ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
MRAW Bellyband Tri Wing Ring from Contemporary Geometric Beadwork by Kate McKinnon
現代串珠工藝通常被當作一項創意類的興趣——用珠子制作珠寶，手袋，杯墊以及其他數十種工藝品。可選用的珠子造型各異，大小不等，顏色多樣，用材不一，而不同的珠飾制作者與創意造就了千姿百態的珠飾品。簡單的珠飾品一個新手不到一小時就能完成，但是復雜的珠飾品可能需要特制的工具和器材以及數星期一絲不茍地工作。
寬領，約公元前1336-1327年.公元前1327-1323年或公元前1323-1295年.布魯克林博物館。
彩陶是由粉末狀的粘土和石灰，碳酸水和硅石混合而成。將這些材料與一點點水混合成漿狀，繞著一根小木棍或一些稻草塑形。這時便可以燒制成珠子了。隨著珠子溫度升高，碳酸沙水和石灰融化成玻璃質，合成并覆蓋在黏土上。最終形成表面覆青釉的堅硬珠子。
這項技術最開始出現在美索不達米亞，之后傳入埃及。但是，將這項技術變成自己的藝術形式的是埃及人。自第一代王朝納爾邁王朝（公元前3100年）到末代王朝托勒密王朝（公元前33年）以至今日，彩陶珠的制法都未曾變過。
這種珠子先于玻璃珠出現，可能是玻璃的前身。如果少一些粘土，多一些石灰，火力再大一些，制成品就成了玻璃。事實上，一些早期的管狀彩陶珠一端是陶，另一端是玻璃。很明顯，珠子受熱不均。
這些受熱不均的珠子在早期便被注意到了，人們也做了實驗，但一開始發展的很慢。在保守的農業社會，新想法需要長時間鋪墊才會被接受。最開始的改變便是通過加入金屬鹽來給陶珠上色。在第十八代王朝初（公元前1850年），彩陶制作和玻璃制作已經分化成了兩項不同的工藝。
彩陶珠有兩種基本形狀：扁平的盤狀和細細的管狀。雖然大小和顏色有差別，但是這兩種形狀卻是在考古記錄上（從最早的遺址到今日）一直存在的。其他常見的形狀有：金龜子狀，球狀還有用在項鏈和手鏈末端的特殊形狀。
為何彩陶珠如此普遍呢？因為它們比石珠便宜，所需勞力也少。除了個人裝飾和日常使用外，這些珠子還結成珠網覆在木乃伊上。大多數的考古樣品都是來自墓中。
早在舊王朝（大約公元前2670--2195），埃及的工匠便熱衷于神明，國王和凡人的塑像帶上模塑的管狀或淚滴狀珠子做成的寬領。這些珠子做的寬領可能是以花朵為原型的。在古語里這種領被叫作wesekh，意為“寬狀的那種”
種子珠做的冰熊
棒針編織針珠子編織
用2D圖紙描繪出3D的串珠工藝品，對于圖紙設計者來說是個挑戰。
3D串珠運用的主要是串珠編織的工藝，進一步可以分為直角編織和仙人掌針。大多數的3D串珠圖紙運用的是直角編織，但有時在同一片會同時運用兩種技術。串珠所用的線可以是釣魚線（最受歡迎的品牌是：火線）也可以是尼龍線（最受歡迎的品牌是：尼莫）。釣魚線在使用直角編織時效果更好，因為它比尼龍線硬挺，能讓珠子排列的更緊密，用力拉拽也不容易斷。另一方面，尼龍線更適合仙人掌針，它比釣魚線軟，更易塑性，能使編制中的珠子排列整齊，而不至于因為過度的拉力使珠子易位。直角編織是由兩頭釣魚線完成的，珠子按照重復的圓圈編織，每一個圓圈完成時，就拉緊釣魚線。仙人掌針編織只需要一頭尼龍線。線的一端就留在開端，另一端編織。在仙人掌針法里，珠子編織成片的方式很像針織和交叉縫合。事實上，使用交叉縫合技術的圖紙用在串珠編織的仙人掌針法里是不常見的。仙人掌針法的圖紙很容易繪出，因為它們多是縫成片狀，然后合成一片，或者簡單的就是一幅掛毯。直角編織更適用于3D編織，但仙人掌針法的優勢在于能使珠子銜接緊湊，這一點有時在準確完成3D作品時很必要。
歐洲的珠飾品歷史可以追溯到千年前，那時貝殼和動物的骨頭被做成珠子串成項鏈。
十四世紀末期，在穆拉諾，玻璃珠子被做了出來。16世紀出現了法式珠花，18世紀發明了玻璃燈飾。種子珠開始用于刺繡，鉤針編織等眾多的手織工藝。
當代美國土著珠飾品樣品
珠飾品是美國土著典型的藝術形式，但諷刺的是，所用的珠子卻來自于歐洲和亞洲。玻璃珠子在美國的使用已有了5個世紀之久。如今，形式各樣的串珠藝術正在興起。
在五大湖，烏爾蘇拉會的修女們將花朵圖案傳入部落，土著們很快就將圖案應用到了珠飾細工上。 五大湖部落以子彈帶包聞名，制作時間長達一年之久。 30世紀時的高原部落，例如內茲佩爾塞人，改良了珠飾品的勾邊造型，使縫好的一行珠子與如畫般的圖案相得益彰。平原部落都是串珠工藝大師，乃至今日男女的舞會服飾都以風格多樣的珠飾為特點。平原部落和高原部落以珠編馬飾聞名，而近北極的部落，例如甸尼族，編織奢華的珠編花朵狗毯子。 東方的部落有著全然不同的珠飾審美：因努族，米克馬克族和皮那布斯高族以白色珠子做的對稱卷狀，稱為“雙曲”的飾品聞名。 易洛魁族也以“浮珠”珠編聞名，即將線拉緊使得珠子浮于表面，形成淺浮雕的圖案。塔米·拉赫爾便是此藝的當代繼承人。祖尼族的藝人們已經將傳統的三維串珠雕塑發展了起來。
慧橋珠藝，馬里奧·杰瑞德·貝偉德攝
墨西哥哈利斯科州和那亞里特州的慧橋族印第安人在珠飾細工上另辟蹊徑。他們將珠子一個一個貼在涂上松香和蜂蠟混合物的木頭或葫蘆上。
大多數的土著珠飾品都是供給部落用的，但也有為藝術界創造觀賞作品的珠飾工藝家。理查德·阿提遜（基歐瓦-阿帕奇族人）憑借他的全珠飾木板框架作品而出名，深受印第安和非印第安觀眾的喜愛。
另一位基歐瓦族的珠飾工藝家 ，提瑞·格利福斯，憑借他有意糅合了傳統和現代圖案的珠飾品（例如穿著匡威高幫鞋的串珠做成的舞者）贏得了最高的榮譽。格利福斯還在鹿皮鞋上縫珠子，并在探索戰爭和美國土著選舉權的主題。
馬庫斯·阿莫曼，喬克托族，當代最有名的珠飾藝術家，是高仿真串珠肖像運動的先驅者。 從19世紀的部落領袖到流行偶像如珍妮·杰克遜和波姬·小絲，都是他作品中的形象。
羅格·阿莫曼，馬庫斯的哥哥，以及瑪莎·貝利（切羅基人），大力復興了東南部的珠飾細工，這種珠飾風格曾一度因部落被迫遷往印第安領土而失傳。他們的珠飾品通常以用白色珠子勾邊為特色，與東南部部落在美洲發現之前所用的貝殼做的珠子和珍珠相似。
杰米·奧庫馬（路易希諾族-休休尼-班諾克族人）憑借她的珠編娃娃贏得了最高獎項，這些娃娃有以整個家庭為內容的，也有以馬匹和騎馬者為內容的，皆著全珠編的服飾。她所用的威尼斯珠子可以小到22號，大約是一粒沙的大小。 胡安妮塔·賈樓瑩·桑德·福格蒂，朗達·霍利·貝爾以及夏琳·霍利·貝爾都是杰出的珠編娃娃工藝師。
* Jewelry wire gauge
* Berlo, Janet C.; Ruth B. Phillips (1998). ''Native North American Art''. Oxford History of Art. Oxford University Press. ISBN&nbsp;978-0-19-284218-3.&nbsp;
* Dubin, Lois Sherr (1999). ''North American Indian Jewelry and Adornment: From Prehistory to the Present.'' New York: Harry N. Abrams. ISBN 0-8109-3689-5
