新的光耀之地
标签：原创、季节变化、封闭性、层级、悲喜交加、我们正热烈地活着、昼夜变化、格式错乱、浪漫、生存难度宜居、积极、隐秘系列、黑日

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拉亚站在祭祀台前，看着脚下满怀期待的信徒，深深的吸了一口气。

这样到底有多久了？

自他受到黑日之神的选召，要为了回到神的土地而奋斗，他的家人就以他为荣，他身边的人每天都在议论着他，脸上总是流露出羡慕与嫉妒的神态，以往欺负他的人也都不敢直视他的眼睛每次都绕着他走，自己却感受不到过去其他神选者所说的所谓“无上的荣耀与幸福”。

自他记事以来，他的父母便教导他将一切奉献给黑日神，但随着年龄的增长，他的困惑也越来越多。他对着所有人，对着天上的黑日发问：“既然我们的一切都是黑日神赐予的，那为什么还要劳动呢？”

但这个问题并没有得到解决，他的老师斥责他的堕落思想，他的伙伴对他避之不及，只有他的父母包容了他，但依旧命令他不可出门。拉亚不明白为什么，他只能一遍又一遍的诵读着《黑日经》去寻找答案。

在一切无望之时，黑日神选召了他，他至今还记得母亲听闻这消息时的不可思议到抱紧他时的喜极而泣，父亲在街头能够挺起胸膛对街坊邻居说起自己的儿子，老师也将那次所谓的大逆不道称赞为“对教义的认真思考。”他却不明白，不明白为什么自己这个罪人能够获得选召，为什么只要神的一句话，所有信徒便改变了自己的认知。他只知道，自己的家人不再因自己蒙羞，自己也终于可以走上街头。

为神工作的日子是危险的，要在与那些邪恶的堕落生物打交道中去摧毁一个个由邪神所掌控的残破位面，再用他们的碎片去建设属于所有黑日信徒的神国。拉亚不断的为神服务，以期于能够找到困扰自己许久的答案。日子一天天过去，终于，神国的祭司将他叫至跟前。

“真是越来越难了。”

病榻上的祭司接着说，

“黑日神回应的次数越来越少了。”

拉亚不由得一惊，随即赶紧将头低下。

“你无需紧张，这是事实，不仅是神谕，就连来到这个世界的人都很久没有了，我们的组织不断萎缩，后室的新一代也失去了回到前厅的愿望。我的生命本就有神赐予，如今黑日的荣光难以照耀至的这片苦难的土地，其便如风中残烛。最后一次祭祀，将由你来主持。”说罢，祭司便又重重地咳了几声。

“最后一次祭祀！？”拉亚不禁叫出声来，脸上充满了不安，本来规矩的双手也不知何处安放，“而且，为什么是我？您是知道的，我虽因为神的慈悲得到了宽恕，但我曾经是个罪人，您为何要选择我？”

“你失态了，神教导我们要处变不惊。”听闻此言，拉亚又重新整理好仪态，低头聆听。“这是神的旨意，你不必多问，当你面见神时，祂必将宽容的饶恕你心中的罪，解答你脑中的惑。”

思绪收回现在，拉亚闭上了双眼，开始冥想，他实在有太多的惑了。突然间，他感到自己仿佛漂浮于虚空之中，睁开了双眼，他看到了祂。

*祂在无垠的虚空中漂浮着，闪烁不定的身躯随着神圣的频率收缩，黯淡的光球却在不断地散发着怜悯与仁慈的光耀*

*问吧，孩子，问吧，不问就再也没有机会了*

拉亚嘴唇微微颤抖着，他向前伸出双手，想让神洒下的温暖光芒更多的照耀在自己渺小的身躯上。在这一片宁静祥和的氛围中，拉亚再次发问了：“神呐！您为何将要离去，失去了您，我们怎能在这冰冷而无情的地狱生存！”说完后，拉亚不禁痛哭失声。

*孩子，你不必悲伤，我本就诞生于这错误与现实之间，当二者远离，我亦将消散*

*孩子，在这数千年间你们都将我的话奉为唯一的答案，殊不知我亦会犯错*

*孩子，是我未能给予你们正确的指引，才使得你们手足相戮；是我未能指出明确的方向，才使得你们几近消亡*

*孩子，你没有错，我从未赐予过你们一切，你们的一切都由双手带来，我只不过是做出了微小的贡献，在千年前提供了一个劳作之所，你们敬我为神，殊不知我却感动于你们瘦小的身躯所能迸发出的真正光耀*

  
  
  

