ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
普遍上來說，犯罪在吉爾伯特人的群體中通常被視為私人及其所屬團體間的事務。也正因為如此，懲處通常只是賠償或賠命。而土地，被視為最珍貴的資源，同時也最常當作補償品。當事件當事人是來自不同maneaba時，處罰通常會由兩個群體的重要性和其所能提供的支持決定。當事先冒犯者的人脈和靠山比另一人還要強大且更具實力時，他就可能能夠逃過懲罰。
吉爾伯特人有多種處罰。舉例來說，不遵守社會行為準則的人將承受毆打的處罰；持續在一群體內作亂的人將被流放至其他區域或島嶼。
當一個家族成員在爭吵中被殺死時，他的家族通常會進行立即的復仇，並且嘗試殺死兇手。但當他們失敗，亦或是兇手得到庇護時，他的家族成員會轉而要求土地做為補償。然而，吉爾伯特人間的族間仇殺通常不會維持太長的一段時間，因為懲罰必須在短短幾日內完成，否則它將會轉為以眼還眼的形式，補償會轉變成和原本的殺害相同。
若一男人和另一男人的未婚妻或妻子發生性關係，在大部分的島嶼上，會要求土地作為賠償；在某些島嶼中，甚至會以死刑處理；有些島嶼則會要求兩名男子決鬥，直至一方死亡為止。外遇的女子可能會被毆打、毀容(通常是咬掉她的鼻子)或被攆走，端看她的未婚夫或丈夫的決定。
亂倫的處罰通常會在kaainga內解決。亂倫意即近親相姦，和家族內的人締結婚姻關係。通常犯亂倫禁忌的夫妻，近則處死，稍遠些的則遭流放。不過大部分的亂倫夫妻並不會留在原島嶼等待處罰，他們通常會設法取得獨木舟逃到其他島嶼，他們有可能獲得平靜的生活若他們真到達另一島嶼。唯一的例外是在北方的Gillbert島，允許主要大家族內的近親結婚。
對於竊盜案─尤其是偷竊椰子果實或babai─，如果土地擁有者能夠當場抓住小偷，他就能夠當場殺死竊賊。若無當場抓住，土地擁有者可以轉而告訴小偷的kaainga或其親屬，讓他們獲得優先懲處權。因為偷竊通常會為家族蒙上羞辱，小偷通常會被殺掉或流放。懲處完後，kaainga通常會和土地擁有者協商賠償事宜，若兩者無法達成協議，便會轉交給maneaba做主。
吉爾伯特人的宗教信仰為精靈崇拜，''Nareau''為創造天地之神，他的降臨帶來了精靈（spirit,''anti'')世代，而後精靈演變為半人半精靈(''anti ma aomata'')，最後轉成了人類。對吉爾伯特人來說，精靈扮演著十分重要的腳色。每個不同的''kaaing''a會依據其所需要而崇拜不同的精靈，在不同島嶼上也同樣的精靈可能會有不同的稱呼。另外，每一族群的圖騰崇拜，例如鯊魚海龜等等使其族不可以殺或是吃掉圖騰象徵的動物。精靈崇拜的目的在於在特殊場合借助精靈之力，像是大至戰爭，小至每天日常事務。若不聽從神的指令，表現神所希望看見的行為，將會被視為不幸。''Baangota''是祭拜精靈的場所，常常放置於''kaainga''面海那面樹林中的櫃子裡。每個''baangota''都有專門的牧師''ibonga''看守，而''ibonga''為''kaainga''成員挑選出來，於早晨，下午或是特殊場合''ibonga''需和其成員在''baangota''前祈禱。
現今，19世紀傳教士傳入的基度教為吉里巴斯最主要宗教，約有56%的天主教徒與34%的會眾制新教徒。
吉爾伯特漁人與獨木舟
太平洋島嶼民族文化中，因為歐洲人抵達吉爾伯特群島較晚，所以吉爾伯特文化相對受西方文化影響較少。吉爾伯特的傳統民俗音樂大多為吟唱或其他的發聲形式並搭配肢體打擊聲響，而現代吉里巴斯公開表演之形式常圍坐的的合唱群和吉他的組合。而通常的正式表演，如站立舞(''Te Kaimatoa'')或臀舞(''Te Buki'')之中，相互搭配的打擊樂器為空心木箱，使用這樣結構的樂器是為了讓空心打擊聲與圍繞四周合唱隊迴盪相融。傳統樂曲的主題多為愛情，但也有關於競爭，宗教，孩子，愛國，戰爭和婚禮的歌曲。另外，棍舞（''tirere''）為在重大節日才表演的舞蹈，表演同時常伴隨著傳說或具半歷史性的故事。
吉里巴斯民俗傳統音樂的作曲家稱''te kainikamaen''，他們的作曲能力被視為來自神話或巫術，為父子相傳承。作曲完成後，由一個 ''rurubene''的團體負責吟唱給作曲家聽，此後歌曲將公諸於世並被人傳唱。這些歌曲被視為受神祝福之曲（''mamiraki''）。作曲家亦會受人之託作曲，目的在於傳頌個人故事，歌曲完成後作曲家會教導 ''rurubene''如何唱，並進行任何必要的修改，作曲家偶爾也創作屬於自己的歌曲。
1963年Gerd Koch錄製了Tabiteuea傳統舞蹈及ruoia之歌的系列介紹影片°
Bata Teinamati為譽為吉里巴斯最有名望的音樂家之一°
基里巴斯多樣的舞蹈風格不同於其他太平洋島國，其最獨特之處是它強調舞者張開延伸的雙臂及頭部模仿軍艦鳥的突然性頭部運動。大部分舞蹈以站姿和坐姿呈現，搭配交錯的動作。
基里巴斯舞蹈分為八個主要樣式。模仿不同的鳥類動作，其相異之處在於服裝，舞者的性別，舞者人數，伴隨音樂，舞者或舞者的位置和運動。
''Ruoia''為最古老的舞步形式之一。風格舞蹈進行同時，需搭配合唱歌手於後面。''Te Ruoia''通常有三節。rouia有三種形式，有細微的不同;''te kemai''（通常由男性表演），''te kabuti''（僅由女性表演），第三種不同於''Abemama atoll'' 為''te wa ni banga''．這種形式的舞蹈音樂起源仍不清楚。
The Bino在所有吉爾伯特群島嶼上皆有表演，每個島嶼會有專屬自己的舞蹈音樂，而適合所有性別及年齡層的人表演。
現代基里巴斯最廣泛流傳的舞蹈為''Kaimatoa''，字面意思是力量的舞蹈。舞蹈考驗舞者身體及手臂伸展長時間的耐力，同時也考驗了舞者情感表達的耐力。音樂和節奏往往非常感性，常見舞者哭著表演完整個舞蹈。''kaimatoa''可由男人，婦女或兒童進行。
''Buki''為基里巴斯舞蹈歷史中相對現代的舞蹈，起源於吉爾伯特群島（Butaritari和Makin）北部的島嶼，現今廣泛流傳於所有島嶼。這個舞蹈僅能由婦女完成，並要求舞者穿著由椰子葉經水煮過製成的裙子，重達10公斤（22磅），長度達脛骨。如同其他太平洋舞蹈形式，舞者須強調臀部的動作。舞者需要靈活自在表現出軀幹和臀部如同斷開一般。因此，軀幹和肩膀要盡可能保持靜止，而臀部需優美的如水一般扭動。
唯一使用打擊樂器的舞蹈為''tirere''。通常由十到二十組成對的舞者表演。每個舞者皆拿著一英尺長的棍子搭配著音樂與舞伴相互敲擊出節拍。當代的基里巴斯很少進行''tirere''舞蹈。
