ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
而香港民意研究所（前身為香港大學民意研究計劃）在2019年12月17日公佈的調查結果顯示，認同「香港人」比例為55%，認同「中國人」比例為11%，認同「香港的中國人」比例為10%，認同「中國的香港人」比例為22%。即78%認為自己是「廣義香港人」，21%則認為自己是「廣義中國人」，打破了6月時的記錄。
據香港01報道，2019年末，路透社曾對香港進行民意調查，調查內容為對香港獨立的態度，調查結果顯示，41%的受訪者“強烈反對”港獨，26%的受訪者“有點反對”港獨，而持“強烈支持”與“有點支持”港獨的受訪者分別占8%和9%。而表示“一半半/不清楚”的受訪者占16%。
2019年爆發的反對逃犯條例修訂運動是香港歷史上最大規模的一次群眾運動，其中在6月16日的遊行，發起團體民間人權陣線表示共約200萬人參加。由於運動的規模及造成影響巨大，讓所有香港居民也無可避免地更關注社會。運動其間發起手牽手組成橫跨香港各區的人鏈的和平行動「香港之路」、抗爭者創作歌曲《願榮光歸香港》並在多個地區的商場進行大合唱等種種行動，以及「光復香港，時代革命」及「香港人加油」的主要口號，不但促使部分市民更偏向對「香港人」身份的認同，也證明了部分市民對「香港人」身份十分重視。香港中文大學教授周保松稱「一個新的香港人的身分很明顯地建構中，（社會運動）當中的精神已經超越五個訴求」。
對運動的支持者而言，長時間的抗爭行動賦予及強化了他們一種作為「香港人」職責。運動的「不割席」性質顯示了支持者跨越了不同政治派別及行動方針地凝聚地來。運動期間，也增進了小數族群與香港華裔群體之間起了凝聚作用，一名尼泊爾裔受訪者表示「如果我們（小數族群）與香港人團結起來，我們也就成為大多數了」。在10月20日遊行中，重慶大廈門外掛起「愛我們的小數族裔」（Love Our Minorities）橫額，有南亞裔人士向遊行人士派發水及食物，遊行人士也對他們拍手及歡呼，與以往南亞裔人士往往被主流社會冷漠對待成對比。
香港研究協會發佈的香港市民國民身份認同調查結果（2021年9月）
根據香港民意研究所在2019－2021年期間的調查結果，自認為廣義「香港人」的香港居民一直在約7成至約8成間徘徊，而自認為廣義「中國人」之人士則在2至3成間徘徊。而香港研究協會在2021年9月7日至24日的調查結果則顯示，除了18－29歲的香港市民，其他組別總體上大多認同（一半以上）中國人身份，有關認同隨年齡遞增——除了60歲或以上的受訪者。
1884年8月，法國為爭奪越南而與大清帝國交戰，法國遠東艦隊的突襲引發馬江海戰，福建水師幾乎全滅，法國海軍將領孤拔估計中國傷亡人數在2,000至3,000之間。戰敗的消息在中國掀起一股愛國熱潮，中國民眾攻擊外國人及摧毀外國財物。
香港居民因在戰爭中受到法國軍艦的直接威脅，也受到這場「共同抗敵，保衛家園」的愛國熱潮影響。在1884年9月，兩廣總督張之洞動員何亞美等東華精英以威迫利誘手法迫使香港工人拒絕為法國人工作。紅磡黃埔船塢的工人拒絕為在馬江海戰中遭到砲彈損壞的及一艘隨行的魚雷艇進行維修。
拒絕維修的工人被警察拘捕，被法庭頒令罰款。判決的結果引來很多碼頭工人的憤慨，他們以集體罷工作為回應，使得「原本排外抗法的情緒，擴大為反英抗法的民族情緒」。艇戶拒絕為所有外國船隻卸貨，船夫拒絕運載外國貨物，令整個港口運輸幾乎癱瘓，碼頭工人亦聯合人力車夫和轎夫拒絕為洋人服務。
港英政府出動警察及軍隊拘捕罷工者領袖，並判處徒刑。高壓處理手法並沒有解決問題，卻使民眾更加不滿。10月3日，碼頭工人襲擊洋人，向洋人躲避的酒店及中區警署投擲石頭等破壞門窗，也有中國人被石頭擲中頭部死亡。當時報章形容為一場「香港前所未有的，有預謀的嚴重暴動」。
雖然張之洞策劃的行動是事件的發生的主要原因之一，但他只是基於大清帝國陷入一場與法國未宣戰的戰爭，才推動針對法國的抵制行動。碼頭工人的集體罷工是一場自發的愛國主義活動。法國海軍官員大衛·威爾姆斯赫斯特（David Wilmshurst）表示「該場罷工是中法戰爭中最印象深刻的中國愛國主義的表現之一」。第9任港督寶雲爵士稱，大部份的罷工者也認為那場對抗法國的戰爭是現代中國歷史的轉捩點。
1898年，大英帝國與大清帝國簽訂《展拓香港界址專條》，把九龍界限街以北至深圳河的地區及235個島嶼歸入英屬香港的範圍，為其99年。當時這片土地仍然是一些農村及圍村，並且包含了香港幾乎所有剩餘的農田。縱使得到部分香港商家的支持，但當地鄉民因為前景不明的恐慌而組織反抗，新界六日戰因而觸發。參戰氏族與鄉村為屏山鄉、廈村鄉、十八鄉、錦田鄉和大埔七約，鄉勇共有大約2,600名男丁。港英政府在接收新界其它地區時，並沒有村民反抗。戰爭在六日結束，港英政府最終順利接掌新界。
縱使鄉民的反抗以慘敗結束，但他們的訴求最終得到港英政府的尊重，並允許新界原居民保留繼承土地、使用土地和婚姻（納妾及休妻）的傳統法律和習俗，與九龍及香港的法律有所區別，其中繼承土地的傳統一直延續至今時今日。港英政府接收新界後，各大氏族即與小氏族平起平坐，不再有地主支配佃人的社會階級。政府又如市區一樣的透過士紳代為管理當地民眾，所以新界居民亦很快便接受了港英政府的管治。
日後，東莞人策劃再於香港起事，但最終得不到鄉民支持，無疾而終。
儘管一些內地史學家會認為這是當地人民的抗英反殖行為，但按照當年新界居民的抗英文書，土地擁有權問題、害怕地方習俗受到侵犯、謠傳英國人會對他們不善才是抗爭的主因。
1904年底，被稱為「不平等條約」的《中美會訂限制來美華工保護寓美華人》期滿，中國人民要求廢除條約，但受美國拒絕。事件引發上海紳商不滿，於1905年發起杯葛美貨的運動，抗議美國歧視華人。後來清政府受到美國駐華公使及各地美領事施壓，下詔諭命令停止抵制活動。抵制風潮卻由上海移至廣東各地。
香港亦有很多知識份子及一部分華商參與這場帶有中華民族主義色彩的運動，其中辦報者包括《華字日報》及《有所謂報》也以文字宣傳響應運動，亦有碼頭工人拒絕為美國商船搬運貨物。廣東人馮夏威在上海美領事館前服藥自殺，成為運動的烈士。香港亦有舉行追悼大會。香港華商公會計劃召開大會，以響應抵制美貨運動，但被第13任香港總督彌敦下令禁止，並說這是「侵犯一個友好國家的商業」 。
這次事件亦是中國首次使用「和平、理性、非暴力」方式反抗西方的運動，亦被譽為「中國近代民族主義運動的開端」。
1908年，日本貨輪「二辰丸」因走私軍火到廣東被中國政府扣押，日本政府強迫中國謝罪道歉的舉動引起中國民憤。香港本地商人組織抵制日貨運動，聲勢甚至比廣州更加浩大。港人排日情緒在11月1日至3日達至高潮，連續三天的反日暴動，近千名香港居民搶掠及毀壞西營盤、荷李活道一帶售賣日貨的商店。在這場中國歷史上第一次抵制日貨的運動中，香港民眾的反抗情緒最為激烈。
這兩場杯葛運動反映了當時香港華人的民族主義的興起。
在辛亥革命發生後，不少在港華人對中國政治再度關切，激起民族主義意識，並認為下一步應驅除英國人，故此引發了一系列暴力事件，但很快就被平息。
第一次世界大戰結束後，中國以戰勝國之地位要求歸還中國在山東之權利，但英、美、法等國反對並決定將德國在華特權由日本繼承。北京學生認為中華民國北京政府未能維護國家領土和主權的完整，群情激憤並引發了以青年學生為主、知識分子主導的運動——五四運動。運動在1919年5月4日爆發，口號包括「外爭國權，內懲國賊」、「抵制日貨」，北京學生們行動影響全國，各大城市紛紛響應。
