ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
《機器磚塊》有時會舉辦現實生活活動和虛擬活動。它們過去曾舉辦過諸如BloxCon之類的活動，BloxCon是平臺上普通玩家的慣例。《機器磚塊》每年都會都會舉辦復活節彩蛋活動。還舉辦了名為"Bloxy"年度活動，頒獎儀式也用作募捐。2020年版的Bloxy活動幾乎在平臺上舉行，吸引了60萬名觀眾。-{Roblox}- Corporation每年會舉辦一次-{Roblox}-開發者大會，為期三天的邀請活動，在舊金山舉行，主要內容是關于創作者在網站上了解平臺即將發生的變化。該公司還在倫敦和阿姆斯特丹舉辦過類似的活動。
《機器磚塊》偶爾會舉辦宣傳電影的活動，例如為宣傳《神奇女俠1984》和《海王》等電影 ，而舉辦的活動。2020年，《機器磚塊》舉辦了第一場虛擬音樂會，美國說唱歌手Lil Nas X向Roblox內的玩家演唱了他的歌曲《holiday》。2021年，瑞典歌手莎拉·拉爾森在虛擬派對上表演歌曲以慶祝她的新專輯《Poster Girl》。2021年9月17日，美國樂隊二十一名飛行員在Roblox舉辦了一場虛擬音樂會。
官方在2017年的-{Roblox}-開發者大會上宣布，創作者（約170萬人）於2017年中共同獲得了至少3000萬美元的收益。一名創作者向《商業內幕》透露，他創作所獲得的錢使自己能完全負擔了杜克大學的學費。
2019年5月29日，騰訊正式宣布與-{Roblox}-建立戰略合作關系。此次的戰略合作中，騰訊將提供平臺和本地化技術與中文支持，且將與中小學教師合作，提供Roblox的編程教學。
2021年7月13日，中國大陸的羅布樂思由騰訊互動娛樂代理運營。
-{Roblox}- Corporation（NYSE：RBLX）于2021年3月10日采取直接上市（DPO）的方式掛牌紐交所，計劃出售1.967億股，預計募資10億美金。直接上市不像IPO那樣提前出售股票。公司上市首日的股價由進入證券交易所的買單所決定。支持者認為，這是一種比IPO更好的新股定價方式。除此之外，在直接上市中，公司無須聘請投行承銷交易，可以省下一大筆費用；還避免了一些慣常的IPO限制，比如禁售期，從而令企業內部人士手中的持股獲得更大的流動性。
2018年冬季奧林匹克運動會馬達加斯加代表團是馬達加斯加所派出的2018年冬季奧林匹克運動會代表團。這是該國時隔12年重返冬奧。
生于馬達加斯加，并在法國接受滑雪訓練的女子高山滑雪運動員米亞利蒂安娜·克萊爾達到了國際滑雪聯合會定下的奧運參賽資格標準成績，獲得該屆冬奧參賽資格。
米亞利蒂安娜·克萊爾
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金花站位于成都市武侯區馬新路，為成都地鐵10號線的地下車站，于2017年9月6日啟用。在10號線建設期間，本站曾使用工程名“金航路南站”，本站土建工程的施工方為中國鐵建十六局集團有限公司。在10號線補充環評階段，因為較可研階段新增簇錦站，本站的位置向南移動了67米。另外，本站亦與10號線設於地底的金花線上檢修庫共構，因此其基坑面積較其他車站為大。
金花站是一個地下兩層島式站臺車站，車站靠近金航路和馬新路的交叉口處，位于馬新路路面下東北—西南向布置。
列車往太平園方向 （華興/本站附設車輛段）
列車往雙流機場2航站樓方向 （雙流機場1航站樓）
本站共開放3個出入口。
美麗點會所小區
成都市馬家河小學
成都市啟明學校、小太陽成長幼兒園
地鐵金花站：806路；社區巴士1098路。
*2014年11月8日，開始封閉施工；
*2016年4月30日，主體結構封頂；
規劃中的成都地鐵15號線經過本站。
* 成都市交通運輸委員會——金花站
余冠英，小名松壽，字紹生，筆名灌嬰、白眼、松壽等，江蘇揚州人，中國古典文學學家。
1931年在清華大學畢業。畢業后先后在清華大學、西南聯大等大學擔任教學工作。1952年擔任中國科學院文學研究所研究員。后來又相繼擔任文學所副所長、學術委員會主任、《文學遺產》雜志主編、國家古籍整理出版規劃小組顧問等職務。
1926年底在清華大學加入中國共產黨。1927年11月離校回揚州時脫黨。1951年加入中國民主同盟。是第三屆全國人大代表，第五、六屆全國政協委員。
代表作品《詩經選》、《樂府詩選》、《漢魏六朝詩選》、《三曹詩選》等。
柴油朋克是一種類似蒸汽朋克的幻想題材，結合了戰間期至20世紀50年代的柴油機技術、復古未來主義技術和后現代主義。
柴油朋克也衍生出相關的電影、音樂、視覺藝術、小說、電子游戲。
“柴油朋克”一詞是20世紀80年代的科學幻想體裁賽博朋克的衍生物，柴油朋克多以柴油機為西方文化焦點的戰間期至20世紀50年代為背景。
*  “Dieselpunks”, 最早的柴油朋克網站之一, “Dieselpunks”是一個包含了音樂、照片、插畫和服裝等主題的虛擬社區。
秦良，是《三國演義》中的虛構人物，曹魏曹真的副將。
司馬懿和曹真賭賽蜀軍出現在斜谷還是箕谷，曹真在祁山之西斜谷口布陣，秦良跟隨。探子發現谷中出現蜀軍，曹真派秦良帶五千兵前去偵察。蜀軍伏兵殺出包圍攻打秦良的軍隊，秦良死戰，蜀將廖化一刀將他斬於馬下。之後，蜀軍穿上秦良屬下兵士的服裝，假裝回到魏營，急襲曹真，大破魏軍。
圖像:Mithras tauroctony Louvre Ma3441b.jpg|thumb|''CIMRM'' 641號：位在雙面羅馬淺浮雕A面的屠牛場景。西元二世紀或者是西元三世紀，發現在菲亞諾羅馬諾（Fiano Romano），在羅馬附近，現今於羅浮宮內展出。位在左上角的神祇是赫利俄斯跟渡鴉，以及右上角的神祇是盧娜。
屠牛像（Tauroctony，或譯為屠牛神像）是一個特定用於羅馬密特拉密教中心的現代學術名詞。該聖像描繪了密特拉斯（Mithras）屠殺一頭公牛，因此英文中的''tauroctony''的名稱是隨著希臘文拉丁轉寫的字彙''tauroktonos''（希臘文：''ταυροκτ?νο?''；英譯：“bull killing”；中譯：“屠牛”）命名而來的。
儘管這一名稱，該（屠牛）場景是象徵性的，並沒有證據表明羅馬崇拜的庇護人（patrons）曾經行使這樣的儀式。像所有的希臘羅馬密教一樣，密特拉秘儀式僅限於入教者而已，並且外人與今人對有關於這宗教的膜拜信仰或者是宗教習俗知之甚少。然而，公牛的幾個圖像包括了一個''蓋在動物背部的（dorsuale）''緞帶或者是毯子，這是一個羅馬的習俗以確認一個獻祭的動物，所以它相當確定的是屠戮公牛是意味著一種獻祭的行為，不過這是屬於原始自然神崇拜的一個範疇，在具備尊重眾生生命、以慈悲心救渡眾生的東方宗教中卻嚴格禁止這麼做的。還有，因為主要的屠牛場景往往伴隨著對太陽、月亮和星宿的明確描繪，所以這個場景還具有占星術的內涵也是相當確定的。但是儘管有許多關於這個主題的理論，卻沒有得到廣泛的接受。雖然基本的屠殺形像似乎是從勝利女神尼刻（Nike）的類似描述中所（擷取）採用的，而且可以確定的是屠牛的象徵和其他輔助因素共同講述了一個故事（也就是崇拜的神話、崇拜的''奧秘〔mystery〕''，只限於告訴入教者），那個故事已經佚失了現在是未知的。在數十年旋繞著日益令人費解的理論之後，研究密特拉密教的學者現在普遍不願意做出推測性的學說了。
