ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*  王凱kkw臺灣影迷會臉書粉絲頁
卡蘭·拉詹·拉賈拉詹（，），前印度男子羽毛球運動員，自2019年5月開始代表丹麥參加國際比賽。
2017年7月，卡蘭·拉詹·拉賈拉詹出戰拉各斯羽毛球國際挑戰賽男子單打項目，在決賽中以0比2的成績（15-21、13-21）不敵隊友拉胡爾·亞達夫·奇塔博爾納，屈居亞軍。
穆爾塔達汗，是金帳汗國的殘余大帳汗國阿黑麻汗的長子。
1481年，阿黑麻汗被伊巴克汗殺害后，穆爾塔達汗和弟弟謝赫·阿合馬和賽亦得·阿黑麻二世繼承了大帳汗國。他們已經不具備他們父親那樣的權力，但還可以聚集足夠的支持者。他們擊敗了克里米亞汗國的軍隊，漸漸恢復大帳汗國，但兄弟間仍不斷沖突，三兄弟都想爭奪汗位。1491年，克里米亞汗國聯合莫斯科公國出兵大帳汗國，奧斯曼帝國也支持克里米亞汗國。到11月大帳汗國已部分瓦解并入諾蓋汗國。穆爾塔達汗同年死去，1502年6月，大帳汗國滅亡，謝赫·阿合馬被迫流亡。
雜賀禮史，日本輕小說作家。代表作是曾經漫畫化與改編成電視動畫的《武俠派女高校生》（插圖：井上空，角川書店／富士見書房）。
1995年，以《龍炎使牙》入圍第5回Fantasia長篇小說大賞獎勵奬而正式出道。從此主要在富士見書房發表小說。
* 龍炎使牙（分上、下共2冊）
V17，為中國大陸地區首個聲優偶像少女組合，由醋醋、沐霏、諸鈺、降溫、十四、蘇婉和Kiyo等7位成員組成。主要作品有游戲《軒轅劍七》、動畫《槍娘》、《此花亭奇譚》中配版、歌曲《Dreaming☆Star》等。
分類:中國女子演唱團體賽亦得·阿黑麻二世，是金帳汗國的殘余大帳汗國阿黑麻汗的兒子。
1480年，大帳汗國阿黑麻汗和莫斯科公國大公伊凡三世于烏格拉河對峙。他于西伯利亞秋明一帶殺害阿黑麻汗，大帳汗國領土也被諾蓋汗國占有。賽亦得·阿黑麻二世和兄弟謝赫·阿合馬和穆爾塔達汗繼承了大帳汗國。兄弟間沖突不斷，三兄弟都想爭奪汗位。1491年，克里米亞汗國、莫斯科公國、奧斯曼帝國重創大帳汗國。穆爾塔達汗同年死去，大帳汗國聯合立陶宛大公國，對抗克里米亞汗國和莫斯科公國。1502年，克里米亞汗國攻克別兒哥薩萊，賽亦得·阿黑麻二世自殺，大帳汗國滅亡，謝赫·阿合馬被迫流亡。
丹尼爾·奧圖是法國電影演員與導演。
丹尼爾·奧圖出生在當時仍是法國非洲屬地的阿爾及利亞，父母皆是歌劇演員，他在法國本土的亞威農與南錫長大。
丹尼爾·奧圖曾以《戀戀山城》(1986)與《》(1999)兩度獲得凱薩獎最佳男主角獎。他也以《》於第49屆坎城影展獲得最佳男演員獎。
*1986年：《戀戀山城》(Jean de Florette)
*1992年：《》(Un c?ur en hiver)
*1993年：《》(Ma saison préférée)
*1994年：《瑪歌皇后》(La Reine Margot)
*1996年：《》(Le Huitième Jour)
*1999年：《》(La fille sur le pont)
*2000年：《》(La veuve de Saint-Pierre)
*2005年：《隱藏攝影機》(Caché)
*2005年：《》(Peindre ou faire l'amour)
*2006年：《》(Mon meilleur ami)
*2011年：《》(La Fille du puisatier)
*2013年：《》(Marius)
*2013年：《》(Fanny)
義和團小冊子，紙上稱外國人為鬼子。
洋鬼子、鬼子是由清末起清朝人對歐美、日本人等外國人的貶稱。
“鬼子”一詞始見于《世說新語·方正》：“盧志于眾坐問陸士衡（陸機）：‘陸遜、陸抗，是君何物？’……士衡正色曰：‘我父祖名播海內，寧有不知？鬼子敢爾！’”由此可見，“鬼子”一詞古已有之。在一些古代志怪小說如《搜神記》《睽車志》中，也有涉及“鬼子”的，但“鬼子”有時候指魔鬼，有時候是“人鬼婚姻”的產物。而清代蒲松齡《聊齋志異·畫皮》中的“我固憐之，鬼子乃敢爾”，則是道士對魔鬼的蔑稱。
在十九世紀中葉，西方列強侵略中國，清政府與外國簽訂不平等條約，壟斷在中國的利益，中國人就把外國人貶稱為「洋鬼子」、「西洋鬼子」、「紅毛鬼子」及「馬列鬼子」（俄羅斯人）。
當時國人亦認為西方人大的都是黃毛綠眼，體態就像鬼怪，如生活在鴉片戰爭前后的詩人陸嵩材在《江州述感》中說：「白者乃真鬼，語音類禽鳥，脛長面多毛，眼綠疾顧。」和汪仲洋提詩說：「鷹嘴貓眼須發赤，錦纏花腿到腰身。」
自英法聯軍之役後，宣教士可進入內地傳教，開展的一些社會慈善活動，與當地的文化不合，如中國農村重男輕女，有些基督教會於是設立孤兒院，並收養被遺棄的女嬰，從此流傳洋人是金發碧眼的鬼，需要吃嬰兒滋補。
另外日本自明治維新後，國力不斷提升，發動甲午戰爭侵略中國，清政府與日本簽訂了馬關條約，及後日本又發動了侵華戰爭，引發國人的憎恨，日本人就被國人貶稱為「日本鬼子」、「東洋鬼子」，並稱為日本效力的朝鮮籍日本兵、臺籍日本兵、偽軍的為二鬼子。
假洋鬼子一詞是用來諷刺那些洋化的漢人狐假虎威兼崇洋媚外。
高速飛行列車是中華人民共和國一種正在研究論證的預期最高時速達4000公里的高速飛行列車。中國航天科工集團公司項目負責人于2017年8月30日在第三屆中國（國際）商業航天高峰論壇上宣布此項目。
颶風哈維追平2005年颶風卡崔娜，成為造成經濟損失最大的熱帶氣旋，造成至少$1250億（2017年美元）的損失，主要來自休斯敦都會區的災難性降雨而引發的洪水。它是自2005年颶風威爾瑪以來登陸美國的首場大型颶風，結束12年來沒有颶風在該國以上述強度登陸的創紀錄空窗期。在四天內，由於該系統在德克薩斯州東部及鄰近水域緩慢徘徊，許多地區的降雨量超過1,000毫米，造成前所未有的水災。雨量累積最高達1,539毫米，哈維是美國有史以來。由此產生的洪水淹沒了成千上萬的房屋，造成3萬多人流離失所，並促成了17,000多次的救援。
已確認哈維造成至少108人死亡：圭亞那有1人，而美國有107人。颶風造成的總損失估計為1250億美元，是美國歷史上造成經濟損失最大的自然災害之一，與2005年颶風卡崔娜旗鼓相當。這個記錄，預計被2021年德克薩斯州大停電所超越。
2017年8月31日，白宮新聞祕書桑德斯在新聞發布會上告訴記者，總統川普承諾以個人名義捐獻100萬美元用以幫助災區。
*  Hurricane Harvey Advisory Archive - 國家颶風中心
寶拉·拉托雷·瑞格（，），秘魯女子羽毛球運動員。
2017年3月，寶拉·拉托雷·瑞格與伊內斯·卡斯蒂略合作出戰秘魯羽毛球國際系列賽女子雙打項目，在決賽中以0比2的成績（12-21、10-21）不敵隊友兼頭號種子丹妮拉·馬西亞斯/西村丹妮卡組合，屈居亞軍。
伊內斯·露西婭·卡斯蒂略·薩拉查
圣若瑟堂、蘇丹回教堂、馬里安曼廟、天福宮。
《新加坡憲法》第15條保證新加坡的宗教自由。同條第1款指明：“每個人都有信奉、實踐和宣揚自己宗教的權利。”
《憲法》中未有“信奉”、“實踐”與“宣揚”的明確定義，不過其意思可以在新加坡與其他國家的司法個案中找到蛛絲馬跡。1964年，在未涉及本法的一個新加坡個案中，宗教方面的“信奉”可以解釋為“申明；宣誓信仰或效忠”。2001年，馬來西亞方面裁定，信奉宗教并不涵蓋放棄某宗教，或采取無宗教之觀點。而在“宣揚”方面，印度最高法院在1977年判定，其給予個別人士以闡述其教義的方式傳輸或傳播其宗教的權利，但不是改變已持有某宗教信仰者信仰的權利。新加坡司法體制并未對這些問題作出判決。另一方面，該國上訴庭于1999年有意將宗教信仰與世俗作法劃清界限，因唱國歌、宣讀信約是屬于后者。故而，教師在一所學府遵守參與這些活動的規定，這不能視為教師實踐其宗教的權利受到侵犯。
