ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
殖民主義將足球帶到非洲大陸對于促進早期的女子運動發展是非常有限，因為殖民列強在地區內傾向于采取父權觀念，而婦女隨他們參與體育運動在當地文化中早已植入了類似的概念。而所有非洲球隊在國際層面上的后續發展不足則是由多種因素造成的結果，其中包括缺乏受教育機會，婦女在大環境下的貧窮狀態，以及在當前社會不平等現象下不時發生的侵犯女性人權的行為。當高水平的女足運動員尋求發展時，她們往往會出走國外以獲得更多的機會。而對非洲大多數國家而言，資金也是一個問題，它們的發展資金大多來源于國際足聯，而非國家足協。女足在非洲的未來要取得成功將依賴于完善的設施和婦女可以獲得這些設施。舉辦商業比賽和使足球商業化的嘗試并非解決之道，因為在整個歐洲大陸舉辦的各類青年和女子足球訓練營便是一個證明。
足球是最受科特迪瓦女孩歡迎的第四大運動，僅落后于手球、籃球和田徑。國家女足項目在1975年設立，女子青少年足球也在校園內開展。球員自9歲起便可注冊在案。在2006年，科特迪瓦共注冊有610位女性球員，其中560人為成年球員，另外50人則未滿18歲。這相比于2002年已有顯著增加，當時該國僅注冊有130位女性球員，2003年增加至220人，2004年有253人，至2005年為428人。在2006年，科特迪瓦共有123家足球俱樂部，其中11家僅設女足項目。截至2009年，女足俱樂部已增至36家成年組和4家青年組，并開設有一所女足競賽學校。
科特迪瓦足球協會成立于1960年，并在1964年加入國際足聯。他們的制服由橙色上衣、白色短褲和綠色襪子組成。全國委員會并沒有分管女足運動的全職雇員。女子足球的代表性也不受聯邦憲法保障。她們在國際足聯的國家代碼為CIV。由國際足聯主導的女子足球碩士課程于2007年在該國開辦。
主教練:克萊門汀·圖雷
磷酸釷是一種無機化合物，化學式為Th3(PO4)4，有放射性。磷酸釷存在無水物和多種水合物，它們都難溶于水。
磷酸釷的堿式鹽和酸式鹽也是存在的。
磷酸釷的水合物可以由可溶性釷化合物和磷酸鹽或磷酸氫二鈉反應得到。其十四水合物可以通過Th(NO3)4和88% H3PO4在甲醇中反應，沉淀得到。注
無水物由水合物加熱至850℃脫水得到；或者由ThF4或ThO2和BPO4反應得到：
: 3 ThF4 + 4 BPO4 —1080℃→ Th3(PO4)4 + 4 BF3
: 3 ThO2 + 4 BPO4 —1000℃→ Th3(PO4)4 + 2 B2O3
Th3(PO4)4晶體屬單斜晶系，晶胞結構為a=10.55, b=10.66, c=8.80A, β=106°41′。
^此反應也可以得到Th(HPO4)2·4H2O。
札穹（英文：Techung）原名薩卓·扎西頓珠（英文：Tashi Dhondup Sharzur），他將其童年的綽號Techung為藝名一直沿用。西藏歌手，詞曲創作者，圖伯特傳統音樂傳人。現代國際巡回樂隊拉薩魂（Lhasa Spirits）的組建者。
系流亡藏人第二代，成長于印度的流亡藏人社區，9歲到26歲期間在達蘭薩拉的圖伯特表演藝術學院（TIPA）作為學生和表演藝術家研習音樂，擅長演奏多種西藏傳統樂器，1989年后移居美國亞特蘭大，并創立Chaksampa圖伯特舞蹈和歌劇公司，在美洲、歐洲和亞洲表演傳統藏戲，以保存和發展西藏傳統聲樂和器樂。
代表作《雪山獅子》、《Lama Khen》等。其曲風別具一格，有圖伯特傳統吟唱的韻味，一些作品被具有西藏題材的紀錄片選作配樂。
2008年12月10日在臺灣舉辦“自由之音?西藏之聲”音樂會。為喚醒流亡西藏社會對兒童圖伯特傳統文化的教育以及藏人的身份認同，他于2010年發行專輯《Semshae-Heart Songs》，其中包含的16首歌曲均為兒歌，作者在接受媒體采訪時表示，此張專輯旨在讓流亡藏人們不要被外來環境同化，時刻清晰地知道自己是西藏人。
Techung
Techung（札穹）“平安圖伯特”巡回演唱會2012～2013
比較神話學是將不同文化的神話進行比較以找出它們共同的主題和特點。比較神話學服務于多種學術目的，如學者利用不同神話之間的關系去追溯宗教和文化的發展，提出不同文化中的神話的共同起源，以及支持多種心理理論。
人類學家將比較神話學定義為“對來自多種文化中的神話和神話主題進行的系統比較”。通過比較不同文化的神話，學者們試圖發現那些神話潛在的相似之處或是重建那些神話衍生來源的原型神話。在一定程度上，所有有關神話的理論都遵循了比較的研究方法：如宗教學者羅伯特·西格爾指出的那樣，“按照定義，所有（神話）理論家都在尋找神話中的相似點。”不過，神話學者可以粗略分為排他主義者和比較主義者。排他主義者強調神話之間的區別。而比較主義者則強調神話之間的相似之處。排他主義者傾向于“堅持認為比較主義者解密的相似之處是含糊膚淺的”，而比較主義者傾向于“認為排他主義者描述的區別是瑣碎偶然的”。
