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1873年，聯邦國會頒布第四道鑄幣法案，剝奪白銀的貨幣地位，美國的雙金屬貨幣標準隨即成為歷史。法案頒布前，人們可以通過支付少量費用由鑄幣局將白銀打造成法定貨幣。在這樣的情況下，銀錠持有者可以在銀元固有金屬價值低于面值時將白銀鑄造成銀幣來獲利，但這反過來又會導致貨幣供應泛濫，引起通貨膨脹。法案也給當時的標準銀元——由克里斯蒂安·戈布雷希特設計的坐姿自由女神銀元——生產劃上休止符，改為鑄造貿易銀元，發行這種硬幣旨在與墨西哥銀元競爭東方貨幣市場。根據新法案，持有者可將銀錠送至鑄幣局鑄成銀條，也可以在支付少量費用后打造成最新授權發行的貿易銀元。貿易銀元起初也具備法定貨幣地位，但為防止銀錠持有者在白銀價格偏低時把銀錠轉制成銀元來獲利，國會于1876年撤銷了貿易銀元的法定貨幣地位。法案中這一針對自由鑄造銀幣的限制起初沒有遇到什么阻力，但隨著西部采礦業迅猛發展，銀價大幅下跌，情況發生了變化。銀行家、制造商和農場主也表示抗議，他們認為提高貨幣供應量可以對經濟產生正面推動。全美各地出現多個組織，要求重新允許自由鑄造銀幣，以期在1873年恐慌后通脹美元。
從1876年開始，聯邦眾議院先后多次提出法案，建議恢復自由鑄造銀幣。其中一項法案由密蘇里州民主黨聯邦眾議員理查德·布蘭德提出，于1876年秋通過。法案進入聯邦參議院后，愛荷華州共和黨聯邦參議員威廉·B·阿利森在其中增加了多項重要修改。眾議院通過的法案重新允許自由鑄造銀幣，但阿利森提出的其中一項修改否決了這一提議，并在美國歷史上第一次允許發行銀卷。總統拉瑟福德·伯查德·海斯否決了國會通過的法案，國會又于1878年2月28日推翻總統的否決。新通過的法案人稱布蘭德－阿利森法，其中要求財政部每個月購買價值200至400萬美元的白銀，以之前黃金和白銀間16：1的固定價格比——即1盎司黃金的價值和16盎司白銀相同——鑄造成銀元。
1892年的這期《女士之家雜志》上描繪的是安娜·威勒斯·威廉姆斯
1876年，美國鑄幣局局長亨利·理查德·林德曼開始致力于重新設計美國銀元。他和倫敦皇家鑄幣局副局長··弗里曼特爾取得聯系，請對方幫忙“找位一流的模具技師，并且愿意來費城鑄幣局出任助理雕刻師一職”。弗里曼特爾在回信中強烈推薦當時還只有30歲的喬治··摩根，稱他已經用能力打響了名氣，只是英國已經沒有足夠的空間和位置來讓他發展。接下來，林德曼和摩根達成協助，摩根到費城鑄幣局出任雕刻師一職，直接聽命于首席雕刻師威廉·巴伯，試用期6個月。
摩根于1876年10月9日抵達費城。他入職后最早設計的圖案幣本是作為半美元設計。1876年，摩根進入賓夕法尼亞美術學院學習，為設計新的自主神頭像做準備。他還對白頭海雕進行研究，準備將之作為硬幣的背面設計。摩根打算以美國女性形象來代表自由神，而不是通常采用的希臘風格人物。他的朋友、藝術家湯姆·艾金斯建議選費城教師安娜·威勒斯·威廉姆斯作為模特兒。摩根一共與威廉姆斯見過5次面，據他所說，后者的輪廓是他所見過所完美的。
1877年10月18日，林德曼要求費城鑄幣局局長詹姆斯·波洛克“指示摩根先生立即準備一套銀元的金屬模具、設計、銘文”，設計可以和半美元相同，直接將其上所刻的“”（“半美元”）字樣替換成“one dollar”（“1美元”）。林德曼還命令波洛克指示摩根準備1美元硬幣的背面模具，其上要刻有老鷹和法律規定的銘文。硬幣正面由摩根自行決定采用什么樣的形象來作為自由神的頭像。林德曼顯然認為摩根的設計比首席雕刻師巴伯更加出色，他于1878年2月21日致信波洛克：“我現在要向你說明，如果國會正在考量的白銀法案成為法律，我有意呈請財政部長批準按摩根先生準備的金屬模具”。
1877年鑄造的這枚半美元圖案幣就是由摩根設計
費城鑄幣局的一臺壓制鑄幣機
布蘭德－阿利森法通過一個多星期后，銀元才于3月11日投產。對壓制鑄幣機進行多次調整后，首枚可以接受的成品于下午15點17分在費城鑄幣局面世。這枚樣品送給了總統海斯，第2和第3枚則分別送給了財政部長約翰·舍曼和鑄幣局局長林德曼。
為了達到布蘭德－阿利森法中要求的月產量，林德曼希望銀幣能在西部的舊金山鑄幣局和卡森城鑄幣局投產。由于法案中的產量要求實在太高，費城鑄幣局甚至中止了其他所有硬幣的生產，加班加點專門生產銀元。由于所有的金屬模具都是在費城鑄幣局制備，西部的鑄幣局很可能沒有準備模具的合適設備，所以舊金山和卡森城的鑄幣工作并沒有馬上展開。投產后的第二個星期里，林德曼指出，銀元模具存在“美中不足”，要求把硬幣的浮雕變淺，因為浮雕太深會縮短金屬模具的使用壽命；他還要求把背面老鷹尾部的羽毛由8根減少到7根，這是因為之前所有美國硬幣上的白頭海雕尾部羽毛的數量都是奇數而非偶數。延遲了一個月后，模具從費城發出，于1878年4月16日抵達舊金山和卡森城。新奧爾良鑄幣局則要到1879年才開始生產新銀元。
1906年成立的丹佛鑄幣局只在1921年生產過摩根銀元。除費城鑄幣局生產的銀幣上沒有鑄造標記外，其它鑄幣局都有不同的鑄造標記，如“”代表卡森城鑄幣局，“”代表舊金山鑄幣局，“”代表新奧爾良鑄幣局，“”代表丹佛鑄幣局。為滿足1837年鑄幣法案的要求，摩根銀元含90%的銀和10%的銅，直徑38.1毫米，重26.73克。
俄亥俄州聯邦參議員約翰·舍曼提出謝爾曼收購白銀法，強制要求財政部每個月都要購買14萬公斤白銀。
摩根銀元的生產在前幾年基本保持穩定，但國會1890年7月14日通過的謝爾曼白銀采購法案改變局面。法案由俄亥俄州聯邦參議員、前財政部長約翰·舍曼起草，其中要求財政部每個月購買14萬公斤白銀。法案的支持者認為，增加白銀購買量會引起通貨膨脹，緩解國內農民欠下的債務。法案還得到采礦業利益集團的支持，因為如此大額的購買量勢必令白銀價格上漲，提高他們的收益。雖然采購的白銀大幅提升，但法案中只要求鑄幣局接下來每個月生產200萬枚銀元直至1891年止。此后，由于財政部已有銀元庫存，摩根銀元的產量從1892年開始大幅下降。購買的銀錠被用來打造角幣、25美分銀幣和半美元銀幣。
從1893年初開始，包括全國繩索公司、費城和雷丁鐵路公司在內的多家企業破產，進而出現銀行擠兌和破產，引發全方位經濟衰退，人稱1893年恐慌。同年6月，總統格羅弗·克利夫蘭召集國會召開特別會議，他認為國家身陷經濟危機的罪魁禍首正是謝爾曼收購白銀法，建議國會將之廢除，國會接受總統建議，于1893年11月1日廢除該法。1898年6月13日，國會要求鑄幣局將之前已經根據謝爾曼收購白銀法買下的所有白銀都鑄成銀元，銀元產量因此再度上揚，直至1904年白銀耗盡時才停產。
內華達州聯邦參議員基·皮特曼提出法案，要求熔融多達3億5000萬枚銀元。
第一次世界大戰期間，德國政府在印度開展宣傳攻勢，貶低英國貨幣的可信度。德國人告訴印度居民，在印度流通的英國紙幣不能兌換成白銀，導致英國白銀受到擠兌。內華達州民主黨聯邦參議員基·皮特曼為此于1918年提出法案，有意向英國政府提供財政援助。法案于1918年4月22日通過，其中宣布：“根據本法授權銷售的銀錠可以起到保障美國現有黃金儲備的作用，還可以為此后的鑄幣和商業用途提供白銀，并協助那些正與美國的敵人開戰的外國政府”。皮特曼法授權鑄幣局熔融多達3億5000萬枚銀元，并在法案通過后馬上開始實行。最終美國一共熔融了2億7023萬2722枚銀元，其中2億5912萬1554枚銀幣中所含的白銀以每金衡盎司1美元的價格賣給英國。
