ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
2006年4月，楊虎城的孫子楊瀚專程來到河南省漯河市與楊欽典見面。在與楊瀚交談期間，楊欽典泣不成聲，感謝楊瀚能夠專程來看望他，并對當年殺害革命烈士的行為道歉，而楊瀚也對楊欽典表達了同情：“其實，他也挺可憐，也是時代的受害者！”
2007年11月17日，楊欽典在老家河南省漯河市源匯區大劉鎮周莊村逝世，享年89歲。
小梅，又稱梅山，是臺灣嘉義縣梅山鄉的一個傳統地域名稱，也是全鄉行政中心所在地，位於該鄉西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括梅東村不含南半葉的東半部、梅南村東大半部、梅北村不含南端的西側。
臺灣日治初期，小梅地區為一（舊制）街莊，稱為「小梅莊」，隸屬於打貓東頂堡。該莊北隔到孔溪（今華興溪）與崁腳莊、大湖底莊為界，東隔到孔溪及陸界與圳頭莊為鄰，南邊及西邊南段為九芎坑莊，西邊中、北段為過山莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺設置二十廳，該莊隸屬於嘉義廳。1903年（明治三十六年）6月，該莊編入「梅仔坑區」，隸屬於嘉義廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，梅仔坑區仍隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改制為「小梅」大字，隸屬於臺南州嘉義郡小梅莊（新制街莊）。
本地區發展較早的聚落有梅仔坑（梅山）、中莊、尾莊等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。
省道臺3線俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的幹道，經過本地區中莊、梅仔坑（梅山）等聚落。由該道路北行可前往雲林縣古坑鄉、斗六市、林內鄉、南投縣竹山鎮等地；南行可前往竹崎鄉、番路鄉西北部、中埔鄉、番路鄉南部、大埔鄉等地。
縣道149號是南投縣竹山至梅山的道路，其終點在本地區梅山市區的省道臺3線路口。由此北行可前往雲林縣古坑鄉、南投縣竹山鎮，並止於竹山市區西側的省道臺3線路口。
縣道162號是溪口至梅山的道路，其終點在本地區西部的省道臺3線路口。由此西行可前往大林鎮、溪口鄉，並止於縣道157號轉角路口。
縣道162甲線是梅山鄉圳頭（實際起點在梅山市區）至太和的道路，全線皆在梅山鄉境內，起點在本地區梅山市區的縣道149號轉角路口。由此東行可前往科子林地區，並止於太和聚落西邊的縣道169號路口。
鄉道嘉103-3線是崎頂至尾莊的道路。
鄉道嘉114線是蛇仔巃至龍巖的道路。
*梅山公園：清治時期諸羅八景之一的「梅坑月霽」所在地。
*梅山中華聖母天主堂（位於圳頭地區境內，臨近本地區）
4.85×49mm子彈是英國為新單兵武器項目所制造的實驗性中間型威力槍彈，為后來SA80系列的開發提供了重要的參考。
4.85×49mm子彈是基于5.56×45mm NATO設計的，但是彈頭直徑是采用了5mm，并且彈頸要長于5.56mm。這種子彈設計之初便是為了與5.56mm M193彈競爭，所以擁有著更高的初速。子彈重約.
在二十世紀六十年代，英國嘗試為7.62×51mm NATO尋找一種更加輕便與有效的彈替代品。最初，他們將研究重心放在.280英寸彈的改進上面，想將其彈頸縮小至6.3 mm（原本是.313英寸（8.0 mm））。然而在同一年代，西德的一項研究提出，理想子彈的口徑應當為5mm或者更小。這項研究的結果鼓勵英國改用5mm口徑的子彈作為他們的實驗子彈。而與此同時英國正在研發的新的步槍也需要全新的子彈來作為配合。
1970年的時候4.85×49mm還是5×44mm口徑這些早期的原型是基于6.23x43mm（這是英國的另外一種實驗子彈）所研制的，外形也差差不多。實際的案例便是來自變種過的5.56 NATO子彈。很快，這種子彈更名為“4.85×49mm”但是彈頭直徑并沒有變化，依舊是5mm。
從左往右分別是使用5.56×45mm NATO的SA80-A2，實驗型XL60 4.85×49mm和EM-2突擊步槍（使用.280英寸彈）。
在長時間的實驗下了之后，這款子彈被發現殼底存在一定的問題。為了解決這個問題彈頸被延長到了5mm，從而產生了4.85×49mm子彈。然而，在整個生產線為了新裝備的生產而全面改造的時候，恩菲爾德皇家輕武器工廠需要一批量的彈藥進行測試，而因為設計問題，4.85×44mm被彈頸延長到了5mm，恰好獲得了這次測試的資格。
對于4.85×49mm和L64/65的測試一直進行到了七十年代。在1976年，L64/L65武器系統被正式公布。1977年，北約正在進行制式彈藥與武器的招標，英國也趁此機會提交了4.85×49mm子彈。并制造了大量的XL1E1子彈和XL2E1曳光彈，以方便測試使用。此時的英國希望美國和北約可以發現4.85×49mm相較于5.56×45mm NATO的先天優勢并選擇采用。
當北約測試出的結論是，埃斯塔勒國營工廠所生產的5.56mm SS109有著最佳的性能，就在這個時候，4.85mm子彈的壽命也就到此為止了。在1979年，英國的實驗人員正式停止了4.85mm的計劃，轉而使用5.56mm。隨之則是XL64（IW系統）也被改造成了可以適配5.56mm的版本。
沒有其他國家使用過4.85mm。
4.85 mm在他短暫的研發歷程中有許多不同的變種。
最常見的4.85 mm型號也就是XL1E1子彈，被應用在北約的測試上面。他的初速是3,115&nbsp;ft/s槍口動能是1,210&nbsp;ft/lbf。
4.85mm有好幾種不同的曳光彈版本，XL2E1便是其中之一，同樣被應用在北約的測試上面。最明顯的標志就是彈頭有個橙色的記號，雖然說有十幾種其他的型號但也從未量產。
一種被設計用來近戰的子彈，用的是和4.85 mm相同的彈殼，但是發射的是白色球形塑料彈。
穿甲彈的型號有4.85×44mm和4.85×49mm兩種，但是沒和普通子彈或者曳光彈一樣批量生產。穿甲彈彈頭下方有一條黑色環帶。
File:485andtracer.png|左側是Xl1E1彈藥，右側則是XL2E1曳光彈
File:485and223.png|左側是XL1E1，右側則是.223雷明頓
* Overview and pictures of the 4.85×49mm cartridge and its variants
納比爾·艾尤許（；；）是法國-摩洛哥導演、編劇與監製，他的作品橫跨電視與電影。
納比爾·艾尤許生於巴黎，他的父親為摩洛哥人，母親為具血統的法國人；他父母離婚後，他在薩塞勒度過他大部份的童年，並定期在夏天時去摩洛哥卡薩布蘭卡度過假期。
2012年，他執導的《》以為主題，並於第65屆坎城影展一種注目單元中首映；2021年，艾尤許以《》進入第74屆坎城影展正式競賽單元。
納比爾·艾尤許與摩洛哥電影導演與演員為夫妻關係，兩人目前定居在摩洛哥卡薩布蘭卡。
*1997年：《》(''?????'')
*2007年：《》(''Whatever Lola Wants'')
*2012年：《》(''?? ??? ?????,'')
*2015年：《》(''????? ???? ???'')
*2017年：《》(''????'')
