়ার পর ইন্দ্র বুঝতে পারে যে তার আগের জীবনে কৃতির সাথে তার কিছু সম্পর্ক ছিল এবং সেখান থেকে ছবিটি মোড় নেয়।

অভিনয়শিল্পী 
 ইন্দ্র চরিত্রে অঙ্কুশ হাজরা
 কৃতি চরিত্রে ঐন্দ্রিলা সেন
 পায়েল সরকার
 পিয়ান সরকার
 বিদীপ্তা চক্রবর্তী
 দেবশঙ্কর হালদার

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

২০২১-এর চলচ্চিত্র
বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
বাংলা ভাষার ভারতীয় চলচ্চিত্র
২০২০-এর দশকের বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র
ভারতীয় মনস্তাত্ত্বিক থ্রিলার চলচ্চিত্র
কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে স্থগিত চলচ্চিত্র
রাজা চন্দ পরিচালিত চলচ্চিত্র
জাদু এবং জাদুকরদের নিয়ে নির্মিত চলচ্চিত্র
লখনউ ক্যান্টনমেন্ট বিধানসভা কেন্দ্র

লখনউ ক্যান্টনমেন্ট ভারতের উত্তর প্রদেশের লখনউ জেলার একটি নির্বাচনী এলাকা। এটি লখনউ শহরের ক্যান্টনমেন্ট অংশ নিয়ে গঠিত।

লখনউ ক্যান্টনমেন্ট, লখনউ লোকসভা কেন্দ্রের পাঁচটি বিধানসভা কেন্দ্রের একটি। ২০০৮ সাল থেকে, ৪০৩টি বিধানসভা কেন্দ্রের মধ্যে এই কেন্দ্রের অবস্থান হল ১৭৫ নম্বর।

বর্তমানে এই আসনটি সুরেশ চন্দ্র তিওয়ারির দখলে, যিনি ২০১৯ সালে উপনির্বাচনে জয়লাভ করেন। ২০১৯ সালে এলাহাবাদ লোকসভা নির্বাচনে ডঃ রীতা বহুগুণা জোশী জয়লাভ করলে, এই আসনটি খালি হয় ও এতে উপনির্বাচন হয়। এর আগে ২০১৭ সালের সাধারণ নির্বাচনে সমাজবাদী পার্টি প্রার্থী অপর্ণা যাদবকে ৩৩,৭৯৬টি ভোটের ব্যবধানে হারিয়ে ডঃ রীতা বহুগুণা জোশী জয়ী হয়েছিলেন।

বিধানসভার সদস্য

তথ্যসূত্র 

লখনউর বিধানসভা কেন্দ্র
শিরা হৃৎপিন্ড

যে ধরনের হৃৎপিণ্ডের মধ্য দিয়ে শুধুমাত্র কার্বন ডাই অক্সাইড সংবলিত রক্ত প্রবাহিত হয়, তা ভেনাস হার্ট বা শিরা হৃৎপিণ্ড নামে পরিচিত। এটি শিরা হতে রক্ত গ্রহণ করে অক্সিজেনেশনের জন্য রক্ত পাম্প করে। সাধারণত মাছের সংবহনতন্ত্রে এরূপ হৃৎপিণ্ড দেখা যায়।

রক্ত সংবহন পদ্ধতি

শিরা হৃৎপিণ্ডের মাধ্যমে রক্ত বদ্ধ সংবহন পদ্ধতিতে সঞ্চালিত হয়। শিরা হৃৎপিণ্ড একচক্রীয় এবং একটি মাত্র চক্র অনুসরণ করার মাধ্যমে এটি সমগ্র দেহে রক্ত পরিবহন করে৷ এজন্য শিরা হৃৎপিণ্ড এক চক্র হৃৎপিণ্ড নামেও পরিচিত। অক্সিজেনবিহীন রক্ত শরীর থেকে প্রথমে অ্যাট্রিয়ামে (অলিন্দ) যায়। এরপরে সেই রক্তই ভেন্ট্রিকলে (নিলয়) পৌঁছে। অতঃপর রক্ত ফুলকার মাধ্যমে পরিশোধিত হয় বা অক্সিজেনপ্রাপ্ত হয় ও সারা শরীরে প্রবাহিত হয়।

অন্যান্য হৃৎপিণ্ডের মত শিরা হৃৎপিণ্ডও সমগ্র দেহে অক্সিজেন, পুষ্টি উপাদান, হরমোন ইত্যাদি পরিবহন করে এবং বিপাকীয় বর্জ্য দূর করে।

