ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*立法會教育界議員葉建源在5月18日表示已經徵詢過專家意見，認為題目符合整個學科設置的原則，基本上是沒有引導性。他指教育局沒有取消有關試題的法定權力，教育局應給擬卷人員和擬題小組解釋的機會，在符合程序公義和學理下作出結論。對於教育局發表聲明指局方有人員在受聘前已經以「個人身份」獲考評局邀請加入歷史科審題委員會，並獲局方批準可繼續從事審題委員會的工作；而政府新聞處的發稿則稱教育局未有派員加入考評局歷史科審題委員會；葉建源認為教育局的做法荒誕，「教育局譴責考評局，但出題的人就是自己的官員，自己官員應該最清楚課程宗旨，但完成後卻否定做法。」。後續考評局統計選擇試題的考生回答表現，葉建源評論「發現有57%考生回答「弊多於利」，38%考生回答「利多於弊」，反映考生並沒有一面倒回答「利多於弊」，證明大部分考生並無被引導」。
*香港考試及評核局歷史委員會主席、香港嶺南大學教授劉智鵬在5月18日贊成取消爭議試題，他認為「題目提供的兩則資料立場均偏向正面，『利多於弊』屬引導式提問，而且題目牽涉年份太廣，認為題目設題不理想」
*教育評議會主席何漢權在港臺城市論壇上指出有關題目有強烈引導性，加上附加的資料都是偏好日本立場，認為會扭曲考生的史實掌握及感受。他強調歷史考題並非辯論比賽，嚴肅性相當重要。批評題目「錯得好緊要」，更表示如果考生回答「利多於弊」，是捩橫折曲。
*曾任考評局秘書長長達12年的蔡熾昌，在5月17日撰文表示取消試題是公開考試的一個嚴肅項目，必須經過一個過程，以科學為基礎，輔以學科專家專業意見，取消試題如「偏離正軌，放下專業，後果嚴重」，呼籲當局以考生為重，三思而後行。他指考評局的聲明提到，根據擬定試題和評卷指引，審題委員會成員須一致接受，試卷才正式定稿。對於鬧出爭議的歷史科試題，他認為，雖然只要多提供另一角度的史料，就可避免資料的「片面性」和「引導性」，但審題委員會卻沒有這樣做，他相信是因為加了另一角度的資料，便會大大降低題目的難度，損害題目對區分考生認知水平的程度，同時，也浪費考生的閱題時間，而且考生只要對中日戰爭的歷史有認識，自會運用其知識，推翻試題提供的資料，選擇弊多於利。蔡熾昌指出「這道題目可以達到比較理想的區分度。很難想像考生答題時腦海會浮現政治思想。」
*香港教育專業人員協會理事張往認為試題符合設題原則及符合歷史專業。
*多名歷史科老師接受《立場新聞》訪問時，強調試題並非一面倒，參考資料利弊兼備，亦要求學生「就自己所知」以個人知識回答問題，亦不一定要同意資料的立場，根本不存在「洗腦」之說。
*身兼多所中小學校監及校董的中華基督教會香港區會副總幹事蒲錦昌牧師，在基督教刊物《時代論壇》撰文，他稱最初聽聞教育局要求取消試題，還以為是試題泄漏或印刷有誤，後來才知道因為試題的內容不合乎教育局局長或其上司的看法而被要求取消，蒲質疑教育局局長楊潤雄只是根據自己或上司的喜好便要求取消試題。蒲錦昌指有關試題是可以作答的，題目是開放式議論題，學生只要提出合理論據，便可同意或反對命題。蒲錦昌又反問楊潤雄「楊局長，你也考過公開試，如果當局在你考完試後馬上宣佈你某一科的考卷無效，你會有甚麼感覺？恐怕是憤怒吧？」他指楊潤雄要為自己的言行負責，又寄語楊潤雄，如果他還是清醒，希望他能作對得起自己、所有歷史科學生、教師和社會人士的決定，促請楊潤雄收回取消試題的言論。
*應屆文憑試歷史科考生劉同學表示，題目沒有要求考生必須回答「利多於弊」，考生可以答「弊多於利」。對於教育局要求考評局取消試題，感到十分憤怒，認為做法對於一些準備充足的考生十分不公平，直言「8分已經係一個Grade」，這一題可區分考生是Level 5**還是5*。她懇請考評局作出決定前必須三思，理解考生的憂慮及不滿，不要隨便作出取消試題的決定。
*有應屆歷史科考生以化名徹國嵐在網上撰文，表示相信絕大部分考生都不會覺得題目有問題，作為考生應清楚文憑試的題型，題目問考生是否同意，考核的不是立場，不是感情，而是考生的分析、論述和權衡輕重的能力；沒有政治不政治，只有理據充分不充分。文中指出問題涵蓋1900至1945年，題目明顯要求考生以個人知識闡述在這段時期日本對中國的影響，再權衡利弊，「日本在前期幫助中國是利，不代表後期攻打中國不是弊」，因此教育局指題目和資料有誤導性，「完全是無稽之談」，作為考生對此感到憤怒，並批評教育局「是對所有歷史學生的侮辱」。
*應屆文憑試考生Cody對於教育局要求取消試題表示極度不滿，他說很多同學都認為作答得好，有信心獲取高分。他批評教育局將試題政治化，擔心歷史科會「淪陷」，如果不希望考生進行須分析的作答，倒不如只考填充題。
*5月18日，中學生行動籌備平臺表示，有1,200名應屆文憑試歷史科考生參與聯署，反對教育局政治干預考評局及踐踏學術自主，並且影響考生成績，若考評局因政治壓力而最終取消試題，應屆歷史科考生將入稟法院提出司法覆核，並申請禁制令。將通過法律途徑要求調查教育局施壓取消試題是否有越權，同時要求禁止考評局改動試題，以免影響考生利益。平臺發言人鄭家朗表示已諮詢法律意見，認為有可能推翻教育局的決定，而平臺正考慮不同方式籌募訴訟費，包括通過眾籌。應屆歷史科考生盧同學稱，高中歷史科學生會操練試題，對於教育局副秘書長康陳翠華昨天在教育局網站發文稱因為超越考生能力，所以局方要求取消試題，盧同學表示高中歷史科學生會操練試題，並以多角度的思考作答，批評康陳翠華質疑考生能力是侮辱考生。
*文憑試中國歷史科於5月21日開考，有應考該科的考生對教育局以政治理由要求考評局取消試題感到憂心。受訪的潘同學表示，擔憂教育局要求取消試題的情況再出現，但不會因為政治因素而放棄自己擅長的題目。另一位應考的林同學稱，中史科卷一乙部其中一題問到文化大革命對經濟、文教、政治的影響，因為擔心目前的政治氛圍下教育局會再要求取消試題，而文革的影響較為敏感，他只好避開並選擇其他題目。林同學又稱自己於5月14日也有應考歷史科，因為自己對近代史較有把握，所以會分配較多時間作答，取消試題對他而言不公平。
*2020年8月13日，香港考試評核局公佈數據，有960名歷史科考生申請科目成績，佔歷史科考生人數約2成，較去年增加4%。
*2021年5月6日翌年歷史科考試前，香港電臺訪問了數位考生，發現他們將迴避與中國相關的選答題，認為有關問題具危險性，改為回答歐洲史或日本史之問題；亦有考生表示只簡單地複習了中國歷史，認為考評局不會出類似題目。
2020年5月23日，一眾學者、教育工作者及學生代表召開記者會，反對取消試題，認為做法對香港教育制度造成極大破壞
*香港作家及傳媒人陶傑評論「此題目其實很容易答，因為題目指定要考生回答的年代，涵蓋至1945年，亦即已經有重大提示：考生答題時，必須考慮日本侵略中華民國八年戰爭為中國帶來的破壞和災害。因此，考生若只依據此兩份歷史檔案，只評論1905-1912年這段時期即日本對華關係，而不觸及1937-1945之另一段歷史，而得出「利多於弊」的結論者，基本上已經可以評為不合格。...一些人，看見兩項文件，其中暴露了「辛亥革命由日本資助」的尷尬事實，加上「有利有弊」之「客觀詞語」，即刻觸動情緒神經。陶傑又將這次爭議題目的結構比喻為「『弱者，你的名字是女人』（莎士比亞1564-1616，註：出自《哈姆雷特》）試以你所知由1564到2014年這450年婦女史，表達你對這句話是否贊同。」陶傑又要求教育局指出有什麼歷史不可開放討論，是不是秦始皇統一六國、鴉片戰爭、義和團、八國聯軍、日本資助孫中山與黃興推翻清政府、中日戰爭、到毛澤東感謝皇軍侵略中國，都不得討論，他建議教育局儘早公佈「不準公開討論的歷史事件清單」，避免師生浪費出題、評卷及作答的時間。
