ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*貓羅社(Kakar Barroroch)：彰化縣芬園鄉大埔村、舊社村。
*北投社(Tausa Mato)：南投縣草屯鎮北投里。
*南投社(Tausa Talakey)：南投縣南投市。
category:臺灣未識別民族
謝赫曼蘇爾?本?扎耶德?阿勒納哈揚（，Mansour bin Zayed bin Sultan Al Nahyan，），阿聯酋副總理和阿布扎比酋長國王室成員。他是阿聯酋國父扎耶德·本·蘇爾坦·阿勒納哈揚的兒子，同胞兄弟包括王儲穆罕默德。
曼蘇爾也是一名商人，在維珍銀河等公司擁有股份。他旗下的阿布扎比聯合財團在2008年收購了經營曼徹斯特城足球會等球會的城市足球集團。
曼蘇爾於1989年以英語學生的身份就讀。他畢業於阿拉伯聯合酋長國大學，並於1993年獲得國際事務學士學位。
*謝赫曼蘇爾?本?扎耶德?阿勒納哈揚殿下（''His Highness'' Sheikh Mansour bin Zayed Al Nahyan）
** 40px 大英帝國名譽爵級司令勳章 (Honorary Knight Commander of The Most Excellent Order of the British Empire)
《無謀的夢想永不醒來》是日本女子偶像團體STU48的第4張單曲，2020年1月29日由國王唱片發行。由秋元康作詞、作曲。同名標題曲的Center（中心成員）由瀧野由美子擔任。
本作為STU48繼《最喜歡的人》之後時隔六個月發行的單曲、以及在2020年發行的首張單曲，分為初回限定盤與通常盤Type-A、Type-B、Type-C以及劇場盤，總共7個版本。
選拔人數從前作全員選拔回歸至16人選拔，藪下楓繼第二張單曲《等待微風》後重回選拔成員行列。前作選拔成員當中，除了已經畢業的市岡愛弓、土路生優里、三島遙香、森香穂、由良朱合之外，磯貝花音、榊美優、信濃宙花、谷口茉妃菜、兵頭葵、藤原梓、峯吉愛梨沙、森下舞羽未獲入選。
Type-A 初回限定盤
Type-A 通常盤
石田千穗、瀧野由美子、巖田陽菜
Type-B 初回限定盤
Type-B 通常盤
今村美月、甲斐心愛、岡田奈奈、中村舞、門脇實優菜
Type-C 初回限定盤
Type-C 通常盤
福田朱里、藪下楓、沖侑果、矢野帆夏、田中皓子、石田南、大谷滿理奈、新谷野野花
「無謀的夢想永不醒來」選拔成員
於香川縣三豊市仁尾町的「父母濱」及岡山縣瀨戶內市牛窗町的「牛窗橄欖園」拍攝，所有成員於退潮的沙灘上演出，有「瀨戶內海的天空之鏡」之稱的落日美景也出現在MV中。導演由兒山隆擔任，舞蹈動作由辻本知彥負責設計。
* 石田千穗、石田南、今村美月、巖田陽菜、大谷滿理奈、岡田奈奈、沖侑果、甲斐心愛、門脇實優菜、新谷野野花、瀧野由美子、田中皓子、中村舞、福田朱里、矢野帆夏、藪下楓
（A面曲選拔外正式成員／Center：磯貝花音）
* 磯貝花音、榊美優、信濃宙花、谷口茉妃菜、兵頭葵、藤原梓、峯吉愛梨沙、森下舞羽
（2期生／Center：立仙百佳）
* 池田裕樂、今泉美利愛、內海里音、尾崎世里花、川又安奈、川又優菜、工藤理子、小島愛子、近藤彩鈴、迫姫華、清水紗良、鈴木彩夏、高雄彩加、田口玲佳、田中美帆、田村菜月、中廣彌生、原田清花、南有梨菜、宗雪里香、吉崎凜子、吉田彩良、立仙百佳、渡邊菜月
* 石田千穗、今村美月、沖侑果、瀧野由美子、田中皓子、中村舞、福田朱里
（STU48劇場「我們的戀愛預感」初日公演出演成員／Center：瀧野由美子）
* 石田千穗、石田南、磯貝花音、今村美月、巖田陽菜、大谷滿理奈、沖侑果、甲斐心愛、門脇實優菜、信濃宙花、瀧野由美子、田中皓子、中村舞、福田朱里、矢野帆夏、藪下楓
1936年喬治五世硬幣
幣制改革之前的英國便士幣型較大，價值 英鎊，延續了公元約700年開始的便士傳統。20世紀，政府斷斷續續鑄造著這種硬幣，直到1970年才廢除使用。1901年至1970年期間，銅幣正面是鑄幣時在位君主的頭像，背面是端坐著的不列顛尼亞女神的形象，她頭戴盔甲，手持盾牌和三叉戟。這一圖案最初由倫納德·查爾斯·懷恩設計，以他的父親威廉·懷恩的早期設計為原型。一些沒有獨立發行硬幣的英國自治領和殖民地也使用英國便士。
1895年，英國皇家鑄幣局的鑄幣師喬治·威廉·德·索勒斯修改了背面的圖案。1901年， 維多利亞女王過世之后，德·索勒斯被委任設計以愛德華七世頭像為正面圖案的硬幣。1902年，新的硬幣進入流通，一直到1910年國王去世。1911年，伯倫特·麥肯納爾爵士設計的喬治五世硬幣開始流通，直到1936年國王去世，這期間硬幣的圖案設計數次改動。1933年，由于有足夠的硬幣用于流通，政府沒有鑄造商用硬幣，而是鑄造了至少七枚紀念幣，主要用于奠基石下和博物館展覽。這些硬幣如今都已價值不菲。 愛德華八世在位時間很短，只有1937年鑄造的一枚樣板幣以示象征。同年，漢弗萊·佩吉特設計的喬治六世硬幣發行。1940年，英聯邦本土停止了鑄幣，1941年至1943年第二次世界大戰期間，所鑄的硬幣只用于殖民地流通。戰爭結束后，對便士的需求開始減少。 1950年至1951年間發行的大部分硬幣流向百慕大地區。其中一些相對稀有的硬幣被英國錢幣商從市場中購回然后送回英國。
1953年，盡管當時商業貿易不需要便士，皇家鑄幣局仍打造了一系列刻有伊麗莎白二世肖像的硬幣并且成套發售。硬幣正面圖案由瑪麗·吉利克設計。1954年，鑄幣局出于內部用途，鑄造了一枚一便士硬幣。1961年，市場流通再次需要一便士，于是大量新幣發行。20世紀60年代，計劃實行十進制的官員們并不贊成保留這種大銅幣，因為通貨膨脹已經導致其大幅貶值。最后一次發行銅幣是在1967年，最后一版紀念幣發行是在1970年。1971年2月15日，也就是十進制日之后，由于沒有確切的十進制等值，舊便士很快退出流通。當時的口號是“用舊便士買價值六便士的東西”，由此看出，商店只有在商品價格為6舊便士（剛剛好2.5新便士）時，才會接受舊的一便士和三便士硬幣。1971年8月31日，舊幣停止流通。
1901年1月22日維多利亞女王去世，其子愛德華七世繼承王位。皇家鑄幣局計劃發行印有愛德華七世肖像的新硬幣。19世紀90年代，硬幣已經更新了設計，鑄幣局官員認為英國人民不希望硬幣再有更多的改動。1895年，由于已經改動了正面的女王肖像，政府決定保持一便士、半便士和四分之一便士這三種面值銅幣的背面圖案不變。當時，皇家鑄幣局的鑄幣師喬治·威廉·德·索勒斯修改了倫納德·查爾斯·懷恩設計的不列顛尼亞女神圖案，移除了女神兩邊的燈塔和帆船。德·索勒斯還受命為愛德華七世國王繪制肖像，以用于新的硬幣。 1901年間，鑄幣局仍在發行印有維多利亞女王肖像的硬幣，直到1902年五月，愛德華七世硬幣設計完成。
1901年2月和6月，德·索勒斯兩次為愛德華七世畫像，同時，他還參考了宮廷畫師埃米爾·福克斯所繪的國王肖像。為了硬幣便于打造，德·索勒斯最終設計的國王半身像沒有過多裝飾且采用淺浮雕。即便如此，在鑄造硬幣時，由于肖像的頭部相對較大，出現了金屬流動問題，導致了“重影”，即正面圖案的輪廓在背面也隱約可見。1901年8月20日，鑄幣局收到確認函，確定德·索勒斯設計的愛德華七世半身像將用于所有硬幣。1901年12月10日，政府發文宣布，新的銅幣將于1902年1月1日開始流通。
