ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
:「那個男人」的親信之一。因為是被提前強制從未來喚醒到現世的個體，產生了同時具備成人和幼兒性格的不安定精神狀態，平時會隨身攜帶著面具和糖果，充滿著謎團。實際上也是「瓦倫泰(ヴァレンタイン)」之一，裝載著格式化的雅莉亞(Aria)之記憶及意識。GGXrdR結局藉由跟正義(Justice)融合變成雅莉亞(Aria)
:STRIVE以雅莉亞本尊為DLC第一季參戰角
:戰鬥風格：是個擁有平均性能的角色，其獨特的部分是以放置家(ゴースト)來生產從者(サーヴァント)的方式進行戰鬥，必殺技的指令十分簡單。從者有三種兵種，分別是「劍兵」「槍兵」「法師」，士兵會在被攻擊、潔克被攻擊、家被破壞或被潔克引爆時消失。官方定位為容易上手但是難以精熟的角色。
* 雷文 (レイヴン，聲：安元洋貴)
:於GG2時即為可操作角色。「那個男人(That Man，あの男)」的親信之一。對「那個男人」有著絕對的忠誠，擁有不死的身體以及無限的壽命。因為接受重複數百年的刺激而失去了許多感受的體會能力，只會對「痛」這個感覺有新鮮的感受。
:戰鬥風格：雷文會以詭譎的攻擊方式和強力的牽制技進行戰鬥，擁有藉由承受傷害來提升必殺技強度的特殊計量表。
* 琴 慧弦（クム ヘヒョン，聲：）
:負責調整在萬物之中流動之「氣」的「調律師」。慧弦是調律師一族—琴家的現任當主，信奉著做任何事都要全力以赴的信條，因此很受身邊的人信賴。外貌是一位體格十分壯碩的年長男性，但是大部分的人都不知道的是，她的真面目其實是一位乘坐著人型義體「全力琴」（ジヨンリヨククム）的少女。
:戰鬥風格：火力優秀的足技和可以自由操縱的飛行道具都是他的拿手武器，跟巨大的外貌不同，擁有與巨大體型不相符的機動性及優秀的牽制能力。
* 安薩 (アンサー，聲：関智一)
:自稱是大總統奇普的輔佐官。擁有異常發達的記憶力，幾乎對任何事物都能夠過目不忘，與他熟識的人都稱他為人體資料庫。
:戰鬥風格：安薩擁有各式長距離的攻擊能力，會藉由設置專用的特殊道具來進行各式的高速動作來迷惑對手。
* 飛鳥=R=庫洛茲 (飛鳥=R=クロイツ，聲：杉田智和)
:那個男人(That Man，あの男)的真名，Xrd主線故事一度為對抗元老院以及聖皇 艾利爾斯，和眾人聯手合作對抗，GGXrdRev的故事結尾時從索爾口中得知的真正名字。
:於XrdRev2外傳後日談A章節最後飛鳥自願被美國政府逮捕，此事傳遍於全世界也成一大新聞，並接續GG-STRIVE的劇情
* 名殘雪 (NAGORIYUKI，聲：楠大典)
:於STRIVE初次登場，具有東方風格的黑人吸血鬼武士
:戰鬥風格：名殘雪擁有長距離的拳腳(日本刀)，還有一個吸血的氣槽，當氣槽滿了後可以脫下面具，在脫下面具的狀態下會持續流失血量，但是攻擊力會大大提升。
* 喬凡娜 (ジオヴァーナ，GIOVANNA，聲：新谷真弓)
:於STRIVE初次登場，護衛美國大總統的特別警護官。
* 黃金路易斯．狄金森 (ゴールドルイス?ディキンソン，GOLDLEWIS DICKINSON，聲：)
:於STRIVE初次登場，DLC第一季角色，是美國現役軍人兼現任國防部長官，有豐富實戰經驗並具備優秀的判斷以及指揮也獲得其無數信賴。
:對UMA有高度興趣，反而對幽靈、外星人顯得很冷淡也沒興趣。
:戰鬥風格：黃金路易斯使用UNA的箱子做武器，傷害極大，并擁有一個氣槽可以召喚無人機作爲飛行道具。
* 哈毘?卡歐斯 (ハッピーケイオス，HAPPY CHAOS，聲：高橋信)
:於STRIVE初次登場，DLC第一季角色，首位發現バックヤード並傳授人類的魔法知識的男子，飛鳥的師傅。因吸收伊諾的半身其身體產生異變，將全人類誕生的希望寄宿於自身體內。
:戰鬥風格：卡歐斯使用手槍，并擁有子彈和精準度氣槽。他能夠邊開槍邊移動，但是射擊的傷害不太大。
Kruppel樣因子4（，縮寫KLF4）或腸富集Krüppel樣因子（，縮寫GKLF）是鋅指轉錄因子的一個成員，后者屬于一個較大的樣轉錄因子家族。KLF4參與細胞增殖、細胞分化、細胞凋亡和體細胞的調節。有證據表明KLF4在包括大腸癌在內的一些癌癥中是腫瘤抑制基因。與類似，它在C端有三個C2H2型鋅指。它有兩個核定位序列指引它定位于細胞核內。在胚胎幹細胞(ESCs)和間充質幹細胞(MSCs)中KLF4是顯示多能化的很好標記。
*  KLF4 microarray expression results and literature
「神戶高速線」可以指：
*神戶高速線：是阪神電氣鐵道?阪急電鐵?神戶電鐵三家私鐵運營的路線名稱
*神戶高速線 (阪神電氣鐵道):關於阪神電氣鐵道營運中的捷運路線。
*神戶高速線 (阪急電鐵):關於阪急電鐵營運中的捷運路線。
*神戶高速線 (神戶電鐵):關於神戶電鐵營運中的捷運路線。
何敏怡（，） 藝名蕓雅，是一名香港女演員、模特兒。
何敏怡在中學時期是一位運動員，並選修讀體育科，曾獲得多項獎項。於2014年，臺灣新竹市國際功夫武術散打邀請賽榮獲冠軍，同年首次參演微電影拍攝《我的世界不能沒有你》與蔡瀚億共同主演，並獲得網上評審最佳女主角獎。
直到2018年參演無綫電視《美女廚房》，脫穎而出成為美女學徒而受人注目正式加入娛樂圈，之後參與過大大小小不同的拍攝（參考下面表格）。最令人印象深刻是於《戰毒》擔任吳卓羲（程天）的妹妹（程雅詩）。
2021年10月，何敏怡宣佈改用新藝名蕓雅。
煮餐飯有幾難
參加者；主持黃心美
黑市—不義肢
飾 張松枝（茹定國）妻子
飾 程雅詩 吳卓羲（程天）妹妹
* 2018年：《機遇》飾 Emily 與 李璧琦 主演
* 2020年：《STEPS》飾 女神同事 與 林耀聲、黃子雄 主演
* 2021年：《原來我什麼都能戒掉…除了你》飾 阿寶 (女主角)
* 2021年：《貓頭鷹 The Owl》飾 何穎芝 (女主角)
#  沙灘執垃圾執到副骸骨　何敏怡呼籲守護海洋
*  何敏怡嘅Instagram頁
*  何敏怡嘅Facebook頁
奧斯瓦爾德·拜爾（出生于1939年9月30日）是一位德國路德宗神學家，德國蒂賓根大學福音神學學院系統神學名譽教授。他著有多本德語書籍，并被按立為符騰堡州的福音路德教會的牧師以及拉茨堡路德學院參議長。盡管拜爾是當代主要的路德宗神學家，但至今他只有少數著作從德語被翻譯為英語。
奧斯瓦爾德·拜爾（Oswald Bayer）曾在圖賓根，波恩和羅馬學習更正教神學和哲學。他于1968年獲得博士學位，并于1970年就年輕路德的神學中的應許（promissio）概念獲得了執教資格。他的博士和博士后工作題目即是''Promissio'' 。他還撰寫了路德的宗教改革神學轉折點的歷史。
拜爾從1974年到1979年在波鴻魯爾大學（Ruhr University Bochum）擔任系統神學教授。 1979年，他被任命為蒂賓根大學基督教社會倫理學研究所所長。 1995年，他轉任系統神學系主任。自2005年起，奧斯瓦爾德·拜爾（Oswald Bayer）成為蒂賓根大學系統神學榮譽教授。
奧斯瓦爾德·拜爾（Oswald Bayer）的神學是基于路德的言語神學和應許神學，他以此來提出對現代性的批判。為此，拜爾基于哈曼（Johann Georg Hamann）對康德和啟蒙運動進行批判，但也會考慮20世紀語言學的發展（例如，保羅·里科爾，路德維希·維特根斯坦）。他發表了許多關于路德和哈曼的詮釋作品。
神學的中心是神對人的應許，人憑著信心對之作出回應。因此，對拜爾而言，信念始終是言語行為，是神與人之間的語言交流。這種交流的典范中心是上帝的服侍（Gottesdienst，指教會崇拜)，是所有神學的源頭和目的。因此，基督教神學被認為是在稱義的上帝與被稱義的罪人之間的言語行為的詮釋。對于拜爾來說，這是神學的對象（ ''the subiectum theologiae'' ）（參考馬丁·路德））。詮釋這個言語行為的神學本身即是對上帝圣言的聆聽。拜爾在詮釋學，科學理論，社會學和倫理學以及他的講道中都采用了這種系統的方法。
