ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
Devin德文
Chris Campbell克里斯·坎貝爾
Casey Mitchell凱西·米契
Sonny Phillips索尼·菲利普斯
Joey LaMarca喬伊·拉馬克
Harry Osborn哈利·奧斯本
Tino Verona提諾·維羅納
Josh Williams喬許·威廉斯
Harry Walker哈利·沃克
Cpt. Robert Prince
《Fool's Gold》
Brent布倫特
Prince Tristan特里斯坦王子
Jake Huard傑克·華德
在酒吧的人#1
《空戰英豪》
Blaine Rawlings布萊恩·羅林斯
Derek德瑞克
Harry Osborn／New Goblin哈利·奧斯本／綠惡魔二世
Sergeant Dan Carnelli丹·卡內利中士
Rob Force巴布·佛斯
Andy Gordon安迪·高登
電話中的聲音
Silas Parker西拉斯·帕克
《菠蘿快遞》
Saul Silver索爾·西佛
Dr. Mark Flanner馬克·弗蘭爾
《The Feast of Stephen》
紀錄片；2010年首映，2014年上映
William Vincent威廉·文森
Tom "Taste" Felton湯姆·「泰斯特」·費爾頓
David Piccolo大衛·皮科洛
Allen Ginsberg艾倫·金斯堡
Travis崔維斯
片段：「Grasshopper」
Aron Ralston艾倫·洛斯頓
Danny "Crystal" Clear丹尼·「克里斯特爾」·寇萊
Prince Fabeous菲比王子
Hart Crane哈特·克萊恩
兼監製和剪輯師
Milton Katselas米爾頓·卡塞拉斯
Will Rodman威爾·羅德曼
《My Own Private River》
Francis法蘭西斯
Marty Freeman馬提·費里曼
Alien艾倫
Tyrone泰隆
兼監製和攝影師
Hugh Hefner休·海夫納
Darl Bundren達爾·邦德倫
Jerry傑瑞
Mr. BB先生
Richard "Rick" Weiss李察·「瑞克」·韋斯
Morgan "Gator" Bodine摩根·「蓋托」·柏迪
Tom Wright湯姆·萊特
Benjy Compson班傑·康普森
Dave Skylark戴夫·史凱拉克
《Don Quixote: The Ingenious Gentleman of La Mancha》
Pasamonte帕薩蒙特
Christian Longo
Michael Glatze
Henry Cadogan亨利·卡多根
Tomas Eldan湯瑪士·艾爾丹
Ben Briggs班·布里格斯
Stephen Elliott史蒂芬·艾利歐特
Mr. Wyckoff威考夫先生
《The Labyrinth》
配音；兼執行製片人
Mitch米基
Lindsay林賽
《王蛇帝國》
《The Caged Pillows》
David Del Rosario大衛·德·羅薩里奧
《勝負未決》
Mac McLeod麥克·麥勞德
Laird Mayhew萊爾德·梅休
Dr. Cairn凱恩博士
Tommy Wiseau湯米·維索
《異形：聖約-序幕：最後晚餐》
Jacob Branson雅各布·布蘭森
Roman Smalley羅曼·史莫利
Ed Maas艾德·馬斯
《光戰未來》
Taylor Balik泰勒·貝利克
《The Heyday of the Insensitive Bastards》
《Kill the Czar》
《Actors Anonymous》
Jake Lamont傑克·拉蒙特
Vikar維寇
Lemmy瑞米
Dallas Hardin達拉斯·哈丁
《Pretenders》
Maxwell麥斯韋
《The Mad Whale》
《Next Gen》
單集：「Matters of the Heart」
《To Serve and Protect》
Kristin Carter克里斯汀·卡特
Stevie史提威
單集：「Three Carat Crisis」
Daniel Desario丹尼爾·德薩里奧
《At Any Cost》
Mike Roberts麥克·羅伯茲
James Dean詹姆斯·狄恩
《杏林春暖》
單集：「James Franco/Kings of Leon」
單集：「James Franco/Muse」
《第83屆奧斯卡金像獎》
他自己（共同主持人）
《FCU: Fact Checkers Unit》
單集：「James Franco Is Preggers」
Osborne "Oz" Silver奧斯本·「奧茲」·西佛
Dr. Paul Leotard保羅·李歐塔爾醫生
《喜劇中心詹姆斯·法蘭科吐槽會》
Johnny Penis強尼·潘斯
單集：「The Polaroid Flasher」
Sgt. Eddie Pepper艾迪·皮爾中士
Jake Epping傑克·艾平
8集；兼監製和導演單集：「The Truth」（導演）
電視電影；兼編劇
Rick Winters瑞克·溫特斯
Vincent Martino／Frankie Martino文森·馬提諾／佛朗基·馬提諾
兼執行製片人和導演2集（導演）
《Making a Scene with James Franco》
他自己／各種角色
George Milton喬治·米爾頓
阿拉·胡貝爾（，）是一名巴林足球運動員場上司職前鋒。曾效力于巴林國家隊以及等球隊。在2004年的亞洲杯上，他與阿里·卡里米均射進5球，共同成為該屆杯賽的最佳射手。他還有一位弟弟也曾是巴林的國腳。2011年阿拉·胡貝爾曾由于參與反政府示威游行而被捕。2014年阿拉·胡貝爾在內澤默俱樂部宣布退役。
胡貝爾在22歲時，就已經是亞洲足壇進攻火力最強的球員之一了。他在2004年亞洲杯上打入5球，與伊朗球員阿里·卡里米共同成為2004年亞洲杯的最佳射手。
在2004年亞洲杯小組賽面對印尼時胡貝爾便打進一球。在之后的四分之一決賽上，胡貝爾面對烏茲別克斯坦獨中兩元，將比賽拖入點球大戰，并在點球大戰中罰進制勝進球，將球隊帶進半決賽。半決賽中胡貝爾面對日本再次梅開二度，但球隊依然在加時賽中以3比4告負。
2005年，胡貝爾從轉會到卡塔爾的加拉法體育俱樂部，并在當賽季便成為卡塔爾星級足球聯賽最佳射手的有力競爭者。在賽季進行到中段時，胡貝爾依然領先第二名幾球，但在隨后他遭遇到了非常嚴重的前十字韌帶斷裂傷病，他需要接受兩次手術。這使得胡貝爾在余下賽季以及下一賽季均無法上場踢球。盡管在賽季的后半段缺席，但胡貝爾還是獲得了在聯賽射手榜上排名第四。
手術完成以后胡貝爾再度回歸了國家隊與加拉法，在球隊的進攻中依然扮演著重要角色。
2007年5月，胡貝爾轉會到了科威特超級足球聯賽球隊科威特SC，因為在那胡貝爾能夠拿到更高的工資。
2008年5月，胡貝爾轉會到了卡塔爾的烏姆沙拉爾體育俱樂部，因為這家俱樂部為巴林球員提供了大量的資金和更好的比賽設施。
2009年6月，他回到了巴林超級足球聯賽的，在2009年巴林國王杯的四分之一決賽上面對布賽廷首次進球。
