ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
著作：參與翻譯《毛澤東選集》1～5 卷英譯本。
萊恩·庫克（，） ，為美國的棒球選手之一，曾效力於美國職棒亞利桑那響尾蛇、奧克蘭運動家、波士頓紅襪及西雅圖水手等隊，2019年球季效力於日本職棒讀賣巨人隊，守備位置為投手。
*美國職棒亞利桑那響尾蛇（2011年）
*美國職棒奧克蘭運動家（2012年-2015年）
*美國職棒西雅圖水手（2018年）
*日本職棒讀賣巨人（2019年）
實業補習學校，為臺灣日治時期教育度下的一類學校，自1922年的第二次《臺灣教育令》頒布後陸續設置，屬於簡易型的，其設置彈性較大，可由州、廳地方經費設立，或由市、街、莊或市街莊組合設立。實業補習學校的入學資格較實業學校小，專收初等教育公學校、小學校畢業者；修業年限為2年，得延長1年，實業學校則需5年。其教育性質偏向職業教育，以訓練技術性人員，可大致分為農業、工商業、及專收女性的家政類。由於較易入學，學費也較便宜，受到臺灣社會歡迎。
至1936年為止，臺灣設有40所實業補習學校，其中27所為農業類的實業補習學校。1937年進入戰時體制後，相關產業人力需求增加，工業類及家政類的實業補習學校成長快速。在家政類的女學校中，亦有名為實踐女學校、技藝女學校、淑德女學校者。最早的家政女學校為1922年設置的臺南女子技藝學校，戰前共計有30所，其中位於臺南州者即佔了11所之多。在戰後，近半數的實業補習學校仍作為職業學校，部分轉為普通高中、國中、少部分轉為國小，或是廢校。日本內地位因應戰時體制，於1935年實施《青年學校令》，廢止了實業補習學校，並將實業補習學校與青年訓練所合併為。而臺灣的實業補習學校則是持續設置至1944年。
金山農業專修學校
原名金山農業補習學校，1936年3月廢止。
木柵農業專修學校
原名木柵農業補習學校
鷺洲農業專修學校
為和尚洲公學校附設，原名和尚洲農業補習學校，1937年3月廢止。
臺北商工專修學校
臺北家政女學校
新莊農民學校
戰後作為新莊初級農業職業學校，之後陸續遷至三重與泰山，為現今的泰山高中
基隆商業實踐學校
校舍在戰時炸毀，戰後遷至現今銘傳國中
私立基隆商業專修學校
私立修德實踐女學校
原校址為佛教曹洞宗創辦的私立臺北中學校（今 泰北高中），其在遷至士林後，原校地作為女生部的修德實踐女學校
私立吉見技藝女子實踐學校
私立淡水商業實踐女學校
私立城北商業實踐女學校
原稱私立南進女子實務專修學校，由五十幡平八郎設立
市立新竹家政女學校
原為1939年設立的私立新竹家政女學校，隔年改為市立
苗栗農業實踐女學校
原名苗栗家政女學校
苗栗實修農業學校
桃園家政女學校
中壢實修農業學校
原名中壢農村國民學校
中壢家政女學校
南崁農業專修學校
原名南崁實業補習學校
龍潭農業專修學校
原名龍潭農業補習學校
關西實踐農林學校
原名關西農業補習學校
大湖農蠶專修學校
原名大湖農業補習學校
公館農業專修學校
原名公館農業補習學校
芎林農業專修學校
原名芎林農業補習學校
後龍農業專修學校
原名後龍農業補習學校
楊梅農業專修學校
原名楊梅農業補習學校，1934年廢止
湖口農業專修學校
苑裡農業專修學校
州立實踐農業學校大地館
原名新社農業補習學校、東勢農林國民學校
市立臺中商業實踐女學校
原名臺中家政女學校
私立臺中工藝專修學校
私立臺中商業專修學校
豐原農業實踐女學校
原名豐原家政女學校
私立豐原商業專修學校
員林家政女學校
員林實踐農業學校
原名員林農業國民學校
大甲實踐農業學校
原名大甲農業國民學校
大甲農業實踐學校
原名大甲家政女學校
北斗興農國民學校
北斗家政女學校
市立彰化商業專修學校
1942年廢止
市立彰化工科學校
彰化實踐農業學校
原名彰化農林國民學校
彰化商業實踐女學校
原名彰化家政女學校
埔里女子農業實踐學校
原名埔里家政女學校
后里實踐農業學校
原名后里農業公民學校
草屯實踐農業家政學校
原名草屯農業家政專修學校
州立臺南專修工業學校
市立臺南商業專修學校
私立和敬商業實踐女學校
原名家政裁縫講習所、臺南家政女學校、臺南和敬女學校
私立臺灣商業學院
市立臺南家政女學校
原名臺南簡易商業學校女子專修科(1924)、臺南商業專修學校女子技藝科(1931)、臺南女子技藝學校(1933)、臺南女子技藝學校(1937)
市立嘉義專修工業學校
原名嘉義商工補習學校，嘉義商工專修學校(1932)，1941年原校廢止，原址改設嘉義專修工業學校
市立嘉義專修商業學校
嘉義商工專修學校在1941年廢止後新設
嘉義商業實踐女學校
原名嘉義女子技藝學校、嘉義家政女學校
嘉義郡專修農業學校
原名嘉義郡農業國民學校
新化農業專修學校
原名新化農業補習學校
新化家政女學校
曾文農業女學校
原名曾文實踐女學校
曾文專修農業學校
新營專修農業學校
原名新營農業補習學校，最初借用新營公學校與新營保甲事務所，1932年遷至新營390番地，1944年遷至新營510番地的新營高中現址，二戰後再遷至白河的白河商工
新營農業實踐女學校
原名新營家政女學校，於1943年由新營街新營遷至新營街王公廟
柳營農業補習學校
位於柳營莊柳營222番地，1930年4月廢止，同月設置新營農業補習學校
新豐專修農業學校
原名歸仁農業補習學校，後更名為歸仁農村青年學校、新豐青年學校、新豐國民學校
北門家政女學校
北門國民農學校
玉井專修農業學校
東石農業實修學校
原名東石農業補習學校。1939年10月，由樸子街樸子遷至樸子街大槺
東石實踐女學校
1940年9月遷至東石農業實修學校舊址
水上農業補習學校
1936年3月廢止
北港專修農業學校
北港家政女學校
原名北港實踐女學校
斗六家政女學校
斗南專修農業學校
戰後作為斗六初級農業學校，1947年與莿桐分部合併，成為莿桐國中
州立農業國民學校嘉南塾
虎尾專修農業學校
原名虎尾農業補習學校
虎尾家政女學校
西螺農業專修學校
原名西螺專修商業學校
市立安平水產專修學校
安平海關舊址
1939年停辦
高雄商工專修學校
戰後併入高雄高工
1921年設置簡易商業學校，1922年改為高雄商業補習學校
高雄淑德女學校
原名高雄女子技藝學校
屏東實踐商業學校
屏東農業專修學校
原名屏東農業國民學校
屏東農業補習學校
屏東市黑金町
1928年升格為實業學校，屏東科技大學前身
屏東實踐女學校
岡山農業國民學校
原名岡山農業國民學校
鳳山農業專修學校
林園農業專修學校
最初設於林園莊役場內
旗山家政女學校
旗山實踐農民學校
原名龍肚農業補習學校
內埔皇國農民學校
東港農業專修學校
原名東港水產補習學校，最初位於東港公學校內
萬丹農業專修學校
1921年設置簡易農業學校，1922年改為農業補習學校，位於萬丹公學校內，1938年改名為萬丹農業專修學校
佳冬農業專修學校
潮州農業實踐女學校
原名潮州淑德女學校
私立南鵬商業補習學校
由鐸木直之助設立，位於高雄街哨船頭125番地（湊町四丁目5番地），設立者在1930年改為今井昌治
廳立花蓮農林學校
原名花蓮港國民農學校，1937年遷至吉野莊南埔
廳立花蓮港專修農學校
市立花蓮港家政女學校
花蓮港工業專修學校
廳立玉里國民學校熱帶農業塾
廳立東農業補習學校
臺東專科學校
臺東家政女學校
廳立馬公水產補習學校
位於馬公第一公學校內
