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12月31日，孫扶病至北京，發表《入京宣言》，及對歡迎民眾之書面談話。1925年元旦，“是日延請外國醫生六、七人，考察病癥，都斷定是肝癥。然究竟是哪種肝病，如何醫治，不是一人一時可以斷定”。1925年1月4日，“又請俄國醫生協助，提出意見，與克利參考互商。時孫先生身體并未超過常溫，神思也極清爽。”
然而，孫的病情急劇惡化。據俄國中國問題專家維克托?烏索夫在《20世紀20年代蘇聯情報機關在中國》一書披露，俄國醫生福爾特的全名是福爾圖納托夫?葉夫根尼?阿列克謝耶維奇，是個披著醫生外衣的特工。福爾特“有一次試圖獲取秘密材料，就在拿到文件之時被中國警察抓住。隨即被逮捕，但國家政治保安總局花一萬美元將他贖出。”1925年1月26日，孫入北京協和醫院，“當晚由德、美、俄三國醫生切片檢查”。此時孫“肝臟已堅硬如木，無從割除，乃取肝上之極微三部份為化驗樣本，一面洗凈肝臟后縫合。”證實孫罹患肝癌末期。以鐳錠醫治無效，孫改聘中醫治療。
1925年2月18日孫自協和醫院出院，移居鐵獅子胡同行轅。2月24日，汪精衛等人“至先生病榻前請求預立遺囑”，孫卻屢次欲言又止：
據鄒魯回憶：“當時我們聽了，有些莫名其妙。由今看來，知道總理已經看穿汪兆銘要被敵人軟化了。”認為孫所指的“敵人”，便是蘇聯；后來被“軟化”者，便是汪兆銘。又據國民黨元老吳敬恒曾對鄧家彥說：“三月向盡，在帥府召開聯席會議，方經戴季陶君證明：仇人系指某國，絕不是指國內無聊的爛人。總理在民國二年時，不惜與桂太郎妥協，因當時桂與他，共認某國是世界唯一毒害。”
宋子文向孫請示，另外留下一份《家事遺囑》。孫在顧維鈞家裡簽署《國事遺囑》。3月11日，孫在遺囑上簽名。孫彌留之際提到的國事遺言是“革命尚未成功，同志仍須努力！”。孫呼吸愈來愈困難，精神疲倦，在重複說著：「和平」、「奮鬥」、「救中國」；醫生因病人説話太多，就請孫入睡。據鄧澤如透露，孫臨終前，還曾喃喃自語：“朋友乎？仇敵乎？”表示蘇聯不可靠。3月11日晚上6時半，孫手腳變冷，已不能再出聲說話，醫生説：已沒有脈搏，請大家注意逝世時間；第二天上午3時，孫又醒來一次。3月12日9時30分，孫心臟停止跳動，呼吸停止，在北京逝世。同日12時30分，孫遺體移至協和醫院進行防腐。經過三天防腐化粧，3月15日大殮。
孫臨終前一日希望辦基督教儀式葬禮，時值非基督教運動高漲。他囑咐中國國民黨各領袖，勿因宋慶齡的基督徒身份而歧視她。眾人在商議儀式時產生極大爭議，有人認為革命領袖不應受宗教利用。
孫逝世時，蔣介石正在廣東忙于國民革命軍東征。聞知孫逝世后，蔣在軍中發哀告全軍將士書，回廣州祭奠，並整理校務。
1925年3月12日，上海《申報》發表社論：“中國數十年來為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中國政界中之人格，不屈不變、始終如一者，中山先生一人而已。中山先生真愛國者也！于為國之外，無其他雜念，可謂純潔之愛國者。中山先生真實行者也！不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者。”
3月13日，《南華早報》在社論中說：「他（孫）屬於人類極為少數的幾個人，他們為了一個理念，敢於挑戰幾乎一切。當最後審判來臨的時候，他們是屬於天國的人。」
北洋政府悼恤令：
臨時執政段祺瑞通令全國降半旗三日，各機關休假一日，舉行國葬，靈堂設於中央公園。段祺瑞收到惡噩，派代表弔唁，下令全國下半旗3天，用「國葬」大禮；中國國民黨不承認北京政府，自不接受國葬，只用國民葬禮表示國民平等；外國使館下半旗。
宋慶齡和孫科不顧中國國民黨人之強烈反對，堅持在北京協和醫院用基督教儀式為孫舉行私人喪禮之後，才讓中國國民黨中央在北京舉行公開喪禮。汪精衛調解，尊重孫遺愿。出於淡化革命領袖是基督徒的目的，中國大陸和臺灣權威的孫中山年譜中都沒記載基督教葬禮的史實。
1925年3月15日大殮，3月19日移靈於北京中央公園社稷壇，供各界瞻仰致敬。沿路護送民眾有12萬人，3月24日開弔，民眾前去弔祭有幾十萬人。至4月1日下午，治喪處共收花圈7000多個，挽聯59000余副，橫幅500余件，來賓簽名者達746823人，機關團體1254個。4月2日出殯，由中央公園出發到北京西郊三十里之香山碧雲寺；還有30萬民眾把馬路填塞滿滿，直到北京西直門；還有2萬多人步行直跟到香山碧雲寺。孫奉厝於北京西山碧雲寺內石塔中。另外，3月24日臺北有兩千餘人參加追悼大會。
1929年6月1日，孫遺體從北京遷葬南京中山陵。
File:前來中央公園吊唁的北京民眾花圈隊.jpg|前來中央公園吊唁的北京民眾花圈隊
File:1925年3月12日在北京舉行的孫中山葬禮.jpg|1925年4月2日，孫靈堂設于北京中央公園社稷壇大殿內
File:孫中山葬禮上的挽聯.jpg|thumb|孫靈堂外“挽聯如海”
File:孫中山靈堂墻外掛遍挽聯.jpg|孫靈堂外“挽聯如海”
File:孫中山靈堂外“挽聯如海”的景象.jpg|孫靈堂外“挽聯如海”
File:Funeral of Sun Yat-sen 01.jpg|1929年6月1日，孫靈柩奉安中山陵
File:Soong and Chiang at Sun's funeral.jpg|蔣介石和宋美齡出席孫的奉安典禮
File:Sun Yat-sen statue of the Sun Yat-sen Mausoleum.jpg|南京中山陵祭堂雕像與身後通往墓室的墓門
File:Sunzhongshan.jpg|南京中山陵國父墓室
File:國父紀念館 - panoramio - Tianmu peter (15).jpg|臺北市國立國父紀念館，政府遙祭中山陵的地點
外界普遍認為孫的死因是肝癌，近年根據協和醫院存檔的病理檢查報告，認為孫原發膽囊癌，癌細胞轉移到肝臟並救治無效。也有學者懷疑孫是由蘇聯毒死，因其癥狀與1941年王明的中毒極其相似：發病突然來勢兇猛；明顯的肝膽病體征卻難以確診；蘇聯立即派出情報局專家阿洛夫來華治療卻導致患者病情的重大反復。其原因是孫臨進京前途徑日本，召喚中日提攜和“大亞洲主義”；孫的地位使鮑羅廷無法控制國民黨，蘇聯赤化中國的政策受阻。
孫逝世后，北京碧云寺祭堂外的挽聯
楊度：「英雄作事無他，只堅忍一心，能成世界能成我；自古成功有幾？正瘡痍滿目，半哭蒼生半哭公。」
徐樹錚：“百年之政，孰若民先，曷居乎一言而興，一言而喪；十稔以還，使無公在，正不知幾人稱帝，幾人稱王。”
段祺瑞：“共和告成，溯厥本源，首功自來推人世；革命而往，無間終始，大年不假問蒼天。”
黎元洪：“江漢啟無戎，仗公同定共和局；乾坤試回顧，曠世誰為建設才。”
吳佩孚：“天高月黑風沙惡；志決身殲軍務勞。”（民初某年傳孫中山死，吳佩孚集句寫了這副挽聯。聯見《謝覺哉日記》。）
孫傳芳：“大業垂成，宏愿誓為天下雨；英靈永閟，悲思遙逐浙江潮。”
張作霖：“讀遍中華廿四史，詎少英豪，掃清君主淫威，誰曾倡首；喚醒同胞億萬人，彌留付托，抱定民生主義，死不灰心。”
唐繼堯：“只手創共和，曾經險阻備嘗，自有隆名光歷史；同心龕大難，遽悼沉疴不起，獨飄酸淚望中原。”
章炳麟：“洪以甲子滅，公以乙丑殂，六十年間成敗異；生襲中山稱，死傍孝陵葬，一匡天下古今同。”
陳炯明：「唯英雄能活人殺人，功首罪魁，自有千秋青史在；與故交曾一戰再戰，私情公義，全憑一寸赤心知。」
