ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*Istorijski Leksikon Crne Gore Book 1, A-Crn ISBN 86-7706-165-7
* Montenegro.org: Monastery at Cetinje - a Montenegrin treasure
* Serb Land of Montenegro, The Monastery of Cetinje
波德里查基督復活主教座堂是位於蒙特內哥羅首都波德里查的一座塞爾維亞正教會的教堂。教堂於1993年開始動工，在2014年10月7日竣工。教堂奉獻給宣布宗教自由的米蘭赦令頒布1700週年。
*  Cathedral website (Serbian)
*  Metropolitanate of Montenegro and the Littoral (Serbian/English)
*  Serbian Orthodox Church  (Serbian/English)
馬納西亞是位於塞爾維亞代斯波托瓦茨附近的一座修道院，修建於1406年至1418年期間，這座修道院是塞爾維亞中世紀時期最重要的文化遺產之一。2010年，馬納西亞被列入聯合國教科文組織的世界文化遺產候選名單。
* UNESCO Tentative List Process - Fortified Manasija Monastery
* Picture of Frescos in monastery church to the Holy Trinity
* Serbian Unity Congress
斯梅代雷沃要塞是位於塞爾維亞城市斯梅代雷沃的一座中世紀時期的城堡，曾是塞爾維亞的臨時首都。城堡修建於1427年至1430年期間。在二戰期間，要塞受到嚴重損壞，現在已得到修復。雖然在二戰中受到損壞，斯梅代雷沃要塞仍是塞爾維亞保存最完好的中世紀要塞之一。2010年，斯梅代雷沃要塞被列入世界文化遺產的候選名單。
*Starina Novak i knez Bogosav on Wikisource
* Interview regarding the sacral complex, ''Blagove?tenjska'', and a proposed inner city chapel, ''Dvorska''.
* Reaction to the above interview.
* Virtual tour throught Smederevo fortress
戈盧巴茨要塞
戈盧巴茨要塞是位於塞爾維亞城市戈盧巴茨附近，多瑙河南岸的一座中世紀時期的要塞。這座要塞有可能修建於14世紀。在中世紀時期，這座要塞是兵家爭奪要地，多次易主。現在這座要塞則是乘船遊覽多瑙河時的熱門景點。
諾威薩主教座堂（，，）是位於塞爾維亞伏伊伏丁那自治省首府諾威薩的一座羅馬天主教的教堂。雖然名為主教座堂，實際上這一教區真正的主教座堂位於蘇博蒂察。教堂修建於1895年，是諾威薩的地標之一。
本表列出現職無綫電視國語配音員，名單按配音員首次加入無綫電視配音組時期排列。
首次入職時期
林曉萍-{于}-小華
劉印生孫燕超
許秉珩孫中文林朗鈞
周-{瑩}-溫暢宋雙佳趙冰冰
白玉希趙世浩江慶雨
高翠婷黃秋實王曄雯
*香港配音員同好會 - 聲色藝直播室
* TVB藝人 - 配音藝員 - tvb.com
彼德羅瓦拉丁要塞是位於塞爾維亞伏伊伏丁那自治省首府諾威薩，多瑙河右岸的一座要塞。在羅馬帝國時期這裡就已經有大規模防禦工事。要塞在歷史上經歷過多次戰爭，現在是塞爾維亞著名觀光景點。
* Petrovaradin Fortress 360Virtual Tour
* Petrovaradin Fortress Gallery
* Novi Sad Interactive Map (included Petrovaradin Fortress)
* About the Petrovaradin Fortress
* Petrovaradin fortress – "Gibraltar on the Danube", The Fortress Study Group.
