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此俗也乃滿族遺風，融入中原漢文化后成為中式婚禮的一部分。花轎進了院門停好后，新郎要以三支無鏃箭射花轎，或不用箭，只是虛射花轎， 三箭所射的分別為天煞、地煞以及轎煞，取“驅邪避煞”之意。
踢轎又稱跶轎門，此俗原來自民間傳說桃花女斗周公的故事：周公為殺害新娘桃花女設下的七煞之五為下轎煞，桃花女則以下轎前先讓新郎踢轎門的方式踢走此煞星，成功化解下轎煞，破解七煞之五。此俗逐漸演化成強調封建禮教中男尊女卑之儀：新娘下轎前，新郎踢轎門 (各地婚俗不同，有的踢一次，多數為踢三次)，以示新郎之威嚴和丈夫的權威，使新婦今后百依百順，順從易于駕御。
轉席又稱傳席、轉氈、傳氈。舊時中國民間信仰認為新娘腳與地接觸會沖犯鬼神，故上轎時由娘家近親背負，下轎時在所經之地鋪上席子。因路長席短，須一路轉移接鋪，故稱轉席。也有用紅氈代席，稱轉氈或傳氈。此俗源于唐代就已流行，至宋代，不論貧賤富貴，娶媳時地上都有鋪墊物，是氈、席、或袋任選，以家庭經濟條件取舍，均以令新娘足不沾地為原則。當代中式婚禮中多用紅地毯鋪地。
古人認為鏡子可以鎮邪，所以新娘下轎時有專人手捧鏡子照新娘，引導新娘跨鞍等一系列婚俗儀式。此外，新娘須將嫁妝箱柜之鎖匙，托媒妁交給新郎家人，于稍后看嫁妝時打開以示見于天。
一些地區(多為北方地區)還有新娘下轎時拋旱頭之婚俗：旱頭是用纏有紙條的草扎成草人，將其撂、撇的目的是為避開馬羊兇神，新娘下轎吉利，與桃花女斗周公中拋篩籮相仿。拋旱頭時也要贊禮、送親婆或迎親婆吟吉語，如：“旱頭一撇，新人下馬，旱頭一撂，新人下轎。”
和拋旱頭一樣，拉花堂這個古老的傳統中式婚俗禮儀現今也已不多見，只有部分(多為北方)地區尚有保留。舊時中國民間信仰認為掃帚是萬根辟邪棒，所以于掃帚上綴上小面花、核桃、棗等食品，由男方親屬(多為新郎的姐夫)拿著，迎接新娘下轎，為新人祈福，預祝新人早生貴子。拉花堂時贊禮一般須同時吟吉語，在延安南部多為：“拉棗刺，拉棗刺，明年養個胖小子。”
注重婚俗儀式的人家對新娘下轎的禮數也十分講究，需請至少兩名全福的男方女眷擔任攙轎姑娘，多為四名，也有更多，但必須成雙成對。攙轎姑娘從新房內出來，每人手拿一根點燃的紅紙捻或紅燭，排成兩行行至轎門前，向轎內新娘子作揖打千，吟吉語請“新貴人下轎”，例如：“手拿紙捻喜開懷，四位姑娘兩邊排，袖籠伸出描花手，轎內請下貴人來。”中國很多地區有新娘子不能被請一兩次就下轎的忌諱，不然婚后會被嘲笑為“這個新娘子性急，急著要看小女婿”好久。為避這個嫌，新娘子可以數請不動，這叫有“坐勁”（耐性）。每請一次新娘不下來，攙轎姑娘就要回新房重換紅紙捻，再出來重吟吉語再從頭“請新貴人下轎”。一般至少請三次，請四、五次后，新娘就必須該下轎了。此俗實際上多用于新娘家族地位比新郎家顯赫，男方行此禮以示對女方家族成員的尊敬。家境拮據之人家則簡化為由新郎親自拉新娘下轎，重復三次之后新娘方才下轎。
此俗來源于之一為清朝皇帝婚儀：皇后乘鳳輿入宮時，一手持金質雙喜如意，一手持蘋果，以諧音平安如意；要一直到了乾清門，才算到了皇帝之“家”。皇后在乾清宮階下轎，交出手中的如意和蘋果，懷抱一個金寶瓶行跨火盆之禮。此俗流傳至民間演變成新娘于轎內手捧用較廉價的質材所制如意或兩枚蘋果，也有手捧內裝五谷的瓷瓶(部分地區也有外加戒指的)，稱為寶瓶。新娘下轎時夫家須用金銀錁子各一，以左手金、右手銀把新婦手中的如意、蘋果或寶瓶換下來。這些金銀錁子即下轎錢。錁子本是清代的一種金銀度量單位。明末清初時代，白銀按重量主要分為四種：最重的是元寶，每個重五十兩；其次是中錠，也稱小元寶，重約十兩；第三類是錁子，重量多在五兩以下；最輕的是滴珠，也叫福珠，是散碎的銀子。從明朝萬歷年間直至清朝雍正元年知縣每月俸祿賬面之底薪也不過三兩銀，因此這種下轎錢只限于大富大貴人家，一般百姓負擔不起。即便是富豪人家，這種下轎錢也非必須，而是根據當地婚俗可有可無：若當地婚俗為新娘空手不拿任何東西，則新郎家也不須給新娘任何金銀錁子，肇因無吉祥物可換。
下轎錢之另一來源為新郎家為新娘準備的紅包，于新娘下轎前先給轎內新娘，等新娘下轎時再由新娘賞給向新娘獻桔子的男童。這種打賞完全是象征性的，肇因舊時獻桔男童須為新郎家人，以能擔任此禮儀性職務為榮耀，因此所收金錢數額很少，平民大眾也負擔得起，所以不管貧富，均行此禮。下轎錢最后來源為西部婚俗拉親，即新人止于新郎家門前。這時只有與新娘隨行新娘家的內親兒童動腳步，新娘花轎才肯移動。為了讓新娘早進家門下轎，新郎家的親朋好友便會上前拉兒童進門。若兒童執意不肯走，拉親者便會將喜錢紅包塞到兒童的手中或衣袋內，兒童才會進人內，新娘也才會隨之入內下轎。不管哪個來源，下轎錢于1950年后一度于中國大陸已趨絕跡，但近期又死灰復燃，且墮落成一個借機斂財和明目張膽的敲詐勒索之藉口的惡習陋俗，不但沒有童男獻桔儀式還獅子張大口討要大筆下轎錢，肇因新娘父母要用下轎錢為兒子彩禮增資。
古時織布為勞動婦女從事的重要職業之一，下轎禮是新郎母親將織布機杼遞給新娘，由新娘家送親女眷代新娘接下。此俗寓意乃祝新娘繼承婆婆勤儉持家、勤奮勞動的中華傳統美德。
依各地不同婚俗，新娘下轎前男方須由新郎之兄弟或一童男手捧一只紅漆喜盤，內裝兩顆桔子獻給新娘，取其吉祥之意，敬請新娘下橋。新娘要輕摸一下橘子，然后贈紅包答禮。這兩顆桔子要留到晚上讓新娘親自來剝，意謂可招來長壽。也有地區獻蘋果，取其平安之意，或石榴，取其多子之意。若當地婚俗須新娘手持蘋果，男方則須敬獻蘋果以外的不同水果。以面食為主食的西北地區也有不用鮮果，而用做成水果形狀的花饃代替。
除向新娘獻桔/蘋果/花饃外，很多地區也有向向新娘獻茶之婚俗禮儀，緩解新娘因長途跋涉和餓嫁造成的口渴。獻茶時不用茶杯，而用小茶壺，好讓新娘直接用壺喝。此舉頗似舊時演京戲時伶人的“飲場”之舉。部分地區舊時有以酒代茶之習俗，但此時已非舒解新娘之口渴，而是考驗新娘以后是否順從：新郎姐姐或嫂子向新娘獻酒時要看新娘是抓酒壺蓋，還是抓酒壺把手，肇因舊時迷信，如新娘手抓酒壺蓋就等于捂住了婆婆的嘴，今后厲害，會壓制婆婆。所以若新娘手抓酒壺蓋，嫂子或姐姐就要躲閃，防備不讓新娘抓住酒壺蓋，因此，下轎前新娘與端壺人你捂我躲互不相讓，有的新娘脾氣犟，不抓住酒壺蓋就不下轎，沒辦法，婆家人只好屈尊忍讓。這是過去中國婦女對封建禮教之壓迫的象征性反抗。
新娘下轎后露天時須由女方送親人員于新娘頭上持米篩遮日，有的地區米篩上還須有八卦圖。原因是結婚當日新娘雖在娘家最大，但到了新郎家就不是了，按封建禮教位于公婆和丈夫之下。紅傘象征萬人之上之皇帝所御用的紅頂金帷華蓋，所以此時已不適用，但新娘仍需保護，且仍要遮住太陽以示不與天爭大。而米篩上有千網孔，象征千只眼睛而能驅鬼辟邪，故以米篩遮人敬天，保護新娘。此俗再次反映了農耕社會中靠天吃飯，中國民間因此尊崇自然，認為天比人大，故有上轎撐紅傘，下轎過米篩之說。但新娘若有孕，則須和上轎時一樣用黑傘，是因舊時民間相信撐米篩會沖到胎神導致新娘流產，所以用黑傘保護新娘下轎。新娘下轎時，也須有男方一位有褔氣之長輩扶。米篩則會被帶入洞房，坐帳時用來覆床，及戳窗時用。
蹈婿鞋又稱踏夫鞋，是指部分地區的婚俗禮儀，為新娘下轎后必須要換上新郎的鞋子走進夫家去。因為鞋所取的是“偕”的音，所以象征夫妻日后會白頭偕老。
