ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
Hollywood Park is the home of NFL Los Angeles, the league's West Coast headquarters. Previously based in Culver City, a  building next to the stadium houses office operations for hundreds of NFL Media employees that work for NFL RedZone, NFL.com and the NFL app. The building is also the home of NFL Network and many other department's supporting the league's media and business operations. In addition to office and studio space of which there are five soundstages, the facility features NFL Media's first outdoor studio and space to host studio audiences. The NFL Los Angeles campus opened on September 8, 2021.
Attached to the southeast corner of the stadium canopy is the YouTube Theater which seats 6,000.
The first event scheduled was a concert by Mexican rock band Caifanes in September 2021.
The stadium will be accessible through Metro Rail via the K Line at Downtown Inglewood station which is set to open in late 2022.  It is also accessible through Metro Rail's C Line (formerly the Green Line), via local bus transfers from the nearby Crenshaw and Hawthorne/Lennox stations.
Beginning with the 2021 NFL season, the Los Angeles County Metropolitan Transportation Authority (Metro) began operating a game-day only free shuttle service from the Hawthorne/Lennox station to SoFi Stadium, operating every five to eight minutes starting three hours prior to kickoff time, and continuing until ninety minutes after the game's conclusion.  A second game-day shuttle line, this one operated by the city of Gardena's GTrans municipal bus service (Line 7X), originates from the Harbor Gateway Transit Center in Gardena, traveling to SoFi, with connections to the C Line's Harbor Freeway (I-105/110 and Figueroa Street), Crenshaw and Hawthorne/Lennox stations.
In 2018, the city of Inglewood and Los Angeles Metro began talks to build an  automated people mover line that will connect the Downtown Inglewood K Line station with SoFi Stadium, as well as the Forum and the planned Los Angeles Clippers basketball arena, just south of the Hollywood Park site. The Inglewood Transit Connector will be operated by the city, in conjunction with Metro, and is planned to open in 2027.
* On September 9, 2020, the stadium's construction was the subject of a two-hour special called ''NFL Super Stadiums'' on Science Channel.
*In December 2021, the stadium was used as the venue for the Influencer Games, a YouTube Originals miniseries hosted by MrBeast (real name Jimmy Donaldson). The first video showed Jimmy put famous YouTubers and TikTokers against each other in a series of mini-games in various parts of the stadium complex, including in YouTube Theater. After that, the second video showed the remaining contestants play a game of hide and seek around the entire complex.
*During the first LA Bowl at the stadium, YouTuber Mark Rober teamed up with a local 12 year old named Anthony Hartman to build the world's largest t-shirt cannon per request of Jimmy Kimmel, with all three launching it during the halftime show.
*In February 2022, Dude Perfect, along with Mark Rober, hosted the 33rd episode of Overtime, a series by Dude Perfect at the stadium.
