ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
常規賽分為5輪，每輪演出分兩場。每輪第一場有8名歌手參與競演，而第二場則有7名歌手參與競演，每場均有500位觀眾聽審投票，每位聽審選擇3位自己認為本場表現最佳的歌手。首場競演，將由8位首發歌手現場比拼，第一場競演過后當期排在最末的歌手淘汰，第二場競演過后則累計第一、二場的成績，得票率最低的歌手淘汰。
第三場競演為第二輪補位賽，將會有兩位歌手補入新一輪的8人陣容。其中一人為參加過《我是歌手》系列節目的逆戰歌手，而另一人則為挑戰歌手。若挑戰歌手在當場競演中戰勝一半的歌手，唱進前四名，則挑戰成功，加入在線歌手陣容，且淘汰掉當場競演排名墊底的歌手；反之則挑戰失敗，無緣接下來的競演。
在第四場競演完成的時候，每一位歌手都會有兩場（第三場和第四場）的成績，總得票率累計最低的歌手將被淘汰。之后的賽制將依照第三、四場的競演流程循環。
突圍賽將會邀請到被淘汰歌手、逆戰歌手與挑戰歌手同時競演，以爭奪除首發歌手以外的決賽席位。決賽階段的比賽分為兩場進行，半決賽為“獨唱”競演，共有10位歌手參加，排名墊底的兩位歌手將無緣最終的決賽；而決賽則為“幫幫唱”競演，由晉級決賽的八位歌手邀請幫唱嘉賓合演，并累積半決賽得票率決定歌王歸屬。
2018賽季將逆戰歌手取消并復設補位歌手，將挑戰歌手改為踢館歌手，并將原有的兩場一輪改為三場一輪。每輪前兩場競演為排位賽和淘汰賽，其間，踢館歌手于第二場競演加入到比賽當中，首場踢館排名不在最末則暫時安全，綜合第三場排名不在前四再被淘汰，但踢館歌手不會影響補位歌手的加入。
因賽程期數有限，2018賽季取消了半決賽的競演，決賽賽制也作出了相應更改。總決賽為兩輪，共有7位歌手參加，-{zh-hans:通;zh-hant:透;}-過五輪投票決定歌王歸屬。
2019賽季則在2018賽季的基礎上引入了全新的踢館機制和投票規則，將踢館通道全面對外放開，并于正式投票之前新增電子投票環節，其他皆與2018賽季相同。
2020賽季在原有賽制的基礎上作出了重大革新，取消了原有的補位和踢館機制，設立全新的奇襲賽制，使得整個賽程更加險象環生，賽制由三場一輪改回兩場一輪，競演共12期。此外，2020賽季參賽歌手年齡層次全面趨向于年輕化，主要邀請18－35歲的年輕歌手參賽，以貼合「當打之年」這一主題概念。同時，亦不排除往季參賽歌手回歸參賽。
每位歌手都有一位音樂合夥人，音樂合夥人通常由電視節目主持人或天娛傳媒旗下藝人擔任，陪同歌手前往竟演現場、傳達節目重要訊息或在歌手上臺競演之前介紹歌手。歌手被淘汰，相應音樂合夥人也被淘汰。
聲入人心男團
Polina Gagarina
10.295%
# 踢館預選賽（2019賽季）結果不計入正賽。
# 平均排名及得票率只計算已知排名場數，第一名比例只記錄正賽場數。
*  《歌手2019》芒果TV官方頻道
*  《歌手·當打之年》芒果TV官方頻道
黃利用，是一位出身臺南並長年生活於埔里地區的秀才及教師。他是埔里地區「黃望家族」的開拓者之一。
黃利用在1856年（咸豐六年）出生於臺南，他的先祖來自湖南。黃利用在年幼時讀於臺灣府學。
1875年，黃利用於臺南耶穌小學校擔任教讀，並在後來轉至岸裡大社任職。1878年（光緒四年），黃利用入埔里社堡烏牛欄-{莊}-的基督教會任職，並先後於烏牛欄耶穌教小學及當地的官設義學擔任教讀長達16年，也曾擔任臺灣北路協協鎮府秘書官；但是，他並非基督教徒。
清治時期末年，枇杷城莊屯番余青雲五港泉原野一半土地的開墾權與黃利用。
臺灣日治時期初，黃利用曾擔任辨務署參事，後於埔里社公學校烏牛欄分校設校時擔任漢學教師兼該分校學務委員。同時，黃利用因協助日本軍隊入埔里地區而獲任埔里社警察署警吏。
1898年（明治31年），黃利用取得鴉片煙膏，並於大埔城西門街經營「隨安商店」至1902年。
此外，黃利用也與當地平埔族群建立良好關係，並於每年農曆十一月十五舉辦「番仔過年」活動時獲邀參加，同時，他也會捐贈約2円資金作贊助費用。黃利用也與當地阿里史地區漢人王氏家族往來密切，並有2名孫女送與王家收養。
黃利用育有長子黃敦仁等子女；日後，黃敦仁入贅當地高山族望氏家族，與秀才望麒麟的獨生女望阿參結婚。
* 黃望古厝（埔里黃望古厝、埔里黃宅）：原望麒麟宅第，於1907年及1999年因地震二度毀損並修復，為南投縣文化資產。
*  黃利用（C6_PH0055）-數位典藏與學習聯合目錄
三臺階的臺階式基礎上的柱座，一個位于西西里島，塞杰斯塔的多立克柱式神殿。
位于法國尼姆的古羅馬方形神殿，應用了古羅馬式柱座
柱座（，)，不同于柱礎，是一個專用于描述古希臘/羅馬柱式中，位于臺階式基礎頂部，柱子底部平臺的名詞(柱座底與神殿內地面呈同一平面)。
有些文獻用柱座來描述神殿基礎的最上一層，而無柱底基則被用來描述不與柱座相連的，地平面以上的，剩下的幾層基礎。有時柱座會被用來描述整個平面。
柱座經常被設計為貼合神殿其他元素的部分。在古希臘的多力克柱式中，柱座的長寬是相連的。在一些早期多立克式神殿中，柱座的寬度是柱長的三分之一。羅馬帝國則發展向了不同的方向，他們使用高得多的柱座，并通常只有神殿正面才有臺階，形成了門廊。
*Curl, James Stevens. "Stylobate." ''A Dictionary of Architecture and Landscape Architecture''. Oxford University Press, 2006.
