ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
往高鐵臺中站、往水湳：臺中車站（臺灣大道）
實際起點為貿易三村
敦化-{后莊}-七街口—彰化車站
往彰化車站、往敦化-{后莊}-七街口：臺中車站（臺灣大道）
往沙鹿：臺中車站（臺灣大道）往干城站：臺中車站（民族路口）
四張犁—臺中車站－龍井
往龍井、往四張犁：臺中車站（臺灣大道）
起點為四張犁國小；終點為龍山國小（山腳里）
往舊正、往黎明新村：臺中車站（臺灣大道）
實際起點為警察電臺
往南開科技大學校區、往港尾：臺中車站（臺灣大道）
經水湳、立人高中、亞洲大學
北屯區行政大樓─朝陽科技大學
往朝陽科技大學：臺中車站（臺灣大道）往北屯區行政大樓：臺中車站（民族路口）或臺中車站（臺中轉運中心）
經臺中一中、竹仔坑、大里塗城路
往朝陽科技大學、往北屯區行政大樓：臺中車站（臺灣大道）
往第一廣場、往豐年社區：第一廣場
往大甲區公所、往臺中女中：臺中車站（民族路口）
臺中市區非逐站停靠經臺中一中部分班次延駛至頂店
往朝陽科技大學：臺中車站（臺灣大道）往高鐵臺中站：臺中車站（民族路口）
往第一廣場、往華盛頓中學：第一廣場
往亞洲大學、往新民高中：臺中車站（臺灣大道）
往豐原、往豐富公園：臺中車站（民族路口）
往吉星社區、往高鐵臺中站：臺中車站（復興路）
往修平科技大學：李芳艾美酒店對面
經精武社區、勤益科技大學、太平
往東勢、往豐富公園：臺中車站（民族路口）
往臺中二中：臺中車站（復興路）或（民族路口）往修平科技大學：臺中車站（成功路口）或臺中車站（復興路）
往霧峰農工：臺中車站（成功路口）往臺中車站：臺中車站（民族路口）
實際起站為「干城站」不行經烏日區
實際起站為「干城站」經烏日區
往修平科技大學：臺中車站（成功路口）往臺中車站：臺中車站（民族路口）
往銀聯一村、往新建國市場：臺中車站（復興路）
往竹仔坑、新建國市場：臺中車站（復興路）
往臺中二中：臺中車站（民族路口）或臺中車站（復興路）往崁頂：臺中車站（成功路口）或臺中車站（復興路）
往臺中二中：臺中車站（民族路口）或臺中車站（復興路）往茅埔：臺中車站（成功路口）或臺中車站（復興路）
實際終點為天圓彌勒院
往臺中二中：臺中車站（民族路口）或臺中車站（復興路）往東平社區：臺中車站（成功路口）或臺中車站（復興路）
往童綜合醫院、往干城站：臺中車站（民族路口）
往靜宜大學、臺中車站：臺中車站 (公車站)（原臺中BRT藍線車站，現為臺中轉運中心）
為行駛於公車專用道的市公車路線之一原臺中BRT藍線路線本路線為環狀線，臺中火車站為迴轉中繼站
往新民高中：第一廣場或干城站往靜宜大學：臺中車站（臺灣大道）
為行駛於公車專用道的市公車路線之一原86路日間
往臺中公園：第一廣場或干城站往臺中國際機場：臺中車站（臺灣大道）
為行駛於公車專用道的市公車路線之一原2013年時期150路，但現今行駛區間與當時不同
往新民高中：第一廣場或干城站往港區藝術中心：臺中車站（臺灣大道）
為行駛於公車專用道的市公車路線之一經清水區鰲峰路由原藍12路與原83路整併行經路線大致與304路相同
為行駛於公車專用道的市公車路線之一經清水區五權路由原藍7路與原88路整併而成行經路線大致與303路相同
往大甲、臺中車站：臺中車站（臺灣大道）
為行駛於公車專用道的市公車路線之一行經路線大致同原168路本路線為環狀線，臺中車站為迴轉中繼站
為行駛於公車專用道的市公車路線之一原169路本路線為環狀線，臺中車站為迴轉中繼站
往新民高中：第一廣場或干城站往梧棲觀光漁港：臺中車站（臺灣大道）
為行駛於公車專用道的市公車路線之一原57路
往新民高中：第一廣場或干城站往關連工業區：臺中車站（臺灣大道）
為行駛於公車專用道的市公車路線之一原87路
往臺中車站、往高美濕地：臺中車站（原臺中BRT藍線車站，現為臺中轉運中心）
臺中港旅客服務中心－臺中車站
往臺中車站、往臺中港旅客服務中心：臺中車站（原臺中BRT藍線車站，現為臺中轉運中心）
往臺中車站、臺中區監理所：臺中車站（民族路口）
往新民高中、往臺中都會公園：臺中車站（民族路口）
往臺中車站、往大肚車站：臺中車站（民族路口）
臺中車站－忠義里(非逐站停靠)
臺中客運、統聯客運
往臺中車站：第一廣場往忠義里：臺中車站（臺灣大道）
往臺中刑務所演武場：麥當勞對面往社口：麥當勞前
中清民生幹線。經臺中女中、中國醫藥學院、曉明女中、中臺灣電影中心、臺中地方法院、中清交流道、豐原東站、大華國中、重慶國小
明德高中－豐原高中(非逐站停靠)
臺中客運、全航客運
往豐原高中：臺中車站（民族路口）往明德高中：臺中車站（臺灣大道）
往新建國市場、往豐原東站：臺中車站（民族路口）
實際起點為翁子保養廠經崇德路、臺中一中、臺中州廳、臺中產業故事館
往谷關、往臺中車站：臺中車站（復興路）
行經路線逐站停靠
光明國中－豐原高中(非逐站停靠)
往豐原高中、往光明國中：臺中車站（民族路口）
往明德高中、往豐原：臺中車站（臺灣大道）
實際起點為豐東北陽二街口，實際終點為大智益民路口經豐東路
實際起點為豐東北陽二街口，實際終點為大智益民路口經豐原大道
*統聯客運（臺中轉運站）：臺北、新竹、桃園機場、麻豆／仁德／臺南、高雄
*臺中客運（臺中轉運站）：竹山、新竹、臺北／新店／市政府、西螺、虎尾、土庫、北港、嘉義／民雄
*臺中火車站（建國路／臺灣大道、中山路口）
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* ，白水啓章(Shirouzu Hiroaki)官方版源代碼。
* ，含有簡中、繁中語言的第三方版本
針對女性的暴力行為 （英文：Violence Against women，縮寫：VAW）泛指針對女性或對女性產生影響的暴力行為。有時，這種行為屬于一種仇恨罪行，指針對某一特定性別的犯罪行為。對女性的暴力行為是帶有性別歧視的，也就是說，施暴者因為施暴對象是女性而對其實施暴力，或是由于父系社會的觀念。聯合國消除對婦女的暴力行為宣言表明：“對婦女的暴力行為是歷史上男女權利不平等關系的一種表現”“對婦女的暴力行為是嚴酷的社會機制之一，它迫使婦女陷入從屬于男子的地位”
前任聯合國秘書長科菲·安南在2006年發布在聯合國婦女發展基金會（英文：United Nations Development Fund of Women，縮寫：UNDFW）網站上的一篇報告中指出：對婦女、女童的暴力行為是一個普遍的問題。全世界超過三分之一的女性都遭受到不同的程度上的暴力行為，包括毒打、強奸，熟識者的暴力行為。
針對女性的暴力可包括個體實施的暴力行為和國家實施的暴力行為。個體實施暴力的方式有強奸、家庭暴力、性騷擾、強制使用避孕藥、溺棄女嬰、產前性別選擇、孕期暴力和聚眾暴力。除此之外，有些不良傳統和習俗也是針對女性的暴力行為，例如榮譽謀殺、嫁妝暴力、切割女性生殖器官、騙婚和逼婚。國家使用暴力的方式有，戰時實施戰爭強奸、性暴力和性奴役行為；強制絕育、強制墮胎；警察和權貴人士實施的暴力行為；投石和鞭刑。犯罪集團有組織地實施非法買賣女性和強制賣淫活動，這些同樣屬于針對女性的暴力行為。
世界衛生組織 (WHO)，在其針對女性暴力的研究中，將女性一生分為五個階段：“1) 出生前，2) 嬰兒時期，3) 少女時期，4) 青春期和成人后，5) 晚年”。
這些年來，隨著各種大會、歐盟組織提出女性暴力這一問題，故而越來越受到國際上的關注。歐盟法中包括性騷擾和販賣人口相關法規。
