timothydillan/balinese-cpt-corpus huggingface dataset:
Tari Kedidi inggih punika sasolahan adat sane wit saking Bangka Belitung. Tari Kedidi kangkat saking gerakan kedis Kedidi sane akeh kapanggihin rikala krama ngawit mamula rauh nyantosang masan manyi. Rikala wengi sambil masandekan sawusan makarya, krama desa ngibur antuk nyuarang musik Dambus sinambi bedincak miwah nyolahang Tari Kedidi. Tari Kedidi pinaka lambang gerak-gerik kedis Kedidi sane kocap akeh wenten ring pasih Pulau Bangka. Kedis Kedidi inggih punika soroh kedis sane idup makelompok taler unik ritatkala mapalalianan miwah ritatkala ngalih amahan ring sisin pasihe.

Lelintihan Tari Kedidi
Manut silih tunggil pewarih sane kantun wenten kantos mangkin sane mapesengan Kamarul, sane mijil ring warsa 1935, maosang sasolahan puniki karipta olih jejaka sane madue swagina manados bendega miwah petani sane urip ring jaman Kesultanan Palembang sane makuasa ring pulau Timah, jejakan punika mapesengan Abu Latief.

Abu Latief sering meneng ring sisin pasihe, pateh minakadi kedis Kedidi sane seneng mapalalianan ring pasih. Raris dane polih inspirasi saking kedis kedidi sane sedeng manjus miwah nyingakin lucunyane kedis punika. Tiosan punika, Abu Latief taler sampun ngripta iringan musik sane kakaryanin antuk bahan-bahan alami sane kapolihang saking wawidangan sekitar.

Suksman Tari Kedidi
Suksman Tari Kedidi pinaka panglila cita. Manut aab jagate, sasolahan puniki kanggen mengelabuhi para penjajah sane daweg punika meled nangkep tentara keamanan rakyat (TKR). Tiosan punika, pola lantai Tari Kedidi sane marerod sejajar makacihna kesatuan ngaturang penghormatan. Raris, pola marerod ring 2 garis pinaka cihna kedis Kedidi sane lincah miwah seneng makecos sambil mapalalianan yuyu. Miwah pola lantai melingkar madue suksman inggih punika kedis Kedidi maderbe kebiasaan sering mapupul saren tempal-timpalipun. Kontekstualisasi gerakan Tari Kedidi inggih punika nyritayang indik kepahlawanan miwah kawentenan wawidangan krama daweg punika.

Kawigunan Tari Kedidi
Tari Kedidi inggih punika sasolahan tradisi sane manados tetamian Budaya Tak Benda Indonesia sane wit saking wawidangan Bangka Belitung. Tari Kedidi puniki sering kasolahang ritatkala wenten upacara adat Perang Ketupat ring desa Tempilang. Kantos mangkin Tari Kedidi madue kawigunan sane penting sajeroning krama Kabupaten Bangka Barat minakadi seniman, pamerintah, miwah masyarakat umum duaning pinaka pemenuhan kebutuhan krama inucap.

Pustaka
Tari Cokek inggih punika silih tunggil sasolahan tradisional Betawi sane embas duk abad ka-19. Tari Cokek inggih punika sasolahan sane wit saking asil akulturasi budaya Cina, Banten, miwah Betawi.

Lelintihan
Tari Cokek inggih punika kesenian sane embas ring wawidangan krama Betawi-Tionghoa ring sisin ibukota Jakarta, inggih punika ring Teuk Naga, Tangerang. Ring buku Peranakan Tionghoa Indonesia: Sebuah Perjalanan Budaya kabaosang Thas Tangerang miwah Tari Cokek inggih punika seni tari sane wit saking Betawi sane manados tarian kadagingin antuk etnik Tionghoa. Manut Clarissa Amelinda ring publikasinyane sane mamurda Eksistensi Tari Cokek Sebagai Hasil Akulturasi Budaya Betawi, cokek inggih punika silih tunggil panglila cita sane pinih ecik, duaning panglibanyane gelis miwah akeh sane nyenengin krama Betawi kota rauh krama Betawi pasisi. Daweg punika kalaksanayang pesta hiburan minakadi perayaan perjamuan hajatan perkawinan utawi pesta sunatan, para pragina Cokek masolah sinambi matembang sane kairing musik Gambang Kromong. Papaduan gerak, lagu, miwah musik tampil adung pisan. Wastan Cokek wit saking basa Hokkian chiou-khek sane maartos nembangang lagu. Ring basa Mandarin kawacen Chang ge.