港英政府在這一次運動採取了報刊管制及快速打壓的措施，很有效地抑制了運動浪潮。因此運動在香港只是零星地、鬆散地進行。
在這次的運動港英政府的立場變得相當明顯。原因之一是當時英國與日本結盟，同時在香港工作和居住的日本人約為一千五百人。另一方面港英政府也吸取了1908年的經驗，不希望另一場失控的暴動發生，恐怕港人排外情緒波及英國，也恐怕無法保護居港日人。在1919年實行的報刊管制下，當時報道的「抵制日貨」新聞，多以「某」字取代「日」字。如《華字日報》報道拒賣日貨公司新聞時即寫作「聞某等公司亦止辦某國貨物」。數名陶英學校學生手持寫有「國貨」二字的油紙傘上街，被警察拘捕，其所屬學校校長亦被拘留，吿以「主使及輔助各學生九人手持雨傘，用白油大書特書『國貨』二字」。他們以對日貨有「提倡抵制之舉動」為名被拘，但以「未會出未先向華民政務司署領取執照」的罪名被罰。有當時大學學生回憶稱，「五四愛國運動的浪潮澎湃高漲，瀰漫著整個中國的時候，香港也受到一些衝擊，但只是衝擊而已，但說不上震撼」。
廣義的五四運動（即五四文化運動），發起了「反傳統、反儒家、反文言」的思想文化及文學革新。這場在中國推動了馬克思主義的運動在香港出現截然不同的本地化發展。香港上層社會是一群大清國的遺民（前清遺老），他們對於追求白話文、新文學、衝擊文言文的做法並不認同，對於運動帶來的民主自由的觀念及馬克思思想也感到抗拒，並把中國這場反傳統運動視為「亡國亡天下」思想文化危機。因此他們反過來熱心地在香港推動傳統文化的復興，如建立漢文中學、籌辦香港大學中文學院及孔聖堂及印行大量古書經籍，目的就是要與內地的社會人心有所區隔。文化運動中的文學革命、思想解放等思想啟蒙並沒有在香港得到回響，以致魯迅1927年來港講學時譏之為「英人的樂園」。
五四運動對香港的後續影響在1949年后漸漸呈現出由遠及近、由國家到本地化的發展趨勢。香港專上學生聯會在1975年提出的「放眼世界、認識祖國、關心社會、爭取學生權益」口號（俗稱「放認關爭」）被視為五四運動的精神遺產。1970年代的香港大專學生，他們的父祖輩大多是內地移民或逃難者，而他們的師長輩也多為1949年前後南來香港的知讖份子。這一代的大專學生一方面有中國/家鄉的歷史文化記憶，另一方面也受到西方各種解放運動、民主自由思想和「反殖」思想的衝擊。他們以「五四」為批判現實的概念工具，熱切關注英國殖民統治下的國民身份、港人身份認同問題。
六七暴動使得其他香港居民認同以往印象很差，但仍對抗「暴徒」的港英政府。令他們出現了一種隱約的本土意識。
六七暴動是1967年香港的左翼親共份子受文化大革命的影響，而發動的一場鬥爭，其目標主要是針對港英政府，並四處埋伏炸彈襲擊警察，不過仍傷及一般市民。由於當時大部分香港居民皆是逃避中國共產黨所帶來的政治動亂或其他戰亂而來港避難的，故群眾普遍對此感到不滿，認為不應把鬥爭帶來香港，並視該些親共份子為「暴徒」；繼而認同儘管以往印像很差，但仍對抗「暴徒」的港英政府。令他們出現了一種隱約的本土意識。
六七暴動亦殖民管治的轉捩點。事件發生後，港府反思管治模式後察覺到在施政上的不足，並發現市民「對香港沒有歸屬感」。在第24任香港總督戴麟趾爵士的帶領下推行多項新政，當中包括修改勞工法例，進一步保障勞工權益、另外還加強官民溝通、改善教育和房屋等各方面的民生政策。然而，戴麟趾作為殖民地出身的官僚，往往施政上偏向保守，始終以維持殖民地的財政穩健為依歸，大大限制了改革的力度。
六四事件期間，香港居民透過不同方式支持這場運動，使他們在情感上跟中國大陸再度聯繫，而當運動以鎮壓形式結束後，香港居民便更趨向認同香港人這一身份——這場運動加強了香港居民對「既是香港人，又是中國人」的混合身份認同。
21世紀初期，隨著2001年中國便加入了世界貿易組織及2003年與香港簽訂兩地更緊密經貿合作協議等事件，中國的經濟發展速度急速地上升，使得兩地的經濟優勢差異相對減少，香港並需在經濟上更依賴內地。香港居民因此對中國人的認同增加，香港人認同則減少。
雨傘運動過後，本土思潮有更激烈的趨勢，部分香港市民因應雨傘運動的訴求得不到正面回應，而轉向認同本土理念，認為只有本土思潮的內容才能使香港實現「真普選」，他們因此較不認同自己是中國人，轉向認同自己為香港人 。
反對逃犯條例修訂運動所引發的示威使得香港居民對香港人的認同創1997年以來的新高，自稱香港人的比率更加突破50%，是進行調查以來首次有一種身份認同單獨過半。
20世紀70年代亦是在香港土生土長的戰後青年投身社會的時機。他們成長經歷一般差不多，擁有共同的經歷，沒有經歷上一代人的難民心態，同時沒有上一代對中國的認知，媒體對中國的負面描述及親身體驗令他們對中國感到疏離以至抗拒。上述因素令他們發展對香港人這一身份的認同。
而在回歸至2016年間，非香港出生的青少年一直比在港出生的青少年更認同自己為中國人。
香港文化中西合集，當中的電視、電視劇、流行曲、電影在70-80年代間紅極一時，甚至影響了荷里活電影的製作。而在價值觀上又形成了中西混雜的情況，重視像家庭、教育般的中國傳統價值之餘，又重視法治、自由等現代西方價值，形成了一種獨特文化。香港居民對於這種文化普遍感到自豪，進一步加強對香港人的認同。此外無綫電視在1967年11月19日啟播後，全港市民便出現了集體看電視的共同經歷，這種共同經歷同樣有助於建構香港人認同。部分流行文化亦包含了貶中拔港的元素在內，例如《網中人》中的中國大陸新移民「程燦」，劇中刻意把其塑造成一位帶土氣的角色。「貶中拔港」亦是香港人認同的其中一個塑造因子。
同時香港居民亦普遍對中國傳統文化及價值觀抱有好感，例如對萬里長城的自豪、重視像家庭、教育般的中國傳統價值，此對於香港居民的中國人認同一直有著重要作用。據一項發表在2007年的研究，香港居民對萬里長城的自豪感跟對維港夜景的自豪感差不多。
在20世紀50-80年代，由於大量人口由中國大陸逃來香港，帶來資金和人力、香港因國際環境被迫轉型、港府的積極不干預政策、香港工人的生活需求不大，使得香港的經濟篷勃發展——與1968年相比，香港於1973年的本地生產總值上升了1.73倍；香港的人均所得也在1950-1979年間增長了19倍以上。市民的物質生活在期間從「溫飽有餘向富裕生活轉變」，並刺激了香港的文化發展。中國大陸在實施改革開放後，到訪中國大陸的香港居民增加，並親身體會當時中國大陸的落後，令當時的人感到自己是「特殊以至與眾不同的華人」。
香港回歸初期經濟不景氣，同時中國大陸經濟發展篷勃，並於2003年推出CEPA及自由行政策，以旅客惠待及互相合作的方式幫助復興香港經濟，亦使得香港居民對「香港人」的認同感變低，轉向認同自己為中國人。不過隨後則因為中國大陸經濟發展對香港構成物價和租金上升、生活空間也變得需更迎合大陸人需要而被迫改變，符合市民需要的商店卻因此撤出，而使得香港居民更具排斥大陸的意識。
麥理浩的一系列政策改革加強了香港居民以香港為家的意識，包括十年建屋計劃、居者有其屋計劃、興建新市鎮、九年免費教育、免費醫療等等，而港英政府對中國大陸移民的管制加強及承認居滿香港7年者為永久性居民，同使香港居民對之後的移民不再有較寛容的態度，而視之為侵害自身利益及搶奪資源的他者，誘使人更認同香港人這一身份。回鄉證制度同樣加強了香港居民對香港人的認同，因內地在實施初期把使用回鄉證的香港居民視為「外人」，對其實施嚴格管控，令香港居民因此對內地產生疏離感，挑戰了香港居民對中國人的認同。
