turjo4nis/wikipedia-bn-dump-20250701 huggingface dataset:
খুনিয়া দিঘী বধ্যভূমি

বাংলাদেশের অন্যতম বৃহৎ বধ্যভূমি খুনিয়া দীঘি বধ্যভূমি ঠাকুরগাঁও জেলা সদর থেকে ৪৫ কিমিঃ দূরে রানীশংকৈল উপজেলার ভান্ডারা গ্রামে অবস্থিত।

দীঘির নামকরণ
প্রচলিত আছে, প্রায় দুইশত বছর আগে স্থানীয় এক জমিদার ৬ একরের বিশাল এই দীঘিটি খনন করেন। এই এলাকার ব্যবসায়ীরা নির্জন ও জঙ্গলাকীর্ণ দীঘির পাশ দিয়েই ব্যবসা করতে যেতেন রায়গঞ্জে। একবার কে বা কারা এক ব্যবসায়ীকে খুন করে দীঘির পাড়ে ফেলে রেখেছিল। তখন থেকে এই দীঘির নাম হয়ে যায় খুনিয়া দীঘি।

খুনিয়া দীঘি বধ্যভূমির ইতিহাস

১৯৭১ সালে স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় বর্তমান ঠাকুরগাঁও জেলার সীমান্তবর্তী হরিপুর উপজেলা, বালিয়াডাঙ্গী উপজেলা, রানীশংকৈল উপজেলা এলাকায় মুক্তিযোদ্ধাদের গেরিলা আক্রমণে দিশেহারা হয়ে, পাকিস্থানী হানাদার বাহিনী রানীশংকৈলে ক্যাম্প স্থাপন করে। প্রতিদিন শত শত মুক্তিযোদ্ধা ও মুক্তিযুদ্ধের আদর্শের লোকদের ধরে আনা হতো রানীশংকৈল আর্মি ক্যাম্পে। সেখানে বর্বর নির্যাতন চালিয়ে হত্যা করার পরে, লাশ গুলোকে খুনিয়া দীঘিতে ফেলে দেওয়া হতো।

মুক্তিযোদ্ধাদেরকে সহায়তা করার জন্য রানীশংকৈল উপজেলার নেকমরদ ইউনিয়নের চেয়ারম্যান ডা. আব্দুর রহমান ও তার সহোদরকে খুনিয়া দীঘির পাড়ে নিয়ে গিয়ে হত্যা করা হয়। দীঘি পাড়ের শিমুল গাছে মুক্তিযোদ্ধাদের হাতের তালুতে লোহার পেরেক মেরে ঝুলিয়ে রেখে বেয়নেট দিয়ে খুঁচিয়ে খুঁচিয়ে এবং গুলি করে হত্যা করতো। কখনো কখনো হত্যার পূর্বে লোকজনকে কবর খুঁড়তে বাধ্য করতো। হত্যার পরে দীঘির পাড়ের উঁচু জমিতে মাটি চাপা দিতো।

১৯৭১ সালে পাকিস্তানি আর্মি রাজাকার, আলবদর আর আলশামসেদের সহায়তায় ২০০০ জন থেকে ৩০০০ জন মানুষকে খুনিয়া দীঘিতে হত্যা করে। এর ফলে মানুষের রক্তে দীঘির পানির রং হয়ে যায় ঘন খয়েরি।  রক্ত, লাশ, কঙ্কালে ভরপুর খুনিয়া দীঘি নামটি আরো সার্থক হয়ে উঠে।

দেশ স্বাধীন হওয়ার পর দীঘি থেকে উদ্ধার করা মানুষের হাড়গোড় দীঘির পাড়ে একটি গর্ত করে মাটি দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়। শহীদদের স্মরণে দীঘি পাড়ের ওই জায়গাটিতে স্মৃতিসৌধ নির্মাণ করা হয়। ১৯৭৩ সালে জাতীয় চার নেতার মধ্যে অন্যতম আবুল হাসনাত মোহাম্মদ কামারুজ্জামান স্মৃতিসৌধটি উদ্বোধন করেন।

তথ্যসূত্র 

ঠাকুরগাঁও জেলার দর্শনীয় স্থান
বাংলাদেশের বধ্যভূমি
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে সংঘটিত গণহত্যা
বাংলাদেশের স্মৃতিস্তম্ভ ও স্মারক
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের স্মৃতিস্তম্ভ ও স্মারক
কামরুল হায়দার

অধ্যাপক ড. কামরুল হায়দার  হলেন একজন প্রখ্যাত বাংলাদেশী পদার্থবিদ, যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ফোর্ডহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিদ্যা বিভাগের প্রধান। বিজ্ঞান চর্চা ও নিউক্লিয় গবেষণায় অনন্য সাধারণ অবদানের জন্য ২০১২ সালে তাকে “বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে স্বাধীনতা পুরস্কার” প্রদান করা হয়।

জন্ম ও পারিবারিক পরিচিতি

শিক্ষাজীবন

কর্মজীবন

বিজ্ঞান চর্চা ও গবেষণায় অবদান 
তিনি ১৯৮৬ সালে ড. লোং-চ্যাং লিউ'এর সাথে মিলিতভাবে প্রথম “Eta-Mesic Nuclei” সম্পর্কে ধারণা দিয়েছিলেন।

পুরস্কার ও সম্মাননা 
বিজ্ঞান চর্চা ও গবেষণায় অসাধারণ অবদানের জন্য ২০১২ সালে বাংলাদেশের “সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার” হিসাবে পরিচিত “স্বাধীনতা পুরস্কার” প্রদান করা হয় তাকে।

আরও দেখুন 
 বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে স্বাধীনতা পুরস্কার বিজয়ীদের তালিকা।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে স্বাধীনতা পুরস্কার বিজয়ী
হারং হুরং

