মদিনা

আল মাদিনা আল মানোওয়ারা () পশ্চিম সৌদি আরবের হেজাজ অঞ্চলের একটি প্রসিদ্ধ শহর এবং আল-মদিনা প্রদেশের রাজধানী। মক্কার পরে মুসলিমদের দ্বিতীয় পবিত্র শহর যেখানে ইসলামের সর্বশেষ নবী ও রাসুল মুহাম্মাদের রওজা শরীফ অবস্থিত। এটি ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কারণ মুহাম্মাদ হিজরতের পরে মদিনায় বসবাস করেছিলেন। নানান ঐতিহাসিক কারণে মদিনা গুরুত্বপূর্ণ। বিশেষ করে মুসলমানদের কাছে এই নগরীটি অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় ও পবিত্র।

ইসলামের প্রাচীনতম ও ঐতিহাসিক তিনটি মসজিদ যেমন মসজিদে নববী, কুবা মসজিদ (যেটি ইসলামের ইতিহাসে প্রথম মসজিদ) এবং মসজিদ আল কিবলাতাইন (যে মসজিদে মুসলমানদের কিবলা পরিবর্তন হয়েছিল) অবস্থিত। মুহাম্মাদ ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে তার সাহাবী আবু বকরকে নিয়ে পবিত্র মক্কা হতে মদিনার উদ্দেশ্যে হিজরত করেন। উমরের খিলাফতকালে সে স্মৃতির উপর ভিত্তি করে ইসলামি বর্ষপঞ্জি প্রতিষ্ঠিত হয় যা হিজরি সন নামে পরিচিতি লাভ করে। মুহাম্মাদ মদিনায় হিজরতের পরে যে কুরআনের বাণী নাযিল হয়েছিল তাকে মাদানী সূরা বলা হয়।

হেজাজের মতো মদিনা তার তুলনামূলকভাবে সংক্ষিপ্ত অস্তিত্বের মধ্যে অনেকগুলো ক্ষমতার অধীনে ছিল। অঞ্চলটি ইহুদি-আরবীয় উপজাতিদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছে (৫ম খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত), আউস ও খাযরাজ (মুহাম্মদের আগমন পর্যন্ত), মুহাম্মাদ এবং রাশিদুন (৬২২-৬৬০ খ্রিস্টাব্দ), উমাইয়া (৬৬০-৭৪৯ খ্রিষ্টাব্দ), আব্বাসীয় (৭৪৯-১২৫৪ খ্রিস্টাব্দ), মিশরের মামলুক (১২৫৪-১৫১৭ খ্রিস্টাব্দ), উসমানীয় (১৫১৭–১৮০৫ খ্রিস্টাব্দ), প্রথম সৌদি রাষ্ট্র (১৮০৫-১৮১১ খ্রিস্টাব্দ),  মুহাম্মদ আলি পাশা (১৮১১–১৮৪০ খ্রিস্টাব্দ), দ্বিতীয়বারের জন্য উসমানীয়রা (১৮৪০-১৯১৮), হাশিমদের অধীনে মক্কা শরিফাত (১৯১৮-১৯২৫ খ্রিস্টাব্দ) এবং অবশেষে বর্তমান সৌদি আরব সাম্রাজ্যের হাতে (১৯২৫-বর্তমান খ্রিস্টাব্দ)।

জিয়ারতের জন্য পরিদর্শন করার পাশাপাশি, পর্যটকরা শহরের অন্যান্য বিশিষ্ট মসজিদ এবং ঐতিহাসিক নিদর্শন পরিদর্শন করতে আসে যেগুলো ধর্মীয় গুরুত্ব বহন করে যেমন উহুদ পর্বত, জান্নাতুল বাকি কবরস্থান এবং অন্যান্যদের মধ্যে সাত মসজিদ অন্যতম। সম্প্রতি, সৌদির হেজাজ বিজয়ের পর, সৌদিরা সুন্নি ইসলামের মধ্যে তাদের ওয়াহাবি বিশ্বাসের কারণে এই অঞ্চলে এবং এর আশেপাশে বেশ কয়েকটি সমাধি ও গম্বুজ ধ্বংস করে।

