ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
馮培德，男，廣東恩平人，中國飛行器導航控制專家，中國工程院院士。
1957年考入北京大學，1963年考入南京航空航天大學，1967年加入航空618所，1981年赴美做訪問學者兩年，1984年任618所所長。2001年，當選中國工程院院士，2008年3月當選第十一屆全國政協委員。任中航工業科技委副主任，中國工程院機械運載學部副主任，北京航空航天大學博士生導師。曾獲國家科技進步特等獎、二等獎和發明三等獎。
蔡先於，是一位出身臺中梧棲的律師、政治人物及社會運動者。
1893年，蔡先於出生在臺中州大甲郡梧棲街；他是家裡第三個出生的男孩，他的父親是蔡瑤。
1913年（大正二年），蔡先於畢業自國語學校師範部，隨後在梧棲公學校及沙鹿公學校擔任教員。
1918年，蔡先於前往明治大學法科就讀，後於1921年畢業。
1920年，蔡先於在新民會成立後任其理事。
1923年，蔡先於參加臺灣議會期成同盟會成立典禮，並遭警察逮捕，後被宣判無罪釋放；此後，他巡迴於臺灣地區舉行「文化講演」，又經蔣渭水介紹與任職臺灣總督府書記補的李勤（1899年 - 1975年，父親是李壬水）結婚。
1925年（一說1926年），蔡先於再度前往明治大學進修，並於次年自正科畢業。1927年（一說1928年），蔡先於在合格。
1929年，蔡先於在登記為律師，並隨後返回臺灣，於當年11月在臺灣完成律師登記，並在臺中市榮町（一說千歲町）開設事務所。
1935年，蔡先於獲選為臺中市會議員。
民國三十五年（1946年），蔡先於當選臺中縣參議員與副議長，並為梧棲港爭取開發機會。
後來，蔡先於將「臺中慈惠院」改為「臺中救濟院」（後為「臺中仁愛之家」）並自任院長，又另創立「靜和精神醫院」、「慈惠醫院」、「結核病療養院」等。
蔡先於與李勤育有長男蔡行堯（1926年 - 2009年）、長女蔡淑卿（1929年 - 2022）、次女蔡淑貞（1930年 - 2015年）等子女。
傷學（traumatology）也稱為外傷學，是研究因為意外事故或是暴力而產生的傷口及創傷，以及受損部位的及復原。創傷學是醫學的一個分支，一般會歸類在外科學以內，若沒有的分科，多半會放在矯形外科中。
告警面板，有時也稱集中告警面板（Centralized Warning Panel）或集中告警系統，是一組用于飛機、工業流程、建筑物或其他設備中的設備或系統狀態的集中式信號燈。通常來說，告警面板包括主警示燈以及聲音信號，以引起操作人員對告警面板異常事件或狀況的注意。
在中，告警器面板是一組信號燈（annunciator lights），標示了飛機子系統的狀態。這些信號燈通常伴有一個測試開關，該開關按下時會點亮所有信號燈以確認其能正常工作。更加先進的現代飛機采用集成的電子型發動機顯示和機組警告系統或取而代之。
信號燈的顏色一般為以下含義：
* 紅色：警告，此系統狀況非常重要，需要立即引起注意（如發動機起火，液壓泵故障）
* 琥珀色：謹慎，此系統需要及時關注，或者不久后可能需要關注（結冰檢測、燃料不平衡）
* 綠色：咨詢/指示，系統正在使用或準備運行（例如起落架并鎖定，APU運行）
* 白色/藍色：咨詢/指示，系統正在使用（安全帶標志、防冰系統使用中、點亮）
用于流程控制的告警器面板
用于配電變電站的告警器面板
工廠中使用的一種告警器面板
SCADA系統曾經被認為是離散告警器的首選替代品， 。基于軟件的解決方案具有幾乎無限的分析、呈現和告警處理能力，可以完全取代分立的告警開關。
但是，軟件本身也存在著可靠性風險。頻繁變化的計算機硬件和固件平臺以及修改現有軟件的需求加劇了此類設備的可靠性風險。以及新型告警器采用更加節電的LED，大大降低了面板的制造和維護成本。新款的傳統系統在特定行業、領域仍優先于基于計算機的系統。
在大型建筑物中，中央火災報警器面板位于消防人員便于抵達的地點。該信號器面板將顯示建筑物中火警源的區域和大致物理位置。某些消防報警器還可與建筑的通風控制系統聯動，以及可能包含。
赫爾曼·科恩
赫爾曼·科恩（，），德國猶太哲學家，新康德主義馬堡學派的創始人之一，通常被稱為“十九世紀最重要的猶太哲學家”。
科恩出生于安哈爾特的科斯維希。他早年開始學習哲學，很快就以對康德的深刻理解而小有名氣。科恩曾就讀于德紹的大學預科、布雷斯勞猶太神學院、布雷斯勞大學、柏林大學和哈勒大學。 1873年，科恩成為馬堡大學哲學系的無薪講師，論文題目是《康德前批判文章中的系統觀念與批判觀念論的關系》（'' Die systematischen Begriffe in Kant's vorkritischen Schriften nach ihrem Verh?ltniss zum kritischen Idealismus''）。 1875年科恩被選為馬堡大學副教授，次年升為正教授（參見“德國學術系統”）。?
1902年11月在柏林首次舉行的“猶太教科學促進會”，科恩是創始人之一。
科恩編輯出版了弗里德里希·艾爾伯特·蘭格（Friedrich Albert Lange）的最后哲學著作《邏輯學研究》（萊比錫，1877）。此外，科恩還編輯了蘭格的《唯物主義史與對其當前重要性的批判》，并寫了幾個版本的長篇引言和批判性補充。
科恩致力于解釋康德的經驗理論、倫理學基礎和美學基礎，并于1902年開始出版他自己的三卷系統哲學的重要著作：《邏輯學與純粹認識》（1902） 、《倫理學與純粹意志》（1904）、《美學與純粹感受》（1912）。計劃關于心理學的第四卷一直沒有寫成。
科恩還寫了一些關于猶太教的著作，包括一系列小冊子，如《安息日的文化歷史意義》（1881）、《關于猶太問題的坦白》（柏林，1880），以及文章“猶太人倫理問題”（《月刊》，xliii，1899，pp. 385-400，433-449）、 “上帝和人類觀念中的愛與正義”（《猶太歷史與文學年鑒》，III，1900，pp. 75–132）、“自律與自由”（《大衛·考夫曼紀念手冊》，1900）。
科恩最知名的猶太著作有：《起源于猶太教的理性宗教》（1919）、《德國文化與猶太文化》、《塔木德中的博愛》以及《邁蒙尼德的倫理學思想》。《塔木德中的博愛》一文是根據馬堡皇家地方法院（3d ed., Marburg, 1888）的要求寫成的。科恩有關猶太思想的著作收錄在他的《猶太文集》（三卷本，布魯諾·施特勞斯，柏林，1924）中。 目前，科恩的學術著作正在進行新版匯編，由Helmut Holzhey，Hartwig Wiedebach等人負責編輯（Olms, Hildesheim 1977 ff.）。在這些猶太著作中，《理性與希望：赫爾曼·科恩猶太作品選集》已經被翻譯成英文（ Eva Jospe, NY 1971）。
對于猶太復國主義及其建立猶太國家、“讓猶太人回到歷史”的宏大抱負，科恩曾直言不諱的反對。科恩認為，猶太教內在地具有一種歷史性，其精神和道德使命遠遠超越了猶太復國主義的民族主義目標。
盡管科恩對猶太復國主義抱有反對態度，特拉維夫還有一條“赫爾曼·科恩街”。
科恩去世后葬于柏林的Wei?ensee公墓。
* English translations are indented.