2011年4月5日，阿拉·胡貝爾和他的兄弟（也是巴林國家足球隊的一員）被巴林當局逮捕，并無限期拘留。其被指控參與了2011年巴林反政府示威并為隊伍提供了醫療援助。在他被捕前的一天，他曾出現在巴林國家電視臺的一個聊天節目中，他表現出了對政府強烈的不滿。之后巴林阿赫利宣布將兄弟倆開除出俱樂部。
據報道，他在被拷打后，被送到一家軍事醫院接受治療，而他的一只腳可能受了傷。
2011年6月23日巴林政府宣布，根據2011年3月實施的戒嚴令而成立的巴林特別安全法院，對穆罕默德·胡貝爾進行了審判，他被判處兩年監禁。 據報道，對阿拉·胡貝爾的審判也于2011年6月24日秘密啟動。
2011年6月24日國際足聯作為世界足球管理機構宣布，它已要求巴林足球當局提供有關在政治抗議中被拘留球員的案件的相關資料。在穆罕默德·胡貝爾被判監禁和對阿拉·胡貝爾啟動審判以及對150多名參加反政府抗議的運動員、教練和裁判停職之后，有人指控，巴林政府涉嫌干涉足球運動，而巴林可能面臨世界足球的禁賽令。之后國際足聯暫時取消了巴林參加奧運會亞洲區資格賽的參賽資格（于2011年9月到期）。根據聯合國人權事務高級專員辦事處的說法，在巴林的審判似乎帶有政治迫害的跡象，并嚴重關切被告的正當程序權利沒有受到尊重的情況。
2011年6月29日，巴林通訊社報道，巴林國防軍軍事公訴人宣布“涉及醫療和體育犯罪的被告”已經獲釋，但審判將按照巴林的法律程序繼續進行。
巴林穆哈拉格
2006年國際足協世界盃外圍賽 (亞洲區)
2004年海灣國家杯
阿聯酋阿布扎比,
2007年海灣國家杯
2010年國際足聯世界杯預選賽 (亞洲區)
阿雅斯古杯（學名：）是一屬已滅絕的古杯動物，生存於寒武紀。
* ''Ajacicyathus ajax'' (Taylor, 1910)  ( = ''Archaeocyathus ajax'' Taylor, 1910)
* ''Ajacicyathus nevadensis'' (Okulitch)
《出租愛情》（日語：レンタルの戀）， 是一部由TBS在2017年1月19日至3月23日，每週星期三在24:10 - 24:40播放的電視劇，由剛力彩芽主演?。
在聖誕節當天，山田公介的住所突然出現一名拿著一個大箱子的男人。男人沒有說出任何事情便離去，然後箱內突然出現一位女性，女性的名字叫高杉玲美。
; 高杉玲美 - 剛力彩芽 (童年：鴫原凜) (香港配音：何璐怡)
: 「Rental Lovers」人氣No.1的出租女友、在出租期間會盡力解決顧客的所有問題。是一個能把所有問題都完美解決的最強女友。但實際上是男人。
; 山田公介 - 太賀 (香港配音：張方正)
: 找尋工作失敗，一個平凡的大學3年級生。因為一次意外遇上玲美而愛上了她，在此之前沒有任何戀愛經驗。因為玲美的租借費用太貴而無法繳付，最後在「Rental Lovers」兼職來還取債務。
; 道端堇 - 岸井雪乃 (香港配音：廖杏茵)
: 公介的青梅竹馬，喜歡公介。
; 鷹見鑑物 -?溫水洋一 (香港配音：黃子敬)
: 「Rental Lovers」社長。
; 天戶悠 -?原幹惠（香港配音：詹健兒）
: 「Rental Lovers」人氣No.2的出租女友、視玲美為敵人。
; 香川明美 - （香港配音：魏惠娥）
: 「Rental Lovers」的出租女友，像天戸悠的手下。
; 橘隼人 - 健太郎（香港配音：鍾見麟)
: 公介中學以來的好友。
; 細井美姫 - （香港配音：葉曉欣）
: 隼人的女朋友。是公介等人學科的學姐。
; 結城翔 - （香港配音：曹啟謙)
: 公介的大學學弟。籃球部隊長，喜歡道端堇。
; Sunny岳山 - 橋本潤 (香港配音：葉振聲)
: 喜愛戶外活動的客人。
; 龍夫 -  (香港配音：招世亮)
: 因30年前的意外而一直昏迷。
; 弘樹 -  (香港配音：李錦綸)
: 龍夫的好友。
; 心心彥 - （香港配音：梁偉德）
: 人氣直播主。
; 一樹 - （香港配音：劉昭文）
: 香川明美的客人。
; 住持 - （香港配音：張炳強)
; 龍 - 石川樹 (香港配音：袁淑珍)
: 天才童星。
; 醫生 - （香港配音：張炳強)
: 性騷擾的醫生。
; 導演 - （香港配音：葉振聲)
; 福山雅治 - （香港配音：潘文柏)
; 桐生誠志郎 -  (香港配音：李凱傑)
: 知道玲美過去的神秘人。
; 一色照彥 - 若林正恭 (香港配音：黃積權)
: 為獨角仙找尋出租女友的主人，デザイン事務所的經營者。
; 長津田佐佐木 - (香港配音：盧國權)
: 「Rental Lovers」的常客，玲美的第一位客人。
; 追債人 - 鈴木將一朗、(香港配音：關令翹、麥皓豐)
; 小向 - （香港配音：陳卓智)
; 路人 -?
* 編劇 - 田邊茂範 、奧山雄太、小島剛人
* 主題曲 - 赤い公園「闇夜に提燈」(環球音樂 (日本))
* 攝影 - 寺田將人、山崎一央
* 燈光 - 鈴木博文、諸岡亮
* 收音 - 土屋年弘、志村紀貴
* 製作者 - 宮﨑真佐子、鈴木早苗
* 導演 - 渡瀬曉彥、伊藤雄介、渡部篤史
最強レンタル彼女現る！剛力が體當りのコスプレ披露
教えたがり男とサバイバルデートで、彼女が本性現す!?
不良中年と喧嘩上等の青春デート
人気ユーチューバーと生配信デート！
汗と涙と友情と…奇跡は起こせる！！
子役に戀愛指導デート！そして戀が走り出す…
レンタル彼女のデートテク、教えてあげる！
人類と昆蟲の愛の物語
プロポーズ大作戦！ついに衝撃の正體判明…
さよなら、最強のレンタル彼女
霞關站是一個位於埼玉縣川越市霞關東一丁目，屬於東武鐵道東上本線的鐵路車站。車站編號是TJ 23。副站名是「東京國際大學前」（2016年2月1日起）。
2016年度1日平均上下車人次為29,854人。
:: TJ Liner、快速急行、快速
::: 川越市（TJ 22）－霞關（TJ 23）－鶴島（TJ 24）
小寫變體是一個包含與中國國家標準CNS 11643兼容的小標點符號的Unicode區段。
脂吸法（，又稱油萃法、油脂分離法、萃香法）是一種提取植物精油的方式，即利用無氣味的脂肪吸附植物的香味分子，再藉萃取等方式分離出精油。根據脂肪的相態，可分為冷脂吸法和熱脂吸法。
其他提煉植物精油的方式：
窄唇綱（學名：Stenolaemata），又名狹唇綱，是外肛動物門下的一個綱。其下共有7個目，其中除了環口目外其他目皆已絕滅。現生種約600多種，如、等。
本綱物種全為海生、固著生活，具有堅固的碳酸鈣外骨骼，因而非常利於其形成化石。
窄唇綱苔蘚蟲最早出現於古生代奧陶紀，並迅速發生演化輻射，形態和物種多樣性達到高峰，是奧陶紀生物大輻射中的重要組分和體現。窄唇綱在古生代時期為非常重要的造礁生物，變口目、隱口目及窗格目尤為繁盛，在部分地區形成了非常豐富的苔蘚蟲石灰巖。但其物種數量在之後的二疊紀－三疊紀滅絕事件期間大幅減少，除環口目外的其他目在侏羅紀開始前便完全滅絕。侏羅紀時期環口目苔蘚蟲發生多樣化，成為中生代晚期最豐富的苔蘚蟲類群。白堊紀末滅絕事件後，環口目大量減少，與此同時裸唇綱的櫛口目和唇口目苔蘚蟲發生了多樣化，取代了環口目成為苔蘚蟲的優勢類群。不過如今環口目仍然是海洋生態系統的重要生物組分。
