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根據《古蘭經》，穆薩和家人在這段時期之后一起離開了埃及。《古蘭經》道，當他們行經西奈山（''Jabal Mūsā''）時，穆薩觀察到了大火并指示家人等待他取回火種。當穆薩來到圣谷杜瓦（''Wād ?uwā''）時，神從山谷右側的一棵樹上召喚他，此地在《古蘭經》中被尊為“被保佑的地方”（''Al-Buq?ah Al-Mubārakah''）。神下令要求穆薩脫下他的鞋子并告知他被選成為一名先知，他必須堅持禱告并等待最終審判日的到來。穆薩被神命令扔掉他的手杖，手杖變成了一條蛇，他被令握住這條蛇。《古蘭經》接著敘述道穆薩被要求將手伸進他的衣裳，等他將手再伸出來的時候，亮起一道金光。神言道這是來自法老的標志，并要求穆薩邀請法老來崇拜唯一的真主。穆薩言道他懼怕法老所以請求神治療他的口吃之癥，并讓他的兄弟哈倫做他的助手。根據伊斯蘭教傳統，他們兩個都表露了他們對法老的恐懼，但神向他們保證他將觀察他們并指示他們告訴法老釋放以色列奴隸。因此，他們啟程向法老宣講。
當穆薩和哈倫抵達法老的宮廷并向法老宣告了他們是先知的身份，法老開始向穆薩詢問他所追隨的神。《古蘭經》說穆薩回答說他所追隨的神是萬物之主并指引他們。法老接著問起他們的先人，穆薩答道關于先人的知識由神掌握。《古蘭經》還提到法老向穆薩問道:“全世界的主是什么？”（''《古蘭經》第26蘇拉“眾詩人”第23阿亞''）穆薩回答道神是天和地以及它們之間萬物的主。然后，法老向穆薩提起了他的童年以及他之前所犯下的殺人罪刑。穆薩承認是由于無知他才誤殺，但他堅持他現在已經被神寬恕并指引。法老控訴穆薩失去理智并威脅他如果他再繼續宣告法老不是真主他則將囚禁他。穆薩告訴法老他帶來了神的證明。如此，法老便要求看到證明。穆薩把他的手杖扔在地上，它變成了一條蛇。他再抽出他的手，又閃起一道亮光。法老的大臣諫言說這是巫術，法老聽從了大臣并召集了全國最好的巫師。法老向穆薩發起挑戰，讓他和法老的巫師比試，并叫他選擇一天。穆薩選了一個節慶日。
法老在穆薩面前見證了一條蛇吞噬惡魔。來自《先知的故事》（''Qi?as al-?Anbiyā?''），''c.'' 公元十六世紀。
當法老召集巫師們的時候，他向他們保證，如果他們得勝，他們將成為埃及權力中心的一員。在節日的那天，穆薩慷慨地讓巫師們先表演，并警告他們神會揭穿他們的把戲。《古蘭經》敘述道巫師們施了障眼法并恐嚇了觀眾。巫師們把他們的手杖扔在地上，它們因魔法變成了蛇。一開始當穆薩看到這一幕時他很焦慮，但神寬慰他說不用驚懼。穆薩同樣將他的手杖扔在地上，他的手杖也變成了一條蛇并把之前的其他蛇吞食了。巫師們意識到他們見證了一項奇跡。他們宣告相信穆薩所帶來的口信并無力地跪倒在地，盡管法老威脅他們不許向穆薩屈服。法老見到此景無比惱火，指控巫師們是在為穆薩服務。他警告他們如果繼續堅持相信穆薩，他將砍斷他們一只手和身體另一邊的一只腳，并把他們釘在棕櫚樹的樹干上。盡管如此，巫師們還是忠于他們新的信仰而最終被法老所殺。
