ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
羅伯茨角北邊是加拿大不列顛哥倫比亞省三角洲地方行政區，東邊是邊界灣，南邊和西邊是喬治亞海峽。羅伯茨角屬于美國的部分南北長3千米，東西寬5千米，陸地面積12.65平方千米。
根據2010年美國人口普查數據居住在羅伯茨角的居民有1314人，分屬678個戶口，372個家庭。其中白人占91.9%、非裔美國人占0.8%、美國原住民占0.8%、亞裔占4.5%、拉丁裔美國人占2.4%、混血占1.7%、其他族裔占0.3%。
年齡分布為：20歲以下16.2%，20歲至24歲3.0%，25歲至44歲16.2%，45歲至64歲40.7%，65歲及以上23.9%。年齡中位數為52.7歲。
家庭的收入中位數為58,672美元，家庭平均收入為75,724美元，人均收入為39696美元。
夏季的羅伯茨角會迎來來自加拿大的旅游者高峰。
羅伯茨角的居民還包括冰島移民的后裔，第一批冰島移民于19世紀90年代開始在羅伯茨角定居。
該區域有2068套住房，但其中只有678 套（33%）正在使用。
羅伯茨角小學
羅伯茨角小學是羅伯茨角唯一一所學校，但只提供幼稚園及小學一至三年級的教學。美國學生由四年級開始，要乘40分鐘車，經過不列顛哥倫比亞，再回到華盛頓州布萊恩上學。加拿大學生則可在不列顛哥倫比亞三角洲上學。
該地區唯一的陸路口岸是“羅伯茨角—邊界灣口岸”，其為美國本土48州最西的口岸，連接加拿大不列顛哥倫比亞省三角洲地方行政區和美國華盛頓州羅伯茨角。該口岸美國一側的連接道路是Tyee Drive，加拿大一側的連接道路是56街。另外，羅伯茨角還有小型機場——“羅伯茨角機場”和大型碼頭——“Point Roberts Marina Resort”對公眾開放，這兩種交通方式可以不經過加拿大進入華盛頓州本土。
美國華盛頓州羅伯茨角的Roosevelt Road延美加邊界行進，橫貫羅伯茨角。Roosevelt Road西端是圍繞北緯49°線上的1號界碑而修建的小公園。
羅伯茨角郵局
羅伯茨角美加邊界兩側的居民經常會互相到對方領土內購買“自己這邊貴，對面便宜的商品”。許多加拿大人在星期天去酒吧和夜總會，直到1986年加拿大不列顛哥倫比亞省將星期天飲酒合法化。羅伯茨角有很多郵件代收商店以及加油站，以其便宜的油價和接近大溫地區的地理位置吸引加拿大居民及鄰近的美國駐溫哥華總領事館工作人員南下取貨和加油。
因為要過兩次國界才能到達美國的其他地方，所以有些人稱之為“美國最好的封閉式社區”。居民享有低犯罪率的代價是生活十分不便。沒有醫院、藥劑師、獸醫，而且由于美國的醫療保險往往不報銷在加拿大的醫療費用，羅伯茨角的居民通常在美國華盛頓州貝靈厄姆就醫，盡管加拿大溫哥華離羅伯茨角更近。
盡管羅伯茨角的緯度接近北緯49°，但它屬于海洋性氣候，盡管海洋性氣候地區的冬天在相同溫度下體感溫度往往更冷，比如“溫哥華-西雅圖-波特蘭軸”。羅伯茨角位于溫哥華島、大溫哥華地區的山脈、喀斯喀特山脈（包括貝克山）之間的盆地內。這一地區的小氣候使羅伯茨角成為了太平洋西北地區氣候最溫和區域。羅伯茨角年降水量約1000毫米（40英寸）。與臨近地區相比，羅伯茨角擁有更多的晴天和更溫和的氣候，而北邊鄰近的地區則要冷得多一些。羅伯茨角年均降雪量為213.36毫米（全美年均降雪量為655.32毫米），1月平均氣溫為2.1℃（全美1月平均氣溫為-5.2℃）。雖然降雨量低于美國平均水平，但降雨天數較多，年均146天。舒適指數相當高。
+羅伯茨角氣候信息簡表
有記錄以來的最高氣溫
有記錄以來的平均高溫
有記錄以來的平均低溫
有記錄以來的最低氣溫
1053毫米
340.5毫米
莉莉角（Lily Point）東面的山崖
羅伯茨角地下，屬于楚卡努特地層組（Chuckanut Formation）的基巖沉積為沖積平原，包含由淤泥、沙子、礫石以及泥炭組成的沉積層。在過去的6000萬年里，由于大陸漂移的造山作用，沉積物被壓實并產生褶皺，形成由粉砂巖、砂巖、礫巖和煤組成的地層。在最近的地質運動中，楚卡努特地層組至少四次被冰川覆蓋。
羅伯茨角由一系列在楚卡努特地層組（Chuckanut Formation）形成的冰川沉積物組成。最下面的冰川沉積物（今海平面附近）來自Salmon Springs或更早的冰川。在末次冰盛期，北美洲冰蓋曾延加拿大太平洋海岸山脈大幅南移，到達了溫哥華島和喬治亞海峽，厚度超過7000英尺（2133.6米）。曾有一片超過5000英尺厚的大陸冰川小裂片曾借助弗雷澤河洪水向下游移動，與橫跨加拿大大溫哥華地區、美國華盛頓州霍特科姆縣、美國華盛頓州斯卡吉特縣的大冰川合并。合并的大陸冰原繼續向南移動，最終到達美國華盛頓州奇黑利斯市。透水性較差的Vashon冰川沉積物（估計厚度約為40英尺），也在這次距今約10000年前冰川南移中隨冰川南移而沉積。(引自Armstrong等人1965年的研究成果)。
當冰川融化時，較薄的弗雷澤冰山開始漂浮（Fraser Lobe），在喬治亞海峽形成一個堰塞湖。冰川沉積物隨融化的浮冰在美國華盛頓州霍特科姆縣西部海底形成了至少300英尺厚的冰川沉積物。這一片冰川沉積物十分松軟，沒有因冰川的重量而變得密實。在羅伯茨角也發現了不連續的由這次冰期形成冰川沉積物。最上層的冰川沉積物是由沙子、淤泥和礫石組成的，它們是在喬治亞海峽上的冰川消融時沉積下來的。自從冰川退去以來，弗雷澤河將冰川沉積物帶到了羅伯茨-薩瓦森島（Point Roberts-Tsawwassen Island）的北部和東部，使之在約2500年前與大溫哥華大陸相連（歷史上羅伯茨角曾是一個名為“羅伯茨-薩瓦森島”的島嶼，而不是現在的半島）。
以下公園及景點位于羅伯茨角境內
*紀念碑公園（Monument Park）(西北)
*燈塔海濱公園（Lighthouse Marine Park）(西南)
*Point Roberts Skate Park (中心-開放地方)
*莉莉角海濱保護區（Lily Point Marine Reserve） (東南)
*Cascadia Marine Trail (南和東)
* South Beach Estates (beach rights)
* Crystal Waters
* 自由人海灘（Freeman Beach）
* 莉莉角（Lily Point）
* Ocean View Estates
* Seabright Farm Cottages
1988年之前，羅伯茨角使用不列顛哥倫比亞電信公司（當時是加拿大不列顛哥倫比亞省區域性壟斷電信企業，現已并入“研科”）提供的電信服務，區號為加拿大電話區號604。其交換局位于加拿大三角洲地方行政區，這就使得羅伯茨角與美國其它地區的通話需支付國際長途費。
1988年，美國為羅伯茨角分配了美國電話區號206，由945號交換局（exchange 945）提供交換服務。
1995年，羅伯茨角隨所在的霍特科姆縣將區號改為360。
目前，美國惠德比電信 （Whidbey Telecom）在羅伯茨角提供電信服務。
有多家來自美國和加拿大的移動通信運營商在羅伯茨角提供移動通信服務。
羅伯茨角僅可收到來自美國華盛頓州貝靈厄姆和加拿大大溫地區的地面電視信號。有線電視服務由加拿大的Delta Cable（Canadian cable company EastLink的子公司）。Delta Cable同時提供加拿大和美國的電視節目。美國用戶報裝Delta Cable的有線電視后不能收看未在美國獲得執照的加拿大電視節目。
美國的“惠德比電信”和加拿大的Delta Cable均向羅伯茨角用戶提供互聯網接入服務。
* , 原國家冰球聯盟守門員、冰球教練。
* ，艾美獎獲得者，前好萊塢導演、編劇、制片人。
* ，美國作曲家、音樂人、演員。
* ，搖滾樂隊紅心樂團及其前身的創始吉他手（於1979年退出）
* , 甘比亞裔新英格蘭革命足球員
* ，原國家冰球聯盟多倫多楓葉隊總經理。
*凱緹·薩克霍夫，美國女演員。出演的電視劇《太空堡壘卡拉狄加》在加拿大溫哥華拍攝期間曾在羅伯茨角居住。
*，曾任國家冰球聯盟哥倫布藍衣隊教練、溫哥華加人隊教練。
*南希·威爾森，吉他手、搖滾歌手。1974年加入紅心樂團。創作紅心樂團的首張專輯《夢中人安妮》時在羅伯茨角居住，該專輯1975年于加拿大不列顛哥倫比亞省溫哥華發布。
* 奧勒岡邊界爭議（Oregon boundary dispute）
* 察瓦森（Tsawwassen）
* Clark, Richard E. Point Roberts, USA: The History of a Canadian Enclave. Textype Publishing, 1980.