由來自于世界衛生組織(WHO)、聯合國兒童基金會(UNICEF)、聯合國人口基金(UNFPA)、、世界銀行的專家，以及世界知名學者組成的聯合國孕產婦死亡率評估機構小組，將孕產婦死亡定義為：
“女性在孕期內或在產后42天以內，因任何與孕期、懷孕管理相關因素導致的死亡，其死亡并非由孕期長短、懷孕地點以及意外事故造成。”
孕產婦死亡病發率是通過三個因素計算的，即孕產婦死亡率、孕產婦死亡的終生危險性、孕產婦死亡在育齡婦女死亡中所占比例。
導致孕產婦死亡的因素有可能是直接的也可能是間接的。一般來說，孕產婦直接死亡與孕產婦間接死亡有所區分。直接死亡是指因懷孕、分娩或二者管理期內產生的并發癥導致的結果，而間接死亡是指患者在懷孕期間因其自身病史或新導致的，通常與懷孕本身無關。非孕期死亡通常定義為因意外事故、突發事件以及非孕產期導致的死亡。
世界衛生組織指出，2016年全球孕產婦死亡的直接原因主要有：產後出血（27%）、感染（11%）、（8%）、孕期造成的高血壓（先兆子癇及妊娠毒血癥）（14%）、難產（9%）、栓塞（3%）以及有病史的病情（28%）。間接因素有瘧疾、貧血、艾滋病，以及心血管疾病，這些病都有可能增加懷孕難度或因懷孕而加重病情。
乳房腫塊是在乳房上的和周圍其他乳房組織不同的腫起物。很多情況都能引起這種體征/癥狀。由于近10%的乳房腫塊最終被診斷為乳腺癌，因而對于有乳房腫塊的女性來說，接受合適的評估非常重要。
是指乳房囊腔產生了非致癌性的液化。通常皮膚下的乳房囊腫摸起來是平滑而富有彈性的，有時異常疼痛，而有時不會引起任何不適。囊腫由荷爾蒙分泌失調導致。荷爾蒙主要功效在于調控月經周期，通常在女性50歲后消失。
皮脂腺囊腫是指非致癌性封閉的囊腔或由皮膚下毛囊導管堵塞形成的囊腫。荷爾蒙刺激或損傷可能導致囊腫增大但是如果沒有其他征兆，不需要藥物治療。
乳房膿腫是指乳房感染后的非致癌性球囊。這種膿腫能產生巨大的疼痛，引起胸部皮膚泛紅或發熱或形成硬塊。乳房膿腫在哺乳期女性中非常常見。
乳房腺瘤，指乳房非癌性的腺體組織的非正常生長。這種生長最常見的形式就是乳房纖維腺瘤，最常見于15到30歲的女性，以及非洲裔女性。乳房纖維腺瘤摸起來是圓的、堅硬的，并有平滑的邊緣。乳房纖維腺瘤和乳腺癌無關。
是疣狀的在乳腺導管內的生長的腫塊。經常可以就在乳頭下部找到這些腫塊，這些腫塊可以引起乳頭分泌血性分泌物。接近絕經期的女性可能只有一個腫塊生長，但是年輕一些的女性很可能有幾個腫塊在一側乳房或在兩側乳房里都有。
乳腺癌一般形狀不規則，感覺起來很硬實，連著乳房里的皮膚或組織。乳腺癌很少會痛，而且能出現在乳房和乳頭的任何地方。
是在一定情況下正常的乳腺脂肪細胞變為了圓形腫塊。癥狀表現為疼痛，變硬，泛紅，和/或瘀傷。脂肪壞死通常在無治療下逐漸痊愈，但是會形成永久性的疤痕組織，在乳腺癌篩查中顯現為異常。
脂肪瘤是一種非致癌性腫瘤的脂肪組織，觸感柔軟，有一定移動性，通常無痛。
孕產婦健康是指女性在 妊娠、分娩以及產后階段的健康以及護理。 孕產婦健康包括計劃懷孕、孕前咨詢、產前保健和產后保健，目的是減少母體發病和死亡的幾率。
孕前保健包括孕前教育、孕前養生、懷孕篩查以及其它有助于減少影響處于生育年齡的女性懷孕的干預措施。 產前檢查的目的是盡早檢測出可能出現的妊娠并發癥，盡量做到預防以及推薦孕婦尋找適合的醫療服務。產后保健包括產后恢復，新生兒護理，營養健康和母乳餵養等。
在撒哈拉以南非洲，（懷孕和分娩期間）孕產婦死亡的風險是在發達國家的175倍，而患上孕期疾病以及遭受產后不良影響的風險則更高。貧困程度和孕產婦健康以及孩子的未來息息相關。發展中國家的新生兒死亡的數目占全球總數的98%。 也就是說，貧困是影響母親和孩子健康的不利因素。
生活在貧困地區的婦女更容易患上肥胖癥，養成不健康的習慣如抽煙、濫用藥物等。同時，她們比較不傾向于接受正規的產前保健，或者根本沒有這樣的渠道。因此，在母體和胎兒的健康上，她們也承擔著更大的風險。 在肯尼亞進行的一項研究指出，在貧困地區常見的孕產婦健康問題有大出血、貧血、高血壓、瘧疾、胎盤滯留、早產、難產以及妊娠毒血癥。
總體來說，全面的產前保健包含孕期醫療保健，教育，社科，營養服務。由于各種原因，女性不愿意進行全面的產前保健，但是美國國內研究表明70%的低收入女性在尋求產前保健時，遇到困難。除此之外，移民女性群體和拉美裔女性比白人和黑人女性更難獲得產前保健，教育程度也是其中原因之一（因為教育程度和人種相互關聯）。青少年基本無法獲得產前保健。一些研究表明，阻礙青少年和中年女性獲得產前保健主要因素是收入不足，交通不便。
孕婦的艾滋病發病率在世界各地各有不同，從1%到40%。其中，非洲和亞洲國家的發病率最高。  處于產前期、分娩期或哺乳期的孕婦可將艾滋病傳播給嬰兒。如果孕婦感染了艾滋病病毒且在孕期未接受適當的治療，那么她的孩子感染該病毒的幾率是25%。另一方面，如果孕婦在孕期接受過治療，她的孩子感染該病毒的幾率是2%。
根據聯合國兒童基金會，過去的十年里，因父母而感染艾滋病的兒童死亡率急劇增長 ，特別是那些貧窮或教育水平較低的國家。  國際組織和保健機構表示，盡管有相應的防御措施，但是在發展中國家，想要解決母親傳染給孩子艾滋病的問題，費用和基礎設施是兩大主要障礙。在孕期感染艾滋病也能增加孕婦的健康風險。在發展中國家，感染陽性艾滋病的孕婦感染肺結核和/或瘧疾的風險受到廣泛關注。
處于妊娠期的女性體重一般都會減輕近11-20磅，這對于母親和嬰兒順產都有益處。 因為體型肥胖的產婦將會大大增加其患高血壓，糖尿病，各類呼吸道疾病和炎癥的概率，這對于未出生的嬰兒會有極大的負面影響。 對于有身孕的待婦女來說，肥胖是造成妊辰期糖尿病的殺手。 研究表明：身處懷孕期的婦女如果在孕期成功減重（至少10磅），她們在懷上下一胎期間所會患糖尿病的幾率將會大大降低。反之，體重增加的孕婦所患病的風險則會增加。
生殖器皰疹會在分娩時通過產道傳染給新生兒。 假如母親在懷孕期間感染了病毒， 從受感染產道出生的新生兒有25%的機率腦部會受到損害，1/3的機率死亡。
與此同時，分娩期間和母親體液的接觸也可能造成艾滋病病毒和艾滋病的傳染。在發達國家，產婦通常會選擇接受剖腹產手術來降低產道感染的風險，然而這種手術在發展中國家并不總是可行的。
女性自我形象，指女性的自我觀念或是個人作用
自我形象與自尊直接相關。女性審視自己方式通常是她的自尊或許有多高。自尊的表達通常表現為句子開始于我（例如“我很漂亮”、“我沒有用”、“我很平凡”）。很多社會學家和心理學家都有研究自尊的概念。莫里斯·羅森伯格就是眾多社會學家中的一名，對自我發展十分感興趣， 曾發展出詳見羅森伯格自尊量表。
羅森伯格認為自我包含兩個因素。一個是做自己（認知），包括認知變量；另一個是自尊，包括情感變量。認知變量，包含感知和詮釋意義。羅森伯格認為自尊占據了一個人的主觀人生，思想、情感和行為。他總結到自尊由兩個部分組成：主要基于反映來評估自我價值；其次基于觀察對自己行為的影響來評估功效情感。羅森伯格也進行了一次關于評估衡量自尊層度的10個問題。 羅森伯格的理念為當今研究自尊的學者打下基礎。
人們在出生時就開始建立自我形象意識和自尊。隨著年齡的增長，身邊的人會對自我形象產生重大的影響。這種互動同樣會影響到對于生活的看法，因為我們自己的理解力發生了作用。在你年輕的時候，有人對你傳授關于自我價值的知識是至關重要的，因為當你慢慢長大，你的自尊將會影響到你的行為，并且會影響到你的社交行為。
