ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
:陳沂的父親是前中國國民黨籍臺北市議員陳俊源，曾於1988年涉入「榮星花園開發貪汙弊案」，當時由妻子陳雪芬任其辯護律師。法院判決書指出，陳俊源與民主進步黨臺北市議員周伯倫身為臺北市議會工務審查委員會召集人和副召集人，對臺北市政府的預算、決算、議案及首長政策有發言質詢權，卻藉機對榮星案提出四項附帶決議，杯葛榮星案過關，再向廠商僑福建設負責人黃週旋索取新臺幣1600萬元賄款。黃週旋為求榮星案順利過關，遂交付新臺幣1600萬元給周伯倫，再由周伯倫朋分新臺幣700萬元給陳俊源，周、陳允諾不再質詢反對榮星案；後因市議員陳勝宏質詢榮星案有弊端，周伯倫為掩飾犯行，以利陽公司副董事長名義，偽簽買賣新臺幣5億3000多萬元預拌混凝土合約，預收新臺幣1600萬元訂金企圖脫罪。案件纏訟14年，最後於2003年1月判決周伯倫有期徒刑6年、褫奪公權4年定讞，陳俊源則是被判處有期徒刑5年、褫奪公權3年4個月定讞，於2005年假釋出獄。周、陳兩人於此案判決確定後，依照《公職人員選舉罷免法》規定，終身不得登記為候選人。
:陳沂自2014年在自行拍攝並上傳至YouTube的影片中談論此事起，數次公開表示自己不是「貪二代」，父親陳俊源在「榮星案」亦未涉貪，純為遭受政治迫害下的冤獄。陳沂表示，因父親極具正義感，當年在預算審查過程中阻擋預算過關；某日陳俊源的個人銀行帳戶遭不明人士匯入鉅款之後，陳俊源便被檢警收押，並遭指控收受賄賂，以換取陳「護航」開發案審查過關。陳沂認為，有意犯案者不可能留下諸如匯款紀錄等甚為明顯之證據，此情形有違常理，故父親和周伯倫遭人誣陷。
:陳沂另表示，父親是當時中國國民黨李登輝政府打擊民進黨政敵時，為掩人耳目才一起入罪：「說你有罪，就是莫須有的罪名安在你頭上，國民黨要清算幾個民進黨議員，但不能太明顯，就抓我父親當替死鬼。」陳沂回憶表示，當時母親陳雪芬是父親的辯護律師，四處奔走後仍對案情無能為力，驚覺法律無用，為了讓選區的選民知道丈夫「是清白的」，最後拋下月薪臺幣百萬元的律師工作，「代夫出征」參選市議員，而陳沂的父親則在她上高中後入獄服刑。陳沂表示，父親收到的不明鉅款在父親遭收押後早被政府沒收，自己不可能受益；母親亦因擔任市議員期間積極投入提供免費訴訟等選民服務，並且不時自費大小紅、白包等禮金和各式選民救助津貼等，加上祖母嗜賭，反倒變得「一貧如洗」。陳沂總結表示，外界和網友不該持續以極端言論抨擊、汙衊身為政治迫害和冤獄之受害者及其家屬的陳家一家人，她在2014年的自拍影片中反問抨擊陳家的網友「你們還有人性嗎？」。
:歌手羅志祥的簽名會有一個慣例：羅志祥的粉絲只要購買三張羅志祥的唱片，就可以與羅志祥合拍照片；只要購買五張，就可以與羅志祥擁抱（俗稱「三拍五抱」）。2015年11月12日，陳沂在個人臉書批羅志祥，「如果你真的像自己講的那麼愛歌迷的話，那應該只要有來簽名會，都可以拍照跟抱抱啊！三拍五抱根本就是用肉體來斂財，『亞洲空幹王』祥祥這種行徑跟賣淫小模有什麼兩樣？」。同日，羅志祥的經紀公司天地合娛樂發布聲明稿，揚言控告陳沂。
:後經臺灣臺北地方法院審理後，認為「空幹王」一詞不損害羅志祥的名譽，但陳沂批羅是「肉體斂財」、「賣淫小模」等語已屬人身攻擊，判賠臺幣30萬元並須在四家報社的報紙頭版登報道歉，全案可上訴。陳沂得知判決結果後表示：「上訴到底，誓死捍衛言論自由。」，羅志祥委任律師隨即與陳沂雙方達成和解，和解內容為陳沂須連續7天在臉書上公開道歉。
:2016年1月，陳沂在臉書上指主持人吳宗憲「遲到、不認真」，事後她遭受各方批評，最後道歉。陳沂道歉後，自此至2018年她仍持續在個人臉書上針對吳宗憲及其他藝人的言論和行為做出批評或回應，雙方多次於媒體版面激烈交鋒。
:2017年，陳沂受知名男性生活娛樂時尚雜誌《FHM男人幫》邀請，拍攝該年度11月號雜誌專題性感寫真。雜誌出刊前數日，陳沂在臉書分享自己於當期雜誌中的寫真照片，開玩笑表示：「好了，夢想已經實現，我要退出演藝圈了。」粉絲和網友在貼文底下熱烈留言，讚美陳沂於攝影作品中的表現及作品呈現成果，甚至有些網友開玩笑覺得照片中的陳沂跟韓國知名女星宋慧喬有幾分神似，驚嘆發出「天啊！是宋慧喬！」、「太露了！有沒有跟仲基報備啊？」等讚賞評價。
:該期雜誌另引發網友湧入《FHM男人幫》的臉書粉絲專頁留言批評，質疑FHM編輯對於該期雜誌的編選取材眼光，稱其為「FHM史上最難看的一本」，並揚言退讚。《FHM男人幫》編輯則對此回應：「如果『退訂』可以作為要脅媒體的手段，那我們還用做媒體嗎？」；「聽說雜誌裡面還有另外三組妹，再加上寫真別冊一組三位。你可以選擇更好的，但你不一定要詆毀你不喜歡的。」。
:之後《FHM男人幫》在臉書發文表示，由於網友鼓譟「要把雜誌裡陳沂的相關內頁撕了」，所以在網站提供「五個把陳沂撕掉又不會浪費紙張的方法」。其中之一是仿效電影《成功嶺2：全面出擊》中，演員許效舜所講述「如何用一張衛生紙擦屁股」的方法，另外四種方法則包括製成時鐘、紙紮小籃子、用來烤香腸和做成《星際大戰》中的「BB-8」。
:2018年5月，陳沂評論吳宗憲的女兒吳姍儒為「第一名罪人之女」、「靠爸王」、「主持超爛」，並批判吳姍儒「才是真正的靠爸」。陳沂反問吳宗憲「你女兒會什麼？」、「你女兒有比我有才華嗎？」，指吳姍儒不會唱歌跳舞，長相亦不如人；陳沂再批判吳姍儒「主持超爛，紅不起來非常正常」，稱吳姍儒在第51屆金鐘獎能得獎完全是仰賴該屆評審小馬和吳宗憲之間的深厚關係，最後總結：「那她靠甚麼進演藝圈？喔，靠比我醜進演藝圈！」。陳沂的說法引發網友各式爭議及抨擊，陳在臉書貼文回應網友對她的抨擊：「不是記者斷章取義餵什麼屎你們都吃？」她反問，「記者會做屎，不就是因為你們愛吃嗎？」。
:陳沂對自己和藝人間的一連串交鋒直言：「我存在的意義，就是讓欺負過我的人痛苦。」；她表示，自己的人生不演不好看的戲，並強調：「我就是沒有要饒人，就是要踩得扁扁的。」、「就是要讓他求生不得、求死不能，那才是我要做的事。」、「既然你送上門給我消費，我不消費你我消費誰？最好的報復就是取之於敵人，用之於敵人。」等想法。吳宗憲對此表示同情，並原諒陳沂：「她已經夠可憐了，很悲傷的一個人」；常被陳沂提及的羅志祥則認為不需要談論陳沂，因為「她不值得被拿出來討論」。
:2020年11月，陳沂接受《鏡週刊》專訪時說，許多人把吳宗憲當成她的仇人，但其實吳宗憲算是她的恩人，「沒有憲憲，我哪會這麼紅？哪會開『快樂冠軍公司』賣我的專屬產品，每個月營業額月入新臺幣百萬元？……感謝吳宗憲讓我生意這麼好，賺到在澀谷買下一條街呢！」
:2018年5月，歌手張韶涵的舅舅指控她六年來未兌現「每個月給父母新臺幣6萬元及一人一幢房子」的承諾，導致張的父母無法享受天倫之樂；張的舅舅揚言告她棄養父母，毀掉她在中國大陸的演藝事業，並要求張韶涵「在父母面前跪下、磕頭認錯」。對此陳沂為張韶涵發聲，表示張之前賺取的收入被家人拿光，好不容易重啟演藝事業後，卻遭家人指控沒給錢；陳沂在臉書發文支持張韶涵，表示「不要臉的冤親債主又突然從鬼門關衝出來討債」，批判竟有父母為了錢什麼事都做得出來。此外，陳沂讚美張韶涵，誇讚她是個為人真誠的女孩；有張韶涵粉絲和網友留言向陳道謝。
