পেরুর ইতিহাস

পেরুর ইতিহাস ১০ সহস্রাব্দ সময়কাল পর্যন্ত বিস্তৃত। পেরুর ইতিহাস পর্বত অঞ্চল এবং হ্রদ অঞ্চল সমূহে সাংস্কৃতিক বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে প্রসারিত হয়েছে। পেরু ছিল নর্তে চিকো সভ্যতার আবাসস্থল, যা ছিল আমেরিকার প্রাচীনতম সভ্যতা এবং বিশ্বের ছয়টি প্রাচীনতম সভ্যতার মধ্যে একটি। ইনকা সাম্রাজ্যের সময় পেরু ছিল প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার বৃহত্তম এবং সবচেয়ে উন্নত রাষ্ট্র। ১৬ শতকে পেরু স্প্যানিশ সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, যার ফলে এখানে দক্ষিণ আমেরিকার বেশিরভাগ অঞ্চলের এখতিয়ার সহ একটি ভাইসরয়্যালিটি প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। ১৮২১ সালে পেরু স্পেন থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করে এবং তিন বছর ধরে চলা আয়াকুচো যুদ্ধের মাধ্যমে স্বাধীন হয়।

প্রাক কলম্বিয়ান সংস্কৃতি

১১,০০০ বছরেরও বেশি সময় আগের শিকারের সরঞ্জামগুলি পাচাকামাক, টেলারমাচে, জুনিন এবং লরিকোচা গুহাগুলির মধ্যে পাওয়া গেছে। আনুমানিক ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে চিলকা, প্যারাকাসের উপকূলীয় অঞ্চল এবং ক্যালেজন দে হুয়ালাস প্রদেশে প্রাচীনতম কিছু সভ্যতা আবির্ভূত হয়েছিল। পরবর্তী তিন হাজার বছরে, বাসিন্দারা যাযাবর জীবনধারা থেকে জমি চাষের দিকে চলে যায়, যেমন জিস্কাইরুমোকো, কোতোশ এবং হুয়াকা প্রিয়াতা প্রভৃতি স্থান থেকে প্রমাণিত। ভুট্টা এবং তুলা জাতীয় উদ্ভিদের চাষ (গোসিপিয়াম বারবাডেন্স) শুরু হয়েছিল। ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের ক্যাল্লাল্লির মোলেপুঙ্কো গুহাগুলিতে অঙ্কিত ক্যামেলিড রিলিফ পেইন্টিংগুলি হতে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী, সেইসময় হতে লামা, আলপাকা এবং গিনিপিগের বন্য পূর্বপুরুষের মতো প্রাণীদের গৃহপালিত পশু হিসেবে পালন করা শুরু হয়েছিল। বাসিন্দারা তুলা এবং উল, ঝুড়ি এবং মৃৎশিল্পের চরকা এবং বুনন অনুশীলন করত।

যেহেতু এই বাসিন্দারা বসতিহীন হয়ে পড়েছিল, চাষাবাদ তাদের বসতি গড়ে তুলতে দেয়। ফলস্বরূপ, উপকূল বরাবর এবং আন্দিয়ান পর্বতমালায় নতুন সমাজের উদ্ভব হয়। আমেরিকা মহাদেশের প্রথম পরিচিত শহরটি ছিল ক্যারাল, লিমা থেকে ২০০ কিলোমিটার উত্তরে সুপে উপত্যকায় অবস্থিত। এটি আনুমানিক ২৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নির্মিত হয়েছিল।

এই সভ্যতার অবশিষ্টাংশ, নর্তে চিকো নামেও পরিচিত, প্রায় ৩০টি পিরামিডাল কাঠামো নিয়ে গঠিত যা একটি সমতল ছাদে শেষ হয়ে যাওয়া পিরামিড টেরেসগুলিতে নির্মিত; তাদের মধ্যে কিছু কাঠামোর উচ্চতা ২০ মিটার পর্যন্ত পরিমাপ করা হয়েছে। কারালকে সভ্যতার অন্যতম বাহক হিসেবে বিবেচনা করা হত।

২১ শতকের গোড়ার দিকে, প্রত্নতত্ত্ববিদরা প্রাচীন প্রাক-সিরামিক যুগের সংস্কৃতির নতুন কিছু প্রত্নতত্ত্ব আবিষ্কার করেছিলেন। ২০০৫ সালে, টম ডি. ডিলেহে এবং তার দল উত্তর পেরুর জানা উপত্যকায় ৫৪০০ বছর পুরানো তিনটি সেচ খাল এবং একটি সম্ভাব্য চতুর্থটি ৬৭০০ বছর পুরানো সেচের খাল আবিষ্কারের ঘোষণা দেয়। এটি ছিল সম্প্রদায়ের কৃষি উন্নতির প্রমাণ যা পূর্বে বিশ্বাস করা হয়েছিল তার চেয়ে অনেক আগের তারিখে ঘটেছে।

২০০৬ সালে, রবার্ট বেনফার এবং একটি গবেষণা দল বুয়েনা ভিস্তাতে একটি ৪২০০ বছরের পুরানো মানমন্দির আবিষ্কার করেছিল, যা বর্তমান লিমা থেকে কয়েক কিলোমিটার উত্তরে আন্দিজের একটি স্থান। তারা বিশ্বাস করে যে মানমন্দিরটি কৃষির উপর সমাজের নির্ভরতা এবং ঋতু বোঝার সাথে সম্পর্কিত ছিল। এই নিদর্শনটিতে এখন পর্যন্ত দক্ষিণ আমেরিকায় পাওয়া প্রাচীনতম ত্রিমাত্রিক ভাস্কর্য রয়েছে। ২০০৭ সালে, প্রত্নতাত্ত্বিক ওয়াল্টার আলভা এবং তার দল উত্তর-পশ্চিম ভেনতাররনে আঁকা ম্যুরাল সহ একটি ৪০০০ বছরের পুরনো মন্দির খুঁজে পান। একটি মন্দির হতে পেরুভিয়ান জঙ্গল সমাজের সাথে বিনিময়ের মাধ্যমে অর্জিত আনুষ্ঠানিক নৈবেদ্য পাওয়া গেছে। এই ধরনের আবিষ্কারগুলি পরিশীলিত স্মারক নির্মাণের জন্য বৃহৎ মাপের শ্রম সংগঠনের প্রয়োজন দেখায়, যা পরামর্শ দেয় যে পণ্ডিতদের ধারণার চেয়ে অনেক আগে দক্ষিণ আমেরিকায় শ্রেণিবদ্ধ জটিল সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল।

সে সময়ে অন্যান্য অনেক সভ্যতা বিকশিত হয়েছিল, যেমন কোটোশ, শ্যাভিন, প্যারাকাস, লিমা, নাসকা, মোচে, টিওয়ানাকু, ওয়ারী, লাম্বায়েক, চিমু ও চিঞ্চা প্রমুখ। ৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে দক্ষিণ উপকূলে প্যারাকাস সংস্কৃতির উদ্ভব ঘটে। তারা সূক্ষ্ম বস্ত্র উৎপাদন করার জন্য শুধুমাত্র তুলার পরিবর্তে ভিকুনা ফাইবার ব্যবহারের জন্য পরিচিত— এ উদ্ভাবনটি পেরুর উত্তর উপকূলে কয়েক শতাব্দী পরে পৌছিয়েছিল। মোচে এবং নাজকার মতো উপকূলীয় সংস্কৃতিগুলি প্রায় ১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে প্রায় ৭০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিকাশ লাভ করেছিল: মোচে চিত্তাকর্ষক ধাতুর কাজ তৈরি করেছিল, সেইসাথে প্রাচীন বিশ্বে দেখা সেরা কিছু মৃৎপাত্রের নির্মাতা ছিল তারা। অপরদিকে নাজকা তাদের টেক্সটাইল এবং রহস্যময় নাজকা লাইনের জন্য পরিচিত।

পুনরাবৃত্তিমূলক এল নিনোর বন্যা এবং খরার ফলে এই উপকূলীয় সংস্কৃতিগুলি অবশেষে হ্রাস পেতে শুরু করে। ফলস্বরূপ, হুয়ারি এবং টিওয়ানাকু, যারা আন্দিজের অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে বসবাস করত, তারা এই অঞ্চলের প্রধান সংস্কৃতি বাহক হিসেবে পরিণত হয়েছিল যেগুলি আধুনিক দিনের পেরু এবং বলিভিয়ার বেশিরভাগ অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে। তাদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল শক্তিশালী শহর-রাজ্য যেমন চ্যাঙ্কে, সিপান, কাজামার্কা এবং দুটি সাম্রাজ্য : চিমোর ও চাচাপোয়াস। এই সংস্কৃতিগুলি চাষের তুলনামূলকভাবে উন্নত কৌশল, সোনা ও রূপার কারুশিল্প, ধাতুবিদ্যা, মৃৎশিল্প ও বুনন রপ্ত করেছিল ‌। ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি, তারা সামাজিক সংগঠনের ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল যা ইনকা সভ্যতার পূর্বসূরি ছিল।

পার্বত্য অঞ্চলে, পেরু এবং বলিভিয়া উভয়ের কাছে অবস্থিত টিটিকাকা হ্রদের কাছে টিয়াহুয়ানাকো সভ্যতা এবং বর্তমান সময়ের আয়াকুচো শহরের কাছে ওয়ারি সভ্যতা, ৫০০ থেকে ১০০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে বিশাল নগর বসতি এবং বিস্তৃত রাষ্ট্র ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল।

ইনকা সাম্রাজ্য প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে এটি চাচাপোয়াস সংস্কৃতির মতো অসহযোগী আন্দিয়ান সংস্কৃতিকে পরাজিত ও আত্মসাৎ করে।

গ্যাব্রিয়েল প্রিয়েটোর নেতৃত্বে প্রত্নতাত্ত্বিকরা ১৪০ টিরও বেশি শিশু কঙ্কাল এবং ২০০ লামার কঙ্কাল পেয়েছিলেন। তারা চিমু সংস্কৃতির দ্বারা করা বৃহত্তম গণশিশু বলির কথা প্রকাশ করেছিলেন যখন তাকে জানানো হয়েছিল যে ২০১১ সালে প্রিয়েটোর ফিল্ডওয়ার্কের কাছাকাছি একটি টিলায় কিছু শিশু হাড় খুঁজে পেয়েছে।

গবেষণায় গবেষকদের নোট অনুসারে, স্টারনা বা স্তনের হাড়ে কিছু শিশু এবং লামাদের কাটা দাগ ছিল। অনুষ্ঠানের সময় বাচ্চাদের বুক কেটে ফেলার আগে মুখ লাল রঞ্জক দিয়ে মেখে দেওয়া হয়েছিল। সম্ভবত তাদের হৃৎপিন্ড কেটে ফেলার জন্য বাচ্চাদের বুক কেটে ফেলা হয়েছিল। দেহাবশেষে দেখা গেছে, এই শিশুরা বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এসেছে এবং যখন শিশু ও লামাদের বলি দেওয়া হয়, তখন এলাকাটি জলে ভিজানো হয়।

“আমাদের মনে রাখতে হবে যে চিমুর অধিবাসীদের আজকের পশ্চিমাদের চেয়ে খুব আলাদা বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। মৃত্যু এবং মহাবিশ্বে প্রতিটি ব্যক্তি যে ভূমিকা পালন করে সে সম্পর্কে তাদের খুব আলাদা ধারণাও ছিল, সম্ভবত ক্ষতিগ্রস্তরা স্বেচ্ছায় তাদের দেবতাদের কাছে বার্তাবাহক হিসাবে গিয়েছিল, অথবা সম্ভবত চিমু সমাজ বিশ্বাস করেছিল যে এটিই আরও বেশি মানুষকে ধ্বংসের হাত থেকে বাঁচানোর একমাত্র উপায়” বলেছেন নৃবিজ্ঞানী রায়ান উইলিয়ামস।

২০২১ সালের সেপ্টেম্বরে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা চিলকা শহরের কাছাকাছি ৮০০ বছর বয়সী আটটি মৃতদেহের অবশেষ প্রাপ্তির ঘোষণা করেছিলেন। মৃতদেহের মধ্যে প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুরা অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা কবর দেওয়ার আগে উদ্ভিদের উপাদানে আবৃত ছিল। কিছু খাবার এবং বাদ্যযন্ত্রও উন্মোচিত হয়েছে। গবেষকরা মনে করেন যে অবশিষ্টাংশগুলি চিলকা সংস্কৃতির অন্তর্গত, যা এই এলাকার অন্যান্য প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতি থেকে আলাদা ছিল।==প্রাক কলম্বিয়ান সংস্কৃতি ==

১১,০০০ বছরেরও বেশি সময় আগের শিকারের সরঞ্জামগুলি পাচাকামাক, টেলারমাচে, জুনিন এবং লরিকোচা গুহাগুলির মধ্যে পাওয়া গেছে। আনুমানিক ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে চিলকা, প্যারাকাসের উপকূলীয় অঞ্চল এবং ক্যালেজন দে হুয়ালাস প্রদেশে প্রাচীনতম কিছু সভ্যতা আবির্ভূত হয়েছিল। পরবর্তী তিন হাজার বছরে, বাসিন্দারা যাযাবর জীবনধারা থেকে জমি চাষের দিকে চলে যায়, যেমন জিস্কাইরুমোকো, কোতোশ এবং হুয়াকা প্রিয়াতা প্রভৃতি স্থান থেকে প্রমাণিত। ভুট্টা এবং তুলা জাতীয় উদ্ভিদের চাষ (গোসিপিয়াম বারবাডেন্স) শুরু হয়েছিল। ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের ক্যাল্লাল্লির মোলেপুঙ্কো গুহাগুলিতে অঙ্কিত ক্যামেলিড রিলিফ পেইন্টিংগুলি হতে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী, সেইসময় হতে লামা, আলপাকা এবং গিনিপিগের বন্য পূর্বপুরুষের মতো প্রাণীদের গৃহপালিত পশু হিসেবে পালন করা শুরু হয়েছিল। বাসিন্দারা তুলা এবং উল, ঝুড়ি এবং মৃৎশিল্পের চরকা এবং বুনন অনুশীলন করত।

যেহেতু এই বাসিন্দারা বসতিহীন হয়ে পড়েছিল, চাষাবাদ তাদের বসতি গড়ে তুলতে দেয়। ফলস্বরূপ, উপকূল বরাবর এবং আন্দিয়ান পর্বতমালায় নতুন সমাজের উদ্ভব হয়। আমেরিকা মহাদেশের প্রথম পরিচিত শহরটি ছিল ক্যারাল, লিমা থেকে ২০০ কিলোমিটার উত্তরে সুপে উপত্যকায় অবস্থিত। এটি আনুমানিক ২৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নির্মিত হয়েছিল।

