ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
坂口安吾提到，在日文中的「愛」與「戀」在意義上存在著差異，與歐美國家的想法不同。「愛」這個字較為沉靜、平和，透露出對於物的憐惜；而「戀」這個字則帶有強烈的渴求欲望。武士道認為「戀愛」帶有「私通」的概念，被定義為邪門歪道，使得「切支丹」的傳教士改為使用「珍視」這個詞來表達天主的愛、耶穌的愛。
在日常生活中，「愛」或「戀」常用「喜歡」來加以替代，因為直接說出「我愛你」似乎使人感到彆扭。但是「喜歡」這個詞卻不夠強烈，因此常被改為「非常喜歡」，藉此增強力道。
在明治維新過後，日文中出現了許多拼湊出的詞彙，還有各式各樣的同義詞，使得語意常常曖昧不明。使用不同的詞語便能夠清楚地給予區別，營造不同的氛圍，卻使人們錯失事物本身的深層奧秘。使用多樣性語言時，雖能夠因為話語被情緒籠罩而感到安心，卻會導致心境上的敷衍。人們對於戀愛有過多幻想，營造出過多的氛圍，但戀愛卻僅僅是「喜歡」而已，雖有心情上的不同差別，卻不是語言，也不是氛圍上的差別。
安吾提到，戀愛絕非永恆，只是一時的幻影，最後會幻滅，成年人深諳如此道理。但是，年輕人依然戀愛，無法被阻止。阻止人類戀愛，其道理與「人終將有一死，倒不如早死早超生」一樣，沒有任何意義。《萬葉集》與《古今集》中表露出的真情，抑或是人們戀愛時訴說的情話、互相往來的信件，在安吾的眼中其實與貓兒的鳴叫聲沒什麼兩樣。雖然這個敘述過於真實，但也不須特別解釋戀愛的模樣，因為不管是誰只要一戀愛就是這樣。此外，人們在戀愛兩三年後會毫無意外地感到厭倦，並且傾慕其他對象。此事在安吾眼中無法可解，也正在尋找屬於自己的答案。
* 10分で読む『戀愛論』ー坂口安吾
倉橋站是位於千葉縣旭市倉橋1772號，東日本旅客鐵道（JR東日本）的總武本線車站。
* 1960年（昭和35年）6月1日：日本國有鐵道車站啟用。為旅客車站。
* 2008年（平成20年）12月：翻新車站大樓。
此站是由銚子站管理的無人車站。設有乘車站證明票發行機和簡易Suica閘機。站前設有廁所（濕廁，設有多功能廁所）和自動販賣機。
Kurahashi-station-platform.jpg|舊車站大樓和月臺望向銚子方向（2007年7月6日）
在2006年（平成18年）度1日平均乘車人次為61人，以下為乘車人次變化列表：
站前設有。曾經此站鄰近農業博物館總武花遊園。
:: 飯岡－倉橋－猿田
《盲人引領盲人》,《盲人》或《盲人寓言》 是一幅由荷蘭文藝復興時期畫家老彼得·勃魯蓋爾于1568年完成的畫作。這幅畫在亞麻帆布上用膠畫顏料制成，尺寸為86&nbsp;cm ×&nbsp;154&nbsp;cm（34英寸 ×&nbsp;61英寸）。它描繪了《馬太福音》第15章14節“盲人引領盲人”的圣經寓言，并被收藏在意大利那不勒斯的國立卡波堤蒙特博物館中。
這幅畫反映了勃魯蓋爾細致的觀察。每個人物都有不同的眼疾，包括角膜白斑，眼球萎縮和眼球摘除。畫中的男人們抬起頭來更好地利用其他感官。對角線構圖增強了六個人逐漸跌倒的步履蹣跚感。由于其準確的細節描述和創作技巧，它被認為是一項杰作。復制品包括勃魯蓋爾的兒子小彼得·勃魯蓋爾的放大版本，并且該作品啟發了一些文學作品的創作，比如夏爾·波德萊爾和威廉·卡洛斯·威廉斯的詩歌以及格特·霍夫曼的小說。
勃魯蓋爾在去世前的那一年畫了《盲人》。它有一種苦澀，悲傷的基調，這可能與西屬尼德蘭政府于1567年成立除暴理事會有關。該理事會下令進行大規模的逮捕和處決，以執行西班牙的統治并鎮壓新教。圣安娜教堂在圣安娜彼得村的設立有贊成和反對天主教的兩種聲音，盡管尚不清楚這幅畫是否是一種政治聲明。
這幅畫描繪了一列由六名失明的、其貌不揚的男人組成的前行隊伍。他們沿著一條以河流為界的道路行進，河的另一側是帶有教堂的村莊。 隊伍的領頭人仰天跌進溝里，因為他們彼此都拉在一起，所以他似乎也要把他的其他同伴拖下去了。 一位放牛郎站在后面背景中。
透視畫法技巧。
勃魯蓋爾的作品基于《馬太福音》第15章14節中盲人引領盲人的圣經寓言，在里面基督指的是法利賽人。 根據藝術評論家瑪格麗特·蘇利文（Margaret Sullivan）的說法，勃魯蓋爾的受眾對古典文學的熟悉程度與圣經一樣。伊拉斯謨（ Erasmus）在勃魯蓋爾（Bruegel）的畫作出版兩年之前發表了他的《阿達吉亞》，其中引用了古羅馬詩人賀拉斯的（“盲人”的盲人領袖）。 勃魯蓋爾將寓言中的兩個瞎子改為六人，他們穿著體面，而不是穿著代表他后期作品的貧農服飾。第一個盲人的臉看不見；第二個盲人跌倒時扭了頭，也許是為了避免面朝地摔倒。第三個人，穿著護脛，臉朝天膝蓋略彎。因與第二個人牽引著，他也正在倒地中。其他人還沒有開始跌跌撞撞，但似乎也預示著同樣的命運。
盲人的臉和身體以及包括教堂在內的背景細節都以極其細致的細節呈現的。 領隊人的后倒姿態證明了勃魯蓋爾精湛的透視畫法。勃魯蓋爾的畫作背景通常是虛構的,但是《盲人領導盲人》的畫作背景已經確定是圣安娜彼得村,而教堂則是圣安娜教堂。
眼睛已被摘除。
勃魯蓋爾四副保存下來的膠畫中,有一個作品屬于，這是光繪的一種，它使用的是顏料與水溶性膠混合制備而成的蛋彩畫。在油畫顏料出現之前，這種方法已廣泛用于繪畫和泥金裝飾手抄本中。不知道勃魯蓋爾從誰那里學到了它的用法，很多人推測他可能學自他的岳母，手抄本師Mayken Verhulst。或者學自他的老師彼得?考克?范?埃爾斯特; 也有可能他學自畫家兼手抄本師朱利奧·克洛維奧（ Giulio Clovio） ，他與朱利奧一起在意大利生活過，他也幫助了朱利奧畫了許多使用膠畫顏料的袖珍畫。由于亞麻布的高易腐性和生皮膠的溶解性，tüchleins是很難被完好地保存，并且一旦受損很難修復。《盲人引領盲人》被保存的較好，只在例如牧民和中間地帶的一些家禽處遭受了侵蝕。細膩的筆觸下方可見亞麻帆布的紋理。該作品已署名并注明日期BRVEGEL.MDLX.VIII。該畫大小86&nbsp;cm ×&nbsp;154&nbsp;cm（34英寸 ×&nbsp;61英寸），是1568年最大的一幅畫。
樸素的色調是通過大量的灰色，綠色，棕紅色和黑色的配色方案實現的。人體的對角線移動在前景中產生了戲劇性的張力，該張力與風景背景成對角線分布。平坦的鄉村是明顯的佛蘭德特色，與勃魯蓋爾筆下的大多數風景不同，他將將山脈等外來元素引入當地風景。
與先前將盲人描述為神圣天賦的受益者相比，勃魯蓋爾畫中的男人跌跌撞撞，描繪中不帶絲毫同情。那個沒有眼睛的人則被解釋為一個因不法行為或打架而受到懲罰的人。
勃魯蓋爾描繪了文藝復興時期的經驗客觀性。在較早的繪畫中，通常盲人都是以閉著眼睛的方式描繪的。而勃魯蓋爾給每個人描繪了不同的眼疾，盡管他們仍然存在一些診斷上的分歧，但十分貼近現實，可以讓后來的專家推斷他們的病情。法國解剖病理學家讓·馬丹·沙爾科（Jean-Martin Charcot）和解剖藝術家保羅·里歇爾（ Paul Richer）早期發表了“畸形而病態的藝術”（1889年），緊接著法國病理學家Tony-Michel Torrillhon于1957年對勃魯蓋爾的人物進行了更多研究。第一個人的眼睛是看不見的。第二個人他的眼球被摘除，眼瞼也是：第三個患有角膜白斑;第四個人眼球萎縮;第五個人是要么沒有光感的盲人，要么十分畏光；第六位有天皰瘡或大皰性天皰瘡。夏科特和里歇爾指出勃魯蓋爾準確地描繪了盲人，他們并沒有面朝前方而是高高抬起臉頰，因為他們不得不依靠自己的嗅覺和聽覺前進。&nbsp;
