ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
豬網油主要為脂肪，當中飽和脂肪酸和不飽和脂肪酸的含量相當，並且富含維生素A，維生素E也很豐富。
網油有多種煮法。
中菜網油入饌的例子有叫化雞、網油蒸三鯠等。後者在蒸魚時蓋在魚身上，魚熟了，網油的甘香也隨之沁入魚身。除蒸外，其它的煮法有包裹餡料酥炸，如炸春花。中國潮州地區人用網油包-{zh-hans:著; zh-tw:著}-大鱔去燉。
臺灣會使用豬網油來製作龍鳳腿的外皮，龍鳳腿源自臺灣北部靠海的漁村，相傳一名魚漿師傅，覺得魚漿賣不完很浪費，參考雞捲的做法，把魚漿加上一些紅蘿蔔、荸薺、洋蔥、高麗菜等剩料，用豬油網包製下鍋油炸至金黃色，作成了小吃。做為在喜宴上招待賓客，為討吉利取名為「龍鳳腿」。
西廚多用它作香腸的腸衣，包肉捲和肉醬，或用它裹-{zh-hans:著; zh-tw:著}-牛柳、鴿胸、鵪鶉，放入烤爐去。
其它例子有瑞士的 atriau，法國的油網包，塞浦路斯的 sheftalia，英國的 faggots，意大利的 fegatelli。在傳統的烏克蘭和俄羅斯菜中，稱為 salnik 或 salnyk，常用來包卡莎或肝臟，放進俄式烤箱中焗。
美國西南部的納瓦霍人用它來包羊腸，製作一種叫做ach'ii'的菜。
File:Salnyk-grechka.jpg|''Salnyk''
File:Crepinette van struisvogel (2881851130).jpg|鴕鳥肉油網包
File:Feuilleton de veau.JPG|法國小牛肉香腸束(''Feuilleton de veau'')
File:Adrio_01-2.jpg|''Atriau'' 配以意大利面和胡蘿卜
甘溝話是使用于中華人民共和國青海省民和回族土族自治縣甘溝鄉的一種漢語方言。該語言系屬于中原官話，但也受到了來自土族語和安多語等少數民族語言的強烈影響，如SOV語序及來自蒙古語族和藏語的大量基礎詞匯。甘溝話為聯合國教科文組織認定的嚴重瀕危語言，其具體使用人數不詳。
托法人（，''Tofa''），亦作圖法人，是一個生活在俄羅斯西伯利亞伊爾庫茨克一帶的突厥語民族。托法人為民族自稱；俄羅斯人過去稱之為卡拉加斯人（，''Karagas''），現在改稱托法拉爾人或圖法拉爾人（，''Tofalar''）。俄國十月革命前，在泰加森林養鹿與狩獵為生；1932年定居化與農業集體化，現有人口不到800人。信仰薩滿教和東正教。本民族語言托法語與圖瓦語相近，使用人數不到100人，為瀕危語言。
薩爾縣（，）是西班牙加利西亞自治區拉科魯尼亞省的一個縣，下轄3個市鎮，縣治是帕德龍。該縣得名于薩爾河。
Padrón
Padron - 01 - Rio Sar desde a ponte do Carme.jpg|薩爾河流經帕德龍市
Bosque - Bertamirans - Rio Sar - 021.jpg
Bosque - Bertamirans - Rio Sar - 018.jpg
《論攻擊性》（，所謂的邪惡：攻擊性的自然史）是一本出版於1963年的著作，作者為動物行為學家康拉德·洛倫茲。作者於序章中寫道：「本書的主題為攻擊性，也就是人類與野獸，針對種內其他個體的戰鬥本能。」（第3頁）。
本書曾多次被拿出來重新討論，有支持者也有反對者，有生物學家、人類學家、精神分析學家等各領域的學者，大部分的批評針對其把在非人類生物上的發現套用到人類之上。
論攻擊性初版是由德文撰寫並出版於1963年，於1966年出版英文翻譯本，本書再版多次且被翻譯成至少12種語言。本書於1986年由遠流出版社出版繁體中文翻譯本，書名為《攻擊與人性》。
根據本書作者洛倫茲，動物，尤其是雄性，以生物學角度來看，天生就是被設計來競爭資源的，競爭行為必須被視為自然選汰的一部分，尤其是攻擊性會導致死亡與重傷，在某些情況下，如果攻擊性扮演著這麼一個角色，它甚至能導致物種滅絕。
然而，洛倫茲並沒有提到攻擊行為比其他較為和平的行為（如求偶），來得更有力量，更加有效，更是劇烈，相反地，他反對將攻擊性劃分為「正面」本能（如愛情）的「對立面」，他把攻擊性描述為其他本能的基石，與其在動物溝通中扮演的角色。
洛倫茲也討論了人類的種內暴力與謀殺的行為，討論了情緒及本能壓力與釋放的「水工」模型（Hydraulic model），水工模型的概念來自於佛洛伊德的精神分析理論。在勞論茲的水工模型中，將攻擊性視為一種沒有緣由且不斷累積的力量，最終一定會被釋放，洛倫茲的水工模型概念接受度低，接受度較高的是另一個模型，其將攻擊性視為無法達成慾望與目標之挫折的反饋。
勞倫茲在書中提到，攻擊行為的儀式起初的原則是將利益最大化，但是隨著時間的推移，越來越傾向於固定的形式，直到最後，其表現出的行為可能完全是象徵性的，也丟失了利益最大化的原則，取而代之的新功能是溝通，勞倫茲寫道：
J. L. Fischer 在 1968 年於 ''American Anthropologist'' 期刊回顧了這本書，將其譽為「擁有獨特靈魂的動物行為學家所著作的迷人書籍」，能夠「困擾大部分的社會或文化人類學者」，Fischer特別提到了「一個重要的論點」，也就是種內攻擊行為是「人類的本能，就如同多次在其他物種中所出現的一般」；而洛倫茲於書的開頭中，根據自身經驗所寫道的對於非人類動物的論點，Fischer將其稱為「極具說服力且發人深省」。Fischer提到，洛倫茲意識到了文化對於人類生活的重要性，但他卻低估了其對於個體發展的影響，Fischer反駁洛倫茲將人類攻擊性的本能視為「單純的打鬥」的論點，他評論「洛倫茲真該把那些針對他著作的憤怒評論引用到他的論點中。」
Edmund R. Leach 於 1966 年在紐約書評上將此書與 Robert Ardrey 的著作《領地法則》做比較，他評道《論攻擊性》「並不是多麼卓越的成就，但卻謹慎且合理，然而 Ardrey 的著作就只是單純的惱人又愚蠢」，Leach 寫道 Ardrey 只著眼於領域性，洛倫茲卻著重於證明「動物的攻擊性只不過單純被稱作『邪惡』罷了，其行為所衍生的結果是正面的，或至少是中立無害的」，Leach 也因此質疑洛倫茲將動物與人類的攻擊性混為一談的正當性，前者遵循著固定的儀式型態，而後者卻極為複雜。
心理健康研究者 Peter M. Driver 於 1967 年在《衝突解決法》（Conflict Resolution）中回顧了本書、Ardrey的著作、Claire Russell 與 W. M. S. Russell 的著作《人類行為：一個全新的觀點》（Human Behavior ''–'' A New Approach），他評論了那些反對本書的人，他認為，S. A. Barnett、 和  是動物行為學的專家，但往往受歡迎的評論都是由「其他領域的專家」所提出。Driver 提到洛倫茲用以解釋人類「失控的攻擊性」的論點強而有力，Driver 同時也反駁本書對世界大戰中的百萬死傷的看法，他認為在這種情況下，比起非人類動物中有限的種內互鬥，攻擊性更像是種間不受控制的侵略行為，就如同掠食者與獵物。Driver 最後總結，動物行為學可以在解決衝突中做出貢獻，就如同神經生理學及心理學。
