tttarun/llama2_hindi huggingface dataset:
प्रश्न. "पराली जलाने से चारा नष्ट होता है, वायु प्रदूषित होती है, श्वसन संबंधी बीमारियाँ होती हैं और ग्रीनहाउस प्रभाव में वृद्धि होती है"। इस कथन के आलोक में भारत में पराली जलाने से जुड़े मुद्दों पर चर्चा कीजिये और आगे की राह सुझाइये। (250 शब्द)
उत्तर :
हल करने का दृष्टिकोण
पराली जलाने को परिभाषित करते हुए परिचय दीजिये।
पराली जलाने से जुड़े मुद्दों पर चर्चा कीजिये।
पराली जलाने से निपटने के लिये उठाए गए कदमों का वर्णन कीजिये।
पराली जलाने से निपटने के लिये कुछ सरकारी पहलों के कुछ उदाहरण दीजिये।
उपयुक्त निष्कर्ष लिखिये ।
परिचय
पराली दहन, अगली फसल बोने के लिये फसल के अवशेषों को खेत में आग लगाने की क्रिया है।
इसी क्रम में सर्दियों की फसल (रबी की फसल) की बुवाई हरियाणा और पंजाब के किसानों द्वारा कम अंतराल पर की जाती है तथा अगर सर्दी की छोटी अवधि के कारण फसल बुवाई में देरी होती है तो उन्हें काफी नुकसान हो सकता है, इसलिये पराली दहन पराली की समस्या का सबसे सस्ता और तीव्र तरीका है।
पराली दहन की यह प्रक्रिया अक्तूबर के आसपास शुरू होती है और नवंबर में अपने चरम पर होती है, जो दक्षिण-पश्चिम मानसून की वापसी का समय भी है।
पराली दहन का प्रभाव:
प्रदूषण:
खुले में पराली दहन से वातावरण में बड़ी मात्रा में ज़हरीले प्रदूषक उत्सर्जित होते हैं जिनमें मीथेन (CH4), कार्बन मोनोऑक्साइड (CO), वाष्पशील कार्बनिक यौगिक (VOC) और कार्सिनोजेनिक पॉलीसाइक्लिक एरोमैटिक हाइड्रोकार्बन जैसी हानिकारक गैसें होती हैं।
वातावरण में छोड़े जाने के बाद ये प्रदूषक वातावरण में फैल जाते हैं, भौतिक और रासायनिक परिवर्तन से गुज़र सकते हैं तथा अंततः स्मॉग (धूम्र कोहरा) की मोटी चादर बनाकर मानव स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकते हैं।
मिट्टी की उर्वरता:
भूसी को ज़मीन पर दहन से मिट्टी के पोषक तत्त्व नष्ट हो जाते हैं, जिससे इसकी उर्वरकता कम हो जाती है।
गर्मी उत्पन्न होना:
पराली दहन से उत्पन्न गर्मी मिट्टी में प्रवेश करती है, जिससे नमी और उपयोगी रोगाणुओं को नुकसान होता है।
पराली जलाने से निपटने के लिये सरकार की पहल:
पंजाब, एनसीआर राज्यों और जीएनसीटीडी की राज्य सरकारों ने कृषि पराली जलाने की समस्या से निपटने के लिये वायु गुणवत्ता प्रबंधन आयोग (सीएक्यूएम) द्वारा दी गई रूपरेखा के आधार पर निगरानी के लिये विस्तृत कार्य योजना तैयार की हैं।
छत्तीसगढ़ सरकार द्वारा गौठान स्थापित कर एक अभिनव प्रयोग किया गया है।
गौठान एक समर्पित 5 एकड़ का भूखंड है, जिसे प्रत्येक गाँव द्वारा साझा किया जाता है, जहाँ सभी अप्रयुक्त पराली दान (लोगों के दान) के माध्यम से एकत्रित की जाती है और गाय के गोबर तथा कुछ प्राकृतिक एंजाइमों को मिलाकर जैविक उर्वरक में परिवर्तित किया जाता है।
निष्कर्ष:
जैसा कि हम जानते हैं, पराली दहन से उपयोगी कच्चा माल नष्ट हो जाता है, वायु प्रदूषित हो जाती है, श्वसन संबंधी बीमारियाँ उत्पन्न हो जाती हैं और ग्रीनहाउस गैसों का उत्सर्जन बढ़ जाता है। इसलिये समय की मांग है कि पराली का पशु आहार के रूप में रचनात्मक उपयोग किया जाए तथा टर्बो-हैप्पी सीडर मशीन एवं बायो-डीकंपोज़र आदि जैसे विभिन्न विकल्पों को सक्षम करके प्रौद्योगिकी का उपयोग किया जाए।
प्रश्न. कमाल पाशा द्वारा निर्देशित तुर्की पुनर्जागरण ने वहाँ कई स्तरों पर क्रांति ला दी। विस्तार से चर्चा कीजिये। (250 शब्द)
