ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
他于1962年畢業于北京大學地球物理系，1991年起任北京大學教授。他是中國的地球空間雙星探測計劃的主要發起人之一，并在雙星計劃與歐洲空間局（Cluster）的合作中起到關鍵作用。他于2009年當選國際宇航科學院通訊院士，并曾獲得國家自然科學獎二等獎（2001年）、三等獎（1995年），國際空間研究委員會2010年Vikram Sarabhai 獎章， 以及美國地球物理學會（AGU）國際獎（2012年）。
濮祖蔭育有兩個兒子，其中小兒子為歌手樸樹。
艾爾伯特·金可以指：
* 艾爾伯特·金 (音樂家)，原名“艾伯特·尼爾森”，“藍調吉他三王”之一。
* 艾爾伯特·金 (籃球員)，美國NBA職業球員。
* ，內科醫師，林肯遇刺案的目擊證人。
* 艾爾伯特·金，《蝙蝠俠：阿卡漢騎士》的虛構角色。
影像降噪的目的為移除影像中不必要的雜訊，保留影像中較為重要的細節等資訊，使得到的圖像看似清晰且潔淨。不論是使用數位相機或是傳統的底片，照出來的相片時常產生各種不同的雜訊。現今的生活中有大量的數位影像拍攝的品質不盡良好，即便是在使用了良好的數位相機，影像降噪等後製的影像重建技術仍被廣為利用，佔有重要的一席之地，目前有多種降噪的演算法被提出來解決此問題。
現實中的圖像在傳輸過程中，常受到成像設備和外部環境雜訊的干擾，受到此影響產生的圖像稱為含噪圖像或雜訊圖像，減少此圖像中雜訊的過程即為影像降噪。
雜訊是圖像干擾的重要原因之一。
一幅圖像在實際的應用上可能存在各式各樣的雜訊，根據雜訊與訊號的關係可將其分為三個種類：(f(x,y)表示原始圖像，g(x,y)表示圖像訊號，n(x,y)表示雜訊)
# 加性雜訊：與輸入圖像訊號無關，含噪圖像可表示為f(x,y)=g(x,y)+n(x,y)。
# 乘性雜訊：與輸入圖像訊號有關，含噪圖像可表示為f(x,y)=g(x,y)+n(x,y)g(x,y)。
# 量化雜訊：與輸入圖像訊號無關，是因為量化過程中存在量化誤差，再反應到接收端上而產生。
# 均值濾波器：採用鄰域平均法的均值濾波器適用於經由掃描得到的圖像產生的顆粒雜訊，同時也因為鄰域平均而引起模糊現象，模糊程度與鄰域半徑成正比。
# 自適應維納濾波器：能根據圖像的局部方差來調整濾波器的輸出，目標是使恢復圖像與原始圖像的均方誤差最小，濾波效果比均值濾波器要好，但計算量大，對具有白雜訊的圖像效果最佳。
# 中值濾波器
#型態學雜訊濾波器
透過測量訊號的標準差 ，我們可以得到訊號對雜訊比(Signal to Noise Ratio)為：
其中所代表的為訊號本身的標準差，而則是雜訊的標準差。
根據標準差的公式，又可以寫成：
一般來說，品質好的圖片其標準差為左右，而我們在一般的圖片上加上高斯白雜訊去測試雜訊對數位影像的影響。
首先，當我們把  設為  ，得到的  為  ，此時的圖片幾乎沒什麼可以觀察到的變化。然而即便我們持續降低  直到  ，我們仍然能夠清楚辨認圖片中重要的元素。這個結果告訴了我們，影像降噪的演算法可行性似乎滿高的，但其實不然。對於降噪的演算法來說，是非常困難去辨別雜訊以及圖片中的「小細節」有可能同時把這些元素都移除。此外也有可能在移除這些雜訊時的同時對圖片產生一些新的變動，例如：模糊、棋盤效應。
要解釋這樣的原因，是由於影像降噪演算法基本上是根據：
去進行雜訊的移除。在一般的方法中，會假設雜訊是震盪變動的，而影像是平滑、整塊相連。因此，這些方法會根據平滑性區分雜訊以及影像，然而，在影像中一些細微的結構震盪幅度常常會跟雜訊差不多，相對的，白雜訊有包含很多低頻且平滑的部分。所以根據平滑度來直接分隔雜訊有時並不是良好的方法。以下介紹各種不同且有效降噪的方法。
高斯平滑的原理在於將影像和高斯濾波器進行卷積來藉此使影像模糊而去移除雜訊以及細節。換句話說，通過高斯平滑所得到的輸出像素就是該輸出像素周遭像素的加權平均，每一個鄰近像素的權重就是根據高斯分布來設計。因為此設計，使得高斯的濾波器比均值濾波器更柔滑且邊緣保存得更好。
若是觀察高斯濾波器的頻率響應，可以發現它是低通濾波器，因此表示著高斯平滑是用來移除圖片中高頻的部分。
利用像是熱方程式的部分微分等式(PDE)來去除圖片中的雜訊，但同時又能夠保存圖片中重要的性質像是：邊界，內容。跟一般的擴散程序的不同之處在於此通量函式(flux function)能夠限制擴散程序運作的區域邊界。隨著慢慢接近圖片某區域的邊界，擴散會被限制的越大，直到接近了邊界，便會觸發反向的擴散來因此強化圖片的邊界。
在介紹此方法之前，要先提到另外一個方法 3D denoising (3D NR)。3DNR假設圖片中的隨機雜訊為時間函數如下式：
為靜態的原始訊號，為一隨時間變化的雜訊，且這個雜訊屬於平均值為  之高斯常態分布。因此若是時間越久，加總越多的  其平均值越容易使雜訊項接近於零。因此某些相機會連續拍多張相片來取平均值去除雜訊，然而遇到動態場景時卻也可能造成不自然的殘影。
而非區域平均這個方法可以看成3DNR的2D版，對同一張圖片中相似的區塊進行平均以去除雜訊。例如，如果要對特定的區塊  去除雜訊，可以找到相似的三個區塊 來得到除去雜訊的區塊  ，其式如下：
此項方法的原理是基於我們對小波參數的理解。一般來說，小波參數的值會受到雜訊而有所影響，當小波參數的值越大代表的便是訊號所包含的資訊遠大於雜訊，因此我們可以得到一個快速的除雜訊方法：
* 除去小波參數值小的小波訊號 (hard thresholding)
* 減少小波參數值大的訊號所造成的影響 (soft thresholding)
2016年夏季奧林匹克運動會男子80公斤以上級跆拳道比賽于2016年8月20日在巴西里約熱內盧卡里奧卡體育館3舉行。
赫爾辛根山（Hellsegga Mountain）是一座位于挪威莫斯克內斯島南端的山，高約600米。
莫斯克內斯島為西南至東北走向，長約40公里，寬約10公里，在島的西南端的盡頭就是赫爾辛根山。從赫爾辛根山再往前眺望，只有一些零星島嶼，因此給人“世界盡頭”之感。在赫爾辛根山西南方向隔海相望的是韋島，在赫爾辛根山與韋島之間還有一座無人小島莫斯肯島。在赫爾辛根山與莫斯肯島之間有世界上最強的大漩渦之一莫斯肯漩渦，從山上可以眺望大漩渦。
* 愛倫·坡的短篇小說《莫斯可漩渦沉溺記》中提到過赫爾辛根山。
* 在劉慈欣的小說《三體III：死神永生》中，一些角色曾在云天明的童話引導下，爬上赫爾辛根山眺望默斯肯漩渦。
2016年夏季奧林匹克運動會女子67公斤以上級跆拳道比賽于2016年8月20日在巴西里約熱內盧卡里奧卡體育館3舉行。
世界跆拳道聯合會根據世界排名為該項目每一名參賽選手進行種子排位編配。
〈As If It's Your Last〉（，）是韓國女子音樂組合BLACKPINK的數位單曲，這首歌曲是作為準備《Square Three》期間率先發表的單曲，以及重新錄製為日語版收錄於日本出道迷你專輯《Blackpink》的第五首收錄曲。該歌曲曲風以浩室、雷鬼風格為主軸，韓語版由YG娛樂企劃製作，Genie音樂發行，於2017年6月22日下午6時通過各大數位音樂網站公開線上音源，日語版本則由所屬經紀公司YG娛樂與日本唱片公司AVEX共同創立的公司YGEX製作發行，在2017年8月29日提供數位音樂下載。同年11月，〈As If It's Your Last〉成為華納兄弟出品的美國超級英雄電影《正義聯盟》的插曲。