另外，屠牛像不應該與“（taurobolium，音譯為陶羅波林姆、多羅波利姆）”混淆，而牛祭是由大母神（Magna Mater，或譯為眾神之母；音譯為瑪格那瑪特）秘密宗教的入教者所行使的實際屠牛的祭儀行為，並且這牛祭是與密特拉秘儀是無關的，還有佛教和另一個不殺生的宗教耆那教都拒絕動物祭祀，又佛教主張“放生”，主張對動物采取保護，所以牛祭無論是在愛護生命的立場上以及在不殺生的戒律之下是絕對不容許的。“沒有證據表明著〔密特拉秘儀的入教者〕曾經行使這樣的儀式〔也就是說實際的屠牛〕，並且''先驗的''考慮建議一座密特拉寺—任何一座密特拉寺—將是一個最不切實際的場所嘗試這種儀式了。（There is no evidence that initiates of the Mithraic mysteries ever performed such a rite i.e. a real bull killing, and ''a priori'' considerations suggest that a mithraeum – any mithraeum – would be a most impractical place to attempt it.）”由此可見，屠牛像並非表示在屠殺公牛而是有他們教派的奧秘存在著。
圖像:Santa Maria Capua Vetere Mithraeum Tauroctony.jpg|thumb|''CIMRM'' 181號：位在聖塔馬里亞·卡普阿·韋泰雷（Santa Maria Capua Vetere）密特拉寺內的屠牛像壁畫，年代是西元二世紀。
無論是作為一幅畫還是作為雕飾的宗教具有永久價值紀念作品，圖像像場景的描繪是屬於每一座密特拉寺的標準裝置。在儀式活動舉行的場所裡位在最遠端的牆壁上至少會有安裝一幅描繪，通常是在一面被修琢過格外地似洞穴的壁龕上。裝飾豐富多彩的密特拉寺，如位在美因河畔施托克施塔特（Stockstadt am Main）中的一座，及擁有眾多的膜拜浮雕。
這場景大致上可以劃分為兩組。“簡單”的描繪，其中只包括主要的屠牛場景，以及“複合”的描繪，其中屠牛像是重要的以及最大的元素，但祂（屠牛像）是由描繪其他場景的面板構建起來的。
目前眾所周知最古老的屠牛場景的代表是出自羅馬的''CIMRM'' 593號到''CIMRM'' 594號，一句確定是阿爾息穆斯（Alcimus）的獻詞，他是提貝里烏斯·克勞狄烏斯·李維亞努斯（Tiberius Claudius Livianus or T. Claudius Livianus）的奴隸管家（拉丁文：''servus vilicus''；英譯：slave steward/bailiff），李維亞努斯被認為與T. 朱利烏斯·阿奎利努斯·克勞狄烏斯·李維亞努斯（T. Iulius Aquilinus Castricius Saturninus Claudius Livianus）是同一個人，為在羅馬皇帝圖拉真（Trajan）底下的（praetorian prefect）。其他同樣五個最早的密特拉秘儀宗教遺跡，其可以追溯到大約西元100年左右。
圖像:Tauroctony Heddernheim.jpg|thumb|''CIMRM'' 1083號：出自於“海登費爾德（Heidenfeld）”密特拉寺（第一密特拉寺，赫登海姆〔Heddernheim〕，德國）的屠牛像浮雕，現今珍藏在威斯巴登（Wiesbaden）。關於尊屠牛像的廣泛描述可在 這個圖像是維基共享資源頁面裏面找到。
雖然有很多細微的變化，但中央屠牛場景的基本特徵是高度統一的：密特拉斯半跨坐在一頭被壓迫在地面的公牛背上。公牛總是顯示出側面向的輪廓，面向右方。在原始的（未重新構建）描繪中，密特拉斯頭的面向上，祂總是把臉從公牛的方向轉了過來，而且許多情況下祂是回顧祂右邊對索爾仰望著（而塑像所顯示出密特拉斯注視著公牛，乃是文藝復興時代要修復其宗教遺跡中所遺失頭顱的塑像的結果導致）。場景中這公牛被密特拉斯的左腿給壓制住，祂的腿彎曲成一個角度並且祂的膝蓋是膝蓋壓在公牛的脊椎上。公牛的臀部和右後腿受到密特拉斯右腿的限制，祂的右腿可以說幾乎是完全的伸展開來。
用著祂的左手，密特拉斯由公牛的鼻孔或者是鼻口部分把公牛的頭給扳了回來（從來沒有由牛角部份去扳，祂用左手拉扯的部分——假如所有的屠牛像表現——都是短缺）。在祂的右手邊，密特拉斯通常持有一柄匕首或者是短劍刺進公牛的頸部。另外一種情況（''CIMRM'' 2196號）則是，這刀子已經固定刺在公牛的頸部上了，並且密特拉斯已經舉起祂的手臂彷彿是勝利了一樣。密特拉斯通常穿著一件長度及膝全長袖的外衣（tunic，''tunica manicata''；音譯：丘尼卡·瑪尼卡塔，是一種古羅馬時代的服飾），貼身的靴子和馬褲（關於這褲子名稱與類型可能是古希臘文：''?ναξυρ?δε?''，希臘文拉丁轉寫：''anaxyrides''是一種由斯基泰人，波斯人和鄰國人民所穿著的褲子之稱呼、''bracae''是朱利烏斯·凱撒〔Julius Caesar〕時代，西元前100年到西元前44年，位於高盧地區的民族所穿著的褲子之稱呼）。密特拉斯的披肩，如果祂有穿戴著，通常是敞開的，彷彿在飛翔一般。有時候，密特拉斯是裸體的（''CIMRM'' 2196號；2327號；201號；1275號）。在祂的頭上，密特拉斯通常是通常戴著一頂弗里吉亞無邊便帽，就如同阿提斯（Attis）所穿戴的一樣。公牛的尾巴偶爾會出現以一枝小麥穗在末端的情況。傷口上的血液有時也被描繪成小麥穗，或者是描繪為一串葡萄。
有幾個膜拜聖像上公牛背上有裝飾著羅馬的''蓋在動物背部的（dorsuale）''緞帶或者是毯子，有時候是用刺繡裝飾著。這種放在動物背部的背帶或毯子是當時同個時代公共犧牲祭品形像中的一種採納，並且將公牛看作是犧牲用的牲畜。然而，如首段的序言所述，這種採用動物犧牲的儀式並沒有證據表明著密特拉秘儀的入教者有行使過，並且在殺牲生祭神之非在《藥師經》上說殺生祭神，祈福求命，不僅無效，且會招致橫禍。
從一些浮雕上發現的色素痕跡看來，並沒有特別的色彩傳統被遵循著。出自於亞伊采（Jajce）的浮雕之中（''CIMRM'' 1902號），這公牛是黑色的，而密特拉斯的外衣是藍色的以及祂的披風是紅色的。出自於馬里諾（Marino）的浮雕以及出自於卡普阿·韋泰雷（Capua Vetere）的壁畫之中（''CIMRM'' 181號），這公牛則是白色的。在馬里諾，密特拉斯的外衣是紅色的以及祂的披風是藍色的。現今位於（Frankfurt）境內的一個灰泥stucco）群，然而這最初是來自於羅馬（''CIMRM'' 430號），這動物是紅棕色的。在出自於巴巴里尼（Barbarini）密特拉寺的浮雕裡（''CIMRM'' 390號），這公牛是淺棕色的並且密特拉斯的外衣和長褲是綠色的。
“有關於密特拉斯屠牛場景的模型可能是有羽翼的尼刻（即羅馬的勝利女神維多利亞）屠牛的類型，，在圖拉真統治時期再次成為一個符合潮流的形象。（The model for the Mithraic bull-killing scene was probably the type of winged Nike (Victory) killing the bull, which became a fashionable image once again in the reign of Trajan.）”。這種相似性是如此之大，以至於庫蒙（Cumont）把出自於的''CIMRM'' 25號誤認為與這支秘密宗教有關。這件事後來被費爾馬歇仁（Vermaseren）以及其他人給糾正為尼勝利女神刻。早在1899年的時候，庫蒙認定屠牛像為“模仿著古典希臘時期尼刻教派獻祭公牛的意念（the imitation of the motif of the classical Greek group of Nike sacrificing a bull）”，但是推測著這兩個屠牛場景都歸因於西元前二世紀帕加馬（Pergamon）的藝術傳統。這個概念被認為是庫蒙之一項“最不開心的假設（least happy hypotheses）”。
