ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
:一般神殿儀式和貴族普遍使用的魔法皆甚少擁有以生命之神為對象而使用的魔法。在多種屬性的魔法陣中加入命屬性魔法時，也必須加入土屬性魔法。
:人們為了躲避生命之神，神殿長、古代君騰及古代王族皆身穿白色為主的服飾。洗禮儀式上的孩子也一律以白色為主，加入該季貴色為裝飾。
:生命之神在貴族社會借喻為佔有慾強的丈夫。
:光之女神的眷屬女神，其神器為星星形狀的「髮飾」。身穿盛裝時，負責和星之神在結星儀式上承認夫婦，為人們結下姻緣。
:喜愛偷取時之女神的命運絲線作惡作劇。時之女神曾為了報復而偷偷地在她的頭髮中被混入命運絲線，對此渾然不覺的自己跟人類男性締結緣份。
:水之女神的眷屬女神，其神具為「法杖」，每位戴肯弗爾格的領主候補生必須從父母身上學會以思達普變化成該形態，用在進行迪塔後的儀式中，返還諸神祝福，並降低戰士的熱情。
:盜婚迪塔正是源於她被火神的眷屬們追求而引起的戰爭。
:風之女神的眷屬女神，擁有如圖書館般的知識空間，其神像僅設立在貴族院及王族的圖書館裏，神殿圖書室的牆壁上則設有其雕塑。
:十分重視曾拯救過她和母親、放棄神祇力量和職責的「爺爺大人」。
:其專屬神具為「梅斯緹歐若拉之書」，包含所有神話故事、魔法陣、魔術和神殿的知識，也從所有取得王書的思達普中收集君騰、奧伯及君騰候補的記憶，新增知識和歷史。
: 風之女神的眷屬女神，司掌時間者，負責紡織人類的命運絲線。
:又被稱為「爺爺大人」，原為生命之神的眷屬，前任結緣之神。認為土之女神的遭遇是自己為生命之神和土之女神結下姻緣的錯誤。在拯救睿智女神後，把職責交給結緣女神，並降臨在初始庭園，化為白色大樹，負責指引貴族們取得思達普。同時也擔任君騰和眾神之間的溝通橋樑。
:在結緣之神時期，其神具為「雙劍」。
*https://www8.atwiki.jp/booklove/
牛津（Oxford）是位于美國俄亥俄州巴特勒縣的一座城市，位于辛辛那提西北處。它是一座大學城，1809年建立的邁阿密大學位于此地，《福布斯》在2014年將牛津評為美國最佳大學城（Best College Town）。當地人口約兩萬，其中接近90%為白人。
*  City of Oxford
*  Oxford Visitors Bureau
趙達，男，遼寧沈陽人，中國大陸演員。畢業于上海戲劇學院，代表作有電視劇《鬼吹燈之精絕古城》、《活著再見》、《大江大河》等。
諾伊霍夫湖，是德國的湖泊，位於該國東北部梅克倫堡-前波美拉尼亞州，由西北梅克倫堡縣負責管轄，面積0.79平方公里，海拔高度18米，最大水深15米。
諾伊克洛斯特湖，是德國的湖泊，位於該國東北部梅克倫堡-前波美拉尼亞州，由西北梅克倫堡縣負責管轄，長2.7公里、寬1.8公里，面積3平方公里，海拔高度25米，平均水深4.5米，最大水深10.2米，水體容量1,349萬立方米。
諾伊米爾湖，是德國的湖泊，位於該國東北部梅克倫堡-前波美拉尼亞州，處於什未林以西，長3.1公里、寬0.4公里，面積2平方公里，海拔高度44米，平均水深7.9米，最大水深17.1米，水體容量1,355萬立方米，湖岸線長度14公里。
*  Beschreibung, Bilder und Karten zum Neumühler See auf der Website der Stadt Schwerin
諾伊施塔特湖，是德國的湖泊，位於該國東北部梅克倫堡-前波美拉尼亞州，由路德維希斯盧斯特-帕爾希姆縣負責管轄，長1.1公里、寬0.8公里，面積1.3平方公里，海拔高度33米，平均水深6.9米，最大水深31米，水體容量895萬立方米，湖岸線長度5公里。
寧哈根湖，是德國的湖泊，位於該國東北部梅克倫堡-前波美拉尼亞州，由羅斯托克郡負責管轄，長1.3公里、寬1公里，面積0.1平方公里，海拔高度39米，平均水深1米，湖岸線長度1公里。
* http://www.stalu-mv.de/cms2/StALU_prod/StALU/de/wm/sn/_Downloads/Naturschutz_und_Landschaftspflege/Themen/Managementplanung/Mildenitztal_mit_Zufluessen/DE2338-304_Endfassung_Februar_2011.pdf
此列表是輕小說、漫畫、動畫作品《小書癡的下剋上》內名詞、設定、魔物、世界觀的介紹，譯名以皆參考皇冠出版的繁體中文版為準。
:一直以來，在漫長得數不清有多久的時間里，黑暗之神都獨自一人孤單度過。接著黑暗之神遇見光之女神，歷盡各種波折后結為連理，生下了水之女神、火之神、風之女神和土之女神，更創造出世界。
;星結儀式的由來
:最高神祇黑暗之神與光之女神結為連理，但婚后仍然遭遇各種磨難，兩人齊心協力共同度過難關。等到孩子們長大成人，兩人在孩子們成婚時給予的祝福。
:有一天，生命之神對土之女神一見傾心，于是向父親黑暗之神提親。黑暗之神聽了生命之神的求親非常高興，認為兩人一定能生下許多孩子，就在夏天答應了兩人的結婚，並給予祝福。
:生命之神的獨占欲太過強烈，便將土之女神困在冰雪之中，讓她懷孕后，甚至還嫉妒起尚未出生的孩子們。于是奪走力量，不讓孩子出生，這就是冬天。
:然而，土之女神在結婚后就完全消失了蹤影，擔心的光之女神便融化寒冰，水之女神再連同為所欲為后、力量因而變得薄弱的生命之神一起沖走冰雪，和眾女神一起在名為孩子的種子上灌注力量，使其發芽，這就是春天。
:火之神更繼續與友人投注力量，發芽的生命于是眨眼間成長茁壯，也就是夏天，然后很快地迎來結出果實的季節。這時候生命之神再度恢復了力量，前來尋找土之女神。風之女神竭盡所能不讓生命之神接近妹妹，眾神就趁此時合力采收，也就是秋天。
:兄姊諸神的力量變得薄弱后，生命之神便趁虛而入，再度把土之女神關入冰雪之中。盡管想要乾脆殺了生命之神，但又不能讓生命從此不再誕生，所以無法殺祂。兄姊諸神只能進退兩難，焦急地靜靜蓄積力量，度過冬天。
:季節就是照著這樣永無止盡的循環在更迭。
:生命之神得到結婚許可時，被暗之神期待他們必須誕生許多生命，儘管如此，他不要土之女神必須要花時間慢慢孕育的神子。
:命之眷屬的結緣之神對生命之神的任性自私感到憤怒。祂聯合多位神祇的力量，拯救了土之女神原來的眷屬們，並幫助土之女神誕下睿智女神。
:儘管對睿智女神平安誕生感到安心，但對於因為自己的結緣之力令生命之神及土之女神結合，造成這般狀況而感到非常的懊悔。
:認為自己發揮力量可能會再度造成不幸。這般考量的結緣之神將力量和職責讓給光之女神的眷屬，離開神的世界。
:雖然祂讓出結緣的能力，但與人世不協調的魔力並沒有消失。祂便降臨到被生命之神發揮力量讓雪白覆蓋的世界，以自己的魔力充滿土地。
:作為贖罪，祂保護了被生命之神疏遠和驅逐到白色大地的人類們，希望土之女神及睿智女神幸福度日而持續向眾神獻上祈禱。
:成長後的睿智女神從眾神的世界注視著為了拯救自己及母親而捨去神明身份的他。睿智女神考慮可以的話希望能夠拯救他，而從眾神的世界呼喚他。
:但是，他比起原本作為神的自己，更希望將祝福分予艱苦的人們，他為此而懇求。虔誠奉獻祈禱的並不只有自己。若人類向眾神的祈禱得以傳達，就比什麼都好，他如此請願。
