ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
''Madou Monogatari III: Kyuukyoku Joou-Sama''
''Madou Monogatari A: Dokidoki Vacation''
''Magic Knight Rayearth 2: Making of Magic Knight''
''Magical Puzzle Popils'Popils: The Blockbusting Challenge'' EU
''Magical Tarurūto-kun''
Tsukuda Ideal
''Majors Pro Baseball, The''
ITL Co., Ltd.
''Mappy''
''McDonald's: Ronald in The Magical World''
Freestyle Games
Action / Platform / Run and Gun
女神轉生外傳 Last Bible
女神轉生外傳 Last Bible2
''Megami Tensei Gaiden: Last Bible S''
Hi-Tech Expressions
Adventure Puzzle
Vehicle Simulation / Racing / R/C Racing
''Moldorian: Hikari to Yami no Kyoudai''
Vehicle Simulation / Racing / Monster Trucks
''Nazo Puyo''
Compile/世嘉
''Nazo Puyo 2''
''Nazo Puyo: Aruru no Ru''
''NBA Action starring David Robinson''
''NFL '95''
Bluesky Software
Action / Football
''NFL Quarterback Club'NFL Quarterback Club '95'' JP
Condor, Inc.
Gray Matter Inc.
Action / Hockey
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忍者外傳GG
''Ninku 2: Tenkuryu-e no Michi''
''Ninku Gaiden: Heroyuki Daikatsugeki''
U.S Gold
Sports / Olympics
Vehicle Simulation / Racing / Sports Car
''Panzer Dragoon Mini''
Action / Shooter / Shoot 'Em Up
Vehicle Simulation / Driving / Mission-Based
Manley and Associates, Inc.
''Pet Club: Inu Daisuki!''
Strategy / Breeding & Constructing
''Pet Club: Neko Daisuki!''
''Pete Sampras Tennis''
''PGA Tour Golf II''
Ceris Software
銀河之星冒險
''Phantasy Star Adventure''
銀河之星外傳
''Phantasy Star Gaiden''
Role-Playing / Console-Style
Action / Pinball
''Pocket Jansou''
''Poker Face Paul's Blackjack''
''Poker Face Paul's Gin''
''Poker Face Paul's Poker''
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''Pop Breaker''
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Sports / Volleyball
''Power Strike II'GG Aleste II'' JP
Action / Shooter / Shoot 'Em Up / Isometric
TengenDomark EU
''Pro Yakyuu '91, The''
''Pro Yakyuu GG League''
''Pro Yakyuu GG League '94''
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Sports / Miniature Golf
''Puzzle & Action: Ichidant-R GG''
''Puzzle & Action: Tanto-R''
世嘉 / CRI (port)
''Quiz Gear Fight
, The''
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Instinct Design
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Vehicle Simulation / Racing / Combat
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''Schtroumpfs, Les: Autour du Monde''
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ITL Co.
''Sega Game Pack 4 in 1''
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Traditional / Board / Tile
Traditional / Board / Tile Game
''Shining Force Gaiden - Ensei, Jashin no Kuni e''
光明與黑暗續戰篇外傳II 邪神覺醒
''Shining Force II: The Sword of Hajya'Shining Force Gaiden II: Jashin no Mesame'' JP
光明與黑暗續戰篇外傳 最終戰爭
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''Streets of Rage'Bare Knuckle: Ikari no Tekken'' JP
''Streets of Rage 2'Bare Knuckle II: Shitou e no Chingonka'' JP
