Suasana saat Pembacaan dan penerjemahan Prasasti Pasek Batukaru
Pembacaan dan penerjemahan Prasasti Pasek Batukaru oleh Bapak I Wayan Japa
Penandatanganan Prasasti Pasek Batukaru oleh Ida Cekorda Tabanan
Sambutan Ida Cekorda Tabanan
Photo bersama sebelum Ida Cekorda Tabanan meninggalkan Merajan Agunga Pasek Batukaru
Om Swastiastu
Blog ini didedikasikan untuk semeton warga Pasek Batukaru dimanapun berada untuk bisa berbagi secara online baik melalui tulisan, photo, video maupun media lainnya. Seperti diketahui warga kita tersebar hampir di seluruh Indonesia dengan komunitas terbesar berada di Bali. Untuk itu blog ini diharapkan mampu untuk menyambung komunikasi kita agar peiketan kita bisa semakin erat, disamping itu sebagai media dan referensi bagi anak cucu kita agar tau sejarah leluhurnya, tau saudara saudarinya, tau asal usulnya dan berbangga sebagai trah atau keturunan Pasek Batukaru. Ini merupakan tulisan awal untuk memulai blog ini, diharapkan dikemudian hari akan banyak masukan data untuk menjadikan blog ini sebagai sumber informasi online terlengkap tentang Pasek batukaru.
Om Shanti, Shanti, Shanti Om
Contact Detail:
Merajan Agung Pasek Batukaru
Br. Dinas Wongaya Kelod, Desa Wongaya Gede, Kecamatan Penebel, Kabupaten Tabanan, Bali – Indonesia. 82152
Ketua: I Gede Ketut Bagiartha
No Telp: 081 239 99790
Email: email@example.com
KESENGGUH PASEK BATUKARU
Napike mawinan kasengguh Pasek Batukaru
Kasengguh Pasek Batukaru ,punika wantah majalaran Pasek sane ngemponin Pura Luhur Batukaru. Tur macihna maduwe parhyangan sane magenah ring Pura Luhur Batukaru
Pinake bukti-bukti ,sastra –sastra sane nyuratan pari indikan lelintihan Pasek Batukaru, nenten ja wenten,napi mawinan asapunika;
- Duk riin kahyangan Luhur Batukaru naenin kegebug olih Ki Panji Sakti, inabang duke punika , prasasti sane mabuat sami kaambil utawi kaicalang.
- Duk saka 1945, Desa Wongayagede kageseng olih Nica, umah-umah sane wenten ring Wongayagede samian puun,yen wenten minab prade leluhur drue madue lontar-lontar minab sareng keni geseng.
- Riantukan asapunika sane kari pinaka warisan ,marupa satwa-satwa wiadin barang bukti , sane kari kasimpen mangkin, minakadi; piring, tumbak canggah lima,keris luk lima,keris malakar kayu sakti,tanduk asu, batu makocok warna selem lan putih.
TUTUR-TUTUR
Tutur sane kapolihan duk kari nyeneng Jero Mangku Pasek duwene (Pekak Ceraki) tahun 1990 an:
”Pura Batukaru duk riin sampun kaloktah sajebag jagat Bali. Ring Luhur Batukaru wenten pelinggih mecahya, sinar tejan ipune kelangit ngantos semeton baler gunung nyingakin.Punika paryangan sane ngamedalan teja punika nenten tios wantah paryangan Ida Batara Kawitan druene ,sane kaloktah pawikan, pradnyan, tur sakti.
Rawuh Ki Pasek ring Puri Tabanan, Ida Cokorda mapica sewala patra. Pasek kautus ka negara Jembrana makta swalapatrane punika. Daging sewalapatrane nenten dados kawacen .Surate punika magenah ring bungbung.Inggian daging baos surate punika sekadi puniki;”Ih cai raja Jembrana,yan saja cai sakti, ne ada utusan manira ngaba surat ne lawan cai ,matianne yan sajan cai sakti.”
