মধ্বাচার্য

মধ্বাচার্য (; ) বা মধ্ব বা আনন্দতীর্থ বা পূর্ণ প্রাজ্ঞ (১২৩৮-১৩১৭) ছিলেন হিন্দু দর্শনের তত্ত্ববাদ দ্বৈত বেদান্তের প্রধান প্রবক্তা। তিনি ভক্তি আন্দোলনের সময়কালীন অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক ছিলেন। মধ্ব তার দর্শনকে তত্ত্ববাদ বলে অভিহিত করেন। যার অর্থ "বাস্তববাদী দৃষ্টিকোণ থেকে যুক্তি"।

মধ্বাচার্য ১৩ শতকের ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের পশ্চিম উপকূলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কিশোর বয়সে, তিনি একাদণ্ডী আদেশের ব্রহ্ম-সম্প্রদায় গুরু অচ্যুতপ্রেক্ষায় যোগদান করে একজন সন্ন্যাসী হয়েছিলেন। মধ্ব হিন্দু দর্শনের ক্লাসিক অধ্যয়ন করেন এবং প্রধান উপনিষদ, ভগবদ্গীতা এবং ব্রহ্মসূত্রের (প্রস্থানত্রয় ) উপর ভাষ্য লেখেন, এবং সংস্কৃতে ৩৭ টি কাজের কৃতিত্ব পান । তার লেখার ধরন ছিল চরম সংক্ষিপ্ত এবং সংক্ষিপ্ত প্রকাশের। তার সর্বশ্রেষ্ঠ কাজটি অনুব্যখ্যান হিসাবে বিবেচিত হয়, যা একটি কাব্যিক কাঠামোর সাথে রচিত ব্রহ্মসূত্রে তার ভাষ্যের একটি দার্শনিক পরিপূরক। তার কিছু কাজে, তিনি নিজেকে দেবতা বিষ্ণুর পুত্র বায়ুর অবতার বলে উল্লেখ করেছিলেন।

জীবনী 
মধ্বাচার্যের জীবনী তার জন্ম সাল সম্পর্কে অস্পষ্ট। অনেক সূত্র তাকে ১২৩৮-১৩১৭ সময়কালের, কিন্তু কোনো কোনো জায়গায় তাকে ১১৯৯-১২৭৮ সময়কাল সম্পর্কে উল্লেখ করে।

মধ্বাচার্য বর্তমান ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের উপকূলীয় জেলা উদুপির কাছে পাজাকাতে জন্মগ্রহণ করেন। ঐতিহ্যগত ভাবে এটা বিশ্বাস করা হয় যে তার পিতার নাম নাদুইল্লায় (সংস্কৃত: মধ্যগেহা, মধ্যমন্দির) এবং তার মায়ের নাম অস্পষ্ট, যদিও অনেক সূত্র একে সত্যবতী এবং বেদবতী বলে দাবি করে। তুলুভাষী ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করায় তার নাম ছিল বাসুদেব। পরবর্তীতে তিনি পূর্ণপ্রজ্ঞা, আনন্দতীর্থ এবং মধ্বাচার্য (বা শুধু মধ্ব) নামে বিখ্যাত হন। সন্ন্যাস দীক্ষা নেওয়ার সময় তাকে দেওয়া নাম ছিল পূর্ণপ্রজ্ঞ। যখন তিনি তার মঠের প্রধান হন তখন তাঁকে যে নাম দেওয়া হয়েছিল তা হল "আনন্দ তীর্থ"। তার পরবর্তী তিনটি নামই তার রচনায় পাওয়া যায়। মধ্বাচার্য বা মধ্ব নামগুলি হল তার সম্পর্কে আধুনিক সাহিত্যে বা দ্বৈতবেদান্ত সম্পর্কিত সাহিত্যে সবচেয়ে বেশি পাওয়া যায়।

