tiro-is/ismus huggingface dataset:
dóttir eins af ráðunautunum við búnaðarfélag íslands sem ég man nú ekki lengur hvað heitir
vann mikið og gott starf í þessu og lögfræðingar þessara aðila sem áttu hlut að máli fylgdust með því
en allt í einu hætti hún störfum fyrir bændasamtökin
og skilaði af sér málinu
og eftir það var engin leið að koma því af stað aftur og það dó féll niður já fjaraði
út og féll niður já og engar bætur fengust sem þótti náttúrulega líklegt að yrðu einhverjar
það var líka annað mál sem snertir hitaveituna sem hægt er að minnast á
að það var lagður á einhvern tíma á árunum á sjöunda áratugnum held ég hafi verið
hlunnindaskattur utansveitarmanna að skattleggja
hlunnindi utansveitarmanna
margir menn í reykjavík og þéttbýlinu áttu bæði jarðir og veiðiár og allskyns hlunnindi úti á landi
þetta var ekkert sérstaklega skattlagt
og það þótti alveg rakið að gera þetta
að skattleggja hlunnindi utansveitarmanna
vítt og breitt í sveitarfélögum landsins það væri tekjustofn sem þeir gætu notað
og það náttúrulega fór í mál við hitaveitu reykjavíkur og
af einhverjum óskiljanlegum ástæðum gekk þetta mjög stirt og illa og ég held það hafi nú
ég held það hafi nú
unnist í undirrétti og jón tómasson lögfræðingur reykjavíkur hitaveitunnar
áfrýjaði því til hæstaréttar og þá tapaðist þetta mál
það flutti þetta fyrir okkur lögfræðingur sem var búsettur hér í sveitinni
bjó í hlíðartúni
ekki nei gildir einu
og það var mikið áfall fyrir okkur við höfðum
í framhaldi af því þá var uppi
kom fram í þessari þessari vinnu að einhvers staðar í lagaákvæði stendur að þegar að einhver aðili hefur
átt hlunnindi í öðru sveitarfélagi í tuttugu og fimm ár eða meira
þá getur getur heimamaður eða heimamenn krafist þess að fá þetta keypt eftir mati
og og það var mikið skoðað um það að kaupa hitaveitu þann hluta hitaveitu reykjavíkur sem er í mosfellssveit
það mætti mikilli mótspyrnu ýmissa
ráðamann og jafnvel heimamanna og
eitt af þessum undarlegu málum þegar
einhver hlunnindi áttu að vera til hagsbóta fyrir sveitarfélagið þá eignaðist sá málstaður bæði meðmælendur marga og góða
en líka mótmælendur og það er náttúrulega mál sem ég skildi náttúrulega aldrei og reyndi kannski ekki mikið að setja mig inní það
en það dagaði uppi og féll niður og að líkindum hafa verið þarna
einhver þau rök sem
gerðu það að verkum að þetta var lagt til hliðar og það er meðal annars að við
sáum ekki alveg
fjárhagsgrundvöll undir þetta að kaupa mannvirkin og fara að halda þeim við og reka þau
þegar sveitarfélagið var kannski ekki nema tólf hundruð manns
þetta verður að viðurkennast að var dáldið stór biti en en það var alveg farið af fullum krafti í þetta til rannsóknar
strandaði það og ég man ekki frekar
nema þetta það þótti líklegt
að ná tökum á rekstrinum
mig langar til
að rifja upp íþróttirnar svolítið já
ég vil aðeins ljúka hérna hitaveitunni já nítján hundruð sjötíu og fjögur
þá kemur í ljós
að það byggðin er eiginlega getur ekki þanist meira út það vantar ýmislegt til þess meðal annars heitt vatn
sautján sekúndulítrar af heitu vatni
í eigu hreppsins sextán eða sautján þeir voru orðnir fullnýttir
og búið að kaupa töluvert vatn af bændum þar að auki
þá er það sem
við förum á vit þeirra borgarstjórnar reykjavíkur og förum fram á að fá keypt vatn af þeim
til þess að hita upp aukna byggð
og þá eru gerðir samningar sem eru undirskrifaðir af af
bæjarstjórum ætli það hafi ekki verið geir hallgrímsson
hrólfur ingólfsson var sveitarstjóri hér og með
