ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
**紐倫堡－慕尼黑高速鐵路（因戈爾施塔特－慕尼黑）
**柏林－漢諾威高速鐵路（禾夫斯堡－漢諾威）
**中央新幹線（品川－名古屋）
* 馬新高速鐵路（吉隆坡 - 新加坡，預計 2031 年營運，已經取消建造計畫）
* 印度高速鐵路（，預計 2022 年營運）
* 中泰高速鐵路（昆明 - 萬象 - 曼谷）
薇兒·麥克德米（Val McDermid，），蘇格蘭小說家，目前定居於曼徹斯特、諾森伯蘭郡。
1955年，薇兒·麥克德米生於蘇格蘭東岸克科底（Kirkcaldy），童年在東衛彌司（East Wemyss）礦區與祖父母一起度過。她之後進入牛津大學就讀。
薇兒·麥克德米在德文郡培訓中心待兩年，接著在格拉斯哥和曼徹斯特報社擔任記者，其間她已開始嘗試寫作。
薇兒·麥克德米第一本小說完成於1976年，內容探討生命意義、人際關係。後來她把小說寫成劇本，被改編成舞臺劇宛如快樂結局（Like a Happy Ending）。
麥克德米從1984年開始創作《採訪謀殺》（Report for Murder），1987年出版。1991年4月，薇兒·麥克德米創作第三本小說《最後版本》（Final Edition）時，辭掉記者工作專心創作。
1995年，麥克德米以《人魚之歌》（The Mermaids Singing）獲得金匕首獎。
2005年，薇兒?麥克德米榮獲英國犯罪作家協會「匕首中的匕首（Dagger of Daggers）」，2010年獲得鑽石匕首獎。
Sd.Kfz.（德語全稱：Sonderkraftfahrzeug），在德語中是「特殊用途車輛」或「特殊軍用載具」的意思，在二戰期間曾被德軍用來命名軍械。比如說，虎式坦克的軍械庫存號為「''Sd.Kfz.'' 181」。
《看見味道的少女》（，）為韓國SBS於2015年4月1日起播出的水木迷你連續劇改編自作家晚秋的同名網路漫畫原著。由白秀燦執導，李熙明編劇，樸有天、申世景、南宮珉及尹珍序主演。
刑警崔武閣（樸有天飾），因3年前的“條碼連續殺人事件”失去了妹妹崔恩雪（金所炫飾），從此喪失了嗅覺及味覺，變得麻木，神經也感受不到痛覺。遇到該事件中奇蹟生還的唯一幸存者，卻失去以往記憶但擁有特殊感官能力的少女吳草林（申世景飾），兩人一起破解了過去的殺人案件。
警察本來在水族館工作。後因妹妹被殺害，為了找出兇手，他成為巡警，並在因緣際會之下被廉美班長看中，請他加入調查條碼殺人事件的特別調查班，於是他成為了一名刑警。
看見味道的少女舞臺劇職員、餐廳侍應，條碼殺人事件目擊者，有一天放學回家，一進門就看到父母被兇手殺害，後來逃跑的時候，出了車禍送去醫院急救陷入昏迷，治療後奇蹟般地在第193天醒來，但失去了記憶而且左眼顏色變了並能看得見味道……醒來後被吳在表領養。
權在熙Jay Kwon
明星廚師、餐廳JAY代表西餐廳主廚兼老闆、美食節目主持，草林的上司，有辨識人臉的障礙。
廣域搜查隊犯罪心理分析師、警衛武刻的上司，個性冷靜。
重案組組長，武刻的上司
重案組警員，姜赫的下屬、武刻的同事
武刻的妹妹，被殺害（特別演出）
重案組警員，姜赫的下屬
草林的好友，咖啡店員工
草林的劇團前輩
草林的劇團代表
草林的養父，前刑警，現為大樓保安
草林的母親，遭條碼殺人犯殺害
在草林的幻想中出現的Running Man成員
醫院院長，在熙的好友
便利店搶劫犯
卓志碩的弟弟
Julian Quintart
芮尚吉的父親
電視娛樂之夜MC
*Part.1（發行日期：2015年4月1日）
*Part.2（發行日期：2015年4月8日）
*Part.3（發行日期：2015年4月15日）
*Part.4（發行日期：2015年4月16日）
*Part.5（發行日期：2015年4月23日）
*Part.6（發行日期：2015年4月29日）
*Part.7（發行日期：2015年4月30日）
*Part.8（發行日期：2015年5月7日）
*Part.9（發行日期：2015年5月13日）
**片頭曲：唐寧《一千英哩》、黃荻鈞《聽愛》
**片尾曲：謝安琪《跟著眼淚轉彎》
tving網路收視
*MBC：《憤怒的媽媽》、《心情好又暖》
*KBS：《不善良的女人們》、《蒙面檢察官》
第七屆甜瓜音樂獎
Loco＆Yuju
迷你電視劇 男子特別演技賞
迷你電視劇 女子特別演技賞
樸有天＆申世景
*吳草林一角原定由秀智出演，但因與miss A回歸行程衝突而放棄。後又傳出陳世娫或金智媛，但前者SBS表示從未接觸，而後者經紀公司表示未接到劇本過。
*權在熙一角原定由洪宗玄出演，後改為南宮珉出演。
* Olleh Market Webtoon原著漫畫官方網站
* Naver Webtoon原著漫畫官方網站
* LINE Webtoon中文翻譯漫畫官方網站
大拿坡里聖加大肋納堂，背景為民兵塔
大拿坡里聖加大肋納堂是羅馬的一座16世紀教堂，供奉聖加大肋納，位于奎利那雷山大拿坡里（Magnanapoli）廣場。天主教意大利軍中教長區總部設于此。
該堂創建于1575年，屬于毗鄰的道明會修女院（今為道明會的宗座聖多瑪斯大學）。目前的教堂于1608年動工修建，由卡洛·馬代爾諾設計。1613年停建，1628年恢復建造，次年馬代爾諾去世，改由Giovanni Battista Soria完成。
*https://web.archive.org/web/20081016130340/http://www.romaviva.com/Fontana-di-Trevi/piazza_magnanapoli_eng.htm
*http://www.romeartlover.it/Vasi149.htm
*https://web.archive.org/web/20060301231147/http://roma.katolsk.no/caterinamagnanapoli.htm
地藏町站是位於日本愛媛縣伊予郡松前町的鐵路車站，隸屬於伊予鐵道（伊予鐵），車站編號為IY32。本站是下行方向最後一個列車可交換車站，同時亦是實行定點班次時的交換車站。通過本站後，下行方向將進入伊予市範圍內，並與並行。
設有單層木製站舍1座，是1991年把舊站舍重新改造而成的，車站入口改設於轉角位置，部份外牆改以玻璃磚砌成，並且改成弧形，令整個車站大堂呈扇形。站務室座落於圓心角位置，除了一般的票務櫃位外，更設有資訊櫃位，提供機票及夜行巴士等與旅遊相關的售票服務。右側為設有IC卡感應器的開放式閘口和自動售票機；左側為候車大堂及側門，亦放置了自助售賣機。
現時設有側式月臺2個，共提供2面2線的配置，有效長度為3輛，其中靠向新川站約2輛長度設有月臺上蓋，並於各月臺中央增設有無障礙斜道及入口。
開站時原只設有靠近站舍的1個側式月臺，後來因採取15分鐘定點班次，原來的松前站並不能做到15分鐘內往返郡中港站，結果便在地藏町站加建了1個側式月臺，作為新的交換車站，亦因為此，本站線道採用了在伊予鐵道中極少採用的避線設計，原來位於站舍旁的月臺為主線道，而新設的月臺為避線。月臺間以設於末端靠向新川站的平交道連接。
側式月臺（靠近站舍）
側式月臺（遠離站舍）
*1901年2月21日：開業。
*1991年8月1日：加設下行側式月臺，成為列車可交換車站。
:: 松前（IY31）－地藏町（IY32）－新川（IY33）
* 伊予鐵道地藏町站公式網頁。
倫敦的威斯敏斯特宮是一級登錄建築
登錄建築是英國特殊建築和歷史遺產法定列表（Statutory List of Buildings of Special Architectural or Historic Interest）中在列的建築物，是一種受保護建築類別。該國有大約五十萬建築在該列表中。各個構成國維護登錄建築的機構各不相同，在英格蘭是英格蘭遺產委員會、蘇格蘭是蘇格蘭文物局、威爾士是威爾士議會歷史環境部、北愛爾蘭是北愛爾蘭環境局。這個詞也在愛爾蘭共和國使用，不過這裡更常見是“Protected structure”（保護建築）一詞。
登錄建築若無官方特別許可，不得拆毀、擴建或改造，不過一些宗教用建築有自己的處理辦法。在一些情況下，登錄建築的業主若不能擔負起修補和維護登錄建築的職責，甚至可能面臨被起訴的風險。
雖然大部分在列的結構物都是建築物，但實際上也有橋樑、紀念碑、雕塑甚至阿比路等其他結構物登錄在冊。 此外，一些特別古老的建築，例如巨石陣，則屬於紀念性建筑（Scheduled Monument）的範疇。
* Database of Scheduled Ancient Monuments in Scotland , maintained by Historic Scotland.
