ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
，一開始規模較小。1908年(明治41年)發生大地震，廟宇被震毀，在1909年(明治42年)建廟宇於現址。
現址位於嘉義縣新港鄉福德村福德路94號，於西元1810年(嘉慶15年)建立。為祈求全境農產季季豐收，庇境佑民。主祀神明是土地公。2000年9月17日第四屆第三次信徒大會，決定正式改換為「西安宮」。?
新港文教基金會位於嘉義縣新港鄉新中路305號。成立於1987年，創會起源是陳錦煌醫師邀請雲門舞集的創辦人林懷民回鄉公演。而林懷民先生捐出了演出費用新臺幣十五萬元。在陳醫師的的帶領下，短短三個月募足了新臺幣一百萬的捐款。新港文教基金會正式成立，為臺灣第一個鄉鎮級的基金會。
自然史教育館於新港國小校區內在1996年5月23日（民國85年）落成開館營運，館內收藏許多古代文物、礦物、巖石及動物標本。其中動物標本許多是延續日治時代嘉義博物館的製作收藏。
古林村東接六南村，西以樸子溪東石鄉為界，南接更寮村，北接臺糖鐵路與崩山村相連，面積約為4.0200平方公里，是臺灣省嘉義縣六腳鄉轄下的行政區。
古林村東接六南村，西以樸子溪與東石鄉為界，南接更寮村，北接臺糖鐵路與崩山村相連。
全村面積約為4.0200平方公里。
1945年(民國三十四年)二二八戰後，原隸屬臺南縣東石區。
1950年(民國三十九年)，改隸於嘉義縣。
* 古林（林內）：位於溪流交會口,今於六腳大排和牛稠溪的交會處,自福建泉州府同安縣古時陳姓先民到此地開基時，見有綿延林投樹林，於此定居，後因村莊位於林投樹林之內，故得稱之林內。
*過溝：位於六腳北岸，東魚寮偏北，過溝與林內間隔一水溝，由古林至此需經過溝而得名， 後因此地有人搭寮種菜，又名「菜寮仔」。
*東魚寮：位於林內東側，由大陸泉州府南安縣移民所建立，形成時間晚於林內，林內人初來此建魚寮而居，故稱東魚寮，後因三位婦女從事海運，用竹筏往返於東石到臺南，運輸福杉及染料，此為卸貨站，漸居多人。
?目前此地無學校，學生大多就讀 更寮國民小學、 六嘉國民中學、 樸子國民中學 、 東石國民中學 。
古林教會為六腳鄉之基督信仰中心
古林教會，由樸子教會分設，為六腳鄉之基督信仰中心。
德安宮 ?創立於1837年，位於嘉義縣六腳鄉古林村林內112號，主祀王爺，陪祀中壇元帥、土地公 。德安宮源於清朝時期，以吳姓為大姓的村民參拜，並恭稱「吳王爺」。1837（道光十七年）擇地重建，每逢農曆九月或十月，不定期舉辦祭典慶祝，1949（民國三十八年）然本原稱南巡德安宮，據稱之五府千歲之行官，1982（民國七十一年）九月十五日屆逢祭典，再度發起重建之議，由村長吳顯彰等十餘人籌畫，1983（民國七十一年）十二月下旬召開信徒大會，1983（民國七十二年）十月上旬完工命之「德安宮」。
六腳村位於嘉義縣六腳鄉西方，是臺灣省嘉義縣六腳鄉轄下的行政區。面積約為2.063842平方公里，行政區包含13鄰，為具有本土農村特色的聚落。
本村東以六腳排水與正義村相接，西以北港溪與雲林縣水林鄉為界，南以縣道166線與六南村相連，北鄰魚寮村。全村面積約為2.063842平方公里，村內有東石支線流經，六腳村以其居於原六腳佃大字北部而得名，並簡化成六腳村。
六腳鄉舊稱「六家佃莊」相傳清乾隆年間有六戶佃農至此開墾，遂以六家佃莊稱之，後因臺語「家」與「跤」音近訛傳，遂改名「六腳佃」。1901年，分屬樸仔腳支廳「灣內區」、「六腳佃區」。1920年臺灣地方改制，廢區置莊，合灣內、六腳佃兩區及樸仔腳區之下雙溪、溪墘厝為「六腳莊」劃歸臺南州東石郡管理，莊役場設於六腳，1921年8月9日遷至蒜頭。戰後初期設置臺南縣東石區六腳鄉，1950年改為嘉義縣六腳鄉至今。
嘉義縣六腳鄉六腳國小
1917年四月一日創立為蒜頭公學校六腳佃分校。
1920年五月一日獨立校名改稱六腳佃公學校。
1921年四月十八日校名改稱為六腳公學校。
1941年四月一日改為六腳國民學校。
1950年十月二十五日實施小縣制編入嘉義縣。
順天宮，奉祀五府千歲之李王爺，至光緒十七年(1891)，創建廟宇，取名順天宮。
蒜頭糖廠位於嘉義縣六腳鄉的製糖工廠，舊稱蒜頭製糖所，原屬明治製糖株式會社，建於1911年，蒜頭糖廠建於西元1906年，在日治時代曾是全臺第三大糖廠。2001年納莉颱風造成廠區設備嚴重毀損，因此停止製糖業務。今日蒜頭糖廠結合臺糖的五分車，已轉型成觀光休閒用途的「蔗埕文化園區」。
伍佰，本名吳俊霖生於1968年1月14日，藝名伍佰，出生於嘉義縣六腳鄉，臺灣搖滾樂男歌手、填詞人、作曲家、音樂製作人，也是搖滾樂團「伍佰&China Blue」的主唱及主音吉他手。
南港村位於中華民國臺灣省嘉義縣新港鄉，新港鄉的西北方，東邊接共和村與潭大村，西連六腳鄉，南為安和村，北與板頭村，是臺灣省嘉義縣新港鄉轄下的行政區。面積約為4平方公里，行政區包含16鄰總人口數1228人，村內的水仙宮為國定古蹟。
南港村昔日與雲林北港，兩地合稱「笨港」，是臺灣港口早期開發的港口之一，明朝天啟年間，顏思齊移墾至笨港一帶，至嘉慶年間沿用至今。
原屬笨港街尾的南港，是笨港的政治、經濟、軍事、文化中心。清嘉慶年間，由於地理環境居於凹岸，易遭水流侵蝕，故在洪水屢次來襲後，舊街被毀。導致居民們被迫分開散居，一部分往北港，一部份則另建新聚落，成為今日之新港。直至西元1968年（民國57年），官府才出面，興建堤防，並將位於行水區的居民，安遷到別處安置。
本村無學校，南港村的學區於新港國小、新港國中。
*笨港水仙宮：文化資產法保護的國定古蹟，西元1739年創建，其中所奉祀的神明皆曾有功於水；中間正殿供奉水仙尊王，以主神大禹為中座，副祀項羽、伍子胥、屈原與魯班，西元1816年（清嘉慶21年）懸有一塊「日月爭光」的匾額和一對蟠龍石柱，而廟宇的後殿則供奉關聖帝君，兩側山牆上還繪有古樸典雅的＜南極壘輝月＞ 及＜瑤姬獻壽＞，與當地協天宮、天后宮併稱笨港勝蹟。
*大崙王爺廟：別稱朱、李、池千歲廟，西元1842年創建，位於嘉義縣新港鄉南港村大崙5號，是大崙部落民眾們的信仰中心，主神朱、李、三府千歲，祭典農曆六月十八日，大多為劉姓者，經歷多次水患與地震漸漸地沒落了，而再由民眾合資建成，因此以家廟的方式呈現。
李佳豪，臺灣男子羽球選手，現隸屬亞柏羽球隊。畢業於臺北市能仁家商，目前就讀臺北市立大學。
2016年7月，李佳豪代表中華臺北參加在泰國曼谷舉行的亞洲青年羽毛球錦標賽。他在男單項目打進決賽，最終以0比2（13-21、15-21）不敵中國孫飛翔，奪得亞軍，成績僅次於1998年奪金的簡佑修。賽後，他表示對手的小球質量很好，故一直被對手控制，但有拿到牌就已經很開心。
2017年1月，時年的17歲李佳豪成為首位在世界青少年排名榜登上第1位的臺灣選手。
2018年6月，李佳豪在中華民國107年度第2次全國羽球排名賽贏得個人首座排名賽男單冠軍。
李佳豪的父親李謀周為土地銀行羽球隊管理，過去曾15度贏得全國排名賽男單冠軍，母親陳曉莉過去也是女單運動員，姊姊李佳馨則是現役國家羽球隊成員。