新郎從迎娶隊伍中接過新娘行踩斗禮時所用的麩斗，提著麩斗迎新娘下轎，寓意“富貴不離身”，因麩與“富”音近，以麩寓“富”，所以名“富貴斗”。這只富貴斗由新郎提著迎新娘下轎的寓意是“富貴迎富貴”。新人入新房后將麩斗放在洞房門口，寓意“富貴滿門”。在特別講究吉時良辰之家庭，如拜堂的吉時良辰未到，新娘則須坐在斗上面向其生辰八字所規定的方向等候。
又稱邁火盆、過火盆。和踩瓦片的來源之一相同，此婚俗原來自民間傳說桃花女斗周公的故事：周公為殺害新娘桃花女設下的七煞之六為入門煞，桃花女則以下轎后邁火盆和踩瓦片的方式驅走此煞星，成功化解入門煞，破解七煞之六。此婚俗另一來源為女方化解新郎破月之忌諱。中國民間信仰認為每個生肖在每年都有幾個相對應的月份為破月，男子若在破月出生將會克妻子娘家，特別是岳母，所以有「男人破月破妻門，破得岳母頭發昏」之說。新娘父母于訂婚時完全可以依新郎之八字知道新郎會因破月出生克新娘娘家，而拒絕這門婚事，所以婚姻決定權在女方。但若新郎與新娘相配，家境也好，新娘父母大多不會只為新郎是破月出生而犧牲女兒的幸福而拒絕這門婚事，所以責任在女方，因此新娘必須負責起化解新郎因破月出生克新娘娘家的義務。而化解方法就是新娘跨火盆，具體做法是新郎家于大廳前置火盆(烘爐)，內燃木炭(或用檀香、茉草)，當火勢正旺時，新娘右腳跨過火爐，俗稱過火。過火盆在民間已演化成寓意去邪和象征以后的生活旺盛紅火，不管新郎是否破月出生都會行此禮。民國以降西風漸進，西式婚禮流行，此俗以趨式微，肇因新娘著西式婚紗不便跨火盆，此禮便遭取消。依大部分地區的婚俗禮儀，跨火盆時須同時贊禮吟吉語，例如：“張燈結彩鑼鼓起，喜娘報喜好運連。邁過火盆升宏運，日子紅火締良緣。”
和邁火盆的來源之一相同，此婚俗也原來自民間傳說桃花女斗周公的故事：周公為殺害新娘桃花女設下的七煞之六為入門煞，桃花女則以下轎后邁火盆和踩瓦片的方式驅走此煞星，成功化解入門煞，破解七煞之六。踩瓦片婚俗來源之二也和邁火盆的來源之二相似，也為化解破月之忌諱，但不同之處是此俗為化解新娘破月出生之忌諱。中國民間信仰認為女子如于破月出生命就「硬」，再加上于特定時辰出生，就更不吉利，輕則敗光家產、重則克公婆或丈夫、子女，稱之「鐵掃帚、剪刀柄、破骨」，所以有「身帶破骨衰家門」之說。化解之道為新娘親自踩碎瓦片。踩瓦片婚俗來源之三為化解住宅風水里的“房煞”。具體做法是新郎家于大廳前跨火盆用的火盆和大廳之間置一枚瓦片，讓新娘跨火盆后踩碎瓦片。踩瓦片婚俗于民間又被賦予了象征早生貴子、傳宗接代的意義，肇因瓦在周朝以前還指紡車上的零件，而古時從事織布業者多為女子，中國民間因之以“弄瓦之喜”指生女。所以讓新娘以踩碎瓦片來祈求生男孩以傳宗接代、壯大家族。
忌踩門檻這一風俗始于先秦時期，那時按君臣禮儀，臣子出入君主的門戶時不可踩門檻，只可側身而行，門檻就成了地位尊卑之分，之后于民間逐漸演變為家族地位的門面和高低之分。因此，中國民間就有了門檻是祖先和當家人的頭頸和脖子，不能踩，否則表示不敬之說。其次，舊時制門檻的木料與房屋正梁同材，即同一根木枋分正梁、門檻，蓋房時須被風水先生施過法，使正梁有鎮宅護平安之效，門檻有遮擋污物和避邪之效：門口上被施過法的門檻象征著豎立一道墻，將一切不好的東西例如鬼怪之類拒之門外，以保一家人的平安幸福。因而中國民間認為踩門檻是沖撞了家神，壞了自家的風水，甚至會妨死公婆，所以新人絕不可踩門檻而應橫跨過去。如果有不在乎此忌諱，性格剛烈之新娘踢門檻以壓倒夫家氣勢，而新郎家卻又十分在意此忌諱，認為新媳將占上風，兩家甚至免不了要會為此爭吵一番。化解方法和新娘意外采到門檻一樣，須請木匠換新門檻，將換下的舊門檻燒掉。若新娘有身孕或來經，則須將跨馬鞍用的馬鞍放在門檻上，肇因古時中國民間信仰認為孕婦和經期婦女有血，代表血光之災，須罩住門檻以防相沖。中國很多地區民俗認為跨雙門檻或多道門檻的新娘有離異再婚之嫌，故而非常忌諱。受此俗影響，新娘下轎后若須過多道門，例如四合院的多進院子，除了拜堂大廳的門檻之外，其它所有門檻均須被拆除，等婚禮結束后才能裝回。
跨馬鞍之婚俗禮原為北朝胡俗，流傳至今。由于各地婚俗不同，跨馬鞍之禮也不盡相同。在有抱瓶婚俗之地，新娘手中抱著寶瓶跨過馬鞍。沒有抱瓶婚俗之地，因新娘手中無寶瓶，須在馬鞍上系一瓶，讓新娘跨過。馬鞍須配瓶之因乃為取其諧音“平安”。也有部分地區于鞍上再系上一串制錢，新娘跨過時寓意“前（錢）進平安”。由于現代社會車輛已取代騎馬，現今所用馬鞍已非舊時皮制馬鞍，而是朱紅漆的木制馬鞍。跨馬鞍之俗于唐宋融于漢族民間信仰而盛行漢人間，除了祈求平安外，也被賦予了更多寓意，其一為辟邪之效：馬鞍將牛頭馬面壓在下面，使它們不得對新娘有所侵犯。程朱理學興起后，跨馬鞍的另一寓意為代表封建禮教守節所倡“好馬不備二鞍，好女不嫁二男。” 只要新娘跨過馬鞍就能和丈夫終一不二，偕老到頭。受此說影響，有的地區會把馬鞍放在門檻上，一來遮住門檻，使新娘無法踢踩門檻，二來當新娘前腳邁入門檻，后腳抬起還沒有落下的時候，這時由全福人把馬鞍抽掉，寓意“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”。依大部分地區的婚俗禮儀，跨馬鞍時贊禮須同時吟吉語，例如：“幸福路上跨馬鞍，平安吉祥代代傳。”
各地婚俗不同，新娘該如何對待男方給的揣懷錢也不一樣。部分地區新娘下轎后不必撒揣懷錢，只需帶在身上純粹為討個吉利，婚禮后可留著為嫁妝或私房錢增資。但也有地區的婚俗是揣懷錢于婚禮后須歸還夫家的，特別是新郎家經濟條件較差之際，這和經濟條件較差的新娘家會于婚禮后取回新娘的壓腰錢是一樣的。部分地區新娘下轎后則須撒揣懷錢，但撒時只撒男方所給之部分。若揣懷錢全為新娘娘家所出，男方必須將撒出的揣懷錢以匹配壓箱錢或抓喜錢等方式退還給新娘。同樣，撒揣懷錢時不能撒壓腰錢，肇因壓腰錢是新娘娘家給新娘的私房錢，不是男方給新娘的。部分地區若新娘把揣懷錢撒到婆婆身上，公婆則會更高興。撒揣懷錢于不同地區又稱撒喜錢。
爬頭結婚是指新郎先于其兄長結婚，未婚兄長被“爬頭”。舊時因相同原因和大姨裙一樣受到忌諱。同大姨裙一樣，新人入廳堂時時須從未婚兄長的褲襠或裙下通過，以示違反了封建禮教之長幼尊卑，有所得罪。同新娘比其兄長、姐姐先成婚一樣，部分地區也有新郎未婚兄長、姐姐也不可目睹新人出門、過門，須暫時回避至位置較高如到上一層樓的地方之忌諱。此一婚俗禮儀現于中國廣大農村地區仍然廣為流傳，倒不一定是為加強封建禮教家庭倫理之長幼尊卑或迷信：當兄長因忙于工作而尚未結婚，新娘家又用兄長之工作收入為弟弟的彩禮增資，新人行爬頭婚之婚俗禮儀象征對未婚兄長的感謝之舉。
戒指在中國至今已在中國流行了兩千多年。不同于西方，戒指在中國并非定情信物，也非裝飾，而是作為繁衍的提示，并有禁戒、約束之意。中醫認為經期、孕期、身體有恙時行房對健康不利，而中國古代民間信仰更是認為經期和孕期中的女人身體不潔，如男人與之接觸會有晦氣。古代皇帝后宮眾多，為了迅速直觀的了解每位后宮妃嬪當天的身體狀況，以決定皇帝當夜是否寵幸，自漢以降就用戒指作為標記，經過眾多朝代演化成宮廷例制：每位妃嬪進宮會被發給一金一銀兩枚戒指。身體有恙或已被寵幸過的妃嬪須將銀戒指戴在右手，身體無恙且尚未被寵幸過的妃嬪須將銀戒指戴在左手，以示她今晚可以陪皇帝侍寢。經期中的妃嬪須將金戒指戴在左手，孕期中的妃嬪須將金戒指戴在右手。此俗流傳至宮外民間時被簡化：即使是大富大貴的豪門人家之妻妾也遠遠沒有皇帝的嬪妃那么多，所以每位妻妾是否有病和是否懷孕可一目了然，因而銀戒指原在帝王后宮的作用已不存在于民間人家。同樣，金戒指的原在帝王后宮的作用在民間人家也減少了一半，但由于經期不能像生病那樣一目了然，金戒指作為指示妻妾正處于經期時的功能得以保存，因而中國民間借其諧音戲稱金戒指為經戒止，即經期間戒房事，須停止行房。由于各地婚俗不同，戴戒指的習俗也不同。部分地區只有新娘戴戒指，部分地區則新郎新娘都戴戒指。戒指來源也因各地婚俗而異，有的是男方提供新娘戒指，女方提供新郎戒指，有的是新郎新娘的戒指都由男方提供。有抱瓶婚俗之地區則多在寶瓶中置一金一銀兩枚戒指，引喻新娘像皇后嬪妃進皇城一樣進院門，像皇后嬪妃進宮一樣堂屋拜堂，和像皇后嬪妃進寢宮一樣進洞房。此俗和新郎著官服，新娘著鳳冠霞帔一樣，乃民間借名人為新娘祈福又一例。
