ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
2017年1月16日，邊佳蘭地方政府（Pihak Berkuasa Tempatan Pengerang）在《1976年地方政府法令（171法令）》下正式成立，并由柔佛機構（Johor Corporation）管理，2020年升格為市議會并由柔佛州政府管理。現今管轄范圍包括邊佳蘭區、丹絨蘇臘區、舊柔佛區、東海岸區和小素里里區。
哥打丁宜縣在下議院共有三個國會議席，分別是、和。
哥打丁宜縣在柔佛州議會內共有六個州議席，分別是的和、的和，以及的和。
（Panti）
哈哈斯林（Hahasrin Hashim）
（Pasir Raja）
拉希達·依斯邁（Rashidah Ismail）
（Sedili）
（Johor Lama）
羅斯勒里（Rosleli Jahari）
（Penawar）
莎麗花（Sharifah Azizah Syed Zain）
（Tanjung Surat）
賽昔阿都拉曼（Syed Sis A. Rahman）
哥打丁宜縣內目前共有九間華文小學。
JBC3005
SJK(C) Gogok, Pasir Gogok
JBC3006
SJK(C) Mawai, Taman Daiman Jaya
JBC3007
SJK(C) New Kota, Kota Tinggi
JBC3008
SJK(C) Nan Ya, Telok Sengat
JBC3012
SJK(C) Pei Hwa, Kota Tinggi
JBC3014
SJK(C) Peay Min, Telok Ramunia
JBC3015
SJK(C) Tai Sin, Pengerang
JBC3018
SJK(C) Yu Hwa, Taman Sri Saujana
JBC3019
SJK(C) Yok Poon, Sungai Renggit
哥打丁宜縣內目前共有六所獲得馬來西亞學術資格鑒定機構（Malaysian Qualifications Agency）承認的高等學府。
哥打丁宜社區學院
Kolej Komuniti Kota Tinggi
東南鎮社區學院
Kolej Komuniti Bandar Tenggara
烏魯雙溪柔佛
本那哇社區學院
Kolej Komuniti Bandar Penawar
本那哇瑪拉專業學院
Kolej Profesional MARA Bandar Penawar
柔佛教育基金學院
Kolej Yayasan Pelajaran Johor
柔佛理工機構（瑪拉工藝大學附屬學院）
Institut Sains Dan Teknologi Darul Takzim (INSTEDT)
哥打丁宜縣在《2030年柔佛州結構計劃》（Rancangan Struktur Negeri Johor 2030）裡被稱作「自1528年始的古縣」（The Historical District… Bermulanya di sini 1528），並著重發展海灘與生態旅遊、農業與生物科技，以及石化業、石油與天然氣工業。
石油與天然氣運輸（邊佳蘭石化綜合中心）
農業（商業化種植、生物科技種植）、漁業與海事活動
海灘旅遊、生態旅遊、歷史遺產旅遊
教育與技能培訓服務
在2015年，哥打丁宜縣內從事經濟活動的機構（establishments）共有3,996所，占了全柔佛州機構數量約4.01%。2015年縣總產值（Value of Gross Output）為55.6億令吉，占全柔佛州總產值約2.01%。
士乃－迪沙魯大道有經過哥打丁宜縣，目前縣內有一個高速公路出入口。
哥打丁宜縣內聯邦公路全長約668.983公里。
哥打丁宜繞道
Jalan Pintasan Kota Tinggi
新山－哥打丁宜－豐盛港公路
Jalan Johor Bahru - Kota Tinggi - Mersing
Jalan Belungkor
Jalan Desaru
哥打丁宜－四灣島公路
Jalan Kota Tinggi - Sg. Rengit
Jalan Kg. Sayong
祿興－馬威公路
Jalan Lok Heng - Mawai
丹絨素里里路
Jalan Tanjung Sedili
甘榜小素里里－丹絨素里里公路
Jalan Kg. Sedili Kechil - Tanjung Sedili
新兵訓練中心公路
Jalan PULAREK
FT1389
武吉勿剎墾殖區公路
Jalan Felda Bukit Besar
FT1390
武吉拉文墾殖區公路
Jalan Felda Bukit Ramun
FT1391
巴西拉惹墾殖區公路
Jalan Felda Pasir Raja
FT1401
亞逸大華墾殖區一區公路
Jalan Felda Air Tawar 1
FT1402
亞逸大華墾殖區二區公路
Jalan Felda Air Tawar 2
FT1403
亞逸大華墾殖區三區公路
Jalan Felda Air Tawar 3
FT1404
亞逸大華墾殖區四區公路
Jalan Felda Air Tawar 4
FT1405
亞逸大華墾殖區五區公路
Jalan Felda Air Tawar 5
FT1406
士門朱墾殖區公路
Jalan Felda Semenchu
FT1407
亞平墾殖區東區公路
Jalan Felda Aping Timur
FT1408
亞平墾殖區西區公路
Jalan Felda Aping Barat
武吉華哈、新邦華哈、武吉依士德墾殖區公路
Jalan Felda Bukit Waha/ Simpang Waha/ Bukit Easter
FT1410
祿興墾殖區公路
Jalan Felda Lok Heng
FT1412
阿德拉、士寧、東卡、吉里當墾殖區公路
Jalan Felda Adela/ Sening/ Tunggal/ Kledang
FT1413
雙溪瑪士、巴板地慕墾殖區公路
Jalan Felda Sg. Mas & Papan Timur
FT1414
Jalan Bandar Tenggara
FT1422
新邦華哈油棕廠公路
Jalan Kilang Sawit Simpang Waha
FT1428
雙溪沙容墾殖區公路
Jalan Felda Sg. Sayong
FT1429
巴瑟墾殖區公路
Jalan Felda Pasak
Jalan Pasir Gogok
祿興墾殖區入口公路
Jalan Masuk Felda Lok Heng
Jalan Dato Onn
拿督阿都哈密路
Jalan Dato Abdul Hamid
哥打丁宜縣內州際公路全長約167.360公里。
邊佳蘭－五灣路
Jalan Pengerang - Teluk Ramunia
Jalan Tai Hong
丹絨素里里－丁加洛南區路
Jalan Tanjung Sedili - Tenggaroh Selatan
五灣新村－迪沙魯路
Jalan Kg. Baru Teluk Ramunia - Desaru
Jalan Lombong
Jalan Mawai Lama
峇勞－小素里里路
