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*  Champion新人漫畫獎
*  文化廳媒體藝術祭漫畫部門
《地獄敞開》是美國超自然題材電視劇《邪惡力量》第2季的第21和22集，也是最后兩集。兩集節目共用一個標題，相當于上下集，其中上集于2007年5月10日首播，下集則在一周后的5月17日首播。節目劇情講述主人翁薩姆·溫徹斯特（杰瑞·帕達里基飾）和迪恩·溫徹斯特（約翰遜·艾克爾斯飾）兄弟倆在美國本土各地獵殺超自然生物。薩姆被邪魔阿撒茲勒綁架，并被送到一個廢棄小鎮。阿撒茲勒打算讓薩姆和其他擁有通靈能力的青年展開至死方休的大戰，為自己的惡魔大軍選出領袖。薩姆被對手殺害，但迪恩出賣自己的靈魂換取弟弟復活。最終獲勝的杰克在阿撒茲勒指引下前去一處邪魔無法進入的墓地，在此打開地獄之門。節目結束時，迪恩終于用神秘的柯爾特左輪手槍打死阿撒茲勒，但他和薩姆都無法阻止成千上萬的惡魔涌入人間。
節目在制作過程中遇到許多問題，整個拍攝期間也在反復做修改。節目主創發現西部題材電視劇《邊城風雪》拍攝期間搭建的外景很適合本集，所以對上集的劇情設定做出大幅變更。拍攝地點的選擇反過來又對節目中的超自然怪物產生影響。《下集》的劇情原本有史詩風格，但由于預算方面問題而不得不淡化。此外，由于天氣條件的制約，節目的高潮戲段無法在起初選定的地點取景，只能在片場拍攝。杰弗里·迪恩·摩根在本集回歸出演約翰·威徹斯特，但由于他的工作日程非常緊張，相應鏡頭只能采用藍幕技術完成。
《地獄敞開》的收視成績不佳，是第2季收視率最低的一集，但節目獲得良好評價，電視評論員稱贊節目的劇本，對結局贊不絕口。弗瑞德里克·林恩和奧娜·格奧爾的演出贏得贊譽，杰西卡·哈蒙還獲得一項利奧獎提名。
薩姆·溫徹斯特被黃眼邪魔阿撒茲勒綁架到一個名叫冷橡樹的廢棄小鎮，據稱這里是美國鬧鬼最嚴重的地方。鎮上還有阿撒茲勒帶來的其他通靈青年，他們有男有女，都是從小就通過某種途徑被邪魔控制，擁有一定程度的超能力。這其中既有之前曾經露面的安迪·加拉格和艾娃·威爾遜，也有莉莉和杰克·塔利這樣的生面孔。艾娃是在數月前被綁架，但她表示對自己這段時間的經歷完全沒有記憶。莉莉試圖逃離小鎮，但被一個阿阇莉邪魔所殺，其他人于是躲進一幢大樓，以鹽為屏障阻止邪魔入內。迪恩·溫徹斯特和另一位獵人鮑比·辛格一起前往獵人們經常光顧的哈維爾公路旅館求援，但卻發現這里已被大火夷平，廢墟中還埋有獵人艾斯的尸體。安迪使用精神控制能力，通過心靈感應將自己所在位置告知迪恩。
薩姆當晚入睡后夢見阿撒茲勒，后者聲稱，他把這群年輕人帶到鎮上，是為了讓他們斗個你死我活，最終的幸存者會成為惡魔大軍的領袖。阿撒茲勒承認殺害薩姆的女友杰西卡，但辯稱這只是因為她會阻止薩姆繼續獵殺超自然生物。接下來，阿撒茲勒又給薩姆看到母親被殺的那晚，當時阿撒茲勒進入薩姆的房間，給還是嬰兒的薩姆喝自己的血，但瑪麗·溫徹斯特就在這時走了進來并看到邪魔。
艾娃和安迪之后單獨走在一起，艾娃讓阿阇莉邪魔進入大樓，用一種新的超能力命令邪魔殺死安迪。接下來她告訴薩姆，自己幾個月來一直都在鎮上，殺死了所有阿撒茲勒送來的通靈青年，然后就下令阿阇莉邪魔追殺薩姆。就在這時，杰克偷偷摸到艾娃身后，用自己的超強力量扭斷了她的脖子，重獲自由的阿阇莉邪魔隨即逃跑。薩姆和杰克準備離開小鎮，杰克不信任薩姆并突然發起攻擊，但薩姆在搏斗中取得上風，將杰克打暈。迪恩和鮑比正在這時趕到，薩姆一時分神，被恢復意識的杰克刺殺。迪恩抱住弟弟，說自己會照顧好他，但薩姆就在哥哥懷里去世。
迪恩不顧一切地想要挽救弟弟，他和十字路口惡魔達成交易，以自己的靈魂為代價換取薩姆復活，并且還可以再有一年的生命。兄弟倆和鮑比一起前去鮑比家中進行研究，希望能確定阿撒茲勒的陰謀。哈維爾公路旅館的老板艾倫·哈維爾也來到鮑比家中，但為了證明自己沒有被邪魔附身而不得不喝下圣水。哈維爾將艾斯留在旅館保險柜中的懷俄明州地圖送給3人，還告訴他們已經有5個“”標識出現，代表塞繆爾·柯爾特建造的邊境教堂。柯爾特也是獵殺超自然生物的獵人，正是他制造出神秘的柯爾特槍，這把槍有打死任何生物的能力。幾人通過研究還發現，有多條鐵路將這些教堂連接成五芒星的形狀，形成巨大的惡魔陷阱，阻止邪魔進入。
五芒星的中央是一片古老的牛仔墓地，阿撒茲勒以殺害杰克全家威脅對方走進墓地。溫徹斯特兄弟、鮑比和哈維爾也趕到墓地，但杰克這時已經向自己被惡魔控制的一面屈服，并發展出精神控制技能，迫使哈維爾用槍指著她的頭。其他人被迫放下武器，杰克得以利用柯爾特槍來打開陵墓。薩姆尋得空檔，從背后開槍打中杰克，杰克倒地求饒，但薩姆還是連開多槍結果了他。陵墓大門逐漸敞開之際，眾人意識到這實際上是地獄之門。大批惡魔從門中竄出，還沖斷了組成惡魔陷阱的鐵路，阿撒茲勒得以進入。哈維爾和鮑比竭力關上大門，薩姆和迪恩則拿起柯爾特槍對付阿撒茲勒。但是，阿撒茲勒發起突襲，兄弟倆都為其所擒。邪魔嘲笑迪恩與十字路口惡魔達成的契約，質疑因此復活的是否還“100%是那個純粹的薩姆”，然后準備結束兩人的性命。但是，約翰·溫徹斯特的靈魂也從門中竄出，并抓住阿撒茲勒，迪恩得以奪回柯爾特槍，打中阿撒茲勒的心臟部位，終于殺死了這個邪魔。鮑比和哈維爾終于關上大門，約翰的靈魂也隨之消逝。眾人知道，接下來還需要面對惡魔大軍，薩姆發誓，一定會找到解救迪恩的辦法。
《地獄敞開》上集中有許多角色回歸。女演員薩曼塔·史密斯在節目的追敘橋段中再度扮演瑪麗·溫徹斯特，查德·林德伯格以獵人艾斯的身份再次亮相。男演員加布里埃爾·泰格曼曾在之前的節目中客串出演能夠控制他人思想的安迪·加拉格爾，凱瑟琳·伊莎貝爾出演的角色根據劇情安排“失蹤”，兩人都在上集中出現。其他在本集中亮相的通靈青年還包括：杰西卡·哈蒙飾演能讓心臟停止跳動的莉莉；阿爾迪斯·霍吉出演擁有超強體力的杰克·塔利。此外，男演員吉姆·比弗在上、下兩集中扮演常見角色鮑比·辛格，弗瑞德里克·林恩則詮釋大反派、黃眼惡魔阿撒茲勒。林恩是在第2季第1集《我死之時》中首次飾演阿撒茲勒，本來只會暫時性地出演該角色，因為這個惡魔會周期性地更換人類宿主。但節目主創非常滿意林恩的表現，因此決定讓他一直演完全季。執行制片人兼導演金·曼納斯對這一決定感到非常高興，他認為林恩讓角色有了“真正杰克·尼科爾森的風味”。節目下集中有女演員薩曼莎·費里斯回歸出演邪魔獵人艾倫·哈維爾，還有杰弗里·迪恩·摩根扮演約翰·溫徹斯特，后者上一次在節目中亮相也是第2季的開頭。摩根的工作日程非常緊張，以致他的戲份只能提前數周通過藍幕技術拍攝完成。
《邪惡力量》主創人埃里克·克萊普克是《地獄敞開》下集的編劇
