ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1918年5月19日，德軍出動38架戈塔G-IV和G-V轟炸機，此役被英軍擊落6架並有一架墜毀，之後德軍戈塔G轟炸機再也不轟炸英國，而在一年多的德軍對英國大轟炸當中總共投下了大約84740公斤炸彈，有24架戈塔G轟炸機被擊落，84架墜毀(大多在夜間)和36架雖然回來但由於傷得太嚴重要報廢。
*在1992年推出的宮崎駿動畫《紅豬》，其中當主角波魯克?羅素回憶其戰友貝爾里尼戰死時，其座機(M5戰鬥飛艇)和一隊飛機一起昇天堂，當中就有戈塔G轟炸機出現。
*2016年遊戲 《戰地風雲1》
*齊柏林-斯塔肯R-VI轟炸機
2016年冬季青年奧林匹克運動會越野滑雪比賽於2月13日至18日在挪威Birkebeineren滑雪場舉行，此次比賽共設六個小項。
男子10公里自由式
23:04.8
23:20.8
23:59.2
男子傳統式衝刺賽
2:55.72
2:56.49
男子越野交叉
2:59.56
3:00.73
3:01.84
女子5公里自由式
12:58.8
13:29.9
13:35.9
女子傳統式衝刺賽
3:19.55
3:21.95
3:22.82
女子越野交叉
3:28.09
納匝勒的圣家堂是一座羅馬天主教教堂，位于芬蘭奧盧Koskela區。
該堂由建筑師Gabriel Geronzi設計。1989年教宗若望保祿二世在訪問芬蘭期間為該堂奠基。工程的第一階段完成于1991年，第二階段完成于2000年。
納匝勒的圣家堂區成立于1992年，包括北博滕區和拉普蘭區，是芬蘭最北部的天主教堂區。
香港街市賣的溫體肉
溫體肉是未經過冷藏的肉。在市場上販賣的鮮肉依保存方式可分為溫體、冷藏和冷凍肉，溫體肉可再區分為現場屠宰的現宰肉以及事先屠宰但未經冷藏的肉。許多消費者認為溫體肉最新鮮，但實際上溫體肉因為沒有冷藏，細菌最多，是最不安全的。
冷藏可以大幅降低細菌孶生；溫體肉因未經冷藏，細菌會快速生長。大多數地方規定動物必須在合法屠宰場屠宰、不能在市場現宰，因此市場上的溫體肉大多在前一天晚上屠宰，隔天賣到消費者手上可能已經超過十小時開始腐爛了。除了未保鮮外，溫體肉攤商放置肉品的方式也容易造成汙染，包括展放肉品的木板有時並非食品用，而是建材，會釋出防腐藥劑污染肉品；且肉攤非密閉、也無人看管，可能接觸到蟑螂、貓、狗、老鼠、蒼蠅等動物。
臺灣傳統消費者偏好溫體肉，每年吃的800~900萬頭豬中，有七至八成是以溫體肉的形式賣出。
研究指出有90%的臺灣消費者並不在意肉攤是否依照符合動物福利的方式宰殺動物、是否使用符合食品安全的設備、或是否有避免交叉汙染的動線等措施，調查中所有的攤商也都不認為這些變動對生意有幫助。
2013年5月，因應禽流感，農委會推動「禁宰活禽」政策，補助新臺幣10萬元購置冷藏設備，並開辦冷藏保鮮運售專案研習，鼓勵冷藏保鮮運售。政策施行一個月後雞農和攤商上街抗議，稱配套不足，影響生意。
2016年因為食品安全的考量，農委會、經濟部與衛生福利部曾規畫禁止溫體豬肉。
為了防堵豬流感病毒，深圳預計2017年3月全面禁止溫體豬肉。香港鮮肉大聯盟認為此措施實際上是針對私宰豬，不會影響香港的溫體豬肉供應。
嚴劍葵是中華人民共和國退役女子短跑運動員。曾參加1996年夏季奧林匹克運動會的100米賽跑和200米賽跑。
1998年，她贏得亞洲錦標賽的100米賽跑和200米賽跑，在亞洲運動會200米賽跑上奪取銅牌。她被選中代表亞洲參加1998年國際田聯世界杯，但在兩個項目分別位列第八名和最后一名。在2002年亞洲田徑錦標賽的200米賽跑上她奪得銅牌。
她也參加了1997年世界室內田徑錦標賽和1997年世界田徑錦標賽，但都沒進入決賽。但她和400米接力賽跑隊一同在1997年的世錦賽上以第八名完賽。
她的個人最好成績都在1998年取得。她在北京跑100米跑出11.22秒，在石家莊跑200米跑出22.85秒。
宋軼，湖北荊門人，中國大陸女演員，就讀于中央戲劇學院2006級。
宋軼出生于湖北省荊門市東寶區，2003年考入荊門市龍泉中學，多次在學校文藝活動中擔任主持人，并師從楊兆華學習音樂。2006年，她以優秀的成績考取了中央戲劇學院表演系，畢業后進入北京人民藝術劇院工作。
2009年，在李少紅版《紅樓夢》中飾演香菱一角，正式進入影視圈。同年，在電影《孟二冬》中飾演女二號孟丹。
2010年1月，首次擔綱女主角，主演革命歷史劇《毛岸英》，飾演毛岸英的妻子劉思齊。10月，在喜劇電影《愛情維修站》中飾演追求浪漫的美女空姐文雪。
慶余年第一季
改編自朱德庸的漫畫《澀女郎》
原名:南十字星浪漫筆記
*9月22日、11月3日、11月24日、12月1日、12月8日 浙江衛視《我就是演員》
*6月7日 CCTV 《最潮是端午》
*7月6日 浙江衛視《青春環游記》第10期
*1月1日 CCTV 《啟航2020》
*1月9日 安徽衛視《非常靜距離》
*1月15日 騰訊視頻《Beauty小姐》第2季
*1月23日 CCTV 《2020東西南北賀新春》
*4月17日 浙江衛視《王牌對王牌》第5季第9期
*6月19日 浙江衛視《奔跑吧》第4季第4期
*7月17日 深圳衛視《這是誰的家》 飛行嘉賓
*4月30日 浙江衛視《追星星的人》固定嘉賓
*8月28日 湖南衛視《快樂大本營》嘉賓
*1月15日 湖南衛視《你好星期六》嘉賓
硝酸苯酯（Nitric acid, phenyl ester）是氯甲酸苯酯和硝酸銀乙腈溶液反應得到的中間體，該中間體通過重排反應轉變為鄰硝基苯酚。
Phenyl nitrate
很多相似的重排反應也被觀察到，如苯硝胺轉變為''o''-硝基苯胺的反應是分子內的重排反應。
*  17 含氮芳香化合物 -> 17.3　芳香重氮鹽在合成上的應用 -> 17.3.1　水解反應
*  Nitric acid, phenyl ester
category:活性中間體
王宗侃，本姓田，名師侃，中國五代十國時期政權前蜀開國皇帝王建養子和大將。
田師侃是許昌人，世為鄉里豪族。隸名忠武軍籍，時王建亦為忠武軍部將。光啟元年（885年），當權宦官田令孜逼唐僖宗西幸，路過陳倉，王建率田師侃一同護駕。王建被出為利州刺史后，起兵攻占閬中，田師侃隨之，被王建收為養子，賜姓名王宗侃。