菜公村是臺灣省嘉義縣新港鄉轄下的行政區，面積約3.952231平方公里，行政區包含8鄰，人口約1,147人。
菜公村位於嘉義縣新港鄉中央偏東。1982年，嘉義市升格為省轄市後，縣、市分立，嘉義縣政府尋覓新縣治地點時，何嘉榮縣長曾經同意將縣中心設在菜公村的附近，但由於菜公村幾乎為私人土地，考量到徵收困難而打消此念頭。菜公村由老聚落，菜公厝，咬仔竹，寮仔和新興的建昌和泰港等聚落組成，人口約一千兩百人左右，總共8鄰，菜公厝就佔了3鄰，是菜公村最大的聚落。
菜公村的江家祖先來自中國福建省永定縣高頭鄉的東山和南山，所以設了兩個不同的江姓祠堂，但堂號皆為濟陽堂。
位在菜公厝路東方的祖先多半早期來自東山，西半部多來自南山，早期還有設祠堂，因年代已久，雖然有整修幾次，但還是在921大地震時，被震裂了。最近又有成立了委員會，準備重建。
菜公村沒有官方設立的教育機構，學區劃分於新港國小、新港國中。
新港香藝文化園區：由陳文忠家族成立於西元2008年，將傳統製香產業轉型為推廣香藝文化的現代化園區。
-{H|zh-hans:莊;zh-hant:莊}-
中莊村是臺灣省嘉義縣新港鄉轄下的行政區。面積2.392122Km2。
中莊村在新港街面四村的西北方，中正路往北的西方，和古民村以中正路為界，北方接南崙村，西邊和後莊相連，與古民、後莊併稱三莊，因三莊共信三山國王，又稱為兄弟莊。
永祿宮：主祀為三山國王。
中莊村有大潭、菱角潭、廟後潭、莊肚潭四個池塘，岸邊設有步道與涼亭，有著媽祖外型的中莊橋在連接溪口與新港的道路上。
2014–15年香港丙組聯賽是第 1 屆降格為香港足球第四級聯賽的香港丙組聯賽，本季賽事的參賽隊數為 14 隊，賽事於2014年9月7日揭幕，2015年5月17日結束。
2014–15年香港丙組聯賽一共有 14 隊角逐。
虎門 Fu Moon
龍城康體 KCDRSA
上屆排名：丁組第 3 名
上屆排名：丙組第 14 名
上屆排名：丁組第 8 名
上屆排名：丁組第 2 名
上屆排名：丁組第 6 名
上屆排名：丙組第 12 名
龍門 Lung Moon
彩俊北區 Rainbow Legend North District
上屆排名：丁組第 10 名
上屆排名：丁組第 5 名
上屆排名：丁組第 9 名
上屆排名：丁組第 7 名
上屆排名：丙組第 13 名
上屆排名：丁組第 4 名
*龍城康體（上屆丙組第 12 名，降班至本聯賽）
*電訊（上屆丙組第 13 名，降班至本聯賽）
*虎門（上屆丙組第 14 名，降班至本聯賽）
*西貢（上屆丁組冠軍，升上新制的香港乙組聯賽）
*瑞聯（上屆丁組包尾，聯賽出局）
最後更新：2015年5月17日
《玻璃城堡》是一部2017年美國劇情片，由德斯汀·丹尼爾·克雷頓執導並與安德魯·蘭納姆共同編劇。電影改編自珍奈特·沃爾斯所著作的，並由布麗·拉森、伍迪·哈里遜、麥斯·格林菲爾、與娜歐蜜·華茲主演。
《玻璃城堡》為獅門負責發行，並定於2017年8月11日在美國上映。
故事敘述年輕的女孩珍奈特有著喜歡酗酒的父親和藝術家母親，這讓她們的牧民家庭時常過著不太順遂的生活。但也因此使孩子們激起了想像力，以將她們度過的貧困生活美化成一場美麗的冒險。
* 布麗·拉森 飾 珍奈特·沃爾斯（Jeannette Walls）：沃爾斯家中的二女兒。
** 查德莉·海德 飾 5、6歲的珍奈特
* 伍迪·哈里遜 飾 雷克斯·沃爾斯（Rex Walls）：珍奈特、洛莉和布萊恩的酗酒父親及蘿絲的丈夫。
* 麥斯·格林菲爾 飾 艾瑞克·金柏格（Eric Goldberg）
*  飾 洛莉·沃爾斯（Lori Walls）：沃爾斯家中的大女兒。
* 娜歐蜜·華茲 飾 蘿絲·瑪莉·沃爾斯（Rose Mary Walls）：珍奈特、洛莉和布萊恩的藝術家母親及雷克斯的妻子。
* 多明尼克·波加特 飾 羅比（Robbie）
* 喬許·卡拉斯 飾 布萊恩·沃爾斯（Brian Walls）：沃爾斯家中的兒子。
** 伊恩·阿米塔吉 飾 5歲的布萊恩
** 查理·斯托威爾 飾 7歲的布萊恩
* 布莉姬·蘭迪-潘恩 飾 莫琳·沃爾斯（Maureen Walls）：沃爾斯家中最小的女兒。
** 查莉與諾薇·蓋恩 飾 嬰兒的莫琳
** 艾登·葛蕾絲·雷德菲爾德 飾 3歲的莫琳
** 絲莉·克魯克斯 飾 7歲的莫琳
2012年4月，據透露，獅門獲得了《》的版權，已計畫改編成電影，並打算讓珍妮佛·勞倫斯來擔任主演。2013年10月，據透露，德斯汀·丹尼爾·克雷頓正在會談擔任導演，而安德魯·蘭納姆則重寫了的劇本。
2015年10月，宣布布麗·拉森將主演電影，以取代勞倫斯。2015年11月，伍迪·哈里遜加入演出。2016年2月，娜歐蜜·華茲簽約參演。2016年4月，宣布麥斯·格林菲爾和也將加入演出。而於2016年5月確認參演。
主要攝影於2016年5月20日在西維吉尼亞州的開始進行。
發行商獅門將《玻璃城堡》定於2017年8月11日在美國廣泛上映。
《玻璃城堡》獲得了褒貶不一的評價。爛番茄根據84條評論，持有50%的新鮮度，平均得分6.2／10。在Metacritic上，其得分56。據CinemaScore調查，觀眾在A+至F間的評價落在「A-」。
在美國，《玻璃城堡》與《》、《安娜貝爾：造孽》同時上映、競爭，《玻璃城堡》預估首週末能從1461間戲院中獲得500萬美元。美國首週末票房為490萬美元，位居當週票房排名第九。
黃倬，字元季，號樹階、一號恕階、恕皆。室名介園。湖南長沙府善化縣人，黃兆麟弟，同舉道光丁酉鄉試。清道光二十年(1840)進士。官至吏部侍郎。著有《詩韻辨字略》，翰林院編修，大考升侍講，歷任侍讀學士、侍講學士，詹事府詹事，內閣學士，吏、禮、兵、刑、工各部侍郎。日講起居注官，上書房行走，充道光甲辰恩科、咸豐辛亥恩科、咸豐己未恩科、順天鄉試同考官，道光甲辰科、道光丁未科會試同考官，道光己酉科陝甘鄉試副考官，咸豐壬子科山東鄉試副考官．提督四川、浙江學政。光緒丙子科會試副總裁。
雙涵村位於六腳鄉東側，是臺灣省嘉義縣六腳鄉轄下的行政區。面積2.994407KM2，行政區包含10鄰共973人，為國定古蹟王得祿墓的所在地。
雙涵村於六腳鄉東側，牛稠溪 （樸子溪上游）右岸，對岸為嘉義縣六腳鄉灣內，昔日稱為埤頭，因1736年~1795年（乾隆年間）為灌溉大塗獅、六腳的土獅子陂埤圳取水口，因此地設有兩函管，故名雙涵。此村聚落包含雙涵（舊稱埤頭）、新部落、廍仔、蔀仔、五戶子、大莊、公館及後莊。
西元1733年（雍正11年）時，清政府第一次開放大陸移民搬眷來臺，臺灣地區的人口結構得到了一定程度的改善，泉州府南安人陳星吉便移居此地。故此中型集村以陳姓為主。此地為「土獅仔陂」源頭，村民祖籍與灣內莊相同。因在河流凹岸處容易受侵，自日治時代，洪患和嘉南大圳的修築，居民不斷往東北方遷徙，形成二個子聚落，即為六腳鄉內的「新部落」，以及新港鄉安和村的「新結莊」。而廍仔及蔀仔則因早期是一草仔廍（清朝以茅草搭建的舊式製糖工場，故稱草仔廍）。位於雙涵之西南方為五戶子，為本村最南的居民點，因只有五戶人家居住，故得此名。大莊為雙涵村內最大的聚落，全村居民的信仰中心「保安宮」位於此地， 公館則因為昔日的館事處而取其名，後莊則為本村後邊的施姓聚落。本村行政區域，是承襲日本時代雙涵大字，沿用為村名  。
