ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*2013年 - Chloe and Morris K
*2012年 - La_New皮鞋
*2011年 - Hugnii 抱枕
*2012年 - 蘋果日報  今日我最帥
*2014年 - 康熙來了 像路人的大明星https://youtu.be/EB00PbWfKPQ
* Curtis傅冠傑 Facebook
* Fu Love Channel
海心（，代號G15）是香港九龍城區議會下轄的選區，1991年設立，現任區議員為民主建港協進聯盟成員潘國華。
現時選區包括土瓜灣道以東，新碼頭街以南（九龍城碼頭）及落山道以北（海心公園）的地方，主要以單棟私人住宅為主，夾進少量唐樓和偉恒昌新邨、港圖灣、捷通大廈、美景樓第一期、安和園、土瓜灣大廈、奕賢大廈，以區內的海心公園命名。與其相連選區有馬坑涌、鶴園海逸、土瓜灣北及馬頭角，投票站設於聖公會聖匠小學。
海心選區選區可以追溯至1982年區議會選舉設立的土瓜灣北選區，由現有宋皇臺及海心選區範圍組成，由於包括啟德機場範圍，是當時九龍最大的選區，選出一名議員，當時由林明當選。1985年區議會選舉，土瓜灣北選區改為雙議席，由林明及麥勁麟當選。1988年區議會選舉，林麥二人爭取連任，另有獨立人士陳伯志參選，最終林麥分別以以一千七百多票及一千二百多票擊敗得九百多票的陳。
1991年區議會選舉，土瓜灣北選區劃為啟德及海心兩個單議席選區以反映兩區地域組成不同。原土瓜灣北區議員麥勁麟則於海心選區爭取連任（而林明選擇於啟德選區爭取連任），同場有朱初昇參選，結果林以接近一百票差距當選。
1993年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，部分範圍改劃到馬坑涌選區，與啟德選區的邊界亦有所調整。
1994年區議會選舉，自民聯麥勁麟參選爭取連任，與九龍城觀察社梁潤養爭奪，最終麥以941票擊敗對手的905票。而自民聯與港進聯於1997年合併，麥勁麟亦有跟隨加入。1999年區議會選舉，議席由港進聯麥勁麟與自由黨梁潤養爭奪，最終麥以1,214票勝出（梁964）。
麥勁麟於2002年11月因急性肝炎去世，議席懸空而於2003年2月9日進行補選。林健文在民主黨黨友陳家偉之鼓勵下轉戰本區，以民主黨員身份與5名候選人混戰，由於有同屬民主派的民協成員任國棟競爭，最終建制派背景民建聯、報稱為旅行社業務經理的潘國華以1,012當選，林健文緊隨其後得721票，任國棟則取得469票。
林健文乘著七一效應增加投票人數下，同年11月換屆選舉以1,765票險勝角逐連任、奪得1,672票的民建聯對手潘國華，雙方競爭擊烈，只以不足一百票票差分勝負（2.7%），林健文遂當選九龍城區議員（G12海心選區）結束潘國華短短8個月的任期。2006年民主黨當時出現連串醜聞，林健文以民主黨之社區工作表現欠佳為理由退黨。2007年林健文時任民協副主席兼啟德選區區議員廖成利律師的邀請下加入民協。
2007年區議會選舉，民建聯潘國華再次參選，林健文則以民協成員身份競逐連任，在票數未有增進下，被捲土重來的老對手潘國華以1,989票壓過，僅得1,727票，以百多票之差連任失敗。2011年區議會選舉，林健文轉戰油尖旺區京士柏，潘國華以接近八成得票多於對手湯文海。
2015年區議會選舉，當時人口估算約15,823人，其中有7,764位選民，民建聯潘國華競逐連任，而民主派並沒有正式派人出戰，對手是林依麗所創立的香港關注會李家威，最終潘以2,478票大勝取得654票的李而勝出。
2019年區議會選舉，爭取連任的潘國華受到民主派素人童繼民挑戰，潘國華僅以26票之差險勝，成功連任。
區內總人口約16106人，而當中約百分之97.2為華人（總人數：15663人）。大概百分之16的居民以中國方言作為慣用語言，比起全港的百分比(約百分之四)高了三倍。區內居民年齡中位數為43.8歲。
慧門禪師俗姓江，臺灣嘉義人，中興大學碩士。曾任中興大學副教授、臺北醫學院客座教授、臺東大學兼任副教授。遍覽大藏經典，深研南傳、北傳、藏傳禪法，閉關專修漢傳看話參禪，為臨濟宗第42代及曹洞宗第48代傳人。創辦佛教力行學院、佛教解脫道研修所，並創立百丈山力行禪寺
* 1993年在臺北外雙溪設立如來禪蓬及禪修學院，定期與不定期主持各種禪修活動。並應邀於社會各界團體從事禪修指導及教化輔導實務工作，主持各級學校教育行政人員、教師、學生的潛能開發禪修營，也到各地區監獄從事宗教教化事業。
* 1997年在花蓮辦佛教力行學院及佛教解脫道研究所，致力於培植僧才的教育，隔年創立百丈山力行禪寺。
* 2002年起，每年在花蓮力行禪寺主持兩次連續十期禪七，並把禪法落實到心理治療的領域。
* 2004年由於應邀至世界各國主持禪七，改為固定於每年12月1日起，在花蓮主持連續七至九期禪七，參加者來自美、加、紐、澳、中、星馬以及臺灣各地。
* 2014年起，於臺北每月一次的二日禪修，固定在北投普濟寺舉行(捷運新北投站)。在臺灣受托承辦六十多次，總計兩萬多人次的“學生潛能開發禪修營”,並向六千多位新任校長和老師教授禪修課程。在星馬地區，動輒數千人聽演講、成百上千人實際參加禪修; 中國清華大學、武漢大學等紛紛邀請演講，並在六祖寺、北京朝陽寺、天寧寺等道場舉辦禪七。禪師所舉辦之禪學營及工作坊，已達六百多梯次，教化數以萬計的信眾。
慧門禪師著作
【禪觀系列叢書】
《禪觀有情世界》(另有禪觀隨師筆記、禪觀心路紀實、禪觀法語集錦等電子書。)
【飛躍系列叢書】
* 《借殼指月(一)飛躍看話禪》
* 《借殼指月(二)飛躍看話禪》
* 《借殼指月(三)飛躍看話禪》
* 《借殼指月(四)飛躍看話禪》
* 《借殼指月(五)飛躍看話禪》
《毗盧遮那七支坐法》
【大圓滿系列叢書】
【看話參禪實修系列叢書】
*  看話參禪法要(一~三)、
*  毘盧遮那七支坐法 +九接佛風、
*  念佛參話頭七招＋德清論話頭、
*  以看話禪為心理治療之利器 、
西氏紋胸鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為亞熱帶淡水魚類，分布於亞洲伊朗底格里斯河流域，體長可達8分，棲息在底層水域，生活習性不明。
《窮通寶鑒》，由清代余春臺將江湖舊籍《欄江網》加以整理、歸納而成。本書賴春臺之整理，始得存世，然據今傳之文本觀之，亦頗多脫漏。
論命者謂八字有“扶抑”、“格局”、“納音”、“調候”諸說，而以此書爲調候之學。
民間另有抄本《造化玄鑰》，與此書當屬同一來源而頗有異同。
* 窮通寶鑒欄江網全文閱讀（正體）
《Who Are You－學校2015》（，）為韓國KBS於2015年4月27日起播出的月火連續劇，由金所泫、陸星材及南柱赫主演 ，此劇講述雙胞胎姊妹錯置的命運，李恩菲（金所泫 飾）因同學惡意霸凌選擇自殺而喪失記憶後，意外繼承雙胞胎姐姐的身份，進而展開尋找真相的校園故事。此劇是KBS《學校》系列第6部作品。
親生父母早逝，恩星的雙胞胎妹妹，積極的少女。原為統營高中高二學生，因為正義感替同學打抱不平而惹上姜素英，因無法忍受姜素英長期的欺凌而萌起輕生的念頭而跳河自盡，結果被人救起。被送往醫院後被誤認為是高恩星。以姐姐高恩星的身份於世江高中努力生活，恢復記憶後得知自己與姐姐的身份已顛倒。之後依然努力以高恩星的身份在首爾生活。因孔太光和韓以安的明戀而不知所措。喜歡韓以安，覺得韓以安對自己的好都是因為姐姐，因韓以安不知自己的真實身份而心慌。信任孔太光，覺得如果沒有他，自己在首爾掩飾真實身份的生活就過不下去了。
