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玉川公祠位於四川省自貢市高新區板倉街尖山社區，坐西北向東南，由鹽商王郎雲于清同治十二年（1873）修建，是自流井王三畏堂的祠堂，占地面積約1700平方公尺。整體建築包括玉川公祠和承德堂兩座院落，四合院佈局，磚木結構，穿斗式梁架，小青瓦屋面，硬山、懸山式屋頂，四周以山牆、封火牆環繞與銜接。玉川公祠為二進院，由門廳、二門、正殿、左右廂房、後院、柴房、偏房等組成；承德堂為二進院，由門廳、二門、正殿、左右廂房、側院、前花廳、柴房、偏房等組成。柱礎上的動物石雕及斗拱、額材、襯枋上的木雕分佈於整個建築，雕刻精美。玉川公祠是四川省現存宗祠建築中的上乘之作，是研究四川鹽業史、鹽商家族史、鹽文化與宗祠文化彌足珍貴的實證物，具有很高的歷史價值、藝術價值、科學價值。2009年，王川公祠被自貢市人民政府公佈為市級文物保護單位。
富臺山炎帝宮位於四川省自貢市自流井區，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
富臺山炎帝宮位於四川省自貢市自流井區新街富臺山社區3組，始建於清嘉慶年間，道光五年和咸豐四年先後進行過兩次培修。建築坐東南向西北，四合院佈局，系兩層樓的抬樑式木結構建築，占地面積1249.5平方公尺。現存戲樓、回廊、廂房左側保存完好，門樓和戲臺融為一體，戲臺兩側抱樓環繞。炎帝宮是自貢燒鹽工人以行業幫會組織形式集資修建的會館，也是中國近代最早成立工會組織之一，對研究四川乃至中國產業工人運動具有較高的歷史、文化和科學價值。2009年，富臺山炎帝宮被自貢市人民政府公佈為市級文物保護單位。
舒坪牌坊群位於四川省自貢市自流井區，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
舒坪牌坊群共兩座，分別位於四川省自貢市自流井區舒坪鎮磨刀嶺村和金魚村。
* 李氏·吳氏節孝坊建於清同治八年（1869），是兩代節孝牌坊，坐南向北，牌坊為石結構，三樓四柱三門式，通高7.85公尺，通寬6.6公尺；字匾處分別刻“一門勁節”，“兩世冰霜”；牌坊通體雕刻精美，花鳥人物、龍獅松鶴，均鏤刻的栩栩如生，上方的聖旨匾額更是鏤空雕刻了九龍祥雲；牌坊主體雕刻保存完整，具有較高的歷史和科學藝術價值。
* 劉氏節孝坊建於清光緒三十年（1904），坐東南向西北。牌坊為石結構，三樓四柱三門式，通高7.2公尺，通寬6.4公尺；明間上、下額坊問字匾處刻《節母事略記》，落款為“大清光緒三十年”；牌坊雕刻精美，具有較高的歷史和科學藝術價值。
2009年，舒坪牌坊群被自貢市人民政府公佈為市級文物保護單位。
獅市袁家大院位於四川省自貢市富順縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
獅市袁家大院位於四川省自貢市富順縣獅市鎮油坊坡街16至18號，坐北向南，建於清代末年，房屋占地面積427平方公尺，建築面積227平方公尺。整個大院由前院、門樓、後院組成。前院為懸山式屋頂，穿斗式結構小青瓦屋面，面闊三間，進深一開間，前院中部有一天井。大門山牆建造在1.7公尺的九級臺階上，三重簷，歇山式，保存完整，山牆上部上浮雕泥塑蝙蝠、鳳凰、雄獅、花飾等圖案，雕刻工藝精湛，門牆左右側為歇山頂圍牆，保存完整。後院有正房、左右廂房和天井，正房面闊五開間，進深一開間，其中，右廂房保留隔牆和天井，廂房均為三開間，進深一開間，整體佈局基本完整。獅市袁家大院特別是大門山牆保存完整，雕刻精美，具有較高的歷史、藝術、科學價值。2008年，獅市袁家大院被富順縣人民政府公佈為縣級文物保護單位；2009年，獅市袁家大院被自貢市人民政府公佈為市級文物保護單位。
臨江寺石坊群位於四川省自貢市富順縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
臨江寺石坊群位於四川省自貢市富順縣富世鎮印花莊社區沱江岸邊，東西排列三座，相距40-120公尺。臨江寺石坊群文字記錄較清楚、完整，楹聯工整，寓意深刻。石坊群排列錯落有致，結構設計科學合理，建造牢固雄偉，石刻工藝精細，建築精美，石雕彩繪人物、花卉、祥獸文字生動靈氣，極具藝術欣賞價值。1985年，臨江寺石坊群被富順縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
* 臨江寺邱氏吳氏節孝坊，條石砌築，四柱三通，雙重鰲角，通高6公尺，面闊6.6公尺。
* 臨江寺范氏節孝坊，重簷歇山式，四柱三通，條石砌築，通高8公尺，面闊6.7公尺。
* 臨江寺何氏節孝坊，重簷歇山式，磚石結構，通高8公尺，面闊6.8公尺。
熙和居民居位於四川省自貢市富順縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
熙和居民居住于四川省自貢市富順縣富世鎮後街130號，坐西向東，建於清末，占地面積835.66平方公尺，建築面積672.7平方公尺。該建築呈四合院佈局，兩進庭院，三面圍牆環抱，磚木結構，小青瓦屋面，中軸線上依次排列門廳、瑞藹華堂和主房三座，兩側縱排廂房、偏房，右側牆外坐落店鋪、廳房，左側牆內設木梯可通閣樓。全院共由七座房屋組成，院內錯落佈局天井四口，魚池一口。整個民居建造規整，佈局合理，保存完整，主院房屋對稱，環境優雅，木雕、雀替、裙板、花窗工藝精湛，屋面灰塑脊飾樸素大方，兩側高牆氣勢雄偉，為不可多得的晚清川南民居風格建築。2009年，熙和居民居被自貢市人民政府公佈為市級文物保護單位。
《真心英雄》是由江蘇衛視聯合合寶娛樂推出的推理競技類真人秀，節目于7月24日起每周五22:00在江蘇衛視播出。
該節目由楊坤、佟大為、陳學冬、朱亞文、張杰、鄭元暢作為固定成員，通過節目設置了探秘、推理、競技等多元對抗模式，明星將分隊闖過重重難關爭得勝利。
節目通過採用將嘉賓分組完成一系列遊戲任務，??按照提示不斷闖關，最終達到任務目的，找到真心英雄。
生活中，不同的職業總是會有平凡而偉大的英雄，他們來自不同的行業，他們做著默默無聞的工作，但是卻讓這個時代變得更加精彩。《真心英雄》發現生活中的平凡而偉大的勞動者，將他們不平凡的偉大展現給觀眾，讓每個人學會發現身邊的真心英雄，尊重他們和他們的工作。《真心英雄》在給觀眾帶來歡樂的同時，也極大地傳播社會正能量。
最先找到真心英雄
2015年節目列表
陳學冬踢中張杰要害 葛天遭張馨予踹胸
葛天、張馨予
真心隊楊坤、張杰、朱亞文、葛天英雄隊陳學冬、鄭元暢、佟大為、張馨予
張杰、張馨予
佟大為真人秀首秀被郭敬明玩壞 鄭元暢大玩神器不懼顛覆男神形象
郭敬明、李賢宰