是一部2002年的美國科幻災難電影，由執導，克里斯汀·貝爾、馬修·麥康納主演。主要講述了史前火龍突然甦醒，企圖毀滅整個地球的故事。該片上映後獲提名土星獎最佳奇幻電影。
在遠古以前的地球是噴火龍的家園，牠們的出現導致了恐龍的滅絕，之後火龍沉睡在地底數千年。21世紀初，在英國倫敦地鐵的施工工地，12歲的小男孩奎因和他的工程師媽媽在一起，地鐵施工驚醒了沉睡的火龍，現場所有人很快被火龍消滅，但奎因得以倖存下來。
二十年後，地球已再度被上百萬條火龍佔據，人類近乎絕跡。已成年的奎因帶領一批倖存者躲在一個古堡內。某日一群由凡·贊帶領的美國人來到古堡，鼓勵大家一起去斬殺火龍，然而古堡這時也被火龍攻擊了，奎因、凡·贊和直升機駕駛員阿莉一同出發前往倫敦，去尋找並消滅龍族的首領——為所有雌龍受精的雄龍。凡·贊犧牲了，但奎因成功殺死了雄龍。
* 傑瑞德·巴特勒 飾 克里迪
* 依莎貝拉·絲科魯波 飾 雅莉
該片以愛爾蘭威克洛山脈作為取景地。
* Yahoo奇摩電影上《 火焰末日》的資料
* 開眼電影網上《 火焰末日 》的資料
* 豆瓣電影上《 火焰末日 》的資料
* 時光網上《 火焰末日》的資料
* IMDb上《 火焰末日 》的資料
鶴島站，是一個位於埼玉縣鶴島市大字上廣谷，屬於東武鐵道東上本線的鐵路車站。車站編號是TJ 24。
對向式月臺2面2線的地面車站，設有跨站式站房。閘機層與月臺，與東口、西口之間設置了扶手電梯聯絡。2010年3月12日設立了廁所和多機能廁所，3月26日開始使用升降機。
2016年度1日平均上下車人次為33,772人。
::: 霞關（TJ 23）－鶴島（TJ 24）－若葉（TJ 25）
紫水晶色是一個明暗中等，透明的紫色。其名來自於紫水晶，一種石英的化合物。
英文第一次記載使用''紫水晶''作為顏色名稱是於1572年。
即使天然的紫水晶礦物顏色可從紫色到黃色，紫水晶色在此為與紫水晶礦物相關明暗中等的紫色。有反對者表示紫水晶色不應是紫色。有些人相信這種顏色是出自於錳於紫水晶中的存在性，而有些人認為該顏色出自於在紫水晶中的硫氰酸鐵或硫。
《勇者逆襲：第一季》是一部由十集組成、於天空第一臺和Cinemax播出的英美合拍電視劇。該劇改編自小說家和前空降特勤隊（SAS）士兵的同名小說，同時也是《勇者逆襲》的第一季，由製作。該劇的主演包括菲利普·溫徹斯特、蘇利文·斯坦布萊頓、、、和；而前一部（季）《絕地救援》的演員中僅李察·阿米塔吉回歸。該劇主要描述於英國（DI）的「第20小隊」部門的故事，其中兩名探員麥可·史東布里吉中士和戴米恩·史考特隨著團隊追捕著策劃「黎明計劃」的全球性恐怖份子拉提夫。
該劇播出後，天空隨即續訂了第二季，並與美國公司Cinemax達成協議，使該劇再次成為Cinemax的原創劇集。為了詮釋自身角色，幾名主要演員與空降特勤隊及特殊舟艇隊的前軍官們一起培訓了一個月。其拍攝於2011年2月開始在南非和匈牙利進行。
在美國，《勇者逆襲：第一季》於2011年8月12日在Cinemax播出，並有著超過110萬名觀眾收看，為自2005年以來該頻道的最高收視。後來，它於8月21日在英國的天空第一臺播出，並獲得了比《絕地救援》更高的收視。該劇在美國獲得了普遍正面的評價，但在英國則較為兩極。影評人將它和其他電視劇進行了比較，其中包括《24小時反恐任務》、《》、《英國刑警組》和《》。《勇者逆襲：第一季》的區域2DVD和藍光光碟於2011年11月14日開始發行。2011年10月14日，Cinemax的宣布，下一季仍為10集所組成。
*菲利普·溫徹斯特 飾 麥可·史東布里吉
*蘇利文·斯坦布萊頓 飾 戴米恩·史考特
若葉站，是一個位於埼玉縣坂戶市關間四丁目，屬於東武鐵道東上本線的鐵路車站。車站編號是TJ 25。車站所在地是坂戶市，但是車站西口與近池袋則位於鶴島市。
島式月臺1面2線的地面車站，設有跨站式站房。閘機層與月臺，與東口、西口設置了升降機、扶手電梯聯絡。
站名是經過多重協議的結果，來自附近的若葉臺團地（坂戶市千代田）的「若葉」。
2016年度1日平均上下車人次為37,829人。此站是川越以北的東上線車站最多上下車人次的車站。
開業以後一日平均上下車人次與上車人次的推移如下表。
::: 川越市（TJ 22）－若葉（TJ 25）－坂戶（TJ 26）
:: 急行、準急、普通（急行小川町方向至小川町、池袋、元町中華街方向至川越各站停車）
::: 鶴島（TJ 24）－若葉（TJ 25）－坂戶（TJ 26）
《OVER/光碎片》是日本女性音樂組合Little Glee Monster的第10張單曲。2017年11月8日由Sony Music Records發行。
# 光碎片
#: 作詞、作曲：菅止戈男，編曲：
#: 作詞：，作曲：KEN for 2SOUL MUSIC Inc.?Philip Woo?kyte，編曲：KEN for 2SOUL MUSIC Inc.
#: 東京電視臺電視動畫《BORUTO -火影新世代- NARUTO NEXT GENERATIONS-》第1代片頭主題曲
# My Best Friend -Live on 2017.9.18-
# OVER -instrumental-
# 迎向明日 Music Video
# 迎向明日 Jacket Making
* 1月1日，銀行將全面禁止一代身份證取款。
* 1月11日，雲南省鎮雄縣果珠鄉發生山體滑坡災害，村莊被掩埋。當局稱已發現42人遇難，仍有4人被埋。
* 1月19日，廣東省深圳市南山區科華路數百居民上街遊行，抗議科技園內正在建設的LCD工廠排污。
* 2月1日，河南義昌大橋發生爆炸坍塌事故，造成11人死亡、11人受傷。
* 2月9日，中國迎來歷史上第100個春節。
* 2月18日，2013年起，民政部門禁止強制平墳
* 3月3日，中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會第一次會議在北京開幕。
* 3月17日，第十二屆全國人民代表大會第一次會議和第十二屆全國政治協商會議第一次會議結束，兩會選舉出習近平為新一屆中華人民共和國主席兼中央軍委主席，張德江為全國人大常委會委員長，李源潮為國家副主席，李克強為國務院總理，?張高麗、劉延東、汪洋、馬凱為國務院副總理，俞正聲為全國政協主席。
* 3月29日，國務院辦公廳稱2014年6月底前全國實行網絡實名制。
* 3月29日，中央軍委宣布自2013年5月1日起「非裝備的」賓特利、保時捷、林肯等豪車不得懸掛軍車車牌。
* 3月31日，中國人民解放軍海軍南海艦隊聯合機動編隊在西太平洋開展對海實彈射擊訓練。
* 3月31日，國家衛生和計生委通報上海市兩人感染全球首次發現的新亞型H7N9禽流感病毒死亡，安徽省一人感染H7N9病情危重正在搶救。
* 4月3日，國家衛生和計劃生育委員會3日發布《人感染H7N9禽流感疫情防控方案》、《人感染H7N9禽流感醫院感染預防與控制技術指南》、《人感染H7N9禽流感診療方案》，要求各地早發現、早報告、早診斷、早隔離、早治療人感染H7N9禽流感病例，控制疫情的傳播、蔓延。
* 4月5日，因查出多例雞和鴿子感染H7N9，上海市應農業部要求，今日起暫時關閉活禽市場，並禁止外來活禽入境。
* 4月10日，江蘇省南京市城管因禽流感勒令全市0點以前殺盡家禽家畜。
