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左側是原文，右側是3字母簡寫：
*  —— ，取自其羅馬字「」
阿斯基亞·穆罕默德統治期間（1500年前后）桑海帝國大致疆域
阿斯基亞·穆罕默德一世（Askia Mohammad I，約1443－1538），原名穆罕默德·圖雷（Mohamed Touré），簡稱阿斯基亞或阿斯基亞大帝，15世紀晚期桑海帝國皇帝（1493－1528）、軍事將領、政治改革者。
他出生于富塔托羅，其后成為桑海帝國的主要軍事統帥之一。當時的桑海帝國仍在松尼王朝統治之下，杰出的皇帝松尼·阿里逝世后，子松尼·巴魯即位，但他并非虔誠的穆斯林。松尼·阿里之甥、當時名為穆罕默德·圖雷的阿斯基亞決定挑戰松尼·巴魯的統治，起兵挑起內戰，并在1493年4月贏得勝利，取得皇位，開創阿斯基亞王朝的統治。
成為皇帝后，他率軍進行了一系列的擴張活動，極大地擴展了桑海帝國的疆域，使之成為西非史上規模最大的帝國之一，國土北達今馬里的塔加扎（Taghaza），南達今布基納法索雅滕加省境內，東至艾爾高原，西達富塔賈隆地區，桑海帝國的勢力史上首次延伸到了南方的豪薩城邦地帶。他并不拘泥于伊斯蘭教國家的傳統行政模式，而是建立了高效的官僚管理制度，將國家劃分為10大行省，派親信治理。貿易方面，阿斯基亞建立起標準化的商貿規則、統一度量衡體系，并派官監督商路情況，此外還創制了基本的稅收體系。桑海帝國在阿斯基亞統治期間擴大了同歐洲和亞洲人的通商規模。阿斯基亞晚年失明，1528年被其子穆薩廢黜。
阿斯基亞大力興辦教育、贊助學術。桑海帝國的學術領域在他的統治時代迎來興盛，阿斯基亞之侄穆罕默德·卡蒂是杰出的學者之一，著作豐富。由于其皇位系自松尼王朝篡奪而來，阿斯基亞因而與廷巴克圖的伊斯蘭學者來往密切，以此加強其正統性。廷巴克圖的伊斯蘭學術在此期間也隨而進入黃金時期。這一時期的廷巴克圖學者艾哈邁德·巴巴所著的關于伊斯蘭教法的著作在今日仍具有實用意義；穆罕默德·卡蒂的《西非編年史》（''Tarikh al-fattash''）和阿卜杜勒-拉赫曼·薩迪的《非洲編年史》（''Tarikh al-Sudan''）是當今學者研究中世紀非洲歷史重要的參考文獻。
阿斯基亞·穆罕默德一世的陵墓，阿斯基亞陵，已被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。
在回合策略游戲《文明V》中，由阿斯基亞·穆罕默德一世領導桑海文明。
* ''Kingdoms of the Medieval Sudan'' - Xavier University
* Ancient African Legends
黃昱維是一名生於臺灣臺南市的業餘天氣預報者、臺灣民間氣象團隊「天氣即時預報」的創辦人。黃昱維現擔任《天氣即時預報》小編，該欄目特色是將天氣月轉化為可讀的圖卡。黃昱維另在臺南經營一家咖喱店。
哈佛廣場 是一個位于劍橋的三角型廣場，毗鄰劍橋的中心。同時也可以指代哈佛大學旁邊的商業街。在其附近有哈佛大學的諸多建筑物，包括其歷史中心哈佛園等。該處有波士頓地鐵哈佛站 (馬薩諸塞州)以及充當公共運輸交匯處。
File:Harvard Square Hopkins Map 1873.jpg|thumb|1873年的地圖，標注哈佛廣場
Image:Harvard Square, view in 1869.jpg|1869年的哈佛廣場
Image:Cambridge Harvard Square.JPG|2004年5月的哈佛廣場
Image:Information booth in Harvard Square, October 2005.jpg|雨天哈佛廣場
Image:Harvardbookstore.jpg|書店
Image:Church Street Cambridge MA Lowes Cinema 24 June 2007.jpg|電影院
File:Harvard Square at Peabody Street and Mass Avenue.jpg|thumb|哈佛廣場
* Sullivan, Charles M.,  "Harvard Square History and Development", Cambridge Historical Commission
*  Harvard Square History and Development
*  Postcard view, ca. 1930-1945
艱難梭菌感染（Clostridium difficile infection）是因為會形成芽孢的艱難梭菌造成的系統性感染。癥狀包括水狀腹瀉、發燒、噁心以及腹痛，約佔病例中的20%。併發癥包括偽膜性結腸炎、、腸胃穿孔及敗血癥。
艱難梭菌感染透過糞便中的孢子傳播，物體表面可能因為醫療人員的觸摸而受污染。感染的危險因子包括使用抗生素、氫離子幫浦抑制劑、住院、其它健康問題，或是年紀大。透過或測量病菌的DNA或毒素可以診斷是否有感染。如果有人診斷結果為陽性但不具有癥狀，即稱為艱難梭菌。
預防方式包括洗手、醫院及減少抗生素的使用。大約20%的病人在停止使用抗生素後三天內會自行康復。使用甲硝唑、萬古黴素、或是通常可以治療此病。癥狀緩解後無需再檢驗，因為病患可能仍有帶原。據報告，大約25%的病患會復發。一些臨床試驗的結果顯示糞便微生物移植和益生菌可能可以減少復發的機會。
艱難梭菌感染在全世界都可能發生。2011年在美國大約有453,000人罹患此疾病，造成29,000人死亡。從2001年到2016年，該疾病的全球發生率一直上升。女人較男人容易得到此病。艱難梭菌是在1935年被發現，並在1978年被發現可造成疾病。在美國，與醫療相關的感染艱難梭菌感染造成每年增加1.5億的照顧費用。
*  Updated guidance on the management and treatment of ''Clostridium difficile'' infection
是一部2017年劇情片，由瑞典導演執導，改編自Meg Wolitzer所寫的同名小說。
該片於2017年9月12日在多倫多國際影展世界首映。
1992年，美國康州的作家Joe Castleman獲得諾貝爾文學獎，于是他帶著妻子Joan和兒子David飛到斯德哥爾摩接受頒獎。故事最終揭示了妻子Joan的文學才華對丈夫Joe的著作有著特殊性貢獻。
* 格倫·克洛斯 飾演 Joan Castleman
**  飾演 年輕的Joan Castleman
* 喬納森·普賴斯 飾演 Professor Joe Castleman
** 哈里·勞埃德 飾演 年輕的Joe Castleman
* 克利斯汀·史萊特 飾演 Nathaniel Bone
* 麥斯·艾恩斯 飾演 David Castleman
* 伊莉莎白·麥戈文 飾演 Elaine Mozell
*  飾演 Susannah Castleman
施萊謝爾寓言 (英語：Schleicher's fable，原始印歐語：''H?óuis h?é?uōs-k?e'')?是由一段使用重構的原始印歐語?(Proto-Indo-European，PIE)?編寫的一段文字，于1868年由語言學家奧古斯特·施萊謝爾發表；施萊謝爾是第一位使用原始印歐語撰寫文本的學者，該寓言的題目是《''Avis akvāsas ka''? ("羊Ewe與馬Eoh")》。此后隨著時間的推移，由于人們對原始印歐語樣貌的看法在不斷變化，許多其他學者又陸續發布了施萊謝爾寓言的修訂版本；出過去150年間，眾多學者們的不斷努力使重構的原始印歐語發生了顯著的變化，從這篇寓言亦可見一斑。
施萊謝爾寓言的第一個修訂版本是由赫爾曼·希爾特創作的(由阿恩茨于1939年發布))；第二個修訂版本是由溫弗雷德·萊曼和拉迪斯拉夫·茲古斯塔于1979年發布的； 另一個版本則是由道格拉斯·Q·亞當斯撰寫，收錄于印歐語系文化百科全書(1997:501)；2007年，弗雷德里克·科特蘭又在他的主頁上發表了另一個版本。
''Avis akvāsas ka.''Avis, jasmin varnā na ā ast, dadarka akvams, tam, vāgham garum vaghantam, tam, bhāram magham, tam, manum āku bharantam. Avis akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam.