*2021年：《》(''Haut et fort'')
中華人民共和國性交易是指在中華人民共和國境內發生的以性剝削和奴役為目的的人口販賣。中國是世界上人口最多的國家，人口販運受害者人數位居世界第二。它是性販運者的原籍國、目的地國和過境國。
該國的性交易受害者來自中國各民族和外國人。中國公民，主要是婦女和女童，被販賣到中國各省以及亞洲和各大洲的其他國家。它們已在海外華人僑民社區中被發現。中國妓女被販賣到海外，特別是在中國男工和建築工人有需求的地方。中國數以億計的國內流動人口特別容易受到性交易的影響。性交易受害者被綁架或被欺騙並被迫賣淫、結婚和/或懷孕。他們受到威脅，身心受到傷害。他們因強姦而感染性傳播疾病，虐待和飢餓很常見。一些婦女和女童死於囚禁的惡劣條件，或遭受酷刑和/或被謀殺。
里約熱內盧輕軌（葡萄牙語：''VLT do Rio de Janeiro''）是服務於巴西里約熱內盧的現代輕軌系統。在該市成功申辦2016 年夏季奧運會之前，該系統投入營運，是該地區配合奧運舉辦，建設的幾個新的公共交通發展項目之一。它的正式名稱是''VLT Carioca，''VLT 為葡萄牙語 「veículo leve sobre trilhos」，與英語的輕軌同義。
該系統1號線於2016年6月5日開始營運，較奧運開幕提前2個月，至7月12日共開放與圣杜蒙特機場之間15公里、16個車站投入營運。1號線延伸與2號線於2017年開通，3號線則在2019年開通。
該系統使用32輛7節編組的阿爾斯通Citadis特低地臺電車，列車總長 44 米，寬 2.65 米，高 3.82 米，每側有八個門，每輛可載運 420 名乘客。前5輛電車建於阿爾斯通的在法國拉羅謝爾的工廠，2015年7月由法國運到里約，其餘27輛由阿爾斯通在聖保羅州陶巴特的工廠製造。
本系統全線未設置架空線。取而代之的是，阿爾斯通為大約 80% 的線路配備了專有的地面供電(APS) 系統。剩下的 20% 使用列車配備的電容器儲能，該電容器設備同樣由阿爾斯通開發。
1號線從圣杜蒙特機場到福爾摩沙海灘，共20個車站，其中10站只有單向電車停靠，旅客可以在辛蘭迪亞站和卡里奧卡站轉乘里約熱內盧地鐵1號線與里約熱內盧地鐵2號線。在普羅維登斯站可轉乘。1號線通車於2016年6月5日連接新里約巴士總站與圣杜蒙特機場，1號線的經過許多重要景點里約熱內盧現代藝術博物館、里約市劇院、國家圖書館、國家美術博物館。2017 年12月2日延伸一站至福爾摩沙海灘站。1號線西端與2號線有7個換乘站，東段6個車站與3號線共線。
2號線從到福爾摩沙海灘，共14個車站，其中6站只有單向電車停靠，旅客可以在中央車站站轉乘3號線、里約熱內盧地鐵1號線與里約熱內盧地鐵2號線，2號線西端與1號線有7個換乘站。2號線首段通車於2017 年2月6日，從十五廣場站至撒拉站4站，10 月21日，撒拉站和羅多瓦里亞站之間的路段開通。12月2日同1號線一同延伸至福爾摩沙海灘站。
3號線從圣杜蒙特機場到里約的巴西中央車站，共10個車站，其中東段6個車站與1號線共線，使聖杜蒙特機場到巴西中央車站不再需要換乘(原本須在1、2號線間換乘)，3號線可在中央車站站轉乘2號線、里約熱內盧地鐵1號線與里約熱內盧地鐵2號線，在辛蘭迪亞站和卡里奧卡站也可以轉乘里約熱內盧地鐵1號線與里約熱內盧地鐵2號線。3號線在2019年 10 月 26 日通車。
八乃翼（，），日本AV女優。所屬事務所是Allpro。
2017年12月以MOODYZ的專屬女優身分在AV界出道。
2018年4月脫離專屬身分，成為企劃單體女優。
興趣是運動。
* （2018年5月30日 - ）
瓦列里·亞歷山大羅維奇·普隆金（，）生于下諾夫哥羅德，是一名俄羅斯男子田徑運動員，主攻鏈球。他在9歲時開始練習鏈球，當時他被一位田徑教練看中，教練建議他練習鏈球，之后他便前往下諾夫哥羅德第一體育學校開始練習。2017年，他以授權中立運動員的身份參加英國倫敦進行的世界田徑錦標賽，結果收獲男子鏈球項目亞軍。
《東方Project人妖名鑑》是東方Project的官方插畫集式設定集，分為“宵闇篇”和“常世篇”兩冊。內容包括東方外來韋編中幻想鄉人妖名鑒欄目中已有的角色檔案、簡介以及ZUN的評論等，附有角色插畫以及畫師的評論。
幻眼合唱團，臺灣樂隊，由薛岳、劉偉仁、韓賢光等人組成。於1980年成立，共出了三張專輯《搖滾舞臺》《天梯﹣機場》《不要在街上吻我》，1990年發行《烈火倉庫》，1995年解散。
科爾卡峽谷（Colca Canyon）是秘魯南部安地斯山脈的一個峽谷，位于阿雷基帕西北部約。深度約為1000-2000米，它是世界上最深的峽谷之一，它的長度約為。
峽谷現今依舊有印加帝國建立前就已定居的居民，以及西班牙殖民時代建立的城鎮。
科爾卡峽谷是秘魯訪問量第三大的旅游目的地，每年約有120,000名游客來此旅遊。
《凱蒂·喬普林》是湯姆·西利與諾姆·古澤漢西爾創作的美國情景喜劇，1999年8至9月在WB電視網播出不滿一季便取消。帕克·歐文奧領銜飾演標題人物、從諾克斯維爾遷至費城主持電臺節目的單身母親，兒子格雷格（杰西·赫德飾）進入青春期，凱蒂竭力在工作和養育孩子間平衡。片中其他主要演員包括：安娜·里德扮演凱蒂的侄女兒麗茲·柏林，杰·托馬斯、吉姆·拉什、西蒙·雷克斯均詮釋女主角的同事。瑪簡德拉·黛芬諾客串三集扮演電臺總經理千金。
電視劇由華納兄弟電視公司制作，源自歐文奧向WB電視網推薦的構想。電視臺原計劃用本劇作為1998至1999年電視季的季中替換節目，但制作問題導致本劇延誤一年。華納兄弟電視和WB電視網都對節目發展失望，《凱蒂·喬普林》1998年10月中止制作。
本劇收視率創下播出時段WB電視網原創節目新低，電視臺開播前就決定早早停播，覺得節目不大可能贏得年輕觀眾青睞，拍攝的七集僅播出五集。評論家開播前一度推薦本劇，延遲播出引發關注，但回顧評論不佳，大多關注節目何以如此短命。
杰·托馬斯（攝于1992年）飾演電臺總經理格倫·肖茨
節目圍繞單身母親凱蒂·喬普林（帕克·歐文奧飾）和14歲的兒子格雷格（杰西·赫德飾）展開。凱蒂決定不再靠裝瓶廠每天16小時的工作養家糊口，帶格雷格離開諾克斯維爾，到費城另謀他就，看能否找到早已疏遠的丈夫杰瑞。侄女兒麗茲·柏林同意凱蒂母子臨時住在家中閣樓，電視史學家蒂姆·布魯克斯與厄爾·馬什認為，主編時尚雜志的麗茲就像時尚樣板畫。凱蒂一度在新月緊身內衣公司和汽車銷售公司工作，兒子進入本杰明·富蘭克林高中就讀。
凱蒂向WLBP-FM電臺總經理格倫·肖茨（杰·托馬斯飾）推銷汽車時留下良好第一印象。托馬斯認為肖茨為人應該很有同情心，自稱有意把人物塑造得比所遇任何總經理更有人情味。布魯克斯與馬什撰文指出，凱蒂的洞察力、南方人的機智、堅定獨立的立場令肖茨非常滿意，最后她因直言不諱贏得主持聽眾來電廣播節目的機會。《凱蒂·喬普林》分集大多講述女主角如何在工作與養育孩子間平衡。赫德自稱與格雷格有很多共同點，都出身小城鎮，喜歡音樂和布袋褲。
凱蒂主持的六小時通宵檔節目叫《凱蒂·喬普森秀》，向聽眾提供戀情建議。節目總監米歇爾·圖特（吉姆·拉什飾）認為主打搖滾的電臺不該開播談話節目，恨屋及烏地反感凱蒂。為促使新節目夭折，他安排凱蒂與經驗不足的制作人泰格·弗蘭奇（西蒙·雷克斯飾）搭檔。瑪麗娜·阿卜杜勒·加尼在《馬來郵報》發文，稱凱蒂總能“正中要害”，所以人氣急升。
