ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
刑警隊員，從警20年
刑警隊員，曾在俄羅斯留學
人稱“二姐”，劫匪頭目之一，原型為趙金華
劫匪頭目之一，原型為苗炳林
劫匪頭目之一，原型為牛頓
劫匪頭目之一，原型為朱興金
尼古拉·伊萬諾夫
73分局警員，二姐等劫匪的臥底
鮑里斯·埃斯特林
俄羅斯黑手黨高級頭目
苗永林的手下
慣偷，二姐在北京的聯絡人，后化名“陳飛”
人稱“老余”，德海公司董事長
人稱“二馬哥”，四海旅館老板
列車劫案受害者
鐘勇的未婚妻
3/4次列車長
希芙，是漫威漫畫中的虛構女超級英雄角色，原形為北歐神話中的希芙，由作家史丹·李和藝術家傑克·科比所創作。希芙首次於《Journey into Mystery》#102中登場。
在漫威電影宇宙中，2011年電影《雷神索爾》、2013年電影《雷神索爾2：黑暗世界》、2021年電視劇《洛基》、2022年電影《雷神索爾4》及電視劇《神盾局特工》、《洛基》由傑米·亞歷山大飾演。
希芙是索爾的妻子、海姆達爾的妹妹。阿斯嘉特的戰士之一，手持一把被奧丁施予魔法的長劍。天生金色頭髮的希芙，由於洛基的惡作劇而變為黑色。當奧丁抹去索爾對珍·佛斯特的記憶後，索爾與希芙產生感情，後來結婚。
*漫威電影宇宙：由傑米·亞歷山大飾演希芙。
* 《Q版大英雄》：由翠西亞·海爾弗配音。
*漫威電影宇宙：由傑米·亞歷山大回歸飾演希芙。
** 《神盾局特工》（2014-2015年）：客串，於第一季《》和第二季《》中登場。
**《洛基》（2021年）：客串
* 《》，由傑米·亞歷山大配音。
* 《漫威英雄 Online》，由配音。玩家創角時可選擇希芙為遊戲角色，或另付費購買。
* 《樂高漫威超級英雄》，由塔拉·史壯配音。
* 《漫威：未來之戰》：手機遊戲，希芙是玩家可使用角色之一。
*  Sif  超級英雄數據庫
*  Marvel Comics Database: Sif
APPLE OF THE EYE（，簡稱：A.O.E）是韓國的一所小型經紀公司，它成立于2009年9月15日。當前藝人包括演員丹尼爾·海尼、Kim Wook、Kwon Hee、組合Royal Pirates、簽約藝人Brian Park、李繡至、鄭時顯及千載寅。
Moon Kim
Moon Kim、EXSY（離開成員）：Richard Kim
——未顯示在官網。
* Brian Park（Super Star K6參賽者）
* 李繡至（前THE ARK成員、Real Girls Project成員、前UNI.T成員）
*  鄭時顯（PRODUCE 101 S2）
* 千載寅（前THE ARK成員、Real Girls Project成員）
* James Lee （Royal Pirates）
*  APPLE OF THE EYE 官網
囊海百合（學名：）是一屬已滅絕的海百合，生存於白堊紀晚期。牠們的萼很大，呈球形，是由十一個大而薄的多邊形骨板組成，這些骨板呈放射狀排列。腕很長且狹窄，共有十條，每條腕都有分叉。囊海百合的幼體為浮游生物，成體則在海底白堊泥中築窩，利用其腕捕捉食物。
* ''Marsupites'' in the
沈陽地鐵3號線是指沈陽市的地鐵系統中的一條在建線路。
三號線線路西起寶馬大道，沿開發二十二號路中敷設，之后在繞城高速處向北轉向細河路向東，后經規劃道路向南轉入汪河路向東，沿凌空二街、滑翔路、砂陽路、和平大街路中敷設，后線路轉向文化路、文化東路向東至長青街敷設，后轉向方興路敷設，跨新開河后沿河北側規劃道路敷設，在新泰街設一期工程終點站。
線路全長41.27公里（其中地下段24.8公里），在沈陽繞城高速以西采用高架線敷設方式，余良以東至一期工程終點采用地下線形式敷設。全線共設置車站30座、一座車輛段、一座停車場。
項目計劃總投資231.3億元，2020年計劃累計完成投資7.84億元。項目于2019年12月28日開工建設，寶馬新工廠—于洪新城段預計于2024年12月底實現初期運營。
寶馬新工廠站
Bao Ma Xin Gong Chang Station
Tie Xi Bao Ma Station
Bao Ma Xin Cheng Station
Zhong De Da Jie Station
Xi He You Gu Station
渾河十五街站
Hun He Shi Wu Jie Station
Gong Ye Da Xue Station
Hun He Liu Jie Station
Yu Liang Station
Gan Guan Station
Qian Dao Hu Jie Station
Nan Yang Hu Jie Station
Da Tong Hu Jie Station
Yu Hong Xin Cheng Station
Ling Kong Station
Sha Yang Lu Station
''4號線''
和平南大街站
He Ping Nan Da Jie Station
Jia Xing Jie Station
Fang Xing Guang Chang Station
San Hao Jie Station
Gong Ye Zhan Lan Guan Station
Wu Ai Jie Station
Nan Ta Station
Wen Fu Lu Station
Fu Min Jie Station
Jiang Dong Jie Station
Fang Jia Lan Station
Dong Ta Station
Ling Yun Jie Station
Xin Tai Jie Station
郗僧施，字惠脫，東晉高平金鄉（今山西高平）人。為郗超從弟郗儉之子，郗超無子，以僧施為嗣。
郗僧施繼承爵位，南昌公。弱冠時，與王綏、桓胤齊名。累居要職，后做宣城郡內史，入補丹楊尹。劉毅鎮守江陵的時候，僧施為南蠻校尉、假節。此時劉裕懷疑劉毅有二心，假詔賜死劉毅，并派兵誅之。義熙八年（412年），劉毅兵敗自殺，僧施同被誅，爵位也被廢。
細小海百合（學名：）是一屬已滅絕的海百合，其化石主要分布在歐洲。牠們的莖很短，並擁有很小的中間萼和十支長而狹窄的腕，腕的兩側有羽毛狀的羽肢。細小海百合在相對淺的海裡緊密地群生於海床上，牠們游泳的速度可能很慢。很少能發現整個化石化的細小海百合萼，通常只有碎片狀的殘體。
* ''Ailsacrinus'' in the
沈陽地鐵6號線是指沈陽市的地鐵系統中的第6條線路，也是沈陽地鐵開工建設的第7條線路，于2020年12月26日開工建設，預計2026年建成。
六號線一期工程北起皇姑區鴨綠江北街站，南至蘇家屯區迎春街站，途經大東區、沈河區、和平區，串聯了首府新區、上崗子地區、北關地區、中街方城地區、南塔地區、長白島、曹仲地區、滿融地區、蘇家屯等重點功能區，構建了城市核心區與城市北部、南部片區的聯系。線路呈南北走向，全長約35.25km（其中地下線約27.00 km，高架線約7.76 km，過渡段約0.49 km），共有車站30座（其中23座地下站，7座為高架站）。
