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*民國《壽光縣志》·卷七·選舉志
*民國《壽光縣志》·卷十二·人物志
*《明神宗顯皇帝實錄》·卷四百六十一
延安時期，中共中央以延安為革命根據地和政府駐地的時段。開始於第一次國共內戰1935年10月10日當長征到中華民國陝西省吳起鎮（今吳起縣，廣義上的陜北），結束於第二次國共內戰1948年3月23日當中共中央東渡黃河轉向華北。前后12年5個月5天，習稱“陜北13年”。1937年9月，陝甘寧邊區成立。
延安時期推廣了新文字運動，又稱拉丁化新文字運動，遍及漢語官話老國音及13種漢語方言。
*華北人民政府（1948-1949）
*淮海戰役（1948年11月-1949年1月）
*中國共產黨早期組織（註：指1921年前）
蘇格蘭氏族（，原意：子女、親族）是蘇格蘭人中的一種親屬團體。通過氏族，成員可以獲得共同的身份及血統認同。現代，蘇格蘭氏族具有官方地位，受到的承認。大部分氏族自19世紀起都有了自己的花呢格紋，在蘇格蘭裙等衣物上得以體現。
中國左翼新聞記者聯盟，簡稱記聯、新聯，是1932年成立的中國共產黨領導的左翼新聞記者的組織。
1932年3月20日在上海召開成立大會，瞿秋白、鄧中夏、潘梓年作為黨代表出席指導，大會通過了《中國左翼新聞記者聯盟行動綱領和組織綱領》、《開辦國際新聞社傳播革命消息》、《廣泛建立工農通訊員》、《開展工廠、學校、兵營的墻報活動》等決議。創辦了國際新聞社。1934年1月7日,創辦新聞學刊物《集納批判》，提出要”闡揚以社會主文為根據的科學的集納主文”。共出版4期。1934年，又出版一小型報紙《華報》，不久被迫停刊。1935年創辦公開對外發稿的機構中華新聞社。
1936年5月自行停止活動。
《與上帝有約》是美國漫畫家威爾·埃斯納1978年的圖像小說，故事環主要圍繞住在紐約廉租公寓的窮困猶太人展開。埃斯納后來還推出兩本續作，分別是1988年的《生命力》和1995年的《德羅普西大道》。雖然“圖像小說”一詞并非埃斯納首創，但卻是靠《與上帝有約》才走入大眾視野。
書中包含四個相互獨立的故事：《與上帝有約》講述虔誠信教的男子在養女死亡后拋棄信仰；《街頭歌手》描寫過氣女星企圖勾引潦倒的街頭歌手，對方也一心想要利用她；《管理員》敘述經常欺負人的種族主義者被誤控為戀童癖后自殺；《獨自做飯》將多人在卡茲奇山度假的故事交織起來。四個故事的主題涉及挫折、幻滅、暴力和種族認同問題。埃斯納從非常戲劇化的視角使用大張單色圖像，強調漫畫人物的面部表情，絕大多數圖案周圍沒有傳統邊框。
埃斯納早在1936年就開始創作漫畫，雖然業界長期認為漫畫只是很淺薄的媒體，但他一直心存抱負。由于缺乏志同道合的戰友，他于1952年結束招牌作品《閃靈俠》后離開漫畫界。面對漫畫迷的熱情，埃斯納在20世紀70年代回歸，開始落實漫畫融合文學創作的設想。他希望由主流發行商出版《與上帝有約》，圖書經傳統書店而非直接市場的漫畫商店銷售。1978年，小型出版社從男爵圖書發行本書，并以“圖像小說”之名宣傳，此后圖像小說就成為圖書長度漫畫的常用名稱。作品起初銷售低迷，但贏得其他漫畫家的認可，此后又經多家規模更大的出版社再版。《與上帝有約》令作者身為漫畫元老的地位更形鞏固，他繼續投身圖像小說和漫畫理論作品創作直至2005年謝世。
《與上帝有約》融通俗劇和社會現實主義風格于一體，作者在開頭介紹“位于布朗克斯的廉租公寓”，書中包含的四個故事都以這幢公寓樓為背景，一定程度上都源自埃斯納在布朗克斯廉租公寓的成長經歷和回憶。作者意圖通過本書探索在他看來缺乏記載的猶太裔美國人歷史領域，進而證明當時普遍認為缺乏深度的漫畫媒體也足以表達成熟文學內涵。埃斯納在序言中表示，有意將漫畫夸張程度保持在現實范圍內。
威爾·埃斯納兒時在類似上圖的布朗克斯廉租公寓度過，書中故事就由他的童年回憶衍生
埃斯納的女兒愛麗絲去世時年僅16歲，書中第一個故事《與上帝有約》就源自作者對此事的感受。他在圖書2006年再版的序言中首度談及這段經歷，故事中就反映當時他對神的態度。《街頭歌手》和《管理員》都是虛構情節，但都源自他對兒時在公寓樓遇到形形色色人物的記憶。《獨自做飯》是最接近自傳的作品，人物“威利”和作者童年時的綽號一樣。埃斯納自認寫出這個故事“需要很大決心甚至勇氣”。
故事中的情色內容突出，雖不至像地下漫畫鼓吹享樂主義的筆觸那樣直白得過火，但也與作者身為中年商人的保守生活方式對比顯著。書中沒有褻瀆或淫穢的語句，文學批評家喬什·蘭伯特認為，《與上帝有約》的性愛內容不至多到讓人覺得不妥，人物頗為失意或充滿愧疚。
弗里姆·赫什是俄國非常虔誠的哈西迪猶太人，他曾與神在石碑上簽約，后來過上美好的生活，卻以為這份富足都源自他取得的成功。赫什遷居紐約，住進德羅普西大道55號的廉租公寓樓，生活簡樸，一心向神奉獻。他在門前發現被遺棄的女嬰拉切爾，于是把她收養，但拉切爾卻突然因急病夭折。憤怒的赫什指責神違背契約，他背棄信仰，剃掉胡須，與外邦情婦住進豪華的頂層公寓，過著鄙吝的商人生活。他非法挪用受委托的猶太教堂債卷，將窮苦時住過的公寓樓買下。但因對新的生活方式不滿意，赫什又決定與神簽訂新契約填補心中空虛。他請多名拉比起草新契約，但卻在帶契約回家時心臟病發去世。男孩施洛伊姆發現赫什過去的老契約，于是在上面簽下名字。2006年再版時，埃斯納在故事末尾增加一頁，描寫施洛伊姆順著樓梯走進公寓。
據埃斯納回憶，《與上帝有約》的創作歷程就像“在個人悲楚中磨練”，因為此時他仍對女兒愛麗絲年僅16歲就死于白血病悲痛不已。作者在前期草稿中為赫什的養女取名愛麗絲，并通過赫什表達心中痛苦。埃斯納稱，赫什與神的爭執就是他心中所想。“我驅散心中對神的憤怒，這種憤怒已經違背我的信仰，在可愛的女兒剛如鮮花般盛開時剝奪她的生命。”
瑪塔·瑪麗亞曾是大紅大紫的歌劇女王，但因丈夫酗酒被迫放棄事業。發現在公寓樓間小巷表演的街頭歌手艾迪后，年歲漸長的瑪麗亞想要勾引他，以指導艾迪表演的機遇重返演藝界。但艾迪從她手中拿到買衣服的錢后卻拿來買威士忌并回到一直受他虐待的懷孕妻子身邊，她也是為丈夫放棄事業的藝人。艾迪想利用瑪麗亞在演藝界打響名氣，但卻沒有記下她的地址，那些廉租公寓樓在他看來都一樣，根本不知道從哪里找起。
埃斯納曾看到失業男子在公寓樓周圍獻唱“流行歌曲或走調歌劇選段”換取他人施舍零錢，還曾給過幾次硬幣，覺得他的故事能讓《街頭歌手》成為“不朽的篇章”。
斯克魯格斯先生是德羅普西大道55號公寓樓的管理員，是反猶太主義者，房客對他又怕又不信任。法費爾夫人也是樓中房客，她的小侄女羅茜來到斯克魯格斯的公寓，聲稱只要給五美分，就可以看一下她的內褲。羅茜拿到硬幣后毒死斯克魯格斯的狗雨果，這也是他唯一的伴侶，還偷走他的錢。斯克魯格斯在巷子里追上羅茜，但其他房客看到后報警，指控他想要性侵未成年人。斯克魯格斯跑回公寓，在警察破門而入前抱著雨果的尸體開槍自盡。
據作者回憶，他童年生活公寓樓的管理員為人神秘而且讓人深感威脅，書中故事是根據此人創作但純屬虛構。2006年再版時，埃斯納在故事末尾增加一頁，敘述羅茜清點贓款。
卡茲奇山的銀湖，位于紐約州沙利文縣伍德里奇
《獨自做飯》講述德羅普西大道55號公寓樓房客到鄉下度假的故事。為與情婦獨處，山姆將妻兒送到卡茲奇山某個能“”（意第緒語，意為“獨自做飯”）的地方。