雙涵村隸屬學區為嘉義縣六腳鄉蒜頭國民小學。蒜頭國小創立於民國前一年四月十五日．最初校名為蒜頭公學校，於民國三十六年三月一日改稱為"蒜頭國民學校"，民國五十四年八月一日縣指定本校為辦理重點輔導國民學校，民國五十七年八月一日因實施九年義務教育，故校名改為"蒜頭國民小學"。
保安宮：位於雙涵村42號，創立於光緒年間，主祀為五府千歲，原本是村民之私家神，建廟後歸入廟共祀天上聖母。
王得祿墓：位於新港鄉與六腳鄉雙涵村交界處，是目前臺灣現存最大的后土，墓碑立於西元1844年（清道光二十四年），民國七十二年時經評定為國家一級古蹟。王得祿生於西元1770年（清乾隆三十五年），為清朝時臺灣官位最高的水師提督，一生擁多次功績，曾受皇帝封為太子太保，也是現今太保市的由來。
柳溝村位於嘉義縣溪口鄉東邊，是臺灣省嘉義縣溪口鄉轄下的行政區。面積約3.24平方公里，轄內包含17鄰，至西元2017年6月止，人口為1470人，全境地勢平緩，為一純樸農村，村內阿蓮莊聚落中之天后宮是間已有167年歷史的廟宇。
柳溝村是臺灣省嘉義縣溪口鄉轄下的14個行政區之一，東與溪口鄉疊溪村為鄰、西接溪口鄉坪頂、妙崙及本厝三村、北隔三疊溪和大林鎮相對、南與民雄鄉比鄰。
全村由北往南包括阿蓮莊、柳仔溝及南靖厝等三大聚落，日治時期皆屬打貓南堡柳子溝莊，由嘉93縣道貫穿串連，轄區最東側則有國道一號經過，現有民雄分局柳溝派出所及柳溝國民小學兩政府機關。
清朝時期屬嘉義縣打貓南堡，分有柳子溝莊及南靖厝莊；西元1901年屬嘉義廳打貓支廳雙溪口區打貓南堡柳子溝莊，並有柳子溝、南靖厝及阿連之土名；至西元1920年，改制屬臺南州嘉義郡溪口莊柳子溝，前述三個土名仍存；直到國民政府來臺，改制屬嘉義縣溪口鄉柳溝村，包含柳子溝、南靖厝與阿連莊三聚落，茲將各聚落名稱由來分述於後：
# 阿連莊：地名因聚落範圍廣大，而取其莊頭連著莊頭之意，據嘉義縣溪口鄉土史料所載，本聚落為溪口鄉於清朝年間的四大莊之一（其他三大莊分別為：溪口莊、游厝莊及本廳莊），因莊內有土匪居住且吸食鴉片而有「鴉片莊」之稱（因其名不雅，日據時已改稱現名）。此聚落早期居民以莊、王、楊三姓最多，莊內有一聞人叫莊芋，是一個土匪，後受清廷招降，至大陸平番受封為五品官。在返回嘉義途中，行經淡水溪（今屏東、旗山附近）被人以毒餌計誘而死，其後代子孫現仍居於阿蓮莊內。
# 柳仔溝：名稱源於此聚落內的圳溝旁有著一棵大柳樹，故而得名。
# 南靖厝：本聚落主要姓氏為莊姓，為福建省漳州府南靖縣遷徙而來之移民，聚落名稱是為紀念祖先來源而命名，開基祖為莊三郎，來此距今已經303年，在莊姓之外，曾姓為本聚落的第二大姓氏，但現在居民姓氏已混雜。
柳溝村轄內的教育單位為柳溝國民小學，設立於西元1942年2月4日，為溪口國民學校(今溪口國民小學)柳溝分教場，教員劉興儀為首位分教場主任，西元1946年2月1日獨立為溪口鄉第二國民學校，由原任分校場主任的李傳龍先生升任首任校長，1947年2年24日改稱柳溝國民學校，1968年8月1日改稱柳溝國民小學，同年9月1日設立柳溝國民小學疊溪分校。
現今學區含括疊溪村、柳溝村、本厝村、妙崙村 (1、2、10鄰)等4村。
永興宮：位於柳溝村9鄰柳子溝29號，為柳仔溝信仰中心，主祀神農帝（五榖王）、徐三王爺、觀音菩薩及柳絲王。據當地耆老表示，柳絲王是相當特別罕見的神祇，曾顯赫一時，而主神神農帝也十分靈驗，每年農曆四月誕辰時，酬神戲碼要演上整個月。
天后宮：位於柳溝村阿連莊35號，為阿蓮莊的莊頭廟，主祀神明為天上聖母，合祀觀音佛祖、福德正神、神農聖帝、三仙國王等。依嘉義縣鄉土史料記載，本廟曾於西元1982年重建，肇建於西元1850年（清道光三十年），廟內香爐可見「天上聖母於道光年間刻印」字樣。
保聖宮：位在柳溝村36之1號，創立於西元?1972年，以保生大帝為主祀神明，每年農曆一月十九日為廟方主要祭典日。
明興油廠：位於柳仔溝9鄰45號，由曾國權先生設立，迄今已有30年歷史，今仍依照古法製作胡麻油。
正義村是嘉義縣六腳鄉轄下的行政區，面積3.9600平方公里，有18鄰，人口約1,516人，建有宮廟，和風車的特色景觀。
正義村位於六腳鄉南界，東臨溪厝村、潭墘村，西北以六腳排水(六腳大排水溝)與魚寮村相接，西以六腳排水(六腳大排水溝) 、臺19線與六腳村、六南村、更寮村為界，南臨樸子溪與樸子市相鄰。村中有嘉南大圳蒜頭支線流經，全村面積約為3.9600平方公里。
兩溪村(現在的下雙溪)於永曆25年（1671）時由侯成、劉傳招佃開墾。正義村當時係由兩溪村(現在的下雙溪)合併日治時代的後樸子腳、潭仔墘大字之西南部的中溝、占厝厝小字而成，由於境內規模皆不大，而將村名定為正義。
1.後樸子腳：因村落建居地有一棵大樸仔樹而得名，但因南方有樸仔腳街(現在的樸子市)，故稱後樸仔腳以區分之；日治時代將樸字簡化成「樸」，遂成今名。
2.中溝：昔日此地原稱「大中溝」，因住屋集結於東西向水溝的南北側，而形成大小二個住屋集團，故以大、小中溝區分之，本地因規模較大而稱為大中溝。日治時代，小中溝居民遷移他地而散失，故本地簡稱中溝。
3.占富厝：此地原稱「詹厝厝」，因最早係由詹姓祖先來此開基而得名，意為詹姓宅厝所在之地；此由乾隆19年（1754）刻寫之碑文，指出康熙38年（1699）拓墾大槺榔地區的九個村莊之共有牛埔地，其中有詹厝厝，便可證明。後以「占」音近「詹」，漸轉化為占厝厝；此在乾隆2年（1737）時的一張賣契中，便已寫成占厝厝。因村落中以詹姓最富有，故又稱占富厝。昔日村落臨樸子溪，日治時期昭和8年（1933），因水患、嘉南大圳修築，村中耆老蔡東、保正陸志隆發起遷村，遂遷至現址，屋宇排列整齊，是一計畫性的村落。
4.下雙溪：原為兩溪村，民國63年被併入正義村。臨樸子溪西北岸，昔日樸子溪在此有一分流，形成雙溪，由於上游有一名稱相同的村落雙溪口（樸子市），本村因位在下游側，故名下雙溪。日治時期昭和7年（1932），嘉南大圳完成後，此地常遭水患，大部分居民遷至樸子形成計劃性聚落為新結莊仔（今德興里）。
5.大橋頭：此地在日治時代僅有4戶住家，因位於下雙溪地區至樸子的中間位置，又有人在此開店，故名「半路店仔」。因位置靠近樸子，後來有人在此蓋國宅，因近樸子溪橋頭，臨省道臺19線，交通便利，漸漸聚居較眾，遂漸得此名。
6.新厝：又稱「五戶仔」，民國時代，有三、五戶人家，由下雙溪的新厝內遷居至嘉50縣道的西側，故而得名。
本村全村均在更寮村嘉義縣六腳鄉更寮國民小學學區。該校創立1946年，南緊鄰樸子市，北接雲林北港鎮，學習園地校區面積1.6公頃，約1.03甲