他以其言語神學針對性地反對施萊爾馬赫（Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher）傳統下的現代主觀神學，比如拜爾的蒂賓根同事埃勒特·埃爾姆斯在其修正版本的神學所表達的。。此外，拜爾還與其他當代神學和哲學體系（例如馬克思主義）進行了深入對話。
* ''Promissio. Geschichte der reformatorischen Wende in Luthers Theologie'' (2. Aufl. 1989)
* ''Sch?pfung als Anrede. Zu einer Hermeneutik der Sch?pfung'' (2. Aufl. 1990)
* ''Authorit?t und Kritik. Zu Hermeneutik und Wissenschaftstheorie'' (1991)
* ''Leibliches Wort. Reformation und Neuzeit im Konflikt'' (1992)
* ''Freiheit als Antwort. Zur theologischen Ethik'' (1995)
* ''Zeitgenosse im Widerspruch. Johann Georg Hamann als radikaler Aufkl?rer'' (1988)
* ''Theologie. Handbuch Systematischer Theologie'' 1 (1994)
* ''Gott als Author. Zu einer poietologischen Theologie'' (1999)
* ''Vernunft ist Sprache. Hamanns Metakritik Kants'' (2002)
* ''Martin Luthers Theologie. Eine Vergegenw?rtigung'' (3. Aufl. 2007)
* Bayer, Oswald u. Gleede, Benjamin (Hrsgg.): ''Creator est creatura. Luthers Christologie als Lehre von der Idiomenkommunikation'', Berlin 2007
拜爾的少數著作已被翻譯為英文。
* ''Living by Faith: Justification and Sanctification.'' Translated by Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 2003.
* ''Martin Luther's Theology: A Contemporary Interpretation.'' Translated by Thomas H. Trapp. Grand Rapids: Eerdmans, 2003. （中文版：路德神學：當代解讀，鄧肇明譯，道聲出版社，2011）
* ''Theology the Lutheran Way.'' Translated by Jeffrey G. Silcock and Mark C. Mattes. Grand Rapids: Eerdmans, 2007.
* Oswald Bayer, and Alan Suggate. ''Worship and Ethics: Lutherans and Anglicans in Dialogue.'' Theologische Bibliothek Toplemann, no. 70. Berlin: Walter de Gruyter, 1995.
* ''Tillich as Systematic Theologian'', The Cambridge companion to Paul Tillich. Russell Re Manning (ed). Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2009
* A Contemporary in Dissent: Johann Georg Hamann as a Radical Enlightener, Oswald Bayer, Translated by Roy A. Harrisville and Mark C. Mattes, Wm B Eerdmans publishing, 2012, (https://www.eerdmans.com/Products/6670/a-contemporary-in-dissent.aspx )
拜爾還發表了許多已被翻譯為英文的文章。其中許多被發表在《''路德教會季刊》'' ，《''現代神學》''等期刊上。
福音神學學院
奧斯瓦爾德·拜爾的相關文獻
* Miller, Joshua C. 2015. ''Hanging by a Promise: The Hidden God in the Theology of Oswald Bayer.'' Pickwick.
孟琦，男，漢族，江蘇碭山（今屬安徽）人，中華人民共和國政治人物。曾任內蒙古自治區公安廳廳長、自治區革委會副主任。
張云，男，山西太原人，中華人民共和國政治人物，曾任中共云南省委常委，云南省革命委員會副主任。
林超，男，山東鄆城人，中華人民共和國政治人物，曾任云南省革命委員會副主任，云南省人民政府副省長。
邵風，原名楊方瑯，曾用名楊坤瑯（楊堃瑯），男，山東牟平人，中華人民共和國政治人物，曾任云南省革命委員會副主任，云南省人民政府副省長。
Minds 是一種基於區塊鏈所打造的社交網路平臺，是一種另類科技。 使用者可以透過使用 Minds 來賺錢或賺取加密貨幣，其代幣可被用於增加其帖子曝光度或是為讓使用者對群眾進行眾籌。
Minds 與其他目前的主流社交媒體網絡相比，將更加注重個人隱私。 ''Engadget'' and ''Vice雜誌'' 曾批評 Minds 的優勢在於其極右派的用戶和極右派的內容。
Minds 由 Bill Ottman 和 John Ottman 於2011年共同創立，是Facebook等社交網路平臺的替代品，創始人認為Facebook通過“監控，數據挖掘，算法操縱和無共享收益”侵害了使用者的權力。其他共同創始人是 Mark Harding，Ian Crossland 和 Jack Ottman。Minds 於2015年6月開始公開營運。
駭客團體匿名者曾於 2015 年在他們的 Facebook 頁面公開鼓勵其追蹤者轉向支持 Minds，並呼籲世界上所有的軟體開發人員為該服務的開源程式碼計畫做出貢獻。
在2018年，超過15萬名越南用戶加入Minds，因為他們擔心Facebook會遵守一項新法律，要求他們刪除政治異議並將用戶數據發布給越南政府。從2020年5月開始，超過25萬泰國用戶加入了Minds，在這之前泰國人民越來越擔憂Twitter上的隱私問題，因為該隱私問題會讓泰國民眾進行政治活動時造成不利影響。 這也導致 Minds 將其手機應用程序添加泰語支持，並升級服務器以處理流量的湧入。
Minds與Daryl Davis合作進行了一項名為“ 改變思想”的去激進化計畫。Davis是一位節奏藍調音樂家，他與三K黨成員互動，試圖說服他們離開並拒絕該團體。Davis曾說過，他希望能夠利用Minds來教人們即使彼此持反對意見，也要如何文明地交流。