圖像:BritMusMithrasDog.JPG|thumb|''CIMRM'' 593號的細節：狗和蛇設置在公牛的傷口上。
圖像:BritMusMithrasScorpion.jpg|thumb|''CIMRM'' 593號的細節：蠍子朝著前去。
通常該犬類（canine，普遍被認為是一條狗〔dog〕）、蛇和蠍子也出現在大多數的屠牛場景上；狗和蛇一般被設置為觸及著傷口，而蠍子通常被設置在垂死的公牛之生殖器上。許多浮雕還包括一隻鳥，通常被認為是渡鴉，為在場景的某一處。並不經常地，尤其是出自於萊茵河和多瑙河邊界的浮雕之中，這屠牛場景還包括了一個聖餐杯（chalice）以及一頭獅子。
從浮雕之中很少會有缺席者，並且有時也包括在獨立式的（free-standing）屠牛像雕塑，乃是考泰斯與考托佩斯（Cautes and Cautopates）的表示法，火炬手雙胞胎神靈祂們倆是以作為密特拉斯微型的版本出現著，分別握著揚起的火炬和朝下的火炬。通常，考泰斯是站在場景的右邊而考托佩斯則是位在左邊。在五十個屠牛場景中，他們的立場是相反的，並且在極少數情況下（像是非常早期的''CIMRM'' 593號），祂們倆都共同位在場景的其中一邊。倆火炬手通常以交叉雙腿的姿勢呈現。在有一些浮雕上，草木（greenery）或者是樹木被放置在附近，有時候是位在公牛的兩邊，而且在其它時候，像是位在奈達（Nida，德國）作為在浮雕周圍的花環。如同在上潘諾尼亞（Pannonia Superior）境內的西斯西亞（Siscia，即今日克羅埃西亞〔Croatia〕的錫薩克〔Sisak〕），類似的花圈是由麥穗組成的（''CIMRM'' 1475號）。
黃道帶十二個星座的象徵（巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座、雙魚座、白羊座、金牛座、雙子座）以及對於七大“主星”（其在希臘羅馬思想中包括了太陽和月亮）的引喻在屠牛像的浮雕與壁畫中是常見的。這屠牛像浮雕（但不是雕像）幾乎總是包括索爾與盧娜的半身像，
也就是說，這兩尊神明分別是太陽神與月亮女神，祂們倆分別出現在場景的左上角和右上角。更為報復不凡的膜拜形象包括了太陽神索爾由馬所驅策的''四馬雙輪戰車（quadriga）''安裝在左邊朝著上方，而月亮女神盧娜由牛所驅策的''（biga）''則安裝在右邊朝著向方。在這些形象當中，在索爾的戰車前面是赤裸的年輕神祇福斯弗魯斯（啟明星，Phosphorus/Eosphorus），祂跑步前進連同火炬向上舉著。在盧娜的戰車前面則是赫斯珀勒斯（長庚星，Hesperus），連同將火炬朝下拿著。這兩位神靈是暗示著考泰斯與考托佩斯。
盧娜－月亮、索爾－太陽以及其他五名行星守護之神（薩圖恩－土星、馬爾斯－火星、墨丘利－水星、朱庇特－木星、維納斯－金星）有時候也被描繪成密特拉斯展開的斗篷中之星宿，亦或者星宿是散落在背景中。這七大主星的守護神也相當普遍地以七個祭壇的描繪來表示著（例如：''CIMRM'' 40號、1275號、1818號、2245號），或者是以不太常見的神、人同形同性論的形式來表現，如半身像或全身像。有幾個更詳細的浮雕甚至似乎有按照他們平日（week-day）獻辭的的順序（從右到左依序為：星期一／一周裡的第2天：盧娜、星期二：馬爾斯、星期三：墨丘利、星期四：朱庇特、星期五：維納斯、星期六／一周裡的第7天：薩圖恩、星期天／一周裡的第1天：索爾）安置著主星的守護神，但沒有標準的順序是可辨別的。
正如由卡爾·伯恩哈德·史塔克（Karl Bernhard Stark）於1879年首次確認的，但是直到1970年代在庫蒙式傳遞腳本的撤除之前，尚未有人去考察，除了密特拉斯這尊神祇本身之外屠牛像場景的所有其他元素也具有明顯的星體關連性。金牛座（公牛）與天蠍座（蠍子）的星座／星群是位在黃道帶的相對點上，並且祂們之間坐落在一條天空的窄帶（narrow band）其中犬科動物（大犬座〔Canis Major〕／小犬座〔Canis Minor〕或者是豺狼座〔Lupus〕）、蛇（長蛇座〔Hydra〕, 但不是巨蛇座〔Serpens〕或天龍座〔Draco〕）、雙胞胎神靈（雙子座）、渡鴉（烏鴉座〔Corvus〕）、杯子（巨爵座〔Crater〕）、獅子（獅子座）的星座，還有‘小麥穗’（角宿一〔Spica〕，室女座α）的星宿出現在西元一世紀晚期的夏天。同時，正如波菲利（Porphyry）對這秘密宗教狀況的描述，“月亮也被稱為公牛並且金牛座是祂的‘擢升’（the Moon is also known as a bull and Taurus is its 'exaltation'）”（《在寧芙的洞穴》第十八章〔''De antro'' 18〕）。
隨著庫蒙的開始，他所主張星體的象徵（以及在這秘密宗教中的所有其他希臘羅馬元素）僅僅是很晚的、表面上和外來的添加而已，“大多數研究密特拉密教的學者（most Mithraic scholars）”已經把屠牛像與星座元素之間的對應關係作為巧合或微不足道的立場看待著。但是這些關連的偶然性乃一項偶發的意外巧合是“極不可能的（improbable in the extreme）”。這關連的偶然性是有意安排的，但是無條理地和無體系地附加的，也是“統計學上可以忽略的（statistically negligible）”。與此同時，這屠牛像場景的元素都屬於這場景的設計者所要講述的（神話）故事，而且公牛的存在根本上是因為其展現出密特拉斯屠戮了牠（的秘密宗教隱喻），主要不是因為公牛是金牛座以及／或者月亮。
偶爾，可以在膜拜浮雕的角落中發現到兩尊或者四尊風神的的半身像。其他守護神祇的神像（朱諾－赫拉、俄刻阿諾斯－、海克力斯、伏爾坎，等等…）也有時候會出現。
由李連杰（功夫巨星）、張敏、邱淑貞、吳鎮宇、黎姿、吳耀漢、洪金寶、鄒兆龍等多位著名影星所領銜主演，並且是改編自金庸武俠小說作品於1993年上映的香港電影——《倚天屠龍記之魔教教主》，在劇情理有一段情節是在一個刻有波斯文''乾坤大挪移心法''以及位於前明教教主陽頂天骨骸的洞穴之中，那裏即有一個密特拉屠牛像的佈景存在著，唯一差異的是屠牛像所朝的方向與本章節所示的屠牛像方向相反，是面向左側的。
另外值得要說明的是明教是摩尼教的中國本土化，本身絕非武俠小說或影視作品中的魔教，而且摩尼教最原本的教義是本著救贖世人的宗教情懷在，也因為如此而去真正了解明教背後的意涵下，歷史上的明教與武俠小說中所描述的情況迥然不同，如果沒有實際的考察，切勿讓通俗小說家的作品給誤導。