新人戴好戒指之后須行牽巾禮，即新人同牽一條正中間系著繡球和中國結的通心錦，直至拜堂和磕頭禮完畢。通心錦為紅色錦帶，新人各牽一端以示男女通心，象征夫婦永結同心。大部分地區行牽巾禮時，贊禮會同時吟吉語，例如：“紅巾盡壓繡花仙，南北東西禮是先。琥珀頂平香燭下，將來披在貴人肩。抿刷子，出身高，先周湯來禹舜堯。今日學士來開面，蟾宮折桂步步高。”此俗源于唐朝，比喻擇妻的成語“幕里紅絲”也同樣來源于此：相傳唐朝宰相張嘉貞欲納風姿俊美，很有才華的郭元振為婿，便讓他的五個女兒藏在幕后，各牽一根紅絲留在幕外。郭元振伸手牽著一根，是張嘉貞三女所牽，就娶其為妻。這又是民間借用名人故事以為新人祈福之例。
至此，過門中的一系列婚俗禮儀方算完成，新人才可以開始拜堂了。
清邁皇家大學（；，縮寫作CMRU.）是泰國北部的一所受皇家泰國教育部監管的公立大學，也是泰國北部的第一所教育機構。成立於1924年5月1日，本校原來是一所鄉村教師訓練學院，根據當地需要進行各學科的學術研究並培養教師。1948年，本校改組成為清邁師範學院，並提供多個主科以供選修。1982年2月14日拉瑪九世六十歲生辰日子時獲加入。
鄭之珖，字於斯，順慶府廣安州人，明朝、南明政治人物。
鄭之珖是崇禎三年（1630年）的舉人，獲授高州推官，為政簡約；轉任通州知州，但未到任北京就已經失陷。隆武帝繼位，陞鄭之珖為工部主事，轉官員外郎；福京淪陷，他在新會賣藥為生。永曆二年（1648年），永曆帝改任他為戶部員外郎，兩年後（1650年）擢官祠祭郎中；命令他在貴州主持鄉試，但未成功。其時孫可望進入貴州，用兵要脅朝廷取得爵位，不從者就遭殺害。鄭之珖棄官在湄水耕種，和錢邦芑互相賦詩，死後諡號貞愨。
孟拱（德宏傣語：???? ????），是一個曾經存在於緬甸北部的撣族王國（勐），位於現在的撣邦和克欽邦。王國由1215生存至1796年，孟拱是最大的城市。
根據撣族傳說，孟拱的前身是一個名為Udiri Pale的王國，成立於公元前58年。但根據正式的撣族編年史，孟拱是成立於1215年，由一位名叫三隆法的詔法成立。他統治時期王國擴展至坎底和瑞波。
孟拱於1479年和1483年曾被中國明朝佔領，在1495年後重新獨立。在16世紀被緬甸阿瓦王朝佔領，在1796被貢榜王朝合併成為一個謬。
在英國統治時期，孟拱分屬密支那縣和曼德勒省。
Nisbet, John (1901). Burma Under British Rule—and Before. 1. Archbald Constable & Company.
朱國宏，本名朱原宏，臺灣客家人男演員，出生於臺灣屏東縣，參與過多部類戲劇演出，代表作為《玫瑰瞳鈴眼》、《藍色蜘蛛網》、《藍色水玲瓏》、《戲說臺灣》等。
中國民間故事《告陰狀》
中國民間故事《父子雙青天》
中國民間故事《印光大師》
第一劇場《秋風夜雨情》
第一劇場《真情勝天》
親戚不計較 （EP1543登場）
紅色女人花《帶血的心跡》
紅色女人花《落跑新娘》
紅色女人花《糖果阿姨》
紅色女人花《誘惑枕邊人》
鄭輔成、胡盛輝
戲說臺灣《轉運蜘蛛穴》
戲說臺灣《魏姑娘討翁》
戲說臺灣《買臉的妖精》
戲說臺灣《冥府銀行》
戲說臺灣《活埋》
戲說臺灣《張爺公出巡》
戲說臺灣《諸羅文財神－第3單元：天雷打金環》
民間劇場《線仙牽紅線》
民間劇場《愛神玫瑰花》
蓖麻油工廠主管
薛仲賢（中年）
戲說臺灣《糊塗陰差點鴛鴦》
戲說臺灣《葬生基》
於2018年臺灣9合1選舉中，朱國宏曾經為候選人林耀聖助選。
浸信會天虹小學（英語：Baptist Rainbow Primary School，簡稱BRPS）是香港黃大仙區一所男女全日制資助小學，主要以中文授課。中文校訓為「博文弘道」（英譯：「Broaden knowledge, Preach the Gospel」）。該校是一所基督教小學，辦學團體為香港浸信會聯會。
*1984年：小學創校並由當年教育署署長梁文建太平紳士主持揭幕暨致訓詞。當時學校只開辦上午校。
*1992年：成立第一屆家長教師會。
*1997年：進行學校改善工程，增添一座新翼，新翼於1998年落成。
*2004年：學校因應區內人口老化及香港出生率驟降的情況，逐步由上、下午校制合併為全日制。
*2007年：學校成立法團校董會。
*2013年：學校班級數量縮至6班，朱子穎校長到任，並開始改革學校為Happy School。
*2015年：檢驗出三個食水樣本含鉛量超標0.5至1.4倍不等，包括兩個教員室飲水機以及小食部清潔用熱水機。
*2016年：開始 DreamStarter 啟夢者計劃，落實半天上課，下午以體驗式學習的時間表。
*2018年：學校擴展至22班，朱子穎校長離任，馮耀章校長接任。
*2020年：學校獲批鄰近德朗邨的校舍用地，以興建一所設有30班的後千禧校舍。由於設計、撥款及興建需時，加上用地暫時用作中九龍幹線工程處，預計不早於2024年遷校。新校由AD+RG設計。
該校校訓為「博文弘道」。「博文」一詞出自《論語雍也第六》，意思是君子要博覽典籍，循守禮法。而「弘道」一詞出自《衛靈公第十五》，意思是人能使道發揚光大，不能慼藉道來弘大個人。
以基督的精神為教育方針，六育並重，為未來社會培養人材，服務人群。
* 何依婷：香港女藝人、2017年度香港小姐競選亞軍
*█觀塘綫：黃大仙站（步行約10-15分鐘）
李昇，字東君，鳳陽府鳳陽縣人，明朝、南明軍事人物。
李昇是岐陽王李文忠的十一世孫，身形短小精悍，喜歡詩詞，擅長騎射。崇禎十七年（1644年），他才十四歲，就襲官都督同知。史可法檄召各鎮北上勤王，李昇請求給與五百人作前鋒，可法感嘆他的言論，但考慮他只是童子，只將他的話放在一邊。翌日，朝廷閱京營兵，李昇一發九箭都射中目標，令史可法大喜。軍隊未渡河，就已傳出北京失守，事情就此停下。
弘光帝繼位，劉孔昭和馬士英、阮大鋮朋輩為奸，李昇非常怨憤，在路上遇上劉孔昭，就伸出手指指著大罵；劉孔昭很是討厭他，彈劾他至罷官。史可法前往揚州，招引他參與軍事，很快積勞得病，嘔血歸鄉。南京淪陷，李昇到天臺山出家為僧；浙東失守，監國魯王出海，他痛哭發狂而死。
*錢海岳《南明史》·卷三十七·列傳第十三
絨毛飾球花（學名：''Berzelia lanuginosa''），又名刻球花，是飾球花屬的一種大型常綠灌木，高可達，原產於西開普省西部。它在六月至九月間開乳白色或黃色花，因其毛茸茸的花朵知名，也因此成為觀賞植物，其種加詞在拉丁語中的意思就是“毛茸茸的”。
前臼齒（英文：premolar）又稱小臼齒、前磨牙或雙尖牙，是哺乳動物口腔中位於犬齒與大臼齒之間的牙齒，用於切割和研磨食物，兼具前方犬齒與後方大臼齒的功能；其乳齒成年後會被恆齒替換，為二出齒（一生中先後兩次萌出的牙齒）；每顆前臼齒上至少有兩個。