愛德華七世硬幣與最后一版維多利亞女王硬幣采用了相同鑄造標準：95%的銅，4%的錫和1%的鋅。此外，新的硬幣和所有1860-1970年間發行的銅硬幣一樣，平均重量為of ，直徑為 1.2 英寸（30.81&nbsp;毫米）。硬幣正面，愛德華七世肖像面向右邊，外圈刻有”蒙上帝之恩，愛德華七世，不列顛之王，信仰之衛士，印度之君王“。背面是端坐的不列顛尼亞女神，上方環有“一便士”面值字樣，底部標注發行時間。這一設計一直都沒有太大改動，直到1970年硬幣停止使用。1902-1910年期間，硬幣的正面一直是愛德華七世的半身像。1902年，官方決定提高不列顛尼亞女神身邊的水面，因而這一年有“高水位”和“低水位”
兩種不同圖案的硬幣。
1945年以后的硬幣 (喬治六世) 以及1926年喬治五世硬幣
1903年德·索勒斯去世，鑄幣師職位由此廢除。1910年，愛德華七世去世，喬治五世繼承了王位。在硬幣設計征集中，伯特倫·麥肯納爾的設計脫穎而出，得到采用。同時，伯特倫也是加冕禮勛章的設計者。很顯然，國王對他的作品十分滿意。1911年，他被授予皇家維多利亞勛章，1921年受封爵士。 硬幣的正面是喬治五世左側半身像，周圍的銘文是“蒙上帝之恩，喬治五世，不列顛之王，信仰之衛士，印度之君王” ，反面設計沒有顯著的改動。1910年11月28日政府發布公告，宣布新銅幣將于1911年1月1日開始流通。
1912年、1918年和1919年發行的硬幣除了來自皇家鑄幣局之外，還有一些來自伯明翰的希頓鑄幣廠。為了便于識別，這些硬幣會在日期的左邊刻上鑄幣廠標記“H”。1918年和1919年的一些硬幣還來自于同樣位于伯明翰的國王諾頓金屬有限公司，鑄幣廠標記為“KN”。1912至1919年間，這兩家公司還向皇家鑄幣局提供硬幣毛坯。這是由于1911年阿斯奎斯政府頒布的《國民保險法》，以及隨后而來的戰爭引發了對小額零錢的極大需求。自動老虎機也增加了人們對硬幣的需求，這一趨勢早在1898年就初露端倪。為了減少商業貿易中破損硬幣的數量，1908年，皇家鑄幣局同意通過銀行和郵局回收1895年之前的破損一便士和半便士硬幣。1922年開始，1860年至1894年期間的硬幣可以進行無條件兌換，盡管這些硬幣仍可流通。 1869年，英國本土廢除了1860年之前的銅幣（然而鑄幣局在1873年之前仍然接受全面值兌換），1877年，殖民地也廢除了這種硬幣。
喬治五世硬幣在1922年之前，與以前的硬幣使用同樣的合金。1923年，盡管保持了1?3盎司(9.4克)的重量以及1.2英寸(31毫米)的直徑，銅幣的成分調整為95.5%的銅，3%的錫和1.5%的鋅。新的合金的可塑性稍強，所需的打造力度減少，因而可以有效減少重影。1923年、1924年和1925年都沒有鑄造新幣，這是由于戰爭期間，硬幣的過剩和短缺交替出現，導致需求不足。1928年，國王肖像的尺寸縮小，從而有效地消除了重影問題。硬幣正面的左側半身像有三種不同圖案，而周圍的銘文仍然是“蒙上帝之恩，喬治五世，不列顛之王，信仰之衛士，印度之君王”。硬幣背面和過去一樣，依舊是不列顛尼亞女神形象，只不過其設計在1922年稍經改動。
1936年，喬治五世國王在位末期，人們認為當時的銅幣又重又笨，是歐洲地區最重的硬幣，而事實上，比起1860年剛開始使用合金鑄造的硬幣來說，它已經輕得多。大量銅幣的重量太大，給做生意帶來了諸多問題；倫敦客運局每年收到重6000噸的一便士、半便士和四分之一便士硬幣。縮減硬幣尺寸是不切實際的，因為回收和重新打造正在流通的30億枚硬幣需要一定的時間，而且這樣一來，投幣的自動販賣機也需要重新設置。 1937年，黃銅三便士首次發行，成為主要的解決方式。這是一種十二邊形的硬幣，用于代替笨重不便的三便士和半便士硬幣以及尺寸過小的三便士銀幣。
1933年，由于商業貿易對硬幣沒有需求，再加上前幾年硬幣儲蓄充足，鑄幣局不需要生產硬幣。當時有一個傳統，國王要在重要的新建筑地基下面放置一套同年的硬幣。因此鑄幣局特地為奠基打造了三枚1933年紀念幣，又為鑄幣局博物館和大英博物館各打造一枚，還有至少兩枚有其他用途的紀念幣。結果，那兩枚硬幣成了英國最著名的稀有硬幣，每個人都期望在自己的口袋里找到。 1933 紀念幣
當時并沒有對紀念幣進行準確的數量記錄，現在已知的是七枚。其中一枚在2016年以193875美元（149364英磅）售出。已知的紀念幣中，有一枚在皇家鑄幣博物館，一枚在大英博物館，一枚在倫敦大學參議院議廳地基下（1933年由喬治國王親手放置），另有三枚在私人收藏家手中，還有一枚被盜，至今下落不明。 那枚失竊的硬幣原本于1933年放置在利茲米德爾頓圣十字教堂的地基下。1970年8月教堂重建期間，竊賊設法從教堂地下盜走了硬幣。為了避免竊賊得寸進尺，里邦主教約翰·莫爾曼下令挖出圣瑪麗教堂（柯克斯托爾，霍克斯沃思伍德，利茲郡）地基下的那枚硬幣并出售。就目前所知，參議院下的硬幣還在。另外兩枚私人收藏的硬幣分別是在1969年和2016年的拍賣會上被買走。
另有四枚樣板硬幣，其設計與官方硬幣相似，是由雕刻家安德烈·拉維利耶應皇家鑄幣局要求設計的。1932年12月，硬幣、勛章和獎章常務委員會否決了這四枚硬幣的設計。2016年5月4日的拍賣會上，其中一枚以7.2萬英鎊的價格賣出。
愛德華八世在位期間(1936年)沒有正式發行硬幣，但確實有一枚1937年樣板幣。這枚樣板幣送交皇室過目的日期可能剛好是國王退位的時候。硬幣正面是漢弗萊·佩吉特畫的國王左側半身像。他認為國王左側最為英俊，并希望打破硬幣上君主面部朝向輪流變化的傳統。這枚硬幣正面的銘文是蒙上帝之恩，愛德華八世，不列顛之王，信仰之衛士，印度之君王“ 。
皇家鑄幣局咨詢委員會考慮愛德華八世硬幣的設計時，并不支持新的設計，而想重新采用1895年之前的背面圖案，即不列顛尼亞女神兩側是燈塔和帆船的設計。不同的是，維多利亞時代硬幣上的帆船被替換成了現代化軍艦。由于當時國際形勢比較微妙，官員們覺得這種設計帶有侵略性，所以后來圖案上沒有出現船。但燈塔圖案從愛德華八世硬幣開始一直得以保留，直到1970年廢除。
石膏模型，用于1937年便士
1937年3月18日政府發布公告，宣布立刻開始使用喬治六世硬幣。 雖然一便士上保留了不列顛尼亞女神的傳統圖案，但半便士和四分之一便士都有自己的圖案。
喬治六世硬幣(1937 - 1952)正面是國王左側半身像，也是由佩吉特設計，1948年之前，周圍的銘文是”蒙上帝之恩，喬治六世，不列顛之王，信仰之衛士，印度之君王“，而從1949年印度獨立之后，銘文移除了拉丁文縮寫的“印度之君王”。 1937至1940年，1944至1951年，都有硬幣發行以用于流通。而1941至1943年年間，在為殖民地鑄造必要的硬幣時，仍然使用1940年的模具。這些硬幣主要流向直布羅陀和英屬西印度群島。