Jalan Balau - Sedili Kecil
Jalan Johor Lama
盧骨－盧骨支那路
Jalan Lukut - Lukut Cina
Jalan Kg. Makam
甘榜吉蘭丹－甘榜班底路
Jalan Kg. Kelantan - Kg. Panti
Jalan Perani
柏德里再也路
Jalan Petri Jaya
Jalan Teluk Sengat
Jalan Ladang Siang
士芒加達南路
Jalan Semangar Dalam
Jalan Feri
迪沙魯－丹絨峇勞路
Jalan Desaru - Tg. Balau
甘榜禮拋－士峇那路
Jalan Kg. Lepau - Sebana
國道82號（韓語：），又稱平澤－華城線（韓國：），是大韓民國的一條國家級公路，同時也是韓國國道網內道路長度最短的國道。路線南起京畿道平澤市（與和相連），北至京畿道華城市（與國道39號相連），整體呈開口向東南方向的C形。其全線全長約31.18千米，于1996年7月1日開通。國道82號的設立主要是為了應對21世紀京畿道南部的交通需求。截止至2013年，國道82號前后共累計進行了7次改道工程。
即使國道82號是韓國國道網內長度最短的道路，其南段平澤市至華城市仍與和共線。雖然國道82號目前橫跨兩個市，但實際上自第一段道路開通之日起直至2009年8月24日，即約13年時間一直都處于僅開通了單個市郡路段（即華城市段）的狀態。
平澤市 - 華城市（ -  -  -  - ）
灰姑娘城堡（Cinderella Castle）是位于神奇王國和東京迪士尼樂園這兩個迪士尼樂園中的城堡，也是這兩地的地標。東京迪士尼的是美國迪士尼的複製品，雖然是1:1比例複製，但是在實際尺寸上日本的還是比美國的小了一點點。
東京迪士尼樂園的灰姑娘城堡
灰姑娘城堡借鑑了迪士尼自己的睡美人城堡，還有法國的凡爾賽宮、楓丹白露宮、舍農索城堡、皮埃爾豐城堡、香波爾城堡和紹蒙城堡等建築的風格。比起睡美人城堡的德國風格，灰姑娘城堡更加有法國風格。
灰姑娘城堡的設計師赫伯特·雷曼說它其實還參考了1950年電影《仙履奇緣》中的灰姑娘城堡和加利福尼亞睡美人城堡的造型。
氟硼酸鈉是一種無機化合物，化學式為NaBF4。它是無色或白色正交晶體，易溶于水（108 g/100 mL），在有機溶劑中溶解性較小。
氟硼酸鈉可在焊接或制備三氟化硼中當熔體。
氟硼酸鈉可由碳酸鈉或氫氧化鈉和氟硼酸反應得到：
:NaOH + HBF4 →   NaBF4  +  H2O
:Na2CO3  +  2 HBF4  →  2 NaBF4  +  H2O  +  CO2
碳酸鈉、硼酸和氫氟酸之間的反應也可制得氟硼酸鈉：
:2H3BO3 + 8 HF + Na2CO3 → 2NaBF4 + 7H2O + CO2
將氟硼酸鈉加熱至熔化，它分解為氟化鈉和三氟化硼：
:NaBF4   →   NaF  +  BF3
斯帕達宮利用強迫透視使得其顯得更加深邃
強迫透視是一種利用視錯覺使物體現的比實際上更大、更遠或者更近、更小的技術，通常通過將實際物體按距離不同縮小、放大來形成。這一手法多見於攝影、建築等領域內。
孟加影縣（印尼語：Kabupaten Bengkayang），又名孟加映縣是印度尼西亞西加里曼丹省的一個縣，位於該省北部，縣治為孟加影鎮。
孟加影縣位於西加里曼丹省北部，三發河源頭在此縣，東與上侯縣、馬來西亞砂拉越州的古晉省（倫樂縣、石隆門縣及古晉縣）接壤，西臨納土納海，南與喃吧哇縣，萬那縣相連，北與山口洋市，三發縣毗鄰。
孟加影縣是由三發縣於1999年區域劃分而設置的新縣，縣治為孟加影鎮，該縣轄17個鎮。
# 孟加影鎮
# Capkala
# Jagoi Babang
# Ledo
# Lembah Bawang
# Lumar
# 白芒頭鎮
# Seluas
# Siding
# 雙溪勿洞鎮
# 雙溪拉雅鎮
# 雙溪拉雅群島鎮
# 蘇帝三寶壟鎮
# Teriak
# Tujuh Belas
在山口洋市與孟加影縣之間有許多華人與達雅族通婚的後代居住。2006年孟加影人口為211,883人。孟加影縣當地華人使用客家語。
農業為孟加影縣的主要經濟來源。糧食作物有稻米、玉米、木薯、番薯、花生、黃豆、豌豆等等。蔬菜類作物有黃瓜、豇豆等等。經濟作物有油棕、椰子、咖啡、可可、橡膠、胡椒等等。
埭南站，下行線車站為埭南圩站，建于1974年，位于安徽省蕪湖市鏡湖區方村鎮埭南圩，郵政編碼241112。有皖贛鐵路經過。車站上下行區間為復線鐵路，離蕪湖站18公里，離貴溪站532公里。辦理列車通過、停靠作業，不辦理客貨運業務。隸屬上海鐵路局蕪湖車務段管轄。現為五等站。
明治工業革命遺跡的範圍
萩城下町是17世紀至19世紀期間，以日本長州藩的萩城為中心形成的城下町，位於現今山口縣萩市。
萩城下町除了以「萩城城下町」的名稱被日本政府列為國家古蹟，其中過去屬於上級武士居住的「堀內地區」約55公頃的區域被日本政府列為重要傳統的建造物群保存地區，而整個城下町及萩城遺跡的區域共達96.9公頃的區域一同以「萩城下町」的名字成為世界遺產明治工業革命遺蹟：鋼鐵、造船和煤礦的一個項目。
1600年毛利輝元在關原之戰擔任西軍總大將戰敗後，領地由原本的八國112萬石被德川家康至只剩下周防國及長門國兩國29.8萬石。
1603年毛利氏選了防府的、山口的和萩的指月山三個地點作為的候選地點，在與江戶幕府老中本多正信交涉後，最後選定在萩的指月山建立新城，並於1604年開始興建萩城。一般認為而的規劃是在興建萩城時一同進行的，而的宅地是1605年確定的；當時規劃家臣依據石高分配不同的土地空間，3000石以下900坪、1500石以下600坪、450石以下400坪、150石以下200坪、徒士及三十人通120坪、陣僧和足輕以下70坪。其中堀內地區主要由支藩主等毛利家一門及上級武士所居住。
1682年曾發生了大火，造成包括堀內地區共八十多間房子燒毀。
1863年毛利氏考慮到與外國對抗時，臨海的萩市將面臨外國海軍的軍事威脅，因而將長州藩藩廳自萩城遷移至山口政事堂（為於現今的山口市），萩城不再是長州藩的政治中心，也連帶使得萩城下町的發展告一段落。
19世紀末明治維新後，位於堀內地區的許多上級武士住所被在居民遷離萩之後，將土地作為栽種的果園使用，而中下級武士的住所大多仍維持原本的住宅功能；而一般百姓的住所區域則遭到明顯的現代化改建町；但整體城下町市街規劃並沒有遭到太大的改變，故整體街廓仍完整保存至今。
也由於城下町內包括水道、武家建築、町家建築、寺社建築、御船倉、藩校等許多建築仍保存下來，萩城城下町在1967年被日本政府列為國家史蹟，上級武士居住的堀內地區在1976年被列為重要傳統的建造物群保存地區，
2000年代開始，日本開始規劃將在1850年代至1910年代之間涉及鋼鐵冶煉、造船、煤炭等產業發展的歷史遺跡共同向聯合國教科文組織申請登錄為世界遺產，萩城下町也在2009年被列入其中，2015年經世界遺產委員會通過後也正式成為世界遺產。
Hagi-shi Horiuchi-chiku, Yamaguchi, samurai quarter.JPG| 堀內地區的武家屋敷街道
File:Edoya_Lane_near_Enseiji_Temple_2.jpg| 圓政寺付近的江戶屋橫丁