動物學家 Richard D. Alexander 與 Donald W. Tinkle 於1968年在  期刊中比較本書與 Ardrey 的《領地法則》，提到了沒有太多書像它們一樣如此頻繁的被回顧，以及，「在支持方與反對方中都充斥著這麼多的憤怒」，在 Alexander 與 Tinkle 的看法，這是因為兩位作者都嘗試詮釋一個敏感卻重要的問題，那就是人性，及其受演化影響的程度。他們說道，《論攻擊性》是出自於一名專業動物學者的個人評論，然而《領地法則》卻是一本由非生物學家所著作，有足夠證據支持其論點的書，他們認為，這兩本書試圖「重燃一個無意義的爭論，也就是先天本能與後天學習的差異」，兩書都包含了一些「非演化的及反演化的的議題。」
精神分析學家埃里希·弗羅姆（Erich Fromm）在 1972 年於紐約時報上寫道，洛倫茲的理論「複雜且有些模稜兩可」，Fromm 認為從某個角度來看，洛倫茲的確在佛洛伊德失敗的地方成功了，也就是洛倫茲關於攻擊性的水工模型，內化的本能，比佛洛伊德更為合理，佛洛伊德的反熱情理論（opposed passions）的論點包括生活的動力（drives for life, "eros"），及死亡或毀滅（death or destruction, "thanatos"），然而，Fromm 提到動物行為學家尼古拉斯·廷貝亨（Nico Tinbergen）反對水工模型理論，而洛倫茲本人也在 1966 年「改進」其理論，但在英文譯本中卻沒有呈現，Fromm 從神經科學中引用證據，他認為攻擊性是「必要的防衛」，是動物或人類在受威脅時所激發的戰鬥或逃跑反應（Fight or Flight），其反應是由在系統發育過程中就決定的特定大腦區域所控制。
生物學家愛德華?威爾森在《論人性》（1978年）中反駁洛倫茲與弗羅姆從根本上就是錯的，他列出了一系列的攻擊性分級，每級都分別對應自然選汰，他同時提到，從基因上來看，攻擊性是最不穩定的特徵之一。他保留了「攻擊性是一種取得必須資源控制權的方式」的論點，在族群控制中作為一種「密度依變因素」（density-dependent factor）。他反駁了佛洛伊德與洛倫茲的「驅動-釋放」模型（drive-discharge），其模型認為替代性的攻擊活動（如戰鬥類型的運動）可以降低戰爭的可能性，他引用 Richard G. Sipes 的「文化模式」（culture-pattern）模型來支持他的論點，其模型顯示戰爭與替代性的活動從根本上就不同。比起「不斷在容器中累積壓力的流體」，威爾森將攻擊性比喻為「一群各式各樣，隨時準備和加入的催化劑反應，早已存在的化學物質」。
人類學家  在其著作 《人類的性演化》（''The Evolution of Human Sexuality''）中指責洛倫茲沒有足夠的證據支持自己的論點。
演化生物學家理查?道金森在其著作《自私的基因》（1976年）中形容洛倫茲是一位「對物種有益」的人，他批評《論攻擊性》中關於攻擊行為有益於「保存物種」的循環論證，也就是「最強壯的個體才有繁殖的可能性」，道金森認為，族群選擇的概念對洛倫茲的影響極大，導致他「很明顯地沒有意識到他的論點違背了正統的達爾文理論。」
* 狩獵假說（Hunting hypothesis）
* （Killer ape theory）
* （Social defeat）
《晨報周刊》是瀟湘晨報社創刊于2007年12月的一份雜志。 2018年1月1日起，雜志正式休刊。
《晨報周刊》于2013年4月進行改版，改版后該報面向湖南全省發行。
《春色梅兒譽美》是日本江戶時代人情本代表作，又稱《春色梅曆》，作者是為永春水，劇情描述花心的美男子丹次郎遭人陷害落難，又在未婚妻阿長和情人米八的幫助下證明清白。本作品於1832年至1833年間首度發行，書中插畫是柳川重信及柳川重山所繪。
主角丹次郎是妓院唐琴屋的婿養子，與老闆之女阿長定有婚約，丹次郎性格軟弱且多情，不但與深川的藝者米八交往，又勾搭上另一名藝者仇吉，終日風流。但唐琴屋老闆夫婦去世後，心地險惡的唐琴屋掌櫃鬼兵衛陷害丹次郎，使其被趕出唐琴屋流落街頭，情深義重的阿長在丹次郎落魄之際，擔任女義太夫來賺錢養活丹次郎。後來在阿長和米八的幫助下，終於揭發了鬼兵衛的陰謀，也證實了丹次郎是武家血統的私生子。
*漫畫日本的古典31春色梅兒譽美（作畫：酒井美羽）
丁冠豪（，），人稱「丁仔」、「豪哥」、「超級丁」、「超新丁」，是香港賽馬會所屬練馬師和前騎師。丁冠豪在1988至2003年為騎師，在2018年開始成為練馬師。
丁冠豪於1988年加入香港賽馬會成為見習騎師，跟隨練馬師簡炳墀學藝，1989年1月21日策騎簡炳墀馬房的「香港銀」（馬主是王啟銘）取得在港策騎生涯的首場頭馬，在1990-1991年度榮膺香港冠軍見習騎師，到1993年升為正式騎師（同年勝出澳門見習騎師邀請賽），2003年3月29日，丁冠豪憑葉楚航馬房的「友實力」取得在港策騎生涯的最後一場頭馬，最後一匹策騎出賽的馬匹，是許怡馬房的「首騎士」，之後宣佈掛靴，從騎15年合共贏出140場頭馬，他的騎師生涯代表作包括「金威」（1993年伯爵金盃）、「真威」（1992年沙田錦標、1993年生力啤銀盃）、「實業家」（2000年香港打吡預賽）。
1996年雖然在造馬案中兩場騎師條件限制賽中策騎，但廉政公署經調查後證實他並無可疑。
丁冠豪掛靴之後，歷任許怡（2003-2005年）、鄭俊偉（2005-2008年）、呂健威（2008-2013年）、沈集成（2013-2018年）馬房的助理練馬師，2018年9月正式成為練馬師。
2018年9月2日，丁冠豪首次以練馬師身分派馬出賽，即憑「勝利寶石」、「銀城福星」取得兩場頭馬，從練首季勝出38場頭馬。
2021年4月5日，丁冠豪憑著爆出179倍大冷門的「君達星」勝出短途錦標，贏得其從練以來首項分級賽。
2021年6月26日，丁冠豪憑「幸運勝駒」取得在港從練的第100場頭馬。
截至2020-2021馬季為止，丁冠豪在港從練累積頭馬數字為104場。
*君達星（最大進步馬匹2019/20、短途錦標2020/21）
$30,364,220
$36,788,992.50
$39,486,750
2019年11月，香港廉政公署拘捕2名丁冠豪馬房員工，懷疑他們在賽馬賭博中參予外圍馬活動，事件仍在調查中，至今仍未有人被起訴。
* 杜利萊 柏寶 貝湯美唔玩 丁冠豪下季開倉
巴中地區，四川省已撤銷的地區。今巴中市的前身。
1993年7月5日，由達縣地區劃出巴中市、通江縣、南江縣和平昌縣設立巴中地區。地區行政公署駐巴中市。
2000年6月14日，撤銷巴中地區，設立地級巴中市，原縣級巴中市改設巴州區。
聯合民族解放陣線（UNLF），又稱曼尼普爾聯合民族解放陣線，是活躍于印度曼尼普爾邦的一個分離運動組織，該組織致力于通過全民公決來建立一個主權獨立的、社會主義的曼尼普爾。其武裝翼為曼尼普爾人民軍。
該組織成立于1964年11月24日，由數個組織合并而來。