হারং-হুরং (সিলেটি:ꠢꠣꠞꠋ ꠢꠥꠞꠋ) হচ্ছে বাংলাদেশের সিলেট অঞ্চলের একটি প্রাচীন সুড়ঙ্গের নাম। হারং-হুরং শব্দ দুটি সিলেটি প্রাচীন আঞ্চলিক ভাষার শব্দ। সিলেটি ভাষায় ‘হারং’ শব্দের অর্থ হচ্ছে সাঁকো বা বিকল্প পথ আর ‘হুরং’ মানে ‘সুড়ঙ্গ’। অর্থাৎ ‘হারং হুরং’ শব্দ দ্বারা বিকল্প সুড়ঙ্গ পথ বোঝায়। কথিত আছে যে, ১৩০৩ সালে রাজা গৌড় গৌবিন্দ যখন হজরত শাহজালাল (র.)-এর সিলেট আগমনের খবর পান, তখন তার সৈন্যবাহিনীসহ পেঁচাগড় গিরিদুর্গের এই সুড়ঙ্গপথ দিয়ে পালিয়ে যাওয়ার পর নিরুদ্দেশ হয়ে যান।

ব্যুৎপত্তি 
হুরং হলো সুড়ঙ্গ শব্দের সিলেটি অপভ্রংশ এবং সিলেট ও সুনামগঞ্জের অনেক এলাকায় সাঁকো অর্থেই হারং শব্দটি ব্যবহার হয়ে থাকে। সুতরাং সাঁকো বলতে যদি প্রতিবন্ধকতা ডিঙিয়ে কোন আড়াআড়ি বা বিকল্প পথ বোঝানো হয়, তাহলে হারং-হুরং অর্থ হবে কোথাও যাবার বিকল্প সুড়ঙ্গ পথ। এই সুড়ঙ্গটিকে বাগানের লোকেরা গৌর গবিন্দ রাধা গুহা নামে চিনে; যেখানে প্রতি শনি এবং মঙ্গলবার পূজা দেয়া হয়।

অবস্থান 
উপমহাদেশের প্রথম বাণিজ্যিক চা বাগান মালনীছড়ার গহীনে ‘হারং হুরং’ সুড়ঙ্গ অবস্থিত। হারং হুরং সুড়ঙ্গটি তেলাহাটির দক্ষিণে হিলুয়াছড়া চা বাগানের ১৪নং সেকশনের পাশে অবস্থিত।

লোক কাহিনী 
সুড়ঙ্গটি প্রায় সাতশত বছর বা তারও বেশি আগেকার সময়ের। ফলে এটাকে কেন্দ্র করে স্থানীয়দের মাঝে নানা লোককাহিনী প্রচলিত রয়েছে। অনেকের ধারণা এ সুড়ঙ্গটি জৈন্তা পর্যন্ত বিস্তৃত। যেসব ব্যক্তি গুহাটিতে প্রবেশ করেছেন, তাদের কেউই জীবিত বের হয়ে আসেনি বলে জনশ্রুতি আছে। আর যদিও বা কেউ বের হয়েছে তবে কিছুদিনের মধ্যে অপ্রকৃতস্থ হয়ে সে মারা গিয়েছে। 
ভারতের তিনজন তান্ত্রিক এখানে প্রবেশ করেছিলেন। তাদের মধ্যে মাত্র একজন ফিরে এসেছেন আর খুব অল্পদিন বেঁচে ছিলেন। মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনিও স্বাভাবিক ছিলেন না। সিলেটের একজন ধনাঢ্য ব্যবসায়ী খননের উদ্যোগ নেন, কিন্তু তিনি অস্বাভাবিক স্বপ্ন দেখে সংস্কারকাজ মাঝপথে বন্ধ করে দেন। এই গ্রামের এক বৃদ্ধ যৌবনকালে ঢুকেছিল। ভিতরে কিছু একটা দেখে সে ভয়ে বেড়িয়ে আসে। এরপর থেকে লোকটি পাগল, তেলিহাটির বিখ্যাত কবিরাজও তার চিকিৎসা করতে পারেনি।

তথ্যসূত্র

সিলেটের ইতিহাস
বাংলাদেশের গুহা
সিলেট জেলার দর্শনীয় স্থান
ডাউকি

ডৌকি বা ডাউকি হল ভারতের মেঘালয় রাজ্যের পশ্চিম জৈন্তিয়া পাহাড় জেলায় অবস্থিত একটি শহর।

ভূগোল
এটি , বাংলাদেশ এবং ভারত সীমান্তের মধ্যে অবস্থিত।

সীমান্ত-ফাঁড়ি
বাংলাদেশ এবং ভারতের মধ্যে অল্প ক’টি স্থল সীমান্ত পারাপারের মধ্যে ডাউকি-তামাবিল একটি। এটি মূলত বাংলাদেশে কয়লা ও পাথর পরিবহনের জন্য ব্যবহৃত হয়। পিক-মৌসুমে প্রতিদিন ৫০০ এর মতো ট্রাক এই স্থল বন্দর অতিক্রম করে।

শিলংয়ের বড়বাজার থেকে প্রতিদিন সকালে ডাউকি সীমান্ত ফাঁড়িতে যেতে ভাড়া করে পরিবহন নেয়া যায়। শিলং থেকে  ভ্রমণ পথের জন্য বাস সেবাও রয়েছে। অপরদিকে, বাংলাদেশের অভ্যন্তরে  দূরে তামাবিল বাস স্টেশন, যা  দূরে অবস্থিত সিলেট শহরে নিয়মিত বাস সেবা দিয়ে যায়।

ভ্রমণ স্থান
ডাউকি ব্রীজ, আমগট নদীর উপর নির্মিত একটি ঝুলন্ত সেতু। এটা ব্রিটিশদের দ্বারা ১৯৩২ সালে নির্মিত হয়েছিল।

আরও দেখুন
 জীবন্ত শিকড় সেতু

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 ডাউকি সম্পর্কে
 ডাউকি ব্রীজ সম্পর্কে

পশ্চিম জৈন্তিয়া পাহাড় জেলার শহর ও নগর
বাংলাদেশ–ভারত সীমান্ত পারাপার
পশ্চিম জৈন্তিয়া পাহাড় জেলা
আঞ্জুমান-ই-খুর্দ