* 4月13日，冰島女總理西於爾扎多蒂攜夫人對華進行正式訪問
* 4月16日，復旦投毒案的受害者黃洋經搶救無效，在復旦大學附屬中山醫院去世。
* 4月20日，四川省雅安市蘆山縣發生約7.0強烈地震。。
* 4月22日，中共中央辦公廳印發《關于當前意識形態領域情況的通報》。
* 5月25日，埃及盧克索神廟浮雕驚現「丁錦昊到此一游」塗鴉，經人肉搜索後，一名江蘇省南京市的中學生資料被網民公布，當事人父母今日在媒體上道歉。
* 5月31日，上海市一名H7N9患者在醫院死亡。目前中國共確診H7N9患者131人。
* 6月3日，吉林省德惠市米沙子鎮寶源豐禽業公司事故已經造成119人遇難，現場搜救和傷員救治工作仍在繼續。
* 6月7日，福建省廈門BRT快速車道蔡塘站通往金山站之間公交車起火，已知至少48人死亡，33人受傷。傷者多為高考生和361度員工。
* 6月11日，神舟十號於酒泉衛星發射中心升空。
* 6月26日，神舟十號載人飛船返回艙在內蒙古中部預定區域安全著陸。
* 7月12日，廣東江門爆發反對核電抗議示威活動。
* 7月27日，雲南省永善縣傍晚發生山體滑坡造成10人失蹤3人受傷。
* 7月28日，遼寧省大連市凌晨發生山體滑坡，被埋6人全部遇難。
* 8月19日，習近平出席全國宣傳思想工作會議時所發表《八一九講話》。
* 8月26日，王永春系十八大後第二位落馬中央候補委員。昨日，監察部網站發布公告稱，中國石油天然氣集團公司副總經理兼大慶油田有限責任公司總經理王永春涉嫌嚴重違紀，正接受組織調查。
* 8月30日，外媒:中國新一輪反腐指向『石油幫』。日本媒體稱，中國掀起的反腐運動開始波及大型國有石油企業。中國石油天然氣集團公司（中石油集團）高管陸續被調查，香港和紐約上市子公司的股價暴跌。
* 9月22日，山東省濟南市中級人民法院22日對中共中央政治局原委員、中共重慶市委原書記薄熙來受賄、貪污、濫用職權案作出一審判決，認定薄熙來犯受賄罪，判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，並處沒收個人全部財產；犯貪污罪，判處有期徒刑十五年，並處沒收個人財產人民幣一百萬元；犯濫用職權罪，判處有期徒刑七年；數罪併罰，決定執行無期徒刑，剝奪政治權利終身，並處沒收個人全部財產。
* 10月9日，?中共中央政治局原委員、重慶市委原書記薄熙來受賄、貪污、濫用職權一案，濟南市中級人民法院於2013年9月22日一審宣判。薄熙來提出上訴，山東省高級人民法院已於今日立案受理。
* 10月21日，香港《南華早報》周一（10月21日）引述消息人士稱中共最高領導人習近平已經成立了特別工作組負責調查中共前政治局常委、政法委書記周永康。報道說，這一特別工作組由北京市公安局局長兼公安部副部長傅政華領導。
* 10月28日，一輛吉普車由北京市南池子南口闖入長安街便道，由東向西行駛撞向天安門金水橋護欄後起火，行駛過程中造成多名遊客及執勤民警受傷。
* 12月2日，嫦娥三號月球探測器成功發射。
林昶，筆名「永逸」、「富權」，澳門資深媒體人，祖籍廣東南海縣，澳門媒體《新華澳報》社長兼總編輯，言論欄目為《華澳人語》及《兩岸觀察》，發表的文章多涉及澳門的社會政治及兩岸關係。
中國評論通訊社認同林昶在臺灣問題上的研究，評價他是「澳門的臺灣問題傳奇研究者」。有當地媒體則評論林昶在某些澳門議題上的評論「水平低劣」，此外，他亦被批評在2017年澳門立法會選舉期間挑起了本來不存在的「澳門獨立」議題。
林昶的父親是工藝美術專業人員，在抗日戰爭期間師從何香凝習畫，母親是小學教師。從1968年1月起，林昶先後任湛江市園林管理所工人、赤坎路樹組代組長，湛江市市政工程公司工人。文化大革命期間，他曾因被指有「海外關係」及被誣為「現行美蔣特務」而遭到關押批鬥。1975年5月，林昶移居澳門，先後任《大眾報》、《先鋒日報》記者及採訪主任。
林昶於亞洲國際（澳門）公開學院（今澳門城市大學）修讀新聞系畢業，擁有社會學學士學位。他是貴州省澳門區十一屆政協常委，湛江市澳門區十一屆政協常委、十二屆委員。
林昶對於臺灣的政治定位有著鮮明的立場。例如他認為澳門回歸後對「一國兩制」的實踐及經驗，證明「一國兩制」方針同樣適用於臺灣，又指臺灣實現與中國大陸統一後：「廣大臺灣同胞亦能像澳門居民一樣，充分享受到偉大祖國在國際上的尊嚴和榮譽，他們在國外的合法權益也將能得到更切實的維護。」
2007年中國共產黨第十七次全國代表大會發表報告，林昶評價該報告體現出「2300萬臺灣同胞與13億大陸同胞」兩岸同胞血脈相連，也強調臺灣是中國的一部分，認為這不僅展示了中共在促進祖國和平統一方面的決心，也體現了中共的政治智慧。
2017年10月，林昶發表題為「應當在對臺工作中凸顯核心領導地位」的文章，認為既然六中全會確定中共總書記習近平的「核心」地位，對臺工作也必須凸顯習近平的核心領導地位。
2015年5月5日，林昶發表了一篇標題名為《以蓮峰置換工人球場解決關閘改造問題》的文章，有一名網上評論人士指出，他在早前發表過一篇關於「重新規劃蓮峰球場」的文章，林昶的文章把他的文章的觀點一模一樣的照搬到他自己的文章內，只是把句子的次序調轉。該名網上評論人說：「對於文章被『轉載』到資深的『愛國愛澳』人士文章內，我這個無名小卒非常『受寵』若驚。」
以下為「被指抄襲的文章」及「被指被抄襲的文章」部分內容的差別：
《以蓮峰置換工人球場解決關閘改造問題》（2015年5月5日發表）
《澳門賽狗漸式微民間籲搬遷狗場 建議改建成北區的中央公園》（2015年4月15日發表）
2017年澳門立法會選舉期間，林昶在9月12日及13日於《新華澳報》撰寫《集臺藏疆港獨於一身還不是分裂國土？》和《請問蘇嘉豪：這不是「X獨」、甚麼才是「X獨」？》兩文，指責立法會選舉參選人之一蘇嘉豪及相關人士「集臺藏疆蒙港獨」於一身」，勾結臺藏疆蒙港獨勢力。中國大陸官方媒體《人民日報》旗下的《環球時報》在9月13日刊出了一篇標題為《圖謀引入激進抗爭！澳門「獨派分子」想進立法會》的文章，文中引用林昶的評論文章，點名批評蘇嘉豪為「泛民象徵，企圖將香港的所謂抗爭手法帶到澳門社會及立法會」。
澳門媒體《訊報》有評論人士指出：「今次（2017年澳門立法會選舉）除了網上有鋪天蓋地的誹謗言論之外，竟然有部分團體或候選組別甚至公然違法擾亂個別組別的競選活動，亂扣『澳獨』、『賣國』的帽子，上綱上線地抹黑，這不禁讓人質疑是有組織的打壓行為……澳門人從來都有優良的『愛國愛澳』傳統，根本就沒有所謂的『澳獨』土壤，在澳門談『澳獨』可以說是選票毒藥，亦是政治自殺。但現時這些所謂『反澳獨』的勢力硬要將這個偽議題搬到澳門來，顯而易見的是，『反澳獨』將來必然是一條可觀的財路……其實一句到尾︰現時在澳門誰要大力提倡『反澳獨』，誰就日後必將成為『澳獨之父』。」評論人士又批評，「永逸可能正在竊喜不已：發表這樣邏輯混亂、荒謬絕倫的文章，居然可以領功得賞。但正因為永逸的荒謬攻訐……本來，筆者是完全看不好第七組（組別參選人為蘇嘉豪）會有機會取得一個議席。但由於有永逸的攻訐，加上眾多五毛的狂吠此實質上是為第七組助選……」
中國評論通訊社評價林昶是「澳門的臺灣問題傳奇研究者」，亦評價《新華澳報》的「評論文章水準極高，對澳門問題、兩岸關係問題，特別是臺灣問題具有重要的輿論引導作用，為關心澳門社會政治、兩岸關係及臺灣政情的人士提供了豐富信息和思考。」
