ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
正陽大街是附近居民到西四環的主要道路之一。但因道路兩側多年形成的商戶占道經營、車輛違章停放等問題，交通堵塞嚴重。2016年9月至11月，豐臺街道聯合綜治辦、城管、工商、食藥監局等多個部門對正陽大街實施綜合治理，清退非法經營和超范圍經營的店鋪，拆除不符合規定的廣告牌、違章建筑的地基、臺階。豐臺街道還計劃在正陽大街附近修建立體化停車場，以解決停車難問題。
，是臺灣導演李惠仁的紀錄片作品，2015年4月28日在公共電視文化事業基金會紀錄片節目《紀錄觀點》第437集首播，獲得2016年臺北電影節「媒體推薦獎」。
紀錄在2000年代臺灣的壹傳媒從《壹週刊》創刊開始改變原有的媒體生態圈，與旺旺集團併購《中國時報》所造成的中資衝擊，以及2012年發生的反媒體壟斷運動。
2016年臺北電影節的會外賽「第六屆社會公義電影獎」評審曾柏文表示，雖然批判性不強烈，但正因如此才能與公眾對話。
*  紀錄觀點 【蘋果的滋味】(導演:李惠仁)(正版全片)
東勢，是臺灣桃園市平鎮區的一個傳統地域名稱，位於該區東南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括東勢里不含西北部中段一小部分、建安里不含最西端一小部分、新安里、華安里東南半部、東安里東半部，以及福林里最東端一小部分。
臺灣清治末期至日治初期，東勢地區為一街莊，稱為「東勢莊」，隸屬於桃澗堡。該莊西北與北勢莊為鄰，北以新街溪及陸界與社仔莊為界，東與霄裡莊、南興莊為鄰，南邊為九座藔莊、黃泥塘莊，西邊為山仔頂莊、南勢莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於桃仔園廳。1903年（明治三十六年），改名桃園廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該莊隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改制為「東勢」大字，隸屬於新竹州中壢郡平鎮莊，大字下有「東勢」、「金鷄湖」小字名。
本地區發展較早的聚落有大壠底、山崁仔、金鷄湖等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有柑子園、曾家莊、東勢、下東社、東社、大竹圍、通濟橋、學堂埤、金臺橋、霄埤、五分車路、紅圳、伯公崙(土地公崙)、殺大窩(蛇大窩)、隘寮頂(部分)、桃花莊(部分)等聚落。
本地區為漳州移民及惠州移民，故聚落名稱有漳系閩式地名或與客式地名混用情形，如:大壠底、伯公崙、隘寮頂等。
位於現今金陵路附近，隘寮是為了防番進犯而設，一般是石造或木造結構，上鋪茅草，由隘勇防守，隘寮頂為「往昔為防禦霄裡社平埔族設隘處」。而《平鎮市志》（1994年）記載：「清高宗乾隆30年（1765年），福建漳州人郭樽，率領一族人到中壢、平鎮一帶設隘，集佃開墾下，拓荒南勢與東勢，但是當地接近土牛溝，更南方有番人出草威脅，於是在臺地最高處的山仔頂附近設置隘寮，而旁邊那個小村，就命名為『隘寮頂』。」
位於今日平鎮東勢里華隆街，地名來由是因此地早年為五分車所經之路線，故得此名，現鐵軌已經拆除。
位於今日平鎮東勢里內，植物名。地名來由是因當地有一吳姓人家在厝後種滿一甲的桂竹，外地人途經此地，放眼望去盡是高大而茂密的綠竹林，便往往向主人買上若干竹材回去，製成各式各樣的竹製品，久而久之，便稱此地為大竹圍。
位於今日平鎮東勢里內，水文名。地名來由說法有三種：一是據《平鎮市志》記載，「……殺人窩，血水流入河中變色，俗稱作紅圳。」二是地方傳說有一對相戀的年輕男女，因遭受到雙方父母的對，因而相約在此地殉情，殉情當天正好下雨，兩人的血水順著雨水流入河中，染紅了河水，故稱此河為紅圳；三亦是民間傳說，紅圳原只是條小水溝，幾次大洪水將紅圳切割成又大又深的水圳，所以稱做洪圳，後訛為紅圳。
位於今日平鎮金陵路四段及平東路一帶。「壠」閩客混用地名，有「山岡」之意；「底」漳系閩式地名，指裡面之意、或指最低點；泉州系地名常用「內」字之用；潮州系或客家系地名常用「裡」字之用。
平鎮東勢緊鄰八德及大溪，為廣東惠州裔及福建漳洲裔聚集地，惠州裔葉姓宗族可使用漳腔臺灣語及客家語，東勢區域通行漳腔臺灣語、華語及客家語。
因平鎮北勢居民也可以使用漳腔臺灣語及客家語，則北勢、東勢為平鎮地區漳腔臺灣語及客家語雙語區。
北勢、東勢居民使用漳腔臺灣語及客家語雙語範圍區、可以擴及至龍潭烏樹林及黃泥塘。如:廣東潮州普寧翁氏為烏樹林地區宗族、福建漳州游氏為黃泥塘龍潭地區家族。
省道臺66線為於東西向快速道路系統「東西向快速公路－觀音大溪線」，大致以北北西—南南東走向轉西北西—東南東走向蜿蜒經過東勢地區，在市道113甲線交會處設有「平鎮三交流道」。由該道路向北北西轉西北可前往觀音大潭以連接省道臺61線（西部濱海快速道路），向東南東可前往大溪南興接縣道112甲線以前往國道3號的大溪交流道。
市道113甲線（金陵路四段～五段、福龍路一段）是中壢至龍潭的道路，大致以北北西—南南東走向轉縱向再轉北北東—南南西走向經過本地區西部。由該道路向北北西轉北可前往北勢、中壢市中心南側並止於龍岡路一段路口，向南南西可前往黃泥塘並止於龍潭市區東北側的省道臺3線路口。
市道112號（龍南路）是觀音至大溪崎頂的道路，大致以西北—東南走向經過本地區東北部邊界地帶。由該道路向西北可前往中壢、新屋、永安漁港等地，向東南轉南南西再轉東南可前往八德、大溪崎頂並止於省道臺3線路口。
區道桃72線（平東路二段～一段、平東路）是戲棚跡至霄裡的道路，大致以西北—東南走向轉西南西—東北東走向蜿蜒經過本地區中北部。由該道路向西北轉西可前往南勢、平鎮、高山頂的戲棚跡並止於區道桃102線路口，向東北東轉東北可前往霄裡並止於市道114號路口。
區道桃75線（金陵路六段～七段、成功路）是東勢至黃泥塘的道路，其北側端點位於本地區西部市道113甲線路口。由此向南南東轉西南西蜿蜒而行，山邊界後轉南南西可前往黃泥塘並止於省道臺3線路口。
蘋果的滋味可以指：
* 兒子的大玩偶 (電影)，1972年臺灣作家黃春明發表《蘋果的滋味》於中國時報，1983年改編成電影。
* 蘋果的滋味 (電視劇)，2013年臺灣電視劇。
* 蘋果的滋味 (紀錄片)，2015年臺灣紀錄片。
2016年烏茲別克斯坦總統選舉于2016年12月4日舉行。之前，伊斯蘭·卡里莫夫在2015年3月29日舉行的總統大選中連任，任期本應至2020年。但是，卡里莫夫因病于2016年9月2日逝世，烏茲別克斯坦中央選舉委員會決定在2016年12月4日舉行總統選舉。這次選舉共有四位候選人，包括烏茲別克斯坦總理、代理總統、烏茲別克斯坦自由民主黨候選人肖開提·米爾則亞耶夫，烏茲別克斯坦民族復興民主黨候選人，主席和烏茲別克斯坦人民民主黨主席。肖開提·米爾則亞耶夫獲得88.61%的選票，成功當選總統。這次選舉的投票率為87.73%。
