ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
2017年10月，大都會運輸署開始在曼哈頓14個車站安裝eTix兼容的電子車票閘機。已經用於長島鐵路和大都會北方鐵路的eTix系統容許乘客以電話支付車費。系統原先只允許大都會運輸署員工使用。2017年10月23日宣佈都會卡將會逐步退出，並由立方的非接觸式支付系統取代，並可使用Apple Pay、Google錢包、帶有近場通訊的借記卡和信用卡，或無線射頻識別卡。10月23日的宣佈將這個系統推廣為通用電子車費支付系統，至2018年末將在500個地鐵閘機和600架巴士上使用，所有巴士和地鐵站將在2020年起使用電子車費支付。不過，都會卡會繼續支援至2023年。該未命名的取代車費系統亦遭批評，因為新的閘機可能遭到攻擊，導致信用卡和電話內的資訊遭到盜取。
2018年6月，大都會運輸署宣佈新車費系統將在2019年5月有限度推出。第一階段會在2019年5月實施。第二階段2020年10月時所有地鐵站都可以使用OMNY讀卡機。第三階段2021年2月將會推出OMNY實體卡。第四階段2022年3月將安裝OMNY自動販賣機，到了2023年，都會卡將完全退出使用。
起初新的支付系統名稱一度有過爭議，部分委員希望反映傳統都會卡的名稱，其他委員則希望更特別的名字。最終由於「現代及劃一」而選擇了「OMNY」的名稱，並於2019年2月公佈。「OMNY」是「One Metro New York」的簡寫，以顯示最終會在紐約都會區廣為接受。
內部試驗在2019年3月啟動，包括超過1,100名運輸署員工以及其餘300位參與者。超過1,200部讀卡機安裝在地鐵站和巴士作為公眾試驗，亦成立了OMNY.info網站。OMNY試驗在2019年5月31日啟動，此時已經花費6.447億美元的8540萬美元。未來運輸署將推出流動應用程式，將OMNY讀卡機加在車輛，並在巴士上加設讀卡機以支援全門上車。然而，在2019年5月的一個演講中，運輸署的資金計劃監督委員會對部分銀行卡不獲接納表達關注，OMNY交易將比都會卡交易為時更久，增加閘機擠塞。
OMNY在2019年5月31日在及16個地鐵站推出。起初OMNY只支持以非接觸式銀行卡或移動支付如Apple Pay和Google Pay等支付單程車費，OMNY可用的路線免費轉乘限制與使用都會卡相同。2019年6月及7月，萬事達卡實行「發還星期五」計劃以推廣系統，該計劃將在星期五使用OMNY的乘客發還最多兩程車費。OMNY系統在首10週達成100萬次交易，16週達成200萬次交易。6月其中一天，82個國家發行的銀行卡拍了1.8萬次讀卡機。
2019年11月，大都會運輸署宣佈了首次擴容。之後的一個月在48個地鐵站安裝了OMNY讀卡機，並將系統擴展至全部五個區，到了2020年1月OMNY擴展至曼哈頓的巴士路線。同時運輸署開始在的巴士快速交通進行試驗計劃，並加入自助服務。此時已有超過111個國家發行的銀行卡進行超過300萬次交易。根據運輸署內部報告，這些乘客在彼此之間使用超過46萬種個別的支付方法，或每日約2000種新支付方法。2019年12月OMNY在史泰登島鐵路啟用後，史泰登島的公共交通完成OMNY化。下一個月，運輸署官員公佈OMNY突破500萬次交易，並計劃在月尾前擴展至另外60個地鐵站。運輸署另外實行了OMNY的推廣計劃。在之後一個月的擴展後，超過180個地鐵站可以使用OMNY，並突破700萬次交易。2020年3月進一步擴展時進一步增至1000萬次交易
由於出現新冠疫情，2020年3月至6月期間沒有安裝新的OMNY讀卡機。疫情同時將OMNY全面推行的計劃日期由2020年10月推後至12月。曼哈頓的OMNY讀卡機在7月完成安裝。到了2020年9月，超過三分之二的地鐵站都已安裝，包括布朗克斯、曼哈頓及史泰登島的所有車站，以及後兩者的巴士。截至2020年11月，OMNY已在431個地鐵站安裝，是全網的91%，地鐵站共安裝3,900個OMNY讀卡機。OMNY也在2,666部巴士上安裝，是總數的44.9%，另安裝了6,400部讀卡機。疫情同時將發行實體卡的日期由2021年2月推遲至9月，自動販賣機由2022年3月推遲至2023年2月。
截至2019年，大都會運輸署亦計劃在接下來幾年在長島鐵路和大都會北方鐵路啟用OMNY。2019年6月，紐約與新澤西港務局公佈正與運輸署討論2022年在紐新航港局過哈德遜河捷運上安裝讀卡機。新澤西交通未有計劃使用OMNY，其計劃使用另一個承辦商的支付系統。
長島鐵路與大都會北方鐵路的OMNY讀卡機安裝計劃仍在評估中。新冠疫情將在通勤鐵路上啟用OMNY的計劃由2021年2月推遲至2022年6月，自動販賣機由2022年3月推遲至2023年6月。
布勒特伊大街（Avenue de Breteuil）是法國巴黎的一條街道，屬于巴黎第七區和巴黎十五區。長840米，寬70米。始于沃邦廣場7號，止于加里波第大道（boulevard Garibaldi）69號和塞夫勒路114號。
布勒特伊大街附近的地鐵站有：塞夫爾-勒古布站、杜洛克站、圣方濟各沙勿略站和塞居爾站。
布勒特伊大街得名于路易·奧古斯特·勒通內利耶·德·布勒特伊 (1730-1807).
布勒特伊大街開辟于1680年，命名于19世紀。
CM 215 - PARIS - Le Métropolitain - Boulevard Pasteur - L'Avenue de Breteuil et les Invalides.JPG|
P1030335 Paris VII-XV Avenue de Breteuil-jardin rwk.JPG|Les jardins de l'avenue de Breteuil.
P1030337 Paris VII-XV avenue de Breteuil rwk.JPG|Vue générale de l'avenue.