根據美國女性學會的研究表明，女孩在小學到中學期間，她們的自尊將會逐年大幅度降低。到了中學時期，女孩們的抱負、自信心和生活目標將會比同齡的男孩子要低。由于在年輕女孩子中自尊的降低，到了他們成人的時候，就會對自己產生懷疑。這種疑慮將會使他們在年輕時候對于社會和整個社會化現象不同于他們在成人時候的看法。如果一個女性經歷了生活的不如意，那么這種情緒將會通過她們的行為反應出來。在早年，女性就決定作出改變以提高她們本就可以獲得的自尊心。
無論目的是恢復還是修復，整形外科都是一種改變生理外貌的逃避性方式。現代社會的很多女性比先前幾代人經歷了更多這樣的手術變化。整形外科看起來是被用來彌補年輕女性似乎存在的自尊問題。
一個人可以完成很多種程序。如今社會上更受一些女性歡迎的是隆胸、抽脂、豐臀、隆鼻、肉毒桿菌、去眼袋和拉皮。即使考慮到所有的變數，整形外科也已經成為女性世界的一種流行。為了美麗和更高的自尊，女性似乎不在意一點點整形手術。
當今世界女性進行一些與眾不同的購物。這里所說的購物不是指雜貨店或者逛商場。這些女性正在為更好、 “完美”, 改善今朝。一些人可能呈否定態度，但讀報看雜志以及報紙的時候，我們會希望自己變成眼前女孩的模樣。  很多女性還沒有意識到自己已經這樣做了。當弗吉尼亞·布魯姆邁進美容院的時候，她發現里面當里面的女人發現自己的發型及裝扮和圖片中模特的一樣時她們面露紅光。
在當下的媒體中你已經很少能看見真實的美國女性體型 。所有的這些演員和模特展現的是苗條的體型而不是發福的身體。在文章《沒有芭比》中， 吉米·李·科提斯站出來給自己照了一張照片然后說道我的身材是完美的。有時候媒體給婦女洗腦，讓她們認為自己不完美。這也是童年和成長所帶來的。
醫生、媒體還有社會讓整形手術看起來理所當然。她們勸說女性把自己變得更美，但他們并沒有宣傳變形所帶來的痛苦。如果媒體要提供女性所要縫的針數，那他們估計要用數據來統計了。凱瑟琳·保莉·摩根在一篇名為《女人和刀子》文章中寫道：“整形手術與女性身體的克隆”。她提到女性獲得她們望眼欲穿的美麗所要付出的代價。在她的文章中她提出，你要成為心目中的女神歌星麥當娜或者美國小姐需要去整一整。她接著為女性們解釋動刀子可不是好玩的。
女性主義心理學，是一種以性別為社會結構中心的思想。女性主義心理學批判以男性為標準的心理研究。女性主義方法以女性主義的價值和原則為導向，包括性別及性別對女性造成的影響。
性別問題的一個方面是個人如何認定自己的性別（男性、女性、性別酷兒、跨性別、合性別）。該研究的目的是為了從社會及政治等更廣的層面認識個人。女性主義思想強調女性的權利。
女性主義思想一詞最早由新佛洛伊德主義者提出，建立了以性別為焦點的心理學，指出了性別對個人的影響。《女性心理學》是的一本文集，其中著重談到了早期人們有關女性、關系以及社會對女性心理狀態的影響等問題。針對佛洛伊德的“陽具嫉恨情節”提出了相應的心理學理論。
妮姆卡蒂·歐古米克（，），美國WNBA職業籃球運動員。
妮姆卡蒂·歐古米克出生於德克薩斯州哈里斯郡，父親與母親是來自奈及利亞的伊博人移民，她畢業於史丹佛大學。
*  妮姆卡蒂·歐古米克WNBA網站介紹
美空云雀、江利智惠美、雪村泉主演的電影《猜拳兒女》
江利智惠美（えり チエミ、）、本名久保智惠美（くぼ ちえみ），日本的歌手、女演員，與美空云雀、雪村泉合稱“三人娘”。
父親久保益雄曾是自學單簧管、電子琴樂師，母親谷崎歳子是東京少女歌劇出身的演員，智惠美遺傳了父母的音樂和表演天賦。
與美空云雀不同的是，云雀對母親聲稱“我要當歌手”的夢想的情況下進入樂壇。而智惠美是因父親失業、母親重病臥床，家計窮困，為了替3個哥哥分擔壓力，1949年她與陸軍士官學校出身的大哥和父親組成3位4角的演藝活動，當時她才12歲。在美軍駐地周圍表演期間，智惠美成為美軍的偶像，被昵稱為“艾莉”（エリー），母親為她選擇的藝名“江利チエミ”即來自于此。她所唱的歌曲《運命の曲》翻唱自經典華爾茲歌曲《田納西華爾茲》（Tennessee Waltz），1952年她的首張唱片發行，當時智惠美15歲。但母親在她出道之前的1951年6月逝世。
同年，她首次主演的電影《馴獸師少女》（猛獣使いの少女），被稱為“美空云雀之后的天才少女”。
出道后的第二年，1953年春，她前往美國灌制《ゴメンナサイ / プリティ?アイド?ベイビー》專輯，并登上流行歌曲排行榜榜首，這是日本人首次取得這一成績。她與美空云雀、雪村泉合稱“三人娘”，風靡一時。三人1955年合演《猜拳兒女》（ジャンケン娘）等一系列影片。
1959年，江利智惠美和東映映畫的男演員高倉健結婚，組成家庭。3年后的1962年，智惠美懷孕后罹患重度的妊娠高血壓癥候群（當時稱“妊娠中毒癥”），被迫做了流產手術。之后，兩人膝下無子。
1963年，江利智惠美的藝人生涯達到頂峰，當年她被榮幸地選為NHK紅白歌合戰的紅組主持人，一直到1968年，她是這個節目當時的連續出場最多記錄、史上出場最多記錄的保持者。1968年，她最后一次參加紅白的演出。1969年，江利智惠美落選“希望參加紅白的歌手”名單，深受重創。1970年1月21日她在世田谷區瀬田的住宅被火災燒毀，之后像父親一樣慈祥的哥哥也突然撒手人寰，1971年由於異母姊姊基於嫉妒心的報復行為，在歷經誹謗中傷後造成江利與高倉健的婚姻走到盡頭，1972年遭遇日本航空351航班劫機事件，而且異父姊以江利的名義向銀行、高利貸借款，連不動產都遭到抵押而獨自扛起責任還債（後來這名異父姊遭江利提告而入獄），不幸的事件接踵而來。在此后的14年中，江利一直郁郁寡歡，過著離群索居的生活。
1982年（昭和57年）2月13日午後，在東京都港區高輪町的江利智惠美公寓中，經紀人發現睡在臥室床上的智惠美已經停止呼吸，之后被確認死亡。根據當時法醫的報告，她的主要死因是腦中風、以及嘔吐物卡在氣管內導致窒息死亡。另外懷疑她在幾天前罹患感冒后，分別前后喝酒、服用感冒藥、牛奶等，在有暖氣的房間內，酒精和藥物加速對人體的影響，導致她在睡夢中突然發生急性腦溢血，并引起嘔吐，嘔吐物在喉頭阻塞而窒息死亡。在過世前一天，她還在熊本參加當地和服商社主辦的活動。
智惠美的突然死亡，知己美空云雀、雪村泉、清川虹子等人在葬禮上痛哭流涕，哀悼她的英年早逝。2月16日出殯時，她身穿結婚時的新娘服裝。葬禮當天高倉健沒有露面，只以本名“小田剛一”名義送上供花。。
*   江利チエミ - キングレコード
* 江利チエミ - さのさ  (Youtube)
山口 直勝（安永6年（1777年）- 文政8年（1825年）是江戸時代的旗本，擁有三千石領土，官職為相模守。父親是山口直清，而母親則是山口直承的女兒嘉智子。
由於身為宇和島藩主伊達宗城和伊予吉田藩主伊達宗孝的父親，有一定的聲譽，但有關他的一生及功績卻很少文獻提及。
**山口直信（旗本）　※伊予吉田藩主伊達宗敬的親父
**伊達宗城（伊達壽光養子、伊達宗紀養子、宇和島藩主）
**伊達宗孝（伊達宗翰養子、伊予吉田藩主）
category:江戶幕府旗本
那不勒斯門（Porta Napoli）是萊切的一座凱旋門， 靠近凱旋門小廣場（piazzetta Arco di Trionfo）。該門標志古城區的入口，另外兩個是圣伯拉修門和魯迪埃門。
那不勒斯門建于1548年，為了紀念查理五世，他曾下令建造該城的防御工事。該門由市民和奧特朗托省省長費蘭特·洛弗雷多興建。命名為那不勒斯門是因為該門通往那不勒斯。
*''Lecce elegia del Barocco'', Michele Paone, Congedo Editore, Galatina (Lecce) 1999.