*新聞節目主持人區家麟指出這一次輿論戰遵從中共批鬥的套路：先由黨羽網羅罪證，交由黨媒製造輿論，然後百犬吠聲，特區政府裡應外合，中聯辦和港澳辦瞬即加持，中央黨媒繼而發揚光大，圖以舉國之力鼓動十四億人仇港恨港...。文革不再是歷史比喻，而是擺在眼前的現實...。不如在試題的引文加上大救星毛澤東「沒有日本發動侵略，就沒有共產黨的勝利」言論的文獻，或加上《紅太陽是怎樣升起的》講述毛澤東如何藉日本侵華，避免用自己的軍隊抗日救國，「盡速向敵後挺進，創建共產黨根據地」，然後才請學生評價日本侵華階段的利弊。教育局副秘書長康陳翠華在教育局網頁發表之《歷史教育所為何事》，更暴露出教育官員的淺薄兼轉移視線，身為教育高官卻不熟悉題型，亂點專業及斷章取義；康陳翠華既在執行政治任務，卻又虛偽地叫人不要政治化。教育局正將歷史課變成政治課，把學生所需的獨立思辯變成黨國思維。
*香港大學法律學院講座教授陳文敏撰文，認為考試是測驗學生的分析能力，跟損害中國人民感情根本扯不上關係，硬說成美化日本侵華是沒有看過資料，亦不懂資料分析。對於有論者稱沒有討論的空間，陳文敏指很多數學題只得一個答案，卻有不同方法達到同一答案，更重要的是達至答案的理據，而歷史從來可從多角度探討，他反問「如果同學選擇該段時期日本對中國國民黨的衰退和共產黨的興起是利多於弊，又是否完全沒有討論的空間？」文中不點名批評有校長稱這條題目會使學生有錯誤觀念是「匪夷所思」，陳認為如果制度只要求學生背誦，不敢對命題分析及提出不同的觀點，這是教育的失敗，不應該把責任推到試卷上。他指教育局罕有地要求取消該條題目是政治凌駕專業，置考生及文憑試的國際認可和聲譽於不顧，教育局倒不如乾脆改名為「政治宣傳局」。
*香港中文大學政治與行政學系副教授馬嶽在《明報》撰文，指林鄭月娥和同樣不需要遵守基本法22條的外交部都說香港教育不可以是「無掩雞籠」，可見當權者視理想的教育是雞籠，還要「有掩」，雞不能亂說亂動，與外界不能接觸，直至養大後被吃掉。馬嶽稱現代教育是要啟迪學生、啟發獨立和多角度思考，透過接觸不同事物、開拓眼界、培養多元興趣，並提供空間讓學生發揮潛能，令到學生可適應知識型社會，所以教育不是養雞。教育局局長楊潤雄取消試題的理由，是某個問題「只能有弊」「不可能有利」。政府官員可以用個人意見決定某些問題沒有討論的空間，因而不可以討論思考，這種態度本身就是反教育的。文中又請楊潤雄參閱他在國際學校就讀的子女所學習的普通教育文憑世界歷史教材，雖然納粹德國在二戰期間犯下大量反人道罪行是毋庸置疑，但英美的歷史課程都會討論巴黎和會是否不公、英法等國在一戰後是否過度壓迫德國，甚至導致納粹主義崛起，以及綏靖政策的影響，再去問學生，英法等國對二戰的發生有沒有責任。學生可以討論思考評議，不會說這嚴重影響猶太人的感受而不讓討論，才可以培養出有思考能力的公民。文中又提到自去年6月發生反送中運動以來，當權者從來不認為有錯，並宣稱年輕學生反對政府，問題一定出在師生或教育，不是政府有問題；按此邏輯，五四運動的學生反對北洋軍閥，一定是教育出了問題，不是二十一條有問題。歷史試題爭議中的考題本來無罪，當權者卻要顯示自己的權力，要顯示直接全面管治的權力，要人震懾及不敢吭聲，這樣搞下去，不如以後都由教育局局長擬題、設定單一模範答案，再由機械人評分罷了。文章的結尾是「有人說要放棄這一代年輕人，我覺得他們要放棄的是整個香港的未來」。
*2020年5月18日，一群曾經應考香港文憑試、現就讀於香港多間大專院校的歷史系學生向考評局發出公開信，指出題目沒有要求考生必須就「利多於弊」展開論證，考生可以回答「弊多於利」，更可以「程度」入題。信中又指出資料雖然表面上較集中闡述日本對中國的利處，但實際亦有帶出壞處。考生需要經過思考和應用自己的歷史知識作出結論。信中又引述中史教師稱對於歷史科考生，日本對中國的「小恩小惠」對比起日本侵華的歷史根本不值一提，認為這是中立的題目，卻被講成引導學生做「漢奸」，反問這是否政治打壓，散播白色恐怖。認為教育局局長楊潤雄指出的「答案只有弊而沒有利，並沒有任何討論空間」完全違背歷史精神，指出歷史沒有絕對的結論。信又指明了學習歷史的學生需要「公正持平，設身處地的態度，從不同的角度去審視過去與當代的事情」和「在探索歷史議題的過程中，培養明辨性思考、溝通技巧及作出明智判斷的能力」，認為題目沒有偏離課程，希望考評局能維護考評自主。
*中國獨立政治學者吳強指出，中國大陸的歷史教育是馬克思主義的唯物史觀分析，即意識形態化的民族主義歷史觀教育，目的是要把政權的合法性建立在1842年以來的反侵略和反殖民歷史之上，並不是要培養學生獨立思考的能力，以及對於世界多元歷史觀的理解。
*藝人歐陽巧瑩批評教育局局長楊潤雄，題目原文「利多於弊」一向都是開放式問題，容許學生有自由和空間去決定立場和討論，指楊潤雄做法無異於要求學生「收皮」。
*作家陳國榮在《立場新聞》發文，陳國榮稱正如教育局局長楊潤雄對教育界的警告，新聞在5月26日報導香港富商何鴻燊的死訊及回顧他的生平時，新聞媒體也害怕傷害中國人民感情，只講述他愛國的一面，然而，何鴻燊是發跡於香港保衛戰守軍戰敗香港淪陷後，何鴻燊帶了10港元到澳門逃難，不過他在澳門卻與日本人緊密合作，先在日軍佔三分一股份的公司打工，後來更因為是何東之孫，獲日本特別支部部長澤上校推薦，與日本人合作經營出入口與港澳船務生意，更成為東南亞當時最大的煤油供應商，何到戰爭後期已經身家過百萬。何鴻燊在香港重光後回港，他卻因為曾與日本人緊密合作發災難財而遭到英國人冷待，反而中國卻不計前嫌，更稱之為愛國企業家，文章的結尾是「何鴻燊會如何作答日本侵華利多於弊？相信敢言的賭王會有一番獨到見解。」
* 中國官方通訊社新華社在2020年5月15日發表文章，批評試題「公然美化日本侵華暴行」，指「相關『毒題』背後所包含的政治禍心可謂『司馬昭之心，路人皆知』」。文章更指文憑試的政治導向只是香港教育問題的「冰山一角」，認為香港中小學沒有「去殖民化」，沒有建立「一國兩制」的新教育制度，更聲言「考評局如果不取消相關『毒題』，勢難平息中華兒女的憤怒。」
* 2020年5月14日，《環球時報》發佈報道，引述香港教聯會副主席穆家駿指，資料一面倒講述日本幫助中國推動現代化的行動，沒有提及「日本對中國發起的侵略惡行」，認為題目有嚴重的傾向性，「若讓學生作答同意觀點，是引導學生做漢奸」。
* 中國大陸官媒《人民日報》在5月16日以《香港教育需要「刮骨療毒」》為題發表文章，形容考題荒謬，批評香港教育界已「中毒至深」，香港教育問題嚴重至極，認為香港教育體制已如「無掩雞籠」。文章更形容考評局的聲明「回應傲慢」、「表態曖昧」、「責任輕浮」，認為以「商討如何跟進」「盡量配合」來回應不能令人對香港教育有信心、有期待。
* 《大公報》與環球網認為，此事與兩名香港考試及評核局高級職員在社交網站發表包括包括「沒有日本侵華，哪有新中國？忘本呀！」在內的言論有關。
*行政會議成員湯家驊表示日本軍國主義令逾千萬中國人死亡，屬人類的重大悲劇，並認為此試題有如詢問猶太人德國屠殺他們同胞或詢問日本人美國在日本投下原子彈是否是否「利多於弊」。
* 全國政協副主席梁振英在Facebook要求教協回答，在德國或以色列的歷史科公開試會否出現「『1941 - 1945年間，納粹為猶太人帶來的利多於弊。』你是否同意此說？」一類試題。