*  Murray, Anne. A Nature Guide to Boundary Bay. Nature Guides B.C., Delta, 2006
*  Point Roberts Census County Division, Whatcom County, Washington United States Census Bureau
*  Murray, Anne. Tracing Our Past. Nature Guides B.C., Delta, 2008
* Geologic Map from  Washington State Department of Natural Resources
* Zoning Map from  Whatcom County
*  Point Roberts Chamber of Commerce
卡西亞諾·德爾·波佐（，1588年 – 1657年10月22日）是一位研究古羅馬文物的意大利學者，曾擔任樞機主教弗朗西斯科·巴爾貝里尼的秘書，也是尼古拉·普桑的長期贊助人。 他也對煉金術感興趣，是早期歐洲科學發展史上的較重要人物之一。
德爾·波佐出生於都靈的一個源起於維切利的貴族家庭，但是他長大的地方卻是在佛羅倫薩，並曾在比薩大學接受教育。1612年前往羅馬，1623年開始在樞機主教巴爾貝里尼家中擔任秘書，躋身于羅馬上流社會。此外他和樞機主教一樣，也加入了山貓學會。他和弟弟卡洛·安東尼奧 （Carlo Antonio，1606–1689）在1615年左右開始收藏各種文物，將其收藏稱為“Museo Cartaceo”（紙質博物館）。
1624年普桑抵達羅馬後不久就收到了波佐的援助，二人成了朋友，波佐委託普桑繪製的最著名畫作為《七項圣事》系列。與他生活在一個時代的傳記作家卡洛·達蒂（Carlo Dati）為他作傳，寫下了《Delle lodi del Commendator Cassiano dal Pozzo》一書，並於1664年出版。
他死後來其藏品經教皇克雷孟十一世、教皇的侄子樞機主教亞歷山大·阿爾巴尼轉手，到了喬治三世時收藏在白金漢宮，現藏於英國溫莎城堡、大英圖書館、邱園和約翰索恩爵士博物館，一些喬治王沒有買下的部分收藏在法蘭西學院及其他地方。
*Francis Haskell, ''Mecenati e pittori'' (Florence) 1966.
*Ingo Herklotz, ''Cassiano dal Pozzo und die Archaeologie des 17. Jahrhunderts'' in series Romische Forschungen der Bibliotheca Hertziana, 28 (Munich: Hirmer) 1999.
*''Cassiano dal Pozzo. I segreti di un Collezionista'' (Galleria Borghese, Rome, 2000, etc.) Travelling exhibition; catalogue by Lorenza Mochi and Francesco Solinas.  Briefly described on-line
*Walter Friedlaender, ''Nicolas Poussin: A New Approach'' (New York: Abrams) 1964.
* "The Paper Museum of Cassiano dal Pozzo"  Review of vol. VII
* Accademia dei Lincei: Protagonisti: Cassiano dal Pozzo
，是一名美國阿肯色州參議員，任期從1945年1月到1974年12月他辭職為止。
富布賴特是人。他是堅定的多邊主義者，支持建立聯合國，也是美國參議院外交關係委員會史上任職時間最長的主席。他支持種族隔離，簽署了南方宣言。他反對麥卡錫主義和眾議院非美活動委員會，後來以反對美國捲入越戰而聞名。他努力建立國際交流計劃，最終導致建立一個以他的名字命名的獎學金計劃——富布賴特計劃。
美國總統比爾·克林頓稱他為導師。
富布賴特出生於密蘇里州，父親是傑·富布賴特，母親是羅伯塔·沃。他於1925年從阿肯色大學獲得了政治學學士學位，成為的成員。他被選為學生會會長，從1921年到1924年是的明星球員。
他後來拿羅德獎學金就讀於牛津大學彭布羅克學院，於1928年畢業。他於1934年從喬治華盛頓大學法學院獲得了法律學位。他在華盛頓特區通過律師資格考試，並成為美國司法部的一名律師。
他於1936年至1939年任職阿肯色大學法律系講師，並於1939年至1941年擔任該校校長，使他成為美國最年輕的大學校長。為了表揚他，阿肯色大學文理學院以他的名字命名。他也是牛津大學成立委員會的成員。
富布賴特在1942年當選為美國眾議院議員，當了一任眾議院議員。在任期間，他成為眾議院外交事務委員會的成員。眾議院於1943年9月通過了富布賴特決議，支持國際維和行動，並鼓勵美國參加聯合國，這使他成為美國知名人物。
以賽亞·伯林爵士於1943年為英國外交部撰寫的一份機密報告，認爲富布賴特是“眾議院的傑出新人”，並且如此描述他：
J·威廉·富布賴特參議員早年影像
是美國參議院的第一位女性。富布賴特於1944年擊敗時任的卡勒韋當選為參議員。他擔任了五任任期六年的參議員。在他參議院的第一次換屆選舉時，他擊敗了來自的共和黨代表維克托·韋德，得票數是85.1%對14.9％。比他更保守的民主黨人在同一場選舉中贏得了阿肯色州州長，得票率類似：86％對共和黨斯圖加特的前市長哈雷·C·史當普的14％。
他推動立法於1946年設立富布賴特計劃，由美國國務院、其他國家政府和民間贊助，提供富布賴特獎助學金。該計劃通過人員、知識和技能的交流，促進美國和其他國家人民之間的相互了解。該計劃被認為是最負盛名的獎項計劃之一，有155個國家參與。
他於1949年成為參議院外交關係委員會的成員，並從1959年至1974年擔任主席，成為該委員會歷史上任職時間最長的主席。
約瑟夫·麥卡錫於1954年擔任參議院常設調查小組委員會主席時，他是唯一投票反對撥款的參議員。
他簽署南方宣言，反對美國最高法院1954年布朗訴托皮卡教育局案的歷史性判決。他隨後與南方民主黨人一起對和1964年民權法案以冗長辯論進行阻撓，並且投票反對1965年投票權法案。然而在尼克松政府期間，他投票支持民權法案，並領頭反對任命尼克松提名的保守派法官和為最高法院大法官。
在約翰·甘迺迪總統心中，他是國務卿的第一人選，但有人認為他太具爭議性，因此選中迪安·魯斯克。甘迺迪總統在發動豬灣事件前徵詢他的意見，他極力反對，指該行動與美國所受到的威脅極度不成比例，會損害美國在世界上的道德地位，使美國無法抗議共產黨違反條約。