2000年版硬幣鑄造指南中有關英國硬幣的部分顯示，戰時停鑄硬幣是由于硬幣供給過剩。 然而，古幣研究家克里·羅杰斯，2016年發表了一篇關于二戰期間斐濟貨幣危機的文章，文中引用了殖民立法記錄，指出停止鑄幣是為了儲備銅以制造彈藥。由于錫是重要的戰爭材料，又因為其大部分來源于馬來半島，極其稀有，所以1942年以后，一直到1945年后期，所生產的1940年硬幣成分變成了97%的銅，0.5%的錫以及2.5%的鋅。這種戰時硬幣的顏色和戰前的不同，前者經過硫代硫酸鈉處理，顏色更深。這種物質俗稱“海波”，曾用于所有1934年和大部分1935年硬幣的染色。1946年，海波再次被用于染黑硬幣，以防止人們囤積新硬幣。 雖然1945年恢復使用戰前合金，但1959年，造幣廠又采用了戰時合金來打造硬幣，且沒有進行化學處理，這一做法一直持續到幣制改革，之后用于新的十進制黃銅硬幣。
20世紀40年代末，英國對一便士硬幣的需求開始下降，這可能是由于更輕巧方便的黃銅三便士硬幣的流行，其重量不到等值銅幣重量的四分之一。戰后不久，人們對一便士硬幣的需求一直很旺盛，直到1949年1月，需求量才有所下降。同年5月，皇家鑄幣局停止了一便士硬幣的生產，官員們的結論是，由于通貨膨脹，對其需求的下降是永久性的；它的購買力很低，而且許多自動販賣機不接受一便士。皇家鑄幣局從1951年開始從銀行回收過剩的銅幣并將其熔化。到1960年，價值約120萬英鎊的銅幣不再流通。
因為英國國內不需要，1950年和1951年發行的一便士硬幣只用于殖民地。1956年間，1950年所有的硬幣(仍然存儲在英國)和1951年生產的四分之三的硬幣被送往百慕大。與早期的喬治六世硬幣相比，這兩種硬幣的價值都很低，倫敦的商人們紛紛涌向這些島嶼，提出一英鎊換一枚一便士硬幣。按日期收集硬幣(尤其是便士)在20世紀60年代初開始流行；1951年，有人對硬幣投資做出了大膽的預言，導致收集硬幣成了一種狂熱。有人認為皇家鑄幣局1952年鑄造的一枚一便士硬幣舉世無雙。
1963年便士正面
十進制改革之前，價值英鎊的舊便士系列結束于伊麗莎白二世女王時期。新國王在位期間，一便士硬幣或其他銅幣的背面設計沒有顯著變化。1952年11月25日政府宣布新的硬幣將于1953年1月1日開始流通。1953年間，由于市場上有大量的硬幣流通，政府沒有鑄造新的硬幣，僅存的四分之一便士和半克朗面值的硬幣也不是為了流通而發行。 含有一便士硬幣的套裝是女王加冕典禮那年發行的，每枚硬幣的正面都刻有女王伊麗莎白二世的右側半身像，由瑪麗·吉利克設計，周圍刻有銘文”蒙上帝之恩，伊麗莎白二世，不列顛之王，信仰之衛士“ 。這些硬幣不是為了流通而發行的，但由于套裝的售價只比面值高一點點，許多人后來都把套裝拆開花掉了。由于英聯邦納入了一些共和國，性質發生了變化，之后硬幣上的銘文刪掉了“不列顛女王"的拉丁縮寫，而代之以簡單的“女王”一詞。
1954年，皇家鑄幣局鑄造了一枚硬幣用于模版測試，這枚原本應該被熔化的硬幣后來流入市場。到了20世紀50年代末，金屬的價格上升導致打造每一枚銅幣都會虧本，鑄幣局希望減小硬幣尺寸。1960年底，法尋硬幣的廢除為這一計劃掃清了道路。 直到1961年，對便士的需求才有所增長，此后每年，便士的生產量都很大。最后用于流通的十進制前便士鑄造于1967年。
20世紀60年代，政府計劃發行十進制的新幣，于是舊時的銅便士被廢除。1967年之后，銅幣仍以1967日期在生產。60年代的便士再次使用了97%的銅，0.5%的錫和2.5%的鋅合金。最后，1970年，一套用于收藏的高質量紀念幣發行，以向這個服務了英國1200多年的幣種告別。舊便士上長存的不列顛尼亞女神圖案由雕刻家克里斯托弗·艾恩賽德設計，被復刻到了五十便士新幣上。
在1971年2月15日的十進制日之后，十進制貨幣委員會曾預計需要18個月的過渡期，但“舊幣”很快就從流通中消失了，這使得1971年8月31日徹底廢除舊幣的法令更容易執行。1969年，半便士的硬幣被廢除，一便士硬幣成了三種銅幣中唯一幸存的一種。十進制后，新便士的價值為1/100英鎊。
硬幣上所有的鑄幣日期和鑄幣標志。H是希頓鑄幣廠；KN為國王諾頓金屬有限公司。
*1901 ~ 22,205,568
*1902 ~ 26,976,768
*1903 ~ 21,415,296
*1904 ~ 12,913,152
*1905 ~ 17,783,808
*1906 ~ 37,989,504
*1907 ~ 47,322,240
*1908 ~ 31,506,048
*1909 ~ 19,617,024
*1910 ~ 29,549,184
*1911 ~ 23,079,168
*1912 ~ 48,306,048
*1912H ~ 16,800,000
*1913 ~ 65,497,872
*1914 ~ 50,820,997
*1915 ~ 47,310,807
*1916 ~ 86,411,165
*1917 ~ 107,905,436
*1918 ~ 84,227,372
*1918H/1918KN ~ 3,580,800
*1919 ~ 113,761,090
*1919H/1919KN ~ 5,290,600
*1920 ~ 124,693,485
*1921 ~ 129,717,693
*1922 ~ 22,205,568
*1926 ~ 4,498,519
*1927 ~ 60,989,561
*1928 ~ 50,178,000
*1929 ~ 49,132,800
*1930 ~ 29,097,600
*1931 ~ 19,843,200
*1932 ~ 8,277,600
*1933 ~ 7 known
*1934 ~ 13,965,600
*1935 ~ 56,070,000
*1936 ~ 154,296,000
*1937 ~ 109,032,000 (plus 26,402 proof coins)
*1938 ~ 121,560,000
*1939 ~ 55,560,000
*1940 ~ 42,284,400
*1944 ~ 42,600,000
*1945 ~ 79,531,200
*1946 ~ 66,855,600
*1947 ~ 52,220,400
*1948 ~ 63,961,200
*1949 ~ 14,324,400
*1950 ~ 240,000 (plus 17,513 proof coins)
*1951 ~ 120,000 (plus 20,000 proof coins)
*1952 ~ 1 known
*1953 ~ 1,308,400 (plus 40,000 proof coins)
*1954 ~ 1 known
*1961 ~ 48,313,400
*1962 ~ 157,588,600
*1963 ~ 119,733,600
*1964 ~ 153,294,000
*1965 ~ 121,310,400
*1966 ~ 165,739,200
*1967 ~ 654,564,000
*1970 ~ 750,000 (souvenir sets only)
* Coins of the UK – History and Values of UK coins
* British Coins  – Free information about British coins
* Royal Mint History of British Coins  – History of British Coins
* Collection of copper and bronze pennies – Collection of copper and bronze pennies of Great Britain