中國中央政府於2003年推出CEPA及自由行政策，以旅客惠待及互相合作的方式幫助復興香港經濟，當時市民普遍歡迎，社會亦出現「中央政府比香港政府能幹」的輿論，繼增加對中國人的認同感。
王家英及尹寶珊於2007年指出，認同擁護個人自由人權比擁護中國國家利益重要者較偏向認同自己為香港人，反之認同後者較重要或兩者同樣重要者更偏向認同自己為中國人。而在對香港政府的信任方面，回歸初期兩者相差不大，到了2014年時差距卻擴大至49%。Steinhardt等人於2017年的研究發現，愈信任中央政府的香港居民，愈認同自己是中國人。
根據《香港英新租界合同》，深港邊界「任兩國人民往來」、「水面不拘歸英歸華」，雙方僅在交通要道設立哨位進行觀察和海關緝私活動。基於香港與周邊華南區域的人口流動性與經濟商貿的緊密來往，內地發生的任何事情，透過人員的流動與報刊、電報的傳播，很快地得以在港擴散 。
1949年6月解放軍接近深港邊界，港英政府開始在邊界設防。中共建政后，于1951年2月15日正式實施邊境管理，結束自由來往，港英政府在5月15日亦實施《1951年邊境封閉區域命令》設立香港邊境禁區。
2003年香港政府實施的港澳個人遊（俗稱自由行），訪港內地旅客由2002年的638萬大幅增加到2013年的4,075萬。後來在2009年，中央政府進一步準許合資格深圳戶籍居民申請一年多次訪港「個人遊」簽注（一簽多行）。
及後香港政府推出廣深港高速鐵路香港段、港珠澳大橋等建設，希望進一步以提供更多物理連接的方式促進兩地的經濟及文化互動以推動「香港與國家的整體聯繫」。
香港社會在回歸以後愈偏向認同後物質主義價值，開始重視保育等非物質價值，使得部分香港居民開始不再以經濟發展為唯一和首要的目標，故「當政府的經濟發展是以中港融合為前設時，隨之而來的認同衝突也就火速擴散」。
隨著在2003年實施的港澳個人遊（俗稱自由行）及2012年實施的港深兩地融合等政策，加上2008年過後中國政府對港政策邁向強硬，中國大陸與香港經濟、社會、文化之間矛盾越來越明顯，甚至引起衝突。包含「雙非」嬰兒潮、水貨客在內等涉及中港利益衝突和文化衝突的現象，使得中港矛盾升溫，令香港居民出現反大陸的對抗意識，並衍生出本土意識，擁護「香港人」這一身份，把中國大陸的政權和民眾視作侵害自身利益的「他者」。
2008年中國舉辦北京奧運以及發生汶川地震，使香港居民對中國變得更為關注及參與，牽動了香港居民的情緒，形成「血濃於水」的情感，增加對中國人的認同。
中國在安全及人權上等負面問題發生時，往往會使香港居民對中國感到抗拒。2008年時，四川地震後所揭發的一系列醜聞、毒奶粉事件、中國政府打壓劉曉波，2010年揭露的地溝油問題以及中國政府試圖減少廣州廣播電視臺的粵語節目時數引發的2010年廣州撐粵語行動，2011年艾未未失蹤，2019年國際媒體所公布的新疆再教育營等事件亦令香港居民對中國的印象轉差，隨之帶同對「中國人」身份認同下跌。
原公路局斗南站為雲林縣斗南鎮的歷史建築，興建於1952年，是具有現代主義風格的兩層樓建築，為少數仍保存的交通部公路總局建築物，在2015年被登錄為雲林縣歷史建築。
此建築原為交通部公路總局斗南站，為公路運輸的車站。車站建築的一樓呈扇形，為乘客候車空間，建築東側則是停車場。此建築裝飾簡潔，一樓的柱子貼附綠色馬賽克磁磚，屋簷則是黃褐色馬賽克磁磚。此車站在近年來閒置後，雖然鎮公所與斗南警察分局原計畫在此興建新的斗南派出所與五里聯合活動中心，但在2015年4月28日被登錄為雲林縣歷史建築。
分類:1952年完工建築物
百舌鳥和古市古墳群：古日本墓葬群是位在大阪府堺市、羽曳野市、藤井寺市共計45件49基的古墳群之總稱。分屬百舌鳥古墳群及古市古墳群。2019年7月6日正式登陸為世界文化遺産。也簡稱為「百舌鳥和古市古墳群」。
以跨越大阪府南部的堺市、羽曳野市、藤井寺市，年代在4世紀後半至5世紀後半的45件49基的古墳群登錄為世界遺産。
世界遺産ID
0021593-002
だいせんりょう大仙陵古墳（大山古墳）
0151593-015
かみいしづみさんざい上石津御陵古墳
堺市西區石津丘
0211593-021
にさんざい陵古墳
國之史跡（內濠）
東百舌鳥陵墓參考地
0011593-001
たでいやま田出井山古墳
堺市堺區北三國丘町2丁
0201593-020
ごびょうやま御廟山古墳
百舌鳥陵墓參考地
0181593-018
いたすけいたすけ古墳
0121593-012
ながつか長塚古墳
0031593-003
ながやま永山古墳
堺市指定史跡（周濠）
仁德天皇陵陪塚
0111593-011
まるほやま丸保山古墳
帆立貝形古墳
0141593-014
ぜにづか錢塚古墳
だいあんじやま大安寺山古墳
0081593-008
たつさやま龍佐山古墳
0061593-006
おさめづか收塚古墳
0131593-013
はたづか旗塚古墳
ちゃやま茶山古墳
0071593-007
まごだゆうやま孫太夫山古墳
0101593-010
こもやまづか菰山塚古墳
0171593-017
しちかんのん七觀音古墳
堺市堺區旭丘北町5丁
0051593-005
つかまわり塚廻古墳
0161593-016
てらやまみなみやま寺山南山古墳
0191593-019
ぜんえもんやま善右衛門山古墳
0091593-009
どうがめやま銅龜山古墳
0041593-004
げんえもんやま源右衛門山古墳
0331593-033
こんだごびょうやま譽田御廟山古墳（譽田山古墳）
羽曳野市譽田
國之史跡（外濠外提）
0261593-026
なかつやま仲津山古墳
藤井寺市澤田
0231593-023
おかみさんざい岡陵古墳
藤井寺市藤井寺
0251593-025
いちのやま市野山古墳
藤井寺市國府
0381593-038
はかやま墓山古墳
羽曳野市白鳥
應神天皇陵陪塚
0221593-022
つどうしろやま津堂城山古墳
藤井寺市津堂
藤井寺陵墓參考地
0451593-045
はくちょうりょう白鳥陵古墳
羽曳野市輕里
（日本武尊墓）
0311593-031
こむろやま古室山古墳
藤井寺市古室
0321593-032
おおとりづか大鳥塚古墳
ふたつづか二塚古墳
0371593-037
はざみやま挾山古墳
藤井寺市野中
0441593-044
みねがづか峯塚古墳
0271593-027
なべづか鍋塚古墳
0401593-040
むこうはかやま向墓山古墳
0421593-042
じょうがんじやま淨元寺山古墳
藤井寺市青山
0431593-043
あおやま青山古墳
0241593-024
はちづか鉢塚古墳
0361593-036
ひがしやま東山古墳
0301593-030
やしまづか八島塚古墳
藤井寺市道明寺
仲姫命陵陪塚
三塚古墳之一
0291593-029
なかやまづか中山塚古墳
こんだまるやま譽田丸山古墳
0411593-041
にしうまづか西馬塚古墳
0351593-035
くりづか栗塚古墳
0391593-039
のなか野中古墳
0281593-028
すけたやま助太山古墳
0341593-034
ひがしうまづか東馬塚古墳
邏輯刪除，又被稱軟刪除、假刪除，是一種數據庫操作，使用標記將數據標為不可用，而不從數據庫刪除數據本身。使用適當的方法可恢復被刪除的文件。
* soft deletion on wiktionary
* Physical vs. logical / soft delete of database record?