1921年，摩根銀元再度投產，這也是這種銀幣在丹佛鑄幣局生產的唯一一年。由于財政部已經在1910年摧毀了過時的模具，因此摩根只能重新制作一整套主金屬模。 皮特曼法中還規定，之前熔融的銀元數有多少，美國鑄幣局就可以再生產多少枚。這年末，旨在紀念一戰結束的和平銀元面世。皮特曼法中并沒有說明和平銀元的具體設計，但根據其條款，新銀元旨在取代摩根銀元，并且無需再經國會授權。更換設計實際上是由1890年的一項國會法案授權，其中寫道：
1964年以前，美國公民可以到美國財政部下屬的鑄幣局將人稱銀卷的紙幣更換成銀元。1962年，有人用銀卷換到一枚罕見且寶貴的摩根銀元，這枚硬幣起初存放在費城鑄幣局金庫，和一袋銀元放在一起。此事引起公眾的濃厚興趣，從1962年11月至1964年3月，售出的摩根銀元與和平銀元有數百萬枚。將銀卷兌換成銀幣的需求是如此之大，以至于華盛頓哥倫比亞特區的財政部大樓外都排起了長隊，一些人還是推著獨輪車來排隊。財政部經清點發現，金庫內放有多袋由卡森城鑄幣局生產的銀元，數量略多于280萬枚，只是之前一直不為人所知。由于卡森城鑄幣局生產的硬幣總數通常會比另外幾家鑄幣局少，因此之前的財政部官員決定把這些銀元留作庫存，先發行其它分局生產的硬幣。
1969年5月12日，鑄幣聯合委員會召集聽證，以期找到最合適的方法，來將財政部官員之前保留下來的卡森城鑄幣局銀元賣出。1970年12月31日，國會通過法案要求財政部把這些銀元轉交總務管理局，由該局負責宣傳和銷售。法案中還規定，所有銷售收入都計為“財政部雜項收入”。國會向總務管理局撥款1000萬美元用于銀元推廣。郵局、銀行和其他各金融機構都放有海報和宣傳冊，還推出了電視紀錄片。硬幣經過分類，還裝在小型塑料展示窗中展示。1972至1980年間，總務管理員一共進行了7次郵件競價銷售。所有硬幣的銷售所得達到1億零700萬美元。
2006年紀念銀元，其背面設計與摩根銀元基本一致。
2006年6月15日，國會通過法案授權發行銀元和5美元金幣，以“紀念舊金山的老鑄幣局”，所得收入由舊金山博物館和歷史學會用于修復老鑄幣局。授權的金質紀念幣為10萬枚，銀幣50萬枚。這一法律的通過主要是受多家興趣愛好類出版物的影響，出版物呼吁讀者與所在選區的國會議員取得聯系，敦促他們通過必要的立法。根據法案授權，紀念銀幣的正面是舊金山老鑄幣局大樓的左前方，背面則與摩根銀元基本相同。鑄幣局藝術家約瑟夫·門納以舊金山鑄幣局1904年生產的一枚摩根銀元為樣板，為紀念幣制作了全新的背面模具。
*  26 Stat L. 484, amendment to R.S. §3510
〈怪獸公主〉是《探險活寶》第四季的第9集。在卡通頻道2012年5月28日播出。本集以阿寶和老皮為主角。在這一集裡，阿寶和老皮發現冰霸王已竊取公主的身體部位組成一位新娘，怪獸公主。她可怕到讓阿寶和老皮於沒有昏厥狀態無法直看。最終，怪獸公主意識到自己是怪獸，並自己身上歸還被竊取的身體部位。
若瑟·弗雷萊·法爾考（；2021年09月26日）是巴西籍天主教司鐸級樞機及巴西利亞總教區榮休總主教。
若瑟·弗雷萊·法爾考於1925年10月23日在巴西東北塞阿拉州市鎮埃雷雷出生。他於1949年6月19日在北利穆埃魯教區晉鐸。
他於1967年6月17日晉牧，並獲教宗保祿六世任命為北利穆埃魯教區助理主教，領瓦爾迪米薩領銜教區主教銜。他於8月19日升任北利穆埃魯教區正權主教。他於1971年11月25日獲委任為特雷西納總教區總主教，1984年2月15日改任巴西利亞總教區總主教。教宗若望保祿二世於1988年6月28日將他擢升為司鐸級樞機。
他於2004年1月28日榮休，若望·布拉茲·德阿維斯接任巴西利亞總教區正權總主教。他曾參與2005年教宗選舉秘密會議，當時選出的是教宗本篤十六世。
File:Coat of arms of José Freire Falc?o.svg|若瑟·弗雷萊·法爾考樞機牧徽
《Kiss Me Good-bye》是日本女歌手安潔拉亞季的第三張單曲，也是電子游戲《最終幻想XII》的主題曲。該歌曲由安潔拉亞季自己填詞，植松伸夫作曲，福井健一郎編曲。該單曲唱片包含了《Kiss Me Good-bye》的日語版以及在游戲中演繹的英文版。該單曲于2006年3月15日在日本發售，并曾登上Oricon公信榜的第六名。而在2006年5月16日，該單曲由索尼音樂旗下的通過iTunes在北美發行了英語版的數字單曲。
大約2003年時，植松伸夫與史克威爾艾尼克斯方面首先與安潔拉亞季接觸，并詢問是否愿意為《最終幻想XII》演唱主題曲，安潔拉亞季欣然同意。 主題曲《Kiss Me Good-bye》由最終幻想系列的音樂之父植松伸夫擔當作曲，福井健一郎編曲；日語和英語版本的歌詞都由演唱者安潔拉亞季自己根據植松伸夫所寫的樣曲所寫。 在被問及日語版與英語版歌詞的差異時，安潔拉亞季表示英語歌詞用到了很多韻腳并且在內容上是表述了一種諷刺，而日語版的歌詞更像是俳句，在結構上更簡單也更純粹。 曲目于2005年7月中旬錄制完成并在稍候于7月30日召開的“史克威爾艾尼克斯派對2005”（スクウェア?エニックス パーティ 2005）上正式公布，并由安潔拉亞季在活動會場上演唱。 植松伸夫在活動中也談到了選擇安潔拉亞季作為游戲主題曲演唱者的理由：他認為除了安吉拉的聲音非常契合其要求，她的鋼琴彈奏有很強的感染力。植松伸夫在后來的采訪中也表示他在觀看安潔拉亞季彈奏表演這首曲目時，會讓他看到他的偶像埃爾頓·約翰的影子。
《Kiss Me Good-Bye》于2006年3月16日隨同《最終幻想XII》游戲在日本地區由索尼音樂日本同步發行，在日本發行的限定版中包括了一張由游戲CG動畫與安潔拉亞季彈奏表演混合剪輯的《Kiss Me Good-Bye》音樂錄影帶的DVD。 而本單曲在歐美則提前于游戲在同年的5月16日由索尼音樂旗下的Tofu Records通過iTunes在北美發行了英語版的數字單曲。
《Kiss Me Good-bye》 - Oricon公信榜 銷量榜（日本）
Oricon每日單曲榜
Oricon每周單曲榜
27,566份
2007年9月5日，日本游戲廠商萬代南夢宮旗下的偶像養成游戲系列《偶像大師》在其音樂企劃中發售的《THE IDOLM@STER MASTER ARTIST 07 三浦梓》中，包含了本單曲的翻唱，由為該角色配音的高橋智秋翻唱。
〈恐怖替身〉是《探險活寶》第四季的第10集。在卡通頻道2012年5月28日播出。本集以阿寶和老皮為主角。在這一集裡，泡泡糖公主開始擔心死後，並創造一個名為歌莉亞永生的獅身人面像成為她的繼任者。然而，事情出差錯，獅身人面像轉而抵抗泡泡糖。
觸不可及 unTOUCHable（ unTOUCHable，）是一部韓國網絡漫畫，由漫畫家massstar所繪，2014年開始於NAVER Webtoon連載。