肖茨未婚所生的女兒莎拉（瑪簡德拉·黛芬諾飾）已進入青春期，兩人多年沒有交談。肖茨的妻子不久前生下雙胞胎，他在凱蒂鼓勵下與莎拉恢復聯絡。肖茨非常寵溺工作能力很差的莎拉，聘請她當電臺前臺。肖茨看到女兒行為太過份后出手教訓，莎拉開始尊重父親并搬到父親家住。此外，莎拉和泰格還瞞著眾人開始交往。
湯姆·西利與諾姆·古澤漢西爾主創《凱蒂·喬普林》并任執行製作人，理查德·歐文撰文稱節目類似兩人制作的情景喜劇《墨菲布朗》。本劇源于歐文奧向WB電視網推薦的構想，她認為節目“為友愛之城（指費城）帶來堆積如山的靈氣和智慧”，還稱劇集基調“非常樂觀，非常古怪”。華納兄弟電視公司制作本劇，拍攝現場還有演播室觀眾觀看。
WB電視網原計劃用《凱蒂·喬普林》作為1998至1999年電視季的季中替換節目，與《佐伊、鄧肯、杰克、簡》、《產后憂郁》、《影星》同占周日時段。但《凱蒂·喬普林》制作遇到困難，節目推遲到1999年面世。WB電視網和華納兄弟電視公司對本劇頗感失望，1998年10月中止制作。《凱蒂·喬普林》有四個開發劇名：《你與凱特一起》、《你和凱特一起上》、《帕克·歐文奧無題項目》、《公民凱特》。
《凱蒂·喬普林》1999年8月9日首播，同年9月6日播出最后一集，拍攝的七集只播映五集。節目因包含性暗示或粗俗臺詞劃為TV-PG級，北美東部時區周一晚九點半開播，每集包括廣告長半小時。本劇收視率創下播出時段WB電視網原創節目新低，《華盛頓郵報》專欄作家麗莎·德莫拉斯對此表示，知道節目開播的人寥寥無幾。2016年理查德·歐文出版著作《遺忘的笑聲：你可能沒看過的150部電視情景喜劇指南》，《凱蒂·喬普林》榜上有名。
歐文奧在宣傳情景喜劇《獵艷高手》期間得知電視臺取消《凱蒂·喬普林》并表示 ：“感覺實在粗魯，甚至不打個電話告訴我！”歐文奧還稱，WB電視網在節目開播數月前就決定早早停播，覺得節目不大可能贏得年輕觀眾青睞。。羅布·歐文在《匹茲堡郵報》發文，稱《凱蒂·喬普林》按計劃就是短命節目，《時代領袖報》的諾瑪·卡瓦佐斯稱該劇“夏季電視劇”，德莫拉斯認為電視臺時常播出已經取消的節目來填補空缺時段，《凱蒂·喬普林》便是如此。
《電視指南》、《新聞日報》 、《亞利桑那共和報》、《南佛羅里達太陽哨兵報》在《凱蒂·喬普林》開播前發文推薦。羅布·歐文認為，歐文奧因《空巢》聞名，影迷想必會喜歡她的新劇。
評論關注節目推遲播出。《沃思堡星報》刊登大衛·比安庫利的文章，稱本劇和哥倫比亞廣播公司情景喜劇命運類似，兩家電視臺都覺得節目不值得放在秋季播映。 《代頓新聞日報》質疑WB電視網的決定：“或許他們想讓我們自行判斷，到底這是（指電視劇推遲播出）為什么”。文章特別指出，之所以會對節目為何推遲感興趣主要是因為其中有托馬斯出演。
回顧評論對本劇反響不佳。馬克·伯曼2000年在《傳媒周刊》發文探討各大電視網為什么從20世紀90年代開始逐漸重視暑期節目，稱《北國風云》、《飛越情海》是暑期開播電視劇的成功典范，短命的“凱蒂·喬普林”是反面典型。同年新聞工作者喬什·切特溫德在《今日美國》回顧WB電視網和聯合派拉蒙電視網開播五周年，稱《凱蒂·喬普林》早早取消，是WB電視網非常失敗的作品。2011年《無線電世界》刊登斯蒂芬·溫岑堡的文章探討何以電臺題材電視節目大多短命且不受待見。他批評本劇不切實際，毫無從業經驗的中年婦女根本不可能當上電臺節目主持。溫岑堡認為劇中電臺調頻波段（87.5FM）同樣脫離實際。
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是美國創作歌手泰勒絲的一首歌曲，收錄於其第8張錄音室專輯《美麗傳說》中。這首歌由斯威夫特和杰克·安東諾夫共同創作和製作，並由喬·歐文額外製作。這是一首夢幻流行民謠，帶有吉他、弦樂器、人聲混響和轉調。專輯曲目《羊毛衫》和《貝蒂》與這首歌構成了一個虛構的三角戀，涉及三個角色：貝蒂、詹姆斯、和一位不願透露姓名的女性。這首歌是從後者的角度寫的，描繪了她對於與拋棄了她並與貝蒂和解的詹姆士的出軌夏日戀情感到的悲傷。
評論家稱讚這首歌的器樂譜寫和歌詞，其中一些人將其選為《美麗傳說》的一大亮點。在美國，《八月》在美國 告示牌百強單曲榜排名第23位，在告示牌排名第5位。這首歌進入了澳大利亞、加拿大、馬來西亞和新加坡的單曲榜前 20 名。 在 2021 年 3 月 14 日的第63屆格萊美獎上，斯威夫特將其作為 混合曲 的一部分與《羊毛衫》和《柳》一起表演。
泰勒絲和製作人傑克·安多夫曾為泰勒絲之前的錄音室專輯《1989》、《舉世盛名》和《情人》創作和製作歌曲。 他們再次合作製作了美麗傳說，斯威夫特在 2020 年 2019冠狀病毒病疫情期間無預警地發布了美麗傳說。 美麗傳說於 2020 年 7 月 24 日通過聯眾唱片發行。 斯威夫特創作或合寫了專輯中的所有歌曲，安東諾夫製作了六首，包括《八月》。 與美麗傳說的其他曲目一樣，斯威夫特根據虛構的故事和想像中的故事情節和人物創作了《八月》。
斯威夫特創作了《八月》作為三首探索了詹姆斯、貝蒂和一位不願透露姓名的女性之間的三角戀的美麗傳說歌曲（連同《羊毛衫》和《貝蒂》）的一部分。 這是三首歌中，斯威夫特寫的的第一首歌。 根據斯威夫特的說法，她想探索一個處於不明確的關係中的女孩的想法：歌詞是《八月》的觀點，她愛上了已經和別人有關係的詹姆斯。  這首歌的靈感來自斯威夫特所說的「陽光普照的八月，像一瓶酒一樣溜走」的形象。  在整首歌中，夏末的意像很普遍：「你的背在陽光下/希望我能在上面寫下我的名字。」 《八月》背景設定在空氣充斥著鹽分的郊區，捕捉了一個在夏天經歷單戀的少女的感受。她天真地以為自己戀愛了，思索著自己的夏日戀情：「八月像一瓶酒一樣溜走了/因為你從來都不是我的。」
雖然《羊毛衫》和《貝蒂》的敘述者被明確命名，但《八月》的敘述者從未被提及，的內特·瓊斯認為這是她「在情人生活中相對不重要」的一個亮點。斯威夫特表示，她沒有確定《八月》的主角的名字，在腦海中稱她為奧古斯塔或奧古斯丁。隨著夏季戀情的進展，故事被描繪成不自信和缺乏經驗，回憶起她「取消所有計畫，只因為你可能會打電話來」的時光。 雖然她知道她和詹姆士永遠不會成為情侶，但她告訴自己，「為了對這一切的希望而活著」就足夠了。 她試圖和詹姆士一起逃跑：「還記得當我停下車叫你上車，然後取消所有計畫，只因為你可能會打電話來嗎？」最後，當夏天結束時，戀情也結束了，敘述者留下了一個啟示：「你不是我所擁有可以失去的東西」 斯威夫特解釋說，在這段夏日戀情之後，詹姆士和貝蒂後來重歸於好，而《八月》的主角則為了她認為是愛情的夏日戀曲而悲傷。
與美麗傳說的總體民謠相比，《八月》展示了更流行的製作。美麗傳說的製作人亞倫·德斯納將其描述為專輯中「最接近流行歌曲的曲目」。 在音樂上，《八月》是一首陰沉的夢幻流行民謠，融合了受1990年代影響的吉他、人聲混響和轉調。
在美國，《美麗傳說》發行後，《八月》在 2020 年 8 月 8 日的告示牌百強單曲榜上排名第 23。它在排行榜上停留了兩週。  這首歌同時空降告示牌排名第五 ，並停留了 20 週。《八月》也進入馬來西亞（11） 、新加坡（12）、澳大利亞（13）和加拿大（16）的單曲榜前20名。
在 2021 年 3 月 14 日舉行的第63屆格萊美獎上，斯威夫特將其作為 混合曲 的一部分與《羊毛衫》和《柳》一起表演，後者取自她的專輯恆久傳說。 演出由美麗傳說製作人杰克·安東諾夫和亞倫·德斯納陪同，這是三人首次一起演出。她從《羊毛衫》開始，在小屋頂上唱歌，然後在小屋內用吉他演奏《八月》，伴隨著安東諾夫和德斯納的樂器。然後，三人走出小屋，演奏了最後一首歌曲《柳》。