《邪惡力量》的前兩季涉及許多故事主線，其中多條都在《地獄敞開》的上下兩集劃上句點，如對邪魔阿撒茲勒的追蹤，以及他所掌控通靈青年的下落。由于劇情中的許多疑問都是通過阿撒茲勒的一長段臺詞解答，劇集主創人埃里克·克萊普克和編劇塞拉·甘布爾不得不多次改寫其臺詞，因為他們覺得“回報總是不及預期”（指臺詞的效果總是沒有預想的好）。如果把揭示這些問題答案的時間繼續推遲，劇情上會更便于處理，但兩人認為這樣把劇迷對節目的期待堆積下去的做法不妥，他們最終恐怕也無法滿足期望。編劇原計劃將通靈青年的故事情節延續到第3季，但最終還是改變了主意，因為他們相信，邪魔和怪物更能引起觀眾興趣。莉莉一角在劇本初稿中實際上分成兩個人物：一個是名叫亞歷克斯的女孩，只需一下碰觸就能殺死他人；另一個叫莉莉，有心靈感應能力。兩位編劇認為節目中的人物太多，所以將亞歷克斯和莉莉并成一人。甘布爾一度將本集設想成“通靈版《早餐俱樂部》”，新莉莉的行為動機就像該片中的艾麗·西蒂。劇中殺害兩個通靈青年的阿阇莉邪魔是根據印度神話中的阿阇莉改編，根據神話，阿阇莉是一種“病變的靈魂”，下山來“殺害定居點中所有的人”。甘布爾認為，這一背景和劇中通靈青年云集的山側廢棄小鎮很相符。克萊普克覺得不應該在以公路為基礎的節目中設立固定居所，所以劇中邪魔獵人經常光顧的哈維爾公路旅館被夷為平地。旅館被焚毀的同時，節目常見角色艾斯也隨之喪生，兩位編劇覺得其“滑稽”而“古怪”的人物個性對節目來說有些脫離實際。
約翰·溫徹斯特在第2季開始時和惡魔達成契約，編劇很早就決定讓本季節目以另一個惡魔契約拉上帷幕。主創人員認為，要讓迪恩決定出賣靈魂，唯一的辦法只能是薩姆喪生，接下來迪恩和惡魔達成的契約就會成為推動第3季劇情進展的根本動力之一。與此同時，《地獄敞開》還借阿撒茲勒的話提出疑問，復活的是否還“100%是那個純粹的薩姆”。此外，節目前兩季多次暗示會有“邪魔對抗人類的戰爭”發生，下集中以大量惡魔從地獄之門竄出，拉開這場戰爭的帷幕。
《地獄敞開》下集的劇本起初頗具史詩風格，藝術指導設計師杰里·瓦內克開玩笑稱下集會是長“6小時的迷你劇集”，但最終面世的實際版本卻變得非常低調。用來阻止邪魔走近地獄之門的巨形惡魔陷阱在原有版本中還要復雜得多，五芒星的每個點上都有存放圣物的教堂，這些圣物包括真十字架上的銀。由于惡魔陷阱是由圣物提供能量，因此杰克需要前往各教堂將之摧毀，溫徹斯特兄弟和其他獵人則要設法阻止。杰克會在與薩姆大戰時摧毀最后一件圣物，迪恩這時拼命趕往大門，阻止阿撒茲勒將其打開，杰克和山姆則在另一邊“將對方打個半死”。但是，導演兼執行制片人金·曼納斯一拿到劇本就意識到其內容過于龐大，他讓分鏡畫師為下集制出長達5個半小時的分鏡，以此證明節目如果這樣拍下去，肯定會超支數十萬美元。原有劇本中對教堂的描述占有相當大篇幅，只要將這些內容略去就可以省下大筆制作經費。克萊普克意識到，自己可以用鐵路連接點來代表五芒星，無需使用教堂。因為鐵軌是用鋼材打造，鋼材對惡魔也有威懾力，這就可以和劇情設定完美配合，與此同時，鐵路也更能代表美國西部，進而更加符合節目的基調。經過修改，杰克無需再一個個摧毀教堂圣物，而是直接前去地獄之門，和薩姆之間的大戰也變成他與多位獵人的對峙。雖然節目的劇情設定有大幅淡化，但克萊普克認為這樣更為簡約，對整集節目反而有促進作用。
《地獄敞開》的上集一共拍了9天。片頭出現的餐館由瓦內克搭建，劇組還在溫哥華地區一處廢棄小鎮外景地拍攝了7天時間，這片外景是多年前為拍攝西部題材電視劇《邊城風雪》所搭建。上集的故事原計劃在一個有許多過道的廢棄孤兒院展開，但制片人賽勒斯·雅夫內在《邪惡力量》第1季拍攝期間給克萊普克寄去多張《邊城風雪》外景地的照片，照片上展現出小鎮“令人回味”而“毛骨悚然”的一面，兩位編劇為此決定變更上集的劇情設定。選擇新的外景地后，劇本中原計劃加入一些內容，意指這個鬼鎮就是位于康涅狄格州利奇菲爾德縣的達德利鎮，但最終播出的節目中沒有包含這些內容。《邊城風雪》的外景地由山巒和農田環繞，給劇組前往帶來不便。同時當地全部7天里都在下雨，給拍攝造成困難。不過，導演羅伯特·辛格認為，濃霧和灰蒙蒙的天空反倒對節目的視覺感觀有幫助。
下集的高潮戲段原計劃在真正的墓地拍攝，卻因一些意料之外的問題無法實現。高潮段落的故事情節發生在夜晚，溫哥華的夜晚在這個時節只有9個半小時。這場戲必須在4天內拍完，劇組于是打算加入“超自然日食”的設定，這樣相應的夜間鏡頭就可以利用“日以作夜”的拍攝手法在白天完成。但是，劇組起初找到的墓地沒有樹，無法滿足拍攝手法的需要。等到他們終于找到有樹的墓園時，又突然出現了暴風雨，劇組成員意識到，攝制工作會受到天氣情況的嚴重干擾。最終，劇組決定在片場內拍攝這場戲，并為此搭建了墓地外景。由于搭建外景使用的樹皮中必須包含肥料，因此會發出非常難聞的腐臭味。女演員薩曼莎·費里斯表示，片場簡直臭到讓人“眼淚都流了下來”。
由于日程繁忙，杰弗里·迪恩·摩根（右）回歸的戲份只能利用藍幕技術提前攝制。杰瑞·帕達里基（中）的戲份由于劇本的更改而不得不重拍。
與之前的所有劇集一樣，本集采用的視覺特效也是由特效工作室完成。為了把下集高潮橋段地獄之門敞開時的鏡頭數量降至最低，視覺效果總監伊萬·海登選擇不直接采用數字技術制作邪魔帶著煙霧現身的鏡頭，而是讓替身演員裝扮成過去節目中的角色（如白衣女子和鐵勾男）在藍幕前表演，然后再在后期制作時將鏡頭插入到短暫的閃電場景中。約翰·溫徹斯特一角的回歸也不得不采用藍幕拍攝技術。男演員杰弗里·迪恩·摩根在節目拍攝期間正忙于參演電影《我的意外老公》，為此他與約翰遜·艾克爾斯、杰瑞·帕達里基一起提前6周在藍幕前拍攝相應戲份。根據原定方案，父子3人的重聚戲碼會“更加復雜，有更多的打斗”，但《我的意外老公》劇組擔心摩根會在拍攝期間受傷，所以不允許他出演風險較大的鏡頭。克萊普克為此再次修改劇本，取消摩根的臺詞，只是讓他的角色被阿撒茲勒摔倒在地。劇本這時尚未完成，所以帕達里基扮演的薩姆根據原有劇情設定和杰克有一場大戰，最后身上到處都是血。但這場大戰最終取消，所以帕達里基不得不重新拍攝這場家庭團聚的鏡頭，這時摩根已經離開，所以拍攝時是采用替身和網球分別代表摩根和艾克爾斯。
與節目的其它大部分劇集一樣，《地獄敞開》中的合成管弦樂配樂也是由克里斯托弗·萊納茲和杰伊·格魯斯卡共同譜寫，其中格魯斯卡負責上集，萊納茲完成下集。萊納茲曾為《邪惡力量》的試播集作曲，并在其中為阿撒茲勒創作了一段音樂主題，他很高興自己能夠再為該邪魔死亡的一集創作配樂，“給篇章劃上句點”。地獄之門在下集的高潮戲段打開，萊納茲認為這里的音樂“范圍（比過去的劇集）要大得多”，在他看來，甚至是要讓事件本身“比生命還重要”。與之前的大部分劇集一樣，本集中也采用了經典搖滾樂。
《邪惡力量》的上集于2007年5月10日通過CW電視網在美國首播，有約290萬觀眾收看；下集則于同月17日通過電視網在美國首播，觀眾人數約為272萬。與第2季的其他劇集相比，《邪惡力量》下集首播吸引的觀眾人數還不及僅284萬人收看的《生而不祥》，是全季收視成績最差的1集。不過，節目獲得電視評論員的良好評價。《電視指南》的蒂娜·查爾斯認為上集中有“那么多美好的東西”，還覺得迪恩承諾照顧好薩姆的誓言“讓人難過到肝腸寸斷”。在她看來，下集的表現實在令人叫絕，兩位主角間的兄弟情誼、以及約翰遜·艾克爾斯和吉姆·比弗角色間的鏡頭處理都很值得稱道。不過，她對片尾約翰·威徹斯特的靈魂逃出地獄后，兄弟倆沒能與他交談感到失望。多位評論員稱贊本集結束阿撒茲勒故事主線的做法，查爾斯就認為這是“結束該季的絕佳方式”。凱茜·赫德爾斯頓在網站撰文指出，這個“了不起的”結局給薩姆和迪恩的“父親癥結以及黃眼邪魔癥結”劃上圓滿的句號，同時又帶來許多他們需要面對的新問題，電視小隊則認為“好的結局就應該有（這樣的）份量和重要性”。電視小隊還進一步表示，雖然薩姆在上集中死亡后肯定會復活，但下集中對這一復活還是處理得很好。幾位演員的表演也獲得稱贊，奧娜·格奧爾飾演的十字路口惡魔“引人入勝”，給人的感覺就像某種“擁有超自然力量的二手車推銷員”。。弗瑞德里克·林恩詮釋阿撒茲勒的表現也贏得贊譽，有評論其他的表演“恰如其分”、“無與倫比”，而且“令人毛骨悚然得恰到好處”。