除此之外，公牛的殺戮是一種古羅馬時代宗教獻祭的儀式——從浮雕之中公牛背部裝飾著''蓋在動物背部的（dorsuale）緞帶或者是毯子''可以識別的出來——屠牛像的功能和宗旨目的是不確定的。由於這屠牛場景被輔之以膜拜儀式膳食的場景（有時甚至表現在同一座宗教遺跡的兩側），屠牛像的意義可能是屠牛是一種救贖的行徑；也就是說，在克勞斯的研究中是這麼論述：“〔屠〕宰與宴席是共同影響著信徒的救贖。（slaughter and feast together effect the salvation of the faithful.）”。請注意，學術研究的論述未必是正確的，密特拉教特有的屠牛像本身是屬於密特拉斯神話的展現方式，屠牛像中有許多難以了解的隱喻在，因此若非密特拉教入教者以及入教後受該教秘法家的解說下，外人實難以了解箇中真義，現代學術的假設論述更不能作為依據。還有，殺生祭神之非在《印光法師文鈔·增廣·昭文古會殺生致祭辯訛(即安徽黟縣祭昭明太子之會)》中有開示：“…不知天地以好生為德，神為天地主宰諸事，豈其心與天地相反，而為己一享其祭，令無數生命，同受刀砧之苦。是尚得謂之為聰明正直，賞善罰惡之正神乎？其原由于貪饞之愚夫，特借祭神之名，大殺特殺，以期悅己口腹。遂相習成風，而不知其為造大惡業。謂為祭神，神其食之乎？…況既名為神，必秉聰明正直之德。當以作善作惡，為降福降殃之準。豈殺生祭我，即作惡者亦降福。不殺生祭我，即作善者亦降禍乎？若是則其神之心行，與市井無賴小人無異，何以稱其為聰明正直之神乎？既為聰明正直之神，決不為此妖魔鬼怪，不依道德仁義之事。況深入佛法，徹悟自性，受佛大戒，畢世蔬食之昭明太子乎？…”。
圖像:Mithra Musées de la Cour d'Or 100109.jpg|thumb|''CIMRM'' 966號（v.I）：出自於薩爾堡（Sarrebourg，即是龐·薩拉維〔Pons Saravi〕位在比利時·高盧〔Gallia Belgica〕）密特拉寺的屠牛像淺浮雕。現今珍藏於法國梅茲（Metz）的庫多博物館（Cour d'Or Museum）之中。
在（Cumontian）假設的密特拉秘儀是“拜火教的羅馬形式（Roman form of Mazdaism）”的框架內，這（現在已經過時了）傳統觀點認為屠牛像是意味著瑣羅亞斯德教對屠戮的宇宙論神話。被講述在《》（''Bundahishn''，音譯為班達希申）中的神話故事，這是一部西元九世紀的瑣羅亞斯德教經書。
在神話故之中，這邪靈阿里曼（Ahriman）誅戮了（不是密特拉斯）原始的生物（Gavaevodata），這個蓋維福迭達被表現為一頭牳牛（bovine）。進入這個故事，庫蒙插入了在阿維斯陀祆教經典的（Avestan）密特拉（Mithra）指揮著太陽的勉強字句，推測這一點應該曾經有存在過這故事，故事中密特拉扮演著經文裡所賦予阿里曼的角色。這個伊朗密特拉的庫蒙式描述早已被拋棄了，因為“不僅伊朗的經文中沒有支持（not merely unsupported by Iranian texts）”相反的是——在伊朗經典中所賦予密特拉乃是作為一尊家畜牲畜的守護神的角色，而且祂舊有的稱號是“牧場的保護神（protector of pastures）”——是“實際上與已知的伊朗神學有嚴重衝突（actually in serious conflict with known Iranian theology）”存在著。簡單地說：與羅馬密特拉斯不同，伊朗的密特拉不會做任何公牛的誅戮。
圖像:Zahhak castle stucco 1.JPG|thumb|一隻鳥停留在公牛背上的安息帝國的浮雕，（Zahhak Castle），東亞塞拜然省（East Azerbaijan），伊朗。在安息帝國的帶扣上也有找到類似的浮雕。
近來，一隻鳥與一頭公牛的聖像浮雕， 這聖像是被發現在伊朗境內的，已經被伊朗的學者對屠牛像來進行了比較。
圖像:Mytras Ceremony SIBIU Hystory Museum.JPG|thumb|right|''CIMRM 1935號''：出自於馬羅斯·波爾圖（Maros Porto〔Mure? port〕，羅馬尼亞）密特拉寺的屠牛密特拉斯（Tauroctonous Mithras）。現今珍藏在布魯肯撒爾國家博物館（Brukenthal National Museum）。
隨著1970年代庫蒙式傳遞腳本被撤除之後而來，庫蒙將這秘密宗教的天文學／占星術層面淺薄化作為了“旨在吸引新入教者的知識轉移（intellectual diversions designed to amuse the neophytes）”，已經遷就了一般所認可的天文學／占星術層面是這支信仰基本前提的一部分。這種認識並不新穎；“〔自〕從克理索的時期以來（約西元178年），《真實邏各斯》的作者，人們已經知道〔通過〕這部著作密特拉秘儀是在恆星與行星之間建立聯繫的。（since the time of Celsus (around 178), author of ''Alēthēs Logos'', it has been known  that the Mithraic mysteries relate to fixed stars and planets.）”在庫蒙式理論之後的時期，這項認可被斯坦利·因斯勒爾（Stanley Insler）給首次的復興了（第二次代表大會，1975年），他指出這就希臘羅馬對天文現象的理解觀點來講屠牛像能夠被獨自地解釋。同樣地，理查德 L. 戈登博士（Dr. Richard L. Gordon，1976年）警告不要忽視這支信仰天文象徵的重要性。由羅傑·貝克博士（Dr. Roger Beck）所撰寫的四篇同期文章（1976年～1977年）強調了天文學／占星術在古希臘羅馬宗教思想背景下的作用。貝克認為諷刺的是這庫蒙，“他自己是古代占星術中最傑出的學者之一，應該沒覺察到這個含義。〔庫蒙的〕對“該傳統伊朗民族”的專注讓他思路狹隘。（who was himself one of the most eminent scholars of ancient astrology, should have been unaware of this implication. Cumont's preoccupation with "les traditiones iraniennes" had blinkered him.）”。
因此，自1970年代以來，在這個場景中的黃道帶象徵引發了很多推測那就是這個膜拜的浮雕代表著某種“星圖（star-map）”的密碼，這個密碼構成了密特拉斯身份的謎題。貝克（2006年）總結學者他們的推測如下：
* 亞歷山德羅·包薩尼（Alessandro Bausani）〔1979年〕：屠牛密特拉斯為獅子座；
* 邁克爾·施派德爾（Michael Speidel）〔1980年〕：…為獵戶座（太陽神阿波羅的英雄歐里昂）；
* 卡爾－古斯塔夫·桑德林（Karl-Gustav Sandelin）〔1988年〕：…為御夫座；
* 大衛·烏蘭西（David Ulansey）〔1989年〕：…為玻耳修斯；
* 約翰·大衛·諾斯（John David North）〔1990年〕：…為參宿四；
* 羅傑·貝克〔1994年〕：…為太陽進入獅子座；
* 瑪麗亞·魏斯（Maria Weiss）〔1994年，1998年〕：…為夜空。
此外，斯坦利·因斯勒爾〔1978年〕以及布魯諾·雅各布斯（Bruno Jacobs）〔1999年〕把整個屠牛場景與金牛座的偕日設定等同在一起。在2006年時，羅傑·貝克發現所有這些（研究）方法“缺乏說服力（lacked persuasiveness）”因為他們是“在正確的國家背景之中沒有事實的根據（ungrounded in proper contextual soil.）”。在這個議題上並沒有達成共識。