斗南派出所為雲林縣斗南鎮的警察派出所，位於斗南車站前方，其建築於1952年完工，在2015年被登錄為雲林縣歷史建築。2020年2月12日已停止辦公，原址預計作為雲林警察英雄館使用
斗南派出所建築於1952年完工，其入口立面山牆的柱狀裝飾極具特色。近年來因辦公空間不敷使用，原計畫在原公路局斗南站興建新派出所，但其後來被列為雲林縣歷史建築；之後便改計畫遷入2018年修復完工的古蹟斗南分局舊辦公廳舍，但由與古蹟空間使用限制，最後在2019年，決定將斗南派出所遷入斗南鎮文昌路上的斗南分局廳舍。
齋藤薺（，），日本漫畫家。
1987年以《ダリア》獲得ビッグコミック新人賞出道。
2019年以《夕暮れへ》榮獲第48屆日本漫畫家協會賞之優秀賞與第22屆日本文化廳媒體藝術祭漫畫部門優秀賞。
菅伸子（，）是一名日本散文家、主婦，原名姬井伸子，前總理菅直人的夫人。
1945年，菅出生於日本岡山縣淺口郡（現淺口市），其父是醫生，其母是政治家，姬井家是當地名門望族，其兄姫井成是第15代當主。她的母親姬井千惠子是金光町議會的議員，曾經擔任町議會議長。另外，她的外祖父也是一名醫生，同時也出任過久米郡會議員。因此，家中總是離不開政治話題。
後來，菅入讀，畢業後升讀至津田塾大學英文系。據與她有長達半世紀交情的摯友所說，當初她住在大學的宿舍，在3年級的時候搬至菅直人在三鷹市的家，兩人為表姐弟關係。在她搬進去不久，菅直人的父母便因工作關係搬至三重縣 ，結果伸子便與菅直人及其姊開始了同居生活。她從津田塾大學學藝學部英文系畢業後，與菅直人一同留在東京，並且入讀了早稻田大學文學部法文系，並且於1970年畢業。
1970年冬天，她與菅直人結為夫婦。然而，由於是的關係，遭到姬井家和菅家的親戚所反對。據記者的說法，「我從伸子處聽來的是，伸子的母親上京與自己的兄弟也就是菅直人的父母面對面進行會談。然而，不久後日本陷入了是否應該採用核武器的大論爭之中，結婚的事情就暫且擱置。後來，雖然多次召開了家族會議，但是也沒什麼結論，最後大家都累到睡著了」。
2010年11月13日，菅伸子在橫濱國際平和會議場與時任美國總統巴拉克·奧巴馬握手。
原本是專利代理人的菅直人在替助選時，伸子也有一同參與。菅直人競選國會議員的時候，她也有份助選，與政治團體亦建立了信賴關係。另外，她與鳩山幸召集了民主黨國會議員的夫人，成立了助選團，並且將「」（主婦對廚房的別稱）和「」合二為一，將助選團取名為「噢！勝利女士」，等人也有份參與。她本人也經常為民主黨候選人站臺發表演說。菅直人就任日本內閣總理大臣後，她在第22屆日本參議院議員通常選舉等各項選舉活動中便替不少候選人站臺。
菅在其丈夫就任內閣總理大臣後，於出版了名為《丈夫成為總理之後，到底日本有什麼改變》的書籍，該書發賣後一週銷出達6000本，比巖波書店替其丈夫出版的《大臣》還要多。
; 第一夫人
:菅認為「第一夫人」的意思是「首長的妻子」，因此將總統夫人稱為第一夫人並沒有問題，但是日本的話還有皇后陛下，將內閣総理大臣的妻子稱為第一夫人是蔑視了皇后陛下，因此叫「首相夫人」就好了。
; 是否適合出任內閣總理大臣
: 2010年7月，她在參議院島根縣選舉區的站臺演說中稱，將時任的菅直人與時任自由民主黨總裁谷垣禎一相題比論，指出「我覺得自己的丈夫適合做政治家，至於是否適合擔任總理 ，我就不清楚了。不過，比起自民黨的谷垣要適合」。
* 夫、表弟：菅直人（前內閣總理大臣、立憲民主黨最高顧問）
蔡元培獎是北京大學對其教師頒發的最高榮譽獎項，每五年頒發一次。以北大校長、中國教育家蔡元培的名字命名。
2006年創建于北京大學，表彰在教育育人，學術研究和社會服務方面卓有成就的北京大學教師。被視為北大教授的終身成就獎。
語言學家，文學翻譯家
物理化學家、無機化學家
運動醫學專家
神經生理學家
細胞生物學家
婦女保健學家
人口學家，遺傳學家
計算機科學家
加速器物理學家，核物理學家
控制科學專家
2019–20年中北美洲及加勒比海國家聯賽B是2019–20年中北美洲及加勒比海國家聯賽中第二級聯賽，是這項由 41 個中北美洲及加勒比海足球協會成員國男子國家隊角逐的國際足球賽事首個球季。
B組由來自資格賽的16支球隊組成，比賽時間為7日至22日。 聯盟將分為四組四隊。 在小組賽期間，球隊將參加主場比賽循環賽格式比賽，并在2019年9月，10月和11月的國際足聯官方比賽窗口中進行比賽。 四個小組的獲勝者將被提升為A聯賽，而每個小組中的四個最后一個小組將被降級到C聯賽，用于下一屆錦標賽。
根據2018年11月的位置，各球隊被分入B級聯賽（中北美洲及加勒比海足球協會排名指數）。
+ 第 4 檔次
小組階段的抽簽于2019年3月27日東部時區的22:00在美國的在內華達州拉斯維加斯的切爾西舉行。
葉挺城戰役，是1947年8月華野在蘇北的主力第十一縱、第十二縱，進攻并解放鹽城的戰役。
1947年8月7日至13日，為策應劉鄧大軍開辟大別山、陳謝大軍挺進豫西、陳粟大軍在魯西南作戰，蘇北內線堅持斗爭的華野11縱隊、12縱隊組成“葉挺城戰役前線指揮部”，設在葉挺城西郊倉頭莊。蘇中區黨委書記陳丕顯、華野11縱隊兼蘇中軍區司令員管文蔚、政委吉洛、第12縱隊兼蘇北軍區司令員陳慶先、政委曹荻秋5人組成，指揮管文蔚、副指揮陳慶先。參戰部隊、民工近5萬人：
**第31旅旅長段煥競、政委劉毓標
*葉挺、鹽東、建陽、射陽、臺北、興化等縣的地方武裝、民兵、民工等
鹽城守軍為于1947年5月10日入駐的郝鵬舉殘部國軍第42集團軍第1師李鐵民部。守軍總數近萬人：
**第一團駐守西、北門，團部設澤夫中學，
**第二團駐伍佑、便倉、大團。 團長朱子厚，副團長馬彥昌
**第三團駐守東、北門，團部設儒學街
*鹽城縣保安團、“還鄉團”、縣政府、縣黨部、三青團
*劉莊駐第42集團軍第3師師部率第7、第8團2000余人，土頑數百人。
8月5日，各部運動至預定地區。8月6日晚11時，參戰部隊分別進入預定陣地。
* 8月7日6時前，十一縱隊三十二旅吳泳湘部兩個團，首先攻克便倉、大團（今屬新豐鎮），全殲守敵第二團第一營兩個連。
* 8月7日上午12時，十二縱隊三十四旅一○二團攻克南洋岸，全殲守敵及鹽城縣保安隊2個中隊、自衛隊，計300余人；三十五旅一○三團負責葉挺城方面的警戒和打援。
* 8月7日上午7時，十一縱三十一旅第91、第93團從南、東兩面同時奮勇攻擊伍佑，突入伍佑第一道土圩，向縱深發展。一○四團在半小時內，即攻克東包廠、大王廟、七星橋、張氏家祠等處守敵，將敵人壓至鎮中心，10時，逼近敵團部外圍。敵見彈藥殆盡，縣城、劉莊南北援兵受阻，團長朱子厚受傷，副團長馬彥昌下令投降。11時，我軍進入敵團部大院，接受槍械，清點俘虜，全殲敵第一師第二團1000余人，斃俘蔣記伍佑區長及鹽城縣保安隊等地方武裝500余人。葉挺縣潘黃區隊在7日攻克伍佑鎮的戰斗中，俘還鄉團l20余人，繳獲步槍70余支。