第15條第1款之下的宗教自由不是絕對的；同條第4款說明，第15條所保障的權利，并不授權信奉者干下違反有關公共秩序、公共衛生或道德的普通法律的行為。這些對宗教自由的限制是新加坡世俗主義的重要元素。該國司法將“公共秩序”詮釋為等同于《社團法令》（Societies Act， 法例第311章，1985年修訂版 ）第24條第1款a項所列出的“公共治安、福利與良好秩序”的概念，而非以更狹義的，不受不法暴力的自由為基準。學術界也有批評，指法院并沒有實施任何形式的平衡測試，決定宗教自由是否受到合理限制。反觀涉國家安全方面，法院都會交由政府來處理有關限制性法律的必要性。第15條第4款的“公共衛生”與“道德”尚未有司法詮釋。
《新加坡憲法》1999年再版的副本中的第15條
《新加坡共和國憲法》第15條的標題是“宗教自由”，內容如下：
在1999年《納帕利·彼得·威廉姆斯訴工藝教育學院案》中，上訴庭表明《憲法》通常采納所謂的適應性世俗主義，這是經“移除對自己選擇的宗教信仰的限制”。
新加坡1965年從馬來西亞獨立，故而第15條第1款的詮釋可以參考《馬來西亞憲法》第11條第1款。后者注明：“每個人都有信奉和實踐自己宗教的權利，也有權利在第4款的限制下宣揚該宗教。”第15條第1款也跟《印度憲法》第25條第1款相似：“在公共秩序、道德和衛生，以及本部分的其他條款的限制下，所有人都同樣享有思想自由，以及自由信奉、實踐和宣揚宗教的權利。”
《憲法》中并沒有第15條第1款“信奉”字眼的定義，不過1964年《莫哈默賽依納比，已故案》能作參考。這起案件的問題是《1957年回教徒條例》中“回教徒”（Muslim）的意思；其定義是“信奉回教者”。高庭認為如要符合有關定義，某人必須表現為正統的回教徒，也必須向外表達并實踐回教；光是生于此宗教是不足夠的。蔡法官（Justice F.A. Chua）更具體參照《簡編牛津英語詞典》（''Shorter Oxford English Dictionary''），表示“信奉”（profess）一詞的意思是“申明；宣誓信仰或效忠（某宗教、信念、神、圣人等等）”（to affirm, or declare one's faith in or allegiance to (a religion, principle, God or Saint etc.)）。
然而，為決定某人是否有“信奉”某宗教，有必要對全局進行適當審視。事實上，死者是作為回教徒帶大的，他在回教儀式下結婚，也在其居處舉行回教宗教儀式并參與其中。這強烈證明他信奉回教，即便他也從事飲酒、吃豬肉的非正統行為。法官以為這類行為不等同于放棄回教，并補充說生于某宗教者必須被視為是該宗教的成員，除非可證明他已采納其他宗教。
馬來西亞方面對于《馬來西亞憲法》第11條第1款的詮釋可作參照，因為該條款與《新加坡憲法》第15條第1款措辭相似。2001年的《達烏·馬末訴回教宗教理事會案》裁定退出自己宗教的行為并不符合信奉及實踐自己宗教的定義。法官覺得“如果要接納，沒有信奉宗教相等于信奉‘宗教’或‘信奉和實踐該宗教的權利’，這未免太過于延伸第11條的定義”。反過來說，亦可主張，放棄自己宗教，或不信奉宗教的自由，是從信奉宗教的自由推論而出的。新加坡司法體制尚未對這個問題作出判決。
攸關第15條第1款，《憲法》也沒有解釋什么是實踐宗教。當地法院以表明什么行為不是宗教行為，來給“實踐”一詞作定義。在《納帕利案》中，上訴庭裁定唱國歌、宣讀信約不算是宗教行為，而是表達愛國情懷的世俗行為。反觀1945年加拿大的案件《唐納德訴漢密爾頓市教育委員會案》，其中唱國歌構成宗教活動，因為國歌中包含了祈禱的贊美詩，這“毫無疑問地反映了某些宗教性質”。
《納帕利案》中的上訴人由于拒絕參與上述行為，從一個教育機構被解雇。他聲稱這些行為是宗教行為，違背了他作為耶和華見證人的信仰，因此侵犯他在第15條下賦予的實踐與信奉其宗教的憲制權利。不過法院認為《憲法》中的“宗教”是局限于“公民對于人格化的神的信仰”，并不包括“對自己國家的信仰系統”，所以有關行為不是宗教活動，上訴人的權利也未遭抵觸。法院覺得“上訴人將宣讀信約、唱國歌的儀式詮釋為宗教儀式，是將世俗事實扭曲成宗教信仰”。倘若采取上訴人的詮釋，第15條第1款將失去其執行作用，因“（如上訴人所言）要求公民效忠國家是強迫他們參與宗教儀式，同一《憲法》又怎么可能保證宗教自由呢？這令人難以置信的荒謬詮釋不可能是《憲法》作者所設想的。”
馬來西亞司法方面對于《馬來西亞憲法》第11條實踐宗教的詮釋也采取類似的方法。該國還進一步參考宗教文本，決定什么行為可算是宗教行為。在1992年《哈莉瑪圖薩阿蒂雅訴馬來西亞公共服務署案》，上訴人聲稱自己被不當解雇，因為她拒絕遵從工作條件，其禁止女性公務員在執勤的時候身穿遮蓋面部的服飾。上訴人說這有違她實踐宗教的權利，理由是身穿面紗（purdah）是她作為回教徒的宗教習俗。但是法院不茍同，其以為穿面紗不算是宗教行為，回教并沒有這個規定，因為《古蘭經》沒有明確提到這個要求。
菲律賓司法反而交由個人自主決定什么是宗教行為。只要有關行為不觸犯公共利益，個人可自行決定何者為宗教行為。1993年《依伯拉利納格訴宿務學校總監案》中，要審理的是作為耶和華見證人的上訴者是否應該由于拒絕向國旗敬禮、唱國歌和宣讀效忠誓詞（1955年7月11日《共和國法令》1265號和其他法規所規定）而被學校開除。克魯茲法官（Cruz J.）覺得國家不能為申請人解讀《圣經》，因為“只有他們可以以自己認為合適的方式去讀。無論對錯，他們從中得出的含義不能被修改或推翻，也許除了自己承認的上司以外。但肯定不是國家。國家對此事不能定奪。”
新加坡司法尚未對《憲法》第15條第1款的“宣揚”一詞作出詮釋。
與《新加坡憲法》第15條第1款擁有相同條款的《印度憲法》第25條第1款，保證個別人士自由“信奉、實踐和宣揚”其宗教的權利。1977年，《印度最高法院》審理斯坦尼斯勞斯訴中央邦案時考慮了“宣揚”這個詞。法院采取了“宣揚”（propagate，原意宣傳、傳播）的詞典定義，即“從人到人或地方到地方傳輸或傳播”（to transmit or spread from person to person or from place to place）。于是法院認為第25條第1款的該詞賦予個人以闡述其教義的方式傳輸或傳播其宗教的權利。換言之，一個人有權利以向他人解釋有關宗教的基本信念和信仰的方式，傳播自己的宗教。可是法院覺得第25條第1款并不授予人權利改變已持有某宗教信仰者信仰的權利，理由是這會侵犯該條所保障的思想自由的權利，其給予個別人士持有或考慮獨立于他人的思想、事實或觀點。簡而言之，宣揚自己宗教的憲制權利受到保護，只要行使這個權利的個體尊重追隨其他宗教的人士的自由。印度法學家霍馬斯吉·馬內吉·斯爾外（Hormasji Maneckji Seervai）對此案件作出批判，認為應駁回此判決。他覺得當一個人將自己的宗教散播給其他人時，該行為并不違背對方的思想自由，而是允許對方自由選擇宗教的權利：
《憲法》第15條第4款之下，一個人的宗教自由可以受到有關公共秩序、公共衛生或道德的普通法律的限制。《憲法》沒有提供“普通法律”這個術語的定義，不過其可以指適用于屬于某階級的所有人或地方的法律。