用比較的方法研究神話很受十八、十九世紀學者的青睞。他們當中許多學者相信所有的神話都顯示出了衍生自同一個神話或神話主題的跡象。例如，十九世紀語文學學者馬克斯·繆勒曾領導的思想學派幾乎把所有神話都解釋為對太陽活動的詩化描述。根據這一理論，那些詩化描述隨著時間失去本意變成了看上去有關神和英雄的各種故事。然而，當今學者更傾向于排他主義，對有關神話的寬泛表述表示懷疑。這一趨勢的一個例外是約瑟夫·坎貝爾的單一神話理論。另一個最近的例外是是在重建更加古老的神話的眾多后續層次時遵循的歷史方法。
比較神話學家來自各個領域，包括民俗學、人類學、歷史、語言學和宗教學，他們運用多種方法比較神話。下面這些就是一些重要的比較神話學的方法。
一些學者著眼于不同文化神話間的語言學關系。例如不同文化間神的名字的相似處。這一方法的突出成功案例之一就是印歐神話的研究。學者們發現了歐洲和印度不同文化之間在神話和宗教術語使用上的驚人相似之處。譬如希臘神話的天神宙斯、羅馬神話的天神朱庇特以及印度天神特尤斯擁有在語言學上相同的名字。
這暗示希臘人，羅馬人和印度人源自共同的祖先文化。宙斯、朱庇特、特尤斯和日耳曼的提爾（英格蘭的戰神之日）來自一個更古老的名字Dyēus，它指的是天神，或另一個英語同根詞，即原始印歐語系宗教的日神。
一些學者尋找不同神話共有的潛在結構。民俗學家弗拉基米爾·雅可夫列維奇·普羅普提出許多俄羅斯童話有共同的情節結構，在每個童話里，某些特定事件會以可預見的順序發生。相比之下，人類學家克勞德·李維-史陀以神話中各元素的抽象關系而非他們在情節中的順序來審視其結構。克洛德相信神話中的元素可以被組織成二元對立形式（生對熟，自然對文化，諸如此類）他認為神話的目的是調和這些對立關系，藉此解決人類生活或文化中發現的基本沖突或矛盾。
有的學者提出來自不同文化的神話揭示了在那些文化中起作用的相同或類似的心理力量。一些弗洛伊德派思想者已經在許多不同文化中找到了與希臘的俄狄浦斯故事相似的故事。他們認為這些故事反映了戀母情結在那些文化中的不同表達。同樣地，榮格心理學派業已發現了出現在許多不同文化的神話中的形象、主題和模式。他們相信這些相似之處源自出現在每個人頭腦中潛意識層面的原型。
一種兼具歷史和比較的新方法最近由提出。他比較了從冰島、埃及到瑪雅文化等多種文化的神話故事集，重建了年代越來越久遠的神話，與之平行但不一定依賴于語言家族。最突出的共性是從創世和造人延伸至世界和人類結局的故事線。這一特征見于歐亞和美洲的北方神話中（勞亞大陸），而撒哈拉沙漠以南的非洲，新幾內亞和澳大利亞的南方神話中而無該特征（岡瓦那大陸）。后者更加古老，上溯至65000年前智人從非洲擴散時期。以這兩種重建為基礎，他提出了關于（起源的）粒線體夏娃神話的一些想法。密切關注考古學、古生物學、遺傳學和語言學的大體平行的進展。他也暗示說這些石器時代的神話還留存在現代宗教中。
像基因一樣，神話也以血統漸變的過程發展。生物和神話的演化之間驚人的相似處允許使用推測進化相關性，并為某一神話家族機那里最有可能的系統發生樹。以神話素建立的神話發展史顯然支持低水平的橫向傳播（借用），歷史（有時是史前）擴散和斷點進化。此外，從數據上而言，原始版本可以重建。此外，神話發展史也是一種測試有關民間故事間跨文化關系理論的潛在有力方式。
比較神話學已發現了不同文化間神話的諸多相似之處，包括一些流傳極為廣泛的重復出現的主題和情節元素。下面就是一些例子。
世界各種文化都講述了大洪水的故事。在許多故事中，洪水只留下了一位或一組幸存者。例如巴比倫的吉爾伽美什史詩和希伯來圣經都講述了滅亡人類的全球洪水和把地球物種帶上船從而拯救了它們的單個個人。唯一洪水幸存者的故事出現在印度神話、阿茲特克神話、希臘神話杜卡利翁、北歐神話諸神的黃昏以及古蘭經。
許多文化都有神靈之死創造現實的重要組成部分的故事。這些神話在種植糧食（尤其是塊莖植物）的文化尤其普遍。其中一個這樣的神話來自印度尼西亞斯蘭島的，講述了一位神奇懷孕名為Hainuwele的姑娘，她被謀殺的尸體發芽成長為人們的主食作物。中國神話的盤古，印度吠陀神話的 神我和北歐神話的尤彌爾全部都講述了一位被殺的創世宇宙巨人。與此相似的是基督的基督教神話，而基督死后重塑了世界。
許多神話都以神死后并往往重生為特征。這樣的神話在近東神話中尤其普遍。人類學家詹姆斯·弗雷澤在其多卷作品《》中比較了這些將死之神的神話。埃及神明歐西里斯和美索不達米亞神明塔木茲就是將死之神的例子，而希臘的阿多尼斯（盡管是個凡人）神話經常被拿來和歐西里斯神話作比較，狄俄倪索斯神話也以死亡和重生為特征。一些學者已經注意到將死之神的多神論故事和拿撒勒的耶穌的基督教故事之間的相似處。早期的基督教時代就已經意識到了這些相似點，當時教父游斯丁就曾討論過。
數位學者暗示來自多種文化的英雄故事有相同的潛在結構。西格蒙德·弗洛伊德的追隨者奧圖.蘭克認為英雄出生的故事有共同的俄狄浦斯式結構。其他學者，包括和最近的約瑟夫·坎貝爾也認為英雄故事擁有共同的結構。一些比較神話學家只在具體的地理或民族范圍內的英雄故事中尋找相似點。例如，奧地利學者試圖找出雅利安人英雄故事背后的共同結構。其他人如坎貝爾，提出了有關一般英雄故事的理論。根據坎貝爾的單一神話理論，世界各地的英雄故事擁有相同的情節結構。因為其極端的比較本質，單一神話理論目前已不受主流神話研究青睞。