এই সভ্যতার অবশিষ্টাংশ, নর্তে চিকো নামেও পরিচিত, প্রায় ৩০টি পিরামিডাল কাঠামো নিয়ে গঠিত যা একটি সমতল ছাদে শেষ হয়ে যাওয়া পিরামিড টেরেসগুলিতে নির্মিত; তাদের মধ্যে কিছু কাঠামোর উচ্চতা ২০ মিটার পর্যন্ত পরিমাপ করা হয়েছে। কারালকে সভ্যতার অন্যতম বাহক হিসেবে বিবেচনা করা হত।

২১ শতকের গোড়ার দিকে, প্রত্নতত্ত্ববিদরা প্রাচীন প্রাক-সিরামিক যুগের সংস্কৃতির নতুন কিছু প্রত্নতত্ত্ব আবিষ্কার করেছিলেন। ২০০৫ সালে, টম ডি. ডিলেহে এবং তার দল উত্তর পেরুর জানা উপত্যকায় ৫৪০০ বছর পুরানো তিনটি সেচ খাল এবং একটি সম্ভাব্য চতুর্থটি ৬৭০০ বছর পুরানো সেচের খাল আবিষ্কারের ঘোষণা দেয়। এটি ছিল সম্প্রদায়ের কৃষি উন্নতির প্রমাণ যা পূর্বে বিশ্বাস করা হয়েছিল তার চেয়ে অনেক আগের তারিখে ঘটেছে।

২০০৬ সালে, রবার্ট বেনফার এবং একটি গবেষণা দল বুয়েনা ভিস্তাতে একটি ৪২০০ বছরের পুরানো মানমন্দির আবিষ্কার করেছিল, যা বর্তমান লিমা থেকে কয়েক কিলোমিটার উত্তরে আন্দিজের একটি স্থান। তারা বিশ্বাস করে যে মানমন্দিরটি কৃষির উপর সমাজের নির্ভরতা এবং ঋতু বোঝার সাথে সম্পর্কিত ছিল। এই নিদর্শনটিতে এখন পর্যন্ত দক্ষিণ আমেরিকায় পাওয়া প্রাচীনতম ত্রিমাত্রিক ভাস্কর্য রয়েছে। ২০০৭ সালে, প্রত্নতাত্ত্বিক ওয়াল্টার আলভা এবং তার দল উত্তর-পশ্চিম ভেনতাররনে আঁকা ম্যুরাল সহ একটি ৪০০০ বছরের পুরনো মন্দির খুঁজে পান। একটি মন্দির হতে পেরুভিয়ান জঙ্গল সমাজের সাথে বিনিময়ের মাধ্যমে অর্জিত আনুষ্ঠানিক নৈবেদ্য পাওয়া গেছে। এই ধরনের আবিষ্কারগুলি পরিশীলিত স্মারক নির্মাণের জন্য বৃহৎ মাপের শ্রম সংগঠনের প্রয়োজন দেখায়, যা পরামর্শ দেয় যে পণ্ডিতদের ধারণার চেয়ে অনেক আগে দক্ষিণ আমেরিকায় শ্রেণিবদ্ধ জটিল সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল।

সে সময়ে অন্যান্য অনেক সভ্যতা বিকশিত হয়েছিল, যেমন কোটোশ, শ্যাভিন, প্যারাকাস, লিমা, নাসকা, মোচে, টিওয়ানাকু, ওয়ারী, লাম্বায়েক, চিমু ও চিঞ্চা প্রমুখ। ৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে দক্ষিণ উপকূলে প্যারাকাস সংস্কৃতির উদ্ভব ঘটে। তারা সূক্ষ্ম বস্ত্র উৎপাদন করার জন্য শুধুমাত্র তুলার পরিবর্তে ভিকুনা ফাইবার ব্যবহারের জন্য পরিচিত— এ উদ্ভাবনটি পেরুর উত্তর উপকূলে কয়েক শতাব্দী পরে পৌছিয়েছিল। মোচে এবং নাজকার মতো উপকূলীয় সংস্কৃতিগুলি প্রায় ১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে প্রায় ৭০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিকাশ লাভ করেছিল: মোচে চিত্তাকর্ষক ধাতুর কাজ তৈরি করেছিল, সেইসাথে প্রাচীন বিশ্বে দেখা সেরা কিছু মৃৎপাত্রের নির্মাতা ছিল তারা। অপরদিকে নাজকা তাদের টেক্সটাইল এবং রহস্যময় নাজকা লাইনের জন্য পরিচিত।

পুনরাবৃত্তিমূলক এল নিনোর বন্যা এবং খরার ফলে এই উপকূলীয় সংস্কৃতিগুলি অবশেষে হ্রাস পেতে শুরু করে। ফলস্বরূপ, হুয়ারি এবং টিওয়ানাকু, যারা আন্দিজের অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে বসবাস করত, তারা এই অঞ্চলের প্রধান সংস্কৃতি বাহক হিসেবে পরিণত হয়েছিল যেগুলি আধুনিক দিনের পেরু এবং বলিভিয়ার বেশিরভাগ অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে। তাদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল শক্তিশালী শহর-রাজ্য যেমন চ্যাঙ্কে, সিপান, কাজামার্কা এবং দুটি সাম্রাজ্য : চিমোর ও চাচাপোয়াস। এই সংস্কৃতিগুলি চাষের তুলনামূলকভাবে উন্নত কৌশল, সোনা ও রূপার কারুশিল্প, ধাতুবিদ্যা, মৃৎশিল্প ও বুনন রপ্ত করেছিল ‌। ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি, তারা সামাজিক সংগঠনের ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল যা ইনকা সভ্যতার পূর্বসূরি ছিল।

পার্বত্য অঞ্চলে, পেরু এবং বলিভিয়া উভয়ের কাছে অবস্থিত টিটিকাকা হ্রদের কাছে টিয়াহুয়ানাকো সভ্যতা এবং বর্তমান সময়ের আয়াকুচো শহরের কাছে ওয়ারি সভ্যতা, ৫০০ থেকে ১০০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে বিশাল নগর বসতি এবং বিস্তৃত রাষ্ট্র ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল।

ইনকা সাম্রাজ্য প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে এটি চাচাপোয়াস সংস্কৃতির মতো অসহযোগী আন্দিয়ান সংস্কৃতিকে পরাজিত ও আত্মসাৎ করে।

গ্যাব্রিয়েল প্রিয়েটোর নেতৃত্বে প্রত্নতাত্ত্বিকরা ১৪০ টিরও বেশি শিশু কঙ্কাল এবং ২০০ লামার কঙ্কাল পেয়েছিলেন। তারা চিমু সংস্কৃতির দ্বারা করা বৃহত্তম গণশিশু বলির কথা প্রকাশ করেছিলেন যখন তাকে জানানো হয়েছিল যে ২০১১ সালে প্রিয়েটোর ফিল্ডওয়ার্কের কাছাকাছি একটি টিলায় কিছু শিশু হাড় খুঁজে পেয়েছে।

গবেষণায় গবেষকদের নোট অনুসারে, স্টারনা বা স্তনের হাড়ে কিছু শিশু এবং লামাদের কাটা দাগ ছিল। অনুষ্ঠানের সময় বাচ্চাদের বুক কেটে ফেলার আগে মুখ লাল রঞ্জক দিয়ে মেখে দেওয়া হয়েছিল। সম্ভবত তাদের হৃৎপিন্ড কেটে ফেলার জন্য বাচ্চাদের বুক কেটে ফেলা হয়েছিল। দেহাবশেষে দেখা গেছে, এই শিশুরা বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এসেছে এবং যখন শিশু ও লামাদের বলি দেওয়া হয়, তখন এলাকাটি জলে ভিজানো হয়।

“আমাদের মনে রাখতে হবে যে চিমুর অধিবাসীদের আজকের পশ্চিমাদের চেয়ে খুব আলাদা বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। মৃত্যু এবং মহাবিশ্বে প্রতিটি ব্যক্তি যে ভূমিকা পালন করে সে সম্পর্কে তাদের খুব আলাদা ধারণাও ছিল, সম্ভবত ক্ষতিগ্রস্তরা স্বেচ্ছায় তাদের দেবতাদের কাছে বার্তাবাহক হিসাবে গিয়েছিল, অথবা সম্ভবত চিমু সমাজ বিশ্বাস করেছিল যে এটিই আরও বেশি মানুষকে ধ্বংসের হাত থেকে বাঁচানোর একমাত্র উপায়” বলেছেন নৃবিজ্ঞানী রায়ান উইলিয়ামস।

২০২১ সালের সেপ্টেম্বরে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা চিলকা শহরের কাছাকাছি ৮০০ বছর বয়সী আটটি মৃতদেহের অবশেষ প্রাপ্তির ঘোষণা করেছিলেন। মৃতদেহের মধ্যে প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুরা অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা কবর দেওয়ার আগে উদ্ভিদের উপাদানে আবৃত ছিল। কিছু খাবার এবং বাদ্যযন্ত্রও উন্মোচিত হয়েছে। গবেষকরা মনে করেন যে অবশিষ্টাংশগুলি চিলকা সংস্কৃতির অন্তর্গত, যা এই এলাকার অন্যান্য প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতি থেকে আলাদা ছিল।

ইনকা সাম্রাজ্য (১৪৩৮-১৫৩২)

ইনকারা প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার বৃহত্তম এবং সবচেয়ে উন্নত সাম্রাজ্য এবং রাজবংশ তৈরি করেছিল। ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে এটি এর সবচেয়ে বড় সম্প্রসারণে পৌঁছেছিল। এটি এমন একটি অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল যেটিতে (উত্তর থেকে দক্ষিণে) ইকুয়েডরের দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ, কলম্বিয়ার অংশ, পেরুর প্রধান অঞ্চল, চিলির উত্তর অংশ এবং আর্জেন্টিনার উত্তর-পশ্চিম অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। পূর্ব থেকে পশ্চিমে, বলিভিয়ার দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ থেকে আমাজনীয় বন পর্যন্তও ইনকা সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

সাম্রাজ্যটি কুসকোতে অবস্থিত একটি উপজাতি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা রাজধানী হয়ে ওঠে। পাচাকুটেক প্রথম ইনকা ছিলেন না, তবে তিনিই প্রথম শাসক যিনি কুসকো রাজ্যের সীমানা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করেছিলেন। তাকে সম্ভবত আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট (ম্যাসিডন থেকে), জুলিয়াস সিজার (রোমান সাম্রাজ্যের), আটিলা (হুন উপজাতি থেকে) এবং চেঙ্গিস খান (মঙ্গোল সাম্রাজ্য থেকে) এর সাথে তুলনা করা যেতে পারে। তার বংশধররা পরবর্তীতে সহিংস আক্রমণ এবং শান্তিপূর্ণ বিজয় উভয়ের মাধ্যমে একটি সাম্রাজ্য শাসন করে, অর্থাৎ ছোট রাজ্যের শাসক এবং বর্তমান ইনকা শাসকের মধ্যে আন্তঃবিবাহ।

কুসকোতে, রাজকীয় শহরটি একটি কুগারের ন্যায় তৈরি করা হয়েছিল। প্রধান রাজকীয় কাঠামো, যা এখন সাসক্যায়হুয়েমেন নামে পরিচিত। সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক, রাজনৈতিক এবং সামরিক কেন্দ্র ছিল কুসকোতে। সাম্রাজ্যটি চার ভাগে বিভক্ত ছিল: চিনচায়সুয়ু, এন্টিসুয়ু, কুন্তিসুয়ু এবং কুল্লাসুয়ু।

অফিসিয়াল ভাষা ছিল কেচুয়া, সাম্রাজ্যের মূল উপজাতির একটি প্রতিবেশী উপজাতির ভাষা। বিজিত জনসংখ্যা-উপজাতি, রাজ্য, রাজ্য এবং শহরগুলি-কে তাদের নিজস্ব ধর্ম এবং জীবনধারা অনুশীলন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তাদের নিজেদের থেকে উচ্চতর হিসাবে ইনকা সাংস্কৃতিক অনুশীলনকে স্বীকৃতি দিতে হয়েছিল। ইন্তি, সূর্য দেবতা, সাম্রাজ্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দেবতা হিসাবে উপাসনা করা হত। পৃথিবীতে তার প্রতিনিধিত্ব করতেন ইনকা সম্রাট। 

তাওয়ান্তিনসুয়ু একটি স্তরীভূত সমাজের সাথে আধিপত্যে সংগঠিত হয়েছিল যেখানে শাসক ছিলেন ইনকা। এটি জমির যৌথ সম্পত্তির উপর ভিত্তি করে একটি অর্থনীতি দ্বারা সমর্থিত ছিল। সাম্রাজ্য বেশ বড় হওয়ায় সাম্রাজ্যের সমস্ত পয়েন্টে ইনকা ট্রেইল এবং চাসকুইস নামে রাস্তার একটি চিত্তাকর্ষক পরিবহন ব্যবস্থা ছিল।অনেক বার্তা বাহক ছিলেন যারা সাম্রাজ্যের যে কোনও জায়গা থেকে কুসকোতে তথ্য পাঠাত।

মাচু পিচু (কেচুয়া ভাষায় মাচু পিচু অর্থ পুরাতন শহর ; কখনও কখনও "ইনকাদের হারিয়ে যাওয়া শহর" বলা হয়) হল একটি সুসংরক্ষিত প্রাক-কলম্বিয়ান ইনকা ধ্বংসাবশেষ যা উরুবাম্বা উপত্যকার উপরে একটি উচ্চ পর্বত শৃঙ্গে অবস্থিত, কুসকোর প্রায় ৭০ কিমি (৪৪ মাইল) উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। উচ্চতা পরিমাপ পরিবর্তিত হয় কিনা তার উপর নির্ভর করে তথ্যটি পরিবর্তিত হয়। মাচু পিচু পর্যটক তথ্যে উচ্চতা ২,৩৫০ মিটার (৭,৭১১ ফুট) হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। বহু শতাব্দী ধরে বহির্বিশ্বের দ্বারা ভুলে যাওয়া (যদিও স্থানীয়দের দ্বারা নয়) শহরটি ইয়েলের প্রত্নতাত্ত্বিক হিরাম বিংহাম তৃতীয় দ্বারা আন্তর্জাতিক মনোযোগের অন্যতম কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে ফিরিয়ে আনা হয়েছিল। বিংহাম, প্রায়শই ইন্ডিয়ানা জোন্সের অনুপ্রেরণা হিসাবে উল্লেখ করা হয়, ১৯১১ সালে এটিকে "বৈজ্ঞানিকভাবে পুনঃআবিষ্কার" করেন এবং তার সর্বাধিক বিক্রিত বই দিয়ে সাইটটির প্রতি আন্তর্জাতিক দৃষ্টি আকর্ষণ করে। পেরু হাজার হাজার নিদর্শন পুনরুদ্ধার করার জন্য আইনি প্রচেষ্টা চালাচ্ছে যা বিংহাম সাইট থেকে সরিয়ে দিয়েছে এবং ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের বর্তমান মালিকদের কাছে বিক্রি করেছে।