* Foto del Timpano
城堡巖（Castle Rock）是英國愛丁堡的愛丁堡城堡所坐落的粗玄巖巖石。據估計，它是在三億五千萬年前的石炭紀早期出現的一個火山管的殘餘。 其海拔約，南北西部都是懸崖，整體高於周圍地表。 良好的戰略位置是建造愛丁堡城堡時的主要考量之一，不過因為沒有充足的蓄水層而使得供水困難。
耶穌會宮（Palazzo dei Gesuiti）是意大利南部城市萊切的一座巴洛克建筑，建于1579年到1583年，建筑師為耶穌會會士若瑟·巴萊里亞諾（Giuseppe Valeriano）。
學校設在一樓，圖書館，劇院和客房設于二樓。1767年耶穌會士被驅逐后，該建筑被分配給大學。1777年大學亦關閉，該建筑改為本篤會修道院。1807年約瑟夫·波拿巴將其改為法院。
圣天使堂（Chiesa di Sant'Angelo o di Santa Maria di Costantinopoli）是意大利南部普利亞大區城市萊切的一座羅馬天主教教堂，由奧斯定會始建于1061年，1663年徹底重建為巴洛克建筑。
魯迪埃門（Porta Rudiae）是意大利南部古城萊切東側城墻上的一個城門，因通向荒廢的古代城市魯迪埃而得名。它坐落在大學街與達爾馬希亞比拉戈街交叉口附近。
17世紀末，舊城門倒塌，于是在1703年重建了這座巴洛克建筑。拱門兩側各有兩根圓柱。門上有神話人物雕像。
圣伯拉修門（Porta San Biagio）是萊切古城的南門，該城的三座城門之一，得名于4世紀亞美尼亞Sebaste城主教圣伯拉修。位于意大利廣場（piazza d'Italia）。
圣伯拉修門建立在查理五世所建的舊城門的地點，1774年在奧特朗托省長托馬索·魯福下令重建，高17.3米。
天神之后堂（Chiesa di Santa Maria degli Angeli o di San Francesco di Paola）是意大利南部普利亞大區城市萊切的一座羅馬天主教教堂，曾長期隸屬于方濟各會修道院（意大利統一后改為軍營），1524年根據佛羅倫薩貴族貝爾納多·佩魯齊的遺囑修建。
塞萊斯定宮（Palazzo dei Celestini）是意大利南部普利亞大區城市萊切的一座巴洛克建筑，塞萊斯定會（Congregazione dei Celestini）修道院所在地。它建于1549年到1695年，與圣十字圣殿構成一組建筑群。
葉致英，號伯雄，又名葉志英、葉石、葉亞石，原籍中國廣東省河源市紫金縣、客家人，芙蓉第二任甲必丹，也是吉隆坡第四任甲必丹。
葉致英在南洋初期是經營種植業、開設賭館等，在1860年以前已經在芙蓉的商界嶄露頭角。後來葉致英在芙蓉甲必丹盛明利的手下當一名副隊長，並在1860年認識當時還是小商人的葉亞來。1861年，盛名利在盧骨之戰慘遭敵方殺害。葉致英被眾人推拒為芙蓉第二任甲必丹。然而，葉致英更熱衷於經商，於是在任職不久後，他便推薦葉亞來代替他執行甲必丹的職務。
在1870年，葉致英來到吉隆坡。當時正值雪蘭莪內戰時期，他便在當時已經是吉隆坡甲必丹的葉亞來身邊當參謀，並給予金錢幫助。內戰結束後，葉致英在葉亞來管理下的吉隆坡行政組織裡擔任司法判官的職位。1874年12月，從雪蘭莪內戰中得利的英國人接管雪蘭莪州，並採取措施恢復錫礦的生產，葉致英協助葉亞來與英國周旋，爭取華人礦家的利益，讓華人礦家獲得更多的新礦地。1880年葉致英在吉隆坡擁有43個礦場，在八打零擁有最多的礦地，僅次於葉亞來，是為吉隆坡第二大礦主。此外，葉致英也與葉亞來合資投資甲洞新礦場。為了維護華人礦家的利益，葉致英在1886年創辦了雪蘭莪第一個商業性質的組織——錫業公所。
1885年，葉亞來逝世，英國的代理參政司羅爺（John Pickersgill Rodger）委任葉致英為第四任吉隆坡甲必丹，並給予每個月100元的薪金。葉致英也以甲必丹的身份，代表華人在當時英國人主導雪蘭莪州議會佔有一席之地，葉致英也同時出任吉隆坡高等法庭陪審員。據當時吉隆坡警察總監斯也士（H. C. Syers）的報告中指出，葉致英勤於到警署協助處理有關案件。在1887年11月當地華人舉辦的一個大規模宗教節慶，葉致英也和其他華人領袖組織一個糾察隊協助警察維持秩序。
1889年，葉致英逝世，葬於吉隆坡新街場廣福義山。
馬來西亞政府為了表揚葉致英的貢獻，特以他的名字為吉隆坡市中心的一條路命名，名為“葉亞石路”（Jalan Yap Ah Shak）
category:紫金人
葉觀盛，原籍中國廣東省臺山市赤溪鎮、客家人，吉隆坡最後一任甲必丹（1890－1901），雪蘭莪州官委立法議員，吉隆坡首任華人潔凈局委員，也是廣東義山創辦人之一。
葉觀盛出生在農家，生活貧困，於是葉觀盛便在18歲那年，隨水客下南洋。
到了馬來半島，葉觀盛現在芙蓉的一家錫礦場做礦工。葉觀盛潔身自愛，所得積蓄除了償還水客墊付的旅費外，還將剩餘錢作為資本，該行做小生意。後來，他在芙蓉認識葉致英。並獲得後者的賞識和提攜。1887年，葉觀盛隨著葉致英來到吉隆坡發展，並協助葉亞來開發吉隆坡。
在吉隆坡，葉觀盛以經營礦業起家。1889年，他開始的礦場所僱勞工多達七千人，是當時雪蘭莪州內最大的礦主之一。該年，葉致英逝世，葉觀盛成為了吉隆坡第五任甲必丹。
1892至1894年間，他利用甲必丹的頭銜，申請承包菸酒餉馬，獲利不少。1893年至1895年間，他開始賭館和當店。19世紀末，吉隆坡第一次進行城市重建計劃，將市區的亞答屋改建成磚瓦屋。葉觀盛眼光銳利，他斥資在15碑開設磚窯，大量供應建築磚瓦屋的磚瓦。15碑也應為該磚窯的出現，被英國人稱為“Brickfields”。除此之外，葉觀盛的業務甚至擴展到新加坡，並在新加坡羅敏申街開始一家規模宏大的商行“新興泰”。而葉觀盛在吉隆坡的電號“新就記”僅次於陸佑的“東興隆”。
葉觀盛也熱心於慈善事業。1881年，他捐巨資創建“培善堂”，施醫贈藥。1894年培善堂改名為同善醫院，葉觀盛更捐出茨廠街一間店屋，多為該醫院的不動產。1894年，他與幾位埠上的華裔領袖創建“大華樓”於“平民醫院”（Pauper Hospital）內，收容年邁無依的華裔，給予醫藥和生活的照顧。葉觀盛更出任“大華樓基金局委員會”主席，以維持“大華樓”的開銷。1900年3月印度發生嚴重災荒，葉觀盛也慷慨捐獻了一萬元。另外，葉觀盛也是吉隆坡維多利亞書院（Victoria Institution）的主要創辦人之一，以及建議于諧街廣肇會館設立“唐文義學”。為謀求同鄉福利，葉觀盛也獨資創立了赤溪會館。為處理華籍移民問題、工作、安頓等事宜，1890年雪蘭莪州當局成立勞工站（Cooli Depot），葉觀盛也是該站五人委員會的主席。
馬來西亞政府為了紀念葉觀盛的貢獻，在吉隆坡分別以他和他店鋪的名字為街道命名，分別是“葉觀盛路”（Jalan Yap Kwan Seng）和“新就記路”（Jalan Sin Chew Kee）。
category:赤溪人
探地術，一種類似風水的實踐術，在非洲以及文藝復興時期的歐洲非常流行。它曾和靈占，水占，天象占，火占，手相，甲骨占并為七大禁忌術。