Akvāsas ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti.
Tat kukruvants avis agram ā bhugat.
''Das schaf und die rosse.''Ein schaf, auf welchem wolle nicht war (ein geschorenes schaf) sah rosse, das einen schweren wagen fahrend, das eine gro?e last, das einen menschen schnell tragend. Das schaf sprach zu den rossen: Das herz wird beengt in mir (es thut mir herzlich leid), sehend den menschen die rosse treibend. Die rosse sprachen: H?re schaf, das herz wird beengt in den gesehen-habenden (es thut uns herzlich leid, da wir wissen): der mensch, der herr macht die wolle der schafe zu einem warmen kleide für sich und den schafen ist nicht wolle (die schafe aber haben keine wolle mehr, sie werden geschoren; es geht ihnen noch schlechter als den rossen). Dies geh?rt-habend bog (entwich) das schaf auf das feld (es machte sich aus dem staube).
''The Sheep and the Horses''On a hill, a sheep that had no wool saw horses, one of them pulling a heavy wagon, one carrying a big load, and one carrying a man quickly. The sheep said to the horses: "My heart pains me, seeing a man driving horses." The horses said: "Listen, sheep, our hearts pain us when we see this: a man, the master, makes the wool of the sheep into a warm garment for himself. And the sheep has no wool." Having heard this, the sheep fled into the plain.
''Owis ek’wōses-k?e''Owis, jesmin wьl?nā ne ēst, dedork’e ek’wons, tom, woghom g?ьrum weghontm?, tom, bhorom megam, tom, gh’ьmonm? ōk’u bherontm?. Owis ek’womos ewьwek?et: k’ērd aghnutai moi widontei gh’ьmonm? ek’wons ag’ontm?. Ek’wōses ewьwek?ont: kl’udhi, owei!, k’ērd aghnutai vidontmos: gh’ьmo, potis, wьl?nām owj?m k?r?neuti sebhoi gh?ermom westrom; owimos-k?e wьl?nā ne esti. Tod k’ek’ruwos owis ag’rom ebhuget.
''Owis e?wōsk?e''G??rēi owis, k?esjo wl?hnā ne ēst, e?wōns espe?et, oinom ghe g?r?um wo?hom we?hontm?, oinomk?e me?am bhorom, oinomk?e ?hm?enm? ō?u bherontm?. Owis nu e?wobh(j)os (e?womos) ewewk?et: "?ēr aghnutoi moi e?wōns a?ontm? nerm? widn?tei". E?wōs tu ewewk?ont: "?ludhi, owei, ?ēr ghe aghnutoi n?smei widn?tbh(j)os (widn?tmos): nēr, potis, owiōm r? wl?hnām sebhi g?hermom westrom k?rn?euti. Ne?hi owiōm wl?hnā esti". Tod ?e?luwōs owis a?rom ebhuget.
''Owis ek’woi k?e''Owis, jesmin wl?nā ne ēst, dedork’e ek’wons woghom g?r?um weghontn?s - bhorom meg'?m, monum ōk’u bherontn?s. Owis ek’wobhos eweuk?et: K’erd aghnutai moi widn?tei g’hm?onm? ek’wons ag’ontm?. Ek’woi eweuk?ont: K’ludhi, owi, k’erd aghnutai dedr?k'usbhos: monus potis wl?nām owiōm temneti: sebhei gh?ermom westrom - owibhos k?e wl?nā ne esti. Tod k’ek’luwōs owis ag’rom ebhuget.
''H?óu?is h?ék?u?ōs-k?e''G?r?h??i h?óu?is, k?ési?o u?lh?néh? ne (h?é) est, h?ék?u?ons spék?et, h?oinom ghe g?r?h?úm u?ó?hom u?é?hontm? h?oinom-k?e mé?h?m bhórom, h?oinom-k?e ?hménm? h??k?u bhérontm?. h?óu?is tu h?ek?u?oibh(i?)os u?euk?ét: 'k??r h?eghnutór moi h?ék?u?ons h?é?ontm? h?nérm? u?idn?téi. h?ék?u?ōs tu u?euk?ónt: 'k?ludhí, h?óu?ei, k??r ghe h?eghnutór n?sméi u?idn?tbh(i?)ós. h?n?r, pótis, h?éu?i?om r? u?l?h?néh?m sebhi k?r?néuti nu g?hérmom u?éstrom né?hi h?éu?i?om u?l?h?néh? h?ésti.' Tód k?ek?luu??s h?óu?is h?é?rom bhugét.
''h?ówis h?ék’wōsk?e''h?ówis, (H)jésmin h?wlh?néh? ne éh?est, dedork’e (h?)ék’wons, tóm, wóg’?om g?érh?um wég’?ontm, tóm, b?órom még’oh?m, tóm, d?g’?émonm h?oHk’ú b?érontm. h?ówis (h?)ék’wob?os ewewk?e(t): k’?rd h?g?nutoj moj widntéj d?g’?mónm (h?)ék’wons h?ég’ontm. (h?)ék’wōs ewewk?: k’lud?í, h?ówi! k’?rd h?g?nutoj widntb?ós: d?g’?émō(n), pótis, h?wlnéh?m h?ówjom k?newti séb?oj g??érmom wéstrom; h?éwib?osk?e h?wlh?néh? né h?esti. Tód k’ek’luw?s h?ówis h?ég’rom eb?uge(t).