* Ancient Monuments & Archaeological Areas Act 1979
* Scottish Historic Environment Policy
* Scheduled Monuments  at English Heritage
*  Official site: National Heritage List for England  searchable database of all scheduled monuments in England
* PASTMAP  map-based query system for scheduled monuments, listed buildings, gardens and designed landscapes and National Monuments record of Scotland sites. Maintained by Historic Scotland and Royal Commission on the Ancient and Historic Monuments of Scotland
蔡巧萍，臺灣編劇、製作人。
*1989年：臺視 九點半檔連續劇《擁抱夢幻》
*1990年：中視 九點半檔連續劇《錯體姻緣》
*1991年：中視 九點半檔連續劇《天若有情》
*1992年：中視 九點半檔連續劇《無盡的愛》
*1993年：中視 八點檔古裝連續劇《超級女巡安》、中視 九點半檔連續劇《燕鷗》
*1999年：中視 單元劇集《非常世代》、《新葵花寶典》
*1999年：華視 單元劇集《圖騰印》
*2000年：臺視 八點檔連續劇《花開正紅時》
*2000年：八大 單元劇集《今世聊齋》
*2000年：三立 七點半檔古裝連續劇《九龍傳說》
*2001年：大愛 八點檔連續劇《賣油阿郎》
*2001年：三立 浪漫偶像連續劇《薰衣草》、七點半檔鄉土連續劇《隔壁親家》
*2002年：中視 浪漫偶像連續劇《愛情白皮書》
*2003年: 大愛 八點檔連續劇《富裕人生》
*2004年：臺視 八點檔連續劇《再見阿郎》
*2005年：大愛 八點檔連續劇《把愛找回來》
*2006年：大愛 八點檔連續劇《明月照紅塵》
*2009年：大愛 八點檔連續劇《愛，有你來作伴》
*2012年：大愛 八點檔連續劇《愛的微光》
*2013年：大愛 十點檔連續劇《歡喜做頭家》
*1990年：華視《連環泡》編劇
*1991年：華視《報喜抱喜》策劃
1993年擔任電視節目製作人
*1993年：TVBS《接觸第六感》
*1995年：TVBS《健康快訊》
*1996年：TVBS《1996大預言》
*1996年：TVBS《恆述看橫豎人生》
*1996年：華衛電視臺《情色邊緣》
*1997年：新加坡電視臺《名女人列傳》
*1997年：民視《飢餓三十》、《生命之光》、《平安好運到》、《玉山新樂集》、《臺灣新音樂》
*1997年：TVBS《澎湖之美》
*1998年：民視《玉山之歌》、《虎年嬉春》、《平安好過年》、《搞怪總動員》
*1998年：華衛電視臺《旅遊卡位戰》
*1998年：中視二臺《新恆述人生》
*1998年：民視《原鄉清音》
*2000年：中視二臺《養生御膳房》
*2001年：臺視《健康百分百》
*2001年：東森《橫豎怪譚》
1987年 參與「屏風表演班」劇團，國內外全省巡迴近400場演出紀錄，其擔任幕前演出及幕後助導、宣傳、製作、行政…等相關工作。
*1987年《婚前信行為》、《三人行不行Ⅰ》、《娃娃丘丘臉》、《傳與本紀》、《民國76備忘錄》
*1988年《西出陽關》、《沒有我的戲》
*1989年?1990年《三人行不行Ⅱ--城市之慌》、《異人館事件》
*1991年?1992年《救國株式會社》、《鬆緊地帶》
*1994年《西出陽關新版》臺灣  美國洛杉磯  巡迴演出
丹尼斯·勒翰（，），美國小說家，居住在波士頓，並擁有愛爾蘭血統。他曾獲得夏姆斯獎、安東尼獎、巴瑞獎、戴利斯獎。
1965年8月4日，丹尼斯·勒翰出生於美國麻州多徹斯特。他曾當過心理諮商師、侍者、代客停車小弟、司機、書店門市人員。
1994年，丹尼斯·勒翰以小說《戰前酒》出道，創造冷硬男女私探搭檔「派崔克／安琪」系列。
2001年，丹尼斯·勒翰出版《神祕河流》，之後被克林·伊斯威特改拍成同名電影。2007年，派崔克／安琪系列第四作《再見寶貝，再見》（Gone, Baby, Gone）改拍成同名電影《失蹤人口》。
2010年二月，《隔離-{}-島》由馬丁·史柯西斯改拍成同名電影。
''A Drink Before the War''
''Darkness, Take My Hand''
''Sacred''
''Gone, Baby, Gone''
2007年改編電影《失蹤人口》，導演為賓·艾佛力
''Prayers for Rain''
2003年改編電影《懸河殺機》，導演為奇連·伊士活
《隔離-{}-島》
2010年改編電影《不赦島》，導演為馬田·史高西斯
2016年改編電影《夜行人生》，導演為賓·艾佛力
2014年改編電影《落格風暴》，導演為
''Since We Fell''
''The Wire''
*單集3.21 "The Dead Pool"
*單集4.02 "Resignation"
阿爾貝圖斯馬格納斯學院（Albertus Magnus College）是一所位於美國康涅狄格州紐黑文的私立文理學院。
由多明我會的一個分支創立於1925年，其名是用來紀念中世紀多明我會神父、哲學家艾爾伯圖斯·麥格努斯。2015年《美國新聞與世界報道》 “北部地區大學排名”中其列在第115位。
*  Albertus Magnus College official website
*  Albertus Magnus College official athletics website
接合辭（Interfix）或稱間綴、連接元素，是詞綴的一種，為語言學或更專門用在音位學的術語。它是安置在2個語素之間的音素，但本身不具有語義上的意涵。
在德語，間綴 ''-s-'' 用在某些名詞之間構成合成詞，例如（工作）和（房間）結合成（工作室），而像（寢室）則單純把（睡眠）和接在一起。此間綴來自陽性中性屬格單數後綴 ''-s''。德語有許多其他間綴，例如 ''-es''、''-(e)n-''、''-er-''和''-e-''。並非所有的間綴都源自屬格。同樣地，德語間綴經常源自複數形式。實際上德語複數形式和連接形式彼此平行發展，巧合的是只有部分相似。
在英語，若科技合成詞從非科技字根形成，有時會使用間綴 -o-，''o'' 被視為是連接母音（speed-o-meter、mile-o-meter），類似於tacho-meter、odo-meter，該合成詞的前半部來自詞幹包含''o''的古希臘語名詞。
在瑞典語，合成名詞會寫成一個字，間綴相當普遍。''-s-'' 經常使用成為像是fabriksarbetare，由fabrik（工廠）和arbetare（工人）組成。其他間綴的例子如 ''-e-''，連接familj和far（家庭和父親）成為familjefar；以及 ''-a-''，viking和by（海盜和村莊）變成vikingaby。然而，像是在挪威，並非所有的合成詞都加入了間綴。例如sten?lder，這個字由sten（石）和?lder（年齡）組成。
