turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
ব্রুনাইয়ের মুফতি

ব্রুনাইয়ের মুফতি ব্রুনাইতে সবচেয়ে সিনিয়র এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী সুন্নি মুসলিম উলেমা (ধর্মীয় ও আইনি কর্তৃপক্ষ)। ব্রুনাই সুলতানের অবস্থানের ধারক নিযুক্ত করা হয়। ব্রুনাইতে সমস্ত উলেমা রাষ্ট্রের প্রধান মুফতি।

ভূমিকা 
রাষ্ট্র মুফতি দেশের সবচেয়ে সিনিয়র ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ। তার প্রধান ভূমিকা ইসলামী কোরান, হাদীস, কায়স ও ইজমা'র উলেমা সম্পর্কিত আইনি বিষয় ও সামাজিক বিষয় ভিত্তিক মতামত (ফতোয়া) দিতে হয়।

ইতিহাস 
ব্রুনাইয়ের প্রথম রাষ্ট্রীয় মুফতি ইসমাইল ওমর আবদুল আজিজ ১৯৬২ থেকে ১৯৬৫ সাল পর্যন্ত নিযুক্ত ছিলেন। তিনি মালয়েশিয়ার জোহরের মুফতি ছিলেন। তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ১৯৬৭ সাল, ইসমাইল আবার ব্রুনাইয়ের মুফতি ছিলেন। ১৯৯৪ সালে, ব্রুনাই-জন্মগ্রহণকারী সহরাষ্ট্র মুফতি আবদুল আজিজ জুনায়েদ ব্রুনাই প্রদেশের মুফতি নিযুক্ত হন।

আরোও দেখুন 
মুফতি

তথ্যসূত্র 

ব্রুনাইয়ের রাষ্ট্রীয় মুফতি
ফের্ডিনান্ড গেয়র্গ ভাল্ডমুলার

ফের্ডিনান্ড গেয়র্গ ভাল্ডমুলার (জার্মান ) (১৭৯৩ সালের ১৫ জানুয়ারী ভিয়েনা শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৮৬৫ সালের ২৩শে আগস্ট অস্ট্রিয়ার হিন্টারব্রুল (Hinterbrühl) শহরে মৃত্যুবরণ করেন) অস্ট্রিয়ার চিত্রশিল্পী এবং লেখক। ভাল্ডমুলার বিডারমাইয়ারের সময়ে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রথিতযশা চিত্রকর ছিলেন।

কর্মজীবন
১৮০৭ সালে ভাল্ডমুলার ভিয়েনা চারুকলা অ্যাকাডেমিতে যোগদান করেন। তিনি ব্রাতিসলাভাতে বাস করতেন। ১৮১১ সালে তিনি ক্রোয়েশিয়ার কাউন্ট গুইলাইয়ের শিশুদের জন্য আঁকার শিক্ষক হিসেবে কর্মরত ছিলেন। পরে তিনি ভিয়েনা অ্যাকাডেমিতে ফিরে আসেন এবং প্রতিকৃতি অঙ্কন শুরু করেন। ১৮১৪ সালে তিনি সংগীতশিল্পী কাথারিনা ওয়েডনারকে বিবাহ করেন। এরপরে তার সাথে সেট নকশাকারক হিসেবে একটি সফরে যান। 

১৮১৭ সালে তিনি ভিয়েনাতে ফিরে আসেন। এবং পুরাতন চিত্রশিল্পীদের চিত্র, প্রতিকৃতি, জীবন-যাপনের উপর নির্মিত চিত্র অনুকরণে সময় ব্যয় করতে থাকেন। ১৮২৩ সালে তিনি লুডভিগ ফান বেটহোফেনের একটি প্রতিকৃতি তৈরী করেন। ভাল্ডমুলার পরবর্তীতে প্রকৃতির উপর আকৃষ্ট হয়ে পরেন এবং প্রকৃতিনির্মিত চিত্র (প্রাকৃতিক দৃশ্যাবলি) অঙ্কন শুরু করেন। তার চিত্রগুলোর মধ্যে এটাই ফুটে উঠত যে প্রকৃতি-নির্মিত চিত্র অঙ্কনের জন্য প্রকৃতিকে গভীরভাবে জানা দরকার। এগুলো তার উল্লেখযোগ্য কাজ ছিল, যেখানে তার রং ব্যবহারের চিন্তা এবং প্রকৃতির উপর জ্ঞান তাকে একজন বিশেষজ্ঞের সমপর্যায়ের দক্ষতায় নিয়ে গিয়েছিল।

১৮১৯ সালে তিনি একাডেমী অফ ফাইন আর্টস ভিয়েনার অধ্যক্ষ হন। কিন্তু একাডেমীর যে কার্যক্রম; তার বিরুদ্ধে বক্তব্য রাখায় তিনি প্রতিষ্ঠানটির বিরোধের মুখে পরেন। তিনি মুলত সেখানে প্রকৃতিকে লক্ষ্য করে কাজ করার প্রতি আগ্রহী ছিলেন, এবং এই বিষয়টিকে প্রতিষ্ঠিত করতে চেয়েছিলেন। ভিয়েনার একাডেমীর আদর্শ চিত্র নিয়ে যে অফিসিয়াল মতবাদ ছিল, তার নিজস্ব মতবাদ ছিল এর সম্পূর্ণ বিপরীত। তিনি অঙ্কন শিক্ষার উপর তার কাজ প্রকাশ করার পর জোরপুর্বক ১৮৫৭ সালে তাকে অবসরে যেতে বাধ্য করা হয়। ১৮৬৩ সালে ভিয়েনার চিত্র জগতে প্রত্যাবর্তিত হওয়ার পুনরায় সুযোগ পান এবং ১৮৬৫ সালে নাইট উপাধি পান।

বিয়েদারমেইয়ার যুগে ফের্ডিনান্ড গেয়র্গ ভাল্ডমুলার অন্যতম বিখ্যাত অস্ট্রীয় চিত্রকর ছিলেন।  মানুষের চেহারা কেমন তা পুঙ্ক্ষানুপুঙ্ক্ষভাবে ফুটিয়ে তুলা, প্রাকৃতিক দৃশ্য দূরে বা কাছ থেকে দেখলে কেমন হবে তা নিখুঁতভাবে দেখানো, কাপড়ের বিন্যাসকে অসাধারণভাবে বর্ণনা করা অথবা সাধারণ জনজীবনকে অঙ্কন - এসবকিছুতে তার জুড়ি মেলা ভার ছিল, তার সমগ্র কাজ পরবর্তী চিত্রশিল্পী প্রজন্মকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। প্রাকৃতিক কাজের উপদেষ্টা হিসেবে এবং শিক্ষায়তনিক চিত্রের সমালোচক হিসেবে ভাল্ডমুলার তার সময়ের একজন অগ্রপুরুষ ছিলেন।