在阿拉伯傳說里，易德里斯夢見大天仙吉卜利勒傳授他探地術，他醒來后寫成書交給印度國君，后輾轉流傳到封印大先知買買提手中。買買提將它交給后人，讓世人都得知先知的奧秘。
在中亞，如哈薩克斯坦等地，它被稱作kumalak，在那里薩滿巫師會放置41個球以操作，不過球的作用是和祖先的靈魂聯系，而非用來占卜。
在十九世紀，基督宗教傳教士來華時將其翻譯為風水，來形容那些尋找合適地點的方術。不過探地術一詞通常大于并包括風水。在近現代它可以形容任何一種與大地連接的精神，或者僅僅作為一種偽科學詞匯而存在，如今它內引進了一些更多的新鮮詞匯，比如地脈。
*Eglash, Ron (1997). "Bamana Sand Divination: Recursion in Ethnomathematics." American Anthropologist, New Series, Vol. 99, No. 1 (Mar., 1997), pp. 112–122 1
尤金·登金（，），蘇聯及美國數學家，於概率論和代數作出重要貢獻，特別是半單李群、李代數和馬可夫過程。、與是以他命名。
登金生於列寧格勒，1935年他全家被流放到哈薩克。兩年後，登金13歲時，父親在古拉格集中營失蹤。
1940年，16歲的登金入讀莫斯科國立大學。二次大戰時，他因視力差豁免兵役。他在1945年獲碩士，1948年獲博士，在大學裏擔任助理教授，但因為他的政治背景不良，直到1954年斯大林死後，他才獲得固定教職。他的父親的遭遇，和他的猶太血統，令到他的學術路途受到阻撓。他的博士導師安德雷·柯爾莫哥洛夫出面交涉，他才得以完成學業獲得教職。
1968年，登金被迫從莫斯科國立大學，轉往蘇聯科學院的中央經濟數學研究所。他在那裏研究經濟增長和經濟均衡理論。
他留在研究所直到1976年，後移民到美國。1977年他擔任康奈爾大學教授。
登金於紐約伊薩卡一間醫院逝世，終年90歲。
登金在代數和概率論，數學中這兩個非常不同的領域，都作出根本貢獻，是數學界極少有的例子。他的數學工作的代數時期，是從1944年至1954年，但在此時，他的概率主題已經出現。的確，他發表的第一篇論文是與N. A. Dmitriev合著，解決了轉移矩陣（stochastic matrix）的特徵值的一個問題。這個問題是在馬爾可夫鏈的柯爾莫哥洛夫討論班中提出的，當時登金和Dmitriev是本科生。
當登金在莫斯科國立大學讀書時，他參加了伊斯拉埃爾·蓋爾范德的李群討論班。1944年蓋爾范德著登金根據赫爾曼·外爾和的論文，準備一篇關於半單李群的結構和分類的概覽。登金覺得這些論文很難讀懂，他為了更好地理解當中的結果，創造了根系中的「單根」概念。他用登金圖的形式代表各對單根之間的角。這樣他得到了複半單李代數的分類的更簡潔描述。提及登金的1947年的論文「半單李代數的結構」，寫到：
登金的1952年有重大影響的論文「半單李代數的半單子代數」，載有龐大的表格和列表，研究特殊李代數的子代數。
登金被視作馬爾可夫過程的現代理論的奠基者之一。登金在莫斯科國立大學的討論班，他和其他參加者所得出的結果，總結為兩本書。第一本《馬爾可夫過程理論》在1959年出版，立下了理論的基礎。
1962年斯德哥爾摩的國際數學家大會中，登金的一小時演講，由柯爾莫哥洛夫給出，因為登金在移民前，從未獲批準前往西方國家。演講題目為「馬爾可夫過程和分析論的問題」（Markov processes and problems in analysis）。
*莫斯科數學學會獎（1951年）
*數理統計研究所院士（1962年）
*美國文理科學院院士（1978年）
*美國國家科學院會員（1985年）
*美國數學學會勒羅伊·斯蒂爾獎終身成就獎（1993年）
*莫斯科數學學會榮譽會員（1995年）
*巴黎第六大學榮譽博士（1997年）
*華威大學榮譽博士（2003年）
*莫斯科獨立大學榮譽博士（2003年）
*美國數學學會院士（2012年）
*Affine Dynkin diagram
*Coxeter–Dynkin diagram
*Dynkin–Specht–Wever Lemma
*Dynkin's formula
* Department listing at Cornell University
* Genealogy Tree of Dynkin's School
* Collection of interviews assembled by Dynkin
分類:蘇聯數學家
分類:美國數學家
分類:俄國數學家
分類:21世紀數學家
分類:概率學家
內格羅蓬特三主國又稱為內格羅蓬特公國（Lordship of Negroponte，negroponte為意大利語，意為“黑橋”）是第四次十字軍東征后西歐封建主在拜占庭帝國廢墟上建立的十字軍國家之一。領有今希臘優卑亞島。1204年由塞薩洛尼基王國國王孟菲拉侯爵博尼法斯將其新領地優卑亞島分封給佛蘭德斯貴族而建立。
1205年后公國被劃分為北中南三區，各由一個來自意大利倫巴第地區的貴族家族統治。1209年后南區統治者拉瓦諾·達爾·卡爾賽里（Ravano dalle Carceri）宣布為整個公國的統治者，并臣屬于威尼斯和拉丁帝國。此后公國內部爭斗不斷。1270年后，拜占庭一度重新征服優卑亞島大部分地區。1296年，公國在威尼斯幫助下驅逐拜占庭軍。1365-1390年，威尼斯先后獲得公國全部三區的統治權，將公國重組為威尼斯海外屬地“內格羅蓬特王國”。第一次威尼斯土耳其戰爭爆發后，全島于1470年為奧斯曼土耳其征服。
圣方濟各堂和墨西哥廣場
墨西哥廣場（Mexikoplatz）是奧地利首都維也納的一個廣場，位于該市的第二區利奧波德城，靠近多瑙河河岸，在帝國橋（Reichsbrücke）的西南端，該橋連接利奧波德城與維也納的第22區多瑙城。
墨西哥廣場命名于1956年，以紀念1938年墨西哥對奧地利的支持。當時墨西哥是唯一在國際聯盟抗議德奧合并（納粹德國吞并奧地利）的國家。此前從1884年至1919年以及自1934年至1956年，它名為卡爾大公廣場（Erzherzog-Karl-Platz），得名于弗朗茨二世之弟卡爾大公。從1919年至1934年，它被稱為義務警察系統廣場（Volkswehrplatz），得名于第一次世界大戰后在奧地利成立的義務警察系統。
圣方濟各堂位于廣場的東南部，1898年開始建造，以慶祝弗朗茨·約瑟夫一世皇帝登基五十周年，1913年祝圣。
薩洛尼卡王國，1204年
薩洛尼卡王國最初屬于東羅馬帝國，但在1180年拜占庭皇帝曼努埃爾一世去世以后，東羅馬帝國開始衰落。1185年，統治西西里島的諾曼人，在鮑德溫伯爵和里卡多率領下攻占該城，帶來了大規模的毀壞。但他們的統治不滿一年，在兩次戰役中被東羅馬帝國軍隊擊敗，被迫撤出該城。1204年4月13日，由于東羅馬帝國都城君士坦丁堡被十字軍攻陷，薩洛尼卡也結束了歸屬東羅馬帝國的時期，包括希臘北部和中部大部分地區的薩洛尼卡王國成為拉丁帝國最大的封邑。皇帝鮑德溫一世將該城交給他的對手蒙費拉公爵博尼法斯，但在1224年，被邁克爾·杜卡斯（Michael Ducas）奪取，1246年，該城被尼西亞帝國收復。