Selampah pemargin ipune ring Puri Jembrana,Anake Agung nyanggra becik pisan , tur medalem pisan Pasek prasida rauh tangkil ,tur maning ri sampun Pasek mapamit jagi mawali ka Tabanan, Ida Anake Agung mamica keris.Daweg punika surate sane kasukserah durung kawacen.
Pamargin Ki Pasek sampun rauh ring Yeh Kuning, Anake Agung wau ngawacen surate punika, ngraris Ida menggah, nepak kulkul, nguber Ki Pasek.Ditu laut katemu sareng Ki Pasek. Ki Pasek kanikayang ngemaling keris sane sujatine wawu kapicayang.
Keris punika kawaliang, sakewanten Ki Pasek mamastu Anake Agung mangda dados buaya. Wus mamastu,keris punika kawalian kaentungan,Anake Agung dados buaya nyangklit keris. Nyaksiang asapunika panjak muang papatih sami malaib ajrih.Ki Pasek,nglantur budal mawali ke Tabanan.
Sapengerauh ring Puri Tabanan, Ida Cokorda Tabanan bengong mirengan kawentenan Pasek,tur kesaktiannyane,Ida nenten purun mangkin ring Pasek”.
Piring Ageng Sutra Alus, piring puniki wenten tutur ipun sekadi puniki, duke riin daweg Ida Batara Kawitan rauh saking Jawi ke Bali, piring punika sane kaangge jalaran pinaka jukung , taled Ida melinggih matatakan daun waluh, mabuatan keris luk lima, lan canggah lima, pinaka dayung idane ngagge tulup empet.
Ring tengahing segara, wenten pasubayan Ida ring manah, yan prasida rauh ring Bali nemu selamet ring segara, setereh sentanane wekasan nenten kadadosang ngajeng waluh, riantukan Ida sampun katulung olih i daun waluh.
Pariindikan keris luk lima sane kari kasimpen, dumun naenin kebakte ke Belanda, rauh saking Belanda kawaliang ke Puri Tabanan tur saking Tabanan malih kewaliang ke Kebayan nanging sampun ketagih mangkin sampun wenten ring merajan Pasek .
Canggah Lima, inggiang tumbak canggah lima , kasimpen ring Pura Luhur Batukaru, riantukan canggah lima punika nyaga Ida Betara ring Luhur Batukaru. Yaning Ida jaga turun,lunga,pretisentana Pasek mangda sampun lipya niki wantah pejenengan duwe, patut ngayah mundut canggah lima punika.
Keris melakar antuk carang dapdap(kayu sakti) wiadin tanduk asu(tanduk cicing),batu makocok warna putih wiadin selem taler kari masimpen.
Terjemahan
Piring Ageng Sutra Alus, ada cerita tentang piring ini, jaman dahulu ketika Ida Batara Kawitan menyebrang dari Pulau Jawa ke Bali, piring ini digunakan oleh beliau sebagai sarana untuk menyeberang (sebagai jukung), alas duduk Ida adalah daun Waluh (labu), membawa Keris Luk Lima, sebagai dayungnya beliau menggunakan Tulup Empet.
Di tengah laut, beliau berjanji, kalau berhasil selamat selama menyeberang, seluruh keturunan beliau tidak diperbolehkan makan waluh (labu), karena Ida sudah tertolong oleh I Waluh (labu).
Keris Luk Lima yang masih tersimpan sampai sekarang, jaman dahulu pernah dibawa ke Belanda, sekembalinya dari Belanda dikembalikan ke Puri Tabanan, kemudian dari Puri Tabanan dikembalikan kepada Kebayan sampai akhirnya diminta kembali ke Merajan pasek, sekarang sudah di simpan di Merajan Pasek Batukaru.
Canggah Lima, adalah tombak bercanggah lima, disimpan di Pura Luhur Batukaru, karena Canggah Lima tersebut berfungsi sebagai penjaga Ida Batara di Pura Luhur Batukaru. Pada saat Ida berkenan turun (piodalan), lunga (melasti, ngelawa, dsb), keturunan Pasek Batukaru diharapkan sudah tahu kewajibannya mundut tombak Canggah Lima tersebut.