在輸給穆薩之后，法老仍不甘心并繼續迫害穆薩和以色列人。他召集了大臣、王子和牧師一起開會商議。依據《古蘭經》，法老命令他的大臣哈曼（''Haman''）建造了一座高塔以便于他眺望“穆薩所言之真主”。逐漸的，法老懼怕穆薩會說服人們他并不是真主，所以他想要殺死穆薩。在此威脅之后，一個來自法老家族并與之前幾年警告過穆薩的人上前警告人們真主會懲罰犯事之人并嘉獎伸張正義之人。法老挑釁地拒絕讓以色列人離開埃及。《古蘭經》道法老下令懲罰這個人和追隨他的人。懲罰有著多種形式：沖走他們家園的洪水、毀滅莊稼的刺瑰、讓他們痛苦不堪的跳蚤、到處彈跳并作響的蟾蜍，飲用水都變為血液。每當法老被羞辱，他的挑釁就更加強烈。《古蘭經》提到神指示穆薩在夜晚和以色列人一起出逃，并警告他們有可能會被追擊。法老在得知以色列人漏夜潛逃之后，立即和他的軍隊去追趕他們。
在出逃和被埃及人追擊之后，以色列人在海邊停下。以色列人向穆薩驚嘆法老和他的軍隊一定會追上他們的。《古蘭經》敘述道神命令穆薩用他的手杖將海劈開，并讓他們不必驚懼會被法老追上或淹死。在海被劈開的一剎那，海被分為了兩個部分，以色列人得以從中通過。法老和他的軍隊見證了海洋被劈開，但當他們也想從中通過時，海洋又合上了。在將死之際，法老宣誓相信穆薩所言之真主和以色列人，但是他的信仰被神拒絕了。《古蘭經》道法老的尸體被當作一個警示，以警告后人。在以色列人繼續他們奔赴應許之地的路上，他們遇見了崇拜偶像的人。以色列人請求也有一個偶像給他們崇拜，但穆薩拒絕了并說多神論者會被神摧毀。他們被賜與神的寄托：甘露和鵪鶉，但以色列人請穆薩向神禱告，讓土地可以催生出扁豆、洋蔥、香料和黃瓜來當做他們的寄托。隨著他們用完了飲用水，以色列人停下了腳步，神命令穆薩敲擊一塊石頭，就當穆薩敲下的一瞬間，十二座水泉出現了，每一個以色列人的支派被賜予一座。
在西奈山上發生的《妥拉》的揭示的神話油彩畫
在離開應許之地后，穆薩帶領著以色列人來到西奈山（''Jabal Mūsā''）。抵達之時，穆薩離開了追隨他的人們，并稱他的兄弟哈倫會在他不在的時候當他們的領導者。神下令讓穆薩斷食三十日，隨后再繼續前往圣谷杜瓦（''Wād ?uwā''）尋求指引。神又要求穆薩在回程之前再斷食十日。在結束斷食之后，穆薩回到了他第一次收獲來自神的奇跡的地方。他像從前一樣脫下鞋子，叩首敬拜。穆薩向神禱告，尋求指引；他又祈求神在他面前現身。《古蘭經》中敘述道神告訴穆薩他絕不會感知他的存在，但神會在山上現身：“主說：‘你絕不能看見我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上堅定，那么，你就能看見我。’（''《古蘭經》第7蘇拉“高處”第143阿亞''）”當神在山頭現身時，這座山傾刻間化作塵埃，穆薩也失去了意識。他醒來后，徹底崇拜并服從神，他向神祈求寬恕。
接著，神將“十誡”作為他的指引和仁慈交與穆薩。同時，在穆薩不在的這段時日，一個叫薩米利（''Sāmirī''）的男人打造了一座黃牛偶像，聲稱這是穆薩口中的神。人們開始崇拜黃牛。哈倫試著將他們引開，勸說他們不再崇拜黃牛，可是以色列人拒絕了，說只有穆薩回來了才行。在代表他的追隨者接收了圣書后，神告訴穆薩在他不在的時候以色列人被測試了，他們誤入了歧途正在崇拜黃牛。穆薩下山后，回到了他的追隨者身旁。《古蘭經》敘述道穆薩眼見此景怒發沖冠，他一把揪住兄弟哈倫的胡須，疾言厲色地責備他竟在自己不在的時日對此等離經叛道之行為充耳不聞。但當哈倫向穆薩坦白他之前的勸說無濟于事時，穆薩理解了哈倫的難處，他們一起向神祈禱并祈求寬恕。然后，穆薩質問薩米利為什么要打造黃牛迷惑人心。薩米利回答道他的直覺告訴他要這么做。薩米利被流放了，黃牛被焚毀了，燃燒后留下的灰燼被擲入海中。那些執迷不悟堅持崇拜黃牛的罪人因他們的罪孽付出了生命的代價。