''Owis e?wōs k?e''Owis, jāi wl?nā ne eest, dedor?e e?wons, tom wo??om g?r?um we??ontm?, tom b?orom me?m?, tom ??m?onm? ōku b?erontm?. Owis e?wob?jos eweket: “?erd ang?etai moi widontei ??m?onm? e?wons a?ontm?”. E?wos wewekur: “?lud?e, owei! ?erd ang?etai widontb?jos: ??m?on, potis, wl?nam owijōm k?r?neti soi g??ermom westrom; owib?jos k?e wl?nā ne esti”. Tod ?e?lōts owis a?rom eb?uget.
''H?ówis (h?)ék?wōs-k?e''h?áwej josméj h?wl?h?náh? né h?ést, só h?ék?woms derk?t. só g?r?h?úm wó?hom wé?het; mé?h?m? bhórom; só (dh)g?émonm? h??k?u bhéret. h?ówis h?ék?wojbh(j)os wéwk(?)et: (dh)?hémonm? spék?joh? h?ék??oms-k?e h?é?eti, k??r moj aghnutór. h?ék?wōs tu wéwk?ont: k?ludhí, h?owei! tód spék?jomes/n, n?sméi aghnutór k??r: (dh)?hémō pótis sē h?áwjōm h?wl?h?nā?h? g?hérmom wéstrom (h?)wébht, h?áwibh(j)os tu h?wl?h?náh? né h?ésti. tód k?ek?luw?s h?ówis h?a?róm bhugét.
''??euis ?i?:uesk?:e''??euis i ?ueli nē?st ?e?:ums uēit:, t:o k?’r?eum uo?om u?ent:m, t:o m?’e?m porom, t:o t?menm ?o??:u prent:m. uēuk:t ??euis ?i?:uos, ?et?o ?me ?:ērt ?nerm uit’ent:i ?e?:ums ??’ent:m. ueuk:nt: ?i?:ues, ?:luti ??ue, ?et?o nsme ?:ērt: uit’ent:i, ?nēr p:ot:is ??uiom ?ueli sue k?ermom uesti k?:rneut:i, ??uēi k?:e ?ueli ne?sti. t:o ?:e?:luus ??euis ple?nom pēuk’t.安納托利亞語和吐火羅語分離后：??euis ioi ?ul?ne? nē?s ?e?uns ?e uēi’d, tom ’g?r?eum uo?om ue?ontm, tom m’?e?m borom, tom d?menm ?o??u berontm. ?e uēuk ??euis ?e?umus, ?ed?o ?moi ?ēr’d ?nerm ui’denti ?e?uns ?e’?ontm. ?e ueukn’d ?i?ues, ?ludi ??uei, ?ed?o nsmi ?ēr’d ui’denti, ?nēr potis ??uiom ?ul?ne?m subi g?ermom uesti k?rneuti, ??uimus k?e ?ul?ne? ne?sti. to’d ?e?luus ??euis ple?nom bēu’g.
''H?óu?is h?é?u?ōs-k?e''h?áu?ei? h?i?osméi? h?u?l?h?náh? né h?ést, só h?é?u?oms der?t. só g?r?h?úm u?ó??om u?e??ed; só mé?h?m? b?órom; só d???émonm? h???u b?ered. h?óu?is h?ék?oi?b?i?os u?eu?ked: “d???émonm? spé?i?oh? h?é?u?oms-k?e h?á?eti, ??r moi? ag?nutor”. h?é?u?ōs tu u?eu?kond: “?lud?í, h?ou?ei?! tód spé?i?omes, n?sméi? ag?nutór ??r: d???émō, pótis, sē h?áu?i?es h?u?l?h?náh? g??érmom u?éstrom u?ept, h?áu?ib?i?os tu h?u?l?h?náh? né h?esti. tód ?e?luu??s h?óu?is h?a?róm b?uged.
以上這些文段之間的一些區別僅僅在于更換不同的拼寫方式：例如?''w''?和?''u&#x32F;'',?只是在用不同的方法表示相同的輔音型?''u?''語音；然而，其余的許多區別則是因為不同學者對于原始印歐語的音位學和詞法學系統的觀點存在分歧。
施萊謝爾的重構版本中認為?''o/e''?語音是二次產生的，他的原始印歐語版本相較于當今的重構版本更加傾向基于梵語。
希爾特引入了?''o/e?''語音，音節輔音，圓唇軟腭音和軟腭音。
萊曼和茲古斯塔引入了一些替代性的詞位(關系代詞''k?esjo''；單詞?''nēr'' "男人")，并開始向喉音理論的方向行進。他們的文本的一個特點是含有?''h'' (''wl?hnā'')，他們認為它是原始印歐語中僅有的單獨喉音。
亞當斯是第一位在其寓言版本中完全反映喉音理論的學者。從文字上來看，他似乎假設存在四個不同的喉音音位，因此亞當斯的文本中也未再出現長音?''ā?''。
科特蘭的版本從很多方面來看都和之前的文本有著根本的差異——第一，他繼承了聲門音理論，在字母后加撇號來表記聲門塞音(''t'?'')并省略了送氣濁塞音； 第二，他分別使用最可能的音值取代了每一個令人難以理解喉音符號： ''h1'' = ''?'' (聲門塞音)，''h2'' = ''?'' (濁咽擦音)，''h3'' = ''??'' (圓唇化的濁咽擦音)。此外，科特蘭對于許多名詞與動詞形式中的元音交替和變換現象亦持有與其他學者不同的意見。
在雷利·史考特的電影《普羅米修斯》中，原始印歐語被用于人類宇航員和一個外星人“工程師”之間的一段短對話； 在這之前的一個場景中，機器人“大衛”(邁克爾·法斯賓達飾)在準備第一次與“工程師”交涉時，對著交互式計算機練習背誦施萊謝爾的寓言。
* 塞爾維亞-克羅地亞語言?查看寓言的不同塞爾維亞-克羅地亞語版本
* Arntz, Helmut (ed.), Hirt, Hermann: ''Die Hauptprobleme der indogermanischen Sprachwissenschaft''. Niemeyer, Halle a.d. Saale 1939 (Sammlung kurzer Grammatiken germanischer Dialekte. B. Erg?nzungsheft 4)
* Kortlandt, Frederik. 2007.  ''For Bernard Comrie'' .
* Lehmann, W., and L. Zgusta. 1979. ''Schleicher's tale after a century''. In ''Festschrift for Oswald Szemerényi on the Occasion of his 65th Birthday'', ed. B. Brogyanyi, 455&#x2013;66. Amsterdam.
* Lühr, Rosemarie  Von Berthold Delbrück bis Ferdinand Sommer: Die Herausbildung der Indogermanistik in Jena
* Mallory, J. P. and Adams, D. Q.: Encyclopedia of Indo-European Culture. London, 1997. S. 500ff.