2013年，Minds籌集了350,000美元。該服務隨後透過CF規則的股權眾籌活動籌集了100萬美元。2018年10月，Minds從Overstock.com的子公司Medici Ventures籌集了600 萬美元的A輪融資。Overstock.com的創始人兼首席執行長Patrick M. Byrne加入了Minds的董事會。他後來由Medici Ventures的總顧問Stanton Huntington接任。
Minds可以透過直接連結網站使用，也可透過桌面應用程序和手機應用程序進行操作。
平臺會根據用戶與網站的互動程度向其用戶發送以太坊加密貨幣代幣，用戶可以花費代幣用來推廣其內容或通過每月訂閱對其他用戶提供眾籌。代幣也可以購買和兌換為標準貨幣。 Minds提供按月付費訂閱，使用戶可以訪問專有內容，或是能讓帳戶認證，以及從自己的摘要中移除其他付費廣告的能力。
與許多主流平臺不同，許多主流平臺使用更複雜且通常為機密的排名算法來確定出現哪些帖子，因此，Minds 上的帖子的顯示順序僅僅是依靠時間從新到舊顯示。
Minds與其他服務（包括Parler，Gab，BitChute和MeWe）一起被描述為一個另類科技平臺。
Minds 被認為能比其他競爭對手更能保護使用者的隱私。用戶之間發送的所有消息都是端到端加密的，這意味著即使是在 Minds 公司工作的人也無法閱讀其內容。 Minds也是開源的，因此可以自由檢視其程式碼是否存在漏洞或其他隱私問題。 使用者可以選擇是否要匿名註冊。
2015年，一位應用程序安全顧問在“Full disclosure”郵件列表中發布了消息，稱 Minds 客戶端接受的加密密鑰未經任何身份驗證，並且Minds使用其自己研發的弱加密協議。同一周的幾天前，一家網路安全公司已經發布了完整的披露信息。報告聲稱他們發現他們有可能刪除任何訊息，編輯任何用戶的個人資料以及將任意文件上傳到Minds。Minds的CTO Mark Harding否認了郵件列表中的聲明。約翰·霍普金斯大學信息安全學院的一名安全研究人員同意，Minds 使用的加密功能很弱，他說儘管不一定可以破解，但“我對他們能正確使用加解密方法並不樂觀。” Minds的首席執行長Bill Ottman承認該安全公司的全部披露中所報告的問題，並表示該 Minds 已解決了這些問題。
Minds 告訴商業內幕，Minds 在2015年的訪問量為6000萬。  連線雜誌說，2018年Minds總共擁有100 萬用戶，其中11萬人在一個月內處於活躍狀態。 到2020年5月，Minds報告擁有250 萬註冊用戶和每月30萬個活躍用戶。 在2021年1月，Parler（另一個替代技術社交網絡）被其託管者亞馬遜云計算服務被迫下線後，該站點的前用戶開始遷移到包括Minds在內的其他替代技術社交網絡。
於2018年 TechCrunch 的一場採訪中，創始人兼首席執行長Bill Ottman說，Minds 的使命是“互聯網自由與隱私，透明度，合法的言論自由及使用者的自制。” Minds 與更主流的社交網絡相比，人們對刪除令人反感的內容不那麼嚴格。 Minds 的服務條款禁止人肉搜尋，煽動暴力，發布恐怖主義內容以及直接騷擾其他用戶。 一篇2018年在 ''Wired'' 的文章指出仇恨言論並沒有被禁止，並報告說：“ Minds 上的絕大多數內容都是無害的，但是確實有帖子會被其他平臺認定成仇恨言論。” Ottman 表示，他反對刪除仇恨言論和其他令人反感的內容，因為他認為仇恨言論和其他令人反感的內容可以引起更多關注，而他反對貶低極端分子，因為他認為這樣做只會將人們推向互聯網中其他“更黑暗的角落”。
繼2018年2月 Ottman 在福斯新聞頻道的節目 ''Tucker Carlson Tonight'' 中現身後，非營利組織 ''美國媒體問題組織'' 指摘 Minds“充滿偏見”，並描述該網站的內容，種族歧視，反猶太主義和仇女。 同樣在2018年，''Engadget''的作家寫了一篇關於網站維護自由言論的承諾的隱憂，他寫道：“直到您調查平臺上最受歡迎的頻道後，您才開始思考，什麼樣的言論自由和辯論會讓 Minds 興起保護的念頭。網站的明星主要是極右派的知識分子但底下的辯論似乎都是一面倒的。如果你想知道用佩佩蛙頭像的用戶已經遷移到哪？他們就在這裡。事實上，Minds的一般主流貼文為種族仇恨，槍支色情，白人至上情色和很多很多的大麻。” ''Vice雜誌'' 批評 Minds 在2019年是新納粹主義和極右派團體與個人的“避風港”。  為了回應2019年的指控，該網站禁止了幾名新納粹分子和其他仇恨集團的人。
在2018年，Minds有一個小隊人負責監管網站上的內容，並且沒有使用人工智能來嘗試檢測違反網站服務條款的內容。在2019年5月，''Wired'' 寫到 Minds 的審核小組只有“大約5個人”，並且該公司正在組建一個“陪審團制度”，該制度將根據用戶的投票刪除內容。 在2019年8月，Ottman向NPR表示，他們最近推出了陪審團制度，該制度允許那些對其內容進行審查感到不公平的用戶訴諸由其他用戶組成的隨機選擇的12人陪審團。
《碧藍幻想》是改編自同名遊戲的日本動畫。
2015年9月17日於「東京電玩展2015」發表動畫化消息。由Aniplex、A-1 Pictures、Cygames共同企劃。
電視動畫原本預計季番（全12話）於2017年1月播放，後來宣佈改成將製成年番（全48話）延期於2017年4月播放，並在1月特別播出「賽克汀瑟篇」，後來在動畫播出到第6～8話左右時，宣布因各種因素考量由年番變回季番，刪減成只剩下（全12話+OVA2話）。2017年10月15日，宣布新作電視動畫製作決定。電視動畫第2季於2019年10月開始播出，製作陣容基本全部更換，製作公司也由第1季的A-1 Pictures更換為MAPPA。
出雲四郎、青木悠
竹內志保、藤井一志
須江信人、多田周平
早川陽一、田中亮
成田勤、西木康智
小川洋輝、片嶌汐
鈴木健太、守屋龍史
動畫「碧藍幻想」製作委員會
GRANBLUE FANTASYThe Animation Project
:;  片頭曲「GO」
::  填詞、作曲：，編曲、主唱：BUMP OF CHICKEN
:;  片尾曲「」
::  填詞、作曲、主唱：，編曲：HARUHI、彥坂亮
:; 片頭曲「Stay With Me」
:: 填詞、作曲、主唱：，編曲：、Seven Billion Dots
:; 片尾曲「蒼」
:: 填詞：、adieu（上白石萌歌），作曲：，編曲：、，主唱：adieu（上白石萌歌）
''Girl in Blue''
''Departure''
野野下伊織、井本由紀
''Meet the Wind''
''A Helmsman's Resolve''
操舵士的決心
''The Storm Guardian''
決戰、暴風之守護神
三輪和宏、進藤優
''The Veil Is Lifted''
炙熱般的想念
野野下伊織、宮川智恵子
瀧澤直永井千晶
あきとし齊藤良成
關口亮輔、三木俊明福士真由美、小松麻美
''A Pair Apart''
三輪和宏、高橋道子
''Horizon in the Clouds''
雲上的水平線
安田祥子、Cindy H. Yamauchi
''Separation''
菅原浩喜、相原理沙飯塚英里、水野辰哉
''Lyria's Wish''
露莉亞的心意
宮川智恵子、福士真由美三木俊明
''Showdown on the High Seas''
伊藤祐毅三浦貴博
伊藤祐毅青木悠