恩菲的雙胞胎姊姊。看似高傲，實則用獨特的溫柔在關懷身邊的人。與韓以安是從八歲便認識的知己兼青梅竹馬。因原本不應當被領養及忽略關心好友鄭秀仁生病而對妹妹恩菲和好友鄭秀仁因病而死而感到相當愧疚，抵不住騷擾和為了讓恩菲過上好日子，而讓恩菲繼承自己的身份，自己則偽裝去世實則到處流浪後回到首爾，後來與妹妹一起向同學坦誠身份，並在全班面前拆穿姜素英在統營和世江的所作所為。
恩星的同學，爸爸是學校財團董事長。兒時生日時目睹父母爭吵離婚，對他的心理造成永久傷害。常做些奇怪的舉動並到處惹事，只是為得到爸爸的關心。表面總是嘻皮笑臉，實則是為了隱藏內心的痛苦。本性善良體貼，但從小缺乏家庭關愛而變成問題學生。恩菲令他明白原來世界上還有一個願意關心他的人，並不把他當成異類。對失憶後的恩菲產生好奇而靠近她、並不自覺地越來越在乎她。總是在恩菲被欺負和遭遇困難時第一個保護她，看見恩菲和以安太過親近就會感到莫名的不開心。除了恩菲和恩星的養母宋美京外，初時只有他和姜素英知道恩菲的真正身份。
世江高中的游泳運動員，單親，恩星的十年知己、青梅竹馬。憑借著整天游泳這一項進入世江高中的體育特長生和跑步，因此對自己很嚴格，是個不容許自己失敗的人。因為誤以為恩星已死而糾結鬱悶，知道恩菲不是恩星後內心很掙扎。後為了阻止姜素英揭露恩菲錯過比賽而車禍受傷，且拒絕復健，在恩菲送了游泳圖樣的獎牌鼓勵他才讓他做回原本的自己，一直以來都喜歡恩星，但最後發現自己喜歡上恩菲了，後去跟恩菲告白。
恩星的養母，在恩星失蹤後曾以為恩菲就是恩星。當恩菲恢復記憶並向她坦白一切後，她才知道事實真相。她叫恩菲留在她身邊並以恩星的身份活下去，因而成為了恩菲的養母。
以安的父親，貧窮的技工。
財團理事長，世江高中最大的支柱。太光的父親，常常覺得太光和自己過不去。他試圖隱瞞秀仁的死因和死亡時間，但秀仁的死亡證明書被太光偷看了。最後因為被太光感動而主動投案。當金俊碩還是學生時用盡全力保護他，不讓自己的學生受到傷害，但在太光的媽媽離開他之後開始變得冷漠，不想再受到傷害。在太光還小時因為和太光媽媽吵架之後使太光留下陰影，其實很愛太光但沒有表現出來，心口不一，內心很孤單，卻沒有人懂他，太光誤會他時也不願解釋，但總默默關心他。在之後發現自己的錯誤並認錯，找回當初對學生們熱忱的心。
太光的母親。韓國首屈一指的巨星，已經第三次結婚。在太光生病時，她與恩菲見過面。為自己的失職感到後悔，也對陪伴在太光身邊的恩菲表示感激。
敏俊的母親，高材生補習班的組織者，對敏俊的要求很高，卻沒站在他的立場想，常把他壓得喘不過氣。
敏俊的父親，警察。
詩真的母親，一直希望女兒可以上好大學，卻從來沒詢問過詩真的意願。
趙德賢（特別出演）
檢察官，素英的父親，有貪污嫌疑。
素英的母親，很寵著素英。
永恩的母親。
世江高二3班的班主任兼數學老師。受到高中二年級導師孔在浩的影響，以成為老師為志願，並因此對孔在浩的兒子兼自己學生孔太光加以關心。因鄭秀仁一事感到內疚，但其實是一個很關心學生的老師。後來因為鄭秀仁一事感到內疚而辭職，到補習班任教。
實習老師，死去的鄭秀仁的姐姐，為了報仇而來到世江高。
高二3班的英文老師。
非常照顧以安，即使以安履次無故棄賽，仍然安排重要的比賽給他。
害怕家長找麻煩的校監，經常因家長的強橫而屈服。
教導主任，對學生很嚴厲。
恩星的好友，夢想是成為一位藝人，並且不會為利益出賣朋友。
新來的轉學生，原爲恩菲在統營的舊同學。在統營時經常霸凌恩菲，讓恩菲痛苦到跑到橋邊自殺。然後也無法在統營女高中上課，轉學轉到世江高中。後來，知道恩星就是恩菲的秘密，常加以威逼，企圖揭穿她的真正身份。但在真正的恩星回來後，她的地位逐漸被擊垮，也會有所懼怕。但心有不甘，總找機會報復，證明自己不是恩星口中的弱者。
恩星、頌珠的好友，在她們中，是一個善良可愛的開心果。爸爸是位聰明的人，而媽媽是位美麗的人，不知道自己為何沒有一點像父母。
高二3班的班長，他是位讀書狂，他的媽媽常常把壓力放在他的身上，令他十分辛苦。
擅長畫漫畫，怕被孤立欺負而自願當行動錢包，用錢買朋友，後來解開誤會後打算轉學重新開始生活。
班上的不良份子，常常與太光鬥氣。女友是海娜。
很愛美，常常化妝。男友是基泰。
基泰的小跟班。
恩菲在愛之家的小妹妹同伴，恩菲很照顧著她。在恩菲調換身份後誤以為她死去而感到非常傷心，但仍堅強地擔起照顧其他小孩的角色。
KTV老闆。
以安在游泳部的學長，對他經常為了恩星而忽然退賽的行為感到不滿。
以安在游泳部的學長。
恩星小時候的好朋友，高一時恩星的同班同學，因腦膜炎死去。
討厭鄭秀仁的同學。
炸醬麵送貨員。
以安在游泳部的朋友。
統營愛之家的院長，很寵愛著恩菲。
統營高中高二教師。
游泳比賽旁述。
評核頌珠演藝技巧的評審，對她有很好的評價。
新來的英文老師。
高二3班的新班主任。
*Part.1（發行日期：2015年4月27日）
*Part.2（發行日期：2015年5月4日）
*Part.3（發行日期：2015年5月11日）
*Part.4（發行日期：2015年5月18日）
*Part.5（發行日期：2015年5月25日）
*Part.6（發行日期：2015年6月1日）
*Part.7（發行日期：2015年6月8日）
*Part.8（發行日期：2015年6月16日）
:主唱：品冠
*SBS：《聽到傳聞》、《上流社會》
第八屆韓國電視劇獎
年度STAR賞
陸星材 & 金所泫
南柱赫 & 金所泫
TV部門男子新人演技賞
盛唐三部曲是黃易所作的武俠小說其中三部，這三部中角色與情節有一部份的連貫性，依背景時間順序分別是：
*《龍戰在野》（武周至神龍革命）
*《天地明環》（神龍革命開始）
:原名小樸，為杜傲年紀最小的徒弟，同時為其修練道心種魔大法之爐皿，為避追捕而在荒野小屋居住五年，後被風過庭及太平公主所捕。
:《大唐雙龍傳》卷末出現的小女孩，婠婠的弟子（亦有猜測是徐子陵和婠婠的女兒）、精擅「奼女大法」。出身於魔門陰癸派的武曌大肆肅清魔門，以她雷厲風行的武功與手段、對魔門的深刻了解，成功把幾百年也消滅不了的魔門根除，飽閱從魔門收集回來的武功秘籍，結合自身武功，連其師弟僧王法明也承認是其中一位不願面對的對手。因收集《道心種魔大法》與龍鷹結緣，視龍鷹為聖門師弟。從龍鷹得悉仙門之秘。與龍鷹有五年之約，五年後會將江山交還唐室。
:千黛為令她心無雜念參透仙門之秘，假扮她並在宮內去世。
:在《天地明環》中被龍鷹等人送入乾陵。
:突厥默啜義子，被派到中土建立大江聯，以顛覆中土，助突厥入侵。父親席智的祖父為滅情道天君席應之子，祖母是魔相宗趙德言之孫。為向默啜表達忠心，將姓名改為突厥姓名。負責制定李清仁的奪權計劃，為此不惜犧牲大江聯。
:他的武功結合魔相宗（源自曾祖母）和滅情道（源自曾祖父）。
:名義上是李淵之孫，真實身份為楊清仁，是「影子刺客」楊虛彥與董婌妮之孫，在大江聯化名白清仁，是大江聯九壇級高手，精通天文術數，武功集御盡萬法根源智經、不死印法、補天道和白清兒陰癸派之長。
:精通卜易，能憑卜易預測事情。因保護李顯之功，被封為河間王。
:玉女宗掌門人，在《龍戰在野》卷一登場