*派生（Morphological derivation）
西峰寺，位于北京市門頭溝區永定鎮岢羅坨村西溝內的李家峪，是一座漢傳佛教寺院。原為戒臺寺的下院。
西峰寺正南和西北分別與戒臺寺、潭柘寺遙對。西峰寺創建年代不詳，唐朝時名慧聚寺（又作會聚寺），和當時馬鞍山上的戒臺寺同名。唐朝、遼朝、金朝、元朝為戒臺寺僧人圓寂后的火化處。元朝改稱玉泉寺，寺內有勝泉池。
明朝正統元年（1436年），惜薪廠掌廠太監陶容出資重修，正統元年二月（1436年）動工，正統三年六月（1438年）完工。重修之后，該寺山門內為鐘樓、鼓樓，其后依次是天王殿，如來寶殿、毗盧殿、后樓。寺院東北角有塔院，原來有唐朝俊公和尚塔、元朝月泉新公和尚塔。山門外有一座石橋，山門外還有石獅一對。明英宗賜寺名“西峰寺”。明朝景泰四年（1453年）、隆慶六年（1572年）分別賜敕諭碑，明令保護西峰寺。景泰四年（1453年）還御賜經卷一藏。重修時，陶容還在西峰寺東南一里處興建一座茶棚院。自明朝起，西峰寺可以獨立開展佛事活動。
明朝時，西峰寺設有祖師堂，供奉西山老祖。西山老祖應為西山地區最早的佛教祖師，奉佛之處當在西峰寺。
清朝乾隆年間的《日下舊聞考·卷一百五·郊坰西十五》記載：
清朝康熙年間，順義縣民婦張李氏及其子張明德、廣月、工匠任五等人妖言惑眾，謊稱張李氏是菩薩轉世，號“西峰老祖活佛”，詐騙錢財，于康熙五十二年（1713年）遭官府查獲，西峰寺因此衰落。乾隆年間，大學士三寶的寡媳烏佳氏捐款兩萬兩白銀，修繕西峰寺并且置辦供器。光緒年間，西峰寺已成廢寺。
光緒年間，恭親王奕訢住在戒臺寺“養疾避難”，將西峰寺選定為自己將來的陵寢，但其死后朝廷另賜墓地，故西峰寺的墓地未用上。宣統元年，奕訢次子載瀅死后，被其子溥偉、溥儒葬在西峰寺，興建地宮，并將原來的茶棚院改建成陽宅。中華民國時期，溥儒攜全家在戒臺寺居住十余年，在西峰寺北溝留下多處題詩和刻字。中華民國初年，西峰寺僅有一名僧人釋興安看守這座廢寺。
中華人民共和國時期，西峰寺被改建為中華人民共和國地質礦產部療養院。后來改成中華人民共和國國土資源部西峰寺培訓中心。不對外開放。
2009年8月8日至10月8日，門頭溝區舉辦西峰寺休閑旅游文化節，是北京市首屆旅游山會系列活動之一。
2012年，“西峰寺遺址”被定為北京市門頭溝區普查登記文物。
西峰寺現有三進院落，現存山門殿、天王殿及兩廂回廊禪房30多間。主要建筑及文物有：
*天王殿：天王殿前為第一進院，位于臺地上，種植了許多花木。
*如來寶殿：自天王殿旁邊可進入第二進院。
**纏柏古藤：如來寶殿前有纏柏古藤。纏柏古藤是一株古藤纏附于一株古柏。古柏胸徑40余厘米。古藤據說已有200余歲，直徑超過5厘米的干莖有40余條，遮蔭面積50余平方米。
**古銀杏：位于第二進院正中，周徑734厘米，高近40米，遮陰面積大約一畝。這株銀杏到21世紀初已有1800多歲，可能是東漢末年種植。古銀杏為雌株。其西側有一株較小的雄株，是其授粉樹。有的文獻記載，相當長時間內，古銀杏曾經依靠兩公里外的戒臺寺內的銀杏雄株授粉。如今古銀杏仍然每年結果。1980年一條大枝折斷，砸碎樹下石碑。
**三塊殘碑：2003年秋，國土資源部西峰寺培訓中心擴建工程完工，在擴建過程中，培訓中心將院外的三塊殘碑移至院內，安置在古銀杏前的草坪上。三塊碑中，《重建西峰禪寺碑記》、《重建西峰禪寺記》是明朝正統四年（1439年）立，《敕賜西峰寺碑記》是明朝隆慶四年（1570年）或者稍后一兩年立。
*溥儒刻字：位于西峰寺院墻外北面約500米處，苛羅坨村的北溝（古名李家峪）。目前已發現石刻7處91字，刻在五塊巖石上。每字直徑30到160厘米，字體為楷書、行書、草書。刻字有“倚云”、“翛然”、“趺坐巖樹間，松下云來往，不聞人語喧，但聽鐘聲響”等等。
此外，西峰寺尚存“西峰寺載洵地宮及享殿”，1981年被定為門頭溝區文物保護單位。此處1981年公布為門頭溝區文物保護單位，名稱為“西峰寺地宮”。2001年門頭溝區文化委員會立門頭溝區文物保護單位碑，碑上刻“載瀅地宮”。2013年門頭溝區文化委員會公布不可移動文物名錄，定名為“西峰寺載洵地宮及享殿”。門頭溝區文化委員會網站2016年《區級門頭溝區區級文物保護單位統計表》公布為“西峰寺載洵地宮及享殿”。地宮入口位于如來寶殿后面的西北角，如今門上懸掛“清地宮”匾額，門口墻上有“載瀅地宮”的門頭溝區文物保護單位碑，旁邊樹有解說牌。地宮于1950年代被打開，后來整修，成為北京市第一座開放的清朝王公貝勒地宮，供國土資源部系統內部參觀。地宮坐北朝南，用大塊青石砌成券拱，高約5米，進深5米余，寬約6米。棺床和墓室同寬，漢白玉制，進深3米。棺床前為神河，長度與墓室寬度相同，神河上有石板橋。神河內有一泓泉水，過去四季不竭，水深隨季節稍有變化，至今水量不減。
西峰寺東南一里處，明朝建有茶棚院，清朝末年改為載瀅的祭院，為西峰寺的下院，分為內外兩院，布局為清末園林風格。1984年門頭溝區博物館在此對外開放，2004年由此處遷往新館。
除了上述文物外，西峰寺還發現了崇公和尚塔及地宮。2001年8月24日，門頭溝區文物研究所在永定鎮岢羅坨村（原門頭溝區博物館西側臺地）發現一處遺址，為一座和尚塔，塔下有地宮，地宮內出土石棺一口。地宮位于地表以下1.5米深，附近散落著塔的覆缽基座、承露盤等等石構件。石基座為圓形，高0.32米，直徑0.82米，座身設有壺門開光，其內刻“示寂崇公靈塔”，兩側另有刻字（字跡已無法辨認）。石棺為梯形，下面帶座，座下有四方足，座周圍雕有云紋，座上有三層疊澀。石棺通長48厘米，座寬30至34厘米，帶座高28至44厘米，棺內37厘米長，18至20厘米寬，16至17厘米深。棺蓋為長方形，頂部略微為弧形，棺蓋頭部雕刻成“山”字形，棺身為一整塊青石雕刻而成。
西峰寺附近有龐潭古道、西峰寺森林公園等旅游景點。
內蒙古君正能源化工股份有限公司，簡稱內蒙古君正能源化工股份、內蒙古君正能源化工和內蒙君正（，），在2003年，由杜江濤（董事長）於烏海市（總部）成立，前身為「烏海市海神熱電有限責任公司」。
首席執行官為黃輝。該公司業務在中國內地經營生產和銷售有關煤炭、礦山開采、電力、化工、特色冶煉和商業貿易等行業。
股份在2011年2月22日於上海證券交易所上市。招股價為25元人民幣，發行股份為1.2億股，經擴大認購後為6.4億股，而集資額為3億元人民幣。
* junzhenggroup.com
category:內蒙古公司
左膠（，英語對應詞：）是2010年後出現於香港媒體及網路社群的政治術語，是退步左翼一詞的香港本土化版本，而非指傳統親中共的香港親共人士。他們主張和平、理性、非暴力和非粗口（簡稱「和理非非」）。有批評者說，左膠的理想過於崇高，有時會因追求平等大愛而放棄社會公義，不考慮現實世界的不完美，被指抱著不切實際的思想。左膠亦可應用於西方國家的左翼及自由派，類似詞彙有中國大陸的「白左」、英式英語的「」、歐陸國家的「」等。