File:Gofukumachisuji Street in Hagi Castle Town 2.jpg| 吳服町地區的街道
File:Residence of Kikuya Family 20170504-2.jpg| 城下町內的菊屋家住宅
File:Outer moat of Hagi Castle 2.jpg| 萩城的外堀
*   萩城下町 - 萩市政府
霍華德·斯科特·華沙（，）是美國心理治療師，前電子游戲設計師、程序員。他在1980年代為雅達利游戲機雅達利2600創作了《亞爾復仇記》、《奪寶奇兵》和《E.T.外星人》。他還寫出兩部書、制作導演過三部紀錄片。
鑽石與花大摩天輪
鑽石與花大摩天輪（ダイヤと花の大観覧車），或稱鑽石鮮花大摩天輪，是位于日本東京江戶川區葛西臨海公園的一個摩天輪，高達，夜晚上燈時看似鑽石與花。它于2001年3月17日運營，曾是世界第二高的摩天輪、日本最高摩天輪，後來被天空之夢福岡超越。在2009年9月天空之夢福岡關閉後又成爲日本運營中的最高摩天輪，后被大阪的紅馬摩天輪超越。
其直徑達，有68個車廂，每個可坐6個人，每圈時長17分鐘。
* 葛西臨海公園 鑽石鮮花大摩天輪，GO TOKYO
葛西臨海公園是位于日本東京江戶川區的一座公園，1989年6月1日開放。公園內有、鑽石與花大摩天輪等景點，此外還有兩個人工島、一個觀景臺、一個海鳥中心、一座旅館，是東京都區部內僅次於水元公園的第二大公園。
葛西臨海公園與葛西海濱公園皆為所打造的都立公園。
葛西臨海公園由管理，面積約81萬平方公尺，與（132萬平方公尺）與水元公園（92萬平方公尺）、小金井公園（79萬平方公尺）並列為最大規模的都立公園。園內除了有水族館與大摩天輪，還有鳥園與多種植物，假日遊客眾多。
葛西海濱公園由東京都港灣局管理，由兩個人工泥灘（西渚15公頃、東渚10公頃）與其水域組成，面積約411公頃。葛西臨海公園有葛西渚橋通往葛西海濱公園。東渚因屬環境保全地區，禁止民眾進入。西渚夜間禁止入園，但初夏的拾潮與夏季吸引許多家族來此遊樂。元旦則會提前開園開放民眾觀賞曙光。
葛西臨海公園位於葛西臨海公園站正南側。出站後便是往南的大道「海之步道」。大道終點為中央廣場，也是通往水族園區的入口，持續往前進則可至日本庭園，以及終點「汐風廣場區」的展望所。從中央廣場往西南方的第二大道前進則可至汐風廣場與葛西海濱公園。
水族園區（公園中央偏東）有，是東日本最具人氣的水族館。
鳥園區（公園東部）有著廣大的森林，之中有兩座水池「上池」（淡水）與「下池」（汽水），池邊有「賞鳥中心」等野鳥觀察設施。鳥園與葛西海濱公園的東渚皆是候鳥的休憩場所，淺灘可見候鳥與猛禽覓食。
草皮廣場區（公園西北部）有旅館江戶川海岸酒店、「蓮池」、日本第二大摩天輪「鑽石與花大摩天輪」。大摩天輪也是江戶川區最大的建築物。摩天輪附近的「草皮廣場」種有水仙與油菜花、波斯菊等花卉。其中園內種植20萬株水仙，並在每年1月至2月舉行「水仙祭」。蓮池在第一停車場旁，中央有橋梁。池旁的小丘則是「烤肉廣場」。
汐風廣場區（公園西南部～中南部）是面海的區域，丘上有玻璃建築展望所「Crystal View」。小丘往蘆池方向延伸，宛如地處零海拔地帶的江戶川區的防波堤。貫穿本區的第二大道將本區分為東西兩側，東側的「展望廣場」位於Crystal View前方。東側水族館前岸邊有碼頭，可搭乘水上巴士前往御臺場海濱公園。西側的「汐風廣場」曾舉行a-nation（2003年）、AKB48演唱會（2010年）、、。西端則有廢止的水上巴士碼頭。汐風廣場區的西側曾計畫興建東京奧運的輕艇激流設施，但為保全環境保護，以及部分地方居民與自然保護團體的反對下取消計畫。
公園東南部、面對對岸東京迪士尼度假區的江戶川河口旁有座天然淺灘「三日月干潟」。
第二大道尾端是通往葛西海濱公園的「葛西渚橋」。
葛西海濱公園可眺望東京迪士尼度假區與東京灣跨海公路、房總半島與富士山，並於1996年（平成8年）入選「」。公園由於潮流複雜禁止游泳，但仍開放玩沙或拾潮等不下水活動。此外，本地也是特技風箏的聖地。
葛西臨海公園雖然是東京都破壞自然環境所形成的公園，但現在聚集了許多東京23區少見的動植物。如東京都重要保護生物、黃鳳蝶等蝶類、達摩蛙與日本林蛙等5種蛙類。另外還有約170種水鳥與其他野鳥，是候鳥遷移的中繼站。
葛西海濱公園是為了保護天然淺灘所打造的公園。兩座人工灘皆有潮流堤（西渚：1690m、東渚：1474m）保護。「東渚」因生態保護禁止進入，也無聯外橋樑。現在與三枚洲形成了複雜的生態系，但由於以防洪為目的的荒川、江戶川無法帶來客土，因此管理單位必須以人工方式補充，並進行生態監控以避免客土對生態系造成破壞。
*JR東日本京葉線葛西臨海公園站
*都營地下鐵新宿線一之江站、東京地下鐵東西線葛西站搭乘都營巴士（臨海28甲系統）、京成巴士（環07、08系統「環七Shuttle」）至「葛西臨海公園站」巴士站下車
*東京水邊線（葛西、臺場周遊） 葛西臨海公園碼頭Ｌ1日3班。
*首都高速灣岸線葛西出入口、國道357號、東京都道318號環狀七號線
**園內有停車場（1日420日圓）
* 1970年（昭和45年）- 提出東京都海上公園構想。
* 1984年（昭和59年）- 擬定葛西臨海公園基本計劃。
* 1989年（平成元年）- 葛西臨海公園部分開園。葛西臨海水族園開園。
* 1994年（平成6年）- 鳥園開園。
* 2001年（平成13年）- 鑽石與花大摩天輪完工。
* 2003年（平成15年）- 東京都擬定海上公園新方針。從「規範優先」改為「使用優先」。
* 2006年（平成18年）- 東京都觀光汽船航線廢止。
* 2006年（平成18年）4月1日 - 2011年（平成23年）3月31日，引入制度，由財團法人東京都公園協會管理。
* 2013年（平成25年）- 葛西海濱公園西渚海水浴場開放，是東京都區部睽違51年開放的海水浴場。
Kasai-Rinkai-Park View Plaza Rest House.jpg|展望所「Crystal View」
Flickr - coniferconifer - Black winged stilt.jpg|鳥園的高蹺鴴
Ferris wheel at Kasai Rinkai Park.jpg|鑽石與花大摩天輪
Tokyo See Life Park 01.jpg|
Kasai Rinkai Park 01.jpg|西渚的夕陽
葛西臨海公園ー１.JPG|水仙
*  東京都公園協會 葛西臨海公園
*  東京都公園協會 葛西海浜公園
錫蘭風格的石版畫
西春寺（，英語：Wat Si Chum）位於泰國大城府的素可泰遺蹟公園（英語：Sukhothai Historical Park）。
西春寺的名字意譯為「菩提樹之寺」（英語：The Temple of the Bodhi Tree），因釋迦牟尼佛曾於菩提樹下證得無上正等正覺，菩提樹被佛教徒視為聖樹，泰國許多寺廟旁都有菩提樹，故取名之。據傳，西春寺是在14世紀末期由呂泰王（Mahathammaracha II）所建造的。