國家調查局于2012年9月承認“聯合民族解放陣線開展的活動是為了在曼尼普爾邦實現主權獨立。”聯合民族解放陣線將該聲明視作“一次重大的政治勝利。”
聯合民族解放陣線主席R. K. Meghan被國家調查局指控對印度發動“戰爭”，但是聯合民族解放陣線領導人表示，聯合民族解放陣線并不未將印度或其軍隊視作敵人，只抵抗駐扎在曼尼普爾的印度武裝部隊，抵抗那些從事殖民壓迫的人。
Meghan認為曼尼普爾“處于戒嚴狀態”，并質疑在曼尼普爾舉行的選舉的性質和價值。他認為“解決沖突的最民主手段是全民公決。”
曼尼普爾人民軍，組建于1987年2月9日，是印度曼尼普爾邦分離運動組織聯合民族解放陣線的武裝部隊。2005年，據估計，曼尼普爾人民軍約有2,000名武裝干部。據聯合民族解放陣線稱，截至2005年，曼尼普爾人民軍正在與印度軍隊約5萬名武裝人員進行戰斗，這些武裝人員部署在曼尼普爾森林地區。該團體的干部以梅泰族為主。
浦島，又譯劬勞浦，是越南南部的一個小島，位於中，今日屬於同奈省邊和市協和社管轄。
浦島之地原屬柬埔寨，在越南古籍中被稱為東浦（??ng Ph?）或農耐大浦（N?ng N?i ??i Ph?）。此地在南進中扮演重要角色。陳上川、楊彥迪率不願意臣服清朝的部眾投奔廣南，被阮主安置於此。
《假日100天》是由天津日報報業集團出版，2001年8月8日創刊，是天津第一份時尚周報。2017年12月27日，該報宣布停刊。
2002年元旦，《假日100天》進行改版，報紙版式換成加長橙色新聞紙，并由52版增到68版。2002年5月，《假日100天》進行第二次改版。2003年3月，《假日100天》第三次進行改版。由68版增加到84版。
2012年4月，《假日100天》再次進行改版，成為一刊三冊的百版豪華讀本。2017年12月27日，《假日100天》宣布2018年起停刊。
* 《假期100天》 - 數字報
陳大定（，），明鄉人，越南阮主將領。
陳大定是陳上川之子，蔭襲當官，升遷至統兵。1731年夏，寮國人Prea Sot（詫卒）率領柬埔寨軍隊攻打嘉定。陳大定率龍門兵抵抗，在芙園擊敗了柬埔寨軍隊。柬埔寨軍隊退往虬澳。陳大定又與調遣張福永、監軍阮久霑分兵三道並進，大破之。越南軍隊進入柬埔寨南部，柬埔寨王薩達二世（匿螉他）畏懼，逃入山中。翌年，柬埔寨攻打（求南），陳大定與張福永率兵前去平定。隨後，陳大定進兵至洛韋（爐越），殺傷柬軍甚多。
之前對柬埔寨的戰爭尚未獲勝，張福永受到阮福澍的斥責。張福永接受薩達二世的賄賂後率軍撤退，受到斥責後，便歸罪於陳大定，稱他延誤軍機。陳大定凱旋之後得知此事，想要面白其冤，便駕船駛往筆山（屬廣義省）。其從弟認為張福永是阮主的世臣，不可以和他爭曲直，勸他離開，大定不從。船入沱?海口，陳大定上表陳情，被拘禁在廣南，下獄論罪。阮久霑為其辯護，阮福澍方才知道陳大定被人陷害，但陳大定已病死獄中。阮福澍甚為惋惜，追贈都督同知，諡襄敏。
其子陳大力，官至該隊。
小馬利亞王國，簡稱小馬利亞是孩之寶的系列動畫劇集《小馬寶莉：友情就是魔法》及其相關電影《小馬寶莉大電影》中的虛構國家，同時也是故事中的主要場景。劇中角色們所使用的語言被叫做“小馬語”，而不是英語。然而，因為劇中可以見到數次拉丁——英文字母，故可認為這僅是英語的另一種名稱。小馬利亞被描述為一個聯邦君主立憲制親王國，由四位公主和一位王子統治；它的次級鄰國水晶帝國的最高統治者也是這四位公主之中的一位。小馬利亞被描述為在古代由三個小馬種族（陸馬、飛馬、獨角獸）經過遷徙之後所建立。除了小馬外也住著許多其他的生物。
國名“小馬利亞”（——源于英文單詞"''equestrianism''"（馬術），來自拉丁語"''equester''"（意為“騎馬者所擁有的”），體現出了與“騎馬”的關系。另一種說法是，"Equestria"來源于拉丁語的"''equus''"與"''trias''",意為“馬屬”與“三”；由此可見，該詞可被釋義為“三個小馬部落的土地”。
《暖爐夜》一集描述小馬利亞的建立是小馬的三個種族（飛馬、獨角獸、陸馬）聯合在一起打敗風之魔并終結一場無止境的風暴。
《暖爐夜》一集描繪宇宙公主和月亮公主兩姐妹是小馬利亞最開始的統治者。 她們的統治被描繪為一片和平的圖景，直到象征混亂與不和諧精神的龍馬——無序出現。他在兩集故事《無序之災》中進攻小馬利亞。
本劇集開始于一篇講述月亮公主黑暗形態——夢魘之月的傳說。故事講述月亮公主錯誤地認為，相對于黑夜小馬們更喜歡白晝是討厭她的證據，便在內心拒絕了她的姐姐和小馬利亞，轉變為夢魘之月，并創造永恒的黑夜。“和諧之元”被用來將夢魘之月流放到月球一千年。
本劇首兩集故事《友誼的魔力》描述被稱為“Mane Six”的六匹小馬主人公打敗了夢魘之月。每匹小馬與打敗夢魘之月的和諧之元之一相關聯：蘋果嘉兒象征誠實，碧琪象征歡笑，云寶象征誠實，柔柔象征善良，珍奇象征慷慨，紫悅象征魔法。第二集以打敗夢魘之月并將她轉換為月亮公主作結尾。
無序最初出現于第二季的開頭，他從監禁在石頭中逃脫，開始在全小馬利亞制造混亂。在兩集故事《無序之災》中，他奪取了小馬谷作為他的“世界混亂之都”，但被“和諧之元”打敗了。無序在第三季第十集“改邪歸正”中再次出現，此時他與柔柔成為了朋友并改邪歸正了。在第六季中，無序成了小馬利亞的救世主。
在第二季的結尾，兩集故事《皇家婚禮》描繪了紫悅的保姆——音韻公主與坎特洛特皇家衛隊隊長，紫悅哥哥閃耀盔甲的婚禮。 該集引入了新角色——蟲繭女王，她是一只囚禁并模仿音韻公主來為進攻小馬利亞的首都坎特洛特做準備的幻形。作為反派，蟲繭女王的力量來源為閃耀盔甲對音韻的愛。紫悅找到了真相，解禁了音韻公主，并在婚禮之前揭示了音韻的冒充者。在和諧之元的幫助下，音韻公主和閃耀盔甲以他們的愛作為力量打敗了幻形族的入侵。
水晶帝國在第三季被引入，被設定為位于小馬利亞遙遠北方的水晶小馬的家。水晶帝國的統治者，森布拉大王,是兩集故事《水晶帝國》的統治者。他被宇宙公主和月亮公主打敗，并隨他的王國一齊消失了一千年。在音韻公主和閃耀盔甲的幫助下，“Mane Six”在水晶帝國重現之后到那里去開展冒險。她們通過由紫悅的龍助手找到的，用來保護水晶帝國的水晶之心阻止了森布拉大王再次帶走水晶帝國。在這之后，音韻公主成為了水晶帝國的官方最高統治者。
*小馬鎮（Ponyville）
:位於小馬國的城鎮，是故事的主舞臺，主要角色們居住的地方。第一集中紫悅受宇宙公主之託前往此地進行夏日祭典的審查工作，之後就暫時定居在這邊，學習友誼的魔法。大部分的劇情便圍繞著主角們與小馬村居民的日常生活。
:金橡樹圖書館（Golden Oak Library）
::紫悅在小馬村居住的地方，外觀上是一棵內部被掏空的樹，擁有大量的藏書。
::一樓是藏書區，二樓是紫悅的起居室，地下一樓則是擺放著許多做研究用的儀器。
::在《Twilight's Kingdom》中遭到蹄銳剋的魔法直擊，整座圖書館被炸成廢墟。之後樹根被紫悅的朋友們挖起來做成友誼城堡裡王座廳的吊燈。
:友誼城堡（The Castle of Friendship）
::在《Twilight's Kingdom》中由和諧之樹創造出來的城堡，在圖書館被毀之後成為紫悅的新居。
::城堡中的王座廳設有七個王座，分別對應七位主角(其中穗龍的座位被放在紫悅的旁邊，尺寸比起其他的要小上一圈)。