真心隊楊坤、張杰、陳學冬、李賢宰英雄隊鄭元暢、佟大為、朱亞文、郭敬明
楊坤、佟大為
張杰平衡訓練吐酒現場 呆萌表現遭朱亞文調侃
真心隊鄭元暢、張杰、陳學冬、葛天英雄隊楊坤、朱亞文、佟大為、張馨予
楊坤、鄭元暢
男神團魅力勢不可擋 豪情女神袁詠儀更受歡迎
袁詠儀、熊乃瑾
真心隊 朱亞文、張杰、陳學冬、袁詠儀
英雄隊佟大為、楊坤、鄭元暢、熊乃瑾
袁詠儀、佟大為
黃子韜變身 “小公舉” 吃貨屬性爆發
黃子韜、馬麗
水性科天總部大樓
真心隊 鄭元暢、張杰、楊坤、馬麗 英雄隊佟大為、朱亞文、陳學冬、黃子韜
馬麗、黃子韜
陳學冬“撲倒”張杰 黃子韜飚青島方言
黃子韜、赫子銘、應采兒、吉克雋逸
真心隊楊坤、鄭元暢、張杰、黃子韜、吉克雋逸英雄隊陳學冬、佟大為、朱亞文、赫子銘、應采兒
鄭元暢、朱亞文
楊坤放大招鼻孔吹瓶 吹水桶秒殺佟大為
黃子韜、蔣欣
真心隊陳學冬、張杰、佟大為、蔣欣英雄隊楊坤、朱亞文、鄭元暢、黃子韜
張杰、黃子韜
賈玲“示愛”張杰 陳學冬軟骨技能大爆發
黃子韜、熊黛林、賈玲、赫子銘
新城維家思廣場
真心隊鄭元暢、張杰、楊坤、熊黛林、黃子韜英雄隊陳學冬、佟大為、朱亞文、賈玲、赫子銘
鄭元暢、賈玲
黃明、趙薇、田亮、袁詠儀、陳楚河、孫藝洲、徐崢(本期為後面補錄 因其他男神卡到檔期 故男神團只剩陳學冬)
真心隊黃明、趙薇、田亮、陳楚河英雄隊陳學冬、孫藝洲、袁詠儀、徐崢
本集無黑天使
"杰娜"對抗又相惜 與朱亞文飆戲樂不停
謝娜、穎兒、鹿晗
東風日產4s店
真心隊鄭元暢、張杰、朱亞文、穎兒英雄隊陳學冬、佟大為、楊坤、謝娜
朱亞文、陳學冬
眾男神卸下偶像包袱 陳學冬秒變伏地魔
謝依霖、王嘉爾
德陽市防災減災應急救援中心
真心隊陳學冬、楊坤、朱亞文、謝依霖英雄隊鄭元暢、佟大為、張杰、王嘉爾
容祖兒遭樂基兒"碾壓" 陳學冬帶病出戰
容祖兒、樂基兒
真心隊陳學冬、鄭元暢、朱亞文、容祖兒英雄隊楊坤、佟大為、張杰、樂基兒
朱亞文、佟大為
大結局男神團遭遇"極端考驗"阿雅謝娜頻耍寶
阿  雅、謝娜
真心隊楊坤、鄭元暢、張杰、謝娜英雄隊陳學冬、佟大為、朱亞文、阿雅
李倪氏節孝坊位於四川省自貢市自流井區，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
李倪氏節孝坊位於四川省自貢市自流井區大灣井社區1組，建於清光緒十三年（1887），坐東北向西南。牌坊為石結構，五樓四柱三門，牌坊寬7.4公尺，厚2.5公尺，牌坊屋面刻出瓦隴，簷角起翹，正樓的屋頂部分為仿廡殿式構造，屋頂兩端為鴟吻，頂端正中便是火焰牌，主樓之下，次樓之間為“九龍聖旨牌”。牌坊通體雕刻精美，花鳥人物、龍獅松鶴，均鏤刻得栩栩如生，上方的聖旨匾額更是鏤空雕刻了九龍祥雲。牌坊主體雕刻保存完整，具有較高的歷史和科學藝術價值。第三次全國文物普查新發現。
中和灝位於四川省自貢市大安區，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
中和灝又稱鍾和順，系牛佛鎮鍾家宗祠，位於四川省自貢市大安區牛佛鎮後街，坐東北向西南，修建於清光緒元年（1875），建築占地面積534平方公尺。整體建築為磚木結構，由門廳、過廳、正堂組成，主體建築為單簷硬山式屋頂，小青瓦屋面，抬梁式磚木結構，其屋脊、泥塑、木雕、石刻等均保存完好，對研究自貢清代民間建築具有一定的參考價值。2009年，中和激被自貢市人民政府公佈為市級文物保護單位。
貢井貴州廟位於四川省自貢市貢井區，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
貢井貴州廟位於四川省自貢市貢井區新華街21號，坐西北向東南，始建於清同治六年（1867），建築面積1355.6平方公尺。整個建築為磚木結構，由大小三個四合院構成層疊式廟宇。戲樓樓臺、吊簷、撐枋、柱礎、碑刻精雕細琢。貢井貴州廟整體佈局規矩嚴謹，用材講究，頗具明清初營造法式的特點，整體建築至今保存較好，是清代川南地區民間宗廟會館建築風格的實物見證，具有很高的歷史價值和藝術價值。2009年，貢井貴州廟被自貢市人民政府公佈為市級文物保護單位。
薛浩然（，1949年－），香港測計師，曾任香港立法局議員、新界鄉議局議員及屯門區議員。他是鄉議局前任主席劉皇發的妹夫、現任主席劉業強的姑丈。
薛浩然於1988年香港立法局選舉時，在南九龍選舉團間接選舉中，當選香港立法局議員，亦曾任屯門區委任議員等。
薛浩然是現任鄉議局研究中心主任。著有書籍《新界小型屋宇政策研究：歷史、現狀與前瞻》、《詩詞畫意中的新界》、《香港的郊野公園：發展、管理與策略》、《為誰風露立中宵——劉皇發言論集》等。2018年2月，其所著《中國夢、中國革命與中國共產黨》於香港出版發行。
薛浩然曾於亞洲電視《把酒當歌》、香港電臺《千禧年代》等眾多媒體節目中擔任嘉賓。
曾在2008年被指欠債 56 萬多元 ，遭前生意夥伴 Leung Chi Shing 入稟高院呈請破產。薛浩然反對破產呈請，但高院法官不接受薛的抗辯被頒下破產令。
文光塔位於四川省自貢市富順縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
文光塔位於四川省自貢市富j頓縣東湖鎮同心村7組，坐東北向西南，建於清道光二十六年（1846），建築占地面積50平方公尺。該塔七級閣樓式，磚石建造，通高30余公尺，塔基條石砌築，八邊形。每面浮雕卷草吉祥圖案，底層正面開弧頂門洞，門額橫匾刻知縣陳長輔題“文光塔”三字楷書大字，門柱題刻“七級重光喜毓俊鍾英書啟秀，三臺上映看經文緯武天榜題名”，乃縣進士張震撰書。塔內經113級螺旋踏道可凳頂層。塔身青磚建造，八邊形，每層八面，八角飛簷，簷下泥塑花草人物、龍紋及裝飾斗拱，塔頂層為寶珠盔蓋頂。文光塔歷史悠久，建造雄偉，石刻、泥塑圖案豐富，工藝精湛，具有較高的歷史、藝術、科學價值。1982年，文光塔被富順縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
新場陳家大院位於四川省成都市大邑縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
新場陳家大院位於四川省成都市大邑縣新場鎮同心村11組。建築為清光緒年間武舉陳炳勳修建，二重兩天井四合院佈局，整個建築坐南朝北，由門廳、過廳、東廂房、正房等五部分組成，占地面積700平方公尺。建築皆為懸山屋頂，上蓋小青瓦，穿斗式梁架結構，柱礎為圓形，整個建築中還大量使用吊花、駝峰、簷口角花、撐弓等建築構件，構件上多雕刻有紋飾圖案。新場陳家大院為研究川西平原清代民居建築特點提供了重要的實物資料。2008年，新場陳家大院被成都市大邑縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