光啟三年（887年）閏十一月，時田令孜已為西川軍監軍，其兄西川節度使陳敬瑄擔心東川節度使顧彥朗與時割據閬州自稱防御使的王建相親，會合兵圖謀自己，與田令孜合計，遣使以書召王建，王建大喜，率麾下精兵二千，與從子王宗鐬、養子王宗瑤、王宗弼、王宗侃、王宗弁一同西進。但陳敬瑄又反悔了，想阻止王建，王建怒，破鹿頭關前進。陳敬瑄遣漢州刺史張頊領萬余人來迎戰，王宗侃擊破之，攻克漢州，又敗陳敬瑄部將句惟立于學射山。
宰相韋昭度被任為西川行營招討制置使兼行營招撫使統領諸軍討陳敬瑄，陳敬瑄遣將山行章率兵六萬拒戰，王宗侃破之于浣寨。后來王建迫韋昭度回京、陳敬瑄投降，奪取西川。王建奪取西川的戰斗中，王宗侃先登略陣。大順二年（891年）十二月，綿州刺史楊守厚截奪東川節度使、顧彥朗弟顧彥暉旌節，發兵攻東川軍部梓州。顧彥暉求救于王建，王建遣其將華洪、李簡、王宗侃、王宗弼救東川，秘密對他們說：“爾等破賊，顧彥暉必犒軍，你們在行營回宴，趁機抓住他，就不用再打一仗來奪取東川了。”王宗侃破楊守厚七砦，楊守厚逃奔回綿州。顧彥暉準備了犒軍禮物，王建諸將回宴，但因王宗弼告密，顧彥暉稱病沒赴宴。
王建奏授王宗侃雅州刺史。景福元年（892年）二月，王宗侃奉命與王建族子嘉州刺史王宗裕、威信都指揮使華洪、茂州刺史王宗瑤率軍五萬攻打威戎軍節度使楊晟。七月，威戎軍軍部彭州久攻不下，軍士王先成揣度西川諸將只有北寨的王宗侃最賢，就前去游說，指出楊晟是陳敬瑄、田令孜所命，百姓不從楊晟，等的是王建的招安，但王建一直不招安，軍士還和盜賊一樣掠奪，只能使民心倒向楊晟。王宗侃惻然，不知不覺多次前移坐具問他，王先成說：“更有甚者，現在諸寨每天白天出六七百人，入山淘虜（劫掠），薄暮才回來，無守備之意，只是依賴城中無人，萬一有智者為之畫策，讓對方乘虛奔突，先在門內伏精兵千人，登城望見淘虜者稍走遠，出弓弩手、炮手各百人，攻寨的一面，以役卒五百相隨，背著柴草泥土填壕造路，然后出精兵奮擊，焚寨；再于三面城下各自出兵，諸寨都只能自守而無暇相救，城中得以增兵繼續殺出，如此，能不敗嗎！”王宗侃驚道：“確實如此，怎么辦？”王先成請求一條條列出以告王建，王宗侃就命王先成起草，說：“現在所說之事，須四面溝通，宗侃所管的只有北面，如果所說的可以聽從，請求施行。”于是王先成列出七條，其中第三條是請求置容納數千人的招安寨以安置所招百姓，王宗侃請求選嚴謹能干的所部將校為招安將，命率三十人晝夜執兵器巡衛；第四條，招安之事須委任一人總領，榜帖下達后，諸寨必各自遣軍士入山招安，百姓見之無不驚疑，不肯來，欲招之必有其術，請求降帖付王宗侃專掌其事。王建采納，百姓果然歸附王建。乾寧元年（894年）五月，王建克彭州，殺楊晟。
王宗侃遷眉州團練使，不久授武信軍節度使。二年（895年）十一月，攻占利州，擒斬刺史李繼颙。不久，王建奏署王宗侃充決云都知兵馬使。四年（897年）二月，王建遣邛州刺史華洪等攻東川軍，別遣王宗侃為應援開峽都指揮使，率兵八千趨渝州。王宗侃取渝州，降其刺史牟崇厚，光化二年（899年）八月，王建遣王宗侃率三指揮使克閬州，進克巴、蓬、壁三州。三年（900年）三月，移王宗侃鎮渝州。又轉龍臺鎮使。天復元年（901年）閏六月，道士杜從法誘昌、普、合三州民作亂，七月，王宗侃等討平之，有功。
天復七年（907年）九月，王建建立前蜀，以王宗侃有佐命功，進太保兼侍中、城內外都指揮使，武成初年，拜兼中書令。永平元年（911年）三月，王建與岐國交惡，岐將彰義軍節度使劉知俊等領大軍分路來攻，由階、成路奪固鎮糧，成州刺史李彥琛寇漢川，王宗侃請效力，即被命充北路行營都統，與三面招討使兼侍中王宗祐、王建養子太子少師王宗賀、山南節度使唐道襲及王宗祐副使左金吾大將軍王宗紹等御敵。王宗侃等從成都出發，此戰蜀軍步騎十二萬人，旌旗綿亙數百里，但在八月的青泥嶺之戰，王宗侃兵被劉知俊和岐國天雄軍節度使李繼崇大敗，退保安遠軍軍部西縣，為岐軍所圍，后來與應援招討使昌王王宗鐬等三將同破岐軍，戰于鳧口，斬李彥琛。十月，王建親率援軍到利州，王宗侃遣禆將林思諤從中巴走小道到泥溪見王建告急，王建命開道都指揮使王宗弼率兵救安遠，破劉知俊于斜谷。十一月，到興元，安遠軍望見其旗，王宗侃等鼓噪而出，與援軍夾攻岐兵，大破之，拔二十一寨，斬其將李延志等。岐軍解圍遁走，又被唐道襲伏兵斜谷再破。王建召責王宗侃：“你今又狂妄輕率，難道不怕赫雷嗎？”赫雷是王建的刀名。王宗侃害怕。次年，杜光庭為王宗侃妻越國夫人作還愿謝恩醮詞。
永平三年（913年）七月，皇太子王元膺攻殺時任樞密使唐道襲，王建急召王宗侃、王宗賀、前利州團練使王宗魯及諸軍使平亂，于是王宗侃等列陣于西球場門，兼侍中王宗黯等諸軍自大安門登陴以入，攻作亂者太子親信大昌軍使徐瑤、常謙等，與之交戰于會同殿前，殺數十人，余眾皆潰。徐瑤被殺，太子與常謙奔龍躍池，后太子亦被殺。十月，王建想重立太子，最幼子鄭王王宗衍之母徐賢妃有寵，欲立其子，派飛龍使唐文扆說服宰相張格上表請立王宗衍。張格在夜間以寫就的表文給王宗侃等功臣看，詐稱受了密旨，王宗侃等便都署了名。王建令看相者給諸子相面，看相者也希旨，說鄭王的面相最貴。王建雖然懷疑王宗衍幼懦不能堪其任，但以為眾人真的想立王宗衍，不得已答應。
永平五年（915年）十一月，蜀宮火災，蜀軍攻占成都以來貯于百尺樓的寶物都被燒盡。時任諸軍都指揮使兼中書令的王宗侃等率衛兵想進入救火，王建閉門不納。次早，火還未熄，王建出義興門見群臣，命有司聚太廟神主，分巡都城，交代完畢后再入宮閉門。將相皆獻帷幕飲食。十二月，晉封樂安郡王。
天漢元年（917年）七月，王建以王宗侃為東北面都招討。光天元年（918年）二月，以時任東面招討使王宗侃為東、西兩路諸軍都統。
五月，王建病重，時任內飛龍使唐文扆謀亂，事敗。
光天元年六月，王建崩，王宗衍改名王衍，繼位，殺唐文扆，張格也受到連累被貶，內樞密使庾凝績又奏徙張格于合水鎮，令茂州刺史顧承郾尋張格罪過。王宗侃妻張氏因和張格同姓，欲保全他，對顧母說：“警告你兒子，不要替他人報仇，他日他人將歸罪于你。”顧承郾從之。庾凝績怒，在公事中尋隙歸罪顧承郾。
七月，王衍進封王宗侃為樂安王，乾德二年閏六月，進封魏王。乾德五年（923年）七月十三日卒，年六十六，王衍輟朝七日，與太后太妃親臨弔喪，贈尚父、梁雍秦三州牧，諡景武。