Panglimbak Tari Cokek ring Era Modern
Manut aab jagate miwah sifat kebudayaan sane dinamis, ngawinang Tari Cokek sampun ngalamin akeh pauahan duaning pengaruh budaya miwah globalisasi. Tari Cokek sane nglimbak ring Betawi pinaka sasolahan asil akulturasi budaya Cina, Banten, miwah Betawi. Duaning genah sane nampek antuk ibu kota Jakarta ngawinang panglimbak Tari Cokek puniki gelis nglimbak ring Jakarta. Tari Cokek sane wenten masa mangkin wentuknyane sampun matiosan ring Tari Cokek sane dumun wenten ring tengahing krama Betawi, becik kapanggih saking gerakan, pangangge, payasan, miwah musik pendukung Tarian Cokek punika.

Pustaka
Tari Yapong inggih punika sesolahan Betawi, maasal saking Jakarta, Indonésia. Sesolahan puniki ngambarang kekanténan yowana sané karipta olih seniman Bagong Kussudiardja. Tari Yapong kapertama kasolahang antuk acara HUT ke-450 Jakarta ring warsa 1977.

Lelintihan

Tari Yapong kapertama kasolahang antuk nyanggra dirgahayu kota Jakarta kaping 450 ring warsa 1977. Daweg nika, Dinas Kebudayaan DKI mataki-taki antuk sesolahan massal maplaran saking carita perjuangan Rajaputra Jayakarta. Pamentasan marupa sendratari kaserahang majeng Bagong Kussudiarjo antuk mingaturin acaraa, antuk mataki-taki ring pamentasan punika, Bagong ngamargiang panilikan makudang sasih majeng kauripan wong Betawi. Bagong ngamargiang panilikan puniki saking perpustakaan, flim, slide miwah panyingakan langsung majeng wong Betawi. Sapunika ngasilang sasolahan sané puput kasolahang ring tanggal 20 miwah 21 Juni 1977 ring Senayan Convention Center, Jakarta, sesolahan punika kawantu olih 300 artis miwah musisi.

Sasolahan puniki ring rasa seneng nganggén gerakan sané dinamis miwah ngulangunin. Ring gerakan tari Yapong, rasa seneng katampilang krana nyanggra karauhan Rajaputra Jayakarta. Paindikan punika maparinama Yapong miwah nénten maartos napi. Paistilah punika maasal saking tembang maswara ya, ya, ya sané katembangang olih panembang pangiring mwiah swara musik sané maswara pong, pong, pong, sapunika embas ipun “ya-pong” sané nyansan suwé dados yapong.

Rupa miwah gerak

Pola panganggé sané kakenaang olih para pragina pinaka pengembangan saking panganggé tari topéng Betawi. Paindikan punika prasida kacingak saking rupa miwah gelung taler kampuh sané aanggén ring dada, sané kasengguh ”toka-toka”. Tari Yapong maaled saking sasolahan krama Betawi, salanturné kacampuh sareng tari pop, rumasuk unsur tari Sumatera. Krana budaya Betawi dahat kapingaruhin olih budaya Cina, Tari Yapong taler polih unsur seni cina, minakadi ring kain sané kaanggén para pragina polih gegambaran naga sané mawarna bang nyentak sané maciri saking budaya Cina.

Piranti musik sané kaanggén ring sesolahan puniki campuhan Betawi, Jawa, miwah Sunda. Sesampun sasolahan puniki dados sesolahan ngeléb, akéh ring Jakarta nganggén makudang piranti musik tradisional, minakadi Rebana Biang, Rebana Hadroh, miwah Rebana Ketimpring.

