কুন-দ্গা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান-দ্পাল-ব্জাং-পো

কুন-দ্গা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান-দ্পাল-ব্জাং-পো () (১১৮২ - ১২৫১) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান ধর্মসম্প্রদায় সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের ষষ্ঠ সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন ছিলেন। সংস্কৃত ভাষায় তার জ্ঞানের জন্য তিনি সাক্য পণ্ডিত হিসেবে পরিচিত ছিলেন।

পরিবার 
কুন-দ্গা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান-দ্পাল-ব্জাং-পো সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের তৃতীয় সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন সা-ছেন-কুন-দ্গা'-স্ন্যিং-পোর পৌত্র ও চতুর্থ সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন ব্সোদ-নাম্স-র্ত্সে-মো এবং পঞ্চম সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন গ্রাগ্স-পা-র্গ্যাল-ম্ত্শানের ভ্রাতা দ্পাল-ছেন-'ওদ-পোর () পুত্র ছিলেন। তার মাতার নাম ছিল মা-গ্চিগ-ন্যি-থ্রি-ছাম ()।

শিক্ষা 
কুন-দ্গা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান-দ্পাল-ব্জাং-পো পঞ্চম সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন গ্রাগ্স-পা-র্গ্যাল-ম্ত্শানের প্রধান শিষ্য ছিলেন। তিনি গ্সাং-ফু বৌদ্ধবিহারের বৌদ্ধ ভিক্ষু শু-স্তোন-র্দো-র্জে-ক্যাব্স () ছাড়াও ৎশুর-স্তোন-গ্ঝোন-নু-সেং-গে () এবং জি-বো-লহে-পা-ব্যাং-ছুব-'ওদ () নামক বৌদ্ধ পণ্ডিত তাকে শিক্ষাদান করেন। তিনি বিখ্যাত কাশ্মীরি বৌদ্ধ পণ্ডিত শাক্যশ্রীভদ্রের নিকট ১২০৮ খ্রিষ্টাব্দে দীক্ষাগ্রহণ করে তার নিকট অভিধর্ম, বিনয়, প্রজ্ঞাপারমিতা, মধ্যমক, ব্যাকরণ, তর্কবিদ্যা ও কাব্যশাস্ত্র সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। ১২৪০ খ্রিশটাব্দে সাক্য পণ্ডিত স্ক্যিদ-গ্রোং যাত্রা করে তর্কযুদ্ধে হরিনন্দ নামক বৌদ্ধ পণ্ডিতকে পরাজিত করেন।

খোদান খানের পৃষ্ঠপোষকতা লাভ 
১২৪৪ খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোল সম্রাট ওগেদেই খানের পুত্র খোদান খানের আমন্ত্রণে সাক্য পণ্ডিত তার ভ্রাতা ব্সোদ-নাম-র্গ্যাল-ম্ত্শানের () দুই পুত্র 'গ্রো-ম্গোন-ছোস-র্গ্যাল-'ফাগ্স-পা () এবং ফ্যাগ-না-র্দো-র্জেকে () সঙ্গে নিয়ে তিন বছর ধরে লিয়াংঝৌ যাত্রা করেন। লিয়াংঝৌ পৌঁছে তিনি খোদান খানের চর্মরোগের চিকিৎসা করে তাকে নিরাময় করেন। খোদান খান তার প্রভাবে প্রভাবিত হয়ে বৌদ্ধ ধর্ম গ্রহণ করেন এবং সাক্য পণ্ডিতকে তিব্বতের শাসনকর্তা নিযুক্ত করলে তিনি তিব্বতের অন্যান্য নেতাদেরকে মঙ্গোল সম্রাটের কাছে সমর্পণ করার অনুরোধ করেন। কিন্তু এই আবেদনে বিশেষ সাড়া পাওয়া যায় নি। যাই হোক, সাক্য পণ্ডিতের সঙ্গে খোদান খানের সম্পর্ক তিব্বতের রাজনৈতিক ইতিহাসে ম্ছোদ-য়োন () বা পুরোহিত ও পৃষ্ঠপোষকের সম্পর্কের সূচনা করেন।