左膠一詞也套用於世界各地的左派，特別是西方右派民粹主義崛起後，左翼成為了右翼及保守派攻擊、嘲諷及批判的對象，「左膠」引起了共鳴，例如，2015年歐洲移民危機急劇惡化後，一些西方國家的左翼及自由派政治人物和民間社會運動人士歡迎難民或移民湧入自己國家定居，且無視國民安全（尤其是婦女安全）、國家安全和身份認同受到威脅，被香港媒體及網絡形容為「左膠」。此詞目前在臺灣網路社群也非常流行，用以譴責左派中為理想而要求大眾犧牲者，也可以用來嘲笑一些左派推動「逆向淘汰」。
在詞源方面，「膠」源自香港網絡術語「硬膠」，帶有愚蠢、思維僵化之意，而「硬膠」是粵語髒話「戇鳩」的諧音，故該詞帶有貶義。另外，左膠非絕對性詞彙，而是相對性詞彙，具主觀性。左膠一詞已被用作囊括不少泛民主派政黨及傳媒，因此學者認為此詞語已被濫用以貶低異見者，「左膠」背後的意義可任人解說，更有污名化、標籤性成份，只要彼此意見不同，就容易被人視作「左膠」，因此難有一個確實的定義。而香港的「左膠」與西方國家的「左膠」相比，立場及行為相對比較溫和，且政治環境不同。
自法國大革命以來，左翼思想泛指在政治及經濟上，著重社會公平性與普世價值，意圖改變既有傳統社會，並創造更平等之社會財富及權利分配制度的思想，是相對於右翼排他性強的思想。
香港的「社會主義」或左翼是一種政治論述，源自馬克思主義和列寧主義在1910年代末至20年代初傳入香港和中國大陸。社會主義論述採納了各種主張，包括馬列主義、毛主義、托洛茨基主義、民主社會主義和自由社會主義，當中馬列主義者因中國共產黨在中國大陸的管治而成為香港左翼的最主要派別。左翼論述多源自盧梭、馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基、盧森堡等左翼思想家的主張。
在1990年代蘇聯解體前，偏向共產主義的社會主義為左翼主流，但隨著國際共產主義運動遭受巨大挫折和冷戰的結束，各國左翼政黨的政策普遍右轉，例如北歐模式的社會民主主義，甚至走向新自由主義。
自1960年代，隨著非裔美國人民權運動及女權運動，美國羅爾斯在正義論所提到的，無知之幕理念在美國東岸精英階層泛濫。而新左派的理念取向，往往是跟隨羅爾斯的正義論。稱為自由主義左翼，或稱為自由派，並較多支持民主黨。
在二戰後的幾十年裡，「傳統的左翼人士」成為最大的親中派（建制派）力量，與港英政府的關係不穩定。
由於香港自1960年代開始泛稱親中共政權的社會人士為左派，一些不諳政治光譜與香港當下政治情況的市民，亦有混淆舊左派與新左派的分別。舊左派之所以稱為左派，皆因1960年代以來香港之歷史沿革，然而在中國大陸從1978年開始進行改革開放後，親中共政權人士其實已經不再堅持左派意識形態，越來越奉行保守主義，實際上處于右翼，僅因歷史原因而繼續被稱為左派。而香港自回歸後出現的新左派以及長期以來一直存在的托派，則是由於其著重社會公平性的意識形態而在政治光譜上被劃分為左派，當中社會主義論述已經慢慢被今天自由主義派別中的進步派－泛民主派、新左派等主導。因此，建制派與新左派，是兩種不同的政治流派。
自21世紀初香港出現一連串如雨傘革命等的抗爭，一些左翼社運人士被認為抗爭不切實際，停留於思想及理論層次而不能有效解決實質社會問題，於是左膠一詞便應運而生。香港本土派奉行右翼的文化保守主義，對「後現代主義」這一類型式的新左翼思想的歐陸學派有所不滿。「左膠」一般奉行馬克思、尼采、海德格爾、傅柯、雅克·德希達、讓-弗朗索瓦·李歐塔、讓·鮑德里亞、詹明信、尤爾根·哈貝馬斯、德勒茲/加塔利、保羅·費耶阿本德、理查·羅蒂、特里·伊格爾頓、安東尼·紀登斯、維特根斯坦等等學者的思想。
左膠受西方左派思想影響而濫用人權、濫稱包容，為社會製造深層次危機。他們經常懷有大愛但往往自相矛盾，現實如伊斯蘭恐怖主義在世界大行其道的情況，以及面對恐怖活動的態度等，以他們粗淺的想法是不能解決不同世界所衍生的各種問題。然而，若問題提升至真實世界的面向，另一方面的論述也有認為現實中的右翼思潮，包括近代興起的新自由主義、新殖民主義與新-{}-帝國主義，是令世界政治與經濟不斷產生更多嚴重的元兇。圈地和無產化所帶來貧民化的加劇及流離失所，亦非一維的右翼思維所能解決。因此單純以右翼思維評判左翼，實在難免流於單向。
城邦派陳雲於網上電臺稱，六、七十年代的左翼乃出身工人階級，鬥爭是出自真實需要。而九七之後的左翼，出身則多為小資產階級，「鬥爭」是為了浪漫的生活體驗和社福界的私利，是出自虛榮心，所以才會有人「穿著GAP牌子的衛衣去騎劫碼頭工人罷工」。陳雲又認為，當工運被搞亂後這些新晉左翼即會置身事外，繼續讀書畢業。陳雲認為這種視社會運動為生活體驗的行為「很無恥」，他有感香港要託付予這群左翼去搞社運，必會一敗塗地。但有左翼份子稱，香港2000年代以來的多個民主抗爭運動，包括香港電視續牌事件與反新界東北撥款示威，左派人士一直參與其中，然而，亦有右翼人士不滿其過度參與，有左翼人士聲稱王維基曾說「民間開放電視行動及其組織的遊行和集會深深感動了他」，但事實上該次集會是一個全民運動，香港電視亦有員工指摘相關左翼人士擅作主張甚至惹來籌款數目爭議。雖說一些左派社運人士，會因運動而惹上刑事罪責因而付出了公民抗命的代價。但同時亦有領袖級社運人士為了自保而主動離場，讓被動員的群眾往前衝。甚或呼籲網民勿將示威片段上傳網上，以減低舉證和被捕的機會。
時事評論員楊漢群認為，個別社運明星的言行跟口說的理想有很大差距，如一邊聲稱資本主義對勞工階層肆意剝削，但自己卻不斷享受著奢侈生活，甚至常到第三世界窮國旅遊享受陽光海灘，並將種種生活享受放到網上分享。他指出，本土派從反雙非、反自由行、反走私水客、反無限輸入人口等立場上，只單純維護本土意識以及在港人日常生活出發，楊認為本土派的立場相對於社運明星的高深理論和道德光環而言，無疑是更直接了當簡單易明；反觀社運明星自以為擁有「高遠的理想」，滿口理論事實上其身不正，只是利用社運出風頭撈取利益去滿足個人享樂。楊認為以這群社運明星為首的香港左翼正在自我消亡。面對以上指摘，左翼人士認為是稻草人式的攻擊，漠視了他們對社會的「貢獻」。而他們聚焦在關注度低的社會議題，也是希望社會變得更公義之故。有指2013年碼頭工潮，左翼21的成員參與了24小時的「苦行」，由中環步行至葵涌抗議，然而，亦有意見認為這種手法過於型式主義多於實際，因此才會衍生出「XX完了，然後呢？」這網絡金句，為對其行動無以為繼提出質疑。再說，「聲稱資本主義剝削勞工但自己不斷享受奢侈生活，又常到窮國享受陽光海灘」一說事實確大有人在，社運人士在「貢獻」的同時又做出剝削別人的行為，實自相矛盾。
葉政淳於輔仁媒體提及有社運人士身穿了一件GAP的衛衣到場支持香港碼頭工運，可是GAP在美國西岸碼頭封港事件中，正是其中一家被指打擊工運的公司。另外葉也提到這些來自不同團體的左翼人士雖口說反對資本主義，但眼見他們「電話用iPhone、手提電腦用Macbook、流動上網用PCCW、吃麥當勞、去7-Eleven買啤酒」，葉稱曾為此跟左翼人士爭論，但被對方反駁是否應該務農自足，「別那麼不切實際」，葉認為這些左翼言行不一致，指他們穿著GAP去撐碼頭工運反資本主義，跟「使用李氏家族的寬頻服務去反李嘉誠」同樣諷刺。但另一方面的論調指出，其實很多對左翼的攻擊，來源皆始自對於左翼的刻板印象。一旦說起左，就以為只有社會主義式的左，一旦說起右，就以為只有無條件擁抱市場資本主義的右。然而現實中的左與右比這種思維繁複得多。再者，為碼頭工人爭取基本待遇與馬克思式的反抗資本主義，兩者有著緩急之分。