原始哺乳動物的前臼齒數目各異；有袋類上下頜兩側各有三顆前臼齒；有胎盤類上下頜兩側通常各有四顆，但狹鼻小目（包含舊世界猴與類人猿，也包括人類）的前兩對前臼齒多已退化，僅剩第三和第四對前臼齒，因此人類的前臼齒簡稱作 Pm3、Pm4（Pm 為前臼齒英文 premolar 的縮寫，亦可直接縮寫為字母 P，且上頜前臼齒的縮寫使用大寫字母：P3、P4，下頜前臼齒的縮寫使用小寫字母：p3、p4）。換言之，人類共有八顆前臼齒，上下頜各兩對（四顆），即、、及，而其他大部分有胎盤類則共有十六顆前臼齒，上下頜各四對（八顆）。
成人顱底內面觀
成人口腔構造 成人左上頜骨外面觀
單倍群C-M8（Haplogroup C-M8）又稱為單倍群C1a1（Haplogroup C1a1），屬于C-M130的下游支系，C1則分為C1a和C1b兩支，C1a在世界范圍內是極其罕見的，C1a1的現代人群只分布在東亞的日本，朝鮮半島，中國，C1a2發現在舊石器時代的歐洲(克羅馬農人)，新石器時代的歐洲和少數現代歐洲人、北非人、亞美尼亞人。C1a1和他最近的C1a2的共祖時間根據Yfull推算，大概在46400年前。C1a1(C-M8)在日本現代人群中平均約有5%的男性屬于此單倍群. 四國的德島地區比例最高，大概在10%左右。日本列島暫時發現的已知樣本都是C-CTS9336的下游支系，特別是C-Z1356 這個支系為日本獨有。中國遼寧省錦州，山東濱州的漢族人群和朝鮮半島都發現了這種類型的早期支系（C-M8+,C-CTS9336-）的零星樣本。現存已經檢測的中日韓樣本根據Yfull計算，瓶頸期很長近4萬年，所有中日韓的C1a1樣本，4600年前有一個共同父系祖先。
日本彌生時后期代的 青谷上寺地遺址(距今約1800年前) 的人骨4例父系檢測結果中發現兩例 C1a1-M8。
*朝鮮 1.6% （STR數據 123人中 2人）
*韓國 0.5%  （KRGDB數據 1722人中 8人）
*中國北方環渤海附近省份  0.01% （23魔方統計數據）
*沖繩 6.8% 4.4%-8%
*本州 4.9% (青森 7.7%, 東京 7.0%, 靜岡 4.9%)
C組的擴散的途徑
由于分布地域狹窄（中國，朝鮮半島，日本列島，沖繩群島），分布頻率較低，關于C1a1這個支系進入東亞的路線還是個謎，是舊石器時代歐亞大陸北部的采集狩獵人群，活動范圍較大，結合和C1a1最近的支系C1a2在歐洲，和現代人的分布頻率，跟隨猛犸象等大型獵物，沿著河流，湖泊遷徙，走北線進入東亞的可能性較大。日本崎谷満老師認為，C1a1人群經過伊朗，通過阿爾泰山，再通過的朝鮮半島進入日本列島。 .
現存C1a1-M8支系人群的擴散，從中國側，經過朝鮮半島，向日本擴散，和 從朝鮮半島向中國，日本兩側擴散這兩種性較大。
*C1a1 M8 formed 45000 ybp
**C1a1*  ''韓國慶尚南道(FTDNA 247213)，韓國KRGDB樣本5人，日本東京樣本1人(THC0262)''
**C1a1a P122 formed 未知, TMRCA 4700 ybp
***C1a1a1  CTS9336 formed 4700 ybp, TMRCA 4500 ybp
****C1a1a1*  ''日本, 韓國，中國漢族(河北，江蘇)''
****C1a1a1a   CTS6678 formed 4200 ybp, TMRCA 3500 ybp ''日本, 朝鮮，韓國，中國(黑龍江，浙江，北京，安徽)''
****C1a1a1b   Z1356 ''日本''
***C1a1a2  Z45460 formed 4700 ybp ''中國遼寧錦州漢族,中國山東濱州漢族''
Marjolin潰瘍即馬喬林潰瘍。 1828 年法國外科醫師Jean-Nicolas Marjolin 對一種發生于燒傷瘢痕潰瘍的皮膚腫瘤進行了描述，但是由于其認識的局限，未能闡述其惡性腫瘤的特征。 1850 年Sminth、1902 年Da Costa等將繼發于慢性皮膚潰瘍的惡性腫瘤稱為Marjolin潰瘍，并闡明了其腫瘤特性。臨床上，由于病因學上的相似性，通常也將繼發于褥瘡、骨髓炎竇道、尿道瘺、潛毛竇、骶尾梅毒瘤、牛痘接種瘢痕、放射性潰瘍等的癌變潰瘍稱為Marjolin潰瘍。
生長緩慢，無痛（因為潰瘍通常與神經組織無關），并且由于局部破壞淋巴通道而沒有淋巴擴散。
組織學上，該腫瘤分化良好的鱗狀細胞癌。 這種癌在性質上具有侵襲性，局部傳播并且預后不良。 40％發生在下肢，惡性變化通常是無痛的。 這種傷口的惡性變化發生在最初的創傷后很長一段時間，通常是10? -? 25年后。 它的邊緣外翻而不是總是抬起。 最近的轉錄分析表明，長期受阻的細胞外基質周轉和被忽視的瘢痕組織中的上皮 - 間質轉換可能引起這種惡性腫瘤。
Marjolin 潰瘍多為高分化鱗癌，癌細胞分化較好，放療、化療療效不佳，積極手術治療十分重要。手術方法由腫瘤分期決定，擴大切除以及植皮、皮瓣修復是常規治療方法，對不能根治的、復發的四肢 Marjolin 潰瘍，可考慮手術截肢治療。即使患者出現遠處淋巴結轉移，也應該選擇性前哨淋巴結清掃手術治療，對于不能切除的轉移才考慮放療，以提高患者治愈率。
小椋冬美，日本漫畫家，本名後藤彩，群馬縣出身。
1975年以〈うれしい晝下がり〉獲得Ribon新人漫畫賞佳作第1席（同期第2席是曾根富美子），1976年刊登於《Ribon正月大增刊號》出道
小椋目前唯一正式授權中文譯本的作品是《BE MY BABY》。
裴迪，字、號不詳，關中人士，唐朝山水田園詩人。曾官任蜀州刺史及尚書省郎。
裴迪是王維的好友，與王維同隱居輞川十數年，王維為他寫過《菩提寺禁裴迪》《酌酒與裴迪》《贈裴迪》等詩。
分類:唐朝詩人
巴納德星b （Barnard's Star b），或稱為GJ 699 b，是蛇夫座巴納德星周圍的一個太陽系外行星候選天體，屬於超級地球和。由歐洲南方天文臺和卡內基科學研究所等機構天文學家組成的國際團隊於2018年11月14日在期刊《自然》的論文公開了這一發現。這是在距離地球約6光年遠的巴納德星周圍首次發現行星。
巴納德星b至今在技術上仍然是系外行星候選天體，雖然它的觀測資料可信度達到了99%。宣布發現該行星的團隊將持續對它進行觀測，以確認母恆星的亮度和運動不會發生不太可能的幅度變化，而這兩個參數與該行星的發現有關聯。天文學家預期2018年之後10年內地面的大型望遠鏡或可能發射的太空望遠鏡大視場紅外巡天望遠鏡能夠直接拍攝到巴納德星b的影像。並有極少的可能性拍攝到巴納德星b的凌星現象。
巴納德星b是以量測徑向速度方式發現的，這是最常見的搜尋系外行星技術。在巴納德星的運動狀態觀測中確認有週期233日的震盪，這對應於軌道半長軸0.4天文單位的候選天體。天文學家並推測可能的行星候選天體質量為地球的3.2倍。天文學家對觀測資料的分析是謹慎而廣泛的。領導該團隊的天文學家 Ignasi Ribas表示該團隊使用7個不同儀器的觀測資料，時間尺度長達20年，最終對巴納德星的觀測成為精確徑向速度研究的最龐大與範圍最廣泛的資料庫之一。巴納德星b的半徑大約是地球的1.3661倍。
巴納德星b預期是寒冷的行星，表面平衡溫度大約是。該行星以太陽系的尺度而言距離母恆星相當近，但卻位於巴納德星這樣黯淡紅矮星的雪線附近。在這個區域會讓水等揮發性化合物凝結成冰，也就是位於表面溫度讓液態水可存在於行星表面的適居帶之外。