舊皇宮是位於塞爾維亞首都貝爾格勒的一座宮殿建築，曾是塞爾維亞王國的王室居所。
在一戰和二戰期間，舊皇宮均遭到損壞，這也使得建築外觀在重建時發生顯著變化。
自1961年以來，舊皇宮是貝爾格勒市議會的辦公場所。
* Stari dvor - City of Belgrade website
塞爾維亞國會大廈（；Dom Narodne Skup?tine）是塞爾維亞國會的辦公場所，位於塞爾維亞首都貝爾格勒市中心。國會大廈是貝爾格勒的地標之一，也是著名的觀光景點。在1938年至2006年期間，這裡曾是南斯拉夫國會以及塞爾維亞和蒙特內哥羅國會的辦公地點。塞爾維亞國會大廈是一座新巴洛克式建築，自1907年開工至1936年竣工，修建耗時近30年。國會大廈的裝飾亦十分華麗。
* National Assembly of Serbia official website
* Virtual tour of the National Assembly House
分類:各國國會建築物
尼古拉·特斯拉博物館是位於塞爾維亞首都貝爾格勒的一座博物館，用來紀念並展示發明家、電機工程師尼古拉·特斯拉的一生事蹟。
博物館收藏有眾多珍貴文件、書籍、照片、實物等歷史展品。2003年，由於特斯拉對世界的電氣化和未來的技術進步做出重要貢獻，這座博物館被列入世界記憶遺產。
* Nikola Tesla Museum - Official Website
* Nikola Tesla Museum Historical Document Archive
* Nikola Tesla Museum - Official MySpace profile
* Contact details with map and bus stops nearby
貝爾格勒要塞是塞爾維亞首都貝爾格勒的一座要塞。位於薩瓦河和多瑙河的匯流處。在1979年，貝爾格勒要塞成為特別重要紀念保護文物，由塞爾維亞共和國保護。
*  the official site of Belgrade Fortress
*  3Digital reconstruction of the Belgrade Fortress as it looked in the 15 th century
*  A brief history of Belgrade Fortress
*  Kalemegdan and the Belgrade fortress
*  Kalemegdan images (day and night shots, September 2009)
*  The History of Belgrade Fortress
塞爾維亞科學與藝術學院
塞爾維亞科學與藝術學院（，或）是塞爾維亞最高級別的學術機構。自1886年11月1日成立以來，塞爾維亞科學與藝術學院就是塞爾維亞的最高學術機構。學院最早的會員都是由塞爾維亞國王選出的。塞爾維亞科學與藝術學院所在的建築物修建於1922年，是貝爾格勒的地標建築之一。
歐盟外交是指歐盟和未加入歐盟的第三國之間的外交關係。
挪威、冰島、列支敦士登參加了歐洲經濟區，已被融入歐盟的單一市場。瑞士雖然沒有加入歐洲經濟區，但兩者之間有經濟協議，並通過歐洲自由貿易聯盟參與單一市場。安道爾、摩納哥、聖馬利諾、教廷等迷你國家使用歐元。
西巴爾幹諸國和土耳其都是歐盟的加盟候選國或潛在加盟國。
東歐各國除了俄羅斯之外都是歐洲睦鄰政策的對象國，有可能加入歐盟。現在這些國家中，亞美尼亞、喬治亞、摩爾多瓦、烏克蘭對加入歐盟較為積極，白俄羅斯則和歐盟關係冷淡。
地中海沿岸諸國長期是歐盟外交政策的重點。所有歐盟國家也都是地中海聯盟的會員國。
歐盟重視和中國的關係，但兩者在人權問題等方面存在根本衝突。自六四事件之後，歐盟對中國實施武器禁運。
2021年4月21日，歐盟委員會主席馮德萊恩和歐盟外交和安全政策高級代表博雷利向歐盟27國的領袖致函，內部報告指出歐盟和中國有根本分歧，包括經濟制度、全球化管理、民主及人權等。報告提到中國政府過去兩年趨向專政，進一步加強控制國內社會以及打壓新疆、西藏和香港，為中歐關係帶來負面影響。報告亦關注南海的和平穩定和臺灣海峽的緊張局勢。
印度是最早和歐盟展開合作關係的國家之一，2007年，印度和歐盟之間簽訂了自由貿易協定。2021年5月8日，歐盟成員國領導人與印度總理納倫德拉·莫迪舉行視像會議，雙方同意重啟自2013年擱置的自貿協定談判，以應對當前挑戰。有分析稱這是印歐聯手對抗日漸強大的中國。
俄羅斯是歐盟的最大鄰國，但俄羅斯沒有參加歐洲睦鄰政策。雖然歐盟在能源上依賴俄羅斯，但兩者之間關係難言良好。
歐盟視美國為戰略夥伴，兩者在意識形態和文化上有頗多共通之處，但兩者之間也存在對立。
自1991年以來，日本和歐盟之間舉辦有日歐定期首腦協議。
歐盟參加了多個國際組織活動。例如歐盟以觀察員身份參加了聯合國。