2015年3月29日，伊斯蘭·卡里莫夫在烏茲別克斯坦總統選舉中以超過90％的得票率取得連任。依照，烏茲別克斯坦總統任期為5年，下一次總統選舉應在2020年舉行。伊斯蘭·卡里莫夫在烏茲別克斯坦獨立之前就已官居烏茲別克共產黨中央第一書記，烏茲別克斯坦獨立后經1991年大選成為總統，并在2000年、2007年、2015年三次總統大選中贏得連任。
然而，2016年9月2日伊斯蘭·卡里莫夫因病逝世，烏茲別克斯坦不得不提前舉行總統選舉。2016年8月28日，烏茲別克斯坦政府公告稱總統伊斯蘭·卡里莫夫已經因病入院，根據專家建議隨后將接受全面的體檢，需要一些時間完成后續治療。公告中，政府并未透露病情細節。29日，卡里莫夫的女兒在社交媒體上發文，稱其父親在周六（8月27日）上午突發腦出血入院搶救，目前情況穩定，但暫時不能預測之后的病情。此后數日，烏茲別克斯坦政府對總統的病情透露不多，媒體卻不時傳聞卡里莫夫已經逝世。烏茲別克斯坦的獨立日是8月31日，按慣例9月1日會舉行慶典活動，但2016年的活動臨時通知取消。烏茲別克斯坦費爾干納通訊社、路透社等媒體先后發出卡里莫夫逝世的新聞，都被烏茲別克斯坦政府否認。據報道，9月2日早些時候，烏茲別克斯坦政府否認總統死訊之前約兩個小時，土耳其總理在公開直播的會議上聲稱卡里莫夫已逝世，并表示了哀悼。9月2日，烏茲別克斯坦政府表示卡里莫夫的病情在1日晚間急劇惡化，他已經病危。9月2日當地時間21時45分，烏茲別克斯坦政府宣布卡里莫夫不治身亡。9月3日，烏茲別克斯坦在卡里莫夫的故鄉撒馬爾罕為其舉行國葬，此后3天被定為哀悼期。
按照烏茲別克斯坦憲法，總統不能視事時，應由議長代行總統職責。但是，上議院議長尼格馬季拉·尤爾達舍夫認為自己資歷不足，拒絕出任代理總統，建議議會任命總理為代總統。2016年9月8日，烏茲別克斯坦上下兩院聯席會議決定任命總理肖開提·米爾則亞耶夫為代理總統。流亡土耳其的烏茲別克斯坦反對派領導人面對一家俄羅斯電視臺時譴責議會違憲，認為這是一場政變。
9月8日上下兩院聯席會議建議烏茲別克斯坦中央選舉委員會依法籌備總統選舉。9日，中央選舉委員會宣布總統選舉將在12月4日舉行。
2016年9月9日，烏茲別克斯坦中央選舉委員會主席宣布，總統選舉提名期為9月30日至10月20日。根據選舉法，候選人需要得到1％選民的聯署（即214,350份），聯署需至少覆蓋烏茲別克斯坦14個行政區中的8個行政區，同一行政區中獲得的選民簽名不得超過簽名總數的8％。10月19日，烏茲別克斯坦四個政黨均推出了候選人：
*肖開提·米爾則亞耶夫，烏茲別克斯坦自由民主黨候選人，烏茲別克斯坦代理總統，2003年起擔任烏茲別克斯坦總理。
*，烏茲別克斯坦民族復興民主黨候選人。
*，烏茲別克斯坦人民民主黨候選人，2013年起擔任黨主席，曾任安集延州副州長。
*，候選人，2013年起任黨主席，曾任烏茲別克斯坦國家自然保護委員會主席。
這次選舉的登記選民總數為2,143.5萬人。根據烏茲別克斯坦憲法，選民可在大選前十日提前投票。提前投票的時間為11月24日至12月2日。
數據來源:  CEC
社子，原寫為社仔，是臺灣桃園市平鎮區的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括龍恩里不含西北部新街溪以西部分、東社里、龍興里、貿易里、忠貞里、中正里、華安里西北半部、東安里西半部。
臺灣清治末期至日治初期，社子地區為一街莊，稱為「社仔莊」，隸屬於桃澗堡。該莊西北一小段與石頭莊為鄰，北與後藔莊為鄰，東與霄裡莊為鄰，南邊以陸界及新街溪與東勢莊為界，西邊隔新街溪與北勢莊為界。
「社仔」地名起源於凱達喀蘭霄裡社平埔族，為今東社里、龍恩里、龍興里、貿易里、忠貞里、中正里等。清代稱為社仔堡，後改為社子莊，民國以後才改為社子。「社仔莊」原為清嘉慶年間由福建漳州陳姓閩南人所開拓，清代光緒年間有廣東籍居民移入，民國四十年起貿易、中正、忠貞、東社等地，國軍部隊及眷屬抵此駐軍，中華民國政府在「社仔」興建相當多的軍眷村落。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於桃仔園廳。1903年（明治三十六年），改名桃園廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該莊隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改制並雅化為「社子」大字，隸屬於新竹州中壢郡平鎮莊。
本地區發展較早的聚落有社仔、水尾等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有圳邊、湳溝、社尾、東社、下東社、曾家莊等聚落。
市道112號（龍南路）是觀音至大溪崎頂的道路，大致以西北—東南走向經過本地區東部。由該道路向西北可前往中壢、新屋、永安漁港等地，向東南轉南南西再轉東南可前往八德、大溪崎頂並止於省道臺3線路口。
區道桃72線（平東路）是戲棚跡至霄裡的道路，大致以西南西—東北東走向經過本地區東南部邊界地帶。由該道路向西南西轉西北可前往東勢、南勢、平鎮、高山頂的戲棚跡並止於區道桃102線路口，向東北東轉東北可前往霄裡並止於市道114號路口。
約克代艦級大巡洋艦（德語：Ersatz-Yorck-Klasse）是德意志帝國海軍計畫中的一款戰列巡洋艦，下訂於1915年4月；名稱源自於本級艦的首艦是為替補1914年因水雷而沉沒的約克號大巡洋艦而設計的。本級艦是馬肯森級大巡洋艦的放大版本，裝備15英吋（380毫米）主炮。本級艦的三艘同級艦原先規劃為馬肯森級大巡洋艦的同級艦，但當德國情報單位獲知關於英國海軍上將級戰鬥巡洋艦的細節資訊後，本級艦遂被獨立出來成為一個艦級。三艘艦的名稱都暫時以過渡性艦名代替，包括首艦約克代艦（''Ersatz Yorck''）、二號艦格奈森瑙代艦（''Ersatz Gneisenau''）與三號艦沙恩霍斯特代艦（''Ersatz Scharnhorst''）。它們被視為約克號、格奈森瑙號與沙恩霍斯特號大巡洋艦的替代艦種；三者均於1914年沉沒。
與馬肯森級相同的是，本級艦的三艘艦均未完工。這主要肇因於戰時造艦工程優先度的移轉；U型潛艇被認為對德軍的海上戰鬥較有幫助，因此其他種類艦艇的建造工程便逐步放緩，在某些例子中更直接被中止建造。首艦約克代艦是三艘艦中唯一起造的，不過其建造作業被廢棄時距離完工尚有兩年的時間。由於艦體尚未完成，該艦無法下水，因此被拖往船體拆解廠拆解。