章士釗：“景行有二十余年，鄙著記興中，掩跡鄭洪題字大；主義以三五為號，不才無黨籍，追懷蜀洛淚痕多。”
唐紹儀：“約法壞，民國危，革命未成功，誰復能支大廈？議和終，致位去，補天太無術，自愧有負使君。”
胡適：“慈故能勇，儉故能廣；行之非易，知之惟艱。”
吳景濂：“國賊未除，想先生猶遺隱恨；人心不死，望后起共竟前功。”
方本仁：“海內失人豪，曠代勛名拼熱血；潯陽傳惡耗，大江日夜咽寒潮。”
馬湘：“是黨國元勛，輔佐安邦欽景仰；為革命先進，功成身退第一人。”
譚延闿：“旭日麗中天，數千古英雄，孰堪匹敵；大星沉朔野，率三湘子弟，共哭元戎。”
蔣作賓：“破五千年積習，革故鼎新，創造精神推巨擘；開億萬世大同，置綱存紀，繼興事業屬吾人。”
林文慶：“蘭言猶在耳，記當年畫策南洋，只為解懸蘇后起；蒿曲已傷心，偏此日觀光東島，不堪揮淚哭先生。”
蔣中正：“主義揚中外；精靈炳日月。”
汪兆銘：“革命尚未成功，同志仍需努力。”
林森：“一人千古；千古一人。”
胡漢民：“博愛無窮，革命造共和，盡瘁猶為民眾死；知行不二，遺書遍天下，創垂自與昔人殊。”
蔡元培：「是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；願吾儕後死者，齊心協力，完成先生一二件未竟之功。」
李烈鈞：「才逾湯武，功蓋桓文，九萬里震威名，天授如斯！前無古人，后無來者；出秉節鉞，入贊戎機，二十年共患難，山頹安仰！上為國慟，下為私哀。」
宋哲元：「開中國新紀元，其事千古，其名千古；與盧梭相輝映，泰東一人，泰西一人。」
于右任：「綜四十年胼手胝足之工，直是為生民立命，為天地立心，歷程中揖讓征誅，舉同塵土；流九萬里志士勞民之淚，始知其來也有因，其生也有自，瞑目後精神肝膽，猶照人寰。」
閻錫山：“人群進化，天下為公，壯志竟未申，大廈棟梁歸后死；國難方殷，臺星遽殞，平生期不負，十年藍篳愧元功。”
李宗仁：“舉數千年帝制掃蕩無遺，改良政治，鑄造共和，蓋世景勛猷，嶺海蒼茫鐘間氣；為中百兆民族犧牲以死，功在國家，名垂簡冊，周年逢紀念，河山黯談有余哀。”
鹿鐘麟：“但憑奮斗精神，能將五千年古國改造共和，所謂立德立言立功，惟我公當之無愧；正值風云變幻，不為四百兆同胞憖遺一老，幸留民權民生民族，各主義久而彌光。”
馮玉祥：“要固三秦革命根基，爭獨立，爭自由，全憑熱血精誠，相率就死，數將士人民暨先進國同志，高冢千秋，甘為犧牲殉主義；恰值二年哀祭時節，哭總理，哭國殤，對此青天白日，誓承遺愿，與工農階級和共患難弟兄，兼程并進，最后奮斗策全功。”
孔祥熙：“唐虞湯武合冶一爐，至彌留時猶為同胞呼后起；松柏蔦蘿忝聯十載，于痛定后更從群眾呼先生。”
邵力子：「舉世崇拜，舉世仇恨，看清崇拜或仇恨是些什麼人，愈見先生偉大；畢生革命，畢生治學，倘把革命與治學分成兩件事，便非吾黨精神。」
方鼎英：“同志者哀之，異趣者哀之，乃至交通各國莫不哀之，沈沈大陸，獨有千秋，翻幸先生得死所；制定乎未也，功成乎未也，即求喘息粗安亦猶未也，夢夢彼蒼，不遺一老，吁嗟后死何生為。”
熊克武：「與民國性命相依，討賊成功身速死；失吾黨創造先覺，枕戈待旦淚頻揮。」
于范亭：“能破壞，能建設，又能裨讓，溯歷代英雄，如漢高、秦始皇、周發、商湯，總嫌專制；有學說，有主義，并有事功，數世界作者，合盧梭、馬克思、林肯、列寧，萃為一人。”
許世英：“四十年建革命之勛，立志堅貞，身可毀，家可破，國不可亡，三民五權大名永著；八千里循合肥之請，征塵況瘁，聲相應，氣相求，面未相覿，九仞一簣遺憾難忘。”
劉培壽：“黃帝以來無其匹，孔子而后第一人。”
孔緊杏：“推翻專制無雙士，創造共和第一人。”
民意通俗社社長翁恩倫：“一生革命，千載偉人。”
《民國周報》全體同仁：“國父云亡，白叟黃童齊下淚；邦人多難，凄風慘雨浩傷情。”
北京大學臺灣同學會：「三百萬臺灣剛醒同胞，微先生何人領導；四十年祖國未竟事業，舍我輩其誰分擔。」
英國人康德黎：“毀帝制，創共和，知難行易，較堯舜禹湯周公文王孔子諸圣為高明，上下五千年，前無古人，后無來者；講自由，爭平等，救國導民，為英俄德法日比意奧土保十國所敬畏，縱橫九萬里，其生也榮，其死也哀。”
美國人李佳白：“先天下憂以憂志，行尚旦夕抒申曠，世古今無與匹；后列寧死而死，成敗留人間評論，噩音中外有余哀。”
越南人潘佩珠：“志在三民，道在三民，憶橫津致和堂兩次握談，卓有真神貽后死；憂以天下，樂以天下，被帝國主義者多年壓迫，痛分余淚泣先生。”
日本駐青島總領事堀內謙介：“同文同種，望切同榮，方欣無間中東，衽席同登稱至樂；至德至人，功追至圣，孰意遽頹山斗，冠裳至此哭同聲。”
曾任北洋政府軍事顧問坂西利八郎：“當代推革命家，犧牲福利，擁護民權，誓掃攙槍成凈土；先生為醫國手，展翼西南，歸功直北，長留儀范在人間。”
山東青島的日本商業會所副會長鈴木格三郎：“煙雨凄迷并，海有人凝血淚；音容寂寞黃，河流水是哀聲。”
大東汽船合資會社發起人白巖龍平：“是世界大英雄，創革命殊勛，三民五權繼，志惟望后起；為東亞惜人杰，慨萬方多難，山頹木壞，傷心同哭先生。”
日本駐沙市領事代理市川信：“亞洲列寧又逝，驚震全球呈慘色；漢族明星遽隕，謹降半旗志哀忱。”
萍鄉女子師范學校陳熙校長：“出東粵、死北平、停西山，葬南京、四十年奔走四方，只為救國救民救種族；造共和、除專制、創民主，定憲法，萬世師昭垂萬世，全憑大智大勇大精神。”
安源路礦工人俱樂部保衛團：“恢復舊山河，為同胞造福，為漢族爭光，救國維殷，剩有丹心照千古；創造新世界，是社會偉人，是民國杰士，全功未竟，應留遺恨到九泉。”
安源路礦工人俱樂部青年部：“領全體青年工人，遵守遺言努力；愿東方弱小民族，繼續革命精神。”
安源路礦工人俱樂部工人學校：“先生為人類謀非常幸福，鏟除專制，建設民權，羨創世功高，獨享勛名垂宇宙；工界被蟊賊施無限摧殘，既有外侮，又逢軍閥，愿大家團結，共持鐵血壯山河。”
萍礦學校：“三民主義，五權憲法，學說千古，大名千古；推翻專制，創建共和，北美一人，東亞一人。”
1925年3月12日，廣州各界在東較場舉行追悼孫大會
早在孫逝世時，世人便多以“國父”稱呼悼唁之：
香港聯義社唁電稱：“國父棄養，普天茹通，勉繼大業，為國節哀。”
馮百初、吳尚鷹唁電說：“驚聞帥崩，喪我國父，普天同悼，北望燕云，哀慟奚極。”
胡思舜唁電說：“失我國父，愴悼何如。”
杭州工人協會唁電稱：“……中華民國創造者孫公中山仙逝……為國努力，竟國父未竟壯舉。”
江西自治同志會唁電稱：“天不憗遺，遽喪國父，同人驚悼。”
程稚周、張拱辰、寧少清唁電說：“國父雖去，主義尚存。”
崇海旅滬工商學會唁電稱：“國是未定，國父-{云亡}-，噩耗驚傳，悲痛曷極。”
上海市民公學唁電稱：“務望貴黨諸公為國節哀，并祈哲生先生善秉先志……則國父雖死不死矣。”
省港建造工會聯合總會唁電稱：“遽聆國父喪耗，如喪考妣。……省港建造工會聯合總會十五萬余人叩。”
自由黨唁電稱：“驚電傳來，不勝悲想，孫公為民國國父、我黨導師……”
江西永新旅滬學生會唁電稱：“國父長辭，曷深悼惘，謹電吊唁。”
廣東大學學生會唁電說：“天厄蒼生，喪我國父，痛哉！”
江西永新旅滬學生會唁電說：“驚悉國父噩耗，同仁等悼痛彌深。”
瓊崖改造同志會唁電稱：“天胡不吊，喪我國父，北望燕云，哀痛無已。”
吳鐵城的唁電說：“天厄蒼生，奪我國父。”
老巴剎書報社唁電稱：“天禍中國，喪我國父。噩耗傳來，悲慟欲絕。”
浙江嘉興國民會議促成會唁電說：“中山先生為革命領袖，民國國父，國民會議導師，噩耗傳來，同深北慟。”