對角線構圖產生張力并給人以運動感。
博斯熱鬧而夢幻般的作品后的。
十六世紀的歐洲經歷了許多社會變革：新教改革及其對公共宗教藝術的排斥；文藝復興時期的人文主義及其對經驗主義的重視都以犧牲宗教信仰為代價；在重商主義興起的同時，中產階級也迅速成長。那是學習和知識快速發展的時期，并且是走向經驗科學的時代-即哥白尼日心說理論和谷登堡印刷機的的時代。奧特柳斯（ Ortelius）的地圖學影響了風景畫，維薩留斯（Vesalius）通過直接觀察解剖的身體給解剖學研究帶來了進步，激發了藝術家更多地關注其作品中解剖學的準確性。
藝術品在這個時代可以在公開市場上交易。藝術家試圖通過與傳統貴族，神話和圣經不同的主題來區分自己，并根據經驗觀察發展出新的，現實的技術。古典文學為處理藝術中的“低級”主題提供了先例。在這種背景下出現了體裁藝術及其對普通百姓和日常生活的描繪。
彼得·勃魯蓋爾（Pieter Bruegel）以晦澀風格描繪風景和一些奇幻場景開始了他的職業生涯，為他贏得了耶羅尼米斯·博斯的藝術繼承人的聲譽。他很快開始效仿另一位大師彼得·阿爾岑（ Pieter Aertsen），這位大師在1550年代以高度寫實的風格描繪日常場景而出名，例如在他的大型畫《屠夫攤位》（1551）中對肉類產品進行了詳細的描繪。勃魯蓋爾的主題也變得更加瑣碎，他的風格變得更具觀察性。他因對貧農詳盡，準確和寫實的描寫而聲名遠揚，他的畫在貧農中廣受歡迎。他在亞麻帆布和橡木板上繪畫，不畫那些華麗的場面和皇親貴族的肖像。勃魯蓋爾最初描繪的農民沒有特色，沒有差異。但隨著他繪畫技術的成熟，他們的相貌變得更加細致且富有表現力。
彼得·阿爾岑（Pieter Aertsen）是最先繪畫日常生活的。''《肉鋪與給予救濟品的神圣家庭》，''阿爾岑''，''1551年
1563年，勃魯蓋爾（Bruegel）與他的老師彼得·科克·范·阿斯特（Pieter Coecke van Aelst）的女兒邁肯（Mayken）結婚并搬到了西屬尼德蘭政府所在地布魯塞爾（1556–1714）。1567年，荷蘭總督阿爾巴公爵成立了除暴委員會（俗稱“血腥委員會”），以鎮壓天主教以外的宗教并執行西班牙的統治，這導致了大規模的逮捕和處決。勃魯蓋爾是否支持加爾文主義者或打算在《盲人》中表達政治信息是不明確的，但有證據表明他可能持有批評天主教的觀點。苦澀，悲傷的基調是他后期作品的特點，例如《盲人》和《絞刑架上的喜鵲》 。
在古希臘，盲人被描繪成從眾神那里得到了恩賜，盲人歌手受到高度重視。歐洲中世紀，盲人被描繪成奇跡，，如馬可福音第10章第46-52節中在杰里科附近受到治愈的盲人巴底買。宗教改革后，在新教徒地區，關于圣人和奇跡的繪畫并不受歡迎。在天主教徒的思想中，慈善善舉，例如向盲人和窮人施舍，這樣的善事與信仰結合，有助于施行者救贖。但是，新教徒的因信稱義理論否定了行為在實現救贖上的作用，規定救贖僅取決于信仰（以及上帝對每個人預定宿命論的復雜性）。窮人和弱者的慈善地位降低了，乞丐的處境也惡化了。在當時的流行文學中，盲人被描述為流氓或惡作劇的目標。“盲人引領盲人”的寓言也在勃魯蓋爾《尼德蘭箴言》（1559）中作為插圖諺語之一出現過。&nbsp;&nbsp;&nbsp;
*  ''盲人領導''Capodimonte畫廊''的盲人''
1-疊氮丙烷是一種有機化合物，化學式為C3H7N3。它可由1-溴丙烷和疊氮化鈉在H2O-THF中回流反應得到。它可用于合成三唑類化合物，如和丙炔反應，得到1-丙基-4-甲基-1''H''-1,2,3-三唑；和乙酰乙酸乙酯反應，得到1-丙基-5-甲基-1''H''-1,2,3-三唑-4-甲酸乙酯。
猿田站是位於千葉縣銚子市猿田町676號，東日本旅客鐵道（JR東日本）的總武本線車站。
* 1898年（明治31年）1月25日：總武鐵道（第一代）車站啟用。
* 2007年（平成19年）1月：車站大樓部分位置翻新。
此站是地面車站，設有2面2線的相對式月臺。月臺沒有提高高度。兩月臺靠近倉橋一方之間設有跨線橋連接。
此站是由銚子站管理的無人車站。車站大樓內設有乘車站證明票發行機和簡易Suica閘機。
在2006年（平成18年）度1日平均乘車人次為240人，以下為乘車人次變化列表：
站前設有迴旋路，在中央設有。站內設有指示前往猿田神社的資訊板。在東北約3公里設有椎柴站（成田線），在西方約1公里處是旭市的邊界。
* 野尻校舍（舊銚子市立銚子西高等學校）蹟
* 防衛裝備廳電子裝備研究所飯岡分所
:: 倉橋－猿田－松岸
植發前與植發后
植發是指經過測試需要接受頭髮的移植位置適合種植頭發后，通過使用特殊的器械將頭發的毛囊與周圍部分的組織完整地切取下來，使其脫離頭皮原來的位置，然后移植到需要種植頭發的位置的一系列醫學操作。
WTA阿布扎比女子網球公開賽（Abu Dhabi WTA Women’s Tennis Open）是一項女子職業網球賽事，該賽事在室外硬地球場上進行。在2020年之前，該賽事被稱為世界網球錦標賽（World Tennis Championship），當時由穆巴達拉（Mubadala）贊助，是男女單打熱身賽，2021年開始阿布扎比公開賽成為WTA巡回賽的一部分，屬于WTA500賽事。自2009年起，阿布扎比公開賽每年在阿拉伯聯合酋長國阿布扎比的舉行。
格羅寧根論壇是荷蘭北部城市格羅寧根的一座多功能文化中心，於2019年11月29日開幕，開幕後的第一個月有40萬名遊客到場，
預計往後每年將接待160萬遊客。該建築位於大市場廣場和新市場旁邊，是大市場廣場東側重建計劃的一部分。
格羅寧根論壇為一座地上10層、地下5層建築，高45公尺，是格羅寧根公共圖書館的總部。其建築結合圖書館、電影院和格羅寧根博物館的一部分，另有旅遊諮詢處、咖啡廳、餐館等設施。屋頂露臺可欣賞格羅寧根的城市風景。
其建築由阿姆斯特丹的設計。建築結構為錐形外觀舖有石材，與本特海默（Bentheimer）砂巖相呼應，這種砂巖也使用於格羅寧根著名的建築物中，包括馬提尼塔和市政廳。
NL建築師事務所聯合創始人卡米爾·克拉斯（Kamiel Klaasse）解釋道：“錐形形狀的目的是減少巨大體積的視覺衝擊，使其看起來更友善。”。
20130817 Oostwand Grote Markt Groningen NL.jpg|格羅寧根論壇興建工程（2013年8月）
Groninger Forum - bouwput.jpg|格羅寧根論壇興建工程（2014年1月），背景為馬提尼塔
Groninger Forum in aanbouw (3).jpg|2018年初
Groninger Forum in aanbouw.jpg|2018年2月
Groninger Forum - interieur (6).jpg|中庭的自動扶梯
Groninger Forum - interieur (5).jpg|圖書館一景，設有撞球桌
Groninger Forum - interieur (3).jpg|書櫃
Groninger Forum - interieur (2).jpg|圖書館一景