約克代艦級大巡洋艦是其前級馬肯森級大巡洋艦的放大版本。本級艦長227.8公尺，較之早期艦艇的223公尺，本級艦明顯較大。約克代艦與先前的大巡洋艦 (戰鬥巡洋艦)有著同樣的艦體寬度，為30.4公尺；吃水深度亦相同，為9.3公尺。規劃中，本級艦的標準排水量為33,500噸，滿載排水量則為38,000噸；這大約比馬肯森級重上2,500噸。約克代艦級的艦身將會以橫向安置鋼製骨架，外層裝甲版則會以鉚釘接上。
與先前的德國大巡洋艦 (戰鬥巡洋艦)相同，約克代艦級將會裝備四組帕森斯式渦輪引擎，每具帶動一支直徑4.2公尺的三葉螺旋槳。渦輪引擎的動力來源為24座舒茲-索尼克洛福特煤炭專燒單端型鍋爐與八座舒茲-索尼克洛福特重油專燒雙頭型鍋爐。計畫中約克代艦與格奈森瑙代艦的渦輪組將會使用福廷格式（Hermann F?ttinger）液力耦合器，而沙恩霍斯特代艦則會保留並列式傳動系統的設計。艦上的電力來源將由柴油發電機供應。本級艦採用雙舵設計。
動力組件共可輸出90,000匹馬力，每分鐘轉速可達295；這與先前的馬肯森級相同。不過，約克代艦級較大的體積多少降低了航速；馬肯森級的最大航速可達28節（52公里/小時），本級艦僅能達到27.3節（50.6公里/小時）。艦上可載運850公噸的煤炭與250噸的重油，艦身內部亦有特別為儲存燃料而設計的儲存槽。不過，艦體內的魚雷水密隔艙與外層裝甲版之間的空間也被用來儲存燃料。額外的空間使艦上的燃料總量來到4,000噸的煤炭與2,000噸的重油。在滿載油料的狀況下，本級艦可以14節（26公里/小時）的巡航速度行駛5,500海里（10,200公里）。
約克代艦級大巡洋艦的主要武裝為裝載於四具Drh LC/1913雙聯裝炮塔內的SK L/45 380毫米艦炮，於上層艦體的前後方以背負式佈局安裝。其中，主要武裝的380毫米艦炮與巴伐利亞級戰艦上的艦炮是同一款。起初，主炮的俯角為-8度，最大仰角為+16度；這使主炮的最大射程達到20,400公尺。不過，砲塔結構稍後被修正，最大仰角如今可達到+20度，而最大射程亦相應地增加至23,200公尺。主炮塔置於中軸線上，可左右旋轉各150度；艦上的主砲備彈為720發，每門砲90發。主炮的射擊速率為每分鐘2.5發左右。戰後由英國皇家海軍所進行的測試表明巴登號戰艦（巴伐利亞級戰艦的二號艦）在一輪齊射完畢後最快可於23秒內便使主炮再次進入射擊狀態；這比同樣裝備15英吋艦炮的英軍戰艦快上許多，如名望級戰鬥巡洋艦便需花費36秒才能重新裝填完畢。主炮所使用的穿甲彈重750公斤，其內裝填重277公斤的RPC/12推進裝藥；炮口初速為每秒800公尺。每門砲的預期壽命為300發。
本級艦的次要武裝包含12門安裝於上層艦體左右兩側的SK L/45 150毫米艦炮；每門砲的彈藥供給量為160發，最大射程為13,500公尺，但經改裝後增加至16,800公尺。150毫米炮的穩定射速為每分鐘5至7發。炮彈重45.3公斤，內填有13.7公斤的RPC/12推進裝藥；炮口初速達每秒835公尺，炮管預期壽命為1,400發。
艦上還備有八門88毫米L/45 防空炮；其中四門被安置於後方主砲塔的週圍，另外四門則被安置在前方司令塔上。防空炮採用MPL C/13底座炮架，炮口的俯角為-10度，最大仰角為+70度。這種火炮使用的炮彈重9公斤，有效交戰距離為9,500公尺。
約克代艦級大巡洋艦配有水線下魚雷發射管；這在當時算是戰艦的標準配備。艦上有三具發射管，其中一具位於艦艏，另外兩具則位於艦體的左右兩側。魚雷為H8型，長8公尺，前端搭載了重210公斤的正己烷彈頭；有效射程為6,000公尺，預設速度為36節，但可減至30節以將射程大幅提升為14,000公尺。
約克代艦級大巡洋艦採用與當時德國戰艦相同的克魯伯滲碳裝甲。裝甲佈局與先前的馬肯森級如出一轍；馬肯森級的裝甲布局則與德弗林格爾級類似；兩者艦身中央的水線裝甲帶均為300毫米厚，所有艦上最重要的元件，包括彈藥庫與推進系統裝置在內均位於此。不過，重要性較低的部分裝甲就相對較為薄弱，前方裝甲僅有120毫米，後方裝甲更僅有100毫米厚。水線裝甲帶延伸至艦艏處的裝甲厚度減低至30毫米，至艦艉處則根本沒有裝甲保護。整個艦體下方都被一個厚45毫米的魚雷水密隔艙所覆蓋。主甲板的厚度依部位而定，較不重要的區域僅有30毫米厚，重要區域則為80毫米厚。
前司令塔擁有厚重的裝甲防護：側面裝甲厚300毫米，塔頂裝甲則為150毫米。不過，後司令塔的裝甲就較為薄弱，其側面僅有200毫米，塔頂更僅有50毫米的裝甲板。主砲塔同樣也有著厚重的裝甲，炮塔側面厚270毫米，頂部厚110毫米。
首艦約克代艦大巡洋艦被規劃為約克號大巡洋艦的替代艦，由位於漢堡的伏爾鏗造船廠負責承造；該艦於1916年7月間鋪設龍骨，建造代號為63號。1917年後，該艦的建造工程已實質上中止，仍在繼續的作業僅是為了讓造船廠勞工有事可做。建造工程最終被完全中止以加速建造U型潛艇，遺留下來的艦體隨後被拆解。二號艦格奈森瑙代艦大巡洋艦被規劃為格奈森瑙號大巡洋艦的替代艦，由位於基爾的弗里德里希·克虜伯日耳曼尼亞船廠負責建造，建造代號為250號；由於優先工程項目的更動，該艦的建造作業從未展開，但仍有部分元件已被組裝完成。以生產的柴油引擎稍後被安裝於U 151型潛艇的前四艘艦上。三號艦沙恩霍斯特代艦大巡洋艦被規劃為沙恩霍斯特號大巡洋艦的替代艦，由位於漢堡的布洛姆－福斯負責承造，建造代號為246號；基於與格奈森瑙代艦相同的理由，該艦的建造作業亦未曾展開。然而，該艦的設計稍後於1930年代中期成為沙恩霍斯特級戰鬥巡洋艦的設計基礎。
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* DiGiulian, Tony (21 April 2007).  "German Torpedoes Pre-World War II". NavWeaps.com. Retrieved 24 July 2009.&nbsp;
分類:戰列巡洋艦
《口的形狀》是臺灣歌手林宥嘉的首張國語EP，在2014年5月30日發行。專輯收錄了兩首全新歌曲《口的形狀》及《大象舞臺》。此EP作為林宥嘉服兵役暫別歌壇前推出。
全碟作曲、作詞及監製：林宥嘉
平鎮，原稱安平鎮，是臺灣桃園市平鎮區的一個傳統地域名稱，位於該區西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括平鎮里、平安里不含東南端一小部分、金星里、平南里西大半部、鎮興里不含東南端凸出部分。
臺灣清治末期至日治初期，平鎮地區為一街莊，稱為「安平鎮莊」，隸屬於桃澗堡。該莊北與宋屋莊為鄰，東北隔老街溪與北勢莊為界，東與南勢莊為鄰，南邊為山仔頂莊、八張犁莊，西邊為矮坪仔莊、草湳陂莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於桃仔園廳。1903年（明治三十六年），改名桃園廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該莊隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改制並改名為「平鎮」大字，隸屬於新竹州中壢郡平鎮莊。