澳門中聯辦副主任孫達說：「林昶社長既是新華澳報的指揮官，亦是辦報的戰鬥員，林社長十年如一日地寫出有份量的文章，已經寫成特有的風格，辦出新華澳報的特色……林昶社長所寫的社論文章很有分量，敢於發聲與直言，為澳門的經濟繁榮穩定發展，以及特區政府依法施政、『一國兩制』的政治發展，發揮很大的作用。」
澳門媒體《訊報》總編輯李江評價林昶完全是站在發展商、土地權貴的利益和澳門特首崔世安的管治權威來發文放話，他批評林昶的論述水平低下和基本的邏輯也不顧，以致誤導政府。又批評澳門特區政府不少官員能力低下，喜歡聽奉承、拍馬屁的話，所以對林昶和與林昶寫作手法相似的人的「建言」和「獻策」特別欣賞，也樂於接納林昶的「謊報軍情」。他亦說，林逸在其關於土地爭議的數篇文章中「表現出來儼似政府發言人、特首代表、中方代表身份向公眾（讀者）喊話的態度。而令人感到奇怪的是政府以及中方至今（或從未）對永逸那種『儼似』身份作過異議或澄清。澳門真係與別不同。」
2017年澳門立法會選舉結果產生以及蘇嘉豪當選議員後，李江說：「永逸的評論雖然讀者寥寥無幾，但在權貴以及有能力操控選票流向的大人物當中卻大有市場。正是權貴以及有能力操控選票流向的人接受了永逸的餿主意：抹黑攻訐蘇嘉豪就可以阻擋他進入議會。不然就不會有五毛的狂吠，以及環球時報刊登辱黨（智慧）失格（大報之格）的抹黑抨擊蘇嘉豪的荒謬反智文章……正是由於永逸的『助選』，操控者接受了永逸的餿主意。故蘇嘉豪成功當選乃順理成章之事矣。」
《我的情敵女婿》是一部2018年上映的香港賀歲愛情電影，由英皇電影、星美影業和立基跨媒體娛樂控股出品，葉念琛執導，劉嘉玲、任達華、衛詩雅、王菀之、姜皓文、方力申、林盛斌及唐詩詠主演。
梁華生之初戀情人，後為未來岳母，最終復合嘉琪之繼母嘉欣之母
蘇麗珊（少年）
鍾嘉寶之初戀情人，後為未來女婿，最終復合鍾嘉欣之未婚夫，最後分手
丁子朗（少年）
鍾嘉寶之女嘉琪之同父異母之妹梁華生之未婚妻，最後分手阿豪之女友
鍾嘉寶之繼女鍾嘉欣之同父異母之姐Funny之好友，後為女友萬紀柏之女友，後分手
黑仔強喜歡鍾嘉寶並視其為女神最後與謝詩燕交往
鍾嘉寶之助手兼好友鍾嘉欣之好友鍾嘉琪之好友，後為男友
梁華生秘書最後與劉克強交往名字影射：學校謝師宴
鍾嘉琪之男友，後分手名字影射：慢幾拍
千王之王劉克強之黃紙兄弟鍾嘉寶之乾爹
鍾嘉寶之病人
嘉欣之新男友
鍾嘉寶之病人飲食集團老闆
謝詩燕之姨媽
梁華生之下屬
鍾嘉寶之病人曾懷疑老公有外遇
臺慶特別嘉賓
劉克強之助手
嘉欣之前男友
嘉琪入院時之主診醫生
荷官鍾嘉寶之病人
會計師臺慶監場嘉賓角色影射：黃龍德
電視節目「最佳有錢人」主持
恐怖節目主持
Susan之前男友
金句：講呢啲
Angel之經理人
鄧梓峰之助手
年輕時，因曾調戲鍾嘉寶，而被梁華生毒打一頓
*片尾聲音後期創作：數碼動音有限公司
*電腦剪接：黃智恒、王雋軒、盧家樂
潘梓鋒（，），原名潘國基，香港無綫電視基本藝人合約藝員及無綫電視娛樂新聞主播，前有線電視主播。他在2006年曾參與香港先生選舉。
潘梓鋒精於功夫，他父親昰白眉派高手，，亦開設中醫跌打館。2021年8月，潘梓鋒涉嫌與女友的前男友發生肢體碰撞而被捕，無綫電視隨即暫停潘的一切工作。無綫助理總經理樂易玲表示事件已進入司法程序。
*   潘梓鋒 Pun Chi Fung - TVB藝人資料 - tvb.com
李庸澈（，），出生於平壤市普通江區域，北韓政治家及朝鮮勞動黨成員，曾出任金日成金正日主義青年同盟委員長和最高人民會議代議員。現無官職在身。
李庸澈的父親為前朝鮮勞動黨組織指導部副部長李華善。李庸澈本人先後於萬景臺革命學院和金日成綜合大學社會科學系畢業。2002年出任科學院青年同盟委員會秘書一職。2007年，接替金京浩擔任金日成金正日主義青年同盟委員長。2009年，於最高人民會議選舉成功當選。翌年，被推舉為黨中央委員會委員。2011年12月，金正日離世，獲繼任人金正恩列入治葬委員會成員。2012年3月，在青年同盟第47次全體會議中因「年時已高」被擺免委員長之職。
李成，〈晴巒蕭寺圖〉，中國，11世紀，111.76厘米、55.88厘米，墨與絲，現藏于納爾遜-阿特金斯藝術博物館, 堪薩斯城 (密蘇里州)
亞洲藝術史或東方藝術史，包含了各類文化和宗教的廣泛影響。亞洲藝術史與西方美術史在時間上為平行發展，但大體上早上幾世紀開始出現。 中國美術史、、 、日本藝術 都對西方藝術史有著不同程度上的影響，而相應的，西方美術對東方美術也有著不同的影響。近東藝術同樣對西方藝術史有著重要的影響。 除開原始藝術外，（現伊拉克，西南亞，約公元前7600年）代表了最古老的亞洲藝術形式。
吉那（Jina）寶生佛像，衛藏， 噶當派寺廟，公元1150–1225年。
佛教藝術起源于印度次大陸，并在公元前5-6世紀因釋迦牟尼迅速發展壯大，但還未接觸其他文化。而后隨著佛教在各個國家傳播，佛教藝術也隨著佛教信徒在各個國家傳播，發展和演化。佛教藝術隨著傳播分為兩支：一支向北向中亞和東亞形成北佛教藝術，另一支則向南亞發展形成南佛教藝術。在印度，佛教藝術蓬勃發展，甚至對印度教藝術產生了深遠的影響。這種影響直到公元10世紀伊斯蘭教在印度發展壯大才隨之消失。
在各類精神上的傳統中，曼荼羅被求道者和行者們用來集中精神，對于他們是一種精神上的教學工具，用于創建一個“”，并作為冥想和的輔助工具。曼荼羅在象征意義上可以幫助個人“進入更深層的無意識領域，最終幫助修禪者體驗一種由宇宙中萬物合為一體的，終極的，神秘的大統” 精神分析學家卡爾·榮格將曼荼羅視為''“一個無意識自我的中心的體現”，'' 并認為曼荼羅繪畫可以幫助辨認情緒失調，并最終使該個體達到人格上的統一。
須彌山和佛教宇宙，不丹唐卡，公元19世紀，通薩，不丹
不丹藝術與非常相似。它們都同樣基于密宗和表現（佛教）萬神殿的圣神性。
不丹主要的佛教作品大都基于和寧瑪派。前者是噶舉派的一個分支，并以其用繪畫記錄佛教大師的派別和基堪布 (不丹寺院的領導人)為世人所知。寧瑪派，其較為著名的繪畫作品蓮花生，記錄了一位于公元7世紀將佛教引入不丹的大士。神話傳說中提到，蓮花生大士為不丹未來的佛教大師，特別是白瑪林巴，將神圣的寶藏藏于不丹以供尋找。伏藏師 (佛教尋寶人)同樣也是寧瑪派藝術作品中常用的主題。
在不丹神話藝術中，每個神靈都被賦予特殊的形狀，顏色和/或相應的物體，比如蓮花，海貝殼，雷霆，乞討碗等等。每個神圣的畫像都有其特殊的規格，并在幾世紀以來一直保持不變。
不丹人藥師佛曼荼羅和其中心的般若經，繪畫，19世紀，魯賓藝術博物館。
不丹藝術中青銅作品尤為豐富，并被稱為''Kham-so'' (意為制作于康區)，哪怕它們事實上來自整個不丹。這是因為青銅作品的制作方法最初是由藏區的東區，一個稱為康區（Kham）的地方傳來的。 該地區的壁畫和雕塑都是基于佛教藝術多年來的沉淀創作的。盡管很多藝術作品的細節都來取自藏族模型，人物和藝術作品都被大量服飾和閃閃發光的裝飾品包裹，但它們的起源很容易辨別。值得注意的是，因為惡魔世界的怪異和多樣化，藝術家們擁有相比制作神像更多的自由和發揮空間。