1965–66年歐洲盃賽冠軍盃是歐洲足協舉辦的第 6 屆歐洲盃賽冠軍盃賽事。本屆賽事由多蒙特贏得冠軍，他們於決賽戰至加時賽以 2–1 擊敗利物浦奪冠。
第一維也納新城
*  1965–66 UEFA 官方網站
*  歐洲盃賽冠軍盃 1965–66–成績（protocols）
是一款由GAME FREAK開發，由任天堂與寶可夢公司聯合發行在任天堂3DS上的角色扮演游戲，是系列作《紅寶石／藍寶石》睽違十二年的重製版，亦是第六世代的正統作品之一。
官方首次公布于2014年5月7日，宣布將于2014年11月21日推出《紅寶石／藍寶石》的重製，並隨後宣佈同《X／Y》一樣，也將于日本、北美、歐洲、澳洲和韓國同步發售（歐洲地區11月28日發售）。而本作同《X／Y》一樣將包含七國語言。
* 本作延續了同《X／Y》中超級進化（Mega Evolution）的設定，並新增20種可進行超級進化的寶可夢，讓玩家有更多樣的選擇。
* 本作還新增了飛行系統，玩家可騎乘「無限神奇寶貝」拉帝歐斯或拉帝亞斯在豐緣地區的上空冒險，同時一些隱藏地點還有可能出現歷代的傳說寶可夢。
在2019年4月底公開的第三季任天堂財報中，《寶可夢 歐米加紅寶石／阿爾法藍寶石》截止至2019年3月在全球已售出1419萬份，為任天堂3DS上的遊戲銷量第四名。
政策利率是中央銀行向商業銀行貸款時的利率，根據中央銀行的貨幣政策而定。
通常經濟景氣好的時候，央行會提高利率，景氣不好的時候降低利率。因此，在景氣良好的情況下，存款和貸款的利率會上升，貨幣流通因此受到抑制。在經濟不景氣的情況下，利率會降低，這將有助於貨幣流通。政策利率也是中央銀行引導的目標利率，與市場利率相對。
各主要國的中央銀行所施行的目標利率如下：
+ 一些國家的中央銀行引導目標利率（政策利率）
引導目標利率名稱
Bank rate
O/N、中央銀行的存款利率
Target for Overnight Rate
O/N、銀行間
cash rate
key ECB interest rate
Main Refinancing Operation（以一周的超支利率為中心）
Official Cash Rate
Repo rate
中央銀行的7天存款、貸款利率
federal funds rate（聯邦基金利率）
1966–67年歐洲盃賽冠軍盃是歐洲足協舉辦的第 7 屆歐洲盃賽冠軍盃賽事。本屆賽事由拜仁慕尼黑贏得冠軍，他們於決賽戰至加時賽以 2–1 擊敗格拉斯哥流浪奪冠。
2–2 (c)
*  1966–67 UEFA 官方網站
*  歐洲盃賽冠軍盃 1966–67–成績（protocols）
仙劍奇俠傳系列是以中國古代神話為背景的中文電腦遊戲，由臺灣大宇資訊製作發行，以單機角色扮演游戲為主。
本條目介紹遊戲與官方漫畫、官方小説統一世界觀之下的角色。
按歷代作品發行先后排序。
* 李逍遙：蜀山仙劍派第27代掌門、趙靈兒的丈夫、李憶如的父親、景天徒弟李三思之子、林青兒與巫王的女婿、酒劍仙司徒鐘的徒弟。
:南盜俠李三思夫婦之子，自小和嬸嬸過著平淡的生活，一心希望可以闖蕩江湖行俠仗義。後得到酒劍仙的指點習得上乘蜀山劍術，從一個毛頭小子成長為一個正義的俠客。任蜀山仙劍派第27代掌門時，魔尊亂世，李逍遙於五華山連同天罡劍陣將魔尊打得神形俱滅。後取道號“一貧”。
:數年后，折劍山莊莊主歐陽英四弟子姜承，因為魔族蚩尤後裔，被誣陷殺害同門而遭到排擠，遠離武林，改名“姜世離”，並於覆天頂創立淨天教，稱“魔君”。後受魔界夜叉族攝政王魔翳（化名枯木）蠱惑，舉兵攻打蜀山，企圖打破神魔之井封印。蜀山仙劍派長老罡斬（謝滄行）為保封印兵解而死。此後，四大世家聯合蜀山攻打覆天頂。一貧及太武、草谷、鐵筆、玉書、凌音、青石為首，利用三神器將姜世離封印。事后一貧因未能及時阻止魔教為亂，引咎辭職，掌門之位由師兄太武接任。後位列蜀山七聖，鎮守天璣宮。
:某日，女兒李憶如的御靈蘊兒身體有恙，疼愛女兒的李逍遙四處打訪求助，最後於修練御靈術聞名的明庶門得到幫助，兩派也因此牽起緣分。
* 趙靈兒：女媧後裔、苗疆公主、李逍遙妻子、李憶如的母親、林青兒與巫王的女兒、紫萱和林業平的外孫女、仙靈島的主人。
:性格溫柔善良、古典內斂，自幼與世隔絕，宛若池中白蓮的脫俗少女，跟隨姥姥隱居仙靈島修練，躲避仇人的追殺。難以告人的神秘身世，讓她逃不過命運的捉弄，注定在滾滾紅塵中歷盡千災萬劫。
* 林月如：林家堡大小姐、林天南的女兒、劉晉元的表妹、李逍遙妻子、李憶如的養母。
:南武林盟主林天南之女，任性刁蠻的女劍俠，憑著家傳絕技，放眼江南未逢敵手。只因身為女兒身，不能競逐盟主之位，不得已設擂臺比武招親，挑選英雄少年入贅林家。
* 阿奴：白苗少主、南蠻王之女、白苗族長、愛慕李逍遙。
:白苗族的族長之女，個性刁鑽活潑，甫出場便將李逍遙耍得團團轉，對她毫無招架之力。外表一派天真爛漫，施用巫術毒蠱的手段，卻叫人毛骨悚然。
* 王小虎——李逍遙同村少年、盛尊武的徒弟、李大娘穿雲掌傳人、沈欺霜的戀人。
:初入江湖的熱血少年，敢作敢當、負責任感、積極務實，正義感很強，相信人定勝天的道理。也由於個性使然，所以討厭所有可能危及周遭親人、好友，甚至延伸到世人的惡勢力，而這種強烈的使命感，也因為漸漸成熟與經歷許多事情后，一股正氣慢慢延伸願意保護所有善良的人與正確的事上面，卻通常不考慮自己有沒有能力對付。在武功方面，在知道無望成為李逍遙徒弟，從10歲起跟著李大娘鍛煉掌法外功，苦學苦練，根基紮實，目標篤定邁向強者之路，遇到挫折打擊也不屈不撓、勇往直前，希望能悟出屬於自己的武學之道。
* 沈欺霜——仙霞派弟子、姜婉兒的徒弟、王小虎的戀人。
:峨嵋山仙霞派掌門清柔師太座下弟子，與四位師姐妹合稱“仙霞五奇”，排行第四，使得是仙霞派的劍術絕學，近年來在江湖上四處斬妖除魔、行俠仗義而聲名大噪。
:沈家堡當家沈清鋒之女，母親是父親三房，由於沒生下男孩而被父親冷落，導致母女倆自小被受家族欺凌，直到母親身故，卻又不被沈家接納，差點又陷入孤苦伶仃的困境，幸好得清柔師太收留。小時與小虎有一面之緣，因為同樣經歷喪母之痛而惺惺相惜，小虎為紀念這段友誼，在分別之際將母親遺物的一對鯉魚玉珮分一半給她，希望她遠到峨嵋山後能仍記得有小虎這個朋友。
:個性較為害羞內向，溫婉和順，因為從小在父親與師父嚴苛的教誨下成長，雖心中有主見與思想卻不太敢表達，很在意別人的感受，所以顯得略微拘謹與軟弱，對別人說話時很客氣、斯文；但有勇氣、韌性強、肯吃苦，其實是個外柔內剛的女生。
:因為從小逆來順受的環境造成了沒有什麼主要目標的生活態度，即使入了仙霞派後，習得上乘武學，也並沒有想要追求武學頂峰的感覺。後來在江湖中闖蕩，才漸漸感覺到一種想要幫助人的心，覺得應該儘自己所能，幫助一切應該幫助的事情。
:由於孔璘與千葉禪師之亂，導致「仙霞五奇」陣亡四人，仙霞派也遭受魔族圍攻而元氣大傷，一時陷入人才凋零的困境。沈欺霜為大義而捨棄私情，在師傅卸任後繼任掌門之位，號「餘霞真人」，肩負重振仙霞派的重責。