1961年7月30日，柏林圍牆豎立的兩個星期前，富布賴特在接受美國電視採訪時說：“我不明白為什麼東德不乾脆關閉邊界，我覺得他們有此權利。」東德共產黨的報紙《新德國》在頭版報導了他的聲明。他的聲明在西德引起非常負面的反應。波昂美國大使館的電報說，“很少有一個著名美國官員的聲明引起了這麼大的恐慌，懊惱和憤怒。”媒體引述西德總理威利·布蘭特的新聞秘書埃貢·巴爾的話說：“我們私下稱他為（全毀）。”甘迺迪總統的國家安全顧問將此事的新聞報導提交給總統時評論：“富布賴特參議員的言論發揮了正面影響。”甘迺迪此後拒絕疏遠富布賴特，表明他要求富布賴特用此種方式向蘇聯領導人赫魯曉夫表示美國可以接受用建立圍牆的方式化解柏林危機。
1964年8月7日，富布賴特支持的東京灣決議案在眾議院一致通過，在參議院以88票贊同、2票反對通過，導致後來越戰急劇升級。然而不久後，他從閱讀和記者的採訪了解，美國正在支持一個不受歡迎的傀儡政權，對抗本土真正的民族主義革命運動。他後來寫道：
他作為外交關係委員會主席，多次舉行越戰聽證會。許多1966年的聽證會，被電視向全國全程轉播。1966年，他出版《權力的傲慢》，批評了美國參與越戰的理由，美國國會未能限制越戰，以及引起越戰的衝動。他的嚴厲批判削弱了美國精英的共識——由於冷戰地緣政治，美國必需在中南半島進行軍事干預。
1974年，他在民主黨初選中輸給當時的州長，離開參議院。
富布賴特離開參議院後，於1975年至1993年在華盛頓辦公室從事國際法工作。
1993年5月5日，時任美國總統比爾·柯林頓向其頒發總統自由勳章，作為四十八周年獻禮。
富布賴特於1995年在華盛頓特區歲因中風過世，享年89歲。
* 一位公民批評自己國家，就是對它含蓄的表示敬意。
* 立法者對守護自由是不可或缺的。偉大的行政者確實對文明發展發揮強大的作用，但這樣的領袖只會偶然零星出現，而在最需要他們的時候並不一定出現。偉大行政者的靈感推動人類社會的進步，而立法者給緩慢而痛苦的進展帶來穩定性和連續性。
* （甘迺迪）總統在領導美國人民形成共識和一致行動的任務上，受到憲政體制對他權力的限制。該體制是專為18世紀遠離世界權力中心的農業社會而設計的。在當選官員中，唯有他能夠超越狹隘和私人利益的壓力。公眾意見對於美國外交關係的需要、危險及機會經常太無知，因此過與不及，唯有他以老師和道德領袖的角色才有希望克服此問題。我們的當務之急是打破受到珍惜的傳統信念的思想框框，並以開放的心態來面對美國的系統可能必需做出根本改變以滿足20世紀的需求的可能性。
* 人們常把權力與美德混淆，也往往認定權力無所不能。一個偉大的國家一旦充滿使命感，就會輕率地假定它有責任也有能力承擔上帝的工作。
* 為了捍衛自由而發動先發製人的戰爭一定會破壞自由，因為你根本無法採取野蠻的行動而不成為野蠻人，也因為你不能以算計和先發製人的暴力來捍衛人類價值。
* 蘇聯確實是美國最大的威脅——不是因為它做了什麼，而是因為它給美國本身的失敗提供了藉口。
查克·托德（，全名：查爾斯·大衛·托德，），是一位美國記者，亦是全國廣播公司（NBC）新聞訪談節目《與媒體見面》第十二代主持人。當主持之前，他曾擔任駐白宮記者。
查克生於美國佛羅里達州南部城市邁阿密，父親全名斯蒂芬·蘭多夫·托德，母親洛伊絲·謝裡是猶太人，查克自小被視作猶太人般撫養。他畢業於，1990至1994年間獲音樂獎學金，演奏法國號，並於喬治華盛頓大學升學，主修政治學，副修音樂，但他最後沒有畢業。
巴速傑德旺（，），柬埔寨政治人物。
2013年4月14日，他被諾羅敦·西哈莫尼國王任命，擔任柬埔寨金邊市市長。
*家庭狀況：已婚，育有4個孩子
*1975年：柬埔寨金邊市高中畢業
*1985至1987年：獲越南社會主義共和國河內市社會科學和哲學科畢業
*1995至1997年：獲美國南加州大學（工商管理“DBA”博士）工商管理博士學位畢業
*1987年任金邊市宣傳與教育委員會副主席
*1987年至1996年任金邊市隆邊區區長
*1996年至1999年任磅通省副省長
*1999年至2004年任馬德望省副省長
*2004年至2013年任金邊市副市長
**2005年至今兼任柬埔寨王國總理洪森親王顧問，
**柬埔寨紅十字會金邊分會主席
*2014年4月至今任命金邊市市長兼任首都市政統一指揮委員會主席，
韶肯（，），一譯蘇慶，柬埔寨王國政府與柬埔寨人民黨的主要領袖之一，現任柬埔寨副首相兼柬埔寨內政部大臣。。他是已故的柬埔寨參議院議長、柬埔寨人民黨主席謝辛親王的妹夫。
他從1998年起擔任內務部大臣，并在2006年通過內閣重組，獨立控制內務部。此外，自1992年起，他就擔任柬埔寨副首相。2015年6月14日，西哈莫尼國王授予他“親王”的封號，稱''Samdech Kralahom Sar Kheng''。
包爾騰、白漢理新約譯本，是傳教士包爾騰與白漢理在19世紀末翻譯的淺文言文新約圣經。他們兩人都曾參與過中文圣經翻譯工作，在19世紀70年代與其他人一同翻譯了北京官話新約。但當時官話圣經主要流通在北方地區，所以他們著手翻譯一本通行南方和北方的圣經，于是選擇了文言文，為了讓更多的人能理解圣經，他們采用了淺顯的文言文。他們的新約譯本于1889年由美國圣經公會出版。
以下譯文摘自：
*  珍本圣經：包爾騰與白漢理文理新約
*  《包爾騰、白漢理譯本》(聖經．中文．翻譯)
自助山是澳門及香港一間以自助餐形式供應國際菜式的餐廳，屬於葡京餐飲集團旗下，該餐廳以亞洲最長的自助餐櫃檯聞名。
自助山最初位於澳門葡京路新葡京酒店，為到坊澳門旅客熱門到訪餐廳之一，澳門店於2014年1月11日正式結業。
2015年2月，自助山於在香港正式重開，餐廳位於灣仔合和中心，取代已結業的R66餐廳及之後的Paco Roncero西班牙餐廳，成為香港唯一一家360度旋轉餐廳。
2021年7月15日，澳娛發出新聞稿，澳門自助山將會重新恢復營業，選址於澳門上葡京酒店，大多澳門人表示期待。後來更宣佈於7月30日連同首階段開放項目共同開業。
餐廳以亞洲最長的自助餐櫃檯為賣點，其自助餐櫃檯總長度為230呎。即席烹調概念，是自助山的一大特色，廚師會在客人面前即席烹調。
餐廳自助餐提供之菜式包括：燒豬、即烚游水蝦、燒牛肉、鮮活蝦、時令冷盤海鮮、明火燒烤、天婦羅、鐵板燒及印度咖喱等。
場內設有自助式餐酒機，提供各種不同的烈酒、葡萄酒、香檳、日本清酒、啤酒及無酒精飲料。餐廳與葡京集團共享同一酒窖，設有專人服務，為顧客從酒窖送至餐廳。
* 自助山詳盡試食報告 + 相集
公子虺，春秋諸侯國許國公子，許悼公子。
許悼公在病中因喝了世子止的藥而卒，世子止認為自己害死了父親，沒有繼位，而是把君位讓給了弟弟公子虺。
但許悼公死后許國國君為世子止的弟弟許男斯。公子虺是否不受君位而讓于兄弟斯，是否在短暫繼位后失位，與斯是否為一人，尚待考。
高明量，是12世紀大理國權臣，點蒼山蓮花峰芒湧溪人氏，白族，大中國皇帝高升泰的孫子，中國公高泰明的第二子。
1102年（宋徽宗崇寧元年），在威寧筑城，就是后來的威楚府（今楚雄）。大理皇帝段和譽封高明量為政國公。他去世較早，兒子高量成幼年成為孤兒，在高明量兄長的高明順兒子高順貞死后，高量成成為相國。
Satellaview是一種超級任天堂游戲機的衛星調制解調器外設，1995年在日本推出。硬件于1995年2月13日在日本開始預定，零售價1.4－1.8萬日元，并捆綁BS-X游戲卡和8M記憶卡。