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Traditional / Board / Tile Games
''Taisen Mahjong HaoPai 2''
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''Tengen World Cup Soccer'Kick & Rush'' JP
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''Torareta Tamaruka''
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''Vampire: Master of Darkness'Master of Darkness'' EU''In the Wake of Vampire'' JP
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Action / Racing
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''Wonder Boy'Revenge of Drancon'' NA
''Wonder Boy: The Dragon's Trap'Monster World II - Dragon no Wana'' JP
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''X-Men: Mojo World''
幽遊白書 毀滅者的逆襲
''YuYu Hakusho: Horobishi Mono no Gyakushuu''
幽遊白書II 激鬥
''YuYu Hakusho II: Gekitou! Nanakyou no Tatakai''
''Zan Gear''
Strategy / Turn-Based
''Zool: Ninja of the "Nth" Dimension'Zool no Yume Bouken'' JP
賀川豐彥（，），日本大正至昭和時代的一位基督教社會運動家、社會改良家、工農領袖、和平主義者、與作家，亦是戰前日本勞動運動、農民運動、無產階級政黨運動和消費合作社運動中的重要人物。他也是日本農民工會、「耶穌團」及茅崎和平學園的創辦者。因賀川把基督教的博愛精神實踐出來而有「貧民街的聖者」的稱號。
賀川出生於日本兵庫縣神戶市，父親是經營回漕業（海運業）的富有商人賀川純一，母親是來自德島的藝妓益榮（日文本名︰菅生かめ）。他的母親是被賣而成為父親的妾，並不是合法妻室。4歲時，他的父母雙亡。5歲時，賀川與他最大的姐姐被送回德島的本家。15歲時，賀川家破産，賀川便搬到叔父森六兵衛的家。
後來他在德島中學英語老師片山政吉所開的聖經班學習英語，繼而認識了美國宣教士羅根牧師（Rev. Charles A. Logan），並在16歲時受洗成為基督徒。
1904年（明治37年），賀川就讀於舊制德島中學校（現在的德島縣立城南高中）時，由美南長老會的宣教士梅耶斯牧師（Rev. Harry W. Myers）在日本基督教會德島教會為賀川施洗。也是在此段時期，他因讀了安部磯雄、木下尚江的著作，對基督教社會主義有同感。而且，因當時發生的軍事訓練破壞活動，加上受到托爾斯泰的影響，他也開始有了反戰的思想。
22歲時，於神戶長老會神學院攻讀神學，並有機會到美國普林斯頓大學神學院深造。他在神戶期間身患重病，險些病死，其後即以服務貧民爲職志。他對貧窮人充滿負擔，親身搬到神戶的貧民窟居住，在當地建立學校﹑醫院及教會。
第一次世界大戰期間和戰後，日本資本主義發展快速，現代化的各種負面影響造成社會不安。這段時間賀川成爲了一個社會領袖，希望從正面的角度解決社會罪惡的根源，並組織了最早的工會和農會。後因工人運動內部發生了傾向馬克思主義的轉變，賀川也改變了自己的方向，創立天國運動，希望把教會的宗教任務和社會運動結合。至三十年代早期，日本軍國主義勃興，天國運動結束。
賀川致力於寫作﹑演說，極力把基督教的原則運用於社會秩序及合作企業之中，並將基督教的倫理應用在社會的改革之上。賀川用獨特的觀念解釋《聖經》，在他看來，十字架代表愛心的力量和甘願承受苦難的精神，十字架的意義在於發現這種力量。另外，賀川也使用心理分析的語言與觀念來說明歷史上耶穌的基本事實。
賀川受基督所感召後，獻身成為傳道人，完成中學的賀川20歲時入讀位於東京明治學院（Meijigakuin Preliminary College）的神學預科。並於兩年後畢業，入讀神戶神學院（Kobe Theological Seminary）（後來的中央神學院）。入讀神學院前的暑假，賀川豐彥做了四十天的露天佈道工作。本來身體虛弱的他因而染了肺結核病，醫生診斷後表示他的病況無可救藥。雖然如此，賀川豐彥堅信祈禱的效力，他相信既然自己奉獻一生為耶穌基督傳道，上帝不會讓他死去，於是他不住的懇切禱告。當醫生再次見到他的時候，出乎意料之外地發現他的病況大有起色。
因著賀川對社會主義產生的濃厚興趣，他開始致力於勞工運動的工作，組織日本第一個勞工組織。1909年(明治42年)的聖誕前夕，賀川搬到當時日本最悽慘之一的神戶市新川貧民窟去實踐向貧窮人傳道。同年七月開始，賀川便站在貧民窟的路邊宣傳福音。他雖備受病魔的侵擾，但仍不懈於建立第一個農民合作組織。賀川在1911年(明治44年)時畢業於神戶神學校，在1912年(大正元年)時經濟餐館「天堂屋」開業了。
賀川豐彥與妻子賀川春子
普林斯頓神學院
在貧民窟中居住時，賀川豐彥在附近一間裝釘書籍的舖子開始做一份固定的工作。他趁著正午工作人員休息的時候到那裡教聖詩，對他們談道。在那裡，他邂逅了未來的賢內助柴春子。柴春子最初對基督教並不感興趣，但她愛好音樂，後來漸漸地受了聖詩以及小風琴所發出的音樂吸引。有一天，由於好奇心驅使下，柴春子到貧民區的小教堂去聽道，自此之後她就常到禮拜堂。不久柴春子接受了洗禮，成為基督徒。二人在海邊一同禱告後立下山盟海誓。一個月之後，他們在神戶的教會舉行簡樸的婚禮。賀川在貧民窟中，擺設豪華的婚宴招呼來款待下層的貧民，向他們介紹妻子︰「我娶得了一個願作各位的僕人的媳婦兒。當你們的家由於分娩或疾病，而人手不足、感到為難時，無論什麼時候，請來求助於我們，我們會很樂意幫助的。」
1915年（大正4年），賀川豐彥到美國普林斯頓大學及神學院讀書。他出國後，柴春子也到橫濱一間聖經學校讀書。兩年後的1917年（大正6年），賀川回到日本，夫婦倆人立刻返回貧民窟去工作，在神戶的貧民窟開始了免費巡迴診療。