নামকরণ

ইয়াসরিব
ইসলামের আবির্ভাবের আগে শহরটি ইয়াসরিব নামে পরিচিত ছিল (; ), ধারণা করা হয় একজন আমালেকীয় রাজা ইয়াসরিব মাহলাইলের নামে নামকরণ করা হয়েছে। ইয়াসরিব শব্দটি হারানে পাওয়া একটি শিলালিপিতে পাওয়া যায়, যা ব্যাবিলনীয় রাজা নাবোনিডাসের (৬ষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দ)  অন্তর্গত এবং পরবর্তী শতাব্দীতে বেশ কয়েকটি গ্রন্থে এটি ভালভাবে দাবি করা হয়েছে। আল-কুরআন এর সূরা আহযাব এর একটি আয়াতে ইয়সরিব শব্দটির উল্লেখ রয়েছে।  এবং খন্দকের যুদ্ধ পর্যন্ত শহরের এই নাম ছিল বলে জানা যায়। ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, হযরত মুহাম্মদ (স:) পরে এই নামে শহরটিকে ডাকতে নিষেধ করেছিলেন। রাসুলে করিম (সা.)–এর হিজরতের পর এই ইয়াসরিবের নাম পরিবর্তন করে ‘মদিনাতুন নবী’ বা ‘নবীর শহর’ এ নতুন নামকরণ করা হয়। সংক্ষেপে বলা হয় মদিনা। আরবিতে বলা হয় ‘মদিনা মুনাওয়ারা’ তথা ‘আলোক শহর’ বা আলোকিত নগরী।

ইতিহাস
মদিনায় রয়েছে বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য অবকাঠামো ও স্থান, যার বেশিরভাগই মসজিদ ও ঐতিহাসিক তাৎপর্য ধারণ করে। এর মধ্যে রয়েছে উল্লিখিত তিনটি মসজিদ, মসজিদ আল-ফাত (মসজিদ আল-খন্দক নামেও পরিচিত), সাতটি মসজিদ, জান্নাতুল বাকি - যেখানে অনেক সাহাবা ও বিখ্যাত ইসলামিক ব্যক্তিত্বের কবর রয়েছে বলে ধারণা করা হয়; নবীর মসজিদের সরাসরি দক্ষিণ-পূর্বে উহুদ পর্বত, উহুদের যুদ্ধের স্থান এবং পবিত্র কোরআন মুদ্রণের জন্য বাদশাহ ফাহদ কমপ্লেক্স, যেখানে বেশিরভাগ আধুনিক কুরআনের মুসহাফ মুদ্রিত হয়।

প্রাথমিক ইতিহাস এবং ইহুদি নিয়ন্ত্রণ
মুহাম্মদের হিজরতের অন্তত ১৫০০ বছর আগে বা আনুমানিক ৯ম শতাব্দীর খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে মদিনাতে মানুষ বসবাস করে। খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর মধ্যে, আরব উপজাতিরা ইয়েমেন থেকে প্রবেশ করা শুরু করে এবং মুহাম্মদের সময় শহরটিতে তিনটি বিশিষ্ট ইহুদি উপজাতি বাস করত: বনু কাইনুকা, বনু কুরাইজা এবং বনু নাদির। ইবনে খোরদাদবেহ পরে জানিয়েছিলেন যে হেজাজে পারস্য সাম্রাজ্যের আধিপত্যের সময়, বনু কুরাইজা পারস্য শাহের কর আদায়কারী হিসাবে কাজ করেছিল।

বনু আউস এবং বনু খাযরাজ নামে দুটি নতুন আরব গোত্রের আগমনের পর পরিস্থিতি পাল্টে যায়। প্রথমে, এই উপজাতিগুলো এই অঞ্চলে শাসনকারী ইহুদি উপজাতিদের সাথে জোটবদ্ধ ছিল, কিন্তু পরে বিদ্রোহ করে এবং স্বাধীন হয়েছিল।

মুহাম্মদ ও রাশিদুনের অধীনে

৬২২ খ্রিস্টাব্দে (১ হিজরি), মুহাম্মদ এবং আনুমানিক ৭০ জন মক্কার মুহাজিরুন ইয়াসরিবে গমনের জন্য মক্কা ত্যাগ করেন, এই ঘটনা শহরের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক দৃশ্যপটকে সম্পূর্ণরূপে রূপান্তরিত করেছিল; আউস ও খাযরাজ গোত্রের মধ্যে দীর্ঘদিনের শত্রুতা ম্লান হয়ে যায় কারণ দুটি আরব গোত্রের এবং কিছু স্থানীয় ইহুদি নতুন ধর্ম ইসলাম গ্রহণ করে। মুহাম্মদ তার প্রপিতামহের মাধ্যমে খাজরাজ গোত্রের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন এবং শহরের নেতা হিসাবে সম্মানিত হন। ইয়াসরিবের স্থানীয় অধিবাসীরা যারা যেকোন পটভূমিতে ইসলাম গ্রহণ করেছিল- পৌত্তলিক আরব বা ইহুদি- তাদেরকে আনসার ("পৃষ্ঠপোষক" বা "সহায়ক") বলা হত, যেখানে মুসলিমরা যাকাত কর দিতেন।