分類:2028年夏季奧林匹克運動會運動場
分類:奧運射箭場館
禾笛街是香港新界荃灣區一條街道，以荃灣西約前村落禾笛壩命名，北面接住沙咀道，南面連接楊屋道。
*  禾笛街車輛違例停泊嚴重，蘋果日報，2005年3月8日
魏瑾（羅馬拼音：WEI JIN，），中國內地女歌手，為極創引力旗下嘰里咕嚕組合隊長。
2016年11月，參與JC藝人學院策劃的女團出道紀實真人秀《1VS11》為11隊成員
6月14日，於極創引力在北京舉行的「有一點不同」JC練習生出道發布會 ，正式以嘰里咕嚕組合成員出道，並推出首張單曲《白日夢班長》。
與同公司的Yamy、談楚然、羅智儀、羅怡恬、杜金雨參加實境節目《創造101》，初評級舞臺獲得A等級，但因battle失敗而降為B級。
於第九期遭到淘汰，最終排名第30名。
《 早安巴士 》
魏瑾、Yamy、楊蕓晴、葛佳慧、焦曼婷、王菊
Yamy、楊蕓晴、葛佳慧、焦曼婷、王菊
節目第六期，唱作組
與Yamy、談楚然、羅智儀、羅怡恬、杜金雨、譚妍喆，以JC 7的名義參演
河背街是香港其中一條行車馬路，位於新界荃灣區荃灣市中心，由鹹田街開始，一直伸延至禾笛街交界，長約300米。
下列國立故宮博物院古物經中華民國文化部指定為文化資產，佔故宮近70萬件總館藏之比率僅0.1%，故多數為精華中之極品。截至2020年7月為止，共有國寶246件、重要古物692件，一般古物2件，合計940件。2021年12月31日增補新公告，共有國寶268件、重要古物754件，一般古物35件未變，合計1057件。
國立故宮博物院與天下為公牌樓。
國立故宮博物院收藏華夏文物，原多為過往古物陳列所舊藏，為熱河、瀋陽行宮所有三處清宮之文物，收藏品的年代幾乎囊括了整個中華文化五千年的歷史。以下列出收藏於國立故宮博物院北部院區和南部院區，已經指定為文化資產的古物。
國立故宮博物院館藏文物國寶之部份分析：依數量排序為繪畫、書法、銅器、瓷器、玉器。繪畫中以唐代的〈宮樂圖〉軸、馬麟〈伏羲坐像〉軸最久遠，最近代的為張大千的〈廬山圖〉橫披。產品最多者為南宋馬麟:〈伏羲坐像〉軸夏禹王立像〉軸靜聽松風圖〉軸秉燭夜遊圖〉冊〈三官出巡圖〉軸〈芳春雨霽〉冊〈暗香疏影〉冊楊皇后題〈桃花〉冊。
另書法中產品最多者首推北宋米芾：〈蜀素帖〉卷、〈宋四家法書〉卷、〈宋四家真蹟〉冊〈、宋四家墨寶〉冊等。
南宋馬麟:〈伏羲坐像〉軸夏禹王立像〉軸靜聽松風圖〉軸秉燭夜遊圖〉冊〈三官出巡圖〉軸〈芳春雨霽〉冊〈暗香疏影〉冊楊皇后題〈桃花〉冊 。
:以下文物皆保存於國立故宮博物院北部園區（士林區至善路二段221號)。
元倪瓚容膝齋圖軸
作品畫中描寫一河兩岸景致，前景坡岸，但空亭卻更為簡略。從荊關風格衍生而出的折帶皴筆，既模糊了山石的輪廓分際，也改造了董源濕潤濃重筆觸，轉化為素淨的筆墨形式。屬倪瓚成熟時期畫風。
倪瓚詩詞俱佳，又善書畫，尤擅山水。作畫不喜用色彩，別有一種清淡雅逸的韻味。與黃公望、吳鎮和王蒙齊名，合稱為「元四大家」。本幅的構圖簡潔，前景作土坡巨石，上種五株雜樹，樹葉蕭疏，並搭配茅亭作為點綴，遠景為連綿的山巒和低矮的土坡；近景與遠景間一片空白，代表茫茫的湖水。此幀的筆墨極為淡雅，山石輪廓用淡墨側筆描寫，筆筆蒼勁老辣。近坡皴多染少，皴筆更加清勁灑脫。畫中空寂無人，予人一種荒涼清冷之感。全作所表現的「一河兩岸」式構圖和清逸蕭疏的意境，皆是倪瓚獨特的繪畫風格特徵。本幅作於洪武五年（1372），時年七十二歲，是倪氏晚年的精品。據幅上作者洪武七年（1374）的又題，知此幀原來先贈其友檗軒。檗軒收藏三年後，又寄贈潘仁仲醫師，容膝齋乃仲仁的居處。
沈周是蘇州文人文化承先啟後的重要人物。由沈周、文徵明等所建立的繪畫風格依其地域而通稱為吳派，影響深遠，成為文人畫風的代表。畫家在畫上以篆書題寫「廬山高」，點明本幅的主題。他透過山石的結組與堆疊，盤迴出由兩側向中央集中的聳峙山峰，而前景微小的人物更襯托出主山雄渾、仰之彌高的印象。由題辭中可知，沈周藉此畫為其師陳寬祝壽。廬山高的形象婉轉表達出高山仰止之深意。沈周早年多為小景，四十歲以後始作大幅畫，本幅恰好成於他四十一歲之際（1467），是此時期的代表作品。先以淡墨皴染、再用濃墨點提的作法，細密攢簇的皴筆，步步疊高山塊以營造湧動山勢的構圖方式，在風格上接近於王蒙。但相較於王蒙畫中的強烈動感，此幅畫作卻顯得較為平和穩定，在蓬勃生氣中透露出沉穆靜雅。此外，畫面的構圖原則轉趨抽象與平面化，山水元素的組合也傾向於追求偃仰多姿的視覺韻律感，更勝於對自然的忠實描繪，是運用王蒙風格所創發的新畫風。本幅「廬山高」廬山景緻雄渾，實中有虛、密而不繁，不失沈靜肅穆韻味，且屬不多見之巨幅型作品，足為其大幅畫之最佳代表。
祝允明與唐寅、文徵明、徐禎卿並稱吳門四才子，詩文富有奇氣。他的書風獨特，又以狂草著稱。此作書於祝允明六十六歲之時，全篇以草書寫成，共四首七言律詩：〈閒居秋日〉、〈宿茅峰〉、〈宿金山寺〉、〈句曲道中〉，詩文收錄於《懷星堂集》。每首詩的題目書寫於前，四詩書畢，題曰：「乙酉秋日叢桂堂酒次書。枝山道人。」作品外觀上不脫狂放氣息，然而貫穿全篇卻是相對嚴謹的創作方式，反映出祝允明深厚的傳統書學涵養。書寫過程中，今草與狂草並用，但是並沒有過度癲狂的用筆或誇張的結字，字裡行間展露更多祝允明對筆法的操控力、獨特的結字習慣與整體的行氣變化。本件「書七言律詩」今草與狂草並用，在展現對筆墨精準駕馭能力的同時，也呈現出明代第一大書家祝允明草書的獨特性與變化性，灑脫而有法度。
石谿是明末清初四高僧畫家之一，他的繪畫顯露兩方面的傳統，一是率意不羈，所謂「粗服亂頭」的禪畫傳統，一是興於十四世紀元代，重視抒情寫意的文人畫傳統，如黃公望以書法的線條再現山石樹木，或如王蒙繁密蒼鬱的構圖。此幅畫用筆繁複，提頓轉折看似率意，實具法度。墨色燥溼並濟，濃淡相間，樹石著淡赭色、石綠，偶而用重色敷填夾葉，在平淡中，透露出些許秋意。畫中大約用了十幾種畫樹葉的方法，但不外乎點葉和夾葉，虛實相生，所以顯得密而不滯，豐富而多變化。若以瀑布為界，右幅著重於描繪茂密的秋林；左幅以山石為主，遠樹為輔，兩段都沒有向後延展的遠景，樹石都近在眼前，讓人彷彿置身在一片茂林巨石的景物之中。卷首右上角款題：「茂林秋樹圖。石道人。」前隔水有清乾隆帝1767年的題詩，指出這幅畫雖然充滿樹石，不見空隙，卻能運用煙嵐表現空靈的感覺。二十世紀後期，清初四僧在畫史上的地位得到進一步肯定。四僧不僅傳承宋元，同時開拓畫境，相較清初固守臨摹的畫家，尤具時代意義。本幅「茂林秋樹」為石谿山水畫代表作之一，具現石谿融會黃公望、王蒙筆墨的功力，是出入古人的佳作。
馬麟為宮廷畫家馬遠之子，師承家學，雖與其父同工人物、山水、花鳥，然「筆法圓勁，比其父秀潤」，畫風工緻細膩，優情美趣的抒情小景更為擅長。作品多進呈皇室以供賞玩或頒賜之用。紈扇左下側題有名款「臣馬麟」三字。此圖取材自蘇東坡「海棠」詩：「東風渺渺（一作嫋嫋）泛崇光，雲（一作香）霧空濛（一作霏霏）月轉廊，只恐夜深花睡去，故燒高燭（一作高燒銀燭）照紅妝。」為文學、繪畫與園林建築相輝映的藝術傑作。畫中月色掩映的亭子裡，主人端坐太師椅上，內外有侍者五人，分以墨線勾勒，再賦彩施粉；墨色暈染的迷濛夜色中，高架燭臺並列園內，映照皇室花園盛開的海棠，呈現幽靜氛圍中，點燭花間的貴族式細緻品味與生活情趣。畫者寫生功夫深厚，建築景物合於法度，布局大方，畫景雖小，卻成功營造出文學性的意境，表現藝術的感染力，以穩定的構圖結構與精準造型，呈現南宋院體畫寫實與抒情兼容的藝術成就。本幅「秉燭夜遊」以圖繪詮釋蘇軾之詩句，情景交融、典雅恬靜，充分展現馬麟細膩秀雅的畫風。