許多神話都提到了一個位于世界中心并作為宇宙不同層次間聯系點的地方。“”經常以圣樹或其他神話物件為標志。例如很多神話都描述了連接天地和地獄之間的大樹或天柱。吠陀，印度，中國，及古日耳曼人都有以宇宙之樹為特征的神話，宇宙之樹的枝椏直達蒼穹，根直達地獄。
許多文化都有幾個年輕、更文明的神明征服或是與代表混亂力量的幾個年老神明作斗爭的創世神話。在印度神話中，年輕的“提婆”（神）與年齡大些“阿修羅”的（魔鬼）作戰，盡管他們兩人都是梵天的孫子迦葉波所生。在希臘的泰坦之戰神話中， 奧林匹亞眾神打敗了年紀更大更原始的泰坦，并建立了宇宙的秩序。與此相似，代表生命和光亮的與代表死亡和黑暗的古代神靈弗摩利族作斗爭。
這種神征服魔鬼-秩序征服無序的神話在印歐神話中尤其普遍。一些學者暗示這些神話反映了古代的印歐人在歐洲和印度擴張時對當地人的征服。 不過，非印歐文化也有此類神話。比如，很多近東神話包括一種“戰斗神話”，在戰斗神話中一名正義之神和邪惡或是混亂之魔作斗爭。巴比倫的埃努瑪·埃利什即是一例。
很多文化信仰一位與人類隔斷聯系的。歷史學家米爾恰·伊利亞德，將這位上神稱為“”，盡管這一術語被更廣泛地用來指稱任何不經常與人類溝通的神。在很多神話中，上神創世之后就退隱至天堂。就有這樣一個故事，上神從凡間退出，讓人類去尋找他。相似的是，神話講述了一位將人類放任給次級神靈的天神。在高度復雜文化的神話中，上神經常完全消失，被一種強大的多神信仰體系所取代。
很多神話都有描述風俗、禮儀和身份起源的神話。古代和傳統社會經常通過宣稱他們的神或神話英雄確立了那些風俗來證明其合理性。例如，根據澳大利亞，神話中的“Bagadjimbiri兄弟”確立了所有的風俗，包括他們小便時站的位置。
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* 新比較神話學/Nouvelle Mythologie Comparée
* Studia Mythologica Slavica
?在韓國的標準語中作初聲時，讀作清齦顎塞擦音的硬音//；在朝鮮的文化語中，則讀作清齒齦塞擦音的硬音//。在元音字母?、?、?、?、?、?之前會被顎化，導致這些元音與?、?、?、?、?、?的發音無異。
?作終聲時，理論上讀作無聲除阻的//，與?的終聲發音相同；但事實上往往不發音。
在馬-賴轉寫中，初聲轉寫為tch，作終聲時不表記；在文觀部式中，作初聲時轉寫為jj，作終聲時不表記。
朝鮮語不能分辨中古漢語中的齒頭音和正齒音，因此在古代表記漢語發音時，齒頭音（從母）用左邊一劃拉長的“?”表示，正齒音（牀母）用右邊一劃拉長的“?”表示。
?作初聲時讀作清雙唇塞音的硬音//。作終聲時，理論上讀作無聲除阻的//，與?的終聲發音相同；但事實上往往不發音。
在馬-賴轉寫中，初聲轉寫為pp，作終聲時不表記；在文觀部式中，作初聲時轉寫為pp，作終聲時不表記。
白禮頓2014年至2015年球季是布萊頓足球俱樂部在英格蘭足球聯賽第88個球季，亦是自2012年升班後在第二級的英冠聯賽的第四個球季。去屆以第6位結束球季，參加升班附加賽，連續兩季於準決賽出局。
* 2014年6月6日，委任前勒沃庫森主帥-{zh-hans:薩米·海皮亞; zh-hk:沙米·希比亞;}-（Sami Hyypi?）接掌球隊，簽約三年。
* 2014年6月27日，-{zh-hans:薩米·海皮亞; zh-hk:沙米·希比亞;}-邀請森美·李爾（Sammy Lee）和-{zh-hans:安蒂·涅米; zh-hk:尼美;}-（Antti Niemi）加入教練團隊，前者擔任助理領隊，而芬蘭同鄉-{zh-hans:涅米; zh-hk:尼美;}-則出任守門員教練。
* 2014年6月29日，原定於週一履新的森美·李爾（Sammy Lee）突然改變主意，加盟-{zh-hans:南安普頓; zh-hk:修咸頓;}-擔任教練。
* 2014年7月22日，以破球會紀錄的800萬英鎊將去季首席射手阿根廷前鋒-{zh-hans:萊昂納多·烏路亞; zh-hk:烏路亞;}-（Leonardo Ulloa）售予剛升英超的-{zh-hans:萊切斯特城; zh-hk:李斯特城;}-。
* 2014年12月2日，兩名後防老將-{zh-hans:布魯諾; zh-hk:般奴·沙托;}-（Bruno Saltor）和-{zh-hans:戈登·格里爾; zh-hk:哥頓·基亞;}-（Gordon Greer）獲續一年新約。
* 2014年12月22日，於上任6個月帶隊26戰僅6勝，最近18場更只有1場勝仗，聯賽位處22位，領隊-{zh-hans:薩米·海皮亞; zh-hk:沙米·希比亞;}-（Sami Hyypi?）宣佈辭職。
* 2014年12月31日，聘請前諾域治主帥-{zh-hans:克里斯·休頓;zh-hk:基斯·曉頓;}-（Chris Hughton）接任領隊，簽約三年半。