:對人類的祈禱、話語全都聽不到的睿智女神，降臨到祂所守護的土地。那是為欺瞞生命之神的眼睛而只有白色建築林立的地方。
:在建起的神殿中看到奉獻祈禱的神殿長身姿。但是，祈禱果然無法傳達到睿智女神耳中。人們也為了過多的魔力卻無法盡情施展的事而煩惱。
:於是，女神跟眾神商談及告知祂們，拯救虔誠奉獻祈禱者，是衪的願望。
:為了讓虔誠奉獻祈禱神殿的人們，把他們那份祈禱得以傳達給眾神，而給予他們思達普，讓他們能夠隨心所欲地操控自身的魔力。其中獻上最多祈禱的神殿長則許可抄寫「梅斯緹歐若拉之書」，成為初代君騰。
:指尚未接受洗禮儀式，在職場幫忙工作的孩童所用的稱呼，因為未接受洗禮儀式的孩童是不可以擁有學徒身份。
:指已接受洗禮儀式後進入職場學習，其技術、知識、經驗等等尚未熟練，未獲得認可者（包括貴族、神官、巫女、平民）。
:例如：見習文官、見習護衛騎士、見習騎士、見習侍從、青衣見習神官、青衣見習巫女、灰衣見習神官、灰衣見習巫女、商人學徒、鍛造工匠學徒、廚師學徒、工藝師學徒、都帕里學徒等等。
:此外不管是貴族、神官、巫女、平民，並非在成人儀式過後就會從學徒、見習生的身份脫離，會依照各職場的規則與慣例、自身的技術和熟練度以及其他因素，經指導者、教育者或上級人士評估合格或符合條件者才能從學徒、見習生的身份脫離或畢業。
:因此在成年儀式後依照考核狀況，仍會有一段時間會維持學徒、見習生身份的人們。在貴族也有從見習生轉正式人員，卻犯下過錯受罰暫時降為見習生一陣子的案例。
:例如：達穆爾從貴族院畢業時還是見習騎士，經騎士團訓練合格後從見習騎士轉為騎士，不久後卻因為護衛梅茵不力受罰，降為見習騎士一年。
:被貴族所支配的一般人。
:絕大多數平民並沒有魔力資質（即是指魔力低到不足以形成魔石），僅限身蝕和出身於貴族家系但因特殊原因而成為平民從僕（或灰衣聖職者）之者才擁有魔力資質。此外即使沒有魔力資質的平民，體內還是擁有極為微量近乎沒有的魔力，因此平民在簽署契約魔術或魔導具（例：登錄證、公會卡）時，須用鮮血進行血契，因為血液和淚水中含有較多的魔力。
:大部分平民皆為文盲，或只懂得寫自己名字、看數字的程度。
:若出生在比較富裕的家庭，或因工作需要與貴族交涉的平民，會在見習時期或更早便學習文字。
:指沒有魔力資質（幾近無魔力）的平民雙親所生下擁有魔力資質的孩子，部分新生兒一出生就擁有強大魔力。因為大部分平民沒有魔力相關知識，且無法製作和獲得吸取魔力的魔導具，在魔力增加至無法承受時，過度增加的魔力會失控，失控的魔力無法宣洩後轉換成熱意，並且發燒奪去意識，隨著成長魔力也隨之增加，對身體產生極大負擔，最終因無法承受增加的魔力而死亡，因此罹患身蝕的孩童大部分都活不到洗禮儀式，即使是魔力稀少類型也活不到成人儀式。除了少數，像是芙麗妲由他爺爺商業公會長和貴族有條件的簽約後得到魔導具後，得以活命，但一般身蝕條件就不好，一輩子都受貴族圈養。
:此外，由於孩子的魔力量繼承自母親，所以患有身蝕的女孩被貴族看中的機率較男孩高，作為愛妾或養女（前者不具備貴族身份，不得出席包括親生子女洗禮式在內的社交場合，後者可以在成年後作為貴族生活）。男性多半作為死士和殺手般被貴族掌控，極其罕見會成為貴族養子。
:身蝕出身時魔力屬性為非常稀薄的全屬性（稀薄到近似無屬性），成長時受土地的屬性影響會使其中一種屬性增強（例如土地屬性為風，成長時風屬性較其他強），並且日常對神的祈禱和感謝會影響其他屬性的強化，身蝕於貴族不同魔力很容易被染色，但染色後若不持續性進行魔力染色，則跟貴族一樣魔力顏色會慢慢變回原樣。
::極罕見有少部份身蝕因經常性魔力暴走，在多次魔力失控下的生死境界徘徊中活下來的身蝕，體內魔力有部份會凝固形成類似魔石的狀態，明明活著卻帶有死者才擁有的魔力結塊。體內魔力部份凝固成魔石的身蝕稱為持有埃維里貝印記之子。若是這種案例的身蝕一旦被染色，自身魔力是不會隨時間褪色變回原樣的，只會比染色的魔力色稍淡一點而已。
::持有埃維里貝印記之子經常會被貴族以藥水染上自身魔力，並易容為自身的影武者。
:指任職於神殿的聖職者（聖職人員、神職人員）。男性稱為「神官」，女性稱為「巫女」。
:通常神官、巫女是已經跟貴族社會或平民社會切割的出家人士，因此一般情況下神官、巫女不能結婚，除非是還俗（青衣神職人員）、灰衣神職人員被貴族或富商買下、貴族（王族、領主一族）就任青衣神職人員等情形才可結婚。
::在貴族中出生，因魔力量偏低不符合要求、貴族的家庭糾紛或是無法從貴族院畢業等等因素，而送入神殿之中擔任青衣神官、青衣巫女。直到貴族領回，或是因為特殊因素而帶回親人（例如:斯基科薩因中央政變導致貴族人數不足因素而領回）。能穿青衣的皆為貴族家系出身（梅茵以平民身份就職例外，是以條件式的談判才穿青衣。戴爾克則是透過肅清後的特殊機制，以領主為監護人，在洗禮式中成為中級貴族，藉此兼任青衣神官）。
::為了讓貴族家出身的青衣也能有灰衣神官和灰衣巫女等照料身邊，因此送人至神殿的貴族家都會捐款給神殿，金額多寡與貴族階級有關，捐款被做成為營運神殿的資金來源。因為是貴族家出身，所以有些青衣將橫暴的行為態度視為理所當然。不過，基於神官、巫女不能結婚的規定，與平民發生過性關係的青衣神官、青衣巫女一律禁止回歸貴族社會。此規定也適用於懲罰私通的青衣神官與青衣巫女，但他們所生的孩子若魔力量符合家族標準，也可能由親人秘密收養，成為貴族。
::神殿長、神官長、孤兒院長僅限青衣神官、青衣巫女擔任。
::罕見情況為王、領主自身或下令貴族（王族、領主一族）任職神殿長、神官長或孤兒院長，可以同時擁有青衣神官（青衣巫女）和貴族（君騰、奧伯、王族、領主一族）身份。可以在未辭任之前，可同時身兼有貴族的職務、到貴族院讀書，甚至訂婚、結婚。
::正傳結局中，神殿與「基礎魔術」關係被判明，各領地開始神殿改革，其中神殿長一職開始由王、領主或領主候補生（通常為下任領主）任職。
::從神殿附設的孤兒院中的孤兒來擔任。作為避免貴族與平民正面相對的對象。為了區別貴族與孤兒，孤兒出生的神官、巫女都身穿灰衣，款式和青衣一樣，青衣神官或青衣巫女可指定灰衣神官或灰衣巫女來做為侍從，因此禮儀和基本侍從能力為必要教育，但工作範圍及內容就不一定了。
::前神殿長對於曾生育過孩子的青衣巫女以低廉販售，到了羅潔梅茵擔任神殿長時，這些全部禁止了。除非出於自願，青衣神官也不得強迫灰衣巫女獻花（即賣身）或擔任待從（這點也通用於青衣巫女及灰衣神官）。後期為了改革神殿形象，新任神官長哈特姆特下令，不論自願與否，一律禁止獻花的行為。儘管不能禁止部份青衣神官與自己女性侍從私下的行為，但也阻止貴族把神殿視為妓院般的想法。
::除了被父母遺棄的孩子之外，不少孤兒其實是魔力低的青衣神官和灰衣巫女所生的私生子女，由于生母的身份低且沒有名份並遺傳不到魔力的關係，注定是被遺棄的命運。隨著獻花被禁止後，由灰衣巫女所生的「孤兒」也不再出現。
::一般因父母離世而成為孤兒的平民，若有親戚或僱主收留(作為住宿學徒生活)，是不會送到孤兒院。而在農村或城鎮，則會由鎮長收養，只要沒被賣出，男性在成年後會獲得土地耕作，與一般農民無異；但女性卻有可能被賣出，即使沒有，成年後也不容易結婚。
::未過洗禮儀式前的孤兒不但不能從事灰衣神官及灰衣巫女的工作，而且沒有人權，不能隨便離開孤兒院，只能等待青衣神官及青衣巫女施舍吃剩的食物（稱為「神的恩惠」）給他們，生活待遇遠比平民區的居民差。直至梅茵擔任院長後，才得到改善。