আঞ্জুমান-ই-খুর্দ আফগানিস্তানের বাদাখশন প্রদেশের একটি গ্রাম। আঞ্জুমান উপত্যকায় অবস্থান করা এই গ্রামটি উপত্যকার শুরু থেকে প্রায় ১৮ মাইল দুরত্বে অবস্থিত। অন্য আরেকটি গ্রাম আনজুমান এটির খুব কাছাকাছি অবস্থিত। ২১ শতকের প্রায় কাছাকাছি সময়ে, গ্রামটিতে ৩০ টির মত দখলকৃত বাড়ি ছিল যেখানে প্রধানত তাজিকরা বসবাস করতেন। এলাকায় চাষবাষযোগ্য চারণভূমি ছিল খুবই উর্বর এবং অপেক্ষাকৃত দুর্বল সশস্ত্র, তবে সেখানে এখনো দুর্বল আধা বাহিনী রয়েছে।

আরো দেখুন 
 বাদাখশন প্রদেশ

তথ্যসূত্র 

বাদাখশন প্রদেশের জনবহুল এলাকা
বিষাক্ত উদ্ভিদ

বিষাক্ত উদ্ভিদ হচ্ছে সেই সব উদ্ভিদ বা উদ্ভিদজাত দ্রব্য যা মানুষ বা অন্যান্য প্রাণীর দেহে ক্ষতিকর প্রভাব সৃষ্টি করে অথবা মৃত্যুর কারণ হতে পারে। তবে যে উদ্ভিদ তাজা অবস্থায় বিষাক্ত কিন্তু শুকালে বা রান্না করলে বিষাক্ততা হারায় তারা বিষাক্ত উদ্ভিদ হিসেবে গণ্য হবে না। এসব উদ্ভিদের পাতা, ছাল, ফুল এবং ফলে বিষ থাকতে পারে। অনেক উদ্ভিদের ল্যাটেক্স খুব বিষাক্ত হয়ে থাকে। বনের প্রাণীরাও এসব গাছ থেকে দূরে থাকে। সব উদ্ভিদই ভক্ষণযোগ্য কিংবা স্পর্শ করার মতো নয়। বিছুটি গাছ গায়ে জ্বালা ধরায়, ইউফোবিয়া এবং পয়জন আইভি ত্বকে ফুসকুড়ির সৃষ্টি করে।

বৈশিষ্ট্য
একটি নির্দিষ্ট উদ্ভিদ বিষাক্ত উদ্ভিদ হিসেবে তখনই গণ্য হবে যখন উদ্ভিদের কোষে কিছু বিশেষ ধরনের রাসায়নিক দ্রব্য যেমন অ্যালকালয়েড, গ্লাইকোসাইড, টক্সালবুমিন বা এদের মতো অন্য রাসায়নিক দ্রব্য মাত্রাতিরিক্ত থাকে। তবে এসব দ্রব্য যখন পরিমিত মাত্রায় থাকে তখন অধিকাংশ আপাত বিষাক্ত উদ্ভিদ একই রাসায়নিক দ্রব্যের কারণে চিকিৎসাক্ষেত্রে উপকারী উদ্ভিদ হিসেবে হতে পারে। তাই বিষাক্ত উদ্ভিদ ও ভেষজ উদ্ভিদের মধ্যে স্পষ্ট সীমারেখা টানা বেশ দূরহ কাজ। কিছু কিছু উদ্ভিদ মারাত্মক বিষাক্ত অর্থাৎ এগুলি খাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে মৃত্যু ঘটতে পারে। তাই এগুলি মাঝে মাঝে আত্মহত্যা করার ও মানুষ মারার উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়। বেশ কিছু উদ্ভিদ অপরাধমূলক গর্ভপাত এবং অন্যান্য অসৎ উদ্দেশ্যেও ব্যবহৃত হয়।

বাংলাদেশে বিষাক্ত উদ্ভিদ
বাংলাদেশে প্রায় ৫,০০০ প্রজাতির সপুষ্পক উদ্ভিদ জন্মায়। এদের মধ্যে ভেষজ উদ্ভিদের সংখ্যা প্রায় ৫০০, কারণ এসব উদ্ভিদের ঔষধি গুণাবলি আছে। এসব উদ্ভিদের মধ্যে কিছু উদ্ভিদকে বিষাক্ত উদ্ভিদ শ্রেণিভুক্ত করা হয়, কারণ এগুলোকে সতর্ক ভাবে ব্যবহার করা না হলে বা পরিমিত মাত্রায় ব্যবহৃত না হলে প্রাণী দেহে বিষের প্রভাব সৃষ্টি করে।

বিষাক্ত উদ্ভিদের তালিকা

তথ্যসূত্র 

উদ্ভিদবিজ্ঞান
বিষক্রিয়াবিজ্ঞান
অধিকারী ঠাকুরের সেবাশ্রম

অধিকারী ঠাকুরের সেবাশ্রমটি চাঁদপুর জেলার ফরিদগঞ্জ উপজেলার লাউতলী গ্রামে অবস্থিত । এই আখড়াটি জগন্মোহনী বাউল মতবাদ এর একটি শাখা আখড়া । আনুমানিক তিনশত বছর আগে এই আখড়াটি প্রতিষ্ঠিত হয়।

নামকরণ 
জানা যায় তৎকালীন শ্রীহট্র জেলার বর্তমান সিলেট জেলা থেকে কয়েকজন গোসাঁই লাউতলী গ্রামে দর্শন দেন । তারা মূলত জগন্মোহনা বাউল মতবাদ অনুসারী ছিলেন । তাদের মূল উদ্দেশ্যে ছিল নিরাকার নির্গুণ ব্রক্ষের উপাসনা ভক্তদের মাঝে বিতরণ করা, তাদের আমন্ত্রণ দেখে হাজার হাজার ভক্ত শিষ্য তাদেরকে দেখতে আসেন । প্রাপ্ত তথ্য থেকে জানা যায়, এই গোসাঁইরা অগাধ জ্ঞানের এবং আধ্যাত্নিক ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন । উহাদের সাধন গুন আর আধ্যাত্নিক ক্ষমতায় মুগ্ধ হয়ে অনেক ভক্ত তাদের শিষ্য হয়ে পড়েন । তারা সবাই ছিলেন দীক্ষা গুরুর (রামকৃষ্ণ গোঁসাই) চরণ লাভের অধিকারী, সেই নামকে অক্ষুণ্ণ রাখতে এই আখড়ার নামকরণ করা হয় অধিকারী ঠাকুরের সেবাশ্রম । তারা এই আখড়ায় বসে ধ্যান ও নাম গান করতেন বলে শিষ্য পরম্পরাদের থেকে জানা যায় । এরা সকলে জগন্মোহনী বাউল মতবাদ অনুসারী ছিলেন । উহারা মূর্তি পূজায় বিশ্বাসী ছিলেন না ।