Satellaview由任天堂開發并發售，可接受衛星電視臺WOWOW之衛星廣播子公司St.GIGA的廣播信號。St.GIGA負責文件服務管理、維護，以及“聲音聯動”游戲的配音。任天堂數據廣播會在固定時段用St.GIGA的廣播節目。
已經配備St.GIGA與任天堂合約的“BS調諧器”的用戶可以訂閱氛圍與新世紀音樂付費電臺。沒有BS調諧器的Satellaview用戶除以3.3萬日元從St.GIGA另行購買設備外，還要向任天堂和St.GIGA繳納聯合會員月費。用戶也可選擇以5,400日元向St.GIGA租賃6個月的BS調諧器。雖然價格高昂，但St.GIGA稱訂閱戶數在1997年3月達到峰值11.6萬，而在2001年6月下跌到4.6萬。
Satellaview系統與超級任天堂之連接示意圖
高昇祥，是12世紀大理國權臣，點蒼山蓮花峰芒湧溪人氏，白族，大中國皇帝高昇泰的弟弟，高智昇的第二子，封善闡岳侯。
高昇泰建立大中國，死后把皇位還給段正淳。他的子孫時代為相國。他的弟弟高昇祥被封到善闡府（今云南省昆明市）。他的子孫都封到晉寧、嵩明、祿豐、易門、羅次。兒子高祥明、高祥堅。后代成為觀音派，高觀音隆、高觀音妙、高觀音政先后擔任相國。
兀剌真，《新元史》作兀魯真，元朝公主，父親阿難答，祖父秦王忙哥剌，曾祖父元世祖忽必烈。
兀剌真嫁給了高昌王、高昌回鶻亦都護紐林·的斤，紐林·的斤是高昌王，所以兀剌真被封為高昌公主。窩闊臺孫女八卜叉公主嫁給紐林·的斤生下帖睦爾普化和篯吉。兀剌真的兒子是太平奴，八卜叉公主也就是兀剌真的堂姑。
奉信企業股份有限公司，簡稱奉信企業股份和奉信企業（香港和臺灣譯名為「雞仔牌」，，及，），在1946年，由鈴木家族成立名為「奉信化學工業所」，首創製作「詩樂丹防蚊液」。1948年，改組註冊公司為「奉信化學工業股份有限公司」，1982年，改組為「奉信化工股份有限公司」，2007年更名為「奉信企業股份有限公司」。
該公司在1984年於JASDAQ上市。在1986年轉在東京證券交易所第2部上市，後在1991年轉在1部上市。
董事長為，首席營運官為鈴木貴子（前日產自動車首席營運官），是在2015年1月31日，接替退任為執行董事小林寬三，同時為鈴木喬姪女，也是首位日本上市企業女性工作。
業務在全球經營生產和銷售空氣清新劑、防蚊液、等其他各類產品。
在2010年，該公司以每股451日圓（40.049港元）收購福馬股份25.92%股權，發行配股為358萬股，集資額為16.14億日圓（1.43億港元）），完成後，福馬股份成為該公司旗下滅蟲產品公司。
* st-c.co.jp（雞仔牌 為你達到清新空氣）
* st-sendenbu.com（奉信企業宣傳網）
category:1948年成立的公司
切普拉諾協議是天主教皇額我略七世與諾曼人於1080年6月29日簽署的協議。根據協議，教皇與羅拔?古伊斯格（英語：Robert Guiscard）結盟，並承認諾曼人的佔領地。
曾憲忠是臺灣資深攝影師，大學時由獨立製片體系起家，年輕時候主演過寶島大夢一片。
攝影作品包括單車上路、牆、日息、地景風雲、臺灣e化等，獲金鐘獎最佳攝影及休士頓國際影視展紀錄片類銀牌獎肯定。
*《兇手不只一個》（2013）
*《月光》公共電視人生劇展（金鐘獎五項提名，兩項得獎）
*《藍色假期》公共電視人生劇展（金鐘獎一項提名）
*《爸爸加油》（2008）林志儒導演
*《蔡天勝的故事》（2009）鄭文堂導演
*《秋宜的婚事》（2009）李志薔導演
*《沒有名字的甜點店》（2013）
*《解密831 》（1998）（入圍臺北電影節最佳劇情片）
*《消失中的屋頂 》（1999）導演、攝影 （參加法國陶瓷電影節）
*《浮球－海上旅館紀事 》（2000）攝影、剪接（參加溫哥華影展、臺北電影節紀錄片類入圍、金馬獎最佳紀錄片入圍）
*《臺灣當代藝術家系列 》(2001)（為期七年之拍攝計畫、共紀錄約200位當代藝術家，第一屆臺新百萬藝術獎首獎）
*《裝置藝術十年》（2005）
*《單車上路》（2005）攝影指導
*《百歲老畫家》（2006）攝影指導
*《尋找背海的人》（2011）林靖傑導演
*《破輪胎》（1999）黃明川導演
*《艷光四射歌舞團》（2004）周美玲導演
*《單車上路》（2006）李志薔導演
*《刺青》（2007）周美玲導演
*《變羊記》（2012）左世強導演
*《山豬溫泉》（2014）郭珍弟導演
* 剎那即是永恆－寶島 曾憲忠
活色生香可以指：
*活色生香 (電影)，1964年原名La ronde的法國電影
*活色生香 (電視劇)，2015年由中國歡瑞世紀影視傳媒股份有限公司出品。
*活色生香 (電視節目)，1988年至1992年期間製播的香港亞洲電視節目。
*活色生香 (1990年電視劇)，1990年至1994年期間製播的美國電視喜劇節目。
*活色生香 (林子祥專輯)，香港歌手林子祥主唱的粵語流行歌曲專輯。
*活色生香 (安全套)，香港安全套品牌。
切普拉諾協議是天主教皇額我略九世和神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世於1230年8月在意大利弗羅西諾內省的切普拉諾鎮簽署的調解協議。根據協議，腓特烈二世同意不侵犯任何教皇的領土。為了回報腓特烈二世在西西里島的讓步，教皇免除了將他逐出教會的判決。整體而言，該協定有助神聖羅馬帝國與羅馬天主教會的修好。
* Timeline of the Catholic Church - 13th Century
* Encyclop?dia Britannica - Frederick II
《弒不過三》是一部2014年澳大利亞黑色喜劇驚悚片，由執導。電影於2014年9月6日的多倫多國際電影節上首映，2014年11月28日在澳大利亞發布。
故事敘述一位富有人家的妻子被一位職業殺手盯上，後來他察覺不只有自己盯上了其目標....。
* 賽門·佩吉飾演查理·沃夫：職業殺手。
* 艾莉絲·布拉加飾演愛麗絲·泰勒：傑克的妻子。
* 蘇利文·斯坦布萊頓飾演納森·韋伯：欠有賭債的牙科醫師。
* 泰瑞莎·帕瑪飾演露西·韋伯：納森的控制狂妻子和助手。
* 路克·漢斯沃飾演戴倫·史密斯：加油站老闆和汽車技工。
* 凱藍·莫維飾演傑克·泰勒：汽車旅館老闆。
* 布萊恩·布朗飾演布魯斯·瓊斯：腐敗的警察。
劇本由愛爾蘭編劇詹姆斯·麥法蘭負責，作為自己的首次編劇工作。電影於2013年9月在珀斯開拍。主要於西澳的多處地點取景，其中包括葡萄酒產區的瑪格??麗特河。後期製作在維多利亞進行。
2015年3月，賽門·佩吉、艾莉絲·布拉加和路克·漢斯沃在洛杉磯的電影首映會上
2014年9月，本片於多倫多國際電影節上首映，一個月後在英國的倫敦影展發行。在美國於2015年4月釋出在限定地區。
《 5th Anniversary tour 2014「MOMENT」LIVE 2DVD》是日本樂團凡人譜第五張演唱會DVD，於2014年12月24日發行。flumpool凡人譜出道5週年之集大成，收錄橫濱ARENA＆大阪城HALL連續4天舉辦的演唱會中，橫濱ARENA最終公演紀念演唱會畫面！