本地區發展較早的聚落有坑背、老厝場、大文欄(大水湳)、安平鎮（平鎮）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有大坑缺(大坑崁)、八角塘、伯公潭(土地公潭)、謝屋陂、虎頭崗、瓦窯湖、港口(大莊)、灣潭、鴉片煙潭 等聚落。
臺鐵縱貫線大致以東北－西南走向經過平鎮地區北部邊界外不遠處。東北側最近的是中壢車站，屬一等站，除部分普悠瑪號、自強號班次外，其餘各級列車均有停靠：西南側最近的是埔心車站，屬三等站，僅停靠區間車。
省道臺1線又稱「縱貫公路」，是臺北至屏東楓港的幹道，大致以東北－西南走向經過本地區西北部邊界地帶。由該道路向東北可前往中壢、桃園、龜山等地，向西南可前往楊梅、老湖口、山崎等地。
省道臺66線為於東西向快速道路系統「東西向快速公路－觀音大溪線」，大致以西北—東南走向轉橫向經過平鎮地區東北部近邊界地帶。境內未設交流道，最近的是東側邊界外不遠處與市道113號交會口的「平鎮二交流道」。由該道路向西北可前往新屋、觀音大潭並止於省道臺61線（西部濱海快速道路）路口，向東南可前往大溪南興接縣道112甲線以前往國道3號的大溪交流道。
市道113號（中豐路南勢一段）是大園至龍潭十一份的道路，大致以北北東—南南西走向經過本地區東北部邊界地帶。由該道路向北北東可前往中壢、青埔、大園等地，向南南西轉南可前往龍潭、十一份並止於省道臺3乙線路口。
區道桃72線（南平路二段、南平路）是戲棚跡至霄裡的道路，大致以西北西—東南東走向轉西南西—東北東走向蜿蜒經過本地區中北部。由該道路向西北西轉西南西再轉西北可前往高山頂的戲棚跡並止於區道桃102線路口，向東北東轉東南可前往南勢、東勢、霄裡並止於市道114號路口。
區道桃73（中興路）是埔心至三角林的道路，大致以北北西－南南東走向蜿蜒經過本地區西南部。向北北西可前往草湳陂的埔心聚落並止於省道臺1線路口，向南南東可前往龍潭市區並止於省道臺3線路口。
1934年9月9日於索菲亞大學舉行的第四屆拜占庭學國際大會開幕式。
拜占庭學（英語： 或 ）是一門人文學科的跨學科分支，用於研究拜占庭帝國的歷史、文化、服飾、宗教、藝術，比如文學和，科學，以及政治等。該學科在德國的創始人被認為是文字學家赫羅尼姆斯·沃爾夫，他是一名文藝復興人文主義者，也是他最早使用「拜占庭」來稱呼東羅馬帝國。在拜占庭帝國被鄂圖曼帝國滅亡將近一百年後，沃爾夫開始蒐集，編輯並著手翻譯家的著作。之後一些16世紀的人文主義者將拜占庭學介紹到荷蘭和義大利。
*  International Association of Byzantine Studies
*  Byzantine Studies Association of North America
*  Australian Association for Byzantine Studies
*  Society for the Promotion of Byzantine Studies (U.K.)
*  Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies
*  Bibliography on Byzantine Paleography from Fordham University NY
*  Institute for Byzantine Studies of the Austrian Academy of Sciences
*  22nd International Congress of Byzantine Studies (Sofia, 22-27 August 2011)
*  The Institute for Byzantine Studies of The Serbian Academy of Sciences and Arts
*  http://moravia-magna-mmfh.webnode.cz/pet-zen-ceske-byzantologie-a-balkanistiky/
法蘭克福人民銀行球場是一座位于德國法蘭克福的體育場，可容納12,542名觀眾，其中包括4,139個座席及8,403個站席。體育場目前是德國足球甲級聯賽球隊法蘭克福和球隊的主場。
《驅魔人外傳》（英語：）是一套2005年的美國恐怖片，由保羅·許瑞德導演，和編劇。該片是1973年電影《驅魔人》的首部前傳作品，雖然此片比《驅魔人前傳》晚發佈將近半年多，但其實先於《驅魔人前傳》攝製完成。
* Official Morgan Creek website
* ''Dominion: Prequel to the Exorcist''  at ComingSoon.net
* ''Dominion: Prequel to the Exorcist''  at Box Office Prophets
*開眼電影網上《 大法師前傳之保羅許瑞德導演版 》的資料
*香港得利影視官網上《 驅魔人外傳》的DVD資料
《閃亮的爸爸》是由創智傳動大業廣告有限公司和深圳衛視聯合出品的全景式明星生活體驗觀察秀節目。《閃亮的爸爸》節目內容以初次體驗“爸爸”角色的明星偶像和素不相識的萌娃組成父子（女）關系展開親子生活為主線，如實呈現年輕偶像卸下明星光環的真實一面。《閃亮的爸爸第一季》於2015年11月28日每周六晚21:08在深圳衛視播出。
中國大陸中國國家體操隊運動員，現任中國國家體操隊男隊隊長，北京師範大學在校生
臺灣歌手、主持人、演員、創作人
中國大陸歌手、創作人、演員
Leon Uebner
萊昂、混血青蛙王子
江定仙，中國音樂教育家、學院派作曲家、中央音樂學院教授，也曾擔任中央音樂學院副院長。通過融合中國民樂和西方音樂的技法，為許多中國民樂譜曲，推動了中國民樂的發展。
1912年11月10日，江定仙于出生于武漢橋口江家墩，其父江家瑞曾參加辛亥革命和中國共產黨，後與陳潭秋、董必武一起于1920年在國立武昌高師教書。江定仙則在國立武昌高師附小讀書時接觸音樂，曾學唱當時流行的《明月之夜》、《葡萄仙子》以及革命歌曲《工農兵聯合起來》、《國際歌》、《少年先鋒隊隊歌》等，亦曾學習演奏竹、銅笛和簫，之後又參加了學生組織了絲竹樂演奏會，演奏過《梅花三弄》等曲目。此外他還學習了五線譜和風琴。