P1030338 Paris VII-XV avenue de Breteuil immeubles n°84 et 86 rwk.JPG|
7 avenue de Breteuil, Paris 7e.jpg|7號
Ehpad Ma Maison Breteuil, Avenue de Breteuil, Paris 10 December 2016.jpg|62號
Plaque Vladimir Dyck 79 avenue de Breteuil.jpg|79號
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Promenade de Breteuil neige 3.jpg|
迪士尼家族是指華特迪士尼公司兩位創始人—洛伊·奧利弗·迪士尼與華特·迪士尼的家族。
這個家族的姓氏—Disney，原先涵義為〝d'Isigny〞(即''來自「依思尼」''，''"from Isigny"''之意)。衍生于諾曼法語(Norman French)，來自于「濱海伊西尼郡」(canton of Isigny-sur-Mer) 。除此之外，也有相關紀錄表示迪士尼是在11世紀左右定居於愛爾蘭島的諾曼人后裔。
*羅伯特·迪士尼 Robert Disney (1746)
*凱普爾·迪士尼一世 Kepple Disney I (1775)
*阿倫德爾·埃利亞斯·迪士尼 Arundel Elias Disney (1801) (埃利亞斯·迪士尼的爺爺，即華特曾祖父/Elias Disney's grandfather)
*凱普爾·迪士尼二世 Kepple Disney II (1806)
*亨利·迪士尼 Henry Disney (1816)
*凱普爾·埃利亞斯 Kepple Elias Disney (1832–1891)
**瑪莉·理查德森 Mary Richardson Disney (1838–1909)
*埃利亞斯·迪士尼一世 Elias Disney I (1843)
*湯馬士·迪士尼 Thomas Disney (1850)
*愛德華·迪士尼一世 Edward Disney I (1853)
*約翰 John Disney (1856)
*埃利亞斯·查爾斯·迪士尼 Elias Charles Disney(1859–1941)
**弗羅拉·考爾·迪士尼 Flora Call Disney(1868–1938)
*柏莎 Bertha Disney (1860)
*老羅伯特·山謬 Robert Samuel Disney, Sr(1861~1953年7月28日（91-92歲）)(埃利亞斯·迪士尼的弟弟，即華特叔叔/an uncle to Walt Disney)
*安妮 Annie Disney (1864)
*愛德華·迪士尼二世 Edward Disney II (1867)
*小凱普爾·迪士尼 Kepple Disney, Jr. (1874)
*麗茲 Lizzie Disney (1874)
*愛迪 Addie Disney (1876)
*威廉 William Disney (1878)
*雷蒙德·阿諾德 Raymond Arnold Disney (1879)
*赫伯特·迪士尼一世 Herbert Disney I (1888)
*赫伯特·亞瑟 Herbert Arthur Disney (1881)
*雷蒙德·迪士尼一世 Raymond Disney I (1890)
*小羅伯特·山謬 Robert Samuel Disney, Jr. (1924)
*珍妮特·黛安 Janet Diane Disney (1954)
*葛羅麗雅 Gloria Disney (1970)
*凱普爾·埃利亞斯 Kepple Elias Disney (1832年11月2日–1891年5月)
*瑪莉·理查德森 Mary Richardson Disney (1838年3月30日–1909年3月10日)
*查爾斯·考爾 Charles Call (1823年3月22日–1890年1月6日)
*海莉耶塔·葛羅絲·考爾 Henrietta Gross Call (1837年7月23日–1910年2月21日)
*埃利亞斯·查爾斯·迪士尼 Elias Charles Disney (1859年2月6日 – 1941年9月13日)
*弗羅拉·考爾·迪士尼 Flora Call Disney (1868年4月22日 – 1938年11月6日)
**2人於1888年1月1日在佛羅里達州萊克郡(Lake County)阿克羅鎮(Acron,Florida)成婚, 婚後育有4子1女。
*Charlotte Anne Hussey 老羅伯特·山謬·迪士尼妻子
*Isabel Perez (曾是小羅伯特·山謬的前妻)(was Robert Samuel Disney JR's wife)
埃利亞斯·查爾斯與弗羅拉·考爾的後代(Children of Elias Charles and Flora Call Disney)
*赫伯特·亞瑟·迪士尼 Herbert Arthur Disney (1888年12月8日 – 1961年1月29日) (72)
**赫伯特與路易絲·R·瑞斯特(Louise R. Rast)成婚 ,婚後育有1個女兒。
***路易絲·R·瑞斯特·迪士尼(Louise R. Rast Disney) (1891年 - 1953年) (61-62)
*雷蒙德·阿諾德·迪士尼 Raymond Arnold Disney (1890年12月30日 – 1989年5月24日) (98)
**雷蒙德與艾爾瓦赫·梅雷迪思·博英頓·費雪(Alvah Meredith Boyington Fisher) (later Meredith A. Disney)成婚 ,婚後育有1個親生兒子與1個養子。
***Meredith A. Disney (1907年10月17日 - 1998年2月2日) (90)
*洛伊·奧利弗·迪士尼 (1893年6月24日 – 1971年12月20日) (78)
**洛伊·奧利弗與埃德娜·弗朗西斯(Edna Francis)在1925年4月成婚,婚後育有1子。
*沃爾特·伊利亞斯·迪士尼(華特·迪士尼) (1901年12月5日; 12:35 AM – 1966年12月15日; 9:30 AM) (65)
**華特與莉蓮·瑪莉·迪士尼(婚前姓邦茲)在1925年7月13日成婚,婚後育有1個親生女兒與1個養女。
***莉蓮·瑪莉·邦茲(Lillian Marie Bounds)(1899年2月15日 – 1997年12月16日) (98)
*露絲·弗羅拉·迪士尼 Ruth Flora Disney (1903年12月6日 – 1995年4月7日) (91)
**與西奧多·查爾斯·比徹(Theodore Charles Beecher)成婚,婚後育有1子。
*Hennah Disney Allison (Papa white)
*Lynell Saunders Disney (小羅伯特·山謬·迪士尼妻子) (wife of Robert Samuel Disney Jr.)
*小羅伯特·山謬·迪士尼 Robert Samuel Disney Jr.
（Children of Herbert Arthur Disney）