* 泰勒·斯威夫特&nbsp;– 聲樂、詞曲作家、製作人
* 杰克·安東諾夫&nbsp;– 製作人、詞曲作家、音樂錄製、鼓機、打擊樂器、編程、電吉他、原聲吉他
* 喬·歐文&nbsp;– 製作人
* Evan Smith&nbsp;– 薩氏管、笛、電吉他、鍵盤
* Bobby Hawk&nbsp;– 弦樂器
* Laura Sisk&nbsp;– 音樂錄製
* Mike Williams&nbsp;– 弦樂錄製
* Jon Gautier&nbsp;– 弦樂錄製
* Jonathan Low&nbsp;– 混音師、合成器貝斯、合成器貝斯錄製
* Randy Merrill&nbsp;– 母帶製作
馬來西亞 ( 馬來西亞唱片業協會 )
新加坡 (  )
瑞典 ( 瑞典最熱榜 )
美國(  )
美國( 《告示牌》 )
共同富裕示范區是中華人民共和國正在建設的經濟政治示范區，地理范圍為浙江省全境，其戰略定位是“高質量發展高品質生活先行區”、“城鄉區域協調發展引領區”、“收入分配制度改革試驗區”、“文明和諧美麗家園展示區”。主要發展目標為浙江省到2035年“基本實現共同富裕”。為實現這一目標，中共中央、國務院要求浙江“提高發展質量效益，夯實共同富裕的物質基礎”，“深化收入分配制度改革，多渠道增加城鄉居民收入”，“縮小城鄉區域發展差距，實現公共服務優質共享”，“打造新時代文化高地，豐富人民精神文化生活”，“踐行綠水青山就是金山銀山理念，打造美麗宜居的生活環境”，“堅持和發展新時代‘楓橋經驗’，構建舒心安心放心的社會環境”。
中共理論認為，共同富裕是社會主義的本質要求。改革開放以來，中國政府根據鄧小平的共同富裕思想，“允許一部分人、一部分地區先富起來，先富帶后富”，中國國民生產總值、人均可支配收入均有顯著增長。與此同時，中國也面臨著發展不平衡不充分、城鄉區域發展和收入分配差距較大等問題。
中共在其十九屆五中全會中的2035年遠景目標中提出“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”，同時中共中央總書記習近平也多次在公開場合提出要“實現全體人民共同富裕”，并且在浙江共同富裕示范區出現之前，中共就推出了深圳社會主義先行示范區，并有媒體稱準備推出上海浦東社會主義現代化建設引領區。這些經濟試驗區皆是中共十四五規劃和2035年遠景目標的一部分。
# 高質量發展高品質生活先行區。率先探索實現高質量發展的有效路徑，促進城鄉居民收入增長與經濟增長更加協調，構建產業升級與消費升級協調共進、經濟結構與社會結構優化互促的良性循環，更好滿足人民群眾品質化多樣化的生活需求，富民惠民安民走在全國前列。
# 城鄉區域協調發展引領區。堅持城鄉融合、陸海統籌、山海互濟，形成主體功能明顯、優勢互補、高質量發展的國土空間開發保護新格局，健全城鄉一體、區域協調發展體制機制，加快基本公共服務均等化，率先探索實現城鄉區域協調發展的路徑。
# 收入分配制度改革試驗區。堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，著重保護勞動所得，完善要素參與分配政策制度，在不斷提高城鄉居民收入水平的同時，縮小收入分配差距，率先在優化收入分配格局上取得積極進展。
# 文明和諧美麗家園展示區。加強精神文明建設，推動生態文明建設先行示范，打造以社會主義核心價值觀為引領、傳承中華優秀文化、體現時代精神、具有江南特色的文化強省，實現國民素質和社會文明程度明顯提高、團結互助友愛蔚然成風、經濟社會發展全面綠色轉型，成為人民精神生活豐富、社會文明進步、人與自然和諧共生的幸福美好家園。
浙江省推動高質量發展建設共同富裕示范區取得明顯實質性進展。經濟發展質量效益明顯提高，人均地區生產總值達到中等發達經濟體水平，基本公共服務實現均等化；城鄉區域發展差距、城鄉居民收入和生活水平差距持續縮小，低收入群體增收能力和社會福利水平明顯提升，以中等收入群體為主體的橄欖型社會結構基本形成，全省居民生活品質邁上新臺階；國民素質和社會文明程度達到新高度，美麗浙江建設取得新成效，治理能力明顯提升，人民生活更加美好；推動共同富裕的體制機制和政策框架基本建立，形成一批可復制可推廣的成功經驗。
浙江省高質量發展取得更大成就，基本實現共同富裕。人均地區生產總值和城鄉居民收入爭取達到發達經濟體水平，城鄉區域協調發展程度更高，收入和財富分配格局更加優化，法治浙江、平安浙江建設達到更高水平，治理體系和治理能力現代化水平明顯提高，物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明全面提升，共同富裕的制度體系更加完善。
2021年1月，北京市人民政府在“北京市十四五規劃”中宣稱北京將建成國家共同富裕示范區，惟后續未有國家層面相關計劃發布。
*深圳中國特色社會主義先行示范區
大埔美，是臺灣嘉義縣大林鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮東部。相較於今日行政區，其範圍大致包括大美里、過溪里。
臺灣日治初期，大埔美地區為一（舊制）街莊，稱為「大埔美莊」，隸屬於打貓東下堡。該莊西北與內林莊為鄰，北與林頭莊為鄰，東北隔到孔山溪（今華興溪）與崁腳莊為界，東南與過山莊為鄰，南邊為中坑莊，西邊為中林莊、林仔前莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺設置二十廳，該莊隸屬於嘉義廳。1903年（明治三十六年）6月，該莊編入「大莆林區」，隸屬於嘉義廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，大莆林區仍隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改制為「大埔美」大字，隸屬於臺南州嘉義郡大林莊（新制街莊）。1943年10月1日，大林莊升格為大林街。
戰後大林街改制為大林鎮，隸屬於臺南縣，大字亦改制為里。1950年雲、嘉、南分治，大林鎮改隸屬於嘉義縣。
本地區發展較早的聚落有崎頭（已消失）、油車店、過溪（大埔美）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有新崎頭、互助社區等聚落。
國道3號又稱「福爾摩沙高速公路」，是貫穿臺灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區東部，並在境內縣道162號交會處設有梅山交流道。由此可快速前往國道3號沿線各地。
縣道162號是溪口至梅山的道路，經過本地區過溪聚落。由該道路西行可前往大林鎮大林市區、溪口鄉，並止於縣道157號轉角路口；東行可前往梅山鄉梅山市區西北郊，並止於省道臺3線路口。
鄉道嘉98線是水汴頭至大埔美的道路。
鄉道嘉101線是北勢至沙崙的道路。
鄉道嘉103-1線是舊崎頭至土地公崎的道路。
鄉道嘉103-2線是開元後至龍巖的道路。
鄉道嘉104線是中林至大埔美的道路。