*Lord, John. ''The Old Roman World''. Kessinger Publishing, 2004.
*Conway, Hazel and Roenisch, Rowan. ''Understanding Architecture''. Routledge, 2006.
加泰羅尼亞語（；國際音標：），又譯為加泰蘭語、加泰隆語，簡稱加語，是屬於印歐語系羅曼語族的語言，使用人口約一千兩百萬，主要分布於加泰羅尼亞、瓦倫西亞自治區、巴利阿里群島、阿拉貢、魯西永、安道爾以及薩丁尼亞島西岸的阿爾蓋羅，其中大部分在加泰羅尼亞。在瓦倫西亞自治區又稱為「瓦倫西亞語」。
以加泰羅尼亞語為官方語言的國家僅有安道爾，但在加泰羅尼亞、瓦倫西亞、巴利阿里群島等西班牙自治區也具備官方語言的地位。
估計使用加泰隆尼亞語的人數介於四百萬至一千兩百萬。
加泰羅尼亞語在以下地區使用：
* 加泰隆尼亞,人口超過770萬，為其官方語言之一，超過75%的人使用。
* 瓦倫西亞，人口505萬，當地稱為瓦倫西亞語，被認為是加語的一種變體，在語音方面與標準加語有明顯區別。根據2001年的一份報告顯示加語總使用人口為720萬，能理解這門語言的則有980萬。而''巴倫西亞方言''的使用者占了總數27%。
* 綠色部分即為卡澈西班牙穆爾西亞的卡澈(加泰羅尼亞語：El Carxe)，是穆爾西亞的一個人煙稀少的山區，人口677人。
* 西班牙的巴利阿里群島，人口大約120萬，該地方言與標準加語不同，2003年時，74.6%的居民使用，而有超過90%的居民可以理解。
* 黃色部分即為La Franja de Ponent地區鄰近西班牙阿拉貢的La Franja de Ponent地區，特別是接近黎巴戈薩（Ribagor?a）、利特拉（Llitera）、拜科斯辛卡（Baix Cinca）及馬塔蘭亞（Matarranya），它們屬于阿拉貢的一部分，整個阿拉貢有5.5萬人使用加語。
* 安道爾，該國人口有7.7萬左右
* 法國的北加泰羅尼亞，或東比利牛斯省，該省總人口48萬，大約三分之一的人能講這門語言
* 位於義大利薩丁島的城市阿爾蓋羅（Alghero），通用加語的一種變體，人口4.5萬
*根據以上方式統計，加語的使用人口大約983萬人
最初根據「共同的遺產」，所有這些地方被非正式地稱呼為加泰羅尼亞語地區（加泰隆尼亞語－''Pa?sos Catalans''）。
加泰羅尼亞語是安道爾的官方語言。它也是西班牙的加泰隆尼亞、瓦倫西亞、巴利阿里群島的官方語言之一。雖然阿拉貢人也使用加泰羅尼亞語，但是它不是阿拉貢地區的官方語言。在1990年以后，加泰羅尼亞語在阿拉貢地區取得了一些法律上的承認。在其他有人說加泰羅尼亞語的地區，加泰羅尼亞語均非官方語言。
瓦倫西亞 (西班牙)
巴利阿里群島 (西班牙)
阿爾蓋羅 (意大利撒丁島)
東比利牛斯省/北加泰羅尼亞
西班牙阿拉貢的La Franja de Ponent
El Carxe
世界其他地方
加泰隆尼亞語地區 (歐洲)
''Notes:''能夠了解加泰羅尼亞語的人數已經包括了能說加泰羅尼亞語的人數。
''Sources:'' 卡塔龍尼亞:
來自加泰隆尼亞自治政府統計學院的2001年人口統計資料. 瓦倫西亞土地：2001年人口統計資料. 巴利阿里群島 : Statistical data from 2001 census, from ''Institut Balear d'Estadística, Govern de les Illes Balears'' . 北加泰隆尼亞: ''Media Pluriel'' Survey commissioned by Prefecture of Languedoc-Roussillon Region done in October 1997 and published in January 1998 . 安道爾:
Sociolinguistic data from Andorran Government, 1999 . 亞拉貢: Sociolinguistic data from Euromosaic . 阿爾蓋羅: Sociolinguistic data from Euromosaic . 世界其他地方: Estimate for 1999 by the ''Federació d'Entitats Catalanes'' outside the Catalan Countries.
加泰隆尼亞語的分佈加泰隆尼亞語方言地圖
1861年，Manuel Milà i Fontanals建議把加泰隆尼亞語分為兩部份：東-{}-加泰隆尼亞語和西加泰隆尼亞語。
因為在兩個以地理劃分的方言區（除了因島嶼所產生的方言區外）之間存在方言過渡區域，所以沒有清晰的語言學疆界。
兩個方言區的主要分別：
* 西加泰隆尼亞 (''Bloc o Branca del Català Occidental''):
** 非強調元音: 。主要區別存在於''e''、''a''、''o''和''u''之間。
** 特殊詞彙：espill, xiquet, granera, melic...
* 東-{}-加泰隆尼亞 (''Bloc o Branca del Català Oriental''):