*『flumpool 5th Anniversary tour 2014「MOMENT」
〈ARENA SPECIAL〉at YOKOHAMA ARENA』
# 覚醒アイデンティティ / 覺醒 Identity
# 君に屆け / 好想告訴你
# 夏Dive / 夏日Dive
# 君をつれて / 帶著你
# ビリーバーズ?ハイ / Believers High
# 殘像 / 殘像
# どんな未來にも愛はある / 無論未來如何都有愛
# サマータイムブルース / Summer Time Blues
# Hydrangea / Hydrangea
# 花になれ / 成為花朵吧
# 強く儚く / 堅強虛幻
# reboot ～あきらめない詩～ / reboot ～永不放棄的歌～
# Because... I am / Because I am
# Answer / Answer
# 星に願いを / 向星星許願
# イイじゃない？ / 有什麼不好
# 明日への賛歌 / 給明日的讚歌
**EN1 MOMENT / MOMENT
**EN2 Touch / Touch
**EN3 大切なものは君以外に見當たらなくて / 無可取代的你
at Nagoya Congress Center CENTURY HALL』
# MW ～Dear Mr.&Ms.ピカレスク～ / MW～Dear Mr. & Ms . Picaresque～
# 微熱リフレイン / 微熱 Refrain
# two of us / Two of us
# 春風 / 春風
# 証 / 証
# 今年の桜 / 今年的櫻花
# Because... I am / Because... I am
#大切なものは君以外に見當たらなくて / 無可取代的你
**EN1 labo / labo
**EN2 明日への賛歌 / 給明日的讚歌
*  相信音樂官方網站（凡人譜）
十九世紀早期，英語圈發生了宗教大復興（常被稱為第二次大覺醒），因此促進了海外的宣教，于是英美國家的不少傳教士到世界許多國家和地區去傳播基督教的信仰。十九世紀被稱為宣教的偉大世紀。
1807年，第一位新教傳教士馬禮遜進入中國，之后陸陸續續有更多的傳教士及他們的妻子和兒女來到中國。傳教士剛入中國的時候，清朝采取的依然是閉關鎖國的政策，所以他們只能逗留在澳門與廣州十三行。1842年簽訂條約之后，傳教士們能夠住在五個通商口岸。1860年第二次鴉片戰爭之后，傳教士得以進入內陸。
在接下來的幾十年內，新教的傳教事業發展很迅速。1860年只有60位新教傳教士，到1900年已經有2500位傳教士（包括他們的妻子兒女），其中1400位來自英國，1000位來自美國，100位來自歐洲，主要是北歐國家。到1920年代，新教的傳教事業達到頂峰，之后由于中國內部的戰爭和動蕩，情況不如以前。到1953年，所有在華新教傳教士被驅逐出境。
早年，馬禮遜和其他幾個在他之后來華的傳教士只能留在澳門和廣州十三行，傳教的困難重重。馬禮遜的主要工作是學習漢語，并將圣經翻譯到中文，后來他出版了神天圣書。1826年 (道光六年)，當時在位的道光皇帝將之前禁止巫術、妖術的法律修訂后再次頒布，這新的法律禁止人傳播基督教，違者判以死刑。入教的中國人，若不放棄他們的信仰，會被發配到新疆做奴隸。來華的第一位美國新教傳教士是裨治文，他于1830年(道光十年)抵達中國廣州，他編輯了《中國叢報》。第一位來華的新教醫生是美國的伯駕，他在1835年(道光十五年)來到廣州。他建了一個診所，醫治了很多中國人。
身穿長袍馬褂的劍橋七杰，1885年
第一次鴉片戰爭，中國戰敗，1842年 (道光二十二年) 簽訂南京條約。當時，既懂中文又懂外文的只有傳教士，所以一些傳教士參與了條約的翻譯工作。根據南京條約，中國開放五個通商口岸：廣州、廈門、福州、寧波、上海。傳教士得以進入這些通商城市。第二次鴉片戰爭，英法打敗清軍，簽訂北京條約，允許傳教士到內陸傳教。1859年 (咸豐九年) 英國發生了宗教復興，推動很多人到國外傳教，不少英國傳教士來到中國。1865年 (同治四年) ，英國傳教士戴德生創立了內地會。當時在華傳教士人數很少，幾乎是滄海一粟，因此戴德生和其他人呼吁更多傳教士前往中國。英美的很多差會響應戴德生的呼吁，也有不少新的差會建立，征召很多人加入，包括很多大學生，成為海外傳教士。當時美國的穆迪牧師影響了很多年輕人，促使他們獻身宣教事業。此時最著名的差會機構是內地會、倫敦會、美部會。其他差會有浸信會、長老會、衛理公會，等等。在此期間來華的著名傳教士是：丁韙良、狄考文、倪維思、明恩溥、理雅各、麥都思等人。劍橋七杰、歐柏林學生團（Oberlin Band）、學生志愿運動在當時的傳教運動中也受到了很多人的關注。
19世紀在華傳教士的生活是艱辛的，很多人或因健康不佳或因壓力過大而中途辭職，學習中文的過程是非常漫長而艱難的。在內地會派出的首批五十三個傳教士當中，只有二十二位還留在宣教工作中，而在這些人中間，只有四五個男人和三四個女人身體狀況還比較好。雖然十九世紀來華的傳教士大多數是健康的年輕人，但有一半人在十年之內就已經辭職或死亡。健康原因是他們辭職的主要原因。據估算，傳教士所生兒女的死亡率是英國鄉村家庭所生兒女死亡率的三倍。到十九世紀晚期，傳教士更加了解中國的生活情況，而且來華醫生也增加很多，所以他們的生活條件有所改善。
起初，很多差會只派出結婚的夫妻或單身男子做傳教士，不接受單身女子做傳教士，因為覺得她們的安全無法保障，后來此種狀況發生了變化。第一個來華的單身女傳教士是英國的艾迪綏，1844年她在寧波創建了一所女子學校，名為寧波女塾。后來，女傳教士（單身和已婚）的數量超過了男傳教士，到1919年，美國循道宗和公理會所差派的女傳教士是男傳教士的兩倍多。當時，由于中國文化，男傳教士無法與中國的女人接觸，所以向她們傳道就是女傳教士的責任。此外，女傳教士也管理女子學校，女傳教士醫生也為女人看病。在反對女子裹足的運動中，女傳教士扮演了主要的角色。
天主教雖然在明朝就來到了中國，但是他們并不重視圣經，所以一直沒有翻譯中文圣經，直到1968年才翻譯了自己的思高本圣經。但是新教歷來重視圣經，視之為絕對權威，所以新教傳教士一進入中國，就開始翻譯圣經。馬禮遜在1807年來到中國之后不久，就著手翻譯新約和舊約。
19世紀初，浸信會的馬士曼在印度塞蘭坡翻譯聖經，其同工是拉沙，1811年 (嘉慶十六年) 譯畢新約，1822年 (道光二年) 舊約亦告成，並於同年出版《新舊遺詔全書》，這就是馬士曼譯本，是新教最早出版的中文聖經。同一時候，馬禮遜和米憐亦在廣州翻譯聖經，1813年 (嘉慶十八年) 出版新約，1823年 (道光三年) 出版舊約，定名為《神天聖書》。
19世紀30年代，麥都思、郭士立、裨治文及馬禮遜兒子馬儒翰修訂馬禮遜譯本，麥都思負責新約，郭士立負責舊約。1835年 (道光十五年) 新約譯畢，1837年 (道光十七年) 出版，名為《新遺詔書》，而舊約則在1838年 (道光十八年) 出版。后來郭士立又多次修訂麥都思的新約，改名為《救世主耶穌新遺詔書》。