李迪擅長寫生，描繪花鳥、走獸、竹石，細緻生動，畫風清新，為南宋富有盛名的畫家。本幅畫中灰濛濛的天色，輕籠的煙霧和倒向一邊的柳枝、蘆葦等，表現出風雨交加的氣氛，兩位牧童騎在牛背上，牛隻吃力地頂著風前行，透露出是黃昏時分踏上歸途，卻遇上狂風驟雨的情景。而畫樹石的用筆勁健有力，筆意較為疏放，但畫人物、牛隻、柳樹和蘆葦則工整細緻，尤其人物的蓑衣、牛毛和飄搖的柳葉、蘆葦均以細如針、密而不亂的中鋒筆法畫成。畫家並充分掌握物理，如先鉤畫出牛壯碩的身型，描畫筋骨結構，再用墨多次渲染牛腹，突顯立體感，後絲出牛毛的質感，於是所畫的對象便逼真生動地出現在畫面上。本幅「風雨歸牧」用筆變化多端，不但精確地鉤畫出事物的外形，又將人與牛頂風而行的姿態表現的栩栩如生，誠可謂形神兼備，是極珍貴的南宋寫實之作。在李迪傳世有年款作品中，此件的年代最早，亦是傳世李迪尺幅最大的作品。
李安忠擅畫花鳥走獸，尤工鉤勒畫法。本幅雖標名為「竹鳩」，但畫的並非鳩類，而是灰伯勞。以伯勞為題的畫作，在宋之後極為罕見。存世描寫伯勞形態的作品，鮮及本幅之精實細緻。幅中的這隻蹲踞在竹枝上，呈休息的狀態，然從鷹鉤式的嘴形，銳利的眼神和趾爪，顯示畫者已充分掌握了伯勞的神韻，既表現該鳥兇悍習性且形質生動逼真。技法方面，竹和鳥以雙鉤填彩法畫成，筆法細緻，設色溫潤；畫荊棘則屬沒骨法，已帶有「寫」的意味。對灰伯勞灰、黑、白三種羽色和層次間的變化，不但描繪地非常真實，甚至連羽毛絨絨的質感，及蹲踞時蓬鬆起來，以至在竹的細枝上顯得有些龐大和沈重的特色都表現了出來。
宣德（1426－1435）之世，國富民安，海外承平，堪稱為盛世。宣宗雅好書畫，能為詩賦，於其勤政繁忙之暇，經常與群臣共相唱和，並以詩畫酬贈，此種風氣促成了宮廷藝文的蓬勃發展。此幅鉅作宣宗體貌魁梧雄偉，面多髯鬚。身著永樂二年（1404）所定之皇帝常服，盤領窄袖，黃色綾羅龍袍前後及兩肩各繡一金織盤龍，長袖黃袍兩旁有襬，分襯以紅青二色，俗稱「四團龍袍」。腰束有玉帶，腳著革靴，頭戴「翼善冠」，正面端坐於龍椅寶座之上。全圖繪法寫實逼真，成功表現出宣宗聰明睿識、英勇果決之性格特徵。本幅「明宣宗坐像」畫中人物描繪細膩，形神並俱，呈現宣宗樣貌與睿識之性格，除為明代肖像畫寫實成就之代表佳作，亦可作為研究明代朝服規制及宮廷皇權之視覺材料。
李嵩擅長畫人物、山水、花卉，又以界畫聞名，由於曾受過木工的訓練，畫界畫可以不用界尺，就能將線條畫得規矩齊整，是南宋畫院中最好的畫家。擅長以工細而高超的技法，描繪庶民生活的細節。筆下人物，大多以江南景物及農村生活為對象，本幅描寫貨郎到鄉下賣貨的情景，結合貨郎與嬰戲題材，線條緊湊勁健、物象繁而不亂，精緻生動。貨郎擔上物品琳瑯滿目，不只有斧頭﹑鋸子﹑木耙等農具，還有許多日用品、食品，更有標了名稱的貨品，如「仙經」、「文字」、「攻醫牛馬小兒」等等，更有大量的童玩，甚至還有喜鵲、八哥、青蛙這些活的動物，不只展現高超的畫藝，更藉由活潑寫實的人物，表現畫家對鄉土人物的熱愛與關懷。
馬遠兼擅山水、人物、與花鳥，但以山水畫最為見長。他的山水畫將北宋堂堂山水中厚實飽滿再現自然的山體，轉化為尺幅空間裡清曠空靈抒情詩意的氣息。本幅描繪高士拈鬚，緩步微吟於春日河濱。物象多集中於畫面的左下側，正是使馬遠獲得「馬一角」之名的斜角構圖。畫樹石以粗濃墨線鉤輪廓，再以側筆作斧劈皴，表現坡岸石塊堅硬的質地。從近景到遠山，墨調的變化細緻而微妙。長條柳枝搖曳輕舞，也是他所常用的拖枝技法。向前延展的柳枝、斜向退後的坡岸、以及高士的視線，似都引導觀者看向空茫前方，跟隨他體察靜謐自然中黃鶯驚起的片刻。留白處所題「觸袖野花多自舞，避人幽鳥不成啼」，也突顯出畫家所要補捉的詩意氣氛。本幅「山徑春行」屬於邊角式構圖的冊頁型式，一改北宋山水畫主山堂堂的構圖法。幅中難得存有宋寧宗題詩及馬遠簽名，畫面充滿空靈意境，為南宋繪畫「詩畫合一」境界的最佳代表。
陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道／清明上河圖
此畫是由清代宮廷畫院畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道，在乾隆元年（1736)合作畫成，因此，又稱為「清院本」。「清明上河圖」是寫實風俗畫的傑作，在北宋（960-1127)時期最為流行，畫的是北宋都城汴梁情景，內容有郊野、虹橋、及城內各行各業的生活情景。
吳鎮（1280－1354年)，字仲圭，號梅花道人，浙江嘉興魏塘鎮人。與黃公望、倪瓚、王蒙並稱為元四大家。此圖取景江南水澤風光，近景畫江畔土崗，兩株大樹臨風而立，樹下置一茅亭，有蜿蜒小徑可穿越而過，直抵江邊。遼闊的江面，波水清澈，近岸蘆葦處，一葉扁舟沉靜地漂浮其間；舟上二人，前者文士打扮，遠眺江面，後為童僕，靜坐撐篙。對岸遠巒幾重，煙樹迷濛，房舍數間隱於林間，是一幅風情閑逸、寂靜清幽的山水佳構。山石線條勾寫柔潤，筆墨皴法出自五代巨然（約活動於十世紀下半葉)披麻一路，整幅畫面罩一層淡色水墨，充分掌握了空氣的流動與光影的表現。從畫上自題詩看來，所繪為月夜江湖的景象。吳鎮精通占卜命理，崇尚道家精神，雲遊四海，終生未仕。此圖及詩可謂是他樂情山水，笑傲江湖的生活寫照，河岸中託身漁父的高士，或是其煙波釣徒的自況和隱逸情思的寄託。
吳鎮與黃公望、倪瓚、王蒙並稱為「元四大家」。此圖取景江南水澤風光，是一幅風情閑逸、寂靜清幽的山水佳構。山石線條勾寫柔潤，筆墨皴法出自五代巨然（約活動於十世紀下半葉)披麻一路，整幅畫面罩一層淡色水墨，充分掌握了空氣的流動與光影的表現。從畫上自題詩看來，所繪為月夜江湖的景象。吳鎮精通占卜命理，崇尚道家精神，此圖及詩可謂是他樂情山水，笑傲江湖的生活寫照，河岸中託身漁父的高士，或是其煙波釣徒的自況和隱逸情思的寄託。
趙孟頫／行書赤壁二賦
此作除了以行草書寫蘇軾的〈前後赤壁賦〉外，前附有蘇軾小像，後有鮮于樞、唐棣、班惟志、趙奕諸元人跋、印，亦鈐有明項篤壽（1521-1568)、清袁六完（與孫承澤1592-1676友)、朱子莊（與宋犖1634-1713友)、陳淮（？-1810)、胡擎天（不詳)等人印記與清宮收藏印。趙孟頫創作此冊時四十八歲，正值盛年，為其重要的代表書蹟。作品中對筆鋒運用的講究與線條的品質，都顯示出趙孟頫對筆法的嫻熟與對毛筆的高度掌控力，筆筆圓潤秀勁，絲毫都不鬆懈。書寫過程中，每每出現揮灑自如，達心手兩忘之境界。（後赤壁賦〉中「夢二道士」更是蘇軾此賦版本流傳的重要例證，自南宋後幾乎都作「夢一道士」，無論在文集或是書畫上。不過現藏美國的喬仲常〈後赤壁賦圖卷〉中清楚畫出二道士，故「二」與「一」的轉折點可能在南北宋之際。至於趙孟頫為何獨作「二」，有學者推斷與元代一統時，流傳於北方（金朝)的蘇軾文集（版本上可能接近北宋)重現中原有關。明以後，在不斷編纂的過程或是其他原因下，「夢一道士」成為此賦的通行版本。
宏偉的水榭樓閣建築群，重檐歇山頂主殿，建築規模與量體龐大。主樓高三層平座周繞，人們可從平座遠眺。山石及屋頂被皚皚白雪覆蓋，山腰可見塔寺、旗幡。屋內主客對坐聚談，仕女穿梭忙碌準備酒食筵席，臨溪橋上訪客乘騎前來赴宴。近處老梅橫斜枝幹與馬遠甚有淵源，細審畫中挺勁筆墨線條，判斷應為南宋院畫家所作。所繪場景可能是杭州一帶的景致，或與皇室的活動區域有關。
宋劉松年畫羅漢軸（故畫000100)
劉松年，生卒年不詳。錢塘（今浙江杭州)人。淳熙時（1174-1189)為畫院學生，紹熙年間（1190-1194)任待詔，寧宗時（1195-1224)，賜金帶。師張敦禮，工畫山水、人物，與李唐、馬遠和夏珪合稱為「南宋四大家」。 此軸畫一尊者拄杖而坐，一在家弟子執經問義。這尊羅漢滿臉皺紋，龐眉大鼻，神情生動。全作敷彩妍麗卻不失古雅，人物用筆清勁，衣紋線條時而流暢，時而方折，變化多端。羅漢衣上的圖案、屏風的木紋以及藤凳的結構皆描繪如真，精密細緻卻不呆板。羅漢的頭光與身後樹枝、石壁和屏風掩映，層次分明，展現出高超的寫實技巧。羅漢身後的屏風，水墨畫蘆汀雙鷺和秋渚鴛鴦，筆簡墨淡，若有蒸嵐迷霧，清遠虛曠，又正是典型的南宋汀渚水鳥畫作。