經過美國留學的體驗，賀川開始重視工會運動，視之為解決貧困問題的手段，故與鈴木文治帶領的友愛會接觸，在1919年（大正8年）創立友愛會關西勞動同盟會，並擔任會長。同年，他在日本基督教會得到牧師的資格，成為麴町教會的牧師。成為牧師的賀川立志改善勞動者的勞動條件，1919年發起普通選舉運動，建議政府修改當時保護資本家而設的法律。在1920年(大正9年)時他出版自傳式小說《飛越死亡線》十分暢銷，賀川開始略有名氣，不過，他將書籍的收入大多數都投放於他所涉及的社會運動中。同年，他為了維持工人的生活穩定，成立了神戶供銷合作社 (即現今的灘神戶生協，是日本最大的生活協同合作社），專心致力推動消費合作社運動，他又與武藤富男等人一起，創立並發行了基督教界的報紙：基督新聞報。1923年（大正12年），日本關東地區發生大地震，橫濱及東京大部份地區被毀，賀川立即到首都去救助災民。
1922年（大正11年），賀川的大兒子賀川純基出生。賀川積極地參與無產階級政黨運動。1925年，政府公佈普通選舉法，翌年產生兩個無產政黨，他的勞動運動急速擴展。他在1926年(大正15年)勞動農民黨組成時，就任執行委員。不過，同年在末左右分裂時退出該黨。 1928年（昭和3年），賀川盟生了一個念頭，他夢想日本有一百萬的基督徒，又藉著愛的力量，能夠轉移日本的生活潮流，叫她離棄物質主義與國家主義，歸向基督教。1929年（昭和4年），日本基督教聯盟協會通過賀川的動議的「天國運動」，並於1930年成立該運動的代表委員會。1931年，他在東京世田谷區建立了松沢教會及幼稚園。 自1929年到1932年（昭和7年），賀川巡迴全國傳道，再在美國、中國、歐洲等世界各國進行講演活動。在1941年（昭和16年）4月，在日美基督教會議上把「給美國教會的感謝信」給予美利堅合眾國的基督教會。
早在賀川在明治學院就學時，他已認識一位農村的傳道者杉山元治郎，杉山在農業學校出身，畢業於東北學院神學部，他們二人均一生為農村生活的改進而努力。1921年，賀川與小川渙三﹑古瀨傳藏等組成日本農民合作社。翌年一月創刊日本農民合作社機關雜誌《土地與自由》，同年四月在神戶基督教青年會舉開日本農民合作社創立大會。
1925年，賀川在大阪設農村消費協同合作社協會，推進農村的協同合作社業務。後來，賀川出版的《一粒麥子》﹑《流奶與蜜之鄉》﹑《在第三個世紀層之上》﹑《家庭之光》及《氣流雲與星雲》等著作，加速了合作社運動於鄉村的普及。1949年四月，賀川出任全國農協人壽保險中央委員長，成功把人壽保險金作為農協的活動資金，以致農協活動更加擴大。
1927年，賀川在兵庫縣西宮市外的自宅，趁著每年的「農閒期」，以短期私塾的方式開辦日本農民福音學校。當時第一所的農民福音學校的校長是杉山元治郎，又聘請東京﹑大阪﹑神戶的學者，農業指導者，牧師等擔任講師。課程內容主要以信仰為基礎，再詳細教導立體農業，電化，協同合作社與農村更生之道。其後，賀川分別在東京祖師之谷﹑北海道及其他數處設立農民福音學校。賀川的農民運動主張「三愛精神」︰愛土地﹑愛人和愛神。
雖賀川重視改善貧窮市民生活，但賀川從來都反對使用暴力的革命。他提出以組織協同合作社的方式革新資本制度。1919年，賀川在大阪市東區農人橋一丁目設立有限購買合作社共益社（或稱︰消費合作社），開展農民之間的消費運動。及後，他將消費合作社運動帶進校園，早期參與的大學包括有早稻田大學及明治大學等，運動期間多次遭遇共產主義者搗亂和破壞，然而賀川於1928年，仍成立中之鄉質庫信用合作社，開始對貧民給予金錢資助。
1931年滿州事變（九一八事變），日本戰亂從此不斷，在戰時政府當局採取物資配合制度，消費合作社運動被迫暫停。在日本戰敗後，賀川的合作者運動仍處充滿活氣的狀態，戰後他很快組織日本協同合作社同盟，賀川擔任會長。1949年，農村協同合作社受核準兼營人壽保險業務，備有豐富的資金。協同合作社在國際上也成立了強大的聯絡網。1958年一月，協同合作社同盟東南亞會議在吉隆坡舉開，賀川前往赴會並擔任議長。直至1969年賀川逝世時，他仍是當時日本生活協同合作社聯合會會長，亦是國際協同合作社同盟東南亞的負責人。
1941年大平洋戰爭的前夕，日本及美國關係急劇惡化，賀川作為和平使者，出使美國，試圖盡力阻止戰爭的爆發，但不成功。同年太平洋戰爭爆發。
在第二次世界大戰期間，賀川加入國際戰爭反對者同盟，賀川1943年(昭和18年)11月，賀川被迫因憲兵隊的調查而退出該同盟，國際友和會日本支部被解散。賀川的行動﹑著作和賀川的名氣﹐都反映出他對戰爭的反對及對和平的期昐，他因此被政府質疑，兩度入獄，值得一提，賀川雖然持有勞動運動、社會運動的領導人的立場，但是也同時是昭和天皇的皇室的熱烈支持者，積極地承認了天皇制對於社會的存在意義。
戰後，賀川擔任東久邇宮內閣，參與和詔敕選舉，成為貴族議院的決議員，他也參與了日本社會黨的組成。戰爭結束之後，他立即協助舉行「一億總懺悔」運動。晚年則專心致力參加世界聯邦運動。賀川的成就，使他在1947年（昭和22年）和1948年（昭和23年）兩度獲得諾貝爾文學獎提名，而1954年（昭和29年）至1956年（昭和31年），則連續三年被提名為諾貝爾和平獎的候選人。
賀川於美國普林斯頓大學進修神學，並得到神學學士學位，在學期間他潛心於心理學與數學的學習，以一篇實踐性的心理學論文作為論文畢業。他在美國進修時，對神學的課程沒有太大的興趣，因為他在信仰上得到長老會傳教士的指導。他卻研究了有濃厚興趣的進化論，他相當重視進化論裡各物種「相互合作」的思想，並將他這種思維運用到社會學，這成為了他的社會達爾文學說──合作哲學的基礎。
回國後，賀川積極地投入社會運動。在國內外種種豐富的見聞，他對社會體制的改革產生了興趣，他認為改變整個社會的政治﹑經濟體制是社會運動最好的實踐，而不是只單靠個人的慈善或英雄式的行為來補救社會的問題。故此，賀川強調基督徒應努力將這體制的轉換與他們的宗教倫理結合在一起，然而他認為當代大部分的基督徒都未將這方面的倫理成功實踐。
賀川認為所謂的「宗教」就是「價值的創造」，使得沒有價值的人變得有價值。他相信真正的基督教不在於教堂前的招牌，在必要時教會要拆下招牌，為的是要拯救失業的人，即使只是為了一個人，教會的行動仍是有意義的。教會與社會的關係乃密不可分，整全的教會必定以行動去影響社會。賀川理解基督教是一種所謂「進化」的宗教，進化論和基督教之間並沒有衝突的原因，是因為基督教的目的在於「集體的救助」。進化論反映了基督教的在人觀裡的那種「集體意識」，基督教的存在直接地與人類的進步成長相連，基督教的進步是改善整個社會。
他認為基督教和其他宗教的分別是︰生命﹑自我（性格﹑品格）與拯救。那些沒有生命意義的人們，可以藉著基督這宗教再次與上帝分享生命，故此基督教才被稱為拯救的宗教。聖經裡的「登山寶訓」是人類行為的最高象徵，是一切宗教的中心思想，並一切改革運動的出發點與結論。這是一切信仰﹑價值的中心，而一切的倫理﹑哲學（例如柏拉圖﹑亞里斯多德）均只是登山寶訓的周際。登山寶訓包括了基督教一切的教義，是最高的景界，賀川豐彥相信人一旦「達到這個最高景界」就不能再犯罪。正正是因為基督教忠實地跟隨登山寶訓的真義，故此基督教比其他的宗教更為優勝。