三輪和宏、関口亮輔大塚八愛
''Another Sky''
長谷川亨雄、安田祥子高橋道子、宮川智恵子杉薗朗子、福士真由美關口亮輔、Cindy H. Yamauchi大塚八愛、三木俊明小松麻美、倉田綾子
Extra2(OVA)
''Jack O'Lantern''
騎空士的天空
田中志穗、安田祥子仁井學、富永拓生
崔文秀、桑原幹根桑原剛
城塞都市亞爾比翁
林弘子、沓澤洋子村長由紀、西田美彌子
田中志穗、安田祥子細田沙織、西田美彌子村長由紀、林弘子
崔文秀、桑原幹根桑原剛、岡真里子
永松一誠、松岡秀明細田沙織、田中志穗村長由紀、池田智志木村友紀、村上龍之介林弘子、小野田貴之
卡塔莉娜與薇拉
一色-{恒}-祐
小林孝志吉村愛
富永拓生、西田美彌子本多美雪、本田敬一新沼大祐、高田陽介村上龍之介、松岡秀明林弘子
濃霧籠罩的島
巖瀧智宇田剛之介工藤利春
岡本泰知DR MOVIE（Kim Min-SunKim Sang-yeob）
田中志穗、門智昭富永拓生、柴田志郎永松一誠、DR MOVIE（MIGHTMAX、Hwang Il-jinHong Yu-mi、Lee Bu-hee
不死的星晶獸
大峰輝之Park Jae-ik
永松一誠、門智昭柴田志朗、田中志穗KIM YUN JUNG、YU SEUNG HEELEE GWAN WOO、JO EUN KYUNGTHE SUN
林弘子、本多みゆき西田美彌子、柴田志朗村長由紀、村上竜之介袴田裕二
富永拓生、本田敬一松岡秀明、野口征恒
田中志穗、永松一誠門智昭
清水久敏竹ノ內和久
西田美彌子、林弘子本多みゆき、村長由紀小野田貴之、冨永拓生本田敬一、袴田裕二松岡秀明、柴田志朗かどともあき、村上竜之介永松一誠
大峰輝之島崎奈奈子
田中志穗、永松一誠富永拓生、小野田貴之柴田志朗、ふくだのりゆき
石田貴史、山門郁夫
梅本唯、山門郁夫
塚田ひろし、久木晃嗣熊田明子、西田美彌子山門郁夫、冨永拓生滝野茉美、柴田志朗崔ふみひで、袴田裕二小野田貴之、吉田正幸村長由紀、本多みゆき永松一誠、本田敬一森達也、桑原幹根
崔ふみひで、桑原幹根
降臨！賽法假面！
丸山修二、麻倉新本田敬一、かどともあき木村友紀、永松一誠柴田志朗、田中志穂
聖亞爾比翁女子學園物語
田中志穗、林弘子西田美彌子、かどともあき佐野譽幸、村上竜之介
崔ふみひで桑原幹根、桑原剛
ANZX-11841/2
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ex1、ex2
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ANZX-14811/2
ANZB-14811/2
ANZX-14813/4
ANZB-14813/4
*  《碧藍幻想》電視動畫第1季公式官網
*  《碧藍幻想》電視動畫第2季公式官網
*  《碧藍幻想》電視動畫 日本BS放送電視臺介紹專頁
*  《碧藍幻想》電視動畫 AT-X電視臺介紹專頁
*  《碧藍幻想》電視動畫 東京都會電視臺介紹專頁
笙是東亞一自由簧管樂器的統稱，皆源自中國笙，屬於八音中的「匏」類，以簧、管共振發聲，吹、吸皆可發聲的樂器，也可以吹奏和聲。
笙由數根竹苗構成，每根竹苗上都裝有金屬簧片並垂直插於笙斗中。「八音」中，笙屬於匏類，亦即傳統笙的笙斗是葫蘆所製（後來亦有以金屬材質或木材製成）。日本、朝鮮皆從中國笙分別發展出了日本笙和笙簧。
中國西南少數民族的蘆笙、葫蘆笙，及中南半島的（Khene），也是類似的自由簧樂器。
珀爾·克利奇 （英語：Pearl Cleage，1948年12月7日－ ）是一位非裔美國劇作家、散文家、小說家、詩人和政治活動家。她目前是聯盟劇院（Alliance Theatre）和僅我們劇院（Just Us Theater）公司的常駐劇作家。 在寫作的同時，克利奇也是一位政治活動家。她致力于解決種族主義和性別歧視中的關鍵問題，并以其女權主義觀點而聞名，尤其她本人的身份是一名非裔美國婦女。她的作品被廣泛編選收錄，并受到很多學術分析。她的作品跨越了多種體裁，贏得了廣泛好評和贊譽。值得注意的是，她1997年出版的的小說《普通的日子里瘋狂》 （What Looks Like Crazy on an Ordinary Day）是1998年奧普拉圖書俱樂部的精選書籍。
珀爾·克利奇于1948年12月7日出生在馬薩諸塞州的斯普林菲爾德，是小學教師多麗絲-克利奇（Doris Cleage）和泛非東正教教堂和黑麥當娜神殿創始人阿爾伯特-克利奇（Rev. Albert Cleage）牧師兩個女兒中最小的一個。她的父親在創建教會后，更名為賈拉莫吉·阿貝貝·阿吉曼（Jaramogi Abebe Agyeman） 。在她父親的激進教義引起了強烈反對后，全家搬到了密歇根州的底特律，在那里克利奇牧師成為了一位杰出的民權領袖。作為一名政治活動家，他在自己的教會內發展起了一個黑人權力社區。珀爾·克利奇在自己的家庭和社區中的活動家們的包圍下長大。她在父親的教堂里聆聽作家的演講，并遇到民權運動的杰出人物，他們在集會途中會順便訪問她家。這些經歷都影響了珀爾·克利奇未來的抱負和職業生涯。
在卡桑德拉·斯普拉特林（Cassandra Spratling）的一篇文章中，她將克利奇描述為一個 "好奇的孩子"，總是在尋找故事。 克利奇從兩歲起就知道自己想要寫作。她于1966年畢業于底特律公立學校。1966-1969年，克利奇在華盛頓哥倫比亞特區的霍華德大學學習劇本創作，并在學生時代創作了兩部獨幕劇。1969年，她搬到了喬治亞州的亞特蘭大，并在那里嫁給了政治家邁克爾·洛馬克斯（Michael Lomax），兩人于1979年離婚。在亞特蘭大，她就讀于斯貝爾曼學院，并于1971年獲得了戲劇學士學位。從斯貝爾曼學院畢業后，克利奇進入亞特蘭大大學的研究生院學習。
珀爾·克利奇一直知道自己想當一名作家，并在這條職業道路上堅持了40年。作為劇作家、散文家、小說家和詩人，她通過多種不同體裁的作品為文學界做出了貢獻。她為自己能夠跨越不同體裁寫作而感到自豪，并以此為樂。在從事創意寫作之前，在20世紀70年代，她曾擔任亞特蘭大第一位黑人市長梅納德·杰克遜(Maynard Jackson)的新聞秘書和演講稿撰寫人。然而，她覺得自己作家的角色，在這份工作中受到了限制，因為她只是在寫別人的想法。這種不滿促使她辭去了這份工作，繼續追求成為一名作家。
克利奇在多個劇院和機構擔任過職務；從1986到1991年，克利奇在位于喬治亞州亞特蘭大市的斯佩爾曼學院擔任考斯比捐贈講座教授。1991年，她被授予斯佩爾曼常駐劇作家的稱號。她還曾在史密斯學院任教過一段時間。她還是僅我們劇院公司的常駐劇作家和藝術總監。2013年，克利奇通過由安德魯·W·梅隆（Andrew W. Mellon）基金會資助并由HowlRound這一組織管理的國家劇作家常駐項目，成為亞特蘭大聯盟劇院的常駐劇作家。2016年，她的任期在最初三年的基礎上又延長了三年 。克利奇經常在HowlRound雜志上發表文章，記錄她的駐留經歷。
非裔美國女劇作家這群體本就十分小眾，在克利奇這個年齡能對各大劇院做出杰出貢獻的非裔女劇作家更是少之又少。克利奇在20世紀80年代開始接觸劇本創作，1981年創作了她的第一個劇本《木偶戲》，之后又創作了《臨終關懷》（1983）、《好消息》（1984）和《精華》（1985）。20世紀90年代，她與藝術總監肯尼·利昂合作，在聯盟劇院創作出了她最知名的三部作品（《飛向西部》（1992）、《阿拉巴馬天空的藍調》（1995）和《邊境的波旁》（1997）。《飛向西部》（1992）在全國各地巡演了十幾次，包括在肯尼迪中心的演出以及紐約和亞特蘭大的其他出色的演出；它是1994年演出次數最多的戲劇。1996年，《阿拉巴馬天空的藍調》（1995）作為奧林匹克文化的一部分，伴隨著當年在亞特蘭大舉行的夏季奧運會，同一時期進行演出。