* 蘇媚——狐妖和蛇妖的女兒、愛慕王小虎。
:個性直接坦率、爽朗無心機，帶給人相當驕傲任性的感覺，狠辣與智能兼備。由於從小的孤苦無依，只有互相利用才能生存的環境，在心中築起了不易信任人的防備心。其它部分則是謎團。
* 李憶如——女媧後裔、李逍遙和趙靈兒的女兒、林月如的養女。王小虎、沈欺霜和蘇媚的同伴。小蠻的母親。寵物小黑。
:李逍遙與趙靈兒之女，乃神族女媧的後裔，本身有著強大的靈力潛能卻尚未開發。從小沒有母親陪伴，父親也久久才能看到一次，但是在李大娘細心的教導與仙靈島優良的環境下，養成了爽朗率直、胸襟寬大的個性，好奇心強，愛好和平，厭惡爭鬥，對人沒戒心，是個調皮可愛、無心機的可愛女孩。也由於李逍遙的關係，從小就是眾人手上的心肝寶貝，所以對長輩比較沒大沒小。又因為自小在水月宮長大，世面見得不多，相信人性本善，常幻想外邊的世界，新鮮好玩。而不經大腦的調皮搗蛋、沒有修飾的說話方式，有時叫人頭疼。
:年幼時由林月如帶大，對她極其喜歡。相對的，對親娘趙靈兒幾乎沒有印象，周圍人也都因為知道女媧族的沉重宿命，不忍她重蹈覆轍而三緘其口，讓她一開始對自己的身世幾乎一無所知。
* 景天——神將飛蓬和姜國太子龍陽的轉世、永安當朝奉、唐雪見的丈夫、景小樓的父親、景陽后人、精精的徒弟、李寒空的傳人、李三思的師父、渝州首富、新安當老板。
:唐門在渝州開設的最大當鋪——永安當的伙計，司“管飾”一職，專門保管當鋪收押的首飾珠寶類貴重物品，景天不但有鑒別古董、珠寶的天賦，而且對買賣、賬目能很精通，對保管的當品更有過目不忘的本事。每日幻想有朝一日能富甲天下或成為人人景仰的蜀山劍仙。是神將飛蓬的轉世。
* 唐雪見——神女夕瑤以神樹果實為心枝葉為體自己為范本所造、花楹的主人、景天的妻子，景小樓的母親、李三思的師娘、渝州新安當老板娘。
:神女夕瑤所塑造，唐門掌門唐坤之最寵愛的孫女，除了限于唐門毒術不能傳女的門規之外，其他文學武功醫術全部傾囊傳授。個性嬌縱任性，借著唐家的名頭，在江湖上也小有名氣。一年前，唐坤年老病重，家族內部權利斗爭加劇，雪見偷解藥時無意間竊聽到同門陰謀并陰差陽錯盜走五毒獸，因此遭同門追殺。后唐坤病逝而倍受排擠欺凌，在奪得掌門之位后身世被揭開后用花楹解了整個唐家堡的毒后因不屑唐門內部的紛爭而離開唐家堡，從此與景天浪跡天涯。
* 龍葵——劍魂、姜國公主、景天前世龍陽的妹妹、魂魄與魔劍結合、人格分裂藍紅兩狀態、愛慕景天。
:古國姜國公主，因國都被敵國圍困，太子龍陽欲鑄魔劍而解兵危，劍未鑄成而城破。國破家亡絕望之際龍葵躍入鑄劍爐自盡，魔劍因室女之血而天成。從此龍葵的魂魄和魔劍結為一體，成為流落人間的孤魂野鬼，并在千年的修煉過程中，性格分為兩個。
* 紫萱——女媧后裔、林青兒母親、趙靈兒外祖母、李憶如的外曾祖母、林業平妻子、徐長卿的未婚妻、赤炎和絲緞的恩人。
:女媧族后裔，飽受情愛煎熬之苦，與第一世戀人相遇時對方已經婚配，兩人相愛而不能相守，戀人郁郁而終；第二世雖結為連理，但紫萱不老不死，對方人生幾十年匆匆而逝，也留下了遺憾；這一世紫萱暗暗布局，因而想讓其長生不老，一生廝守，還要令自己擺脫女媧族宿命。
* 徐長卿——蜀山仙劍派常字輩弟子、第23代掌門、紫萱丈夫林業平的轉世、紫萱的未婚夫、清微的徒弟。
:紫萱相戀三世的戀人，幼時被蜀山掌門收為弟子，武學天賦極高，一度被譽為蜀山一派的接班人，結識紫萱后因違抗師命執意和紫萱結婚而被逐出師門，做出這個決定后內心深自無奈，常常關注師門的消息，并且希望有機緣為師門立功后可以重回師門，后蜀山被邪劍仙所占領，長卿臨危受命，成為掌門，最后還是為了大業，與紫萱陰陽兩隔。
* 南宮煌——赤炎和絲緞的次子、星璇的孿生弟弟、司徒鐘和李三思的好友、常紀的養子、清冷的徒弟、戀慕溫慧、王蓬絮。
:從小在蜀山長大的小混混，愛現，喜歡在人前做出高深的樣子，常常以蜀山弟子的身份招搖撞騙。希望能入蜀山門下，習得一手魔術雜耍技巧；略通占卜、占星之術。十算九不準，常常馬后炮。對感情一事全無概念，和溫慧之間更像是同性的伙伴。對各種旁門左道甚為精通。為人圓滑，喜歡調侃，凡事都認為差不多就好了，沒什么執著的東西。狼妖與人之混血，赤炎與絲緞之子，星璇之弟。
* 溫慧——郡主、戀慕南宮煌、相國之女蕙卿的女兒、溫策的妹妹。
:尚武的郡王千金，最大的愛好是舞刀弄劍。對馬弓之術、陣戰之法、軍器之用、行伍之律頗有心得，善于破解大型機關、陣法，擅長鑄造刀劍武器。天生怪力，對細致的工作感到不耐煩，喜歡以蠻力解決問題。爽朗大方，性情如同男子，極富正義感。面對任何事情都充滿勇氣。長武短文，字丑并且常常發音錯誤。崇拜強者，一心要嫁大英雄。從母親處獲得傳家至寶“洞冥寶鏡”，可照出生靈原形。靈力欠佳，對鬼神之事極其不敏感。
* 王蓬絮——五毒獸、戀慕南宮煌。
:如山中精靈般纖細的女孩，傳說中的五毒獸，可孕育五毒珠，然煌與慧直到劇情后半段方知。掌握讀心術，善于交際應酬。初不識字，后經煌教會名字等寥寥數字。敏感而神經質的女生，心情好時溫柔體貼，幾乎就是完美的典范，心情不好則會變得十分兇暴。有點自卑，喜歡吃醋。貪吃，生冷不忌，任何奇怪的東西都可以吃下去。很在意自己的身材不夠豐滿，極其痛恨別人提起這點。
* 星璇——赤炎和絲緞的長子、里蜀山妖界少主、南宮煌的孿生哥哥、燎日的養子、戀慕王蓬絮。
:上位者的氣質，有領導才能，在妖界有一定勢力。性格冷傲，意志堅定，認定的目標就一定要達成。身體其實是一具尸體（尸體是其父周赤炎的）。初，靈肉分離，身體毫無感覺，后經重樓相助靈肉合一。為使尸身不壞，使用劇毒保存，故無法進入人界，絕大多數時間身在里蜀山。喜愛烹飪，卻因為身體的緣故，無法領略食物的美味。
* 雷元戈——鬼差、原室韋族族長、暗戀溫慧。
:鬼界召魂之使，曾受命召徐長卿之魂，因長卿成仙而無法完成任務，遂流浪于人界，逃避罪責。口不能言，會腹語，有時日常說話會喚出三只小型召喚獸（風、雅、頌）代勞，但也常常爭吵。老于世故，比較功利。極端吝嗇，對任何物件都很珍惜，有燒紙錢的習慣。燒紙錢給自己，是為了回鬼界買通關節，減輕未完成任務的責罰。很不擅長應付女生，采取能躲則躲的態度，一旦被接近就會顯得十分木訥僵硬。性格有些陰沉，他人交談時在一旁偶爾冒出兩句冷笑話。
* 云天河——云天青和夙玉的兒子、慕容紫英的好友、玄霄的義弟。
:熟知野外求生的技巧，擅長捕獵野獸。在劍術上天份很高，最喜歡香噴噴的烤肉，夢想吃遍各種不同的野味。對山下世界的一切和男女之情無知，等到下山之后，常以自己的想法衡量判斷，闖禍和鬧笑話都不少。認為萬物平等，生老病死，弱肉強食皆是世間常態，更不會有妖和人必須對立的想法，遇麻煩之事會換個方向思考，不喜歡自尋煩惱，對于已經認定的事，處理起來很直線思維。
* 韓菱紗——出生于盜墓世家、望舒劍第二代宿體。
:常年混跡江湖，有點小聰明，慧黠。遇到看不順眼的人也會小整對方一下。性格爽快大方。對于熟悉的朋友，常會不在意地揭對方短，而自己也不會因被朋友嘲笑而生氣。心地善良，常常劫富濟貧但不張揚。擅長破解墓穴機關，也懂得風水堪輿之術，年紀小小，技藝也算不錯，據說是家學，還自稱獨行千里的大盜。