三名馬來族回教徒女孩身穿回教頭巾希賈布。由于政府堅守世俗主義，新加坡的公立小學不允許身穿回教頭巾。
對宗教自由的限制是新加坡世俗主義的重要體現。即使《憲法》沒有明確闡述世俗主義，1966年憲法委員會的報告形容新加坡是“民主的世俗國家”。新加坡的世俗主義猶如法國的世俗主義，兩種模式都尋求“政教分離”（protect the state from religion）。不過，不同于新加坡，法國的世俗主義原則是寫進憲法的。作法世俗的新加坡政府并不拒絕宗教，而是實踐“適應性世俗主義”。
政府堅守世俗主義受到抨擊，有關不成文的世俗主義原則被指打壓了宗教自由的憲制保護。例如，2002年，4名回教徒女生因父母堅持她們身穿回教頭巾希賈布上國立學校，而遭到停學，引起爭議。《教育法令》第61條授權教育部長管制學校，包括禁止學生身穿任何不構成正式校服的一部分的服飾。女生家長認為教育部的校服政策是違憲的，其侵犯女生在第15條第1款下享有的宗教自由。雖然家長最終沒有向教育部發出訴訟，這起爭議顯示新加坡政府遵守世俗主義的堅定立場，以及調和該國世俗主義和宗教自由的困難所在。
“公共秩序”在《憲法》中沒有解釋，不過在一系列有關新加坡耶和華見證人會眾的重要法律案件中有經司法審議。
在1994年《Chan Hiang Leng訴檢察官案》中，內政部長援引《社團法令》第24條第1款a項，下達179/1972號命令，將耶和華見證人注銷。這條法律允許解散被視為對公共治安、福利或良好秩序構成威脅的注冊組織。部長也根據《不良出版物法令》第3條第1款，下達123/1972號和405/1994號命令，禁止守望臺圣經書社有關耶和華見證人的出版物。各上訴人在地方法院因為持有違禁出版物而被定罪。他們對判決提出上訴，尋求挑戰部長的禁令及注銷耶和華見證人的合憲性，指他們在《憲法》第15條第1款下所保障的宗教自由權利受到侵犯。
舊最高法院大廈，2005年以前上訴庭和高庭坐落于大廈內。在1994年的個案，高庭將《憲法》第15條第4款的“公共秩序”等同于《社團法令》第24條第1款a項的“公共治安、福利與良好秩序”，而不是以不法暴力作為公共秩序的威脅。
訴方律師說，新加坡的耶和華見證人是規模小、無暴力的組織，無證據顯示其活動有任何形式違反公共秩序。律師指向1976年馬來西亞個案《Tan Boon Liat訴馬來西亞內政部長案》，其根據馬來西亞《1969年緊急（公共秩序及罪案防范）條例》的情景考慮了“公共秩序”的含義：
大法官楊邦孝拒絕這個公共秩序的概念。他指新加坡有征兵制，稱作國民服役，而部長認為新加坡耶和華見證人的持續存在——見證人相信他們不得服兵役——有違公共治安、福利和良好秩序。故此，既然部長認為見證人危害國家安全，法院沒有采取不同看法的選擇。楊大法官在判決書說道：“我看不出第15條第4款所設想的公共秩序的概念跟《社團法令》第24條第1款a項的公共治安、福利和良好秩序的概念有何相異之處。”他強調宗教自由的權利不是絕對權利，而是受到第15條第4款所列出的固有限制。宗教自由的權利必須與“國家雇用主權力量的權利”調和，“以確保和平、安全和有序生活，否則公民自由的憲制保障將是笑話。”上訴從而被駁回。
1995年，資訊及藝術部長下達405/1995號命令，禁止與耶和華見證人有關的國際圣經學生協會（International Bible Students Association）的出版物。1995年《Chan Hiang Leng訴資訊及藝術部長案》，原告尋求許可，欲申請調卷令以撤銷命令，宣稱部長命令越權，因其違反諸如《憲法》第15條第1款。審理此案的高庭法官朱迪·柏拉卡斯（Judith Prakash）對于有關“公共秩序”的意思，參照楊大法官在1994年《Chan Hiang Leng訴檢察官案》的判決。
在1995年對1994年《Chan Hiang Leng訴檢察官案》的一個評論中，張黎衍教授注意到其他司法體制中，公共秩序的缺乏包括“危害人類生命及安全，擾亂公共安寧”，并辯稱“如要決定公共秩序是否受到威脅，看起來必須呈現某些程度上的暴力或不法暴力”。以此為參考點，她批評楊大法官將公共秩序等同于“公共治安、福利或良好秩序”。
新加坡司法沒有詮釋第15條第4款的“公共衛生”和“道德”。
因而，可參考2009年英國的案件《加伊訴紐卡斯爾市議會案》以作比較。申請人是正統印度教徒，他向地方當局申請將土地作傳統露天葬禮使用。地方政府否決了他的請求，這是按照將在火化場以外焚燒人類遺體視為違法的附屬法例。申請人隨即申請司法審查，指有關決定侵犯他在《歐洲人權公約》第9條第1款所保障的表達其宗教或信仰的權利。高等法院認為對申請人權利的法定干擾是合理的，因為有必要保護公共道德以及他人的權利和自由。上訴法院以與第9條無關的理據推翻這個判決，指露天焚燒在法律所言的正確建筑是允許的。
在1994年的《Chan Hiang Leng訴檢察官案》，訴方律師辯稱，公共秩序必須面臨“明確和即時的危險”，才可以限制宗教自由的權利，而這起案件的限制是不合理的，因根本就沒有這樣的威脅。可是楊大法官說，試圖對局勢進行“明確和即時的危險”的測試是無理的：
然而，楊大法官并沒有提出任何替代測試，以決定對宗教自由的限制是否適當。他援引馬來西亞大法官哈欣約沙尼（Hashim Yeop Sani）在1989年《馬來西亞內政部長訴賈馬魯丁·奧斯曼案》的判決，表示同意“信奉及實踐自己的宗教的自由不應該是干下不法行為或傾向于損害或威脅國家安全的行為的許可證。”楊大法官指出既然“新加坡的主權、完整性和團結無疑是《憲法》至高無上的任務”，傾向于違背這些目標的宗教信仰和活動必須受到約束。
對于1995年高庭的柏拉卡斯法官的判決，各上訴者的律師向上訴庭提出上訴，1996年審理這個上訴，案件名稱同樣是《Chan Hiang Leng訴資訊及藝術部長案》。律師指出部長對耶和華見證人出版物的進口、銷售和發布的限制太廣泛、不成比例。上訴庭采取了跟1994年《Chan Hiang Leng訴檢察官案》相似的處理方式，指上訴者基本上是在尋求挑戰部長的觀點，部長認為耶和華見證人拒絕履行國民服役是對國家安全的危害。上訴庭視此為不可審理的問題，不批準各上訴者提出對405/1995號命令進行司法審查的申請。
張黎衍教授評論說，既然第15條第1款是保證宗教自由的一般原則聲明，而同條第4款則是一般聲明的例外，那么楊大法官斷言“從宗教信仰所采取或引發的行動必須符合有關公共秩序和社會保障的普通法律”就是錯誤的。張教授在評論中反對司法服從行政，也反對司法對利益的平衡；她說道：
以張黎衍的看法，該國司法應該采取三個步驟的比例原則的處理方法來詮釋憲法基本自由。法官首先要“找出兩個相互競奪的權利背后的利益，例如：宗教自由的價值作為私人和公共美德來源以及思想自由的元素，相對于，擁有公共秩序和穩定的環境的價值。第二，這些因素應該放置在天秤般正義的平衡秤，這樣就可以相互評估其優缺點。……第三，考慮到所有情況，法官應該對于平衡應該在何處作出判決。”有了這樣的處理方式，可以認為楊大法官接受部長的看法“為有決定性，并且拒絕進行質疑，為的是不想超越法律/優點的二分法”，這致使上訴者的利益和國家利益無法取得平衡。
攸關宗教自由的憲法保護，新加坡的情形可以跟其他司法體制的比例分析的應用作對比。《加拿大權利與自由憲章》第2條a款說明，思想和宗教自由是每個人享有的基本自由。該條款受第1條的約束：“《加拿大憲章》所承載的權利與自由只受到法律所規定的合理限制，而這樣的限制在一個自由與民主的社會可證明是有道理的。”