讓·卡比特（，）是一位法國諷刺漫畫家，以筆名卡比（Cabu）而知名。2015年1月在查理週刊總部槍擊案中死亡。 卡比是查理周刊的一名漫畫家，同時也是股東之一。
卡比年輕時在巴黎的école Estienne學校學習藝術，1954年他首次在當地的一家報紙上發表作品。阿爾及利亞戰爭期間，卡比被迫應征入伍2年，他的才能被陸軍雜志所利用。軍隊服役的經歷使卡比變成一個反軍國主義者，并且形成了一種略微的無政府主義觀點。
1960年，卡比離開了軍隊，參與創辦了切腹雜志(查理周刊的前身)。1970、1980年代，卡比與兒童電視節目合作，成為了一個流行的藝術家。他還一直為查理周刊和鴨鳴報創作政治漫畫。
2006年2月，作為對日德蘭郵報穆罕默德漫畫事件的響應，卡比的一副漫畫出現在查理周刊封面，漫畫描繪了穆斯林的先知穆罕默德，標題為“被原教旨主義者淹沒的默罕默德”，畫中先知哭著說“被混蛋們愛戴太難了”，該漫畫引起了極大爭議和訴訟。
2006年9月至2007年1月，在巴黎市政廳組織了一個"卡比和巴黎"的展覽。
2015年1月7日，基地組織兩名槍手沖進查理周刊在巴黎的辦公室發起襲擊（查理周刊總部槍擊案），事件導致卡比與7名同事、2名警察和2名其他人員喪生。
讓·克勞德·梅林（Jean-Claude Merlin）于2016年6月5日將自己發現的小行星320880以"卡比"命名，以示對他的紀念。
自工業革命以來，家庭這一概念逐漸成為一重要形象廣泛運用于商業廣告中為商家添利。一些社會學家認為這類型的商業廣告影響人們的社會行為和社會觀念，另一些則認為“家庭”這一概念在廣告中的運用只是單純的反映了社會現實，因此僅具有代表和象征意義。但無論那種說法都得承認，各家庭成員在廣告中以不同的方式刻畫成不同的形象，而這些形象反映出不同歷史時期在傳統意義上，各成員在家庭中所扮演的角色。
在工業革命開始之前，“家庭”這一概念在廣告中的運用便已有跡可循。但是因為直到工業革命之后，廣告業才開始蓬勃發展，所以這一跡象才變得普遍起來。 工業革命之前，廣告的形式一般都是印有產品內容的宣傳單，標志著17世紀和18世紀歐洲地域性商品流通的出現。工業革命之后，廣告逐漸轉變動輒上百萬美元投資的商業活動，以期能夠快速地聯系和說服世界各地的顧客。 工業革命之后，得益于機器大生產，大規模企業迅速崛起，其產品逐漸構成品牌效應，并且顧客也開始建立對品牌的忠誠度。因此，如何說服客戶購買一個品牌的產品而非選擇另一個品牌就變成廣告中尤其重要的一個部分。廣告的目的在于凸顯產品和服務的特點，從而在激烈的競爭中贏得消費者的關注。在此期間，不僅廣告產業的規模發生了巨大變化，其營銷策略也開始整合各類形象并細化目標受眾。這種從信息轟炸到循循善誘策略轉變，以及對目標受眾遍地撒網到精準打擊的變化，使得不同種類的符號，象征和形象（包括家庭形象）愈加頻繁在廣告中出現和應用。
不同的社會和文化對“家庭”形象運用的成功程度是不同的。由于家庭生活比個人生活更強調集體利益，集體偏好和集體成功，因此集體主義社會比個人主義社會傾向于在廣告中使用更多的家庭符號。例如，韓國向來注重集體利益，因此這一概念的使用上所取得的成就要高于更具個人主義傾向的美國。
在后工業時代，廣告業重申現已廣泛保有的社會價值觀念，比如異性戀傾向和中產階級觀念。忽視了其他的社會價值觀念和生活方式。廣告業總的來說還是很保守，依然傾向于使用社會普遍接受的形象和概念。在一些國家，例如日本，“家庭”在電視廣告中的形象依然固有而且刻板。但是，在過去的十年中，許多廣告商逐漸變得更注重準確地反映現實情況，反映各種不同的生活方式和家庭類型。
1906年切尼祛痰藥廣告，其中向消費者提問“為什么讓孩子受苦？”
“家庭”是一種常用的商業廣告符號，通常旨在說服消費者購買某種業務，產品或者服務以贏得市場金證。因此，這種運用是具有其實用意義''——''既增加了利潤，又在客戶中建立了良好的聲譽。
“家庭”概念的運用在三個層面具有說服力：社交層面，心理層面和個人層面。
社會說服力與一個人在群體中的角色和這一角色承擔的相應期望有關，同時還包括相應的參考群體，社會階層，文化和亞文化。家庭象征之所以具有社會說服力，就是因為它關乎人在家庭中的角色及其承擔的相應期望。
然而，人們不僅會因為外部社會期待自己要扮演好父母，兄弟，姐妹或子女等家庭角色而感到壓力。也會因為配偶，兄弟，姐妹或親子關系中的心理依戀，而產生明顯的情感和內在壓力，促使我們扮演好自己的家庭角色。這種心理說服在廣告中與一個人的動機，態度和個性都有關系。而“家庭”這一概念在心理層面上具有說服力是因為它可以與配偶，兄弟，姐妹或親子之間的情感依戀聯系起來。再比如，母親買東西的時候，會選擇對孩子低刺激，少傷害的產品。不僅經因為其“母親”的角色和這一身份背負的社會期，還有因為她對孩子的情感依戀。所以廣告常會試圖激發觀眾的依戀情緒并在心理上說服消費者。 在心里層面上，家庭會對我們產生重大影響。所以這一層面的說服力也是廣告運用“家庭”概念最有效的地方
個人層面的說服力體現在人的人口特性或消費行為上。因為家庭成員是作為一個整體單位購買某樣東西，所以“家庭”概念在廣告中的使用在個人層面具有很強的說服力。此外，一個家庭的大部分的消費決定通常由某一家庭成員來做。 如果能夠在廣告設計中針對這一特定的成員，參考他們在家庭中的扮演的角色以及他們作為決策者負有的責任，收益要比針對成員大得多。舉個例子 麥當勞印度分公司就因為在廣告中在將自己包裝為“麥當勞家庭餐廳”，因而取得了巨大的營銷成功。
商家作廣告是為了吸引消費者的注意力，從而說服消費者消費相應的的產品或服務。這也是一種在種族 ， 社會階層 ， 性別 ，社會價值和家庭等方面發表立場的過程。 商業廣告并不僅僅''描述''這些社會現象，甚至''設置了''某種行為規范或著說展現了人們應該如何按照社會期待或社會規范行事。 貝爾克和波萊認為“廣告不僅向我們展示理想的生活該是什么樣子，而且還指導我們如何過上這樣理想的生活。”通過針對特定人群提供產品和服務，廣告反映了社會規范的改變，而其本身就是驅使這一轉變的媒介，形成了社會普遍接受的行為規范。有人認為，家庭形象的運用僅作用于反映當前的文化價值。 但是廣告不僅僅是社會規范的變化現實反映，更決定了哪些行為是可以接受的。因此，社會學家提倡大家仔細思考運用了“家庭”概念的廣告，不要把這些廣告僅僅當作營銷信息，更要知道他們是社會行為和社會態度的載體。
廣告，尤其是展示家庭的廣告，切實反映了從現代社會到后現代社會的過渡。 這種過渡集中體現從以異性戀為主要形態的中產階級 核心家庭過渡到接受各種的不同家庭類型，這也是對社會多元性和社會規范多樣化的接受；從更深層次的角度來說，這也是從大眾文化獨樹一幟向亞文化和多元文化百花齊放的過渡。 文學評論家弗雷德里克·詹姆森 （ Fredric Jameson）說：“廣告藝術的盛行……都得益于后現代主義，沒有它，這是不可想象的。”
一般來說，廣告反映了當時對于某個性別角色的主流態度。例如，在上世紀二十年代，妻子外出工作養活家庭的比例非常小。 在這一時期廣告中就很少出現妻子為了賺錢而工作的形象。相反，這一時期的女性的形象更多的是做家務的家庭主婦。經濟困難時期則例外，因為這種時候妻子需要投入勞動力市場以確保家庭的經濟狀況能夠生存，比如上世紀30年代的大蕭條 。 此后，隨著打理家務在家庭中變得越來越不受重視， 越來越少的廣告把女性描繪成僅僅打理家務的主婦了。