:2018年8月26日，陳沂在臉書直播上說中華民國國軍志願役軍人都是廢物，後解釋說那些志願役軍人都是些出社會找不到工作、沒專長或是文盲的人。此言一出，引發網友爭議和反彈。8月27日，國防部回應，陳沂直播內容批判軍人已嚴重污辱傷害軍人形象與尊嚴，國防部表達嚴厲譴責；捍衛國家、保護人民的國軍官兵，致力於戰訓本務和災害救援，確保國家安全及區域穩定；尤其正值國軍全力救災之際，國防部已蒐集相關事證依法提出告訴，呼籲社會大眾支持國軍。8月27日，陳沂說，她在26日直播的重點是軍中霸凌與人權，沒有批評軍人救災；她只是說「大部分」志願役軍人是長官，所以會讓義務役軍人去救災，「我換句話說，我覺得少部分志願役不是廢物」。
:2021年1月，藝人「雞排妹」鄭家純指控主持尾牙時遭歌手翁立友性騷擾，陳沂自始質疑雞排妹是在炒新聞。2021年1月30日，雞排妹在臉書發文說，多年前她與陳沂一度友好，過一陣子後她發現「我和她眼中的正義，形狀差得很遠」，從此再也沒與陳沂聯絡。陳沂在臉書發文回應，雞排妹曾經自稱當初進演藝圈不是為了賺錢、而是為了政治與正義，合約到期就要退出演藝圈，「結果眼看著合約到了好久，還是繼續不走了」；雞排妹曾經自稱要出最後一本寫真集，之後出下一本書說是「心情散文」、不是寫真集。
:2021年2月5日，陳沂在臉書直播上說，她先前就「知道一些事」，覺得這種炒新聞方式是不可以的；她猜測，雞排妹為了投入2022年九合一選舉而塑造「女權鬥士」的形象，「從頭到尾就是要選舉」。陳沂表示，她是「女權分子」但堅決反對女權自助餐，男女平等不應該是「女生說什麼，就是什麼」；如果有人能向她證明雞排妹確實遭性騷擾，她就道歉。陳沂諷刺，如果大家遇到雞排妹，「口罩戴好，不然說你言語性騷擾；墨鏡戴好，不然就是眼神性騷擾；社交距離1.5米維持好，不然隔空也有可能性騷擾」。
*  陳沂的 YouTube 頻道
鄭成孝，韓國電視劇導演。
*2006年：KBS《這該死的愛情》
克羅地亞共產黨（克羅地亞語：Komunisti?ka partija Hrvatske）是克羅地亞的一個共產主義政黨。該黨成立于2013年5月25日，并于同年10月18日向克羅地亞當局注冊。該黨的意識形態是共產主義、鐵托主義。該黨的政治立場是極左翼。該黨的主席是Radoslav Ilic Marko。該黨的總部位于烏馬格。
國際主義工人左翼（，縮寫為）是希臘的一個托洛茨基主義政黨。該黨成立于2001年，分裂自社會主義工人黨（國際社會主義傾向希臘分支）。它的意識形態是革命社會主義、馬克思主義、托洛茨基主義。它的政治立場是極左翼。總部位于雅典。該黨曾經參加激進左翼聯盟和人民團結。該黨曾是第四國際的常駐觀察員。
甲府盆地，為位于日本山梨縣中央區域的盆地。形狀為東西較長的倒三角形，面積約275km2。與長野縣的松本盆地、諏訪盆地為連續的。除了位在中心的縣廳所在地甲府市外，還包含甲州市、山梨市等都市。
平均海拔為略高的300m，四季分明，且溫差受到大型盆地特有的影響，夏熱冬寒。特別是夏天的高溫在全日本也是排名前幾名的。年降雨量雖為較少的1200mm，但山區的降雪也能夠提供水資源，夏天到秋天時容易發生暴雨。從盆地東北流入的笛吹川與從盆地西北流入的釜無川在盆地西南部匯流成富士川流向靜岡縣。盆地西部有、等河川向東流。有著因河川堆積作用產生的700m以上的砂礫層，在盆地邊緣形成了御勅使川沖積扇、釜無川沖積扇、金川沖積扇等眾多複合沖積扇，成為適合栽種果樹、養蠶等行業的地形。中南部的低地曾為兩河川的氾濫平原，後來則是作為水田。
甲府市為盆地的交通中心，有從盆地西北到盆地東部的中央本線，或是繞至盆地南部的中央自動車道與國道20號（舊甲州街道），而盆地西部則有著南北向通往靜岡縣國道52號及身延線，利用了盆地形狀成為交通要衝。
爭取顛覆反資本主義左翼合作（希臘語：Αντικαπιταλιστικ? Αριστερ? Συνεργασ?α για την Ανατροπ?，Antikapitalistiki Aristeri Synergasia gia tin Anatropi，縮寫為Ant.Ar.Sy.A），又稱希臘反資本主義左翼陣線，是希臘的一個激進左翼政黨聯盟。該聯盟成立于2009年3月22日，由激進左翼陣線和聯合反資本主義左翼兩個左翼政黨聯盟合并而成。它的意識形態是共產主義、革命社會主義、反資本主義、生態社會主義、反法西斯主義、歐洲懷疑主義。
*希臘國際主義共產主義者組織－斯巴達克斯
艾萊烏縣是東帝汶民主共和國艾萊烏區的一個縣，該縣面積251.48平方公里，2010年人口普查時時人口為20830，縣治位于艾萊烏。
阿伊納羅縣（德頓語：）是東帝汶民主共和國阿伊納羅區的一個縣，該縣面積235.94平方公里，2010年人口普查時時人口為15558，縣治位于阿伊納羅。
阿拉斯縣是東帝汶民主共和國馬努法希區的一個縣，該縣面積406.96平方公里，2010年人口普查時時人口為7179，縣治位于阿拉斯。
阿塔貝縣是東帝汶民主共和國博博納羅區的一個縣，該縣面積252.80平方公里，2010年人口普查時時人口為11024，縣治位于阿塔貝。
Children on their way to school in Atsabe
Hot springs of Marobo
阿特薩貝縣是東帝汶民主共和國埃爾梅拉區的一個縣，該縣面積167.90平方公里，2010年人口普查時時人口為17264。2004年時人口為16,037。
Marabo有殖民時期留下的溫泉，至今仍在使用。
包考區巴吉亞縣
巴吉亞縣是東帝汶民主共和國包考區的一個縣。該縣面積213.99平方公里，2010年人口普查時時人口為9465，縣治位于巴吉亞。
巴利博縣（德頓語：）是東帝汶民主共和國博博納羅區的一個縣，該縣面積297.08平方公里，2010年時人口為14851。
巴里克縣是東帝汶民主共和國馬納圖托區的一個縣，該縣面積397.40平方公里，2010年人口普查時時人口為4768，縣治位于巴里克。
*  Statoids.com
包考縣是東帝汶民主共和國包考區的一個縣，該縣面積369.53平方公里，2010年人口普查時時人口為46500，縣治位于包考。
博博納羅縣（德頓語：）是東帝汶民主共和國博博納羅區的一個縣，2010年時人口為23,108。
迦納可縣的地圖
迦納可縣是東帝汶民主共和國博博納羅區的一個縣，  2004年人口統計是，該縣人口為8,374。該縣面積205.17平方公里，2010年人口普查時時人口為9957，縣治位于Marko。
埃爾梅拉縣是東帝汶民主共和國埃爾梅拉區的一個縣，該縣面積93.68平方公里，2010年人口普查時時人口為33530，縣治位于Gleno。
法托貝利亞縣是東帝汶民主共和國馬努法希區的一個縣，該縣面積375.92平方公里，2010年人口普查時時人口為6902，縣治位于Welaluhu。
法托盧利克縣
法托盧利克縣是東帝汶民主共和國科瓦利馬區的一個縣 該縣面積45.72平方公里，2010年人口普查時時人口為1894，縣治位于法托盧利克。