*  External Relations Commissioner
*  External Relations
*  EU in the world
*  Common Foreign and Security Policy (CFSP)
*  European Union @ United Nations
* Presidency Report on the EEAS  (23 October 2009)
* European Union Institute for Security Studies
*  EU Neighbourhood Info Centre
*  EU Neighbourhood Library
歐盟在性質上接近邦聯，在許多方面均擁有立法權。但歐洲和大部分國家不同的是，歐盟並未全面強制實施共同外交政策、國防政策和直接課稅。但在部分領域，歐盟法要高於會員國的國內法。歐洲機構也融合了政府間主義和超國家主義的要素。歐洲議會雖然每五年舉行一次直接選舉，但在歐盟並不存在一個跨國家的政黨，相反在意識形態上相近的各政黨會在歐洲議會內組織政黨聯盟。目前以歐洲社會黨和歐洲人民黨規模最大。歐盟內也始終存在反對歐洲懷疑主義的聲音，特別是在北歐（其中又以英國最強）較強。
*  Official EU website: Europa
*   European Elections Online
*  European NAvigator: The three pillars of the European Union
*  European Institute for International Law and International Relations (EIILIR)
*  PRADO – The Council of the European Union Public Register of Authentic Travel and ID Documents Online
泛歐主義是指視歐洲為一個整體的民族國家以此主張統合歐洲的民族主義觀點。在狹義上，泛歐主義由理察·尼古拉斯·馮·康登霍維-凱勒奇始自1920年代。不要把它和親歐洲主義搞混，歐洲的泛歐主義通常和反美主義，民族布爾什維克主義相關聯。
Headquarters European Central Bank in Frankfurt, Germany
1 歐元 (€) = 100 分
歐洲央行、歐盟軍
第1(2013)
US$17.372 兆 (2013)€13.070  兆 (2013)
US$16.260 兆 (2013)
GDP 成長
0,1% (2013)
GDP 人均
US$34,300
US$32,152  (PPP) (2013)
GDP產業別 (2006)
70.5% 服務業27.3% 工業2.1% 農業
1.5 % (2013)
勞力分佈 (2011)
69.8% 服務25.2% 工業5.0% 農業
10.4% (April 2014)
Trading partners
€1.737 兆(2013)$2.302
trillion (2013)
€6574億 (2013)$880
billion (2013)
出口品類別&nbsp;(2013)
機械與車輛 40.7%; 製造業品 22.1%; 化工品 15.7%; 食物和菸酒 6.0%; 石油和礦 7.0%; 原料 2.6%; 日用品 5.8%
主要出口國&nbsp;(2013)
€1.682 兆 (2013)$2.235 trillion (2013)
€5106  億(2012)$667.0 billion (2013)
進口品類別&nbsp;(2013)
機械與車輛 25.8%; 製造業品 22.7%; 石油和礦29.6%;化工品 9.4%; 食物和菸酒 5.6%; 原料 4.5%; 日用品 2.4%
主要進口國&nbsp;(2013)
€ 3.947 兆 (2012)
€ 5.206 兆(2012)
€ 1557億 (2013)
€ 11.5兆(87.1% of GDP) (2013)
€ -4373億(-3.3% of GDP) (2013)
GDP的49.0%  (2013)
GDP的45.7%  (2013)
據IMF統計，歐盟的GDP總量達14.303萬億歐元（18.451萬億美元） ，其經濟規模超過了世界所有國家，是世界最大的經濟體。歐盟的官方貨幣是歐元，現在歐元區加盟國共有19國。除了丹麥和英國之外，其他歐盟成員國都必須使用或在將來使用歐元（瑞典被認可為例外）。歐盟在世界貿易組織也擁有一個會員席位。
歐盟各成員國經濟基礎數據如下
2013年GDP百萬歐元
GDP (PPP)2013年人均euro
GDP (國際匯率)2013年人均euro
GDP (PPP)2013年人均EU27 = 100
