turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
সমাজ

সমাজ বলতে মূলত এমন এক ব্যবস্থা বোঝায়, যেখানে একাধিক চরিত্র একত্রে কিছু নিয়ম-কানুন প্রতিষ্ঠা করে একত্রে বসবাসের উপযোগী পরিবেশ গড়ে তোলে। মানুষের ক্ষেত্রে একাধিক ব্যক্তি একত্র হয়ে লিখিত কিংবা অলিখিত নিয়ম-কানুন তৈরি করে; এরকম একত্র বসবাসের অবস্থাকে সমাজ বলে। মানুষ ছাড়াও ইতর প্রাণীর ক্ষেত্রে সমাজের অস্তিত্ব দেখা যায়, তবে সেখানে মানুষের মতো কাঠামোবদ্ধ সমাজের দৃষ্টান্ত নজরে আসে না।
সমাজের দুটো গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হলো:ট্যাবু বা নিষিদ্ধ আচার, ও টোট্যাম। সমাজের মধ্যে যেমন সদস্যদের মধ্যে থাকে পরস্পর সৌহার্দ্য, সহযোগিতা, মমত্ব ; তেমনি তৈরি হতে পারে ঘৃণা, লোভ, জিঘাংসা। তাই সমাজের মধ্যে শৃংখলা ধরে রাখার স্বার্থে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অলিখিতভাবে তৈরি হয় কিছু নিয়ম, অধিকাংশ ক্ষেত্রেই যার লঙ্ঘন চরম অসম্মানজনক এবং সমাজের দৃষ্টিতে শাস্তিযোগ্য। তবে, নিঃসন্দেহে সুন্দর ও সুষ্ঠু সমাজ ব্যবস্থার জন্য সৌহার্দ্য, সহযোগিতা একান্ত দরকার।

ব্যুৎপত্তি এবং ব্যবহার
ইংরেজি "society" শব্দটি দ্বাদশ শতাব্দীর ফরাসি শব্দ société থেকে এসেছে যার অর্থ 'সঙ্গ'।  এটি পালাক্রমে ল্যাটিন শব্দ societas থেকে এবং পরবর্তীতে বিশেষ্য socius (" কমরেড, বন্ধু, মিত্র";  বিশেষণ socialis ) থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। শব্দটি নাগরিকদের মধ্যে একপ্রকার বন্ধন বা বন্ধুত্বপূর্ণ মিথস্ক্রিয়া বোঝাতে ব্যবহৃত হতো। সমাজ শব্দটি সমগ্র মানবতাকে নির্দেশ করতে পারে (এছাড়াও: "সাধারণভাবে সমাজ", " মুক্ত সমাজ" ইত্যাদি নির্দেশ করে)। যদিও এই অর্থে যারা সমাজের বাকি অংশের প্রতি অবন্ধুসুলভ বা অসভ্য তাদের অসামাজিক " মনে করা হয়। ১৬৩০-এর দশকে, শব্দটি "প্রতিবেশী ও সম্পর্কে  আবদ্ধ এবং একটি সুশৃঙ্খল সম্প্রদায়ে একসাথে বসবাস সম্পর্কে সচেতন ব্যক্তিদের" বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছিল।  কিন্তু, ১৮ শতকে স্কটিশ অর্থনীতিবিদ অ্যাডাম স্মিথ পরামর্শ দেন যে একটি সমাজ "বিভিন্ন মানুষ, বিভিন্ন ব্যবসায়ীর মধ্যে, কোনও পারস্পরিক ভালোবাসা বা স্নেহ ছাড়াই তার উপযোগিতা বোধ থেকে টিকে থাকতে পারে, যদি তারা একে অপরের ক্ষতি করা থেকে বিরত থাকে। "

আরও দেখুন 
 সুশীল সমাজ
ভোগবাদ
সম্প্রদায়
সংস্কৃতি
পরিবার
ধর্ম
বিদ্বৎসমাজ
সমাজবিজ্ঞান
সামাজিক চুক্তি তত্ত্ব
সামাজিক কাঠামো
সমাজকর্ম

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

সমাজ
সামাজিক বিজ্ঞান
রাজনৈতিক দর্শন
সংগঠনের প্রকারভেদ
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
মানুষ
প্রকৃতি

প্রকৃতি (ইংরেজি : Nature) বলতে এই পৃথিবী তথা সমগ্র সৃষ্টিকে নির্দেশ করে।  প্রকৃতি বলতে জাগতিক বিশ্বের মানব সৃষ্ট-নয় এমন দৃশ্য-অদৃশ্য বিষয় এবং জীবন ও প্রাণকে বুঝায়।

অন্য অর্থে প্রকৃতি বলতে বৈশিষ্ট্যকেও বুঝায়। যেমন: মানব প্রকৃতি (মানুষের বৈশিষ্ট্য)।
আগেই বলা হয়েছে প্রকৃতি বলতে স্বয়ং স্রষ্টা সৃষ্ট বিশ্বজগত যার মধ্যে মানুষ একটি উপাদান মাত্র; গাছ-পালা , নদী-নালা , পশু-পাখি , পাহাড়-পর্বত ইত্যাদি সকল বস্তুর‌ মত।

তথ্যসূত্র

প্রকৃতি
পরিবেশ বিজ্ঞান
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
সাহিত্য

সাহিত্য বলতে যথাসম্ভব কোনো লিখিত বিষয়বস্তুকে বুঝায়। সাহিত্য শিল্পের একটি অংশ বলে বিবেচিত হয়, অথবা এমন কোনো লেখনী, যেখানে শিল্পের বা বুদ্ধিমত্তার আঁচ পাওয়া যায়, অথবা যা বিশেষ কোনো প্রকারে সাধারণ লেখনী থেকে আলাদা৷  মোটকথা, ইন্দ্রিয় দ্বারা জাগতিক বা মহাজাগতিক চিন্তা চেতনা, অনুভূতি, সৌন্দর্য ও শিল্পের লিখিত বা লেখকের বাস্তব জীবনের অনুভূতি হচ্ছে সাহিত্য। ধরন অনুযায়ী সাহিত্যকে কল্পকাহিনি বা বাস্তব কাহিনি কিংবা পদ্য, গদ্য এই দুইভাগে ভাগ করা যায়। পদ্যের মধ্যে ছড়া, কবিতা ইত্যাদি, গদ্যের মধ্যে প্রবন্ধ, নিবন্ধ, গল্প, উপন্যাস ইত্যাদি শাখা হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা যায়। এছাড়াও অনেকে নাটককে আলাদা প্রধান শাখা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেন।  নাটকের মধ্যে নাটিকা, মঞ্চনাটক ইত্যাদিকে ভুক্ত করা যায়।