新場李氏民居位於四川省成都市大邑縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
新場李氏民居住於四川省成都市大邑縣新場鎮文昌社區上正街2-8號。建於清代末期，建築坐南朝北，為兩進兩天井的四合院佈局，磚木混合結構，由門廳、一進東西廂房、過廳、二進東西廂房、正房等七部分組成，占地面積400平方公尺。建築皆為硬山屋頂，上蓋小青瓦，穿斗式梁架結構，牆體為灰磚牆，圓形柱礎。整個建築中還大量使用吊花、駝峰、簷口角花等建築構件，構件上多雕刻有紋飾圖案，磚砌大門上灰塑圖案較為精美。2008年，新場李氏民居被成都市大邑縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
崇寧文廟位於四川省成都市郫縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
崇寧文廟位於四川省成都市郫縣唐昌鎮（崇寧縣老縣城）西正街86號，文廟占地面積約35畝，總建築面積約1000余平方公尺。現存有大成殿、東西廂房和泮池。據史料載，文廟始建於宋代，重建於晚清光緒二十五年（1899）。大成殿五開間22.75公尺，進深13.3公尺，通高15.48公尺，木拾梁結構，殿頂為重簷歇山式，上施琉璃瓦，脊上有較繁復的堆雕等裝飾。崇寧文廟規模較大，建築雄偉，是清代古建築的精品之作。2007年，崇寧文廟被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
懷遠洄瀾塔位於四川省成都市崇州市，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
懷遠洄瀾塔（漢源洄瀾塔）位於四川省成都市崇州市懷遠鎮前鋒村，建於清同治五年（1866）。磚石結構，九級密簷式、六角攢尖，底徑7.5公尺，通高39.2公尺。每層每面開拱頂窗，窗上有額龕。室內每級由四根實心柱圍成內外室，略無牆壁，柱間拱門連通內外室，無須憑窗即可遙望塔周邊。內室中心一孔，垂直至底，塔身下部磚上銘楷書“漢源洄瀾塔”五字。塔內由立柱隔為內外室，中心一孔一望至頂。塔室周圍有石階梯可繞室盤旋至頂。室壁開拱頂窗。下三級塔室有壁龕，墨繪有八仙及山水等。1997年，淚瀾塔被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
樂善橋位於四川省成都市邛崍市，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
樂善橋位於四川省成都市西南93公里的邛崍市平樂鎮禹王社區7組，橋為7孔石拱橋，紅砂石砌築而成，呈南北走向，橫跨于白沫江上，長120公尺，寬10公尺，高9.3公尺。樂善橋于清咸豐九年（1859）年開始動工，清同治元年（1862）初竣工。橋兩端各為13級垂帶臺階，臺階兩末端各為兩石鼓，浮雕有人物、花草，石鼓上為石獅。橋中間三孔卷頂西側浮雕有人物圖案，橋南端垂帶臺階東側橋欄內有一小龕，龕內有一雕刻石獅。樂善橋是現在邛崍境內為數不多保存完好的紅砂石拱橋之一，其修建工藝水平較高，保存完好，是研究清代橋樑工藝和橋樑史的重要實物史料。
唐昌梁家大院位於四川省成都市郫縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
唐昌梁家大院位於四川省成都市郫縣唐昌鎮北正街青年巷158號，坐東朝西，始建於清咸豐十年（1860）。現存為復合式三進四合院，中軸線佈局，依次為門樓、門廳、前廳、中廳、後廳、堂屋；中軸線兩側各有天井院數個，共有房屋八十余間，大小天井共十四個。總占地面積為4490.5平方公尺，建築面積為3703.5平方公尺。梁家大院曲徑通幽，房屋裝飾圖案多樣，雕刻精美，設計典雅、古樸，具有較高的歷史、文化和科學價值。2007年，唐昌梁家大院被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
興賢塔位於四川省成都市邛崍市，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
興賢塔位於四川省成都市邛崍市以東25公里的牟禮鎮新街社，塔為仿木三重樓閣式磚砌建築，坐南向北，通高13.5公尺，平面呈六邊形，塔基邊長2.7公尺，全部採用琉璃構件和素陶雕構件砌築而成，紋飾有故事、人物、花卉、文字、幾何紋等，十分精美。塔始建於清道光六年（1826），由彭山工匠修建。底層匾名“字庫”，第二層匾名“倉頡殿”、“文昌宮”，第三層為“興賢塔”、“觀音閣”。建塔原委始塔銘：“以回〈文風）既倒之狂瀾修建字庫，名曰‘興賢塔’，以繼鎮江（塔）之芳蹤，而培闔郡之風水”，是國內少見的清代建築精品。1985年，興賢塔被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
五鳳南華宮位於四川省成都市金堂縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
五鳳南華官位於四川省成都市金堂縣五鳳鎮，建於清雍正年間，距今二百多年歷史，占地面積約1640.86平方公尺，建築面積約1334.67平方公尺，東西長40.85公尺，南北寬37.25公尺，坐東朝西，四合院佈局，現存萬年臺、正殿、左右廂房等。建築古樸、典雅、美麗、壯觀，裝飾雕刻精美，各種人物、鳥獸、花草、山水等，細戚精巧，栩栩如生，是四川境內的一處優秀會館古建築，是研究四川客家文化的珍貴實物資料。2007年，五鳳南華宮被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
土橋禹王宮位於四川省成都市金堂縣土橋鎮禹王下街七十號，文物遺址年代判定為清，1981年被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位，2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
土橋禹王宮始建於清乾隆二十九年（西元1764年），由清初入川的湖南、湖北鄉民籌資建造，又稱“湖廣會館”，並於道光十一年（西元1831年）增建卷棚拜臺。其建築群坐南朝北，由山門，正殿、左右廂房、戲臺等組成，總占地面積約3000平方公尺，建築面積1921.45平方公尺，以佈局嚴謹、裝飾華麗、雕刻精美著稱。
土橋南華宮位於四川省成都市金堂縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