這屠牛像的形象被雷蒙德·巴泰勒米（Raymond Barthélemy）為了羅馬大獎（Prix de Rome）而改編成了''俄瑞斯忒斯之瘋狂（The Madness of Orestes）''的雕塑作品（1860年）；獲獎的石膏模型保留在法國國立高等美術學院（école Nationale Supérieure des Beaux-Arts）的珍藏中，該作品被列入於2004年《上帝與凡人》（''Dieux et Mortels''）的巡迴展覽中。
* Vermaseren, M. J. (1956, 1960), ''Corpus inscriptionum et monumentorum religionis mithriacae'', 2 vols., The Hague: Martinus Nijhoff.
分類:密特拉密教
分類:希臘化時代的宗教
是一款由Visual Concepts制作、世嘉發行的動作游戲。游戲2001年9月13日在Dreamcast發行。
游戲是一款多人在線游戲。
游戲收到非常正面評價。IGN給予9.4的分數。
南洋華僑中學鐘樓是一座立于現今新加坡華僑中學校園內的新加坡國家古跡。目前，此樓為前南洋華僑中學和前華中初級學院合并成立的新加坡華僑中學所屬，為中學部教學樓及大堂。
此樓高31米，立于華中校園（華中為原南洋華僑中學與現今新加坡華僑中學的中文簡稱）由于建立在一座岡陵上，也稱華崗）的最頂端。此樓為于1925年校園建成的華中校園的主牌樓，由華社領袖慷慨捐助建校辦學。?鐘樓作為一個強而有力的地標性建筑，瞭望整個武吉知馬住宅區。
在第二次世界大戰太平洋戰爭爆發之時，此樓作為戰術性軍事地標，戰略位置非凡。由于當時鐘樓足以讓士兵瞭望新加坡島嶼全境，它成為了聯軍在新加坡戰役的退守點，以及在日本占領的新加坡之時，為日本皇軍的戰略據點。
鐘樓頂端的四面鐘在第二次世界大戰后期被摧毀，并在1970年代初重新修復。替代零件由精工全數捐贈。 鐘樓的規模在華中于1990年代一系列現代化擴建工程中獲得提升，并添加了新的中學部圖書館。
1999年3月19日，在華中創校80周年之際，華中鐘樓被列為一個國家古跡。?此舉見證了華中作為東南亞首間華文中學的輝煌歷史，更見證了由陳嘉庚為首的華社興校辦學的的精神。
鐘樓的主題建筑為天鵝和麥克拉倫的設計成品。此建筑公司也設計了蘇丹清真寺， 前丹戎巴葛火車站，平民戰爭紀念館與萊佛士酒店。?建筑采用新古典建筑風格，包括一個對稱的計劃，正面的三角前沖，莊嚴的離子柱和拱門和窗戶形成鮮明的標志。 36-米高的鐘樓和頂座由八個支柱支撐。
鐘樓的建筑設有八個高屋頂的教室。這些課室原為中學部部高才班的專用課室。目前，課室為中學部特別課程的指定課室。
File:CHS Tower Block.jpg|鐘樓建筑一瞥
File:CHS clock tower block sunset.JPG|日落中的鐘樓背景
抗臺風暴潮殉職同志紀念碑，是金灣區文物保護單位之一，位于中國廣東省珠海市金灣區紅旗鎮。紀念碑建于1980年4月，為紀念在1972年11月臺風和風暴潮搶險工作中殉職的36名知識青年而建。
1972年11月8日晚間（UTC+8），珠江口以西地區遭受強颱風侵襲，當時正值天文大潮，出現嚴重的風災與水災情況；珠海市金灣區紅旗農場面臨建立以來危害最大的天災，紅旗農場軍建分場被猛烈的風勢正面襲擊，水位在警戒線的四米上，道路、耕地被洪水淹沒，災民眾多。九個連隊、共六百多名知識青年（知青）受命投入搶險，負責堆砌堤壩、筑人墻、堵住堤壩缺口、搬運物資等工作。其中36名知青為保護財產和拯救戰士，被卷進漩渦急流，遇難殉職；他們的遺體由知青船隊運到紅旗農場碼頭，整理遺容，舉行近百人出席的追悼會后，安葬于鄰近金灣區的珠海斗門區白藤山上。
到了1980年4月，紅旗農場（當時已更名為“紅旗華僑農場”）的中國共產黨委員會為了紀念1972年臺風期間的殉職黨員，一致通過建造紀念碑。同年，“抗臺風暴潮殉職同志紀念碑”在紅旗農場廣場上建成，以紀念36名殉職知青。
抗臺風暴潮殉職同志紀念碑的結構分為碑身和臺座，其中碑身大約高四米；紀念碑四旁有低矮的水泥圍墻，墻面鋪上瓷磚，墻體中間有三級臺階，供參訪者走到碑前憑吊。臺座正面刻有36名殉職知青的姓名，亦刻有悼詞。
2012年6月，金灣區政府按照法律公布不可移動文物名錄，其中把抗臺風暴潮殉職同志紀念碑列為金灣區文物保護單位。《南方都市報》同年報道指：紀念碑年代久遠，碑身因風雨侵蝕而出現外觀陳舊；水泥圍墻上的的瓷磚不少出現開裂、隆起，或被夾縫里的小植物擠裂。
以下列出位于新加坡的國際學校。此列表也包括提供外國教育課程的本地學府。
新加坡的國際學校教育課程主要分為3類： AP(高級安置)系統，通常稱為美國基礎的系統，IB(國際學士學位)系統和英國國家系統。 其他系統的或課程，包括蒙臺梭利的程序和各種課程從多種的國家，有許多學校提供組合。
文憑/提供的學術考試
史丹福美國國際學校
Woodleigh Lane, Singapore 357684
學前教育村：
3 Chuan Lane
Singapore 554350
學前教育 - 中學
Dual American and International Baccalaureate curriculum. Primary Years Programme, Middle Years Programme, Diploma Programme (PYP, MYP, IBDP) College Board Advanced Placement (AP) Courses, High School College  Preparatory Diploma (ACT, SAT)
新加坡德國歐洲學校 (GESS)
IB (PYP, MYP, DP), Abitur
Invictus 國際學校
73 Loewen Road Singapore 248843
International Primary Curriculum (IPC)
25 Paterson Road, Singapore 238510, Orchard Road
英華國際學校
中學 - 高中
IGCSE, IB
3 January 2005
新加坡澳大利亞國際學校（AIS）
IGCSE, HSC, IB Diploma Programme
1 February 1993
英國文化協會幼教中心
Tampines Centre , 11 Tampines Concourse, #01-02/03/04, Singapore 528729
Tanjong Katong  Campus, East Coast, Singapore (Pre-Kindergarten to Grade 6)
Lakeside Campus , West Singapore (Pre-Kindergarten to Grade 12)
IB  - Primary Years Program (PYP), Middle Years Program (MYP) and Diploma Program (DP)
Orchard campus (Pre-Kindergarten to Diploma), East campus (Pre-Kindergarten to Primary)