undirskriftum oddvita og forseta bæjarstjórnar eða hitaveitustjóra í reykjavík
og lögfræðingi mosfellshrepps
að við fáum svona tvisvar til þrisvar eftir nánara samkomulagi
þá fáum við tækifæri til þess að panta viðbótarvatnsmagn
sem hitaveitan gæti svo ráðstafað til okkar á þriggja fjögurra mánaða fresti
eftir því hvað byggðist hratt þá ættum við þennan rétt fara fram á það
og þetta þótti hið besta mál og byggðist á því
að þegar borað er og hitaveita er gerð
þá er gert ráð fyrir því að öflun boranir og öflun vatnsins
sé tveir fimmtu af kostnaði stofnkostnaði
en þrír fimmtu sé svo aftur dreifikerfi og annar kostnaður
sem lagt er í öflunarkostnaður tveir fimmtu og
dreifingarkostnaður þrír fimmtu og við fengjum vatnið keypt á dreifingarkostnaði að frádregnum stofnkostnaði
eða hvort það var öfugt
nei sko það var öfugt
við fengum fengum vatnið á því verði að við borguðum tveir fimmtu af vatninu af því því var ekkert
og einhver viðbót var gert ráð fyrir
stuttri dælingu hér efra en kostuðum ekki dælinguna til reykjavíkur hún var dregin frá
og þá er það svona það gæti hafa verið svona helmingsmunur
þetta var í gildi þangað til núna fyrir tvö þremur árum að
mosfellsbær seldi hitaveitu mosfellsbæjar þá féll þetta úr gildi
en það var þetta með íþróttirnar sjálfur tókstu þátt í já
íþróttum á vegum ungmennafélagsins já
það er kannski einn þáttur sem eftir er að
nefna og það er félagsmál yfirleitt
félagsmál í sveitinni
og það er náttúrulega
búnaðarfélagið er elsta félagið svo kemur
ungmennafélagið
nítján hundruð og níu búnaðarfélagið var
aðskilið það var eitt félag stofnað fyrir kjalarnes og mosfellssveit og það var aðskilið nítján hundruð og sex þá
í mosfellssveit ungmennafélagið nítján hundruð og níu og kvenfélagið ja líklega
nítján hundruð og tíu eða ellefu
eitthvað svoleiðis ég man það ekki alveg fyrir víst með kvenfélagið
en þessi félög höfðu öll verkefni
náttúrulega íþróttir sem voru á dagskrá
hjá ungmennafélaginu
og þegar ég kem til
og fer að
fer hér í brúarlandsskólann og geng í ungmennafélagið
náttúrulega stundaðar íþróttir
svona í einhverjum mæli
og þá er það aðallega einstaklingsglíma í skólanum
og knattleikir eitthvað eitthvað að sumrinu til knattleikir utandyra fótbolti
og svo frjálsar íþróttir
og frægasta mál sem kemur kemur hér inní er það að
háðu keppni í frjálsum íþróttum glímu og sundi
frá árinu nítján hundruð
þetta þarf að fletta upp á þessu já
hvort að þessi keppni byrjaði og féll niður á stríðsárunum byrjaði eitthvað fyrir gamla stríðið og stóð alveg allar götur fram á sjötta áratuginn
og verðlaunagripurinn sem keppt var um hann er til er það ekki geymdur niðrí bókasafni
góðviðarkassinn með bókinni í sem öll afrek voru skráð í
þetta er svona mín fyrstu kynni
af frjálsum íþróttum að ég að ég geng í félagið þá fer ég að fylgjast með þessu íþróttamóti sem
haldið á víxl uppí kjós og hér á svæðinu
en það er nauðsynlegt að taka eitt fram
að þessi félög sem ég nefndi þau voru miðuð við lágafellssókn þannig að
innnesingar sem kallaðir eru af kjalarnesi austan kleifa þeir voru í aftureldingu
en svo var óánægja á tímabili meðal þessara kjalnesinga sem að tilheyrðu
svokölluðum kjalarneshrepp austan kleifa
og þeir stofnuðu íþróttafélagið stefni
og kepptu og íþróttafélag kjósarsýslu var svo stofnað upp úr því
vegna þess að ungmennafélagshreyfingin var ekki
þá var stofnað íþróttafélag kjósarsýslu sem gekk í í s í
svoleiðis að íþróttamenn á árunum nítján árunum eftir fyrra stríð þeir gátu keppt hér á
íþróttamótum í í s í í reykjavík og kepptu þar í nokkur ár