不丹的藝術和工藝被譽為“喜馬拉雅王國的精神和身份”，并被定義為''Zorig Chosum''的藝術，意為“不丹的十三種工藝品”；這十三種工藝品為木工，繪畫，造紙，打鐵，縫紉，雕塑等等。位于廷布的Zorig Chosum 研究所（以及藝術學院）是由不丹政府成立的專用于研究傳統藝術與工藝的主要機構之一，目標是維護不丹豐富的文化和傳統，培養學生學習以及傳承傳統的藝術形式；還有一所類似的研究院（學院）位于不丹東部，名為Trashi Yangtse。 不丹的鄉村藝術作品大都儲存在位于廷布的‘’。在延布還設有“志愿藝術家工作室”，用于宣傳和鼓勵延布的青少年學習藝術知識。
女王宮的石雕，吳哥古跡
柬埔寨藝術 以及柬埔寨的文化包括絲綢編織、銀飾、石雕、木雕、漆器、陶器、瓷器、寺廟壁畫、草編和風箏制作，有著豐富而久遠的歷史，并被印度文化深刻影響。有趣的是，柬埔寨同樣深刻的影響了泰國和老撾的藝術文化。通過柬埔寨的歷史我們得知，柬埔寨藝術主要受宗教啟發。在過去的兩千年中，一些柬埔寨人從當地信仰，佛教，印度教的多重影響中發展出了一種特別的高棉族信仰，稱為泛靈論，大意為萬物皆有靈。印度文化和其文明造物，包括其語言和藝術于公元1世紀左右傳播到了東南亞區域。史學家如今達成的共識是航海商人在于印度和中國貿易時，將印度風俗和文化帶到了泰國和太平洋沿海的各個港口。第一個因此獲益的國家地區為扶南。在漫長的時間里，柬埔寨文化也吸收了來自爪哇族，中華文化，和泰國的文化元素。
石質浮雕，現位于巴戎寺，描述了柬埔寨軍隊和占族交戰的場景，刻于公元1200年。
的歷史可以追溯到十幾世紀以前的古代工藝；高棉藝術在吳哥時期發展到頂峰。傳統柬埔寨藝術和手工藝包括梭織，，，漆器，陶器, 吳哥壁畫和風箏制作。從20世紀中期開始，現代藝術的苗頭開始在柬埔寨顯現，但在20世紀后期開始衰敗。原因有許多，其中之一是紅色高棉開始殺害藝術家。柬埔寨近期正在經歷由當地政府，非政府組織和來自各國的游客支持的藝術復興。
高棉雕塑指的高棉帝國的石雕,其領土范圍與如今柬埔寨相比大上很多，統治了該地區自公元9世紀至13世紀約4個世紀之久。這其中最著名的例子便是吳哥古跡，其在當時象征帝國的王座。
從公元7世紀開始，高棉雕塑開始擺脫印度教的影響：仿埃及前笈多王朝的佛教雕像，仿印度帕拉瓦王朝的印度雕像；并通過不斷個性化的發展演變，高棉雕塑發展出了自己的獨特風格，并在公元10世紀之前被認為已經發展完善，登峰造極了。高棉雕塑的發展很快超出了宗教范圍，并開始以神仙和女神的名義為借口雕刻宮廷人物。但同時它也是一種個性化的自我完善和發展的手段和契機，就像一種試驗場。我們可以發現，高棉王國的社會背景構成為理解和發展這門藝術提供了第二助力，但是我們也可以想象在一個更為獨特的層面上，有一小群可敬的知識分子和藝術家對這門技藝熟練掌握，提煉精粹并發揚光大。
中國藝術與中國歷史共存共榮, 并根據中國朝代和不斷進化的科技技術歸類于不同朝代的作品。不同形式的藝術收到那時偉大的哲學家，先生，宗教形象甚至政治領導人的深刻影響。中國藝術包括，民間藝術和行為藝術三個大分類。中國藝術，無論古代還是現代，都是源于并被中國藝術家和表演者發揚光大的。
趙孟頫像，復制品，現藏于大都會藝術博物館
在宋朝，詩歌形式被稱為詞 (文學)，是一種表達個人感受，理想的詩歌形式。同時在宋朝，山水畫也發展出了更為精妙的技法，畫師通過模糊山水的輪廓表現物體的遠近和深度，通過對自然景象的“印象派”處理使得作品更自然有韻味。在這個時期，繪畫相比之前更強調其中蘊含的精神而不是情感。曲是位于近代上海附近的昆山市地域，于宋代發展起來的現存最古老的戲曲形式。在元朝，由中國畫家趙孟頫所作的繪畫深刻的影響了后來的中國山水畫風格，而元朝戲曲成為了中國戲曲的變體，并發展為今天的粵劇。
《康有為像》李鐵夫 1904年 布上油畫 70.7×56cm|右
藏傳佛教,，創作者正在擺放所需的材料
藏族藝術現被視為藏區的藝術作品和文化，但也可代表前喜馬拉雅山脈王國(包括不丹，拉達克，尼泊爾，和錫金)的藝術作品及文化。藏族藝術的前身是一種，并反映了當時藏傳佛教對于藏區文化的統治力和影響力。''沙壇城''(藏語: ''kilkhor'')是藏傳佛教的一種傳統的藝術形式，其在傳統上象征了事物的短暫性。作為佛教經典的一部分，所有的事物都應該被視為短暫而易逝的。沙曼荼羅就是這個概念的一個例子，一旦這個作品制作完成，伴隨著儀式展示完畢，就會被按一定的流程。
在公元前4世紀，大乘佛教第一次作為獨立的佛教流派出現，它強調了菩薩這一概念，一種放棄自我涅槃而幫助他人輪回的存在。Akira, Hirakawa (translated and edited by Paul Groner)(1993. ''A History of Indian Buddhism''. Delhi: Motilal Banarsidass在大乘佛教早期，菩薩也是各類藝術作品，雕塑的題材。藏傳佛教作為大乘佛教的后代，也繼承了這一傳統。但是密宗（或佛教密宗）作為另一個主要流派可能在藏族藝術文化中具有壓倒其他所有流派的重要影響。藏族藝術中通常描繪的菩薩是聖觀音（Avalokitesvara），她/它/他經常被描繪成千手萬握的圣人，每只手中間都有一只眼睛，代表著能聆聽到我們一切請求的全知全能者。這種神圣的存在也可以理解為一個本尊，或者密宗中的“修行佛”。
藏傳佛教包括了密宗佛教（Tantric Buddhism），或密宗（Vajrayana），該名詞的由來來自佛教中通用的象征：金剛（''vajra''），意為“鉆石霹靂”（diamond thunderbolt，在藏語中稱為dorje)。典型的藏傳佛教藝術大部分可以看作是密宗藝術概念的一部分。密宗在傳統冥想中加入了許多可視化，想象的元素，因此大多數密宗藝術被認為是用來輔助密宗可視化冥想的工具，以及代表本尊，曼荼羅等概念和儀式的實物。
在藏區，許多佛教教徒把佛教咒文刻在石頭上以示他們的虔誠。
在視覺上代表密宗佛教的元素一般是忿怒尊，一般由憤怒的面孔，火焰組成的圓圈或死者的頭骨組成。這些圖像一般代表保護者(梵語：dharmapala，護法神)，但他們猙獰的表象和舉止掩蓋了他們富有同情心的天性。事實上，他們的憤怒代表了他們對保護法 (印度哲學)及其傳承，一些特殊的密宗儀式，和防止腐敗或破壞行為的奉獻精神。他們認為在心理上，憤怒的態度可以督促密宗教徒不產生消極情緒。
史學家們認為中國畫對于藏區繪畫有著非常深刻的影響。從十四至十五世紀開始，西藏繪畫融入了許多中國的元素，在公元十八世紀中國繪畫對西藏視覺藝術的影響到達了一個新的高峰。根據所說，到了清朝，“一種全新的藏族藝術出現了，它在某種意義上被視為一種對中國18世紀的造作的繁榮在省級層面上所做出的回應。”
手扶欄桿的夜叉, 中央邦（省），印度， 巽伽王朝時期，（公元1-2世紀)。現藏于吉美國立亞洲藝術博物館。
阿旃陀石窟內的壁畫，公元450–500年
印度藝術可以分為具體的各個時期（朝代），并能很明顯的體現其宗教，政治和文化發展元素。印度藝術最早的例子是巖刻，比如從比莫貝特卡石窟發現的作品最早可以追溯到公元前5500年。這樣的作品創作持續了足足幾千年。稍晚時期的例子有位于馬哈拉施特拉邦的埃洛拉石窟的雕柱，和阿旃陀石窟和埃洛拉石窟的濕壁畫。及通用圖像藝術上
特別的時期：
*印度教與佛教主流時期，公元前3500年-至今
*伊斯蘭教主流時期，公元712–1757年
*被殖民時期，公元1757–1947