Keris yang terbuat dari ranting Kayu Dedap (kayu sakti) dan Tanduk Anjing, Batu Mekocok berwarna putih dan hitam semuanya masih tersimpan sampai saat ini.
Om Awignam Astu.
Kamung Pasek muang Bendesa hawiya lupa ring kayangan ,mekadi ring Luhur Batukaru. Yan kita lupa ring kayangan ta wastu kita tan anut ring apasanakan tan wus amangguh runda, tan mari aca ngilang ring apasanakan , sugih gawe kurang pangan.
Mangkana piteketku ring preti sentana,kapratistaprasanti, sinuhun de kita prasama.Kita tan wenang piwal ring piteketku, hila-hila dahat hayua lupa. Muah yan kita pageh ring piteketku, moga tan wuus kita amanggihang dirgayusa,amanggih wirya guna mantra, sidi ngucap, jangga nguraga, asihing hyang didya guna, susila wuruhing naya, mangkana cinandiyeng lepihan.
Terjemahan ring Bahasa Bali
Dumadak tan kapariambeng.
Cening Pasek lan Bendesa, de engsap kapining khayangan sesembahan ceninge, ane ade ring natar Luhur Batukaru. Yan cening lipya tekening khayangan, sesembahan ceninge ane ada di Gunung Batukaru, dumadak cening apang tusing adung menyama , tusing suud- suud nepukin pakeweh, tusing pegat-pegat maiyegan ngajak nyame, liu ngelah gae, nanging tuna pangupa jiwa.
Aketo piteket manira kapening cening prati sentana manira , dumadak cening nutugan tuwuh, nguponin kawibawan, luwihing guna asing ucapan sidi sang hyang gumi(kaalem di jagate), Ida batara sweca, mapan cening pradnyan , luwih guna, melaksana ane patut, pascab kapining naya wiweka. Aketo ane kaunggah di prasastine
Warga / Preti Sentana Pasek Batukaru sampai saat sekarang tersebar di berbagai tempat karena tuntutan pekerjaan, namun tempat asalnya tetap ada di dusun Wongaya Kelod, Desa Wongaya Gede, Kecamatan Penebel , Kabupaten Tabanan.
Jumlah warga Pemerajan Agung Pasek Batukaru berdasarkan data tahun 1990 kurang lebih 500 kepala keluarga yang tersebar di seluruh Bali. Di Kabupaten Buleleng terdapat di Desa Busung Biu, Kedis, Sepang, Unggahan. Di Kabupaten Karangasem terdapat di Desa Antiga, Kecamatan Manggis. Di Kintamani, Kabupaten Bangli. Sedangkan untuk Kabupaten Tabanan tersebar di Bubugan, Bongan, Subamia, Malkangin, Sembung Kerambitan, Gali Ukir, Tengkudak dan sebagainya.
Pasek Batukaru sampai sekarang mewarisi berbagai bisama seperti pantang makan waluh (labu). Pasek Batukaru juga mempunyai peran yang sangat besar dalam pelaksanaan upakara – upakara di Pura Batukaru bersama Kebayan, salah satunya upacara Mrebu Kulak yang dilaksanakan di Kerinan / Pengakan Pasek di Pura Batukaru. Demikian pula untuk di Desa Wongaya Gede, keberadaan Pasek selalu dilibatkan dalam berbagai upakara dalam perannya sebagai saksi bersama – sama Kebayan, Penyarikan dan Kesinoman.
|19 Nopember 2011 | BP|
|Pemasupati Lontar Pasek Batukaru|
|di Merajan Agung Pasek Batukaru|
|Tabanan (Bali Post) -Pratisentana Pasek Batukaru menggelar upacara Pemasupati Lontar Pasek Batukaru di Pamerajan Agung Pasek Batukaru, Desa Wangaya Gede, Penebel, Jumat (18/11) kemarin. Upacara sekaligus pujawali Pura Pasek Batukaru ini diawali pembacaan lontar selama hampir dua jam. Lontar yang mengisahkan silsilah Pasek Batukaru ini dibacakan oleh ahli lontar Wayan Sunadra dan tokoh sastra asal Sukasada, Buleleng, Wayan Japa.