正如廣告中妻子的形象反映了對這一角色的主流態度，丈夫的形象也反映了當時社會對其的主流文化價值觀 。 比如，一直以來丈夫都被刻畫成在外打拼并支撐家庭的經濟。 這種形象在上世紀二三十年代和七十年代間尤為普遍。 另一方面，很少見到丈夫在廣告中做家務，即便是做也做得一塌糊涂。 此外，一直有越來越多的廣告注重展現夫妻間親密浪漫的和諧關系。
1920年為哈卡文（Hacavon）設計的德國廣告
一直以來，母親的形象向來都是孩子在生理上主要的關愛。這種生理上的關愛表現為諸如母乳喂養和給孩子換尿布之類的事情 。 一些人認為，這與女性生來具有的母性本能有關。 父親的形象則更多的是與孩子一起玩樂，并且與兒子互動居多。
正如妻子“家政婦”形象逐漸弱化，母親“保姆”的形象也越來越少被提及。取而代之的是母親越來越多的參與到親子間的娛樂活動當中。
和父親們主要形象一樣，家庭里的其他男性的形象，包括兒子，或是男性的孫輩，也大多是常常在休閑活動中出現。 家庭中的年輕女性成員在游戲活動中的形象自然也有，但更多的是出現在與家務和育兒有關的活動中。 此外，祖父母的形象在廣告中基本上沒有出現過。
還有一點值得注意，“家庭”的形象取決于特定的情況以及其針對的受眾類型。 例如，女性很有可能以單純的家庭主婦這一形象出現在諸如《 ''好管家》'' 之類的女性雜志之中。
從1714年到1901年，也就是漢諾威王朝統治時期，大不列顛王國和英國硬幣的歷史見證了一便士的發展進程：它由鮮少使用的小銀幣轉變為現代英國人廣泛使用的銅幣。所有硬幣的正面都印有君主的肖像，而銅幣和青銅幣的反面都印有不列顛尼亞女神的肖像，象征著英國女性的化身。
在18世紀的大部分時間里，一便士作為一種小銀幣，主要是被用作于濯足救濟金或其他皇室慈善，很少在市面上流通。因此從1787年開始，市面上硬幣的長期缺失并由此導致私人代幣廣泛流通，其中還包括價值一便士的大銅幣。1797年，實業家馬修·博爾頓在伯明翰的蘇荷造幣廠簽訂了一份生產官方硬幣的合同；在接下來的十年里，他賺了數百萬美元。此后，直到1825年，一便士的銅幣才再次發行，且一直延續至1860年。
到了19世紀50年代末，銅幣的狀況變得不盡如人意：市面上大量流通著磨損嚴重的大銅幣，其中有一些甚至可以追溯到博爾頓時代。從1860年開始，它們被較輕的青銅硬幣所取代。以維多利亞女王發型命名的“發髻硬幣”從那時起一直發行至1894年，到了女王統治的最后幾年還出現了“戴面紗的頭像”或“老人頭像”硬幣，這些硬幣于1895年問世，直到1901年女王去世才停止鑄造。
到了1714年，即喬治一世國王在位之初， 硬幣已經用銀這種材料鑄造了大約一千年的硬幣。漢諾威王朝在艾薩克牛頓爵士開始掌管鑄幣廠之時，拉開了序幕。 1702年，牛頓曾考慮發行一種銅幣，但未采取任何行動。 1723年，白銀在皇家鑄幣廠里只是作為開采其他物質的副產品。 那時因“天降橫財”而丑聞纏身的南海公司不得不向倫敦塔的鑄幣廠運送大量銀條。然而，這僅是杯水車薪，牛頓的繼任者約翰·康迪特在1730年寫道，自1701年12月以來，“鑄幣廠沒有進口過任何白銀，只有這些被迫運來的”。 因此在喬治統治初期，只鑄造了少量的一便士銀幣。它和兩便士的銀幣由于體積太小，在各種場合都不被人們所青睞。
朝代的更替并沒有影響一便士銀幣的形狀---銀幣是一種直徑為12毫米、重0.5克的硬幣。喬治時期的硬幣上篆刻著“GEORGIVS DEI GRA”字樣，并在另一面圍繞著加冕數字“I”刻著“MAG BR FR ET HIB REX和日期。約翰·克羅克或他的助手塞繆爾·布爾受命于喬治，設計了出現在早期硬幣上的威廉三世和安妮女王的半身像。而硬幣上的羅馬數字I可以追溯到詹姆斯二世統治時期，最初是用它來表示拉丁文“國王”的首字母（IACOBUS），但在威廉三世和瑪麗二世統治時期，當2便士、3便士和4便士被賦予阿拉伯數字時，羅馬數字得以保留下來。硬幣在之后的1716，1718，1720，1723，1725，1726和1727年間不斷得以鑄造，直至喬治去世，他的兒子喬治二世登基。
在18世紀，一便士銀幣的主要用途和濯足救濟金一樣。1727年以后，銀幣還時常用于皇家慈善；造幣廠的生產量足以滿足這一目的，但不足以供市面流通。在某幾年里，盡管市面上也有兩便士、三便士和格羅特在流通，但濯足救濟金還是只由這些一便士組成。有時銅幣的的年份會出現空白，因為經常會在某一年內就鑄造了足夠量的銅幣，以備不時之需。因為流通中一便士銀幣充足，使得被救濟者們可以放心花掉他們的救濟金。到了1727年，白銀的制造成本過高，鑄造這樣的硬幣成了虧本買賣。1740-1743年間，當其他皇室貨幣開始使用喬治二世的老年半身像時，一便士的硬幣還是維持原有的設計。布賴恩·羅賓遜在他的《皇家濯足儀式》一書中指出，對于一種只少量發行的硬幣而言，不值得花上12周的時間去專門印發新的半身像，何況還需要一個造幣廠的雕刻家來制作新的模具。無論如何，在1727年到1816年間，過高的制作成本，導致市場上只有極少的銀幣流通。喬治二世的硬幣上印有他的左半身像，刻有銘文“（GEORGIVS I I DEI GRATIA）”且一直延續到硬幣的另一面，上面刻著“MAG BRI FR ET HIB REX和加冕日期。1729年，1731年，1732年，1735年，1737年，1739年，1740年，1743年，1746年和1750年，以及1752年到1760年間硬幣不斷得以鑄造。而1733年或1744年沒有發行硬幣，這可能是因為英國的新年伊始還是算作于3月25日，而濯足星期四的日期不包含在接下來的12個月里。
1800年的濯足金的系列，包括銀幣（頂部）
在喬治三世（1760-1820）統治時期，銀幣繼續主要用作濯足救濟金。1763年、1766年、1770年、1772年、1776年、1779年、1780年、1784年和1786年間發行了一種硬幣，它和前幾年的舊硬幣看起來差不多，但是刻著喬治三世的頭像和喬治三世“EORGIVS IlI DEI GRATIA"字樣。1792年，硬幣上出現了國王的新半身像，日期為1795年和1800年。1817年、1818年和1820年，銀幣上刻著國王的第三尊桂冠半身像，正面銘文保持不變。在1780年之前，喬治三世（George III）的第一版銀幣的反面圖像一直得以反復使用，上面的“I”以高浮雕形式出現，銘文是“MAG BRI FR ET HIB REX”。1781年工人們對其進行了修改，降低了背面中央“I”浮雕，修改的原因可能是“I”的部分輪廓過于突出，甚至在硬幣的另一面，也就是國王的頭上依舊可以看到。銀幣的第二版反面花紋一直與1786年使用和低浮雕相似：“I”顯得更為平坦；而第三版反面僅在1792年得以使用，和傳說的一樣，是在較小的皇冠與銘文之下重新設計了一個更小的“I”。1795年和1800年使用的第四版背面花紋與第一種相似，但重新設計了王冠。從1817年開始使用的第五版背面圖案更加突出了加冕的“I”，四周刻有“BRITANNIARUM REX FID DEF” 和日期。從1817年開始，盡管硬幣的重量仍保持在0.5克，直徑已從12毫米減小到了11毫米。