* "Die Platonische Ideenlehre Psychologisch Entwickelt," in "Zeitschrift für V?lkerpsychologie," 1866, iv. 9 ("Platonic Ideal Theorie Psychologically Developed")
* "Mythologische Vorstellungen von Gott und Seele," ib. 1869 ("Mythological Concepts of God and the Soul")
* "Die dichterische Phantasie und der Mechanismus des Bewusstseins," ib. 1869 ("Poetic Fantasy and Mechanisms of Consciousness")
* ''Jüdische Schriften''. Introduction by Franz Rosenzweig, edited by Bruno Strauss. Berlin, C. A. Schwetschke: 1924.
** Excerpts have been published in English translation: ''Reason and Hope: Selections from the Jewish Writings of Hermann Cohen.'' Translated by Eva Jospe. Cincinnati: Hebrew Union College Press, 1993. (Originally published New York: Norton, 1971, in series: B'nai B'rith Jewish Heritage Classics, with additional material.)
* "Zur Kontroverse zwischen Trendelenburg und Kuno Fischer," ib. 1871 ("On the controversy between Trendelenburg and Kuno Fischer")
* ''Kant's Theorie der Erfahrung'', Berlin, 1871; 2d ed., 1885 ("Kant's Theory of Experience").
** One central chapter of the 1885 edition is translated as 2015, "The Synthetic Principles," D. Hyder (trans.), in S. Luft (ed.), The Neo-Kantian Reader, Oxford: Routledge.
* ''Kant's Begründung der Ethik'', Berlin, 1877 ("Kant's Foundations of Ethics")
* "Platon's Ideenlehre und die Mathematik," Marburg, 1878 ("Mathematics and Theory of Platonic Ideals")
* ''Das Prinzip der Infinitesimalmethode und seine Geschichte: ein Kapitel zur Grundlegung der Erkenntnisskritik'', Berlin, 1883 ("The Principle of the Method of Infintesmals and its History: A Chapter Contributed to Critical Perception")
** A short selection is translated as 2015, "Introduction," D. Hyder and L. Patton (trans.), in S. Luft (ed.), The Neo-Kantian Reader, Oxford: Routledge.
* ''Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums.'' (1919, repr. Fourier: 1995)
** ''Religion of Reason out of the Sources of Judaism.'' Translated, with an introduction, by Simon Kaplan. Introductory essay by Leo Strauss. New York: F. Ungar, 1972.
* "Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum" (1915).
** ''Spinoza on State and Religion, Judaism and Christianity.'' Translated and with an introduction by Robert S. Schine. Jerusalem: Shalem Press, 2014.
* "Von Kant's Einfluss auf die Deutsche Kultur," Berlin, 1883 ("On Kant's Influence on German Culture")
* ''Kant's Begründung der Aesthetik'', Berlin, 1889 ("Kant's Foundations of Aesthetics")
* "Zur Orientierung in den Losen Bl?ttern aus Kant's Nachlass," in "Philosophische Monatshefte," 1890, xx. ("An Orientation to the Loose Pages from Kant's Literary Estate")
* "Leopold Schmidt," in "Neue Jahrbücher für Philologie und P?dagogik," 1896, cliv.
* Reiner Munk, ''Hermann Cohen's Critical Idealism''.  Dordrecht: Springer, 2005. .
* Irene Abigail Piccinini, ''Una guida fedele. L'influenza di Hermann Cohen sul pensiero di Leo Strauss''.  Torino: Trauben, 2007. .
* Bienenstock, Myriam ''Cohen face à Rosenzweig. Débat sur la pensée allemande'' (Paris, Vrin, 2009)
* ''Hermann Cohen: l'idéalisme critique aux prises avec le matérialisme'' (special issue of the journal ''Revue de métaphysique et de morale'', ISSN 0035-1571), edited by Myriam Bienenstock, Paris, PUF, 2011, 141 pages.
* Liisa Steinby, "Hermann Cohen and Bakhtin's early aesthetics," ''Studies in East European Thought'', 63,3 (2011), 227–249.
* George Y. Kohler, "Finding God's Purpose - Hermann Cohen's Use of Maimonides to Establish the Authority of Mosaic Law", in: ''Journal for Jewish Thought and Philosophy'' 18:1 (2010), p.&nbsp;85–115.
* Stéphane Moses (ed. et al.) Hermann Cohen's Philosophy of Religion; International Conference in Jerusalem 1996, Hildesheim 1997.
* Steven Schwarzschild "Franz Rosenzweig's Anecdotes about Hermann Cohen", in: Gegenwart im Rückblick: Festgabe für die Jüdische Gemeinde zu Berlin 25 Jahre nach dem Neubeginn, ed. H. A. Strauss and K. R. Grossman, Heidelberg, 1970, S. 209–218.
* Steven Schwarzschild "The Democratic Socialism of Hermann Cohen", ''HUCA'' 27 (1956).
* Steven Schwarzschild "Germanism and Judaism - Hermann Cohen's Normative Paradigm of the German-Jewish Symbiosis", in: Jews and Germans from 1860 to 1933, ed. David Bronsen, Heidelberg 1979.
* Andrea Poma, ''The Critical Philosophy of Hermann Cohen'', Albany 1997.
* Andrea Poma "Hermann Cohen: Judaism and Critical Idealism", in: Michael L. Morgan and Peter Eli Gordon (eds.) The Cambridge Companion to Modern Jewish Philosophy, Cambridge 2007.
* Michael Zank ''The Idea of Atonement in the Philosophy of Hermann Cohen'', Providence 2000.
* Almuth Bruckstein, ''Cohen's Ethics of Maimonides'', translated with commentary, Madison, Wisc. 2004.
* Lawrence Kaplan, "Hermann Cohen's Theory of Sacrifice", in: "Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums"; Tradition und Ursprungsdenken in Hermann Cohens Sp?twerk;. (ed. Helmut Holzhey et al.), Hildesheim 2000.
*  Hermann-Cohen-Gesellschaft, promotes research on Hermann Cohen's work and help bring his philosophy to bear in the forum of current debate.