* 8月9日，第12縱隊第35旅第103團攻下鹽城北門閘，殲敵200余。
* 在攻打伍佑守敵的同時，我十一縱、十二縱隊相繼攻克上岡、新興場、袁家莊等敵據點，控制縣城南北交通線80余里。
至9日，相繼攻克大團、便倉、伍佑、南洋岸，在伍佑殲敵1個團，在南洋岸殲敵1個連，上岡、新興場、袁家莊、岡門等地也隨之收復。10日，各部推進至城郊，連晚構筑土工工事，打下城外八臘廟、天主教堂、北門閘、登瀛橋西等支撐點，敵將城四周橋梁炸毀，妄圖固守待援。11日，完成攻城準備。
在鹽城外圍戰斗中，葉挺、建陽、射陽和鹽東4縣組織5萬多群眾、2000多副擔架、700多只船支前參戰。葉挺、建陽等縣群眾，在5天內即運送軍米50多萬斤。各縣民兵紛紛趕到據點附近，捕捉逃散的“還鄉團”、自衛隊千人以上。
* 第11縱隊主攻東門、南門。
** 31旅91團（十二縱隊特務團）和2分區4團主攻南門，主攻的一營營長楊增彤；三營為二梯隊；二營為預備隊。第3營進入南門攻擊陣地后，控制了南門外大河南岸的一道堤埂，進行土工作業。偵察排長周崇發接受架橋任務后，率領12人在12日拂曉前，于20多米寬的河上架起了浮橋。指揮第3營火力隊的副政治教導員劉征林中彈犧牲。第2軍分區獨立第4團于拂曉前拿下了天主教堂。至此，敵人在東門、南門的外圍據點全部占領。兩個團由南門民主橋、解放橋和太平橋方向攻入市區。
** 31旅92團主攻東門：第2營經二墩、新河橋抵東閘口時，發現閘口橋被敵破壞，即以第4連1個班渡河向趴臘廟警戒，同時組織人員突擊架橋通過，晚10時，接近趴臘廟。接著，第4連由東南、第6連由西北向趴臘廟進行土工作業。11日凌晨3時開始炮擊，第4連隨后發起沖擊，激戰15分鐘，攻克趴臘廟，俘敵8名。凌晨4時，第92團第1營第1連向長角廟之敵發起沖擊，僅5分鐘就解決了戰斗，俘敵17名。接著，第1連向城墻邊進行近迫作業，到11日晨6時，已全部將交通壕挖到鹽城東門城墻下。8月12日6時半，第1營在營長楊增彤、副政治教導員阮也平的率領下，接近到城墻。第3連連長張國生、政治指導員茅英帶領突擊隊越過浮橋，登上城墻，打掉敵指揮所，沿著南門土圩向西追擊。第3營副營長陸俊義率領第7連，在第3連后跟進，一直打到西北城墻，割裂了敵人的防御部署。第2營第5連連長周桐葉帶領突擊班躍出交通壕涉水過河，沖擊東門。戰后，第11縱隊的10名“葉挺勇士”中就有6名來自第3連第6班。二營為二梯隊；三營為預備隊。
** 31旅第93團為旅預備隊。第93團政治處主任葛彤帶領第3營，緊隨第92團投入縱深戰斗，經過激烈巷戰，很快從西南角打到敵師部核心據點外圍(后奉命撤出)。
** 32旅主力在伍佑、柏家巷、劉家坎一線阻擊劉莊方向北援之敵。
* 第12縱隊主攻西門、北門。
** 34旅100團主攻城東北，最終從城北門攻入。
** 35旅103團主攻城西北：從二連選調的由31名干部、戰士組成的突擊隊，副連長高簡銀任突擊隊長。強渡護城河，云梯靠上城墻，7人頑強守住了突破口。團一梯隊火速增援城頭，然而守軍機槍封鎖了一梯隊的沖鋒。團長王志增命令特務連立即發起并列強攻，并且令預備隊將輕重機槍調上前沿，集中火力壓制守軍機槍。王志增率一梯隊登城后，指揮四連爬上房子搶占制高點，控制突破區域，命令二連擔任團指揮所的警戒，對付不時從巷口跑出來的敵散兵。1營（營長耿光萬）、2營從突破口入城，與敵巷戰。34旅旅長廖成美親率102團3營從突破口入城，接應在北門與敵激戰的102團從北門突入。
** 35旅104團主攻西門。2營4連主攻。后續部隊未能跟上渡河。直至103團攻入城內，4連才攻入西門。
** 35旅105團擔任阜寧方向的警戒和阻擊南援之敵。
以鹽城中學南面的東西大街，作為2個縱隊的作戰分界線。8月12日晨4時，對鹽城守敵實施炮擊，將東門、南門碉堡大部摧毀。12日拂曉5時整，攻城開始。臨近中午，全城基本被共軍控制。守軍師長李鐵民帶領殘軍退至鹽城東北小圩子——鹽城中學土圩內作最后抵抗。35旅旅長廖成美率第102團趕到，集中六〇炮于中午12時猛轟敵最后陣地。91團9連在副連長葛銀寶率領下由西南插到鹽城中學后墻角的敵地堡群附近。李鐵民等從地堡里魚貫而出，舉手投降。到下午1時，戰斗勝利結束。
全殲鹽城守敵，俘第一師官兵3200多名，其中有第42集團軍少將副參謀長韓伊明、少將師長李鐵民、少將副師長彭定一、國防部少將文化新聞專員楊余熙、上校師參謀長張培五、上校團長李懷德、朱子厚、鄭恕德等，另斃傷500多名。被俘士兵中有1100多名經教育后自愿加入共軍。
摧毀國民黨鹽城縣政權，俘縣長劉先沛以下縣保安團、“還鄉團”等反動武裝人員3500多人。8月14日，葉挺縣及周邊各縣武裝人員進城，挨門逐戶搜捕“還鄉團”成員，僅葉挺縣潘黃區抓捕200多人，鹽東縣腰沃區抓捕78人。各區民兵游擊隊共俘蔣記區長以下還鄉團500余人，繳獲機槍1挺、步槍百余支、彈藥等軍用物品甚多。葉挺城圍攻開始，葉挺縣潘黃區隊在南門擔任警戒，城內“還鄉團”200余名企圖突圍時，遂予阻擊，全部被俘，繳獲機槍1挺、步槍70余支、子彈6箱。集中潘黃全區短槍（手槍）組成武工隊，隨軍上前線擔任偵察搜索任務。戰斗結束后葉挺縣民兵從串場河里打撈起機槍百余挺、步槍上千支。
繳獲了聯勤存儲在鹽城的大批軍用物資，其中有各種火炮及擲彈筒150門（具），輕重機槍170余挺，長短槍3300余支，機、步槍彈30余萬發，汽艇3艘，軍用卡車32輛，騾馬百余匹，電臺8部，其他軍用物資若干。時任11縱隊副司令員兼參謀長胡炳云回憶：“這批軍用物資，直到渡江戰役結束，還仍未全部消耗完”。
收復阜寧南至劉莊通榆公路一線及兩側集鎮19處，控制該段公路100多公里，使被分割的蘇北5分區、蘇北11分區連成一片。
8月21日蘇中11縱隊在臺北縣大中集、于、9月6日蘇北12縱隊在阜寧縣益林分別召開祝捷慶功大會，對有功部隊分別授予“葉挺部隊”、“葉挺營”、“葉挺連”光榮稱號，其中12縱隊35旅103團為“葉挺部隊”，高簡銀、馬標等5人為“突擊英雄”。參戰的有關縣區也都召開了慶功表彰大會。8月28日，第11縱隊兼蘇中軍區司令部政治部聯合發布嘉字第1號命令，授予先入城的第92團以“葉挺部隊”榮譽稱號；授予第92團第1營以“葉挺營”榮譽稱號，授予第3連以“葉挺連”榮譽稱號；授予先入城的陳和進、張云德、陸和順、謝桂華、穆益文、江洪發、顧明德、姜廟桃、陳永慶、姜炳生等9人“葉挺勇士”稱號；追贈第1個英勇登城光榮犧牲的陳和進為“葉挺英雄”稱號。第92團第2營第5連，僅次于第3連，從另一方向突進城垣，起極大的配合作用，被授予一等功臣連。授予第92團第7連為二等功臣連，授予第93團第3連以“伍佑3連”、第8連以“伍佑8連”的榮譽稱號。第31旅各部隊廣泛開展了火線立功活動，全旅共涌現出人民功臣966人，其中特等功臣2人(陳和進、張云德)，一等功臣21人，二等功臣98人，三等功臣177人，四等功臣668人。同時評出9個集體立功單位：一等功2個、二等功4個、三等功3個。