* Schleicher, August: ''Fabel in indogermanischer Ursprache''. In: Beitr?ge zur vergleichenden Sprachforschung auf dem Gebiete der arischen, celtischen und slawischen Sprachen. 5/1868. Dümmler, Berlin, S. 206-208
*  Schleicher's reconstructed text with a literal English gloss
*  Telling Tales in Proto-Indo-European , an audio rendition of the fable
《創造神話》是英國作家J·R·R·托爾金的詩作，靈感來自1931年9月19日在牛津大學莫德林學院與C·S·路易斯和雨果·戴森的一番長談，記錄了當時的談話內容。在該次談話不久後，托爾金即開始創作這首詩。
該詩作在1988年被收錄於《》之中出版。
李宗樞，字子西，號石疊，陜西富平縣流曲鎮東川村李家堡人，明朝政治人物、詩人，書法家。
金寧武將軍烏古論速可之后，貴州參議李恕之子。十六歲補縣學生，正德十一年（1516年）丙子科舉人，嘉靖二年（1523年）癸末科進士。工部見習，授山東諸城縣知縣，選監察御史，外放河南穎州守備僉事，歷升河南布政司參議，以都察院右僉都御史、巡撫河南。
擅詩文書法。有《石疊文集》傳世。
*楊瑞，《李宗樞研究》，西北大學2016年碩士論文
東莞東部快速干線公路（簡稱東部快速干線或東部快速路）是一條位于廣東省東莞市的東北部的快速公路，也是連接東莞市西部港口、中部松山湖科技園、東部工業園的重要通道；起點為寮步鎮莞深高速公路上屯出口，終點接橋頭鎮橋龍路與東深公路路口，沿線穿越寮步、茶山、橫瀝、石排、企石、橋頭六鎮。全路長度為27.9公里，工程投資為8億元；其中起點至企石鎮環城路段為城市快速路，長度為21公里；企石鎮段利用既有的環城路升級為城市主干路，長度為4.6公里；企石鎮至橋頭段為新建城市主干路，長度為2.3公里；全路雙向六車道，共設17個出口，一座服務區。該路于2003年初開工，2005年9月28日全線通車。。東部快速干線在《廣東省高速公路市級具體養護監管單位明細表（截至2015年底通車路段）》中視作，但并未按照《道路交通標志和標線 第2部分：道路交通標志》設立粵高速S305的標識。
目前全線免費通行。
K495/496次列車是中國鐵路運行于中央直轄市上海至貴州省會貴陽及六盤水之間的快速列車，自2011年7月1日起開行，現由成都鐵路局貴陽客運段上海車隊負責客運任務，是貴州的第三班始發進滬列車。列車使用25G型客車，運行縱貫滬昆鐵路，途經上海、浙江、江西、湖南、貴州四省一市。其中上海南站至貴陽站運行27小時14分，行程2022公里，使用車次為K495次，六盤水站至上海南站運行30小時49分，行程2271公里，使用車次為K496次。
2011年7月1日，中國鐵路調整全國列車運行圖，同時亦實行暑期運行圖，是京滬高鐵通車后的首個鐵路暑運，釋放京滬沿線的客運能力，改善旅客出行條件。此外，這次調圖進一步優化滬寧高鐵、滬杭高鐵的運行圖，使滬寧、滬杭、合寧、合武、甬臺溫等客運專線沿線旅客出行更加便捷。新的運行圖實施後，上海鐵路局每天共開行541對旅客列車，比調圖前增加59對，客運運輸能力得以進一步提高。在普速列車運能調整方面，其中成都鐵路局增開了上海南至貴陽的K495/496次快速列車，進一步提升貴州地區去往長三角方向的運力，同時比K112次列車縮短約2小時。
2015年7月1日，K496次列車單向延長至六盤水站始發，自此結束六盤水長期沒有始發進滬列車的歷史。
K495/496次列車使用配屬成都鐵路局貴陽車輛段的雙管供風中國鐵路25G型客車，列車滿編采取18節車廂編組，其中行李車1輛、硬臥車9輛、軟臥車1輛、餐車1輛、硬座車6輛，客車採用直流600V機車直供電，並配有集便器。因應六盤水站不具備車體整備能力，列車車體同時與貴陽至六盤水的K9369次列車共同套用，具體執行為：貴陽開K9369次至六盤水→六盤水開K496次至上海南→上海南開K495次至貴陽。
配屬上海機務段(滬)的和諧1D型電力機車第0116號牽引K495次列車于上海南站
六盤水 → 貴陽
貴陽 ? 上海南
和諧1D型電力機車上局滬段懷化/株洲/鷹潭/上海司機在懷化/株洲/鷹潭輪乘
羅西學院（Institut Le Rosey，，常簡稱Le Rosey或Rosey），又譯“蘿實學院”，是瑞士羅勒的一家寄宿學校，在1880年由Paul-émile Carnal在14世紀的羅西莊園土地上創辦。它是全國最古老的寄宿學校之一，也是世界上最昂貴的寄宿學校。
學院也在伯恩州格施塔德的滑雪場裡擁有一座校園，師生在每年1月到3月將會待在那裡。
*胡盈禎 - 臺灣模特兒、女演員
*何塞·費勒 - 美國著名演員
*高田萬由子 - 日本著名演員
*丹下憲孝 - 日本著名建築師、丹下健三之子
*胡安·卡洛斯一世 - 西班牙前任國王
*紀堯姆大公儲 - 盧森堡大公儲
*穆罕默德-禮薩·巴列維 - 伊朗最後一位沙王
是由所發行的手機遊戲，2017年10月23日開始營運。2018年2月23日宣布改編為電視動畫，同年10月5日確定於2019年1月播出，於2019年8月6日下午3點結束營運。