*  Hermann Cohen Archives at the University of Zurich, Switzerland
*  The Hermann Cohen Society of North America*
中國人民解放軍國防大學軍事管理學院，位于北京市海淀區紅山口甲3號，隸屬中國人民解放軍國防大學。
2017年深化國防和軍隊改革前，國防大學原設有多個教研機構，包括：戰略教研部、戰役教研部、馬克思主義理論教研部、信息作戰與指揮訓練教研部、軍隊建設與軍隊政治工作教研部、軍事后勤與軍事科技裝備教研部。軍隊建設與軍隊政治工作教研部下設有國防大學軍隊建設研究所等機構。另外還有國防大學國防經濟研究中心等單位。
在2017年深化國防和軍隊改革中，重新組建新的國防大學，下設中國人民解放軍國防大學軍事管理學院，位于國防大學校本部。該學院是由軍隊建設與軍隊政治工作教研部、軍隊黨史黨建研究中心、國防經濟研究中心、軍民融合深度發展研究中心等部門合并重組而成。
;軍隊建設與軍隊政治工作教研部主任
#鄭衛平 少將（2004年7月—2005年7月）
#韓為功 少將（？—？）
#吳杰明 少將（2009年—2011年12月）
#李升泉 少將（2012年—2013年12月）
#湯奮 少將（2014年—2017年）
*路文 少將（2017年7月—）
衛星廣播業務，此圖介紹TV-S廣播的工作原理* 地球站/（上行鏈）* 空間站* 衛星天線、LNB和接收器
衛星廣播業務（，縮寫BSS；也譯廣播衛星業務），也稱衛星廣播無線電通信業務（broadcasting-satellite radiocommunication service），由國際電信聯盟第1.39段定義為：一個由發送或轉發信號，旨在由公眾直接接收的。在衛星廣播業務中，“直接接收”（direct reception）一詞包括個人接收和社區（集體）接收。
該無線電通信業務按照國際電信聯盟“無線電規則”（第1段）分類如下：
（第1.38段）
* 衛星廣播業務（第1.32段）
索利亞納亞市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州泰舍特區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為索利亞納亞。據2016年統計，該市鎮的人口為1027人。
索斯諾維博爾市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州伊爾庫茨克區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為索斯諾維博爾。據2016年統計，該市鎮的人口為1761人。
索斯諾夫卡市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州烏索利耶區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為索斯諾夫卡。據2012年資料，該市鎮的人口為1,886人。
舊阿庫利舍特市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州泰舍特區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為舊阿庫利舍特。據2016年統計，該市鎮的人口為1312人。
第22回 ← 第23回 → 第24回
第23回TV LIFE年度日劇大賞是針對2013年播出的連續劇做出的觀眾投票。
本屆獲獎最多的劇集是富士電視臺的《家族遊戲》，共獲5獎。
個人方面，櫻井翔第二度獲頒最佳男主角獎；能年玲奈是繼第16回的志田未來後，第二位同屆一併奪得「最佳女主角」和「最佳新演員」的女演員。
《家族遊戲》【富士電視臺】
《小海女》
櫻井翔《家族遊戲》
《東京下町古書店》
能年玲奈《小海女》
《Doctor-X～外科醫·大門未知子～2》
《最後的灰姑娘》
《Woman》
神木隆之介《家族遊戲》
片岡愛之助
鈴木保奈美《家族遊戲》
鈴木保奈美
小泉今日子
《LAST HOPE》《東京下町古書店》
《小海女》《海上診療所》
《小海女》《STAR MAN 這顆星上的戀愛》
Endless Game主唱：嵐《家族遊戲》
堀田家BAND (龜梨和也、玉置浩二)
サヨナラ☆ありがとう
竹內瑪莉亞
*  TV LIFE年度日劇大賞第23回得獎名單
舊阿爾扎邁市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州下烏金斯克區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為舊阿爾扎邁。據2016年統計，該市鎮的人口為426人。
塔巴爾蘇克市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州阿拉爾區所屬的一個市鎮。其下轄有5個居民點，行政中心為塔巴爾蘇克。據2016年統計，該市鎮的人口為731人。
塔利尼基市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州切列姆霍沃區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為塔利尼基。據2016年統計，該市鎮的人口為814人。
塔拉亞市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州泰舍特區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為塔拉亞。據2016年統計，該市鎮的人口為340人。
塔利亞內市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州烏索利耶區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為塔利亞內。據2016年統計，該市鎮的人口為1180人。
塔姆塔切特市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州泰舍特區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為塔姆塔切特。據2016年統計，該市鎮的人口為1688人。
國立音樂院可以指：
* （上海）國立音樂院，現為上海音樂學院
* （南京）國立音樂院，現為中央音樂學院
美國海軍的研究人員正在利用顯微鏡檢視一次植物考察所獲得的結果
植物考察是形容為了研究一特定區域的植物所進行的科學考察旅行。一個植物考察的目的可能是設計在探索某一種特定植物群，又或可以是專注於討論一個地理區域的自然史。植物考察時，通常由博物學家或植物學家進行。在進行考察時，研究人員通常會藉由繪圖、攝影、收集標本等手段取得植物樣本，以便行生物學分析，確定其科學分類或潛在經濟價值。以政府贊助的植物考察來說，植物在經收集後，通常會交由其他政府資助的研究機構分析並命名，而不是由發現者進行此些任務。最明顯的例子莫過於1804年至1806年的路易斯和克拉克遠征，兩人的發現成果最後由科學家命名並發表。
坦圭市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州布拉茨克區所屬的一個市鎮。其下轄有6個居民點，行政中心為坦圭。據2016年統計，該市鎮的人口為3243人。
塔爾馬農村居民點是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州布拉茨克區所屬的一個農村居民點。其下轄有個居民點，行政中心為塔爾馬。據2016年統計，該農村居民點的人口為925人。
塔爾諾波利市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州巴拉甘斯克區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為塔爾諾波利。據2016年統計，該市鎮的人口為846人。