威靈廟：創立於清乾隆年間，主奉祖師爺由來位於嘉義縣六腳鄉正義村占富厝44號，昭和八年(1933)嘉南大圳開築，是耆老蔡東(蔡文載之父)及保正陸志隆兩人發起鳩金，遷建廟宇，據傳，原為占姓者所開基隨時建變化，占性已稀少，現有居民多雜姓，原初神像俊奉祀於民宅，，迨至戰後經久失修，西年1947年是村長蔡文載發起清杞清水祖師廟基金，重建廟宇。
正義村有風車故鄉之稱，中溝地區，村民部超過1000人，老人占三分之二，因此利用風車轉動，帶動壓條壓水灌溉農地，風車類型包括地中海和美式風車。
月眉村是中華民國臺灣嘉義縣新港鄉轄下的行政村。因為曾有彎月形的大水潭而得名，
月眉村位於嘉義縣新港鄉南部的地理位置，從新港鄉奉天宮前搭公車大約十幾分鐘即可到達，是臺灣省嘉義縣新港鄉轄下的行政區。轄區面積為2.975268平方公里。古地時為聚落故其中有許多的小地名：例如：潭頭、潭尾、灣仔頭。
其中一處月眉潭：因其潭的形狀像彎月又似眉毛故而得名。
* 1683年（明鄭時期永曆37年），此地便組織了康濟明王會（康濟明王：也是所謂刑王爺刑府千歲）。（相良吉哉，1933：374所記大正年相良吉哉調查臺南洲的文化相關資料。）。此調查可推知此聚落形成於明鄭時期。
* 但是到清領時期1717年（康熙56年），才開始有正式的史料記載（陳夢林，1962：37）。
* 後在日治初期1896年（明治29年時），此地有392戶，人口數為1,511人（土屋重雄，1897：299）；日治末年時，有439戶，是以林姓為大部分人的聚落（潭頭）。聚落內部的小地名有：潭頭、潭尾、灣仔頭。
* 創立於1915年4月1日（民國四年四月一日）名為新港公學校分校
* 1919年月1日改（民國九年四月一日）名為月眉潭公學校
* 首任校長為 日人滕野鶴記(1920 年)。
* 1945年12月6日（國三十四年十二月六日）由臺南州接管委員會接收移交給中華民國臺灣。
* 1946年1月17日（於民國三十五年一月十七日）校名又更改為新港鄉第二國民學校。
* 1947年2月17日（民國三十六年二月十七日）正式更名為新港鄉月眉國民學校。
* 1968年8月1日因應（民國五十七年八月一日）起實施九年國民義務教育，正式更名為新港鄉月眉國民小學至今沿用。
* 1915年（據大正四年新港公學校分校開設，分校主任兒島定吉。
* 大正九年 本校獨立，改名月眉潭公學校，由滕野鶴記(1920)任校
* 1941年（昭和十六年）義務教育制度實施，改名為月眉潭國民學校。
* 1945年（民國三十四年）臺灣光復，移交中華民國臺灣省。
* 1946年（民國三十五年）校名改為新港鄉第二國民學校。
* 1947年（民國三十六年）校名改為新港鄉月眉國民學校。
* 1948年（民國四十六年）中洋，安和分校成立。
* 1953年（民國五十二年安和分校獲準獨立。
* 1959年（民國五十七年推動九年）國民教育，校名改為月眉國民小學。
* 2013年（民國一百零二年）申辦獲準成立月眉幼兒園；圖書館志工隊成立。
* 廢磚廠：附近僅此一家磚廠，其煙囪高聳，後廢棄後成為月眉村的一歷史，此處也保留下來，成為現今的廢磚廠。
* 元帥爺廟：此廟建於1737年（乾隆2年），供奉陳元帥、仙公爺、池王爺、土地公（相良吉哉，1933：177；謝石城、陳俊良等，1964：97）是月眉潭潭尾地區的公廟。具有濃厚的歷史意味。
* 水閘（水門）：(臺灣的文化資產，曾推動了雲嘉南的農業發展)為嘉南大圳分流設施，此處支流分三個水道，往前會流向中洋、大潭等地，往西則流向月眉、西北，往東則流向樸子溪大排。
* 光天宮（敵天大帝廟）：此廟也是月眉潭潭頭地區的公廟，建於1738年（乾隆3年），主神供奉敵天大帝，合祀天上聖母、開臺尊王、神農大帝、謝府元帥、福德爺（相良吉哉，1933：177；謝石城、陳俊良等，1964：95）。
* 寶月宮（潭尾廟）：因廟前的水潭似月形狀故此得名。
*本區域也與縣定文化資產六興宮設立有關，為清領時期溪北六大莊之一。
溪北村是臺灣嘉義縣新港鄉轄下的一個村，位於該鄉最南端。其面積約4.191006平方公里，轄內計20鄰、522戶、1557人，男性849人、女性708人（2017年6月統計）。
該村因位居樸子溪（又名牛稠溪）北面而得名。
溪北村位於新港鄉最南端，北臨潭大村，東臨月潭村、月眉村，西臨安和村，南臨太保市田尾里、過溝里。村內有月眉大排水溝、嘉南大圳（蒜頭支線）橫貫，南傍樸子溪（牛稠溪）。
開發甚早，早在清康熙年間起先後有李姓、蔣姓、徐姓、江姓、王姓、林姓、吳姓、楊姓入居開墾。清末隸屬嘉義縣牛稠溪堡，日治時期經歷多次行政區域的調整，到了1950年（民國39年）改隸嘉義縣新港鄉溪北村迄今。
轄內無官方設立的教育機構，依學區劃分，溪北村屬於月眉國小、新港國中的範圍內。
地址： 嘉義縣新港鄉溪北村111-1號。
主祀玄天上帝，陪祀濟公禪師、註生娘娘、關聖帝君、土地公、天上聖母。
玄天上帝早年供奉於六興宮正殿內，1989年（民國78年）請出神尊，建造新廟，1997年修建落成，舉辦安座大典。
主祀天上聖母，由王得祿將軍倡建，據傳其源起和新港奉天宮、北港朝天宮有密切關係，皆是繼承笨港天后宮的三尊媽祖神像而來。經多次整建，今日廟貌為1914年（大正3年）確立。1989年（民國78年）臺灣電視公司播出電視劇「媽祖外傳」，使得六興宮的「黑面三媽」成為當時在地人所熟知的名詞，。
地址：嘉義縣新港鄉溪北村安和路195-2號。
1998年落成，主祀清水祖師，陪祀：中壇元帥、關聖帝君、御宮祖師、玄天上帝、孫臏真人、東沙大王、虎爺公等神。
伍斯特是美國俄亥俄州韋恩縣一個城市和韋恩縣的縣城。 城市位于俄亥俄州東北部，克利夫蘭西南約80公里，阿克倫西南56公里。 伍斯特作為伍斯特學院的所在地而聞名。 2000年美國人口普查人口為24811人，2010年人口普查為26119人。 該市是韋恩縣最大的城市，也是伍斯特小都會統計區的中心（由美國人口調查局確定）。 伍斯特有韋恩縣公共圖書館的主要分支機構和行政辦公室。
伍斯特是康普頓兄弟的出生地：諾貝爾物理學獎獲得者和圣路易斯華盛頓大學校長阿瑟·康普頓，麻省理工學院的物理學家兼校長卡爾·泰勒·康普頓，以及華盛頓州立大學外交官兼校長威爾遜·馬丁代爾·康普頓。
2013年，《外商直接投資》雜志回顧了伍斯特的商業友好和戰略，并將其列為北美“2013/2014”十大微型城市之一。
海瀛村是臺灣嘉義縣新港鄉位於新港東北方，由海豐子與潭底子兩個聚落合成一個村莊。
關於海豐子此一地名由來，源自早年來此墾荒者是由廣東惠州府的海豐縣人，因為聚落面積極小，故取此名。
後人解釋此地名因地勢低窪，每逢連日大雨或雨季來臨，便因為排水不良積水成災，猶如汪洋大海，實乃望文生義枝結果。
海瀛村的東方為民雄鄉，鄰近村落西有古民村南有大潭村北有埤子村。
清朝時代海豐子先民先後到此開墾，農耕維生但因村落地理位處低窪，每逢雨季或大雨必淹，所以命名為海豐子。1862~1874(同治年間)已有此地之記載。
1896(明治29年)時此地有77戶，人口數334人西元1912(日治末年)，有82戶，此為雜姓中型村落。臺灣光復後，因臺南縣、嘉義縣、雲林縣被規劃為同一行政區，但因雲林麥寮鄉也有一村名為海豐村，為免同名混淆，因此將海豐子更改為海瀛村。