王宗侃前妻崔氏，后妻張氏。王宗侃去世後，前蜀加諡張氏為明德夫人。
*長子王承綽，左靜遠第二軍使檢校太保。
*三子王承肇，崔氏所生，賜忠貞佐命宣力功臣開府儀同三司檢校太尉瑯瑘郡開國公，官至武定節度使，后唐伐蜀時，以洋、蓬、壁三州投降，入后唐都城洛陽，為行軍司馬。
*子王承遵，賜懷忠秉義匡佐功臣特進檢校太傅瑯瑘郡開國公。
*女王氏，嫁右扈蹕軍使守嘉州團練使檢校太傅顧在珣，封瑯瑘郡夫人。
巴拉福特公園足球會（Bradford (Park Avenue) Association Football Club）是一支位於英格蘭西約克郡巴拉福特的職業足球會，目前於英格蘭北議會聯賽角逐。
* The Dolls House(Fans Forum)
* Ground profile
* Early history of club 1895–99
* Bradford Park Avenue History
哈洛格特鎮足球會（Harrogate Town Association Football Club）是一支位於英格蘭北約克郡哈羅蓋特的職業足球會，目前於英格蘭足球乙級聯賽角逐。
北費利比聯足球會（North Ferriby United Association Football Club）是一支位於英格蘭東約克郡北費里比的職業足球會。球隊已於2019年解散。
2006年南美球會盃是第 5 屆的南美球會盃賽事，由南美洲足球協會主辦。
邀請隊 及 2005年 南美球會盃 冠軍
2005–06年 阿根廷足球甲級聯賽 亞軍
2005–06年 阿根廷足球甲級聯賽 殿軍
2005–06年 阿根廷足球甲級聯賽 第 5 位
2005–06年 阿根廷足球甲級聯賽 第 6 位
2005-06年 阿根廷足球甲級聯賽 第 7 位
2005–06年 玻利維亞足球甲級聯賽春季 亞軍
2005–06年 玻利維亞足球甲級聯賽秋季 季軍
2005年 巴西足球甲級聯賽 冠軍
2005年 巴西足球甲級聯賽 第 5 位
2005年 巴西足球甲級聯賽 第 6 位
2005年 巴西足球甲級聯賽 第 7 位
2005年 巴西足球甲級聯賽 第 8 位
2005年 巴西足球甲級聯賽 第 9 位
2005年 巴西足球甲級聯賽 第 10 位
2005年 巴西足球甲級聯賽 第 12 位
2006年 智利甲組足球聯賽春季 冠軍
2006年 智利甲組足球聯賽春季 亞軍
2005年 哥倫比亞足球甲級聯賽 殿軍
2005年 哥倫比亞足球甲級聯賽 第 5 位
2005年 厄瓜多爾甲組足球聯賽春季 冠軍
2005年 厄瓜多爾甲組足球聯賽秋季 冠軍
2006年 墨西哥足球超級聯賽秋季 冠軍
2006年 墨西哥足球超級聯賽秋季 殿軍
2005年 巴拉圭足球甲級聯賽 冠軍
2005年 巴拉圭足球甲級聯賽 殿軍
2006年 秘魯足球甲級聯賽 殿軍
2006年 秘魯足球甲級聯賽 第 5 位
2005年 烏拉圭足球甲級聯賽 季軍
2005年 烏拉圭足球甲級聯賽 殿軍
2005–06年 委內瑞拉足球甲級聯賽 殿軍
2005–06年 委內瑞拉足球甲級聯賽 第 5 位
（*）代表該隊於首回合主場出戰
十六強於9月26日至10月12日期間舉行。
半準決賽於10月18日至11月1日期間舉行。
準決賽於11月15日至11月22日期間舉行。
決賽於11月30日至12月13日期間舉行。
南美球會盃 2006年冠軍
帕丘卡第 1 次奪冠
* 2006年南美球會盃 RSSSF
奧西特鎮足球會（Ossett Town Football Club）是一支位於英格蘭西約克郡奧西特的職業足球會，目前於英格蘭北部超級聯賽（甲組北）角逐。
馬克·阿姆斯勒（，）為出生於瑞士沃韋的眼科學研究者，他於1944年開始在蘇黎世大學擔任眼科學系所的教授，之後在1945年阿姆斯勒設計出一套可測試眼球的視網膜是否有黃斑等病變的方法「阿姆斯勒方格表」。
1951年期間阿姆斯勒另有從事在圓錐角膜方面領域的研究，並且曾在當地的蘇黎世眼科擔任診所主任。
瓦妮莎·阿勞茲(Vanessa Arauz，)是現任厄瓜多爾女子足球代表隊教練，執教厄瓜多爾女子足球代表隊在2015年女子世界盃足球賽時只有26歲，打破了女子世界盃足球賽最年輕教練的世界紀錄。
水天宮是日本的多座神社的名稱，可以指：
*水天宮 (久留米市)，日本全國水天宮的總本部
艾洛荷(Elohor Godswill Ekpoho，)是尼日利亞的職業足球運動員，司職右後衛，現效力於英格蘭足球甲級聯賽費列活特鎮。
損保日本興亞東鄉青兒美術館是一所日本美術館，位於東京都新宿區，主要收藏以東鄉青兒美術作品為中心。損保日本興亞東鄉青兒美術館由公益財團法人損保日本興亞美術財團營運。
安田火災海上保險所設立的財団法人安田火災美術財団負責收集日本國內外的美術作品，並以東郷青兒為中心。1976年7月，為東郷青兒美術館開設。
1987年3月，安田火災海上保險（今損害保險日本興亞）的董事長後藤康男在倫敦佳士得拍賣公司主持的拍賣會上，以相當於39,921,750美元的價格標得荷蘭畫家梵谷《花瓶裡的十五朵向日葵》。這幅作品於同年10月公開展示。
1987年4月，東郷青兒美術館名稱變更為安田火災東郷青兒美術館。
2002年7月1日，美術館名稱改為損保日本東鄉青兒美術館。
2014年9月1日，美術館名稱再度改為損保日本興亞東鄉青兒美術館。
*梵谷：《花瓶裡的十五朵向日葵》
*保羅·塞尚：《望郷》（Pommes et Serviette）
*  損保日本興亞東鄉青兒美術館官方網站
圣母領報圣殿（，，）是一座羅馬天主教宗座圣殿，位于以色列北部拿撒勒。
根據羅馬天主教傳統，這里是圣母領報發生的地點。希臘正教會傳統認為這一事件發生時，瑪利亞正在打泉水，希臘正教會圣母領報堂就建在那個地點。
目前的教堂是兩層建筑，建于1969年，在早期的拜占庭教堂和十字軍時期教堂遺址的上面。許多基督徒相信堂內下層就是圣家的原址。該堂在天主教內享有宗座圣殿的地位。該堂每年吸引許多天主教、圣公會和東正教訪客。
第一座教堂可能建于4世紀中葉，祭壇就建在瑪利亞居住的地點。君士坦丁大帝委托他的母親圣海倫納在與耶穌生平重要事件有關的地點建造大教堂。圣母領報堂與圣誕教堂和圣墓教堂大約同時建成。7世紀穆斯林征服巴勒斯坦時被摧毀。