地下在線的湯姆·伯恩斯之前就曾批評《邪惡力量》在節目預告中劇透太多，導致劇情缺乏驚喜。他對《地獄敞開》也有同樣看法，上集的結局就在電視網的預告中劇透，觀眾可以從中看到薩姆被杰克從背面刺中，然后倒在迪恩懷里。伯恩斯對節目本身有正面評論，但還是發現一些不當之處。例如上集主要圍繞薩姆展開，而下集則以迪恩為中心，但由于“《邪惡力量》最引人入勝的地方一直都是兩位主角之間的關系”，所以這樣的處理有些欠妥。此外，伯恩斯還覺得第2季中留有一些暗示薩姆會“變邪惡”的線索，但結局并沒有跟進，這讓他感覺受到了戲弄。
杰西卡·哈蒙因在上集中扮演莉莉一角獲利奧獎正劇類最佳女演員客串演出獎提名。
普陀巖摩崖造像位於四川省內江市東興區，文物遺址年代判定為唐至宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
普陀巖摩崖造像位於四川省內江市東興區高梁鎮清溪村。始鑿于唐代大和三年，五代、宋代均有增刻，造像分佈在長236米，寬2.5米，距地表高2.55米的崖壁上，橫向排列，共22龕，造像427撐。普陀巖摩崖造像年代久遠，雕刻精美、題材多樣、內涵豐富。石刻的內容包括佛、菩薩、羅漢、金仙、供養人、力士、伎樂、飛天、珍禽和古建築圖像等，它從不同角度反映古代社會和世俗生活風貌。1991年，普陀巖摩崖造像被東興區人民政府公佈為區級文物保護單位。
幾何變換（geometric transformation）是指從具有幾何結構之集合至其自身或其他此類集合的一種對射。具體來說，「幾何變換是一個函數，其定義域與值域為點集合。幾何變換最常見的定義域與值域為同時為R2，或同時為R3。其他的幾何變換則要求須為一對一函數，使之有反函數。」可透過研究這些變換的方法來研究幾何。
幾何變換可以其操作集合的維度來分類（因此可分類出平面變換與空間變換等）。幾何變換亦可依據其保留其性質來分類：
以上每種變換均包含前一種變換。
* 反演在平面上保留所有線及圓所組成的集合（但可能替換線與圓），而莫比烏斯變換則保留三維空間內的所有平面與球。
以法國地圖為例：
France identique.gif | 原圖案
France par rotation.gif | 等距同構
France par similitude.gif | 相似
France affine (1).gif | 仿射變換
France homographie.gif | 投影變換
France circ.gif | 反演
* 微分同胚為一階仿射的變換；前面所有變換都是微分同胚的特例。
* 共形變換保留角度在一階的相似。
* 保積變換保留在平面上的面積，或在三維空間上的容量。該變換為行列式為1的一階仿射變換。
Fconf.gif | 共形變換
France aire.gif | 保積變換
France diff.gif | 微分同胚
France homothetie.gif | 同胚
相同類型的群變換可能是其他變換群的子群。
大埂子摩崖造像位於四川省遂寧市大英縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
大埂子摩崖造像位於四川省遂寧市大英縣天保鎮沙石咀村。開鑿于唐天寶九年（750），刻于長10米、高3米的紅砂石崖壁上，坐東北向西南，面積約30平方米。造像共4龕，從左至右分別編號為Kl-K4。其中Kl平頂長方形，寬1.4米，高1.5米，深1米，正面佛像毀損，僅存寶蓋和背光，左右兩壁刻肋侍菩薩各一及眾多小佛像，造像共計53尊。K2為三面千手觀音，K3為菩提樹，K4為淨瓶觀音，皆形體優美，線條流暢，是唐代保存至今的藝術珍品。第三次全國文物普查新發現。
人民動員（；）是一個得到伊拉克政府支持的民兵整合組織，初期由約40個幾乎全是什葉派的民兵團體組成。「人民動員」是為了抗擊伊斯蘭國而於2014年6月建立，從當時已存在的民兵武裝整合而成，隸屬於伊拉克內政部的「人民動員委員會」。
在伊斯蘭國崛起後，由於當時的伊拉克政府軍普遍缺乏戰意，無力獨自抗擊伊斯蘭國，「人民動員」成為伊拉克政府倚賴的一支重要地面武裝力量。另一方面，「人民動員」被指與伊朗關係密切，接受伊朗軍事顧問訓練甚至由他們指揮。伊拉克的遜尼派普遍對什葉派的「人民動員」有疑慮，不大願意讓他們進駐遜尼派地區。
據2016年報道，伊拉克政府每年向民兵組織提供約14億美元經費。2016年12月19日，伊拉克總統福阿德·馬蘇姆批準一項把「人民動員」納入國家武裝部隊的法律，該法律已於11月在議會獲得通過。2018年3月，伊拉克總理海德爾·阿巴迪宣佈將「人民動員」收編入安全部隊，受國防部管轄。
伊斯蘭國於2014年6月10日攻佔摩蘇爾後，伊拉克什葉派大阿亞圖拉阿里·西斯塔尼於6月13日發佈教令，呼籲信眾保衛什葉派聖地和巴格達，以及加入反攻伊斯蘭國。他的呼籲得到許多什葉派教徒響應，「人民動員」隨後成立。
「人民動員」的出現，據報使戰場形勢有了基本轉變，削弱伊斯蘭國在游擊戰和心理戰方面的優勢。
至今未有「人民動員」兵力的官方數字公佈，對於總人數的估計，少則6萬至9萬人，多則有10萬至12萬人（2015年初），包括1000至3000名遜尼派戰士。由伊拉克基督教徒組成的「巴比倫旅」也是「人民動員」成員之一。
伊拉克政府被指把美國提供的武器裝備轉發給「人民動員」，此外伊朗也被指是「人民動員」的主要武器供應者。據報伊朗在2014年向伊拉克出售了價值近100億美元的武器和設備。除此之外，伊朗也持續向伊拉克提供伊朗武器，包括伊朗製的反坦克炮和迫擊炮。
2015年5月，美國開始向伊拉克政府付運約值16億美元的軍備。據報已運抵的武器大多落入「人民動員」手上。
比較重要的有2015年3月的收復提克里特之戰。
2015年4月6日，伊拉克總理海德爾·阿巴迪表示「人民動員」不會參與收復摩蘇爾的行動。不過到2016年10月摩蘇爾之戰開始後，「人民動員」於10月29日派出5,000名民兵在摩蘇爾以西攻擊伊斯蘭國。「人民動員」表示他們不會進入以遜尼派居民為主的摩蘇爾城內。
「人民動員」參與了2016年的收復費盧杰行動，在費盧杰外圍作戰支援政府軍攻勢，為免引起遜尼派不安，「人民動員」表示不會參與攻城戰。
2017年10月，「人民動員」參與伊拉克政府從佩什梅格手上奪回基爾庫克的軍事行動。
一些「人民動員」的民兵被指控出於教派報復的原因而犯下戰爭罪行，包括綁架、折磨和殺害遜尼派平民。在提克里特的民兵被指犯下若干暴行。伊拉克當局在收復提克里特後，表示將會對戰爭罪行指控展開調查，並懲處犯事者。
是一款由南夢宮公司制作的格斗類游戲。本游戲于1996年3月20日在街機發行。于1997年3月至9月在PlayStation發行。
與前幾作類似，《鐵拳3》保持了相同的格斗核心系統。但是本游戲帶來了很多的改進，比如具有更詳細的圖形和動畫，添加到游戲的15名新人物，更多的現代音樂，更快捷，更流暢的游戲。
根據Metacritic的統計，《鐵拳3》獲得96/100平均分值。
鳩山秀夫（はとやま ひでお；）東京出身，曾任眾議院議員，並是日本的法學家。專長為民法：從明治末期到大正有「民法就是鳩山，鳩山即是民法」的說法。