在1986年《R訴奧克斯》的重要決定中，加拿大最高法院裁定，必須滿足兩個部分的測試，侵犯權利的限制才可以被第1條“救贖”。第一，限制必須有“一個目標，攸關于某些顧慮，而這些顧慮在一個自由與民主的社會是緊迫及實質的”；以及，第二，必須顯示“所選擇的有關手段是合理的，可證明有道理的”。第二部分被形容為“比例測試”，需要援引方顯示：
在2006年《穆爾達尼訴瑪格麗特 - 布爾奇奧學校董事會》案中，要審理的是，禁止錫克教徒學生在公共學校以宗教理由攜帶基爾班（kirpan，禮儀匕首）是否合理。
分類:新加坡法律
分類:新加坡宗教
分類:各國宗教自由
沈威勝（英語：Welson Sim Wee Sheng，），馬來西亞游泳運動員，曾代表馬來西亞出戰2016年與2020年夏季奧林匹克運動會。
沈威勝于10歲時開始接觸游泳，一年后于Sarawak President Cup“出道”。當初躍入泳池，主要目的不是為了贏獲金牌，而是因為患上哮喘，想強身健體。
沈威勝曾在澳洲墨爾本舉行的維多利亞州公開賽，在男子400公尺自由泳勇挫奧運會冠軍馬克霍頓獲得亞軍。馬來西亞奧運史上首位A標獲奧運參賽資格的沈威勝，是在決賽游出3分54秒07，冠軍是澳洲泳將大衛麥基昂（3分50秒74），而奧運會冠軍霍頓只游出3分54秒53排名第三。
2017年他曾在環地中海游泳賽摩納哥站首日比賽中，爆冷擊敗奧運金牌得主霍頓，勇奪冠軍。他在男子400公尺自由泳，游出3分49秒48的成績，還刷新了本身與去年（2016年）3月在新加坡舉行的全國分齡賽中，創下的3分50秒33全國紀錄，成為第二位在這項賽事贏獲金牌的大馬泳將。在里約奧運會奪得金牌的霍頓，僅以3分50秒13獲得銀牌，銅牌是游出3分51秒18的中國選手邱子傲。
2016年，他代表馬來西亞出征里約奧運，在男子400米自由泳預賽中游出3:51.57，排名第34，無緣晉級決賽。
2020年東京奧運，他在男子400米自由泳預賽中游出3:58.25，與個人最佳紀錄3分49.29秒相距甚遠，唯排名33，較上一屆奧運進步一席名次。
《Extra Revolution》是日本女性創作歌手ZAQ的第4張單曲。2013年10月23日由Lantis發行。此外這裡也記述同年11月27日發行聲優組合「KANBAN娘。」的翻唱版本。
《Extra Revolution》是創作歌手ZAQ自從她的上一張單曲《》以來，時隔2個月後發行的最新單曲，和2013年連續單曲第3彈。同名標題曲曾被2013年10月至12月在TOKYO MX等UHF系首播的電視動畫《當不成勇者的我，只好認真找工作了。》選為片頭主題曲使用。
販售形式有通常盤和初回盤共2種，初回盤有收錄同名標題曲PV和幕後花絮影片的DVD。2013年11月27日，於同名電視動畫首播期間發行由登場角色聲優所組成的團體「KANBAN娘。」翻唱版，並當作電視未播出的OVA片頭主題曲使用。
CD Journal對ZAQ的此單曲「儘管歌曲創作的能力很高，但影片中總是散發出如此熟練的豐富歌唱表情讓人覺得不得不佩服。是一張如萬花筒般可以體驗流行感覺的單曲」作為評語。還有，編輯部給這首歌曲的評語「是一首聽了看了充滿可愛和流行的歌曲。並且讓我感受到ZAQ她的多才多藝。起初這首歌它似乎有正反兩面看法，但不久之後卻逐漸被評為越聽越好聽的歌曲。而且隨著片頭動畫中出現的神秘舞蹈也製造了話題，讓很多人看了都會記憶猶新吧」。
所有歌曲由ZAQ作詞、作曲、編曲。
# Extra Revolution3:54
#* TOKYO MX等UHF電視動畫《當不成勇者的我，只好認真找工作了。》片尾主題曲
# Extra Revolution (off vocal)
DVD（僅在初回限定盤收錄）
# 「Extra Revolution」 (Music Video)（「」  (Music Video)）
# Making of EXTRA REVOLUTION
# Extra Revolution 3:55
#* TOKYO MX等UHF電視動畫《當不成勇者的我，只好認真找工作了。》第13話（OVA）片頭主題曲
# 歡迎光臨雷昂王都店！（！） 4:38
#: 作詞：松井祥平，作曲、編曲：酒井陽一
#: 主唱：勞爾（河本啟佑）、賽雅拉（島形麻衣奈）、諾娃（曾和圓香）、羅亞（寶木久美）
# ！ 3:26
#: 主唱：菲諾（田所梓）、艾爾莎（新田惠海）、艾莉（巖崎可苗）、拉姆（山田奈都美）
# 歡迎光臨雷昂王都店！ (off vocal)（！ (off vocal)）
# ！ (off vocal)
**  KANBAN娘。的單曲
一臺安裝在加拿大皇家空軍PBY卡特琳娜水上飛機上的AN/APN-4接收機，用于接收Loran-A信號。
一臺用于商船的Loran-C接收機。
在100kHz頻率上接收到的Loran-C信號。
遠距離無線電導航系統，英文縮寫LORAN，為“Long Range Navigation”（遠程導航）的縮寫，中文音譯為“羅蘭”或“勞蘭”，是在二戰期間由美國開發的一種無線電導航及授時系統。目前已衍生了多個版本。
LORAN系統是在二戰期間由美國開發的雙曲線無線電導航系統。它類似于英國的系統，但使用更低的頻段（1750kHz-1950kHz），可在1500英里（約2400公里）的距離內進行導航定位，準確度為數十英里。其最早運用于穿過大西洋的艦隊和遠程巡邏機，之后廣泛用于太平洋戰區的艦船和飛機。早期LORAN系統成本昂貴，需要用到陰極射線管（CRT）顯示器進行顯示，這限制了軍事和大規模商業使用，這一系統也無法大范圍推廣。
到了20世紀50年代，隨著電子技術突飛猛進，更高精度的系統隨之誕生。這一時期，美國海軍開發了Loran-B系統，導航精度縮小到幾英尺內。但由于遇到周期識別困難問題，Loran-B被棄用。之后美國空軍主導開發了Cyclan導航系統，這一系統后來被正式命名為“Loran-C”并改由海軍接手。Loran-C導航系統使用長波波段，定位距離更遠，精度可達數百英尺以內。1958年，美國海岸警衛隊接管了Loran-B和Loran-C系統。
盡管Loran-C表現更好，但原始版本的LORAN（后來被稱為“Loran-A”或“標準LORAN”）在之后的一段時間內卻反而更受歡迎，其主要原因是當時美國海軍大量換裝，將舊有的Loran-A設備替換為Loran-C設備，導致Loran-A設備市場價格下降。這一局面直到20世紀70至80年代才得到改變。這一時期，隨著微電子技術發展，Loran-C設備成本降低，Loran-A逐漸被淘汰。
1968年，Loran-D系統試驗成功。該系統在羅蘭-C原理基礎上研制，但功率較小，主要用于軍事用途。
目前世界上使用最廣泛的是Loran-C系統。其工作頻率是100kHz，作用距離可達2000公里，定位精度優于300米。Loran-C不能確定高度，只能提供二維導航。應用領域包括：飛機航線導航、終端導航和非精密進場的航空應用、陸上載體定位和車輛自動調度管理方面的陸地應用、海上和空中交通管制應用、高精度區域差分應用、精密授時和與其它導航系統組合應用等。
時至今日，Loran-C以及之后的“增強羅蘭”（Enhanced Loran，簡稱eLoran）被用于GPS系統的備份和增強系統，世界各地也開始逐漸以eLoran取代Loran-C系統。
*. is a modified version hereof.