Preschool- Secondary (Year 13)
IB Primary Years Program (PYP), Middle Years Program (MYP) and Diploma Program (DP)
Dover Court International School (DCIS)
301 Dover Road, Singapore, 139644
Reception to Year 11
English National Curriculum (IGCSEs)
DPS International School Singapore
Nexus International School Singapore (NISS)
201 Ulu Pandan Road Singapore 596468 (Clementi)
Nursery, Grades 1 to 12
IB PYP, IGCSE, IB DP
新加坡法國學校
3000 Ang Mo Kio Avenue 3, 569928
French national curriculum
GEMS 新加坡國際學校
2 Yishun Street 42, Singapore 768039
Pre-K to Grade 12 (Age 3 to 18)
IB - Primary Years Program (PYP), Middle Years Program  (MYP) and Diploma Program (DP), IGCSE in G9 and G10
Founded in 1959, Expanded to Singapore in 2014
印度國際學校
IGCSE, IB DP, CBSE, CBSE-i, Global Montessori Plus
華中國際學校
Elementary School (Year 1 and Year 2), IGCSE (Year3 and Year4), IB Foundation (Grade 10), IB Diploma (Grades 11 and 12)
IGCSE and IB Diploma
國際社群學校
Pre-school to Secondary
海外家庭學校 (OFS)
Orchard (Permanent). Now moved to Pasir Ris.
Preschool - Grade 12
IB, IGCSE
3,700 before shift to new campus. Now 2,700
圣若瑟國際學校
490 Thomson Road
Primary-Grade 12
IPC (Elementary school), IGCSE (Grades 9 and 10), Foundation IB (Grade 10), IB Diploma (Grades 11 and 12)
新加坡美國學校
Woodlands (Permanent)
Advanced Placement (AP) Program
新加坡日本人學校
小學 - 中學
新加坡韓國國際學校
(August 2010)
新加坡瑞士學校
38 Swiss Club Road,
Singapore 288140
Preschool - Primary Grade 6
Nursery (age 3) – Secondary (age 18)
I/GCSE, A Level and IB Diploma
United World College of South East Asia (UWCSEA)
1207 Dover Road
1, Tampines Street 73
K1 (age 4) - Grade 12 (age 18)
(I) GCSE (Grades 9 and 10)
Foundation IB (Grade 10)
IB Diploma (Grades 11 and 12)
Dover - 3009 (2013/2014)
East - 2271 (2013/2014)
East - 2500 (2015)
Dover - 1971
East - 2008
香港政府多年內推出不同置業貸款計劃，以貸款方式推動住屋需要市場化，其目標主要針對首次置業的市民。香港政府不同部門在不同年代因應不同社會環境推出不同的貸款計劃，如首次置業貨款計劃，自置居所貸款計劃，置業資助貸款計劃等。各樣貸款計劃主要由英殖時期開始推行，香港主權移交後曾就貸款計劃作整合，及至香港SARS事件後，房地產價格急跌的同時，房委會亦終止置業資助貸款計劃，為香港的置業貨款計劃劃上句號。
其他有關置業但非貸款形式的計劃，如重建置業計劃，租者置其屋計劃（租置計劃），居者有其屋計劃（居屋計劃），均容許合資格市民同時申請其他貸款計劃，以不同程度加速住屋市場化的步伐。
1988年，港英政府與房委會達成財務安排，使房委會財政獨立，需自負盈虧。同年四月，鍾逸傑（首位任非官守成員）被委任為房委會主席，房委會亦於同月推行自置居所貸款計劃，配合1987年推出的俗稱富戶政策的房屋資助政策，軟硬兼施把公屋租戶推向住屋市場，以便重新編配騰出的公屋單位。
1997年主權移交，香港特別行政區政府訂立長遠房屋計劃，目標是在十年內把市民自置居所比率推到70%，加速住屋需求市場化。次年四月，房協推出首次置業貨款計劃，針對解決中產家庭因被公共房屋政策排除所產生的置業需求。
2002年受亞洲金融危機及科網股泡沫爆破等因素影響，香港政府重新定位房屋政策，政府提出結束租者置其屋計劃（租置計劃），同時提出把首次置業貸款計劃與自置居所貨款計劃合併成置業資助貸款計劃。該計劃於2003年推出，至此香港的置業貸款計劃終被重新統合到房委會轄下處理，唯在受SARS事件對房地產價格的負面影響下，房委會便於2004年以盡量減少對物業市場的干預為由，終止置業資助貸款計劃，此後香港便再無任何置業貸款計劃。
2000年中後期，SARS事件的負面影響漸褪，唯2002年的挽救樓市措施「孫九招」，使政府停止賣地並停售居屋，令供應減少，做成SARS後香港樓價不斷颷升，地產霸權一詞亦成為一時的流行用語。2010年，有關資助置業的相關課題重回市民輿論空間，在復建居屋和活化居屋第二市場外，主流意見亦指出要增加房屋供應，才能確保樓市健康平穩發展。同時，置業貨款計劃亦被重提。
+香港政府資助自置居所計劃一覽
首次置業貸款計劃
自置居所貸款計劃
（原定直至2007年，為期十年；最早於2002年香港年報有提及終止計劃）
2002年停售居屋後形同終結
（於2002年《香港年報》「自置居所」一章已無任何關於「可租可買計劃」的記載）
（於2002年《香港年報》「自置居所」一章已無任何關於「重建置業計劃」的記載）
【計劃目標：3萬】
1999年年底，已批出的貸款約12600宗，並開始接受非長者單身人士申請
截至1999至2000年度的貸款名額為6,000個，其中不少於500個撥予非長者單身人士；
截至2000年年底，已批出的貸款約17,689宗，其中856宗批予單身人士；
截至2001年年底，已批出的貸款共26000宗，其中5400宗批予單身人士；
截至計劃完結， 共約三萬三千多個家庭及單身人士受惠。
自置居所貸款計劃每年的名額多寡由房委會逐年按財政狀況及其他因素決定。該貸款計劃的名額年來差異頗大。
2002年3月4日立法會房屋事務委員會提出將「自置居所貸款計劃」及「首次置業貸款計劃」合併，以簡化申請程序。?