ইবনে ইসহাকের মতে, এলাকার সকল গোত্র মদিনার সনদে সম্মত হয়েছিল, যা মুহাম্মদের নেতৃত্বে সকল দলকে পারস্পরিক সহযোগিতার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। ইবনে ইসহাক কর্তৃক লিপিবদ্ধ এবং ইবনে হিশাম কর্তৃক সংকলিত এই নথির প্রকৃতি নিয়ে আধুনিক পশ্চিমা ঐতিহাসিকদের মধ্যে বিতর্ক রয়েছে, যাদের মধ্যে অনেকেই মনে করেন যে এই "চুক্তি" সম্ভবত লিখিত নয় বরং বিভিন্ন তারিখের মৌখিক বিভিন্ন চুক্তির একটি মিশ্রণ এবং এগুলো কখন চুক্তি হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়। অন্যান্য পণ্ডিতরা, যারা পশ্চিমা এবং মুসলিম, উভয়ই যুক্তি দেন যে চুক্তির পাঠ্য - একটি একক দলিল মূল বা একাধিক - যেটিই হোক না কেন, এটি সম্ভবত আমাদের কাছে থাকা প্রাচীনতম ইসলামী পাঠ্যগুলোর মধ্যে একটি। ইয়েমেনি ইহুদি সূত্রে, মুহাম্মদ এবং তার ইহুদি প্রজাদের মধ্যে আরেকটি চুক্তির খসড়া তৈরি করা হয়েছিল, যা কিতাব দিম্মাত আল-নবী নামে পরিচিত, এটি হিজরির ৩য় বছরে (৬২৫ খ্রিস্টাব্দে) রচিত হয়েছিল এবং যা আরবে বসবাসকারী ইহুদিদের স্বাধীনতা দিয়েছিল সাব্বাথ করার এবং তাদের ঝুলপি লম্বা করার। বিনিময়ে, তাদের পৃষ্ঠপোষকদের দ্বারা সুরক্ষার জন্য তাদের প্রতি বছর জিজিয়া প্রদান করতে হয়েছিল।

উহুদের যুদ্ধ

৬২৫ খ্রিস্টাব্দে (৩ হিজরি), আবু সুফিয়ান ইবনে হার্ব, মক্কার একজন প্রবীণ সর্দার যিনি পরে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, মদিনার বিরুদ্ধে একটি মক্কা বাহিনীর নেতৃত্ব দেন। মুহাম্মদ আনুমানিক ১,০০০ সৈন্য নিয়ে কুরাইশ সেনাবাহিনীর সাথে যুদ্ধ করার জন্য যাত্রা করেছিলেন, কিন্তু সেনাবাহিনী যুদ্ধক্ষেত্রের কাছে আসার সাথে সাথে, আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তার ৩০০ অনুসারী নিয়ে দলত্যাগ করে, যা মুসলিম সেনাবাহিনীর মনোবলের উপর মারাত্মক আঘাত করেছিল। এর ফলে মুহাম্মদ তার ৭০০ সৈন্য নিয়ে মুসলিমরা উহুদের দিকে অগ্রসর হতে থাকেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের ইবনে নুমানের নেতৃত্বে ৫০জন দক্ষ তীরন্দাজের একটি দলকে কানাত উপত্যকার দক্ষিণে মুসলিম শিবিরের পূর্বদক্ষিণে ১৫০ মিটার দূরে একটি ছোট পাহাড়ে  উঠতে নির্দেশ দেন, যাকে এখন জাবালে রুমাত (তিরন্দাজদের পাহাড়) বলা হয়। তারা মক্কার অশ্বারোহী বাহিনীকে নজরদারি করার জন্য এবং পিছনের দিকের মুসলিম বাহিনীর সুরক্ষা দেওয়ার জন্য ছিল। মূল লড়াই শুরু হওয়ার পরে মক্কাবাসীরা পিছু হটতে বাধ্য হয়। যুদ্ধক্ষেত্রে মুসলিমরা সুবিধাজনক অবস্থান লাভ করে এবং বিজয়ের নিকটে পৌছে যায়। এসময় মুসলিম তীরন্দাজদের একটি বড় অংশ নির্দেশ অমান্য করে পাহাড় থেকে নেমে আসে এবং পশ্চাদপসরণকারী মক্কাবাসীদের ধাওয়া করতে থাকে। ফলে বাম পার্শ্বের প্রতিরক্ষা দুর্বল হয়ে পড়ে। তীরন্দাজদের একটি ছোট দল অবশ্য পাহাড়ের উপরে অবস্থান করে যুদ্ধ করে যেতে থাকে।

এই পরিস্থিতিতে খালিদ বিন ওয়ালিদের নেতৃত্বাধীন মক্কার অশ্বারোহীরা সুযোগ কাজে লাগায়। তারা মুসলিম বাহিনীর পার্শ্বভাগ ও পেছনের ভাগে আক্রমণ করতে সক্ষম হয়। এই বিশৃঙ্খল অবস্থায় অনেক মুসলিম মারা যায়। মক্কার সেনারা পর্বতের দিকে অগ্রসর হয় কিন্তু বেশি এগোতে সক্ষম হয়নি। ফলে লড়াই থেমে যায়। মক্কার বাহিনী মক্কাভিমুখী যাত্রা করে। যুদ্ধে মাদানীগণ (মদিনাবাসী) ব্যাপক ক্ষতির সম্মুখীন হয় এবং মুহাম্মাদ (স) আহত হন।