*朵洛西·迪士尼·波德爾 Dorothy Disney Puder (1915年1月1日 - 2007年9月28日) (92)
**朵洛西與葛倫·達雷爾·波德爾(Glenn Darrell Puder)在1937年1月10日成婚,婚後育有2子1女，分別是大衛、保羅和琳達(David, Paul and Linda)。
(Children of Raymond Arnold Disney)
*查爾斯·伊利亞斯·迪士尼 Charles Elias Disney (生於1940年9月13日)
**查爾斯·伊利亞斯與瑪莉·伊莉莎白·奧布萊恩(Mary Elizabeth O'Brien)在1968年成婚,婚後育有1子。
**Mary Elizabeth O'Brien Disney (1940年12月25日 - 1972年8月5日) 與兒子查爾斯·洛伊「查理」·迪士尼 Charles Roy "Charlie" Disney (1969年4月6日 - 1972年8月15日) 雙雙在1972年死於車禍。
*丹尼爾·哈伍德·迪士尼 Daniel Harwood Disney (領養) (生於1956年2月7日)
(Children of Roy O. Disney)
*洛伊·愛德華·迪士尼 (1930年1月10日 – 2009年12月16日) (79)
**洛伊·愛德華與派翠西亞·安·戴利（Patricia Ann Dailey)於1955年結婚;2007年離婚，育有2子2女。
(Children of Walt Disney)
*黛安娜·瑪麗·迪士尼 Diane Marie Disney (1933年12月18日 – 2013年11月19日) (79)
**黛安娜與羅納德·威廉·米勒（Ronald William Miller）(1933年4月17日 – 2019年2月9日) 成婚並育有4子3女。
*雪倫·梅·迪士尼（Sharon Mae Disney，領養）(1936年12月31日 – 1993年2月16日) (56)
（Children of Ruth Flora Disney Beecher）
*西奧多·沃倫·比徹 Theodore Warren Beecher (1940年6月10日 - 2009年4月7日) (68)
*Janet Diane Disney
*Robert Samuel Disney III (1948)
*Teri Disney Borges
*Steven Allen Disney
*Lori Ann Disney Lutz
*提姆西「提姆」·迪士尼 Timothy "Tim" Disney
*洛伊·派翠克·迪士尼 Roy Patrick Disney (1957年生)
*阿比蓋兒·迪士尼 Abigail Disney (1960年生)
*蘇珊·迪士尼·洛德 Susan Disney Lord
*  The Walt Disney Family Museum: Walt's Biography  with pictures
*  The Walt Disney Family Museum: The Disney Family Photo Album
*  The Walt Disney Family Museum: Walt's Children
*  Disney Diane Disney: Walt Disney Family Museum History
城巴A23線是香港機場巴士線，由城巴營運，來往慈雲山（北）至機場（地面運輸中心），經斧山、新蒲崗、啟德發展區、土瓜灣、紅磡。
此路線由2019冠狀病毒病疫情爆發後一直暫停服務至今。
慈雲山及斧山多年來均沒有日間機場巴士服務，直至2009年1月5日，城巴E23線由彩虹延長至慈雲山（南），慈雲山才首次有日間機場巴士服務，但未能覆蓋慈雲山（北）、慈雲山（中）及斧山。另一方面，因應啟德發展區人口增加及廣深港高鐵香港段通車，預計往返機場的需求將會上升。加上2018年12月16日起，城巴E23線分拆成E23A線，在每日上午時段由機場往慈雲山（南），下午時段由慈雲山（南）往機場，均途經東涌北，以方便東涌北乘客出入九龍市區，但卻大大拉長了往返九龍中至機場的行車時間。因此，城巴及運輸署在「2018-2019年度巴士路線計劃」建議開辦此線，以配合乘客需求。
*2019年6月，有網民透露城巴已安排車長為A23線進行路線訓練，預計路線快將開辦。
*2019年8月，運輸署建議修訂行車路線，往機場方向改經海逸豪園巴士總站，來回方向改經西九龍公路及青沙公路；往機場方向的頭班車時間提早至05:10。
*2020年1月6日：路線開辦。
*2020年2月17日：因應2019冠狀病毒病疫情而令巴士客量減少，本路線班次臨時減至45分鐘一班車，往慈雲山（北）方向的服務時間臨時調整至11:40至23:40。
*2020年4月1日：因應2019冠狀病毒病疫情導致客量持續偏低，此路線暫停服務，直至另行通知。
每日慈雲山（北）開
*青嶼幹線巴士轉乘站往慈雲山：$26
來回車票售價$55（購買日起三個月內有效，適用於A20、A21、A22或A23任何往市區車程及往機場車程各一次）
凡使用八達通卡乘搭城巴機場快線，即日來回機場（或青嶼幹線收費廣場）及市區的乘客，可獲回程半價優惠。乘客必須在同一服務日內（即頭班車至尾班車的服務時間內），以同一張八達通卡繳付去程及回程車資，方可享有回程半價優惠。回程優惠適用於任何一條城巴機場快線。
;A23←→城巴E線
*A23往機場 → E11、E21、E22/E22P/E22X或E22A往機場博覽館，次程車資全免，轉乘時限為120分鐘，於機場轉乘
*於機場博覽館登上E11、E21、E22/E22P/E22X或E22A往市區 → A23往慈雲山，回贈首程車資，轉乘時限為60分鐘，於機場（地面運輸中心）轉乘
*A23往慈雲山 → E21/E21X、E21A、E22或E23/E23A往市區，次程車資全免，轉乘時限為90分鐘，於青嶼幹線繳費廣場轉乘
*A23往慈雲山 → E11/E11A往市區，次程優惠車資為$1，轉乘時限為90分鐘，於青嶼幹線繳費廣場轉乘
*A23往慈雲山 → E22P/E22X或E22A/E22C/E22S往市區，次程優惠車資為$3，轉乘時限為90分鐘，於青嶼幹線繳費廣場轉乘
*於赤鱲角／東涌登上E11、E21/E21X、E21A、E22/E22P/E22X、E22A/E22S或E23/E23A往市區 → A23往慈雲山，補付本線全程車費與第一程車費之間的差額，轉乘時限為90分鐘，於青嶼幹線繳費廣場轉乘
*A23往機場 → E21A、E22S或E23/E23A往東涌，次程車資全免，轉乘時限為120分鐘，於青嶼幹線繳費廣場轉乘
;A23←→R8
*A23任何方向 → R8往迪士尼樂園，次程車資全免，轉乘時限為120分鐘
*R8往青嶼幹線繳費廣場 → A23往慈雲山，次程可獲$2折扣優惠，轉乘時限為60分鐘
*R8往青嶼幹線繳費廣場 → A23往機場，次程可獲$1折扣優惠，轉乘時限為60分鐘
;A23→A10、A12、A20、A26、A29P，於青嶼幹線繳費廣場進行轉乘
*A23往市區 → A20往市區，次程免費
*A23往市區 → A26、A29P往市區，次程優惠車資為$3
*A23往市區 → A12往市區，次程優惠車資為$6
*A23往市區 → A10往市區，次程優惠車資為$9
