ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
植物群包括馬蘭花、野百里香等愛好白堊草原的物種。
切達粉紅花（Dianthus gratianopolitanus），又名火巫花，只在峽谷中野生生長。
它曾經在峽谷中很常見，但被收藏家采摘后逐漸減少。
這里也是當地獨特的白樺樹種的模式產地。
全國罕見的小鴝天竺葵（Geranium purpureum）、切達床草（Galium fleurotii）和全國稀少的品種包括纖細的塔瑞（Vicia tenuissima）、矮鼠耳（Cerastium pumilum）和巖石石竹（Sedum forsteranum）也出現在峽谷中。
此地是英格蘭南部少有的有地衣Solorina saccata，Squamaria cartilaginea和Caloplaca cirrochroa的地方。
作為全國范圍內白楊樹普查的一部分，2009年，威爾士國家標本館的植物學家進行了一項調查發現在切達找到的8個物種中，有3個以前不為科學所知的新物種。
葉子呈橢圓形的標本被命名為"切達白檀"，即Sorbus cheddarensis。
葉子呈圓形，樹皮呈灰褐色的標本被命名為"雙崖白檀"，即Sorbus eminentoides。
葉子長而窄的標本被命名為"戈夫巖白檀"，即Sorbus rupicoloides。
切達粉紅花作為普通粉紅花和灰葉粉紅花之間的雜交演化而成的切達粉紅在峽谷中是獨一無二的，但它的生存受到了山羊的威脅。
切達當地的山羊是專門為了抑制新樹的生長、鼓勵珍稀植物物種如切達粉紅花的擴散而引入的，但今日反而山羊采食了切達粉紅花。
威爾士國家標本館成功嫁接了扦插的切達粉紅花。
為促進該地區生物多樣性，
Longleat Estate已將其大部分土地圍起來并引進山羊。
山羊旨在取代1970年代之前在峽谷放牧的綿羊。
2007年3月，國家信托基金宣布，它計劃為同樣的目的在峽谷的一側放養一群綿羊。
但國家信托將首先征求當地居民和有關方面的意見，以決定是將峽谷圍起來還是引進牛欄，以防止綿羊跑出峽谷。
此外，峽谷內已有一小群野化的蘇艾羊。
臺州市漢邦美術館是位于中華人民共和國浙江省玉環市的美術館，主館在玉城街道，在清港鎮開設有分館。是臺州市首家民營美術館。
玉環綠地財富中心大門
臺州市漢邦美術館成立于2014年4月15日，館長和法定代表人均為張露曼。美術館投資超過1000萬元，主館位于玉城街道綠地財富中心，具體位置為泰安路312號703室，面積達400多平方米。分館位于清港鎮“文旦花開”創意產業園二號樓三層，面積達1000多平方米，開設于2019年1月。“文旦花開”創意產業園的前身是一家又亂又臟的家具廠，村民們意見很大。從2018年9月開始，清港鎮通過搬遷改造，投入近千萬元打造“文旦花開”創意產業園，改善了當地的村居環境。
圍繞著文化親民這一理念，漢邦美術館的分館內，分區域打造了抄典竹廬、游戲田場、創客工坊、少兒會所等多個平臺，創作、收藏有臺州民俗、名山、名人的書畫、細刻剪紙、版畫等作品千余件，全景式復原農耕文明，展示并推廣中華民族傳統文化。在館內可以重溫童年記憶，也可以抄典喝茶、修身養性。
是臺州市首家民營美術館、玉環市首批重點文化企業。2020年6月5日，玉環市文化和廣電旅游體育局宣布臺州市漢邦美術館成為第二批玉環市非物質文化遺產傳承基地，傳承項目為玉環剪紙。
權沛倫，出生於北京，中國大陸男演員、畫家。畢業 於新加坡拉薩爾藝術學院。曾出演《擇天記》《南煙齋筆錄》《恨君不似江樓月》《玉昭令》《傳聞中的陳芊芊》《月上重火》。
2017年4月17日，與鹿晗、古力娜扎合作出演的古裝奇幻劇《擇天記》在湖南衛視播出，飾演離山劍宗的弟子關飛白。
2018年6月15日，出演的民國傳奇劇《南煙齋筆錄》殺青；6月18日，與楊冪、阮經天合作出演的古裝愛情劇《扶搖》首播，在劇中飾演太淵國泉都宗子軒轅旻；11月6日，出演的民國劇《恨君不似江樓月》在橫店開機。
2019年7月24日，參演的電競題材青春勵志劇《全職高手》在騰訊視頻獨播，他在劇中飾演中草堂工會第十區會長車前子；同年，出演古裝愛情劇《玉昭令》。
2020年3月3日，出演的古裝玄幻劇《無心法師Ⅲ》開播，飾演一代名伶萬玉卿；5月18日，與趙露思、丁禹兮合作主演的古裝甜寵輕喜劇《傳聞中的陳芊芊》在騰訊視頻首播，他在劇中飾演教坊司頭牌蘇沐；5月28日，與羅云熙、陳鈺琪合作主演的古裝武俠勵志愛情劇《月上重火》播出，在劇中飾演謀略千里的魯王薛烈；同年，出演古裝網絡劇《皓衣行》，飾演踏雪宮公子梅寒雪。
2011年，權沛倫在新加坡拉薩爾藝術學院（LASALLE College of the Arts）學習繪畫，在國外留學的他，偶然看到了電影《等風來》，便有了拍戲的念頭，并想在鏡頭前記錄自己的青春點滴，就這樣他開始往影視圈發展。
玉堂春/傅誠
梅含雪/梅寒雪
戲精女主桃花多
張能恭，福建福寧州人。明朝解元。
明思宗崇禎三年（1630年），張能恭中式庚午科福建鄉試第一名舉人（解元）。著有《禹貢訂傳》。
坦普亞努鳥（鄒語：Tampuyang?/Tampuyangx），是臺灣鄒族傳說中的兇鳥，抓到的人將會面臨不幸。
坦普亞努鳥生活在森林中，平常在晚上出現，頭上長著特別長的毛，叫聲則是像眼鏡蛇。牠們平常是群體生活，喜歡吃河邊的莓果。
據說之前在現在已經消失的伊姆茲（imucu）社裡，有一個Tapang?氏族的人用陷阱抓到了一隻坦普亞努鳥，但他沒發覺獵物的身分，將牠帶回家，晚上家屋外出現一大群坦普亞努鳥盤旋，跟被抓到的同伴呼應叫著，家裡的察覺不對，連忙把抓到的坦普亞努鳥放走，但仍然受被詛咒，族人一一病死，只有一名婦女倖免並生下一個男孩，那名男孩後來被tuthusana氏族的人所收養。
仁忠路（Renzhong Rd.）為高雄市仁武區的南北向道路，起端為仁雄路，末端銜接仁勇路。是往來仁武區、三民區的重要道路。
漢斯·波瑟，攝於1938年
漢斯·波瑟（，）是德國一名美術史學家和博物館策展人。
1910年，漢斯·波瑟擔任德累斯頓國家美術館館長。1939年7月到1942年年初，波瑟被阿道夫·希特勒任命為專員，負責採購藝術品。1942年，波瑟因癌癥去世。
* Edsel, Robert M. with Witter, Bret (2009) ''The Monuments Men''. New York: Center Street, 2009.
* 約阿希姆·費斯特 (1975) 1973. ''Hitler''.  (trans.) New York: Vantage Press.
* Iselt, Kathrin (2009) ''"Sonderbeauftragter des Führers": Der Kunsthistoriker und Museumsmann Hermann Voss (1884–1969)'', B?hlau, K?ln / Weimar / Wien 2010,  (= ''Studien zur Kunst'', Band 20, zugleich  an der Technische Universit?t Dresden.