**就前行政長官梁振英反問德國或以色列的歷史科公開試會否出現討論納粹利弊的言論，有在大學修讀中史教育的學生在《立場新聞》發文，指出梁振英以自己創作的試題與考評局的試題相比並不恰當，因為梁振英設定在「1941–1945年」的戰爭期間，而非如考評局試題所指的「1900–1945年」，而在戰前時期日本曾為中國培養人才，考生須要正反分析作答才可取得高分，相對於梁振英問納粹在戰爭時期對猶太人的利弊，但這段時期屬毋庸置疑的只有惡行，所以梁振英所發表的試題不能與考評局的試題類比。文中又提到納粹和大屠殺的歷史都是德國及以色列在中學的必修課題。德國教育法雖然禁止美化納粹政權，卻沒有避而不教；德國的歷史科考試曾要求考生自由評論「納粹的現代化措施得到德國廣大人民的認受性」；而文憑試的中日關係分析試題也沒有美化日本侵華，外界主觀認為該題有所傾向乃屬有罪推定。因為答題涉及時間分配，取消試題不計分或全部給滿分8分，都對所有考生不公平。文中指出教育局利用政治理由去取消試題的先例一開，對今後的考試有深遠的影響；考生答題時怎知道忽然「傷害民族感情」、「被漢奸」而遭取消試題，今後的考生將要承受更大壓力。
**有網民查閱英國劍橋大學考核高中生的「國際中學教育普通證書」的試題，發現在2013年的歷史科考試中有一條試題是「大部份在德國的人民受益於納粹統治，你有多大程度同意說法，請解釋」。
**進步教師同盟成員孔令暉於個人社交媒體反駁梁振英時，更提到題目要求學生表達立場，以五級滿分，第四級要求考生正反立論，最高第五級更要求考生要作深入分析。
* 2020年5月14日，外交部駐港特派員公署在Facebook專頁發佈貼文，引述香港教聯會的聲明，質疑考評局的政治立場影響了設題。貼文亦同時引述了香港行政長官林鄭月娥接受《大公報》的專訪，表明香港教育不可以成為「無掩雞籠」，「出了問題必須解決」。
東口（2021年8月）
明神站是日本栃木縣日光市明神的東武鐵道日光線車站。車站編號TN 22。
* 2012年（平成24年）3月17日 - 導入車站編號TN 22。
本站是側式月臺2面2線地面車站。為無人站。站房在東武日光方向月臺側，有天橋連通淺草方向月臺。淺草方向月臺側亦設有出入口。
2018年度1日平均上下車人次為229人。
近年1日平均上下車、上車人次變化如下表?
* 日光市養護老人之家 晃明莊
「東武明神站」巴士站可搭乘的落合、豬倉地區彈性巴士。
::: 下小代（TN 21）－明神（TN 22）－下今市（TN 23）
1930年世界乒乓球錦標賽是第四屆世界乒乓球錦標賽，于1930年1月21日至26日在德國柏林舉行。最終匈牙利隊包攬全部小項的金牌。
鮑爾瑙·維克托拜拉克·拉斯洛達維德·拉約什斯蒂芬·凱倫紹鮑多什·米克洛什
斯蒂芬·凱倫
達維德·拉約什
紹鮑多什·米克洛什 邁德年斯基·瑪麗亞
鮑爾瑙·維克托 加爾·瑪格達
格隆茨·尚多爾
C和C海灘是位於美國印地安納州卡洛爾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
C和C海灘的座標為，而該地的平均海拔高度為189米（即620英尺）。
金里奇阿迪辛是位於美國印地安納州卡洛爾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
金里奇阿迪辛的座標為，而該地的平均海拔高度為197米（即646英尺）。
萊克伍德是位於美國印地安納州卡洛爾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
萊克伍德的座標為，而該地的平均海拔高度為203米（即666英尺）。
羅思公園是位於美國印地安納州卡洛爾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
羅思公園的座標為，而該地的平均海拔高度為204米（即669英尺）。
桑迪海灘是位於美國印地安納州卡洛爾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
桑迪海灘的座標為，而該地的平均海拔高度為189米（即620英尺）。
斯卡萊特奧克斯是位於美國印地安納州卡洛爾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
斯卡萊特奧克斯的座標為，而該地的平均海拔高度為204米（即669英尺）。
核桃花園是位於美國印地安納州卡洛爾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
核桃花園的座標為，而該地的平均海拔高度為197米（即646英尺）。
上森塞特公園是位於美國印地安納州卡洛爾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
上森塞特公園的座標為，而該地的平均海拔高度為190米（即623英尺）。
下森塞特公園是位於美國印地安納州卡洛爾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
下森塞特公園的座標為，而該地的平均海拔高度為204米（即669英尺）。
en:Lower Sunset Park, Indiana
勒斯尼茨河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於內貝爾河的右支流，河道全長29.3公里，發源自朗哈根東南面，河口處在居斯特羅以北。
*  Karte – Landesamt für Umwelt, Naturschutz und Geologie MV
馬林瓦瑟河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於托倫瑟河的左支流，發源自博恩湖，河口處在新布蘭登堡西北面。
*  Kartenportal Umwelt Mecklenburg-Vorpommern
白楊河與G312國道
白楊河位于中國新疆維吾爾自治區中部，是阿拉溝左岸支流。發源于烏魯木齊市達坂城區西北博格達山南麓，上游地處高山地區，西南流出山口后進入達坂城盆地，受盆地內水文地質條件影響，出山口后滲漏嚴重，在穿越達坂城盆地期間，又以泉水形式出露匯入柴窩堡湖、小鹽湖和鹽湖和周邊的大片濕地。濕地溢出帶水量與由北而來的黑溝、阿克蘇溝、高崖子溝匯聚在達坂城區的豁口－白楊河峽谷入口處，自此干流始稱白楊河。白楊河干流流經長約30千米的白楊河峽谷，進入吐魯番市托克遜縣，出峽谷后轉西流（此段也稱達坂城蘇），至克爾堿鎮（原庫加依鎮）以東轉東南流，經紅山溝，于托克遜縣城西郊匯入阿拉溝。河長150千米，流域面積2994平方千米。白楊河峽谷（俗稱后溝、白水澗）不僅是南、北疆的天然分界線，也是重要的交通咽喉。歷史上是古絲綢之路中線的必經之路，現有蘭新鐵路、吐烏大高速和312國道均由此通過。由于峽谷南北兩側溫差較大，致使白楊河峽谷成為“風口”“風谷”，造就了上游的達坂城“百里風區”。
十方位之靈，亦可稱為十方位鬼神或十方位神靈，是阿美族神話中，位於八個方位，與上、下兩個方位，附身在人類身上使人受苦、生病甚至是死亡的卡瓦斯（Kawas），此類的卡瓦斯可能為惡靈或受到影響而幻化的器物。類似於日本的物怪、付喪神，或是中國的精怪。
Fetishism(英文)，中文意思為物神崇拜，是指相信某些物品用具附有「物神」，並擁有守護之力。以種類而分，約可分為「自然物神」(Natural fetish)與「人造物神」(Artificial fetish)兩類。 。
此處的卡瓦斯（Kawas），在意義上指的是saka adada(saka使、導致。adada生病)或saka wurip(生命；身體) 兩種。由此之「Mirecuk」祭儀的目的是以祭祀卡瓦斯（Kawas)為主，祭祛病祈福為輔。
在阿美族中，主要於巫師祭(Mirecuk)和祖靈祭(Talatuas)祭，所祭祀的十方位之靈。
