ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
省道臺2乙線經過水碓子地區南端邊界處，往西北轉東北可於林子接臺2線主線，再往北可前往三芝、石門、金山、萬里、基隆等地；臺2乙線往東南可前往北投、士林、臺北市區，亦可接洲美快速道路、環河南北快速道路快速進入臺北市區。省道臺2線經過本地區東北部，往西北轉北可於林子接上臺2乙線，往東南亦可於竿蓁林南部邊界接上臺2乙線。
市道101號經過本地區東部，往東北轉北可前往三芝，往南可前往淡水市區。
水碓子，可以指：
*水碓子 (中國大陸)，中國大陸北京市朝陽區西部的一個地名。
*水碓子 (臺灣)，臺灣新北市淡水區的一個地名。
云陵，是中國南北朝北魏孝武帝元修的陵墓。
北魏云陵位于中國陜西省渭南市富平縣境內。534年，魏孝武帝元修離開洛陽到長安投奔宇文泰，北魏從此正式分裂成東魏西魏。閏十二月十五日（535年2月3日），宇文泰毒殺元修，改立元寶炬為帝。宇文泰下令把元修埋進草堂佛寺，上諡號為孝武皇帝，十余年后才得正式落葬。他的陵墓稱為云陵，大體在今天陜西省渭南市富平縣。。
胡士馴（，），字子順，越南阮朝官員。
胡士馴是乂安省演州府瓊瑠縣富厚總富厚社瓊堆村（今屬乂安省瓊瑠縣瓊堆社）人，嘉隆十二年（1813年）出生。明命十八年（1837年），參加乂安場鄉試，最初並未考中舉人。明命帝以該科考中人數過少，重取該場舉人，胡士馴被取中，是為恩賜舉人。可以參加來年會試，會試不中，重考下科鄉試。明命二十一年（1840年），胡士馴重新參加乂安場鄉試，再次考中舉人。紹治四年（1844年），考中進士。
胡士馴授翰林，任廣威府知府。嗣德初，歷任禮部郎中、侍講學士，充國史館纂修，後辦理禮部兼通政副使。嗣德十四年（1861年），胡士馴署理廣安巡撫，修繕城池，圍剿盜匪。第二年又率兵剿賊。在途中因病去世。嗣德帝以其保守孤城有功，追授布政使。
胡士馴有二子，胡士駮和胡士騂並為秀才。
*《大南實錄》正編列傳二集 卷三十六 胡士馴傳
東京光電子午儀（PMC）是一架用於觀測和紀錄恆星與行星位置，然後報導於PMC星表的子午儀。
光電子午儀室。
東京光電子午儀是日本國家天文臺（前身為東京天文臺）位於日本東京三鷹分部的一個完全自動化的光電子午儀。它是由德國上科亨的卡爾蔡司公司製造，於1982年安裝在三鷹。這架子午儀配置雙狹縫光電測微儀、光電倍增管和一組濾鏡。
Systematic observations with the PMC的系統觀測開始於1985年12月，從遠史的目錄中篩選，大約測量了33,000顆恆星的位置。觀測的結果根據觀測的年度，依序還原成相對應的年度編成星表。每個年度的星表都包含數千顆恆星的位置。  所有年度的報告發表至1993年，各年度的星表都以機器可讀的形式備索，可以直接從日本國家天文臺或斯特拉斯堡天文資料中心取得。
PMC星表是將日本的東京光電子午儀觀測結果報告匯集而成的天文星表。
*Tokyo PMC Catalog 85（PMC85）（CDS ID:  I/186 ）：在1985年觀測1,700顆恆星位置的星表。
*Tokyo PMC Catalog 86（PMC86）（CDS ID:  I/167 ）：在1986年觀測3,974顆恆星位置的星表。
*Tokyo PMC Catalog 87（PMC87）（CDS ID:  I/187 ）：在1987年觀測5, 748顆恆星位置的星表。
*Tokyo PMC Catalog 88（PMC88）（CDS ID:  I/188）：在1987年觀測3,800顆恆星，和1986年至1988年觀測行星位置的星表。
*Tokyo PMC Catalog 89（PMC89）（CDS ID:  I/198）：在1989年觀測3,866顆恆星位置的星表。
*Tokyo PMC Catalog 90-93（PMC90－93）（CDS ID:  I/248 ）：在1990年至1993年觀測6,649顆恆星位置的星表。
三空泉，是新北市淡水區的一個地名，位於該區中部偏東南，範圍大致包括坪頂里西北部、八勢里東北部一小塊地、竿蓁里東端。
臺灣清治末期至日治前期，三空泉地區為一街莊，稱為「三空泉莊」，隸屬於芝蘭三堡。該莊北與樹林口莊為鄰，東與興福藔莊為鄰，南邊為小坪頂莊、小八里坌莊，西邊為竿蓁林莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，該莊隸屬於臺北廳，編入第二十六區。1906年（明治三十九年）1月，第二十六區、二十七區的部分街莊合併為「水梘頭區」，該莊屬之。1920年（大正九年），該莊改制為「三空泉」大字，隸屬於臺北州淡水郡淡水街。
鄉道北2線橫向經過本地區中南部，往西可前往竿蓁林，往東可前往小坪頂。
潘叔直（，），初名潘養浩，字叔直，以字行。越南阮朝官員、作家。
潘叔直是乂安省演州府東城縣雲岫總雲岫社（今屬乂安省安城縣慶城社）人，嘉隆七年（1808年）出生。父親潘宇值生在黎末，隱居講學。潘叔直小時候就跟隨父親學習，博覽群書，名聲大噪。但他多次參加鄉試，都未能考中。後以秀才充貢，補國子監生。紹治七年（1847年），考中第一甲進士及第第三名，是該科庭元。授翰林院著作。嗣德元年（1848年），欽賜入閣，授集賢院侍講，充經筵起居注。潘叔直所作應制詩文屢受嗣德帝稱讚褒獎。嗣德四年（1851年），潘叔直奉詔前往北圻搜尋前朝書籍，第二年回到清化，不久因病去世。嗣德帝追授其為侍講學士。
潘叔直家鄉錦江一帶經常發水災，百姓不能按時耕種。潘叔直做官後捐資開渠，使百姓安居樂業，為人稱道。
潘叔直著作頗豐。
*《大南實錄》正編列傳二集 卷三十六 潘叔直傳
霍邑之戰于617年9月8日在反叛的唐國公李淵的軍隊和隋朝軍隊之間發生。李淵正率大約25,000人的軍隊沿汾水南下進軍都城大興城。因大雨，他的進軍受阻兩周，在霍邑遇到了隋朝的20,000或30,000精兵。李淵的騎兵在兩位大兒子統領下將隋軍從城墻的保護下誘出，但在兩軍第一次交鋒時，李淵軍最初被擊退。當時可能是因李淵的戰略，唐軍側翼的機動騎兵趕到出現在隋軍后方，隋軍潰敗，向霍邑逃回。李淵的騎兵卻切斷了他們的退路。防御薄弱的霍邑被攻克，唐軍繼續進軍大興城，11月大興城為其所陷。次年，李淵廢隋，自稱皇帝，開創唐朝。