যদিও মাচু পিচু এখন পর্যন্ত আন্তর্জাতিকভাবে সবচেয়ে সুপরিচিত, পেরু আরও অনেক সাইট নিয়ে গর্ব করে যেখানে আধুনিক দর্শনার্থীরা ব্যাপক এবং সু-সংরক্ষিত ধ্বংসাবশেষ, ইনকা-যুগের অবশিষ্টাংশ এবং এমনকি পুরানো নির্মাণগুলি দেখতে পায়। এই সাইটগুলিতে পাওয়া বেশিরভাগ ইনকা স্থাপত্য এবং পাথরের কাজ প্রত্নতাত্ত্বিকদের বিভ্রান্ত করে চলেছে। উদাহরণস্বরূপ, সাকসেওয়ামান কুসকোতে, জিগ-জ্যাগ-আকৃতির দেয়ালগুলি একে অপরের অনিয়মিত, কৌণিক আকারে অবিকল লাগানো বিশাল বোল্ডার দ্বারা গঠিত। কোন মর্টার তাদের একত্রে ধরে রাখে না, কিন্তু তবুও তারা বহু শতাব্দী ধরে শক্ত রয়ে গেছে। ভূমিকম্প কুসকোর অনেক ঔপনিবেশিক নির্মাণকে সমতল করে দিয়েছে। বর্তমানে দৃশ্যমান দেয়ালের ক্ষতি প্রধানত স্প্যানিশ এবং ইনকাদের মধ্যে যুদ্ধের সময়, সেইসাথে পরবর্তীতে, ঔপনিবেশিক যুগে হয়েছিল। কুসকো বড় হওয়ার সাথে সাথে সাকসেওয়ামানের দেয়াল আংশিকভাবে ভেঙে ফেলা হয়েছিল, সাইটটি শহরের নতুন বাসিন্দাদের জন্য নির্মাণ সামগ্রীর একটি সুবিধাজনক উৎস হয়ে উঠেছে। কীভাবে এই পাথরগুলোকে আকৃতি ও মসৃণ করা হয়েছিল, একে অপরের ওপরে তোলা হয়েছিল বা ইনকাদের দ্বারা একসাথে লাগানো হয়েছিল তা এখনও জানা যায়নি; এটাও অজানা কীভাবে তারা পাথরগুলোকে প্রথম স্থানে নিয়ে গিয়েছিল।

ইউরোপীয় উপনিবেশ হিসেবে পেরু (১৫৩২-১৫৭২)

পেরুর ব্যুৎপত্তি
পেরু শব্দটি বিরু থেকে উদ্ভূত হতে পারে, একজন স্থানীয় শাসকের নাম যিনি ১৬ শতকের গোড়ার দিকে পানামার সান মিগুয়েল উপসাগরের কাছে বাস করতেন।  ১৫২২ সালে যখন স্প্যানিশ অভিযাত্রীরা তার সম্পদ পরিদর্শন করেন, তখন তারা ইউরোপীয়দের কাছে নতুন বিশ্বের সবচেয়ে দক্ষিণের অংশ ছিল। এইভাবে, ফ্রান্সিসকো পিজারো যখন দক্ষিণে অঞ্চলগুলি অন্বেষণ করেন, তখন তারা বিরু বা পেরু নামে পরিচিত হয়। 
একটি বিকল্প ইতিহাসের অবতারণা করেছেন সমসাময়িক লেখক ইনকা গার্সিলাস্কো দে লা ভেগা, একজন ইনকা রাজকুমারীর পুত্র। তিনি বলেছেন যে বিরু নামটি ছিল একজন সাধারণ ভারতীয় যা গভর্নর পেড্রো আরিয়াস দে আভিলার জন্য একটি অনুসন্ধানী মিশনে জাহাজের ক্রু দ্বারা ঘটেছিল এবং একটি সাধারণ ভাষার অভাবের কারণে ভুল বোঝাবুঝির আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে।

স্প্যানিশ ক্রাউন ১৫২৯ সালে ক্যাপিটুলেশিয়ন ডে টলেডো- এর সাথে নামটিকে আইনি মর্যাদা দেয়, যার দ্বারা নবগঠিত ইনকা সাম্রাজ্য পেরুকে প্রদেশ হিসাবে মনোনীত করে। স্প্যানিশ শাসনের অধীনে, দেশটি পেরুর ভাইসারয়্যালিটি গ্রহণ করে, যা স্বাধীনতার পর পেরু প্রজাতন্ত্রে পরিণত হয়।

১৫৩১ সালে যখন স্প্যানিশরা অবতরণ করে, তখন পেরুর অঞ্চলটি ছিল অত্যন্ত উন্নত ইনকা সভ্যতার মধ্যমণি। কুসকোতে কেন্দ্রীভূত, ইনকা সাম্রাজ্য দক্ষিণ-পশ্চিম ইকুয়েডর থেকে উত্তর চিলি পর্যন্ত বিস্তৃত একটি বিশাল অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত ছিল।

ফ্রান্সিসকো পিজারো এবং তার ভাইয়েরা একটি ধনী এবং কল্পিত রাজ্যের খবরে আকৃষ্ট হয়েছিল। ১৫৩২ সালে, তারা পেরু নামে দেশটিতে পৌঁছায়। ( বিরু, পিরু এবং বেরু নামগুলিও প্রাথমিক রেকর্ডগুলিতে দেখা যায়।) রাউল পোরাস ব্যারেনেচিয়ার মতে, পেরু একটি কেচুয়ান বা ক্যারিবিয়ান শব্দ নয়, তবে ইন্দো-হিস্পানিক বা হাইব্রিড।

১৫২৪ থেকে ১৫২৬ সালের মধ্যে, পানামার বিজয়ীদের কাছ থেকে এবং পেরুতে স্প্যানিশ বিজয়ীদের আগে স্থানীয়দের মধ্যে সংক্রমণের মাধ্যমে গুটিবসন্তের প্রচলন, ইনকা সাম্রাজ্যের মধ্য দিয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। গুটিবসন্ত ইনকা শাসক হুয়ানা ক্যাপাকের মৃত্যু ঘটায় এবং তার উত্তরাধিকারী সহ তার পরিবারের অধিকাংশের মৃত্যু ঘটায়, ইনকা রাজনৈতিক কাঠামোর পতন ঘটায় এবং ভাই আতাহুয়ালপা এবং হুয়াস্কারের মধ্যে গৃহযুদ্ধে অবদান রাখে। এর সুযোগ নিয়ে, পিজারো একটি অভ্যুত্থান ঘটান। ১৫৩২ সালের ১৬ নভেম্বর, যখন আতাহুয়ালপার বিজয়ী সেনাবাহিনী একটি নিরস্ত্র উদযাপনে ছিল, তখন কাজামার্কা যুদ্ধের সময় স্প্যানিশরা আতাহুয়ালপাকে ফাঁদে ফেলে। সুসজ্জিত ১৬৮ স্প্যানিয়ার্ডরা হাজার হাজার সবে সশস্ত্র ইনকা সৈন্যদের হত্যা করে এবং নতুন ইনকা শাসককে বন্দী করে, যা স্থানীয়দের মধ্যে একটি বড় আতঙ্ক সৃষ্টি করে এবং যুদ্ধের ভবিষ্যত গতিপথকে নিয়ন্ত্রণ করে। যখন হুয়াস্কারকে হত্যা করা হয়, তখন স্প্যানিশরা আতাহুয়ালপাকে হত্যার বিচার করে এবং তাকে শ্বাসরোধ করে মৃত্যুদণ্ড দেয়।

কিছু সময়ের জন্য, পিজারো আতাহুয়ালপার মৃত্যুর পর তুপাক হুয়ালপাকে সাপা ইনকা হিসেবে স্বীকৃতি দিয়ে ইনকার দৃশ্যমান কর্তৃত্ব বজায় রেখেছিলেন। কিন্তু বিজয়ীর গালাগালি এই সম্মুখভাগকে খুব স্পষ্ট করে তুলেছে। ক্রমাগত আদিবাসী বিদ্রোহ রক্তাক্তভাবে দমন করায় স্প্যানিশ আধিপত্য নিজেকে সুসংহত করে। ২৩ মার্চ ১৫৩৪ সালের মধ্যে, পিজারো এবং স্প্যানিশরা একটি নতুন স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক বন্দোবস্ত হিসাবে কুসকোর ইনকা শহর পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে।

একটি স্থিতিশীল ঔপনিবেশিক সরকার প্রতিষ্ঠা কিছু সময়ের জন্য বিলম্বিত হয়েছিল স্থানীয় বিদ্রোহ এবং কনকুইস্টাডোরস (পিজারো এবং ডিয়েগো দে আলমাগ্রোর নেতৃত্বে ) দলগুলি নিজেদের মধ্যে লড়াইয়ের কারণে। একটি দীর্ঘ গৃহযুদ্ধ গড়ে ওঠে, যেখান থেকে পিজারো লাস স্যালিনাসের যুদ্ধে বিজয়ী হন। ১৫৪১ সালে, পিজারোকে ডিয়েগো ডি আলমাগ্রো দ্বিতীয় ( এল মোজো ) এর নেতৃত্বে একটি দল দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল এবং পরবর্তী গৃহযুদ্ধে মূল ঔপনিবেশিক শাসনের স্থিতিশীলতা ভেঙে পড়েছিল।

এই সত্ত্বেও, স্প্যানিশরা উপনিবেশ প্রক্রিয়াটিকে অবহেলা করেনি। এর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য মাইলফলক ছিল ১৫৩৫ সালের জানুয়ারিতে লিমার ভিত্তি, যেখান থেকে রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক প্রতিষ্ঠানগুলি সংগঠিত হয়েছিল। নতুন শাসকরা এনকোমিন্ডা সিস্টেম চালু করেছিলেন, যার মাধ্যমে স্প্যানিশরা স্থানীয় জনগণের কাছ থেকে শ্রদ্ধা নিবেদন করেছিল, যার একটি অংশ স্থানীয়দের খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত করার বিনিময়ে সেভিলে পাঠানো হয়েছিল। ভূমির শিরোনাম খোদ স্পেনের রাজার কাছেই ছিল। পেরুর গভর্নর হিসাবে, পিজারো এনকোমিন্ডা ব্যবহার করেছিলেন। এটি ছিল তার সৈনিক সঙ্গীদের স্থানীয় পেরুভিয়ানদের উপর কার্যত সীমাহীন কর্তৃত্ব প্রদানের ব্যবস্থা। এইভাবে তারা ঔপনিবেশিক ভূমি-কাল কাঠামো গঠন করে। পেরুর আদিবাসীরা তাদের জমিদারদের জন্য ওল্ড ওয়ার্ল্ড গবাদি পশু, হাঁস -মুরগি এবং শস্য সংগ্রহ করবে বলে আশা করা হয়েছিল। " ব্ল্যাক লিজেন্ড " এর জন্ম দিয়ে প্রতিরোধকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।

এই অঞ্চলগুলির উপর স্প্যানিশ রাজকীয় কর্তৃত্ব একত্রিত করার প্রয়োজনীয়তা একটি বাস্তব শ্রোতা (রাজকীয় শ্রোতা) তৈরির দিকে পরিচালিত করেছিল। পরের বছর, ১৫৪২ সালে, স্প্যানিশ শাসিত দক্ষিণ আমেরিকার অধিকাংশের উপর কর্তৃত্ব সহ পেরুর ভাইসরয়্যালিটি ( ভিররেইনেটো ডেল পেরু) প্রতিষ্ঠিত হয়। কলোম্বিয়া, ইকুয়েডর, পানামা এবং ভেনিজুয়েলা ১৭১৭ সালে নিউ গ্রানাডা ( ভিরেইনাতো দে নুয়েভা গ্রানাডা ) এর ভাইসরয়্যালিটি হিসাবে বিভক্ত হয়েছিল। আর্জেন্টিনা, বলিভিয়া, প্যারাগুয়ে এবং উরুগুয়ে এই চারটি অংশ নিয়ে ১৭৭৬ সালে রিও দে লা প্লাতার ভাইসরয়্যালিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

পিজারোর মৃত্যুর পর, অসংখ্য অভ্যন্তরীণ সমস্যা দেখা দেয় এবং অবশেষে স্পেন ১৫৪৪ সালে পেরুর প্রথম ভাইসরয় হিসেবে ব্লাস্কো নুনেজ ভেলাকে পাঠায়। পরে পিজারোর ভাই গঞ্জালো পিজারো তাকে হত্যা করেন, কিন্তু একজন নতুন ভাইসরয় পেড্রো দে লা গাসকা শেষ পর্যন্ত পরিস্থিতি স্বাভাবিক করতে সক্ষম হন। তিনি গঞ্জালো পিজারোকে বন্দী করেন এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেন।

সর্বশেষ কুইপুকামায়োক দ্বারা নেওয়া একটি আদমশুমারি ইঙ্গিত দেয় যে ইনকা পেরুর ১২ মিলিয়ন বাসিন্দা ছিল। ৪৫ বছর পর, ভাইসরয় টলেডোর অধীনে, আদমশুমারির পরিসংখ্যান ছিল ১১,০০,০০০ ইনকা। ইতিহাসবিদ ডেভিড এন. কুক অনুমান করেন যে তাদের জনসংখ্যা ১৫২০-এর আনুমানিক ৯ মিলিয়ন থেকে ১৬২০-এ প্রায় ৬,০০,০০০-এ নেমে আসে মূলত সংক্রামক রোগের কারণে। যদিও এটি গণহত্যার একটি সংগঠিত প্রচেষ্টা ছিল না, ফলাফল একই রকম ছিল। পণ্ডিতরা এখন বিশ্বাস করেন যে, বিভিন্ন কারণের মধ্যে মহামারি রোগ যেমন গুটিবসন্ত (স্প্যানিশদের বিপরীতে, আমেরিন্ডিয়ানদের এই রোগের প্রতিরোধ ক্ষমতা ছিল না) আমেরিকান নেটিভদের জনসংখ্যা হ্রাসের অপ্রতিরোধ্য কারণ ছিল। ইনকা শহরগুলিকে স্প্যানিশ খ্রিস্টান নাম দেওয়া হয়েছিল এবং স্প্যানিশ শহরগুলিকে কেন্দ্র করে একটি গির্জা বা ক্যাথেড্রাল একটি সরকারী বাসভবনের মুখের চারপাশে কেন্দ্রীভূত হয়েছিল। কুসকোর মতো কয়েকটি ইনকা শহর তাদের দেয়ালের ভিত্তির জন্য স্থানীয় রাজমিস্ত্রি ধরে রেখেছে। অন্যান্য ইনকা শহর যেমন হুয়ানুকো ভিজো নিম্ন উচ্চতার জন্য পরিত্যক্ত হয়েছিল।