::灰衣神官及灰衣巫女是不能結婚。但灰衣神官和灰衣巫女可以在神殿長、神官長的同意下，被貴族購買，擔任專屬待從、樂師、畫師、廚師、工匠等職務，並得以還俗，也可以在主人許可下結婚。
:指具有魔力身居支配階級的人們，因此王族、領主一族都是貴族一員，然而因階級地位與其他貴族有明顯差異，因此一般的「貴族」稱呼不包含王族、領主一族，但視場合或言語意思也包含王族、領主一族，而「貴族社會」則包含王族、領主一族。他們的祖先是首批向神禱告而獲得思達普的人們，能代神行使權力和魔力。在平民眼中，將貴族出身的青衣神官、青衣巫女也視為貴族階級，但貴族社會是不承認他們為貴族（但擁有貴族身份並任職青衣神官、青衣巫女者為例外）。
:貴族、身蝕者與平民有生殖隔離，兩者之間無法生育，即使是魔力極度低下的神官與平民可以擁有孩子，也是沒有魔力資質的後代。
:非王族、領主一族的貴族以魔力多寡來判定階級，貴族分為上級、中級、下級。若魔力量比出身的階級更高，可透過婚姻，讓下一代的階級提升。
:實行一夫多妻制，但入贅的夫婿只能在妻子離世後再婚，繼承權依舊屬於與首任妻子所生的子女。女性家主大都與一名夫婿結婚，但極其罕見也有女性家主擁有多位夫婿的一妻多夫的記錄（僅在女性君騰、女性奧伯有過紀錄）。然而，由於子女未成年前家族財產由父母（包括繼母在內）掌管，也出現不少在子女繼承前，家產已被變賣，甚至搶奪未過洗禮式孩子的魔術道具，給魔力更高本應沒有繼承權由繼母所生的孩子。
:貴族妻妾的地位通常是按照出身地位排序，若有後娶的夫人身份比正妻高，正妻就得讓出地位，那怕已有孩子。
:非王族、領主一族的貴族跨境婚姻需要兩地領主承認，並把嫁來或入贅一方的戶籍更改。
:貴族的婚姻倫理觀只禁止同母兄弟姊妹或與母親的兄弟姊妹結婚，在父親血緣一方的近親通婚並不禁止，甚至同父異母的兄弟姊妺也能結婚，以保證下一代的魔力量。
:通常貴族在尋找婚約者時，會事先調查雙方魔力量是否相符（雙方魔力差距在±30%內），再來是魔力色是否排斥，此外當年齡到達某一時期時，就會忽然可以進行魔力感知（包括身蝕、青衣聖職者等擁有魔力資質者），會自動感應到魔力量匹配的異性。此外當然也可以刻意降低體內魔力來尋找對象，但是用這種方式結合所生下的孩子其魔力資質通常都不符合魔力量所需要求。
:貴族的孩子出生時至洗禮儀式前，其孩童的魔力資質不符合所屬階級貴族要求或其他因素時，家主不會給予魔導具，孩童會送進神殿當青衣神官（青衣巫女）、或過繼給下位的貴族家、或成為家族中服侍的平民從僕（地位與身蝕者相若，會為了讓老家魔法道具運作而注入魔力）、或直接不給予能吸收魔力的魔導具讓其魔力暴走死亡等等這幾種情況，但罕見的還是會有魔力資質雖不符合要求仍進行洗禮儀式，或是特殊原因從見習青衣神官（見習青衣巫女）領回進行洗禮儀式成為正式的貴族子女。
:出生孩子的魔力量相當容易受到生母的影響，因此不少貴族願意接納身蝕者為愛妾（即沒有名份的情人）。此外孩子的屬性也受出生季節和雙親屬性影響。
:上級貴族、領主一族、王族的子女在洗禮儀式前，一般都生活在兒童房間，由保姆、近侍照顧。除了親生父母、祖父母及同母兄弟姊妹之外，不能接觸他人。只會在晚餐時與父母道別。
:並不是在貴族中出生，就能被承認為貴族，必須在十歲左右前往「貴族院」學習，並在貴族院畢業、取得「思達普」後，「貴族社會」才會承認其為「貴族」一員（包括王族、領主一族）。若不能在貴族院取得合格的成績及畢業，將會被封印「思達普」及取消貴族身份，以平民待從或青衣神官/青衣巫女生活，家族也會受到言論影響而牽連。
:送入神殿中的青衣神官及青衣巫女若非領主特地授意職位及還俗，皆不算為貴族（但對平民而言，青衣神官或青衣巫女也一律算為貴族，以免得罪其背後勢力）。
:若貴族參與對王族或領主一族的謀逆，將會按情況及罪名被處決、肅清、處罰或關入白塔。終生關禁者的思達普會被封印或銷毀，繼而失去貴族身份。其家族也會受到連坐，按情況考慮會被處決或關禁。若面臨魔力不足的問題，其未成年子女會考慮送入神殿以青衣神官/青衣巫女身份生活及供給魔力。
::由擔任過「奧伯」一職者（包含現任、前任、前前任等）和其配偶（妻子、夫婿），以及「領主候補生」所組成。
::統治領地的一族。領主夫婦前往中央會議或因重要事宜而離開領地或領主城時，會由成年的領主候補生（通常是最年長者或下任領主）擔任代理領主。
::領主的妻妾通常是按照出身的領地、身份來排序，一般來自外地嫁入的妻子皆為領主候補生，並由來最上位領地者擔任正妻，以便建立外交關係，而自家領土出身的上級貴族/領主候補生則以第二、三夫人統率領地內部人脈。排名較後者沒有太多實權。
::由於懷孕期間，為了多灌注魔力給孩子，母親會盡量減少使用魔力。因此男性成為領主時，只要魔力量足以匹配，也能迎娶并非是領主候補生的女性為妻；但倘若女性成為了領主，丈夫就必須是領主候補生。故此，一般領主皆傾向選擇男性繼承人。
:::由「領主」（含現任、前任等）與妻妾或夫婿所生育之子女或領養的養子女。
:::在尚未確定下任奧伯時，領主候補生的子女將會以領主候補生的身分來養育，以避免若雙親當上奧伯時其子女卻是上級貴族無繼承人的情況。若當次期奧伯決定時，其他領主候補生的子女通常都會降為上級貴族。但在特殊情況下，也有當確定下任奧伯時，因下任奧伯膝下孩子無男性，且也無納第二夫人的預定，為了保障次世代有男性候補生的存在，會讓與下任奧伯同輩的領主候補生的兒子以領主候補生的身分來養育。
:::通常以第一夫人、夫婿名下的子女（包括養子女）中，選擇魔力量最高者、能力最強者、嫡長子或是實績最佳者繼任領主。一般皆以少爺或大小姐作正式稱呼。若領主一族成員不足，領主通常考慮從近親的子女（即有領主一族血統的上級貴族）或孫子女中選擇魔力高、屬性多的孩子作養子女，也有可能與他領協商領養他領的領主候補生(但多數皆為與領主有血緣關係，例如是已出嫁的女兒所生的外孫)。
:::7歲以上的領主候補生一律擁有別館的房間。成年後，男性會擁有自己的宅邸，女性在結婚前都能繼續居住在原有房間。
:::「領主候補生」資格會隨婚姻、出家、犯罪、廢嫡、政治、慣例、命令、解除領養、過繼給上級貴族領養、奪礎等等因素而失去，失去「領主候補生」資格就不再是領主一族。
:::領主候補生也會隨著領養、還俗等而獲得。他們任何人的婚姻除了要通過領主同意外，王的承認和婚禮的見證也需要在領主會議上進行。
:::為了避免優秀的領主候補生被中央奪取導致領地營運出現問題，過去的君騰下達王命，除了婚姻因素外，領主候補生不可移籍至中央。
::居住中央的統治者一族。王位繼承人以王子公主之名，分開男女並按出生先后順序排列，例如：第一王子，但不分正妻或妾室所生，皆擁有繼承權，並從中會選出魔力最高者。「梅絲提歐若拉之書」就是君騰的證明。
::7歲以上的王子、公主會居住在自己獨有的離宮，古代及蘭翠奈維王族所佩戴的魔導具戒指為全屬性魔石製造，但現今王族的魔導具戒指已經和普通貴族沒有分別，皆按照出生季節來給予相應的戒指。
::若生母沒有名分(連愛妾的名分都沒有)，該王族血緣者會被視為私生子，不享有王族的身份及權利。
::此外，王族也分為主系和旁系，主系為現任統治者和直系親屬，旁系則為有近親及遠親的王族血緣者。