** 非強調元音. 非強調元音''e''和''a''變成/?/，''o''和''u''變成/u/。
** 特殊詞彙：mirall, noi, escombra, llombrígol...
再者，沒有方言是完全同質的。任意方言可以再被劃分為幾個亞方言。加泰隆尼亞語可以被分為兩個大的方言區：
西加泰隆尼亞
* ''西北加泰隆尼亞''（綠色）
** ''Ribagor?à'' (from Ribagor?a, a region of Catalonia)
** ''Pallarès'' (from Pallars)
** ''Lleidatà'' (from Lleida province)
* ''南加泰隆尼亞''或''北加泰隆尼亞''
** ''Tortosí'' (from Tortosa)
** Catalan from Matarranya
** ''Vinarossenc'' (from Vinaròs)
** Valencian from Maestrat (a region of Valencia)
* ''瓦倫西亞''（藍綠色）
** ''Castellonenc'' (from region of Plana)
** ''Apitxat'', or Central Valencian
** Majorcan from Tàrbena and la Vall de Gallinera Valencian municipalities
東-{}-加泰隆尼亞
* ''北加泰隆尼亞, or ''rossellonès'', from Roussillon.''（藍色）
* ''加泰隆尼亞中部''（淺藍色）
** ''Salat'' from the Costa Brava*
** ''Barcelonès''
** ''Tarragonès''
* ''巴利阿里群島''（淺綠色）
** ''Mallorquí''
** ''Menorquí''
** ''Eivissenc'' from Ibiza (加泰羅尼亞語：''Eivissa'')
* ''Alguerès'', 義大利城市阿爾蓋羅(加泰羅尼亞語：''Alguer'')
加語字母表是由拉丁字母組成，使用了全部26個字母和10個加了附加符號的變體。下表灰色底的為變音字母。
加泰隆尼亞語在庇里牛斯山東部的兩側（Rosselló、Empuries、Besalú、Cerdagne、Urgell、Pallars、Ribagor?a等地）於第九世紀的時候從通俗拉丁語演變而來。它與高盧羅曼諸語及伊比利羅曼諸語有許多共同的特徵。可以說，剛開始的時候它只是奧克西坦語中比較特殊的方言而已。加泰隆尼亞語經由西班牙的國土光復運動向南方傳播，在不同的階段中傳到了巴賽羅納與Tarragona、Lleida與Tortosa、古代的瓦倫西亞王國、巴里亞利群島以及薩丁尼亞島的l'Alguer（或稱Alghero）。
加泰羅尼亞語13世紀在加泰羅尼亞和阿拉貢侵略者的影響下，傳播到當時新成立的瓦倫西亞王國、巴里亞利群島。在這一時期，大多數巴利亞里的穆斯林被驅逐，但許多鄉村地區的農民則幸免于難（就像曾發生在Ebro盆地的事情一樣）。
在公元13至15世紀時，加泰隆尼亞語在地中海地區是一種較為重要的語言。巴塞羅那是阿拉貢帝國是一個較重要的港口。那一時代的散文家將他們的共同語稱為“Catalan”（如加泰羅尼亞的拉蒙·蒙塔內爾，馬略卡的拉蒙·柳利等）。
16世紀時，巴倫西亞的精英階層開始講卡斯蒂利亞語，從巴倫西亞市的書籍出版中可見一斑。世紀初時拉丁語與巴倫西亞語是出版社的主要用語，但至世紀末時，西班牙語取而代之。當然，在鄉村以及城市的工人階級中方言得以保存。
在19世紀上半葉，加泰羅尼亞語和巴倫西亞語在城市精英階層中經歷了一次大復興，這得益于Renaixen?a這一浪漫主義文化復興運動。
佛朗哥執政時期，加泰羅尼亞語的使用同巴斯克語、加利西亞語一度被禁止。1975年佛朗哥去世民主復興后，禁令解除。加泰羅尼亞語現在用于政治、教育和媒體（包括報紙和電視頻道）。
一些常見的加泰羅尼亞語片語（中部方言-巴塞隆納發音）:
* 加泰隆尼亞語: ''Català''
* 再見：''adéu''  (sing.); ''adéu siau''  (pl.)
* 請： ''si us plau''
* 謝謝：''gràcies'' ; ''mercès''
* 對不起：''perdó''
* 那個： ''aquest''  (masc.); ''aquesta''  (fem.)
* 多少錢？：''quant val?'' ; ''quant és?''
* 我不明白：''No ho entenc''
* 洗手間在哪？：''on és el bany?'' ; ''on és el lavabo?''
* 干杯！: ''salut!'' ;
* 你會說英語嗎？：''Que parla l'anglès?''
* 你會說加泰隆尼亞語嗎？：''Que parla el català?''
* ''Digui, digui... Curs de català per a estrangers''. A Catalan Handbook. — Alan Yates and Toni Ibarz. — Generalitat de Catalunya. Departament de Cultura, 1993. -- .
* ''Teach Yourself Catalan''. — McGraw-Hill, 1993. — .
* ''Colloquial Catalan''. — Toni Ibarz and Alexander Ibarz. — Routledge, 2005. — .
很多歐洲及美國的大學開辦加泰羅尼亞語課程。
*  Institut d'Estudis Catalans
*  Acadèmia Valenciana de la Llengua
*  Ethnologue report for Catalan
*  Catalan 101 Learn Catalan online
*  Catalan resources in the Web
*  GRAMàTICA CATALANA A Catalan grammar
*  使用Google自動將加泰羅尼亞語翻譯成簡體中文
*  使用Google自動將加泰羅尼亞語翻譯成繁體中文
*  Catalan English Dictionaryfrom - the Rosetta Edition
*  Diccionari Català de l'IEC
*  Online Catalan dictionary from Enciclopèdia Catalana
*  Diccionari Català-Valencià-Balear. In Catalan, published by the Institut d'Estudis Catalans and Editorial Moll.
*  Diccionari Invers de la Llengua Catalana
*  DACCO. Open source English-Catalan / Catalan-English dictionary project.
*  WikiVoyage Catalan phrasebook
*  Learn Catalan!. An introduction for the Catalonia-bound traveler.