* Beads and beadwork. (1996). ''In Encyclopedia of north american indians, Houghton Mifflin.'' Retrieved January 27, 2014, from http://search.credoreference.com.libproxy.pcc.edu/content/entry/hmenai/beads_and_beadwork/0?searchId=5802633999360673000&result=3
家庭團聚政策，是指在許多國家，如果家庭成員中的一個或多個在該國居住，其它成員也可以遷入該國以使家庭團聚的政策。這種規定旨在協調家庭成員共同生活和國家控制移民這兩種權利。家庭團聚的一種特殊情況是婚姻移民，一方遷移到配偶所在國，如果遷移發生在婚前，那屬于特殊類別，如果發生在婚后，就適用于家庭團聚法。近些年，為尋求政治庇護，有些未成年人冒險前往別的國家，一旦他們獲得移民資格，其他家庭成員也將可以遷移過來。
移民歐洲的人中很大一部分是通過家庭團聚法移民的。歐洲許多國家近年來已經制定法律限制此類移民方式。
* 丹麥：如果是婚姻移民，丹麥的法律要求配偶雙方年齡都不能低于24歲。被稱為“”。此外，這對夫婦和丹麥的關系必須比與原籍國更牢固，除非其中一方已經在丹麥生活超過26年。
* 荷蘭：如果是婚姻移民，法律要求配偶中荷蘭籍一方必須不低于21歲，收入至少比最低工資高20%。非荷蘭籍一方需要在原籍國的荷蘭大使館通過綜合考試，以證明他/她基本掌握了荷蘭語。而在歐盟，雖然處理一個法律案件可以花費數年，成千上萬歐元，但它的自由移民法律使家庭成員得以很快團聚，所需費用和辦個身份證差不多。因此，一些荷蘭人會先搬到比利時或德國居住至少6個月，這樣移民時就可以遵照歐盟而不是荷蘭的家庭團聚法。這就是“比利時通道”或“歐盟通道”。
* 德國：從2007年開始，德國法律要求配偶雙方年齡皆不低于18歲。在德國居住的一方不依賴于社會福利，而且必須有足夠住所。移民的一方必須證明自己有基本的德語口語和書寫能力。這項法律適用于德國人和外國公民。
* 挪威：擔保人2014年的稅前收入必須不低于251,856挪威克朗（37,000美元），2013年的稅前收入必須不低于246,136挪威克朗。證明人在過去12個月必須未接受過社會保障金。挪威移民局每年都會核實擔保人收入是否達到了要求。
* 英國：從2012年開始，如果你自己想移民到英國，你每年的收入必須達到18,600英鎊；如果你為你和一個小孩一起申請，你每年收入必須達到22,400英鎊；每多一個小孩，收入標準會增加2,400英鎊。
對於以難民身份取得居留權的人，上面所述的家庭收入要求未必適用。在2015年歐洲移民危機惡化後，一些歐洲國家已收緊或考慮收緊難民申請家人團聚的條件。
根據《移民及難民保護法》和相關規定，年齡不低于18歲的加拿大公民或加拿大永久居民，在一定條件下，可以為他們直系親屬中特定成員擔保在加拿大的永久居住權。
符合條件的人包括：年齡不低于16歲的擔保人的配偶、同居伴侶或婚配對象，父母和祖父母，所撫養子女或打算領養的子女，成為孤兒的兄弟姐妹、侄女/外甥女，或年齡小于18歲、未婚或沒有存在事實婚姻的孫子/孫女。這條規則有一個例外：如果上述符合條件者都不存在，擔保人在加拿大也沒有親屬，那他可以為最后剩余家庭成員申請，但這種情況很罕見。
移民美國最常見的法律依據就是家庭團聚法，此法律是依照修訂后的《》制定的。歷史上，美國移民法對家庭團聚的重視起始于1965年的法案，它把74%名額分配給了新移民中獲得家庭團聚簽證的人。這些人中，優先權依次是：美國公民的未婚成年子女（20%），獲得永久居住權的外籍人士的配偶和未婚子女（20%），美國公民的已婚子女（10%）和年齡超過21歲美國公民的的兄弟姐妹（24%）。
美國公民和永久居民可以通過多種途徑為親屬擔保移民美國。任何年齡的美國公民都可以為他們的配偶和子女移民做擔保，但超過21歲者才能為兄弟姐妹和父母擔保。（美國最高法院2013年對美利堅訴溫莎案作出判決，同性夫妻和異性伴夫妻應該受享受同等待遇。）永久居民只能擔保配偶和未婚子女。無論哪種情況，擔保者必須擁有高于貧困線25%的收入，證明他有能力在經濟上支持其親屬，并提供證據證明他們的親屬關系。美國公民的直系親屬（配偶，父母，21歲以下未婚子女）在申請獲批后自動獲得移民資格，其它通過家庭成員獲得移民資格的人必須等待名額，這種優先體系使有效名額依次提供。美國公民只能為兄弟姐妹、配偶、父母、子女擔保，他們不能擔保叔叔/舅舅，阿姨/姑姑，外甥女/侄女，外甥/侄子，祖父母，（外）孫子/（外）孫女，但在某些情況下這些關系也可以享有派生受益人身份。
根據《美國憲法第十四條修正案》中的公民條約，“所有出生在美國或者已入籍者，還有受其管轄的人，都是美國的和他們居住州的公民。”
根據現行法律，在某些條件下，年齡不低于21歲的美國公民可以擔保其父母移民美國。子女必須證明他們有能力為父母提供經濟支持。除此之外，根據現行法律和美國海關總署政策，非法入境者（未經許可入境）可能不能在美國調整身份，但是離開美國又觸犯了進入美國的禁令，如果父母在美國只停留了180-364天，他們會在收到禁令三年內禁止入境，但是更常見的是如果父母在美國停留超過一年，他們會收到禁令十年內不得入境。除非父母愿意在美國境外等禁令解除，否則，他們不能通過子女把身份合法化。如果父母是合法入境，那就不需要離開美國來調整身份，除非他們入境時持有的是未婚妻簽證或J類簽證，而且以外國人身份居留期間沒有得到豁免文件。
擁有美籍未成年子女一直被曲解，認為有助于（逃避）驅逐出境程序：其實這種好處只在子女生活極度艱難困苦這種非常罕見的情況下才會存在。這種情況的豁免數量被控制在每年不超過5000人。聯邦上訴法院已經拒絕批準移民歸化局僅僅因為非法移民有美籍未成年子女就推遲驅逐他們。
到2005年時，大概310萬美籍兒童有至少父母一方為非法移民。在2005-2007年之間，至少13,000名美國兒童父母中一方或雙方都被驅逐出境。
*  Council Directive 2003/86/EC of 22 September 2003 on the right to family reunification
*  Family Classes - Immigration and Refugee Protection Regulations
迭戈·德·阿爾馬格羅（，）是西班牙的一位征服者。他是西班牙在南美洲的早期殖民者之一。
出生在卡斯蒂利亞王國雷阿爾城省的阿爾馬格羅。他在1514年跟隨，第一次前往新大陸探險，在今日巴拿馬的達連省登陸。這段時期他的具體狀況不明，但可知他在當地獲得監護征賦的權力，在當地建立了一棟房子居住，以農業為生。
他在1515年開始他獨自領導的殖民探險，并多次探尋巴拿馬灣沿岸一帶，后來成為巴拿馬城的第一批居民之一。1524年，與弗朗西斯科·皮薩羅、合作，決定探險南美洲。8月初，他們得到了向南遠征的必需品。阿爾馬格羅留在巴拿馬，負責招募新兵，以及為皮薩羅的探險隊提供補給。
在幾次對南美洲的探險之后，皮薩羅于1529年來到秘魯。1532年，皮薩羅在卡哈馬卡擊敗印加皇帝阿塔瓦爾帕并俘虜了他。不久以后阿爾馬格羅也來到秘魯，為皮薩羅帶來了更多的士兵和武器。在印加帝國被征服之后，兩人最初共同合作并統治新建立的城市。皮薩羅派遣阿爾馬格羅去追擊逃往基多的印加將軍基斯基斯。另一位征服者塞巴斯蒂安·德·貝拉爾卡薩爾，在未經皮薩羅的允許下率先攻入基多，卻發現基多城被另一位印加將軍盧米尼亞維焚毀。危地馬拉總督佩德羅·德·阿爾瓦拉多希望找到印加帝國的黃金，因而給他們提供了更多方位的幫助。1534年，阿爾馬格羅和貝拉爾卡薩爾在欽博拉索山腳下重建了基多，命名為“圣迭戈·德·基多”，這就是今日基多城市的原型。