প্রধান ধারা

পদ্য

পদ্য (ইংরেজি: Poetry) হলো সাহিত্যিক ধারার একটি রূপ, যা কোনো অর্থ বা ভাব প্রকাশের জন্য গদ্যছন্দে প্রতীয়মান অর্থ না ব্যবহার করে ভাষার নান্দনিক ও ছন্দোবদ্ধ গুণ ব্যবহার করে থাকে। পদ্যে ছন্দোবদ্ধ বাক্য ব্যবহারের কারণে গদ্য থেকে ভিন্ন। গদ্য বাক্য আকারে লেখা হয়, পদ্য ছত্র আকারে লেখা হয়। গদ্যের পদবিন্যাস এর অর্থের মাধ্যমে বুঝা যায়, যেখানে পদ্যের পদবিন্যাস কবিতার দৃশ্যমান বিষয়বস্তুর উপর নির্ভরশীল।

গদ্য

গদ্য হলো ভাষার একটি রূপ, যা সাধারণ পদবিন্যাস ও স্বাভাবিক বক্তৃতার ছন্দে লেখা হয়। গদ্যের ঐতিহাসিক বিকাশ প্রসঙ্গে রিচার্ড গ্রাফ লিখেন, "প্রাচীন গ্রিসের ক্ষেত্রে সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা যায় যে, গদ্য তুলনামূলকভাবে অনেক পরে বিকশিত হয়েছে, এই "আবিষ্কার" ধ্রুপদী যুগের সাথে সম্পর্কিত।"

নাটক

নাটক হলো এমন এক ধরনের সাহিত্য, যার মূল উদ্দেশ্য হলো তা পরিবেশন করা। সাহিত্যের এই ধারায় প্রায়ই সঙ্গীত ও নৃত্যও যুক্ত হয়, যেমন গীতিনাট্য ও গীতিমঞ্চ। মঞ্চনাটক হলো নাটকের একটি উপ-ধরন, যেখানে একজন নাট্যকারের লিখিত নাটকীয় কাজকে মঞ্চে পরিবেশন করা হয়ে থাকে। এতে চরিত্রগুলোর সংলাপ বিদ্যমান থাকে এবং এতে পড়ার পরিবর্তে নাটকীয় বা মঞ্চ পরিবেশনা হয়ে থাকে।

আরো দেখুন
আন্তর্জাতিক বাংলা সাহিত্য পরিষদ
বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ

পাদটীকা

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

বহিঃসংযোগ 

 ডিকশনারী অব দ্য হিস্টোরি অব আইডিয়াস
 কার্ণেগী মেলন বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশ্বজনীন পাঠাগার
 ইংলিশ লিটারেচার ফোরাম
 প্রজেক্ট গুটেনবার্গের অনলাইন পাঠাগার 
 আর্টস, বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর ডটকম 

সাহিত্য
সংস্কৃতি
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
উৎসব

উৎসব বলতে সাধারণত সামাজিক, ধর্মীয় এবং ঐতিহ্যগত প্রেক্ষাপটে পালিত আনন্দ অনুষ্ঠানকে বোঝায়। বাংলাদেশে উৎসবের সময় জাতি-ধর্ম নির্বিশেষে সকল মানুষ আনন্দে মেতে ওঠে।

বাঙালীরা উৎসবপ্রিয় জাতি। বাংলাদেশে উৎসবকে ঘিরে "বাঙালির বারো মাসে তেরো পার্বণ" ও "ধর্ম যার যার, উৎসব সবার"-এর মতন স্লোগানও আছে। বাংলায় প্রচলিত লোকায়িত উৎসবের মধ্যে রয়েছে পয়লা বৈশাখ, পহেলা ফাল্গুন, চৈত্র সংক্রান্তি, নবান্ন, বর্ষা উৎসব, ইত্যাদি। মুসলমান ধর্মাবলম্বীদের ধর্মীয় উৎসবের মধ্যে রয়েছে ঈদুল ফিতর, রমযান, ঈদে মিলাদুন্নবি ও ঈদুল আজহা। এছাড়াও বাঙালি মুসলমানদের মধ্যে প্রচলিত লোক সাংস্কৃতিক উৎসবের মধ্যে রয়েছে বিশ্ব ইজতেমা, চাঁদ রাত, শবে বরাত, সাকরাইন, নৌকা বাইচ, আখেরী চাহার শোম্বা, ইত্যাদি পালন করা হয়। বাংলার হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের বার্ষিক উৎসবের মধ্যে রয়েছে দুর্গা পূজা, লক্ষ্মী পূজা ও কালী পূজা (দীপাবলি) ইত্যাদিসহ গাজন, চড়ক পূজা, জামাইষষ্ঠীর মতো সামাজিক উৎসব পালন করে। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা পালন করে বুদ্ধ পূর্ণিমা, মাঘী পূর্ণিমা, আষাঢ়ি পূর্ণিমা ও প্রবারণা পূর্ণিমা। বাংলার বৌদ্ধ কঠিন চীবর দান ও মধু পূর্ণিমাও পালন করে থাকেন। বাঙালি খ্রীষ্টানরা পালন করে বড়দিন ও পুনরুত্থান পার্বণ পালন করে। এ ছাড়াও বিভিন্ন উৎসব পালন করা হয়।

তথ্যসূত্র 

 
সামাজিক ঘটনা
খেলনা

খেলাধূলায় ব্যবহৃত সামগ্রীই খেলনা। সাধারণতঃ শিশুরা আর ঘরে পোষা জীবজন্তুরাই খেলনা নিয়ে খেলে, যদিও প্রাপ্তবয়স্কদের বা বন্য প্রাণীদের খেলনা নিয়ে খেলা অস্বাভাবিক কিছু নয়। খেলনা হিসেবে প্রচুর কিছু বাণিজ্যিকভাবে তৈরি করা হয়। আবার খেলার জন্য তৈরি করা হয়নি এমন যে কোন কিছুকেই খেলনা হিসেবে কল্পনা করে তা নিয়ে কেউ খেলতে পারে — ঘরের যে কোন জিনিসকে এরোপ্লেন ভেবে নিয়ে 'উড়িয়ে' নিয়ে যেতে পারে একটি শিশু, আবার একটা পাইন কোনকে থাপড়ে, চাপড়ে, তাড়া করে, শূন্যে ছুঁড়ে খেলতে পারে কোন প্রাণী। কিছু কিছু খেলনা আবার প্রাথমিকভাবে শুধুমাত্র খেলনা সংগ্রহকারীর জন্যই তৈরি করা হয়, খেলার জন্য নয়।