খন্দকের যুদ্ধ

৬২৭ খ্রিস্টাব্দে আবু সুফিয়ান মদিনার দিকে আরেকটি বাহিনীর নেতৃত্ব দেন। তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে জেনে, মুহাম্মদ শহরের উত্তর দিকের অংশ রক্ষার জন্য প্রস্তাব চেয়েছিলেন, কারণ শহরের পূর্ব এবং পশ্চিম দিক আগ্নেয়গিরির শিলা দ্বারা সুরক্ষিত ছিল এবং দক্ষিণ দিক পাম গাছ দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল। সালমান আল-ফারসি, একজন পারস্য থেকে আগত সাহাবি যিনি সাসানীয় যুদ্ধ কৌশলের সাথে পরিচিত ছিলেন, শহরকে রক্ষা করার জন্য একটি পরিখা খননের সুপারিশ করেছিলেন এবং মুহাম্মদ তা গ্রহণ করেছিলেন। পরবর্তীতে যুদ্ধটি খন্দকের যুদ্ধ নামে পরিচিত হয়। এক মাসব্যাপী অবরোধ এবং বিভিন্ন সংঘর্ষের পর, তীব্র শীতের কারণে মক্কাবাসীরা আবার পিছু হটে যায়।

প্রথম তিন খলিফা আবু বকর, উমর এবং উসমানের অধীনে, মদিনা ছিল দ্রুত বর্ধমান মুসলিম সাম্রাজ্যের রাজধানী। তৃতীয় খলিফা উসমান ইবন আফফানের শাসনামলে, মিশর থেকে আগত আরবদের একটি দল তার কিছু রাজনৈতিক সিদ্ধান্তে অসন্তুষ্ট হয়ে ঊঠে। তারা ৬৫৬ খ্রিস্টাব্দে মদিনা আক্রমণ করে এবং খলিফাকে হত্যা করে। ভৌগোলিক কৌশলগত অবস্থান বিবেচনা করে, চতুর্থ খলিফা আলি, খেলাফতের রাজধানী মদিনা থেকে ইরাকের কুফাতে পরিবর্তন করেন। তখন থেকে, মদিনা রাজনৈতিক ক্ষমতার চেয়ে ধর্মীয় গুরুত্বের জায়গা হয়ে ওঠে। আলীর শাসনামলে এবং শাসনামলের পরে মদিনার অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি কমে যায়।

উসমানীয় শাসন

প্রথম উসমানীয় আমল
১৫১৭ খ্রিস্টাব্দে, প্রথম উসমানীয় সাম্রাজ্য শুরু হয় সেলিমের মামলুক মিশর বিজয়ের মাধ্যমে। এটি তাদের অঞ্চলে মদিনাকে যুক্ত করে এবং তারা মদীনাকে অর্থ ও সাহায্য করার ঐতিহ্য অব্যাহত রাখে। ১৫৩২ খ্রিস্টাব্দে, সুলতান সুলাইমান শহরের চারপাশে একটি দুর্গপ্রাকার তৈরি করেছিলেন এবং শহরটিকে রক্ষা করার জন্য উসমানীয় বাহিনী দ্বারা সজ্জিত একটি শক্তিশালী দুর্গ তৈরি করেছিলেন। এই সময়ে মসজিদে নববীর অনেক আধুনিক বৈশিষ্ট্য নির্মিত হয়েছিল যদিও তা সবুজ রঙ করা হয়নি। তার মধ্যে প্রাচীর ও গেটও ছিল। উসমানীয় সুলতানরা নবীর মসজিদ উন্নয়নে গভীরভাবে সচেষ্ট ছিলেন এবং তাদের পছন্দ অনুসারে এটিকে বারবার নতুন করে নকশা করেছিলেন।

প্রথম সৌদি বিদ্রোহ
মাদানীরা ১৮০৫ খ্রিস্টাব্দে দিরিয়া আমিরাতের প্রতিষ্ঠাতা সৌদ বিন আব্দুল আজিজের সাথে জোটের প্রতিশ্রুতি দেয়, যিনি দ্রুত শহরটি দখল করেন। ১৮১১ সালে উসমানীয় সেনাপতি এবং মিশরের ওয়ালী মুহাম্মদ আলি পাশা, মদিনা দখল করার জন্য তার দুই ছেলের অধীনে দুটি সৈন্যদল পাঠান। বড় ছেলে টাওসন পাশার অধীনের সৈন্যদল মদিনা দখল করতে ব্যর্থ হয়। কিন্তু ইব্রাহিম পাশার নেতৃত্বে একটি বৃহত্তর সেনাবাহিনী, একটি ভয়ানক প্রতিরোধ আন্দোলনের সাথে লড়াই করে সফল হয়।