:大明尊教碩果僅存的原子，因閉關三年，逃過被突厥滅教之禍。在《龍戰在野》登場。
:在塞外遇上龍鷹，最初只為與龍鷹合作，奪回《御盡萬法根源智經》最後的三頁，以練成隱藏在最後三頁的「橫念」心法。及後隨龍鷹一起，慢慢被龍鷹改變，更在不夜城被龍鷹所救。
:在《天地明環》中代替龍鷹扮演醜神醫。
* 宗楚客受阿史那闕啜忠節賄賂，令娑葛叛唐，事件發生於景龍二年（公元708年），即武則天死後3年，而非在武則天掌權時發生。
* 在《龍戰在野》中，狄仁傑死後不久千黛亦身故，但實際上狄仁傑早在公元700年病逝，比武曌早五年病逝。
* 在《龍戰在野》卷十六中，來俊臣因誣告李重潤、李仙蕙和武延基，而被武曌下令凌遲處死，但實際上東宮慘案發生於公元701年，而來俊臣早於697年因誣告太平公主而被處死。史載李重潤等人是被武曌下令處死，而非中洞玄子邪術而「自殺」。
* 根據正史記載，武三思一家是被李重俊派兵殺死；而在《天地明環》中透露重俊之變時，田上淵趁李重俊起兵而派高手到武三思家滅門，再嫁禍李重俊。
* 郭元振在大周末年至唐中宗時都負責西域，並非如小說般被派到東北。
由於黃易在連載《天地明環》時猝逝，書中留下不少疑團
*龍鷹能否修成至陰無極，助法明、席遙等人破碎虛空
*在卷廿二提及嶺南越家被符君侯攻破，越狐被殺，越浪、穆飛等人的去向
*寇仲義子、香玉山之子陵仲雖在書中一再被人提及，但一直沒有在書中登場，而其對嶺南尤其婁寅真、符君侯的態度被人質疑他是否縱容甚至參予其中
*李顯是否被田上淵、九卜女等人毒殺，而安樂公主大婚之時是否宗楚客等人發動之時
*一些歷史人物會否跟隨歷史軌跡，如龍鷹曾向李隆基力保上官婉兒，上官婉兒能否逃過在唐隆之變後被殺的命運
*  黃易《日月當空》-時報出版建立的facebook群組
*  黃易作品集-蓋亞文化建立的facebook群組
前托魯斯山脈（希臘語：Αντ?ταυρο?，土耳其語：Alada?lar）坐落于土耳其的東南部；蜿蜒在托魯斯山脈的北部。山脈的最高峰是埃爾吉耶斯峰，高達12,851英尺（約3,917米）。古希臘地理學家斯特拉博寫道：“在我的有生之年里，她（前托魯斯山脈）的頂峰永遠披戴著冰雪，登上她的人能同時欣賞黑海和地中海的風采。”
世田谷代田站是一個位於東京都世田谷區代田二丁目，屬於小田急電鐵小田原線的鐵路車站。車站編號是OH 08。
* 1927年（昭和2年）4月1日：車站啟用，最初名為世田谷中原站。
* 1945年（昭和20年）7月1日：車站受到空襲而損毀，不得不暫時關閉。這是小田急中唯一受到空襲的車站。
** 8月20日：改稱世田谷代田站。
* 2006年（平成18年）3月26日：由於進行複線化工程，臨時搭建的跨站式站房開始提供服務。
* 2013年（平成25年）3月23日：地下急行線設置臨時月臺，車站改建為地下站。
* 2015年（平成27年）8月29日：地上站房南側部分完工，原先在地下2層的剪票口移至地上。
** 3月3日：複複線化完工，緩行線月臺移至地下2樓。地下3樓臨時月臺廢除。
** 3月17日：東京地下鐵千代田線直通列車（各站停車）開始停靠本站。
開業時稱「世田谷中原」，源自當地代田村小字。之後1946年「代田村」細分化後更名為「世田谷代田」。
地下2層設有1面2線島式月臺。車站設施在地面層，大廳南北兩側皆設有檢票口。地面大廳在2017年3月24日設置「小田急環境室」，展示小田急電鐵的環境保全應對與本站地下化工程介紹。
剪票口旁咖啡廳STREAMER COFFEE COMPANY。
+ 世田谷代田站月臺
代代木上原站直通 C 東京地下鐵千代田線、綾瀨站直通 JL 常磐線（各站停車）
Setagayadaita-Sta-Gate.JPG|閘口（2019年4月7日）
Setagaya-Daita-Sta-1F.jpg|大堂層（2018年3月4日）
Setagaya-Daita Odakyu environment room.jpg|小田急環境室（2018年3月4日）
Setagayadaita-Sta-Platform.JPG|複複線化後月臺（2019年4月7日）
為相對式月臺2面2線地面車站。付費區大廳直通下行月臺，2009年7月24日以前在上行月臺設有臨時檢票口（無人）。月臺間有天橋，並有個「富士見窗」，可在晴朗時看見富士山。
另外，月臺有許多古老月臺特有的構造，如木造月臺壁面與長椅等。
小田急在東北澤 - 梅丘間進行交通立體化（地下化）及複複線化工程，2006年3月26日至2013年3月22日為止使用臨時跨站式站房，同時下行月臺側檢票口往新宿方向移動20公尺。2009年7月24日以前上行月臺亦設有臨時檢票口。
; 工程中的臨時站房（2007年10月8日）
OER Setagaya-Daita station Precincts.JPG|站內
OER Setagaya-Daita station South.JPG|南口臨時站房
OER Setagaya-Daita station North.JPG|北口站房（原臨時檢票口）
2013年3月23日，地下3層的急行線先行開通，並設置臨時相對式月臺。地下化至2015年8月28日為止使用地下2層的臨時車站設施。地面至地下2樓檢票口之間有個10階的階梯。
2015年8月29日，地面設置南口剪票口。2015年9月當時，地下1層未使用，地面層有剪票口、站務室，地下2樓有廁所，地下3樓有臨時月臺。地面與地下2樓之間設有電扶梯與電梯、階梯，地下2樓與月臺間沒有電扶梯。
2018年3月3日複複複線化工程完成，緩行線的正式月臺啟用，急行線臨時月臺停止使用。
File:Setagaya-Daita station Platform B3F 20130420.jpg|地下3層的月臺（2013年4月20日）
File:Setagaya-Daita station B2F wicket 20130420.jpg|過去地下2層的剪票口。現在已改到地面層（2013年4月20日）
File:Tunnnel boring machine case.JPG|下行線月臺的新宿側隧道。
2017年度1日平均上下車人次為8,343人，在小田急線全部70個車站當中排名65位。
近年1日平均上下車人次與1日平均上車人次變化如下表。
代田地區是下北澤（代澤）周邊延伸出來的低層住宅區，沒有大型商業設施或公共設施。由於下北澤鄰近新宿，近年人氣逐漸上升。
::: 下北澤（OH 07）－世田谷代田（OH 08）－梅丘（OH 09）
南口（2011年4月）
剪票口（2011年4月）
梅丘站是一個位於東京都世田谷區梅丘一丁目，屬於小田急電鐵小田原線的鐵路車站。車站編號是OH 09。
* 1934年（昭和9年）4月1日：車站啟用，最初是定位為的接駁站，上行線和下行線均使用同一月臺，即島式月臺。
* 1962年（昭和37年）：由於東京山手急行電鐵最終未能建成，車站改建為側式月臺。
* 1998年（平成10年）4月16日：改建為高架車站以及複線化。
* 2004年（平成18年）12月11日：新設的區間準急開始停靠此站。
* 2016年（平成28年）3月26日：區間準急廢除，本站僅停靠各站停車。
* 2018年（平成30年）3月17日：月臺有效長度可停靠10輛編組列車，成為東京地下鐵千代田線直通列車（各站停車）停靠站。