服裝裁剪工本尼和秘書高爾迪都住在“獨自做飯”附近的高檔酒店，本尼想娶富家女，高爾迪要嫁多金漢，兩人都以為對方就是理想目標，本尼在發現事情真相后強奸高爾迪。曾追求高爾迪被拒的實習生赫比主動照顧她，本尼又開始追求獲得大筆財產的女繼承人。山姆15歲的兒子威利受到大齡女子勾引，但卻被她丈夫發現，他先毒打女子，然后又當著威利的面和她做愛。
暑期臨近尾聲，房客們返回德羅普西大道。高爾迪和赫比已經訂婚，本尼確信能憑婚姻進入鉆石業。這段經歷對威利影響很大，但他沒有說出來，一家人打算搬到別的地方。2006年再版時，埃斯納在故事末尾增加一頁，顯示威利從陽臺向外張望，畫面是他的背影。
與另外三個故事相比，《獨自做飯》最具自傳風格，文中部分人物直接沿用作者本人和家人的真名，如父母山姆和芬妮，兄弟佩蒂和自己的綽號“威利”。埃斯納還稱，《獨自做飯》“融想象和回憶于一體”，是對他“剛成年時經歷的真實記載”。
20世紀20至30年代興起的無字小說對埃斯納影響很大，上圖是法朗士·麥綏萊勒1918年作品《一個人的受難》
威爾·埃斯納1917年生于紐約，家人是窮苦的猶太裔移民。他想投身藝術事業，但這需要到一流大學研究，當時家中經濟條件根本無法負擔。所以就像同代其他許多人一樣，他轉以漫畫為藝術突破口，1936年就開始職業創作。20世紀30年代末，埃斯納與他人合伙辦公司創作漫畫，但在1940年退出，開始創作他最富盛名的作品《閃靈俠》，這年起作為報紙插頁連載，一直刊登到1952年。1948年，埃斯納創辦美國視覺公司，主要提供教育、商業漫畫和相關媒體作品，并在《閃靈俠》完結后全身心投入。隨著20世紀70年代漫畫粉絲文化的興起，埃斯納發現《閃靈俠》在20年后仍有市場，漫畫愛好者希望看到他更多的作品。1972年美國視覺公司停業后，埃斯納與地下漫畫出版商丹尼斯·基欽達成協議再版《閃靈俠》，其他的再版要求接踵而至，但埃斯納不想創作新的《閃靈俠》故事，而是希望寫出更嚴肅的作品。他在1938年首度接觸林德·沃德的無字小說，還看過佛拉芒畫家法朗士·麥綏萊勒和德國畫家奧托·努克的同類作品，這些作品都對他的創作有一定影響。
早在創作《閃靈俠》時，埃斯納對漫畫就有更大的藝術抱負，他從20世紀50年代開始設想創作圖書長度的漫畫，但卻一直無法獲得足夠支持。當時的公眾和其他叢業者都認為漫畫屬于低檔娛樂，1960年全國漫畫家協會會議期間，魯布·戈德堡斥責埃斯納異想天開，稱：“你就和我們一樣，不過是搞雜耍的……永遠都不要忘記這點！”
20世紀70年代，地下漫畫逐漸得到廣泛認可，埃斯納認為昔年構想終有望獲市場肯定。1978年，他推出首本面向成人讀者的圖書長度漫畫《與上帝有約》，并借用20世紀60年代開始出現，但一直十分小眾的名詞“圖像小說”宣傳，這個詞也因此走入大眾文化視野。作品銷售業績一般，但對已經實現財務自由的埃斯納沒有影響，他很快就開始創作下一部圖畫小說《異星生命》（'）。此后他繼續寫作，到2005年去世時已經完成另外18部作品，其中兩部有自傳色彩，包含《獨自做飯》中的威利：1986年的《夢者》（'）和1991年的《步向風暴核心》（'）。
埃斯納在宗教家庭長大，但他的信仰并不虔誠。1970年，他16歲的女兒愛麗絲與白血病苦戰18個月后撒手人寰。憤怒的埃斯納質問天神怎能放任如此慘劇發生，然后沉心寫作來面對傷痛。創作《與上帝有約》期間，他自我代入弗里姆·赫什，希望借此寫出真情實感。
《與上帝有約》基本沒有傳統漫畫的方格式布局，文字不是獨立于畫框外，而是與圖畫放在一起，許多頁面甚至完全沒有畫框，用建筑或窗戶限定畫面范圍。頁面元素相對稀疏，配有注重面部表情的大幅圖畫。此前的漫畫通常會先確定頁數，再分配篇幅，但埃斯納沒有這么做，而是不考慮頁數限制，一切尊重情節發展需要。作者以戲劇化的深色調垂直視角畫面著重刻畫城市環境，明暗對比顯著，用不同的視覺主題將故事情節聯系起來。第一個故事赫什埋葬女兒時，周圍是深色垂直線條代表的雨；最后一個故事的結尾，威利凝視城市的天空，外面也是類似的“埃斯納式”風格陰雨天氣，實現首尾呼應。畫作均為單色，采用深褐色調印刷，而非傳統漫畫的黑白風格。
埃斯納早期曾創作大量超級英雄漫畫，但《與上帝有約》的人物都不是什么英雄，他們經常感到失意和無能為力，哪怕在用看似英勇的行為幫助鄰里時也不例外。人物形象屬漫畫風格，與現實主義風格背景形成對比，但這些背景不及《閃靈俠》細致，作家丹尼斯·奧尼爾認為這是模仿印象派對記憶的描繪風格。埃斯納后來還推出續作，繼續探討《與上帝有約》的人物處境，如1988年的《生命力》。
故事所涉主題包括欲望受挫產生的幻滅和無力感。弗里姆·赫什傷心女兒的死，認為上帝違背契約；街頭歌手艾迪找不到想要利用的贊助人，只能回歸窮困；高爾迪和威利都曾有過浪漫的理想，但高爾迪險遭奸污，威利受人勾引，理想由此幻滅。故事還通過暴力建立聯系，艾迪虐待老婆，勾引威利的婦人也遭丈夫毒打。
《管理員》中羅茜偷走斯克魯格斯放錢的盒子。書中畫面大多像上圖這樣沒有傳統漫畫中常見的邊框，人物也不能簡單地用善惡歸類
書中人物不能簡單地用善惡歸類。以《管理員》中的羅茜為例，面對種族歧視而且態度惡劣的管理員，她偷走他的錢，毒死他的狗，還污陷他是戀童癖，最終把他逼上自殺的道路。禁閉也是書中突出的主題，作者采用透視構圖，讀者眼中的人物被門道、窗戶或雨水線條組成的框架所限。弗里姆·赫什意圖擺脫東歐反猶太主義的壓迫；《獨自做飯》的最后，人物決定離開公寓樓，畫面營造出擺脫公寓樓乃至整個城市禁閉的興奮感。
學者德里克·羅耀爾稱，猶太民族文化在書中地位顯著。《與上帝有約》和《獨自做飯》中的猶太宗教和文化特征十分突出，但另外兩個故事就沒有提供多少涉及猶太人生活的外在證據。《與上帝有約》和《獨自做飯》還在城市以外背景中進一步強調人物的猶太人身份，虔誠的赫什來自俄羅斯鄉村，《獨自做飯》中位于卡茲奇山的地點在20世紀通常被當成猶太人靜休勝地。作者通過社區來傳達猶太人身份認同。他把各人的故事和各個人物并列，他們的經歷不同，彼此立場和觀念可能針鋒相對，使得書中對猶太人的定義不會太顯單一，只是通過社區刻畫讓讀者把各個人物和猶太人的身份聯系起來。羅耀爾指出，埃斯納表現出美國身份認同中難以調和的問題，不同民族彼此同化的同時，又因所在族裔團體所限發生沖突。隨著情節推進，人物的同化已經不僅僅局限在猶太民族，呈現的變革可能相互矛盾，人物往往因此付出代價。
羅耀爾認為，《與上帝有約》對漫畫乃至猶太文學和美國種族文學的研究意義重大。當代猶太散文中的故事環既獨立成章，又能在一定程度上作為合集相互補充，《與上帝有約》也是如此，羅耀爾據此認為，本書與其說是“圖像小說”，倒不如說更像“圖像故事環”。在他看來，猶太散文中的故事環和本書異曲同工，都強調觀點多樣化，“就像永遠不能用單一的定義衡量美國種族文學一樣”。
美術評論員彼得·謝爾達爾認為，美國漫畫原本不適合嚴肅議題，特別是融合真實社會歷史的話題，但埃斯納的作品已經超脫這種限制。部分評論批評書中對人物刻板定型的描繪，但作家杰里米·道伯反駁稱，這些形象源自作者兒時的記憶，以及猶太人對廉租公寓的感受。還有評論認為，漫畫風格的人物設計與故事的現實主義風格沖突，但奧尼爾等人主張這樣的風格非常恰當，能夠從印度派角度更適當地反映童年回憶。
納粹大屠殺作家埃利·維瑟爾（圖）1979年的劇作《審判上帝》認為上帝有責任維持十誡中的第一誡
人與神的契約是猶太教的根本。埃利·維瑟爾曾在奧斯威辛集中營目睹暴行，為此他于1979年推出劇作《審判上帝》（'），主張人在遵守十誡的同時，上帝也應盡維持契約的義務。美術史學家馬修·貝格爾認為，赫什對他和神的關系產生疑問，仿佛將先祖倫理中圣賢希勒爾提出的問題現代化：“我不為我，何人為我？我只為我，我為何物？此時不為，更待何時？”文學學者蘇珊·克林根斯坦覺得從猶太學者的角度來看，書中對赫什的塑造有些不切實際，因為“義人的苦難”是“猶太思想中的大問題”。在她看來，赫什不過遇到基本的猶太教義問題，像他這樣虔誠的信徒不可能會對這種問題苦惱。