পেরুর ভাইসরয়্যালিটি (১৫৪২-১৮২৪)

১৫৪২ সালে, স্প্যানিশ ক্রাউন পেরুর ভাইসরয়্যালিটি তৈরি করে, যা ১৫৭২ সালে ভাইসরয় ফ্রান্সিসকো ডি টলেডোর আগমনের পরে পুনর্গঠিত হয়েছিল। তিনি ভিলকাবাম্বাতে আদিবাসী নিও-ইনকা রাজ্যের অবসান ঘটান এবং টুপাক আমারু প্রথমকে মৃত্যুদণ্ড দেন। এছাড়াও তিনি বাণিজ্যিক একচেটিয়া এবং খনিজ উত্তোলনের মাধ্যমে অর্থনৈতিক উন্নয়ন চেয়েছিলেন, প্রধানত পোটোসির রৌপ্য খনি থেকে। খনির কাজের জন্য স্থানীয় সম্প্রদায়কে একত্রিত করার জন্য তিনি ইনকা মিতা (একটি জোরপূর্বক শ্রম কর্মসূচি) পুনঃব্যবহার করেন। এই সংগঠনটি পেরুকে দক্ষিণ আমেরিকায় স্প্যানিশ সম্পদ ও ক্ষমতার প্রধান উৎসে রূপান্তরিত করেছে।

লিমা শহর, ১৮ জানুয়ারি ১৫৩৫ সালে "সিউদাদ দে রেয়েস" (রাজাদের শহর) হিসাবে পিজারো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, নতুন ভাইসরয়্যালিটির আসনে পরিণত হয়েছিল। এটি স্প্যানিশ দক্ষিণ আমেরিকার বেশির ভাগের এখতিয়ার সহ একটি শক্তিশালী শহরে পরিণত হয়েছিল। মূল্যবান ধাতুগুলি লিমার মধ্য দিয়ে পানামার ইস্তমাস এবং সেখান থেকে আটলান্টিক পথে স্পেনের সেভিলে চলে যায়, কিন্তু প্রশান্ত মহাসাগরের জন্য এটি মেক্সিকোতে চলে যায় এবং আকাপুল্কো বন্দর থেকে অবতরণ করে এবং অবশেষে ফিলিপাইনে পৌঁছে। ১৮ শতকের মধ্যে, লিমা একটি বিশিষ্ট এবং অভিজাত ঔপনিবেশিক রাজধানী, একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের আসন এবং আমেরিকার প্রধান স্প্যানিশ দুর্গে পরিণত হয়েছিল। পেরু ধনী এবং অত্যন্ত জনবহুল ছিল। পানামার গভর্নর সেবাস্তিয়ান হুর্তাডো ডি করকুয়েরা, ফিলিপাইনের জাম্বোয়াঙ্গা শহরে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং সেখানে পেরুর শহর থেকে নিয়োগকৃত সৈন্য এবং উপনিবেশবাদীদের নিয়োগ করেছিলেন। সেখানে অধিবাসীরা স্প্যানিশ ক্রেওল ভাষায় কথা বলে।

তা সত্ত্বেও, অষ্টাদশ শতাব্দী জুড়ে, লিমা থেকে আরও দূরে প্রদেশগুলিতে, স্প্যানিশদের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ ছিল না। স্থানীয় অভিজাতদের সাহায্য ছাড়া স্প্যানিশরা প্রদেশগুলি পরিচালনা করতে পারত না। এই স্থানীয় অভিজাত, যারা কুরাকা শিরোনামে শাসন করেছিল, তারা ইনকা সাম্রাজ্য ইতিহাসে গর্বভরে কর্মের স্বাক্ষর রেখে গেছেন। উপরন্তু, অষ্টাদশ শতাব্দী জুড়ে, আদিবাসীরা স্প্যানিশদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি বিদ্রোহ ছিল ১৭৪২ সালে আন্দিয়ান জঙ্গল প্রদেশের অংশ টারমা এবং জাউজাতে জুয়ান সান্তোস আতাহুয়ালপা কর্তৃক পরিচালিত বিদ্রোহ, যা স্প্যানিশদের একটি বিশাল এলাকা থেকে বিতাড়িত করেছিল এবং ১৭৮০ সালে কুজকোর কাছাকাছি উচ্চভূমির আশেপাশে তুপাক আমারু দ্বিতীয় এর বিদ্রোহ।

সেই সময়ে, নিউ গ্রানাডা এবং রিও দে লা প্লাতার ভাইসরয়্যালটি তৈরির কারণে একটি অর্থনৈতিক সঙ্কট তৈরি হচ্ছিল (এটির অঞ্চলের ব্যয়ে)। শুল্ক ছাড়ের ফলে বাণিজ্যিক কেন্দ্রটি লিমা থেকে কারাকাস এবং বুয়েনস আইরেসে স্থানান্তরিত করেছিল এবং খনি বস্ত্র উৎপাদন হ্রাস পেয়েছিল। এই সংকট দ্বিতীয় টুপাক আমরু-এর আদিবাসী বিদ্রোহের পক্ষে অনুকূল প্রমাণিত হয়েছিল এবং পেরুর ভাইসরয়্যালিটির ক্রমাগত ক্ষয় ত্বরান্বিত করেছিল।

১৮০৮ সালে, নেপোলিয়ন আইবেরিয়ান উপদ্বীপ আক্রমণ করেন এবং রাজা ফার্দিনান্দ সপ্তমকে জিম্মি করেন। পরে ১৮১২ সালে, ক্যাডিজ কর্টেস, স্পেনের জাতীয় আইনসভা, কাডিজের একটি উদার সংবিধান জারি করে। এই ঘটনাগুলি সমগ্র স্প্যানিশ আমেরিকা জুড়ে স্প্যানিশ ক্রিওলো জনগণের মধ্যে মুক্তির ধারণাকে অনুপ্রাণিত করেছিল। পেরুতে, হুয়ানুকোর ক্রেওল বিদ্রোহ ১৮১২ সালে এবং কুসকোর বিদ্রোহ ১৮১৪ থেকে ১৮১৬ সালের মধ্যে দেখা দেয়। এই বিদ্রোহ সত্ত্বেও, পেরুর ক্রিওলো অলিগার্চি বেশিরভাগই স্প্যানিশ অনুগত ছিল, যা পেরুর ভাইসরয়্যালিটির জন্য দায়ী।দক্ষিণ আমেরিকায় স্প্যানিশ আধিপত্যের শেষ সন্দেহে পরিণত হয়েছিল।

স্বাধীনতা যুদ্ধ (১৮১১-১৮২৪)

আর্জেন্টিনার হোসে দে সান মার্টিন এবং ভেনিজুয়েলার সিমন বোলিভারের নেতৃত্বে স্প্যানিশ-আমেরিকান জমির মালিক এবং তাদের বাহিনীর একটি বিদ্রোহের মাধ্যমে পেরুর স্বাধীনতার আন্দোলন শুরু হয়েছিল। সান মার্টিন, যিনি চাকাবুকোর যুদ্ধের পরে চিলির রাজকীয়দের বাস্তুচ্যুত করেছিলেন এবং ১৮১৯ সালে প্যারাকাসে নেমেছিলেন, তিনিই ৪,২০০ সৈন্যের সামরিক অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। অভিযানের মধ্যে যে যুদ্ধজাহাজ অন্তর্ভুক্ত ছিল তা চিলি দ্বারা সংগঠিত এবং অর্থায়ন করা হয়েছিল এবং তা ১৮২০ সালের আগস্ট মাসে ভালপারাইসো থেকে যাত্রা করেছিল। সান মার্টিন ১৮২১ সালের ২৮ জুলাই লিমাতে পেরুর স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিলেন, ...এই মুহূর্ত থেকে, পেরু স্বাধীন এবং স্বাধীন, জনগণের সাধারণ ইচ্ছা এবং তার কারণের ন্যায়বিচার দ্বারা যা ঈশ্বর রক্ষা করেন। দীর্ঘজীবী হোক স্বদেশ! স্বাধীনতা দীর্ঘজীবী হোক! আমাদের স্বাধীনতা দীর্ঘজীবী হোক! স্প্যানিশদের কাছ থেকে পেরুকে আংশিকভাবে মুক্ত করার পর ১৮২১ সালের আগস্টে সান মার্টিন "পেরুর স্বাধীনতা রক্ষাকারী" উপাধি পেয়েছিলেন।

১৮২২ সালের ২৬ এবং ২৭ জুলাই, বোলিভার সান মার্টিনের সাথে গুয়াকিল সম্মেলন আয়োজন করে এবং পেরুর রাজনৈতিক ভাগ্য নির্ধারণের চেষ্টা করে। সান মার্টিন একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র বেছে নিয়েছিলেন, যখন বোলিভার (উত্তর অভিযানের প্রধান) একটি প্রজাতন্ত্রের পক্ষে ছিলেন। তবুও, তারা উভয়েই এই ধারণাটি অনুসরণ করেছিল যে এটি স্পেন থেকে স্বাধীন হতে হবে। সাক্ষাৎকারের পর, সান মার্টিন ১৮২২ সালের ২২ সেপ্টেম্বর পেরু ত্যাগ করেন এবং স্বাধীনতা আন্দোলনের পুরো কমান্ড সিমন বোলিভারের কাছে ছেড়ে দেন।

পেরুর কংগ্রেস ১০ ফেব্রুয়ারি ১৮২৪ সালে পেরুর শাসক হিসেবে বোলিভারের নামকরণ করে, যা তাকে রাজনৈতিক ও সামরিক প্রশাসনকে সম্পূর্ণরূপে পুনর্গঠিত করার অনুমতি দেয়। জেনারেল আন্তোনিও জোসে দে সুক্রের সহায়তায়, বলিভার স্প্যানিশ অশ্বারোহী বাহিনীকে ৬ আগস্ট ১৮২৪ সালে জুনিনের যুদ্ধে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করে। সুক্রে ৯ ডিসেম্বর ১৮২৪ সালে আয়াকুচোতে স্প্যানিশ বাহিনীর বাকি অংশ ধ্বংস করে। যুদ্ধ তখন পর্যন্ত শেষ হয়নি যতক্ষণ পর্যন্ত রাজকীয় হোল্ডআউটরা ১৮২৬ সালে রিয়েল ফেলিপ দুর্গ আত্মসমর্পণ করে।

বিজয় রাজনৈতিক স্বাধীনতা নিয়ে আসে, কিন্তু রাজতন্ত্রের আদিবাসী এবং মেস্টিজো সমর্থক থেকে যায় এবং হুয়ানতা প্রদেশে, তারা ১৮২৫-১৮২৮ সালে বিদ্রোহ করে, যা পুনাসের যুদ্ধ বা হুয়ান্টা বিদ্রোহ নামে পরিচিত।

স্পেন তার প্রাক্তন উপনিবেশগুলি পুনরুদ্ধারের জন্য নিরর্থক প্রচেষ্টা করেছিল, যেমন ক্যালাওর যুদ্ধ (১৮৬৬)। তারা ১৮৭৯ সালে পেরুর স্বাধীনতাকে স্বীকৃতি দেয়।

পেরু প্রজাতন্ত্র

আঞ্চলিক বিরোধ (১৮২৪-১৮৮৪)

স্বাধীনতার পর, পেরু এবং এর প্রতিবেশী দেশগুলো মাঝে মাঝে আঞ্চলিক বিরোধে লিপ্ত হয়। ১৮২৮ সালের শুরুর দিকে, পেরু বলিভারিয়ান প্রভাবের অবসান ঘটাতে বলিভিয়ার বিরুদ্ধে একটি অভিযান শুরু করে যেখানে এটি অবশেষে কলম্বিয়ানদের বলিভিয়া ছেড়ে যেতে বাধ্য করে। এটি গ্রান কলম্বিয়া-পেরু যুদ্ধের দিকে পরিচালিত করে যা উভয় দেশের মধ্যে অচলাবস্থায় শেষ হয়। ১৮৩৬-১৮৩৯ সময়কালে বলিভিয়ার প্রেসিডেন্ট আন্দ্রেস ডি সান্তা ক্রুজ যখন পেরু-বলিভিয়ান কনফেডারেশন অস্তিত্বে আসে তখন পেরু ও বলিভিয়াকে একত্রিত করার একটি প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। তীব্র অভ্যন্তরীণ বিরোধিতার জন্য কনফেডারেশনের যুদ্ধে এর ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে যা অগাস্টিন গামারার দ্বারা বলিভিয়াকে সংযুক্ত করার একটি পেরুভিয়ান প্রয়াসে পরিণত হয়েছিল যা শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয় এবং দীর্ঘস্থায়ী যুদ্ধে পরিণত হয়। ১৮৫৭ এবং ১৮৬০ সালের মধ্যে আমাজনের বিতর্কিত অঞ্চলগুলির জন্য ইকুয়েডরের বিরুদ্ধে একটি যুদ্ধ শুরু হয়। যুদ্ধে পেরুর বিজয় ইকুয়েডরীয়দের এই এলাকায় বসতি স্থাপনের দাবিতে বাধা দেয়।

১৮৮২-১৮৮৩ সিয়েরা ক্যাম্পেইন উপলক্ষে
পেরু একটি রেলপথ নির্মাণ কর্মসূচি শুরু করেছে। আমেরিকান উদ্যোক্তা হেনরি মেইগস আন্দিজ জুড়ে ক্যালাও থেকে অভ্যন্তরীণ, হুয়ানকায়ো পর্যন্ত একটি স্ট্যান্ডার্ড গেজ লাইন তৈরি করেছিলেন ; তিনি লাইন তৈরি করেছিলেন এবং কিছু সময়ের জন্য এর রাজনীতি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন; শেষ পর্যন্ত, তিনি নিজেকে এবং দেশকে দেউলিয়া করেছেন। রাষ্ট্রপতি টমাস গার্দিয়া ১৮৭১ সালে আটলান্টিক পর্যন্ত একটি রেলপথ নির্মাণের জন্য মেইগসের সাথে চুক্তিবদ্ধ হন। আর্থিক সমস্যা ১৮৭৪ সালে সরকারকে দায়িত্ব নিতে বাধ্য করে। শ্রম পরিস্থিতি জটিল ছিল, উত্তর আমেরিকান, ইউরোপীয়, কৃষ্ণাঙ্গ এবং চীনাদের মধ্যে বিভিন্ন স্তরের দক্ষতা এবং সংগঠনের দ্বন্দ্বের কারণে। পরিস্থিতিগুলি চীনাদের জন্য অত্যন্ত নৃশংস ছিল এবং ধর্মঘট এবং সহিংস দমনের দিকে পরিচালিত করেছিল।