目前所記載的鬼神，共計約有60位(數量及方位不固定)：
西方位神靈，地瓜之神，其形象為『擁有完整身體的地瓜』。
Kakacawan nu wungay
西方位神靈，猴神，皮膚疾病的卡瓦斯（Kawas），會使人渾身發癢且潰爛。其形象為一隻『搔癢的猴子』。
Kasiwasiyu
西方位神靈，堆積之神
Mayu mayun
西方位神靈，檳榔與生長之神，負責萬物的成長並使其豐收繁殖，主要在於種植幼苗病性行呵護，是個好的卡瓦斯（Kawas）。其形象為『種植檳榔的透明人』。
Ngunguh
西方位神靈，農務之神。
Salaaban
西方位神靈，輔助之神，各行各業的輔佐靈。
Sarakataw
西方位神靈，走路與梯橋之神，腳部疾病的卡瓦斯（Kawas），會使人的腳步出現各種疫情甚至腳骨斷裂。其形象為『會使人跌掉落的橋』。
Anabuyan
西南方位神靈（Lalongalan），纏髮之神，喉嚨不舒服的卡瓦斯（Kawas），會使人喉痛至窒息死亡。其形象為『頭髮長到拖在地面，並遮住面容的女性』。
Miriyuran
西南方位神靈（Lalongalan），轉盤之神，頭暈與不適的卡瓦斯（Kawas），會干擾思維，使人做出錯誤的判斷。其形象為『會旋轉的盤子』。
阿瓦特 烏巴特
Abvat wubat
南方位神靈，鳥女神，掌管鳥類的卡瓦斯（Kawas）。
Angiaw
Bisay parata
Butun rinamay
南方位神靈，鳥男神，掌管鳥類的卡瓦斯（Kawas）。
Haiden/Haidan
南方位神靈，疾病之神，會使人感染疾病。
Kakacawan nu babaliyuan
南方位神靈，背籃之神，腰背之疾的Kawas，會使人身體逐漸沉重並導致癱瘓。形象為『背著傳統竹籃，裡面裝著織布的純麻線與發臭南瓜的神靈』，因此也是使之腐爛的神靈。其原型可能是「太魯閣族的野神」。與宮古島的胖土神（Pannatu）類似。
Kakacawan nu masiduk
南方位神靈，癢喉之神，喉嚨發癢的卡瓦斯（Kawas），會使人喉嚨發癢至痛不欲生。
Karanik
瑪卡杜爾 魯娜帕斯
Makakudul nu rinupas
南方位神靈，抬米之神。
Rarukuran
南方位神靈，量生命的決策神，測量壽命長短的卡瓦斯（Kawas），其形象為『參差不齊的竹籬笆』。
Saumah asai
塔尼尤蘭/塔尼蘭
Taniyuran
南方位神靈，旋轉之神。
圖尼庫雷 圖庫
Tunikuray tuku
Beteliyan
東南方位神靈，閃電之神，使人眼花或視力模糊的卡瓦斯（Kawas），嚴重的話會導致失明。其形象為『瞬閃而過的光芒』。
Cingacingaw
東南方位神靈，喜樂之神、鈴神，大型鈴鐺所轉變成的靈神。
Makengkeng
東南方位神靈，雷神。
Rarengayan
東南方位神靈，銅鈴女神。
Raringaran
東南方位神靈，銅鈴之神。
Tusiuaw
東南方位神靈，泉水之神，令人心情愉悅，身體舒爽，是一位好的卡瓦斯（Kawas）。其形象為『手持口簧琴（Tibtib）的太魯閣族女人』。
Betakay nu cidal
東北方位神靈，迸裂之神。
Harharay nu cidal
東北方位神靈，黎明之神。
Kamusadak nu cidal
東北方位神靈，日出之神。
Lalebungan nu cidal
東北方位神靈，日落之神。
Lamukay nu cidal
東北方位神靈，燙沙之神。
Nabuyay nu cidal
東北方位神靈，匍伏之神。
Sasuyuyan
東北方位神靈，捕魚之神，掌管出海捕魚平安與豐收，一個好的卡瓦斯（Kawas）。
Wututui nu cidal
東北方位神靈，日犬之神。
Madadingu
東方位神靈，日照（太陽）女神，中暑時所祈求的卡瓦斯（Kawas）。
Mamuyuyan
東方位神靈，日照（太陽）之神，中暑時所祈求的卡瓦斯（Kawas）。
Mariyan
東方位神靈，海之神，原為Mariyanay氏族(已滅族)船祭(Palunan)的主祭祀神。
Sasapayan
東方位神靈，苔石之神。
Anahaway
北方位神靈，喉痛之神，使喉嚨疼痛至吐血的卡瓦斯（Kawas）。
Anesoray
北方位神靈，番刀之神。
Atuntun
北方位神靈，切舌與刀血之神，其形象為"漢族的乩童"。
Babelinan
北方位神靈，心悸之神。
Cirutatihaw
北方位神靈，帶圍兜血流滿胸之神，乩童肚兜，漢族乩童的服飾所演化的卡瓦斯（Kawas）。
Kanasaw
北方位神靈，刺身之神。
北方位神靈，稻穗之神，「播種祭」和「穀倉祭」的主祭卡瓦斯（Kawas），可能與堆積之神是同一位。
Lalataan
北方位神靈，削木之神。
Lalebuhan/'Lalevuhan'/Lalevuhan
北方位神靈，火之神，漢人當中的跨火行為。
Langusutan
北方位神靈，流鼻血之神。
Makakudul nu dunsu
北方位神靈，旋身女神。
Mamumukan
北方位神靈，鑽木桌之神。
Matateki
北方位神靈，筷子神，漢族所傳進來的卡瓦斯（Kawas）。
Matatais
北方位神靈，補綴之神。
北方位神靈，旋身之神，可能與旋轉之神是同一位。
Tatukran
北方位神靈，刀梯之神，象徵為爬刀梯，『漢族乩童的動作』所演化的卡瓦斯（Kawas）。
Tilamalaw
北方位神靈，點火之神。
Babutuan
西北方位神靈，偷酒之神。
Kakitaan nu maruepah
西北方位神靈，製酒之神。
Kakitaan nu marueraw
西北方位神靈，製米酒之神。
Kakitaan nu mayah
西北方位神靈，製陶之神。
Anesoray/Ansulai
上方位神靈，大鷹之神、鷹與藍腹鷴之神，可能與番刀之神是同一位。
Anesoray malupalan/Malubalan
上方位神靈，小鷹之神，飛鳥的代表。
Anesoray tusiyal
上方位神靈，蛇神，其形象為『在地上像蛇般爬行的男子』。
上方位神靈，大鷹女神，可能與抬米之神是同一位。
潘薩蘇爾 古娃
Sapansul nu kuwa
上方位神靈，小鷹女神。
Malalenu
下方位神靈，地心之神，帶來痛苦與無奈的卡瓦斯（Kawas），居住於地底深處，其靡下擁有五位路段之神。
自然物神，地瓜之神，地瓜 "。
自然物神，猴神，猴子。
自然，堆積之神，沙子。
自然物神，檳榔與生長之神，檳榔。
自然物神，農務之神，堆肥。
人造物神，輔助之神，工具。
人造物神，走路與梯橋之神，橋。
自然物神，纏髮之神，頭髮。
人造物神，轉盤之神，盤子。
自然物神，鳥女神，雌鳥。
自然物神，鳥男神，雄鳥類。
自然物神，疾病之神，傷口。
自然物神，背籃之神，泥沼。
自然物神，癢喉之神，頸飾。
人造物神，抬米之神，量米。
人造物神，量生命的決策神，竹籬笆。
自然物神，旋轉之神，螺旋。
自然物神，閃電之神，閃光。
人造物神，喜樂之神、銀鈴。
人造物神，小銅鈴。
人造物神，大銅鈴。
人造神靈，泉水之神，樂器。
人造物神，捕魚之神，漁網。
人造物神，獨木舟。
自然物神，苔石之神，苔石。
人造物神，番刀之神，番刀。
人造物神，切舌與刀血之神，乩童的法器。
人造物神，帶圍兜血流滿胸之神，乩童的肚兜。
自然物神，稻穗之神，「播種祭」和「穀倉祭」的主祭神靈，可能與堆積之神是同一位。
Lalebuhan/'Lalevuhan'
人造物神，火之神，跨火的火爐。
人造物神，筷子神，筷子。
自然物神，旋身之神，可能與旋轉之神是同一位。
人造物神，刀梯之神，刀梯。
人造物神，製酒之神，酒。