范迪林唁電稱：“從此，民失國父，黨失導師，悲念及此，無任愴悼。”
蕪湖獅山雅各中學唁電稱：“中山先生為我民國國父，噩耗傳來，全校哀悼。”
旅滬安徽公學唁電稱：“昊天不吊，奪我國父，四萬萬人痛絕欲死。”
彭亨直涼華僑唁電稱：“驚聞國父薨逝，薄海同哀。”
廣州新學生社一中支部唁電稱：“胡天不吊，奪我國父。”
上海工商學會唁電稱：“國父雖死，國父永生。國父之主義未去，國父之主義萬世不朽。”
象山縣各公團追悼孫先生大會籌備處唁電稱：“中山先生，民國之父。”
泗陽縣追悼孫中山先生大會籌備處唁電：“國父逝世，中外悲痛。”
江西省九江美以美會男女學校醫院唁電稱：“嗟國父之遽殞，復相勉以追承。”
安徽省立第二農校唁電稱：“昊天不吊，喪我國父，完成偉績，責在后死。”
瀏陽追悼孫中山籌備處唁電稱：“天禍中華，奪我國父，友邦敬吊，薄海同悲。”
循軍司令嚴德明等唁電稱：“痛聞總理薨逝，喪我國父，悲慘曷極。”
張一志唁電稱：“國父-{云亡}-，悲悼弗勝。”
陳其業、陳其采家族的唁電稱：“國父崩殂，群眾針悼，努力繼志，責屬后死。”
民治急進社彭光武、吳子垣唁電說：“喪我國父，悲悼莫名。”
南洋巴達斐亞華僑書報社唁電稱：“本社欽崇國父，已非一日，乃設祭堂，朝夕墨禮，瞻仰遺像，無不飲泣。”
許顯廷等唁電說：“驚聞國父逝世，噩耗傳來，同深哀悼……勇武協會主席許顯廷等人叩。”
汕頭市孫大帥哀典籌備處唁電稱：“噩耗驚傳，國父遽喪，柱傾維裂，薄海同哀。”
浙江溫州孫中山先生追悼大會總籌備處唁電稱：“國父逝世，薄海同悲，吾溫農、工、商、學各團體傷民生之不寧，痛導師之遽謝，爰定四月十二日舉行追掉大會以表哀思……”
中華民國留日廣島高師黎明學社唁電稱：“胡天不吊，遽喪國父，都門北望，哭不成聲。”
聶回凡的唁電說：“失群眾之先驅，殤吾華之國父，北望燕云，悲感何極。”
安徽民智促進會唁電：“孫公為民眾奮斗，致隕其軀，噩耗傳來，全民震悼。失此國父，民命堪悲……”
鳳陽國民會議促成會唁電稱：“竊思軍閥猶在，民治未張，嗟彼昊天，遽凋國父。”
香港華工總會唁電：“昊天不吊，國父-{云亡}-。”
廣東省潮州中學唁電稱：“噩耗傳來，國父崩駕。今是何世，漫漫長夜，天不憗遺……”
雙溫太年華僑追悼孫中山大會唁電稱：“國父-{云亡}-，悲痛實深。”
山東濰縣國民會議促成會唁電稱：“國基未固，遽喪國父，斷我國魂，哀悼奚似。”
廣東大學共覺社唁電稱：“噩耗傳來……民眾驟喪導師，薄海同悲。國父匪特國家之可危，抑亦同胞之不幸。”
香港集賢工會唁電稱：“大志未就，國父-{云亡}-，節哀奮斗，完成大業。”
杭州反帝國主義大同盟唁電：“噩耗傳來，驚悉貴黨總理、國父孫中山先生薨逝都門，曷勝悲悼。……”
徐州各界追悼大會籌備處唁電稱：“昊天不吊，國父-{云亡}-，薄海人民，同深痛悼。”
上海桂風雜志社唁電稱：“國是未定，國父-{云亡}-，噩耗傳來，曷勝悲悼。”
湖南教會學校退學學生聯合會唁電稱：“值此國本飄搖強鄰侵略之秋，正仰中山國父挽救危亡，何昊天不吊，亡此哲人，噩耗傳來，薄海同悲。”
萬縣悼念孫中山大會唁電稱：“國事方艱，國父-{云亡}-，凡有血氣，莫不悲慟。萬縣國民……復于元日開會追悼，與祭者萬余人。當以國父主義及精神宣告大眾，并約繼續奮斗以竟國父未竟之志。”
福建學生聯合會唁電稱：“國父逝世，哀悼不勝”
瓊島魂社唁函：“鄙社同人昨聞國父中山先生作古，驚惶哀悼，莫可言宣。”
威新學校唁電稱：“天喪國父，薄海同悵。”
吉蘭丹科打答魯青年社唁函：“驚悉我國父孫公中山薨逝京華，云燕引頸，悲慟靡窮。”
汪時濤、翟樂水、周耀德等唁電說：“侵電驚悉，天奪國父，普世哀悼。”
馬六甲瓊僑公立華南學校唁電稱：“國父遽殂，薄海同悲。”
陳樹人的唁函說：“吾民何辜，遽喪國父。”
倪夏夫的唁電說：“鄙人雖非黨員，而對于國父中山先生之主義人格實崇拜至五體投地。”
許瑔芳、程翊華唁電說：“國父逝世，薄海震驚，噩耗傳來，肝腸寸斷。”
楊文蔚的唁函說：“昊天不吊，奪我國父。”
葉鳳鳴的唁電說：“天奪國父，薄海通悼。”
* 蔣中正之死、對蔣中正的評價
烏魯木齊環球國際大酒店
烏魯木齊環球大酒店，又稱烏魯木齊國際環球大酒店，位于新疆維吾爾自治區烏魯木齊市新市區北京南路76號，是新疆地區的一座四星級酒店。
烏魯木齊環球大酒店一度是烏魯木齊最高建筑，附近有新疆醫科大學、準格爾大廈、鯉魚山公園等景點。酒店主樓24層高107米，主要設有套房、餐廳及商場等設施。酒店頂部有旋轉餐廳，由烏魯木齊市經濟開發總公司與香港匯豐銀行建造經營，1985年由王震將軍為烏魯木齊環球大酒店奠基。
2006年7月18日，由中國服裝設計師協會、烏魯木齊市人民政府主辦，東方賓利文化發展中心承辦的2006“絲綢之路”國際模特大賽在烏魯木齊環球大酒店舉行。2009年7月，烏魯木齊七五事件爆發后，該酒店設有“七·五”事件善后接待中心。
2015年1月13日，新疆新能源產業技術發展與投融資論壇在烏魯木齊環球大酒店昆侖廳召開。2015年9月16日，“第四屆新疆品牌節”在新疆烏魯木齊環球大酒店舉行。2016年9月20日，第五屆亞歐絲綢之路服裝節亞歐時裝周在酒店啟幕。
釣鐘柳屬（學名：''Penstemon''）為車前科的一個屬。
* 紅花釣鐘柳 ''Penstemon barbatus''
* 釣鐘柳 ''Penstemon campanulatus''
* 卡德威爾釣鐘柳 ''Penstemon cardwellii''
* ''Penstemon clevelandii''
* 密生釣鐘柳 ''Penstemon confertus''
* 毛地黃釣鐘柳 ''Penstemon digitalis''
* 爆竹釣鐘柳 ''Penstemon eatonii''
* 灌木釣鐘柳 ''Penstemon fruticosus''
* 格里芬釣鐘柳 ''Penstemon griffinii''
* 艷紅釣鐘柳 ''Penstemon hartwegii''
* 異葉釣鐘柳 ''Penstemon heterophyllus''
* 毛葉釣鐘柳 ''Penstemon hirsutus''
* ''Penstemon laetus''
* 山釣鐘柳 ''Penstemon newberryi''
* 毛柱釣鐘柳 ''Penstemon palmeri''
* 松葉釣鐘柳 ''Penstemon pinifolius''
* 高枝釣鐘柳 ''Penstemon procerus''
* ''Penstemon rostriflorus''
* 勁直釣鐘柳 ''Penstemon strictus''
* 瓦特斯釣鐘柳 ''Penstemon watsonii''
* ''Penstemon cv. Phoenix Appleblossom''
* ''Penstemon cv. Phoenix Magenta''
* ''Penstemon cv. Phoenix Red''
* ''Penstemon cv. Rich Ruby''
* 紅寶石場釣鐘柳 ''Penstemon cv. Ruby Field''
圖爾蘇諾伊·賽伊達茲莫娃（，，）是烏茲別克蘇維埃社會主義共和國早年的一位女演員，為烏茲別克最早在舞臺上不著面罩演出的女演員之一，在事業剛起步時被其丈夫以名譽殺人為由殺害。