মধ্ব সাত বছর বয়সে তার উপনয়নের পর তার শিক্ষা গ্রহণ শুরু করেন এবং কিশোর বয়সে একজন সন্ন্যাসী হয়ে যান, কিশোর বয়সে সন্ন্যাসী হওয়ায় তার বাবা প্রাথমিকভাবে এর উদ্বিগ্ন ছিলেন। তিনি উডুপির (কর্নাটক) একটি অদ্বৈত বেদান্ত মঠে যোগদান করেন, অচ্যুতপ্রেক্ষাকে গুরু হিসেবে গ্রহণ করেন, যাকে কিছু সূত্রে অচ্যুতপ্রজ্ঞ নামেও উল্লেখ করা হয়। মধ্ব উপনিষদ এবং অদ্বৈত সাহিত্য অধ্যয়ন করেছিলেন, কিন্তু মানব আত্মা এবং ঈশ্বরের একত্বের অদ্বৈতবাদ দর্শনে তিনি অবিশ্বাসী ছিলেন, ফলে তার গুরুর সাথে মতানৈক্য ছিল, মঠ ত্যাগ করেন এবং দ্বী- এর দ্বৈতবাদের উপর ভিত্তি করে তার নিজস্ব তত্ত্ববাদ আন্দোলন শুরু করেন – দাবি করেন যে মানব আত্মা এবং ঈশ্বর (বিষ্ণু হিসাবে) দুটি ভিন্ন জিনিস। মধ্ব তার লেখায় অচ্যুতপ্রেক্ষকে তার গুরু বা তার সন্ন্যাস বংশকে কখনোই স্বীকার করেননি। মধ্ব দর্শনে চতুর ছিলেন বলে কথিত আছে, এছাড়াও তিনি ছিলেন লম্বা ও দৃঢ়ভাবে নির্মিত।

মধ্বাচার্য কখনও দ্বৈত দর্শনের জন্য নিবেদিত কোনো মঠ প্রতিষ্ঠা করেননি, তবে তার ছাত্রদের বংশই জয়তীর্থ, শ্রীপাদরাজ, ব্যাসতীর্থ, বদিরাজ তীর্থ, রঘুত্তমা তীর্থ এবং রাঘবেন্দ্র তীর্থের অনুসরণকারী দ্বৈত পণ্ডিতদের অভয়ারণ্য হয়ে ওঠে, যারা মধ্বের অনুসারী ছিলেন।

মধ্বের শিষ্য এবং অনুগামীদের দ্বারা বেশ কয়েকটি হ্যাজিওগ্রাফি লেখা হয়েছে। এর মধ্যে ত্রিবিক্রম পণ্ডিতার পুত্র নারায়ণ পণ্ডিতাচার্যের ষোলটি ক্যান্টোস সংস্কৃত জীবনী মধ্ববিজয় সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা এবং সবচেয়ে প্রামাণিক, যিনি নিজে মধ্বের শিষ্য ছিলেন।

মধ্বাচার্যের কাজ 
মধ্বাচার্য ৩৭টি দ্বৈত গ্রন্থ লেখেন। এর মধ্যে তেরোটি হল প্রথম দিকের প্রধান উপনিষদের ভাস্য (পর্যালোচনা ও ভাষ্য), হিন্দুধর্মের বেদান্তের মূল পাঠের উপর একটি মাধব-ভাষ্য – ব্রহ্মসূত্র, ভগবদ্গীতার আরেকটি গীতা-ভাষ্য, ঋগ্বেদের চল্লিশটি স্তোত্রের ভাষ্য, কাব্যিক শৈলীতে মহাভারতের পর্যালোচনা, ভাগবত পুরাণে ভাগবত -তাৎপর্য-নির্ণয় নামে একটি ভাষ্য। এগুলি ছাড়াও, মধ্বকে বিষ্ণুর ভক্তি এবং তার অবতারগুলির উপর অনেক স্তোত্র, কবিতা এবং গ্রন্থ রচনা করেন। ব্রহ্ম সূত্রের উপর মধ্বাচার্যের ভাষ্যের একটি সম্পূরক অনুব্যখ্যানকে তার সেরা কর্ম হিসেবে অভিহিত করা হয়।