天文學家期待以後能找到更多像巴納德星b一樣的「雪線行星」，因為雪線的溫度範圍有利於原行星的吸積增長。天文學家還根據目前巴納德星系統尚未確認的恆星震盪資料提出第二顆行星存在的預測。
吉爾吉斯斯坦女性享有很高的自由但仍然比男性低，她們經常面臨強姦、家庭暴力、性騷擾和歧視。
吉爾吉斯斯坦女性被認為是民族文化的承擔者，因此他們在國家精神中培育後代的作用是不可替代的。在傳統觀點中，她們有能力做出日常決定，並被期望打理家務，男子則在商業和政治部門中擁有更大的權力。
據АКИpress網報導，吉國國家統計委員會報告顯示，目前吉爾吉斯斯坦15-17歲未成年少女的生育率呈現上升趨勢，在2015年的數據蒐集中，每一千名女性中有7名未成年少女生育，由於過早為人母，這些女性接受基礎教育的機會也大大減少。
2018年，吉爾吉斯斯坦女性太空學校開展一項計劃－發射吉爾吉斯斯坦首顆衛星，而19歲的Alina Anisimova和其他女性希望能在2020年完成這項壯舉。
通過電話進行社會調查的「民主和公民社會聯盟」在報告中指出，大部分吉爾吉斯人，佔67.5%的人反對法律上允許在吉爾吉斯實施一夫多妻制；此外，25.9%的受訪者同意多妻制合法化可以解決妓女問題，但大部分居民（62.5%）不同意這個想法，持該意見的女性受訪者佔多數（女性佔69.7%，男性佔54.4%）。
配偶強姦在內的強姦案件很少提交法院審理，很多婦女選擇不報案，以免節外生枝。有人指出農村的傳統習俗－綁婚，是導致年輕女孩強姦問題的其中一個因素。女性在私營部門和大學被性騷擾的情況非常嚴重，但很少被報導。
2012年的一項政府調查發現，吉爾吉斯斯坦28％的女性或女孩遭受過虐待。 報告指出：「遭受過家庭暴力或強迫婚姻或早婚的女性常常感到巨大的家庭和社會壓力，要求將虐待保密，並為家庭著想。」，因此警察經常忽視家庭暴力案件。
由於法律執行不力，吉爾吉斯斯坦存在歧視，女性平均收入低於男性。 農村地區的婦女受到的影響更大，據報告她們的健康狀況較差，受虐待較多，難以在家外工作，財務獨立性較差。
亞歷克·波茨（，）生于維多利亞州克萊頓，是一名澳大利亞男子射箭運動員。波茨2008年時開始練習射箭，2011年首次參加國際比賽，2015年首次參加成人比賽。他在2016年入選了里約奧運澳大利亞射箭隊。他在奧運期間聯同另外兩名隊友瑞安·泰亞克和泰勒·沃思在男子團體項目中獲得銅牌。十幾天后，他和另外幾名澳大利亞代表團的選手因擅自進入籃球賽場觀看奧運男子籃球半決賽澳大利亞對陣塞爾維亞的比賽而被巴西警方逮捕。
《獬豸》，為韓國SBS於2019年2月11日起播出的月火連續劇，由《村莊：阿雉阿拉的祕密》李容碩導演與《華政》金伊英作家合作打造。此劇講述朝鮮時代王世弟延礽君李昑、萬年科舉準備生樸文秀，以及司憲府熱血茶母千於志三人一起爭取掌握權力，並改革司憲府重新實現正義的故事。
香港Viu於每周一、二深夜更新。愛奇藝臺灣站自2/12起，每週二、三首播。
延礽君→王世弟繼承王位的王的弟弟→英祖大王徐氏、河楚紅之夫；余志的情人
延礽君，肅宗的第四子，朝鮮第21代王英祖。雖是王的親生兒子，但因為生母淑嬪崔氏水賜伊的賤民身份，從王室至整個朝鮮都不承認他的王子身份。李昑是一個天才，擁有常人無法比擬的智慧及冷靜的判斷力，但毫無用途，被哥哥景宗冊封為王世弟，後又登基為英祖大王，喜歡余志。
千-{余}-志
李昑的情人司憲府的熱血茶母。非常討厭因為自己生為女子而被歧視，不願因性別而遭受區別對待。自稱人類武器，是搜查官中武功及搜查技能最厲害的，擅長變裝、偽裝術和潛伏技能，並掌握了清國語和倭國語。但卻是感覺遲鈍、感情生疏、感性乾燥的母胎「三無感」，喜歡李昑。
萬年科舉準備生。出生於勢微的少論派中一個默默無名的家庭。雖然沒有與生俱來的頭腦，但其韌性、熱情和追求正義的意志在當代朝鮮是上層1%內的，遺憾的是頭腦能力卻處於下層1%的位置。
市井中崛起的混混組織頭目，乞丐的外表下實際身分是子母錢家行首，掌握了漢陽的情報網絡，也是名僅用扇子便能和數十名敵人抗衡的武功高手。 憑藉天生的膽量胸襟和與人來往的能力，成為了漢陽的街頭之王。
閔鎭憲（虛構人物）
吏曹判書，西人黨老論派的實際頭目，仁顯王后的弟弟。對他來說，失去權力就是死亡。當目睹姐姐成爲廢庶人，經歷家破人亡的危機時，他意識到權力就是世上生死攸關的常態。
密豐君祖父是昭顯世子的三子，曾祖母為姜嬪。覬覦王位，認為自己才是正統的王。悲慘的生活導致其性格殘忍，信奉佛教卻經常濫殺無辜。
朝鮮第19代君王，李昑，李昀跟李昍的父親。
肅宗的第三任王后，李昑的嫡母。臉上帶著微笑，說話時總是言中帶骨。不是一個只考慮利益的狹隘人物，當李昑遇到困難的時候給予支持，積極保護李昑。
王世子→景宗大王
李昀，肅宗的長子，生母為禧嬪張氏，朝鮮第20代君王。生於黨爭年代，自世子時期就活在被刺殺的恐懼中。登上王位後一直抱恙，對同父異母的弟弟延礽君感到既疼愛又恐懼。
世子嬪→景宗大王元妃→宣懿王后
世子嬪，被冊封後一直守護著景宗的女人，對李昑的存在感到威脅。
郡夫人→王世弟嬪→英祖大王元妃→貞聖王后
李昑的正室，後爲中殿。和李昑為政治聯姻，婚後雖然慾望和野心很大，但一直隱藏著，進入皇宮後，漸漸被扭曲的慾望所束縛。因李昑成為王世弟，而被冊封為王世弟嬪。
李昑的同父異母弟弟，肅宗的第六子。他是一個正直的王子，是所有王孫既忌諱又喜歡，追隨的唯一人物。
戶曹參判，西人黨少論派，一個忠直的儒生，對君主的不善之處會毫不留情地諫言。為了保護景宗與李昑對立，從旁觀察到李昑的真心後便忠心輔佐他。
左議政領相大監，西人黨老論派領袖。口口聲聲掛著君子的德行，卻經常流連妓院。
號霞谷，右議政領相大監，西人黨少論派領袖，與南人有私交。
原大司憲，後為吏判，老論派，肅宗死前曾祕宣他來告知屬意的下任君王，肅宗之意讓他驚愕，並一直隱藏著這個祕密。
原是街頭的賣酒女子，與李昑在流浪中相識結緣，喜歡李昑。跟李昑回漢陽後住在其府上，成為有名無實的妾。因李昑成為王世弟入住東宮，而作為尚宮跟著進宮。
李昑的侍從。最早相信李昑的王才，他最忠實的建議者和左右手，隨李昑入宮而進入掖庭署任職。
司憲府監察，爲完成監察使命而努力的人物。爲抓住密豐君的犯罪證據，按原則進行調查不妥協，卻因此背上了受賄的黑鍋。
正錫曾信賴的朋友，以狀元及第入格成爲司憲府監察。因南人黨出身，爲力爭上游不擇手段，周旋於老論及各股勢力之間。
司憲府監察，個性剛正不阿，對新入仕的監察文秀感到好奇，隨著時間的推移瞭解他的真心和意志，最終加入他的司憲府改革。
司憲府所由(搜查官)。在正錫和文秀手下輔佐雜務，忠誠而堅強，擁有憨直的純情。
司憲府所由(搜查官)。他有第六感，調查能力很強。和張達是天天打鬧的愛憎關係，對文秀十分忠心。
原司憲府的房主監察。司憲府有兩大類勢力，一是良好家族出身；一是通過婚姻娶妻獲得妻家勢力的人。英漢為後者，故為權力的走狗，性格厚顏無恥。
千允英 /尹福丹
手裏攥著很多東西卻總是拿不到的悲傷女人。她曾與小時候救過、照顧過自己的達文生活，但是希望看到更大的世界而離開他，以妓女身份開始新生活。最終，她成爲老論派領袖金昌集的愛妾，並與李坦私通。
妓院樂善坊的老闆，人口販子，打擊達文派的「支光派」頭子，可以說是現代概念的政治流氓。站在李坦一方，積極依附老論勢力，解決各種髒事。
狗石派頭子，經營馬房和妓院，狠狠地消磨著富家子弟的口袋。
臨瀛大君後人，組織少論峻論派與一部分南人，擁立密豐君李坦，進而推動李麟佐之亂的發起人。
正錫的幼子。