Upacara langka ini terbilang istimewa. Sebab, Raja Tabanan Ida Palungguh Cokorda Tabanan hadir langsung menyaksikan upacara itu. Selain raja, hadir juga Ida Kebayan Wangaya Gede, Manggala PHDI Tabanan, Manggala PHDI Kecamatan Penebel, Manggala Depag Tabanan, para pemangku serta bendesa adat pekandelan se-Batukaru. Meski diguyur hujan, para pemedek tetap bersemangat mengikuti prosesi upacara. Mereka adalah para pratisentana Pasek Batukaru yang tersebar di seluruh kabupaten di Bali, bahkan ada yang datang dari Jakarta dan Sumatera.
Selama pembacaan Lontar Batukaru, seluruh pemedek duduk dan mendengarkan dengan khusyuk. Usai pembacaan lontar, upacara diisi persembahyangan bersama. Menjelang malam, pemedek justru bertambah banyak. Selain Lontar Batukaru, digelar juga pemasupati sejumlah benda peninggalan Pasek Batukaru. Di antaranya keris luk lima, piring dan benda bersejarah lainnya. ”Dengan upacara ini, Lontar Batukaru dan peninggalan lainnya kita linggih-kan di Pura Pasek Batukaru,” kata Pewartaka Karya Pasek Batukaru I Gede Bagiarta, S.Ag., M.Pd. di sela upacara.
Dikatakannya, silsilah Pasek Batukaru ditemukan di Lontar Pasek Batukaru oleh Gusti Lanang Rai, di Besakih, Rendang, Karangasem. Yang menarik, lontar itu juga tersimpan di Perpustakaan Leiden, Belanda dan Melbourne, Australia. Lontar berbahasa Jawa kuno itu kemudian disadur oleh Ida Dewa Gede Catra asal Amlapura, Karangasem, 8 April 1984. Dalam lontar itu dikisahkan, Pasek Batukaru adalah putra dari I Gusti Kebayan Desa yang juga keturunan Ida Sang Brahmana Wang Bang. Pasek Batukaru memiliki tiga anak, masing-masing Pasek Batukaru, Pasek Gading Wangi dan Pasek Brejo. Dari ketiganya, Pasek Gading Wangi dan Pasek Brejo ditugaskan menggelar upacara di Pura Besakih. Sedangkan Pasek Batukaru tetap bertahan di Pura Batukaru. Sejak itulah, Pasek Batukaru terus turun-temurun menggelar upacara di Pura Luhur Batukaru.
Keturunan Pasek Batukaru tersebar di seluruh Bali dan luar Bali. Tahun 1990 silam, totalnya mencapai 500 KK. Keluarga paling besar berada di Buleleng, seperti Desa Busungbiu, Kedis, Sepang dan Unggahan. Di Karangasem tersebar di Desa Antiga dan Manggis. Di Bangli kebanyakan menetap di Kintamani, sedangkan di Tabanan paling banyak tinggal di Bongan, Subamia, Mal Kangin, Sembung Kerambitan, Gali Ukir, Tengkudak, Wangaya Gede dan sejumlah daerah lainnya. ”Kami secara rutin masimakrama ketika ada pujawali di Merajan Agung Pasek Batukaru ini,” jelas Gede Bagiarta.
Dijelaskan, keturunan Pasek Batukaru selalu berperan menggelar upacara mrebu pucak di kalangan masyarakat Wangaya Gede. Selain itu, ikut upacara dan upakara di Tri Kahyangan maupun upacara di rumah masing-masing. Sebab, dalam Lontar Pasek Batukaru, seluruh keturunannya wajib selalu ingat dengan para leluhur, termasuk menjalankan petuahnya. (udi