20XX年，被稱為御宅族聖地的秋葉原所盛行的御宅文化開始衰退。在秋葉原經營御宅商店「兔小屋總店」的店長在神秘兔子「扭曲兔子」的引導下，知道了御宅文化衰退的原因是被一種名為病毒的怪物所影響，而扭曲兔子能給予在店裡打工的女孩變身的能力，希望她們消滅病毒並找回消失的御宅文化。
: 兔小屋總店的店長，從祖父那裡繼承了店面。本身對病毒免疫並且記得大多數的作品，因此成為女孩們進入作品世界的媒介。
: 皋月橋高中二年級生。跟店長從小是青梅竹馬。
: 皋月橋高中二年級生，泉水的好友。有著蒐集BL書籍的興趣。
: 少年漫畫忠實粉絲，但只要有旁人對少年漫畫相關設定有意見，突然會進入“令人畏懼”的認真模式並說著少年漫畫精髓&美妙之處，受害者呈現彷彿被洗腦而神智不清。
: 皋月橋高中三年級生，從俄羅斯來到日本留學。個性認真，熱愛日本文化。
: 優良木之坂高中二年級生，二條院財閥的大小姐。是位完美主義者，既使中途遇到困境，不論如何總能想出突破困境的方法。
: 優良木之坂高中三年級生。個性自由奔放且感情豐富，有著如同貓咪般的個性。
: 優良木之坂高中一年級生。個性沉默寡言且散發神秘氣質。
: 鶯里高中三年級生。小時候曾住在京都因此會說京都方言。擅長料理與家事，因而擔任店裡的經理。
: 鶯里高中一年級生。個性認真有禮貌，但性格膽小，受驚嚇過度時會馬上昏倒。也會沿用日本戰國武將的名句來表達。
: 鶯里高中一年級生。打扮較為男孩子氣，擅長運動。
: 但其實不擅長料理，所做出的菜色十分不理想。只要有旁人稱讚就突然性格變得很少女化，連料理水準也跟著變好，但只要冷靜下來就會變回原本性格。
: 綾巴學園高中二年生。喜歡可愛的東西，個性不坦率。
: 綾巴學園高中二年生。總是攜帶著相機。
: 綾巴學園高中一年生。擅長發明物品並已取得多項專利。
: 有隱性人格，每個月某天會突然變得非常消極甚至不那麼主動，過完一天後就能變回原性格，但不記得自己在消極時發生甚麼事。
: 兔小屋總店的吉祥物，能給予女孩們進入各種作品中擊敗病毒的能力。
: 黑色菁英的幹部。
; 作品世界
: 與現實對應作品而誕生的世界，也存在多數作品的世界。
; Memories變身
: 因了解這部作品要素而產生此能力，喊Memories變身後會變成符合該作品風格的角色。
; 黑色菁英
: 破壞世界的夢想的邪惡組織，並將母病毒寄送作品世界進行侵略。
2019年1月7日至3月25日於TOKYO MX播放，全12話。
* 色彩設計：井上聰、安田康則
* 製作：「粉彩回憶」製作委員會
; 片頭曲「Believe in Sky」
: 作詞：、野村勇輔，作曲、編曲：野村勇輔，主唱：今井麻美
; 片尾曲「Sparkle☆Power」（第2－8、10－12話）
: 作詞：葉月美子，作曲、編曲：，主唱：
; 插入曲「Changing!」（第12話）
: 作詞、作曲：，編曲：emon、，主唱：淺木泉水（新田日和）&榊亞矢香（鳥部萬里子）
劇中作品世界對應原作作品
歡迎來到兔小屋總店
篠崎康行山田弘和
安田響、堀光明新垣一成、南東壽幸野口和夫
就算你問我要點些什麼……
篠崎康行及川啟
堀光明、野口和夫林隆祥
這就是薔薇色少女
吉田翔太、渡邊瑠璃子服部益實、田內亞矢子永田善敬
小學生最棒了！
那須野文、野口和夫奧野浩行
這樣這樣這樣，對嗎？
金子祐介玉井☆豪
染谷友梨花、奧野浩行林明日香、白井-{里}-江南東壽幸
我…我才不喜歡倉鼠呢……
當勇者能賺錢嗎？
勇者鬥惡龍夢幻之星II 不歸的終點(戰鬥介面)魔界村
奧野浩行、林隆祥津幡佳明、飯塚葉子佐藤桂
對決！料理對戰！
美味大挑戰妙手小廚師食戟之靈
野口和夫、佐藤勝行
目標 戀愛達人
原美枝子、川野義之
永別了，扭曲兔子……
聖鬥士星矢魁！！男塾熱拳本色(招式)北斗神拳(招式)幽遊白書(招式)第一神拳(招式)
野口和夫、林信秀林明日香、服部憲知堀光明
決戰，秋葉原！真的假的！？
新世紀福音戰士(該作品的背景以及人物)勇者系列(該作品的主角機-EXCEED)
巖田龍治鐵人動畫（唐遠見、陳亮楊國福、楊彤琤黃鳳）
山田浩之奧田誠治朝倉
奧野浩行、森悅史林明日香、原田幸枝堀光明、櫻井司唐遠見
日本地區於2019年1月7日至3月25日24時30分（UTC+9）於TOKYO MX首播。
第3話-第12話、第1話修正版
AMUANM-3171
*  手機遊戲《粉彩回憶》官方網站
*  電視動畫《粉彩回憶》官方網站
榴花牌白糖，是粵港澳大灣區內的江門甘化集團（舊稱江門甘化厰）生產的白糖，1958年由時任總理周恩來命名。
《Manaria Friends》改編自遊戲《巴哈姆特之怒》內的活動「馬納歷亞魔法學院」，於動畫系列中被定為外傳性質。電視動畫原本由雲雀工作室製作，並預定於2016年4月播放，但官方在2016年3月宣布延期播放，官網刪除已經公佈的製作人員資料。2018年10月2日宣布確定於2019年1月開始放送，由CygamesPictures製作，除音樂、聲優外更換全部製作人員。
漫畫於講談社雜誌《Seinen》連載，單行本全2冊。
故事以遊戲中的「馬納歷亞魔法學院」為背景，描述人、神、魔共存的魔法學院名校中，兩位公主入學、相遇的故事。擁有卓越魔法才能與領袖魅力的馬納歷亞王國公主「安」，以及身為龍與人混血的內向龍族公主「古蕾婭」。兩人的相遇讓生活染上光輝，在馬納歷亞魔法學院度過了無可取代的時光。