মোহাম্মদ আলীর যুগ
সৌদি শত্রুদের পরাজিত করার পর, মোহাম্মদ আলী মদিনার শাসনভার গ্রহণ করেন এবং যদিও তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বাধীনতা ঘোষণা করেননি, তার শাসনব্যবস্থা ছিল আধা-স্বায়ত্তশাসিত। পর্যায়ক্রমে মুহাম্মদের পুত্র, টাওসন এবং ইব্রাহিমের উপরে শহরের শাসনভার ন্যস্ত ছিল। ইব্রাহিম শহরের দেয়াল এবং মসজিদে নববী সংস্কার করেন। তিনি অভাবীদের মধ্যে খাদ্য ও ভিক্ষা বিতরণের জন্য একটি প্রধান বিধান বিতরণ কেন্দ্র (তাকিয়া) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং মদিনায় এসময় ছিল নিরাপত্তা ও শান্তি। ১৮৪০ খ্রিস্টাব্দে, মুহাম্মদ তার সৈন্যদের শহর থেকে সরিয়ে দেন এবং আনুষ্ঠানিকভাবে শহরটিকে কেন্দ্রীয় উসমানীয় কমান্ডের কাছে হস্তান্তর করেন।

দ্বিতীয় উসমানীয় আমল

১৮৪৪ খ্রিস্টাব্দে মোহাম্মদ আলীর প্রস্থানের চার বছর পর, দাউদ পাশাকে উসমানীয় সুলতানের অধীনে মদিনার গভর্নরের পদ দেওয়া হয়। সুলতান আব্দুলমেজিদ প্রথমের নির্দেশে নবীর মসজিদ সংস্কারের দায়িত্বে ছিলেন দাউদ।

দ্বিতীয় আব্দুল হামিদ যখন ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন, তখন তিনি মদিনায় অনেকগুলো আধুনিক স্থাপনা দিয়ে শহরকে মরুভূমি থেকে আলাদা করে তোলেন। তার মধ্যে আছে একটি রেডিও যোগাযোগ স্টেশন, মসজিদে নববীর জন্য একটি বিদ্যুৎ উৎপাদন কেন্দ্র, মদিনা ও কনস্টান্টিনোপলের মধ্যে একটি টেলিগ্রাফ লাইন, এবং হেজাজ রেলওয়ে যা মক্কা পর্যন্ত পরিকল্পিত সম্প্রসারণ সহ দামেস্ক থেকে মদিনা পর্যন্ত চলে। এক দশকের মধ্যে, শহরের জনসংখ্যা লাফিয়ে বেড়ে ৮০,০০০-এ পৌঁছে। এই সময়ে, দক্ষিণের হাশিম, মক্কা শরিফাত হতে মদিনা একটি নতুন হুমকির শিকার হতে শুরু করে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় এবং পরে মদিনা তার ইতিহাসে দীর্ঘতম অবরোধের সাক্ষী ছিল।

আধুনিক ইতিহাস

সৌদি আরব অধীনে
সৌদি আরব শহরটির সম্প্রসারণ এবং আল-বাকি সমাধির মতো ইসলামিক নীতি ও ইসলামিক আইন লঙ্ঘনকারী প্রাক্তন স্থানগুলো ধ্বংস করার উপর বেশি মনোযোগ দেয়। বর্তমানে, শহরটির বেশিরভাগই শুধুমাত্র ধর্মীয় তাৎপর্য ধারণ করে। মক্কার মতো ধর্মীয় আরও উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক স্থানের জন্য মসজিদে নববীর আশেপাশে বেশ কয়েকটি হোটেল তৈরি হয়েছে। মসজিদ আল-হারামের জন্য একটি ভূগর্ভস্থ পার্কিং তৈরি করা হয়েছে। পুরানো শহরের দেয়াল ধ্বংস করা হয়েছে এবং তিনটি রিং রোড দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছে যা আজ মদিনাকে ঘিরে রেখেছে, দৈর্ঘ্য অনুসারে নামকরণ করা হয়েছে, কিং ফয়সাল রোড, কিং আবদুল্লাহ রোড এবং কিং খালিদ রোড। মক্কার চারটি রিং রোডের তুলনায় মদিনার রিং রোডগুলোতে সাধারণভাবে কম যানবাহন দেখা যায়।