是否加入歐元區
29,600(p)
19,500(2012)
17,400(2012)
17,300(b)
11,600(b)
13,400(2011)
7,500(2011)
7,454 (2012)
9,000(2011)
3,600(2011)
3149(2012)
9,000(2012)
4,100(2012)
7,800(e)
EFTA成員國
p: provisional valuee: estimated value
* European Commission – Economic and Financial Affairs
* Eurostat – Statistics Explained – All articles on economy and finance
聖馬可教堂是位於塞爾維亞首都貝爾格勒的一座塞爾維亞正教會教堂。教堂位於塞爾維亞國會大廈附近的公園內，隔壁有一座較小的俄羅斯正教會的教堂——貝爾格萊德圣三一教堂。教堂修建於1931年至1940年期間。原址曾有一座較小的教堂，修建於1835年。
*  Belgrade Church Architecture
利吉大橋紀念碑
利吉大橋為一座位於臺灣臺東縣卑南鄉境內的一座橋梁，該橋梁橫跨於卑南溪之上，並乘載著東45鄉道。
利吉周遭地區最初僅能以日治時期設置於卑南溪之上的流籠作為交通往來工具，爾後於西元1979年(民國68年)，由當地村長及村民向各級政府遊說建橋需要，因而開始有明顯的建橋聲浪。
1989年(民國78年)，臺東縣縣長陳烈隨同臺灣省議員陳建年及卑南鄉鄉長邱慶華晉見臺灣省主席邱創煥再次表達建橋之需要，並獲得準許，指派臺灣省政府交通處副處長顧斌前往利吉探查。
總體工程於1991年(民國80年)12月30日由縣長鄭烈主持動工，於1993年(民國82年)10月24日完工，共耗時2年，並在1994年(民國83年)11月4日由臺灣省主席宋楚瑜主持通車典禮。
利吉大橋為鋼筋混凝土結構，全長735公尺，最大淨寬7.5公尺，橋面鋪設AC瀝青混凝土作為表面，設有雙向雙線道，但無機車道之設置。
南北向上橋引道共長2.713公尺，總工程經費共新臺幣1億1559萬元。
利吉大橋建成後於大橋南端設有紀念碑，目前紀念碑已移至大橋北端。
日治時期在1932年（昭和7年，民國21年）臺東卑南溪吊橋(前臺東大橋)建造之前，日本臺灣總督府臺東廳為便利臺東、新港地區行旅往來，在今利吉大橋附近，設置直徑1寸6分（約4.85公分）之鋼索流籠，供行人渡卑南溪之用。
戰後於1951年(民國40年)，立即當地民眾李阿淵、賴梧、謝恢等人合資向卑南鄉公所申請獲準設置流籠，長度約150公尺，跨卑南溪河床，由李阿淵經營，每次可載8人，收費最初每人每次0.5元，後隨物價逐次調升，至1971年(民國60年)富源至利吉產業道路開通後，結束營業；約在1951至1961年之間(民國40年至民國50年)，卑南鄉公所也曾在利吉興建流籠，後遭颱風摧毀。現今遺留的3座流籠臺，為臺東交通史的歷史見證。
東45鄉道臺東市
利吉大橋''往'←臺東市臺東市區　　　　卑南鄉利吉部落→''
東45鄉道卑南鄉
歐盟地理：歐盟是一個橫跨歐洲多國的國際組織，面積達4,422,773平方公里。歐盟的範圍東北至芬蘭，西北至愛爾蘭，東南至塞普勒斯（在地理上多被視為亞洲國家），西南至伊比利亞半島。就面積來看，歐盟是世界第七大政治實體（包括所有海外領地）。歐盟和19個國家接壤。現在歐盟包括28個國家，另外還有六個加盟候選國。歐盟的大多數領土都位於歐洲大陸，但歐盟只佔歐洲大陸不到一半的面積，東歐大部分地區（俄羅斯歐洲部分，白俄羅斯，烏克蘭）並未加入歐盟。歐洲北部和中部也有一小部分地區未加入歐盟。歐洲的海岸線長66,000公里。歐盟臨大西洋，地中海，黑海和波羅的海。歐盟的主要山脈包括阿爾卑斯山脈，喀爾巴阡山脈，巴爾幹山脈和斯堪的納維亞山脈，最高峰是是勃朗峰。歐盟國家的幾處海外領地也屬於歐盟。
歐盟人口：歐盟共有28個成員國，人口構成和文化十分多樣。2014年1月1日時，歐盟約有人口5.074億人。歐盟人口最多的成員國是德國，有人口約8210萬人。人口最少的成員國是馬耳他，有人口約40萬。歐盟的平均總合出生率是1.6.出生率最高的國家是愛爾蘭，最低的國家是德國。
+ 歐盟27國面積和人口（2017年1月1日估計）
佔歐盟百分比
陸地面積 km2
佔歐盟面積百分比
* 2011年歐洲聯盟人口普查
Average population
Live births
Natural change
Crude birth rate (per 1000)
Crude death rate (per 1000)
Natural change (per 1000)
* 10&nbsp;Million Europeans – Will Europe's population collapse?