穆薩在以色列人中則選了七十位精英并命他們禱告以祈求寬恕。不久后，這些長者跟隨穆薩一起去見證穆薩和神之間的對話。盡管長者們耳聞了穆薩和神之間的對話，他們還是聲稱他們在眼見為實之前拒絕相信神，因此，一道閃電作為懲罰劈死了他們。穆薩祈禱，為他們的罪過祈求寬恕，他們復活了，重回營地并在哈倫從《妥拉》而得的教導下建立了一間專門崇拜神的帳篷。它們一路前行，繼續奔波前往應許之地。
伊斯蘭解經學敘述了有關一位和以色列人一起生活的年老又虔誠的男人度過誠實的一生的故事。在他彌留之際，他留下了妻子、年幼的兒子、和他唯一的財產——一頭由神托付給他的牛犢，并讓他的妻子照顧牛犢，在將來把它放生到森林里。他的妻子遵守他的意愿照做了，在幾年之后，他的兒子長大成人，她把牛犢的故事告訴了兒子。兒子帶著繩子向森林走去。他在地上跪禱，祈求神將牛犢還給他。正當他祈禱時，已經成熟的黃牛在他身邊停下。兒子把牛犢牽走了。兒子很虔誠，從此以伐木為生。
以色列人之中有位富人，他死后將自己的財富留給了兒子。這個現在富有了的兒子被其他覬覦財產的親戚秘密地謀殺了。其他的親戚來到穆薩跟前，請他幫忙擒拿真兇。穆薩讓他們宰殺一頭牛并取出牛的舌頭，再把舌頭放在宰殺完的牛身上，這樣真兇就能浮出水面。這是這些人很困惑，他們不相信穆薩，也不理解為什么宰殺牛和捉拿真兇息息相關。他們指責穆薩在兒戲，但穆薩還是成功地說服了他們照他所說的去做。
抱著拖延時間的心態，這些親戚們問了該宰殺什么樣的牛，穆薩答道不老不幼。他們又問牛該是什么顏色的，穆薩說是黃色的。他們又追問了更多信息，穆薩說這是頭雛牛，沒耕過地也沒澆過水。這些人和穆薩一起去尋找這樣的牛，但他們只找到一頭符合這樣的描述的牛，它為一個年輕孤兒所有。年輕人不愿不經過同母親的商量自作主張賣牛。所有人就一起到年輕人的家里。這位母親在無論眾人如何高抬價格的情況下都不愿賣牛。親戚們催促年輕人讓他的母親講講道理。然而，年輕人仍不愿意不經母親同意賣牛，哪怕以與牛同等體積的黃金交換。不曾想聽罷此言，母親同意了，親戚們和穆薩也愿意付出此等高昂的代價，眾人皆喜。黃牛被宰殺了，舌頭被取出并置于尸體上，黃牛起死回生，并揭露了殺人犯的真面目。
根據《圣訓》，有一次穆薩講道深刻令人驚嘆，一位以色列人問道有沒有比他知識更加淵博的人。當穆薩否認了存在這樣的人的那個瞬間，他收到了來自神的啟示，神不滿他忽略了神的全知性并告訴他有一個比他知識更加淵博的人名叫希德爾（''Khidr''）。穆薩詢問道希德爾所在何方，神答道希德爾就在二洋相匯之處。神指示穆薩帶上一條活魚，活魚掙脫之處便為希德爾居身之所。之后，穆薩便和耶書亞（約書亞）上路了。他們在一塊巖石旁停下，穆薩打了個盹。在穆薩熟睡的時候，魚掙脫了。當他醒來之時，他們繼續前行，直到饑腸轆轆而停下進食。此時，耶書亞方才想起魚已經在巖石旁就掙脫了。