人造物神，製米酒之神，米酒。
人造物神，製陶之神，陶器
人造物神，大鷹之神，可能與番刀之神是同一位。
Anesoray malupalan
自然物神，蛇神，蛇。
人造物神，大鷹女神，可能與抬米之神是同一位。
自然物神，地心之神，地洞。
sustina是綜合車輛製作所（J-TREC）生產的全不銹鋼列車車體的品牌名稱。
本車體首次出現於2012年9月下旬在德國柏林舉行的世界最大的鐵路貿易展覽會“InnoTrans 2012”。
sustina的“sust”是JIS標準定義的SUS鋼的象徵，環境友好和可持續性（sustainable），“ina”是女神拯救全球環境問題的意願。結合使用時，由於其美觀的外觀，高安全性，可長時間持續保持的高可靠性以及不銹鋼機身的高可回收性，使其在維護地球環境方面表現出色。
**EV-E301系（2014年、S23系車體）
** E129系（2014年、S23系車體）
** E235系【サハE235形4600番臺除外】（2015年、S24系車體）
** HB-E210系（2015年、S23系車體）
**E131系（2021年、S24系車體）
** A3000型（2016年、S13系車體）
**5050系【サハ5576號車】（2013年、S24系車體（sustina試驗車））
** 2020系（2017年、S24系車體）
** 6020系（2017年、S24系車體）
**3020系（2019年、S24系車體）
** 5000系（2017年、S24系車體）
** 5500形（2017年、S13系車體）
** 12000系（2018年、S24系車體）
** SR1系（JR東日本E129系的同形車。2020年予定、S23系車體）
** 曼谷地鐵紫線用車（2015年、S24系車體）
Image:JR East EV-E301 Series BEMU 101.JPG|EV-E301系
Image:JR East E235 Series No.14 Formation 20180609.jpg|E235系
Image:JRE E129 A5.JPG|E129系
Image:HB-E210 C-3 5531D Rikuzen-sanno 20150614.jpg|HB-E210系
Image:Shizuoka Railway A3001 20160508.jpg|靜鐵A3000型
Image:Tokyu 5050 kei 5576 sustina vehicles toyoko line.JPG|東急5050系5576號車
Image:Tokyu 2020 Series 2122F DT Line 20180513.jpg|東急2020系
Image:Tokyu 6020 series ōimachi Line 20181228.jpg|東急6020系
京王5000系
Image:MRT Purple Line Train T013 20160806.jpg|曼谷地鐵紫線列車
** 梓岳志　蘆山公佐「私鉄通勤型電車 新図鑑 シリーズ化と個性」2016年11月號 No.667 pp.20 - pp.21
虬江是中華人民共和國上海市楊浦區的一條河流，也是一條斷頭河，西起國定路，向東流入黃浦江，全長7公里。虬江最早是吳淞江的一部分，西起白鶴江與吳淞江交界處，東至浦東高橋鎮附近流入長江。由于吳淞江河道淤塞，北宋后曾多次治理（一說虬江於元朝泰定元年即1324年開鑿），另開吳淞江新河道，殘留的吳淞江舊河道稱為舊江，而「舊」、「虬」在上海話中發音相同，所以舊江又名虬江。後虬江又經過整治和填埋，僅殘留數段互不相連的西、中、東三段河道。1981年，西段改名為西虬江，中段改稱為外走馬塘，東段名稱不變。
托倫瑟河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於佩訥河的右支流，河道全長95.8公里，流域面積1,799平方公里。
*  Bestandsaufnahme 2004 nach Wasserrahmenrichtlinie in der Flussgebietseinheit Warnow / Peene  Landesamt für Umwelt, Naturschutz und Geologie Mecklenburg-Vorpommern; Güstrow 2005; Seite 3–5; Auf: ikzm-d.de (pdf; 1,62&nbsp;MB)
奧巴赫河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，河道全長24公里，流域面積120平方公里，發源自小丹貝克湖，河口處在什未林。
* https://www.umweltkarten.mv-regierung.de/atlas/script/index.php
奧格拉本河（內貝爾河支流）
奧格拉本河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於內貝爾河的支流，河道全長17公里，河口處在居斯特羅。
奧格拉本河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於托倫瑟河的支流，發源自里策羅附近，河口處在錫登布林措。
*  Standarddatenbogen FFH-Gebiet ''Tollensetal mit Zuflüssen'' (PDF; 59&nbsp;kB)
巴爾特河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，河道全長35公里，流域面積292平方公里，該河流有獨木舟和釣魚活動。
*  Karte - Landesamt für Umwelt, Naturschutz und Geologie MV
清光緒十三年（1887）《桐鄉縣志》桐鄉學宮圖。
桐鄉文廟為舊時中國浙江嘉興府桐鄉縣縣學文廟，原位于城內東北隅，即今中國浙江省嘉興桐鄉市梧桐街道學前路，建筑北依城墻，其余三面環水，其中南為北港河，東為學浜（已不存）。原建筑已不存，其址今為桐鄉第一中學。
桐鄉文廟始建于明宣德五年（1430，即桐鄉置縣同年），其址為宋代徐姓文思院遺址，正統六年（1441）基本建成，后世陸續重修。1949年后改為桐鄉縣立初級中學（桐鄉一中前身，創建于民國三十六年（1947）），時尚存大成殿，20世紀70年代初大成殿亦被拆除。
據清光緒十三年（1887）《桐鄉縣志》記載及附圖，清末桐鄉文廟布局為前廟后學，主入口位于東南側，自跨學浜的學橋而入，迎面為石牌坊一座，其北為文昌閣，中軸線上依次為萬仞宮墻（位于北港河南岸）、欞星門三間、泮池泮橋、戟門三間（東為省牲所，西為朝房）、大成殿五間（前有東西廡各十間）、明倫堂三間和崇圣祠三間，中軸線以東設儒學門通往明倫堂，北為昌黎祠，再東依次為名宦鄉賢祠和忠義孝悌祠，中軸線以西依次為訓導署和教諭署。
貝克河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於瓦爾諾河的左支流，河道全長21公里，流域面積313平方公里，河口處在施萬。
*  Deutsches Gew?sserkundliches Jahrbuch Küstengebiet der Ostsee 2005. (PDF) Landesamt für Umwelt und Natur Mecklenburg-Vorpommern, abgerufen am 4. Oktober 2017 (deutsch, Auf: dgj.de).