德意志民主共和國和蘇聯等其他東方集團國家相同，是計劃經濟體系。國家規定生產目標、價格和資源分配，生產設備幾乎都是國營。1970年代之前，東德是共產主義世界中最為安定的經濟體。1972年後，東德政府對民間的經濟活動嚴加限制。戰後蘇聯自東德拆除了眾多工廠，搬走了大量機械。加上東德統一社會黨（德國共產黨）被蘇聯要求不得親近西歐和美國，因此未加入馬歇爾計劃。並且德國的大部分煤炭和鐵礦資源也集中在西德。至此從1951年開始，東德實施了其的第一個五年計劃。有資料顯示，1989年時，東德人的實際收入只有西德的不到三分之一或者比西德少約100到2000美元/年，盡管數據不一，但公認東德的實際生活水平低于西德，尤其在商品供應和品質方面。雖然如此，在1950年代至1960年代期間，東德經濟明顯成長（7%增長率）。各種消費品得到普及，并在西德廢除配給制后4年左右廢除配給制，居住環境也得到改善（但部分地區由于礦產、接受西德垃圾等原因環境惡化，部分地區因為蘇聯駐扎軍隊頻繁演習而遭受噪聲污染）。東德公民享有東方集團最高的生活水準，並且東德被視為重要先進國之一（十大工業國之一）。從70年代直到在80年代末期，經濟發展速度開始變慢，1989年僅為2.7％（1985年為4.5％~5％，為東德80年代中較高發展的一年），1990年，東德政治隨大選而來的政黨更迭風云突變，后并入聯邦德國，東德隨之成為歷史名詞，其原人民企業也被較先進的西德企業所取代，雖然西德采用團結稅等政策來建設較落后的東德，但成效今天（2014年）僅僅使東德經濟成為全德國平均水平的八成左右（全德國，包括原東德地區的平均值），因此出現居民懷念東德時期的生活現象，被稱為Ostalgie，04年這種現象最為明顯。
* 捷克斯洛伐克社會主義共和國經濟
匈牙利人在羅馬尼亞各縣所佔人口比例（2011年普查）
匈牙利人是羅馬尼亞國內最大的少數族裔，其中主要為塞凱伊人。據2011年人口普查，羅馬尼亞國內有1,227,623名匈牙利人，佔羅馬尼亞總人口的6.5%。羅馬尼亞國內的匈牙利人主要分佈在特蘭西瓦尼亞地區，這一地區在1920年特里亞農條約簽訂之前曾屬於匈牙利王國。匈牙利族民主聯盟是羅馬尼亞的匈牙利人政黨，在羅馬尼亞議會擁有議席。匈牙利族民主聯盟也是歐洲民主聯盟和歐洲人民黨的成員。自1996年以來，匈牙利族民主聯盟參加了每屆羅馬尼亞執政黨聯盟。羅馬尼亞法律保障匈牙利人權利，並允許少數族裔人口超過20%的地區的政府使用少數族裔的語言。雖然實際上羅馬尼亞的匈牙利人權益保護仍有欠缺之處，但羅馬尼亞的匈牙利人一直被視為巴爾幹地區保護文化和民族多樣性的樣板。
*  Multiculturalism debated Editorial about the Hungarian University in Cluj (Nine o'Clock English Language Daily eNewspaper)
*  The Hungarian National Theater in Cluj, one of the most prestigious Hungarian theaters in Transylvania
*  Democratic Alliance of Hungarians in Romania, the main Hungarian ethnic party website
克羅埃西亞人是波士尼亞與赫塞哥維納的第三大民族，僅次於境內的波族和塞族。在西元7世紀時期，波士尼亞就已經居住有克羅埃西亞人。他們對波赫的文化做出了巨大貢獻。波士尼亞與赫塞哥維納的克羅埃西亞人以克羅埃西亞語為母語，大多信仰羅馬天主教。在15世紀至19世紀期間，許多波士尼亞與赫塞哥維納的克羅埃西亞人遭到奧斯曼帝國的迫害，被迫離開波赫。在1990年代，種族清洗使得許多克羅埃西亞人移居波士尼亞與赫塞哥維納聯邦和克羅埃西亞。據波赫統計局在2013年進行的人口普查，現在波赫有553,000人克羅埃西亞人生活。