本線路于鴨綠江北街與繞城高速交叉口南側設鴨綠江北街站，出站后線路沿鴨綠江北街向南敷設，于文儲路路口北側設文儲路站，于現狀觀音路南側設觀音路站，于現狀首府新區管委會西側設西窯站，與遠期十三號線換乘，于金山北路路口北側設金山北路站，于金山路路口設金山路站，于鐵山路路口北側設鐵山路站。隨后線路進入柳條湖街，于崇山東路路口南側設北塔站，與運營 10 號線換乘，出站后線路沿柳條湖街向南依次下穿國鐵路基段、北運河截流工程、沈吉鐵路下行橋和沈陽大學南院后，進入八王寺街。于聯合路路口南側設沈陽大學站，與在建4 號線換乘，出站后線路沿八王寺街、大北街、朝陽街向南敷設，于北順城路路口南側設中街站，與既有1號線和規劃 7 號線換乘，隨后線路下穿地下人防商業街，進入大南街向南敷設。于南順城路路口設張氏帥府站，于熱鬧路路口設熱鬧路站，與規劃5號線換乘，于南關路路口設南關路站，與規劃 12 號線換乘，站后線路上跨在建綜合管廊后繼續向南進入南塔街敷設，于文化路路口設南塔站，與規劃3 號線換乘，于文萃路路口南側設文萃路站，出站后線路沿南塔西路轉向西敷設。于科普路設市圖書館站，與既有 2 號線換乘，出站后線路向西敷設，后向西南轉入三好街，于沈水路路口南側設沈水路站，與規劃 8 號線換乘，隨后線路下穿渾河，轉入長白中路。于南堤西路路口西側設南堤西路站，于南京南街路口西側設長白島站，與在建 4 號線換乘，于勝利南街路口設馬總站，過國鐵后于鐵路西側設競賽站，隨后線路轉向西南進入迎春街，于渾南西路路口北側設渾河站站，與在建9 號線換乘，于族興路路口設族興路站，隨后線路下穿南三環后迅速爬升，于迎春街路中爬升為高架，于滿融國際新城東側設下河灣站，于滿融公館南側設滿融站，于迎春北街加油站北側設高樓村站，隨后線路沿迎春街向西南進入蘇家屯老城區，于葵松路路口設葵松路站，于雪松路路口設蘇家屯站，與 10號線南段換乘，于香楊路路口設香楊路站，于蘇家屯迎春街基督教堂西側設終點站迎春街站。
*路線長度：35.25km（其中地下線約27.00 km，高架線約7.76 km，過渡段約0.49 km）
*地下區間：鴨綠江北街站站后折返線 - 族興路站（即繞城高速以北區間段）
*高架區間：族興路站 - 迎春街站（即繞城高速以南區間段）
六號線共設30座車站，其中地下站23座，高架站7座。
鴨綠江北街站
Ya Lu Jiang Bei Jie Station
Wen Chu Lu Station
Guan Yin Lu Station
Xi Yao Station
''13號線''
Jin Shan Bei Lu Station
Jin Shan Lu Station
Tie Shan Lu Station
Bei Ta Station
Zhong Jie Station
1號線''7號線''
Zhang Shi Shuai Fu Station
Re Nao Lu Station
''5號線''
Nan Guan Lu Station
''12號線''
Wen Cui Lu Station
Shi Tu Shu Guan Station
Shen Shui Lu Station
''8號線''
Nan Di Xi Lu Station
Ma Zong Station
Jing Sai Station
Hun He Zhan Station
Zu Xing Lu Station
Xia He Wan Station
Man Rong Station
Gao Lou Cun Station
Kui Song Lu Station
地面側式月臺
Su Jia Tun Station
''10號線南段''
Xiang Yang Lu Station
Ying Chun Jie Station
* 北塔站：換乘10號線。十號線建設時已做出地塊上的部分預留，預計為通道換乘。
* 沈陽大學站：換乘4號線。兩線車站預計同期建設，4號線通車后會做出部分預留。
* 中街站：換乘1號線。一號線建設時未預留，本線車站為新建車站，預計為長通道換乘。
* 市圖書館站：換乘2號線。二號線建設時未預留，本線車站為新建車站，預計為通道換乘。
* 長白島站：換乘4號線。兩線車站預計同期建設，4號線建設時會做出部分預留。
* 渾河站站：換乘9號線。九號線建設時未預留，本線車站為新建車站，預計為通道換乘。
* 南塔站：換乘3號線。預計兩線車站同期建設，但3號線東段尚未有開通的明確時間表。
霍建強（Raymond Huo MP ）是一名新西蘭政治人物。2008年，他第一次以新西蘭工黨黨員當選國會議員。他是前任新西蘭國會法制委員會主席，並於2020年退出政壇。
出生于中國安徽潛山縣，父親是一名醫生。霍建強2008年當選國會議員，先后任新西蘭國會財經委員會（第49屆）、法制委員會（50屆）和商業委員會（51屆）常委。是“新西蘭中文周” 慈善信托發起人及聯席主席。中國政法大學榮譽教授及優秀校友。
出版著作七種，包括《海外創出四重天 —- 在新西蘭做國會議員、律師、記者和詩人》（北京師范大學出版社2011版）和《藍天白云》 (中國外文局朝華出版社2015版)以及2017新西蘭中文周獻禮專題作品（合編）《飛翔的奇異鳥 —— 新西蘭中小學生演講集中英對照》（高等教育出版社）。
霍建強于2011年著手創立「新西蘭中文周」， 確定每年9月的第二個星期為全國性的中文周。
https://web.archive.org/web/20190122195539/https://nzchinacouncil.org.nz/language/zh/people/%E9%9C%8D%E5%BB%BA%E5%BC%BA/
https://www.parliament.nz/en/mps-and-electorates/members-of-parliament/huo-raymond/
PLAYBACK是Coridel娛樂旗下的五人韓國女子團體，組合于2015年6月25日攜數位單曲《Playback》正式出道。組合成員分別為：允祉、夏瑩、有真 、友琳和恩珍。
友琳在加入PLAYBACK前曾在JYP娛樂當了3年的練習生。曾參加韓國Mnet電視臺的綜藝節目《看見你的聲音》，演唱了愛莉安娜·格蘭德的《Problem》后迅速獲得知名度。
PLAYBACK在2015年6月25日發布同名單曲專輯《Playback》。三個月后，組合計劃在9月2日推出一張全新的單曲專輯。?該專輯叫《沒有嗎 (No?)》，該專輯與Eric Nam合作錄制。?該歌曲吸引了媒體的關注，因為歌曲制作團隊是挪威的'元素'。
恩珍在《K-pop Star 6》中被淘汰后，2017年4月13日加入到組合中。
2017年10月13日，Coridel娛樂通過官方fan cafe發布組合將參加《MIXNINE》，并打算在10月中旬發布一張專輯。2017年10月20日，發布第三張數字單曲《沒能說出的話(Unable to say anything)》。2017年10月28日發布第四張單曲《告訴我 (Want you to say)》。
2019年4月17日，夏瑩與Management Nangman簽訂了專屬合約，開始演員活動，參與網路劇《在校園裏》。
2021年1月22日，Want You To Say(???)MV Youtube觀看次數突破1000萬次 。
Lee Yun-ji
So Yu-jin
主領舞，副唱，形象
Woolim
Hwang Woo-lim
Ma Eun-jin
Lee Ha-young
主Rapper，領舞，門面
《Playback》
* 發行日期：2015年6月25日
《沒有嗎？ (????) feat. Eric Nam》
* 發行日期：2015年9月22日
《沒能說出的話（??? ?? ???）》
* 發行日期：2017年10月20日
《告訴我（???）》
* 發行日期：2017年10月28日
因健康問題在第四集離開
Kpop Star 6
夏瑩最終排行第9名、友琳最終排行第124名
星期四的愛情故事第四季
“Playback”
“I Wonder (我想知道)” feat. Eric Nam
“Want You To Say(想要你說)”
TG E600S 耳機
允祉、夏瑩、彩儀、友琳
* 首爾音樂獎“新人賞”（2015年）
林慶隆，臺灣臺中市人，曾入選2016年U-23世界盃棒球賽與2017年夏季世界大學運動會的培訓名單，是一名棒球投手。
貝塔·雷·比爾，又名馬面雷神，是漫威漫畫中的虛構超級英雄角色，由所創作。貝塔·雷·比爾首次於《雷神索爾》#337中登場。
身為的貝塔·雷·比爾，因為自己的星球被破壞，所以科爾賓星的科學家決定創造一個守護者，而中選的比爾便被改造成一個改造人。