:方糖角落（Sugarcube Corner）
::碧琪工作的烘焙坊，店主是蛋糕夫婦。
::一樓是店面，二樓是蛋糕夫婦住的地方，碧琪則住在閣樓，地下室則是碧琪存放朋友相關資訊及規畫派對的地方。
:蜜蘋果園（Sweet Apple Acres）
::蘋果嘉兒的家，專門生產蘋果相關產品的農場，也是小馬村的發跡之地。
:旋轉木馬服飾店（Carousel Boutiqie）
::珍奇在小馬村經營的服飾店，同時也是她的家。
*坎特拉城（Canterlot）
:紫悅的故鄉，同時也是兩大公主皇宮的所在地，一般而言，居住在這邊的都是地位比較高的小馬，因此有部分當地居民會小馬村等鄉下地方顯得不屑。
*永遠自由森林（Everfree forest）
:小馬村附近的一座森林，居住著許多未知的可怕生物。
:該區域的天氣及生態皆具有自主運行的能力，被許多小馬視為不正常(因為小馬國的天氣及生態一般是需要小馬來協助進行維護)。
:-{zh-cn:兩姐妹城堡;zh-tw:姊妹古堡;}-（Castle of Two Sisters）
::位於永恆自由森林裡的廢棄古堡，實際上是一千年前皇家姊妹的居所，因為噩夢之月的作亂而導致嚴重受損，現已成為森林裡的廢墟，是在放逐了噩夢之月後，和諧元素沉睡的地方。
::值得注意的是，除了當初噩夢之月的破壞造成的損傷以外，整整一千年的歲月裡，城堡並沒有因此徹底崩毀，其中一部分的結構甚至是完好的。包括城堡內的圖書館藏書，也沒有因為歲月的摧殘而消失殆盡。
::從過去皇家姊妹留在此地的日記可以得知，城堡中有許多的暗門（月亮公主很喜歡這樣的設計）以及各種莫名奇妙的機關。
*雲中城（Cloudsdale）
:由雲所組成的城市，是飛馬們居住的地方。由於只有飛馬能在雲上面行走，其他小馬要造訪此地只能透過特殊的魔法或是站在有鋪柏油的地方(雲之都有些地方有鋪柏油，據推測應該是做為飛馬起降用的跑道)。
*-{zh-cn:蘋果魯薩;zh-tw:蘋果露莎;}-（Appleoosa）
:充滿著舊西部風格的城鎮，居民主要種植蘋果以及製作蘋果派維生。
*馬哈頓（Manehattan）
:小馬國的大都市，設定取自紐約曼哈頓，有別於小馬國其他地區的中世紀風格，馬哈頓的景觀相當現代化，有許多高樓建築。
*拉斯天馬斯（Las Pegasas）
:地名，小馬國的其中一座城市，設定取自賭城拉斯維加斯，以遊樂園、賭場、飯店等休閒設施為主要景觀構成。
*水晶帝國（Crystal Empire）
:曾經消失一千年的王國，現在由音韻公主與閃耀盔甲所治理。是水晶小馬的居住地，氣候寒冷且存在極光現象。
*彩虹瀑布（Rainbow Fall）
:小馬國境內的著名風景區。
:每年會在此舉辦交換市集。為求交易公平，每次的交換市集都會有公主在場主持。
居住在小馬國的小馬分成三種種族，分別是Earth pony（陸馬），Unicorn（獨角獸/角馬）和Pegasus（飛馬/天馬，複數為Pegasi），除了這三種外，還有十分罕見的Pegacorn/ Alicorn（天角獸/空角獸），不同種族的小馬皆可相互交配，也有可能經過隔代遺傳生出不同種族的後代。
*陸馬（Earth Ponies）
:沒有角和翅膀的小馬，在三個種族中擁有最大的力氣，對土地擁有特殊的感應，他們都是負責發展農業工作的種族。
:擁有翅膀的小馬，具飛行能力。可以於雲上站立並可自由移動雲朵，主要負責控制天氣。
:擁有角的小馬，可利用角來施展魔法，進行較為精細的工作。
*天角獸/空角獸/神駒族（Alicorn）
:同時擁有角和翅膀的種族，擁有包含上述三種小馬的能力，被認為擁有更超凡的力量，目前為止僅有五隻天角獸登場，均為國家領導者的角色。目前天角獸的各種設定（包括是否長生不老等）依然備受討論，比較確定的是在相同體格條件上，天角獸會比一般小馬的體型要大一點點。
:有時背景也會出現貌似天角獸的小馬，但不確定是純粹作畫失誤，還是也存在非皇室成員的天角獸。
和諧元素（Elements of Harmony）
* 小馬國中最為強大的超級保衛魔法，可以淨化一切不和諧的事物。作為對抗一切混亂與災禍的最終抑制力，是小馬國國防最重要的一環。
* 分別為誠實、善良、歡笑、慷慨、忠誠五個元素。當所有部分集合起來時，就能結合出第六個元素：魔法。
* 最初六個元素的外觀是顏色各異的六個結晶體（除了「魔法」元素是六芒星晶體以外，其他五個都是六角型的水晶）；而在六位主角成為元素使者之後，外觀則變成鑲水晶的飾品，其中「魔法」元素是變為髮箍(在紫悅成為公主後則變成皇冠)，其他五個元素則是短項鏈。
* 六個元素在由主角們繼承後，結晶體本身的外觀亦產生變化，分別是:
:誠實：蘋果造型的橙色水晶，對應的元素使者是蘋果嘉兒
:善良：蝴蝶造型的淡粉紅色水晶，對應的元素使者是柔柔
:歡笑：氣球形狀的水藍色結晶，對應的元素使者是碧琪
:慷慨：菱形的紫色水晶，對應的元素使者是珍奇
:忠誠：閃電狀的紅色結晶體，對應的元素使者是雲寶
:魔法：六個元素中唯一結晶體沒有改變形狀的元素，和過去一樣是六芒星形的紫紅色水晶，對應的元素使者是紫悅
* 在第四季初，為了拯救和諧之樹，元素晶體被從飾品上拔除，並重新歸還於和諧之樹。
和諧之樹（Tree of Harmony）
* 與和諧元素的魔力有所連結，是小馬國生命力的泉源。
* 當初和諧元素就是從這棵樹上摘下來，直至紫悅等馬把元素水晶歸還於它為止，已經獨力支撐小馬國超過一千年之久。
* 於《Princess Twilight Sparkle》一集中，由於和諧元素的歸還，使得本來即將枯萎的和諧之樹重獲生機，後來它再結出一個匣子，為紫悅等馬取代和諧元素水晶的力量。
和諧之匣（Chest of Harmony）
* 由和諧之樹所結出的匣子，要打開必須要集齊對應六個鎖的六把鑰匙，是第四季主線劇情的關鍵。
* 於《Twilight's Kingdom》一集中集齊最後一把鑰匙並成功將之開啟，讓紫悅等馬能夠不需要配帶和諧元素便能發動元素魔法。
* 在第四季終盤成為友誼城堡的基石。
水晶鏡（The Crystal Mirror）
* 《小馬國女孩》（My Little Pony: Equestria Girls）電影系列中出現的道具。
* 是一條每隔三十個月就會開三日來往人類世界的通道，原本放在坎特拉城，後來由音韻公主帶到水晶帝國。
* 後來大法師-{zh-cn:白胡子星璇;zh-tw:星旋白鬍智者;}-為此作基礎，製過了多個來往不同平行世界的魔鏡，當中包括類似Shattered Glass般正邪倒轉的對映世界。
* 在《彩虹小馬：彩虹搖滾》這部新電影中紫悅運用原本為宇宙公主所有、用來和落日霞光聯繫的魔法書，做出可隨時來往人類世界的通道。
* 在人類世界那一端的通道入口是隱藏在坎特拉高中「閃電天馬雕像（Wondercolts Statue）」的基座。
風神聖物（Idol of Boreas）
* 在過去由第一任獅鷲獸王葛羅弗發現，並由獅鷲獸一族所擁有的神器。
* 根據傳說，風神聖物是由被北風自山巒另一側吹來、金色夕陽灑下的塵埃所打造。其存在象徵獅鷲獸一族心中的榮耀，亦促使原本天性貪婪的獅鷲獸團結一致、互相扶持。