隋朝第二任皇帝隋煬帝末年，朝廷的權威開始衰落。主要原因是拖延而無果的三征高句麗造成的物力和人力消耗。加上天災，越來越多的人被征兵作戰，囤積的糧食也不足以滿足軍隊的需求，引發了地方的不滿。結果，從大業七年（611年）起，全國各地就有地方叛亂，而皇帝的信譽和合法性也因軍事失敗而縮小， 野心勃勃的地方權貴受到鼓舞起來挑戰他的統治。煬帝卻繼續經營高句麗戰事，直到全國動亂、強大的東突厥也與他為敵，才意識到局勢的嚴重性；十二年（616年），他放棄北方，退到江都，一直在那里直到于十四年（618年）遇弒。
皇帝退居后，地方官和權貴涌現、稱雄。九個主要的競爭者涌現，一些稱帝了，一些如河南的李密用相對適中的王號。地理位置最好的競爭者之一是地處西北的太原留守唐國公李淵。他是與隋朝有親戚的貴族家庭子孫，又有顯赫軍功，是帝位的顯然競爭者。他的治所擁有卓越天然的防御，高度軍事化的人口，又在兩座都城大興城（長安）和洛陽附近。
李淵從太原進軍長安
傳統史書強調李淵最初是拒絕叛隋的，是被高級謀士和次子（也是最終的繼承人）李世民說服的。事實上至少早在大業十三年（617年）初受任為太原留守時，他就在考慮起兵了，也是起兵的主要推動者。年中，他開始在治所額外組建軍隊，殺了煬帝所任命監視他的兩個副手郡丞王威和虎牙郎將高君雅。他還和東突厥有權勢的可汗始畢結盟，后者確保他的北境不會被突厥入侵，并提供人，最重要的是提供他所缺的馬。六月，李淵的嫡長子李建成和四子李元吉從河東郡來歸，晉陽宮監裴寂通過李建成和李世民進言建議李淵打擁隋旗號，廢煬帝，擁立西京留守皇孫代王楊侑為帝。李淵建立大將軍府，招募義兵。
李淵的軍事行動被部下記室參軍溫大雅詳細記錄。7月中，李淵的大兒子們李建成和李世民發起第一次遠征，攻打沿汾水更南的忠于隋朝的西河郡，成功在數日內將其攻克，返回太原。最后在準備已充分后，8月10日，李淵開始沿汾水南下進軍大興城。他的“義師”有30,000人，以本地民兵鷹揚府兵為基礎，還有大約10,000新招募的義兵。他15歲的兒子李元吉被任為鎮北將軍、太原留守，李建成和李世民隨父為助手，分別為左、右領大都督。通議大夫張綸等率小股軍隊受命與主力平行進軍，經略更西的稽胡和忠于隋朝的離石、龍泉、文成諸郡，確保側翼安全。
8月末，因大雨，李淵的進軍在賈胡堡受阻兩周，給了隋朝政府反應的時間：楊侑派驍衛大將軍屈突通率數萬驍果屯于黃河上的河東郡，虎牙郎將宋老生率20,000精兵北進到賈胡堡南五十余里的霍邑駐扎以迎戰李淵，兩支軍隊彼此呼應。霍邑地處沿汾水流向的道路所經過的峽谷南端出口，提供了查看北面軍隊的優越位置。當時李淵軍糧未到，得知宋老生到了后，一些人開始提出撤回太原，擔心他們在外時，距宋老生不遠的突厥會如流言所說在依附突厥的劉武周幫助下破壞和約攻打太原，也擔心李密心思難測。在會議上，李淵的兩個兒子堅爭應該繼續作戰，指出突厥和劉武周并非傾心合作，李密未及有所遠略，宋老生輕躁可取，等雨停了就可以進軍死戰殺宋老生、奪取霍邑，而一旦退兵，敵人們會不約而同殺來，自己將進退失據。后來右光祿大夫武士彟、記室唐儉也入內諫阻回師，李淵同意了他們的意見，并派兩個兒子分道連夜追回了先期撤回的左軍，而太原也將糧食運到。李淵笑宋老生年輕，與屈突通二人輕敵自以為不需要援兵，只要放緩讓敵人以為自己膽怯再出其不意，不用一兩個月就能擒住他們。9月8日雨停后，李淵軍出營。之前有白衣老人拜訪軍門，自稱受霍山神所使，稱李淵為大唐皇帝，指點李淵沿山兵出霍邑東南，神能為其破敵，求日后立祠。于是李淵軍沒有沿峽谷行軍，而是選擇了霍邑東南傍山的小路，前行七十余里。小路險峻，霍邑看不到這里的行軍，但大路上距離霍邑十里的地方，霍邑城上就能看見軍隊。李淵軍剛走小路時有霧，后來便晴朗了。
因張綸等的軍隊落在后面，到霍邑的李淵軍少于最初的30,000人，可能少達25,000人。這支主要由步兵組成的軍隊被分為六部分，分別由統軍長孫順德、劉弘基、竇琮等統領，李建成和李世民各統左右三軍。此外還有幾百騎兵。這時始畢可汗也開始派出軍馬相助，正在攻打洛陽的李密也寫信請求與李淵聯合。河東縣縣長盧赤松與李淵有舊，聞其到霍邑，棄縣迎接。隋軍的信息記載很少，僅知宋老生軍是精銳的勇士。一些史料記載其軍力達30,000；這可能是錯誤，或表示霍邑有額外新招募的軍隊。
隨后的戰斗有兩種記載，即溫大雅在《大唐創業起居注》的記載和后來官修史書的記載，后者強調李世民的作用而略寫其父和他在玄武門之變中所殺并取代其皇太子地位的兄長李建成的作用。兩種記載難以統一，但溫大雅的記載雖然不完備，卻因是目擊者所記而更被采信。
李淵擔心宋老生會拒絕作戰，會將他迫入長期而消耗的圍城戰。李建成、李世民說：“老生出身寒微，勇而無謀，只是討伐抓捕小盜賊才有名聲，以輕騎挑戰之，無不出之理；如果其固守，我們就誣陷他私通我們。他害怕被左右所劾奏，怎敢不出！”李淵說：“你們估計得對，老生不能來賈胡堡挑戰，我知道他無能為了！”李淵婿右領軍大都督府長史柴紹先到霍邑城下觀看形勢，回來也說：“宋老生一夫之敵，我兵到必出戰，可以俘虜。”李淵希望利用宋老生有勇無謀之名，9月8日下午，李淵與麾下左右數百輕騎先到霍邑城東五六里等待步兵，派二子領數名騎兵在霍邑城墻下移動，李淵分兵十余隊從霍邑東南巡行到西南，舉鞭指揮作安營圍城狀，并詬罵，希望誘使隋軍出擊。并派府掾殷開山催促后軍馬步軍。宋老生果然被激怒，也望見李淵后軍到，可能也視此為各個擊破敵軍的機會，率軍從東門、南門分兵殺出，背城列陣。