;A10、A12、A20、A26、A29P→A11、A23，於青嶼幹線繳費廣場進行轉乘
*A10、A12、A20、A26、A29P往機場 → A23往機場，次程免費
慈雲山（北）開經：慈雲山道、惠華街、慈雲山（中）巴士總站、惠華街、慈雲山道、蒲崗村道、斧山道、斧山道天橋、彩虹道、四美街、六合街、七寶街、啟新道、協調道、迴旋處、協調道、承啟道、沐虹街、沐翠街、承啟道、土瓜灣道、馬頭圍道、庇利街、、大環道東、海逸豪園巴士總站、海逸道、大環道東、紅磡道、紅磡繞道、公主道連接路、漆咸道南、加士居道、佐敦道、連翔道、西九龍公路、青沙公路（昂船洲大橋、南灣隧道）、長青公路、青衣西北交匯處、青嶼幹線、北大嶼山公路、順朗路、順暉路、順匯路、赤鱲角路、航天城交匯處、暢連路、機場南交匯處、暢連路、暢航路、機場路、機場南交匯處及暢連路。
機場（地面運輸中心）開經：暢連路、機場南交匯處、暢連路、航天城交匯處、赤鱲角路、順暉路、順匯路、赤鱲角路、順朗路、北大嶼山公路、青嶼幹線、青衣西北交匯處、長青公路、青沙公路（南灣隧道、昂船洲大橋）、西九龍公路、連翔道、佐敦道、加士居道、漆咸道南、漆咸道北、蕪湖街下通道、機利士南路、、紅磡道、庇利街、馬頭圍道、土瓜灣道、承啟道、協調道、迴旋處、協調道、啟新道、七寶街、六合街、四美街、彩虹道、斧山道天橋、斧山道、蒲崗村道、慈雲山道、惠華街、雲華街及慈雲山道。
美華工業中心
2021年：最繁忙一小時內載客率為23%
此路線途經啟德、土瓜灣及佐敦，迂迴路程惹來慈雲山居民不滿，批評路線約100分鐘才能到達機場，是「A車收費，E車服務」，要求服務黃大仙區的機場路線不應再繞經九龍城區。惟運輸署及巴士公司認為此路線設計意念是來往機場的長途路線，慮及覆蓋的乘客量、成本效益等問題，未能只服務一個社區。
2021-2022年度巴士路線計劃建議來回程改經鳳德道、黃大仙道、鳳舞街、富美街、歌和老街、南昌街、長沙灣道、荃灣路、青衣北岸公路，不再途經啟德、土瓜灣、紅磡及佐敦(啟德、土瓜灣、紅磡，由新開辦的A25線取代)
* 681巴士總站 - 城巴機場快線A23線
《拙慕》是中國大陸90后男歌手周深為網絡劇《爵跡臨界天下》演唱的插曲。《拙慕》獲得了全球中文音樂榜上榜2019年6月第二周周榜冠軍、四川岷江音樂臺岷江排行榜周榜冠軍、QQ音樂內地榜周榜冠軍、巔峰人氣榜日榜冠軍，及亞洲新歌榜日榜冠軍。
《爵跡臨界天下》是根據郭敬明的奇幻小說《爵跡》改編的古裝網絡劇。《拙慕》是劇中的插曲，周深清澈優美的嗓音伴著輕柔的吉他旋律起起落落，流暢的轉音和細致入微的尾音處理，描繪出王爵使徒們愛恨交織又休戚與共的深情守護。
《拙慕》這首歌曲也代表著電視劇《爵跡臨界天下》中守護信仰，為愛而戰這一主題，周深空靈婉轉的歌聲，為聽眾開啟一段尋找真相的詭秘冒險。
光禹在飛碟電臺夜光家族的《寶藏周記》第25期節目末尾播放了這首歌，并評論說：“耳朵聽也專注聽，眼睛看也要專注看，這是不是一種深深的笨拙的愛慕”“好喜歡六八拍呀”“很好聽哎”。
MusicRadio音樂之聲評論：“周深清澈空靈的嗓音將這段神秘往事娓娓道來，純質且優美的歌聲隨著輕柔的吉他旋律起起落落，唱出了劇中人物的愛恨糾葛。”
由你音樂榜推薦這首歌：“敘事清澈空靈而又溫柔，格調清新脫俗而又富有情感”。
由你音樂榜樂評人樂評：“古韻悠長的旋律，故事性充沛的吟唱”“本就天籟之音，加之細致入微的尾音處理，柔美婉轉的旋律，意境深重的歌詞，輕柔的吉他旋律起起落落，情緒細膩綿長，一段神秘往事娓娓道來。”
樂享生活音樂榜也推薦了這首歌，并說這是一場關乎靈術師榮譽的浩劫盛宴。
2019年11月16日，在南京江蘇大劇院綜藝廳舉行的周深C-929星球全國巡回演唱會演出中，周深首次現場演唱《拙慕》。
以下內容整理自365音樂網和酷歌詞：
*發行時間：2019-05-28
(上榜周數：5）
QQ音樂巔峰流行指數榜
清軟顎近音是一種輔音，使用於一些口語中。國際音標通常寫作，但當未指明清軟顎近音是否為圓唇時，這組音標並不適合使用（音標就已經指明了該音為不圓唇音），若寫成、或 就可以避開上述問題。可參見濁軟顎近音。
在字尾的同位異音。據研究，這種情況只出現在這個詞中。參見。
與清輔音接觸時的同位異音。確切的分布可能隨著方言而有所不同。在哈夫爾斯峽灣方言中，還可能出現於''seg'' 一詞中。參見。
標準歐陸西班牙語
在斷音前的同位異音，參見
波蘭猶太人是納粹德國猶太人大屠殺的主要受害者之一。在整個德國占領時期，許多波蘭人冒著自己與家人的生命危險，從德國人手中營救猶太人。按國籍統計，波蘭人是大屠殺期間最大的猶太人救助者群體。迄今為止，已有名波蘭人被以色列認定為，數量為各國中最多的。
波蘭軍官威托德·皮雷茨基撰寫了關于大屠殺和集中營的報告，經流亡政府信使傳遞，使波蘭家鄉軍得以向世界通報猶太人大屠殺的情況。波蘭流亡政府和波蘭地下國懇求美國和英國幫助制止大屠殺，但無濟于事。
波蘭人對猶太人的援助得到了歐洲最大的抵抗運動之一——波蘭地下國的支持，地下國的軍隊（家鄉軍）也參與其中。專門負責援助猶太人的特殊機構“委員會”是波蘭的猶太人救助行動最為突出的成就之一。委員會在的支持下得以成立，總部位于華沙，在克拉科夫、維爾紐斯和利沃夫等地設有分支機構。
波蘭人對猶太人的援助遭到了所有納粹占領區中最嚴苛的阻礙。德國人在波蘭地區下令，對猶太人提供任何形式的幫助均會判處死刑，救助者及其家人都會被處死。二戰期間有300萬非猶太波蘭人被殺害，其中可能有多達5萬人僅因救援猶太人而被德國處決。
在第二次世界大戰之前，有330萬猶太人居住在波蘭，占波蘭總人口的十分之一。當時的波蘭是歐洲猶太世界的中心。
1939年9月1日，納粹德國入侵波蘭，第二次世界大戰爆發；9月17日，根據莫洛托夫-里賓特洛甫協議，蘇聯從東方入侵波蘭。1939年10月，波蘭第二共和國被德蘇兩國瓜分。德國占領波蘭西部和中部的領土，占波蘭全部領土的48.4％.將波蘭人視為“次等人類”，而將波蘭猶太人置于更低的等級，使得得到正當化。在德國占領的波蘭地區，德國對外政策的目的之一是防止波蘭各民族人口聯合起來對抗德國。納粹制訂了將波蘭猶太人集中、孤立、并最終在大屠殺中徹底毀滅的計劃。對于占波蘭人口多數的天主教徒，納粹的政策手段集中在謀殺或打壓政界、宗教界和知識分子領袖，以及對吞并土地的德國化。納粹當局的一項“德國化“計劃是將波蘭人（包括波蘭猶太人）、農場和產業，然后將波羅的海和其他地區的日耳曼人。
占人口多數的非猶太波蘭人對猶太人大屠殺的反應極為多樣：有的表現出利他主義行為，甚至將自己和家人置于生命威脅中；其他人對猶太人表現出同情、消極、漠不關心等態度，甚至存在一些波蘭人勒索與告發猶太人的行為。救助猶太人的波蘭人面臨多方面的威脅，包括缺乏同情的鄰居、波蘭的德意志裔人、烏克蘭族親納粹者、被稱作“”的敲詐者、以及來自火炬隊和13號小組的猶太。有時，猶太人被德國抓獲后會供出救援自己的非猶太人，導致波蘭人的救援網絡被納粹根除殺害。
1941年巴巴羅薩行動開始前夕，大屠殺的主要構建者萊因哈德·海德里希發布了關于大規模反猶行動的操作指南，用于指導由當地非猶太人參與實施的反猶太行動。隨后，烏克蘭族和立陶宛族的屠殺了波蘭猶太人。德國入侵蘇聯后，致命的反猶騷亂在原為蘇占地區的30多個地方爆發，包括布熱希奇、捷爾諾波爾、比亞韋斯托克、、利沃夫以及斯坦尼斯瓦烏夫。在威爾諾的博納利大屠殺中，7萬名波蘭猶太人遇害，人數是非猶太受害者的三倍多。原波蘭領土上的少數民族經常參與由烏克蘭反抗軍、、和領導的。本地人參與的納粹德國的“清洗”行動包括1941年的耶德瓦布內反猶騷亂。奉命在整個東方德國占領區組織反猶騷亂。根據以色列的戰爭罪行委員會的統計數據，合作反猶的本土波蘭人只有不到千分之一。