曾經與索爾戰鬥，獲得妙爾尼爾的認可舉起它，奧丁得知後，把兩人召喚到阿斯加德，安排他們在熔巖再戰鬥，結果比爾再次戰勝索爾，之後奧丁認可比爾的能力，賜予他風暴錘，比爾也成為索爾的跨種族兄弟。
* 《漫威英雄 Online》，玩家創角時可選擇貝塔·雷·比爾為遊戲角色，或另付費購買。
* 《》，由史蒂芬·布魯姆配音。
* 《漫威：未來之戰》：手機遊戲，貝塔·雷·比爾是玩家可使用角色之一。
*  Beta Ray Bill  漫畫書數據庫
*  Beta Ray Bill  超級英雄數據庫
*  Marvel Comics Database: Beta Ray Bill
衛生福利部臺東醫院位於臺灣臺東縣臺東市，為臺東縣重要大型醫院之一，簡稱臺東醫院。最初成立為臺灣日治時期，為全臺6間超過百年歷史的醫院之一，目前為行政院衛生福利部旗下的醫療機構。
臺東醫院最初成立於1896年臺灣日治時期時，由於臺灣總督府計畫將在臺灣各地設立公立醫院以作為各地區醫療發展的重要據點，因此總督府首先在1895年設置臺北病院後，隔年陸續在各地成立十一所府立醫院，並包含臺東醫院的前身臺東診療所，院址位於卑南街上。1898年二度遷址到中山路上，更名為臺灣總督府立臺東醫院。
臺灣首位原住民西醫南志信曾於該時期的臺東醫院任職長達20年之久。
臺灣戰後初期國民政府接收臺灣後將原隸屬於臺灣總督府的臺東醫院改隸屬於臺灣省政府旗下。1964年遷移至臺東市五權街上的現址，並興建4層樓之醫療大樓（目前為門診部大樓）。2003年1月1日臺東醫院於臺東縣成功鎮成立成功分院。2015年7月臺東醫院成功分院曾傳出即將關閉急診業務之消息，成功鎮居民聽聞後引起恐慌。對此臺東醫院本院院長祝年豐表示，成功分院是花東海岸地區唯一有急診的醫療院所，因此急診室決不會沒有醫師，關閉急診業務之消息為虛驚一場。
2015年11月24日臺東醫院舉辦創院120週年之慶祝活動，於一樓院區走廊上放置展示櫃，並展出自日治時期末期到臺灣戰後初期臺灣總督府立臺東醫院的移交清冊，還有現行醫療院所已淘汰的視力檢查設備、砝碼等。另外在牆面上掛放臺東醫院自日治時期至今變革之院區建築對照。
2016年成功分院血液透析室從原本4張病床擴增至8張病床，並調請醫師支援血液透析之業務。2017年10月底成功分院血液透析室再次擴建完工，洗腎病床數從原來的8張擴增至16張，為臺東市以北花東海岸地區唯一之血液透析治療單位，洗腎中心擴建完成受惠成功鎮、長濱鄉及東河鄉等3個鄉鎮地方居民，並且臺東醫院方面也自行聘請一位腎臟專科醫師及兩位洗腎訓練合格之醫師協助負責擴大之血液透析業務。
陋規是指慣例性收費，中國歷史上多指官吏私下接受賄賂或索求。
陋規一詞最早出自南宋鄭興裔《請禁傳饋疏》的奏折: “國計不知，民瘼不恤，敝敝焉往事饋獻之陋規。”古代地方官向民眾徵收稅金時，會以運送與鎔鑄等耗損為由，多徵銀兩，稱為火耗或耗羨，但耗羨的範圍大於火耗，耗羨還包含雀鼠耗等。徵納運京的米穀，被雀鼠偷食損耗，稱為雀鼠耗。漢朝時，每繳糧食一石，加耗兩斗，后漢隱帝時，雀鼠耗由納糧一石加耗兩斗增到四斗。耗羨作爲中國歷代官員的陋規收入近乎一種公開狀態。明朝實行低薪制，公務人員的薪水只是點綴品，實際上全靠陋規來維持，而朝廷對官吏稅外收費亦只能默許。清代更是陋規問題的“集大成”時期，清代正二品總督，每年的俸祿一百五十多兩。地方知州的俸祿每年三十七兩，知縣的俸祿更少，每年才二十七兩，“一月俸不足五六日之費”，所謂“升斗之祿有限，而應酬之費無窮”。。另外，州縣衙門要維持公務的正常運轉,也要靠陋規。清朝地方財政須由地方官員自行解決，官員從耗羨等陋規中搜括民膏，實乃不健全的全國財政體制使然。陋規在彌補財政缺陷上有一定的“合理性”，因此清朝雜派之多，陋規之繁，不勝枚舉。雍正帝曾對陋規加以整治，如推行耗羨歸公和養廉銀的改革達到一定效果。但乾隆帝即位后，陋規又告泛濫。孫嘉淦曾表示，養廉不及火耗之“少半”，官員實際收入仍是銳減，而乾隆朝不可避免的通貨膨脹更影響火耗歸公改革，終於陋規又死灰復燃。道光以後，多次對陋規進行改革，但都以失敗收場，伴隨清朝滅亡。
*晏愛紅，《清代官場透視：以乾隆朝陋規案為中心》
奧諾拉·希薇亞·奧尼爾，班加夫男爵夫人奧尼爾（，），英國哲學家，上議院中立議員。
奧尼爾的父親是唐·道格拉斯·沃爾特·奧尼爾爵士。奧尼爾在德國和倫敦圣保羅女子學校接受教育，后到牛津大學學習哲學、心理學和生理學。她在哈佛大學獲得博士學位，師從約翰·羅爾斯。在20世紀70年代，奧尼爾在紐約市哥倫比亞大學的女子學院——巴納德學院任教。 1977年，她回到英國，在埃塞克斯大學任職。1992，奧尼爾年擔任劍橋大學紐納姆學院院長，并擔任哲學教授。
奧尼爾是劍橋大學名譽哲學教授、英國科學院前院長（2005-2009），并主持了納菲爾德基金會（1998 - 2010年）。 2003年，她擔任英國哲學協會（BPA）的創始主席。 2013年，奧尼爾在阿姆斯特丹大學擔任斯賓諾莎哲學主席。直到2006年10月，奧尼爾一直是劍橋大學紐納姆學院的院長，并任“平等與人權委員會”會長直至2016年4月。奧尼爾的工作獲得了無數的榮譽和獎項，其中包括百萬美元的伯格魯恩獎。
奧尼爾的著作涉及政治哲學、倫理學、國際正義、生物倫理學和康德哲學等廣泛領域。
在一系列著作中，奧尼爾捍衛了康德主義倫理學并進行建設性的闡釋。同時她也受約翰·羅爾斯（John Rawls）著作的深刻影響，強調信任、同意和對自治的尊重在公正社會中的重要性。奧尼爾撰寫了大量關于信任的文章，指出“人們經常選擇依賴他們認為是不信任的人”，并表示我們“需要免費的專業人士和公共服務為公眾服務……需要致力于追求更明智的問責形式……需要重新思考在其中懷疑已成為司空見慣的媒體文化”。
除學生活動外，奧尼爾一生中積極參與社會公共事業，所獲得的榮譽也難以枚舉。以下僅列出她2006年以前的社會活動：
奧尼爾曾任亞里士多德協會主席（1988-1989年）、動物處置委員會會員（1990-1994年）、納菲爾德生物倫理委員會主席（1996-1998年）、人類遺傳學咨詢委員會會員（1996-1999年）以及英國廣播公司章程審查專家委員會成員。奧尼爾目前是納菲爾德基金會主席（自1997年起），并擔任“科學靈感”學會（自2002年起）、迪奇雷基金會和蓋茨劍橋信托基金的受托人。此外，她還在2005年至2009年期間擔任英國科學院院長。奧尼爾還是全球衛生獎勵咨詢委員會的成員，該非盈利組織負責制定健康影響力基金計劃。
1999年，奧尼爾被授予終生榮譽：班加夫男爵夫人奧尼爾（屬于安特里姆郡編制），并于2007年當選為榮譽皇家學會院士。她還是美國文理科學院（1993）和奧地利科學院（2002年）的榮譽會員、美國哲學學會外籍成員（2003年）。皇家愛爾蘭學院院士（2003年），利奧波第那科學院（2004年）和挪威科學院外籍成員（2006年），以及英國醫學科學院院士。
*  (with Neil Manson)
:: ''See also'':
*  "On the Side of the Angels"  Video of Onora O'Neill debating Ken Livingstone and Peter Lilley at HowTheLightGetsIn Festival, 2 June 2013
*  What Should Press Regulation Regulate?  Podcast of Baroness O'Neill speaking at a conference by the Foundation for Law, Justice & Society, Oxford, 2012
*  Media Freedoms and Media Standards , Centre for Ethics & Law Annual Lecture, University College London, 28 November 2012  Pdf.