1843年 (道光二十三年) 傳教士在香港召開會議，決定成立委員會翻譯聖經，此譯本稱為委辦譯本。1850年 (道光三十年) 新約出版。期間，傳教士就God譯名當用「上帝」或是「神」起爭論，委員會於是分裂。麥都思、等傳教士以「上帝」為譯名，繼續翻譯舊約，1853年(咸豐三年) 完工，1854年(咸豐四年)出版，仍稱委辦譯本。
裨治文與克陛存、文惠廉等美國傳教士退出委辦翻譯委員會，主張用「神」為譯名，另行翻譯聖經，即裨治文文理譯本，於1862年 (同治元年) 出版。
施約瑟在19世紀末獨自一人將新舊約翻譯成文理聖經，稱為二指版聖經。包爾騰和白漢理也將新約翻譯成文理聖經；楊格非也曾自行翻譯文理新約。中國各地傳教士，亦有從文理聖經翻譯為當地方言。
1890年 (光緒十六年) 在上海召開的傳教士大會決定翻譯一部各方接受的和合譯本，包括文理版和官話版。1919年 (民國八年) 文理和合本問世。
* 南京官話：麥都思、施敦力將文理委辦譯本的新約改為南京官話，1857年出版新約，是第一本、也是惟一的一本南京官話聖經。
* 北京官話：1872年 (同治十一年)，北京翻譯委員會（施約瑟、丁韙良、白漢理、包約翰、艾約瑟）翻譯和出版了北京官話新約全書，1874年(同治十三年)，施約瑟獨自一人翻譯并出版北京官話舊約全書。1978年，英國圣經公會將兩者合在一起出版，即北京官話新舊約全書。
* 楊格非官話新約：1889年 (光緒十五年)，英國傳教士楊格非出版了自己翻譯的官話新約。
* 官話和合本：1919年 (民國八年) 出版，是現今中國新教教會通行的圣經。
19世紀，鴉片貿易為英國帶來了豐厚的利潤。早期傳教士中，發聲譴責鴉片貿易的有美國傳教士裨治文，其他人的態度則不明確。也因著美國傳教士的努力，所以在1844年 (道光二十四年) 中美簽訂的望廈條約禁止美國商人從事鴉片貿易。美國杜步西在中國目睹鴉片造成的災難，與柏樂文等傳教士和基督教醫療工作者成立中國禁煙會。杜步西擔任首任會長。該禁煙會通過在華傳教士醫生收集了關于鴉片危害的大量數據；1899年 (光緒二十五年) ，該禁煙會出版了影響深遠的書籍《一百多醫生對華人吸食鴉片的意見》(''Opinions of Over 100 Physicians on the Use of Opium in China'')。該書闡述了禁煙會的宗旨，陳言鴉片的危害，最終影響了公眾輿論反對這項貿易。終于，杜步西獲得了美國總統西奧多·羅斯福、美國國會和萬國禁煙會的支持。1906年 (光緒三十二年)，中國禁煙會取得成功，英國國會聲明鴉片貿易是“道德上沒有辯護余地的”。杜步西征集了一份超過1000名在華傳教士簽名的請愿書，上書給光緒皇帝。皇帝下詔，禁止鴉片的貿易和吸食。
雖說“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，但士大夫們卻對與性欲相關的女人裹足大加推崇，以致盛行千年而不衰。然而，在華的傳教士，特別是女傳教士，積極推動反裹足運動。1860年代，美國長老會的 Helen Nevius 及其他人就開始與裹足陋習斗爭了，她們呼吁女基督徒不要裹足，并且為她們搭橋牽線，幫助她們尋找合適的男基督徒與她們成婚。1872年 (同治十一年)，在北京的循道宗女傳教士Mary Porter禁止裹足女孩在她學校讀書。1874年 (同治十三年) 廈門成了一個反裹足組織。到1908年 (光緒三十四年) ，大多數的中國精英已經發出了反對裹足的聲音，在1911年 (宣統三年) 裹足在法律上予以禁止。
傳教士米憐創辦的《察世俗每月統記考》是中國新聞報刊史上第一份中文期刊，于1815年 (嘉慶二十年) 創刊于馬六甲，本刊物側重宗教和道德。米憐在此刊物上連載了他自己創作的章回體小說《張遠兩友相論》。郭士立創辦的《東西洋考每月統紀傳》是中國境內最早的中文期刊，創刊于1833年 (道光十三年)，與前者不同的是，此刊削減了宣教的篇幅，更多地介紹了新聞、天文、地理、政治、軍事等內容。傳教士辦的中文報刊有《遐邇貫珍》（香港）、《中外新報》（寧波）、《六合叢談》（上海）。
《萬國公報》是1868年9月5日 (同治七年七月十九日) 在上海由林樂知等傳教士創辦的一份刊物，也是一份對中國近代發展影響巨大而深遠的刊物。由于其廣泛介紹西方，受到維新人士和地方要員的重視。從李鴻章、張之洞這些重要的政府官員到日本天皇都長期訂閱這份雜志。孫中山所寫“致李鴻章書”，“上李鴻章書”也都在《萬國公報》上發表。
米憐原創了章回體小說《張遠兩友相論》，郭士立創作了小說《正邪比較》（1838年），楊格非創作了小說《引家當道》。楊格非的《引家當道》是傳教士原創小說中最具文學性的一部。
英國傳教士賓為霖（William Burns）翻譯的文言文《天路歷程》當時影響很大，多次再版。此外，楊格非也翻譯了淺文言小說《紅侏儒傳》(The Terrible Red Dwarf)。
傳教士也翻譯或創作了很多面向兒童的福音小說。第一部由傳教士翻譯的兒童福音小說是《金屋型儀》(The Thirza, the Attractive Power of the Cross)。其后有《欠債寓言》、《焚船寓言》、《安樂家》、《兩可寓言》、《除霸傳》，其中《安樂家》的影響最大。狄考文的妻子狄文愛德翻譯了《天路日程》(Stepping Heavenward)，是一部受《天路歷程》影響而寫作的日記體小說，此外她也翻譯了《扣子記》。英國倫敦會的季理斐夫人翻譯了不少福音小說，如《幼女遇難得救記》、《貧孩得勝》、《伶俐幼孩故事記》、《饑渴有福》、《幼女誕禮遺范傳》、《惜畜新編》、《牲畜罷工記》。費啟鴻夫人翻譯了四部福音童話，其中有《大皇帝的差役》。
傳教士也翻譯了西方的著名童話和寓言。丁韙良曾翻譯《伊索寓言》的部分篇目，季理斐博士翻譯了英國兒童文學女作家格鐵夫人所著寓言故事《自然寓言集》的第二集《和聲鳴盛》，他的妻子翻譯了第一集，名為《喻言叢談》。此外，傳教士也翻譯了《一千零一夜》、《安徒生童話》、《魯賓遜漂流記》、《格林童話》、《豪夫童話》，并將莎士比亞、托爾斯泰、狄更斯、霍桑的名著改編為兒童文學。
美國的亮樂月創作和翻譯了很多小說，如《東方一夕話》、《改良家政小史》、《各國童談》、《儆世名言》、《客店無空房》、《亂世女豪》、《蒙養準繩》、《秘園》、《韋師母在包菜園》、《五更鐘》、《小英雄》。
1875年 (光緒元年) 中國啟蒙兒童第一報《小孩月報》問世，對此后兒童報刊及中國本土的近代兒童報刊起到了示范作用。其后由教會創辦的《花圖新報》、《孩提畫報》、《訓蒙畫報》、《成童畫報》、《福幼報》等彌補了晚清兒童讀物的匱乏。
丁韙良在1860年代翻譯了《萬國公法》，是介紹到中文的第一部國際法，對中國處理外交事務和維護主權提供了一定的幫助。丁韙良也在此書中創造了很多新的中文詞匯，如權利、主權、法院、人民、國體、自治、章程、政治、選舉、司法、國會、制憲、領事等，使長期生活在封建專制下的中國人民開始了解西方世界，懂得諸如民主、平等、自由、權利、法治、選舉等重要政治和法律制度、觀念。李提摩太曾翻譯了《泰西新史攬要》，介紹了西方的民主、自由等現代政治理念。李鴻章、張之洞、翁同龢等都對此書表示贊賞。梁啟超認為，此書“述百年以來歐美各國變法自強之跡，西史中最佳之書也“。
