Abstract
In English
In this current era of communication is a very vital thing, because communication can lead to peace and also destruction, especially in the era of the industrial revolution 4.0 era where public space seemed to be free without limits. The faucet of information seems to be opened without stopping, every person both as an individual and part of the community can express themselves, whatever is in their feelings and thoughts, both verbally and in writing through mass media, social media, or any media. Social media is one of the busiest and most active media as a stage for political dialogue and debate in Indonesia. The development of democratic practices today is very much influenced by the development of social media. In fact, political actors in Indonesia also realize the importance of raising political issues through social media. However, this media is sometimes not used as it should be used for bullying, verbal abuse, curses, even slander and disrespectful words, often a daily spectacle and reading when using social media, often this has a negative impact on someone's behavior such as hostility, fighting, anarchism, provocation, and so on. We have also seen the hustle and bustle of world politics that is happening in Indonesia, one of the reasons is that verbal is not maintained, there is no ethics in communicating. Therefore, it is very necessary to apply the ethics of political communication, especially ethics based on religious teachings. The Hindu scriptures, the Vedas, mandate a great deal about ethics which must be upheld especially in relation to the practice of communicating politics. The verses in the Vedic scriptures related to the ethics of political communication basically teaches that humanity always conveys utterances that are based on truth and are well expressed in order to realize a politic and dignified political life in accordance with applicable laws and are based on ethics and courtesy. Indonesian nation. If this can be realized, this will change the political image of politics which has been seen as dirty, a paradigm will emerge that politics is sacred. Indeed, politics is actually pure because it is sourced from the call of a pure conscience.
In Balinese
Ritepengan galahe mangkin magenduh wirasa marupa parindikan sane dahat penting, seantukan prasida ngawawa kasukertan taler prasida ngawinang brasta. Napi malih ring jaman revolusi industri 4.0 ring sapunapi widang publik timbis timbis bebas tan pawates.Wacana sekadi membah tan parerenan. Suang suang I manusa inggihan pinaka newek wiadin pinaka angga prajana ngamedalang rasa lan pamineh ipune antuk lisan utawi kasurat ring media massa, media sosial lan media sane siosan. Media sosial marupa silih sinunggil media sane pinih rames pinaka sarana mligbagang tur ngrebatang politik ring Indonesia. Pidabdab praktik demokrasi rikala mangkin banget kasundul olih panglimbak media sosial. Nanging media sosial punika napkala nenten kawigunayang sekadi sepatutnyane. Katah kawigunayang nganistaang,nemah misuh, taler pisuna nganggen tata basa sane tan manut. Dados bebalihan lan sasuratan ring media sosial sedina dina, tan mari raris mapuara pari laksana tan becik minakadi masatron, masiat, parilaksana kroda, mongbongang tur sane siosan. Iraga taler sampun ngaksi kakobetan politik dunia ring Indonesia sane silih sinunggil kaawinang olih raos sane kalintang bebas tur tan ngangge tata susila rikala mawacana. Antuk punika dahat penting nginggilang tata krama mawacana politik utaminnyane tata susila sane madasar tetuek Agama. Kitab suci Hindu, Weda madaging makudang kudang darma sasana ngeninin tata susila sane patut kasumbung utaminnyane mapaiketan ring parilaksana mawacana politik. Ayat-ayat Kitab suci Weda sane mapaiketan ring tata susila mawacana politik mitatasang inggihan I manusa patut stata ngamedalang babaos medasar antuk kepatutan tur kawedar sekadi becik nyujur parilaksana politik sane mawiguna manut uger uger, madasar tata krama lan tata susila. Yening paridabdab puniki prasida kalaksanayang,mapuara prasida ngicalang sasambat inggihan politik kasengguh kotor, embas raris penampen gumanti politik kasujatiane suci seantukan medal saking unteng pikayunan sane taler suci.
In Indonesian
Di era saat ini komunikasi merupakan suatu hal yang sangat vital, karena komunikasi dapat membawa perdamaian dan juga kehancuran, apalagi di era revolusi industri 4.0 dimana ruang publik seakan-akan bebas tanpa batas. Keran informasi seakan terbuka tanpa henti, setiap orang baik sebagai individu maupun bagian dari masyarakat dapat mengekspresikan dirinya, apapun yang ada dalam perasaan dan pikirannya, baik secara lisan maupun tulisan melalui media massa, media sosial, atau media apapun. Media sosial merupakan salah satu media tersibuk dan aktif sebagai panggung dialog dan debat politik di Indonesia. Perkembangan praktik demokrasi saat ini sangat dipengaruhi oleh perkembangan media sosial. Faktanya, para aktor politik di Indonesia juga menyadari pentingnya mengangkat isu politik melalui media sosial. Namun media ini terkadang tidak digunakan sebagaimana mestinya digunakan untuk melakukan perundungan, caci-maki, makian, bahkan fitnah dan kata-kata tidak sopan, seringkali menjadi tontonan dan bacaan sehari-hari ketika menggunakan media sosial, seringkali hal ini berdampak buruk pada perilaku seseorang seperti permusuhan. , perkelahian, anarkisme, provokasi, dan sebagainya. Kita juga telah melihat hiruk pikuk politik dunia yang terjadi di Indonesia, salah satu penyebabnya adalah verbal yang tidak terjaga, tidak adanya etika dalam berkomunikasi. Oleh karena itu, sangat perlu diterapkannya etika komunikasi politik, khususnya etika yang berdasarkan pada ajaran agama. Kitab suci Hindu, Weda, mengamanatkan banyak hal tentang etika yang harus dijunjung tinggi terutama dalam kaitannya dengan praktik komunikasi politik. Ayat-ayat kitab suci Weda yang berkaitan dengan etika komunikasi politik pada dasarnya mengajarkan bahwa umat manusia selalu menyampaikan ucapan-ucapan yang berdasarkan kebenaran dan diungkapkan dengan baik guna mewujudkan kehidupan politik yang bermartabat dan bermartabat sesuai dengan hukum yang berlaku serta berlandaskan etika dan etika. kesopanan. Bangsa Indonesia. Jika hal ini bisa terwujud maka akan merubah citra politik yang selama ini dipandang kotor, akan muncul paradigma bahwa politik itu sakral. Memang benar politik itu murni karena bersumber dari panggilan hati nurani yang murni.