塞爾維亞人是波士尼亞與赫塞哥維納的三大民族之一，他們主要居住在塞族共和國。按照1991年的人口普查，波士尼亞與赫塞哥維納的塞爾維亞人人口有1,366,104人，佔波赫總人口的31.2％。2013年10月進行的人口普查則未公佈塞爾維亞人的認可數據。塞爾維亞人分佈在波赫各地，但主要集中在塞族共和國。塞族共和國約88%的人口是塞爾維亞人。大多數波赫的塞爾維亞人信奉塞爾維亞正教會。
奧地利是一個聯邦制的民主國家。聯邦總理是奧地利的政府首腦，聯邦總統是奧地利的國家元首，奧地利議會則是奧地利的立法機關。
奧地利的前身奧匈帝國是一個君主立憲制國家。第二次世界大戰戰前時期，奧地利第一共和國在政治上做了很多改革，但後來被納粹德國佔領及實現「德奧合併」。二戰後奧地利成為一個聯邦共和國，因作為歐洲及冷戰期間兩大陣營的緩衝區，奧地利成為中立國，沒有加入北大西洋公約組織及華沙公約組織。
自1945年以來，保守派、中間偏右的奧地利人民黨和中間偏左的社會民主黨是奧地利政壇的兩大政黨。兩大政黨在大部分時間一直聯合執政，分別是1945年－1966年，1986年－2000年及2007年至今。
近年，右派民粹主義的奧地利自由黨崛起，成為奧地利第三大黨及最大反對黨。該黨反對歐盟及反對移民的政綱，獲不少鄉郊的人民支持。
匈牙利是一個民主共和國，總理是政府首腦，而總統是國家元首，主要擁有禮儀上的權力。 行政權由政府所有，而立法權則由政府和國會共有。匈牙利現在的執政黨是青年民主主義者聯盟。除了青年民主主義者聯盟之外，匈牙利的主要政黨還有更好的匈牙利運動和匈牙利社會黨。匈牙利在2004年加入了歐盟，2011年通過了新憲法。匈牙利國會為一院制，共有199名議員。議員的任期是四年。
聖若翰洗者主教座堂可以指：
* 聖若翰洗者主教座堂 (查爾斯頓)
* 聖若翰洗者主教座堂 (拉古薩)
* 聖若翰洗者主教座堂 (特爾納瓦)
立陶宛的人均GDP和其他國家的比較（2020年)
立陶宛是歐盟成員國，也是波羅的海三國中規模最大的經濟體。2008年，立陶宛的人均GDP達17,800美元，是波羅的海三國的第二名，僅次於愛沙尼亞。立陶宛是極高人類發展指數國家，也是世界貿易組織和經濟合作與發展組織（OECD）成員國。立陶宛是前蘇聯的加盟共和國中，在1990年第一個宣佈獨立的國家，迅速由中央計劃經濟轉變為市場經濟，進行了許多的改革。立陶宛和其他波羅的海國家一起加入歐盟，之後成長速率很快，被稱為波羅的之虎。自從1990年宣布獨立時，立陶宛的GDP已成長超過五倍。波羅的海三國的勞動人口共有3300萬人，其中1400萬人住在立陶宛。
立陶宛的GDP成長率在2008年時是最高的，在2018年時也有相近的成長率。立陶宛和其他波羅的海國家一樣，在2009年出現嚴重的衰退，GDP下降了大約15%。之後在2009年的第三季開始有恢復的跡象，在2010年時GDP上昇了1.3%，在2011年的上半年成長了6.6%，是歐盟成長最快的國家之一。2010年時GDP成長已以恢復，不過成長要比2008年之前緩和。 克服金融危機的關鍵是立陶宛政府的緊縮政策。
立陶宛的財政條件良好，2017年的預算盈餘 0.5%，債務約佔GDP的40%。2017年的預算沒有赤字，預計2018年也是如此。