:馬納歷亞王國的公主。擁有壓倒性的魔法天賦，年紀輕輕就能使用英靈召喚術，但也因為天賦過於強大，與其他人形成距離感，而覺得孤獨。
:擁有強大正義感的性格與王族的領袖魅力，但偶而會有天然呆的表現，不擅長游泳。
:與古蕾婭關係親密，偶爾會對古蕾婭性騷擾。
:龍與人混血的龍族公主。馬納歷亞學院為母親的母校，因此進入馬納歷亞學院就讀，與安關係非常親密。
:馬納歷亞學院的學生會長。比任何人都喜歡學院，責任感很強，深受學生愛戴。
:安的近衛聖騎士，隨安一起進入馬納歷亞學院就讀。起誓為了安可以奉獻一切，隨時跟在安的身邊暗中保護安。
:還再努力練習魔法的馬納歷亞學院新生，冒失性格。
:馬納歷亞學院的圖書館委員，成績優異。
:馬納歷亞學院的學生，仰慕學生會長漢娜，是會長的秘書。
:馬納歷亞學院的老師，專攻聖魔術。對製做cosplay衣服有狂熱的興趣。
:馬納歷亞學院的老師，專攻闇魔術。
:馬納歷亞學院的老師，專攻魔術基礎論。
* 動畫製作：CygamesPictures
吉田南、村山公輔
小澤円、上野卓志
吉田南、小澤円
、岡佳宏角助川裕彥吉、田桂一重國勇二
角田桂一、門智昭
第1話 ~ 第5話
BIXA-1141
第6話 ~ 第10話
BIXA-1142
2019年1月21日－3月25日
星期一 24時30分－24時45分
『ULTRA SUPER ANIME TIME』內
星期一 24時45分－1時00分
『ANIME+』『ULTRA SUPER ANIME TIME』內
2019年1月22日－3月26日
星期二 24時45分－1時00分
2019年1月22日－
星期二 12時00分－12時45分
2020年7月17日－7月23日
2020年7月27日－8月9日
星期一至三及六日 19:30－20:00
ISBN 978-4-0650-9213-2
ISBN 978-4-0650-9242-2
*  Mysteria Friends官方網站
申高恩（，），韓國女演員。
申高恩於2011年以歌手身份出道，翌年其歌唱實力得到認可，以音樂劇《宮》爲開端，出演了《那些日子》、《洗衣服》、《我愛過你》等作品成為音樂劇演員。 同時，她亦擔任擔任採訪藝人的出鏡記者。2016年，她出演《蒙面歌王》展現歌唱實力，年末獲MBC演藝大賞音樂脫口秀女新人獎。2018年，以參演電視劇《皇后的品格》為開端，正式展開演員活動，並在電視劇《江南醜聞》、《壞愛情》等中擔任主演，以穩定的演技獲得了好評。
*2018年：SBS《皇后的品格》飾演 卞賢真
*2018年：SBS《江南醜聞》飾演 殷素宥
*2019年：MBC《壞愛情》飾演 崔素媛
*2013年：MBC《明日ON》
*2014年：ETN《MU TALK》
*2014年：SBS《驚人的大會-Star King》
*2015年：MBC《Section TV 演藝通信》
*2015年：tvN《Conte and the City》
*2011年：《Love Pop》
*2011年：《Love Pop》（Acoustic Ver.）
*2011年：《永遠》（《欲望的火花》O.S.T.）
蒙泰皮盧瓦戰役（，1429年8月15日）是英法百年戰爭中的一場戰役，由貝德福德公爵率領的英軍對抗法王查理七世的軍隊， 聖女貞德和他的追隨者們也都參加了戰鬥。
貝德福德公爵蘭開斯特的約翰在他的侄子亨利六世被宣佈為 「法蘭西和英格蘭之王」 時擔任攝政。7月17日剛剛在蘭斯完成加冕典禮的法王查理七世等於公開否定亨利六世擔任法蘭西國王的合法性。
1429年8月4日， 貝德福德公爵帶著一萬人的軍隊離開巴黎，前往挑戰查理七世。
8月14日，法軍抵達巴黎附近，離開達馬丹戈埃勒的陣地，前往靠近巴龍的蒙泰皮盧瓦，與從桑利斯前來的英格蘭—勃艮第聯軍交戰。
在埃爾芒翁維爾短暫停留後，查理斯七世將他的軍隊部署在蒙泰皮盧瓦和蒙萊韋克之間。
英格蘭─勃艮第聯軍佈陣於森林邊緣，勝利修道院前方。部隊的後方受到諾內特河與沼澤的保護，前方的平原以貨車和木樁堆成掩體。
英軍按照傳統, 在木樁和貨車後面配置弓箭手,  並在此度過一夜。
在英軍對面，法軍將部隊分為四支軍團：
* 第一軍團由阿朗松公爵和旺多姆伯爵指揮。
* 第二軍團由巴爾公爵安茹的勒內率領的洛林人組成。
* 第三軍團由元帥吉爾·德·雷與讓·德·布羅斯領導，位於側翼。
* 第四軍團以聖女貞德為核心，與奧爾良的私生子迪努瓦、阿爾貝、拉海爾等人組成的先鋒隊。
觀察過敵人的陣地後，查理七世決定不犯下過去克雷西、普瓦捷、阿金庫爾與鯡魚之戰的錯誤，他下令不要從正面攻擊英軍。相反的，他讓軍隊向英軍挑釁、威脅與辱罵，引誘英軍離開掩體。
最終，8月15日就在兩軍的僵持下度過炎熱的一天，英軍不出動、法軍也不衝鋒。嚴格來說，「蒙泰皮盧瓦戰役」沒有發生。
實際上，還是有一些小規模的衝突發生，只是在雙方的謹慎之下沒有正面發生衝突，一些法軍將領建議將戰略方向定在以圍城戰為核心，而不要冒著大量損失的風險進行正面衝突。
當日稍晚，查理七世領軍離開戰場，前往克雷皮。而貝德福德公爵則撤回桑利斯。
隨後，法軍朝向巴黎進軍。
* Olivier Bouzy, , Paris, Fayard, 2013, 317 p.
* Philippe Contamine, Olivier Bouzy et Xavier Hélary, , Paris, Robert Laffont, coll. ? Bouquins ?, 2012, 1214 p., p. 178-180.