2017年時，海瀛村村長為黃清城。自2007年起，黃村長身兼社區發展協會理事長身分，展開社區改造計畫，並逐步完成過舉凡村內植樹綠化，池塘設置圍籬，環保志工隊，社區巡守隊漸漸成為守護家園的在地力量，目前村長推動海瀛為觀光果園。
海瀛村歷任村長名單  (來源：新港鄉公所)
海瀛村內早年有托兒所，後合併新港農會幼稚園之後，便無教育部門繼續留置村內，學生便需至新港鄉內文昌國小及古民國小就學。
Paul Shou Gong
位於嘉義縣新港鄉海瀛村2-2號，主祀神明為保生大帝。創立於1980年，原有保生大帝，相傳於西元1661年(明永曆15年)護佑民族英雄鄭成功自大陸來臺，本村民崇念大帝宏恩盛德，原與溪口本廳莊保生大帝廟，廟在溪口本廳莊內，後由本廳分香二帝到海豐莊，由爐主輪香供奉、庇佑村民，之後村民希望可以在村內固定處供奉保生大帝，於是在西元1979年村民會議中決議興建廟宇，由當時村長郭良雄組籌備委員會，集結地方仕紳與外出子弟和村民合力集資捐款新臺幣三百七十萬興建，並由手轎降神旨以保壽宮為名。每年農曆三月十五日為其聖誕之日。
潭底子居民原只有30戶左右，信仰的保生大帝神像並無廟宇，只有神像由爐主輪流供奉，於1973年間由何來朝先生提倡集資興建，定名為「保安宮」，每年農曆三月十五日為其聖誕之日。
1995年建立，位於嘉義縣新港鄉海瀛村海豐子段海豐小段966-1號。村內居民多為務農為生，每逢農曆初一、十五都會到此處參拜，農曆八月十五日是其聖誕之日。
海瀛村有三個觀光農場：
* 新港大地農場：有芭樂達人研發之水果。
* 樂咖農場：由海瀛村發展協會理事長發揮職業專長(本身是裝潢師傅)平時剩餘材料舉凡可再加工製作，大力提倡環保觀念的理事長均能化腐朽為神奇，平時與理事長夫人還利用閒暇經營果園，與大地農場、海瀛農場互相技術交流。
* 海瀛農場：以草木共生的方式，使用有機肥料。種植的果樹種類有8、9種，如紅心、珍珠、水晶蜜、蘋果蜜、西瓜等。而海瀛農場也是附近小農的芭樂集散中心，舉凡西莊、中莊、大潭甚至民雄、溪口、新埤等都會前來集中包裝與運銷。
早年海瀛村內男丁單薄為祈福每年於農曆8月14日會舉行吃福會並擲杯訂定謝平安日期，謝平安當天如今年娶妻則需贈全村每戶大餅(一種麵粉製成的傳統糕餅)，獲男丁者則需贈全村紅龜(一種麵粉製成的內有包紅豆沙的傳統糕點)目前全臺灣只有兩個村落有此習俗。
「環保彈珠臺」是社區理事長在從事裝潢工作之餘，利用剩餘的材料裁剪成形，並請社區志工們每週利用星期五早上時段空檔，一起協助製作而成，讓勢大人的智慧得以傳承，更讓志工們為社區盡點心力，開始共同經營「社區家」。
劉秀寬2007年前因母親遇到了一場車禍離開人世，因為母親是在要去販賣芭樂途中遭到肇事逃逸的車禍，讓她曾經相當痛恨芭樂。但後來漸漸與其兄和家人共同努力，不放棄母親經營的果園。歷經十年的研究開發，控制品質，終於先後讓雲林縣議會、中華民國農會及新港鄉農會致贈「芭樂達人」匾額給她。另自行研發「芭樂涼麵」。
2017年10月更榮獲新港鄉鄉長林茂盛頒發「農業之光」匾額。
劉金振是海瀛村大地農場芭樂達人劉秀寬的哥哥,平時除了協助妹妹農場事務之外,他為了幫助弱勢家庭還特地種植一些農作物,每當採收期時還會專程送至需要幫忙的人家,在2017年8月更榮獲新港鄉鄉長頒發好人好事代表
何進財博士不因幼時家中貧困，仍努力向上成為海瀛村的第一位大學生，更是第一位博士，他的座右銘「勸人作好代，卡贏甲早齋」
「做別人的事，可學自己的功夫」。
郭秀絨28年前在外地工作的她因為年邁雙親，身體不適，她放棄了自己的理想，毅然決然的回鄉伺奉雙親，一眨眼28年過去，無怨無悔，榮獲2017年嘉義縣政府頒發孝行楷模。
《愛的告白》是美國創作歌手泰勒絲的一首歌曲。這首歌曲由泰勒絲創作，并由泰勒絲和內森·查普曼共同制作。歌曲于2010年10月5日由大機器唱片正式發行為2010年同名專輯的宣傳單曲。歌詞關于泰勒絲跟朋友聊天之后，得知前男友將會與其他人結婚，而因此夢見其中一個前男友跟其他女孩結婚，并打算走去中斷那一場婚禮。歌曲主要使用原聲吉他彈奏，并以一個破壞前任婚禮并嘗試贏他回來的人的角度來敘述故事。
歌曲以其歌詞的細節獲得了主流樂評的普遍好評。《愛的告白》在加拿大和美國擁有很好的商業成績，同時空降《告示牌》百強單曲榜和加拿大百強單曲榜第8名。其在《告示牌》百強單曲榜的表現為泰勒絲第六首空降前十名的歌曲，并讓她成為有史以來在該榜單擁有最多空降前十名歌曲的藝人。
泰勒絲創作專輯中所有的歌曲，包括《愛的告白》。歌曲的創作靈感來自于她的朋友和她的高中男友。這對情侶在高中畢業后分散各地，并相信他們會再次復合。有一天，泰勒絲的朋友告知泰勒絲她的高中男友即將結婚。泰勒絲說道：「他遇見了這個非常可怕的女孩，這個可怕的家伙讓他完全停止與他的朋友的社交，與他的家人斷交。她讓他完全孤立。」她問她的朋友可否向他有「愛的告白」。她的朋友很疑惑并問她為什么要這樣做，而她解釋道：「你知道的，突襲教堂。『請現在提出，否則就心平氣和的接受。』我會跟著你去參加。我將會在那里演奏吉他。這一定很棒。」泰勒絲的朋友認為這很有意思，并對這個點子笑了出來。
在詢問她的朋友之后，泰勒絲深深迷戀著這個搞砸她之前愛的人的婚禮的點子。該晚，泰勒絲夢見其中一個前男友跟其他女孩結婚，暗示了她要創作一首關于打斷婚禮的歌。她總結道：「對于我來說，我認為這是正義與邪惡的對決，而那個女孩完全——就是邪惡的那一方。」因為此專輯的概念為每首歌都是對于一個人不同的坦白，而歌曲符合此概念，所以在「愛的告白」之后將此為專輯命名。她說：「它被稱為《愛的告白》，但我告訴你的不足以代表專輯的概念和歌曲的整個主題。」歌曲于2010年10月5日作為宣傳單曲發行，作為由iTunes Store推出的獨家活動專輯《愛的告白》「倒計時」的一部分。在專輯《愛的告白》發行首周，泰勒絲在《大衛·萊特曼晚間秀》演唱《愛的告白》。
《愛的告白》是一首鄉村流行歌曲，時長4分02秒。歌曲大部分以流行樂創作，并在其中加入多種鄉村元素。歌曲的節奏為中速，拍號為每分鐘120拍。其以G大調創作，斯威夫特的音域達兩個八度，范圍從A3至D5。斯威夫特的聲音一開始為寂靜的聲調，并逐漸的上升，而唱到歌曲名字時使用了一點實唱。歌曲與《與我同在》一樣使用了部分鼻音和起伏不平聲線的記憶點。它的和弦進程為G–D–Am–C。歌曲的樂器編成主要為吉他，其最后有一段平和的獨奏。
關于《愛的告白》的歌詞，泰勒絲敘述其關于破壞前任的婚禮并嘗試再次贏取他的心。歌詞開頭一句承認道，雖然脫離了角色，泰勒絲依舊深愛這他的前男友并讓他知道他并沒有娶錯的人。歌曲的正歌中，泰勒絲潛入婚禮并描述了她的觀察結果，例如新娘穿著很笨重的婚紗、她累贅的家人和表演《婚禮合唱》的管風琴手。在《愛的告白》的副歌中，泰勒絲懇求她的前男友不要立誓，應該跟她一起走。歌詞的橋梁為泰勒絲回應神父的「請現在提出，否則就心平氣和的接受。」，并在之后重復歌詞開頭一句。最后一段副歌有稍微改動，泰勒絲改敘述稱從新郎的角度，他告知泰勒絲當然他們會一起逃走。