臨近北伐，武昌高師的政治氣氛變得濃厚起來，江定仙加入了社會主義青年團，曾為陳潭秋遞送過密信和傳單。他讀上高師附中不久後，該校因學生反對石瑛而遭到查封，故而轉讀武漢中學。1927年七一五事件發生，江定仙與家人輾轉匿名前往上海，並以李仲超之名入讀上海藝術大學音樂系，但這所學校在半年后也遭到查封。1928年考取上海美術專科學校音樂系，一年半后因與其他六位同學反對學校解聘鋼琴老師冷韻琴而被以“鬧風潮”之名開除，該校還通告上海其他學校要求不得錄取這七人。
江定仙借機恢復原名，在1930年考中上海音樂專科學校（今上海音樂學院），師從作曲家黃自，為黃自“四大弟子”之一，同時隨鮑里斯·查哈羅夫輔修鋼琴，由此獲得雙學位。在這裡學習期間他創作了一系列歌曲及鋼琴曲，包括《掛紅燈》、《南鄉子》、《歲月悠悠》、《何處望神州》和《靜境》等。他創作的《搖籃曲》獲亞歷山大·齊爾品“中國風味的鋼琴作品”二等獎。他在配樂上也有一定研究，曾為《生死同心》譜寫主題曲《新中華進行曲》，還給曹禺的《原野》、《羅密歐與朱麗葉》和《塞上風云》配樂。
盧溝橋事變爆發後中斷學業，輾轉湘、鄂、川地區，發表《打殺漢奸》、《為了祖國緣故》、《抗戰到底》等愛國歌曲。他和自己的學生一起成立搜集、研究民族音樂的“山歌社”，用鋼琴為民歌配樂，著成《中國民歌選》。他編配的《康定情歌》尤其著名，伍正謙和喻宜萱曾在國內各地及倫敦、巴黎演唱此曲。
1942年他成爲擔任國立音樂學院作曲系主任，抗戰結束後隨學院從重慶青木關搬到南京，支持當時的五二〇運動等學生運動。中華人民共和國成立後在各地搜集民樂，在1961年成爲學院副院長。這一時期的作品包括《煙波江上》、《民歌九首》、《十送紅軍》、《在新建設的城市》等。他曾為《早春二月》配樂，但這部電影被康生定為“大毒草”，他也受此牽連而在文革中受到迫害。文革結束後繼續在中央音樂學院任職，1993年被聘為終身教授。
“比耶穌更受歡迎”（More popular than Jesus）或“比耶穌更偉大”（Bigger than Jesus）是披頭士樂隊成員約翰·列儂在1966年發表的極具爭議的言論。列儂說，基督教（包括天主教、新教的基督宗教）已經日漸式微，披頭士樂隊已經比耶穌基督更加流行，更得人心。這番點評起初在英國發表時并沒有引起爭議，但是在五個月后，列儂的言論在美國引起了基督教團體憤怒的反應。
在1966年3月，約翰·列儂在接受倫敦晚報（London Evening Standard）的記者莫琳·克里夫采訪時首次發出了這樣的評論，但是當時公眾并沒有多大的反應。在5個月以后，美國一份青年雜志Datebook引用了列儂的話，引起了美國南部大規模的抗議。一些電臺停止播放披頭士樂隊的歌曲，人們公開焚燒他們的專輯，原本安排好的新聞發布會也被取消，披頭士樂隊成員也受到了恐嚇和威脅。這次爭議事件正好發生在披頭士樂隊1966年的美國巡演期間，列儂和樂隊經紀人布萊恩·愛普斯坦試圖利用一系列的新聞發布會來平息這一事件。樂隊的幾場巡回演出受到了恐嚇，不得不中斷，三K黨也參與其中，舉行了針對列儂言論的抗議。這一事件直接導致了披頭士樂隊在日后不再進行公開的現場演出，只在錄音室制作音樂，美國巡演成為絕唱。
約翰·列儂，攝于1964年。
1966年3月，倫敦晚報發表了一系列名為“披頭士樂隊面面觀”（How Does a Beatle Live?）的周刊文章，其中約翰·列儂，林戈·斯塔爾，喬治·哈里森，以及保羅·麥卡特尼都接受了采訪。記者莫琳·克里夫撰寫了這些文章，她十分了解披頭士樂隊，自披頭士風潮席卷英國時就時常采訪樂隊成員。三年前，她將樂隊成員描述為“默西塞德郡的寵兒”，還在1964年2月，陪同樂隊乘機去美國參加第一次巡演。1966年3月，莫琳·克里夫在撰寫這些文章時，選擇采取并非主流的做法，分別采訪樂隊成員。
莫琳·克里夫在1966年3月4日于列儂在威布里奇的家中采訪了他，她發現列儂收藏了一個全尺寸的十字架，一個大猩猩戲服，一套中世紀鎧甲，還有井井有條的個人藏書，其中不乏丁尼生，喬納森·斯威夫特，奧斯卡·王爾德，喬治·奧威爾，奧爾德斯·赫胥黎等名家著作，其中英國圣經學者Hugh J. Schonfield的著作《逾越節檔案》（The Passover Plot）影響了列儂對于基督教的看法。莫琳·克里夫在文章中提到，列儂“對宗教讀物涉獵甚廣”，還引用了列儂下面這一段評語：1966年3月，莫琳·克里夫在倫敦晚報上發表了關于列儂的采訪，在英國公眾中并沒產生反響。在英國，去教堂做禮拜的人數在不斷減少，基督教教堂也毫不掩飾其渴望轉變形象，變得更加適應現代社會的努力。音樂史學家Jonathan Gould這樣寫道“擅長諷刺的喜劇演員常常拿當時教堂試圖轉變形象的做法作為素材”。在1963年，伍利奇聖公宗主教John A.T. Robinson出版了引起廣泛爭議，卻十分流行的一本書，《對上帝坦誠》（Honest to God）。在書中，Robinson呼吁全國摒棄教堂對道德以及上帝（“天上的老人”）這一概念的傳統解讀，轉而接受更廣泛意義的愛的準則。Bryan R. Wilson在其1966年的文章“世俗社會的宗教”中也解釋道，宗教世俗化使得英國民眾拋棄了教堂。不過，在美國，教堂的地位依舊牢固，深受人民歡迎。
保羅·麥卡特尼和喬治·哈里森都曾在羅馬天主教會受洗，不過兩個人心裏都不信奉基督教。在披頭士風潮伊始，神父Ronald Gibbons曾經和樂隊接觸過，并向記者說披頭士演唱的《齊來崇拜歌》（O Come All Ye Faithful）版本，是英格蘭教堂重獲民眾歡迎所需要的資源。?
莫琳·克里夫的文章在倫敦晚報發表后，披頭士的新聞發言人托尼·巴羅授權給美國青年雜志Datebook這四篇訪談文章的發布權。巴羅認為這幾篇文章能夠向披頭士的粉絲展示出樂隊先進的一面，他們正在不斷超越簡單的流行音樂，嘗試創造挑戰陳規的音樂。 Datebook 雜志先前已經發表過有關時尚設計師Mary Quant以及LSD影響的文章，看起來似乎是發表這一系列訪談的理想平臺。?
在1966年7月下旬，報道文章在英國發布將近五個月后，Datebook重新刊登了這些訪談。不過，藝術編輯Art Unger斷章取義地將列儂對基督教的言論放在了封面上。在阿拉巴馬州，伯明翰WAQY電臺（經典搖滾電臺，也稱作搖滾102電臺）的主播Tommy Charles 從同事Doug Layton的口中得知列儂的言論時暴跳如雷，說“這太過分了，我今后都不會再放披頭士的音樂”。Charles和Layton也在節目中征求聽眾對列儂言論的看法，得到的絕大多數是負面的評價。Charles 隨后表示“我們覺得這件事太荒唐，太褻瀆神圣了。我們必須采取行動讓他們明白這種事情不是說過且過的”。美國合眾國際社新聞部門經理Al Benn在聽到WAQY電臺的節目后，立即在紐約撰寫了相關的新聞，隨后8月5日的紐約時報也進行了重點的報道。大致有24家電臺都相繼效仿WAQY電臺，發表了不再播放披頭士音樂的申明。一些美國深南部的電臺更進一步，組織了抗議運動，燃起篝火，吸引了一群又一群的年輕人公開焚燒披頭士的專輯以及紀念品。?