早於2017年5月14日，所屬經紀公司YG娛樂相關人士便透露BLACKPINK正在準備新的音樂作品並以6月回歸韓國樂壇為目標，而在6月5日更向媒體批露將在本週進行新曲音樂錄影帶拍攝日程，並表示正在進行各項行程的商討，詳細的回歸日程，將等待音樂錄影帶拍攝完畢後，另做公告。當日，YG娛樂代表梁鉉錫也在Instagram專頁公開音樂錄影帶的拍攝現場，證實BLACKPINK即將回歸，此次也是她們繼2016年11月的活動後，時隔7個月再發新作。
2017年6月13日，YG娛樂於上午通過官方主頁公開BLACKPINK回歸預告海報，在燈光照射下的希臘神殿散發的粉色光芒，而海報中的「2017.6.22」字樣，預告著將在6月22日正式回歸韓國樂壇，並在6月16日至18日依次公開Jennie、Jisoo、Lisa及Rosé四名成員個人概念海報。6月19日，公開主打歌為〈As If It's Your Last〉，將於22日下午6時推出，據YG娛樂稱此次於22日發表的新歌是單曲，是給喜歡BLACKPINK的歌迷一個驚喜禮物，以此填補準備《Square Three》期間而出現的空檔，並表示這次會以單曲形式呈現是為了迎接即將到來的炎炎夏日而準備的像清涼飲料般的歌曲，也是BLACKPINK迄今發表的音樂作品中節奏最快，會讓聽眾們同時感受到相當愉悅的心情的歌曲，所以決定在最熱的7月和8月以這首歌進行活動是最為恰當的，最後透露《Square》系列第三部將在〈As If It's Your Last〉活動之後發行。
2017年6月20日上午10時，YG娛樂再度釋出回歸預告，通過BLACKPINK官方YouTube頻道發佈前導預告影像，公開的影像中，伴隨著快速的節奏、華麗又充滿動感的畫面再次引人注目，讓BLACKPINK在預告視頻公開後旋即登上韓國最大的音源網站熱門搜索詞一位。翌日，在完整音樂錄影帶尚未出爐前則反其道而行破格性率先公開幕後製作花絮，並宣布將在22日晚間8時透過Naver V App進行回歸直播節目。
〈AS IF IT'S YOUR LAST〉是BLACKPINK目前為止被認為風格最強烈的一首歌。成員Jisoo在先前接受媒體採訪時表示，團體到現在能有如此成績是因為有了「Black」的概念，而這次全新單曲將以「Pink」的風格為主。
這首歌由YG娛樂首席製作人泰迪攜手Future Bounce、Lydia Paek一同作曲編曲，融合了電子浩室、雷鬼、及等不同的音樂元素，編曲則是以每分鐘125BPM、降A大調編製而成，韻律上用四四拍且F和絃進程（no3no5），導歌部分以Fm - A? - E? - D? - E?方式進行，再轉換成D? - A? - E? - Fm - E?。當導歌時用F小調、合唱部分用降A大調，旋律上則用了F Mixo-lydian模式。此次在曲風上與以往專輯相比是一大突破改變。歌詞部分是泰迪與Brother Su及共同填詞，帶有充滿浪漫氣息的氛圍，歌詞主要表達希望戀人能夠像最後一次愛情般的全身投入熱戀中。
音樂錄影帶連同數位單曲在6月22日同步公開，該影片部分鏡頭在慶熙大學、紐約地鐵1號線上拍攝，被評價為精心製作的視頻，展現了BLACKPINK潮流十足的外貌、多采多姿的造型，以及獨特風格、時尚等華麗的視覺效果，受到了樂評人的讚揚，而BLACKPINK也憑藉此音樂錄影帶為韓國樂壇帶來全新的紀錄，以發佈後僅用16小時57分的時間，打破此前韓國男女組合紀錄保持者，分別為TWICE改版專輯主打曲〈Knock Knock〉用時24小時23分鐘的紀錄，以及防彈少年團在2017年2月發行的正規專輯改版《You Never Walk Alone》主打曲之一〈Not Today〉以21小時37分鐘達到的里程碑，成為韓國團體用時最短突破千萬點閱率的歌手，點讚量則以歷時20小時26分鐘成為韓團歷年Youtube點讚最快突破百萬的音樂錄影帶，並憑藉首日1331萬的瀏覽數在影音分享網站包括Facebook、Twitter、Youtube等綜合多個平臺歷年24小時內觀看次數最多的網路影片中位列全球第23位，音樂類別排名第11位，全球音樂組合則位列第一，成為繼同經紀公司旗下藝人PSY的〈紳士〉後，韓國第二部首日播放量最多的視頻。
音樂錄影帶釋出一週後，截至6月29日下午6時，首週觀看次數達到3536萬，再次書寫K-Pop團體於YouTube上傳的M/V首週播放量新紀錄，將原韓團首週紀錄提升了358萬，並位列YouTube週榜全球第15位，而在2017年8月8日團體成立一週年當天，〈As If It's Your Last〉以46天7小時的用時紀錄在YouTube頻道上突破1億觀看人次，再次刷新韓團音樂錄影帶最快破億的紀錄，將原紀錄提升了24天17小時，至此，BLACKPINK通過這次的音樂影片不僅創下韓團首日、首週、首月的最高播放量紀錄外，新曲音樂錄影帶至公開以來觀看次數從1千萬、2千萬，到至今的1億，均每千萬依次刷新了韓團播放量用時紀錄，她們也成為了第一個出道僅滿1年便坐擁4首破億音樂錄影帶的韓國歌手。
通過影片分享網站YouTube發布的音樂錄影帶所帶來的瀏覽數成就，這首單曲不僅在美國時間9月7日告示牌公開的2017年度的《YouTube全球二十強夏日單曲》中與世界著名歌手路易斯·方辛、紅髮艾德等2017年具影響力的歌手們並駕齊驅，成為世界各國代表人氣藝人中唯一的韓國歌手，並在YouTube於12月13日公開一年一度的排行榜中，榮登2017年《全球最受歡迎的韓國流行音樂錄影帶》冠軍，反映了BLACKPINK在全世界廣泛的流行度與影響力。
美國《告示牌雜誌》專欄記者傑夫·班傑明在團體成立一週年之際對〈As If It's Your Last〉進行了分析評價，以「BLACKPINK最令人刮目相看的成績可能是最近發佈的新曲〈As If It's Your Last〉，這首歌曲是繼〈Boombayah〉與〈Playing with Fire〉後，在告示牌世界單曲榜中登頂的第三首單曲，是目前韓國女團最佳成績紀錄」給予了讚揚，並提及〈As If It's Your Last〉以超過5千份的銷售量，登上了告示牌榜外單曲榜第13名，雖未能晉級告示牌百強單曲榜非常可惜，但是在其延續榜單仍取得了相當不錯的名次，甚至超越了防彈少年團的〈春日〉在同榜所獲得的第15名的成績，而對於這首歌曲《告示牌雜誌》指「雖然CL與Wonder Girls都曾晉級告示牌百強單曲榜，不過她們都是以英語歌曲進榜，以韓語音樂登上該項排行榜的只有PSY睽違10年晉級告示牌百強單曲榜行列，而防彈少年團在出道4年後首次進入榜外單曲榜，BLACKPINK則僅在一年內打破了這一項紀錄，實在有趣。」為這首歌曲除了賦予了特別的含義，也談到了BLACKPINK無窮無盡的成長可能性。
在2017年10月1日舉行的《Fandom School Music Festival》上表演《As If It's Your Last》。