með þessum hætti þangað til að samstarf tókst með í s í og
menn voru frjálsir að keppa fyrir sín félög
og þurftu ekki á stefni að halda lengur en það voru þeir varmadalsbræður sem voru frumkvöðlar að íþróttafélaginu stefni
og það má geta þess í leiðinni að að þegar að
karlakórinn stefnir var stofnaður
þá var þetta uppástunga frá kjalnesingum sem voru í stefni
að skíra kórinn þessu nafni og halda því við
tengist því jón í varmadal var aðal uppástunga átti þessa uppástungu og það var fallist á hana að þetta nafn félli ekki niður
nú hvað varðar íþróttir með mig
þá glímdi ég náttúrulega í skólanum og var svona jæja
þarna voru nú eldri
glímumenn þeir tryggvi þeir sveinn
bróðir guðmundar í miðdal hann var þremur eða fjórum árum eldri en ég og var mikill mikill kraftamaður og
strax í barnaskóla tryggvi þorfinnsson
og svo voru nú eldri glímumenn grímur á felli hjalti á æsustöðum halldór guðmundsson á reykjum
þetta voru og svo þeir álfsnesbræður náttúrulega og varmadalsbræður geiri í gufunesi já
ja hann var ég kalla hann varmadalsbróður hann var þá í varmadal
ungur maður að alast upp
kom ekki í gufunes fyrr en hann hafði verið bóndi á sunnuhvoli í reykjavík í mörg ár
og þá er farið að kenna hann við gufunes sko hann var geiri í varmadal
geiri á sunnuhvoli
nú og þá vill nú svo til að ég var langur og mjór og
seinn til að ná árangri að þjálfa mig í íþróttum
og vegna ofvaxtar og kannski
skorts á vítamínum og kalki og öðru slíku þá var ég töluvert beinveikur
af því ég óx svo hratt og ég þoldi til dæmis dáldið illa
íþróttir sérstaklega í hnjánum lengi verið slæmur í hnjánum
það eru svona kúlur á beinunum í hnjánum
og svo fór ég í skóla í reykjavík og þá æfði ég íþróttir með
k r í báruhúsinu þann vetur
og seinna og svo fór ég í flensborg og þá var ég í handbolta hjá hallsteini hinrikssyni hann kenndi
handbolta leikfimi við flensborgarskóla við vorum í dálítið leikfimi og fengum að vera helminginn af tímanum í boltaleikjum
og ég var í liði skólans sem keppti á handknattleiksmóti nítján hundruð þrjátíu
og fimm
sex og sjö á þeim árum þá hélt bind samband bindindisfélaga í skólum hélt handboltamót
og það við tókum þátt í því
frá flensborg og ég var í því liði
og þeir sem ég gísli símonarson lögfræðingur sem lengi var hjá innheimtustofnuninni gjaldheimtunni
hann var einn af þessu liði böðvar pálsson olíuafgreiðslumaður í keflavík hann var í þessu liði
og einhverjir fleiri svo voru þeir kallaðir gælunöfnum sumir
að kvöldi tíunda nóvember nítján hundruð sjötíu og eitt steinþór þórðarson segir frá
hvaða sögur hvaða sögur hefur þér þótt mest gaman
réttara sagt hvernig sögur
þykir þér
jafn gaman að segja allar sögur sem þú segir
eru engar sögur sem þér finnst sérstaklega gaman að segja sem þú segir frekar en aðrar
ja það er nú dálítið erfitt að svara þessari spurningu
en mér hefur nú alltaf þótt gaman að segja dulrænar sögur jafnvel
draugasögur ef það
dálítill kraftur í þeim
og það er af þeirri einföldu ástæðu þó það sé nú kannski ótrúlegt
þá finnst mér fólkið eða áheyrendurnir alltaf best fylgjast með því sem maður segir
því meira sem í sögninni er borið svona af yfirnátturlegu
ég hef nú jú gaman af að segja líka svona frá ferðalögum
sérstaklega ef það er eitthvað ef eitthvað hefur gerst markvert í ferðinni
og þá kannski einkum ef að sá sem ég segi frá hefur lent í svaðilförum
en nú er eiginlega það búið
nú eru svaðil farirnar vonandi á enda síðan var búið að brúa vötnin
og meira öryggi svona á öllum vegum bæði á heiðum og annars staðar heldur en áður var