在世界銀行集團的各國經商容易度列表中，立陶宛排名第11名，在美國傳統基金會針對178個國家的經濟自由度指數中，立陶宛排名第16名。平均來說，立陶宛的外商直接投資有95%是來自歐盟。歷來瑞典就是立陶宛最大的投資者，約佔FDI的20%至30%。進入立陶宛的外商直接投資在2017年快速上昇，是史上數量最多的。2017年時，若考慮投資計劃的平均就業價值，立陶宛是全球排名第三名，次於愛爾蘭島和新加坡。若依經濟合作與發展組織（OECD）的資料來看，立陶宛是OECD國家中，高等教育程度前五名的國家。近年來，受高等教育的勞動力吸引了信息及通信技術的投資。立陶宛政府和立陶宛銀行簡化了電子貨幣和支付機構活動許可證的申請程序，因此在歐盟金融科技計劃中，是相關具吸引力的國家。
* Lithuania's Department of Statistics
* Bank of Lithuania Statistics
* Non-profit organization Invest Lithuania
*  Lithuania’s Economic Outlook for 2017–2020
*  Main Lithuanian indicators
*  Lithuania in figures 2017
斯洛維尼亞是一個已開發國家，是最早符合加入歐盟資格的前南斯拉夫地區，人均GDP為歐盟27國平均水準的88%，在東歐經濟轉型國家當中人均GDP名列第一。2007年1月加入歐元區，斯洛維尼亞使用歐元作為法定貨幣。2010年開始，斯洛維尼亞是經合組織成員國。在南斯拉夫時期，斯洛維尼亞已是南斯拉夫聯邦經濟最發達的成員。
布列塔尼旗幟由黑白兩色組成，設計於1923年，設計時參考了美國國旗和希臘國旗。在過去布列塔尼旗幟曾帶有分離主義含義，但現在布列塔尼旗幟已經不帶有政治含義，在布列塔尼地區隨處可見，即使是在一些政府部門。
*  ''Bannieloù Breizh'', the vexillological and heraldical association of Brittany
*  Gwenn ha du, a website to discover the story of the Breton flag
安達盧西亞旗幟於1918年開始啟用，現在是西班牙安達盧西亞自治區的區旗，也是安達盧西亞的民族象徵。安達盧西亞旗幟由綠色和白色條紋組成，代表希望和和平。
加利西亞旗幟首次出現是在19世紀，設計可能是依據自中世紀時期加利西亞王國的國旗。本來加利西亞旗幟為白底加上藍色聖安德魯十字，但由於和俄羅斯海軍混淆，後改為白底加上斜的藍色條紋。中央則是象徵加利西亞的盾徽標誌。
加利西亞旗幟分為民用旗和政府旗兩種。普通市民可以使用民用旗；加利西亞第5/1984號法規定，政府公共建筑物只能懸掛加帶官方盾徽的政府旗。
在十九世紀，大量西班牙加利西亞地區移民涌入美洲，其中最重要的一個移民輸出港口是拉科魯尼亞。在那時，船只上的旗幟均為海事省的海軍旗，而拉科魯尼亞海事省的旗幟為白底加藍色聖安德魯十字，與俄羅斯帝國海軍的軍艦旗極為相似。為避免出現不必要的混淆，西班牙政府答應俄羅斯帝國的請求，于1891年6月22日通過修正法案，旗幟成為了現在的樣式。
加利西亞移民在到達目的地后均使用該旗表明自己身份，最終使拉科魯尼亞海事省旗幟成為了整個加利西亞地區的旗幟，也成為了加利西亞的象征。然而另有一種說法認為旗幟的締造者是時期的民族主義者。1891年5月25日至27日，在人們轉移加利西亞浪漫主義女詩人羅薩莉婭·德·卡斯特羅的遺體時就出現了這種旗幟，這比新海事旗幟要早一個月。
1923年至1930年米格爾·普里莫·德里維拉獨裁統治期間，加利西亞旗幟在法律上被禁止使用。之后的西班牙第二共和國期間曾短暫恢復使用。從西班牙內戰開始的1936年開始事實上被禁止，直到1960年恢復使用。但直到弗朗西斯科·佛朗哥獨裁結束，民主轉型確定成立自治區后，該旗幟才被寫入官方文件。
Bandeirareinogaliza.svg|加利西亞王國旗幟