*孩子啊，当我发现你们时，你们还如襁褓之中的婴儿，而如今你们正值壮年，我如今却垂垂老矣*

*孩子啊，千年前你们在狂风中从好似要夭折的幼苗成长为如今的大树，失去了我，难道所有的成果都要付之东流吗*

*为了我，更是为了你们自己与你们用双手创造的奇迹*

*“不要让你们像从未来过”*

黑日熄灭，而拉亚早已泣不成声。

生存难度：生存難度：

等级等級 宜居

* 前厅相关
* 状态良好
* 保卫完全

**光耀之地**是后室C层群的隐秘层级之一。该隐秘层级于21██年██月██日被黑日文明主动向M.E.G.公开。

# **描述**

**光耀之地**面积约64万平方米，其边缘无法通过且直连天空，其形状类似半圆，最大高度约高出该层级地面300m。本层级存在四季与气候变化，其气候温和，四季变化一周期用时约为后室时480日，存在适合耕作的土地。

**光耀之地**地面整体为一座巨大的大理石广场，其上方建有生活城区并围绕着一座高约43m、长宽均为89m的黑色风格类玛雅金字塔的祭坛与一座高56m、占地面积约17万平方米的大型档案馆。

该层级在黑日教会世俗化更名为黑日文明前，M.E.G.对该层级知之甚少，在世俗化后，黑日文明公布了有关该层的部分信息并于21██年██月██日完全公开此层级。该层级平常并不对外开放，仅在每年的黑日历6月30日至39日，该层级才会开放。

> 关于该公告的内容，想必已有不少同胞已听说了一些风声。那些奇怪出现的总是向你们问各种问题的古怪的年轻人；近期与探险者总署关于文化上的密切交流；我在仪式上的那次失态与传达的古怪旨意，还是什么其它的反常情况，无一不在透露着一个信息：  
>   
> **“我们的圣地不再属于我们。”**  
>   
> 我理解大家的心情，但我们要做出写澄清：祂依然爱着我们，圣地也属于我们，只是祂爱的从不只有我们，圣地将不仅属于我们。  
>   
> 同胞们，经文声绝不是对祂的奉献，经文中没有一处说过祂高高在上、不可侵犯、是我们的主人，祂是我们的父亲、母亲，父母不需要这些，祂所要的从来都是是我们的幸福。我们却把祂关进了神龛，对祂做无谓的供奉，扪心自问，这真的像一个孩子对父母做的事吗？  
>   
> 这些话有些伤人，我也知道有些人觉得这背离了教义，放弃了神土。但我们都心知肚明，情况越发糟糕，我们甚至都要忘了我们是辉煌的文明，而不是一个宗教团体。  
>   
> 神赐吾等的只不过是劳作之地，我们才是文明。神土并不神圣，神才神圣。黑日光耀何处，何处就是神土，我等劳作何处，光耀便照到何处。后室已可劳作，我们的文明将在后室延续，我们将重现我们的故乡。

**T.D.S.我们将永远为自己挣得光耀**

——空

# **祭坛**

祭坛为黑日文明祭祀活动建筑，亦为绝大多数黑日教徒的圣地。其主要建筑材料为大理石、[糖晶锭](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/object-c-49)及少量黑曜石，建筑表面富有花纹，其大多数以记载黑日前厅历史为主题，少部分内容有关黑日文明在后室的事迹且比例在不断提升。

每个黑日历6月35日，都会吸引大量的黑日信徒来此朝圣。

> 具体朝圣仪式：
>
> * 头微低，闭上双眼
> * 双手交叉，放在胸前
> * 许下对新一年的期许
> * 保持姿势8秒左右即可
>
> 用此仪式表达对黑日神的感恩与对今年1所有成果的庆祝。  
> 即使不是黑日信徒，也可以进行祷告以表达对文化的尊重。

## **集会**

每次向公众开放期间，大量信徒聚集并围绕祭坛开办集会。集会期间黑日信徒及黑日文化人口会围绕祭坛搭建临时建筑。搭建建筑长宽高比例应大致与祭坛相同，且高度不因过高，一般而言内三层要确保在正前方3米处身高1.7m者足够看到祭坛。外部无硬性要求，但不得超过2.5m高。

在集会上，人们会带来本年的劳动成果，不论是在外收集的物品、地中种出的作物，甚至可以是一篇撰写的文档2。黑日文明禁止在集会上买卖，但可以进行以物易物，所有被带入的劳动成果都会被神术标记。

#### **荣誉大殿**

该项目由后室旅游公司与黑日文明联合推动，在最外层的集会搭建长60m、宽40m、高6m被称为荣誉大殿的双层楼。在该建筑内，会开展活动。当你将自己的劳动成果交换后，你可以来到此处向工作人员出示你交换来的物品。其会根据你交换所得的数量赠与你特殊奖品，包括但不限于：