父親鳩山和夫曾留學哥倫比亞大學與耶魯大學，得博士學位；母親春子則為著名教育家、作家，曾任共立女子大學校長；哥哥為曾任日本首相的鳩山一郎；妻子千代子則是曾任東京大學校長的數學家菊池大麓的女兒。
鳩山秀夫從東京高等師範學校附屬小學起，就一直與另一位法學家穗積重遠同班爭奪第一。根據1911年出版的一本讀書法小冊《優等學生勉強法》，鳩山秀夫為東大創校自該時讀書能力最強之學生。書中他表示，中學時每日清晨四點起床，先預習並溫習功課兩小時，再吃早餐、去上課；放學回家後必運動一小時，另晚上八點一定就寢，以維持八小時的充足睡眠。經舊制第一高等學校進入東京帝國大學法律系後，秀夫1908年以首席之姿畢業於該系系德國法科，因成績優秀旋即被昇為東京帝國大學法律系講師，這與其兄鳩山一郎前一年以優秀成績畢業於同校英法科的事蹟，傳為佳話。畢業兩年後的著作《法律行為乃至時效》（巖松堂書店《注釋民法全書》第二卷），本應是由許多民法學者共同承擔完成，但後來其他部分並未出版；根據民法學者我妻榮回憶，曾有「鳩山之立論過於精妙，導致他人無法下筆」的說法。
1910年被升為助教授，並於隔年留學法國、德國達三年。歸國後，1916年便昇為教授，1917年得法學博士學位。1916年（28歲）出版的《日本債權法總論》（巖波書店）、1923年出版的《日本民法總論》（巖波書店）皆為權扛鼎之作：不僅當時日本的法官多直接引用其書中文字，《日本民法總論》對後世的影響可說比我妻榮的《民法講義》還大。然而第一次世界大戰後，日本的經濟不振，勞雇關係也隨之惡化。德國法學的後起之秀末弘嚴太郎便開始大力批判鳩山秀夫著重註釋的「概念法學」，進而主張「活的法律」，著重對社會現況的調查與對社會學資料（如舊慣調查）的應用，終成為日本勞動法的創始性角色。被嚴厲批評的鳩山秀夫心有不滿，在1924年完成建立體系的大作《債法的誠信原則》後，於1926年離法學而遠去。他辭去教職、脫離學會，以律師為業聊度餘生，其中曾於1931年選上眾議院 (日本)千葉縣第二選區的眾議員。於1946年去世。
金鵬寺摩崖造像位於四川省遂寧市大英縣，文物遺址年代判定為漢、宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
金鵬寺摩崖造像位於四川省遂寧市大英縣隆盛鎮黃臘溪村。其崖墓為東漢時期開鑿，呈一字形分佈在金鵬寺半山腰，共十六座，其中M1坐北朝南，為前廳、中室、後室結構，寬2米，深9米，高2.5米。M1-M4墓門之間高4米、長約6米的紅砂石崖壁上刻有5龕宋代造像。造像題材有藥師佛、觀音、地藏、彌勒等，造像保存良好，雕刻細鼠，技法嫺熟，造像做法有濃郁的地方特色。第三次文物普查新發現。2011年，金鵬寺摩崖造像被大英縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
石堂院石刻題記及摩崖造像位於四川省綿陽市遊仙區，文物遺址年代判定為唐至清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
石堂院石刻題記及摩崖造像位於四川省綿陽市游仙區魏城鎮秀山村，現存10龕，石堂院的石刻題記從唐中和四年、北宋太平興國六年、南宋紹熙、紹定到清光緒十八年，時間跨度達千年以上，現存較珍貴的石刻題記9處。有遊記、詩歌、政府文告、賑災記等多種內容。其中《崔文公魏城縣靈泉記》、《高涼泉記》等石刻書法精美，行文流暢，文筆優美，是不可多得的珍貴文化遺產。1985年，綿陽市人民政府公佈為市級文物保護單位。
北山院摩崖造像及刻經位於四川省綿陽市遊仙區，文物遺址年代判定為唐至宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
北山院摩崖造像及刻經位於四川省綿陽市游仙區魏城鎮先鋒村的北山上，現存造像14龕，並刻有《般若金剛波羅密多心經》和《佛頂尊勝陀羅尼經》兩部經典。北山院造像龕型以方形龕為主，造像題材有彌勒佛、觀世音、地藏與十王等，保存狀況較好。地藏與十王經的內容在民間有廣泛影響，尤其是地獄與十王的概念流傳很廣，魏城北山院的這龕造像不但刻出了十王的內容，人物刻畫生動，還將十王名稱一一標出。北山院摩崖造像及刻經是研究宋代四川特色佛教造像形成原因和風格源流的重要材料。1985年，綿陽市人民政府公佈為市級文物保護單位。
延福寺石刻位於四川省瀘州市瀘縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
延福寺石刻位於四川省瀘州市瀘縣玄灘鎮平安村8組，最早建於宋代，坐東南向西北，占地面積800平方米，有石窟4窟24龕，共有造像310余尊，分佈在長33米，高4米，面積150平方米山崖壁上。有宋代“前後功德普洲文君禮父子囗記”的題刻、“成都府主持開普賜名延福寺”題記和“大清道光十五年”題記等。主窟在崖壁中間，兩側分佈。主壁左後側和右前方均有分佈。主窟進深3.8米，寬4米，高3.57米，有結跏趺座於須彌座上的包括釋迦摩尼在內的造像45尊。大小不同的佛教、道教造像，保存完整。延福寺石刻造像精美，數量眾眾，內容豐富，規模龐大，是川甫一處具有典型歷史、藝術和科學價值的石窟造像群。其中宋代的玄奘取經像，是迄今為止年代最早的攜猴取經像，比金代陝北石窟中的玄奘取經像早了幾十年，具有十分重要價值。1993年，延福寺石刻被瀘州市人民政府公佈為市級文物保護單位。
天仙硐物價石刻位於四川省瀘州市納溪區，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
天仙硐物價石刻位於四川省瀘州市納溪區天仙鎮新場村，亦稱“天仙硐物價碑”，刻於清光緒二十一年（1895）。文革時期，天仙硐寺被毀，天仙硐物價石刻倖免於難。天仙硐物價石刻雕刻於山腰紅砂巖之上，由物價碑刻、天仙硐遊記碑刻、功德碑刻組成，共高5.4米，離地2.65米，寬11.9米。其中天仙硐遊記碑刻、功德碑刻部分受損。而物價碑保存較完整，碑刻正文寬4米，高2.75米。天仙銅物價石刻全文共271字，楷書陰刻，主要記載了從清順治十年至光緒十三年(1653-1887)234年間，川南地區物價變遷和自然災害、水文等情況，記述內容廣泛，具有較高的歷史價值。1989年，天仙硐物價石刻被瀘州市人民政府公佈為市級文物保護單位。
夢仙亭摩崖造像及石刻位於四川省瀘州市龍馬潭區，文物遺址年代判定為明至清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
夢仙亭摩崖造像及石刻位於四川省瀘州市龍馬潭區魚塘鎮境內，包括呂洞賓造像、千佛崖摩崖造像、古貨運碼頭及楊氏節孝和樂善好施牌坊石刻，占地面積7000余平方米，始造於明代，至清代都有鑿刻。
夢仙亭內，呂洞賓造像嵌刻于石質崖壁上，尚有觀音佛像和約0.3米高的九層千佛造像100余龕，千佛崖兩側有守護神造像、四大天王造像、送子觀音造像、土地神造像等，現存造像除部分缺頭和風化外，其余保存較完整。
楊氏節孝和樂善好施牌坊石刻為清代道光三十年（1850年）建造，為道光皇帝施表瀘州開辦宏道堂書坊的楊家下旨修立。整座牌坊為青石壘砌，六柱五間五樓，廡殿式頂，雕刻對聯、提書及各種精美紋飾，造型極為美觀大方、雄偉莊重，集繪畫、書法、雕刻藝術為一體。夢仙亭摩崖造像及楊氏節孝和樂善好施牌坊石刻集明一清時期的道教、佛教摩崖造像于一區，其石刻技藝精湛、保存情況較好，為研究明清川南石刻藝術、工藝美術史提供了寶貴的實物資料。