這種形式的舞蹈注重節奏和拍點的基礎。''Te　rebwe''的重點為拍手或踏步，可能有樂器的搭配。此種舞蹈風格常聯想至''te taubati''，然而''te rebwe''的原始形態已經有些許偏離，強調戰爭和戰鬥動作，被稱為''te kabuti''，由女性表演。雖然為戰爭的舞蹈，但往往是和平的傳統武術風格
所羅門人（Solomons）分布在大洋洲美拉尼西亞上的所羅門群島，為島上的主體民族，屬澳大利亞人種美拉尼西亞類型，皮膚黝黑，頭髮卷曲，部分人為金髮，闊臉寬鼻，頜部突出。曾受到歐洲國家殖民，主要信仰基督教。官方語言為英語，但以皮京語為主。現今所羅門群島政治脆弱，有族群衝突發生。
所羅門人主要分布在大洋洲美拉尼西亞的所羅門群島，還有少數分布在斐濟等國。
根據2010年7月的人口統計，所羅門人的人口約有60萬人，其中85%人民居住於鄉村地區，平均壽命為65歲。
所羅門人屬南島語系美拉尼西亞語族，英語為官方語言，但大多數人使用（Pijin）。
所羅門人分布在所羅門群島，屬熱帶雨林氣候，年均降水量在3000毫米左右，每天的溫度約介於25℃至32℃之間，終年炎熱潮濕，但海洋與高山的微風可提供些微緩和與舒適感。
境內多火山、海嘯、地震、河流，但與其他群島相比，這裡的火山活動較不頻繁也不劇烈，對當地居民的生產生活並不會產生嚴重影響，因此所羅門人也被認為是居住在「幸運之島」上。
森林地茂密佔全境陸地的90%，所以生態種類繁多。
1942年11月 - 美國海軍陸戰隊在瓜達康納爾島戰役期間在野外休息。
至遲三萬年前，所羅門群島就有來自新幾內亞島的移民定居，使用東巴布亞語言。大約公元前四千年，南島民族遷居所羅門群島，帶來新的農業與航海技術，其祖先也排擠或同化了當地原來的巴布亞人。
十六世紀，西班牙航海家孟達納從祕魯出發，尋找金銀寶藏，而發現這個群島，目睹當地人身佩黃金飾物，以為發現所羅門王的寶藏，故將此群島命名為所羅門群島，而居住於島上的島民則被稱為所羅門人。十九世紀時，淪於英國統治，所羅門人也曾多次爆發反抗鬥爭。在二次大戰期間，被日軍佔領，爆發瓜島之役。戰後民族自決浪潮高漲，1978年所羅門群島獲得獨立，脫離英國的殖民。
19世紀歐洲人入侵時，社會處在原始公社制後期，少數保存母系氏族組織，多數進入父系社會。
首領握有較大權力，有的地方甚至出現奴隸制。
「分享」是太平洋近乎原始共產主義社會的倫理。所羅門群島的分享習俗俗稱為wantok（one-talk），意指「我們說同一種話」。當地社會仍沿襲同語族制度，同族者使用同一方言，有分享食物、用品及居屋等相互濟助之義務，助於社會安定。
現代經濟活動較未普遍，經濟落後，約有86%人口居住鄉村地區，仍過部落型態生活，所以所羅門人多以種植農作物與漁業為生，以簡單農具輔以漁獵營生。有超過80％的土地都由部落所擁有，並保留提供其成員使用。僅有略高於10％的土地可供私人租賃，最長租用年限為75年。
自受英、法殖民統治以後，許多人被強徵到礦山和種植園做工，也有部分人從事多種手工業。
所羅門群島獨立後，居民的經濟有較大發展，已由過去的單一經濟，逐步轉變為農、漁、礦、林、旅遊等多樣化經濟，且尚未開發的礦產資源較為豐富。但自1999年以來，受族群衝突影響，經濟進一步形勢惡化。
主要農業生產有椰干、木材、海產和油棕，還產稻米、可可、甘薯、香蕉、菠蘿、橡膠等。牛肉、糧食、蔬菜基本自給。
農村人口佔總人口的90%以上，以熱帶農業為主，種植薯芋、豆類、椰子、香蕉、麵包樹、可可、油棕和香料等。
多飼養豬、雞、狗。主要農具為挖掘棒（掘土棒）和石斧，個別地方已有人工灌溉。
索國位於經濟海域廣達134萬平方公里，為南太平洋重要魚場，所以沿海地區和小島所羅門人多以漁業為生，漁具種類較多，捕魚技術很高。
森林覆蓋面積占陸地總面積的90%以上，林產豐富。近年來，林業發展迅速，已成為所羅門的主要經濟支柱，但因過度開採，在今後15年內面林業資源枯竭的危險。
水力資源豐富，多處蘊藏金、鎳、銅、鈷、鋁土等礦產，但只有部分開發。
因地理位置四周環海，觀光業頗有潛力，特別是潛水，但是缺乏基礎建設與運輸支持。
生活方式為適應熱帶氣候，住屋一般為高腳茅屋，屋頂為圓形或人字形。仍有保留鑽木取火，用地灶燒烤食物。不過，傳統生活方式正在發生變化，所羅門人已形成自己的工人階級和知識分子隊伍，增長民族意識，造成部落區分日漸淡薄。
原始信仰崇拜圖騰和首領，迷信巫術和占卜，有專職巫師和祭司。後來受到歐洲人殖民的影響，部分人改信基督教。
現今有97%的人口信仰基督教，教派繁多。仍有少數信仰回教及當地的原始信仰。
捕魚季節深深影響著所羅門人的重要宗教儀式。
「魚祭」是所羅門人的重要祭典，由於所羅門群島是由珊瑚礁形成，年中某些季節有大量鯧魚出現，島民們遇此季節，全村舉行「魚祭」。當魚群在海面出現時，隨著鳥群也出現在天空，這些海鳥群，正是給島民撒網的指標。鯧魚是貴重的魚類，捕捉這些鯧魚，也有很大的危險，因為這些魚群，通常會引誘許多鯊魚夾雜其中，撒網時通常都可以看到灰色的鯊魚群隨著魚網邊緣再兜轉。鯧魚在白浪中倏現倏隱，行動是不可測的。島民捕到的魚帶回岸上，第一件事就是舉行儀式，奉獻給精靈，祈求風平浪靜。如果遇不到魚群，就表示有人未守禁忌，觸怒了神。
所羅門群島的精靈屋都是和船倉設置再一起，舟楫是他們的生命，故此船倉是最神聖的地方。所羅門東部的諸島嶼，每年的成年儀式都是在捕魚季節的船倉前面舉行。接受儀禮的男童集中在海邊，迎接滿載歸來的漁舟，然後大家上前挑選出一條最大的魚，將魚腹刺破，啜幾口鮮血，深信這些魚血，可以帶給他們超自然力的神秘力量。繼之，他們就開始成年儀禮，儀式完畢以後，他必須在船倉中生活兩年，跟隨漁師學習捕魚技術。在這訓練期間，嚴守禁忌，固然不得接近女性，即使是母親也不可以來看他。而成年儀式是在船倉前舉行，通常在沙灘上搭造高臺一座，接受儀禮的男童穿著成人的服飾，由巫師引導他們從倉裡出來，從臺上步出臺下，就表示他們已成長而為社會的一個成員。
由於該島居民大部分信奉基督教，所以每年他們都熱烈慶祝基督教節日。
所羅門人以竹製排蕭樂器呈現的歌舞表演最為人所知。其藝術和宗教信仰有密切關係，目前還保持著傳統的製造，最常見的是一種好像豬鼻子似的男子木雕像和長圓形容器兩端的魚與鳥的組合文裝飾。
木雕男像是用以舉行儀禮的宗教偶像，它象徵善靈或保護神，在古老時期，原本裝在大型漁船的船首，作為驅逐海怪和闢邪，其後則在舉行儀禮時尊為神明。
魚鳥的組合文則普見於日常器用和祭具上的裝飾。魚鳥組合文無疑是源自神話中的故事，今日已無可考。