皮爾斯·約翰遜（，）為美國的職業棒球選手，於2012年美國職棒選秀第1輪43順位被芝加哥小熊選進，在曾效力的美職。目前為日本職棒阪神虎隊所屬球員。
樸光浩，黨中央副委員長，2017年至2020年擔任朝鮮勞動黨宣傳和動員部部長、朝鮮社會科學工作者協會委員長。
強尼·海勒維格（，）為美國的職業棒球選手，於2008年美國職棒選秀第16順位被洛杉磯天使選進，在曾效力的美職。目前為日本職棒廣島東洋鯉魚隊所屬球員。
*美國職棒洛杉磯天使（2008年-2012年）
*美國職棒密爾瓦基釀酒人（2013年-2015年）
*美國職棒聖地牙哥教士（2016年）
*美國職棒辛辛那提紅人（2016年）
*美國職棒匹茲堡海盜（2017年）
*日本職棒廣島東洋鯉魚（2018年-2019年）
《VOICE》是韓國組合少女時代成員太妍在日本出道首張個人迷你專輯，5月13日先行在各大音源網站發佈專輯歌曲，6月5日在日本發行實體專輯。
2019年4月12日在官網公佈將發行日本首張迷你專輯並公開封面、主打歌試聽及收錄曲目，並在《TAEYEON JAPAN TOUR 2019 ~Signal~》巡迴演唱會現場首度公開演唱專輯曲目。
4月27日在官網公開專輯曲目部份試聽。
5月6日官網公布專輯音源將先行於5月13日發行，5月7日先行公開〈VOICE〉與〈TURNT AND BURNT〉音源。
5月10日通過SM Entertainment官方YouTube頻道與太妍官方網站公開〈VOICE〉PV。
5月17日通過UNIVERSAL MUSIC JAPAN官方YouTube頻道與太妍官網公開初回限定盤A收錄《TAEYEON -JAPAN SHOW CASE TOUR 2018- LIVE DVD》部份影像片段。5月18日釋出初回限定盤B《VOICE》 專輯幕後製作花絮與訪談片段。
6月7日通過UNIVERSAL MUSIC JAPAN官方YouTube頻道與太妍官網公開《TAEYEON JAPAN TOUR 2019 ~Signal~》巡迴演唱會最終場〈VOICE〉的現場版本。
專輯共發行三種版本，收錄六首全新日文歌曲。
*初回限定盤A：CD（共6首）+《TAEYEON -JAPAN SHOW CASE TOUR 2018- LIVE DVD》（共16首）+ 12頁歌詞本寫真
*初回限定盤B：CD（共6首）+《VOICE》PV & Visual Makings + 28頁寫真
《TAEYEON -JAPAN SHOW CASE TOUR 2018-》
《TAEYEON JAPAN TOUR 2019 ~Signal~》
SM Entertainment Japan
UNIVERSAL MUSIC JAPAN
榜單 (2019年)
美國世界專輯榜&nbsp;(告示牌)
日本下載專輯榜&nbsp;(日本告示牌)
日本熱門專輯榜&nbsp;(日本告示牌)
日本專輯榜&nbsp;(Oricon公信榜)
日本綜合專輯榜&nbsp;(Tower Records)
專輯名稱：VOICE
Top Albums Sales
タワーレコード/TOWERmini/TOWER RECORDS ONLINE
文件夾（A4 SIZE）Type -A
HMV/HMV&BOOKS online
文件夾（A4 SIZE）Type -B
TSUTAYA RECORDS、TSUTAYAオンラインショッピング
大型明信片 Type -A
大型明信片 Type -B
楽天ブックス
IC卡貼紙 Type -A
UNIVERSAL MUSIC STORE
IC卡貼紙 Type -B
B3海報 Type -A
巡演會場限定?預約特典
文件夾（A5 SIZE）
《樓臺》是中國大陸90后男歌手周深與原創音樂唱作人朱七合唱的單曲，對傳統的梁祝故事進行了顛覆式的演繹。
朱七是有十多年經驗的獨立音樂人，蝦米音樂的創始人之一，多以“朱七的筆記”為名發表詞曲創作作品。2018年發表專輯《書名號》，由王治平擔任制作人，專輯里有關于孫悟空、諸葛亮、宋江、張生、梁祝等人的歌曲，其中關于梁祝的歌曲就是這首《樓臺》。
《樓臺》是朱七作詞作曲，并邀請周深共同演唱的歌曲，講述的是梁山伯與祝英臺的故事。歌曲參考了經典的小提琴協奏曲《梁祝》，原本是首獨唱歌曲，后改為合唱歌曲，朱七表示“因為周深的加入，歌曲的復雜度和美感，才能一一呈現出來。”。歌曲對傳統的梁祝故事進行了顛覆，在朱七筆下，梁山伯愛的是“纏綿的男孩”，未解祝英臺的“苦苦暗示”，在樓臺相會時才發現了祝英臺竟是“紅妝粉黛”的女子，導致兩人“各執一詞”，這份感情戛然而止。
光禹在飛碟電臺夜光家族的《寶藏周記》第12期和第55期節目中都推薦了這首歌：“這首歌它并不是電視劇的，可是它寫了我們最有名的梁祝故事，它這個主題也像OST一樣”。
大公報評論：“周深在藝術表演的自由放任領域中，盡其職分，放下自我，傾力抒發出女子真情。他的嗓音清潔純淨，幾乎不染俗塵，這正是祝英臺的純真感情的音樂表現。”
2019年7月，周深“深空間”個人巡回演唱會杭州站，朱七擔任特邀嘉賓，兩人首次同臺合唱《樓臺》。
以下內容整理自蝦米音樂、365音樂網和酷歌詞：
*小提琴：龐闊/張浩/劉瀟/崔方晗/殷玥/倪冰雪/楊爽/高言/崔曉雷/徐航
*配唱錄音室：Lights Up錄音棚（臺北）/東捷錄音棚（北京）
*混音師：Craig Burbidge
*混音錄音室：After Shock Studio，LA
*母帶工程師：Gene Grimaldi
*母帶制作錄音室：Oasis Mastering，Burbank，California
*間奏改編自小提琴協奏曲《梁祝》
*OP：Universal Music Publishing Limited/HNH International Limited
*風格：獨立流行 Indie Pop
* 福茂唱片放在YouTube上的 樓臺
IAR可以指向：
* HK M27步兵自動步槍: 美國海軍陸戰隊對德國軍火製造商黑克勒-科赫於2009年以HK416 5.56×45毫米北約口徑突擊步槍的16.5英吋（419.1毫米）槍管的重槍管版本的正式命名。
* 西部群島（Na h-Eileanan an Iar）
* 圖諾什納機場（國際航空運輸協會機場代碼：IAR）: 俄羅斯雅羅斯拉夫爾州的一個機場。
* 忽略所有規則（英文：''Ignore All Rules''），起源於維基百科的一種規則。
* IAR Systems ：瑞典軟體公司名稱，提供嵌入式集成開發工具。
《圣火書簡》是巴哈教信仰的創始人巴哈歐拉為回應伊朗巴哈伊信徒所作，原文于1871年在阿卡以阿拉伯文寫就。 1980年，Adib Taherzadeh和巴哈伊世界中心下的設立的一個委員會共同完成了該書簡的授權英文翻譯。《巴哈伊禱文》收錄了該書簡的中文版。
書簡原文為押韻詩，以巴哈歐拉和上帝之間對話的形式展現，其內容體現了巴哈歐拉所經歷的苦難。 巴哈伊信徒在面對困難時常引用此書簡。
* Thomas, James B. (2002). '' An Exposition on the Fire Tablet of Bahá’u’lláh: (Lawh-i-Qad Ihtaraqa’l-Mukhlisún)'' in: Lights of Irfan, Book 3. Irfan Colloquia, Wilmette, USA. pp. 173-184.