該處尚保留有古貨運碼頭、拴船石樁等，進一步說明水路交通在瀘州地區的發展的重要作用，為研究瀘州其時的交通史提供了重要實證。
1989年，夢仙亭摩崖造像及石刻被瀘州市人民政府公佈為市級文物保護單位。
榮縣二佛位於四川省自貢市榮縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
榮縣二佛位於四川省自貢市榮縣金碧崖南端第7龕，坐西南向東北，鑿刻于唐代。龕呈平頂方形，高8.5米，寬7.3米。龕內主像為彌勒坐佛，通高5.8米，寬2.6米，其頭飾螺髻，左手持摩尼珠，赤足踏蓮，端坐于金剛座上。佛像有背光，淺浮雕有十二尊結跏趺坐化佛像。榮縣二佛對研究唐宋時期佛教在西南地區的發展及石刻造像藝術水平等方面提供了重要的實物資料。1985年，榮縣二佛被自貢市人民政府公佈為市級文物保護單位。
後龍山摩崖造像位於四川省自貢市榮縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
後龍山摩崖造像位於四川省自貢市榮縣旭陽鎮天車村，為唐代摩崖石刻造像，分佈面積約17300平方米。該造像共3龕，分別為彌勒坐佛龕、鬼王龕及舍利塔龕。三龕呈等邊三角形分佈，其中的彌勒坐佛造像坐北向南，通高6.33米，頭飾螺髻，耳墜大環，雙手佩環，於胸前結法印，造型性特。後龍山摩崖造像對研究佛教在西南地區的發展及石刻造像藝術提供了重要的實物資料。1993年，後龍山摩崖造像被榮縣人民政府公佈為縣級文物保護單位；2009年，後龍山摩崖造像被自貢市人民政府公佈為市級文物保護單位。
三佛洞摩崖造像位於四川省成都市都江堰市，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
三佛洞摩崖造像位於四川省成都市都江堰市大觀鎮（原兩河鄉）濱江村開鑿于唐代，崖面坐北向南，分佈在長7.9米，高立6米的砂石崖壁上，共8龕部尊大小不一的造像。其中大龕中的第3龕和小龕中的第5龕風蝕嚴重，形象模糊。龕為矩形，敞口拱頂。該造像造型精美，數量眾多，為研究唐代成都地區摩崖造像藝術、宗教文化的發展提供了寶貴的實物資料。1988年，三佛洞摩崖造像被都江堰市人民政府公佈為市（縣）級文物保護單位。
德昌聖心堂位於四川省涼山州德昌縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
德昌聖心堂（俗稱天主堂）位於四川省涼山彝族自治州德昌縣城上翔街，建於清光緒二十一年（1895）。建築為瓦屋面西式磚木結構教堂，門窗均起尖拱，堂內明間部分起卷拱為穹隆頂，次間天花板為平頂，面闊三間9.8米；進深明問25.64米，次問22.2米，通高13.5米，占地面積320.92平方米。聖心堂是規模較宏大的一座西式建築，也是早年寧遠地區西式建築的典型代表，在建築藝術上也有一定的歷史研究價值。1992年，德昌聖心堂被德昌縣人民政府公佈為縣級文物保護單位；2007年，德昌聖心堂被涼山彝族自治州人民政府公佈為州級文物保護單位。
迪波之巢製作所（でぼの巣製作所）是一家日本成人遊戲公司，於2009年成立。2009年3月17日，山本和枝連同一些工作人員離開Studio e.go!（スタジオエゴ），之後Studio e.go!停止營運，當時Studio e.go!網站也被刪除；2014年8月，迪波之巢製作所取得Studio e.go!作品的著作權，並且另外新建以發售下載版和提供修正檔為主的Studio e?go!網站，但沒有發售Studio e.go!的盒裝版遊戲，直到Studio e.go!預告發售《IZUMO4》並且成為姊妹品牌。2016年3月4日，迪波之巢製作所官方網站開始播放網路廣播《こすずの小部屋?》，由榊原由依擔任主持人。2020年成立發售聲音作品的品牌「迪波之巢SOUND」。
Chaos Labyrinth
神樂黎明記 ～莉音之章～
神樂黎明記 ～紫之章～
神樂黎明記 ～千早之章～
神樂黎明記 ～伊吹之章～
神樂黎明記 ～小春之章～
神樂黎明記 ～薺之章～
神樂黎明記 ～莉音之章～ 貳
神樂黎明記 ～舞歌之章～
神樂黎明記 ～紫之章～ 貳
神樂黎明記 ～千早之章～ 貳
神樂黎明記 ～彌生之章～
神樂黎明記 ～奏之章～
神樂黎明記 ～梓紗之章～
神樂黎明記 ～舞歌之章～ 貳
幽世災厄現世戰姬 ～沙耶香篇～
靈神樂 ～奮鬥記～
神樂黎明記 ～初花之章～
神樂黎明記 ～奈津之章～
神樂黎明記 ～桂香之章～
靈神樂 ～奮鬥記～ 貳
幽世災厄現世戰姬 ～桐恵篇～
神樂黎明記 ～勇之章～
神樂黎明記 ～護之章～
神樂黎明記 ～舞歌之章～ 參
神樂黎明記 ～真白之章～
*  （2009年7月24日）
*  （2009年10月16日）
*  （2013年4月26日）
*  （2014年4月25日）
*  （2014年10月24日）
*  （2016年4月28日）
*  （2009年4月28日）
*  （2009年12月11日）
*  （2012年3月23日）
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海棠北城門位於四川省涼山州呷洛縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
海棠北城門位於四川省涼山彝族自治州呷洛縣海棠鎮海棠村，占地117平方米，城門面東，始建於明嘉靖四年（1525年），清雍正八年（1730年）續侈，清道光十八年(1838年〉修築磚石城牆，城磚上鑄有“道光十八年”字樣，城門高5.5米，拱高4.07米，城門寬3.32米，城門洞厚2.83米。緊連北城門北面有50米城牆保存完好，另有東、南、北900多米古城牆殘跡尚存。距城門西220米處城牆邊保留有一處明代石刻，上書“將源”二字，字跡清楚、完整。海棠北城門及“將源”石刻地處海棠古城內，是茶馬古道上的重要歷史遺存。“將源”石刻是研究我國少數民族地區石刻文化的重要文物，處於彝、漢、藏文化交匯處，歷史悠久，保存較完好，具有較高的歷史、社會、科學、藝術價值。2007年，海棠北城門被涼山彝族自治州人民政府公佈為州級文物保護單位。
會理倉聖宮位於四川省涼山州會理縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
會理倉聖宮位於四川省涼山彝族自治州會理縣城關鎮會理縣第二小學內。倉聖宮現存建築為清光緒年間所建。建築座北向南，復四合院佈局，沿軸線由兩道山門、照壁、大門、前殿、後殿及前後院東西廂房、垂帶式踏道等組成的，面積2280平方米。會理倉聖宮是為供奉和祭祀傳說中創造漢字的始祖倉頡而建，融合了川滇古城建築的風格，規模較大，保存完整，木構件裝飾雕刻精美，具有較高的藝術價值。2006年，會理倉聖官被會理縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
德昌字庫塔群位於四川省涼山州德昌縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