比特尼茨河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，處於路德維希斯盧斯特-帕爾希姆縣，河道全長5公里，最終注入賓嫩湖。
希茲摩特伊（鄒語：Hitsunotei/Hicu no t'e），亦可稱做糞之靈，是鄒族傳說中由皮皮亞(Piepia，游離靈)變化而來的一種靈體。
希茲摩特伊的意思來自於「鬼(Hicu)」和「大便(Te'i)」的結合，意思為「吃糞便的幽靈」，希茲摩特伊有時也以人的形態出現，但當要仔細查看時便會消失。
傳聞中，人死後靈(Hiyo/Hizo)會成為幽靈(Hitsu)並前往塔山繼續以靈體的身分生活，而魂則成為希茲摩特伊在部落內徘徊，並以糞便為主食，但有時也會偷吃人的食物，另外若是在夜間遭遇希茲摩特伊，將會招致疾病，此時必須由巫師進行驅除才能夠痊癒。為此埋葬完的五天後會舉行Meipunu儀式，以祈求與生人不同性質的靈(包含希茲摩特伊)不要再回來。
此外希茲摩特伊是會死亡的，當死亡第五次後才會消失。
** 皮皮亞：游離靈，類似生靈
* 毗師他（食糞鬼）：佛經三十六餓鬼之一。
布林德特雷伯爾河
布林德特雷伯爾河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於特雷伯爾河的支流，發源自維滕哈根，河口處在特里布塞斯。
*  GAIA-MV, Themen: Wasser (mit Kilometrierung aller klassifizierten Gew?sser) u. topografischer Hintergrund
* http://www.pegelportal-mv.de/pegel_mv.html  Trebel-aufw?rts (km 55,3) der Mündung: Pegel Kirchbaggendorf 1. Maih?lfte 2016 0,67–0,79 m ü HN (ohne Angabe eines Mittelwertes); Trebel-abw?rts der Mündung Pegel Tribsees Süd (km 35,9) Mittelwasser 0,35 m ü HN
特雷伯爾河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於佩訥河的支流，河道全長87公里，流域面積956平方公里，發源自敘德霍爾茨。
*  Renaturierung der Flusstalmoore der Recknitz und der mittleren Trebel  (PDF; 340&nbsp;kB) – Steckbrief zur WRRL-Umsetzung
*  Flussbeschreibung auf flussinfo.net
春田M1873步槍（；軍用名稱：）是美國陸軍所採用的第一款標準型式步槍（儘管在1867年，己在博茲曼小道沿線的部隊當中少量裝備使用）。該步槍的全長版本和卡賓槍版本都被廣泛用於隨後與美國原住民（即美洲印第安人）的戰鬥當中。發射（.45-70政府型）口徑步槍子彈。
M1873是鉸鍊式閉鎖閂式設計的第五款衍生型，並因其鉸鍊式件，就像活板門那樣開啟而得名。步兵步槍型號配備了32英寸（828.68毫米）槍管，而騎兵卡賓槍型則是採用22英寸（558.8毫米）槍管。它被其改進型，口徑同為.45-70的所取代。
春田步槍 M 888
春田 步槍 M1888，鉸鍊式閉鎖閂（上掀）
在1872年至1873年，由準將所領導的軍事委員會，根據美國軍方為步槍和卡賓槍選擇的系統，對包括春田、、、惠特尼、斯賓塞、雷明登和溫徹斯特等多家國內外生產商、共99枝步槍進行檢驗和測驗。試驗當中包括準確性、可靠性、射速和承受不利條件的能力的測試項目。在當時，與配備彈匣的系統兩方面亦有考慮，但單發被認為更可靠。在春田兵工廠和總督島進行的射擊測試當中，新兵的平均射速為8發／分鐘，而有經驗的士兵則是15發／分鐘。而董事會所推薦的“第99號春田”步槍，就成為了M（Model）1873。
其步槍彈藥的名稱為“”。它的槍口速度為1,350英尺／秒（410公尺／秒），使得其成為當時的小規模戰術的強大而有效的彈藥。除此以外還製有55格令（3.6克）火藥（卡賓槍裝藥）的減裝彈，由卡賓槍型所使用，以減輕騎於馬上的騎兵的後座力。該彈藥的槍口初速相應地降低至1,100英尺／秒（340公尺／秒），而有效射程亦有所降低。
該步槍最初發配銅製彈殼彈藥，並且在19世紀下半葉用於美國西部；但士兵們很快就發現，擊發時，銅在裡過度膨脹。另一個問題是皮革攜具當中的銅會產生一層綠色薄膜，而該薄膜會很快地在擊發時將彈殼熔焊接到卡賓槍的後膛裡。這會令擊發過後的彈殼的抽殼受阻，進而在有時導致步槍卡殼。卡殼需要使用刀刃或是類似工具進行手動抽殼，並可能導致無以排除卡殼的卡賓槍版本武器，在戰鬥當中除了用作棍棒以外就毫無用處。
1876年6月，在小大角戰役當中，喬治·阿姆斯特朗·卡斯特中校所率領的營（配備卡賓槍和卡賓槍裝藥的彈藥）全軍覆滅以後，調查首先表明：卡賓槍的卡殼可能是一個原因；儘管到了1983年，考古發掘遺址發現的證據表明，只有3.4％的案例顯示卡殼的武器有被撬動過的跡象。這既不考慮被推殼頂桿或其他“棍棒”以（強行）排除彈殼，也沒有考慮從即時戰區和非常有限的考古調查區以外排除掉卡殼的步槍。而卡斯特營的每一款武器都淪為印第安人的戰利品。M連指揮官托馬斯·法蘭西（Thomas French）上尉一直忙於在雷諾防禦陣地線以上，以其配備的步兵步槍以上所附帶的清潔棒以排除從陣線上的騎兵所傳來的卡賓槍的卡殼。隨後，該彈藥改用黃銅彈殼進行重新設計，因為這種材料的膨脹程度不如銅那麼嚴重。事實證明，這是一項重大改進，因為從那時起到現在，黃銅就成為美國軍用彈藥當中所使用的主要材料。在小大角的失敗發生以後，各部隊需要在每週執行兩次射靶練習。
黑火藥推進的M1873繼續成為美國軍方的主要步槍，直到逐漸被（基本上是）挪威槍機的彷製國產型，栓式步槍所取代。替換始於1892年，儘管意味著過時，但M1873仍在古巴的美西戰爭和菲律賓期間被二線單位所採用；但在這方面，它相對於配備了口徑西班牙M93毛瑟槍機步槍的西班牙部隊而言可是處於不利之地。
據報導說，在第一次世界大戰期間，剩餘的鉸鍊式閉鎖閂春田步槍被分發給居住在沿海地區的平民，以在德國入侵時提供武裝民兵。
File:Springfield_Model_1873.jpg|2008年，重演者在使用春田M1873後膛式步槍射擊。
File:Apache_chieff_Geronimo_(right)_and_his_warriors_in_1886.jpg|1886年，傑羅尼莫（右）與他的同伴、阿帕契族勇士一起手持春田M1873後膛式步槍。
Geronimo (right) holding a Springfield model 1873 alongside his fellow Apache warriors in 1886