* 慕容紫英——大燕皇室遺族、瓊華派弟子、宗煉的徒孫、凈化魔劍、定居劍冢、九州散人的仙緣。
:瓊華派弟子，幼年時就被送到仙山修行，入門早，天資聰穎，修為較深。冷峻，穩重，內斂，是一個值得信賴的伙伴。外表冷漠，似乎不太容易相處，實則是個重情重義的好男兒。對鑄劍養劍之道極為專精癡迷，痛恨一切對劍不尊，有辱寶劍威名的行為。
* 柳夢璃——幻瞑妖界少主、嬋幽的女兒、柳世封和阮慈的養女。
:身為官家小姐，有著大家閨秀的嫻雅氣質，端莊大方。通曉琴棋書畫，尤其在音律方面多有涉獵，擅彈箜篌。聰慧敏銳，更會在關鍵時刻表現出與柔美外表不符的決斷。在感情上比較專一，對不相關的人較為冷淡，對喜歡的人則十分體貼，并全心信賴，不吝于表達自己的情感。
:狂風寨少當家、蚩尤后裔、凈天教魔君姜世離與歐陽世家小姐歐陽倩之子。
:從小在山寨中長大，后來離開蒼木山，結識唐雨柔、小蠻和龍幽，踏入他命中注定的江湖之旅。
:青荷鎮唐府大小姐。
:性格外柔內剛、善解人意、知書達禮、平易近人。表面柔弱，實際內心堅定，只要是認定的事情就不會再改變。
:魔界夜叉國二皇子、夜叉國國君龍溟弟。
:性格沉穩，言行充滿自信。為魔界尋找水源而來到人界，起初自稱為西域商人。結識姜云凡、唐雨柔、小蠻三位好友，并一同拜入蜀山仙劍派。
:女媧后人、李憶如與韓仲晰之女、阿奴（海棠夫人）之徒。
:由“巫月神教”掌門海棠夫人撫養長大，擅長使用蠱術。為了撮合師父與外公，小蠻流落江湖，尋找煉制苗族“情蠱”的方法。
* 夏侯瑾軒——武林四大家族之一的夏侯家的少主，不喜舞槍弄劍，專愛趣聞逸史，讓父親深感恨鐵不成鋼。好在他對于仙術符法也有所涉略，沒淪落到手無縛雞之力的境地。雖然喜歡讀書，但他卻不是一個書呆子，有時也會有一些出人意料的鬼點子和令人發笑的感慨，在遇到問題時，他常能冷靜地分析出最合理的解決辦法。對待朋友全心全意，希望身邊的所有人都能得到幸福，但卻從不計較別人怎么看待自己。徒弟為仙劍六配角之一顧寒江。
* 瑕——看似平凡的賣藝少女，性格倔強，自尊心強，不喜歡被人小看，更不愛占別人的便宜。所以在游戲一開始不慎打碎夏侯瑾軒的昂貴玉佩后，決心為他做事來償還。喜歡喝烈酒，酒量出奇的大，似乎缺乏某些神經和細胞。時常有身體不適的感覺，但晚上又常常不會睡覺。偶爾睡著了，就很難被叫醒，身上似乎藏有某種秘密。這秘密的根源，來源于身世中的某場變故。徒弟為仙劍六配角之一顧寒江。
* 暮菖蘭——相貌與身材出眾，第一次出場時讓所有人都有驚艷感。行走江湖靠替別人解決麻煩賺取報酬，似乎很愛財，小算盤打得很精。與瑕一見如故，倆人以姐妹相稱，主動加入隊伍。但是，她似乎隱藏著什么不可告人的秘密。
* 姜承——歐陽世家的四弟子，為人沉穩內斂，做事認真，不愛多說話，但內在不乏細膩之處。對師傅歐陽英非常尊敬。因為不擅交際，而被大多數同門弟子疏遠，又因和歐陽二小姐歐陽倩關系親密，而遭到同門眾多弟子的嫉妒，尤其同樣也喜歡歐陽倩的大師兄蕭長風，而這位大師兄偏生又心胸狹窄，他會是決定姜承命運的關鍵人物之一。姜承體內實際上流著蚩尤的血液，這股異常強大的魔氣令所謂的名門正派忌憚，又讓有心人利用，最終使他走上了一條和自己最初理念完全相悖的道路。
* 越今朝——靛衣黑髮，一身勁裝，左眼上有眼罩的少年。為人世故，了解世態炎涼、人情冷暖。反應快，擅變通，邏輯推理能力不錯。擅長活躍氣氛，可以很好地扮演需要的角色，調整自己的表現去配合別人。至記事以來就與越祈相依為命，與越祈走遍大江南北找尋二人身份來歷。
* 越祈——幹練短髮的少女，性格如孩童般天真，但絕不愚笨，領悟力高，學什麼都快。行事直接，沒什麼是非觀，對日常知識不甚理解，非常依賴越今朝。平時手無寸鐵，卻可凌空御物，御氣凝劍。擁有超乎常人的力量，但連自己都不知道為何自己擁有這種能力。
* 洛昭言——西域沙漠中的一處神秘綠洲的曇華洛家家主。外表看似俊秀的青年，但實為女扮男裝的女性。父親為洛家的上任族長，但在其兒時便過世，僅留下一對雙子。數年後人們僅知洛家出了一位好家主，不知其真實女子身分。自信但不高傲，充滿正義感且有些過分認真。從小女扮男裝，可以自如地和其他男性稱兄道弟、談天喝酒。其雙重形象也分別展現其性感柔美和俠骨柔情的一面。
* 閑卿——外表俊朗飄逸、撒脫不羈，帶著些許玩世不恭的氣質。真身為千年狼妖，對很多事情看得比隊伍裡其他人淡，內心實際上是個沉穩可靠的人。其衣服上的祥雲紋路和腰間玉珮昭示其不凡的身世。和明綉的師父為熟識，對明綉十分照顧。
* 明綉——明媚秀麗的少女，姿態柔美優雅，眼神清亮而堅毅。性格孤僻，常常與別人保留一份距離感、缺乏安全感的人，對於他人總是冷言冷語、不假辭色，其實是個十分真性情的女子。在幼年時遭遇重大變故，故而長大後對妖類下手毫不留情。
* 居十方——正武盟機巧堂堂主，內向老實的青年。有些軟弱，患得患失，較容易退卻。性格自卑，希望得到別人的關注，但當別人真的關注他了，又會覺得不自在。雖不懂武術，卻通曉機關，能操控可變身的機關獸進行攻擊。機關獸名為豆包，是母親唯一留給他的遺物。
* 月清疏——明庶門初代掌門月西樓後人，自幼由擔任明庶門掌門的爺爺月寒山撫養長大，為人刻苦認真、細心穩重，愛好烹飪、寫日記。
於故事尾聲成為明庶門掌門，與打回原形的修吾相守。
* 修吾——天界神將，神樹之實所化，春滋劍守，一名實力強大，忠於內心的神秘劍客，雖然寡言但卻是團隊中強有力的後盾。奉命緝拿魁予時在炎波泉被魔尊重樓所傷，墜落人間。
於故事尾聲為了救活月清疏，從而被打回原形。
* 白茉晴——仙霞派新一代弟子中的佼佼者，在陣法和五靈法術方面都頗有天賦造詣，深受師門上下的喜愛。待人接物極有禮貌，但面對感情時會有些遲鈍。
於故事後期喜歡桑游，於最後一戰之後與桑游共結連理。
* 桑游——來自於苗疆泉隱村。頭腦靈活，古靈精怪，外向爽朗。平日看起來整天嘻嘻哈哈，插科打諢，但在正經場合或者觸及心事時，總會展現出判若兩人般的嚴肅。
於故事後期喜歡白茉晴，於最後一戰之後與白茉晴共結連理。
按輩分高低排序。帶“”者為蜀山仙劍派掌門。
* 太清真人：蜀山仙劍派開山祖師，天帝伏羲親自點化的上仙，他曾經遭受重創而喪失了全部修為，結果破而后立，領悟了修行化境，實力大漲，修成仙身。蜀山仙劍派開派以來，有無數奇才誕生，但均未有人超越太清真人（與昆侖瓊華派第24代掌門太清真人非同一人）。
* 道臻：蜀山仙劍派第3代弟子，為了師弟道閏的幸福，背著掌門盜取赤雪流珠丹送給道閏。
* 道閏：蜀山仙劍派第3代弟子。與女妖芙蘿相戀，為救孩子睿兒觸犯蜀山門規出逃，后與女妖到居巢國定居。
* 唯敬：蜀山仙劍派第4代弟子、3代掌門的愛徒，持鎮妖劍斬殺天妖皇，與冰晶女相戀。
* 清微——蜀山仙劍派五長老之一第二十二代掌門，徐長卿的師父，被邪劍仙所害。
* 蒼古——五長老之一，徐長卿的師叔，被邪劍仙所害。
* 凈明——五長老之一，徐長卿的師叔，被邪劍仙所害。
* 幽玄——五長老之一，徐長卿的師叔，被邪劍仙所害。
* 和陽——五長老之一，徐長卿的師叔，被邪劍仙所害。