本站是側式月臺2面4線高架車站。2018年3月3日，代代木上原站至登戶站區間完成複複線化。
2018年3月3日，東北澤站至本站複複線化。本站月臺在本站至喜多見站區間複複線化完成時，同步改建成可停靠10輛編組列車。3月2日以前，世田谷代田站方向最後兩輛車廂受到急行線與緩行線轉轍器與信號機的影響無法停靠。因此本站改在豪德寺站側設置狹窄的臨時月臺，實質月臺有效長度為8輛編組。轉轍器與臨時月臺在3月3日至3月17日之間撤除。
2018年3月2日以前，本站是複複線區間的東端，2018年3月3日複複線區間延長至代代木上原，待避站從本站改成東北澤站。
+ 梅丘站月臺
方向（路線）
下行東北澤至登戶間、上行向丘遊園至東北澤間，急行線、緩行線原則上依下述方式使用。
:經堂站停車的急行在部分時段使用經堂站以東的緩行線。
2013年度鐵道事業設備投資計畫披露將在本站設置列車資訊顯示器。車站自動廣播與主要車站相同。
2017年度1日平均上下車人次為32,921人，在小田急全部70個車站當中排名36位。
本站是的最近站，梅花花期有許多遊客前來賞花。另外也是國士館大學世田谷校區與國士館中學校及高等學校的小田急最近站，有許多學生使用。
多部電視劇曾在北口取景。北口知名的欅樹因站前圓環整備工程，2005年2月28日有部分遭到砍除。
最近的巴士站是梅丘站北口。
* 2號乘車處（小田急城市巴士）
** 梅01 - 往千歲船橋站
** 經02、澀54 - 往經堂站
** 等13 - 經、等等力往等等力操車所
:: 快速急行、通勤急行、急行、通勤準急、準急
::: 世田谷代田（OH 08）－梅丘（OH 09）－豪德寺（OH 10）
北海道西南近海地震是一場在1993年7月12日日本於當地時間在深夜10點17分12秒，發生在北海道奧尻郡奧尻町北方日本海海底的大地震。地震規模估計為Mj7.8、推定最大震度為6（烈震）。震源附近的奧尻島發生了火災以及巨大海嘯，造成了有230人罹難或著是失蹤。這場地震也稱為奧尻島地震。
震源位於在北緯42度46.9分、東經139度10.8分，深度為35公里。歐亞大陸板塊與北美洲板塊發生了碰撞，斷層位於在日本海東緣變動帯奧尻海嶺。
多個研究機關已對這場地震進行了研究。斷層長度為120公里，餘震範圍是南北為150公里。
斷層破裂20秒之後，南側區域也發生了錯動，地震持續時間是40秒。
北海道西南近海地震也導致了奧尻島下沉，島嶼北側約為30公分，島嶼南側為60公分到70公分。2013年調査顯示奧尻島北海岸幾乎沒有下沉，東海岸繼續下沉中，西海岸隆起（高度介於4公分到8公分）
北海道西南近海地震發生之前，並且未觀測到特異隆起或著是前震。但是科學家之後來發現、地震震央的活動附近從1992年就開始了增加。1984年3月18日到5月10日，奧尻島也觀測到群發地震。
北海道西南近海地震發生4分鐘到5分鐘之後，巨大海嘯就已經抵達了北海道南西岸瀬棚町、大成町。因為這場地震在深夜的時候發生，並且未拍攝到巨大海嘯襲擊海岸的情況。藻內西方沖約15公里發生的海底山崩就很有可能是引發巨大海嘯的原因。
奧尻島西側遭遇的海嘯較高，藻內地區達到了為31.7公尺。東京大學科學家調査高度為30.6公尺。奧尻島稻穂地區海嘯是8.5公尺，奧尻地區是3.5公尺，初松前地區是16.8公尺。
奧尻町（推定）
江差町 小樽市 壽都町
函館市 倶知安町 室蘭市 苫小牧市
青森市 陸奧市
札幌市 巖見澤市 羽幌町 留萌市 帶廣市
這場地震的時候被沖走的水下攝像機
氣象廳及NHK於地震發生之後就發布海嘯消息，地震發生5分鐘之後（深夜10點22分）、氣象廳針對北海道日本海沿岸、北海道西方四島全域、東北地方日本海沿岸發布了大海嘯警報，針對北海道、東北地方太平洋沿岸也發布了海嘯警報，針對鄂霍次克海沿岸也發布了海嘯注意警報。
奧尻島並未設置地震計，災害由北海道壽都町老舊觀測所進行了報道，壽都町觀測到震度為4。最後罹難人數有201人（包含青森縣1人）、失蹤人數有29人、負傷者有323人。房屋全毀有601棟、半毀有408棟、部分損毀有5,490棟、燒毀有192棟、海水倒灌有455棟。
+損害狀況、北海道西南近海地震對策本部、1993年
地板以上海水倒灌
地板以下海水倒灌
自治省消防廳資料（1994/6/20）
負傷：323
奧尻島東部奧尻地區發生了山崩，飯店工作人員以及觀光客總共有28人罹難。道道奧尻島線因為山崩而暫停通行。
奧尻島並未設置地震計，推定最大震度是6級。後來對青苗地區房屋進行調查之後、發現當時震度達到7級的可能性不低。
奧尻島人口4%（198人）在這場巨大海嘯中罹難或者是失蹤、北海道本島島牧村北檜山町、瀨棚町、大成町也出現了傷亡。北海道利尻町至山口縣與對馬也觀測到海嘯、在中國的地方也出現浪高高度為2公尺到4公尺巨大海嘯侵襲，導致了船舶、港灣設施損毀。
地震發生之後2分鐘到3分鐘內，第一波的巨大海嘯就抵達了奧尻島西部。在5分鐘到7分鐘之後，巨大海嘯也抵達了藻內地區水力發電所。北海道本土側茂津多岬附近在地震發生之後約5分鐘也遭到了巨大海嘯侵襲。第二波巨大海嘯於第一波海嘯抵達10分鐘之後就侵襲了奧尻島西部。奧尻島南部青苗地區是巨大海嘯災害最嚴重的區域，當時居民有1,401人，罹難或者是失蹤達109人，負傷有129人，住宅全毀有400棟。
青苗地區在海嘯侵襲後發生9件火災，當時東北風風速為10公尺，導致火災迅速蔓延。深夜10點40分左右，青苗北部旅館就開始失火。凌晨12點30分，漁業協同組合倉庫、食堂也都發生了火災。最後火災延燒面積約5公頃，燒毀有192棟房屋。
青苗地區最後只有17棟房屋未被燒毀，其他房屋都遭到了破壞。
重建投入費用約927億日圓（單純以當時島上人口（約4,700人）乘每人1,970萬日圓來計算）。
為了海嘯預報迅速化，設置地震觀測網。
海嘯漂流物包含腳踏車，其所有者與保險公司達成協議後，根據災害廢棄物處理特別措置法（平成23年法律第99號）來處置。
*  北海道南西沖地震教訓情報資料集 內閣府
*   1993年北海道南西沖地震の斷層要素の推定とその津波の特性東京大學地震研究所彙報. 第69冊第1/2號, 1994.9.30, pp. 39-66
*  北海道南西沖地震による奧尻島の津波 東京大學大學院 工學系研究科 総合研究機構
*  北海道南西沖地震?津波 長崎大學環境科學部
*  北海道南西沖地震 奧尻町
*  北海道南西沖地震 防災系統研究所
東姑·阿米爾·哈姆扎（，）印度尼西亞詩人、翻譯家、民族主義者。
1911年出生于一個北蘇門答臘省的馬來貴族家庭。他在蘇門答臘和爪哇都上過學。三十年代的大部分時間都在上高中，此時的哈姆扎加入了民族獨立運動，也正是在爪哇求學期間，他遇上了心上人，爪哇姑娘伊里克·蘇達麗。甚至當哈姆扎到巴塔維亞（今雅加達）求學時兩人仍然保持著親密關系。1937年，阿米爾被家人召回蘇門答臘并與當地蘇丹的長女東姑·布蒂·卡米麗雅結婚。盡管阿米爾對家人包辦婚姻的行為非常不滿，但他還是接受了家人的安排。1945年印度尼西亞宣布民族獨立之后，他擔任了地區的政府官員。1946年3月20日死于一場社會革命，遺體由印度尼西亞共產黨葬于公墓。