* 2015年2月3日，新領隊-{zh-hans:克里斯·休頓;zh-hk:基斯·曉頓;}-（Chris Hughton）長年拍檔哥連·卡達活（Colin Calderwood）加盟出任助理領隊。
* 2015年4月24日，球隊為兩名老將，右後衛伊尼戈·卡爾德隆（I?igo Calderón）和三號門將卡斯柏·安卡格連（Casper Ankergren），提供來季新約。
* 2015年5月12日，守門員教練-{zh-hans:安蒂·涅米; zh-hk:尼美;}-（Antti Niemi）因私人理由而離職返回芬蘭。
克里斯提·沃爾頓（Christian Walton）
-{zh-hans:普利茅斯; zh-hk:普利茅夫;}-青年軍
丹尼·荷拉（Danny Holla）
布里亞姆·卡亞爾（Beram Kayal）
阿德里安·科朗加（Adrián Colunga）
1984.11.17
-{zh-hk:基達菲; zh-hans:赫塔費;}-
-{zh-hans:特謝拉; zh-hk:特謝拉;}- （Jo?o Carlos Teixeira）
1993.01.18.
恩祖茲·托高（Nzuzi Toko）
1990.12.20
*  ESPN FC:Brighton & Hove Albion Home
?作初聲時讀作清軟顎塞音的硬音//。作終聲時，理論上讀作無聲除阻的//，與?的終聲發音相同；但事實上往往不發音。
在馬-賴轉寫中，初聲轉寫為tt，作終聲時不表記；在文觀部式中，作初聲時轉寫為tt，作終聲時不表記。
鄭誠，滎陽郡開封縣（今河南省開封市祥符區）人，出自滎陽鄭氏北祖第三房，西魏少司空、岐州刺史鄭道邕的兒子。
鄭誠在北周官至大將軍，封開封縣公。大象二年（580年），尉遲迥叛亂，鄭誠奉命討伐尉遲迥，奮勇作戰死在戰場上。鄭誠的兒子鄭善果當年才虛歲九歲，皇帝下詔鄭善果承襲為開封縣公。
*清河崔氏，出自清河崔氏定著六房之一的鄭州崔氏，隋朝襄州刺史、總管六州諸軍事、上大將軍、東郡公崔彥穆之女
*鄭善果，唐朝江州刺史、滎陽郡公
偏磷酸釷是一種無機化合物，化學式為Th(PO3)4，是釷的磷的含氧酸鹽之一，有放射性。
將四水合硝酸釷溶于正磷酸，在450℃共熱2h得到偏磷酸釷。
阿里揚·阿德米（；）是一位來自北馬其頓的足球運動員。在場上的位置是防守型中場。現在效力於克羅地亞足球甲級聯賽球隊薩格勒布迪納摩足球俱樂部。他雖然曾代表克羅地亞國青隊參賽，但現在代表北馬其頓國家足球隊參賽
伊萬·菲奧利奇（；）是一位克羅地亞足球運動員。在場上的位置是攻擊型中場。他現在效力於克羅地亞足球甲級聯賽球隊薩格勒布迪納摩足球俱樂部。
毛羅·加沃托（；）是一位意大利排球運動員。他代表意大利國家男子排球隊參加了2008年北京奧運會並協助全隊獲得第四名的成績。
路易吉·馬斯特蘭傑洛（，），意大利排球運動員。他代表意大利參加了2000年、2004年、2008年、2012年奧運會，並且還獲得過歐洲排球錦標賽的冠軍。
多馬戈伊·安東利奇（；）是一位克羅地亞足球運動員。在場上的位置是中場。他現在效力於克羅地亞足球甲級聯賽球隊薩格勒布迪納摩足球俱樂部。他也代表克羅地亞國家足球隊參賽。
博爾納·索薩（；）是一位克羅地亞足球運動員。在場上的位置是左後衛。他現在效力於德甲球隊斯圖加特。
亞歷山德羅·費（；）是一位意大利排球運動員。他現在效力於意大利排球聯賽球隊盧貝排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2000年、2004年、2008年和2012年奧運會的比賽。
三段峽（さんだんきょう）是日本廣島縣山縣郡安藝太田町的峽谷，位在太田川上遊的支流柴木川，長約16公里。國之特別名勝。和帝釋峽同為廣島縣代表的觀光地，和匹見峽、寂地峽同為西中國山地國定公園的主要景觀。
三段峽一帶以落差30公尺的三段瀑布為主，加上黑淵、猿飛瀑布、二段瀑布、三瀑布、龍門瀑布的5瀑布和2深淵的七景廣為人知。還有長淵、大淵、耶源、王城等無名勝。
焦磷酸釷是一種無機化合物，化學式為ThP2O7，有放射性。
焦磷酸釷在810℃發生相變（由低溫的β型轉變為高溫的α型），并在1290℃分解。
焦磷酸釷可以由磷酸二氫銨和四氟化釷高溫反應得到：
:ThF4 + 2 NH4H2PO4 —790℃→ ThP2O7 + 4 HF↑ + 2 NH3↑ + H2O↑
此法得到的是α-焦磷酸釷（含少量β-焦磷酸釷）。
若要得到β-焦磷酸釷，則可利用四氟化釷和磷酸硼的高溫反應得到。
通過溶液中的反應也可以得到焦磷酸釷，如利用0.05M四氯化釷和焦磷酸鈉按1:1的比例反應得到。
category:焦磷酸鹽
亞歷山德羅·帕帕羅尼（；）是一位意大利排球運動員。他現在效力於意大利排球聯賽球隊盧貝排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，獲得了2005年排球歐錦賽的銅牌。
