খারিজি

খারিজি (, আল-খাওয়ারিজ, একবচন , খারিজি), আশ-শুরাহও বলা হয় (  "যে (টাকা) ভাঙিয়ে দেয়") শব্দ দ্বারা ইসলামের প্রথম যুগে উদ্ভব হওয়া একটি বিদ্রোহী গোষ্ঠীকে বুঝায়। ৭ম শতাব্দীতে এই গোষ্ঠীর উদ্ভব হয়েছিল। ইরাকের দক্ষিণাংশে তারা কেন্দ্রীভূত হয়েছিল। সুন্নি ও শিয়াদের থেকে খারিজিরা ভিন্ন মত পোষণ করত। পরবর্তীতে সময়ের সাথে সাথে খারিজিরা সংখ্যায় বৃদ্ধি পায়। খলিফা আলি ইবনে আবি তালিবের শাসন শুরু হওয়ার পর তারা প্রথমে তা মেনে নেয়, তবে পরে তার শাসন প্রত্যাখ্যান করে। আলি নিজেও আবদুর রহমান ইবনে মুলজাম নামক একজন খারিজির হাতে নিহত হন।

শব্দগত উৎপত্তি 
আল-খারিজি শব্দটি তাদের বিরোধীরা আলীর সেনাবাহিনী ছেড়ে চলে যাওয়ার বাস্তবতা থেকে একটি বহিরাগত হিসেবে ব্যবহার করে। নামটি এসেছে আরবী মূল  থেকে, যার প্রাথমিক অর্থ "চলে যাওয়া" অথবা "বের হতে" এর প্রাথমিক অর্থ আছে, যেমন মৌলিক শব্দ "বাইরে যেতে"। যাইহোক, এই দলটি নিজেদের কে আশ-শুরাত (এক্সচেঞ্জার) বলে অভিহিত করে, যা তারা ইসলামী শাস্ত্র () এবং দর্শনের প্রেক্ষাপটে বুঝতে পেরেছিল, যার মানে হচ্ছে "যারা অন্য জীবনের জন্য" (আল-আখিরাহ) ব্যবসা করেছে।

উৎপত্তি 
তৃতীয় খলিফা উসমানের ৬৫৬ সালে হত্যার পর মুসলিম সম্প্রদায়ের উপর রাজনৈতিক নেতৃত্বের সংগ্রাম প্রথম ফিতনার সময় খারিজিদের উদ্ভব হয়। আলী, মুহাম্মদ এর জামাতা এবং চাচাতো ভাই, খলিফা নির্বাচিত হন কিন্তু শীঘ্রই বিরোধিতার মুখোমুখি হতে হয়, প্রথমে তালহা ইবনে উবাইদিল্লাহ, জুবায়ের ইবনে আল আওয়াম এবং 
মুহাম্মদ এঁর স্ত্রী আয়িশা, যাকে তিনি পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন (নভেম্বর ৬৫৬), এবং পরে সিরিয়ার গভর্নর এবং উসমানের চাচাতো ভাই প্রথম মুয়াবিয়া থেকে। ৬৫৭ সালের জুলাই মাসে সিফফিনের যুদ্ধে আলী ও মুয়াবিয়া একে অপরের মুখোমুখি হন। পরাজয়ের পথে মুয়াবিয়া তার সৈন্যদের কে তাদের পতাকায় কুরআন উত্তোলনের আদেশ দেন; লড়াই বন্ধ করার এবং শান্তি আলোচনার একটি সংকেত। আলীর সৈন্যদলের কুরআন পাঠকরা (কুররা) এর ধার্মিক দল এই অঙ্গভঙ্গি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যাকে তারা আল্লাহর কিতাবের কাছে আবেদন হিসেবে ব্যাখ্যা করেছিল এবং আলিকে অবিলম্বে লড়াই বন্ধ করার দাবি জানান। অনিচ্ছুক হলেও, তাকে চাপ এবং তার বিরুদ্ধে সহিংসতার হুমকির মুখে নতি স্বীকার করতে হয়েছিল। কুরআনের আলোকে বিরোধ নিষ্পত্তির আদেশ সহ আলী ও মুয়াবিয়া উভয়ের প্রতিনিধিদের নিয়ে একটি সালিশ কমিটি স্থাপন করা হয়েছিল। যদিও আলীর সেনাবাহিনীর অধিকাংশই এই চুক্তি গ্রহণ করে, কিন্তু একটি দল, যাদের বেশিরভাগই তামিম গোত্রের, তারা সালিশিতে তীব্র আপত্তি জানায় এবং "বিচার শুধুমাত্র আল্লাহর" স্লোগান দেয়।

আলেমদের অভিমত
খারেজিদের আবির্ভাবের ব্যাপারে মুহাম্মদ এর একটি হাদিসকে আলেমগণ উল্লেখ করে থাকেন।

খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর তার "ইসলামের নামে জঙ্গিবাদ" বইটিতে উপরোক্ত হাদিসের উদ্ধৃতি দিয়ে  বলেন, 

আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর খারেজীদের অন্যতম বৈশিষ্ট্যগুলোর ব্যাপারে বলেন:
(১) ইসলামের নির্দেশনা বা কুরআন বুঝার ক্ষেত্রে নিজেদের বুঝকেই চূড়ান্ত বলে গণ্য করা। এক্ষেত্রে সাহাবীগণের মতামতের গুরুত্ব অস্বীকার করা।
(২) হাদীস মানলেও সুন্নাত বা আলোচ্য ও বিতর্কিত বিষয়ে রাসুলুল্লাহ (সাঃ)এর প্রায়োগিক কর্ম ও কর্মপদ্ধতির গুরুত্ব অস্বীকার করা।
(৩) পাপের কারণে মুসলিমকে কাফির বলা।
(৪) কাফির হত্যার ঢালাও বৈধতা দাবি করা।
(৫) রাষ্ট্রীয় আনুগত্যের শরয়ী গুরুত্ব অস্বীকার করা।
(৬) রাষ্ট্রপ্রধান ও রাষ্ট্রীয় প্রশাসনের পাপের কারণে রাষ্ট্রকে কাফির রাষ্ট্র বলে গণ্য করা।
(৭) এরূপ রাষ্ট্রপ্রধানের আনুগত্যকারী নাগরিকদেরকে কাফির বলা।
(৮) এরূপ কাফির রাষ্ট্র ও নাগরিকদের বিরুদ্ধে অস্ত্রধারণ বৈধ বলা।
(৯) জিহাদকে ফরয আইন, বড় ফরয ও দীনের রুকন বলে দাবি করা।
(১০) ন্যায়ের আদেশ ও অন্যায়ের নিষেধের নামে শাস্তি প্রদান।
(১১) তাদের মতের বিরোধী সকল আলিমকে অবজ্ঞা করা।

আরও দেখুন 
 খারিজি বিদ্রোহ (৮৬৬-৮৯৬)।
 জিহাদি-সালাফি
 ইসলামি চরমপন্থা

তথ্যসূত্র

উৎস

আরও দেখুন
 J. J. Saunders, A History of Medieval Islam, Routledge (UK), 1 October 1972

বহিঃসংযোগ 
Ibadhi Islam site
Hermeneutics of Takfir

মুসলিম গৃহযুদ্ধ
খারিজি