相比起同時代的日本神道教，神道教根本沒有「更生」的觀念，一般日本人的觀念認為作惡的人要下地獄，然而賀川認為基督教正正體現了拯救﹑更生的可能性，給予貧苦大眾昐望。基督教的信仰最大程度地體現了「愛」︰愛的最大表現就是在十架之上，在於基督的捨已，基督的捨己並沒有不顧在罪惡中的人，而是愛仇敵，並為他們禱告，這基督的榜樣叫罪人有可能被更生，這在「更生」的角度，決定了基督教與其他宗教的不同。
賀川相信「罪」的實在，他相信每個人均需要救贖，這是十架的愛所帶給世人的結果。當人從罪裡回醒過來時，就會知道背叛﹑殺人等等許多違背神的事，都是不可干犯的罪行。當人真正地認識基督，人就會完全地進入聖潔，這聖潔是聖靈所賜的。罪是基督對個人生命救贖的重點。
基督為了拯救人類脫離已往的罪，而承擔人類已往的失敗，同時間基督工作的果效改造了罪人的生命使之再次得到更新，並賜給他們生長與發展的能量。賀川堅持人的罪過除了基督外，並無其他拯救，基督教並不是迷信，卻是真正地可以拯救人的良心﹑生命。
賀川重視「愛」，他認為除了「愛」，再沒有別的啟示了。上帝本身並不是一種理論，而是我們「愛」的對象，「愛」應該成為觀念中間的主軸。他認同托爾斯泰所說的「愛之所在，便有上帝」，也認同使徒約翰所說的「沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛」。愛，就是拯救人的關建，並是神的真實本性，是上帝的「聖所」。基本上，愛就是一切，是上帝向人最高的啟示，一切的教條﹑規則﹑形式均是相對的，然而對賀川而言人本著愛來敬拜上帝才是最重要的。愛是人認識上帝的原因，人可以從別人的愛裡看見上帝自己。若沒有愛，便沒有「宗教感」，如果要別人認識上帝，更須要愛別人，在愛的氣氛中，上帝才會啟示祂自己。
因此，宣揚基督教就是宣揚「愛」，愛也使人認識上帝，認識上帝的必要條件，是生活在愛與虔誠的氣氛裡，因為上帝只對心靈純潔的心靈啟示祂自己。如果人要看見神﹑真實地體會上帝，就必須要回復童心，愛就是其中的關鍵。真正的愛是一種「無意識的衝動」，是一種以互助卻又不能被充足的「愛」，愛是無止境的﹑無限量的，這種愛的根源是完全在於基督裡。人只能從愛的裡面，來見證基督教。
故此，賀川完全認同叔本華所說的︰「我們愛人不是我們自己去愛，乃是宇宙的意志先使我們去愛」，這和應了約翰一書上所說︰「不是我們愛神，乃是神愛我們……我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全」，人並沒有任何愛的本能，愛是一種力量「從深邃的地處湧出來的」；愛並不是人的本能，是從外力而來的。
什麼的行動體現了愛？就是十字架。賀川認為十字架最真正的意義，是實現為愛而流血的功能，這也是經文所講的︰「基督的寶血洗淨我們的罪」的含意︰為愛而付出﹑擺上。他認為基督教可以傳遍日本的原因，不只是因為聖經書籍的傳開，更是因為基督徒背起十架向人作見證，他將在這方面的功勞歸功於新島（Niigina）及沢山保羅（Paul Sawagama）﹑石并十次等人，因為他們背負十架將基督顯給日本民眾，使他們認識上帝。
真正「十字架」的意義是，十字架是社會團結一致的要義，社會裡的一部分人受苦，就全部人一起愛苦，每人都對社會負有責任，都應該為社會犧牲；十字架代表犧牲，若教會沒有犧牲，社會就不能進步，這一代的人要為下一代來犧牲，讓下一代下面的貧窮階層可以進入富足的上層；十字架是每人的責任，每一個人都應該過著十字架的生活，背負十架來向社會作見證 。賀川豐彥的信仰和他的行動是密不可分，個人信仰的體現就是在於行動的實踐。為何要實踐？在賀川的觀念裡，耶穌的死不意味所有人可以通過一次救贖就可以永遠得到救贖，他堅持耶穌的犧牲要在每一個跟隨基督的人的生活裡再次被實踐。這犧牲的生命就是基督的見證。
賀川將基督教的教義緊緊地連於社會的實踐上，愛與十字架是他經常所強調的觀念。
賀川認為，聖靈的賜予使人所得到的喜樂有數方面：第一，清楚知道著基督的寶血，以往的罪已得赦免了；第二，凡被赦免的人都得著聖靈的保守；第三，會有甘心背負十架的信念，知道從上帝的愛為出發點，可成為救贖罪人的有用工具。有了聖靈，人會經歷到上帝奇妙的愛，這愛的偉大，使人不論是在苦難﹑逼迫裡，人均會喜樂地面對，基督的宗教是愛﹑歡樂與生命的泉源，我們應永遠在祂的愛中生活。
從這方面看，賀川認為聖經裡記載的「聖靈充滿」是在於一個人進入聖靈絕對的生活方式，聖靈使人有上帝的感覺，以上帝的眼光看世界的一切，是真理，也是基督教的特權。賀川豐彥相信，若一個人被聖靈充滿，是指他被提升到與基督有相同的感覺，明白他為何為世人贖罪﹑受苦，他會放棄自我中心﹑安逸及個人主義的生活方式，他會喜樂地甘心好像基督一樣受苦。聖靈充滿的結果，就是人與上帝的聯合，主動地對社會作出改變的貢獻，人沒有任何可能與聖靈聯合卻又拒絕對社會作出貢獻。
賀川的著作內容豐富，包括討論社會問題﹑政治思想﹑醫藥工作﹑教育及自然科學等。
*《飛越死亡線》（Across the Death Line）（改造社，1920年）
*《關於神的冥想》（Meditation）
*《基督與日本》（Christ and Japan）
*《一粒麥子》（A Grain of Wheat）（大日本雄辯會講談社，1931年）
*《流奶與蜜之鄉》（The Land of Milk and Honey）
*《貧民心理的研究》（警醒社書店，1915年）
*《弄破地殼》（福永書店，1920年）
*《主觀經濟的原理》（福永書店，1920年）
*《生存競爭的哲學》（改造社，1922年）
*《空中征服》（改造社，1922年）
*《人格社會主義的本質》（清流社，1949年）
*《Songs from the Land of Dawn》 (Friendship Press, U.S., 1949)
*《賀川豐彥全集》(基督報社，19??年)
*賀川的妻子賀川春子也是社會運動家
**孫子賀川督明是平面設計師，也是神戶的賀川紀念館館長。
*  財團法人云柱子公司賀川豐彥紀念·松澤資料館
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網絡節點是終-{端}-使用者的電腦與分發伺服器（不是必需的）。
對等網路檔案分享在1999年開始流行，起源於Napster（一個檔案分享軟件）。
基督教堂小修道院（Christchurch Priory）是英國多塞特郡克賴斯特徹奇的一座教堂。基督教徒小修道院是英格蘭最長的教區教堂，並且比21座英國聖公會座堂的規模都要大。這裡自800年時就開始有教堂。
* The Official Christchurch Priory website