土橋南華宮又稱廣東會館，位於四川省成都市大邑縣土橋鎮南華街二十五號，占地面積約2270平方公尺，梁上有“皇清乾隆二十八年（1763）”題記，光緒六年（1880）又有續建。建築坐北向南，四合院佈局，由山門、前殿和東西廂房組成。正殿已毀，磚砌牌坊式山門，兩側有封火山牆。前殿面闊十一間30公尺，進深三間9公尺，高8公尺，歇山頂，抬梁式梁架。左右廂房各面闊6間22.8公尺、進深2間7公尺，土橋南華官木刻和石雕技藝精湛，具有較高的歷史、藝術、科學價值，對研究當地清代建築形制及風格具有重要價值。1981年，土橋南華官被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
金堂文武廟（城廂文武廟、即金堂縣文武廟）位於四川省成都市青白江區，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
城廂文武廟（即金堂縣文武廟）分別位於四川省成都市青白江區城廂鎮（金堂縣老縣城）槐樹街社區下北街城廂糧站和大東街113號（現城廂中學內）。
* 文廟始建於宋嘉祐初年（1056），宋末被毀。明洪武元年（1368）重建。崇禎末又毀於兵爽，僅殘存小部分。清康熙初由金堂縣令董煜再建，清乾隆三十六年（1771）重建。後經多次培修、增修，構成龐大古建築群。文廟坐西北朝東南，以大成殿為中心，以中軸線對稱佈局，現存前殿（戟門）、大成殿、後殿（崇聖祠），原有兩廡已毀，部分牆基和磉礅殘存。現存文廟占地面積22514平方公尺，總建築面積806.25平方公尺。
* 武廟始建於明代，清乾隆六年（1741）重侈，清嘉慶九年（1804），金堂縣令謝惟杰將其從文昌宮遷建於東街。遷建後的武廟為三進院落：一進是前院，有較門、儀門，二進院落由儀門到正殿，三進院落由正殿和倒座房構成，後院則為月臺東西廂房和正殿構成。武廟以前殿和正殿為中軸線對稱佈局，存有前殿、正殿、東、西廂房，城廂武廟占地面積1458.05平方公尺，建築面積1221.84平方公尺。
金堂文武廟建築大氣巍峨，雕刻構件精美，保留了清代的建築風格和工藝，具有較高的藝術價值，為研究成都地區明清古建築提供了重要依據。1981年，城廂文武廟被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
愛迪生蠟筒留聲機
留聲機圓筒是最早的錄音及放音媒介商品，在1896年至1915年最為流行，在當時被普遍稱為「唱片」。這些中空圓柱體的外側表面刻上聲頻，可以在圓筒留聲機上播放。在1910年代，黑膠唱片淘汰留聲機圓筒在市場上獨佔鰲頭，成為主流的錄音媒介商品。
兩個愛迪生圓筒唱片（左、右）及它們的圓筒狀盒裝（中）
有多處磨損及黴菌侵蝕的蠟筒
1903年留聲機圓筒唱片的紙片
用黑色硬蠟製造的愛迪生金模唱片（約1904年）
湯瑪斯·愛迪生在1877年7月18日發明留聲機，他在同年12月用一張薄錫箔包裹一個金屬圓筒，用曲柄螺絲手動，首次成功在留聲機上記錄及播放清晰的聲音。不過，錫箔太容易碎裂，只能回放數次，而且音效「失真、吱吱作響」，作為原型的曲柄留聲機也只是被當作式樣推廣，不能帶來可觀的利潤，愛迪生轉而開發電燈，隨後錄音技術的進步是由其他人促成。
查爾斯·薩姆納·泰恩特、亞歷山大·格拉漢姆·貝爾及奇切斯特·貝爾在伏特實驗室經過七年的研究和試驗，研發出以蠟作為錄音的媒介，錄音方法改為雕版，而不是之前的刻紋，延長了播音的時間。這個改良版本稱為格拉福風留聲機，能夠在塗上一層蠟的卡板圓筒上錄音，圓筒長約6英寸，直徑約1英寸。美國國會的記錄員在1887年試用格拉福風留聲機，後來由錄音電話機公司生產銷售版。他們把格拉福風留聲機展示給愛迪生的代表之後，愛迪生很快就重啟留聲機的研發。他的定案是採用較厚的全蠟圓筒，使表面可以反覆刮掉以供重覆使用。格拉福風留聲機及愛迪生的「完美版留聲機」都在1888年投入市場。後來，雙方簽訂專利共享協議，棄用塗蠟的卡板圓筒，以愛迪生的全蠟圓筒為通用的標準格式。
愛迪生的公司及哥倫比亞留聲機公司在1889年開始發售錄有音樂的蠟筒。最初，顧客只有投幣機的業主，這些設置在拱廊及酒館的投幣機是最早的點唱機。不過，在數年之內，越來越多私人的留聲機用家購買這些蠟筒以供家用。蠟筒可以安放在留聲機的芯軸上播放，也可以把蠟筒拿出來。早期蠟筒唱片的轉動速度是每分鐘120次，長度約兩分鐘。它們是用較軟的蠟製成，播放過數十次之後會出現磨損，用家可以使用機件把蠟筒的表面磨平，使蠟筒可以重新錄製成新的唱片。
在19世紀將近之際，留聲機通常都連同唱片一起出售。更廉價的黑膠唱片留聲機在1890年代末開始大批推出市場，但圓筒留聲機同時具備錄音及放音的功能，而黑膠留聲機只能播放預製的音訊，因此商人、教育家等職業對圓筒留聲機仍有需求。
在製造留聲機的最早階段所生產的多種圓筒互不兼容，愛迪生唱片、哥倫比亞留聲機等公司在1880年代末同意按照標準的格式製造留聲機圓筒。標準的留聲機圓筒長4英寸，直徑2.125英寸。
隨著歲月的進步，所用的留聲機圓筒亦有改良，材質更堅硬使圓筒在播放許多次之後仍能保持音質。愛迪生唱片在1902年推出一種硬蠟圓筒，這種唱片被稱為「金模」。愛迪生發明了一種方法，從原版的圓筒製作一個模型，然後再利用這個模型批量生產圓筒。所謂金模是指在生產過程當中澆灌在原版圓筒的一層極薄的金屬，使之具備傳導性，稱為「噴金」。這種圓筒的每分鐘轉動速度達到160次。
留聲機圓筒是放置在卡板管子裡出售，管子的兩端都用卡板蓋子封上，朝上的一面可以打開。就像放置帽子的圓柱體容器，它們只是被簡單地稱為「盒子」，資深收藏家依然會用這個詞語指稱這些用來放置圓筒的容器。在這些「盒子」或管子裡，最早期的軟蠟圓筒會被厚厚的棉絮包裹著，後來的硬蠟圓筒則放在內附棉墊的管子裡，明膠圓筒就放在沒有任何襯墊的管子裡。這些管子通常是用以存放圓筒。它們的外觀使一向對音樂錄製持反對態度的約翰·菲利普·蘇薩借用馬克·吐溫所用的形容詞「罐頭音樂」加以嘲諷，但並沒有妨礙蘇薩的樂隊利用圓筒錄製音樂圖利。
最早的留聲機圓筒盒子在外層還包上一張棕色的紙條，紙上有時蓋有公司名稱的橡皮圖章。到1890年代末，唱片公司通常會在盒子的外面貼上沒有商標的印刷標籤，有時會用鉛筆寫上商品編號，但不會寫上可供識別內藏唱片的訊息。盒子之內有一張與圓筒放在一起的紙條，寫上唱片名稱及表演者的名字。在起初，這些資料是逐張手寫或打印出來的，到後來圓筒的銷量足以支撐印刷成本的時候，印刷版就變得普遍。唱片的開首部分通常會讀出唱片的名稱、演出者及唱片公司，使盜版製作變得困難。愛迪生唱片在1903年推出的唱片具有寫上唱片訊息、可供用家撕下貼在盒蓋上的貼紙。用家亦可選擇撕下圓形的部分貼在專門貯放這些圓筒唱片的貯存盒的軸心上，但只有少數人會購買這些貯存盒。在稍後，唱片公司把唱片的編號蓋印在盒蓋上，後來寫有唱片名稱及藝人姓名的印刷標籤附在盒蓋上。在20世紀之初，帶有這些訊息的縮版直接壓印或印刷在圓筒唱片的邊緣部分。