劉錫彤，字翰臣，直隸鹽山縣鹽山鎮（今河北省鹽山縣）人。晚清政治人物。
道光十七年（1837年）舉人。署山東鄒平縣知縣，改浙江麗水縣知縣。同治初年，又任余杭縣知縣，加知州銜。任內發生楊乃武與小白菜案，羅織假以亂真的偽真相對主嫌楊乃武、葛畢氏 ( 小白菜 ) 嚴刑逼供，屈打成招而判死罪。光緒三年（1877年）二月，朝廷下平反諭旨，劉錫彤發配黑龍江充軍。
《愛與平成之色男》（、）是日本的愛情喜劇電影，於1989年由日本松竹公司發行。
長島道行白天是牙醫，晚上則搖身一變成為爵士樂手在酒吧表演。風流倜儻的長島不停地換女友，但卻從沒打算成家立室。常常失眠的長島，其實非常渴望找到一個讓他疲累得可以好好睡一覺的美麗女子。長島跟現任女友真理已經交往了一段日子。真理常常上門為他打掃家居，後來更來電說要跟他結婚。其實長島已開始對她生厭，只是真理纏著不放。每當遇上這種情形，長島就會請他那個當護士的妹妹留理子幫忙，把女友甩掉。
一心想找個完美情人的長島最後卻周旋在百合、由加和惠子三位女性之間...
:*「最佳攝影獎」：仙元誠三
巴伊拉克廣播電視公司是北塞浦路斯土耳其共和國官方的廣播電視媒體，創立于1963年12月25日。
巴伊拉克廣播電視公司歷史可追溯于1963年12月25日開播的巴伊拉克廣播電臺，由于當時塞浦路斯兩大民族——希臘族、土耳其族因制憲分歧而發生嚴重的種族流血沖突，塞浦路斯廣播公司的土耳其人職員被解雇，土耳其人一直迫切需要自己的廣播機構，巴伊拉克電臺的來播亦源于此。
巴伊拉克電臺最初是一個秘密電臺，針對以希臘人為主的塞浦路斯共和國政府，發射設備一開始設在尼科西亞的一所房子的后院一個小車庫。1964年2月信號可覆蓋全島范圍，到了1966年的時候已經使用土耳其語、英語、希臘語播音。
1974年在土耳其入侵塞浦路斯以后，巴伊拉克電臺被改組為公司，名為巴伊拉克廣播電視公司。
1976年7月19日，巴伊拉克廣播電視公司首次開播電視節目，最初為黑白畫面，1979年改為彩色電視節目播出。
1997年，巴伊拉克廣播電視公司開通官方網站。
巴伊拉克廣播電視公司每天制作并播放新聞、體育、藝術、女性、講座、教育、文化、娛樂等各類節目，現有兩個電視頻道，六個廣播頻率。
* BRT2：英語頻道（已停播）
* BAYRAK RADYOSU（FM 102）
* BAYRAK INTERNATIONAL（FM 105）
* BAYRAK FM（FM 92.1）
* BAYRAK KLAS?K（88.4）
*BAYRAK TüRK MüZ???FM（94.6）
*BAYRAK RADYO HABERFM（100.1）
Memorial in park to émilie Gamelin.
埃米莉-甘末林廣場（Place émilie-Gamelin）又名貝里廣場是加拿大魁北克省蒙特利爾市中心的一個廣場。它開辟于1992年，以紀念建城350周年。它的周圍是貝里街（Berri Street）、圣休伯特街（Saint Hubert Street）、圣凱瑟琳街（Sainte Catherine Street）和邁松內夫大道（De Maisonneuve Boulevard），交通樞紐貝里-魁大蒙校站的入口，原中央巴士站（Station centrale d'autobus）、魁北克大學蒙特利爾分校以及魁北克大圖書館（Grande Bibliothèque du Québec）。
廣場以羅馬天主教修女、主顧修女會（Sisters of Providence）的創始人埃米莉-甘末林命名，她曾在此處開辦了一個修道院。修女們設立粥廠（''l'?uvre de la Soupe''），直到1963年8月14日為修建地鐵站被拆遷 。
地鐵站完成以后，其上蓋形成一個混凝土廣場，當時稱為“貝里廣場”（當時地鐵站稱為“貝里-蒙蒂尼站”）。由于其歷史，很長一段時間以來，許多無家可歸者都在這個廣場上扎營。
蒙特利爾市在廣場上建立了一個晚間不允許進入的公園，這樣趕走無家可歸者。具有諷刺意味的是，市政當局以埃米莉-甘末林命名命名廣場，可能是因為事實上公園仍然吸引著無家可歸者
許多學生抗議都以埃米莉-甘末林廣場為起點，例如2012年4月24日開始的一系列夜間抗議活動。
“埃米莉-甘末林媽媽”在廣場北端，有藝術家梅爾文·查尼的金屬雕塑“摩天大樓、瀑布、道路、小溪...建筑” 。
公園西南角（圣凱瑟琳街和貝里街轉角）的地鐵入口內是1.9米高的甘末林銅像，稱為“埃米莉-甘末林媽媽”（''Mère émilie Gamelin''）。銅像由雕塑家拉·亨特于1999年創作，落成于2000年5月25日，為紀念她出生200周年，以及曾經位于埃米莉-甘末林廣場的收容所。The bronze 她的右手象征性地伸向需要幫助的人，由于許多人與她握手，上面的青銅正在慢慢褪色。雕像由蒙特利爾市擁有。
* "place Emilie-Gamelin’s evolution," ''Urban-ism''
* Montreal's émilie-Gamelin park gets cultural calendar
長篇醫治禱文是巴哈教信仰創始人巴哈歐拉在阿卡期間以阿拉伯文所作的禱文。 1980年，Habib Taherzadeh和巴哈伊世界中心下的設立的一個委員會共同完成了該書簡的授權英文翻譯。《巴哈伊禱文》收錄了該書簡的中文版。
禱文的以向上帝的祈愿的詩文為其主體部分，每句均以“你是滿足者，''你是醫治著，你永恒不變，你萬古如一”結尾。''
禱文以懇求醫治與保護結尾。其中，如“''保佑手持這受祝福書簡的人--無論誰如此誦讀，無論誰如此親近，無論誰進入珍藏此書簡的屋門。請您拯治每位病者、患者和貧困者。”''這樣的段落，給了此片禱文以護身符的性質。
挪威作曲家Lasse Thoresen在1996年5月為卑爾根國際音樂節創作了一組的合唱音樂含有長篇醫治禱文的部分阿拉伯與英文段落。
巴哈歐拉亦創作了若干其他醫治禱文，如專門適用于婦女或嬰兒的醫治禱文。一段知名的短句''“上帝啊！禰的圣名是我的靈藥”''，即為巴哈歐拉《醫治書簡》的開頭。
*  長篇醫治禱文 ? 祈求醫治 ? 巴哈伊禱文
*  Sung version of the Long Healing Prayer
*  BWNS: Praying for the sick – can science prove it helps?