阿米爾青年時期開始創作詩歌，盡管在這些詩作都未注明日期，但可以推斷出它們最早寫于阿米爾首次到達爪哇時期。他既受馬來文化又受伊斯蘭文化的影響，同時還接受了基督教文化和東亞文化。阿米爾一生創作了50首詩歌、18首散文詩、散文12篇、4篇小說以及部分的翻譯作品。1932年，阿米爾等人創辦了文學雜志《新作家》。隨后他回到蘇門答臘，從此不再寫作。他的大部分詩歌都收入于兩本詩集中：《相思果》（1941）和《寂寞之歌》（1933），這些詩歌起初都發表于《新作家》，后來集結成書。
《相思果》中的詩歌是他的早期作品，主要抒發鄉愁和幽怨，充滿年輕人的浪漫情調；后期作品主要收入《寂寞之歌》，主要抒發了愛情破滅后的失意與痛苦，充滿了悲觀厭世的情緒，甚至沉湎于宗教來排遣余生。
南口（2007年10月5日）
豪德寺站是一個位於東京都世田谷區豪德寺一丁目，屬於小田急電鐵小田原線的鐵路車站。車站編號是OH 10。可與東急電鐵世田谷線山下站轉乘。
* 1927年（昭和2年）4月1日：車站啟用。
* 1948年（昭和23年）9月：新設的櫻準急開始停靠此站。
* 1998年（平成10年）4月16日：決定新高架站房設計。
* 2004年（平成16年）12月11日：新設的區間準急開始停靠此站。
* 2016年（平成28年）3月26日：廢除區間準急，再次只有各站停車停靠。
* 2018年（平成30年）3月17日：成為東京地下鐵千代田線直通列車停靠站。
本站世側式月臺2面4線高架車站，位於複複線區間內。
+ 豪德寺站月臺
下行（緩行線）
上行（緩行線）
剪票口與出入口在高架下，由於僅有一處，沒有特別名稱。商店在1樓剪票口外。兩月臺皆有候車室。廁所在一樓往2號月臺的電扶梯旁。電梯與電扶梯連結一樓大廳與二樓月臺。
由於與東急世田谷線立體交差，複複線化以前是高架車站。當時出口在線路北側。
2017年度1日平均上下車人次為27,258人，在小田急全部70個車站當中排名41位。
山下站（左前）與豪德寺站（右後）
世田谷區的豪德寺是「招財貓」的發源地，2010年6月12日站前設置招財貓像。
* 豪德寺：彥根藩的菩提寺。車站往南步行約10分。但最近站是東急世田谷線宮之坂站。
* 東急電鐵世田谷線山下站 : 出口往小田原方向約50公尺。
來自車站附近的豪德寺，也是周邊地名。
::: 梅丘（OH 09）－豪德寺（OH 10）－經堂（OH 11）
* 《秒速5公分》：第1話「櫻花抄」
印度文學指1947年之前創作於印度次大陸和印度共和國建立之後的文學。印度共和國共有22種通用的官方語言。
古印度文學的時間劃分目前仍存在爭議。歐洲學者認為18世紀之前的印度文學屬于古印度文學，而印度學者卻認為這樣劃分過於僵化。印度文學最早是口傳文學。梵語文學產生於公元前1500-1200年，標誌是《梨俱吠陀》被整理成了一部宗教詩集。梵語史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》產生於公元前5-4世紀內，古典梵語文學則在公元前一千年迅速發展，這與泰米爾語文學和巴利語文學一樣。9-11世紀，卡納達語文學和泰盧固語文學開始興盛。隨後，馬拉提語文學、孟加拉語文學也相繼發展起來。1913年，孟加拉語詩人羅賓德拉納特·泰戈爾成為首位獲得諾貝爾文學獎的印度人。當代印度文學主要有兩個獎項Sahitya Akademi Fellowship和Jnanpith Award。
吠陀梵語文學早期的代表作是《吠陀經》，《吠陀》是印度最古老的宗教文獻和文學作品的總稱，這些文本由梵語組成，是古代梵語文學以及婆羅門教和印度教最重要的經典。吠陀經也被稱作?ruti（被聽到的）文學，與其他宗教文學有明顯的不同，後者則被稱為sm?ti（被記住的）文學。對於傳統的印度神學家來說，吠陀經被認為是古印度的賢者在經過專心致志的冥想後，所獲得的啟示，再加上自古以來被用心保存著的文本結合起來的重要經典。
從印度史詩——摩訶婆羅多來看，吠陀的誕生歸功於梵天，而吠陀的讚美詩則是由一位賢者經過靈感的激勵之後精心創造的。
傳統上廣博仙人（天城體：????? vyāsa，音譯為毗耶娑）被認為是將吠陀經編成四大部分的編纂者，也有一種說法是他就是印度史詩《摩訶婆羅多》的作者，但並沒有證據可以佐證。不同的印度哲學家和教派對吠陀經採取了不一樣的態度，會引用其內容作為教義的學派被視為正統；其他不視吠陀經為權威的派別，如佛教、耆那教……等則被稱為異端或非正統。
廣博仙人（毗耶娑）的史詩《摩訶婆羅多》和蟻垤的《羅摩衍那》是梵語史詩的代表作。這兩部史詩并成為「印度兩大史詩」，在印度文學中占有重要地位，其中《摩訶婆羅多》全長74000頌，是世界第三長史詩。摩訶婆羅多和羅摩衍那這兩首梵語史詩一起組成了印度教的Itihāsa（歷史）和Mahākāvya（偉大的作品）。這種史詩的文學形式在印度一直都是廣為流傳的，直到最近都還是印度文學作品偏好的形式。英雄崇拜則是印度文化中的核心思想，因此往往會大量融入史詩還有其他文學中，成為印度文學裡不可或缺的一部分。而這些作品所使用的語言，就被稱為史詩梵語（Epic Sanskrit），是之後形成的古典梵語（Classical Sanskrit）的前身。
梵語文學（Sanskrit literature）指的是從公元前兩千年以來用梵語所做的文學作品，許多有名的作品都與印度的宗教有所關聯（如：印度教、佛教、耆那教等），並多在古印度進行創作。然而，也有許多梵語作品是在中亞、東亞和東南亞等地的人所作，而其中的經典作品除了宗教類之外也涵蓋了世俗科學或是藝術。梵語文學早期是由口頭傳說流傳了好幾個世紀，之後才改成以手稿形式保存。
著名梵語詩人、劇作家迦梨陀娑的史詩《Raghuvamsha》是使用古典梵語而非史詩梵語所寫成的。同樣使用古典梵語的還有波你尼的《八篇書》。《八篇書》使古典梵語的語法和語音進一步標準化。婆羅門教里的印度人種始祖祖摩奴的《摩奴法論》是一部印度教的重要經書。迦梨陀娑的代表作《沙恭達羅》和《Meghaduuta》被認為是梵語文學中的巔峰之作。他在梵語文學中地位猶如莎士比亞在英語文學中的地位。其他一些比較著名的梵語劇作還有Shudraka的《Mricchakatika》。其他著名作品還有考底利耶的《政事論》。
目前最為常見的普拉克利特語是耆那語（Ardhamagadhi）、巴利語（Pali）、馬哈拉施特拉語（Maharashtri）和沙烏拉賽尼語（Shauraseni）。
最早的普拉克利特語作品是哈拉在馬哈拉施特拉的詩集《GāhāSattasaasa》，作品的出現最早可追溯至公元3-5世紀。古印度詩人迦梨陀娑（天城文：???????，拉丁化：Kālidāsa）和哈爾沙（Harsha）也在他們的一些戲劇和詩歌當中使用了馬哈拉施特拉語；而在耆那教中，許多白衣派（?vētāmbara）的作品也是由此種語言所撰寫而成。而佛教僧侶馬鳴菩薩（梵語：???????，A?vagho?a，音譯阿濕縛窶沙）的許多作品是以沙烏拉賽尼語所書寫。
巴利語文學最早起源于印度，屬於印歐語系、印度-伊朗語族、印度-雅利安語支的一種中古印度-雅利安語，與梵語十分相近，是印度西方所用的俗語（普拉克里特諸語言）。巴利語可以用各種文字書寫，比如婆羅米文、天城文……等，除了印度外也逐漸擴展到南亞次大陸以外的地區，尤其是斯里蘭卡與東南亞。巴利三藏（Pali Canon）是小乘佛教中傳統的經文集，也使用巴利語書寫。從字面上來看，巴利（Pāli），是線、行，或是文章、經典的意思，和註釋、評論（Attha-katha）相對。按南傳上座部的記載，稱記載巴利三藏的語言，為「摩揭陀語」（Magadhi），或「根本語」（Mula-Bhasa）。後來才叫其「聖典（Pali）語」，即「巴利語」。巴利三藏分為律藏、經藏和論藏三大部分。