中國人民解放軍長白山軍事部，位于吉林省延邊朝鮮族自治州安圖縣二道白河鎮，是吉林省長白山保護開發區管理委員會的中國人民解放軍軍事機關。
2007年，組建中國人民解放軍長白山軍事部。隸屬中國人民解放軍吉林省軍區建制，同時又是中國共產黨吉林省長白山保護開發區管理委員會工作委員會（簡稱長白山黨工委）的軍事工作部門，實行雙重領導體制。組建后該軍事部一直借住長白山科學研究院原辦公樓。2012年8月，在軍地各級關心下，該軍事部新建辦公樓動工，該軍事部黨委先后6次召開常委會研究營房建設問題，成立了司令員、政委任總指揮的工程指揮部。
2014年10月，武漢大學和華中科技大學的兩名大學生在結伴“穿越”長白山邊境原始森林時迷路，軍地多方經13個小時才成功解救兩人。此類事件頻發讓該軍事部黨委深感加強邊民和游客安全意識、邊境意識的重要性，以及搞好駐地國防教育的緊迫性。隨后該軍事部聯合吉林省長白山保護開發區管理委員會，按照“占領主流、延伸陣地、全面覆蓋”的思路，出臺《長白山旅游與國防教育發展規劃》、《長白山軍警民聯合清區行動方案》、《長白山旅游區與國防技能培訓方案》，建立起了旅游開放、互助互補的國防教育、國防技能培訓模式。
為提高民兵參訓執勤的積極性，該軍事部積極幫民兵創業致富，與各人武部請專家辦農林新技術培訓班，先后免費培訓民兵1700余人次；該軍事部還在網上“民兵之家”設創業信息共享平臺，并且幫民兵找項目、籌資金，扶持民兵因地制宜創業。
該軍事部組建后，每年都在7、8、9月每個周末旅游人數集中、易發生突發情況的時候，分別組織6支民兵巡邏隊，活躍在長白山北坡、西坡、南坡各旅游景點。
*吳杰 大校（2007年—？）
（長白山黨工委書記兼）
*石國祥（2007年—2008年）
*徐晗（2008年—2012年）
*謝忠巖（2012年—2016年）
*崔國東 大校（2007年—？）
*劉文樸 上校（2007年—？）
甲基睪酮 是一種合成的有口服活性的類固醇雄激素。它常被非法的用于強化運動員或健美身體機能。該藥在發現睪酮后很快于1935年就被合成了，是最早的合成類固醇之一。由于種種原因，甲基睪酮不像別的類固醇那么普遍使用，但至今仍作為一種醫療藥物使用。
甲基睪酮被用于治療性晚熟、性腺功能低下癥、隱睪、勃起功能障礙等。低劑量可用于治療女性更年期綜合癥（尤其對于骨質疏松和潮熱）、產后乳房疼痛和乳腺癌等。
甲基睪酮也被用于增強競技動員、健美者、舉重運動員的身體機能。甲基睪酮的使用不如其他類固醇激素使用普遍。
甲基睪酮用于男性醫療或增強身體機能的用量為 10 到 50 毫克每天，用于女性更年期綜合癥的治療用量為2.5毫克每天。高劑量 200 毫克每天被用于治療無法手術且其他治療方法無效果的乳腺癌。
甲基睪酮應當審慎用于女性或兒童，因為它可導致不可逆的男性化。甲基睪酮可加速骨骺閉合，導致兒童和青少年身材矮小。它也可導致男性前列腺增生的病情惡化。甲基睪酮不可用于前列腺癌患者，應為類固醇會促進癌癥發展。此藥應審慎用于中毒性肝損傷患者或潛在中毒性肝損傷風險。
甲基睪酮會引起類固醇類藥物副作用，如溢脂性皮炎、痤瘡，面部或身體毛發生長，局部脫發，攻擊性增強，性欲增加等。
化學合成途徑如下:
阿克庫杜克是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為606人。
穹宇螢（Pygoluciola qingyu）一種2008年發現於中國的同步發光螢火蟲，發現者為付新華與Ballantyne。穹宇螢幼體以小型昆蟲為食，目前野外觀察穹表明穹宇螢會攻擊獵食山大齒猛蟻（Odontomachus monticola）與中華小家蟻（Monomorium chinense）這兩種螞蟻。
SDN可能指：
* Serial Date Number，有時指儒略日
阿克塔什（，意為“白色石頭”）是吉爾吉斯斯坦塔拉斯州瑪納斯區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為371人。
阿拉爾是吉爾吉斯斯坦塔拉斯州瑪納斯區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為1,665人。
波克羅夫卡，是吉爾吉斯斯坦塔拉斯州瑪納斯區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為7419人。
卡拉阿爾恰是吉爾吉斯斯坦塔拉斯州瑪納斯區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為711人。
瑪納斯是吉爾吉斯斯坦塔拉斯州瑪納斯區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為689人。
塔拉斯是吉爾吉斯斯坦塔拉斯州瑪納斯區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為3319人。
瑪伊，俄語則稱邁斯科耶，是吉爾吉斯斯坦塔拉斯州瑪納斯區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為3984人。
阿里阿斯卡爾是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為1679人。
比爾利克是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為2171人。
德米特里耶夫卡是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為3081人。
國際村是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為2808人。
紅色陣線是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為796人。
基洛夫是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為1855人。
吉德羅斯特羅伊捷利（，意為“水電建設者”）是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為1146人。
加加林是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為339人。
列寧斯科耶是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為275人。