堂前燕曾撰文嘲諷，指左翼人士積極發動社會運動，但其出身和生活遠離大眾，並舉出這類人士懂得生活享受，吃著米芝蓮美食喝著紅酒，卻去討論大資本家怎樣搾壓基層，批評他們「嘴巴大談群眾，卻連群眾最簡單直接的訴求都視而不見」、「既要社運道德光環，又要資本主義物質享受和虛榮感」，對社會特別是基層每日所面對的問題其實不甚了解。有左翼人士解釋他們屬於「自由主義左翼」，重視人的自由自主，希望能確保每個公民有充份的自由和相應的社會經濟條件，去追求和實現自己的人生目標，過自己想過的生活。
很多左翼人士指他們一直尋找時機以推行反資本主義的運動，美國的佔領華爾街和香港的第一次佔領中環，左翼人士稱這些都是反資本主義的行動，左翼指有一些「佔領者」在滙豐總行地下餐風露宿作長期反資本主義抗爭達11個月，而事實上所謂「抗爭」也不過是「露宿」而已，資本主義和反資本主義並無代言人更沒有對話，可見所謂「抗爭」同樣只屬形式主義。當然，社會上亦有一些著名反資本主義人士，如龐一鳴，從不乘搭巴士與港鐵，只以單車代步，相比起空談理想的左翼，龐實屬身體力行。
香港城市大學學生刊物《城大月報》2015年4月號中的一篇文章認為，真正的左翼，都會鼓吹正當的暴力抗爭，使衝擊行為得到輿論支援，文章以馬克思所提倡的思想作例，指「暴力是一切舊社會在孕育新社會時的助產士」以及「支持一切反對現存社會政治制度的革命」。相反香港個別理想主義左派想法並非如此。陳景輝就曾經表示「（民眾）非暴力的信念還不足廣泛強大」。另外，在2014年的反對新界東北發展計劃事件中，社民連的黃浩銘阻止示威者拿起鐵馬衝入立法會。《城大月報》認為「凡此種種，皆說明現時香港的輿論和社運圈，其實已經被背叛左翼的『左膠』盤踞。」但其實黃浩銘本人就曾於事後表示，當晚他向群眾解釋了衝擊的刑事檢控代價後，最後放手讓群眾自己決定衝或不衝，而那班原本打算使用鐵馬的示威者亦沒有再打算用鐵馬衝擊。至於認為左翼必須要暴力，更是源自對政治常識的缺乏，集中於路線而模視左右翼應以意識形態區分，並以為左翼就必須采用暴力革命的方式變革社會，無視了馬克思贊同在革命低潮時采用一定合法斗爭方式的主張。
在中港矛盾問題上，本土派主張香港的社會褔利政策應為香港人優先，民間更有聲音質疑新移民可領取綜援的司法覆核結果，而部分人士則認為港人如有不滿應將矛頭指向政府而非內地民眾，也不應該因為文化差異而歧視新來港人士和自由行旅客，有左翼人士亦批評一些主張本土優先的言論為民粹、排外和法西斯主義。內地人來港產子方面，左翼也認為應將矛頭指向政府而非內地民眾，原因是他們在港產子不少是因為內地的一胎化政策，應予同情。本土派認為，世界各地的公共社褔政策都會因為資源和預算有限而對本國永久居民優先提供支援，這並不屬於歧視。
2013年10月，香港獨立媒體在Facebook專頁轉載一篇名為《那些披著羊皮的狼 略談「溫和排外」政客的危險》的文章，文中指環保觸覺主席譚凱邦將「香港諸多問題」歸咎於新移民是「排外」，並指范國威和毛孟靜是「機會主義者」，指他們「把握每個時機去迎合港人某些排拒大陸的傾向，挑動情緒，好增加自己的『政績』。博客林忌批評，一直主張對新移民懷柔看待的獨媒推介此文章，等同是對他們眼中的「排外者」恣意抹黑，要求獨媒解釋和道歉。及後獨媒發表《捍衞公共空間 停止網絡抹黑歪風》一篇聲明，指獨媒一直在網上受到攻擊，編輯林藹雲反指林忌對獨媒作出連串抹黑，並稱「不知從何時開始，在facebook上的like和share內容，變成了分享者的立場」。
林忌則反指獨媒編輯一直以既定立場挑出「精選」文章作推介，營造單一輿論觀點，又指過去有網民分享有揶揄抹黑林輝、葉寶琳成分的連結，獨媒曾對這些網民言行冠以網絡欺凌之名，如今獨媒做出同樣的事無疑是作賊喊抓賊。亦有網民質疑，若毛、范、譚三人真的如涉事文章所說是「撈取政績爭取機會」，過去獨媒也在保衛皇后碼頭、菜園村等事件相當投入，獨媒同樣是「機會主義者」。
專欄作者謝冠東亦撰文批評，獨媒推介的涉事文章淡化每日來港新移民對香港社會帶來的壓力，將關心社會議題的人說成是別有用心即是抹黑。謝指出獨媒當天主動宣傳這篇文章，等同附和抹黑行為並為關心社會議題的人造成傷害，又指獨媒事後以文章出自他人之手為己開脫是不負責任。而被指為「機會主義者」的譚凱邦則認為，現時獨立媒體編輯群中存在不少左翼思想，為了推廣其左翼觀點卻作出誹謗言論，漠視了媒體應有的獨立性，又犧牲了媒體應有的專業。
2011年1月，獨媒在報道自己有份參與的菜園村事件，連日「推介」多篇疑抹黑港鐵工人之嫌的文章，編輯黃俊邦更以「港鐵摔角手實為港鐵柔道手」為題請來「柔道教練」拍攝視頻節目，指「地盤工人以柔道招式處理示威者」。但從各方拍攝的影片所見，當時朱凱迪試圖從後圍抱拉扯一地盤工人，該工人嘗試擺脫掙扎最後朱跌倒地上，指控工人行使暴力使朱受傷之說不能成立。有網民對獨媒以扣帽子手法抹黑工人表示反感，更有網民因指摘個別編輯沒有操守和道德而遭禁言停戶。被問及獨媒是否存在打壓異己、未能一如其口號做到捍衛言論自由，獨媒發起人葉蔭聰稱「不評論事件」。除此之外，獨媒亦有多次被揭發未經編輯審稿就將「反霸權」文章粗疏作為焦點推介，網民見狀遂要求獨媒編輯褫奪推介文章資格但不得要領，主腦林藹雲回應事件反而直認「無可能每篇都有時間看」，有網民認為獨媒編輯一直以推文手段去散播自己一套思想，但當推介文章被發現有問題卻抽身不肯承擔，其問責和透明度比傳統報章更差。
2013年於政府總部舉行的「聲援香港電視」集會，被指有左膠成員騎劫
有聲音批評香港部分左翼人士每在示威活動「騎劫大會」做領頭人，目的是縮小政治議題和限制運動主體，以確保其影響力。
2013年左翼21成員被指騎劫由香港電視工會帶頭發起的抗爭行動。左翼21成員陳璟茵被指「騎劫」於政府總部舉行的「聲援香港電視」集會，在遊行和集會期間涉非法募捐，受到香港社運圈及公眾廣泛關注。
2013年11月，香港獨立媒體為陳璟茵作個人專訪，指陳「驚，但仍要站出來」、「因網絡欺凌，經歷了情緒失控崩潰」。熱血時報則認為文章將香港嫩模蔡敏研（Charmmy Choi）對陳揶揄「沒錢不用行騙，可代為詢問到日本拍素人強姦AV」的一番言論扭曲為「陳璟茵遭接輪姦恐嚇」。另陳於訪問中直認未能與香港電視員工一方達成共識致集會出現混亂，但她認為香港電視事件並非單純是員工之間的事，而是大家的權利被政府剝奪，並質疑「以後的運動是否只能由苦主去做主體，他人不能介入帶領」。獨媒在此次專訪並無清楚交代陳與港視員工的溝通詳情，也無交代籌款去向等疑團，網民質疑陳沒有與港視員工溝通卻擅作主張，更有網民揭發陳挪用香港電視商標以「民間開放電視行動」之名進行非法募捐，有網民指出當天「四公里長的遊行隊伍、12萬人集會」，以此規模「民間電臺過去也籌得八萬元」，質疑陳聲稱只募得四千餘港幣之說。及後，多個網上時政媒體如輔仁媒體、熱血時報均對獨媒此篇專訪提出質疑，熱血時報更臨摹獨媒該篇專訪的行文、攝像，以專訪「熱血花瓶」伍淑儒為名作出反諷。
2011年，有作者於獨媒網站撰文《社運的諷刺》，指個別社運人士身體健全卻向政府申領失業綜援，引發激辯，當中有意見指個別社運人士本身未能解決自身經濟情況但卻大談香港經濟發展，中立和可行性備受質疑。事後，編輯黃俊邦指文章有「挑釁」和「人身攻擊」成分，聲言需要以刪文處理。