Pustaka
Nalanda (, ) inggih punika mahavihara kaloktah (univérsitas Buddha) ring Magadha kuna (aab modérn Bihar), India. Kaanggep olih para sajarawan dados univérsitas residensial kapertama ring jagat miwah riantara pusat pamelajahan pinih ageng ring jagat kuna, magenah ring nampek kota Rajagriha (mangkin Rajgir) miwah sawatara kelod kangin saking Pataliputra (mangkin Patna). Maoperasi saking 427 nganti 1197 Maséhi, Sadurung katunjel ring pamahbah abad ka-12, Nalanda nyineb langkung saking 9 yuta manuskrip.

Pustaka
Sanchi inggih punika kompléks Buddha, kaloktah antuk Stupa Agungné, ring puncak bukit ring Kota Sanchi, Distrik Raisen Negara Wagian Madhya Pradesh, India. Magenah sawatara 23 kilométer saking ibukota distrik Kota Raisen miwah kalér kangin Bhopal, ibukota saking Madhya Pradesh.
Donghwasa, taler Wihara Donghwa, inggih punika wihara Buddha saking Ordo Jogye ring Daegu kalér, Koréa Kelod. Wihara puniki magenah ring sisi kelod Gunung Palgongsan, ring pawatesan Dohak-dong, Dong-gu, nampek pawatesan kalér Daegu. Parinama ipun maartos "Wihara Sekar Paulownia".
Tari Kanja inggih punika sasolahan tradisional saking Bima. Tarian Kanja pinaka tarian klasik istana sane karipta olih Sultan Abdul Kahir Sirajudin duk warsa 1673 risampune Islam ngranjing ring Bima. Tari Kanja kasolahang olih 4-6 pragina lanang. Kanja maartos tantangan, sane nyihnayang panglima perang sane gagah berani nglawan tantangan ring medan laga.

Soroh
Tari Kanja wenten kalih soroh inggih punika Kanja Rato Renda utawi Kanja Kese miwah Kanja Ncau utawi Kanja Dua (Duel).

Kanja Rato Renda kasolahang olih pragina antuk gerakan sane sadarana miwah sasolahan puniki nyihnayangan kesigapan panglima perang sajeroning ngamargiang amongan pinaka pengawal. Kanja Ncau kasolahang olih kalih pragina antuk gerakan sane lebih bervariasi saking Kanja Rato Renda. Kanja Ncau nyihnayang perang tanding utawi duel ring kalih panglima perang minakadi peristiwa sejarah sane ngawinang sasolahan puniki karipta. Peristiwa inucap ring warsa 1630 Masehi daweg runtuhnyane Kerajaan Bima utawi ngawit ngranjingnyane Agama Islam ring Tanah Mbojo.

Kawigunan
Ring masa kesultanan, makakalih tari Kanja puniki wantah kasolahang ring ajeg istana Kesultanan Bima, nyabran upacara adat U-a Pua, miwah kasolahang olih para panglima perang utawi sane ngangganin. Sakewanten ring panglimbaknyane mangkin, makakalih sasolahan puniki wantah pinaka seni pertunjukkan sane kasolahang ring panggung utawi ring lapangan mawentuk arena, sajeroning ngameriahang upacara-upacara adat minakadi khitanan, pawiwahan, syukuran, miwah sane tiosan. Sering taler kasolahang sajeroning ngameriahang ritatkala mikelingin hari besar nasional utawi daerah miwah nyambrama utawi ngibur para tamiu resmi sane rauh ka Kabupaten Dati II Bima.

Pustaka
Tari Soka inggih punika sasolahan para kesatria. Sasolahan puniki wit saking Desa Sari, Kecamatan Sape. Sultan Bima ka 2 Abdul Khair Sirajuddin (1640-1682) ngangkat sasolahan puniki manados sasolahan resmi Istana Bima sane kasolahang olih keturunan pragina Soka ring Desa Sari, Kecamatan Sape. Tarian Soka manados sasolahan pangiring miwah pengawal ring barisan ajeng upacara ring kesultanan Bima, silih tunggilnyane inggih punika Upacara Hanta Ua Pua.