季米里亞澤瓦市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州泰舍特區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為季米里亞澤瓦。據2016年統計，該市鎮的人口為434人。
季莫希諾市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州日加洛沃區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為季莫希諾。據2016年統計，該市鎮的人口為212人。
圖法拉爾市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州下烏金斯克區所屬的一個市鎮。其下轄有1個居民點，行政中心為阿雷格杰爾。據2016年統計，該市鎮的人口為530人。
特羅伊茨克市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州扎拉里區所屬的一個市鎮。其下轄有8個居民點，行政中心為特羅伊茨克。據2016年統計，該市鎮的人口為2170人。
圖柳什卡市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州奎屯區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為圖柳什卡。據2016年統計，該市鎮的人口為1720人。
通古斯卡市鎮是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州切列姆霍沃區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為通古斯卡。據2016年統計，該市鎮的人口為365人。
圖爾馬農村居民點是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州布拉茨克區所屬的一個農村居民點。其下轄有個居民點，行政中心為圖爾馬。據2016年統計，該農村居民點的人口為1918人。
慕尼黑現象學（Munich phenomenology，也稱慕尼黑現象學派、慕尼黑現象學小組），是二十世紀之交在慕尼黑從事研究和工作的一群哲學家和心理學家的哲學傾向。他們的觀點被歸為“實在論（實在主義）現象學”或“本質現象學”。慕尼黑現象學通常被看成是早期現象學的一個分支。
1895年，慕尼黑大學的心理學家西奧多·利普斯同一些學生創立了“心理學協會”。這個學生協會的一些參與者——尤其是約翰內斯·道伯特（Johannes Daubert）、莫里茨·蓋格、亞歷山大·普凡德爾和阿道夫·萊納赫——都受到了埃德蒙德·胡塞爾《邏輯研究》（1900/01）的啟發。胡塞爾的著作批評了他們的老師利普斯的心理主義，并展示出了一種新的哲學研究方式，即現象學。這些人選擇與胡塞爾結盟，成為了現象學研究者在慕尼黑的學術團體。 1905年左右，利普斯的許多學生（以道伯特為首）暫時中斷了在慕尼黑的學業，前往哥廷根大學直接跟隨胡塞爾學習。這一“慕尼黑對哥廷根的入侵”通常被看成是現象學運動的開始。由于慕尼黑學生的到來，最后導致哥廷根在1910年左右也成立了一個類似的學生團體，被稱為哥廷根學圈（或哥廷根學派）。
1912年，《哲學與現象學年鑒》出版物成立，胡塞爾、蓋格、萊納赫、普凡德爾和馬克斯·舍勒任編輯。在《年鑒》第一版中，胡塞爾出版了《觀念I》（《純粹現象學通論》），之后一些追隨者對胡塞爾新的現象學新觀點持批評態度。原慕尼黑小組的成員同胡塞爾的觀念論和先驗現象學保持一定距離，更重視他早期的第一版《邏輯研究》里的實在論現象學。
* 西奧多·康拉德（Theodor Conrad）
* 約翰內斯·道伯特（Johannes Daubert）
* Ernst von Aster
* Matthias Baumgartner
* Hedwig Conrad-Martius
* Ludwig Curtis
* August Endell
* Aloys Fischer
* August Gallinger
* Rudolf Hirsch
* Hans von Liebig
* Wilhelm Schapp
* Eduard Schmidt
* Alfred Schwenninger
* Else Voigtl?nder
* Karl Schuhmann, "Philosophy and Art in Munich around the turn of the Century," in ''Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities'', Vol. 54, 1997, pp.&nbsp;35–51.
* Karl Schuhmann and Barry Smith, " Adolf Reinach: An Intellectual Biography ," in ''Speech Act and Sachverhalt'' ed. Kevin Mulligan, 1987, pp.&nbsp;1–27.
* Josef Seifert and Cheikh Mbacke Gueye (Eds.), ''Anthologie der Realistischen Ph?nomenologie'', 2009.
* Herbert Spiegelberg, '' The Phenomenological Movement '' (The Hague/Boston/London 1982)
* Helmut Kuhn, Ederhard Avé-Lallemant, R. Gladiator (Eds.), ''Die Münchener Ph?nomenologie'', Phaenomenologica 65, 1976
*  Center for Advanced Research in Phenomenology
臧兒是西漢初燕王臧荼的孫女。漢武帝外祖母。
消滅異姓王風潮中，臧荼被劉邦捕殺，臧兒淪為平民，嫁槐里人王仲，生二女一子，長女王娡、次女王兒姁，子王信；后王仲去世，臧兒改嫁長陵田氏，生二子田蚡、田勝。
長女王娡嫁金王孫，生一女，臧兒依靠占卜，得知王娡與王兒姁將來都是富貴命，因此迫王娡與金王孫離婚，把長女王娡與次女王兒姁一起送入太子劉啟之宮。二女皆得太子寵愛，太子即位為漢景帝。
漢景帝中（前148年）二年，曲周侯酈寄欲娶臧兒為夫人，景帝怒奪其侯爵。
王娡生一子是為劉徹，成為皇后，劉徹登基為漢武帝。臧兒作為皇帝的外祖母，因而被封為平原君。
UPnP的發現階段的圖示
互聯網網關設備（，縮寫IGD）標準設備控制協議（Standardized Device Control Protocol）是一種在網絡地址轉換（NAT）環境中映射端口的協議，受部分支持NAT的路由器支持。它是一種常見的自動配置端口映射通信協議，并是ISO/IEC標準的一部分，但不是一項IETF標準。
使用對等網路網絡、或遠程協助程序的應用程序需要一種穿透家庭和商用網關進行通信的方法。在沒有IGD支持時，手動配置網關以允許流量通過是一個容易出錯且費時費力的過程。UPnP則帶來了另一個NAT穿透解決方案。
IGD可以輕松執行如下操作：
主機可以允許通過簡單服務發現協議（SSDP）尋找網絡上的可用設備，然后在簡單對象訪問協議（SOAP）的幫助下進行控制。此種尋找請求通過超文本傳輸協議（HTTP）和通訊埠1900發送到239.255.255.250，示例如下：
M-SEARCH * HTTP/1.1
Host:239.255.255.250:1900
Man:"ssdp:discover"
如果網關設備可被更改配置，IGD協議可能帶來新的風險。
* NAT端口映射協議（NAT-PMP）
* 用于NAT的會話穿透實用程序（STUN）
*  UPnP Forum Internet Gateway Device presentation
*  Universal Plug and Play NAT Traversal FAQby Microsoft.