世界就業計畫(英語:World Employment Programme，簡稱WEP)開始於1969年，由國際勞工組織(簡稱ILO)為協助會員國職訓工作，尋找就業機會的一個世界性計畫。對於勞工疾病、死亡，以及職業病、意外傷亡，也有研究種種對策與措施。而它的宗旨為遏止並扭轉開發無門的佃農與貧民窟大眾增加的趨勢，並提供了1950年代、1960年代發展策略失靈後的替代方案。例如提供人們生產工作所需的技能、加速鄉村發展與工業化以及促進國際貿易的成長。同時WEP也結束了二次大戰後ILO面對聯合國等組織崛起的窘境，在此背景下推行此計畫實為ILO重大且創新的舉動。
WEP的開展有三大意義，第一，它開啟了ILO正視關注開發中國家的貧窮問題。第二，該宗旨說明了ILO在整體發展策略的重要議題上，工作範圍也加寬了。第三，WEP具體重申了ILO的核心理念:所有經濟政策都以實現社會目標為最高宗旨。大衛?摩斯(英語: David Morse)進一步說明:「最清楚最具體的社會參與莫如有生產成果的就業，因此即使經濟成長趨緩，但只要經濟不致真正停滯不前，基於社會考量，就業為導向的經濟發展及為首選。」亦即，針對就業是改善生活的不二法門。
哥倫比亞報告為WEP首篇詳盡的就業政策報告，出自發展經濟學學家達德利?席爾斯(英語: Dudley Seers)帶領的研究團隊。哥倫比亞報告只是為了解決哥倫比亞的失業問題，卻也定下了WEP前幾年的工作，而團隊所提的方案則徹底了改變總體策略。團隊表示，失業危機所需的不是分析失業率為何成長，而是要分析整體發展過程，救失業要從根本重新思考何謂發展，而非僅以提供就業粉飾公開性失業。此觀念成了日後WEP的主要想法。
報告稱，強化就業密集度的策略需要傳統和激進的作法並行。傳統的作法以掃除資本密集產業與技術作為措施，例如資本密集產業的租稅、補貼、高估匯率均須逐步廢除，同時成本不應過度增加。激進的作法則為修正所得分配。報告呼籲採取強烈的所得重分配手段，例如富人加稅、土地改革、嚴控壟斷及廣開教育機會。此一策略需要嚴密的政策整合，因此採行充分就業策略之政府，必以發展適當的規劃體系為重。
錫蘭(即今斯里蘭卡)是WEP第二個任務的地點，1971年再度由達德利?席爾斯(Dudley Seers)帶領團隊前往。這次除了以勞力密集的成長作為核心議題外，也注意到了在年輕族群之間「受教育者失業」的問題。政策獨厚資本密集產業、耗費沉重外匯儲備引進國外技術而沒有控管制度、土地與人力不足以及教育失靈是錫蘭的嚴重問題，因此報告建議須進行教育改革，以實務技術導向的教育取代文憑、修正薪資結構、稀有土地重分配。
同時報告其調政策亟需改革，「政策改革能使錫蘭跳脫長期收支逆差與成長率低的困境。改革資本密集的策略，並削減無法永續的福利支出，以騰出資源來創造就業機會。向富人加稅、普遍對薪資設限，會提高經濟成長與就業率，同時也能促進平等。」
WEP第三個考察團於1972年前往肯亞，由發展經濟學家漢斯?辛格( Hans Singer)及理查?喬利( Richard Jolly)帶領。肯亞報告對於當時有兩大貢獻，第一是提出了「伴隨成長的重分配」(redistribution with growth)的發展策略，第二則是令大家關注到「非正式部門」( informal sectors)在開發中國家就業和發展的重要性。
面對成長與重分配會互相衝突的問題，團隊主張兩者可以調和折衷。重點在於成長和重分配要並行，因為肯亞人均所得低，同時多數的人口居住在農村，僅能自給自足。這說明了只有成長或所得分配都不夠，需要兩者的配合。
報告將開發中國家對非正式部門的政策態度轉化成重要發展政策議題，從寬界定開發中國家的就業問題，成了分析非正式部門的理論架構，範圍包含了開放性失業、就業不足、低薪、工作收益低。報告指出「提到此部門往往聯想到邊緣、寄生、非法活動」，但與此刻板印象相反，團隊建議對非正式部門政策應轉為積極鼓勵與支持。而此觀念日後成了ILO的工作重點。
這三份報告界定了WEP研究及顧問工作所處理的主要議題，由全世界各區域的就業團隊於1970年代進行。同時其他就業考察團相繼而起，1974年在菲律賓、1975年在多明尼加、1976年在蘇丹的團隊皆是。這些後續的報告代表了WEP修正策略的路線，用較不激進的途徑，也就是較溫和傳統的方法解決開發中國家的就業問題。
WEP的工作於1970年後依然持續，但大型就業考察團隊已經沒有再出現了，改以區域為主小型的團隊領導著。就業政策核心議題的研究延續不斷，尤其著重於拉丁美洲及亞洲。不過雖然這些工作重要，但因對於開發中國家就業問題上沒有新想法，而漸漸沒落。
國際勞工組織官方網站(英文)
米凱爾·拉斯科（；）是一位意大利排球運動員。他是波蘭裔意大利人。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2012年奧運會的比賽。
丹特·博寧范特（；）是一位意大利排球運動員。他現在效力於意大利排球聯賽球隊維羅納排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2012年奧運會的比賽。
巴列里奧·維爾米格里奧（；）是一位意大利排球運動員。他也代表意大利國家男子排球隊參賽。他參加了2004年雅典奧運會，幫助意大利獲得銀牌。