戰后，華東局和華東軍區傳令嘉獎鹽城戰役所有參戰部隊。華東局賀電：“欣聞蘇北敵后收復葉挺名城之捷，中共中央華東局特電蘇北、蘇中兩軍區首長祝賀，并嘉勉有功將士。”華東軍區8月19日的電文稱：“你們攻克鹽城，殲滅郝逆殘部第1師，開辟華中敵后新局面，支援和配合了劉鄧兵團的側擊及山東戰場的內線殲敵。望再接再厲，爭取更偉大的勝利。”
8月22日，國民黨軍共約3000多人，乘共軍撤離之機再次占領了鹽城縣城。10月10日，國軍因駐鹽城兵力不足，唯恐被攻城，遂撤離南遁。
分類:1947年國共內戰戰役
奇迪亞（, ）是一個將在利雅得建設的超大型娛樂項目。建設始于2019年初。該項目是沙特2030愿景框架內的超大型旅游項目之一。2019年6月26日，奇迪亞的總體計劃公布，它由五個主要項目組成，這些項目包括度假村、公園和市中心。將于2023年開放的第一階段將主打家庭景點“六旗奇迪亞”。
2020年，達喀爾拉力賽終點設在了奇迪亞。
阿本拿基族（Abenaki、Abnaki、Abinaki、Aln?bak）是一個位於美國和加拿大的美洲原住民。他們是北美洲東北部的阿爾岡昆語民族之一。阿本拿基族源於加拿大海洋省份和魁北克省以及美國新英格蘭的一個地區，在東阿爾岡昆語稱為''Wabanahkik''（日出之地）。阿本拿基族是“”（Wabanaki Confederacy）的五個成員之一。
阿本拿基族是一個語言上和地理上的分組，歷史上這裡沒有一個強大的中央權威。這裡有為數不少的支派和部落共同擁有很多文化元素。他們以“後接觸”社群的形式走在一起，在他們原先的部落被殖民主義、疾病和戰爭重創之後。
''Abenaki''和''Abnaki''兩字都來自''Wabanaki''或''W?banakiak''，在指“日出之地的人”。阿本拿基族是“”的一員，而這兩個字經常被混淆。
''W?banakiak'' 由''w?ban'' （“日出”或“東方”）和''aki'' （“土地”）組成，是原住民對海洋省份和新英格蘭這個大致區域的稱呼。有時這個詞語用來稱呼全部在區內講阿爾岡昆語的人——西阿本拿基族、東阿本拿基族、、和——作為單一群體。
阿本拿基族也自稱為''Aln?bak''，指“真人”（類似：''Lenapek''），以及自稱為''Alnanbal''，指“人”。
歷史上，人類學家依照地理群體分類阿本拿基族：和。這些組別內的支派如下：
** Arsigantegok
樺樹皮覆蓋的阿本拿基族維格沃姆
阿本拿基族的家園，稱為''Ndakinna''（我們的土地），涵蓋大部分新英格蘭北部，魁北克南部，以及加拿大海洋省份南部。東阿本拿基族的人口集中在新罕布什爾州懷特山脈以東的新不倫瑞克省和緬因州。另一支主要部落，西阿本拿基族，住在佛蒙特州、新罕布什爾州和馬薩諸塞州的康涅狄格河流域。密西斯闊伊人住在尚普蘭湖的東岸。佩恩納庫克人住在新罕布什爾州南部的梅里馬克河沿岸。海上阿本拿基族住在緬因州和新不倫瑞克省之間的邊界線附近的和沃拉斯托克河（聖約翰河）河谷。
英國向新英格蘭的移居和頻繁的戰爭迫使許多阿本拿基族撤退到魁北克。阿本拿基族於1676年至1680年間在魁北克的地區定居，隨後在瀑布附近的畔居住了大約20年，然後在十八世紀初定居於和。
在那些日子裡，阿本拿基族在狩獵、捕魚、誘捕、採摘漿果和種植玉米、豆類、南瓜、土豆和煙草的基礎上實行自給自足的經濟。他們還製作了由灰和甜草製成的籃子，用於採摘野生漿果，並用煮沸的楓樹汁製作糖漿。籃子編織仍然是兩個社區成員的傳統活動。
英法戰爭期間，阿本拿基族是法國盟友，因為被移民來的英國人從Ndakinna趕走。這個時期的軼事講述了一位叫Nescambuit或Assacumbuit的馬里希特酋長，他殺死了超過140位法王路易十四的敵人並獲得騎士頭銜。然而，並非所有阿本拿基族原住民都站在法國一邊。有很多人留在了北方殖民地的原住民土地。有許多誘捕是由這些人所做，並賣給英國殖民者以換得持久的貨物。這些阿本拿基美洲原住民的貢獻多數都沒有記錄。
17、18世紀新英格蘭成立初期，曾有些移民婦女遭到阿本拿基族的俘虜，例如1702年的，1728年的和1754年的。從她們留下的敘述中，可以了解當時阿本拿基族的生活情形。
有兩個部落社群在加拿大形成：和W?linak。這兩個部落的保留地保持著發展。自2000年，整體阿本拿基族人口（不論是否在保留地）增加了一倍，於2011年有2,101成員。有大約400位阿本拿基人居住在這兩個部落保留地，佔地少於7平方公里（2.7平方英里）。未被承認的多數人是非保留地成員，居住在加拿大和美國的各個城鎮。
佛蒙特州和新罕布什爾州約有3,200名阿本拿基人，沒有保留地，主要是在尚普蘭湖附近。其餘的阿本拿基人居住在加拿大和美國的多民族城鎮，主要在安大略省，魁北克省，新不倫瑞克省和新英格蘭北部。
佛蒙特州有四個阿本拿基族部落。2011年4月22日，佛蒙特州正式承認了其中兩個。2012年5月7日，其餘兩個亦獲得承認。
與語密切相關。與鄰近日出聯盟部落和其他東阿爾岡昆語有很多語言相似。它作為一個通用語言已經近乎滅絕。部落成員正在恢復阿本拿基語。
他們的語言是全息的，即是短語或整個句子由單一一個單詞表示。例如，代表“白人”的字詞''awanoch''是由指“誰”的''awani''和指“來自”的''uji''合併而成。這樣，“白人”一詞字面上譯作“他是進和他來自那裡？”
在阿本拿基族與歐洲人接觸前，他們的人口或者高達40,000。有大約20,000人屬於東阿本拿基族，另外10,000人屬於西阿本拿基族，其餘10,000人屬於海上阿本拿基族。在16世紀，早期與歐洲漁民的接觸導致了影響阿本拿基族的兩場大瘟疫。第一次流行病是在1564年至1570年之間發生的不明疾病，第二次是1586年的斑疹傷寒。在1620年英國馬薩諸塞州建立定居點之前十年，多次流行病已經出現，當時三個不同的疾病橫掃新英格蘭和加拿大海洋省份。緬因州在1617年遭受了非常嚴重的打擊，死亡率達到75％，東阿本拿基族的人口減少到大約5,000人。更加偏僻的西阿本拿基族死亡人數較少，失去了原來10,000人口的一半左右。