ভাল্ডমুলার ১৮৬৫ সালের ২৩ আগস্ট অস্ট্রিয়ার হিন্টারব্রুল শহরে মৃত্যুবরণ করেন।

চিত্রশালা

তথ্যসূত্র

আরও দেখুন

 List of Orientalist artists
 Orientalism

বহিঃসংযোগ

Art Daily: Ferdinand Georg Waldmüller Retrospective Opens at The Belvedere
Biography, Literature and Works by Ferdinand Georg Waldmüller

১৭৯৩-এ জন্ম
১৮৬৫-এ মৃত্যু
অস্ট্রীয় চিত্রশিল্পী
জিন্নাহ নৌঘাঁটি

জিন্নাহ নৌঘাঁটি বা জিন্নাহ নেভেল বেস হল  পাকিস্তানের বেলুচিস্তান প্রদেশের ওরমারা এলাকায় অবস্থিত পাকিস্তানের নৌবাহিনীর একটি কৌশলগত নৌঘাঁটি। এটি পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা মোহাম্মদ আলী জিন্নাহের নামে নামকরণ করা হয়। এটি পাকিস্তানের দ্বিতীয় বৃহত্তম নৌঘাঁটি। নৌঘাঁটি করাচি ও গদর বন্দরের মাঝামাঝি এলাকায় আরব সাগর উপকূলে গড়ে উঠেছে। এই  নৌঘাটি পাকিস্তানের একটি আধুনিক ও নবীন নৌ ঘাঁটি।

সংক্ষিপ্ত বিবরণ
জিন্নাহ নেভাল বেস পাকিস্তান নৌবাহিনীর জন্য করাচীতে একটি বিকল্প হিসাবে কাজ করবে। যেখানে নৌবাহিনীর জাহাজ এবং এমনকি সাবমেরিনের জন্য প্রযুক্তিগত সহায়তা পাওয়া যাবে।  জাহাজ এবং সাবমেরিনের প্রযুক্তিগত মেরামতের জন্য নৌ ঘাঁটিকে উন্নত  করা হচ্ছে। এটি করাচি নৌ ঘাঁটির একটি বিকল্প ব্যবস্থা হবে যেটি সহজেই প্রতিরক্ষার প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে পারবে । এটি করাচির ডকইয়ার্ডটি প্রধান পৃষ্ঠপোষক বা মেরামতের জন্য কেন্দ্র হবে এই ঘাঁটিতে।

অবস্থান 
পাকিস্তানের বেলুচিস্তান প্রদেশের ওরমায় নৌঘাঁটি টি গড়ে উঠেছে। করাচি শহর থেকে ২৪০ কিলোমিটার পশ্চিমে (১৪৯ মাইল) দূরে জিন্নাহ নেভেল বেস অবস্থিত। মাখরান উপকূলীয় মহাসড়কের মাধ্যমে জমি দ্বারা, করাচি থেকে ৩৫০ কিলোমিটার (২১৭.৪৮ মাইল) এবং গুয়ারার থেকে ২৮৫ কিলোমিটার দূরত্বে অবস্থিত।

নির্মাণ 
নৌঘাঁটি নির্মানের স্থান  নির্বাচনের মাধ্যমে জিন্নাহ ১৯৯০ সালে সূচনা করে নৌ ঘাঁটির কাজ। চুক্তি করতে তুরস্কের কোম্পানি এসটিএফএ এবং জানুয়ারী দে তার জন্য বেলজিয়ামের অফশোর করা হয় এবং ভূমি উন্নয়ন ডিসেম্বর ১৯৯২ সালে। ১৯৯৪ সালে ঘাঁটি নির্মাণ শুরু করেছে এবং ভিত্তি জেনারেল পারভেজ মুশারফ কর্তৃক ২০০০ সালের ২২ জানুয়ারি উদ্বোধন হয়। বেস বা নৌ ঘাঁটি ৪.৫ কোটি ব্যয়ে নির্মিত হয়েছিল।

প্রধান বৈশিষ্ট্য  
জিন্নাহ নৌ ঘাঁটিতে মোট আটটি যুদ্ধজাহাজ ও চারটি ডুবোজাহাজ নৌঙরের সুবিধা দিতে পারে। বেস দিয়ে ভবিষ্যতে এই সুবিধা ব্যবহার করা যাবে। বেস বর্তমানে আধুনিকায়ন প্রক্রিয়ায় পাকিস্তানের সাথে প্রতিরক্ষা চাহিদা সঙ্গে বাড়ছে।  ভবিষ্যতে নৌ কর্মকর্তা উন্নয়নের জন্য ক্যাডেট কলেজ ওমারা প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে। .

সাবমেরিন ঘাঁটি 
২০১৪ সালের এপ্রিল মাসে পাকিস্তানে নৌবাহিনীর প্রাথমিক কার্যক্রম এবং ডিজেল ইলেক্ট্রিক ডুবোজাহাজ (SSKs)-এর পুরো নৌবহরের করাচির কাছে ওমরা এলাকাতে জিন্নাহ নৌঘাঁটি বা জিন্নাহ নেভেল বেসে   আছে যার মধ্যে নৌবাহিনীর সম্পত্তির স্তূপাকার প্রক্রিয়ায় সেটাই ঘোষণা দেয়।  এই নৌঘাঁটির ডুবোজাহাজ বাহিনী পাকিস্তানের পতিরক্ষা ব্যবস্থার একটি কৌশলগত অংশ। ডুবোজাহাজ বাহিনীটি এই নৌঘাঁটি থেকে পাকিস্তানের উপকূল এলাকা ও জলভাগের নিরাপত্তা সুনিশ্চিত করে।

তথ্যসূত্র

পাকিস্তানের নৌঘাঁটি
মুহাম্মদ আলী জিন্নাহর স্মারক
নভেম্বর ২০১৭ মিশর হামলা

নভেম্বর ২০১৭ মিশর হামলা হলো ২০১৭ সালের ২৪ নভেম্বর তারিখে মিশরের উত্তর সিনাইয়ের আল আরিশের বির আল-আবেদ শহরের আল-রাওদাহ মসজিদে এক ভয়াবহ সশস্ত্র হামলা, যাতে ২৭০ জনেরও অধিক নিহত এবং আহত হয়েছে আরও ১০০ জনেরও অধিক।