馬爾科·梅奧尼（；），意大利男子排球運動員。他代表意大利國家男子排球隊參賽，在1996年的奧運會上為意大利奪得銀牌。他參加了2008年奧運會的比賽。
馬特奧·馬爾提諾（；）是一位意大利排球運動員。他現在效力於法國排球聯賽球隊蒙彼利埃排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2008年奧運會的比賽。
弗里斯托·斯拉塔諾夫（；）是一位意大利排球運動員。他是保加利亞裔意大利人。他現在效力於意大利排球聯賽球隊科普拉排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2008年奧運會的比賽。
克里斯蒂安·薩瓦尼（；）是一位意大利排球運動員。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2004年和2012年奧運會的比賽。他在2013年4月4日有了自己的第一個孩子。
阿爾貝托·奇索拉（；）是一位意大利排球運動員。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2004年和2008年奧運會的比賽。
鍾逢泰，廣東省嘉應直隸州長樂縣（五華縣）人，乾隆三十九年（1774年）甲午科廣東鄉試第51名舉人。
* 乾隆五十二年會試後挑選壹等，引見奉旨以知縣試用，籤掣四川，於五十二年七月二十一日到省
* 乾隆五十二年（1787年），署順慶府通判
* 乾隆五十三年（1788年）署順慶府鄰水縣知縣
* 乾隆五十五年署雙流縣知縣，五十七年實授，嘉慶二年丁憂
* 嘉慶五年十二月揀發江蘇知縣
* 嘉慶六年任鎮江府丹陽縣知縣
尤伯特·埃諾（；）是一位法國排球運動員。他現在效力於意大利排球聯賽球隊盧貝排球俱樂部。他也代表法國國家男子排球隊參賽。
安德里亞·吉奧維（；）是一位意大利排球運動員。他現在效力於意大利排球聯賽球隊佩魯賈排球俱樂部。他也代表意大利國家男子排球隊參賽，參加了2012年奧運會的比賽。
妙高戶隱連山國立公園，是位在日本新潟縣和長野縣的國立公園。2015年，由上信越高原國立公園分離成立。
妙高戶隱連山國立公園涵蓋以與妙高、為中心的山岳地帶，橫跨長野縣北部與新潟縣。由於與上信越高原國立公園指定地域的三國山脈、、淺間山地域不相連，因而分離獨立。
* 1956年7月10日 - 妙高?戶隱區域被追加指定為上信越高原國立公園。
* 新潟縣 - 糸魚川市、妙高市
* 長野縣 - 長野市、小谷村、信濃町、飯綱町
妙高山、與妙高高原周邊；及周邊溫泉；、、與；與其周邊；與周邊的、。
86.3ha
16.6ha
275.0ha
160.0ha
妙高高原遊客中心
新潟縣妙高市關川2248?4
*  長野自然環境事務所－長野市旭町1108 長野第1合同廳舍3F（整體管理）
*環境省妙高高原自然保護官事務所－新潟縣妙高市大字關川2279-2（管理區域：新潟縣域）
* 環境省戶隱自然保護官事務所－長野縣長野市戶隱豐岡9794-128（管理區域：長野縣域）
File:161009 Kagami-ike Togakushi Nagano Japan05s3.jpg|鏡池與西岳及本院岳
File:160430 Daizahoushi-ike Nagano Japan03s3.jpg|大座法師池與
File:Myoko-hiuchi.jpg|妙高山與火打山（野澤溫泉滑雪場所攝）
File:雨飾山.JPG|
席紹元，字彥先，又字大之，號江亭，江蘇吳縣人，乾隆十二年任射洪縣黃磉濠鹽課大使，乾隆十七年（1752年）任四川省順慶府鄰水縣知縣，十八年捐置文廟祭器，二十年署清溪縣知縣。歷官四川彭山、綿竹縣知縣、大寧場鹽大使。
呂烈嘉，字靜甫，安徽省寧國府旌德縣人，貢生。
* 同治十一年（1872年），署四川省順慶府鄰水縣知縣；
* 同治十三年（1874年），署犍爲縣督捕通判；
* 光緒四年，署資州直隸州知州，光緒八年因任內未完交代銀摘去頂戴，經如數完繳後開復；
* 光緒十五年四月，補理番廳同知；
* 歷任江北廳同知；署龍安府知府
當安東尼·福奇（Anthony Fauci）擔任美國國家過敏和傳染病研究所（NIAID）主任時，他繪製了一張世界地圖，以在國會聽證會上介紹，該聽證會顯示出一個明顯的新興傳染病威脅：艾滋病毒。 從那時起，他不斷更新地圖，現在顯示出許多傳染病威脅的出現，以說明他就職期間的經驗，並重點介紹在HIV之前出現的某些感染。
新興傳染病（Emerging infectious disease，EID）又稱新發傳染病，一般定義是近二十年以來，新出現在人類身上的傳染病，而該疾病的發生率除了有快速增加的趨勢，且在地理分布上有擴張的情況，甚至發展出新的抗藥性機制等 ，都可以算是新興傳染病。
新興傳染病佔了所有人類病原體的百分之十二。新興傳染病可能是由新發現的微生物引起的，包括新的病毒品種或病毒毒株（例如新型冠狀病毒，埃博拉病毒，HIV）。 一些新興傳染病是從已知的病原體演變而來，就像新的流感病毒株一樣。 新興傳染病也可能是由於將現有疾病傳播到不同地理區域的新人群而引起的，就像西尼羅河熱爆發那樣。
廣義的新興及再浮現傳染病，其型態大致可以分成六種：