পালন 
এরা নিরাকার নির্গুণ ব্রক্ষ্মের উপাসক কোন সাকার দেবতার আরাধনা করেনা। কিন্তু কূল গুরু (দীক্ষা গুরু) কে সাক্ষাত ভগবান বলে স্বীকার ও বিশ্বাস করে। এদের মধ্যে শৌচ ও অশৌচ বলে কোন কথা বা প্রথা নেই। আখড়ায় নিত্য দুই বার ভোগ প্রদান করা হয়, এবং ভোগের বস্তু ভক্তদের মাঝে বিতরণ করা হয়। এই সকল আখড়ায় যারা রক্ষণা-বেক্ষণের কাজ করেন তাদেরকে সেবাইত বলা হয়, আর সকল ভক্তদের একত্রে সেবাদার বলা হয়।
সন্ধ্যার পর সকল ভক্তবৃন্দ একত্রে উপবিষ্ট হইয়া সন্ধ্যা আরতি ও নাম কীর্তন করিয়া থাকে, ভক্তগণের কোন মানসিক সিদ্ধ হইলে তারা আখড়া হরিলুট প্রদান করে, সকল ভক্ত একত্রিত হইয়া ঐ হরি লুটের কাজ সম্পন্ন করে, প্রাপ্ত ঐ মানসিক এর অর্থ দ্বারা আখড়ার ব্যয় নির্বাহ হইয়া থাকে।

চিত্রশালা

প্রসার 
আঠারো শতকের পরে এদের প্রসার বিস্তৃতি লাভ করে। ক্রমে হাজার হাজার ভক্তবৃন্দ এসে এই আখড়ার শিষ্যত্ব লাভ করে। এদের মধ্যে গৃহী ভাব দেখিতে পাওয়া যায় অর্থাৎ এরা গৃহে থেকে সাধন ভজন করে থাকে, যদিও এদের মধ্যে এক দলকে উদাসী ভাব দেখিতে পাওয়া যায়। এরা কূল গুরুর নিকট ব্রক্ষ্ম নাম গ্রহণ করিয়া তার অধীনে থেকে সাধন ভজন করে, এবং তার আজ্ঞা অনুসারে সাধন ভজনে প্রস্তুত হয়। এরূপে তাদের পুনরায় জন্ম হয় বলে এরা স্বীকার ও বিশ্বাস করে। কূল গুরু এদের দেবতা স্বরূপ, নিজ গুরু অবয়কে দেবতার ছবি মনে করিয়া এরা সাধন ভজন করে, সাকার দেবতার আরাধনা এদের মতে পুরোপুরি নিষিদ্ধ। শিষ্যদের কোন মানসিক অভিষ্ট সিদ্ধ হইলে, কূল গুরুর আদেশ অনুসারে মানসিক সিদ্ধ করার জন্য প্রতিশ্রুতি বদ্ধ হয়, বিবাহদি কার্য সম্পাদন করার জন্য দীক্ষা বা কূল গুরু যেরূপ, আদেশ করেন, তাহা অনুসারে বিবাহ কার্য সম্পন্ন করা হয়, যে সকল নারীগণ আখড়ার সেবা অর্চ্চনার কাজ করে তাদেরকে ঠাকুরানী বলা হয়, এরা সংসার ধর্ম অবলম্বন করিয়া সেবা অর্চ্চনার কাজ করিয়া থাকে। পুরুষ গোসাঁইদের কূল ব্রক্ষ্মচারী এবং নারী ঠাকুরানীদের ব্রক্ষ্মচারিনী বলা হয়। যে সকল পুরুষ গৃহে থাকিয়া ব্রক্ষচর্য পালন করে, তাদেরকে কূল ব্রক্ষ্মচারী বলা হয়, এরা যথাবিধানে সন্তান জন্মদান করিলেও ধর্মের কোন হেরপের হয়না।

তথ্যসূত্র 

বাউল মতবাদ
বাউল সেবাশ্রম
আও বারিক

আও বারি হচ্ছে আফগানিস্তানের বাদাখশন প্রদেশের অন্যতম একটি গ্রাম। এটি বাদাখশন প্রদেশের ফায়জাবাদ জেলা থেকে প্রায় ১৫ মাইল দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। আফগানিস্তানে এই একই নামে একটা উপত্যকাও রয়েছে, কওশন গিরিপথ থেকে উত্তরের দিকে অগ্রগামী।

আরো দেখুন 
 বাদাখশন প্রদেশ

তথ্যসূত্র 

বাদাখশন প্রদেশের জনবহুল এলাকা
হাপু গান

হাপু গান পশ্চিমবঙ্গের বীরভূম-বাঁকুড়া-মুর্শিদাবাদ জেলার একটি প্রাচীন গান। এই গানের প্রসার ব্যাপক না হলেও এর গুরুত্ব অস্বীকার করা যায় না। সাধারণভাবে একে দুঃখ-বেদনার ও হাহাকারের গান বলা হলেও গভীরভাবে শুনলে বোঝা যায় হাপু গানে যে মূল সুরটি ধ্বনিত হয় তা হল প্রতিবাদী সুর।

নামকরণ 
বিভিন্ন অঞ্চলে এই গান বিভিন্ন নাম পরিচিত। অঞ্চলভেদে এটি ‘হাপু’, ‘হাবু’ অথবা  ‘হাফু’ নাম পরিচিত। তবে সর্বজনীনভাবে 'হাপু' নামটিই যথার্থ। ‘হাপু’ শব্দটি বিশ্লেষণ করলে পাওয়া যায় ‘হা’ এবং ‘পু’। 'হা' এবং 'পু' এই দুটি মাত্রা এই গানে বিশেষ ভাবে ব্যবহৃত হওয়ায় এই গানের নাম হাপু বলে মনে করা হয়। ‘হা’ শব্দের অর্থ হা-অন্ন, বা হাহাকার এবং ‘পু’ শব্দের অর্থ পূরণ। অর্থাৎ প্রাকৃতিক সম্পদচূত্য মানুষ গান গেয়ে তাঁরা নিজেদের হাহাকার বা কষ্ট  পূরণ করত, অর্থাৎ হৃতসর্বস্বের হাহাকারই এই হাপু গান।