বিবরণ 

২০১৭ সালের ২৪ নভেম্বর ছিলো শুক্রবার; ফলে ইসলাম ধর্মাবলম্বীরা শুক্রবারে পালনীয় তাদের বিশেষ নামাজে অংশে নেয়ার সময় সিনাই উপত্যকার উত্তরাঞ্চলীয় শহর আল আরিশের বির আল-আবেদের আল-রাওদাহ মসজিদে এই হামলার ঘটনাটি ঘটে।

আরও দেখুন

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

২০১৭-এ মিশর
২০১৭-এ এশিয়ায় খুন
২১শ শতাব্দীতে মসজিদে হামলা
কানসাট (মিষ্টি)

মালদহের কানসাট বাংলার আশ্চর্য মিষ্টান্নর মধ্যে অন্যতম। মালদহের আমের পরই জেলার বিখ্যাত নাম হিসাবে কানসাটের নাম আসে। বর্তমান বাংলাদেশের কানসাট ইউনিয়নের নামেই এ মিষ্টির নামকরণ। বাংলাদেশের শিবগঞ্জ জেলার প্রসিদ্ধ মিষ্টান্ন ব্যবসায়ী মহেন্দ্রনাথ সাহা এই মিষ্টির উদ্ভাবক। পরে তার পুত্র বিজয় কুমার সাহা মালদায় কানসাটের যাত্রা শুরু করেন।

ইতিহাস 
ঐতিহ্যবাহী এই মিষ্টির কারিগির হলেন বর্তমান বাংলাদেশের মহেন্দ্রনাথ সাহা।
দেশ ভাগের পর ১৯৪৭ সালে পূর্ববঙ্গের(বর্তমান বাংলাদেশ) শিবগঞ্জের কানসাট অঞ্চল থেকে দলে দলে মিষ্টি কারিগররা মালদায় চলে আসেন। কানসাটের প্রসিদ্ধ মিষ্টি ব্যবসায়ী মহেন্দ্রনাথ সাহার পুত্র বিজয় কুমার সাহা বাবার শেখানো মিষ্টি তৈরির কৌশলে পশ্চিমবঙ্গের মালদহে এসে কানসাটের যাত্রা শুরু করেন। বর্তমানে এ পরম্পরাকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছেন তাঁর দুই পুত্র বিশ্বজিৎ সাহা আর জয়দেব সাহা।

নামকরণ 
বাংলাদেশে চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলায় এই মিষ্টির নামে আস্ত একটা জনপদ আছে। মহেন্দ্রলালের পুত্র বিজয় কুমার তাদের পৈতৃক ভূমির নামেই বাবার শেখানো মিষ্টির নাম রাখেন, শুধু তাই নয় এই মিষ্টির নাম দিয়ে দোকানের নাম রাখার ভাবনা তাঁরই। দেশভাগের স্মৃতি বয়ে নিয়ে যাচ্ছে মালদার এই প্রসিদ্ধ মিষ্টি।

প্রস্তুত প্রণালী 
কানসাট তৈরির মূল উপাদান ভালো ক্ষীর হলেও ছানার গুণমানের উপরেও এর স্বাদ নির্ভর করে। কাঠের আগুনের উপর নির্ভর করে ছানার তৈরি জালটা কেমন হবে? ভাল করে ঠিক ঠাক জাল হলে সেই জলের উপরে ভাজা ক্ষীর বা খোয়া ক্ষীর ছড়িয়ে দিলেই তৈরি হয় কানসাট। ঠিক মতন জালের উপরই নির্ভরকরে ভিতরে কতটা মৌমাছির চাকের মতো চাক দেখা যাবে এবং সেটাই নির্ভর করে আঁচের উপর। সাহাদের বিখ্যাত কানসাট এই আঁচের অভিজ্ঞতার উপরেই স্বাদ তৈরী করে মন জয় করেছে। তবে পুরোনো বা বাসি হলেই এর আসল স্বাদ হারিয়ে যাবে।

বিশিষ্টজনের সমাদর 
কানসাটের দৌলতে মালদহের নাম এখন দেশের গণ্ডি ছড়িয়েছে বলে জানান বিশ্বজিতবাবু। তাঁর কথায়,

আরও দেখুন 
 মিষ্টি দই
 ছানাবড়া
 নবদ্বীপের লাল দই
 বেলাকোবার চমচম
 বাবরসা

তথ্যসূত্র 

বাংলার মিষ্টি
মালদহ জেলা
পশ্চিমবঙ্গের মিষ্টান্ন
ভারতীয় রন্ধনশৈলী
তিলের নাড়ু

তিলের নাড়ু বাংলার এক বিখ্যাত খাদ্য দ্রব্য। বাংলার বিভিন্ন ধরনের নাড়ু গুলির মধ্যে তিলের নাড়ু যথেষ্ট জনপ্রিয়। নবান্ন, ঈদে মিলাদুন্নবি, শবে কদর, শবে মেরাজ, দুর্গা পূজা বা নবরাত্রি, কালী পূজা বা দীপাবলি, সরস্বতী পূজা সহ বিভিন্ন উৎসবে বাঙালির ঘরে ঘরে এই নাড়ু তৈরি হয়। এই নাড়ু তিল ও গুড়ের দিয়ে তৈরি করা হয়। তিলের নাড়ু অন্যান্য নাড়ুর থেকে শক্ত বা কঠিন প্রকৃতির হয়।

উপকরণ
তিল, গুড়, জল , বাদাম ভাজা পরিমাণমতো।

প্রস্তুত প্রণালী

প্রথমে তিল হাল্কা ভেজে নিতে হয়। এরপর উনানে একটি পাত্রতে জল ও গুড় ফুঁটাতে হয়। মিশ্রণ ঘন হয়ে এলে তিল ও বাদাম দিয়ে মিশ্রণে মিশিয়ে নাড়াতে হয়।  নামানোর সময় হলে উনান থেকে পাত্রটি নামিয়ে মিশ্রণ থেকে পরিমাণ মত উপাদানগুলির মিশ্রণ নিয়ে দুই পাতের তালুতর সাহায্যে গোল গোল করে তৈরি করা হয় তিলের নাড়ু।