1966年8月19日晚上，披頭士樂隊在美國田納西州孟菲斯演出時，有人點燃爆竹後拋到臺上並引起小爆炸。
樂隊經紀人愛普斯坦十分擔心當時的情況會惡化，樂隊成員會被嚴重傷害，并考慮取消披頭士接下來的美國巡演。他隨后飛往美國，在紐約舉行了新聞發布會，公開譴責了Datebook雜志的行為，他稱雜志斷章取義，明顯歪曲列儂的本意。但他也對樂隊的言論表示了歉意，并稱宗教信仰者的確有權利感到惱火。愛普斯坦的努力沒有多大效果，爭議事件很快跨越國界，傳到了美國之外的國家。墨西哥城舉行了對披頭士樂隊的抗議活動，其它一些國家，比如南非和西班牙，禁止在國家電臺上播放披頭士的歌曲。聖座也公開譴責了列儂的言論。?
1966年8月11日，披頭士樂隊前往美國進行巡演。列儂的妻子，辛西婭·列儂回憶到，當時列儂十分緊張，也因自己只不過是發表了個人的看法就觸犯眾怒感到十分沮喪。披頭士樂隊出席了在伊利諾伊州，芝加哥舉行的新聞發布會。列儂本不想道歉，不過愛普斯坦和巴羅都建議他應該這么做。列儂反唇相譏到，“如果我當時說電視比耶穌更受歡迎，估計就沒有這么大的麻煩了。”不過他強調，自己當時的言論只是想談談他人是如何看待并追捧自己的樂隊的。他引用伍利奇教堂主教的話來描述自己對于上帝的信仰，“（上帝）并不是一個活在天空中的老人，我相信大家口中的上帝在每一個人的身上都有體現”。列儂堅決否定自己是在和耶穌作比較，并努力解釋了英國基督教衰落的狀況。一位記者催促列儂道歉，他是這樣回應的“如果你們想讓我道歉，如果我道歉能使你們開心的話，那么好吧，我錯了”。記者們對列儂表示同情，并告訴他，美國聖經帶的人們“因其對基督教的態度而聲名狼藉”。?
美國巡演剛一開始就遭到了抗議和騷亂的干擾。樂隊成員收到電話恐嚇，三K黨也在演唱會現場舉行抗議。英國刊物每日快報的記者Robert Pitman在美國人民抗議披頭士這一問題上是這樣評價的“美國人夜以繼日地舉行抗議，說服我們披頭士應該是四個頑固的教堂理事，這樣的做法實在是令人咋舌。”美國本土也批判了抗議行為，肯塔基州一家電臺宣布將繼續播放披頭士的音樂，來傳達其對“虛偽教徒的鄙視”。美國的耶穌會雜志也這樣寫道，“列儂只不過是說出了很多基督教徒都會承認的事實”。?
孟菲斯市議會得知披頭士的演唱會將在中南演出場館舉行后，投票取消這一活動，表示不能“用市政場館作為取笑宗教信仰的平臺”，并說“孟菲斯不歡迎披頭士”。三K黨將披頭士的專輯釘在十字架上，誓言要進行報復，保守團體更進一步，在公共場所焚燒披頭士的專輯。牧師Jimmy Stroad稱孟菲斯需要一場基督教教徒集會，以“給中南部的年輕人一個機會，展示耶穌基督要比披頭士受歡迎多了”。8月19日披頭士的音樂會還是上演了，下午的演出按照原定計劃進行。不過在晚上的演出中，一顆爆竹在臺上爆炸，引起了小小的恐慌，樂隊還以為自己已經成為了槍手的目標。
披頭士樂隊討厭這次美國巡演，一方面是因為列儂言論帶來的爭議和負面反響，另一方面他們也不滿經紀人愛普斯坦一直組織現場演出，干擾了樂隊的錄音室工作。喬治·哈里森嚴肅地考慮要脫離樂隊，不過最后還是被勸住了，條件是披頭士從今后變成了只在錄音室工作的樂團。隨后，他們聚在一起錄制了《比伯軍曹寂寞芳心俱樂部》這張專輯，并在1967年6月發行，不僅獲得了商業的成功，還得到了評論家的一致好評。?
1969年，事件發生三年以后，列儂在加拿大旅行時被問及當年的情況。他再次重申自己的觀點，在年輕人當中，披頭士的確比耶穌更受歡迎，而且說很多牧師也同意他的看法。他把美國的抗議者比作“法西斯基督徒”，并稱自己很信仰耶穌，一直覺得他的教導是正確的。1978年，列儂感謝耶穌終止了披頭士的巡演，并說“如果我當時沒說那番話，沒有觸怒那些三K黨的基督徒們，現在我估計還和那些跳梁小丑一樣在臺上演出呢！天佑美國！感謝你，耶穌！”
1993年，電臺主持人 Michael Medved 在星期日泰晤士報上發表的文章這樣寫道，“今天，列儂那樣的言論再也不會引起爭議了，人們都希望主流的藝人能對宗教持蔑視的態度。”1997年，綠洲樂隊的主唱諾爾·蓋勒格表示自己的樂隊“比上帝更偉大”，并沒有引起人們的回應。
2008年梵蒂岡的羅馬觀察報在一篇紀念披頭士雙唱片專輯The Beatles（也被稱為“白色專輯”）發行40周年的文章中發表如下聲明：當年列儂的言論引起了美國人民極大的憤慨，這么多年過去了再看這些話，不過是一夜成名的英國工人階級小伙子的吹噓而已（畢竟他繼承了貓王和搖滾樂的精神傳統）。38年過去了，列儂和麥卡特尼的樂隊在時間面前展現出頑強的生命力，成為了一代又一代后繼流行音樂人的靈感來源。作為對這一聲明的回應，林哥·史達說“梵蒂岡不是說我們像撒旦一樣邪惡嗎？他們依舊能夠寬恕我們？我覺得梵蒂岡除了披頭士外還得解釋很多事情。”2010年4月14日的羅馬觀察報回應了斯塔爾的評論，稱“約翰列儂不需要梵蒂岡的寬恕，羅馬觀察報重新發表了1966年列儂相關言論的文章，當時的文章稱列儂已經為自己的言論道歉，而披頭士樂隊成員麥卡特尼也批評了他們。”2010年，斯塔爾說自己現在找到了信仰的宗教，“對我而言，上帝就是我的生活…我覺得在上世紀六十年代，我就開始尋找他了。”
2012年，休斯敦時報的音樂博客在比較了大眾媒體的情況后得出結論，歸根到底耶穌還是比披頭士更受歡迎。2015年，菲律賓星報稱，大約半個世紀過去了，時間證明列儂的言論并不全部正確，搖滾樂已經行將就木，而基督教則發展迅速，這要歸功于教宗方濟各領導下的天主教在近些年來得到了非同尋常的發展。
1968年5月18日，列儂召集披頭士樂隊成員和他見面，并宣稱自己是耶穌轉世：“我有很重要的事情要告訴你們，我是基督耶穌，我又回來了。”隨后他們去吃午飯，而列儂就再也沒講過這個話題。1969年5月，列儂和麥卡特尼錄制專輯《約翰和洋子的情歌》，列儂這樣唱道，“基督，你知道這不容易，你知道這有多難，他們將要把我釘在十字架上。”在幾個月后BBC對列儂的訪談中，他稱自己是“基督最忠實的粉絲之一”，也談到了英格蘭教堂的情況，自己心目中的天堂，還說自己因無法和小野洋子在教堂中成婚耿耿于懷。?
1969年12月3日，安德魯·勞埃德·韋伯和蒂姆·賴斯邀請列儂扮演音樂劇《耶穌基督超級巨星》中耶穌的角色，列儂婉拒，不過他說如果小野洋子能夠扮演抹大拉的馬利亞，他可能會有興趣參演。列儂在1970年的歌曲《上帝》中又提到了耶穌，“我不相信耶穌”，不過他也唱到自己不相信圣經、佛陀，和披頭士。在洛杉磯和龐鳳儀住在一起時，列儂有一次對DJ Wolfman談到，“搖滾還是不搖滾，這才是基督徒的真諦”。列儂1971年歌曲《想象》的一句“想象如果天堂并不存在”，也遭到了人們的批評。?