在音源公開後，BLACKPINK以6月24日的《Show! 音樂中心》作為第一場回歸舞臺，這是她們出道至今第一次在該音樂放送節目進行演出，並在7月20日赴日本舉行出道Showcase「BLACKPINK Premium Debut Showcase」前，持續為第三張數位單曲〈As If It's Your Last〉在韓國進行為期一個月的宣傳。
7月16日，單曲成功在《人氣歌謠》取得三冠王後，歌曲也隨之在排行榜上排除在外，但為了答謝其音樂錄影帶在最短時間內所創下的紀錄，因此YG娛樂在22日宣佈將延長一個月的宣傳時間，並會在23日通過《人氣歌謠》公開〈As If It's Your Last〉的Remix版本，而這次的夏季版本僅為給歌迷提供福利及表達感謝之意而製作，因此不會公開音源，YG娛樂也表示，BLACKPINK將從8月25日開始在日本全面展開宣傳活動，在此之前，她們除了展開夏季版活動外，也會進行新曲錄製工作，預計將在最短時間內發表新歌，並截至年底持續展開活動。
〈As If It's Your Last〉在6月22日下午6時通過各大數位音樂網站公開，推出新歌1小時後，在榜單首次更新期間佔據了韓國六大線上音樂網站其中的Genie及Bugs第一名的位置，而至23日上午7時更新的數據為準，〈As If It's Your Last〉已成功登頂六大音源網站實時排行榜一位，其中，在韓國最大的音源網站與Genie實現破表，首日收聽人數達到791,713人次。一週後以賣出181,883份的銷量登上加翁數位下載榜第二位，綜合當週在韓國的整體成績，登上加翁數位單曲榜第四位，而在第二週單曲達到了高峰，在加翁數位單曲榜上升至第三位，並在該榜流媒體以6,632,012次的傳輸次數取得第三名，成為發行後的最佳成績。
BLACKPINK也憑藉此張單曲在國際上取得了商業性的成功，陸續登上多個國家著名排行榜，包括首次進入澳大利亞唱片業協會榜、紐西蘭唱片音樂協會榜單，並在阿根廷、芬蘭、哥斯大黎加、宏都拉斯、馬來西亞等共18個國家及地區同一時間在iTunes專輯榜取得一位，不僅刷新出道單曲《Square One》主打歌之一〈口哨〉佔據14國一位紀錄的成績，也讓BLACKPINK成為有史以來拿到最多國家榜單一位的K-Pop女子組合，發行當日同時登上了iTunes全球歌曲榜第6位，值得一提的是，她們以28名的成績創下韓國女團在美國熱門歌曲榜（Top Songs）最高的名次紀錄，次日繼續上升至第12位，刷新了不久前才剛創下的紀錄，也在6月25日當地時間上午9時，入選Apple Music每週以全球音樂為對象介紹新人氣歌曲的「本週最佳（Best of the Week）」必聽歌曲，並以6天內在美國共賣出4千份的銷售紀錄，於美國時間27日告示牌榜單更新的數據顯示中，空降世界單曲榜第一位，這也是BLACKPINK從出道音樂作品到至今的回歸作品，連續三次均登上該榜首位。
2017年7月5日，在單曲發行後的第二週，〈As If It's Your Last〉連續兩週蟬聯告示牌世界單曲榜冠軍，並在當天同時登上加拿大百強單曲榜及告示牌百強單曲榜延續榜單，採用其相同評價標準的榜外單曲榜分別位列第45位、第13位，這兩項成績分別創下韓國歌手最高名次紀錄和韓國組合在告示牌的最佳成績紀錄。
2017年8月21日，韓國最大的線上音樂平臺Melon公佈週榜榜單，BLACKPINK在6月22日發行的單曲〈As If It's Your Last〉排名第8位，持續九週位列Melon週榜前10名，而這首單曲截至8月27日和TWICE的〈Knock Knock〉及WINNER的〈Really Really〉並列第一，成為2017年在榜前10名週數最長的韓團歌曲之一。然而在8月28日，BLACKPINK刷新了這項紀錄，在公開的最新一週的週榜排名顯示中，這首歌曲的音源仍然持續第十週排名在Melon週榜Top10，不僅成為2017年Melon週榜前10週數最長的韓團歌曲，也是今年第二首在該排行榜超過十週位列前10名的韓國流行音樂歌曲。
〈As If It's Your Last〉排行榜峰值
〈As If It's Your Last〉
澳大利亞（澳大利亞唱片業協會串流音訊與視覺音軌榜）
柬埔寨（音樂一週三十大單曲榜）
中國（QQ音樂巔峰榜·熱歌）
中國（QQ音樂巔峰榜·韓國）
中國（QQ音樂巔峰榜·MV 總榜）
中國（QQ音樂巔峰榜·MV 韓國榜）
芬蘭（《告示牌》單曲銷售榜）
法國（法國唱片出版業公會熱門下載單曲榜）
香港（音樂一週三十大單曲榜）
印尼（音樂一週三十大單曲榜）
馬來西亞（馬來西亞唱片業協會二十大國際與國內熱門單曲榜）
馬來西亞（音樂一週三十大單曲榜）
紐西蘭（新西蘭唱片音樂協會熱門單曲榜）
菲律賓（音樂一週三十大單曲榜）
新加坡（音樂一週三十大單曲榜）
韓國（Gaon社交榜）
韓國（Gaon下載榜）
韓國（Gaon串流榜）
韓國（Gaon背景音樂榜）
韓國（Gaon手機鈴聲榜）
泰國（音樂一週三十大單曲榜）
美國（《告示牌》世界單曲榜）
越南（音樂一週三十大單曲榜）
1,429,854+
16,536+
14,000+
時報廣告金犢獎創立於1992年，是一個針對華語學生的廣告創意獎項，目前已經發展為華文地區最大的學生創意獎項。目前主辦單位為旺旺中時媒體集團。
1992年，時報廣告金像獎在原有的獎項架構下，為讓廣告創意的發想向下紮根並培育學子「初生之犢不畏虎」的精神，針對校園學生特設「時報廣告金犢獎」。
2014年，第23屆時報廣告金犢獎，主題為「初露鋒芒」。臺灣的收件數共7848件，參賽人次超過4萬7千人；大陸地區收件數則為11433件，參賽人次超過6萬8千人，總計兩岸參賽件數共19281件，參賽人數更高達11萬5千人次。頒獎典禮於6月7日下午在新北市政府舉行。
2015年，第24屆時報廣告金犢獎，主題為「經典的重量」。
2016年，第25屆時報廣告金犢獎，主題為「好創意變成好生意」。
2017年，第26屆時報廣告金犢獎，主題為「創意就是超能力」。複決審地點為廣西南寧，頒獎典禮於6月24日下午同步於臺北與北京舉行。
直貢噶舉或止貢噶舉，是藏傳佛教噶舉派「四大八小」分支中的八小派之一；「四大」派直接傳承自岡波巴，「八小」派則傳承自岡波巴弟子帕摩竹巴。直貢噶舉由覺巴吉天頌恭所創，以頗瓦法傳承著稱，每十二年的藏曆猴年會舉辦「猴年直貢頗瓦法大灌頂法會」，最近一次為2016年。
自1179年，直貢梯寺（Drikung Thil Monastery）建立以來，直貢噶舉傳承由兩位法王所領導：
* 澈贊法王（Drikung Kyabg?n Chetsang Rinpoche）：現任為第37任傳承持有者，第7世轉世澈贊仁波切昆秋·天津·昆桑·赤列·倫珠（K?nchok Tenzin Kunzang Trinlay Lhundrup，1946年陽曆8月1日、藏曆6月4日誕生），駐錫於印度臺拉登。
* 瓊贊法王（Drikung Kyabg?n Chungtsang Rinpoche）：現任為第36任傳承持有者，第8世轉世瓊贊仁波切昆秋·天津·確吉·囊瓦（K?nchok Tenzin Ch?kyi Nangwa，1942年誕生），駐錫於西藏拉薩。
此外知名直貢噶舉人物包括安陽仁波切、噶千仁波切、噶南卓仁波切。