*  ''Televisió de Catalunya''
*  Diari ''Avui'' — Catalan-language daily newspaper
*  Diari ''El Punt'' — Catalan-language daily newspaper
*  ''VilaWeb'' The main Catalan online newspaper
* Català Viquillibres (加語維基叢書)
*  Enciclopèdia Catalana (in Catalan)
鳥取縣道167號由良停車場線（日文：）為位於日本鳥取縣東伯郡北榮町，連結由良宿地區至國道9號之間的一條縣道，起點為由良車站，終點位於旁的國道9號，全長約1,500公尺。
由於以《名偵探柯南》為代表作的漫畫家青山剛昌出身於由良宿地區，因此町公所也給與這條道路「柯南大道」的暱稱，沿途設立了包括「柯南車站」、「柯南大橋」、「柯南之家 米花商店街」、「名探偵柯南巨大迷宮」、「青山剛昌故鄉館」等大量以《名偵探柯南》為主題的設施，以及相關的塑像或標示。
此條路段最初在1968年由鳥取縣政府列為縣道，當時名為「49號由良停車場線」。
北榮町役場 大榮廳舎
*: 為屬於西日本旅客鐵道山陰本線的鐵路車站，車站以大量柯南相關圖像裝飾，於2013年開始使用柯南車站作為別稱。
*: 1999年此路段跨越上新建全長70公尺的橋梁的橋樑被命名為「柯南大橋」，在其兩側欄桿及路燈上皆以柯南圖像裝飾。
*: 以柯南為主題的商店區，設有紀念品店及餐廳。
*: 北榮町公所於2007年將原本的「大榮町歷史文化學習館」改設為「青山剛昌故鄉館」，做為町內發展觀光的主題。
*: 位於國道9號旁的道之驛。
《熟女在野》是由香港電視娛樂製作的真人騷節目，主持為許博文（強尼）、英健朗（小占）及詹朗林（JJ、大詹），於2017年10月17日至2018年1月9日逢星期二22:30－23:00在ViuTV播出。
節目由三位不同年代的男主持，邀請獨具韻味的名人熟女一起歸田園居，齊齊踏上尋幽之旅。在心目中的「桃花源」築起營地坦誠相對，促膝夜談，由社會議題、理想到人生，夜夜輕私語。
望麒麟，別名玉書或瑞卿，又被稱作「番秀才」，是一位埔里地區的佾生及化番頭人。他是埔里地區「黃望家族」的先祖之一。
臺灣清治時期，埔社番頭人督律、澳漏等陸續過世後，當地部落無人領導，原有田地產業多遭佔據，地租也日益積欠，望麒麟於是向臺灣府北路理番鹿仔港海防捕盜同知彭鏊求助，該官隨後頒與公告讓其取得徵收埔里地區 亢五租的權利。當時，望麒麟也與臺灣鎮總兵吳光亮在其駐守大埔城期間私下往來密切；日後，吳光亮在調返中國大陸前將其所擁有的一座神桌及一個明代青花瓷花瓶贈予望麒麟。
乙未戰爭時，望麒麟主張迎接日本官吏進入埔里，後在前往北港溪時遭暗殺並過世。
此外，在望麒麟在世時至日治末期間，水社地區邵族人在前往埔里地區過年時總會住在位於烏牛欄臺地上的望麒麟宅第（後稱黃望古厝、埔里黃望古厝或埔里黃宅），並在連續數日間分成多個隊伍攜帶扁擔前往埔里盆地接受各平埔族聚落款待，再於離開時攜帶其所獲贈之豬肉乾、甜粿等禮物；當地人又稱之作「番仔收租」或「番仔過年」。
望麒麟育有獨生女望阿參。日後，望麒麟招贅當地漢人黃利用的長子黃敦仁與望阿參結婚。
* 黃望古厝（埔里黃望古厝、埔里黃宅）：望麒麟的宅第，於1907年及1999年因地震二度毀損並修復，為南投縣文化資產。
*  南投縣文化局兒童版- 歷史建築 - 南投縣政府文化局
*  埔里黃宅 - iCulture
《天演論》是香港歌手盧巧音的第13張個人音樂專輯，於2005年6月14日推出。《天演論》是取指赫胥黎的演化論與倫理學一書的節譯本為題。。專輯的中心思想探討人類文明、末日、死亡和戰爭等課題，有人把此唱片比作二十一世紀的《野花》，亦有評論認為這張專輯是多位填詞人合作製作概念專輯的經典之作。
盧巧音的這張專輯不像過去的作品耗資上百萬元打造，她選擇回歸自己成名前的狀態，從構思到創作、制作、錄音、封面設計，皆由自己獨立完成。專輯中的12首歌曲多數由自己作曲，作詞則由包括周耀輝、林夕、喬靖夫和藍奕邦等填詞人合力完成，有評論認為此張專輯的歌詞「筆風多元然而概念有紀律地統一」，是多位填詞人合作概念專輯的經典之作。
《天演論》以佛教作為主題，包含拉丁、印度舞曲、流行民謠和英倫吉他搖滾等元素，探討宗教和死亡等理念，如：《阿修羅樹海》、《隔岸觀音》、《一念天堂》、《送魂經》等曲。《阿修羅樹海》和《露西(3，180，000　B.C.－)》反思人類之間永無休止的鬥爭，以及人與人之間的復雜關系，亦有作品描述迷信的人們對天堂的嚮往心態。
在設計專輯封面時，盧巧音主動提出全裸上陣的構想，讓自己回到「最初的狀態」，她表示：“這次的唱片帶有禪的味道，人一出生就是赤裸裸的。所以就有這個大膽構思，原本以為經紀人和唱片公司會反對，沒想到我一提出他們馬上就贊同了。”盧巧音以身上只有一些人工手繪的彩繪花紋為封面造型，彩繪耗時超過8個小時完工，加上5個小時的拍攝時間完成封面拍攝。
category:盧巧音音樂專輯
切科·達阿斯科利
切科·達阿斯科利（Cecco d'Ascoli）更出名的名字是弗朗西斯科·德利·斯塔比利（Francesco degli Stabili），有時也稱作弗朗西斯科·德利·斯塔比利·希丘斯（Francesco degli Stabili Cichus）一位意大利百科全書編纂者、醫生暨詩人。切科（拉丁語為希丘斯）是弗朗西斯科 的昵稱，阿斯科利是他的出生地，月球上的希丘斯隕石坑就是以他的名字命名的。