उत्तर :
हल करने का दृष्टिकोण:
अपने उत्तर की शुरुआत तुर्की पुनर्जागरण के बारे में संक्षिप्त जानकारी देकर कीजिये।
कमाल पाशा द्वारा उठाए गए विभिन्न उपायों की चर्चा कीजिये।
उपरोक्त निष्कर्ष लिखिये।
परिचय:
मुस्तफा कमाल अतातुर्क (1881-1938) को तुर्की राष्ट्र की आधुनिकीकरण प्रक्रिया के लिये सबसे महत्त्वपूर्ण व्यक्ति माना जाता था। अपनी राष्ट्रवादी विचारधारा और आधुनिक राजनीतिक सुधारों के माध्यम से, कमाल पश्चिमी देशों के प्रत्यक्ष शासन से तुर्की की स्वतंत्रता को बनाए रखने में सक्षम थे।
जैसा कि प्रथम विश्व युद्ध में तुर्की की हार हुई थी और उसे सेव्रेस की संधि (10 अगस्त, 1920) पर हस्ताक्षर करने के लिये मज़बूर किया गया था, लेकिन कमाल पाशा ने इसका कड़ा विरोध किया। उन्होंने इसके खिलाफ मज़बूत जनमत को संग्रहित किया और मित्र राष्ट्रों को तुर्की के साथ 24 जुलाई, 1923 को लुसाने की संधि पर हस्ताक्षर करने के लिये मज़बूर किया गया, जिसके माध्यम से तुर्की ने वे अधिकांश भाग प्राप्त किये जो उसे पहले सौंपने के लिये मज़बूर किया गया था। कांस्टेंटिनोपल, थ्रेस और अनातोलिया तुर्की के साथ रहे।
मित्र राष्ट्रों ने युद्ध क्षतिपूर्ति का दावा त्याग दिया। थल सेना, नौसेना और वायु सेना पर से प्रतिबंध हटा लिये गए। कमाल पाशा ने एक राष्ट्रीय सभा का आयोजन किया और अनातोलिया में अंकारा को अपनी राजधानी के साथ एक स्वतंत्र राज्य घोषित किया। सुल्तान को गद्दी से उतार दिया गया। कमाल पाशा को तुर्की गणराज्य का राष्ट्रपति बनाया गया था
उन्होंने तुर्की को पश्चिमी सभ्यता पर आधारित एक मज़बूत और आधुनिक राज्य में बदल दिया। उन्हें अतातुर्क या आधुनिक तुर्की के पिता की उपाधि से अलंकृत किया गया था।
इसके अलावा, युद्ध के पुनर्निर्माण के लिये निम्नलिखित छह सिद्धांतों को अपनाया गया:
गणतंत्रवाद: ओटोमन राजवंश की पूर्ण राजशाही को कानून के शासन के साथ बदल दिया गया।
राष्ट्रवाद: यह एक राजनीतिक विचारधारा है जो एक राष्ट्रीय, जातीय या भाषाई समूह के रूप में तुर्की के लोगों को संगठित करती है और उन्हें गौरान्वित करती है।
समानता: प्राथमिक विद्यालय से लेकर स्नातकोत्तर स्तर तक शिक्षा को निःशुल्क, सह-शैक्षिक और धर्मनिरपेक्ष बनाया गया और प्राथमिक विद्यालय को अनिवार्य कर दिया गया। लड़कियों और महिलाओं की शिक्षा पर विशेष ज़ोर दिया गया, ऐसे कानून पेश किये गए जिससे महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार मिले, उन्हें वोट देने और संसद के लिये चुने जाने का अधिकार मिले।
नियंत्रित अर्थव्यवस्था: राज्य ने नियोजित अर्थव्यवस्था की शुरुआत की।
धर्मनिरपेक्षता: सरकार और धर्म का पूर्ण अलगाव था, शैक्षणिक संस्थान और सेना भी राजनीति से अलग हो गए थे धार्मिक स्कूलों को बंद कर दिया गया था, धर्म व्यक्तिगत विवेक का विषय बन गए थे और सार्वजनिक शिक्षा धर्मनिरपेक्ष थी।
सुधारवाद: उन्होंने विवाह (बहुविवाह को समाप्त करना) और पारिवारिक संबंधों (विशेषकर तलाक, हिरासत और विरासत में महिलाओं के लिये समान अधिकार) में सुधार किया।
निष्कर्ष:
तुर्की को पहला मुस्लिम देश माना जाता है जिसे धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित किया गया था। मुस्तफा कमाल अतातुर्क जिन्हें राष्ट्रपिता के रूप में याद किया जाता है, आधुनिक तुर्की की स्थापना के लिये ज़िम्मेदार थे। उनकी क्रांतियों और सुधारों ने तुर्की को विकास के एक नए चरण में ला दिया है।