গঠন
শিরা হৃৎপিণ্ড মানুষের হৃৎপিণ্ডের মতো চার প্রকোষ্ঠ বিশিষ্ট নয় বরং এটি দুই প্রকোষ্ঠ বিশিষ্ট। শিরা হৃৎপিণ্ডের ডান দিকে অ্যাট্রিয়াম বা অরিকল (অলিন্দ) ও ভেন্ট্রিকল (নিলয়) অবস্থিত। 

মানব হৃদপিণ্ড ডান অলিন্দ ও ডান নিলয়, বাম অলিন্দ ও বাম নিলয় নিয়ে গঠিত। মানুষের হৃদপিন্ডে শুদ্ধ ও অশুদ্ধ রক্ত মিশে যায় না কিন্তু শিরা হৃৎপিণ্ডে শুদ্ধ ও অশুদ্ধ রক্ত মিলেমিশে যায়।

তথ্যসূত্র 

মাছের শারীরস্থান
মাসকুলার ডিসট্রফি

মাসক্যুলার ডিসট্রফি একটি জেনেটিক বা জিনঘটিত রোগ। এ রোগ হলে ডিস্ট্রোফিন প্রোটিনের অভাব দেখা দেয় যার ফলে পেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয় ও দুর্বল হতে থাকে। কারণ, ডিস্ট্রোফিন পেশির কাজে প্রধান ভূমিকা রাখে। এ রোগের প্রভাবে হাঁটা-চলা, খাদ্য গলাধঃকরণ ও পেশির সমন্বয়ে সমস্যা হয়।

মাসক্যুলার ডিস্ট্রোফি যেকোনো বয়সেই হতে পারে তবে শিশুদের এ রোগ হওয়ার সম্ভাবনা অধিক। পুরুষরা নারীদের চেয়ে এ রোগে সাধারণত বেশি আক্রান্ত হয়।

এ রোগ নির্ণয়ের ক্ষেত্রে রোগের লক্ষণ ও রোগের ধরন বিবেচনায় নেওয়া হয়। যদিও এ রোগের কোনো চিকিৎসা নেই কিন্তু প্রাথমিক কিছু চিকিৎসা গ্রহণের ফলে কষ্ট কিছুটা কমে।

রোগের ধরণ

তিরিশের বেশি ধরনের মাসক্যুলার ডিসট্রফি বিদ্যমান। এর ভেতরে নয়টি প্রধান ও বাকিগুলো দুর্লভ। এদের মধহে ডুশেন মাসক্যুলার ডিসট্রফিতে মানুষ বেশি আক্রান্ত হয়। এছাড়াও রয়েছে

বেকার মাসক্যুলার ডিসট্রফি

ফ্যাসিওস্কাপিউলোহিউমেরাল মাসক্যুলার ডিসট্রফি

লিম্ব-গার্ডল মাসক্যুলার ডিসট্রফি

ওকিউলোফ্যারিঞ্জিয়াল মাসক্যুলার ডিসট্রফি

ডিস্টাল মাসক্যুলার ডিসট্রফি

ইমেরি ড্রেইফাজ মাসক্যুলার ডিসট্রফি

কনজেনিটাল মাসক্যুলার ডিসট্রফি

মায়োটোনিক ডিসট্রফি

রোগের লক্ষণ

১. হাঁটা ও চলাফেরায় অসুবিধা।

২. প্রতিবর্তী ক্রিয়াতে অসুবিধা।

৩. বসে থাকার পরে দাঁড়ানোতে কষ্ট অনুভব হওয়া ও নিজে থেকে উঠতে না পারা।

৪. হাড় চিকন ও ভঙ্গুর হওয়া।

৫. স্কোলিওসিস রোগে আক্রান্ত হওয়া, যার প্রভাবে মেরুদন্ডে অস্বাভাবিক বক্রতা তৈরি হয়।

৬. বুদ্ধিজনিত ও মানসিক প্রতিবন্ধতা।

৭. খাদ্য গলাধঃকরণ, শ্বাস কষ্টে সমস্যা ও ফুসফুস এবং হৃৎপিণ্ডে দুর্বলতা।

৮. টিপ টিপ পায়ে হাঁটা ও বারবার হোঁচট খাওয়া।

৯. দুর্বল মোটর নিয়ন্ত্রণ।

১০. চোখে কম দেখা, কথা বলতে অসুবিধা হওয়া।

১১. কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্র, এড্রেনাল গ্রন্থি, থাইরয়েড গ্রন্থি ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া।

যেসব ব্যক্তি ডুশেন মাসক্যুলার ডিসট্রফি রোগে আক্রান্ত তাদের কিশোর বয়সের আগেই হুইল চেয়ারের দরকার হয়। এ রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি ২০ বছরের ভেতরে সাধারণত মৃত্যুবরণ করে।

