ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
福工大前站是位於福岡縣福岡市東區和白丘一丁目，九州旅客鐵道（JR九州）的鹿兒島本線車站。車站編號為JA06。
在2008年前，車站名為筑前新宮站。
未使用島式月臺前的月臺（2002年8月）
* 1915年（大正4年）6月1日 - 鐵道院開設新宮號誌站。該站距離現時位置（向門司港一方）。
* 1920年（大正9年）10月1日 - 新宮號誌站向博多一方遷移300米，並升級為旅客車站，車站名為筑前新宮站。
** 3月23日 - 車站大樓改建。
* 2000年（平成12年）2月17日 - 引入自動閘機。
* 2001年（平成13年）3月3日 - 實施時間表修正，成為快速列車停車站。
* 2003年（平成15年）3月15日 - 車站大廈落成，車站大樓遷移。
* 2008年（平成20年）3月15日 - 車站改名為福工大前站。使鹿兒島本線中唯一冠上舊國名「筑前」的車站名字消失。
舊車站名稱是的來源是由於此站最接近糟屋郡新宮町，但是車站本體（車站大樓）是位於福岡市。在車站遷移前，部分車站位於新宮町。另外，車站前身新宮號誌站是位於新宮町內。另外，新宮町的町名是由於該處設有住吉神社鎮座地，而博多的住吉神社名為本宮，相對此處被稱為新宮。
在升級至車站同時，由於已經在紀勢本線設有新宮站，因此此站名為「筑前新宮站」。
車站是一座跨站式站房的地面車站，設有2面4線的島式月臺。
從前車站設有2面2線的相對式月臺，另外在兩月臺中間設有1條上行線通過線。曾經只有普通列車停站，會在此站進行快速、特急待避（只限上行列車）。隨著使用人次增加，在2001年3月3日時間表修正中，成為所有快速列車的停車站，而車站大樓擴展至車站大廈。月臺也改建為島式月臺，以及在車站周邊進行再開發工程。從前車站大樓位於福岡市東區，而月臺則跨越東區與新宮町兩處。在工程完成後，現時車站大樓與月臺均位於東區內。
車站大廈是位於北出口和福工大出口二處，設有公眾通道連接兩出口。車站大廈內部設有商店街「」，公共設施「Comisen和白」。
另外，福工大出口部分位置是有關人士的通道，非有關人士不可通行（這是由於通道是前往學園內）。另外，部分時段福工大出口會關閉。
此站是一座直營車站，設有綠色窗口。車站可以使用「SUGOCA」IC卡。另外，此站位於JR特定都區市內制度中，「福岡市內」的車站（同時在鹿兒島本線中為最東邊的「福岡市內」車站）。
File:Fukkodai-mae Station Sign 3.jpg|站名牌
* FamilyMartJR福工大前店
在2018年（平成30年）度，1日平均乘車人次為11,700人，在JR九州車站中排名第12。
距離車站200米已經到達新宮町。在車站周邊設有新宮町市中心。在車站正面出口設有高層公寓。最近的巴士站是在距離車站3分鐘步行距離的「福工大前站入口」。設有和，可前往往的碼頭，以及的登山口。
* 福岡縣道515號筑前新宮停車場線
* （駕駛人訓練班、電單車駕駛學校）
::: 古賀（JA09）－福工大前（JA06）－香椎（JA04）
::: 新宮中央（JA07）－福工大前（JA06）－九產大前（JA05）
鮠屬（學名：''Leiocassis''）是鲿科的一個屬，其下魚類大多數分佈於東南亞，部分見於中國。其下種的分類存在一定爭議，部分可能屬於擬鲿屬。
* ''Leiocassis aculeatus'' H. H. Ng & Hadiaty, 2005
* ''Leiocassis bekantan'' H. H. Ng & H. H. Tan, 2018
* ''Leiocassis brevirostris'' V. H. Nguy?n, 2005
* ''Leiocassis collinus'' H. H. Ng & K. K. P. Lim, 2006
* ''Leiocassis crassirostris'' Regan, 1913
* ''Leiocassis doriae'' Regan, 1913
* ''Leiocassis hosii'' Regan, 1906
* ''Leiocassis longibarbus'' G. H. Cui, 1990
* ''Leiocassis longirostris'' Günther, 1864
* ''Leiocassis micropogon'' (Bleeker, 1852)
* ''Leiocassis nitidus'' (Sauvage & Dabryi, 1874)
* ''Leiocassis poecilopterus'' (Valenciennes, 1840)
* ''Leiocassis saravacensis'' Boulenger, 1894
* ''Leiocassis tenebricus'' H. H. Ng & K. K. P. Lim, 2006
* ''Leiocassis yeni'' V. H. Nguy?n & H. D. Nguy?n, 2005
左小蕾，女，漢族，湖北武漢人，中國經濟學家，銀河證券首席總裁顧問，湖北銀行獨立董事，國務院參事室特約研究員。
阿米達之圍發生于502年?503年，期間。城中未有駐扎任何拜占庭帝國的部隊，但是其在落入薩珊帝國的手中之前抵抗了三個月。根據的詳細記載，該城的淪陷極為殘酷，伴隨著三天三夜的大屠殺。其陷落促使拜占庭皇帝阿納斯塔修斯一世采取軍事行動應對，直至505年達成休戰協議。
502年，波斯國王需要錢財來償還于498/499年扶助他登上王位的白匈奴人的債務。當時恰好在近期內，美索不達米亞的底格里斯河下游的水量發生變化，造成了洪水與饑饉。而東羅馬皇帝阿納斯塔修斯一世拒絕提供任何幫助，于是科巴德試圖通過武力來獲取錢財。
502年夏，率領亞美尼亞人與阿拉伯人組成的聯軍入侵羅馬亞美尼亞與美索不達米亞，他迅速占領了毫無準備的提奧多西奧波利斯，也可能是在當地的支持下；無論如何該城未有軍隊防備，城防松弛。
科巴德隨后在秋季至冬季（502年?503年）圍攻阿米達城。這次圍攻遠比科巴德想象的艱難。守城者盡管未有軍隊支持，但是在三個月間仍舊一直擊退波斯人的進攻。這座城市在其黑色玄武巖城墻的掩護下拼命抵抗，最終屈服。在發現城墻的薄弱之處后，科巴德派出一小支部隊，在夜間突破了城防。根據普羅柯比的記載，波斯人很幸運，當時守城的基督教士在節慶后酩酊大醉，使得波斯人能夠靜悄悄地登上城墻，進入城內。