伊朗文化啟蒙運動指的是19世紀中至20世紀初，伊朗傳統社會中，在第一代伊朗知識分子的主導下，涌現的大量新思潮，因此也稱伊朗第一代知識分子運動。在卡扎爾王朝治下，伊朗文化間交流繁榮的環境，為國內受教育階層中形成新思想提供基礎，伊朗在俄羅斯-波斯戰爭的最終失敗激化了這一過程。這場失敗也讓卡扎爾統治階層決心改變伊朗的落后面貌，促成了德黑蘭的建立，這座伊朗的第一所現代化大學，首次將歐洲的啟蒙思想帶到伊朗，此亦是文化啟蒙運動的先聲。
19世紀末，德黑蘭皇宮前林蔭道
在這段時期中，伊朗知識分子秘密結成社團，其中較著名的有以共濟會的為藍本的；受圣西門的自由人文主義與孔德的激進實證主義啟發，并在波斯立憲革命中扮演重要角色的；以及婦女參政論者反帝國主義社團等。這些社團通過散發傳單和報紙來傳播新思想，強調改革與行政管理體系；削弱神職人員的社會地位并將統治者的權力置于法律框架之下。
世俗派思想家則將對抗本國的宗教傳統作為己任。他們認為，監護下的什葉宗教，在宗教人士的嚴格管制與偏見下，造成了伊朗科學與思想上的倒退。
知識分子通過詩歌、小說、通俗故事與寓言，這些易于大眾接受的形式作品的創作，來表達并傳播自己的思想，助啟蒙思想得以在伊朗全國范圍內擴散，而這些活躍的第一代伊朗知識分子也跨越國境，影響了周邊鄰國如阿富汗的賈邁勒丁·阿富汗尼，以至阿拉伯世界國家，如埃及。
1826-1828年與俄羅斯帝國戰爭的失敗與土庫曼恰伊條約的簽訂標志兩國數年的沖突告一段落，也使伊朗軍事、科學技術與經濟上的落后昭然于世。在此背景下，包括學生、文人與掌握法語的王公貴族在內的一眾留學生于1843年開展了赴法的學習考察，其中不乏未來的思想大家如米爾扎·馬爾庫姆汗與。
引領這趟思潮的重要人物，以生于中的舍基、祖籍大不里士但長居于俄羅斯的-{zh-cn:格魯吉亞; zh-hk:格魯吉亞; zh-tw:喬治亞; zh-sg:格魯吉亞;}-的米爾扎·法塔利·阿洪多夫首當其沖，他以波斯語寫就的著作在有極大的影響力，而其中《》強烈抨擊了卡扎爾時代的伊朗傳統，被視為他最有力的反抗宣言。
1893年，德黑蘭使館街
卡扎爾王朝的經濟受薩非王朝崩潰后的動亂影響，由于兩朝之交持續的叛亂，伊朗國內經濟一直處于混亂狀態。這個卡扎爾王朝接手的國家，經濟長期以地稅與農業為支柱。卡扎爾統治者尋求穩定經濟，并在此基礎上進一步發展擴張國內產業，將重心導向制造業、毛毯編織、與有限的國際貿易以及畜牧業。在沙阿法特赫·阿里統治時期，伊朗國內行省分封頻繁，同時俄波戰爭的失敗導致北方高加索汗國的喪失，沙阿集權的弱化造成王公貴族割據一方的局面，導致經濟模式轉向封建經濟。
在這種封建經濟下，殖民實體如不列顛東印度公司的影響力不斷擴大，最終造成納賽爾丁沙阿在位期間，經濟崩壞，民生凋敝。當時各地的長官每年能通過貪污收取100土曼，而一名普通工人作為比較每月只能得到1土曼的工資外加一條面包。領主或地主用他們的權勢侵占了大量農田。親王馬蘇德·米爾扎·策爾·索爾坦，竟通過下毒、雇傭刺客刺殺工商業者等方式攫取了他們的資產，從而占有侵吞了整個伊斯法罕及周邊地區。
在這種慘狀下難以維持生計的伊朗人，更無從談起科學與進步。因此在卡扎爾王朝，尤其是自納賽爾丁統治時期開始，伊朗的本土科技發展就經歷了前所未有的停滯與倒退，改變勢在必行。
納賽爾丁沙阿（一排左四）在他的歐洲之行中與英俄皇室成員同列席皇家阿爾伯特音樂廳
由于在當時的伊朗，要創立一個由知識分子主導的組織乃至社會未有先例可循，早期的知識分子就將目光投向了當時的法國。對于他們而言，法國在伊朗于伊朗的發展沒有直接的干涉，而且是英國殖民者的主要競爭對手，因此法國就成為了求學、移居與借鑒的首選。從那時起直到禮薩·巴列維時代，掌握法語就成為伊朗人受教育程度高的標志，并且法語在事實上取代了阿拉伯語的特別語言教育地位，而那個時期幾乎所有西方文學作品的波斯語譯作，都是由法語翻譯而來。
于是，伊朗知識分子們模仿法國文人的風尚，引進了開辦沙龍等習慣。這些逐漸發展成了秘密社團。最初這些社團是在對西方科學有興趣的一小群貴族家中舉辦的沙龍聚會，隨后，越來越多的人士帶著他們對政治的不同見解被吸引進來。1859年，伏爾泰的著作被首次譯為波斯語，譯者是32歲的，一位自由派貴族。
賈拉爾丁在1843年前往法國學習，期間他接觸了西方哲學，并立志要把伏爾泰的著作譯為母語波斯語。在完成翻譯后，他也向納賽爾丁沙阿進獻過一份翻譯的手稿，而他的譯著很快在知識分子間傳播開來。翻譯西方哲學著作也是伊朗文化啟蒙運動勃興的導因之一，伏爾泰的思想則在其中影響最為廣泛。
克爾曼、戈爾甘、亞茲德與大不里士是伊朗文化啟蒙運動時期的重要中心。因為諸多原因，這幾座城市未受當時全國社會經濟倒退的嚴重波及。克爾曼是前代桑德王朝末任沙阿盧圖夫·阿里汗最后負隅頑抗之地，而阿里汗在當地得到的支持，也因此觸怒卡扎爾開國君主阿迦·穆罕默德汗，使克爾曼遭到他帶領軍隊的嚴重掠劫與毀壞，這種仇視態度一直延續到他在位期間，直至去世。穆罕默德汗的繼任者們嘗試重建克爾曼，并通過委任長官治理、新建工程等平息當地歷史遺留的民怨。在及其前任穆罕默德·伊斯邁爾汗·努里等人的治理下，當地得到長足發展，成為了一座有著濃厚科學氛圍的城市，誕生了旗手式的啟蒙人物如。
戈爾甘在此時期處于及其家族的治下。拉菲試圖使戈爾甘成為一座現代化城市，這主要受它的家庭影響，他來自一個科學與藝術世家，且本人游歷過圣彼得堡這樣的歐洲大城市。他邀請歐洲的東方學家來到戈爾甘及周遭進行考古調察。1900年前后，當地首次開展了大規模的挖掘活動，在戈爾甘近郊的一座假山下發現了大量古代文物，專家相信這些文物的時期屬于公元前3000年前后，與特佩-希薩爾遺址的發現有相似之處。在這次發現后，戈爾甘吸引了大量東方學家前來，并且西方的科學文化也隨他們的到來而在當地傳播。拉菲則抱著對本國古代歷史的興趣，希望將本國古老歷史的價值重新引介到世界。
亞茲德是波斯祆教的中心，在當時擁有一座造幣廠與一座圖書館。在祆教實業資本家、與印度-{zh-cn:帕西;zh-tw:帕西;zh-hk:巴斯;zh-mo:巴斯;}-族的塔塔等人的投資下，該城發展迅速，甚至一度超越首都德黑蘭。
大不里士作為與-{zh-hans:奧斯曼;zh-hant:鄂圖曼;}-和俄羅斯兩大帝國的貿易樞紐而繁榮，在19世紀初是伊朗全國人口第二多的城市，根據東方學家瓦西里·弗拉基米洛維奇·巴托爾德的說法，共有24萬人之多。立憲革命前夕，全國15%的出口與25%的進口都要經由大不里士，而大不里士商人則在俄羅斯、奧斯曼的往來間萌生了對現代化的訴求，而其中擁有較高的文化水平的一些人，則成為了參與問政與以現代法律體系為基礎的政治體系建構的知識分子中的一員。大不里士因此形成了本地的立憲派與反君主制陣營，主要成員多是教師、神職人員與商人出身。大不里士與德黑蘭間擁有兩條電報干線，一條是伊朗國營電報，另一條則是西門子鋪設的印歐電報線路中的伊朗境內段。因此大不里士人常常可以第一時間知曉首都與國外的新聞與發展狀況。立憲革命爆發前，出現了大量阿塞拜疆族在內的伊朗人出走北部高加索的情況，這主要是受俄國1905年革命的影響所致。這都證明了地區內社會民主主義的廣泛傳播，最終形成支持立憲的核心組織如和等。
卡比爾像，他被譽為伊朗改革第一人
在1848年受納賽爾丁沙阿任用為首任首相，他實施了一場雄心勃勃的改革計劃，這項計劃包括建立德黑蘭工學館、以個人名義開辦報紙《》、宗教改革、廢止酷刑以及廣泛的社會改革。在他失勢下臺的兩天后，德黑蘭工學館落成，這座以現代化為目標的大學聘請了多位歐洲教授前來講學，其中包括來自奧地利的醫學家、法國軍人出身的音樂家等人，他們的到來使這座大學成為了伊朗傳播西方科技與文化的重要基地。時任波斯駐英國大使的馬爾庫姆汗，也從不列顛島回國，到工學館講學。