*  Reith Lectures 2002 on ''A Question of Trust'' by O'Neill
*  Announcement of her introduction at the House of Lords  House of Lords minutes of proceedings, 3 March 1999
*  List of O'Neill's published books and papers in academic journals
小森未彩（，）是日本的女性聲優、演員，出身於東京都，為日本人與臺灣人的混血兒。
身高165公分，血型B型。
16歲時以模特兒身分開始演藝活動，2011年當上雜誌《KATY》的專屬模特兒。2012年9月成為動畫偶像團體的初期成員，2015年7月畢業。
興趣是騎公路車、看漫畫。喜歡動物，經常至動物園與水族館參觀，本身也養過數種寵物。
*謎解音（紺野七魅、土當歸穗君）
*Bonjour? 戀味點心學園（女性B）
*（2013年1月19日，NHK BS Premium）
*（2014年5月23日，東京電視臺）
*（2015年3月4日，神奈川電視臺）
「ラブ米」キャラソンCD vol.1 「米の飯より思し召し」
ひのひかり、ささにしき（澤城千春）、ひとめぼれ（草摩そうすけ）、あきたこまち（小森未彩）、にこまる（玉城仁菜）
「浪漫飛行?ラブライスver.?」
ひのひかり（石井馬克）、あきたこまち（小森未彩）、にこまる（玉城仁菜）
「Blend My Love」
電視動畫「愛米 -WE LOVE RICE-」插入歌
「ラブ米」キャラソンCD vol.2 「三度の飯も強し柔らかし」
ひのひかり（石井馬克）、ささにしき（澤城千春）、ひとめぼれ（草摩そうすけ）、あきたこまち（小森未彩）、にこまる（玉城仁菜）
「Fine Dress」
「ラブ米」キャラソンCD vol.3 「米を百里の外に負う」
「Love at first sight」
「ラブ米」キャラソンCD vol.5 「千石萬石も米五合」
「Going My Way」
ひのひかり（石井馬克）、ささにしき（澤城千春）、ひとめぼれ（草摩そうすけ）、あきたこまち（小森未彩）、にこまる（玉城仁菜）、アン（榎木淳彌）、ショック（鈴木裕斗）、キャリー（大河元氣）
「浪漫飛行?米粉パンver.?」
電視動畫「愛米 -WE LOVE RICE-」ED
ラブ米二期作 DVD特典CD
「HIKARI」
* 小森 未彩 | ASIA PROMOTION
* 小森 未彩 - Just Production 株式會社 ジャスト プロ WEBSITE
波蘭選王制（，意為自由選王制） 是一個波蘭立陶宛專用的特殊政體，它同時吸取了貴族共和制和選舉君主制的優點和缺點；既能讓所有選民都擁有「一票否決權」，又能以徹底的方式「禁止世襲制度」，這個兩個特點相結合而被認為是現代民主共和制的先驅。
在這個制度之下，波蘭國王無法按照其個人意願傳位給他人，下一屆國王只得由眾議院（sejm） 選出，其權力也受制于這些眾議院貴族。參議院權力比眾議院小，而國王權力又比參議院小。波蘭國王也不一定是本國人，因為只是一個象徵，所以眾議院貴族們經常選擇一位外國王子來擔任，這樣既能夠和王子的出生國形成聯盟關係，也不會破壞波蘭和波蘭立陶宛內部的權力平衡。
波蘭王國和立陶宛大公國的大小貴族們以全民動員的方式前往選舉場地，在代表各省的眾議員見證下，按省份投票；再由眾議員將選票帶至參議院，由參議院議長宣布結果，而參議院對國王的任命則需要主教長行之。
波蘭選王制的首次執行為雅蓋隆王朝末代國王齊格蒙特·奧古斯特（無嗣）逝世後一年，也就是1573年。一開始只是貴族共和制的延續，直到瓦薩王朝統治時期，原本的民主選舉演變為世襲選舉，並且進一步開放讓外國人擔任波蘭國王，由此波蘭選王制正式確立，直到200年後的1795年波蘭-立陶宛被瓜分滅亡後才退出歷史舞臺。
根據文獻記載，波蘭的首次王位選舉發生於1386年，當時獲選的波蘭王國統治者為瓦迪斯瓦夫?雅蓋沃，當時的選王制度只是依照簡單的“貴族民主制”來決定，因為國王是立陶宛人而非波蘭人，為了讓本地波蘭貴族更加聽命於外國國王，立陶宛大公以“兩國合併、擴大波蘭貴族權力”為誘餌，促成了選王制的雛形。
1506年，波蘭的國王為齊格蒙特一世，他也不是純正的波蘭人而是西里西亞人，這個國王同時擁有捷克、德國、波蘭三國混血，齊格蒙特一世為了進一步穩固自己的位置分別於1530年、1538年頒布兩道詔令：規定貴族民主選舉成為波蘭國家的慣例（拉丁文：electio viritim），這讓貴族們無論其地位大小，都可以參與選舉（拉丁文：unusquisque qui vellet）。波蘭-立陶宛的選舉制度遂被歐洲人稱為“自由選舉制”，因為波蘭貴族與日劇增的巨大權力，讓當時其它歐洲國家的貴族們羨慕不已。
1572年7月7日齊格蒙特?奧古斯特逝世，為雅蓋隆王朝劃下句點，開啟波蘭立陶宛聯邦的歷史新時期，這一段時期被稱為“王位空窗期”，波蘭貴族由於在之前的兩個國王任內都被加強了權力，由此誕生了“不需要國王就能正常運作”的政治體制，不過，波蘭國王作為和其它國家友好的象征依然得以保留，這形成一種現象：波蘭貴族們以高價販售自己國家國王的位置，而歐洲各個大國（英、法、奧地利、西班牙、瑞典、俄羅斯）也為了拉攏實力不俗的波蘭作為自己的盟友，而積極派自己人競選波蘭國王。
波蘭選王制只存在于波蘭和波蘭立陶宛。它規定波蘭立陶宛兩國聯邦的政治教條是：「本國是一個國王之下的共和國」。司法官揚·扎莫厄斯基以這句話總結了上述教條：“國王當政但不統治”（''"Rex regnat et non gubernat"''）。聯邦有一個議會，稱作喰議會，相當于''眾議院''，他們能夠民主選舉國王。國王在他的統治時期內不得不在對亨利國王條款和女修道院條約的談判中詳述他會如何尊重公民的權利。
波蘭選王制，作為波蘭立陶宛聯邦的政治基礎，「能夠在貴族內部不分地位大小，平等的、全數的參加選舉，還能自由選舉出下一任波蘭國王」，這個制度在它所處的文藝復興時代里非常特別，因為其傳承古希臘的民主精神，而當時的歐洲人則極力推崇古希臘羅馬的一切，這讓波蘭-立陶宛被歐洲人稱作“最高貴共和國”。它的建立源于眾議院貴族在階級沖突中，對其他社會階級與君主制政體的勝利。最后，眾議院貴族積累了讓任何君王都沒法解除其特權的特權。
簡單來說，“波蘭選王制”包括以下幾個特點：
* 自由選舉權：所有貴族根據其愿望參加。
* 眾議院貴族：每兩年由國王命令召開的國會。