*  Bell's Cathedrals: Wimborne Minster and Christchurch Priory  - from Project Gutenberg.
* Christchurch Priory Photo Page
沃爾瑟姆修道院教堂（The Abbey Church of Waltham Holy Cross and St Lawrence）是英格蘭沃爾瑟姆修道院的一座教區教堂。現在的沃爾瑟姆修道院教堂修建於12世紀早期，是一個諾曼式建築的代表例。沃爾瑟姆修道院教堂是英格蘭規模最大的教區教堂之一，現在仍是鎮上的教區教堂。
* Abbey gatehouse and bridge page at English Heritage
*  Adrian Fletcher's Paradoxplace – Waltham Abbey Page
* Waltham Abbey Reflections Of the Past
* Waltham Abbey Genealogy site
* Waltham Abbey Historical Society
歷史上與蓋塔人關聯最為密切的區域，在多瑙河口附近以紅點表示。
蓋塔人（英語：Getae /?d?i?ti?/?或 /?ɡi?ti?/ ，或稱 Gets） (古希臘語: Γ?ται,?單數為 Γ?τη?; 保加利亞語&#x3A; ''Гети''; 羅馬尼亞語&#x3A; ''Ge?i'') 是居住在多瑙河下游兩岸地區（即今保加利亞北部及羅馬尼亞南部）的，若干色雷斯人部落的名稱。
單數形式的Get及Getae稱謂都有可能是源自于一個希臘外來名稱，所指區域是希臘在黑海沿岸諸殖民地的腹地，這些殖民地在早些時期建立了蓋塔人和古希臘人之間的接觸。
諸聖教堂是位於英格蘭赫特福德郡哈特福皇后路的一座教堂。諸聖教堂是英國聖公會的一座教區教堂，也是英國規模較大的教區教堂之一，被列入英國II*級登錄建築，是赫特福德郡最大的教堂，可以容納1,000人。
女王門圣奧古斯丁堂（St Augustine's, Queen's Gate）是英國倫敦一個受二級保護的圣公會教堂，位于英國倫敦布朗普頓女王門。教堂建于1865年，建筑師是威廉·巴特菲爾德。
1865年，布朗普頓圣三一堂牧師Chope在告士打道（Gloucester Road）他的花園設立了臨時教堂，他的一批有影響力的教友向教區申請在南肯辛頓成立新的堂區，堂名為圣奧古斯丁。
由于該社區并不缺少教堂，倫敦主教阿奇博爾德·泰特強烈反對該提案，直到1868年他成為坎特伯雷大主教后，購買了一塊土地，成立新的堂區。威廉·巴特菲爾德被任命為建筑師，他的計劃的估計成本為18,000英鎊。由于沒有足夠的錢，有人提議分兩個階段建造教堂。中殿和走道在1871年完成，先行禮拜，其他部分于1876年竣工。該堂容量為853人。
布里德靈頓小修道院（Priory Church of St. Mary, Bridlington）是英國英格蘭東約克郡布里德靈頓的一座教區教堂，始建於1113年。在1951年，布里德靈頓小修道院被列入英國的一級登錄建築。布里德靈頓小修道院也是英國規模較大的教區教堂之一。
+ S.H.E演唱會
本條目為列舉臺灣女子演唱團體S.H.E的各種演唱會列表專頁，本專頁記錄了S.H.E各種中、大型演唱會、大型巡迴演唱，以及擔任其他藝人的演唱會嘉賓。
臺灣女子演唱團體S.H.E迄今共舉辦四次大型巡迴演唱會。S.H.E第一次舉辦演唱會是在2002年8月24日於臺灣臺南市政府前廣場舉辦的《N-Age美麗新世界演唱會》，是自出道以來首次舉辦演唱會，同時也是場未售票演唱會。2004年9月初，首次舉辦大型巡迴演唱會《奇幻樂園世界巡迴演唱會》，亦是出道以來首次舉辦大型售票巡迴演唱會，該巡演由源活娛樂製作，首場在2004年9月4日於臺灣臺北市立體育場展開，在2006年1月7日於馬來西亞雲頂作為末場結束，演出地點自亞洲至北美洲，共計有9場次。2006年7月，舉辦第二次大型巡迴演唱會《移動城堡世界巡迴演唱會》，該巡演由源活娛樂製作，首場在2006年7月8日於中國上海八萬人體育場展開，在2007年12月1日於馬來西亞吉隆坡默迪卡體育場作為末場結束，此次巡演自2006年巡迴至2007年底，共計有11場次，相隔一年半之後於2009年6月20日在澳門再加開一場「特別場」演唱會，共計有12場次。2007年6月3日於臺灣臺北縣（今新北市）淡水漁人碼頭舉辦S.H.E《Play》慶功演唱會，這是場與《美麗新世界演唱會》相隔五年後第二次舉辦非售票免費的演唱會，同年7月28日於新加坡舉辦S.H.E《Play》慶功 Fun Party的演唱活動，這是場類似於《Play慶功演唱會》的演唱活動。2008年10月19日於臺灣臺北市國立臺灣師範大學校本部體育館舉辦Top Girl《我的電臺 FM S.H.E》新歌演唱會。2009年10月，舉辦第三次大型巡迴演唱會《愛而為一世界巡迴演唱會》，該巡演由源活娛樂製作，首場在2009年10月16日、17日於香港紅磡體育館展開，在2010年9月17日於澳洲作為末場結束，演出地點自亞洲至大洋洲，共計有12場次。2013年6月，舉辦第四次大型巡迴演唱會《2gether 4ever世界巡迴演唱會》，該巡演則由必應創造製作，首場在2013年6月22日、23日於臺灣臺北小巨蛋展開，在2013年10月26日於新加坡室內體育館作為末場結束，2014年該巡演再加開「安可場」，而「安可場」首場在2014年5月17日於中國深圳深圳灣體育中心春繭體育館展開，在2014年8月23日於中國廣州國際體育演藝中心作為末場結束，此次巡演自2013年巡迴至2014年，共計有22場次，總票房大約共超過6億6千萬元以上。2018年9月11日於臺灣臺北市兩廳院藝文廣場舉辦S.H.E《17th音樂會》，這是場紀念S.H.E成軍出道17年週年免費音樂會。
奇幻樂園世界巡迴演唱會
移動城堡世界巡迴演唱會
愛而為一世界巡迴演唱會
2gether 4ever世界巡迴演唱會
出道以來第一次舉辦演唱會，同時也是出道以來首次舉辦免費非售票演唱會。
臺灣臺北縣（今新北市） 淡水漁人碼頭
相隔5年第二次舉辦免費非售票演唱會。收錄於2007年8月17日發行的《Play》影音館。
S.H.E 雅加達演唱會
印尼雅加達金沙國際大酒店
S.H.E 新加坡貴賓至尊舞臺
新加坡聖淘沙雲頂世界會議中心
S.H.E 澳門銀河音樂會
澳門澳門銀河
S.H.E Super Hot Encore《不想說再見》音樂會
炫音狂熱 S.H.E《Never Say Goodbye》音樂會
S.H.E《17th音樂會》
臺灣臺北市 兩廳院藝文廣場
勁寶 (Ella的兒子)
紀念S.H.E成軍出道17年週年免費露天音樂會。音樂會是以"Unplugged"的型式演出。音樂會門票開放免費索取後，總共1萬2千張門票在1分鐘內被索取一空。