vitanlega geta menn lent í nógu brasi og nógu frá sagnarverðu á bílum af því veit
ég að
bílstjórar að minnsta kosti fyrri tíðar og sérstaklega áður en vegirnir fóru að batna gætu sagt marga
svaðilferðina
og ég veit það til dæmis bílstjórarnir hérna í skaftafellssýslum
svo ég nefni nú fjóra þá fyrstu það er gísli björnsson á höfn
helgi guðmundsson í hoffelli
guðmundur í í hérna
þorgeirsstöðum
það voru þessir sem voru fyrstir bílstjórar hér sem að af kvað
að væru í flutningum í héraði jú og óskar guðnason
þessir fóru um héraðið svömluðu vötnin óbrúuð
og fóru oft fóru þau oft á auðu
og þó kannski ekki síðar á veikum og vondum ísum
þér finnst mest gaman að segja sögur já af dulrænum efnum
það vegna þess að
þér finnst menn
trúa þeim frekar en öðrum sögum
o ekki er það nú kannski en mér finnst nú að menn hafa yfir leitt
nú svona það koma nú nokkrir gestir hér á hala
hér að hala
og þá er
um ýmislegt talað landsins gagn og nauðsynjar stjórnmál og annað sem að þá er efst á baugi meðal fólksins
en oftast nær berst nú talið að einhvurju dulrænu
og þó að gesturinn vilji nú lítið láta yfir þessu svona í byrjun þá fer það nú oftast nær svo að hann hefur kannski mest að segja
í þessu efni og getur þá sagt ekki minni viðburði heldur en við mundum
hafa sagt eða segjum
og þetta barst nú meðal annars í tal ýmislegt dulrænt
og ég fór að spurja hann að því hvort ekkert hefði fyrir hann borið
það er þá bara í dag
eitthvað óvenjulegt fyrir mig
var á bíl mínum austan við hraunið sem er suðaustur á eða suður af hrollaugshólum
já það er líklega segir maður inn
og ég fer fyrr út úr bílnum skil hurðina eftir opna
en ég skal taka það strax fram sagði maðurinn að það var blæjalogn enda sagði hann það satt það var alveg logn þennan dag
þegar ég er kominn skammt frá bílnum þá er hurðinni skellt af krafti aftur
ég leit til baka hvað um væri að vera jú hurðin var lokuð
hvað hér hefur verið að verki sagði gesturinn
ég vil ekkert um það segja en einhvur lokaði hurðinni
og þá verð ég nú bara að álykta að það hafi verið eitthvað dularfullt í sambandi við það
já sagði ég þetta er einmitt á sömu slóðum og við
feðgarnir og fleiri sáum ókennda menn vera á ferð seinna part dags
og aldrei komu fram
vel má vera bætti ég við svona bæði í gamni og alvöru
að einhvur slæðingur sé nú yfirleitt þarna
heyrðir þú sjálfur
mikið af svona dulrænum sögum alls konar
það var nú eiginlega meira lesið
meira lesið já þjóðsögur þjóðsögur voru lesnar það var nú
þegar að þjóðsögur jóns þorkelssonar komu
þá þóttu þær mikill fengur áður voru áður voru þjóðsögur
jóns árnasonar komnar
en þær heyrði ég aldrei lesnar þær voru komnar eiginlega fyrir þann tíma sem ég fór að hlusta á sögur
en til dæmis oddný sagði hún ykkur mikið af svona
draugasögum sögum af fyrirburðum og öðru slíku ekki það var nú ekki mikið það var nú
eiginlega annars eðlis það var nú meira fræðandi sem oddný sagði okkur þó greip hún nú niður á draugasögum og dulrænum sögum
en en yfirleitt var það lítið
gerðuð þið einhvern greinarmun á draugasögum og dulrænum sögum við gerðum okkur nú það ekki þá nei en núna
við viljum nú eiginlega
kenna þetta sem er að gerast
og ekki kenna það við drauga heldur við eitthvað dularfullt eitthvað sem að það getur ekki gert sér grein fyrir
ég held nú að draugatrúin hún
hún sé nú búin að vera
það er að segja í þeirri merkingu sem að draugar voru sú trú sé nú eiginlega búin að vera
hitt er annað mál að það eru margir sem trúa því að það sé eitthvað dulrænt
sem að ber ber fyrir menn og menn verða varir við eitthvað þá frá