裨治文撰寫《美理哥國志略》，介紹了美國政治制度。《美理哥國志略》備受中國知識界推崇，王韜稱該書“自創國至今，原本具備，于一邦之制度事實，有所考證，中國史冊所必采也”。梁啟超把它收入《西學書目表》，列為了解西方史地的必讀書。魏源編纂《海國圖志》，徐繼畬編著《瀛環志略》，都曾大量征用和參考裨治文所寫的《美理哥國志略》，也贊嘆美國的民主制度。徐繼畬曾稱贊華盛頓：”華盛頓，異人也，起事勇于勝廣，割據雄于曹劉。既已提三尺劍開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創為推舉之法，幾于天下為公……泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉？”此外，魏源也在他的《海國圖志》中征引了《東西洋考每月統紀傳》。
裨治文編輯了《中國叢報》，它是近代中國最重要的英文期刊之一，向西方介紹了中國的政治、經濟、文化、宗教、民俗等很多方面的情況，為美國的漢學研究奠定了基礎。《中國叢報》也譯介了中國的很多小說，從1833年到1850年，翻譯介紹的小說有《香山寶卷》、《三國演義》、《平南后傳》、《神仙通鑒》、《謝小娥傳》、《正德皇游江南》、《搜神記》中部分故事、《聊齋》、《紅樓夢》、《灌園叟晚逢仙女》。
米憐與鮑康寧都曾翻譯了《圣諭廣訓》，向西方介紹了這一盛行于清朝的著作。李提摩太翻譯了吳承恩的《西游記》，并且用英文撰寫了介紹佛教的書籍。美國傳教士衛三畏在1848年出版的《中國總論》曾被美國許多大學使用，使美國人加深對中國的理解。
理雅各翻譯了《大明正德皇游江南》，1843年在倫敦出版。從1841年開始，理雅各著手翻譯中國經典。1861年-1872年相繼出版《中國經書》五卷，包括《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《書經》、《詩經》及《春秋左傳》。1879年-1891年相繼出版《中國經典》六卷，包括《書經》、《詩經（與宗教有關的部分）》、《孝經》、《易經》、《禮記》、《道德經》、《莊子》等。
1834年 (道光十四年)，美國傳教士伯駕來到中國，開設診所，行醫治病，幫助了不少中國百姓。瑪高溫1843年 (道光二十三年) 在寧波創辦了第一所西式醫院，1883年 (光緒八年) 成為華美醫院，在當時是一家具有較高水平的醫院。在1900年 (光緒二十六年) 之前，新教傳教士在廣東、廣西、浙江、江蘇等地開設了四十多個診所，最著名的是廣州博濟醫院，此外有上海仁濟醫院，福州柴井醫院，漢口普愛醫院，汕頭益世醫院，通州醫院，保定戴德生紀念醫院，上海同仁醫院，南京鼓樓醫院，等等。到1937年止，在華新教教會所辦的醫院有三百所，另有小型診所六百所。傳教士將西方的醫學和醫術介紹到中國，翻譯了西醫著作，創辦了介紹西醫的刊物，為中國培養出很多醫生和護士。
1818年 (嘉慶二十三年)，馬禮遜於馬六甲創辦了英華書院，后來于1843年 (道光二十三年) 遷到了香港，由理雅各負責。1844年 (道光二十四年)，寧波女塾，由第一個來華的單身女傳教士艾迪綏在寧波創建，是中國第一所女子學校。1845年 (道光二十五年)，美國長老會在寧波開設一所男塾。其后又有多所學校在香港和五個通商口岸開設。到1875年 (光緒元年) ，新教傳教士開辦的學校有三百五十所，以小學為主。其中狄考文在1864年 (同治三年) 于山東登州創辦的蒙養學堂非常有名，1876年 (光緒二年) 改為登州文會館。圣公會創辦了上海圣約翰大學，循道宗創辦了東吳大學、金陵大學、華南女子大學，浸信會創辦了滬江大學，長老會創建了之江大學和嶺南大學，倫敦會創建了協和醫學堂；還有新教幾個宗派合作創建了金陵女子大學、燕京大學、齊魯大學、華中大學、福建協和大學。到1914年 (民國三年) 為止，美國傳教士開設的初等學校有近兩千所，中高等學校共二百八十多所；英國傳教士開始的初等學校有一千四百多所，中高等學校有二百四十所。
新教傳教士在1877年 (光緒三年) 召開了傳教士大會，會上決定要成立教科書委員會，編寫教材。到1890年 (光緒十六年)，出版了三萬冊教科書，有近六十種，多是宗教教材，也有數理化、歷史、地理的教材。教科書的編纂強調宗教的重要性，避免科學和宗教的對抗，將科學與宗教結合起來。
首開中國盲教學的是澳門女塾（附帶招收男生），該校1835年9月30日 (道光十五年八月九日) 由傳教士郭士立夫婦創辦，是外國教會在華創辦的第一所具近代范式的學校。中文盲文的締造者是蘇格蘭圣經公會的威廉·穆瑞(William Hill Murray)牧師，他1870年 (同治九年) 來華，作為一名四處走動的派發圣經人，能夠廣泛地接觸到中國的殘疾人，他發現流浪乞丐中的很多都是盲人，所碰到的際遇給他以深深觸動，從而萌生創制盲文拯救盲人的念頭。他跟在北京的英國傳教士道覺（Mina Dudgeon）學習盲文。又向所能接觸到的中國人學習中文，后來還有美國傳教士柯樂賽等人的參與。他們將北京官話與“布萊葉點字法”結合認讀，經過不斷的試驗和改進，終于在1874年 (同治十三年) 前后設計，在1879年 (光緒五年) 前后最后定型了中文最早的盲字系統。這是中國歷史上第一套中文盲字系統，中文名曰“康熙盲字”，又稱“瞽目通文”，西文稱The Murray Numeral System。康熙盲字”是中國最早使用的盲文，穆瑞此舉為中國的盲界作了一件具啟明燈意義的好事。“借助于康熙盲字，許多盲童和盲人們的指尖成了他們的眼睛，知識通過他們的指尖注入他們的頭腦，流入他們的心田，對這些盲人來說，光明的世界不再是難以祈求的夢想”。
“康熙盲字”以北京語言為基準設立，雖適用于廣大的北方地區，但在南方的方言區，因語音語調和話本方言不同，當地盲人的認讀還是有困難。繼之出現的是“大衛·希爾法”，亦稱“聲母韻母法”，或“漢口法”，由循道會來華傳教士大衛·希爾(David Hill)等創制，故以其名字命名。希爾的中文名字叫作李修善，是基督新教來華史上是一位聲名遠播的圣人般人物，“李氏尤關心盲人，并創辦訓盲學校。……至今猶遺愛在人，令名孔彰。”“大衛·希爾法”大致在1888至1889年間形成。
香港巴陵會牧師哈特蒙(F. Hartmann)等將“布萊葉法”與廣東方言結合，創制新盲文，巴陵會的傳教士還編寫過盲文廣東話的識字課本和《路加福音》的片斷。
1913年 (民國二年) 12月，“英國圣經公會”和“美國圣經公會”聯合邀請有關方面在上海召開會議，一些代表各主要方言區的專家被特邀與會，會議討論的主題就是商討制定一種標準的漢語盲文體系。按照中國官話的統一發音并和“布萊葉符號”組合，從而形成一種新的盲文體系，體系因采納了以往各種盲文體系的優點，將各盲文法的優長融于一爐，故名“和合布萊葉法”（Union Braile System），簡稱“和合法”；后來中國人最習慣的名稱是“心目克明”。
