ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
后來古人注意到，彩虹有時成雙成對地出現，一個在上，一個在下，而且兩者顏色的順序相反：一個紅色在外、紫色在內、色彩鮮艷，另一個紅色在內、紫色在外、顏色暗淡一些。于是古人繼續展開他們神奇的想象力：	根據陰陽學說，顏色順序相反意味著陰陽屬性相反，一個為陽另一個為陰，并且彩虹是一種動物，那就是一個是雄一個是雌。就這樣，他們得出了驚人的結論：彩虹分男女！
古人將色彩鮮艷的、紅色在外紫色在內的稱為「虹」，是雄性，而稍微暗淡一些的、紅色在內紫色在外的稱為「霓」，是雌性，兩者合稱「虹霓」，這就是「虹霓」這個詞的來歷。 聞一多先（1957）為“虹”字作兩頭狀，是因為描繪的是兩條蛇交尾的情形。不過「霓」這個字沒有對應的甲骨文或金文，直到篆書才出現了這個字。這主要是由于雙彩虹比較罕見，可能直到較晚的時候才引起了人們的注意。
可能有人會問，為什么“霓”沒有用“蟲”旁，其實在《說文解字》中，「霓」與「蜺(ní)」相同，和「虹」一樣也是和蟲子有關。「雄曰虹，雌曰霓」，虹霓同時出現，則為「陰陽交」，類似于不正當男女關系。《幼學瓊林》干脆說：「虹名螮蝀，乃天地之淫氣」，《詩經》中有一首《蝃蝀》，就是專門諷刺女子私奔的詩歌「蝃蝀在東，莫之敢指。女子有行，遠父母兄弟。朝隮(jī)于西，崇朝其雨。女子有行，遠兄弟父母。乃如之人也，懷婚姻也。大無信也，不知命也！一步一步詩歌的大意是說：彩虹出現啦，一個姑娘拋下父母兄弟和情郎私奔。這種行為令人不恥啊，誰知道她未來的命運會怎么樣——一定很糟糕。《詩經》一些篇章的題目后來都具有明顯的指代意義，比如關雎表示求愛，蒹葭表示思念，桃夭表示喜慶，碩鼠表示貪婪，鹿鳴表示求賢，而螮蝀也成為私奔的代名詞。
這正好反映了中國人對待男女情事的特殊心態——男女之事是值得崇拜的生殖之事，但也是不當宣漏的隱秘之事。《釋名·釋天》釋虹：“又曰美人，陰陽不合，婚姻錯亂，淫風流行，男美于女，女美于男，互相奔隨之時，則此氣盛，故以其盛時名之也。”《太平御覽·天部》引《周書·時訓》：“小雪之日，虹藏不見。虹不藏，婦不專一。”
「??」與不祥之兆
虹以兩頭蛇之形表示自然界的云氣現象，在古人眼里，因其雌雄同體，陰陽相交，又與萬物繁衍生長的“云雨”關系密切，從而反映了古人的生殖崇拜觀念。但是，在古人的世界觀中，遇“虹”并不是好事，而是一種不祥之兆。是時天雨，虹下屬宮中，飲井水，水泉竭。（《漢書·燕王旦傳》）
伏羲原本居住在中原，被稱為“龍”的部落，而之后炎帝、黃帝先后稱霸中原，這意味著對“龍”。部落后裔的屠戮，夏、商、周三朝都是黃帝后裔，他們的祖先論理都應該參與過對“龍”部落的屠殺，殷人認為出虹有祟，這與先民之間的仇恨應該是脫不了關系的。在殷人看來，出虹即“龍降”，是“龍裔”的復仇之舉。
另一方面，虹為不祥之兆與“出虹致旱”也聯系密切。上文所引卜辭中有“虹飲于河”、“虹飲于井”之說。除甲卜辭記載所載外，有關虹飲水之說的記載還有：《釋名·釋天》：“螮蝀，其見每于日在西而見于東，啜飲東方之水氣也。”《夢溪筆談》：“世傳虹能入溪澗飲水，信然……虹兩頭皆垂澗中。”虹垂于大河、山澗之上，狀似巨龍張口飲水之態，且根據甲骨卜辭所載，出虹的時間是在十二月（見上文），我們雖不知道商代歷法的歲首月建，但十二月為秋冬季節當無疑問，正是干旱少雨的季節，再加上巨虹飲河水，這樣的巧合在先民心中自然而然被神話了。虹在殷人眼中成為了旱神的象征
不過，畢竟「虹霓」還是很漂亮的，所以后來人們也用彩虹去比喻很多美好的事物，如用霓裳來比喻美麗的衣裳，甚至認為霓裳是神仙穿的衣服。《楚辭·九歌·東君》中就有「青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼」這樣的句子，認為神仙以云為裳，并將其稱為霓裳。
《甲骨文“虹”字文化考釋 》周丙華
《「虹」字漫談》楊芳
* 紅（255,  0,  0）
* 橙（255,165,  0）
* 黃（255,255,  0）
* 綠（  0,255,  0）
* 青（  0,255,255）
* 藍（  0,  0,255）
* 靛（ 43,  0,255）
* 紫（ 87,  0,255）
* 紅（  0,100,100）
* 橙（39,100,100）
* 黃（60,100,100）
* 綠（120,100,50）
* 青（180,100,100）
* 藍（240,100,100）
* 靛（275,100, 51）
* 紫（300,100, 50）
* 紅（#FF0000）-red
* 橙（#FFA500）-orange
* 黃（#FFFF00）-yellow
* 綠（#008000）-green
* 青（#00FFFF）-cyan
* 藍（#0000FF）-blue
* 靛（#4B0082）-indigo
* 紫（#800880）-violet
2017年11月30日，彩虹高掛臺灣陽明山長達9小時，打破英格蘭約克郡韋瑟比在1994年3月14日創下的6小時紀錄。
快速維修膠帶被用于維護細小的裂痕
快速維修膠帶是一種在飛機或賽車上使用的鋁制壓敏性膠帶，常用來對飛機的機體做暫時性的維修。由于外形和常見的布膠帶較為類似，常被媒體用來誤導不知情的大眾，以為機場再用普通家用膠帶在維修飛機。顧名思義，膠帶本身的強力黏合劑可以粘在機身或機翼上，在高空風速極高的環境下也不會剝落。
快速維修膠帶的膠水，能在一段時間內抗強風，抗水或溶劑，抗火焰等，也能反射熱量和紫外線。同時在大范圍的溫差變化內，都能牢牢粘住機體。
快速維修膠帶一般用來維修飛機上，非影響飛行安全的輕微損傷，有時也被用來對戰斗機上的彈孔做臨時的修復。
民用航空中，快速維修膠帶使用前需要取得維護團隊的授權，擅自或是不合規定的使用將有可能被罰款。
杜公斯（；），天主教滿洲宗座代牧區主教（1879年5月23日－1887年12月7日），巴黎外方傳教會會士。
1838年3月1日（一說2月11日），杜公斯出生在法國弗朗什-孔泰大區貝爾福地區多朗，1858年10月12日入巴黎外方傳教會，1861年12月21日，23歲晉升神甫。1862年3月31日赴滿州傳教。1879年5月23日（41歲）由教廷任命為遼東滿州教區宗座代牧，領Bolina主教銜 。同年11月9日祝圣 。
1887年12月7日，杜公斯主教在營子去世，年49歲。
中華民國國防部史政局，通稱國防部史政局，是隸屬于中華民國國防部的一個史政組織。最早可追溯到1946年成立的國防部史料局，1973年國防部史政局與國防部編譯局合併為國防部史政編譯局。
1946年6月，國防部成立，部長白崇禧，同時成立國防部史料局，局長吳石。1947年4月，國防部史料局改稱國防部史政局，吳石仍任局長。1949年，因第二次國共內戰配合戰鬥內閣縮編人員，國防部史政局縮編為國防部史政處。1957年7月，國防部史政處再度擴編為國防部史政局。1973年5月1日，國防部史政局與國防部編譯局合併為國防部史政編譯局。後來國防部史政編譯局縮編，改爲國防部史政編譯室。2013年變更為「國防部史政編譯處」。
祁類思（Bishop Louis-Hippolyte-Aristide Raguit, M.E.P.），天主教滿洲宗座代牧區主教（1888年3月23日-1889年5月17日），巴黎外方傳教會會士。