রচনা 

তিনি প্রায় একশতের ওপর গ্রন্থ রচনা করেন। তার উল্লেখযোগ্য রচনাগুলি হল-

 ৎশাদ-মা-রিগ্স-পা'ই-গ্তের ()
 স্দোম-গ্সুম-রাব-দ্ব্যে ()
 থুব-পা-দ্গোংস-পা-রাব-গ্সাল ()
 লেগ্স-পার-ব্শাদ-পা-রিন-পা-ছে'ই-গ্তের ()
 ম্খাস-পা-র্নাম-'জুগ-পা'ই-স্গো () 
 স্গ্রা'ই-ব্স্তান-ব্চোস () 
 ত্শাদ-মা'ই-ব্স্তান-ব্ছোস-সদে-ব্দুন-গ্যি-স্ন্যিং-পো-রিগ-পা'ই-গ্তের-'গ্রেল-পা-দাং-ব্চাস-পা () 
 ব্জো'ই-ব্স্তান-ব্চোস () 
 স্কু-গ্জুগ্স-ক্যি-ব্স্তান-ব্চোস () 
 সা-ব্র্তাগ-পা () 
 ব্স্তান-পা-রিন-ছেন-পো-ছে'ই-র্ত্সিস () 
 য়ান-লাগ-ব্র্গ্যাদ-পা'ই-ব্সদুস-দোন () 
 ফ্যোগ্স-ব্চু'ই-সাংস-র্গ্যাস-ব্যাং-ছুব-সাম্স-দ্পা'-লা-ঝু-বা'ই-'ফ্রিন-য়িগ-দাং-স্ক্যেস-বু-দাম-পা-র্নাম্স-লা-স্প্রিংস-য়িগ-সোগ্স-'ফ্রিন-য়িগ-দাং-ঝুস-লান-মাং-বা () 
 গ্রুব-ম্থা'-র্নাম-'ব্যেদ () 
 ফা-রোল-ফ্যিন-পা'ই-গঝুং-লুগস-স্প্যি'ই-তশোগস-ছোস-চেন-মো () 
 ব্দাগ-মেদ-মা'ই-বস্তোদ-পা'ই-'গ্রেল-পা () 
 র্দো-র্জে-থেগ-পা'ই-মান-ঙ্গাগ-র্তেন-'ব্রেল-লঙ্গা-য়ি-গে () 
 লাম-স্বাস-ব্শাদ-দাং-ব্লা-মা'ই-র্নাল-'ব্যোর () 
 সেম্স-ব্স্ক্যেদ-ছেন-মো-লুং-স্ব্যোর () 
 ছোস-ন্যাম্স-সু-ব্লাং-বা'ই-রিম-পা () 
 থেগ-পা-ছেন-পো'ই-লাম-গ্যি-র্নাম-গ্ঝাগ-ম্দোর-ব্সদুস () 
 বসঙ্গো-বা'ই-য়োন-বশাদ () 
 ব্দাগ-ন্যিদ-ক্যি-র্নাম-থার-ঙ্গা-ব্র্গ্যাদ-মা'ই-র্ত্সা-'গ্রেল () 
 স্দেব-স্ব্যোর-মে-তোগ-গি-ছুন-পো () 
 স্ন্যান-ঙ্গাগ-ম্খাস-পা'ই-খা-র্গ্যান () 
 ম্ঙ্গোন-ব্র্জোদ-ৎশিগ-গি-গ্তের () 
 জ্লোস-গার-রাব-দ্গা'ই-'জুগ-পা () 
 রোল-মো'ই-ব্স্তান-ব্চোস () 
 ব্যিস-পা-ব্দে-ব্লাগ-তু-'জুগ-পা'ই-'গ্রেল-পা () 
 ব্স্তোদ-পা-র্গ্যুদ-গ্সুম-'খোর-লো'ই-'গ্রেল-পা () 
 সাংস-র্গ্যাস-লা-ব্স্তোদ-পা-সোগ্স-ব্স্তোদ-পা-মাং-পো-ম্দ্জাদ ()