* Joachimides, Alexis (2001) ''Die Museumsreformbewegung in Deutschland und die Entstehung des modernen Museums 1880–1940.'' Dresden: Verlag der Kunst, Dresden.
* Plaut, James S. (1946)  "Hitler's Capital"  ''大西洋 (雜誌)'' (October 1946)
* Schwarz, Birgit (2004) "Hitler's Museum" in ''Die Fotoalben Gem?ldegalerie Linz''. Vienna: B?hlau Verlag, 2004.
* Schwarz, Birgit (2004a) ''Hitlers Sonderbeauftragter Hans Posse.'' in Lühr, Hans-Peter (ed.) ''Die Ausstellung ?Entartete Kunst“ und der Beginn der NS-Kulturbarbarei in Dresden.''  Dresden: Dresdner Geschichtsverein. , S. 77–85 (= ''Dresdner Hefte'', Jahrgang 22, Heft 1 Nr. 77).
* Schwarz, Birgit (2014a) ''Auf Befehl des Führers. Hitler und der NS-Kunstraub''. Stuttgart/Darmstadt: Theiss Verlag.
* Schwarz, Birgit (2014b) ''Rittmeister und Excellenz. Oskar Kokoschka und Hans Posse 1919 bis 1923'' in ''Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte,'' Band 62, 2014, S. 231–254, .
* Literature by and about Hans Posse in the catalog of the German National Library
中華路（Zhonghua Rd.）為高雄市路竹區的東西向道路，起端為路竹區中山路，末端銜接順安路，編號市道高18線，是路竹市區往來路竹科學園區的重要道路。
** 高雄市立路竹高級中學附設國民中學
* 南科路竹（高雄科學園區）宿舍
** 路竹高中：中華路337號對面人行道
** 路科宿舍：後鄉路37號(7-11前停車場)
傅鍾秀，字海峯，山東萊州府高密縣人，明朝政治人物。
傅鍾秀是天啟四年（1624年）的舉人，崇禎元年（1628年）成進士，獲授長治知縣，升任戶科給事中，負責監考會試，會元和狀元都出其門下。之後他升任太常寺少卿，以母親逝世辭官回鄉；北京失陷，他每天哭泣，一夜白髮，其時李自成任命的縣令孫偓玉來到，他和單崇上啟衡王衡王朱由棷，與士民擒拿對方入獄。不久流寇攻陷城池，他不屈服，和兒子副貢傅稟初被殺，入祀鄉賢祠，清朝賜諡節愍。
地調龍屬（屬名：，意為「（GSP）的蜥蜴」）是一屬泰坦巨龍類蜥腳亞目恐龍，生存于白堊紀晚期（馬斯特里赫特階），殘骸發現于巴基斯坦的。
地調龍的已知殘骸包括顱骨和顱后骨骼，其中大多數最初被歸類于一種同域的泰坦龍類，馬里龍，化石只包括尾骨。馬爾卡尼（2015）認為，由于化石不含有與MSM-7-15和MSM-29-15到MSM-22-15的重疊部分（馬里龍的正模標本），將顱骨遺骸分類于馬里龍是不正確的。一具包含一個腦殼（最初歸類于阿貝力龍科的維達格里龍）和后顱骨骼的泰坦巨龍類標本2015年最初被馬爾卡尼命名為亞蘭穆真龍（''Maojandino alami''），但在2020年，他將穆真龍屬作為該屬的次異名而分配到后者中。
分類:泰坦巨龍類
約翰·托馬斯·斯科普斯（，）是一個田納西州代頓市的公立學校教師。他在1925年五月5日因為在課堂上教導進化論而被指控違反田納西州的巴特勒法案。他在著名的“猴子審判”中受審并被定罪，被判罰款一百美元.
1900年7月21日，約翰·斯科普斯誕生于肯塔基州的帕迪尤卡，父母為托馬斯·斯科普斯和瑪麗·阿爾瓦·布朗。約翰是他們的第五個孩子，也是唯一的兒子。當他還是青少年的生活，他們一家搬到伊利諾伊州的丹維爾。約翰就讀于當地的塞勒姆高中，于1919年畢業。
斯科普斯短暫地在伊利諾伊大學讀書，但因為健康問題而退學。他隨后于1924年在肯塔基大學主修法律，輔修地質學，并成功取得學位。
斯科普斯隨后搬到代頓，在瑞縣高中擔任美式足球教練，同時偶爾在其他學校人員休假時擔任代課老師。
斯科普斯波及猴子審判一事的淵源來自于美國公民自由聯盟。當時ACLU宣布，他們需要一場官司來測試巴特勒法案是否違反美國憲法。只要有一位田納西的教師愿意以身作則，聯盟原因提供官司所需要的費用。
由工程師兼地質學家的喬治·拉普勒耶為領袖，田納西州代頓的一群商人認為這是給他們小鎮做宣傳的大好時機，于是他們找上了斯科普斯。拉普勒耶指出，雖然巴特勒法案禁止公立學校教師教導進化論，但是田納西州給教師使用的教科書的確包含一章關于進化論的教材。拉普勒耶認為，這樣做明顯是強迫教師違法。當拉普勒耶一伙請求斯科普斯來接受美國公民自由聯盟的贊助的時候，斯科普斯拒絕了。但經過一場討論過后，斯科普斯被眾人說服，并表示：“只要你能證明我教過進化論，并且確保我可以作為一個被告的話，那我愿意受審。”
官司于1925年7月21日以被告有罪判決而收尾，而斯科普斯被罰款100美元（按2019年的貨幣價值算大概是1460美元）。本官司被上訴到田納西州最高法院。而由大法官格拉夫頓·格林為首，巴特勒法案以3比1的裁決定為符合憲法。但最高法院同時去掉了斯科普斯的定罪，因為在先前的法庭中，給予罰款刑罰的是法官而不是陪審團。巴特勒法案持續生效直到在1967年5月18日被田納西州立法院撤銷。
雖然他的名字已經跟猴子審判案緊緊的聯系在了一起，但斯科普斯在此案中最終是無罪的。最初的判決下達之后，斯科普斯向記者承認：“我并沒有犯法。”{sfn|De Camp|1968|page=435}}并解釋他已經跳過了進化論的課程，并且他的律師們也跟自己的學生們進行過交談。代頓的商人們一開始就假設他已經違反了法律。不過，當時采訪斯科普斯的記者直到1927年斯科普斯上訴結束過后才公布此事。
1955年，整個事件被改編成了一個叫做《繼承風》的話劇，由保羅·穆尼主演克拉倫斯·達羅。之后在1960年，一部改編此話劇的同名電影在柏林電影節首映，隨后在代頓上映。
斯科普斯審訊的結果對斯科普斯的職業和個人層面上都造成了巨大的影響。判決下達的幾年之內，他的公眾形象在動畫，卡通以及其他媒體上被大勢恥笑。斯科普斯則是盡量保持低調的做派，將精力集中在自己的事業上。
1925年9月，他進入芝加哥大學研究生院，打算完成他在地質學的研究。弗蘭克·索恩指出這段時間媒體對他個人生活的騷擾，并解釋道：“你們可能會想知道，這個秋天反進化論案中的約翰·斯科普斯先生會在芝加哥繼續自己在地質學上的研究……請盡你們所能地保護他，不要被那些芝加哥的煩人媒體圍住……他只是個謙遜小伙，而最近的事情讓他出了不少不情愿的風頭。”一年后，田納西最高法院的判決結果再次把眾媒體的目光集中在斯科普斯身上。在這段時間里，他在寫給索恩的信中表示：“我已經厭倦跟他們鬧了。”&nbsp; 明顯這種程度的媒體關注已經影響了他平日里的心態。
OpenCore是一個安全且輕量化的黑蘋果開放原始碼引導方式。最初誕生于HermitCrabs實驗室，現由Acidanthera運營。
OpenCore目前處于公測階段，截至2022年2月，其最新正式版為0.7.8。相比于Clover，OpenCore的配置文件更為簡單。（僅限于在兩種引導的編譯方式都為文本時）