১৮৭৯ সালে, পেরু প্রশান্ত মহাসাগরীয় যুদ্ধে প্রবেশ করে যা ১৮৮৪ সাল পর্যন্ত চলে। বলিভিয়া চিলির বিরুদ্ধে পেরুর সাথে তার মৈত্রী আহ্বান করে। পেরুর সরকার চিলি সরকারের সাথে আলোচনার জন্য একটি কূটনৈতিক দল পাঠিয়ে বিরোধের মধ্যস্থতা করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু কমিটি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল যে যুদ্ধ অনিবার্য। ১৪ মার্চ ১৮৭৯-এ, বলিভিয়া যুদ্ধ ঘোষণা করে এবং চিলি, প্রতিক্রিয়া হিসাবে, ৫ এপ্রিল ১৮৭৯-এ বলিভিয়া এবং পেরুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে এবং পরের দিন পেরু যুদ্ধ ঘোষণা করে। প্রায় পাঁচ বছরের যুদ্ধ শেষ হয় আতাকামা অঞ্চলের টারাপাকা বিভাগ এবং টাকনা এবং আরিকা প্রদেশ হারানোর মাধ্যমে।

মূলত, চিলি তাদের জাতীয় অধিভুক্তি নির্ধারণের জন্য আরিকা এবং টাকনা শহরগুলির জন্য একটি গণভোটের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছিল যা বছর পরে অনুষ্ঠিত হবে। যাইহোক, চিলি চুক্তিটি প্রয়োগ করতে অস্বীকার করে এবং উভয় দেশ বিধিবদ্ধ কাঠামো নির্ধারণ করতে পারেনি। সালিশ হিসেবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে গণভোট গ্রহণ করা অসম্ভব ছিল, তাই পক্ষগুলির মধ্যে সরাসরি আলোচনার ফলে একটি চুক্তির ( লিমা চুক্তি, ১৯২৯) হয়েছিল, যেখানে আরিকাকে চিলির কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল এবং তাকনা রয়ে গিয়েছিল। ২৯ আগস্ট ১৯২৯ তারিখে তাকনা পেরুতে ফিরে আসে। চিলির সৈন্যদের দ্বারা আঞ্চলিক ক্ষতি এবং পেরুর শহরগুলির ব্যাপক লুটপাট চিলির সাথে দেশের সম্পর্কের উপর দাগ ফেলে যা এখনও পুরোপুরি নিরাময় হয়নি।

১৯৪১ সালের ইকুয়েডর-পেরুভিয়ান যুদ্ধের পর, রিও প্রোটোকল ঐ দুটি দেশের মধ্যে সীমানাকে আনুষ্ঠানিক করার চেষ্টা করেছিল। চলমান সীমানা মতবিরোধের কারণে ১৯৮১ সালের প্রথম দিকে একটি সংক্ষিপ্ত যুদ্ধ এবং ১৯৯৫ সালের শুরুর দিকে চেনেপা যুদ্ধ হয়, কিন্তু ১৯৯৮ সালে উভয় দেশের সরকার একটি ঐতিহাসিক শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করে যা তাদের মধ্যে স্পষ্টভাবে আন্তর্জাতিক সীমানা চিহ্নিত করে। ১৯৯৯ সালের শেষের দিকে, পেরু এবং চিলির সরকারগুলি তাদের ১৯২৯ সালের সীমান্ত চুক্তির শেষ অসামান্য নিবন্ধটি বাস্তবায়ন করে।

১৯৮০ থেকে ২০১৪ সাল পর্যন্ত পেরু এবং চিলি উভয়ই একটি সামুদ্রিক বিরোধে জড়িত ছিল যা ২০০৮ সালে আন্তর্জাতিক বিচার আদালতে উত্থাপন না হওয়া পর্যন্ত কয়েক দশক ধরে অমীমাংসিত ছিল, যা ২০১৪ সালে পেরুর পক্ষে বিরোধের সমাধান করে এবং এটিকে তার দাবিকৃত অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশ প্রদান করে।

পুনর্গঠন, অভিজাত প্রজাতন্ত্র, এবং লেগুয়ের ১১ বছরের শাসন (১৮৮৪-১৯৩০)

প্রশান্ত মহাসাগরীয় যুদ্ধের পরে, পুনর্নির্মাণের একটি অসাধারণ প্রচেষ্টা শুরু হয়। যুদ্ধের ক্ষয়ক্ষতি কাটিয়ে উঠতে সরকার বেশ কিছু সামাজিক ও অর্থনৈতিক সংস্কার শুরু করে। রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা শুধুমাত্র ১৯০০ এর দশকের গোড়ার দিকে অর্জিত হয়েছিল।

১৮৯৪ সালে, নিকোলাস দে পিয়েরোলা লিমা দখল করার জন্য গেরিলা যোদ্ধাদের সংগঠিত করার জন্য পেরুর সিভিল পার্টির সাথে তার দলের মিত্রতা গঠনের পর, আন্দ্রেস অ্যাভেলিনো ক্যাসেরেসকে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং ১৮৯৫ সালে আবার পেরুর রাষ্ট্রপতি হন। একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের পরে যেখানে সামরিক বাহিনী আবার নিয়ন্ত্রণ করে। ১৮৯৫ সালে পিয়েরলার নির্বাচনের মাধ্যমে দেশটিতে স্থায়ীভাবে বেসামরিক শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৮৯৯ সালে তার দ্বিতীয় মেয়াদ সফলভাবে সম্পন্ন হয় এবং আর্থিক, সামরিক, ধর্মীয় এবং বেসামরিক সংস্কার শুরু করার মাধ্যমে একটি বিধ্বস্ত পেরুর পুনর্গঠনের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ১৯২০ এর দশক পর্যন্ত, এই সময়টিকে "অভিজাত প্রজাতন্ত্র" বলা হত, কারণ দেশটি শাসনকারী বেশিরভাগ রাষ্ট্রপতিই সামাজিক অভিজাত শ্রেণীর ছিলেন।

এই সময়ে, কর্নেল এবং লোরেটো এমিলিও ভিজকারার প্রিফেক্ট পেরু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে জঙ্গল রিপাবলিক নামের একটি রাষ্ট্র ঘোষণা করেন, একটি অস্বীকৃত বিচ্ছিন্নতাবাদী রাষ্ট্র যার ঘোষিত সীমানা লরেটো বিভাগের (আজ লোরেটো, সান মার্টিন এবং উকায়ালি বিভাগ ) এর সাথে মিলে যায়। রাষ্ট্রপতি এডুয়ার্ডো লোপেজ দে রোমানা অবিলম্বে পরিস্থিতি মোকাবেলায় সৈন্য প্রেরণ করেন এবং ১৯০০ সালে এই রাষ্ট্রের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়। এই বিদ্রোহের আগে ১৮৯৬ সালে অনুরূপ একটি বিদ্রোহ হয়েছিল, যেখানে বিচ্ছিন্নতাবাদীরা পেরু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং স্বল্পস্থায়ী ফেডারেল স্টেট প্রতিষ্ঠা করে। লরেটো যার বিদ্রোহ একইভাবে শেষ হয়েছিল; এবং ১৯২১ সালে আরেকটি বিদ্রোহও একই রকম ভাগ্য দেখেছিল।

অগাস্টো বি. লেগুয়ার সরকারের সময়কালে (১৯০৮-১৯১২ এবং ১৯১৯-১৯৩০), পরবর্তীটি "Oncenio" ("একাদশ") নামে পরিচিত, আমেরিকান পুঁজির প্রবেশদ্বার হয়ে ওঠে এবং বুর্জোয়াদের পক্ষপাতী হয়। এই নীতি বিদেশী বিনিয়োগের উপর বর্ধিত নির্ভরতা সহ পেরুর সমাজের সবচেয়ে প্রগতিশীল ক্ষেত্রগুলি থেকে জমির মালিক অলিগার্কির বিরুদ্ধে বিরোধিতাকে কেন্দ্রীভূত করেছিল।

১৯২৯ সালে একটি চূড়ান্ত শান্তি চুক্তি হয়েছিল, যা পেরু এবং চিলির মধ্যে স্বাক্ষরিত হয়েছিল এবং এই লিমা চুক্তি বলে অভিহিত করা হয় যার মাধ্যমে টাকনা পেরুতে ফিরে আসে এবং পেরু স্থায়ীভাবে আরিকা এবং তারাপাকা প্রদেশের পূর্বে সমৃদ্ধ প্রদেশগুলি লাভ করে, কিন্তু আরিকাতে বন্দর কার্যক্রমের কিছু অধিকার রাখে এবং চিলি এই অঞ্চলগুলিতে কি করতে পারে তার উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করে। ১৯২২ সালে সালোমন-লোজানো চুক্তি পেরু এবং কলম্বিয়ার মধ্যে স্বাক্ষরিত হয় ‌, যেখানে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র। যেখানে একটি বিশাল পরিমাণ ভূখণ্ড কলম্বিয়াকে অর্পণ করা হয়েছিল যাতে তারা আমাজন নদীতে প্রবেশ করতে পারে এবং পেরুর অঞ্চলকে আরও হ্রাস করে।

১৯২৪ সালে মেক্সিকো থেকে পেরুর বিশ্ববিদ্যালয় সংস্কার নেতারা যারা সরকার কর্তৃক নির্বাসনে বাধ্য হয়েছিল তারা আমেরিকান পিপলস রেভোলিউশনারি অ্যালায়েন্স (আপরা) প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা দেশের রাজনৈতিক জীবনে একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল। আপরা মূলত ১৯১৮-১৯২০ সালের বিশ্ববিদ্যালয় সংস্কার এবং শ্রমিকদের সংগ্রামের একটি রাজনৈতিক অভিব্যক্তি। এই আন্দোলনটি মেক্সিকান বিপ্লব এবং এর ১৯১৭ সালের সংবিধান থেকে বিশেষ করে কৃষিবাদ এবং আদিবাসীদের ইস্যুতে এবং রাশিয়ান বিপ্লব থেকে কিছুটা হলেও প্রভাব ফেলে। মার্কসবাদের কাছাকাছি (এর নেতা, হায়া দে লা টোরে, ঘোষণা করে যে "আরপা হল আমেরিকান বাস্তবতার মার্কসবাদী ব্যাখ্যা"), তবুও এটি শ্রেণী সংগ্রামের প্রশ্নে এবং লাতিন আমেরিকার রাজনৈতিক ঐক্যের সংগ্রামকে দেওয়া গুরুত্বের ভিত্তিতে এটি থেকে সরে যায়।

১৯২৮ সালে, পেরুভিয়ান সোশ্যালিস্ট পার্টি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, বিশেষত হোসে কার্লোস মারিয়াতেগুই -এর নেতৃত্বে, যিনি নিজে আরপা-এর একজন প্রাক্তন সদস্য ছিলেন। এর কিছুদিন পরে, ১৯২৯ সালে, পার্টি জেনারেল কনফেডারেশন অফ ওয়ার্কার্স তৈরি করে।

লেফটেন্যান্ট কর্নেল লুইস মিগুয়েল সানচেজ সেরো এবং তার সহানুভূতিশীলদের দ্বারা পরিচালিত একটি অভ্যুত্থানের পরে এই সময়কাল শেষ হয়, জেনারেল ম্যানুয়েল মারিয়া পন্স ব্রুসেট সানচেজ সেরোর আরেকুইপা থেকে লিমায় ফিরে না আসা পর্যন্ত দুই দিনের জন্য অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। দেশটির সরকার তখন একটি একক রাষ্ট্রপতি প্রজাতন্ত্র থেকে সামরিক সরকারে পরিণত হয়। মাত্র দুই বছর পর সানচেজ সেরোকে হত্যার সাথে সাথে কলম্বিয়ার সাথে একটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়।

গণতন্ত্র এবং সামরিকবাদের মধ্যে বিকল্প (১৯৩০-১৯৭০)

১৯২৯ সালের বিশ্বব্যাপী সংকটের পর, অসংখ্য সংক্ষিপ্ত সরকার একে অপরকে অনুসরণ করেছিল। আরপা পার্টির রাজনৈতিক কর্মের মাধ্যমে সিস্টেম সংস্কার করার সুযোগ ছিল, কিন্তু তা সফল হয়নি। ১৯২৪ সালে ভিক্টর রাউল হায়া দে লা টোরের নেতৃত্বে এটি একটি জাতীয়তাবাদী আন্দোলন, জনতাবাদী এবং সাম্রাজ্যবাদ-বিরোধী দল হয়ে উঠে। পেরুর সোশ্যালিস্ট পার্টি (পরে পেরুর কমিউনিস্ট পার্টি) চার বছর পরে তৈরি হয়েছিল এবং এটির নেতৃত্বে ছিলেন হোসে সি. মারিয়াতেগুই।

১৯৩০-এর দশকের গোড়ার দিকে দমন-পীড়ন ছিল নৃশংস এবং কয়েক হাজার আপরা অনুসারী মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত বা কারারুদ্ধ হয়েছিল। এই সময়কালটি আকস্মিক জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং নগরায়ন বৃদ্ধির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। আলবার্তো ফ্লোরেস গ্যালিন্ডোর মতে, "১৯৪০ সালের আদমশুমারি দ্বারা, সর্বশেষ যেটি জাতিগত বিভাগগুলি ব্যবহার করেছিল, মেস্টিজোসকে শ্বেতাঙ্গদের সাথে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছিল, এবং দুটি জনসংখ্যা ৫৩ শতাংশেরও বেশি গঠন করেছিল৷ মেস্টিজোস সম্ভবত আদিবাসীদের চেয়ে বেশি এবং জনসংখ্যার বৃহত্তম গোষ্ঠী ছিল৷" ব্রাজিল ২২ আগস্ট ১৯৪২, বলিভিয়া ৭ এপ্রিল ১৯৪৩ এবং কলম্বিয়া ১৯৪৩ সালের ২৬ নভেম্বর এবং ১৯৪৫ সালের ১২ ফেব্রুয়ারিতে পেরু অক্ষবাহিনীর বিরুদ্ধে মিত্রবাহিনীর সাথে যুদ্ধে যোগদান করে।