* 而在傳位至第十四任獅鷲獸王──古托王時，風神聖物遭到獨眼人(Arimaspi)盜取，而在追捕的過程中獨眼人不慎摔落深谷，風神聖物亦因此下落不明。
星旋的未完成咒語（Star Swirl's incomplete spell）
* 於《Magical Mystery Cure》中登場的咒語，是-{zh-cn:白胡子星璇;zh-tw:星旋白鬍智者;}-(Star Swirl the Bearded)生前未能完成的魔法。
* 目前作用眾說紛紜，只知道曾打亂其他五位主角的可愛標誌，後來被紫悅完成。
* 咒文如下(星旋完成的部分)
:「From one to another, another to one. A mark of one's destiny singled out alone, fulfilled.(一轉一變，造就乾坤挪移。天命之誌，抽出孤立即成) 」
* 而紫悅後來修正後增加的部分為
:「From all of us together, together we're friends. With the marks of our destinies made one, there is magic without end! (心繫一體，締造友誼之結。共同天命，魔法永不止歇)」
魔力（Magic Power）
* 所有種族的小馬體內都擁有魔力，並且體現在不同的領域。
* 陸馬能夠透過魔力和土地產生感應，進而種植作物，同時由於魔力的影響，陸馬能夠擁有較其他兩個種族更強大的體能。
* 飛馬能夠透過魔力來踩在雲上以及飛行(於第四季末中有提到，地雷剋用來奪取魔力的黑魔法可以奪走飛馬的飛行能力，由此可知飛馬的飛行需要用到魔力)。
* 獨角獸能夠透過角來操控魔力做不同用途，是唯一能主動釋放魔力進行多方面運用的種族。
魔法（Magic）
* 不同於陸馬及飛馬，獨角獸能夠透過角來主動釋放並操控魔力(陸馬及飛馬的魔力主要是被動的影響身體的機能)，並進行多種領域的廣泛應用，在施法時角會發出淡淡的光芒。角發光的顏色多半是和虹膜的顏色相同，但也有例外。
* 獨角獸的的魔法在生活上相當廣泛。在劇中舉凡是搬東西、翻書、寫字(一般不用魔法的情況下主要是用嘴巴咬著筆寫字)等方面都可以看到獨角獸使用魔法來進行相關的動作。
* 而在戰鬥中，魔法也是相當實用的武器，在動畫中多次出現獨角獸用魔法進行攻擊的畫面。
* 部分高難度的魔法需要靠咒語(Spell)來施展，而咒文之間多半會押韻（《Magical Mystery Cure》中紫悅有指出這點）。
可愛標誌（Cutie Marks）
* 每一位小馬在一生中會獲得，象徵才賦、性格或天命的重要標記，長在屁股上(確切來說是後大腿上方)左右各一個，而兩側的標記有的會是一樣的，有的則會依照左右不同呈鏡像翻轉。
* 每一隻小馬出生時是沒有的，要直到發掘出自己的長處、特色或是與生俱來的天命後才出現。( 例如一隻小馬的長處是工程，那可愛標記可能是扳手標記 )
* 沒有可愛標誌的馬通常會被稱為「白屁屁(Blank Flank)」，而通常用這個詞稱呼其他馬多半具有歧視或嘲笑的意味。
Celestia紀年（Celestial Era）
* 小馬國的一種紀年方式，從夢魘之月被放逐的那年為Celestia元年，此後一直使用到今日。
暖心節（Hearthwarming）
* 小馬國特有的節日，類似於現實世界的聖誕節。
夢魘夜典（Nightmare Night Festival）
* 小馬國的傳統節日之一，節日由來與夢魘之月有關，有點類似現實世界的萬聖節。
* 在月亮公主回歸之後，則由其扮演夢魘之月。
落葉路跑大賽（Running of Leaves）
* 小馬村秋天時的傳統活動，透過路跑時地面的震動來震落樹上的枯葉，是迎接冬天的第一步。
* 在小馬國，季節與天氣需要仰賴小馬去進行變換，而送冬日就是在冬天的最後一天將屬於冬天的痕跡清理乾淨，好迎接春天的到來。
* 一般來說工作大致上有清理積雪及雲朵、破冰、播種、編織鳥巢、叫醒冬眠的動物、迎接到溫暖地區過冬的候鳥...等(以小馬村為例)。
* 而每個城市都有不同的做法，比方說坎特拉城主要是用魔法進行；而小馬村由於是陸馬建立的城鎮，所以依照傳統習俗不使用魔法，完全用馬力進行收冬日的工作。
閃電天馬（The WonderBolts）
* 聚集全小馬國飛行菁英的組織，是在Celestia元年(噩夢之月被放逐之後的第一年)從擔任公主護衛的E.U.P皇家護衛隊(Earth-Unicorn-Pegasi Guard)中分離出來，之後就一直擔任小馬國的航空武力核心，直至今日。
* 隊名「閃電天馬」的由來是源自於慶祝宇宙公主統治一周年時，一隊菁英飛行員的演出，當時的表演讓天空中灑下一道道閃電，而隊伍領導者火翔將軍便以此為隊伍命名。
* 初代驚奇閃電的飛行服設計上類似於儀隊軍服，此後經過多款改良，逐漸變成以實用性為主的緊身衣款式。
陳沐青，本名陳芊羽，臺灣女演員、女Youtuber。2020年6月，加入「鬧著玩娛樂」擔任Youtube頻道女主持人。
2020年6月8日的影片中正式加入主持群
*2014年：品冠《愛情那麼傻》
*2014年：關喆《重度寂寞》
*家樂福-幸福尾牙季 年一起更幸福
*家樂福-191日本週 綜藝節目篇
*New Balance-Running 盡管去跑篇
* 陳芊羽海邊兩截式太火辣　李博翔羞喊「好想偷瞄」
* 「鬥格」陳芊羽辣秀比基尼 E奶妹夏宇禾包緊緊
莫斯科國立交通大學（Российский университет транспорта），原莫斯科鐵道工程學院，2016年前長期以費利克斯·埃德蒙多維奇·捷爾任斯基命名，是一所位於俄羅斯莫斯科的大專院校。成立於1896年，是該國培養運輸交通人才的重要院校。
1956年匈牙利革命當年12月，莫斯科鐵道工程學院的100多名學生舉行集會，強烈批判蘇聯的侵略行為，他們稱“卡達爾和他的工農革命政府之所以掌權，依靠的完全是蘇聯軍隊的刺刀。”據時任蘇共莫斯科市委第二書記報告，集會的演講者譴責蘇聯的波蘭和匈牙利政策，“（演講者）說蘇聯國內的媒體正在向人民傳播著假消息，錯誤描述著匈牙利的實際情況，‘說謊稱匈牙利正在發生白色恐怖’...他還表示反對蘇聯在波蘭駐扎軍隊，稱駐軍沒有必要，波蘭沒有這些軍隊也沒有問題。”
陳大力（，），越南阮主時期將領。明鄉人。
陳大力出生年月及出生地俱不詳。1732年，其父陳大定被阮主拘留在廣南之後，陳大力隨母親投奔河僊鎮，被授予該隊的官職。
1767年，暹羅受到緬甸入侵，阿瑜陀耶王朝滅亡。暹羅王子昭最（越史稱昭翠）逃亡到河僊鎮避難，受到河僊鎮統治者鄚天賜的庇護。鄚天賜派陳大力率水師前往暹羅灣窺探虛實。其後，鄭昭起兵驅逐緬甸人，自立為暹羅國王。1769年，鄚天賜派陳大力領五萬兵攻打暹羅，希望將昭最扶上暹羅王位。河僊軍至莊他武里府，鄭昭派兵三千人前來阻擊，被陳大力擊潰。但河僊軍隨即因為水土不服而大量死亡。陳大力亦病重，請求鄚天賜允許撤軍，得到鄚天賜的批準。翌年卒。贈昭武大將軍、該奇、機智侯。
史蒂夫*霍普金斯(作曲家)