在三天的大屠殺之后，一位城內的牧師去見科巴德，乞求他停止殺戮，稱這不是國王應有的行為。科巴德詢問其為何抵抗他，這位牧師回答道：“因為上帝注定阿米達落入您的手中，這不取決于我們的決定，而在于您的英勇。”科巴德于是下令制止屠殺，但是允許士兵劫掠城市，將幸存者變為奴隸。剩下的人被押解到波斯，并為的重建做出了貢獻。
應對阿米達的陷落，皇帝阿納斯塔修斯一世向東方派遣了60,000人的大軍，但是拜占庭將領們無意收復該城。直至505年簽署了休戰協定，拜占庭以1100鎊黃金贖回該城。
九產大前站是位於福岡縣福岡市東區唐原一丁目，九州旅客鐵道（JR九州）的鹿兒島本線車站。車站編號為JA05。
* 1989年（平成元年）3月11日 - 車站啟用。車站建設費中，九州產業大學支付一半費用（約1億2千萬日圓）。
車站是一座跨站式站房的地面車站，設有2面2線的相對式月臺。跨站式站房建於博多一方。
此站是由管理的業務委託車站，設有綠色窗口和。車站可以使用「SUGOCA」IC卡。另外，此站位於JR特定都區市內制度中，「福岡市內」的車站。
赤間、小倉方向
在2018年（平成30年）度，1日平均乘車人次為7,740人，在JR九州車站中排名第22，但是只有普通列車停站的車站中為第1。
從站東邊約150米處設有香椎線路軌，但是沒有在此站設站。車站名稱是來自鄰近的九州產業大學，在香椎線路線的側邊。
車站西邊設有，與鹿兒島本線並行。九產大一方與國道一方各設有出入口，國道一方的出入口設有行人天橋（唐之原行人天橋），以方便橫過交通量高的國道。在國道495號西邊為住宅區。
::: 福工大前（JA06）－九產大前（JA05）－香椎（JA04）
吳吟，男，江蘇如東人，中國能源領域專家，曾任國家能源局總工程師、國家能源局副局長、黨組成員，國務院參事室特約研究員。
甘國屏，男，湖南岳陽人，中華人民共和國政治人物，原國家工商行政管理總局黨組副書記、副局長，中華全國工商業聯合會原副主席，國務院參事室特約研究員。
《Di Da Di·暗示》是歌手李玟的第九張錄音室專輯，亦是第六張國語專輯，由新力哥倫比亞（現“索尼音樂娛樂”）于1998年1月9日制作并發行 。本專輯爲李玟加盟新東家新力音樂後與知名詞人兼經紀人姚謙合作的第5張專輯，臺灣地區銷量即突破70萬，1998年臺灣IFPI年度銷售量第3名，全球累計銷量高達180萬張，是李玟銷量最高的專輯。
本專輯於發行慶功改版“限量紀念盤”時因當時各大電臺在主打“過完冬季”而曾被臨時更名爲“《Di Da Di·暗示·過完冬季》”。
*慶功版（2CD）：僅臺灣地區發行，爲原版專輯與“五顏六色  Di Da Di”EP 組合銷售外加獨佔封套。
*香港版（CD+VCD）：收錄曲目與其他版本不同。
Perfect in Every Way
謝樹聲，男，山東淄博人，中華人民共和國政治人物，原對外貿易經濟合作部交際司司長，中華全國工商業聯合會原副主席，中國外商投資企業協會原會長。
2017年日本大賽，是日本職棒第68屆總冠軍賽，由太平洋聯盟冠軍福岡軟體銀行鷹對戰中央聯盟橫濱DeNA海灣之星，橫濱DeNA海灣之星睽違19年打入日本一，最後福岡軟體銀行鷹以4勝2敗橫濱DeNA海灣之星 拿下日本一
日期：11月4日
箱崎站是位於福岡縣福岡市東區筥松二丁目，九州旅客鐵道（JR九州）的鹿兒島本線車站。車站編號為JA02。
通常時只有普通列車停站，在毎年9月中旬期間，快速列車會臨時停站（只限黃昏至晚間）。
高架化前車站大樓（1992年12月）
在2002年12月1日，隨著下行線高架化之際，車站向香椎站遷移約440米。使距離博多站的由2.8公里增至3.2公里，而此站與博多站之間不適用於初乘車費（初乘車費的適用範圍只限營業距離3公里以內），因而該區間提高票價。
* 1890年（明治23年）9月28日 - 車站啟用。
* 1907年（明治40年）7月1日 - 九州鐵道（第一代）被國有化，成為帝國鐵道廳車站。
* 2002年（平成14年）12月1日 - 下行線高架化，使箱崎站遷移至香椎一方約440米（上行線臨時月臺）
* 2004年（平成16年）3月13日 - 上行線高架化，高架化完成。
* 2008年（平成20年）3月15日 - 實施時間表修正，新設2班普通列車於此站為終站。
* 2009年（平成21年）3月1日- 此站可以使用IC卡「SUGOCA」。
車站是一座高架車站，設有1面1線的單式月臺和1面2線的島式月臺，合共2面3線的混合式月臺，月臺可容納12卡車廂。基本上列車使用1號（千早、折尾、小倉方向）和3號（博多、南福岡、鳥棲方向）月臺。2號月臺方要讓特急列車或不載客列車待避之用。
此站是一座直營車站，設有綠色窗口、自動售票機和。車站可以使用「SUGOCA」IC卡。另外，此站位於JR特定都區市內制度中，「福岡市內」的車站（同時在鹿兒島本線中為最東邊的「福岡市內」車站）。
2號月臺只供待避列車使用
* 截至2017年3月修正時，沒有定期旅客列車使用2號月臺前往博多方向。
* 2號月臺除了作為待避用途外，來往博多站的特急列車會在此站折返（雖然吉塚站設有3條引上線，但是在繁忙時間中，該3條經常不足夠讓列車折返）。
在2018年（平成30年）度，1日平均乘車人次為5,994人。
車站周邊是以九州大學為中心發展的古老市區。附近沒有大規模商業設施。近年一直進行土地調整項目。
在車站遷移前，車站後面為筥崎宮。現時該處距離車站較遠，現時距離九州大學箱崎校園較近。
*  - 在車站北邊設有鹿兒島本線的相交處。
*  - 在車站南邊設有鹿兒島本線的相交處。
* （妙見通） - 車站西側與鹿兒島本線並行。
* 九州大學箱崎校園　※2018年秋天，部分位於遷移至伊都校園
* 箱崎宮前站 - 福岡市地下鐵箱崎線
* 「箱崎站西出口」巴士站 - 車站西邊的妙見通上
** - 74?77?78?79系統
*** 多之津、多多良、配送中心、大川、上脇田、青洲會醫院、土井團地、、綠丘團地、TORIUS久山方向
*** 東區公所、、、天神、大濠公園、福岡塔方向
*** 蒲田團地、久山、山之神、福丸、宮田、直方站方向
*** 九大醫院、吳服町、博多站方向
* 「箱崎駅東出口」巴士站 - 車站東邊
*** 巴町、縣廳、明治通、天神、大濠公園方向
::: 千早（JA03）－箱崎（JA02）－吉塚（JA01）
中國外商投資企業協會是中華人民共和國外商投資企業以及香港、澳門、臺灣同胞和海外僑胞投資企業等組成的非營利性社會團體，1987年11月成立于北京市，由中華人民共和國商務部主管。
瑞典廣播電臺第一套節目（瑞典語：Sveriges Radio P1）是瑞典廣播電臺一條於1925年開播的電臺頻道，為瑞典首條和最具歷史的電臺頻道。這條頻道播放新聞、文化、廣播劇、辯論、科學、哲學、意見表達以及國際議題等各個類型節目，並由2015年1月13日開始每日24小時不停廣播。