Groninger Forum - interieur (4).jpg|建築物側面的空間
Groninger Forum - interieur (1).jpg|圖書館諮詢臺
Groninger Forum - dakterras.jpg|屋頂露臺
Groninger Forum - panorama (3).jpg|屋頂露臺所見的格羅寧根市景
* 格羅寧根論壇，荷蘭- 未來設計
* 荷蘭格羅寧根論壇：精準切割 / NL Architects
乙酰基疊氮化物是一種有機化合物，化學式為C2H3N3O，它可由乙酰氯和疊氮化鈉在丙酮中反應得到。它在水中可以被鐵還原為乙酰胺。它和環己-2-酮亞基-λ5-三苯基磷烷反應，可以得到1-乙酰基-4,5,6,7-四氫苯并-1''H''-三唑。
WTA巡回賽是由國際女子網球協會舉辦的全球女子頂級網球巡回賽。二級巡回賽是WTA 125K系列賽，三級巡回賽是ITF女子巡迴賽。
WTA巡回賽包括：
* 年終WTA巡迴賽錦標賽（1）
安哈特-德紹的瑪麗亞·安娜（，），安哈特公爵利奧波德四世的女兒，母親是普魯士的弗蕾德里克。
1854年，瑪麗亞·安娜與普魯士的腓特烈·卡爾王子結婚，兩人共有1子3女：
# （1855年—1888年）
# 伊麗莎白·安娜（1857年—1895年）
# 路易絲·瑪格麗塔（1860年—1917年）
# （1865年—1931年）
青龍河可以指
*青龍河 (姚暹渠)：位于山西省西南部的一條河流，是姚暹渠左岸支流；
*青龍河 (灤河)：流經河北省和遼寧省的一條河流，是灤河左岸支流；
*青龍河 (珠子河)：位于吉林省靖宇縣的一條河流，是珠子河右岸支流；
*青龍河 (海門)：位于江蘇省海門市的一條河流，北起運鹽河，南至長江；
*青龍河 (浉河)：位于河南省信陽市的一條河流，是浉河左岸支流；
*寨河：位于河南省新縣和光山縣的上游干流也稱青龍河；
*青龍河 (北汝河)：位于河南省禹州市和郟縣的一條河流，是北汝河左岸支流；
*青龍河 (西淠河)：位于安徽省金寨縣的一條河流，是西淠河上源宋家河右岸支流；
*青龍河 (南盤江)：位于云南省華寧縣的一條河流，是南盤江右岸支流；
*漾弓江：位于云南省西部，是金沙江右岸支流，上游位于麗江市古城區也稱青龍河；
*青龍河 (龍川江)：位于云南省楚雄市的一條河流，是龍川江右岸支流；
*青龍河 (金水河)：位于新疆維吾爾自治區且末縣的一條河流，是金水河右岸支流；
丙酰氯是一種有機化合物，化學式 CH3CH2C(O)Cl。  它是丙酸的酰氯。 它是一種酰氯，所以可以發生酰氯會發生的反應。 它是一種無色，有腐蝕性和揮發性的液體。
它是一種有機合成試劑。
丙酰氯可以由丙酸被光氣氯化而成：
:CH3CH2CO2H  + COCl2 → CH3CH2COCl +  HCl  +  CO2
23號阿肯色州州道（，AR23，Ark. 23）是位于美國阿肯色州西北部的一條南北走向的州級公路，長，北起卡洛爾縣尤里卡斯普林斯以北的密蘇里州交界處通過P線接86號密蘇里州州道（MI86），穿過歐扎克-圣弗朗西斯國家森林，南至州斯科特縣埃爾姆公園接71號美國國道（US-71）。
全港最後一座半連環型校舍-青年會書院
連環型校舍，與標準小學校舍同樣為香港的第二代標準校舍設計之一，主要興建於新市鎮，以應付實施「九年免費教育」政策所產生的額外中學學額需求，並配合新市鎮發展。此等校舍為絕大多數1980年代創校的中學，以及極少數小學採用，於1977年至1993年間落成。
全港第一組全連環型校舍-浸信會呂明才中學（右）及東華三院馮黃鳳亭中學（左）
自1973年文憑教師薪酬運動以後，香港增加官立、津貼中學學額的呼聲日增。因此，香港政府決定在1978年起推行「九年免費教育」，大幅增加免費初中學額。此外，適逢衛星城市及第二代新市鎮（即沙田、屯門及大埔）發展，全港對中學學額的需求日漸增加。因此，工務司署於1976年發表第一款專為中學而設的標準校舍設計，並稱之為「連環型校舍」。
全港第一座連環型校舍為下葵涌官立工業中學，於1976年5月尾招標興建，翌年竣工啟用；至於第一組全連環型校舍則為浸信會呂明才中學及東華三院馮黃鳳亭中學，於同年9月初招標興建。
一座改進型的全連環型校舍，可見其課室對流窗與早期興建的有所不同
雖然連環型校舍的布局在16年內沒有大變化，但其細部設計經歷了兩次重大的改進。
就課室對流窗設計而言，雖然經改良的設計（即窗戶的高度增加，而每扇對流窗相由扁身的長方形改為方形）早於1979年在香港四邑商工總會陳南昌紀念中學的校舍試用，但採用此等設計的校舍，一直要到1982年才開始批量建成。當中，首批過渡性質的同類校舍（方形窗戶但不設入牆通風櫃），為保良局姚連生中學、保良局李城璧中學及東華三院邱子田紀念中學。
而在1983年起，連環型校舍設計再經歷另一次變化：除了將上述的改良對流窗，列為唯一標準設計外，亦首次在化學及綜合科學實驗室預留安裝入牆通風櫃的位置，迦密愛禮信中學為第一個試點。工務局後來規定1983年9月起新入則的新校舍，均須採用改良版設計，不過長康邨、新翠邨及另一座位於大埔的校舍卻是例外（一說是地基工程提前進行，而採用過渡性設計）。首批全數採用此等改良設計的半連環及全連環型校舍共有5座，分別為東華三院吳祥川紀念中學、聖公會李炳中學、仁愛堂陳黃淑芳紀念中學、中華基督教會基朗中學（西翼）、聖公會白約翰會督中學（東翼），以及宣道會鄭榮之中學（南翼）與東莞工商總會劉百樂中學（北翼），均於1984至1985年間落成。
隨著新界的發展，教育署於1985年推行「市區遷校計劃」，將市區絕大部分不合規格的中學遷入新界的新建標準校舍。因此，大部分於1987年後落成的同類校舍，均用作安置此等中學。然而，個別校舍或未能如期移交，出現一校兩址的情況（新開辦班級於新址上課，惟大部分班級仍於舊校上課），甚至需承租同區的同類校舍甚至小學校舍上課。在屯門，由於學額需求暴增導致學額過剩，仁愛堂陳黃淑芳紀念中學曾於1985至1991年度臨時兼辦小一至小六，兆禧苑及田景邨的校舍被逼改裝為小學，成為猛獁校。
由於連環型校舍僅適用於開辦中學，難以因應人口結構改變而更改用途，故校舍錯配的情況嚴重，特別於屯門區。此外，連環型校舍佔地較大，難以善用珍貴的土地資源。因此，建築署在1983年著手設計新款校舍作取代，至1988年發表了靈活式校舍設計，而連環型校舍設計隨即被淘汰。全港最後一座全連環型校舍，為位於天耀邨二期的天水圍官立中學（東翼）與基督教香港信義會元朗信義中學（西翼），1993年才落成，亦是唯一一組連同和諧式大廈一同興建的同類校舍；至於最後一座半連環型校舍，則為青年會書院，於1990年落成。
於1990-2000年代期間，全港有不少半日制小學需要轉為全日制，並分拆為兩間學校。然而，由於建校速度無法趕上，導致新全日制小學校舍供應僧多粥少，因此政府於1996年10月提出，將一些空置中學校舍（包括在設備水準上已屬落後的連環型校舍）分配予小學作轉全日制之用。自此，若有任何連環型校舍停用，原則上均不再用作中學永久校舍，而且一般均會列入小學校舍分配工作（若有需要，或會先改作臨時校舍）。當中，柏立基教育學院分校於1997年遷出後，校舍改作浸信會沙田圍呂明才小學為首例。而在2010年代，由於部分同類校舍上營辦的中學遷校，或因收生不足而「殺校」，加上小學已經全-{面}-轉為全日制，更多同類校舍亦開始供現有空間不足的小學遷校。