第二座教堂建于十字軍時期，在拜占庭時期教堂的廢墟上，在1102年Tancred征服拿撒勒之后。十字軍時期教堂始終未能完全建成。五個羅曼式柱子由法國北部藝術家雕刻，直到1187年薩拉丁在哈丁戰役獲勝時尚未安裝。薩拉丁允許方濟各會神父留在拿撒勒負責該堂。1260年，拜巴爾一世和他的馬木留克軍隊在攻打拿撒勒期間，摧毀了這座教堂。 一小批方濟各會修士設法留在拿撒勒，直到1291年阿卡陷落。此后三個世紀，方濟各會因當地政治局勢，被迫退出拿撒勒。
1620年，方濟各會獲準返回，興建了一個小型建筑。1730年，他們獲準新建教堂。1954年，拆除舊堂，興建新堂，1969年建成。新堂由意大利建筑師Giovanni Muzio設計，以色列建筑公司承建。它是中東最大的基督教堂。
堂內有馬賽克畫廊，描繪全世界不同國家的圣母像。其中西班牙的包括：加那利群島的主保 Candelaria圣母；加泰羅尼亞的主保Montserrat圣母；巴倫西亞的主保 Forsaken圣母；和埃斯特雷馬杜拉的主保瓜達盧佩圣母.
Image:Nazaret Verkuendigungsbasilika BW 9.JPG | 彌撒
Image:4223-20080119-0633UTC--nazareth-church-of-the-annunciation-japanese-madonna.jpg | 日本圣母
File:Israel Nazareth7 tango7174.jpg|中式圣母像，下方文字為“中華圣母為我等祈”
File:Thai Madonna.jpg|泰式圣母像
Image:Nazaret Verkuendigungsbasilika BW 7.JPG | 前門
Image:Church of the Annunciation (2008).JPG | 夜景
File:Izrael, Nazaret, mozaika w arkadach Bazyliki Zwiastowania Pańskiego.jpg|
*Emmett, Chad F (1995). '' Beyond the Basilica: Christians and Muslims in Nazareth ''. 芝加哥大學出版社. ISBN 0-226-20711-0
*  * Masha Halevi. "The Politics Behind the Construction of the Modern Church of the Annunciation in Nazareth." The Catholic Historical Review, Volume 96, Number 1, January 2010, pp.27-55
1985年中國中央電視臺春節聯歡晚會（簡稱1985年央視春晚），是中國中央電視臺于1985年2月19日（農歷甲子十二月三十除夕）為慶祝牛年新年舉辦的綜藝性文藝晚會，于當晚20:00播出。由黃一鶴擔任導演，馬季、姜昆、以及兩岸三地的女演員張瑜（中國大陸）、朱宛宜（臺灣）、斑斑（香港）擔任主持。
因經費問題，央視主動提出，本屆春晚與中國工商銀行聯辦。另外，為追求創新，本屆春晚在北京工人體育館舉行，不過此舉因直播中的各種問題遭到了媒體的批評。
《百猴迎春》
《編鐘樂曲》
湖北省歌舞團
中國女子排球隊隊員給老教練、老隊員、家屬及服務人員拜年
《共享快樂年》《在我生命裏》《中國夢》
《中獎節目》
《新春我們干一杯》《祖國慈祥的母親》
《花市》《花城之春》
王景愚、張小卉
《大樂、特樂》
《五女拜壽》《南海漁歌》
何賽飛、茅威濤
《一杯美酒》《我的歌會飛到你的身邊》
迪里拜爾（維吾爾族）
《中獎節目》——投籃球（中插廣告）
《誰知我心》
呂念祖、李志秀
《龍的傳人》《倩影》
《小草》《歡騰的小路》
《恭賀新年》
《老牛接班》
虎美玲、小香玉、王全真
《十五的月亮》《生命之花》
董文華、柳培德
二指拉石、手指鉆磚
《登上高峰》
郝勇、張小燕、趙長軍、王建軍、王群、李燕龍、邱建國
《長城腳下一朵小花》《年景》（根據《萬水千山總是情》曲調填詞）
姜昆、李金寶
《打漁殺家》
李慧芳（反串老生）（此前網上流傳的節目單上的孫岳是誤傳）、王馥荔
《問候你，朋友》 《長城長江萬里長》（此前網上流傳的節目單寫的是《萬里長城萬里長》）《家鄉》
游戲節目（中插廣告）
《迎來新時光》
* 本屆春晚中，董文華以一首《十五的月亮》一炮而紅，其歌詞“軍功章里，有你的一半，也有我的一半”成為當時的流行語。
* 呂念祖、周峰均是1984年“九州方圓”國慶電視晚會中走紅的歌手，前者在本屆春晚中演唱的亞視電視劇《大俠霍元甲》主題曲《萬里長城永不倒》與劇集一起風靡全國。
* 董岱演唱了《萬水千山總是情》的國語版《年景》，此曲的原唱汪明荃則演唱了三首不同的歌曲。
為解決本屆春晚籌備時經費不足的問題，當時央視提出與中國工商銀行聯辦本屆春晚，并在全國各大中城市的工行網點發行“1985年春節聯歡晚會贊助紀念券”，以募集50萬元人民幣的晚會贊助資金，其性質與彩票相同，面值為1元，在紀念券上印有6位數字的號碼以及兌獎方法。獎品包括熊貓牌彩電（1臺）、金質紀念章（10枚）、銀質紀念章（100枚）、銅質紀念章（1000枚）、鋁質紀念章（未獲得上述獎品者憑紀念券至各地工行網點兌換）。在晚會直播當日由中國女排隊員現場搖獎。這些紀念章直徑33毫米，厚度3毫米，由中國造幣公司上海六一四造幣廠制造。正面中間是中國中央電視臺的蝴蝶標，臺徽上下分別印有“1985年春節聯歡晚會紀念”和“中央電視臺”的字樣。背面圖案為李可染繪制的牧牛圖中國畫作品，圖中題有“孺子牛”與“乙丑年”字樣，下面注明“中國造幣公司”。
本屆春晚為追求創新，在北京工人體育館舉行，后因直播效果不佳，遭到媒體的強烈批評，中央電視臺一天收到的批評信甚至多達數麻袋。迫于輿論壓力，央視在1985年3月2日的《新聞聯播》中向全國觀眾道歉，表示“……整個晚會拖沓、松散，追求形式，華而不實，某些節目格調不高，某些即席講話很不得體，晚會廣告過多，還發售了贊助紀念券。凡此種種，引起觀眾不滿是理所當然的。為此，我臺誠懇接受大家的批評。”。后來，中華人民共和國廣播電視部認為，央視春晚把關不嚴，故時任中央人民廣播電臺副臺長楊偉光空降央視任職，由此央視開始對春晚節目進行多層次的審查。