* — Shoot! Magazine article on the .50-70 cartridge, predecessor to the .45-70
* — Uberti web site  with images of currently cataloged reproduction
博伊策河，是德國的河流，位於該國北部，流經石勒蘇益格-荷爾斯泰因州和梅克倫堡-前波美拉尼亞州，屬於蘇德河的支流，河道全長30公里，流域面積204平方公里，河口處在博伊岑堡。
*  Anglerverein Boizenburg - Flie?gew?sser
*  PDF; 802&nbsp;kB
*  SVZ Presseartikel "Verkrautet: Boize an A24 saniert"
塔拉·韋斯特弗，是一位美國傳記作家和歷史學家。她的回憶錄《你當像鳥飛往你的山》首次登上《紐約時報》暢銷書排行榜的第一名，并獲得多個國家級獎項的提名，包括冷數據時報圖書獎、美國筆會的讓·斯坦因圖書獎，以及美國國家圖書評論獎。《紐約時報》將《你當像鳥飛往你的山》評為2018年十大最佳圖書之一，《時代》雜志評選塔拉·韋斯特弗為2019年100位最有影響力的人物之一。。
塔拉·韋斯特弗是七個孩子中最小的一個，出生在愛達荷州克利夫頓市。她的父母遵循摩門教生存主義的生活方式，對公立醫院、公立學校和聯邦政府都持懷疑態度。因此，塔拉是在自己家里出生，由助產士接生，從未看過醫生或護士，直到九歲時才拿到出生證。她父親的意識形態禁止一切藥物干預，這意味著塔拉和她的兄弟姐妹們即使是在車禍后或在父親的廢料回收廠工作時受了重傷，也不會被帶去看醫生。相反，孩子們會在家里接受母親的治療，因為他們的母親研究過草藥和其他替代治療方法。
和她的哥哥姐姐們一樣，塔拉也是在家里接受教育，根據她的回憶，她受的教育是雜亂無章的。她的一位哥哥教她讀書，她學習耶穌基督后期圣徒教會的經文，而她的家人也是該教會的成員。但她從未聽過講座，寫過文章，也沒參加過任何考試，家里幾乎沒有什么書可以用來自學。
十七歲時，塔拉為了上大學，需要參加ACT考試，購買課本，自學成才，盡管沒有高中畢業證，但她還是被楊百翰大學錄取。在經歷了艱難的第一年后，塔拉努力適應主流社會，并于2008年以優異的成績畢業。隨后，她以蓋茨-劍橋學者的身份獲得了劍橋大學三一學院的碩士學位，并在2010年成為哈佛大學的訪問學者。2014年，她又回到劍橋大學三一學院，獲得思想史博士學位。她的論文題目是《英美合作思想中的家庭、道德和社會科學，1813-1890》。
2009年， 塔拉在劍橋大學讀研究生時，她告訴父母，多年來（從15歲開始），她一直受到一位哥哥的身體和心理上的虐待。但她的父母否認了這一暴力行為，并暗示塔拉受撒旦的影響，家庭出現了分裂。這段疏離，以及她的不尋常的大學教育之路，正是她2018年出版的回憶錄《你當像鳥飛往你的山》的主題。
塔拉是肖倫斯坦中心2019年秋季的駐校作家。她繼續與該中心保持聯系，成為哈佛大學肯尼迪學院的高級研究員，常駐肖倫斯坦中心。
湖北省人民代表大會常務委員會（簡稱湖北省人大常委會）是湖北省人民代表大會的常設機關，對湖北省人民代表大會負責并報告工作。
1979年7月，第五屆全國人民代表大會第二次會議通過《關于修正中華人民共和國憲法若干規定的決議》，其中規定：“縣和縣以上地方各級人民代表大會設立常務委員會，它是本級人民代表大會的常設機關”。1980年1月，湖北省人大五屆二次會議選舉產生省五屆人大常務委員會。
* 任期：1980年1月－1983年4月
* 主任：陳丕顯（1980年1月－1982年7月）
* 副主任：夏世厚、張秀龍、張旺午、劉晉、陶述曾、韓東山、林木森、胡金魁、饒興禮、王海山、呂文遠、唐哲、伍獻文、江仲華
* 主任：韓寧夫黃知真（1986年5月16日－1988年5月14日）
* 副主任：李夫全、張秀龍（1986年5月辭任）、陶述曾、焦德秀、唐哲、張進先、、石川、林木森（1986年5月辭任）、褚傳禹、王之卓、林少南、田英（1986年5月增補）、王瑞生（1986年5月增補）、黃正夏（1986年5月增補）、姜一（1987年5月增補）
* 任期：1988年5月－1993年4月
* 副主任：石川、田英、陶述曾、唐哲、王漢章、王之卓、王瑞生、李海忠、黃正夏、梁淑芬、王利濱、蕭全濤、謝培棟（1992年4月增補）
* 副主任：鄭云飛、王漢章（1996年2月辭任）、王之卓、梁淑芬、蕭全濤、謝培棟、徐曉春、林金銘、朱純宣（1996年2月增補）、郝國道（1996年2月增補）
* 主任：關廣富（1998年1月－2002年2月）俞正聲（2002年2月－2003年1月）
* 副主任：鄧國政、劉榮禮、李其凡、張洪祥（2001年2月增補）、朱純宣、郝國道、章治文、鮑隆清、吳華品、張忠儉、趙文源（2002年2月增補）、王守海（2002年2月增補）
* 副主任：鄧道坤（2005年1月－2008年1月）、趙文源、張洪祥（2003年1月－2006年1月）、王守海、朱純宣、高瑞科、賈天增、鮑隆清、紀玲芝、韓忠學（2006年1月－2008年1月）
* 秘書長：張牢生范興元（2006年1月－2008年1月）
* 主任：羅清泉李鴻忠（2011年2月－2013年1月）
* 副主任：蘇曉云（2011年2月－2013年1月）、周堅衛（2008年1月－2011年2月）、劉友凡、任世茂、蔣大國（2008年1月－2012年1月）、李春明（2012年1月－2013年1月）、吳永文（2012年1月－2013年1月）、羅輝、周洪宇、林志慧（2011年2月－2013年1月）
* 主任：李鴻忠（2013年1月－2017年1月）蔣超良（2017年1月－2018年1月）
* 副主任：李春明、田承忠、趙斌（2013年1月－2016年1月）、周洪宇、張岱梨（2015年2月－2018年1月）、尹漢寧（2015年2月－2018年1月）、王玲、王建鳴
* 秘書長：喬余堂（2013年1月－2017年1月）朱毅（2017年1月－2018年1月）
* 主任：蔣超良（2018年1月－2020年3月）、應勇（2020年6月－）
* 副主任：王玲、梁偉年（2020年1月－）、周洪宇、王建鳴（－2021年1月）、劉雪榮、劉曉鳴、胡志強、萬勇（2021年1月－）
* 秘書長：朱毅（2018年1月－2018年11月）王亞平（2019年1月－）
* 湖北省五至十一屆人大常委會組成人員名單
蘇德河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於易北河的右支流，河道全長90公里，流域面積2,253平方公里。
*  Sude, Aland und Havel – Fischbestandskundliche Untersuchungen sowie Schadstoffbelastung von Brassen, Aal und Zander in den Unterl?ufen der Elbenebenflüsse  (PDF; 2,47 MB) Arbeitsgemeinschaft für die Reinhaltung der Elbe, Juni 2001, fgg-elbe.de