魯道夫·魏格爾的疫苗經走私進入利沃夫和華沙的隔都，拯救了無數猶太人的生命。 |鏈接=Special:FilePath/Weigl-Lwow.jpg
波蘭人通過組織和個人努力來幫助猶太人。許多波蘭人向猶太人提供食物，或者將食物留在猶太人前往強迫勞動地點的道路上。其他波蘭人指引自隔都逃出的猶太人尋找可以幫助他們的波蘭人。有些波蘭人只庇護猶太人一晚或幾夜；其他人完全擔負起猶太人的生存保障，即便已經知道德國人會處死救援者及其家人。
一些波蘭醫生拯救了數千名猶太人，他們在大屠殺中扮演了特殊的角色。被稱為“波蘭辛德勒”的尤金·拉佐斯基博士假造了一場流行性斑疹傷寒疫情，使得的8,000名波蘭猶太人免于被驅逐到滅絕營。博士在克拉科夫隔都提供免費藥物，拯救的猶太人數量難以估計。魯道夫·魏格爾教授發明了第一種針對流行性斑疹傷寒的有效疫苗，他在自己位于利沃夫的研究所雇用并保護猶太人；他的疫苗被偷運到利沃夫和華沙隔都，挽救了無數生命。本津州立醫院院長塔德烏什·柯希波維茨博士（Tadeusz Kosibowicz）因拯救猶太逃亡者而被判處死刑，后被改判集中營監禁，并活到了戰爭結束。
完全負責保障猶太人生存的波蘭人被以色列認定為國際義人。目前已有名波蘭人因在大屠殺期間救助猶太人被以色列猶太大屠殺紀念館認定為，使波蘭成為國際義人人數最多的國家。
目前無法以清晰的標準界定有多少波蘭人使猶太人免于納粹迫害；學術界對此仍有爭論。根據的說法，符合以色列猶太大屠殺紀念館認定標準的救援者數量可能達到10萬人，并且可能還有兩到三倍數量的人提供了較小程度的幫助；大多數人屬于“消極保護”。在《》上發表的一篇文章中，估計波蘭救援者的人數可能多達120萬。估計超過100萬名波蘭人參與了此類救援工作，“但也有人估計人數高達300萬。”盧卡斯還引用了戰時成員的估計：“至少有數十萬波蘭人......以各種方式參與到救援行動中。”在其他資料中，巴托舍夫斯基估計有1％至3％的波蘭人口積極參與救援工作；估計積極嘗試幫助猶太人的波蘭人至少有50萬，最多超過100萬。給出了較少的估計數字，聲稱有16萬-36萬名波蘭人幫助隱藏猶太人，約占1500萬名她認為“有能力提供幫助”的成年波蘭人口的1.5％至2.5％. 她的估計只計入了直接參與藏匿猶太人的波蘭人；此外她還假設每個在非猶太民眾中藏身的猶太人在戰爭期間只有一個藏身之處，因此只有一組施救者。其他歷史學家表示，涉及救援的波蘭人人數要高得多。保爾森寫道，根據他的研究，每個躲藏起來的猶太人在整個戰爭期間平均會在七個不同的地方停留。
住在以西的克魯爾（Król）一家。一家人將猶太友人藏在閣樓里三年之久。近在咫尺的德國人對波蘭平民實施了。
保爾森寫道，普通猶太人在德占波蘭的生存依賴于許多援助和寬容行為，“每個獲救的猶太人幾乎都需要十幾個人的通力協作。”波蘭猶太歷史學家也證實了這一點。保爾森指出，在戰爭和德國占領的六年中，波蘭人庇護的普通猶太人有三到四套假證件，多次面臨甄別猶太人身份。達特內爾還解釋說，猶太人的藏身經常要持續數年，結果使每個非猶太家庭的風險指數增長。波蘭猶太作家、大屠殺幸存者已經確定了45名幫助她避開納粹分子的波蘭人。波蘭猶太裔音樂家瓦迪斯瓦夫·斯皮爾曼確定了30名幫助他在大屠殺中生存的波蘭人，他的戰時經歷記錄在他的回憶錄《》及其同名電影中。
與此同時，來自芝加哥的神父援引其他歷史學家的著作，推測成千上萬救援者是夸大的數據。類似地，寫道，在納粹政權統治下救援猶太人的實為罕見，盡管確實可以在全波蘭上下的城鎮和村莊找到他們。
究竟有多少波蘭猶太人被非猶太同胞藏匿，目前沒有官方數字。盧卡斯估計，波蘭人在某個節點庇護的猶太人數量可能“高達45萬”。然而，躲藏并不能確保猶太人完全免于納粹威脅：據估計有4萬到20萬不等的猶太人在藏身時被捕。
華沙隔都圍墻，由納粹德國于1940年8月下令建造
救援工作受到若干因素的阻礙。許多波蘭人不愿意向猶太人提供直接幫助，其原因往往是援助猶太人面臨的死刑威脅，以及自身為逃亡者提供援助的能力有限。藏身的猶太人沒有正式的配給卡，因此他們需要的食品必須在黑市上高價購買，進一步惡化了援助的困難。根據的說法，在大多數情況下，波蘭人從他們藏匿的猶太人那里收受錢財不是出于貪婪，而是出于波蘭人在德國占領期間被迫忍受的貧困。寫道，大多數被波蘭人庇護的猶太人都支付了收留自己的費用，然而有成千上萬的波蘭人保護者和他們藏匿的猶太人一同喪生。
學者們普遍認為，與西歐不同，并不明顯。然而，納粹恐怖、糧食配給不足、德國人的貪婪、以及作為“德國人唯一能理解的語言”的貪污系統破壞了傳統價值觀。幫助猶太人的波蘭人面的巨大風險不僅來自德國占領者，也來自他們自己的各族同胞，如波蘭德意志裔人。又比如波蘭烏克蘭族中的許多人都是反猶主義者，在戰爭中迷失了道德準則。有些所謂的“”訛詐藏身中的猶太人和幫助他們藏身的波蘭人，或者將向德國人告發猶太人以獲得獎勵。在城市之外，各種民族背景的農民尋找藏在森林里的猶太人，向他們索取錢財。還有一些猶太人出賣波蘭人和其他猶太人，希望用賞金緩解饑餓。這些猶太人中的絕大多數在德國占領后加入了黑社會，對成千上萬人的死亡負有責任：其中既包括猶太人，也包括致力于救助他們的波蘭人。
關于敲詐勒索者，保爾森的一位評論者說道，“一個流氓或敲詐者就能對藏身的猶太人造成嚴重傷害，但是保持這些猶太人的藏身需要一群人的沉默順從。”他還指出，每有一個“獵人”就會有20到30個“幫手”。根據盧卡斯的說法，在1939年生活在華沙的130萬人中，勒索和告發猶太人及其波蘭保護者的叛徒數量可能不超過1000人。
1943年的普熱梅希爾，Micha? Kruk和其他幾個波蘭人被公開絞刑，作為幫助猶太人的懲罰
寫道，波蘭人援助猶太人的障礙不僅來自對死刑的恐懼，還源于反猶主義使許多人不確定他們的鄰居對施救會作何反應。多位著者已經注意到，一些極端分子主張最終將猶太人移除出波蘭，他們對猶太人的敵意造成了負面后果。此外對波蘭民間文化中的猶太人的研究指出，長久以來的傳統以及戰前和戰時的反猶宣傳也導致了波蘭人的冷漠。然而斯坦勞夫指出，盡管存在這些不確定因素，全國上下仍有成千上萬的波蘭人幫助猶太人：“猶太人大屠殺期間，波蘭與猶太人關系最顯著的特征不是告密或漠不關心，而是這些人的存在。”尼查馬·泰克在一群天主教波蘭人的幫助下幸存下來；她指出，波蘭援助者施救的環境對猶太人懷有敵意，且不利于他們的保護。施救者要擔心他們的鄰居會不贊成，以及這種否定可能帶來的報復。泰克還指出，出于許多復雜和實際的原因，猶太人并沒有總是準備好接受他們可以獲得的援助。出乎一些猶太人的意料，一些人在開戰之前被他們認為表現出反猶主義態度，戰時卻援助了他們。
1943年7月波蘭地下出版物《》，宣布了做出的死刑判決，以及遭到處決的，他們因敲詐藏匿猶太人的波蘭村民而被處決。
以色列猶太大屠殺紀念館的國際義人部前主任寫道，波蘭人民對納粹殺戮的普遍反感有時伴隨著對猶太人失蹤的所謂的寬慰。以色列歷史學家約瑟夫·克爾米什曾在1977年的大屠殺紀念館會議上聲稱，波蘭研究人員——不光是自己的成員，還包括這樣德高望重的歷史學家——夸大了熱戈塔組織的成就。然而，克爾米什的斷言不受所列證據的支持。保爾森和帕夫利科夫斯基寫道，戰時某些民眾的態度并不是阻礙庇護猶太人生存的主要因素，也不對熱戈塔組織工作造成重要影響。