德昌字庫塔群共由六座字庫塔組成，分別位於德昌縣的茨達鄉、巴洞鄉、德州鎮、六所鄉、小高鄉、麻粟鄉等六個鄉鎮，建造于清道光至光緒年間。德昌字庫塔群是目前安寧河谷諸縣中保存最完整的字庫群，對研究德昌的歷史文化和古建築特點具有重要的科學價值。1992年，德昌字庫塔群被德昌縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
華彈字庫位於四川省涼山州寧南縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
華彈字庫位於四川省涼山彝族自治州寧南縣華彈鎮境內，華彈鎮是縣城東南的重要集鎮；據《寧南縣誌》記載清初華彈鎮屬會理的苦竹巡檢司轄地，道光十三年（1883）巡檢司官署遷窪烏街，遂改稱窪烏巡檢司；清末至民國年間，先後設為巡檢司、鄉、鎮、區的治地，中共建政後亦為區、鄉政府的駐地。華彈字庫整體為密簷式磚塔，呈塔形，攢尖頂，外形為六棱形，高12米，底座直徑2.2米，逐層上收，共七層，各層疊澀出簷，塔內方形空心；塔身五級，用磚砌而成，塔身第一級有“筆陣橫掃千軍”字樣；基座兩層，用青石條砌成，第二層嵌有清道光三十一年石碑一通。華彈字庫是寧甫保存完整的清代建築，保存情況完好。2005年，華彈字庫被寧南縣人民政府公佈為縣級文物保護單位，2007年，華彈字庫被涼山彝族自治州人民政府公佈為州級文物保護單位。
德昌倉聖宮位於四川省涼山州德昌縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
德昌倉聖宮位於四川省涼山彝族自治州德昌縣德州鎮鳳凰嘴山頂，建於清道光十六年(1836)在廟內塑立了倉頡、魁星等神像，並由寧遠府學吏毛升適撰寫了碑記。該建築為四合院佈局，由前後兩院組成，有前殿、中殿（大殿）、後殿等建築。穿鬥抬粱式磚木結構，方向345。，外長18米，外寬12.65米，外高8.9米，總面積458平方米。前院面闊三間11.2米，進深（從前殿、廂房至大殿）16.6米，前殿通高6.8米，中殿通高8.1米。後殿面闊三間11.55米，進深（從廂房至後殿）11.4米，通高7.6米。素面臺基，抱鼓式柱礎。整座建築主體部分保存基本完好。1992年，德昌倉聖官被德昌縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
會理文塔位於四川省涼山州會理縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
會理文塔位於四川省涼山彝族自治州會理縣果元鄉積水村白塔山上，又稱自塔。據《會理州志》載，文塔始建年代不詳，清乾隆十三年（1748）重修，現存文塔為清道光二十一年（1841）重修。塔為密簷式磚塔，塔身通高22.92米，以青磚錯縫砌成，平面呈方形，逐層上收，共九層，各層疊澀出簷，塔內方形空心，無梯，直通塔頂。塔身第一級北面建有一拱形門，第二和第六層四面開有圓形錢紋小窗；第三層四面建有龕，內嵌石刻神像。塔基為紅砂石建造的須彌座，分為上、下兩層，分別刻人物故事、動物、花卉等，邊長8.32、高2.5米。塔門為拱形，開在第一層北面，高1.90米，寬0.88米。該塔對於研究該區域清代時期的古建築類型提供了豐富的實物材料。2007年，會理文塔被涼山彝族自治州人民政府公佈為州級文物保護單位。
興隆安定祠位於四川省涼山州冕寧縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
興隆安定祠又名胡家祠堂，位於四川省冕寧縣先鋒鄉興隆村，建於清同治十二年（1873）。安定祠為復四合院佈局，由門廳、過廳、正房、耳房及左右廂房組成，建築面積900平方米。門廳穿鬥式土木結構，重簷歇山頂，面闊5間進深2間，素面臺基高1.2米，柱礎六邊形，三級踏道。二殿為穿鬥式土木結構，單簷懸山頂，面闊3間進深2間。大殿為臺梁、穿鬥相結合土木結構，單簷懸山頂，面闊5間22米，進深兩間13.2米，通高7米。素面臺基高0.8米，柱礎六邊形，三級踏道。左右廂房各面闊6間，進深1間。大殿隔扇雕刻精美，有動物、花卉等精美木雕圖案。大殿梁架上題記“大清同治拾貳年玖月”。興隆安定祠建築保存完整、雕刻精美，具有一定的歷史、藝術和科學價值。第三次全國文物普查新發現。
覺華寺位於四川省涼山州冕寧縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
覺華寺位於四川省涼山彝族自治州冕寧縣宏模鄉文家屯村。坐西向東，建於清雍正四年（1726）。復四合院佈局，由戲樓、祖師殿、藥王殿、大佛殿、玉皇殿和兩側廂房組成，建築面積1800平方米。戲樓穿鬥式土木結構，重簷歇山頂。面闊7間28.4米，進深5柱7.8米，通高5米，素面臺基高1.3米。祖師殿穿鬥式木結構和臺梁式木結構相結合，面闊5間20米，進深5柱7.5米，通高3米，素面臺基高1.5米。中間兩列為臺梁式木結構，有左右耳房2間。藥王殿穿鬥式木結構和臺梁式木結構相結合，面闊5間20米，進深5柱7.8米，通高7米，親面臺基高0.4米。中間兩列為臺梁式木結構。有左右耳房2間。大佛殿穿鬥式木結構和臺梁式木結構相結合，面闊5間20米，進深9柱11.9米，中間兩列為臺梁式木結構。有左右耳房2間。玉皇殿穿鬥式木結構和臺梁式木結構相結合，面闊5間20米，進深9柱11.9米，中間兩列為臺梁式木結構，北面有耳房一間。左右廂房寬窄不一，靠東寬，向西窄。左右廂房共計14間。建築佈局緊湊嚴謹，精巧合理，戲樓與4座大殿木構架均與南北廂房木柱穿鬥在一起，構成4坐結構精嚴的天井。覺華寺歷史悠久、形制完整、規模宏大，尤其是戲樓木雕雕刻精美，是涼山彝族自治州保存最完好的清代戲樓之一。
仁江寺位於四川省涼山州木里縣，文物遺址年代判定為明至清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
仁江寺位於木里與永寧兩縣交匯處的仁江河谷，現屬藏傳佛教黃教寺廟，建於明清時期。該寺廟坐南朝北，在雪峰峽谷中依山而建，占地面積為3589平方米。該寺主要分為僧舍區和佛殿區兩大部分，主要建築有白塔一座，大經堂一座，經堂為藏式建築，土木結構，重簷歇山頂，面闊五間，進深五間，通高12米，三重簷懸山頂，穿鬥式梁架，覆木片瓦，兩根藍天柱是整個殿堂的主要承重構架。寺中大殿牆壁上的壁畫年代久遠，畫工顏料等獨具特色，兼有黃、白兩教風格，且保存較好，是現今木里境內保存最完整的寺廟壁畫，極具研究價值。該寺雖然規模小，但建造年代久遠，地理意義重要，在這一地區不僅影響著信奉藏傳佛教的藏族、蒙古族人民的生活，也影響了當地彝族人民的生活，加之寺中壁畫特別，是在康巴藏區內也僅存為數不多的幾座寺廟之一，頗有歷史研究價值。2008年，被木里縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
佩特拉·席瓦妥娃是上屆冠軍，但在第三輪敗給耶萊娜·揚科維奇。
小威廉絲贏得她的第六座溫布頓及第二十一座大滿貫冠軍，成為以來贏得大滿貫單打冠軍的最老女子選手。小威廉絲在贏得2014年美國網球公開賽、2015年澳洲網球公開賽及2015年法國網球公開賽後，於溫布頓擊敗了首度在決賽碰頭的加碧妮·蒙奎露薩，達成她的第二次跨年度大滿貫成就。
東朗菶咔碉樓位於四川省涼山州木里縣，文物遺址年代判定為明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