*  Free, BSD-licensed ANSI C library to control a Universal Plug and Play Internet Gateway Device or NAT-PMP
*  Linux implementation of an Internet gateway device server
苯膦酸是一種有機磷化合物，化學式為C6H7O3P。
苯膦酸可以和鋯鹽的溶液反應，生成苯膦酸鋯沉淀。
category:膦酸
二溴化釤是一種無機化合物，化學式為。它在室溫下為棕色晶體。
二溴化釤最初由P. W. Selwood于1934年用氫氣還原三溴化釤合成。Kagan通過將氧化釤（Sm2O3）轉化為三溴化釤，再用鋰的THF懸濁液還原得到二溴化釤。Robert A. Flowers通過溴化鋰和二碘化釤在THF中的化學計量比反應得到。Namy用四溴乙烷和金屬釤反應，Hilmerson發現加熱這兩個混合物可以提高二溴化釤的產量。
二溴化釤可以用作還原劑，但不如二碘化釤那樣常見。這可能是由于它只能用于少量的有機溶劑中。但它是醛、酮和交叉偶聯羰基化合物的頻哪醇耦合反應的有效試劑。有報道指出二溴化釤在鹵代烷的存在下可以選擇性地還原酮。
將六甲基磷酰胺加入至二溴化釤中，它足以使亞胺還原成胺、將烷基氯化物還原為烴類。然而，在二溴化釤的四氫呋喃溶液中加入六甲基磷酰胺，足以在室溫下的兩小時內將環己基氯轉化成環己醇。
如果沒有引發劑，二溴化釤會還原四氫呋喃中的酮。
麥特·杜夫（，）與羅斯·杜夫（，）或合稱作杜夫兄弟，是一對美國男導演、監製、編劇、剪輯師和演員。他們較為著名的是在Netflix電視劇《怪奇物語》中擔任創作者。他們也執導和編劇了2015年恐怖片《》。
杜夫兄弟從小就對電影有興趣，他們於2007年從北卡羅來納州搬到了加利福尼亞州，並在查普曼大學中學習電影科系，直到2011年開始在該行業工作。他們是雙胞胎兄弟。
杜夫兄弟出生於北卡羅來納州德罕。他們從小學三年級起就開始使用父母送的來拍電影。他們於德罕學校畢業後，便錄取了德罕的公立學校。之後，他們搬到了加利福尼亞州橙市，並在查普曼大學的中主修電影學系；兩人於2007年從該校畢業。
2005年起，杜夫兄弟自編自導了多部短片，而兩人所編劇的後世界末日恐怖片《》則於2011年被華納兄弟影業收購。該片於2012年製作，並於2015年在美國上映。後來，奈·沙馬蘭聘請他們為FOX電視劇《陰松林》的部分集數擔任執行製片人和編劇。
杜夫兄弟將自己以前看電視的體驗開始把其想法變成電視劇《怪奇物語》，丹·科恩後來將這構想告訴薛恩·李維。該劇由李維的製片公司製作，並很快地被Netflix買下。該劇設定於1983年的印第安納州，並致敬於80年代的流行文化作品，其啟發對象如史蒂芬·史匹柏、約翰·卡本特、史蒂芬·金和喬治·盧卡斯等。
《怪奇物語》於2016年夏季首次推出，並獲得了出色的評價；多數評論家稱讚了該劇的風格、步調、配樂、演出、氛圍和劇情，以及當中對於1980年代電影和電視劇的致敬，後來在網上成為一股。該劇在影評網站爛番茄上根據55篇評論而持有95%的新鮮度，平均得分8.1／10；該網站共識：「令人興奮、心碎、有時又很恐怖，《怪奇物語》是個向史匹柏電影與80年代經典電視劇致敬，會讓人相當著迷的作品。」2016年8月31日，Netflix宣布已續訂《怪奇物語》的第二季。其第二季於2017年10月27日推出。
''The Big Toe''
''Eater''
''Saturday Night at Norm's''
''The Milkman''
兼演員：警官（麥特·杜夫）／開車的暴徒（麥特·杜夫）
''Abraham's Boys''
''Road to Moloch''
''Vessel''
《》''Hidden''
共同執行製片人（2集）編劇（4集）
創作者和執行製片人編劇（12集）導演（15集）提名-（2016）提名-（2016）
夏明，，出生于四川成都，1981年考入復旦大學國際政治系，1984年加入中國共產黨，現任美國紐約城市大學研究生中心和斯德頓島學院政治學教授，為海外自由派學者。
夏明與第十九屆中國共產黨中央政治局常務委員會委員王滬寧同為復旦大學校友，曾為師生、同事，從1981到1991年交往相處十年。王滬寧在1982至1983年教授夏明的“西方政治思想史”和“現代西方政治思想”課程。1989年學生民主運動之后，夏明與王滬寧分道揚鑣。
*《紅太陽帝國：中共最后的分贓》，明鏡出版社，2015年，ISBN 978-1630328016。
孫多慈，又名孫韻君，是一位出身安徽壽縣的藝術教育家。畫家徐悲鴻的情婦，后來成為許紹棣的第二任妻子。
1913年，孫多慈出生於安徽省壽縣一個顯赫的官僚世家。她的祖父是咸豐狀元、光緒帝師、京師大學堂初代管學大臣孫家鼐。她的父親是孫傳瑗，他曾在孫傳芳手下擔任秘書，後於大學擔任教職及行政職務。
孫多慈（中）在1951年遊歷美國時於紐約與胡適（右一）、汪亞塵（左一）、王少陵（後排左一）等拍攝的合照。
1930年，孫多慈參加國立中央大學入學考試落榜；自此，她開始在該校旁聽藝術相關課程，她的作品也受到徐悲鴻賞識，兩人開始發展感情。1931年，孫多慈考入該校。此後，徐悲鴻曾勉勵孫多慈效仿等女性藝術家。徐悲鴻與孫多慈的婚外戀被眾多師生察覺。1935年，孫多慈畢業並計畫申請公費留學，徐悲鴻為此進行各種學術運作；同時，徐悲鴻委請宗白華為《孫多慈描集》作序。徐悲鴻幫孫多慈爭取公費留學的所作所為被徐悲鴻妻子蔣碧微阻止。當時，孫多慈與徐悲鴻的婚外情關係以及由此引發的學術舞弊等事宜引起眾人矚目和議論，抗戰開始后，徐悲鴻將妻子兒女扔在戰爭區，一心一意護送孫多慈一家到廣西避難，并在廣西登報聲明解除和妻子的“同居關系”。最終因為孫父堅決反對，二人八年婚外情以分手告終
1941年經郁達夫“前妻”王映霞介紹，認識了時任浙江省政府教育廳長的許紹棣，許紹棣本為王映霞情夫，并因此造成王映霞與郁達夫“離婚”，二人因故無法繼續發展。孫多慈得以許紹棣成為其第二任妻子，婚后與許紹棣原配的孩子們不和。
1949年，孫多慈隨家人遷居臺灣，並前往歐美各地精進技藝，又在香港、菲律賓、美國、泰國、伊朗等地舉行展覽；同時，她也在臺灣師範大學擔任教職直至1971年退休為止。