波蘭猶太社區在二戰期間被毀滅，再加上波蘭通敵者的故事，使得人們（特別是以色列和美國猶太人）產生了一種持續的刻板印象：波蘭人對于猶太人的苦難一直漠不關心，甚至是支持的。然而，現代學術研究并未證實波蘭有不可救藥的反猶主義，波蘭的反猶主義和當時的西方反猶主義也并無不同；研究還發現，關于波蘭反猶主義的這些錯誤主張屬于構成的刻板印象。為支持先入為主的觀念而提出的選擇性證據，使得一些大眾媒體對波蘭人在猶太人大屠殺中的角色給出過于簡單的結論，且觀點經常具有誤導性。
德語和波蘭語的告示，宣布在隔都以外被捕的猶太人和幫助猶太人的波蘭人均會被處以死刑
為了阻止波蘭人幫助猶太人并摧毀一切抵抗企圖，德國人采取了無情的報復政策。1941年11月10日，波蘭總督漢斯·法郎克宣布以“任何方式”幫助猶太人的波蘭人均會被處以死刑：“將他們帶入家中過夜，讓他們搭乘任何類型的車輛”或“給逃跑的猶太人提供餐食，或向他們出售食物。”法令被張貼在所有城鎮，以灌輸恐懼。
在德國占領的所有國家中，僅在波蘭對援助猶太人實施死刑，這是由于波蘭人對猶太人援助的顯著性和自發性。例如，萬楚特附近村有許多家庭幫助他們的猶太鄰居藏身；納粹將（父母和六個孩子）與他們藏匿的八個猶太人共同處決。維爾諾省的Wo?yniec一家被屠殺，以懲罰他們庇護逃出隔都的三名猶太難民的行為。在新格魯代克省，由于發現有藏匿猶太人的行為，德國人射殺了Józef Borowski一家的八名成員，還有四位碰巧在那里的客人。如果有村莊被納粹發現集體援助猶太人，納粹行刑隊對整個村莊實施大規模處決。在帕爾切夫附近的村和波德拉謝地區索科武夫附近的村，150名村民因庇護猶太人被納粹殺害。
1942年11月，黨衛隊烏克蘭支隊在沃倫省的別列茨村（Berecz）處決了20名村民，因他們援助了波沃爾斯克隔都（Povorsk）逃出的猶太居民。根據彼得·雅羅什察克（Peter Jaroszczak）的說法，“由于向猶太人提供了援助，Micha? Kruk和其他幾個普熱梅希爾人于1943年9月6日被處決（見圖）。總體而言，在該鎮及其周圍地區，有415名猶太人（包括60名兒童）得救，而德國人反過來殺害了568名波蘭籍人士。”1942年12月18日，斯洛尼姆的數百名波蘭人與他們的牧師亞當·什塔克（Adam Sztark）被屠殺，原因是在教堂中庇護來自的猶太難民。1944年3月4日，在布恰奇附近的，波蘭基督徒和他們所保護的猶太人被納粹趕進教堂活活燒死。1942年至1944年間，僅在凱爾采地區就有大約200名農民被槍殺或被燒死。
集體幫助庇護猶太人的社區被整個殲滅，如位于佐洛喬夫附近的Huta Z?oczów、附近的Zahorze、布羅德附近的以及附近的等。
此外，在戰爭結束后，在納粹占領期間拯救猶太人的波蘭人經常成為鎮壓的受害者。
波蘭的一些村莊集體為猶太人提供了庇護，讓他們免于被納粹逮捕；這些村民不僅為本村的猶太鄰居提供保護，也為來自其他村莊的難民和逃離隔都的難民提供援助。戰后的研究已經證實，萬楚特附近的村全體村民參與了保護猶太人；集體庇護還出現在奧佐爾庫夫的、鄰近謝爾普茨的，烏蘭努夫附近的、靠近奧特沃茨克的、以及海烏姆附近的等地。在華沙附近的，納粹發現25名波蘭人藏匿猶太人；村民被殺害，村莊被燒毀夷平，以示懲罰。
各村提供的保護形式各有不同。在，在自家的農場為多達30名猶太人提供了藏身處；戰爭結束后，這對夫婦的兒子在接受《蒙特利爾憲報》采訪時回憶說，他們的行為是“村里的一個公開秘密，每個人都知道他們必須對此保持沉默”，其他村民為他們伸出援手，“哪怕只是提供一頓飯。”（阿爾弗雷達與波列斯瓦夫）為（位于波德拉謝地區索科武夫附近）的18名猶太人提供庇護，鄰居為這些獲救者提供食物。
戰爭結束后二十年，一位名叫Gustaw Alef-Bolkowiak的猶太游擊隊員確定帕爾切夫-盧布林地區奧斯特魯夫的一些村莊的“幾乎全體居民”幫助了猶太人——、、、和。歷史學家記述，在盧布林郊外附近的門圖夫，有十幾個村民庇護波蘭猶太人。在一些得到確認的案例中，猶太人由村里各家輪流藏匿。維什庫夫附近的農民輪流庇護兩名猶太人；二人后來加入了波蘭家鄉軍。波德拉謝地區別爾斯克附近的村全體村民負責收養一名九歲的猶太孤兒。在位于盧布林附近的，各家輪流幫助一名猶太女孩藏身。帕爾切夫附近的周邊的許多波蘭猶太人成功避難。
盡管貧窮的波蘭猶太人無法提供任何金錢回報，但仍然從一些小社區得到了食物、衣物、住所、乃至金錢。歷史學家證實類似的情況發生在斯塔舒夫鄰近的以及沃維奇附近的幾個村莊、格魯耶茨附近的、日拉爾杜夫周邊、瓦斯卡熱夫，以及整個凱爾采省。
在納粹非長期駐軍的小村莊——如，和斯塔洛瓦沃拉附近的等地——一些猶太人能夠公開參與他們社區的生活。 在2000年出版的《拯救生命：大屠殺救援的故事》（To Save a Life: Stories of Holocaust Rescue）''一''書中，Olga Lilien回憶稱，她在戰時得到塔爾諾布熱格附近某個村莊的波蘭家庭的庇護。盡管納粹占領者為提供猶太人藏身線索獎勵200德國馬克，她仍活過了戰爭時期。來自的Chava Grinberg-Brown在一次戰后采訪中回憶說，一個村民暗示打算出賣她的人身安全，便遭到了其他一些村民的暴力威脅。出生于波蘭的以色列作家、大屠殺幸存者Natan Gross在2001年出版的《你是誰，格里梅克先生？》（Who Are You, Mr. Grymek?）一書中寫道，在華沙附近的一個村莊中，有個通敵者向納粹報告了一個猶太人藏在哪里，結果通敵者被迫離開村子。
然而，有些拯救猶太人的波蘭人在戰爭結束后遭到的境遇與此不同。從1942年11月到盟軍解放期間，耶德瓦布內附近的村的Antonina Wyrzykowska成功地庇護了七名猶太人，達二十六個月之久。在庇護開始之前不久，耶德瓦布內發生了反猶騷亂；在德國的指揮下，至少有300名波蘭猶太人被一群波蘭人燒死。Wyrzykowska因其英雄主義而被認定為國際義人，但她由于害怕報復而在解放后離開了她的家鄉。
伊雷娜·森德勒將2,500名猶太兒童從華沙猶太區偷運到安全地帶。
在波蘭的城市和較大的城鎮，納粹占領者創造了旨在監禁當地猶太人的隔都。德國人向隔都分配的口糧很少，讓隔都的居民陷于饑餓。隔都猶太人生存的唯一手段是由猶太人和波蘭人有組織地將食物偷運到隔都，并從隔都對外走私貨物。和猶太人區之間的價格差異可高達100％，但幫助猶太人會遭到死刑懲罰。有數以百計的波蘭和猶太走私者出入隔都；他們通常選擇在夜間或黎明時分，通過墻洞、地下隧道、下水道開口、乃至賄賂警衛隊進出隔都。
波蘭地下國鼓勵波蘭人支持偷運。偷運會遭到死刑懲罰，就地處決；猶太人偷運行動的受害者中有數十名五六歲的猶太兒童，他們在隔都出口和圍墻附近被德國人槍殺。雖然在這種情況下不可能展開集體救援，許多波蘭基督徒仍然幫助他們的猶太鄰居藏身。例如，和她的母親在1941年至1944年間在家中救援了50多名猶太人。保爾森在他對華沙猶太人的研究中記述道，華沙的波蘭居民救助和藏匿猶太人的比例與納粹占領下的其他歐洲城市一樣。
華沙的波蘭人中有10％積極參與庇護他們的猶太鄰居。據估計，1944年居住在首都雅利安一側的猶太人數量至少在15,000至30,000之間。他們依靠50,000至60,000名提供庇護的波蘭人得以生存，還有20,000-30,000名波蘭人以其他方式參與援助。