*獨立與后殖民主義時期，1947年后期
其中一種來自印度并廣受歡迎的藝術被稱之為藍果麗。這是一種沙畫，它用精研的白色和各色粉末制作，是一種裝飾品，在印度家庭中非常常見。
印度的視覺藝術（雕塑，繪畫和建筑）與非視覺藝術密切相關。根據（印度著名藝術家）所說：“傳統印度建筑，雕塑，繪畫，文學（kaavya），音樂和舞蹈都有它們自己長期發展而來的獨特規則與媒介，但它們不僅通過其內在的印度宗教哲學思想和精神信仰互相緊密關聯，并且其精神信仰和細節上的表達方式之間的聯系也非常相似。”了解印度藝術最好的方法是通過理解印度的哲學思想，泛文化和歷史，社會，宗教和政治背景而達成的。
：潘吉王子于林中遇見三名婦女
印度尼西亞藝術和文化是由印度尼西亞土著藝術和多方外國文化互相影響塑造而成的。 印度尼西亞是古代遠東和中東的核心，因此導致許多外國文化深刻的影響了印度尼西亞藝術和文化。這些外來文化包括印度教，佛教，儒家和伊斯蘭教，并在貿易城市中都非常興盛。印度尼西亞藝術文化是由復雜的多方外來文化和其土著文化混合發展出的最終結果。
印度尼西亞繪畫并不聞名，但其結構復雜，富有表現力，通常表現自然景色和傳統舞蹈主題的巴厘島繪畫名聲在外。
Long Nawang的壁畫，東加里曼丹省。
一些例外包括以南島語系為基礎的，他們的繪畫內容基于當地的自然人文景觀，比如灌木，樹林，狗，犀鳥和人等等。在東加里曼丹省的Apo Kayan地區，Kenyah Dayak 的墻上仍留有這些裝飾。
印度尼西亞有著相對較長的一段青銅時代和鐵器時代，但在其后來的公元8-10世紀，印度尼西亞的藝術，包括獨立藝術和寺廟，或宗教藝術發展迅速，在當時尤為興盛。
來自婆羅浮屠廟內的浮雕，公元760-830年
在這段時期出產的藝術品中，最值得關注的是位于爪哇島島中心婆羅浮屠廟中長達數百米的浮雕。該浮雕大約有兩英里長，描述了釋迦牟尼生活和教學的場景。這片浮雕，以及寺廟中其他藝術品和寺廟本身都顯示了一定程度上的印度元素。這座廟此前供奉著504座坐姿佛像。
印度尼西亞的書法大多數來自或基于古蘭經，這些書法很多被作為裝飾品和藝術品，因為伊斯蘭教教義禁止制作描繪自然景物的藝術品。在近代以及現代，一些外來藝術家來到印度尼西亞，并持續影響著印度尼西亞的藝術風格。現代印度尼西亞的藝術家有著非常多不同的藝術風格和主題。
羅摩衍那，巴厘島繪畫，描繪了羅摩對陣Dasamukha（羅波那）的場景，來自巴厘島司法亭（Kerta Gosha）。
峇里藝術是作為的爪哇島人所創作的藝術，起源于滿者伯夷的藝術作品,并于13世紀后期發展到巴厘島。
公元16世紀到20世紀，Kamasan市的一個村莊，克隆孔（Klungkung，位于巴厘島東部)，曾是古典峇里藝術的中心。在20世紀早期，各式各樣的新峇里藝術開始發展。到20世紀晚期和其相鄰的村莊開始享有“峇里藝術中心”的聲譽。烏布德和以其繪畫聞名，（如今為Mas雕刻中心為一處旅游景點）以其木雕聞名，蘇卡瓦堤（Celuk）以其金銀器鍛造聞名，蘭石雕村（或巴圖布蘭，Batubulan）以其石雕聞名。Covarrubias 將峇里藝術描述為：“...一種高度發展的非正式巴洛克式民間藝術，它將農民的活力與印度教的古典主義的完美結合起來，并擺脫了傳統宗教的保守和偏見，發展出了熱帶地區獨有的惡魔般的原始粗獷”。Eiseman指出，巴厘島藝術實際上是雕刻，繪畫，編織，這類隨時能投入到日常使用的作品，，而不是“對象藝術”（意為刻意為了成為藝術品而制作的藝術）。
在二十世紀二十年代，隨著許多外籍藝術家的到來，巴厘島成為了一個藝術家的聚集地。在更近紀念，一些前衛藝術家，如 (德國)，(荷蘭)， (比利時)，(荷蘭) and (澳大利亞)等等加入了這個行列。但哪怕直到二戰后，這些西方藝術家中大多數人對也巴厘島藝術和文化的影響甚微，一些報道過分強調了西方的影響而忽略了巴厘島自身的創造力。
這個創意開放的時代在二十世紀三十年代發展到達頂峰。一系列知名人物和藝術家，包括查理·卓別林，人類學家格雷戈里·貝特森和瑪格麗特·米德等，鼓勵有才華的當地人創作原創作品。格雷戈里·貝特森和瑪格麗特·米德在二十世紀三十年代中期于巴厘島逗留期間，收集了2000多幅畫作，主要來自Batuan村和沿海村莊Sanur。
在西方藝術家眼中，作品中開始出現間諜（Spies）和帽子（Bonnet）一般被認為是巴厘島繪畫現代化的標志。從20世紀50年代開始，巴厘島藝術家將這些藝術家的視角和主題結合起來，開始發展新一代巴厘島藝術。
更重要的是，他們鼓勵各類藝術實驗，推動巴厘島藝術的變革，將新的巴厘島藝術與傳統的分離開來。后來的結果表明，個人思想和實驗的爆炸式增長極大的增加了巴厘島藝術的變革進程。
公元十六世紀為日本住持而設的十六間滑動房（門）的其中四扇，相比于日后的日本風景畫，該作品主要注重于前景的描繪
日本藝術及建筑代表著從人類開始在日本島居住至今做制作的藝術品，一般來說是從公元前10世紀的某個時間點直至今天。日本藝術包括了從古代到二十一世紀的陶器，木雕，銅雕，絲綢和紙張上的水墨畫，以及其他各種風格和媒體廣泛的藝術作品。
我們認知的傳統日式藝術風格及藝術形式始于十六世紀七十年代來自菱川師宣的單色藝術作品，并在十七世紀下半葉的江戶（東京）大都會文化中發展至一個高峰。起初，日本藝術家只使用，用刷子給藝術品上色，直至18世紀，鈴木春信開發了多色印刷技術以用來生產“”。
Hiroshige, ''Snow falling on a town'', c. 1833, ukiyo-e print
是日本藝術中最古老和最精致的作品之一，涵蓋了各種各樣風格和形式。日本的藝術和其歷史一樣，日本繪畫史就是日本本土的和外來引進思想互相適應的漫長過程。
日本繪畫的起源可以追溯到日本舊石器時代。考古學家們在繩文時代的陶器和彌生時代 (公元前300年–公元300年)的''銅鐸''上發現了簡單的小人和幾何圖形，并古墳時代 (公元300–700年)許多墳冢中發現了壁畫上有幾何圖形和人物形象作品。
古代 日本雕塑的主題主要來自佛教的偶像崇拜或神道神的泛靈儀式。日式雕塑主要以佛教內容為中心。傳統上使用的材料是金屬 - 尤其是青銅 - 更常見還有木頭，且通常用上漆，貼金，或上明亮的漆料。到江戶時代末期，因為佛教寺廟的損毀以及貴族這一概念的消失，這種傳統的雕塑 - 除了小型化的作品 - 基本上都已經消失了。
'，意為「漂浮的世界」（參見浮世繪），指的是在江戶 (現東京)、 大阪市和京都市這樣的大都市中發展出來的，指代“一個自我的世界”的年輕文化。“浮世”是對同音異義語“悲哀的世界(憂き世)”的暗示諷刺，是佛教教徒精神上追求的超脫塵世，死亡和重生等概念的具象化。
''注意：Korean Art在本條目根據地理位置（朝鮮半島）譯為韓國藝術。關于朝鮮和韓國的名稱探討請參考：朝鮮 (稱謂)。''
韓國藝術中較為突出的有陶瓷，音樂，書法，繪畫，雕塑等各種流派和傳統，它們通常以大膽的色彩，自然的形式，精確的形狀和規模以及其獨特的表面裝飾為辨識標志。
盡管韓國（指朝鮮半島地區，包括現北部朝鮮），中國和日本三國的文化上有清晰的區別，但它們的藝術在歷史上和一些方面有著非常相似之處。