除了巴利三藏之外目前顯存的巴利語文獻主要也都涉及佛教哲學著作、詩歌以及語法書等。主要作品有《本生 (佛教)》、《法句經》、《義注》以及《大史》等。目犍連是巴利語文學的代表作家之一。
阿薩姆語屬於印歐語系印度-伊朗語族印度-雅利安語支，是印度東北部阿薩姆邦的官方語言。它的語法、詞彙較為成熟，是從東部俗語發展而來。最早的的阿薩姆語書面文學可追溯到13世紀。早期阿薩姆語文學與宗教運動聯繫緊密，而現代阿薩姆語文學直到19世紀的後六十年才在基督教影響下開始產生。
阿薩姆最早的文學可追溯到6世紀、是民歌、民謠等口傳文學，這些早期口頭文學與奧里薩語文學和孟加拉語文學頗有相近之處，最初的阿薩姆書面文學受梵文影響頗大，並多帶有宗教性質。在十四世紀，阿薩姆語寫作因受到當地君主王公的庇護，得以發展。這一時期還出現了讚頌「蛇女神」馬納莎的詩歌和寓言。
15世紀，巽格爾代沃發起了新毗濕奴派運動，促進了阿薩姆文學的發展。代沃及信徒在傳道的同時，也在文化、教育等方面幫助阿薩姆人。巽格爾代沃與其信徒、詩人阿南德·根德利、馬特沃代沃等人合作翻譯改寫了兩大史詩和《薄伽梵歌》片段，還創作了大量「巴爾基特」體宗教詩和「安基雅」體宗教劇，推廣毗濕奴教義。「安基雅」劇至今仍在阿薩姆鄉間流行。16世紀，卡姆拉普的帕德代沃開始嘗試不用詩體，而是用散文體寫宗教文章。他將《薄伽梵歌》完整的譯成阿薩姆語。
17世紀，阿豪姆國王們繼續資助阿薩姆文作家。當時有一種散文體編寫的歷史紀事，稱為《菩愣記》。《菩愣記》的一般是書吏受國王之命而作，取材自國書、外交函件和訴訟記錄。也有些是由不知名的普通人寫的，內容大部分是頌揚貴族們的功業。當時受教育的阿薩姆人都必須了解《菩愣記》。另外還有一些散文體、詩歌體的教科書，涉及到醫學、天文學、數學、舞蹈等方方面面。另一些詩集則講述艷情故事，《牧童歌》也有了多種阿薩姆文譯本。
近代阿薩姆文學於18世紀至19世紀初，阿薩姆爆發了內戰。1827年，阿薩姆終被英軍侵占。1836年，阿薩姆語失去了官方地位，隨後幾十年一直被英國殖民政府壓制。1846年美國傳教士在錫布薩加爾出版了阿薩姆語月刊《日出》以便傳教，還印出教科書以推廣教育。1882年，阿薩姆語在傳教士和當地人民的推動下重新成為合法語言。
20世紀30年代以後，阿薩姆語長篇小說漸趨成熟，現實主義和心理分析的作品越來越多。這時出現的社會小說有希爾什·代卡的《時代的人》、錢德拉甘德·高蓋的《金犁》、高文德·黙亨德的《農民子孫》等。喬蓋什·達斯的《不再有雲》（1955）反映了第二次世界大戰對社會倫理道德的破壞，比楞德爾古馬兒·帕達爾加爾耶的《大路的召喚》（1957）則描寫一個理想主義青年試圖革除社會弊病，心理描寫在小說中得以大量運用。T·S·艾略特的象徵主義亦影響了阿薩姆詩人，海姆·伯魯阿和納沃甘德·伯魯阿是其中的佼佼者。
目前已知孟加拉文學最早的作品應為Charyapada，它是創作於八世紀的佛教讚美詩，也是現存的孟加拉語中最古老的書面形式，是由著名的孟加拉語語言學家Harprashad Shastri於1907年在尼泊爾皇家法院圖書館發現了以棕櫚葉寫成的手稿。最著名的孟加拉文學作家之一是諾貝爾獎獲得者羅賓德拉納特·泰戈爾（Rabindranath Tagore），他因其作品《吉檀迦利》（Gitanjali）而於1913年獲得諾貝爾文學獎，為第一個獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。 泰戈爾寫了大量的詩歌，歌曲，散文，小說，戲劇和短篇小說。直到現在他的歌仍然很受歡迎，並且仍在孟加拉廣泛演唱。
卡齊·納茲魯·伊斯拉姆（英語：Kazi Nazrul Islam，孟加拉語：???? ????? ?????）是孟加拉–印度詩人、作家、音樂家和革命家，也被譽為孟加拉國的民族詩人。伊斯拉姆大約比泰戈爾年輕一代，他創作了許多詩歌和音樂，其主題包括對法西斯主義的精神反抗、以及宗教奉獻等，而因為他對政治和社會正義的強烈呼籲，使他獲得了「反叛詩人」的稱號。他曾在監獄中創作了《政治囚犯的證詞》（孟加拉語：????????? ?????????），其著作激發了東巴基斯坦的孟加拉人參與孟加拉國解放戰爭。
蘇康塔·霍丹塔恰亞（英語：Sukanta Bhattacharya 孟加拉語: ??????? ??????????）是孟加拉的詩人和劇作家，他是除了泰戈爾和伊斯拉姆之外，另一個孟加拉現代詩歌的重要作家之一，但他的作品大多是在他死後才出版的。霍丹塔恰亞在世時，他的詩歌並沒有廣泛流傳，直到去世後，名氣卻越來越大，進而成為二十世紀最受歡迎的孟加拉詩人之一。
孟加拉語是僅次於印度語的印度第二常用語言， 由於19世紀和20世紀的孟加拉文藝復興時期，許多印度最著名的，並相對較新的文學，詩歌和歌曲都使用孟加拉語創作。
在20世紀，一些印度作家除了在傳統的印度語言中，同時也在英語中脫穎而出。由於英國殖民，印度已經發展出自己獨特的英語方言，稱為印度英語。印度英語通常遵循英式的拼寫和發音而不是美式，印度出版的書籍便反映了這種現象。印度英語文學傾向於使用更具國際認可度的詞彙，然後使用口語化的印度英語，就像美國的英語文學一樣。
印度唯一的諾貝爾文學獎獲獎者是孟加拉語作家泰戈爾，他曾經用英語撰寫了一些作品，也曾自行將孟加拉語的作品翻譯為英語。
*奈都夫人（1879-1940）
*納拉揚Narayan, R.K（1906-）
*巴達查里雅（1906-1989）
*馬爾貢迦爾Markandaya（1913-）
*德賽Desai, A（1937-）
*阿魯喬希（1939-1993）
*Chaudhuri, N.C
*Tambimuttu, M.J
*魯西迪Rushdie, S（1947-）
目前印度最暢銷的英語小說家是奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）、曼吉里·普拉布（Manjiri Prabhu）和艾索克·班克爾（Ashok Banker）等當代的作家。
在1950年代，許多印度的詩人和作家合力在加爾各答創立了工作室P.Lal，提倡以英語出版印度作品，並催生了作家普里提什·南迪（Pritish Nandy）、薩斯許·布拉達（Sasthi Brata）等人的第一部作品，這個工作室延續至今，為印度的英語寫作提供了一個論壇。近年來，則有越來越多作家選擇將自己的作品以英語在西方國家出版。
印地語文學（印地語：?????????????，Hindi Sahitya）根據創作的時間點，大致分為四類。
* Vir-Gatha kal （讚頌有勇氣的戰士的詩）：11-14世紀
Vir-Gatha kal在15世紀前從印度北方的卡瑙傑、德里、阿傑梅爾等地區發展起來的，之後逐漸傳至印度東部。尚德·巴戴（Chand Bardai）所撰寫的史詩Prithviraj Raso被視為印地語文學史上最早的作品之一。
* Bhakti kal poems（靈修詩）：14-18世紀
此時期的文學主要受到巴克提運動和長篇史詩的影響。