伊利奧馬爾縣是東帝汶民主共和國勞滕區的一個縣，  2004年人口統計是，該縣人口為6,726。該縣面積302.17平方公里，2010年人口普查時時人口為7201，縣治位于伊利奧馬爾。
拉克盧巴爾縣是東帝汶民主共和國馬納圖托區的一個縣，該縣面積392.00平方公里，2010年人口普查時時人口為11682，縣治位于拉克盧巴爾。
拉克盧塔縣是東帝汶民主共和國維克克區的一個縣，  2004年人口統計是，該縣人口為5,187。該縣面積416.54平方公里，2010年人口普查時時人口為5853，縣治位于Dilor。
* Lacluta (village)
勞滕縣是東帝汶民主共和國勞滕區的一個縣，該縣面積448.38平方公里，2010年人口普查時時人口為14147，縣治位于勞滕市。
利基薩區行政區劃
利基薩縣（德頓語：、）是東帝汶民主共和國利基薩區的一個縣，位于利基薩區中部，區治利基薩位于該縣內。
Rain 2000 LIQUICA.jpg|年降雨量 (2000)
Temperature 2000 LIQUICA.jpg|年平均氣溫 (2000)
Liqui?á Klimadiagramm.png|氣候圖
洛洛托伊縣是東帝汶民主共和國博博納羅區的一個縣，該縣面積169.31平方公里，2010年人口普查時時人口為7129，縣治位于洛洛托伊。
圣保羅縣是東帝汶民主共和國勞滕區的一個縣，該縣面積623.93平方公里，2010年人口普查時時人口為29236，縣治位于圣保羅。
盧羅縣是東帝汶民主共和國勞滕區的一個縣。該縣面積128.28平方公里，2010年人口普查時時人口為5367，縣治位于盧羅。
馬利亞納縣是東帝汶民主共和國博博納羅區的一個縣，該縣面積239.35平方公里，2010年人口普查時時人口為25234，縣治位于馬利亞納。
馬納圖托區圖
馬納圖托縣（德頓語：）是東帝汶馬納圖托區的一個縣。2004年人口普查時該縣共有10499人，六個民族（Ailili, Aiteas, Cribas, Iliheu, Ma'abat and Sau），本地方言為Galoli。
Rain 2000 MANATUTO.jpg|年平均降雨量 (2000)
Temperature 2000 MANATUTO.jpg|年平均氣溫 (2000)
Manatuto Klimadiagramm.png|馬納圖托城區氣候直方圖
毛巴拉縣是東帝汶民主共和國利基薩區的一個縣。該縣面積264.84平方公里，2010年人口普查時時人口為18510，縣治位于毛巴拉。
尼蒂貝縣是東帝汶民主共和國歐庫西區的一個縣，該縣面積301.72平方公里，2010年人口普查時時人口為11366，縣治位于Citrana。
奧埃錫洛縣是東帝汶民主共和國歐庫西區的一個縣，該縣面積97.37平方公里，2010年人口普查時時人口為9861，縣治位于Bobometo。
歐蘇縣是東帝汶民主共和國維克克區的一個縣，該縣面積427.17平方公里，2010年人口普查時時人口為15612，縣治位于歐蘇。
潘特馬卡薩縣是東帝汶民主共和國歐庫西區的一個縣，該縣面積357.30平方公里，2010年人口普查時時人口為35226，縣治位于潘特馬卡薩。
帕薩比縣地圖
帕薩比縣是東帝汶民主共和國歐庫西區的一個縣，是位于印度尼西亞西帝汶的一塊飛地，該縣面積60.84平方公里，2010年人口普查時時人口為7572，縣治位于帕薩比。
薩梅縣是東帝汶民主共和國馬努法希區的一個縣，該縣面積355.28平方公里，2010年人口普查時時人口為27554，縣治位于薩梅。
索伊巴達縣是東帝汶民主共和國馬納圖托區的一個縣，該縣面積130.34平方公里，2010年人口普查時時人口為3030，縣治位于索伊巴達。
蘇艾縣的地圖
蘇艾縣是東帝汶科瓦利馬區的一個縣，該縣面積302.60平方公里，2010年人口普查時人口為25164，縣治位于蘇艾。
蒂洛馬爾縣的地圖
蒂洛馬爾縣是東帝汶民主共和國科瓦利馬區的一個縣。該縣面積194.64平方公里，2010年人口普查時時人口為7043，縣治位于蒂洛馬爾。
圖里斯凱縣是東帝汶民主共和國馬努法希區的一個縣，該縣面積188.44平方公里，2010年人口普查時時人口為6993，縣治位于圖里斯凱。
圖圖阿拉縣是東帝汶民主共和國勞滕區的一個縣，該縣面積310.36平方公里，2010年人口普查時時人口為3836，縣治位于圖圖阿拉。
瓦托拉里縣是東帝汶民主共和國維克克區的一個縣，該縣面積294.13平方公里，2010年人口普查時時人口為16972，縣治位于瓦托拉里。
韋尼拉勒縣是東帝汶民主共和國包考區的一個縣，該縣面積151.37平方公里，2010年人口普查時時人口為15542，縣治位于韋尼拉勒。
韋拉克魯斯縣是東帝汶民主共和國帝力區的一個縣， 2004年人口統計是，該縣人口為28,178。該縣面積32.77平方公里，2010年人口普查時時人口為34015。
維克克縣是東帝汶民主共和國維克克區的一個縣，該縣面積610.90平方公里，2010年人口普查時時人口為24387，縣治位于維克克。
祖馬萊縣是東帝汶民主共和國科瓦利馬區的一個縣，該縣面積283.74平方公里，2010年人口普查時時人口為11639，縣治位于祖馬萊。
利率上限是一種金融衍生工具，利率上限的買方可在標的利率高過履約價的每段期間結束時獲得利潤。例如一個利率上限可以是每月倫敦同業拆放利率（LIBOR）超過2.5%時需付款給買方的協議。
利率下限是一種類似的協議，利率下限的買方在標的利率低於履約價的每段期間結束時獲得報酬。
利率上限和利率下限可用來規避利率波動的風險。例如，需要支付LIBOR浮動貸款利息的借款人在購買履約價為2.5%的利率上限後，在LIBOR利率超過2.5%的時候可用利率上限的回報金額來幫助他支付當期的利息費用。
利率上限可被分析成是一系列的歐式看漲期權或利率上限期權。這些期權存在於每個利率上限合約生效的期間內。
在數學上，一個履約價為''K''的利率上限期權在利率為''L''時的收益為：
其中，''N''是交換的名義本金，'是利率為''L''的計息天數。
假設你持有一個履約價為2.5%，2007年2月1日到期的利率上限期權，假定標的利率為6個月LIBOR，名義本金為100萬美元，如果在2月1日美元LIBOR升到3%，你將收到：
利率下限是一系列的特定參考利率歐式看跌期權或利率下限期權。買方在利率低於履約價的期限到期日可獲得收益。
最簡單也最普遍的利率上限期權定價方法是布萊克模型。在這個模型下我們假設標的利率呈對數正態分布，波動性為.
一個以LIBOR為標的利率，在T時間支付的利率上限期權的現值為：
:''P''(0,''T'') 是今天對''T''時間的貼現率
:''F''是遠期利率。對於LIBOR利率這等於
:''K''是履約價
:''N''是標準正態累積分布函數
利率上下限是一種同時買入和賣出具有相同標的利率、到期日和相同名義本金的利率上限和利率下限的金融衍生品。
*Black, Fischer (1976). The pricing of commodity contracts, Journal of Financial Economics, 3, 167-179.