বৈশিষ্ট্য
হাপু গানের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ড: আশুতোষ মহাশয় বলেছেন- 
সাধারণত দুইজন লোক একসঙ্গে এই গান গাহিয়া থাকে। একজনের হাতে মদিরা বা গোপীযন্ত্র থাকে, আর একজনের হাতে ছোট একখানি লাঠি। লাঠিধারী লোকটি গান গায় এবং তাহার সঙ্গী লোকটি ধুয়া ধরে। গাহিবার পদ্ধতিটি একটু অদ্ভুত। এক পদ করিয়া গান গায়, আর মুখে একপ্রকার শব্দ করিয়া নিজের পিঠেই লাঠি দিয়ে তাল ভাজে। অবিশ্রাম লাঠি চালনার ফলে এনেকের পিঠের কালশিরা দাগ পরিয়া যায়। কতকটা নমস্কারের ভঙ্গিতে লাঠিটাই হাত দিয়া ধরিয়া থাকে।

সমাজজীবন 
হাপু গানের মধ্যে দিয়ে তৎকালীন সমাজজীবনের ছবি ভেসে ওঠে। একই সঙ্গে গ্রামবাংলার অর্থনৈতিক-রাজনৈতিক পরিকাঠামোর একটি প্রেক্ষাপট পাওয়া যায়। যেমন-

১. 

২.

ছড়ার ঢঙে হাপুগান
বাংলা ছড়াসাহিত্যের জগতে হাপু গানের বিশেষ ভূমিকা আছে। মুহম্মদ আয়ুব হোসেনের লিপিবদ্ধ গানগুলি থেকে ছড়ার ঢঙে হাপু গানের উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত খুঁজে পাওয়া যায়। হাপু গানের গঠনকে পুরোপুরি ছড়ার গঠন বলা যায়। যেমন-

আবার  দেখা যায়,

তথ্যচিত্র
● ইউটিউব: হাপুখেলা

আরও দেখুন 
 ঝুমুর গান
 জাগের গান
 টপ্পা গান
 আখড়াই গান
 হোলবোল
 জাওয়া গান

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

পশ্চিমবঙ্গের লোকসংগীত
পশ্চিমবঙ্গের সংস্কৃতি
পশ্চিমবঙ্গের লোকসংস্কৃতি
পুণ্যিপুকুর ব্রত

পুণ্যিপুকুর ব্রত বাংলার হিন্দুসমাজের অশাস্ত্রীয় বা মেয়েলি ব্ৰতগুলির অন্তর্গত একটি কুমারীব্রত। গ্রামীণ বাংলার বাঙালি হিন্দুঘরের পাঁচ থেকে নয় বছর বয়সী কুমারী মেয়েরা চৈত্র মাসের সংক্রান্তি থেকে বৈশাখ মাসের শেষদিন (সংক্রান্তি) পর্যন্ত একমাসব্যাপী এই ব্রত পালন করে। ব্রতের উদ্দেশ্য হল বৈশাখ মাসের খরায় যাতে পুকুর জলশূন্য না হয় অথবা গ্রীষ্মঋতুতে যেন গাছ না মরে এবং ফসল যেন ভাল হয়। ব্রতের ছড়ায় প্রকৃতির মঙ্গল কামনা ছাড়াও কুমারী নারীর সৌভাগ্য ও সন্তানলাভের কামনা পরিস্ফুট।

ব্রতের নিয়ম
গ্রাম-বাংলার বসতবাড়ির মেঠো আঙিনা বা শানের মেঝেতে আল দিয়ে অথবা পুকুরপাড়ে বা বাগানে এই ব্রত করা হয়। অশাস্ত্রীয় মেয়েলি ব্রত হওয়ার দরুন ব্রতপালনে কোন মন্ত্র বা পুরোহিতের প্রয়োজন হয় না।

পুণ্যিপুকুর ব্রতের তিনটি পর্যায় আছে। যথা: আহরণ, ক্রিয়া ও ছড়া। 
প্রথম পর্যায়ে ব্রত পালনের প্রয়োজনীয় উপাচার অর্থাৎ সাদাফুল, চন্দন, দূর্বা ঘাস, তুলসী গাছ, পাতাসমেত বেলগাছের ডাল, কয়েকটি কড়ি ও একঘটি জল সংগ্রহ করতে হয়। 
দ্বিতীয় পর্যায়ে চারদিকে চারটি ঘাটসহ চৌকো একটি পুকুর খনন করে প্রতিটি ঘাটের দুপাশ কড়ি দিয়ে সাজিয়ে পুকুরের মাঝখানে ফুলের মালা সজ্জিত তুলসীগাছ বা বেলগাছের ডাল বসানো হয়। 
তৃতীয় পর্যায়ে চার-ছয় পংক্তির ছড়া আবৃত্তি করে ঘটি দিয়ে গাছে জল ঢালা হয়।
ব্রতের শেষে তিনবার চন্দন সহযোগে সাদাফুল ও দূর্বা ঘাস পুকুরে অঞ্জলি দিয়ে গলবস্ত্র হয়ে প্রণাম করা হয়।

চারবছর পরপর নির্ধারিত সময়ে ব্রতপালনের পর এক কাহন কড়ি দিয়ে ব্রত উদ্‌যাপন করা হয়। ব্রতশেষে ব্রতিনীর ইচ্ছানুযায়ী এক বা চারজন ব্রাহ্মণকে সোনার বেল ও ষোড়শদান দক্ষিণা দিয়ে ভোজন করানোর রীতি আছে।

তথ্যসূত্র
 

বাংলার সংস্কৃতি
বাঙালি হিন্দু
ব্রত
ভারুয়াখালী ইউনিয়ন

ভারুয়াখালী বাংলাদেশের কক্সবাজার জেলার অন্তর্গত কক্সবাজার সদর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।

আয়তন 
ভারুয়াখালী ইউনিয়নের আয়তন ৩৭৮৭ একর (১৫.৩৩ বর্গ কিলোমিটার)।

জনসংখ্যা 
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী ভারুয়াখালী ইউনিয়নের লোকসংখ্যা ৩৮,৯৯৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ২০,০০৫ জন এবং মহিলা ১৮,৯৯৩ জন।