1533年，皮薩羅和阿爾馬格羅因為印加皇帝阿塔瓦爾帕寶藏的歸屬問題，因而發生沖突。為平息沖突，西班牙國王查理一世便將智利賜給阿爾馬格羅，希望他征服智利。阿爾馬格羅獨自率領一支部隊前去探險智利，被當地土著部落打敗。他發現智利并沒有秘魯富有，因而失望而歸。在回歸庫斯科城的時候，正逢曼科·印卡率領的印加人起義部隊。阿爾馬格羅率領的數百人趕到，迫使曼科解除包圍并撤退，阿爾馬格羅成功占領了庫斯科并俘虜了皮薩羅的三個弟弟、、。阿爾馬格羅立另一位印加王室保柳·印卡為新的印加皇帝，與皮薩羅對抗。他在阿班凱擊敗並俘虜了皮薩羅的支持者。在1538年的中，阿爾馬格羅被皮薩羅擊敗，被俘，并被判處死刑。7月8日被斬首，尸體在庫斯科的大廣場示眾，后來被其支持者收葬于庫斯科的一座教堂里。
巴斯德氏菌屬（''Pasteurella''）係細菌界的一個屬。該屬的細菌均是兼性厭氧的革蘭氏陰性菌。巴斯德氏菌具有，但不具有能動性 。該屬的大部分物種都呈過氧化氫酶和陽性。
這個屬的細菌是以法國化學家和微生物學家路易斯·巴斯德命名的。他是第一個確定今天被稱爲「」（''Pasteurella multocida''）的細菌是霍亂的元兇的人。
染上由巴斯德氏菌屬的細菌引發的禽類霍亂的雞，其糞便爲綠色的
巴斯德氏菌屬內的許多物種都是人畜共通傳染病的病原體，被家養的寵物咬傷後，人可能會因此染上相關疾病。
是導致人類巴斯德氏菌感染的主要病原體。人患上巴斯德氏菌感染癥後一般會出現腫脹、蜂窩組織炎、傷口流出帶血分泌物的癥狀。感染還可能會擴散到患處附近的關節，並導致被感染的關節腫脹發炎。
氯黴素、青黴素、四環素、大環內酯類藥物都能很好地殺滅巴斯德氏菌屬的細菌。
許多、狗貓的口腔中含有巴斯德氏菌屬的細菌。兔的體內也常常攜帶著這類細菌。這些動物在健康時也攜帶有巴斯德氏菌屬的細菌。因爲這些細菌常常會感染人，所以在人被動物咬傷時，在醫療上採取積極的防禦措施（抗菌治療常常是必要的）是必要的。
多殺性巴斯德氏菌能導致兔生病甚至死亡。兔子染上相關疾病後的主要癥狀是上呼吸道疾病。多殺性巴斯德氏菌能通過兔的鼻腔分泌物傳播，並在兔子的群體中迅速擴散。在水中或潮溼地區，多殺性巴斯德氏菌能存活好幾天。
* 產氣巴斯德氏菌 ''Pasteurella aerogenes'' McAllister and Carter 1974
* 鴨巴斯德氏菌 ''Pasteurella anatis'' Mutters et al. 1985，異名
* 鳥巴斯德氏菌 ''Pasteurella avium'' (Hinz and Kunjara 1977) Mutters et al. 1985，異名
* ''Pasteurella bettii'' Sneath and Stevens 1990，拼寫錯誤
* 貝氏巴斯德氏菌 ''Pasteurella bettyae'' corrig. Sneath and Stevens 1990
* 馬巴斯德氏菌 ''Pasteurella caballi'' Schlater et al. 1990
* ''Pasteurella caecimuris'' Lagkouvardos et al. 2016
* 犬巴斯德氏菌 ''Pasteurella canis'' Mutters et al. 1985
* 達可馬巴斯德氏菌 ''Pasteurella dagmatis'' Mutters et al. 1985
* ''Pasteurella gallicida'' (Burrill 1883) Buchanan 1925，異名
* 雞巴斯德氏菌 ''Pasteurella gallinarum'' Hall et al. 1955，異名
* 肉芽腫巴斯德氏菌 ''Pasteurella granulomatis'' Ribeiro et al. 1990，異名
* 溶血巴斯德氏菌 ''Pasteurella haemolytica'' Newsom and Cross 1932，異名
* 蘭氏巴斯德氏菌 ''Pasteurella langaa'' Mutters et al. 1985，拼寫錯誤
* 蘭嘎巴斯德氏菌 ''Pasteurella langaaensis'' corrig. Mutters et al. 1985，也稱蘭氏巴斯德氏菌，langaaensis指的是丹麥Langaa，而''P．langaa'' 是一個拼寫錯誤的名字，已由 Triiper 等人更正。
* 淋巴管巴斯德氏菌 ''Pasteurella lymphangitidis'' Sneath and Stevens 1990，異名
* ''Pasteurella mairi'' Sneath and Stevens 1990，拼寫錯誤
* 麥氏巴斯德氏菌 ''Pasteurella mairii'' corrig. Sneath and Stevens 1990
* 多殺性巴斯德氏菌 ''Pasteurella multocida'' (Lehmann and Neumann 1899) Rosenbusch and Merchant 1939
** 多殺巴斯德氏菌雞殺亞種 ''Pasteurella multocida'' subsp．''gallicida''
** 多殺巴斯德氏菌多殺亞種 ''Pasteurella multocida'' subsp．''multocida''
* ''Pasteurella oralis'' Christensen et al. 2012
* 侵肺巴斯德氏菌 ''Pasteurella pneumotropica'' Jawetz 1950，異名
* ''Pasteurella skyensis'' Birkbeck et al. 2002
* 口巴斯德氏菌 ''Pasteurella stomatis'' Mutters et al. 1985
* 龜巴斯德氏菌 ''Pasteurella testudinis'' Snipes and Biberstein 1982
* 浩蕩巴斯德氏菌 ''Pasteurella trehalosi'' Sneath and Stevens 1990，異名
* ''Pasteurella ureae'' Jones 1962，異名
* 飛禽巴斯德氏菌 ''Pasteurella volantium'' Mutters et al. 1985，異名
*  Man 'first rabbit flu victim' - BBC News
* "Your Bunny Probably Has It - ''Pasteurella''" by Astrid M. Kruse, DVM
《彩虹小馬：坎特拉女孩》為美國動畫片《彩虹小馬：友情就是魔法》的衍生系列電影。該電影與電視劇的人物較為不同，人物以相似於對應於小馬國小馬配色與個性的人類作為形象。電影第一部於2013年播出，故事銜接本篇動畫第三季結局，小馬紫悅（Twilight Sparkle）加冕成為小馬國新科公主之後的劇情。臺灣東森幼幼臺與香港now香港臺均引進播放。全系列已於2020年6月23日第二季節播畢後完結。
（北美）發布日期
《彩虹小馬：小馬國女孩》''My Little Pony: Equestria Girls''
Jayson Thiessen