প্রতিটি নাড়ু গরম গরম বানানোর সুবিধার জন্য একটি পাত্রে ঠাণ্ডা জল নিয়ে মাঝে মধ্যে হাত ভিজিয়ে আবার নাড়ু বানাতে হবে। এতে নাড়ু বানানোর সময় হাতে আঠা আঠা ভাব লেগে থাকবে না। ঠাণ্ডা হলে কাঁচের বয়ামে ভরে রাখলে নাড়ু ভালো থাকবে দীর্ঘদিন।

আরও দেখুন
 সুজির নাড়ু

তথ্যসূত্র

বাংলার মিষ্টি
বড় দেবী

বড়দেবী হলেন পশ্চিমবঙ্গের কোচবিহারের রাজবাড়ির কুলদেবী। বর্তমানে যে সকল দেবীর উপাসনা ও উৎসব বাংলার হাজার হাজার বছরের শক্তি আরাধনার পদ্ধতি অপরিবর্তিত রেখে এখনও স্বমহিমায় টিকে রয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো কোচবিহারের রাজগৃহের কুলদেবী বড়দেবীর আরাধনা।  তিনি উত্তরবঙ্গের বাঙালি ও অন্যান্য জনজাতির মধ্যে অত্যন্ত জনপ্রিয় দেবী।

দেবীপূজার ইতিহাস
স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসারে কোচবিহারের বড় দেবীর আরাধনা আনুমানিক ৪০০ বছরের পুরনো। বিশু আর শিশু নামে দুই ভাই বড় দেবীর আরাধনা করতেন। বিশু অর্থাৎ কোচবিহার রাজবাড়ীর তৎকালীন রাজা বিশ্বসিংহ স্বপ্নাদেশ প্রাপ্ত হয়ে বড় দেবী এর উপাসনা শুরু করেন। ১৬০০ খ্রিষ্টাব্দে রাজবাড়ীর মদনমোহন মন্দির  প্রাঙ্গনে ময়না গাছের ডাল পুঁতে দেবীপুজো শুরু করেন।

দেবীর রূপবর্ণনা
বড়দেবীর রূপ খুব ভীতিপ্রদ। দশভুজা মহিষাসুরমর্দিনী দেবীর গাত্রবর্ণ লাল, অসুরের গাত্রবর্ণ সবুজ। দেবীর বাহন সিংহরাজ অসুরের এক পায়ে কামড়ে ধরেছে, অসুরের অপর দিকে হাতে কামড়ে ধরেছে ব্যাঘ্র। দেবীর দুই পাশে দেবীর দুই সখী জয়া ও বিজয়া। তাদের হাতে রয়েছে জ্বলন্ত মশাল।

গুপ্তপূজা
প্রত্যেক বছর শারদীয়া দুর্গাপুজো চলাকালীন মহাষ্টমী ও মহানবমীর সন্ধিক্ষণে বড় দেবীর মন্দির প্রাঙ্গনে অনুষ্ঠিত হয় গুপ্তপূজা। তখন মন্দিরে সাধারণ দর্শনার্থীদের প্রবেশ নিষেধ থাকে। মন্দিরের দ্বার রুদ্ধ থাকে। শুধুমাত্র রাজ পুরোহিতগণ ও রাজপরিবারের সদস্যদের উপস্থিতিতেই এই পুজো অনুষ্ঠিত হয়। শোনা যায়, আগে গুপ্তপূজার সময়ে নরবলি হত। এখন সে প্রথা বিলুপ্ত। কিন্তু, এখনও প্রত্যেক বছর মায়ের পুজোয় নররক্ত লাগে। তাই প্রত্যেক বৎসর গুপ্তপূজা চলাকালীন রাজপরিবারের মধ্যে একজন নিজের আঙ্গুল থেকে কিছুটা রক্ত দেবীর পদতলে উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেন। আগে ষষ্ঠী থেকে নিয়মিত বলি হত, ২৫০ বছর আগে রাজা নরনারায়ণ এই নরবলির প্রথার বিলুপ্তি ঘটান।

বলিদান ও ইতিহাস
প্রত্যেক বৎসর মহাঅষ্টমীর পুজোয় অসংখ্য পাঁঠা, পায়রা ও মহিষ বলি দেওয়া হয়। নরবলির প্রথা বিলুপ্ত হলেও নররক্তে আজও সন্ধিপূজো হয়ে আসছে। কথিত আছে, আজ হতে ৫০০ বছর পূর্বে রাজা নরনারায়ণ তার শৈশবে একদিন বন্ধু সাথে 'পুজো-পুজো' খেলতে গিয়ে, এক বন্ধুকে পাঁঠা সাজিয়ে গাছের ডাল দিয়ে কাল্পনিক বলি দিতে গেলে সত্যি বলি হয়ে যায়। রাতে রাজা মহিষাসুরমর্দিনী দেবীর স্বপ্নাদেশ পান। সেই দিন থেকেই শুরু হয় নরবলির প্রথা।

দেবীপূজার ভোগ
ষষ্ঠী থেকে আড়ম্বর সহকারে পুজো হলেও মায়ের ভোগে থাকে শুধুই পায়েস। নবমীর দিন চাল, ডাল, সবজি ও বলির মাংস একত্র করে এক অভিনব ও বিশেষ আমিষ খিচুড়ি মায়ের প্রসাদে দেওয়া হয়। অঞ্জলি হওয়ার পরে সবাই সেই ভোগ গ্রহণ করে। প্রথমে জেলা শাসক, জেলার সরকারি কর্মচারী ও রাজবাড়ীর লোকেরা অঞ্জলি প্রদান করেন এবং পরে বাকিরা। এটাই রাজবাড়ীর দীর্ঘদিনের প্রথা।

চিত্রসম্ভার

আরো দেখুন
 গৌরাঙ্গিনী মাতা
 ডুমুরেশ্বরী মাতা
 নবদ্বীপের ভদ্রকালী মাতা
 মৃন্ময়ী মাতা, বিষ্ণুপুর
 নবদ্বীপের শাক্তরাস

তথ্যসূত্র 

দুর্গা
হিন্দু দেবী
কোচবিহার জেলা
ইউক্রেন–তুরস্ক সম্পর্ক

ইউক্রেন-তুরস্ক সম্পর্ক, ইউক্রেন এবং তুরস্ক এর মাঝে বিদ্যমান দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ককে নির্দেশ করে। ভৌগোলিক দিক দিক দিয়ে এই দুই দেশের মাঝে বেশ রয়েছে এবং ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক দিক দিয়ে দীর্ঘ সময়ের সম্পর্ক রয়েছে।