Tari Soka kasolahang olih kalih prajurit antuk sanjata tombak miwah tameng. Kairingin tabuhan 2 gendang miwah sarone utawi serunai. Iringan tarian soka nenten nganggen gong, duaning ketahnyane tarian soka sering kasolahang sinambi mamargi. Busana pragina Soka mawarna barak sane pinaka lambang kegagahan miwah keberanian para prajurit kesultanan Bima ring medan perang. Sanjata toma setata ring ajeng sane nyihnayang jiwa kasatria prabela ring agama, rakyat, miwah negeri. Mangkin, sasolahan puniki sampun arang kapanggihin.

Pustaka
Tari Bidu wit saking Propinsi Nusa Tenggara Timur, pamekasnyane ring wawidangan Belu. Tari Bidu katamiang turun temurun pinaka sasolahan ngrereh jodoh. Sasolahan puniki kasolahang olih teruna miwah teruni irika. Sajeroning tradisi Belu, wenten makudang-kudang tahap sane patut kamargiang olih teruna-teruni sadurung mawiwaha. Para teruna-teruni patut ngamargiang Hameno Bidu, inggih punika perjanjian miwah pangrancana. Raris, teruna-teruni saling matemu ring genah tari Bidu jagi kamargiang. Ring sasolahan punika para teruna masolah saka siki sinambi milih teruni sane katresnain. Risampune pada igum, raris kamargiang Hanimak. Hanimak inggih punika proses pengenalan teruna miwah teruni antuk ijin saking rerama. Risampune cocok, raris ngranjing ka proses Binor, saling tukar miwah nyimpen barang-barang minakadi kain, busana, miwah sane tiosan. Sajeroning mapadik, ketahnyane makta barang sane kabaos Mama Lulik sane kalanturang antuk Mama Tebes. Mama Tebes artosnyane ngrancananyang pawiwahan.

Gerak
Tari Bidu kasolahang olih pragina istri miwah lanang antuk akehnyane kutus utawi lebih pragina istri miwah 1-2 pragina lanang. Pentas tari kakawitin pragina istri nyuguhang base miwah buah majeng para pamiarsa utawi tamiu sane kaping singgih sane rauh. Gerakan tangan pragina istri pinih lembut miwah mamargi ring genah. Sakewanten pragina lanang nglilingin pragina istri antuk gerakan sane khas. Gerakan pragina istri nyihnayang keanggunan puteri miwah pragina lanang nyihnayang anak sane sampun sayaga milih calon rabi.

Busana miwah Alat Musik
Pragina istri nganggen kain sarung panjang saking dada ngantos cokor. Tiosan punika taler nganggen pangiket duur, kalung, sabuk, miwah gelang. Pragina lanang nganggen baju lengen panjang miwah kain selampang ring duur, sarung ring sor, taler paniket duur khas Belu.

Alat musik pangiring tari Bidu inggih punika biola, sasando, miwah gitar antuk irama bertempo cepat. Iringan musik inucap kapaduang antuk tembang adat khas Belu.

Pustaka
Monumen Patung Dirgantara utawi sane ketah kabaosang antuk Patung Pancoran pinaka silih tunggil patung monumen sane wenten ring Jakarta. Patung monumen puniki magenah ring wewidangan Pancoran, Jakarta Kelod, pamekas ring wewidangan perkantoran Wisma Aldiron Dirgantara sane duk dumunan pinaka Markas Akbar TNI Tingkatan Udara.

Babad Patung Pancoran
Duk sane dumunan, dane bapak Presiden Soekarno mapikayunan mangda kabuat silih tunggil patung sane makilitan ring dunia penerbangan Indonesia utawi kedirgantaraan. Genahnyane kabaos becik pisan santukan magenah pinih ajeng sane maka pintu gerbang nuju Jakarta majeng ring para tamiu utawi wisatawan sane wawu neket ring Bandar Udara Halim Perdanakusuma. Wewangunan patung puniki mapaletan santukan kawentenan grubug gumi duk kawentenan Gerakan 30 September PKI ring warsa 1965. Baat patung sane kabuat saking perunggu puniki kantos 11 Ton, lan tegeh patunge puniki kantos 11 Meter antuk lantuk lantang batis patung puniki wenten wantah 27 Meter.