巴哈伊信仰的一項基本原則是宗教與科學并行不悖。巴哈伊經典斷言，真正的科學和真正的宗教永遠不可能發生沖突。 巴哈伊信仰創始人兒子阿博都巴哈指出，“如果宗教所堅持的信念在科學上證明是假的，那么它必然就是假的，就是迷信”。 他還說，真正的宗教必須符合科學的結論。
阿博都巴哈斷言，科學和宗教是不可能沖突的，因為它們是同一真理的不同方面，他還堅信，理性的力量是了解宗教的真理所必須的。 巴哈教信仰在第20世紀上半葉的核心守基·阿芬第認為，科學和宗教“是人類的生活中最強有力的兩大力量”。
這一教義表達了，當宗教和科學之間發生沖突，那必然是人為錯誤所導致的；或者是其曲解了宗教經典，亦或是沒有對科學達到完全的理解。阿博都巴哈解釋說，不符合科學的宗教教義不應當被接受；他亦解釋說，宗教必須合乎理性，因為上帝賦予人類以理性，人類可以憑借其發現真理。
在巴哈伊信仰的著作中，科學和宗教被比作鳥的兩翼，人的智慧可以不斷精進，人的靈魂亦可不斷進步。 進而，巴哈伊信仰認為，沒有科學，宗教很快會墮入迷信和狂熱，沒有宗教，科學就成了粗俗的物質主義的工具。阿博都巴哈在他的一個公共談話時說：
阿博都巴哈一段廣為引用的談話：
數學家、天文學家、化學家時常證明以往的結論為謬誤并予以摒棄；沒有什么是鐵板釘釘的，沒有什么是蓋棺定論的；每一個認識都處在不斷的變化之中，因為人的理性沿著新的研究途徑不斷進步，每時每日都會得出新的結論。現今很多被宣布和承認為正確的，在將來會被否認和證偽。并且，這樣的情形會持續下去，永無止境。
巴哈歐拉認為宇宙既沒有開始，亦沒有終結，其組成部分一直存在并將繼續存在下去。在其《希克邁特書簡》中，有如下的描述：已經存在著的一切早已存在，但不是你現在所見的形式。作用力與其受體相互作用而產生熱能，存在界便由此而生。這二者相同而又相異。
巴哈伊認為，圣經中《創世紀》中的故事，是對存在物的精神實質較為原始的描述。在《創世紀》出現的時代，而過于精確和詳細的細節無必要，亦無法被理解同樣的，阿博都巴哈認為，亞當與夏娃的故事，不能以字面的意義接受或理解，而“必須作為一種絕對的象征來思考”。而相對于年輕地球創造論，巴哈伊則認為地球是古老的。
巴哈歐拉認為:
巴哈伊信徒后來指出，這段表述是關于核能的發現與核武器的使用的。
巴哈歐拉在1873年曾經書寫道：
巴哈歐拉曾經書寫道：
其中“每顆行星都有它自己的生物”的表述引起了一些討論。因為，目前并沒有外星生命的直接證據。同時地球殊異假說等理論亦對生命的廣泛存在提出了質疑。
巴哈伊著作就此議題并未做過多的涉及。守基·阿芬第則在一封書信中作出以下說明：
關于同一個主題，世界正義院認為：
*  `Abdu'l-Bahá on Science and Religion
*  Warwick Leaflet on Science and Religion
*  A letter from the Universal House of Justice (13 August 1997) and a compilation of "Selected Extracts on Science and Technology"
酒井藍是日本搞笑藝人，曾任警察。奈良縣磯城郡田原本町出身。所屬吉本創意代理大阪本部。
畢業于奈良縣立生駒高中。愛好是柔道、神社巡禮。目前主要作為的配角參加演出。
褐背若鰺（學名：），為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鰺科若鰺屬下的一個種。
本種首先由一位不知名的作者在題《托馬斯·斯坦福德·萊佛士爵士的生活和公共服務的回憶錄》的出版物中進行科學描述。作者通常被認為是英國動物學家Edward Turner Bennett，但由於缺乏證據支持。這個物種以''Caranx praeustus''的名義出版，其中的模式種來自印度尼西亞的蘇門答臘島。這個分類後來被Pieter Bleeker改為''Carangoides''屬，並沿用至今。
本魚分布於印度太平洋區，分成2個族群，西部族群分布在波斯灣至孟加拉灣；東部族群分布在暹羅灣、菲律賓及印尼海域，為洄游性魚類。
以釣鉤捕獲的褐背若鰺
本魚體呈長橢圓形而側扁，背側和腹側輪廓在凸起方面大致相等，具有2個背鰭，背鰭硬棘8枚，背鰭軟條21-24枚，臀鰭硬棘2枚，臀鰭軟條18-20枚，側線明顯，前半部呈弓形，上下頷具有不規則的小錐齒，背部棕色至銀藍色，腹部是銀色，有時帶有寬闊的黃銅色中邊區。第二背鰭葉是黑色，通常具有白色尖端，尾鰭是黃色，所有其他的鰭都是透明，體長可達25公分。
棲息在沿海海域，會進行洄游，屬肉食性，以橈腳類及小魚為食，具有商業價值的食用魚，通常用拖網及鉤釣捕獲。
臺中市公車813路目前自后里東站行駛至文武公園，本路線行駛於大甲、外埔及后里等地區主要幹道，串起山、海線鐵路，民眾轉乘臺鐵山、海線便利性也大幅提升。
* 2019年5月1日：通車。
*2019年10月1日：增設「三崁里三鄰」、「三崁里四鄰」兩站，並調整發車時刻。
*2019年11月19日：調整發車班距。
*2020年1月7日：大甲端點延駛至文武公園，新增「大甲郵局」、「大甲國中」、「文武公園」等站位，並取消「盟立」、「后科三豐路口」。
*2021年8月28日：新增副線（延駛鐵砧山、忠靈祠）及繞線（繞駛大甲區衛生所）。
去程往文武公園39站，回程往后里東站40站。
自后里東站起，經后里區-{后}-科路二段、馬場路、寺山路、內東路、甲后路一、二段、外埔區甲后路三段、三環路（大甲交流道聯絡道）、大甲區甲后路五段、水源路、中山路一段、育英路、和平路到文武公園。
*去程后里東站營運時間：6:20~22:55，每15~30分鐘一班
*返程文武公園營運時間：5:20~21:20，每15~30分鐘一班
;副線（延駛忠靈祠、繞駛大甲國小）
*去程后里東站發車：6:00、8:15、15:45
*返程忠靈祠發車：7:00、11:00、16:30
;繞線（繞駛大甲國小）
*去程后里東站發車：12:10、14:40、17:05
*返程文武公園發車：5:15、12:40、14:20
蘇提達·帕查拉素塔皮蒙拉（，），又譯蘇提妲、素提達、素緹達、蘇蒂達，原名蘇提達·滴猜，是泰國現任王后，國王哇集拉隆功（拉瑪十世）的第四任妻子。
2000年畢業于易三倉大學，取得傳媒設計學士學位。后進入泰國國際航空，成為一名空姐。
最高學歷：博士學位（43所大學認證）
2014年8月，她被任命為哇集拉隆功王儲的保鏢隊長。王儲在與西拉米離婚后，被傳出與蘇提達有戀情。2016年10月，國際媒體將其稱為新王的“配偶”，但王室從未官方確認他們之間的關系。
2016年12月1日，她被任命為國王衛隊特別行動小組的指揮官，提拔為將軍軍銜。2017年10月13日，她被授予五世王勛章，因而獲得“探普英”這個貴族夫人的頭銜。
2019年5月1日，蘇提達被哇集拉隆功國王冊立為王后，國王在此后的5月4日至6日之間正式舉行登基大典。詩琳通公主和樞密院院長炳·廷素拉暖見證了國王的結婚儀式。
*2017年10月13日 – 2019年5月1日：素提達·哇集拉隆功·納·阿育他亞夫人
*2019年5月1日 – 5月4日：素提達王后（登位前的臨時頭銜）
*2019年5月4日 – ：素提達·帕查拉素塔皮蒙拉王后陛下
Royal monogram of Suthida.svg|王家標志，于2019年5月22日公布
郎冰俠，以字行。合江省依蘭縣人，先世居魯南，明末遷居山東濰縣，先生高祖移居吉林，祖父郎子義都統，父郎季良曾任縣長道尹等。民國37年（1948年）在合江省選區當選第一屆立法委員。