藍色直線為過交點的垂線方向，紅色直線為過交點的法線方向，兩者間的差異即為垂線偏差
垂線偏差指地球表面上某一點處垂線方向和法線方向的差異，也即重力異常矢量的方向。垂線偏差可以表示為當地天文坐標與地理坐標之間的差異，其中前者在水準面上通過重力測量的方式確定，而后者是天文坐標投影到橢球面上的位置。對垂線偏差的數學描述通常以法線為基準。
設  為大地水準面上一點，其所處的垂線方向為 ，通過重力測量方式測得的天文坐標為  。將其沿參考橢球面的法線  投影至橢球面上的點 ，得到其地理坐標為  。在實際測量過程中，常以其在南北方向（即子午圈方向）上的投影  和其在東西方向（即卯酉圈方向）上的投影  描述：
設  點處測量得到的真實重力矢量為 ，而  點處計算得到的正常重力矢量為 ，則  點處的重力異常矢量為：
又設  點處測量得到的正常重力矢量為 ，則  點處的重力擾動矢量為：
重力異常矢量和重力擾動矢量的方向同為垂線偏差的方向，因為 、 兩點的正常重力方向在同一條直線上。
大地水準面高即為兩點間的距離  ，垂線偏差亦可表示為大地水準面高的泛函。以一過垂線的垂直面截取點 ，垂線偏差在此平面內的分量  與大地水準面高  和大地水準面上的弧微分  存在如下幾何關系：
習慣上取沿法線向下的方向為正，因此上式中的  為負值。又因垂線偏差的分量  是微小量，即  ，因此上式也可寫成：
再以地球平均半徑  替代點  在各法截面上的曲率半徑，得到大地水準面上弧微分的近似計算公式為
分別取垂直面分別與子午圈平行（即 ）和與卯酉圈平行（即 ），得到垂線偏差的兩個分量與大地水準面高的關系為：
揚·范艾克，《教堂裏的聖母》（約1438年至1440年），橡木鑲板油畫，31厘米 × 14厘米（12英寸 × 5.5英寸），藏於柏林畫廊
《教堂裏的聖母》（或）是早期尼德蘭畫家揚·范艾克所創作的一幅板上油畫。油畫可能於1438年至1440年期間完成，描繪了童貞女瑪利亞在哥德式主教座堂抱著嬰孩耶穌。瑪利亞被奉為天上母后，配戴了一頂鑲滿珠寶的皇冠，抱著頑皮的幼年基督，他盯著她並緊抓著她紅色裙子的領口，在某種意義上使人聯想起13世紀埃萊莎聖像（《溫柔之聖母》）的拜占庭傳統。中殿後方拱門上的花窗格中刻的木雕上描繪了圣母瑪利亞的生活，而壁龕中的仿木雕像同樣以相同姿勢抱著嬰孩。歐文·潘諾夫斯基看到這幅油畫被創作得似乎畫板中的主要人物旨在使雕塑顯得逼真。在右邊的門口裏，兩個天使從讚美詩中演唱聖歌。跟其他拜占庭式聖母瑪利亞一樣，范艾克描繪了一個巨大的瑪麗亞，與她周圍環境相比不切實際地大。畫中可以仔細觀測到幾束光從主教座堂的窗戶傾瀉而出。它點亮了教堂內部，並在地上形成兩片光亮。這些光具有象徵意義，同時影射了瑪麗亞處女般純潔以及上帝超凡的同在。
大多數藝術歷史學家認為這幅油畫是拆卸雙聯畫的左翼，據推測其右翼是向上帝還願的肖像畫。1499年名家和揚·戈薩爾特創作的近當代摹本給其配對了截然不同的右邊畫像：其中一幅是奉獻人跪在建築內部；另一幅則設在戶外，在奉獻人的身旁有聖安東尼。兩位畫家都對范艾克的構圖作出巨大改動，而這些可能會讓畫像更加貼近當代風格，然而摹本曾被稱為「對原始概念如果沒有在美感上造成災難就是在精神上」。
《教堂裏的聖母》首次記載於1851年。從那以後，它的日期和歸屬一直在學者間爭論不休。它首先被認為是揚·范艾克的早期作品，而之後有一段時間被認為他哥哥休伯特·范·艾克的手筆，而現在絕對認為是揚的手筆，並相信為他的後期作品，展示了1430年代中期及以後的工作中使用的手法。油畫於1874年被柏林畫廊購入。它於1877年被偷，之後沒多久歸還，但失去了它原來有刻字的畫框，並從未被追回。如今《教堂裏的聖母》被廣泛認為是揚·范艾克最佳作品之一。米拉德·梅斯寫道它對於「光（的描繪）的壯麗和微妙之處在西方藝術從未被超越」。
都靈－米蘭時禱書的《安魂彌撒》，由匿名人「Hand G」創作，被認為是范艾克的手筆。這幅作品與柏林板上畫擁有非常相似的哥特式內部。
畫作的歸屬反映了19和20世紀早期尼德蘭藝術學術研究的進展和趨勢。現在主要認為它約1438年至1440年完成，但仍然有爭論是早在1424年至1429年。跟都靈－米蘭時禱書手抄本中數頁被認為是出自「Hand G」一樣，板上畫在1875年畫廊目錄和1911年藝術歷史學家喬治·胡林·德盧被認為是出自休伯特·范·艾克手筆。作品出自休伯特的說法不再被認為可信，而如今相信是他的作品十分之少。這幅畫到1912年在博物館目錄已明確歸類為揚的手筆。
試圖確定作品的年代曾經歷了相同的主張轉變。19世紀，畫作被相信是揚的早期作品，並早約1410年完成，雖然這個觀點隨著學術研究的進展而改變。在20世紀早期，路德維希·馮·巴爾達斯將其歸類至1424年至1429年左右，然後很長一段時間它被認為起源於1430年代初。歐文·潘諾夫斯基提供了一份關於該作品的詳細專題論文，並將其歸在1432年至1434年左右。然而，在根據邁耶爾·沙皮諾的研究後，潘諾夫斯基在他的《早期尼德蘭繪畫》1953年版將主張修訂至1430年代晚期。一份1970年代關於范艾克1437年《聖白芭蕾》的比較研究總結道《教堂裏的聖母》約1437年後完成。1990年代，奧托·帕切特根據1434年《阿諾菲尼的婚禮》內部的相同處理，指出作品可能是晚期的范艾克。在21世紀早期，傑佛瑞·奇普·史密斯和約翰·奧利弗·漢德將其放在1426年至1428年之間，主張這可能是最早被確認為揚的現存簽名作品。
畫作的尺寸為31厘米×14厘米，小到幾乎可以被稱為細密畫，與15世紀大多數宗教禮拜的雙聯畫一致。縮小的尺寸增加了便攜性和可負擔性，并鼓勵觀眾接近作品來更仔細地查看它複雜的細節。作品中瑪麗亞身穿深藍色長袍——這個顏色傳統上用來強調她的仁慈——裏面穿了一條不同質地布料的紅色裙子。她的裙褶繡著金色的鍍金字樣「SOL」和「LU」，或者有可能是「SIOR SOLE HEC ES」，這很有可能是拉丁字「太陽」和「光」的一小塊部分。她的頭上是精心分層和用寶石裝飾的皇冠，而懷裡抱著嬰孩耶穌，他的腳落在她的左手上。白布從臀部裹住，並垂至腳下，他的手緊抓住母親裙子那鑲滿珠寶的領口。
聖母和基督（細節）。可以看見他倆後面有一座雕像，右邊有兩個天使在演唱聖歌。
背景教堂中可以找到瑪利亞的進一步描繪。其中包括在主要人物背後的聖壇屏中位於兩根點燃蠟燭之間的聖母子雕像，右邊的兩位天使站在唱詩班席位演唱著有關她的頌歌（可能唱著刻在門框上的聖歌）。她上方是聖母領報浮雕，而嵌入牆壁凹處區域中的浮雕描繪了她的加冕禮，而耶穌被釘十字架則在聖壇上。因此，這幅畫作描繪了瑪利亞作為耶穌母親的生活階段。兩欄禱告牌——與羅希爾·范德魏登大畫《七個圣禮祭壇》（，1445年至1450年）中所描繪的相似——掛在左邊的支柱。它包含了影射的字詞和模仿了原始畫框的線條。髙側窗可眺望到飛扶壁，而蜘蛛網可在拱頂的拱洞之間看見。數個不同的建設階段可在拱形廊臺看到，唱詩班陽臺和耳堂被描繪的比中殿更有當代風格。