* 女修道院條約（拉丁語''pacta conventa''）：由國王選舉制“支持的協議”，包括權力清單，約束國王的條約，起源于更早的亨利國王條款。
* 起義（拉丁語''rokosz''：音譯洛克施），施拉赤塔的權力，可以對侵犯他們自由的國王發動叛亂。
* 自由否決權（拉丁語''liberum veto''）：私人土地公使的權力，可以在瑟姆開庭時反對由較多人發動支持的決定；動用“自由否決”可以令在開庭時宣布通過的所有法規無效；在17世紀后半期的動蕩后，波蘭貴族也可以在地方瑟姆中動用自由否決權。
* 結盟（波蘭語：konfederacja）（來自于拉丁語：''confederatio''）：為通過常見政治目標組織軍隊的權力。
聯邦的三個主體部分（見下文）都擁有一定程度的自治權。每個省都有自己的、行使強大政治權力的瑟姆（地方議會），這些權力包括挑選由派往國家瑟姆的波瑟夫（下院議員），而且地方瑟姆可指定派去的波瑟夫遵循特定的命令投票。立陶宛大公國軍隊、財政和其他大部分政府部門獨立于波蘭。
波蘭選王制創造了那時獨一無二的國家，但是在當時的文藝復興發源地——意大利的城邦中仍然能夠找到與其類似的政治制度，例如威尼斯共和國，這兩個共和國的最高國家領袖均由選舉而產生，只不過威尼斯的是總督、波蘭的是國王 （有趣的是這兩個國家都被稱為“最尊貴共和國”。）當大多數的歐洲國家都在集權的絕對君主制、分權的封建君主制-選舉君主制、獨裁的開明專制、民主的君主立憲制—共和制這四者之間徘徊，在其它歐洲國家為了宗教、王室、封建領主而戰的同時，聯邦卻大膽地把以上四大制度進行融合，並且嘗試把宗教寬容、和平主義也加入。因為瑟姆經常否決君王發動戰爭的計劃，這導致貴族們對民主和平論的辯論。
波蘭立陶宛的政體非常特殊，很難用歐洲歷史的標準進行分類，因此早在古代，波蘭語就創造出「波蘭選王制」一詞，來形容這個獨特的制度。如果和其它歐洲政體進行比較，波蘭選王制可以說是以下幾種的混合物：
* 貴族民主制：因為所有瑟姆（波蘭議會）中的施拉赤塔（波蘭貴族）能在立法、外交、宣戰、和稅收上否決國王，所以貴族權力大於國王權力，這個國家實際是由貴族所控制的。而且，這些貴族無論其地位高低，均人人平等、一人只有一票，在波蘭立陶宛中整整有10%的人口可以擁有獨立的政治權力，這與任何當時其它歐洲國家相比都是十分先進的，這是現代民主制的先驅；在1831年法國只有1%的人有投票權，而在1867年的英國也只有3%的人有投票權，波蘭-立陶宛的民主制度在16-18世紀的歐洲為最領先。
* 選舉君主制：因為君主必須由施拉赤塔的“選舉”才能得出，君主不得由父母直接傳位給子女，這種選舉君主的方式，在歐洲僅有波蘭立陶宛和神圣羅馬帝國兩國採用。在有投票權的幾人中公開透明投票，並且接受事後驗證；在計算完票數之後，結果遵從簡單多數制，得票最高的直接當選。
* 君主立憲制：因為君主受限于女修道院條約和其它法律，法律明確規定“法大於王”，而且波蘭貴族施拉赤塔也只能依法違抗國王下達命令，並不存在著“國王只是貴族傀儡、貴族還能凌駕於法律”的現象。但是，和英國的君主立憲制不同的是：英國國王是這個國家的代表和凝聚力的象征，雖然沒有實際權力，在國民心中依然有崇高的地位；而波蘭選王制中的波蘭國王只是國家的門面，沒有其它含義、更不用代表整個波蘭民族。英國國王必須遵從英國傳統習俗進行加冕，也必須切割和皇室發源地的關係，例如現在的英國皇室漢諾威王朝其實來自德國的薩克森–科堡公爵，但在第一次世界大戰時為了切割和德國的關系，故意改名為純英國式的名稱——溫莎王朝並且沿用到現在；而波蘭國王則可以由任何其他外國人擔任，這些外國國王出生於體面的歐洲名門望族，而且權力受到法律和貴族的雙重製約，所以不需要為國家負責，波蘭人民也不用愛戴國王。
* 寡頭政治：只有波蘭貴族施拉赤塔擁有政治權並且實行壟斷，其餘宗教人士、國王、商人均無法握有實權，而且這些貴族權力可以「世襲」，形成“少數幾個家族永久霸佔政治話語權的現象”，又和“寡頭”的概念相符合。
* 聯邦制和邦聯制：波蘭它的統治地區實行廣泛的自治權，只有波蘭自己和立陶宛的“皇室領地”歸屬中央政府管轄；然而，波蘭立陶宛很難被準確的定義為“邦聯”或“聯邦”，因為：波蘭與立陶宛聯兩國之間的關系，類似標準的「聯邦」，它們不可能被解體，波蘭王國和立陶宛大公國的同君連合是這個國家存在的基礎，雖然由波蘭作為主導的一方，但是立陶宛也享有一等公民的待遇；但是，波蘭和烏克蘭、普魯士、拉脫維亞的關係，立陶宛和白俄羅斯的關系，又像是「邦聯」，這些地區都有自己的獨立“區域最高領袖”，但它們必須作為波蘭的附庸國-加盟國而被收容在波蘭-立陶宛之內，這些地區領袖也只能稱為“公爵、盟主”而不能“稱王”，像烏克蘭和普魯士就經常脫離或重新加入波蘭立陶宛。
卡爾·迪特里希·布拉赫（德語：，）是德國政治科學和研究魏瑪共和與納粹德國的歷史學家。布拉赫生于斯圖加特，1948年獲得蒂賓根大學古典學哲學博士學位，隨后1949年到1950年間在哈佛大學學習。第二次世界大戰期間，他在德國國防軍中服役，并于1943年在突尼斯服役時被美軍俘獲。隨后作為戰俘被關在堪薩斯康考迪亞營。布拉赫1950年到1958年間在柏林自由大學講學，并從1959年起在波恩大學任教。1951年，布拉赫與迪特里希·潘霍華的侄女多蘿茜·施萊赫結婚。他們有兩個孩子。
布拉赫主要關注民主制的維護和發展問題。布拉赫在他所有著作中貫穿了人權價值、多元化與憲法價值的觀點，同時號召德國與西方的民主價值觀結為同盟。他把民主制度視為易碎的制度，并提出只有對此關切的公民力量能予以擔保。這一主題始于布拉赫1948年出版的第一部書籍《Verfall und Fortschritt im Denken der frühen r?mischen Kaiserzeit》，此書關注羅馬共和國的垮臺及奧古斯都的崛起。他1955年的書籍《Die Aufl?sung der Weimarer Republik》（魏瑪共和的瓦解）是他最著名的著作，其中他不把德國民主制的崩潰歸咎于“德意志特殊道路”或者其他非個人力量的因素，而是有意選擇的人為行動。在這本書中，布拉赫否定了“Sonderweg”分析和作為馬克思主義理論的作為資本家“策劃”結果的國家社會主義（《凡爾賽和約》導致魏瑪共和國崩潰），以及把納粹專政簡單視為“命運”安排的結果的觀點。布拉赫在《魏瑪共和的瓦解》中引入的的結合政治科學和歷史學的方法論在1950年代被認為是高度革新并且有爭議的。德國歷史學家艾伯哈德·科爾布寫道《魏瑪共和的瓦解》在魏瑪共和的消亡方面“作為一部研究的著作仍是出類拔萃的”。布拉赫寫道即使幾乎所有德國人都拒絕凡爾賽和約，對于1930年3月“總統制政府”的來臨或9月國會選舉開始的納粹黨的崛起這都沒有任何作用。布拉赫進一步寫道魏瑪時代的司法系統已經為審判而政治化，幾乎所有人都從他們在帝國時代的經歷起步，傾向于把用于政治犯罪的非常寬松的判決實施于權利的名義下。在《魏瑪共和的瓦解》中，布拉赫寫道司法系統對魏瑪共和的崩潰有一部分責任，“為其被專制與極權的運動打下臺做了貢獻。”