上海墨海書館，是1843年 (道光二十三年) 英國倫敦會傳教士麥都思、美魏茶、慕維廉、艾約瑟等在上海創建的書館。墨海書館是上海最早的一個現代出版社，為上海最早采用西式漢文鉛印活字印刷術的印刷機構。墨海書館培養了一批通曉西學的學者如王韜、李善蘭，他們和艾約瑟、偉烈亞力等撰寫、翻譯了許多介紹西方政治、科學、宗教的書籍。
華花圣經書房，1844年2月23日 (道光二十四年一月六日) 初創于澳門，1845年7月19日 (道光二十五年六月十五日) 遷至寧波。華指中國，花指花旗國，即美國。1860年 (咸豐十年) 搬遷到上海，更名為“美華書館”。它曾是西方傳教士在中國辦的規模最大、設備最齊全的一家活字排版、機械化印刷的出版社，并取代了第一家進入上海的新教出版機構，即墨海書館的領頭地位。商務印書館在草創時期，其主要技術力量就來自美華書館。其創辦人夏瑞芳、鮑咸恩、鮑咸昌、高鳳池都是美華書館的工人，他們在創立時得到了長老會牧師費啟鴻的幫助。
新教傳教士來到中國后，通過教會贊美詩將西方音樂介紹到中國。1858年 (咸豐八年) 出版的《圣山諧歌》，目前被音樂史界認定為新教印有五線譜贊美詩的最早年代。黃時鑒教授指出，1856年 (咸豐六年) 出版的《贊神樂章》可能是首次在中國出版的中文的五線譜課本。
新教慈幼事業包括孤兒院、盲童學校、聾啞學校等慈善機構。傳教士在太原、長沙、廣州、上海、寧波、福州、武昌設立了孤兒院，在漢口、福州、北京開設了盲童學校。
從十九世紀末到二十世紀初，中國發生了八次嚴重的災荒，時間為1862年 (同治元年) ，1876-1879年 (光緒二年至五年)，1898-1899年 (光緒二十四年至二十五年)，1901年 (光緒二十七年)，1902年 (光緒二十八年)，1906年 (光緒三十二年)，1910-1911年 (宣統二年至三年)，1911-1922年 (民國元年至十一年)。傳教士參與的賑災有五次，分別是1876-1879年間 (光緒二年至五年)，1902年(光緒二十八年)，1907年(光緒三十三年)，1910-1911年 (宣統二年至三年)，1911-1922年 (民國元年至十一年) 。
在1876-1879年 (光緒二年至五年)的丁戊奇荒中，傳教士首先利用報紙來宣傳災情，《字林西報》、《晉源報》、《萬國公報》都對災情進行了報道，涵蓋了各地災情進展，受災人口損失情況，物價變化，販賣人口，殺人食肉等情況。然后，提出救災措施，《字林西報》和《萬國公報》刊登了討論如何救災的文章，對清廷賑災不足提出針砭，此外刊登勸捐文告。他們在中國各地和海外國家設立救災委員會，合理有序地接受和發放賑款。1877年 (光緒三年)，”山東賑災委員會“在上海成立，委員有傳教士慕維廉等人，旨在游說在上海的西方人捐輸。截止到1877年 (光緒三年 )秋天山東委員會結束工作，總共募集了大約30362兩白銀。根據山東委員會的賬目，李提摩太在此期間共發放了約19120兩白銀。李提摩太在此次賑災中是主要的發起者和參與者，他在山東、山西積極投入了賑災活動中，也向山東和山西的地方官提出了很多相關的措施和建議。1878年2月 (光緒四年正月)，一些傳教士又成立了”中國賑災基金委員會“，開始面向世界求助，成立當天，就在英國的報紙上刊登了請求啟。英國、美國、加拿大、澳大利亞等11個國家和地區通過捐款參與了賑災。
1900-1925年被稱為是基督教的“黃金時期”。1920年代中國興起了非基督教運動，但此時期的圣經銷量不但沒有減少，反而大大增加。當時在上海出版的《字林西報》稱：“1925年，圣經在華銷量高達374萬本，比1924年增加了100萬本。”傳教士在此階段也創建了醫院，如夏葛女子醫學院，著名畢業生有周理信（1890–1979）和黃婉卿。此外，還建立了湖州醫院，當時已有了化驗室，X光室，和護士學校。柏格理在苗族當中做了很多宣教工作。在傈僳族中，英國傳教士富能仁傳道三十多年，對當地人產生了很大影響。到1990年代，傈僳族有90% 是基督徒。
1934年，師達能夫婦在安徽遇害，之后卻激勵了新一代的傳教士來到中國。日本侵華之后，內地會和其他很多傳教組織將總部搬遷到了重慶。1941年日本與西方國家交戰之后，日本拘禁了在華的很多外國人，其中包括一千名傳教士，將他們關在了山東濰縣集中營和香港的赤柱拘留營，直到1945年才釋放。曾獲得奧運金牌冠軍的傳教士，埃里克·利德爾，就關押在濰縣集中營。日本方面曾向英美等國家提出用集中營裏的僑民交換戰俘，而埃里克亦名列第一批名單中。但是，他將這個逃生機會讓給了其他人，繼續留在集中營幫助別人。最後，由于被迫勞動過度和營養不良，埃里克於1945年在集中營中因腦腫瘤逝世。
南京大屠殺期間，一些傳教士、金陵大學與金陵女子文理學院教授、醫生、商人等共同建立了3.88平方公里的“南京安全區”，德國商人約翰·拉貝擔任安全區委員會第一任主席。約翰·馬吉牧師擔任安全區委員會委員。馬吉牧師曾參與救助中國難民，并拍攝了日本軍人屠殺中國人的紀錄片。美國女傳教士魏特琳也積極營救中國難民，利用金陵女子文理學院保護了上萬名中國婦孺難民。她從1937年8月12日到1940年4月的日記中，詳細記載了在日本占領下南京的情形，并郵寄給該學院在美國紐約校董會的校友。
截止1953年，在華傳教士盡數被驅逐出中國大陸，最后一個離開大陸的差會是中國內地會。
中國官方的評價一直都很低，在文革期間更是全盤否定，在長期的宣傳中，一直批評傳教士是帝國主義的幫兇，是殖民主義分子，是文化侵略者。在此大環境下，早期的某些學者，如顧長聲，對傳教士基本上是持否定態度的，認為他們的賑災和慈善也是為了“盜取中國人的心”。
* .  Detailed survey, with quotes from many documents but not so much analysis.
* . Balanced survey; the Bibliographical essay (pp.&nbsp;611–24) covers monographs and articles in English, Japanese, and Chinese.
* . Lucid explanation of the social philosophy and theology of missions.
* .  Research essays.
臺北市立景興國民中學是一所位於臺北市文山區的國民中學。創立於1985年。
臺北市立景興國民中學是一所位於臺北市文山區的國民中學。 景興國中創立於民國74年，於104學年度正式邁向三十而立之年，「奕奕景興，三十而立」是景興國中創校30年來的自我期許，創校三十年以來的篳路藍縷，只有該全體師長們最有感觸。這三十年間，景興國中也因著親師生共同努力，升學率屢屢位居南區公立學校之首。 學校教學環境與設備建構完善，有溫水游泳池、室內空調大禮堂兼球場、其他學科教學之專科教室。每間普通教室都配置互動式電子白板、超短焦投影機及開閉式黑板。 景興國中近年來著重正常教學及五育均衡發展，並非全然課業導向。學業成績在臺北各國中間的升學率屬優質學校。 景興國中位於寧靜的景興路巷弄裡,面對著景華公園，學校爭取到了通學巷在上學時段做好交通動線的控管。 目前學校所有學生一般教室達成了班班有冷氣的規模，讓所有師生的上課環境不致受到夏季的悶熱而影響上課氛圍。