Patitis
Patung puniki nyihnayang manusa angkasa santukan asapunika maduwe wastan aran patung dirgantara sakemaon kramane ketah ngadanin patung pancoran santukan mapaiketan genahnyane ring wewidangan pancoran, sane maduwe suksmannyane kajengahang lan kawanenan bangsa Indonesia ri kala mangiterin angkasa. Prarai Patung Pancoran inucap ngambil palawatan sang Gatot Kaca taler wentuk tangan patung sane tangadah nunjuk menek ka langite punika maduwe unteng patitis mangda para truna-trunine maduwe cita sategeh langit.

Undagi
Patung puniki karancang olih bapak Edhi Sunarso sane pinaka sang undagi ngawit warsa 1964 kantos warsa 1965 antuk wantuan saking kulawarga Arca Yogyakarta. Indik pengecorannyane kalaksanayang olih Pengecoran Patung Perunggu Artistik Dekoratif Yogyakarta sane kapimpin olih bapak I Gardono. Indik paletan ngewangun patunge inucap kalaksanayang olih PN Hutama Karya antuk maka arsiteknyanne bapak Ir. Sutami.

Pustaka

Patung ring Jakarta
Juhu singkah utawi uwut nang’e (basa Dayak Maanyan) inggih punika ajengan khas krama Dayak ring prooinsi Kalimantan Tengah, Indonésia. Ring basa Ngaju, juhu maartos ajengan makuah, sapunika singkah maartos empol, sané nganggit majeng bongkol penyalin sané kantun nguda. empol penyalin ketah aluh kacunduk ring alasé tanpa perlu nandur. Ajengan puniki sampun kacatet ring warsa 2012 dados Kasugihan Budaya Tenbenda Indonésia saking Kalimantan Tengah antuk nomor régistrasi 2012002464.

Lakaran

Tata cara maratengan ajengan puniki kapertama penyalin nguda kakedasin, salanturné kulitné kakutang miwah kagetep ring alit-alit. Empol penyalin ketah karatengin sinarengan ulam baung miwah tuung Dayak. Empol penyalin ngelah rasa gurih, masem, miwah pait sané macampuh sareng rasa manis saking ulam sapunika kanikayang ajengan puniki ngelah cita rasa pedidi.

Pustaka
Binte biluhuta utawi milu siram inggih punika ajengan khas wong Hulontalo, ring Gorontalo Nusa Sulawesi, Indonésia. Binde biluhuta mawit saking kruna Basa Hulontalo punika binte sané maartos jagung, miwah biluhuta kaartosang kasiram. Ajengan puniki sampun wénten ring Gorontalo saking abad ka-13 ritatkala aab pameréntahan Raja Matolodula daa (Ilahudu), mangkin ajengan puniki sampun katetapang dados Tetamian Budaya Tenbenda saking Gorontalo ring warsa 2016 antuk nomor registrasi 201600426.

Lakaran
Sekadi parinama ipun ajengan punika lakaran dasar saking jagung, sané kasajiang antuk cara kasiram sareng kuah. Ring paratengan binde biluhuta, lakaran ipun wénten jagung manis nguda sané kapipil, udang utawi ulam awan makukus lantas kasisit, nyuh makikih, don kemangi, don peré sané katiis. Antuk ngawewehin rasa, binde biluhuta ketah kawewehin basa pajangkep sekadi sambel miwah limo.