東朗摹咔碉樓位於木里縣境內的東朗鄉娃中組，建於1604年。該碉樓通高約20米，建築占地面積30平方米，外牆長5.40米×寬5.40米，外觀呈下大上小逐漸向上收分的四方柱體，無論從任何一個方向觀看其外觀都呈一規整梯形。建築共9層，內牆呈90度直角由下而上，每層內部的面積相同，內部層高約2米，每層之間用厚約8公分左右的木板相隔，而且在建築外部可看到明顯的木板相隔標記。該建築的牆體均使用當地最普遍的青石塊和青石片做建築材料。整個碉樓雖經歷了數百年，至今仍然外形美觀，牆體結實，形狀如故。2008年，東朗摹咔石碉被木里縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
瓦崗八角石碉樓位於四川省涼山州木里縣，文物遺址年代判定為明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
瓦崗八角石碉樓位於四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣博瓦區三楠木亞鄉高房3村，建於明末年間。瓦崗八角石碉樓形狀為標準八角碉樓，樓高有約25米左右，牆體厚約2.3米。碉樓內為園形，直徑為3.9米，古碉外圍周長有29.6米，共有20多層，每層高度在l.10米左右，共有18個用於戰時的射擊孔。瓦崗八角古碉樓在建築材料上是使用當地最為普遍的青石塊的青石片加上當地特有的高山黃泥，經過多道工序混合碾壓後使用，至今保存完好。2008年，瓦崗八角石碉樓被木里縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
自麥民居位於四川省甘孜州稻城縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
自麥民居位於四川省甘孜藏族自治州稻城縣傍河鄉自龍村，距今已有400多年的歷史。房屋占地面積346平方米，房屋內的雕刻藝術造型逼真精工細雕，十分考究，具有極高的藝術欣賞價值。房屋共三層，底層放置雜物，二層為客廳和薩迦派經堂，三層為格魯派經堂。不同教派共存、和睦共處，這在整個藏區十分罕見。牆體上繪有白塔和佛像等藏式壁畫，具有較高的歷史，文化和科學價值，是一座極具歷史、建築、文化宗教的藝術殿堂。2008年，自麥民居被稻城縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
雍仲佐欽嶺寺位於四川省甘孜州丹巴縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
雍忠左欽嶺寺位於丹巴縣東谷鄉海拔3200米的高山上，是一座有著悠久歷史的苯教古寺。該寺始建於唐代，重建於清代。寺廟占地300余平方米，建築面積6000平方米，由大殿、紅軍展覽館、紮空、圖書館、萬年頂及108座白塔組成。誕生於公元628年的第一世活佛根嘎生根傳承至今，已經有三十九世活佛傳承。十五屆三中全會後，黨和國家的宗教政策重新恢復，頂果山雍忠左欽嶺寺成為第一批恢復開放的寺廟。2010年，頂果山雍忠左欽嶺寺被甘孜州人民政府公佈為州級文物單位。
木雅經堂位於四川省甘孜州康定縣，文物遺址年代判定為明至清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
木雅經堂包括四川省甘孜藏族自治州康定縣具有典型代表性的經堂、民宅，主要有以下四個：
俄巴絨一村經堂：位於康定縣沙德鄉俄巴絨一村。木石結構，南北長5米，東西寬4米，高約9米。該經堂里有佛龕一座，供奉多尊佛像。經堂內四培以及天花板上均有彩繪壁畫，壁畫色彩鮮豔，線條流暢。
阿加上南經堂：位於康定縣甲根壩鄉阿加上。木石結構建築，見方11.7米，高約14米，經堂內為穿鬥式架粱。該經堂內的四面牆壁上、中柱以及天花板上均有彩繪壁畫，整體保存情況較好，並且該經堂的壁畫採用了獨特的繪畫手法，與康定其它地區的平塗畫法明顯不同。
六巴經堂：位於康定縣貢嘎山鄉六巴村。該經堂所在的房屋為木石結構三層建築，房屋南北長14米，東西寬10.5米，高為14米。經堂位於房、屋第二層，經堂內牆壁、中柱上均有彩繪壁畫。該經堂內的壁畫顏色鮮豔，線條流暢，是目前康定縣已發現的保存最為完整的壁畫。
瓦約民居：位於康定縣沙德鄉瓦約村。民居為木石結構四層建築，東西長21米，南北寬13.1米，高約為14米，南牆上有15面開窗。
木雅經堂處於木雅文化的核心地帶，三座經堂內壁畫精美，體現了明代和清代不同的繪畫手法，且保存完好，為研究木雅地區藏傳佛教文化提供了重要的實物資料；瓦約民居建築獨具特色，是研究木雅地區建築及民俗文化的實物佐證，具有很高的歷史價值和藝術價值。
中古經堂位於四川省甘孜州九龍縣，文物遺址年代判定為明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
中古經堂位於四川省甘孜藏族自治州九龍縣湯古鄉湯古村。占地面積為115.26平方米，系三層石木結構建築，懸山頂，經堂南北長11.3米，東西寬10.2米。該經堂第二層的牆壁、天花板、大樑、牆柱上均繪有藏傳佛教壁畫，線條清晰，色彩絢麗。壁畫為明代時期所作，雖歷經百年，但無論是色澤還是人物形象描繪，都堪稱一絕。中古經堂是研究當地宗教建築以及壁畫藝術的重要實物資料。
曲登沙寺位於四川省甘孜州丹巴縣，文物遺址年代判定為明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
曲登沙寺位於四川省甘孜藏族自治州丹巴縣半扇門鄉喇嘛寺一村，寺廟建築高大雄偉，有酷似布達拉宮的建築風格和地形地貌特徵。曲登沙寺占地面積4000平方米，建築面積3400平方米，為藏族平頂式土木結構建築，其中頌經大殿建築面積600平方米，大殿內牆上留存有150平方米的以佛、菩薩、金剛護法神等為內容的精美的彩色壁畫。2006年，曲登沙寺被丹巴縣人民政府公佈為縣級文物保護單位；2006年，曲登沙寺被甘孜州人民政府公佈為州級文物保護單位。
措普寺位於四川省甘孜州巴塘縣，文物遺址年代判定為明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
措普寺位於四川省甘孜州巴塘縣措拉區茶洛鄉措普湖巖上側，為寧瑪派寺廟，始建於1358年，歷代都有維修，有活佛1尊（德青活佛）。目前建築占地面積30000平方米，院內有大殿1處，管家房1處，格西房1處，廚房1處，擦擦房1間，僧房40間，白塔16座；院落後方山腰上轉經房1間，建築均為藏式平頂建築。措普寺歷史悠久，寺內建築宏偉，內部壁畫栩栩如生，刻工精細。具有非常重要的歷史藝術價值。2004年被措普寺被巴塘縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
著-{杰}-寺位於四川省甘孜州稻城縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