1980年12月8日，列儂被馬克·大衛·查普曼槍殺。查普曼稱自己是1970年重生的基督教徒，憤慨于列儂“比耶穌更受歡迎”的言論，覺得那是瀆神。他后來也坦言列儂的歌曲《上帝》和《想象》更是令他火冒三丈，他甚至唱起了自己改寫過的詞句“想象列儂已經死了”。?
《2015年Gaon數位下載冠軍作品列表》主要列舉2015年度曾經登上「Gaon Chart」數位下載週榜、月榜及年榜冠軍的歌曲作品及其資料。
15&（Feat. Kanto of Troy）
My Type（Prod. by ）
JessiCheetah滑川康男
《Unpretty Rapstar》第一季參賽曲
開始很好 2015（Prod. by ）
孫佳人（Feat. Jay Park）
智珉 of AOAIRON |
San E（Feat. 白藝潾 of 15&）
迷你一輯《牧羊少年》主打曲
拿來吃吧
還有，再見
正規六輯《And...》主打曲
迷你八輯《Ordinary》主打曲
Simon Dominic
SG Wannabe |
正規一輯《The Red》主打曲
去吹吹風吧
Gary（Feat. 美宇）
正規四輯《4 Walls》同名主打曲
圣昂布魯瓦站，是法國的一個鐵路車站，位于法國加爾省小鎮圣昂布魯瓦。
圣昂布魯瓦站位于圣昂布魯瓦市鎮中心的西部。車站大致呈南北走向，主站房位于東側。圣昂布魯瓦站位于阿萊斯—貝塞日鐵路線上，該鐵路已于2012年7月7日起停運。
圣昂布魯瓦站門口設有一處小型停車場。
圣昂布魯瓦站現無任何列車停靠和通過。
24x24px圣昂布魯瓦附近的大巴車
圣昂布魯瓦鎮中心Bd du Portalet
* A13線：羅什居德、圣普里瓦德尚普克洛、巴爾雅克
* E52線：呂桑、于澤斯、布洛扎克、尼姆
21x21px圣昂布魯瓦站附近的市內公共交通線路
圣昂布魯瓦站門口
* 230路：阿萊斯-大仲馬 ? 圣昂布魯瓦站 / 塞茲河畔莫利埃-火車站
圣昂布魯瓦站（Gare de Saint-Ambroix）
《麥呆的劈腿日記》，為2017年緯來電視網與和駿文創製作的電視電影。於2016年10月14日開鏡。由SpeXial-子閎、林盈臻、陳庭萱、楊銘威主演 。
整形前的可倩
被劈霸氣現任女友
麥威爸爸外遇的對象。
羅伯俊（阿俊）
麥呆的朋友，是個花心大蘿蔔，曾背叛麥威和可倩交往
達德在南部的女朋友，被達德劈腿。
唯唯、雲雲的爸爸，同時也是公司的老闆。
麥威的爸爸，生前搞外遇。
麥威的媽媽，因發現麥威的爸爸外遇而打擊太大,造成記憶衰退。
彭唯唯的妹妹，達德在北部的女友，被達德劈腿。
抓到偷走麥威背包小偷的警察
歐貴茲伯爵的葬禮（西班牙文: El Entierro del Conde de Orgaz）是西班牙文藝復興時期畫家艾爾·葛雷柯的作品，這幅作品普遍被認為是他最傑出的作品。這幅尺寸巨大的畫清楚地分成兩個部份：天上與地面，但並沒有給人強烈的二元印象。這幅畫現存於西班牙的聖多默堂。歐貴茲伯爵的葬禮事件，發生於一三二三年，當時受到中古時代榮譽的葬禮，聖史蒂芬和聖奧古斯汀在葬禮中突然以奇蹟顯聖的姿態出現；他們親手將伯爵的屍體降到墳墓中去。
葛雷柯將此一事件，畫在教堂的一面牆上，畫成當時的情況，畫中繪畫了伯爵葬禮上的眾多人物，包括托萊多貴族、傳教士以及伯爵的朋友，甚至畫家本人也在畫中，那是在觀禮行列從左邊數起的第六人，打扮成一個貴族模樣，直視著其他的觀禮者。站在最前面即畫面左下角的地方，見到一個拿著手電筒的少年，他就是畫家的兒子，所扮演的角色，像是一個引介者，將觀賞者的視線引入畫中。
此畫以高超的手法，處理盔甲和衣服上發光色調及質料。在畫的頂端，伯爵的靈魂像一片浮雲被一位天使經由類似產道的狹縫帶到天上。畫的上半部是天上聚合的景象，與下半部的繪畫全不一樣，其中每一種形態不管是煙雲、四肢或衣褶都捲在一片像火煙一樣的漩渦中，傳送向遠方的耶穌。
整幅畫有如一扇大窗戶，佔據了教堂整面牆，放置的高度離地一點八米，而教堂只有約五點五米高。如果要看這幅畫的上半部，就必須往上仰望。
這幅巨畫是將現實事件與超自然的景象融合而不感突兀。作品中的伯爵屍體，雖然穿戴華麗，但無神無氣、軟弱無力地見於畫面下方。整幅畫從下往上望，呈現戲劇化的變形，使觀者有如從人間仰望天堂。
* 'Two Paintings and a Sceptic' , lecture by Stewart Sutherland linking this painting to 'Guernica' by Picasso through the question of religious faith, given at Gresham College, 26 February 2008 (available in text, audio and video formats).
* 'The Burial of the Count of Orgaz' – Analysis and Critical Reception
貝葉氏譜系分析（Bayesian inference of phylogeny）是根據已知的先驗機率推導後驗機率的似然函數，進而去預測最可能的系譜樹。隨著電腦計算速度的演進以及馬爾科夫-蒙特卡洛法的演進，貝葉氏譜系分析越來越受重視和應用。貝葉斯推斷時常應用於分子系統發生學以及系統分類學。
下表列出最常用的系譜分析軟體，有些不只使用貝葉氏譜系分析。
Armadillo Workflow Platform
Workflow platform dedicated to phylogenetic and general bioinformatic analysis
Inference of phylogenetic trees using Distance, Maximum Likelihood, Maximum Parsimony, Bayesian methods and related workflows
E. Lord, M. Leclercq, A. Boc, A.B. Diallo and V. Makarenkov
https://web.archive.org/web/20161024081942/http://www.bioinfo.uqam.ca/armadillo/.
Bali-Phy
Simultaneous Bayesian inference of alignment and phylogeny
Bayesian inference, alignment as well as tree search
M.A. Suchard, B. D. Redelings
http://www.bali-phy.org
BATWING
Bayesian Analysis of Trees With Internal Node Generation
Bayesian inference, demographic history, population splits
I. J. Wilson, D. Weale, D.Balding
http://www.maths.abdn.ac.uk/?ijw
Bayes Phylogenies
Bayesian inference of trees using Markov Chain Monte Carlo methods
Bayesian inference, multiple models, mixture model (auto-partitioning)
M. Pagel, A. Meade
http://www.evolution.rdg.ac.uk/BayesPhy.html
PhyloBayes / PhyloBayes MPI
Bayesian Monte Carlo Markov Chain (MCMC) sampler for phylogenetic reconstruction.
Non-parametric methods for modeling among-site variation in nucleotide or amino-acid propensities.