ইতিহাস 
খেলনার সৃষ্টি প্রাগৈতিহাসিক কালে; বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে শিশুদের খেলনার উপকরণ খুঁজে পাওয়া গেছে।

আধুনিক খেলনা

খেলনার চাহিদা ও বাণিজ্যিক উৎপাদন

খেলনার ধরণ
খেলনা নানা ধরনের হয়ে থাকে।

শিক্ষামূলক খেলনা
শিক্ষামূলক খেলনা

তথ্যসূত্র 

খেলনা
খেলা
শখ

শখ মানুষের চিত্ত-বিনোদনের অন্যতম উপাদান। মানুষ তার পেশা বাদে অন্য যে পেশায় কাজ করে আনন্দ লাভ করে তাই শখ ৷
 
শখ এমন একটি নিয়মিত ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বিবেচিত যা উপভোগের জন্য করা হয়। সাধারণত কারও অবসর সময়ে শখের কাজ গুলো করা হয়ে থাকে। শখের মধ্যে থিমযুক্ত আইটেমগুলি এবং বস্তু সংগ্রহ করা, সৃজনশীল এবং শৈল্পিক কর্মকাণ্ডে নিযুক্ত হওয়া, খেলাধুলা করা বা অন্যান্য বিনোদনমূলক কর্মকাণ্ড উপভোগ করা। কারো যদি কোন বিষয়ে শখ থাকে এবং সেই ক্ষেত্রে সে নিয়মিত হয় তবে এর উপর সে যথেষ্ট দক্ষতা এবং জ্ঞান অর্জনে উৎসাহী হয়।

নবীনদের আগ্রহ এবং মনের বিকাশের শখের ধারাগুলো পরিবর্তিত হয়ে থাকে  এছাড়া সমাজে দেখা দেখি শখ পরিবর্তিত হয়ে তাকে যেমন স্ট্যাম্প সংগ্রহ। বিংশ শতাব্দীতে ডাকটিকিট সংগ্রহগুলি জনপ্রিয় ছিল কারণ ডাক ব্যবস্থা যোগাযোগের মূল মাধ্যম ছিল, যখন প্রযুক্তিগত অগ্রগতির অনুসরণে আজকাল ভিডিও গেমগুলি বেশি জনপ্রিয়। উনিশ শতকের অগ্রযাত্রা উৎপাদন এবং প্রযুক্তি শখের সাথে জড়িত থাকার জন্য শ্রমিকদের আরও অবসর সময় দিয়েছিল। এ কারণে, সময়ের সাথে শখগুলিতে বিনিয়োগের মানুষের প্রচেষ্টা বেড়েছে।

বিভিন্ন ধরনের শখের তালিকা 

 বিভিন্ন জিনিস সংগ্রহ (যেমন বিভিন্ন দেশের মুদ্রা, ডাকটিকেট ইত্যাদি)
 প্রাণী পোষা
 বাগান করা
 মাছ ধরা
 বস্তু তৈরি
 সৃজনশীল লেখালেখি (যেমনঃ কবিতা, গল্প, উপন্যাস ইত্যাদি)
 চিত্রাঙ্কন
 ভ্রমণ
 বই পড়া
 ছবি তোলা ইত্যাদি

তথ্যসূত্র

শখ
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
চিত্তবিনোদন
ব্যক্তিগত জীবন
উপপাদ্য

উপপাদ্য হলো এক প্রকারের প্রস্তাবনা, যা কিছু প্রাথমিক ধারণার ভিত্তিতে প্রমাণ করা হয়। গণিতের ভাষায়, উপপাদ্যের দুইটি অংশ রয়েছে -
 আনুষ্ঠানিক ভাবে কিছু প্রাক-ধারণা (assumption) এর উল্লেখ।
 একটি প্রস্তাবনা, যা উপরিউক্ত প্রাক-ধারণার ভিত্তিতে প্রমাণ করতে হবে।

	
উপপাদ্যকে গাণিতিক সমীকরণের সাহায্যে প্রকাশ করা যায় তবে বাংলা,ইংরেজির মত সাধারণ ভাষাতেও প্রকাশ করা যায়।

বেশিভাগ উপপাদ্যও পূর্বের কোনো হাইপোথিসিসের উপর নির্ভরশীল। যেমন "যদি ক সত্য হয় তবে খ সত্য",এই উপপাদ্যটিতে বলা হয়নি "খ" সত্য,এখানে বলা হয়েছে "খ" সত্য হবেই যদি "ক" সত্য হয়। এখানে ক হলো হাইপোথিসিস এবং খ হলো সিদ্ধান্ত।

উপপাদ্যকে প্রায়ই "তুচ্ছ","কঠিন","গভীর" এমনকি "সুন্দর" উপাধি দেয়া হয়। এ ধরনের উপাধি মানুষ থেকে মানুষে পরিবর্তিত হয়, এমনকি সময়ের সাথে সাথেও পরিবর্তিত হয়। যেমন আরো সহজ প্রমাণ আবিষ্কৃত হলে একটি "কঠিন" উপপাদ্য "তুচ্ছ" উপাধি পেতে পারে। "গভীর" উপপাদ্যগুলো খুব সাধারণ ভাবে বর্ণনা করা হয় কিন্তু সেগুলোর প্রমাণে আশ্চর্যজনক ভাবে গণিতের বিভিন্ন জটিল অংশের সংযোগ থাকতে পারে, "ফের্মার শেষ উপপাদ্য" এধরনের উপপাদ্যের একটি পরিচিত উদাহরণ।

নোবেল পুরস্কার বিজয়ী পদার্থবিজ্ঞানী রিচার্ড ফেইনম্যানের মতে একটি উপপাদ্য প্রমাণ করা যত কঠিনই হোক না কেনো প্রমাণ করার পর সেটা গণিতবিদদের নিকট তুচ্ছ। ফলে গাণিতিক স্বত্ত্বা দুই রকমেরঃ তুচ্ছ এবং অপ্রমাণিত।