西春寺中有一尊巨大坐佛像，名「阿卡那佛」（Phra Atchana），意譯為「無畏佛」（英語：Buddha who is not afraid），為素可泰府最大的坐佛像，高約十五米，兩膝寬十一米、跏跌坐姿。火焰狀的髮髻、顆粒狀的髮螺、兩眼垂下悲憫蕓蕓眾生。右手覆於右膝，纖長的鍍金手指觸地，結成觸地手印，以示降伏魔眾。相傳，釋迦牟尼佛在修行成道時，波旬魔王派遺魔女及魔兵不斷前來擾亂佛陀證道，釋迦牟尼佛即以右手指觸地，終於降伏波旬魔王，因而稱其為「降魔印」。
File: Wat srichum 03.jpg |著名的坐佛像
File: Wat Si Chum in Sukhothai Historical Park 05.jpg|佛陀右手指觸地
File:?????????4.JPG|佛陀火焰狀的髮髻、顆粒狀的髮螺
阿卡那佛又稱作Phra Poot Dai，意譯為「言語佛」（英語：The Speaking Buddha） ，相傳在十六世紀後半期，在素可泰王朝納黎萱國王統治期間，泰國經常與柬埔寨發生戰爭，為了提升軍隊士氣，國王悄悄命士兵進入狹窄的通道，登上佛龕頂部發表演講，由於佛龕狹小，聲音更顯渾厚嘹亮，因看不見人說話，士兵們以為是佛陀在作開示。
一般相信這尊佛像原本是露天的，後來才加蓋了泰式佛寺的方殿，泰文稱為「蒙度」（Mondop）。這方殿長、寬各三十二米，高十五米，牆厚三米。
進入方形佛龕（Mandapa）後左方有一個狹窄的通道直通西春寺頂部，通道天花板上有超過五十幅的錫蘭風格的石版畫，皆以素可泰文字書寫，具有重大的歷史價值。石版畫除了記載素可泰王朝的創立歷史外，還描繪了《本生經》（梵語：，Jātaka）中釋迦牟尼佛的轉生公案及佛陀十次的轉世事蹟。大部分的石版畫現已轉移收藏在蘭甘亨國家博物館 （The Ramkhamhaeng National Museum），目前西春寺的石版畫已停止開放參觀。
File:Sukhothai historical park1.jpg|素可泰歷史城鎮。
File:Ayutthaya Thailand Wat Mahathat Buddhas Statues.JPG|瑪哈泰寺。
File:Wat Si Sawai, Sukhothai, Thailand.JPG|西沙瓦寺。
File:201312161203a Sukothai, Wat Chang Lom.jpg|thumb|right |280px |群象寺。
File: 201312141027b HL ps Sukothai, Wat Sa Si.jpg|沙西寺。
* Wat Si Chum, Sukhothai Historical Park
* Wat Si Chum, 13th century temple enshrining the largest Buddha image in Sukhothai
* Wat Si Chum, Sukhothai
調色板城大摩天輪是位於日本東京都江東區青海一丁目的調色板城內的摩天輪，高，直徑，16分鐘一圈，夜間燈光有超過100種色彩。1999年開始營業時曾是世界上最高的摩天輪，現在則是日本第三高摩天輪，僅次于鑽石與花大摩天輪和紅馬摩天輪。
亨利·普賽爾歌劇《迪多和埃尼阿斯》（1689）“貝琳達，你的手“唱段開頭旋律，下方附有數字低音。；帶完整和聲。
數字低音（或稱通奏低音）是一種記譜法，以數字和符號（通常是升降號）來指示音程、和弦以及和弦外音；音樂家可以依此在鋼琴、羽管鍵琴、風琴、琉特琴或其他能演奏和弦的樂器上，按這些標示與低音的上下關系來演奏。數字低音與歷史上的持續低音（basso ostinato）關系密切，后者在巴洛克時期幾乎所有流派的音樂中都用作即興伴奏，但現代音樂中極少使用。
其他表記和弦的體系包括：?古典音樂中使用的五線譜記譜、和聲分析中普遍采用的羅馬數字、時而用在現代音樂學中的宏分析（macro analysis）、納什維爾數字體系，以及爵士樂和流行音樂中多種多樣的和弦名稱和符號（例如C Major、或簡稱C；D minor或Dm，G7等）。
巴羅克時期（約1600-1750年）音樂中的持續低音聲部幾乎無處不在，為音樂提供了和聲骨架。Basso continuo一詞經常簡稱為continuo，演奏持續低音聲部的演奏家稱為持續低音組。許多巴羅克時期作品的標題中都會提到持續低音組，如巴赫為兩把小提琴、弦樂和持續低音而作的d小調協奏曲。
數字低音的處理實現通常由演奏者完成，這在巴洛克時期的實踐中有各種各樣的情況。它至少需要一件可以演奏和弦的樂器，如羽管鍵琴、風琴、琉特琴、西爾伯琴、吉他、古簧風琴或豎琴。此外，低音區的樂器數目不拘，如大提琴、倍低音提琴、低音維奧爾琴或巴松。最通行的組合，在歌劇等世俗聲樂作品中是羽管鍵琴和大提琴，宗教音樂中是管風琴（至少現代的詮釋是這樣）。演奏者一般會按照樂器的家族分類來擴充編制：當編制有雙簧管或其他管樂時，也加入巴松；但當編制只有弦樂組時，則只用大提琴（倍低音提琴可選）。豎琴、琉特琴等手持樂器則在17世紀初的音樂中更典型。作曲家有時指定樂器：蒙特威爾第在《奧菲歐》中要求的編制有例外的變化，田園場景以多臺羽管鍵琴和低音小提琴伴奏，而隨后的悲歌則用小型管風琴和西爾伯琴來伴奏，卡戎守護著的古簧風琴的聲音。
鍵盤（或其他能演奏和弦的樂器）演奏家通過在記譜的低音線條之上演奏實現準備的或即興的完整和弦，來對持續低音聲部進行處理。以下描述的數字低音記譜只是一個指引，但演奏者也應運用他們的判斷力來依據其他聲部（尤其是主旋律聲部及其中的變化音）來指引自己的演奏。經驗豐富的演奏者會在自己的演奏中引用其他聲部中出現的動機。這類音樂的現代修訂版通常會完整寫出鍵盤聲部的音，來代替即興。隨著復古風格演奏的興起，越來越多的人又具備了像巴羅克時期演奏家那樣從數字標記中視奏的能力。
盡管持續低音是巴羅克時期音樂的本質結構和判別特征，但在之后繼續出現在許多作品中，最多的是（但不僅限于）古典時期（約至1800年以前）的宗教合唱作品。
C·P·E·巴赫的d小調長笛、弦樂和持續低音協奏曲是一個例子。19世紀的持續低音應用更少，但也有如布魯克納、貝多芬的彌撒，另如舒伯特，有為管風琴作出的持續低音聲部。
數字低音標示的聲部，是將數字和升降號（有時是數字劃上斜杠或反斜杠）記于低音線條的譜表下方，以指示應演奏低音上方的哪些音程，從而指示出和弦的轉位。
無和聲獨奏（tasto solo）表示暫時只演奏低音，而不演奏上方和弦（直到再次出現數字標記）。Tasto solo需要特地標示出來，因為如果低音沒有數字標示，則慣例上默認是指原位三和弦，或由其他數字標記的和聲運動推斷出來。例如，若C大調的持續低音聲部中，第一小節開始的低音C，第二小節下行到1B；盡管中間無標記，和弦伴奏樂器也會推斷出這很可能是一個第一轉位的屬和弦（從低到高為B-D-G）。
作曲家對以下的數字用法并不統一。尤其在17世紀，凡是作曲家認為顯然的和弦，均省略數字。早期作曲家如蒙特威爾第常用10、11、15這樣的復音程表示八度。
以下總結了當代的數字低音用法：
自然音三和弦：
數字表示的是低音上方應演奏的自然音程。例如：
: { \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 6/4 \clef bass 1 } >> }
其中低音是C，數字4和6表示應演奏其上方的四度和六度音，即F和A。所以，應演奏F大三和弦的第二轉位：
數字3和5顯然時，一般會省略。例如：