प्रश्न. मंदिर वास्तुकला की नागर शैली अधिकतर उत्तरी भारत में प्रचलित थी। इस संदर्भ में नागर शैली की स्थापत्य कला की मुख्य विशेषताओं का वर्णन कीजिये। (150 शब्द)
उत्तर :
हल करने का दृष्टिकोण:
मंदिर वास्तुकला की नागर शैली के बारे में संक्षिप्त जानकारी देकर अपने उत्तर की शुरुआत कीजिये।
मंदिर स्थापत्य की नागर शैली की विशेषताओं की विवेचना कीजिये।
उपयुक्त निष्कर्ष लिखिये।
परिचय
पाँचवी शताब्दी ईस्वी के बाद से, भारत के उत्तरी भाग में मंदिर वास्तुकला की एक विशिष्ट शैली विकसित हुई, जिसे वास्तुकला की नागर शैली के रूप में जाना जाता है। नागर शैली की तरह दक्षिण भारत में मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली का प्रचलन था। नागर शैली में भी, देश के पश्चिमी, मध्य और पूर्वी हिस्सों में विभिन्न उप-शैलियों का उदय हुआ।।
मंदिर वास्तुकला की नागर शैली की विशेषताएँ:
मंदिरों ने आम तौर पर निर्माण की पंचायतन शैली का पालन किया।
नागर शैली में शिखर अपनी ऊँचाई के क्रम में ऊपर की ओर क्रमश: पतला होता जाता है।
मंदिर में सभा भवन और प्रदक्षिणा-पथ भी होता था।
शिखर के नियोजन में बाहरी रूपरेखा बड़ी स्पष्ट तथा प्रभावशाली ढंग से उभरती है। अत: इसे रेखा शिखर भी कहते हैं।
शिखर पर आमलक की स्थापना होती है।
मुख्य मंदिर के सामने सभा हॉल या मंडप की उपस्थिति।
गर्भगृह के बाहर, गंगा और यमुना नदी की देवी की छवियों की उपस्थिति।
मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली के विपरीत मंदिर परिसर में कोई पानी की टंकी या जलाशय मौजूद नहीं है।
मंदिर आमतौर पर ऊँचे चबूतरे पर बनाए जाते थे।
शिखर आमतौर पर तीन प्रकार के होते थे:
लैटिना या रेखा-प्रसाद: उनका आधार वर्गाकार था और दीवारें ऊपर की ओर एक बिंदु की ओर मुड़ी हुई थीं।
फमसाणा: उनका आधार व्यापक था और लैटिना की तुलना में ऊँचाई में छोटा था। वे एक सीधी रेखा में ऊपर की ओर झुकते हैं।
वल्लभी: उनके पास एक आयताकार आधार था जिसकी छत गुंबददार कक्षों के रूप में थी। उन्हें वैगन-वॉल्टेड रूफ्स भी कहा जाता था।
शिखर का ऊर्ध्वाधर सिरा एक क्षैतिज फ्लेवर्ड डिस्क में समाप्त होता है, जिसे अमलक के नाम से जाना जाता है। उसके ऊपर एक गोलाकार आकृति रखी गई थी जिसे कलश कहा जाता था।
मंदिर के अंदर, दीवार को तीन ऊर्ध्वाधर विमानों में विभाजित किया गया था जिन्हें रथ कहा जाता है। इन्हें त्रिरथ मंदिर के नाम से जाना जाता था। बाद में, पंचरथ, सप्तरथ और यहाँ तक कि नवरथ मंदिर भी अस्तित्व में आए।
कथात्मक मूर्तियाँ बनाने के लिए ऊर्ध्वाधर विमानों का उपयोग विभिन्न पैनलों के रूप में किया गया था।
द्रविड़ शैली के विपरीत, मंदिर परिसर में विस्तृत चारदीवारी या प्रवेश द्वार नहीं थे।
कोणार्क (ओडिशा) में सूर्य मंदिर, पुरी में जगन्नाथ मंदिर, भुवनेश्वर में लिंगराज मंदिर आदि मंदिर वास्तुकला की नागर शैली के बेहतरीन नमूने हैं जो लोगों का ध्यान आकर्षित करते हैं।
प्रश्न. 1857 के विद्रोह को सिपाही विद्रोह भी कहा जाता है। इस कथन पर विचार करते हुए 1857 के विद्रोह के कारणों के साथ-साथ इसकी विफलता पर भी चर्चा कीजिये। (150 शब्द)
उत्तर :
हल करने का दृष्टिकोण:
अपने उत्तर की शुरुआत 1857 के विद्रोह के बारे में संक्षिप्त जानकारी देकर कीजिये।