গণিতবিদ রোনাল্ড গ্রাহাম ধারণা করেন প্রতি বছর প্রায় ২ লাখ ৫০ হাজার গাণিতিক উপপাদ্য প্রকাশিত হয়।

তথ্যসূত্র 

 
জ্যামিতি
যৌক্তিক পরিণাম
যৌক্তিক রাশি
গাণিতিক প্রমাণ
গাণিতিক পরিভাষা
বিবৃতি
যুক্তিবিজ্ঞানের ধারণা
স্বাস্থ্য

মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীদের স্বাস্থ্য বিষয়ক বিজ্ঞানের জন্য দেখুন স্বাস্থ্য বিজ্ঞান

বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা স্বাস্থ্য সম্পর্কিত ১০টি মানদন্ড হল—একঃ কর্মশক্তি-সম্পন্ন, স্বাভাবিকভাবে জীবনের বিভিন্ন কাজ মোকাবেলা করতে পারে। দুইঃ আশাবাদী, সক্রিয় দৃষ্টিভঙ্গিতে কাজ করতে পারে। তিনঃ নিয়মিত বিশ্রাম নেয়, ঘুম ভাল। চারঃ পরিবেশের সঙ্গে খাপ খাওয়াতে পারে, বিভিন্ন অবস্থার মোকাবেলা করতে পারে। পাঁচঃ সাধারণ সর্দি ও সংক্রামক রোগ প্রতিরোধক শক্তি আছে। ছয়ঃ ওজন সঠিক, শরীরের সংগঠনিক দিক সঠিক। সাতঃ চোখ উজ্জ্বল, কোনো প্রদাহ রোগ নেই। আটঃ দাঁত পরিষ্কার এবং সতেজ, ব্যাথা নেই, দাঁতের মাঢ়ির রং স্বাভাবিক। নয়ঃ চুলে উজ্জ্বতা আছে, খুশকি নেই। দশঃ হাড় স্বাস্থ্যবান, পেশি ও ত্বক নমনীয়, হাঁটাহাঁটি করলে কোনো অসুবিধা নেই।

বহিঃসংযোগ 
 বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা
 ওইসিডি হেলথ্ স্ট্যাটিসটিকস্
 'Defying Death' অনলাইন ভিডিও অন ডিজিস (Provided by the Vega Science Trust). 
 হেলথ্ এণ্ড মেডিক্যাল ইনফরম্যাশন from UCB Libraries GovPubs

স্বাস্থ্য
ব্যক্তিগত জীবন
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
জাদুঘর

জাদুঘর বা সংগ্রহালয় বলতে বোঝায় এমন একটি ভবন বা প্রতিষ্ঠান যেখানে পুরাতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহের সংগ্রহ সংরক্ষিত থাকে।

জাদুঘরে বৈজ্ঞানিক, শৈল্পিক ও ঐতিহাসিক গুরুত্বসম্পন্ন বস্তুসমূহ সংগ্রহ করে সংরক্ষিত করা হয় এবং সেগুলি প্রদর্শ আধার বা ডিসপ্লে কেসের মধ্যে রেখে স্থায়ী অথবা অস্থায়ীভাবে জনসাধারণের সমক্ষে প্রদর্শন করা হয়। বিশ্বের অধিকাংশ বড় জাদুঘরই প্রধান প্রধান শহরগুলিতে অবস্থিত। অবশ্য ছোটো শহর, মফস্বল ও গ্রামাঞ্চলেও স্থানীয় জাদুঘর গড়ে উঠতে দেখা যায়।

অতীতকালে জাদুঘরগুলি গড়ে উঠত ধনী ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত বা পারিবারিক উদ্যোগে অথবা কোনো প্রাতিষ্ঠানিক উদ্যোগে। এই সব জাদুঘরে সংরক্ষিত থাকত শিল্পকর্ম, দুষ্প্রাপ্য ও আশ্চর্যজনক প্রাকৃতিক বস্তু বা পুরাবস্ত।

সারা বিশ্বেই জাদুঘর দেখা যায়। প্রাচীনকালে গড়ে ওঠা আলেকজান্দ্রিয়ার জাদুঘর ছিল আধুনিককালের স্নাতক প্রতিষ্ঠানগুলির সমরূপ।

ব্যুৎপত্তি 
বিশিষ্ট অভিধানকার জ্ঞানেন্দ্রমোহন দাশের মতে, বাংলায় "জাদুঘর" কথাটি আরবি "আজায়ব্ [ঘর/খানা]" শব্দটির সঙ্গে তুলনীয়। বাংলায় "জাদুঘর" কথাটির অর্থ হল, "যে গৃহে অদ্ভুত অদ্ভুত পদার্থসমূহের সংগ্রহ আছে এবং যা দেখিয়া মন্ত্রমুগ্ধবৎ হ’তে হয়।" আকাদেমি বিদ্যার্থী বাংলা অভিধান মতে, "জাদুঘর" শব্দের অর্থ, "যে-ঘরে নানা অত্যাশ্চর্য জিনিস বা প্রাচীন জিনিস সংরক্ষিত থাকে।"

ইংরেজি "museum" ("মিউজিয়াম") শব্দটি এসেছে লাতিন শব্দ থেকে। ইংরেজি বহুবচনে এই শব্দের রূপটি হল "museums" (বা অপ্রচলিত শব্দ, "musea")। শব্দটির মূল উৎস গ্রিক শব্দ Μουσεῖον (Mouseion); যার অর্থ গ্রিক পুরাণের শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষক মিউজদের মন্দির। প্রাচীন গ্রিসে এই জাতীয় মন্দিরগুলিকে কেন্দ্র করে পাঠাগার ও শিল্প পুরাকীর্তির সংগ্রহশালাও গড়ে উঠতে দেখা যেত। ২৮০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আলেকজান্দ্রিয়ায় টলেমি প্রথম সোটার প্রতিষ্ঠিত দর্শন মিউজিয়াম (প্রতিষ্ঠান) ছিল এই জাতীয় একটি জাদুঘর। অ্যাথেন্সে প্লেটো প্রথম একটি মিউজিয়াম গ্রন্থাগার গড়ে তুলেছিলেন। যদিও পসেনিয়াসের রচনায় অন্য একটি স্থানকে "মিউজিয়াম" বলে অভিহিত করা হয়েছে। এটি হল ধ্রুপদি অ্যাথেন্সে অ্যাক্রোপোলিশের বিপরীত দিকে অবস্থিত একটি ছোটো পাহাড়। কথিত আছে, মউসিয়াস নামে এক ব্যক্তি এই পাহাড়ে বসে গান গাইতেন। বৃদ্ধ বয়সে তিনি সেখানেই মারা যান এবং সেই পাহাড়েই তাকে সমাধিস্থ করা হয়। তার নামানুসারে পাহাড়টির নামকরণ হয়েছিল "মউসিয়ন" ("Mouseion")।