অবস্থান ও সীমানা 
কক্সবাজার সদর উপজেলার মধ্যাংশে ভারুয়াখালী ইউনিয়নের অবস্থান। উপজেলা সদর থেকে এ ইউনিয়নের দূরত্ব প্রায় ২৩ কিলোমিটার। এ ইউনিয়নের উত্তরে চৌফলদণ্ডী ইউনিয়ন, দক্ষিণ-পশ্চিমে খুরুশকুল ইউনিয়ন, দক্ষিণে পাটালি মাছুয়াখালী ইউনিয়ন ও রামু উপজেলার জোয়ারিয়ানালা ইউনিয়ন এবং উত্তর-পূর্বে রামু উপজেলার রশিদনগর ইউনিয়ন অবস্থিত।

প্রশাসনিক কাঠামো 
ভারুয়াখালী ইউনিয়ন কক্সবাজার সদর উপজেলার আওতাধীন ৭নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম কক্সবাজার সদর মডেল থানার আওতাধীন। এ ইউনিয়ন জাতীয় সংসদের ২৯৬নং নির্বাচনী এলাকা কক্সবাজার-৩ এর অংশ।

ওয়ার্ডভিত্তিক এ ইউনিয়নের গ্রামগুলো হল:

শিক্ষা ব্যবস্থা 
ভারুয়াখালী ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ২৮.১২%। এ ইউনিয়নে ১টি আলিম মাদ্রাসা, ১টি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ২টি দাখিল মাদ্রাসা, ২টি নিম্ন মাধ্যমিক বিদ্যালয় ও ৯টি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।

শিক্ষা প্রতিষ্ঠান 
মাদ্রাসা
 ভারুয়াখালী দারুল উলুম আলিম মাদ্রাসা
 ভারুয়াখালী মফিদুল উলুম দাখিল মাদ্রাসা
 মোঃ কালু-রওশন দাখিল মাদ্রাসা

মাধ্যমিক বিদ্যালয়
 ভারুয়াখালী আদর্শ উচ্চ বিদ্যালয়

 ভারুয়াখালী বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়
নিম্ন মাধ্যমিক বিদ্যালয়
 দীপশিখা গার্লস একাডেমী
 শফিউল আজম কেজি এন্ড জুনিয়র হাই স্কুল

প্রাথমিক বিদ্যালয়
 আবু শামা সওদাগর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 আলী হোছাইন সিকদার সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 উল্টাখালী সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 ঘোনাপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 চৌধুরীপাড়া ঘোনাপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 বাহারছড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 ভারুয়াখালী পশ্চিমপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 ভারুয়াখালী সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 মধ্য ভারুয়াখালী সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়

যোগাযোগ ব্যবস্থা 
ভারুয়াখালী ইউনিয়নে যোগাযোগের প্রধান সড়ক হল কক্সবাজার-ভারুয়াখালী সড়ক এবং ঈদগাঁও-ভারুয়াখালী সড়ক। প্রধান যোগাযোগ মাধ্যম সিএনজি চালিত অটোরিক্সা।

খাল ও নদী 
ভারুয়াখালী ইউনিয়নের উত্তর প্রান্ত দিয়ে চৌফলদণ্ডী খাল, পশ্চিম প্রান্ত দিয়ে খুরুশকুল খাল এবং দক্ষিণ প্রান্ত দিয়ে ভারুয়াখালী খাল প্রবাহিত হচ্ছে।

হাট-বাজার 
ভারুয়াখালী ইউনিয়নের প্রধান হাট-বাজার হল নতুন বাজার।

দর্শনীয় স্থান 
 ভারুয়াখালী বেড়ীবাঁধ

জনপ্রতিনিধি 
 বর্তমান চেয়ারম্যান: শফিকুর রহমান

প্রাক্তন চেয়ারম্যানবৃন্দ

আরও দেখুন 
 কক্সবাজার সদর উপজেলা
 কক্সবাজার সদর থানা
 কক্সবাজার জেলা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 
ভারুয়াখালী ইউনিয়ের সর্বপ্রথম চেয়ারম্যান আবু সামা সওদাগর (১৯৭৭-১৯৮৪) যিনি বহু শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠাতা,যার মধ্যে উল্লেখযোগ্যঃ আবু শামা সওদাগর সরকারী প্রাথমিক বিদ্যালয়,আলী হোসেন সিকদার সরকারী প্রাথমিক বিদ্যালয়,ভারুয়াখালী আদর্শ উচ্চ বিদ্যালয়।

কক্সবাজার সদর উপজেলার ইউনিয়ন
পাটালি মাছুয়াখালী ইউনিয়ন

পাতলি মাছুয়াখালী বাংলাদেশের কক্সবাজার জেলার অন্তর্গত কক্সবাজার সদর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।

আয়তন 
পাটালি মাছুয়াখালী ইউনিয়নের আয়তন ৬৭২৩ একর (২৭.২১ বর্গ কিলোমিটার)।

জনসংখ্যা 
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী পাটালি মাছুয়াখালী ইউনিয়নের লোকসংখ্যা ৩০,৭৬২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৫,৮৮৯ জন এবং মহিলা ১৪,৮৭৩ জন।

অবস্থান ও সীমানা 
কক্সবাজার সদর উপজেলার দক্ষিণাংশে পাটালি মাছুয়াখালী ইউনিয়নের অবস্থান। উপজেলা সদর থেকে এ ইউনিয়নের দূরত্ব প্রায় সাড়ে ৫ কিলোমিটার। এ ইউনিয়নের উত্তরে ভারুয়াখালী ইউনিয়ন, উত্তর-পশ্চিমে খুরুশকুল ইউনিয়ন, দক্ষিণে ঝিলংজা ইউনিয়ন এবং পূর্বে রামু উপজেলার চাকমারকূল ইউনিয়ন ও জোয়ারিয়ানালা ইউনিয়ন অবস্থিত।