上述的兩種藝術作品－木雕男像及魚鳥的組合文僅限於東部所羅門，而未見於西部。因為東、西兩部所羅門人不但語言不同，而文化差異頗大。每一個島嶼都有類似上述的木雕和飾文，但依雕刻師手法的高低，作品的優劣有很大的出入，可是有關精靈像的造形，由於意匠屬於傳統，故豬鼻造形，均大致相同。
木雕的製作過程，一般是先由師傅完成初步的主體工作，然後交由助手或學徒來處理，這是由於商業化而必須大量生產之故。但也有由雕刻師一貫作業完成，這種作品並不會很多。木雕完成以後，下一個步驟乃用服食粉末加以研磨，或用玻璃片細削修光。最早時期，他們所用的工具是銳石和貝殼，這些都是最古老的工具。近年來由於許多外來進口工具，因此所琢磨出來的作品，不但不能呈現其傳統的樸質與精神，即表面的韻味亦已盡失。木雕塗彩乃取自天然顏料，黑色用樹枝調碳粉；白色用石灰，或將珊瑚研末加熱；赤褐色用紅土。
一般獨木舟或大型的拼板舟楫，只有專業的人才能建造，並無圖樣，只憑傳統經驗。大型的漁舟，由眾多的族人共同合作，分工來建造，在近世工程看來，確實為不可思議而又非凡的事。舟隻完成後由雕刻師以幾何文裝飾並塗彩。參與造船的人，在所羅門的社會中地位都很高，族人視他們為「有能人」。過去曾有學者對所羅門群島各島嶼的人們做過一次調查，在一千五百人之中，所謂能造船的「有能人」，亦不過十人而已。?
所羅門人不配戴複雜而累贅的裝身具，一般事物都非常簡單，男人裝身具乃在鼻上掛一細環，或帶貝製耳飾，又或用雕物做裝身具。男子裝身具是表示社會的地位。婦女裝身具僅用貝殼貨幣，用小繩串起來掛在手腕上，也有用以套在足踝上或捆在腰間。偶有在儀式舉行的一天，婦女會配戴所有的裝身具，此時在她們身上所呈現的物品，幾乎就是全部的財產。
家屋中的家具和日常器皿，甚少有裝飾。只有屬於社會的物品如祭具等，裝飾的色彩則甚奪目。舉行儀禮之日，每個家族攜帶食物盛在木盒中，集中在儀禮的廣場上，獻與神靈與族人共享。
葬禮乃以船倉小屋為施儀中心，這是小屋加以裝飾，是族人發揮他們工程技術的最好時機。小屋上描繪的文樣，大都與信仰、神話和儀禮有關。這間小屋是人與精靈交涉的處所，也是祖先傳下來的美術表現的時機。
所羅門人樸實熱情，他們國家美麗的海島風光吸引了大批外國遊客，人們有禮貌地迎接來觀光的客人，他們已經習慣了行握手禮。在外交場合，對外國朋友稱先生、女士、夫人、小姐。
現行政治行君主立憲制，奉英國女王為國家元首。總督必須是索國公民，由國會提名，英國女王任命，任期五年。總理由國會從議員中推選產生。部長由總理推薦，總督任命。國家國會為一院制，有五十名議員。政黨脆弱，政治聯盟不穩定，因此不信任投票頻繁，內閣經常改組。
1998年底，發生瓜達康納爾島原住民排擠居住在島上的馬萊塔島移民，造成族群衝突事件。
瓜島好戰分子組成伊撒塔布自由運動(Isatabu Freedom Movement,IFM)，攻擊馬萊塔島移民，認為他們搶奪瓜島本地人民的土地與工作機會，這支軍隊也被稱為瓜島革命軍。次年，約有兩萬多名的馬島移民逃回故鄉馬萊塔島，或逃到首都和尼阿拉。但馬島移民不甘示弱，成立馬萊塔鷹軍(Malaita Eagle Force,MEF)對抗伊撒塔布自由運動。
這場族群衝突耗時長，造成政局不穩定，社會的法律與秩序惡化，族群衝突也轉變為暴力與犯罪。
2009年3月索國成立「真相與和解委員會」(Truth and Reconciliation Commission)收集族群衝突期間，加害者與被害者的事蹟。同年8月索國成立「調查瓜島土地交易與被棄財產委員會」(Commission of Inquiry into Land Dealings and Abandoned Properties on Guadalcanal)，調查在1998年底族群衝突前，瓜島習俗土地如何取得，並且辨認被棄財產的主人身分。
2006年4月所羅門群島舉行國會選舉，新國會推選前副總理里尼(Snyder Rini)出任總理，但反對派認為里尼利用臺北和北京方面的資金，賄賂議員，遭到臺北和北京否認。18日數百名示威者出現，在首都荷尼阿拉的國會大廈、總理府、商業區進行抗議並引發騷亂。街頭出現多次暴力事件，多數華人店鋪被焚毀，華裔僑民遭受嚴重暴力襲擊，約一千多名華人逃難，三名國會議員遭到脅持。
20日里尼秘密宣誓就職，澳洲派遣軍人和聯邦警察前來維持治安，22至24日北京先後派遣包機將312名僑民撤到巴布亞新幾內亞，轉送中國。26日里尼在國會提出不信任案前，在國會大廈宣布辭職。5月4日國會再度選出索加瓦瑞(Sogavare)為總理。2007年12月國會通過對索加瓦瑞的不信任案，理由為嚴重損害國家外交關係。接著選出德里克．西庫阿(Derek Sikua)擔任總理。
事後成立「荷尼阿拉2006年4月暴動調查委員會」，現在正在調查中，積極尋求轉型正義。
加羅林群島位置圖
雅浦州行政區圖。
雅浦島的地圖。
Yap State Seal
雅浦人（Yapese）是主要分佈在密克羅尼西亞聯邦雅浦島上的民族，使用本民族語言雅浦語（ ）
根據美國中央情報局所做的調查報告《世界概況》顯示，雅浦人人口約占密克羅尼西亞聯邦人口組成的5.7％(2010年的數據)，而密克羅尼西亞聯邦約有105,681人(2014年的數據)，以此兩項數居估算，雅浦人約有6000多人。
雅浦人居住在密克羅尼西亞聯邦雅浦州的雅浦島上。
密克羅尼西亞聯邦一共有雅浦州、丘克州、波納佩州、科斯雷州四個行政州。而雅浦州包含了雅浦島、烏利西環礁(Ulithi )、沃萊艾環礁(Woleai)等島嶼。雅浦島座落在關島的西南方約720公里，帛琉的東北方約480公里，在西加羅林群島之中。只有出生在雅浦島，講著雅浦語的才是雅浦人。雅浦人的語言、文化和人種，有別於居住在雅浦州其他環礁上的人。
雅浦人沒有自己的文字，講的是本民族語言雅浦語。由於1920年至1945年曾受到日本的殖民，所以老一輩的雅浦人會講日語。因為英語是密克羅尼西亞聯邦的官方語言，所以年輕一輩的雅浦人則會講英語，。
Oceanic languages分布圖。Orange is the Admiralties languages and Yapese, yellow-orange is St. Matthias, green is Western Oceanic, violet is Temotu, and the rest are Central-Eastern: dark red Southeast Solomons, blue Southern Oceanic, pink Micronesian, and ocher Fijian-Polynesian.