卡比爾同時也為波斯語成為現代化的傳播語言媒介做出了重要貢獻。他開辦的《V-E報》成為第一份刊載國際新聞的伊朗報紙，該報同時下設“事件與活動”版、“兒童與青少年”版、“翻譯與外文文萃”版等幾個版塊。他倒臺后，報紙的所有權轉交他人，但直到停刊，該報都未曾受到任何當局的審查。
卡比爾改革的目標之一是對政府中廣泛存在的貪腐進行打擊整肅，他下令貴族和官員不得從公職機構收受高額的金錢、禮品或享有違常理的特權，并將沙阿的月供削減至每月兩千土曼。他作為首相終止了前任任上的腐敗之風，重新編制了稅法，使其適應當時的財政收入狀況，并剝奪了不納稅者們的權利。
卡比爾任上也與烏理瑪們產生了諸多矛盾，他們批評開辦工學館有違傳統，相反應該嚴格遵循教法，在中開展教育。作為廚師之子，卡比爾沒有接受過教士監督下的傳統教育，然而他依然對社會上教士的迂腐刻板、死守經文與濫權厭惡至極。當他著手限制教士權力時，一位教士公開頂撞了他的法規，并躲進聖所阿卜杜勒·阿齊姆沙阿圣陵尋求庇護，而他照樣闖入其中，將其逮捕軟禁。
卡比爾因其廣泛得罪既得利益者的改革而在納賽爾丁沙阿的宮廷中遭到排擠，反對他的人不乏沙阿的母親、太后瑪利克·賈漢·卡儂這樣的來自的實權者，以及出身自政治世家、最終在卡比爾倒臺后接棒的等人。強大的反改革勢力導致卡比爾在上臺三年后遭到解職與流放，而同時反對改革的人中又有人進讒言指卡比爾密謀篡位，而卡比爾對沙阿一貫的態度也令沙阿心生疑竇。1852年1月10日，卡比爾于流放地卡尚菲恩花園的中被刺殺。
卡比爾遇刺處
-{zh-hans:第比利斯; zh-hk:第比利斯; zh-tw:提比里斯;}-中的
這段時期的知識分子的文化背景中，常常可以看到同時代最具影響力的三位作家、思想家的身影。他們分別是阿洪多夫、與。他們寫作的關于民族主義、世俗主義與立憲主義的著作影響巨大。
阿洪多夫是第一位系統地闡釋伊朗民族主義的理論家。他提出了伊朗人僅作為“伊朗”國家的一部分忠于“伊朗”，而非作為伊朗-伊斯蘭文化的一部分忠于此概念下之“伊朗”的設想。他在專著《穆卡塔巴特》中，闡述了他富有爭議的自由主義理論，他認為：每個誕生于世的人應該享有完全的自由，而“完全”的自由則由兩種自由構成，分別是精神自由，以及人身自由；在現實中，宗教神學將人的精神自由剝奪，在專制政權下，統治者為了自身的利益而將人的人身自由剝奪。他指出，西方書籍中蘊含并表露露著這一總的思想，同時，他也認為亞洲的人民已被剝奪了完全之自由，完全被剝奪了享有平等與天賦人權之賜，且無法認識到這種剝奪。
塔里伯夫在55歲，于阿洪多夫之后開始寫作關于社會、宗教與民族主義的批評。他的前半生有大量時間在法國度過，這個被許多伊朗人作為政治、社會與經濟生活榜樣的國家，給予了他在西方文明觀上的啟發。他著作的主題也因此多聚焦于如何在吸收西方先進文明成果的同時，能夠將殖民主義的影響拒之門外。他的作品《》受讓-雅克·盧梭的《愛彌兒》啟發，在這部著作中他提出了兩個改良社會的目標：第一，要將社會引向科學與新知；第二，要將對于社會的批判，尤其是對于下一代的批判性眼光制度化。與傳統的教育制度相反，塔里伯夫在書中認為應鼓勵讓孩童在教育中學會提問與對話、交流，而不是在課堂甚至社會上禁止異議與批評，并應將平等對話作為對待孩童的唯一正常方式。塔里伯夫亦對民族主義這一概念展露出極大的興趣，他以伊朗人的身份有先見地在民族主義的民族國家建構中發現了確立“自由”的土壤，并預見了民族主義不應建立在種族主義的狹隘基礎上，而應以“了解每一個人的歷史與過去”為前提。他也認為，每一位住在伊朗土地上的人，都是伊朗古老文化的傳承者。
尤素福汗在第一代與第二代伊朗知識分子間，被視為伊朗“受壓迫的自由主義者”之代表。他是生活于納賽爾丁時代的自由主義先驅，《》的作者。這本書寫于1868年的巴黎，是首部以伊朗近代早期社會為背景的紀實文學作品。他也在該書中摘錄了《法國憲法》和《人權宣言》的部分內容，并嘗試在書中向教士們論證這些文件與《古蘭經》的經文，在內容與精神上并不相違背。據尤素福本人說，寫作這部書的主旨之一，是意在表明不論地位高低如國王或乞丐，其為人一律平等。由此可見這部作品中的世俗主義。
尤素福汗的思想不為納賽爾丁沙阿所樂見，這也導致尤素福汗遭受了同時代伊朗其他自由主義者同樣的命運。1891年，他在家中被逮捕，遭沙阿單獨囚禁在加茲溫的監獄中，與外界甚至其它囚犯完全隔離。飽經折磨后，他于1895年于獄中去世。
哈桑·羅許底埃（1851-1944）
新式學堂的建設與新教育理念的傳播，是當時最為重要的文化發展成果，盡管面對著來自國內保守勢力的反對，這種進步最終還是融入了伊朗社會。
是伊朗現代教育的重要奠基人之一，他將現代教育理論在新式學堂的教學中投入應用，他創新了字母表的讀法、寫作兒童文學作品，并介紹新知。在開明貴族等人的支持下，羅許底埃推進新式教育的普及，使國內教育體系能夠跟上與適應時代的變化。
羅許底埃在大不里士開辦了八所學校，其中前七所都被教士毀壞。但在法羅克汗支持下建起的第八所學校卻最終得以留存。羅許底埃對伊朗教育的貢獻還在于，在他之前只有貴族與官員家庭出身者能得到學堂的準入，一般民眾則無法在學堂接受教育，只能接受古蘭經學校中嚴格古板的宗教教育，而他創辦的學校，使一般民眾也有機會接受更加注重人的發展的世俗教育
第一屆馬吉里斯代表合照
立憲運動興起于穆扎法爾丁沙阿在位期間，來自不同社會階層的人參與其中，包括商人、教士、農民、官員等。波斯立憲革命后，穆扎法爾丁沙阿簽署1906年憲法，相對的言論與表達的自由便隨條文的成立確立了下來。這段時期，國家舉行議會選舉，選舉產生的開始行使職能，報紙與新聞出版受到更少的審查，而也鮮有人會再像數年前一樣因言獲罪乃至受刑。立憲運動動搖了傳統的伊朗國家體系，使對現代化的訴求由理論化為政治實踐。
馬吉里斯的首次召開，不僅對伊朗的政治進程有著重大意義，這也是中東首次出現了一個將權力的執行下放至由不同社會階層人士代表組成的民意機關，并實現首部世俗憲法制定的國家。
立法機構的設立與憲法的應用標志著反對王權的立憲運動初步勝利，但隨之而來的是新一輪圍繞保守傳統與現代性之辨的爭論。
議會成立后，各式新知與思想以前所未有的程度在知識分子間傳播，這在納賽爾丁時代絕無可能。時代背景下的議會充斥著民族主義及現代主義色彩。同期爆發的1905年俄國革命，也使北方的南高加索地區成為了政治思想傳入的前哨。1904年末，俄國社會民主工黨在巴庫的支部成立，吸納當地的穆斯林工人，同一時期，亦成立于巴庫。1909年，以社會民主黨組織為基礎的成立，這個中產階級知識分子主導的政黨斷絕了與巴庫的聯系，從名稱中淡化了革命色彩，成為官方認證的政黨組織。同年召開并進行，民主黨與以保守立憲派和較開明教士為成員主體的，并列為議會的兩大政黨。
1909年大不里士圍城期間，抵抗沙阿的合照
1904-1905年成立的社會民主黨是伊朗第一個現代意義上的政黨組織，成員為數不多，亞美尼亞裔如對阿里·阿斯加爾汗的成功謀殺。在穆罕默德·阿里沙阿攻擊憲法、期間，社會民主黨人在北部的吉蘭和阿塞拜疆號召農民和手工業者反抗專制君主，并在大不里士組織了，最終演化為持續近1年的的抗議活動。此外，社民黨也是首個提出自身在政治、社會、經濟方面的路線圖與日程表，并詳細解釋自身在行為準則指導下的組織形式的政黨。與競爭對手政黨不同，社民黨人認為應效仿西方政府的風格對伊朗進行大刀闊斧的徹底改革。