他告訴穆薩魚已經逃走了，穆薩回憶起了神的說話，于是他們原路返回至巖石旁。在那兒，他們見到了希德爾。穆薩接近希德爾并與他見禮。希德爾則問穆薩在他們那里大家是怎么見禮的。穆薩做了個自我介紹，希德爾認出了他就是以色列人的先知。根據《古蘭經》，穆薩問希德爾道：“我要追隨你，希望你把你所學得的正道傳授我，好嗎？”（''《古蘭經》第18蘇拉“山洞”第66阿亞''）希德爾警告他穆薩不會有足夠的耐心來追隨他，他不會接受追隨除非穆薩對他的行為保持沉默，不發表任何意見。穆薩同意了。
他們在海岸邊走著，經過一艘船。船員認出了希德爾，讓他們免費乘船。在船上是，希德爾抄起鋤頭撬走了一塊甲板。穆薩注意到了希德爾的所作所為，感到十分驚訝并阻止了他。他提醒希德爾船員們可是讓他們免費乘船的。希德爾責備了穆薩，說他忘記了自己的承諾，他不該發表意見。穆薩說他一時忘卻了承諾并請求原諒。當他們離開海岸，他們經過了一個和其他孩子一起玩耍的男孩。希德爾抓起男孩的腦袋，把他殺了。穆薩對希德爾的舉動目瞪口呆，詢問他到底要干什么。希德爾又一次因忘記承諾而責備了穆薩，穆薩又一次向其道歉并說如果他再犯錯就讓希德爾棄他而不顧。他倆繼續前行，直到看見略有人煙的村莊。他們向村民乞食，但村民們拒絕了將他們當客人款待。他們看見有一段城墻即將倒塌，希德爾修補了那面墻。穆薩問希爾德為什么要去修補那面墻，城中人并未娛賓款待。穆薩說希德爾大可為這項工作收費。
希德爾告訴穆薩他們不能在一同前行了，因為穆薩沒有堅守他的承諾。希德爾接著解釋了他之前的行為。他告訴穆薩他破壞了船只是因為當地的掌權者要收繳所有完好的船只；他的破壞會防止這艘船被強行收繳。然后，希德爾說他殺了那個男孩是因為他忤逆自己的父母，不知悔改，使父母身心疲憊、無暇管教；神會賞賜他們一個更好、更乖巧懂事的兒子。希德爾隨即又解釋他修補城墻是因為墻屬于兩個不幸的男孩；男孩們的父親無比虔誠，神想用補墻來回饋虔誠的父親。希德爾又說，墻腳下有一對埋藏的財寶，當墻在未來倒塌之際，財寶便會浮現在兩個男孩眼前。
先知穆罕默德的說話——《圣訓》（''?adīth''）、伊斯蘭文學和《古蘭經》釋義還都描述了穆薩人生中的其他事跡。穆薩曾不與其他以色列人一起共浴。這導致以色列孩童懷疑穆薩是因為身患疝氣而羞于共浴。有一天，穆薩在一個人洗澡，他把他的衣衫放在一塊石頭上，石頭卻頂著他的衣衫跑了。穆薩起身去追，以色列孩童看到他驚呼：“主啊，穆薩身上沒有瑕疵。”隨后，穆薩用他的衣衫鞭打石頭，阿布·胡萊賴（''?Abū Hurayrah''）說道：“主啊，石頭上竟因鞭打而留下了六、七道痕跡呢。”《圣訓》中，先知穆罕默德說道因為穆薩的鞭打，石頭上還有三至五道痕跡。
位于被占領巴勒斯坦領地艾里哈的先知穆薩的陵寢（''ān-Nabī Mūsā''）。值得注意的是，穆斯林不許向包括先知穆薩的任何先知的陵寢朝拜，這被認為是與一神論背道而馳的，是在褻瀆伊斯蘭教。
穆薩在他兄弟哈倫升天后不久也來到了他人生的終點。一條遜尼派圣訓提到當死亡天使亞茲拉爾靠近穆薩的時候，他一巴掌打在了天使的眼睛里。天使回復神道穆薩并不想離開人間。神叫天使回到穆薩身邊，讓他把手放在牛背上，他的手所觸及的毛發有幾根，就把他的生命延長幾年。穆薩問神那在這段時間之后會發生什么，神告訴他他必須面對死亡。穆薩聽罷言請求神讓他立刻在離應許之地不足“擲石之遙”的地方死去。