雖然連環型校舍設計是1970年代尾的產物，但對於其後靈活式校舍、以至千禧及後千禧校舍的設計，有著極為深遠的正面影響。在布局方面，連環型校舍首次將一間學校不同用途的空間，分拆為三個部份，使教學空間可以擴大；此外，其走廊設計改為開放式，有利採光。在往後的校舍設計當中，以上優點得以繼承。
所有連環型校舍原裝均設24間課室，僅設於校舍課室大樓的1-4樓；而特別室翼則樓高6層（地下、1-5樓），並設有12個特別室（部份可改作常規課室），當中需要使用通風櫥的實驗室（化學、綜合科學）設於5樓，方便將排氣喉管接駁至天臺。另外，所有校舍的原裝窗戶均以6扇為一組（除全連環型校舍地下金工室為4扇），當中左右2扇為固定窗（而臺山商會中學及浸信會沙田圍呂明才小學為特例，其特別室翼面向禮堂一方的窗戶試驗性一概採用4扇設計）。
另外，連環型校舍可以再按禮堂大樓設計細分為兩種：全連環型及半連環型。全連環型校舍，其禮堂大樓樓高6層，由兩間學校各自使用一半空間（當中，兩校的禮堂分別設於1樓及4樓，除後梯外只能由本身所在的學校校舍進入；而地下有蓋操場則分為一半），以更有效善用土地資源；至於半連環型校舍的禮堂大樓高度為4層，而地下操場由同一學校全權使用。
而在面積方面，全連環型校舍，半座（即一間學校）面積大約為5,800平方米；至於一座半連環型校舍大約為6,100平方米。
倍叉??屬（學名：，或作倍叉襀屬）是叉??科（Nemouridae，或作叉襀科）之下的一個屬。
根據BugGuide.net及ITIS，本屬現時包括至少33個昆蟲的物種：
* ''A. alabama'' Baumann, 1996
* ''A. apache'' Baumann and Gaufin, 1972
* ''A. appalachia'' Baumann, 1996
* 耳葉倍叉襀 ''A. auriculata'' Wang, 2007
* ''A. banksi'' Baumann and Gaufin, 1972
* 雙膜倍叉襀 '' A. bitunicata'' Wang, 2007
* 彎齒倍叉襀 ''A. curvidentata'' Wang, 2007
* ''A. delosa'' (Ricker, 1952)
* 二葉倍叉襀 ''A. diloba'' Zhou, 2004
* 雙翼倍叉襀 ''A. dipteriga'' Wang, 2007
* 排長刺倍叉襀 ''A. dispositspina'' Wang, 2007
* 海南倍叉襀 ''A. hainanensis'' Wang, 2007
* 齒鉤倍叉襀 ''A. hamatmicroda'' Wang, 2007
* 側囊倍叉襀 ''A. latifollicula'' Wang, 2007
* 側舌倍叉襀 ''A. latilingulata'' Wang, 2007
* ' (Ricker, 1952)
* 奇特倍叉襀 ''A．mirabilisa'' Zhou, 2004
* ''A. mexicana'' Baumann, 1972
* ''A. mockfordi'' (Ricker, 1952)
* ''A. mogollonica'' Baumann and Gaufin, 1972
* 多齒倍叉襀 ''A. multidontata'' Wang, 2007
* ' (Provancher, 1876) (little black forestfly)
* 長圓倍叉襀 ''A. oblonga'' Wang, 2007
* 尖刺倍叉襀 ''A. oxyacantha'' Wang, 2007
* ''A. puebla'' Baumann, 1972
* 秦嶺倍叉襀 ''A. qinlingensis'' Zhou, 2004
* ''A. reinerti'' Baumann, 1976
* 裂瓣倍叉襀 ''A. schizopetala'' Wang, 2007
* 骨化倍叉襀 ''A．sclerotica'' Zhou, 2004
* 細鋸齒倍叉襀 ''A. serrulata'' Wang, 2007
* ''A. sulcicollis'' (Stephens, 1836)
* ''A. texana'' Baumann, 1996
* 管突倍叉襀 ''A．tubata'' Zhou, 2004
* ''A. varshava'' (Ricker, 1952)
* ''A. venusta'' (Banks, 1911)
* ''A. verrucosa'' Zwick, 1973
* ' (Claassen, 1936) (spiked forestfly)
吳尚樺（，），藝名Anny，臺灣女藝人、Youtuber。曾為Fubon Angels的成以及隊長。
青龍河，流經中華人民共和國河北省東北部和遼寧省西南部的一條河流，是灤河左岸支流。青龍河有北、西兩源，主源北源也稱三十家子河，發源于河北省平泉市臺頭山鎮喇嘛杖子村以北的賀家溝，向南流經臺頭山鎮、遼寧省凌源市三十家子鎮、前進鄉等地，于前進鄉坤都溝門東南右納西源（西源發源自平泉市青河鎮古山子），之后干流繼續向南流經凌源市西南部、河北省寬城滿族自治縣東端、青龍滿族自治縣中部和盧龍縣北部等地區，之后作為盧龍縣與遷安市之間的界河向南流，至盧龍縣城盧龍鎮西南匯入灤河。河長246千米，流域面積6370平方千米。干流下游建有大型桃林口水庫。
技術轉移是指擁有技術的個人或組織向另一個人或組織轉讓技術的過程。技術轉移有正式與非正式之分以及公開與秘密之分。技術轉移可能發生在大學、企業、政府之間。
香港牡蠣（學名：），或作香港巨牡蠣或香港蠔，是蠔的一個物種，屬太平洋牡蠣屬。分佈於華南深圳灣兩岸，橫跨中華人民共和國廣東省深圳市南山區、寶安區沙井一帶至香港特別行政區元朗區的流浮山海岸，並伴隨南山區的發展而由沙井蠔民將蠔種轉殖至鄰近的粵西海岸。
科學家多年來一直懷疑香港（及其鄰近地區）養蠔的物種屬自家物種，但從其形態並不容易分辨，及後透過基因分析其線粒體DNA的遺傳距離，發現與其他所知品種大有不同，才於2003年確認為新品種。結果發現這個物種原來已有超過700年的養殖歷民，分佈香港、珠江口，以及華南海岸，是日本巨牡犡（學名：）的姊妹分類單元。
恩茨河是瑞士的河流，位於該國中西部，流經伯恩州和索洛圖恩州，屬於阿勒河的支流，河道全長24.8公里，流域面積87.6平方公里，發源自阿福爾特恩，河口處在格拉本。
* https://api3.geo.admin.ch/rest/services/ech/MapServer/ch.bafu.wasser-gebietsauslaesse/20064/extendedHtmlPopup?lang=de
厄施河是瑞士的河流，位於該國中西部，流經伯恩州和索洛圖恩州，屬於阿勒河的右支流，河道全長28公里，流域面積85平方公里，發源自布格多夫東北面，河口處在阿勒河畔旺根。
*  Mittlere Abflüsse und Abflussregimetyp für das Gew?ssernetz der Schweiz: ?sch