látnum mönnum sem að vilja á einhvern hátt hafa samband hér við jarðarbúa
heldurðu að oddný og fleiri sem þú ólst upp með hefðu trúað því að menn
gengju aftur eftir dauðann gerðu vart við sig
ég vil nú ekki staðhæfa það hvað oddný hefur nú haldið um það en ég veit að það voru
það voru margir sem héldu það að
trúðu alveg þessum draugasögum
og trúðu því að menn gætu ja birst í þeirri mynd og þeirri merkingu eftir dauðann
eitthvað var þetta náttúr lega mismunandi máske eftir því hvað fólkið
leitaði
nú djúpt eftir sannleika
í þessu og svo í öðru lagi
hvað það var hafði mikla greind til þess að vega og meta það sem það heyrði og las
en hvað heldur þú sjálfur um þetta heldurðu að menn geti gert vart við sig eftir dauðann
það er kannski ýmislegt sem að bendir til þess
og sem að styður þá trú hjá manni
að það geti verið
en jú ég vil nú trúa því að það sé líf til eftir dauðann
en ekki get ég nú dulið það að efasemdir koma fram hjá mér
í því efni en ég reyni að víkja þeim á bug
fyrir eiginlega sannleikanum sem mér finnst að þurfi og eigi að vera í þessu efni
ég hef nú farið ég fór einu sinni á miðilsfund
og ég var nú verð nú að segja það að það kom þar ýmislegt fram
ja margt fram
sem að studdi mig í þeirri trú að það væri líf til eftir þetta líf og
að þeir framliðnu vildu hafa samband við okkur jarðarbúa
á ég segja þér eitthvað sem að kom fram þarna já
þetta var hjá hafsteini björnssyni miðil
að ég komst þarna inn fyrir einhvurja náð þetta var stuttur tími
til þess sem hann ætlaði að hafa fund og sem að ég gat beðið eftir að komast á fund
en margrét mágkona mín
hún gat einhvurn veginn komið mér þarna inn með stuttum fyrirvara
við vorum þrjú þarna það var ég þóra dóttir mín og ólafur
tengdasonur minn
og tvær konur úr reykjavík við vorum bara fimm sem vorum þarna á fundinum
og mér fannst nú eiginlega herbergið sem við vorum í
það hafi verið nokkuð takmarkað við þá tölu eða kringum þá tölu
nú miðillinn eða stjórnandi hinum megin frá
ekki hvað ég á að kalla það
hann segir það eru margir það eru margir hér sem vilja hafa samband við þig steinþór
jáá
þú skrifar oft mikið og oft löng bréf sagði hann
þú hefur nýlega skrifað manni í í höfnunum og brýtur þar upp á ýmsu í vogunum
fyrirgefðu í vogunum í vogunum og brýtur þar upp á ýmsu
já ég kannaðist við það og var nú heldur fljótur á mér ég átti að láta þann
sem að talaði hinum frá segja meira en sagði já hann hét jón björns son
við vorum samtíða eða samvista í hveragerði í sumar en það var ágætur maður
sagði ég já hann segir mér þetta hann faðir hans
ég er nú ekki alveg viss kannski hvort ég man rétt
föðurnafnið hvort hann er björnsson
og jú þetta var alveg rétt ég var þá fyrir stuttu búinn að skrifa jóni langt bréf
og braut
bæði í frásögn minni og öðru sem að ég vildi að yrði
svo segir hann
eitthvað sneri hann sér nú til hinna sem voru þarna í millibilinu svo segir hann
hann séra eiríkur sem var prestur í bjarnarnesi
hann er hér með ungan mann sem hann er að reyna að koma á framfæri við þig hann drukknaði þarna í fljótinu
fyrir framan bæinn hjá þér
bíða vita hvort hann á ekki hægara að koma fram seinna
hann á eitthvað erfitt að koma fram núna eins og er
svo líður dálítil stund hann talar nú eitthvað við mig og fleiri í millibilinu svo kemur
hann nú og virðist nú vera mikið niðri fyrir og segir nú er hann séra eiríkur kominn aftur með piltinn og nú vona ég að það gangi betur
hann segist heita jón
og hafa drukknað í fljótinu þarna
fyrir framan bæinn hjá þér jón sagði ég ja ég kannast nú ekki við það nafn