從OpenCore衍生一個名為「OpenCore Legacy Patcher」的軟體專案，目的是讓不支援Metal API的舊款麥金塔也能安裝MacOS Mojave暨後續版本之macOS。
+OpenCore和Clover的優缺點
是否支持UEFI
是否支持最新版本的macOS Big Sur
是否有精美的GUI
有（官方已經發布主題并允許用戶用自己的照片制作主題
教程是否仍在更新
已經停止更新（官方文檔？）
ACPI是否能用于macOS以外的系統
是否支持在macOS里面更改啟動項
相比于老牌引導clover，OpenCore已經被廣泛的接受，但是plist的文本編輯仍然較難學習，但已經有很多的可視化編輯器來解決這一問題
macOS的智財權為蘋果公司所有，導致OpenCore不應用于商業用途，OpenCore Computer（并非OpenCore官方）公司并不合法，有些公司已經被Apple起訴，例如Psystar。在Apple的終端使用者授權合約中，明確指出禁止第三方未經授權改裝或銷售macOS系統，這種行為包括將macOS安裝到非Apple硬件等。
*  OpenCore Install Guide 官方網站
* Dortania 的 OpenCore 安裝指南  非官方中文翻譯指南
奧地利-埃斯特的斐迪南·卡爾（，），大公，摩德納公爵法蘭西斯科四世的父親。
1771年，斐迪南·卡爾與摩德納公爵埃爾科萊三世·埃斯特的獨女瑪麗亞·貝亞特麗切結婚，兩人共有4子3女：
* 瑪麗亞·特蕾莎（1773年—1832年），薩丁尼亞王后
* 瑪麗亞·利奧波汀（1776年—1848年），巴伐利亞選侯夫人
* 法蘭西斯科四世（1779年—1846年），摩德納公爵
* 斐迪南·卡爾·約瑟夫（1781年—1850年），奧地利軍官
* （1782年—1863年），條頓騎士團大團長
* （1785年—1809年），艾斯特根-布達佩斯大主教
* 瑪麗亞·盧多維卡（1787年—1816年），神聖羅馬皇后
本列表列出中華人民共和國各副省級市人民政府的現任市長。目前，中國大陸有副省級市建制15個。副省級市是指城市的“行政級別”，不是指城市的“行政區劃級別”。副省級城市的市委書記、市人大常委會主任、市長、市政協主席職務屬于省部級副職，列入《中共中央管理的干部職務名稱表》，其職務任免由省委報中共中央審批。在“行政區劃級別”上，副省級市仍然屬于地級市。副省級市市長是本市行政機構的“一把手”，并同時擔任中共本市委員會副書記（排名第一）。
現任副省級市市長中，任職時間最長的是哈爾濱市市長孫喆，自2018年1月22日當選市長起，迄今；任職時間最短的是寧波市市長湯飛帆，自2022年2月18日代理市長起，迄今。
大取代，也被稱為取代理論，是一種極右翼和白人至上主義的陰謀論。該理論聲稱，在“取代論”精英們的共謀或合作下，法國的白人人口——以及歐洲的白人人口——正逐漸被非歐洲人口——特別是來自非洲和中東的阿拉伯人、柏柏爾人和撒哈拉以南的穆斯林人口——通過大規模移民、人口增長和歐洲出生率的下降而取代。學者們普遍駁斥了所謂“大取代”的說法，認為其根源在于對移民統計數據的誤讀，以及不科學的種族主義觀點。
雖然各種極右翼理論都有類似的主題，但“取代”一詞是由法國作家雷諾·加繆在2011年出版的《大取代》(Le Grand Remplacement，英文:the Great Replacement)一書中普及起來的。它特別把穆斯林在法國的存在同法國文化和文明的潛在危險和破壞聯系起來。美國和其他地區的陰謀論者將這一過程歸因于全球和自由派精英的蓄意政策。他們認為這是一場通過取代而進行的種族滅絕。
“大取代”是一個更大的白人種族滅絕陰謀論的一部分，這個理論自20世紀晚期開始在西方極右運動中傳播。盡管加繆的理論中提到了對土著白人的“種族滅絕”，也提到了由陰謀勢力領導的全球計劃，但他的理論并不包括反猶陰謀。他將反猶太主義從最初的新納粹陰謀論中去除，再加上他使用簡單的“包羅萬象”的口號，被認為是其更廣泛吸引力的原因。
“大取代”理論是由法國作家雷諾·加繆發展起來的，最初出現在2010年的一本名為《無害的圣經》的書中，第二年出現在同名的書《大取代》中。加繆聲稱，“大取代”這個名字“幾乎是偶然的，也許是在或多或少無意識地提到18世紀阿卡迪亞人的大混亂”。他還宣稱，他的理論是對貝托爾特·布萊希特那句俏皮話的“現實生活的實現”，即政府最容易做的事情就是改變人民，讓人民喪失對政府的信心。
加繆認為，“大取代”是由“工業化”、“沮喪化”和“去文化化”滋養的;物質社會和全球主義創造了一個“可取代的人類，沒有任何國家、種族或文化特性”，他稱之為“全球取代主義”。加繆聲稱“大取理論不需要定義”，因為在他看來，這個詞不是一個“概念”，而是一種“現象”:
雷諾·加繆，大取代理論的先驅。2019年3月
塔季揚娜·麗奧茲諾娃（，）是蘇聯和俄羅斯電影導演以及猶太人，曾導演電影《春天的十七個瞬間》。麗奧茲諾娃曾在高爾基電影制片廠工作。她一生只拍攝了六部電影。1984年，麗奧茲諾娃獲得蘇聯人民藝術家這一榮譽。
* 十月革命勛章 （1982）
* 蘇聯人民藝術家 （1984）
* 俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國人民藝術家 （1974）
* 俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國功勛藝術家 （1969）
*  Lioznova's on her 80th birthday: Jewish Happiness Befell Me
*  Imperishable Moments of Tatyana Lioznova
李雲良。江蘇省南通縣人。民國37年（1948年）在江蘇省第四選區當選第一屆立法委員。
* 國營招商局總稽核、漢口局長
* 民國26年9月24日（1937），任浙江省政府財政廳科長，民國27年12月26日（1938），免浙江省政府財政廳科長
* 民國29年2月21日（1940），任廣東省政府財政廳科長，民國35年8月30日（1946），免廣東省政府財政廳科長
* 上海市輪船商業同業公會理事兼秘書長
* 會計師，上海市會計師公會會員（民國廿一年十月入會）
* 1950年由香港返大陸，任中央人民政府交通部參事，後以反革命罪名扣留判刑
多羅特亞·克里斯蒂安·埃爾克斯勒本（Dorothea Christiane Erxleben，本姓Leporin，）是德國第一位女醫生，也是世界上第一位獲得監管醫療機構許可從事醫學活動的女性。
埃爾克斯勒本從小就接受父親的醫學教育。意大利女科學家勞拉·巴斯成為歐洲第一位女教授的經歷激勵了埃爾克斯勒本，她也希望爭取自己在醫學方面的權利。1742年，她發表了一篇文章，主張應允許女性上大學。
腓特烈二世特許埃爾克斯勒本進入學校學習，她于1754年在哈雷-維滕貝格大學獲得醫學士學位。她是第一位獲得醫學士學位的德國女性。她隨后分析了阻礙女性學習的障礙，其中包括家務和孩子。
她是博物學家約翰·克里斯蒂安·波利卡普·埃克斯勒本的母親。埃爾克斯勒本從小和兄弟一起向父親學習基礎科學，拉丁語和醫學。她的父親是普魯士奎德林堡的一名醫生。她向窮人行醫。當時，女性學習醫學的想法令人震驚，有人指出，由于法律不允許女性擔任公職，因此她們也不應從事醫學或需要醫學學位。奎德林堡的三位醫生指責她是庸醫，并要求她坐下來接受檢查。哈雷大學的校長認為執業醫師不同于擔任公職，因此允許埃爾克斯勒本參加考試。她參加了考試，并于1754年6月12日獲得學位。
2015年11月13日，Google涂鴉紀念多羅特亞·埃爾克斯勒本誕辰300周年。
Erxleben, D.: ''Gründliche Untersuchung der Ursachen, die das weibliche Geschlecht vom Studiren abhalten''. 1742.