日本《中華年》紀念音樂祭
日本橫濱橫濱國際平和會議場
2006年11月6日錄影，2006年11月18日播出
S.H.E x 飛輪海 蒙牛酸酸乳《夢想我做主》中國巡迴演唱會
內蒙古呼和浩特體育場
浙江杭州黃龍體育中心體育場
山西太原山西省體育場
山東濟南山東省體育中心體育場
蒙牛酸酸乳《成就音樂夢想》演唱會
江蘇南京南京奧體中心體育場
商演，壓軸演出
湖北武漢沌口體育中心體育場
S.H.E x 曹格 美加巡迴演唱會
美國 康乃狄克州 蒙特維爾
「同日兩場」， AM 2:00 & PM 2:00
S.H.E x 炎亞綸《Forever Star》演唱會
*2006年11月5日 擔任劉德華《Voice of Baleno 10th Anniversary》灣仔會展演唱會嘉賓，與劉德華合唱〈笨小孩〉，演唱〈忘情水〉(清唱一小段)、〈不想長大〉、〈觸電〉。
*2006年12月3日 擔任潘瑋柏《反轉地球》晉江演唱會嘉賓，與潘瑋柏合唱〈不得不愛〉，演唱〈觸電〉、〈Super Star〉。
*2009年2月20日 擔任林宥嘉《迷宮巡迴演唱會》新加坡演唱會嘉賓，與林宥嘉合唱〈SuperStar〉，演唱〈宇宙小姐〉、〈我愛煩惱〉、〈沿海公路的出口〉、〈612星球〉。
*2010年10月1日 擔任江蕙《戲夢·江蕙》臺北小巨蛋演唱會嘉賓，與江蕙合唱〈惜別的海岸〉，演唱〈我愛雨夜花〉。
木下 尚江（假名：きのした なおえ。），日本小說家、社會運動家。
木下尚江出生於長野縣松本市的一個下級武士家庭，年幼時候受到民主思想的薰陶。
1888年畢業於東京專科學校法律科，擔任過記者、律師，並接受基督教的洗禮。
1891年發表文章和演說主張廢娼。
1898年率先提出普選權的要求。
1900年加入社會主義協會，在足尾銅礦中毒等事件中力主正義。1901年參與創建社會民主黨。
1903年與幸德秋水等人創辦平民社，出版《平民新聞》，傳播社會主義啟蒙思想。
1904年日俄戰爭爆發后，因發表反戰文章《軍國時代的言論》被當局起訴。同年發表長篇小說《火柱》，塑造一個在反動勢力重壓下進行頑強鬥爭的基督教社會主義者的形象，表現作者的反戰思想和渴想社會改革的願望。其後發表的《丈夫的自白》，觸及更加廣泛的社會問題，對資本主義制度表示憎惡，也反映出作者思想的混亂和不安。
1905年跟安部海岸發行基督教社會主義的刊物《新紀元》。
1906年參加舊日本社會黨。
1907年遭到政府鎮壓，退出政治舞臺，宣佈歸依佛教，學習坐禪。
1911年幸德秋水遇害後，過著隱居遁世的生活，直到去世。
科洛封（，;）是伊奧尼亞的一座古城。這座城市可能是伊奧尼亞聯盟最古老的十二座城市之一。它古時坐落于勒比都（向西120斯塔狄亞處）與以弗所（向南70斯塔狄亞處）之間。今日城市遺址在土耳其伊茲密爾省，Menderes區，De?irmendere Fev鎮以南。
賀川春子，原名柴春子。是日本社會運動家，基督教社會改革家賀川豐彥的妻子。印刷企業村岡儆三（翻譯家村岡花子的丈夫）的堂姐妹。
*1888年（明治21年） 在橫須賀出生，是芝房吉（芝房吉?むら）夫婦的長女。15歲作女傭人，前往東京服務。後因父親的工作調動而搬到神戶，在父親工作的福音印刷公司中作工人。
*1911年（明治43年）的夏天，遇到了前來指導工作人員唱讚美詩歌的賀川豐彥。1912年（大正元年）12月21日接受宣教士的洗禮。1913年5月27日與賀川結婚。丈夫賀川豐彥在1914年（大正3年）赴美留學，春子也為此進入共立女子神學院讀書。夫妻離家期間，由妹妹和武內勝接手貧民窟事工。1917年（大正6年）畢業於神學院，返回新川貧民窟。
*1921年（大正10年）使用女牧師長谷川初音的提案，創立覺醒婦女協會。1938年（昭和13年）成為雲柱子公司（Unchasha）的理事。戰後從1956年（昭和31年）起擔任「日本基督教婦女矯正風習會」的理事。1960年（昭和35年）丈夫賀川豐彥死後，就任耶穌團的理事長，承繼丈夫的事業。
*1982年逝世，享年94歲。
1933年喀什戰役（英語：Battle of Kashgar），是於1933年發生在喀什的混戰。泛突厥主義者進攻疏附縣城圍困衙門，馬占倉秘密聯絡喀什道臺馬紹武，回族部隊加入漢族衛戍軍，二部合并與阿不都拉·布格拉領導的維吾爾族、柯爾克孜族（吉爾吉斯人）突厥穆斯林士兵的激戰。維吾爾族、柯爾克孜族泛突厥穆斯林部隊由維吾爾族人鐵木爾伯克帶領攻擊掠奪回族村莊。戰斗中鐵木爾被馬占倉部槍擊并被斬首，他的頭被放到喀什艾提尕爾清真寺展覽。隨即更多回族部隊抵達，加強駐守喀什。柯爾克孜叛軍首領烏斯曼嘗試攻擊衙門，遇重大傷亡。然后他開始洗劫這座城市。
1933年9月26日，敘利亞阿拉伯人陶菲格·貝伊帶領維吾爾突厥主義者圍攻喀什新城，馬占倉堅守對抗，激烈戰斗并打傷陶菲格·貝伊。
戰斗中吉爾吉斯人阻止維吾爾人掠奪城市，主要是因為他們想自己掠奪。他們開始親手謀殺漢、回族人，掠奪漢回族女人和財產。
1926年3月，馬紹武逮捕了受蘇聯駐喀什領事館雇用的維族翻譯阿克巴爾·阿里（Akbar Ali），罪名是煽動維族人騷亂。騷亂被馬紹武部署的400名回族士兵鎮壓。1927年喀什道尹病逝，在和田任職3年的馬紹武繼任。他監禁了60名親蘇分子，沒收財產，流放到其他綠洲。加強對喀什北部中蘇邊境的控制，限制蘇聯領事館人員在南疆旅行的自由。規定對經蘇聯去麥加朝覲的南疆穆斯林課以重稅，削弱蘇聯影響。商人在60天之內不返回原地則押金充公。
1931年馬紹武把從蘇聯來喀什的著名的巴士馬奇領導人賈尼卜·貝伊（Janib Beg）貶黜到于田綠洲。賈尼卜·貝伊與和田的分裂人士合并，后來爆發的和田叛亂武裝的相當一部分就是由賈尼卜·貝伊指揮的。
1932年3月，柯爾克孜叛亂，1933年2月，金樹仁電令馬紹武為喀什區行政長兼任南疆剿匪司令。23日那天，整個喀什城所有的建筑為慶祝這一事件都懸掛了中華民國國旗，衙門口還鳴放了禮炮。
此時，和田爆發了穆罕默德·伊敏及賈尼卜·貝伊的叛亂，建立了和闐伊斯蘭王國。
3月中旬，馬紹武在南疆只能控制喀什新舊城、巴楚和莎車。
疆獨勢力4月下旬包圍了莎車新城，馬紹武派遣3位代表于27日抵莎車，和平撤退。因馬占倉的暗助，使莎車新城仍未失守。
馬紹武征集800余名吉爾吉斯（柯爾克孜）士兵，配給長槍大炮，起用被囚禁的烏斯曼為營長，想用他們抵御疆獨勢力。然而烏斯曼卻暗中與進逼喀什的鐵木爾聯絡，在4月柯爾克孜再次叛亂。
5月2日，烏斯曼攻陷疏附縣城，將馬紹武全家及其親信士兵200余人包圍在行政長公署院內。馬紹武隊伍奮力抵御，行政長公署未被攻破，此后幾天內，鐵木爾、馬占倉聯軍進入喀什，分別占據疏附和疏勒。馬占倉與馬紹武同族同教，私下談判后，馬紹武辭職，將官印交予馬占倉，馬占倉與鐵木爾反復交涉，派300余人駐扎行政長公署附近，保護馬紹武。勸說鐵木爾制止烏斯曼進攻馬紹武。