: { \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \clef bass 1   } >> }
含義相同，均指
: { \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \clef bass \cadenzaOn 1   }
不過演奏者可以自行決定在哪個八度演奏這些音，而且也常會做一些發揮，如不作柱式和弦而演奏成琶音，或根據樂曲的速度和織體加入即興的裝飾音。
有時數字會省略：例如，單獨的一個2或表示。在數字低音標示者的角度來看，這個低音顯然是第三轉位和弦，所以六度音程是演奏者自然添加的。很多時候數字完全不寫，因為和聲進行或旋律已經蘊含了和弦結構。
有時數字變化時，低音保持不變。這時新和弦的數字就標在小節中應該出現的位置即可。
: { \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 6/4 2  } >> }?意為?{ \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 6/4 2  } \\ { c1 } >> } >> }
當低音變化、但和弦的上方音保持時，在標示數字后畫線，一直延長到和弦持續的終點，以表示這種情況：
: { \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 6/4 \clef bass 2  } >> }?意為?{ \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 6/4 \clef bass 1 } \\ { c2 b, }  >> }
注意，低音移動后，和弦的音程關系已經改變，上例中即從到 ，但是數字不再另行標示。
當單獨出現一個升降號時，它適用于低音上方的三度音；一般來說這個音是和弦的三音。而當指明數字時，升降號影響所指數字的音程。例如，下面是升降號不伴隨數字時的通用含義，指對低音上方三度音的操作：
: { \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 4/4 \clef bass 1  } >> }?意為?{ \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 4/4 \clef bass 1  }
升降號有時加在數字的后面。
另外，在數字旁畫一加號（或叉），表示該音升高半音（即，降半音的變為還原，還原的變為升半音）。另一種方式是在數字上劃一條反斜杠。所以，以下三種記譜方式等價：
: { \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 4/4 \key c \minor \clef bass 1   } >> }?均指?{ \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 4/4 \key c \minor \clef bass 1 } >> }
數字加正斜杠有時表示降低半音，但這種表示不常見。
: { \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 4/4 \key c \minor \clef bass 1  } >> }?均指{ \override Score.TimeSignature #'stencil = ##f \time 4/4 \key c \minor \clef bass 1 } >> }
變化音記號要配合調號使用，但尤其是在17世紀音樂中，其含義略有不同。升號可能是用來抵消調號中的降號（反之亦然），而不使用還原記號來表示還原。
16世紀末之前，管風琴為合唱即興伴奏很普遍，而最遲1587年就已經出現了僅有低音線條的單獨管風琴聲部。16世紀中葉，意大利一些教會作曲家開始寫作多合唱隊作品。這種作品是為兩個或以上合唱隊所作，主要用于慶典場合，或利用所演出建筑的自然混響特性。多合唱隊的表演有八個以上的對位聲部，需要器樂伴奏。這些作品也稱作cori spezzati，因為合唱的聲部是互相獨立的，有時甚至處在不同的位置上。
若非教堂中已有對合唱伴奏的實踐，恐怕不會有兩個或以上合唱隊結構互相獨立的概念出現。記錄顯示，教堂管風琴最早15世紀就出現，但具體用途不明。15、16世紀很多神職人員的口述都表明，部分禮拜儀式中有管風琴伴奏；同時也指出，西斯廷禮拜堂不用伴奏的做法是不常見的。到16世紀初，至少在小型教堂中，管風琴伴奏似乎是普遍的，當時偶有評論，痛惜教堂合唱團的素質下降。尤其是16世紀中后，很多手稿的做法更有效，采用寫出的管風琴伴奏譜。這才直接奠定了通奏低音的基礎（與所謂跟隨低音［''basso seguente'', "following bass"］相似）。
完整寫出的伴奏譜，多在早期多合唱隊作品中出現（在有明確器樂旋律的合奏風格出現之前），且基本上都含有某一個合唱隊四個聲部的縮譜（大譜表）。不過，除此之外，對于和唱休息時的其他聲部，只給出了一個單線條低音，出現的時機和聲部不定。甚至Gabrielis（Andrea和Giovanni）、蒙特威爾第等人的早期合奏作品中，現代演奏者俗稱“持續低音”（continuo）的最低聲部，實際上是合唱之外的器樂演奏的“跟隨低音”（basso seguente）；二者雖略有不同，但該低音確比任何人聲音域都要低。
已知的跟隨低音最早出版物，是1575年威尼斯的Placido Falconio所作的一本應答輪唱圣詩和哈利路亞。后來二三十年發展出所謂的“數字”持續低音，由于結構本質不同于上方聲部的最低音，故也帶一個低音線條。這樣的數字持續低音一般人認為是作曲家Lodovico Viadana于1602年的一部經文歌集中所創（其自稱實作于1594年）。但Viadana的持續低音并沒有數字。現存最早的譜表上方帶有臨時升降記號的，是Giovanni Croce的一首經文歌，也是作于1594年。
跟隨低音和數字低音在世俗音樂中同步發展。16世紀末如Emilio de'Cavalieri和Luzzasco Luzzaschi這樣的牧歌作曲家，繼承已有的多聲部牧歌表演傳統，并受當時貴族朝廷中時興的名歌手影響，開始專門為獨奏和伴奏創作。世俗聲樂中的這種獨唱加伴奏的織體，在單聲歌曲這種體裁中達到頂峰；宗教聲樂中，少數聲部甚至是單聲部的神圣協奏曲的發展過程與此類似。Cavalieri和卡契尼等人創作的世上最早的一些歌劇，伴奏聲部也有數字指示和聲。
多合唱隊等這樣的新體裁，確實是依靠獨立或半獨立的低音線條才成為可能。反過來，這個有數字指示完整和弦音的獨立低音線條，很快形成了一種“功能”，這些音響也成為了“和聲”（見和聲和調性），音樂開始被理解為由和弦進行支持的旋律（主調音樂），而非復調音樂那種平等重要的交織聲部線條。所以說，數字低音是巴羅克風格、以及后來對其創新而得的古典風格發展的支柱，更進一步也是后來大部分音樂風格的支柱。