::隨著歷史累積，原本獲取梅絲提歐若拉之書的方法已經失傳，僅有魔導具的梅絲提歐若拉之書流傳在王族，以思達普融合的方式傳給繼承人。
::故事開始時當今國王由於大規模政變的緣故並不持有梅絲提歐若拉之書，因而被視為偽王。故事結尾王位交替後，由繼承有王族血統的艾格蘭緹娜接受羅潔梅茵給予斐迪南所製作的僅限一代的魔導具梅絲提歐若拉之書。下任繼承人則會在其後代及新世代的領主候補生中，選出具有大神全屬性、受眾神認可的合適人選。
:::非現任君騰的直系親屬，但有王族血統的成員，例如：現任或上任君騰的兄弟姊妹及其妻兒子孫。若已嫁入或入贅領主一族的成員，或被領主一族收養，則不算旁系王族。
:::擁有分封土地的成員會執行基貝的職務，輔助君騰管理土地和人民。而不具備分封土地的成員則可以作為王族近侍或貴族院領主候補生課程教師。
:::以首位進貢的蘭翠奈維公主阿妲姬莎來命名。貴族院離宮出生的外國王族，一般皆為生父不明的孩子。公主會繼續留在離宮作生育工具，而王子會在7歲時選擇當代魔力量最多的一位為下任的蘭翠奈維國王，並在成年時取得思達普，其他的王子會被殺死，變為魔石，一併送回故鄉。
:::雖然有中央王族/貴族的血統，但不被認可為國家的貴族子弟。只有下任國王才能接受洗禮儀式、領取王族專屬的全屬性魔導具戒指和思達普。
:::若孩子的生父或有貴族願意認領，孩子可脫離「阿妲姬莎之實」隨他離開。斐迪南即為其中一例。
:除了少數因工作而必須面對貴族的工匠、侍從、商人、鎮長、村長之外，大部分平民皆為文盲，缺乏相關的教育，不懂得面對貴族的禮儀、書信來往的用詞等等。
::相當於「學徒」、「見習生」、「實習生」。
::工坊的學徒契約都是三年，如果沒能在這段時間內讓師傅認可自身手藝，就無法更新契約，即使換到其他工坊也不被重用。
::相當於「長工」、「雇用員工」，與商會或工坊簽訂定期工作的契約〔通常為三年〕，期間作為店員、工人效勞於商會、工坊，到期後視情況更新契約。較大的店舖會將繼承人送到其他商會、工坊作為長工歷練。較都帕里自由。
::相當於「門徒」、「門生」，與商會或工坊簽訂永久工作的契約，通常會被培育店鋪的繼承人。
::都帕里的修業期限為八年。一般都是在其他店家經過都盧亞的磨練后，就在十歲到十二歲之間簽下都帕里契約。到了二十歲的時候，再代替店長管理商店。
::除非有特殊事由才可解除都帕里契約，通常是貴族移動至中央或他領，同意所屬的專屬工匠一起移動時，專屬工匠就會解除與工坊的都帕里契約。
::相當於「技師」、「師傅」、「大師」、「達人」，除了本身技術要求外，另有要求工作接單數量和工作年資。若有顯著貢獻或成為貴族專屬工匠得到稱號也可以。需要最少十年的工作時間，才能從協會取得資格。
::除非是像植物紙這種新興產業，早期造紙工匠很難滿足十年條件，協會長會視工作情況和貢獻，可能會授予未滿十年的工匠「培里孚」的資格。
::相當於「工房長」、「工坊長」、「工廠老闆」、「經營者」，主要負責工坊營運。一間工坊僅有一位，但工坊長不一定需要有培里孚的資格，也不限制年齡。
::相當於「工頭」、「頭領」，持有培里孚資格的工坊長。
::營運商會的店長，相當於「商會老闆」、「經營者」。
::主要工作為城門守衛、城門進出人員管理、平民區的巡邏、逮捕犯罪平民等等。
::專門進行城門守衛的士兵稱為。
::尚有管理士兵的、職位。
::進行物品買賣交易的人。
::沒有居民權和店鋪，四處做生意的商人。
::指從事生產加工職業的平民（不算農民、漁夫、礦工、伐木工、廚師等），相當於「工匠」、「工人」、「職人」等人。
::例如：從事木工、鍛造、建築、製紙、墨水、皮鞋、皮革加工、榨油、蠟加工、食品加工、紡織、裁縫、染色、刺繡、手工藝等職業的工人。
::指雙方立下契約或約定，當贊助者有需求時，必須請專屬的工匠、工坊、商會、樂師、畫師、廚師等來完成需求，並不得跳過專屬找其他人來達成要求，除非有特殊且正當的原因才可找其他人來完成或協力，且若專屬者無正當理由下未完成工作，贊助者可解除專屬關係。
::專屬關係可分為下述幾種：
::#商會的專屬工坊。
::#貴族（含王族、旁系王族、領主一族）的專屬商會、工匠、廚師、樂師、畫師等等。
::領主一族專屬的平民廚師、樂師、畫師等，可在就讀貴族院時一併入住貴族院宿舍。
::管理神殿一切事務，主掌神殿儀式的最高地位者。服裝上穿著白衣，持有僅神殿長與神殿長許可之人能閱讀的厚重聖典。根據持有者的魔力屬性數量，可以閱讀的範圍亦有所不同。僅有全屬性魔力的人才能看到全部內容，甚至內含的魔法陣。不少讀不懂古代用詞且魔力量較低的神殿長會在空白處加上註釋，以免有自己看不懂或看不到內容的情況。
::古老時代神殿長由王和地方的奧伯兼任或次任奧伯擔任，而王亦由各地奧伯選出。
::隨著時代的發展，下任奧伯在神殿內擔任神殿長的期間，可以自由出入神殿和城堡的其他領主候補生便可能會統合領地內貴族，得到發言權，就算下任奧伯從神殿長變為了正式奧伯也會被作為奉獻魔力和舉行神似的裝飾品。由于神是和政治的一點點分離，開始出現了拒絕進入神殿的領主候補生。因此，初代王設定的系統，也已經被忘記了當初的目的。
::在結局中，此習俗被女神化身的羅潔梅茵重新提倡，並要求王族及各地的領主一族成員擔任神殿長及主導神事，為領土注入充足的魔力。
::管理神殿中有關青衣階級與灰衣階級的神官、巫女的事務，亦是神殿長輔佐般的人物。由於古代的神殿長由奧伯兼任，所以神官長才是大部份時間打理神殿的管理者。
::管理神殿中孤兒院的事務，然而幾乎已成為虛職，擔任者通常僅是為了從孤兒院中獲取利益，多為青衣巫女。
::在羅潔梅茵擔任此職後，除了大幅改善孤兒的生活及提供工作，讓孤兒們自給自足之外，更設立管理者一職讓所屬侍從擔任，以便照顧孤兒的健康。其後的繼任者也按照其方針維持下去。
::由灰衣神官、灰衣巫女、見習灰衣神官、見習灰衣巫女擔任，服侍於神殿長、神官長、孤兒院長、青衣神官、青衣巫女、見習青衣神官、見習青衣巫女。
::除了基礎的言行舉止、禮儀、侍從工作必須掌握外，會依照所侍奉主人要求而學習不同的能力、技能。
::已滿7歲未滿15歲的神官、巫女。
::例如：見習灰衣神官、見習灰衣巫女、見習青衣神官、見習青衣巫女。
::「王」的職稱，在貴族公開場合以「君騰」或「君騰?人名」稱呼。必須持有王書作眾神承認的證明。然而，以思達普變化的王書只是「梅絲提歐若拉之書」的複製品，故可以由多人持有。
::古代尚未有王族時，君騰為選拔制，在各領地君騰候補中選擇獲得「梅絲提歐若拉之書」內容最多者擔任。在王族壟斷君騰之位後，改為世襲制，而取得王書的方法因各種政變和王族自私的理由，出現知識斷層而失傳。
::在正傳第五部結局中，新登基女王向諸神立誓，後續君騰選拔條件回歸到古代模式，公開「梅絲提歐若拉之書」取得的條件，由各領地自力得到「梅絲提歐若拉之書」的君騰候補中，獲得「梅絲提歐若拉之書」最多者立為次期君騰。
::並且因中央神殿的聖典和貴族院與國礎的關係，新登基女王擔任中央神殿的神殿長並將中央神殿設施移回貴族院內，後續也由接任的君騰繼承中央神殿的神殿長一職。
::君騰通常由男性擔任，但也有女性君騰，只是相當罕見。因為基礎魔術須灌輸魔力，女性在懷孕時需要將魔力注與胎兒，而無法向礎注入魔力，只能依靠夫婿幫助，故女性繼承權都很低。歷史上記載曾出現女性君騰、女性奧伯擁有第二夫婿、第三夫婿的一妻多夫記錄，但這是極其罕見的例外情況，一般女性家主（女王、領主、貴族）只跟一位男性結婚。