黃一鶴曾在央視十套《講述》節目稱，當時晚會直播期間的燈光照明質量差、場子寬敞人難集中、上廁所要花15分鐘，干擾大，導致整個晚會節奏緩慢。當時的春晚劇組沒有配備無線對講機，只通過信號較差的有線耳機指揮，演職人員的行動無法統一。2月19日當晚北京工人體育館沒有供暖，會場天氣寒冷，很少有觀眾的掌聲，燈光昏暗，晚會節目銜接拖沓，使此次春晚持續6個小時之久。而在2008年，黃一鶴在接受媒體采訪時表示，稱為展示宏大的場面，黃一鶴選擇北京工人體育館作為本屆春晚的舉辦地。由于設備條件跟不上，即便借助央視全臺的力量，加上上屆春晚成功的團隊，都不具備在工體辦春晚的條件。
* 1985年央視春晚點播頁 央視網
2007年南美球會盃是第 6 屆的南美球會盃賽事，由南美洲足球協會主辦。
2006–07年 阿根廷足球甲級聯賽總成績 亞軍
2006–07年 阿根廷足球甲級聯賽總成績 季軍
2006–07年 阿根廷足球甲級聯賽總成績 第 5 位
2006–07年 阿根廷足球甲級聯賽總成績 第 6 位
2006年 玻利維亞足球甲級聯賽過渡球季 冠軍
2006年 玻利維亞足球甲級聯賽過渡球季 亞軍
2006年 巴西足球甲級聯賽 第 6 位
2006年 巴西足球甲級聯賽 第 7 位
2006年 巴西足球甲級聯賽 第 8 位
2006年 巴西足球甲級聯賽 第 9 位
2006年 巴西足球甲級聯賽 第 10 位
2006年 巴西足球甲級聯賽 第 12 位
2006年 巴西足球甲級聯賽 第 13 位
2007年 智利甲組足球聯賽南美球會盃附加賽 冠軍
2007年 智利甲組足球聯賽南美球會盃附加賽 亞軍
2006年 哥倫比亞足球甲級聯賽 亞軍
2006年 哥倫比亞足球甲級聯賽 季軍
2006年 厄瓜多爾甲組足球聯賽第二階段 冠軍
2007年 厄瓜多爾甲組足球聯賽第一階段 冠軍
2006年 南美球會盃 冠軍
2007年 中北美洲及加勒比海聯賽冠軍盃 亞軍
2006年 墨西哥足球超級聯賽春季 及 2007年 墨西哥足球超級聯賽秋季 總積分之和最多球隊
2006年 巴拉圭足球甲級聯賽南美球會盃附加賽 冠軍
2007年 中北美洲及加勒比海聯賽冠軍盃 季軍
2006–07年 烏拉圭足球甲級聯賽 季軍
2006–07年 烏拉圭足球甲級聯賽 殿軍
2006–07年 委內瑞拉足球甲級聯賽 殿軍
2006–07年 委內瑞拉足球甲級聯賽 第 5 位
*十六強：9月11日–10月4日
*半準決賽：10月9日–11月1日
*準決賽：11月6日–11月15日
*決賽：11月28日–12月5日
智利／玻利維亞 初賽
委內瑞拉／厄瓜多爾 初賽
哥倫比亞／秘魯 初賽
為了避免決賽有兩隊來自同一國家對壘，南美洲足球協會強制將沙蘭迪兵工廠與河床於準決賽中相遇。
* 2007年南美球會盃 RSSSF
以下是希伯來圣經和新約中詮釋為有關同性性行為和關係的段落。
利未記的第十八章和第二十章中的內容組成了的一部分，同時也提出了部分圣經不認可的性交方式，這些內容有：
* “不可與男人茍合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。”出自和合本利未記第十八章第二十二節
* “人若與男人茍合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。”出自和合本利未記第二十章第十三節
這兩句來自圣經的選段歷史上被猶太教和基督教詮釋為禁止信徒有同性性行為的禁令。比較當代的解說，認為這段落應放在利未祭司聖潔條例的脈絡中來理解，是要令以色列人的行為與信奉多神教的迦南人區隔。
在索多瑪和蛾摩拉的故事中，同性間的性行為從未被創世紀明文表述為招致耶和華毀城的原因，有些詮釋者指出索多瑪的故事以及士師記的第十九章都是意在譴責對客人的強奸行為，并非指同性性行為。但在歷史上也有猶太教和基督教的解釋者，以該城民眾們想要強奸來前來救出羅得的兩位天使，而歸咎於是同性戀導致索多瑪的滅亡。
而對于猶太教的先知們而言，他們認為索多瑪的罪孽僅僅是因為他們缺乏憐憫之心，不過在后世的發展中，“索多瑪”仍成為了英文之中用于表述雞奸和泛非生殖性行為代名詞。
雖然猶太教的先知們，諸如以賽亞、耶利米、阿摩司以及西番雅，未明示索多瑪之罪為何；以西結明確的指出索多瑪的陷落是由於社會不公，沒有對困苦和窮乏的人伸出援手。
同樣的，在公元370年至公元500年之間，塔木德也曾將索多瑪所犯的罪惡定義為是對憐憫之心的缺乏，其試圖強奸天使的行為認作是缺乏待客之道的體現。類似的觀點在馬太福音的第十章中也有提到，在第十四行和十五行中，耶穌曾說那些「不曾歡迎過他及他門徒」的城鎮必會遭受比索多瑪和蛾摩拉更嚴厲的懲罰。
另一方面，在之后的各類傳說中，如十二族長遺訓，則將索多瑪的罪惡表述為是由於男女之間不貞潔的性行為。在尤大書第一章第七行中有“隨從逆性的情欲，就受永火的刑罰，作為鑒戒”來描述索多瑪和蛾摩拉的民眾意欲性侵天使的罪。直到猶太人作家斐洛（卒：前50年）和約瑟夫斯（公元37-100年）才首次明確把索多瑪之罪歸責於同性性行為。由於這樣的緣故，到公元一世紀末的時候，猶太人們普遍把索多瑪之罪聯繫到同性性行為上。
在撒母耳記中有記載到大衛和約拿單的友情，不管是傳統或是主流的基督教觀點都更傾向于認為他們的友情不過只是兄弟之愛，不過也有部分的人認為這是人類性行為的自然天性。
在撒母耳記上第十八章第一行中便有如下的相關記載：
* 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。
另一段相關的文段在撒母耳記下第一章第二十六行中也有提及：
* 我兄約拿單哪，我為你悲傷。我甚喜悅你。你向我發的愛情奇妙非常，過于婦女的愛情。
在路得記之中，路得和拿俄米的故事曾被猶太教女性主義拉比認作是一對女同性戀行為的體現。