廣州市鳳凰山隧道項目簡稱鳳凰山隧道（原又名廣惠高速公路西延線），是廣東省廣州市由多座橋隧組成的高速公路工程，也是廣東省高速公路網中重要射線之——廣佛肇高速公路的起始路段，粵高速編號為S8。該路位于廣東省廣州市天河區與黃埔區之間，全長14.04公里，采用雙向六車道高速公路標準建設，設計速度100公里/小時。主線及黃麻出口已于2018年10月16日上午開通。而與廣州北二環高速相交的蘿崗互通立交工程于2019年4月23日全部通車。
由春崗互通向蘿崗方向排列
阿不都拉·提曼（，），號悌滿，男，新疆省伊寧縣人，中華民國政治人物。民國37年（1948年）在工會西北區當選第一屆中華民國立法委員。
新疆學院教育系畢業，新疆女子學院講師、副教授，新疆日報社編輯，教育廳督學。抗戰勝利，先後任天山出版社總編輯，新疆阿爾泰出版社副社長。
1946年，奉派三民主義青年團新疆分團籌備幹事，參加廬山召開之三民主義青年團第二次全國代表大會，蒙先總統召見嘉勉。會畢赴南京，受聘為教育部特約編輯。
去臺後，先後革命實踐研究院第十期，戰地政務研究院，國防研究院第六期結業。民國45年，任國立政治大學邊政系教授。
民國46年，中國國民黨第八次全國代表大會，當選中國國民黨中央候補委員。
民國58年，中國國民黨第十次全國代表大會，當選中國國民黨中央委員。
1992年7月1日，應全國政協的邀請，阿不都拉·提曼同夫人，女兒一行三人，在新疆維吾爾自治區政協副秘書長馬文濤的陪同下到奎屯參觀。
2001年7月，以中評委的身份連署支持「開除李登輝的國民黨黨籍」提案。
曾任國家統一建設促進會理事長，以及中土文化經濟協會理事長，中阿文經協會常務理事，中國回教協會常務理事，鴻源關山企業董事長。
2019年4月27日，資深女星白嘉莉專程返臺，為友人的父親阿不都拉慶祝百壽生日。
布雷，“皇家圖書館第二項目”（1785年）'
艾蒂安-路易·布雷（；1728年2月12日 – 1799年2月4日）是一位具有遠見的法國新古典主義建筑師。他的作品對現代建筑師影響頗深。
布呂努瓦市政廳, 1780年左右
布雷生于巴黎，師從雅克-弗朗索瓦·布隆代爾、杰曼·博夫蘭和，學習17、18世紀主流的法式古典主義建筑和中世紀結束后發展起來的新古典主義。1762年，他被選入，成為腓特烈二世的首席建筑師——很大程度上這是一個榮譽頭銜。1762年到1778年間，他設計了許多私人住宅，盡管其中大部分已不復存在；有幸保存至現代的著名建筑包括布呂努瓦市政廳（已于1930年拆除）和亞歷山大酒店，兩處都在巴黎。他為弗朗索瓦·拉辛·德·蒙維爾（Fran?ois Racine de Monville）設計的建筑顯然也沒能保留下來，但布雷對蒙維爾的影響在“”這座花園中保留了下來。與克勞德·尼古拉斯·勒杜一樣，布雷是對法國新古典主義建筑最有影響力的大師之一。
1778年至1788年間，布雷在國立橋路學校任教，研究建筑理論。這是他最有影響力的一段時期。受到古典形式的啟發，他發展出了獨特的抽象幾何風格。他作品的特點是去除了所有不必要的裝飾，將基本的幾何形狀放大，以及重復元素的運用，如各式各樣的柱子。
對于布雷而言，規律性、對稱性和多樣性是建筑的黃金法則。
布雷，“牛頓紀念堂”（1784年）
布雷提倡建筑表達其目的的理念，他的批評者稱之為“”。這一理念是19世紀后期布雜藝術學派的一個重要組成部分。布雷的風格在他為英國科學家艾薩克·牛頓設計的紀念堂中得到了最著名的體現。牛頓在去世50年后成為啟蒙思想的象征。?這座紀念堂本身是一個150米高的球體，比胡夫金字塔還要高，周圍環繞著兩圈巨大的屏障和數百株柏樹。 雖然這座建筑從未建成，但1784年，許多布雷所作的鋼筆畫被刻印出來，在專業圈子里得到了廣泛傳閱。 這種形式的紀念碑、紀念堂并不是墓葬，而是用于紀念實際葬在別處的人的。代表牛頓的空石棺放在球體的最低點處。紀念堂的設計創造了白日與黑夜的效果：弧形天頂上有許多小洞，當石棺被穿過這些小洞的陽光照亮的時候，人仿佛看見了夜空中的星星，這就產生了黑夜的效果。而白日的效果則來自于懸掛在球體正中、散發出神秘光芒的渾儀。因此，在建筑設計中使用光線導致了建筑內部的外觀發生變化。
1761年1月21日的《預言報》提到了酒店大廳中的護壁板，因此它一定是在1758至1759年間裝修的。瑪黑區改建而成的克勞德-查爾斯-多米尼克·圖羅爾（Claude-Charles-Dominique Tourolle）酒店保存了下來（當時的奧爾蘭街現在已經改名為夏爾洛街），但19世紀中葉時大廳中的護壁板和壁爐臺被拆除，搬到了圣奧諾雷市郊路上的一棟房子里，這棟建筑現在歸因特拉利中心（Cercle Interallié）所有。壁爐臺上方、長墻中心的凹處擺著邊緣帶凹槽的愛奧尼亞式壁柱，上面放著圓拱形的鏡子。白色大理石的女像柱支撐著壁爐臺的臺面。齒狀壁帶下方有一圈完整的楣梁。這套白金配色的裝潢在1790年還是很時髦的。
2013年的亞歷山大酒店
亞歷山大酒店，又稱蘇特酒店，位于巴黎城市主教街（1763年-1766年）。它是布雷在巴黎唯一保存下來的住宅設計，是為金融家安德魯-克勞德-尼古拉·亞歷山大建造的。?酒店的榮譽庭院（cour d'honneur）中，四根嵌在墻壁平面凹處的愛奧尼亞柱創造了一個入口（現在已經裝上了玻璃門）。庭院角落的側門上方鑲嵌了獨立的框架，而橢圓形的牛眼窗上方則覆蓋著布幔狀的外飾，這后來成為了新古典主義風格建筑一個常見的特征。花園前豎立著一排高大的柱子，支撐著高高的天花板。
布雷的想法對他同時代的建筑師產生了重大影響，不僅僅是因為他曾為一些重要的建筑師授課，例如、和。他的一些作品直到20世紀才為人所知；他的《論建筑藝術》（Architecture，essai sur l'Art）一書感情充沛地支持新古典主義，但直到1953年才出版。這本書收錄了他從1778年到1788年的作品，大部分都是規模過于宏大、以至于完全不切實際的公共建筑設計。
布雷喜愛宏大的設計，這使得他看起來既像一個妄自尊大的人，又像一個空想家。他對對立（抵消相反的設計元素)的關注和對光影的使用十分創新，直到今天還對建筑師們有著深刻影響。他在20世紀被“重新發現”，并影響了阿爾多·羅西等建筑師。
的電影《》（1987）講述了一個虛構的建筑師為布雷的作品舉辦展覽的故事。這部電影運用了許多具有布雷特點的視覺元素。
* Jean-Michel Faidit, ''Spheres and starry temples in the Enlightenment : Boullée’s Newton Cenotaph, architectural precursor to Planetaria'' ? Revue Planetarian, December 2003, pp. 6-13.
* ''Boullée & visionary architecture'' ed. Helen Rosenau, Pub. Harmony Books, New York, 1976 0-85670-157-2.
* ''Boullée's Treatise on Architecture'' by étienne-Louis Boullée, ed. by Helen Rosenau, pub. Alec Tiranti, Ltd. London: 1953 First Edition
* ''étienne-Louis Boullée(1728-1799: Theoretician of Revolutionary Architecture)'' by Jean Marie Perouse De Montclos, pub.George Braziller; 0-8076-0672-3; (February 1974)
* ''Visionary Architects: Boullée, Ledoux, Lequeu'' by Jean-Claude Lemagny, pub. Hennessey & Ingalls; 0-940512-35-1; (July 2002)
* ''Les architectes de la liberté'' by Annie Jacques & Jean-Pierre Mouilleseaux, collection ? Découvertes Gallimard / Arts ? (no 47), pub. éditions Gallimard; 2-07-053067-1; (24 November 1988) in French
* ''A Dictionary of Architecture'', James Stevens Curl, Oxford University Press (1999).
* "Boullée, Etienne-Louis (1728 - 1799)", ''The Hutchinson Encyclopedia'', Helicon (2001).