蘇維埃茨科耶是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為973人。
下諾魯斯是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為818人。
努爾曼別提是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為1972人。
科托夫斯科耶是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為186人。
盧森堡是吉爾吉斯斯坦楚河州伊塞克阿塔區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為4559人。該村始建于1925年。
國際村是吉爾吉斯斯坦奧什州阿拉萬區下轄的一個村。2007年全村人口為1091人。該村海拔為990米以上，始建于1935年。
卡拉布拉克是吉爾吉斯斯坦奧什州阿拉萬區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為114人。
克孜勒科爾貢是吉爾吉斯斯坦奧什州阿拉萬區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為1014人。
乃曼是吉爾吉斯斯坦奧什州阿拉萬區下轄的一個村。根據2009年吉爾吉斯共和國人口普查，全村人口為2239人。該村海拔為635米，村名取自突厥古代部落“乃蠻”。
薩雷塔什是吉爾吉斯斯坦奧什州阿拉萬區下轄的一個村。2009年全村人口為1748人。
緬甸，擁有3991公里的鐵路網絡，由國營企業緬甸鐵路公司營運。
在1877年5月，第一到火車由仰光開出前住伊洛瓦底江上的Pyay市。在合併了上緬甸後，鐵路很快便延長至近中國邊境，使英國人得以開採上緬甸的資源和更快到達雲南。到1900年早期，現在緬甸可見的鐵路網絡已建設完成。
*在2010年和2011年，兩條標準軌距1,435mm的和中國和泰國的國際鐵路線建設中（起點是德林達依省首府土瓦）。
*同時也試驗性地興建一條前往雲南省會昆明的標準軌距鐵路。
*在2010年4月9日，印度政府計劃建設一條由曼尼普爾邦經緬甸到越南的鐵路，也可能建設一條由德里到昆明的鐵路。
Brown, Pat (30 January 2008). "Railway Bazaar". The Irrawaddy
邁克爾·萊恩·威廉斯二世（，），藝名邁克·威爾·梅迪特（Mike Will Made It，常風格化為Mike WiLL Made-It），出生于美國喬治亞州亞特蘭大，是一位音樂制作人和詞曲作家。他為南部嘻哈藝人制作的陷阱音樂以及幾首單曲讓他頗為出名，如雷·什里默德的“Black Beatles”、GOOD Music的“Mercy”、雙鏈大師的“No Lie”、朱西·J的“Banz a Make Her Dance”、蕾哈娜的“Pour It Up”、瑪麗亞·凱莉的“Faded”、李爾·韋恩的“Love Me”、Ciara的“Body Party”、麥莉·賽勒斯的“We Can’t Stop”、古馳·馬恩的“First Day Out the Feds”、碧昂斯的“Formation”和肯德里克·拉馬爾的“Humble”。他一共出過六張混音帶。
邁克爾·威廉斯出生于喬治亞州的瑪麗埃塔，是三個孩子里最小的兒子，他還有兩個姐姐。他的父親，老邁克爾·威廉斯，曾是IBM高層，在1970年代曾當過DJ，而他的母親雪莉·威廉斯，是福音合唱隊的一名成員。他在音樂中長大，他的叔叔是一個成功的吉他手，他的一個姐姐則會打鼓。長大后，邁克成了一個體育迷，喜歡籃球, 棒球和足球，并且希望以后成為一個專業運動員。
他的生活也圍繞著對嘻哈的喜愛。 他會彈唱一些在電臺聽到的的音樂，這使得他的音樂才能得到發展，同時他和他的朋友們還會一起即興饒舌。在幾次采訪時，他說他在的卡西歐鍵盤上彈過“Still Fly”，一首Big Tymers組合的著名歌曲，還在當地音樂設備店彈過紐約說唱歌手神奇小子的“Young'n (Holla Back)”。
在14歲時，邁克開始自己在克羅格ES1電鋼琴上做些節拍，這是他的父親從當地音樂商店Mars Music用500美元買給他的圣誕禮物。邁克在音樂方面越發出色，于是開始使用專業制作設備，包括克羅格的Triton、雅加的MPC1000、雅馬哈的Motif和Roland Fantom。 邁克16歲之前，他花時間在亞特蘭大當地的錄音棚試著把他制作的音樂賣給已經成熟的音樂人。 ，他是最初常被忽略，但最終他的一個帶子到了古馳·馬恩手上，隨后他邀請邁克到Patchwerk工作室，一個亞特蘭大的錄音棚。
高中畢業后，邁克將被喬治亞州立大學錄取進行本科課程，迫于父親壓力他不得不繼續讀書，但他卻選擇休學，幾個學期后GPA3.1的他輟學，開始專注于音樂事業。 專注于他的音樂事業。 在休學期間，他制作了他的第一首大熱單曲。 他的單曲“Tupac Back”在公告牌說唱100排行榜上獲得成功后，邁克決定離開學校，全職專注于他的音樂生涯。?但他建議有抱負的音樂制作人不要在進入該行業前輟學，如果他們不確定自己未來職業生涯的結果，或者缺乏確定的計劃。
在和XXL雜志的采訪中 ，邁克說，“古馳·馬恩是第一個唱他作品的‘主流藝人’。” 邁克第一次見到古馳·馬恩是在亞特蘭大的錄音室，PatchWerk錄音室。他在自我介紹后，給了古馳·馬恩他做的編曲CD，Gucci Mane開始就著每個樂器即興饒舌。 他給了邁克1000美元用于他的一個編曲。?后來兩個藝人開始一起發布歌曲，例如"East Atlanta 6"，以及古馳·馬恩的混音帶《No Pad, No Pencil》里的一些歌曲。 在跟古馳·馬恩熟悉之后，他開始與其他的著名的亞特蘭大的說唱歌手合作，例如未來小子、Waka Flocka Flame、Rocko和雙鏈大師。
2011年，邁克釋出他的第一支單曲“Tupac Back”，由米克·米爾和里克·羅斯演唱，收錄在專輯《Self Made Vol.1》中''。''?該單曲2011年4月5日釋出，在公告牌節奏布魯斯／嘻哈100榜單中最高排名31名。此前邁克把一些制作的曲子交給了里克·羅斯旗下的Maybach Music Group廠牌的A&R部門。
美國R&B/HH
''贖金2''
* 發布于2017年3月24日
* 廠牌：、Interscope