* 中央訓練團黨政班十六期結業
* 革命實踐研究院二十二期結業
高教會派的教堂內部通常裝飾華麗，並陳設十架苦像。位於牛津的基督堂座堂主祭壇。
聖體血，彩繪玻璃窗，位於英格蘭東薩塞克斯郡雷威斯的聖安妮堂。
高教會派（英語：），亦稱高派教會，是指基督新教裡的一種信仰模式和教會傳統，這個術語源自聖公宗（盎格魯宗、安立甘宗）並通常專指聖公會內部的高教會派，但其他教派如路德宗、長老宗、循道宗也有高教會派。該派崇尙古老繁華的禮儀，主張大量恢復天主教傳統（主要指禮儀、美學、制度方面，不涉及神學、教義或教會學），因此也被稱為「盎格魯公教派」。與之對立的主張簡化教會禮拜儀式，思想上傾向清教徒團體。
在18、19世紀時，聖公宗內部發展出和福音復興運動，有別於前二者，此時的古典聖公宗被稱為「高教會派」或「正統派」。當時的高教會派信徒重視使徒統緒，他們認為必須擁有這種傳承才能代表普世教會的大公性。他們主張《聖經》至上，接受基本信條、探題以及公禱書的權威性，並珍視早期教父的著作。他們非常重視教條，強調「聖禮所帶來的恩典」這一教義。因為他們認為在聖禮恩典的滋養下，再以善功為基礎，信徒就可以獲得實用的內在靈性。與此相反的則是被認為是由聖靈催動的主觀體驗，這種體驗通常表現為無規則、難駕馭。最後，他們支持君王的權力，視國家的形成創立為神聖力量，是為天命。這些觀點被統稱為「教會原理」。
19世紀時，由、威廉·范·米爾德特、、等人領導的就是典型的高教會派或聖公宗正統派運動。高教會派受到19世紀興起的牛津運動和的衝擊，牛津運動原本是由幾名高教會派的教士發起，但最終演變成安立甘大公主義運動。其中的主要人物若望·亨利·紐曼更是直接改宗了羅馬天主教。不過在彼得·班奈狄克·諾克斯的著作《》於1994年出版後，人們開始重新發現高教會派。
高教會派與經常相互混淆，現時人們傾向將等同於低教會派，將盎格魯大公主義教派等同於高教會派，但其實它們並非完全相同。「高教會派」一詞最初出現於17世紀末的英格蘭教會，但這種傳統或思想在伊莉莎白一世時代（1533－1603）就已經存在。盎格魯大公主義則是由19世紀的牛津運動演變而來，這場運動更新了高教會派的傳承。
高教會派信徒重視聖禮的美感，他們追求宗教改革之前的古教會崇拜儀式。17世紀的兼坎特伯里大主教威廉·勞德是高教會派觀點的先驅之一，而卡洛林神學家本身就同高教會派淵源深厚。他們信奉的同時亦重視裝飾的精緻和禮儀之美，這兩者的結合將他們和主張樸素及簡化禮儀的清教徒對立起來，同時也和受羅馬天主教傳統影響極深的盎格魯大公主義大不相同。特別是發展到後期的盎格魯大公主義開始鼓勵信徒，某些更加「正統」的盎格魯大公信徒認可教宗的權力，甚至尋求和羅馬教會完全共融。而高教會派信徒通常是不會認同這些觀點的。
* 聖喬治禮拜堂 (溫莎城堡)
* 聖米迦勒暨諸天使堂 (布萊頓)
* 聖伊莉莎白教堂 (史托克港)
20世紀部分國家的信義宗教會也曾有過旨在恢復過去天主教禮儀的高派運動。信義宗高派主要分布于北歐地區與波羅的海國家。
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嵌合抗原受體T細胞（，縮寫：）是一種經基因改造的自體T細胞，其可產生人工T細胞受體作為一種免疫治療。
“嵌合抗原受體”（CARs）則是一種經生物工程改造的蛋白，它可以令T細胞中和某種特定的蛋白質。這種受體名曰「嵌合」是因爲它結合了原T細胞的活化功能和新的抗原識別功能於一體。
嵌合抗原受體T細胞療法利用生物工程改造的具有嵌合抗原受體的T細胞來治療癌癥。這種療法是利用嵌合抗原受體識別癌細胞，使得對癌細胞的打擊和消滅變得更爲有效。科學家從人類獲得T細胞，改造它們，然後將它們輸入患者體內來攻擊腫瘤。嵌合抗原受體T細胞既可以改造自患者的自身血液細胞（自體），也可以改造自其他健康捐贈者的血液細胞（異體）。當T細胞被分離出體外之後，它會被基因改造成可以表達出一種特別的嵌合抗原受體以瞄準癌細胞表面的抗原。爲讓療法更爲安全，嵌合抗原受體T細胞改造成只能夠攻擊癌細胞表面抗原，不會攻擊健康細胞的表面抗原。
CAR-T療法存在一定的副作用，包括細胞因子釋放綜合征和神經毒性；可能累及血液及淋巴系統，心血管系統等，臨床表現形式多種多樣。
*  CAR T Cells: Engineering Patients' Immune Cells to Treat Their Cancers
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愛德華·古德里奇·艾奇遜故居是位于美國賓夕法尼亞州華盛頓縣莫農加希拉西大街908號的一間房屋，建于大約1870年，1976年列入美國國家歷史名勝。美國化學家愛德華·古德里奇·艾奇遜（1856-1931）曾居住于此，并在這一時期發明了大量合成碳化硅的。
黃紹湘，女，湖南臨澧人，中華人民共和國美國史學家，中國社會科學院世界歷史研究所研究員，中國社會科學院榮譽學部委員。
幼時在北京師范大學附中上學，后轉入篤志女子中學、國立鹽務專科學校。1934年考入清華大學外語系。1935年，參與了包括一二·九運動等愛國運動。先后加入過民族解放先鋒隊、清華大學救國會、北平學生救國會等愛國救亡組織。1936年加入中國共產黨。1937年從清華大學畢業。次年，回到常德市，參與組建抗敵工作團。1939年，前往重慶，在重慶清華中學、重慶樹人中學教書。1944年，前往美國哥倫比亞大學研究生院攻讀美國史并于1946年畢業。1949年，在山東大學文史系工作。1951年，在人民出版社做編審工作。1960年起在北京大學歷史系講授美國史。1977年起前往中國社會科學院世界歷史研究所任研究員。1979年起任中國美國史研究會第一、第二、第三任理事長。1980年起任研究生院教授。1980年，在中國歷史學會任理事。1987年退休。2006年被評為中國社會科學院榮譽學部委員。2015年11月28日逝世，享年100歲。
著作（包括合著）：《美國簡明史》、《美國早期發展史》、《美國通史簡編》、《中國社會科學院學者文選 黃紹湘集》、《中國大百科全書 外國史卷 北美大洋洲》、《右翼社會黨》等。
論文：《追悼、紀念美國進步女作家史沫特萊》、《紀念美國詩人惠特曼的〈草葉集〉初版 100 周年》、《從歷史上看美國的殖民主義》、《美國獨立戰爭是怎樣對待反革命和怎樣取得國際援助的——答讀者問》、《評潘非著》、《評（第一卷）》、《評介陳翰笙著》、《評》第一卷中譯本》等。
陳霞芬（, ）是一位美籍華人科學家。
1977年出生于北京，從小愛好工程學，畢業于清華大學，結婚赴美留學，畢業后歸化為美國公民。受僱於美國商務部下屬的國家海洋及大氣管理局。2014年她回中國探親返美後在辦公室內被多名聯邦調查局探員拘捕，被控間諜罪名。
2014年10月20日，隸屬于美國商務部的美國國家海洋和大氣管理局員工陳霞芬在辦公室內被6名美國聯邦調查局探員逮捕。美國司法部隨后公開聲稱，陳霞芬從美國軍方的國家大壩統計系統數據庫下載敏感文件，涉嫌竊取政府機密數據等8項罪名。美國檢方還聲稱，陳霞芬2014年前往中國探親，與老同學聚會，老同學中有人在中國水利部供職。陳霞芬返回美國后，沒有如實說明與中國水利部官員會面的細節，因此涉嫌虛假聲明罪。
2015年3月，美國司法部突然撤訴，原因是檢方沒有發現任何相關證據。然而在檢方撤銷指控后，陳霞芬的雇主美國商務部卻對她提起指控，并將她解雇，原因和之前美國司法部對她提起訴訟的理由有諸多重合。2017年3月，陳霞芬提出民事訴訟，起訴美國商務部就業歧視。