《與上帝有約》共花費兩年時間創作，作者嘗試多種手法和風格，結合各種顏色、覆蓋層和沖洗手段，最終確定采用深褐色調印刷和直線硬描風格。由于沒有創作期限，埃斯納可以反復修改直到滿意為止。
埃斯納打算讓本書面向成年讀者，希望能在書店而非漫畫商店銷售，為此他謝絕丹尼斯·基欽的出版邀約。雖有聯系班坦圖書公司，但埃斯納知道他們不會有興趣出版漫畫。為確保能與出版社編輯奧斯卡·戴斯特爾面談，他把作品稱為“圖像小說”。戴斯特爾發現埃斯納推薦的是漫畫作品后表示班坦圖書不會出版，但小出版商有可能接受。
紐約小出版商從男爵圖書同意出版埃斯納的作品，成書的標記頁面印有“紐約州白原市”“貧寒之家出版社制作”字樣。作者原訂的書名包括《廉租公寓的故事》、《布朗克斯的故事》，以及《布朗克斯的廉租公寓》，是從男爵圖書決定借用第一個故事的名字為書起名《與上帝有約》，因為美國東部以外地區很少有人知道“廉租公寓”到底是什么意思。從男爵圖書推出的貿易平裝本印有“圖像小說”字樣，但從內容來看倒更像短篇故事集。從男爵圖書的財務狀況緊張，埃斯納為此自掏腰包借錢給出版社，確保書能出版。
圖書起初銷量不佳，但市場需求隨著時間的推移增長，廚房水槽出版社于1985年再版本書，DC漫畫也在2001年隨作者的其他作品一起發布“威爾·埃斯納圖書館”系列。2005年，W·W·諾頓公司出版單卷《與上帝有約三部曲》收藏版，包括《生命力》和《德羅普西大道》兩部續作。從·諾頓公司的版本開始，包括后來的單行本，《與上帝有約》中都新增幾頁作者創作的內容（見內容摘要章節各故事簡介）。圖書已譯成其他十余種語言版本，其中包括1984年的意第緒語版，這是書中許多角色常用的語言。
2018年，黑馬漫畫出版《威爾·埃斯納的與上帝有約收藏版》。該版本分兩卷，一卷完全遵照原版鉛筆畫稿以1比1的比例印刷，另一版是原版鋼筆畫。收藏版獲2019年兩項埃斯納獎提名，編輯兼美術設計師約翰·林德最終拿下“最佳呈現獎”。
* （精裝書限量600本，鑲裝在作者的簽名板上）
大量文獻聲稱《與上帝有約》是圖像小說的開山之作，但這樣的說法并不準確，漫畫圖書評論員理查德·凱爾曾在1964年的漫畫愛好者通訊稿中使用“圖像小說”一詞，杰克·卡茲1974年作品《第一王國》的封面也有，而且卡茲還曾在寫給埃斯納的信中用過。《與上帝有約》面世前已有多部圖書長度漫畫問世，例如米爾特·格羅斯1930年的《他對不起她》（'）。和過去的作品相比，《與上帝有約》能夠引來更多關注一定程度上是因為埃斯納在漫畫界更具影響。本書是美國漫畫史上的里程碑，這不僅是因其創作格式，更因為書中體現的文學抱負，以及在消除業界對漫畫體裁固有印象上發揮的作用。
埃斯納的漫畫生涯從本作開始進入第三階段，他繼續創作圖像小說，堅持時間之長超過之前的漫畫雜志階段和教育漫畫階段。漫畫史學家菲奧雷指出，埃斯納創作的圖像小說讓他得以保持“當代人物”的聲望，而不僅僅是逐漸消逝在歷史長河的古人。
《與上帝有約》令威爾·埃斯納（圖）在漫畫界的地位進一步提升
編輯·克里斯托弗·庫奇認為，埃斯納通過本書對圖像小說體載貢獻巨大，過去的漫畫出版很少涉及圖書制作，但作者得以在美國視覺公司工作期間熟悉流程。《與上帝有約》順利進入書店銷售，只不過店主起初難以確定該放到哪類書架，上架第一年只賣出幾千本。《與上帝有約》曾擺上曼哈頓的布倫塔諾書店展示柜，據稱頗為熱銷。停止展示推薦后，埃斯納親自到該店了解圖書銷售情況，書店經理稱，《與上帝有約》起初擺在宗教書籍區，后改到幽默區，但顧客提出異議，覺得不該放在幽默區。最后經理放棄，把書堆進地窖。
圖書獲得評價界認可，起初的銷售主要依靠口耳相傳、愛好者雜志和貿易期刊，因為此時的主流報紙和雜志一般不會評述漫畫。漫畫雜志作家丹尼斯·奧尼爾聲稱《與上帝有約》是遠超期望的杰作，他稱贊書中將文字和圖像結合來模仿記憶體驗，超出純文字表述的精準上限。奧尼爾的評論原載《漫畫期刊》（'），后來成為圖書再版時的序言。評論員戴爾·盧西亞諾同樣贊揚本書是“完美和精致相平衡的……杰作”，對廚房水槽出版社在1985年就敢于再版這樣的“風險項目”致謝。
《與上帝有約》令威斯納在漫畫界的地位更形穩固，他的影響力也在紐約視覺藝術學院任教期間進一步提升。他在課堂上闡述自創漫畫理論，后來還把課程集結成1985年的《漫畫和順序藝術》（'）和1995年的《圖像和視覺敘事》（'），其中1985年的著作還是首本講解漫畫形式和媒體的英語書籍。隨著埃斯納社會地位的提升，他前期作品和圖像小說的出版商逐漸變得涇渭分明：·諾頓這類高端出版社發行圖像小說，漫畫等社會地位不及的出版商則專注《閃靈俠》之類超級英雄作品。《漫畫期刊》評選“20世紀百大英語漫畫”時將《與上帝有約》排在第57位，稱贊作品是首位真·漫畫媒體藝術家埃斯納的杰作。
漫畫家戴夫·辛自稱曾反復閱讀本書，但覺得文筆如此簡潔的作品不大適合稱為“圖像小說”，他只需“20到30分鐘”就能看完，覺得“相當于20頁的短篇小說”。
2010年7月24日，制片人達倫·迪恩、湯米·奧利佛、鮑勃·史瑞克、邁克·魯杰里奧和馬克·拉比諾維茨在圣地亞哥國際漫畫展上宣布計劃把《與上帝有約》改編成電影，由迪恩編劇，四個故事由四名導演分別攝制，但此后一直沒有宣布項目進展。
米婭·克蘭普爾（，）生于斯洛維尼亞克拉尼城市區的Golnik，是一名女子運動攀登運動員。她曾經獲得女子難度賽銀牌。
《戰神卡爾迪亞》 是臺灣歌手陳珊妮個人第十二張錄音室專輯，於2017年10月3日正式發行。
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談宗藩吳麗萱
feat. 魏如萱
巴勒莫，西西里的主要城市，擁有大量的教堂遺產，從阿拉伯-諾曼-拜占庭風格到哥特式和巴洛克風格。特別是，該名單包括歷史中心最重要的教堂，分屬卡爾薩（Kalsa）、阿爾貝加里亞（Albergaria）、塞拉卡迪（Seralcadi）和洛吉亞（Loggia）四個區。
帕拉提那小堂
海軍元帥圣母教堂
圣母無玷始胎堂
Oratorio del Rosario di Santa Cita
Madonna dei Rimedi
*圣亞納堂（Sant'Anna la Misericordia）
*圣母升天堂（Chiesa dell'Assunta）
*卡爾薩的圣白芭蕾堂（Santa Barbara alla Kalsa）
*米蘭的圣嘉祿堂（San Carlo dei Milanesi）
* 圣卡塔爾多教堂（Chiesa di San Cataldo）
* 圣加大肋納堂 (巴勒莫)（Santa Caterina）
* 圣方濟各圣殿（San Francesco d'Assisi）
*那不勒斯的圣若望堂（San Giovanni dei Napoletani）
* 天主圣三圣殿（La Magione, Palermo）
* 海軍元帥圣母教堂（Santa Maria dell'Ammiraglio，Martorana）
*七苦圣母堂（Santa Maria degli Agonizzanti）
* 甘恰圣母堂（Santa Maria della Gancia）
*卡爾薩的伊特里亞圣母堂（Santa Maria dell'Itria alla Kalsa）