此畫以細勁墨線描寫山石輪廓，再以墨染形塑體積；其間添有短線表現塊面質感，是南宋畫院風格成熟階段以前特色。舊傳作者為李唐，卷中兼採青綠、水墨技巧，延續北宋後設色手法，並保留對於豐富物象的掌握興趣，是一南宋馬夏風格出現以前作風。
無款秋溪待渡圖（藝林集玉冊02)
畫中雙松與李唐〈萬壑松風〉描繪松葉手法相近；山石的處理則講究煙氣迷茫，質面皆不見皴擦筆蹤，兼具郭熙、王詵山水畫風特質。畫中遠景煙氣迷茫，但對澗水湍石的描繪仍具謹實態度，應屬兩宋之際山水面貌。
重檐歇山頂樓閣造型雄渾有力，室內擺置鎏金香爐、鼎、尊等銅器及瓷器，此類器物多用於筵席陳設及重要禮儀場合，宮廷樂人並排引導奏樂，隊伍內有執扇宮娥伴隨妃嬪徐徐步行。庭院帷障內停放牛車馬輅，篷頂覆棕絲並綴朱漆脊梁，車身雕鏤裝飾華美，應為官員眷屬座車。本幅雖無名款，董其昌（1555－1636)跋文訂為趙伯駒（1120－約1182)所作。所繪應為南宋宮廷重要殿閣，主題則是皇宮節令活動之實景。畫中無論人物服飾、家具、器物形制，以及園林植栽佈置都忠實反映南宋宮廷的情況。
紹興七年（1137)秋天，岳飛（1103-1142)率軍到防區邊界巡視，高宗（1107-1187，在位1127-1162)以此御札回覆其報，嘉勉其恭忠體國。 高宗趙構早年書學父皇徽宗，稍長學習宋黃庭堅、米芾書體。後來上追晉王羲之，臨習魏晉以來至六朝筆法，對南宋皇室書法有深刻影響。此札楷書帶行體，點畫講究、姿態優美，雖然是在軍事急迫中對屬下的敕書，行氣首尾一貫，顯現出他的書法造詣。
理宗趙昀（1205-1264)是太祖的第十世孫，在位共四十年（1225-1264)。期間對程朱理學至為推崇，堪稱是南宋將理學推向官學化最為重要的一位君主。逝後廟號亦定為理宗，可謂實至名歸。 本幅中，理宗的面相豐碩，膚色稍黯，目光銳利，眼角明顯上揚。院藏馬麟〈伏羲像〉與〈靜聽松風〉二軸裡的人物，相貌亦皆與理宗相彷彿。故有學者以為，這是畫家刻意將理宗神格化，據以合理化他繼承道統的正統性。本幅為傳世極為罕見的南宋肖像畫作品，反映了當時畫家卓絕的寫實功力，以精緻的筆墨、細膩的敷色，真實地呈現宮中禮制。畫中人物的容貌以及妝扮和服飾上的特色，是研究歷史和服飾史的重要依據。本件為南薰殿舊藏，且為國立故宮博物院僅有。
夏珪字禹玉，浙江錢塘人，南宋寧宗朝（西元1195至1224年)，畫院待詔。擅長於人物、山水。與當時名家馬遠齊名，常被並稱為「馬夏」。山石樹木與江天一再重覆交組，成無盡景。夏珪擅用水墨，筆法蒼老，墨瀋淋漓，畫樹則與李唐江山小景同法而趨粗放，畫山與馬遠略同，而用水較多，也是常用粗勁的大斧劈皴法。
宋劉松年畫羅漢軸（故畫000099)
劉松年，生卒年不詳。錢塘（今浙江杭州)人。淳熙時（1174-1189)為畫院學生，紹熙年間（1190-1194)任待詔，寧宗時（1195-1224)，賜金帶。師張敦禮，工畫山水、人物，與李唐、馬遠和夏珪合稱為「南宋四大家」。 此軸畫一尊者倚樹沉思，隨侍的小沙彌以衣袂承接長臂猿所摘的石榴，足前尚有兩隻鹿仰頭而望。這尊羅漢的形貌古野，但卻不怪異誇張。畫中人物的神情姿態都描繪得栩栩如生，寫實性強。敷彩妍麗卻不失古雅，人物用筆清勁，衣紋線條時而流暢，時而方折，變化多端。羅漢的頭光與身後樹枝、石壁和屏風掩映，層次分明，展現出高超的寫實技巧。
傳世肯定為劉松年的畫蹟甚少，本幅有開禧丁卯（西元1207年)劉松年的款題。全作描繪精微，法度嚴謹，是劉氏的代表之作。
西漢成帝時，槐里令朱雲，因不齒宰相張禹恃寵而驕，當眾諫劾，以致觸怒皇帝，下令御史將他押下處死，雲攀著殿檻抗爭，檻木竟被折斷。後幸因左將軍辛慶忌力保而獲免罪，成帝且命保留折檻的原狀，以為警惕。 南宋畫院，頗多歷史畫的鉅製。《宋史全文》曾記載，理宗「於臣僚論，未嘗不見之施行。」本圖正好彰顯了君主勇於納諫的聖德，雖不知畫者姓名，但成作年代，很可能值理宗時期。
高宗先後立過兩后，元配邢夫人於靖康之難時被俘，高宗即位後，遙冊其為皇后。紹興十二年（1142)，邢后棺槨由北地迎回，吳夫人才正式被冊立為后。吳后夙喜讀書，翰墨的修養高絕，曾經為高宗代筆，人莫能辨，故深受高宗寵信。本像所繪，應為續立的吳后。畫中人物，頭戴九龍花釵冠，面貼珠鈿。身著深青色禕衣，上繡對雉十二行，並用朱色作邊飾，上再綴以龍紋，鮮豔、華美至極。本幅為傳世極為罕見的南宋肖像畫作品，反映了當時畫家卓絕的寫實功力，以精緻的筆墨、細膩的敷色，真實地呈現宮中禮制。畫中人物的容貌以及妝扮和服飾上的特色，是研究歷史和服飾史的重要依據。本件為南薰殿舊藏，且為國立故宮博物院僅有。
宋趙令穰橙黃橘綠（宋元集繪冊2)
此團扇畫水岸兩側遍植橙橘情景。橙橘樹結實繁密，水渚間大小卵石，有黃、褐、藍等多樣變化。坡岸染以淡青綠，再以墨筆擦染沙渚，為畫面營造不少靜謐情調。間有水草茂生，鶺鴒一對、水鴨二雙，更添綴生意。此江渚小景，是山水、花鳥畫題尚未分流前，具有古風的寫景表現。
宋寧宗后（1162-1232)，原本不知姓氏，年少時隨養母入宮，擔任雜劇女伶。由於得到吳太后垂愛，將她賜與寧宗，乃得平步青雲。朝臣中，有名楊次山者，皇后認其為兄，并自稱楊妹子。楊后雖然出身微賤，但卻學識淵博，能詩善畫，書法風格與寧宗相近，曾為之代筆。 本幅中，畫楊后頭戴龍紋花釵冠，拱手端坐於靠背椅上。身著交領大袖的五彩褘衣，衣上織綉兩雉花紋，並列成行，是為「搖翟」。本幅為傳世極為罕見的南宋肖像畫作品，反映了當時畫家卓絕的寫實功力，以精緻的筆墨、細膩的敷色，真實地呈現宮中禮制。畫中人物的容貌以及妝扮和服飾上的特色，是研究歷史和服飾史的重要依據。本件為南薰殿舊藏，且為國立故宮博物院僅有。
此幅畫柳岸篷舟，水波粼粼，遠山逶迤，初睡起的漁父欠臂伸腰，望向右方空闊處，予人渺無垠際之感。右幅空處題漁父詞一則，描寫漁父悠游自在之景，詞意與畫意契合無間。書末有宋孝宗（1127-1194)退位後鈐蓋於書作之「壽皇書寶」印，從書法風格來看，可推知出於孝宗。此書圓潤豐腴，捺筆厚重，線條提按、粗細，變化有致，牽絲引帶，輕盈流動，與高宗書風相近，都是從王羲之行書蛻變而來。此件書畫均具時代特色，為南宋皇室書學傳承之重要代表，亦為南宋宮廷院畫的佳例。.是宋孝宗存世的少數書蹟之一。品質精良且數量稀少。
宋高宗蓬窗睡起（名畫集珍冊01)
敞空方亭內文士右持羽扇，左倚憑幾，神態悠閑。仕女憑欄而立，侍僮手執茶盤、托、碗，一人手提茶瓶行來。畫中家具造型挺秀簡潔，亭內畫屏前設臥榻，漆桌上置書卷、瓷瓶、香爐。圖中室內設計極精簡，其中部分建築構造，兼具坐椅功能。傍山臨水庭院湖石點綴，長松修竹環抱，為最佳的納涼避暑地。此圖營造出文人理想燕居之室。題簽訂為趙伯驌（1124─1182)，善山水人物，界畫尤精。
宋人強調「燒香、烹茶，掛畫、挿花，四般閑事」（見南宋《夢梁錄》)。在此小扇面中反映宋代文人品茶掛畫文化成就及保留宋代園林建築及家具造型特色。
趙伯驌風簷展卷（藝苑藏真上冊08)
馬遠曉雪山行（名畫集珍冊06)
馬遠款署於右下樹幹下方。圖繪寒天中一翁瑟縮前行，前方驢子駝炭，後面驢子駝薪，皆因天冷負重而顯步履維艱。畫樹皴石等大多用禿筆，皴紋為斧劈皴，勾勒人物衣紋及二驢線條微用顫筆。狀物技巧高超，簡略線條和墨染精確表現老驢、幼驢一前一後的行進身軀。主題或為賣炭郎形象，因在山中伐薪燒炭，致滿面塵灰，衣衫單薄，且肩負山雉，雪徑中呵凍前行；呈現自然天候中庶民辛勤、富足的面貌。