::「領主」的職稱，在貴族公開場合以「奧伯?領地名」稱呼。
::由王將國土分割後，除了君騰管理的中央領地外，將其餘被分割的領地分封給貴族管理，受封貴族以魔力染色領地之「基礎」後經王承認而獲得成為領主。
::世襲制，除非犯下外患罪、叛逆罪、政變清算、奪礎或領主放棄權利將職務歸還給王的情況才會換成其他家系。
::與君騰一樣，奧伯通常都是由男性擔任，但也有女性奧伯，只是相當罕見。因為奧伯必須生育眾多子女以擴大領主一族，而男性能以一夫多妻制的方式達成，且女性在懷孕時需要將魔力注入胎兒，而無法向礎注入魔力。因此除非有特殊原因（例：沒有男性領主候補生），否則領主在評估繼承人選時，皆不把女性領主候補生列入考慮名單。
::下任領主的交替通常都是從第一夫人（或夫婿）的子女中，選擇魔力量最高者、嫡長子、能力最強者或是實績最佳者來繼任領主，但也有出現由第一夫人（或夫婿）名下的養子女擔任下任領主之情況。若第一夫人沒有兒子，也會優先考慮第二、三夫人或愛妾所生的兒子，甚至考慮收養近親的子女或自己的孫兒為養子女。
::在正傳第5部結局後的外傳中，於領主會議公開神殿與基礎魔術的關係，加上神事與祈禱對諸神加護和領地收獲的影響，各領地神殿長開始由奧伯或次期奧伯擔任。
::由領主將受封領地進行劃分管理，除領主直轄地外會任命貴族進行土地管理，相當於「代官」一職，在貴族公開場合以「基貝?地名」或是「地名+爵位」稱呼。
::爵位依照基貝貴族位階而定，上級貴族為「伯爵」、中級貴族為「子爵」、下級貴族為「男爵」。
::世襲制，除非犯下外患罪、叛逆罪、內亂罪、放棄權利將職務歸還給領主的情況才會換成其他家系。但也有例外的貴族領地，基貝並不是世襲制而是任命制，依照魔力量和能力進行基貝任命。
::世襲制的基貝家族，其繼承者考量與領主繼承者因素一樣，女性基貝是很罕見的情況。
::大多數基貝在貴族院修讀文官課程，少數為就讀騎士、侍從課程。但有一部份基貝是由從貴族院畢業的領主候補生，被領主任命為基貝就職，一旦成為基貝就失去領主一族的身份成為上級貴族（伯爵）。
::指從貴族院騎士課程畢業擁有貴族身分，服侍於「君騰」、「奧伯」、「基貝」和其一族的人，但也有領主候補生就職騎士團團長、騎士的情況。領主候補生毋須擔任護衛騎士。
::主要工作為護衛、巡邏、訓練、討伐魔獸和魔木、國境門和境界門的守衛、貴族區域進出的守衛、逮捕和調查犯法的貴族或青衣神官（青衣巫女）等等。
::尚有管理騎士團的、職位。除了領主候補生之外，團長和副團長必須為領主夫婦的護衛騎士。
::此外專屬侍奉於王族、領主一族、基貝或特定貴族的騎士又稱。女性騎士一般都是侍奉女性的主人。
::指從貴族院文官課程畢業擁有貴族身分，服侍於「君騰」、「奧伯」、「基貝」和其一族的人，但也有領主候補生就職文官的情況。
::主要工作為文書工作、魔導具和藥水製作、魔導具管理、圖書館和傳送陣管理、情報收集等等。
::指從貴族院侍從課程畢業擁有貴族身分，服侍於「君騰」、「奧伯」、「基貝」和其家族的人，以及服侍比自家階級還高位或富裕的貴族家，也有親戚關係的貴族彼此擔任對方家屬的侍從。
::儘管王族、領主候補生不能選擇侍從課程，但領主一族的配偶也可以是有侍從資格的上級貴族。
::在貴族院中，每位學生通常皆會指定一位成年侍從陪同，中級、下級貴族通常會選擇親戚或父母認識的友人為侍從，但脫離家族的學生則是例外。
::主要工作為侍從工作、主人身邊的物品安全確認、貴族會談（茶會、宴會等）的事前交涉和準備等等。由於需要貼身照顧及出席只限男性/女性茶會的關係，貴族傾向選擇同性的侍從，或會選擇年長的女侍從，例如:由長輩派遣的奶娘(保姆)。
::相當於「親信」、「親隨」、「隨從」、「近侍」。
::指直接專屬侍奉於一人（王族、領主一族）的貴族侍從、文官、護衛騎士們。在貴族院中，在學的領主候補生只能帶一位成年侍從(多為長年照顧自己的首席侍從)，其他近侍皆為見習生。
::這裡指王族、領主一族等所專屬擁有貴族身分的樂師、畫師。
::關於平民身分的專屬工匠、廚師、樂師等內容，請詳見平民職務專屬項目。
::分為下述幾種：
::#隸屬貴族院的擔任文官課程、騎士課程、侍從課程、共同科目、奉獻舞課程的教師。必須為在全國及其領地中成績優異、已轉籍至中央的貴族，並且進行轉籍的貴族不可擁有領主候補生身份。
::#隸屬貴族院的擔任領主候補生課程教師。由入贅或嫁給王和王族的原領主候補生，亦或是修過領主候補生課程但遠離政治的王族（公主、王子）擔任。結局中因新王登基、中央制度變動，由君騰夫婦親自擔任領主候補生課程教師。
::#受聘擔任王族、領主一族或貴族家中教育貴族子女的家庭教師。若為教授毋須使用魔法及相關知識的學科，例如：音樂、繪畫，也可以由平民擔任。
::位於貴族院各領地宿舍的管理者，由該領地出身並移籍中央的貴族院教師擔任。除了管理學生事務及提供建議之外，也有責任向領主報告他領和中央的情報。
::除了領主候補生之外，所有未成年貴族在洗禮儀式後，必須考慮未來就業的問題，從文官、騎士或侍從中選擇，即使將來打算從事教師、樂師、畫師、醫師，也必須先取得前者的資格。
::一般見習騎士和見習侍從在入讀貴族院前便需要開始接受相關訓練，特別是打算擔任王族、領主一族近侍的人。見習侍從必須先培訓一年的時間，確保不會讓主人感到不快，才能夠成為某人的專屬為其侍奉。
:貴族區通往平民區的中間設施，擁有多種魔導具和神具、奉納魔力與儀式的場所、禮拜堂、平民停留休息的房間、收藏聖典的圖書室及教育孤兒的孤兒院等設施。神殿是由貴族血統的青衣神官、青衣巫女，以及原是孤兒的灰衣神官、灰衣巫女所構成，而能夠進行儀式是有魔力的青衣神官和青衣巫女。神殿中有最高權力的是神殿長，其次的職業是神官長。
:艾倫菲斯特的神殿有分為讓乘搭馬車的貴族及商人出入的正門，讓步行前來的平民進入的後門，以及出入貴族街的貴族門。
:雖然在古代時期，神殿是由王、次期王、領主、次期領主等兼任神殿長時舉行神事的地方，但是在各種政變影響下導致此傳統失傳，所以現今成為貴族「遺棄」魔力低或安置因家庭因素而身份敏感（特別是喪母或愛妾所生）的孩子，以及尋歡的地方。直至羅潔梅茵透過在貴族院推行神事的研究，加上後來在政變中的奪礎事件，令中央王族和各領地貴族開始重新重視由王族、領主一族親自領導神殿的重要性。
:每個領地只有一座大神殿（一般是沒有小神殿），平時神殿長、神官長、孤兒院長、青衣神官（青衣巫女）、灰衣神官（灰衣巫女）都生活在大神殿中。羅潔梅茵設立的小神殿只是為了收留平民地區的孤兒，培育他們成為打理造紙和印刷工房的灰衣神官及灰衣巫女。
:又稱「貴族區」，指專門規畫給貴族和其僕人、愛妾、家人居住的地區。
:基貝管理地區不一定有貴族街。
:位於國家國土正中央，中央領地內，擁有國境門，土地屬性為命屬性，雖然隸屬於中央領地，但因為是貴族子女教育機構，所以在領地宿舍內擁有一定程度的自治權。同時只能以傳送陣來進出貴族院。王族則有獨立的宿舍。
:貴族院僅能利用轉移陣才能抵達，面積大小跟小領地差不多。
:各領地於貴族院院區中設置宿舍，視為領地的延伸，並於宿舍內部設置通往各領地領主城的傳送魔法陣，各領地宿舍只能讓持有內含各領主魔力的胸針或魔石的人員才能進入宿舍內部，但部分區域（例如客房）只要獲得招待函或領主許可即可進入。