李淵后軍到，前軍組成方陣阻攔隋軍進攻，其余兩軍隨其后。李淵想讓軍士先吃飯再戰，李世民說：“時不可失。”李淵與李建成合陣于城東，李世民和柴紹列陣于城南。戰事并非如李淵所想進行：李淵步兵和隋軍初交鋒時，隋軍占上風擊退李淵，可能是因為李淵未能將全部軍隊投入戰場，且李建成在戰斗中墜馬為敵所乘。李淵趁機偽退。宋老生以為李淵害怕自己，繼續進兵，離霍邑數里列營。李淵在交戰前先派李建成、李世民殺向霍邑城門。李世民率軍頭段志玄等二騎從南原陡坡上奔下，沖斷隋軍，引兵奮擊，殺出隋軍之后，李世民手殺數十人，兩把刀都砍缺了，滿衣袖都是血，灑血再戰。隋軍大敗，丟下兵器而走。李淵士氣復振，散布宋老生被擒斬的謠言，隋軍士氣徹底崩潰，抵抗瓦解。隋軍退向霍邑城門，來路已被李建成、李世民阻斷，守軍也已放下閘門。宋老生棄馬投護城河，想攀城上扔下的繩子上城，離地一丈有余，被劉弘基部下軍頭盧君諤所部躍起斬首，傳首李淵。
申時（下午3時正至下午5時正），日已暮，戰斗以李淵的壓倒性勝利告終，橫尸流血數里。他趁將士斗志正銳，率軍攻霍邑。雖然他缺乏圍城工具，但守軍規模太小，不足以抵抗李淵軍，到酉時（下午5時正至下午7時正）霍邑就陷落了。
曾隨李淵征伐，很受李淵親待的鷹揚郎將常達當時也在霍邑隨宋老生作戰，宋老生敗后，他嚇得躲起來。李淵以為他已死，令人查看尸體尋找他，并愴然對左右說霍邑生靈因宋老生抵抗而涂炭，戰死者中也有忠于自己的人，以后要用文德，不用兵戈。久后，常達仍歸李淵。
李淵賞霍邑之功，并且強調不論良人或奴隸都論功行賞，又慰勞霍邑吏民，說不會怪罪宋老生以外的人，給他們的授官與跟隨自己的人相當，選其中丁壯從軍，分別隸屬于左右領軍大都督，不區別對待他們。這些被俘和投降之人高興得如同再生一樣。其中有想回家的關中軍士，李淵授以五品散官遣歸。于是內外都想著報效李淵。李淵仍以本官之禮葬宋老生，從此以書信招慰未歸附者，沒有不到的，來詣軍中的都授朝散大夫以上官職，并吸納愿意效力的逸民、道士等。李淵稱如此封官是為了收攬人心。
此勝后，李淵及其軍隊繼續南下，10月中到黃河。部分軍隊被留下牽制蒲州的隋軍，其余渡河，打敗屈突通派出的虎牙郎將桑顯和所領試圖阻攔的數千隋軍。華陰令李孝常以城池和重要的糧倉永豐倉投降，李淵發兵京城。途中，李淵與女兒柴紹妻平陽公主、堂弟李神通及他們各自組建的軍隊會師。當李淵軍到大興城時，有200,000軍隊。在短期圍城后，11月9日，李淵軍攻入京城。
這一成果使李淵成為帝位的一位主要競爭者，但當時盡管將軍們呼吁他在那里稱帝，他仍然偽裝成隋朝忠臣：他保證隋朝皇室的安全且尊重他們，年輕的楊侑被立為隋恭帝，煬帝被尊為太上皇。直到距離殺死副手、正式與隋決裂后一年的618年6月16日，李淵才廢黜傀儡皇帝，自稱為唐朝開國皇帝，廟號高祖。新皇朝仍然要面對全國各地涌現的叛軍和軍閥，但在貞觀二年（628年），恩威并施的唐朝成功將中國安撫和統一在自己的統治下。
張說《起義堂頌》提到了霍邑之戰。后來唐代宗也因山神指路事下詔祭祀霍山。
沈常福馬戲團是一包含雜耍、動物雜技等的馬戲團，起源自東南亞。
受到吳錫洋1956年在臺北新公園演出。聯邦掛名的第一部電影。但隨著馬戲團的沒落，在香港購票者少而虧本，最後許多動物都餓死或賣去當地的動物園。
沈常福大馬戲團
Circus of Sheng Changfu
角色介紹：李行
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經營不善倒閉，子孫在馬來西亞開餐廳
曾孫陰陰嘴笑, 玄孫每天都很夜才睡覺
下圭柔山，是新北市淡水區的一個地名，位於該區西北部，範圍大致與義山里相近。
臺灣清治末期至日治前期，下圭柔山地區為一街莊，稱為「下圭柔山莊」，隸屬於芝蘭三堡。該莊北與興化店莊為鄰，東與頂圭柔山莊為鄰，南邊為林仔街莊，西邊臨海。
1901年（日治明治三十四年）11月，該莊隸屬於臺北廳，編入第二十五區。1906年（明治三十九年）1月，第二十五區、二十七區的部分街莊及第二十八區的全部街莊合併為「興化店區」，該莊屬之。1920年（大正九年），該莊改制為「下圭柔山」大字，隸屬於臺北州淡水郡淡水街。
省道臺2線大致以南北向經過下圭柔山地區中部偏東，往北可前往三芝、石門、金山、萬里、基隆等地，往南轉東南可在竿蓁林接省道臺2乙線前往北投、士林、臺北市區，亦可接洲美快速道路、環河南北快速道路快速進入臺北市區。
鄭純（；）越南阮朝官員。
嗣德三十二年（1879年），鄭純出生在清化省河中府美化縣楊水總持重社益下村（今屬清化省河中縣河楊社）。維新三年（1909年），在己酉科鄉試中考中舉人。啟定元年（1916年），考中庭試第二甲進士出身，是為該科第一名。後任興元教授。
斯特拉斯堡天文資料中心（，CDS；）是收集和分發天文資料的資訊中心。它於1972年以“Centre de Données Stellaires”為名創立。目前提供的線上服務包括：
* SIMBAD；各種不同類型天體的資料庫。
* VizieR：天文星表服務。
* 阿拉丁星圖：一個互動的星圖。
丁文執（；）越南阮朝官員。
丁文執是乂安省興元府宜祿縣金原總金溪社（今屬乂安省宜祿縣宜隆社）人，成泰五年（1893年）出生，三甲丁文樸曾孫，三甲丁文質之子。維新六年（1912年），參加乂安場鄉試，考中舉人。維新七年（1913年），考中庭試第二甲進士出身，是為該科第一名。後任廣南督學和河靜按察使。保大八年（1933年），升任河靜布政使，後升廣義巡撫。保大十年（1935年），改任社民經濟部參知。
旁遮普文化概括南亞旁遮普地區（包括印度旁遮普邦等地區、巴基斯坦旁遮普省）和旁遮普族的飲食、藝術、習俗、建築等傳統。
由於許多移民具有旁遮普民族血統(橫跨印度與巴基斯坦)，目前在世界許多地方都可以體驗到旁遮普的文化及其影響力。旁遮普哲學、詩文、宗教觀、教育、藝術、音樂、飲食料理、與建築等傳統文化在某些西方國家(如美國、英國、加拿大、澳洲、與一些歐洲國家)尤其發揚光大。
巴恩格拉是著名的旁遮普傳統音樂型式之一，經典的巴恩格拉音樂必須有強烈的鼓聲伴奏。在近年來旁遮普音樂也越來越受到西方國家的歡迎，甚至獲得一些西方主流音樂的採用，搭配混音與混曲創造出別有南亞韻味的音樂。
歷史悠久的旁遮普文化與民族具有相當豐富的舞蹈文化。旁遮普人通常會在特殊節氣時跳舞慶祝，包括豐收、重要節日、與喜宴。舞蹈表演種類多樣可與宗教有關聯但也並不盡然，其中巴恩格拉屬於較具有活力與爆發力的舞蹈，而Jhumar 和 Giddha 類型的女子舞蹈則較陰柔婉約。Bolis則是由女性邊唱邊跳所演出的舞蹈。