''Acerba'', 1484
1257年，他出生在安卡拉諾，如今的阿布魯佐大區（當時為阿斯科利皮切諾轄區），早年致力于數學和占星術專研。1309年來到佛羅倫薩，成為那不勒斯和西西里島大公查理二世的宮廷占星師，1314年11月在佛羅倫薩定居，后來到了博洛尼亞，1322年被博洛尼亞大學醫學院聘請為占星學教授。據稱他曾當過阿維尼翁的若望二十二世教宗的宮廷醫生。在那里他結識了但丁，但不料后來二人反目為仇，但這一說法并沒有證據。
他曾發表過一篇對約翰尼斯·德·薩克羅博斯科（Giovanni Sacrobosco）的《天球論》的評論，在其中提出涉及邪靈作用和威力的大膽理論，因而受到教會的排斥和責難，1324年道明會審判者蘭貝托·達欽戈利（Lamberto da Cingoli）修士對他作出了嚴厲的裁決，沒收他所有的占星書，罰金七十克朗罰金并作一定數量的齋戒和祈禱。為逃避這一處罰，1326年，他回到佛羅倫薩，投靠了安茹羅伯特（Roberto d'Angiò）國王（1309-1343）的長子-卡拉布里亞的查爾斯大公。當時查爾斯正與卡斯特魯西奧·卡斯特拉卡尼（Castruccio Castracani）進行戰爭，他任命切科而非迪諾·德爾·加博（Dino del Garbo）為宮廷醫生。但切科的自由思想和坦率言論使他樹敵眾多，他抨擊過但丁的神曲和吉多·卡瓦爾康蒂的《愛歌》，他對大公女兒（未來的那不勒斯女王喬萬娜二世）的星象占卜及意大利路易四世未來嗣統的預言也引起了大公的反感。但根據恩斯特·卡西爾的《文藝復興時期個人與宇宙的哲學》一書所說，他因試圖通過察看星象來判定基督的誕生而慘遭火刑（107頁）。迪諾·德爾·加博醫生持續不斷的迫害；重新扣以不敬的古老罪名，使切科再度受審并被裁定犯有異端邪說罪。
1327年9月16日，在被判刑后的第二天，他在佛羅倫薩圣十字教堂前被燒死，他是第一位被宗教裁判所施以火刑的大學學者。
''感人的舊書'',老楞佐圖書館，第3801號書架
切科·達阿斯科利留下許多著作原稿，其中大部分從未公開發表過。使他成名，也帶來死亡的是所撰寫的《阿塞巴》（Acerba）一書，一部詩體式百科全書，其中最后一次重版日期為1546年，先后發行過二十多個版本。
黃敦仁，是臺灣南投縣埔里鎮的一位地主及仕紳。
黃敦仁是埔里漢人教師黃利用的長子。在父親等人安排下，黃敦仁入贅當地化番領袖望麒麟家族，與其獨生女望阿參結婚。
1925年（大正14年），能高郡當局頒與木杯及彰狀與時任保正的黃敦仁。
1932年（昭和7年）2月21日，黃敦仁舉辦業佃懇親會並為小作人舉行宴會；當時，黃敦仁擁有八十多甲土地及小作人（佃農）62位，且有報紙讚譽其為「埔里模範地主」。
1935年11月，黃敦仁獲當局選派為埔里街協議會員。
此外，黃敦仁曾任烏牛欄信用組合組合長、埔里圳水利組合評議員等職務，並與當地人士合資組成土地開發商「開源會社」。
黃敦仁育有多位子女；其長男望阿福。弟黃結尾(1896生), 曾於戰後任埔里鎮鐵山里里長。
噻喃（英語：thiopyran），是含有一個硫原子的完全不飽和六元雜環化合物。它有兩個雙鍵，根據雙鍵位置的不同，可以有兩個異構體：2H-噻喃和4H-噻喃。噻喃與吡喃結構相似，差別在於將吡喃上的氧原子替換成硫原子便是噻喃。
奧里奧爾·洪克拉斯-維耶斯（；），加泰羅尼亞政治人物、史學家，2016年1月至2017年10月間任西班牙加泰羅尼亞自治區副主席。其為圣維森特-德爾斯奧爾特斯市前市長、加泰羅尼亞共和左翼主席。2015年9月27日加泰羅尼亞議會選舉中，其政黨聯盟“一起說是”在135個席位中贏得了62個席位。
渾克拉斯曾表態支持未受普遍承認的加泰羅尼亞共和國首長——前加泰隆尼亞政府主席卡萊斯·普伊格德蒙特之加泰獨立主張。2017年10月因此而被馬德里強行解職，并將遭起訴叛亂罪。2019年10月14日，奧里奧爾·洪克拉斯因挪用公款及煽動獨立罪被判處有期徒刑13年。
約翰·科穆寧或約安內斯·科穆寧（希臘語：?ω?ννη? Κομνην??，羅馬化：Iōannēs Komnēnos）可能指的是：
*約翰·科穆寧 (禁軍統帥)，拜占庭將軍，阿萊克修斯一世的父親，與妻子是科穆寧王朝的祖先
*約翰二世·科穆寧，1118年到1143年的拜占庭皇帝
*，都拉齊翁總督，阿萊克修斯一世的侄子
*約翰·策萊佩斯·科穆寧，阿萊克修斯一世的孫子，投奔了塞爾柱突厥人
*，拜占庭皇帝安德洛尼卡一世之次子，共治皇帝。
*，1128-1176年在世，拜占庭皇帝約翰二世之孫。
*，1200年7月31日企圖篡位的拜占庭貴族
*，保加利亞沙皇伊凡·亞歷山大的弟弟
*，拜占庭將軍，約翰二世的孫子
Anavyssos Kouros, ca. 530 BC.
克羅伊索斯青年雕像，（英文：Kroisos Kouros )是一個來自古希臘阿提卡，阿納維索斯地區的大理石青年雕像，該雕像意為紀念戰死的年輕戰士克羅伊索斯（Kro?sos，)，并作為其墳墓的重要標志。  這個自力支撐的（free-standing）雕塑面朝正前方，面部有古老的微笑。該雕像被鑒定于公元前約540-515年制作，有1.95米高。 該雕像現存于雅典國家考古博物館，編號 inv. no. 3851。
位于該雕像基座題詞如下：
* στε?θι ∶ κα? ο?κτιρον ∶ Κρο?σο
* παρ? σε?μα θαν?ντο? ∶ / ??ν
* ποτ’ ?ν? προμ?χοι? ∶ ?λεσε
* θο?ρο? ∶ ?ρε?.