發明家托馬斯·蘭伯特在1900年獲得一項專利，這項專利是指從原型的蠟筒身上製作出銅製模型的方法，蘭伯特運用一種早期的硬塑賽璐珞根據模型大量生產留聲機圓筒（事實上法國的恩里·利奧雷早在1893年就製造出賽璐珞圓筒）。這種圓筒在推出市場後旋即大受歡迎，它們比起硬蠟圓筒更加堅硬，不易破裂，在面世之際就被奉為「堅不可摧」。蘭伯特的芝加哥公司生產的第一款賽璐珞圓筒是粉紅色的，後來改為棕色，然後再改為黑色，把圓筒染色能夠減少表面噪音。用堅固物料製造的圓筒不能像蠟筒那樣把表面刮平，重新用作錄音，但它們近乎可以永久保存。
在數位音訊出現之前的模擬音訊時代，這種圓筒可以說是最耐用的錄音產品，耐用性比起後來的黑膠唱片更好。愛迪生早在1888年就預告他會發明製作賽璐珞圓筒唱片，但他在1902年才獲得專利，於是他起訴蘭伯特侵權，但法院的兩次判決均不利於愛迪生，愛迪生獲得的專利亦被法院判為無效。
不過，隨著蘭伯特的公司在1906年倒閉，堅不可摧唱片公司買下蘭伯特的專利，在1907年開始銷售賽璐珞圓筒。哥倫比亞唱片在1908年成為無堅不摧唱片的獨家分銷商。
愛迪生在1908年以「琥珀」的品牌推出一種名義上能夠播放四分鐘的蠟筒（一般是兩分鐘）。這種蠟筒是用較硬的蠟製造，以迎合較小的唱針。槽口被縮小，密度增加兩倍至每寸200個槽口，使播放時間得以延長。愛迪生的公司終於在1912年獲得蘭伯特的賽璐珞相關技術的專利，幾乎馬上就著手生產賽璐珞圓筒，成為「琥珀」品牌旗下的新產品「愛迪生藍色琥珀唱片」。這種賽璐珞圓筒的核心是用石膏灰泥製造，把賽璐珞染成藍色，另一款紫色的賽璐珞圓筒在1918年推出，稱為「豪華紫色琥珀唱片」。採用灰泥核可以減低賽璐珞收縮帶來的影響，但圓筒的表面在較差的存放條件之下仍會裂開，太潮濕及太乾燥的環境會令灰泥核出現損傷。不過，大部分的「愛迪生藍色琥珀唱片」時至今日仍能播放出令人滿意的音質。
為了切合留聲機圓筒的改良，愛迪生設計出多款具備內置及外置喇叭的留聲機，內置的喇叭被稱為「琥珀喇叭」。愛迪生以附帶換擋裝置及兩支唱針的K型放音器為賣點，推銷「爐邊型」留聲機，這種留聲機可以播放兩分鐘及四分鐘的圓筒唱片。改裝組件可供用家改裝留聲機，使原本播放兩分鐘圓筒的留聲機改成播放四分鐘的圓筒，專門用以播放四分鐘圓筒的H型放音器亦推出市場以供用家改裝。
在1888年，愛米爾·貝利納發明了一種新的錄音方法，通過橫向震動在扁平的磁盤上錄音。在1900年之前，通過蠟筒播放的音質比起鍍鋅磁盤更出色。雖然蠟質磁盤的出現一度使差距收窄，但在1900年後，圓筒的音質進一步拋離磁盤，愛迪生的大型留聲機圓筒可以「更便利及更精確地記錄最高的泛音」。
比起磁盤，圓筒具備一定的優勢。蠟筒可以用作家庭式錄製，後來出現的硬塑圓筒比起磁盤能夠播放更多次也不會損壞。圓筒的轉動速度是磁盤，但轉動最內側的線性速率相若，因此圓筒的音質傳真性在理論上更優秀。此外，採用恆定角速的磁盤在讀取內側部分的時候會出現失真的情況（讀取磁盤外側時的轉動速度比起讀取內側時較快），而採用恆定線速讀取的圓筒則沒有這個問題。
圓筒留聲機一般使用渦輪傳動裝置與唱片紋道同步推動唱針，而大部分的磁盤留聲機則單靠唱片紋道推動唱針，因此經過許多次播放的圓筒比起磁盤更少出現降解，但額外的裝置使圓筒留聲機更昂貴。
大量生產磁盤唱片及磁盤留聲機的成本較低。磁盤唱片更易於存放，可以疊放在一起，或者放在紙套裡像書籍一樣排在架上，而且更省空間。
許多圓筒留聲機都利用一條帶子轉動心軸，帶子稍有滑動就會使心軸的轉動失衡，從而導致變音。使用齒輪轉動的磁盤留聲機更加穩定，重金屬的轉盤充當飛輪，有助減低轉速的波動。
在1908年之前，幾乎所有的美國磁盤唱片都是單面的。除了高價的古典唱片之外，在哥倫比亞唱片開始大量生產雙面唱片之後，這種唱片迅速成為業界的標準規格。磁盤唱片的容量實際上加倍，使它們的儲存效能優勢比起浪費空間的圓筒更加明顯。
磁盤唱片公司推行更有效的廣告及宣傳，最著名的是美國的勝利唱機公司及英聯邦的留聲機公司及HMV。恩里科·卡魯索等歌手被邀請獨家在磁盤唱片上錄製音樂，有助於向公眾灌輸他們的產品更優秀的印象。愛迪生亦試圖以垂直刻法錄音唱片打入磁盤唱片市場。
磁盤唱片與圓筒
圓筒唱片與逐漸增長的磁盤唱片市場的競爭一直延續至1910年代，結果是磁盤唱片大獲全勝。在1912年，同時銷售圓筒唱片及磁盤唱片的哥倫比亞唱片放棄圓筒的格式，愛迪生亦推出獨特的鑽石磁盤。在1915年開始，新推出的愛迪生圓筒唱片只不過是從磁盤唱片錄製出來，因此音質不如作為原型的磁盤唱片。雖然圓筒唱片的銷量大幅下滑到一個極低的數字，愛迪生在直至1929年之前仍一直製作這種格式的唱片以供圓筒留聲機的用家使用。
安裝在口述錄音機上的圓筒。記錄磁頭由左向右移動，圓筒上的黑線是磨損的痕跡，每個圓筒可以錄下1200－1500個字。把圓筒放在機器上刮平表面後可以重用用作錄音，可重用100－120次。
圓筒留聲機的技術在隨後的數十年繼續用於口述錄音機及傳聲機上，以供辦公室使用。
口述錄音機在1947年改用口述錄音帶取代蠟筒，用機器把紋道刻在一條膠帶上，而不是刻在蠟筒上，後來又改為使用磁帶錄音
。不過，用於舊式錄音機的圓筒仍未絕跡，在1950年還推出新型號的圓筒錄音機，圓筒及其他相關的物料直至1960年代仍然可以在市場上找到。
在20世紀末及21世紀初，一些新歌使用圓筒錄製，旨在採用過時的技術營造新奇效應，當中最著名的或許是樂隊他們將成巨人。他們在1996年去到新澤西州西奧蘭治的愛迪生國家歷史公園，使用一部1898年的愛迪生蠟筒留聲機錄製《我聽見你》及另外三首歌曲，不使用電子設備。《我聽見你》一曲發佈在同年推出的專輯《陳列室工場》裡，在2002年再被收錄在精選專輯《撥一首歌：他們將成巨人的二十年》裡。另外三首歌曲分別是《詹姆斯·K·波爾克》、《或許我知道》及《愛迪生博物館》，其中《愛迪生博物館》是一首描述錄製地點的歌曲。這些歌曲在2001年以動態圖像專家組音頻層III（MP3）的格式在網上正式發佈。
在21世紀，有廠商採用現代的堅固物料製造圓筒，例如英格蘭謝菲爾德的伏爾甘圓筒錄音公司及紐約鮑德溫的巫師圓筒錄音公司。
英國蒸汽朋克樂隊不甘於被無故責難的民族在2010年把他們的第一張專輯《這就是我說的蒸汽朋克！第一集》裡收錄的歌曲《下水道》製成蠟筒限量發售，產量只有40個，當中30個對外發售。盒裝裡內附說明如何用少於20英鎊的價格自製圓筒播放器。英國廣播公司在擊鍵、BBC在線及第五直播臺有相關的報導。