居住在立陶宛的波蘭人支持杉原千畝制作假日本簽證。抵達日本的難民得到了波蘭大使的幫助。向大約5000名匈牙利猶太人發放了假波蘭護照，于1944年被德國人殺害。，又稱瓦多什小組（?ado?），由、、、等人組成，救助了數百名猶太人。
華沙猶太區起義三周年紀念上的成員
在波蘭猶太人地下組織的幫助下，非猶太波蘭人建立了一些致力于拯救猶太人的組織。其中最為突出的是援助猶太人委員會，即“”。這一專門致力于救助猶太人的組織在波蘭乃至整個納粹歐洲占領區都是獨一無二的；沒有其它任何歐洲組織以救助猶太人作為唯一目的。熱戈塔集中力量致力于讓猶太兒童免于德國人尤為殘忍的對待。1998年，給出了一些有關幸存者數量的粗略估計，包括在困難時期可能以金融、法律、醫療、兒童看護等形式獲得熱戈塔援助的人。根據的說法，這個話題充滿了爭議；但在的估計中，在波蘭幸存下來的猶太人中有半數得到了熱戈塔的幫助。接受熱戈塔援助但沒能在大屠殺中幸存的猶太人的數量尚不清楚。
伊雷娜·森德勒可能是熱戈塔最為著名的成員。在戰爭期間，她成功地將2,500名猶太兒童偷運出華沙隔都。熱戈塔從波蘭流亡政府獲得了2900萬茲羅提（合超過500萬美元）的資金，用于支付波蘭猶太家庭的救濟金。除了熱戈塔之外，還有一些組織在行動議程中包含了對猶太人的援助，如、盧布林-扎莫希奇猶太人援助委員會（Komitetu Zamojsko-Lubelskiego Niesienia Pomocy ?ydom）、、等；其中一些組織和熱戈塔有聯系。
波蘭神父在2009年被追認為。
即便修道院無法使波蘭神父和修士免于死刑，波蘭的羅馬天主教會在戰爭期間仍為許多受迫害的猶太人提供食物和住所。波蘭幾乎每家天主教機構都照顧過一些猶太人：他們通常為猶太兒童偽造基督徒出生證明，讓他們得以隱姓埋名地生活，或是模糊他們的身份。波蘭的天主教修女在拯救和庇護波蘭猶太人的過程中發揮了重要作用；其中有這樣的援救者，而方濟各姊妹會的修道院拯救的猶太兒童數量最多。波蘭三分之二的女修道院參與了救援工作，極有可能得到各級教會的支持和鼓勵。她們的努力救援得到了當地波蘭主教和梵蒂岡本身的支持。修道院領導人從未透露過在他們的機構中保存的確切兒童人數，并且出于安全原因，獲救的兒童從未登記過。猶太機構沒有可以澄清此事的統計數據。相關證詞的系統記錄直到20世紀70年代初才開始。在奧扎魯夫、、和萊扎伊斯克附近的村，猶太兒童由天主教修道院和周圍社區照顧。在這些村莊，基督徒父母沒有將孩子從猶太兒童入學的學校搬走。
伊雷娜·森德勒是兒童部門的負責人，拯救了華沙隔都的上千名猶太兒童。她的營救工作得到了社會工作者、天主教修女、以及會長的密切合作。這些孩子被安置在波蘭家庭，瑪麗亞家庭姊妹會的華沙孤兒院，或羅馬天主教修道院。瑪蒂爾達·蓋德爾修女救助了250至550名猶太兒童，看護設施遍布、比亞沃文卡區、、緬濟萊謝、、塞伊內、維爾紐斯等地。蓋德爾修道院位于通向華沙隔都的入口處。當納粹于1941年開始清理隔都時，蓋德爾收養了許多孤兒，并將他們分散到瑪麗亞家庭會的各家中。當納粹開始將孤兒送到毒氣室時，蓋德爾偽造洗禮證明，為孩子們提供虛假身份。修女們每天都生活在德國人的恐懼之中。稱蓋德爾和和瑪麗家庭會拯救了超過750名猶太人。
歷史學家已經證明，在許多村莊中，猶太家庭隱姓埋名地以基督徒的假身份生活。當地居民完全了解他們的身份，但沒有出賣他們，讓他們得以活過大屠殺。類似的案例曾發生在位于拉多姆附近的、上西里西亞的、琴斯托霍瓦附近的、格魯耶茨附近的，以及瓦斯卡熱夫、與和之間的三角形地帶，還有沃維奇附近的多個村莊。
一些波蘭高級神職人員一貫對猶太人持有敵意的神學態度，在戰前就為人所知，戰爭時期仍舊保持了下來。戰爭結束后，一些修道院不愿意將猶太兒童送回要求送還他們的機構，有時拒絕透露養父母的身份，迫使政府機構和法院干預。
波蘭流亡政府向聯合國的戰時盟友發表的報告
國際社會對援助猶太人缺乏援助，導致流亡英國的波蘭政府屢屢表達不滿。波蘭流亡政府經常公開表達對德國大規模謀殺猶太人的憤慨。1942年， 波蘭地下國根據地下組織的報告發表了以下聲明：   波蘭政府是第一個向西方盟國通報猶太人大屠殺的政府。報告在早期經常受到質疑，甚至還遭到了猶太人領袖們的懷疑；西方列強花了長得多的時間懷疑報告是否確切。
波蘭家鄉軍特工威托德·皮雷茨基，志愿進入奧斯維辛集中營組織抵抗，在成功逃脫后寫下了《威托德報告》記述集中營中的情況
波蘭家鄉軍軍官威托德·皮雷茨基是唯一一個自愿進入奧斯威辛集中營監禁的人。作為地下情報特工，他通過在奧斯威辛集中營組建的抵抗組織網絡，向華沙的總部發送了大量有關集中營和種族滅絕的報告。1941年3月，皮雷斯基的報告由波蘭流亡政府轉交給倫敦的英國政府，但英國當局拒絕相信家鄉軍關于暴行的報告，認為這是波蘭政府的夸大宣傳。
曾在波蘭地下組織和波蘭流亡政府之間擔任信使。他曾偷偷進入華沙隔都，向波蘭、英國和美國政府通報波蘭猶太人的情況。1942年，卡爾斯基向波蘭，英國和美國政府報告了波蘭局勢，特別是華沙隔都遭到的破壞和猶太人大屠殺。他會見了包括波蘭總理在內的波蘭流亡政客，以及波蘭社會黨、、、人民黨、和等政黨的成員。卡爾斯基還與英國外交大臣安東尼·艾登交談，詳細說明了他在華沙和貝烏熱茨的所見所聞。1943年，他在倫敦遇到了當時的知名記者阿瑟·庫斯勒。隨后他前往美國并向羅斯福總統匯報；1943年7月，卡爾斯基再次親自向羅斯福報告了波蘭猶太人的困境，但總統“打斷波蘭使者并詢問了波蘭境內......馬的情況”。在美國，卡爾斯基還會見了許多政府領導和民間領袖，包括費利克斯·弗蘭克福特、科德爾·赫爾、和斯蒂芬·塞繆爾·懷斯等人。卡爾斯基還向媒體，各種教派領袖（包括紅衣主教），好萊塢電影界的成員和藝術家呈現了他的報告，但沒有取得成功。許多與他交談的人都不相信他，認為他的證詞過于夸大，或者認為是波蘭流亡政府的宣傳之辭。
《拉欽斯基聲明》的最后一頁。該文件是1942年12月10日波蘭流亡政府向安東尼·艾登遞交的官方說明。
是波蘭境內地下政府的最高權力機構。代表團中沒有猶太人代表，但代表團資助了組織（該組織由猶太人和非猶太人共同管理）。自1942年以來，熱戈塔從獲得了將近2900萬茲羅提的資金，約合當時的500萬美元，或今天的6780萬美元。這些資金被用于救濟成千上萬的波蘭猶太人家庭。流亡政府還向（如猶太戰斗組織和）提供特別援助，包括資金、武器和其他物資；尤其是在1942年之后。臨時政府向西方傳遞猶太人地下組織的信息；如果對猶太人的暴行沒有停止，臨時政府支持猶太人對德國目標的報復請求，而盟軍政府會回絕這種請求。波蘭政府還試圖增加波蘭難民在中立國家尋求避難的機會，并阻止將逃離的猶太人遣返回納粹占領的波蘭，但沒有取得多大成功。
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波蘭流亡政府駐匈牙利代表被稱作“波蘭的瓦倫貝格”，他幫助營救了超過3萬名難民，其中包括5000名在布達佩斯的波蘭猶太人：他給猶太人發放假護照，證明他們是“基督徒”。斯瓦維克還在瓦茨為猶太兒童建立了一所孤兒院，其對外正式名為“波蘭軍官子弟學校”。
中有兩名波蘭猶太人成員，使猶太人在流亡政府中得到充分代表。此外，于1943年成立了地下國的猶太事務部門，由和領導。該部門的目的是組織有關波蘭猶太人口的事務，與熱戈塔協調工作，并為倫敦的流亡政府準備關于猶太人下場的文件。令人遺憾的是，在流亡政府還沒完全理解最終解決方案的徹底性之前，已經有大批波蘭猶太人被殺。根據大衛·恩格爾和的說法，流亡政府關注全體波蘭人民的命運，致力于重新恢復獨立的波蘭國家，并力圖讓自己作為盟軍之間的平等伙伴。除了相對弱小之外，流亡政府還受到西方的審視。美國和英國的猶太人對流亡政府尤為嚴厲，因為他們不愿批評自己的政府在拯救猶太人方面的無所作為。