賽伊達茲莫娃於1911年生於塔什干（當時屬俄羅斯帝國突厥斯坦總督區錫爾河州），1924年至1927年在莫斯科的師從劇作家哈姆扎·尼亞茲學習戲劇，1927年加入烏茲別克國家戲劇院演出，負責許多戲劇的演唱，包括〈欽差大臣〉中的瑪麗亞·安東諾娃、〈杜蘭朵公主〉中的杜蘭朵公主等，因歌唱天賦了得而在同事間有「烏茲別克夜鶯」的稱號。她在歌劇〈哈利瑪〉（Halima）中詮釋哈利瑪的角色，開啟了烏茲別克音樂劇的一個新階段。
1928年5月賽伊達茲莫娃被其丈夫以「公開露面演出使其家族蒙羞」為由在布哈拉連刺數刀殺害，烏茲別克戲劇界均深切哀悼。尼亞茲在其葬禮上朗誦悼詞，並寫了一篇詩作"Тursunoi Marsiyasi"紀念，稱她為「藝術的殉道者」。至今賽伊達茲莫娃仍知名於烏茲別克戲劇界。
*努爾孔·尤達謝娃：烏茲別克最早不著面罩跳舞的舞者，1929年被其兄以名譽殺人為名連刺數刀殺害
民國91年（2002年）壬午梅竹賽為第三十四屆國立清華大學與國立交通大學之間的梅竹賽，於該年3月8日至3月10日舉行。本屆賽事由國立清華大學主辦，國立交通大學協辦。賽事結果，國立交通大學以8比2取得本屆賽事總錦標。
本屆賽事由副總統呂秀蓮、新竹市長林政則觀禮。清大校長徐遐生以英文致詞，期許同學有運動家精神；交大校長張俊彥以「君子之爭」、「發揚梅竹精神」勉勵交清同學。運動員宣誓後，由呂秀蓮副總統敲鑼象徵梅竹賽開幕。
83：37，交大勝
13：3，交大勝
63：45，交大勝
83：68，交大勝
1：1平手，未記點
交大以8：2取得本屆賽事總錦標
3分40秒32：3分42秒88，交大勝
弗朗切絲卡·詹姆斯（，）是一位哥倫比亞前女性成人片演員和模特兒，知名於2011年4月成為《閣樓》當月的閣樓寵物。
弗朗切絲卡·詹姆斯出生於波哥大。她有三個兄弟姊妹：住在墨西哥的姊姊，另一名姊姊和詹姆斯一同住在西班牙，還有一名住在哥倫比亞的哥哥。母親也住在西班牙。詹姆斯高中畢業後開始從事模特兒工作。
2005年與同樣是色情演員的納丘·維達爾結婚，育有兩個小孩；詹姆斯也因丈夫而進入成人電影界，2006年與合作拍攝自己的首部色情片。2011年4月登上《閣樓》封面，成為當月閣樓寵物。2015年與維達爾離婚。2016年2月，詹姆斯登上哥倫比亞雜誌《》。2018年離開成人界。
銀岡書院位于現今中華人民共和國遼寧省鐵嶺市銀州區，是一座始建于清朝順治年間的書院，被相關專家認為是中國東北地區建院最早、影響最大、保存最完好、最有代表性的書院。現為中國全國重點文物保護單位。
銀岡書院是中國東北地區唯一一座保存至今的書院，由清代名臣郝浴在被流放關外期間主持修建。郝浴（1623年－1683年），字冰滌，直隸定州（今河北省定州市）人。順治十一年（1654年），郝浴因得罪權臣吳三桂，被后者誣陷“冒功”，初論死罪，后改為流放關外。順治十四年（1657年），清廷置奉天為陪都，并以此為喜事，有限度赦免盛京流人，允許他們在關外自由活動；次年，郝浴遷居鐵嶺，在鐵嶺南門內定居，并在居所開館講學，收授門徒，廣交學者名流。其后郝浴在居所的基礎上進行了擴建，將學堂命名為“致知格物之堂”。
康熙十四年（1675年），戶部侍郎魏象樞上書朝廷建議召回郝浴，以平定吳三桂叛亂。康熙帝于是召還郝浴，仍授湖廣道御史。郝浴臨行前，將致知格物之堂以及書籍器物等捐給地方，并將學堂改名為“銀岡書院”。此后二百余年，書院進行了多次修葺和擴建，一直是東北地區的著名學府。光緒二十八年（1902年），銀岡書院改為新式小學堂；次年，銀岡書院興辦新學，名曰銀岡學堂；光緒三十三年（1906年），銀岡書院創辦簡易師范和中學堂。
1910年春，12歲的周恩來隨伯父來到東北，曾在銀岡書院學習半年。由于這層關系，中華人民共和國成立后，鐵嶺當地政府對銀岡書院的保護頗為重視。1978年9月，當時的鐵嶺地區行署成立了“周恩來少年時代在鐵嶺讀書紀念館領導小組”，并投資重修銀岡書院；次年9月27日，紀念館開放。其后當地政府又于1995年和2004年對銀岡書院進行了修復。現時銀岡書院是遼寧省和全國重點文物保護單位，其中的周恩來少年讀書舊址紀念館，被列為遼寧省愛國主義教育基地。
書院整體坐北朝南，建筑面積約9000平方米。正門門楣椽頭上刻篆書“文運暇昌”，門上懸掛的“銀岡書院”為原中共遼寧省委書記聞世震所書，兩側掛有原中共遼寧省委宣傳部長、散文家王充間提寫之楹聯：“文明沾溉八方河山映日，人杰隆興百代桃李迎風”。門前東西兩側各置一塊上馬石。對面是影壁墻，高約1米，寬約3米，上書“銀岡書院”四字。中庭為二進式院落，迎面三間正廳，為昔日書院之講堂，東西廂各三間。庭院后為郝公祠，即最初的“致知格物之堂”，是為了紀念郝浴而設置。書院內另辟有周恩來少年讀書舊址紀念館，館名由原國務院總理李鵬題寫。
以下是廣東省汕頭市金平區小公園街道（2019年永祥街道、新福街道、海安街道、同益街道合并成立）的各級文物保護單位列表。
分類:汕頭文物保護單位以“周恩來少年讀書舊址紀念館”命名的周恩來紀念館有兩處，分別為：
*周恩來少年讀書舊址紀念館 (沈陽)，原奉天東關模范兩等小學校；
*周恩來少年讀書舊址紀念館 (鐵嶺)，即銀岡書院。
Show Me The Money 10（，簡稱：SMTM10）是韓國Mnet頻道製作的嘻哈選秀節目，為Show Me The Money系列的第十季。
為了迎來節目10周年，特別製作相關預熱節目，包括《Show Me The Money：Rewind》、《Show Me The Money：The History》、《Show Me The Money 10 LAB》。
這次請來 Zion.T & Slom、MINO & Gray、 &  、 & TOIL擔任製作人。由於第四季的製作人SanE與第四季的冠軍Basick皆參賽，而第四季的亞軍MINO卻身為製作人而引爆話題。
本季共2萬7000多名rapper報名參加，為歷屆最多。最終由Team KOCO的拿下冠軍，同隊的拿下亞軍，首次出現同一組團隊包辦冠、亞軍。
*Zion.T：隸屬The Black Label，曾擔任SMTM5、SMTM9製作人。
*Slom：參與多首SMTM9 Team Giriboy & Zion.T的作品。
*MINO：隸屬YG，男團WINNER成員，SMTM4亞軍。
*Gray：隸屬AOMG，曾擔任SMTM5製作人。
*：共同代表之一，Dynamic Duo成員，曾擔任SMTM6、SMTM9製作人
*：隸屬AOMG，曾擔任SMTM777、SMTM9製作人。
*：Daytona共同代表之一，DAMOIM成員。
*TOIL：隸屬Daytona，Wayside Town成員。
參賽者按順序依次在製作人面前進行無伴奏Rap表演。表演中參賽者收到製作人的SMTM項鍊即可通過此輪並晉級下一輪。
參賽者準備一段一分鐘的Rap，在製作人團隊面前完成一分鐘的表演。為晉級下一輪，參賽者必須至少得到一組製作人團隊的PASS。如果全部4組製作人團隊在60秒結束前按下了淘汰按鈕，選手將淘汰出局。
Northfacegawd
unofficialboyy
Anandelight
Koonta
Don Mills
kitsyojii
Mudd the student
參賽者將進行1對1Rap對決。現場依據上一輪的表現，分為上等、中等、下等及淘汰危機，主持人將通過抽籤選取的方式隨機選擇一名選手，此時選手需要指名一名選手進行1對1Rap對決。兩名選手將使用同樣的Beat，並在指定的時間內一起完成表演。製作人將根據參賽者表演的表現投票選出晉級下一輪的選手，而另一名選手則將淘汰。如果出現平局，兩個參賽者必須用即興Rap再次進行對決。本季新增Producer Pass制度，當製作人使用Producer Pass時，對決的兩人皆晉級，沒有淘汰者。最終共33人晉級。