Meghan McCarthy
Sarah WallDevon Cody
《彩虹小馬：小馬國女孩－彩虹搖滾》''My Little Pony: Equestria Girls: Rainbow Rocks''
《彩虹小馬：小馬國女孩－友誼競賽》''My Little Pony: Equestria Girls: Friendship Games''
Ishi Rudell
Josh Haber
Devon Cody
《彩虹小馬：小馬國女孩－永恆自由傳奇》''My Little Pony: Equestria Girls: Legend of Everfree''
Kristine SongcoJoanna Lewis
Angela Belyea
《彩虹小馬：小馬國女孩特別篇－舞蹈魔法》''Equestria Girls: Dance Magic''
G.M. Berrow
《彩虹小馬：小馬國女孩特別篇－電影魔法》''Equestria Girls: Movie Magic''
Noelle Benevuenti
《彩虹小馬：小馬國女孩特別篇－鏡子魔法》''Equestria Girls: Mirror Magic''
Rachel VineDave Polsky
《彩虹小馬：小馬國女孩－被遺忘的友誼》''Equestria Girls: Forgotten Friendship''
Ishi Rudell  Katrina Hadley
Nick Confalone
44分鐘/50分鐘（完整版）
Discovery Family/Youtube
《》''Equestria Girls: Rollercoaster of Friendship''
Angela BelyeaColleen McAllister
《》''Equestria Girls: Spring Breakdown''
《》''Equestria Girls: Sunset's Backstage Pass''
Whitney Ralls
Angela BelyeaKatherine CrownoverColleen McAllister
《》''Equestria Girls: Holidays Unwrapped''
Anna Christopher
Angela BelyeaKatherine Crownover
《》將是小馬國女孩的最後一部長篇特輯。編劇尼克·孔法隆（Nick Confalone）在2021年三月於個人推特透露，自己原先已計畫好第三季和完結篇，但遭孩之寶取消。
*暮光閃閃/紫悅公主（Twilight Sparkle）
:配音員：美國：Tara Strong、Rebecca Shoichet（歌）
:本片與本系列主角，原先是一隻薰衣草色身體的獨角獸小馬，動畫第三季尾經由宇宙公主轉變為神駒族，並獲得公主稱號，代表魔法的元素。
:她喜歡閱讀，擁有出色的魔法技巧與領導能力。
:在電影第一集中，為了拿回被落日霞光盜走的皇冠而來到人類的世界，並且變成一名人類女高中生（就讀坎特拉高中）。
:代表元素為魔法。
*斯派克/穗龍﹙龍﹚（Spike the Dragon）
:是一隻紫色與綠色相間的幼龍，紫悅的助理，擔負著紫悅與宇宙公主的傳訊工作。在電影第一集中不顧危險跟著紫悅到了人類世界，並變成一隻狗。
*暮光閃閃/紫悅（人類）（Twilight Sparkle/Sci-Twi）
:淡薰衣草色皮膚的女生，和小馬世界的紫悅公主一樣博學多聞。
:為電影第三集後的主角，外觀與紫悅來到人類世界時一模一樣，差別在於髮型不同及有配戴眼鏡。
:前水晶預科高校首席高材生，於電影第三集後轉學至坎特拉高中。
:代表元素與紫悅公主同為魔法，但因曾在友誼競賽中因故遭到魔力反噬而惡魔化，導致其對魔法有某種陰影。
:在電影第四集中成功克服對魔法的恐懼。
:在《永恆自由傳說》中得到念動力的魔法。
:在一小時特別篇《春天的魔法》中，為找到風暴王留下來的魔法來源，跟隨雲寶及落日回到小馬國及轉為紫悅公主成為神駒族前的樣子 。
*斯派克/穗龍﹙狗﹚（Spike the dog）
:人類世界的紫悅所飼養的寵物狗，外觀與小馬世界的穗龍來到人類世界時一模一樣。
:原本是隻普通的狗，但於電影中因故獲得和人溝通的語言能力。
*余暉爍爍/落日霞光（Sunset Shimmer）
:配音員：美國：Rebecca Shoichet
:橙黃色身體，火紅色棕毛的獨角獸，後來到了人類世界並變成人。電影第一集的主要反派，被紫悅公主等人擊敗後改邪歸正，並成為她們的好友。
:為本系列中的重要角色，當紫悅公主不在人類世界時，通常於主角群中擔任領導者。
:代表元素原先設定為同理心，但在新版官網中顯示為贖罪（Redemption）。
:在《永恆自由傳說》中得到讀心術，可看見其他人的過去記憶。
:因為出身小馬國所以不少網民猜測其住處和收入，在MV中展示她住的公寓和在壽司店打工。
:短片《Queen Of Clubs》中提及她是劍擊社社員。
*蘋果杰克/蘋果嘉兒（AppleJack）
:配音員：美國：Ashleigh Ball
:橘色皮膚，帶牛仔帽的女生，和小馬世界的蘋果嘉兒一樣，個性直爽真誠。
:代表元素為誠實。
:在《永恆自由傳說》中得到力量強化的魔法。
*小蝶/柔柔（Fluttershy）
:配音員: 美國：Andrea Libman
:淡黃色皮膚的女生，個性膽小羞怯。十分關心流浪動物，經常在校園發放保護動物的傳單。
:代表元素為善良。
:在《永恆自由傳說》中得到和動物溝通的能力。
:配音員：美國：Tabitha St. Germain、（歌）
:白皮膚紫髮的女生，和小馬世界的珍奇一樣喜愛服裝設計。
:代表元素為慷慨。
:在《永恆自由傳說》中得到憑空投影寶石的魔法。
*云寶黛西/雲寶（Rainbow Dash）
:藍皮膚彩紅色頭髮，男孩子氣的女生，運動萬能，是校內所有運動社團的社長。
:代表元素為忠誠。
:在《永恆自由傳說》中得到高速移動能力。
*萍琪派/碧琪（Pinkie Pie）
:粉紅色膚色的女生，個性活潑又無厘頭，在校內負責活動的規畫。
:頭髮能像四次元口袋般收藏像一整桶布殅之類的各種物品，
:代表元素為歡樂。
:在《永恆自由傳說》中獲得引爆含糖物質的能力。
*宇宙校長 （Principal Celestia）
:配音員：美國：Nicole Oliver
:坎特拉高中的校長，是膚色與宇宙公主相近的女子。
*月亮副校長 （Vice-principal Luna）
:坎特拉高中的副校長，是宇宙校長的妹妹。
:橘膚深藍髮色的男生，為電影第一集的重要角色。對小馬世界的紫悅有好感，也因此對於人類世界的紫悅反而不知道該如何與其相處。
:配音員：美國：Kathleen Barr
:坎特拉高中的學生，個性與她的對應小馬一樣較為驕傲，第一人稱的用語不是「我」而是「神奇又偉大的崔西（Great and Powerful Trixie，其中Trixie會拉長音）」。
:興趣為魔術表演，並為樂團「崔西和迷幻樂團」的主唱。
:在特別篇《被遺忘的友誼》中曾協助落日霞光尋找有關『記憶之石』的下落。
*星光閃耀（Starlight Glimmer）
:配音員：美國：Kelly Sheridan
:小馬世界一隻體色為淡紫色、鬃毛和尾巴為深紫色混淡青綠色的獨角獸，於《彩虹小馬：小馬國女孩特別篇-鏡子魔法》遇上落日霞光而來到人類世界。
*茱妮博．蒙太奇（Juniper Montage）
:為特別篇《電影魔法》與《鏡子魔法》的反派角色。