旁遮普飲食文化相當豐富與廣泛，近年來在世界各地也都享有盛名，其中綠芥末葉泥與玉米圓麵餅的搭配是最為著名的旁遮普食物。一般來說旁遮普主食是以小麥製成為主，稻米類的食物雖然可以找到但是並不常見。其他較為大眾化的知名料理包括馕、醬雞、印度羊起司、唐度里雞、咖哩角、和炸鷹嘴豆餅。另外，旁遮普盛產乳製品，牛奶成分在當地的甜點是不可或缺的一部份，具代表性的熱門甜點有乾酪粗麵團湯圓、煉乳糕、與甜乳凝球。在非甜點類的料理中加入優格或酪漿也是十分常見一種飲食習慣。
旁遮普文化擁有許多深奧與經典的詩文創作，其中包含了錫克教經典古魯·格蘭特·薩希卜。
傳統的男性服裝是會穿著，是一種搭配長褲、裁剪合身的長衫。由於旁遮普民族有許多錫克教徒，錫克教男性會在頭上包裹頭巾。女性的傳統服飾包括，salwar kameez通常是由一件裙式長衫搭配長褲以及色彩鮮艷的長絲巾或披肩。另有一些女性會穿著旁遮普式長裙。
旁遮普地區與民族每年皆會慶祝許多節氣包括宗教性節日、季節性節日、或文化性節日。其中較為著名的有旁遮普冬季豐收祭、詩人的忌日、冬至、侯麗節、旁遮普新年、女兒節、排燈節、以及錫克教創始人的拿那克的誕辰。
王有琈（；），原名王廷瑞，越南阮朝官員。
王有琈是乂安省英山府南壇縣春柳總雲山社（今屬乂安省南壇縣雲延社）人，嗣德三十四年（1881年）出生。成泰十五年（1903年），在癸卯科乂安場鄉試中考中舉人。維新四年（1910年），會試考中第一名會元，庭試考中第三甲同進士出身，是為該科第一名庭元。後任候補場承旨。
興化店，是新北市淡水區的一個地名，位於該區西北部，範圍大致與興仁里相近。
臺灣清治末期至日治前期，興化店地區為一街莊，稱為「興化店莊」，隸屬於芝蘭三堡。該莊北與灰磘仔莊為鄰，東與蕃薯藔莊為鄰，南邊為頂圭柔山莊、下圭柔山莊，西邊臨海。
1901年（日治明治三十四年）11月，該莊隸屬於臺北廳，編入第二十八區。1906年（明治三十九年）1月，第二十五區、二十七區的部分街莊及第二十八區的全部街莊合併為「興化店區」，該莊屬之。1920年（大正九年），該莊改制為「興化店」大字，隸屬於臺北州淡水郡淡水街。
省道臺2線大致以南北向經過興化店地區中部，往北可前往三芝、石門、金山、萬里、基隆等地，往南轉東南可在竿蓁林接省道臺2乙線前往北投、士林、臺北市區，亦可接洲美快速道路、環河南北快速道路快速進入臺北市區。
灰磘子，原寫為灰磘仔，是新北市淡水區的一個地名，位於該區北部偏西，範圍大致與賢孝里相近。
臺灣清治末期至日治前期，灰磘子地區為一街莊，稱為「灰磘仔莊」，隸屬於芝蘭三堡。該莊北與大屯莊為鄰，東與草埔尾莊、蕃薯藔莊為鄰，南邊為興化店莊，西邊臨海。
1901年（日治明治三十四年）11月，該莊隸屬於臺北廳，編入第二十八區。1906年（明治三十九年）1月，第二十五區、二十七區的部分街莊及第二十八區的全部街莊合併為「興化店區」，該莊屬之。1920年（大正九年），該莊改制為「灰磘子」大字，隸屬於臺北州淡水郡淡水街。
省道臺2線大致以南北向經過灰磘子地區中西部，往北可前往三芝、石門、金山、萬里、基隆等地，往南轉東南可在竿蓁林接省道臺2乙線前往北投、士林、臺北市區，後續亦可接洲美快速道路、環河南北快速道路快速進入臺北市區。
大屯，是新北市淡水區的一個地名，位於該區北部，範圍大致與屯山里相近。
臺灣清治末期至日治前期，大屯地區為一街莊，稱為「大屯莊」，隸屬於芝蘭三堡。該莊北與後厝莊為鄰，東與草埔尾莊為鄰，南邊為灰磘仔莊，西邊臨海。
1901年（日治明治三十四年）11月，該莊隸屬於臺北廳，編入第二十八區。1906年（明治三十九年）1月，第二十五區、二十七區的部分街莊及第二十八區的全部街莊合併為「興化店區」，該莊屬之。1920年（大正九年），該莊改制為「大屯」大字，隸屬於臺北州淡水郡淡水街。
省道臺2線大致以南北向經過大屯地區中西部，往北轉東北可前往三芝、石門、金山、萬里、基隆等地，往南轉東南可在竿蓁林接省道臺2乙線前往北投、士林、臺北市區，後續亦可接洲美快速道路、環河南北快速道路快速進入臺北市區。
頂圭柔山，是新北市淡水區的一個地名，位於該區中部偏東北，範圍大致與忠山里相近。
臺灣清治末期至日治前期，下圭柔山地區為一街莊，稱為「下圭柔山莊」，隸屬於芝蘭三堡。該莊北與興化店莊、蕃薯藔莊為鄰，東與新莊仔莊為鄰，南邊為中田藔莊、林仔街莊，西邊為下圭柔山莊。
1901年（日治明治三十四年）11月，該莊隸屬於臺北廳，編入第二十七區。1906年（明治三十九年）1月，第二十五區、二十七區的部分街莊及第二十八區的全部街莊合併為「興化店區」，該莊屬之。1920年（大正九年），該莊改制為「頂圭柔山」大字，隸屬於臺北州淡水郡淡水街。
鄉道北8線以致以東西向經過頂圭柔山地區中部，往東可前往北新莊子，往西可前往下圭柔山。
阮惟勫（；），越南阮朝官員。
阮惟勫是廣平省廣澤府布澤縣河泊總里和村（今屬廣平省布澤縣里澤社）人，咸宜元年（1885年）出生。成泰十五年（1903年），阮惟勫參加癸卯科鄉試，考中舉人。成泰十九年（1907年），考中庭試第二甲進士出身，是為該科第一名庭元。啟定年間任學部佐理。保大初，升任吏部侍郎。保大四年（1929年），升任吏部參知。
蕃薯寮，原寫為蕃薯藔，是新北市淡水區的一個地名，位於該區中部偏東北，範圍大致與蕃薯里相近。
臺灣清治末期至日治前期，蕃薯寮地區為一街莊，稱為「蕃薯藔莊」，隸屬於芝蘭三堡。該莊北與灰磘仔莊、草埔尾莊為鄰，東與新莊仔莊為鄰，南邊為頂圭柔山莊，西邊為興化店莊。
1901年（明治三十四年）11月，該莊隸屬於臺北廳，編入第二十八區。1906年（明治三十九年）1月，第二十五區、二十七區的部分街莊及第二十八區的全部街莊合併為「興化店區」，該莊屬之。1920年（大正九年），該莊改制並雅化為「蕃薯寮大字」，隸屬於臺北州淡水郡淡水街。
戰後，淡水街改制為淡水鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。2010年12月，臺北縣升格為新北市，淡水鎮亦改制為淡水區。
鄉道北10線大致以東西向經過蕃薯寮地區中部，往東可前往北新莊子的楓子林，往西可前往興化店。