প্রিন্স মোহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর নামে একটি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, এখন শহরটিকে পরিষেবা দিচ্ছে এবং এটি হাইওয়ে ৩৪০-এ অবস্থিত, যা স্থানীয়ভাবে ওল্ড কাসিম রোড নামে পরিচিত। শহরটি এখন সৌদি আরবের দুটি প্রধান মহাসড়কের সংযোগস্থলে অবস্থিত, হাইওয়ে ৬০, যা কাসিম-মদিনা হাইওয়ে নামে পরিচিত, এবং হাইওয়ে ১৫ যা শহরটিকে দক্ষিণে মক্কা এবং উত্তরে তাবুককে সংযুক্ত করে আল হিজরা হাইওয়ে বা আল হিজরা রোড, যা মুহাম্মদের যাত্রার পরে নামাঙ্কিত।

এই অঞ্চল থেকে তাদের চলে যাওয়ার পরে পুরানো উসমানীয় রেলওয়ে ব্যবস্থা বন্ধ হয়ে যায় এবং পুরানো রেলওয়ে স্টেশনটি এখন একটি জাদুঘরে রূপান্তরিত হয়েছে। সম্প্রতি মদিনা এবং মক্কার মধ্যে আরেকটি সংযোগ এবং পরিবহনের ব্যবস্থা হয়েছে, হারামাইন হাই-স্পিড রেললাইন দুটি শহরকে রাবিগের কাছে বাদশাহ আবদুল্লাহ ইকোনমিক সিটি, বাদশাহ আব্দুলআজিজ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর এবং জেদ্দা শহরের মধ্যে ৩ ঘন্টা কমে সংযোগ করে।

যদিও পুরানো শহরের পবিত্র কেন্দ্রটিতে অমুসলিমদের যাওয়া নিষিদ্ধ, মদিনার হারাম এলাকাটি মক্কার তুলনায় অনেক ছোট এবং মদিনায় সম্প্রতি অন্যান্য দেশের মুসলিম ও অমুসলিম প্রবাসী কর্মী সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে, যাদের জাতীয়তা সাধারণত দক্ষিণ এশিয়ার মানুষ এবং উপসাগর সহযোগী সংস্থার অন্যান্য দেশের মানুষ। সৌদি যুগে ঐতিহাসিক শহরটির প্রায় পুরোটাই গুঁড়িয়ে দেওয়া হয়েছে। পুনর্নির্মিত শহরটি  মসজিদে নববীকে কেন্দ্র করে ব্যাপকভাবে সম্প্রসারিত হয়েছে।

ঐতিহ্য ধ্বংস

ঐতিহাসিক বা তাৎপর্যপূর্ণ ধর্মীয় স্থানের প্রতি শ্রদ্ধার প্রতি সৌদি আরব বিরুদ্ধমত পোষণ করে, এই ভয়ে যে এটি শির্‌কের (মূর্তিপূজা) জন্ম দিতে পারে। ফলস্বরূপ, সৌদি শাসনের অধীনে, মদিনা তার ভৌত ঐতিহ্যের যথেষ্ট ধ্বংসের সম্মুখীন হয়েছে যার মধ্যে হাজার বছরেরও বেশি পুরনো বহু ভবনের ক্ষতি হয়েছে। সমালোচকরা এটিকে "সৌদি ধ্বংসাত্মক" হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং দাবি করেছেন যে গত ৫০ বছরে মদিনা এবং মক্কায় মুহাম্মদ, তার পরিবার বা সঙ্গীদের সাথে যুক্ত ৩০০টি ঐতিহাসিক স্থান হারিয়ে গেছে। এর সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ হল জান্নাতুল বাকি ধ্বংসযজ্ঞ।

ভূগোল

মদিনা হেজাজ অঞ্চলে অবস্থিত যা নুফূদ মরুভূমি এবং লোহিত সাগরের মধ্যে একটি ২০০ কিমি (১২৪ মাইল) প্রশস্ত স্ট্রিপ। সৌদি মরুভূমির কেন্দ্রে অবস্থিত রিয়াদ থেকে প্রায় ৭২০ কিমি (৪৪৭ মাইল) উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত, শহরটি সৌদি আরবের পশ্চিম উপকূল থেকে ২৫০ কিমি (১৫৫ মাইল) দূরে এবং সমুদ্রতল থেকে প্রায়  উচ্চতায় অবস্থিত। এটি ৩৯º৩৬' দ্রাঘিমাংশ পূর্ব এবং ২৪º২৮' অক্ষাংশ উত্তরে অবস্থিত। এটি প্রায়  এলাকা জুড়ে রয়েছে। শহরটিকে বারোটি জেলায় ভাগ করা হয়েছে, যার মধ্যে ৭টি শহুরে জেলা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, অন্য ৫টি শহরতলির শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।