1963年，孫多慈應張其昀邀請籌組中國文化學院美術系，並擔任該系第一任主任。
1975年，孫多慈因癌癥逝世。
孫多慈與許紹棣育有許玨方等子女。
孫多慈的創作形式包含油畫及水墨畫等，並繼承徐悲鴻的寫實主張。
* 《景寧風景》（1943年）
* 《泰國公主》（1961年）
* 《春城無處不飛華》（1971年）
*  20130816 公視晚間新聞 孫多慈畫風寫實 特展紀念百歲冥誕
*  孫多慈女士- 李常生的部落格- udn部落格
地下水補給是水從地表水向地下下移的水文過程。補水是水進入含水層的主要方法。這個過程通常發生在植物根部以下的包氣帶中，通常表現為水位表面的流量。自然地（通過水循環）和通過人為過程（即“人工地下水補給”）發生補給，其中雨水和/或再生水被輸送到地下。
地下水由雨雪融化自然補給，地表水（河流和湖泊）補給較少。包括鋪路，開發或伐木在內的人類活動可能會阻礙充電。這些活動可能會導致表層土壤流失，導致水分滲入減少，地表逕流增加，補給量減少。地下水的使用，特別是灌溉，也可能會降低地下水位。地下水補給是可持續地下水管理的重要過程，因為長期從含水層抽取的體積率應小於或等於補給的體積率。
補給可以幫助將積聚在根區的多餘鹽分移動到更深的土壤層或地下水系統中。樹根增加土壤水分進入地下水，減少水分地表逕流。通過向下游移動粘土，洪水暫時增加了河床的滲透性，這就增加了含水層的補給量。
在印度，人工地下水補給變得越來越重要，因為農民抽取的地下水已經導致地下資源枯竭。另一個環境問題是通過諸如乳牛場，工業和城市逕流等水通量來處理廢物。
濕地有助於維持地下水位，並對水頭進行控制（O'Brien 1988; Winter 1988）。這也為地下水補給和排放到其他水域提供了力量。由濕地補給地下水的程度取決於土壤類型、植被、地點、周長與體積比和水位梯度（Carter and Novitzki 1988; Weller 1981）。地下水補給通過主要在濕地邊緣發現的礦質土壤發生（Verry and Timmons 1982）。大多數濕地的土壤是相對不滲透的。高的周長與體積比例，如小型濕地，意味著水可以滲透到地下水中的表面積很高（Weller 1981）。地下水補給在典型的小型沼澤地如草原凹坑中可以為區域地下水資源的補給作出重大貢獻（Weller 1981）。研究人員發現，每季節地下水補給量高達濕地容積的20％（Weller 1981）。
如果水均勻地落在一個場地上，以致不超過土壤的田間容量，那麼微不足道的水會滲透到地下水。如果在低窪地區倒水，相同的水量集中在一個較小的地區可能會超過現場的能力，導致水滲出下來補給地下水。相對貢獻逕流面積越大，滲透越集中。在一個地區相對均勻地下降的水，在地表窪地下選擇性地流向地下水的循環過程是抑鬱聚焦補給。在這樣的凹地下，水位上升。
凹地集中的地下水補給在乾旱地區中非常重要。更多的降雨事件有助於地下水供應。
凹地集中的地下水補給也會使污染物深入地下水。這在具有巖溶地質構造的地區中是非常值得關注的，因為水最終可以將隧道一直溶解到含水層，或者以其他方式斷開水流。優先流動的這種極端形式加速了污染物的輸送和這種隧道的侵蝕。通過這種方式，意圖將地表逕流排泄的窪地 - 在流向易受侵害的水資源之前 - 能夠隨著時間的推移而連接地下。上方進入隧道的空穴會導致坑洞或洞穴。
更深層次的積水施加壓力，迫使水更快地進入地下。更快的流動將污染物排除，否則它們會被吸附在土壤中並攜帶污染物。這可以將污染物直接帶到下面的提高的地下水位並進入地下水供應。因此，浸潤盆地的水質特別受到關注。
雨水中的污染地表逕流收集在保留盆地中。濃縮可降解污染物可加速生物降解。但是，地下水位的高低，這就影響了滯洪池和水庭園的適當設計。
由於其他相關過程（如蒸發或蒸散和滲入過程必須首先進行測量或估算以確定平衡，地下水補給量難以量化。
物理方法使用土壤物理學的原理來估計補給量。“直接的”物理方法是那些試圖實際測量通過根區下方的水量的方法。“間接”物理方法依賴於土壤物理參數的測量或估計，這些參數可以與土壤物理原理一起用於估計潛在的或實際的補給量。經過數月無雨天，濕潤氣候條件下的河流水位低，代表完全排水的地下水。因此，如果集水面積已知，則可以從這個基流計算補給量。
化學方法使用化學惰性水溶性物質，如同位素示蹤或氯化物在土壤中移動，因為發生深度排水。
* Provides a good overview of hydrogeological processes, including groundwater recharge.
分類:水利工程
分類:水文學
分類:液態水
分類:土壤物理學
分類:水和環境
分類:水資源保護
高賢廷版本海報
《Return》，為韓國SBS於2018年1月17日起播出的特別劇，由《誕生吧！家族》朱東民導演與《失蹤的黑色M》崔景美作家一齊製作。此劇講述萬年土湯匙律師崔慈惠和因丈夫成為殺人嫌疑犯導致工作中斷的律師琴娜拉，共同辯護而展開的法庭的故事。
電視法庭節目《Return》的主持人、窮二代律師、鄭素美的母親。金秀妍被輪姦案審判庭的陪審法官，因不滿裁決，此後辭去法官職務。為殺害廉美靜及高晳純的真兇，在主持最後一集《Return》揭露自己殺人事實及羅馬數字連環殺人案真相後注射藥物跳海自殺。
有過不良少年經歷的強力班刑警，膽大有耐性，抓獲了很多重罪犯人。
姜仁浩的妻子、姜達萊的母親，自從結婚後就因丈夫成為殺人嫌疑犯導致工作停止，是一位持有執照卻不受理案件的律師。在本劇結尾時與姜仁浩離婚。
Namo軟件代表；與姜仁浩、金學範及徐俊熙為好友四人幫，19年前（即1999年）與姜仁浩、徐俊熙及金學範一起把9歲的鄭素美拋入海中溺死。為樸珍珠的丈夫，及後在結尾時離婚。在本劇結尾時，吳太錫在別墅內被金學範舉槍威脅要殺他，之後被金學範槍傷。
泰河集團本部長、琴娜拉的丈夫、姜達萊的父親、姜政旭的兒子，後來因自己成為殺人嫌疑犯導致妻子的工作停止。19年前（即1999年）與吳太錫、徐俊熙及金學範一起把9歲的鄭素美拋入海中溺死。與吳太錫、金學範及徐俊熙為好友四人幫。在本劇結尾時與琴娜拉離婚並被自己公司調離韓國長駐外地。
會瞬間暴走的暴躁財閥二世，神學大學教授；和樸珍珠有曖昧關係。與吳太錫、姜仁浩及徐俊熙為好友四人幫。19年前（即1999年）與吳太錫、姜仁浩及徐俊熙一起把9歲的鄭素美拋入海中溺死。在本劇結局時，徐俊熙相約金學範及吳太錫在別墅見面並暗中錄下兩人罪證，吳太錫在別墅內被金學範舉槍威脅要殺他，之後被金學範槍傷。最終金學範被徐俊熙用獎盃當場擊斃。