塔齊扎德常以他激情的演講與政治見解，被與法國大革命時期的喬治·雅克·丹東相類比。他作為少有的參政文人，在立憲革命時期于政治斗爭之外，還參與了關于新政治思想與建立西式政府架構之必要性的討論。對他在卡扎爾時期的政治觀點與實踐的評價不一，他贊頌西方在各個領域取得的科學進步，同時也認為應選擇無條件的倒向西方文明之路作為克服伊朗落后的解藥。
瑪莉亞姆·阿米德（1882-1919），伊朗首位女性新聞工作者
伊朗婦女長久以來的許多基本權利都因各種因素的影響而被剝奪。但在立憲革命時期，成立了許多地下與公開的婦女組織，這些組織的目標多是為婦女在社會上爭取更多自由與平等權。同時，許多立憲派知識分子，比如米爾扎底·埃什基、與等人，也加入了聲援婦女爭取權利的行列，尤其是對婦女獲取教育的支持和反對婦女佩戴頭巾。
當時，婦女被禁止閱讀與書寫，而女性從事學習與研究更被認為是一種罪。于1910年創辦了伊朗第一份婦女雜志《》，這份出版物的宗旨，是讓婦女群體獲取文學、科學、家務、幼教保育等領域的小知識，并寄望能以此給予此前不斷被荒廢的婦女們鼓舞。后來，雜志逐漸轉向對壓迫女性的傳統與社會現狀的尖銳批評，指出當時伊朗存在的童婚問題、甚至是外國勢力對國內的過度干預與呼吁爭取民族獨立自決等等。在第三屆議會選舉，作為雜志總編輯的瑪莉亞姆首次引入了女性候選人。她還創辦了一所女子學校和一個婦女權益組織，并致力于消除迷信陋俗和抵制洋貨輸入等活動。
米爾扎底·埃什基（1893-1924）
立憲運動造成的另一個重要影響，就是出身社會中下層知識分子的涌現。當中不乏亞茲德的、加茲溫的，以及米爾扎底·埃什基等詩人，他們通過詩歌創作，猛烈地批判了當時廣泛存在的對人民的壓迫與英俄在伊朗的殖民主義。而在上層階級中，也出現了以為代表的自由派知識分子，通過在報紙上撰寫作品，來抒發自己對社會問題的見解。立憲運動時期的文化環境下，詩人被激勵去在詩歌創作中，探索新的修辭、詩體、用詞、題材與內容，時下的政治話題則成為了詩歌創作的焦點；而傳統詩歌中隱晦委婉的表達與復雜的意象運用，也為不加修飾而直接的話語所取代，即使在含蓄如抒情詩中亦是如此，往往將批判的矛頭指向社會議題，與其背后的那些舊秩序的擁護者。
他們憤怒于富人與貴族通過貪污、壓榨與剝削，中飽私囊、擴大權力。1908年，19歲的法羅齊·亞茲迪在波斯歷新年的慶祝活動上，當眾背誦了一首要求終結穆罕默德·阿里沙阿不公統治的詩作。在場的官員大受震驚，使亞茲德王公加什加伊顏面盡失。法羅齊被施以將嘴用針線縫合的刑罰，并被投入監牢，據說是加什加伊親自下令。他在此后繼續從事直言不諱的批評寫作，反對英波協定、自辦報紙，并撰寫社論攻擊禮薩汗的統治政策。他在1939年遭巴列維當局逮捕，同年死于德黑蘭。官方文件將他的死因列為瘧疾與腎炎，但廣泛認為他是受獄醫向靜脈注射空氣折磨致死。
阿雷夫·加茲維尼“為人民而創作”，他是立憲革命的堅定支持者，精于譜寫的詩人與音樂家。年輕時，他因不愿隨父親意愿成為經文訟師而與家庭產生矛盾。1898年，他離開家鄉加茲溫前往德黑蘭，憑他的嗓音，獲穆扎法爾丁沙阿錄用為宮廷仆人，但他發現自己無法忍受這份工作的摧眉折腰，最終獲準辭職離開。然而這使他失去了穩定的收入來源，婚姻上的挫折更令他一度酗酒、揮霍，自暴自棄；雪上加霜的是，他又因出言不遜被伊斯蘭教教籍。他在沉郁消極中度過了晚年，支氣管疾病讓聊以慰藉的歌聲也離他而去，他也變得更加多疑、暴躁、歇斯底里，最終，他在哈馬丹的孤獨與貧困中，于1934年離世。生活上的挫折化為了他投身政治與創作的動力，他的作品在傳達政治觀點的同時又極富感情，易使人產生共鳴。
一戰期間的1916年，阿雷夫與幾名激進派同行者一同前往伊斯坦布爾。1921年，回國的阿雷夫加入了在呼羅珊成立的親德政權。身為當地長官、鐵十字勳章獲得者的佩斯揚上校，曾在1915年與其他愛國將領自德黑蘭前往戰況激烈的西部省份，成立獨立于英俄土勢力的自治政府，然而這場民族主義運動最終仍因不敵強大的外國軍隊而被瓦解，隨后英軍支持的部落武裝開到設拉子，令他一度意欲自盡。他后來選擇前往柏林進修軍事教育，并獲頒鐵十字勛章。1920年，他獲委擔任呼羅珊憲兵指揮官。翌年2月，軍官禮薩汗發動，成為國家的實際掌權者。同年4月，佩斯揚上校率部200余人，驅逐呼羅珊省長艾哈邁德·蓋瓦姆，成立呼羅珊自治政府。然而，被押送至德黑蘭的蓋瓦姆反被任命為總理，在禮薩汗的首肯下，他派兵前去鎮壓呼羅珊的叛亂。10月，勢單力薄、沒有穩固根基的起義很快被鎮壓，為首的佩斯揚上校被斬首，時年28歲。
阿雷夫寫了數首悼念佩斯揚上校的詩歌，包括他的一首塔斯尼夫名作。他同時也支持禮薩汗在稱沙阿前廢除君主制、建立共和國的主張。他曾抄寫并研習過薩迪·設拉茲與哈菲茲的詩作。除了創作格韻詩詞，他還寫有一些通俗詩歌，同樣蘊含著鮮明的主題與情感的迸發。他寫詩反映時代的政治潮流，也為熱情高漲的民眾而謳歌，使他得到“平民詩人”的稱號。《囚鳥的呢喃》是他的一部重要詩作，他用詩歌語言激勵人民為實現自由奮斗到底。在詩的首六節中，他描繪了一只向同伴號召為自由而掙扎的籠中之鳥；隨后，作者表露出伊朗應自立自決，而非倚靠外國勢力的決定實現發展，同時伊朗人也應為保衛與拯救祖國做出犧牲的思想；在詩的末尾，他指名沙阿，這位全伊朗最有影響力之人，實為人民之敵。他也在詩中化用了“風”，這個波斯古典詩歌中的常用意象，象征著自由與傳遞自由之希望。在詩中，風無一例外地吹拂過每一個人，這被解讀為意在表明在拯救國家于水火的過程中，人人均不可或缺。阿雷夫在詩歌與音樂上的造詣為他收獲了大量聲名，但他從未將其歸功于自己的才能，他認為這是時代的精神與他的詩恰能產生共同的作用所造就。
米爾扎底·埃什基，原名賽義德·穆罕默德-禮薩·庫爾德斯塔尼是伊朗重要的自由派詩人、作家、新聞工作者與劇作家，早年他先后在家鄉哈馬丹的一所西式學校與設立的學校學習，并在此期間學會法語，但最終可能因家庭經濟緊張，而未能完成學業。后來，他以求學德黑蘭為名離開家鄉，在伊斯法罕等各地徘徊。1915年他返回哈馬丹，創辦了一份雜志，然而可能從未正式出版。埃什基在這段時期結識了阿雷夫·加茲維尼在內的其他波斯知識分子，他們正醞釀向西前往伊斯坦布爾的計劃。目睹了一戰期間俄軍的鐵蹄踏入家鄉，哈馬丹不斷惡化的形勢也使他開始籌備遠行；同時他對青年土耳其黨人革命的興趣或是其它的個人因素，也促成了他的成行。前往伊斯坦布爾的途中，行經泰西封時，在塔克基思拉宮遺址的一次參觀為他帶來了靈感。在伊斯坦布爾期間，他參加了一所大學的哲學社科課程，而經濟并不寬裕的他往往需要在塔克西姆蓋齊公園的長椅上露宿。他還曾隨幾名德軍民兵，前往波斯庫爾德斯坦游歷。
埃什基在伊斯坦布爾創作了輕歌劇《國君的復生》。埃什基以折衷主義融合西方歌劇與與，吸取西方歌劇在戲劇性上的優勢、波斯戲劇在敘事上的特色，并融入了與高加索風格。劇中，瑣羅亞斯德、居魯士、大流士等一眾波斯前伊斯蘭時期的歷史-神話人物的出場，在營造史詩氛圍的同時以此戲劇化的手法表達了強烈的愛國主義感情。而作者本人也在劇中，作為一位旅行者，也是唯一被賦予現實人格的角色而出現。劇中利用了的旋律，并在一個段落中出現了1908年在巴庫首演、于澤爾·哈策貝育夫與兄弟譜寫的萊拉和瑪吉努中的一段旋律，這出劇目在海外的波斯僑民間大獲成功。他也創作了浪漫主義詩歌如《瑪莉亞姆的三幅肖像》等。