2010年8月，英國唱片公司灰燼國際首次推出螢光留聲機圓筒唱片，唱片名稱是「埃芬厄姆的鬼魂」，是邁克爾.埃斯波西托及卡爾·邁克爾·范·豪斯沃爾夫的作品，由沃爾甘唱片公司限量生產150份。
提取圓筒唱片的正確方法：手指放在內側，不要接觸有錄音內容的表面。
留聲機圓筒是儲存錄音的媒介，多次重放會使錄音變質及削弱音準，音訊亦會變得模糊。此外，當暴露在潮濕的環境下，霉菌會侵蝕圓筒的表面，導致錄音出現表面噪聲。亨利·沙穆設計的圓筒複錄機是目前唯一用以播放圓筒錄音的專業機器，使用圓筒錄音機的地方包括愛迪生國家歷史公園、鮑林格林州立大學、加利福尼亞大學聖塔芭芭拉分校及其他圖書館及藏庫。
另外，在現代還有一種嵌入式的卡盒底坐，適用於標準的愛迪生留聲機。只需要把留聲機原有的放音器移除，然後把底坐安裝上去就可以播放留聲機圓筒。
英國廣播公司的工程師在1990年代初製造了一部圓筒播放機，採用現代轉盤的線性循跡唱臂及奧托風公司的底坐，能夠運用各種算法重放錄音，而且可以把錄音內容轉化成數字錄音帶。留聲機圓筒能夠以光學掃描的方式讀取，對圓筒上的聲紋不會造成損傷。
為了保存具歷史價值的錄音，利用共軛焦顯微鏡可以讀取留聲機圓筒的內容，並轉化成數字音頻格式。在音質方面，大部分通過數字化處理的錄音都比原來用留聲機唱針播放更好。製作電子版本可以使檔案人員把有關錄音開放給更多的聽眾，這項技術亦有望可以修復受損的留聲機圓筒。
現代把留聲機圓筒與磁盤唱片的放音作出比較，通常會令人覺得磁盤唱片的面世使錄音的音準有大幅度的提升，但這是由於採用了現代的放音設備。使用大約1900年的設備播放，圓筒的音色並不比磁盤唱片差。此外，許多的圓筒錄音都是業餘作品，而磁盤錄音設備價格昂貴，在當時是供專業的音樂從業員使用，一般人無法負擔，所以許多粗劣的錄音都錄製在圓筒上，而大部分的磁盤唱片錄製都較理想。與早期的磁盤錄音一樣，所有圓筒錄音都是通過傳聲來錄音，自1920年代後，磁盤錄音開始採用電子錄製，錄音音頻的幅度得到極大的提升。
用作錄音的物料亦對保存性能有重要的影響。最早期的錫箔唱片容易出現磨損，把錫箔從圓筒上移走後就幾乎無法再播放。1890年代生產的軟蠟唱片亦容易損壞，大部分經已迭失，許多現存的軟蠟唱片受損嚴重到無法修復的地步，只能勉強聽到被噪音覆蓋的聲音。
現存仍然可以播放、最古老的蠟筒是來自1878年，內容是一位男子緩慢地誦讀「一點鐘、兩點鐘、三點鐘……」。除此之外最古老的蠟筒來自1888年，包括作曲家約翰尼斯·布拉姆斯的作品，原本已經損壞，但從1930年代的一份複本可以聽到鋼琴聲及噓聲。同年亦有亞瑟·蘇利文的簡短講話錄音，較為清晰可聽。稍後有尼娜·格里格的業餘錄音，源自1889年，幾乎不能聽到錄音的內容。
李赫哲（朝鮮語: ???；英語: Ri Hyok-Chol；），朝鮮足球運動員，司職前鋒，入選過朝鮮國家足球隊，曾代表國家隊出戰2006年世界杯足球賽預選賽。
2005年代表朝鮮國家足球隊參加東亞足球錦標賽預賽，協助朝鮮奪得冠軍取得決賽席位，之後再代表朝鮮國家足球隊參加2008年東亞足球錦標賽預選賽，先後在對澳門足球代表隊和香港足球代表隊比賽中以替補身分上陣，並且協助朝鮮取得預選賽冠軍及晉級決賽。
曇雲寺位於四川省成都市崇州市，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
曇雲寺坐落於崇州市黑石河畔西岸，建於清代康熙六年，現存前殿、大殿及東廂房，建築面積共803.8平方公尺。前殿和大殿均為石構建築。其中前殿中柱高9公尺，鑲壁石板60多片。後闌上置整石板為匾共三道，刻匾文及魚、鳳圖案。柱礎上浮雕戲文，柱上陰刻對聯。大殿中柱高9.7公尺，柱徑46公釐，鑲壁石板80多片，每片高3.9公尺。柱上陰刻對聯，柱礎直徑70公釐，上刻浮雕卷草花卉。後幛闌上置石匾三道，正背面均刻匾文。二殿建築除檁、櫞、穿外均為石質，整體雖高峻但十分穩重。前殿內外存碑八通，分別為清代各個時期之物。罷雲寺石構建築是研究清代建築及石刻藝術的珍貴資料。2007年，曇雲寺被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
灌縣魁星閣位於四川省成都市都江堰市，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
魁星閣位於距灌縣文廟200公尺遠的金龜山頂。因塔周身飾紅色，又名“紅塔子”。始建不詳，清乾隆二十五年重建。占地面積78.5平方公尺，建築面積33平方公尺。塔坐西向東，為仿樓閣式實心磚石塔。塔平面為六角形、共六層，通高25公尺。1988年，被灌縣人民政府公佈為縣級保護單位。
石佛寺位於四川省成都市郫縣，文物遺址年代判定為明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
石佛寺位於四川省成都市郫縣郫筒鎮長樂村10組。據民國《郫縣誌》卷二載：“石佛寺，縣西八里。元時建，有石佛一尊。清時修繕。”該寺坐北朝南，現存建築有一殿、大殿、兩側廂房與觀音殿。一殿面闊三間11.05公尺，進深6公尺，通高6.51公尺，懸山式屋頂，抬梁、穿逗混合式梁架。二殿已毀。大殿面闊三間13.36公尺，進深11.9公尺，通高8.65公尺，為抬梁、穿逗混合式梁架。大殿壁上裝飾有觀音像、佛教題材故事等壁畫，柱樑枋上均有彩繪圖案。大殿兩側廂房面闊三間共13.2公尺，進深8.4公尺，通高6.5公尺。觀音殿面闊五間共20.21公尺，進深11.8公尺，通高8.94公尺，為小青瓦歇山式屋頂，簷下裝飾有雀替、撐弓、雲墩、卷蓬等，雕刻精美。石佛寺佈局基本完整，壁畫精美，為研究明代時期該區域的建築形制及風格提供了寶貴的實物資料，具有極高的歷史、科學、藝術價值。
《撕票風雲》是一部2010年的香港電影，由姜國民執導，任達華、苗僑偉、陳法拉主演。
重案組督察張博文（任達華飾）是警界之星，新晉探員的模樣。自從經歷喪妻之痛後，博文變得意志消沉，經常借酒消愁，在警隊，聲譽受影響之餘，在家，與女茵（和田裕美飾）的關係也變得惡劣。重案組來了新任警司古國強（陳法拉飾），誠邀博文接手處理一連串綁架案。黑幫頭目一個個被綁架，撕票，殺害，但綁匪的行兇手段專業高明。經過一連串抽絲剝繭後，博文終於發現幕後主腦是一個以昔日為特別任務連警員何湛森（苗僑偉飾）為首的綁匪組織，而組織成員個個槍法奇準無比，也就是昔日在特別任務連出身的成員。湛森對警隊運作瞭如指掌，博文鍥而不捨要把湛森繩之於法，警界雙雄的生死決戰一觸即發。
*釋延能 飾 排骨 (粵語配音：陳旭明)
*劉洋 飾 小月(粵語配音：程文意)
*陳寶轅 飾 陳虎威(老虎)
*李思蓓 飾 唐清妻子(清嫂)
* 前皇后山軍營, 蘭桂坊, 必列者士街及水池巷