史蒂夫·霍普金斯（英語：Steve Hopkins），音樂作曲家兼制作人，又名史蒂芬·E·霍普金斯（Steven E. Hopkins）或"嬉皮霍普金斯"（HipHopkins）。霍普金斯長期居住在美國加利福尼亞州的洛杉磯。霍普金斯因其作為共同音樂創作者為美國歷史上播放時間最長的日間劇《杏林春暖》制作主題音樂而聞名。
電視劇杰出音樂指導及作曲獎
杰出原創音樂獎
史蒂夫· 霍普金斯出生于紐約州，其父親為科學家，母親為大學教授。16歲時，在新澤西的亞特蘭大市的賭場表演廳內，霍普金斯便開始了職業化的打擊樂器演奏生涯。因年紀較輕，每次演奏他都需要在保安的陪同下入場或出場。在其移居加利福尼亞州前，霍普金斯以作曲家和音樂制作人的身份最終與查克·貝里、、和一起完成了大型巡演（以音樂家身份）。
《黑鏡》是查理·布魯克制作和編劇的一部英國電視劇。
有線中國組是香港有線新聞制作的資訊節目，主要播放中國政治、經濟、社會新聞和專題報導，于2013年5月推出。
香港其他電視臺播出的相近類型節目為Now新聞的《首都專線》和無線新聞的《中華掠影》。
* 逢星期一至五：21:30-21:45播出
* 逢星期二至六：09:45-10:00、12:15-12:30播出
* 逢星期二至六：12:15-12:30播出
* 逢星期一至五非港股交易日：21:30-21:45、00:30-00:45（僅限美國假期）播出
2013年5月6日，《有線中國組》啟播，取代以往逢星期六晚上在財經資訊臺播出的時事專題節目《神州穿梭》。
2019年9月，財經資訊臺推出《周末中國組》，重播當周《有線中國組》的焦點報道和精華內容。
2020年12月1日，有線新聞解雇40名新聞部員工，其中包括新聞刺針所有員工以及中國組助理采訪主任黃麗萍等人。記協認為是以節流為名，實際卻是減少或不作敏感的報道。負責制作、采訪和主持該節目的中國組，其包括總采訪主任司徒元在內的10名員工隨即宣布集體辭職。有線寬頻在次日回應稱，《有線中國組》等節目仍將繼續制作和播出。
2020年12月31日，以司徒元為首的有線中國組舊有班底正式離職，於晚上9時30分播出原班底最後一集節目，最後一則新聞講及北京有餐廳向市民送免費餐，於節目尾聲主持亦借題寄語，表示「不少人覺得做良心舖會不敵弱肉強食的社會機制，最後劣幣驅逐良幣，蝕本結業」，又引述餐廳老闆所言「堅持正確價值觀，問心無愧，相信必有迴響」，最後以一句「大家珍重」作結。完成最後一集節目後，中國組成員於有線電視大樓外展示「寧化飛灰、不作浮麈」的字畫，亦有已離職舊成員到場表示支持。有線中國組已離職的11名原成員，其中10人會加盟《眾新聞》，包括主管司徒元和助理採訪主任黃麗萍，另設「眾新聞中國組」。2021年1月1日，原班底負責的最後一期節目播出後，改由新聞主播單獨主持。
2022年1月2日起，財經資訊臺停止播出《周末中國組》。同年1月4日起，《有線中國組》取消00:30重播時段。
*2020年7月1日，因有線新聞臺播放新聞特輯《港區國安法》，當日21:30的一節《有線中國組》改於22:30播出，有線財經資訊臺跟隨有線新聞臺節目編排，有線綜合娛樂臺當日暫停播映。
*2021年6月2日，因香港開電視21:55-23:30直播《FIVB世界女排聯賽 - 中國 對 土耳其》 ，為避免直播超時而令《十一點半最前線》播映受影響，從而未能滿足發牌條件，故安排21:30-21:45安排播出額外一節《有線新聞》，同時安排21:45-21:55聯播《有線中國組》。
*2021年6月8日，因香港開電視21:55-23:30直播的《FIVB世界女排聯賽 - 中國 對 巴西》，為避免直播超時而令《十一點半最前線》播映受影響，從而未能滿足發牌條件，故安排21:30-21:45播出《有線新聞》，同時安排21:45-21:55聯播《有線中國組》。
*2021年6月14日，因香港開電視21:55-23:30直播的《FIVB世界女排聯賽 - 中國 對 意大利》，為避免直播超時而令《十一點半最前線》播映受影響，從而未能滿足發牌條件，故安排21:30-21:45播出《有線新聞》，同時安排21:45-21:55聯播《有線中國組》。
*2021年6月17日，因有線新聞臺直播神舟十二號發射升空，當日09:45的一節《有線中國組》暫停重播。
*2021年6月18日，因香港開電視21:55-23:30直播《FIVB世界女排聯賽 - 中國 對 俄羅斯》，為避免直播超時而令《十一點半最前線》播映受影響，從而未能滿足發牌條件，故安排21:30-21:45播出《有線新聞》，同時安排21:45-21:55聯播《有線中國組》。
*2021年10月16日，因有線新聞臺直播神舟十三號發射升空，當日00:30的一節《有線中國組》暫停重播。
開場： 有線新聞臺視角、 有線綜合娛樂臺視角
《采風報》是天津日報報業集團主辦的文摘報，創辦于1984年。2018年，該報刊宣布停刊。
2001年4月，《采風報》進行重新定位與改革。
2011年，《采風報》進行改版。
2012年5月11日，《采風報》改版，擴大了軍事版面，加大了健康板塊的編輯，開設了兩項醫學專欄。
2018年，報紙停刊。
布里翁是西班牙加利西亞自治區拉科魯尼亞省的一個市鎮，下轄9個堂區。
2011年5月22日布里翁市鎮選舉結果
54.17 %
33.23 %
10.03 %
2015年布里翁市鎮選舉結果
67.17 %
16.07 %
14.03 %
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安德烈·安德烈耶維奇·戈沃羅夫（，）生于塞瓦斯托波爾，是一名烏克蘭男子游泳運動員，主攻短距離自由泳和蝶泳，曾就讀于第聶伯國立大學。戈沃羅夫在7歲時開始練習游泳，在此之前他曾接觸過冰球、跆拳道等運動，后來他覺得他更擅長游泳，便決定專攻這一項目。2014年，克里米亞被并入俄羅斯，盡管如此，他仍不更換國籍，繼續代表烏克蘭參賽。
摩尼教繪幡編號「 6286」（英語：）是一幅收藏於德國柏林亞洲藝術博物館的摩尼教寺院旗幡，製作於公元10世紀，在20世紀初被德國吐魯番考察隊發現於新疆高昌故城。旗幡長45.5釐米、寬16釐米，兩面均有彩繪人像，是獻予去世之摩尼教信徒的喪葬繪幡。
正面上層的光明童女坐像數位復原圖
這幅旗幡上的畫面分上下兩層，上層圖像面積約為下層的二分之一。正面下層描繪一名摩尼教女信徒像，站立在一席毛氈地毯上。她懷抱一本鑲金典籍，身著白袍，頭戴白色頭巾和一頂白色高帽，據此可知她是一位選民。選民左側飄浮著兩顆巨大的蓮花花蕾，右側上方是一個類似古埃及王名圈的條框，框內用粟特字母書寫的回鶻語解讀作：「柏素茜公主畫像」。條框下方繪有一名穿深紅長袍的女性平信徒像，尺寸為選民像的二分之一。上層繪有一女性神靈坐像，兩側各跪坐一名白冠白袍的選民；神像所戴金色環形頭冠上裝飾有光明符號，頭頂上懸浮一圈佩戴相同光明符號的小型頭像，由此可知描繪的是光明童女。背面原本描繪的是一位摩尼教男性選民像，後來被改畫成一位女性平信徒，但男性選民的白色頭冠和脣上兩撇髭鬚仍隱約可見。這名平信徒同樣站在毛氈地毯上，身穿深紅長袍，袍上點綴黑色花飾。她頭梳三把大型髮髻，頭頂一髻，腦後二髻，頭頂髮髻上佩戴一朶花飾。其左側靠近面部處飄浮一顆蓮花花蕾，左側下方有一擧起左手的孩童。上層繪有一男性神靈坐像，兩側各跪坐一名尺寸略小的選民像，根據旗幡上的文字描述，此像乃是耶穌像（摩尼教譯「夷數」）。