達文的左右手。
*Part.1（發行日期：2019年2月25日）
*Part.2（發行日期：2019年4月2日）
*KBS2 月火連續劇：《鄰家律師趙德浩2：罪與罰》、《各位國民》
*MBC 月火連續劇：《Item》、《特別勞動監督官趙掌風》
*JTBC 月火連續劇：《耀眼》、《加油吧！威基基2》
* a.節目播出時間為星期二至三19:05 - 21:30兩集連播，星期四至五 19:05 - 20:15。
是由Inti Creates開發、Marvelous發行的奇幻風格動作角色扮演遊戲，於2019年1月在任天堂Switch平臺發售，之後又於2020年4月推出Windows版。Switch正體中文版於2019年3月7日在臺灣、香港發售。
: 聲 - 石原夏織、茅野愛衣、近藤玲奈、日笠陽子
: 聲 - 梅原裕一郎、諏訪部順一、中村悠一、八代拓
: 聲 - 內山昂輝、杉田智和、高木渉、村瀬歩
: 聲 - 井澤詩織、長縄まりあ、名塚佳織、花守ゆみり
: 歌聲 -
《 More Than Classic 》是香港歌手黎明的精選輯，於2005年10月推出。2005年，黎明在香港體育館舉行《Leon Crazy Classic演唱會》，環球唱片（前身為黎明昔日所屬的寶麗金唱片公司）在同一時期推出此精選輯，包括3張CD及1張DVD，分別收錄了16首自1990至2002年間發行的歌曲，同時亦收錄了多個從未於市面發行的片段，包括黎明主演的電視劇集片頭、歌曲的音樂短片及黎明參與公益活動的表演片段。
瑞安·泰亞克（，）是一名澳大利亞男子射箭運動員，他的家鄉是昆士蘭州楠伯。泰亞克在2000年開始練習射箭，2003年開始參加國際比賽。他剛開始接觸射箭時，他的母親擔任其教練。他在2016年入選了里約奧運澳大利亞射箭隊。奧運期間他聯同另外兩名隊友亞歷克·波茨和泰勒·沃思在男子團體項目中獲得銅牌。在獲得奧運獎牌的十幾天后，他和另外幾名澳大利亞代表團的選手因擅自進入籃球賽場觀看奧運男子籃球半決賽澳大利亞對陣塞爾維亞的比賽而被巴西警方逮捕。
布爾諾椅 (型號 MR50，)是一個現代懸臂式座椅，在1929-1930年間由路德維希·密斯·凡德羅和莉莉·瑞希為布爾諾的圖根哈特別墅所設計。
在設計布爾諾椅之前，路德維希·密斯·凡德羅和莉莉·瑞希還設計了包括MR20在內許多相似風格的椅子。而這些椅子都是基于的相關設計而來。
*  Brno chair at the Metropolitan Museum of Modern Art
日照西站，原名奎山鎮站，位于中華人民共和國山東省日照市日照經濟技術開發區，是兗石鐵路、青鹽鐵路、日蘭高速鐵路上的火車站，于1985年隨兗石鐵路投入使用，原為五等站，由中國鐵路濟南局集團有限公司管轄。2018年，該站為接入新建的青鹽鐵路和日蘭高速鐵路進行站場改造，并于2018年7月1日正式更名為日照西站。2018年12月26日，青鹽鐵路開通，該站開始辦理動車組列車客運業務。
阜寧東站，位于中華人民共和國江蘇省鹽城市阜寧縣吳灘街道，是青鹽鐵路上的火車站，于2018年12月26日啟用，由中國鐵路上海局集團有限公司管轄。
《吐蕃贊普傳記》 是一本關于西藏的雅礱王朝和吐蕃帝國的古藏文著作，以散文與詩歌描述吐蕃贊普的生平，風格類似中國史書中的列傳。現存的版本來自中國甘肅省敦煌市莫高窟的藏經洞，這批敦煌文獻在11世紀的時候被封藏起來，二十世紀初被重新發現。它與《吐蕃大事紀年》是現存西藏最早的史料。
伯希和在莫高窟藏經洞中檢視寫本
從公元781年到848年，吐蕃統治沙州（今敦煌），因此莫高窟藏經洞中藏有約12,000件古藏文文獻。1900年6月22日，道士王圓籙在清理積沙時意外發現了藏有寫經、文書和文物6萬多件的藏經洞（即莫高窟第17窟）。1907年3月，英國人馬爾克·奧萊爾·斯坦因以四塊馬蹄銀（約二百兩）向王圓籙換得寫本200捆、文書24箱和絹畫絲織物5大箱。1908年，法國人伯希和聞風而至，以白銀500兩換得6000餘卷漢文寫本和不少古藏文寫本、200多幅紙絹畫、20餘件木雕及大批絹幡和絲織品。1914年，斯坦因再次來到敦煌，獲得寫本570餘卷。斯坦因所蒐集的古藏文寫本原藏印度事務部圖書館，現藏大英圖書館；伯希和所蒐集的古藏文寫本現藏法國國家圖書館。
維摩詰所說經·觀眾生品第七》
《吐蕃贊普傳記》寫本是巴黎法國國家圖書館伯希和藏文收藏的一部分，編號Pelliot Tibétain 1287（簡稱P.T. 1287）。手卷是由漢文佛經殘卷粘貼而成，古藏文寫在空白的正面。另一個與其內容關係密切的手卷編號為Pelliot Tibétain 1286（簡稱P.T. 1286），有些學者將其當成《吐蕃贊普傳記》的一部分，有些學者將其稱為《小邦邦伯家臣及贊普世系》。此外有兩片貝葉經內容與P.T. 1287相似，編號P.T. 1144和IOL Tib J 1375。學者認為這是《吐蕃贊普傳記》貝葉經版的一部分，而它很可能是手卷版的前身。
關於止貢贊普的片段
《吐蕃贊普傳記》共有10節，536行，以每個贊普分節來寫。除了贊普傳記以外，記錄的大事包括吐蕃歷任大相、會盟、征戰、頒獎、聯姻等，還記錄了民間的傳說神話、古代歌謠等口頭創作。本卷最晚的贊普后來被稱為朗達瑪，因此本書必定是在他統治時期之後才編成，也就是公元840年代。白桂思認為後世將早期史料編成本卷的時間可能遲至十一世紀。烏瑞認為本卷是在敦煌編成，而不是衛藏。
本卷描述第一位贊普聶赤贊普從天上下降，統治結束後用天繩回到天上，但止貢贊普時回到天上的天繩斷裂，因此止貢贊普成為贊普世系中第一個死亡的贊普。 本卷在此之后講述了推翻Zingpoje王子的故事。本卷繼續敘述歷任贊普，直到松贊干布 (統治時期約公元605-649年)。這一部分的內容實際集中在大臣瓊波·邦色的活動上。本卷繼續敘述歷任贊普，直到赤松德贊(統治時期約公元756-800年)，以歌謠讚頌他戰勝象雄王李迷夏。本卷接著倒敘赤都松贊 (676-704年統治)，以及他戰勝噶爾氏家族奪回權力的事蹟。
本卷並沒有全面的描述吐蕃歷史。部分原因是因為它是從更早的敘事和歌謠編輯而成。也有學者認為本卷內容反映了特定部族的利益。與巴協代表巴氏族的利益類似。本卷與《吐蕃大事紀年》在松贊干布統治時期都沒有提到佛教，與后世藏傳佛教史書說松贊干布提倡佛教不同。本卷只說赤松德贊在位期間，「信奉無與倫比的佛教，國家的中心以及邊境地區都有佛寺。」
本卷是西藏史學傳統的一部分，如後世的《賢者喜宴》與《巴協》都曾引用其中故事。
本卷剛發表時就知道年代存在問題。戰勝李迷夏是在赤松德贊那一節下敘述，但勝利歌謠和接下來的敘事說的贊普卻是一百多年前的松贊干布。 此外，本卷以赤都松贊的統治(676-704)結尾，其統治時期在松贊干布和赤松德贊之間。關于年代錯誤主要有兩個理論。斯巴尼安、認為，年代錯亂是因為本卷是由從各種不同的來源編輯而成。則認為，寫本編寫完成後曾被切割再重新組合，因此順序錯亂了。他猜測后來剪貼的目的可能是為了將征服李迷夏與赤松德贊聯繫起來，並指出苯教歷史也作此聯繫。
本卷目前沒有單行本，而是與其他敦煌文獻中的吐蕃史料收錄在一起出版。於1940年出版《敦煌文書中之吐蕃史料》，以羅馬字母轉寫古藏文，但沒有附上史料原件。斯巴尼安、於1978-1979年影印出版《巴黎國立圖書館所藏敦煌藏文文獻選》，使學者可以直接研究史料原件以解決疑問。本卷漢譯本收錄在《敦煌本吐蕃歷史文書增訂本》與《敦煌藏文吐蕃史文獻譯注》中。