*壁花羞怯（Wallflower Blush）
:為特別篇《被遺忘的友誼》的反派角色。
*蔓娜（Vignette Valencia）
:為特別篇《夢幻樂園的秘密》的反派角色。
在劇中有許多和小馬世界對應的角色做為背角角色出現過，外觀上的顏色多半和小馬世界裡的體色相近。
:在小馬世界裡是蘋果嘉兒的妹妹，人類世界裡的她是坎特拉高中的學生之一，在劇中並未多作描寫。
:蘋果麗麗和貝兒的朋友，在劇中並未多作描寫。
:配音員：美國：、（歌）
:在小馬世界裡是珍奇的妹妹，人類世界裡的她是坎特拉高中的學生之一，在劇中並未多作描寫。
:坎特拉高中的學生之一，和銀湯匙是朋友。
:坎特拉高中的學生之一，和蒂亞拉是朋友。
*小淘氣、蝸蝸（Snips & Snails）
:配音員：美國：(Snips)、(Snails)
:坎特拉高中的學生，傻里傻氣的二人組。
:劇中的背景角色之一，和小馬世界的麥托什一樣有“沒錯”（Eeyup）的口頭禪。
:劇中的背景角色之一，在坎特拉高中擔任教師。
*史密夫婆婆（Granny Smith）
:劇中出現過的背角角色之一，似乎是坎特拉高中學生餐廳的負責人。
*菲尼斯（Photo Finish）
:配音員：美國：Tabitha St.Germian
:坎特拉高中的學生之一，擅長攝影。
*小呆/馬芬（Derpy Hooves/Muffins）
:坎特拉高中的學生之一，和小馬世界的她一樣有著眼睛左右不對稱的特徵。
*巴克（Bulk Biceps）
:配音員：美國：Jayson Thiessen、（後期）
:坎特拉高中的學生之一，和小馬世界的他一樣有著一身壯碩的肌肉。
*黑膠刷盤（Vinyl Scratch）
:又名DJ小馬，坎特拉高中的學生之一，個性奔放的電子音樂DJ，紫色太陽眼鏡和散亂毛髮是其最突出的特徵。
*奧特莉亞（Octavia Melody）
:坎特拉高中的學生之一，善於演奏大提琴。
:坎特拉高中的學生之一，與甜心糖糖是好友。
:坎特拉高中的學生之一，與萊菈是好友。
:《小馬國女孩》中為電玩遊戲角色。
伊良部大橋，日本橋梁，位於沖繩縣宮古島市，連絡宮古島與伊良部島。2006年3月18日開工，於2015年1月31日完工開放，工程總費用為380億日元。全長3,540公尺，是日本不收通行費的公共道路中，最長的橋梁。也是沖繩縣境內最長的橋樑。
位於宮古島平良港附近，連接到伊良部島的海岸邊，是沖繩縣道252號平良下地島空港線的一部份。
古宇利大橋，日本沖繩縣橋梁，為沖繩縣道247號古宇利屋我地線的終點，連結國頭郡今歸仁村古宇利島與名護市屋我地島。
1996年，規劃了沖繩縣道247號古宇利屋我地線，開始興建古宇利大橋。原定在2002年通車，但因工程技術上的困難，延至2005年2月8日方才正式通車。它是沖繩縣境內第二長的橋樑，僅次於伊良部大橋。
2014年印度羽毛球國際挑戰賽為第7屆印度羽毛球國際挑戰賽，屬世界羽聯國際挑戰賽級別。本屆賽事於2014年12月10日至12月14日在印度孟買內的舉行，總獎金為1.5萬美元。
阿帕娜·巴蘭 普拉加克塔·沙旺特
梅加納·杰坎普迪 瑪內沙·庫卡帕利
馬奴·阿特里 斯基·雷迪
大克，男，江西東鄉人，中華人民共和國政治人物。
1976年12月在江西省東鄉縣紅星墾殖場任知青，1983年3月加入中國共產黨。畢業于江西省東鄉師范學校、中國刑事偵察學院、江西大學夜大漢語言文學專業、江西省委黨校青干班、中國現代國際關系研究院國際關系專業及中央黨校中青班，博士研究生學歷。歷任江西省公安廳九處干部、二科副科長、秘書科科長、九處副處長、上高縣公安局副局長、江西省國家安全廳二處副處長、二處處長、副廳長。
2004年9月進入西藏，任西藏自治區國家安全廳黨委書記、廳長。2013年1月任西藏自治區人大常委會副主任。2015年6月26日因涉嫌嚴重違紀違法被組織調查，他是十八大以來西藏自治區首個被調查的省部級官員。2015年10月30日被雙開，移送司法機關。2016年9月26日，最高人民檢察院發布消息：西藏自治區人大常委會原副主任樂大克涉嫌受賄一案，由最高人民檢察院指定河南省人民檢察院偵查終結后，移送河南省鄭州市人民檢察院審查起訴。鄭州市人民檢察院已向鄭州市中級人民法院提起公訴：被告人樂大克利用擔任西藏自治區國家安全廳黨委書記、廳長，西藏自治區人大常委會副主任職務上的便利，為他人謀取利益，非法收受他人巨額財物，依法應當以受賄罪追究其刑事責任。
2016年12月30日，樂大克因受賄1873萬元被鄭州中院判處有期徒刑13年，并處罰金二百萬元。
多洛雷斯·理查德·斯派克斯?（Dolores Margaret Richard Spikes，），是一名美國數學家，曾在1997年至2001年，擔任馬里蘭大學東海岸分校的校長。
斯派克斯入學南方大學學習數學，并于1957年畢業，隨后在伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校攻讀碩士學位。?1971年，她畢業于路易斯安娜州立大學，并獲得數學博士學位，她也是第一名獲得該學位的非裔美國人。斯派克斯是美國第一名女性大學校監，并隨后成為美國大學系統的第一位女性校長。
2015年6月1日，斯派克斯去世，享年78歲。她嫁給赫蒙·斯派克斯，后者于2008年去世。他們的孩子朗達去世于2010年。
愛不是手 為臺灣經營品牌肉乾店之一，源自在臺灣註冊商標時，將「愛不釋手」寫成「愛不是手」，故成為品牌。
「愛不是手」這個來自美麗錯誤的肉乾品牌，傳承已經超過一甲子，是新北市中和傳統市場老一輩都深知的懷舊滋味，由傳承自父親的手製肉乾的味道，堅持手工烘烤、手工製作，並在每個環節層層把關，為的就是要給客人吃得美味送的安心的產品。在傳統好滋味的基礎下，賦予了新品牌「愛不是手」的新風貌，並加入了肉絲、肉紙、肉條、脆片等多豐富的產品，延續了堅持超過40年的香氣持續飄香。
肉乾是華人社會千百年來日常生活不能遺忘的美食，除了是年節送禮的必選上品之外，也是來臺遊客重點購買的伴手禮，在E是代興起後，更是網購的熱門商品。
製作豬肉加工品的風味，重要的除了肉品挑選外，就是醃漬的功夫了，以肉乾來說，肉片的厚薄程度決定了醃料的入味時間，醃漬前各種配料的比例要精準掌握，尤其要注意是水的比例，才不會讓肉在入味前就變質，更不能加入對人體有害的添加物。
*愿 (周深歌曲)：2019年周深演唱的一首歌曲
《星座愛情水瓶女》，2015年臺灣偶像劇。本劇為《星座愛情系列》第四部曲。由夏于喬、張棟樑、樓庭岑、路斯明領銜主演。
本劇於2015年8月18日殺青，民視於2015年8月30日起每週日晚上10點首播，民視於2015年11月8日播出最終回，全劇共11集。接檔《星座愛情雙魚女》。
好朋友不等於好情人。喜歡自由，不按照傳統規則去過日子的水瓶女，結婚不是唯一的選項，愛情充滿著無限可能，而且面對感情，常常友情與愛情分不清楚，
因此，一些女朋友是「水瓶女」的男人，經常會有「我們之間，是愛情嗎？」的疑惑……
「水瓶女」柯有容（夏于喬飾）在網路商城擔任商品開發，充滿正義感俠義心腸，一旦認定你是朋友，就會對你掏心挖肺，赴湯蹈火。
大學時期默默喜歡上萬弘志（張棟樑飾）但當時的小萬愛的是伊雪（樓庭岑飾），有容選擇成全兩位好友，自此把小萬當成一輩子的好友、永遠的哥兒們，只有偶爾內心會有些疑惑和感慨。
但小萬早在多年的相處之下，悄悄地愛上有容，而有容卻早已在彼此之間，畫了一條「好朋友」的界線，讓小萬不知該如何突破這條界線來向有容告白……
Yahoo娛樂
2015年月日