對戰（部分）
Producer Pass
365LIT
Ourealgoat
Yankie
A-Chess
sokodomo
Khakii
Posadic
製作人各組將為選手進行製作人公演，表演結束後由選手進行投票得出排名，排名第一的製作人團隊將獲得「Team Rapper優先選擇權」。33名Rapper在製作人面前展現最後的Rap後，排名第一的製作人團隊選出其最想引進的一名選手，但選手可行使「拒絕權」拒絕加入團隊。
製作人團隊每組可引進5名選手。第一階段，有3分鐘的時間給製作人跟個別選手表達的時間，之後選手選擇自己最想進的組別。第二階段，製作人要在選擇自己組別的選手中，進行第一輪選人。第三階段，製作人團隊組內選手未達到5人時進行第二輪選人，在第一輪選人中沒被選上的選手中選擇。最終未被選上的選手即淘汰。
TeamT.SLA
TeamGRAYNOMA
TeamKOCO
TeamTONAYAYUM
每組製作人團隊將為自己的團隊成員製作一首共同演出的歌曲，成員需根據歌曲的旋律自行填寫Rap歌詞並在最後於所有製作人團隊面前共同表演。表演結束後，製作人團隊將在團隊的5名成員中淘汰表現組差的一員。本季透過各隊製作人向製作組爭取，被淘汰的成員仍可以參與正式發行的音源。
Team T.SLA
Don Mills、sokodomo、Northfacegawd、Khakii、A-Chess
TROUBLE (Prod. Slom)
Team TONAYAYUM
Basick、Koonta、365LIT、黃智尚、宋民英
你和我的Memories (Feat. YUMDDA)(Prod. TOIL)
Team KOCO
Since、Tabber、Ourealgoat、趙廣一、安秉雄
Wake Up (Feat. Gaeko)(Prod. Code Kunst)
Team GRAYNOMA
地球人、Mudd the student、BE'O、Anandelight、unofficialboyy
呼吸 (Feat. MINO) (Prod. Gray)
由製作組先抽取卡片，卡片背面寫著的隊伍可指名對戰的隊伍，其他兩隊自動成為對戰對象。
在上一輪團隊對決中敗北的的兩組團隊、勝利的兩組團隊互為對手進行此場表演，製作人需選擇兩名Rapper進行「Death Match」，並選擇一名Rapper進行「製作人合作公演」，前勝利的兩組團隊剩餘的一名Rapper則進行「單獨舞臺」。「Death Match」的舞臺結束後，會依據線上評價團的投票選出一名淘汰，各隊舞臺每回合的投票將換算成公演費，合計公演費較低的隊伍將再產生一名淘汰者。
Team T.SLA v.s Team KOCO
sokodomo－旋轉木馬（Feat. Zion.T、Wonstein）（Prod. Slom）
趙廣一－刺（Feat. 、Justhis）（Prod. ）
Don Mills、Khakii－變色龍（Feat. SUMIN、Dbo）（Prod. SUMIN）
Since、Tabber－Reset（Feat. Gaeko、）（Prod. ）
Team GRAYNOMA v.s Team TONAYAYUM
BE'O－Limousine（Feat. MINO）（Prod. Gray）
Koonta－死黨（Feat. 、）（Prod. TOIL）
Mudd the student－蘚苔（Feat. MINO、BOBBY）（Prod. MINO）
Basick－相遇容易離別難（Feat. Leellamarz）（Prod. TOIL）
地球人、Anandelight－重新整理（Feat. Gray）（Prod. Gray）
365LIT、黃智尚－MOYA MOYA（Feat. ）（Prod. TOIL）
淘汰（製作人選擇）
淘汰（Death Match）
由主持人先隨機選擇卡片，卡片中寫著的參賽者可選擇自己的對手。
Anandelight－高度（Feat. 李遐怡）（Prod. Gray）
Since－FACE TIME（Feat. Giriboy、pH-1、） （Prod. ）
Koonta－希望（Feat. 鄭仁）（Prod. TOIL）
Mudd the student－不和諧音（Feat. AKMU）（Prod. Gray）
Basick－08Basick（Feat. 、）（Prod. TOIL）
趙廣一－豪雨警告（Feat. 、Nucksal）（Prod. ）
sokodomo－BE!（Feat. 、lIlBOI）（Prod.  & Slom）
BE'O－MBTI（Feat. 、LOCO）（Prod. Gray）
四名選手進行兩回合競演，第一輪為〈選手個人舞臺〉，第二輪為〈製作人合作舞臺〉。由現場觀眾投票及直播簡訊投票合計，最終公演費最高的rapper獲得最終勝利。
計算方式：現場觀眾投票40%+直播簡訊投票60%
表演者－歌曲
Koonta－Double Up（Feat. 、The Quiett、、Layone）
BE'O－沒有你的夜晚（Feat. ）（Prod. Gray）
Since－UP（Feat. 樸載範、禹元材）（Prod. ）
趙廣一－Garion（Feat. Dynamic Duo）（Prod. ）
Basick、Anandelight、Mudd the student、sokodomo－辛苦了（Feat. Zion.T）（Prod. Fisherman）
Koonta－Timimg（Feat. 、BIG Naughty）（Prod. TOIL）
BE'O－經過後回首（Feat. MINO、華莎）（Prod. Gray）
Since－SIGN（Feat. Mirani）（Prod. ）
趙廣一－片尾彩蛋（Feat. Ailee、、）（Prod. ）
、Giriboy、、Justhis、lIlBOI、－＋82（Prod. Dynamic Duo & THAMA）
現場投票名次
2021/10/1
2021/12/3
國民型學校 (SJK)分為兩種，即國民型（華文）和國民型（泰米爾文）學校。這些學校最初是由華人社區、印度社區和英殖民政府資助的。但現在這種類型的學校部分由馬來西亞教育部 資助，為政府資助學校。
鹽構造是指巖石地層序列中因含有厚層巖鹽而導致的變形構造。 這是由於鹽的密度低，不會隨著埋而增加，而且強度低。鹽構造一般被分爲被動的和主動的兩種。
是由重力造成。在沉積盆地內，若有早期沉積的鹽層被後期的沉積物持續增厚覆蓋，能導致重力不穩定，就會形成鹽構造。純巖鹽的密度為 2160 kg/m3。而一般沉積物的密度通常較低，為 2000 kg/m3，但隨著加載和壓實，其密度增加到 2500 kg/m3，大於鹽的密度。就造成上重下輕的重力不穩定。鹽層就會延覆蓋地層的構造弱點向上移動形成凸脊
。凸脊的鹽由周圍鹽層提供因而形成凹陷，隨著上覆地層加厚，凸脊會繼續增高，一直持續到周圍鹽層耗盡而形成底闢。如果原始鹽層夠厚，底闢的頂部能接近地表。
是由構造活動造成的。例如在伸展構造地區，斷層作用會降低上覆地層的強度並使其變薄。導致鹽層上升，在逆衝構造地區，上覆地層的灣曲將使鹽層上升到背斜的核心.