模特兒李詩雅是一個女性現代吸血鬼，她必須跟人類進行身體接觸並吸收能量，以維持生命。對擁有美麗外貌的李詩雅來說，跟男人進行身體接觸本是一件輕而易舉的事，直至她遇到患有潔癖癥的男性人類申志浩。申志浩擁有比任何男人還要新鮮及乾淨的力量，李詩雅自從一次意外觸碰到他的手並吸收他身上的能量後，就非常渴望能再次吸收，可是由於他的潔癖癥，李詩雅就連一次簡單的握手都沒能做到。不願輕易放棄的李詩雅，為了治好他的潔癖癥並吸收他身上的能量，逐漸走進他的生活。隨著時間推移，兩人之間漸漸產生微妙的感情。
; 李詩雅（，）
: 22歲。本作女主角，現代吸血鬼，有一個弟弟和一個姊姊。跟酷劉是關係很好的青梅竹馬。
: 希望自己為了吃好吃的東西而生存，不想一輩子拖著教會中大媽的手吸取能量生存，於是離家出走，希望脫離父親的監管。
: 認為人生只有一次，應好好享受人生，想吃到更美味的食物是正常的追求，認為食物的素質比數量更重要。
: 一次意外觸碰到申志浩的手，從此對他身上的能量念念不忘，再吸收其他能量都感覺不到味道。
: 搬屋後住在首爾的massstar大廈，剛巧跟申志浩是鄰居。
: 得知申志浩患有潔癖癥後，希望治好他的潔癖癥並吸收他身上的能量。
: 後來漸漸喜歡申志浩，但本人並不了解自己的心情，直至出現發情反應時才發現自己愛上申志浩。
: 突然曬到陽光會打噴嚏。
; 申志浩（，）
: 29歲。本作男主角，人類，小說家，住在首爾的massstar大廈。使用電腦時會戴眼鏡，不會喝酒，只喝一杯就醉倒。
: 喜歡收集清潔劑，家中的櫃子有大量清潔劑。
: 因潔癖癥而有乾淨的氣息，曾因此而被女吸血鬼跟蹤，並誤以為那人是李詩雅，後因詩雅幫他抓住跟蹤狂而解除誤會。
: 母親是童話作家，小時候很喜歡聽母親讀童話。8歲時父母離異，撫養權判給了父親，後來父親與一名年輕女子再婚。後母告訴他生母是嫌他骯髒所以拋棄他，導致他不斷洗手，而且一直不跟朋友握手，希望這樣做，母親就會回到自己身邊，漸漸導致其嚴重潔癖癥。
: 不擅長談戀愛，但因為李詩雅對他很好而終於敞開心扉，願意嘗試交往。
; 酷劉（，）
: 本作第二男主角，吸血鬼。男子偶像組合奧爾尼茲（，）的主唱。
: 跟李詩雅是關係很好的青梅竹馬，喜歡李詩雅，自認是她的結婚對象。15年前跟李詩雅一起看過獅子王，認為她的頭髮很像獅子的鬃毛，從那之後就把她稱為「辛巴（，）」。
: 察覺到李詩雅漸漸愛上申志浩，於是經常故意挑釁他，希望他知難而退。
; 尹始煥（，）
: 男性人類，男子偶像組合奧爾尼茲的成員。跟李詩雅及酷劉是朋友，知道他們是吸血鬼。被酷劉當成專用電池，經常吸收其能量。
; 李牡蘭（，）
: 女性吸血鬼，李詩雅的姊姊，與他人一對上眼就能識透對方的內心。牡蘭神經精神科醫院院長，表面上很關心病人，實際上在不知不覺間握著對方的手吸收對方身上的能量。
; 李詩雅的父親
: 男性吸血鬼，教會牧師，嚮往節制與和平，強制女兒在教堂的禮拜中吸取最小能量以維持生命。
: 對李詩雅打獵活動監視甚嚴，每次她打獵後都要求她寫報告。
: 知道李詩雅離家出走時非常憤怒，覺得她會在外面闖禍。
; 羅基（，）
: 男子偶像組合奧爾尼茲的其中一名成員。
: 男性吸血鬼，因為覺得申志浩的能量味道不錯而不斷的靠近他。最後成功吸食他的能量而導致申志浩差點死亡。
; 現代吸血鬼（，）
: 現代的吸血鬼。經過長年進化後，現代吸血鬼在基因上更接近人類，外表也與人類無異，不再擁有永遠不滅的生命，但仍擁有誘惑異性的美貌基因。
: 現代吸血鬼不再吸血，只需跟人類進行身體接觸，吸收其身上的能量以維持生命。
: 這種進食方式更簡單及隱秘，令現代吸血鬼更能輕易地融入人類社會。即使不特意狩獵，也能在日常生活的自然肢體接觸中獲取所需能量。
: 為了方便地生活，不少吸血鬼都進入娛樂圈，那麼在與粉絲握手時就能吸取能量，也能善用祖先傳下來的美麗外表。
: 現代吸血鬼不再怕大蒜十字架，但突然接觸陽光還是會感到不適。
: 對吸血鬼來說，人類各自有不同的能量，所以味道也不同。
: 每天需要跟人類有十分鐘左右的接觸，以吸取所需能量。雖然餓數天不會死亡，但如果持續一星期以上，生命就會有危險。
: 也會因為喜好而進食人類的食物，但不能轉化成所需營養。
: 繁衍種族的慾望比人類更強，如果有了喜歡的對象，就會出現發情反應，情不自禁地觸摸對方，慾望比人類強十多倍。
〈靈界歷險記〉是《探險活寶》第四季的第11集。在卡通頻道2012年6月11日播出。本集以阿寶和老皮為主角。在這一集裡，阿寶發現並觸到瓷製小羊後到靈界。只有冰霸王可幫到他。
鐘明亮，是元代中期農民起義領袖。
當時，元朝皇帝忽必烈兩次入侵日本，國內經濟耗損巨大。對三等的北方漢人和四等的南方漢人打壓也日益加重，而南方漢人的打壓也最為嚴重，導致南方漢人分別相繼起義，而鐘明亮就是其中一個。
1287年冬，鐘明亮在福建汀州率領南方漢人發動起義。這次起義把元朝初期的農民起義推向了高潮，導致了更多的南方漢人相繼起義，其中丘應祥和宋士賢就是深受鐘明亮影響的兩位義軍首領。元初南方地區剛剛開始只有這三位義軍首領，但是經過了他們的影響，江南一帶接連爆發大規模農民起義，形成了骨牌效應。
鐘明亮、丘應祥、宋士賢的三人的起義勝利也極大鼓舞了其它農民，間接引發了廣東的董賢舉的起義、江西的丘元起義、謝主簿起義、劉六十起義、盧大老起義等。后來這四個人的起義軍組織成了四盟起義軍，福建泉州的陳七師起義軍和福建興化的朱三五起義軍為了共同打壓元軍也結盟在了一起。
后來，鐘明亮與江南各起義軍打通關系，互相協助抵抗元軍。鐘明亮的一次起義，導致了元朝江南地帶大混亂，元朝不得不派遣大量軍隊去圍剿，但他每次都大難不死，逃過了元軍的追殺。然而，丘應祥卻在1289年被元軍將領月的迷失俘獲，最終被押往大都（今北京）處死。鐘明亮對丘應祥的死感到很可惜，認為失去了三足鼎已失去一足。但他卻不肯放棄，堅持同江南起義軍共同對抗元朝，1290年，鐘明亮在行軍中病逝，其部下繼續反元。
〈肥油泡泡魅力〉是《探險活寶》第四季的第12集。在卡通頻道2012年6月18日播出。本集以阿寶和老皮為主角。在這一集裡，腫泡泡公主為了做研究，去當阿寶和老皮的臥底工作，她撰寫關於男人全程見證的回憶錄。她終於得知阿寶是無私的。
《Ib》是一款2012年2月27日發布、使用RPG Maker 2000為工具，製作的一款免費的冒險遊戲。作者為kouri。
這是一款以美術館為舞臺的恐怖冒險遊戲。主角迷失在某個發生異變的美術館世界之中，為了逃離這個世界，必須通過層層解謎推動故事劇情的發展。遊戲中主角的心靈被具現化成一朵玫瑰，而花瓣的數量代表了人物的生命值。當花瓣全部凋零時就會Game Over。將玫瑰插入裝著水的花瓶可以恢復花瓣的數量。遊戲可以存檔的地方是固定的，只有調查「翻開的筆記本和羽毛筆」才能存檔。本遊戲不會出現戰鬥場景，遊戲難度也相對簡單。官方網站上提供了攻略提示，並且表示即使是不擅長玩遊戲的人也可以試著玩玩看。
遊戲一共有7個結局，在流程中不同的選項會導致不同的結局。
小女孩Ib和父母一起來到了美術館。Ib正在觀賞各式各樣的作品時，發現身旁的人全都消失了。正當她忙著尋找原來館內的人，美術館突然發生了異變……
; Ib（イヴ）
: 遊戲的主角，一名9歲的女孩，有著褐色的長頭髮與紅色的眼睛，穿著白衣紅裙，戴著紅色的緞帶。
: Ib的玫瑰是紅色的，在遊戲初期從發生異變的美術館中得到。
: 她是富裕人家的千金，和父母一起參訪Weiss?Guertena展。在欣賞美術館中的作品時，誤入了發生異變的世界。