* "Boullée, Etienne-Louis (1728 - 1799)", ''Crystal Reference Encyclopedia'' (2001).
* Patricia Likos Ricci, "Lux ex Tenebris:  étienne-Louis Boullée's Cenotaph for Sir Isaac Newton," ''Proceedings of the Fourth International Conference on the Inspiration of Astronomical Phenomena, Magdalen College, Oxford University''. (Bristol, U.K.: Canopus, 2005) 355-370.
* Robin Middleton, "Boullée and the Exotic," ''AA Files,'' 19 (1990), pp.&nbsp;35–49.
* Svend Eriksen, ''Early Neo-Classicism in France'' 1974. (London: Faber) translated by Peter Thornton.
*  Boullée exhibit at Bibliothèque nationale de France
*  Ministère de la Culture （法文）
*  Internet architecture resource
*  Successor to the Académie Royale d' Architecture
* Movie: ''The Belly of an Architect'' (1987)
*  3D model of Newton Cenotaph
松墨天牛（學名：'），又名松斑天牛，是鞘翅目天牛科溝脛天牛亞科溝脛天牛族（Agniini）墨天牛屬的一個物種，由腓特烈·威廉·赫波於1842年描述。
本物種以多種松樹為食，計有：北美短葉松（''Pinus banksiana''）、日本冷杉（''Abies firma''）、華山松（''Pinus armandii''）、馬尾松（''Pinus massoniana''）及赤松（''Pinus densiflora''）等十多個物種，是線蟲動物松材線蟲（''Bursaphelenchus xylophilus''）的載體 。
本物種已知見於香港、越南、老撾、朝鮮民主主義人民共和國、大韓民國、日本、中華人民共和國及臺灣。
* ''Monochamus alternatus alternatus'' (Hope, 1843)
* ''Monochamus alternatus endai'' Makihara, 2004
圣西吉斯蒙（，；）是法國上薩瓦省的一個市鎮，位于該省中東部偏北，克呂斯市區東部的山上，屬于博訥維爾區。該市鎮總面積為7.92平方公里，2015年時的人口為590人。
上薩瓦省省道D6線和D26線經過圣西吉斯蒙境內。
南錫敘克呂斯（，，意為“克呂斯上方的南錫”；）是法國上薩瓦省的一個市鎮，位于該省中東部偏北，克呂斯市區南部的山上，屬于博訥維爾區。該市鎮總面積為14.22平方公里，2016年時的人口為445人。
與通常在法語地名中表示“在……河畔”之意的“sur”不同，該地名Nancy-sur-Cluses中的“sur”意為“在……上方”，表示名為南錫（Nancy）的該地與克呂斯（Cluses）的位置關系，并以“克呂斯附近的南錫”之名區分另一個南錫，且事實上在該地附近也并無“克呂斯河”存在。
上薩瓦省省道D119線經過南錫敘克呂斯境內。
南錫敘克呂斯人口變化圖示
阿拉什-拉弗拉斯（，）是法國上薩瓦省博訥維爾區的一個市鎮，位于該省中東部偏北，克呂斯市區東部的山上，因境內多處滑雪場而聞名。該市鎮總面積為37.69平方公里，2016年時的人口為1921人。
該市鎮于1973年由原市鎮阿拉什和拉弗拉斯合并而成。
上薩瓦省省道D6線和D106線經過阿拉什拉弗拉斯境內。
阿拉什-拉弗拉斯人口變化圖示
武日（，）是法國上薩瓦省的一個市鎮，位于該省中東部偏北，克呂斯市區西部，屬于博訥維爾區。該市鎮總面積為3.99平方公里，2016年時的人口為1532人。
上薩瓦省省道D6線和D26線經過武吉境內。
沙蒂永敘克呂斯（，，意為“克呂斯上方的沙蒂永”；）是法國上薩瓦省的一個市鎮，位于該省中東部偏北，克呂斯市區北部的山上，屬于博訥維爾區。該市鎮總面積為9.18平方公里，2016年時的人口為1271人。
與通常在法語地名中表示“在……河畔”之意的“sur”不同，該地名Chatillon-sur-Cluses中的“sur”意為“在……上方”，表示名為沙蒂永（Chatillon）的該地與克呂斯（Cluses）的位置關系，并以“克呂斯上方的沙蒂永”之名區分其他的“沙蒂永”，且事實上在該地附近也并無“克呂斯河”存在。
上薩瓦省省道D6線和D902線在沙蒂永敘克呂斯境內交匯。
沙蒂永敘克呂斯人口變化圖示
蒂耶是法國上薩瓦省的一個市鎮，位于該省中東部偏北，克呂斯市區西北，屬于博訥維爾區。該市鎮總面積為9.81平方公里，2016年時的人口為6105人。
上薩瓦省省道D19線經過蒂耶境內。
馬里尼耶（，）是法國上薩瓦省的一個市鎮，位于該省中北部偏東，屬于博訥維爾區。該市鎮總面積為19.97平方公里，2016年時的人口為6435人。
上薩瓦省省道D6線、D19線和D26線經過馬里尼耶境內。
馬里尼耶人口變化圖示
米約西（，；）是法國上薩瓦省的一個市鎮，位于該省中東部偏北，沙布萊山區，屬于博訥維爾區。該市鎮總面積為44.45平方公里，2016年時的人口為2332人。
上薩瓦省省道D226線、D308線和D907線經過米厄西境內。
米約西人口變化圖示
博熱沃（，；）是法國上薩瓦省的一個市鎮，位于該省北部偏東，屬于博訥維爾區。該市鎮總面積為7平方公里，2016年時的人口為1079人。
上薩瓦省省道D12線和D190線經過波熱夫境內。
博熱沃人口變化圖示
皮布利耶（，）是法國上薩瓦省的一個市鎮，位于該省北部偏東，萊芒湖畔，屬于托農萊班區。該市鎮總面積為8.92平方公里，2016年時的人口為7072人。
法國依云礦泉水的取水點及加工廠位于其境內。
上薩瓦省省道D11線、D61線和D1005線經過皮布列境內。
皮布利耶人口變化圖示
宣統三年式步槍即是6.8×57毫米口徑的毛瑟M1896步槍，兩者基本上大同小異，圖為瑞典生產的6.5×55毫米口徑毛瑟M1896步槍
宣統三年式步槍是江南製造局於1911年（清宣統三年）以為藍本但改為6.8毫米口徑的步槍，兩者基本上大同小異，但宣統三年式步槍在槍機上方由右至左寫上:
毛瑟M1896步槍是德國毛瑟槍廠推出的外銷用步槍，口徑為6.5毫米口徑，發射6.5×55毫米子彈，由於主要買主為瑞典軍方故又名瑞典毛瑟槍，該槍以後座力低，彈道平直而命中率高聞名，在波爾戰爭當中被稱為波爾人的南非槍手曾使用此槍重創英軍。