Pustaka
Patung Sura lan Baya puniki pinaka simbol ring kawentenan Kota Surabaya sane ketah kawastanin kota pahlawan, taler sane pinaka ibukota saking provinsi jawa timur. Patung puniki magenah ring ajeng Kebun Binatang Surabaya pamekasnyane ring Jalan Diponegoro, Darmo, Wonokromo, Surabaya. Patung puniki maka lambang lan dasar wit aran genah utawi kota Surabaya, santukan dasarnyane aran Surabaya punika mawit saking kalih kruna sane kagabungan inggih punika kruna Sura sane maartos be kakia lan Baya sane maartos buaya.

Undagi
Sane pinaka undagi ri sajeroning kawentenan patung surabaya puniki inggih punika silih tunggil undagi patung sane saking surabaya sane mapesengan bapak Sigit Margono. Bapak Sigit Margono embas ring surabaya nemoning petekan masehi 29 Oktober warsa 1944, pinaka seniman patung lan dosen Sekolah Tinggi Kesenian Wilwatika (STKW) Surabaya. Bapak Sigit sampun lebar duk warsa 2016, nemoning rahina anggara petekan masehi 12 juli warsa 2016 santukan keni sungkan struk sane sampun kakeniang kirang langkung kalih warsa.

Patitis
Manut ring sang undaginyane inggih punika bapak sigit margono, kawentenan patung surabaya punika maduwe unteng patitis inggih punika “berjuang”. Kruna “Surabaya” madue artos sura sane maartos “selamat” lan baya sane maartos ‘baya’ , lan yening kagabungin kruna surabaya punika madue artos selamat saking baya. Baya inucap inggih punika kasalametan krama surabaya saking tentara Tar-Tar sane sida kakalahang olih Raden Wijaya, taler ring rahina kemenangan punika kadadosang hari jadi Kota Surabaya.

Genah Patung Sura lan Baya
Wenten tetiga genah patuh sura lan baya, inggih punika; kapertama ring Depan Kebun Binatang Surabaya (KBS), sane pinaka patung Patung Sura lan Baya sane pinih kaloktah lan kapertama kabuat lan magenah ring Jalan Diponegoro No.1-B, Darmo. Sane kaping kalih ring wewidangan Skate and BMX Park Surabaya, Patung Sura lan Baya sane kaping kalih puniki magenah ring tengahin kota Surabaya, ring Jl. Gubeng Pojok No.5, Genteng. Sane kaping tiga ring wewidangan Pasih Kenjeran, Patung Sura lan Baya sane kaping tiga sane wawu kawangun ring warsa 2019 puniki sida kacingak saking jalan nuju ka pasih Kenjeran Surabaya.

Pustaka

Patung ring Surabaya
Mie Aceh silih sinunggil sanganan khas sane mawit saking Nanggroe Aceh Darussalam. Ceciren mie puniki madaging kuah kari kentel sane pastika sampun rasa kuahne punika otentik pisan antuk rempah-rempah, kawewehin antuk daging ditengahne.Yaning katah mie punika nganggen daging sapi, utawi be siap naler ulam laut, matiosan ring mie Aceh sane ngadungang sami ulame punika. Sanganan khas Aceh puniki nganggen ulam sampi, siap, kambing, napi malih seafood sakadi cuma ngantos kepiting. Sampunang sangsaya indik rasane, campuran rempah-rempah khas Aceh sekadi tabia, katumbar, mica, kapulaga, kunyit sampun lakar utama sane manados basa rikalaning Mie Aceh puniki, sane ngawinang sanganan puniki sida dados ajengan sane jangkep rasane.

Kota Banda Aceh inggih punika silih tinunggil kota taler Ibu Kota ring Aceh. Dumun wawidangan punika ketah kabaos "Kutaraja", selanturnyane ngawait 28 Desember 1962 kagentos "Kutaraja" manados "Banda Aceh". Pinaka pamucuk Sang Angewerat ring wawidangan Aceh, Banda Aceh manados pailehan ring sajeroning lintas sektor, luire;Ekonomi, Politik, Sosial, Pusat Pemerintahan, Pendidikan dan Kebudayaan Provinsi Aceh.Genah kota Banda Aceh manut ring astronomi inggih punika 05°16' 15"-05° 36' 16 lintang utara - 95° 16'15" - 95° 22' 35" Bujur Timur. Jimbar Kota Banda Aceh kirang langkung 61.36 Km