N. Lartillot, N. Rodrigue, D. Stubbs, J. Richer
https://web.archive.org/web/20181218053945/http://www.phylobayes.org/
Bayesian Evolutionary Analysis Sampling Trees
Bayesian inference, relaxed molecular clock, demographic history
A. J. Drummond, A. Rambaut & M. A. Suchard
http://beast.bio.ed.ac.uk
Bayesian concordance of gene trees
Bayesian concordance using modified greedy consensus of unrooted quartets
C. Ané, B. Larget, D.A. Baum, S.D. Smith, A. Rokas and B. Larget, S.K. Kotha, C.N. Dewey, C. Ané
http://www.stat.wisc.edu/~ane/bucky/
Geneious (MrBayes plugin)
Geneious provides genome and proteome research tools
Neighbor-joining, UPGMA, MrBayes plugin, PHYML plugin, RAxML plugin, FastTree plugin, GARLi plugin, PAUP* Plugin
A. J. Drummond,M.Suchard,V.Lefort et al.
http://www.geneious.com
TOPALi
Phylogenetic inference
Phylogenetic model selection, Bayesian analysis and Maximum Likelihood phylogenetic tree estimation, detection of sites under positive selection, and recombination breakpoint location analysis
I.Milne, D.Lindner, et al.
http://www.topali.org
貝葉氏譜系分析在分子系統發生學上具有相當廣泛的應用，包含：
BEAST以分子時鐘分析法（molecular clock analysis）得出的系譜樹。圓餅圖表示的是利用貝葉氏二元MCMC分析（BBM）所推斷的祖源。
* 物種多樣化和滅絕的動力學模型
*  MrBayes official website
*  BEAST official website
《2016 Re-ALBUM》是韓國第一代男子音樂組合水晶男孩於2016年5月11日加入YG娛樂重啟活動後，於同年12月1日所發行的重新錄音專輯。專輯由YG娛樂製作、Genie音樂發行，於2016年12月1日午夜0時通過各大數位音樂網站公開線上音源，實體專輯則於12月6日以兩種版本發售。此專輯從水晶男孩於1997年至2000年解散前所發行的五張專輯中，精選十首曲目重新編曲、錄音、混音，並收錄2016年10月發行的數位單曲《THREE WORDS》，主打歌為〈COUPLE〉、〈騎士道〉、〈戀情〉。
當水晶男孩正為2016年9月份的演唱會做準備時，發現要找到過去歌曲的伴奏音樂十分不易，YG娛樂社長梁鉉錫因而決定為他們重新錄製新版本，於是動員旗下製作團隊為15首舊作重新編製伴奏音樂，並要求絕不能改變歌曲原本的感覺，以免損毀粉絲們16年間的回憶與感性。
原本成員希望將〈學園別曲〉從演唱會的曲目中剔除，但梁鉉錫社長認為少了這首當年的出道曲，粉絲們會感到傷心，提議將之徹頭徹尾重新編曲，並說服成員們以這個全新版本作為第一首安可曲。不料演唱會上粉絲們對這首脫胎換骨的曲子反應異常熱烈，讓在現場同步感受的梁鉉錫向水晶男孩提議發行《2016 Re-ALBUM》，將這些重製的舊作，作為送給歌迷們的特別禮物。
《2016 Re-ALBUM》為水晶男孩加入YG娛樂後首張發行的專輯，專輯概念為將水晶男孩十首過往的熱門歌曲根據最新的流行風格進行重新編曲、錄音及混音，以2016年全新版本重現。專輯收錄了包括〈COM' BACK〉、〈COUPLE〉、〈預感〉、〈COME TO ME BABY〉、〈騎士道〉、〈戀情〉、〈不可能的愛〉、〈ROAD FIGHTER〉、〈學園別曲〉、〈給親愛的你〉共十首重新製作的名曲，同時收錄於同年10月份發行、且獲得當月Gaon Chart數位排行總榜冠軍的單曲〈THREE WORDS〉，作為專輯版本的Bonus Track。十首舊作全部由YG旗下的製作團隊FUTURE BOUNCE、AiRPLAY、ROBIN以及姜旭鎮負責重新編曲與混音，而〈COUPLE〉與〈給親愛的你〉更加入製作人TABLO全新創作的Rap詞。
大多數歌手發行專輯時，主打歌一般會定為一首或兩首，但水晶男孩此專輯標註有三首主打歌：〈COUPLE〉、〈騎士道〉與〈戀情〉。而YG娛樂相關人員曾對媒體表示，此專輯共有三首主打歌的原因為梁鉉錫社長和水晶男孩成員們希望選擇其中人氣最高的一首歌來展現音樂節目舞臺，但最終選擇主打歌的權利將交給粉絲。
YG娛樂於11月18日公告「WHO'S NEXT?」 ，並於23日公告為水晶男孩精選舊歌重新錄製專輯，24日公開前五首曲目及第一主打歌，25日公開後六首曲目及第二第三主打歌。
11月28日於V LIVE及YouTube公告第一波預告：姜成勳篇〈戀情〉，及第二波預告：李宰鎮篇〈COME TO ME BABY〉，隔日公布第三波預告：張水院篇〈不可能的愛〉、第四波預告：金在德篇〈給親愛的你〉及第五波預告：殷志源篇〈COUPLE〉。
11月30日公開〈COUPLE〉音樂錄影帶製作花絮影片，12月1日數位音樂開放下載及於官方YouTube頻道公開〈COUPLE〉的完整音樂錄影帶，12月6日實體專輯正式發行，共有兩個不同包裝版本。
專輯收錄曲預告
'2016 Re-ALBUM' TEASER : ??(HEARTBREAK)
'2016 Re-ALBUM' TEASER : COME TO ME BABY
'2016 Re-ALBUM' TEASER : ??? ??(RECKLESS LOVE)
'2016 Re-ALBUM' TEASER : ???? ???(DEAR LOVE)
'2016 Re-ALBUM' TEASER : ??(COUPLE)
幕後拍攝花絮
'??(COUPLE)' M/V MAKING FILM
《2016 Re-ALBUM》（主打歌以粗體顯示）
備註：曲目第一行為YG娛樂公布，第二行為中譯，使用過往DSP Media發行漢字或滾石唱片翻譯臺壓版曲名
Genie音樂
主打歌之一的〈COUPLE〉原版於1998年10月發行後成為水晶男孩傳唱度最高的一首單曲，更被譽為「國民冬季歌曲」。加上此專輯於12月發行，故新版音樂錄影帶特意安排在白雪覆蓋的日本札幌拍攝，以突出冬季情懷。
2016年－2017年音樂節目現場
《??（COUPLE）》
《???（CHIVALRY）》
《??（HEARTBREAK）》
《? ??（THREE WORDS）》
2016年11月27日－12月3日
2016年12月4日－12月10日
2016年12月11日－12月17日
2016年12月18日－12月24日
2016年12月25日－12月31日
2017年1月1日－1月7日
#5（73,629張）
#39（73,629張）
是日本作家遠藤周作在1966年出版的歷史小說，係基於部分史實、以及作者身為天主教徒的哲學思想所著作，講述一名耶穌會傳教士被派到17世紀的日本，面對日本基督徒在島原之亂後受到迫害轉入地下所遭遇的一連串故事。此書使遠藤拿下1966年的谷崎潤一郎獎，被稱為「遠藤周作的卓越成就」及「二十世紀最好的小說之一」。在中國大陸由南海出版公司出版，出版日期為2013年5月1日。
除了周作的舞臺劇版本《''The Golden Country''》，還有幾個改編作品：
* 1971年，由日本東寶改編為同名電影，由篠田正浩執導。
* 1996年，改編為電影《'》，由執導。