1857 के विद्रोह के कारणों की विवेचना कीजिये।
1857 के विद्रोह की असफलता के कारणों की विवेचना कीजिये।
उपयुक्त निष्कर्ष लिखिये।
परिचय
1857 का विद्रोह ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ संगठित प्रतिरोध की पहली अभिव्यक्ति थी।
यह ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की सेना के सिपाहियों के विद्रोह के रूप में शुरू हुआ लेकिन अंततः जनता की भागीदारी हासिल कर ली।
विद्रोह के कारण
राजनीतिक कारण: 1857 के विद्रोह का प्रमुख राजनैतिक कारण अंग्रेज़ों की विस्तारवादी नीति और व्यपगत का सिद्धांत था। बड़ी संख्या में भारतीय शासकों और प्रमुखों को हटा दिया गया, जिससे अन्य सत्तारुढ़ परिवारों के मन में भय पैदा हो गया।
सामाजिक और धार्मिक कारण: भारत में तेजी से फैल रही पश्चिमी सभ्यता पूरे देश में चिंताजनक थी। उदाहरण के लिए, सती और कन्या भ्रूण हत्या जैसी प्रथाओं का उन्मूलन और विधवा पुनर्विवाह को वैध बनाने वाले कानून को स्थापित सामाजिक संरचना के लिए खतरा माना जाता था।
शिक्षा के पश्चिमी तरीकों को पेश करना हिंदुओं के साथ-साथ मुसलमानों के लिए रूढ़िवादिता को सीधे चुनौती दे रहा था।
यहाँ तक कि रेलवे और टेलीग्राफ की शुरूआत को भी संदेह की नज़र से देखा गया।
आर्थिक कारण: ग्रामीण क्षेत्रों में, भूमि पर भारी करों और कंपनी द्वारा अपनाए गए राजस्व संग्रह के कड़े तरीकों से किसान और जमींदार क्रोधित थे।
सैन्य कारण: 1857 का विद्रोह एक सिपाही विद्रोह के रूप में शुरू हुआ। भारतीय सिपाहियों ने भारत में 87% से अधिक ब्रिटिश सैनिकों का गठन किया, लेकिन उन्हें ब्रिटिश सैनिकों से हीन माना जाता था। एक भारतीय सिपाही को समान रैंक के यूरोपीय सिपाही से कम वेतन दिया जाता था।
तात्कालिक कारण: एक अफवाह फैल गई कि नई एनफील्ड राइफल्स के कारतूस गायों और सूअरों की चर्बी से भरे हुए थे। इन राइफलों को लोड करने से पहले सिपाहियों को कारतूसों पर लगे कागज को मुँह से काटना पड़ता था। हिंदू और मुस्लिम दोनों सिपाहियों ने उनका इस्तेमाल करने से इनकार कर दिया।
विद्रोह की विफलता के कारण
सीमित विद्रोह: यद्यपि विद्रोह काफी व्यापक था, लेकिन देश का एक बड़ा हिस्सा इससे अप्रभावित रहा। विद्रोह मुख्यतः दोआब क्षेत्र तक ही सीमित था। बड़ी रियासतें, हैदराबाद, मैसूर, त्रावणकोर और कश्मीर, साथ ही राजपुताना की छोटी रियासतें विद्रोह में शामिल नहीं हुईं।
कोई प्रभावी नेतृत्व नहीं: विद्रोहियों के पास एक प्रभावी नेता की कमी थी। हालांकि नाना साहब, तात्या टोपे और रानी लक्ष्मीबाई बहादुर नेता थे, लेकिन वे समग्र रूप से आंदोलन को प्रभावी नेतृत्व नहीं दे सके।
सीमित संसाधन: विद्रोहियों के पास पुरुषों और धन के मामले में संसाधनों की कमी थी। दूसरी ओर, अंग्रेजों को भारत में पुरुषों, धन और हथियारों की निरंतर आपूर्ति प्राप्त हुई।
मध्यम वर्ग की कोई भागीदारी नहीं: अंग्रेजी शिक्षित मध्यम वर्ग, अमीर व्यापारियों, व्यापारियों और बंगाल के जमींदारों ने विद्रोह को दबाने में अंग्रेजों की मदद की।
निष्कर्ष
1857 का विद्रोह भारत में ब्रिटिश शासन के इतिहास में एक अभूतपूर्व घटना थी। हालांकि इसने सीमित तरीके से भारतीय समाज के कई वर्गों को एक साझा उद्देश्य के लिए एकजुट किया। यद्यपि विद्रोह वांछित लक्ष्य को प्राप्त करने में विफल रहा लेकिन इसने भारतीय राष्ट्रवाद के बीज बोए।