1848年12月15日（一說16日），祁類思出生在法國阿基坦大區維埃納省普瓦圖旺德夫爾（Vendeuvre-du-Poitou），1868年9月12日入巴黎外方傳教會。1872年5月25日，23歲晉升神甫。7月3日赴遼東傳教。1888年3月23日（39歲）由教廷任命為遼東滿州教區宗座代牧，領Traianopolis 主教銜 。9月9日在北京東堂由戴濟世主教祝圣 。
1889年5月17日，祁類思主教在黑龍江巴彥蘇蘇（今巴彥縣）去世，年40歲。
蘇裴理斯（Bishop Marie-Félix Choulet M.E.P..），天主教南滿宗座代牧區主教（1901年2月21日-1920年7月1日），巴黎外方傳教會會士。
1854年12月4日（一說16日），蘇裴理斯出生在法國東南部阿爾卑斯山區薩瓦省的艾克斯河畔格雷西（Grésy-sur-Aix），1877年入巴黎外方傳教會。1880年7月4日，25歲晉升神甫。同年9月1日赴滿洲傳教，先后駐扎過楊官堡、沙嶺修院、靠山屯、小黑山和牛莊。1901年2月21日（46歲）由教廷任命為南滿宗座代牧，領Zela主教銜 。同年11月24日，在北京由樊國樑主教祝圣 。1909年，他用庚子賠款，重建了被義和團焚毀的南關耶穌圣心主教座堂。1912年竣工。1920年7月1日退休。
1923年7月31日，蘇裴理斯主教去世，年68歲。
李贊可以指:
* 李贊 (成化進士) ，字惟誠，號平軒，蕪湖人，明代書法家
荀匠，字公信，潁川潁陰人，南北朝南齊、南梁人，因有孝行而聞名。
荀匠是東晉太保荀勗的九世孫，祖父荀瓊十五歲時在成都為父親復仇，以孝義聞名；劉宋元嘉末年，荀瓊渡淮河協助武陵王劉駿宣討，被劉劭追兵殺害，追贈員外散騎侍郎。父親荀法超在南齊中興末年任職安復縣令，任內去世。荀匠得知父親去世後，號哭到斷氣暈倒，身體冰冷，晚上才醒來，之後他為父親奔喪，在江邊借宿，商人旅客都不忍心聽到他的哭聲。服喪未完成，兄長荀斐在天監元年（502年）擔任鬰林太守，征討俚賊時遭中流矢陣亡，喪事完畢後，荀匠在豫章接回兄長屍體，在小船投水自殺，旁人立刻拯救他才沒有事。回到家中，因為家貧不能及時下葬。他同時為父親和兄長服喪，歷經四年不出門。自服喪後，荀匠不再梳髮沐浴，頭髮脫落，不時大哭，哭到力竭聲嘶，眼眶潰爛，身體瘦弱到像皮包骨，家人也認不出他。郡縣推舉他的孝行，梁武帝派遣中書舍人為他除喪，擢任豫章王國左常侍。他雖然除去喪服，卻依然很悲傷，外祖父孫謙告誡他：「皇上以孝治天下，你的孝行超過古人，因此下詔讓你擔任職務職。只有君父之命不能拒絕，若然揚名後世，顯貴的不只是你呢！」最終荀匠拜任左常侍，不久因悲傷消瘦在家中去世，虛歲二十一。
索南·旺菲·萊登拉
索南·旺菲·萊登拉（，，），簡稱萊登拉（，），又譯為萊頓納、萊登勞，陸興祺編《西藏交涉紀要》譯為連顛，劉曼卿著《康藏軺征》譯為聯典。他是錫金大吉嶺皇家警察局的警官。由於他的英語與藏語流利，他多次參與英屬印度與西藏之間的交涉，負責翻譯和聯絡。他參與的涉藏事件包括木龍年戰爭、第一次驅漢事件、西姆拉會議、創建西藏警察、捲入政變陰謀、調解藏尼糾紛等。他也是攝影愛好者與翻譯家。
他於1876年6月16日出生于錫金大吉嶺菩提亞族一個喇嘛的家庭，陸興祺說他的父親是雲南人，入藏經商，自稱藏人，母親是錫金人。他的父母早亡，姑父烏顏嘉措喇嘛與姑母阿尼確吉收養了他。烏顏嘉措曾協助薩拉特·錢德拉·達斯從扎什倫布寺取得護照進入西藏。
他是大吉嶺地區第一個接受西式教育的年輕人，又深受錫金的藏文化影響。他最初在錫金中當沙彌學習寧瑪派傳承，後來到大吉嶺和英國男孩一起接受耶穌會教士的教育，同時也在學習格魯派傳承。
1910年在加爾各答與第十三世達賴喇嘛等人合照。萊登拉是後排最左邊第一個。
他畢業後的第一個工作是大吉嶺英印政府出版社的排字學徒。這是一家專門為支持藏學家薩拉特·錢德拉·達斯出版藏文字典而成立的出版社，創立古姆寺的喜饒嘉措喇嘛指導他工作。他1898年成為大吉嶺皇家警察局的警官，在當地人是第一次。1903年12月至1904年12月，他成為榮赫鵬西藏使團的成員到西藏。1905年11月至1906年1月，他作為翻譯和聯絡官，陪同來印度的第九世班禪一行參觀了印度許多佛教聖地，會見了印度總督明托伯爵及英國威爾士親王(後來的喬治五世)。1910年達賴喇嘛出走到印度，他作為聯絡官全程陪同。1912年他奉命前往西藏，協助促使前清駐藏軍隊撤出拉薩的談判，但途中被迫停在江孜。1912年達賴喇嘛返回西藏，倫欽夏札希望英國派遣衛隊護送遭拒，轉而要求英國派一位官員陪同回拉薩，英印政府決定派萊登拉隨行。1913年他全程陪同西藏首次派遣的四位貴族子弟到英國學習。1914年6月21日至7月21日期間，他在西姆拉會議擔任藏方翻譯。1920年11月至1921年10月，他陪同駐錫金政務官查爾斯·阿爾弗雷德·貝爾訪問拉薩。1923年9月至1924年10月，他奉派為西藏政府組建警察部隊（他此時具有雙重身份，既是英印政府官員，又因在西藏政府任警察總監，有札薩的頭銜）。
由於西藏警察的薪水是藏軍的兩倍，引起軍人不滿，1924年5月發生衝突，一位警察被刺死。萊登拉身為警察總監，建議藏軍總司令擦絨·達桑占堆嚴懲兇手，達桑占堆將主兇斷腿，幫兇割耳，違反了達賴喇嘛禁用酷刑的命令，主兇不久傷重而死。達賴喇嘛下令調查，引起軍隊不安。藏學家亞歷克斯·麥凱（Alex McKay）在其著作中認為駐錫金政務官與達桑占堆合謀剝奪第十三世達賴喇嘛的政治權力，萊登拉是聯絡人。萊登拉的孫女夫婦撰文反駁，指此說法缺乏客觀證據，只是一面之辭。雖然事件真相並無定論，但是達桑占堆因此失去達賴喇嘛的信任而失勢。
1929年秋，一個叫杰波夏爾巴（Gyalpo Sherpa）的人從西藏監獄里逃出來，並躲進尼泊爾駐拉薩代表處避難。他自稱是尼泊爾臣民，18個月前他被西藏政府逮捕入獄。西藏當局認為他實際上是西藏人，在要求代表處交人未果後，藏軍總司令龍廈指揮藏軍闖進了尼泊爾代表處，強行逮捕了杰波。尼泊爾王向西藏的司倫提出了強烈的抗議，要求道歉和交出杰波。西藏的司倫說他們有正當理由采取這樣的行動。杰波第二次被捕後受嚴厲的鞭打致死，事態隨之惡化。尼泊爾威脅開戰，而西藏也積極備戰。1930年2月至5月萊登拉奉派前往拉薩調解藏尼糾紛。經過萊登拉與達賴喇嘛數次會談後，藏方向尼泊爾書面道歉。藏尼糾紛最後和平解決。學界對於他此行評價兩極，英印政府與黎吉生認為他改善了英藏之間關係，、亞歷克斯·麥凱、陸興祺等人則認為他無功而返。
藏尼糾紛結束後，他促成西藏政府邀請駐錫金政務官維爾中校訪問拉薩，並於1930年8月陪同維爾訪問拉薩。亞歷克斯·麥凱認為這是“英藏關系向好的方向轉變的轉折點”。他因此獲頒大英帝國司令勳章。他於1931年從警察職務退休。
在工作之餘，他用相機與攝影機紀錄了各種儀式，重要習俗以及藏人活動。收藏了他1930年在西藏拍攝的一些影片。除了在英印政府與西藏之間擔任中間人之外，他也是錫金菩提亞人社區的領袖人物，積極參與大吉嶺的社區事務。他是一名虔誠的佛教徒，出錢出力支持當地的佛教寺院和當地的社會事務。1934年尼泊爾-比哈爾地震後，他出資修復地震中受損的古姆寺。他與兩位喇嘛合作將蓮花生大士的著作翻成英文，由牛津大學出版社出版。他於1936年12月26日逝于噶倫堡。
他的孫女德吉·羅德及其丈夫尼古拉斯於2006年出版了他的傳記《A man of the frontier, S. W. Laden La (1876-1936): his life & times in Darjeeling and Tibet》（《邊疆人物S. W. 萊登拉（1876-1936年）的生平及他在大吉嶺和西藏的歲月》）。