*  "100 Jahre AEK, 1894-1993", Solothurn 1993. (AEK = "Gesellschaft des Aare-Emmen-Kanals")
勞斯河是瑞士的河流，位於該國北部，流經索洛圖恩州，屬於比爾斯河的支流，河道全長12公里，流域面積42平方公里，發源自根斯布倫嫩，河口處在穆捷。
* https://api3.geo.admin.ch/rest/services/ech/MapServer/ch.bafu.wasser-teileinzugsgebiete_2/15615/extendedHtmlPopup?lang=de
賴興巴赫河是瑞士的河流，位於該國中西部，流經伯恩州，屬於阿勒河的左支流，河道全長12公里，流域面積52.6平方公里，河口處在邁林根。
* https://api3.geo.admin.ch/rest/services/ech/MapServer/ch.bafu.wasser-teileinzugsgebiete_2/29057/extendedHtmlPopup?lang=de
劉華，男，直隸完縣（今河北順平）人，中華人民共和國政治人物。曾任佳木斯市長、市人大常委會主任。第六屆全國人大代表。
1924年生于直隸省完縣（現河北省順平縣）中下邑村。1937年參加革命，曾任晉察冀軍區三分區沖鋒劇社副隊長，交通部第四公路工程局局長、黨委書記，黑龍江省交通廳公路局局長。1960年5月任中共安達市委書記處書記、副市長。1965年任佳木斯市人民委員會市長。1969年任合江地區革命委員會副主任。1980年任佳木斯市人民政府市長，1983年任佳木斯市人大常委會主任。
1960年，中共黑龍江省委決定撤銷安達縣，設立安達市（地級）。擬任命黑龍江省交通廳公路局局長劉華任安達市委書記處書記兼副市長。在討論安達市委班子時，省交通廳提出劉華對全省的公路非常熟悉，不愿放走骨干，并建議可從合江或嫩江地區的交通局長中挑選一人頂替。
羅特巴赫河是瑞士的河流，位於該國中西部，流經伯恩州，屬於蘭格特河的左支流，河道全長12.3公里，流域面積40.3平方公里，河口處在胡特維爾。
* https://api3.geo.admin.ch/rest/services/ech/MapServer/ch.bafu.wasser-gebietsauslaesse/12849/extendedHtmlPopup?lang=de
本銚子站是位於千葉縣銚子市清水町2917號，銚子電氣鐵道的銚子電氣鐵道線車站。車站編號為CD04。
* 1913年（大正2年） - 開始建設銚子遊覽線。
** 12月28日 - 車站啟用。
* 1917年（大正6年）11月20日 - 銚子遊覽鐵道解散，使路線廢止。
* 1923年（大正12年）7月5日 - 銚子鐵道銚子鐵道線車站啟用。新設車站大樓。
* 1948年（昭和23年）8月20日 - 根據企業重組維護法，銚子電氣鐵道成立。同時銚子鐵道解散個轉讓至銚子電氣鐵道。成為銚子電氣鐵道車站。
* 2008年（平成20年）1月1日 - 成為無人車站。
* 2016年（平成28年） - 取得冠名權，此站的愛稱為Higeta 400年玄蕃之里，持續1年。
** 6月1日 - 在6月1日至11月30日之間，取得冠名權，此站的愛稱為上調子 本調子 京葉東和藥品，後來更新了契約。
** 8月26日 - 27日 - 在日本電視臺《24小時電視40》中，於節目內為車站大樓進行翻新。
Moto-Choshi_Station_circa_1913.jpg|銚子電氣鐵道前身正在建設本銚子站（1913年）
Motochoshi_sta.jpg|翻新前的舊車站大樓（2007年1月14日）
Motochoshi_Station_May_2005.jpg|翻新前的舊車站大樓與站名牌（2005年5月）
候車室內的彩繪玻璃（2017年11月25日）
大正浪漫風的候車室（2017年11月25日）
此站是地面車站，設有1面1線的單式月臺。車站大樓是一座木造建築物。站內設有簡易車站事務室和候車室。
車站鄰近銚子市立清水小學，在2007年12月前於上學時段設有職員當值。在2008年以後，此站與海鹿島站一同成為無人車站。
車站大樓在1923年銚子鐵道車站啟用時建成，後來經過數次翻新。在車站在建成後百年，近年開始老化，大樓需要全面翻新和重建的狀態。但是，擁有者和管理者銚子電氣鐵道由於沒有足夠資金進行重建，因此進入2000年代起再沒有進行修復。
在2017年8月26日至8月27日的《24小時電視40》中，其中一個企劃「浩己之24小時重塑～修復Onboro站！～」是復修候車室。此站的主要使用乘客為銚子市立清水小學的師生，在他們的請求下，負責製作模型。因此，候車室外牆、上蓋進行翻新。新大樓使用磚頭製成，外牆使用大正浪漫風的設計。在候車室內設有由清水小學師生製作的彩繪玻璃進行裝飾。但是，部分鐵道迷以「以前的氣氛消失了」「我需要原來的車站大樓」等差評。
在翻新同時車站大樓內的時鐘也進行翻新，但是時鐘在2018年被偷走。銚子電鐵呼籲提供消息，而鐵道迷則寄贈寄另一座時鐘，可是在2020年10月再次被偷走。
在2018年度1日平均乘車人次為88人，以下為乘車人次變化列表。當中多數乘客是清水小學的學生。
車站位於路塹中，周邊為樹林。在繡球花盛開季節，此站至笠上黑生站之間會有許多繡球花。
車站東邊設有跨線行人天橋「清愛橋」。在橋上可看見銚子電氣鐵道線路軌，為一個著名的攝影勝地。
車站北邊設有本銚子地區，為漁港、商業和飲食集中地。該處有許多小吃店和居酒屋等酒場和壽司店。車站南北設有許多水產加工工場。另外，車站南邊設有住宅區。
:: 觀音（CD03）－本銚子（CD04）－笠上黑生（CD05）
*  - 在第8集中最後場景出現此站。
*  銚子電氣鐵道株式會社 官方網站＞時間表＞本銚子  ※PDF檔案.2017年8月30日參閲。
勒滕巴赫河是瑞士的河流，位於該國中西部，流經伯恩州，屬於埃默河的左支流，河道全長16.5公里，流域面積53.7平方公里，河口處在埃吉維爾附近。
* https://api3.geo.admin.ch/rest/services/ech/MapServer/ch.bafu.wasser-gebietsauslaesse/15510/extendedHtmlPopup?lang=de
薩克瑟特巴赫河是瑞士的河流，位於該國中西部，流經伯恩州，屬於呂奇訥河的左支流，河道全長10.2公里，流域面積21.2平方公里，發源自薩克塞滕以南，河口處在維爾德斯維爾附近。
* https://api3.geo.admin.ch/rest/services/ech/MapServer/ch.bafu.wasser-gebietsauslaesse/1319/extendedHtmlPopup?lang=de
*  Als die Schweiz den Atem anhielt: Das Canyoning-Drama im Saxetbach  in: DOK vom 26. Juli 2011 (39 Minuten);  Online-Video
*  "A Storm in the Distance" - ausführliche Reportage über das Unglück , Outdoor Magazine (2005, engl.)