* ''Women in Science: Antiquity Through the Nineteenth Century : a Biographical Dictionary with Annotated Bibliography'', By Marilyn Bailey Ogilvie.
五氯化錸是一種無機化合物，由氯和錸組成。雖然它的化學式是 Re2Cl10 ，不過人們都叫它五氯化錸。它是一種紅棕色固體。
五氯化錸的分子結構是雙八面體型，結構為 Cl4Re(μ-Cl)2ReCl4。 Re-Re 的距離為 3.74 ?。 這種結構和五氯化鉭類似。
這種化合物首次在 1933年被合成， 是發現錸的數年后。所述制備涉及錸在高達900℃的溫度下的氯化。  該物質可以通過升華純化。
ReCl5 是錸的最高價氯化物之一。它已經不能繼續被氯化下去了。ReCl6是以六氟化錸為材料制備的。盡管七氟化錸已被發現，七氯化錸還沒被發現。
五氯化錸在空氣中會降解為棕色液體。
盡管五氯化錸沒有商業應用，但作為烯烴復分解反應的以前曾用過的催化劑之一，具有歷史意義。  五氯化錸會被還原成三氯化錸。
它被一氧化二氯氧化時會產生三氧氯化錸：
:ReCl5  +  3 Cl2O  →   ReO3Cl  +  5 Cl2
五氯化錸和三氯化錸的歸中反應將生成四氯化錸。
* Rhenium Chloride information at webelements
迪爾汗·埃尤特（，）是一名土耳其女性天體物理學家，主要研究有關太陽以及其他主序星恒星的形成和演化 。
1926年11月29日，迪爾汗·埃尤特出生于土耳其伊茲密爾。在高中時，她對數學特別感興趣 。因此，她高中畢業后選擇前往伊斯坦布爾大學數學與天文學系學習。
1946年，迪爾汗·埃尤特從伊斯坦布爾大學畢業后，來到安卡拉大學開設天文學系。她又在密歇根大學攻讀研究生，1953年，迪爾汗·埃尤特在安卡拉大學天體物理學系獲得博士學位，并成為該校副教授。
1959年，迪爾汗·埃尤特獲得了國際原子能機構的獎學金，不久她前往美國，在美國國家航空航天局的戈達德太空飛行中心工作，進行了有關太陽演化的研究。在此期間，她是該機構唯一的女性天文學家。
1968年，迪爾汗·埃尤特回到土耳其，并在的支持下組織了第一屆全國天文學大會。
1969年至1973年之間，迪爾汗·埃尤特又回到NASA繼續她的科學研究工作。1973年，她再次回到土耳其，前往中東科技大學物理系任教。1977年，她獲得了。1993年，迪爾汗·埃尤特退休。
2012年9月13日，迪爾汗·埃尤特因心臟病在安卡拉去世。
*  Dilhan Eryurt（1926–2012）
瓦薩次區（；），是芬蘭博滕區的一個次區，在歐盟一級統計區（LAU 1，即舊的 NUTS 4）中的代碼為152，在GeoNames中的代碼則為9610668。其人口共101066人；面積2793.09平方公里（其中陸地面積2753.75平方公里，水域面積39.34平方公里）。
瓦薩次區由以下5個市鎮組成（其中1個市鎮擁有「城市」的稱號）。
* 23px 科什奈斯（，市鎮）
* 23px 馬拉克斯（、，市鎮）
* 23px 科什霍爾姆（、，市鎮）
* 23px 瓦薩（、，城市）
* 23px 沃羅（、，市鎮）
*  Vaasanseudun Kehityksen kotisivut（瓦薩次區官方網站）
**  Korsn?sin kunnan kotisivut（科什奈斯官方網站）
**  Maalahden kunnan kotisivut（馬拉克斯官方網站）
**  Mustasaaren kunnan kotisivut（科什霍爾姆官方網站）
**  Vaasan kaupungin kotisivut（瓦薩官方網站）
**  V?yrin kunnan kotisivut（沃羅官方網站）
原鄉小鎮，又稱蝴蝶原鄉小鎮、原鄉蝴蝶小鎮、湖州中國原鄉小鎮，是一處位于中華人民共和國浙江省湖州市吳興區妙西鎮肇村的旅游景區，由湖州原鄉假日小鎮實業有限公司運營。位于西塞山旅游度假區內，總投資30億元，用地面積1480余畝，于2016年啟動建設，建設期為五年。2018年3月3日正式開園。原鄉小鎮項目共分為生態農業觀光、農耕體驗、水上活動、拓展訓練、高端養老、創意工坊和休閑服務等7個功能區，將打造成為浙北地區的最大設施農業觀光園和長三角地區最大的蝴蝶生態園。目前，原鄉小鎮是國家4A級旅游景區、全國休閑農業與鄉村旅游五星級示范區，入選浙江省省級特色小鎮第二批培育名單。
“原鄉”是一種綜合度高的鄉村文化旅游休閑度假模式，旨在向都市的中產階級提供回歸自然鄉土的健康生活方式。原鄉小鎮由原鄉文旅集團投資開發，華盛達控股集團有限公司和上海維賃實業有限公司共同投資30億元，是浙江省重大產業項目、浙商回歸項目。原鄉小鎮于2016年2月份完成項目簽約，3月7日（一說5月）正式動工建設。為了加快建設，妙西鎮大力整治污水和畜禽養殖棚，并投資3000多萬元修建一條約5公里長的進村道路。2016年7月，浙江省旅游局組織召開全省創國家4A級旅游景區景觀資源評審會，原鄉小鎮參加并順利通過專家委員會評審。同月底，原鄉小鎮被列入2016年浙江省“坡地村鎮”建設用地試點項目，小鎮建設可實現點狀供地，僅占用100多畝土地用于建設，其余全是不經過施工的綠地，節省投資成本，保護生態環境。9月，西塞山省級旅游度假區召開專項推介會，原鄉小鎮正式亮相。11月，“原鄉建設基金”完成建設，政府募集3000萬資金。
到2017年5月底，小鎮會客廳、游客服務中心、蝴蝶生態館等初步完工，原預計在2017年下半年對外開放。2017年7月19日，原鄉蝴蝶文化旅游節在原鄉小鎮啟動，來自世界旅游組織、亞太旅游協會等組織的近百名旅游界知名人士、文化名人齊聚小鎮，當天現場舉辦了蝴蝶放飛環節。亞太旅游協會首席運行官戴爾·勞倫斯對小鎮給出了積極評價。2017年8月，原鄉小鎮入選浙江省級特色小鎮第二批培育名單。
小鎮最終于2018年3月3日對外開放。當天上午，吳興西塞山文化旅游節暨湖州中國原鄉小鎮開園儀式舉行，包括舞蹈表演、國家4A級景區授牌、微信互動、與旅行社簽訂戰略合作等環節。原鄉小鎮成為妙西鎮唯一的國家4A級景區、吳興區最大的一、二、三產融合發展旅游綜合體。小鎮還和《湖州晚報》合作，發出了200張免費門票。小鎮開園10天，游客量近3萬人次，其中3月11日單日接待游客6000人次。旅游節期間，原鄉小鎮梅花節、“文學照亮生活原鄉如此梅好”首屆全國文學創作大賽、“蝴蝶去原鄉花開尋春天”大型戶外活動、原鄉親子嘉年華等活動陸續舉辦。2018年10月28日，第三屆世界鄉村旅游大會在吳興舉辦，原鄉小鎮成為舉辦地。2019年2月，小鎮入選第一批浙江省中小學生研學實踐教育基地。3月4日，小鎮第五屆梅花節拉開帷幕。2019年8月，吳興區第二屆黃桃節日前在原鄉小鎮舉行。
2019冠狀病毒病疫情期間，原鄉小鎮一度關閉。2020年2月22日，“在湖州看見美麗中國”湖州市重大文旅建設項目集中復工暨“春來游吳興”原鄉小鎮主題活動啟動儀式舉行，原鄉小鎮自該日起開展為期一月的活動，游客提前一天在線購買門票后，憑9.9元的價格和綠色健康碼即可入園。