細密的光束從高窗溢出，並照亮內部、照滿了大門和流過鋪瓦的地板直達髙側窗。在唱詩班的聖壇屏上，日光的光彩與蠟燭的柔和光芒相同並列，而畫的下部分空間相對較暗。主教座堂的投影可在唱詩班的臺階和近走道各處看見。在15世紀早期，他們的角度以異常逼真的方式呈現，而細節也是如此，他們的描繪很可能基於對光的實際特定行為的觀察力，這是15世紀藝術的進一步創新。儘管描繪的光線可能是自然界中出現的樣子，但它的來源並非這樣想。潘諾夫斯基談到陽光從北邊窗戶進入，但是當代的教堂通常都有朝東的唱詩班，所以光線應該從南方進入。他間接表明這些光並不是追求自然，而是去呈現天主，因此臣服於「象徵法則而不是自然法則」。
根據伊麗莎白·丹尼斯，原始畫框的形狀和弧形頂部讓人聯想到根特祭壇畫頂部的套印，而這被接納是由揚的哥哥休伯特設計。她認為當前畫框太狹窄又太小，並包含「笨拙的大理石花紋」。從1851年的詳細物品清單中，能得知聖歌經文是刻在原始畫框上。經文以充滿詩意的方式書寫，從下邊框開始，接著從垂直邊框向上延伸，並在頂部邊框結束。畫框的下邊框寫著「FLOS FLORIOLORUM APPELLARIS」，而旁邊和頂部則為「MATER HEC EST FILIA PATER EST NATUS QUIS AUDIVIT TALIA DEUS HOMO NATUS ETCET」（「母親是女兒。這名父親誕生了。誰聽說過這樣的事情？神生了人類」）。聖歌的第五節（並不包括在范艾克的抄本）寫著「像一束陽光穿過玻璃。穿透而不變色。因此，童貞女就像她以往那樣，依舊存留」。她長袍的裙褶字樣與畫框的題辭相呼應，與范艾克1436年的《圣母和圣嬰與教士范德帕勒》中瑪利亞裙子上的字眼相似，《所羅門智訓》的段落（第7章第29節）中寫道「EST ENIM HAEC SPECIOSIOR SOLE ET SUPER OMNEM STELLARUM DISPOSITIONEM. LUCI CONPARATA INVENITUR PRIOR」（「智慧之美勝過太陽與群星。她比光明自身強得多」）。
一些歷史學家表明這些題辭旨在為其他雕像和瑪利亞的描繪注入生命。包括克雷格·哈比森在內的其他人相信他們就純粹具有功能性，鑑於當代雙聯畫是被委託來做私人禮拜和反思，題辭理應被視為咒語或者具個人特色的大赦禱文。哈比森指出范艾克的私人委託作品通常刻有大量題辭，而這些詞可能起到與禱告牌相似的作用，或更確切地說是「禱文之翼」，這種類型能在重組的倫敦《聖母子》三聯畫見到。
版畫左上方最遠的彩色玻璃窗戶
范艾克的早期作品通常以舊時似羅馬風格來呈現教堂和主教座堂，通常以耶路撒冷聖殿來代表適當的歷史背景，而裝飾則完全來自舊約聖經。在這裏顯然不是這種情況——基督幼年和描繪了把他釘在十字架上的大基督受難像佔據了相同空間。這幅版畫中的教堂為當代哥德式——這種選擇可能旨在把瑪利亞和凱旋教會聯繫在一起——而她的姿勢和超大比例歸功於拜占庭藝術和國際哥特的形式和傳統手法。范艾克詳細描繪了北歐繪畫中從未見過的精確建築架構。
版畫右上方的耶穌受難像
主教座堂的不同元素都特別的詳細，而歌德元素和當代建築風格都有著非常好的勾勒，藝術和建築史學家因而總結道范艾克一定有足夠的建築學知識才能做出如此細微的差別。尤其如此，鑑於描繪的高超技藝，許多學者嘗試將這幅畫作與特定的建築聯繫起來。然而，就像范艾克作品中所有的建築一樣，這種架構是設想出來的，並有可能將他眼中的完美建築空間結構給理想化。有數個外部特徵很明顯不太可能發生在當代教堂，例如尖角列柱上放了個圓拱形高拱廊。
幾位藝術史學家推斷范艾克不使用真實建築來做內部模型的原因。大部分同意他尋求為瑪利亞顯現創造一個理想化和完美的空間，並旨在視覺衝擊而並非實際可能性。畫中暗示的建築可能（至少並不完全是）的來源包括根特聖尼各老堂、聖但尼聖殿、第戎主教座堂、列日主教座堂和科隆主教座堂，以及包含相似的高拱廊和髙側窗的通厄倫聖母聖殿。通厄倫是該地區中在東北向西南軸線排成一條線的少數教堂之一，所以這樣就可在夏日早上看到畫中的光線條件。另外，教堂包含了聖母子的站立雕像（《戴著王冠的聖處女》），儘管現在的雕像製於范艾克死後，但一度被譽為有神奇的能力。
帕切特以「內部幻覺」的方面來成這幅作品，指出觀眾的眼睛從中庭下落至十字平面交叉處的方式，但「只有這樣，（他）才會快速從聖壇屏看到對面的唱詩班席位」。從帕切特這個看法出發，這個透視手法是故意缺少凝聚力，由於「建築物各部分之間的關係未完整顯示……聖母的形象巧妙的掩飾了前景至背景的過渡，並使十字處的支柱變得不分明；中間的地面幾乎被消除，而我們的眼睛在我們還沒有意識到的情況下越過了它。」通過使用顏色來暗示光線可以增強幻覺：內部十分昏暗並被陰影籠罩，而看不見的外部看起來沐浴在明亮的光線中。
對13世紀的哥特式主教座堂而言這是不尋常的，大部分窗戶都有著透明的窗戶。約翰·L·沃德看到沿著中庭的窗戶，並觀察到懸掛的耶穌受難像正上方的窗戶是唯一可見的最高位置。那扇窗戶直對觀眾，顯示出設計複雜精細的花窗玻璃嵌板，且當中有纏結的紅花與藍花。因為窗戶離圖面空間很遠且透視開始微弱，這使花朵和耶穌受難像的接近讓他們看上去像是「在空間中前進，就像（他們）突然從耶穌受難像前面的頂端長出來」。
沃德並不相信是因版畫的高處靠近透視失去點而導致這個視覺效果。取而代之的是，他將其視為對《創世記》生命樹意象和神話的隱晦參考，而他稱這為「基督之死的重生」。他確實承認這種幻覺的微妙之處，以及兩幅眾所周知的近摹本都沒有包括圖案的事實。花朵就像從十字架的頂部發芽生長的想法可能借鑑了馬薩喬約1426年的作品《耶穌受難》，畫中的花放置在十字架垂直樑的頂部。沃德從其他資料推斷出范艾克通過畫出花朵使這一想法更進一步，並試圖描繪出生命之樹重生的真實時刻和「十字架甦醒過來，在注視下生出花朵」。
在15世紀早期，瑪利亞在基督圖像誌處於中央位置，並經常把她刻畫為「道成肉身」的人，為神性之光作品的直接結果。在中世紀時期期間，光充當聖母無染原罪和基督降生的視覺象徵。人們相信，當上帝的光穿過瑪利亞的身體基督就會顯現，就像光線穿透窗戶玻璃一樣。
聖母領報》，揚·范艾克，約1434年，藏於華盛頓特區國家藝廊。這也許是最知名的范艾克聖母畫作，而人物比起建築來說看起來過大了。然而，在這幅作品中，沒有建築配件對建築物有清楚的比例。