歌曲獲得了主流樂評的好評。《娛樂週刊》的賽門·沃齊克-萊文森認為《愛的告白》是目前為止泰勒絲最棒的歌曲之一。他還說：「她的歌詞具有表現的演說風格，這彌補了專業歌手的缺點」而且它是「熟練地瑯瑯上口」。他總結道他聽到這首歌之后就無法停止播放。About.com的比爾·蘭布認為這首歌是「極為出色」，并繼續說：「這首歌齊聚了甜美、有趣、討厭和煩躁。泰勒絲依舊是我們最有天賦的年輕詞作者之一。」
《愛的告白》以217,000份數字化銷量空降美國《告示牌》百強單曲榜第8名。隨著該周在榜單的表現，《愛的告白》成為泰勒絲第六首空降前十名的歌曲，并因此超越瑪麗亞·凱莉從1995年至1998年的五首，成為有史以來《告示牌》百強單曲榜擁有最多空降前十名歌曲的藝人。在北美，歌曲空降加拿大百強單曲榜第8名。《愛的告白》空降澳大利亞單曲榜第20名。
歌曲在愛的告白世界巡迴演唱會中演出。表演片段可以在泰勒絲的《火花飛舞》音樂錄影帶中看到。片段中看到新娘穿著「一件像糕點的婚紗」并爬上樓梯走向新郎和牧師，片段中的泰勒絲與朋友在背后注視著他們。其他片段展示了伴娘正在招手，新郎正在鼓掌時，新娘向伴娘甩手以示她們離開，然后新郎與泰勒絲一起逃走。MTV.com的喬斯琳·韋娜認為這場表演是「一個非常戲劇化的時刻」，片段中「泰勒絲飾演破壞一場婚禮的女孩。最后當她唱這首歌時她偷走了新郎，然后這對一起跑向人群中。」
# 《愛的告白》——4:02
*  泰勒·斯威夫特官方網站的歌詞
蒜東村位於嘉義縣西部，東鄰灣南村，西接蒜頭村及蒜南村，是臺灣省嘉義縣六腳鄉轄下的行政區。行政區包含14鄰、931人，為具有歷史風情特色的聚落。
蒜東村於嘉義縣六腳鄉的東南界，位於樸子溪西岸，對岸為樸子市。 另有蒜南、蒜頭兩村，三村一般合稱「蒜頭」，古稱為「蒜頭莊」，蒜東村因地處蒜頭東方因此命此名。
蒜頭莊古有諺語「九萬二七千」，為富戶甚多之意， 與其他村莊相比位居「算頭」(臺語居首之意)，後因「算」字與「蒜」同音，誤寫成「蒜頭」而沿用至今。
村內沒有學校，村內學童多至所屬學區的蒜頭國小、六嘉國中就學。
護安宮：創立於西元1879年，位於嘉義縣六腳鄉蒜東村蒜頭226號，主祀神明為天上聖母，陪祀神明有土地公跟註生娘娘。相傳古時候有一外鄉人竊取一尊媽祖金身帶在身上，經過此地時停下來休息，當要離去時竟然挑不動，於是莊民便將之安奉於莊中民宅。清朝光緒五年（1879）地方士紳黃世力發起集資，創立廟宇於現址，光緒十四年（1888）黃世力再倡議修建。
蒜頭基督教會：位於嘉義縣六腳鄉蒜東村十鄰蒜頭614號，由東石工作區分出的鄉村福音佈道團工作區之一，民國九十三年(2004)
九月由吳燕輝牧師夫婦來此租用民宅（現址）成立。由於臺灣鄉村民間信仰較強，不願意接受信仰，導致六腳鄉附近地區少有教會，因此決定深入鄉村佈道、宣揚福音。
傳說嘉慶君遊臺灣時在位於六腳鄉蒜東村與蒜頭糖廠中間的一棵巨大的榕樹下休息，睡了一覺醒來覺得精神飽滿，因此封名為「榕樹王」。 後來那棵榕樹被大水沖走了，現在的榕樹為後來居民所種植的。
侯明豪（1940~1998）嘉義縣六腳鄉蒜東村人，鏈球成績兩度榮獲省冠軍，民國58年打破全國紀錄，曾是亞洲五十及五十五歲組的紀錄保持人。旗下子弟在體育界大放異彩者眾多，遂有體育界「侯家班」的稱譽。
2017年白夜羽毛球賽為2017年度的白夜羽毛球賽，屬世界羽聯國際挑戰賽級別，亦是2017年歐洲羽聯巡迴賽的第18站。本屆賽事於2017年7月5日至7月9日在俄羅斯列寧格勒州加特契納內的 Sports Hall Arena 舉行，總獎金為2萬美元。
電離煙霧探測器是一種含有镅-241的火災報警裝置。探測器內的鋂半衰期為432.2年，因此在19年後就含有3%的鎿，32年後則有5%。衰變產生的輻射通過電離室，也就是兩片電極間充滿空氣的區間，電極間有著少量的電流。煙霧進入電離室後會吸收輻射出來的α粒子，減少電離的程度，因此改變流通的電流，從而觸發警報。
裝在電離煙霧探測器內的二氧化鋂-241（圖中內圈暗處），外部包覆著鋁
常見的電離煙霧探測器使用二氧化鋂（241Am）作為電離輻射源，其結構和抗靜電刷中的金屬箔類似，它能穩定地釋放比226Ra多5倍多的α粒子，卻釋放很少的對人體有害的γ輻射。其所釋放的粒子流可以使電離腔內空氣局部電離，令其能夠導電，從而允許電流在其中通過，而當煙霧粒子進入電離腔時，煙霧粒子會與離子相結合並降低空氣導電性，減小通過其中的電流。若電流變得足夠小，探測器就會發出警報。
新電離煙霧探測器一般含有1微居里（37&nbsp;kBq）(0.28微克)的鋂元素。電離煙霧探測器對普通火災的反應速度明顯快于其他類型探測器，镅也被一層薄薄的金保護著，無須擔心镅的放射性。相比光學煙霧探測器，電離探測器較為便宜，還能夠測得大小不足以產生足夠光學散射的煙霧粒子。電離煙霧探測器也讓镅成為元素收藏家最后一種不需要執照可以合法擁有的元素。然而，這種探測器容易發生誤報，因此不能裝設於浴室等常產生水蒸氣的地方。
卡拉波拉王朝（英語：Kalabhra dynasty）是3至7世紀存在於南印度的一個卡拉波拉人王朝。大致位於今天的泰米爾納德邦和喀拉拉邦。
卡拉波拉人的起源並不明確，一般相信他們是南印度本地的山地部落。在公元三世紀左右，卡拉波拉人入侵並取代了南印度的早期朱羅王朝、潘地亞王朝以及哲羅王朝。卡拉波拉王朝的統治階級信仰佛教或耆那教。關於他們的記載很少，只存在於少量桑伽姆文學和佛教、耆那教典籍中。早期的泰米爾文獻對卡拉波拉人評價甚低，他們被描述為破壞了南印度秩序的壞國王，據說他們甚至取消了對婆羅門的土地賜予。然而，佛教文獻卻對一位卡拉波拉國王阿楚塔維坎闥(Achyutavikranta)高度評價：「在他的庇佑下，佛教寺院和詩歌都獲得了繁榮。」7世紀時，卡拉波拉人在潘地亞人、帕拉瓦人、遮婁其人夾擊下衰落。
*《印度史》，德迪赫?庫爾克 迪?羅特蒙特著，王立新 周江江譯，中國青年出版社，ISBN&nbsp;9787500682332
*Arunachalam, M. (1979). The Kalabhras in the Pandiya Country and Their Impact on the Life and Letters There. University of Madras.
*Thapar, Romila (2003). The Penguin History of Early India: From the Origins to AD 1300. Penguin Books. ISBN&nbsp;9780141937427. Retrieved 7 September 2016.
*Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2007). A History of India (4th ed.). London: Routledge. ISBN&nbsp;9780415329200. Retrieved 7 September 2016.