原鄉小鎮位于湖州市西16公里，306省道南側2公里，距離湖州高鐵站7公里，距離杭寧高速湖州南出口13公里，申嘉湖高速潘村出口可直達景區。距離湖州中心城區20分鐘車程。公共交通方面，乘坐公交314路在原鄉莊站下車即可到達。
小鎮內建有宣稱為全亞洲最大、集蝴蝶養殖、觀賞、放飛、科普教育為一體的生態科普館；內有千畝梅花觀賞園、百畝桃花林與茶園，自稱是華東地區最佳賞梅地之一；沿山勢建有中國大陸最長的原枕木觀光棧道，棧道上有12個以梅命名的觀梅亭；有原鄉湖、童心童趣園、吉緣花田、儂情蜜意、原鄉農場等特色景觀。設施方面，景區建設了8座廁所，共計650平方米，總投資200多萬元。8座廁所內均含有“第三衛生間”，用于行為障礙者或協助行動不能自理的親人使用。
原鄉小鎮周圍被發現有40多種蝴蝶常年生長。景區內有蝴蝶生態科普館，是中國林科院的“觀賞蝶科研示范基地”，宣稱是亞洲規模最大、種類最多的蝴蝶生態科普體驗館。館內有蝴蝶科普博覽、蝴蝶幼蟲、羽化、蝴蝶放飛、蝴蝶科研和兒童DIY等區塊。在館內可以觀察蝴蝶如何破蛹成蝶，可以通過3D影像、圖片和文字來了解蝴蝶的生活習性等知識，也可以參與體驗蝴蝶標本制作、活體蝴蝶放飛等活動。游客可以在原生態環境下，與上百種蝴蝶零距離接觸。這里將成為集蝴蝶觀賞、養殖、加工、科研、青少年科普教育為一體的綜合性科研示范基地，將打造亞洲最大的室內蝴蝶文化科普體驗館。
景區內有茶經書院，可進行茶藝、香道、古琴等中華文化研修，也可了解湖州狀元文化。景區內的童心童趣園，內設陽光草坪、動物雕塑、蘑菇樂園、林間小屋、百年柿子樹等場景，有戲水、植物迷宮、原鄉滑草、秋千等活動項目，家長和孩子可以一同參與游玩。景區內有農場和馬術俱樂部，開設跑馬場、梅花鹿舍、開心魚塘、天鵝鴛鴦、農耕體驗區等互動游玩項目，可以體驗農耕，與動物互動。館內還開設有原鄉探險公園。內設288米長，88米落差及酷炫5D特效的玻璃橋、玻璃滑道、彩虹滑草，并擁有軌道長約1500米的童話小火車等項目。該小火車按照原始火車1比10的比例研發制造。
+原鄉小鎮景區七大分區
包含景點或內容
生態農業觀光區
種植大棚、蝴蝶生態園、牡丹觀賞園、梅花觀賞園、櫻花觀賞園、桃花觀賞園、梨花觀賞園、植物科普園、四季花海（金盞菊、黃花菜、薰衣草、玫瑰、向日葵、映山紅、茶花等）。
QQ農場、親子活動項目、特色水果；桃園、梨園、楊梅園、枇杷園等果園。
劃船運動、垂釣活動。
設計創意、文化創意等
農產品展示中心、旅游服務中心、休閑度假中心。
目前，原鄉小鎮是國家4A級旅游景區、全國休閑農業與鄉村旅游五星級示范區，入選浙江省省級特色小鎮第二批培育名單，是全國中小學環境教育實踐基地，浙江省生態文化基地、第三屆世界鄉村旅游大會先進集體。
光華路（Guanghua Rd.）為高雄市鳳山區的東西向道路，西起於議會路口，往東過後鳳山溪後逐漸轉南，最後止於國泰路一段口銜接誠義路。本道路主幹道共分為兩段，五甲一路為分段點。另外光華東路有一分支光華南路通至王生明路。
* 光華路：西起於議會路口，東於五甲一路口接光華東路。
* 光華東路：東於五甲一路口接光華路，過光華東路169巷口後彎向南方，南止於國泰路一段口接誠義路。
* 光華南路：東起於光華東路口，西止於王生明路口。
** ??師傅便當專賣店鳳西店
** H&D東稻家居高雄鳳山門市
** 鳳西運動公園(五權南路)：五權南路與光華路口東北側
美術東二路（Meishu E.2nd Rd.）為高雄市鼓山區的南北向道路，是高雄市立美術館周遭的「美術」路群之一。北起於美明路口，南於同盟三路口銜接美都路。是高雄市立美術館的重要道路之一。
本道路位於高雄市立美術館的東邊，因此採用「東」字。此外，本道路為由美術館往東所遇的第一條道路，再加上本道路為南北向，因此採用最小的正偶數數字「二」作為其編號，得名「美術東二路」。
* H?O Hotel Bakery
* Lin coffee 麟咖啡美術皇居店
* 嵜本高級生吐司專門店SAKImoto Bakery 高雄美術館旗艦店
* 臺灣席夢思品牌概念館高雄旗艦店
* 秀拉兒童遊戲場（鉛筆公園）
** 美術東二美術北三路口：美術東二路470號前人行道
廣東松山職業技術學院，簡稱廣松技院，位于廣東省韶關市，廣東松山職業技術學院是由廣東省人民政府舉辦、教育部備案，廣東省教育廳直屬的全日制普通高等院校。學校代碼:12060。
學院前身為廣東韶關鋼鐵集團職工大學，始辦于1976年3月，辦學初期校名為韶關鋼鐵廠“七．二一”工人大學；1982年6月，粵北三所冶金職工大學合并為韶鋼職工大學，由韶鋼管理，并遷至曲江區原廣東工業大學舊址辦學； 2000年6月，經廣東省人民政府批準改制為普通高等職業學校；2014年6月，由韶鋼移交廣東省教育廳直屬管理。
奧爾頓·貝克（Alton L. Becker，）是一位美國語言學家，以其對緬甸語及其他東南亞語言的研究而聞名，當中包括馬來西亞語、爪哇語及。他於1968年至1986年間為密歇根大學的語言學教授。貝克在語文學、修辭學和民族誌研究都有出版不同的研究。他與和寫的《修辭學：發現與轉變》（Rhetoric: Discovery and Change）是一本富有影響力的大學寫作課本，當中提出了使用來溝通和研究。亞洲研究協會每年皆會頒發奧爾頓·貝克獎以記念其對東南亞語言研究的貢獻。
貝克於密歇根州門羅出生。於底特律他經常欣賞爵士樂表演，亦開展了對皮劃艇的興趣。貝克於密歇根大學修讀英語文學，並於1954年取得學士學位。他於1953年與結婚，及後到康涅狄格大學就讀並於1956年取得碩士學位及開始其教學生涯。1958至1961年間，他與家人搬往緬甸東枝居住並在當地工作，期間次子亦於當地出生。緬甸期間，貝克按富布賴特計劃在金保沙大學教授英語。他指在緬甸的經驗令他的學術研究方向由英國文學轉至語言學。1969年他再次回到東南亞，並於教授語言學兩年。
貝克在1961至1986年間於密歇根大學教導學生。1961至1968年間，他於的指導下研究，同時亦於該大學教授英語。他在1968年加入該校語言學系成為助理教授，並於1974年晉升為教授。他教授的《語言與文化》（Language and Culture）特別受歡迎。貝克作為與校內的嘉美蘭一同表演。其有關哇揚皮影偶戲的論文獲評甚佳。他有關皮影偶戲的知識論論文中指皮影偶戲恰到好處地分別有視覺、音樂及言語各方面都有提供，令其能使更多人欣賞，而該論文亦使皮影偶戲能聯系到非印尼人的觀眾。同時，語言學家亦能欣賞皮影偶手的語言能力，例如其會同時使用古老和現代語言，亦會使用爪哇語和印尼語，使皮影偶戲能同時表演出過去與現代。