埃什基在伊斯坦布爾生活了兩年，期間思想轉向激進。自伊斯坦布爾回國后，他在哈馬丹與家人共度了一段時光，之后開始在報紙上尖銳地批評伊朗國內的政治體系。他發表了題為《二十世紀》的文章，在其中他反復預言自己將不久于人世。1924年8月24日，埃什基在德黑蘭的住宅中，被闖入的兩名身份不明的槍手殺害，年僅30歲。埃什基在打破波斯傳統詩歌總體形式限制上，進行了自我的獨特嘗試，他試圖將詩歌的重心，放在以平實的語言表達情感的呈現之上，這被詩人所繼承與擴展，成為后世伊朗的重要。埃什基也是伊朗婦女權利的堅定捍衛者，他批評伊朗國內婦女得不到尊重的狀況，并指出強制女性佩戴頭巾實是遺留的陳舊陋習。
伊拉吉·米爾扎受過良好教育，但由于政見與輿論及多數政客相左，因此并未積極投身政治活動，而是偶爾作詩，或專心于公務員與新聞工作者的職業。但在立憲運動時期，他開始在詩作中表露對運動平民的支持，這也是他的主要創作時期。雖出身貴族，他并未避諱對穆罕默德·阿里沙阿與其繼任者艾哈邁德沙阿的批評。盡管他是立憲革命的積極支持者，但在懷有愛國主義、民族主義與民主意識的同時，他的立場也偏于保守。在文學領域，他被認為是伊朗白話詩的先驅，善用口語化、無拘束，卻不失節奏與格韻的語言在詩歌中進行詼諧的諷刺，尤其是針對當時存在的社會問題。他的重要作品還包括數首贊頌母性的詩作，受到了評論家的高度評價，令他收獲了“母親詩人”的美名。他也以當時流行的體裁敘事雙，寫有一部改編自莎士比亞敘事詩《》的愛情故事題材詩歌《佐蕾與馬努切爾的故事》（，佐蕾與馬努切爾分別是維納斯與阿多尼斯的波斯化名字），參考了洛特夫-阿里·舒拉特加爾所不充分翻譯的譯文。米爾扎及他詩歌的語言風格，與其對古典詩歌的創新，對后世有著極強大的影響力，是為伊朗新式詩歌之先河。
馬爾庫姆汗（1834-1908）
以他提出的思想被譽為“伊朗啟蒙之父”，立憲分子繼承其精神之衣缽，成為立憲運動的重要理論指導。阿洪多夫在1863年曾與馬爾庫姆汗有過書信往來，他抄錄了馬爾庫姆汗的部分信件，其思想在其中可見一斑，以下是節錄段落的大致譯文：
我們已處在一個嶄新世紀的開端，伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、米拉波，以及其他人，他們早已明白，向那些壓迫者費口舌最終都只會是徒勞無功；但對那些受到壓迫的人，我們應該對他們說：“傻瓜們！與那些騎在你們頭上的人相比，你們的力氣更大、人數更多，財富加起來也要勝過那些家伙，那為什么，還要對這殘暴的凌駕忍氣吞聲？”當被壓迫者學會了用如此之理性看待現實，就不會再留給壓迫者繼續胡作非為的余地。他們會為了自身的健全而制定法律，然后讓每一個人都加入到這法律的施行中來，如此以來對下層人民的壓迫將不復存在。
馬爾庫姆汗受盧梭的激進啟蒙思想影響，他認同盧梭提出的，要創建一個真正有價值的社會，應該重視人的喚醒，而人則應被賦予自主性與自由。但他很快發現，若要在伊朗完全照搬實踐盧梭思想絕無可能，因此，他轉而開始尋找更加可行的，使社會向現代化轉型的方法。
官僚機構、編制稅法、建立民意機關、建立法治、實現科技進步、新聞自由、軍隊改革，馬爾庫姆汗嘗試在討論與尋求實現這些議題的同時，提出一條可行的政治路線。馬爾庫姆汗的現代化理論，建立在限制伊朗已延續數個甚至數十個世紀的絕對君權之上，然而，若沒有得到來自各階層，包括勢力強大的王公貴族、教士在內的有力支持，此一目的幾乎無法實現。鑒于此，馬爾庫姆汗在《》第二號上指出，需要建立聯合教士與知識分子的統一戰線，才能實現對君主制支配的沖破。
馬爾庫姆汗致力于在伊朗傳播現代化思想。與愛爾維修的觀點類似，他認為，政治斗爭首先應以廣泛的社會動員為基礎；而愛爾維修則認為，由于長年被專制統治支配，民眾能夠理解改革主張的能力尚無法形成，因而改革者不宜與民眾進行言語、思想上的爭論或乃至爭執，與之相反，他們應通過行動，著手維護并提升民眾的利益，來使自己的改革主張得到民意基礎。他窮其一生冀望能實現伊朗社會與政治的現代化建構，并在晚年愈發強調號召人民運動的重要性
。馬爾庫姆汗推動了伊朗國家政治的現代化進程，然而圍繞他留給20世紀的政治遺產，卻有著極大爭議。
1859年，馬爾庫姆汗參照共濟會的組織形式，創立了地下社團，其吸收了來自從年輕城市中產階級到貴族的不同階層的成員，專門傳播馬爾庫姆汗個人對歐洲，尤其是法國大革命時期政治思想的見解，包括自由主義、人文主義等 。受法國大革命時期推動革命的名人多是共濟會會員的說法影響，早期的伊朗知識分子常將共濟會視作一個現代的自由主義革命組織。而法國大革命對于伊朗的借鑒意義，也使他們將建立遺忘之屋會或加入共濟會組織這些行為，作為推動國家轉型甚至革命的方式。馬爾庫姆汗的積極籌備組織，卻仍使該社團在不久之后遭到了取締。1861年，聽聞該社正在籌劃推翻君主制的納賽爾丁沙阿收回了對社團存在的默許，首相阿卡汗·努里取締社團并將馬爾庫姆汗放逐至伊拉克。
Polimoda時裝學院是位于意大利佛羅倫薩市的一所私立設計學校。“Poli”意為綜合的，多種的，“Moda”意為時尚。今天的管理人員包括Ferruccio Ferragamo擔任董事會主席，Massimiliano Giornetti擔任校長，Linda Loppa擔任戰略和愿景顧問（基本上學生不會有機會見到她，她只是掛名的）。
Polimoda是間不被國際認證的學校，學程不被認可，招生手法用產學合作來拉攏學生，實質上能實際和品牌商見面並且對話的次數只有一兩次，學費昂貴，品牌商合作也是虛有其表，學校會把你的設計圖直接發送給品牌商作為參考，這是學校和品牌商雙贏的合作，對學生的利益完全不尊重。
課程鬆散，時常不能照表上課，有時上課前一小時才宣布停課，時不時到了教室老師卻不在，學生素質也參差不齊，素質低者會霸凌程度較高的同學要求降低工作量或者幫素質較低者做作品。
關於產學合作也是需有其表，學校會和品牌商拉攏跑個流程，實質上品牌商沒有要任何學生。
Polimoda最熟為人知的是怠惰的行政人員，毫無課程組織能力，學生投訴無門，時常表訂日期與實時課程日期不一致。表面上說碩士課程9個月，但是其中會遇到一整個月的國定假日，實質只有8個月的學程。
Polimoda的錄取率可以說是100%，就算你沒有任何產業知識也可以率取你，尤其是Master的課程，基本上是間有錢就可以就讀的學校。
該校成立于1986年，是佛羅倫薩市，普拉托市與紐約州立大學時裝技術學院的聯合項目。它也是國際時裝技術學院基金會的成員。
它提供本科和研究生水平的全日制課程，以及各種短期課程。
2018年，在三個校區有大約2300名來自75個國家的學生。
社會主義現代化建設引領區是中華人民共和國國務院提出的一個經濟政治示范區，地理范圍為上海市浦東新區全境，戰略定位為“更高水平改革開放的開路先鋒”、“自主創新發展的時代標桿”、“全球資源配置的功能高地”、“擴大國內需求的典范引領”、“現代城市治理的示范樣板”。其主要發展目標為：到2035年，“現代化經濟體系全面構建，現代化城區全面建成，現代化治理全面實現，城市發展能級和國際競爭力躍居世界前列”；到2050年，“建設成為在全球具有強大吸引力、創造力、競爭力、影響力的城市重要承載區，城市治理能力和治理成效的全球典范，社會主義現代化強國的璀璨明珠”。
作為建設引領區的措施之一，2021年7月27日，金融數據港在浦東張江開港。