網民指獨媒要求公眾包容社運人士的好與壞屬不分是非，亦有意見指獨媒過往對政府和商界的鞭韃力度更大，當中不乏錯用數據的文章而且人身攻擊更甚，但獨媒編輯對該批文章往往從寬處理，被認為是對社運人士的坦護，做法極不公平。但林藹雲舉出獨媒網站「關於我們」一頁指獨媒根本就是社運者的平臺，又指撰文者「在一個擺明車馬社運平臺的地方以低下手段 scandalize 『親社運人士』在場，多麼可笑」，諷刺撰文及和議者「去錯了地方」，但網民反指林藹雲已經忘記獨媒成立當初的「捍衝言論自由」、講求「獨立思考」的原意，最終更犧牲了言論自由，有網民要求她刪走獨媒未能做到的有關聲稱。
與此同時，有獨媒專欄作者撰稿認為編輯的取向令該處的輿論變得單一，讓異見被邊沿化。另一方面，個別編輯和文章作者亦對不同意見者存在偏見，並將持另類觀點人士惡意誣蔑為「五毛黨」，有網民表示獨媒編輯群一直默許平臺存在「主旋律」，對在獨媒發表中立意見被指「五毛」，但卻不見有編輯出面調停處理感到納悶。
在香港電視不獲發牌導致有市民包圍政府總部一事上，有人因不滿左翼21“搶佔”主場發動「小組討論」而上臺搶咪抗議。激進派認為左膠不能善用群眾力量造成「內耗」，在抗爭中經常會自我感覺良好地「俾啲掌聲自己」(給自己拍掌鼓勵)，最後又以「已達到階段性勝利」作為退場理由，令抗爭無疾而終。而在雨傘運動期間，「快樂抗爭」隨處可見，有人唱卡拉OK甚至街頭燒烤，更有人在旺角佔領區以咪高峰「小組討論」至深夜，將自己遠大的理想凌駕公德。
2014年9月下旬，香港警方以催淚彈驅散反對政改的集會民眾，導致「雨傘革命」在金鐘、銅鑼灣、旺角等各區爆發。由於提出「佔領中環」的「佔中三子」被指在啟動行動後沒有具體行動綱領，因此被批評動員無力。由於佔中運動組織了糾察隊維持秩序，但這次佔領行動主要是群眾自發，因此現場有「不要糾察」的聲音。及後有指社運常客葉寶琳等人開始出現於佔領場地，並進行他們一貫的集會推進模式如商討、「大唱K」，甚至是移開路障，遂引起場內人士不滿，因此現場出現不少「嚴防左膠」的呼籲，提醒集會人士不要被消耗士氣或被人騎劫成為大會主持人，以免警方有機可乘將集會瓦解。
左膠常強調和理非非（和平、理性、非暴力、非粗口），被認為行動效率低、故步自封而不求突破。2014年雨傘革命初期，在10月1日中華人民共和國國慶日之時，有大批參與者希望衝擊舉行升旗儀式的金紫荊廣場，但在行動之前，左膠卻屢散播消息叫大家「克制」，因為不要在大好形勢下「落中共面」。
有網上評論者認為，左膠為了爭取更多泛民輿論支持，凡跟自己論點有別，或是想要阻止他人發起跟自己立場有所不同的行動時，他們都會以「不應內訌」、「不能搞出亂子」，因為這樣「共產黨最開心」，而出面制止。蘋果日報及熱血時報亦認為，左膠在2015年港大退出學聯事件上，不斷發放「學聯分裂，共產黨最開心」的訊息，為反對退聯拉票，又指出中共方面會指派在港的內地學生投支持票令港大退聯成功。最後港大順利退聯，而嶺大退聯失敗。評論者又認為，因嶺大的內地生數目很多，已足以推翻「共產黨最開心」論，事件亦反映提出「中共最開心」只是左膠為達到自己目的之藉口。
有評論稱呼一些認為狙擊與政權無關的人並沒有實際效果，認為必須「對準政權」並將矛頭直指政府的人士屬於左膠。在肖友懷事件中本土派人士衝擊願收涉事男童肖童入讀的大成小學，因行動令一名在該校就讀的女生大哭而被批評不應攻擊小學生和學校，應「對準政權」，這種論述被批評「概念抽象模糊」，成效存疑。此外，香港獨立媒體作者張靈撰文指摘香港市民對此案的處理手法「面目可憎」，批評港人不停攻擊男童展露仇怨，但對男童居港九年仍未獲得香港福利則不以為然。
香港大學學生會會長馮敬恩、理工大學學生會會長吳崢及外務副會長黃沅羚接受《蘋果日報?壹錘定音》訪問時，均認為左膠一詞具標籤性，字眼負面，近年將政見不同者動輒標籤為左膠的情況嚴重。他們對左膠一名有所保留，認為「膠」背後的意義可任人解說，加上標籤某某為左膠、「大愛膠」、「大中華膠」等的的理由過於簡化，令人容易根據字面上的意思來歸邊，即使是「左」或「右」的定義本來也難以短時間說清楚。
香港嶺南大學文化研究系助理教授葉蔭聰，同時又是被指為「左膠媒體」的香港獨立媒體發起人。葉表示，該詞最早為一些經濟政策上右傾的評論人所使用，後來被「右翼民主派」指是「包庇中共侵擾、破壞香港社會的幫兇」。被指為左膠的，多是社運界及泛民主派部分中間偏左的人士。
亦有學者指出，將爭論標籤為「本土對左翼」之爭，其實是過份簡化了香港的現狀，而很多人連自由主義左翼與馬克思左翼的分別還未搞清，就已經將兩種左翼混為一談並作出指責。而相對地，右派的思想強調排他性，對外人的仇恨亦不見得能夠更有效解決香港現在的政治問題。再者，一些牽涉人類良知的大是大非問題，不論左派或右派，皆不應因為該事涉及自己群體以外的種族而作選擇性的體認。
在社會工程學方面，有論者認為由於香港過往稱呼土共為左派，使用左膠一詞會使人一見左膠一詞即聯想到中國共產黨，從而產生負面情緒，而有一些香港著名的極端派攻擊者更會妄稱左膠是土共從而助長這種誤解。而極端派只要提出似是而非，容易讓人接受的口號，就能鼓動對事情認識不深的支持者不斷叫囂，以放大方式讓無知製造更多的無知。
* 中國大陸：白左、網左（網絡左派）、宅左、佐壬（左人）
* 美國：退步左翼、社會正義戰士、、拿鐵自由主義者、、自由屄
*英國：、古馳社會主義者
* 澳洲、新西蘭：夏多內社會主義者
*馬來西亞：中華膠、Raykat、孟沙泡沫
*2019年反對逃犯條例修訂草案佔領行動——「自由屄」的來源
梭槍或稱飛槍、飛梭槍，是出自中國南方的一種投擲用槍，如梭之擲，故名梭槍。長數尺。屬於宋代《武經總要》槍九色中的其中一種。
《超級爸爸烈》（，），為韓國tvN於2015年3月13日起播出的金土連續劇，改編同名網路漫畫。
講述被診斷出患有癌癥，僅剩一年生命的單親媽媽，為了女兒，而向十年前甩掉目前單身的男子提出結婚提議的故事。
棒球隊康復教練
醫生、單身媽媽
韓烈與未來的女兒
康復診所醫師，喜歡韓烈
精神外科醫師，喜歡未來
韓烈的好友，2隊打擊教練
*《Super Daddy 烈》OST Part.1（發行日期：2015年3月20日）
*《Super Daddy 烈》OST Part.2（發行日期：2015年3月28日）
1.315%
1.093%
*MBC Drama：《我的遺憾男友》
:主唱：楊凱琳
《為純情著迷》為韓國JTBC自2015年4月3日起播出的金土劇。鄭敬淏與尹賢旻繼《無情都市》、《House, Mate》後第三度合作。
講述沒血沒淚的冷血企業男，在接受心臟移植手術之後，因細胞記憶而變得溫暖、充滿感情，進而和一位女子產生感情，並從中學習愛與幸福的意義的療癒愛情劇。
鄭敬淏童年：
Gold Partners投資專家，原本要報復叔叔收購赫米亞，但後來成為赫米亞的派遣理事、後為代表，幫赫米亞度過危機，因心臟問題接受東旭的心臟移植而有了新的人生。
金素妍少年：鄭多彬幼年：韓抒縝
赫米亞秘書室長，原本和東旭準備結婚，但東旭意外身亡，後成為敏浩的秘書，與他相戀
赫米亞法務組理事，東旭、純情的好友，單戀純情，後為Gold Partners的理事和芝賢合作反過來對付赫米亞，害死東旭的真兇。
敏浩的搭檔，後來與俊熙合作對付赫米亞
敏浩的特助，後來與玉璇相戀、訂婚。
會長，敏浩的叔叔