他獲頒大英帝國司令勳章，他也是皇家地理學會院士。1912年2月，第十三世達賴喇嘛贈送給他（以及貝爾與）一枚特製的金質獎章，感謝他的服務。大吉嶺至今有一條主要道路命名為「萊登拉路」以紀念他。
普安克利爾是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區以及普查規定居民點 。根據2010年美國人口普查，普安克利爾的人口數目有2,125人。
派因勒韋的座標為，而該地最高點為海拔高度3米。
今野博，曾用化名中野博、金野博，日本秋田縣人。1939年春入伍，隸屬侵華日軍第32師團，1939年8月在山東梁山附近的獨山莊被八路軍第115師俘虜，1941年7月參加八路軍，后任反戰同盟魯中支部支部長，因遭遇日偽軍掃蕩被俘，1944年被秘密殺害于濟南。
1919年，今野博出生于日本國本州島東北部的秋田縣，中小學均在本縣學習，中學畢業于秋田縣實業學校。1939年春應征入伍，編入侵華日軍第32師團長田大隊，其大隊長為長田敏江步兵少佐。1939年5月，今野博隨長田大隊從青島登陸，駐山東省汶上縣。8月2日，在梁山殲滅戰獨山莊戰斗中，今野博等14名日軍被八路軍第115師俘虜。9月13日夜，今野博伙同其他戰俘逃跑，再次被俘。被俘后，今野博曾企圖自殺，但被因被及時發現未遂。
在八路軍指戰員和反戰日本人的耐心教育下，今野博逐漸認識到日本侵華戰爭給中日兩國人民帶來的嚴重災難，思想上變得反戰。1941年6月2日，今野博與其他幾位日本人發起成立了“在華日人反戰同盟山東支部”，今野博任宣傳委員。7月7日，今野博與另外2名日本人在八路軍山東縱隊駐地宣誓參加八路軍。不久后，到日本工農學校山東分校學習中文、政治常識與時事等。結業后，化名中野博到魯中區從事反戰活動，1943年初任反戰同盟魯中支部支部長。
1943年7月，今野博被濱海軍區派遣到日照，隨濱海軍區第四武工隊（隊長于鏡清）在日照城南一帶日軍據點做反戰工作。為便于工作，于鏡清讓今野博改名金野博，因此今野博在武工隊常被喊作金部長或老金。1944年7月，今野博由武工隊護送回根據地向“在華日人反戰同盟山東支部”匯報工作，夜宿高興區汪家莊子（今日照市嵐山區高興鎮汪家莊子村）。次日與到當地掃蕩的日偽軍遭遇，在突圍時被俘。武工隊多次營救無效，今野博被押到日照城，后轉到日軍駐濟南憲兵隊部，后被秘密殺害于濟南。
1944年8月25日，中共山東分局、八路軍山東軍區在江蘇省贛榆縣抗日山召開追悼抗日陣亡將士大會。在華日人反戰同盟山東支部編演了歌頌今野博的話劇《我們在一起》。
1983年5月，中共贛榆縣委編纂出版《抗日山志》，序言中開國上將肖華評價今野博稱“他與中國人民的勝利同在，與中國的高山流水同在。”
1991年4月，贛榆縣人民政府在蘇魯交界的抗日山烈士陵園修建一座手榴彈形的“日本國友人金野博同志紀念碑”，碑右另立一白色大理石臥碑，碑文為《金野博同志生平簡介》。
中華人民共和國民政部于2015年8月24日公布第二批《著名抗日英烈和英雄群體名錄》，今野博的名字被收錄其中。
靈超（，），本名李英超，中國男歌手，坤音娛樂旗下藝人。
15歲時，靈超在母親的支持下獨自前往北京追夢。2018年1月，參加愛奇藝偶像男團競演養成類真人秀《偶像練習生》，最後獲得第15名。並在於2018年8月30日，為ONER的一員正式出道。
2019年7月，靈超被上海戲劇學院表演（戲劇影視）專業錄取。2021年，參加愛奇藝說唱音樂選秀節目《少年說唱企劃》。
黑夜閉上雙眼
《斗羅大陸手游》奧斯卡主題曲
總決賽成績第15名，節目最高名次第9名
2021年11月26日-
最好的舞臺秋日限定
與坤音娛樂BC221成員一起出場，初始自我評價為等級D，並選擇19號座位
與坤音娛樂BC221成員初登場表演，表演曲目《解藥》，獲得等級C
主題曲《EIEI》考核，再評定成績下降至等級D
組合對抗考核，表演《Can't Stop》，在B組擔任VOCAL，在表演現場獲得34票
第一輪排名儀式，以1,540,972票獲得第16名，並在練習生顏值票選中獲得第2名
位置評價考核，選擇VOCAL位置並選唱《小半》歌曲
位置評價考核，與凍壞你們隊伍組員一起演唱《小半》，在表演現場獲得248票
第二輪排名儀式，以9,499,151票獲得第9名
主題考核，與十二分之七隊伍組員一起表演《Firewalking》，在表演現場獲得22票
第三輪排名儀式，以1,685,787票獲得第13名 ，並在節目的遊戲環節中與卜凡一起擔任主持人
導師合作賽，與偶像KTV隊伍組員和李榮浩合作，一起表演《戒菸》
總冠軍賽，表演《It's Okay》，擔任第一副主唱，並與20強最後一起演唱《Forever》，節目最終以2,680,723票獲得第15名
巴恩韋爾是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
巴恩韋爾的座標為，而該地最高點為海拔高度22米（即72英尺）。此外，98號美國國道也穿越了巴恩韋爾的一部份。
康賢（，），原名康鏡賢，1993年以19歲之齡和當年只有16歲的田蕊妮和20歲的蔡國威參加亞洲電視第四屆「未來偶像爭霸戰」歌唱比賽，奪得「魅力形像大獎」。其後跟隨著名香港聲樂老師戴思聰學習聲樂，1995年簽約新藝寶唱片成為歌手並推出首張專輯《今夜遠方》。可惜發展一般後退出樂壇。
康賢退出娛樂圈後，有報導指他轉行擔任個人健身教練，亦曾自立門戶經營健身室。 2007年，康賢曾與戴思聰發生法律糾紛。
OT：陣內大蔵 ~ 愛しすぎている
*1996年《飛虎雄心2之傲氣比天高》
艾爾莎·安娜·蘇菲·霍斯克（Elsa Anna Sofie Hosk，），是一位瑞典知名女性模特兒，2001年出道前是一名職業籃球員。霍斯克是美國最大的連鎖女性成衣品牌維多利亞的秘密代言的模特兒之一，目前是「維多利亞的秘密天使」（Victoria's Secret Angels）中的一員。
靜海軍節度使，五代十國吳越國的節度使，治所在溫州（今浙江省溫州市）。
后晉天福四年（939年）五月，在溫州設立靜海軍節度使，下轄溫州一州。宋太宗太平興國三年（978年），吳越國歸降宋朝。北宋時溫州為刺史州。政和七年（1117年），溫州升應道軍節度。建炎三年（1129年），罷軍額。
*錢弘僎（939年—940年）
*錢元佑（947年—950年）
*孫承佑（951年—953年）
*錢弘儇（953年—965年）
*錢仁俊（965年—967年）
*杜叔詹（975年—977年）
伯圖斯瓦克夫是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
伯圖斯瓦克夫的座標為，而該地最高點為海拔高度2米（即7英尺）。
童鰓螈（屬名：''Gerrothorax''）又稱異螈，是一支生活在三疊紀中晚期的兩棲動物，隸屬離片椎目下的斜橫螈科，當前只有一個有效種，即模式種美麗童鰓螈（''G. pulcherrimus''），化石產自法國、德國、格陵蘭及瑞典，並在泰國有疑似紀錄。化石年代從三疊紀拉丁期延續至瑞替期，前後長達3500萬年，而牠們的形態在此期間幾乎未有變化，是間斷平衡的極端例子。童鰓螈長久未曾演變的原因，可能是其具備廣泛適應各種生態環境的能力。雖然童鰓螈為全水生兩棲動物，總是需要以水為生境，但牠們可能已經適應了各種不同鹽度的水體。