另外，穆薩生前曾表明想要與兄弟哈倫在死后分開，許多以色列人認為是穆薩在山上殺了哈倫以致他們被分開。然而，根據塔巴里（''Al-Tabari'')的敘述，哈倫死于自然原因：“當他們穆薩和哈倫入睡后，死亡帶走了哈倫...當他死去的時候，房子被帶走，樹木消失了，床被升至天堂。”當穆薩從山上獨自回到他的追隨者——以色列的子孫的身邊時，他們聲稱穆薩殺了哈倫因為他們覺得穆薩嫉妒哈倫更受他們歡迎，因為哈倫更加能夠容忍他們。這樣的說法其實可信度很強，因為這樣確實能夠保證他們兄弟倆在死后分開，就像穆薩向神祈禱的一樣。但是穆薩還是試圖挽救這些追隨者們對他的信任，塔巴里引用了穆薩的原話：“他是我的兄弟。你們覺得我會殺他嗎？”''Shorter Encyclopedia of Islam''（''《較簡短的伊斯蘭教百科全書》''）一書中提到穆薩背誦了兩段拉卡阿（''raka?āt''），包括形容跪姿和背誦經文的穆斯林禱告文，來重新博取追隨者們的信任。神應答了穆薩的禱告，將已升天的哈倫的床重新由天堂降至人間，以使以色列人能見證哈倫確實是因自然原因死亡的。
夜行登霄（''al-?Isra wal-Mi?raj''）是伊斯蘭教經典《古蘭經》中記載的，于公元621年7月27日（伊斯蘭歷前1年7月17日）的夜晚，先知穆罕默德顯現的一次神跡。
在先知穆罕默德夜行（''?Isra''）的過程中，穆斯林相信他帶領著穆薩以及爾撒、易布拉欣和其他先知一起禱告。穆薩被認為是穆罕默德在和天使吉卜利勒一起登霄 （''Mi?raj''）時所遇見的先知之一。
根據遜尼派觀點：穆薩和穆罕默德相互見禮，穆薩甚至因為穆罕默德帶進天堂的信眾比他的多而開始哭泣。當神叮囑穆罕默德要讓信眾每日禱告50次時，穆罕默德又一次見到了穆薩，穆薩向他問起神向他囑咐了什么。當穆薩聽到神要求信眾每日禱告50次的時候，他建議穆罕默德向神請求降低禱告的次數。穆罕默德向神闡明了穆薩的意思，神準許了。然后，穆罕默德又一次見到了穆薩，穆薩又問起神的囑咐。盡管禱告次數已經被降低，穆薩認為遠遠不夠，他讓穆罕默德再向神請求豁免更多的禱告。如此，直至禱告次數被減至每日五次。穆薩再一次讓穆罕默德去請求神再減少禱告的次數，這一次穆罕默德不好意思再去了。于是，每日五次的禱告——“薩拉赫”（''a?-?alāh''）就被保留了下來，直至今日，穆斯林社會還在沿襲這樣的崇拜方式。
穆薩在伊斯蘭教中被授予“卡利姆拉”（阿拉伯語：???? ????，拉丁轉寫：''Kalīmullāh''，英語：''Kalim Allah''）的稱號，意思是“與神溝通之人”。
在伊斯蘭教中，穆薩被認為是重要的先知和使者之一，《古蘭經》中有關于他的敘述勝過其他先知。穆薩被穆斯林認為是六個最重要的的先知之一，和爾撒、易布拉欣、努哈、阿丹和穆罕默德并列。穆薩是大先知（''?Ulu’l-?Azm''）中的一位，他們被神眷顧，在《古蘭經》中被濃墨重彩地描寫，以賦予他們毅力和決心。伊斯蘭傳統描述了穆薩被賜與兩項奇跡，會發光的手和他那能變作蛇的手杖。穆薩的一生常被看作是和穆罕默德的一生在作對比。兩位都被視為道德的和模范的先知。