著-{杰}-寺位於四川省甘孜藏族自治州稻城縣桑堆鄉所沖村。“著-{杰}-”意為“巨龍盤居之地”。著-{杰}-寺由帕莫竹巴·多吉傑布創建於宋乾道五年（1169年），至今已有800多年的歷史，是藏傳佛教帕朱噶舉派寺院，白教寺廟。目前整體規模完整，保存完好寺院占地約300畝，寺院內有正殿，佛殿，經堂各一座，僧房若干，寺內白塔共有8座。著-{杰}-寺建築為土木石結構，大殿屋頂採用歇山式，氣勢雄偉、壯觀。其雕刻、彩畫、豔麗奪目，十分考究。著-{杰}-寺歷史悠久，寺內珍藏有不少珍貴文物，具有較高的歷史、科學研究價值。
山巖民居位於四川省甘孜州白玉縣，文物遺址年代判定為宋至民國。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
山巖民居住于白玉縣蓋玉區山巖鄉，是山巖帕措文化（亦稱“戈巴勺的重要組成部分。“山巖”為藏語譯音，意為險惡之地。由於地理環境封閉，山巖保存了相對完整的帕措文化。“帕措文化”是以父系血緣為紐帶組成的宗族組織團體，其組織結構以“帕措”為主。“帕措”意為父系群體或父系制氏族部落，是指在特定的歷史條件和特殊的地理環境下，為了維護本氏族自身利益，以父系為紐帶延續而形成的一種父系氏族群體，距今已有上千年歷史。山巖民居包括22座完整民居，2座古民居遺址，4處轉經點，現存最早的建築為宋代。山巖“戈巴”古村落具有濃郁的民俗特色。山巖人為抵禦外敵，通常一個部落（家族）的房屋都建成城堡式，每一個家庭的確房與確房之間相互緊靠，連為一體，相互間有暗道連通，四層樓頂相互用一架獨木梯相連。牆體很厚，牆上有滕望孔、射擊孔；整個佈局體現出濃濃的以村為戰的痕跡。現射擊孔、地下通道保存較好。山巖“戈巴”古村落的喪葬習俗也很特別。長者去世後，在房內選一處牆角，挖一個洞，洞壁砌好柏技，將屍體五官塞滿酥油，赤身立於洞中，然後用泥將洞口封嚴，屍體長期葬於洞壁內不再移葬，遇有封泥脫落隨時糊補。目前山巖壁葬保存較好。山巖“戈巴”古村落承載著濃郁的康巴民俗文化信息，對於研究康巴民俗文化具有重要的價值。
拉日馬石板藏寨位於四川省甘孜州新龍縣，文物遺址年代判定為元至民國。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。2013年3月5日列為第七批全國重點文物保護單位。
拉日馬石板藏寨位於四川省甘孜藏族自治州新龍縣拉目馬鄉紮宗村。全寨372戶1900余人，藏寨民居小巷統一由青石鋪就，多用石板蓋戚，錯落有致、佈局緊湊的石板房，高到二至三層不等，一宅一院，木柵欄、青石路、石板屋頂，古樸而實用。底樓一般用塊石或兼用泥土務牆，少窗，無地板，舊時一律作牛馬圈，現在通常用來堆放農具、柴。二樓為主人居室，中間一室寬敞，光線明亮，通常做客廳和廚房，具有冬暖夏涼的特點。頂樓是崩柯房。房頂先用泥土覆蓋，整平弈實後再用石板做成懸山頂，單簷歇山頂。拉日馬石板藏寨與紮宗寺、拉日馬彩繪石經塔、拉日馬佛塔群有機的融為一體。拉日馬石板藏寨民居建築，是人民在長期生產和生活中所創造出來的優秀建築成果，堪稱民間建築的瑰寶。
甲格寺位於四川省阿壩州若爾蓋縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
甲格寺位於四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣降紮鄉木岔村，始建於明成化二十二年（1486年），是若爾蓋地區最早的格魯派寺院，同時也是後藏地區紮什倫布寺的子寺。占地面積約5000平方米。現存建築佈局以大經堂為中心，獅面母佛殿、馬頭金剛殿、活佛院、僧房等建築環繞四周，均為清代建築，土木結構。是典型的藏傳佛教傳統建築；寺內建築雕刻精美，色彩豔麗；壁畫、板畫結構嚴謹，線條流暢，人物形象神情並茂，栩栩如生。寺內收藏各類文物數百件，工藝精美，集藏、漢、尼三地風格，具有較高的歷史、藝術、科學研究價值。2007年，甲格寺被阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣人民政府公佈為縣級文物保護。
理縣張家碉房位於四川省阿壩州理縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
理縣張家碉房位於四川省阿壩藏族羌族自治州理縣下孟鄉班達村，始建於清代，現為村民張德雲住宅，坐南朝北，總占地面積714.5平方米，共四層18間，內壁有彩繪壁畫，並存放有石刻佛像、石刻佛教吉祥語、印板等重要文物。碉房為石木結構，融藏漢建築風格於一體，建於懸崖之上，地勢險要，氣勢宏偉。其建築形制獨特，彩繪壁畫精美，具有重要的歷史、建築和藝術研究價值。2009年，張家碉房被阿壩藏族羌族自治州理縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
柯河姊妹碉位於四川省阿壩州阿壩縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
柯河姊妹碉，又稱姐妹碉、大小碉，位於四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣柯河鄉色日村，麻爾曲河南岸山脊上，東、西、北三面為懸崖峭壁，下臨麻爾曲河。當壤塘至阿壩古道之要衝，預警、防禦功能明顯。兩碉毗鄰而建，間距2米。系用片石及不規則石塊壘砌而成，內置木梁架將其空間隔為數層，平面佈局呈長方形，總占地面積70平方米，大碉殘高14米，小碉殘高11米。柯河姊妹碉是阿壩縣境內唯一一處石砌碉樓建築，形體纖瘦，牆面平滑，構築精緻，對於研究該區域內的歷史、文化及建築技術等具有較高價值。
藏哇寺位於四川省阿壩州壤塘縣，文物遺址年代判定為明至清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
藏哇寺位於四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉政府駐地，是藏傳佛教覺囊派主要的傳承地。寺院建築群以藏經閣為中心，由閉關中心（仁康）、壇城殿、大經堂、策布基殿、彌勒殿、靈塔殿、講修院和吉祥多門塔等建築組成。主體建築多為石木或土木結構，重簷歇山式屋頂，抬梁式梁架施筒瓦。藏哇寺為四川省保護較好，規模較大的明一清時期藏式佛教建築群，亦屬於藏傳佛教覺囊派的主要道場之一。收藏有元、明-清等多個時期的珍貴文物達數百件，具有很高的研究價值。
分類:阿壩文物保護單位
石羊奎閣位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。
石羊奎閣位於四川省資陽市安岳縣石羊鎮街村，坐東北向西南，建於清光緒十八年（1892）。石羊奎閣建在條石圍砌素面臺基之上，六邊形，木結構，五重簷閣樓式，六角攢尖頂，閣高24米，建築面積145.5平方米。閣身呈六邊翹角飛簷，層層上收，層高4.8米，各層均在虎壁上開木格窗。奎星閣內四方形倒覆蓮柱礎上置圓形巨木柱四根，採用無鉚架梁、穿鬥支撐奎星閣六角造型。閣內四穿用木柱，穿鬥式梁架，結構復雜，工序規整；屋頂為歇山式，扳鰲垛脊，工藝精湛；簷下飾有柱頭鋪作及補間鋪作斗拱，架設精緻。石羊奎閣佈局合理，排列有序，獨具特色，雄偉壯觀，具有很高的科學、歷史和建築藝術價值。1981年，石羊奎閣被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
安岳王劉氏節孝坊位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。