即將同步熱播上架，敬請期待！
柯有容（有容姐）
行銷企劃部主任，負責網路商城的商品開發，充滿正義感、俠義心腸的水瓶女，一旦認定你是朋友，就會對你掏心挖肺赴湯蹈火，對於感情反應遲鈍，也經常弄不清自己的感覺，因此會分不清『友情』與『愛情』。有超乎尋常的承受力，把自己想的太堅強，因此不願讓對方難過，只有為難自己。大學時期曾經喜歡過小萬，但當時的小萬愛的是伊雪，有容選擇成全兩位好友，自此當小萬是一輩子的好友、永遠的鐵哥兒們，只有偶爾內心會有些疑惑感慨；對弱勢有無法抵抗的包容與照顧，長期關懷流浪動物，當她見到被家暴的伊雪，也忍不住同情。
萬弘治（小萬）
專業攝影師，協助網路商城的產品拍攝。曾喜歡過伊雪，當伊雪兵變時他非常痛苦，有容陪著他度過低潮，也因此在相處中發現，自己愛上有容，但有容卻早已將彼此的界線劃的清清楚楚；大學時期的風雲人物，有他在的地方就有少女關注；和有容默契十足，對有容的在乎日益加深，卻不知該如何突破告白。
傅家二少爺，標準風流富二代，身邊永遠不缺美女與美食，人生以享樂為目的，但柏峰的內心其實是為了維持家庭和樂、父慈子孝的表面，因為自己和柏松是同父異母的兄弟，不願母親為了自己爭取計較，也不願父親為了兄弟公平而操煩，更同情柏松失去母親獨自生活，因此選擇「沒有競爭力的生活」，覺得這樣對大家都好。沒交往過有容這種類型的女孩，幾次陰錯陽差相遇後，對有容產生獨特的興趣，愛鬧有容，稱呼有容『大奶妹』，因為「有容乃大」嘛，偏偏有容不欣賞他的幽默！
有容小萬大學時期的好朋友，典型美女，接受小萬告白順利成章在一起，後來卻兵變，永遠以退為進的假掰女，無法缺人照顧。婚後慘遭燦文家暴，再度遇上小萬，不願放手，甚至使手段心機製造小萬與有容的誤會。大學畢業即與燦文結婚，沒有獨自謀生的能力，因此離婚後，有容幫忙引薦入網路商城上班，伊雪表面感動感謝，暗地裡卻對上有容。
有容家樓下的小關東煮攤，經常語出智慧，幫助小萬跟有容感情升溫
小萬、有容的同事
柏峰好友跟班，專門為柏峰擋女人擋老媽，為柏峰處理所有家事公事，也常為柏峰不按牌理出牌的個性所傷腦筋。
愛情至上、對情感死忠的年輕女生，有容的好友同事，拜託有容去幫忙擋相親，因此讓有容再度遇上衰神柏峰。
品牌內衣的董事長，憂心柏峰成天只知玩樂，無法接手家族事業。
頭痛兒子柏峰整天不務正業、一天到晚上報，決心找個女人來管柏峰，積極為柏峰四處安排相親。身為後母，對柏松也有關懷，但畢竟不是親生兒子，相處上僅止於基本親情。
傅家大少爺、柏峰同父異母的哥哥。內衣品牌的執行長，專業冷靜，與柏峰感情好，一度害怕自己地位動搖，與伊雪合作。
白莉絲的男朋友，對柯有容踢爆自家公司「高級精選初榨橄欖油」有問題，感到極度不滿，一心想借由白莉絲把柯有容開除。
網路商城總監，同為水瓶女，對婚姻愛情有更豁達的解釋，認為婚姻不是女人的全部。工作能力強、獨當一面，但回到家卻有都會單身女子無奈的孤寂，某天晚上盲腸炎發，翻遍聯絡資料找不到可幫忙的人，最終找上下屬有容，也要有容暫時代理自己的職務……
伊雪前夫，柏峰公司法律顧問，有控制狂與家暴傾向，甚至有極端的手法對付小萬。
內衣品牌的行銷部經理
刑警，柏峰和有容誤會鬧上警局，出面處理協調。
郭靜、曾靜玟、曾沛慈、吳汶芳
這樣算不算愛情
*同時段偶像劇：臺視《他看她的第2眼》/《愛上哥們》、中視《失去你的那一天》/《必娶女人》、東森綜合臺《致，第三者》
*絕對原創惡魔狂暴雞排(創始店)
*屏東縣東港大鵬灣東方渡假酒店
*編劇：曹晴雅、楊雅淳、劉蕊瑄
*協拍單位：臺中市政府(新聞局、文化局)
*冠名贊助單位：易珈生技纖Q紅豆水
* Yahoo!奇摩名人娛樂-電視館
* 星座愛情水瓶女 Litv線上影視
* 民視-星座愛情水瓶女YouTube
愛爾蘭總統盃（President's Cup）是愛爾蘭共和國的一項足球賽事，於2014年首度舉辦。賽事於每年新球季前舉行，由上一屆的愛爾蘭超級足球聯賽冠軍和愛爾蘭足協盃冠軍角逐。
+ 歷屆愛爾蘭總統盃決賽
''曲克城'' CR
''鄧達克'' CR
2015, 2019
馬耳他參議院 ，是一個曾經存在過的機構，他是1921年至1933年馬耳他議院中的上院。
《埃默里-米爾納憲法》在1921年頒布，并創建一套兩院系統，即擁有32席位的眾議院和17席位的參議院。眾議員每三年選舉一次，參議院每六年選舉一次。
參議院包括7名選舉成員及10名委派成員。選舉成員通過兩個選區的兩輪選舉制選舉產生。指派成員則分由以下五個機構各派2名：圣職、貴族、學院、商務及貿易委員會。在該議院存續時期，參議院選舉共有三次舉行，分別于1921年、1927年和1932年。
1933年，該憲法停止。隨后的憲法則創制單一制立法機關，參議院制度遂停止。
1位元表示的灰階圖，透過抖動制成。
抖動，是在數位訊號處理領域的中一項用于降低量化誤差的技術。透過在較低位元中加入雜訊，藉此破壞諧波的排序，使諧波的影響受到壓制，並減少量化誤差在低頻的影響。抖動常用于音視頻處理，且是CD壓制過程的最后一步。經過抖動處理過的音樂，將聽起來更柔順、背景更黑；而經過抖動處理過的影像，也會更加地柔順耐看。
抖動最重要的用途之一是將灰階圖像轉為黑白。透過使用抖動算法，可以令黑白圖案的黑點密度接近原圖案的大致灰度。
自然界的訊號在時域與振幅上大多為連續的，而根據採樣定理，採樣時域會使用兩倍的訊號最大頻率，它確定了訊號帶寬的上限，或能捕獲連續訊號的所有資訊的離散採樣訊號所允許採樣頻率的下限；然而，較少人注意到的是，振幅的量化亦是訊號還原過程的重要因子。
由於硬體支援的限制，不可能使用無窮多的位元去表示一個振幅，只能使用近似的方式去表達，舉例來說，如果數字系統只能顯示自然數，那麼數字1.8將會被歸類為2來儲存；數字2.4亦會被歸類為2來儲存。而藉由將連續的振幅、時域轉為離散的資料形式，更易於資訊的儲存、傳輸、還原。在這世界流行的CD光碟，儲存的音樂大多為16位元，44100赫茲；後者因人耳接收最大頻率的關係，因此只選擇22050的兩倍取樣率，這就是有名的奈奎斯特頻率。
然而，如上一段所述，使用有限位元作訊號振幅量化時，無法避免的誤差產生了，就像1.8被歸類為2，誤差就是負0.2，而2.4被歸類為2，誤差就是正0.4；採樣位元越高，量化誤差就越少，我們甚至可以算出量化誤差之最大值為該取樣位元之最小單位。例如CD的每兩個連續取樣點之間的最大誤差為2的16次方分之一。
人耳對於頻率的敏感度是不同的，人耳對於低頻較敏感，對於超過五千赫茲的高頻較不敏感，因此對於人耳來說，量化誤差在低頻的影響同樣比在高頻來的多。為了解決這樣的問題，抖動就是在訊號振幅加入微量雜訊，使鋸齒狀的訊號還原時更加平滑，詳細實作方式於下一段講解。
在數位音訊中，許多播放軟體具有抖動功能，例如著名的AMARRA播放器，可見得抖動的功用以及備受肯定。
以調整音量來說，有分為數位式與類比式的調整，類比式通常使用可變電阻去對輸出訊號做衰減。然而，方便快速的數位式亦會造成量化誤差的影響，
舉例來說，如果一串訊號是1 2 3 4 5 6 7 8
如果將這樣的訊號始衰減五分之一，
那麼這串訊號將變成0.8 1.6 2.4 3.2 4 4.8 5.6 6.4
若將這樣的衰減訊號無條件捨去，則變成0 1 2 3 4 4 5 6
若將這樣衰減的訊號無條件進位，則變成1 2 3 4 4 5 6 6
而將這樣的訊號去做四捨五入量化時，將變成1 2 2 3 4 5 6 6
我們可以發現調整音量對於量化誤差有增大的影響。
或許人們會有疑問，如此振幅的誤差很重要嗎?有需要去解決嗎?差一點點差很多嗎?