上帝的顯示者是巴哈伊信仰中的一個概念，它指的是通常所說的先知。上帝的顯示者是指能夠在人類世界反映神圣品質以促進人類道德與文明的進步與發展的一系列人物。在巴哈伊信仰中，上帝的顯示者是人類認識上帝的僅有渠道。他們是在物質世界反射上帝品質的完美鏡子。巴哈伊教義認為所有人類發展的動力都來自于上帝的顯示者。上帝的與巴哈伊的漸進啟示的概念直接相關。
指環符號代表人類是通過上帝的顯示者與上帝聯系
巴哈伊關于上帝與人類之間媒介的概念體現于上帝的顯示者這一名稱中。巴哈伊相信唯一且永恒存在的上帝創造了宇宙中包含所有生物和力量的萬物。 盡管人類無法直接和上帝聯系，上帝的創造是具有思想、意志和目的的。巴哈伊相信上帝一直以多種方式來體現其意志，其中包括通過一系列圣使，即上帝的顯示者。為了體現上帝的意旨，這些顯示者在世界創立了宗教。
上帝的顯示者不是上帝的化身，因為上帝不可分割，也不會下降進入其創造物的地位，然而祂們也不是普通凡人。巴哈伊關于上帝顯示者的概念強調人性與神性的同時并存。在神性上，祂們體現出上帝的意志、知識和美質；在人性上，祂們具有凡人的身體素質。一個常用的巴哈伊類比形容上帝的顯示者與上帝的關系就像一個完美的鏡子。在此類比中，上帝正如太陽——地球的物質生命之源，上帝的靈和美質猶如陽光，上帝的顯示者就像反射光線的完美鏡子。因此，上帝的顯示者是在這個物質世界中反射上帝美質的完美鏡子。
上帝的顯示者代表上帝與人類之間存在的媒介。巴哈伊信仰的創始人巴哈歐拉解釋說，上帝的顯示者一方面是上帝的謙卑仆役，另一方面，祂們聲稱以上帝的聲音說話，向人類顯示上帝的美質。祂們可能有時強調人性，有時又宣揚祂們的神性。這兩種地位并非相互排斥而是互相補充。
上帝的顯示者具有人類沒有的能力，而這種差異并非是程度上的而是類型上的差異。我們不能將上帝的顯示者僅僅看作是理解力高于常人的偉大思想家或是哲學家，祂們天生在本質上就高于凡人。因此，上帝的顯示者是特殊的生命，祂們與上帝的關系獨特，是由上帝自靈性世界作為靈性啟示的工具派遣而來。祂們在此世出生前就已存在于靈性世界。據巴哈伊信仰創始人的兒子阿博都-巴哈所言，上帝的顯示者在各方面都優于其他人以便于更有效地訓導和教育世人。據巴哈伊信仰創始人的兒子阿博都巴哈所言，上帝的顯示者在各方面都優于其他人以便于更有效地訓導和教育世人。
巴哈伊信仰認為上帝的顯示者的目的是教育人類。祂們是神圣的教育者，上帝養育祂們來提升人類并表達祂的意愿。為了表達上帝的意愿，上帝的顯示者在世界創立了宗教。每位顯示者根據祂們出現的時代和地方的需要帶來一本圣作并啟示教義。巴哈歐拉用“啟示”一詞來形容每位上帝顯示者出現的現象，祂說顯示者的文字代表了上帝的無誤之言，因為文字在顯示者離世后依然存在，并且它們是啟示中非常重要的部分。 帝的圣圣者在不同領域和層次上啟示了律法和誡命，它們包括旨在幫助個人發展健全人格和獲得神圣品質的內容，也包括旨在增進社會福祉和促進文明的律法和原則。阿博都-巴哈說，教育者會每隔一段時間來教育人類，沒有這些教義，人類將會受到憤怒、嫉妒和仇恨等情緒和態度的約束。
巴哈歐拉和阿博都-巴哈說明巴哈伊認為上帝的顯示者的主要角色是教育者：
:“先知與上蒼的信使們被派遣下凡的唯一目的是指引人類走上真理的正道。祂們的啟示是為了教育全人類，以便人們去世的時候，可能最純潔、神圣、超脫地飛升到至高者的寶座。這些英靈所發出的光輝促進著世界的進步與世界各族人民的幸福。祂們好比酵母一般，使存在界獲得以催化發酵，也構成一股驅動的力量，世界的技藝與奇妙的發明都通過它而顯現。通過祂們，天上的云向人類灑下恩寵的甘霖，大地長出果實。任何事物都必須有一個因，一個推動力，一種驅動的本原。這些英靈，這些超脫的象征，已為世界提供了，并將繼續提供，一個至高至圣的推動力。”
:“上帝派遣祂的先知們來到人世間只是為了一個目的：在人類的心田里播撒仁愛和友善的種子。為了這個偉大的目的，祂們愿意受苦受難并犧牲生命。所有的圣書都是為了引導人們走上愛與團結之路而寫的。然而，盡管如此，我們當中還是不斷有戰爭和流血的悲劇發生。”
上帝的顯示者是“同一”的，他們相互具有同一性和相異性。關于同一性，巴哈歐拉在《篤信經》中寫道“你若全用同一個名字稱呼祂們，將同樣的屬性歸于祂們，你并未謬失真理。”因此，上帝的顯示者都會在上帝與創造物之間為共同的宗旨發揮同樣的媒介作用。每個顯示者以此方式顯示上帝之言，教導同一宗教，并根據聽者的特別需要和文化做一些修改。巴哈歐拉寫道每個上帝的顯示者都具有相同的靈性品質，因此祂們可以被看作是所有先前顯示者的“再臨”。
巴哈歐拉說顯示者們的教義不同并非源于祂們的身份差異而是由于祂們的使命有別，而祂們是同一的。巴哈歐拉對于這種差異寫道：“諸位顯示者各有其獨特的個性、明確規定的使命、預先注定的天啟及特別指定的局限”。巴哈歐拉在《圣秘瑰寶》中寫道：察覺上帝的顯示者之間差異的人會在持續探索靈性的道路上發現顯示者的內在合一。他在其他圣文中提到否認一位顯示者就等于否認所有顯示者。阿博都-巴哈說巴哈伊寧愿選擇死亡也不會否認任何一位偉大的先知，無論是摩西、穆罕默德或是基督。
巴哈伊相信上帝的顯示者的合一并不意味著同一人靈于不同時代在不同身體上重生。以巴哈伊的觀點來看，各顯示者的個性均有不同，是獨立的個體存在。而祂們的平等來源于對上帝的顯示以及顯示上帝之美質的程度相同。
巴哈歐拉教導說作為上帝之唯一演進式宗教的一部分，上帝曾一直并且還會一直派遣顯示者通過帶來更多的教義來促進人類的進步。巴哈伊認為上帝顯示者的連續性沒有起點也沒有終點。巴哈伊信仰在二十世紀前半期的領袖守基·阿芬第說顯示會在每一千年左右發生，延續“許多時代，直至進入未來的時間范疇”。
雖然顯示者們一直且會持續來到人類當中，阿博都巴哈解釋說這一過程有著明確的周期。這些周期涵蓋了三個階段的上百萬年時間。第一階段是一系列顯示者幫助人類準備接受萬能的神；第二階段是帶來萬能的神及其天啟的那位顯示者出現；最后第三階段是其隨后的顯示者們。阿博都巴哈說在目前的周期中，第一階段由亞當開啟并延續至巴孛結束。巴哈歐拉是普世的上帝顯示者，目前的周期還將持續50萬年。
沒有一個明確的顯示者列表，然而巴哈歐拉和阿博都巴哈將一些人作為顯示者，包括：亞當、諾亞、克里希納、瑣羅亞斯德、佛陀、耶穌和穆罕默德。巴孛和巴哈歐拉也包含在此定義中。因此，宗教史被認為是一系列時期或是“天啟”，即各顯示者為其所處時代和地區帶來了更為廣范和更先進的啟示。
阿博都-巴哈在曾寫道在上帝的無限世界中會有無數個上帝的顯示者。
在巴哈伊的定義中存在著小先知和上帝的顯示者，即大先知的差別。這種差別也是指小/大、非獨立/獨立，追隨者/普世，以及其他類似詞語。上帝的顯示者或是大先知猶如能夠自己發出光和熱的太陽，而小先知猶如從太陽處接受光芒的月亮。
上帝的顯示者們被稱為具有恒定性的先知。具有恒定性是指啟示了圣書（書中包含律法）的先知們與上帝建立持久的圣約，并將以往的約定取消。例如：巴哈歐拉稱摩西是上帝的顯示者，祂的兄弟亞倫是一位小先知。摩西代表上帝發言，而亞倫代表摩西說話。（《出埃及記 4:14-17》）此外，《舊約》當中的其他先知例如耶利米、大衛、所羅門、以西結和以賽亞都是小先知，他們在摩西的啟示期內發展和鞏固摩西啟動的進程。在巴哈伊看來，沒有關于小先知的明確列表。