俊熙父，在工廠擔任警衛職務，為了俊熙隱瞞，自殺身亡替兒子頂罪。
秘書，敏浩向她請教女人心理。
原料負責人，馬刑警被害時的目擊者。老婆因需要換腎而和俊熙有協議交換。
刑警，綽號"溫蒂"，東旭、純情的好友，鍥而不捨追查東旭的死因，最後與宇植訂婚。
敏浩的主治醫生
盧英培的妻子
姜賢哲的妻子
姜賢哲的長子
晉久少年：崔秀韓
刑警，有警界彼得潘之稱，純情未婚夫，俊熙好友，被俊熙開車衝撞身亡，死後心臟移植給敏浩
車子被拖吊的人
Hugo Wian
假扮Fleur公司的人，其實是Gold Partners的資深顧問（第4集）
1.167%
1.092%
1.531%
* KBS 2TV：《製作人》
* KBS 2TV：《橘皮馬末蘭果醬》
* KBS 1TV：《懲毖錄》
* SBS：《我的心一閃一閃》、《離婚律師戀愛中》
** 片頭曲、片尾曲：林俊傑《不為誰而作的歌》
雙人搭檔，又稱喜劇雙人組、雙人喜劇，一種喜劇的演出形式，由兩個演員組成搭檔，利用兩個人之間的對話與肢體動作進行演出。通常這兩個搭檔是同性別、同年紀、同種族、相同能力，但是在個性或行為上，有著戲劇性的相反、對立，利用這種落差來形成演出效果。在這種組合中的其中一個成員，他通常會表現的理性而嚴肅，演出直性子、容易爆怒、性急、沒有幽默感、喜歡找碴、死硬或尖酸的個性；另一個成員，則是表現出有趣而輕佻的性格，演出一個搞笑、沒有受過好的教育、不聰明，或是不太正經的人。
演出方式類似於中國的雙口相聲、雙簧，或是日本的漫才。包括勞萊與哈臺等人，因採用這種演出方式而成名。
永定河文化博物館，位于北京市門頭溝區門頭溝路8號，是北京市第一家流域文化綜合博物館，也是門頭溝區的區級博物館。
永定河文化博物館的前身是門頭溝區博物館，為北京市第一家區縣級地志性綜合博物館。1982年9月籌建，1984年9月正式對外開放。館址設在西峰寺下院即載瀅的祭院內。2004年5月由西峰寺下院的原館址遷到門頭溝路8號的新館。新館占地面積5330平方米，建筑面積10120平方米，展廳面積4000余平方米,分為三個展廳，另有會議室、多功能廳、資料閱覽室等設施。2008年3月28日起，免費對社會開放。2011年8月正式更名為永定河文化博物館。
永定河文化博物館以收藏、研究、展示歷史、革命史、民俗文物、自然標本等為主，并傳播科學知識、介紹推廣科技成果的文化教育機構。永定河文化博物館設有《平西抗日斗爭史展》、《從歷史走來的門頭溝》兩個基本陳列。館藏文物及標本3400多件。還曾舉辦《走進新世紀的門頭溝圖片展》、《華影爭艷迎奧運——全國皮影傳統流派雕刻精品邀請展》等數十個專題展覽。
永定河文化博物館開展重點文物修復、地方史研究、永定河考察、古籍整理等活動。先后舉辦“地方生態博物館建設研討會”、“全國皮影傳統雕刻藝術流派學術研討會”等會議。創辦《永定河文化》、《文博探索》、《文博之友》等學術期刊及小報；編輯出版《北京西派皮影遺珍》、清朝三部《永定河志》等書籍。博物館還曾為青少年舉辦《神奇的昆蟲帝國——昆蟲模型制作》、紙影人制作、皮影表演等活動。
永定河文化博物館曾獲首都文明服務示范窗口、北京市校外先進集體、北京市語言文字工作先進集體、北京市愛國主義教育基地、北京市科普教育基地、北京市中小學生校外大課堂等稱號。
2014年時，博物館院內堆放有32塊石碑，其中包括《固山貝子謚惠獻福喇塔碑文》等。門頭溝區文化委員會人員表示，門頭溝區正在籌建碑林，建成后將把這些石碑安置其中，并且修復部分斷裂破損的石碑。
成都市文物保護單位是由中華人民共和國四川省成都市人民政府確定的市級文物保護單位，至2018年5月已公布六批。部分成都市文物保護單位后來升格成為了四川省文物保護單位及全國重點文物保護單位，例如第一批成都市文物保護單位中的靈巖寺及千佛塔、崇麗閣等已經成為全國重點文物保護單位；而青羊宮與二仙庵、大慈寺等則成為了四川省文物保護單位。
*第一批：1981年5月19日公布，40處；
*第二批：1985年7月22日公布，41處；
*第四批：2007年4月6日公布，19處；
*第五批：2013年9月28日公布，55處；
*第六批：2018年5月10日公布，30處；
*第七批：2020年7月5日公布，33處；
已經升格為四川省文物保護單位及全國重點文物保護單位者不再列入：
是由同人社團NEKO WORKs開發的色情原創同人戀愛冒險型美少女遊戲。角色配音為日語，遊戲同時支援日文、繁體中文、英文三種語言版本遊戲字幕。Steam版由Sekai Project發行，臺灣地區由同人社團萌少女領域發行。除PC平臺外，另外也發售PlayStation 4和任天堂Switch平臺。
此遊戲被改編成全年齡向的OVA動畫，並在2017年12月在Steam發售，並在該月打入Steam的最暢銷排行榜。2018年12月28日，於C95會場宣布電視動畫化開始，2020年1月9日至3月26日在AT-X等播出。
巧克力與香草為sayori的個人社團NEKOWORKs的原創角色兼看板娘。早在2009年7月13日，NEKOPARA的設計者兼繪師sayori便在pixiv發放出巧克力和香草的插圖，這幾年也以她們為中心陸續推出原創同人作品。
NEKOPARA引進E-mote系統，令角色可以「活生生」的動起來，而DEMO版以及完整版亦同時支援3種語言（日文、英文及繁體中文），一次可以顯示兩種語言的字幕，並且可以隨時進行切換。
《Nekopara》Vol.1的DEMO版在2014年12月29日於Steam發放，日本首發為2014年12月30日的C87，2015年1月31日于臺灣同人活動上首賣。其全年齡向外傳作品NEKOPARA Vol.0已經發布。官方Twitter在2015年10月30日發表預定在2016年2月初發售續作Vol.2，同年11月5日發表正在開發Vol.2並將於2016年2月19日發佈的消息。Vol.3於2017年1月27日開始接受訂購，並在2017年4月28日發行，但由於身為負責人兼遊戲原畫的Sayori因疾病入院療養，因此順延至2017年5月26日發售。Vol.4於2020年11月27日發售，預定為主系列劇情完結作。
當本游戲在 Steam 上發售時，Steam 背后的公司 Valve 禁止游戲開發商在其平臺上銷售含有色情內容的游戲，但沒有禁止游戲開發商對外發布含有色情內容的補丁。因此，Steam 版本的貓娘樂園系列不包含色情內容。如果你想把 Steam 版本的貓娘樂園當作成人游戲來玩，可以到 NEKO WORKs 官網為此游戲購買補丁。另外，對于描寫水無月貓娘們日常的 Vol.0 和描寫 La Soleil 開張半年前貓娘們生活日常的 Extra 沒有用于添加色情內容的補丁，適合大多數年齡段的玩家。
~La Soleil開店了！~
巧克力、香草
（太陽天堂）主唱：、作詞：雪仁、作曲：水城新人
（貓一樣的天氣）主唱：霜月遙；作詞：雪仁；作曲：水城新人&nbsp;
~甜蜜貓娘姊妹~
主唱：榊原由依；作詞：山下慎一狼，作曲：Team-OZ&nbsp;
主唱：榊原由依；作詞：山下慎一狼，作曲：Team-OZ
~薰香貓娘姊妹~
歌、作詞：Duca；作曲：Scuderia K&nbsp;
歌、作詞：Duca；作曲：Scuderia K
~小貓之日的約定~
歌、作詞：?；作曲：?;
歌、作詞：?；作曲：?