: 她在遊戲中幾乎沒有臺詞，只有和她父母、Garry、Mary的對話選項能夠視為她的發言。此外，由於她年齡太小，讀不懂太難的日文漢字，力氣也很弱。
: 她隨身帶著母親在她生日時送的白色手帕，上面繡著她的名字「Ib」。
: 在《空想的世界》起始點是以《深海之世》為入口進入的藍之間。
; Garry（ギャリー）
: Ib在美術館中遇到的男性，卻總是用女性的口吻說話。他有著一頭遮住自己左眼的紫髪，穿著一件破破爛爛的外套，他認爲這件外套很時尚就一直穿了很多年。
: Garry的玫瑰是藍色的，在被「藍衣的女子」奪走玫瑰而臨死時被Ib所救，之後就和Ib一起行動，並且幫助年幼的Ib移開擋路的重物、讀Ib看不明白的日文漢字。
: 在與Ib和Garry分開行動的時候，玩家可以控制他。
: 隨身帶著使用了很久的打火機、手錶和檸檬口味的糖果。隨身攜帶的物品似乎説明他是在戒煙，但是遊戲中對此事隻字未提。
: 有著容易吸引奇怪事物的體質，而他的興趣是散步和發現隱藏的喫茶店，喜歡馬卡龍。
: 在《空想的世界》起始點疑似是以美術館櫃臺下方長樓梯為入口的紅之間，因此才會被「藍衣的女子」奪走玫瑰。
; Mary（メアリー）
: Ib跟Garry在美術館中遇到的少女，與Ib的年齡相仿。擁有金髪碧眼的她穿著綠色的連衣裙，戴著藍色的緞帶；她拿著的玫瑰是黃色的。
: 她不怕生、性格開朗，想要到外面的世界與自己的父親見面。她非常喜歡Ib，從遊戲中期開始登場，之後會和加入主角隊伍一起行動，後期會離開隊伍變成敵人。
: 在和Ib和Garry分開行動的時候，她從一個類似倉庫的地方拿出了一把調色刀。
: Mary的真實身份是Guertena生前最後一部作品。是Guertena世界的小妹妹。Garry獨自行動的時候意外發現了這個秘密，這個消息被其他作品告知Mary，Mary開始變得不耐煩，試圖用刀殺死Ib和Garry。
: 她的配色比起其他角色更加鮮明，也暗示著她的真實身份其實是繪畫。而她拿著的黃色玫瑰也是假花，是爲了讓其他人以爲她也是人類。
: 她在Guertena世界讀了不少書，對於現實世界很是向往，一直迫切地希望能離開Guertena世界，但是她需要殺死一個從真實世界進入Guertena世界的人類作爲交換。在尋找這樣的目標時，她遇見了Ib和Garry。
: 在《空想的世界》起始點則是自己的繪畫。
; Guertena（ゲルテナ）
: 在遊戲中沒有出現，已經去世的知名男性藝術家，在繪畫跟雕塑領域有很高的名望。玩家在Guertena世界裏能夠發現很多是他撰寫的著作，似乎在文學方面也有不少成就。
: Mary稱呼他為「父親」。
在Guertena世界中，除了原本美術館所展示的作品外，也有非常多原本沒有展示的作品出現。這些作品為了將Ib等人留在Guertena世界，會自發地向他們襲擊，當被它們攻擊到時，玫瑰的花瓣就會掉落而受到傷害。此處介紹其中特別積極攻擊主角、在遊戲內出現次數較多的作品。
; 紅衣的女子
: 雖然據說是Guertena的情人，實際上是覬覦Guertena的財產而接近他的女子。
: 由於畫像沒有下半身，所以她的上半身會探出畫框外，雙手爬行著襲擊主角。衣服的顏色除了紅色外，也有藍色、黃色、綠色的不同作品。Garry的玫瑰一開始就是被藍衣的女子搶走的。雖然她們沒有辦法自己開門，但她們可以破壞窗戶和墻壁。
: Mary稱呼它們為「姊姊」。
: 沒有頭，像是黑色人形雕像的作品。有女性型也有男性型。跟「紅衣的女子」一樣有多種顔色。
: 有時候會走路攻擊人，有時候則是站在門前擋路。因為很重，所以年幼的Ib沒有辦法搬動。
; 藍色人偶
: 這些人偶是用藍色的布製成，縫上紅色的眼睛和亂蓬蓬的頭髮，根據種類的不同也有不同大小和不同衣服顏色的變化。普通人見到這些人偶的外表時會感到厭惡。
: 1.04版之後增加迷宮裡出場的其中一個作品。
: 因為臉的部份被塗掉而看不見，所以不會直接衝著主角襲擊。會為了追逐主角而自己開門。
從1.05版開始，一共有7個結局：
; ED1 再會的約定（、Promise of Reunion）
: Ib和Garry燒掉了Mary，一起跳入連結Guertena世界和現實世界的繪畫《空想的世界》，成功地回到了現實世界，之後再次在美術館裡相會。他們都回想起了在Guertena的世界之中探索的經歷。
: 在他們回想起與對方相遇的經歷之後，兩人約定好之後要再次見面，互相道別。
: 回到現實後Ib的父母必須持續待在美術館。
; ED2 永遠在一起（、Together, Forever）
: 在探索的途中，Ib用Garry的藍色玫瑰向Mary交換自己的紅色玫瑰，隨後Mary摧毀了藍色玫瑰殺死Garry。而Ib沒有燒掉Mary的畫，自己一個人逃出Guertena世界。Ib成功離開後Mary也跟在後面離開了。
: 當Ib回到現實世界時，忘記了自己在Guertena世界的經歷。她在美術館大堂看見Mary正在跟自己的父母聊天，然後四個人一起離開了美術館。根據在玩具間的行動，Ib最後回到現實世界後會發現自己口袋裏有打火機或是檸檬口味的糖果，進而影響Mary的反應。
: 對於Mary而言的好結局，她成功實現了所有願望，進入了現實世界成爲Ib的家人。
; ED3 角落的記憶（、Memory's Crannies）
: Ib和Garry逃出Guertena的世界，回到現實世界的劇情都和「再會的約定」一樣，但是兩人完全忘記了自己在Guertena世界所經歷的遭遇。
: 之後Ib雖然再次見到了在現實世界的美術館中欣賞紅色玫瑰塑像的Garry，但是由於雙方都失去了在Guertena世界裡的記憶，Garry說了幾句話之後就離開了。
: 回到現實後Ib的母親不在美術館。
; ED4 被遺忘的肖像（、Forgotten Portrait）
: 在探索的途中，Garry的玫瑰被Mary奪走，而Ib把Mary的畫燒掉之後，自己一個人從Guertena的世界逃出的話，就會進入這個結局。
: 雖然Ib獨自一人回到了現實世界，但是完全回憶不起來自己之前在Guertena世界中的經歷。
: 當她在美術館之中徘徊的時候，注意到在自己進入Guertena世界之前，原本的一幅《被倒吊的男人》（Garry在遊戲開始時站在前面欣賞的那幅畫），不知何時變成了一幅名為《被遺忘的肖像》、像是描繪著一位與Garry相仿的男性的繪畫。
: 回到現實後Ib的父親不在美術館。
; ED5 獨自一人的Ib（、Ib All Alone）
: 雖然進入這個結局的條件也和其他角色的生死有一定關係，但是都是以Ib獨自一人被留在了Guertena世界作結。總共有4種達成此結局的方法。
: 有時Ib在準備跳入《空想的世界》的時候會被假的Ib母親或者假的Garry所干擾（視乎Garry有沒有死去），選擇跟他們離開而不進入畫作就會進入這個結局。
: 1.04版本後在以IB獨自一人抵達《最終的舞臺》為前提的情形下，躺下後持續閉眼後亦可達成(共五次，每選擇閉眼一次花瓣將少一枚)。
; ED6 歡迎來到Guertena的世界（、Welcome to the World of Guertena）
: Garry由於過度疲憊而精神失常，Ib失去力氣無法行動。但Mary為了自己第一次交到的朋友Ib和Garry，選擇了留在Guertena世界。於是，三人一起永遠留在了這個充滿著Guertena作品的世界，和作品們永遠地遊玩下去。