আরও দেখুন 
 মাদাম তুসো জাদুঘর
 মাদারীপুর মিউজিয়াম

পাদটীকা

অতিরিক্ত পঠন

বহিঃসংযোগ 

 
 International Council of Museums (ICOM)
 VLmp directory of museums  (VLmp)
 

জাদুঘর
জাদুঘর শিক্ষা
যানবাহন

যানবাহন ( হতে) হলো এক স্থান হতে অন্য স্থানে যাতায়াত ও মালামাল পরিবহনের জন্য ব্যবহার করা যান্ত্রিক মাধ্যম। অধিকাংশ যানবাহনই মানুষের তৈরী, যেমন, বাইসাইকেল, গাড়ি, ট্রেন, জাহাজ, এবং উড়োজাহাজ।  তবে অনেক ক্ষেত্রে প্রাকৃতিক অনেক বস্তুও পরিবহনের কাজে ব্যবহৃত হয়, যেমন হিমবাহ, ভাসমান গাছের গুঁড়ি, ইত্যাদি।

অনেক ক্ষেত্রেই যানবাহন মানুষ বা পশু দ্বারা চালিত হয়। যেমন, রিকশা, গরুর গাড়ি। তবে কেবল পশু যখন যাতায়াতের কাজে ব্যবহার করা হয় (যেমন ঘোড়া), তখন তাদেরকে যানবাহনের অন্তর্গত হিসাবে ধরা হয় না।

স্থলভাগে চালিত অধিকাংশ যানবাহনেই চাকা থাকে। ব্যতিক্রম হলো হোভারক্রাফট, স্নোমোবাইল, স্লেজ, ইত্যাদি।

ইতিহাস

তথ্যসূত্র

আরো দেখুন

 
পরিবহন
শিল্পজাত পণ্য
ইলেকট্রন বিজ্ঞান

ইলেকট্রন বিজ্ঞান হলো ফলিত পদার্থবিজ্ঞান এবং তড়িৎ প্রকৌশলের একটি আন্তঃক্ষেত্রীয় শাখা, যেখানে বৈদ্যুতিক সঙ্কেতের বহন, প্রবাহ, নিয়ন্ত্রণ, ব্যবহারিক আচরণ ও প্রক্রিয়া আলোচিত হয়, যা বায়ুশূন্য নল (ভ্যাকিউম টিউব), গ্যাস বা অর্ধপরিবাহী যন্ত্রাংশের মধ্য দিয়ে ইলেকট্রনের সঞ্চালন এবং নিয়ন্ত্রণকে অন্তর্ভুক্ত করে। ১৯০৪ সালে জন অ্যামব্রোস ফ্লেমিং দুটি তড়িৎ ধারক বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন এক ধরনের বদ্ধ বায়ুশূন্য কাচের নল (ভ্যাকিউম টিউব) উদ্ভাবন করেন, যার মাধ্যমে একমুখী তড়িৎ প্রবাহ প্রেরণ সম্ভব হয়। এর মাধ্যমে ইলেকট্রন বিজ্ঞানের যাত্রা শুরু হয়। ইংরেজি ভাষায় এটি ইলেকট্রনিক্স (Electronics) নামে পরিচিত।

ইতিহাস 

ইলেকট্রন বিজ্ঞানের বিকাশ শুরু হয় বিদ্যুৎ এবং চৌম্বকত্ব সম্পর্কিত মানবজাতির ক্রমবর্ধমান জ্ঞান থেকে। ১৯ শতকের শুরুতে, বিজ্ঞানীরা বিদ্যুৎ ও চৌম্বকত্বের মধ্যে সম্পর্ক আবিষ্কার করেন, যা পরবর্তীতে বৈদ্যুতিক চৌম্বকত্ব তত্ত্বের জন্ম দেয়। এসব আবিষ্কার বৈদ্যুতিক যোগাযোগের প্রযুক্তি যেমন টেলিগ্রাফ, টেলিফোন এবং পরবর্তীতে বেতার প্রযুক্তি উদ্ভাবনের পথ সুগম করে।

১৮৮০-এর দশকে, থমাস এডিশন এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীরা বৈদ্যুতিক প্রবাহের গতিবিধি সম্পর্কে গবেষণা শুরু করেন এবং তাপীয় ইলেকট্রন নিঃসরণের ধারণা পোষণ করেন, যা পরবর্তীতে ভ্যাকিউম টিউবের উদ্ভাবনে সাহায্য করে। ১৯০৪ সালে, জন অ্যামব্রোস ফ্লেমিং আবিষ্কার করেন দ্বি-ইলেকট্রোড ভ্যাকিউম টিউব বা ডায়োড, যা বৈদ্যুতিক প্রবাহ একদিকে প্রবাহিত করতে সক্ষম। এরপর ১৯০৭ সালে, লিয়ন দে ফরেস্ট ত্রি-ইলেকট্রোড ভ্যাকিউম টিউব বা ট্রায়োড উদ্ভাবন করেন, যা বৈদ্যুতিক সংকেত বাড়ানোর জন্য ব্যবহৃত হয়। এই আবিষ্কারগুলি বেতার যোগাযোগ এবং পরবর্তীতে রেডিও ও টেলিভিশনের বিকাশে বিপ্লব ঘটিয়েছিল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, রাডার, সোনার এবং অন্যান্য সামরিক প্রযুক্তির উন্নয়ন দ্রুত এগিয়ে যায়, এবং এই সময়কালে মাইক্রোওয়েভ প্রযুক্তি ও ডিজিটাল কম্পিউটার সম্পর্কিত গবেষণা ত্বরান্বিত হয়। যুদ্ধের পর, ১৯৪৭ সালে ট্রানজিস্টরের আবিষ্কার এবং ১৯৫৯ সালে সমন্বিত বর্তনী (ইন্টিগ্রেটেড সার্কিট) উদ্ভাবনের মাধ্যমে ইলেকট্রনিক্সের নতুন যুগের সূচনা হয়। ট্রানজিস্টর ভ্যাকিউম টিউবের তুলনায় ছোট, হালকা এবং অনেক বেশি দক্ষ ছিল, যা কম্পিউটার, টেলিভিশন এবং অন্যান্য গ্রাহক ইলেকট্রনিক্সের উন্নয়নকে ত্বরান্বিত করেছিল।