作品為馬遠精采小幅山水人物作品，畫中顫筆為馬遠個人特色。狀物技巧高超，簡略線條和墨染即能精確呈現物象。
馬和之清泉鳴鶴圖（歷朝名繪冊06)
馬和之活動於高宗、孝宗朝。此畫用筆獨具特色，起、收筆的筆鋒明晰，中段線條則顯圓厚，別具古風效果。畫《詩經》〈鶴鳴〉「鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。」有規勸深意。藉鶴、魚比喻賢能人士，呼籲君王訪賢。線條渾厚轉折，是馬和之代表特色。具有特殊的時代特色及風格，且品質精良數量稀少。
無款荷亭銷夏（名繪集珍冊05)
蒼巖上，樹木雜沓。二松盤根挺立，枝葉簇茂成蔭，綠蔭下，倚巖建閣，以廊與水亭相連，亭內有雅士坦腹，高臥其中，狀甚悠閒。亭外澄波微蕩，田田荷葉環聚水面。湖中長堤，倚著石巖，和平橋串接，童僕執扇抱琴，往來其間。坡巖上兩棵垂柳搖曳，在湖光山色的烘托下，小小尺幅內所散發出的清夏之氣，令人神往。畫面具有追寫自然、注重刻畫微妙細節的寫實風貌；且能引發觀者逸致，帶出詩情。景意相合的構圖，為南宋小景繪畫特出之處。對畫中人物夏日納涼活動的寫照，正反映了南宋上層社會的時代特徵。
李□焚香祝聖（名繪集珍冊03)
主殿為重檐歇山頂，木作構件飛椽、椽檐、斗栱均細繪，屬於等級尊貴的建築物。下層殿旁依坡岸起築木造平臺，栽柱入地，更有壼門裝飾，其上建平座，「卍」字鉤欄環繞。畫中室內家具陳設講究，戶外寬敞月臺為帝后賞景、焚香、祈禱之所。夜晚於宮中燒香燃燭，香煙繚繞可以上達天庭，以此祝禱皇帝聖壽無疆之儀禮。準確表現出宋代官式建築風格特點，為皇家園林與造園技術提供寶貴的參考資料。畫上署款僅餘「臣李」二字，以畫風論，應是李嵩（約活動於1170－1255)所作。
吳琚（活動於十二世紀後半)，開封人。他的父親吳益是南宋高宗吳皇后之弟，母親是秦檜的孫女。雖是外戚權貴之後，卻並不自驕，詩文書法俱佳。 此幅七言絕句書自蔡襄詩，是少見的宋代掛軸書蹟。吳字挺拔俊秀，結體和姿態都宗米芾，但是和北宋書家筆筆送到的工夫相較，吳琚的運筆快速強勁、行筆不時出現飛白，顯示南宋書家對上下呼應與整體氣勢追求，甚於每一字的精工與錘鍊。吳琚書法私淑自米元章，而挺拔峻峭，猶有過之，是南宋初年重要書法家之一。此幅七言絕句書自蔡襄詩〈訪陳處士不遇〉，是迄今存世最早以掛軸形式呈現的書蹟，在書法作品的表現形式上，具有劃時代的歷史意義。
宋賈師古巖關古寺（名繪集珍冊2)
款署「賈師古」惟其人不見於南宋畫史記載。本幅左側畫山巖疊峙，環山崖一側寫寺觀樓閣。右側為平坦地面，上以簡略筆墨寫二行旅人。後有淡墨擦染遠山輪廓。全幅筆法短促、用墨醇厚，部份石面除有筆墨皴點之外，間以青綠寫成鬱鬱草叢。畫幅下緣山石似李唐傳統，屬南宋前期山水畫風。本幅具有賈師古簽款，畫中皴石筆法短促，用墨醇厚，畫幅下緣山石分塊延續李唐風格。邊角構圖，虛實相映，是南宋延續李唐風格並發展出南宋繪畫特色的重要作品。
馮大有太液荷風（宋元集繪冊09)
此團扇將近三分之二幅面，畫著自水面長出高低參差的荷葉，上方留白表現天空，有一飛燕與一雙蝴蝶舞動其間。下方繪有水面，三對水禽穿梭其中，水面還滿佈大小浮萍，顯得生趣盎然。荷葉以精細筆法描繪葉脈文理，也藉線條表現葉緣的翻轉，再又透過深淺綠色處理荷葉之正背，使得畫中荷葉姿態變化豐富，具兩宋之間的空間表現概念。此景雖未畫殘荷，但繪有荷花花瓣飄落水面，可比為初秋景象。此幅筆法精細，設色典雅，是南宋寫實風格的佳作，又對幅有宋高宗題七言詩，詩書畫皆佳。
梁楷潑墨仙人（名畫琳瑯冊02)
梁楷，生卒年不詳，山東東平人，寓居錢塘（今浙江杭州)。嘉泰年間（1201-1204)任畫院待詔，賜金帶，不受，掛帶而去。此幀畫一位彳亍瞇笑的仙人，額禿髮短，五官攢集在臉部的下方，身材肥胖，坦胸露腹，步履蹣跚。全作除頭部外形及五官用細線鈎描外，衣裙則以淋漓的水墨寫之，縱筆揮灑，草草數筆即將仙人爛醉如泥、醉眼朦朧的情態一表無遺。根據梁楷傳世的畫作，他的畫風可分為細緻工筆和減筆寫意兩大類。本作屬於後者，這類作品被宋代來華的日僧帶回日本後，對日本禪畫產生了巨大的影響。梁楷的畫風可分為細緻工筆和減筆寫意兩大類。本作屬於後者，這類作品被宋代來華的日僧帶回日本後，對日本禪畫產生了巨大的影響。唯在梁楷這類的畫作極為罕見，故極為珍貴。
宋馬遠倚雲仙杏（名賢妙蹟冊4)
款臣馬遠畫，折枝構圖簡潔，工筆設色。楊皇后（1162-1233)小楷書「迎風呈巧媚，浥露逞紅妍」詩句，書風秀雅。鈐「坤」、「楊姓翰墨」二印，畫應作於寧宗嘉泰二年（1202)楊氏被立為皇后之後。杏花由含苞、盛開至凋落，顏色由紅轉淡，花落時純白。此幅杏枝由左下斜上舒展，花瓣敷染白色、部分亦染淡紅，使花瓣呈白中透紅，而花苞為粉紅，花蕾為紅色。呈現杏花含苞待放至盛開之際，顯現畫家細膩觀察與掌握。此作有馬遠款，並有楊皇后楷書詩句及坤卦印和楊姓翰墨鈐印，是楊皇后被立后後的宮廷畫家作品，具有重要歷史意義。書風、畫風皆秀雅細膩，不僅具藝術性，且為詩畫重要例作。
無款桃花（歷代集繪冊08)
寫生桃花一枝。上題：「千年傳得種，二月始敷華。」鈐「坤卦」印、「楊姓翰墨」，由鈐印及書法，知為楊皇后（1162-1233)題。既鈐坤卦印，畫應作於1202年楊氏被立為皇后之後。畫無款，與馬遠〈倚雲仙杏〉尺幅、構圖相近，畫風技法更近馬麟傳世作品，被推定為馬麟作。品賞桃花為宮中盛事，宮苑中觀桃處名為「桃源」。題詩引用仙桃樹三千年才結一實的典故，強調桃花的出塵與珍貴。畫中桃花勾勒靈活生動，設色敷染細膩，流露超凡氣質。作品上有寧宗后楊皇后題詩，詩畫合一，桃花以工筆設色技法細膩表現。書法為楊皇后珍貴的早期作品，畫作推測為馬麟作。
畫中山石以轉折劇烈的筆墨描寫輪廓，再以濃淡層次豐富的染暈處理質面，此與郭熙〈早春圖〉相近。部份用筆與金代山水相近，此畫所顯示的後郭熙風格顯然已跨越政治疆域之限，堪稱北宋大觀式山水於十三世紀的再興。 筆墨與山石造型為郭熙風格之延續。具時代特色，是李郭畫風於北方的代表。具有特殊之時代特色及風格，品質精良且數量稀少。
淳祐元年（1241)理宗（1205-1264)至太學，作〈道統十三贊〉，後命馬麟（活動於1195-1264)繪成圖像，藉以彰顯其道統與政統合一的政治理念。惟今僅存其中的五幅，合稱「道統五像」。其中〈伏羲像〉署有馬麟款，餘四幅則無，但五像風格接近，且上方均有宋理宗親筆題贊，明顯同出一人所繪。本幅中禹的形象，姿貌偉岸，行筆雄健挺勁，致讓帝王端嚴的意態，儼然躍乎楮素，誠為馬麟巨幅立軸中的悉力偉構。本幅人物形象偉岸，行筆雄健挺勁，致讓大禹端嚴的意態，儼然躍乎楮素，誠為馬麟巨幅立軸中的代表力作。
宋閻次平松磴精廬（名繪集珍冊6)
畫右款署閻次平。畫右繪一處山巖磯岸，岸際松樹繁盛，側有環山屋舍。蜿蜒向上山徑可見石蹬二，松樹四株聳峙，環繞另一處建築。畫不見人蹤，卻一再流露可茲暢遊觀覽之意，畫面安排頗具詩情效果。此畫山石經墨筆皴擦凹凸，再有青綠敷染塊面，與〈奇峰萬木〉技巧相承，皆自李唐風格發展而成。 本幅具有閻次平簽款，是存世閻次平重要作品。畫中山石墨筆皴擦凹凸，再以青綠敷染塊面，為南宋延續李唐風格並發展出南宋繪畫特色的重要作品。
理宗書「靜聽松風」，下鈐「丙午」、「御書」二璽，左下鈐「緝熙殿寶」印，成畫年代下限為淳祐六年（1246)。前景高士戴冠覆紗，左腳半跏，右腳舒展，胸部微袒，右手輕執衣帶，一拂塵置於地。高士凝神諦聽，松葉、藤蘿等都隨風勢翻飛，松濤聲在蜿蜒水流和遠景山峰圍繞的空間迴盪。清高宗認為畫中人物為「特愛松風，每聞其響，欣然為樂」的梁朝陶弘景。亦有學者比對理宗肖像，認為此畫呈現理宗愛松形象。馬麟是理宗朝重要宮廷畫家，此畫有理宗題字及御璽，為馬麟依帝王命題的重要作品。 不僅繪歷史人物典故，並融入帝王形象，為馬麟重要的巨幅山水人物畫。