李伯康，出生于浙江平湖，蘇州評彈響檔。李伯康本姓王，系新倉王家橋貧戶子，自幼因家庭困難過繼到同鄉顧姓，七歲時為海寧評彈名家李文彬收養，取名李伯康。在父親啟蒙熏陶下，李伯康13歲初登舞臺，19歲便能夠在臺上獨當一面，進入上海書壇后名聲鵲起，成為響檔，以《楊乃武》《雙珠鳳》聞名。1938年因病改行創辦紡織廠，40年代重回舞臺。1949年后，當選上海市評彈改進協會當選為第一任理事。1950年，演出改編新劇《楊娥傳》《紅巖》。1960年，任職黃浦區長征評彈團藝委會。曾任為上海市曲藝家協會、戲劇家協會會員。李伯康在解放后長期鉆研《楊乃武》，其改編的“密室相會”亦成為評彈書目中影響較大的“關子”。
李伯康可以指：
* 李伯康 (1903年)，評彈名家
* 李伯康 (1927年)，中華人民共和國官員
《派遣女醫X》（，），為日本朝日電視臺自2012年10月18日起播出的週四晚間九點檔。由米倉涼子主演。劇情講述直言敢諫的派遣醫師大門未知子，討厭結群、討厭權力、討厭束縛，以其專業執照以及高超的技術作為武器，勇於挑戰白色巨塔封建體系的故事。第一季的劇情發生在虛設的帝都醫科大學；第二季發生在帝都醫科大學附屬醫院；第三季發生在國立高度醫療中心；而第四季以後發生在東帝大學醫院中。
本系列在日本以高收視所見稱，由第一季至第五季收視平均收視都在20%左右，也多次成為當年日本平均收視率最高的劇集。
除了第七季以外，所有季數都可購買DVD。而於特別篇之後，更有都推出Blu-ray的版本。日本地區用戶可以在朝日電視臺下的流媒體和ABEMA觀看所有集數；而中國大陸用戶也可以在Bilibili觀看本劇。 本劇的部份季數也在香港的TVB、臺灣緯來電視臺上播放過。
* 紅字為同季最高收視率的一集，藍字為最低收視率的一集。
* 如無額外說明，收視率都來自Video Research公司在關東地區調查所得的資料。收視率都為「家庭收視率」（日語：） 。「家庭收視率」以家庭作為單位，
*2012年10月18日 - 2012年12月13日，共8集。
*第一集、最後一集，分別加長15分鐘（21:00 - 22:09）。
* 首集收視率為18.6%，是米倉在同時段主演的電視劇中，首集收視率最高的，瞬間最高收視率達到24.6%。
* 最終回收視率達到24.4%，是2012年商業電視臺電視劇的收視冠軍，瞬間最高收視率達到29.8%。另外也超越同時段電視劇《》最終回的紀錄（21.4%），成為歷來結局收視率最高的冠軍。
* 在臺灣播出亦受到好評，為2012年於臺灣播出的45部日劇中，平均收視率、最高收視率的第1名。
* 2013年10月17日 - 2013年12月19日，總共9集。
* 第一集加長15分鐘（21:00 - 22:09）。
* 最後一集加長30分鐘（21:00 - 22:24）。
* 第一集收視率為22.8%，超越同年首播的電視劇《破案天才伽利略2013》首集的22.6%。而且是同檔次上最高收視的。
* 最後一集收視率為26.9%，瞬間最高收視率達到31.4%，超越前一季最後一集所達到的24.4%紀錄。平均收視率23.0%亦超越前一季的19.1%。
* 2014年10月9日 - 2014年12月18日，總共11集。
* 第1集、第2集分別加長15分鐘（21:00 - 22:09）。
* 最後一集收視率為2014年商業電視臺製播電視劇最高的27.4%，瞬間最高收視率達到31.3%。為同時段電視劇收視率最高。
* 平均收視率超越同樣由中園美保編劇的NHK連續電視小說《花子與安妮》達到的22.6%，是2014年播出電視劇中的收視冠軍。
* 2016年10月13日 - 2016年12月22日，總共11集。
* 第1、2集、最終回的播出時間，都是分別加長15分鐘（21:00 - 22:09）。
* 第3集為轉播棒球賽事，延後50分鐘播出（21:50 - 22:44）。
* 最後一集收視率為22.8%，瞬間最高收視率達到26.2%）。
* 平均收視率超越TBS四月週日劇場《99.9 -刑事專門律師-》達到的17.2%，成為2016年商業電視臺播出電視劇中的收視冠軍。
* 2017年10月12日 －2017年12月14日，總共10集。
* 第1集、第2集、第9集的播出時間，分別加長15分鐘（21:00 - 22:09）。
* 第10集（最終回）播出時間，加長20分鐘（21:00 - 22:14）。
* 平均收視率超越TBS十月周日劇場《陸王》達到的15.98%，成為2017年商業電視臺播出電視劇中的收視冠軍。
* 2019年10月17日 - 2019年12月19日，總共10集。
* 第1集、第2集的播出時間，分別加長15分鐘（21:00 - 22:09）。
* 第10集（最終回）的播出時間，加長20分鐘 （21:00 - 22:14）。
* 平均收視率超越朝日電視臺週三劇場《相棒17》達到的15.3%，成為2019年商業電視臺播出電視劇中的收視冠軍。
* 第1集的播出時間加長了15分鐘（21:00 - 22:09）。
* 平均收視率超越TBS十月周日劇場《日本沉沒-希望之人-》達到的15.8%，成為2021年商業電視臺播出電視劇中的收視冠軍。
達瓦（、）是一個阿拉伯語單詞，字面上解作「呼喚」、「邀請」，在伊斯蘭教的語境下則指力求宣揚伊斯蘭教。名詞變體達伊是指呼籲、邀請他人皈依伊斯蘭教的人。與尋求武力強迫改信的聖戰不同，達瓦透過傳教活動宣揚伊斯蘭教。奉行伊斯蘭原教旨主義的薩拉菲運動強調每位穆斯林都要承擔宣教的責任，宏揚純粹、原始的伊斯蘭教。
達瓦一詞由三個阿拉伯字根「?」、「?」及「?」組成，是一個動詞，意指「去呼喚、召集、遣使」。任何從事達瓦工作的人們，不論男女都稱為達阿瓦。杜阿特、達阿伊特分別專指從事達瓦工作的男人和女人。達阿瓦一詞早在伊斯蘭教出現之前已經存在，但意思完全不同，是指預留在家畜身上的奶。阿拉伯語辭書學家指出，傳統阿拉伯人有在家畜身上保留部分乳汁的做法，他們認為這樣可以促使家畜分泌更多的奶水，款待突如其來的賓客。達瓦在伊斯蘭教是指邀請他人皈依，而保留部分奶水的做法則催使家畜產出更多的奶水，有相通之處。另外，這個詞語在伊斯蘭教出現之前還有呼喚人們前來參加宴會，共享飲食的意思。
阿拉伯語的達瓦被指是意第緒語的「祈禱」一詞的其中一個來源。據指是說突厥語的猶太人把這個詞語傳入，但這個說法得不到歷史文獻的支持，無論是突厥語還是阿拉伯語裡，這個詞語也沒有祈禱的意思。此外，達瓦一詞有閃米特字母Ayin，但意第緒語裡的祈禱一詞卻沒有體現這個字母，意味著它可能經過非閃米特語族的突厥語或波斯語傳入，但由於地理上的差距太大，難以單從字詞相似便斷言它是經東方猶太人傳給阿什肯納茲猶太人。
達瓦的基礎定義是傳揚真主的言論和社會，令世人追隨伊斯蘭教的真理，但它亦有促請穆斯林嚴守宗教傳統，回歸伊斯蘭教正道的意思。伊斯蘭教學者指出，一些人會認為達瓦包括把一些偏離了伊斯蘭教的人導回正軌，例如令一些沒有嚴守宗教規律或只在主要節日參與禮拜儀式的穆斯林開始恆常禮拜、出席清真寺的活動、繳納天課。