en ég kannast við það það drukknaði piltur
þarna í ósnum fyrir framan bæinn hjá mér
gunnar
já gunnar heitir hann segir nú brosti hann gunnar heitir hann
en hann hét nefnilega jón gunnar en gekk alltaf undir nafninu gunnar hér
hann biður fyrir hann biður þig fyrir mikla kveðju heim til foreldra sinna
og segja þeim að sér líði vel
já nú eru þau farin frá gerði sagði ég já ég veit það allt saman ég sagði honum svo hvurjir væru komnir þangað
já já ég veit það líka sagði hann og ég vona að þeim gangi vel
en hún hefur verið dáldið lasin hún mamma þín sagði ég í vetur já
segir pilturinn
hún er hún hefur verið dálítið viðkvæm síðan þetta gerðist
nefnilega ég tók það svo síðan að hann drukknaði
og svo er ég hræddur um bætti hann við að hún haldi að þetta muni endurtaka sig
hvað skeður svo
eitthvað tæp eitthvað svona mánuði eða tveim mánuðum síðar en ég átti samtalið þarna
við piltinn
fyrir þeim óhöppum á hornafirði að hann bíður snöggan bana
þarna var það komið
sem að pilturinn sagði að mamma sín mundi hafa hugboð um
að þessi slys mundu endur taka sig
en ég var nú að spyrja svona nánar
þá nánustu
mömmu
gunnars um þetta og aldrei sögðust þeir nú hafa heyrt neinn ugg í henni í guðnýju hún hét guðný móðir hans um þetta
hvernig var sú þula táta ha táta táta teldu dætur þínar hægt er að telja tvær í helju og tvær matseljur
fjórar í búri borð að reisa
fimm á fjalli fífil að grafa sex ásandi og sjö í landi
átta í eyjum eld að kynda níu í nesi nauta að geyma
tíu í túni og tuttugu heima
hundrað að húsabaki hálft hef ég talið níutíu
níutíu hlaupa á eftir ömmunni gömlu
þrjár eru þórunnar og þórgunnur fjórar
átta ólufar og ellefu tóur þrjátíu þuríðar og þrettán gróur
þetta þetta er nú þessi þula sem ég kann
en hvernig er þessi þula karl og kerling
stungu í vettling
þegar þau komu heim þá var þeim gefið bein brotið niður við stein
karl tók til orða mál væri að borða þar kom inn diskur sem var á blautur fiskur og silungur ætur fjórir sauðafætur
upp tók hann einn og ekki var hann seinn
hann gerði þar úr mann og grettir heitir hann margt kunni grettir vel að vinna því hann fór út á eyjar svæfa meyjar kýr og kálfa og keisarann sjálfan
þú manst náttúrlega fleiri þulur en þetta það er
þú nefndir þarna eina áðan gekk ég upp á hólinn horfði ég ofan í dalinn
sá ég hvar hún langhala lék sér við sauðinn
kýr keifaði og kálfur baulaði hestur hneggjaði og hundur geyjaði
haninn gól fyrir miðja morgunsól
kerling fór suður á mýrar sækja lömbin og karlinn karlinn á eftir með krókstaf í hendi
henni fylgdi úlfur og álfur og jón bóndi sjálfur staðar brott er bragna bratt er mér að þagna vilmundur og vigga
sæmundur og sigga ásmundur loki og hann björn poki þórarinn á nesi sá bannkollóttur blesi
þá kann ég nú ekki það meira
svo var þarna
ein enn sem þú nefndir sat ég undir fiskihlaða föður míns
átti ég að gæta bús og barna svíns og sauða
menn komu að mér þeir ráku staf í hnakka mér ristu mér rúnir og rökuðu krúnu
gerðu mér svo mikinn skaða þeir lögðu eld í bónda hlaða hlaðinn tók að brenna en ég tók að renna
út undir lönd allt út undir biskupslönd
biskupinn átti valið bú hann gaf mér bæði uxa og kú uxinn tók að vaxa
og kýrin að mjólka sankti maría gaf mér sauð síðan lá hún steindauð önnur gaf mér freyja og hún kunni ekki að deyja
gott þótti mér úti að líta í skinninu hvíta og skikkjunni grænnri
kona bónda gekk til brunns vagaði kjagaði lét hún ganga hettuna smettuna dinga litla dummadó nú er
dauður egill og kegill í skógi úti liggur tíkin í túninu kýrin í mýrinni og hesturinn í haganum