*奇跡圣母堂（Santa Maria dei Miracoli）
*圣瑪利亞痛苦之母堂（Santa Maria della Pietà）
*薩爾沃門圣母堂（Santa Maria di Porto Salvo）
*圣母昏厥堂（Santa Maria dello Spasimo）
*圣尼各老托倫蒂諾堂（San Nicola da Tolentino）
*圣德肋撒堂（Santa Teresa alla Kalsa）
*無玷始胎經堂（Oratorio dell'Immacolatella）
*圣老楞佐經堂（Oratorio di San Lorenzo）
*帕拉提那小堂（Cappella Palatina）
* 圣方濟各沙勿略堂（San Francesco Saverio）
*凱莫尼亞的圣喬治堂（San Giorgio in Kemonia）
* 獨修者若望教堂（San Giovanni degli Eremiti）
* 戴蒂尼會圣若瑟堂（San Giuseppe dei Teatini）
* 圣烏蘇拉堂（Sant'Orsola）
*至圣救主堂（Santissimo Salvatore）
*圣若瑟法列格納米經堂（Oratorio di San Giuseppe dei Falegnami）
*圣奧斯定堂（Sant'Agostino）
*圣額我略教宗堂（San Gregorio Papa）
*圣母無玷始胎堂（Immacolata Concezione al Capo）
*麥凱萊恩寵圣母堂（Madonna delle Grazie dei Macellai）
*橄欖山圣母堂（Madonna di Monte Oliveto）
*圣羅格堂（San Rocco）
*三王堂（Chiesa dei Tre Re）
*圣伯多祿圣保祿經堂（Oratorio dei Santi Pietro e Paolo）
*圣斯德望經堂（Oratorio di Santo Stefano protomartire）
*卡本艾的圣亞歷山大堂（Sant'Alessandro dei Carbonai）
*阿馬爾菲塔尼的圣安德肋堂（Sant'Andrea degli Amalfitani）
*圣安德肋堂（Sant'Andrea）
*圣西塔堂（Santa Cita）
*圣多明我堂（San Domenico）
*加泰羅尼亞的圣歐拉利亞堂（Sant'Eulalia dei Catalani）
*圣若亞敬堂（San Gioacchino）
*圣喬治堂（San Giorgio dei Genovesi）
*奧利維拉的圣伊納爵堂（Sant'Ignazio all'Olivella）
*盧梅圣母堂（Madonna del Lume）
*永援圣母堂（Madonna del Soccorso）
*鎖鏈圣母堂（Santa Maria della Catena）
*新圣母堂（Santa Maria la Nova）
*圣瑪竇堂（San Matteo al Cassaro）
*卡波納門圣巴斯弟盎堂（San Sebastiano a Porta Carbone）
*亞歷山大圣加大肋納經堂（Oratorio di Santa Caterina d'Alessandria）
*羅薩里奧圣西塔經堂（Oratorio del Rosario di Santa Cita）
*羅薩里奧·迪·圣多明我經堂（Oratorio del Rosario di San Domenico）
*馬雷多爾塞的圣賽勒斯堂（San Ciro a Maredolce）
*圣方濟各保拉堂（San Francesco di Paola）
*勒珀斯圣若望堂（San Giovanni dei Lebbrosi）
*圣路濟亞堂（Santa Lucia al Monte）
*蒙塞拉托圣母堂（Santa Maria di Monserrato）
*和平之后堂（Santa Maria della Pace）
*圣神堂（Santo Spirito）
*齊薩圣斯德望堂（Santo Stefano Protomartire alla Zisa）
*齊薩天主圣三小堂（Cappella della Santissima Trinità alla Zisa）
*圣公會教堂（Anglican Church）
*瓦爾登派教堂（Waldensian Church）
神奇的影像是2011年的美國 紀錄片，主要講述了國家影片登記表的歷史和重要性。國家影片登記表從1989年起每年都會選取25部能夠廣泛代表美國文化，體現美國電影的整體水平，展現美國波瀾壯闊的歷史進程的電影歸檔保存。
* John Ptak：制作人
未完，詳見外部鏈接IMDB。
* CINE Golden Eagle Award - December 2011
* Best Documentary Savannah Film Festival 2011 - December 2011
* Best Documentary Louisville's International Festival of Film 2011 - December 2011
*  Official ''These Amazing Shadows'' Blog
*  Sundance Selects/IFC ''These Amazing Shadows'' Page
*  The Hollywood Reporter Review (David Rooney) of ''These Amazing Shadows''
* ''These Amazing Shadows''  site for  on 公共廣播電視公司
*  Classic Movies Review (KC) of ''These Amazing Shadows''
拉阿魯哇族傳統的神靈信仰，包括有生靈、物靈和神祇等之超自然觀念。
二、物靈：拉阿魯哇族相信許多自然物都有靈性，有些還是本族的守護神（如：十二貝神）。
三、自然神祇：拉阿魯哇族相信神祇也有善惡之分。善神是天地日月萬物的創造者，也是統治人類的神。惡神有唐卡帕圖（Tama-kapatu）、皮亞·洛托索（Pia-loβotso）等。唐卡帕圖是住在水中或是斷崖絕壁的地方，補食人類靈魂。而皮亞·洛托索不清楚是人類還是死靈（'Ilhieso），會捕捉女子裝在布袋裡抬走。
傳說在很久以前，拉阿魯哇族人（Hlaf'alua）和小矮人嘎卜魯阿（Kavurua）一起住在東方的日昇之地（Hlas?nga），兩族相處地非常融洽；有一天，拉阿魯哇族人決定要離開，小矮人覺得很難過，於是將他們最珍惜的寶物——貝神（Takiar?）贈送給拉阿魯哇人，並且交代拉阿魯哇族人要把貝神奉為神明祭拜，從此就成為拉阿魯哇族信奉的十二貝神。
聖貝祭（Miatungusu）是拉阿魯哇族人所有祭祀中最重要的祭典，每兩年舉行一次。平常貝神是由部落首領（Raahli）保管，頭目會把貝神放在甕中封起來，再把甕埋在家後面，但很神奇的是，不到祭典時，既使貝神被封在甕裡，埋在土裡，卻仍然不見其在存。據說祂們都已經回到沙蘇納（Hlas?nga，日昇之地）這個地方了，但是當族人要舉行聖貝祭的前十天，部落首領會去看甕裡的貝神是否已回來，果然發現貝神都已經回到甕中，這是不可思議的神奇之事。
根據記載，主要的神靈有十二位（貝神），另有其他神祇掌管其他方面。
主要十二位神祇有：
Hlalang? 'Ihlicu
能驅逐妖魔永不附身。
Kupamasava?