布拉赫指出魏瑪共和消亡的開始伴隨著1930年海因里希·布呂寧政府開始的“總統制政府”的來臨，總理不受國會支配，卻使用“25/48/53公式”，就是是合法的，但違背了憲法第54條特別規定的總理和他的內閣對國會負責的精神。布拉赫堅稱德國民主制的終結不是不可避免，卻由于德國領導人做出具有“關鍵的錯誤和失敗”的有意的選擇，尤其是總統保羅·馮·興登堡。在《魏瑪共和的瓦解》中，布拉赫指出共和國的失敗經歷了幾個階段：
*隨著布呂寧身為內閣成員只受第48條而不是國會支配而“失去權力”。
*隨著弗朗茨·馮·帕彭和庫爾特·馮·施萊謝爾為民主政治十分沮喪，但都不能在他們很短的任期內建立新的體系而“權力真空”。
*1933年納粹黨“取得權力”。
應該注意到布拉赫所寫的“失去權力”和“權力真空”表示的是民主體制的衰敗，不是國家的軟弱。科爾布提到1930-33年間魏瑪國防軍、官僚、警察和上述的馮·興登堡總統都把他們權力的激增，以及那時德國所發生的事視為民主制度走向崩潰，伴隨著由魏瑪國防軍及興登堡總統的而非國會做出的日益增多的政治決策。
布拉赫指出“總統制政府”的體制用于并且有效的削弱了民主，而且對于興登堡和他的總理是通過一個不可約束的罪行把“總統制政府”強制推行沒有辦法的。布拉赫分析出海因里希·布呂寧特別是他的繼任者弗朗茨·馮·帕彭對德國民主制失望過，使他陷入與的爭論，此人是在1950年代的西德作為領導地位的保守派歷史學家出現第三帝國時代的著名納粹歷史學家。在1950-60年代出版的一系列文章中，孔澤提出1929-1930年德國政治變得十分無能以至于興登堡別無選擇，但是很不情愿帶來的“總統制政府”只是任何類型的政體中唯一能夠提供給德國的一種，而且布呂寧通過第48條的統治只是暫時的措施以圖從大蕭條造成的犯罪中維護民主制。作為回應，布拉赫寫道一系列記載“總統制政府”計劃的文章至少可以追溯到1926年，并提出1930年議會制政府沒有不可約束的罪行造成“總統制政府”不可避免。布拉赫進一步提出1929-30年間沒有向孔澤宣稱那樣的結構性的犯罪嚴重到興登堡向“總統制政府”轉型，反而指出興登堡、他的秘密顧問和魏瑪國防軍在大蕭條之前很長時間都在尋求針對民主制的所作所為。對此布拉赫指出庫爾特·馮·施萊謝爾將軍和海因里希·布呂寧于1929年4月做出了“總統制政府”的計劃，而且只有興登堡的欲望使得赫爾曼·穆勒政府通過了楊格計劃，這個計劃因1929年11月的全民公決而推遲，給了穆勒幾乎一年的額外任期。
布拉赫有關布呂寧政府的分析認為這是瓦解民主制的第一步而不是像孔澤所說的去維護它的努力，在1970年布呂寧身后出版的回憶錄中得到很大的支持。布呂寧，一個保守主義的天主教徒，終生未婚且從未與任何女性有過關系，在他的回憶錄中透露自己是一個對興登堡有著不健康的情感依賴的人，對他刻板地摯愛并用同性戀般的術語定為德國男子氣概和力量的典型。布呂寧明確承認在他記憶里“總統制政府”的目的是踢開民主制并通過流亡的威廉二世回來恢復君主制，并長時間抱怨施萊謝爾在1932年春讓興登堡反對他，致使總統將他解任并以帕彭取而代之。值得注意的是布呂寧記憶中不反對帕彭，但是事實上是他推出同樣的政策只是要他鐘愛的興登堡元帥給他一個機會，而不是在1932年5月將他解職。即使布拉赫在與孔澤的爭論中獲得勝利，在1971年底布拉赫對“對總統制政體的保守主義和總是太善意的觀點”趨向的作為維護民主制的嘗試感到后悔。在確認布拉赫分析的布呂寧回憶錄出版后，布拉赫寫道總統制政府的來臨是“不是去維護民主制，但是是有意的一個帶來獨立于政黨和議會的并使社會民主黨排除在權力外面計劃的一部分……布呂寧的政策在抵抗基于法律條文的官僚式版本的宣告和鋪設通向專政的道路之間搖擺不定……他不是……魏瑪共和中斷之前的最后一任總理，卻是破壞德國民主進程的第一任總理”。在對魏瑪共和國史學史的調查中，科爾布寫道1970年代以來的研究確認了布拉赫1955年第一次提出的譴責布呂寧的畫面，當時相關證據不足以證明。
布拉赫尖銳批評了社會民主黨沒有抵抗弗朗茨·馮·帕彭發動的眼看魏瑪國防軍推翻奧托·布勞恩的社會民主黨政府。布拉赫寫到即使魏瑪國防軍幾乎很可能阻止任何阻力，但是：“那里保留著最后一次示威的可能性，一個民主制度的堅定愿望顯示其本身堅決主張反對一次臨時的不可抗力。這或許超越了所有正當理由的切實可行的計算，使之有可能從共和國的武力的精神上和道義上的垮臺中維護民主觀念；其所作所為使得新的統治者道路更為困難；推遲了未來的發展并降低其影響”。布拉赫寫道那次起義一直到1932年7月，那些信仰民主制并充滿高度決心的德國人都在靠邊站，而且普魯士政變后，同樣一些人變得沮喪且消極，感覺他們在統治者玩弄他們的游戲，喪失了戰斗精神。布拉赫有關普魯士政變是帕彭發動的的觀點也因為將他帶進反對阿諾德·布萊希特的激烈爭論而聞名，此人堅持沒有人能對反對普魯士政變有所作為，因為那會意味著破壞法律。布拉赫由此提出帕彭以社會民主黨和共產黨會合并為“聯合左翼”以在德國發動馬克思主義的革命的理由是毫無疑問的荒唐，并提出帕彭的目的是結束民主制，那時有機會可以破壞法律。布拉赫提出布萊希特的分析堅持帕彭的政變是不可能的是因為那意味著破壞法律僅僅是為消極狀態找借口。歷史學家通常同意布拉赫分析的面對那些當權者裁決非法的那些時間是有可能破壞法律的，而且普魯士政變是會被合法化的對民主制的防守變為非法化的一個時期。
布拉赫的觀點中，貫穿于人為的選擇導致魏瑪共和的崩潰和國家社會主義的時期，國家社會主義的根源可以追溯到19世紀德國和奧匈帝國的“v?lkisch”意識形態，在阿道夫·希特勒的個人魅力上找到了最完全的表達方式。同樣地，布拉赫抱怨太多德國人在魏瑪-納粹時期選擇“為喝彩的協定和偽軍事性的服從準備的一個強勢的威權主義的政權”。通過對德國歷史的Sonderweg解釋的反對，布拉赫相信德國的一種特殊的思想狀況（Sonderbewusstsein）使得第三帝國成為可能。布拉赫寫到：“德國的Sonderweg應該限定在第三帝國時代，但是作為特定的德國思想狀況Sonderbewusstsein的力量已經作為對法國大革命的反抗而興起，并在1870年發展壯大，在1918年重點強調。超脫了其夸大的透視觀察（以及我要補充的，措辭）它成為政治中的力量，超脫了一個荒誕的現實。從民主到專政的路并非德國一個特定的情況，卻是國家社會主義專政的本質對應1933–1945年德國意識形態的權力成為政治和極權主義的現實。”布拉赫提到的Sonderbewusstsei是Sonderweg理論的原型，名義上普魯士-德國政權在觀念上作為中歐的大國而非西歐或東歐，但是在某些情況下是特別且獨一無二的；這一意識形態強調對民主制的反對作為對“西方文明”的反對的一部分。