18世紀中葉的華麗風格，追求更輕盈、更富變化的織體，歌唱性的旋律，此時的管弦樂逐漸淘汰了持續低音，獨奏-伴奏織體逐漸變成具體寫出的伴奏。18世紀后半，數字低音幾乎絕跡，只剩宗教合唱音樂中將其一直使用到1800年以后：例如貝多芬C大調彌撒（1807）就有數字低音聲部。
16、17、18世紀的眾多作曲家和理論家都為和弦樂器演奏者寫過“數字低音指南”，幫助他們將數字低音記譜作演奏處理；其中有Gregor Aichinger、Filippo Bonaffino、Friedrich Erhard Niedt、拉莫、泰勒曼、C·P·E·巴赫和Michael Praetorius。
20世紀和21世紀，古典音樂家有時使用數字低音來速記和弦：如作曲家對新作品的草稿中，或學生做作品的和聲分析時（如一首巴赫的合唱作品或肖邦的前奏曲）。除新巴羅克風格之外，現代的音樂作品中一般不用數字低音。手風琴記譜采用某種數字低音；吉他和弦用其另一種簡化形式。2000年代，在專門表演巴羅克時期音樂的樂團以外，數字低音使用最多的場合是在和聲分析中、或者作曲家的草稿中表示和弦的轉位，但往往不用五線譜，而是直接用音名和數字表示。例如，某首鋼琴曲中，右手彈奏C大三和弦（C-E-G），而左手低音是G，這樣的C大三和弦第二轉位會記作C。若這個大三和弦低音為E，則是第一轉位，記作C或C6（爵士樂記譜不同，C6表示大六和弦C-E-G-A，即附加六級的C大三和弦）。分析功能和聲時也可以用羅馬數字搭配這些符號，稱作“羅馬數字分析”；見和弦符號。
* Schick, Kyle (2012) "Improvisation: Performer as Co-composer," Musical Offerings: Vol. 3: No. 1, Article 3. Available at:?http://digitalcommons.cedarville.edu/musicalofferings/vol3/iss1/3
* Figured Bass Symbology  by Robert Kelley
* Chords that the (major) scale degrees (in the bass) can imply  by Robert Kelley
* Theory and Practice of the Basso Continuo  by Barry Mitchell
* Historical sources on the subject of basso continuo - Viadana, Agazzari etc
「四大校長」指的是民國時代四位擔任美術高校校長的人物，他們分別是私立蘇州美術專科學校（合併為今南京藝術學院）校長顏文樑（1893－1988）、中央大學藝術系（今南京師大美術學院）主任徐悲鴻（1895－1953）、私立上海美專（合併為今南京藝術學院）校長劉海粟（1896－1994）和杭州國立藝專（今中國美術學院）校長林風眠（1900－1991）。他們所辦的學校在民國時代是頂尖的美術院校，培養了二十世紀中國許多重要的藝術家。他們四人本身也是大師級的藝術家，被公認是中國現代美術的奠基者。
民國時期，任教育總長的蔡元培提出了「教育救國」和「美育代替宗教」的主張：「純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也」。
1962年顏文梁、林風眠、豐子愷、賀天健、張充仁、張樂平觀摩交流畫作|右
1912年，劉海粟與烏始光、張聿光在上海創立「上海美術學院」，劉海粟當時十七歲。1915年，上海美術學院改名為「上海圖畫美術院」，劉海粟接任校長。
1922年，顏文梁與朱士傑、胡粹中創辦蘇州美術專科學校（後合併並改名為南京藝術學院）並在1927年建立蘇州美術館。
1928年3月26日，蔡元培創辦了杭州國立藝術院（中國美術學院前身），聘任林風眠出任院長兼教授。
1946年，徐悲鴻任國立北平藝術專科學校校長，並於1950年任中央美術學院院長。
早於這四位，留美的李鐵夫，留日的李叔同也是修習西洋畫的先驅，而同是留學法國的徐、劉、顏、林，論影響，則比較大。
「顏、徐、劉、林」無疑是決定中國近現代油畫歷史走向的軸心式人物，雖然學界對此基本已趨定論，但具體評定的角度和程度則各有千秋。由於中國近現代美術是以美術教育為中心而展開其歷史進程的，因此上述四家首先立足於奠定中國現代美術教育的基礎，而不斷產生其深厚影響的。隨著西畫運動歷史的演進，四家的風格影響漸已明顯，並基本代表者油畫形式發展的兩種重要的體系和學派。即：以顏文樑和徐悲鴻為代表的寫實風格油畫和以劉海粟和林風眠為首的表現風格油畫。
顏文樑是中國早起赴法的留學生之一，對中國的藝術教育影響深遠。他的突出貢獻在於，把西方學院式的教育方式移植到中國。三十年代初，他從歐洲回國時，帶回了一大批西方美術書刊和四百六十座西方經典石膏相，使其與朱士傑所創辦的蘇州美術專科學校成為中國全國石膏像最為豐富的中心。三十年代後期，顏氏又繼而在上海創辦蘇州美專滬校。他以獨特而精湛的油畫技法和美學思想，一絲不茍的貫穿於他的美術教學之中，又以執著的勤奮，致力於以風景油畫為主的多產創作之中。顏文樑崇尚西方古典主義的「科學法則」，強調「真」，而他解釋「真」就是「透過對某一事物的再現」，而創造的形象，「沒有真就沒有美，美要附在真實上面」。因此通過透視、素描、色彩所達到的形象準確，在他看來，這不但是教育的基礎，也是創作的基礎。
徐悲鴻對中國現代藝術的最大影響，在於他把法國的古典主義繪畫，作為藝術形式的樣板移植到中國來。他一直主張形似，「微妙微俏」，以西方古典主義之「科學法則」取代中國傳統文人畫的「似與不似之間」、「離形得似」的原則。就寫實與重表現的問題，徐氏曾與徐志摩發生過著名的「二徐之爭」。他以他的模式培養數以百計的新一代畫家，他的古典主義思想通過其學生，著名如艾中信等，貫串成為左右中國美術教育模式的主導，由此形成中國油畫史上舉足輕重的徐悲鴻學派。
徐悲鴻《田橫五百士》（1930）布面油畫 349x197cm
劉海粟是一位新文化運動「暴風雨中的旅人」，傅雷先生曾評說其「光榮」的獲得，是「來自被時代誤解的總和」。上海西畫教育初期持續十年之久的「模特兒之爭」，成為劉氏影響上海美術發展的重要起步。劉海粟創立了一個自由的、浪漫的、個人化的藝術學校。劉海粟受蔡元培的新美育觀點影響，不設體系，沒有程序，在上海美專中主張思想自由，各流各派兼容，創立了一種更接近西方現代藝術教學的氣氛和多元化的藝術教育模式。他主張：「繪畫非借勾勒填彩以肖實物，乃以具象的意識象自吾人之本能也。寫辭言之，繪畫不再模仿自然，而在表向吾人心中由自然生起至觀念。」
林風眠一生囿於一種浪漫的印象主義氣氛之中，執著的追求自己的藝術意境，很少受到政治的影響，被不少人看做是「最真實的藝術家」。他對於中國現代藝術不但作出了貢獻，並且在藝術形式上也開拓了新的天地。他把中國傳統文人畫的意境和部分技法與後期印象主義的某些方法融為一體，形成自己鮮明的個人風格，受到後人的推崇和肯定。他曾說：「從歷史方面觀察，一民族文化之發達，一定是以固有文化為基礎，吸收他民族的文化，造成新的時代。」他認為西方藝術「尋求表現的形式在自身之外」，東方藝術「尋找表現的形式在自身之內」，因此雙方「因相異而各有長短，東西藝術之所以應溝通而調和，便是這個緣故」，所以說藝術「無所謂中西」。