此時期也有許多偉大的理論以詩歌的形式發展，主要來自舊形式的詩歌。 其中包如多哈（雙行），索爾哈，恰帕亞（四行）等形式。與前一時期包含大量的英雄史詩的詩歌不同，Bhakti kal標誌著一種更加多樣化和充滿活力的詩歌形式，包含了愛情和英雄主義等部分。Bhakti有兩種學派：尼爾古那學派（信仰無形的上帝或抽象的名字）和沙古那學派（信仰著有形的上帝和毗濕奴）。
* Riti or Srngar kal poems（浪漫詩歌）：18-20世紀
此時期戀愛元素在印地語文學中占主導地位，這個時代被稱為Riti（意為「程序」），因為它是一個詩歌的理論蓬勃發展的時代，但是這種強調詩歌理論的方式大大降低了詩歌的情感層面—這是巴克提運動的主要特徵—所以詩歌的實際內容在此時期顯得不那麼重要了。
* Adhunik kal（現代詩歌）：20世紀以後
英國東印度公司在1800於加爾各答成立了威廉堡學院，院長約翰·吉爾克里斯特（J.B.Gilchrist）為學院聘請了教授，並請他們以印地語撰寫書籍，為印度的現代文學建立了基礎。為印度的文學帶來現實主義（realism）的人是普列姆昌德（天城文：????????，烏爾都文：???????），他是現實主義小說家，被譽為「印地語小說之王」，是在印地語小說界中最受尊敬的人物之一。在普列姆昌德之前，印地語文學多是圍繞著童話、魔幻、娛樂性和宗教等主題，因此他無疑為印地語小說注入了一股新氣象。
南口（2007年1月24日）
經堂站是一個位於東京都世田谷區經堂二丁目，屬於小田急電鐵小田原線的鐵路車站。車站編號是OH 11。
** 10月15日：急行開始停靠此站。
* 1934年（昭和9年）4月：急行不停靠此站。
* 1946年（昭和21年）10月1日：準急開始停靠此站。
* 1948年（昭和23年）9月：櫻準急開始停靠此站。
* 1961年（昭和36年）：構內的地下道開通，站內平交道廢除。
* 1964年（昭和39年）11月5日：快速準急開始停靠此站，同時僅在繁忙時間行駛的準急則不停站。
* 1972年（昭和47年）3月14日：平日早上繁忙時段，準急開始在下行線停站。
* 1999年（平成11年）7月17日：上行線月臺高架化，上行線準急除了平日早上繁忙時間外，10卡車廂的列車均會停站。
* 2000年（平成12年）12月2日：下行線月臺高架化，下行線所有準急均會停站。
* 2002年（平成14年）3月23日：多摩急行開始停靠此站。
* 2004年（平成16年）12月11日：新設的區間準急開始停靠此站。同時，平日上午10時至下午5時半在此站開出的急行以及六日假期的所有急行均會停靠此站。只在繁忙時間行駛的千代田線直通急行則不停站。
* 2016年（平成28年）3月26日：平日停靠本站的急行班次延長至18:00為止，並停靠午間的千代田線直通急行班次。廢除區間準急。
* 2018年（平成30年）3月17日：通勤準急（第2代，全列車直通千代田線）與直通千代田線各站停車停靠本站。準急全列車停靠本站並直通千代田線。平日早晨、夜間的急行全列車停靠本站（平日傍晚下行方向不停靠本站）。
過去此地設有經堂工場與經堂檢車區。工場位於車站北側（現經堂CORTY），檢車區位於車站東側。因複複線化事業，檢車區移至世田谷區喜多見新設立的喜多見檢車區，但仍保留電車留置線供本站始發、終停班次使用。検檢車區用地目前已改建為商業設施、出租住宅等的複合式建築「經堂TERRACE GARDEN」（経堂テラスガーデン）。
古時此地地名為「經堂在家村」，因此以「經堂」命名。
本站是島式月臺2面5線高架車站，上行線有條不靠月臺的通過線。2005年1月於剪票與及月臺啟用全彩LED式發車標，車站自動廣播為包含列車種別、目的地、編組的詳細式廣播。
早晨、深夜時段有本站始發、終停的列車。
複複線完成後的2018年3月17日進行改點，早晨尖峰時刻7:30前往新宿可從20分鐘縮短至15分鐘，7:10分前往代代木上原從11分鐘縮短至6分鐘。
平日早晨，千代田線方向的通勤準急與千代田線方向的各站停車在本站實施緩急接續。
除浪漫特快以外，全日的千代田線直通列車從本站開始行駛緩行線。
高架化前月臺有效長度無法停靠10輛編組列車，因此千代田線直通準急不停靠本站。高架化後，平日早晨尖峰時刻上行以外的全部準急列車，以及2004年12月11日以後平日午間與周六日全日的急行列車停靠本站。2018年3月17日起，早晨尖峰時刻的通勤準急與增停狛江、祖師谷大藏、千歲船橋的準急列車全部停靠本站。早晨急行全列車停靠本站，但早晨尖峰時刻（本站7點至8點30分）上行沒有急行列車。
剪票口旁的高架下有的超商與的門市、等商店。
+ 經堂站月臺
向丘遊園、新百合丘、町田、相模大野、本厚木、小田原、箱根湯本、藤澤、片瀨江之島、唐木田方向
下行（急行線）
上行（急行、緩行線）
夜間，本站1號月臺與3號月臺會停放8量編組列車，留置線會停放一列6輛編組列車與一列東京地下鐵千代田線16000系列車。
2017年度1日平均上下車人次為77,959人，在小田急全部70個車站當中排名15位。
開業以來的1日平均上下車人次與上車人次變化如下表。
（経堂コルティ）
周邊有許多學校，早晨間峰時刻有許多學生在此下車。
* 經堂TERRACE GARDEN（経堂テラスガーデン）
* PEACOCK STORE（ピーコックストア）
最近的巴士站是「經堂站」，可搭乘。
* 梅01、梅02系統 - 往梅丘站北口
* 梅01、經01系統 - 往千歲船橋站
* 經02系統 - 往八幡山站 ※與京王巴士東共同運行
:: 快速急行、通勤急行、急行（下行、平日18:00至21:00）
:: 急行（上述以外列車）、通勤準急
::: 下北澤（OH 07）－經堂（OH 11）－成城學園前（OH 14）
:::下北澤（OH 07）－經堂（OH 11）－千歲船橋（OH 12）
::: 豪德寺（OH 10）－經堂（OH 11）－千歲船橋（OH 12）
錦山公園是位於苗栗縣苑裡鎮的一座公園。面積約七甲，第一期工程建於2014。內有步道、林間踏石步道、觀景臺等設施。園區景色怡人近距離可俯視臺灣高鐵景觀與苑裡平原，遠眺可達臺中大甲鐵砧山。苑裡火炎山與大甲鐵砧山兩者對望， 在地理上中間僅隔了大安溪，火炎山以降苑裡淺山區有如眾星拱月之姿遙望著鐵砧山和臺灣海峽，而且苑裡多處淺山高點蘊含不同特色鳥瞰苑裡平原和市區，四季分明讓人沉靜深思 ，錦山公園可謂苑裡淺山觀景公園。近年來持續推動錦山公園旁與鄰近鎮有地的觀光開發，錦山觀光遊憩據點特色加值計劃，獲得二千四百萬元經費補助，將串連苑裡鎮山腳地區周邊特色景點，預計2018年2月底完工。為苑裡新地標。
錦山公園位於苑裡鎮山腳里4鄰與3鄰
之間，道路交通可由苗43線轉苗50線到達錦山公園。
相思樹、山櫻花、八重櫻、森氏楊桐及翡翠菩提樹、紅芽石楠、藍花楹、巴西地毯草、雀舌黃楊、南洋杉。
File:Yuanli Cherry Blossoms Park -2015 Spring.jpg|2015
苑裡錦山公園2016
錦山公園 2019
2015年世界羽毛球錦標賽為第22屆世界羽毛球錦標賽，是一項由羽毛球世界聯合會（BWF）主辦的全球性羽毛球賽事。本屆賽事於2015年8月10日至8月16日在印度尼西亞的首都雅加達內的Istora Gelora Bung Karno Senayan舉行。