兩位都是人民的釋法者、司儀、法官和軍事領袖。伊斯蘭文學也將他們各自的信眾和他們的故事進行了對比。以色列人的《出埃及記》被認為與穆罕默德的追隨者從麥加出發并遷徙的故事有相似之處。從穆薩所經歷的法老的死能聯想到穆罕默德所經歷的巴德爾之役。根據伊斯蘭傳統，除了會發光的手和他那能變作蛇的手杖，還有其他證據指明穆薩被賜與神的眷顧，就好比他是和神直接溝通的先知，其他先知是通過天使才得到神的揭示。穆薩從神那里直接得到了《妥拉》。盡管和神有過直接的溝通，《古蘭經》道穆薩無法用眼睛看見神。在提及穆薩時，穆斯林會稱呼他為“穆薩卡利姆拉”（''Mūsā Kalīmullāh/Kalim Allah''），意為“穆薩——與神溝通之人”。
在伊斯蘭教中，穆薩是圣書《妥拉》的得道者。《古蘭經》將《妥拉》描述成是為以色列人帶來指引和光明的圣書，它包含了有關一神論、先知和最終審判日的教導。
穆薩陵寢中的棺槨，被占領巴勒斯坦領地艾里哈
穆薩的陵寢被認為位于被占領巴勒斯坦領地猶地亞地區艾里哈以南11公里、耶路撒冷以東20公里。死海邊2公里處，連接耶路撒冷和杰里科的道路的一條岔路指向陵寢。什葉派伊斯蘭教的伊斯瑪儀派對此有同樣的主張。
現今留存的神社、清真寺、宣禮塔和其他的一些禪房是在公元1270年拜巴爾一世在位時修建的。這些年來，穆薩陵寢得到擴建，四周建造了圍墻，還有120間禪房用來接待訪客。
值得注意的是，穆斯林不許向包括先知穆薩的任何先知的陵寢朝拜，這被認為是與一神論背道而馳的，是在褻瀆伊斯蘭教。
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*新平站 (釜山)：韓國釜山都市鐵道1號線的地鐵站。
*新平站 (成都)：中華人民共和國成都地鐵10號線的地鐵站。
Duncan，又稱當肯，是臺灣花蓮出身的插畫家，公開參與活動時會戴著自己創作的面具，是一個戴粗框眼鏡，留西瓜皮髮型的形象。根據Dailyview網路溫度計在2016年2月至2017年2月所做的分析，Duncan是該段期間網路人氣最高的插畫家。
Duncan從小喜歡畫畫，但因家人反對而沒有就讀美術班，大學外文系畢業後做過英文老師、民宿櫃臺人員、擺地攤等工作，後來因為父親過世而決定追求自己的夢想，到臺北工作後，他進入舅舅的公司擔任設計，學習電腦繪圖，因為受到粉絲專頁「翻白眼吧！溫蒂妮小姐。」啟發，便開始投身網路創作，在2013年6月19日創立粉絲專頁，發布第一則圖文動態，逐漸開始走紅，2014年成立公司，曾經因為一則涉及臺灣國語的圖文而被質疑歧視，飽受批評。到2019年為止，他的Facebook粉絲人數超過300萬。
起初，Duncan畫一張圖需要四至五個小時，因為當時他身兼兩職，時間窘迫，便開始修改角色設定並簡化線條，並依照自己為藍本設計出形象角色。Duncan通常在中午起床，下午到晚上討論案子的進度並畫稿，凌晨兩點到四點左右就寢。他偏好使用iPad Pro作畫，除了中文以外，他的許多作品也會附有英文翻譯。喜歡的作品是《星際大戰》。