到了18世紀下半葉，因為鑄造銀幣數量過少，“找零”的擔子就落在了銅幣上。1797年以前，銅幣的最高面值是半便士，由于許多官方發行的半便士被秘密熔化，用銅制成的輕贗品硬幣開始大量流通。1787年，造幣廠發現流通的“半便士”中至多有8%是真的，但由于運輸困難，撤回現有的銅幣是不切實際的。政府不會設置銅幣稅，因此囤積大量真假銅幣的小商販們只能到處尋求救濟。此外，稀缺銅幣的現象在遠離首都的某些地區時常發生，原因是新發行的銅幣只能在倫敦塔的造幣廠辦公室購買，且每包5先令或10先令。因此到了18世紀80年代末，零錢不足使得雇主們難以向工人發放工資。
18世紀末和19世紀初，緊急情況下流通的一便士(中心)和半便士 。
從1787年開始，私人鑄幣廠和公司發行了半便士銅幣和一便士的代銅幣，填補了這一空白。盡管這在法律意義上不是錢，但它們確實發揮了作用，并迅速在全國流通。代幣的制造商大多都是來自伯明翰，在那里實業家馬修·博爾頓鑄造了大量代幣，還建造了第一個蒸汽驅動的蘇荷鑄幣廠。他還積極游說，希望簽訂一份鑄造官方銅幣的合同。1797年，英國政府與博爾頓訂立了一份合同，要求博爾頓鑄造480噸的一便士銅幣和20噸的兩便士銅幣。這些硬幣是由銅制成的第一批英國官方硬幣，也是第一批用蒸汽而非手工鑄造的官方硬幣。
該硬幣的設計師是博爾頓的雇員康拉德。因為硬幣尺寸較大，加上厚邊上刻有銘文（是打在金屬表面而不是從金屬上凸起），這些硬幣被人們稱之為“車輪”。該硬幣的正面印有喬治三世頭戴桂冠的右側半身像，上面刻著“喬治三世（GEORGIUS III D G REX）”，反面則是不列顛尼亞坐在巖石上，面朝左側，手持橄欖枝和三叉戟，上面刻著“不列顛尼亞1797”（ BRITANNIA 1797）。盡管不列顛尼亞的形象早年就在半便士和法新上就出現過，但是在1797年鑄造的硬幣中她是第一次被刻繪成海浪統治者，象征著英國海上強國的地位。盾牌下方的巖石表面印有“SOHO”（蘇荷）一詞。博爾頓用銅的重量來區分1便士和2便士的面值，比如每枚有1盎司和2盎司(1便士- 28.3克，直徑36毫米)。按照英國的標準，1便士的直徑只有1.4英寸多一點，所以17個一便士并排放一起是2英尺。博爾頓還拿到了皇家學會標準英尺的副本，以確保測量正確。雖然他可以先鑄造一便士，之后再去鑄造兩便士，但蘇荷鑄幣廠在面對如此大量的銅幣鑄造時還是遇到了麻煩，于是博爾頓又在蘇荷區建立了一個新的鑄幣廠，到1799年，每個鑄幣廠每分鐘可鑄造60便士。1797年至1799年間在蘇荷區完成的1250噸“車輪制作”(所有發現的硬幣碎片日期都是1797年)超過了18世紀英國皇家鑄幣局鑄造的全部銅幣總額。
博爾頓產的1797"車輪"(兩便士 如圖所示)
*  英國金幣  信息有關的英國金幣(從1656，1952年開始)
*  皇家造幣廠的歷史英國金幣
種子盒子是用于從對等網路上傳和下載電腦檔案的高帶寬遠程服務器。其帶寬通常介于100 Mbit/s至20 Gbit/s。種子盒子獲取文件后，有訪問權限的人可以將文件下載到他們的個人電腦。
種子盒子通常使用BitTorrent協議，不過也有用于eDonkey2000網絡的。種子盒子通常連接到高速網絡，吞吐量通常為100 Mbit/s甚至1&nbsp;Gbit/s。一些提供商正在測試并提供10 Gbit/s共享服務器，也一些正在開發其他系統，以允許用戶即時擴展其需求。種子盒獲得文件的完整副本后，用戶就可以通過HTTP、FTP、SFTP或rsync協議將它們高速下載到個人電腦上。這樣做可實現匿名，且通常無需擔心分享率。更高價的種子盒子可能還支持VNC或遠端桌面協定，可遠程運行常見的客戶端。還有一些種子盒子是BT專用的，只運行各種torrent軟件，包括流行的客戶端（如Transmission、rTorrent、Deluge和μTorrent）的Web界面以及TorrentFlux Web界面客戶端。客戶端也可以提供移動接口支持，例如Transmission。
高速網絡上的種子盒子通常能夠在幾分鐘內下載完大型文件，前提是該群集實際可以處理如此高的上傳帶寬。種子盒子的下載和上傳速度通常為100 Mbit/s，這意味著1 GB文件可以在兩分鐘內完成下載。同樣的1 GB文件可以在相同的時間內上傳到其他用戶，從而為該單個文件創建1:1的分享率。高速的傳輸能力使其對P2P社區非常有吸引力。由于其高速度，使用私有torrent Tracker、將分享率保持在1以上可能非常重要時，種子盒子較為流行。
種子盒子還被用來規避互聯網服務供應商的，或者規避諸如法國的HADOPI法之類的版權法律。
民主女神可以指：
* 民主女神像：六四事件的標誌性藝術品之一，高約10米。
* 香港民主女神像 (六四事件)：由美籍華人雕塑家陳維明創製，曾矗立於香港中文大學逾十一年，高6.4米。
* 香港民主女神像 (反修例運動)：由一群香港市民以反修例前線女示威者造型自發製作，高約4.5米。
* 香港民運人士周庭被國際媒體報導的別稱。
愛衣，日本原女演員、女性模特兒，1988年生於日本群馬縣，本名未公開。興趣為新體操及音樂欣賞，愛衣外祖父是俄羅斯人和韓國人混血。2005年出道，2007年3月，高校畢業。2014年7月，停止藝能活動。
* ミスマガ!#06（2006年8月、GyaO）
* アニちゃんねる! 愛衣のドキドキ放送部（2007年8月 - 2008年3月、CS?TBS電視臺）
* なるトモ!（2008年1月22日、讀賣電視臺） 客座嘉賓
* 逮捕しちゃうぞ フルスロットル（2008年1月31日、TBS系列）━小百合
* 漫畫喫茶都市伝説 呪いのマンナさん（2008年6月3日 - 8月19日、BS-i）━主演　シズカ
* Ghost Friends（2009年4月2日 - 6月11日、NHK）━三島ユイ
* AKIBA16エンタメTV（2011年1月20日 - 3月24日、あっ!とおどろく放送局）
* 浜ちゃんが!（2011年3月10日、讀賣電視臺（日本電視臺2011年3月9日））
* 女神降臨（2011年6月26日、MONDO TV）
* ヨムトシヌ DEATH COMIC PART 1　（2009年3月28日公開）
* ヨムトシヌ DEATH COMIC PART 2　（2009年4月4日公開）
* 東芝「HDD&DVDレコーダー」HD DVD店頭用PV、ナビゲートガール
*ＷＥＢマガジン 月刊チャージャー 2010年10月號（Yahoo! JAPAN）
* Alice in Deadly School（2010年10月14日 - 17日、品川?六行會ホール） - 墨尾優