《乙瑛碑》，全稱名為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，或稱做《孔廟置守廟百石孔龢碑》、《漢孔子廟置卒史碑》、《魯相乙瑛碑》，因為百石卒史官叫故孔龢（通「和」），所以又叫《孔和碑》，因為碑的頂部沒有碑額，所以歷朝歷代沒有一個固定的名稱。碑身為長立方體，總高度198公分，寬度91.5公分，厚度22公分，以石灰巖質的石材刻成。正文一共十八行，每行有四十個字。碑文以漢隸書寫篆刻，於漢桓帝永興元年（西元153年）立碑，原來一直收存在中國山東省曲阜孔廟的同文門下，1978年移往東廡，1998年再移至漢魏碑刻陳列館典藏至今。《乙瑛碑》是東漢隸書碑刻中，筆韻雄健剛勁又兼具宗廟典雅之氣的代表作。
漢魏碑刻陳列館館藏的《乙瑛碑》
《乙瑛碑》的內容，敘述的是東漢司徒吳雄、司空趙戒上奏漢桓帝，說明前魯相乙瑛曾向朝廷建議，為孔廟設置一名守廟的百石卒史官，以便管理祭祀禮器、禮品及主持祭祀孔子的禮節事務。在獲得桓帝準奏後，透過司徒、司空府將詔書轉達給乙瑛，同意他提出的建議，為孔廟設置百石卒史一人，明定候選者年齡必須在四十歲以上，研究經史，通曉一藝，能夠遵行、弘揚孔子聖教禮儀，具有威望的學者。符合條件的人有：文學署吏的孔龢、師傅孔憲及戶曹史孔寬等三個人，在經過考試評選後，最終由著名孝子，精通《春秋公羊傳》嚴氏學的孔龢，獲選擔任孔廟百石卒史官職。最後一段，首先讚頌孔子的聖德，表彰乙瑛的政績，以及記錄相關有功人員。
本章上奏獲準的時間是元嘉三年（西元153年）三月廿七日，碑文的撰刻時間是永興元年（該年五月改年號為永興）六月十八日。碑文最後空白處，有宋朝的張稚圭以楷書題寫刻文：「後漢鐘太尉書。元嘉祐七年張稚圭按圖題記」幾個字。
鍾太尉指的是鍾繇，他出生於元嘉元年（西元151年），於漢獻帝初平三年（西元192年）才擔任黃門侍郎，而《乙瑛碑》立於漢桓帝永興元年（西元153年），前後相距四十年，鍾繇時年才兩歲，怎麼寫碑文？ 經過年代考據比對，歷來質疑碑末的題記是張稚圭的借名附會之說。
司徒臣雄。司空臣戒。稽首言。魯前相瑛書言。詔書崇聖道。勉學藝孔子作春秋。制孝經。刪述五經演易繫辭。經緯天地。幽讚神明。故特立廟。褒成侯四時來祠。事已即去。廟有禮器。無常人掌領。請置百石□□一人。典主守廟。春秋饗禮。財出王家錢。給犬酒直。須報。謹問大常。祠曹掾馮牟。史郭玄辭對。□□□□□□行。祠先聖師。侍祠者。孔子子孫。大宰。大祝令各一人。皆備爵。大常丞監祠。河南尹給牛羊豕□□□各一。大司農給米祠。臣愚以為。如瑛言。孔子大聖。則象乾川。為漢制作。先世所尊。祠用眾□□□□□□欲加寵子孫。敬恭明祀。傳于罔極。可許。臣請魯相為孔子廟置百石卒史一人。掌領禮器。□□□□□□酒直。他如故事。臣雄。臣戒。愚戇誠惶誠恐。頓首頓首。死罪死罪。臣稽首以聞。曰可。□□□河南□□□□字季高。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒□宮司空□蜀□□□□□字意伯元嘉三年三月丙子朔。廿七日壬寅。司徒雄。司空戒下魯相。承書從事。下當用者。□□□卌□□。經通一藝。雜試通利能奉弘先聖之禮。為□所歸者。如詔書。書到言。永興元年六月甲辰朔十八日辛酉。魯相平。行長史事。卞守長□。□□□罪。敢言之。司徒司空府壬寅詔書。為孔子廟置百石卒史一人。掌主禮器。選年卌□上。□□□□□□□奉弘先聖之禮。為宗所歸者。平叩頭叩頭。死罪死罪。謹案文書。守文學掾魯孔龢。師□□。□曹史□□等雜試。龢脩春秋嚴氏。經通高第。事親至孝。能奉先聖之禮。為宗所歸。除龢。補名狀如牒。平惶□叩頭。死罪死罪。上司空府讚曰。巍巍大聖。赫赫彌章。相乙瑛字少卿。平原高唐人。令鮑疊字文公。上黨□留□。政教稽古。若重規□。乙君察舉。守宅除 吏。孔子十九世孫麟。廉請置百石卒史一人。鮑君造作百石吏舍。功垂無窮。於是始□。（隸書）。後漢鐘太尉書。元嘉祐七年張稚圭按圖題記。（楷書）。
*明朝 郭宗昌在《金石史》中讚道：「爾雅簡質可讀，書益高古超逸。」
*清初 孫承澤在《庚子消夏記》也說：「文既爾雅簡質，書複高古超逸，漢石中之最不易得者。」
*清朝 方朔於《枕經金石跋》中說：「《乙瑛》立于永興元年，在三碑《禮器》、《史晨》為最先，而字之方正沉厚，亦足以稱宗廟之美、百宮之富。王篛林(澍)太史謂雄古，翁潭溪(方綱)閣學謂骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，不虛也。」
*清朝 何紹基在《東洲草堂金石跋》中說：「樸翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在。」
*清朝 翁方綱給乙瑛碑極高的評價，認為是「漢隸最可師法者」。
*清朝 康有為在《廣藝舟雙楫》中說：「建初以後，變為波磔，篆、隸迥分。於是《衡方》、《乙瑛》等碑，體扁已極，波磔分背，隸體成矣。」、「至於隸法，體氣益多：虛和則有《乙瑛》、《史晨》。」
*明代 趙崡在《石墨鐫華》卷一·漢魯相置孔子廟卒史碑中說：「其敘事簡古，隸法遒勁，令人想見漢人風采，正不必附會元常也。」
# 劉文秋編，《乙瑛碑》，河南美術，2007，ISBN 9787540115920。
# 劉正成主編，《中國書法全集》8秦漢刻石二，北京：榮寶齋出版社，1997。
*  北京故宮博物院－明拓東漢乙瑛碑
*  漢魏碑刻陳列館－東漢?乙瑛碑
*  臺灣Wiki－漢魏碑刻陳列館
*  文化濟寧－天下漢碑半濟寧 濟寧漢畫甲天下
共和村位於中華民國臺灣省嘉義縣新港鄉，為當地的行政區劃。
共和村於嘉義縣新港鄉的西北端,東與中莊村、福德村相鄰，西邊毗鄰南港村，北有南崙村與板頭村為鄰，南邊毗鄰潭大村。
共和村由後莊、董厝、黃厝、洪厝、藍仔厝、埤頭、頂菜園等聚落組成，後莊是最大的聚落。
三山國王祖基在廣東省潮州府，後莊先民大多是由廣東省來臺入墾者，現在之古民及中莊住民則大多是由後莊分居者。後莊、古民及中莊同樣信奉三山國王，清代稱大西勢潭三莊。
主祀三山國王最早可能由祖基迎來奉祀於民宅。至乾隆年間，聚落住民聚增，三山國王信徒亦日增，遂興建廟宇奉祀神像，後來發展成為共和村後莊廣福宮 、古民村永福宮，與中莊村永祿宮 。
共和村區域內並無學校，學區上屬於新港國小與新港國中。
相傳嘉慶年間，北港溪氾濫，漂下柴木一塊漂流至本境發出豪光，莊民撿起敬雕成三尊三山國王金身，大王奉祀於後莊，二王奉祀於古民，三王奉祀於中莊，是時係三莊連統，擁有大筆之土地財產的莊民也將其財富分給各莊廟宇運營，以其收入作為各廟之燈油錢。
廣福宮原建在西莊之榕樹邊，清朝道光九年(1829)十一月，居民遷徙入莊中，重建後莊眾置「德配川嶽」橫匾於殿上。
日治時期明治三十九年(1906)之大地震，使廟宇受震傾損，當事人郭註、郭馬主倡以廟產土地出售一千元，明治四十一年（1908）完成改建。
共和村後莊廣福宮 、古民村永福宮，與中莊村永祿宮三莊向以「兄弟莊」相稱。三莊曾經舉行聯合遶境活動，亦保留良好的互動關係，任何一莊有重要祭典時，也會請另二莊的三山國王神像及新港奉天宮開臺媽祖神像，共同參與，同享香祀。
* 頂菜園鄉土館：由陳明惠先生跟臺糖租地，一手打造位於頂菜園、致力於守護鄉土資產的，是具有地標意義的公共設施，試圖重現了臺灣五○年代的農村景觀與生活風貌，是一個獲得勞委會補助的鄉土計劃園區，曾獲2010年文建會社區及地方文化館主題展深度旅遊類全國優等獎第一名。
早期魚雷炮艇之一，英國的蜘蛛號
魚雷炮艦，或稱魚雷炮艇（，），是一種裝備有魚雷的炮艦，用以遂行對更小型的魚雷艇進行攔截并消滅之的戰術任務。魚雷炮艦并不算一種很成功的艦種，到了十九世紀末，魚雷炮艦逐漸為更加新式的軍艦，即魚雷艇驅逐艦所替代。
十九世紀晚期，英國皇家海軍裝備了不少魚雷炮艦。此外，若干歐洲國家以及地處遠東的日本也擁有過一定數量的魚雷炮艦。魚雷炮艦實際上算是一種縮小版的巡洋艦，通常安裝。顧名思義，魚雷炮艦都擁有魚雷發射能力，同時裝備一定的火炮，用來攻擊小型的魚雷艇。但在實際運用中，魚雷炮艇因為速度不夠快，追不上小巧的魚雷艇，很難完成其預定的作戰任務。
甲午戰爭前後，北洋大臣李鴻章為了加強北洋水師實力，與各方接洽想買現成的艦艇，結果在馬關條約簽訂後，英國造349噸「飛霆」號與德國造837噸「飛鷹」號分別於1895年9月和12月抵華。