美麗童鰓螈的復原圖
童鰓螈的體長可達一米，身形十分扁平，適合潛伏在河湖底部的泥沙中，透過上仰的大眼睛尋找游過的獵物。其頭部兩側突出，類似笠頭螈（盜首螈），但二者之間並無很近的親緣關係。
一些童鰓螈化石在頸部附近保留了下鰓節（英文：hypobranchial）和角鰓節（英文：ceratobranchial），這表明牠們存在幼態延續現象，成年以後依然保留著幼時的鰓。在1946年對童鰓螈的原始描述中，其鰓部骨骼被認為與生前的羽毛狀外鰓相對應，類似某些終生保留外鰓的現代蠑螈，如泥螈、美西螈和洞螈。然而，一項發表於2010年的研究指出，諸如童鰓螈之類的斜橫螈類更可能擁有像魚一樣的內鰓，而不是像蠑螈一樣的外鰓。這項研究發現，斜橫螈類和其他成年後保留鰓的史前兩棲動物，在角鰓節上具有凹槽，該特徵存在於現代和史前魚類中，但卻不存在於現代兩棲動物中，因此反映出史前兩棲類所擁有的是內鰓。這一點有利於大型動物的生存，因為內鰓會受到大皮褶的保護，不太可能遭到來自外部環境的損害。
2008年發表的一項研究指出，童鰓螈透過抬起上顎（而非張開下顎）的方式來捕獵，被科學家戲稱類似於馬桶蓋的開合方式。2011年對童鰓螈的顱骨進行後發現，牠們具有完全骨化的腦顱與。2012年發表的一項研究認為，童鰓螈采用吸食的方式捕獵。牠們擁有強壯的肌肉，能迅速抬起顱骨和迅速降低下顎，強健的內鰓會在運動過程中將水排出，在喉嚨中產生巨大的壓力，從而吸入小型獵物；同時鰓弓上還布滿了小齒，任何獵物一旦被吞噬都無法逃脫。儘管吸食捕獵的方式在魚類及現代兩棲動物幼體中很常見，但童鰓螈和這些動物的不同之處在於缺乏，這意味著其顱骨不能相向屈曲以包裹獵物。
河僊省是越南南部的一個已不存在的省，於1832年設立。其前身是河僊鎮。
河僊省之地原為柬埔寨邊班迭密省。17世紀末，明鄉人鄚玖被柬埔寨國王派往此地進行開發，儼然成為一個獨立政權。後在暹羅與廣南阮主爭奪印度支那霸權的時候內附阮主，被封為河僊鎮總兵。在中，鄚氏支持阮主。
1809年鄚子添去世後，阮朝委派官員直接統治河僊鎮。1832年（明命十三年），改河僊鎮為河僊省，廢除鎮守、協鎮，改設巡撫、按察使等職務。在法國發動的南圻遠征中，越南戰敗，根據1862年《西貢條約》和1874年《第二次西貢條約》，先後將、、定祥、永隆、安江、河僊六個省割讓給法國，這六個省統稱。法國以其地設置交趾支那殖民地。
1956年，河僊省與富國島一起併入堅江省。
武勝軍節度使，五代十國吳越國的節度使，治所在婺州（今浙江省金華市）。
后晉天福四年（939年）九月，在婺州設立武勝軍節度使，下轄婺州一州。宋太宗太平興國三年（978年），吳越國歸降宋朝。北宋時婺州為刺史州。淳化元年（990年），婺州改保寧軍節度。
*錢元懿（939年—951年）
*錢仁仿（951年—966年）
貝爾福里斯特是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
貝爾福里斯特的座標為，而該地最高點為海拔高度47米（即154英尺）。
魏先文，男，漢族，安徽舒城人，中共黨員，現任安徽工業大學校長。
1985年7月畢業于安徽師范大學化學系，獲學士學位并留校任教。1988年9月，赴華東師范大學化學系無機化學助教進修班學習一年。1993年9月，進入南京大學配位化學研究所研究生學習，1996年7月獲碩士學位，1999年6月獲博士學位。2000年2月至2001年2月，獲英國皇家學會中英合作信用基金資助在英國薩塞克斯大學從事博士后研究。2001年9月至2002年10月，獲德國洪堡基金資助在德國馬克斯普朗克固體研究所作訪問學者。2001年8月，破格晉升教授。
歷任安徽師范大學化學與材料科學學院助教、講師、副教授、教授、博士生導師，化學與材料科學學院副院長、院長，國家級實驗教學示范中心化學實驗教學中心主任。2011年3月，調至安徽工業大學，任學校黨委常委、副校長。2017年12月，任安徽工業大學黨委副書記、校長。
主持國家自然科學基金面上項目、教育部優秀青年教師資助計劃項目、安徽省自然科學基金項目等十余項，是安徽省首批“皖江學者”特聘教授、安徽省高校拔尖人才、安徽省學術和技術帶頭人。
邦錫科爾是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積為12.05平分公里，而人口為743人。
邦錫科爾的座標為，而該地最高點為海拔高度3米（即10英尺）。
布朗萊是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
布朗萊的座標為，而該地最高點為海拔高度29米（即95英尺）。
郃軼歐（Bishop Philip C?té , S.J.），徐州代牧區、徐州教區宗座代牧、主教（1935年6月18日-1970年1月16日），耶穌會會士。
1895年12月28日，郃軼歐出生在美國麻薩諸塞州勞倫斯，1916年入耶穌會。1927年8月15日，31歲晉升神甫。赴中國傳教。1935年6月18日（39歲）由教廷任命為徐州宗座代牧，領Polystylus主教銜 。9月29日在由蔡寧總主教、惠濟良主教和朱開敏主教祝圣 。1946年4月11日為徐州教區主教。
1970年1月16日，郃軼歐主教去世，年74歲。
克萊城是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
克萊城的座標為，而該地最高點為海拔高度5米（即16英尺）。
克羅斯羅德斯是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
克羅斯羅德斯的座標為，而該地最高點為海拔高度66米（即217英尺）。
埃爾西諾是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
埃爾西諾的座標為，而該地最高點為海拔高度42米（即138英尺）。
摩根堡是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
摩根堡的座標為，而該地最高點為海拔高度3米（即10英尺）。
加斯克是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
加斯克的座標為，而該地最高點為海拔高度2米（即7英尺）。
鎮武軍節度使，五代十國閩國、南唐的節度使，治所在建州（今福建省建甌市）。
永隆三年（941年），閩國在建州設立鎮安軍節度使，下轄建州一州。不久改為鎮武軍節度使，以富沙王王延政為節度使。天德元年（943年），王延政在建州稱帝，建國號殷，廢除鎮武軍節度使。次年，王延政奪得福州，恢復國號閩。南唐保大三年（945年），南唐滅閩，在建州設立永安軍節度使，下轄建州、汀州（今福建省長汀縣），又另設劍州（今福建省南平市）。保大十三年（956年），永安軍節度使改為忠義軍節度使。宋太祖開寶九年（976年），宋朝滅南唐。北宋時建州為刺史州。端拱元年（988年），升為建寧軍。
*王延政（936年—945年）
*王崇文（945年—959年）
*查文徽（949年—950年）
哈利卡恩是一個位於美國阿拉巴馬州鮑德溫縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
哈利卡恩的座標為，而該地最高點為海拔高度11米（即36英尺）。