事實上，根據傅立葉轉換，振幅與振幅之間的關係是會間接影響頻率的表現，而人耳對具有週期性的聲音、頻譜上特別突出的頻率、隨時間而變化的突出頻率、低頻率的變動、泛音的增減又是如此的敏感，因此當聲音從高解析度降低為低解析度時，萬萬不可小看這樣的誤差。對於上述問題，較可行的解法是先將位元數拉長，例如CD的16位元先拉到24位元，接著將多出來的8位元加入雜訊。例如白雜訊，也就是能量在各頻率都一樣的雜訊，這種雜訊是隨機的、亂序的、不規則的，我們大腦對於這樣的訊號，會認為/界定為不重要、沒有意義、沒有辦法追蹤的訊號，所以會自動降低它的敏感度，將它忽視掉。
所以我們就先利用這樣的特性，在24位元轉回16位元時，在最後的八位元加入這樣的雜訊，這樣的雜訊雖然會增加總體的雜訊量，但是會打亂原本的量化誤差，消除量化誤差與原本訊號的關連。
也就是用我們比較可以接受/忍受的「沙沙沙」雜訊，來換取、取代原本突出的泛音失真。
著名的抖動雜訊演算法有下列幾種
擲一骰子，決定每一個取樣點之振幅需加入多少雜訊。
擲二骰子，並相加之，以此決定每一個取樣點之振幅需加入多少雜訊，較方塊機率方程式具有更多變化性。
加入白雜訊亦是簡單好用的方式，計算複雜度亦較低。
使用IIR濾波器做為迴路，將量化誤差轉換為可被忽略的雜訊
在數字圖像處理中，經常使用抖動混合幾種顏色，在顏色數量受限時產生出新的“顏色深度”。
第4裝甲師是納粹德國「國防軍」的一個裝甲師，曾參與過第二次世界大戰 的諸多重要戰役，包括波蘭戰役、法國戰役、「巴巴羅薩行動」、庫斯克會戰等。
《教會對非基督宗教態度》宣言是梵蒂岡第二屆大公會議所發布的一項正式文件，依照聖座文獻的命名原則取前二字為其名稱為「Nostra Aetate」，直譯為《在我們的時代》，為該次大公會議發表的三篇宣言之一。該文件是梵蒂岡第二屆大公會議試圖為羅馬天主教與其他宗教交流時態度訂立正式立場而發布的。該文獻在梵蒂岡第二次大公會議的第三會期中於1964年11月25日通過，並於1965年10月28日由教宗保祿六世發布。名稱中的教會是指羅馬天主教，而非泛指所有基督宗教。
該文獻的前身是《對猶太人與非基督宗教態度》草案，此為《大公主義》草案的第四章，由於與會主教們對於該涉及反猶太主義的議題感到棘手而難以達到共識，因此在第二會期討論《大公主義》草案時將此章節留待第三會期並由負責的神學小組重新撰寫後再行討論，最後此章節被獨立出來成為一個單獨的宣言，由於與會主教對於反猶主義的反感，因此名稱中的猶太人字樣也被刪除。
該宣言分成五個章節，由緒言開頭後分別以綜論的非基督宗教，與基督宗教有深切關聯的伊斯蘭教和猶太教等兩個宗教體系做闡述，最後以要求教會成員對於其他宗教要抱持友好態度做結。
緒言以天主教的立場說明了人類不論哪個民族都是天主所造的子民，並表示由於對於人生之謎的解答之追求，因此人們尋求了各宗教作為答案的來源。在論述各個非基督宗教時承接了緒言的結尾，說明各民族對於一問題而試圖提出的論述帶來了深切的宗教情懷，並舉了印度教與佛教為例說明各宗教為了解讀人生上遇到的疑問而做的努力。並且說明天主教「不會摒棄這些宗教裏的真的聖的因素」，並規勸信徒們要「以明智與愛德，同其他宗教的信徒交談與合作」。
在討論到穆斯林時，該宣言採取異中求同的態度，說明伊斯蘭教也同樣崇敬唯一的神，並且雖然不認為耶穌是天主，但也敬他為先知並尊重其母親瑪莉亞。章節的最後則提到天主教與穆斯林曾有的衝突之遺憾，並呼籲信徒們要放下過去，與之和解。以攜手維護公義。對於猶太人的說明的篇幅是整個宣言最大的部分。該宣言說明了猶太人與神的特殊關係，更重要的是反對了對於猶太人殺害耶穌的指控。譴責了反猶主義。
在總結的篇幅中，該宣言以人類皆為弟兄的精神為由反對了任何以種族與膚色或宗教習俗造成的歧視。並呼籲信眾要「在外教人中保持良好的品行」且「與所有的人儘量和平相處」。
在梵二結束後後有兩份文件針對該宣言而先後發布，一則是1974年時由宗座與猶太教關係委員會所發表的《為實施大公會議宣言〈在我們的時代〉的方針與指導》，以及同組織於1985年所發布的《為羅馬天主教於講道及教理講授時論及猶太人與猶太教之正確做法的備忘錄》。
2005年6月9日正值該宣言發布將屆四十周年時，作為紀念活動的一環，教宗本篤十六世接見了猶太教促進各宗教協商國際委員會紐約代表團。並與同年10月發布了一篇給圣座與猶太教會關系委員會主席卡斯帕樞機的公開文告，藉此重申羅馬天主教對猶太教群體的善意。此外，2005年11月10日美國國會通過對於〈教會對非基督宗教態度〉宣言發布40年間對於宗教和解所做的貢獻的表揚。
2013年6月24日教宗方濟各接見猶太教促進各宗教協商國際委員會時曾表示《教會對非基督宗教態度》宣言是「天主教會與猶太子民關係的一個基本指南」。
2015年10月28日，舉辦了紀念此宣言50周年的記者會，並邀請了其他宗教的代表一起參與以宗教交談為題的教宗公開接見活動。
* 《 教會對非基督宗教態度 》宣言中文版全文，由臺灣主教團秘書處翻譯
* GUIDELINES AND SUGGESTIONS FOR IMPLEMENTING THE CONCILIAR DECLARATION "NOSTRA AETATE"  （為實施大公會議宣言《在我們的時代》的方針與指導）
* NOTES on the correct way to present the Jews and Judaism in preaching and catechesis in the Roman Catholic Church （《為羅馬天主教於講道及教理講授時論及猶太人與猶太教之正確做法的備忘錄》）
* Message of the Holy Father to the President of the Holy See's Commission for Religious Relations with Jews on the Occasion of the 40th Anniversary of the Declaration Nostra Aetate ，本篤十六世為宣言發布40周年而寫的文告。
藝予群島是位於日本瀨戶內海西部、廣島縣和愛媛縣之間的群島。名稱取自兩縣的舊國名安藝國和伊予國的各一字。以前被稱作藝豫叢島。
包含舊備後國的廣島縣的全部島嶼和愛媛縣舊越智郡島嶼部及若干付屬島嶼，由大小數百的島嶼構成。西邊是，東邊是。
藝予諸島是古來京都?畿內連結西日本及朝鮮半島的海上要衝，各地港口發達。伊予國的大山祇神社設在藝予諸島，可知此海域的重要性。中世以村上水軍為首的水軍（海賊）大為活躍，砦?居館跡散佈各地。