# Choephel, Gedun (1978). ''The White Annals''. Library of Tibetan Works & Archives Dharamsala, H.P., India.
*  Nathan Hill英譯《吐蕃贊普傳記第一》
*  牛津大學西藏法律項目的英文摘譯《吐蕃贊普傳記》
* 羅馬字母轉寫的《吐蕃贊普傳記》 P.T. 1287， IOL Tib J 1375
* 法國國家圖書館 手卷P.T. 1287圖片， 貝葉經P.T. 1144圖片
分類:敦煌學
濱海港站，位于中華人民共和國江蘇省鹽城市濱海縣東坎街道，是青鹽鐵路上的火車站，于2018年12月26日啟用，由中國鐵路上海局集團有限公司管轄。
高密北站，位于中華人民共和國山東省濰坊市高密市姜莊鎮，是濟青高速鐵路上的高鐵站，于2018年12月26日啟用，由濟南鐵路局管轄。
濰坊北站，位于中華人民共和國山東省濰坊市寒亭區，是濟青高速鐵路上的高鐵站，于2018年12月26日啟用，由中國鐵路濟南局集團有限公司管轄。
站房夜景 (南廣場)
崔宜平，原名近波，河南蘭考縣城關鎮范樓村人。中國近代政治人物。
1921年入蘭封縣城小學讀書，后考入開封中學。1932年考取北京大學法商學院預科，后入朝陽大學。因參加抗日救亡活動，以政治嫌疑犯逮捕入獄，獄中患病經保釋出獄。1935年回籍治病，后去鄭州與朋友創辦精業中學，但不久因進行抗日活動，學校被查封。1937年七七事變后加入中國共產黨。抗日戰爭期間，到山東第一巡回抗日宣傳隊工作。1938年底，調到八路軍山東總隊第六軍分區（泰西分區）第一團任一營教導員。1939年10月，泰安（西）縣抗日民主政府成立，他擔任秘書（縣長武聲成），1940年冬離職。1941年1月，擔任東平縣抗日民主政府縣長。1942年，崔宜平帶領民主抗日政府干部20人，到李園村開展工作。2月24日早晨，突然遭到日軍、偽軍孫錫九部及等300多人的包圍，崔宜平腿部受傷。2月25日，崔宜平在最后突圍時，自殺陣亡，時年27歲。死后葬于東平烈士陵園。
泰勒·沃思（，）生于西澳大利亞州巴瑟爾頓，是一名澳大利亞男子射箭運動員。他在2001年開始練習射箭，2008年他在世界青年射箭錦標賽上完成了自己的世界級賽場首秀，他在該賽事中獲得團體反曲弓的金牌。2012年，他獲得倫敦奧運資格，首次參加奧運，奧運期間他在個人賽1/8決賽被淘汰。2016年，他入選了里約奧運澳大利亞射箭隊，再次獲得奧運資格。奧運期間他聯同另外兩名隊友亞歷克·波茨和瑞安·泰亞克在男子團體項目中獲得銅牌。
青州市北站，位于中華人民共和國山東省濰坊市青州市何官鎮，是濟青高速鐵路上的高鐵站，于2018年12月26日啟用，由中國鐵路濟南局集團有限公司管轄。
淄博北站，位于中華人民共和國山東省淄博市張店區，是濟青高速鐵路上的高鐵站，于2018年12月26日啟用，由中國鐵路濟南局集團有限公司管轄。
鄒平站，位于中華人民共和國山東省濱州市鄒平市西董街道，是濟青高速鐵路上的高鐵站，于2018年12月26日啟用，由濟南鐵路局青島站管轄。
第一屆西班牙國家文學獎得主——加泰羅尼亞文學家約瑟夫·比森斯·福希
西班牙國家文學獎（，西班牙文學國家獎）是西班牙文化部為表彰西班牙國內杰出作家而設立的獎項，于1984年開始首次頒發。它是西班牙本土繼米格爾·德·塞萬提斯獎之后的第二高文學榮譽。現在的獎金是4萬歐元。
西班牙國家文學獎容易與文化部頒發的另一個獎項——國家文學獎相混淆。后者分為詩歌、小說、戲劇和散文等獎項。
Josep Vicen? Foix
約瑟夫·比森斯·福希
胡利奧·卡羅·巴羅哈
Gabriel Celaya
加夫列爾·塞拉亞
Rosa Chacel
羅薩·查塞爾
弗朗西斯科·阿亞拉
1991年塞萬提斯獎得主
Joan Coromines
胡安·科羅米內斯
西班牙語-加泰羅尼亞語
1998年塞萬提斯獎得主
Miguel Delibes
1993年塞萬提斯獎得主
何塞·希門尼斯·洛薩諾
2002年塞萬提斯獎得主
卡洛斯·包索紐
卡門·馬丁·蓋特
Manuel Vázquez Montalbán
曼努埃爾·巴斯克斯·蒙塔爾萬
安東尼奧·布埃羅·巴列霍
1986年塞萬提斯獎得主
弗朗西斯科·烏布拉爾
2000年塞萬提斯獎得主
Pere Gimferrer
佩雷·希費雷爾
弗朗西斯科·布林內斯
Martín de Riquer
馬丁·德里克爾
米克爾·巴蒂奧里
Joan Perucho
霍安·佩魯舒
Leopoldo de Luis
萊奧波爾多·德路易斯
Félix Grande
費利克斯·格蘭德
何塞·曼努埃爾·卡瓦列羅·博納爾德
2012年塞萬提斯獎得主
Raúl Guerra Garrido
勞爾·格拉·加里多
安娜·瑪麗亞·馬圖特
2010年塞萬提斯獎得主
胡安·戈伊蒂索洛
2014年塞萬提斯獎得主
拉斐爾·桑切斯·費爾洛西奧
2004年塞萬提斯獎得主
何塞·馬里亞·卡斯特耶特
José Luis Sampedro
何塞·路易斯·桑佩德羅
弗朗西斯科·羅德里格斯·阿德拉多斯
路易斯·戈伊狄索洛
Carme Riera
Juan Eduardo Zú?iga
胡安·愛德華多·蘇尼加
Rosa Montero
羅莎·蒙特羅
弗朗西斯卡·阿吉雷
圖婭娜·諾爾波洛弗娜·達希多爾日耶娃（，）生于阿加布里亞特自治區，是一名俄羅斯女子射箭運動員。她是布里亞特人。達希多爾日耶娃3歲時隨家人移居至赤塔，她原本喜歡體操和跳舞，然而她的父親希望她從事射箭。11歲時，她進入一家體校，開始了她的射箭生涯。開始練習射箭兩年后的2010年，她便達到了俄羅斯運動健將的標準。她也在那一年首次參加國際比賽。
有機棉是從非轉基因改造的棉花種子通過有機種植的棉花，並且不使用任何合成農業化學品，如肥料或殺蟲劑。 由於有機棉是沒有經過化學劑處理，因此特別適合做嬰幼兒服飾也不會誘發氣喘或異位性皮膚炎等過敏現象。
截至 2017年，全球有 179個國家種植有機棉，年產量達到320萬公噸。
棉花覆蓋了世界2.5％的耕地，但使用了世界上16％的化學殺蟲劑，比任何一種主農作物還要多。其中 15種常用的殺蟲劑有 8種被美國環保局評為可能或確定引致人類致癌，包括：Acephate (乙酰甲胺磷)，1,3-Dichloropropene (1,3-二氯丙烯)，Diuron (敵草隆)，Fluometuron (氟脲)，Pendimethalin，Tribufos和 Trifluralin。
種植棉花需要使用大量化學劑不但令生態環境造成污染，生物多樣性減少及導致生態系統平衡發生變化。