১৯৯০ এর দশকের শুরুর দিকে, ইউক্রেন এবং তুরস্কের মধ্যে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়। ইউক্রেন ১৯৯১ সালের আগ পর্যন্ত অখণ্ড সোভিয়েত ইউনিয়ন এর অন্তর্ভুক্ত ছিল। ১৯৯১ সালের ২৪ আগস্ট ইউক্রেনের পার্লামেন্ট একটি সাংবিধানিক প্রস্তাব অনুমোদন এবং গ্রহণ করে। যেই প্রস্তাবে সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে ইউক্রেনের স্বাধীনতার ঘোষণা ছিল। এই প্রস্তাবের পর তুরস্ক ইউক্রেনের সার্বভৌমত্বকে স্বীকৃতি দেয়। পরবর্তীতে, ১৯৯১ সালের ২৬ ডিসেম্বর সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙ্গে যায় এবং ইউক্রেনসহ মোট ১৫ টি পৃথক ও স্বাধীন রাষ্ট্রের সৃষ্টি হয়। সোভিয়েত ইউনিয়ন বিলুপ্ত হয়ে যাওয়ার পর প্রথমেই যে সকল দেশ ইউক্রেনের স্বাধীনতাকে স্বীকৃতি দিয়েছিল, তুরস্ক ছিল তাদের মধ্যে অন্যতম।

তুরস্কের রাজধানী আঙ্কারাতে ইউক্রেনের একটি স্থায়ী দূতাবাস রয়েছে। এর পাশাপাশি ইস্তানবুলে, ইউক্রেনের একটি কনস্যুলেট জেনারেল রয়েছে। অপরদিকে, ইউক্রেনের রাজধানী কিয়েভে, তুরস্কের একটি স্থায়ী দূতাবাস রয়েছে। একই সাথে, ওদেসাতে, একটি কনস্যুলেট জেনারেল রয়েছে।

তুরস্ক ন্যাটোর পূর্ণ সদস্য। অপরদিকে ইউক্রেন বর্তমানে ন্যাটোর সদস্য নয়, কিন্তু তারা ন্যাটোতে যোগ দিতে আগ্রহী এবং এ ব্যাপারে ন্যাটোর কাছে তারা তাদের আবেদন জানিয়েছে।
এছাড়াও তুরস্ক এবং ইউক্রেন উভয়েই ব্ল্যাক সি নেভাল কো-অপারেশন টাস্ক গ্রুপ এবং অর্গানাইজেশন অব দ্যা ব্ল্যাক সি ইকনোমিক কোঅপারেশন (বিএসইসি) এর সদস্য।

২০১০ সালের জানুয়ারি মাসে, ইউক্রেনের রাষ্ট্রপতি, ভিক্টর ইয়াঙ্কোভিচ এবং তুরস্কের প্রধানমন্ত্রী রেজেপ তাইয়িপ এরদোয়ান বৈঠকে মিলিত হন এবং বৈঠকে এই দুই দেশ নিজেদের মধ্যে একটি মুক্ত বাণিজ্য অঞ্চল গঠনের ব্যাপারে একমত হয়। কিন্তু দুই দেশের মধ্যে দ্বিপাক্ষিক মুক্ত বাণিজ্যের বিষয়ে আলোচনা ২০১৩ সাল পর্যন্ত স্থগিত রাখা হয়।

২০১৫ সালের শেষ দিকে এসে উভয় দেশের সঙ্গেই রাশিয়ার সম্পর্কের অবনতি ঘটে। আর এর জেরে ইউক্রেন এবং তুরস্কের মধ্যকার সম্পর্কের আরও উন্নতি ঘটে।
২০১৬ সালের ২০ আগস্ট, ইউক্রেনের রাষ্ট্রপতি, পেত্রো পোরোশেঙ্কোর সাথে বৈঠকের পর, তুরস্কের রাষ্ট্রপতি এরদোয়ান বলেন, তুরস্ক রাশিয়ার ক্রিমিয়া দখল এবং তা রাশিয়ার অন্তর্ভুক্তকরণ কে সমর্থন করে না। তিনি আরও বলেন, তুরস্ক ক্রিমিয়াকে ইউক্রেনের অংশ হিসেবেই মনে করে এবং ক্রিমিয়াকে নিজেদের বলে দাবি করা, রাশিয়ার দাবিকে তুরস্ক স্বীকৃতি দেবে না।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
 তুরস্ক দূতাবাস, কিয়েভ 
 ইউক্রেন দূতাবাস, আঙ্কারা
 ইউক্রেনের সাথে সম্পর্ক; পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, তুরস্ক

 
ইউক্রেনের দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক
তুরস্কের দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক
নাইজেরীয় রন্ধনশৈলী

নাইজেরীয় রন্ধনশৈলী হচ্ছে নাইজেরিয়ার শত শত নৃগোষ্ঠীর খাদ্যসামগ্রী নিয়ে গড়ে ওঠা রন্ধনশৈলী। অন্যান্য পশ্চিম আফ্রিকান রন্ধনশৈলীর মত এতেও পাম বা বাদামতেলের সাথে মসলা ও গুল্ম ব্যবহার করে কড়া স্বাদের সস ও স্যুপ তৈরি করে যাতে ঝালের কড়া ব্যবহার করা হয়। নাইজেরীয় খাবার বর্ণীল এবং বৈচিত্র্যময়।  পথপার্শ্বে স্ন্যাকস ও তেলেভাজা জাতীয় খাবার প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়।

খাদ্যাভ্যাস 
মাসা উত্তরাংশের আবিষ্কার এবং এটা প্রাতরাশ ও মধ্যাহ্নভোজনে খাওয়া হয়। চাল ভিজিয়ে রেখে গুঁড়ো করা হয়। দই মিশিয়ে ঘণ খামির তৈরী করে ঈস্ট যোগ করে ফার্মেন্টেশনের জন্য রেখে দেওয়া হয়। স্বাদের জন্য চিনি যোগ করা হয়। পাত্রে রেখে নিচ থেকে তাপ দেওয়া হয়। খুন্তির সাহায্যে মাসা উলটে দেওয়া হয়। প্রথাগতভাবে এটা মিয়ান টুষে বা মধু দিয়ে পরিবেশন করা হয়।