蒸汽浴（Steam bathing）是一種在充滿溫熱蒸汽的浴室內浴身的洗浴方式，兼具理療效果。溫度約在40℃~50℃。現代蒸汽浴類型有土耳其蒸汽浴、俄羅斯蒸汽浴等。
范文典（，），越南阮朝將領。
出生於承天府富榮縣（今承天順化省富榮縣）。曾參與阮王阮福映對西山朝的戰爭，擔任副該奇。1802年阮福映奪取富春（今順化），稱帝，建立阮朝。范文典任副將之該奇，後提拔為衛尉。
1824年（明命五年），擔任署象軍統制，1826年參與了清剿清化沿海一帶的海賊。
1828年，萬象國王昭阿努反抗暹羅的起義失敗，暹羅軍隊攻佔萬象後，入侵廣治附近的各州。范文典奉命經理甘露諸事，黎登瀛為參贊軍務，會同在寮國的各路軍隊前去剿滅。他一面寫信給暹羅將領博丁德差，譴責他滋生事端，一面分兵三路前進。博丁德差回覆稱願意和好，撤兵回國。
1833年，黎文??在嘉定城起兵叛亂。范文典奉命防禦，守衛乂安。暹羅派兵支援黎文??，並入侵真臘，攻打乂安，被范文典擊退。
1832年，范文典被重新任命為副衛尉，兼任興化省領兵，前去鎮壓丁功進。成功平叛後回到順化。不久，他被任命為署統制、提督軍務，派往山西，會同黎文德、阮公著一起清剿農文雲的叛亂。范文典在平定農文雲叛亂中戰功卓著，阮朝先後封為信武子、信武伯和信武侯。
1840年，擔任鎮西經略大臣，協助張明講統治鎮西城（今柬埔寨）。翌年，柬埔寨人在暹羅的支持下叛亂，他與張明講奉命撤離鎮西城。林森之亂發生後，暹羅派兵介入。范文典與范文仁一起守後江，擊退暹羅援軍。
1842年逝世，享年73歲，例諡武毅。嗣德十一年（1858年），祭祀於賢良祠。
金村站是皖贛鐵路的一個車站，位于安徽省黃山市休寧縣萬安鎮。車站距蕪湖站257公里，距貴溪站293公里，現由上海鐵路局蕪湖車務段管轄，辦理列車通過、會讓業務，不辦理客貨運營業。
車站于1982年10月1日開始臨管運輸，1984年5月31日隨皖贛鐵路正式開通運營，建成初期為乘降所，后改為會讓站。目前車站除了接發皖贛線上的列車外，每日有一對來往和的通勤列車停靠，供車站及沿線鐵路職工使用。
未來金村站附近規劃有綜合物流基地，共同承擔黃山地區的鐵路貨運作業。
杉田水脈（，），婚前舊姓「吉岡」，是一名日本政治家，自由民主黨所屬、眾議院議員（第2任），她在黨內屬於細田派。
杉田出生於兵庫縣神戶市垂水區，父親為她取名「水脈」，出自《萬葉集》。她曾就讀，1990年畢業於鳥取大學農學部林學科。同年4月積水房屋木造（1995年被積水房屋合併）入社、1992年4月起在西宮市公所任職。她於1993年結婚，育有女兒
2010年，杉田水脈從西宮市公所退職。同年10月，就任眾人之黨兵庫6區支部長，並且參加，進而轉到日本維新會。
2012年12月，她在第46屆日本眾議院議員總選舉中代表日本維新會出馬，與自由民主黨的當時新人、共産黨、日本未來黨爭奪兵庫6區議席，於小選舉區敗於自民黨的大串隨後，在近畿比例代表區（滋賀縣、京都府、大阪府、兵庫縣、奈良縣、和歌山縣）因比例復活而得以初次當選。2017年9月在推特宣佈加入自由民主黨投入第48屆日本眾議院議員總選舉，於中國比例代表區（鳥取縣、島根縣、岡山縣、廣島縣、山口縣）當選。
2018年7月，杉田向月刊《》投稿時在文中提到，LGBT族群不生小孩，沒有任何生產性可言，質疑政府對LGBT族群投入稅金，根本是「浪費」，隨即引發巨大爭議。
2020年1月，在眾議院院會上，杉田又對主張夫妻可以選擇不同姓氏的國民民主黨代表（黨主席）玉木雄一郎嗆聲說，「那就不要結婚啊」。同年9月，在自民黨的一場會議論及性犯罪問題時表示「女性很會說謊」，此發言一出被自民黨政調會長下村博文給予口頭警告，她之後也在自己的部落格道歉。同年10月1日在自己的部落格說「我完全沒有藐視女性的意圖，會說謊的人沒有性別之分，我要為給外界只有女性會說謊的印象致歉」。
由於多次發表爭議言論，杉田水脈被日本媒體封為「失言女王」。
王征，河北景縣人，中國人民解放軍海軍中將。
曾任空軍政治部宣傳部部長，2012年出任中國人民解放軍空軍研究院政委。2014年11月，調任濟南軍區空軍政治部主任。2016年1月起，擔任濟南軍區空軍善后辦政委、北部戰區空軍政治工作部主任等職。2018年5月，升任海軍政治工作部主任，躋身副戰區級。2019年6月，晉升海軍中將。
惠德比島級船塢登陸艦是美國海軍裝備的一種船塢登陸艦，共建造8艘，取代總數8艘的托瑪斯頓級船塢登陸艦。
維州小溪海軍基地
佛州梅波特海軍基地
加州聖迭戈海軍基地
淮陽山病毒（ Huaiyangshan Virus,HYSV）又稱發熱伴血小板減少綜合征病毒、大別山病毒(''Dabie bandavirus'')，是布尼亞病毒目、、的一種病毒，是新布尼亞病毒的一種。
其引發的病癥稱為“發熱伴血小板減少綜合征”，又稱''淮陽山出血熱''，為一種經由蜱蟲傳染給人類的致命的傳染病。
更接近于烏庫涅米病毒血清群（Uukuniemi virus serogroup）而非白蛉熱血清群（Sandfly fever serogroup）。 屬于班杰病毒血清群（Bhanja virus serocomplex）。
2007年5月，中國河南省信陽市淮陽縣收治3例急診患者，河南省疾病控制中心認為并非一般腸胃疾病，根據臨床特征于2007年6月23日建立了該病的癥狀監測系統，并對過往病例做了回溯性分析，發現了發熱、伴白細胞血小板減少、多臟器損傷為特征的大量患者。此后湖北、安徽、江蘇、遼寧都發現類似患者。2008年2月20日，中國衛生部在全國范圍內開始檢測報告。2009年，中國疾病預防控制中心通過國家“海外高層次人才引進計劃”(“千人計劃”)引進的得克薩斯大學于學杰教授的研究小組首先從發熱伴血小板減少綜合征患者血液中發現這種病毒，命名為“淮陽山病毒（Huaiyangshan Virus,HYSV）”。
病毒的全基因序列測定和同源性比較，基因可分為三段—large (L)、medium (M)、small (S)。辨識出6個蛋白質—RNA聚合酶(RdRp)、糖蛋白前體(M)、糖蛋白N(Gn)、糖蛋白C (Gc)、核蛋白(NP)、非結構蛋白(NSs)。
L區段編碼了由2084個氨基酸組成的RNA聚合酶。
M區段編碼了一個開放閱讀框，其編碼了糖蛋白(Gn和Gc)的1073個氨基酸前體。已知SFTSV通過Gn或Gc的作用以pH依賴性方式進入細胞。這時，一種C型凝集素DC-SIGN在細胞膜上起病毒受體的作用。
S區段具有1744個核苷酸，其編碼兩種蛋白質(Gn和NSs)。編碼這兩種蛋白質的基因區域被54個核苷酸的基因間區域分隔為兩部分。
病毒顆粒呈球形，直徑80-100nm，外有脂質包膜，表面有棘突。
辨識出五個基因型(A–E)。 在中國發現了全部5個基因型。在韓國分離出三種：A, D, E。在日本只發現了一種： E。病毒應在1918-1995年間起源于大別山。
作為一種，不清楚是否會感染其他吸血的節肢動物。 可以感染很多哺乳動物宿主，如貓、鼠、刺猬、黃鼠狼、帚尾袋貂屬、牦牛。人類是偶然宿主，在病毒的生命循環中不占有主要地位。
病毒已經從多種硬蜱體內發現，如 長角血蜱, , 龜形花蜱 和微小扇頭蜱。 病毒也可以由在人與人之間通過接觸發熱伴血小板減少綜合征患者的血液、黏液傳播。
在中國的河南、安徽、湖北、江蘇、遼寧、山東、浙江報告了病例。高度散發。發病時間為3月到11月，主要是4月到7月。
韓國與日本也發現病例。