馬公5女燒炭自殺案，是發生在2017年1月6日，澎湖縣馬公市三多路上的一件燒炭自殺案。
經營鐵工廠的蔡姓男子從工廠下班後於事發當晚20時34分(UTC+8)回家後聞到燒焦味，本以為是煮飯煮到烤焦，便趕緊衝入屋內警告，但警告後蔡姓男子並沒有收到任何回應，他跑至二樓，發現房間門早已上鎖，並不斷有煙味傳出，他破門而入，見到家裡5位女生皆昏倒在房間內，蔡姓男子趕緊來電消防員前來搶救。消防員前來之後，發現房間內擺放許多木炭，並有燒有木炭之鐵臉盆，消防員將5人抬出房間後，便趕緊施以心肺復甦術來進行急救，並送往三總澎湖醫院救治。
這起自殺案總共造成4人死亡1人倖存，死者有蔡姓男子鐵工廠之員工陳文溪之妹兼蔡姓男子之妻蔡陳秋月、陳文溪之妻王來匏、次女陳鈺芹以及蔡姓男子的女兒蔡佩蓉，燒炭自殺的5人僅剩陳文溪長女陳鈺涵倖存。
這起事件經由調查後，除了發現交代金錢流向的日曆紙以及760000元的巨額現金之外，也發現僅有5人的自殺事件卻留有7雙塑膠手套的存在，另外自殺者皆穿著外出鞋尋短。警方也發現案發現場有一灘鼻涕及數十團的衛生紙，疑似是自殺者對自殺的意念不夠堅定而產生哭泣的情況，因此警方開始懷疑是否有有心人士在主導這場自殺案件。後來該自殺案的倖存者陳鈺涵否定有有心人士在主導該案件，並說明是蔡陳秋月因乳癌而久病厭世，欲燒炭輕生，另外4名女子不忍蔡陳秋月離去，所以才選擇一起在家中燒炭自殺，另外自殺用木炭是由王來匏搭車前去購買。
法醫研究所對案件死者和倖存者進行化驗後皆無任何藥物反應，警方鑑識科也表示現場房間內部黏貼的的雙層垃圾袋與膠帶皆有在場2位輕生者的指紋，而且在場所有的輕生者也沒有遭人闖入襲擊的跡象，只發現一氧化碳中毒指標碳氧血紅蛋白比率較高而已，因此澎湖地檢署認定此案件為合意自殺。
案件發生後，蔡姓男子搬離案發地點，陳文溪及其倖存者陳鈺涵則繼續居於該處，2017年7月11日陳文溪沒有至工廠上班，該工廠員工十分著急的趕緊聯絡陳文溪姪女協助報警，馬公分局於9時5分(UTC+8)接獲辦案後，警消於9時30分(UTC+8)到達陳文溪居處，並發現陳文溪與陳鈺涵使用該案相同房間地點、手法自殺身亡。
攔路港是中華人民共和國上海市青浦區的一條河流，是澱山湖重要的洩洪通道。西起上海太陽島旅游度假區，東至紅旗塘與橫潦涇交界處，全長8.7公里。曾因河上無橋，導致兩岸交通受阻，所以該河得名攔路港。清朝時攔路港為華亭、奉賢、婁縣、金山、青浦5縣運糧進入澱山湖的通道。
布雷博巴赫河
布雷博巴赫河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於佩內斯特龍河的支流，河道全長15公里。
*  Kartenportal Umwelt M-V
布雷瑟尼茨河
布雷瑟尼茨河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於米爾德尼茨河的右支流，河道全長21公里，河口處在博爾科附近。
*  Kartenportal Umwelt MV
米爾德尼茨河
米爾德尼茨河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於瓦爾諾河的右支流，河道全長62公里，流域面積542平方公里，發源自濱湖普勞西北面，河口處在施滕貝格。
Mildenitz.jpg|河上劃艇
Kl?den Alte Mühle Mildenitz 2011-04-20 092.JPG|春季河景
Nsg klaedener plage mildenitz 038.JPG|秋季河景
* Klaus Weidermann: ''Zur Wald-, Forst- und Siedlungsgeschichte.'' Hrsg.; Naturpark Nossentiner/Schwinzer Heide, (Aus Kultur und Wissenschaft, Heft 1) Karow 1999.
* Wolfgang Mewes: ''Ausstattung, Entwicklung und Pflege wertvoller Naturr?ume.'' Hrsg.; Naturpark Nossentiner/Schwinzer Heide, (Aus Kultur und Wissenschaft, Heft 2) Karow 1999.
* Mildenitz: In: ''Die Flie?gew?sser Mecklenburg-Vorpommern'' 2002, S. 37–38, 116–117.
* Michael Lübcke: ''Entwicklung, Stand und Ausblick der ?kologischen Durchg?ngigkeit der Fliessgew?ssersysteme Warnow und Mildenitz im Landkreis Parchim.'' In: ''Angeln in Mecklenburg-Vorpommern.'' 2004, S. 12–14.
布呂爾巴赫河
布呂爾巴赫河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於瓦爾諾河的支流，流域面積310平方公里，河口處在魏滕多夫。
*  Bestandsaufnahme 2004 nach Wasserrahmenrichtlinie in der Flussgebietseinheit Warnow / Peene  Landesamt für Umwelt, Naturschutz und Geologie Mecklenburg-Vorpommern; Güstrow 2005; Seite 4; Auf: ikzm-d.de (pdf; 1,7&nbsp;MB)
卡爾貝克河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，屬於瓦爾諾河的支流，河道全長18公里，河口處在羅斯托克。
達策河，是德國的河流，位於該國東北部，由梅克倫堡-前波美拉尼亞州負責管轄，河道全長約30公里，該河流發源自施蓬霍爾茨。
代爾沃瑙河，是德國的河流，位於該國東北部，流經石勒蘇益格-荷爾斯泰因州和梅克倫堡-前波美拉尼亞州，河道全長約50公里，發源自比興。
* Umweltministerium Mecklenburg-Vorpommern (Hrsg.): ''Stecknitz-Delvenau.'' In: ''Die Naturschutzgebiete in Mecklenburg-Vorpommern.'' Demmler-Verlag, Schwerin 2003, ISBN 3-91-015052-7, S. 634f.
潘之恆，字景升，號鸞嘯生、鸞生。歙縣人。