這種差異也可以形容為啟發和啟示的差別。啟示是對上帝之言的直接而無誤的理解，僅能由上帝的顯示者傳達給人類。另一方面，啟發是每個人都可以獲得的對靈性真理的間接和相對的理解。巴哈歐拉曾多次說，上帝選擇普通人作為先知，以激勵他們在人類事務中扮演某種角色；盡管上帝進一步發展了他們的靈感力量，但這些人依然是普通人。
據推測美洲大陸曾有過神圣啟示，但由于時間久遠而未留下明確記載，僅通過口口相傳。 阿博都-巴哈曾說：
:“遠古時期的美洲人們通過北部區域與亞洲接近，與亞洲相隔一個海峽。為此，出現了穿越海峽。還有其他跡象顯示出存在交流。對于不知道先知出現的地區，人們不必承擔責任。《古蘭經》中啟示說：‘派遣使者之前，我不懲罰（任何人）。’《古蘭經17:15》無疑在這些地區，上帝的召喚曾在遠古響起，如今已被忘記。”
有些學者在研究本土先知時，將先知的跡象與易洛魁族的偉大和平使者聯系在一起。一些巴哈伊尊崇和平者為顯示者。然后，由于圣作中從未特別提及偉大和平使者，他不能正式作為信仰中的顯示者。
關于亞洲的先知，守基·阿芬第說：
:“沒有提到亞洲先知的唯一原因是祂們的姓名似乎在歷史迷霧中隱沒。佛陀、瑣羅亞斯德在我們的圣作中提及，祂們都是非猶太裔先知。我們知道一直都有上帝的顯示者，但沒有任何關于祂們名字的記載。”
《MEMORY》是韓國女子音樂組合MAMAMOO的第四張韓語迷你專輯，由CJ E&M於2016年11月7日，發行第四張迷你專輯《MEMORY》，並公開主打歌曲《Décalcomanie》MV以及專輯收錄曲《絕不放手》， 《Draw, Draw & Draw》MV，在此專輯總共七首歌內有六首都拍攝了MV，規模不遜色於正規專輯。
2016年11月25日，受邀為青龍電影頒獎典禮表演，表演中成員自然地將電影臺詞融入歌中，使得在頒獎典禮中一向冷靜自持的演員們，都為MAMAMOO而笑開懷。表演結束後主打歌Décalcomanie在melon音源榜上逆行，並於當日23:00整點達到第一位，讓原本在打歌期就遲遲不上升的排名，瞬間爆衝至一位，而成員們稱這次的逆行「青龍獎效應」。11月29日，MAMAMOO也因音源逆襲，而在THE SHOW得到《Décalcomanie》第一個一位。
青少年選擇獎最佳喜劇片男演員是美國福克斯廣播公司青少年選擇獎的一個電影獎項，於2002年設立。
基斯·德加《火拼時速2》
*小弗雷迪·普林茲 – 史酷比
*賈森·比格斯 – 美國處男2
*積·伯克 – 情人眼裡出西施
占·基利《衰鬼上帝》
*麥克·邁爾斯 – 王牌大賤諜3
阿當·桑迪拿《每天愛妳第一次》
*西恩·威廉·史考特 – 美國派3:美國婚禮
韋·史密夫《情場絕橋王》
*艾希頓·庫奇 – 、再見鍾情
*阿當·桑迪拿 – 最長的一碼
*賓·史迪拿 – 非常外父生擒霍老爺
尊尼·特普《朱古力掌門人》
*喬恩·海德 – 、天國可人兒
*阿當·桑迪拿 – 命運自選臺
韋·費路《》、《一代滑冰男》
*沙查·巴隆·科恩 – 、波叔出城：哈薩克鄉下佬去美國搵著數
*史提夫·加維 – 嚟多件衰鬼上帝
*喬恩·海德 – 、一代滑冰男
艾希頓·庫奇《頭彩冤家》
*占士·馬史頓 – 曼哈頓奇緣、27件禮服的秘密
*麥可·塞拉 – Juno少女孕記、
碩克·艾佛朗《回到17歲》
*賓·史迪拿 – 博物館驚魂夜2、開麥拉驚魂
艾希頓·庫奇《》
*史提夫·加維 – 兩公婆今晚玩大咗
賈斯汀·提姆布萊克《》
*查克·葛里芬納奇 – 醉後大丈夫2、臨盆急先瘋
*艾德·赫姆斯 – 醉後大丈夫2
查尼·泰坦《龍虎少年隊》
*基斯·洛克 – 潮爆生仔秘笈
*賈森·比格斯 – 美國派4：美國重逢
*賴恩·高斯寧 – 熟男型不型
*喬納·希爾 – 龍虎少年隊、
史蓋勒·奧斯丁《歌喉讚》
*尼古拉斯·霍爾特 – 熱血喪男
*史提夫·加維 – 名魔生死鬥
奇雲·哈特《龍兄唬弟》
*阿當·桑迪拿 – 當我們混在一起
*強尼·諾克斯維爾 – 蠢蛋搞怪秀4：壞祖父
史蓋勒·奧斯丁《歌喉讚2》
*凱文·詹姆斯 – 百貨戰警2
*占·基利 – 阿呆與阿瓜：賤招拆招
*賓·史迪拿 – 博物館奇妙夜3
碩克·艾佛朗《惡鄰纏身2》
柴克·艾弗隆 – 海灘救護隊
*Will Arnett – ''The Lego Batman Movie''
*Zach Galifianakis – ''Keeping Up with the Joneses''
*Ricky Garcia – ''Bigger Fatter Liar''
*Dwayne Johnson – ''Baywatch''
*Owen Wilson – ''Cars 3''
巨石強森 – 野蠻遊戲：瘋狂叢林
*Jack Black – ''Jumanji: Welcome to the Jungle''
*Eugenio Derbez – ''Overboard''
*Will Ferrell – ''Daddy's Home 2''
*Kevin Hart – ''Jumanji: Welcome to the Jungle''
*Mark Wahlberg – ''Daddy's Home 2''
杰納西奧（Geneseo）是美國紐約州利文斯頓縣五指湖地區的一個鎮，位于五縣羅切斯特都會區的南端。 2010年人口普查時的人口為10483人。 鎮和周邊地區相當農村。 英文名稱“Geneseo”是早期易洛魁鎮的易洛魁語的英國化名字，就是Gen-nis-he-yo（意思是“美麗的山谷”）。一個同名的村落在鎮西部。 該鎮現在主要因高度選擇性的紐約州立大學杰納西奧分校的所在地而聞名。
西昌公交是四川省涼山彝族自治州西昌市的已被合併的公共汽車系統，合併前覆蓋西昌市城區以及小廟鄉，四合鄉，高梘鄉，川興鎮，西郊鄉等周邊鄉鎮。擁有三個客運總站、6個機關科室、1個全資子公司（正清公交出租車公司），擁有三個綜合（袁家山車場、川興車場和勝利北路車場)，場站總面積達19300平方米;目前公司擁有員工969人，66輛出租車，311輛營運公交車，23條固定客運線路，年客運量5750萬人次，年客運里程1203萬公里。
西昌公交22路車輛正駛入馬水河站
西昌公交由西昌市公共交通公司運營。
西昌市公共交通公司創建于1966年10月，是涼山州唯一一家國有城市公交企業。
* 1966年西昌公共汽車站開闢西昌-小廟，西昌-新村客運路線。
* 1976-1977年西昌地區公共交通公司曾在德昌縣境內經營德昌-錦川，德昌-六所，德昌-黃水條客運路線。
* 1988年前，客運路線為十條，計有西昌至大橋，月華，黃水，大箐，馬道，火車站（西昌站），河西，果園橋，經久，川興。1990年，經營的客運路線為9條，單程132.5公里，每日公共汽車197次（冬季為209次）
除201路，202路（已停辦）為特例外，西昌公交的路線均為1-99間的數字。
數據截止2017年6月
夢裡水鄉濕地?四牌樓
06:40-21:10
高梘鄉政府?馬水河
63790部隊?武警州支隊二大隊
06:35-21:30
西昌學院西校區（教育學院）?民族風情園
06:40-21:30
四合鄉?殯儀館
月城廣場?火車站
公交袁家山車場?高梘鄉政府
長寧小區?高梘鄉政府
市人民醫院?外灘十六區
市公共交通公司?南苑小區
俊波學校?火車站
西昌汽車旅遊客運中心?火車站
民族風情園?天元駕校
三丫口?觀海灣
06:50-21:00
西昌現代職業技術學校?俊波學校