【計劃目標：25萬公屋家庭】
原定於2007年底讓至少25萬個公屋家庭以合理及能力可以負擔的價格購買現居公屋單位；
計劃於2005年8月終止時，已實施的租置計劃下共有39個屋邨，合共約183 700個可出售單位；
截至2012年9月底，當中已出售的單位約有121,100個，佔可供出售單位總數約66%。
【計劃目標：收入為公屋輪候冊入息限額7０％或以上的準租戶可直接成為業主，毋須先入住公屋。】
配合長遠房屋策略白皮書及1998年度施政報告的政策，1999年正式實施，計劃的對象亦包括受重建和清拆計劃影響的居民，以及合資格的公務員。
1999年計劃實施當年，可租可買計劃第一期於1999年6月推出，發售兩個屋邨共2,080個單位，其後售出68%；截至1999年底，售出的單位約1,600個，約有1500個家庭利用補助金自置居所；
截至2000年，售出的單位共有2,080個，約有1,400個家庭領取按揭還款補助金；
於2001年（計劃終結前一年），約有500名合資格的申請人領取按揭還款補助金自置居所。
【計劃目標：鼓勵受重建及平房區清拆計劃影響的居民自置居所】
受影響居民可以在6年內，按月獲發總額最高達162,000元的按揭還款補助金，以購買轉作居屋大廈的單位或居屋計劃單位。
在1998／99年度，共有882個家庭利用這種補助金置業；
截至2000年，共有2,600個家庭利用此計劃的按揭還款補助金自置居所；
截至2001年計劃終結前一年），共有3,350個家庭利用此計劃的按揭還款補助金自置居所。
【月入上限】5萬（家庭）／2萬（單身人士）
【資產限額】100萬（家庭）／35萬（單身人士）
【擁有物業的限制】
過去十年未曾在香港擁有住宅物業
【月入上限】
? 綠表：不設入息限額
□白表： 25 000元(家庭)／12 500元（單身人士）
【資產限額】
? 綠表：不設資產限額
□白表： 60萬元（家庭）／30萬元（單身人士）
? 綠表：沒有限制
□白表：過去兩年未曾在香港擁有住宅物業
現居於選定屋邨內獨立單位的租戶，只要沒有違反現行租約的規定，均可以購買現居單位。
購買人的家庭入息、成員人數及自置物業狀況均無限制，但須符合下列條件︰
* 購買人及其家庭成員必須是房委會轄下出租屋邨的認可住客。購買人可以是戶主或其他認可住客。在購買人購得本計劃的單位後，該單位的租約會自動終止﹔
* 購買人及其租約上的認可住客均應填報在同一份認購申請書內﹔
* 認購申請書必須經由現居屋邨的屋邨辦事處核證﹔
* 購買人及其租約上的認可住客並沒有違反現居公屋租約上的任何條款﹔
* 在房委會的「屋邨管理扣分制」政策下，若購買人或家庭成員被扣分，而且房委會就該物業已發出遷出通知書終止有關租約，則即使承租人已就終止租約提出上訴，該認購申請書將不會被接納。購買人可獲全數退還意向金，但不計任何利息﹔
* 購買人及各認可住客的配偶須填報於同一份認購申請書內，但如他們已合法仳離或沒有香港入境權則屬例外（戶籍加減手續要依現行的規例辦理）。?
?同時租住兩個單位的家庭，則必須︰
* 由一個核心家庭組成而獲配兩個租住單位的家庭，在正常情況下將不會獲得分戶，因此不能選擇認購一個單位而仍然租用另一個單位。他們只能選擇同時認購或繼續租住兩個單位。如果選擇同時認購，則兩個單位的購買人必須為同一人。
* 每一份認講申請書只可用來認購一個可實際分隔的單位，申請人如果打算購買兩個單位，須要遞交兩份認購申請書。?
在一年內到期獲編配單位的公屋申請人士，可自由選擇購買或租住公屋單位；收入為公屋輪候冊入息限額7０％或以上的準租戶可直接成為業主，毋須先入住公屋。
受受重建及平房區清拆計劃影響居民可以在6年內，按月獲發總額最高達162,000元的按揭還款補助金，以購買轉作居屋大廈的單位或居屋計劃單位。
成功申請人可獲低息貸款，款額高達 60 萬元（家庭）／30萬（單身人士）或樓價的三成，以款額較低者為準
? 綠表：以家庭為單位的申請人可借款66萬元(分13年攤還)或50萬元(分20年攤還)。申請人也可選擇按月領取4 200元補助金，為期4年(無須還款)。單身人士可獲的貸款/每月補助金是上述金額的一半
□白表：以家庭為單位的申請人可借款41萬元(分13年攤還)或31萬元(分20年攤還)。申請人也可選擇按月領取2 800元補助金，為期4年(無須還款)。單身人士可獲的貸款/每月補助金是上述金額的一半。
不屬本計劃內，但於1998 －2002 年間，有公屋戶同時申請「自置居所貸款計劃」。
「可租可買計劃」為直接補助，不涉貸款。
根據「可租可買計劃」，選擇購買單位的公屋準租戶，在首6年每月可領取按揭還款補助金，以折扣價購買計劃下出售的全新公屋單位。補助金總額為16萬2千元；購樓者在簽訂買賣協議後，不得回復租戶身分。
「可租可買計劃」單位的轉售條件，與「居屋計劃」及「租者置其屋計劃」轉售條件相同：首兩年內可以原價售回房委會；兩年後可在第二市場出售；五年後可在公開市場自由買賣，但須繳付補價。
「重建置業計劃」為直接補助，不涉貸款。
家庭：月入不超過25 000元的付利息2 %，月入介乎25,001元至50,000元的付利息3.5%；
單身人士：付利息2%。
立法會所批撥款
不在此限。每年按房委會財政狀況調節。
最終支出撥款
香港政府房屋政策以自置居所為主導，政府一直以來透過多項的住屋及貸款計劃鼓勵市民自置居所，希望自置居所比率由55％升到70％。截至2001年12月，房委會的自置居所貸款計劃一共批出44654宗貸款，房協的首次置業貸款計劃亦批出26000宗貸款。
這些不同的貸款計劃，連同租者置其屋、居屋及夾屋的供應，被不少評論員認為是香港2002年樓市崩盤的助燃劑，製造不少負資產的個案，獅子山學會行政總監王弼亦曾在公開場合反對政府重推首次置業貸款計劃。2004年7月14日，房委會宣佈終止首次置業貸款計劃，在33,433宗貸款個案當中，約一半在還款期間曾出現拖欠還款的情況，更有1,473宗已經破產的個案。
此後香港政府的房屋政策有所轉變，強調「目標是集中資源幫助低收入家庭解決基本住屋需要。鼓勵市民置業再不是政府房屋政策的目標。」但當年曾經申請自置居所貸款計劃的公屋居民，破產後已無法重新入住公屋，因為曾經接受自置居所貸款者，根據房屋條例的規定，除非有極為特殊的原因，日後並不能重新申請編配公屋。
宗寶，是《三國演義》中的虛構人物，北海郡太守孔融的部將。
黃巾軍殘部管亥率軍數萬攻打北海，孔融大驚，派本部人馬出城迎戰。管亥出馬說想要借糧一萬石，孔融說自己是大漢之臣，守大漢之地，豈有糧米給賊寇。管亥舞刀，直取孔融。宗寶挺槍出馬，戰不數合，被管亥一刀砍宗寶于馬下。孔融兵大亂，奔入北海城內。
般度族、俱盧族之爭