2016年3月，花蓮市公所與Duncan合作，在花蓮市舊鐵道商圈行人徒步區樹立了一尊將近兩公尺高的Duncan公仔，成為吸引遊客拍照的景點。這尊公仔在2017年1月因為車禍毀損，後來被修復，並在同年4月重新亮相。2019年，花蓮市在大禹街增設了新的Duncan裝置藝術，高5公尺。花蓮市長魏嘉賢表示希望透過Duncan的人氣行銷花蓮之美，藉此為有百年歷史的大禹街商圈注入活力。
他曾經與長榮航空、愛迪達、Uniqlo、華碩、臺北市政府觀光傳播局、臺灣大學校園獅子會合作，作品曾被編入2015年的大學學科能力測驗。2017年，在臺北松山文創園區參與展覽「STAY REAL LIFE#在場証明」，2018年，與香港桌遊團隊 Creator Studio合作推出桌上遊戲《Duncan快跑》。
揚斯敦、揚斯頓或楊斯鎮可以指：
* ，1995年，布魯斯·斯普林斯汀
余志榮，前任香港九龍城區議會鶴園海逸區議員（2016－2019年），九龍海逸皇宮大酒樓股東，西九新動力及九社聯成員，於2015年區議會選舉擊敗時任區議員蕭婉嫦，四年後被民主黨成員郭天立擊敗。
於2015年香港區議會選舉，余志榮報稱獨立，但選舉期間，他被揭與九龍城選區其他六名候選人的政綱一樣，及後立法會議員兼西九新動力主席梁美芬承認，七人中大部分（包括余志榮本人）為西九新動力成員。
最終，余擊敗另外兩名候選人，包括前社民連黨員楊繼昌(950票)及民建聯區議員蕭婉嫦(1,139票)。
余志榮當選後，參與多個委員會的工作，包括任社區建設及社會服務委員會副主席、文娛康樂及地區設施管理委員會委員、交通及運輸事務委員會委員等。
於2016年6月，余志榮區議員辦事處開幕，海逸豪園業委會關注組前往抗議，指余上任主席後，增加屋苑管理費及發律師信警告關注事件的業主，抗議人士一度與在場職員及保安發生衝突。
於2019年10月，蘋果日報於公司註冊處進行查冊，余志榮被發現為九龍海逸皇宮大酒樓第二大股東股東，手持1／4股份。他本身是九龍城區議會轄下九龍城區節日慶祝活動籌劃工作小組成員，九龍海逸皇宮大酒樓連續多年成為九龍城區議會國慶晚宴場地，不過余志榮一直未有明確向與海逸皇宮的利益關係。
民主黨郭天立以約400票之差擊敗競逐連任的余志榮。
余志榮自2000-2001馬季開始在香港賽馬會成為馬主，個人名下賽駒大部分以「億銘」、「莎朗」兩字起名，包括「億銘之駒」、「莎朗之駒」、「億銘之寶」、「莎朗之寶」、「生生不息」、「天蓬戰駒」。
《4分鐘的金盞菊》為日本漫畫家Kyrie創作的日本漫畫作品。於《Big Comic Spirits》（小學館）2017年24號（2017年5月15日）到2018年10號（2018年2月5日）期間進行連載。單行本全3卷。用手碰觸即可得知他人將死命運的緊急醫療技術員，描寫發現自己義理姐姐還剩1年壽命時和她之間的禁忌之戀。
擔任救護員的花巻尊。他發現他有可以透過與他人合掌,得知該人的將死的命運的能力。自從知道重要的人的將死的命運，他感到非常痛苦，由於無論如何他的預測必能成真，作為救護人員他心裡很難受。從小就愛著異父異母的姐姐沙羅，卻發現沙羅即將於一年後死去。就在某天，尊接到急救電話，前去為因為心肌梗塞而昏迷的男性做心肺復甦。當與男子雙手相合時，尊的眼前出現了該人死去前後的情景。他一心想改變命運，嘗試不同的行動，患者恢復了意識，保住了性命，這是他第一次改變死亡預知，於是他有了不同的想法..