能驅離族人的懶惰。
Pamahlat?ra
能保佑族人身體健康強壯。
Pamaiatuhluhlu
能守護部落的族人化險為夷。
Pamavahla?va?
能保佑族人做任何事均能相安無事。
Papac?c?p?ng?
能保佑族人個個都聰明。
Patama'iiar?
能保佑族人勤勞工作。
Paumala A'an?
能保佑族人每年都有豐富的食物可用。
Paumala Ngahla
能保佑族人出人頭地、成大業、立大業。
Paumala Papa'a
能保佑族人狩獵時都能獵到獵物。
Pava'asu
能保護族人成為勇士。
Sipakinivarat?hlausahl?
能保佑年年風調雨順、遠離天災。
* 阿伊薩烏朗亞夏(Avisavulangahla)：前門守護神。
* 希卜里瑪諸(Hlipurimacu)：後門守護神，因阿伊薩烏朗亞夏的計謀而死亡。
* 皮亞·洛托索（Pia-loβotso）：不清楚是人類還是死靈（'Ilhieso），會捕捉女子裝在布袋裡抬走。
* 唐卡帕圖（Tama-kapatu/Tangukapatu）：居住在水中或是斷崖絕壁，補食人類靈魂。在排剪社的傳說當中，人之所以會死，是因此神將垂下的生命線剪斷所致。
胡真，晚唐武將，最初參與黃巢之亂，后歸順朝廷，效力宣武軍節度使朱全忠。
江陵人。體貌高大健壯，身高七尺，善騎射。年輕時為縣吏。黃巢起兵，推胡真為名將，胡真隨黃巢進入淮、浙，攻陷許州、洛陽，殺入長安。黃巢稱帝，國號大齊。
后來胡真、謝瞳為黃巢所任同州防御使朱溫的親將。金統三年（882年）八月，黃巢勢衰，胡真、謝瞳勸朱溫投靠唐朝，隨朱溫到梁苑。朱溫被賜名朱全忠，胡真得表授檢校刑部尚書，隨朱全忠征戰，頻頻隨他在陳州、鄭州之間擊敗黃巢和投靠黃巢的奉國軍節度使秦宗權。胡真被任為忠順都將，中和三年（883年）四月與其余六十九員將領協同收復長安。
光啟二年（886年），秦宗權圍攻河陽，胡真率先鋒步軍都頭李重胤、踏白都副將王檀打敗秦宗權，解河陽之圍。十一月，以奇兵襲取義成軍軍部滑州，于是被署為義成軍節度留后。胡真去陜州開通貢路，遣王檀攻玉山寨，收降叛軍首領石令殷。
大順元年（890年）六月，義成軍改名宣義軍，由已經受任為宣武軍節度使和遙領淮南節度使的朱全忠兼任節度使。朱全忠因正在征討感化軍節度使時溥和自稱淮南節度使的孫儒，認為領地太大不便調兵戍守，就辭去宣義軍節度使，請求以胡真為節度使，獲準。胡真又被表為檢校右仆射。宣義軍的稅賦仍然由朱全忠做主，胡真形同朱全忠的附庸。
同年，胡真被征入朝，為右金吾衛大將軍，朱全忠最終兼領宣義軍而沒有繼續遙領淮南節度使。乾寧年間，胡真被拜為寧遠軍節度使、容州刺史、檢校太保。死后贈太傅。
約翰·杜卡斯或約安內斯·杜卡斯（希臘語：?ω?ννη? Δο?κα?，羅馬化：Iōannēs Doúkas，姓氏拉丁化為Ducas）這一姓名為許多拜占庭帝國貴族使用，也有部分現代人使用，可指以下人物：
*，活躍于1074年-約1088年，拜占庭皇帝君士坦丁十世的兄弟。
*，約1064年-1136年以前在世，拜占庭皇帝阿萊克修斯一世的妻舅。
*，活躍于1155或1156年-1181年，拜占庭帝國的將領、外交官。
*約翰·杜卡斯 (至尊者)，約1126年-1200年在世，拜占庭皇帝伊薩克二世、阿萊克修斯三世的堂兄弟。
*約翰三世·杜卡斯·瓦塔澤斯，1193年-1254年在世，1222-1254年間為尼西亞帝國皇帝。
*，1244年去世，1237-1244年間統治塞薩洛尼基、色薩利。
*，伊庇魯斯君主米海爾二世·科穆寧·杜卡斯之子，在拜占庭帝國宮廷充當人質。
*約翰一世·杜卡斯 (色薩利)，1268-1289年間統治色薩利。
*，1303-1318年間統治色薩利。
*，又名約翰·杜卡斯，1323-1335年間統治伊庇魯斯。
*，又名約翰·奧雷希斯·杜卡斯·巴列奧略，1370-1373年間統治色薩利。
*雅尼斯·杜卡斯（即約翰·杜卡斯），1981年出生的希臘詩人。
*，1998年出生，美國企業家。
阿納托利·謝爾蓋耶維奇·馬特維延科（，），烏克蘭政治人物，最高拉達議員。曾任克里米亞自治共和國部長會議主席、烏克蘭總統秘書處副秘書長等職。
1953年生于文尼察州伯沙德。1975年畢業于利沃夫農業機械化學院，后回到家鄉擔任機械工程師。歷任共青團伯沙德地委第一書記（1977年－1980年），共青團文尼察州委書記（1980年－1983年）、第二書記（1983年－1985年），烏克蘭共青團中央委員會書記（1985年－1989年）、第一書記（1989年－1991年），烏克蘭共產黨中央委員會委員（1989年－1991年）。1990年當選烏克蘭蘇維埃社會主義共和國最高蘇維埃代表、青年事務委員會主席。蘇聯解體后，擔任烏克蘭藝術促進基金會主席。1996年至1998年，任文尼察州州長。1996年2月參與創建人民民主黨，并當選主席。1998年當選最高拉達議員。1999年5月15日，在人民民主黨第四次全國代表大會上自愿辭去主席職務。1999年12月，當選烏克蘭共和黨主席（2002年并入尤莉婭·季莫申科聯盟）。2005年4月，任克里米亞自治共和國部長會議主席，同年9月辭職。2005年11月至2006年5月，任烏克蘭總統秘書處副秘書長。2006年代表我們的烏克蘭聯盟當選最高拉達議員。2014年代表彼得·波羅申科集團再次當選最高拉達議員。2020年5月22日逝世。2020年7月16日追授烏克蘭自由勛章。
荷蘭的威廉（，），大空位時期的，1247年至1256年在位。
荷蘭伯爵弗洛里斯四世與其妻子的長子及繼承人。當他的父親於1234年在科爾比的一場比武中被殺，威廉只有7歲，由他的叔父烏得勒支主教成為監護人。
威廉在他的舅舅和科隆大主教的幫助下，當神聖羅馬皇帝腓特烈二世被教皇英諾森四世絕罰及圖林根王朝的對立國王逝世後，威廉於1247年當選為羅馬人的國王（即德意志國王），與神聖羅馬皇帝腓特烈二世及其子康拉德四世對立。
翌年，威廉決定將他父親的狩獵住處擴建到一座符合他新身份的宮殿。這後來被稱為荷蘭國會議事堂（內庭），是海牙的開端。與此同時，經過五個月的圍攻，威廉圍困亞琛六個月，然後從腓特烈二世的追隨者手中奪取了它。只有這樣，他才能被科隆大主教康拉德加冕為國王。1252年1月25日與韋爾夫家族不倫瑞克-呂訥堡公爵奧託的女兒伊麗莎白結婚後，他獲得了一些德意志諸侯空談的支持。他於1252年3月25日在不倫瑞克第二次當選成為羅馬人的國王。支持他的選舉侯包括科隆、美因茨和特里爾大主教、勃蘭登堡藩侯和薩克森公爵。同時也將巴伐利亞公爵及萊茵-普法爾茨伯爵奧托二世被排除在選舉之外，理由是他作為康拉德四世的支持者，他被逐出教會。選舉結束後，波希米亞國王派大使表示同意此選舉結果。然而，儘管“威廉既沒有勇氣也沒有俠義品質……他的權力從未超出萊茵地區。”，威廉仍然當選。
在他的家鄉，威廉與佛蘭德斯女伯爵爭奪澤蘭的控制權。作為羅馬人民的國王，他自封為澤蘭伯爵。1253 年 7 月，他在（今於比利時）擊敗法蘭德斯軍隊，一年後才停火。他的反法蘭德斯政策惡化了他與法國的關係。從 1254年直到他去世為止，他與西佛蘭德斯人進行了多次戰爭。他在海姆斯凱爾克和哈勒姆建造一些堅固的城堡，並開闢道路為了與法蘭德斯人進行戰爭。