國際有機農業運動聯合會（1FOAM，International Federation Of Organic Agriculture Movement），美國的有機貿易協會（OTA，Organic Trade Association）、美國農業部有機認證協會（USDA Organic）英國的土壤協會（Soil Association）、德國的國際天然紡織工業協會（ⅣN.International Association Natural Industry）、歐洲的國際組織（Demeter）、瑞典和北歐的（KRAV）和日本的日本有機棉協會（JOCA，Japan Organic Cotton Association）。瑞士的生態市場協會（IMO，Institute for Marketecology）和荷蘭Skal（目前叫Control Union）是知名國際認證機構。而GOTS及OCS則是國際有機棉產品加工標準。
黎氏企業控股有限公司，是一家在香港交易所上市的建築公司。
公司歷史始自1980年於澳門成立的黎氏建築工程有限公司，黎氏建築在1989年於澳門土地工務運輸局註冊為合資格建築商。2017年2月10日，公司以「黎氏企業控股有限公司」於港交所主板上市。
* 「創二代」闖新天──黎氏企業行政總裁黎鳴山，2017年4月10日，《ZA誌》
* 紮根澳門、放眼亞洲 － 專訪黎氏建築行政總裁兼執行董事黎鳴山，Je:rome，2018年10月2日，《Corphub》
《當代男兒》是華星唱片製作的音樂合輯，於1991年以雷射唱片及卡式錄音帶形式發行，合共收錄了十首由香港歌手張國榮、黎明、劉德華演繹的歌曲，當中的電視劇集《回到唐山》主題曲《恕未從俗》為首次收錄的歌曲，此專輯發行之時，上述三名歌手均已經約滿離開並加盟到其他唱片公司，華星唱片以三人的畫像作為專輯封面。
樂聲盃，是現時香港賽馬會舉辦的第一班盃賽，於沙田馬場舉行，途程為草地1400米，2021/2022馬季總獎金為315萬港元。賽事由Panasonic香港總代理信興集團贊助，並於賽事日銷售家居電器。早期英語名為Panasonic National Cup，後來配合日本方面品牌統一，改為Panasonic Cup。
陳尚仁先生及夫人
至高賽馬團體
1:21.00
鄭慈太遺產執行人（江惠萍女士）
梁挺生遺產執行人
1:22.61
劉業強與劉葉愛愛
胡澤文與吳哲歆
因娜·亞科夫列弗娜·斯捷潘諾娃（，）生于布里亞特共和國烏蘭烏德，是一名俄羅斯女子射箭運動員，曾就讀于布里亞特國立大學。她是布里亞特人。2016年里約奧運后，她和自由式摔跤選手Timur Batorov結婚。兩人的女兒在2017年5月出生。
其士盃，是現時香港賽馬會舉辦的第一班盃賽，於沙田馬場舉行，途程為草地1600米，2021/2022馬季總獎金為315萬港元。
呂焯平、呂賜文與林金笑
高雲團體（龐俊怡與合夥人）
1:22.09
陳穎怡與陳佛恩
華協會團體（李茂銘博士與合夥人）
1:33.08
新加坡賽馬公會錦標，是現時香港賽馬會舉辦的盃賽，於沙田馬場舉行，為一場讓磅賽。
新加坡賽馬公會錦標，始於2011年新加坡賽馬公會與香港賽馬會達成協議，每年互以對方名義舉行一場賽事，以表雙方悠久合作關係。
0:55.56
0:56.39
0:56.51
運通財賽馬團體（謝錫洪與合夥人）
李耀湘與李灝庭
2:17.12
彭慧克、彭家揚與彭家威
跑馬地銀瓶，是現時香港賽馬會舉辦的第一班盃賽，於跑馬地馬場舉行，途程為草地1800米，2021/2022馬季總獎金為315萬港元。跑馬地銀瓶於1978/1979年馬季首次舉辦，與沙田銀瓶於同季誕生。
08/09 姚本輝練馬師賽馬團體
1 (85+)
1:49.46
大華賽馬團體
1:48.05
''因新冠肺炎香港疫情影響，賽事取消，由普通第一班賽事代替''
加藤陽一（，），日本男編劇。會員。代表作有擔任劇本統籌的《Aikatsu！偶像活動！》、《妖怪手錶》、《宇宙兄弟》、《決鬥大師》系列及《怪物彈珠》系列等。
2000年代，當時還在唸大學的加藤以廣播作家出道。之後作為電視動畫編劇以不同種類的作品活動。
其中一個特點就是他以獨特的臺詞一起讓角色和作品浸透進入作品的世界，像《妖怪手錶》提出了幫小石獅編了牠在驚訝喊的臺詞「萌給」。《偶像學園》「」、「」、「！」（星宮莓）；「」（霧矢葵）「？」（紫吹蘭）；「」（音城星羅）；「」（-{冴}-草紀伊）、「！」（栗棲ここね）。《夢幻慶典》「」、「！」（天宮奏）、「」（三神遙人）、「」（風間圭吾）。《數碼暴龍宇宙 應用怪獸》「！」（卡唧獸）、「！」（花嵐惠理）、「？？！」（飛鳥虎次郎）。《決鬥大師》「！」、「！」、「！」、「…
」（切札勝太）。
除了從事動畫編劇之外，他更廣泛為將來2020東京奧運之吉祥物Miraitowa和Someity製作宣傳動畫影片的劇本。
妻子兒玉沙織為作詞家、創作歌手。
* （2003年－2004年，編劇）
* （2004年－2005年，編劇）
* 陰陽大戰記（2005年，編劇）
* 遊☆戲☆王 怪獸之決鬥GX（2005年，編劇）
* 結界師（2006年－2008年，編劇）
* 逮捕令 全速前進（2008年，編劇）
* 新·安琪莉可 Abyss（2008年，編劇）
* 新·安琪莉可 Abyss -Second Age-（2008年，編劇）
* 小雙俠 (2008年版)（2008年－2009年，編劇）
* 深淵傳奇（2008年，編劇）
* 名偵探柯南（2008年，編劇）
* 07-GHOST（2009年，編劇）
* 香格里拉（2009年，編劇）
* 東京地震8.0（2009年，編劇）
* 奇蹟☆列車 ～歡迎搭乘大江戶線～（2009年，編劇）
* 天才黃金腦 ～神之謎 第1系列（2011年，編劇）
* 機動戰士鋼彈AGE（2012年，編劇）
* 宇宙兄弟（2012年－2014年，編劇）
* Aikatsu！偶像活動！（2012年－2016年，編劇）
** 魔奇少年 The labyrinth of magic（2012年－2013年，編劇）
** 魔奇少年 kingdom of magic（2013年－2014年，編劇）
* 蟲奉行（2013年，編劇）
** 妖怪手錶（2014年，編劇）
** 妖怪手錶 影之章（2018年－2019年，編劇）
** 妖怪手錶！（2019年，編劇）
** 妖怪手錶?（2021年，編劇）
** 決鬥大師VS（2014年，編劇）
** 決鬥大師VSR（2015年，編劇）
** 決鬥大師VSRF（2016年，編劇）
** 決鬥大師 (2017年版)（2017年，編劇）
** 決鬥大師！（2018年，編劇）
（2019年，編劇）
** 決鬥大師King（2020年，編劇）
** 決鬥大師King！（2021年，編劇）
** 怪物彈珠（2015年，編劇）
** 怪物彈珠 夏季特別篇「美人魚狂想曲」（2016年，編劇）
** 怪物彈珠 Second Season（2017年，編劇）
** XFLAG原創動畫「惡作劇魔女與不眠之」（2017年，編劇）
* 數碼寶貝宇宙 應用怪獸（2016年，編劇）
** 救難小英雄24（2016年，編劇）