《前進報》是葡萄牙的一份周報，也是葡萄牙共產黨中央委員會機關報。該報創刊于1931年，一直出版到現在。該報的口號是“全世界無產者，聯合起來！”，每期報紙頭版上方都有這句話。
葡萄牙共產黨每年都舉辦“前進報節”，該節日非常有名。
弗蘭克·伊薩克·派斯·加西亞（；）是一位古巴革命家。他參與了推翻富爾亨西奧·巴蒂斯塔獨裁政權的革命。派斯是七二六運動的城市協調員，與菲德爾·卡斯特羅領導的游擊隊在馬埃斯特臘山脈的軍事斗爭遙相呼應的城市地下運動的關鍵組織者。 1957年7月30日，派斯在圣地亞哥的街道上被巴蒂斯塔政權的警察殺害。
菲德爾·卡斯特羅在《總司令的思考》一書中這樣評價派斯：“派斯是個22歲的青年。他的英雄業績感動著我們每個人。沒有理想的生命毫無價值。沒有比為理想而戰更幸福的了。”
光軸和光軸平行的光線通過不同透鏡折射的情形，其中紅光和光軸重合
光軸是光學系統中一條假想的線，定義（在一次近似下）光學系統如何傳導光線。光線若和光軸重合，在光學系統中光將沿光軸傳遞。
若此光學系統有一定程度的（像相機鏡頭或是顯微鏡），光軸一般會是光學系統的旋轉中心，若光學系統是由簡單的透鏡和反射鏡組成，光軸會通過各平面的曲率中心（如焦點），和軸重合。光軸一般會和系統的機械中心重合，但也有例外，例如離軸光學系統。
若光線和光軸角度很小，而光線接近光學系統的軸，可以用幾何光學中的近軸近似來處理，可以簡化數學的運算。
在光纖中，光軸會和重合，也稱為光纖軸。
中國哈薩克族，通稱哈薩克族，中國西北地區的一個少數民族，是中華人民共和國官方認定的56個民族之一，據2010年普查數據共有146.2萬人口，列中國各民族的第17位。哈薩克族是中亞地區的一個古老民族，哈薩克族主要分布在哈薩克斯坦、中國、烏茲別克斯坦、俄羅斯和蒙古國等國。在中國，90%以上的哈薩克族人口都分布在與中亞毗連的新疆維吾爾自治區，此外，在甘肅省也有聚居區分布；歷史上，青海省也曾有哈薩克族聚居區，1984年6月在政府的組織下大部分遷回了新疆。
哈薩克族通用哈薩克語，與哈薩克斯坦及蒙古的哈薩克族使用西里爾字母的哈薩克文不同，中國哈薩克族使用以阿拉伯字母為基礎的傳統哈薩克文。由于中國哈薩克族長期與漢、維吾爾、蒙古等族頻繁的交往，不少哈薩克族兼通這些民族的語言。哈薩克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯蘭教。
與哈薩克斯坦的同族不一樣，中國哈薩克族仍以畜牧業為主要生計，城市化程度較低。
早在哈薩克建國之前，哈薩克人就與中國西域建立了直接聯系。1456年，克列與賈尼別克投奔當時統治著中國西域的東察合臺汗國，也先不花可汗將其西境七河流域的西部劃給兩位哈薩克汗王，這一領地的確立為哈薩克汗國的建立奠定了最初的基礎。此后直到16世紀，兩國曾聯手對敵，互相聯姻，但也曾兵戈相向。16世紀末，一支衛拉特人從蒙古西部草原越過阿爾泰山遷入西域，隨后進入哈薩克草原。1640年，準噶爾部統一了衛拉特蒙古各部，建立準噶爾汗國；1680年準噶爾擊敗南疆的葉爾羌汗國，統一天山南北。早期摩擦中，哈薩克人在頭克汗的帶領下曾取得過一些勝利，但總體上處于劣勢。頭克汗去世后，哈薩克汗國分立為大、中、小三個“玉茲”。1723年至1728年，準噶爾軍隊深入哈薩克草原腹地，最終控制了大玉茲。同時，沙皇俄國也從西、北兩個方向對哈薩克汗國入侵。至18世紀中葉，小玉茲被沙皇俄國兼并，大玉茲臣屬準噶爾汗國，而中玉茲則受到了兩國的雙重控制。
1745年，準噶爾可汗噶爾丹策零染病去世，其子策妄多爾濟那木扎爾繼位。1749年，年少荒唐不理政務的那木扎爾囚禁了替自己打理政務的姐姐鄂蘭巴雅爾，姐夫薩因伯勒克擁立噶爾丹策零的庶長子達爾扎，并發兵伊犁囚禁了那木扎爾。由于達爾扎母親出身卑微，繼立后一些出身顯赫的貴族不服，密謀擁立噶爾丹策零幼子策妄達什，但還未行動就敗露了。策妄達什被處死，密謀者達什達瓦被殺，達瓦齊和阿睦爾撒納出逃哈薩克汗國，投靠了中玉茲的阿布賚汗。1753年，阿睦爾撒納和達瓦齊率部偷襲伊犁，殺死達爾扎后，達瓦齊繼位為琿臺吉。不久，阿睦爾撒納和達瓦齊反目，劣勢的阿睦爾撒納向阿布賚求援，達瓦齊不敵，放棄首都伊犁退往博爾塔拉。哈薩克人在伊犁大肆燒殺，焚毀了固爾札廟和海努克廟。1754年，達瓦齊反擊，阿睦爾撒納戰敗投清。1755年7月，清朝乾隆皇帝順勢發動西征，清軍迅速擊敗了達瓦齊，平定了伊犁。1755年8月，阿睦爾撒納叛清自立。1756年3月，清軍再次攻占伊犁，阿睦爾撒納出逃中玉茲。1757年，阿睦爾撒納與阿布賚反目，阿布賚上表歸順清朝，被稱為“左部哈薩克”。1758年，清軍在平定阿睦爾撒納叛亂中兵至大玉茲領地，原本就附屬于準噶爾汗國大玉茲投降，也成為清朝藩屬，被稱為“右部哈薩克”。
對于如何管理哈薩克各部，清廷最初多以為既已歸降，應實施具體管理，但乾隆認為哈薩克遠離內地，決定對哈薩克人施行寬松的羈縻從屬政策。所以哈薩克歸附后，仍維持原有體制。清廷應阿布賚汗所請，賜予各部封號，并在烏倫古開市貿易。但對于阿布賚希望清廷準許哈薩克人到塔爾巴哈臺附近準噶爾舊有牧場進行游牧的請求，清政府在給阿布賚的敕書中予以了婉言拒絕。
1864年的中俄西北邊界
由于準噶爾汗國末年，瘟疫流行，內戰不止，大量人口死亡，而隨著很多部族出走俄羅斯、哈薩克和中國其他地區，準噶爾人口進一步減少。在清朝平定準噶爾戰爭中，不少參與叛亂和被懷疑參與叛亂的部落被清軍剿滅，未參與叛亂的部落也有很多被清軍編入八旗或遷往漠北。平定準噶爾戰爭過后，原準噶爾部人口已經降至鼎盛時期的十分之一左右，很多準噶爾人的原有牧場成為閑曠之地。清統一新疆后，哈薩克歸附，希望清廷準其到伊犁、塔爾巴哈臺西北原準噶爾部的牧場游牧，被清廷拒絕。1760年，清廷曾下令凡入境者一律予以驅逐。但越境游牧的現象卻日益嚴重，沿邊各地均有越界放牧的哈薩克人，清政府不得不整治邊防，將私自跨境者驅逐出界。
1762年，清政府新設立伊犁將軍府統轄全新疆的軍政事務，惟其所統治疆域包括巴爾喀什湖以東以南的廣大區域，因此當時居于伊犁、塔城、阿爾泰和巴爾喀什湖之間的哈薩克族開始受到清朝政府的直接統治。由于伊犁等處沿邊地區地曠人稀，從1766年開始，清政府對自愿內附的哈薩克人采取了來者不拒，妥善安置的政策。1766年，塔塔拜等十一人請求內附，被安排到雅爾（今哈薩克斯坦烏爾扎爾）。1767年，清廷開始準許哈薩克人到卡倫以內的空閑地方游牧，并歸定牧稅為百分之一，此后哈薩克請求內徙者逐漸增多，巴爾喀什湖以東、以南的伊犁、塔爾巴哈臺，以及齋桑泊等地成了哈薩克的牧地。但是隨著7萬余眾的土爾扈特人于1771年回歸新疆，被安置在各地，以及內附哈薩克游牧民的陸續安插，可用來成批安置內附哈薩克人的沿邊閑曠草場越來越少。1776年，清采取了限制接收哈薩克入界內附的政策，規定只有在伊犁、塔爾巴哈臺等處有親屬的才能被接收安插。1777年冬，大批哈薩克人越界進入塔爾巴哈臺沿邊躲避風雪，與巡邊部隊發生沖突。1790年，游牧于齋桑泊一帶的阿巴克克烈部首領庫庫岱率團到北京覲見乾隆皇帝，被冊封為鎮國公。1794年，清政府允許哈薩克人在繳納租稅后，進入清西部疆界與卡倫巡邏線之間的“界內線外”隙地游牧。入界納租游牧合法后，跨界而來的哈薩克人成倍增長，沿邊地帶不敷使用后，哈薩克牧民進一步深入新疆，分布區域從最初的阿勒泰地區擴散到了塔城、博格達、巴里坤、瑪納斯等地，不少哈薩克人開始常年駐牧在新疆界內。