廣島縣側的島嶼分別屬於江田島市、吳市、東廣島市、大崎上島町、竹原市、三原市、尾道市、福山市，愛媛縣側的島嶼分別屬於松山市、今治市、上島町、新居濱市。
生態批評是從跨學科角度研究文學和環境，在這個過程中，文學學者以科際整合的角度分析環境，為改善當代環境狀況出謀劃策，并審視文學處理自然主題的多樣方式。在美國，生態批評常和文學與環境研究會相聯系， 該研究會每兩年為專門研究文學中的環境問題的學者舉辦一次會議。文學與環境研究會出版一份名為《文學與環境中的跨學科研究》期刊，在這本期刊上面可以發現當代的美國學者。
生態批評是一種非常寬泛的研究方法，還以其他名稱為人所知，包括綠色（文化）研究，和環境文學批評。
相比其他政治形式的批評，有關生態批評的道德和哲學目標爭議較少，盡管其范圍已迅速從自然寫作，浪漫詩歌，經典文學擴展至電影，電視，戲劇，動物故事，建筑，科學故事和極其廣泛的文學文本。同時，生態批評從文學其他領域，社會和科學研究中大量借鑒方法論和理論上可靠的方法。
謝麗爾·菲爾迪在《生態批評讀者》中下的定義是“生態批評是有關文學和自然環境關系的研究”， 該方法的隱含目標之一就是彌補菲爾迪所說的“被輕視的自然寫作體裁”的專業尊嚴。 勞倫斯·布艾爾將“生態批評”定義為環保實踐承諾精神下進行的文學和環境關系研究”。
西蒙·埃斯托克在2001年指出“盡管有爭議，生態批評自成一家，其一是由于其采取的倫理立場和承諾把自然世界作為重要之事而非簡單的主題研究對象，其二是其承諾建立聯系”。
最近，在一篇將生態批評擴延至莎士比亞研究的文章中，埃斯托克爭辯道生態批評不僅僅是自然或是文學中的自然事物的研究；而是，任何致力于通過分析在文獻中（文學或其他方面）體現自然環境或其其他方面的-主題，藝術，社會，歷史，意識形態，理論，或其他方面，并推動物質世界的物質實踐的功能實現變革的理論。” 這一觀點呼應了生態批評分支中文化生態學的功能研究方法，該方法分析生態系統和想象文本之間的類比，并假定這些文本在文化系統中有潛在的生態（再生的，煥發活力的）功能。
正如麥克·P·科恩所說，“如果你想做一個生態批評家，準備好解釋你所做的，準備好遭受批評如果不是諷刺的話”。毫無疑問，科恩自己也是批評者之一，指出生態批評的問題之一就是他所說的批評中的”贊歌派“。所有的生態批評家都有某種環保動機，不過多數是‘自然認可派’， 有的是‘自然懷疑派’。在某種程度上，這需要人們共同意識到自然被用來指合法性別，性和種族規范的方式（因此，例如同性戀被視為不自然），但是也包括對將生態語言放入生態批評的用法懷疑；它也包括對造成環境惡化的自然和環境文化規范的方式批評。格雷格. 加勒德將“田園生態學” 稱為未被打擾的的自然一派平衡和諧的觀念， 而達納·菲利普在“生態學的真相”中批評了自然寫作的文學水準和科學精確度。同樣地，也有人呼吁要意識到環境正義運動在重新定義生態批評話語中的地位。
為了回應生態批評是什么或應該是什么的問題，卡米洛·高米德提出了一個涵蓋面廣又易鑒別的操作性定義：“該調查領域分析推動提出有關人類同自然互動的道德問題的藝術作品，同時激發觀眾節制生活，而這種節制對后代仍將具有約束力。他把用有關亞馬遜森林砍伐的電影改編測試該理論。實施了高米德定義，約瑟夫 .亨瑞.沃格爾認為生態批評包括思想經濟學派，因為它讓觀眾去討論沒有技術解決方案的資源分配問題。阿什頓.尼科爾斯最近爭論說對自然的浪漫解讀的歷史危險現在需要被“城市自然棲息”所代替，該觀點認為城市生活和自然世界緊密相連，贊同人類像其他物種一樣過輕生活。
生態批評者研究諸如自然一詞背后精確的生態觀，對地點的審查是否應該成為和階級、性別或是種族類似的區別范疇。生態批評者審視人類的荒野觀，和它在整個歷史中的變化，以及當前的環境問題是否在流行文化和現代文學中得到準確表現或有所提及。生態批評者認為其他學科，比如歷史，經濟學，哲學，倫理學和心理學也是生態批評可能的促進因素。
威廉·呂克特可能是第一個使用生態批評一詞的人。1978年，呂克特發表了一篇題為《文學和生態學：一次生態批評實驗》，作為雷切爾·卡森1962年揭露環境的寂靜的春天的環境批評。他的目的是想聚焦“文學研究中生態學和生態理念的運用”。
自從20世紀60年代末和70年代環境保護論爆發后，具有環保意識的個人和學者就一直在出版生態理論和批評的進步作品。不過，因為沒有有組織的運動去研究文學中的生態和環境方面，那些重要作品四零五散，以不同的主題標題被歸類：田園主義，人類生態學，地區主義，美國研究等等。例如，英國馬克思主義批評家雷蒙·威廉于1973年寫了一部有關田園文學的創新性批評文章，《鄉村和城市》。
另一篇早期生態批評文章，約瑟夫.米克的《生存喜劇》，提出的觀點隨后主導了生態批評和環境哲學；他認為環境危機主要是西方分離文化和自然并將前者提升至道德優勢的文化傳統造成的。這樣的人類中心主義在主人公的道德斗爭比單純的生理生存更重要的可悲理念中找到，然而，米克斷言動物行為學科學說明得過且過和“做愛不要戰爭”的連環模式有更高的生態價值。在隨后的第二波生態批評中，米克采納了具有明顯科學準則的生態哲學觀點作為文學價值衡量標準，而這一衡量標準相比威廉就文學體裁中的自然體現轉變進行的思想和歷史批判占據優勢。
正如菲爾迪在《生態批評讀者》指出的那樣，“早期努力四零五散的標志之一就是批評家們幾乎不引用其他人的作品；他們不知道那些作品的存在......每個人都是獨自在荒野中嚎叫。” 不過，不像女權主義者和馬克思主義者批評，生態批評未能在20世紀70年代形成一致的運動，實際上在美國直到20世紀90年代生態批評才形成一致的運動。
20世紀80年代中期，學者們開始集體合作以把生態批評作為類別建立起來，主要是通過西方文學協會來運轉，在協會中作為非小說文學類型的自然寫作的再評價能夠得以實現。1990年，在內華達大學雷諾分校，菲爾迪成為首位持文學和環境教授學術職位的人，該校將其當時設立的職位保留為生態批評的精神家園，即使當文學環境研究會已經發展成單單在美國就有數千會員的組織時。從20世紀90年代末起，文學環境研究會新的分會和附屬組織在英國，日本，韓國，澳大利亞和新西蘭 (ASLEC-ANZ)，印度(OSLE-India)，臺灣，加拿大和歐洲等地設立。
:Barry, Peter. "Ecocriticism". ''Beginning Theory: An Introduction to Literary and Cultural Theory''. 3rd ed. Manchester: Manchester UP, 2009.