2018年4月24日，首席行政法官在130多頁的決定中裁定，美國商務部沒有理由解雇陳霞芬，因此命令商務部恢復陳霞芬的工作，支付她的工資和福利。
RTV可以指:
* 斯洛維尼亞廣播電視臺（Radiotelevizija Slovenija）
* 香港亞洲電視前身麗的映聲及麗的電視的英文縮寫
朱璟溧，明朝宗室、南明政治與軍事人物，錢海岳認定他就是查繼佐《罪惟錄》記載的定武帝。
朱璟溧是韓端王朱朗錡的兒子，襲封韓王日期不詳，南京失守後流浪貴陽，皮熊厚待他，讓其女兒成為王妃；由於他曾經歷患難，故略懂行伍，帶領關隴健兒輾轉到韶州、仁化。福京淪陷後，他在平溪稱帝，建元定武；很快他得知永曆帝即位，就傳達奏章說明長幼，不對永曆帝稱臣，又向北抵御清兵，保住鄖西的房山，自行發號施令。奉天遭清朝攻陷，貴州和廣東音訊隔絕，皮熊、范鑛、楊鼎和計劃奉他為帝，因張同敞勸止各人而告吹；郝永忠入湖廣後奉他為正朔，與李來亨、劉體仁、王光興和應。清朝將領李國英以清兵擋房山，全力包圍李來亨，使得房山安定。
永曆十六年（1662年）四月永曆帝遇害，劉體仁等正式奉朱璟溧為正朔；同年十一月房山失守，他遇害而死。
于祖堯，安徽天長人，中華人民共和國經濟學家。中國社會科學院經濟研究所研究員，中國社會科學院榮譽學部委員。
年少時便加入新四軍，并進入淮南公學學習，1946年起，在多個單位從事宣教工作。中華人民共和國成立后，進入中國人民大學政治經濟學系學習。1955年，畢業后繼續攻讀研究生。畢業后進入北京外國語學院工作。1978年，前往中國社會科學院經濟研究所任政治經濟學研究室副主任。后任經濟研究所副所長、副研究員、研究員、博士生導師。先后任《經濟研究》副主編、顧問。第九屆全國人民代表大會代表，全國人民代表大會財政經濟委員會委員。2006年被評為中國社會科學院榮譽學部委員。
著作：《于祖堯文集》等。
論文：《試論社會主義市場經濟》、《社會主義商品經濟論》、《經濟市場化和市場現代化是當代社會化生產力發展的必然趨勢》、《經濟市場化和市場現代化是當代社會化生產力發展的必然趨勢》、《我國體制轉型時期“農村病”及其治理》、《轉型時期暴富群體的政治經濟學分析》、《“休克”給 俄羅斯帶來了什么》等。
蕭愷一（，），原名蕭啟榮，香港男性專欄作家及網絡紅人，主要以「蕭叔叔」名義透過博客與社交網站教授英語，亦為學生補習和替企業撰寫稿件。
蕭愷一早年在新界屯門區的政府宿舍長大，有一名胞兄，父母均是公務員。他從小在管教不嚴的家庭長大，小時候會到郊外捕捉和飼養螳螂，亦愛收聽顏聯武的電臺節目。他在小學五年級開始學習鋼琴與長號，當時英文成績較差卻於小六階段考獲全級第二，又曾擔任校內合唱團鋼琴伴奏。後來，他升讀屯門區英文中學南屯門官立中學和選讀理科，在校時成績曾位列全級三四十名；兩次公開試均取得佳績（香港中學會考考獲6A（數理科及經濟）、1B（中文）及1C（英文）；香港高級程度會考考獲1A（物理）、1B（中文）、1C（英文）、1D（純數）和1E（化學）），因而成功考入香港大學。
當年蕭愷一曾在外接受全科補習，同時擔任中學籃球校隊成員。及後，他希望修讀第三志願 —— 經濟系，但最終獲大學聯合招生辦法分派法律系學士學位；本來對法律系不感興趣，且認為自己英文水平參差，即使於高考中取得丙級評級，仍未能跟上課程進度；直到之後受任教公司法及國際私法的教授 Philip Smart 所影響，才開始自行提昇語文能力。
蕭愷一唸完大學隨即花了一年時間考獲了法學專業證書（PCLL），惟熱愛自由而放棄執業律師資格，選擇在數所中學兼職英文代課老師一陣子，遂往英格蘭中部修讀哲學道德碩士學位；不久因耽於遊樂，沒有完成課程便返回香港，以自僱形式替不同公司撰寫文案、演講詞或稿件，同時亦替學生補習英文。2007 - 2016年，他分別透過 Xanga、Yahoo！ BLOG《英文由 F 字學起 - 蕭愷一》、YouTube 頻道「Uncle Siu」等媒介，以沉厚圓渾的聲線展示其流利英式英語、分享相關學習心得而受到歡迎。
至2016年4月，蕭愷一又開設面書專頁「蕭叔叔英式英文學會 Uncle Siu's British English Club」，繼續從事網上教學工作，指出和矯正常見語法錯誤，跟隨人數累計逾四十萬，其後也應邀擔任學校講座嘉賓，於電臺或電視節目演出，現時更會為年長人士進行一對一補習。他之所以盡量不露出真面目的原因是他不希望在街上被途人認出，以及避免於公眾場合出洋相而被人指點。此外，他不喜歡出外打工，因此會以自由身身份工作，在專注教授英語之前曾在通利琴行當課程推銷員。
固定演出（「Uncle Siu 英文抽水站」環節）
英式英語一分鐘 with 蕭叔叔
Senka 專科（香港）「【Senka 專科 × 蕭叔叔】24小時水潤物語」
Senka 專科（香港）「【Senka 專科 × 蕭叔叔】Let Go and Move On」
Senka 專科（香港）「【Senka 專科 × 蕭叔叔】Let Your Light Shine」
智遊網（香港）「亞洲抵玩首選（東京、大阪、臺北）3日2夜機票 + 酒店優惠」
滙豐保險「“SPY”的退優生活」
聲演前奏部份李拾壹首支派臺歌曲
青春文化事業有限公司
英文由 F 字學起
ISBN 9789889998745
*  MenClub Blogger – Uncle Siu's Menglish Club
胡樂甫，CMG（，），英國殖民地官員，1918年至1934年擔任香港警察司（1930年後改稱警察總監）。
胡樂甫1898年以官學生（政務官前身）身份加入馬來亞政府，1901年被調派至香港。在港歷任田土廳經歷、警察裁判司、潔淨局總監和郵政司等職位。1916年擔任敵對國在港資產監管人，負責處理在港德國僑民之財產。
在任警察司（和警察總監）的16年間，他曾經作為持傘遊行案的檢控官，處理小販牌照以及舞院監管問題，分別落實小販管制條例和舞蹈學校管制條例；又負責招收魯警一事。此外，他以不同職位兼任定例局議員凡20餘年。他於1934年返英退休，至1952年去世，終年77歲。
匈牙利裔畫家A.S. Konya 於1934年為胡樂甫繪製的畫像。
胡樂甫1875年5月3日出生於英格蘭默西賽德郡伯肯希德，是家中幼子。其父親湯馬士·沃爾夫（Thomas Wolfe）是一位商人，而母親是瑪利安·唐斯（Marion Downs)。胡樂甫早年受教於，並擔任該校的的艇隊隊長。之後他憑獎學金負笈劍橋大學岡維爾與凱斯學院，主修現代語言。1897年，他以文學士畢業。他後來於1926年獲文學碩士學位。
大學畢業後，胡樂甫於1899年被馬來亞政府聘為官學生，但未幾於1901年調派至香港，繼續出任官學生，並於1901年通過最後一份廣東話考試。通過考試後，他旋即被委任為田土廳登記官，協助勘查新界土地。同年擔任醫務處委員會的秘書，協助檢討醫務處人手以及病床數目是否充足，並檢視醫務處官員的職責1903年，他署任助理總登記官。1904年，他署任警察裁判司，暫代休假的甘弼仕。1905年，他出任新界助理警察隊長。
1905年至1907年間，他被調派至煙臺，代表英國招聘往南非的礦工。1907年，他擔任副警察裁判司；同年他署任視學官，負責制定官立學校以及英童學校之規章，規定其學生入學年齡，種族和收生程序。又擔任皇仁書院考試委員會委員，負責監察書院學生學習情況，檢視學生成績以及學校衛生等狀況。1909年，胡樂甫擔任助理婚姻登記官，同年擔任潔淨局總監。1913年，他出任郵政司。1914年，他署任庫務司，並被港府委任為定例局議員。及後他復任郵政司，因應英國將於1917年不再容許投信人以1便士的郵費遞交信件，他於1916年宣布香港不會依照英國的做法，而是維持固有的平郵郵費。