貝克就其學術貢獻多次獲嘉獎。他於1972至1975年間為密歇根大學南亞與東南亞研究中心主任。1975至1978年間則是密歇根院士學會資深院士。1981至1982年間則為普林斯頓高等研究院的駐校學者。他在1995年獲頒密歇根出版書獎。1996年的一次語言學會議則以其命名以表揚其貢獻：「The Notion of Person: A Conference to Honor the Work of Alton L. Becker」。他的著作對符號學、修辭學與溝通的民族誌研究都富有影響力。貝克死後，亞洲研究協會設立了東南亞文化協會奧爾頓·貝克東南亞文學翻譯獎以作記念。
* ArborWiki上的奧爾頓·貝克
* 密歇根大學東南亞研究中心為其撰寫的傳記
程逸汝，男，浙江鄞縣人，中國兒童文學作家，原上海師范高等專科學校高級講師。中國作家協會會員。
1960年畢業于上海第三師范學校，留校擔任語文教師。1963年并入上海第四師范學校。1985年改制后，任上海師范高等專科學校教育科學研究室副主任。1991年，任該校學報《小學教育理論與實踐》編輯室主任、副主編。1997年，任上海師范大學小學教育研究所副所長。兼任中國福利會學術委員兒童文化組委員，山西師范大學《語文報·低幼版》編委、特約文編，中國兒童文學研究會會員，中國作家協會上海分會會員、童話組副組長等職。1998年加入中國作家協會。長期從事小學語文教育工作。2008年5月都江堰地震后，前往都江堰小學，與兒童開展見面、座談，介紹圖書、心理咨詢和創作指導等活動。
2020年7月3日在上海逝世。
*幼兒文學作品“匯編本”的創新價值遠不能與“原創本”相提并論。幼兒文學必須創新。
著有詩集《火瓦寨的歌聲》，童話故事集《枕頭上的米老鼠》，兒歌集《拼音識字讀兒歌》《拼拼讀讀變聰明》《開開心心學拼音》，科幻童話集《辣椒大王奇遇記》《灰灰鼠靈靈》《流浪貓波波》，小學作文書籍《小神筆教作文》《創造的奧秘》《文學作文指導》《小學生科幻作文精選》《造句50招》等。
北薩塔昆塔次區（；），簡稱北薩塔昆塔（；），是芬蘭薩塔昆塔區的一個次區，在歐盟一級統計區（LAU 1，即舊的 NUTS 4）中的代碼為044，在GeoNames中的代碼則為9610680。其人口共18399人；面積2273.41平方公里（其中陸地面積2200.83平方公里，水域面積72.58平方公里）。
北薩塔昆塔次區由以下4個市鎮組成（其中1個市鎮擁有「城市」的稱號）。
* 23px 耶米耶爾維（，市鎮）
* 23px 坎康佩（，城市）
* 23px 卡爾維亞（，市鎮）
* 23px 錫凱寧（、，市鎮）
*  Pohjois-Satakunta（北薩塔昆塔次區官方網站）
**  J?mij?rven kunnan kotisivut（耶米耶爾維官方網站）
**  Kankaanp??n kaupungin kotisivut（坎康佩官方網站）
**  Karvian kunnan kotisivut（卡爾維亞官方網站）
**  Siikaisten kunnan kotisivut（錫凱寧官方網站）
《文明的故事》 , 是歷史學家威爾·杜蘭特和妻子阿里爾·杜蘭特的一套11卷的書籍，涵蓋西方歷史，面向普通讀者，1935–1975年由西蒙與舒斯特出版社出版。
這套書的編寫時間超過五十年。它總共400萬字，近1萬頁，還有兩卷在作者死前還在寫作中。第一卷《我們的東方遺產》涵蓋了中東和東方世界到1933年的歷史，威爾·杜蘭特說他想包括西方世界到20世紀初的歷史。然而，這套書結束于《拿破侖時代》，因為杜蘭特夫婦死時—她80多歲，他90多歲，他們還留下了第12卷《達爾文時代》的筆記，和第13卷《愛因斯坦時代》的大綱，本意是要將《文明的故事》寫到1945年。
《文明的故事》的前六卷由威爾·杜蘭特一人完成，從《理性開始的時代》開始，阿里爾被列為合著者。在第一卷的序言中，杜蘭特表示他打算寫這套5卷的書，盡管結果并非如此。
1968年，這套書的第10卷《盧梭與大革命》獲得普利策獎。
卡夫拉金字塔（埃及第四王朝）和 獅身人面像（約公元前2500年或更早）
本卷涵蓋了近東的歷史，直到公元前 330年波斯帝國阿契美尼德王朝滅亡，以及印度、中國和日本直到1930年代的歷史。
:“本書的每一章、每一段都會冒犯或消遣一些愛國或深奧的靈魂：猶太教正統派需要祖先所有的耐心，來寬恕關于耶和華的書頁；玄學的印度教徒會對印度哲學這種膚淺的抓癢感到哀慟；中國或日本的圣人，會對從遠東文學和思想的財富中挑選這些簡短而不足的選擇，寬容地微笑. ... 與此同時，一個疲憊的作家，可能會同情 Tai T’ung, 他在十三世紀發表的《中國寫作史》中說了這樣一句話：“如果我等待完美，我的書就永遠不會完成。”
#文明的建立
##文明的條件
##文明的經濟要素
##文明的政治要素
##文明的道德要素
##文明的心理要素
##史前期文明 “創世神話的塑造者是不成功的丈夫們，因為他們認為女人是萬惡之源。”（70頁）
##民族雜居
##波斯  “因為野蠻總是圍繞著文明，在文明之中，在文明之下，準備用武器、大規模遷移或不受控制的生育能力來吞噬它。野蠻就像叢林；它從來不承認它的失敗；它耐心地等待幾個世紀，以恢復它失去了的領土。”（265頁）
#印度及其鄰國
##印度的淵源
##從亞歷山大到奧朗則布
##人民的生活
##諸神的天堂
##印度的文學
##印度的藝術
##一篇基督徒的結語關于印度淪亡于莫臥兒帝國：“從這場悲劇中得出的慘痛教訓是，永久的警惕是文明的代價。一個國家必須熱愛和平，但要保持粉末干燥”（463頁）
##哲學家的時代
##詩人的時代
##藝術家的時代
##人民和國家
##革命與更新1935年關于中國：“任何武力的勝利，或外國金融的暴政，都無法長期壓制一個資源如此豐富的國家。在中國折腰之前，侵略者將失去資金或耐心；在一個世紀內，中國將吸收并開化她的征服者，并學習所有暫時冠以現代工業名義的技術；道路和通訊將帶給她團結，經濟和節儉將給她資金，一個強大的政府將給她秩序與和平。"（823頁）
## 日本的締造者
## 政治與道德的基礎
## 古代日本的思想與藝術
## 日本的新面貌1935年關于日本：“根據每一個歷史先例，下一幕將是戰爭。”
伯里克利半身像，柏林
本卷涵蓋古希臘和希臘化時代的近東，直到羅馬征服。
#愛琴海前奏：3500–1000 BC
##克里特島
##阿伽門農之前
##英雄時代
#希臘的興起：1000–480 BC
##西方的希臘人
##希臘的諸神
##早期希臘的共同文化
##為自由而戰“實現自治在世界上是一件新鮮事；所有偉大的社會還沒有敢于接受沒有國王的生活。這種自豪的獨立感、個人和集體精神，對希臘人的每一個企業都具有強大的刺激力；正是他們的自由激勵他們，在藝術和文學，科學和哲學方面取得了令人難以置信的成就。”（233頁）
#希臘的黃金時代：480–399 BC
##伯里克利與民主的實驗
##雅典的工作與財富
##雅典人的道德與習俗
##伯里克利時代的希臘藝術
##知識的演進
##哲學與宗教之間的沖突
##黃金時代的文學
##希臘的自毀“在這個文明中，令人驚訝的事實是，它的輝煌，沒有婦女的幫助或刺激。”（305頁）
#希臘自由的衰落: 399–322 BC
##菲利普王
##公元前4世紀的文學與藝術
##哲學的鼎盛時期
##亞歷山大“階級戰爭把民主變成了立法掠奪的競賽。”（554頁）