২রা সেপ্টেম্বর ১৯৪৫ সালের দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে মিত্রবাহিনীর বিজয়ের পর, ভিক্টর রাউল হায়া দে লা টোরে (আপরা-এর প্রতিষ্ঠাতা), হোসে কার্লোস মারিয়াতেগুই ( পেরুভিয়ান কমিউনিস্ট পার্টির নেতা ) পেরুর রাজনীতিতে দুটি প্রধান শক্তি হিসেবে পরিচিত হয়েছিলেন। আদর্শগতভাবে বিরোধিতা করে, তারা উভয়েই প্রথম রাজনৈতিক দল তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল যা দেশের সামাজিক ও অর্থনৈতিক সমস্যাগুলি মোকাবেলা করেছিল। যদিও মারিয়াতেগুই অল্প বয়সে মারা যান, হায়া দে লা টোরে দুবার রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন, কিন্তু সামরিক বাহিনী তাকে যোগদান করতে বাধা দেয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, দেশটি তার জাপানি অভিবাসী জনসংখ্যার প্রায় ২০০০ জনকে রাউন্ড আপ করেছিল এবং জাপানি-আমেরিকান ইন্টার্নমেন্ট প্রোগ্রামের অংশ হিসাবে তাদের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রেরণ করেছিল।

প্রেসিডেন্ট বুস্তামান্তে ওয়াই রিভেরো আশা করেছিলেন যে সামরিক এবং অলিগার্কির ক্ষমতা সীমিত করে আরও গণতান্ত্রিক সরকার গঠন করবেন। আপরা এর সহযোগিতায় নির্বাচিত শীঘ্রই রাষ্ট্রপতি এবং হায়া দে লা টোরের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। আপরা পার্টির সমর্থন ছাড়া বুস্তামান্তে ওয়াই রিভেরো তার রাষ্ট্রপতির পদ গুরুতরভাবে সীমিত হিসেবে খুঁজে পান। রাষ্ট্রপতি তার এপ্রিস্টা মন্ত্রিসভা ভেঙে দেন এবং বেশিরভাগ সামরিক মন্ত্রীকে মন্ত্রিসভায় প্রতিস্থাপন করেন। ১৯৪৮ সালে, মন্ত্রী ম্যানুয়েল এ. ওড্রিয়া এবং মন্ত্রিসভার অন্যান্য ডানপন্থী মন্ত্রী আরপাকে নিষিদ্ধ করার জন্য বুস্তামান্তে ওয়াই রিভেরোকে অনুরোধ করেছিলেন, কিন্তু রাষ্ট্রপতি প্রত্যাখ্যান করলে ওড্রিয়া তার পদ থেকে পদত্যাগ করেন।

২৯ অক্টোবর একটি সামরিক অভ্যুত্থানে, জেনারেল ম্যানুয়েল এ. ওড্রিয়া নতুন রাষ্ট্রপতি হন। ওড্রিয়ার প্রেসিডেন্সি ওচেনিও নামে পরিচিত ছিল। তিনি আপরাকে কঠোরভাবে দমন করেছিলেন, মুহূর্তের জন্য অলিগার্কি এবং ডানদিকের অন্য সকলকে খুশি করেছিলেন, কিন্তু একটি পপুলিস্ট পথ অনুসরণ করেছিলেন যা তাকে দরিদ্র ও নিম্নবিত্তদের কাছে দারুণ অনুগ্রহ লাভ করতে সহায়তা করেছিল। একটি উন্নতিশীল অর্থনীতি তাকে ব্যয়বহুল কিন্তু সামাজিক নীতিতে লিপ্ত হতে দেয়। তবে নাগরিক অধিকার কঠোরভাবে সীমাবদ্ধ ছিল এবং তার শাসনামলে দুর্নীতি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল।

এটা আশঙ্কা করা হয়েছিল যে তার একনায়কত্ব অনির্দিষ্টকালের জন্য চলবে, তাই ওড্রিয়া নতুন নির্বাচনের অনুমতি দিলে এটি আশ্চর্যজনক ছিল। এই সময়ে ফার্নান্দো বেলাউন্ডে টেরি তার রাজনৈতিক কর্মজীবন শুরু করেন এবং ন্যাশনাল ফ্রন্ট অফ ডেমোক্রেটিক ইয়ুথের নেতৃত্ব দেন। জাতীয় নির্বাচন বোর্ড তার প্রার্থীতা গ্রহণ করতে অস্বীকার করার পরে, তিনি একটি ব্যাপক প্রতিবাদের নেতৃত্ব দেন এবং পতাকা নিয়ে বেলাউন্দের হাঁটার আকর্ষণীয় চিত্রটি পরের দিন "Así Nacen Los Lideres" শিরোনামের একটি নিবন্ধে নিউজ ম্যাগাজিন দ্বারা প্রদর্শিত হয় ("এভাবে নেতারা কি জন্মগ্রহণ করেন")। বেলাউন্দের ১৯৫৬ সালের প্রার্থীতা চূড়ান্তভাবে ব্যর্থ হয়েছিল, কারণ ম্যানুয়েল প্রাডো উগারতেচে স্বৈরাচার-অনুগ্রহপ্রদত্ত ডানপন্থী প্রার্থীতা প্রথম স্থান অধিকার করেছিল।

১৯৬২ সালের জাতীয় নির্বাচনে বেলাউন্ডে আবারও রাষ্ট্রপতি পদে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন; এবার তার নিজের দল, Acción Popular (পপুলার অ্যাকশন) নিয়ে। ফলাফল খুব টাইট ছিল; তিনি ভিক্টর রাউল হায়া দে লা টোরকে অনুসরণ করে ১৪,০০০ ভোটের ব্যবধানে দ্বিতীয় স্থানে শেষ করেছেন। যেহেতু প্রার্থীদের মধ্যে কেউই সাংবিধানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ন্যূনতম এক তৃতীয়াংশ ভোট সরাসরি জয়লাভ করতে সক্ষম হয়নি, তাই রাষ্ট্রপতি নির্বাচন কংগ্রেসের কাছে হওয়া উচিত ছিল; সামরিক বাহিনী এবং আরপা-এর মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে চলা বৈরী সম্পর্ক হায়া দে লা টোরেকে প্রাক্তন স্বৈরশাসক ওড্রিয়ার সাথে একটি চুক্তি করতে প্ররোচিত করেছিল, যিনি তৃতীয় স্থানে ছিলেন, যার ফলে ওড্রিয়া একটি জোট সরকারে প্রেসিডেন্সি গ্রহণ করত।

যাইহোক, প্রতারণার ব্যাপক অভিযোগ পেরুর সামরিক বাহিনীকে প্রাডোকে ক্ষমতাচ্যুত করতে এবং রিকার্ডো পেরেজ গোডয়ের নেতৃত্বে একটি সামরিক জান্তা স্থাপন করতে প্ররোচিত করে। গডয় একটি সংক্ষিপ্ত অন্তর্বর্তীকালীন সরকার পরিচালনা করেছিলেন এবং ১৯৬৩ সালে নতুন নির্বাচন করেছিলেন, যেগুলি বেলাউন্ডে আরও আরামদায়ক কিন্তু এখনও পাঁচ শতাংশের ব্যবধানে জিতেছিল।

১৯৬০-এর দশকে ল্যাটিন আমেরিকা জুড়ে, কিউবার বিপ্লব দ্বারা অনুপ্রাণিত কমিউনিস্ট আন্দোলন গেরিলা যুদ্ধের মাধ্যমে ক্ষমতা জয় করতে চেয়েছিল। বিপ্লবী বাম আন্দোলন (পেরু) বা এমআইআর একটি বিদ্রোহ শুরু করেছিল যা ১৯৬৫ সালের মধ্যে চূর্ণ হয়েছিল, কিন্তু পেরুর অভ্যন্তরীণ বিবাদ কেবল ১৯৯০-এর দশকে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছানো পর্যন্ত ত্বরান্বিত হবে।

পেরুর ইতিহাসে সামরিক বাহিনী বিশিষ্ট অভ্যুত্থান বারবার বেসামরিক সাংবিধানিক সরকারকে বাধাগ্রস্ত করেছে। সামরিক শাসনের সাম্প্রতিকতম সময়কাল (১৯৬৮-১৯৮০) শুরু হয়েছিল যখন জেনারেল জুয়ান ভেলাস্কো আলভারাডো পপুলার অ্যাকশন পার্টি (এপি) এর নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি ফার্নান্দো বেলাউন্ডে টেরিকে ক্ষমতাচ্যুত করেছিলেন। সামরিক সরকারের জাতীয়তাবাদী কর্মসূচীর "প্রথম পর্যায়" বলা হয় তার অংশ হিসেবে, ভেলাসকো একটি ব্যাপক কৃষি সংস্কার কর্মসূচি গ্রহণ করে এবং মাছের খাবার শিল্প, কিছু পেট্রোলিয়াম কোম্পানি এবং বেশ কয়েকটি ব্যাংক ও খনির সংস্থাকে জাতীয়করণ করে।

জেনারেল ফ্রান্সিসকো মোরালেস বারমুডেজ ১৯৭৫ সালে ভেলাস্কোর স্থলাভিষিক্ত হন, ভেলাস্কোর অর্থনৈতিক অব্যবস্থাপনা এবং স্বাস্থ্যের অবনতির কথা উল্লেখ করে। মোরালেস বারমুডেজ বিপ্লবকে আরও রক্ষণশীল "দ্বিতীয় পর্বে" নিয়ে যান, প্রথম পর্যায়ের র‍্যাডিক্যাল পদক্ষেপগুলিকে টেম্পারিং করেন এবং দেশের অর্থনীতি পুনরুদ্ধারের কাজ শুরু করেন। ১৯৭৯ সালে একটি সাংবিধানিক সমাবেশ তৈরি করা হয়েছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন ভিক্টর রাউল হায়া দে লা টোরে। মোরালেস বারমুডেজ ১৯৭৯ সালে প্রণীত একটি নতুন সংবিধান অনুসারে বেসামরিক সরকারে প্রত্যাবর্তনের সভাপতিত্ব করেন।

বেসামরিক শাসন পুনরুদ্ধার এবং নির্বাচন (১৯৭৯-বর্তমান)

১৯৮০ এর দশক
১৯৮০-এর দশকে, পূর্ব অ্যান্ডিয়ান ঢালের বিশাল এলাকায় অবৈধ কোকা চাষ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। গ্রামীণ বিদ্রোহী আন্দোলন, যেমন শাইনিং পাথ ( সেন্ডারো লুমিনোসো বা এসএল) এবং টুপাক আমারো রেভ্যুলেশনারি মুভমেন্ট (এমারটিএ) মাদক পাচারকারীদের সাথে জোট থেকে উল্লেখযোগ্য আর্থিক সহায়তা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং পেরুতে অভ্যন্তরীণ সংঘাতের দিকে নিয়ে গেছে।

মে ১৯৮০ সালের নির্বাচনে, প্রেসিডেন্ট ফার্নান্দো বেলাউন্ডে টেরি বহুল জনসমর্থন লাভ করে প্রেসিডেন্ট নির্বাচিত হন। রাষ্ট্রপতি হিসাবে তার প্রথম পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি ছিল বেশ কয়েকটি সংবাদপত্র তাদের নিজ নিজ মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া। এভাবে বাক স্বাধীনতা আবারও পেরুর রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ধীরে ধীরে, তিনি ভেলাস্কো কর্তৃক সূচিত কৃষি সংস্কারের কিছু সবচেয়ে আমূল প্রভাবকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনারও চেষ্টা করেন এবং ভেলাস্কোর সামরিক সরকারের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে যে স্বাধীন অবস্থান ছিল তা উল্টে দেন।

বেলাউন্দের দ্বিতীয় মেয়াদটি ১৯৮২ সালে চালু হয়। যুক্তরাজ্যের সাথে ফকল্যান্ড যুদ্ধের সময় আর্জেন্টিনা বাহিনীর জন্য পেরু নিঃশর্ত সমর্থন দেয়। বেলাউন্ডে ঘোষণা করেছিলেন যে "পেরু আর্জেন্টিনাকে প্রয়োজনীয় সমস্ত সংস্থান দিয়ে সমর্থন করতে প্রস্তুত"। এর মধ্যে বেশ কয়েকটি ফাইটার প্লেন এবং সম্ভবত পেরুভিয়ান এয়ার ফোর্সের কর্মী, সেইসাথে জাহাজ এবং মেডিকেল টিম অন্তর্ভুক্ত ছিল। বেলাউন্ডের সরকার দুই দেশের মধ্যে একটি শান্তি বন্দোবস্তের প্রস্তাব করেছিল, কিন্তু উভয় পক্ষের দ্বারা তা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, কারণ উভয়ই এই অঞ্চলের অবিকৃত সার্বভৌমত্ব দাবি করেছিল। যুক্তরাজ্যের প্রতি চিলির সমর্থনের প্রতিক্রিয়ায়, বেলাউন্ডে লাতিন আমেরিকান ঐক্যের আহ্বান জানান।

পূর্ববর্তী সামরিক সরকারের থেকে রয়ে যাওয়া অস্বস্তিকর অর্থনৈতিক সমস্যাগুলি টিকে ছিল, ১৯৮২-১৯৮৩ সালে " এল নিনো " আবহাওয়ার ঘটনার দ্বারা আরও খারাপ হয়, যা দেশের কিছু অংশে ব্যাপক বন্যা, অন্যগুলিতে মারাত্মক খরা এবঃ সমুদ্রের মাছসমূহের আবাসস্থল ধ্বংস করে, যা দেশের অন্যতম প্রধান সম্পদ। একটি প্রতিশ্রুতিশীল শুরুর পরে, মূল্যস্ফীতি, অর্থনৈতিক কষ্ট এবং সন্ত্রাসবাদের চাপে বেলাউন্দের জনপ্রিয়তা হ্রাস পায়।

১৯৮৫ সালে, আমেরিকান পপুলার রেভল্যুশনারি অ্যালায়েন্স (আপরা) রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে জয়লাভ করে, অ্যালান গার্সিয়াকে রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত করে। ২৮ জুলাই ১৯৮৫ তারিখে বেলাউন্ডে কর্তৃক গার্সিয়ার নিকট রাষ্ট্রপতির পদ হস্তান্তর ছিল পেরুর ৪০ বছরের মধ্যে গণতান্ত্রিকভাবে নির্বাচিত একজন নেতা থেকে অন্য নেতার কাছে ক্ষমতার প্রথম বিনিময়।

আপরা এর ইতিহাসে প্রথমবারের মতো সংসদীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতার সাথে, অ্যালান গার্সিয়া একটি উন্নত ভবিষ্যতের আশা নিয়ে তার প্রশাসন শুরু করেছিলেন। যাইহোক, অর্থনৈতিক অব্যবস্থাপনা ১৯৮৮ থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত হাইপারইনফ্লেশনের দিকে পরিচালিত করে। গার্সিয়ার কার্যকাল হাইপারইনফ্লেশনের দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, যা ১৯৯০ সালে ৭,৬৪৯% এ পৌঁছেছিল এবং জুলাই ১৯৮৫ এবং জুলাই ১৯৯০ এর মধ্যে ক্রমবর্ধমান হারটি মোট ২২,০০,০০০% পর্যন্ত পৌছে যায়, যা ১৯৯০ সালের জুলাই মাসে অর্থনীতিতে অস্থিতিশীলতা বৃদ্ধি করে।