উচ্চতা
হেজাজ অঞ্চলের বেশিরভাগ শহরের মতো মদিনাও অনেক উঁচুতে অবস্থিত। মক্কার থেকে প্রায় তিনগুণ উচ্চতায়, শহরটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে -এ অবস্থিত। উহুদ পর্বত মদিনার সর্বোচ্চ শৃঙ্গ এবং ১,০৭৭ মিটার (৩,৫৩৩ ফুট) লম্বা।

আবহাওয়া
কোপেন জলবায়ু শ্রেণিবিভাগের অধীনে, মদিনা একটি উষ্ণ মরুভূমি জলবায়ু অঞ্চলে (বিডব্লিউএইচ) পড়ে। গ্রীষ্মকাল অত্যন্ত গরম এবং শুষ্ক এবং দিনের তাপমাত্রা প্রায়  এবং রাতের প্রায় । জুন এবং সেপ্টেম্বরের মধ্যে  এর উপরে তাপমাত্রা অস্বাভাবিক নয়। শীতকাল হালকা হয়, রাতে তাপমাত্রা  থেকে দিনে  পর্যন্ত । এখানে খুব কম বৃষ্টিপাত হয়ে থাকে, যা প্রায় সম্পূর্ণভাবে নভেম্বর থেকে মে মাসের মধ্যে হয়। গ্রীষ্মকালে বাতাস উত্তর-পশ্চিম দিকে এবং যখন বসন্ত এবং শীতকাল তখন দক্ষিণ-পশ্চিম থেকে প্রবাহিত হয়।

ইসলামে তাৎপর্য

মসজিদে কুবা এবং মসজিদে নববী এর জন্য ধর্মীয় স্থান হিসেবে ইসলাম ধর্মে মদিনার গুরুত্বপূর্ণ মর্যাদা রয়েছে। এই দুটি মসজিদই মুহাম্মাদ নিজেই তৈরি করেছিলেন। ইসলামী ধর্মগ্রন্থে মদিনার পবিত্রতার উপর গুরুত্ব দেয়া হয়ে থাকে। কুরআনে মদিনার কথা বহুবার উল্লেখ করা হয়েছে; দুটি উদাহরণ হল সূরা আত-তাওবাহ্‌ (আয়াত ১০১) এবং আল-হাশর (আয়াত ৮)।

মসজিদে নববী

ইসলামিক ঐতিহ্য অনুসারে, মসজিদে নববীতে নামাজ আদায় করা মসজিদে হারাম ব্যতিত অন্য যে কোনো মসজিদে ১,০০০ নামাজ আদায় করার সমান, মসজিদে হারাম এ একটি নামাজ আদায় করা অন্য যেকোনো মসজিদে ১০০,০০০ নামাজের সমান। মসজিদের জায়গাটি প্রাথমিকভাবে নামাজের জন্য একটি খোলা ময়দান ছিল এবং সাত মাসের মধ্যে একটি উঁচু ও আচ্ছাদিত মিম্বর তৈরি করা হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে মসজিদটি বেশ কয়েকবার সম্প্রসারিত হয়েছিল এবং এর অনেক অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্য সমসাময়িক মান অনুসারে উন্নত হয়েছে।

আধুনিক মসজিদটি মুহাম্মাদের সমাধির (রওজা মোবারক) সরাসরি উপরে অবস্থিত সবুজ গম্বুজের জন্য বিখ্যাত, যা বর্তমানে মুহাম্মাদ, আবু বকর এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের সমাধিস্থল। 
মসজিদের পুরো পিয়াজাটি ২৫০টি ঝিল্লির ছাতা দ্বারা সূর্য থেকে ছায়াযুক্ত।

জনসংখ্যা
২০১৮ সালের হিসাবে, নথিভুক্ত জনসংখ্যা ছিল ২,১৮৮,১৩৮, বৃদ্ধির হার ২.৩২% সহ। সারা বিশ্ব থেকে মুসলিমদের একটি গন্তব্য হওয়ার কারণে, মদিনা সরকার কর্তৃক কঠোর নিয়ম জারি করা সত্ত্বেও হজ্জ বা উমরা করার পর অবৈধ অভিবাসন দেখা যায়। যাইহোক, কেন্দ্রীয় হজ কমিশনার প্রিন্স খালিদ বিন ফয়সাল বলেছেন যে ২০১৮ সালে অবৈধ অবস্থানকারী দর্শনার্থীদের সংখ্যা ২৯% কমেছে।

ধর্ম
সৌদি আরবের বেশিরভাগ শহরের মতো, মদিনার অধিকাংশ জনসংখ্যা ইসলাম ধর্মাবলম্বী।

জনসংখ্যার মধ্যে বিভিন্ন (হানাফি, মালিকি, শাফিঈ এবং হাম্বলি) মাযহাবের সুন্নি সংখ্যাগরিষ্ঠ, যদিও মদিনা এবং তার আশেপাশে উল্লেখযোগ্য শিয়া সংখ্যালঘু রয়েছে, যেমন নাখাবিলা। হারাম শরিফের বাইরে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক অমুসলিম অভিবাসী শ্রমিক এবং প্রবাসী রয়েছে।