অনুবাদকর্ম 
সাক্য পণ্ডিত শাক্যশ্রীভদ্রের সাথে ধর্মকীর্তির প্রমাণবার্ত্তিকা এবং সংঘশ্রীর সাথে শঙ্করানন্দের প্রমাণবার্ত্তিকাটীকা অনুবাদ করেন। তিনি চন্দ্রগোমীর সংক্ষিপ্তপ্রনিধান, অমরসিংহের অমরকোশ ও দন্ডীনের কাব্যদর্শও অনুবাদ করেন। তার অন্যান্য অনুবাদকর্মগুলি হল আর্যগুহ্যমণিতিলক্তন্ত্র, আর্যবজ্রপাতালতন্ত্ররাজ, গণচক্রবিধি, সর্বতথাগতকায়বাকচিত্ত গুহ্যালঙ্করাব্যূহতন্ত্ররাজ, যুগনদ্ধপ্রকাশসেকপ্রক্রিয়া, বজ্রকীলমূলান্তরা প্রভৃতি।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 সা-স্ক্যা-লেগ্স-ব্শাদ গ্রন্থের আংশিক অনুবাদ
 সাক্য পণ্ডিতের সংক্ষিপ্ত জীবনী
 সাক্য পণ্ডিতের বিখ্যাত উক্তি

আরো পড়ুন 
 Davidson, Ronald. 2005. Tibetan Renaissance. New York: Columbia University Press.
 Dungkar Lobzang Khrinley. 2002. Dunkar Tibetological Great Dictionary (Dung dkar tshig mdzod chen mo). Beijing: China Tibetology Publishing House.
 Gold, Jonathan. 2008. The Dharma's Gatekeepers: Sakya Paṇḍita on Buddhist Scholarship in Tibet. Albany: State University of New York Press.
 Jackson, David. 1983. “Commentaries on the Writings of Sa Skya Paṇḍita: A Bibliographical Sketch” in The Tibet Journal Vol VIII no 3.
 Jackson, David. 1987. The Entrance Gate to the Wise (Section III): Sa-skya Paṇḍita on Indian and Tibetan Traditions of Pramāṇa and Philosophical Debate. Vienna: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien.
 van der Kuijp, Leonard. 1983. Contributions to the Development of Tibetan Buddhist Epistemology from the Eleventh to the Thirteenth Century. Weisbaden: Verlag.
 Roerich, George, trans. 1976. The Blue Annals. Delhi: Motilal Banarsidas.
 Sakyapa Ngawang Kunga Sonam. 2000. Sakya Dungrab Chenmo. In Holy Biographies of the Great Founders of the Glorious Sakya Order. Trans and ed Lama Kalsang Gyeltsen, Ani Kunga Chodron, and Victoria Huckenpahler. Silver Spring, MD: Sakya Puntsok Ling Publications.
 Sakya Paṇḍita. 2002. A Clear Differentiation of the Three Codes: Essential Distinctions among the Individual Liberation, Great Vehicle, and Tantric Systems. Jared Rhoton, trans. New York: SUNY Series in Buddhist Studies.
 Stearns, Cyrus. 2001. Luminous Lives: The Story of the Early Masters of the Lam ‘bras Traditions in Tibet. Boston: Wisdom Publications.
 Stearns, Cyrus. 2006. Taking the Path as the Result: Core Teachings of the Sakya Lamdre Tradition. Somerville, MA: Wisdom Publications.

সাক্য ত্রিজিন
১১৮২-এ জন্ম
১২৫১-এ মৃত্যু
তিব্বতীয় শাসক
তিব্বতী দার্শনিক
পাঞ্চেন লামা
সংস্কৃত পণ্ডিত