威廉授予哈勒姆、代爾夫特、 和阿爾克馬爾城市權。 根據當代的年鑑，1255 年 11 月 10 日，威廉“取消了被稱為 Pfahlbürger 的公民的權利，因此除其他限制外，沒有一個城市被允許擁有或接收他們”； 後來一位法學家補充說，Pfahlbürgers其實是“沒有居住在城市的公民”。
威廉於1252年與不倫瑞克-呂訥堡公爵奧托之女不倫瑞克-呂訥堡的伊麗莎白結婚。他們有一個兒子 (1254年–1296年)。
1256年1月28日，在霍格伍德附近的戰鬥中，因為他迷路，威廉試圖獨自穿越一個結了冰的湖，但他的座騎從結冰的湖面跌落。在這個脆弱的位置，威廉被佛蘭德斯趁機殺死了他，他們將威廉秘密地埋在一所房子的地板下。26年後，威廉的兒子弗洛里斯五世找回他的屍體，弗洛里斯五世對西佛蘭德斯人進行可怕的報復。威廉隨後被埋葬在米德爾堡。當代資料，包括的編年史，將威廉描繪成亞瑟王般的英雄。威廉的金色雕像可以在海牙的內庭（Binnenhof）（荷蘭國會議事堂的內院）找到。
克里斯多夫·吉拉爾，2011年攝
克里斯多夫·吉拉爾（，），法國政治人物，社會黨黨員，曾任巴黎市副市長。
2020年1月，法國女作家出書敘述了她14歲時被50歲的作家引誘發生性關系、遭受暴力，成年后仍經受馬茨涅夫騷擾的經歷。此前，馬茨涅夫多次公開表示自己有戀童癖。有人指稱吉拉爾與馬茨涅夫交情甚好，吉拉爾聲稱與馬茨涅夫沒有私交。7月，巴黎市政府找到了吉拉爾三次宴請馬茨涅夫的發票。吉拉爾在7月25日宣布辭去副市長一職。
2020年8月16日，《紐約時報》發表文章稱，時年46歲的突尼斯裔男子阿尼斯·哈邁德（Aniss Hma?d）向報社舉報吉拉爾性剝削。哈邁德稱，他15歲時在突尼斯結識了吉拉爾，兩人隨后開始了十年的關系；他從16歲時起遭受吉拉爾的性虐待；吉拉爾有時會雇他到吉拉爾在法國南部的私宅做男仆，或是在伊夫圣洛朗給哈邁德安排臨時工作，作為給哈邁德的報酬。當時吉拉爾尚未從政，是伊夫圣洛朗的高管。文章刊出后，吉拉爾否認了哈邁德的指控。
*建 (星官)：是中國古代星官之一，屬于二十八宿的斗宿，星官位于人馬座，含有16顆恒星。
*建 (龜茲王)，東漢前期龜茲王。
*建 (于闐)：東漢后期于闐王。
頌安巴士總站（Chung On Bus Terminus），位於沙田區馬鞍山西沙路632號頌安商場地下，毗鄰頌安邨與錦豐苑，乃有蓋巴士總站。
I'm V 為藝人徐若瑄在臺灣發行的中文新歌+精選專輯，距離上一張專輯發行已有9年,收錄5首新歌。
專輯名稱《I'm V》有著雙重意涵：《I'm V》是「I am Vivian」的縮寫，也是「Iron V」(鋼鐵V)的諧音。代表徐若瑄偶像、歌手、演員、作詞人、作家、製作人的多重身分。
實體CD與數位串流下載因版權問題除了曲目1~5相同，其餘曲目收錄皆有差異。實體CD共收錄20首新舊曲目，除了新歌5首還包括2014年發行的雙單曲"敬女人"和"藍色聖誕節"，其餘選歌範圍包括BMG時期的兩張專輯《不敗的戀人》《假扮的天使》與艾迴唱片旗下三張《我愛你×4》《狠狠愛》《Vivi and...》專輯，外加一首當時收錄在艾迴唱片發行的《Love Vivian 最愛是V 新歌+精選'》中的新曲"好眼淚壞眼淚"。首張國語專輯《大麻煩》則未收錄任何一首歌。
數位串流與下載版則因版權問題，除了新歌5首其餘14首精選則來自BMG時期的《不敗的戀人》《假扮的天使》兩張專輯。
盛京五部，清朝的政治機構。清朝曾定都盛京，入關後遷都北京，盛京則保留了陪都的地位。順治十五年（1658年）設盛京禮部，次年（1659年）設戶部、工部，康熙三年（1664年）設刑部，三十年（1691年）設兵部，而由於北京仍負責盛京官員任免，故盛京並未設置吏部，其他盛京行政均由盛京五部直接管轄。
盛京五部最高職務僅為侍郎，並未如明朝南京六部設立尚書，雍正年間曾有官員提出整併盛京五部，但五部到光緒年間才正式廢除。
河下站位于江西省新余市渝水區河下鎮，是滬昆鐵路上的車站，并設有聯絡線連接浩吉鐵路新余西站。車站由南昌局集團宜春車務段管轄，不辦理客運業務，貨運僅辦理專用線、專用鐵路貨運作業，設有通往中國石化江西銷售分公司仙女湖油庫的專用線，取送調機由新余站派出。
車站于1937年9月10日通車，當時站內設有3條股道。1976年車站建成油庫專用線，全長700米。車站于1974年開始復線化工程，1980年完成上行至新余區間，1984年完成至下行界水區間。2006年因裝卸量小，車站停辦整車到發業務。
《町田君的世界》是所著的日本少女漫畫，於《別冊瑪格麗特》2015年4月號至2018年5月號期間連載。
第19屆（2015年）文化廳媒體藝術祭漫畫部門新人獎、第20屆（2016年）手塚治蟲文化獎新生獎得獎作品。
改編真人電影於2019年6月7日上映，石井裕也執導，由當時還是新人的細田佳央太和關水渚飾演男女主角。
ISBN?978-4-08-845421-4
ISBN?978-4-08-845485-6
ISBN?978-4-08-845541-9
ISBN?978-4-08-845670-6
ISBN?978-4-08-845747-5
ISBN?978-4-08-845837-3
ISBN?978-4-08-844037-8
中國左翼教育工作者聯盟，簡稱“教聯”，又稱新興教育社，是中國共產黨領導下1932年4月在上海成立的教育工作者團體。
總務劉季平。下設小組。成立時有成員100余人。接受中共中央文化工作委員會（“文委”）與中國左翼文化界總同盟（文總）的領導。劉季平被捕入獄后，教聯的負責人是徐明清。1935年徐明清被捕后，教聯負責人是王洞若。教聯的工作任務是：
*在教育界團結教育工作者，宣傳革命思想，發展革命力量
*組織大中小學教職員成立教育研究小組研究革命教育，批判舊的教育制度；
* 與陶行知合作創辦“晨更工學團”
* 辦工人夜校、識字班、讀書會、演講會、歌詠隊、話劇團、識字書車（即活動借書車）等開展民眾宣傳教育以發動組織民眾。
* 1934年國民黨當局發起“新生活運動”后，教聯在文化教育界批判尊孔讀經、復興文言逆流。
1936年初，為了適應抗日救亡運動的新形勢，“教聯”停止活動。
新蔡昭和王朱健楖，明朝魯藩第二代新蔡王，新蔡端穆王朱當泘的嫡長子。
朱健楖初封新蔡長子。嘉靖二十六年（1547年），新蔡端穆王朱當泘去世。嘉靖二十九年（1550年），朱健楖襲封新蔡王。
隆慶四年（1570年）十月，朱健楖去世，享年五十六歲，諡號昭和。四年後，嫡長子朱觀煃襲爵。
*孫氏，初冊為新蔡長子夫人，嘉靖二十九年（1550年）冊為新蔡王妃。
*嫡長子：新蔡長子→新蔡恭惠王朱觀煃
辦公室小野，本名周曉慧，1994年7月23日出生于四川省成都市，畢業于四川師范大學文理學院，短視頻創作者 。
2017年2月，因發布《飲水機煮火鍋》等視頻而受人關注，并在2017年全年累計摘得4座重量級金秒獎 。2018年2月,辦公室小野獲 YouTube 最佳金色百萬粉絲獎。2018年6月,受邀參加美國紅人大會。