費濟時蒙席（Msgr. Eugene Fahy, SJ；）是美國籍耶穌會會士，曾任天主教揚州監牧區宗座監牧（1951年2月9日-1983年），同時為輔仁大學在臺復校後法管學院的主要創始人、以及第一任院務長。
1911年8月31日，費濟時出生在美國加利福尼亞舊金山。1934年加入耶穌會，1945年5月19日晉升為神父。赴中國傳教。1951年2月9日（39歲）由教廷任命為揚州宗座監牧 。同年8月18日被驅逐出中國大陸 ，隨後來到臺灣之後一直被尊稱為費濟時主教（實際上成為宗座監牧者不一定都會成為主教）。他年輕力壯又為美籍，當時較易獲得經濟支援。在他的領導下，新竹縣市曾經一度成了耶穌會士開墾的園地。五十年前，新竹客家人地區，民眾大多貧困，教友人數很少。耶穌會士在大陸被逐之後，自己也親身體驗貧窮人的痛苦；很快便把新竹看作自己的家，便在新竹市創立聖母聖心主教座堂（北大堂）、學生活動中心與會士住院。1963年起，擔任輔仁大學法管學院（耶穌會單位）的首任院務長，至1971年卸任。1983年（71歲）退休。1996年8月辭世，享年84歲。
輔仁大學為紀念費濟時，將1999年落成的新社會科學圖書館（現總圖書館）兼耶穌會會院大樓命名為「濟時樓」。
*民國四十七年，創立新竹縣北埔鄉北埔天主堂。
*民國五十年九月，創辦新竹市天主教私立曙光國小。初聘請聖神會修女協助校務，五十三年完全交由聖神會修女接辦。首任校長由曙光女中校長姚景如修女兼任。
*民國五十二年三月，輔仁大學擔任法學院院務長。
*民國五十二年，耶穌孝女會安秀貞修女與費濟時蒙席，決定籌款建新北市迴龍聖威廉天主堂。
*民國五十三年三月，在臺主持的第一臺主日彌撒在日式老屋舉行。費濟時蒙席主持新北市迴龍聖威廉天主堂聖堂破土典禮，耶穌孝女會安秀貞修女和丁德貞修女開始為漢生病（痲瘋病）病友服務。
*民國六十年六月，辭輔仁大學董事一職。
*民國六十八年十二月，輔仁大學頒贈費濟時名譽文學博士學位。
謝彩軒，字必賓，廣東省合浦縣南康鎮黃梢村人，曾任國民革命軍第六十六軍159師第475旅上校副旅長。1937年12月12日，在南京保衛戰中犧牲，后被追授少將軍銜。
謝彩軒幼年于父親謝邦馨開班的私塾接受啟蒙教育，后就讀于廉州中學。1921年加入粵軍第1師當兵，不久后調到連部擔任上士文書，后升準尉司書。1923年8月謝彩軒考入西江講武堂步兵科接受軍官教育。1924年7月畢業后重回粵軍歷任少尉排長、中尉排長。北伐戰爭時期效力于葉挺率領的葉挺獨立團，參與汀泗橋戰役、武昌戰斗等戰役，由于戰功突出被連續提拔為上尉連長和少校營長。1929年受命調回粵軍，任第一集團軍教導師一團三營少校營長，后升為中校，駐防廣州三元里一帶。由于治軍嚴明，后再被提拔為第一集團軍第三軍八師二十四團上校團長，駐防龍川一帶。1936年8月，兩廣事變后調任國民革命軍二十四集團軍總司令部任上校參議，不久后調往合浦縣三合口軍墾區任上校主任。
謝彩軒陣亡后的死亡調查表
1937年七七事變后，當時身患瘧疾的謝彩軒主動請纓前往前線加入戰斗。于1937年9月接替升任國民革命軍第六十六軍第159師第477旅副旅長的黃紀福職務，任國民革命軍第六十六軍第159師第475旅第949團團長，從廣東出發，于湯山接管部隊。旋即指揮部隊于上海西郊及滬寧前線阻擊日軍，后因江陰失守退入南京防線內。12月7日下午1時，日軍對湯山發起進攻。由于謝彩軒剛接手部隊，對部隊情況不甚了解，只得且戰且退，謝彩軒部先后撤往東水關與明故宮附近休整。12月11日，第159師撤入南京城內，并在中山門至玄武門一線構筑防御工事。第159師將部隊縮編為兩個戰斗團，第949團保留戰斗編制，謝彩軒與該團老團長——第477旅副旅長黃紀福，互換職務，時任477旅長陳驥。12月12日下午5時，南京守軍司令唐生智下令各部突圍，國民革命軍南京城守軍棄城而出，第477旅則從太平門突圍。9日晚9時，第159師部于堯化門、仙鶴門遇日軍坦克部隊阻擊，多次突圍未果。該師副師長羅策群組織敢死隊沖鋒，謝彩軒亦加入其中。敢死隊突圍至中山陵以東的麒麟門時，謝彩軒不幸中彈以身殉國。
*1940年6月5日，國民政府追晉謝彩軒為少將。
*2014年9月1日，謝彩軒被列入中華人民共和國民政部公布的第一批300名著名抗日英烈和英雄群體名錄。
哈珀斯·費里級是美國海軍的船塢登陸艦，建造4艘，它是“惠德貝島”級艦的改進型，提高了貨物的運輸能力。
哈珀斯·費里號
Little Creek
先鋒級遠征快速運輸船是美國海軍主導的造艦計劃，提供一個快速運輸平臺，用於美國海軍及陸軍的支援所使用。遠征快速運輸船（EPF）計劃是一艘高速且吃水較淺的船，於戰區內提供中型貨運運輸。，EPF的速度將達到35-45節，並允許常規或特種部隊以及設備和補給的迅速運輸和部署。這些船隻是軍事海上運輸司令部海上運輸計劃的一部分。該級船以前被稱為“聯合高速船（JHSV） ”，於2015年9月改為現名。
雷厝，是臺灣雲林縣麥寮鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉北部。相較於今日行政區，其範圍大致包含雷厝村不含西北端、新吉村東部邊界地帶不含最北段及最南段，以及崙背鄉的豐榮村西北端。
臺灣清治末期至日治初期，雷厝地區為一街莊，稱為「雷厝莊」，隸屬於海豐堡。該莊北隔濁水溪與下海墘厝莊、下牛稠莊為界，東與貓兒干莊為鄰，南邊為施厝藔莊，西邊為橋頭莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於斗六廳。1903年（明治三十六年）6月，該莊編入「麥藔區」，隸屬於斗六廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，麥藔區改隸屬於嘉義廳。1920年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該莊改制為「雷厝」大字，隸屬於臺南州虎尾郡崙背莊。
戰後崙背莊改制為崙背鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1946年8月25日，崙背、麥寮分治，本地區改隸屬於麥寮鄉。1950年10月，雲、嘉、南分治，麥寮鄉改隸屬於雲林縣。
本地區發展較早的聚落為雷厝，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有江厝聚落。
省道臺61線又稱「西部濱海快速公路」，是新北市八里區至臺南市安南區的快速公路，尚未全線通車。中部地區路段大致以北北東—南南西走向經過雷厝地區西部。該道路在本地區屬高架路段，境內未設交流道，最近的是本地區南部邊界外工業路（雲林生活圈一號道路）交會處的橋頭交流道。由此可快速前往臺灣西部海岸各地。
省道臺17線又稱「西部濱海公路」，是臺中市清水區甲南至屏東縣枋寮鄉水底寮的幹道，在本地區路段為省道臺61線（西部濱海快速公路）的兩側平面道路。由該道路向北北東過濁水溪西濱大橋轉北北西獨行後再轉北北東可經大城鄉前往芳苑鄉、福興鄉、鹿港鎮等地，向南南西轉西南分岔獨行後再轉南南西可前往麥寮鄉市區、臺西鄉、四湖鄉、口湖鄉等地。
縣道153甲線是後安寮（實際起點在橋頭）至麥寮市區的道路，也是省道臺61線（西部濱海快速公路）兩側平面道路，其北側端點（起點）位於本地區南部邊界外不遠處橋頭地區境內的工業路（雲林生活圈一號道路）路口。由此向南南西可前往沙崙後中部、麥寮並止於該地區南部的縣道153號路口。