羽毛球世界聯合會在2013年11月29日於希臘首都雅典舉行的理事會會議上決定印度尼西亞的雅加達擊敗中國的崑山市，獲得本屆世界羽毛球錦標賽的承辦權；這是雅加達繼1980年及1989年後第三次舉辦本項賽事。
: Jane Wheatley
: Chris Lawrence
*李寧A+600（頂級比賽專用）
64強賽（男單/男雙/女雙）/32強賽（女單/混雙）
32強賽（除混雙外）
*備註：所有時間均以印尼（UTC+7）為準。
是一部2015年美國和英國合拍的推理驚悚片，由丹尼爾·伊斯皮諾薩執導，為李察·普萊斯負責編劇，改編自湯姆·羅伯·史密斯的2008年同名小說。電影由湯姆·哈迪、歐蜜·瑞佩斯、蓋瑞·歐德曼、喬爾·金納曼和文森·卡索主演。影片定於2015年4月17日上映。電影在美國負評居多和票房炸彈，但儘管在美國上映幾週就下檔，但仍在臺灣定於6月18日上映。
蘇聯的史達林統治時期，一名蘇聯探員（MGB）李奧·傑米多夫（湯姆·哈迪飾）受到妻子被陷害後牽連，被貶至偏遠小鎮，經歷了離奇且殘酷的兒童謀殺案。而探員在解開謎團後，一連串的遭遇使他再度翻身，並獲得妻子的愛。
* 湯姆·哈迪 飾 李奧·傑米多夫（Leo Demidov）
* 歐蜜·瑞佩斯 飾 瑞莎·潔米多娃（Raisa Demidova）
* 喬爾·金納曼 飾 瓦西里·尼基金（Wasilij Nikitin）
* 蓋瑞·歐德曼 飾 鐵木爾·涅斯捷羅夫將軍（General Timur Nesterov）
* 派迪·康斯丁 飾 安德烈／弗拉德（Andrei／Vlad）
* 文森·卡索 飾 梅傑·庫茲明（Major Kuzmin）
* 傑森·克拉克 飾 阿納托利·布洛斯基（Anatoly Brodsky）
2013年6月開始在布拉格、奧斯特拉瓦、克拉德諾和捷克等地進行拍攝。
《失控獵殺：第44個孩子》獲得的評價多為負面的。爛番茄基於61條評論新鮮度25％，平均得分4.5／10，多數影評認為：「《失控獵殺：第44個孩子》有著引人入勝的故事、主軸與湯姆·哈迪的紮實演出，但作為一部驚悚片而內容卻沒有一個足夠的刺激處」。Metacritic根據23條評論，得分41（滿分100），評價好壞參雜。
《The Star》的安迪·利給了電影三顆星（滿分五顆）的評價，認為雖然故事劇情不夠有力，但哈迪的主演表現相當優秀。
*《獵殺X計劃》（Citizen X，1995年）：背景和題材相似的HBO電影。
福爾米尼戰役（；）發生於1450年4月15日，是英法百年戰爭後期的一場主要戰役，這場戰役法軍獲得決定性勝利，並且造成英軍在諾曼地最後一支軍隊的潰滅。為法軍控制英格蘭王國在諾曼地地區剩餘堡壘的行動鋪路。
查理七世所領導的法國人從1444年簽訂的圖爾條約中贏得重組和提振軍力的時間，另一方面英王亨利六世未能有效明確地指揮法國境內的英軍，他們不僅分散各地且相當脆弱。當法國人打破1449年6月以來的休戰局面時便佔盡上風，法軍在八月攻下蓬托德梅爾、蓬萊韋克、利雪等城鎮，諾曼底其他多數地區在十月被法軍收復。在布羅兄弟的監督下，法軍在入侵卡昂之前奪回盧昂 （1449年10月）、阿夫勒爾 （1449年12月）、翁夫勒和弗雷努瓦 （1450年1月），切斷北部和東部英軍的聯繫。
英國在1449冬季期間集結大約3400人的部隊，在湯瑪斯?克雷爾爵士率領下從樸次茅斯前往法國。他們於1450年3月15日登陸瑟堡。克雷爾的軍隊又得到索默賽特公爵以及諾曼第駐軍的增援。
克雷爾的軍隊向南方推進，圍攻瓦洛尼，封鎖瑟堡和科唐坦半島的聯繫。瓦洛尼在3月27日陷落，克雷爾繼續向法軍控制的卡靈頓推進。
福爾米尼戰役
4月12日英軍包圍卡靈頓，雖然有零星的小衝突，但是法軍拒絕出擊。克雷爾轉而朝向東邊的巴約鎮前進，4月14日到達福爾米尼村落。克勒芒伯爵讓·德·波旁率3000法軍從卡靈頓向東攔截英軍。同日，法蘭西王室統帥里奇蒙伯爵阿蒂爾（後來的布列塔尼公爵）率1200到2000布列塔尼騎兵從南方抵達聖洛。
4月15日，英軍發現克勒芒伯爵的軍隊。雙方在卡靈頓與巴約之間的道路相遇，靠近歐爾河的小支流。英軍背對河流，在低土牆和灌木叢後擺開4000到5000人的長陣。
午後，法軍的披甲戰士下馬對英軍陣線發動攻擊失敗，由側翼衝鋒的法軍騎兵也同樣遭擊退，克勒芒伯爵接著部署兩門蛇砲對英軍防線開火，英軍承受不住砲擊，便對火炮發動攻擊並奪取，法軍因此陷入混亂。
此時，里奇蒙伯爵率領的騎兵由南方抵達，渡過歐爾河接近英軍側翼。
當克雷爾的部下正在搬移法軍火炮的時候，他將軍隊移向左側來應對新的敵人。克勒芒伯爵見機再度攻擊英軍。由於英軍放棄原先的位置，他們遭到布列塔尼騎兵的衝鋒與屠殺，克雷爾被俘虜而他的部隊潰滅，僅有一小支部隊逃出。
戰役的失敗讓英國受到一記重擊，克雷爾的部隊有3,800人陣亡或嚴重受傷，1400人被俘，而法國和布列塔尼軍隊傷亡不超過600人。從此諾曼第不再有任何英國軍隊可以阻止法國人，整個區域很快地回歸法國，卡昂在6月12日被佔領，而英國在諾曼地最後的堡壘瑟堡，在8月12日陷落。
這場戰役常被援引為火炮首次佔有重要地位的戰鬥（火炮首次帶來決定性戰果的戰役一般被認為是不久之後的卡斯蒂隆戰役）。但是這個想法存在一些爭議，因為布列塔尼騎兵的衝鋒迫使英軍必須離開防守位置是最為關鍵的一擊，不過戰鬥前期法軍火炮的攻勢仍然有帶來些許戰果。
雖然法軍火炮的戰果並不豐碩，但它成功吸引到里奇蒙伯爵的注意，讓他知道有一場戰鬥正在發生，得以及時馳援。對於克勒芒伯爵來說非常幸運，根據他部下軍官的記述，若是里奇蒙伯爵沒有及時抵達，他的部隊將會受到難以挽回的傷害。
File:Formigny bataille02.png|福爾米尼戰役紀念碑
Image:Formigny_III.jpg|標示戰場位置的小型紀念碑
Image:FormignyIV.jpg|1486年克勒芒伯爵建立紀念這場勝利的禮拜堂
新莊農校可以指：
* 新北市立泰山高級中學，其前身為臺北縣立新莊農業職業學校，簡稱新莊農校
* 新北市立三重高級中學，創校之前，校舍、校地為新莊農校使用
鎩是一種中國漢代出現的長柄武器，即是有鐔的鈹，鐔可用於格擋敵軍兵器，鎩的外型類似叉和钂。鎩的頭端有整個用銅作，也有中鋒用鐵作而鐔用銅作。
分類:長兵器1985年一共有27首歌曲登上告示牌單曲榜榜首，年終冠軍單曲是由英國二人團體轟！合唱團3週冠軍的〈Careless Whisper〉所獲得，雖然瑪丹娜的〈Like a Virgin〉有6週冠軍，只可惜這首冠軍單曲分跨兩個年度，在年度總積分被分散狀況下，僅能屈居年終亞軍。而年度銷售量最高的單曲則是援非公益歌曲〈We Are the World〉，光在美國一地單曲銷售數字即高達4白金。1985年也可謂是瑪丹娜年，告示牌最佳年度藝人和年度最佳單曲藝人都是她，1985年度瑪丹娜一共有5首單曲打進流行單曲榜TOP 5，而且這5首單曲也全部進入年終百大單曲榜。
"宛如處女"（Like a Virgin）
"I Want to Know What Love Is"
外國人合唱團（Foreigner）
轟！合唱團（Wham!） featuring 喬治·麥可（George Michael）
快速馬車合唱團（REO Speedwagon）
"四海一家"（We Are the World）
"為你瘋狂"（Crazy for You）