ইলেকট্রনিক্সের ধরন 

অ্যানালগ ইলেকট্রনিক্স: অ্যানালগ সিস্টেমে, তথ্য ধারাবাহিকভাবে একটি সাইন ওয়েভের মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। অডিও এবং ভিডিও সিগন্যাল অ্যানালগ সিগন্যালের উদাহরণ।

ডিজিটাল ইলেকট্রনিক্স: ডিজিটাল সিস্টেমে, তথ্য বাইনারি সংখ্যা (০ এবং ১) দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। কম্পিউটার, মোবাইল ফোন এবং অন্যান্য ডিজিটাল ডিভাইস ডিজিটাল ইলেকট্রনিক্সের উদাহরণ।

ইলেকট্রনিক্সের প্রয়োগ 

আজকের সমাজে ইলেকট্রনিক্স প্রযুক্তি অপরিহার্য। এর প্রয়োগের মধ্যে রয়েছে:

যোগাযোগ: মোবাইল ফোন, টেলিভিশন, রেডিও, ইন্টারনেট
কম্পিউটিং: ডেস্কটপ কম্পিউটার, ল্যাপটপ, স্মার্টফোন, ট্যাবলেট
গ্রাহক ইলেকট্রনিক্স: ওয়াশিং মেশিন, রেফ্রিজারেটর, মাইক্রোওয়েভ ওভেন, এয়ার কন্ডিশনার
শিল্প ও উৎপাদন: রোবটিক্স, অটোমেশন, কম্পিউটার-সংক্রান্ত নির্মাণ
স্বাস্থ্যবিজ্ঞান: চিকিৎসা ইমেজিং, জীবন রক্ষাকারী যন্ত্রপাতি, টেলিমেডিসিন
বিনোদন: ভিডিও গেম, মিউজিক প্লেয়ার, সিনেমা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 Definition of electronics, Electronics and You, Retrieved on 2013-07-05.

ইলেকট্রনিক প্রকৌশল
তড়িৎ প্রকৌশল
প্রযুক্তি
ইলেকট্রনিক্স
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
জুলিয়াস সিজার

জুলিয়াস সিজার (পুরো নাম - গাইআস জুলিও কায়সার; লাতিন: CAIVS IVLIVS CAESAR, উচ্চারণ: [ˈɡaː.i.us ˈjuːli.us ˈkaɪsar], প্রাচীন গ্রিক Καίσαρ, Kaisar; জন্ম: ১২ অথবা ১৩ জুলাই ১০১ অথবা ১০০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দ - রো্ম - মৃত্যু ১৫ মার্চ ৪৪ খ্রীষ্টপূর্বাব্দ) ছিলেন রোম সাম্রাজ্যের একজন সেনাপতি এবং একনায়ক; এছাড়া লাতিন ভাষায় রচিত তার লেখা গদ্যসাহিত্যও উল্লেখের দাবি রাখে। তাঁকে ইতিহাসে সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিদের মধ্যে একজন বলে বিবেচনা করা হয়। যে সমস্ত ঘটনার ফলে তার সমসাময়িক ও ঠিক তার পরবর্তী যুগে রোমের প্রশাসনিক চরিত্রে ব্যাপক পরিবর্তন সাধিত হয় ও রোম একটি গণতন্ত্র থেকে একটি একনায়ককেন্দ্রিক সাম্রাজ্যে পরিণত হয়, সেইসমস্ত ঘটনায় জুলিয়াস সিজারের ভূমিকা ছিল যথেষ্ট উল্লেখযোগ্য। "এলাম দেখলাম জয় করলাম" এটি ছিলো জুলিয়াসের বাণী। অবাক করা বিষয় রোমান সভ্যতা নদী মাতৃক ছিলো না।

৪৯ খ্রীষ্টপূর্বাব্দের শেষপর্যন্ত তিনি রোমের একনায়ক ছিলেন; ৪৭ খ্রীষ্টপূর্বাব্দ থেকে ৪৬ খ্রীষ্টপূর্বাব্দে প্রায় দশ বছরের দায়িত্বে এবং ৪৪ খ্রীষ্টপূর্বাব্দ অনন্ত একনায়কত্ব হিসেবে। কিছু ইতিহাসবিদের দ্বারা বিবেচনা করা হয়েছিল রোমের প্রথম সম্রাট। তিনি টলেমীয় মিসরের সর্বশেষ সক্রিয় ফারাও ক্লিওপেট্রার প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়েন এবং তার গর্ভে সন্তান জন্মগ্রহণ করে।

গাল্লীয়া জয়ের সঙ্গে যা আটলান্টিক মহাসাগর এবং রাইনতে, রেস রোমান জনগণ শাসন প্রসারিত করেছিল, প্রথম বারের মত ব্রিটেন এবং জার্মানিদের আক্রমণের জন্য সেখানে রোমান সৈন্যবাহিনী নিয়ে যায় এবং স্পেন, গ্রিস, আফ্রিকা, মিশর এবং পন্তুসতেও যুদ্ধ করে।

তথ্যসূত্র

আরও দেখুন 
 Gaius Julius Caesar 
 একটি টিকা থেকে অনলাইন দেওয়া।
 জার্মান জাতীয় লাইব্রেরী তালিকা (জার্মান)
 জুলিও চেসারের ইতিহাস। 
 বিবিসি ইতিহাস।
 Grey, D. The Assassination of Caesar , Clio History Journal, 2009.