旗幡上的圖像同摩尼教的救贖論有關——對光明的拯救，光明體/光明分子從禁錮它的暗黑物質，比如肉體中釋放出來，然後重返光明王國。其上描繪的兩名人像——選民和平信徒，是兩位去世的摩尼教徒肖像，她們因信仰的虔誠和對教規的遵守，體內已經滿盛光明，此時她們的身體可稱作「光明體」。身邊飄浮的蓮花花蕾有兩種含意，其一，象徵她們的「義人」身份；其二，表達光明分子從體內釋放。位於下方的小型人像應是為她們祈禱祝福的在生平信徒。上層的光明童女和耶穌像具有波斯薩珊王朝君王或神靈肖像畫的特徵，呈現出「回鶻摩尼教藝術中的西亞風格」；祂們乃是「引路神靈」，幫助虔誠教徒的靈魂回歸光明王國。從科普特語、安息語以及中古波斯語摩尼教文獻中可知，光明童女和耶穌就是最重要的兩名引路神靈。
古樂慈設計的對比圖，左邊為南宋《夷數佛幀》。異同點：1. 紅色金邊的頭光；2. 披肩長髮、髭鬚、鬍鬚，二者都沒有佩戴頭飾；3. 金邊白色罩袍上的四個佩章；4. 都穿紅色長袍；5. 右手結印方式一致；6. 因文化差異導致的坐姿和坐具（蓮花臺、四足寶座）完全不同。
如上所述，旗幡上的文字說明了背面圖中男性神靈的身份乃是耶穌，摩尼教漢譯為「夷數」。畫中的夷數坐於一個四足條凳狀寶座上，身穿紅色長袍，外罩一件鑲金邊的白袍，白袍上有四個佩章，佩章是以雙線條繪成的小方框，框內留白。祂右手結印，中間兩指與拇指合攏，左手握住堆疊在膝部的白袍下襬，黑色長髮披散至肩部，蓄三角形鬍鬚，身後有紅色金邊的及綠色金邊的大型；夷數像兩側各跪坐一名白冠白袍、長髮披肩的選民。根據圖像特徵來看，該像可稱為「夷數王者像」，是目前已知最古老的摩尼教夷數畫像。
夷數在摩尼教中是一位相當重要的神祇，該教創始人摩尼生長在公元3世紀的一個基督教家庭之中，他的父親跋帝是這派教會的信徒。他們居住在薩珊王朝統治下的南部美索不達米亞，除了浸洗派，那裡還活躍著其他早期基督教團體如和馬吉安派，摩尼同他們均有過接觸。雖然摩尼在自己的著作中有提及瑣羅亞斯德和釋迦牟尼，但耶穌才是重點，比如：「耶穌是摩尼的拯救者」（《》）；「摩尼，耶穌基督的使徒」（摩尼的水晶印章及他在信文中的自稱）；「摩尼是耶穌的聖靈」（摩尼的門徒對他的尊稱）。天主教聖師奧古斯丁曾經撰文講述摩尼教徒對耶穌的癡迷，以及在各種語言的摩尼教經典中都有夷數讚美詩。
綜上所述，可見相較於同出波斯的瑣羅亞斯德教，摩尼教同基督教的淵源實際上更為深厚。匈牙利亞洲宗教藝術史學家古樂慈在對比了多幅地中海地區的早期基督教耶穌畫像後，發現有兩幅與該像尤其吻合，一幅是來自埃及西奈半島聖凱薩琳修道院的公元6世紀鑲嵌畫，位於修道院後堂拱頂上；另一幅是羅馬聖普正珍大殿穹頂上的鑲嵌畫，繪製於公元4世紀。此外，古樂慈亦將這幅夷數像同南宋絹畫掛軸《夷數佛幀》作了對比，發現這幅出自中國南方沿海地區的絹畫與該夷數像也相當吻合。雖然因所在地不同而導致的文化差異讓二者在圖像藝術風格上大相逕庭，但其主要元素幾乎一致。
水西公園，規劃名稱為侯臺城市公園、侯臺風景區，位于天津市西青區中北鎮侯臺地區，天津市中心城區西南部，是天津市最大的城市公園，規劃用地達到140萬平方米。2018年10月，水西公園一期景觀工程104.18公頃區域落成對外開放。
水西公園的規劃項目名稱為“侯臺城市公園”。在對外開放前，天津市市容和園林管理委員會就公園正式命名組織了專家論證會，決定將其正式命名為“水西公園”。命名的原因有二：一是水西公園與水上公園遙相呼應；二是水具有天津九河下梢的意涵，公園地處津西，故稱“水西”。
侯臺濕地、衛南洼（梅江公園）和水上公園，是天津市南部最后留存的三片濕地。
2010年，天津市政府將“推進梅江、侯臺2個風景區建設”納入年度20項民心工程。同年6月，梅江公園建成開放，侯臺公園則一直延宕。
2013年11月，天津市委、市政府決定立項啟動建設侯臺城市公園工程項目，并作為市政府確定的民心工程和重點建設項目。2014年8月，天津市市容園林委成立侯臺城市公園建設工程指揮部，負責推動落實侯臺城市公園景觀工程項目建設。該工程由天津城投集團下屬環境建設投資有限公司負責實施，天津市容園林委下屬的園林開發建設有限公司代建。
2018年3月，水西公園已經基本建成、初具規模，但遲遲不對外開放，引起市民質問。天津市市容和園林管理委員會在回復市民關于遲遲不能對外開放的原因時，表示：侯臺公園一期園林綠化景觀工程已基本建設完成，由于天津市城投集團所屬環投公司負責組織承建的陳臺子河道調線、220KV高壓線切改尚未完成，部分區域目前無法組織進場施工導致無法對外開放。
10月，水西公園一期正式對外開放，但公園周邊仍存在香澤道等仍未完工的“斷頭路”。
水西公園的建設一再延宕，且存在諸多違紀違法問題。項目建設期間，天津市市容園林委主任沈毅、分管水西公園的副主任魏俠組織領導和推動落實不力，未采取有效監管措施，失職失責，對侯臺公園工程建設過程中存在的嚴重違紀違法問題負有主要領導責任。2018年8月，天津市紀委監委對二人進行立案審查調查。2019年1月，天津市對水西公園建設期間發生的多起違紀違法問題進行了通報。水西公園在建設中，工程指揮部負責人違規同時擔任施工企業負責人；存在工程被違規層層分包轉包，轉包人坐收工程費用作為管理費的；擅自變更工程概算；因偷工減料致部分工程出現質量問題；5名黨員干部利用職務便利收受賄賂；拖欠工程款，造成惡劣影響等。2019年1月，天津市委批準，決定給予沈毅同志黨內嚴重警告、政務撤職處分，由正局級降為副局級非領導職務；給予魏俠同志撤銷黨內職務、政務撤職處分，由副局級降為正處級非領導職務。
特拉德索內拉縣（，）是西班牙加利西亞自治區拉科魯尼亞省的一個縣，下轄3個市鎮，縣治是比米安索。
Camari?as
卡馬里尼亞斯
Vimianzo
層粘連蛋白亞基α1是一個層粘連蛋白的蛋白亞基。層粘蛋白是一種組成核纖層的蛋白，在細胞核的形態維持中扮演重要角色。此蛋白質在人體內由''LAMA1''基因編碼。
層粘蛋白亞基α1會與發生蛋白質相互作用。
紐西蘭選區（New Zealand electorates），是紐西蘭選舉眾議院議員的地理區域，選區的大小以人口為基礎，讓全國大多數選區都有接近的人口數量。
在1996年以前，所有議員都是直接由選區內的選民選舉產生。從2014年以後，根據聯立制，國會120個席位中的71個席位是從選區選出，其余的席位由政黨的得票比率分配。紐西蘭的71個選區包括64個一般選區和7個毛利選區。
選區最初是基于政治和社會聯系而制定，很少考慮人口差異。1850年代的新西蘭眾議院模仿英國下議院所使用的選舉程序，包括當時英國使用的單議員和多議員選區制。 各選區選出不同議員數量是為了平衡選區之間的人口差異。選舉采用
多數制。 1881年，紐西蘭眾議院開始采用鄉村配額制，意味著鄉村選區所含人口數可能比都市選區少，導致鄉村地區在國會擁有過多的席次。 多議員選區制于 1905年的選舉時廢除，鄉村配額制則一直持續到1945年。
紐西蘭選區的邊界是由「代表委員會」（Representation Commission）指定。 委員會會員包括：