大四的時候，小野經老師推薦去了成都電視臺實習，策劃拍攝剪輯全程參與，之后他面試一家公司洋蔥視頻，正式成為洋蔥視頻的一名美食視頻策劃，這是他人生中的第1份正式工作。
* 2016年，畢業于四川師范大學文理學院編導專業 。
* 2017年，周曉慧獲得中國首個新媒體短視頻獎項-金秒獎的最佳女主角 。
* 辦公室小野榮獲YouTube最佳金色百萬粉絲獎 。
埃爾南·愛德華多·平托·米蘭達（，），智利政治人物，基督教民主黨黨員。
1979年畢業于智利大學瓦爾帕萊索分校法學院。1990年至2004年，擔任智利第二大城市瓦爾帕萊索市長。期間，瓦爾帕萊索在2001年與上海市締結友好城市，2003年成功入選聯合國教科文組織世界遺產名錄。卸任后，他遭到腐敗調查，但最終宣告無罪。2009年7月，他在瓦爾帕萊索選區參選參議院議員，以6.02％的選票獲得第四名，未當選。
2012年，他再次參選瓦爾帕萊索市市長。但是被獨立民主聯盟候選人豪爾赫·卡斯特羅·穆尼奧斯擊敗。2020年7月3日，他因呼吸衰竭被送往比尼亞德爾馬醫院重癥監護室接受治療，7月29日因2019冠狀病毒病并發癥搶救無效逝世。
埃爾維拉·赫爾曼（，）是一名專長于跨欄的白俄羅斯女子田徑運動員。她曾在2018年歐洲田徑錦標賽女子100米欄項目上以12秒67的成績奪得冠軍。一年后，她參加2019年世界田徑錦標賽，結果在女子100米欄項目上止步半決賽。
天主圣三圣殿（意大利語：Basilica della Santissima Trinità）, 簡稱馬吉奧內（La Magione），是一座諾曼式風格的羅馬天主教宗座圣殿，位于意大利西西里大區首府巴勒莫。它于1191年建成，是西西里王國首都在豪特維爾王朝時期建造的最后一座教堂。其建造與宰相阿耶洛的馬特奧有關。該堂最初屬于熙篤會，在霍亨斯陶芬王朝時期歸屬條頓騎士團。它位于巴勒莫歷史中心地卡爾薩區（Kalsa）。
側視圖和后殿
有些說法將該堂的起源追溯到1150年代。該堂的原址是一個古老的清真寺。1191年， 宰相阿耶洛的馬特奧將教堂交給熙篤會。1193年，西西里國王坦克雷迪的兒子和繼承人共治國王魯杰羅三世就埋葬在這個教堂里。1194年，坦克雷迪本人也埋葬在這里。
坦克雷迪死后，王國被神圣羅馬皇帝亨利六世征服，他是西西里國王魯杰羅二世的女兒西西里女王科斯坦察的丈夫。1197年，他從熙篤會那里沒收教堂及修道院，交給了條頓騎士團。他們后來曾經保護年輕的國王費爾南多二世十多年時間。騎士們建造了宿舍、軍械庫和馬廄。
1492年，應教宗依諾增爵八世的要求，國王費爾南多二世取締了西西里島的條頓騎士團。該建筑群成為巴勒莫總主教管理下的神父和修道院長的住所。1780年，改由那不勒斯的波旁王朝直接控制，1787年，又交給圣喬治康斯坦丁騎士團（Sacro Militare Ordine Costantiniano di San Giorgio）。這種情況隨著1861年意大利的統一而結束。
在19世紀，朱塞佩·帕特里克科洛進行了一次重要的修復。第二次世界大戰之后又進行了另一次修復。該堂擁有宗座圣殿稱號。
File:Magione-apse.jpg|后殿
File:La Magione (Palermo) Kircheninneres-2011-08-03.jpg|內部
File:Chiesa Cancelliere 06.JPG|
File:La Magione, Kreuzgang, Südostseite - Reste der Bemalung.jpg|恩寵圣母壁畫
File:Magione-cloister.jpg|回廊
File:La Maggiuni.jpg|大門
*  History of the church on ''bestofsicily.com''
安內日卡·德拉霍托娃（，；）生于倫布爾克，是一名參加競走、中長跑和障礙跑的捷克田徑運動員和國際級自行車運動員。她曾在2018年歐洲田徑錦標賽女子20公里競走項目上以1小時27分03秒的賽季最好成績獲得亞軍。
歸善康肅王朱健??，明朝魯藩第二代歸善王，歸善王朱當沍的嫡長子。
正德九年（1514年），歸善王朱當沍被廢為庶人，發往鳳陽高墻後自殺。嘉靖元年（1522年），魯王朱陽鑄奏請讓朱健??襲封，但明世宗下旨稱，朱當沍情罪深重，其子不準襲封。嘉靖二十年（1541年），朱健??獲準襲封歸善王。
嘉靖二十二年（1543年），朱健??去世，享年三十六歲，諡號康肅。因其無子，歸善王的封爵被廢除。
伊內斯·亨里克斯（，）是一名葡萄牙女子競走運動員。她曾代表葡萄牙參加2004年、2012年和2016年三屆奧運。她也在2017年世界田徑錦標賽獲得史上首個女子50公里競走項目的世錦賽冠軍，并刷新該項目世界紀錄。
擁有冰島大使館的國家一覽
冰島駐德國大使館
冰島駐丹麥大使館
冰島駐芬蘭大使館
冰島駐英國大使館
冰島駐俄羅斯大使館
冰島駐法國大使館
冰島駐瑞典大使館
冰島駐日本大使館
冰島駐美國大使館
冰島駐外機構列表為北歐國家冰島派駐外國代表機構之列表，據1962年北歐五國簽署的《》，在沒有冰島外交機構的非歐盟國家中，冰島公民可以獲得北歐其他國家在該國的領事機構的領事保護。
**華盛頓哥倫比亞特區 (大使館)
*全面禁止核子試爆條約組織 (維也納)
*歐洲自由貿易協會 (日內瓦)
*國際農業發展基金會 (羅馬)
* Ministry of Foreign Affairs of Iceland
* Diplomatic Missions of Iceland
徐文浩（，），香港男主持、演員及意見領袖，現為無綫電視旗下 big big channel 兼經理人合約藝人（2021年4月起）。
徐文浩為家中長子，有一名比自己小十歲的胞妹，父親是位游泳教練，自幼在大埔區長大。他於2001至2013年間曾就讀天主教聖母聖心小學及恩主教書院，小學時期曾是一個自卑的胖子，直至初中獲籃球隊教練稱讚有潛質，不停練習籃球和游水後才於中四、五開始變得魁梧；2017年曾與朋友透過應用程式 VOOV，開設頻道「男孩大改造」且擔任健身直播主，同年亦修畢香港大學專業進修學院市場學系學士課程。他喜歡攝影和籃球活動，曾參加多場業餘球賽；2018年9月選擇加入無綫電視旗下網上直播兼社交平臺 big big channel 及清談節目《#後生仔傾-{嚇}-偈》，成為其中一位意見領袖。
2019年4月，徐文浩加入成為兒童節目《Think Big天地》主持之一，2020年12月則於翡翠臺首套在星期一至五播放的第四線劇集《香港愛情故事》內，飾演大學生「徐浩楠」一角而受到注目；2021年4月成為無綫電視經理人合約藝人。
蟶　子（第15集）
記　者（第3、10、17、19、20集）
搞笑擔當之一
與馬俊傑、鍾君揚、鍾晴、邱晴、何依婷、伍樂怡、曾展望、王虹茵、梁敏巧、陳嘉慧、黃紫恩、吳佩隆、倪嘉雯、陳煦凝及陳楨怡一同主持
第7、8集主持（與羅詠怡）
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隔離床的阿叔