對于的研究和欣賞在西方藝術界還處于初始階段。因朝鮮 (稱謂)在地理位置上處于中國和日本之間，韓國被認為是中國和日本文化交流的渠道。然而，近年一些學者已經開始承認韓國自己獨特的藝術，文化和國家間扮演的角色：不僅傳播中國文化，且通過吸收中國文化，創造了自己獨特的文化。
藝術史學家們通常認為朝鮮繪畫的歷史可以追溯到其第一次作為獨立藝術形式出現的時間，約公元108年。遺憾的是，現在很少有關于從公元108年至高麗王朝這段時期的研究和研究資料。但如今可以肯定的是，在朝鮮王朝之前，朝鮮風景畫，肖像繪畫，佛教繪畫被中國繪畫深刻影響，并至今未能擺脫。
在整個韓國繪畫史上，不但有常常被提出單獨討論的，用黑色筆墨在桑皮紙或絲綢上繪畫的作品形式；還有色彩豐富的民間藝術，或稱之為''min-hwa''，儀式藝術，墓碑繪畫，節日藝術等大量應用不同顏色的藝術作品。在古代朝鮮，對于顏色應用的區別是根據階級形成的：學者，尤其是儒家藝術，認為人們可以在漸變的單色繪畫（主要是黑白）中看到色彩，認為色彩的實際運用會使繪畫變得粗俗，限制了想象力。而在朝鮮民間藝術中，藝術家和工匠們會把建筑的外側，木制框架的外圍漆成明亮的顏色。韓國建筑同樣受到了中國傳統建筑和早期色彩豐富的的深刻影響。
瀾滄青銅佛像，公元17世紀，老撾
老撾藝術 包含了，，等等。
老撾的佛教雕塑創作材料種類繁多，包括金，銀和主要使用的青銅。老撾藝術家常用磚和砂漿制作巨型雕塑，其中一個比較著名的是永珍的''Phya Vat'' (十六世紀)。木材是非常受小型供奉佛像所歡迎的制作材料，這些佛像常被擺放在各種洞穴中。一些大型等身的佛像也常用木頭制作。其中最著名的兩座由次貴重寶石所雕成的雕像是玉佛（Phra Keo，現于玉佛寺 (曼谷))和法拓沁那拉佛行走銅像（Phra Phuttha Butsavarat）。玉佛， 來自 Xieng Sen ，是由一整塊玉石雕刻而成的。在18世紀后期，該雕像在暹羅（泰國）作為戰利品送走之前，在萬象停留了兩百年。如今它和法拓沁那拉佛行走銅像一同作為泰國王朝的放置在曼谷的曼谷大皇宮內。
許多美麗的老撾佛教雕像都在帕烏洞及其周邊洞穴中。在帕烏洞邊上，南烏河河口，''Tham Ting'' (下級洞穴)和''Tham Theung'' (上級洞穴)就在老撾的瑯勃拉邦市附近。這個洞穴群非常壯觀，但只能乘船抵達。它們位于距離瑯勃拉邦市中心大約兩個小時船程的上游，且最近為越來越多游客所熟知和前往游覽。這些洞穴因其大量令人印象深刻的佛教和老撾藝術風格的雕塑被雕刻在洞穴的墻壁上而聞名，洞穴中的地面和架子上在被發現時擺放著成百上千被遺棄的佛教人物塑像。這些雕塑被擺放在這些洞穴中因為它們的擁有者不希望摧毀它們，但他們因崎嶇的山路或旅程中碰到的某些困難而不得不將一些不太重要的雕像遺留在山洞中。
石雕，，加德滿都
加德滿都文化是一個古老而精致的文化傳承，其對于尼泊爾人而言，則意味著一個永不間斷的，由印度教和佛教忠實教徒組織的各種集會。加德滿都的藝術和文化還包含了許多其他不同的文化，如耆那教, 伊斯蘭教和基督教藝術及文化。
泰國藝術，或傳統上的前身是佛教藝術和皇家藝術。雕塑幾乎和佛教藝術相同，而繪畫也僅限于書籍的插畫和建筑的裝飾，一般來說是宮殿和神廟等。泰國的佛教藝術來自不同的時期，包含了多種不同藝術風格。當代泰國藝術通常是傳統泰國元素與現代技術相結合的產品。
傳統泰國繪畫一般從兩個維度描繪物體，并且沒有透視投影。繪畫中各個元素的尺寸一般代表其重要程度，占地越大則越重要，反之亦然。構圖從根本上來講是合理地劃分不同視覺元素的區域，而不同的主要物體則通過空間轉換來分割獨立。這種空間轉換的方法使繪畫沒有了中間過渡部分，從而巧妙地避免了透視投影。透視投影是西方藝術圈在19世紀中期才發明出現的。
泰國藝術中最常見的繪畫主題是：本生故事，釋迦牟尼的人生傳記，佛教概念中的天國和地獄，以及日常生活的場景。
素可泰時期始于公元14世紀的素可泰王國。
素可泰時期的佛像典雅，軀體蜿蜒且細長，大體呈橢圓形。這種風格強調了佛像的精神形態，從而忽略了解剖學上必要的細節。這種雕塑效果是通過鑄件在金屬上塑造圖案和形狀形成，而不是雕刻而成的。這段時期的佛像請參照“行走佛”的姿勢。
戰勝馬拉（"Maravijaya"）的坐姿佛像，素可泰時期后半葉。 The Walters Art Museum.
素可泰藝術家們試圖通過古代巴利語的佛經定義佛像：
*皮膚是如此的光滑以至于無法沾上灰塵；
*手臂環繞形同大象的軀干，且長能及膝；
素可泰也生產大量上釉的風格的瓷器，并在東南亞區域被大量交易。
越南藝術來自東南亞最古老的文化之一，越南文化。越南擁有者豐富的藝術遺產和底蘊，可追溯到史前時代，包括絲綢繪畫，雕塑，陶器，陶瓷，版畫，建筑，音樂，舞蹈，戲劇等等
T? Ng?c Van, ''Thi?u n? bên hoa hu? (年輕的女人和百合花)''，公元1943年，油畫
是由越南當地藝術和越南藝術家創造的，其古代的到近代越南（歷史）藝術被中國佛教文化深刻影響，其中也包括了道教和儒家的影響。占婆藝術和在后來對越南藝術也有相對較小的影響。
中國文化對越南藝術的影響非常深遠，尤其在，書法和傳統建筑上尤為明顯。現在，越南漆畫開始發展出一定的影響力。
阮朝是越南最后一個朝代(c. 1802–1945)，它重新開始將瓷器發揚光大。那時，亞洲各地的皇室都有進口越南的瓷器。
盡管在阮朝時期的表演藝術（如宮廷音樂和舞蹈）發展到一個新的高峰，但在阮朝后期，部分表演藝術開始衰落。
從十九世紀開始，現代藝術和法國文化開始傳入越南。20世紀初期，印度支那高等美術學院（Indochina College of Arts）成立，學院主要教授歐洲的藝術形式和技法，并在河內市和胡志明市等大城市有著相當的影響力。
法國在越南長達80年的統治時間中，其對越南的旅游限制和長期的民族獨立戰爭導致越南藝術家很少有機會到越南以外的地方學習或工作。少數比較富裕的越南藝術家才有機會前往法國，并在那里發展它們的職業生涯 比如Le Thi Luu, Le Pho, Mai Trung Thu, Le Van De, Le Ba Dang and Pham Tang等人。
近現代的越南藝術家開始利用法國的技術和絲綢，漆器等傳統媒介，開始嘗試制作融合了東西方元素的獨特藝術作品。
越南書法有著悠久的歷史，該書法的前身是漢字和喃字。現在越南書法中最常用，受歡迎的是越南文字母。
在過去，那些基于圖形的舊書法文字被越南上層社會，學者和精英所掌控，但這并不妨礙書法成為普通越南人生活中非常重要的一部分。在一些越南重要的節日和場合中，比如越南新年，人們會請村中的教師和學者制作書法作品，并將其掛在墻上。這些書法作品一般是詩歌，民間傳說，諺語，有時甚至有單字。一些不識字不會寫字的越南人也會讓學者替他們書寫一些禱詞，然后帶到寺廟中燒掉。
''注：因阿拉伯藝術主體受伊斯蘭教影響，故''
File:Gu_wine_vessel_from_the_Shang_Dynasty.jpg|商朝(殷)青銅儀式酒器，公元前13世紀，中國
File:Soldier Horse.JPG|秦始皇兵馬俑雕塑，公元前3世紀，中國
File:StandingBuddha.jpg|站立佛像，健馱邏國教，北Pakistan，公元1世紀，吉美國立亞洲藝術博物館
File:ASURA detail Kohfukuji.JPG|阿修羅 (佛教)，興福寺 (奈良市)，奈良市，公元734年，日本