默罕默德·西迪克·米亞（，），男，馬拉維政治人物、企業家，曾任馬拉維大會黨副主席和馬拉維交通與工程部長。2021年1月12日因2019冠狀病毒病而去世。
BRU或Bru可以指：
* 布魯塞爾機場，IATA代碼為BRU
* Irn-Bru，一種蘇格蘭碳酸軟性飲料
白呂奇訥河是瑞士的河流，位於該國中西部，流經伯恩州，屬於呂奇訥河的左支流，河道全長19.4公里，流域面積165平方公里，河口處在金德利施萬德。
*  Messstation Zweilütschinen 1933–2016 (PDF)  Bundesamt für Umwelt BAFU
* https://api3.geo.admin.ch/rest/services/ech/MapServer/ch.bafu.wasser-teileinzugsgebiete_2/85354/extendedHtmlPopup?lang=de
* Fangertr?ge Angelfischer ab 1989
許斯河，又稱敘茲河，是瑞士的河流，位於該國中西部，流經伯恩州，河道全長43.4公里，流域面積216平方公里，河口處在比爾湖。
*  Topographische Einzugsgebiete der Schweizer Gew?sser: Suze
西海鹿島站是位於千葉縣銚子市海鹿島町5212號，銚子電氣鐵道的銚子電氣鐵道線車站。車站編號為CD06。
在周邊居民要求下此站啟用，為銚子電氣鐵道線最新車站。
原本車站的冠名權是由根本商店獲得，並設有愛稱名為三星米Meister 根本商店。在2019年（平成31年）3月起，小沼齒科診所獲得冠名權，此站愛稱名為Wellness 8020 小沼齒科。
*三星米Meister 根本商店
*Wellness 8020 小沼齒科
*在未能看見下開拓未來　蘆澤?Fine Tech株式會社
* 1970年（昭和45年）3月1日 - 車站啟用。
* 2009年（平成21年）12月 - 為了可讓行駛，因此月臺向銚子一方延長。
此站是地面車站，設有1面1線的單式月臺。此站是無人車站。站內設有飲品自動販賣機，沒有廁所。
站內設有非常小規模的候車室。
在2018年度1日平均乘車人次為30人，以下為乘車人次變化列表：
椰菜田和車站全景（2007年1月14日）
車站附近為住宅區和椰菜田。
** 從車站步行約5分鐘。免費入場。該處設有常設展示室，展示渡邊學和濱口陽三的美術作品。
** 從車站步行約10分鐘。免費入場。鄰站笠上黑生站較遠，但是該處設有交通工具。
** 從車站步行約12分鐘。銚子名物活魚料理店。
海鹿島、黑生
笠上站、陣屋町
:: 笠上黑生（CD05）－西海鹿島（CD06）－海鹿島（CD07）
騰巴·恩蘭加尼索·馬蘇庫（，），斯威士蘭政治人物。曾任斯威士蘭代理首相，2020年12月13日就任。2021年7月16日離任。
齊爾河，又稱蒂耶勒河，是瑞士的河流，位於該國西部，流經沃州，屬於阿勒河的支流，河道全長9公里，流域面積476平方公里，發源自奧爾布東北面，河口處在伊韋爾東附近。
* https://api3.geo.admin.ch/rest/services/ech/MapServer/ch.bafu.wasser-teileinzugsgebiete_2/55706/extendedHtmlPopup?lang=de
* https://www.schweizerbauer.ch/vermischtes/allerlei/mehr-sicherheit-dank-renaturierung-49437.html
布魯日格羅寧博物館。
《圣母和圣嬰與教士范德帕勒》 是一幅大型橡木板油畫，由早期尼德蘭畫派畫家揚·凡·艾克在1434年至1436年間完成，展示的是畫板的捐助者喬里斯·范德帕勒處于圣徒們之間的幻影。圖中圣母瑪利亞坐在半圓形空間的中心，圣嬰坐在她的大腿上，最有可能展示的是教堂的內部環境。圣·多納廷站在她的右邊，圣喬治（這里的“圣”源于捐贈者的名字）站在她的左邊。這幅畫板是受范德帕勒委托而作的祭壇畫，當時他是布魯日的一位富有的牧師，但他年事已高，身患重病，因此打算把這幅畫作為對做自己的紀念.
從青銅仿制邊框上的原創拉丁文題詞中可以辨認出這些圣徒們，從歷史記錄中辨認出范德帕勒。畫中的范德帕勒穿著中世紀的經典服飾包括白色法衣，正虔誠地閱讀著《時間書》。圣喬治高舉著金屬頭盔以示尊敬，正將范德帕勒引薦給圣母瑪麗亞。身著顏色鮮艷的法衣的圣·多納廷站在圣母瑪利亞的左邊。這幅畫板以其中的精美服飾著名，包括精美的皮毛、絲綢和錦緞，以及其詳盡精致的宗教肖像畫。圣母瑪利亞的寶座上飾有亞當和夏娃、該隱和亞伯的雕刻像，耶穌被釘十字架像和復活像，以及一些來自舊約的場景。這幅畫的兩旁是一系列關于圣徒的題詞包括凡·艾克的簽名。
《范德帕勒畫板》被廣泛認為是揚·凡·艾克最受認可的和最體現他雄心勃勃的作品之一，被譽為“杰作中的杰作”。
教士范德帕勒
無論是從相貌，還是從角落里的其父母的遁形紋章都可以辨認出來這是喬里斯·范德帕勒。他于1370年左右出生于布魯日，早期曾是羅馬教皇的抄寫員，于1425年作為富翁衣錦還鄉。 他曾被任命為圣·多納廷主教堂的一名教士，獲得的收入來源于他管轄范圍內的各個教區。
大概在1431年，一場疾病使范德帕勒無法履行其職務，也促使他反思自己的教士職位和凡人之身。因此他給教堂指派了一名牧師，并委托凡·艾克完成這幅畫作。這位藝術家此時正處于鼎盛時期，制作畫板的需求旺盛，加上面板的尺寸之大，意味著完成委托畫作的時間比最初設想的要長得多。在畫框上可以看到兩個完成日期，其中那個較早的日期是畫作原本預計完成的期限，但是最終并沒有在那之前完成。
為了回報范德帕勒的遺贈，教堂保證將為他每周舉行一次安魂彌撒，每日彌撒和每周三次還愿彌撒，意為代表他與神靈祈禱。1443年第二次牧師就職主要是為范德帕勒的家人祈禱，并保證在他死后，安魂彌撒結束時將會誦讀《吝嗇鬼梅》和《德深部》。
范德帕勒的祈禱書和眼鏡（細節圖）
范德帕勒可能原將畫板留在了自己的私人房間里或將其當作教堂的祭壇畫，直到1436年或1443年他去世前才將其捐贈給了教堂， 并一直保留在那里直到1779年教堂被拆除。該作品最有可能作為圣人彼得和保羅的祭壇陪襯放置于教堂中殿，并用于范德帕勒及其家人的紀念彌撒，在1566年反圣像破壞運動之后才安裝在主祭壇上。
下仿框上的題詞中提到了范德帕勒的捐贈：“這座教堂的教士喬里斯·范德帕勒委托畫家凡·艾克創作了這幅作品，在主的唱詩班中創立了兩個牧師職位。 然而，直到1436年他才最終完成。”
《羅琳大臣的圣母》， 約1435年，盧浮宮。