大水溝?火車站
長寧小區?觀海灣
西昌現代職業技術學校?月城廣場
月城公寓?市城管局
涼山監獄北小區?陽光學校
涼山州職業技術學校?市公共交通公司
月城廣場?機務段
06:20-21:10
大水溝?南壇農貿市場
否（車內裝有空調設備但未使用）
2017年7月1日，西昌公交與匯通公交合併，成立新公司月城公交。至此，西昌公交走入歷史。
帕摩竹巴，全稱帕摩竹巴·多傑嘉波，為藏傳佛教噶舉派傳承祖師。帕摩竹巴曾經遍學諸派教義，且依止薩迦派貢噶寧波為師。後又師承岡波巴，廣傳出噶舉派「四大八小」的八小支派。
源休，相州臨漳人，唐朝官員。后勸叛首朱泚稱帝并在朱泚政權為宰相，朱泚敗亡后被殺。
源休是京兆尹源光譽之子。出生不早于唐玄宗開元十一年（723年），不遲于十五年（727年）。天寶年間入仕。因有辦事的才干器局，累授監察御史、殿中侍御史、青苗使判官，遷虞部員外郎。唐肅宗上元二年（761年）春出為潭州刺史，秋季離任，與族人元結（同為拓跋姓之后）同為尚書郎，同在荊南節度使呂諲幕府；元結有詩作《寄源休并序》。后源休入京，為主客郎中，遷給事中、御史中丞、左庶子。其妻是吏部侍郎王翊之女，夫婦因小忿而離婚，妻族上訴，下御史臺審理，源休遲遲不回應，被除名，發配流放到溱州。久后，改流放岳州。
建中初年，楊炎執政，因京兆尹嚴郢威名稍著，想排擠他。嚴郢正是王翊的甥婿。源休離婚時，楊炎就風聞源休和嚴郢有隙，于是提拔還被流放的源休為京兆少尹，窺伺嚴郢過失。源休在職久后卻與嚴郢交好，楊炎怒，奏令他以本官兼御史中丞，出使回紇。當時是建中元年（780年）六月，回紇宰相頓莫賀達干剛奪取汗位，自號合骨咄祿毗伽可汗，源休奉命為吊冊回紇使，持節冊封他為武義成功可汗。八月，源休到振武軍，正逢軍使張光晟殺死回紇酋長也是武義可汗的叔父突董等，唐德宗起初想斷絕使者往來，令源休回，源休待命于太原，久后才再遣他出使，并令他歸還突董、翳密施、大小梅錄等四人尸首。三年（782年）五月尸體送到后，武義可汗令宰相以下準備彩服車馬來迎，宰相頡于思迦坐在大帳中，讓源休等在帳外雪中站立，詰問殺突董等的原因。源休說：“突董等是與張光晟忿斗而死的，非天子之命。”又問：“使者背叛唐國，負罪當死，我們不能殺嗎？不然，為什么假借我之手殺他們？”多有回紇人要殺源休，言辭很悖慢，頡于思迦帶走了他，供給的糧食很少，留了他五十余日，他才得以回去。可汗派人對源休說：“我國人都想殺你，唯有我不然。汝國已殺突董等，我又殺你，是用血洗血，擴大污漬。我現在以水洗血，不也好嗎！欠我的抵償馬價的絹一百八十萬匹，應該速度歸還我。”遣散支將軍康赤心等隨源休回朝朝見，源休終究不能見可汗。六月，源休和康赤心到長安。不久唐朝遣康赤心等歸國，給帛十萬匹、金銀十萬兩，抵償馬價。源休身臨險境而還，宰相盧杞又怕源休面圣復命之日以辯才得到皇帝恩寵，在源休將到太原時，急忙奏請除授源休為光祿卿。源休因賞賜太少，心里常對朝廷懷怨。
建中四年（783年）十月，發生涇原兵變，德宗出逃，變兵推立太尉朱泚為主。起初朱泚只是自稱太尉，朝官謁見他的都勸奏他迎駕，都不合朱泚之意而退下了。源休到后，屏去他人，一段時間后，多說悖逆之言，大談成敗、符命之理，勸朱泚稱帝。朱泚對他的話十分喜悅，但當時還沒有決定稱帝。源休勸朱泚關閉長安十城門，別讓朝士逃出，朝士們往往改換為傭仆的衣服偷偷逃出。源休又為朱泚說誘文武之士，讓他們依附朱泚。源休的弟弟源溥是工部侍郎蔣鎮的妹夫，因此源休與蔣鎮交好。當時蔣鎮逃到鄠縣西，墜馬傷了腳。蔣鎮兄蔣煉（或作蔣練、蔣鏈、蔣諫）也已和源休一同受朱泚官爵。蔣鎮有仆人逃回投奔蔣煉，說出蔣鎮下落，蔣煉與源休聞之大喜，告訴朱泚，朱泚派人擁蔣鎮到京。于是檢校司空、同平章事李忠臣、太仆卿張光晟及蔣鎮等都被朱泚所用。源休有才能，張光晟有節操義行，蔣鎮為官清正廉潔，都官員外郎彭偃有文學，太常卿敬釭有勇略，都為當時人所看重，都為朱泚所用。朱泚與源休有姻親，當他把太子少師喬琳追帶到京城任為吏部尚書后，令源休給他穿官服、吃肉，喬琳沒拒絕。源休扣留游玩長安的駱峻，任他以事，但他逃走了。在源休建議下，朱泚派遣將韓旻領馬步三千出兵，聲言迎駕，其實是要襲擊德宗所在的奉天縣，但被司農卿段秀實用司農印印符詐稱兵符追回。
朱泚自以為眾望所歸，決定稱帝，以源休為京兆尹、判度支。朱泚召李忠臣、源休、涇原節度使姚令言、段秀實、李子平等商議稱帝，段秀實著戎裝與源休一起說話，說到稱帝，就抓住源休手腕，奪取其象笏（大臣上朝所持象牙手板）擊打朱泚，被朱泚黨羽當場殺死。源休、姚令言、李忠臣、張光晟等八人引朱泚從白華門進入宣政殿，稱大秦皇帝，以源休為宰相中書侍郎、同平章事，判度支。源休遂為朱泚謀主，與被任為侍中的姚令言同掌朝政，朱泚政權的行軍、軍糧、官員任命、內外籌謀都是源休所計劃。故當時人說：“源休的叛逆行為比朱泚更厲害。”逃跑的朝廷大臣多被源休誘導招致為朱泚政權官員，導致他們后來被朝廷處決。源休又勸朱泚剪除京城宗室以斷絕人們復唐的希望，命萬年縣賊曹尉楊偡主其事，殺郡王、王子、王孫共計七十七人。源休勸朱泚誅殺逃亡朝士以威脅其余朝士，同被朱泚任為宰相的門下侍郎蔣鎮力救保全其中半數人。
朱泚政權眾人曾飲宴作樂，醉后，姚令言與源休論功，姚令言自比西漢初年開國丞相蕭何，源休說：“帷幄之謀，成秦之業，沒有勝過我的。我比蕭何當仁不讓，你當曹參可以了。”于是收圖籍，貯府庫，效法蕭何。當時在朱泚政權的朝廷人士聞之都笑了，說源休是“火迫酂侯（蕭何封號酂侯）”。
天皇元年（784年）五月，唐軍收復長安，朱泚敗逃，與姚令言、朱泚所任的節度使張庭芝、源休、朱泚所任的宰相諫議大夫李子平、兄子朱遂率數千人西奔，張光晟護衛他們出城后就投降了。六月，朱泚想逃到吐蕃，途中部下或逃或降。朱泚迷路，問野人，野人答：“是朱太尉嗎？”源休答：“是漢皇帝（朱泚后來改國號為漢）。”野人說：“天網恢恢，能跑到哪里去？”朱泚怒欲殺之，野人逃走。朱泚到涇州時只有百余騎。源休隨朱泚逃到寧州，朱泚被部下韓旻等所殺。源休、李子平逃到鳳翔，為鳳翔節度使李楚琳所殺，傳首獻于德宗行在。源休三子一同被斬于東市，家產籍沒。源休的外甥建州刺史崔造受到征召時，因源休的逆行而上疏請罪，不敢赴闕。德宗認為他知禮，優詔慰勉，拜為吏部郎中、給事中。
《太平廣記》卷二百五十五引《大唐新語》：朱泚作亂時，源休、姚令言等人將重要檔案藏于倉庫中，想要做當年漢高祖劉邦入京前蕭何先收藏檔案而后獻上的事。后來源休又對朱泚任為黃門侍郎的蔣煉態度謙恭地說：“若衡量才能，那么我就是蕭何，姚令言就是曹參。”有識者聽說后，都知道他不滿自己的官職。喬琳喜好戲謔，于是對舊僚們說：“源公簡直可以說是用火來逼迫酂侯了！”
《杜陽雜編》中也有類似記載。
**史臣曰：源休雖曰士流，甚于元惡（源休雖然是讀書人，但惡行勝過首惡朱泚）。
**贊曰：時爭逆順，命擊死生。君子守節，小人正刑。
*趙元一《奉天錄序》：其余源休蔣鎮之輩，敬忠（仇敬忠）日月（李日月）（二人都是朱泚部將）之徒，蓋屑屑（猥瑣）者，何足道哉！
*高然《北朝隋唐鮮卑豆盧氏、源氏家族比較研究》
沃索是美國紐約州懷俄明縣的一個村，是懷俄明縣的縣城，位于沃索鎮。 沃索村位于山谷的鎮中心附近。 2010年人口普查時人口為3,473人。 杰納西社區學院的一個分校在沃索。
1996年亞洲羽毛球錦標賽為第15屆亞洲羽毛球錦標賽，是一項由亞洲羽毛球聯合會主辦的亞洲區內國際性羽毛球賽事。本屆賽事於1996年4月17日-21日在印尼泗水舉行。