:因應課程需求設有採集地和訓練場，並有相關建築設施。
:貴族院教授魔力的控制、壓縮和使用方法，魔導具的製作和使用方法，魔法陣的介紹和使用方法，回復藥和解毒藥等藥劑製作的方法，並於在學期間取得思達普並教導其使用方法。
:從貴族院畢業的學生，才能認同是貴族社會的一員，並正式得到貴族的稱號與認可。貴族學生在貴族院讀書，從10歲~15歲經過6個冬天。一般僅在冬天才待在貴族院上課，但成績不合格者必須在春天補課及補考，直至合格為止。也有選修多個專門課程的學生會在其他季節留在貴族院學習。但春季過後沒有正當理由的未成年貴族不可留在貴族院內，若要居留需取得王族的許可。
:若學生在沒有合理原因下，不能在15歲取得所有科目合格，就不能畢業，更會被封印思達普，降為平民僕從，或進入神殿成為青衣神官、青衣巫女。
:設有共同課程和專業課程，其中專業課程是三年級開始上課，共同課程從一年級就開始上課。共同課程中除了奉獻舞課程有限定身份外，其他共同課程不分身份所有學生都須修讀（例如：音樂、歷史、地理、神學、宮廷禮儀、回復藥調合等等）。專門課程共有四種：領主候補生課程、騎士課程、文官課程、侍從課程。一般的情況下貴族（含王族、領主一族）只會主修一門專業課程，然而極其罕見也曾出現主修2～3門專業課程的貴族（例如：斐迪南、羅潔梅茵、尤修塔斯），貴族是不可能將4個專業課程都全修，因為領主候補生課程限定只有王族和領主一族才可就讀，且王族和領主一族不可選修侍從課程。此外主修一門專業課程的學生，也可選修其他專業課程的部份學科，例如主修侍從課程的學生可以選修文官課程的藥草學。
:貴族院同時也是春季領主會議開會地點，期間各領地的奧伯、領主第一夫人(或領主夫婿)、近侍、文官及護衛騎士們都會入住各領地學舍。領主夫婦的專用房間是各自分開的。
:古代時為中央神殿的據點，同時也是君騰住處和政治中心，也是國家的聖地，因此內部設有諸神的祠堂、取得思達普的最奧之間、尤根施密特的國礎地點、艾爾維洛米的居處（初始庭園）等。
:在結局中，王位更替後，新任君騰及王族（僅剩下其丈夫及女兒）重新遷居至此，也把中央神殿遷回此地，以確保基礎魔法的穩定性。
:貴族院內設施有：
::一樓的藏書多是學科方面的參考書。只要是在閱覽室內，便可以帶到自己喜歡的位置上閱讀，也可以抄寫書上的內容。如果想帶到閱覽室外，便需要辦理出借手續並且支付與書本等價的保證金。此外，借出的書籍必須在畢業典禮的前一天歸還。 二樓藏書是與貴族院課程無關的貴重書籍，會以鎖煉固定在架上。這些書籍只能當場翻閱。不只禁止借出，即便是在閱覽室內，也不能夠解開鎖煉。  在閱覽室內禁止飲食。開館是二鐘半，閉館是第六鐘。
:: 正式的圖書館管理員會由已移籍中央的教師擔任，一般最少有3位上級貴族，方便供應魔力。圖書館管理員會向睿智女神宣誓效忠，並訂立契約，成為知識的守門人。故此，管理員是不能向包括王族在內的貴族獻名或宣誓效忠的。
::分為7位大神的大祠堂和眷屬神的小祠堂。
::已擁有大神全屬性思達普、日常獻上足夠祈禱的君騰候補只需要巡迴大祠堂，便能取得可融合在思達普內、寫上獨特咒文的石板，擁有求取「梅斯緹歐若拉之書」的資格。
::未擁有足夠屬性的貴族/王族需要巡迴小祠堂，獻上魔力和祈禱，以取得眷屬加護及屬性，增加取得大神全屬性的機會。
::有王族、蘭翠奈維的公主們和其孩子們居住的地方。
:領地與領地間的出入口以及領地與國境門間的出入口。
:領地與領地間的境界門需經過雙方領主同意才可開啟。兩個相鄰領地只會設立一座境界門，故若領地周遭有四個不同領地相接，則只會設置四座境界門。各領地間有結界進行隔離，因結界關係普通是無法進出的，只能從境界門出入，若使用魔力強行打破結界進入或破壞結界則會被視為侵略的宣戰行為，未經許可使用無魔力銀布穿越領地結界則視為嚴重侵略行為。
:位於國境門前方的境界門，只要領主同意即可開啟。
:境界門也是屬於魔導具。
:共有七座，一座位於國土中央其餘六座位於國境六個方位上（正北、東北、東南、正南、西南、西北），其中在國境線上的國境門有三座位於海上，七座國境門分別對應七種魔力屬性。
:七座國境門內部都擁有傳送魔法陣，可以傳送到其他國境門，此外除中央以外的其他六座國境門也是通往他國的出入口。
:通往他國的國境門與貴族領地間有境界門阻隔，其境界門得獲得所在地領主同意才可開啟，而國境門必須要擁有梅斯緹歐若拉之書，使用梅斯緹歐若拉之書內的魔法陣才可開啟。
:國境門也是屬於魔導具。
*暗屬性國境門：亞倫斯伯罕領地，國境東南方位，位於東海上方。曾是在梅斯緹歐若拉之書失落後，唯一開啟的國境門，與蘭翠奈維有經貿關係。王位更替後，為免與蘭翠奈維有交戰，決定關閉此國境門。
*光屬性國境門：格里森邁亞領地，國境西北方位
*水屬性國境門：哈夫倫崔領地，國境西南方位，位於西海上方
*火屬性國境門：戴肯弗爾格領地，國境正南方位
*風屬性國境門：艾倫菲斯特領地，國境東北方位，與基貝管轄地相鄰。因200多年前當時埃澤萊赫的領主與外國勢力謀反，當時的王為了鎮壓叛亂而關閉國境門，以致許多外國商人被逼留下，成為沒有市民權的旅行商人。當時的王在新任領主放棄領地後，一度短暫打開國境門讓外國人離開返鄉，但仍有許多已經在領地生活已久、落地生根或來不及離開的外國商人及後代沒有離開，成為了追求艾倫菲斯特市民權的旅行商人和吟遊詩人。
*土屬性國境門：庫拉森博克領地，國境正北方位，位於北海上方
*命屬性國境門：貴族院（中央領地），國土正中央
:由「王」或「領主」將王族或領主一族中犯下重罪之人所監禁的地方。監禁者同時也會把已登錄「基礎魔術」的魔石移除和毀滅。
:非經「王」或「領主」許可不可觸碰大門或進入，違反者視為反判者及協助罪犯逃脫罪行的重罪犯。所有已登錄該領地「基礎魔術」的王族/領主一族都能打開大門。只要大門敞開，任何人都能進去。
:由梅茵提議和提供食譜、經營方式，班諾提供資源、人力和尋找商家集資而成的餐飲業，後來交給芙蕾妲負責管理及擴展業務。以義式、法式的西餐及貴族的餐點為賣點，客人必須在擔保人推廌及擔保下，自備餐具、侍從（如有需要，也可帶護衛及樂師），才可光顧餐廳。故此，客人多為貴族及富豪，受邀光顧的中央、大領地商人也一致好評。在領主一族的宣傳下，業務由艾倫菲斯特的平民區，擴展至葛雷修，以及後來由羅潔梅茵管理的亞歷山大，成為領地的特色之一。
::班諾和珂琳娜的家族所經營的商會，專門銷售紡織品、染布、髮飾、絲髮精、衣架等服飾和美容相關的貨品，客戶多為貴族和平民的富豪。
::由班諾和珂琳娜的曾祖母奇爾博塔夫人所開設的服飾工坊。由妻子在工坊制作衣服，再由丈夫在商會販售，基本上是以這樣的形式開始發展。雖然登記時店主都是寫上丈夫的名字，但實際上真正具有掌管權的都是作為工坊長的女方，所以歷代皆以母女傳承的方式繼承。
::公會長的家族經營商會，客戶皆遍及各社會階層，貨品種類也多姿多彩。曆史淵遠流長。早在現在的艾倫菲斯特出現之前，就存在于艾倫菲斯特（即前身的埃澤萊赫）這塊土地上。長久以來，深受領主一族重用。
::在食材販售的方面，特別有心得。向周邊的農村購入品質絕佳、適合賣給貴族的食材，再販售給領主和貴族。包括與農村往來、辨別當地特有的當季蔬菜，和對品質的保證。興外地商人也有來往，可以購買到來自外國的砂糖。
::班諾將奇爾博塔商會交給珂琳娜夫婦繼承後，把專門銷售植物紙、墨水、印刷品、文具及相關商品的服務獨立出來，而創立的新商會。名字由羅潔梅茵命名。