সিনাসির হচ্ছে চ্যাপ্টা পাতলা মাসা যা চালের গোলানো দ্রবণ তাওয়ার উপর ঢেলে দেওয়া হয়। একে উলটে দেওয়ার দরকার হয় না। এটা একটি হাউসা খাবার।

আল্কুবুস হচ্ছে হাউসা-ফুলানি সিদ্ধ রুটি যা গম, ময়দা,  ঈস্ট এবং পানি দিয়ে পরিবেশন করা হয়। এটা মিয়ান টুসে দিয়ে পরিবেশন করা হয় সাথে থাকে লাল ঝোল অথবা ডিমের তরকারি,  কাটা টমেটো এবং পেঁয়াজ।

তথ্যসূত্র

নাইজেরীয় রন্ধনশৈলী
নাইজেরীয় রন্ধনশৈলী
নাইজেরীয় রন্ধনশৈলী
আন্তর্জাতিক শিক্ষার্থী দিবস

আন্তর্জাতিক শিক্ষার্থী দিবস প্রতি বছর ১৭ নভেম্বর তারিখে পালিত হয়। সারা বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নরত ভিনদেশি শিক্ষার্থীদের সংস্কৃতি ও কর্মতত্পরতা বৈশ্বিক পর্যায়ে তুলে ধরার প্রচেষ্টা হিসেবে এই দিবসটি উদ্‌যাপন করা হয়ে থাকে।

ইতিহাস 
১৯৩৯ সালের নভেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে চেকোস্লোভাকিয়ায় জার্মানরা আগ্রাসন চালালে এর বিপরীতে শিক্ষার্থীরা প্রতিবাদ করে ও স্বাধীন চেকোশ্লাভাকিয়া প্রজাতন্ত্রের দাবিতে বিক্ষোভ আন্দোলন করতে থাকে। এক পর্যায়ে শিক্ষার্থিদের উপর দমন-পীড়ন চালানো হলে এর স্মারক হিসাবে এই দিবসটি পালিত হয়।

লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য 
১৭ই নভেম্বরের উদ্দেশ্য হল বিশ্বের শিক্ষার্থীদের প্রতিবাদী চেতনার স্বীকৃতির পক্ষে থাকার জন্য।

আরও দেখুন 

 বিশ্ব শিক্ষক দিবস।

তথ্যসূত্র 

জাতিসংঘের দিবস
নভেম্বর উদ্‌যাপন
নাগরিক সচেতনতা দিবস
অনানুষ্ঠানিক উদ্‌যাপন
ছাত্র সংস্কৃতি
তাইওয়ান–বেলিজ সম্পর্ক

তাইওয়ান-বেলিজ সম্পর্ক, তাইওয়ান এবং বেলিজ এর মাঝে বিদ্যমান দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ককে নির্দেশ করে। ১৯৮৯ সালে এই দুই দেশের মধ্যে আনুষ্ঠানিকভাবে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়।

ইতিহাস
উইলিয়াম কুইন্টো নামক, বেলিজে বসবাসরত একজন চীনা অভিবাসী প্রথম তাইওয়ান ও বেলিজের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপনের বিষয়টি নিয়ে কাজ শুরু করেছিলেন। তিনি সেময়কার ক্ষমতাসীন দল পিপলস ইউনাইটেড পার্টি এর সমর্থক ছিলেন। তিনি ১৯৮০ এর শুরুর দিকে সাঈদ মুসার মাধ্যমে বেলিজের প্রধানমন্ত্রী, জর্জ প্রাইস এর নিকট তদবির নিয়ে যান। সাঈদ মুসা ছিলেন কুইন্টোর ঘনিষ্ঠ এবং বেলিজের রাজনীতিতে প্রভাবশালী ব্যক্তি।

পরবর্তীতে ১৯৮৪ সালের মে মাসে, এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার জন্য গুয়াতেমালায় নিযুক্ত তাইওয়ানের রাষ্ট্রদূত লো ই-চেং বেলিজ সফরে যান। সফরে তিনি কুইন্টো এবং বেলিজের প্রধানমন্ত্রী প্রাইস এর সঙ্গে, তাইওয়ান-বেলিজ সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার সম্ভাবনার ব্যাপারে বৈঠক করেন। কিন্তু গুয়াতেমালার নেতা, রোডোলফো লোবোস জামোরা তাইওয়ানের এই উদ্যোগের বিরোধিতা করেন। এরপরে ১৯৮৪ সালে বেলিজে অনুষ্ঠিত সাধারণ নির্বাচনে বিরোধী দল ইউনাইটেড ডেমোক্র্যাটিক পার্টি ক্ষমতায় আসে এবং দলটির নেতা ম্যানুয়েল এসকুইভেল বেলিজের প্রধানমন্ত্রী হন। তখন তাইওয়ান-বেলিজ সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার ব্যাপারটি অন্তরালে চলে যায়। তবে কুইন্টো তখনও এই দুই দেশের মধ্যকার সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার জন্য চেষ্টা চালিয়ে যান। সেই সময় তিনি মুসা (তৎকালীন শিক্ষামন্ত্রী), বেলিজের পররাষ্ট্রমন্ত্রী, হ্যারি কোর্টনি এবং উপমন্ত্রী রবার্ট লেসলির সাথে আলোচনা করেন। এর পাশাপাশি তিনি এই ৩ জনকে, লো ই-চেং এর সাথে আলোচনার জন্যে জাপান এবং হংকং-এ যাওয়ার অনুরোধ করেন। যদিও বেলিজের পরবর্তী সাধারণ নির্বাচনের আগে এই ব্যাপারে কোন অগ্রগতি হয় নি।

১৯৮৯ সালে, বেলিজের সাধারণ নির্বাচনে পিপলস ইউনাইটেড পার্টি আবার জয়লাভ করে এবং ক্ষমতায় আসে। এরপর দলটি সরকার গঠন করে, তাইওয়ানের সাথে সম্পর্ক স্থাপনে আগ্রহী হয় এবং ১৯৮৯ সালেই এই দুই দেশের মধ্যে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়। সেই সময় বিদেশে বেলিজের মাত্র ৩ টি দূতাবাস ছিল। দূতাবাস তিনটি ছিল লন্ডন, ওয়াশিংটন, ডি.সি. এবং জাতিসংঘের সদর দপ্তর নিউইয়র্কে।