茶園大石墓位於四川省涼山州德昌縣，文物遺址年代判定為戰國至漢。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
茶園大石墓位於四川省涼山彝族自治州德昌縣王所鄉茶園村三組。墓葬座南向北，墓朝向20°。由巨石鑲砌的長方形石室墓，石質為花崗石，現有蓋頂石七塊，墓長11公尺，寬3公尺，蓋頂石露出封土1公尺。墓葬保存基本完好。大石基是戰國至西漢時期邛人的文化遺存，對於研究西南地區的考古學文化與西南古代民族都具有十分重要的價值。1992年，茶園大石墓被德昌縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
鴛鴦村崖墓群位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為東漢。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
鴛鴦村崖墓群位於四川省資陽市安岳縣鴛大鎮鴛鴦村，共有崖墓45座。鴛鴦村崖墓群數量眾多，浮雕內容豐富、雕刻精美，有：牧馬圖、雜耍圖、出迎圖等。另一石質棺蓋是安岳目前發現的漢代唯一石棺構件。對研究安岳漢代的生產生活、建築喪葬習俗提供了實物資料。該墓群為第三次全國文物普查新發現。
觀音堂崖墓群位於四川省眉山市仁壽縣，文物遺址年代判定為南北朝。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
觀音堂崖墓群位於四川省眉山市仁壽縣龍橋鄉君臺村7組，共4座，建於南北朝，分佈在長10公尺，寬10公尺距巖腳4公尺的巖壁上。崖墓均為長方形，雙門櫥，門額上方依巖鐫刻人字形懸山式屋頂，兩側簷挑出門楣0.35-0.38公尺，把門楣與房面緊密扣合，形成一整體亭式建築。墓室均為圓柱體、穹窿頂，高1.65公尺，寬2公尺。崖墓之間巖壁上陰刻壁畫，其間有：魚五尾，最大者長1.75公尺，小者0.24公尺，姿態各異；人物17身，最高者0.49公尺，小者高0.13公尺，其中舞蹈者四人，民俗性活動〈如獻花、拉髮辮、拖馬尾等）七人，牽馬行走和執扇者各一人，單人站立和行進狀四人；馬五匹，其中二馬完整，有頭有尾，另三馬只畫了後半身而無頭部，有三匹馬加鞍，均未負重；雞五隻，其中三母雞二公雞；樹四株，高者1公尺，低者0.47公尺，均系針葉樹。在M3外正頂壁上有太陽一輪，月亮一牙。現音堂崖墓群歷史悠久，形制獨特，對研究南北朝時期墓葬形制風俗具有重要價值。2010年，被眉山市人民政府公佈為市級文物保護單位。
蜂耳洞崖墓群位於四川省眉山市青神縣，文物遺址年代判定為漢。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
蜂耳洞崖墓群原名蜂咡洞洞穴墓群，位於四川省眉山市青神縣白果鄉五嘉壩村蜂耳洞半山腰崖壁上，共發現保存有漢代崖墓105座，分佈面積約2000平方公尺。墓葬形制基本一致，坐西南向東北（大槽坡處13座坐北向南）排列分佈較為規律。其中M51最大，墓室寬1.7公尺，高0.9公尺，深2.6公尺。M56較小，墓室寬0.76公尺，高0.6公尺，深1.2公尺。蜂耳洞崖墓群歷史悠久，形制獨特，規模壯觀，具有較高的考古研究價值。第三次全國文物普查新發現。
洞子山崖墓群位於四川省眉山市仁壽縣，文物遺址年代判定為漢。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
洞子山崖墓群位於四川省眉山市仁壽縣文宮鎮農興村2組，建於東漢，共23座，M1-M11、M23在山的西側，M12-M22在山的東側，分佈在長400公尺，寬6公尺，距地表1.5公尺的山埂兩側，占地面積2400平方公尺，崖墓均被擾亂，均為單門楣，基室為拱頂。M1-M11，墓道長2-4公尺左右，墓內面積也只有幾平方公尺至十幾平方公尺左右，墓內有小屍臺。M12-M23，墓道長7-10公尺左右，面積在二十至五十平方公尺左右，墓內有4公尺左右的大屍臺，有些墓內還單獨鑿有棺室，並開有窗戶。M17：坐西向東，墓道長9公尺、寬1.6公尺，單門楣，門寬1.2公尺、高1.7公尺，墓室為拱頂，長6.1公尺、寬1.9公尺、高1.9公尺，左右壁各有一屍臺，在洞中心點有石柱一根，柱基邊長方形，寬1.1公尺、長1.3公尺，柱為八棱，直徑0.4公尺，柱頂為斗形，斗高0.48公尺。洞子山崖墓群佈局嚴謹，結構多樣，對研究漢代墓葬形制、風俗具有重要實物資料價值。
八角洞崖墓群位於四川省眉山市青神縣，文物遺址年代判定為漢。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
八角洞崖墓群，原名“八角洞洞穴墓群”，位於四川省眉山市青神縣白果鄉官廳壩村八角洞山腳到半山腰崖壁上，坐西向東，共77座，分佈面積約3000平方公尺。大中型墓室如M27墓室寬1.03公尺，高1.05公尺，深2.4公尺。極少數小型基室如M11墓室只寬0.64公尺，高0.56公尺，深0.73公尺。該墓群歷史悠久，形制獨特，規模壯觀，有較高的歷史和考古研究價值。第三次全國文物普查新發現。
塔吉克斯坦地圖
塔吉克斯坦首都杜尚別
塔吉克斯坦最大的城市群是首都杜尚別，共843,252人。全國人口的13%居住在首都地區。
以下列表列出塔吉克斯坦人口超過10,000的城市。
下表包括所有人口超過10,000的城市，人口數據來自1989年1月12日，2000年1月20日的人口普查和2007年，2014年的估計值。
塔吉克斯坦城市
Душанбе
Ху?анд
??р?онтеппа
伊斯塔拉夫尚
Истаравшан
Ва?дат
Конибодом
Турсунзoдa
Исфара
Пан?акент
Фархoр
Чкалов
契卡洛夫斯克胡庫邁特
?амадон?
Дан?ара
Сомониён
Бобо?он ?афуров
Зафаробод
Колхозобод
Спитамен
Ша?ритус
Шайдон
Табошар
Адрасмoн
凱若姆胡庫邁特
?айро??ум
列寧格勒茨基
Ленинград
Б?стон
Сарбанд
古比雪夫斯基
Куйбышевcк
Шарора
11929年至1961年名稱：斯大林納巴德（Stalinabad）
21939年至1992年名稱：列寧納巴德（Leninabad）
共和國隸屬城市
* 世界地名錄 - 塔吉克斯坦城市當前人口
王家灣張氏家族墓位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