鐵木爾占據疏附后，自封為師長和總司令，又任命吐魯番維族人尤努斯伯克（漢名郁文彬）為喀什行政長；任命瑪納斯回族人蘇金壽（維名木沙）為副行政長。烏斯曼多次攻擊官署，均因鐵木爾的反對和馬紹武、馬占倉的抵抗無果。經馬占倉調解，鐵木爾允許馬紹武隨馬占倉駐疏附的士兵移駐疏勒。5月15日，馬紹武的行裝車馬嚴密搜查后，得以放行。疏附被鐵木爾、烏斯曼、沙比提大毛拉共同占據。
鐵木爾、烏斯曼、沙比提大毛拉內訌。8月初，烏斯曼與鐵木爾反目火并，并率部離開疏附城退往明遙洛（今疏附縣木什鄉）。鐵木爾主力追擊烏斯曼時，馬紹武、馬占倉乘虛占領疏附。8月9日，馬占倉佯裝配合鐵木爾追擊烏斯曼，在色滿伺機將鐵木爾打死。馬紹武趁亂溜出鄉間住宅。
被囚禁的沙比提大毛拉在混戰中獲釋。利用鐵木爾部下的不滿，組織自己和鐵木爾殘部展開反撲。烏斯曼又出山向疏附城進攻。馬紹武、馬占倉放棄了疏附縣城，8月16日退回疏勒城死守。回、漢族逃入疏勒。馬紹武、馬占倉合計有士兵2000余人，組織了商團民勇日夜巡城。敘利亞人陶菲格·貝伊指揮輪番進攻疏勒，疏勒城墻高大堅固，城內有水源，縣署糧儲充足，攻城武裝各自為戰，相持數月疏勒城沒有失陷。
1933年11月12日，喀什成立了以沙比提大毛拉為首的東突厥斯坦伊斯蘭共和國。麻木提師長率部3000余人于1934年1月自阿克蘇開到喀什，圍攻疏勒縣。
《絕地7騎士》是一部於2016年上映的美國西部動作電影，由安東尼·法奎執導，與李察·威克編劇。該片重拍自1960年電影《-{zh-hk:七俠蕩寇誌;zh-tw:豪勇七蛟龍;zh-cn:豪勇七蛟龍;}-》，由丹佐·華盛頓、克里斯·普瑞特、伊森·霍克、文森·唐諾佛利歐、李炳憲、馬奴·賈西亞-魯爾福、馬丁·山米爾、彼得·賽斯嘉與海莉·班奈特等人主演，劇情講述一個以山姆·齊森（，華盛頓飾演）為首的七人團隊對抗企業家巴索羅謬·柏格（，賽斯嘉飾演）的故事。
2012年，據報導，該片已進入計劃階段。導演安東尼·法奎於2014年初簽約執導。一眾主演於2014年12月至2015年7月間陸續加入劇組，而主體拍攝則在2015年3月至8月間進行，取景地點主要分布在路易斯安那州的巴頓魯治北部。為該片配樂的詹姆斯·霍納雖然於2015年6月過世，但仍完成了配樂的主體。霍納的朋友與另一位電影作曲家接手完成了配樂。
該片於2016年9月8日在2016年多倫多國際影展上首映，並於同年9月9日在第73屆威尼斯影展上以閉幕片（非競賽片）的資格放映。《絕地7騎士》於9月23日在美國上映，所獲評價多為正面。影評人稱讚了演員的演技、配樂和風格，但也有影評人批評該片缺乏新意。該片的全球票房超過1.62億美元，而其製片預算則是1.07億美元。《絕地7騎士》的DVD及藍光光碟於2016年12月20日發布。
1879年的美國，企業家巴索羅謬·柏格包圍玫瑰溪的一座採礦小鎮，要強行收購鎮上的土地以開採黃金。馬修·卡倫帶頭的部份人民試圖反抗卻遭柏格的手下殺害。柏格要鎮民在三週後他回來前簽好合約，否則都得死。馬修的妻子艾瑪·卡倫和友人泰迪Q乘車前往鄰近的城鎮，尋找能伸出援手的人。在看到堪薩斯州準尉山姆·齊森俐落的身手後，兩人決定聘請他來剷除柏格。起初齊森婉拒，但在得知柏格涉入此事後決定加入。
齊森開始招募能幫忙的人手。第一個加入團隊的是賭徒約書亞·法拉第。接著，神槍手古奈德.羅比修、韓裔刀刃專家比利·洛克斯、臭名昭彰的墨西哥籍罪犯巴斯克斯、捕獸者傑克·霍恩和戰士紅穫也陸陸續續加入團隊當中。到達玫瑰溪，七人與柏格的手下展開槍戰，殺死了22名柏格的手下。齊森命貪汙的警長帶消息回去給柏格。齊森估計柏格和他的人馬將會在一週後進攻，於是七人號召並訓練鎮民們保衛家園。開戰前夕，羅比修因南北戰爭的陰影而不願再殺人，因此艾瑪·卡倫接替了他的位子。
柏格率領著一群傭兵攻打小鎮。開戰後大半傭兵誤入齊森等人佈下的陷阱而被炸死。之後羅比修也重回團隊支援。柏格的心腹麥肯射傷了法拉第後隨即被巴斯克斯殺死。柏格搬出了他的秘密武器加特林機槍掃射小鎮，雙方皆死傷慘重，建築物也遭到嚴重破壞。七人發覺他們正處於下風，便下令疏散鎮民，而七人則與柏格展開殊死鬥。柏格手下的科曼奇戰士迪納利殺害霍恩後，隨即被紅穫殺死，而羅比修與洛克斯為了掩護前去摧毀加特林機槍的法拉第而死於第二輪的掃射下。法拉第用炸藥摧毀了加特林機槍和柏格僅存的人馬，自己也犧牲了。
失去所有手下的柏格逃入教堂，與齊森對峙。齊森射傷了柏格，扼住他的喉嚨後道出了兩人的恩怨：12年前，柏格的手下強暴並殺害了他的母親和妹妹。柏格試圖用藏在自己靴子裡的手槍做最後反擊，艾瑪·卡倫及時趕到射殺了柏格。戰後，法拉第、羅比修、洛克斯與霍恩被厚葬在鎮上，鎮民讚頌他們為英雄，而活下來的齊森、巴斯克斯與紅穫則騎馬離開了小鎮。
法奎致力於建構一個多元的演員陣容。他找上了非裔美國人丹佐·華盛頓、韓國人李炳憲和墨西哥人馬奴·賈西亞-魯爾福等有色演員。另外，他還加入了一名女性（海莉·班奈特）。這是法奎做出的決定，旨在反映真實的歷史：「那時有很多黑人牛仔、很多美洲土著及很多在鐵路工作的亞洲人。西部的真實樣貌比電影還要更前衛」。法奎之所以會做出該決定，是因為他看到工作室的高管選出的演員人選全是白人。他發覺此舉有很嚴重的問題，便決心打造一個多元的演員陣容，同時也讓觀眾能輕鬆認出各個角色。
七騎士，由左至右分別為傑克·霍恩、紅穫、巴斯克斯、晚安羅比修、山姆·齊森、約書亞·法拉第與比利·洛克斯
* 丹佐·華盛頓飾演山姆·齊森，七騎士的領導，堪薩斯州的準尉兼賞金獵人。
:該角的名字從原電影中的（由尤·伯連納飾演）改為山姆·齊森。該片為華盛頓出演的首部西部片，也是他第三次與導演法奎合作。在華盛頓成長的年代，西部片已經沒落，且因其父身為教堂的牧師，他和他的兄弟姐妹們都不能進劇院。他們看著諸如《萬王之王：耶穌傳》（1961年）及《十誡》（1956年）等的聖經電影長大。不過華盛頓也承認，他也看過一點西部電視劇《》及《》。華盛頓並沒有透過觀賞《豪勇七蛟龍》（1960年）來為角色做準備，他只有看《七武士》（1954年）。華盛頓認為看原電影沒有幫助，表示「（不去看它）能讓我以自己而非別人的方式去詮釋角色」。
* 克里斯·普瑞特飾演約書亞·法拉第，七騎士的成員，喜愛使用炸藥的賭徒。
:對於法拉第這個角色，普瑞特如此表示：「（他是）一個像狐貍一樣精的人，一個騙徒，一個酒鬼。他熱愛女人。但他在火拼中可是致命無比的。」該片為普瑞特出演的首部西部片。此外，《絕地7騎士》也是他與華盛頓首度在大銀幕上合作。普瑞特從31歲時開始看西部片，他曾看過的西部片包含《》（1940年）。他表示，演員賈利·古柏重振了他對西部片的看法。飾演法拉第的演員是最難找的。法奎知道普瑞特對西部片情有獨鍾，便找上了普瑞特。幾天後，普瑞特回電，唱著歌謠「」。法奎當下就決定該角色的演員非他莫屬，認為「他就是史提夫·麥昆」。
* 伊森·霍克飾演晚安羅比修，七騎士的成員，前美利堅邦聯軍人和神槍手。