রোগ শনাক্তকরণ

ডাক্তাররা সাধারণত নিম্নোক্ত পরীক্ষা নেওয়ার মাধ্যমে রোগ শনাক্ত করেন।

১. রক্ত পরীক্ষা করার মাধ্যমে ক্ষতিগ্রস্ত পেশি থেকে কোন ধরনের এনজাইম বের হয়ে আসে সেটির উপর ভিত্তি করে রোগ নির্ণয়।

২. রক্ত পরীক্ষা করার মাধ্যমে মাসক্যুলার ডিসট্রফির জেনেটিক মার্কার শনাক্তকরণের মাধ্যমে রোগ নির্ণয়।

৩. ইলেক্ট্রোমাইয়োগ্রাফির মাধ্যমে রোগ নির্ণয়। এ উদ্দেশ্যে পেশির ভেতরে একটি ইলেক্ট্রিক সূঁচ প্রবেশ করিয়ে পেশির বৈদ্যুতিক কার্যক্রম যাচাই করা হয়।

৪. পেশির খানিক কোষ কেটে নিয়ে সেই পেশি মাসক্যুলার ডিসট্রফিতে আক্রান্ত কিনা তা যাচাই করেও রোগ শনাক্ত করা হয়।

চিকিৎসা

মাসক্যুলার ডিসট্রফি রোগের সঠিক কোনো চিকিৎসা নেই যা এই রোগকে সম্পূর্ণ নিরাময় করতে পারে। কিন্তু ওষুধ গ্রহণের মাধ্যমে এ রোগের মাত্রা কিছুটা কমানো যায়। এ রোগে শরীরের যে অঙ্গ বা তন্ত্র আক্রান্ত হয় সেখানে আলাদা করে চিকিৎসার মাধ্যমে রোগের ভয়াবহতা কমানো হয়।

কর্টিকস্টেরয়েড জাতীয় ওষুধের প্রভাবে পেশির শক্তি বৃদ্ধি পায় ও এটি পেশির অবনতি রোধ করে।

শ্বসনতন্ত্র ও হৃৎপিণ্ড ক্ষতিগ্রস্ত হলে  শ্বাস প্রশ্বাসের সুবিধার জন্য ওষুধ দেওয়া হয় এবং হৃৎপিণ্ডের চিকিৎসা করা হয়।

সার্জারির মাধ্যমে স্কোলিওসিস, হৃৎপিণ্ডের অস্বাভাবিকতা, পেশির দুর্বলতা ও চোখের ছানি সারিয়ে তোলা হয়।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
Muscular Dystrophy : Types, Symptoms and Treatments healthline.com হতে সংগৃহীত

বংশগতিগত রোগ-ব্যাধি
en:Muscular dystrophy
পীর্কনকরনাই

পীর্কনকরনাই দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যে অবস্থিত চেঙ্গলপট্টু জেলার একটি জনগণনা নগর। ২০০১ খ্রিস্টাব্দের জনগণনা অনুসারে পীর্কনকরনাইয়ের জনগণনা ছিলো ১৭,৫২১ জন৷ শহরটিতে রয়েছে ১৬ টি ওয়ার্ড৷

জনসংখ্যার উপাত্ত

২০১১ খ্রিটাব্দে ভারতের জনগণনা অনুযায়ী পীর্কনকরনাইয়ের মোট জনসংখ্যা ২৯,২৫০ জন, যেখানে ১৪,৭৪৯ জন পুরুষ ও ১৪,৫০১ জন নারী৷ অর্থাৎ প্রতিহাজার পুরুষে ৯৮৩ জন নারীর বাস৷ মোট পরিবার সংখ্যা ৭,৪৮৮ টি৷ ছয় বছর অনূর্ধ্ব শিশু সংখ্যা ৩,০৮২, যা মোট জনসংখ্যার ১০.৫৪ শতাংশ৷ পীর্কনকরনাইয়ের মোট সাক্ষরতার হার ৯২.০০ শতাংশ, যেখানে পুরুষ সাক্ষরতার হার ৯৫.৫৪ শতাংশ ও নারী সাক্ষরতার হার ৮৮.৪৭ শতাংশ৷ জনসংখ্যার ১৬.২ শতাংশ তফসিলি জাতি ও ০.৬০ শতাংশ তফসিলি উপজাতির অন্তর্ভুক্ত৷

তথ্যসূত্র

তামিলনাড়ুর শহর ও নগর
চেন্নাইয়ের শহরতলি