এরপর তাইওয়ানে বেলিজের দূতাবাস স্থাপিত হলে, বেলিজের তৎকালীন পররাষ্ট্রমন্ত্রী মুসা, উইলিয়াম কুইন্টোকে, তাইওয়ানের, বেলিজ দূতাবাসে রাষ্ট্রদূত হয়ে যাওয়ার প্রস্তাব দেন। কুইন্টো এই প্রস্তাব গ্রহণ করেন এবং তাইওয়ানে নিযুক্ত বেলিজের প্রথম রাষ্ট্রদূত হিসেবে, তাইওয়ানে অবস্থিত বেলিজ দূতাবাসে যোগ দেন।  তিনি ২০০৮ সালে এই পদ থেকে অবসরে যান।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 চীন দূতাবাস, বেলিজ

তাইওয়ানের দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক
বেলিজের দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক
তাইওয়ান–বেলিজ সম্পর্ক
বাল্টি অধিবাসী

বাল্টি  অধিবাসীরা তিব্বতিয়দের বংশধর হিসেবে আগত জাতিগোষ্ঠী যাদীর সাথে দার্দিয়দের মিশ্রণ ঘটেছে। এরা পাকিস্তানের গিলগিত-বালতিস্তান অঞ্চল এবং ভারতের কার্গিল অঞ্চলে বসবাস করে। আরো অল্প কিছু জনসংখ্যা পাওয়া যায় লেহ অঞ্চলে; এছাড়া অন্যান্যরা পাকিস্তানের লাহোর, করাচি এবং ইসলামাবাদ/রাওয়াল্পিন্ডি প্রভৃতি শহরকেন্দ্রিক এলাকায় বসবাস করে।

তাদের বসবাসের অঞ্চল বসবাসের জন্য মোটেও আরামদায়ক নয়। বহুসংখ্যক উঁচু পর্বতের কারণে এটি পৃথিবীর এক বিশেষ এলাকা। বাল্টি অধিবাসীরা বাস করে প্রায় ৬০টি পর্বত যাদের উচ্চতা ৭০০০ মিটারের বেশি এবং ৪টি ৮০০০ মিটারের চেয়ে বেশি উঁচু পর্বতবিশিষ্ট অঞ্চলে। এমনটা পৃথিবীর আর কোথাও নেই।

ভাষা 
বাল্টি ভাষা তিব্বতি ভাষা পরিবারের অংশ। রিড (১৯৩৪) মনে করেন এটি লাদাখিরই একটি উপভাষা। তবে জন লুই তুর্নাদার এটিকে লাদাখির সহভাষা হিসেবে মত দেন(২০০৫)।

ধর্ম 
বাল্টিরা ঐতিহাসিকভাবে বন ধর্ম এবং তিব্বতী বৌদ্ধধর্ম চর্চা করত। সুফি ধর্মপ্রচারকদের মাধ্যমে বাল্টিস্তানে ইসলাম প্রবেশ করেছে। এদের মধ্যে আমির কাবীর সৈয়দ আলি হামাদানি ১৫শ শতকে বেশ প্রভাবশালী হয়ে ওঠেন। তাই বাল্টিদের এখনো ইসলাম গ্রহণ পূর্ববর্তী বন ধর্মীয় এবং তিব্বতী বৌদ্ধধর্ম এর আচার অনুষ্ঠান পালন করতে দেখা যায়। স্বস্তিকা (ইয়ুং দ্রুং) চিহ্নকে মঙ্গলজনক মনে করা হয় এবং ঐতিহাসিক মসজিদ এবং খানকাহগুলির কাঠের তক্তায় অঙ্কিত থাকতে দেখা যায়। এই চিহ্নটি হল লহা এবং লহুকে (বন ধর্মীয় দেবতা) বিভিন্ন গ্রাম্য আচার অনুষ্ঠানে সম্মানের রীতিতে ব্যবহৃত হয়। 

বাল্টিরা তাদের মসজিদ এবং খানকাহগুলোতে ধর্মসভাকে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় অনুষ্ঠান হিসেবে দেখে থাকে। খানকাহগুলো প্রশিক্ষণের বিদ্যালয় যেখানে আদি ধর্মপ্রচারকদের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল যারা এই এলাকায় পৌঁছে। শিক্ষার্থীরা এই প্রশিক্ষণগুলোর মাধ্যমে আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা (তাজকিয়াহ) অর্জন করে। এই প্রশিক্ষণ দিয়ে থাকে দক্ষ আধ্যাত্মিক ধার্মিকেরা যারা একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ের আধ্যাত্মিকতা অর্জন করেছে।

বাল্টিস্তানের মসজিদ্গুলো মূলত তিব্বতীয় ঘরানায় তৈরি। যদিও লাদাখে ও কার্গিলে কিছু মসজিদ কাঠের নকশা ও সজ্জায় নির্মিত যেগুলো মোঘলদের দ্বারা প্রভাবিত। প্রতি শুক্রবারে পুরুষেরা জুমুআর নামাজে সমবেত হয়। রমজান মাসে মুসলমানরা দিনে রোযা রাখে এবং মাস শেষে আনন্দ উদ্‌যাপন করে।

বর্তমানে, বাল্টিরা প্রায় ৬০% শিয়া, ৩০% সুফি ইমামি নুরবকশিয় এবং ১০% সুন্নি।
খারমাং উপত্যকা এবং পশ্চিম কার্গিলে অল্প বন ধর্মীয় এবং তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মে বিশ্বাসীদের সংখ্যা হবে প্রায় ৩০০০।

জিনগত উৎস 
জিনতত্ত্বের গবেষণা থেকে উঠে এসেছে বাল্টি জনগণের ৪৬% পৈত্রিক সূত্রে হ্যাপ্লোগ্রুপ R1এ এর সাথে সম্পর্কিত।

আরও দেখুন 
 তিব্বতী মুসলিম
 থ্রি কাপ্স অব টি, বাল্টিস্তানে বিদ্যালয় নির্মাণের সাথে সম্পৃক্ত একজন আমেরিকান সম্পর্কে বই। 
 বাল্টি ভাষা
 গিলগিত-বালতিস্তান

তথ্যসূত্র

আরো পড়ুন 
 মুহাম্মদ ইউসুফ হুসাইনাবাদী, 'বাল্টিস্তান পার এক নজর' ১৯৮৪। 
 হুসাইনাবাদী, মুহাম্মদ ইউসুফ। বাল্টি জবান। ১৯৯০।
 মুহাম্মদ ইউসুফ হুসাইনাবাদী, 'তারিখ-ই-বাল্টিস্তান'। ২০০৩। 