波蘭政府及其在國內的地下代表發表聲明稱，針對猶太人的行為（如敲詐勒索等）將受到死刑的懲罰。 波蘭總理兼武裝部隊總司令瓦迪斯瓦夫·西科爾斯基將軍簽署了一項法令，呼吁波蘭人民向受迫害的猶太人提供援助。法令包含以下的嚴厲警告：
根據的說法，在1943年華沙隔都起義之前，西科爾斯基對波蘭人幫助猶太人的呼吁僅在極少數情況下出現在他的公報中。斯坦因勞夫指出，在倫敦發表的一次演講中，西科爾斯基承諾猶太人在戰后享有平等的權利，但這一承諾在演講的印刷版中被毫無理由地遺漏了。根據的說法，流亡政府的一些成員懷疑波蘭猶太人是否忠于波蘭和波蘭利益，導致政治局勢緊張。例如，猶太機構拒絕支持波蘭對歸還利沃夫省和維爾諾省的要求。總的來說，正如斯托拉所言，波蘭政府與其他盟國政府一樣沒有準備好應對猶太人大屠殺；而且直到有關大屠殺的報告傳播更為廣泛后，政府才不再對吸引民眾援助猶太人猶豫不決。
的猶太成員于1943年5月在倫敦自殺，以抗議盟軍政府對猶太人民遭遇毀滅的漠不關心；并抗議波蘭政府面對波蘭猶太人遭到如此規模的悲劇，卻沒法引領相稱的公眾輿論。
1943年由熱戈塔張貼的秘密告示，稱勒索和出賣猶太人將被處以死刑
波蘭地下國是歐洲唯一擁有廣泛的地下司法系統的國家。雖然受到實際情況的限制，這些地下法院的運作注重正當程序，因此可能需要數月才能通過死刑判決。然而，Prekerowa指出，直到1943年9月非軍事法庭才開始發布死刑判決，這意味著自1940年納粹第一次反猶太措施以來，敲詐者已經工作好一段時間了。總體而言，直到1942年底，波蘭人才得以組織地下非軍事法庭，使其合法化，并授予法庭對民事犯罪判處死刑的權力——如非叛國的通敵行為，以及敲詐勒索行為。根據約瑟夫·克爾米什（Joseph Kermish）的說法，在被判處死刑，并被波蘭抵抗戰士冒著自身的死亡風險執行處決的數千名通敵者中，很少有明確的敲詐勒索者或迫害猶太人的線人。根據克爾米什的說法，這導致一些敲詐者在他們的犯罪活動中越來越大膽。 Marek Jan Chodakiewicz寫道，一些波蘭猶太人因出賣其他猶太人而被處決。他指出，由于納粹線人經常出賣地下組織成員和藏身的猶太人，因此通敵的指控較為寬泛，而判決則是因累積的罪行而通過的。
由左翼治愈運動、波蘭社會黨以及中間派官員指揮的家鄉軍部隊歡迎猶太戰士與波蘭人一起服役，不會因他們的種族身份而產生問題。然而家鄉軍的一些右翼部隊排除了猶太人加入。與之類似，代表處的一些成員將猶太人和波蘭人視為獨立的實體。歷史學家指出，家鄉軍領導人曾提倡如果德國人開展一場針對波蘭人的滅絕運動，應放棄長遠運行地下組織的考慮，發起一場全面起義；然而，針對波蘭猶太平民的滅絕運動確實在進行，家鄉軍卻沒有這樣的計劃。另一方面，波蘭政府在戰前武裝和訓練了萊希等猶太準軍事集團。在流亡期間，波蘭政府接納數千名波蘭猶太戰士進入安德斯軍團，其中包括梅納赫姆·貝京等領導人。在整個戰爭期間，流亡政府繼續了支持政策，使猶太戰斗組織和成為波蘭抵抗運動的組成部分。
* ，讓1,684名猶太人得以逃出納粹控制的匈牙利
* 《辛德勒的名單》，關于奧斯卡·辛德勒的傳記電影
普林斯頓胡恩中學（簡稱胡恩中學）是一所位于新澤西州普林斯頓的寄宿學校。學校提供六年級到十二年級的教育。據悉，胡恩中學的錄取率為35%。
Edgerstoune，行政樓，于1903年由 William Russell 建立
該校于1914年，由普林斯頓大學教授John Gale Hun博士成立。 原名為Princeton Math School（普林斯頓數學院），后更名為Princeton Tutoring School (dux tuition)。 1925年，學校更名為The Hun School of Princeton（現名），并獲得了Edgerstoune Road上的地產。
The fine arts building
* ''The Mall'', 高年級校報
* ''The Edgerstounian''，高年級年刊
* ''The Hun Review''，展現胡恩中學學生寫作和藝術的文學雜志
* ''Hun Today''，胡恩校友雜志
《許愿盒》，是臺灣創作歌手許哲珮的第二張全創作專輯，于2007年5月3日在臺灣發行，并于2007年9月12日正式引入中國大陸。該作為許哲珮與種子音樂簽約后發行的第一張專輯，包含了爵士、巴薩諾瓦、輕電子、輕搖滾等。專輯名稱的靈感則來自許慧欣贈予的同名物品。該作發行前，李宗盛即以“服氣、鼓掌、敬禮，太棒了”評價該作；該作發行后亦獲得了樂評人士的良好評價。
該張專輯的主打曲目為《瘋子》，為許哲珮在前作《氣球》推出后因無法發行音樂作品而罹患抑郁癥的真實寫照。而在該曲的最終發行版本中，第一遍歌曲采用了其在該作發行前數年錄制的demo版本，以更為真實地呈現許哲珮當年的心境。
* 在該張專輯被引入中國大陸之前，該作的限量版宣傳碟曾被中國大陸樂迷在網絡上炒至每張60元人民幣。
* Hit FM聯播網、Kiss Radio及飛碟電臺曾使用過以該作的部分歌曲為基礎創作的jingle，中廣流行網《娛樂e世代》節目亦有使用過以《芭蕾舞者》為基礎創作的jingle。
*  許愿盒--Peggy Hsu
安吉公主阮玉柔淑（；），越南阮朝明命帝第九女，生母惠嬪陳氏勳。
嘉隆十八年十月二十九日（1819年12月16日），阮玉柔淑在順化京城出生。紹治三年（1843年），公主25歲，下嫁新隆侯阮春之子阮賦。嗣德七年（1854年），嗣德帝封柔淑為安吉公主。同慶元年（1886年），柔淑去世，享年六十八歲，諡美淑，葬於承天府香水縣居正總月瓢社。
安吉公主育有一子二女。
文懷沙，原名哲渠，字貫之，后改名奫，字懷沙，以字行，齋名燕堂，號燕叟，筆名有王耳、司空無忌等，中國詩人、學者、《楚辭》研究者。生前為上海大學文學院名譽院長、西北大學“唐文化國際研究中心”名譽主席、中國詩書畫研究院名譽院長、黽學院名譽院長等。
文懷沙出生于北京，祖籍湖南。父親文稠，先后任淞滬警備司令部少校參謀、安徽省皖南行署總務科科長、安徽省公路局皖南養路處主任，東南補給區司令部運輸處副處長。母親淦智遠，根據1980年聶紺弩所寫《淦智老人九十七》，于1882年出生，1986年9月25日于北京去世。
少年時隨母親遷居杭州，拜徐自華為師，后入章太炎學院學習；抗戰爆發后，以戰地記者的身份活躍在皖南、桂林、重慶等地，時有詩歌、散文、雜文、譯文發表。后在上海棠棣書店擔任文字編輯，化名王耳。
中共建國后，文懷沙在人民文學出版社工作。1950年在中央人民廣播電臺主講《中國古典文學講座》。1951年與程千帆、沈祖棻、俞平伯、周汝昌等人共事，參與編著《中國古典文學研究叢刊》。1953年入中國青年藝術劇院工作。
1957年寄自己的詩給陳企霞，后丁玲、陳企霞被打成“反黨集團”，文亦受其牽連。1963年12月被判處勞教一年，1964年5月被關押。文懷沙自稱因“說怪話”、“反革命”、“諷刺江青”，所以才被加重刑罰。
文化大革命結束后繼續詩文創作，并與文人學者來往。90年代受聘擔任西北大學“唐文化國際研究中心名譽主席”、中國詩書畫研究院名譽院長。
2007年12月，聯合國教科文民間藝術國際組織授予文懷沙“杰出文化貢獻獎”；2018年6月23日去世。