錢镠鐵券或稱錢王鐵券是中國現存四個丹書鐵券實物中，年代最早的一個，現藏于中國國家博物館，為一級文物。
因平定董昌有功，唐昭宗于乾寧四年（897年）八月賜錢镠丹書鐵券。其后一千年，均由錢镠后人收藏，有“七登天子之庭，一藏深山，三沉深水”之說。錢繆后人——清代錢泳在其著《履園叢話·叢話二·閱古》中，對鐵丹形制、歷史有詳細描述。形如瓦，高今裁尺九寸，闊一尺四寸六分，厚一分五厘，重一百三十二兩，熔鐵而成，鏤金其上。文二十四行，行十四字，共計三百四十二字。清朝道光時剝蝕者已十之三四。
陸游所記，錢弘俶獻土歸宋，玉冊、鐵券置于錢氏祖廟，未入汴京。淳化元年（990年），《履園叢話》所記，杭州守臣以鐵券及竹冊、玉冊各三副，詔誥百余函進呈。宋太宗詔賜錢弘俶子錢惟濬藏之汴京賜第。錢惟濬逝世后，歸其弟錢惟演收藏。宋仁宗、宋神宗先后令錢镠后人進呈御覽。覽畢，仍由錢氏子孫收藏。錢惟演孫錢景臻娶宋仁宗第十女秦國魯國大長公主，為駙馬都尉，故鐵券收藏于其府邸。靖康之變，秦國魯國大長公主隨子錢忱南遷。紹興元年（1131年），母子遷居臺州。宋高宗在臺州賜公主府邸。陸游十二三歲時，曾隨著母親拜見公主，得見鐵券。七十余年后的開禧三年（1207年）六月乙巳，陸游為鐵券作題跋，即《跋唐昭宗賜錢武肅王鐵券文》。
南宋德祐二年（1276年），元兵攻破臺州之際，錢氏家人竊負以逃，鐵券下落不明。元朝至順二年（1331年），偶然之下一位漁民在黃巖州澤庫深水中發現鐵券。錢氏后人、錢繆十四孫錢世珪以十斛榖換回。
明朝初建，洪武二年（1369年）七月，朱元璋命禮官議立制度，因需確定丹書鐵券形制，翰林學士危素奏言，錢繆十五世孫、錢世珪子錢尚德藏有鐵券。錢尚德奉詔櫝券及五王遺像進呈朱元璋。朱元璋與丞相李善長、禮部尚書牛亮、主事王肅觀賞鐵券。又雕木為式。洪武二十三年（1390年），錢繆十六世孫錢克邦由都察院引見奉天殿，朱元璋下諭：“孺子前當五代時，天下大亂，各據偏方。爾祖能保兩浙之民不識兵革，到宋朝來，知太祖、太宗是真主，便將土地歸附。爾之祖先，忠孝好處，可延賞也。券、像復與爾歸守。”永樂五年（1407年）正月，明成祖下旨禮部，令錢氏子孫進呈鐵券。明成祖覽畢，以禮敦遣。
清朝乾隆二十七年（1762年），乾隆帝南巡。三月五日，乾隆帝令刑部尚書錢陳群，率臺州之族孫武進士錢選等進呈御覽。道光時，藏于臺州東門外五十里白石山下一個錢姓家族聚居的小村莊。除鐵券外，收藏有五王遺像、錢弘俶草書真跡，并宋元明各代文人題跋。光緒三十年（1904年），鐵券連同乾隆帝所賜寶匣一起被盜。后由嵊縣縣長徐印士以400銀元購得，嵊縣長樂鄉（今長樂鎮）錢氏后裔籌款贖回。1938年，侵華日軍攻占嵊縣長樂鄉，錢氏族人將之藏于深井中。1945年11月，取出。1951年時，錢氏后裔將之捐獻給政府，時由浙江省文物管理委員保管，1959年移交給中國歷史博物館。
來源于《全唐文·卷九十二》○賜錢镠錢券文
可供人類食用的植物性食物
植物性飲食是一種以植物性食物為基礎的飲食方式。這些植物包含蔬菜類、穀類、豆科類、水果類，僅含有極少或沒有動物性食品。
隨著時間的推移，這個詞語在使用上發生了變化。「植物性飲食」有時被用來指純素飲食，亦即不含任何動物性食物；或被用來指素食飲食，亦不包含蛋、奶；也被用來指不同比例動物性食物的飲食，例如半素飲食只含有少量的肉。
截至1999年，據估計全球有40億人主要以植物性飲食的方式生活，而「耕地、淡水和能源資源的短缺」也使得這40億人的大多數-{}-只能以植物性飲食為主。
歷史上有很多例子，植物性飲食被用來指不同比例動物性食物的飲食，從完全不含任何動物性食物（也就是純素飲食），到只含少量的各種肉類。
《救命飲食》這本2005年的書，是由康乃爾大學營養生化學的名譽教授柯林·坎貝爾和他當醫師的兒子坎貝爾二世所撰寫，他們比較傾向于將植物性飲食等同于純素飲食。
在各種不同的食物來源，植物性飲食已經被用來指：
* 純素主義：只食用蔬菜、水果、谷類、豆類、堅果等植物的純植物性飲食。
** 食果主義：以水果為食的純素飲食。
** 生素食主義：以純天然、未經烹煮和脫水等程序處理的食物為食的純素飲食。
* 素食主義：飲食以蔬菜、水果、谷類、豆類為主，可能包含有蛋類、動物乳制品、或是水生動物。
** 蛋奶素：素食中含有蛋類和動物乳制品
** 奶素：素食中含有動物乳制品
王謙，字敕萬，太原郡（今山西省太原市、晉中市、呂梁市等地）人，西魏、北周官員。
他是北周將軍王雄之子，因父之功累進驃騎大將軍，開府儀同三司，在北周孝閔帝即位後進封右小武伯。562年封武威郡公。564年、父王雄從晉公宇文護東征戰死、王謙任柱國大將軍、嗣庸國公爵位。576年、從皇太子宇文贇下討吐谷渾有功。隨北周武帝東征北齊，奮戰，進上柱國。577年、封益州總管，管十八州諸軍事。
580年，北周丞相楊堅專權，尉遲迥舉兵反叛，王謙也響應。所管益、潼、新、始、龍、邛、青、瀘、戎、寧、汶、陵、遂、合、楚、資、眉、普18州與嘉、渝、臨、渠、蓬、隆、通、興、武、庸10州之人也多從之。總管長史乙弗虔與益州刺史達奚惎勸他利用土地險阻待時而動。隆州刺史高阿那肱向王謙送信提出三策。上策是直接由散關出兵關中，中策是從梁州和漢中出兵，下稍是固守劍南，王謙取用了中下之策。
後楊堅任梁睿為益州總管入蜀作戰，王謙固守成都，十月二十八日（580年11月20日），王謙被處死。達奚惎和乙弗虔投降，高阿那肱也和達奚惎、乙弗虔被一同處刑。
『周書』巻21 列傳第13
category:北周開府儀同三司
拉肯，是菲律賓早期歷史時期，是呂宋島上巴朗蓋中的最高統治者的頭銜，在Maginoo(皇族)中由其他執政的達圖選出，作為“pangulo”（頭人）。
在現今的文化中，這個詞還是偶爾用來表示“貴族”，但大多數都適用於其他用途。在菲律賓武術中，拉肯等於黑帶等級。此外，菲律賓的選美比賽也將獲勝者稱為“拉卡比尼”，相當於女性拉肯。
"Pre-colonial Manila". Malaca?ang Presidential Museum and Library. Malaca?ang Presidential Museum and Library Araw ng Maynila Briefers. Presidential Communications Development and Strategic Planning Office. 23 June 2015. Archived from the original on 9 March 2016. Retrieved 27 April 2017.