羅馬書第一章第二十六段的記述被一些基督教派們解釋為是對所有形式同性性行為的禁止，而二十世紀和二十一世紀有些聖經研究者有了不同的聲音。他們反對這段記述是對同性性行為概括式的責難，而主張這應是針對異性戀性傾向之人跑去和同性交媾的禁止。或認為保羅的責難，是出自於當時性別歧視文化的緣故，或不瞭解同性戀的性傾向性質。這些解釋的支持者佔少數。有些學者相信這段落非出自保羅的原稿，而是後人附加到保羅書信裡。
圣保羅在哥林多前書第六章第九行中亦有提及相關的內容。
對于如何正確的翻譯多林哥前書中“arsenokoitai”一詞，學者們有著曠日持久的討論。這個源于古希臘語“?ρσενοκο?ται”的詞匯本義為表述“男性和男性之間的性行為”，而在不同的圣經譯本之中我們也能看到措辭的差異，比如詹姆士王譯本中更偏向于理解為“對男性性征的濫用”，而在楊氏直譯本和新國際版圣經中則被翻譯得更為直接，如楊氏直譯本中直接選擇了“雞奸”一詞，而新國際版中則是“和男性發生性關系的男性”。在中文譯本之中并沒有過多的體現出差異，不過也都表示出了對“男色的親近”之意。在古希臘語原詞“?ρσενοκο?ται”中，“???ην / ?ρσην arrhēn / arsēn”用來表示“男性”，而“κο?την koitēn”則是指代“床笫之間”。圣保羅對在哥林多前書中這個詞匯引用的確是前無古人，而其他引用也僅在提摩太前書第一章中能夠找到后例，不過這兩本福音有可能是由同一人撰寫的。在提摩太前書第一章第八行至第九行中，圣保羅提及了“malakoi”和“arsenokoitai”兩個源于希臘語的詞匯。“Malakoi”在古希臘語中較為常見，用于表示“可觸摸或不可觸摸的柔軟質感”，不過也有很多義項與“被奸者”相關，而在福音書之外，這個詞也更多的用來描述人的行為。美國的基恩·羅賓遜主教曾提到說，早期的教會似乎更傾向于將這個詞匯理解為是一種“軟弱”的個性，在后世的發展中，也被理解為“自慰"或是“以性虐己”的人，不過歸根到底，這個詞匯最基礎的含義不過就是“柔軟”而已。
也有很多學者認為當圣保羅在利未記的第十八章和第二十章中對“?ρσενοκο?ται”一詞的引用有可能僅僅是他的自創，而后世的人則誤解性的將其同同性的交媾聯系在了一起。耶魯大學的John Boswell教授認為對于圣保羅以及他的早起讀者而言，這個詞匯與同性戀并無關系。在之后的基督教文獻中，雅里斯底德也明確表現出這次詞匯不是指“同性戀”，而可能是關于“招妓”；優西比烏也有理有據的將這個詞匯同女性聯系起來。持同樣說法的還有君士坦丁堡普世牧首若望四世，在一段關于處置不當性行為的文段之中，他曾說，“某些男性甚至也有對自己妻子實施不當性愛的罪惡”，此處他用于表達“不正當性愛行為”的詞匯正是“arsenokoitia”。盡管這個詞匯中有很大部分的義項是表示“和男性的性行為”，但是在若望四世的引用中，他更多的是用來表達“肛交”，而非廣義的同性戀之間的性行為。不過，紐約大學的David F. Greenberg教授曾直接的駁斥過John Boswell的觀點，他認為雅里斯底德和優西比烏，甚至包括西比拉神諭中對于“arsenokoitia”一詞的引用正是意在指向“同性戀”。一份來自于英格蘭圣公宗主教的討論文獻也提到，大部分的學者仍然認為“arsenokoitia”的含義是直接和“同性戀”相關的。若望四世在另外一份文獻中提到用更短、更嚴苛的苦修來代替之前長期的苦修從而消除一些罪惡，如在第九條教規中所提及的“同另外一個男性發生為期八十天的性交”。不過對于這種“性交”的解釋在另一東正教著作the Pedalion中則是“相互自慰”，在第八條教規中還認為若是“獨自自慰”則應加倍苦修的懲罰，并且還需再加上三年的嚴齋，或者配合巴西流的早期教規。在此相關的詞匯中，“?ρρενομαν?σαντα”一詞被解釋為“對與另一男性交媾的強烈渴望”，而“?ρσενοκο?την”則被解釋為“男性之間的性關系”。根據同一份文獻中的第十九條教規，幼年曾遭受過肛交的兒童將不會被授予神職，不過如果精液只是在其大腿間射出則仍會被接納。作為希臘東正教會最廣泛接納的教規合集，綜上所述的內容都囊括在the Pedalion之中，東正教教育會在1957年刊布的英文譯本中也表明了這本合集是東正教的精神之舵。
一些學者也認為這個詞匯可能并非直指同性戀的定義，但是也都表示這是指代的一種，而不是對于一個特定行為的定義。
另外的一些學者則認為“arsenokoitai”和“malakoi”都表達了“軟弱”、“女氣”以及“實施雞奸”的義項。
馬太福音第十九章第三行，耶穌基督也曾被詢問過一個男性是否可以和他的妻子離婚的話題。
耶穌回答說：「那起初造人的，是『造男造女』， 5?並且說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ 6?既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。」。
新約研究學者Rob Gagnon主張耶穌對于創世紀的引用表明他假定“婚姻需要兩個不同的性別”。
Justin R. Cannon指出該段落是在指涉離婚議題而非婚姻的要件。此外耶穌本人就離開他父母，但非出自於與經文同樣的理由。
在馬太福音第八章和路加福音的第七章中，耶穌拯救了一名將死的百夫長仆人。根據James Neill的解釋，古希臘語中的“pais”（中文可表意作“孩子、兒子”）在馬太的記述中有著明顯的對于“性”的引申義。為了支撐自己的觀點，James Neill表示在英文中用于構成“古希臘少年愛”（ped-erasty）的詞根正是“pais”、“paid”和另一個用于表示愛的詞匯-“erasthai”(to love) 。他認為在路加的記述中，這個仆人在百夫長的眼中被描述的極其重要，而路加可能想要表達出這個仆人是百夫長的男寵才使用了“doulos”（奴隸）一詞。天主教司鐸Daniel A. Helminiak提到“pais”一詞在某些時候確有性愛含義的指代。 Donald Wold也曾指出這個詞匯的一般義項有“男孩”、“小孩”或“奴隸”，不過在古希臘文-英文標準詞典中也有注解這個詞匯包含著對“男性愛人”的指代。詞典中的具體描述有，有血緣關系的男孩或女孩，有著年齡差異的男孩或女孩，以及男性或女性的奴隸或是仆人。芝加哥洛約拉大學教授Wendy Cotter在對于兩本福音書的研究中表明對于“pais”的引用的確有著對百夫長和其仆人間性關系的引申。而James Neill也曾發現法語詞匯中的“gar?on”和古希臘詞“pais”有著類似的演變，“gar?on”的多數時候意指“男孩”，有時則指“服務生”。