~貓與西點師的圣誕節~
歌：KOTOKO、作詞作曲：PHA;
歌：KOTOKO、作詞作曲：PHA
主人公水無月 嘉祥離開了經營著具有悠久傳統的和菓子老店的老家，決心以西點師的身份，獨力開一間自己的蛋糕店La Soleil。但是從老家寄來的搬家行李里頭，竟然混進了兩只以前在老家養的人型貓，巧克力與香草。即使想將她們退還回去，在她們的苦苦哀求下嘉祥也只好讓步。于是就變成一個人和兩只貓一起經營這間La Soleil了。
為了自己最喜歡的主人，就算失敗也要繼續努力下去的兩只貓娘，一起共同編織出一段溫暖人心的貓娘喜劇。
在嘉祥開店La Soleil之前的故事。
一個有關水無月家的長女時雨和六位貓娘喚醒她們的主人，準備早飯，整理房間，外出散步，制作晚飯，洗澡，一起睡覺等等的故事。
時雨與其它四只貓娘，楓，桂，紅豆，椰子開始在 La Soleil 工作。這個章節通過側面描寫紅豆和椰子在 La Soleil 工作時的日常來展現她們情感關系的變化。
La Soleil 的故事仍在繼續，這個章節主要寫了桂和楓的故事，通過楓執著追夢這一情節來表現她們深厚的感情。
故事背景設定在 Vol.1 的六個月前，這個章節主要寫了巧克力和香草兩只貓娘還是小貓的時候是如何融入水無月家庭的故事。
La Soleil 和水無月家都開始為圣誕節做準備。這個章節力圖展現烘培之于嘉祥的意義，以及嘉祥努力取得父親認可的故事。
以下為登場人物，左側聲優為遊戲配音，中間聲優為OVA動畫配音，右邊聲優為電視動畫配音。
: 本作男主角，因為夢想逃離水無月家，經營著一間設於橫濱市的名叫「La Soleil」的複合式餐廳，出售蛋糕和茶料理，料理能力出眾。巧克力與香草稱他為「主人」。個性溫柔，十分關心妹妹和家中貓娘。
: 種族：黑色混種貓
: 雙胞胎貓娘中的姊姊。個性開朗誠實，有點天然呆，而且行動力旺盛，做出來的事多沒經過腦袋。最喜歡待在男主角身邊，雖然時常對男主角造成困擾，但由於她的個性，要讓人討厭也非常的難。為Vol.1的主要角色之一。
: 種族：白色混種貓
: 與巧克力是雙胞胎貓娘的妹妹。個性聰明勤奮外，洞察力也很高，會觀察與站在他人角度來做出決定並給予男主角提示與建議。經常被誤認為無口，偶爾會吐嘈主人公的行為。為Vol.1的主要角色之一。
: 嘉祥的妹妹，同時亦是一眾貓娘的飼主和故事的起因。與哥哥有年齡差的而且極度兄控和傲嬌的妹妹，很少出外，經常穿著和服，是一位在背後幫助哥哥的無名英雄，而且很有商業頭腦。（遊戲劇情中貓娘所有開銷來源皆自時雨，其商業頭腦強大到具有多間公司股票及分店）
: 種族：???
: 電視動畫原創角色。與巧克力邂逅的走失年幼貓娘，因為巧克力的關係而喜歡上吃小魚乾。暫時和巧克力及香草一起住在「La Soleil」蛋糕店。
: 種族：曼切堪貓
: 眾貓娘中最年長的一位並有大阪腔，但與其年齡相反的是外貌還是一個蘿莉。個性奔放自由、無所畏懼，就算踫壁了還是可以繼續嘴炮，而且積極性很低的她不愛做特別是體力勞動的事，因此經常與椰子吵架，但其實非常關心家人。「短腳」是最不能在她面前說的話。為Vol.2主要角色之一。
: 種族：緬因貓
: 眾貓娘中的四女。神態平靜又高大美艷的貓娘，但實際上只比巧克力和香草大。有著與模特兒般的身材，而且體力非常好（力氣很大，包攬力氣活），也對時雨絕對忠誠。除此之外還很愛幫人，但經常悲劇收場。雖然常和紅豆吵架，但其實視紅豆為最重要的姐姐，小時候常和紅豆撒嬌，楓也曾說過她們是水無月家貓娘中感情最好的姐妹。為Vol.2主要角色之一。
: 種族：美國卷耳貓
: 眾貓娘中的次女。個性高傲，喜歡較新潮的事物，經常要求時雨買。有點毒舌，缺點是極度怕黑和鬼，甚至已經到達連夜晚去洗手間也要把整條走廊的燈全開才敢去的地步。持有一部3C手機，並教導巧克力怎樣使用3C產品。
: 喜歡音樂，唱歌很厲害。為Vol.3主要角色之一。
: 種族：蘇格蘭摺耳貓
: 眾貓娘中的三女。總是帶著笑容的治癒系貓娘。時刻都在發情和妄想的媽媽角色，表情也是在遊戲裡最多元的，日常打扮跟魔法少女沒兩樣。為Vol.3主要角色之一。
: 在主人公所開咖啡店附近公園的章魚燒店的店員，是店主撿回來的貓。Vol.1出現時無提及名字，Vol.2才正式介紹，Vol.3無出場，Vol.4體型已成長。
: 種族：金吉拉貓
: 主人公在法國修行時所在的咖啡店收養的貓，年幼時與主人公有一面之緣，後成為該店店員，到Vol.4才出場。
2016年7月，Sekai Project宣佈打算在Kickstarter為OVA募款。改編動畫《NEKOPARA OVA》預計以Nekopara Vol.1的內容為基礎製作，同時還會加入原創新內容。
這次募款在首度達成目標金額為10萬美元時，成品預計會是20分鐘的動畫；之後贊助金額每增加10萬，動畫長度就會延長10分鐘，最多延長至60分鐘為止，即達標50萬美元。Sekai Project製作OVA的募款會在日本時間12月29日9:00在Kickstarter開始。募款最終達成50萬美元的目標，因此動畫將會是60分鐘的成品。同時，Sekai Project宣佈追加新的目標，分別為60萬、80萬和100萬。當募款突破60萬美元時將會追加俄語、法語、西班牙語、韓語、德語和葡萄牙語字幕、突破80萬美元時會將巧克力與香草幼年時期的故事製作成迷你短篇ADV遊戲、突破100萬美元時會將巧克力與香草幼年時期的故事所製作成的迷你短篇ADV遊戲動畫化。
2017年3月，募款結束，總共籌到近105萬美金。同年12月4日，Sekai Project公布OVA將在稍後的26日發行，之後改為推前至22日。
2018年7月27日，遊戲官方在Steam上發佈NEKOPARA EXTRA小貓篇的遊戲與動畫，關於巧克力與香草小時候的故事。
*人物原案／監修：Sayori（NEKO WORKs）
*腳本原案／監修：雪仁（NEKO WORKs）
*製片：（NEKO WORKs）／中西孝（ixtl）