রোম সাম্রাজ্য
প্রাচীন রোমান লেখক
গুপ্তহত্যার শিকার রাষ্ট্রপ্রধান
গুপ্তহত্যার শিকার সামরিক কর্মকর্তা
ক্লিওপেট্রা
পরিকল্পিত গণহত্যায় অপরাধী
খুনের শিকার পুরুষ
স্মৃতিকথাকার
ইয়োহান জেবাস্টিয়ান বাখ

ইয়োহান জেবাস্টিয়ান বাখ () (২১শে মার্চ, ১৬৮৫ পু. প. – ২৮শে জুলাই, ১৭৫০ ন. প.) একজন জার্মান সুরকার ও অর্গানবাদক। তার কাজের পরিমাণ বিপুল। কয়ার, অর্কেস্ট্রা ও একক বাদনের জন্য লেখা তার ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ সঙ্গীতকর্ম বারোক পর্বের বিভিন্ন সাঙ্গীতিক ধারাকে একত্রিত করে ও পূর্ণতা প্রদান করে। বাখ কোন নতুন ধরনের সঙ্গীত উদ্ভাবন করেননি। তবে তিনি কাউন্টারপয়েন্ট, ছোট থেকে বড় স্কেলে সুনিয়ন্ত্রিত প্রগমন, ইতালি ও ফ্রান্সের সঙ্গীত থেকে ঋণ করা ছন্দ ও টেক্সচারের প্রয়োগ, ইত্যাদি কৌশল ব্যবহার করে তার সমকালীন জার্মান সঙ্গীতকে ঋদ্ধ করেন। তিনি সর্বকালের অন্যতম সেরা সুরকার হিসেবে খ্যাত।

জীবিত অবস্থায় একজন দক্ষ অর্গানবাদক হিসেবে প্রচুর খ্যাতি লাভ করলেও সুরকার হিসেবে বাখ তেমন পরিচিতি পান নি। বাখের সমসাময়িক অন্যান্য সুরকাররা বারোক ঘরানার গঠন ও "কনট্র্যাপচুয়াল" ধরনের সঙ্গীতের প্রতি তার অণুরাগকে সেকেলে মনে করতেন‌- বিশেষ করে তার সঙ্গীতজীবনের শেষের দিকে, যখন মূলধারার সঙ্গীত ক্রমশ "রকোকো", ও আরও পরবর্তীকালে ধ্রুপদী, রূপ গ্রহণ করতে থাকে। বাখের সঙ্গীত সম্পর্কে সঙ্গীতজ্ঞদের সত্যিকারের আগ্রহ দেখা যায় ১৯শ শতকের প্রথম দিকে; অন্যদের হাতে তার সঙ্গীতের চর্চাও শুরু হয় এ সময়েই।

বাখের সঙ্গীতকর্ম চিন্তার গভীরতা, কৌশলগত দক্ষতা ও শৈল্পিক সৌন্দর্যের জন্য বিখ্যাত। নিচে Weihnachtsoratorium থেকে নেয়া কোরাস Ehre sei Gott in der Höhe শুনুন। এটি বাখ ১৭৩৪-এ রচনা করেন।

জীবনী

শৈশব 

সাংক্‌ত গেয়র্গেস গির্জার অর্গানবাদক ইয়োহান আমব্রোসেউস বাখ এবং মারিয়া এলিজাবেটা বাখের সবচেয়ে ছোট ছেলে ইয়োহান জেবাস্টিয়ান বাখ জার্মানির টুরিঙেন প্রদেশের আইজেনাখ শহরে জন্মগ্রহণ করেন। বাবার হাতেই বেহালা এবং হারপসিকর্ড বাদনে বাখের হাতেখড়ি হয়। বাখের চাচারা সবাই ছিলেন পেশাদার সঙ্গীতবিদ; চার্চের অর্গানবাদক, রাজসভার বাজিয়ে, সুরকার হিসেবে নানা জায়গায় কর্মরত ছিলেন তারা। এই চাচাদের মধ্যে বিশেষ খ্যাতিমান একজন, ইয়োহান ক্রিস্টফ বাখ (১৬৪৫‌-১৬৯৩), অর্গানের সাথে জেবাস্টিয়ান বাখের পরিচয় করান। সঙ্গীত বিষয়ে নিজের পরিবারের অর্জন নিয়ে বেশ গর্ব ছিলো বাখের, যার বহিঃপ্রকাশ ১৭৩৫ সালে তার নিজের হাতে করা "বাখ সঙ্গীত পরিবারের উৎস" নামক বংশপঞ্জিকার খসড়া।

বাখের মা ১৬৬৪ সালে মারা যান,এবং তার বাবা এর ৮ মাস পরেই মারা যান।১০ বছর বয়সের এতিম এই শিশু তার ভাইদের মধ্যে সবার বড় johann christopher bach(1671-1721) যিনি ছিলেন Michaeliskirche (Ohrdruf, Sachsen-Gotha-Altenburg এ অবস্থিত) এর একজন অর্গানবাদক।ঐ সময় তিনি তার ভাইয়ের কাছ থেকে সঙ্গীত সম্বন্ধে মূল্যবান জ্ঞান লাভ করেন এবংcalvichord বাজানো শেখেন।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

 J.S. Bach Home Page, by Jan Hanford—extensive information on Bach and his works; database of recordings and user reviews
 J.S. Bach bibliography , by Yo Tomita of Queen's University Belfast—especially useful to scholars
 Bach-Cantatas.com, by Aryeh Oron—information on the cantatas as well as other works
 Bach manuscripts – video lectures by Christoph Wolff on the Bach family's hidden manuscripts archive
 

১৬৮৫-এ জন্ম
১৭৫০-এ মৃত্যু
জার্মান সুরকার
পুরুষ পিয়ানোবাদক
জার্মান লুথারান
লুডভিগ ফান বেটহোফেন

লুডভিগ ফান বেটহোফেন(; ১৭ ডিসেম্বর ১৭৭০ – ২৬ মার্চ ১৮২৭) একজন জার্মান সুরকার এবং পিয়ানো বাদক। তাকে সর্বকালের শ্রেষ্ঠ সুরকারদের একজন মনে করা হয়। তিনি পাশ্চাত্য সঙ্গীতের ধ্রুপদী ও রোমান্টিক যুগের অন্তর্বর্তীকালীন সময়ের প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব। তার খ্যাতি ও প্রতিভা পরবর্তী প্রজন্মের সুরকার, সঙ্গীতজ্ঞ ও শ্রোতাদের অনুপ্রাণিত করেছে।