þá var tittlingur í mýri hann setur upp stýri úti er ævintýri
þakka þér kærlega fyrir ég get ekki gert betur fyrir þig
voru oft kveðnar rímur já það var mikið af rímum kveðnar hvaða rímur voru
svona ýmsar
göngu hrólfs rímur og þorsteini uxafæti og öllum þessum körlum
já þær voru margar fleiri rímur kveðnar sem
voru rímur var þá kveðið eftir
kváðu menn eftir bók eða já já menn höfðu bara rímurnar uppskrifaðar
þá voru þær kveðnar hann kvað afskaplega mikið af rímum og oft rímur hann ásmundur heitinn þessi nábýlismaður okkar sem
var þarna á hvalstöðinni
sama var það auðun bróðir minn hann kvað oft rímur líka á kvöldin
var þá nokkurn tímann tekið undir rímnalagið
nei nei aldrei hann bara kvað og söng þetta já já já
og kváðu nokkurn tímann tveir saman
tveir saman nei
bæði karla og konur
kváðu stundum konur
nokkurn tímann þegar
verið var að vinna spinna eða
það var út af eign þar hús eign sem að
var einhver
það var ekki á hreinu með það
það eiginlega hver átti húsið var selt og og var talsvert
málaþras á eftir um það
alltsvo andvirðið
en en séra magnús hann tekur að sér
vörn
já alltsvo annan aðilann sem að voru áreiðanlega menn hér uppí héraði því að
það var talað um fellamenn það þeir voru þá nú
sterkir bændur í fellunum
já svo
magnús hann hann taldi sig nú
svona kunna dáldið fyrir sér og og tók að sér
málið en svo fer það þannig að
að hann tapar málinu svoleiðis að en á sama
tíma þá verður það verður sú breyting að menn höfðu áður
gert mikið af því að hafa svona hökutopp góðan
og sérstaklega voru það nú prestarnir þeir höfðu höfðu vænan hökutopp og
og yfirvaraskegg
nú heldur minni þeir voru nú heldur minni hökutopparnir en þó
en svo bara þegar að séra magnús fer í þessu veseni þarna niðrá seyðisfirði
þá kemur ný alda
fara menn að raka sig alveg
eins og ari arnalds sem þá var
fallegt og virðulegt skegg
hann rakaði sig alveg og þeir gera þetta fleiri og séra magnús kemur rakaður heim
og og jafnframt tapar málinu svo þetta
varð þeim nú einhverjum til
byrjar svona fyrsta vísan mikið flókið málahregg mæddi presti héðan
nú nú og svo þetta var
nú það var bara skeyti sem þarna fór
beisk mun þykja dómsins dragg
drýldnum klerki vallaness
seinni parturinn aftur má hans aukast skegg
já en álitið ha hvar spyrst til þess
svo er þriðja vísan
er nú svona að mér þótti hún er nú bæði ekki eins fullgerð og
maurablesi
sagt er eigin álitið endi í vallanesi það var það sem hann hafði eftir það var eigin álit
voru eiginlega aldrei feðraðar og maður veit ekki almenni lega
anda skiptir það ekki máli ha
já þú vildir kannski segja mér þarna um þetta þetta ljós þarna í
þetta ljós þarna í
það var svona að
þarna ákaflega lengi í gilsárteigi þar var nú
og gilsárteigur er stór jörð mjög stór jörð
áður fyrr hafði verið
selhús
já eða það sem kallað var nú sel í þá daga
hefði verið þarna
nokkuð langt inni og uppi með gilinu alltsvo það er gilsáin sem kemur úr gilsárdal
og rennur niður rétt framan við
þessi selhús og eins svo rétt framan við túnið í gilsárteigi
niður og svo sam einast fleiri ár sem mynda svo selfljótið
sem að rennur út
rennur í sjó við unaós í hjaltastaðaþinghá
það var nú þannig að þegar að
við komum í gilsárteigi þá var fyrsta árið sem við vorum þar
var fjórbýli
fjórir bú endur raunverulega á jörðinni
svo fór þetta nú að fækka
og það voru nú sumir sem að voru nú að stríða mér á því að
ýtti þeim nú kannski frá mér en ég kannaðist nú aldrei við það því að það var ekki rétt
fjallinu voru eða höfðu verið þrenn hús með nokkuð löngu millibili og