大意為“在克羅伊索斯的標志前停下并表示惋惜吧，犧牲的，這個人，當他在前線時，（被）阿瑞斯的怒火毀滅的人。”
克羅伊索斯青年雕像是現在考古界一個爭論問題的核心：
* 首先，青年雕像是代表某個特定的青年，還是可以泛指一個理想化的原型（這個原型也許并不紀念某個特定的人，而是一個泛指的概念），并因此可以代表男性戰士''en promáchois'' (?ν προμ?χοι?)在前線這一概念，而不是該生物個體。
* 其次，是真是偽，它的和陳列樣貌和克羅伊索斯青年雕像展現了驚人且可疑的相似性。
* : ''Sculpture in the National Archaeological Museum, Athens'', The J. Paul Getty Museum, Los Angeles 2002, , p.&nbsp;58–59.
圣塞瓦斯蒂安機場（，；）是服務于西班牙巴斯克自治區圣塞瓦斯蒂安市的機場，位于塞市以東20公里的富恩特拉維亞（又稱翁達里維亞），機場跑道位于西班牙-法國國界上的比達索阿河河口。
+2000-2016圣塞瓦斯蒂安機場乘客流量統計
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更新時間：2017年8月
航站樓與跑道
公共交通：機場可以通過公交車線路E20、E21、E23/E28、E25、E27/E77以及E78前往。
出租車：機場設有出租車停靠站，翁達里維亞出租車公司負責提供出租車服務。
租車服務： AVIS 、 Europcar 、 Hertz 和 OK Rent a Car 有在阿斯圖里亞斯機場提供租車服務。
*  圣塞瓦斯蒂安機場官方網站
宮城縣第5區是日本眾議院的一個小選區，設於1994年。範圍包括石卷市、東松島市、大崎市的一部分、宮城郡松島町、黑川郡大鄉町、遠田郡、牡鹿郡、本吉郡。2016年的選民人數為234,373人。
石卷市、田尻町、涌谷町、小牛田町、南鄉町、矢本町、鳴瀨町、河北町、雄勝町、河南町、桃生町、北上町、牡鹿町、女川町
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克羅伊索斯青年雕像, c. 530 BC
青年雕像（英文：kouros， (, 復數為kouroi)是一個現代詞匯 用于描述自力支撐（free-standing）的古希臘雕塑。這類雕塑最早發現于古風時期，代表裸體男性青年雕像。在古希臘，“kouros”意為年輕的男孩，大多數情況特指貴族階級的。盡管青年雕像在整個古希臘領土上都有發現，但主要還是集中在阿提卡和維奧蒂亞州。 “Kouros”這個術語最早由V.I.列奧納多于1895年描述阿波羅，一個有關的年輕人用的。而后于1904年被Henri Lechat泛用于描述通常的男子形象。類似的雕像在希臘與地區被大量發現，主要集中于阿波羅的圣所中，而其中最大的雕像群位于維奧蒂亞州，的阿波羅圣所，并于其中發現了超過一百件雕像。 這些自力支撐的雕塑大都為大理石材質，但也有小部分為石灰石，木制，青銅，象牙和陶瓦。它們通常為真人比例，但一些早期作品也有大至3米高的雕像。
與青年雕像相對應的是少女雕像，英文為''kore''，''。
在古希臘，“kouros”意為年輕的男孩，大多數情況特指貴族階級的男孩。 當一個青春期的男孩成長為一個男人后，作為一個成年的“kouros”，他可以開始加入兄弟會， ''Apellaios''是舉行這些儀式的月份，阿波羅 (''Apellon'') 則被稱為”megistos  kouros“，意為偉大的“kourous”。
克琉比斯和比同，發現于德爾斐考古點，現藏于
青年雕像的出現對應了幾種相應的功能需求。青年雕像曾被認為只用來代表太陽神阿波羅，正如在懇求者面前的花瓶畫上所描述的一樣。青年雕像和阿波羅的關系被薩摩斯島上，由狄奧多羅斯創作的皮媞亞-阿波羅雕塑上的描述所支持。 正如“埃及風格，雙臂置于兩側，雙腿分開“。然而并不是所有的青年雕像都是神像，很多的青年雕像發現于墓地中，并很有可能是被當作了墓地標志或墓碑，或者被當作在游戲中獲勝者的獎勵（像獎杯），青年雕像還曾被當作神的祭品，(保薩尼亞斯將該類雕塑描述為，一種奧林匹克運動，潘克拉辛，作為青年雕像姿勢的一種)， 因為有一些青年雕像是在阿波羅的圣所中被發現的。事實上，一些置于神的圣所的青年雕像上刻的不是神的名字，而是凡人的，比如'德爾斐雙子'，克琉比斯和比同，他們應為他們的虔誠感到榮幸，因為他們的名字得到了相應的青年雕像對應。
關于古埃及雕塑(特別是荷魯斯的雕像)是否對青年雕像有著直接影響是一個已經提出很久的猜想，因為古希臘和古埃及之間的貿易和文化關系被證實從公元7世紀中期起就存在了。在1978年一項由 Eleanor Guralnick 發起的項目將攝影測量法和聚類分析應用于許多古希臘和古埃及雕塑，并發現了關于埃及第二十六王朝的第二加農（Second Canon）和古希臘青年雕像有某種關系，而這種關系廣泛分布在大量雕塑作品中，但并不普遍。
來自埃及第二十六王朝的雕像，與早期青年雕像十分相似，盧浮宮 E5345。
作為古希臘雕像的一部分，青年雕像的發展不可避免的與古希臘雕像整體發展緊密相連。早期的帶達理克（Daedalic）式雕塑有兩個學派，其中一些只能從古代文學中了解到它們的名字，比如 kolossos, bretas, andrias 和 xoanon 等等，在公元6世紀左右成為了自立支撐式雕塑；即是對希臘風格和宗教內部發展所做出的回應， 或是被異地文化影響的產物。其中外部因素對安那托利亞，敘利亞等地文化影響最深遠的當屬埃及。據了解，在七世紀中葉古希臘建立外貿城市之前，希臘人與埃及已有有長期的貿易關系， 解釋了希臘是從何處學到埃及式雕塑技巧的。
Guralnick的工作成果以及Erik Iversen和Kim Levin先前的研究 大大增加了希臘雕塑家模仿埃及雕塑的討論熱度。埃及第二十六王朝時期雕塑的經典雕塑比例系統是由一個二十一右四分之一個部分（稱之為格子）組成的，其中從腳底到雙眼連線的距離是二十一格。這些格子在雕刻時被應用于協助定位人體的各個內臟，肌肉位置，相當于輔助線的功能。艾佛森（Iversen）表示紐約青年雕像正好符合這個比例。該發現是Guralnick通過對其他青年雕像，尤其是埃及佳能二世的形體數據的聚類分析和標準分數與地中海男子平均形體的比較，從而發現了這一點。后來她又對公元六世紀的兩個少女雕像進行了相似的算法和比較，并發現大多數此類雕像都試圖向理想的人類完美形體發展。