郭忠恕宮中行樂（宋人合璧畫冊01)
畫右款署「閻次平」。畫右繪一處山巖磯岸，岸際松樹繁盛，側有環山屋舍。蜿蜒向上山徑可見石蹬二，松樹四株聳峙，環繞另一處建築。畫不見人蹤，卻一再流露可茲暢遊觀覽之意，畫面安排頗具詩情效果。此畫山石經墨筆皴擦凹凸，再有青綠敷染塊面，與〈奇峰萬木〉技巧相承，皆自李唐風格發展而成。本幅具有閻次平簽款，是存世閻次平重要作品。畫中山石墨筆皴擦凹凸，再以青綠敷染塊面，為南宋延續李唐風格並發展出南宋繪畫特色的重要作品。
無款柳塘呼犢（紈扇畫冊16)
此幅畫柳堤旁，一老者與水牛呼喚、對望，交織出動人的旋律。畫中不管是樹幹、柳葉、人物或是牛隻的畫法皆寫實細膩，如以淡墨加汁綠皴染，再以濃墨勾勒，層次繁複而分明，樹幹以濃墨皴擦勾勒，表現老樹枒槎蒼勁的面貌，牛隻畫法更具立體，尤其以勁挺細筆絲出牛毛，細緻寫實，皆具南宋畫院典型風格。此幅構圖簡單，近似南宋半邊一角的構圖，以近景特寫呈現，然卻在留白的空間中，營造出深遠廣闊的空間，可說是南宋風俗畫甚至是小品人物畫精采之作。
馬麟芳春雨霽（名繪集珍冊14)
馬麟為馬遠之子，為寧宗（1195-1224在位)、理宗（1125-1264在位)朝宮廷畫家。畫上寧宗題字，旁鈐楊皇后坤卦印。畫早春時節雨後初晴，江邊竹枝疏樹斜倚，紅花點點，群鴨戲水。取景與北宋蘇軾「春江水暖鴨先知」詩句相合，為詩畫結合例子。前景水鴨靈活小巧，或浮或潛。杏林煙嵐迷濛，紅花隱現，反映出宮廷對花卉的細膩品賞。中景水岸延伸推移，清潤墨色及細膩暈染，營造出林間幽遠的空間感。畫樹承襲馬遠拖枝顫筆技法，並表現姿態橫生樹椏，引導觀者欣賞物象造型和筆墨趣味。
此作為馬麟優秀詩畫作品，不僅能傳達蘇軾詩作意境，並能結合南宋皇室對於花卉的細膩品賞，呈現南宋特殊的文化氛圍。
燕文貴奇峰萬木（宋人合璧畫冊02)
此畫恰可視為〈萬壑松風〉與〈江山小景〉之間的轉折點。三組山體巧妙呼應，又有留白的雲霧加以襯托，畫面尺幅雖小卻別具遠眺遼闊效果。但實與李唐風格相近。對山石的掌握，與李唐表現相近。與李唐風格表現相關，具南宋初期特色。具有重要藝術價值。
蕭照（約活動於1130－1160)此畫山體構成由北宋大觀式山水發展而成，又與李唐〈萬壑松風圖〉講究物象豐厚的近觀山水相近，藉堅實巖塊、迷茫遠山，營造出實、虛相對的景緻。蕭照傳世畫作極少見，本幅有蕭照款，為典型代表作。具有特殊之時代特色及風格。
武元直（約活動於1149至1189)字善夫，號廣漠道人，以繪畫著稱於金代。此件手卷以蘇軾赤壁賦為母題，已見表現文學內涵的取向；筆墨技法亦不主於一家之學，不以模仿為能事。目前本院所藏赤壁圖中，以此幅時代最早，是追溯赤壁賦入畫不可忽略之作。金朝繪畫深受北宋的影響，從主題內涵到筆墨技法，其間的關連在在可見。畫中主體山石的皴法從斧劈皴蛻變而出，顯現北方民族涵融轉化的智慧。此幅手卷業經學者考訂為金朝畫作，卷後長跋與畫作亦屬原裝，透露宋金文化交流，蘇學在北方的影響力深厚無比。
早春薄霧松樹梅枝若隱若現，殿閣裡燈火通明，室內擺設紅帳、座屏及長桌，幾位官員拱手作揖，旁有捧金壺、杯盤女侍，殿外廣場上樂舞宮女翩翩起舞。從其建築形制來看，描繪地點應是南宋皇城宮室所在地。馬遠（活動於1119－1224)光、寧宗朝宮廷畫師，常為寧宗皇后楊妹子的詩文配圖。由畫上題詩內容，可知描寫正月上元燈節晚宴遊樂的情景。楊皇后字體端莊肥美，屬於晚期風格。〈華燈侍宴圖〉南宋寧宗楊皇后所題的一首長詩，長詩內容描寫晚宴的情形，畫家以其畫筆讓觀畫者從遠處隱約窺見殿中人物的活動。馬遠是南宋院體畫山水的代表人物，此軸也是山水畫中少有描寫燈光的畫作。
馬麟暗香疏影（歷朝畫幅集冊03)
本幅無款，舊籤題標名馬麟暗香踈影。畫中白梅花萼染石綠、胭脂，符合范成大（1126-1193)《梅譜》「綠萼梅」所述「吳下又有一種，萼亦微緑，四邊猶淺絳，亦自難得。」畫面融合北宋詩人林逋（968-1028)「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」詩意。攲斜梅枝與稀疏竹影掩映，自右向左斜出，轉折角度細膩優雅，背景空無一物。水面倒映梅枝與竹葉，亦隱約可見白色花苞與綠色花萼。不畫月卻表現月下梅影，份外清雅。為馬麟重要詩畫作品，畫技細膩優雅。不僅呈現北宋詩人林逋詩意，同時結合了南宋宮廷對於梅花的品賞。
宋室南渡後，高宗趙構（1107-1187)積極招攬畫人，重建宮廷畫院，並致力於蒐求散佚書畫，致使南宋的藝文活動得以迅速振興並續作發展。 本幅畫高宗頭戴烏紗展腳幞頭，身著朱紅袍服。相貌溫文儒雅，雙目炯炯有神。此像在保存過程中，曾經遭受嚴重傷損，清代重加裝池時，將原本破損的背景移除，易以另絹，並用色粉調墨罩染，雖然色澤參差不勻，所幸實景部分猶能看出原畫大致的面貌。本幅為傳世極為罕見的南宋肖像畫作品，反映了當時畫家卓絕的寫實功力，以精緻的筆墨、細膩的敷色，真實地呈現宮中禮制。 畫中人物的容貌以及妝扮和服飾上的特色，是研究歷史和服飾史的重要依據。 本件為南薰殿舊藏，
本幅無作者款印，舊傳為陳居中（12-13世紀間)所繪。此一題材在南宋初屢可見及，原因是北宋滅亡時，徽、欽二宗一干后妃們，均遭金人所挾持。情況和蔡文姬（162-229)當年的際遇，頗有侔合處。描繪文姬歸漢故事，藉扥古以喻今，正好呼應了南宋朝野祈盼皇帝歸來的心情。本件雖無具體證據是陳居中親筆，但畫中人物，均穿著宋、金服飾，且符合宋代的寫實風格，推定應出自南宋時期院畫家的精謹之作。
宋夏圭（珪)觀瀑圖（名繪集珍冊13)
夏珪（活動於1180－1230年前後)，字禹玉，浙江錢塘（杭州)人，為南宋中期的宮廷畫家。構圖常取半邊，人稱「夏半邊」，與馬遠齊名，並稱「馬夏」。此幅描寫雅士二人，坐在松下瓦亭中觀賞瀑布，僕奴一名隨侍在旁。兩株蒼松立於亭前，為整幅畫增添了一番古意，遠景峰巒只以簡單的筆意描繪，籠罩在煙雨迷濛的水氣中。整體構圖層次分明，不論虛實、疏密、遠近、開合之對應，均明顯呈現。右方山石上有「夏珪」兩字款。
此畫繪水泉松石近景。雙松聳立於右側磐石之上，一前一後皆以嶙峋扭曲枝幹鋪張於天際；下方左側石塊層疊之間，另有扭結枯木磐根長出，成為近景處的重要焦點。屬於南宋或金代的松石畫作代表。松石表現是李郭松石畫風的宋後期或金代作品。具有特殊之時代特色及風格。品質精良且數量稀少。
圖繪中秋夜觀賞錢塘江潮的情景，華美單檐歇山兩層閣樓矗立右方，上層四周通透無壁，適合遠眺賞景。保護山牆的木構件－博風板、懸魚、惹草，皆以描金鉤點繪製精細。臨江樓閣有寬大月臺及曲折迴廊，庭院裡點綴著疊石假山和棕櫚。都城臨安附近風景優美的錢塘江和西湖，當時興建宮室樓閣與庭園擇址，常自然景觀置於重要位置。畫上有楊皇后題寫東坡〈八月十五看潮〉詩句，並鈐「坤卦」方印。
此幅畫行腳醫生治病情形。午後村莊圍牆外，楊柳遮蔽了半邊天，樹下圍著一群人，病人齜牙咧嘴痛苦難耐，原來背上長了膿瘡，醫生正設法以炙艾法將其膿引出。燒艾是一種用薑和艾草在患部炙燒的古老醫療技術，由於在背部引火炙燒是非常痛的，因此只好由妻子緊緊抓住丈夫掙扎的手，給予支撐。這幕鄉間小景，在畫家巧妙的安排下，構成生動而有趣的畫面，每個人物皆有出色的演出。李唐的活動時期貫穿了南北宋，畫法影響後世甚大，用筆較勁挺剛硬，擅用生動的筆觸描繪不同的物象，筆藝精湛。〈炙艾圖〉雖承襲宋代寫實風格，然用筆較為呆滯，人物衣紋描法亦屬晚期之作，應非李唐之作，即使是如此，〈炙艾圖〉在用筆用色仍承襲宋代寫實風格，是南宋院畫中寫實風俗畫中之傑作。
馬和之古木流泉（歷朝名繪冊05)