縣道154號（仁德路、豐榮路）是麥寮鄉六輕廠至林內鄉的道路，也是雲林縣最北側的橫貫縣道，大致以西北西—東南東走向轉西向東經過本地區南部邊界外不遠處的橋頭、施厝寮地區。由該道路向西北西轉西可前往許厝寮並止於六輕廠；向東可前往崙背鄉中北部、二崙鄉中北部、西螺鎮、莿桐鄉中北部、林內鄉等地。
鄉道雲4線（無名道路、雷厝路）是橋頭至豐榮（貓兒干）的道路，大致以西向東由本地區西部邊界中央偏南處入境，轉東北再轉東南東，經省道臺61線（西部濱海快速公路）高架橋下暨兩側平面道路的省道臺17線路口後，至鄉道雲5線左側路口轉南南西與其共線，至丁字路口轉東南東進江厝聚落，順路轉南微東，至鄉道雲5線右側路口轉東南東獨行，繞大彎轉北北東再順路轉東南東進入雷厝聚落蜿蜒而行，出聚落後轉東南以至出境。由該道路向西轉西南再轉西南微南可前往橋頭並止於省道臺17線路口；向東南可前往貓兒干並止於縣道154號路口。
鄉道雲5線是雷厝至山寮的道路，其北側端點（起點）位於本地區中部偏西南（江厝聚落北側）。由此向南南西行，至鄉道雲4線右側路口續行與其共線，至丁字路口轉東南東進江厝聚落，順路轉南微東，至鄉道雲4線左側路口轉南南西獨行，出聚落後轉西南微南直行，出境後可前往施厝寮、興化厝並止於該地區南部山寮聚落的鄉道雲6線路口。
侯潭站是皖贛鐵路的一個車站，位于安徽省黃山市祁門縣塔坊鄉。車站距蕪湖站320公里，距貴溪站230公里，現由上海鐵路局蕪湖車務段管轄，辦理列車通過、會讓業務，貨運僅辦理專用線貨運作業。
車站于1982年10月1日開始臨管運輸，1984年5月31日隨皖贛鐵路正式開通運營。車站地處山腰，站內調車股道大于6‰，為此車站職工制定了《調車安全控制六條措施》等指南，以確保行車安全。車站對外交通不便，公路難以直達車站。車站職工除了乘休息時前往鄉里購買葷菜外，還在車站附近荒地里開荒種菜以及養殖家禽以補貼基本生活需要。
目前侯潭站辦理列車通過、會讓業務和通勤列車旅客乘降業務，不辦理行李、包裹托運業務。每日車站有一對來往和的通勤列車停靠，供車站及沿線鐵路職工使用。車站貨運僅辦理專用線貨運作業，站內設有通往解放軍80302部隊侯潭轉運站的121專用線，發到貨品主要為液化壓縮氣體等易燃易爆物品，每月發送量在4萬噸以上。
File:201806 Platform of Houtan Station.jpg|車站站臺
File:201806 Tracks at Houtan Station.jpg|車站側線及專用線
File:201806 Nameboard of Houtan Station.jpg|車站站牌
File:201806 Conductor of Houtan Station.jpg|車站值班室
*2016年6月21日晚，祁門縣普降暴雨。溶口鄉有一名孕婦急需生產，然而當地衛生所條件不足，需從祁門縣醫院抽調人手和設備。然而前往溶口的道路已被暴雨沖毀，載著祁門縣醫院支援醫生的救護車在塔坊鎮侯潭便無法前進。情急之下，他們聯系了侯潭車站請求提供幫助。在車站向上海鐵路局爭取后，當晚的K783次列車臨時在侯潭和溶口站停車，幫助醫生乘坐火車前往溶口接生。
耿其光（Ignazio Canazei, S.D.B.），天主教韶州宗座代牧區主教（1888年3月23日-1946年10月12日），意大利慈幼會會士。
1883年6月7日（一說8日），耿其光出生在意大利特倫蒂諾-上阿迪杰大區南蒂羅爾布雷薩諾內。1901年10月5日在意大利都靈省伊夫雷亞發願，入慈幼會。1909年9月18日，26歲在意大利都靈省弗里佐晉升神甫。赴中國傳教。1930年7月23日（47歲）由教廷任命為韶州教區宗座代牧，領Carystus 主教銜 。11月9日由剛恆毅總主教、海門朱開敏主教、廣州魏暢茂主教祝圣 。
1946年10月11日，耿其光任韶州教區主教。10月12日（一說9日），耿其光主教在中國河西 (Huxi)去世，年63歲。
尹蘊（，），越南阮朝官員。歷仕明命、紹治、嗣德三朝。
尹蘊原名尹溫，出生於山南鎮。19歲時拜裴輝壁為師。1828年中舉人。此後參加會試，未中。1829年，以翰林院典簿的身份開始仕途生涯。1831年任戶部員外郎，明命帝改其名為尹蘊。
1832年任戶部郎中。同年11月任戶部參知、權永隆按察。次年3月升永隆按察。5月，黎文??在嘉定城起兵叛亂，殺死安邊總督阮文桂及藩安布政白春元，佔據藩安。6月，叛軍將領蔡公朝攻佔永隆。尹蘊退往鄉間召集士兵，圖謀恢復。在朝廷派出的官軍協助下，尹蘊重奪永隆，並協助官軍圍攻藩安。10月，暹羅出兵支援叛亂，永隆再失。在張明講、阮春的支持下，再次收復永隆。叛亂平定後，因功獲得明命帝的嘉獎。
1834年，任刑部郎中。農文雲叛亂，奪取宣光省、太原省、高平省、諒山省。他率兵同阮廷普、阮公著一起鎮壓。他駐紮太原，直到叛亂平定為止。回京後，任吏部校事郎，8月，任刑部校事郎，北任職經略副使、興安署巡撫，處理鎮壓天主教事務。
1837年，任清華經略副使，同經略使張登桂、副使阮登楷一起鎮壓黎維顯叛亂。1838年，任興安巡撫，後為定安總督、兼興安巡撫。
1839年，任欽差，同尊室帛、王有光巡視承天府、廣治省、廣平省、廣南省、廣義省各省。7月，與尚書武春謹一起去平定省，實行均田法。
1840年，任鎮西城副欽差大臣，駐守鎮西（今柬埔寨）。他重新確認稅收，鎮守西南邊疆。7月至12月任鎮西城幫辦大臣。不久，紹治帝決定放棄鎮西城之地，將他召回，擔任戶部右參知。1844年5月，被任命為安江巡撫，派往南圻。他同總督阮文章一起，上奏建議免除南圻六省一年的稅收。1845年，他與阮文章，在嘉定會合武文解部，一起進攻高棉，擊敗暹羅軍隊，包圍烏棟城。暹羅將領博丁德差求和，雙方停戰。高棉國王東寫信向阮朝謝罪。至1846年底，暹羅軍隊全部撤至馬德望。
1847年初，安東遣使赴順化朝貢。紹治帝封其為高棉國王，封安眉為高棉郡主。同年3月，阮朝軍隊全部撤離高棉，到達南圻六省。6月，尹蘊升兵部尚書兼都禦使、安河總督。同年，封綏靖子。
嗣德三年（1850年），尹蘊去世，例諡文懿。嗣德十一年（1858年），入祀賢良祠。
《格林一家進城記》是一部由霍頓兄弟創作的美國動畫電視連續劇，於2015年5月24日在迪士尼頻道首播。該系列以Chris Houghton，Marieve Herington，Bob Joles和Artemis Pebdani配音為賣點。
故事主要講述頑皮而樂觀的鄉下男孩Cricket Green與家人一起搬到大城市生活的生活趣事。
*  Big City Greens   IMDb的網頁。昭武軍節度使，五代十國楊吳、南唐的節度使，治所在撫州（今江西省撫州市）。
順義元年（921年）十月，在撫州設立昭武軍節度使，下轄撫州一州。南唐沿置。宋太祖開寶八年（975年），宋朝滅南唐。北宋時撫州為刺史州。
*李德誠（919年—921年）
*李建勛（943年—944年）
*馮延巳（946年—952年）
*刁彥能（954年—957年）
*李景達（958年—971年）
貝內特·帕里（Bennett Parry，臺譯：班尼特B.P，），為美國棒球選手，於2011年選秀由巴爾的摩金鶯於第40輪第1205順位選中，2018年起來臺發展，曾經效力於中華職棒中信兄弟，守備位置為投手。
*美國職棒巴爾的摩金鶯（小聯盟，2011年-2015年）
*美國職棒獨立聯盟林肯鹽狗（Lincoln Saltdogs）（美國協會，2016年）
*美國職棒獨立聯盟溫尼伯金眼魚（Winnipeg Godeyes）（美國協會，2016年）