*南島語系(Austronesian)
**馬來-玻里尼西亞語族(Malayo-Polynesian)
****Admiralty Islands ?
聲門閉塞音(喉塞音)是雅浦語的特色之一，同時雅浦語也保存了很多世界上僅存的聲門閉塞音(喉塞音)。雅浦語的單字開頭多是由元音組成(當然也有一些例外)，而且多是發聲門閉塞音(喉塞音)。相鄰的元音之間有聲門閉塞音。雅浦語使用拉丁文字作為書寫系統。聲門閉塞音(喉塞音)是雅浦語的特色之一，同時雅浦語也保存了很多世界上僅存的聲門閉塞音(喉塞音)。雅浦語的單字開頭多是由元音組成(當然也有一些例外)，而且多是發聲門閉塞音(喉塞音)。相鄰的元音之間有聲門閉塞音。雅浦語使用拉丁文字作為書寫系統。聲門閉塞音(喉塞音)在書寫系統上並沒有使用特別的符號來標示，直到1970年代雅浦語的書寫系統被精實以後，世界上最後一個聲門閉塞音(喉塞音)才被用重複最後一個元音字母來表示發聲門音的輔音則是用撇號來表示。在1970年代，一種使用重複母音字母來表示長母音的書寫系統被創造，而聲門閉塞音(喉塞音)也使用'q'的符號來表示。這種使用'q'的符號來表示聲門閉塞音(喉塞音)的新書寫系統，雖然並未被廣泛使用，但許多關於雅浦的文學作品和地圖都會使用其來表示地名。
有別於大部分的音節是由V組成，雅浦語的音節是CV或CVC。
雅浦語是世界上相對少數具有送氣摩擦音的語言。雅浦語有送氣的輔音，聲門鼻音 和邊音。
glottalized
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雅浦島是由四個鄰近的島嶼，包圍著一個岸礁所組成。
雅浦島位於9° 32′ 0″ N, 138° 7′ 0″ E，屬於終年高溫多雨的熱帶雨林氣候。年均溫為27℃，年降水量在3500毫米以上。
Zwei Steine erreichen die Insel Yap auf einem Flo? (um 1880)
大約距今三千五百年前，雅浦人的祖先劃著獨木舟，從馬來半島、印尼群島、新幾內亞和所羅門群島移民到雅浦島定居，並漸漸發展出高度組織的部落社會。在雅浦文化的全盛時期，甚至有約有五百萬人聚集於雅浦島。
1525.10.1葡萄牙籍探險家達·羅伽(Dioga Da Rocha)率先抵達雅浦州的Ulithi島，在這裡停留了四個月，之後也發現了雅浦島，從此開啟了雅浦島對外的連結。往後一直到1920年的四百多年之間，吸引了德、西、英和美籍的二十多位探險家，和西班牙商人來此。西方勢力相繼入侵雅浦島，帶來了道路、海底電纜和無線電塔等基礎設施，卻也帶來了疾病，使得雅浦人人口驟降至六千多人。
*1525年葡萄牙籍探險家達·羅伽(Dioga Da Rocha)抵達今天雅浦州的Ulithi島
*1526年葡萄牙籍探險家達·羅伽(Dioga Da Rocha)發現雅浦島
*1731年 Jan Cantova 和 Visitor Walter 來雅浦島上傳教，為雅浦人帶來了天主教的信仰
*1800~1860年雅浦人和歐洲人從事海曑貿易
*1869年德國人在雅浦建立了第一個永久的貿易站。直至1874年為止，貿易站佔領了3,000英畝的土地，也擁有一座棉花種植園和一座船隻維修廠
*1872年 David Dean O'Keefe 向雅浦人展開了使用巨石貨幣來交換椰子和海曑的貿易
*1874年西班牙宣稱擁有雅浦島的主權
*1876年德國派遣一艘戰艦來雅浦島，為雅浦島畫製地圖，來維護自己的權益
*1899年西班牙將雅浦島和一些其他的島嶼以450萬美元賣給了德國
*1900~1906年疾病蔓延雅浦島，特別是在流行性感冒和痲瘋的肆虐之下，雅浦人人口從7,464人驟降至6,641人
*1902年德國從雅浦島的每個行政區選一名男孩作為醫療人員來培訓，並且設立了許多醫療站
*1903年德國在Tarang島附近開設了雅浦的第一間醫院
*1909年德國招募了98名雅浦人到帛琉某處的磷酸鹽礦脈工作
一次世界大戰期間，德國在日本日本從德國手中接收下了今天的密可羅尼西亞聯邦等地，這裡成為了國聯託管的南洋廳。日本人在二戰前持續移民至雅浦島，在這裡設農場、種甘蔗、建立海產加工廠，在日本人強勢的管理之下，雅浦人人口數剩不到三千人，為史上最低。
*1922年雅浦人黥面的習俗被日本禁止
*1938~1939年日本開始擴充軍備，雅浦人被迫從事許多相關的勞力工作
二次世界大戰後，美國從日本收中接收下南洋廳，這裡成為了聯合國太平洋島嶼託管領土的一部份。美元、美語、西方政教制度大舉入侵雅浦島。
*1957年投票通過，商人能夠販售酒精飲料給雅浦人
*1965年雅浦州舉行第一次普選，選舉密克羅尼西亞的議會
*1966年雅浦島上的第一間高級中學的首屆學生畢業
*1986.11.03美國終止託管雅浦州
密克羅尼西亞聯邦曾是美國託管領土，獨立後與美國簽立了「自由結盟公約」
儘管大環境逐漸西化，階級制度依舊隱約規範著雅浦人的生活。各村落酋長，在現代選舉的政治架構中，仍能有力地揮出實權。
在傳統的雅浦社會裡，調解委員會中的長者掌握社會控制的權力，透過罰金系統和首領調解的方式，來化解家族之間的衝突。在當代，州際法庭在裁判雅浦人的爭端中扮演了重要的角色，取代了過去村中長者來調解衝突的制度。
在雅浦的社會裡，一起吃飯的一群人組成一個「TABINAW」。這群人通常是由一個核心家庭組成，丈夫和妻子在勞動和料理家務(包含照顧小孩們)的職責上有互補性的分工。一對新婚的夫妻將會暫時加入丈夫父親的「TABINAW」，直到他們建立自己的家園，並且建立一個可以睡覺和煮飯的房子。
雅浦人認為跟自己的親屬結婚是不適當的。年輕的雅浦人通常有權選擇自己的伴侶，而且在建立一段永久的關係之前(在雅浦人的認知裡，永久的關係是生育孩子的那段婚姻)，多數的雅浦人會有一到兩次的試婚。雅浦的父母比較喜歡自己的子女以同村莊的人或同地位的村莊的人為結婚對象。然而，隨著雅浦島上高級中學的建立和巴士等運輸系統越來越發達，很多雅浦人與不同村莊的人或雅浦島上其他區域的人結婚。普遍來說，雅浦人的居處法則是從父居。一對雅浦夫妻會居住在丈夫的家庭裡，並且長久地居住在丈夫家所屬的村莊裡。離婚在雅浦社會是常見的，經過夫妻雙方同意後生效。離婚後，妻子會回到自己的原生家庭，留下孩子和財產給丈夫。
雅浦的父親們將他們所擁有的土地留給兒子們，並且依照兒子們的需要及年齡來分配。長子有權繼承房產，一旦父親去世，便將肩負起領導弟弟們的責任；或者是他的任一弟弟去世，就必須幫忙照顧其的家庭。其他的兒子們亦會取得一部份的房產，供他們自己的家室居住。女兒們雖然無法繼承家裡的土地，但在離婚之後，便可從家中獲得一些財產，來協助生計。父母會提供一些生活費給成年且未出嫁的女兒和離婚的女兒。
土地、鹹水湖、漁業和農業資源的所有權及治理村莊權利的都是由繼嗣群體中的男性所共同掌握。首領(首領的繼承權是根據輩分和資歷來決定的。)會與較年輕的男性成員協調來分配上述那些權利，好讓他們掌握足夠的資源來扶養自己的妻兒。
在傳統的雅浦社會中，使用的是克羅型親屬稱謂系統。隨著社會結構的改變，在年輕一輩的世代中，夏威夷型親屬稱謂系統漸漸成為主要使用的親屬稱謂系統。
克羅型親屬稱謂系統
雅浦有「tabnuw」、「faluw」和「pebay」三種傳統建築。「tabnuw」是家屋，有著乾燥棕梠葉做成的屋頂。家屋內，有一個沒有廁所的開放式房間。廚房則是獨立在家屋外的建築。「faluw」是屬於男人的地方。「pebay」則是三種建築中最大的，能夠提供大家一起學習、跳舞和開會的空間。所以有的建築都必須得到許可才能進入
Steingeld neben einer traditionellen Behausung auf der Insel Yap