同樣的，在路加福音第七章和約翰福音第四章中也有類似于馬太的記述，不過細究細節仍有很大的不同。圣公宗學者Craig A. Evans表明馬太所言的“pais”極有可能來源于同一個現代假設-Q來源，而馬太福音和路加福音都有可能使用過Q來源。在此情況下，既然“pais”即可以表示“孩子”也可以表示“奴隸”，那最終體現在路加福音中的則成為了“doulos”，意為“奴隸”，而在約翰福音中則為“huios”，意為“孩子”。福音書的作者們也承認在約翰福音的第四章第四十六行至第五十三行中將馬太所言的“pais”譯作是“小孩”或者“男孩”，不過拒絕認可這個義項的作家們則自然將其理解為是“仆人”或“奴隸”。
美國學者Theodore W. Jennings Jr.和范德堡大學Tat-Siong Benny Liew博士曾撰文指出馬太所言的仆人應當是百夫長的男寵，根據他們對羅馬社會中主仆關系和軍隊中同性關系的研究從而確定了這個觀點，并且他們認為百夫長之所以不希望耶穌進入到這個男孩的房間，正是因為他擔心男孩會對耶穌產生迷戀。南非金山大學學者D.B. Saddington也表示并不排除這種可能性，但是他并不認為兩位美國學者的研究能夠實際的站住腳。澳大利亞教授Stephen Voorwinde認為他們的論調在學術界已經得到駁斥，而且Wendy Cotter還認為他們的論點忽略了猶太教會對于古希臘少年愛的看法。在其他的一些解說中，也有認為這個男孩并非是一名男寵，也并沒有如路加福音中所體現的于百夫長的重要意義。
在馬太福音的第十九章第十二行中，耶穌曾提到一段對閹人的敘述。耶穌認為生而為閹人的人更多有著對同性戀色彩的影射，克萊曼特在自己的著作Stromata中也提到，靈知派導師Basilides曾說一些男性從出生起便抗拒女性，并且不應該婚娶。耶穌會司鐸John J. McNeill認為這種生而為“閹人”的人便是我們在圣經中能夠找到與當今“同性戀”一詞最為接近的描述了。
在使徒行傳第八章中曾提及一個來自埃塞俄比亞的閹人信徒，他也被描述成早期的同性戀基督徒。畢竟在圣經中，“閹人”一詞并不總是真的指那些的確缺失男性生殖器的人，就像在馬太福音第十九章十二行的運用一樣。宗教學者們認為只有當“閹人”一詞同宮廷的背景聯系起來時才會被認作是實際意義上的閹人，當然根據申命記第二十三章第一行，這種“宦官”性的人物是會被教會所驅逐的。
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釧路川是位於日本北海道東部流入太平洋的一級河川，其下游區域為日本最大的濕地－釧路濕地。
釧路川的源頭為川上郡弟子屈町的屈斜路湖，往南經過弟子屈町和標茶町的主要街區後，進入釧路濕地。在釧路郡釧路町的巖保木地區通過人工開挖的新河道「新釧路川」，往南南西方向流入釧路市釧路港；而舊河道則是從巖保木地區往東南方向到達遠矢地區後，再轉往西南方向經過釧路市區進入太平洋。
其源頭屈斜路湖的標高只有海拔121公尺，為日本一級河川中少見源頭－出海口落差較低者，也因此在釧路川主流中並沒有設置任何的水壩，同時也成為適合劃行獨木舟的河川。
File:Kushiro River in Teshikaga.jpg|經過弟子屈町摩周溫泉的釧路川
File:釧路川Img977.jpg|釧路濕地中的釧路川
2010年，釧路濕地開始進行自然再生事業，計劃將釧路川通過標茶町茅沼地區的部分恢復為原本的蜿蜒路徑。
在釧路川出海口的釧路港中央碼頭旁原本設有「釧路町木場」的儲存木材的場地，但隨著水面貯木場設施的老化，儲木場已於2014年度停止使用。
主流經過的行政區劃
: 川上郡弟子屈町、標茶町、釧路郡釧路町、釧路市
;主流以外的流域經過的行政區劃：
: 阿寒郡鶴居村
在1970年代的魚類調査紀錄中，釧路川裡棲息的魚類包括：雷氏七鰓鰻、大麻哈魚、駝背大麻哈魚、櫻鱒、大鱗大麻哈魚、遠東哲羅魚、遠東紅點鮭、柳葉魚、西太公魚、日本公魚、亞洲胡瓜魚、珠星三塊魚、、鯉、鯽魚、三刺魚、、星突江鰈。
冬季的新釧路川
舊釧路川在市區的出海口
由於過去釧路川帶入大量山土進入釧路港，並時常在市區造成洪水，1931年在巖保木地區設置了，並開挖新的河道「新釧路川」避開釧路市區，直接通往釧路港。1967年被列為日本的一級河川，同時將「新釧路川」確認為釧路川的主流，並由負責管理；而原本流過市區的釧路川則命名為「舊釧路川」。
但由於居民仍習慣稱呼市區裡的這條舊河道為「釧路川」，且對於使用「舊」這個字不滿，2001年4月5日國土交通省公告再次變更名稱，兩條河川恢復使用「新釧路川」及「釧路川」的名稱。
* 阿寒川：過去原本為釧路川的支流，1914年的水利工程使其不再經過釧路川直接流入太平洋。
*   釧路川河川情報 - 釧路開發建設部
勇敢級巡防艦，又稱為阿瑪托拉級巡防艦，為南非海軍向德國訂購的巡防艦，本型艦亦是MEKO型護衛艦家族的一員，首艦阿瑪托拉號于2006年服役。
南非在1999年12月3日與GFC正式簽約，訂購四艘MEKO A-200 (南非海軍型South African Navy，SAN)，並保留一艘巡防艦的優先選擇權，此乃MEKO A-200系列的第一筆外銷訂單 。
File:South African Navy frigate SAS Amatola (F 145).jpg|Amatola號(F 145)
File:SAS Isandlwana.jpg|Isandlwana號(F 417)
File:SAS Mendi F148.jpg|Mendi號(F 418)
*  Naval Technology page on MEKO A
*  South African Navy: Valour Class frigate page
阿沙是俄羅斯車里雅賓斯克州西部的一個城市
阿沙還可以指：
*阿沙 (元朝)：元朝甘肅宣慰使
*阿沙 (瓦剌)：瓦剌首領，也先之孫
雨海地質特征詳圖. 侏羅山脈被標注為 B.