: 唯一一個三人結局，但在這看似歡樂的結局若仔細觀察將發現IB與Garry的花瓣皆有受到摧殘。
; ED7 某幅繪畫的末路（、A Painting's Demise）
: Garry由於過度疲憊而精神失常，Ib失去力氣無法行動。Mary拋下了他們兩人，自己嘗試著離開Guertena的世界。然而，Mary一直憧憬的「外面的世界」，卻拒絕了身為繪畫的Mary。她被獨自一人關在了既不是現實世界、也不是Guertena世界的美術館，最終被黑暗所吞噬。
: 茶之間一書《某位少女的末路》在此結局確定觸發後將發生變化，指的正是Mary將發生的事。
: 所有結局中最壞的一個。三個人都面臨著黑暗的命運。
: 玩家可以操縱Mary，但是無法存檔。
作者允許二次創作和遊戲實況，但需要遵守作者對此的規約。如果發現有人違反該規約的話，之後作者有可能會禁止所有的二次創作、遊戲實況，並且還寫明了最壞的情況下有可能會停止公開本遊戲。
在作者授權下，本遊戲目前已有其他七種語言的翻譯版（繁體中文、簡體中文、英文、德文、俄文、義大利文、韓文）。
2021年10月3日，作者在Twitter宣布將在2022年發表十周年重製版。
名為「Guertena Shop」的網站是目前販售Ib周邊的官網。Ibくじ和フィギュア等網站之前也曾經販售過周邊。
由於遊戲中有非常多的美術作品的對話事件可以調查，並且自1.04版之後，二週目可以進入一個展覽著調查過的所有美術作品的畫廊，所以擁有非常多的收集要素，讓遊戲者能享受到反復通關的樂趣。
由於本遊戲的劇情特性、充滿魅力的角色、以及令人印象深刻的結局，自遊戲發布起，其知名度就迅速地上升，在遊戲發布的日本下載網站Vector上，下載次數也飛快增長，位列該網站2012年總下載第3名。此外，在日本也有非常多本遊戲的二次創作及遊戲實況。日本藝術社群pixiv上，標註「Ib」標簽的繪畫作品至2015年5月3日為止已經達到85339件。在pixiv百科事典上被評價為「遊戲擁有非常講究的恐怖演出、充滿豐富含義的細節事件、隨機要素和對話的變化，即使是非常小的細節也做得極為用心，在發布後就成為了大家關注的話題」。
*  モノクロームミュージアム（作者?kouriの個人サイト）
怒火街頭可以指：
*1984年電影《Streets of Fire》的香港片名
*衝鋒隊怒火街頭，1996年香港電影
*怒火街頭，2011年香港TVB20集電視連續劇
*怒火街頭2，2012年香港TVB21集電視連續劇
紅星勛章背面
阿納托利·列別德中校佩戴了他在阿富汗獲得的三枚紅星勛章
阿富汗老兵伊戈爾·弗拉基米羅維奇·維索茨基在便裝上佩戴著紅星勛章和其它獎章
1946年蘇維埃印有紅星勛章的60戈比郵票
紅星勛章是一種是表彰蘇聯勇士的軍事獎章。由蘇聯最高蘇維埃主席團于1930年4月6日下令設立，但它的明確章程只是蘇聯最高蘇維埃主席團在1930年5月5日才正式頒布。該章程后來被1936年5月7日、1943年6月19日、1946年2月26日、 1947年10月15日、1947年12月16日的蘇聯最高蘇維埃主席團法令以及1980年3月28日通過的第1803-X法令進行了多次修訂。
紅星勛章被授予蘇聯陸軍、海軍、邊防、國內安全部隊士兵、克格勃以及士官和俄羅斯聯邦內務部機構人員；到單位、軍艦、協會、企業、機構和組織以及國外的軍事人員：
*表彰在戰斗中勇敢無畏或出色地組織和領導我方軍隊在戰斗中取得勝利的個人；
*表彰成功地指揮軍事單位或兵團給敵方沉重打擊，造成大規模傷亡者；
*表彰在保衛蘇聯國家邊境和公共安全上表現突出者；
*表彰在執行軍事任或涉及生命安全情況下，表現英勇頑強者；
*表彰和平時期模范地執行特殊命令任務和其它突出的忠誠事跡者；
*表彰為維護和提高軍隊作戰與政治素質，掌握新裝備應用、增強蘇聯防御能力方面作出重大貢獻者；
*表彰為發展蘇聯武裝部隊訓練所用的軍事科技方面取得成績者；
*表彰為加強社會主義大家庭防衛能力作出貢獻者。
紅星勛章一般佩戴在右胸部，當存在其他蘇聯勛章時，應立即放置在二級衛國戰爭勛章之后。如果佩戴了其它俄羅斯聯邦勛章或獎章，后則者具有優先權。
1944年至1958年，紅星勛章也被用來作為一個長期服務獎，以紀念在軍隊、國家安全局或警察局服務15年。1957年9月14日蘇聯最高蘇維埃主席團法令強調：貶低某些蘇維埃高級軍事勛章用作長期服務獎，更改了它們原定的標準和意義。因此，1959年1月5日蘇聯國防部部長、俄羅斯聯邦內務部部長和克格勃主席聯合發布法令，另外設立了“一級，二級和三級圓滿服役獎章”，以制止這種做法。
紅星勛章是一個紅色搪瓷47毫米到50毫米寬（取決不同的變種）銀質五角星。正面中心部位，是氧化銀圓盾狀圖案，刻著一位穿著大衣、背著步槍站立的士兵浮雕，四周圍繞一圈窄邊，雕刻著共產黨座右銘：“全世界無產者，聯合起來！”（俄語：?Пролетариивсехстран，соединяйтесь！?），士兵下方題寫著“蘇聯”字樣。徽章底部是銀質錘子與鐮刀。勛章背面平坦，僅壓印了生產廠家標志和獎章序列號。勛章通過一柱狀螺孔和螺釘附著在衣物上。
當未佩戴勛章時，帶條狀授帶可代替勛章佩戴在左側胸部。紅星勛章的授帶中間為銀白色條紋、寬5毫米，兩端暗紅色條紋、寬24毫米。。
被6次授予紅星勛章的有5人；5次的超過12人，4次的超過150人，3次的多達1000人以上。以下是此類多次獲獎者部分名單：
* 菲利普·彼得羅維奇·奧諾普林科上校(Colonel Philip Petrovich Onoprienko)
* 彼得·彼得羅維奇·潘琴科上校(Colonel Peter Petrovich Panchenko)
* 瓦西里·瓦西列維奇·西朗耶夫中校(Lieutenant Colonel Vasily Vasilevich Silantyev)
* 康斯坦丁·伊萬諾維奇·馬爾哈相上校(Colonel Konstantin Ivanovich Malkhasyan)
* 伊萬·尼基福羅維奇·斯捷潘年科少將(Major General Ivan Nikiforovich Stepanenko)
* 阿列克謝·彼得羅維奇·亞基莫夫上校(Colonel Alexey Petrovich Yakimov)
* 加拉克季翁·阿爾派澤中將(Lieutenant General Galaktion Alpaidze)
* 格奧爾基·拜杜科夫大將(Colonel General Georgy Baydukov)
* 亞歷山大·伊萬諾維奇·巴巴耶夫大將(Colonel General Alexander Ivanovich Babaev)
* 瓦倫丁·加夫里洛夫上校(Colonel Valentin Gavrilov)
* 瑙姆·舒斯特曼中校(Lieutenant Colonel Naum Shusterman)
* 阿納托利·列別德中校(Lieutenant Colonel Anatoly Lebed)
* 陸軍將軍阿列克謝·葉皮謝夫(Army General Alexei Yepishev)
* 根納季·伊萬諾維奇·奧巴圖羅夫將軍(Army General Gennady Ivanovich Obaturov)
* 海軍上尉阿薩夫·阿布德拉赫曼諾夫(Captain Asaf Abdrakhmanov)