1880-1890年代，英國建造了相當一批魚雷炮艦，包括：
從上表可見這批軍艦的排水量越來越大，到了樹妖級，已經跨過了1000噸的分水嶺，比某些國家的魚雷巡洋艦（如清朝的廣乙級）還要更大一些。
警報級建成之時，英國海軍的早期驅逐艦也陸續問世，使得魚雷炮艇逐漸顯得過時。在第一次世界大戰前英國保有的魚雷炮艇都基本已經出售、拆解、或改裝作他用（如掃雷艇、潛艇補給船等）。
西班牙海軍也曾經裝備過若干魚雷炮艇。其中比較有名的一艘為354噸的，1887年服役。這是第一艘分類為“魚雷艇驅逐艦”的軍艦，也可以認為是世界上第一艘驅逐艦"Under the influence of Fernando Villamil (1845–1898), Spain in 1886 produced the first torpedo boat destroyer."。
日本也曾經裝備過一些魚雷炮艇，如（未實際服役即失事沉沒）、等。日本海軍主要將龍田號作為通報艦而使用。其后日本又陸續裝備了一批通報艦，不過噸位較大，都超過了1000噸，已經可以算作魚雷巡洋艦。
隨著無線通信技術的發展，通報艦這一艦種原有的傳遞信息的職能逐漸失去了意義。1912年8月28日，日本海軍將這一分類作廢，原有的通報艦均改列入一等炮艦，負責巡邏、護航、測量等輔助任務。
烏拉圭海軍向德國訂購的烏拉圭號是比較晚建成的魚雷炮艇，其1910年服役，直到1951年方才退役。
從法屬圭亞那望向歐雅帕克河及國家公園
圖穆庫馬克國家公園位於巴西西北部阿馬帕州及帕拉州，是亞馬遜雨林的一部分，公園北部與法屬圭亞那及蘇里南的邊界接壤。
經過與世界自然基金會合作商討，巴西政府在2002年8月23日認定圖穆庫馬克國家公園為國家公園，亦是2003年創立的之一部分。保育工作由支持進行。
圖穆庫馬克國家公園面積達38000平方公里，比比利時的面積大；將圭亞那亞馬孫森林公園計算其中，面積更達到59000平方公里，僅次於帕里馬-塔皮拉佩科國家公園及鄰近兩個公園的區域；把圖穆庫馬克國家公園、圭亞那亞馬孫森林公園與鄰近的保護區（如等）合併，面積達73000平方公里，比帕里馬-塔皮拉佩科國家公園還要大，為全世界面積最大的熱帶雨林國家公園。
這個區給予圭亞那盾地很好的保護。這一個區域沒有常住人口，擁有很高的生態價值，物種豐富，包括不同種類的熱帶鳥類，亦為美洲虎、靈長目、龜類和角雕的棲息地。
阿馬帕州的最高點位於這區內，高701米。
此國家公園氣候炎熱潮濕，平均溫度為約攝氏25度，每年累計雨量為2000至3250毫米。
Mozilla Firefox的Firefox 4測試版以這公園名稱“圖穆庫馬克”為名。
*  Amazon natives use Google Earth, GPS to protect rainforest home
*  Conservation International - Mountains of Tumucumaque National Park: Setting a New Conservation Standard
有限公司 悟空是一家位於日本東京都品川區大崎的聲優經紀公司。成立於2004年5月9日。由聲優山口勝平代表、在東京都澀谷區成立。
* 岡本麻彌（現所屬： Dana Works ）
* （舊藝名：仲埜希、中野美穗，現所屬：）
**  －山口勝平的官方個人部落格。
**  －樹元織江的官方個人部落格。
iD是一個用於編輯或建立開放街圖地理資料的自由線上編輯器，以JavaScript編寫並於2013年釋出。其設計目標為簡單且有高易用性，並在開放街圖的主要頁面上作為預設的編輯器。
iD的功能包含了選擇自訂的空照圖與對Mapillary的原生支援。
iD也有一些特殊用途的分支版本：
* ''Strava Slide''，其可以很容易地最佳化路徑來符合使用者所收集的GPS軌跡。
* ''iD-indoor''，其特別為室內製圖設計。
* ''Mapeo''，供遠端環境中離線製圖使用的實驗性編輯器。
* ''RapiD''，由Facebook開發，用於校閱並新增專有的Facebook演算法所偵測到的道路。
會選擇iD當作名稱與JavaScript中的''getElementById''有關，同時也包含了iPad與Système D，並同時讚揚了雪鐵龍iD車款。其發音也比Potlatch容易。
這個編輯器原先是以JavaScript重新實作Potlatch 2架構，並重新設計使用者介面。其唯一的重大內部變更是從基於XML的標籤集轉換為基於JSON的架構。
雖然初期版本是基於Dojo框架，不過iD現在是使用D3.js函式庫來顯示，其主要的顯示模式是SVG。它的核心架構為模組化設計，並易於在其他基於JavaScript的開放街圖工具中使用。
*  iD在開放街圖Wiki上的頁面
曹泰根（ Jo Tae-keun，），生於南韓慶尚北道龜尾市，南韓足球運動員，司職中堅，現時效力南韓乙組聯賽球會大田市民。
曹泰根生於南韓慶尚北道龜尾市，自小受父親影響在長大後成為職業足球員，而他在全州大學畢業後曾有機會踏足韓國職業聯賽，不過他卻因膝傷而沒有接觸足球接近兩年，而結果他傷瘉復出後嘗試挑戰在日本職業聯賽立足，最終他於南韓當地球會水原FC出道。
直到2012年，由於大量韓職球會二隊表現普通或部份的球員都能成功到泰國聯賽落班，故曹泰根為此準備一年後透過一名朋友而不是經理人到泰超球會猜納犀鳥試腳，而結果獲他時任教練兼前泰國國家隊成員給予他合約正式加盟，而他在猜納犀鳥效力長達3年，並在最後一場代表球會的賽事達成為猜納犀鳥上陣100場的里程碑，兼獲球會班主送贈紀念品，離隊後他於2017年1月轉戰泰甲加盟清邁，期間於各項賽事上陣10場錄取1球，直到2017年夏天他透過經理人引薦加盟港超聯球會東方龍獅，可是他加盟後表現不似預期廣受迷批評，結果隨著日本籍井川祐輔在2018年1月加盟，使曹泰根與東方達成解約協議離隊，在2月1日回國與乙組球會大田市民簽約，並在3月18對首爾依戀的聯賽首度為上陣?。
天津一商集團有限公司，是天津市內頗具規模的國有商業企業，隸屬於天津一商集團。該公司於1996年3月25日正式成立。
改革開放以後，一直是天津市商業圈的領頭企業，在當地批發貿易與零售百貨屬標誌型企業。
2019年11月22日天津津誠國有資本投資運營有限公司與遼寧方大集團共同簽署產權交易合同，方大集團將斥資22.69億元人民幣購入天津一商集團有限公司100%股份
路軌盡頭（2008年8月）
初代車站遺址（2003年8月）
夕張站是位於北海道夕張市末廣二丁目，隸屬於北海道旅客鐵道（JR北海道）石勝線（夕張支線）的鐵路車站。車站編號為Y25。電報略號為。
2016年8月，JR北海道指出夕張支線難以單獨繼續營運，並於2019年4月1日廢線。
由於主要產業的改變，車站與路軌曾作出2次搬遷。過去為了方便運輸煤礦，於現在的煤礦歷史村附近（夕張市福住）興建車站，亦是能夠於晚上停泊列車的車站。不過當煤礦相繼關閉後人口急劇下降，而夕張市的主要產業亦轉為觀光業，因此1985年車站搬遷至夕張市本町4丁目（舊），鄰近夕張市役所及夕張市民會館。是為第2代夕張站。
而初代夕張站的站房則成為夕張觀光開發公司的總部，亦是煤礦歷史村的管理辦事處。2006年10月4日，辦事處搬遷至舊「友誼家庭學校」。此外，亦曾用作已關校的市立旭小學的進修住宿設施。最後由於夕張市財政進行重組的關係，該設施於2006年9月18日正式關閉。而站房則於2006年10月10日拆卸。
而第2代夕張站的站房是利用3輛守車改建而成。
之後，位於鹿之谷及夕張之間，夕張市末廣2丁目開發成渡假觀光地區，因此開始構思在酒店及滑雪場前興建新車站。1990年，夕張站搬遷至現在的所在地，是為第3代夕張站。而第2代夕張站的站房則轉移至煤礦歷史村的SL館，成為「家庭歷險」的遊樂場。現況不明。
* 1892年（明治25年）11月1日 - 追分至夕張路段開始營運，車站位於現在的煤礦歷史村附近。
* 1900年（明治33年）上半年 - 站房主建築遷移興建。
* 1906年（明治39年）10月1日 - 北海道煤礦鐵道的鐵道路線國有化，由官設鐵道（國鐵）接管。
* 1913年（大正2年）6月2日 - 設置夕張車廠。
* 1923年（大正12年） - 站房改建。