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致我們的-晴藍天
鉅野端肅王朱健櫏，明朝魯藩第四代鉅野王，鉅野莊憲王朱當涵的庶第二子。
弘治十五年（1502年）正月，獲賜名健櫏。嘉靖八年（1529年），鉅野莊憲王朱當涵去世。嘉靖十年（1531年）十一月，朱健櫏襲封鉅野王。
嘉靖三十四年（1555年），朱健櫏去世，享年六十一歲，諡號端肅。兩年後，庶第二子朱觀燖襲爵。
*趙氏，義官趙希進長女，嘉靖十年（1531年）十一月冊為鉅野王妃，生朱觀?。
*劉氏，冊為鉅野王夫人，生朱觀燖。
*段氏，冊為鉅野王夫人，生朱觀灮。
*庶第三子：鎮國將軍朱觀灮，後管理府事
茱莉亞·陶卡奇（，）是一名西班牙女子競走運動員。她在2016年夏季奧林匹克運動會上參加了女子20公里競走項目，結果以1小時35分45秒的成績獲得第33名。陶卡奇是匈牙利人，出生于布達佩斯。她在2008年6月20日獲得西班牙公民身份。
瑪麗亞·佩雷斯·加西亞（，）生于奧爾塞，是一名西班牙女子田徑運動員，主攻競走項目。她曾在2018年歐洲田徑錦標賽女子20公里競走項目上以1小時26分36秒的破錦標賽紀錄和國家紀錄的成績獲得冠軍。獲得2020年奧運會女子20公里競走第四名（用時1:30:05）。
《WayVision》是中國男子偶像組合WayV的首部韓國真人秀綜藝。節目中七位成員化身記者親自製作屬於自己的電視節目，傳達7人7色的3天2夜江原道旅行記的內容並展開“最佳頻道”的競爭。該節目由SM C&C和Seezn製作，該節目從2020年9月21日開始每週一、二韓國時間下午6時通過韓國Seezn公開，泰國TrueID也將同時播出。
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林靖昊，是一名中國的職業足球運動員，司職中場，現效力中甲球會黑龍江冰城。
關水渚（；）是日本女演員、寫真偶像，出身自神奈川縣。所屬經紀公司為Horipro，因參加第40屆（2015年）而進入日本演藝界。2017年4月以出演水動樂廣告出道。同年9月登上《週刊少年Sunday》封面，這是她初次登上雜誌封面。
2019年，當時尚未有演戲經驗的關水在超過1,000人的試鏡會中脫穎而出，獲得主演電影《町田君的世界》的機會。她憑該電影獲得每日電影獎最佳新人、藍絲帶獎最佳新人、電影旬報十佳獎最佳新進女演員等獎項。同年10月，出演電視劇《4分鐘的金盞菊》，初次參演電視劇。
* 町田君的世界（2019年6月7日，華納電影）：飾演 豬原奈奈，主演
* 賭博默示錄3：最終遊戲（2020年1月10日，東寶）：飾演 桐野加奈子
* 信用詐欺師JP：公主篇（2020年7月23日，東寶）
* 4分鐘的金盞菊（2019年10月11日－12月13日，TBS）：飾演 阿部志乃
* 不知道也無妨（2020年1月8日－3月11日，日本電視臺）：飾演 小泉愛花
* 危險的二人 -K2- 池袋署刑事課神崎·黑木（2020年9月11日－10月16日，TBS）：飾演 神秘女子，女主角
* 匿名者～警視廳「鍵盤殺人」對策室～（2021年1月25日－3月15日，東京電視臺）：飾演 碓冰咲良，女主角
* （2021年7月7日－，東京電視臺）：飾演 夏葉舞，主演
* First Step（2020年3月13日，KADOKAWA，攝影：中村和孝）ISBN 978-4-04-896430-2
安丘端惠王朱健樸，明朝魯藩第三代安丘王，安丘榮順王朱當澻的嫡長子。
朱健樸初封安丘長子。弘治十八年（1505年）七月，安丘榮順王朱當澻去世。正德三年（1508年）三月，朱健樸襲封安丘王。
正德八年（1513年）六月，朱健樸因聽信群小虐害他人，被停發祿米半年。
嘉靖二年（1523年），朱健樸去世，享年四十七歲，諡號端惠。兩年後，庶長子朱觀熑襲爵。
*孔氏，孔子五十九代孫孔彥佑女，初冊為安丘長子夫人，正德三年（1508年）三月冊為安丘王妃。
2020年中華職棒中信兄弟對樂天桃猿波西條款事件是中華職棒31年9月10日場次190—中信兄弟對樂天桃猿的比賽，於6局下半時本壘攻防所發生的爭議事件，原本6局下半時陳俊秀衝回本壘遭到觸殺，然而後經過樂天輔助判決挑戰，認定中信捕手陳家駒違反，而改判陳俊秀得分，比賽最終以一分之差由樂天桃猿取得勝利。
2011年美國職棒大聯盟球季5月25日，巨人在主場與馬林魚纏鬥至延長賽，12局上，邁阿密馬林魚在搶攻本壘時與舊金山巨人捕手巴斯特·波西（Gerald "Buster" Posey）發生激烈衝撞，造成波西左腿骨折，且整季報銷。
為了保護捕手在本壘攻防戰中受傷，大聯盟在2014年棒球規則7.13明訂「禁止本壘衝撞」的規範，捕手（或其餘守備球員）在接到球之前，不得阻擋跑者的行徑路線或本壘板，跑者也不得對已持球的捕手進行衝撞。外界稱這條規定為「波西條款」（Buster Posey Rule），韓國職棒在2015年開始實施，臺、日職棒則是在2016年跟進。
在賽後聯盟賽務部隨即開會討論，然而原先聯盟回應，需至星期一開會檢討過後，才能一併回應，後緊急轉彎，改於比賽隔日（9月11日）中午公開說明。
聯盟表示，中職的波西條款係保護跑者，針對衝撞規則和春訓說明不同，則表示聯盟會滾動式做法進行修正，而比賽判決則是因當時陳家駒接球時的位置是高的，但第一時間，腳是往下壓，原本壘包是看得到，但準備觸殺時，腳是把本壘封住，因為捕手封壘的守備行為，導致跑壘員可能得分的狀況消失，因此確認原本輔助判決沒有問題。
中職秘書長馮勝賢在記者會時更特別親身示範陳家駒該如何進行守備才合法，「第一個陳家駒接球後是高的，高的時候如果右腳先下去，讓中間有一個縫隙是可以滑進去的，就是合法，但這次陳家駒左腳先下去，右腳再擋住，所以就是封壘。」，並補充說「如果接到的是低球，當然可以直接跪下來，但這次高球是可以直接Take（順勢）下去，右腳下去留給跑者空間，這才會是合法，但他這次是左腳先下壓」。
記者會現場有媒體質疑2020年4月22日同樣兄弟與桃猿的比賽，桃猿捕手劉時豪阻擋路徑，卻沒有被判阻擋違規。馮勝賢則指出，「之前的案例跑者還離本壘4、5步，這是距離的問題，而昨天這個我們都有照程序走，輔助判決是沒有誤判的空間」。
中職會長吳志揚表示「電視輔助判決就是給你挑戰，但挑戰之後，判決再挑戰，就太超過。」，因而認為中信兄弟總教練丘昌榮在電視輔助判決改判後上場抗議一事不應發生以避免影響比賽進行。吳志揚指出，若球團對輔助判決結果仍有異議，「輔助判決是可以挑戰的，但不是在當場，也不是在當天賽後，而是要開審判委員會，由不是在當下的人來看比較客觀，若輔助判決正確，就對外說明，如果看了輔助判決還錯，就是下二軍或不續約懲處」。
中職秘書長馮勝賢在9月11日的記者會曾表示「不要輸球就怪聯盟」，此言論引起中信兄弟球團嚴重不滿並要求馮勝賢公開道歉。隨後馮勝賢在Facebook回應「如果我的發言造成兄弟球團或球迷的不舒服，我個人願意道歉」。馮勝賢表示，「我的這段發言並非針對中信兄弟，而是基於讓整個中華職棒能夠更好的心態，不要輸球之後就互相指責，而是用更正面的心態去解決事情」。