另一部與布拉赫相關的著作是1960年與沃爾夫岡·掃爾和格哈德·舒爾茨合作撰寫的專著《Die nationalsozialistische Machtergreifung》（國家社會主義攫取的權力），書中描繪了1933–1934年德國社會生活一體化（Gleichschaltung）的大量細節。在對《國家社會主義攫取的權力》的評論中，美國歷史學家Walter Laqueur贊揚了布拉赫、掃爾和舒爾茨他們拒絕參與辯護，以及自愿解答納粹統治下的德國人的行為的問題。在同樣的評論中，Laqueur表達出了對威廉·勞倫斯·夏伊勒《第三帝國興亡史》那樣的暢銷書的遺憾，同時對于《國家社會主義攫取的權力》那樣被Laqueur當作比夏伊勒絕佳的學術著作沒有翻譯成英語，使后者成為最暢銷的書。
布拉赫主張納粹德國是一個極權主義政權，其中布拉赫堅持卡爾·約阿西姆·弗里德里希和茲比格涅夫·布熱津斯基發展的“極權主義類型學”過于僵化，而且極權主義模型需要建立在細致的經驗分析之上。在布拉赫的觀點中，和弗里德里希和布熱津斯基的著作沒能在“革命動態”中加以斟酌其中布拉赫提出了極權主義的“核心準則”。對于布拉赫而言，極權主義的本質是與一個涵蓋一切的意識形態，威權主義的領導人的價值觀，以及對國家和社會公共意識形態的偽造（這從民主制“開放”的理解中區分出了極權主義“封閉”的理解）一起的對社會的所有方面的控制和再造的總體宣揚。在布拉赫的觀點中，“政治是國家權力的構造”，而且在他的觀點中，歷史學家的傳統方法須由政治科學的方法支持以正確理解政治史。在史學專業中他自己的領域的以納粹-魏瑪時期的為名的著作的談話中，布拉赫聲稱：“不是對于希姆萊、鮑曼和海德里希，也不是對于納粹黨，但是對于希特勒德國人自認為熱情。在此存在著一個基本的問題，尤其是對于德國歷史學家……去認定過去的這一關鍵錯誤的來源并去研究它而不輕視它仍然是德國歷史學術成就的一個任務。忽視它意味著失去了對事實的承諾。”
布拉赫高度批判了馬克思主義的第三帝國觀點，這一觀點把納粹的領導者視為巨商操控的傀儡。在布拉赫的觀點中，準確的反駁是與從屬于納粹統治的商業活動存在的“政治優先”狀況而不是馬克思主義歷史學者堅持的“經濟優先”。布拉赫提出納粹的行動聽命于納粹意識形態理論，商業利益只是像社會的其他任何部門那樣在很大程度上服從于專政，而且自從納粹的行動常常不和于純粹的經濟觀點看法的邏輯，“政治優先”占了上風。
不同于常常與左翼歷史學家有關的第三帝國的功能主義觀點，布拉赫寫道它嘗試：“對立‘舊式的開明的’極權主義理論及討論相對化的解釋，強調‘即興發揮的’權力的政治以及國家社會主義的統治地位。左翼的解釋像是去開罪行和責任的問題去支持更現代、現實主義的分析。但這樣做他們會滑到對于國家社會主義本身的新的輕視和庸俗化的危險。他們的分析也帶來了這個，換句話說，含糊其辭的在討論法西斯主義與現實。”
1960年代，布拉赫是由恩斯特·諾爾特代表的泛法西斯主義理論主要批評者。布拉赫批評泛法西斯主義的整體觀念為知性上站不住腳，并指出那是一部分德國人的個人選擇作為對諾爾特的導致國家社會主義的“后設政治學的”的哲學觀念的反駁。布拉赫的代表作，1969年的著作《Die deutsche Diktatur》（德國的獨裁者）部分程度上是為反駁諾爾特的泛法西斯主義理論而寫的，反而展現了作為人為行動造就并支持的極權主義之治的納粹獨裁的畫面。在《德國的獨裁者》中，布拉赫反駁了泛法西斯主義的理論，反而用極權主義的理論和社會科學的方法去解釋納粹德國。作為把歷史學作為社會科學的倡導者，布拉赫表現出了對諾爾特泛法西斯主義的哲學理論的強烈不滿。在1971年的評論中，美國歷史學家Lucy Dawidowicz稱《德國的獨裁者》是“……一部舉世無雙的卓越作品，結合了最細致的客觀現實和對民主精神的強烈的承諾”，1989年，英國歷史學家Richard J. Evans稱《德國的獨裁者》是“有價值”的著作。
布拉赫常常批評由和等學者主張的對第三帝國機能主義-結構主義的解釋并宣稱他們對希特勒的觀點是一個“軟弱的獨裁者”。在布拉赫的觀點中，希特勒是“第三帝國的主宰”。而通過布拉赫提出的觀點元首是在第三帝國的背后驅動武力，他是指出納粹德國是有良好組織的而不是納粹分子喜歡偽裝的第一個歷史學家。在1956年的論文中，布拉赫提到“競爭對手之間的對抗情緒元首無所不能的關鍵地位中單獨地解決了”，造成了“……權力團體和來自互不相容的個人關系的復雜的共生體和地位”。不像機能主義者，布拉赫視這一混亂為希特勒一部分有意的“劃分和治理”戰略的一部分，并指出沒有觀點可指出希特勒受自下而上的壓力的驅動或者他的權力受任何方式的限制。而一方面布拉赫同意機能主義者注重的第三帝國決策制定的高度自我組織的本性。布拉赫評論納粹的統治“仍然處于始終即興組織的狀態”。
在1971年一篇紀念德意志統一100周年的短文里，布拉赫反駁了奧托·馮·俾斯麥是今日聯邦共和國之“祖父”的說法，并提出那些史學家所宣稱的俾斯麥的第二帝國與聯邦共和國之間的聯系是完全錯誤的。布拉赫堅持1949年聯邦共和國的建立是與德國歷史上所發生過的任何事情有著決定性的分界。布拉赫聲稱聯邦共和國具有民主政體，尊重個性、全民平等、法治及其多元化、寬容的社會與俾斯麥視野中的為維持“容克”的權力存在軍事化的、威權主義的政權控制的嚴苛的等級社會毫無關系。布拉赫寫道現代聯邦共和國的成功與“俾斯麥時代的傳統”毫無關系，并稱“1871年政權的崩潰”是“全新的德意志國家的前提和起始點”。布拉赫堅持“其次，完全成功的民主制度在德國是不可想象的，沒有1871年帝國的最終失敗是不可能的”。
在1976年出版的題為《The Role of Hitler: Perspectives of Interpretation》的短文中布拉赫提出希特勒在他所屬的時代被嚴重低估了，而且那些拒絕極權主義模型而支持法西斯主義模型的歷史學家處在犯下同樣錯誤的危險中。在布拉赫的觀點中，希特勒是“世界歷史性”的人物，被認為是德意志民族主義最為激進的類型以及最具破壞性的革命的化身，而且那些強加了希特勒的個性，因此國家社會主義正確稱呼是“希特勒主義”。在他論文中，布拉赫堅持希特勒本身在許多方面有某種意義上缺乏的“非人的”對于傳記作家來說的任何現實的興趣，但是指出希特勒那些平凡的氣質致使他先在魏瑪共和國，然后在1930年代的國際舞臺被競爭對手和同盟低估了。同時，布拉赫告誡了像他指出的那樣的歷史學家的希特勒“妖魔化”的辯護趨向，讓許多德國人只是在“魔鬼”希特勒頭上責怪納粹的罪行。其中布拉赫批評了不夠充分的英雄史觀，布拉赫指出宣稱社會發展比個人角色更重要的社會史學家是錯誤的。