青年雕像是沒有胡子，擺出一種死板的前進姿勢，并且大部分都是裸體的雕像。 和埃及雕像對比來看，希臘的青年雕像通常會伸出左腳，表示走路的姿態，但這些雕像看起來要么只會站在原地，要么看起來能拔腿就走。一小部分早期青年雕像腰部會戴有腰帶，但這種做法在公元六世紀消失了。這種腰帶在傳統上被認為是一種符號，代表了更為復雜的服飾， 但全身覆蓋服裝的雕塑也出現過，這意味著雕塑家們不是只是為了把復雜的服飾縮減為一個符號，而是腰帶這個符號本身象征著某種特殊的含義。藝術史學家在她1977年寫的''The Archaic Style in Greek Sculpture''中提出，這種腰帶可能代表阿波羅，運動員或者魔法力量的某種象征，但直至現在這個符號本身的意義仍然模糊。另外，還有一個有爭議的問題是青年雕像的“裸體”是否代表著某種象征或者屬性。如同之前提到的，裸體可以代表運動員或者英雄的裸體狀態：“他在角力學校現身，使青年不朽”，但人們至今沒有發現任何有關于奧林匹亞或者運動器械的例子。
除了在德爾福的阿波羅圣所，德羅斯和Mt.Ptoion發現的青年雕像外，在薩摩斯島的赫拉神殿，蘇尼翁的雅典娜和波塞冬神殿中也發現了相似的雕像，，因此青年雕像是因為阿波羅相關原因而雕刻這一假說是有問題的。雖說如此，但大多數青年雕像還是在阿波羅圣所內發現，并被確認是獻給阿波羅的，這導致里奇韋（Ridgway）在公元七世紀將早期帶有腰帶式的青年雕像引入并取代更早的直立式雕像以用于代表阿波羅。 隨著時間的推移，雕塑的供奉和喪葬功能開始淡化，其內在屬性也被拋棄，雕塑形式和功能變得更加通用。到公元6世紀末為止，青年雕像已經發展到可以根據不同的環境和地點提供不同功能和意義了。 該“多元論”最初由歷史學家讓·杜卡特（Jean Ducat）提出， 由藝術史學家安德魯·斯圖爾特（Andrew Stewart）整理闡述。斯圖爾特認為青年雕像與貴族分布有著直接關系，因為青年雕像的分布模式和古希臘貴族分布大相徑庭。他認為這種神圣性和紀念性相互交替呈現的雕塑是對不朽貴族'的認同。
現存最早的青年雕像例子可能是位于提洛島的艾歐尼克圣殿（Ionic sanctuary）的兩個真人大小大理石雕像， 鑒定為約公元7世紀第后半頁制作的。在古典希臘時期開始前，青年雕像早期有它們的一套雕刻標準，而到古典時期開始時，古希臘雕塑家們對解剖學已經有了很深的理解，并開始有了自然主義的初級形態。 兩種形態的轉變可以在其過渡作品克雷提奧斯的少年（公元480年）身上看到。
青年雕像的起源年代不詳，事實上，沒有一類雕塑有著確切的起源時間。此外，當時學院的同質性也很強：當一個學院有了解剖學進展時，這些知識會迅速在各個研討會中討論，并散布至各個學院，以至于“區域差異被轉化成為了共同進步”。 因此，我們現在使用由Gisela Richter所作的相對年代來劃分青年雕像的發展史。她通過一些共同的解剖學特點將其劃分為六個組，特別是比如右邊所示的肌肉群的區別。
公元前615–590年: 這個日期是暫定的，大約在公元前七世紀末，六世紀初，由Richter從之前日期更準確的泰內亞–佛羅滿薩雕像群推斷出發展周期，以此推斷出該組青年雕像的大概發源時間。此外，她還指出了該年代雕像與黑彩陶器的相似之處, 特別是 及其奔馬雙耳罐上的人像尤為相似。. 她還認為七世紀后四分之一部分New York-Sounion kouroi和early Corinthian pyxis之間的相似之處。當時值得一提的作品包括 (Met 32.11.1), 德米斯和克緹羅斯（Dermys and Kittylos， 雅典國家考古博物館 56號), 德爾斐雙子 (德爾斐博物館 467及1524號),蘇尼翁青年雕像，以及帝洛斯巨人（Delos colossus）。
這個時期雕塑的主要特點是抽象及偏向幾何外形的，它們象征了類似建筑結構的設計理念與凌駕于現實主義之上的表現主義部分的關系。這些雕塑所展現的四個面大體由立方體構成，卻又不缺失細節，這些細節表明了這個時期的雕塑家們對人體解剖學一知半解。他們的試圖將其塑造成和諧而又富有表現力的雕像，以至于其人體形態不合常理。蘇尼翁青年雕像的軀干主要分為四面，切都表現扁平，其腰部以上的背面部分和脊柱對齊一起形成一條直線。雕塑顱骨的形態顯示其雕塑表現形式并沒有發展成熟：頭顱的背面和頂部經常是扁平的。耳朵直接在平面上挖出來，且非常抽象。 is knob like, either on cheek or lobe.  is not indicated. The eyes are large and flat,  is not marked,  is not indicated. The mouth is horizontal, with lips on same plane, and corners of mouth forming triangular depressions. Hair is arranged in parallel beaded tresses, which rarely radiates from the . The Sterno-mastoids, when marked, are indicated by grooves running to the . There is no indication of swelling of trapezius on the outline of shoulders. The clavicles are flat ridges along whole course of shoulders.  is sometimes marked by a groove from sternal notch to navel. The lower boundary of the thorax has the shape of a pointed arch. Rectus abdominis is formed by three or more transverse divisions above navel. The navel is generally a knob in a circular groove. Serratus magnus is not indicated. The shoulder blades are outlined by grooves on the surface of back. The erector spinae attachment to posterior part of the  is sometimes indicated by grooves in the  regions. Forearm is , with palm towards the body. Arms often separated from body between armpit and hand. Thumbs are large.  descends to about the same level as vastus externus, the shin is vertical, and the  are level. Weight is evenly distributed on both legs and the flanks are level.