মধ্বের দর্শন 
দ্বৈত বেদান্তের প্রাঙ্গণ এবং ভিত্তি , যা দ্বৈতবাদ এবং তত্ত্ববাদ নামেও পরিচিত, মধ্বাচার্যকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তার দর্শন অযোগ্য দ্বৈতবাদকে চ্যাম্পিয়ন করেছিল। মধ্বের কাজ শাস্ত্রীয়ভাবে শঙ্করের অদ্বৈত বেদান্ত এবং রামানুজের বিশিষ্টাদ্বৈত বেদান্তের অদ্বৈতবাদী ধারণার বিপরীতে রাখা হয়েছে।

জ্ঞানতত্ত্ব

অধিবিদ্যা

ব্রহ্মের স্বভাব

সোটেরিওলজি

নৈতিকতা

প্রভাব

চলচ্চিত্র 
১৯৮৬ সালে মধ্বাচার্য নামে জি ভি আইয়ার পরিচালিত একটি চলচ্চিত্র তৈরি হয়েছিল, এটি সম্পূর্ণভাবে কন্নড় ভাষায় নির্মিত চলচ্চিত্রগুলির মধ্যে একটি।

তথ্যসূত্র

আরও কয়েকজন মহান সাধক 

 আদি শঙ্কর
 চৈতন্য মহাপ্রভু
 নিত্যানন্দ
 বল্লভাচার্য
 শঙ্করদেব
 শ্রীরামকৃষ্ণ
 স্বামী বিবেকানন্দ
 লোকনাথ ব্রহ্মচারী
 বামাখ্যাপা
 লাহিড়ী মহাশয়
 ভাদুড়ী মহাশয়-মহর্ষি নগেন্দ্রনাথ
 পরমহংস যোগানন্দ
 সন্তদাস কাঠিয়াবাবা
 মা আনন্দময়ী

গ্রন্থপঞ্জি

বহিঃসংযোগ

 ইন্টারনেট এনসাইক্লোপিডিয়া অব ফিলোজফি ওয়েবসাইটে মধ্ব
 The Life And Teachings of Sri Madhvacharyar by C.M. Padmanabha Char - at archive.org
 Philosophy of Sri Madhvacharya by Dr. B.N.K. Sharma - at archive.org
 S. Srikanta Sastri - "Logical system of Madvacharya", published in Poona Oriental Series - No. 75,  "A Volume of Studies in Indology", presented to Prof P. V. Kane on his 60th birthday. 
 Brahmasutra Bhasya of Sri Madhvacharya with Glosses in Sanskrit - at archive.org
 Tattva-Sankhyan of Madhvacharya with the Tika of Jayatirtha (Sanskrit-English) - at archive.org

মাধবাচার্য
১২৩৮-এ জন্ম
১৩১৭-এ মৃত্যু
১৩শ শতাব্দীর হিন্দু
ভারতীয় হিন্দু ধর্মীয় গুরু
১৩শ শতাব্দীর ভারতীয় লেখক
দ্বৈত বেদান্ত
দ্বৈত দার্শনিক
১৩শ শতাব্দীর হিন্দু দার্শনিক ও ধর্মতত্ত্ববিদ
১৩শ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক
ভারতীয় বৈষ্ণব
ভারতীয় হিন্দু আধ্যাত্মিক শিক্ষক
কর্ণাটকের ইতিহাস
বৈষ্ণব দার্শনিক
উড়ুপি জেলার ব্যক্তি
ভক্তি আন্দোলন
তুলু ব্যক্তি
সংস্কৃত লেখক
বৈষ্ণব সাধু
মধ্যযুগীয় হিন্দু ধর্মগুরু
কর্ণাটকের লেখক
হিন্দু সাধু
কর্ণাটকের পণ্ডিত
হিন্দু দার্শনিক ও ধর্মতত্ত্ববিদ
বৈষ্ণব সম্প্রদায়