布拉赫寫道1970年代的“希特勒風波”對希特勒看起來很反常的狂熱帶來過去三十年的所有關鍵事件或者冷戰、斯大林主義興起與衰落、匈牙利起義、蘇伊士戰爭、越戰和蘇聯入侵捷克斯洛伐克這些事件的年代，希特勒即使死了，仍在所有這些時間里留下了些許“背影”。布拉赫指出對希特勒的癡迷是由于“希特勒主義額外的特性造成的不可避免且持續的聳人聽聞的感觀，這可以當作是現代成吉思汗主義的一種或者常被認為德國人代表性的殘酷的效率與超級人物的意志力的結合的例子，用以恐嚇或者崇拜，或者兩者兼有”。布拉赫提出希特勒代表了一種有別于18和19世紀歷史學家建立的歷史偉人傳統標準領導者的新的類型：“希特勒，和以他方式的斯大林代表了一種大型運動和政黨領導人的新的類型，結合了狂熱的意識形態癖好素質和技巧超群的煽動，并取代了作為歷史人物偉大特質的傳統的政治家和勇士”。1976年的作品中，布拉赫一再警告回歸到“偉人”的歷史學派，警示“偉人”類型的歷史學家在極權統治中是有代表性的，隨著“偉人的歷史”作為歷史的這一概念不但在納粹德國和法西斯意大利得到推廣，而且“……也在共產黨統治的地方，雖然完全處于集體主義的教條的反面，可是在有魅力的領導人發動的群眾動員的心理特征中保留下來。這一領袖崇拜及偽信仰的尊敬和崇拜的很好的例子有列寧和斯大林，毛主席以及朝鮮神化金日成”。然而在同時，布拉赫提出在極權統治之下，領導者的地位取決于其特殊的定義意味著塑造歷史過程中有過大的角色，由此使得對領導人的研究成了理解這些統治的前提。
在布拉赫的觀點中，希特勒的崛起不是不可避免的，而且1933年1月30日總理的主要職責移交給希特勒取決于保羅·馮·興登堡總統的。布拉赫寫道興登堡在1933年1月30日選擇不同的方式委任希特勒為總理會將德國歷史帶入完全不同的方向，由此意味著隨著1934年興登堡的去世，他必然擔起1933-45年間所發生的任何事情的超級責任，對希特勒的委任是對興登堡來說的一個不必要的完全沒有正當理由的行動。然而布拉赫提出一旦希特勒掌控權利，他用他的權威推出完全的變革在政治上摧毀希特勒的反對派，如德國社會民主黨，以及他的盟友，如決定“服從”納粹運動的德國國家人民黨。布拉赫提出因為希特勒是納粹運動的非常中心以致國家社會主義的命運非常糾纏于希特勒的命運是正確的，如上所述，談論國家社會主義為希特勒主義，而且因此通過他們的行動明顯引發的事件反之不會發生證明希特勒作為個人在歷史中的地位。另外，布拉赫堅稱希特勒的重要性來源于他成為德意志民族主義的特別激進類型最有效的說明者，這允許反而會被歷史學家忽略的思想以恐怖的實現來臨。
通過布拉赫提出拉爾夫·達倫多夫、大衛·舍恩鮑姆和亨利·阿什比·圖納等人的作品中國家社會主義尋求反現代的目標導致一個無意中的現代化進程被贊揚，布拉赫感覺到現代化與國家社會主義的本質相差太遠的問題，他指出世界上的極權的革命式的改造伴隨著殘忍的種族主義和社會達爾文主義路線。在布拉赫的觀點中，希特勒革命企圖發泄的除一種走火入魔的種族主義之外，還有道義上的革命。布拉赫提出納粹革命企圖毀壞友誼、仁愛等等的傳統價值觀，并以諸如殘忍、野蠻及破壞性的價值觀取而代之。布拉赫提出由于反猶主義對于希特勒的世界觀是至關重要的，而且其以對歐洲猶太人的大滅絕為表現形式等等的后果反對任何泛法西斯主義觀念是由于布拉赫相信法西斯主義的理論不能解釋說明猶太人大屠殺。布拉赫提出一般的法西斯主義理論有著不加區別地把針對法西斯觀念的太多迥異的現象以任意的知識性的用法加以歸結的錯誤，并以法西斯術語籠統的抨擊任何人所不齒的。隨著對猶太人大屠殺起源的注重，他成為堅定的蓄意主義者。在他看來對歐洲猶太人群體滅絕的整個計劃起自阿道夫·希特勒的反猶仇恨。
布拉赫提出“希特勒所贊成的一個深重、盲目和冷酷的基本準則”是反猶主義，提到屠殺猶太人在二戰期間對于希特勒來說十分重要，出自純粹軍事觀點的看法的來源可能會更加投入于戰斗而不是傾向于大屠殺。1981年，英國馬克思主義史學家Timothy Mason在他的著作《The "Fuehrer State" : Myth and reality》中題為《Intention and explanation: A Current controversy about the interpretation of National Socialism》的論文里創造了“蓄意主義”的術語作為回擊布拉赫與Klaus Hildebrand的一部分都被Mason指責過分集中于希特勒作為對猶太大屠殺的解釋。
布拉赫相信極權主義無論來自左翼還是右翼，都是對全世界民主制度的威脅，而且提出蘇聯和納粹德國之間的不同是某種程度上的，不是某一類型上的。布拉赫反對泛法西斯主義的反對還常常促使學者拒絕像“激進左翼”主張那樣的“極權主義”的法西斯主義理論以支持“民主”的極權主義理論作為解釋納粹專政的方式。尤其是布拉赫指出法西斯意大利和納粹德國具有這些基礎性質的不同以致任何泛法西斯主義的理論不被歷史證據支持。他是一名親美人士，還是為數不多的完全支持冷戰時期美國的外交政策的德國教授之一。而布拉赫沒有對法西斯意大利的同情傾向，寫到貝尼托·墨索里尼的崛起“通過一個保守派和進步派、反共及國家社會主義者、反對變革和革命目標的結合訴諸所有階級”并且大量運用“直接行動”，墨索里尼在1919年“走向對自由民主制的戰爭”。布拉赫是聯邦共和國的價值觀始終如一的支持者，而且他的美國朋友反對東德及其支持者蘇聯的價值觀。1960、1970和1980年代他常常抨擊左翼和新左翼知識分子，尤其是越戰中的美國和西德的行動與納粹德國的比較。對布拉赫而言，這些抨擊有對納粹罪行荒唐的庸俗化及推進共產主義事業的險惡的嘗試。布拉赫提出1970-80年代西德的失敗和不穩定的情緒與1920-30年代不同。1969-74年，布拉赫支持維利·勃蘭特總理的社會民主黨-自由民主黨政府和他的東方政策，提出聯邦共和國早該承認奧德河-尼斯河線。1970年代中期，布拉赫反對社會民主黨，指出西德太多的人天真并無憂無慮地輕視蘇聯共產主義的威脅。布拉赫始終自視為自由主義者，反對左翼和右翼的極權主義，一個立場使他同時抨擊保守主義和共產主義。