# 新病原／新病癥：例如愛滋病、嚴重急性呼吸系統綜合癥、中東呼吸綜合癥、2019冠狀病毒病；
# 舊病原／新病癥：例如漢他病毒；
# 舊病原／新棲地：例如在澳洲爆發的日本腦炎；
# 舊病原／新株種：例如霍亂弧菌 O1群／O139群；
# 舊病原／新宿主：例如發生人類身上的禽流感；
# 舊病原／復發流行：例如在美洲爆發的登革熱。
*  Emerging Diseases in a changing European eNvironment (EDEN)- Integrated Project of the European Commission
* Koh, Y, Hegney, D., Drury V. (2010). A comprehensive systematic review of the nurses’ perceptions of risk from exposure to emerging acute respiratory infectious diseases and the effectiveness of strategies used to facilitate healthy coping in acute hospital and community health care settings. JBI Library of Systematic Reviews. 8 (23): 917-971.
* Laegreid, W.W., Impacts of Emerging Infectious Disease Research on International Security Policy, ACDIS International Security Policy Brief no. 1 (April 2008), Program in Arms Control, Disarmament, and International Security (ACDIS) at the University of Illinois at Urbana-Champaign.
老教堂，代爾夫特
老教堂是荷蘭南荷蘭省代爾夫特的一座教堂，建於13世紀，教堂的塔高245英尺，塔身則比垂直面傾斜了2米。傾斜的塔是此教堂的一大特色。
代爾夫特當地著名畫家維米爾安葬在教堂的塔內。
*  Oude Kerk website
*  View of the Oude Kerk painted by Jan van der Heyden, ca. 1660 (Web Gallery of Art)
百濟語是朝鮮三國時代百濟的語言，資料很少，一些研究者認為其是混合語言。至少部分材料顯示，其和毗鄰的新羅王國古朝鮮語有關，另一些材料則指向半島日語。
百濟是韓國東南部馬韓的后繼者。
中國史書《三國志》（3世紀）認為馬韓的語言和彼此相似的北部的高句麗、東部的弁韓與辰韓不同。《后漢書》（5世紀）記載弁韓和辰韓使用不同的語言。
據朝鮮史書《三國史記》，百濟由高句麗的移民南下建立，據此百濟語與扶餘語系的高句麗語之間存在很大關聯；據《梁書》（635），百濟語和高句麗語很像。這可從一些詞匯中得到印證。然而即便這是正確的，也無法確定百濟當地土著的馬韓居民說的是何種語言，他們可能說的是高句麗與馬韓的一種混合語言。弁韓和辰韓則分別由伽倻和新羅繼承。百濟東南的伽倻是三韓土著居民建立的國家，他們的語言伽倻語與日本語族存在一定聯系，因此百濟的三韓土著居民也可能使用與日本語族相近的一種語言。《周書·列傳第四十一·異域上》（636）記載：
基于這段話和日本史書《日本書紀》（720）中的部分百濟詞匯，以河野六郎為始的許多研究者認為百濟王國是雙語的，貴族使用扶余語族語言而平民使用朝鮮語族語言。
地名證據，特別是《三國史記》中的地名支持日本語系語言在這個時代的前幾個世紀里使用于朝鮮半島中南部。尤哈·揚胡寧認為百濟用隨后被朝鮮語取代的半島日語。亞歷山大·沃文對于這種可能性顯得更謹慎，但找到了2個百濟語和日語的同源詞，他認為這可用來支持百濟語的日本底層。地名學證據顯示，百濟語事實上是兩種不同的語言混合而成：一種是扶餘-百濟語，與高句麗語存在聯系；另一種是韓-百濟語，與伽倻語和日本語存在聯系。
百濟語沒有現存成句的文獻。主要的共時詞匯證據來自中日史書里的少數詞匯及一些古地名。
日本史書《日本書紀》于8世紀早期從更早的材料編纂而成，其中包括一些來自百濟的，共記錄了42個百濟詞匯。這些詞匯轉寫為上代日本語音節（C）V的形式，大大限制了記音的準確性。
+ 來自《日本書紀》的家族與社會詞匯
ki1si 使者
orikoke
el-Gǐ-l 結交
siso orikuku
makari orikuku
makar- 委托
kuno orikuku
pasikasi
pěs 陪伴 + kas 妻
epasito
pěs 陪伴
sesimu
sonahi 雄性
makari daro
nirimu
nǐm 主人
kaso2 父
omo2 母
eme-ním 母
滿語 eme 母