प्रश्न. हड़प्पा संस्कृति नगर नियोजन की एक महान भावना का प्रतिनिधित्व करती थी। इस कथन के आलोक में सिन्धु घाटी सभ्यता के नगर नियोजन की मुख्य विशेषताओं की विवेचना कीजिये।
उत्तर :
हल करने का दृष्टिकोण:
अपने उत्तर की शुरुआत सिंधु घाटी सभ्यता के बारे में संक्षिप्त जानकारी देकर कीजिये
सिन्धु घाटी सभ्यता के नगर नियोजन की विशेषताओं की विवेचना कीजिये।
उपयुक्त निष्कर्ष लिखिये।
परिचय
भारतीय उपमहाद्वीप के पश्चिमोत्तर भाग में विकसित सिंधु सभ्यता अपनी परिपक्वता एवं शहरी सभ्यता होने के कारण महत्त्वपूर्ण है। इस सभ्यता में कई नगरीय केंद्रों का विकास हुआ, जो अपने नगर विन्यास के साथ-साथ नगरीय जनजीवन की दृष्टि से भी समकालीन तथा अपने से प्राचीन सभ्यताओं और समाजों की तुलना में विलक्षण थे।
प्रारूप
सिंधु घाटी सभ्यता की नगर योजना की मुख्य विशेषताएँ:
ग्रिड पैटर्न:
भवन जाल/ग्रिड पद्धति पर व्यवस्थित थे। नगरों में सड़कें एक-दूसरे को समकोण पर काटती थी, जिसके कारण नगर कई खंडों में विभक्त थे।। प्रत्येक क्रॉसिंग के चौराहे पर एक लाइट पोस्ट था और यह लंबवत था। सड़कों के दोनों ओर मकान बने थे।
एक अच्छी तरह से स्थापित ड्रेनेज सिस्टम:
राजमार्गों के दोनों किनारों पर, विशाल सीवर खोदे गए, और उन्हें पकी हुई ईंटों से बनाया गया। उन्हें ढकने के कारण नालियाँ दिखाई नहीं दे रही थीं। इन नगरों में पहले नालियों के साथ गलियों को बनाया गया तथा फिर अगल-बगल अधिवासों का निर्माण किया गया।
इनमें ढकी हुई नालियों का निर्माण किया गया। ढकी नालियों के कारण साफ-सफाई के लिये इन नालियों में मैनहोल का निर्माण किया गया।
जल निकास में अपशिष्ट फिल्ट्रेशन की भी व्यवस्था थी। घरों की नालियाँ पहले घर में मलकुंड में खाली हेाती थी, जिसमें ठोस अपशिष्ट पदार्थ जमा हो जाते थे और गंदा पानी गली की नालियों में बह जाता था।
पकी हुई ईंटों की इमारतें:
आवासीय संरचनाओं में कमरों से घिरी एक खुली छत थी और यह मुख्य रूप से ईंट से बनी थी। इन निर्माणों को बनाने के लिए इस्तेमाल की गई ईंटें समान रूप से पकी हुई और धूप में सुखाई गई थीं। कुछ घरों में तो कई मंजिलें और पक्की मंजिलें भी थीं।
निचला और ऊपरी शहर:
एक आदर्श शहर को दो भागों में विभाजित किया गया था और प्रत्येक को अलग-अलग तरीके से संरक्षित किया गया था।
ऊपरी शहर मानव निर्मित पहाड़ी पर था, जबकि निचला शहर समतल ज़मीन पर था (जिसे एक्रोपोलिस भी कहा जाता है)।
शहर की सबसे महत्वपूर्ण इमारतें, जैसे असेंबली हॉल, धार्मिक भवन, अन्न भंडार, और मोहनजोदड़ो के मामले में, बड़ा स्नानागार और निचला शहर, एक्रोपोलिस पर स्थित थे।
निष्कर्ष
हड़प्पा समाज में नगर नियोजन वास्तव में अत्यधिक परिष्कृत था। उनका बुनियादी ढाँचा एक जीवंत नागरिक जीवन को दर्शाता है।
स्वतंत्र भारत में सहकारी आंदोलनों के उद्भव के लिये उत्तरदायी सामाजिक-आर्थिक कारक कौन-से थे? साथ ही इन आंदोलनों की मुख्य विशेषताओं को भी रेखांकित कीजिये। (150 शब्द)
उत्तर :
हल करने का दृष्टिकोण:
सहकारिता आंदोलन की संक्षिप्त पृष्ठभूमि के साथ भूमिका लिखिये।
भारत में सहकारी आंदोलन के उद्भव के लिये उत्तरदायी सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों पर प्रकाश डालिये।
इन आंदोलनों की प्रमुख विशेषताओं को बताइये।
सहकारी आंदोलन के प्रभाव के साथ निष्कर्ष लिखिये।