#希臘化傳播：322–146 BC
##希臘與馬其頓
##大希臘與東方
##埃及與西方
##傳播期的藝術
##希臘科學的巔峰
##哲學的屈服
##羅馬的來臨“我們試圖表明，羅馬征服希臘的基本原因，是希臘文明從內部瓦解。沒有一個偉大的國家是被征服的，都是自己毀滅了自己。”（659頁）
:結語: 我們的希臘遺產
本卷涵蓋君士坦丁大帝以前，羅馬和基督教的歷史。
::導論:起源
#共和國: 公元前508–30
#革命: 145–30 BC
#元首制: 公元前30-公元192
#帝國: 146-192
#基督教的初期: 公元前4 -公元325
:結語:羅馬并不是被基督教，也不是被蠻族的入侵摧毀；當基督教興起，入侵來到時，它已經是一個空殼。" （667-668頁）
猶太教、基督教、伊斯蘭教三教圣城耶路撒冷的圓頂清真寺
本卷涵蓋中世紀的歐洲和近東，從君士坦丁大帝到但丁
#拜占庭的鼎盛: 325–565
##背教者尤利安: 332-63
##蠻族的勝利: 325–476
##基督教的演進: 364–451
##逐漸成形的歐洲: 325–529
##查士丁尼: 527-65
##拜占庭文明: 337–565
##波斯人: 224–641“從歷史上看，征服摧毀了已經內在衰敗者的外在形式；它清除了令人遺憾的殘暴，整個生活系統，包括秩序、文化和法律，已經自我磨損而衰老，失去了再生和成長的力量。”（43頁）
#伊斯蘭文明: 569–1258
##穆罕默德: 569–632
##伊斯蘭之劍: 632–1058
##伊斯蘭景觀: 632–1058
##東方伊斯蘭教的思想與藝術: 632–1058
##西方伊斯蘭教: 641–1086
##伊斯蘭教的興盛與沒落: 1058–1258“穆斯林似乎比他們的基督教同行是更好的紳士；他們更多信守諾言，對失敗者表現出更多的憐憫，1099年基督徒占領耶路撒冷時少有感到內疚的暴行。”（341頁）
#猶太文明: 135-1300
##塔木德: 135–500
##中世紀猶太人: 500–1300
##猶太人的心智: 500–1300
#黑暗時代: 566–1095
##拜占庭世界: 566–1095
##西方的沒落: 566–1066
##諾曼的崛起: 566–1066
##爭斗中的基督教: 529–1085
##封建制度與騎士精神“信仰創造歷史，特別是當它們是錯的，錯在男人已經最高尚地死去。”（458頁）
#基督教文明: 1095–1300
##十字軍東征: 1095–1291
##經濟革命: 1066–1300
##歐洲的復蘇: 1095–1300
##文藝復興以前的意大利: 1057–1308
##羅馬天主教: 1095–1294
##早期的宗教裁判所: 1000–1300
##修道僧與托缽僧: 1095–1300
##基督教的道德與禮儀: 700–1300
##藝術的復蘇: 1095–1300
##哥特式建筑的興起: 1095–1300
##中世紀音樂: 326–1300
##知識的傳播: 1000–1300
##阿伯拉爾: 1079–1142
##理性的探索: 1120–1308
##基督教的科學: 1095–1300
##浪漫時代: 1100–1300
##但丁: 1265–1321“總之，我們形成的中世紀拉丁教會的圖像是，一個盡了最大努力的組織，盡管其信徒和領袖們存在人性的弱點，但是在古老的文明的殘骸中，在青春期社會的激情中，它建立了道德和社會秩序，傳播了一種振奮和安慰人心的信念。”（818頁）
: 結語: 中世紀的遺產
《烏爾比諾的維納斯》，提香
本卷涵蓋了從1300年到16世紀中葉的意大利歷史，重點關注意大利文藝復興。
#序曲:  1300–77
##彼特拉克和薄伽丘的時代: 1304–75
##亞維農教廷:  1309–77“威尼斯商人侵入從耶路撒冷到安特衛普的每個市場；他們與基督徒和穆斯林公平交易，教宗絕罰落在他們身上。”（39頁）
##薩佛納羅拉與共和國：1492–1534“但是，不僅僅是古代的復興造就了文藝復興。首先，它花了錢—資產階級的臭錢：... 仔細的計算，投資和貸款，利息和股息積累，直到盈余可以購買肉體的樂趣、議員、簽名和情婦，支付米開朗基羅或提香的工錢，將財富轉化為美，讓財富帶著藝術的香氣。金錢是所有文明的根源。" （67-68頁）
#佛羅倫薩 文藝復興:  1378–1534
##美第奇的崛起： 1378–1464
##黃金時代： 1464–92
##薩佛納羅拉與共和國：1492–1534
#意大利盛會: 1378–1534
##托斯卡納和翁布里亞
##威尼斯及其領地
##艾米利亞和馬爾凱
##那不勒斯王國“他長得不帥；像大多數偉人一樣，他幸免于這種分散注意力的障礙。”（185頁）
#羅馬文藝復興: 1378–1521
##教會的危機: 1378–1521
##文藝復興占領羅馬：1447–92
##波吉亞家族
##儒略二世: 1503–13
##良十世: 1513–21
##知識分子的反抗
##道德釋放
##政治崩潰：1494–1534  "歷史學家熟悉無稽之談的普遍性：迷信自己有光輝的未來；他不期望完美的狀態產生于不完美的人；他認為，只有一小部分人能夠擺脫經濟困擾，有閑暇和精力去思考自己的想法，而不是祖先或環境的想法；他學會欣喜，如果他能發現，在每個時期只有很少的男女能夠自我提升，靠大腦白手起家，或靠出生或環境的一些好處，離開迷信、神秘主義和輕信，明智地意識到其無限的無知。" （525頁）
#結局：1534–76
##威尼斯日落
##文藝復興的減弱
本卷涵蓋了1300年至1564年意大利以外的歐洲歷史，重點關注新教改革
#從約翰·威克利夫到馬丁·路德：1300–1517
##羅馬天主教: 1300–1517
##英格蘭、威克利夫、喬叟和大起義: 1308–1400
##圍困法國: 1300–1461
##高盧鳳凰: 1453–1515
##15世紀的英格蘭: 1399–1509
##勃艮第插曲: 1363–1515
##中歐: 1300–1460
##西斯拉夫人:1300–1516
##奧斯曼浪潮: 1300–1516
##葡萄牙開創商業革命：1300–1517
##西班牙: 1300–1517
##知識的增長：1300–1517
##征服海洋：1492–1517
##伊拉斯謨: 1469–1517
##路德之前的德國： 1453–1517
#宗教革命: 1517–64
##路德：德國宗教改革: 1517–24
##社會革命: 1522–36
##茨溫利：瑞士宗教改革: 1477–1531
##路德與伊拉斯謨: 1517–36
##戰爭中的信仰: 1525–60
##約翰·加爾文：1509–64
##弗朗索瓦一世與法國宗教改革：1515–59
##亨利八世與沃爾西樞機: 1509–29
##亨利八世與托馬斯·莫爾: 1529–35
##亨利八世與修道院： 1535–47
##愛德華六世與瑪麗·都鐸: 1547–58
##從羅伯特一世·布魯斯到約翰·諾克斯: 1300–1561