大明綜合醫院院長的兒子，外科醫生，曾被金學範錯手殺害但不成功，並生還及康復。與吳太錫、姜仁浩及金學範為好友四人幫。19年前（1999年）與吳太錫、姜仁浩及金學範一起把9歲的鄭素美拋入海中溺死。在本劇結局時，徐俊熙相約金學範及吳太錫在別墅見面並暗中錄下兩人罪證，以及預先聯絡獨孤英趕到別墅，而吳太錫在別墅內被金學範舉槍威脅要殺他，之後被金學範槍傷。最終徐俊熙用獎盃當場擊斃金學範而被警方拘捕。
大明綜合醫院神經外科醫生，金秀妍的哥哥，後來因殺人罪被判監禁。
崔慈惠的助手。
警察，獨孤英的搭檔。
前任刑警，獨孤英的前輩。
吳太錫的妻子，和金學範有曖昧關係，在本劇結尾時與吳太錫離婚。
金東裴的母親，患有白內障。
姜仁浩和琴娜拉的女兒。生性內向和慢熱。
涅磐酒吧經理。
泰河集團會長、姜仁浩的父親。
鄭仁惠（即後來的崔慈惠）的女兒。9歲時在泰仁被車撞倒後再被四人幫（即吳太錫、姜仁浩、徐俊熙及金學範）拋入海中溺死。
江東警署強力一組組長。
江東警署調查員
江東警署警員
1999年，鄭仁海任職的飯店老闆娘。
韓恩貞（少年：）
姜仁浩的情婦，後來被崔慈惠殺死。
和崔慈惠一起合開律師事務所的合夥人。
徐俊熙的父親，大明綜合醫院院長。
汽車銷售商，喜歡嗑藥。因無意間知道金學範和吳太錫的秘密，向兩人勒索，結果最終被兩人殺死。
十年前輪姦案受害者。十年後在精神病房，但依然患有嚴重PTSD，有自殘傾向。
趙達煥（少年：金尚禹）
金東裴同母異父的親哥哥。1999年11月4日與四人幫（即吳太錫、姜仁浩、徐俊熙及金學範）一起出遊，在泰仁發生交通事故後唯一被判刑者，而四人幫均當庭無罪獲釋。警方的記錄顯示邰敏英是開車撞倒鄭素美的人。
馮錦堂（少年：胡家豪）
帶著兒子到崔慈惠的法律事務所諮詢的媽媽。
國科搜屍檢醫，後來被崔慈惠殺死。
姜仁浩殺人案公審首爾地方法院法官。
姜仁浩殺人案公審首爾地方法院檢察官。
金秀妍被輪姦案的審判長、羅馬數字連環殺人案公審法官。
外國進口車經銷商。
崔慈惠的青年時期，鄭素美的媽媽。
首爾江南警察署金警官。
水原警署刑警
羅馬數字連環殺人案公審檢察官
以前與鄭仁海住同社區的雜貨店主人
獨孤英的義父。獨孤英在未滿14歲時殺了他的獨子，因為真心悔過幾次找他認錯道歉，起初被趕走，後來被獨孤英的真誠感動，兩人遂以父子相稱，相依生活。
*Part.1（發行日期：2018年1月24日）
*Part.2（發行日期：2018年1月31日）
*KBS 水木連續劇：《黑騎士》、《推理的女王2》
*MBC 水木迷你連續劇：《不是機械人啊》、《白色巨塔》（重播）、《絕頂》（重播）、《牽著手，看夕陽西下》
*tvN 水木連續劇：《機智牢房生活》、《Mother》、《我的大叔》
此劇的主角高賢廷於劇集拍攝期間，與劇集製作方意見不合而產生爭執。其後，有自稱為劇集工作人員的人指出劇集在2月5日起停止拍攝達兩日，高賢廷因導演朱東民大聲讀出網民對她外貌的惡意評論及要求她掌摑自己，怒極而推了他一下。這被電視臺一方抹黑成動手打了對方。事件被報導後，隨即引起韓國網民的廣泛關注。而高賢廷的經紀公司則於報導後翌日凌晨發表聲明，指出他們無法縮小雙方的隔閡，亦在判斷眾多的議論和關注後認為繼續拍攝已經非常困難。因此，他們與SBS電視臺方皆決定讓高賢廷退出此劇。
而韓國網民方面，他們大部分認為事件存在隱瞞的部分。高賢廷曾於劇集拍攝期間，贈送所有工作人員長羽絨服作保暖之用。因此，他們認為她反常的行為必定存在未有公佈的原因。而他們亦批評媒體對此事的報導偏頗，關於此事之報導內容只含有對高賢廷批評的立場，而未有描繪事件的全貌。
SHISHAMO，日本的女性搖滾樂隊。2010年結成，最初隊名是日語漢字的“-{柳葉魚}-”，后來改為讀音相同的羅馬字“SHISHAMO”。
宮崎朝子（、 - ）
:擔當主唱、吉他、作詞、作曲。神奈川縣川崎市出身。除音樂制作外，還擔當CD封面、宣傳海報、周邊商品等的設計及圖案繪畫工作。
松岡彩（、 - ）
:擔當貝司。大阪府出身。2014年9月加入樂隊。
吉川美冴貴（、 - ）
:樂隊領隊。擔當鼓。神奈川縣川崎市出身。
松本彩（、）
:貝司。神奈川縣川崎市出身。2014年9月退出樂隊。宮崎的童年伙伴。
2010年，宮崎和松本入讀設計系，加入輕音樂部后組成樂隊。同班的吉川后來加入。最初樂隊起名為漢字“柳葉魚”，起名的是宮崎的姐姐，理由是“讀起來很可愛，文字寫出來很帥氣”。但是因為這三字的組合在日語中不屬于常用詞，大多數人并不能正確的讀出來。樂隊成立初期以演奏他人樂曲為主，直到2011年8月，宮崎完成了第一首原創歌曲《作業沒做完》。
2012年5月13日，TEENS ROCK IN HITACHINAKA 2012音樂節上，《作業沒做完》首次演出，獲得了音樂節優秀獎和主唱獎。此后樂隊改名為羅馬字的“SHISHAMO”。開始受到音樂界的關注，音樂雜志《》的主編、樂評人表示“找到了高中生樂隊中從未見過的人才。”10月17日，原創CD《作業沒做完》試聽版限量發售，在ORICON未出道榜單中排名第7。11月10日，SHISHAMO擔當日本放送廣播節目主持人，引起網絡討論，網絡上更有“ANN史上最無名的主持人”之說，一度占據新聞前列。
2013年1月23日，專輯《畢業制作》發布。3月開始11場的專題巡回演唱會，最后一場在家鄉川崎的演唱會大獲成功。6月，高校畢業后，開始正式音樂活動，連續參與了多個音樂演出。8月，與經紀公司FAITH MUSIC ENTERTAINMENT簽約并正式出道。11月13日，出道專輯《SHISHAMO》發售。12月6日，第一次專場演唱會開始。
2014年5月24日-6月29日，2014春季巡回演唱會進行，共10場。7月2日，單曲《你與夏日音樂節》發售。9月11日，在樂隊結成時說過“20歲時結束樂隊活動”的松本彩退出樂隊，同時大阪出身的貝斯手松岡彩在宮崎的邀請下加入。10月1日，單曲《量產型男友》發售。10月4日-11月28日，2014秋季巡回演唱會進行，共19場。