學者唐·M·麥柯里在他的著作《福音與伊斯蘭教》裡把達瓦定義為「呼喚人們信仰安拉的行為，即是伊斯蘭教的傳教」，他又引述另一位作家指達瓦是「召請全人類回歸真正的理性、初心和尊嚴，成為真主在世上的哈里發」。伊斯蘭教學家形容宣教的人群在社會醫院、診所、法律援助機構等服務機關、伊斯蘭銀行、投資公司、保險公司等經濟單位、學校、幼兒護理中心、青年營等教育系統及宗教出版和廣播部門工作，不論是青年還是老人都是他們的宣教對象。
由於基督教強調信徒是「走進」信仰，而伊斯蘭教則認為穆斯林是回歸本心。穆斯林知道這種字詞上的分別，不會使用「傳教」和「傳福音」來形容達瓦。儘管基督教的傳教與伊斯蘭教的達瓦類同，但它們並非相同。基督教傳教招攬人們加入教會，但達瓦是為了迎接人們加入穆斯林社群。
《古蘭經》的多段經文和記錄穆罕默德言行的聖訓都描述了有關宣教的內容，並強調了其重要性。穆斯林有廣邀世人接納安拉之道的責任，在不同情況下採取各種適當的方式和辦法實踐。達瓦一詞的各種名詞和動詞變體在《古蘭經》裡出現了超過200次，其中第125節最直接地說明了宣教的方式：
結合其他經文提到的「對於宗教，絕無強迫」，經文排除了武力和強迫的手段，呼籲通過不受約束的對話、討論和開誠布公的邀請使他人皈依伊斯蘭教。使用違背伊斯蘭教原則的手法和方式來傳播伊斯蘭教不被認為是正當。經文用了命令式的語句，加上「勸人」、「辯論」的主意表示了當中的積極含義。作家穆罕默德·胡爾希德認為宣教的影響力只能是主動、動態、導向，否則就不算是宣教。不過，這種影響力如何在現代體現出來成為了熱議，哲學家認為「穆斯林自身在日常生活裡立下的榜樣、其對自身價值觀的奉獻和約束就是他們的證明」。他認為虔誠穆斯林的生活方式本身對社會裡的其他人有莫大的吸引力，使得這些人會主動探求這種生活方式的原由。
另一些經文則讚揚宣教的行為，如「你們是為世人而被產生的最優秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主」、「你們中當有一部分人，導人於至善，並勸善戒惡；這等人，確是成功的」、「召人信仰真主，力行善功，並且說：『我確是穆斯林』的人，在言辭方面，有誰比他更優美呢？」。
《古蘭經》提到先知們在不同的歷史時代都致力於宣教，恢復人們對安拉的，他們都是受安拉委託，把誤入迷途的人類引導回造物主的正道。學者根據他對《古蘭經》的研究認為關於經文提到的所有先知，他們的傳教都適用於他們的受眾，而且他們知道何時把他們的說教轉向一神論。納德維又指出，先知對所有典型的反對聲音都有既定的答案，能利用「豐富的人類心理知識」說服他們。
《布哈里聖訓實錄》、《穆斯林聖訓實錄》、《》都收錄了聖伴轉述的一則聖訓，記載穆罕默德曾經說道：「如果安拉經你的雙手引導哪怕是一個人皈依伊斯蘭教，你會比擁有紅駱駝更棒。」紅駱駝是當時阿拉伯人手上最昂貴和最珍重的資產。
宣教的方法各式各樣，除了通過投入教育、慈善工作及參政傳播伊斯蘭教，一些人會爭取改革甚至是建立伊斯蘭國家，部分伊斯蘭組織的目的就是為了宣教。穆斯林學者認為，宣教理應切合對象的特性。穆罕默德·阿布·法特赫·巴亞努尼表示，由於不同的地方有其獨特的文化背景，穆斯林可根據他們的認知採取妥當的方法宣教。在穆斯林佔少數的地方，他們的宣教形式與穆斯林佔多數的地方有很大的差別。舉例說，位於都柏林的與埃及樂蜀阿里·本·阿比·塔利卜清真寺的宣教方式完全不同。
瑞典耶爾費拉市阿里伊瑪目伊斯蘭中心的佈道講壇
穆斯林的宗教事務都圍繞著清真寺來進行，宣教工作也不例外。伊斯蘭教的宣教相當倚賴清真寺的日常運作及增建來推進，因為在任何環境下，社交對伊斯蘭教的立足和傳播都至關重要。正如學者所說，在伊斯蘭教成形時期，「它主要是通過社交和接觸共同的興趣傳播，特別是在本地，這對伊斯蘭教在早期的鞏固和傳播起了很大的作用」。從許多方面上，清真寺是伊斯蘭教對外接觸的樞紐。除了長時間對穆斯林說教傳道，敦促他們更虔誠地信奉伊斯蘭教，它又可對外展示虔誠穆斯林的生活方式，以吸引非穆斯林。
伊瑪目通過在清真寺講道宣揚伊斯蘭教，特別是星期五的主麻日禮拜。埃及《》進行的一個關於宗教同化的調查發現，最多大學生透過清真寺佈道來認識宗教。有受訪者表示，領禱者擲地有聲、娓娓道來的話語說服了他們採納伊斯蘭教的習俗或生活方式。
此外，清真寺又會舉辦宗教課程、資助課外和節日活動，並可作為診所、幼兒園、慈善團體的活動中心，借出伊斯蘭教的書籍和影帶。透過這些活動和清真寺的人脈網絡，鄰里、朋友和朋友獲邀加入，發揮了宣教的作用。
在達瓦的概念裡，教育佔據著重要的地位。不管是像法蒂瑪王朝那樣在宮廷的正規教育，還是學者之間不拘形式的圈子，穆斯林和非穆斯林都通過宣教來學習信仰，例如如何誦讀《古蘭經》、如何運用伊斯蘭教法及如何在日常生活裡奉行伊斯蘭教的精神。大學和校園成為伊斯蘭教宣教的主要目標，在美國研究宗教的瑪莎·斯努利根·哈尼稱「他們的主要目的是在公校、清真寺及伊斯蘭中心提倡伊斯蘭教育」，「濃厚伊斯蘭色彩的教育對伊斯蘭教在這個國家的未來至關重要，它讓非穆斯林靠近伊斯蘭教，任何人都意識到達瓦實際上正在推動和實現這些動作」。
一些宗教組織致力於通過教育手段向社會宣傳伊斯蘭教的價值觀，例如哈馬斯在它的憲章裡提到對民眾普及伊斯蘭教育是每位穆斯林的義務，又指他們要「教好這一代的穆斯林」，在專家和學者的指導下教授他們閱讀真主的經書、學習先知的典故、認識伊斯蘭教的歷史和文化習俗。穆斯林兄弟會則在街區、學校、大學甚至是監獄舉辦教育活動，教化廣大群眾，促使自身的長進和改革，最終落實全面的伊斯蘭教秩序，建立統一的伊斯蘭國度。
社會福利亦被納入達瓦的常規手法，包括開放給貧苦人士的醫務診所、施食處、房屋補貼和其他形式的援助往補足了欠缺或不足的政府服務，因為解決社會不公及經濟不等亦是真主和《古蘭經》倡導的責任。黎巴嫩什葉派宗教領袖開辦了職業訓練中心，真主黨亦在黎巴嫩建立龐大的社會福利制度，牽涉教育、農業、醫療和房屋援助。美國的美國穆斯林委員會強調有需要發展「社會福利機構」，位於約旦安曼的伊斯蘭醫院享負盛名。這些社福舉措鞏固了伊斯蘭團體的社會根基，同時便於謀求話語權。
現代的大眾媒體、電郵、文本訊息、手機及互聯網都是達瓦可以利用的工具。講者可以利用電子社交平臺講課和佈道，他們在清真寺和課堂上講話的內容可上載至電子平臺，讓觀眾可以反覆觀看。達伊利用YouTube作為向年輕人宣教的手段，平臺上相關的視頻內容眾多。互聯網有助於提升宣教者的知名度，使他們的生平、佈道、教令及見解可以完整地傳達給公眾。
一些學者和評論家察覺到互聯網等新媒體是吸引更多穆斯林以增加影響力的新途徑，這些媒體成為全球範圍宣教的媒介。伊斯蘭教學者稱「我們可以利用這臺神奇的機器教育穆斯林，並對非穆斯林宣揚伊斯蘭教」，又用他創建的網站伊斯蘭在線為例示範現代宣教的模式。他指出穆斯林在過去為了宣教而動用了軍隊，因為那些國王、皇帝和凱撒不讓伊斯蘭教在他們的國家傳播，但現在並不需要，因為網絡可以接觸到使用不同語言的所有人，所以卡拉達維認為學習使用互聯網是所有穆斯林的責任。
現代的宣教運動強調號召教內全體穆斯林，而非轉化非穆斯林。一些誇國組織提倡改革，大多數在一些本地教團和文化不再舉足輕重的地方取得成功。沙特阿拉伯、利比亞等國認為達瓦是國家承擔的責任，另一些國家則指這是個人和私營穆斯林團體的工作。