##改革的遷移: 1517–60
#門口的陌生人: 1300–1566
##俄國統一: 1300–1584
##伊斯蘭的天才： 1258–1520
##蘇萊曼大帝: 1520–66
##猶太人：1300–1564
#幕后：1517–1564
##音樂: 1300–1564
##拉伯雷時代的文學
##霍爾拜因時代的藝術
##哥白尼時代的科學“當時的人，如同現在，更多以禮貌，而不是道德來評價；世界更容易原諒那些以最不粗俗和最大的恩典犯下的罪孽。在這里，除了大炮和神學，那是意大利領先的。”（766頁）
#反宗教改革: 1517–65
##教會與改革
##教宗和特倫特會議
:結語：文藝復興、宗教改革與啟蒙運動
本卷涵蓋1559至1648年歐洲和近東的歷史。
#英國的狂喜: 1558–1648
##偉大的女王: 1558–1603
##歡樂的英格蘭: 1558–1625
#帕納蘇斯的山坡: 1558–1603
##莎士比亞: 1564–1616
##蘇格蘭女王瑪麗: 1542–87
##詹姆士六世和一世: 1567–1625
##召喚理性: 1558–1649
##大革命: 1625–49“女巫被燒死，耶穌會士從腳手架上拖下來，活著被砍成碎片。人類善良的牛奶在好女王貝斯的日子里緩慢流動。”（54頁）
#"信仰為權力而戰: 1556–1648
##意大利母校: 1564–1648
##西班牙的盛衰: 1556–1665
##西班牙文學的黃金時代: 1556–1665
##西班牙藝術的黃金時代: 1556–1682
##法國的角逐: 1559–74
##亨利四世: 1553–1610
##黎塞留: 1585–1642
##戰爭下的法國: 1559–1643
##荷蘭的叛亂: 1558–1648
##從魯本斯到倫勃朗: 1555–1660
##北方的興起: 1559–1648
##伊斯蘭的挑戰: 1566–1648
##帝國大決戰: 1564–1648 “他膀胱中的石頭比法國的戰爭更困擾他”。（411頁）
#理性的考驗: 1558–1648
##伽利略時代的科學: 1558–1648
##哲學的再生: 1564–1648“基督教會死去嗎？...如果是這樣，這是現代的基本事件，因為文明的靈魂是它的宗教，會與它的信仰一同死去”（613頁）
路易十四, 1701
本卷涵蓋路易十四時期歐洲和近東的歷史。
#法國的全盛時期: 1643–1715
##旭日東升: 1643–84
##信仰的考驗: 1643–1715
##國王與藝術: 1643–1715
##莫里哀: 1622–73
##法國古典文學的全盛時期: 1643–1715
##尼德蘭的悲劇: 1649–1715 “這是一個禮貌嚴格而道德寬松的時代。”（27頁）“和其他人一樣，他來自中產階級；貴族對生活藝術太感興趣了，不能為藝術生活騰出時間。”（144頁）
#英格蘭: 1649–1714
##克倫威爾: 1649–60
##彌爾頓: 1608–74
##復辟: 1660–85
##光榮革命: 1685–1714
##從德萊登到斯威夫特: 1660–1714
#外圍: 1648–1715
##波羅的海的爭奪: 1648–1721
##彼得大帝: 1698–1725
##改變中的帝國: 1648–1715
##悠閑的南方: 1648–1715
##封鎖中的猶太人: 1564–1715
#知識的探索: 1648–1715
##從迷信到學術: 1648–1715
##科學的探求: 1648–1715
##伊薩克牛頓: 1642–1727
##英國哲學: 1648–1715
##法國的信仰與理性: 1648–1715
##斯賓諾莎: 1632–77
##萊布尼茨: 1646–1716
#法國對抗歐洲: 1683–1715
本卷涵蓋伏爾泰所代表的啟蒙時代, 關注1715至1756年的法國、英國和德國。
#法國: 攝政時期
#英格蘭: 1714–56
##宗教與哲學
##文學與戲劇
##藝術與音樂
#法國: 1723–56
##人民與國家
##道德與風俗
##美的崇拜
##心智的成就
##伏爾泰在法國
#中歐: 1713–56
##巴赫的德國
##腓特烈大帝與瑪麗亞特蕾莎
##瑞士與伏爾泰
#知識的進展: 1715–89
##科學的進展
#攻擊基督教: 1730–74
##無神論者
##狄德羅與百科全書
##多面狄德羅
##擴展中的運動
##伏爾泰與基督教
##哲學家的勝利
本卷關注盧梭和他的時代。1968年獲普利策獎。
##流浪者盧梭: 1712–56
##七年戰爭: 1756–63
#洪水之前的法國: 1757–74
##國家的命運
##生活的藝術
##年高德劭的伏爾泰: 1758–78
##浪漫派作家盧梭: 1756–62
##哲學家盧梭
##盧梭的流浪生活: 1762–67
#天主教南方: 1715–89
##意大利沃土:'' 1715–59
##葡萄牙與蓬巴爾: 1706–82
##西班牙與啟蒙運動: 1700–88
##再會,意大利:1760–89
##奧地利的啟蒙運動: 1756–90
##音樂改革
##莫扎特 “窗下的情人，撥動吉他或曼陀林，以及少女的心”（220頁）
#伊斯蘭與斯拉夫東方: 1715–96
##伊斯蘭: 1715–96
##俄國插曲: 1725–62
##葉卡捷琳娜大帝: 1762–96
##波蘭之劫: 1715–95
#新教北方: 1756–89
##腓特烈大帝時代的德國: 1756–86
##康德: 1724–1804
##到魏瑪之路: 1733–87
##魏瑪盛世: 1775–1805
##歌德的晚年: 1805–32
##猶太人: 1715–89
##從日內瓦到斯德哥爾摩“他的結論是，歷史是一個優秀的老師，幾乎沒有學生”（529頁)
#約翰遜的英國: 1756–89
##工業革命
##政壇風云: 1756–92
##英國人: 1756–89
##雷諾茲時代: 1756–90
##英格蘭的鄰邦: 1756–89
##文壇景象: 1756–89
##塞繆爾約翰遜: 1709–84
#封建主義法國的崩潰: 1774–89
##最后的榮耀: 1774–83
##死亡與哲學家: 1774–1807
##光明前夕: 1774–89
##革命的分析: 1774–89
##政治的潰亂: 1783–89
本卷關注拿破侖和他的時代。
#法國大革命: 1789–99
##革命的背景: 1774–89
##國民會議: 1789.5.4 – 1791.9.30
##立法會議: 1791.10.1 – 1792.9.20
##國民公會: 1792.9.21 – 1795.10.26
##督政府: 1795.11.2 – 1799.11.9
##大革命下的人生: 1789–99
#拿破侖的升沉: 1799–1811
##執政府: 1799.11.11 – 1804.5.18
##新帝國: 1804–07
##龐大的領域: 1807–11
##拿破侖其人
##拿破侖的法國: 1800–1815