::僅次於渥多摩爾商會的老字號商會。
::原本只有梅茵和路茲兩人工作的造紙工坊，由班諾提供倉庫，梅茵擔任工坊長。後來梅茵在艾倫菲斯特神殿孤兒院設立第二個工坊，成員包括所有未有主人的灰衣神官、灰衣巫女、孤兒及梅茵的侍從們，也增加了印刷、製作墨水和玩具等工作，提升工坊收入，以便他們自給自足。
::在梅茵成為貴族後，工坊也隨之改名為羅潔梅茵工坊，並在哈塞小神殿設立第三個工坊。後來也有貴族近侍們加入管理。除了貴族院高年級參考書和有關魔術、儀式的參考書之外，所有印刷品、玩具都留下一定數量給孤兒院作學習和娛樂，特別是兒童版繪本聖典和學科參考書，例如:數學、歷史、法律、禮儀。在肅清後，新加入的貴族孤兒和見習青衣神官、見習青衣巫女也會來到這裏學習和工作。
::後來，羅潔梅茵成為奧伯．亞歷山大後，於亞歷山大神殿孤兒院設立新工坊，並把早期的「古騰堡」主要成員皆帶去幫忙工作。原有在艾倫菲斯特神殿和小神殿的工坊則交給新任神殿長麥西歐爾接手經營，並改名為。
::薩克在艾倫菲斯特工作時的工房，於第5部中期解除長工契約。
::梅茵／羅潔梅茵的專屬墨水工房，繼承人為海蒂和約瑟夫，也是首間出售古騰堡墨水和研發彩色墨水的工坊。
::在海蒂一家移居亞歷山大和建立新工坊後，比爾斯把繼承人更改為另一位徒弟，並安排一位親屬嫁給他。雖然不再是羅潔梅茵的專屬墨水工房，但是仍有不少在艾倫菲斯特的印刷工坊向其購買古騰堡墨水。
::梅茵／羅潔梅茵的專屬木工工房，首間製作出印刷機的工坊。路玆的三哥拉爾夫在成年後到這裏擔任長工。
::奇爾博塔商會的專屬木工工坊，曾把梅茵的委托轉介給英格，間接讓英格成為古騰堡集團的首位木工師傅。路茲的二哥奇庫曾在此擔任學徒。
::伊娃曾任職的染色工房，在染色大賽中出線2名工匠進入決賽。除了伊娃之外，另一位出線的工匠復興了昔日染色方法，獲得上級貴族的訂單和染色協會的賞識和評鑑，因而獲得培里孚(師傅)的資格。
;職業公會／協會
::管理領地內所有商業活動的公會，也有會員的存款服務。
::受命擔任協商的角色，來調解既有貴族與新進貴族間專屬店家的衝突。因爲需要一個組織來管理艾倫菲斯特的所有商店，並成爲連結貴族的窗口，還能在大店間産生利益衝突時出面斡旋，商業公會于焉誕生。
::班諾為保障植物紙銷售的權益而特別獨立出來的造紙協會，並指定植物紙不能用作契約書，令羊皮紙不致於被淘汰，確保雙方利益。由班諾兼任協會長。因為工匠需要10年以上的資歷，所以目前尚未有取得培里孚（師傅）資格的成員。由於灰衣神官、灰衣巫女一般沒有期望取得工匠資格，所以羅潔梅茵推斷最早能取得造紙方面的資格，應為伊庫那的居民。
::植物紙向他領銷售時，一般以出產地命名，例如：艾倫菲斯特紙、伊庫那紙。
::班諾在印刷術面世後，正式成立的協會，以保障技術不會被古騰堡集團以外的人取得。成員也經常跨行業合作，完成羅潔梅茵構思的產品及生產工具。
::由班諾兼任協會長。因為工匠需要10年以上的資歷，加上灰衣神官、灰衣巫女和文官一般沒有期望取得工匠資格，加上涉及跨行業的工匠和懂得文字的人不多。所以目前尚未有取得培里孚（師傅）資格的成員。
::前會長為沃爾夫，現任會長為比爾斯。
::因嘉柏耶麗的嫁入和下令使用從亞倫斯伯罕傳入的統一染布方法，使蠟染和絞染的方法一度失傳，後來透過羅潔梅茵重新推廣後，結合美術繪畫和裁縫後，又成為新的流行，並以文字記錄各種方法，以免日後失傳。
::Web版有時稱染色協會有時稱染織協會，文庫版稱染織協會，管理染色工坊和染色工匠的協會。
:梅茵／羅潔梅茵為推廣印刷和書本業務的專屬工匠、商人及灰衣神官／灰衣巫女所組成的集團，被後世歷史學家稱為「睿智女神梅斯緹歐若拉的使者」。
:主要是研發和推廣印刷和書本相關業務，例如：植物紙、蠟紙、寫字板、墨水、印刷機、金屬活字、塗蠟機、印刷用工具、書櫃、書架、書籍、食譜、樂譜、繪本、文具、歌牌、撲克牌等等，但也有時被羅潔梅茵要求研發製作手壓幫浦、彈簧、馬車改良、彈簧床等等工作。
:初期只有約翰（最初獲得者）、班諾、路茲，之後新增馬克、薩克、英格、海蒂、約瑟夫、吉魯和羅潔梅茵工房的成員（灰衣神官／灰衣巫女及孤兒們）。不包括後來加入工坊及印刷業管理層的貴族們。
:其中有六人被羅潔梅茵另有稱呼，分別是金屬活字的約翰、植物紙的班諾、墨水的海蒂夫婦、賣書的路茲及創意的薩克。
:梅茵所在的國家。
:由諸神設立結界（國境線），將生命之神的記號置於中心，呈現將生命之神的力量封印般的魔法陣，並於結界內所成立的國家，因此國家形狀為正圓形，內部存在三片海，皆在國境線上，分別是北海、東海、西海。國家已經存在一萬多年。
*北海：北臨國境線和國境門（土屬性），東側至南側與庫拉森博克領地、西南側與約瑟巴蘭納領地、西側與格里森邁亞領地相接。
*東海：東南臨國境線和國境門（暗屬性），西北與亞倫斯伯罕領地（後改易為亞歷山大領地）相接。在偽王統治時期，是唯一開放對外貿易的國境門。在王位交替後，因避免蘭翠奈維入侵而關閉，改為開放其他國境門作為國家對外貿易的核心。
*西海：西南臨國境線和國境門（水屬性），北與英蒙丹克領地，東與哈夫倫崔領地，東南與烏蘇瓦德領地、關特隆普領地、拉斯蘭各領地相接。
:在國土中央範圍規劃為王治理的中央領地外，另將國土分割封地給貴族（領主一族）管理，政變前有中央領地和24個貴族領地（中央1、大領地5、中領地11、小領地8），政變後剩中央領地、20個貴族領地（中央1、大領地4、中領地9、小領地7）和4個待廢除貴族領地（由中央和其他貴族領管理），現今王遺失古得里斯海得而無法執行領地的合併、分割、設立和廢止，因此政變後被廢除的領地因無法重劃領界線，只能由中央和其他貴族領代為管理，造成魔力負擔。
:各個領地會出現獨有管治方式和慣例，王族一般都不會干涉的。
:20個貴族領地和4個待廢除貴族領地分別是：
:*大領地：、、、
:*中領地：、、、、、、、、
:*小領地：、、、、、、
:*待廢除領地：（大領地．戴肯弗爾格和亞倫斯伯罕各管理一半）、（中領地．庫拉森博克管理）、（中領地．中央管理）、（小領地．中央管理）
:在貴族院攻防戰後，王族獲得古得里斯海得，讓新王登基，重畫領界線進行領地的合併、設立和廢止，原本4個待廢除貴族領地正式消失，新設立2個貴族領地(由前王族管理)，並且1個貴族領地被奪礎改易。在舉行領主會議後，國土分為中央領地和22個貴族領地（中央1、大領地5、中領地10、小領地7）。
:中央領地則剩下貴族院和臨近貴族院的周遭土地，並且把中央神殿及宮殿重新移施其中，王族的成員也僅剩下女王夫婦及其女3人，其他原有王族主系成員分別降為奧伯及領主一族作為分封領地的統治者，旁系王族則降為上級貴族和基貝。王族只需依靠各領地的上貢品及稅收生活，繼承權也由世襲制改為從大神全屬性且持有領主候補生或王族中，選出最合適的人選，讓其自行前往初始庭園取得王書。女王夫婦也親自擔任領主候補生課程，以培育新一代王及奧伯繼承者。
:22個貴族領地分別是：
:*大領地：、、、、
:*中領地：、、、、、、、、、
:古時曾有一位在王位競爭中落敗、但持有王書的王子帶領其親屬及支持者前往東海的另一面，以創造魔法建立蘭翠奈維，成為初代國王。盛產砂糖、香辛料，與亞倫斯伯罕領地有經貿關係。