भारत में सहकारिता आंदोलन का एक लंबा एवं विस्तृत इतिहास रहा है। लगभग 100 वर्ष से भी अधिक अवधि के दौरान इन आंदोलनों ने अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों में महत्त्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक बदलाव में अहम भूमिका निभाई है। भारत में वर्ष 1904 में सहकारी समिति विधेयक लाया गया था तथा वर्ष 1912 में यह कानून बन गया। वर्ष 1919 में रिफॉर्म एक्ट पारित कर सहकारी विषय राज्यों को हस्तांतरित किया गया। इसके बाद समय-समय पर सहकारी संस्थाओं के लिये अनेक कानून बनाए गए।
भारत में सहकारी आंदोलन के उद्भव हेतु निम्नलिखित आर्थिक-सामाजिक परिस्थितियाँ उत्तरदायी थीं-
भारतीय जनता में व्याप्त अशिक्षा एवं गरीबी के कारण वे साहूकारों के ऋण जाल में फँसे तथा उनका अत्यधिक शोषण हो रहा था।
अत्यधिक विभाजित एवं विखंडित जोत का आकार, वैकल्पिक रोज़गार का अभाव, अकाल, बीमारी, बाढ़ एवं सूखे की समस्या, मुकदमेबाजी तथा अत्यधिक ऋणग्रस्तता की उपस्थिति।
सहकारी व्रेडिट सोसायटीज़ के 50 वर्षों से अस्तित्व में होने के बावजूद, ग्रामीण ऋण आवश्यकताओं के लिये औपचारिक ऋण संस्थाओं की हिस्सेदारी 9 प्रतिशत से कम थी, और इसके भीतर सहकारी समितियों का हिस्सा 5% से कम था।
व्यापारियों और अमीर ज़मींदारों द्वारा दिये गए उधार में 75 प्रतिशत से अधिक ग्रामीण ऋण थे।
भारत में इन सहकारी आंदोलन की मुख्य विशेषताएँ निम्नवत् हैं-
लंबे एवं सशक्त राष्ट्रीय आंदोलन तथा कृषक आंदोलनों की औपनिवेशिक विरासत को इन आंदोलनों ने सफलतापूर्वक बदल दिया।
इसने संसाधनों और स्वामित्व की उनकी बढ़ती हुई वर्ग परंपरा द्वारा वर्गीकृत संगठनों के सामूहिक स्वामित्व को आगे बढ़ाया।
ये आंदोलन कृषि सुधार के साथ-साथ ग्रामीण हस्तशिल्पों एवं लघु उद्योगों के सुधार पर केंद्रित रहे।
इन आंदोलनों ने अनगिनत भागीदारी व्यवसाय-प्रतिष्ठान, प्राइवेट लिमिटेड फर्म के रूप में तथा मिश्रित पूंजी कंपनियों आदि के रूप में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
इस प्रकार देखा जाए तो सहकारी आंदोलन ने भारत में अभूतपूर्व सुधार लाने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई तथा कृषि स्थायित्व के साथ-साथ कृषक अशांति को कम करने का अद्वितीय कार्य किया।
दुर्लभ मृदा तत्त्व क्या हैं? भारत के संबंध में इनके रणनीतिक एवं पर्यावरणीय महत्त्व पर चर्चा कीजिये। (150 शब्द)
उत्तर :
हल करने का दृष्टिकोण:
दुर्लभ मृदा तत्त्वों का परिचय दीजिये।
भारत के संबंध में इसके रणनीतिक एवं पर्यावरणीय महत्त्व को बताइये।
आगे की राह बताते हुए निष्कर्ष दीजिये।
दुर्लभ मृदा तत्त्व, आवर्त सारणी में लेंथेनाइड समूह के 15 तत्त्वों तथा स्कैंडियम एवं यटीरियम को मिलाकर कुल सत्रह धात्विक खनिजों का समूह है, जो कि पृथ्वी की ऊपरी सतह पर पाए जाते हैं। इन्हें दुर्लभ मृदा ऑक्साइड भी कहा जाता है। अपने नाम के विपरीत ये मृदा में प्रचुर मात्रा में उपलब्ध होते हैं, किंतु इनकी प्रसंस्करण की तकनीक अत्यधिक जटिल एवं दुर्लभ है। इन तत्त्वों का प्रयोग उच्च तकनीकी उत्पादों, जैसे- सेलुलर फोन, कंप्यूटर हार्ड ड्राइव, इलेक्ट्रिक एवं हाइब्रिड वाहन तथा फ्लैट स्व्रीन मॉनीटर और टी.वी. बनाने में किया जाता है। वर्तमान समय में इन तत्त्वों की मांग अत्यधिक निम्न है, जो कि धीरे-धीरे समय के साथ बढ़ती जा रही है।