: 新人救護員。因父親再婚而改姓「花卷」。與廉?沙羅?藍沒有血緣關係的兄弟姐妹相處融洽。有一日、他只是與他人的手合掌而發現自己能預知他人的將死命運。
: 與尊沒有血緣關係的姐姐,是一名畫家。登場時的年齡為26歲。因喜歡的顏色是黃色和橙色而喜歡金盞菊。尊因曾與姐姐合掌而知道她餘命一年的事情。
: 與尊沒有血緣關係的哥哥。職業是保安。十多歲的時候曾加入暴走族的不良少年。
: 與尊沒有血緣關係的弟弟。高中生。有著會吸煙、逃課等不良的一面、但亦有做家務等溫柔的一面。
ISBN 978-4-09-189622-3
ISBN 978-957-109-239-3
ISBN 978-4-09-189697-1
ISBN 978-957-109-240-9
ISBN 978-4-09-189856-2
ISBN 978-957-109-241-6
於2019年10月11日到12月13日，由日本TBS電視臺每週五週五檔連續劇時段22:00—22:54（日本時間）播出的電視劇，由福士蒼汰領銜主演。首回加長15分。
* 花卷尊〈25〉 - 福士蒼汰（幼少期：山城琉飛）
* 花卷沙羅〈27〉 - 菜菜緒（幼少期：中田華月）
* 花卷藍〈18〉 - 橫濱流星
* 花卷廉〈35〉 - 桐谷健太
* 磯邊健太〈30〉 - 西村元貴
* 上田祐樹〈23〉 - 伊藤旭輝
* 阿部志乃〈24〉 - 關水渚
* 江上良平〈40〉 - 三浦誠己
* 遠藤琴〈17〉 - 鈴木優華
* 青葉廣洋〈33〉 - 佐藤隆太（第3集登場）
* 鈴本千冬 - 磯山沙也加（第4集登場）
* 高木靜香〈40〉 - 西尾麻理
* 原田治〈50〉 - 橋本潤
:* 山口徹 - 須田邦裕
:* 山口有紀 - 森南波
:* 山口久司 - 原田文明
:* 花店店員 - 加藤小夏
:* 日村和江 - 松金米子
:* 中谷敦志 - 尾上寛之
:* 中谷美亜 - とももともも
:* 二條梓 - 筒井真理子
:* 二條歩 - 廣山詞葉
:* 佐藤 - 大島蓉子
:* 岡部（醫生） - 夙川原子
:* 原田理沙 - 七瀬夏美
:* 橫山京子 - 馬淵英里何
:* 赤木伊織 - 仁村紗和
:* 赤木和也 - 佐戸井賢太
:* 滝澤卓 - 市川知宏
:* 矢野直哉 - 川口和空
:* 滝澤幸子 - 兔本有紀
:* 片岡拓郎 - 小市慢太郎
:* 林田秀人 - 藥丸翔
* 原作 - KIRIE 『4分鐘的金盞菊』（小學館
Big Comic Spirits刊）
* 音樂 - 兼松眾、櫻井美希
* 主題歌 - 平井堅 「＃302」（日本索尼音樂娛樂）
* 醫療監督 - 中澤曉雄山本昌督
* 導演 - 河野圭太城寶秀則紙谷楓
* 製作 - 共同電視臺TBS電視臺
平均收視率 7.4% （收視率由Video Research調查關東地區、世帯、即時統計資料）
職業高爾夫球手，是以高爾夫球為職業，以賺取收入的運動員。在高爾夫球界，職業運動員與的區分受到嚴格監管。違反了規則的業餘運動員會被褫奪業餘資格，從而無法參與業餘賽事，直到其業餘資格被恢復為止。
職業運動員與的區分源於社會階級的觀念。18、19世紀的英國，高爾夫球是富豪或貴族的玩意，早期的職業球手都是工人階級，當球僮、打理草地、製造球桿、參加挑戰賽以賺取微薄收入。高爾夫球熱潮傳至美國之初，其精英運動形象仍然被保留下來。直到沃爾特·哈根的出現，高爾夫比賽的獎金都不足以職業球手糊口。
時至今日，階級觀念已經不再相干，高爾夫球已經是相對負擔得起的運動，大部分職業球手都來自中產家庭。在錦標賽領先的高爾夫球手，其獎金非常可觀，亦因而晉身上流社會之列。