> * 小型烟火现象发生器
> * 黑日前厅特色零食礼包
> * 黑日前厅特色工艺品
> * 黑日层艺术画
> * 黑日简史

如果未参与活动，你也可以在二楼使用杏仁水购买其它商品。

本习俗在黑日文明离开前厅前便存在。根据黑日文明古籍记载，该仪式最初是为了奖赏牺牲的将士对文明做出的贡献。如今该习俗演变为对今年的劳动的奖赏

# 档案馆

档案馆是该层级最大的建筑，其内部藏书近三千万册，涵盖黑日前厅历史、地理、经济、政治、工业方方面面，更有关于神术运用、机械工业设计等在今日依旧有重要价值的藏书，其中最古老的藏书可以追溯至黑日历86年。档案馆内部也有部分来自黑日前厅的艺术作品。

> 文明上千年的成果汇聚于此

在该层级开放前，馆内人手严重不足，藏书缺乏保养，导致大量藏书损坏。在开放后，[M.E.G.](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-m-e-g)与君自故乡来组织积极寻求合作，成功抢救了大量珍贵资料并对其内容进行整理，对其进行了初步信息化管理

截至2136年4月1日，该馆内共有共1204名3名常驻人员，已是目前后室C层群最大图书馆。

> 文明的成果还在延续

# 附录

根据君自故乡来组织的研究，在集会结束后，大量黑日文明思乡症患者的症状有了明显的改善。纵使其依旧渴望回到前厅，但其大多表示不再那么会去想这件事了。目前关于本现象的主要说法有两种。  
一种认为其症状的减轻源自于该层级的异常性质。而目前最主流的观点是思乡症症状的减轻源自于对前厅文化与环境的复现，但最初提出该观点的报告过于激进，使得该理论最初受到批评。

君自故乡来组织对黑日文明集会最初的研究报告节选  
  
我询问的数位症状有所减轻的老人在来到后室后都从未长期定居过，事实上，绝大多数的黑日人都未定居在某个层级，他们更加倾向在层级间流浪，向四处的流浪者展示他们的神术小技巧、来自另一个前厅的异域风光与孜孜不倦地传教。这也使黑日人获得了一个称呼：**后室里的吉普赛人**

最初我以为这是因为他们的人口与文化所造成的，因为其在后室稀少的数量，其并未形成像失落一组般属于自己的聚集地，在一个层级往往不会出现两个以上的黑日文化家庭且往往存在来自其它前厅的人群，且在查阅了档案馆里的资料过后，我发现黑日人其在前厅就存在大量的流动人口，其并不习惯旧居在一个地方，所以我得出了这个结论。但在深入了解了所有受访的老人家后，我得出了一个前所未有的结论。

黑日人背井离乡，并非意外切入后室一事在后室人尽皆知。在此前，他们与他们的故乡被迫分开，狂热的回到前厅成为了其世代的夙愿，也使得思乡症在这一群体上少有的出现在了多代人身上，甚至那些在后室出生的人发病率更高。这一点长期为学术界费解，但新的现象给予了合理的解释。在此之前，黑日文化的中心为其信仰的黑日神，但在被迫分隔后，他们被原先的文化所抛弃，身份出现了危机，在这种压力下，其中心变得过于强调自己黑日人身份，并不断的试图找回曾经的身份。其后室一代更是彻底失去了原有的身份，才会患上思乡症。

但在黑日世俗化后他们的文化重新被建立，文化的主体从黑日神慢慢的迁移到了存在于后室的黑日人身上，我们并不知道到底是什么促成了这次转变，黑日人从被抛弃的孩子变成了家长的角色。他们就像后室的新一代一样，成为了新的“古老”文明。

最后我在这里斗胆做出一个猜想：或许每一个来到后室的人都是吉普赛人，居无定所却又认同着曾经的“家庭”。

他们重新有了自己的文化，正如被逐出家庭的吉普赛人重新有了能接纳他的家。

# **基地、前哨与社区**

## 黑日文明

* 由明组领导，共12人。
* 黑日文明的文化中心并集中了大多数黑日人，但并不管控非该层级黑日人。
* 共1021人，负责该层级的保护与主持活动和接收物资。

## 君自故乡来教科文第三办公室

* 共31人，主要工作是对档案馆进行整理与修复，并收集其中有用信息。
* 其成员大多时间段生活在档案馆内。

## [M.E.G.](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-m-e-g)技术文化交流团

* 共三组，每组60人，其中两组为科研人员一组为战斗人员。
* 负责保护该层级与与黑日文明进行技术与文化交流的同时对档案馆进行整理与修复。

# **入口与出口**

###### 入口

* 在开放期间查看M.E.G.官网，前往报名地点由工作人员引导前往

###### 出口

* 告知工作人员，他们会引导你离开。

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Footnotes

1. 黑日历

2. 文档并不限量但要经过审查确认其真实性且必须内容不同

3. 目前正在持续扩充