पर्यावरणीय महत्त्व: अपने चुंबकीय, ल्यूमिनेसेंट एवं वैद्युत-रासायनिक गुणों के कारण ये प्रौद्योगिकी को अल्प वज़नी, अल्प उत्सर्जन तथा अल्प ऊर्जा खपत के साथ उच्च प्रदर्शन करने में मदद करते हैं। इस प्रकार ये अधिक दक्षता, प्रदर्शन, गति एवं तापीय स्थिरता प्रदर्शित करते हैं। इनके विशिष्ट वैद्युत, धातु कर्म, उत्प्रेरक, परमाणु-चुंबकीय तथा ल्यूमिनेसेंट गुणों के कारण भविष्य की प्रौद्योगिकियों को उच्च-तापमान युक्त अतिचालकता, ईंधन हेतु हाइड्रोजन का सुरक्षित भंडारण, वैश्विक तापन तथा ऊर्जा सुरक्षा जैसे मुद्दों का समाधान किया जाएगा।
रणनीतिक महत्त्व: स्थायी चुंबकत्व युक्त दुर्लभ मृदा धातुओं का प्रयोग रक्षा उपकरणों के निर्माण, मिसाइलों के लिये स्मार्ट पथ प्रदर्शक प्रणाली को नियंत्रित करने, लड़ाकू विमानों के पुर्जों के निर्माण एवं हवाई पट्टियों के रखरखाव के लिये किया जाता है।
वर्तमान जलवायु परिवर्तन के दौर में स्वच्छ एवं हरित प्रौद्योगिकियों की तरफ बढ़ते वैश्विक रुझानों के साथ-साथ दुर्लभ मृदा तत्त्वों की मांग में भी वृद्धि होगी। ऐसे में भारत सरकार इस दिशा में अभूतपूर्व प्रयास कर रही है। परमाणु ऊर्जा नियामक बोर्ड की निगरानी में दुर्लभ मृदा तत्त्वों का सीमित खनन कर रही है तथा इंडियन रेयर अर्थ लिमिटेड इस क्षेत्र में अनुसंधान एवं विकास पर बल दे ही है, जिससे भविष्य में इस क्षेत्र में अभूतपूर्व विकास होने की संभावना है।
यह कहना कहाँ तक न्यायसंगत है कि आधुनिक भारत में सांप्रदायिकता की समस्या औपनिवेशिक विरासत का ही एक उत्पाद है? (150 शब्द)
उत्तर :
हल करने का दृष्टिकोण:
भारतीय समाज में व्याप्त सांप्रदायिकता पर उपनिवेशवाद के प्रभाव के साथ उत्तर की शुरुआत कीजिये।
सांप्रदायिक विभाजन को बढ़ावा देने में औपनिवेशिक नीतियों की भूमिका को बताइये।
संतुलित निष्कर्ष दीजिये।
सांप्रदायिकता पद का प्रयोग विभिन्न समुदायों के मध्य धार्मिक/जातीय पहचान के रूप में किया जाता है। वस्तुत: भारतीय औपनिवेशिक दासता के दौरान ब्रिटिश सरकार द्वारा इसी जातीय पहचान का प्रयोग ‘‘बाँटो और राज करो’’ की नीति के तहत किया गया, जहाँ उन्होंने भारतीय समाज को विभिन्न जातियों एवं संप्रदायों में बाँटा तथा उनकी जातीय पहचान का दुरुपयोग समाज में वैमनस्य फैलाने में किया। वस्तुत: सांप्रदायिकता का अर्थ वर्तमान में नकारात्मक स्वरूप लिये है, जो समाज में भेदभाव, कटुता एवं नफरत फैलाती है।
वर्तमान में देखा जाए तो कई मायनों में वर्तमान सांप्रदायिकता की जड़ें औपनिवेशिक काल की ही विरासत महसूस होती हैं, जहाँ भारतीय समाज की विविधता का दुरुपयोग कर ब्रिटिश एवं अन्य यूरोपियों ने बाँटो और राज करो की नीति का अनुसरण करते हुए भारत पर शासन करने का मौका प्राप्त किया। इस नीति का प्रमुख उद्देश्य भारत के दो बड़े धार्मिक समूहों-हिंदू एवं मुस्लिम के बीच दरार उत्पन्न कर उनकी आपसी लड़ाई का लाभ स्वयं लेना था, जिसमें वे काफी हद तक सफल भी रहे।
ब्रिटिश औपनिवेशिक नीति ने भारत में हिंदू-मुस्लिम धार्मिक विविधता का दुरुपयोग बंगाल विभाजन से प्रारंभ कर सांप्रदायिक निर्वाचन, सांप्रदायिक पंचाट एवं भारत विभाजन तक किया, जिसकी परिणति रही कि भारत में सांप्रदायिकता के मुद्दे पर समय-समय पर कई विवाद एवं हिंसा होती आई है, जो वर्तमान में भी कहीं-न-कहीं दिखाई देती रहती है, फिर चाहे वह मुज़फ्फरनगर हिंसा हो, राम मंदिर विवाद हो, सहारनपुर विवाद हो या फिर वर्तमान में जारी सी.ए.ए. प्रोटेस्ट ही क्यों न हो, इनमें कहीं-न-कहीं सांप्रदायिक तत्त्व विद्यमान हैं।