「當年，南京中央大學師範學院藝術系系主任是徐悲鴻，杭州國立藝專的校長是林風眠，上海美專的校長是劉海粟，蘇州美專的校長是顏文樑，這幾個校長是十二級颱風都刮不動的。」
龐薰琹《就是這樣走過來的》
「從一個封閉圈開始解體到多元的發展，就是我們稱之為現代繪畫史的開端，其中湧現了不少富有才華的超群出眾的藝術家和教育家，徐悲鴻、劉海粟、林風眠、顏文樑等一代風流的影響也是由此開始的。他們對現代繪畫發展有著舉足輕重的作用，他們的藝術實踐的意義是深遠的，這種意義不只是他們本身在給繪畫藝術上的建樹和貢獻，更主要的是他們開拓了一個新的藝術天地，啟發了無數後來者的探索精神。」
張少俠、李小山《中國現代繪畫史》
「上世紀20年代，徐悲鴻出掌南京中央大學藝術系，林風眠任杭州藝專院長，劉海粟留法前創辦上海美專，顏文樑則回國後一手營建了蘇州美專。雖則同期前後另有幾所美術學校，但若是沒有這四位宗師，中國的現代美術，不可思議......劉海粟、林風眠，算是取了後印象派與野獸派一脈，與中國的文人畫餘緒略經攪拌，有所創發，後半生以中國畫工具作畫，幾乎放棄了油畫。徐悲鴻、顏文樑二位，則取19世紀歐洲經院傳統，給後世的傳遞研修，墊了底子。徐悲鴻的素描與造型，早有公論，顏先生側重探究西洋畫色彩譜系，就第一代留洋前輩的各所側重而看，他於歐人油畫色彩的理解，遵從，最為潛沉而專一。」
陳丹青《記顏文樑和他的蘇州美專》
在20世紀，劉海粟、徐悲鴻、顔文樑爲中國的美術教育建立了三個思想體系：劉海粟融合中西致美創新的美術教育思想體系；徐悲鴻寫實主義美術教育思想體系；顔文梁純粹美術與實用美術並重的教育思想體系。徐悲鴻是用西方文化改造或改良中國文化；劉海粟是用傳統文化同化和對位現代主義；顔文樑則是用西方文化的觀照方式表現中國人的文化情感。
「四大校長」與「留法三劍客」（注：吳冠中、趙無極、朱德群）同為中國油畫藝術的代表人物。
敬嬪，官書作王佳氏，家譜則載為完顏氏。滿洲鑲紅旗人。護軍參領華善之女，康熙帝之嬪。
敬嬪之父華善為蘇三的同族人，世居拉哈地方，同族的還有松古理、瓦爾喀等人。旗冊說他們的共祖叫都爾趕索勒和。都爾趕索勒和有二子，蘇山是長子的孫子，華善是次子的曾孫子。此外，敬嬪實為鑲紅旗滿洲完顏氏，屬于東歸大系，而王佳氏是家族被漢化後所才用的姓氏。清代完顏氏有許多個支系，其中東歸系是諸多完顏氏中最早提出自己與金代完顏氏具有傳承關係，也是在清代仕宦最得力的一支。
完顏氏何時入宮不詳，僅知以滿洲鑲紅旗人的身份參與康熙初年的外八旗選秀。康熙十六年前，未獲正式冊封，僅為庶妃。康熙十六年（1677年）八月二十二日，冊立妃鈕祜祿氏為繼皇后時，完顏氏與李氏、董氏等六人一同冊封為嬪。在當時冊封的七嬪之中排行第二，僅次于安嬪李氏。
據康熙三十六年的《為皇太后皇子公主等預備豬鵝雞等數目清單》顯示，嬪位有四人，可確認者為僖嬪以及端嬪，推測另外兩人為安嬪李氏以及敬嬪完顏氏；但根據康熙二十八年有為新晉兩位嬪派出內管領紀錄來看，另兩位嬪也很有可能是嬪衛氏與嬪章佳氏。。至康熙四十六年的檔案顯示，嬪位僅有端嬪、和嬪、良嬪，安嬪李氏以及敬嬪完顏氏去向不明。
安嬪穿素服之半身像一軸，曾與端嬪董氏等妃嬪之畫像一同藏於東大櫃。敬嬪與僖嬪雖處於嬪位，卻沒有遺下畫像。由此推斷，敬嬪王佳氏應在僖嬪薨逝前，即康熙四十一年已下落不明，以至未能留下畫像，而安嬪李氏尚處於嬪位。完顏氏的逝世時間不詳，疑與安嬪李氏一樣未葬入清景陵的景陵妃園寢。根據道光朝和宣統朝的《呈列圣位下后妃清單》的記載，圣祖康熙帝位下都列了安嬪和敬嬪。這表明她倆人並沒有被降位。
巴西古當，是馬來西亞柔佛州的一個工業化城市，隸屬巴西古當市政廳。其面積為359.57平方公里，2010年人口為46,571。該市北和東臨哥打丁宜，南依柔佛海峽與對岸新加坡的實里達相望，西面為柔佛首府新山，巴西古當位于新山市中心東南32公里外。
巴西古當屬于馬來西亞依斯干達旗艦D區，坐擁許多工業區如柔佛港和丹絨浪沙，主要行業有運輸、物流、造船、石化等，重工業活動則有儲存及分配棕油設施。柔佛州兩大發電站之一－蘇丹依斯干達（Sultan Iskandar）發電站就坐落于此。
巴西古當于1918年開埠，當時名為甘榜巴西烏當（Kampung Pasir Udang），并由來自印尼廖內（Riau）的龍阿布（Long Abu）建立。不久之后該地附近建立了4個新村莊，并有約83戶家庭。其中分別有甘榜巴西古當峇魯（甘榜巴西古當拉瑪位于發電站現址）、甘榜雙溪柏倫比（Kampung Sungai Perembi，警察局現址）、甘榜烏魯（MSE船廠）、甘榜登加（國家能源區域）、甘榜宜力（Kampung Hilir）等。到1920年時，巴西古當又成立了4個村莊，分別是甘榜亞逸峇魯（Air Baru，港口現址）、甘榜巴西美拉（Pasir Merah，港口現址）、巴西布爹（Pasir Puteh，目前仍然存在）和甘榜德光島（Kampung Pulau Tekong，今屬新加坡領土。）
而「巴西古當」這個名字源于甘榜烏魯馬來人的采沙礦活動（沙的馬來語為“巴西”），并收進貨倉“古當”，待之后出口至新加坡，故名“巴西古當”。
巴西古當的周邊內陸地區在19世紀中葉時中國潮州華人南下于此定居而逐漸開始發展起來。其中柔佛州蘇丹在當時實施港主制度，并給與港主港契（Surat Sungai），以便他們可以開發李厝港（今馬西）、鄭厝港（避蘭東）和Lunchu港。港主利用河水種植兒茶和黑胡椒等農作物。隨著這些農作物的價格不斷下跌，港主門便紛紛改種鳳梨。
在20世紀初，英國殖民政府和新加坡商人將橡膠引進馬來西亞種植，并設立了許多橡膠園。截至1916年，避蘭東區共有六個占地15000英畝（61平方公里）的區域被開發為橡膠園。當時，甘榜巴西古當便成為了警察、海關和鴉片管理中心。開創這些橡膠園使得許多華人和印度勞工涌入這里工作。
二戰時日本占領馬來亞和戰后零星的游擊隊活動，并沒有對這里的農業活動造成太大的影響。英殖民政府在20世紀50年代期間實施緊急法令，將當地華人聚集在一起，并在避蘭東和馬西成立設有圍籬的華人新村。
1969年后，聯邦土地發展局（FELDA）在巴西古當的萬孚（Ban Foo）、避蘭東峇魯和佳哈耶峇魯推行土地發展計劃。柔佛州政府也將橡膠園的土地轉換成工業和住房用地，使巴西古當變成一個新興密集型工業區。為了與新加坡港抗衡，柔佛港（即巴西古當港）于1977年建立。
2019年3月，巴西古當河流散發毒霾嚴重，大約937人到醫院尋求治療。3月14日，馬來西亞首相馬哈迪·莫哈末飛往巴西古當視察毒霧情況。由于有害煙霾的狀況，巴西古當共111所學校被勒令關閉直到另行通知為止。
巴西古當市政廳大廈
巴西古當市議會于2008年7月1日成立，原先為巴西古當地方政府機構（PBT Pasir Gudang），由柔佛機構管理，在當時是第一個私有化的地方政府。巴西古當在這之后不斷擴張，并在于2015年尾柔南邊界劃分中將和納入其管轄區域，加上原有的馬賽城、森德綜合鎮、梅花嶺、丹絨浪沙、貢貢等區域，使其面積從原本的2萬9459.9公頃增加至3萬5957公頃。巴西古當也是柔佛州最大城市工業區，其中市會管轄區內共有14％為工業區
。2020年11月20日，柔佛州蘇丹在其62歲華誕宣布巴西古當升格為市政廳，也是州內第三個大城市。