এই ধরনের দীর্ঘস্থায়ী মুদ্রাস্ফীতির কারণে, পেরুর মুদ্রা সল, ১৯৮৫ সালের মাঝামাঝি সময়ে ইন্টি নামক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যেটি নিজেই ১৯৯১ সালের জুলাই মাসে নুয়েভো সল ("নতুন সূর্য") দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, সেই সময়ে নতুন সল একটি ক্রমবর্ধমান মুদ্রা ছিল। এক নতুন সোলের মূল্যমান এক বিলিয়ন পুরানো সোলের মূল্যমানের সমান ছিল। তার প্রশাসনের সময়, পেরুভিয়ানদের মাথাপিছু বার্ষিক আয় $৭২০ (১৯৬০ এর স্তরের নিচে) এবং পেরুর মোট দেশজ উৎপাদন ২০% কমে যায়। তার মেয়াদ শেষে, জাতীয় রিজার্ভ ছিল ঋণাত্মক $৯০০ মিলিয়ন।

সেই সময়ের অর্থনৈতিক অস্থিরতা পেরুর সামাজিক উত্তেজনাকে বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং আংশিকভাবে সহিংস বিদ্রোহী আন্দোলন শাইনিং পাথের উত্থানে অবদান রেখেছিল। গার্সিয়া প্রশাসন অসফলভাবে ক্রমবর্ধমান সন্ত্রাসবাদের একটি সামরিক সমাধান চেয়েছিল এবং মানবাধিকার লঙ্ঘন করেছে যা এখনও তদন্তাধীন।

জুন ১৯৭৯ সালে, বিনামূল্যে শিক্ষার জন্য বিক্ষোভগুলিকে সেনাবাহিনী দ্বারা কঠোরভাবে দমন করা হয়েছিল: সরকারী পরিসংখ্যান অনুসারে ১৮ জন নিহত হয়েছিল, কিন্তু বেসরকারী অনুমান অনুযায়ী কয়েক ডজন মৃত্যু হয়েছে। এই ঘটনাটি গ্রামাঞ্চলে রাজনৈতিক প্রতিবাদের একটি ধারার দিকে পরিচালিত করে এবং শেষ পর্যন্ত শাইনিং পাথের সশস্ত্র ও সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ডের প্রাদুর্ভাবের দিকে পরিচালিত করে।

ফুজিমোরির প্রেসিডেন্সি এবং ফুজিশক (১৯৯০-২০০০)
অর্থনীতি, সেন্ডেরো লুমিনোসো এবং এমআরটিএ থেকে ক্রমবর্ধমান সন্ত্রাসী হুমকি এবং অফিসিয়াল দুর্নীতির অভিযোগ নিয়ে উদ্বিগ্ন ভোটাররা ১৯৯০ সালে একজন তুলনামূলকভাবে অজানা গণিতবিদ-রাজনীতিবিদ আলবার্তো ফুজিমোরিকে রাষ্ট্রপতি হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন। নির্বাচনের প্রথম রাউন্ড ভালভাবে জিতেছিলেন একজন সুপরিচিত লেখক মারিও ভার্গাস লোসা, একজন রক্ষণশীল প্রার্থী যিনি পরবর্তীতে ২০১০ সালে সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পেয়েছিলেন, কিন্তু ফুজিমোরি তাকে দ্বিতীয় রাউন্ডে পরাজিত করেছিলেন। ফুজিমোরি সরকার কঠোর পদক্ষেপগুলি বাস্তবায়ন করেছে যার ফলে মুদ্রাস্ফীতি ১৯৯০ সালে ৭,৬৫০% থেকে ১৯৯১ সালে ১৩৯% এ নেমে এসেছে। মুদ্রার ২০০% অবমূল্যায়ন‌ করা হয়েছে, দাম দ্রুত বাড়ছে (বিশেষত পেট্রল, যার মূল্য ৩০ গুণ বৃদ্ধি করা হয়েছে), শত শত পাবলিক কোম্পানিগুলি বেসরকারীকরণ করা হয়েছে। এবং তিন লক্ষ চাকরি হারিয়ে যাচ্ছে।জনসংখ্যার অধিকাংশই শক্তিশালী বৃদ্ধির বছরগুলি থেকে উপকৃত হয়নি, যা শেষ পর্যন্ত ধনী এবং দরিদ্রের মধ্যে ব্যবধানকে প্রসারিত করেছে। দারিদ্র্যের হার প্রায় ৫০% এ রয়ে গেছে। 

অন্যান্য স্বৈরশাসকদের মতো, ফুজিমোরি পেরুর সরকারের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণের জন্য ৫ এপ্রিল ১৯৯২ -এর অটো-গোল্পে কংগ্রেস ভেঙে দেন। এরপর তিনি সংবিধান বাতিল করেন; নতুন কংগ্রেস নির্বাচন বলা হয়; এবং অনেক রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন কোম্পানির বেসরকারীকরণ, বিনিয়োগ-বান্ধব জলবায়ু সৃষ্টি এবং অর্থনীতির সুষ্ঠু ব্যবস্থাপনা সহ উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক সংস্কার বাস্তবায়ন করেছে।

ফুজিমোরির প্রশাসনকে বেশ কয়েকটি বিদ্রোহী দল, বিশেষ করে সেন্ডেরো লুমিনোসো (শাইনিং পাথ) দ্বারা প্ররোচিত করা হয়েছিল, যারা ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশক জুড়ে গ্রামাঞ্চলে সন্ত্রাসী অভিযান চালিয়েছিল। তিনি বিদ্রোহীদের উপর দমন করেন এবং ১৯৯০-এর দশকের শেষের দিকে তাদের দমন করতে সফল হন, কিন্তু লড়াইটি পেরুর নিরাপত্তা বাহিনী এবং বিদ্রোহী উভয়ের দ্বারা সংঘটিত নৃশংসতার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। ব্যারিওস আলতোস গণহত্যা এবং লা ক্যান্টুটা গণহত্যা সরকারী আধাসামরিক গোষ্ঠী দ্বারা সংঘটিত হয়। শাইনিং পাথ দ্বারা তারাতা এবং ফ্রিকুয়েনসিয়া ল্যাটিনার বোমা হামলা সংঘটিত হয়। এই উদাহরণগুলি পরবর্তীকালে সহিংসতার শেষ বছরগুলিতে সংঘটিত মানবাধিকার লঙ্ঘনের প্রতীক হিসাবে দেখা যায়। ১৯৯২ সালের সেপ্টেম্বরে আবিমায়েল গুজমান (শাইনিং পাথের প্রেসিডেন্ট গনজালো নামে পরিচিত ) গ্রেপ্তার হওয়ার পর শাইনিং পাথ একটি গুরুতর আঘাত পেয়েছিল যা কার্যত সংগঠনটিকে ধ্বংস করে দেয়।

১৯৯৬ সালের ডিসেম্বরে, এমআরটিএ -এর অন্তর্গত বিদ্রোহীদের একটি দল লিমাতে জাপানি দূতাবাস দখল করে  এবং বাহাত্তর জনকে জিম্মি করে। সামরিক কমান্ডোরা ১৯৯৭ সালের মে মাসে দূতাবাসের কম্পাউন্ডে হামলা চালায়, যার ফলে ১৫ জন জিম্মিকারী, একজন জিম্মি এবং দুজন কমান্ডো নিহত হয়। পরে এটা উঠে আসে যে, ফুজিমোরির নিরাপত্তা প্রধান ভ্লাদিমিরো মন্টেসিনোস আত্মসমর্পণ করার পর অন্তত আটজন বিদ্রোহীকে হত্যার নির্দেশ দিয়ে থাকতে পারেন।

২০০০ সালের জুনে তৃতীয় মেয়াদে এবং পরবর্তীকালে কলঙ্কিত বিজয়ের জন্য ফুজিমোরির সাংবিধানিকভাবে প্রশ্নবিদ্ধ সিদ্ধান্ত রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অস্থিরতা নিয়ে আসে। একটি ঘুষ কেলেঙ্কারি, যা জুলাইয়ে দায়িত্ব নেওয়ার কয়েক সপ্তাহ পরে ফাঁস হয়ে যায়, তা ফুজিমোরিকে নতুন নির্বাচন করতে বাধ্য করে যেখানে তিনি নির্বাচনে অংশ নেবেন না। এই কেলেঙ্কারিতে ভ্লাদিমিরো মন্টেসিনোস জড়িত ছিল, যাকে টিভিতে সম্প্রচারিত একটি ভিডিওতে দেখানো হয়েছিল যে একজন রাজনীতিবিদকে পক্ষ পরিবর্তন করতে ঘুষ দিচ্ছেন। মন্টেসিনোস পরবর্তীকালে সেন্ডেরো লুমিনোসোর বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় আত্মসাৎ, দুর্নীতি, মাদক পাচার, সেইসাথে মানবাধিকার লঙ্ঘন সহ অবৈধ কার্যকলাপের একটি বিশাল অংশের কেন্দ্র হিসাবে আবির্ভূত হয়।

টলেডো, গার্সিয়া, হুমালা, কুকজিনস্কি, ভিজকারা এবং কাস্টিলো প্রেসিডেন্সি (২০০১-বর্তমান)

২০০০ সালের নভেম্বরে, ফুজিমোরি অফিস থেকে পদত্যাগ করেন এবং পেরুর নতুন কর্তৃপক্ষের দ্বারা মানবাধিকার লঙ্ঘন এবং দুর্নীতির অভিযোগের জন্য বিচার এড়িয়ে স্ব-আরোপিত নির্বাসনে জাপানে যান। তার প্রধান গোয়েন্দা প্রধান, ভ্লাদিমিরো মন্টেসিনোস , কিছুক্ষণ পরেই পেরু থেকে পালিয়ে যান। ২০০১ সালের জুন মাসে ভেনেজুয়েলার কর্তৃপক্ষ তাকে কারাকাসে গ্রেপ্তার করে এবং তাকে পেরুভিয়ান কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করে। তিনি এখন কারারুদ্ধ এবং ফুজিমোরির প্রশাসনের সময় দুর্নীতি ও মানবাধিকার লঙ্ঘনের অভিযোগে অভিযুক্ত।

ভ্যালেন্টিন প্যানিয়াগুয়ার সভাপতিত্বে একটি তত্ত্বাবধায়ক সরকার নতুন রাষ্ট্রপতি এবং কংগ্রেসের নির্বাচন পরিচালনার দায়িত্ব গ্রহণ করে। নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিল এপ্রিল ২০০১ সালে; পর্যবেক্ষকরা তাদের অবাধ ও ন্যায্য বলে মনে করেন। আলেজান্দ্রো টলেডো (যিনি ফুজিমোরির বিরুদ্ধে বিরোধী দলের নেতৃত্ব দেন) প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি অ্যালান গার্সিয়াকে পরাজিত করেন।

নবনির্বাচিত সরকার ২৮ জুলাই ২০০১ তারিখে কার্যভার গ্রহণ করে। ফুজিমোরি এবং গার্সিয়া উভয় সরকারকে জর্জরিত করা কর্তৃত্ববাদ এবং দুর্নীতি নির্মূল করে টলেডো প্রশাসন পেরুতে কিছু পরিমাণ গণতন্ত্র পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হয়। সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় (১৯৮০-২০০০) সামরিক আদালতে ভুলভাবে বিচার করা নির্দোষদের বেসামরিক আদালতে নতুন বিচার পাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

২৮ আগস্ট ২০০৩-এ, ট্রুথ অ্যান্ড রিকনসিলিয়েশন কমিশন (সিভিআর), যাকে ১৯৮০-২০০০ সময়ের সহিংসতার শিকড় সম্বন্ধে তদন্তের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, রাষ্ট্রপতির কাছে তার আনুষ্ঠানিক প্রতিবেদন পেশ করে।

রাষ্ট্রপতি টলেডোকে মন্ত্রিসভায় বেশ কয়েকটি পরিবর্তন করতে বাধ্য করা হয়েছিল, বেশিরভাগ ব্যক্তিগত কেলেঙ্কারির প্রতিক্রিয়া হিসাবে। টলেডোর শাসক জোটের কংগ্রেসে সংখ্যালঘু আসন ছিল এবং একটি অ্যাডহক নিয়ে আলোচনা করতে হয়েছিল আইন প্রণয়নের প্রস্তাবে সংখ্যাগরিষ্ঠতা গঠনের জন্য অন্যান্য দলের সাথে ভিত্তি করে। ভোটে টলেডোর জনপ্রিয়তা তার শাসনামলের শেষ বছরগুলোতে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, আংশিকভাবে পারিবারিক কেলেঙ্কারির কারণে এবং পেরুর সামষ্টিক অর্থনৈতিক সাফল্যের সুবিধার অংশ নিয়ে শ্রমিকদের মধ্যে অসন্তোষের কারণে। ২০০৩ সালের মে মাসে শিক্ষক ও কৃষি উৎপাদনকারীদের ধর্মঘট দেশব্যাপী রাস্তা অবরোধের দিকে পরিচালিত করার পর, টলেডো জরুরী অবস্থা ঘোষণা করে যা কিছু নাগরিক স্বাধীনতা স্থগিত করে এবং ১২টি অঞ্চলে আদেশ কার্যকর করার জন্য সামরিক ক্ষমতা দেয়। জরুরী অবস্থা পরে শুধুমাত্র কয়েকটি এলাকায় হ্রাস করা হয়েছিল যেখানে শাইনিং পাথ কাজ করছিল।

২৮ জুলাই ২০০৬-এ, প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি অ্যালান গার্সিয়া আবারও পেরুর রাষ্ট্রপতি হন। ২০০৬ সালের নির্বাচনে তিনি ওলান্টা হুমালার বিরুদ্ধে রানঅফে জয়লাভ করেন। মে ২০০৮ সালে, রাষ্ট্রপতি গার্সিয়া দক্ষিণ আমেরিকান নেশনস ইউনিয়নের ইউএনএএসইউআর সাংবিধানিক চুক্তিতে স্বাক্ষরকারী ছিলেন। পেরু চুক্তিটি অনুমোদন করেছে।

৫ জুন ২০১১-এ, ওলান্টা হুমালা ২০১১ সালের নির্বাচনে আলবার্তো ফুজিমোরির কন্যা কেইকো ফুজিমোরির বিরুদ্ধে রান-অফে রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন, যা তাকে জুয়ান ভেলাস্কো আলভারাডোর পর পেরুর প্রথম বামপন্থী রাষ্ট্রপতি করে তোলে। ২০১১ সালের ডিসেম্বরে, কিছু বড় খনির প্রকল্পের জনপ্রিয় বিরোধিতা এবং পরিবেশগত উদ্বেগের কারণে জরুরি অবস্থা ঘোষণা করা হয়েছিল।