無異議證明（，通常縮寫為NOC），也稱無異議證書、不反對證明、不反對書、NOC函等，是由任何組織或特定情況下的個人簽發的一種法定證明，證明其不反對某個事項。此證明主要被印度次大陸的大多數政府部門所要求。
在尼泊爾逗留/工作的所有印度公民都需要NOC函才能從尼泊爾飛往第三國。
TLS加密連接建立后，HTTP Host Header 使CDN重路由到同一CDN的另一后端網站上。
域前置，是一種隱藏連接真實端點來規避互聯網審查的技術。在應用層上運作時，域前置使用戶能通過HTTPS連接到被屏蔽的服務，而表面上像在與另一個完全不同的站點通信。
此技術的原理為在不同通信層使用不同的域名。在明文的DNS請求和TLS服務器名稱指示（SNI）中使用無害的域名來初始化連接、公布給審查者，而實際要連接的「敏感」域名僅在建立加密的HTTPS連接后發出，使其不以明文暴露給網絡審查者。
這種舉動在被封鎖的站點與無害站點為同一個大型服務提供商時較為可行，例如由內容分發網絡提供的服務。此時審查者通常很難區分被偽裝流量與合法流量的特點，迫使審查者選擇放行所有看似無害的流量，或者選擇徹底封鎖此域的流量。而徹底封鎖可能帶來顯著的附加損害。
使用 curl 演示域前置:
# curl DNS 查詢 fastly.net 并和其建立 HTTPS 連接，服務器名稱指示當然是 fastly.net，
# 但是 HTTP 頭 的 Host 是 www.bbc.com。
# 這里 www.bbc.com 被 fastly.net 前置，屏蔽 www.bbc.com 而允許 fastly.net，
# 這種審查可以被域前置繞過。
curl https://fastly.net -H "Host: www.bbc.com" -s | grep -o '.*'
# curl 向維基媒體服務器 91.198.174.192 建立 HTTPS 連接，使用 www.mediawiki.org 作為服務器名稱指示，
# 但是 HTTP 頭的 Host 是 zh.wikipedia.org。
# 這里 zh.wikipedia.org 被 www.mediawiki.org 前置，屏蔽 zh.wikipedia.org 而允許 www.mediawiki.org，
curl https://www.mediawiki.org/wiki/域前置 --connect-to ::91.198.174.192 -H "Host: zh.wikipedia.org" -s | grep -o '.*'
Signal加密即時通訊應用程式在 2016-2018 年內置了域前置來規避在埃及，阿曼，卡塔爾和阿拉伯聯合酋長國的屏蔽。
Telegram 為應對 Roskomnadzor的屏蔽曾使用 亞馬遜云計算服務 進行域前置。
Tor瀏覽器 使用一種稱為 meek 網橋的域前置實現來規避審查。俄羅斯黑客組織 Cozy Bear，或稱 ''APT29'' 使用 Tor 的 meek 網橋來隱藏惡意流量。流量就像連接到使用CDN的普通網站一樣。
Google于2018年4月宣布將在Google應用服務引擎禁用域前置，稱這從未是Google有意支持的一項功能。亞馬遜公司也在不久后決定停用CloudFront上的域前置兼容，表示這已被視為違反亞馬遜網路服務系統（AWS）服務條款。有報道認為，Google和亞馬遜做此決定的部分原因是來自俄羅斯政府的壓力，因Telegram在當地使用這兩家云服務提供商進行域前置活動。
Tor早前也使用Google和亞馬遜的云服務進行域前置以保護用戶活動，在兩者相繼關閉域前置兼容后，Tor將域前置服務轉移到尚未決定關閉該兼容的Microsoft Azure服務，但尚不知微軟會否對其提供持續支持，微軟公司沒有回應CyberScoop提出的置評請求。
雖然域前置技術可以幫助用戶繞過互聯網審查，但黑客組織和惡意軟件也會使用該技術。FireEye曾報道稱，與俄羅斯相關的黑客組織APT29使用該技術從目標網絡中竊取數據。Cyber??Ark等公司則詳細介紹了惡意軟件如何利用該技術控制僵尸網絡。賽風（Psiphon）總裁邁克爾·赫爾（Michael Hull）告訴媒體Cyber??Scoop，他公司的產品從未依賴域前置技術，并將這種做法描述為“解決難題的一個捷徑”、“域前置本身不是很有效，結合混淆、HTTP標頭修改、傳輸碎片化等一系列技術才能擊敗強大的審查者，多元化審查規避工具包的重要性不容小視”，并補充道：“域前置正在擊潰內容分發網絡的設計，這也是亞馬遜和谷歌禁止該技術的原因。”Tor發言人Whited則不太同情兩公司的決定，并指責這兩家公司作出了輕率的決定，終結了世界的各地記者和活動家的一種非常重要的通信手段。
在2018年7月左右的互聯網工程任務組（IETF）會議上，蘋果公司、Cloudflare和Mozilla的工程師在一項名為“加密服務器名稱指示（ESNI）”的新協議上取得了進展，該協議將能解決TLS SNI暴露給竊聽者的問題。但是，該協議的定稿和部署可能仍需數年。
不完全統計，目前兼容域前置的CDN有 Automattic、Fastly、、Microsoft Azure、StackPath。
不少網站未使用CDN，但是其HTTP服務器接受無SNI或不同SNI連接，因此使用者也可以使用域前置繞過對于它們的檢測SNI的屏蔽。
谷歌網頁服務器也兼容域前置。
義平省，是1976年至1989年間位于越南南中部的省份，省蒞歸仁市，今屬廣義省和平定省。
義平省北接廣南-峴港省，西接嘉萊-崑嵩省，南接富慶省，東臨南海。
1976年2月，廣義省和平定省合并為義平省，省蒞歸仁市社。下轄歸仁市社、廣義市社2市社和安仁縣、波澌縣、平山縣、德普縣、懷恩縣、懷仁縣、慕德縣、義明縣、符吉縣、符美縣、福耘縣、山河縣、山靜縣、西山縣、茶蓬縣15縣。
1981年8月24日，福耘縣分設為綏福縣和耘耕縣，西山縣析置永盛縣，懷恩縣析置安老縣，義明縣分設為義行縣和明隆縣，廣義市社析置思義縣。
1986年7月3日，歸仁市社改制為歸仁市。
1988年時，義平省下轄歸仁市、廣義市社和安老縣、安仁縣、波澌縣、平山縣、德普縣、懷恩縣、懷仁縣、明隆縣、慕德縣、義行縣、符吉縣、符美縣、山河縣、山靜縣、西山縣、茶蓬縣、思義縣、綏福縣、耘耕縣和永盛縣20縣。
1989年6月30日，越南國會通過決議，撤銷義平省，恢復廣義省和平定省。廣義省下轄廣義市社和波澌縣、平山縣、德普縣、明隆縣、慕德縣、義行縣、山河縣、山靜縣、茶蓬縣和思義縣10縣，省蒞廣義市社；平定省下轄歸仁市和安老縣、安仁縣、懷恩縣、懷仁縣、符吉縣、符美縣、西山縣、綏福縣、耘耕縣和永盛縣10縣，省蒞歸仁市。
1988年，義平省下轄1市1市社20縣。
差分隱私是一個數據共享手段，可以實現僅分享可以描述數據庫的一些統計特征、而不公開具體到個人的信息。差分隱私背后的直觀想法是：如果隨機修改數據庫中的一個記錄造成的影響足夠小，求得的統計特征就不能被用來反推出單一記錄的內容；這一特性可以被用來保護隱私。從另一個角度來理解差分隱私，可以將其視為用于公開統計特征的算法的一個約束條件。該約束條件要求數據庫各記錄中的隱私信息不被公開。例如，差分隱私的算法被一些政府部門用于公開人口統計信息或其它統計數據，同時保證各被統計對象的回答的保密；又如，一些公司在收集用戶行為信息的時候可以籍此控制包括內部人員在內的訪問者可以看到的細節。
粗略地講，若觀察者無法分辨一個算法的輸出是否使用了某一特定個體的信息，這樣的算法就是差分隱私的。討論差分隱私時，經常會考量數據庫中的個體是否可以被分辨出來。盡管定義時沒有直接使用攻擊的概念，差分隱私的算法通常可以抵御此種攻擊。
差分隱私的概念最早由密碼學家提出，因此相關研究也經常與密碼學相關聯、使用大量密碼學術語。
官方的統計機構負責收集個人和組織機構的信息，并公開綜合數據以服務大眾。例如，收集了居住在美國的個人的信息，并發布了基于性別、年齡、種族和勞役情況的統計表。很久以來，各統計機構在收集信息時都會承諾保密、保證數據只用于統計學用途，但公開發布的數據不可再被用于試別單一的個人或組織。為了實現這一要求，統計機構傳統上會在發布時隱去一部分信息。例如，在按照行業分類統計一個城市的各行業營業額情況的表格中，如果某一格的數據僅來自一家公司，則該格數據可能會被隱去，以保證該公司的真實營業額不會因此泄露。
1950到1960年代，各統計機構開始使用電子信息處理系統，大大加快了一個機構可以制作的統計表數量。如此一來，保密信息被不當公開的機會也因而增加了。例如，如果前述的公司被隱去的營業額數據也被統計進了該區域所有公司的總營業額，則用總數減去其他各行業的營業額，仍可得出該公司的真實營業額。更復雜的加減組合亦可能揭示更多信息。隨著公開發布的統計表格增加，需要檢查的計算方案呈指數增長。如果數據使用者可以在交互式系統中訪問統計數據庫，則需要檢查的計算方案數可能是無上限的。
1977年，托雷·達勒紐斯用數學語言描述了在表格中隱去一格數據的過程。
1979年，、和邁耶施瓦茨正式提出了“追蹤者”的概念。這里的追蹤者是指一個具有使用一系列查詢并記錄結果的能力、可以通過訪問統計數據庫來獲知保密內容的攻擊者。該研究及之后的研究分析了統計數據庫輸出的隱私性質：追蹤記錄每條查詢對數據庫中個體的隱私的影響是NP困難的。