A K Johannes
Dwi Aryanto
Pornsawan Plungwech
Ika Heny
阿迪·蘇垂斯納 陳甲亮
Cun Cun Ade Lukas
西吉特·布迪亞托 Dicky Purwotjugiono
菲娜爾希 艾麗莎·納薩內爾
鄭在喜 Park Soo Yun
水井妃佐子 水井泰子
特里·庫沙揚托 莉莉·譚皮
姜京珍 金美香
河泰權 金信英
林培雷 羅莎莉娜·里瑟
2016年夏季奧林匹克運動會男子80公斤級跆拳道比賽于2016年8月19日在巴西里約熱內盧卡里奧卡體育館3舉行。
擬電蛺蝶（學名：''Dichorragia ninus''）是屬於蛺蝶科中，秀蛺蝶亞科的一種蝴蝶，是電蛺蝶屬的一種。分佈於摩鹿加群島及新畿內亞，模式產地為印尼安汶。
* ''D. n. ninus'' － 指名亞種，分佈於摩鹿加群島
* ''D. n. distinctus'' R?ber, 1894 － 分佈於新畿內亞
* ''D. n. buruensis'' Corbet, 1937 － 分佈於布魯島
* Fruhstorfer, 1916, Rhopaloceren aus Holl?ndisch-Neu-Guinea Archiv Naturg. 81 A (11):  68
*  Dichorragia ninus - NSG's DNA sequences database
*  Dichorragia ninus - Catalogue of Life
*  Dichorragia ninus  - funet.fi
巴孛的教義是指巴比教創始人賽義德·阿里·穆罕默德的教義，祂也是巴哈伊信仰的三個核心人物之一。祂是來自波斯設拉子的一位商人，24歲時宣稱自己為允諾的卡伊姆（或馬赫迪）。祂以巴孛作為自己的稱號，意即“大門”。祂啟示了大量的書信（亦稱為書簡），說明了自己彌賽亞的地位，新信仰的教義，構成了新的宗教律法。祂的啟示最終吸引了成千上萬的支持者。新信仰遭到了伊朗什葉派神職人員的反對，并遭致伊朗政府的鎮壓，數以千計的信眾（即巴比信徒）被迫害和屠戮。1850年，巴孛本人30歲時，在大不里士被槍殺。
巴孛的教義可分為包含不同主題的三大階段。祂最早的教義主要是根據祂對《古蘭經》和其他伊斯蘭傳統的闡釋來確定。祂在三個階段的教義中都貫穿了這種闡釋方式，而重點逐步轉向了律法聲明和哲學闡釋。在哲學階段，巴孛對“存在”與“創造”做了形而上的說明；在律法階段，祂將神秘性和歷史性明確地統一起來。
通過對巴孛三個階段著作的分析可以表明，祂所有的教義都有內在統一的原則和不同的維度及形式。
巴孛最初將重點放在對《古蘭經》和“直到復活日”之前代表“真正伊斯蘭”的教義的解釋和評論。此時，祂的圣作中還保留了許多伊斯蘭禁令，巴孛聲稱祂有權澄清伊斯蘭教法中的細節問題。祂以此方式反對傳統，通過對伊斯蘭圣作和傳統的解釋來改變、扭轉和重新定義其傳統涵義。例如：與傳統穆斯林不同的是，祂的要求更加嚴格，如增加額外的祈禱。祂的早期著作當中的一個重要部分是對什葉派千年主題的討論，這也使祂的運動具有天啟的性質。這是馬赫迪復臨，是上帝的勝利和統轄之日。這令巴比運動受到了廣泛地歡迎。
巴孛的著作常會引用和評論《古蘭經》中的段落。然而不像神學家或是蘇菲學派對《古蘭經》的評論，祂不是評論其中的詞或句子，而是從字母到字母來評論文本，以圣文為起點來啟示一個與《古蘭經》不太相關或是毫無聯系的主題。巴孛以象征或隱喻的方式對文本和許多伊斯蘭教義進行釋義，祂拒絕從字面上解釋天啟教義。盡管祂有時會使用蘇菲術語，祂的推理方式卻與其他思想學派截然不同。巴孛認為語言以及包括自然和文化在內的現實的所有其他方面都是更深靈性涵義的象征。祂說世界萬物均乃宣布上帝統權的征象。因此，現實就是一種由慶祝萬物之神圣啟示的字詞組成的語言。
巴孛的早期教義自1848年祂廢除伊斯蘭律法開始發生變化。巴孛的早期教義自1848年祂廢除伊斯蘭律法開始發生變化。巴比律法包括：前往設拉子巴孛故居的獨立的朝圣方式，巴比日歷以波斯諾露茲節開始有19個月，每個月19天，包括4個閏日（總數成為365,19*19僅為361），最后一個月在三月結束，是巴比的齋月。巴比教的義務禱文也不同于穆斯林的方式，不再強調重復經文的迪克爾。婚姻法反對重婚，禁止非法同居，確立離婚前要有一年的等待期。有關婦女無需用面紗掩蓋自己的律法極大地提高了婦女的地位。然而巴孛沒有明確地就兩性平等的原則進行說明，而且繼續實施異性需在公共場合分開的其他規定。
圣戰和犧牲的主題在巴孛的著作中依然十分重要。巴孛從理論上將圣戰描述為武力斗爭，但是祂從未明確宣布開始圣戰，而是將其定義為在不可能的條件下才會發生的神圣戰爭，由此完全削弱并廢止了圣戰的概念。巴比信徒們的各種斗爭似乎主要是屬于防衛性圣戰。伊斯蘭什葉派尤為重視的犧牲主題對巴比信徒們也很重要。在謝赫大不里士受到包圍的巴比堡壘重現了卡爾巴拉的巴比事件。成百上千的巴比信徒們在公共場合殉道，他們的殉道方式激發了對其圣道的敬仰和忠誠。
自巴孛1848年8月返回奇赫里特直到1850年7月殉道之間，巴孛的一些著作例如阿斯瑪經（Kitáb-i-Asmá'）描述了一些與巴比社團的實際狀況基本無關的禮儀習俗。 巴孛的著作中也包含許多編撰紀年、神秘解釋、神奇數字、星歷表和數字計算，其中一些似乎與Nuqtavi的神秘象征相似。文獻相似的是，巴孛著作中也多次出現了數字19。盡管Nuqtavi學派的一些元素在巴孛著作中得到確認，Nugtavi學派將字母作為神圣創作的直接元素卻不同于巴孛的著作，巴孛的教義與實際文字或神圣字母關系甚少，它是一種認為人類的神圣品格是上帝之形象的神秘世界觀。
巴孛也發展出可在巴比神權國家里實施的律法原則，前提是如果得到上帝將昭示天下者的同意實施。此類國家制度中包括燒毀非巴比教書籍和禁止非巴比信徒在其疆域內居住。
巴孛在其后期著作中將神圣或永恒本質描述為不可知、不能描述和無法接近的。巴孛將上帝比喻為那唯一之太陽，盡管會以不同的姓名和形式通過先知們顯圣。有些教義的特征與早期什葉派分支的伊斯瑪儀派和胡儒非派相同。而祂關于需要連續性的“先知周期”的教義是個全新的概念。 祂還對什葉派例如“重生”“審判日”“天堂”和“地獄”等術語進行重新釋義。祂說“重生”意味著新啟示的出現，“令死人復活”是指遠離真正宗教之人的靈性覺醒。祂進一步說明“審批日”意指新的上帝的顯示者來臨之時，祂會受到地球居民的接受或是拒絕。因此巴孛說伴隨祂的啟示，末日已來臨，復活時代已經開始，而末日代表了以往先知周期的結束。傳統什葉派千年不變的信念受到過度解讀以至于傳統預期極少受到歡迎。巴孛的著作尤其在《波斯語巴揚經》中的另一個常見主題是在祂之后的彌賽亞，即上帝將要顯圣的祂。祂勸告巴比信徒在所有聚會中為祂保留座位，時刻準備接受祂。
2016年夏季奧林匹克運動會女子67公斤級跆拳道比賽于2016年8月19日在巴西里約熱內盧卡里奧卡體育館3舉行。
幌糠站是位於北海道留萌市幌糠町，隸屬於北海道旅客鐵道（JR北海道）留萌本線的鐵路車站。電報略號為ホヌ。
車站名稱源自阿伊努語「poro-nup-ka-pet」，代表野外的大河。
戰前主要作為運輸從附近御料林砍伐木材的車站，冬季會將砍伐的木材存放在倉庫，於夏季時利用本鐵道進行運輸。