* 四名政府官員：政府統計員、測量總監、首席選舉干事，與當地政府委員會的主席。
* 一名代表執政黨或執政聯盟，一名代表反對黨。
* 一名主席（通常是法官）：由除地方政府委員會主席之外的其他成員提名。
代表委員會於每一次後進行選區邊界審查，這通常每五年發生一次。南島居民保證擁有16個一般席位，南島選區劃分將是由南島一般選舉人數除以16而決定「南島額度」，再依此決定毛利選區和北島選區的數量。 毛利選區的數量受到「毛利選舉選擇權」的影響（毛利人可以選擇在毛利選區或一般選區投票）。毛利選區總選舉人數除以「南島額度」計算出毛利選區數量，而北島一般選舉人數除以「南島額度」也計算出北島一般選區數量，兩者四捨五入以得到選區數。各選區人口差異不可超過平均選區人口的5%。由於國內移居及外國移民有明顯的「北漂」現象（北島人口成長速度大於南島，尤其以奧克蘭地區為最），導致國會的政黨比例代表席位數量逐漸減少。
由於北島人口比例的增加，代表委員會在2008年、2014年和2020年大選為北島添加新的選區。 選區的每一次增加都是由人口普查的結果決定，再依此決定比例代表的席位數量。由於選區數的增加，自1996年以來，比例代表席次從55個減少到49個。
雖然新西蘭眾議院原本有120個席位，但近年來有多次超過這個數量。這是因為一些政黨贏得了比其政黨得票比例更多的選區席位，於是獲得超額席次。在2005年及2011年大選，共選出121席；2008年大選則選出122席。
代表委員會根據最近的人口普查確定每個選區的名稱。選區可以以地理區域、地標（例如山）或主要人口中心命名。當沒有更合適的名稱時，委員會採用羅經點名稱。羅經點參考對象通常是主要人口中心的名稱，例如「東漢密爾頓」。
多年來，新西蘭眾議院為特定社區創建了兩種“特殊”選區。第一種是為奧塔哥淘金熱的參與者設立的特殊「金礦選區」；金礦工通常不符合他們正在探礦的選區內居住和財產要求，但他們的人數足以保證政治代表性。曾經有兩個金礦選區存在過，第一個金礦選區建立於1863年，而兩個金礦選區都在1870年廢除。
毛利選區在1868年成立，為毛利公民提供國會代表。它們起到了為毛利人保留席位的作用，確保在國會中始終有毛利人的聲音。直到1996年，毛利選區固定為4個，在議會中代表毛利人的席次明顯不足。1975年，可以選擇登記一般或毛利選區的定義擴大到包括所有毛利人後裔。在此之前，所有50％以上毛利血統的人只能在毛利選區登記，而毛利血統不足50％的人則必須在一般選區登記；只有被認為具有毛利和歐洲血統各半的人才能選擇選區。自從推動聯立制以後，席位數量可以隨毛利選民的數量而變化，這些選民選擇毛利選區，而不是一般選區。?
新西蘭自2017年起使用的選區，顯示2017年選舉結果
下表顯示2017年9月24日的新西蘭第52屆眾議院各選區概況。
奧克蘭中心區
Jami-Lee Ross
基督城中心區
Duncan Webb
Poto Williams
克魯薩-南地區
南地、奧塔哥
Hamish Walker
Scott Simpson
David Clark
Clare Curran
Anne Tolley
Erica Stanford
東漢密爾頓區
David Bennett
西漢密爾頓區
Tim Macindoe
海倫斯維爾區
Chris Penk
Andrew Bayly
Chris Bishop
Gerry Brownlee
因弗卡吉爾區
Sarah Dowie
馬爾堡、坎特伯雷
Carmel Sepuloni
Kris Faafoi
William Sio
Jenny Salesa
Louisa Wall
Denise Lee
阿爾伯特山區
羅斯基爾山區
Michael Wood
Stuart Nash
尼爾遜、塔斯曼
Deborah Russell
新普利茅斯區
Jonathan Young
Maggie Barry
Dan Bidois
Greg O'Connor
惠靈頓、馬納瓦圖－旺加努伊
Nathan Guy
Simeon Brown
北帕默斯頓區
馬納瓦圖－旺加努伊
Iain Lees-Galloway
Ruth Dyson
Andrew Falloon
Ian McKelvie
Chris Hipkins
Paul Eagle
Todd McClay
Simon O'Connor
塔拉納基-國王鄉區
塔拉納基、懷卡托
Barbara Kuriger
Louise Upston
Phil Twyford
Lawrence Yule
Tim van de Molen
懷馬卡里裡區
Matthew Doocey
Alastair Scott
奧塔哥、坎特伯雷
Jacqui Dean
惠靈頓中心區
西岸-塔斯曼區
西岸、塔斯曼
Damien O'Connor
馬納瓦圖－旺加努伊、塔拉納基
Harete Hipango
Shane Reti
豪拉基-懷卡托區
懷卡托、奧克蘭
愛卡羅拉-洛西蒂區
霍克灣、吉斯伯恩、瑪納瓦圖-旺格努伊、惠靈頓
Meka Whaitiri
塔馬基馬考拉烏區
Peeni Henare
蒂泰豪阿魯區
塔拉納基、懷卡托、瑪納瓦圖-旺格努伊、惠靈頓
Adrian Rurawhe
蒂泰圖克勞區
北地、奧克蘭
Kelvin Davis
南島、惠靈頓
Rino Tirikatene
普倫蒂灣、懷卡托
Tamati Coffey
在數學的分岔理論中，叉分岔（Pitchfork bifurcation）是動力學系統中一個不動點變為三個不動點的一類局部分岔。叉分岔與Hopf分岔類似，有兩種類型—超臨界叉分岔與次臨界叉分岔。
在以微分方程組描述的連續動力學系統中，叉分岔一般與系統的對稱性有關。
超臨界叉分岔的正則方程為：
當 時，系統有一個穩定不動點。當 時，系統有一個不穩定不動點 及兩個穩定不動點。
次臨界戲分岔的正則方程為：
當時，系統有一個穩定不動點及兩個不穩定不動點。當時，系統只有一個不穩定不動點。
對于一般的微分方程：
其中為實參數。若其滿足：
則由該微分方程描述的動力學系統在處有叉分岔。該叉分岔的類型由其三階微分的符號確定：
: 時為超臨界
:時為次臨界
注意，區分超臨界叉分岔與次臨界叉分岔是根據其分岔圖中外圍不動點的穩定性確定的(外圍不動點為穩定時對應超臨界叉分岔，外圍不動點為不穩定時對應次臨界叉分岔)，而與分岔圖中叉分岔曲線的開口方向無關。即對方程來說，雖然其在分岔圖中的曲線形狀與上述提到超臨界分岔例子的分岔圖十分相似，但它為次臨界分岔系統。
* Steven Strogatz, ''Non-linear Dynamics and Chaos: With applications to Physics, Biology, Chemistry and Engineering'', Perseus Books, 2000.
* S. Wiggins, ''Introduction to Applied Nonlinear Dynamical Systems and Chaos'', Springer-Verlag, 1990.
杜敬謙（，）是香港男性游泳運動員，主攻混合泳，為15項香港記錄保持者。