光所代表的神聖是一種主題與畫框和瑪利亞裙擺上的拉丁文字（將她的美麗和光彩照人與神性之光相比）所帶出的情感一致。一束單獨的光源照亮了她的臉，它還表現得就像來自於神而並非自然光源。她身後所描繪的光池給畫作增添了神秘的氣氛，表明了上帝的存在。她身後的壁龕裏的雕像被兩隻蠟燭照亮——道成肉身的象徵，而她則沐浴在自然光下。人造光增添了教堂內部的整體幻覺，而帕切特認為這主要是通過色彩達成。
光成為15世紀北方畫家表達道成肉身之秘的一種流行手段，利用光穿過玻璃的想法，而並非粉碎它來表達原罪和「沒人親近過的處女」的悖論。這反映在被認為是出自伯爾納鐸《Sermones de diversis》的一段文字：「就像太陽的光彩照進並穿透窗戶玻璃而不會損害它，並以難以察覺的微妙之處穿透它的無雜質外形，進入時傷害不了它，露出時也破壞不了它：因此，上帝的聖言，天父的榮耀，進入了童貞女室，並接著從緊閉的子宮出來」。
在早期尼德蘭時期，神性之光並沒有很好地被描繪：如果畫家想描繪天堂般的光芒，他通常畫出一個反光的金色物體。這個的重點是描述物體本身，而不是當光線觸碰它的效果。范艾克是首批描繪光線飽和度的畫家之一，當它灑滿圖面空間會有富有點亮的效果和逐漸的變化。他詳細描繪了物體的顏色可以取決於照明它的光的量和類型。這種光的作用在整幅板上畫上都很明顯，尤其是在瑪利亞鍍金的長裙和鑲滿珠寶的皇冠，以及在她的頭髮和披風周圍可見。
《康布雷聖母》，（匿名人），約1340年，義大利-拜占庭，藏於康布雷主教座堂
這幅板上畫與安特衛普《噴泉旁的圣母子》被廣泛接受為范艾克兩幅在他於1441年死前的晚期《聖母子》畫作之一。兩幅均是身穿藍色的站立童貞女。在兩幅作品中，瑪利亞的位置和著色與他早期主題的倖存探討形成對比，當中她通常是坐著並身穿紅色。站立童貞女的模特存在於拜占庭藝術的聖像，而這兩幅畫同樣代表了《埃萊莎》典型人物，有時也被稱為《溫柔之聖母》。畫中聖母子會臉碰臉，而聖子會輕撫瑪利亞的臉。
在14和15世紀期間，這些作品當中有很多進口至北歐，並被第一代尼德蘭藝術家廣泛效仿。拜占庭後期的意象——由負責創作《康布雷聖母》的不知名藝人為典型——喬托等14世紀繼承人喜歡呈現巨大比例的聖母。毫無疑問，范艾克吸收這些影響，儘管什麼時候以及透過那些作品都存在爭議。據信，他是於1426年或1428年去意大利的時候親身接觸了它們，為康布雷聖像帶進北方之前。范艾克的兩幅聖母版畫推進了複製品的習慣，並在整個15世紀中經常被商業畫室臨摹。
這些圖像的拜占庭風格有可能還是與透過外交和希臘正教會達成和解的當代手法，當中范艾克的贊助人好人菲利普感到了濃厚的興趣。范艾克的《紅衣主教尼古拉·阿爾貝加蒂的肖像》（，約1431年）描繪了參與這些工夫最多的宗座外交官之一。
范艾克賦予了瑪利亞三個角色：基督之母、「凱旋教會」的擬人化和天上母后，而後者從她鑲滿珠寶的皇冠可見。與瑪利亞的塑造相比，這幅畫作的近細密畫尺寸與瑪利亞那不可思議大的聲譽形成對比。她實際上在主教座堂最為顯著，她的頭幾乎與60英尺高的最高層樓座持平。失真的比例可以在數幅其他范艾克的聖母畫作找到，而大部分哥特式內部的拱門並不允許童貞女的淨空高度。帕切特稱內部為「王位之室」，好像「手提箱」一樣圍繞著她。她巨大的聲譽反映了可擴展至義大利-拜占庭類型的傳統——可能透過喬托的《寶座上的聖母》（，約1310年）而廣為人知——並強調她對主教座堂本身的認同。蒂爾-霍爾格·波徹特說道范艾克並沒有把她描繪成「教堂裏的聖母」，而是作為隱喻將瑪利亞呈現為「像教堂」。歐文·潘諾夫斯基於1941年首次提出她的尺寸代表了她是教堂化身的想法。19世紀，藝術史學家認為這幅作品是在范艾克畫家職業早期完成，將她的比例歸因於一個相對不成熟的畫家所犯的錯誤。
構圖在今日被視為是故意的，並與《羅林大臣的聖母》和《阿諾菲尼的婚禮》迥然不同。這些作品的室內空間似乎太小去容納人物，這是范艾克曾用來創作和強調與奉獻人和聖人共享私密空間的方法。童貞女的高度讓人聯想到了他於1434年至1436年的《聖母領報》，儘管它的構圖沒有建築配件對建築物有清楚的比例。可能反映了「相對不成熟的畫家」的觀點，揚·范克萊韋《聖母領報》摹本中的瑪利亞相對她周圍環境有著更為逼真協調的尺寸。
瑪利亞被體現為聖母顯現。在這種情況下，她可能在奉獻人之前畫完，他在如今丟失的另一半版畫中跪著祈禱。聖人比平信徒更早出現的想法在那個時期的北方藝術十分常見，並還體現在范艾克的《卡農的圣母》（1434年至1436年）。畫中卡農被描繪成就像只是暫時停下來思考他手持《聖經》中的一段話，而聖母子與兩位聖人在他面前就像他禱文的化身。
因為放在支柱上的禱告牌是朝聖教堂的獨特特徵，所以哈比森認為這幅板上畫部分有關朝聖的現象。這類牌包含了特有的禱文，這些要在特定的肖像和教堂面前朗誦是被相信會引起大赦或者在煉獄的赦免期。瑪利亞左肩後壁龕中的聖母子雕像可能代表了這樣的肖像，而在失去的畫框周圍刻著耶穌誕生聖歌，以「ETCET」結尾，也就是「等等」，這會告訴觀眾要背誦整首聖歌，也可能是為了大赦。因此，圖畫的目的有可能是代表以及將朝聖的行為帶進家庭環境。這對好人菲利普具有吸引力，儘管他自己進行了許多朝聖活動，但根據記載他於1426年付錢給范艾克代他進行朝聖，這是中世紀後期高榮會計中可以接受的做法。
在最顯要位置的聖母子可能代表了甦醒過來的背景雕像，當時這種顯現被認為是朝聖經驗的最高形式。他們的姿勢相似，而她的皇冠是典型在這些雕像可見，而不是皇室成員和在童貞女的畫像。哈比森接著表明地上的兩攤光池與其中一邊雕像的兩隻蠟燭有相似的感覺，並注意到以下所述的摹本均保留了禱告牌，其中一幅離前景近些。
1499年名家，《聖母子》和《修道院院長克里斯蒂安·德洪特肖像畫》，藏於皇家安特衛普美術館
大多數藝術史學家相信有很多跡象表明該面板是拆除雙聯畫的左翼。畫框包含鉤子，意味著它曾被鉸接到第二幅版畫上。這幅作品似乎是與右翼畫作對稱平衡而創作：瑪利亞的位置稍中間偏右，而她是朝下，靦腆的目光對準了版畫角落以外的空間，暗示她在看著什麼，或者是朝著右翼跪著的奉獻人的方向。可見的建築特徵——除了壁龕以外，耶穌受難和它身後的窗戶與中庭形成一個直角，並面對觀眾——是版畫的左邊，且面向右邊。
哈比森相信這幅板上畫是「幾乎可以肯定只是虔誠雙聯畫的左半部分」。丹尼斯觀察到瑪利亞的視線擴展至版畫的界限以外，是常見尼德蘭雙聯畫和三聯畫的特徵，而當中聖人的目光會指向隨同的奉獻人畫像。其他信號包括教堂不尋常傾斜的建築外觀，這表明它的描繪是打算延伸至姊妹翼部——類似於弗萊馬勒名家的《聖母領報》，尤其是范德魏登約1452年的《野蠻家庭三聯畫》，它特別強調板上畫之間的銜接。