侏羅山脈（Montes Jura）是月球近地面西北部的一座山脈，其區域的月面座標為47.1°N34.0°W，直徑422公里，山脈高約6100米，它被以坐落在法國東部、瑞士西部的侏羅山脈命名。
該山脈環繞雨海西北邊緣的虹灣，構成了一個悅目的半圓。山脈西南端朝東的一角較鈍，被稱為“赫拉克利德岬”或“赫拉克利德角”，而東北端朝西的一角較尖，稱作“拉普拉斯岬”。上弦月后，月球晝夜線會移近該山脈兩到三晚，當陽光直射群峰頂端時，則產生出一連串被描述為“寶石彎刀”般
在遙遠的過去，該山脈曾是一直徑260公里的環形山的外壁，該環形山的西南面后來逐漸消失，其內部也被玄武巖熔巖填塞。最終，山脈朝月海一側幾近為平坦的平原，而背面一側則被并入到另一崎嶇不規則的區域。山脈區唯一引人注目的隕石坑則是比安基尼隕石坑，橫跨山脈西北偏北的弧形部分，往西一點是夏普隕石坑，往西北是已坍塌的莫佩爾蒂隕石坑。
彼得·格瑞高（Peter Grego）曾描繪月球中“月亮姑娘”的塑像，可看到赫拉克利德岬是她的臉部輪廓，西邊的丘陵是她的頭發、侏羅山脈是她的軀體。當在北半球從雙筒望遠鏡觀看時，她的形象呈現上下顛倒。
（奧爾良的）約翰（；）法國貴族，昂古萊姆伯爵及佩里格伯爵。奧爾良第二王朝的第一位公爵（瓦盧瓦的）路易一世與妻子瓦倫蒂娜·維斯孔蒂的第三子，奧爾良公爵查理一世的弟弟，其子昂古萊姆伯爵查理是法國國王法蘭索瓦一世的父親。
約翰於1412年被英格蘭劫持為人質，直到1444年才被釋放。1415年，他的哥哥奧爾良公爵查理一世也在阿金庫爾戰役中被俘虜，成為英格蘭的人質，與約翰一起在囚所分享對文學的興趣。他不得不賣掉自己的財產來支付一部分的贖金，但還是收集了許多書籍。在此之後，他在他的私生子的同父異母兄弟迪努瓦公爵的麾下戰鬥，於1451年將英格蘭軍隊逐出吉耶訥。
1467年，被稱為"好人伯爵"的約翰逝世，被葬於昂古萊姆教堂。
1449年8月31日，約翰迎娶羅昂艾倫九世的女兒瑪格麗特生了二子一女。
*長子：路易（1455–1458）
*次子：查理（1459–1496），(法國國王法蘭索瓦一世父親）
*女兒：喬萬娜（1462–1520），嫁給塔耶堡伯爵查理·法蘭索瓦
張妃可以指：
*張夫人 (孫和)：東吳太子孫和夫人
*張夫人 (劉淵)：漢趙光文帝劉淵夫人
*張夫人 (前秦宣昭帝)：前秦宣昭帝苻堅夫人
*張夫人 (南朝宋武帝)：宋武帝劉裕夫人
*張貴妃 (前蜀高祖)：前蜀高祖王建貴妃
*張夫人 (朱全忠)：后梁太祖朱全忠夫人
*張德妃 (后梁末帝)：后梁末帝朱友貞德妃
*張夫人 (高季興)：南平王高季興夫人
*張貴妃 (后周太祖)：后周太祖郭威貴妃
*張淑妃 (宋神宗)：宋神宗趙頊淑妃
*張貴妃 (宋高宗)：宋高宗趙構貴妃
*張貴妃 (明成祖)：明成祖朱棣貴妃
本田技研工業足球會（Honda FC）是一支位於日本靜岡縣濱松市的半職業足球會，目前於日本足球聯賽角逐。
2008年南美球會盃是第 7 屆的南美球會盃賽事，由南美洲足球協會主辦。
阿根廷6 + 1 個席位
2007年 南美球會盃 冠軍
2007–08年 阿根廷足球甲級聯賽總積分榜 第 2 位
2007–08年 阿根廷足球甲級聯賽總積分榜 第 4 位
2007–08年 阿根廷足球甲級聯賽總積分榜 第 5 位
2007–08年 阿根廷足球甲級聯賽總積分榜 第 6 位
2007年 玻利維亞足球甲級聯賽附加賽 亞軍
2007年 玻利維亞足球甲級聯賽季軍附加賽 勝方
2007年 巴西足球甲級聯賽 第 6 位
2007年 巴西足球甲級聯賽 第 7 位
2007年 巴西足球甲級聯賽 第 8 位
2007年 巴西足球甲級聯賽 第 9 位
2007年 巴西足球甲級聯賽 第 10 位
2007年 巴西足球甲級聯賽 第 11 位
2007年 巴西足球甲級聯賽 第 12 位
2008年 智利甲組足球聯賽春季 常規賽冠軍
2008年 智利甲組足球聯賽春季 常規賽亞軍
2007年 哥倫比亞足球甲級聯賽 殿軍
2007年 哥倫比亞足球甲級聯賽 第 5 位
2007年 厄瓜多爾甲組足球聯賽第二階段 冠軍
2008年 厄瓜多爾甲組足球聯賽第一階段 冠軍
2007年 巴拉圭足球甲級聯賽 冠軍
2007年 巴拉圭足球甲級聯賽 總成績第二佳非冠軍隊
2007年 秘魯足球甲級聯賽 總成績第二佳非冠軍隊
2007年 秘魯足球甲級聯賽 總成績第三佳非冠軍隊
2007–08年 烏拉圭足球甲級聯賽南美自由盃附加賽 殿軍
2007–08年 委內瑞拉盃 冠軍
2007–08年 委內瑞拉足球甲級聯賽 總成績第二佳而非季後賽隊伍
墨西哥2 個席位
2008年 墨西哥足球超級聯賽秋季 成績最佳而合資格球隊
2008年 墨西哥足球超級聯賽秋季 成績第二佳而合資格球隊
洪都拉斯1 個席位