সংস্কৃতি
মক্কা-এর মতোই, মদিনা একটি প্রতিসাংস্কৃতিক পরিবেশ প্রদর্শন করে, এটি এমন একটি শহর যেখানে অনেক জাতীয়তার এবং সংস্কৃতির জনগণ পারস্পরিক সহযোগিতা ও সম্প্রীতির মাধ্যমে একত্রে বসবাস করে। ১৯৮৫ সালে এখানে বিশ্বের সবচেয়ে বড় কুরআন প্রকাশক পবিত্র কোরআন মুদ্রণের জন্য বাদশাহ ফাহদ কমপ্লেক্স প্রতিষ্ঠিত হয়, এখানে প্রায় ১১০০ জন কাজ করে এবং বিভিন্ন ভাষায় ৩৬১টি বিভিন্ন প্রকাশনা প্রকাশ করে। সারা বিশ্ব থেকে প্রায় ৪০০,০০০ এরও বেশি লোক প্রতি বছর কমপ্লেক্সটি পরিদর্শন করে। কমপ্লেক্সটি পরিদর্শন শেষে প্রতিটি দর্শনার্থীকে কুরআনের একটি কপি বিনামূল্যে উপহার দেওয়া হয়।

অর্থনীতি

ঐতিহাসিকভাবে, মদিনার অর্থনীতি খেজুর এবং অন্যান্য কৃষিকাজের উপর নির্ভরশীল ছিল। ১৯২০ সাল পর্যন্ত, এই অঞ্চলে অন্যান্য সবজি সহ ১৩৯ জাতের খেজুর চাষ করা হচ্ছিল। ধর্মীয় পর্যটন মদিনার অর্থনীতিতে একটি বড় ভূমিকা পালন করে। ইসলামের দ্বিতীয় পবিত্রতম শহর হওয়ায় এবং অনেক ঐতিহাসিক ইসলামিক স্থানের কারণে এটি হজের সময় হজ করতে আসা ৭ মিলিয়নেরও বেশি বার্ষিক দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করে যারা হজের মৌসুমে হজ্জ করতে আসে এবং সারা বছর উমরা করতে আসে।

পরিবহন

আকাশপথ

হাইওয়ে ৩৪০ এর কাছে অবস্থিত প্রিন্স মোহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর দ্বারা মদিনায় আকাশভ্রমণের পরিসেবা আছে। এটি অভ্যন্তরীণ ফ্লাইট পরিচালনা করে এবং মধ্যপ্রাচ্যের আঞ্চলিক গন্তব্যে আন্তর্জাতিক পরিষেবাগুলি নির্ধারণ করে। এটি সৌদি আরবের চতুর্থ ব্যস্ততম বিমানবন্দর, ২০১৮ সালে ৮,১৪৪,৭৯০ জন যাত্রী এই বিমানবন্দর থেকে পরিসেবা নিয়েছেন। ১০ সেপ্টেম্বর ২০১৫ তারিখে অনুষ্ঠিত ইঞ্জিনিয়ারিং নিউজ-রেকর্ডের ৩য় বার্ষিক গ্লোবাল বেস্ট প্রজেক্ট প্রতিযোগিতায় বিমানবন্দর প্রকল্পটিকে বিশ্বের সেরা হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। বিমানবন্দরটি মেনা অঞ্চলে প্রথম লিডারশিপ ইন এনার্জি অ্যান্ড এনভায়রনমেন্টাল ডিজাইন (এলইইডি) গোল্ড সার্টিফিকেট পেয়েছে। হজ্জের সময় বিমানবন্দরে যাত্রীদের সমাগম বেশি হয়ে থাকে।

বাস এবং দ্রুতগামী গণপরিবহন ব্যবস্থা

মদিনায় বাস পরিবহন ব্যবস্থা ২০১২ সালে এমএমডিএ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটিএসএটিসিও দ্বারা পরিচালিত হয়। নতুন প্রতিষ্ঠিত বাস ব্যবস্থায় ১০টি লাইন রয়েছে যা শহরের বিভিন্ন অঞ্চলকে মসজিদে নববী এবং শহরের কেন্দ্রস্থলের সাথে সংযুক্ত করে এবং প্রতিদিন প্রায় ২০,০০০ যাত্রীকে পরিষেবা দেয়।

আরও দেখুন 

 মদীনা অবরোধ
 জেদ্দা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 

সৌদি আরবের শহর
ইসলাম
পবিত্র নগরী
ইসলামের পবিত্র স্থান
খিলাফতের রাজধানী
মদিনা
সৌদি আরবের প্রাদেশিক রাজধানী
ঐতিহাসিক ইহুদি সম্প্রদায়