雅浦島國際機場外觀
搬運巨石貨幣的雅浦人
加拿大渥太華貨幣博物館所展示的巨石貨幣
雅浦人的傳統產業以漁業為主，農業為輔，並且依照性別分工。現今，「Compact of Free Association」允許雅浦人向外移民，在海外工作，然後再寄資金回家養家。除此之外，大量的政府機關職缺也是主要的工作管道來源之一。
由女子從事，在沼澤地種植芋頭，在田園種植地瓜椰子等作物，芋頭是雅浦人的主食．
由男子從事（但男性的雅浦人也會幫助他們的妻子們或姊妹們打理家園），除了出海捕魚外，也在近海搭建石滬，使用魚槍捕魚。男子出海捕魚前會聚會於男人會館。男子捕到的珊瑚魚供應了雅浦人飲食中主要的蛋白質來源．從事藍領階級工作的雅浦男性則會購買魚罐頭和肉罐頭來供應家中飲食的蛋白質來源。
一些農夫會種植椰子當作經濟作物，少數商人會養殖雞、豬等動物來從事家禽和家畜的買賣。「MIRAB經濟」M代表移民(migration)；R代表匯款(remittances)；A代表接濟(aid)；B代表官僚制度(bureaucracy)替當地的經濟注入了不少資金，刺激當地商業活動的發展。
是雅浦州的新興產業，大約在2009年後開始發展，以水上活動及雅浦人的文化為發展方向。
傳統服飾為男子著丁字褲；女子袒胸，僅著紅黃綠藍相間的及膝草裙。現衣著已西化。
使用煤煙紋身，主要有兩種圖案類型:「Yol」代表高社會地位，「Gachow」則是戰功彪炳的象徵。
現今雅浦社會主要信仰Catholic Christianity，雅浦島上每個重要的區域都會有教堂，人們也會定期聚會於教堂。第一位成為牧師的雅浦人，正式在1980年代中期被授予聖職。Deacons(執事、會吏，某些基督教教會的神職人員，地位僅低於牧師、神父)在每個地區的教堂裡規劃活動並經營教堂。除此之外，島嶼上也有一些新教徒和其他信奉其他基督教派的人。儘管受到將近一個世紀的基督宗教信仰影響，泛靈信仰和巫術仍然存在於雅浦人的文化中。大多數的雅浦人畏懼鬼魂，並且會使用巫術來維持健康或確保他們的工作不會被鬼魂威脅。雅浦人將他們的傳統世界分成靈和人類兩個部分。女性的靈會居住在海上，對漁夫的生命和工作產生威脅；男性的靈會居住在陸地上，對家庭生計和女性從事的農業產量產生威脅。有些雅浦人仍然遵從著在航海和農業上的禁忌及保護航海和農業免於靈的侵擾的儀式。
在傳統的雅浦村莊裡，巫師們協助人民，解決了他們對於建造房子、捕魚、種植作物和戰爭的不確定性的不安，成為他們心靈上的慰藉。現今，這些巫師幾乎已經被遺忘，人們轉向當地的deacons(執事、會吏，某些基督教教會的神職人員，地位僅低於牧師、神父)、天主教教堂裡的牧師和雅浦島當地醫院裡的心理醫生尋求協助。除此之外，在健康照護方面，大部分的雅浦人多已倚賴現代醫學，只剩下少數人還依賴民俗療法。
葬禮是雅浦人生命儀禮中最重要的一環。只要有親戚過世，即使是遠住在其他島上的遠親也會來參加喪禮。每個來參加喪禮的人會帶著香菸、食物、錢或酒等禮物，對喪家提供一些物質上的資助。喪家整理好往生者的大體並且會等待三天，好讓住在遠方的親友能來得及前來送別。喪禮流程還包括了基督宗教喪葬儀式，遺體會在教堂的焚化廠或者是祖傳的地點被以火葬的方式處理。大約在火葬結束的一個月之後，喪家會舉辦一場大型的宴會，來回饋前來參加喪禮的親友。喪禮和緊接在後的宴會，可以說是重建了平時分散在各地的親戚彼此之間的連結。
Yap Day在每年的三月一到三月二號，是雅浦島上最盛大的文化慶典
Homecoming Festival在每年的六月
Canoe Festival在每年的十一月，是年度的傳統航海系列活動和文化慶典
Yapese women dancers in traditional dress celebrating Yap Day
雅浦文化的藝術中，成就最高的非舞蹈莫屬。
舞蹈的內容是以雅浦的傳說故事和口說歷史為主，通常是與獨木舟、征服領土和宗教盛事有關的故事。雅浦的舞蹈有：坐舞(Sitting)、站舞(Standing)、行舞(Marching)和竹竿舞(Bamboo)四種形式。傳統上，男女不能一起跳同一支舞，但在近幾年，男人和女人已經表演竹竿舞(Bamboo)了。竹竿舞(Bamboo)和站舞(Standing) 相當耗費體力，通常是年輕的雅浦人跳的舞蹈。雅浦人在年紀很小的時候就開始學習舞蹈，並且會一直跳到五十歲，因為那時候的舞蹈需更多流暢的動作，繼續跳下去的話需要更高的難度。
「Gaslew」是專門給男人看的舞蹈，因為內容涉及情色，所以禁止女人觀看；「Tayor」是一種已經不常表演的舞蹈，其中，由女人在多村聯合慶典上表演的叫做「Guywol」。在「Guywol」中，女人們可能會向主辦村要求任何主辦村裡有的東西，如：食物、巨石貨幣，甚至是獨木舟，而主辦村也必須慷慨地供應。
雅浦人所使用最原始的工具包括貝殼製的斧頭、竹子製成的刀和由紅樹林植物做成的，用來挖掘東西的棒子。如今，當代的雅浦人已經使用鋼鐵做的斧頭和刀子來從事日常生活中的生產活動。用椰子殼做成的扁索幾乎被應用在日常生活中的每一項建築工程當中，像是斧頭的刀片、房子的樑柱、獨木舟的船桅、捕魚的魚叉和覆蓋著茅草的屋頂當中的每一個零件，都是用椰子殼做成的扁索來綁在一起的。需要一定製作技術的工藝家包括獨木舟的建築師和房子的建築師
建造獨木舟的技術幾乎已經在雅浦人的當代社會中失傳，但建造住屋的專家仍然持續在當代雅浦社會中扮演著重要的角色。
雅浦北部濱海的貝屈牙文化村。「文化村」一事，為酋長塔瑪的構想，為的是保存並傳承雅浦的傳統文化。現在，貝屈牙文化村保存了相當完整的雅浦文化，吸引許多外地人前來。
在過去，雅浦社會中並沒有專精於醫療的執業者。在每個家庭中，通曉巫術，能夠控制天氣、戰爭或漁業的人，也會掌握關於健康及疾病方面的知識。這些巫師通常都是靠著替病人治病或預防疾病的成效來得到聲望，鞏固自己的地位。現今，已經很少雅浦人仰賴草藥，大多數雅浦人生病時，會向當地的醫院就醫。
《All the Man That I Need》是美國女歌手惠妮·休斯頓在1990年12月份發行的單曲，這首單曲出自她第三張錄音室專輯《親愛的今夜屬於你》，它在美國告示牌流行單曲榜、節奏藍調單曲榜和成人抒情歌曲榜三個榜皆獲得冠軍，成為惠妮·休斯頓第9首全美冠軍單曲。
〈All the Man That I Need〉原名為〈All the Man I Need〉，最早由女歌手琳達·克利福德收錄在她1982年的《I'll Keep on Loving You》個人專輯中，當時這首歌並未引起歌迷太大的注意。1990年當Arista唱片公司在幫惠妮·休斯頓籌畫第三張專輯的時候，挑中了這首旋律優美的情歌，並將歌名改為〈All the Man That I Need〉。這首歌的編曲旋律和1982年的原曲相異並無太大，惠妮·休斯頓在錄製這首歌時，正是她和前夫巴比·布朗兩人相處在甜蜜的熱戀之中。惠妮·休斯頓在唱這首歌時，並沒有使用太高難度的歌唱技巧，但仍可明顯的感受到歌中洋溢著幾許濃情蜜意，另外再加上薩克斯風天王肯尼·基為這首歌配襯的音樂，更為這首情歌增添幾許陶醉。
〈All the Man That I Need〉是惠妮·休斯頓的《親愛的今夜屬於你》專輯中第二首推出的單曲，上一首和專輯同名單曲〈I'm Your Baby Tonight〉獲得了冠軍的好成績。〈All the Man That I Need〉亦延續了上一首奪冠的氣勢，在1990年12月22日首週進榜即佔據單曲榜第53名，日後這首單曲即以緩慢但穩定的速度往上爬升，在進榜2個月後終於登上榜首位置，1991年2月23日在蟬連兩週冠軍之後被瑪麗亞·凱莉的〈Someday〉請下王座。此外，〈All the Man That I Need〉也陸續登上節奏藍調單曲榜和成人抒情歌曲榜的冠軍，在美國單曲銷售數字超過50萬張。〈All the Man That I Need〉在1991年告示牌年終單曲榜中位居第16名。