至19世紀初，新疆伊犁、塔爾巴哈臺界內卡外隙地，實際上已經成為移民中國的哈薩克人的固定游牧場所。1864年，清政府與沙俄簽訂《勘分西北界約記》，喪失了巴爾喀什湖以東以南數十萬平方公里領土，根據該條約，在新喪失區域游牧的哈薩克人被劃歸俄國。由于正值同治新疆回變，清政府并不能有效控制西北邊境，十萬多俄屬哈薩克人越過新劃邊界遷入中國。其中，庫庫岱公之子阿吉率部屬南下遷至薩烏爾山。1864年，寧遠阿奇木伯克阿布都魯素率領維吾爾族塔蘭奇屯民起義，攻占寧遠城。11月，起義軍領導權被邁孜木雜特篡奪，建立“塔蘭奇蘇丹國”。1871年，哈薩克阿勒班部落的塔扎別克率領一千多戶哈薩克牧民突破俄軍的圍堵，遷徙到伊犁的托古斯塔留游牧，沙俄遂以此為借口發動侵略伊犁的大規模戰爭，7月，沙俄武裝強占伊犁。由于俄國入侵，部分哈薩克部落遷往博爾塔拉、天山北部裕勒都斯草原、額林哈畢爾噶以及烏魯木齊河上游。1878年，清政府收復新疆后，再次清理和安置境內哈薩克人，愿意歸俄的不留難，愿意歸中國的擇地安插。1882年7月，3000余戶黑宰部哈薩克人投奔伊犁，被伊犁將軍金順安置到博羅塔拉北山一帶住牧。1884年4月，中俄簽訂《會訂塔城哈薩克歸附條約》，又有1800多帳戶哈薩克牧民選擇脫離俄國前往中國。1894年5月，中方收回巴爾魯克山，將790戶哈薩克牧民安插到巴爾魯克山察罕托海一帶。
1884年，新疆建省，最高行政長官變為甘肅新疆巡撫，但由于伊塔地區靠近俄國占領的哈薩克草原，處于國防前哨的位置，因此仍另設有管轄范圍縮小為伊塔地區的伊犁將軍。建省后的伊犁將軍仍駐惠遠城，統轄伊犁塔城的滿營和錫伯、索倫、察哈爾、額魯特各營，監督蒙古、哈薩克、布魯特各部落，節制伊犁鎮標（兼受巡撫節制）及伊塔道，辦理中俄交涉事務等。阿爾泰地區則屬于清政府1761年設立科布多參贊大臣管理，而科布多受烏里雅蘇臺將軍統轄，1905年，將阿爾泰從科布多劃出，另設阿爾泰辦事大臣，直屬中央。新疆建省后，仿照蒙古族所行的札薩克制度，在哈薩克各部落中設置王、公、貝子、臺吉、烏庫爾臺、扎楞、藏根等職，統治各部落牧民。同時改行定額租賦，牧民負擔較前加重。光緒末年，阿勒泰的哈薩克牧民大批逃往鎮西（今巴里坤）、木壘、烏魯木齊與綏來（今瑪納斯）等地山區，有的還逃往青海，大體上形成了此后中國境內哈薩克的分布狀況。
中華民國成立后，楊增新被袁世凱任命為新疆都督，后長期任新疆省長。伊犁將軍改稱伊犁鎮邊使，阿爾泰辦事大臣改稱阿爾泰辦事長官，仍直屬中央，1914年伊犁改鎮守使，開始歸新疆省統轄。1916年，塔城參贊改為道尹，兼管哈薩克族部落，直屬新疆省長兼都督統轄。1919年，阿爾泰改道尹，劃歸新疆省。楊主政新疆期間，在民族和宗教的政策上，採用了懷柔牽制的政策。作為一個傳統士大夫，楊增新治理新疆更傾向用傳統的方式，注重農業和傳統手工業，在各地廣修水渠，開墾荒地，在維吾爾族、哈薩克族地區發展羊毛加工業。在其治理下，新疆社會繁榮，秩序井然，民族和宗教矛盾得到極大的緩和。
1912年，阿勒泰扎克熱亞（札木爾克）、拜穆拉等率領哈薩克族使團到北京。北洋政府封庫庫岱公第四世孫艾林為郡王，吾木爾泰為公，馬米和扎卡利亞為貝子，下設12個臺吉，12個烏庫爾臺。
第一次世界大戰期間的1916年，因不滿俄羅斯征兵政策，中亞地區爆發大規模抗俄起義。中亞各族共計二十多萬人因躲避戰亂而逃入中國新疆境內，其中哈薩克族人數最多。對于哈薩克族的遷徙，楊增新指令各縣劃定地段，分別安插。1928年，楊增新遇刺身亡，金樹仁繼任新疆省主席。1930年代初，斯大林發動農業集體化，蘇聯多地爆發大饑荒，哈薩克斯坦的饑荒使得很多哈薩克人逃亡至中國。除饑荒之外，當時蘇聯政府主導的階級斗爭也影響了哈薩克，富裕的哈薩克人被劃定為“巴依”，財產被分給窮人，一些富人為保護自己的財產遷入中國。1930年，阿巴克克烈部切如齊氏族臺吉達列力汗·蘇古爾巴也夫及其所部牧民從外蒙古烏列蓋返回阿爾泰，該部是其祖父時從阿爾泰遷往烏列蓋的。1932年，哈密暴動，甘肅回族軍閥馬仲英受哈密叛軍邀請入疆。福海一帶哈薩克族發動暴動，并多次進攻承化寺。1933年，馬仲英部將馬如龍率軍攻入阿勒泰，艾林郡王的異母弟沙里福汗則率部抵抗，迫使馬部退出阿山地區。
1933年，盛世才通過政變上臺，任新疆臨時督辦。盛世才掌權后，依靠蘇聯穩固統治，曾長期實行親蘇親共政策。但由于盛世才治下的殘酷剝削，新疆哈薩克族從1934年起便相繼向甘肅、青海兩省遷移，至1938年估計有18,000人的克烈部落哈薩克人進入甘肅與青海。1934年，居住在哈密及巴里坤一帶的哈薩克族中有五百戶東遷，其中約三百戶遷至甘肅酒泉一帶，約二百戶遷至青海湖以西茶卡一帶。1936年底，巴里坤又有約四千余戶哈薩克族相約東遷，由于此次遷移規模大且有組織，途中遭到盛世才派軍追擊攔截，到甘肅安西時僅剩下約九百戶，由頭人沙不魯巴依等率領遷往青海茶卡，與此前的二百戶合居。1938年，盛世才在新疆制造了“陰謀暴動案”，出動人馬大肆逮捕哈薩克族頭人，同時又以邀請哈薩克族部落頭目去烏魯木齊開會名義將20多名部落頭目和牧主抓捕，部分直接被殺害，部分被關入獄。后又將把準備搬遷到甘肅的胡達巴依、葉爾米克巴依等18人抓進監獄，除幾人生還外，其余均死在獄中。遷到甘肅酒泉一帶的哈薩克族，因遭馬步芳部苛擾，于1939年至1941年間，也有一部分陸續遷來青海湖以西的茶卡、尕斯、馬海一帶，其中以1939年1月間遷茶卡的約七百戶規模最大。 都蘭、茶卡一帶原為蒙古族的游牧地區，1939年，蒙哈兩族爆發嚴重沖突，1940年8月間，約有三百戶移往共和縣。海西的其他哈薩克族則奪得馬步芳茶卡駱駝場中一百多峰駱駝，準備西遷西藏，西遷約有九百戶人，行至阿爾頓曲克（今青海省格爾木市境）時被馬步芳下屬一團兵力，以及蒙、藏民團一千余人包圍。后由馬軍押送返回茶卡，途中在巴隆宗家附近被馬軍繳械，部分頭人被逮捕，雙發爆發混戰，約一百戶哈薩克族被殺，幾乎全部財產被奪走或丟棄，剩余八百戶哈薩克族再次逃到阿爾頓曲克，后約一百戶逃往柴達木西端的尕斯，其余七百戶逃入西藏。
1942年，盛世才轉而與中國國民政府合作，蘇聯開始積極扶植遭盛世才壓迫的新疆各少數民族人士，組織各種武裝及政治組織。
1943年，達列力汗·蘇古爾巴也夫在蘇聯派出的以波波夫少將為首的12人顧問團陪同下，從蘇聯回到新疆阿山青河縣布爾根河流域。布爾根河地區是當時阿山牧民暴動武裝的基地，由阿巴克克烈部落莫勒合氏族的烏斯滿·巴圖爾領導的游擊武裝占據。1944年9月，盛世才因試圖再度投靠蘇聯斯大林而被國民政府調離新疆。他的調離使新疆暫時出現權力真空，新疆北部爆發了多個起義。11月7日，起義部隊開始攻打伊犁的首府伊寧，不久即取得勝利。11月12日，伊犁解放組織在伊寧成立東突厥斯坦共和國臨時政府。伊寧淪陷后，極端民族主義者對當地漢族民眾進行了大規模的屠殺，造成極其慘重的傷亡后才被臨時政府制止。阿山方面，達列力汗與烏斯滿所部也對當地國軍據點發起進攻。1944年2月，達列力汗率部進攻青河縣的亞哈提國軍據點，殲敵300余人。同年5月，達列力汗鼓動周邊吉木乃縣、哈巴河縣等縣哈薩克族脫離國府控制前往青河。同年10月，“人民反盛組織”與“阿爾泰哈薩克民族復興委員會”在青河布爾根開會，成立12人組成的“阿山革命臨時政府”。同年11月，阿山游擊隊進攻駐扎在青河縣床木希的500多名國軍，殲敵300多人。1945年起，阿山游擊隊開始全面進攻駐扎在阿山地區的國軍。1945年2月，游擊隊占領吉木乃縣。1945年3月，收縮在二臺的2000余名國軍被達列力汗親率游擊隊包圍，國軍乘車突圍被大雪所困，被殲千余人，損失大批武器及兩部電臺。