* 亞歷山大·瓦西里耶維奇·別利亞科夫中將(Lieutenant General Alexander Vasilyevich Belyakov)
* 海軍少將阿克塞爾·伯格(Rear Admiral Aksel Berg)
* 海軍上將尼古拉·謝爾蓋耶夫(Admiral Nikolai Sergeyev)
* 飛行員奧爾加·亞姆希科夫(Aviator Olga Yamshchikova)
*  蘇聯獎章.com  非商業網站
中國回教協會，簡稱回協，是中華民國的回教組織，也是目前臺灣最大的回教組織，負責臺北清真寺等多數臺灣清真寺的運營，其核心人物為已故中華民國陸軍一級上將白崇禧。
1938年由白崇禧號召全國回民抗日而成立於漢口市，1958年在臺灣復會，對外代表全體穆斯林辦理國際事務，對內推行教務、教育、培訓青年人才、宣揚教義及聯繫維護教胞宗教生活。
據統計，1997年中國回教協會的會員人數為7000余人。雖然目前有約30萬穆斯林居住在臺灣，但其中大多數為外來務工人員，并未加入回教協會。協會的會員數與定居臺灣的穆斯林人數基本保持一致。
臺灣當局重視與伊斯蘭教國家的關系，對穆斯林表示尊重態度，對中國回教協會提供支援，亦出資資助穆斯林進行功修之一的麥加朝覲。協會的運轉資金主要來源于穆斯林的捐款，地方自治體和政府的資助也是資金來源之一。此外，設于沙特阿拉伯麥加的國際非政府組織穆斯林世界聯盟也對協會提供資金支持。
清末至民國初期，不斷有中國阿訇前往西亞朝覲和學習伊斯蘭教知識。受原發地伊斯蘭文化的影響，這些阿訇深切感受到中國伊斯蘭教改革的必要性。1912年，王浩然阿訇在北京成立了中國回教俱進會。俱進會一經成立，即受到全國各地穆斯林代表和資本家的支持，逐漸擴大為全國性組織，在各地建立了支部，但國民政府卻于1936年將俱進會解散，并公開認可北洋政府時代段祺瑞部下馬良創立的中華回教公會。不過由于穆斯林知識分子普遍反感馬良意圖控制中國伊斯蘭教界的野心，中華回教公會也很快在反對聲中解散了。
因此，直到抗日戰爭爆發前夕，中國仍然沒有全國規模的伊斯蘭教組織。然而不斷謀求擴大在華勢力范圍的日本卻早已注意到了多達5000萬人的中國穆斯林的戰略價值。九一八事變后，日方為了進行內蒙古地區的伊斯蘭教工作，于1933年3月在東京成立了善鄰協會的前身日滿協會，后又于1934年在滿洲國和內蒙古分別成立了滿洲伊斯蘭協會和西北回教聯合總會。
抗日戰爭爆發后，1938年2月日本華北方面軍顧問高垣信道，通過劉錦標在北平牛街禮拜寺成立了中國回教總聯合會，會旗為長方形，以星月為會徽，綠地白月，各地設分會，并聘請伊斯蘭教學者三田了一為顧問。此外，日方還在各地興建回民小學和為穆斯林商人提供食宿的回民會館，并聘請當地伊斯蘭教界的領導者和有名望的人在這些設施內任職。1939年6月22日，日本東亞經濟調查局局長大川周明發表了《告支那回民諸君》一文，文中稱“現在正是有著如此光輝歷史的支那回民東山再起的時刻”。
首任理事長白崇禧
自九一八事變以來，包括伊斯蘭教在內的中國各宗教界均有反日和抗戰的傾向。抗日戰爭爆發后，這一傾向更加強烈，教民紛紛以宗教為核心，團結起來抵抗日本侵略。在此時機下，早已有意建立全國規模伊斯蘭教組織的王靜齋和時子周于1938年1月共同在鄭州建立了中國回民抗日救國協會（下稱“抗日協會”），并于1月10日發布《中國回民救國協會宣言》，宣告了抗日協會的創會宣言和協會宗旨。同年2月，國際反侵略運動大會中國分會在漢口舉行反侵略運動宣傳周期間，抗日協會代表全國穆斯林表明反對日本的侵略活動。受此影響，當地的穆斯林也在清真寺召開了反侵略大會，吸引了全國各地的1000余名穆斯林代表參會，其中還有國民黨中央宣傳部部長邵力子等政要。同年4月，為了參加抗日戰爭，穆斯林在漢口組織了漢口市回民戰地服務團，后于8月改組為中國回民青年戰地服務團。隨著日軍逐漸緊逼，全國的穆斯林進一步團結一致。
1938年4月，國民政府軍事副參謀總長白崇禧（也為穆斯林）在漢口停留時，與從各地前來參加反侵略大會的全國伊斯蘭教界指導者商議，決定將抗日協會擴大為全國規模的組織，使之成為中國穆斯林的核心組織。同年5月，中國回民救國協會（下稱“回民救國協會”）在漢口成立，白崇禧任理事長，時子周和唐柯三任副理事長。然而由于當時漢口的情況已十分危急，同年8月，回民救國協會與國民政府一道趕在漢口淪陷前遷往重慶，并于1939年7月在重慶召開了第一次全國會員代表大會。會上，協會進行了改組，并更名為中國回教救國協會（下稱“回教救國協會”）。就這樣，國民政府唯一公認的伊斯蘭教組織誕生了。
回教救國協會的目標是與國民政府共同抗擊日軍，并在其中進行宗教活動。協會在戰時的宗旨為“擁護國民政府，促進適應于三民主義的行動，協力抗戰建國”。1939年，理事長白崇禧在向全體職員的訓話中強調協會是“救國救教”的組織，向穆斯林宣傳對日抗戰。協會會則中也規定，協會的活動包括宗教宣傳、穆斯林的組織化與訓練、宣傳參加抗戰、促進和援助穆斯林教育等。
抗日戰爭期間，協會的具體活動包括進行針對中國清真寺、伊斯蘭教學校和穆斯林的調查；通過發行會志和舉行學術演講會等活動在國內進行宣傳；管理清真寺和翻譯《古蘭經》等教內事務；建設農場和工廠等生產活動等。協會還采取了一些旨在提升穆斯林地位的舉措，如申請取締侮辱伊斯蘭教的書籍、救濟受災穆斯林、創辦伊斯蘭教學校等。上述活動中尤其值得一提的是各種全國范圍的調查，這正是協會作為全國性組織方得以進行的事業。此外，協會進行的一些國際交流活動，如組建埃及留學團、建立中馬（馬來西亞）文化協會和中伊（伊斯蘭）文化協會等準備組織、派遣麥加朝覲團等，都對中華民國保持與其他伊斯蘭教國家的關系有所幫助。
戰爭期間，協會在各地的支部也堅持組織慶祝伊斯蘭教節日。每年開齋節，協會都組織祈禱抗戰勝利和追悼遇難同胞的活動。1944年古爾邦節，伊朗公使及其秘書、土耳其大使館秘書等伊斯蘭教各國使節都參加了協會在重慶舉辦的慶祝活動。
協會還積極參與當時關于憲法的熱烈討論。在1940年1月11日的常務理事會上，協會組織了憲政研究會，并提出了關于指導和輔助穆斯林參與選舉的提案。會志《中國回教救國協會會刊》中也增刊了關于憲政問題的內容，1936年國民政府提出中華民國憲法草案（五五草案）后，會志對其進行了刊載，表示有必要從穆斯林的角度對草案進行慎重的審查。
1942年，協會召開了第二次全體會員代表大會，將名稱改為現名中國回教協會。
1945年8月，日本投降，第二次世界大戰和抗日戰爭結束。由于會則規定協會本部設于國民政府首都，故隨著國民政府由重慶遷回南京，中國回教協會也將本部遷往南京。1945年臺灣光復后，南京支部的王靜齋與穆斯林伊斯蘭學者常子春等人接觸，并于1947年12月23日設立了臺灣支部準備委員會。
1946年起，國民政府在第二次國共內戰中節節敗退，不得不撤往臺灣。中國回教協會自創設之初就以擁護國民政府為宗旨，以理事長白崇禧為首的協會高層亦多與國民政府關系密切，故1949年協會隨國民政府一同遷臺。中國回教協會繼承中國回教俱進會的衣缽，自1938年成立以來在中國大陸存續了10年以上，擁有21處分會和291處支會，幾乎遍布整個中國大陸，曾是中國最具影響力的全國性伊斯蘭教組織。