兩幅近當代摹本通常認為是1499年名家和揚·馬比斯的手筆，完成於當原作在好人菲利普曾孫女奧地利的瑪格麗特的收藏品中。聖母版畫的兩種現在變體均為虔誠雙聯畫的左翼，而奉獻人肖像畫為右翼。然而，兩幅奉獻人版畫有著截然不同的設置。1499年版本中是熙篤會修道院院長克里斯蒂安·德洪特在他豪華的營房中祈禱，而馬比斯的版本中是在全景鄉村背景的奉獻人安東尼奧·西西利亞諾和聖安東尼。現在尚不清楚這兩幅作品是否基於范艾克所繪的原始左側版畫。
1499年版的聖母板上畫是自由改編，當中藝術家更改並重新定位了許多元素。然而，藝術史學家通常認為這會損害構圖的平衡和帶來的影響力。被認為是出自馬比斯手筆的板上畫有更顯著、可能更成功的改動，包括通過在右側增加一個部分來改動中心的平衡，給童貞女身穿整身深藍，並改變她的五官。兩幅摹本都忽略了她身旁地板上的兩攤亮光之池，從而移除了范艾克原作中的神秘元素，也許是因為後來的藝術家沒有領悟它的重要性。馬比斯緊密跟隨了原作的其他方面，然而這證明了他對范艾克的技術和美學能力的高度關注，而他的版本被視為敬意。在左手板上畫上可以看到1499年名家對范艾克的敬佩，並有許多特徵讓人聯想到范艾克的《阿諾菲尼的婚禮》，包括頂樑的表現手法和紅色衣料的顏色和材質。
1520年至1530年左右，根特泥金裝飾師和細密畫家西門·班寧創作了《聖母子》的半身畫作幾乎相似范艾克的板上畫，一定程度上它可以被認為不嚴謹的摹本。然而，它可能與原作《康布雷聖母》更有關係，尤其在保留光環的方面，在15世紀被認為是過時的。班寧的聖母與范艾克的前兩幅摹本截然不同，它是單版畫，並不是雙聯畫的一部分，儘管構圖上相似，但與原版完全不同，尤其是它的著色。貝寧的作品被認為貫穿於馬比斯的版畫，而不是直接改編范艾克。
作品的出處有許多的空白。根據丹尼斯的說法，甚至是紀錄完整的時期通常也很複雜或「不明朗」。從16世紀早期到1851年幾乎沒有紀錄，而1877年的盜竊案使人們懷疑究竟歸還了什麼。歷史學家萊昂·德勞德於1851年在南特附近的村莊記載了一幅祭壇畫——聖母在教堂用右臂抱著嬰孩基督——而他稱為「畫在木頭上，非常好的保存，依然在它原來的畫框上」。描述中包含了畫框題辭的詳細信息。1855年的一份文件記錄了《教堂裏的聖母》是出自休伯特和揚·范艾克，這也許是同一幅畫。它屬於瑙西先生，他曾從弗朗索瓦·卡考的管家用50法郎買下它，這名法國外交官從意大利購得多幅畫作。
有著與其描述非常相符的板上畫被亞琛藝術收藏家巴索爾德·甦蒙德在1860年代期間某個時間買下，並於1869年將詳細的畫框題辭編入目錄。這幅作品相信來自南特，表明了它是於1851年提到的相似板上畫。甦蒙德收藏品於1874年5月被柏林博物館買下，作為收購219幅畫中的一部分。這幅畫於1877年3月被盜，引起了全球報導。它在十天后歸還，但原作畫框不見了。1875年柏林博物館目錄相信是出自一個范艾克模仿者的手筆，而1883年目錄介紹了原作的遺失以及柏林畫的摹本。然而不久之後，它的真實性得到了驗證，而1904年目錄認為是出自揚的手筆。
好人菲利普可能是原作的贊助人，鑑於一幅與其描述相符的畫作於1567年被紀錄在他奧地利曾孫女奧地利的瑪格麗特的庫存中，她繼承了菲利普的大部分藏品。她的紀錄中的描述是「Un autre tableau de Nostre-Dame, du duc Philippe, qui est venu de Maillardet, couvert de satin brouché gris, et ayant fermaulx d'argent doré et bordé de velours vert. Fait de la main Johannes」。從藏品清單的命名手法來看，「Johannes」可能指的是范艾克，而「duc Philippe」則是菲利普。
* Smarthistory中 揚·范艾克的《教堂裏的聖母》
花園町為臺灣日治時期臺中州臺中市的町，分為六丁目；其最初在1916年公告為通稱町名，在1926年4月1日的町名改正公告中才正式設立，原臺中市大字的臺中改為31個町。花園町通為現今信義街。
* 臺中家政女學校（今臺中家商）
蒙巴薩總站是蒙巴薩境內蒙巴薩－內羅畢標準軌鐵路上的一座火車站，位于Miritini郊區。車站大樓的建筑由代表海洋漣漪的同心圓和中央塔樓組成。
該站每日發送一列站站停縣際旅客列車和一列開往內羅畢總站的特快直達旅客列車。
姜永濤，男，漢族，遼寧大連人，中國經濟學家，原中華人民共和國農業部鄉鎮企業局局長、綜合計劃司司長、總經濟師，中華全國工商業聯合會原副主席。
曙町為臺灣日治時期臺中州臺中市的町，分為六丁目；其最初在1916年公告為通稱町名，在1926年4月1日的町名改正公告中才正式設立，原臺中市大字的臺中改為31個町。曙町通為現今忠孝路（臺中路以東部分）。
內羅畢總站是蒙巴薩－內羅畢標準軌鐵路上的一座鐵路車站，位于肯尼亞首都內羅畢境內。該站每日發出兩列旅客列車，包含一列站站停列車和一列開往蒙巴薩總站的直達特快列車。
該站修建在現有的Syokimau站旁，乘客可由標準軌列車轉乘米軌列車到達內羅畢的市中心。
提莫·魏穆斯，是一位德國作家，其處女作《希特勒回來了》是德國《明鏡周刊》2013年暢銷書，被翻譯成30多種語言。2015年改編成同名電影《希特勒回來了 (電影)》。
周富強，河南魯山人，鄭州大學哲學系畢業，法學碩士，1984年1月加入中共，1984年8月參加工作。現任中共鄭州市委副書記。
1984年8月，進入新疆維吾爾自治區勞動人事廳任干部；2002年6月，任河南省紀委第三紀檢監察室主任，2012年3月，任河南省監察廳副廳長；
2016年9月，任中共鄭州市委常委、市紀委書記；2020年2月，任中共鄭州市委副書記。
寶貝是香港馬主周巧兒曾經飼養過的一隻松鼠狗。周巧兒於2020年2月25日確診2019冠狀病毒病（下稱“該病”），而她的松鼠狗寶貝於三日後被檢測出對嚴重急性呼吸系統綜合征冠狀病毒2（下稱“該病毒”）呈弱陽性反應。寶貝於3月4日被漁農自然護理署證實已低程度感染該病毒，並於翌日確診患上該病，成為全球首宗狗隻患病及人傳狗的該病病例。寶貝於3月14日獲交還予周巧兒，惟寶貝於交還的兩日後（2020年3月16日）離世，終年17歲。由於周巧兒拒絕為寶貝驗屍，寶貝的死因因此不明。漁農自然護理署在3月26日表示，寶貝對該病毒的最新血清測試結果呈陽性反應，正式證實寶貝曾受該病毒感染。
17歲的寶貝與其主人周巧兒同住於大坑瑞士花園，患有長期病患，需服食心臟及腎病的藥物。寶貝於2019年12月最後一次到見獸醫，而周巧兒每個月都會到跑馬地獸醫診所為寶貝取藥。寶貝的主人周巧兒曾繪畫一幅寫有「寶貝」二字的松鼠狗畫，而周巧兒也曾經抱著寶貝一起拍照。