वस्तुत: भारत में सांप्रदायिकता के बीज औपनिवेशिक काल में बोए गए थे, किंतु पूर्णत: यह मान लेना कि सिर्फ यही एक कारण सांप्रदायिकता के लिये उत्तरदायी है तो यह गलत होगा। इसके लिये कुछ अन्य कारण, जैसे- एक-दूसरे के प्रति अविश्वास की भावना, सहिष्णुता की कमी एवं राजनीतिक पार्टियों द्वारा की जाने वाली वोट बैंक की राजनीति आदि प्रमुख हैं। यद्यपि भारतीय संविधान निर्माण के साथ ही भारत को धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र घोषित किया गया, जहाँ सर्व धर्म समभाव की बात कही गई। हमें वर्तमान में भी धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत को पूर्णत: लागू करने हेतु अपनी ‘सर्व धर्म समभाव’ की नीति को यथासंभव एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी की ओर स्थानांतरित करना चाहिये।
स्वतंत्रता के पश्चात् से भारत में विभिन्न सामाजिक, राजनीतिक एवं पर्यावरणीय आंदोलनों में महिलाओं की भूमिका पर चर्चा कीजिये। (150 शब्द)
उत्तर :
हल करने का दृष्टिकोण:
स्वतंत्रता आंदोलन में महिलाओं की भागीदारी की पृष्ठभूमि को बताते हुए इसकी स्वतंत्रता पश्चात् निरंतरता को बताएँ।
उन प्रमुख सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक एवं पर्यावरणीय आंदोलनों को बताइये, जिनमें महिलाओं की भागीदारी अहम रही।
संतुलित निष्कर्ष दीजिये।
भारत में स्वतंत्रता आंदोलन के गांधीवादी चरण के दौरान हड़तालों एवं धरनों में महिलाओं ने महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई तथा स्वतंत्रता के पश्चात् भी भारतीय महिलाओं ने कई सामाजिक, राजनीतिक एवं पर्यावरणीय आंदोलनों में अहम योगदान दिया तथा समाज में अभूतपूर्व परिवर्तन लाने में प्रमुख भूमिका निभाई।
स्वतंत्रता के पश्चात् प्रमुख आंदोलनों में महिलाओं की भूमिका को निम्नवत् देखा जा सकता है-
राजनीतिक आंदोलनों में: भारतीय संविधान के अनुच्छेद-326 के तहत महिलाओं को सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार के माध्यम से राजनीतिक समानता प्रदान की गई है, जिसका भरपूर प्रयोग भारतीय महिलाओं ने किया है। यद्यपि राजनीति में महिलाओं का योगदान सीमित रहा, किंतु महँगाई विरोधी आंदोलन, जेपी आंदोलन, आदिवासी एवं कृषक आंदोलनों में भारतीय महिलाओं ने अहम योगदान दिया।
सामाजिक आंदोलनों में: भारतीय पितृसत्तात्मक समाज में महिलाओं का स्थान पदानुव्रम में निम्न स्तर पर आता है। इसके बावजूद सामाजिक आंदोलनों में इनकी भूमिका प्रमुख रही। लैंगिक भेदभाव, हिंसा, शराब, बलात्कार एवं पितृसत्ता के खिलाफ आंदोलनों में भारतीय महिलाओं ने अहम योगदान दिया। सहेली, स्वरोज़गार महिला संघ (SEWA), नगा मदर्स एसोशिएशन आदि महिला संगठनों ने सामाजिक आंदोलनों में अहम भूमिका निभाई।
पर्यावरणीय आंदोलन में: भारत में पर्यावरण संरक्षण संबंधी आंदोलनों में महिलाओं की अहम भागीदारी है। भारत में चिपको, नर्मदा बचाओ, टिहरी बांध पुनर्वास आंदोलन, मैती आंदोलन एवं नवद्या जैसे महत्त्वपूर्ण पर्यावरणीय आंदोलनों में महिलाओं की भूमिका प्रशंसनीय है।
वस्तुत: यदि देखा जाए तो भारत में राजनीति एवं आर्थिक क्षेत्र में महिलाओं की उपस्थिति उनकी जनसंख्या के अनुपात में अत्यधिक न्यून है, इसके बावजूद भी भारत के प्रमुख सामाजिक, राजनीतिक एवं पर्यावरणीय आंदोलनों में इनकी भूमिका अत्यधिक सराहनीय है।