阿拉丁星圖的一個畫面截圖，顯示出一個星團。
阿拉丁星圖是一個允許使用著視覺化的一個數位化互動天文星圖，從天文星表或資料庫添加條目或影像，並以對話模式訪問關的資料和資訊:SIMBAD、VizieR服務和所有以隻來源的其它檔案。
創建於1999年，阿拉丁已經成為一種廣泛使用的虛擬天文臺入口能夠處理挑戰，如定位感興趣的資料、訪問和探索分散的多波段資料、視覺化資料的蒐集。 遵守現有或新出現的虛擬天文臺標準，互動與其它視覺化或分析工具，以方便比較異構資料是關鍵主題，允許阿拉丁有功能強大的資料探索和集成工具，以及科學發展、創作條件。
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陶元溥（；），原名陶文邁，越南阮朝官員，東京義塾運動領袖之一。
嗣德十四年（1861年），陶元溥出生在南定省太平府瓊瑰縣同真總上泮社（今太平省瓊附縣瓊黃社上泮村）。建福元年（1884年），在甲申科鄉試中考中舉人。初任三農縣訓導，后升武江縣知縣。
成泰七年（1895年），陶元溥辭官，入順化國子監讀書。成泰十年（1898年），考中庭試第二甲進士出身，是為該科第一名。後任承旨報館主筆。
成泰十四年（1902年），陶元溥再度辭官，回到河內創辦《登鼓叢報》，宣傳維新理念。維新元年（1907年），陶元溥與梁文玕、阮權一起創辦了東京義塾，但學校隨即被殖民政府關閉。次年（1908年）三月，河內發生針對殖民政府的河城投毒事件。殖民政府認為此事與東京義塾領袖有關，對陶元溥等人展開追捕。陶元溥為了避免被捕，自殺身亡，享年四十八歲。
800納米制程，又稱0.8微米製程，是半導體制造制程的一個水平，大約于1989年至1990年左右達成。 這個是由當時的領先半導體公司如英特爾和IBM所完成。
* 于1989年推出的Intel 80486CPU使用這個制程。
* 1992年推出的microSPARC I
* 1993年推出的英特爾P5 Pentium處理器，具有60M赫茲和66M赫茲。
草埔尾，是臺灣新北市淡水區的一個地名，位於該區中部偏東北，範圍大致與中和里相近。
臺灣清治末期至日治前期，草埔尾地區為一街莊，稱為「草埔尾莊」，隸屬於芝蘭三堡。該莊東北與後厝莊、錫板莊為鄰，東南與土地公埔莊、新莊仔莊為鄰，西南邊為蕃薯藔莊，西北邊為灰磘仔莊、大屯莊。
1901年（明治三十四年）11月，該莊隸屬於臺北廳，編入第二十八區。1906年（明治三十九年）1月，第二十五區、二十七區的部分街莊及第二十八區的全部街莊合併為「興化店區」，該莊屬之。1920年（大正九年），該莊改制為草埔尾大字，隸屬於臺北州淡水郡淡水街。
鄉道北12線大致以東南－西北走向經過草埔尾地區南部，往東南可前往新莊仔莊的北新莊子，往西可前往灰磘仔莊的番子田。
IPN可以指：
* Intelligent Podcast Network，播客網絡。
* 即時支付通知(Instant Payment Notification)，Paypal的消息API之一。
陳穎士（；），越南阮朝官員。
陳穎士是承天府豐田縣永昌總薊門社（今屬承天順化省豐田縣田門社薊門村）人，嗣德十一年（1858年）出生。成泰三年（1891年），在辛卯科鄉試中考中舉人。成泰七年（1895年），考中庭試第二甲進士出身，是為該科第一名。後任內閣參佐。維新八年（1914年）去世，年五十七歲。
《今日巴基斯坦》是巴基斯坦一份英文新聞日報，由納瓦媒體公司出版，主要面向巴基斯坦三個地區出版，包括旁遮普邦拉合爾、信德省卡拉奇和伊斯蘭堡首都區伊斯蘭堡。
《今日巴基斯坦》由報紙編輯、出版者和資深記者阿里夫·尼扎米2010年創辦，總部位于拉合爾，阿里夫·尼扎米2008年創辦了納瓦媒體公司，《今日巴基斯坦》是公司旗下一員。《今日巴基斯坦》是首份巴基斯坦柏林版式報紙。
黃柄（；），本名黃有楫和黃有柄，越南阮朝官員。
黃柄是廣治省肇豐府順昌縣碧羅總碧溪社（今屬廣治省東河市）人，嗣德十年（1857年）出生，協辦大學士黃有秤之子，黃有秉之侄，黃有檢、副榜黃有梡之兄。嗣德三十二年（1879年），在己卯科鄉試中考中舉人。後以訓導領肇豐教授。成泰元年（1889年），黃柄考中庭試第二甲進士出身，是為該科第一名庭元。成泰三年（1891年），任綏安知府，但任職一年，便因反對法國殖民者而被罷職。改回國史館修書所任職，後升侍讀學士。成泰九年（1897年），擔任河南場鄉試監考，次年（1898年）申請致事，返回家鄉，收徒授課。成泰十二年（1900年），他被起復，擔任平定場鄉試監考，隨後又被任命為國史館纂修，並升授鴻臚寺卿，賞賜一面金磬。不久後，黃柄去世，壽四十四歲。
圣佩德羅德拉羅卡堡是古巴沿海城市圣地亞哥-德古巴的一座堡壘，位于市中心西南方向約十公里處，可俯瞰海灣，于1997年入選聯合國教科文組織世界遺產。
1637年，喬瓦尼·巴蒂斯塔·安東內利應圣地亞哥-德古巴總督佩德羅·德拉羅卡德博爾哈之請為城市設計防范海盜來襲的堡壘，這座堡壘便是圣佩德羅德拉羅卡堡。在此以前，當地還于1590至1610年間修成另一座堡壘，但規模遠遠不及。安東內利的設計能夠適應堡壘兩側以大角度直插海灣的地形，坐落在一系列的梯田之上。
從堡壘俯瞰海灣
1662年堡壘還在建設時，就有英國強盜在克里斯托弗·邁格斯的率領下占領圣地牙哥達兩周之外，在此期間不但奪得火炮，還將部分堡壘摧毀。海盜離開后，西班牙政府下令重新修繕受損的堡壘，并把駐軍增至300人。
1997年，圣佩德羅德拉羅卡堡在第21屆世界遺產委員會上入選為聯合國教科文組織世界遺產，世界遺產委員會認為，這片“復雜的建筑群……是西班牙裔美洲人的軍事建筑中保存最完整、最好的一個。”
阮德貴（；），越南阮朝官員。
阮德貴是乂安省英山府清漳縣南金總南金上社橫山村（今屬乂安省南壇縣慶山社南金村）人，嗣德二年（1849年）出生，舉人阮德耀之子，探花阮德達、進士阮德輝堂弟。嗣德二十九年（1876年），在丙子科鄉試中考中舉人。建福元年（1884年），考中庭試第二甲進士出身，是為該科第一名庭元。初授國史館編修。咸宜元年（1885年），勤王運動爆發，阮德貴告假返鄉，在家鄉招集義兵勤王。同慶二年四月十七日（1887年6月8日），阮德貴被法軍殺害，壽三十九歲。