新的疾病繼續在瘟疫中肆虐，從1631年、1633年和1639年的天花開始。七年後，一場未知的流行病爆發，流感在第二年流逝。天花在1649年再次影響了阿貝納基，白喉在10年後再次出現。1670年天花爆發，1675年爆發流感。天花在1677年、1679年、1687年影響了美洲原住民，以及在1691年、1729年、1733年、1755年，最後在1758年的麻疹。
阿本拿基族人口繼續下降，但在1676年，他們收留了菲利普國王戰爭和歐洲殖民中被迫遷移的中數千名新英格蘭南部部落難民。因此，幾乎每個南新英格蘭阿爾岡昆部落的後代都可以在阿本拿基族中找到。一個世紀之後，美國獨立戰爭後只剩下不到1000名阿本拿基族。
在1990年美國人口普查中，有1,549人認定自己為阿本拿基族。2000年美國人口普查中有2,544人，還有6,012人聲稱有阿本拿基族遺傳。1991年加拿大阿本拿基族有945人；到2006年，他們有2,164人。
這些地圖顯示了“”各成員的大概位置（從北向南）：
File:Les Micmacs (multilingual).svg|
File:Wohngebiet_Maliseet.png|、
File:Wohngebiet_Oestlicheabenaki.png|東阿本拿基族（、肯尼貝克人、、Pequawket）
File:Wohngebiet_Westlicheabenaki.png|西阿本拿基族（Arsigantegok、密西斯闊伊人、Cowasuck、Sokoki、）
* ，美國獨立戰爭時期的一名偵察兵
* ，天主教蓋洛普教區主教（新墨西哥州和亞利桑那州）
* Aubery, Joseph Fr. and Stephen Laurent, 1995. Father Aubery's French Abenaki Dictionary: English translation. S. Laurent (Translator). Chisholm Bros. Publishing
*  Baker, C. Alice, 1897. ''True Stories of New England Captives Carried to Canada during the Old French and Indian Wars''. Press of E.A. Hall & Company, Greenfield, Massachusetts
* Charland, Thomas-M. (O.P.), 1964. ''Les Abenakis D'Odanak: Histoire des Abénakis D'Odanak (1675–1937)''. Les éditions du Lévrier, Montreal, QC
* Coleman, Emma Lewis. ''New England Captives Carried to Canada: Between 1677 and 1760 During the French and Indian Wars'', Heritage Books, 1989 (reprint 1925).
* Day, Gordon, 1981. ''The Identity of the Saint Francis Indians'', National Museums of Canada, Ottawa, National Museum Of Man Mercury Series ISSN 0316-1854, Canadian Ethnology Service Paper No. 71 ISSN 0316-1862.
* Laurent, Joseph, 1884. ''New Familiar Abenakis and English Dialogues.'' Quebec: Joseph Laurent (Sozap Lol? Kizit?gw), Abenakis, Chief of the Indian village of St. Francis, P.Q. Reprinted (paperback) Sept. 2006: Vancouver: Global Language Press, ; Dec. 2009 (hardcover): Kessinger Publishings Legacy Reprint Series; and April 2010 (paperback): Nabu Press.
* Masta, Henry Lorne, 1932. ''Abenaki Legends, Grammar and Place Names.'' Victoriaville, PQ: La Voix Des Bois-Franes. Reprinted 2008: Toronto: Global Language Press,
*  Maurault, Joseph-Anselme (Abbot), 1866. ''Histoire des Abénakis, depuis 1605 jusqu'à nos jours''. Published at L'Atelier typographique de la "Gazette de Sorel", QC
* Moondancer and Strong Woman, 2007. ''A Cultural History of the Native Peoples of Southern New England: Voices from Past and Present''. Boulder, CO: Bauu Press,
其他語法書和字典包括：
* Dr. Gordon M. Day's two-volume ''Western Abenaki Dictionary'' (August 1994), Paperback: 616 pages, Publisher: Canadian Museum Of Civilization
* Chief Henry Lorne Masta's ''Abenaki Legends, Grammar, and Place Names'' (1932), Odanak, Quebec, reprinted in 2008 by Global Language Press
* Joseph Aubery's ''Father Aubery's French-Abenaki Dictionary'' (1700), translated into English-Abenaki by Stephen Laurent, and published in hardcover (525 pp.) by Chisholm Bros. Publishing.