*美國職棒獨立聯盟林肯鹽狗（Lincoln Saltdogs）（美國協會，2017年）
*美國職棒獨立聯盟長島鴨（Long Island Ducks）（大西洋聯盟，2018年）
史索巖墓壁畫朱雀圖
粟特史氏家族墓葬群或粟特史姓墓葬群是位於寧夏固原北朝隋唐墓地的六座隋-唐朝時期的粟特人古墓葬，於1982–1995年間陸續發掘出土，分別是史射勿墓（609年）、史道洛墓（658年）、史索巖墓（664年）、史訶耽墓（669年）、史鐵棒墓（670年）和史道德墓（678年），墓主均為昭武九姓中的史姓後代。其中衹有史射勿墓是隋朝墓葬，其餘皆是唐朝墓葬。墓中出土了帶中亞甚至歐洲色彩的文物，比如波斯銀幣和拜占庭。此外，墓葬亦出土有墓誌、壁畫、鎭墓獸、武士俑、寶石印章等。
同公元592年的隋朝虞弘墓相比，可以看出史姓墓葬群的漢化程度很高。比如虞弘墓的藝術圖像中全是高鼻深目的胡人，淸一色穿著波斯薩珊王朝風格服飾，且祆教色彩之濃郁，更高於北周的史君墓和安伽墓。史姓墓葬群雖然保留了祆教傳統，但同時也受到其他宗教的影響，而且服飾已完全漢化，出土壁畫中已經有漢人形像，還有朱雀這種中國的傳統文化元素，與虞弘墓的圖像風格可謂是天壤之別。
史射勿家族世系圖
六名墓主分屬兩個史姓家族，史射勿一系包括史射勿、史訶耽、史道洛和史鐵棒，這四人是祖孫三代。史射勿最年長，為祖輩；史訶耽、史道洛為史射勿之子，兩人是兄弟，屬於父輩，其中史訶耽為兄長；史鐵棒是史射勿的另一名兒子史大興之子，即史訶耽和史道洛的侄子，屬於孫輩。史索巖一系包括史索巖夫妻與史道德，兩者為叔侄關係。
史射勿墓位於固原南郊鄉小馬莊村西北，墓葬全長29米，1987年開始發掘。該墓多次被盜，隨葬品所存很少，僅出土有水晶、銅鏡、金帶扣、金指環、白瓷鉢、靑瓷罐、波斯銀幣等文物20餘件。不過墓室內發現保存完好的壁畫18幅，色彩鮮艷，畫面淸晰，有胡人武士圖、漢人仕女圖等，著裝均已漢化。據墓誌所載，墓主史射勿，字槃陁。射勿是祆教神名，槃陁意為僕人，其名和字可復原為粟特文，意為祆教神之僕。史射勿名字濃郁的宗教意味，與其先輩擔任宗教職務有直接關係。他的祖上均是粟特貴族，曾祖和祖父曾任薩寶，執掌宗教事務，說明史射勿出生於祆教世家。他自幼聰慧，性格豪爽且勇力過人。自北周天和元年（公元566年）起，史射勿就隨軍征戰，時年僅23歲，後來出任隋朝正義大夫右領軍驃騎將軍。隋大業五年（609年）於家中病逝，終年66歲。
史道洛墓位於史射勿墓東北100米，是史道洛與其妻康氏的合葬墓，於1995年由中日合作的原州聯合考古隊發掘出土。該墓被盜嚴重，加上進水和墓葬坍塌，導致墓主遺骨和動物骨骼散落在墓葬各處。墓中出土有完整墓誌、玻璃器皿、大型彩繪胡人武士俑同人面鎭墓獸、獸面鎭墓獸各一尊，其中人面鎭墓獸的設計理念同古埃及的獅身人面像類似。據墓誌記載，史道洛曾是大唐左親衞，唐顯慶三年（658年）與妻康氏合葬。
史索巖墓於1984年在羊坊村北發現，全長41.75米，為夫妻合葬墓。由於被盜，出土文物不多，有數件瓷器、銅鏡、玉釵、陶靴、金銀幣等。墓中發現史索巖及其妻子安娘的墓誌兩方，其上記載史索巖曾任平涼郡都尉驃騎將軍，同史射勿一樣，也是戎馬一生。其妻安娘是安息王室後裔。
史訶耽墓位於南郊鄉小馬莊村，1986年發掘，也是夫妻合葬墓。墓中出土墓誌、石門、石棺牀、玻璃花、藍色圓形寶石印章等，石門上有異常精美的裝飾圖案。其中的寶石印章也很特別，印章中間刻一臥獅，獅子背部有三杈結果實的短枝，周圍有一圈字母銘文。經伊朗學者與古代波斯地區的類似印章對比考證，認為獅子代表太陽，三杈枝代表生命樹。有學者認為上面的銘文是中古波斯文，釋讀為「高貴」、「繁榮興旺」和「幸福快樂」。還有學者認為應解釋作「世界寬容！世界寬容！世界寬容！」。最後由德黑蘭大學的三位教授、、釋讀，他們認為銘文的意思是「虔誠的、敬神的、可嘉的、盡責的」。無論是哪一種解釋，都顯然有很濃的宗教意味。印章上的三杈果實被認為是石榴，石榴和祆教禮儀關係密切，古波斯人認為石榴是「太陽的聖樹」，有多子豐饒之意。祆教女神的對應動植物就分別是獅子和石榴，傳說阿什女神還可以令「所養的馬成千倍的增長」。聯繫到史訶耽熟知六閒（馬廄），曾專門負責監管養馬業，而且其墓門門額上刻的馬匹圖案非常顯著，最終推測這枚印章上的圖案和阿什女神崇拜有關。除了善於養馬，史訶耽由於精通多種外語，亦任職中書省翻譯，可稱是唐朝翻書譯語直官的代表人物，任職時間長達40多年。
墓誌載史訶耽是史國國王的後裔，又據歷史記載，他幼年好學，靑年時就已博學多才，且品行高尙，受人敬仰。據說他身姿矯健、相貌堂堂，講話聲音「淸言直流如水之聲」，十分優美。隋朝末年，社會動盪，反隋勢力四起，史訶耽選擇赴長安投唐，於唐朝歷任「左二監」（監管養馬業）及「直中書省翻譯朝會」等職務。唐高宗時，曾作為翻譯隨同前往泰山封禪。乾封元年（666年）敕授虢州刺史，但史訶耽因懷念往昔生活而不願接受刺史官職。高宗因其年事已高，便準予他隨自己的心願和雅致生活，並賞賜物品50段。總章二年（669年），史訶耽在原州平高縣勸善里舍逝世，終年86歲。其首任妻子康氏是康國人，早於貞觀四年（630年）逝世於長安延壽里。後妻張氏，漢人，授「南陽縣君」，去世後與史訶耽合葬。
史鐵棒墓位於南郊鄉小馬莊村，1986年發掘。因早年被盜，出土隨葬品較少，有墓誌及陶、銅、金等質地的文物20餘件。史鐵棒是史射勿之孫，史訶耽之侄。據墓誌記載，史鐵棒曾是皇帝貼身保鑣，後任司馭寺右十七監，是管理馬政的官員，為朝廷擔當養馬重任。他長期牧馬，經驗豐富，墓誌亦提到他牧馬的水平很高。
史道德墓位於固原縣南郊鄉王澇壩村，1982年發掘，出土有墓誌、陶器、金帶扣、金覆面、獸面金飾、動物紋圓形金飾、素-{面}-小銅鏡等文物20餘件。墓誌記載，史道德由東宮左勛衞官至蘭池正監，也是管理馬政的官員。此外，經考古發現，史道德與史索巖之妻安娘的府第在同一里坊，說明史氏粟特人有聚族而居的習慣。
鍍金銀盤浮雕薩珊皇帝霍斯勞一世狩獵場景，其所戴帝冠，上有雙翼，雙翼上飾以新月日輪。
發源自古代波斯的瑣羅亞斯德教（在中國叫做祆教）是大多粟特人的傳統信仰，其次景教和佛教在粟特人中也有可觀的影響力。根據史氏家族墓中出土的文物，再結合歷史文獻，可見這兩個史姓家族除了傳統的祆教信仰，亦受到佛教甚至儒家思想的影響。
其中史索巖和史道德雖為叔侄，但兩者卻有不同的信仰。史索巖墓出土了許多反映墓主信仰佛教的文物，如呈須彌座形狀的棺牀、石幢，以及墓誌中記載史索巖的四個兒子名為法僧、德僧、德威、神義，都體現出濃郁的佛教思想。史索巖的侄子史道德墓中出土了與祆教相關的文物，如金覆面中的額飾上為新月托住日輪的形狀。發掘粟特古城彭吉肯特遺址的考古學家就注意到「粟特火祆教的特點是其保留了當地的古代祭祀元素」，即對日月的崇拜。新月日輪是一個極具標誌性的符號，除了常見於中亞粟特藝術，這種符號亦是以瑣羅亞斯德教為國教的波斯薩珊王朝君主帝冠上的固定裝飾。
史射勿墓中出土薩珊卑路斯銀幣一枚，正面有薩珊皇帝像，背面有祆教火壇圖像。史射勿之子史訶耽墓出土一枚寶石印章，上刻圖案與祆教女神阿什崇拜有關。而史射勿之孫史鐵棒墓葬卻發現有儒家思想元素。由史鐵棒墓誌可知他的兩名兒子叫做孝忠、孝義，完全是儒家忠孝觀的體現。
2018 LMS職業聯賽是由競舞娛樂公司舉行的第四屆LMS職業聯賽。共分為春夏兩季，兩季皆有升降賽、例行賽、季後賽三個階段，以及夏季季末爭取世界大賽資格的區域資格賽。