三區革命初期是蘇聯支持下的反盛世才及中國國民黨的少數民族各界人士的大雜燴，泛伊斯蘭主義者、泛突厥主義者、共產主義者都在其中。最初革命的領導權主要把持在宗教上層人士手中，他們試圖將事變引導到使新疆脫離中國、對漢族人進行仇殺的道路上。1945年4月8日，三區革命的各游擊隊及各武裝合并，成立了民族軍，由蘇聯將領波利諾夫擔任總指揮。民族軍是由維吾爾族、哈薩克族等多民族共同組成的軍隊，成立后進行了一系列進攻，將臨時政府的控制區擴展到伊犁河谷之外。1945年8月初，阿山游擊隊進攻承化縣，期間有吉木乃游擊隊配合，并得到了蒙古人民共和國軍隊大約50多人的支援，但未能攻克承化縣。8月21日，在吉木乃縣游擊隊配合下，民族軍列斯肯團攻克塔城地區的要地和豐，隨后進軍阿山。9月1日，夜渡額爾齊斯河，列斯肯團包圍布爾津縣城，經一晝夜戰斗，全殲布爾津縣城國軍。9月5日下午，列斯肯率先頭部隊到達承化縣阿葦灘和達列力汗會師。9月5日夜，國軍棄城逃向蒙古國邊境，在奧爾尕提達坂遭到蒙方阻攔，后路被追擊而來的達列力汗截斷。中國國民黨方面的阿山專員高伯玉、少將警備司令宛凌云及手下3000多名官兵被迫投降。國軍至此被逐出阿山全區。9月20日，在阿山的游擊隊被改編為民族軍阿山哈薩克族騎兵團，達列力汗擔任團長。
1945年8月14日中華民國國民政府與蘇聯達成《中蘇友好同盟條約》之后，蘇聯受到條約的壓力而停止支持三區革命。9月，三區政府在民族軍進攻阿克蘇受挫后開始與國民政府和談。1946年6月27日，東突厥斯坦共和國臨時政府解散，改組為伊犁專區參議會。1946年7月1日，新疆省成立了由“三區”、新疆“七區”（中國國民黨統治區）、國民政府三方面人士組成的新疆省聯合政府，張治中任主席。達列力汗任省府委員兼衛生處處長，但經三區方面批準未到迪化就任，仍然留在承化縣。
阿山方面，烏斯滿在蘇聯顧問撤走后的11月4日前往承化就任公署專員，他堅定維護哈薩克族的傳統宗教，政治上希望實行伊斯蘭教法，現實中要求維護部落的土地權利及部下的利益，反對蘇聯開采礦產。而達列力汗則代表親蘇聯勢力抵制實行伊斯蘭教法，與烏斯滿的矛盾激化。在奪取阿山后，新成立的行政公署除了烏斯滿出任公署專員外，其部下僅一人獲出任公職，也引起了烏斯滿的不滿。1946年3月，烏斯滿離開承化，返回家鄉富蘊縣庫拉特草原。5月，烏斯滿在阿山東部自行收稅。同月，蘇聯采鎢隊到富蘊縣采礦，烏斯滿主張武裝驅離，遭到達列力汗等人的強烈反對，雙方決裂。隨后，阿勒泰的克烈部落也分裂為追隨烏斯滿的“上阿勒泰”和追隨達列力汗的“下阿勒泰”，1946年初冬至1947年春，雙方發生戰爭。
1946年6月，第二次國共內戰全面爆發。1946年8月至9月間，烏斯滿多次派人赴迪化聯絡國民政府方面，要求給予援助并派軍隊到阿山。當局隨即給烏斯滿調撥大量武器彈藥，并派出軍統特務攜電臺跟隨烏斯滿行動，以便烏斯滿和迪化聯絡。1946年11月，烏斯滿襲擊福海縣。1947年1月至3月，烏斯滿率600人的武裝先后五次偷襲承化縣等地，脅迫大批牧民遷移。1946年12月，阿合買提江·哈斯木和阿巴索夫等“三區”方面人員作為新疆代表，到南京參加了制憲國民大會。會議期間，三區方面開始與中國共產黨方面直接接觸，請求中國共產黨將東突厥斯坦人民革命黨接受為自己的下屬組織，并由中共中央派干部去領導工作。中共中央僅同意與新疆共產主義者同盟先建立友誼關系，并未答應充當后者的領導。
1947年2月，三區方面發布命令，撤銷烏斯滿一切職務，任命達列力汗擔任阿山行政公署專員。并從伊寧、塔城等地調集3個騎兵團，并附以炮兵，歸伊斯哈克江指揮，向阿爾泰進兵。烏斯滿于2月間退出承化到青河以北的溫都哈拉附近與三區方面周旋，后于3月間被迫退到苦兒圖，4月中旬又退到大石頭與烏龍布拉克一帶。后與國民政府部署在北塔山的騎一師馬希珍連取得聯系。1947年5月，麥斯武德接替張治中出任新疆省主席，三區領導人和國民政府的關系惡化。6月5日，北塔山事件爆發，外蒙古軍隊在飛機的支援下進犯新疆境內的北塔山地區，烏斯滿部參與守土成功擊退入侵蒙古軍。8月，三區在省政府的人員陸續返回伊寧，三區與國民政府統治的“七區”重新形成武裝對峙。受國民政府支持的烏斯滿、哈力伯克、喬嘉甫等勢力對“三區”發動武裝進攻。烏斯滿兵分三路進攻阿山，達列力汗不敵率部撤離。但在民族軍總指揮部調軍增援后，烏斯滿大部主力遭殲滅，僅率殘部逃走。1947年10月17日，民族軍進駐承化縣。10月22日，阿山各縣全部被民族軍收復，烏斯滿自此一蹶不振。為表彰達列力汗恢復阿山的戰功，三區方面授予其“人民英雄”勛章。
新疆保衛和平民主同盟部分領導成員合影，右三為達列力汗
1948年4月間，烏斯滿率部離開北塔山附近的大石頭、烏龍布拉克一帶南下到奇臺。1948年8月1日，民主革命黨和民主青年團合并成立新疆保衛和平民主同盟（以下簡稱“新盟”），新盟成立大會在伊寧召開。9月13日，“新疆保衛和平民主同盟阿山分會”在承化縣成立，達列力汗當選主席。新盟從自己的名稱上就批判并拋棄了泛伊斯蘭主義、泛突厥主義，采用“新疆”這一稱謂，摒棄了“東突厥斯坦”的稱號。新盟主席阿合買提江·哈斯木后來在《國際形勢與新盟》一文中所強凋說：“雖然按言論自由精神，我省的地理名稱可以隨意稱呼，但在政治上、程序上必須稱之為新疆，這在新盟組建會議上已作了專門規定，我們采用了‘新疆保衛和平民主同盟’。”
民國時期，雖然中國共產黨對新疆的影響極其有限，但在新疆當地發展有親共產主義的組織。這些組織中最主要的是1948年成立的新盟，1944年新疆共產主義者同盟發展而來的戰斗社和1947年成立的先鋒社。新盟是三區革命后期的領導機構，其成員主要由維吾爾族和哈薩克族青年構成，戰斗社和先鋒社成員主要由漢族和回族青年構成。中國人民解放軍在進軍新疆前，鄧力群曾先行到新疆與上述的三個組織建立聯系，開展了爭取新疆和平解放的努力，得到三個組織的積極響應。1949年8月，達列力汗等三區領導人受中共中央邀請到北平參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議，在乘飛機途經蘇聯時發生扎巴依喀勒山空難，達列力汗等機上全體人員遇難。
1949年9月26日，國民政府新疆省主席包爾漢·沙希迪正式通電起義，將省政府改組成新疆省臨時人民政府，暫時維持全省政務，聽候中央人民政府的命令。10月1日，中華人民共和國成立。10月12日，中共中央決定成立中共中央新疆分局，以王震為書記，由于部隊正在進軍新疆途中，新疆分局未組建工作機構和開展工作。11月7日，王震、徐立清等人到達迪化后，新疆分局正式組建成立。12月，成立新疆省人民政府和新疆軍區。12月29日，駐新疆的國民黨軍新疆警備司令部及其所屬起義部隊改編為中國人民解放軍第二十二兵團，新疆和平解放。哈薩克族地區隨之成為新成立的中華人民共和國實際統轄的一部分。1950年1月10日，民族軍在伊寧正式改編為中國人民解放軍第5軍，下轄第13師、第14師，軍部駐伊寧，主要領導人中第14師師長阿里木堅諾夫·烏布拉音拜為哈薩克族。