克利奇在新聞方面也有重大貢獻，她是文學雜志《催化劑》的創始人，自1987年以來一直擔任該雜志編輯。在20世紀90年代，她在《亞特蘭大論壇報》上有一個常駐專欄，名為 "停止說理"。她還在其他各大報紙和雜志上發表過文章，包括《精華》和《紐約時報書評》。
克利奇于20世紀90年代中期開始寫小說。她主要寫的是性別歧視和種族主義交織的話題，特別是黑人社區的家庭暴力和強奸等問題。她一直是奧巴馬政府的支持者。克利奇還是一名為艾滋病和婦女權利發聲的活動家，她也從這些經驗中汲取了寫作的靈感。她還在學院、大學和會議上發表演講，主題包括家庭暴力、參與式民主中的公民角色以及寫作的主題。
1969年，克利奇與亞特蘭大政治家、路易斯安那州的新奧爾良市迪拉德大學前校長邁克爾·洛馬克斯結婚。兩人有一個女兒蒂格納·恩杰莉（Deignan Njeri）。這段婚姻于1979年以離婚告終。1994年，克利奇與扎龍·伯內特（Zaron Burnett Jr.）結婚，他是僅我們劇院的作家和導演。克利奇有四個孫子。
2014年，克利奇出版了她的個人日記匯編，名為《我應該告訴我女兒的事情：謊言、教訓和愛情》，記錄了她從11歲開始之后18年的生活。她最初打算與她的孫女分享這些日記。在書中，她大膽地記錄了她的生活細節，從青春期到墮胎，與已婚男人的風流韻事，以及當她為寫作感到困頓和失去創造力時使用酒精和其他藥物。
除了是一名作家外，克利奇還是一位政治活動家。 她的成長與1960年代的經歷密切相關，而當時的三大主要社會運動（非裔美國人民權運動，和平運動和第二波女性主義）也密切影響了她的寫作主題。 正如弗里達·斯科特·吉爾斯（Frida Scott Giles）在一篇文章中所指出的，克利奇自稱是“第三代黑人民族主義者和激進女權主義者”。
在她的生活和作品中，克利奇強調并體現了 "自由女性 "的理念，這個詞是她在1995年斯佩爾曼學院畢業典禮上的演講中首次提出的。通過這一主題和生活方式，克利奇向這世上從多方面受到傷害的黑人女性們，傳達了希望和動力。在她1990年出版的書《對邁爾斯的憤怒:黑人女性的真理指南》的序言中，她寫到："我寫作是為了揭露和探索種族主義和性別歧視的共性。我的作品是為了幫助理解，種族主義和性別歧視并存的文化對黑人和女性的全部影響"。通過 "自由女性 "的生活方式，她對黑人婦女所面臨的獨特挑戰，提出了切實而具體的解決方案。
在瑪麗塔·戈爾頓(Marita Golden)的《詞匯:黑人作家談論閱讀和寫作的變革力量》( 2011)一書的采訪中，克利奇提到自己閱讀過黑人撰寫的大量書籍，這也是她熱愛閱讀和寫作的一個原因。 在采訪中，克利奇談到她的家人時表達了這樣的想法，即作為作家，她必須寫關于黑人的斗爭。 她并不覺得這種想法有局限性或壓迫性。其他的靈感來自于她是一家書店的老板，這家書店也是她父親的黑麥當娜神殿文化中心之一。黑人藝術運動的藝術家們會在書店見面。克利奇的靈感來源于關于黑人們持續的討論，她對這個話題也很自如。
克利奇的所有作品都圍繞著種族和性別的問題展開，特別是這些挑戰如何滲透到黑人婦女的生活中去。她的作品受到了20世紀60年代的政治和社會運動的影響，這是她親身經歷過的。她對黑人女性社區成員的責任感推動著她寫作的主題，因為她寫的是黑人婦女的真實生活，靈感就來自于個人經歷和她身邊的女性。她的作品隨著時間的推移不斷發展，反映出她社區所面臨的問題和困難。隨著她年齡的增長，除了作為黑人和婦女之外，年齡也成為她身份的一部分；這些新的挑戰現在正反映在她的作品中，就像在她最近的戲劇《憤怒，喧鬧和無恥華麗》(2019)中體現的那樣。她的許多小說都以喬治亞州亞特蘭大的社區為背景。
克利奇并不回避在她的作品中展示敏感話題，尤其是涉及到種族和性別的復雜問題，如對家庭暴力的描寫。這些主題恰恰是她許多作品的中心，特別在劇本《飛向西部》（1992）、《阿拉巴馬天空的藍調》（1995）和《邊境的波旁威士忌》（1997）中。評論家們說，這幾部作品似乎構成了一個三部曲，盡管它們沒有被這樣推銷。這三部劇中出現了相同的人物，正如Benjamin Sammons在一篇文章中指出的那樣，它們共同的主題是黑人社區生活中存在的 "暴力、自由和創傷性記憶"。克利奇引入這些主題是為了鼓勵相互理解和對話。
評論家們還注意到她對歷史事件的敘述風格，不是通過對知名人物的描寫，而是通過虛構人物的故事，講述普通人在這些事件中的生活。通過這樣的記敘手法，她幫助人們了解個人角色的獨特性和對歷史的影響。
雖然人物是虛構的，但克利奇的戲劇并不是編造的。它們代表了真實的故事、生活和情感——特別是那些在城市中的非裔美國人社區發生的。克利奇的動機是有責任感地分享黑暗的真相，同時傳遞希望和對人類的愛，擁抱它的所有缺陷。她不相信審查制度，因為它讓人們對生活產生了不切實際的期望，尤其是對年輕一代的女性而言。她公開地向年輕人分享著生活中好的和壞的選擇及其影響。
縱觀克利奇的作品，她希望呈現非裔美國婦女每天自如地生活在世界中的樣子。麗莎·安德森（Lisa Anderson）在《當代戲劇中的黑人女權主義》（2008）中討論了克利奇作品中的一個例子。安德森談到克利奇在她的戲劇《飛向西部》（1992）中對非裔美國婦女的描寫，她在劇中刻畫了曾經被奴役的非裔美國婦女創建了一個社區，并努力工作保持著自由。克利奇曾表示，美國的黑人婦女是她的主要讀者，但她也歡迎所有讀者閱讀她的作品。
克利奇的許多作品跨越多種體裁，贏得了大眾和評論界的贊譽。這些作品在一些主流刊物上得到了好評，包括《紐約時報》、《華盛頓郵報》和《精華》雜志，并得到其他知名作家的認可。1991年，她獲得了亞特蘭大黑人記者協會頒發的首批杰出專欄作家獎之一。1983年，她獲得了多種形式的認可，包括她的非百老匯獨幕劇《臨終關懷》（1983）獲得了五個AUDELCO獎。同年，她贏得了文學銅禧獎，并且的作品《木偶劇》（1983）觀眾人數破了紀錄。
克利奇的小說《普通日子里的瘋狂》（1997）是她最知名的作品之一，連續9周都在紐約時報暢銷書榜上。該書于1998年9月被選入奧普拉圖書俱樂部，后來又獲得美國圖書館協會黑人核心小組文學獎。她的另外兩部小說也獲得了很多認可。《希望我有一條紅裙子》（2001）被喬治亞州作家協會評為最佳小說作品，《寶貝兄弟的藍調》（2006）在2007年獲得了全美有色人種協進會(NAACP)的杰出文學作品形象獎。蘇茲·巴斯獎（Suzi Bass Awards）是在亞特蘭大劇院界獲得認可的獎項，該獎于2008年授予克利奇劇本創作獎，并于2020年授予她終身成就獎。她于2010年獲得桑科法自由獎和劇院傳奇獎，并在2013年的亞特蘭大黑人戲劇節上獲得了戲劇傳奇獎。 在2020年，克利奇入選了亞特蘭大商業聯盟的婦女名人堂，并在2021年入選喬治亞州作家名人堂。
西塞拉伊（阿美語：Siseraay/Sisoraway；撒奇萊雅語：Patekoma），是阿美族與撒奇萊雅族神話共同的草木生育之神。
西塞拉伊的意思來自於「擁有此土地者('Siseraay')。」，也是南勢群中僅次於四主神的重要神祇。
由於西塞拉伊的名字中帶有「土地(Sera)」之意，故屬於土地神，擁有使草木生長之權能。
里漏部落分別在二月底和七月底，有祭祀西塞拉伊的祭儀。
新加爾文主義是荷蘭加爾文主義的一種形式，是由神學家和前荷蘭首相亞伯拉罕·凱波爾（Abraham Kuyper）發起的運動。詹姆斯·布雷特（James Bratt）提出了許多不同類型的荷蘭加爾文主義：分離派（Seceders），分為‘西部派’改革宗和認信主義；新加爾文主義者；積極派和對抗派加爾文主義者。分離派主要持墮落后預定論，而新加爾文主義者通常是墮落前預定論者。?