俱盧族（，IAST： ?羅婆）在梵語中意為俱盧之子孫后代。該詞有兩個含義，一指俱盧國王持國之諸子，另也可指俱盧王的全部后裔。其中，以難敵、難降、廣耳、尚武與女兒杜沙羅最為人熟知。
一次，廣博仙人（即毗耶娑）前往象城拜訪公主時，得后者周全招待。仙人頗為感激，欲向甘陀利賜福；后者聞言表示其希望得到一百個同其夫一般強健的兒子。仙人應許后，她成功懷胎，但兩年過去仍無皇子誕下。此時，般度之妻貢蒂運用向神明求子之術，與閻摩成功誕下皇子堅戰。甘陀利終于分娩后，卻發現其生出了一塊毫無生氣的肉塊。正當其精神崩潰而欲棄之時，毗耶娑出現并告知其愿望并不會落空。他令其準備一百個裝滿酥油的瓶子，而后其會將此肉塊切為一百塊，這一百塊便會變為一百個兒子。甘陀利又向仙人討要一位女兒，仙人應其愿而切為了一百零一塊，并分別放入瓶中。
兩年后，以難敵為首的一百位皇子依次降生。諸皇子啼哭時，林中的各類野獸開始咆哮，各種不祥預兆開始出現。持國之弟表示，這些孩子的出生就意味著俱盧的滅亡，故希望兩人遺棄，遭到反對。同日，貢蒂產下次子怖軍，而一位吠舍種姓女侍與持國誕下一子尚武。俱盧諸子常因有一吠舍為母而對尚武施以嘲諷。
除尚武之外，俱盧諸子皆在俱盧之戰中喪生。
*  Persons and Stories from Mahabharata
新加坡考試與評鑒局?(簡稱: 考評局/SEAB)?是新加坡教育部屬下的法定機構。
SEAB成立于2004年1月，作為一個制定和執行在新加坡舉行的全國考試，以及提供其他審查和評估服務的法定機構。
以下考試由新加坡考試與評鑒局監管執行。
* 小學離校考試?(小六會考)
* 國際小學離校考試(iPSLE)、小六會考的國際版。
* 新加坡-劍橋普通教育證書普通水準（GCE O-水準）會考
* 新加坡-劍橋普通教育證書初級水準（GCE N-水準）會考
** 新加坡劍橋普通教育證書初級(學術)水準?(GCE N(A)-水準)
** 新加坡劍橋普通教育證書初級(技術)水準 (GCE N(T)-水準)
* 新加坡-劍橋普通教育證書高級水準會考
肖桂昌，廣東中山縣人。中華人民共和國政治人物。
1927年1月，加入中國共產黨。1927年8月至1928年5月，湖北武昌四局工會黨支部宣傳委員、湖北省軍委交通員。1928年6月至1933年4月，中共香港市委組織部長、廣東省委發行科兼交通科科長，中央支部巡視委員會書記、巡視員。1933年5月后，歷任江蘇省委組織部長、中央社會部委員、華南情報交通站負責人、長江局交通處二科科長。1946年1月，歷任東北遼吉省省委委員、社會部長兼秘書長、省公安處長、遼北省委委員、常委、秘書長兼組織部長。1948年11月至1949年5月，任沈陽特別市委常委、秘書長兼組織部長。
中華人民共和國成立后，1949年10月，歷任廣州軍管會秘書長、廣州市委副書記。1952年11月后，歷任國家輕工業部煙酒局局長、橡膠局局長。1956年，任中華人民共和國化學工業部副部長、黨組成員。1964年8月后，歷任中華人民共和國化學工業部副部長兼橡膠工業公司黨委書記、視察室主任。1966年3月，任中共中央中南局三線建設委員會委員。1972年9月26日因病逝世，終年65歲。
日本百強單曲榜（Japan Hot 100，以下簡稱Japan Hot 100）是日本排行榜單曲之一。Japan Hot 100，為了體現CD唱片銷售無法捕捉到的對世界的沖擊感，除了CD銷售量之外，還綜合了數字銷售量、流媒體播放次數、視頻播放次數、廣播點播次數、被搜索次數、推特上被推次數等7種數據。
以下是2017年度日本百強單曲榜榜單首位曲目的列表。
歌手或者組合
「EMMA」
「バグっていいじゃん」
「OVER THE TOP」
Hey!Say!JUMP
「Tonight」
「HAPPY」
「シュートサイン」
「インフルエンサー」
「ROCK THA TOWN」
「不協和音」
「青春時計」
「I'll be there」
「超ネバギバDANCE」
「COLORS」
「血、汗、涙」
「背中越しのチャンス」
「願いごとの持ち腐れ」
「PICK IT UP」
「ピースサイン」
「Precious Girl」
「The Red Light」
「意外にマンゴー」
「himawari」
「キスは待つしかないのでしょうか?」
「Family Song」
「打上花火」
DAOKO × 米津玄師
「#好きなんだ」
「奇跡の人」
「勝利の凱歌」
刀剣男士 formation of 三百年
「邪魔しないで Here We Go!」
モーニング娘。'17
「いつかできるから今日できる」
「One More Time」
「風に吹かれても」
「Doors?勇気の軌跡?」
「応答セヨ」
「11月のアンクレット」
* 注：表中所標示的日期與實際日期有7天到10天的不同。
* 2017年日本電影周末票房榜首列表
中共中央關于改組北京市委的決定，簡稱關于改組北京市委的決定，是1966年中共中央發布的一件政治文件。
1966年6月4日，《人民日報》公布的中共中央的決定，改組中共北京市委最早是毛澤東提出的。1966年3月底，毛澤東同康生談話時說，如果彭真、北京市委“再包庇壞人”（吳晗），“北京市委要解散”。當時彭真和北京市委則為吳晗作了辯護，拒絕了毛澤東的批評。此事聯系到所謂“彭羅陸楊反黨集團”的問題，5月政治局擴大會議決定改組中共北京市委，免除了市委第一書記彭真、第二書記劉仁等市委負責人的職務。任命華北局第一書記李雪峰兼為北京市委第一書記，吉林省委第一書記吳德為北京市委書記，重新組成了中共北京市委的領導班子。
然而，新的中共北京市委在當時的情況下，也很難正常工作，很快就陷于癱瘓，不到一年就被新成立的北京市革命委員會所取代。
《鐵絲網上的小花》（''Rose Blanche''）是一本出版於1985年的兒童繪本，由義大利插畫家羅伯托·英諾桑提創作。英文版本的文本由作家伊恩·麥克伊旺撰寫，法文版本的文本由撰寫。
該書為英諾桑提最知名的繪本作品之一，出版後先後獲得了金蘋果獎及美國圖書館協會的Mildred Batchelder獎。
第二次世界大戰期間，納粹德軍所佔據的德國一處小鎮內，一位年輕的女孩露絲·白蘭琪冒著生命危險，偷偷給被關在集中營內的猶太人送食物。於一次送飯過程中，她被德軍當作是逃犯而槍斃；在她死前站過的地上，長出了鮮紅的小花……
插畫作者羅伯特·英諾桑提年幼時於佛羅倫薩目睹了二戰的發生，心理上受到了創傷；他表示，《鐵絲網上的小花》的創作在一定程度上是嘗試彌補他的童年創傷。
露絲·白蘭琪這個角色及其名字的原型是反抗納粹德國的組織「白玫瑰」。
英國知名繪本作家曾表示《鐵絲網上的小花》是他最喜歡的兒童書籍之一，並讚揚了羅伯特·英諾桑提的插畫。
以下是在日本調布市舉辦的2017年東亞足球錦標賽決賽圈參賽名單。每隊23名球員，包括3名守門員（門將）。
出賽和入球均為錦標賽開始前數據。