臺灣和伊斯蘭教之間原本并沒有太密切的聯系。普遍認為，臺灣最早的穆斯林是明鄭與清對抗時期，由福建渡臺的回族人。清末甲午戰爭后，臺灣被割讓與日本，從而被迫斷絕了與中國本土的聯系，臺灣的伊斯蘭文化也逐漸被埋沒在臺灣傳統文化和習俗中。
盡管中國回教協會高層和知識分子以及國民政府的公務人員和士兵等約兩萬名穆斯林于1949年4月隨國民政府遷臺，但回協的大多數一般會員都留在了中國大陸。因此，協會遷臺后很快就因人員不足和經濟困難而不得不停止了活動。之后，協會接受了來自國民政府等方面的資助，于1952年重啟了會志的刊行，并于1958年正式復會。
臺北清真寺內的中國回教協會辦公室
最初，遷臺的穆斯林使用二手的日式房屋作為禮拜堂。但隨著穆斯林人數的增加，建立清真寺的需求日益迫切。然而由于中國回教協會經濟狀況不佳，不得不繼續勉強使用二手日式房屋充當禮拜堂。理事長白崇禧將建設清真寺的需求訴諸政府，得到了當時的外交部長葉公超的資助，于1949年12月12日建立了“臺北清真寺建設委員會”。為了打造與伊斯蘭世界之間的良好關系，臺北當局大力支援清真寺建設，從外交部撥款了600萬元作為經費。
協會于1958年購置臺北市的土地，開始建設臺北清真寺以作為協會的活動據點。除了本地穆斯林的捐助外，工程的資金來源還包括約旦和伊朗的資金援助，以及通過外交部向臺灣銀行的貸款。資金援助的具體數額為約旦和伊朗資助15萬美元，臺灣銀行貸款10萬美元。此外，部分遷臺穆斯林祖籍為寧夏，因此清真寺建設工程也收到了來自寧夏回族自治區的捐款。1960年4月，臺北清真寺竣工，中國回教協會本部設于寺內。清真寺竣工紀念儀式上，時任國民政府副總統陳誠致辭，日本、澳大利亞、泰國和馬來西亞各國的政界與宗教界領袖也受邀出席了儀式。臺北清真寺落成后，伊朗沙阿穆罕默德-禮薩·巴列維、約旦國王侯賽因一世、尼日爾前總統哈馬尼·迪奧里和沙特阿拉伯國王費薩爾二世等伊斯蘭國家元首都曾到訪此寺。
1990年，中國回教協會所購入的臺北清真寺建設用地的原所有者向法院提起訴訟，聲索土地的所有權。訴訟以協會方面全面勝訴告終，然而原告逝世后，其子女將地產轉賣給了某水泥公司，并于1997年完成了名義上的土地轉讓手續，故發生了水泥公司要求臺北清真寺歸還土地的事件。1999年，劉文雄等國會議員、外交部西亞局局長、內政部史跡科長等人聯合在立法院召開“清真寺的未來”公開聽證會，會上，協會發聲呼吁停止拆除清真寺。臺灣媒體傳達了協會及臺灣穆斯林的上述呼聲。同年3月29日，建成僅30年的臺北清真寺被認定為臺北市市級古跡，從而免于被拆毀。
現在，中國回教協會正致力于增加國際交流。2004年，世界伊斯蘭聯盟與國立政治大學共同主辦的國際伊斯蘭座談會在臺北召開，來自世界各國的許多烏理瑪和政要參加了本次座談會。
2015年在土耳其伊斯坦布爾召開的第一屆亞太各國伊斯蘭領導人會議上，協會作為臺灣代表派遣理事長張明峻等人參會。張在基調演講上，介紹了臺灣的清真認證等穆斯林友善化舉措，并就建造新的清真寺請求了資助。
2020年，協會與黎巴嫩非政府組織URDA協力，向居住在黎巴嫩貝卡谷地及阿卡省的難民營的敘利亞內戰難民捐助了糧食與兒童服裝。
中國回教協會主要與臺灣政府和地方自治體合作進行清真寺運營、伊斯蘭文化宣傳、穆斯林權益提升、穆斯林友善化等活動。此外，協會的活動還包括協助已失去信仰的“前回民”群體恢復信仰、發行和廣播會志《中國回教》等。
臺北清真寺的回教協會和文化教育基金會的標牌
中國回教協會致力于國內穆斯林的培養，在內政部和外交部的資助下于1976年設立了中國回教文化教育基金會，通過此基金會開設獎勵穆斯林的獎學金，進行伊斯蘭相關的講學等等。此外，為了填補臺灣其他伊斯蘭教組織的人員不足，協會也組織相關的志愿活動。
協會還設立宗教教義言及委員會，收集整理與伊斯蘭教相關的書籍文獻，將阿拉伯語資料翻譯為漢語。這些資料免費公開，以幫助穆斯林學習伊斯蘭教知識。
協會從1954年起每年派遣麥加朝覲團，臺灣政府在一定人數范圍內對此施以援助，意圖通過臺灣穆斯林向世界展示臺灣形象。2009年，朝覲團歸國后受到時任總統馬英九的接見。2019年，朝覲團在總統府受蔡英文接見。蔡英文對朝覲團表示將繼續與伊斯蘭世界合作，構建穆斯林友善的環境。
臺北清真寺發布的清真認證貼紙
中國回教協會的主要活動之一就是對清真食品（用符合伊斯蘭教規定的食材和烹飪方法制作的食品）的認證。在臺灣政府正式向穆斯林產業投入精力之前，從1990年代開始，清真認證工作的主要承擔者為中國回教協會等運營的清真寺，其中臺中清真寺和臺北清真寺作為清真認證機構分別于2007年和2010年各自獨立獲得了馬來西亞官方清真認證機構馬來西亞伊斯蘭開發局（JAKIM）的公認。
臺灣當局目前著眼于增進與東盟和南印度之間關系的“新南向政策”，致力開拓印度尼西亞和馬來西亞等伊斯蘭國家的穆斯林市場，因此設立了許多清真認證機構。其中，中國回教青年會在臺北文化清真寺設立的“臺灣清真產業品質保證推進協會”（THIDA）獲得了馬來西亞伊斯蘭教評議會、印度尼西亞烏理瑪評議會、阿聯酋環境水利省等多個機構的公認。中國回教協會于2012年與THIDA達成協議，擔任全臺的清真認證工作。
中國回教協會與臺灣政府機構交通部觀光局合作，進一步推進清真認證工作。由此，取得清真認證的餐廳數目由2011年的15家增加到100家以上。2013年12月，五星級酒店亞都麗緻大飯店和臺北晶華酒店獲得清真認證。根據協會方面的數據，獲得認證的制造廠截至2016年共有356家，獲得認證的餐館截至2020年共有285家。
中國回教協會的清真認證的特征在于其認證根據從業者是否為穆斯林而有所不同。對穆斯林從業者發放的認證為“穆斯林餐廳”認證，而對非穆斯林從業者發放的認證為“穆斯林友善餐廳”認證。這兩種認證除了名稱上的差異之外，獲得的條件基本相同。在這兩項認證的基礎之上，2014年協會又加入了針對住宿設施內的餐廳的“穆斯林友善餐旅”認證、針對印度尼西亞從業者的“穆斯林餐廳及食品商店”認證和針對飛機內提供餐飲盒飯的集中烹飪設施的“清真廚房”認證。從業者可以根據自身情況申請一個或多個上述認證。
穆斯林友善餐廳
穆斯林友善餐旅
住宿設施內的餐廳
快餐等集中烹飪設施
穆斯林餐廳及食品商店
小吃店及商店
臺灣桃園國際機場的禮拜堂
如前所述，臺灣政府重視與伊斯蘭教各國的關系，為了方便伊斯蘭教國家來臺的穆斯林移民及旅客，政府著力推進穆斯林友善化進程。其中，中國回教協會與政府和臺灣觀光協會合作，面向旅游業者開設研討班，以此幫助推進穆斯林友善化。協會還與政府合作在車站和公共設施內設置禮拜堂。此外，協會還與臺北市國立臺灣科技大學的穆斯林學生團體合作推出了“Halal.Taiwan”（清真臺灣）App，可為穆斯林旅客提供酒店、清真寺、餐廳等方面的信息。
高雄市三民區的高雄回教公墓
高雄市曾提案遷移高雄回教公墓，并將原址改為公園，但中國回教協會對此表示反對。經過協商，雙方于2014年達成的協議中，協會方面接受將墓地與公園合用，但協會最終同意將墓地遷往他址。伊斯蘭教義規定非穆斯林不允許擅動穆斯林墳墓，高雄市對此教義表示尊重，并面向高雄市內的穆斯林社區召開了聽證會。2017年，高雄市殯葬管理處訪問馬來西亞，學習伊斯蘭教殯葬禮儀，以示對穆斯林群體的重視。不過協會仍然警示市方，稱此類遷移并沒有過先例。遷移于2017年10月開始，2018年8月完成。