凱波爾希望從他眼中的敬虔主義的沉睡中喚醒教會。他講到：
我們的精神世界無法被分割開來，并且人類所生存的這個世界也無一處是基督不能宣告為己有的，他是萬有的主。
這句名言已經成為新加爾文主義的的集結號。
* ''耶穌是萬物之主。''耶穌的王權遍及生活的各個方面，并不僅限于教會或個人性的虔誠信仰。
* ''所有生命都會被救贖。''耶穌在十字架上的工作遍及所有的生命任何領域都不能免受其影響。通過基督的救贖，所有知識都被上帝的真知識所影響。
* ''文化使命。''創世記1：26-28被描述為文化使命。這一使命是基于創造的培育與發展。有歷史的發展和文化的發展兩個概念。一些新加爾文主義者認為文化使命與大使命同樣重要。
* ''創造，墮落和救贖。''上帝的美好創造被墮落打斷了。救贖是創造的恢復。
* ''領域主權（Souvereiniteit in Eigen Kring/Sphere Sovereignty）。''生命的每個領域（或部分）都有自己獨特的責任和權柄，這是上帝所設計的：例如致力于敬拜，民事司法，農業，家庭等的社區。生活中沒有任何一個領域對另一個領域擁有主權。因此，無論是信仰團體還是民事司法機構（即國家），都不應在其有限的權限范圍外尋求集權控制或任何對人類活動的管制。
* ''拒絕二元論。''二元論是（據稱錯誤的）分歧，二分法，對比或對立，例如自然界與恩典之間的二元論（據稱）主導了許多經院主義學說。在新加爾文主義者看來，自然是神創造和維持的宇宙秩序，而不是“非超自然”范疇。恩典是神更新宇宙秩序的手段，而不是在自然界中添加的“非創造性”的存有 （盡管在末世論上體現在身體復活進入永生的榮耀圓成和對新天地的宇宙性轉化）。
* ''結構和方向。''結構表示被造物的創造規律和規范。方向表示相對偏差或符合規范；主要是關于人心朝向或偏離在基督里的上帝。
* ''普遍恩典。盡管人類墮落陷入了罪惡，被上帝詛咒并且最終未得救贖之人會被他定罪，上帝依然維持了創造秩序，限制可能發生的罪惡并且給予所有人非救贖性的禮物。''
* ''預設派護教學。整體來看，只有在基督教世界觀內所有關于世界的事實才可以被清晰地理解，''尤其是改革宗神學世界觀。使用邏輯的基本原理和理性都預設了上帝的存在。預設主義是對基督教護教學的歸謬的方法。它認為所有非基督教的世界觀是不自洽的。
* ''對立。無論是在歷史中還是在每個人心里都有一種''在選擇順服和反抗上帝之間的''掙扎''；在光明王國和黑暗王國之間的掙扎；和在即將到來的時代（已經在基督里開始）和現在邪惡的（罪惡）時代之間的掙扎。
* ''世界觀。''新加爾文主義者拒絕思想是可能宗教中立的觀點。所有思想和實踐都受到世界觀和宗教基本動機的影響。對于新加爾文主義者來說，生活的方方面面都可以被一種獨特的基督教世界觀來塑造。
* ''律法的作用。''對于新加爾文主義者來說，“律法”不只是摩西十誡，甚至不只是上帝整個的不變的道德意志。律法是由上帝建立的創造秩序（或文化使命），涵蓋了各種文化規范，包括生理，心理，邏輯，歷史，語言，社會，經濟，美學，司法和信仰規范。
* 紀堯姆·格羅恩·范·普林斯特（Guillaume Groen van Prinsterer）
* 亞伯拉罕·凱波爾（Abraham Kuyper）
* 克拉斯·希爾德（Klaas Schilder）
* 赫爾曼·杜伊維爾德（Herman Dooyeweerd）
* 格雷格·班森（Greg Bahnsen）
* D. H. Th. 沃倫霍芬
* 格里特·科尼利斯·伯庫維爾（Gerrit Cornelis Berkouwer）
* R. J. Rushdoony
* 克雷格·巴塞洛繆（Craig Bartholomew）
* 尼古拉斯·沃爾特斯托夫（Nicholas Wolterstorff）
* 詹姆斯·卡·史密斯（James K.A. Smith）
* 理查德·穆（Richard Mouw）
* 喬治·馬斯登（George Marsden）
* 科尼利厄斯·普蘭丁格（Cornelius Plantinga）
* 埃爾·赫布登·泰勒（E. L. Hebden Taylor）
* 埃文·亞納（H. Evan Runner）
* 漢斯·魯克瑪克（Hans Rookmaaker）
* 奧古斯特·萊瑟夫（Auguste Lecerf）
* 查克·科爾森（Chuck Colson）
* 斯蒂芬·雅各布·杜·托伊特（Stephanus Jacobus du Toit）
* 加利福尼亞雷德蘭茲的箭頭基督教學院
* 密歇根州大急流城加爾文學院
* Dordt學院，Sioux Center， IA ，USA。
* 荷蘭坎彭的改革宗教會神學大學
* 基督教學術研究所，多倫多，加利福尼亞
* 賓夕法尼亞州比弗福爾斯日內瓦學院
* 佐治亞大學，Lookout Mtn，佐治亞州
* 救贖主大學，安卡斯特， ON ， CA
* 伊利諾伊州帕羅斯高地的三一基督教學院
* 加州艾伯塔省埃德蒙頓國王學院
*  （巴文克，改革宗教義學）
* （凱波爾，加爾文主義講座）
* ''Rushdoony, R.J.,'' By This Standard
* ''Rushdoony，R. J., The Institutes of Biblical Law''
* Rutherford, Samuel, , ''Lex Rex''
*  – a Neocalvinist commentary.
*  – Neo-Calvinist resources.