:羅比修的角色設定取自《越戰獵鹿人》（1978年）中的角色尼克諾·「尼克」·切爾塔維奇（，克里斯多夫·華肯飾演），兩者都是一名心理創傷的前南北戰爭軍人。霍克是劇本定稿後第一位加入的演員。該片為霍克與法奎繼《震撼教育》（2001年）及《》（2009年）之後的第三部合作電影。霍克在《私刑教育》（2014年）的首映禮上得知了重拍計畫，隨即請求法奎讓他加入劇組。霍克描述羅比修「不是個英雄。他被心魔折磨且不喜歡自己。所有人都認為他是個很棒的人，而他也希望自己成為那樣的人」。他亦協助了劇本的創作。
* 文森·唐諾佛利歐飾演傑克·霍恩，七騎士的成員，山地捕獸者。
:唐諾佛利歐受訪時表示，他以一種「生澀且高亢」的聲音來飾演霍恩，以給人一種長居荒野、很久沒與人交談的感覺。
* 李炳憲飾演比利·洛克斯，七騎士的成員，韓國移民，刀刃專家。
:法奎從李炳憲演《》（2005年）以來便一直是他的粉絲。李炳憲從小看西部電影長大，一看到劇本便讚嘆不已。李炳憲原先就很會耍刀。「所以我想：『好，我可以讓他的技術發揮出來』」，法奎表示。
* 馬奴·賈西亞-魯爾福飾演巴斯克斯，七騎士的成員，墨西哥籍逃犯。
:賈西亞-魯爾福指出，法奎給他很大的空間設計這個角色，並稱自己與法奎合作得很愉快。
* 馬丁·山米爾飾演紅穫，七騎士的成員，被放逐的戰士。
:山米爾為了飾演該角色試鏡了許多次。山米爾在《與狼共舞》（1990年）中的合作夥伴史考提·艾格教他如何騎沒有配鞍的馬，兩人每天都會花上兩小時的時間一同騎馬。
* 彼得·賽斯嘉飾演巴索羅謬·柏格，腐敗的企業家，勢力龐大。
:賽斯嘉表示他一直很想出演西部片，並稱他之所以會想出演柏格是因為「這個人氣場強大，彷彿他是個傳奇似的」。賽斯嘉是《豪勇七蛟龍》的粉絲，稱出演該片讓他「美夢成真」。霍克表示，「原電影中的反派是一些無名無臉的拉美人，我們這個版本有趣的地方在於反派是無良商人」。華盛頓稱該角為「邪惡的化身」，而製片人陶德·布萊克則形容該角「瘋狂、聰明又貪婪」。賽斯嘉亦有協助劇組塑造該角色。起初，服裝設計師雪倫·戴維斯打算讓柏格看起來就像一位暴發戶，但後來法奎告訴她「不如讓他看起來像約翰·戴維森·洛克斐勒那種家財萬貫的人吧」。戴維斯表示，「柏格看起來乾淨俐落，但他的衣服其實很破舊。他捨不得丟」。
* 海莉·班奈特飾演艾瑪·卡倫，馬修·卡倫之妻，在丈夫被害後雇用七人。
此外，麥特·波莫在片中飾演馬修·卡倫，艾瑪·卡倫的丈夫，試圖反抗柏格但遭其殺害。演員路克·葛萊姆斯詮釋泰迪Q，艾瑪·卡倫的朋友，飾演流亡的科曼奇戰士迪納利，為柏格工作。凱姆·吉甘特飾演柏格的心腹之一麥肯。
重拍電影《豪勇七蛟龍》（1960年）的點子起頭於製片人。《豪勇七蛟龍》是拜亞倫童年很喜歡的一部電影。2012年，據報導，重拍電影已進入計劃階段，將由湯姆·克魯斯擔任主演。凱文·科斯納、摩根·費里曼和麥特·戴蒙有望加入該片的演員陣容。2014年初，米高梅聘請正在製作《震撼擂臺》（2015年）的安東尼·法奎擔任導演，並宣布該片將由法奎的合作夥伴和李察·威克編劇。從童年開始，法奎就已是西部片的影迷。法奎表示，他的祖母對他的重拍計畫影響極大。法奎常和同樣喜愛西部片的祖母一同觀賞西部片，如《》（1946年）、《原野奇俠》（1953年）、《搜索者》（1956年）、《豪勇七蛟龍》及《日落黃沙》（1969年）。此外，祖孫兩人還會一起看史提夫·麥昆、尤·伯連納、詹姆斯·卡格尼及亨弗萊·鮑嘉等人的電影。法奎試著在重拍電影中重現日本電影《七武士》（1954年，其深深影響了《-{zh-hk:七俠蕩寇誌;zh-tw:豪勇七蛟龍;zh-cn:豪勇七蛟龍;}-》）的精髓。
選角作業在2014年12月至2015年7月間進行。2014年12月4日，據報導，克里斯·普瑞特和丹佐·華盛頓正在與片方洽談參演的事。2015年2月20日，海莉·班奈特簽約飾演一名被害者的遺孀，丈夫的死驅使她雇用賞金獵人來進行報復。5月14日，麥特·波莫加入劇組，飾演班奈特所飾角色的丈夫。彼得·賽斯嘉於5月20日簽約詮釋片中的反派角色。外界曾一度傳出傑森·摩莫亞將出演該片的消息；但在5月20日，Deadline.com報導稱，摩莫亞為了出演《水行俠》（2018年）而退出了該片的劇組。7月11日，據《每日鏡報》報導，維尼·瓊斯也將參演電影。在電影開拍前，眾演員被送去訓練營接受牛仔的訓練，磨練其技能。主體拍攝在2015年3月18日至8月18日間進行，為期64天。該片主要在美國路易斯安那州的巴頓魯治北部取景，而片中亦有部分場景在聖弗瑞安斯維爾、扎卡里、李奇微及新墨西哥州拍攝。在聖弗瑞安斯維爾的拍攝作業於5月18日至5月29日間完成。
詹姆斯·霍納受聘擔任該片的作曲家，儘管他於2015年6月22日因空難過世，但仍完成了配樂的主體。霍納的朋友與另一電影作曲家接手完成了配樂。佛蘭格倫表示，「我希望配樂可以有經典好萊塢樂譜的感覺——那種氣勢磅礡的交響樂的感覺，但同時也具有現代感」。《絕地7騎士》的配樂在二十世紀福斯工作室的紐曼配樂場錄製。該片的原聲帶於2016年9月16日由發行，為霍納逝世後推出的第三張原聲帶。原聲帶的MP3與iTunes版本額外收錄了由埃爾默·伯恩斯坦譜寫的原版主題曲。
該片於2016年9月8日在2016年多倫多國際影展上舉行全球首映禮，並於同年9月9日在第73屆威尼斯影展上作為閉幕片（非競賽片）放映。2015年3月29日，米高梅將《絕地7騎士》排於馬丁·路德·金紀念日左右的2017年1月13日在美國上映。8月，索尼影視娛樂將上映日改至2016年9月23日。該片的首支預告片於2016年4月20日發布。此外，索尼影視娛樂還陸續在社交平臺上發布各個角色的獨立預告。電視預告隨著2016年NBA總決賽、黑人娛樂電視大獎、2016年夏季奧林匹克運動會、國家美式足球聯盟、美國職業棒球大聯盟、《嘻哈世家》、《美國好聲音》、《美國恐怖故事》、《驚嚇陰屍路》及《指定倖存者》等電視節目播出。美國電影協會（MPAA）以片中有「極為暴力的場面、吸菸、一些髒話及具暗示性的題材」為由將電影評為PG-13級，意味著片中含有部分家長可能認為不適合13歲以下觀眾觀看的內容，建議家長需特別注意。
主演丹佐·華盛頓的演技廣受影評人好評
《絕地7騎士》所獲評價多為正面。影評人稱讚演員的演技、配樂和復古風的魅力，但也有人批評電影並沒有太多創新的地方。影評匯總網站爛蕃茄上收集的274篇專業影評文章中，有172篇給予該片「新鮮」的正面評價，「新鮮度」為63%，平均得分6分（滿分10分），該網站對電影的共識性評價寫道「《絕地7騎士》從未達到頂尖原作的水準，或從經典中攝取靈感，但仍是部適度分配自身優點的動作驚悚片」，而Metacritic則基於50篇評論文章，其中19篇予以好評，2篇差評，29篇褒貶不一，給出平均分54（滿分100），代表「正負評平均參雜」。據CinemaScore所進行的調查，觀眾的平均評價於A+至F間落於「A-」。