柔佛港位于柔佛海峽東北岸，是新山和柔佛州的海上門戶。柔佛港入口位于柔佛海峽東岸，水道深12.5米以上。柔佛港的構造可分為東和西部，西部為危險物品停靠碼頭，有兩座ㄏ形的大突堤；東部則為油輪碼頭，內外側共有兩個停泊位子，設有油管與后方的油庫連接，兩部之間有木材小突堤隔開。
巴西古當工業區就位于柔佛港內陸，除了擁有棕油提煉加工技術和制造業工廠，也設有棕油儲存設備以應付港口的吞吐量。工業區也是柔佛重工業及物流的樞紐，尤其是電氣和電子、化學、油脂化工、食品及工程等領域。
丹絨浪沙終站（TLT）是柔佛州繼丹戎帕拉帕斯港和柔佛港之后的第三個港口，主要是作為區域性石油和天然氣樞紐，目前也正在進行擴建工程。該港口由柔佛機構旗下的子公司擁有。
巴西古當社區學院
蘇丹依布拉欣理工學院成立于1998年，原名為新山理工學院，之后于2011年在柔佛蘇丹依布拉欣的見證之下，正式易名為蘇丹依布拉欣理工學院。
柔佛州技術發展中心（Johor Skills Development Centre，簡稱PUSPATRI）于1994年成立，是一所技職培訓中心，位于巴西古當工業區內。當地也設有工業培訓學院（ILP）和社區學院。
此外，位于巴西古當西邊的至達城教育走廊坐擁多所教育機構，其中包括吉隆坡大學（UniKL）、瑪拉工藝學院大學（UiTM）、毅德國際學校、日本國際學校等，未來也會迎來李宗偉國際體育城和寬柔中學第二分校。
至于華文教育方面，巴西古當學區內設有11所華文小學，其中包括班蘭華小、茂奧斯汀寬柔五小、烏魯地南智南華小、避蘭東建集華小、馬塞華小、烏魯地南萬孚華小、馬西啟東華小、至達城南興華小、柔佛再也華小及新增的烈光鎮培智華小和百萬鎮培華二校。而真正位于巴西古當市議會轄區內的華文小學只有馬塞和南興華小。馬來西亞政府也在宣布將新建一所和搬遷一所華文小學至此，分別為碧斯達里柏達納花園的沈慕羽華小和從東甲縣搬遷到巴西古當馬賽城的新廊華小，新廊華小已經在2020年開課，沈慕羽華小因當地華人人口較少則擱置建設。
巴西古當市內有一間風箏博物館，位于風箏山公園頂端，是馬來西亞首個風箏博物館，同時設有一個風車為博物館供應電力。風箏山自1995年以來每年也會定期舉報巴西古當國際風箏節，每年都有許多各國游參賽者參與。
巴西古當的生態旅游景點有珠靈島（Pulau Juling）、鱷魚保育中心等。珠靈島提供水上民宿，還可乘船游船柔佛河、參觀紅樹林及進行賞魚觀鳥等活動；丹絨浪沙的鱷魚保育中心目前共養殖超過100只鱷魚，供游客參觀。貢貢村也設有海上垂釣休閑屋供游客進行釣魚活動。
是一座多用途體育場，可容納1萬5千名群眾，目前是馬來西亞甲級足球聯賽柔佛DT二隊和DT三隊的主場，曾是幼虎B隊在新加坡職業足球聯賽的主場
柔佛賽車場于1986年建立，總長3.86公里，曾是世界摩哆車錦標賽在亞洲的唯二賽道，直到雪邦賽道建成后取代其位子，目前正在進行重建工程中。丹絨布蒂里高爾夫球俱樂部總面積達8.3平方公里，設有三個分別名為種植、村莊和海峽的高爾夫球場。
巴西古當共有3所私立醫院，分別是KPJ巴西古當專科醫院、本那哇醫院和立康專科醫院。而政府也將在至達城新建一所政府公立醫院以滿足人民的醫療需求，目前尚處于招標階段。
巴西古當巴士總站
巴西古當高速公路或簡稱巴西古當大道是市內的主干道路，共有4條車道，從淡杯開始至丹絨浪沙。巴西古當也有一條鐵路貨運線從甘拔士峇魯站至柔佛港。 士乃－迪沙魯大道也經過巴西古當，并設有佳哈耶峇魯和巴西古當大道兩個交通樞紐。當地也有提供柔佛和諧巴士服務
巴西古當港（柔佛港）和丹絨浪沙港是市內的海路運輸港口，也因如此巴西古當也和巴生港一樣是一座港口城。柔佛港是馬來西亞全國最重要的商品和礦產資源海運港口之一，因為柔佛州內擁有大量的商業種植園丘。該港口也是馬來西亞大部分資源煉油廠的所在地。
布川郁司，日本資深男性動畫製作人、演出家。出身和成長於山形縣酒田市。動畫公司Studio Pierrot的創立人和經營者。
本名相同，參加動畫製作以來大多別名「布川」，另外還有筆名「坂田」。現任大學院仙臺分校客座教授，曾任日本動畫協會理事長。
布川的老家是從事紳士服的縫製與銷售。從小的時候開始就很喜歡畫畫、芝居和看電影，高中時期受到美術老師的影響下，決定從事與畫畫相關的行業。高中畢業之後，他來到東京發展，過著白天打工、晚上前往上課的日子。
1967年，布川從專門學校畢業後，前往位於青山的一般設計公司上班，不久之後辭職。後來，布川從報紙廣告中看到TCJ動畫中心（今改名EIKEN）正在徵求動畫師，於是跟TCJ統包作品的下游承包商、朋映Pro締結契約，正式進入動畫業界。以負責上色的團隊之一員參加過電視動畫《》的動畫工作之後，在另一部電視動畫《》的製作期間升任成原畫師。在那之後，布川曾經參加經營的公司在日本萬國博覧會舉辦相關活動的幕後工作。然後在背景繪製工作室Studio Jack上班一段時間後，與Studio Jack簽訂自由動畫師的契約。
成為自由動畫師後，在（舊）蟲製作公司面臨經營危機期間，與蟲製作公司的部分員工一起成立現在的日昇動畫公司的前身「創映社」，然後在的邀請下，負責龍之子製作公司（以下簡稱龍之子）總承包製作的原創動畫《》的演出工作。結果在1971年，成為布川他當演出家的出道作。就在此時，龍之子所屬的動畫導演笹川浩發掘布川的才能，進而邀請布川來龍之子上班，1971年11月，布川成為龍之子公司的正式職員。翌年1972年首播的電視動畫《》中，布川第一次擔任人物設計和色彩指定的工作。
到了1975年播出的〈〉，布川負責企劃一職的時候，開始將笹川視為恩師，然後負責過《》、《》及《科學小飛俠》等等作品的演出工作。在這之中讓布川印象深刻的作品是《再造人卡辛》。另一方面，布川他在龍之子時期，曾經為了賺取生活費，筆名「坂田」接其它公司的兼職工作，並提攜過當時包含押井守在內的龍之子所屬新人演出家及照顧。
布川進入龍之子6年之後。1977年4月，布川從正式職員轉身成為契約職員，同年由和光Production實質製作的電視動畫《激走！魯濱皇帝》是布川第一次擔任導演（總導演）的作品。翌年1978年，布川與、時田廣子等4位演出家，一起在東京都武藏野市吉祥寺成立「小丑工作室」的小型工作室展開動畫製作，同時從龍之子離職。從龍之子離職不久之後，龍之子的創立者和第一任社長吉田龍夫死去的消息讓布川感到震驚，於是布川說對可以自由生活但讓他自己覺得最嚴肅的事情是收入。
1979年，布川為了全面投入製作電視動畫《尼爾斯的不可思議之旅》的獨立製作，進而邀請同樣待過龍之子的業界同行、案納正美等人共同成立現在的動畫公司Studio Pierrot的前身「小丑工作室」，成立之後首任社長由布川就任。
2002年5月，布川參加成立日本動畫協會的成立活動之後，就任過監事、常務理事、副理事長，並在2009年5月至2014年間擔任理事長。
2012年7月，布川以擁有代表權的身份繼續就任Studio Pierrot的會長，至2014年現在，布川取消代表權，轉任董事最高顧問。
2013年，布川為了養育出後進新人動畫演出家，從同年開始另外在Studio Pierrot公司內開設NUNOANI塾，並就任塾長。其它還有兼任的客座教授。
布川跟笹川浩參加動畫〈時間飛船系列〉製作的時候，據說該作品的角色瘦皮猴和伯亞基的造型是布川和笹川在聽過這2個角色的聲優八奈見乘兒的聲音之後，以八奈見他作為原型所設計的。