জীবন 
বেটহোফেনের জন্ম জার্মানির বন শহরে। তরুণ বয়সে তিনি সেখান থেকে অস্ট্রিয়ার ভিয়েনায় চলে আসেন ও সেখানেই বাকি জীবন কাটান। এখানে তিনি ইওসেফ হাইডেনের অধীনে দীক্ষা নেন এবং শিঘ্রই অসামান্যকৌশলী পিয়ানোবাদক হিসেবে খ্যাতিলাভ করেন। বয়স ত্রিশ ছোঁয়ার আগেই তিনি ধীরে ধীরে তার শ্রবণশক্তি হারাতে থাকেন, কিন্তু এই ব্যক্তিগত বিপর্যয়ের মাঝেও তিনি বিশ্বকে বহুদিন ধরে অসাধারণ সব “মাস্টারপিস” উপহার দিয়ে যান। বেইটোভেন ছিলেন প্রথম “ফ্রি-ল্যান্স” সুরকারদের একজন — তিনি ভাড়ায় কনসার্ট পরিচালনা করতেন, তার সুর প্রকাশকদের কাছে বিক্রি করতেন ও কিছু সহৃদয় ধনীর কাছ থেকে ভাতা পেতেন — গির্জা বা কোন রাজকীয় সভায় স্থায়ী চাকরি করা তার স্বভাবে ছিল না।

টীকা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 Beethoven-Haus Bonn , official website
 The Ira F. Brilliant Center for Beethoven Studies, The Beethoven Gateway  (San José State University)
 
 
 

১৭৭০-এ জন্ম
১৮২৭-এ মৃত্যু
জার্মান সুরকার
আলোকিত যুগ
পুরুষ পিয়ানোবাদক‎
রোমান ক্যাথলিক
জার্মান রোমান ক্যাথলিক
পিয়ানোর সুর কম্পোজার
রোমান্টিক সুরকার
অসম্পূর্ণ জীবনী নিবন্ধ
পুরুষ অপেরা সুরকার
জাতীয় সঙ্গীত রচয়িতা
ক্যাক্‌টাস

ক্যাক্‌টাস () হচ্ছে Caryophyllales  বর্গের এবং Cactaceae পরিবারের উদ্ভিদ। শব্দটি লাতিন ভাষার κάκτος (kaktos) থেকে এসেছে। এটি সালোকসংশ্লেষের জন্যে ক্যাম (ক্রাসুলেসিয়ান অ্যাসিড মেটাবোলিজম) বিপাক পথ ব্যবহার করে।

ক্যাক্‌টাস ঘরের ভেতর টবে লাগানো হলে  ১০ থেকে ৪০ বছর এবং জমিতে আরও বেশি বছর বেঁচে থাকে পারে।

জাত
প্রায় দুই হাজার জাত আছে। যেমন কোচিনেলিফেরা, মনাকাটা, নাইগ্রিকান্স, ওপানসিয়া ইত্যাদি।

ক্যাকটাসের অভিযোজন

যে সমস্ত এলাকায় জলের পরিমাণ কম সেখানে বিশেষ ধরনের উদ্ভিদ জন্মায়। মরুভূমিতে, অথবা উঁচু শুকনো এলাকায়, যে উদ্ভিদ জন্মায় তাদের জাঙ্গল উদ্ভিদ (Xerophytes) বলা হয়। ফণিমনসা, তেশিরা মনসা ইত্যাদি ক্যাকটাস জাতীয় জাঙ্গল উদ্ভিদ। বিভিন্ন ধরনের ক্যাকটাসের অভিযোজন-কৌশল প্রায় একই তা উল্লেখ করা হলঃ

মূল (Roots): ক্যাকটাসের মূল মাটির বিস্তীর্ণ এলাকায় ছড়িয়ে পড়ে। শুকনো মাটিতে এই সব উদ্ভিদ জন্মায়। যাতে মাটির সামান্য পরিমাণ জলও উদ্ভিদ গ্রহণ করতে পারে। তার ব্যবস্থা মূলে থাকে। ক্যাকটাসের মূলের কোষে বড় বড় কোষগহ্বর দেখা যায়। কোষগহ্বরের কোষরসের অভিস্রবণ চাপ বেশী হওয়ায় মূলের জল শোষণ ক্ষমতা খুব বেশী হয়।
পর্ণকাণ্ড (Phylloclade): কাণ্ড পরিবর্তিত হয়ে চ্যাপ্টা, গোল বা বিভিন্ন আকৃতির হতে পারে। এই ধরনের কাণ্ড বেশ রসালো হয়। কাণ্ডে প্রচুর ক্লোরোফিল থাকায় এর রঙ সবুজ। কাণ্ডের বাইরে পুরু কিউটিকল (Cuticle) আবরণ দেখা যায়। ফলে বাষ্পমোচনের হার খুব কম হয়। এই রকম পরিবর্তিত রসাল কাণ্ডকে পর্ণকাণ্ড (Phylloclade) বলে।
পত্রকন্টক (Spines): অভিযোজনের ফলেই ক্যাকটাসের পাতা কাঁটায় পরিবর্তিত হয়। এতে বাষ্পমোচনের প্রক্রিয়া হ্রাস পায়। এছাড়া পত্রকন্টক উদ্ভিদের আত্মরক্ষার সহায়ক।
পুষ্টি (Nutrition): ক্যাকটাস জাতীয় উদ্ভিদ স্বভোজী। এরা সালোকসংশ্লেষে খাদ্য উৎপন্ন করতে পারে। রসালো, সবুজ রঙের পরিবর্তিত কান্ডই সালোক-সংশ্লেষে অংশ নেয়। কোষগুলিতে মিউসিলেজ নামে গঁদ জাতীয় পদার্থ থাকায় জলধারণ ক্ষমতা বেশী হয়।
জনন (Reproduction): বীজ সৃষ্টির মাধ্যমে যৌন উপায়ে বা অঙ্গজ বিস্তারে এদের জনন ঘটে। পর্ণকান্ডের এক-একটি ছোট ছোট  অংশ আলাদা হয়ে মাটিতে পড়লে সহজেই তা থেকে অপত্য উদ্ভিদ জন্মায়।

চিত্রশালা

তথ্যসূত্র

উদ্ভিদ
খরা সহনশীল উদ্ভিদ
কার্ল লিনিয়াস কর্তৃক নামকরণকৃত ট্যাক্সা