首陽山可以指：
*首陽山 (偃師縣)：位于河南省偃師縣境內，海拔359.1米，因“日出之初，光必先及”而得名。
*首陽山 (昌樂縣)：位于山東省昌樂縣境內。
*首陽山 (渭源縣)：位于甘肅省渭源縣境內。
*首陽山 (朝鮮)：位于朝鮮黃海南道海州市
森下道譽（生年不詳—1581年11月20日）是日本戰國時代至安土桃山時代的武將。山名氏家臣。道譽（道與）是道號，相傳的名諱有吉途、道興等。別名通與。
一說出自但馬山名氏的家臣一族，詳細不明。
生年不詳。天正8年（1580年），與中村春續等一同把向織田氏降服的主君山名豐國從鳥取城中流放，並迎吉川經家為新城主。翌年（1581年），在第2次鳥取城之戰時，於城中堅守，數度夜襲羽柴秀吉率領的包圍軍，不過因為城中缺糧，10月下旬，經家自殺。在開城投降後，與春續一同因為發起戰亂的罪名，被命令切腹，於是在10月24日自殺。
巴基斯坦聯合通訊社（，縮寫APP）是巴基斯坦國營通訊社。它與美聯社（AP）沒有關系。
巴基斯坦獨立后經濟疲軟，因此政府無法在財政補貼通訊社。巴基斯坦聯合通訊社請求政府以貸款和補貼形式發放。巴基斯坦政府的資助使得巴基斯坦聯合通訊社能夠訂閱國外通訊社的服務，并在全國各大開設辦事處。
巴基斯坦聯合通訊社的財務狀況持續惡化，直到它處于崩潰邊緣。這是由于巴基斯坦信息和廣播部拖欠補助的直接結果，造成了國家通訊社的金融危機。它欠了政府的郵政和電報部8拉克盧布，欠了外國通訊社訂閱服務費12拉克盧布。巴基斯坦政府在1961年7月15日介入并接管通訊社。
除了在伊斯蘭堡的總部外，巴基斯坦聯合通訊社在卡拉奇、拉合爾、白沙瓦、奎達和拉瓦爾品第設有5個局，在蘇庫爾、木爾坦、奎達、費薩拉巴德、拉爾卡納、海得拉巴和穆扎法拉巴德設有7個新聞中心。任何通訊社的編輯功能是和報紙一樣的，即由報道團隊和新聞中心之間進行分配。在規模較小的中心，編輯人員包括記者和副主編。報道團隊為記者，負責報道經濟、體育、犯罪、國家和省級議會或政府主要部門新聞。新聞中心負責寫作文案和協調報道團隊的活動。他們還負責政府信息和私人機構（包括國內和國際非政府組織，大使館和外國使團）的新聞稿。
整個新聞業務由位于伊斯蘭堡總部中央新聞臺（CND）監控。各局的新聞報道、特寫被送到伊斯蘭堡進行編輯，并從那里統一向全國發行。CND通過互聯網將新聞與外國新聞機構、本地和外國的報紙、政府機構、電視臺和廣播電臺連接。
嘉義慈濟宮，又稱外教場埔七境王爺宮，是位於臺灣嘉義市西區國華里的王爺廟，有嘉義市最早的八家將組織。
此廟前身是名為「天地河宮」的私人神壇，主神是從南鯤鯓代天府恭迎而來的五府千歲。道光二十三年（1843年），張海諒、張宗耀、張振貴夫婦等捐募興建，始名為「慈濟宮」並立碑為記，乃諸羅縣城外七境的境主廟，俗稱「外教場埔七境王爺宮」。
廟地廣場為諸羅縣城外教場埔的一部分，為臺灣清治時期清軍練兵與處死犯人之處，傳說此廟前的榕樹會懸掛犯人的頭顱，因此以前當地人都相當敬畏此樹。此時代嘉義城內外共有十六境，除慈濟宮轄外七境，城內嘉義城隍廟轄六境，鎮南聖神宮轄三境。
1934年重建。日治末期廢廟，廟堂建材被買去重建嘉義彌陀禪寺。1946年復廟，1971年再度重建。
分香廟有嘉義市嘉興宮。
全廟設計由大木陳專琳（煌司）負責，小木由黃水臨施作。門神為潘麗水之手、浮塑壁畫為陳壽彝之作、交趾陶出自陳專友、神殿兩尊真人比例的八家將是蔡有土所塑。
1918年，廟方創立嘉義市最早的八家將陣頭組織－如意振裕堂，由臺南元和宮白龍庵如意增壽堂什家將廖慈、蔡連等兩位導師傳授，「如意」二字，則是為表如意增壽堂傳授之恩。陣式組成以甘、柳、謝、范四大將軍及春、夏、秋、冬四季神為主軸。
嘉義市長黃敏惠在2014年5月24日致贈「慈恩廣濟」匾額給此廟，以感謝傳承地方陣頭文化資產不遺餘力。2015年8月11日，嘉義市政府文化局將此廟陣頭以「嘉義市慈濟宮駕前如意振裕堂八家將」之名登錄為嘉義市文化資產，屬傳統表演藝術類保存團體，是繼拱吉堂什家將後，被嘉義市政府登錄為傳統表演藝術的另一家將團。
2020年秋，建身登錄為嘉義市歷史建築。
File:嘉義慈濟宮榕樹.jpg|廟前榕樹
File:嘉義慈濟宮如意振裕堂.jpg|如意振裕堂
File:嘉義慈濟宮斜照.jpg|廟一角
File:嘉義慈濟宮門牌.jpg|門牌為西區國華里國華街216巷2號。
2015年香港播出之日劇列表為在2015年香港播映過之日本電視劇列表，此列表僅列出首播的日本電視劇。
愛麗絲的刺
田村正和、役所廣司、西田敏行、、堀北真希、尾野真千子、大泉洋、內野聖陽、
失戀朱古力
霓裳風暴2
熱血警花
宮本武藏
彼得的葬禮
流星旅行車
最強名醫3
時空黃的士
回家的鎖匙
一代女當家
脫黑刑事課
四角男女
信長協奏曲
深夜食堂3
天皇的御廚
玉山鐵二、夏綠蒂·凱特·福克斯
決定性證據
歡迎來我家
零的真實
初森壘球團
狂野英雄
花咲舞不會沈默2
友人戀愛
學校的階梯
2014秋～2015春
酒店禮賓部
上門保姆
神聽女探
根性青蛙
湊仔刑警
對不起青春
高校合唱團
極惡頑暴
（韋瓦第或維瓦爾第，拉丁文vivaldi的中文譯名。可能指：
*安東尼奧·韋瓦第，巴洛克音樂作曲家（1678年－1741年）
*韋瓦第撞擊坑，一個位於水星上的撞擊坑，以義大利音樂家安東尼奧·維瓦爾第命名
*Vivaldi (瀏覽器)，一款網頁瀏覽器
*璜·馬努爾·韋瓦第，阿根廷曲棍球運動員
色情的影響可能因人而異，它可能會影響性關係。但目前為止，色情的影響仍是不明。
雖然一些文獻回顧表明色情圖像和電影可能會上癮，但是仍沒有足夠的證據來支持這個結論。對家庭暴力，強姦和兒童性虐待可能產生的影響仍有進行考察，一些研究得出結論——社會上的色情物自由化可能與強姦和其他性暴力率下降有關，其他的則表示沒有任何影響或不確定。色情成癮並不是得到正式認可的疾病。