* 1977年（昭和52年）5月25日 - 取消貨物裝卸業務。
* 1984年（昭和59年）2月1日 - 取消行李裝卸業務。同時因為停止賣票及改票而不再派駐職員，只保留負責閉塞系統的人員。
* 1986年（昭和61年）11月1日 - 因為閉塞系統改進而移走交會設備。車站完全無人化。
* 1980年代後半 - 車站改為使用由列車改建而成的車站建築。
現時為1面1線的地面車站，側式月臺位於路軌的東方（留萌方向的右方，舊1號線）。沒有轉轍器的單線鐵路車站。以前曾是設有2面2線，能夠進行列車交會的車站。當時位於車站旁的月臺能夠使用平交道前往對面月臺的北方，而車站旁的路軌為上行1號線，對面月臺為下行2號線。此外，1號線往深川方向設有分岔路軌，前往位於車站建築南方的缺角式貨物月臺。但這些設置都在1993年3月廢除列車交會功能後移走。
現時是無人車站。車站建築位於車站的東方並與現時月臺中央部份連接。過去車站建築為木板建築，但車站無人化後已改為使用由列車改建而成的車站建築，與宗谷本線使用的為同一款式。沒有設置廁所。
File:JR Rumoi-Main-Line Horonuka Station Platform.jpg|月臺（2017年8月）
File:JR Rumoi-Main-Line Horonuka Station-name signboard.jpg|站名標（2017年8月）
* 1981年度的每天載客量為84人。
* 1992年度的每天載客量為24人。
位於留萌市內陸地區的中心地帶，亦是該市的農業中心。車站前方的道路為舊國道。
* （留萌國道） - 車站後方設有停車場（Parking Area）
* 南留萌農業協同組合幌糠分所
* 舊幌糠中學 - 滑雪部曾為全日本冠軍
* 沿岸巴士、道北巴士、北海道中央巴士（高速留萌號）「幌糠」車站
:: 峠下－（東幌糠）－幌糠－（櫻庭）－藤山
::: 位於峠下站至本車站之間的東幌糠站，及本車站至藤山站至之間的櫻庭站，己分別於2006年3月18日及1990年10月1日被廢站。
::: 往深川（上行列車）方向的列車，4920D不會停靠本車站。
::: 往留萌（下行列車）方向的列車，4921D不會停靠本車站。
*  幌糠站（JR北海道旭川分社）
勾漏方言是一種粵語方言，即粵語勾漏片，或稱勾漏粵語。主要分佈在廣西東南部的玉林、貴港、梧州、賀州及廣東西北部的肇慶、雲浮、清遠等地區，在兩廣粵語中使用人口較多且分佈地域較大的一種方言。
有不少意見認為，勾漏粵語與桂南平話應屬同一類方言。
主要分佈在兩廣的中部地區。
廣西部分主要分佈在東南部的玉林、貴港、梧州（除市區外）、賀州等地區。
廣東部分主要分佈在西北部的四會、羅定、封開、德慶、廣寧、懷集、鬱南、陽山、連縣、連山等縣市。
主要代表方言有玉林話、蒙山話、藤縣話、岑溪話、貴港話、羅定話、廣寧話等。
最早提出粵語勾漏片概念的是1985年楊煥典、梁振仕、李譜英、劉村漢的《廣西的漢語方言（稿）》，該文把廣西的粵語分為廣府、邕潯、勾漏和欽廉四片，其後在1987年熊正輝的《廣東方言的分區》中，也把廣東的粵語分為了廣府、四邑、高陽、勾漏、吳化五片，這兩種劃分方式成為了1987年出版的《中國語言地圖集》的劃分基礎，同時在1988年詹伯慧的《廣東粵語分區芻議》也延續了這個劃分方式。
在2008年出版的《中國語言地圖集》中，伍巍沿用了熊正輝版的粵語分片標準，按照古全濁聲母清化後今讀塞音或塞擦音者送氣、不送氣的情況分出勾漏片。他總結出勾漏片粵語主要有四項語音特點：
①古全濁聲母不分平仄聲調，今一律讀不送氣清音。（注意這一點有誤：連山、陽山仍讀濁音，，另玉林話中中古全清、全濁與今濁內爆音、不送氣清音分配無明顯規律）
②部分點精、清母作舌尖中塞音，心母作邊擦音?或齒間擦音θ。
③無舌尖元音韻母，止攝開口齒音各組字韻母多數方言合為一類。
④部分方言點幫、端母分別為內爆音 ? -、 ? -，在部分點中，來自端母的? 與來自精母的t還形成對立。
分佈於廣東四會、羅定、封開、德慶、廣寧、懷集、郁南、陽山、連縣、連山等縣市的勾漏片粵語，在李新魁1994年出版的《廣東的方言》中被單獨劃為「羅廣片」。但此書並未提出劃分依據，其後學者也大都不作區分，主流劃分中仍屬於勾漏片。
①有全濁塞音b和d。 b來源於古幫母，d來源於古端母，古並定二母今讀清音。這兩個音存在於玉林、北流、容縣、岑溪、藤縣、蒼梧等縣(北流、蒼梧縣城除外)，蒙山南部也有。（注意這一點有誤：連山、陽山仍讀濁音，，另玉林話中中古全清、全濁與今濁內爆音、不送氣清音分配無明顯規律，如“白”、“平”、“旁”讀作?“巴”、“丙”、“本”讀作p并不符合“並定清幫端濁”的規律）
②精清與端透合流。這是勾漏片粵語的普遍特點，玉林和北流的從邪二母還合併於定母。
③心母讀成 ? 或θ。這個特點的分佈也是不平衡的，從少往多說，有三種情況：玉林、北流、平南、桂平、貴縣，主要是心母讀 ? ；昭平、藤縣、容縣、岑溪、蒼梧，從心邪三母讀 ? 或θ；岑溪縣有相當部分人還把從心邪三母讀成f；蒙山縣除清母讀t ? 外，精從心邪四母都讀θ，例外極少。
④古全濁聲母今讀塞音、塞擦音時，就本區廣大農村地區說，不論平聲仄聲都讀不送氣聲母。
⑤本片有的地方聲調多至十類。
留萌站是一個位於北海道留萌市船場町二丁目，屬於北海道旅客鐵道（JR北海道）留萌本線的鐵路車站。
北海道北部西海岸的中心都市留萌市的中心車站。留萌本線曾經延伸至增毛站，也是與日本國有鐵道（國鐵）羽幌線與線、臨港線的分岐站。
* 1910年（明治43年）1月23日：本站作爲鉄道院留萠線的「留萠站」（一般車站）開業。。
* 1921年（大正10年）11月5日：留萠線延伸至增毛站。
* 1927年（昭和2年）10月25日：留萠線的支線（之後的羽幌線）延伸至大椴站。
* 1930年（昭和5年）12月1日：臨港線延伸至西留萠站。
** 12月1日：臨港線延伸至北留萠站。
* 1934年（昭和9年）9月30日：臨港線延伸至仮古丹浜站。
** 10月1日：留萠鉄道臨港線國有化。
** 12月9日：站內配線完成改造、新設羽幌線用4號站臺。
** 12月18日：天塩鉄道線（之後的線）開通。新設5號月臺。
* 1949年（昭和24年）6月1日：本站移交給日本國有鉄道。
** 7月31日：天塩炭砿鉄道線廢止。
** 11月15日：二代站廳（現存）開始使用。
** 3月30日：國鉄羽幌線廃止。
** 4月1日：國鐵分割民營化，本站由北海道旅客鉄道（JR北海道）和日本貨物鐵道（JR貨物）継承。
* 1997年（平成9年）4月1日：改名爲「留萌站」。
* 1999年（平成11年）3月31日：JR貨物站廃止。
* 2010年（平成22年）4月1日：開始使用「夕陽」作爲發車音樂。
** 12月5日：隨著本站 - 增毛站綫路的廢止，本站成爲留萌本綫的終點。。
站名來自阿伊努語的「rur-mo-ot-pe」（潮汐和緩的河川）或「rur-pa-moy」（潮水東側的灣）。
對向式月臺2面2線的地面車站。除了早上1班以外，一律使用站舍側的1號月臺。月臺之間的移動使用跨線橋。
File:JR Rumoi-Main-Line Rumoi Station Waiting room.jpg|候車室（2018年3月）