書齋之中，文士坐於榻上，後有山水屏風一座，兩側有男女侍者各一人。畫中主人身著道服，右腳屈放、左腳支起，右手執筆靠在支座上，左手持紙，如執筆寫字模樣。此為佛教人物維摩詰居士常見姿勢，宋代士人借以塑造個人形象。畫中屏風與倪瓚山水樣式相近，據張雨題贊，知此為倪瓚像。張雨題贊從外在形象直透其內在神氣，與畫像恰可參照。張雨、倪瓚與黃公望同為道友， 張雨亦曾題黃公望小像 。畫卷人像的表現十分具代表性，可用以掌握文人肖像畫傳統之發展，為倪瓚畫像之最佳者，並對倪瓚潔癖之習性，幽默表達而附張雨跋，具有無可替代之價值。
巨然活動於十世紀後半，南唐鍾陵人，隨李後主北上汴京而畫名大盛。畫上鈐元順帝鑒藏印「宣文閣寶」，屬元人所認識的巨然風格之一。畫作描繪群峰高低環繞山間谷地，明人推測此為唐人巧取〈蘭亭序〉真跡的故事。畫中叢樹枝幹多簡樸線條，兩側再加墨點。不論是高低相倚的山峰，或河岸水際，皆有大小圓弧石塊一再出現。此類江南風格的重要母題，因黃公望等元代後續者運用，遂成重要古代典範 。畫作描繪群峰高低環繞山間谷地，明人推測此為唐人巧取〈蘭亭序〉真蹟的故事。畫中叢樹枝幹多簡樸線條，兩側再加墨點。不論是高低相倚的山峰，或河岸水際，皆有大小圓弧石塊一再出現。此類江南風格的重要母題，因黃公望等元代後續者運用，遂成重要古代典範 。傳世巨然作品中，此件屬於最能保存巨然面貌之作，是北宋前期山水畫風的重要代表作，具有畫史意義。
此件〈龍宿郊民〉正與元代流傳之董源山水面貌相關。董源活動於十世紀，南唐鍾陵人，所畫山水分水墨與著色兩類。畫作採俯瞰角度，山體造型渾圓，山際樹叢繁茂，呈現山水蓬勃生機。畫中活動或說是夏日祈雨或稱迎神，仍難論斷。此畫近景樹林型態，與元代描繪董源風格的手法相近，雖難上推為宋人之製，但應是趙孟頫所見的董源設色山水面貌的延伸產物。此件畫作以層疊的渾圓山體為主，皴染簡練，僅於山石交界部分略加筆墨，更點出此一雪霽山景的溫潤明朗。屬於曹知白畫風，代表元代李郭傳統的新成就。此外，又有黃公望題識，除有畫史重要性之外，也具有歷史價值。
〈富春山居圖〉（無用師卷)由六紙接成，長逾六公尺，第一紙前有殘補痕跡。明末曾經火厄，裁裂前段部份現由浙江省博物館藏。黃公望在至正七年（1347)偕道友鄭無用回到富春，歷三、四年作成此卷。畫卷筆墨堆疊層出，山石鉤勒皴染變化多樣。全卷山體從渾圓迫近、層疊後偃，平緩坡岸乃至聳峙山峰，具豐富的山水型態。此畫卷不僅是富春的隱居景致，更是黃公望探索自然造化後的理想山水形象。
此一長卷為黃公望重要代表作品，卷長超過六公尺，畫卷筆墨堆疊層出，山石鉤勒皴染變化多樣。全卷山體從渾圓迫近、層疊後偃，平緩坡岸乃至聳峙山峰，具豐富的山水型態。對後世影響甚大，不僅是畫史上關鍵作品，更同時具有藝術價值與歷史意義。
元黃公望富春山居圖卷（無用師卷)
這是一軸充滿動感的畫作，滿佈著各式人物與鬼怪神祇。畫面空間安排巧妙，藉著雲氣的穿插安排，將畫面的上、中、下三段連接為一個完整山水空間。畫中主要人物為三位頭戴冠冕、身穿官服者，為道教所稱「三官」（天官、地官、水官)分別掌理天、地、水三界。本畫將三官合於同畫面中，屬元明之際作風。畫面同時描繪三官形象，又整合於一山水空間內。難得之道教三官圖巨大且水準佳。
吳鎮（1280－1354)，浙江嘉興人。工詩文，善草書，畫作多寫墨竹或漁隱的理想山水，與黃公望、倪瓚、王蒙合稱為「元四大家」。此作成畫於泰定五年（1328)春，畫平遠的空間中兩株既纏繞又分立的挺勁古木，筆法保存李郭畫派傳統，惟由樹幹節理與枝葉形貌判斷，所繪應是檜樹；樹後溪流蜿蜒，房舍沿岸錯落而置，淡墨渲染坡陀，遠近層次分明，全作筆力雄勁，墨氣淋漓，穩重的風格中呈現平淡的韻致。此作成畫於泰定五年（1328)春，畫平遠的空間中兩株既纏繞又分立的挺勁古木，筆法保存李郭畫派傳統。此為吳鎮傳世畫蹟中，最早署有年款的一件作品，為研究吳鎮繪畫發展、吳與道教關係以及李郭派傳統在元代影響力的重要資料。具有特殊藝術造詣，品質精良且數量特別稀少。
此作應為徽宗朝畫院的精工之作。由畫幅上端兩側宋徽宗及蔡京題跋，可推測畫中圖像應與唐十八學士〈登瀛州圖〉相關。畫中描繪一群文士在池畔園苑中飲宴的情景。每邊約可容納三、四位賓客的偌大黑色方形漆案，擺置在樹下。案上成組餐具與果食佔滿桌面。近景處另有一群僮僕在小桌上備茶。人物均神情雅俊、眉清目秀，器用、園景描繪細緻講究。
本幅描繪後宮女眷十人，圍坐於長方大桌的四周，有的飲茶，也有人正在行酒令；上方的四人，分別吹彈胡笳（篳篥)、琵琶、古箏與笙，替這一場宴飲的人助興。左方另有一站立的侍女，手握拍板，敲打著節奏。 畫上雖無作者名款，但人物各箇體態豐腴，髮髻衣飾的畫法，亦皆符合唐代女性的審美風尚。由於幅面的格局短窄，推測原本可能是中晚唐時期宮中使用的裝飾屏風，後來才被改裝成掛軸形式。〈宮樂圖〉是院藏早期作品中，年代超過千載，也最能呈現晚唐宮廷女性形象的優秀名蹟。推測應出自張萱（八世紀前半)、周昉（約730－800頃)風格影響的畫家之手。儘管時序已相隔一千餘年，絹底也呈現了多處破損，然而畫面的色澤卻依舊十分亮麗，就連衣裳上花紋的細膩變化，猶能清晰辨認，充分印證了唐代工筆重彩一格的高超成就。具特殊的時代特色，品質精良且數量特別稀少。
這幅畫，是根據杜甫（西元七一二-七七○年)所寫的樂府古詩「麗人行」而訂名。內容描寫楊貴妃的姊姊虢國夫人等一行共九人，在初春時節騎馬出遊的情景。北宋末年，畫院曾有「摹張萱虢國夫人遊春圖」，與本畫的構圖十分近似，後人可能因為李公麟（一○四九-一一○六)擅長人馬題材，就認定「麗人行」是他的仿古作品。實際上，此畫完成的時間，應當在南宋以後。
此幅取材自唐代的歷史故實，描寫監察御史蕭翼奉唐太宗之命，巧取辯才和尚手中的王羲之書法名品─〈蘭亭序〉事蹟。畫家利用人物豐富的肢體語言，呈現這一幕鬥智的精采過程。三人成一個品字形，人物造形寫實，背景空白，烘染出一種古老的氣氛。此作是宋代摹本，雖非閻立本所作，但保留著唐代古風，從中或可推測閻立本蕭翼賺蘭亭圖的原貌。具有特殊之時代特色，具有特殊藝術價值。
宣王時代的毛公鼎，器口一道大圈小圈交替的重環紋，紋飾雖較單調、粗獷，卻有舒朗之致。銘文32行500字，是目前所知銘文最長的一件銅器。內容分七段，大意為周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請叔父毛公為其治理國家內外的大小政務，並飭勤公無私，最後頒贈命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。賞賜之盛，為目前金文所見最高等級。
無款人物（歷代畫幅集冊)
明吳偉畫北海真人
明文徵明花卉冊
明文徵明書七言律詩軸
明周臣水亭清興圖軸
宋四家法書卷（蔡襄上資政諫議明公尺牘；蘇軾書次韻三舍人省上詩；黃庭堅致明叔同年尺牘；米芾致葛君德忱尺牘)
明仇英春遊晚歸圖軸
宋李嵩花籃（歷代集繪冊)
宋蔡襄書尺牘（三)（宋四家集冊)
仙山樓閣（鏤繪集錦冊第5開)
花間行龍（鏤繪集錦冊第1開)
宋緙絲翠羽秋荷（宋元集繪冊第1開)
宋崔愨杞實鵪鶉（唐宋元畫集錦冊第5開)
欽定四庫全書（文淵閣本)
清雍正琺瑯彩瓷赭墨梅竹圖碗（一對)
清雍正琺瑯彩瓷赭墨山水碗（一對)
清雍正琺瑯彩瓷赭墨牡丹碗（一對)
琺瑯彩瓷青山水碗(一對 )
晉王羲之遠宦帖 卷
宋人冬日嬰戲圖　軸
蘇漢臣（12世紀)，開封人。宣和間任畫院待詔，宋室南渡後，再入紹興畫院。多寫道釋、人物，尤其擅長童嬰題材。本幅對研究蘇漢臣畫風具有不可取代性。畫中準確捕捉人物、動物神情與姿態，對動物毛皮質感、不同植物造型與結構特徵也有精準表現。不僅具備極高端繪畫技巧，更反映出宋代繪畫窮盡人情物理藝術追求，也是見證北宋畫院發展與宮廷品味之傑作。
宋仁宗后坐像　軸
北宋汝窯青瓷蓮花式溫碗
清乾隆霽青描金游魚轉心瓶(一對)
2020年5月19日.