1916年正值第一次世界大戰，英國和德國等國家成為敵對國。香港政府欲沒收敵對國僑民資產。胡樂甫遂出任敵對國在港資產監管人，負責呼籲在港居民交出屬於敵對國的銀行資產和債務，並由港府代表加以監管。1917年，胡樂甫獲委任為正警察裁判司。任內，其中一位酒牌局委員辭職，他遂安排委員會補選，規定只有太平紳士才能投票，又提醒太平紳士可透過裁判司署提名候選人。
在港供職期間，胡樂甫得到港督梅含理爵士和司徒拔爵士的讚揚和賞識。司徒拔以胡樂甫之強烈個性有利管治華人為理由，向殖民地部推舉其為警察司。1918年，他正式出任警察司（Captain Superintendent of Police），其職稱於1930年改為警察總監（Inspector General of Police）。
1919年，五四運動於中國蔚為風潮。有部分市民受五四思潮影響，嘗試向市民宣傳用國貨的信息。1919年6月3日，九名中學生拿著印有「國貨」字樣的中國製雨傘，在皇后大道中遊行，吸引大批群眾圍觀。外籍督察巴薩（Peter Brazil）截停並拘捕遊行學生。
胡樂甫其後引用《出會條例》，以學生遊行未得華民政務司批準以及未經政府準許張貼公共告示兩項罪名落案起訴九名學生。他認為五四運動於中國蔚為風潮，持傘遊行事件背後有不單純之動機，作為香港治安首長他必須做好一切預防措施以遏制任何干擾社會秩序的行為；他甚至認為遊行會造成血案，對香港造成嚴重影響，加上他認為學生已是成人，應該了解香港法律；既然享受香港政府賦予的權利，必須履行責任，遵守法紀，故此他要求裁判司不要以口頭警誡了事，而是判學生罰款。胡樂甫亦推測背後的主謀是九名學生之老師，但沒有證據顯示是否如此。辯方律師稱條例中「Procession」一詞意指宗教或傳統禮儀上的巡遊，學生遊行並非宗教巡遊，故胡樂甫錯引條例。另外，辯方律師直指將雨傘上「國貨」兩字說成公共告示是荒謬的。裁判司裁定學生第一項罪名成立，第二項罪名因無足夠證據支持控罪而不成立。鑑於首八名被告年紀尚淺，故無判罪。第九名被告則被判罰款10元。
社會對胡樂甫檢控學生的做法褒貶不一。有《南華早報》讀者認為學生只是提倡國貨，絲毫沒有提及罷買日貨；另一讀者更批評胡樂甫錯誤理解「公共告示」（Public Note）和遊行（Procession）意思。故胡樂甫的檢控是不合理的。可是，有《日本記事報》（''Japan Chronicle''）讀者讚揚胡樂甫的做法，認為此舉乃逼不得已，是為防止香港繼續受國內風潮影響，令社會秩序受衝擊。
胡樂甫任內，社會對小販阻街和影響環境衛生等問題有一定關注，當時的定例局華人議員劉鑄伯也曾多次敦促警方加強整頓小販。就此，警方於1921年首度把小販牌照分為攤販牌（當中又包括大排檔牌照）和流動小販牌兩大類別，以加強對持牌小販的規管。新制度下，大排檔牌照年度牌費為24港元；流動小販牌照年度牌費為4港元。同時，警方制定了針對攤販關於攤檔規格以至營業時間的條款。自此香港小販有了更有系統的監管，小販牌照亦由總登記署改由警務處發出。1924年，胡樂甫在一次定例局會議上透露，小販數目由1919年的近7,300個遞升至1922年的近8,500個，申請者多為來自中國的無業者。他更表示港島中區、東區、油麻地等旺區已經塞滿了小販，超出了可容納的上限，並建議限制鬧市小販的數目，可見小販問題依然存續。一直到1936年，新成立的市政局才取代警方成為小販的發牌部門。
魯警是為港府從威海衛招來的警察。自一次世界大戰後，英國和印度的矛盾逐步浮現，連帶在港印度裔警察之間彌漫著一股反英情緒，其忠誠度受到港府質疑。另一方面，華裔警察於海員大罷工庇護參與罷工的勞工，令港府未能透過收集勞工組織之情報而遏止罷工。威海衛是為英國在華殖民地之一，在經濟和軍事上均與香港有緊密交流。威海衛位處北方，文化和語言與廣東人存在極大差異，加上威海衛是為華工最大輸出地之一，又曾有中國軍團，由本地人組成，其忠誠和勇武的特質為英國官員洞悉。有見及此，香港政府決定探討到威海衛招聘當地人作警察的可能性。
胡樂甫憑藉以往在煙臺擔任南非礦工中介人所攢的人脈和學來的當地方言，因而成為港府指派到威海衛招募警察的理想人選。胡樂甫認為，山東人的性格令他們成為警察的最佳人選，因此對於這項計劃，他深表支持。
1922年，胡樂甫動身前往威海衛，和威海衛行政長官波蘭特達成共識，而波蘭特表示威海衛政府會全力配合。胡樂甫回到香港後，招聘程序正式啟動。港府再度批出外籍警官、訓練教官、以及翻譯到威海衛招收警察，又規定應徵者身高最少170公分，體格要求比本地警察更加嚴格。
首批警察於1923年到達香港，並受港督檢閱，同年續有兩批威海衛警察到達香港。新招收的威海衛籍警察被編配至交通警、保衛港督府、山頂警區等。警方亦將其編入D組，和屬歐洲籍警察的A組、屬印裔警察的B組和屬廣東警察的C組區別開來。
1925年，胡樂甫前往紐約，參與在當地舉行的國際警察首長會議。該會議的目的旨在聯合各地警方首長，維護國際治安以及遏止罪行。胡樂甫在會後向記者透露，香港的交通情況相比紐約或是倫敦等大城市，較為順暢。警方將會借鑒英美等國家，於街道上安裝交通燈代替指派警察到警察亭指揮交通，並修訂法例，容許在於街道上設立交通燈。對於引渡罪犯一事，他認為應引入通用指模驗證系統，以便於移交逃犯。監獄方面，他強調若是囚犯難以逃脫的地方，囚犯在該處就被賦予更大自由。可是胡樂甫不完全認同美國給予監獄囚犯大自由度，甚至容許囚犯外出工作的做法，認為香港是一個小殖民地，囚犯能於短時間內逃之夭夭，政府必須對囚犯施以一定的限制，以防止囚犯逃獄而逍遙法外的事件發生。
二十世紀中葉，舞廳已逐漸在香港普及起來，引起了部分知識分子和定例局議員的注意。1933年2月的一次定例局會議上，議員布力架對於舞廳有妨風化，舞廳數目和營業時間，舞廳有否受規例監管，而政府會否限制舞廳數目等範疇向胡樂甫提出質問。胡樂甫答覆警方非常關注舞廳於香港各地湧現，社會上部分人士曾對此表達不滿，但警方從未接獲相關舉報。此外，他透露香港當前共有9間舞廳，但當居並沒有對舞廳營業時間和舞廳數目作出限制，而警方亦沒意圖修例，胡樂甫更表示自己也沒權利限制舞廳數目。1933年7月，胡樂甫突然宣佈限制舞院營業時間至午夜12時，此例隨即掀起輿論，有傳言稱此例未獲定例局通過、當局將會通融對待舞廳。胡樂甫回應輿論時表示，不便討論新例會否如期執行，但若舞廳在時間以外營業，警方將會嚴正執法。舞廳隨即要求延長營業時間，但無功而回。1933年10月，港府始通過《雜類牌照條例》，當中附例規定舞廳每月的牌照費是20元，即每年120元；若延長營業時間需額外收費；舞女名冊需上報至政府，舞女不可於舞廳留宿；以及禁止廳院販賣酒精等。
1934年，年屆59歲的胡樂甫卸任警察總監，退休歸國。臨別前，一眾華人士紳為胡樂甫餞別，並讚揚其殖民地生涯之功績，並深得華人愛戴。而警方高層和政府官員亦於警察會為胡樂甫餞別。離港當日，胡樂甫受各界人士的歡送，當中不乏警隊和政府高層。胡樂甫和群眾握別後，登上水警輪，後轉乘郵輪離開，而碼頭則燃放爆竹。
胡樂甫退休後長居告羅士打郡車特咸，至1952年12月4日去世，終年77歲。
胡樂甫於1910年3月31日迎娶工務司漆咸之獨女艾格尼絲·嘉芙蓮·漆咸（Agnes Catherine Chatham），兩人育有一子一女，其子於英國皇家空軍服役，曾參與不列顛戰役。
*太平紳士 （官守，1902年6月）
*聖米迦勒及聖喬治同袍勳章（C.M.G.）（1928年元旦授勳名單）
*Biographical History of Gonville and Caius College 1349-1897, John Venn, 1897-1901.