:該國本土國民為黑種人，本身沒有魔力，最初對來自尤根施密特、施展魔術創造白色建築的白種人--王族和貴族十分敬畏。可是，在初代國王和首批移民相繼去世後，子孫們因離開尤根施密特而無法取得思達普，導致王族無法取得國礎的登錄權，唯有不斷向白色建築供給魔力，防止崩潰，並以魔導具代替思達普來使用魔法。此外，他們也與平民有生殖隔離，兩者之間無法生育或擁有魔力的後代，所以王族、貴族的人數越來越少。王族也不得不分權給平民，以輔助管治。
:為了維持王權統治，王族向尤根施密特求助，以進貢公主的方式在每代取得一位魔力量最高的王子，在成年時取得思達普，成為下任國王，剩下來的王子會被殺死，變回魔石，一併送返蘭翠奈維。離宮出生的公主則繼續留下，生育後代。(在故事開始前的中央政變後，君騰已取消此政策，並把離宮的公主和孩子一併肅清，以免留下政變戰敗組王族和外國王族的血脈在國內;亦因貴族人數和魔力不足的關係，自顧不暇。既無力幫助蘭翠奈維，也不希望在貴族院繼續設立猶如高級妓院的離宮。)
:然而，隨著該國發展出不含魔力的產品和針對魔力的毒藥、武器，王族和貴族最終還是失去了實權，淪為提供魔力給白色建築的奴隸。儘管如此，王族仍保留大部分古代傳下來的禮儀和知識，加上王族的魔力量以擇優制度保存下來，遠比尤根施密特現今因政變而出現知識斷層、缺乏魔力的王族優勝。在得知尤根施密特的情況後，聯合喬琪娜母女發動了侵略行動，企圖奪得大量女性貴族維持血脈傳承，並讓蘭翠奈維的王族、貴族以新統治者的方式返回祖國，但最終被羅潔梅茵等人成功阻止。
:和親、外貿政策隨著因中央政變的肅清和東海的國境門關閉而永久取消。蘭翠奈維的白色建築也因失去擁有思達普的王族、貴族(特別是國王)供給魔力，徹底消失。
:曾經與埃澤萊赫有經貿關係的國家。疑似是國境門外的遠方一個沙漠國家，依靠傳送陣來往。
:因協助當時的奧伯?埃澤萊赫謀反，而被當時的君騰關閉國境門，斷絕貿易。不少該國商人流離失所，無法返回故鄉，雖然叛變平息後曾短暫開啟國境門讓滯留的他國商人回國，但仍然有部分人因距離或其他因素無法趕上國境門開啟時間，以至於必須定居在埃澤萊赫。而滯留在埃澤萊赫（或後來的艾倫菲斯特）的ボースガイツ商人後代，以旅行商人、吟遊詩人的方式，世代儲蓄財富，以購買居民權。
:在新任女王艾格蘭提娜取得魔導具王書後，決定在艾倫菲斯特重新整頓領地的事務後，重新開放國境門，和此國再次貿易。
;領地的排名、象徵色和徽章
:於第四部貴族院一年級時期各領地排名。
法雷培爾塔克
:君騰管理的領地，位於國土中央，尤根施密特的政治中心，擁有王城、中央神殿和貴族院，土地屬性為命屬性。以代表睿智女神賜予君騰的書、結緣之神（艾爾維洛米）的神具（雙劍）及「爺爺大人」（艾爾維洛米）化身的白色大樹為徵章。
:沒有基貝制度，由旁系王族擔任基貝職務。
:面積大小為大領地規模（包含貴族院面積），於第五部結局尾聲將大部分土地分割設立新領地，原王族降為領主一族並擔任奧伯（領主），而旁系王族降為基貝。君騰所管理土地僅剩貴族院和鄰近土地，相當於小領地規模，主要依靠各領地稅收做為維持國家營運的費用。
:在進行全國領地順位評估時，中央領地不列入排序內。
:象徵顏色為黑色（黑暗之神的貴色），於第五部新王登基後，改為原本的白色（命屬性的貴色，同時也是神殿長儀式服的顏色），並將中央神殿和王城設施解體，重新搬入貴族院中。
:梅茵的故鄉，鄰近國境、領域面積為接近小領地的中領地貴族領，領地呈南北狹長狀，北部地區的冬季很長，一年的大半時間都被冰雪所覆蓋。後來被成為神殿長的羅潔梅茵發現春季祈福儀式的正確方式(呼喚春天的儀式)而使領土的積雪提早溶解，延長春季的時間。
:中央政變前，領地排名位於接近小領地排名的下位領地。
:因為在多年前的政變騷動保持中立，屬於受害較輕的領地，但也多少因中央徵招神官之故而苦於魔力不足。一度與法雷培爾塔克一起過度依賴梅茵的魔力供給。
:在領主肅清舊薇羅妮卡派後，大量受到失去父母及受到連坐法牽連的貴族孩子被送入神殿及孤兒院中，以當見習青衣神官及見習青衣巫女來補充領地所需的魔力。尚未進行貴族洗禮儀式的孩童，僅有少數擁有中級貴族魔力量以上的孩子能以通過奧伯的面試，測試他們對領主一族的忠心程度後，以奧伯為監護人，參與洗禮式成為貴族。已有貴族身份的孩子會同時兼任見習青衣神官或見習青衣巫女。
:在王國的各項評價裡長期居於中段的不起眼地位，但在領主養女羅潔梅茵推動新事業、時尚及重新提倡神事的重要性之後，開始成為貴族之間的焦點。在結局中，地位上升至上位領地之一，僅次於有王族姻親及前次政變勝利組的領地。
:隨著和他領的貿易增加，領地不再只依賴萊瑟岡古派的基貝管轄地所生產的糧食過活。在重整領地事務後，君騰將會重新打開國境門，恢復外貿交易。
:領地規模屬於中領地，領地象徵顏色是亮土黃色，擁有國境門，領主家徵為獅子，男性領主候補生多為使用獅子作騎獸外形，歷任領主皆以三頭獅子為騎獸。土地屬性為風屬性。
:領地規劃有領主直轄地和28個基貝管理地區。28個基貝管理地區分別是：、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、。
::兩百年前被廢除的貴族領地，艾倫菲斯特的前身，當時的領主城位於現今的葛雷修。
::原本為大領地，領地範圍包括現今艾倫菲斯特全域、法雷培爾塔克大部分區域和庫拉森博克東部礦山地帶。因當時的領主勾結外國勢力預謀叛亂，被領主之女告發，失敗後被當時的王鎮壓。君騰將埃澤萊赫領地進行分割，北方礦山地區帶被分割併入庫拉森博克；西部區域被分割給法雷培爾塔克（法雷培爾塔克大部分區域），使得埃澤萊赫成為接近小領地的中領地貴族領，並且將國境門關閉。因為失去北方的礦山和對外貿易的權利，使得影響力一落千丈，萊瑟岡古一脈以領地的糧食庫而掘起。後來因領內的貴族衝突不斷，使得後續接任的領主(即當年告發父親陰謀的前任領主之女)心灰意冷，返回中央將領主一職歸還給王，放棄領主職務，王重新任命其他貴族(來自他領的領主候補生)就任，領地名稱改為艾倫菲斯特，從此埃澤萊赫正式消失。
:領地規模：大領地，領地象徵顏色是淡紫色，擁有國境門，東面為東海，土地屬性為暗屬性。以海豚為徽章。
:中央政變的勝利組，因此接管被廢除領地的孛克史德克一半土地，但因王族失去古得里斯海得而無法重劃領界線。同時，因王族無法開啟其他國境門，使其領地擁有唯一對外貿易的權利。
:為誇示自己為唯一開啟國界門之領地而過於著重強調砂糖點心，因此少有活用土地特產之物(如:海產、香辛料)。由於貴族認為土地特產即為平民的消費之物，所以日常用品多使用輸入品。
:貴族女性在出席公開場合的時候，一定會戴面紗。男性除了穿著襯衫與長褲外，還會裹著一塊面積相當大的輕薄布匹。
:與其他領地不同，領主一族有一個特殊慣例：當次任奧伯繼位時，新任領主會將同世代的領主候補生（即領主的兄弟姊妹）降為上級貴族或基貝，或讓他們外嫁（入贅）他領，以降低奪位的風險。但同時也令領主一族僅剩下前任領主夫婦、現任領主夫婦及子女來維持領地的基礎魔術和政事，人數不如其他大領地的領主一族。
:領主一族與艾倫菲斯特的領主一族雖有姻親及血緣關係，但雙方不和。因領主一族的特殊慣例，在經歷王位政變肅清後，僅剩下兩位未成年的女性領主候補生（其中一位更是從多雷凡赫領養、當時尚未入讀貴族院的原第一夫人之外孫女萊蒂希雅，另一位則為未接受過繼承人教育的原第三夫人喬琪娜之次女蒂瑅琳朵），而領主則年事已高，無法等待合適的繼承者出生或成年。