File:Sounion Kouros (ca. 590-580 BC.) (3209948651) - Paolo Villa (Black frame and crop, contrast light correction, with gimp).jpg|Sounion kouros, NAMA 2720
File:Marble statue of a kouros (youth) MET DT263.jpg|, Metropolitan Museum of Art 32.11.1
File:KAMA Kouros Porte Sacrée.jpg|KAMA
File:NAMA Statue of a kouros.JPG|Athens, NAMA, 2720
C. 590–570 BC: 這個階段見證了阿提卡的平靜 with perhaps only two identifiable works from the beginning of the era until the second quarter of century (NAMA 3858 and 4181), this might be due to the Solonic reforms and their restriction on the extravagance of private funerals. Activity is more vigorous in Boeotia, especially those from the Ptoan sanctuary and the Orchomenos kouros (NAMA 9), early work there is probably native. Also Corinth, Actium produces one of the best examples of the period (Louvre MNB 767), detailing still of in the form of grooves and ridges but there is the beginning of modeling in the full roundness of natural form. One of the more accomplished products of the time is the Thera kouros (NAMA 8), softer and less muscular in modeling it is more Ionian than Dorian though Thera was a Dorian colony. We may deduce the chronology of this period only if the dates for the Sounion and Volodmera groups are correct since there is no external evidence for the dates of this style; however, we can usefully compare the heads on vase painting of middle Corinthian 600-575 which share the same stolid expression, flat skull, large eyes and horizontal mouth.
The characteristics of this style are as follows. The ear is still carved in one plane, but less stylised. Eyes are not so large as before and more rounded. Mouth is horizontal but no longer always in one plane. The slight protrusions of flanks are sometimes prolonged into a girdle-like ridge, the sculptor occasionally marks the anterior spine of the crest. Shoulder blades are now separate raised planes. The erector spinae sometimes indicated as raised planes. Arms are generally joined to body. The depression over  is generally omitted. Shin sometimes curves inwards. Left flank is occasionally placed slightly forward.
File:BM B474 kouros.jpg|British Museum, BM474, London.
File:Actium3.jpg|Louvre, MNB 767.
File:0006MAN-Kouros1.jpg|NAMA 8, from Thera.
C. 575–550 BC: named after an Attic kouros found at Volomandra (NAMA 1906) and a Corinthian specimen from Tenea (Munich 168) this period marks the flowering of the Middle Archaic, and these kouroi are contemporary with such works as the Berlin Standing Kore, the  and the Bluebeard Pediment. There is a tension observable in this group between the solid, architectonic quality of early styles and the expressive possibilities of a vigorous, fluid naturalism . The anatomical novelties of this time are as follows. The ear is carved in more than one plane. A roundness of the eye is indicated henceforth. Lips curve upwards and meet more or less at corners, the upper lip protrudes over lower. Construction of neck is generalized, sterno-mastoids when indicated are marked by slightly modelled shapes. On the median line a groove along sternum is generally replaced by modelled shapes and only the linea alba is marked by only a groove. The lower boundary of thorax assumes the shape of a somewhat rounded arch. There is a slight indication of the external oblique bulging over the . Shoulder blades are indicated as modelled shapes. The erector spinae is sometimes modelled. Size of thumb is normal. The  descends lower than vastus externus. Shins curve inwards. The external malleolus is lower and further back than the internal one. The little toes slant inwards. The metatarsal bones are lightly indicated.
The absolute chronology of this period is provided by the dedication of Rhombos on the Moschophoros, which may belong to the same time as a decree referring to the Panathenaia of 566. The Moschophoros is stylistically similar to early in this group giving us an approximate upper limit of 570.  Additionally the terracotta kneeling boy found in a well in the Agora and dated by its black-figure pottery sherd stratum to circa 550 shares the flat almond eyes, absence of the trapezium and pointed arch of the lower thorax that characterizes the late Tenea-Volomandra, furnishing us with a tentative lower boundary for the style.
File:Museo archeologico di Firenze, Kouros di Milani 530 a.c. 2.JPG|Milani kouros, Florence Museo Archeologico,  70.
File:Apollo of Tenea Glyptothek Munich 168.jpg|, Munich 168.
C. 555–540 BC: figures of this period are simpler than before; their muscles are no longer separately accentuated. There is a tendency to flowing contour and a generalization of form. The tragus now sometimes assumes its natural form. The anterior part of the , which is directed backwards (crus helicis), is often prominent, and joined with the upper end of tragus. The antitragus is sometimes tentatively indicated, though wrongly placed. The anterior triangle of the neck is now better understood. Navel generally modelled as a depression. Indication of external oblique bulging over iliac crest. The lower boundary of abdomen occasionally forms a deep curve. Forearm and arm sometimes correctly semi-; both directed towards body. Arms sometimes arched towards body below the armpit. Big toe projects a little further or same as second toe. Four smaller toes and toe nails curve gently downwards.