2015年3月4日，專輯《SHISHAMO 2》發售。4月4日-6月13日，2015春季巡回演唱會進行，共16場。8月5日，單曲《熱帶夜》發售。10月5日-11月29日，2015秋季巡回演唱會進行，共15場。11月27日，首次作為嘉賓出演朝日電視臺直播音樂節目《MUSIC STATION》，這也是SHISHAMO首次在電視節目中演出歌曲。12月2日，單曲《你與滑雪場》發售。
2016年1月4日，首次在日本武道館舉行單獨公演。3月2日，專輯《SHISHAMO 3》發售。4月6日，首個影像作品《SHISHAMO NO BUDOKAN
》藍光盤發售。4月9日-5月15日，2016春季巡回演唱會進行，共11場。6月25日，在舉行公演。7月16、17日，在東京舉行公演。9月7日，抒情單曲《夏季的戀人》發售。11月11日-12月11日，2016秋季巡回演唱會進行，共13場。
2017年2月22日，專輯《SHISHAMO 4》發售。3月5日，參加了J聯賽川崎前鋒與鳥棲砂巖比賽的開球儀式，同日還同時發售了由宮崎設計的SHISHAMO×川崎前鋒俱樂部聯名商品。歌曲《明天也》成為川崎前鋒隊的支援歌。3月18日-6月22日，2017春季巡回演唱會進行，共19場。7月1日、17日，分別在大阪城音樂廳和東京日比谷野外大音樂堂舉行演唱會。8月2日，單曲《BYE BYE》發售。10月21日，為新垣結衣和瑛太主演的電影《戀愛回旋》創作的主題曲《看那笑容》和插曲《仙人掌》隨電影公開，這也是SHISHAMO首次為電影作曲。10月25日，單曲《看那笑容》發售。11月6日-12月9日，2017秋季巡回演唱會進行，共11場。12月5日，被任命為“川崎市市民文化大使”。12月22日，首次參加朝日電視臺MUSIC STATION SUPER LIVE 2017演唱會。12月29日，三位成員一起參演的NTT docomo年末三天限定電視廣告播出，三人飾演酒館服務員，廣告歌為《明天也》。12月31日，首次參加第68屆NHK紅白歌會，與80人的高中生管樂隊共同演出了《明天也》。
2018年3月21日，單曲《淡藍色的日子》發售，CD封面由宮崎作畫，主打曲《淡藍色的日子》是應可爾必思邀請創作的可爾必思水廣告歌。3月24日-6月17日，2018春季巡回演唱會進行，共20場，這也是SHISHAMO到目前為止最大規模的一次巡回演唱會。6月5日，專輯《SHISHAMO 5》先行曲《吶，》公開，并再次成為可爾必思水廣告歌。6月9日，NHK節目播出SHISHAMO特集，征集觀眾投票來決定演奏曲目的方式進行演唱會。6月20日，專輯《SHISHAMO 5》發售，首周獲得ORICON周榜第3位的成績。6月24日，新專輯發售之際，在2013年高校畢業前最后一次公開演出的川崎市la cittadella中央噴泉廣場舉行免費招待制演唱會，只要持專輯《SHISHAMO 5》到場就可換取入場券。7月28日，樂隊在正式出道5周年之際，以報答家鄉為主題，原預定在家鄉川崎市等等力陸上競技場舉行首次室外體育場演唱會。但是因2018年第12號臺風云雀的影響，日本氣象廳及川崎市均發出強風警報，主辦方為安全考慮在28日上午決定取消本次演唱會。另作為出道5周年紀念活動的一部分，7月7日至7月29日間SHISHAMO 5周年紀念展覽“”在川崎市市民博物館舉行。11月2日至2019年1月12日，2018-2019巡回演唱會預定舉行，本次巡回中將首次進行海外演出，分別是11月2日臺北和11月4日上海。10月8日，NHK宣布2019年度第86屆初中組的必選曲，選擇由SHISHAMO擔當創作以“飛翔”為主題的合唱歌曲，預定將在2019年3月發表。
2019年1月31日，2018-2019巡回演唱會追加公演的最后一場因宮崎的嗓子出現問題而延期，宮崎在發表的留言中寫道：“這是我出生以來喉嚨第一次出現如此嚴重的問題，說真的自己也不敢相信。”
作業沒做完
限量發售試聽版
畢業制作
高校時期的總結版
你與夏季音樂節
初期樂隊的最后一作
量產型男友
成員變化后第一作
你與滑雪場
夏季的戀人
看那笑容
電影《乒乓情人夢》主題曲
淡藍色的日子
沒有明日
妄想夏天
明天晚上你想食什麼？
Oicon最高位
在校時期自主制作的專輯重新發售
SHISHAMO 2
SHISHAMO 3
SHISHAMO 4
歌曲《》被日本唱片協會認定為金配信歌曲（2017-6）
SHISHAMO 5
SHISHAMO 6
SHISHAMO 7
SHISHAMO BEST
SHISHAMO NO BUDOKAN
2016年1月4日在日本武道館舉行演唱會的影像
SHISHAMO NO OSAKA-JOHALL
2016年6月25日在大阪城音樂廳舉行演唱會的影像
明天在地鐵里擦肩而過的，是魔法般的戀愛
2017年春季巡回中，3月9日在日本武道館舉行演唱會的影像
SHISHAMO NO BEST ARENA
明日も?紅白2017ver.?
*  SHISHAMO LINE BLOG
大學鞋店，又名大學鞋業公司，是位於廣東省廣州市的一間老牌鞋類商家，創始人李鉅觀，原是高第街華強鞋店學徒，於1934年始創鞋店，初名亞履鞋店，鋪面設於萬福路，因料優質，適足耐用，明碼實價，其出品被顧客譽為鐵價鞋。1941年後改名大學鞋店，鋪面遷到惠愛東路333號、335號（共和國後中山四路351~353號），“大學之作，實斧實鑿；大學之價，實銀實碼”是當時大學鞋業公司誠實經營宗旨的顯示。遷鋪後李鉅觀精心設計了獨具風格的學生鞋和教官鞋兩款皮鞋，深受軍政學界的喜愛，聲名大噪，李鉅觀在40~60年代亦被人們一直稱為廣州的“鞋博士”。
1956年，大學鞋店被公私合營。1986年9月，鞋店全面裝修，時上屬東山區百貨公司將其變更為大學鞋業公司。90年代尾面臨地鐵一號線拆遷，於2002年8月13日遷出，暫時安置在北京南路，鞋店舊址被完全清拆。據報現時在西湖路75號附近繼續經營，名為新大學鞋業。
阿道夫·伯恩哈德·菲利普·萊納赫（Adolf Bernhard Philipp Reinach， ），德國哲學家、現象學家（屬慕尼黑現象學派）、法學理論家。
1883年12月23日，萊納赫出于德國美因茨的一個顯赫的猶太家庭。萊納赫最早在美因茨的奧斯特大學預科學習，并開始對柏拉圖感興趣，后來于1901年進入慕尼黑大學，跟隨西奧多·利普斯學習心理學和哲學。在利普斯學生的圈子里，他認識了約翰內斯·道伯特、莫里茨·蓋格、、等人。從1903、1904年開始，萊納赫投入越來越多的經歷來研究埃德蒙德·胡塞爾的著作，尤其是《邏輯研究》。