寶貝的主人周巧兒是該病在香港的疫情中的第85位確診病人。周巧兒於2020年2月20日發病，發病後多次求醫私家醫生，並在同月25日確診該病。同月27日，寶貝接受對該病毒的病毒檢測結果呈弱陽性反應，而寶貝在同月28日及3月2日進行的檢測仍對該病毒呈弱陽性反應。世界衛生組織在2月28日表示將與香港政府合作了解測試結果及如何照顧這些動物。
漁農自然護理署於3月4日證實寶貝已低程度感染該病毒，並於翌日公佈寶貝為全球首宗狗隻患病的該病病例。寶貝亦為該病在全球的首宗人傳狗感染個案。寶貝當時沒有任何相關病徵，並於港珠澳大橋香港口岸動物居留所接受檢疫。漁農自然護理署當時表示，其會為寶貝進行密切監察及反覆測試，待測試結果呈陰性後方會把寶貝交還予周巧兒。世界衛生組織對於寶貝確診患上該病表示關注，並稱會跟香港政府研究有關情況，以了解寶貝是否受感染。
漁農自然護理署後來連續於3月12日及13日為寶貝再次進行病毒檢測，而寶貝在該兩日均對該病毒呈陰性反應。因此，漁農自然護理署在同月14日交還寶貝予周巧兒。漁農自然護理署表示，其將會再安排寶貝進行抽血測試，以確認寶貝的體內是否有該病毒的抗體。3月17日，漁農自然護理署表示從周巧兒得悉寶貝於同月16日離世，而周巧兒表示並不願意為寶貝進行驗屍確定死因。同月20日，漁農自然護理署助理署長（檢驗及檢疫）薛漢宗表示，其曾與專家研究，認為寶貝受該病毒感染機會大，但因寶貝獲交還予周巧兒前的兩次病毒測試均呈陰性反應，加上寶貝非常年邁及本身已有長期病患，故認為寶貝的死因並非該病。同月26日晚上，漁農自然護理署表示，其於3月3日從寶貝採集的血液樣本，經香港大學世界衞生組織參考實驗室的血清學測試後，最終結果為陽性，代表寶貝的血液中存有對該病毒的抗體，從而證實寶貝確實曾感染該病毒。
弓勝，字以德，原名弓本，明代宗朱祁鈺賜名“勝”，祖籍是濟南武定（今山東省惠民縣）人，明憲宗時期的都知監太監。
永樂十九年（1421年），出生。
宣德年間，進入宮廷，擔任奉御，后曾管理內帑、神機營。
正統十四年（1449年），土木堡之變，在北京協助兵部尚書于謙抵擋瓦剌的軍隊，因保衛京城有功，晉升司鑰庫右副使。
景泰年間，在宮廷擔任佩刀侍衛，仍然掌管神機營。
天順三年（1459年），出任代州鎮守太監、懷來鎮守太監。
成化五年（1469年），晉升都知監少監，不久御賜蟒衣，晉升都知監太監。
成化十四年（1478年），去世，葬于都城西十五里黑山會的平原上。
*《明故都知監太監弓公墓志銘》
范健文，香港科技資訊科技界人士，現為  UDomain（通域存網）行政總裁及  New Sky Internet Ltd董事。
范健文曾就讀於梁文燕紀念中學（沙田）及香港專業教育學院，畢業於史待佛大學計算機科學及工程學院。
香港的科網發展於互聯網泡沫後陷入困局，於千禧年後投身資訊科技行業的范健文，亦有所經歷，而入行後，其最先接觸的範疇為網絡系統，及後將視野擴闊至網絡安全以及數據庫
，更屢獲相關的奬項嘉許。同時，憑藉其於雲端、網絡及安全方面的知識，帶領 UDomain成為香港最具規模的雲端方案及網絡安全管理服務供應商之一。
范健文有為不同平臺撰寫文章，亦不時於訪問中與大眾分享網絡保安資訊。
隨著網絡科技的發展，網絡保安成為影響大眾的議題。范健文一直關注網絡安全等議題在香港的推廣與發展，曾接受《蘋果日報》《明報》、《南華早報》、《香港01》、《E-zone》、《商業電臺》等不同媒體訪問，就不同科技、網絡事件提供意見，藉此喚醒大眾對網絡保安的關注。
范曾為《信報》、《經濟日報》撰文，亦會於《立場新聞》、《香港獨立媒體》、滙豐 中小企數碼共享平臺「VisionGo」、《Oh! 爸媽》等平臺定期撰寫文章，分享其對網絡安全、網上隱私權、企業管理的看法。
同時，就假新聞、內容農場等在網上的氾濫，范亦曾發表意見，認為有關內容除了有保安風險外，更牽涉道德問題。
2020年，2019冠狀病毒病肆虐，范健文帶領UDomain，以共享資源的概念，向香港中小型企業提供內容傳遞網路、雲端網站寄存、網絡保安測試及流動串流直播等服務。
* 「網絡安全精英嘉許計劃」2017 - 網絡服務供應商（管理層）- 銀奬
* 「網絡安全精英嘉許計劃」2016 - 通訊行業 - 銀獎
*   (ISC)2 亞太區資訊保安 2015 - (信息安全專業人員) 傑出成就獎 (ISLA)
除了透過媒體與大眾分享網絡保安資訊外，范健文亦有擔任不同的公職，為政府部門、教育機構及私人組織貢獻其專業知識。
*  電子學習聯盟 （e-Learning Consortium）主席
* 長者安居協會董事會成員 2019年至今
*  香港資訊科技商會  (HKITF) 資訊保安召集人及委員、隱私和網絡安全副總裁 2015年至今
*  香港互聯網供應商協會  (HKISPA) 副會長 2014年至今
*  專業資訊保安協會  (PISA) 榮譽秘書長及財務長（2015-2016）、主席 (2014)、副主席(2013)
* 僱員再培訓局 行業諮詢網絡資訊及通訊科技業委員 2016-2020
*  HKNoGs 委員 2014年至今
* 香港互聯網註冊管理有限公司 (HKIRC)董事（2014-2017）
* 政府資訊科技總監辦公室 (OGCIO) 雲端保安及私隱工作小組成員
（2014-2016）
* 職業安全健康局 (OSHC)資訊及通訊業安全及健康委員會副主席（2016-2016）
*  香港無線科商會  (WTIA) 顧問（2017）
* 香港大學專業進修學院 生命科學及科技課程 電腦及資訊保安(榮譽)理學士 學術委員 2017年至今
* 香港大學專業進修學院 資訊科技深造文憑 (資訊科技/資訊系統項目管理) 學術委員 2017年至今
* 香港大學專業進修學院 「網絡安全深造文憑」課程評審小組成員 2018年至今
*「陳校長免費補習天地」榮譽科技顧問 2018年至今
* 梁文燕紀念中學（沙田） 學校管理委員會成員 2016年至今
范健文的Facebook 專頁
王治國，男，黑龍江五常人，中華人民共和國政治人物，曾任中國科學技術協會書記處書記、黨組成員，中華全國工商業聯合會副主席、黨組成員。
1995年5月，中國科學技術協會第四次代表大會召開，并選舉產生第四屆全國委員會。5月27日，第四屆全國委員會第一次會議召開，其被選為書記處書記。
伊薩卡瀑布（Ithaca Falls）是一座位于紐約州伊薩卡市內的瀑布。這是沿著垂懸山谷形成的一系列瀑布中的最后一座，與卡尤加湖的冰川槽在這里相交。瀑布處的地形像一個圓形劇場，這個“劇場”是由脆弱的頁巖凍結和融化形成的，而頁巖也是構成大部分峽谷壁的巖石。飛濺池和瀑布下的小河是飛蠅釣的熱門場所。