প্রশাসনিক কাঠামো 
পাটালি মাছুয়াখালী ইউনিয়ন কক্সবাজার সদর উপজেলার আওতাধীন ৮নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম কক্সবাজার সদর মডেল থানার আওতাধীন। এ ইউনিয়ন জাতীয় সংসদের ২৯৬নং নির্বাচনী এলাকা কক্সবাজার-৩ এর অংশ। এ ইউনিয়নের গ্রামগুলো হল:
 মাইজপাড়া
 নয়াপাড়া
 পাটালি
 মাছুয়াখালী
 তোতকখালী
 কাঁঠালিয়ামুরা
 ছনখোলা
 জুমছড়ি
 ধাউনখালী
 ডিকপাড়া
 পরানিয়াপাড়া
 মুহসিনিয়াপাড়া
 ঘাটকুলিয়াপাড়া
 গোলারপাড়া

শিক্ষা ব্যবস্থা 
পাটালি মাছুয়াখালী ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ২৬.৯২%। এ ইউনিয়নে ১টি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ২টি দাখিল মাদ্রাসা, ২টি নিম্ন মাধ্যমিক বিদ্যালয় ও ১৪টি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।

শিক্ষা প্রতিষ্ঠান 
মাধ্যমিক বিদ্যালয়
 পাটালি মাছুয়াখালী উচ্চ বিদ্যালয়

মাদ্রাসা
 তোতকখালী দারুল কোরআন দাখিল মাদ্রাসা
 পাটালি মাছুয়াখালী আদর্শ দাখিল মাদ্রাসা

প্রাথমিক বিদ্যালয়
 কাঁঠালিয়ামুরা সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 ঘোনাপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 ছনখোলা ঘোনারপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 ছনখোলা সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 জুমছড়ি ঘাটকুলিয়াপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 ডিকপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 তোতকখালী মধ্যম ঘোনাপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 তোতকখালী সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 ধাউনখালী রহমানিয়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 পরানিয়াপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 পশ্চিম ডিকপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 পাটালি চৌধুরীপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 পাটালি মাছুয়াখালী সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
 মুহসিনিয়াপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়

যোগাযোগ ব্যবস্থা 
পাটালি মাছুয়াখালী ইউনিয়নে যোগাযোগের প্রধান সড়ক হল কক্সবাজার-পাটালি মাছুয়াখালী সড়ক। প্রধান যোগাযোগ মাধ্যম সিএনজি চালিত অটোরিক্সা।

খাল ও নদী 
পাটালি মাছুয়াখালী ইউনিয়নের উত্তর প্রান্ত দিয়ে ভারুয়াখালী খাল, পূর্ব প্রান্ত দিয়ে চাকমারকূল খাল এবং দক্ষিণ প্রান্ত দিয়ে বাঁকখালী নদী প্রবাহিত হচ্ছে।

হাট-বাজার 
পাটালি মাছুয়াখালী ইউনিয়নের প্রধান হাট-বাজার হল জুমছড়ি চেরাংঘর বাজার।

জনপ্রতিনিধি 
 বর্তমান চেয়ারম্যান: মোহাম্মদ আব্দুল্লাহ

আরও দেখুন 
 কক্সবাজার সদর উপজেলা
 কক্সবাজার সদর থানা
 কক্সবাজার জেলা

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ 

কক্সবাজার সদর উপজেলার ইউনিয়ন
২০১৭–১৮ শ্রীলঙ্কা ক্রিকেট দলের বাংলাদেশ সফর

শ্রীলঙ্কা জাতীয় ক্রিকেট দল দুইটি টেস্ট ক্রিকেট এবং তিনটি টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক খেলার জন্য বাংলাদেশ সফর করে, যা জানুয়ারি থেকে ফেব্রুয়ারি ২০১৮-এ অনুষ্ঠিত হয়। এই সফরের পূর্বে, উভয় দলই জিম্বাবুয়ের সাথে ত্রি-দেশীয় সিরিজ খেলে থাকবে।

ডিসেম্বর ২০১৭-তে, মুশফিকুর রহিমকে পরিবর্তন করে বাংলাদেশ টেস্ট স্কোয়াডের নতুন অধিনায়ক হিসেবে সাকিব আল হাসানের নাম ঘোষণা করা হয়েছে।

দলীয় সদস্য

টেস্ট সিরিজ

১ম টেস্ট

২য় টেস্ট

টি২০আই সিরিজ

১ম টি২০আই

২য় টি২০আই

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

২০১৮-এ শ্রীলঙ্কান ক্রিকেট
২০১৮-এ বাংলাদেশী ক্রিকেট
২০১৭–১৮ আন্তর্জাতিক ক্রিকেট প্রতিযোগিতা
শ্রীলঙ্কা ক্রিকেট দলের বাংলাদেশ সফর
পান্ডুয়া

পান্ডুয়া প্রাচীন লাউড় রাজ্যের অধীন পরিচালিত খণ্ড রাজ্যের নাম। বর্তমান সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর উপজেলায় পান্ডুয়া রাজ্যের অবস্থান ছিল বলে বিভিন্ন ইতিহাস গ্রন্থে উল্লেখ আছে।   লাউড়ের রাজা রাজা বিজয় মাণিক্য পান্ডুয়া রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন বলে ঐতিহাসিক অচ্যুতচরণ চৌধুরী তত্ত্বনিধি শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত গ্রন্থে লিখেন। পান্ডুয়া রাজ্যের রাজকীয় সিকি মুদ্রা থেকে প্রাপ্ত প্রমাণ অনুযায়ী, পান্ডুয়া রাজ্যের প্রতিষ্টাকাল দ্বাদশ শতাব্দির শেষার্ধে ছিল বলে ধরা হয়।  রাজা বিজয় মাণিক্যের রাজত্ব কালে বঙ্গের ব্রাহ্মণরা রাজা বল্লান সেন কর্তৃক অপমানিত হয়ে লাউড় রাজ্যে আশ্রয় নেয়। রাজা বিজয় মাণিক্য জগন্নাথপুর অঞ্চলে বিভিন্ন স্থানে ঐ ব্রাহ্মদের স্থাপনা গড়ে দেন। তত্ত্ব অনুসন্ধানে জানা যায়, রাজা বিজয় মাণিক্য ব্রাহ্মণ ভক্ত ছিলেন। তিনি জগন্নাথ মিশ্র নামে দৈব্য শক্তি সম্পন্য জৈনক ব্রাহ্মণকে দিয়ে দেবার্চনায় বাসুদেব মন্দির নির্মাণ করান। পান্ডুয়া রাজ্য পরবর্তীকালে জগন্নাথ মিশ্র ব্রাহ্মণের নামানুসারে জগন্নাথপুর রাজ্য হিসেবে খ্যাত হয়ে ওঠে। প্রাচীন পান্ডুয়া রাজ্য বর্তমানে একটি নগর, যা পেরুয়া নামে অবহিত হচ্ছে।