1949年9月28日，美國前駐迪化副領事、中情局特工馬克南離開迪化，后前往奇臺和烏斯滿會面。1950年3月19日，堯樂博斯帶領哈密武裝逃進奇臺南山，與烏斯滿、原新疆省政府財政廳廳長賈尼木漢，以及騎兵第七師回合。3月，烏斯滿被國民政府任命為新疆反共復國軍總司令。烏斯滿等人裹挾2萬多牧民發動武裝叛亂，叛亂迅速蔓延到天山南北。4月，烏斯滿等部開始向解放軍駐守哈密東北地區沁城、小堡、南山口、伊吾等地的部隊發動攻擊，并大肆進行搶劫，在2個月的時間里，共進行了搶劫300余起，燒毀民房30余間，造成130余群眾死傷。位于奇臺南山的大、小紅柳峽一帶是烏斯滿武裝的中心所在，東向巴里坤取包圍態勢，并企圖伺機奪取哈密，截斷解放軍與關內的交通。而該武裝的主力則奇臺沿公路向西運動以圖攻占新疆首府迪化。4月15日，解放軍冒風雪突襲紅柳峽，烏斯滿率部逃走。烏斯滿殘部由新疆逃至甘肅敦煌、安西一帶，經新疆、甘肅部隊聯合清剿，大部分到11月已被人民解放軍殲滅。1951年2月19日，烏斯滿在青海省柴達木盆地以北，甘青兩省交界的海子被捕。4月29日，迪化各族各界群眾8萬余人，在人民廣場舉行公審大會，審判烏斯滿的叛亂罪行，烏斯滿被執行槍決。1952年至1953年間，經新疆省人民政府批準，被烏斯滿裹挾到鎮西的300戶哈薩克族牧民遷回阿勒泰。
1952年8月22日，新疆省第一屆第二次各族各界人民代表會議舉行，宣布正式成立新疆省民族區域自治籌備委員會，籌委會主要領導中副主任安尼瓦爾·加庫林為哈薩克族。
1954年11月27日，伊犁哈薩克自治區在伊寧市正式宣告成立。1955年11月，伊犁哈薩克族自治區改稱伊犁哈薩克自治州。1954年還成立了木壘哈薩克自治縣、巴里坤哈薩克自治縣。1960年代初，中國正值經濟困難時期，而中蘇關系惡化，蘇聯煽動霍爾果斯和塔城兩地的包括哈薩克族在內的各族居民大量遷往哈薩克斯坦，是為“伊塔事件”。
1951年1月，甘肅省敦煌縣成立了“安置流散哈族工作委員會”。1953年3月，中共中央西北局和西北行政委員會在蘭州召開了“甘青新三省邊境哈族頭人聯誼會及各族團結會”。會上討論了劃分哈薩克族牧居區域，建立民族自治政權，發展民族經濟文化等問題，擬定了《甘青新邊境各族代表關于加強民族團結，安置邊境哈族的協議意見》。按該文件規定，甘肅以海子為中心，東至哈爾騰東端的托遜堡，西至安南壩，南至海子南端，北至燕都爾圖，為哈薩克族居住和放牧區域；青海都蘭方面以格爾木為中心，東至達赍，西至烏圖美仁，南至古爾班崖吉，北至且如地帶為哈薩克族居住放牧區。1953年，甘肅省政府在敦煌縣以南，以海子為中心的地區置阿克塞哈薩克族自治區籌備委員會。1954年4月26日，阿克塞哈薩克族自治區成立，駐博羅轉井；1955年，改名為阿克塞哈薩克族自治縣，1998年，縣政府駐地由博羅轉井鎮遷至紅柳灣鎮。1953年9月11日，青海省在格爾木成立了阿爾頓曲克哈薩克族自治區籌備委員會，1954年7月15日，海西阿爾頓曲克哈薩克族自治區正式成立。
1983年，青海省海西州阿爾頓曲克哈薩克族自治區的哈薩克族向政府前去調研民族問題的人反映，由于當地哈薩克族人口少，婚配存在困難；放牧區域海拔過高，人畜易生病等原因，希望可以遷回故鄉新疆阿勒泰地區。1983年10月13日至15日，在國家民族事務委員會的指導下，青海、新疆兩省區有關部門召開會議專門研究這部分哈薩克族群眾的返遷問題，并形成了《關于青海阿爾頓曲克哈薩克族群眾搬遷新疆問題的會議紀要》。國家民委、財政部為此下撥100萬元安置專款，青海省承擔返遷費用，新疆維吾爾自治區撥安置基建專款。1984年，阿爾頓曲克區238戶1175名哈薩克族集體遷回新疆，主要安置地在阿勒泰地區、昌吉回族自治州和烏魯木齊市。
1985年之后，回遷人口中有一小部分又陸續返回海西。2002年，海西州專門撥款為他們新設了定居村落馬海村。2010年當地政府批給土地，后由西寧的一家穆斯林協會投資60萬在馬海村修建了大柴達馬海清真寺。
1991年蘇聯解體，哈薩克斯坦獨立后，哈政府開始倡導境外哈薩克族回歸“歷史祖國”，并推出了眾多政策支持，中國部分哈薩克族人選擇遷居哈薩克斯坦。據哈薩克斯坦2012年出版的《哈薩克斯坦與國外哈薩克族》一書相關統計，自1991年至2011年，有10.6萬以上的中國哈薩克族移民至哈薩克斯坦。
中國哈薩克族通行哈薩克語，該語言屬阿爾泰語系突厥語族欽察語支，其形態結構為黏著語類型，與之相近的親屬語言有維吾爾語、柯爾克孜語、烏孜別克語、塔塔爾語、西部裕固語、撒拉語等。哈薩克語比較統一，方言差別不大。哈薩克語詞匯豐富，除傳承下來的大量古突厥詞匯外，還有很多阿拉伯語和波斯語借詞，蒙古語、俄語、漢語借詞也有不少。
哈薩克族的先人在公元6至8世紀使用過突厥文，8世紀以后使用過回鶻文。10世紀后，隨著伊斯蘭教在中亞的廣泛傳播，哈薩克族的先人逐漸采用阿拉伯字母拼寫自己的語言，形成了以阿拉伯字母為基礎的察合臺文。20世紀初哈薩克族將察合臺文進行了改革，形成了傳統的哈薩克文。由于阿拉伯字母并不能充分的表達出哈薩克語的語音系統，前蘇聯的哈薩克族曾于1917年和1924年前后兩次對哈薩克文進行改革。
中國哈薩克族的書面語言從1930年代開始發展，1940年代在阿勒泰、迪化、塔城和伊犁地區正式出版發行了哈薩克語報刊，學校開始講授哈薩克語。1954年，中國哈薩克族又在蘇聯兩次改革的基礎上對哈薩克文字母表進行了一次修訂，修訂后共有字母33個，其中元音字母9個，輔音字母24個。與阿拉伯文一樣，傳統哈薩克文以詞為單位從右往左連寫，字母視其位置不同，存在詞首、詞中和詞末3種變體。
1959年，中國哈薩克族設計了以拉丁字母為基礎的新文字方案，并于1965年開始推行，稱“哈薩克新文字”，相應的傳統哈薩克文被稱為“哈薩克老文字”。由于哈薩克新文字的推行效果不佳，1982年9月13日，新疆政府決定全面恢復使用老文字，新文字僅作為拼音符號加以保留。
由于中國哈薩克族長期與漢、維吾爾、蒙古等族頻繁的交往，不少哈薩克族兼通這些民族的語言。
歷史上，哈薩克族有過原始的圖騰崇拜，如太陽、火、老鷹、狼等都曾是崇拜的對象，后來還信奉過薩滿教、祅教、景教、佛教等，八世紀后，有部分氏族部落開始接受伊斯蘭教，到十六世紀，伊斯蘭教已基本上成為哈薩克全民族信仰的宗教。
受生產與生活方式的制約以及部落制度、傳統習俗的影響，伊斯蘭教在哈薩克族中的發展經歷了一個長期、緩慢的過程。哈薩克族的所信奉的伊斯蘭教同新疆其他各穆斯林民族一樣，具有其鮮明的民族特色，如殘存有很多薩滿信仰和拜火、拜日等習俗。受薩滿教等自然宗教的影響，哈薩克族崇尚“萬物有靈”的自然觀念，崇拜日月，敬仰水火，崇拜各種自然神，認為“萬物皆有生命”，每種牲畜都有一個專門的保護神，受神的支配，哈薩克人也崇拜狼，認為狼是騰格里的寵物與使者。整體上，哈薩克族信仰伊斯蘭教的意識較其他穆斯林民族要淡薄，這體現在哈薩克族居住區的清真寺少，神職人員少，經常參加宗教活動的民眾也少。但伊斯蘭教對哈薩克族的現實生活，特別是婚喪嫁娶、民俗風情方面仍具有很大的影響，哈薩克人在飲食、喪葬等生活方面都遵守伊斯蘭教所規定的禮儀和禁忌。
哈薩克族信仰的是伊斯蘭教的遜尼派教義，在哈薩克的宗教體系中并無門宦制度，教派紛爭很少。哈薩克族的禮拜寺很少或沒有瓦合甫財產，由于長期游牧，固定禮拜寺很少，且多以氏族部落為單位建立，只有在氏族部落人數過少時才幾個氏族共建一個。與伊斯蘭教《布哈里圣訓實錄》的要求不同，在哈薩克族喪葬習俗中，“如果丈夫去世，其妻子立即頭戴白布哭唱挽歌”，而且“送葬時，死者家屬要哭唱送喪歌”。哈薩克族的遺產制度與古蘭經的規定也不盡相同。
哈薩克族在游牧、遷徙過程中，吸收周圍民族的文化內容，創造出了具有自身特色的哈薩克民族文化。影響哈薩克文化發展的周邊民族文化，包括中亞和南疆的綠洲農業文化，俄羅斯文化、烏克蘭文化、塔塔爾文化，以及中原漢文化和中國北方滿族—通古斯文化等。