如同范德帕勒捐贈的畫板，這幅作品也是為紀念捐贈者的教堂葬禮創作的，即位于歐坦查斯特爾大教堂中的家庭禮拜堂的尼古拉斯·羅琳家族。
圣母子設定為在一個帶有側廊的圓形教堂里， 其中圣母瑪利亞所在的位置是通常放置祭壇畫的區域。 整體來看畫板具有雕塑作品的外觀，寶座、窗戶、拱門和懸掛式帆布均借鑒了羅馬式建筑傳統樣式。 繼《根特祭壇畫》（又名《神秘羔羊之愛》）之后，《圣母和圣子與教士范德帕勒》是凡·艾克現存的第二大畫作，也是唯一一幅應用于橫向畫框的畫作。這幅畫板的突出特點在于其對幻覺的創新運用和復雜的空間構造。它依舊在其原裝橡木框架中， 上面的題詞包含了凡·艾克的簽名、畫板完成日期、捐贈者的姓名以及與圣喬治和圣·多納廷有關的一些文字。  其中上邊框題詞中有摘自《智慧之書》中的短語，它們將圣母瑪利亞比作“未著色的鏡子”。
人物、細致入微的服飾以及房間和窗戶的構造都在這幅畫中以高度寫實的手法描繪了出來。從不同的筆觸寬度中可以領略到凡·艾克運用油的高超技藝。除此之外，他對細節的精確刻畫尤其引人注目：圣·多納廷金藍色刺繡的長袍和法冠、東方地毯的編織式樣以及范德帕勒衰老的臉上的胡茬和紋路。
就像凡·艾克筆下的《羅琳大臣的圣母》一樣，這個畫板刻畫出了捐贈者和圣母瑪利亞之間的親密氛圍。藝術史學家杰弗里·奇普斯·史密斯認為，捐贈者與圣母瑪利亞的身體距離尤其彰顯了這一點“在精神上和形象上突破天地之間的障礙”，并暗示“由于吸引了圣母瑪利亞和圣嬰的注意力，在視覺上贊助人是不朽的。” 這樣的親密感通過小細節進一步增強，如范德帕勒和圣喬治的重疊，范德帕勒身上蒙上了一層圣喬治的影子，因為他正向前傾向圣母瑪利亞介紹這位教士，似乎因此不小心踩到了自己的袈裟。
圣·多納廷（細節圖）
圣·多納廷位于圣母瑪利亞的左側，從紋章學的角度來看，這是一個更為重要的位置，反映了他作為這幅畫板所作的大教堂和布魯日城的獻身者的崇高地位。他身穿長袍，頭頂主教法冠，這是在當時教堂的庫存里找到的法衣。 他那金藍色的錦緞長袍上繡著圣·保羅和圣·彼得的肖像， 法衣顏色與凡·艾克1437年創作的《德累斯頓三聯畫》中的大天使的衣著顏色非常相似。
多納廷站在畫面外的一組窗戶前。他左手手持珠寶十字架，右手托著一個裝有五個點燃的錐形蠟燭的輪子。 車輪是他的特殊標志 ，指的是一個與他相關的典故：他被扔進臺伯河后差點被淹死，教皇狄奧尼修斯扔給他了一個可以用作浮板的馬車輪子而獲救。
玫瑰花環的長尾小鸚鵡在她的腿上休息。
這幅畫板是已知的最早的體現北歐神圣對話的畫作之一（圣母和圣子與一群圣徒以相對非正式的方式集結在一起）。圣母瑪利亞坐在一個高高的寶座上，穿戴著飾有象征著她的純潔的白玫瑰圖案的精細華麗的織錦。 結合教堂的環境來看，圣母瑪利亞所在的是通常放置祭壇畫的區域。腳下通往寶座的臺階上鋪著東方地毯。她和圣喬治理想化的臉型與收藏于美國華盛頓的凡·艾克的另一副作品《天使報喜》中的圣母非常相似。
盡管圣母的寶座在畫面中景的位置，但視覺上她的頭與前景中站立著的、看起來似乎更近的人物保持水平。她所在的半圓形后殿是專為她的寶座擴充的區域，因此增加了畫面的立體感。在后來的《德累斯頓三聯畫》中也可以看到類似的方法 - 圣母的寶座移向了空間后部，捐獻者和圣徒們的畫面在翼板中，相比起來這樣的空間深度處理方式更好。這樣看來《圣母和圣子與教士范德帕勒》中的人物處在一個更狹窄的空間，雖然顯得有些狹促，但更具不朽的意義。
圣子有一頭金色的卷發，筆直的坐在圣母瑪利亞大腿邊上的一塊白綢衫上，顯得活靈活現。如同圣母瑪利亞，正面可見他的身體和四分之三的頭部。 畫面里的他正把手伸向一只似乎停在圣母瑪利亞大腿上的鸚鵡。 曾有段時期內，圣嬰的裸體是被遮住的，直到20世紀后期的一次修復中這層復涂才被去除掉。 畫面中的圣子代表了早期尼德蘭繪畫中常見的的主人和圣餐禮典故，并反映出了畫板的創作目的-即慶祝彌撒。
穿著盔甲的圣喬治（細節圖）
圣喬治身穿華麗的盔甲，整個人顯得輕松隨意。他用右手舉起頭盔，用左手介紹范德佩勒。圣喬治里的“圣”是源于捐贈者的名字。約公元950年建成的圣多納廷主教座堂為的就是保存他的一截手臂的遺骨。喬治的盔甲與凡·艾克的《德累斯頓三聯畫》中圣米迦勒的盔甲相似，而他的鋼盾則與《根特祭壇畫》中的基督騎士所持的盾牌的相似。
藝術史學家馬克斯·雅各布·弗里德蘭德（Max Jakob Friedl?nder）指出，圣喬治在如此莊重而內斂的環境中卻顯得猶豫不決，沒有信心。他看上去非常年輕，似乎只有十幾歲，但卻面容呆滯。弗里德蘭認為，“對圣喬治的刻畫與那古老呆板的教士形成了奇妙的對比”。喬治的腳步不穩，似乎在因為要介紹捐贈者的同時還必須舉起頭盔這件事上感到吃力，“這似乎使他感到尷尬”。喬治是畫中唯一露出腳的人。喬治向圣母示意時的遲疑顯露出他害羞、猶疑的本性。他舉起頭盔的動作也很遲疑。弗里德蘭德注意到，喬治的頭略微傾斜，使勁在臉上“擠出一個空洞的微笑”。
可以從喬治頭盔的反光中看到圣母和圣子。凡·艾克（Van Eyck）通過在騎士的盾牌上的反光中繪畫自己的自畫像，來展示自己高超的藝術技巧。畫家描繪了自己站在畫架前的樣子，與他的《阿諾菲尼肖像》中鏡子里的自畫像非常相似。
在《阿諾菲尼肖像》和《圣母和圣嬰與教士范德帕勒》中，凡·艾克都以頭戴紅色包頭巾的形象出現在畫里，這一頭巾與他1433年創作的自畫像（猜測）《一個人的自畫像》中的類似。
這幅畫標志著其與傳統和當代歐洲墓志銘都有所不同，因為它將圣人和凡人捐贈者置于同一個畫面空間中。范德佩勒（Van der Paele）跪在圣母子的右側，看上去有些心不在焉。用藝術史學家布雷特·羅斯斯坦的話來說，這是有意而為之的，這表明他已經“脫離了感知世界”，并且完全沉浸在精神領域。他的眼鏡強化了這一觀念。眼鏡雖然暗指教育，財富和學識，但也暗示了人類世俗感官的不可靠性。 為了與中世紀晚期藝術的慣例保持一致，范德佩勒不直視任何圣人，而是平視前方，這是社會和精神禮儀所要求的。
凡·艾克（Van Eyck）并不刻意美化教士因疾病而憔悴的體態，包括皮膚磨損、皺紋和疲憊、視力差、顳動脈腫大和手指腫脹。 范德佩勒笨拙地抓住他的祈禱書暗示著他左臂無力。范德佩勒可能患有嚴重的手臂和肩膀疼痛癥，這在1430年代早期的教堂記錄中得到了證實，該記錄顯示他不再需要早起禱告，而到1434年時他的身體狀態就更糟了，已經不能支撐他繼續在教堂里工作。根據現代醫學診斷，他可能患有風濕性多肌痛癥和顳動脈炎。
瑪利亞左側的柱子頂部的雕像雕刻了該隱用棍子把亞伯打死的場景
瑪利亞右側的柱子頂部的雕像雕刻了參孫掰開獅子的下頜的景象