# 海と森と愛衣と（2006年7月31日、講談社、撮影：木村晴）ISBN 4-063-64668-8-ミニ寫真集「海と森と愛衣と」
# 愛衣の、カタチ（2007年7月19日、學研パブリッシング、撮影：上野勇）ISBN 4-054-03361-X
# 愛衣doll（2008年7月31日、講談社、撮影：木村晴）ISBN 4-063-64726-9
# Home Sweet Home（2009年7月15日、小學館、撮影：野村誠一）ISBN 4-091-03075-0
# Ai Life（2010年6月19日、Wani Books、撮影：根本好伸）ISBN 4-847-04287-5
# 空と島と愛衣と（2006年9月22日、Liverpool）
# 愛衣の、キモチ（2007年9月26日、學習研究社）
# 愛衣 ? mode（2008年10月24日、Liverpool）
# 愛衣 Memory（2009年11月20日、アドバンスエージェンシー）
# 愛衣日和（2010年7月20日、Wani Books）
# あいたい（2010年10月20日、Line Communications）
# I wish（2011年4月8日、竹書房）
# 愛衣してる？？（2011年10月2日、E-NET FRONTIER）
# BOMBカードリミテッド（2007年11月17日、學研）
# 愛衣×2かさ（2009年3月28日、さくら堂）
*  フィットワン ARTIST FILE：愛衣
*  愛衣オフィシャルブログ「つぶろぐ。」
巖間站位于茨城縣笠間市，是東日本旅客鐵道（JR東日本）管轄的鐵路車站。
* 1895年11月4日 - 作為日本鐵道車站投入運營。
* 1971年10月1日 - 取消辦理貨運業務。
* 2012年7月24日 - 上跨式站房竣工。東西聯絡通道和東口開始使用。發車音樂變更。
* 2019年1月31日 - 綠色窗口停止營業。
側式站臺2臺2線構成的地上車站。跨線式站房，上下行線之間原來的配線已經被拆除。
File:Iwama station rebuild east exit.JPG|跨線式站房東口（2013年1月）
File:Iwama station rebuild wicket.JPG|檢票口自動閘機（2013年1月）
根據JR東日本，2018年度（平成30年度）1日平均上車人次為1,360人。
:: 羽鳥－巖間－友部
網絡孟喬森綜合癥 是一種具有孟喬森綜合征 (又名 對自身的做作性障礙)特點的精神障礙，患病者會假裝 生病或有 心理創傷 來引起他人注意、同情和安撫。互聯網孟喬森綜合癥患者通過在 聊天室、留言板和 因特網中繼聊天 (IRC)中裝病以博得關注。與網絡自夸不同，該綜合癥患者并非以制造優質假身份來吸引異性注意并發展網上約會關系為目的，醫學文獻中將該癥狀描述為一種作一種對自身的做作性障礙。如果患者慣于聲稱自己的孩子或家人患有疾病，則為 對他人的做作性障礙 患者。由于互聯網通訊是一個相對較新的功能，20世紀90年代才首次出現了一些報告，稱一些用戶通過將自己描繪成重病患者或暴力受害者來欺騙互聯網論壇的其他用戶。 心理學家馬克·費爾德曼在1998年發現了這種心理障礙，他在2000年創造了“網絡孟喬森綜合癥”一詞。 該詞不包括在第五版 《精神疾病診斷與統計手冊》 (DSM-5)中。
互聯網上更多提供醫學文獻的渠道、網絡身份的匿名性和可塑性，以及為支持那些面臨嚴重健康或心理問題的會員而建立的交流論壇的存在，都使得該障礙在網絡場所的發展變得更加容易。一些備受關注的案例顯示，在那些所謂的“重癥患者”、“暴力受害者”或者在網上論壇上宣布自己死亡的人之間存在共同的行為模式。為了提供支持而創建的虛擬社區和一般的非醫療社區通常對所謂的受害者表示真正的同情和悲痛。但當患者的健康狀況遭到懷疑或證實后，隨之而來的輿論可能會導致網絡社區中滋生不睦，一些社區會遭到破壞，其他社區中個體成員間的信任也會崩塌。
2000年，馬克·費爾德曼在《南方醫學雜志》上發表的一篇文章中首次使用了“網絡孟喬森綜合癥”一詞。費爾德曼是阿拉巴馬大學伯明翰分校的精神病學臨床教授。雖然他在2000年時才命名了該癥狀，但他在1998年便已在《西方醫學雜志》上與人合寫了一篇關于該癥狀的文章，當時文中便采用了“做作性障礙”的說法。《精神病診斷與統計手冊》：DSM-IV-TR (DSM)將做作性障礙 描述為一種心理障礙，涉及編造不存在的身體或心理疾病以贏得同情。患者編造自身患有這些疾病的目的并不是為了賺錢或作為借口，而是為了博得同情或控制他人。 這種人為的慢性失調癥狀通常被稱為孟喬森綜合征，該癥狀是根據魯道夫?埃里希?拉斯佩所作的一本書命名的。這本書講述了俄羅斯軍隊中的一名德國騎兵軍官——孟喬森男爵 的冒險經歷。如果看護者捏造孩子或年邁的父母患病，則被稱為患有 對他人的做作性障礙，即代理型孟喬森綜合癥。
費爾德曼指出，網上的支助團體和可獲得的大量醫學信息使人能夠通過講述一系列令人痛苦的醫學或心理問題來獲得同情，而這種行為消費了人與人之前的理解，是對支助團體的誤用。 專門討論醫療或心理康復的交流論壇被建立起來為外行用戶提供信息導航，并幫助用戶理清冗雜的醫療流程。而社區通常是在這些論壇的基礎上建立的，目的是通過分享信息以幫助其他用戶。醫學網站也變得很普遍，讓非專業用戶，即沒有受過特殊醫學訓練的人也能理解相關文獻。隨著互聯網交流的日益普及，大量用戶開始放棄向醫生和醫院咨詢醫療建議。費爾德曼指出，患有該障礙的患者之所以不尋求來自醫護人員的關照而選擇訪問分享醫療經驗的虛擬社區，是因為即使他們沒在經歷痛苦，也可以輕松獲得來自其他不知情者的關注。通過假裝病入膏肓，網民們可以從那些向患者提供支持的群體中得到同情。相反，專業的醫療人員由于時間有限、擁有更多的醫學知識且診斷嚴謹，不太可能隨意提供支持。
疑似患有做作性障礙的人通常佯稱自己患有身體疾病，或者正在從被 跟蹤, 傷害, 騷擾和 性騷擾的創傷中恢復過來。一些行為本身暗示了真正問題之外的因素。在研究了21起欺騙案例后，費爾德曼列出了以下網絡孟喬森綜合癥患者的常見行為模式。如下：
* 經常復制并討論來自網站或教科書的醫學文獻。
* 所謂的患病時長和嚴重程度與患者的行為不符。費爾德曼舉了一個例子：一個人非常詳細地描述了他 感染性休克的經歷，而發生這種情況發生的可能性微乎其微。
* 由于對某些疾病的特質有誤解而夸大小病的癥狀。
* 病情不樂觀并日益嚴重，卻在而后“奇跡般”地恢復。
* 一個用戶的帖子含有相互矛盾的信息或令人難以置信的說法。例如：某個論壇的其他用戶可能會發現，某個用戶一直在提供矛盾的患病或住院時間長短的信息。
* 當獲得的關注和同情減少，該障礙患者可能會宣布發生了其他可怕的事件，包括親密家庭成員患病或死亡。
* 當面對不足夠的關注或同情時，將聲稱這是癥狀惡化或沒有得到改善的原因。
* 拒絕互聯網以外的聯系，比如通話或接受訪問，通常會以奇怪的理由拒絕接受這種聯系。
* 宣布惡化的病情或不幸結果時帶有奇怪的興奮情緒，旨在獲得即時反應。
* 其他論壇成員的帖子顯示出相同的寫作風格、拼寫錯誤和語言特性，這表明患者在以虛構身份將對話引向他們希望的方向。
費爾德曼在幾次采訪中表示，有人曾給他發郵件解釋自己患有精神疾病以博得關注，但最終卻暴露了他們只是在編造癥狀以愚弄醫生的事實。對于遷延性案例，費爾德曼指出，之所以會做出這樣的行為，是因為患者們“渴望呵護、同情、關愛和關心，但他們覺得無法以適當的方式獲得”，而論壇成員的支持是鼓勵他們繼續這種行為的強大動力。 由于大部分患者存在操縱行為，患者通過控制他人以產生自己控制他人生活的錯覺的需要和他們身上潛伏的人格障礙都十分明顯。許多表現出做作性障礙的人渴望同情和支持，因為他們在兒童時期沒有得到過這些東西。 2001年發表在 《村聲》 上的一個故事中講到，一位正在從做作性障礙中恢復的女性在回憶自己虛構病癥的原因時說:“當我要做些什么來吸引醫護人員和警察時，我的腎上腺素水平激增。 我覺得我上癮了。 我當時并不明白這是在傷害自己。” 《紐約時報》的一篇文章中，一位為早產兒支助團體效力的心理學家說:“這樣做的人需要一些東西。我不知道這是不是她在以另外一種方式一次又一次的獲得某種心理需求。”