以前的很多年，瀑布所在地周圍區域都歸康奈爾大學所有，后來在2000年出售給伊薩卡市，以便進行環境清理工作。該區域多年來一直是一個受歡迎的公園，即使其破敗不堪；目前，它正在進行重大的重新設計和重建。2016年6月，伊薩卡投票決定，拆除瀑布正北的一所房屋，并將該地塊納入到公園中。以前的業主未能繳納財產稅，因此該市已購得這所房子。
在“伊薩卡是峽谷”（Ithaca is Gorges）的徽標中，該瀑布化身為“I”出現在其中。
1800年代初，當地企業家意識到瀑布溪存在水力發電的經濟潛力。1830年，年輕的埃茲拉·康乃爾炸毀了一條穿過伊薩卡瀑布上游峽谷壁的隧道，并建了一座小型導流壩，將水引到瀑布旁的許多工廠中。“經過伊薩卡瀑布的水流很強大，因此可以在瀑布溪南岸的緊鄰位置建造一座摞一座的工廠。……粗磨廠、石膏廠、油料廠、毛紡廠和鑄鐵廠在這里拔地而起。這些工廠加工本地的和輸入的原材料，生產的產品不僅能夠滿足本地需要，而且還能運往該地區以外。”
瀑布周圍的工業使該地區迅速發展；有段時間，“瀑布溪村”被認為是獨立于伊薩卡其它地區的一個城鎮。導流壩一直保留到2013年被自然力毀壞為止。在瀑布底部周圍，仍然有許多以前工廠的廢墟。
從1880年起，的工廠就位于瀑布南側，直到1987年關閉。在1990年代后期，環境測試表明，附近的許多土壤都受到了來自槍支測試的鉛的污染。2002至2004年，美國和美國環保局發起了一項大型除鉛工作，在2015年還運走了一些土壤。該建筑于2006年被拆除，目前計劃在該地點建造豪華公寓。
李明德可以指：
* 李明德 (演員)，中國演員
* 李明德 (政治人物)，中國政治人物，曾任云南省政協副主席
* 李明德 (新聞學教授)，西安交通大學新聞與新媒體學院院長
* 李明德 (歌手)，花蓮阿美族歌手
* 李明德 (體育學教授)，福建師范大學教育系教授
以下條目涵蓋了在古典音樂研究相關事件。
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約瑟夫·康拉德廣場
約瑟夫·康拉德廣場（Joseph Conrad Square）是美國加州舊金山的一個三角形小廣場，位于舊金山漁人碼頭（Fisherman's Wharf）附近，哥倫布大道（Columbus Avenue）和海灘街（Beach Street）。
公園于1971年落成，由當時的市長約瑟夫·阿利奧托（Joseph Alioto）開辟，得名于波蘭裔英國水手和小說家約瑟夫·康拉德。該項目由波蘭藝術和文化基金會主席萬達·托姆齊科夫斯卡（Wanda Tomczykowska）發起。
雅各布·愛潑斯坦（Jacob Epstein）在1924年雕刻的康拉德青銅半身像仍放置在舊金山海事博物館內，但是將一尊康拉德像的復制品放置在此。因為擔心如果放置在公園內，可能會遭到破壞。
* Google map showing location of Joseph Conrad Square.
包裝的意大利紅腸
意大利紅腸披薩
意大利紅腸（Pepperoni）是靈感源自義大利，實際由美國人發明的一種香腸，為莎樂美腸的變體，由用辣椒粉或其他辣椒粉調味的豬肉和牛肉的醃製混合物製成。意大利紅腸的特點是柔軟，略帶煙熏味，並呈鮮紅色。切成薄片的意大利紅腸披薩是美國披薩店中最受歡迎的披薩。
李明德，男，漢族，四川瀘州人，中華人民共和國政治人物，曾任中華全國工商業聯合會常務委員，云南省人民政府秘書長、省政府辦公廳黨組書記，云南省政協原副主席。
本列表包含以武漢命名的物種（或亞種及變種）及分類單元。
* G.-X.Liu & Z.G.Hu
*武漢衣藻（學名： Y.X.Wei)
*武漢柵藻 （學名： Y.X.Wei）
*武漢水綿 （學名： C.-C.Jao & H.-J.Hu）
*武漢毛鞘藻 （學名： C.-C.Jao）
*武漢擬雙星藻 （學名： Jao et Hu ）
*武漢葡萄（學名： C. L. Li）
*武漢單極蟲 （學名： (Xiao et Chen, 1993)）
*漢陽單極蟲 （學名： (Chen et Ma, 1998)）
*武漢單尾蟲（學名： (Xiao et Chen, 1993)）
*武漢碘泡蟲（學名： (Chen, 1998)）
*蘇云金芽孢桿菌武漢亞種 （學名： (Chen, 1998)）
由于病毒是否為生物尚有爭議，因此單列為一條目。
兗州可以指：
*兗州區，中華人民共和國山東省濟寧市下轄的市轄區。
*兗州 (九州)，中國古代九州之一。
*兗州刺史部，西漢時設置的刺史部，轄境相當今山東省西南部和河南省東北部地區。
*兗州 (古代)，東漢末至明初的州，早期轄境主要包括今山東西南部與河南東北部，東晉十六國時期轄境變動頻繁，北魏時轄境逐漸縮小，北朝後期以後轄境僅限於今山東濟寧市一帶。
*兗州 (劉宋)，南朝宋僑置，後改為北兗州，轄境相當今江蘇淮安市一帶。
*東兗州，北魏獻文帝時改南朝宋之兗州置，孝文帝時復名兗州。
吉塚站是位於福岡縣福岡市博多區吉塚本町，九州旅客鐵道（JR九州）的車站。車站編號中，鹿兒島本線為JA01，篠栗線為JA01。
在JR九州車站中，此站最接近。此站是鹿兒島本線的所屬線，並與篠栗線構成2路線的轉乘站。篠栗線在路線名稱上為終點站，在運輸系統上所有列車均經鹿兒島本線前往博多站。在運輸系統上，此站是「福北豐線」（黑崎站至直方站至博多站之間）的車站。在日本國有鐵道（國鐵）時代，此站為勝田線的起點站。曾經西鐵福岡市內線（吉塚線）駛入此站。
吉塚站至博多站之間，設有鹿兒島本線上下行線和篠栗線（福北豐線）單線並行，在通勤、上學時段中，會看到鹿兒島本線列車與福北豐線列車在同一方向並行的情景。吉塚站至博多站之間的篠栗線路軌是在1991年（平成3年）3月16日時間表修正中開始使用。在此之前，由於博多站的月臺容量上的關係，當時設有篠栗線列車於此站作為終點站或起點站。
現時，所有普通、快速列車停站，在早上和晚上部分特急列車停站。在第一代的快速通過此站，後來整合至特別快速後，第二代快速於1982年（昭和57年）3月1日起部分班次停站，在同年11月15日所有快速列車均停站。而當時的香椎線直通普通列車（博多站至西戶崎站之間）不停此站。在1985年（昭和60年）3月14日起部分特急停站，因此有一段時間為「部分特急與所有快速停站，部分普通通過的車站」。在九州新幹線鹿兒島線全線開業前數年之間，為了方便前往縣廳，部分特急「有明」會從此站出發或到達。截至2019年3月，平日只有特急「鷗104號」以此站為終點站（博多站至此站之間為普通列車）。
** 6月19日 - 吉塚至篠栗站之間（篠栗線的前身）開通，此站啟用，為臨時車站。
** 10月25日 - 車站遷移，車站正式啟用。