滿語 jui 兒
makari yomo
kokusori
ko2po2ri
ko2po2ri 區
kwoúl, kwowólh 1
súkoWol 縣
sukuri
+ 其他來自《日本書紀》的詞
oko2s- 升，起
kuma 熊
kwǒm 熊
arusi/arosi
aláy 在下面
sitoro
stúy 腰帶
no2- 負荷
kuti 鷹
nolo 渡口
wiya 禮
wosa 譯員
sima 島，領地
syěm 島
oto2 年輕
sús 之間
mworwó 山，山脊
poka 外，他
pask 外
aripisi
alph 前
滿語 fise 棚
nare/nari
nǎyh 溪
早期日本進口了許多百濟、伽倻手工藝品，上面給出的證據說明，一些上代日本語形式可能在那時從百濟借入。借詞證據也可解釋kaso2“父”、ki2 “城”、ko2po2ri“區”和kuti“鷹”限于上代日語西部方言，而和東部方言、琉球語族沒有對應同源詞。
另外，對于某些詞匯如“父”“母”有橫跨日本語族的上代日本語形式（分別是titi和papa）。
Bentley認為如kuma“熊”和suki2“村”的詞從百濟進入日語。沃文發現日語里發現的百濟詞對整個朝鮮語族來說也是普遍的，如sema“島”、kuma“熊”。
中世朝鮮語文本《龍飛御天歌》將古百濟國都“熊津”轉寫為kwomá nolo，和來自日本書紀的兩個形式很像。
《周書·列傳第四十一·異域上》（636）記錄了3個百濟語詞匯：
*於羅瑕?yo-la-hae  王 （貴族使用）
*鞬吉支kjon-kjit-tsye  王 （平民使用）
*於陸?yo-ljuwk  王后
這些可能和日本書紀里的'orikoke“王”、ki1si“統治者”和oruku“王后”分別是一樣的。
梁書《列傳第四十八》（635）給出下列百濟詞匯：* kuH-mae （固麻） 'ruling塞
* yem-luX （檐魯） 解決
* pjuwk-syaem （複衫） 襦
* kwon （褌） 褲子這些詞沒有朝鮮來源，但沃文認為前兩個可分析為來自日語的復合詞。一些百濟地名出現在《三國史記·雜志第六》（于1145年由更早的材料編篡而來），其中有個“夫里”pju-liX，可以和現代朝鮮語pul“平”比較。
考古發現了一些百濟晚期的木匾，其中有些有以本土句法重新排列的文言文詞匯。從這些材料中可以發現，百濟語詞序和古朝鮮語相似。沒有發現非爭議性的非漢語語法詞素證據，這與新羅文本不同。和新羅匾對比，百濟匾更傾向于直接照搬沒有本地語法影響的漢語文言句法和詞匯。匾包含12個地名和77個個體詞。從這些專有名詞中共識別出147個記音字，但這不利于基于語音構擬。
一塊匾發現于602年百濟建造的彌勒寺，上面有些本土數詞，可能是一系列日期。這塊匾本身是660年百濟陷落后統一新羅時代早期的材料，它的正字法卻和古朝鮮語正字法相異。在現存新羅文獻中本土數詞由類似越南喃字的形聲字記錄，但在這塊匾上漢字完全表音。李承宰據此認為這塊匾記錄了百濟語數詞。朝鮮語數詞有一個“邑”*-（?）p后綴，可能和早期中世朝鮮語序數后綴*-m相關。
+可能的百濟數詞
nilkwúp
yetúlp
安利競技館內部，主場球隊奧蘭多魔術與洛杉磯湖人對決
安利競技館（Amway Arena），是曾存在於美國佛羅里達州奧蘭多的一座體育館，為 Orlando Centroplex 的一部分，位于奧蘭多鬧市區。該場館曾是美國國家籃球協會（NBA）奧蘭多魔術的主場館，目前為 Orlando Solar Bears 和 Orlando Predators 的主場館。
卡爾文·克雷恩（Calvin Klein），簡稱CK，是一個美國時裝品牌，於1968年成立，創始者為同名設計師卡爾文·克雷恩。該公司現有Calvin Klein Collection（高級男女時裝）、ck Calvin Klein（副線男女成衣）、Calvin Klein（優閒男女成衣）、Calvin Klein Jeans（牛仔褲）、Calvin Klein Underwear（男女內衣、內褲）、Calvin Klein Home（寢具、家飾用品），Calvin Klein Golf（高爾夫男女服裝）、皮具、皮鞋、手表、首飾、太陽眼鏡及香水，是世界知名的服裝品牌之一。
2018年，自兩年前Raf Simons入職CALVIN KLEIN 205W39NYC後，推出另一平價副線系列 Calvin Klein Jeans Est. 1978。
香港觀塘分店
位於香港東薈城內的Calvin Klein Jeans專門店
*卡爾文·克雷恩在1962年曾當過傳統西裝學徒，之後五年為其他商店設計衣服，最後才在1968年與童年好友創辦同名公司。
*1997年Warnaco取得Calvin Klein內衣褲及牛仔褲系列銷售授權
*2003年，PVH向時裝設計師Calvin Klein買入高級時裝和運動系列專營及銷售權。
*2012年10月31日被美國服裝生產商PVH以29億美元收購。
*  卡爾文·克雷恩 Calvin Klein 官方網站