পেদ্রো পাবলো কুজিনস্কি জুলাই ২০১৬-এর সাধারণ নির্বাচনে রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। তার বাবা-মা ছিলেন নাৎসিবাদ থেকে পালিয়ে আসা ইউরোপীয় উদ্বাস্তু। কুজিনস্কি পেরুর আদিবাসী জনসংখ্যাকে একীভূত করতে এবং স্বীকার করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছিলেন, এবং রাষ্ট্র-চালিত টিভি কেচুয়া এবং আয়মারায় দৈনিক সংবাদ সম্প্রচার শুরু করেছে। তার প্রতিদ্বন্দ্বী কেইকো ফুজিমোরির বিপরীতে দেয়া প্রচারাভিযানের প্রতিশ্রুতির বিরুদ্ধে গিয়ে প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আলবার্তো ফুজিমোরিকে ক্ষমা করার জন্য কুজিনস্কি ব্যাপকভাবে সমালোচিত হন।

২০১৮ সালের মার্চ মাসে, রাষ্ট্রপতিকে অভিশংসন করতে ব্যর্থ হওয়ার পরে, কুজিনস্কি আবারও ওডেব্রেখট কর্পোরেশনের সাথে ভোট কেনার দুর্নীতি এবং ঘুষের ভিত্তিতে অভিশংসনের হুমকির সম্মুখীন হন। ২৩ মার্চ ২০১৮-এ, কুজিনস্কিকে প্রেসিডেন্সি থেকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, এবং তারপর থেকে তাকে আর দেখা যায়নি। তার উত্তরসূরি ছিলেন তার প্রথম ভাইস প্রেসিডেন্ট, ইঞ্জিনিয়ার মার্টিন ভিজকাররা। ভিজকাররা প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছেন যে রাজনৈতিক সঙ্কট এবং অস্থিতিশীলতার মধ্যে পুনরায় নির্বাচন করার জন্য তার কোন পরিকল্পনা নেই। যাইহোক, কংগ্রেস ২০২০ সালের নভেম্বরে রাষ্ট্রপতি মার্টিন ভিজকারার অভিশংসন করেছিল। তার উত্তরসূরি, অন্তর্বর্তী রাষ্ট্রপতি ম্যানুয়েল মেরিনো, মাত্র পাঁচ দিন অফিসে থাকার পর পদত্যাগ করেন। মেরিনোর স্থলাভিষিক্ত হন অন্তর্বর্তীকালীন প্রেসিডেন্ট ফ্রান্সিসকো সাগাস্টি, এক সপ্তাহের মধ্যে তৃতীয় রাষ্ট্রপ্রধান।

২৮ জুলাই ২০২১-এ একটি শক্ত প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ রান-অফ নির্বাচনে সংকীর্ণ ব্যবধানে জয়ের পর বামপন্থী পেদ্রো কাস্তিলো পেরুর নতুন রাষ্ট্রপতি হিসেবে শপথ নেন।

আরও পড়ুন
 Dobyns, Henry F. and Paul L. Doughty, Peru: A cultural history. New York : Oxford University Press, 1976.
 Higgins, James. A history of Peruvian literature (Francis Cairns, 1987)
 Werlich, David P. Peru: a short history (Southern Illinois Univ Pr, 1978)

বিজয়
 Cieza de León, Pedro de. The Discovery and Conquest of Peru: Chronicles of the New World Encounter. Ed. and trans., Alexandra Parma Cook and David Noble Cook. Durham: Duke University Press 1998.
 Hemming, John. The Conquest of the Incas. New York: Harcourt Brace Janovich, 1970.
 Lockhart, James. The Men of Cajamarca; a social and biographical study of the first conquerors of Peru, Austin, Published for the Institute of Latin American Studies by the University of Texas Press [1972]
 Yupanqui, Titu Cusi. An Inca Account of the Conquest of Peru. Trans. Ralph Bauer. Boulder: University Press of Colorado 2005.

ঔপনিবেশিক আমল
 Andrien, Kenneth J. Crisis and Decline: The Viceroyalty of Peru in the Seventeenth Century. Albuquerque: University of New Mexico Press 1985.
 Andrien, Kenneth J. Andean Worlds: Indigenous History, Culture, and Consciousness under Spanish Rule, 1532–1825. Albuquerque: University of New Mexico Press 2001.
 Bakewell, Peter J. Silver and Entrepreneurship in Seventeenth-Century Potosí: The Life and times of Antonio López de Quiroga. Albuquerque: University of New Mexico Press 1988.
 Baker, Geoffrey. Imposing Harmony: Music and Society in Colonial Cuzco. Durham: Duke University Press 2008.
 Bowser, Frederick P. The African Slave in Colonial Peru, 1524–1650. Stanford: Stanford University Press 1973.
 Bradley, Peter T. Society, Economy, and Defence in Seventeenth-Century Peru: The Administration of the Count of Alba de Liste (1655–61). Liverpool: Institute of Latin American Studies, University of Liverpool 1992.
 Bradley, Peter T. The Lure of Peru: Maritime Intrusion into the South Sea, 1598–1701. New York: St Martin's Press 1989.
 Burns, Kathryn. Colonial Habits: Convents and the Spiritual Economy of Cuzco, Peru (1999), on the crucial role that convents played in the Andean economy as lenders and landlords; nuns exercised economic & spiritual power.
 Cahill, David. From Rebellion to Independence in the Andes: Soundings from Southern Peru, 1750–1830. Amsterdam: Aksant 2002.
 Chambers, Sarah C. From Subjects to Citizens: Honor, Gender, and Politics in Arequipa, Peru, 1780–1854. University Park: Penn State Press 1999.
 Charnay, Paul. Indian Society in the Valley of Lima, Peru, 1532–1824. Blue Ridge Summit: University Press of America 2001.
 Dean, Carolyn. Inka Bodies and the Body of Christ: Corpus Christi in Colonial Cuzco, Peru. Durham: Duke University Press 1999.
 Fisher, John. Bourbon Peru, 1750–1824. Liverpool: Liverpool University Press 2003.
 Fisher, John R., Allan J. Kuethe, and Anthony McFarlane, eds. Reform and Insurrection in Bourbon New Granada and Peru. Baton Rouge: Louisiana State University Press 2003.
 Garrett, David T. Shadows of Empire: The Indian Nobility of Cusco, 1750–1825. New York: Cambridge University Press 2005.
 Griffiths, Nicholas. The Cross and the Serpent: Religious Repression and Resurgence in Colonial Peru. Norman: University of Oklahoma Press 1996.
 Hyland, Sabine. The Jesuit and the Incas: The Extraordinary Life of Padre Blas Valera, S.J. Ann Arbor: University of Michigan Press 2003.
 Jacobsen, Nils. Mirages of Transition: The Peruvian Altiplano, 1780–1930 (1996)
 Lamana, Gonzalo. Domination Without Dominance: Inca-Spanish Relations in Early Colonial Peru. Durham: Duke University Press 2008.
 Lockhart, James. Spanish Peru, 1532–1560: A Social History (1968), a detailed portrait of the social and economic lives of the first generation of Spanish settlers in Peru & the development of Spanish colonial society in the generation after conquest
 MacCormack, Sabine. Religion in the Andes: Vision and Imagination in Colonial Peru. Princeton: Princeton University Press 1991.
 Mangan, Jane E. Trading Roles: Gender, Ethnicity, and the Urban Economy in Colonial Potosí. Durham: Duke University Press 2005.
 Marks, Patricia. Deconstructing Legitimacy: Viceroys, Merchants, and the Military in Late Colonial Peru. University Park: Penn State Press 2007.
 Means, Philip Ainsworth. Fall of the Inca Empire and the Spanish Rule in Peru: 1530–1780 (1933)
 Miller, Robert Ryal, ed. Chronicle of Colonial Lima: The Diary of Joseph and Francisco Mugaburu, 1640–1697. Norman: University of Oklahoma Press 1975.
 Mills, Kenneth. Idolatry and Its Enemies: Colonial Andean Religion and Extirpation, 1640–1750. Princeton: Princeton University Press 1997.
 Osorio, Alejandra B. Inventing Lima: Baroque Modernity in Peru's South Sea Metropolis. New York: Palgrave 2008.
 Poma de Ayala, Felipe Guaman, The First New Chronicle and Good Government: On the History of the World and the Incas up to 1615. Ed. and trans. Roland Hamilton. Austin: University of Texas Press 2009.
 
 Premo, Bianca. Children of the Father King: Youth, Authority, and Legal Minority in Colonial Lima. Chapel Hill: University of North Carolina Press 2005.
 Ramírez, Susan Elizabeth. The World Turned Upside Down: Cross-Cultural Contact and Conflict in Sixteenth-Century Peru. Stanford: Stanford University Press 1996.
 Serulnikov, Sergio. Subverting Colonial Authority: Challenges to Spanish Rule in Eighteenth-Century Southern Andes. Durham: Duke University Press 2003.
 Spalding, Karen. Huarochirí: An Andean Society Under Inca and Spanish Rule. Stanford: Stanford University Press 1984.
 Stavig, Ward. The World of Tupac Amaru: Conflict, Community, and Identity in Colonial Peru (1999), an ethnohistory that examines the lives of Andean Indians, including diet, marriage customs, labor classifications, taxation, and the administration of justice, in the eighteenth century.
 Tandeter, Enrique. Coercion and Market: Silver Mining in Colonial Potosí, 1692–1826. Albuquerque: University of New Mexico Press 1993.
 TePaske, John J., ed. and trans. Discourse and Political Reflections on the Kingdom of Peru by Jorge Juan and Antonio Ulloa. Norman: University of Oklahoma Press 1978.
 Thomson, Sinclair. We Alone Will Rule: Native Andean Politics in the Age of Insurgency. Madison: University of Wisconsin Press 2003.
 Van Deusen, Nancy E. Between the Sacred and the Worldly: the Institutional and Cultural Practice of Recogimiento in Colonial Lima. Stanford: Stanford University Press 2001.
 Varón Gabai, Rafael. Francisco Pizarro and His Brothers: The Illusion of Power in Sixteenth-Century Peru. Trans. by Javier Flores Espinosa. Norman: University of Oklahoma Press 1997.
 Walker, Charles F. Shaky Colonialism: The 1746 Earthquake-Tsunami in Lima, Peru, and Its Long AftermathStay (2008)
 Wightman, Ann M. Indigenous Migration and Social Change: The Forasteros of Cuzco, 1570–1720. Durham: Duke University Press 1990.

স্বাধীনতা পরবর্তী যুগ
 Blanchard, Peter. Slavery and Abolition in Early Republican Peru. Wilmington: Scholarly Resources 1992.
 Bonilla, Heraclio. "The War of the Pacific and the national and colonial problem in Peru". Past & Present 81#.1 (1978): 92–118.
 Cueto, Marcos. The return of epidemics: health and society in Peru during the twentieth century (Ashgate, 2001)
 Hünefeldt, Christine. Paying the Price of Freedom: Family and Labor Among Lima's Slaves, 1800–1854. trans. by Alexandra Minna Stern. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1994.
 Kenney, Charles Dennison. Fujimori's coup and the breakdown of democracy in Latin America (Univ of Notre Dame Press, 2004)
 Larson, Brooke. Trials of Nation Making: Liberalism, Race, and Ethnicity in the Andes, 1810–1910. New York: Cambridge University Press 2004.
 Méndez G., Cecilia. The plebeian republic : the Huanta rebellion and the making of the Peruvian state, 1820–1850. Durham: Duke University Press, 2005.
 Miller, Rory. Region and Class in Modern Peruvian History (1987)
 Pike, Frederick B. The Modern History of Peru (1967)
 Starn, Orin. "Maoism in the Andes: The Communist Party of Peru-Shining Path and the refusal of history". Journal of Latin American Studies 27#2 (1995): 399–421.
 Walker, Charles F. Smoldering Ashes: Cuzco and the Creation of Republican Peru, 1780–1840. Durham: Duke University Press 1999.

অর্থনৈতিক ও শ্রম ইতিহাস
 De Secada, C. Alexander G. "Arms, guano, and shipping: the WR Grace interests in Peru, 1865–1885". Business History Review 59#4 (1985): 597–621.
 Drake, Paul. "International Crises and Popular Movements in Latin America: Chile and Peru from the Great Depression to the Cold War", in Latin America in the 1940s, David Rock, ed. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1994, 109–140.
 Gootenberg, Paul, Between silver and guano: commercial policy and the state in postindependence Peru. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1989.
 Gootenberg, Paul, Andean cocaine: the making of a global drug. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2008.
 Greenhill, Robert G., and Rory M. Miller. "The Peruvian Government and the nitrate trade, 1873–1879". Journal of Latin American Studies 5#1 (1973): 107–131.
 Keith, Robert G. Conquest and Agrarian Change: The Emergence of the Hacienda System on the Peruvian Coast (1979)
 Peloso, Vincent C. Peasants on Plantations: Subaltern Strategies of Labor and Resistance in the Pisco Valley, Peru (Duke University Press, 1999)
 Purser, Michael, and W. F. C. Purser. Metal-mining in Peru, past and present (1971)
 Quiroz, Alfonso W. Domestic and foreign finance in modern Peru, 1850–1950: financing visions of development (University of Pittsburgh Press, 1993)
 Stewart, Watt. Henry Meiggs: Yankee Pizarro (Duke University Press, 1946), on 1870s

প্রাথমিক উৎস

Higgins, James (editor). The Emancipation of Peru: British Eyewitness Accounts (2014).

ইতিহাস

 Bonilla, Heraclio. "The New Profile of Peruvian History", Latin American Research Review Vol. 16, No. 3 (1981), pp. 210–224 in JSTOR
 Fryer, Darcy R. "A Taste of Spanish America: Reading Suggestions for Teachers of Colonial North America", Common-Place 15#2 (2015) * Heilman, Jaymie Patricia. "From the Inca to the Bourbons: New writings on pre-colonial and colonial Peru", Journal of Colonialism and Colonial History Volume 12, Number 3, Winter 2011 
 Restall, Matthew. Seven Myths of the Spanish Conquest (Oxford University Press, 2003)
 Thurner, Mark. History's Peru: The Poetics of Colonial and Postcolonial Historiography (University Press of Florida; 2010) 302 pages; a study of Peruvian historiography from Inca Garcilaso de la Vega (1539–1616) to Jorge Basadre (1903–80). full text online

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 Machu Picchu information, photos, maps and more
 U.S. State Department Background Note: Peru
 WorldStatesmen
 State of Fear is a documentary that tells the story of Peru's war on terror based on the findings of the Peruvian Truth and Reconciliation Commission.
 "An Account of a Voyage up the River de la Plata, and Thence over Land to Peru: With Observations on the Inhabitants, as Well as Indians and Spaniards, the Cities, Commerce, Fertility, and Riches of That Part of America" from 1698

পেরুর ইতিহাস