在20世紀初，伊斯蘭改革思想家穆罕默德·拉希德·里達稱達瓦應是每一位穆斯林的義務，而不是穆斯林社群的整體義務，他的想法對達瓦的現代觀點構成深遠的影響。穆斯林兄弟會的創始人哈桑·班納倡導改造那些越來越西方化、靠近西方價值觀和生活方式而背棄伊斯蘭教的穆斯林。達瓦的「民主化」解讀不僅對穆斯林為主的社群裡的達瓦組織有實際影響，西方社會的穆斯林社群同樣受到影響。人類學家形容這是「道德責任個體化」的趨勢，達瓦成為「各種不同活動的重要參照，使之要宣揚、鞏固符合伊斯蘭教宗教和社會的倫理習俗」。
穆斯林兄弟會及在各國建立支部和辦公室，尋求透過政治途徑達致穆斯林社群的團結合作。班納清楚表明穆斯林兄弟會的三大目標是引導人類在伊斯蘭教的旗幟下邁向幸福、強化穆斯林的伊斯蘭教特性、建立日常生活以伊斯蘭教為本的運動，並通過在社會游說、拓展社會網絡及訴諸合法的政治和憲制途徑表達政治主張來落實。創辦伊斯蘭大會黨的與班納一樣在早年受到蘇非主義的影響，他試圖要在欠缺成建制的穆斯林社團、國家和哈里發國的情況下，向廣大的穆斯林提供暫時的指引和任務。據他的說法，穆斯林不必等待這些架構的出現來復興伊斯蘭教，他們可憑自身創造這樣的環境，最終引領社會上層變革。
在1966年新秩序下的印尼，蘇哈托政權迫令穆斯林活躍分子退出政黨政治，許多人轉而致力於宣教，通過教育和舉辦社會活動奉行伊斯蘭教的價值觀，例如馬斯友美黨的前領導人創辦了。鑑於印尼伊斯蘭傳播委員會的活躍，它成為了繼穆罕馬迪亞及後最重要的伊斯蘭團體，會員人數有約800萬人。在它成立的數年後，分支已遍佈全國。馬來西亞亦受到影響，許多宣教運動在1969年的種族衝突後紛紛湧現，例如多名馬來西亞伊斯蘭學生國民協會的成員在1971年創立，這個組織號召引進伊斯蘭教法、伊斯蘭教的教育和經濟制度，並要求政治改革，「自成立後得到高等教育學府的穆斯林青年鼎力支持」。
薩拉菲運動的宣教活動在1980年代中旬開始在大學校園開展，經過阿富汗戰爭戰火洗禮的沙特畢業生把它開枝散葉，並在1990年初成為重要的伊斯蘭運動。信奉薩拉菲運動的伊斯蘭學者把宣教放在首要位置，他認為沒有宣教，穆斯林就挺不起腰桿，穆斯林國家更無從談及。他相信如果要向世人展示穆斯林是可供仿效的模楷，伊斯蘭教必須要淨化一切異端和虛佞不實的內容。只有向年輕一代灌輸可靠的聖訓和聖行，才可構建純潔的伊斯蘭社會，成為伊斯蘭國家的脊樑。
其他的宣教機構還有伊斯蘭國際宣教中心、中國伊斯蘭文化中心、、歐洲伊斯蘭委員會、馬來西亞穆斯林福利機構、馬來西亞伊斯蘭傳教基金會、、世界伊斯蘭感召協會、等。
伊藤萬里菜（，），日本前年少偶像、前寫真偶像。於三重縣出身。所屬事務所為「Spices」。
2011年12月16日，伊藤推出首部寫真DVD《我的太陽》，並於當中部分場景以身穿泳衣的姿態登場。2012年1月25日，寫真DVD總集編《純情女初中生宣言 Chu→Boh學園2012年 春》開售，它收錄了由她出演的寫真場景。5月18日，她發表寫真作品《純粹的臉蛋》，這部作品為她在沖繩拍攝的，觀眾能從中觀賞穿上校服、浴衣、護士服等衣物的伊藤。2012年7月3日，她在寫真雜誌《Chu→Boh》第50卷中登場。同月，她的寫真DVD《約·好·了·喲》公開，此作的取景地為伊豆大島的一間學校，並運用到了跳箱去輔助拍攝。
同年9月，伊藤推出寫真DVD《我的太陽 ～我回來了～》。這部作品同樣收錄以校服裝扮出鏡的伊藤，除此之外她也以女仆裝的姿態進行拍攝。2013年7月19日，她在非戲院首映電影《心跳不已 Water Girl 3》中登場，飾演內山知惠。守永七彩、東海林藍、新原里彩等偶像在這部作品亦有一定戲份。同年夏天，她前往山梨縣和茨城縣，在那進行寫真拍攝工作，以此在10月25日發表《與你相戀5cm》一作。12月21日，她在秋葉原出席這部作品的發售紀念活動。
伊藤喜歡演獨角戲和閱讀，善於擠出眼淚裝哭和令耳朵動起來。她在第一部寫真DVD開售後便表示自己有志於將來投身演藝界，希望成為武井咲般的女演員。
民國90年（2001年）辛巳梅竹賽為第三十三屆國立清華大學與國立交通大學之間的梅竹賽，於該年3月9日至3月11日舉行。本屆賽事由國立交通大學主辦，國立清華大學協辦，賽事口號為「梅竹心事，辛巳梅竹」。賽事結果，國立清華大學以7比4取得本屆賽事總錦標。
本屆賽事在3月9日下午1時40分於交大體育場開幕，有兩校的人氣女啦熱力表演。
總勝（VP）同，國際序分（IMP）多一點，交大勝
7：5，交大勝（圍棋4：2，象棋3：3）
18：4，清大勝
45：37，清大勝
55：53，交大勝
清大以7：4取得本屆賽事總錦標
2：0，交大勝
金牛公園站是成都地鐵27號線建設中的一座車站，預計于2024年啟用。
本站位于成都市金牛區金牛大道茶店子路金府路口，沿金府路東北—西南方向設置。因附近的市政公園而得名。
金牛公園站為地下二層單柱雙跨14米島式站臺車站，全長381米，寬22.7米，總建筑面積16689平方米。車站采用明挖（局部蓋挖）法施工。車站東南象限預留27號線與12號線聯絡線。
列車往石佛方向 （花照壁北）
列車往蜀鑫路方向 （羊犀立交）
本站擬于茶店子路金府路口4個象限各布置1出入口。
*在原建設規劃方案中，依據2016版線網規劃，27號線未考慮與12號線的換乘，本站擬設于育苗路上。后來依據新版成都市線網規劃修編，27號線需要與12號線換乘，因此本站調整至12號線預備走行的茶店子路口金牛公園附近，并預留與12號線通過換乘廳進行換乘的條件。該段線路調整后長度減少約0.06km。
*2021年11月27日，車站主體結構施工。
賈沙拉（，1825年10月26日－1889年9月25日），第91任澳門總督，是一位葡萄牙政治人物。
1870年，擔任葡屬安哥拉代理總督，此前是由阿穆恩擔任，繼任者是由柯邦迪接任。
埃斯佩蘭薩·歌姆茲·席爾瓦（，）是一位哥倫比亞前女模特兒和成人片演員。
埃斯佩蘭薩·歌姆茲1980年5月18日生於卡爾達斯省貝拉爾卡薩。小時候夢想著成為模特兒；最初想在大學學習農學，但因社會偏見認為這是「又窮又髒的人」的職業，轉而學習獸醫。然而，由於她害怕犧牲動物而放棄。
歌姆茲的模特兒生涯始於12歲。16歲時，她出現在內衣廣告中。2006年，贏得了哥倫比亞電視花花公子小姐，從而獲得了代表她的國家參加國際版選美比賽的權利。之後她前往美國洛杉磯追求成人事業，2009年首次出演色情片。同年，歌姆茲登上哥倫比亞雜誌《》11月號；她承認成為色情女演員正符自己所求。歌姆茲自稱是不害怕別人說閒話的色情女演員之一，因此選擇不使用化名拍片。她還透露，13歲起就對這些類型的電影感興趣。2017年與美國製片人結婚，此前兩人在成人界已合作七年之久。
2021年，據傳歌姆茲有意參與政治，包括競選哥倫比亞國會議員。但11月時澄清並無此意。她補充：「我認為色情比政治本身更具有道德觀念，人們認為色情是骯髒、謊言且道德盡失，但政治對我來說才是又髒又充滿謊言。」
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金沙濱河公園站位于中國四川省成都市青羊區，是成都地鐵27號線建設中的一座車站，預計于2024年啟用。