*The register of Tonbridge School from 1826 to 1910 : also lists of exhibitioners, &c. previous to 1826 and of headmasters and second masters,Tonbridge School, 1911
* Alumni Cantabrigienses: A Biographical List of All Known Student, Guaduates, and holders of office at the University of Cambridge, from the earliest times to 1900, Volume 2, Part 6，Edied by John Venn, 1954, P.550
*五四在香港──殖民情境、民族主義及本土意識，陳學然著，中華書局(香港)出版， 2014年。
*街邊有檔大牌檔，莊玉惜著，三聯書店(香港)有限公司，2008年
*香港威海衛警察口述歷史，劉智鵬、劉蜀永合著，香港城市大學出版社，2018年。
*《軍人加入香港警隊概況(三)》，《皇家香港警察協會通訊》，一九九九年十二月號。
*《猛料阿Sir講古——「魯警」 好勁》，頭條日報，2017年1月6日。
*《1922年，港警從威海衛招募“魯警”》，齊魯晚報，2014年8月28日。
*《威海衛:曾經的香港警察來源地》，中國論文網，擷取於2019年5月4日。
*  警隊今昔：警隊首長（1841-1945）（《警聲》第772期）
保加利亞共產黨（，縮寫為BKP）是保加利亞的一個共產主義政黨。該黨成立于1990年4月25日，當時取名為勞動人民黨，分裂自保加利亞社會黨；同年6月21日，該黨改用現名，并宣稱自己是原來的保加利亞共產黨的繼承者。該黨的意識形態是共產主義、馬克思列寧主義、斯大林主義。該黨的政治立場是極左翼。該黨的創始人是Vladimir Asenov Spasov，主席是Zonka Zlatkova Spasov。該黨的總部位于索非亞。該黨出版刊物《共產主義事實》。該黨是革命政黨和組織國際協調的成員。
阿德姆·哈特姆·埃爾格姆（，），埃及男子羽毛球運動員。
2017年7月，阿德姆·哈特姆·埃爾格姆出戰喀麥隆羽毛球國際賽，與Mohamed Mostafa Kamel合作打進男子雙打決賽，最後拿得亞軍。
Hesham Soliman
玉環城區公共自行車服務系統，簡稱玉環公共自行車系統或玉環公共自行車，是一個于2013年12月投入使用的城市公共自行車系統，服務于中國浙江省玉環市玉城街道。2013年12月27日試運行以來，給當地的交通帶來了便利，但出現了一些發展中的問題。2018年10月，新款的“小紅車”投入運營，采用無樁定點借還車，基本解決了這一問題。
作為中國第一個公共自行車系統，杭州公共自行車系統于2008年5月1日開通試運營，第一批2800輛公共自行車投入使用。今天，杭州公共自行車已成為世界上最大的公共自行車系統之一。
建設公共自行車系統，是玉環縣委、縣政府的2013年“為民辦實事”項目之一。時任縣長林先華在2013年3月6日的玉環縣第十五屆人民代表大會第二次會議上，做了《政府工作報告》，報告內提到：“認真辦好為民實事……一是改善城區交通環境……建設公共自行車服務設施”。
2013年12月27日開始，玉環城區公共自行車服務系統開始試運行。該系統建設在玉環縣主城區（玉城街道），一期計劃建設51個公共自行車站點、1200輛自行車、1000個鎖車器，選址均在一些人流量大、覆蓋面廣的地方，每個站點投放自行車20輛左右。2015年，由臺州一家公司開發的查詢站點租賃情況的微信公眾平臺上線。雖然這一系統便利了交通，但曾有市民反映，部分公共自行車出現了損壞，后輪擋泥板有不同程度破損，甚至有車座被故意掰彎，且公共自行車經常出現“無車可借”的現象。一些站點出現了“早高峰租車難、晚高峰還車難”，以及“早高峰還車難、晚高峰租車難”的問題。
在城區公共自行車系統的影響下，大麥嶼街道、清港鎮相繼建設公共自行車系統。其中，清港公共自行車為無樁定點公共自行車。為了城區公共自行車出現的問題，2018年7月，玉環公共自行車有機更新工作啟動。10月7日到8日，工程全部完工，新款800輛“小紅車”投入試運營，并在多個站點新設自行車停放感應條。新的“小紅車”與清港公共自行車相似，采用無樁定點式，實現有樁和無樁融合使用，為臺州首創。新款的“小紅車”外觀呈橘紅色，且更加輕便，引入了私營共享單車的理念。2018年11月，由玉環市綜合行政執法局打造的“自行車地圖”微信查詢系統上線，關注微信公眾號“玉環城市管理”或“玉環市民卡”，即可查看自行車站點、車位數量、可用車數等信息。2019年2月，該系統新增了51個站點。
新投放的玉環公共自行車的“小紅車”
玉環公共自行車系統由玉環市公用事業管理處、玉環市公共資源開發利用有限公司等機構運營。截至2019年2月，玉環公共自行車系統共投放自行車2600輛，設置站點127個；2018年總租車量達118萬輛次，日均3230輛次。
玉環市民卡是由當地政府授權發放給玉環居民，用于辦理事務和使用社會公共服務的一種智能卡，分為正卡（又稱全功能卡）和副卡兩種卡。若想使用公共自行車，只需在自己給自己的市民卡用戶大錢包內充值，使得余額超過300元，作為租賃保證金；或往副卡內充值超過800元租賃保證金，即可借用車輛。自行車使用過程中，卡內余額會被自動凍結，歸還自行車后自動解凍。收費方面則采用免費與階梯收費相結合的方式，自租車起使用1小時內免費，1-3小時每小時1元，超過3小時每小時3元，超過24小時每小時30元，扣完為止。