王家灣張氏家族墓位於四川省巴中市通江縣龍鳳場鄉石婆山村四組王家灣，建於清光緒十五年（1889），面向西南，為張心孝及趙、易氏與子張東平及劉氏五人合墓，石室墓，由墓塚及墓碑、陪碑、石獅、桅桿組成，彩繪。占地面寬7公尺，進深21.47公尺，面積150.29平方公尺。王家灣張氏家族墓結構嚴謹，規模宏大，佈局合理，雕刻藝術精湛，題材、內容豐富，做工獨具匠心，造型端莊，圖案栩栩如生，對研究清代民間墓葬文化、古代建築風格和石雕藝術具有較高的價值。第三次全國文物普查新發現。
厲良玉，字韞山，別署樊榭后人，杭州人，清朝官員，晚清知名篆刻家、書畫家。
據《廣印人傳》與《中國美術家人名辭典》載，厲良玉，字韞山，又作蘊山、蘊珊、韻珊，別署樊榭后人，杭州人。清諸生，鄉試三蘆不售。性耿直和易，風度瀟灑。曾游溫、處兩州知府文幕，因其地產青田佳石，遂從事篆刻，追摹秦、漢，兼擅南北兩派。章法勻正，刀法峭拔，尤喜刻楷書長跋。所作百壽圖著名于時。卒年八十六。又據《浙江書畫名家錄》載，厲良玉生平所拓印存甚富，作品流傳頗多，但散佚于抗戰期間。
作為中國書畫史上的名家，厲良玉的生平事跡廣泛載于各類美術經典文獻、美術工具書等，分別被《廣印人傳》、《姜丹書稿》、《中國美術家人名辭典》、《中國書畫藝術辭典》、《浙江書畫名家錄》、《浙江古今人物大辭典》、《中國古代名人錄》、《中華名人庫》、《篆刻年歷1051-1911》等收錄。
厲良玉的長子、次子和季子分別是中國近現代名醫厲綏之，民國高級將領厲爾康和中國近現代教育家厲麟似；孫子是中國資深外交官、雙語作家厲聲教。
赤溪岳氏家族墓位於四川省巴中市南江縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
赤溪岳氏家族墓位於四川省巴中市南江縣赤溪鄉西廂村二組，為清嘉慶二十五年所建土塚石碑墓。墓葬由土塚、墓碑、供案、牌坊組成，占地寬5公尺，長21.6公尺。墓碑為石質仿木構牌樓式三重簷瓦屋面廡殿頂，四柱三開間，面闊4.1公尺，高4.6公尺，厚1.6公尺。碑前6公尺處立三重簷石質仿木構牌坊1通，寬5公尺，厚1.8公尺，高4.2公尺，中間兩立柱上都陰刻楷體碑聯，下部圓雕瑞獸；正面簷下鏤雕斗拱，枋上深浮雕人物戲劇圖案，神主處陰刻楷體“恩賜耆老”；背面各枋均深浮雕人物戲劇團案。赤溪岳氏家族墓保存完整、雕刻精美，具有較高的歷史、藝術價值。第三次全國文物普查新發現。
前11世紀月食列表為月食列表的其中之一，本表依照月食發生的年度排序。藉由下方數據的列表統計，前11世紀月食發生次數，一共是240次。其中月全食66次，半影月食86次，月偏食88次。由各年度月食發生的列表中發覺到每一年的出現次數至少兩次（發生時間幾乎接近農曆的十五日）。
-1099年2月8日
-1099年8月4日
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-1099年12月30日
-1098年1月28日
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-1098年6月25日
-1098年7月25日
-1098年12月19日
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-1097年6月14日
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-1097年12月9日
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-1096年6月2日
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-1096年11月27日
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-1095年5月23日
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-1080年12月30日
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-1051年1月19日
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-1051年6月15日
-1051年7月14日
-1051年12月10日
-1050年6月4日
22:28:10
-1050年11月29日
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14:44:07
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-1048年11月6日
-1047年4月4日
-1047年9月27日
15:12:18
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7:48:00
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5:32:14
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23:19:40
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-1044年3月1日
16:10:21
-1044年8月26日
-1043年1月20日
19:30:29
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16:04:05
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5:00:07
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-1040年11月8日
-1039年5月5日
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-1039年10月28日
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-1034年8月6日
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-1033年1月30日
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16:22:30
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