費爾德曼表示，雖然他與來自澳大利亞、加拿大、新西蘭和英國的論壇成員保持聯系，但網絡孟喬森綜合癥的案例大多發生在美國。費爾德曼還表示，一個人在20至40歲之間時，最容易患該癥狀。
在《衛報》上發表的一篇文章中，  芝加哥伊利諾伊大學 的傳播學教授史蒂夫·瓊斯對凱茜·尼科爾一案發表了自己的看法。瓊斯認為，互聯網的匿名性使人們很難意識到別人在撒謊。“面對面交流至少提供了讓人們鑒別對方身份的可能性，可是當線上身份不確定的時候，我們該如何處理社會關系?” 在線互動直到20世紀80年代才成為可能，并在近年逐步發展。在分析過幾個網上欺騙的案例后,社會理論家 亞當·喬伊森 和貝茨·迪茨-烏勒爾在2002年的 《社會科學的計算機審查》 的文章中寫到，互聯網上的欺騙行為不該被草率定性。因為匿名性質的在線通信雖然為患者提供了肆無忌憚的機會和一定數目的關注者，但也允許真誠的用戶更自由地表達自己、展示真實的自己。通常，網絡欺騙包括篡改性別或優化個人形象。喬伊森和烏勒爾引用了《網絡和網絡對戰》中的一章。文章提到，一些論壇的設立目的是允許其成員在網上聚會,為這些人提供“假裝“和”演戲”的機會。而這種機會往往只有參加蒙面舞會或嘉年華的兒童和成人才能享受到。” 更確切的信息，例如年齡、地區、婚姻狀況和職業也經常被在線更改，或以模糊的方式展示，以保護用戶隱私，確保匿名性。
滕佩斯塔峰，是意大利的山峰，位於該國西北部，由皮埃蒙特大區負責管轄，屬於科蒂安阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度2,679米。
科爾本峰，是意大利的山峰，位於該國東北部，由博爾扎諾-南蒂羅爾自治省負責管轄，屬於奧茨塔爾阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度2,868米。
阿斯塔峰，是意大利的山峰，位於該國東北部，由特倫托自治省負責管轄，屬於菲梅山脈的一部分，海拔高度2,847米，每年平均降雨量1,546毫米，人類在1816年首次登頂。
* Gustav Euringer,  Cima d'Asta gruppe und Vicentinische Alpen , in ''Die Erschliessung der Ostalpen, Volume 3'', by the German and Austrian Alpin Club, Berlin, 1894
科羅內迪布盧莫內峰，是意大利的山峰，位於該國北部，由倫巴第大區負責管轄，海拔高度2,843米，每年平均降雨量1,592毫米，人類在1878年首次登頂。
《惡毒的聲音》（，：''Suara Berbisa''）是荷屬東印度友聯影業于1941年推出的一部黑白電影。這部電影由胡（R Hu）執導，華裔商人翁福林監制，佐約普拉諾托（Djojopranoto）擔任編劇，由拉登·蘇加諾（Raden Soekarno）、拉特納·朱維達（Ratna Djoewita）、烏江（Oedjang）和蘇哈娜（Soehaena）主演。影片講述兩個年輕男子為一個女人而競爭，最后發現對方是失散多年的兄弟。
《惡毒的聲音》于1941年9月至10月間拍攝，以配樂為特色，有部分場景在西爪哇拍攝。該電影配合開齋節假期發布，適合全年齡段。廣告強調這部電影對和荷蘭觀眾皆具有吸引力，《東印度報》（''De Indische Courant''）的一篇評論文章對該片持積極態度。這部電影是友聯影業的倒數第二部電影。盡管該電影在1949年仍有上映，但現在很可能已經散失。
一位名叫米特拉（Mitra）的年輕運動員和他的戀人嫩·瑪蒂娜（Neng Mardinah）將要舉行婚禮。然而，一個名叫馬佐漢（Mardjohan）的年輕人愛上了瑪蒂娜，為了贏得她的心，他散布謠言稱米特拉是一個罪犯的兒子。米特拉因此放棄了城市和他的愛人，希望在鄉村過上平靜的生活。
米特拉在鄉村一家工廠找到了工作，而這家工廠恰巧是馬佐漢的。他拒絕了一名工人的求愛，并離開了工廠。有一天，米特拉偶然遇到馬佐漢在一次事故后嚴重受傷，于是救下了馬佐漢，并帶他去治療。馬佐漢的母親看到米特拉時，相信他就是她走失時僅有三歲的兒子。她找到了幾個證人，指出了外貌相似之處，并最終證明了她的猜想。與此同時，米特拉洗清污名，并與瑪蒂娜團聚。
《惡毒的聲音》是友聯影業的第六部作品，由翁福林監制，華裔導演胡執導，后者自1940年以來一直在該公司工作。峇峇娘惹錄音師文金南擔任助理導演。電影劇本由佐約普拉諾托（Djojopranoto）撰寫，他取代了在1941年完成《女人與鬥士》后離開友聯，跳槽至競爭對手公司星辰影業（Star Film）的編劇沙倫（Saeroen）。這部電影于1941年9月開始生產，到10月已接近完成。
該電影由拉登·蘇加諾和拉特納·朱維達主演，演員烏江和蘇哈娜亦在該片出演。蘇加諾和蘇哈娜第一次出演友聯影業的電影，而烏江和朱維達之前就已經為友聯出演過。烏江自1940年友聯首部電影《微笑的面具》以來一直為友聯演出，而朱維達之前出演過《女人與鬥士》。《惡毒的聲音》的配樂包含了幾首格朗章歌曲，有部分場景在西爪哇的勃良安地區拍攝。
友聯影業宣布《惡毒的聲音》將于開齋節假期（1941年10月22日開始）期間發布， 并將于11月上旬在蘇門答臘北部的棉蘭放映。 然而，泗水版的《東印度報》表示，這部電影1942年1月14日才在東爪哇省首映。該報紙對電影給予了積極評價，稱其為一部緊張的電影，充滿幽默感和美麗風景。評論的結尾處建議年輕人和他們的父母觀看這部電影。
這部電影適合所有年齡段的觀眾。為了吸引受過良好教育的觀眾，友聯聲稱該電影“重視對話，并盡可能根據印度尼西亞人民的需求安排對話”。荷蘭語報紙宣傳該電影為“一個有趣的、令人著迷的土著體育世界中兩個年輕人的故事”，但是以“文明”的方式制作出來，以便歐洲觀眾欣賞。
友聯影業的最后一部作品《美加本濃》由文金南執導，并于1942年初發行。該電影由蘇加諾與新人索菲亞蒂（Sofiati）共同出演。1942年3月日本占領印度尼西亞之后，該公司關閉，且除蘇加諾外大部分員工未能重返電影界，前者直到1970年代仍出演電影，但他通常以倫德拉·卡諾（Rendra Karno）之名演出。
直到1949年2月，《惡毒的聲音》仍有放映。但這部電影很可能已經散佚。荷屬東印度的電影膠卷以非常易燃的硝化纖維制成，1952年印尼的倉庫發生大火，在大火中該倉庫儲藏的用硝化纖維制成的舊膠片全部被焚毀。因此，美國視覺人類學家推論，所有在1950年前制作的印尼電影均已散失。不過，J·B·克里斯坦托（J.B. Kristanto）在《印尼電影目錄》中表示，印尼電影資料館收錄了幾部荷屬東印度電影，使之得以流傳。還指出收藏了幾部日本宣傳電影，并使之留存至今。
拉特馬爾山，是意大利的山峰，位於該國東北部，處於博爾扎諾-南蒂羅爾自治省和特倫托自治省接壤的邊界，屬於多羅米蒂山的一部分，海拔高度2,842米，每年平均降雨量1,546毫米。