তথ্যসূত্র

সিলেট বিভাগ
সিলেটের ইতিহাস
বঙ্গের প্রাচীন রাজ্য
জগন্নাথপুর
সুনামগঞ্জ জেলা
শতরঞ্জ (চলচ্চিত্র)

শতরঞ্জ  () একটি ১৯৯৩ সালের ভারতীয় হিন্দি ভাষার চলচ্চিত্র যা আজিজ সেজওয়াল পরিচালিত, মিঠুন চক্রবর্তী, জ্যাকি শ্রফ, কাদের খান, জুহি চাওলা এবং দিব্যা ভারতী অভিনয় করেছেন। কাদের খানের ছেলে সরফরাজ খান ছোট একটি চরিত্রে চলচ্চিত্রে হাজির ছিলেন। ছবিটি  বক্স অফিসে ঝড়তুলেছিল এবং সেই সময়ের একটি সফল ছবি ছিল এটি।

গল্প
শতরঞ্জ ছবিটি হল তিন ভাই ধর্মরাজ (কাদার খানের), ডিকি (মিঠুন চক্রবর্তী) এবং ডিনো (জ্যাকি শ্রফ) এর গল্প। ধর্মরাজ তার দুই ছোট ভাইয়ের সাথে একটি গ্যারেজ চালায় এবং তিনি নারীদেরকে ঘৃণা করে তার সমস্ত জীবন যাপন করেন। তিনি প্রেমে পড়া এবং বিবাহিত হওয়া থেকে তার ভাইদের নিষিদ্ধ করেন। ডিকি ও ডিনো দুজনে রাধা (জুহি চাওলা) এবং রেণু (দিব্যা ভারতী) সাথে প্রেমে দেখা যায় তখন ভাইয়ের মধ্যে উত্তেজনা দেখা দেয়। পরে ধর্মরাজ রেণু ও রাধার বিয়ে থেকে তাদের বিরত করেন, এবং ভাইয়েরা বাড়িতে চলে যায়। তারা শীঘ্রই বাস্তব কারণ আবিষ্কার করেন ধর্মরাজ নারীদের ঘৃণা করেন। তারা প্রকৃতপক্ষে একটি ধনী ব্যবসা সাম্রাজ্যের প্রকৃত উত্তরাধিকারী, যা  তাদের মায়ের মৃত্যুর আগে তাদের পিতার  (উন্নয়ন আনন্দের) দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। তাদের মায়ের মৃত্যুর পর তার বাবা দ্বিতীয় বিয়ে করেছিলেন এবং তাদের সৎমা (উষা নাদকারণি) তাদের প্রতি অসদাচরণ করেছিলেন। তাদের রবিন (শক্তি কাপুর) নামে একটি   সৎ ভাই আছে। এই কারণেই ধর্মযাজ বাড়ি ত্যাগ করে তার সাথে তার দুই ভাইকে নিয়ে যায়। তিনি কখনো বিয়ে না করার শপথ নেন কারণ তিনি ভয় করতেন যে তার স্ত্রী তার ভাইদের সাথে খারাপ আচরণ করবে। ডিনো ও ডিংকার তারা ভাইয়ের বাড়িতে ফিরে আসে এবং তিনি ধীরে ধীরে রেণু ও রাধাকে মেনে নিতে  করতে শুরু করেন। এদিকে, তাদের সতীর্থরা দুর্নীতিবাজ প্রজাপতি (কিরণ কুমার) এর হাতে তার ব্যবসা ছেড়েছে, যারা তাদের বাবার প্রকৃত খুনীও। প্রজাপান্তি তাদের সম্পদ চুরি করার এবং তাদের অপরাধের জন্য তাদের ফ্রেম করার পরিকল্পনা করে যখন তাদের ভাইয়েরা শীঘ্রই তাদের আত্মীয়স্বজনকে বাঁচাতে রবিনের সাথে মিলিত হয়।

অভিনয়ে
 মিঠুন চক্রবর্তী ড্যান্ডি ভারমা হিসাবে 
 জ্যাকি শ্রফ ডিনো বর্মা 
 কাদের খান হিসাবে ধর্মরাজ ভারমা 
 জুহি চাওলা রাধা হিসাবে 
 দিব্যা ভারতী রেণুর মতো রবিনের মত 
 শক্তি কাপুর 
 উষা নাদরনীর শ্রীমতী বর্মা 
 কিরণ কুমার প্রজাপতি হিসাবে 
 রাজু শ্রেষ্ঠা ডিংকার বন্ধু হিসাবে 
 যমুনা রোজি হিসাবে 
 উন্নয়ন আনন্দের শ্রীরূপ হিসাবে শ্রীমতি 
 সরফরাজ খান যুবা ধর্মরাজ হিসাবে

সঙ্গীত

দিব্যা ভারতীর মৃত্যু  
১৯৯৩ সালের ডিসেম্বরের শেষের দিকে  দিব্যা ভারতী অভিনীত ছবিটি প্রদর্শিত হয়েছিল, যেখানে এপ্রিল ১৯৯৩ সালে দিব্যা ভারতীর মৃত্যুর আট মাস পরে ডিসেম্বর মাসে ছবিটি মুক্তি পায়। যদিও  তার মৃত্যুর আগে ছবিতে তার দৃশ্যগুলিতে অভিনয় সম্পন্ন করেছিল, একটি ডাব শিল্পকে তার ভয়েস ডাব করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 http://www.imdb.com/title/tt0108109/
 http://ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Shatranj+%281993%29

১৯৯৩-এর চলচ্চিত্র
১৯৯০-এর দশকের হিন্দি ভাষার চলচ্চিত্র
ভারতীয় মারপিটধর্মী নাট্য চলচ্চিত্র