Tempat-tempat yang disebutkan diatas disebutkan beberapa kali ketika Dane Balian Desa melakukan pemujaan pada saat pelaksanaan upacara Saá¹skÄra.
Sesapa yang menujunkan penyebutan Gunung Sari Pedawa, Di Kamulan Bingin, Telaga Waja Pengempelan sebagai berikut :
Baca juga: Upaya Merawat Bumi Sekala Niskala
Nguningang kadi mangda ledang rauh taler antuk mecantuk rai iring titiang Ida raka Rai Ida Hyang sané kasungsung panjak druwé ring Gunung Sari Pedawa antuk panjak druwené nunas amerta sari antuk pangupa jiwa saking iriki antuk genah ring sajebag Buleleng. Nike pengabtian ngewéntenang ngrastitiang riantuk inggian patut ring inggian sasih kesanga. Naler naweg titiang lugra ring cokor sané patut inggian sané malinggih ring Gunung Sari Pedawa ring Pamulungan Agung minakadi ring Kemulan Penyarikan Pangijeng Bukit Anyar Embang Labuan Aji Antap Sari Dur Sari Ratu Jagat Ularan.
Terjemahannya : Memberitahukan seperti sekarang supaya bersedia bisa hadir untuk bertemu saya iringi Ida Raka Rai Ida Hyang yang dipuja oleh hambamu di Gunung Sari Pedawa olih hambamu meminta kesejahteraan untuk penghidupan dari sini untuk seluruh wilayah Buleleng. Itu harapan mengadakan permohonan hal ini dikerenakan sasih kesanga. Begitu pula saya momohon permakluman kepada cokor I Dewa yang patut yang berstana di Gunung Sari Pedawa di Pamulungan Agung seperti ring Kemulan Penyarikan Pangijeng Bukit Anyar, Embang Labuan Aji Antap Sari Ratu Jagat Ularan.
Nyoman Kalam menambahkan tempat yang dianggap suci oleh masyarakat Pedawa seperti Gunung Sari Pedawa yang merupakan nama lain Desa Pedawa. Pemujaan terhadap gunung di Desa Pedawa sesungguhnya merupakan bagian dari tradisi yang sudah dilakukan secara turun temurun mengingat lokasi dari Desa Pedawa ada didataran tinggi.
Pemujaan tempat suci lainnya berupa Sungai atau yang sebut dengan Telaga Waja Pengempelan. tempat ini merupakan sebuah tempat yang berada di Desa Pedawa yang diyakini sebagai tempat nunas Pengklukatan atau membersihkan diri.
Dikatakan Balian Desa, Nyoman Kalam, Duwurin Capah adalah istilah sebutan tempat suci yang berada di kawasan Gunung Lesung, Gunung Sanghyang dan sekitar Kawasan Danau Tamblingan dan Danau Buyan.
Bagi sebagian masyarakat di Buleleng kepercayaan terhadap 468 peradaban Tamblingan Pada masa Bali Kuno masih sangat eksis dalam pelaksanaan ritual keagamaan yang mengarah pada pemujaan di Duwurin Capah. Termasuk Desa Pedawa merupakan desa Bali Aga yang terkena pengaruh kekuasaan Tamblingan masa Bali Kuno hal ini dapat dicermati dari Sesapa yang diucapkan oleh Balian Desa Pedawa.
Wus pahit gaduh Rambut Siwi Gunung Raung makasami antuk ayat titiang kading mangkin déning titiang banget nunas nglungsur kalédengan ngupasaksi mangda nénten kadi banget pangrastitin ipun sangkaning wénten mapitandruh Ida Dang Kayang sané sané karajegang ring Gunung Sari Pedawa, naler sané malinggih ring Kemulan Labuan Aji Tengahi Segara, Segara Gedong rahuin ring Hulu Duwurin Capah, Ulun Danu Tamblingan, Dalem Naga Loka, Sang Hyang Kangin, Dangin Capah taler ring Pengukusan.
Terjemahannya Wus Pahit Gaduh Rambut Siwi Gunung Raung semuanya saya puja pada saat ini, karana saya sangat memohon meminta kesediaan menyaksikan permohonan beliau Ida Dang Kayang yang di stanakan di Gung Sari Pedawa, begitupula yang berstana di Kemulan Labuan Aji Tengahi Segara, Segara Gedong rahuin ring Hulu Duwurin Capah, Ulun Danu Tamblingan, Dalem Naga Loka, Sang Hyang Kangin, Dangin Capah taler ring Pengukusan.
Pemujaan yang dilakukan untuk Bhatara-Bhatari yang ada di Hulu Duwurin Capah yang meliputi Ulun Danu Tamblingan, Dalem Naga Loka, Sang Hyang Kangin, Dangin Capah taler ring Pengukusan.
“Semua nama-nama pura yang disebutkan merupakan pura yang ada di Kawasan Dalem Tamblingan yang hingga kini di sungsung oleh Catur Desa Dalem Tamblingan yang terdiri dari Desa Gobleg, Desa Munduk, Desa Gesing dan Desa Umajero,” pungkasnya. (habis)