在色情物研究此一領域中，由於人們對這個話題帶有強烈的意見和感受，所以色情物研究出現了許多挑戰。由於許多研究只假設和研究色情內容的負面影響，但少有研究人員探討色情內容的潛在好處或積極因素，因此確認偏誤在此一領域尤其普遍。此外，此一研究領域所產生的大部分研究結果的準確性往往令人擔憂，大部分研究都受到方法學問題的困擾。由英格蘭米德爾塞克斯大學的研究人員進行的一項元研究顯示，40,000篇以上的論文和文章中，只有0.69%是值得參考的，相當於276篇，這可歸於該領域的研究質量低。
色情成癮是一個謠傳的行為成癮，特點是強迫性地重複使用色情製品，直到它會導致一個人的生理、心理、社會和/或財政嚴重的負面後果。目前的精神疾病診斷與統計手冊(DSM-5)中並沒有色情成癮的診斷。DSM-5曾考慮納入性慾亢進相關的行為障礙的診斷，但最終被否決，因為「沒有足夠並經過同行評審的證據去證明診斷標準和專業描述需要把這些行為定為精神障礙。」
一些心理學家認為，任何不適應的性癥狀都是潛在疾病的表現，例如抑鬱癥或焦慮癥。這種癥狀簡單地以性的方式表現。這些心理學家不承認成癮的概念，並認為只有化學依賴，他們相信色情成癮的概念和診斷是令人恥辱且無益的。
兩項發表於2016年的神經病學回顧表示，在互聯網色情作品使用者當中發現與成癮相關的大腦變化證據，這些大腦變化的心理影響包括對獎勵機制脫敏、焦慮反應以及衝動。另一項回顧則認為所有的互聯網行為都有潛在的成癮風險，包括使用色情物品。有問題地使用色情物品會遭視為「互聯網使用障礙」。
對男性而言，色情作品最直接的影響就是「大量增加一天的性輸出……歸咎於自慰」他們的大多數「得到適度激起性慾的經驗，其令人享受且一般是愉快的，但有些報告說感到厭惡、羞愧、驚恐」
蓋爾迪·內斯於1989年概括齊爾曼的研究，包括「會改變性行為的看法；具體而言，它促進了不太常見的性行為方式普及化；孕育對體貌和親密伴侶的性表現不滿；淡化強姦和性虐待兒童的犯罪性，並促進對性暴力受害者的不敏感，促使人相信『他們可以強姦別人』，此外，習慣使用色情的男性似乎在性事上變得冷酷無情，更對女性使用性暴力」
埃夫登卡·羅爾對齊爾曼所使用的術語「性冷漠」進行了解釋，他的意思是「對同性戀更加寬容；認為婦女應該可以比起當一名母親選擇其他優先事項；對婚姻的信念更小；女性可享受性愛，因此而選擇參加它，並認為這比取悅她們的丈夫或受孕更重要，總之，大部分都是女性主義者團體的目標。齊爾曼未能證明厭惡女人/暴力的態度/跟色情作品有關，儘管他有進行嘗試」並指報告的發起人「曾指出齊爾曼和科比的調查結果可有很多的解讀，美國衛生部長認為，這項研究的唯一可靠的結論理應是證明男人在觀看色情作品後對女人更冷酷：認為在實驗組的估計更準確於在社會上發生某種性行為的概率；研究者往往低估沒看色情作品的對照組某些性行為的嚴重程度」並評論說：「但是，即使這樣的結果也可能脫離了現實，由於方法問題。齊爾曼和科比曾試圖在他們的研究樣本中包括一些學生，但其中許多人在他們發現要觀看色情作品時離開了研究組。這意味著，對照組含有不同的人口群體——年紀較大，也許包含更多的已婚男人，因此任何問題上的差別可能只是反映不同群體之間的不同態度，而不是色情的影響。這項研究已不再是對照研究。最後，研究可能只意味著年齡偏大的已婚男人對他們的伴侶比年輕，單身的心理學學生對他們的伴侶不太重視。且年輕，受過教育的人對女性的角色和同性戀的態度更寬容，並在社會性實踐的知識更貼近現實。」
在2012年的綜述，得出的結論是，需要對這個問題的進一步研究。在2013年，荷蘭的大規模研究表明，在成長期觀看色情只有0.3％－4％之間的性行為變異。
2000年的一份研究報告稱，“色情事物的高使用率不一定指向性侵犯的高發率。”但是，“如果一個人因復雜人格或文化影響而本身具有性侵犯的傾向，某些色情物就可能激發或強化其對應的傾向和行為。”
齊爾（Zillmann）於1986年發表的色情內容研究綜述指出文獻上對色情內容的態度不一致，但總體結論是廣泛地觀看色情作品可能會產生一些社會學上的負面影響，包括長期夫妻關係的尊重度下降，並減少生育的願望。
他說明了這些結論的假設基礎：色情與家庭觀念出現了一個明顯的價值觀衝突，它們破壞有利於婚姻、家庭和子女的傳統價值觀……淫穢作品的劇本往往會詳談剛剛會見的人的性約會，且絕不與對方承諾，很快就分手，永不再相逢……在色情作品上的兩情相悅不是感情依賴、善良和有愛心的，尤其是沒有關係的延續……
其他現代研究者則不同意齊爾的說法，麥凱（McKay）和道夫（Dolf）注意到：「有關色情作品的研究所忽視的是，當代社會正常的成年人能夠區分現實與幻想之間的區別。這點說明從事這類研究的研究者對於人類的行為模型建構過於簡單。」
英國教師暨講師協會認為學生需要關於色情的教育，警告他們什麼是合理的，哪些是不能接受的。
*  Report of the Surgeon General's Workshop on Pornography and Public Health
中村春續（生年不詳—1581年11月20日）是日本戰國時代至安土桃山時代的武將。通稱大炊助、對馬守。
一說出自仕於山名氏的因幡中村氏一族。
生年不詳。天正2年（1575年），以山名豐國的身份，被派遣到吉川元春處。
天正8年（1580年），在羽柴秀吉攻撃鳥取城時，與森下道譽等人一同把向織田氏降伏的主君山名豐國從鳥取城中流放，並迎吉川經家為新城主。翌年（1581年），在第2次鳥取城之戰中，與經家等人一同堅守鳥取城，與秀吉軍戰鬥，不過因為缺糧，城中出現許多餓死者。同年10月，經家切腹，於是開城投降。雖然經家在死前曾為春續和道譽請求饒命，不過被無視。最後因為「在因幡一國招來戰亂的罪」和「背叛主君的罪」而被命令切腹。10月24日晩，在經家自殺的陣所中自殺。
一說指在自殺後，鳥取城內的兒子得到保護，並成為家臣。
通説是因幡中村氏一族，不過亦有異説。一説指是因幡智頭郡的出身。而近年發現的播磨國的中村氏系圖中亦有名字。根據『中村家譜』記載，繼承中村家的是弟弟春國，春國在學習醫術後，仕於，得到50石。