臺灣有影響力的伊斯蘭教組織除了中國回教協會外，還有中國回教青年會，其前身為1949年于廣州成立的中國回民青年反共建國大同盟。兩協會之間時常發生沖突，互相批判，關系不佳。1971年沙特阿拉伯國王費薩爾二世來訪期間，回教青年會并未出席回教協會參加的接待活動。兩會對峙的局面持續至1978年青年會歸入回教協會屬下為止。
協會曾與駐臺印度尼西亞經濟貿易代表處合作創辦臺灣分會PCINU臺灣。2009年，協會宣布將與PCINU臺灣實施密切的合作。當時協會的代表表示，人數眾多的在臺印度尼西亞勞工和留學生對臺灣伊斯蘭教而言非常重要。
中國回教協會加盟了總部設于麥加的穆斯林世界聯盟，并接受聯盟提供的各種資助。1980年，協會協助馬來西亞前首相東古·阿卜杜勒·拉赫曼創立伊斯蘭教組織RISEAP，二者間至今仍有很深的聯系。
2007年，中國回教協會向前述的伊斯蘭教士聯合會提出教育方面的合作申請。臺灣方面將為財力無法支持求學的印度尼西亞年輕人提供獎學金，而印度尼西亞方面將協助臺灣培養女性烏理瑪。
協會還與中華人民共和國的中國伊斯蘭教協會展開合作。2005年，伊斯蘭教協會邀請回教協會訪問大陸，回教協會派出由包括理事在內的8名代表組成的代表團，展開自5月22日起為期8日的訪問。代表團在北京受到國家宗教事務局接見，并達成協議與伊斯蘭教協會共同促進陸臺伊斯蘭教界的合作。代表團還視察了寧夏和甘肅等穆斯林聚居地區。2010年，伊斯蘭教協會訪臺，回教協會予以回應。2014年10月，中國伊斯蘭教協會就清真食品相關問題派出訪臺代表團。
由中國回教協會運營的清真寺如下表所示。除此之外，臺北文化清真寺由中國回教青年會運營；大園清真寺由臺灣穆斯林輔導協會運營；花蓮清真寺由PCINU臺灣運營。
1947年（初代）1960年（現在）
1949年（初代）1992年（現在）
1951年（初代）1990年（現在）
1967年（初代）1989年（現在）
《中華民國史》是中國社會科學院近代史研究所于2011年推出的“非官方修纂”的歷史著作，由中華書局出版。該書記民國史事，起自1912年，迄于1949年，共38年的中華民國大陸時期歷史。該書被出版方稱為“國內首部以中華民國史冠名的多卷本著作，是目前民國史學科研究成果的集中體現，代表了國內民國史研究的最高水平”。
《中華民國史》的編撰可以追溯到1956年。隨著“向科學進軍”的熱潮和雙百方針的提出，在當年的中華人民共和國科學發展十二年規劃中，列入了民國史研究的計劃。1961年，在辛亥革命50周年紀念之際，董必武、吳玉章等人又提議開展民國史研究。1971年全國出版工作會議期間，國務院總理周恩來親自指示，將編纂民國史列入國家出版規劃，交由中國科學院哲學社會科學學部（中國社會科學院前身）近代史研究所負責組織實施，時任近代史研究所副所長李新負責統籌民國史研究工作。
文化大革命結束后的1977年，《中華民國史》編寫工作開始。次年，《民國人物傳》第一卷由中華書局出版，是民國史研究系列中最早出版的著作。1981年，《中華民國史》第一卷上下兩冊亦由中華書局出版。此后，其他各冊陸續出版。2003年起，民國史學科被列為中國社會科學院重點學科，1996年中華民國史研究被確立為中國社會科學院重點學科。2011年，辛亥革命一百周年前夕，《中華民國史》全部完工，集結出版。
全書分36冊，其中正編12卷16冊，大事記12冊，人物傳8冊，共約2000余萬字。正編部分以重大歷史事件為核心，按“中華民國的創立和南京臨時政府統治時期”、“北洋政府統治時期”、“南京國民政府統治時期”的歷史時段，分為12卷16冊。大事記吸取編年體史書的優點，以“大事突出，要事不漏”為取材原則，圍繞民國時期各階段統治政權的活動這一中心，逐年、逐月、逐日并以大事、要事的重要程度，編排1905年至1949年間發生的歷史大事。人物傳選取民國年間政治、經濟、軍事、外交、文化、科技等領域的代表人物近千人，撰寫人物簡傳。
第一卷（上下）
1894年－1912年
第二卷（上下）
李新、李宗一主編
1912年－1916年
羅志田、楊天宏、馮筱才、何艷艷
1926年－1928年
曾業英、黃道炫、金以林
第八卷（上下）
周天度、鄭則民、齊福霖、李義彬
1932年－1937年
第九卷（上下）
吳景平、曹振威
石源華、金光耀、石建國
朱宗震、陶文釗
《中華民國史》出版后，民間認為很多事件和人物具有“顛覆性”觀點。比如書中承認國民政府是當時的合法政權。其在抗日戰爭正面戰場的作為在篇幅上大于敵后戰場。對軍統在打擊漢奸、收集情報方面的工作，也給予了正面評價。
《中華民國史》在臺灣並未引起廣泛關注。部分學者對于書中記載中華民國在1949年終結感到不滿，質疑違背九二共識。
* 豆瓣上《 中華民國史》的資料
《高斯奧特曼：日月第一擊》（原題：ウルトラマンコスモス THE FIRST CONTACT，英文：Ultraman Cosmos: The First Contact），為2001年圓谷製作公司製作的特攝片《超人力霸王高斯》的劇場版電影。于2001年7月20日由松竹系在全國公映。 電影的廣告語為：（原題：「君も勇者になれる!」、「優しさがあれば、強くもなれる!」）。
此部電影為21世紀的第一部超人力霸王系列電影。描述了《超人力霸王高斯》TV版的八年前，春野武藏與高斯之間的相遇。
原預定於2001年3月上映，然而但製作組為了使TV版與於圓谷英二的誕辰100週年紀念日之際的7月播出而造成電影版的製作延後，而在在該作品的世界觀中，「超人力霸王」被人們認為是聖誕老人等類似童話的存在，只有武藏相信它的存在。
經常出現在《超人力霸王》和《超異象之謎》中的演員也出現在該作品中（黑部進，櫻井浩子等）而在系列中的經典角色「巴爾坦星人」也以新的樣貌出現在了這部作品中，並成為在《超人力霸王高斯》中唯一登場的舊系列怪獸角色。
2001年，由於母星的毀滅，在「廢月」上為了幫助後代尋找新居所，並將目標放在侵略地球的巴爾坦星人（Alien Baltan）與前來追擊的超人力霸王高斯（Ultraman Cosmos）在宇宙中戰鬥，並意外降臨地球，而高斯在因戰鬥時能源消耗過大而墜落至日本，而及時被年幼的「春野武藏」救助。
跨越種族的兩人從此便定下了「勇者的誓言」。而高斯和武藏，也即將面對著即將入侵地球的巴爾坦星人帶來的巨大威脅...
*鯊魚隊隊員 - 中村正人、松本真治、斉藤陽佐、山崎義行
*喜劇演員 - （山內崇?杉浦又亮）
*巡査長 - 黒部進（友情出演）
*レポーター - （友情出演）
*湊熱鬧的男人（野次馬） - （友情出演）
*湊熱鬧的女人（野次馬） - 櫻井浩子（友情出演）
*巴爾坦星人-郷里大輔、堀之紀
*高科技機器人克萊巴貢- 櫻井浩子
製作 - 電影超人力霸王高斯製作委員會（圓谷製作、萬代、萬代影視、TBS、毎日放送、講談社、小學館、ジェイアール東日本企畫、松竹）
*製作人 - 吉田剛、佐藤明宏、河野聡、間瀬泰宏、丸谷嘉彥、水尾芳正、沢辺伸政、桜井靖
*企劃 - 滿田穧、宮島秀司、東聡、川城和実、原田俊明、安田公一、高田洋一、塩谷雅彥、吉田紀之
*製作者 - 迫本淳一、柴崎誠、角田良平、児玉守弘、門川博美、天野彊二郎、河井常吉、福田年秀
*CG - Vision Universe、フレームワークス?エンターテインメント、デジタルガーデン、スタジオ美峰、スタジオイブキ（グリオ）