盧西亞諾·納辛格（；），荷蘭足球運動員，司職右翼鋒，現效力於澳職球會FC悉尼。
盧西亞諾·納爾辛格的爺爺奶奶來自印度安德拉邦，早年是荷蘭殖民地蘇里南的合約勞工。出生在阿姆斯特丹的盧西亞諾和他哥哥Furdjel早期曾經受訓於阿積士青訓，其後海倫芬選中了他加入球隊。
2012年，納爾辛格在海倫芬打出極高水準，當賽季進球12個助攻22次，並入選了荷蘭國家足球隊的2012年歐洲杯陣容，但在加盟PSV燕豪芬之後，納爾辛格的狀態不好。在多年轉會傳聞後，他前往英超加盟斯旺西。
*  盧西亞諾·納爾辛格在《》中的檔案
弗朗切斯科·卡普托（；），意大利足球運動員，現時被意甲球會薩索羅外借至森多利亞，意大利國家足球隊成員，司職前鋒。
弗朗切斯科·卡普托出生於意大利普利亞大區的阿爾塔穆拉，卡普托青年時期在當地的業餘俱樂部踢球，終於在他20歲那年，意丙二球隊Noicattaro給了卡普托踢職業比賽的機會。卡普托29場比賽打入11粒進球。他的表現吸引了當時時任巴里主教練安東尼奧·孔蒂，孔蒂在賽季結束後將卡普托帶到了自己的球隊中。
卡普托在巴里的首個賽季出場27次打入10球，巴里也順利升入意甲。2008年到2012年期間，卡普托在孔蒂的手下分別代表巴里和錫耶納獲得了兩次意乙冠軍，僅僅在2010年有過非常短暫的意甲經歷。2012年25歲的卡普托成為了巴里的隊長，12-13賽季，卡普托單賽季打入了職業生涯最高的17個進球。
14-15賽季，卡普托38場比賽只打進了10個進球，賽季結束，卡普托決定離開巴里。隨後的兩個賽季，卡普托在恩特拉兩年打進了35粒進球。16-17賽季結束，卡普托轉投恩波利。17-18賽季，卡普托攻入25粒進球並收穫了他的第三個意乙冠軍。31歲的他將第一次以主力的身份徵戰意甲聯賽。
卡普托出色的表現吸引了一些意甲球隊的注意，最終他以750萬歐元的價格加盟了薩索羅，得以繼續留在意甲。
檀崎龍孔（，；），日本足球運動員，司職中場，現效力日職球隊札幌岡薩多。
札幌岡薩多官方宣布，內定簽約青森山田高中足球部隊長，日本U18國腳中場檀崎龍孔。
檀崎龍孔正式加盟日職聯賽札幌岡薩多，身披17號戰袍，并在2019年4月10日日本聯賽杯第3輪打入自己的職業首球。
憑借檀崎龍孔和霍爾斯的進球，布里斯班獅吼2-1戰勝了紐卡斯爾噴氣機。
在2月6日進行的一場澳超比賽中，布里斯班獅吼5-2戰勝了墨爾本勝利，日本中場檀崎龍孔發揮出色，貢獻2個進球1個助攻，幫助球隊取得了大勝。 ?
*  檀崎 竜孔  - 北海道コンサドーレ札幌オフィシャルサイト
*  選手の紹介  青森山田高校サッカー部 公式サイト
古巴的土地改革試圖打破土地過於集中的局面，并將土地重新分配給農民、合作社和國家。古巴革命后的1959年至1963年期間，古巴當局通過了一系列與土地改革有關的法律。1959年5月，第一部《土地改革法》獲得通過，其中規定一個人可以擁有的土地上限為402公頃。這導致近40%的可耕地要從外國業主和公司手中轉移到國家，然后國家將這些土地分配給農民和農業工人。第二部《土地改革法》于1963年通過，規定個人可擁有的土地上限為67公頃，這表明國家又收走了另外30%的可耕地。
曾蘭友，又名曾自舫，美國圣公會牧師，武昌圣三一堂首任堂牧。
曾蘭友為美國圣公會牧師。1910年，圣公會派其在湖北恩施勝利街創設恩施中華圣公會。 同年，圣公會在武昌建立圣三一堂，曾蘭友出任首任堂牧。1912年，他又在恩施城北漢陽街開設圣斯蒂芬小學（亦名九福小學），校長為譚質臣。此外，曾蘭友還曾擔任武昌三一小學校長、武昌文華大學校董。
抗日戰爭爆發后，曾蘭友帶領全家遷往重慶。1943年因病去世，葬于歌樂山。
曾蘭友與妻子江國祥育有五子三女。曾蘭友為其五個兒子分別取名憲五、憲三、憲一、憲九、憲七，其中“五”、“三”分別取自五權憲法與三民主義，“一”寓意“一統中國”，“九”則意為九錫。
* 長子：曾憲五（1898年－1944年），又名曾定夫，內科學家，原武漢同仁醫院院長、重慶寬仁醫院院長，曾醫治過陳獨秀等。1944年在救治麻疹患兒時不幸感染腦膜炎去世。其妻羅婉容在曾去世后又嫁給同樣喪偶的章以吳（章為周恩來在南開的同窗好友）為妻。她的繼子章文晉后曾任中國駐美國大使。
* 長女：曾憲章，協和護士學校首屆唯一畢業生，北平國立第一助產學校教務主任。夫笪遠綸，內燃機專家，曾任國立武漢大學機械工程學系教授、廣西大學工學院院長、重慶大學動力工程系首任系主任。
* 二子：曾憲三（1900年－1949年），圖書館學家，曾任職于國立北平圖書館、清華圖書館、美國國會圖書館。
* 三子：曾憲一，中華民國空軍飛行員，抗戰前一次飛行演練中因飛機相撞而遇難。
* 二女：曾憲文（1906年－？），圖書館學家，曾任職于波士頓圖書館。夫裘開明（1898年－1977年）亦為圖書館學家，是哈佛燕京圖書館首任館長。
* 三女：曾憲華，原河北北京師范學院（現河北師范大學）教師。夫韓壽萱（1899年－1974年）為博物館學家，原中國歷史博物館副館長。
* 四子：曾憲九（1914年－1985年），外科學家，中國現代醫學基本外科的重要奠基人，原北京協和醫學院外科主任。妻葛秦生（1917年－）為婦科專家，中國婦科內分泌學奠基人。
** 子：曾泓（1953年－），美國約翰·霍普金斯大學博士，師從諾貝爾獎得主丹尼爾·那森斯。曾任職于賓夕法尼亞大學、美國國立衛生研究院。其妻郭瑞明為中國科學院院士郭慕孫之女。
* 五子：曾憲七（1919年－2000年），旅美畫家，任職于波士頓美術館，并曾任中國文物學會名譽顧問。第一任妻子是女演員金楓（本名鄧昭正）。第二任妻子何劍平為原國民革命軍中將軍長何宣之女。
曾蘭友的連襟桂美鵬亦為圣公會牧師，是湖北江陵沙市圣公會首位牧師會長，桂質廷、桂希恩、桂湘云、王元化等皆為其后輩。1920年王元化（桂美鵬外孫）出生于武昌，由于其全家皆為武昌圣三一堂的教友，其父王芳荃請曾蘭友為其取名。曾取《周易》中“元化”二字，加上姓氏共十二畫，寓意耶穌十二使徒。
凱奧·若熱·平托·拉莫斯（；），簡稱凱奧·若熱（；）或凱奧（；），是一名巴西足球運動員，場上司職中鋒，目前效力于意甲球會尤文圖斯。
凱奧出生在巴西伯南布哥州的城市奧林達。2012年，10歲的凱奧加入了桑托斯青訓營。2017年11月，年僅15歲的他被提拔進入了桑托斯U-20梯隊。
2018年9月21日，凱奧被時任桑托斯主教練庫卡提拔至一線隊。僅僅9天后，在桑托斯主場0-1輸給巴拉納競技的比賽中，凱奧在下半場登場，換下了，完成了個人職業生涯首秀及巴甲首秀。他也成為了桑托斯隊史中完成首秀時第6年輕的球員。