總參謀部偵察部隊（，希伯來語羅馬化：Sayeret Matkal，直譯為“總參謀部巡邏部隊”）是以色列國防軍的一支特種部隊，直屬以色列軍事情報局。在中國大陸出版的媒體一般習慣以“野小子”來稱呼該部隊，但這實際上跟原來的名稱沒有任何關係。據指，“野小子”是來自日本的一本有關特種部隊的書籍對該部隊的誤稱所翻譯得來的。
該部隊的主要任務是在敵後進行情報收集及特種偵察，他們也會執行反恐、人質救援和在國外的間諜任務。總參謀部偵察部隊是師法英國陸軍特種空勤團所成立，並繼承了該部隊的口號—"敢做就鸁"。它還被認為是以色列版本的三角洲部隊，並是該國最精銳的特種部隊之一，自成立以來參與了幾乎每一場重大的反恐作戰。其中比較著名的一次行動是1976年的恩德培行動，當時該部隊與摩薩德合作秘密地潛入烏干達恩德培國際機場，解救了102名被劫持的人質。
現任以色列總理班傑明·納坦尼雅胡和他的兩名兄弟都曾是總參謀部偵察部隊的隊員。
在1954年，以色列的第一支特種作戰單位—101部隊因的發生並遭到強烈抗議而被迫解散。這導致以色列國防軍失去了一支專用的特種部隊單位，而以色列海軍的第13突擊隊也無法完全取代101部隊的地位。在1957年，一名叫的前學生及戰士上書到以色列國防軍總參謀部希望他們成立一支能夠派往敵占區收集機密情報的部隊。Arnan的理念是要從以色列的青年當中招幕最優秀和最聰明的人選，以建立一個精英求精的單位。一旦選出那些具潛質的戰士，就會要求進行體能上和智力上的測試，以找出最優秀的士兵。總參謀部偵察部隊原先為以色列軍事情報局所屬的157部隊的一部份，然而在成立後一年便分割成另一支以英國陸軍特種空勤團為藍本，並隷屬總參謀部的特種部隊。該部隊是由貝都因人所訓練，目的是為了讓隊員能夠更深入地了解阿拉伯人的思考方式和特點，並在必要時加以利用 。總參謀部偵察部隊也負責測試新武器和戰術以給以色列國防軍的其他單位作參考。
由於在執行任務前需要大量的訓練、規劃和準備，總參謀部偵察部隊並沒有參與六日戰爭，直到埃以消耗戰爭時才有機會大顯身手。在1967年後，由巴勒斯坦解放組織策動的恐怖活動逐漸盛行，總參謀部偵察部隊便開發了世界上首種人質救援和反恐戰術以作回應。以作為起點，該單位進行了數次高調的作戰，由於部隊在當時仍然處於機密狀態，故外界稱之“精英傘兵部隊”。而在1972年慕尼黑慘案發生前，以色列當局更曾向西德政府提議把總參謀部偵察部隊的隊員送到當地執行任務，但遭到拒絕。在慘劇發生後，以色列為了向殺害運動員的恐怖份子報復而發起了天譴行動，並於1973年的青春之泉行動當中由總參謀部偵察部隊在黎巴嫩擊斃了三名巴勒斯坦解放組織高層成員。
1973年的贖罪日戰爭為總參謀部偵察部隊帶來了顯著的改變，當時以色列正在兩條戰線中作戰，而總參謀部則忙於處理戰事，總參謀部偵察部隊發現自己沒有任務可執行。這令部隊的士兵分裂成兩個陣營，分別為：認為部隊應該保持備戰狀態而不是被隨意派往戰場作戰，否則會造成重大傷亡；以及認為部隊仍應該執行任務，即使規劃任務的時間較短和任務性質不符合部隊風格。這場爭論以後者取勝為終結，總參謀部偵察部隊奉派至兩條戰線中作戰。在戰爭結束後，總參謀部偵察部隊開始提前制定計劃，以便戰爭一旦爆發時部隊能夠立刻作出應對，而不需再等待總參謀部的命令和任務。此外，一個旨在跟以色列空軍合作的總參謀部偵察部隊後備軍亦得以成立，它在不久便改編成。
在1974年總參謀部偵察部隊因在一次營救行動中失敗而導致了，這次的挫敗亦導致以色列國境警察特勤隊的成立，以專責應付以色列本土的反恐和人質營救行動。而總參謀部偵察部隊則專注於應付在國外的同類行動。在兩年後該部隊與摩薩德合作發起了著名的恩德培行動，在行動中秘密地潛入烏干達恩德培國際機場，解救了105名中102名被劫持的人質，其餘四人則被殺害，部隊指揮官約納坦·內塔尼亞胡中校（為現任以色列總理班傑明·納坦雅胡的哥哥）也在是次行動中陣亡，然而也為該部隊蠃得了國際聲譽。
儘管作為一支秘密部隊，總參謀部偵察部隊卻為以色列國防軍帶來了巨大的影響。它是以色列版直升機滲透戰術的開發者。此外，由於他們頻密的使用烏茲衝鋒槍而成功地說服以色列軍事工業生產一種具摺疊式槍托的烏茲以在保留緊湊槍身的同時增加精度。
總參謀部偵察部隊在成立初年處於機密狀態，其戰士和指揮官均是經過推舉並挑選出來的。自1970年代開始，雖然部隊仍十分隱秘，但已開放給志願人士報名。其選拔每兩年舉行一次，並因新兵要在選拔營地裡度過持續數天不能入睡的日子而給人留下嚴厲的印象。期間新兵身邊都會有醫生和心理學家陪伴著。那些在選拔中取得及格標準的新兵就會取錄。在1990年代，這種選拔模式也獲其他以色列特種部隊採用。
一旦取錄後，新兵便需要接受18-19個月的培訓，並著重於輕武器的使用、武術、導航、偽裝、偵察等各方面在敵後生存時必備的技能。
訓練的歷程如下：
* 在傘兵旅訓練基地進行為期四個月的基礎步兵訓練
* 在部隊中進行為期兩個月的進階步兵訓練。
* 在以色列國防軍傘兵學校參與為期三周的跳傘課程
* 在以色列國防軍反恐戰術學校參與為期五周的反恐課程，並進行更多進階反恐訓練。
* 其餘是長距離偵察巡邏訓練，尤其是導航和定向。基於安全理由，該訓練是以兩人為一組進行的。
而在整個訓練期間，學員每天都會進行體能上和心理上的鍛煉、練習槍法、學習武器知識、及進行在導航、武術、戰術和技能上的訓練。
在畢業前的最後一個月，學員必須分別以兩人為一組及獨自一人通過長距離導航測驗。而在課程的最後四天，學員需要跨越長達120公里的惡劣地形抵達馬薩達，以完成「貝雷帽行軍」。在完成行軍後學員將會受到總參謀部偵察部隊的老兵和以色列國防軍參謀長的熱烈歡迎，並獲得一頂紅色貝雷帽。
儘管總參謀部偵察部隊有自己的徽章，卻因該部隊的機密性質而令其隊員不可在公眾場所中佩帶它。然而諷刺的是這一點令他們更容易暴露身份，因為在以軍當中只有少數單位不佩帶徽章。
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世界文化遺產基金會提倡保護古巴國家藝術學院的視頻
古巴國家藝術學校是許多歷史學家眼中古巴革命期間最杰出的建筑成就之一。
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