哈薩克族傳統上，絕大多數牧民都是按季節轉場放牧，過著逐水草而居的游牧生活。其中，在春、夏、秋三季，牧民住的是可以拆卸和攜帶的圓形氈房。哈薩克氈房是游牧轉場時適合搬遷的一種簡易住房，特點是攜帶方便，易于搭卸，是中國哈薩克族的傳統民居。冬季，牧民則遷往俗稱“冬窩子”的冬季牧場，住在土打墻住房或木房中。
哈薩克氈房由圍墻、房桿、頂圈、房氈和門等部分組成，分上、下兩部分。下部為圓柱形，上部為穹形。氈房骨架一般就地取材，下部用紅柳枝桿和芨芨草做成圓柵，上部用筆直的木桿搭成圓錐性骨架，然后上下兩部分結合就搭成了氈房的框架。氈房的頂圈一般也使用紅柳木制成。骨架外面鋪蓋有毛氈。天窗在穹廬頂的中央，上有活動的氈蓋，氈蓋平時打開通風透光，風雪時蓋上多避風寒。氈房的大小是根據房墻的多少來定的，一般氈房用六塊氈墻，每塊氈墻寬約2-3米，高1.7-2米。氈房門多東向而開，高1.5米左右，裝有雕花雙扇木板門。氈房中間是火塘，前半部分放物品用具，后半部分住人待客，右后方存放食物、炊具。受伊斯蘭教影響，氈房的西墻不掛人像，睡覺時不能頭東腳西。除了食宿之外，還會在氈房里舉行賽歌會、阿肯彈唱或舞會等活動。
冬季的房屋多用木頭、土坯和石塊構建而成，外形為四方平頂，也房頂呈穹廬形的圓頂房。哈薩克族房屋四周一般還有用來圈放牲畜的籬笆或土墻。
中國哈薩克族的主要節日有古爾邦節、肉孜節和納吾魯孜節。古爾邦節和肉孜節為伊斯蘭教宗教節日，又分別被稱為宰牲節和開齋節。諾魯孜節為波斯歷新年，是伊朗人和伊朗周邊多個民族的傳統節日。每逢節日喜慶時，哈薩克族還會舉行傳統的刁羊、賽馬和姑娘追等游戲。
納吾魯孜節，是伊朗歷的新年，日期為每年的春分，在公歷3月22日前后。節日當天，哈薩克族會身著鮮艷的民族服裝，成群結隊地走家串村，互相拜年。每家都做“諾魯孜粥”（庫吉）。 節日期間，人們還要開展各種文體活動，如彈唱、對唱、摔跤等。
肉孜節，也稱為開齋節。“肉孜”是波斯語，意為“齋戒”。每年伊斯蘭歷九月為齋月。齋月期間，穆斯林在日出之后至日落之前，不能進食飲水。封齋結束，會有盛大而隆重的開齋節慶祝活動。青年男女常常選擇節日期間舉行婚禮。古爾邦節也是穆斯林的宗教節日，在伊斯蘭歷十二月十日，肉孜節后的七十天。古爾邦為阿拉伯語，意為“犧牲”、“獻牲”，因此又譯為“宰牲節”。古爾邦節時，有條件的穆斯林會至少宰殺一只羊。節期間，大家都要相互串門祝賀，品嘗主人家的羊肉。親友相聚，通常還會有彈琴、唱歌、跳舞等活動。古爾邦節清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次，所有的成年男人都得去當地的禮拜寺參加聚禮。聚禮后，各家要去墓地祈禱，祈求平安。由于伊斯蘭歷與公歷之間的差異，肉孜節和古爾邦節在春夏秋冬都可能出現。
頭戴克米謝克頭巾的婦女
2008年6月7日，新疆維吾爾自治區與伊犁哈薩克自治州聯合申報的“哈薩克族服飾”經中國國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
歷史上，哈薩克族家庭為父系家長制，實行一夫一妻制，但允許一夫多妻，并實行夫兄弟婚制度和幼子繼承制；現代，中國哈薩克族已經同中國的其他各民族一樣，僅允許一夫一妻制。哈薩克族有禁止近親結婚的傳統，實行“氏族婚外制”，即限制同一氏族的男女結婚，同部落的結婚必須相隔七代以上，民間有相隔七條河才可結婚的說法。傳統的，包括提親、訂婚、“吉爾提斯”儀式、送彩禮、出嫁、迎親共六個階段，在女方家舉辦四次，男方家舉辦兩次。
提親儀式，或稱說親儀式，音譯為“庫達里克”，意為“有情人終成眷屬”，一說音譯為“伙達拉斯蘇”。由男方父母或其他長者，攜帶禮物到女方家，若女方有意則會收下禮物，并宰殺牲畜邀請親戚朋友聚會，款待男方家人，雙方即可商定訂婚日期。訂婚儀式，音譯為“庫達拉蘇”，一說音譯為“烏勒特熱托依”，即從此把男女雙方的命運聯結在一起的意思，一般在女方家舉行。由男方父母帶幾名近親、一匹馬、禮品到女方家，女方家宰羊款待。根據習俗，要選紅毛白頭或黃毛白頭的羊，以表示姑娘的赤誠、純真。還要將男方客人推到河里行“踏水禮”，表示親事一旦定下就不能反悔。當定親的客人離去時，女方要同樣回送禮物。
“吉爾特斯”儀式，即展示彩禮的儀式，男方送給女方的牲畜及各種結婚用品準備好后，請自家的親友來觀看準備的彩禮，參加儀式的親戚則帶一些禮物來使之更加齊全豐富，吉爾斯特儀式也是為了展示男方家對待婚姻的誠懇。在吉爾特斯儀式當天，主人把用大毛毯包起并縫好的彩禮放在地毯上，然后從婦女中推選一個“剪彩”的人，剪彩的人把包裹剪開，把各種物品在氈房中陳列出來，雙方親屬便陸續前來觀賞男方送給女方的各種用品。
送彩禮儀式，又稱登門儀式，在吉爾特斯儀式之后舉行。男方在女方選定的吉日將彩禮送往女方家，女方則宴請那方親友和自己親友。新郎和家人一起前往女方家，但新郎不能進岳父母的家門。第二天，女方選擇兩三位有威望的婦女打開彩禮讓大家檢驗、評論。男方回家時，女方要回贈馬、駱駝和衣服等。儀式之后，新郎就可以隨時到女方家走動了。
出嫁儀式包括送親和迎親兩個階段。娘家送親要宰殺牛、羊，設宴款待四方來客。整個部落的人都會參加，同時要舉行賽馬、刁羊、姑娘追、對歌等娛樂游戲活動。這些活動結束后，新娘在娘家休息1到2天，擇吉日啟程。新娘告別娘家時要唱 “怨嫁歌”，其他人則回唱“勸嫁歌”。婆家迎親儀式是哈薩克青年男女走向婚姻殿堂的最后一個環節，也是最熱鬧的環節，一般在男方家舉行。迎親的主要內容是“揭面紗”，男方家親朋好友唱 “揭面紗歌”，新郎在歌聲中掀開新娘的面紗。晚上是婚禮的高潮，人們彈奏冬不拉、跳民族舞蹈，一直慶祝到天明。
隨著經濟社會的發展和現代化進程的加劇，哈薩克族的生活模式已經發生了巨大的變遷，中國哈薩克族已基本變為定居或半定居的生活，哈薩克婚禮儀式從內容到形式上都發生了相應的改變。儀式逐步簡化，“踏水禮”已非常罕見，將“說親”和“定親”儀式合二為一。青年男女間自由戀愛的增多，也是程序簡化的一個重要原因。傳統的婚禮大多在草原上舉行，并伴有大型娛樂游戲活動。定居后，婚禮多在家或者各種宴會廳舉行。儀式歌作為是哈薩克婚禮的一大特色，也越來越多的融入現代氣息，并有所精簡。婚禮服飾上，女性穿婚紗，男性穿西裝已成為中國哈薩克婚禮的一個主流。傳統哈薩克婚禮的禮物多以牲蓄為主，隨著生活方式的改變已經變為現金和少量的實物為主。時間上，傳統的婚禮一般在宗教節日前后，持續一個月左右，而如今多為一兩天時間，且很多城市男女會選擇在法定假日或周末舉行自己的婚禮以方便賓客的到來。
哈薩克族的葬禮基本按照伊斯蘭教的宗教儀式舉行，但也保留了很多原有的古老習俗。葬禮大體上分為臨終前請毛拉念經“贖罪”、整容、掛旗吊唁、報喪、奔喪、出殯、送葬、哀悼、祭祀等一系列活動。哈薩克族死者去世后的第3天、第7天、第40天和周年都要過“乃孜爾”儀式，對死進行悼念。
哈薩克族實行的是無棺土葬。死者的遺體被凈身后，用白布纏裹，直體仰身安置到事先挖好的墓穴中。入葬時，遺體頭北腳南，面朝西方圣地麥加的方向。一般墓穴是在一個直土坑的西壁上挖出的洞穴。遺體安放完成后，用土坯樹枝先封住側洞，再往直坑中填土，最后堆石成丘。死者去世一周年時，要重修墳墓。普通人的墳墓用石塊壘起，有一定經濟條件的人用土坯砌成圓形或方形墓冢，而有聲望的死者則在墳上用磚石砌起高塔。