Karakteristik
Mie Aceh matiosan ring mie sane lianan. Mie puniki madue bahan dasar sane matekstur kenyal, pipih mwah tebel, taler warnane kuning nyentak, sane ngawinang mie puniki luwih pisan. Tiosan ring punika sanganan puniki kabaga antuk tigang jenis;

Mie goreng (kering),
Mie kuah (basah),
Mie goreng basah

Pinaka jangkepan, ajembung mie Aceh jagi kaicen bawang magoreng, krupuk emping, katimun, mwah juuk nipis.

Sejarah
Kawentenan sanganan khas serambi mekah puniki nenten dados lempas ring panglimbak budaya asing. Duk punika, ring pasisi Kerajaan Aceh, sane pinaka silih tinunggil pasisi sane kosek pisan kasinggahin oleh para dagang asing. Dagange puniki lantas berasimilasi utawi maadungan teken janane sane jenek irika, sayosan ring nglimbakang agama Islam naler makta basa sanganan sane anyar. Ring buku sane majudul "Kuliner Bergizi Berbasis Budaya" pakaryan Sunarto Kadir, (2022), kaldu sane kentel ring mie aceh inggih punika panglimbak saking sanganan India, sakemawon mie punika saking Tiongkok.

Mie Aceh kaidangang nganggen ulam kambing mwah sampi, nenten lempas ring panglimbak nilai-nilai Islam ring tanah Aceh. Naler, wewehan makueh indik ulam laut utawi seafood ring mie Aceh kalimbakang olih genah geografis Aceh sane kaiterin olih pasisi. Makueh budaya sane kacampur ring mie Aceh nyadiang mie Aceh pinaka sanganan khas ring Ibu Kota Banda Aceh.

Pustaka
Ngurek utawi ngunying inggih punika silih sinunggil tradisi sane wenten ring Provinsi Bali. Ngurek mawit saking kruna "urek" sane maarti ngaryanin song utawi nebek tangkah nganggen keris, tombak utawi sane kasungsung ring genah punika. Tradisi ngurek tradisi sane sakral sane kalaksanayang ritatkala wenten napak pertiwi utawi piodalan ring desa adat sajabag Provinsi Bali. Sane ngemargiang ngurek puniki biasanyane sampun kerauhan utawi ten sadar (trance).

Penglimbakan Ngurek
Pangimbakan ngurek utawi nguying kaanggen minakadi ngemargiang swadarma tur anggen rasa angayubagia ring Ida Sang Hyang Widi Wasa dumogi ngamolihang kerahayuan. Sane ngamargiang ngurek punika sane sampun kapilih olih Ida, tur maning maka cihna Ida sane kaundang sampun rauh. Ngurek dados kapercayaan, kaanggen nedunang Ida Bhatara sareng para reréncang Ida pinaka bukti utawi cihna Ida sampun ngicenin restu ring sarana upakara utawi upacara.

Tahapan Ngurek
Prosesi Ngurek utawi ngunying kabagi dados tigang tahap utawi undagan. Sane kapertama inggih punika Nusdus pinaka ngundang para pelaku ngurek nganggen pasepan sane miik mangda prasida rauh sane kaundang. Tahap sane kaping kalih inggih punika masolah, tahap puniki ngalaksanayang ngigel kairing antuk lagu-lagu, gamelan sane kapimpin kecak. Tahap sane kaping tiga inggih punika Ngaluwur. Ngaluwur utawi ngeluhur ngewaliang sane ngurek kaping raganipun (ngingetang raga).

Cihna Ida ngrangsuk kaping sang sane ngurek inggih punika: minakadi anak ngegedang, mekraikan utawi nengkik kasarengin antuk tabuh gamelan, para pangurek kerauhan, langsung ngurek raganipun biasanyane ring puser, tangkah, jidat, pala, baong, alis utawi penyingakan. Yadiastun bagian punika kaurek, nanging nenten wenten tatu utawi getih.

Pustaka