2019年1月11日，在進行了長時間的談判后，凱奧與桑托斯簽下了自己的第一份職業合同，為期3年。2020年3月3日，在“黑白軍團”客場2-1戰勝國防與司法的比賽中，凱奧完成了個人的解放者杯首秀，并第86分鐘時攻入了制勝一球，這也是他為桑托斯一線隊攻入的首粒進球。
在開始前，凱奧被即將參加賽事的征召。他最終在為巴西隊出戰的3場比賽中打入4球，效率十分驚人。2018年9月21日，巴西U-17受邀參加在英格蘭特爾福德和楠特威奇舉辦的一場小型友誼賽事，凱奧也因此再次入選了巴西隊的大名單中。
2019年9月20日，凱奧被吉列爾梅·達拉·代亞教練征召進入巴西隊參加2019年世少賽的21人大名單中。他在該屆賽事中攻入5球，其中包括在巴西1-2不敵的決賽中的進球，也獲得了銅靴獎。
凱奧的父親也是一名足球前鋒。在他的職業生涯中，他最高光的時刻是效力于葡萄牙球隊查維斯以及巴西球隊。
*  凱奧·若熱 在桑托斯官網中的檔案
*  凱奧·若熱 在Sambafoot中的檔案
*  凱奧·若熱 在德國轉會市場中的檔案
行政官是用於英聯邦內的一種常設或臨時官職，主要代表君主或中央政府，但通常權力很有限。在澳洲、加拿大和紐西蘭，此職即代理總督，在總督出缺或不能履職時出現。
在澳洲聯邦層面，行政官由在任時間最長的州總督兼任，而在北領地、澳屬印度洋領地和諾福克島，行政官是常設職位，由總督會同聯邦行政會議任命並直接代表聯邦政府，和間接代表王權。
印度的聯邦屬地拉克沙群島、達德拉-納加爾哈維利和達曼-第烏和昌迪加爾也設置行政官，代表中央政府。
在加拿大和紐西蘭，此職則由首席法官兼任。在紐西蘭屬地托克勞，此職類同澳洲領地的行政官。
在主權移交前的香港，總督未能視事或出缺時便由布政司暫兼行政官。
英屬南極領地、英屬印度洋領地、亞克羅提利與德凱利亞英屬基地區皆駐有行政官以各自代表中央政府。
越南土地改革始于第二次世界大戰后的政治動盪，二戰結束後不久，越南獨立同盟會與法國殖民者及其支持者之間爆發了衝突。當時越南大部分土地為大地主所有，越南大多數農村人口只擁有小塊土地，甚至有的人根本沒有土地。越南獨立同盟會及其后繼者越共因此實行土地改革，這一舉措贏得了越南農民的支持。
1954年至1975年，南越（越南共和國）和北越（越南民主共和國）對峙期間，兩國分別實行土地改革。1954年至1956年，北越沒收了地主和富農的土地，並將其分配給貧窮和無地農民。同時北越還處決“地主和反動派”，據可靠估計，大約有13500人被殺，結果北越農村地區發生了針對北越當局的暴亂。北越政府後來為自己暴行道歉，并開始糾正錯誤。越南社會主義共和國成立後，該國政府通過建立集體農場來重新分配土地，但集體農業效果不佳。1988年以后，越南當局放棄集體農業政策。
南越的土地改革不太順利，直到1970年代初通過“土地耕種者”計劃取得了一些成就。 1975年北越征服南越後“土地耕種者”計劃中止。
謀粘府（謀粘路軍民府），是明代雲南承宣布政使司下轄的一個府，元代泰定三年七月置謀粘路，大理等處宣慰司都元帥府所管，洪武十五年三月為府，後廢，治所在今耿馬縣附近地方。
泰定二年，招降謀粘路土官賽丘羅，泰定三年獻方物，泰定四年招諭八百媳婦蠻招三斤來降，被銀沙羅土官散怯遮所殺。
萊昂納多·“萊奧”·塞薩爾·雅爾丁（；），是一名巴西足球運動員，場上司職門將，目前效力法甲球隊里爾。
*  萊奧·雅爾丁 在格雷米奧官網中的檔案
*  萊奧·雅爾丁 在德國轉會市場中的檔案
（學名：）為十字花科的一屬植物，曾被列入碎米薺屬。
* 心葉華蔥芥 ''Sinalliaria limprichtiana''
* 大葉華蔥芥 ''Sinalliaria limprichtiana'' var. ''grandifolia''
貝爾格萊德國防大學軍事學院是塞爾維亞首都貝爾格萊德的一個高等教育和科學機構，為貝爾格萊德國防大學的一部分。學院始建于1850年3月18日，自建立之初就為塞爾維亞培養了許多高素質的軍事人才，如塞爾維亞軍事家米洛什·瓦西奇。學院的口號為：Част ?е наша имовина（塞爾維亞文，意即榮譽是我們的財富），現任校長是塞爾維亞陸軍少將博揚·茲尼奇。
*  貝爾格萊德國防大學軍事學院官網
徹里府（徹里軍民總管府），是元代雲南行省、明代雲南承宣布政使司下轄的一個府。徹里地方分為大徹里、小徹里。在今西雙版納一帶地方。
元於大徹里置徹里路，成宗元貞二年又於小徹里置徹里軍民總管府，洪武十五年三月為府，後改車里軍民宣慰使司。
分類:雲南的府間甲氧基安非他命 （ MMA ），也稱為3-甲氧基安非他命（ 3-MA ），是一種安非他命類的興奮劑。它在動物藥物鑒別測試中的作用與更廣為人知的位置異構物4-甲氧基安非他命（PMA）相似 ，儘管其導致的單胺類神經遞質釋放比率略有不同，且它是血清素、多巴胺和去甲基腎上腺素的釋放劑，而不是如PMA的結合選擇性血清素釋放劑。   3-甲氧基安非他命以類似的方式作為搖頭丸的設計毒品出現在非法市場上，盡管比其臭名昭著的位置異構體少得多。 它的代謝產物為Gepefrine ，一種心臟興奮劑。
* 2-甲氧基安非他命（OMA）
* 3-甲基安非他命（3-MA）
* 3-氟安非他命（3-FA）
* 3-三氟甲基安非他命（去甲氟拉明）
* 3-甲氧基-4-甲基安非他命（MMA）
* 3-甲氧基甲基安非他命（MMMA）
* 4-乙氧基安非他命（4-ETA）
曹鼎臣，字公鉉，南直隸揚州府如皋縣人，明朝政治人物。
曹鼎臣崇禎九年（1636年）中舉人，次年（1637年）聯捷進士，獲授閩縣知縣有名聲，任滿後閩人都懇求他留任；十六年（1643年）調任寶坻，獲巡撫疏薦入朝擔任兵科給事中，北京失陷後辭官回鄉，經常飲酒混跡市集，康熙十二年（1673年）暴疾。兒子曹繡是府學生員，孫曹子期先於曹繡而死，曹氏因此絕後，縣人都為他可惜。
父曹希曾，諸生。
*乾隆《如皋縣志》·卷二十六·人物傳一
石川丈山（，），本名重之，字丈山，日本安土桃山時代至江戶時代初期的漢詩詩人。
石川丈山出生於三河國泉鄉（今愛知縣安城市和泉町），家族世代侍奉德川家族。丈山自幼好詩文，從少年時代起，便跟隨德川家康征戰四方，屢建戰功。后在大坂之役中因搶先進攻，而被問罪革職，成為浪人，1641年在京都建造詩仙堂，並定居於此直到1672年逝世。
當今，石川丈山的山莊詩仙堂被日本政府指定為國家史跡。其庭園被認為是日本庭園的杰作。
石川丈山的漢詩《富士山》在日本漢詩界頗負盛名，也是日本人學習漢詩時必學的篇章之一。
*《日本古典文學賞析》劉德潤　北京：外語教學與研究出版社，2003：289—293頁
二人正在健身室使用BOSU球
BOSU球，重量訓練器材的一種，由大衛·威克於1999年發明，是針對腹部及平衡訓練的半圓球。使用方法可分為圓拱向上或向下兩種，分別鍛煉不同的肌群。