《圣母和圣嬰與教士范德帕勒》中有大量無縫交織的圖像。從廣義上講，左側的元素，包括仿制的雕刻品，都指向基督受難，而右側的元素則暗指基督復活。 從這幅畫里可以看出很多凡·艾克的繪畫習慣，他通過細致入微的細節“向觀眾展示藝術史學家克雷格·哈比森（Craig Harbison）所描述的“變形的現實視圖”，這些細節“說明的不是世俗的存在，而是凡·艾克”認為的超自然的真理。這些細節對于中世紀的觀眾來說很容易辨認。”
這些人物在教堂里，周圍是半圓形拱門的拱廊，表明這可能是一個禮拜堂。這一場景似乎是由從看不見的窗戶透過來的光照亮的，光線從畫面左前方和圣母寶座后面的鉛窗溢出。瑪麗亞的寶座被放置在通常放置祭壇的地方。圣子身下的白布蓋在瑪麗亞的紅色長袍上，這可能代表可能代表在圣餐儀式中蒙著面紗的主人。可能是指基督的死亡和復活。
凡·艾克作品中教堂的創作并非基于歷史建筑，而是將不同建筑和想象的空間結合在一起。教堂可能像圣多納廷主教座堂，但它已經被拆除。它似乎與耶路撒冷的圣墓教堂有相似之處，都有羅馬式建筑的元素。凡·艾克的畫在空間上常常是錯亂的，觀眾會越看越疑惑。沃德闡述了藝術史學家之間的共識，將這些矛盾解釋為“要么不連貫，要么是為了頒布復雜的象征信息而故意設計的”。瑪麗亞握著一個看起來是從鸚鵡的羽毛長出來的莖，最后是一束紅、白、藍三色的花。鸚鵡有時被用作圣母的象征，但把它與植物的放在一起并不協調。鸚鵡和植物強調了花卉背景，象征著伊甸園，亞當和夏娃的形象更加強調了這一點。花朵的顏色代表著純潔，愛和謙遜。它的花瓣象征著十字架和基督的犧牲。因此，僅僅通過這一現實意象，就展現了圣經中的原罪、驅逐和救贖的情節。
亞當和夏娃的雕像被置于寶座的立柱上。瑪麗亞寶座扶手左側的柱頂上刻畫了該隱用棍子打死亞伯的場景，而右側則刻畫了參孫掰開了獅子的下顎的場景。建筑基座上的雕刻描繪了《舊約》中的場景，包括亞伯拉罕和麥基洗德克的會面以及以撒的獻祭。
細節圖顯示畫框的右下角揚銘刻完成時間（1436年）和捐贈者的紋章。漆料的縫隙顯示出連接處右側的植物纖維。
該內嵌板由六塊水平板組合而成，用定縫銷釘加固對接連接，并用植物纖維粘合。背面未涂漆，表明它是用來掛在墻上的。整體畫框由一個主畫框和兩個外邊框組成，主畫框邊緣由暗榫固定，與外框相連。邊框沒有鉸鏈，表明該作品本身可以作為一個獨立的面板，而不是三聯畫的一部分。 四個角是用榫卯組裝的，每個角都用兩個釘子加固。 這些木板最初被漆成統一的棕色，經過幾個世紀， 其光澤度和套印已經退化。經過杰夫·范德維肯（ Jef Van der Veken ）1933-34年間和埃德蒙·弗洛倫斯(Edmond Florens)1977年的一系列修護，目前狀況良好。銘文刻在中間邊框的平坦木條上。
畫框上有豐富的銘文，有凡·艾克的簽名、范德佩勒（Van der Paele）父親和母親家族的紋章、有兩位圣徒的字樣，還有一段贊美圣母的文字。銘文以透視的方式繪制。下部邊框上的那些字似乎是用凸起的鑄造黃銅刻字，而其他邊框上的字那些似乎是在畫框的木頭上鑿的。
圣多納廷旁邊的畫框上刻著銘文“ SOLO P AR TV NON VS FR ATRV M. MERS VS REDIT VR。 RENAT VS ARCH IEPISC O PVS PR I M VS.  REMIS CONSTITVITVR.  QVI NV N C DEO FRVITVR.” （他是九個兄弟中最小的一個；被扔到水里，又重生，成為蘭斯的第一任大主教。他現在正享受上帝的榮耀。) 在圣喬治旁邊的是“ NATUS CAPADOCIA.  X PIST O MILITAVIT.  MVNDI FVG I E N S OTIA.  CESU TRIVMPHAVIT.  HIC DRACONEM STRAVIT” （生于卡帕多西亞，他是基督的戰士。他逃離了世界的閑散，戰勝了死亡，戰勝了巨龍。喬治的胸甲上刻有字母 "ADONAI (上帝)"。)
瑪麗的長袍上繡有拉丁文，取自《所羅門的智慧》7:29：Est enim haec speciosior sole et super omnem stellarum dispositionem. Luci conparata invenitur prior（“因為她比太陽更美麗，比每個星座都閃耀。與光相比，她也是優越的”）。凡·艾克（Van Eyck）在柏林創作的《教堂里的圣母》(約1438 - 1440年完成) 中也使用了類似的手法。
阿德里亞恩·伊森布蘭特（ Adriaen Isenbrandt） ，《圣格雷戈里彌撒》，完成于1550年，現收藏于普拉多博物館
這幅畫直到法國大革命后還留在為其繪制的教堂里，是布魯日著名的藝術瑰寶之一，供游客參觀。據推測，它可能是阿爾布雷希特·丟勒（Albrecht Dürer）在1521年日記中稱贊的教堂里的畫之一。1547年，西屬尼德蘭的匈牙利女王瑪麗（Mary of Hungary）想要購買它作為收藏，但主教堂的全體教士婉言拒絕，稱這會引起人民的“抱怨，悲嘆，騷動及抗議，”。在1578年加爾文教派暴徒破壞圣像期間，為了安全起見，圣像被搬到了一棟私人住宅，到1600年，它又添加了一個帶有側翼的裝置，現在成為主要的祭壇裝飾，取代了14世紀被毀壞的金屬制品祭壇裝飾。但是到了1628年，它被收藏在圣器室里，從1643年起被放置在一個新側壇的上方。
1794年，在法國革命軍占領南荷蘭掠奪貴族財產期間，盧浮宮收藏了這幅畫以及許多其他尼德蘭和佛拉芒繪畫作品，包括凡·艾克的《根特祭壇畫》中畫板的中心部分，漢斯·梅姆林的《莫雷爾·三聯畫》和杰拉德·大衛的《坎比西斯的審判》。包括《圣母圣子和范德帕勒》在內的許多作品于1816年被送回布魯日。專家組在歸化畫板的過程中卷入了布魯日的法語和荷蘭語官員之間在控制權和所有權上的爭論中，但它最后被委托給了布魯日的弗拉芒學院。1855年，它起初在博加爾德學校博物館展出，屬于市政收藏品，直到1930年成為格羅寧明博物館的收藏品。
這幅畫在15和16世紀具有廣泛的影響力。凡·艾克（Van Eyck）的《圣母登基圖》中圣母的膝蓋上坐著一個心不在焉的孩子的場景被廣泛模仿，并成為此后150年繪畫中的標準。現存的當代近作和自由復制品很多，其中最重要的存放在安特衛普皇家美術博物館。阿德里亞恩·伊森布蘭特（ Adriaen Isenbrandt）在他1550年創作的《圣格列高利彌撒》（Mass of St Gregory）中收錄了范德佩爾的頭像。
目前畫板和畫框都保存完好。畫板保留了原畫框，這使它除了具有美學特質外，還特別受到藝術史學家的關注。自從格羅寧格博物館（Groeninge museum）收藏以來，它幾乎沒有掉漆、木板開裂或其他損壞，并且已被清洗了好幾次。
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