*  Missisquoi Abenaki Tribal Council
*  Koasek Traditional Band of the Koas Abenaki Nation
*  Nulhegan Abenaki Tribe
*  Elnu Tribe of the Abenaki
*  Abenakis of Odanak Council
*  "Welcome to the Abenaki Language"
*  Native Languages of the Americas: Abnaki-Penobscot (Abenaki Language)
*  Abenaki language - recordings
*  Western Abenaki Dictionary and Radio Online
* Gordan M. Day,  "The Identity of the St. Francis Indians"
洛克哈特是一個位於美國德克薩斯州考德威爾縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口12698人，而該地的面積約為40.40平方千米。同時該地也是考德威爾縣的縣治。
洛克哈特的座標為，而該地的平均海拔高度為157米（即515英尺）。
匹茨堡是一個位於美國德克薩斯州坎普縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口4497人，而該地的面積約為8.70平方千米。同時該地也是坎普縣的縣治。
匹茨堡的座標為，而該地的平均海拔高度為120米（即394英尺）。
潘漢德爾是一個位於美國德克薩斯州卡森縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口2452人，而該地的面積約為5.50平方千米。同時該地也是卡森縣的縣治。
潘漢德爾的座標為，而該地的平均海拔高度為1054米（即3458英尺）。
林登是一個位於美國德克薩斯州卡斯縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口1988人，而該地的面積約為9.10平方千米。同時該地也是卡斯縣的縣治。
林登的座標為，而該地的平均海拔高度為116米（即381英尺）。
迪米特是一個位於美國德克薩斯州卡斯特羅縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口4393人，而該地的面積約為8.40平方千米。同時該地也是卡斯特羅縣的縣治。
迪米特的座標為，而該地的平均海拔高度為1181米（即3875英尺）。
臘斯克是一個位於美國德克薩斯州切羅基縣的縣治。根據2010年美國人口普查，該地共人口5,551人，而該地的面積約為18.80平方千米。
臘斯克的座標為，而該地的平均海拔高度為158米（即518英尺）。
柴爾德里斯是一個位於美國德克薩斯州柴爾德里斯縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口9758人，而該地的面積約為21.50平方千米。同時該地也是柴爾德里斯縣的縣治。
柴爾德里斯的座標為，而該地的平均海拔高度為570米（即1870英尺）。
亨里塔是一個位於美國德克薩斯州克萊縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口3141人，而該地的面積約為13.40平方千米。同時該地也是克萊縣的縣治。
亨里塔的座標為，而該地的平均海拔高度為278米（即912英尺）。
晶晶體是起源於2016年的臺灣流行語，係對中文與英文夾雜之語言方式的一種戲稱。此名稱源自於臺灣名媛李晶晶，並且在高雄市長韓國瑜於2019年8月底的一場演說後再度爆紅。
晶晶體是一種流行於臺灣以中文為基底，夾雜英語不成句的單字或片語的表達方式。特指所使用的英文字多為過於簡單、沒有替換必要者，進而產生有意炫耀雙語能力卻弄巧成拙的效果。例如「我是很busy，因為我很多things要do」（行政院長蘇貞昌模仿）、「天氣總算放晴，沒有rain、太陽很big、有點hot、讓我想到以前還是student時，喜歡在這樣的天氣，吃一球ice cream，真的會讓人很happy」（臺灣知名冰店臉書粉絲專頁模仿）。
首都客運千金李晶晶在2016年11月接受《Vogue》雜誌專訪時曾使用過這種中英文夾雜的說話方式，其Facebook行文亦然，所以被民眾稱為「晶晶體」。
2019年8月21日，高雄市長韓國瑜前往臺北市美國商會演說，前2分鐘演講過程中不時以中英文穿插，使得晶晶體再次受到熱議與模仿。
*行政院長蘇貞昌認為，在美國人的面前使用此文體，「不那麼可愛」，會被他們嘲笑。
*臺北市長柯文哲意有所指說「Hello Everyone！Good afternoon. 我不會什麼晶晶體，還是說英文好了」。
*行政院副院長陳其邁表示，語言僅是一種工具，韓市長不用太介意。
沃里尼亞公國（，1054年－1199年）又可稱為弗拉基米爾-沃倫斯基公國，或簡稱沃倫。基輔羅斯的諸侯國之一，在1135－1199年作為獨立公國存在。1199年，王公羅曼征服加利奇公國，加冕成為加利西亞-沃里尼亞國王，公國并入加利西亞－沃里尼亞王國。
988年，基輔大公弗拉基米爾一世·斯維亞托斯拉維奇分封兒子弗謝沃洛德·弗拉基米羅維奇到弗拉基米爾-沃倫斯基作王公，是第一位有史可考的王公，但《往年紀事》沒有記載他的統治終于何時。1054年，智者雅羅斯拉夫臨終時將此地分給兒子奧利戈維奇系之祖斯維亞托斯拉夫二世·雅羅斯拉維奇，是首位明確記載統治時間的弗拉基米爾-沃倫斯基領地的王公。后來諸位羅斯王公曾對此公國進行了連場斗爭，奧利戈維奇系丟失了公國的控制權。奧利戈維奇系的諸王公多次想從莫洛馬霍維奇系和圖羅夫公王朝王公手上搶回公國。1135年，基輔大公亞羅波爾克二世·弗拉基米羅維奇分封給長侄伊賈斯拉夫二世·姆斯季斯拉維奇沃里尼亞領地，是為獨立的沃里尼亞公國之始。1141年，在新基輔大公弗謝沃洛德二世·奧利戈維奇授意下，奧利戈維奇系的強者斯維亞托斯拉夫王公趕走伊賈斯拉夫二世，成為沃里尼亞王公。1144年，第二代加利西亞王公弗拉基米爾科·沃洛達列維奇也宣稱沃里尼亞公位，最終雙方都被莫洛馬霍維奇系出身的安德烈·弗拉基米羅維奇王公之子弗拉基米爾打敗，由莫洛馬霍維奇系重奪沃里尼亞公國的控制權。1173年，伊賈斯拉夫二世長孫在教父加利西亞王公雅羅斯拉夫·奧斯莫梅斯爾的支持下取得沃里尼亞公位。1177年，羅曼承認當時的基輔大公強者斯維亞托斯拉夫為沃里尼亞公國的宗主，1183年脫離基輔大公國重新自立。1188年，奧斯莫梅斯爾王公去世后，羅曼與新任加利西亞王公弗拉基米爾不和。1199年，羅曼征服加利奇公國，將兩公國合并成加利西亞-沃里尼亞王國。
莫頓是一個位於美國德克薩斯州科克倫縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口2006人，而該地的面積約為3.90平方千米。同時該地也是科克倫縣的縣治。
莫頓的座標為，而該地的平均海拔高度為1146米（即3760英尺）。
羅伯特·李是一個位於美國德克薩斯州科克縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口1049人，而該地的面積約為3.00平方千米。同時該地也是科克縣的縣治。
羅伯特·李的座標為，而該地的平均海拔高度為557米（即1827英尺）。
科爾曼是一個位於美國德克薩斯州科爾曼縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口4709人，而該地的面積約為16.00平方千米。同時該地也是科爾曼縣的縣治。
科爾曼的座標為，而該地的平均海拔高度為519米（即1703英尺）。
威靈頓是一個位於美國德克薩斯州科靈斯沃思縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口2189人，而該地的面積約為3.50平方千米。同時該地也是科靈斯沃思縣的縣治。
威靈頓的座標為，而該地的平均海拔高度為619米（即2031英尺）。
2019–20年中北美洲及加勒比海國家聯賽C是2019–20年中北美洲及加勒比海國家聯賽中第三級、也是最低級別的聯賽，是這項由 41 個中北美洲及加勒比海足球協會成員國男子國家隊角逐的國際足球賽事首個球季。
聯賽C由13支球隊組成，資格賽隊伍從第23名到第34名，以及危地馬拉隊，在截止日期前被暫停，現在進入資格賽。聯盟將分為四組，三組三隊，一組四隊。 在小組賽期間，球隊將參加主場比賽循環賽形式比賽，并在2019年9月，10月和11月的國際足聯官方比賽窗口中進行比賽。 四個小組的獲勝者將被提升到乙級聯賽，參加下一屆比賽。
根據他們在2018年11月的位置中北美洲及加勒比海足球協會排名索引，球隊被播種到聯賽C的彩池中。
佩恩特羅克是一個位於美國德克薩斯州孔喬縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口273人，而該地的面積約為4.30平方千米。同時該地也是孔喬縣的縣治。
佩恩特羅克的座標為，而該地的平均海拔高度為497米（即1631英尺）。
蓋恩斯維爾是一個位於美國德克薩斯州庫克縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口16002人，而該地的面積約為49.32平方千米。同時該地也是庫克縣的縣治。
蓋恩斯維爾的座標為，而該地的平均海拔高度為229米（即751英尺）。
帕杜卡是一個位於美國德克薩斯州科特爾縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口1186人，而該地的面積約為3.90平方千米。同時該地也是科特爾縣的縣治。
帕杜卡的座標為，而該地的平均海拔高度為567米（即1860英尺）。