元李容瑾漢苑圖 軸
明杜堇玩古圖　軸
碧玉「古稀天子之寶」、「八徴耄念之寶」璽(附紫檀木盒)
明宣德寶石紅釉碗附玉托(故瓷017758)
北宋汝窯青瓷水仙盆
明成化鬥彩雞缸杯(一對)
永樂大典 存一百十五卷
明人畫入蹕圖　卷
宋光宗后坐像　軸
宋光宗坐像　軸
宋英宗坐像　軸
宋宣祖坐像　軸
明仁宗坐像　軸
明英宗坐像 軸
明宣宗馬上像　軸
宋宣祖后坐像　軸
2008年12月24日.
董其昌/書杜甫謁玄元皇帝廟詩
明王紱畫山亭文會
宣宗/戲猿圖
王冕/南枝春早
張九成書尺牘(宋人法書三冊18)
傳宋馬遠松風樓觀(唐宋名繢冊8)
吳炳嘉禾草蟲(名繪集珍冊11)
李唐坐石看雲(藝苑藏真上冊10)
陸游書尺牘(宋諸名家墨寶冊19)
范成大致養正監廟奉議尺牘(宋元寶翰冊05)
惠崇秋野盤雕（鳩)(藝苑藏真下冊09)
揚旡咎書尺牘(宋賢書翰冊15)
王十朋書劄子(宋人法書三冊20)
無款柳塘釣隱(歷代畫幅集冊07a)
宋朱熹尺牘冊
宋高宗書七言律詩(宋元寶翰冊01)
陳與義書詠水仙花詩(宋賢書翰冊22)
宋李嵩天中水戲(煙雲集繪第三冊11)
林椿杏花春鳥(宋人合璧畫冊06)
馬麟暮雪寒禽(名畫集珍冊08)
楊萬里呈達孝宮使判府中大劄子(宋人法書四冊13)
朱敦儒書尺牘(宋人法書三冊14)
樓鑰呈提舉郎中契丈劄子(宋元寶翰冊08)
李迪秋卉草蟲(宋元集繪冊14)
無款乳鴨(歷代畫幅集冊04b)
李安忠野菊秋鶉(名繪集珍冊10)
真德秀致□□學士尺牘(宋元寶翰冊10)
宋李唐文姬歸漢圖冊
黃筌雪竹文禽(名繪集珍冊07)
虞允文書劄子(宋人法書三冊12)
蔣璨書詩帖(宋人法書四冊02)
洪咨夔致舟公堂頭禪師尺牘(宋人法書四冊04)
黃居寀竹石錦鳩(名繪集珍冊08)
無款遠水揚帆(歷代名人圖繪冊05)
宋高宗書孝經馬和之繪圖冊
吳琚致觀使開府相公尺牘(宋賢書翰冊14)
張即之致殿元學士尺牘(宋人法書四冊16)
張孝祥書尺牘(宋元寶翰冊04)
黃筌蘋婆山鳥(藝苑藏真上冊03)
高克明松岫漁村(集古名繪冊04)
樓鑰呈提舉郎中契丈劄子(宋元寶翰冊09)
元人春山圖軸
元明人詞翰卷
元人法書冊（10開計11幅)
元黃公望富春山居圖卷（子明卷)
明唐寅高士圖卷
元倪瓚松林亭子圖軸
明文伯仁丹臺春曉圖卷
宋李唐仙巖釆藥（繪集珍冊07)
無款陶弘景像(宋元集繪冊07)
明文嘉畫瀛洲仙侶軸
董其昌仿宋元人縮本畫及跋冊
明沈周畫山水軸
清王時敏倣黃公望山水軸
明仇英仙山樓閣圖軸
明林良秋鷹軸
宋夏圭長江萬里圖卷
清惲壽平畫山水軸
清王原祁華山秋色軸
清王鑑仿王蒙秋山圖軸
明呂紀寒雪山雞圖軸
明沈周扁舟詩思圖軸
明戴進春遊晚歸
元馬琬喬岫幽居軸
元倪瓚江岸望山圖軸
唐盧鴻草堂十志圖卷
元高克恭畫春山晴雨軸
五代後蜀丘文播文會圖軸
五代南唐巨然秋山問道圖軸
董其昌書棲真志卷
文彭草書唐王勃滕王閣序(元明書翰第二十三冊)
沈粲書應制詩軸
褚遂良書倪寬傳贊卷
顏真卿麻姑仙壇記卷
清吳歷雲白山青圖卷
元盛懋江楓秋艇卷
宋錢選煙江待渡圖卷
宋李公麟免冑圖卷
宋人山花墨兔軸
宋崔白竹鷗圖軸
五代南唐李坡風竹軸
唐李思訓江帆樓閣軸
陳璧書五言古詩軸
明孫龍寫生冊
清王時敏仿王維江山雪霽軸
明文徵明千巖競秀軸
明唐寅函關雪霽軸
明沈周策杖圖軸
明戴進風雨歸舟軸
元倪瓚江亭山色軸
元王蒙花溪漁隱軸
淳化祖帖（四)冊
明仇英東林圖卷
宋法常寫生卷
宋人竹石鳩子圖軸
宋夏圭山水軸
宋郭熙秋山行旅圖軸
宋李成寒江釣艇軸
明董其昌臨蘇軾黃庭堅帖卷
明文徵明自書七言律詩卷
明沈粲書古詩軸
明宋克書公讌詩軸
元俞和篆隸千文冊
明錢穀白嶽遊圖冊
明沈度隸書歸去來辭軸
元唐棣倣郭熙秋山行旅軸
明丁雲鵬畫應真軸(故畫002301)
明丁雲鵬畫應真軸(故畫001359)
明丁雲鵬畫應真軸(故畫002299)
明丁雲鵬畫應真軸(故畫002298)
明丁雲鵬白馬馱經圖軸
明丁雲鵬掃象圖軸
明丁雲鵬松巔函虛軸
明文徵明倣趙伯驌後赤壁圖
清王翬畫溪山紅樹
明趙文俶畫春蠶食葉
明陳汝言荊溪圖
元王蒙秋山草堂圖
元陳立善墨梅
元張中枯荷鸂鶒
元張渥瑤池仙慶
宋徽宗溪山秋色圖
元人臨漢晉各帖冊
唐褚遂良摹王羲之長風帖
元吳鎮秋江漁隱軸
鎏金山紋獸足樽
嵌綠松石獸面紋鉞
犧首乳丁紋罍
蟠龍獸面紋盉
犧首獸面紋方尊
鏤空蟠夔紋鋪
明吳彬歲華紀勝圖冊
明吳彬文杏雙禽圖
明吳彬仙山高士
清鄒一桂太古雲嵐軸
明仇英臨宋元六景
明倪端捕魚圖軸
明李士達坐聽松風圖軸
元張舜咨畫古木飛泉軸
元倪瓚楓落吳江圖軸
元顧安倪瓚合作古木竹石軸
元人寒林圖軸
宋梁楷東籬高士圖軸
宋馬遠山水人物軸
傳宋米芾春山瑞松軸
王鐸瑯華館師古帖
婁堅書五言古詩卷
元趙孟頫鮮于樞墨蹟合冊
董其昌臨張旭郎官壁記軸
宋榻武岡帖（十)冊
淳化祖帖（九)冊
淳化祖帖（十)冊
明吳彬畫楞嚴廿五圓通佛像冊
宋人十八學士（畫)軸
宋人十八學士（書)軸
宋人十八學士(棋)軸
宋人十八學士(琴) 軸
明祝允明詩帖卷
明祝允明和陶飲酒詩冊
明祝允明書祖允暉慶誕記軸
明文伯仁畫楊季靜小像卷
明陳淳寫生卷
明夏昶畫竹卷
明周全射雉圖軸
宋人雪棧牛車圖軸
宋李成寒林圖軸
宋趙昌歲朝圖軸
明祝允明書千文卷
明祝允明書先母陳夫人手狀(元明書翰第十冊)
明祝允明臨黃庭經卷
明祝允明詩翰卷
宋歐陽脩付書局帖(宋諸名家墨寶冊3、4)