〈All the Man That I Need〉在英國的成績不若美國好，它在英國單曲榜僅獲得第13名。惠妮·休斯頓以這首單曲入圍第34屆葛萊美獎最佳流行女歌手獎。
惠妮·休斯頓自第一張專輯開始，經過她重新詮釋過的老歌，都拿下了單曲榜的冠軍，從〈Saving All My Love for You〉、〈Greatest Love of All〉到〈All the Man That I Need〉都是，惠妮·休斯頓可以說是翻唱她人歌曲最為成功的藝人之一。
《製作人們》（KBS World譯為製片師）（，）為韓國KBS自2015年5月15日起播出的KBS金土連續劇，由金秀賢、車太鉉、孔曉振及李知恩主演，《賢內助女王》、《順藤而上的你》、《來自星星的你》編劇樸智恩，攜手《搞笑演唱會》、《兩天一夜》導演徐秀旻，《浪漫滿屋》導演表民秀，和《我是男人》導演李東勛共同打造。由於此劇具有強大的製作團隊及知名度甚高的演員群，因此備受外界矚目。本劇除了以戲劇拍攝呈現外，更穿插綜藝節目拍攝方式製播。
講述發生在電視臺綜藝部制作人們工作及生活的故事，當中主角互相發展……
27歲，《兩天一夜》新進節目製作導演（簡稱為PD）。到大學為止，都聽著別人叫他“秀才”而努力的學習，認為這樣下去的話是完全沒有用處的，所以“學習”（像背書一樣的）了綜藝。因爲小時候在家里從來沒看過綜藝節目，於是把綜藝的歷史當作“國史”般的科目來學習。雖然說話有點吞吞吐吐、猶豫躊躇且含糊不清，但是決定的事情就一定會做。喜歡用短訊表達自己的心情，是個不適應社會生活的性格。從外表上看不出是個記仇的人，實際上無論好事或壞事，即便是芝麻小事也要還回去，稍微有點小心眼但心思細膩。原本是為了學姊惠珠而進入綜藝局，但是漸漸對於折磨自己的藝珍產生感情。
車太鉉童年：吉政祐少年：蔡相宇
36歲，《兩天一夜》第4季“女演員的兩天一夜”PD，綜藝局入社邁入第8年。導演很多節目，但是沒有任何代表作。是個有情有義且有責任感的人，使喚他做事情的話不是不做，而是邊做邊發牢騷。對於不正當的話雖然會猛然拍屁股走人，但是15秒後會準時回來，所以外號是「15秒俊模」。傳媒專業出身，但最大的問題卻是與人交流，從優柔寡斷到決定障礙。幼年起就住在光州，由於父母間的關係，與很親近的藝珍到現在為止，比起浪漫的曖昧關係，更應該說是鬥嘴的關係。
陳廷軒童年：何璐怡少年：曹啟謙
魏伯勤童年：少年：
孔曉振童年：李智媛少女：河勝理
35歲，《音樂銀行》魔女PD。因為走進只有男人們熙攘成群的綜藝局的新人女PD，所以入社初期是綜藝局裡的一枝花。所有人都說她“很有PD模樣”而疼愛她、喜歡她。如今的藝珍，是在意識到“我們藝珍真是柔弱善良啊”這句話不是稱贊後才變成一只鬥雞的。是個語氣聰明而高傲，卻又丟臉地表現出種種無意識的身體搞笑的黑洞。有著被嫌棄和被疏遠的過去，但是也有著想要誇飾現在所擁有的小小權利的幼稚一面。最近總是和俊模過不去，無論什麼話他都聽不進去，這樣乾脆讓誰來領走吧真是不！再加上喝醉後有氣無力的攤成一塊糕時，還有壓著他的脖子給他灌蜂蜜水喝。灌完之后看著誰“啊，心裡好刺痛”並皺著眉頭鼓著臉的模樣，下意識地用相似的表情皺起眉頭。奇怪的是我的內心好像也刺痛。
王瑞芹童年：許淑嬪
童年：樸宣??(偶像學校)
趙仁英Cindy
1993年生，23歲，13歲與父母遊遊樂園時遇見街頭星探，作爲練習生近入邊娛樂的出道10年的藝人，父母後因意外離世。十年來不眠不休地工作，認為世上絕對沒有免費的午餐，雖然乍一看很華麗，但是因爲太冰冷了，所以絕對不是能讓人舒服的躺下的地方。在15歲之前就認知到絕對不需要沒有原因的待人親切、絕對不能對別人放太深的感情。撲克臉的達人，不管在什麼情況下都不喪失理性的冰山公主。雖然稱呼邊代表為“媽媽”，邊代表叫她“我的女兒”，但她知道邊代表其實在靜靜地等她犯下重大的失誤。此刻的目標就是逃出邊代表的手掌心並獨立起來，卻碰到意料之外的礁石，漸漸的喜歡上白承燦。
45歲，藝能局CP，俊模的前輩兼上司
35歲，《公開音樂會》PD
2、3、5-12
55歲，藝能局局長
1-8、11-12
藝能局行政管理層，為綜藝局最有力量之人
1-3、12
67歲，承燦、英燦、在熙、宥彬的爸爸
1-6、10
61歲，承燦、英燦、在熙、宥彬的媽媽，曾是位老師，非常疼愛承燦
1-7、9-11
36歲，承燦的姐姐
1、4、6、9-10
33歲，考試生，承燦的哥哥
1、6、10
14歲，中學生，承燦的妹妹
1、3-6、10
40歲，泌尿科醫生，在熙的丈夫，承燦的姐夫
60歲，俊模的爸爸
56歲，俊模的媽媽
24歲，醫大高材生，藝珍的弟弟，與俊模、藝珍同居
2-8、10-11
32歲，《兩天一夜》王作家
23歲，《兩天一夜》老么作家，個性脆弱非常愛哭
29歲，《兩天一夜》助導
28歲，《兩天一夜》助導
對承燦自稱是《兩天一夜》PD，但事實上綜藝局裡沒有人知道有他這號人物的存在，常給承燦一些工作上的建議。疑似是綜藝局內的「幽靈」
3-6、9-11-12
《兩天一夜》涉外作家
《兩天一夜》主筆作家
《Music Bank》製作人員
《Music Bank》老么作家，長相艷麗卻很目中無人
3-5、7、9-11
50歲，邊娛樂代表，娛樂界魔女，仁英的所屬社代表，常常壓榨旗下藝人
1-9、11-12
邊娛樂室長，仁英的經紀人
仁英的服裝師兼助理，常常夾在辛蒂與製作方之間
女子團體Pinky4成員
珍妮（Jinie）
邊娛樂的旗下藝人，邊代表培養取代辛蒂的藝人
YG娛樂職員
《演藝家中介》PD，承燦的單戀對象兼大學前輩，與俊模曖昧
《兩天一夜》第四季主持群
張仁表的女兒，Cindy的粉絲
承燦進入電視臺的同期實習生
《音樂銀行》主持
《大國民Talk Show-你好》主持群
《大國民Talk Show-你好》主持群及受邀並推辭《兩天一夜》第五季主持
受邀並推辭《兩天一夜》第五季主持
《兩天一夜》第五季主持候補，因醉酒鬧事而被捉回警局
JYP娛樂公司藝人
卓藝珍的前男友
JYP娛樂公司老闆
《兩天一夜》第五季主持群，對於Cindy的存在感到威脅
4-5、12
《兩天一夜》第五季主持群
4-5、10、12
現實《兩天一夜》第三季主PD
俊模推薦的組合
《BIG SHOW》嘉賓，擁有好形象的明星
表面為Cindy的好友，但實際上與Cindy感情不睦同時也相互較勁
Yuna(宥娜)
邊娛樂在Cindy之前精心培養的明星
《Kiss The Radio》DJ
與Cindy一起競逐《音樂銀行》一位的歌手
錄製影像訊息的藝人
*Preview 02（發行日期：2015年5月16日）
*Preview 03（發行日期：2015年5月22日）
*OST（發行日期：2015年5月23日）
*插曲（發行日期：2015年5月18日）
*Special Edition（發行日期：2015年6月19日）
未有收錄於原聲帶,但在劇中所使用的插曲:  ??(Younha) / IU - ????(Waiting) , ????(咖啡少年): ?? ? ?? ???? (我會在你身邊) ,?? ???? (什麼是愛)
非本意進入綜藝局
非本意的下車通知
非本意的釣到大魚
非本意的假裝
對剪接的理解
對放送事故的理解
對輿論控制的理解
對愛情走向的理解
對停播的理解
對預告的理解
對收視率的理解
對長壽節目的理解
The Special Producer