তিব্বতী ব্যক্তি
ভারতের মুসলিম সম্প্রদায়
পাকিস্তানের জাতিগোষ্ঠী
শিয়া সম্প্রদায়
বাল্টির অধিবাসী
জম্মু ও কাশ্মীরের সামাজিক গোষ্ঠী
কান্দ্যান নৃত্য

কান্দ্যান নৃত্য  (সিংহলি: লাল ননছড়) শ্রীলঙ্কার কেন্দ্রীয় পার্বত্য অঞ্চলের কান্দির নামক এলাকার বিভিন্ন নৃত্যকে ধারণ করে। কিন্তু আজ এটি দেশের অন্যান্য অংশে ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হয়েছে।

ইতিহাস 

কিংবদন্তি অনুসারে নৃত্যের উৎপত্তি নৃত্য সংস্কৃতিকে কোহম্বা কেন্দ্রে (দেবতা কোওম্বা নামকরণের জন্য) নামে পরিচিত, যা কোহম্বা ইয়াক কালাকারিয়া বা কেবল কঙ্করিয়া নামেও পরিচিত। ঐতিহ্যবাহী নৃত্যশিল্পীরা বিশ্বাস করেন যে মূলত "মালায় রাতা" নামে পরিচিত একটি স্থানের রাজা এবং তার দুই ভাই প্রথম কোমব্বা কঙ্করায়ায় অভিনয় করেছিলেন। কেউ কেউ মনে করেন যে এই "মালা রাতা" ভারতে অবস্থিত ছিল।

কিংবদন্তি অনুসারে, তিন শামানরা দ্বীপে এসেছিলেন, যার ফলে রাজা তিরস্কার করার জন্য রাজা Śক্রার চক্রের ফলে পণ্ডুভাসদেব ছিলেন রহস্যজনক অসুস্থতা। রাজা একটি আবর্তক স্বপ্ন থেকে দুঃখ পেয়েছিলেন বলে মনে করা হতো যার মধ্যে একটি চিতাবাঘ রাজার প্রতি তার জিহবা পরিচালনা করছিলেন, তিনি কুইজিনির কালো জগতে বিশ্বাস করতেন, রাজা বিজয়ের প্রথম স্ত্রী। কোমব্বা কঙ্কারিয়ার সম্পাদনার পর অসুস্থতা বিলুপ্ত হয়ে যায়, এবং অনেক নেটিভ নৃত্য গ্রহণ করে।

এটি মূলত নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়েছিল যারা কান্দান সামন্ততন্ত্রের অধীনে একটি পৃথক জাত হিসেবে চিহ্নিত হয়েছিল। তারা টুথের মন্দিরের সাথে সংযুক্ত ছিলেন এবং প্রতি বছর মন্দিরের দ্বারা দালাদ পারেরহে (মিছিল) খেলার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।

নাটকটি জনপ্রিয়তা লাভ করে, কেননা ব্রিটিশ যুগে কাণ্ডিয়ান রাজাদের নৃত্যশিল্পীদের সমর্থন ছিল। এটি এখন পর্যায়ক্রমে পুনর্জাগরিত এবং অভিযোজিত হয়েছে, এবং শ্রীলঙ্কার প্রাথমিক সাংস্কৃতিক রপ্তানি হয়।

ভেস নৃত্য, সর্বাধিক জনপ্রিয়, একটি প্রাচীন পরিশোধন অনুষ্ঠান থেকে উৎপন্ন, কোহম্বা ইয়াকুম বা কোওব্বা কঙ্কারিয়া। নাচটি ধর্মনিরপেক্ষ নয়, পুরুষের দ্বারা শুধুমাত্র সম্পাদন করা হয়। বিশিষ্ট ভেস পরিচ্ছদ, বিশেষত শিরস্ত্রাণ, পবিত্র বিবেচনা করা হয় এবং ঈশ্বর কোহোমবা অন্তর্গত বলে গণ্য করা হয়।

শুধুমাত্র ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ দিকেই বায়ু নৃত্যশিল্পীরা প্রথমে বার্ষিক কান্দি পেরারহেরা উৎসবের কাঙ্কারিয়া মন্দিরের বাইরের বাইরে আমন্ত্রণ জানায়। আজ সুশৃঙ্খল পোশাকধারী ভেস নর্তকী কান্দিয়ান নাচ, যা শ্রীলঙ্কা সংস্কৃতি তুলে ধরে।

কস্টিউম 
নর্তকী একটি শিরোনাম সহ একটি সুবিশাল পরিচ্ছদ পরেন নর্তকী এর বুকে শুধুমাত্র একটি আলংকারিক নেট দ্বারা আচ্ছাদিত করা হয়। এই পরিচ্ছদ ভেস পরিচ্ছদ নামে পরিচিত হয়। শিরোনামটি একটি ধাতব আলোকে অন্তর্ভুক্ত করে যা নর্তকীকে তুলনায় লম্বা চেহারার হিসাবে দর্শকের সামনে তুলেধরে। সম্পূর্ণ পরিচ্ছদ এছাড়াও একটি ধাতবরশ্মি উৎপাদন করে।

ভেস পরিচ্ছদ মধ্যে শিরস্ত্রাণ শুধুমাত্র পুরুষদের দ্বারা পরিধেয় করা যাবে এবং শুধুমাত্র একটি বিশেষ অনুষ্ঠান পরে ভেস মঙ্গলায়া নামক যা পরে পুরুষ নর্তকী প্রথম ভেস পরিচ্ছদ এবং নাচ পরপরতেন হতে পারে লেজেন্ড বলছে যে যদি কোন মহিলা হেড গিয়ার পরেন তবে তাকে অনেক খারাপ ভাগ্য বা অসুস্থ হতে হবে। এগুলি এমনকি পুরুষের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যারা ভেস ম্যাঙ্গালায় সঞ্চালিত হয়নি। পুরুষেরা কেবল উল্লিখিত উপায়ে মঞ্জালায় কাজ করে কিন্তু নারীদের একটি পৃথক অনুষ্ঠান হয় যার নাম কালেভিনি মংগল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
https://www.youtube.com/watch?v=L3O001cCbFA
 video of Ves dance
 video
 creative kandyan dance
 Kandyan
 Kandy Asela Perahara
 Some photos of Kandyan Dancers
 උඩරට නැටුමේ වෙස්‌ තට්‌ටුව නව නිර්මාණයකි
 ස්‌ත්‍රීන්ගේ මන දොළ සපුරන කඩවර යක්‌ කංකාරිය

নৃত্য