*JTBC：《為純情著迷》、《親愛的恩東啊》
*MBC：《狎鷗亭白夜》、《像你的女兒》
*JTBC：《拜托了冰箱》（重播）
*tvN：《SNL Korea》
*SBS：《同床異夢，沒關係沒關係》
*JTBC：《我朋友的家在哪裡》
迷你電視劇部門 女子優秀演技賞
車太鉉＆孔曉振
金秀賢＆孔曉振
金秀賢＆IU
2015 韓國營銷大獎
K-Drama部門最優秀獎
第9屆 Media Awards
電視劇部門優秀作品獎
骨螺屬（學名：）是新腹足目骨螺科的一個由中型到大型的捕食性海螺物種組成的屬。主要分布于印度尼西亞、中國大陸、臺灣，常棲息在潮下帶。
骨螺屬的學名「''murex''」最早使用的人是亞里士多德，專門用來指這一種海螺。這個語言上的證據亦使本屬成為了科學界最早使用的物種學名。
“骨螺屬”僅是印度洋-太平洋的一個屬， & Vokes（1988）證明了這一點。以前被認為西大西洋中屬于骨螺屬的物種現在被放置在屬中。
大多數骨螺屬的物種生活在潮間帶或淺潮下帶，在巖石和珊瑚之間。
該屬包括許多很艷麗的成員，它們長長的貝殼高高地浮雕出刺狀或葉狀的部分。在華麗外殼的內表面一般都很鮮艷。
WoRMS列出了骨螺屬中下列具有公認名稱的物種和亞種。
* ''Murex acanthostephes'' Watson, 1883
* ''Murex aduncospinosus'' Sowerby, 1841:Short-spined murex
* ''Murex africanus'' Ponder & Vokes, 1988
* ''Murex altispira'' Ponder & Vokes, 1988:Caltrop murex
* ''Murex balkeanus'' Vokes, 1967
* ''Murex brevispina''   Lamarck, 1822
** ''Murex brevispina brevispina'' Lamarck, 1822:Short-spined murex
** ''Murex brevispina macgillivrayi'' Dohrn, 1862
** ''Murex brevispina ornamentalis'' Ponder & Vokes, 1988
** ''Murex brevispina senilis'' Jousseaume, 1874
* ''Murex buccinatus'' Voigt, 1834
* ''Murex concinnus'' , 1845
* ''Murex djarianensis'' Martin, 1895
** ''Murex djarianensis poppei'' (synonym : ''Murex (Murex) poppei'' Houart, 1979)
* Murex echinodes Houart, 2011
* ''Murex huangi'' Houart, 2010
* ''Murex hystricosus'' Houart & Dharma, 2001
* ''Murex indicus'' Houart, 2011
* ''Murex megapex'' Neubert, 1998
* ''Murex ornamentalis'' Ponder & Vokes, 1988
* ''Murex philippinensis'' Parth, 1994
* ''Murex salomonensis'' Parth, 1994
* ''Murex somalicus'' Parth, 1990
* ''Murex surinamensis'' Okutani, 1982
* ''Murex textilis'' Gabb, 1873
* ''Murex troscheli'' Lischke, 1868:Troschel's murex
;Subgenus ''Murex'' (''Murex'') Linnaeus, 1758
* ''Murex carbonnieri'' (Jousseaume, 1881):Carbonnier's murex
* ''Murex coppingeri'' E. A. Smith, 1884
* ''Murex falsitribulus'' Ponder & Vokes, 1988
* ''Murex forskoehli'' R?ding, 1798
* ''Murex kerslakae'' Ponder & Vokes, 1988
* ''Murex occa'' Sowerby, 1834:Harrowed murex
* ''Murex pecten'' Lightfoot, 1786': Venus comb murex
** ''Murex pecten soelae''
* ''Murex queenslandicus'' Ponder & Vokes, 1988
* ''Murex scolopax'' Dillwyn, 1817:False venus comb, woodcock murex
* ''Murex spectabilis'' Ponder & Vokes, 1988
* ''Murex spicatus'' Ponder & Vokes, 1988
* ''Murex spinastreptos'' Houart, 2010
* ''Murex tenuirostrum'' Lamarck, 1822
* ''Murex ternispina'' Lamarck, 1822
* ''Murex trapa'' R?ding, 1798:Rare-spined murex
* ''Murex tribulus'' Linnaeus, 1758:Caltrop murex
** ''Murex tribulus spicatus''
** '' Murex tribulus tenuirostrum''
** '' Murex tribulus tenuirostrum africanus''
** ''Murex tribulus ternispina''
;Subgenus ''Murex'' (''Promurex'') Ponder & Vokes, 1988
* ''Murex antelmei'' Viader, 1938
* ''Murex protocrassus'' Houart, 1990
;印度太平洋軟體動物數據庫（OBIS）中目前所列的物種有：
* ''Murex singaporensis'' A.Adams, 1853
;成為同義詞的物種:
* ''Murex aedonius'' Watson, 1896:synonym of ''Coralliophila aedonia'' (Watson, 1885)
* ''Murex afer'' Gmelin, 1791: synonym of ''Afer afer'' (Gmelin, 1791)
* ''Murex alocatus'': synonym of ''Pterymarchia barclayana'' (H. Adams, 1873)
* ''Murex antillarum'' : Antilles murex: synonym of ''Siratus articulatus'' (Reeve, 1845)
* ''Murex argo'' Clench & Farfante, 1945:synonym of ''Chicoreus (Triplex) spectrum'' (Reeve, 1846)
* ''Murex bellus'' Reeve, 1845: synonym of ''Vokesimurex bellus'' (Reeve, 1845)
* ''Murex brandaris'' Linnaeus, 1758: synonym of ''Bolinus brandaris'' (Linnaeus, 1758)
* ''Murex canaliculatus'' Linnaeus, 1758: synonym of ''Busycotypus canaliculatus'' (Linnaeus, 1758)
* ''Murex capitellum'' Linnaeus, 1758: synonym of ''Vasum capitellum'' (Linnaeus, 1758)
* ''Murex corallinus'' Scacchi, 1836: synonym of ''Ocinebrina aciculata'' (Lamarck, 1822)
* ''Murex corneus'' Linnaeus, 1758: synonym of ''Euthria cornea'' (Linnaeus, 1758)
* ''Murex coronatus'' Born, 1778: synonym of ''Pseudovertagus aluco'' (Linnaeus, 1758)
* ''Murex edwardsii'':synonym of ''Ocinebrina edwardsii'' (Payraudeau, 1826)
* ''Murex garciai'' Petuch, 1987: synonym of ''Vokesimurex garciai'' (Petuch, 1987)
* ''Murex gubbi'' Reeve, 1849:synonym of ''Chicocenebra gubbi'' (Reeve, 1849)
* ''Murex inconspicuus'' G.B. Sowerby II, 1841: synonym of ''Ocinebrina aciculata'' (Lamarck, 1822)
* ''Murex intertextus'' Helbling, 1779:synonym of'' Cumia reticulata''
* ''Murex jickelii'' Tapparone Canefri, 1875: synonym of ''Naquetia jickelii'' (Tapparone Canefri, 1875)
* ''Murex lindajoycae'' Petuch, 1987: synonym of ''Vokesimurex lindajoycae'' (Petuch, 1987)
* ''Murex maroccensis'' Gmelin, 1791:synonym of Fusinus maroccensis
* ''Murex monodon'' Sowerby, 1825:synonym of ''Chicoreus (Chicoreus) cornucervi'' (R?ding, 1798)
* ''Murex nassa'' Gmelin, 1791:synonym of ''Leucozonia nassa'' (Gmelin, 1791)
* ''Murex peritus'' Hinds, 1844a:synonym of ''Favartia (Favartia) perita'' (Hinds, 1844)
* ''Murex pistacia'' Reeve, 1845: synonym of ''Ocinebrina aciculata'' (Lamarck, 1822)
* ''Murex purpuroides'' Dunker:synonym of ''Vaughtia purpuroides'' (Reeve, 1845)
* ''Murex recurvirostris'':synonym of ''Vokesimurex recurvirostrum'' (Broderip, 1833)
* ''Murex rota'' Sowerby:synonym of ''Homalocantha anatomica'' (Perry, 1811)
* ''Murex rubidus'':synonym of ''Vokesimurex rubidus'' (F.C. Baker, 1897)
* ''Murex serratospinosus'' Dunker, 1883: synonym of  ''Vokesimurex mindanaoensis'' (G.B. Sowerby II, 1841)
* ''Murex subaciculatus'' Locard, 1886: synonym of ''Ocinebrina aciculata'' (Lamarck, 1822)
* ''Murex taxus'' Dillwyn, 1817: synonym of ''Clavatula taxea'' (R?ding, 1798)
* ''Murex triqueter'':synonym of'' Naquetia triqueter'' (Born, 1778)
* ''Murex tulipa'' Linnaeus, 1758:synonym of ''Fasciolaria tulipa'' (Linnaeus, 1758)
* ''Murex turbinellus'' Linnaeus, 1758: synonym of ''Vasum turbinellus'' (Linnaeus, 1758)
* ''Murex vittatus'' Broderip, 1833:synonym of ''Favartia (Favartia) vittata'' (Broderip, 1833)
''Murex altispira''
* Merle, D., Garrigues, B. & Pointier, J.-P. 2011. Fossil and Recent Muricidae of the World, Part Muricinae. 648 pp., 182 colour plates, Hackenheim. ISBN 978-3-939767-32-9.
* Ponder, W.F. & E.H. Vokes. 1988. A revision of the Indo-West Pacific fossil and Recent species of Murex s.s. and Haustellum (Mollusca: Gastropoda: Muricidae). ''Records of the Australian Museum'', Supplement 8. 160 pp.
*  Aristotle, 350 B.C.E. ''A history of animals''
福建柏屬（學名：''Fokienia''）為柏科的一個屬。
* 福建柏 ''Fokienia hodginsii'' (Dunn) A.Henry & H.H.Thomas
* ''Fokienia ravenscragensis'' McIver & Basinger, 1990