Reino de Galicia-kingdom of Galicia-Maximiliano.jpg|加利西亞王國旗幟，由阿爾布雷希特·丟勒于1515年制作
Bandeira do Reino de Galicia 1701.jpg|加利西亞王國旗幟雕刻版，1701年
Pavill%C3%B3n_naval_do_Reino_de_Galiza_%28s%C3%A9culo_XVIII%29.jpg|18世紀加利西亞軍艦旗
Bandeira galega nacionalista.svg|加利西亞民族主義左翼黨派旗幟
Bandeira NUNCA MáIS.svg|環保主義示威者旗幟
*  The Galician Flag in the Flags of the World's website
*  History of the Galician Flag and Flag Flying Days
聖大衛旗（，） 通常是一面黑底加上黃色十字的旗幟。這面旗幟代表了威爾斯的守護神聖大衛。現在聖大衛旗和紅龍旗並為代表威爾斯的旗幟，但相對而言沒有紅龍旗常見。聖大衛十字也是威爾斯的國家象徵之一。
*  Saint David's Day Parade
一家咖啡廳外的聖皮瑞旗
彭贊斯的聖皮瑞日慶典
波特羅村的聖皮瑞旗
聖皮瑞旗（，）是英國康瓦爾郡的旗幟。最早的有關康瓦爾郡的記述是在1838年。一些康沃爾人將聖皮瑞旗視為他們的認同象徵。
聖皮瑞旗由來於5世紀時的康瓦爾人修道院院長。15世紀時，聖皮瑞家族曾使用黑底白十字的設計作為紋章圖案。
最早的有關聖皮瑞旗的文獻記錄是在他的著作《康瓦爾教區史》（The Parochial History of Cornwall）的如下文字：
聖皮瑞的紋章和康瓦爾紋章是在黑底上有白色十字。黑色可能由來於礦石，白色可能由來於金屬錫
吉爾伯特提到他認為康瓦爾在1838年之前就已經使用了這一紋章。但吉爾伯特並沒有留下他的研究證據，僅提到這來自於他的回憶。
在西敏寺的花窗玻璃上可看到最初的聖皮瑞旗圖案。這一聖皮瑞旗揭幕於1888年，紀念康瓦爾人發明家和工程師理查·特里維西克。這面玻璃在頂部描繪了米迦勒，以及九位康瓦爾聖人。
布列塔尼的聖皮瑞家族紋章是在黑色盾徽上有白色十字的設計。
File:Borgnearms.jpg|Geoffroy le Borgne的紋章
File:Arneke2.jpg|Arnèke家族的紋章
File:Rouvroy.jpg|Rouvroy de Saint-Simon的紋章
File:Blason de la famille de saint-pezran.svg|聖皮瑞家族（布列塔尼）的紋章
聖皮瑞旗經常裝飾在汽車保險槓上，並且亦飄揚在大廈等建築的上空。聖皮瑞旗亦在等康瓦爾本地的節日，以及的比賽展示。聖皮瑞旗亦在全世界被用作康瓦爾僑民的象徵。許多機構和康瓦爾本地的企業亦在標誌中含有聖皮瑞旗的設計，例如循道宗的康瓦爾教區。
在2012年6月的上，聖皮瑞旗和英格蘭國旗、蘇格蘭國旗、北愛爾蘭旗幟、倫敦市旗一同飄揚在上。
*  The Flag Institute
曼島是位於西歐大不列顛島和愛爾蘭島之間愛爾蘭海上的一個島嶼，島上有超過75,000名人口。曼島的面積是572平方公里，相當於三個華盛頓特區的大小，但比聖盧西亞略小。曼島海岸線長160公里。曼島屬於溫帶氣候，夏季氣候涼爽，冬季氣候也較為溫和。曼島的降水量比英國的平均降水量略高。
2013年1月1日時，法蘭西共和國有人口66,394,000，其中63,702,000人居住在法國本土， 2,692,000人居住在法國的海外省或法國海外領土。法國曾是歐洲人口最多的國家，中世紀時期歐洲四分之一以上的人口是法國人。20世紀初期，歐洲其他國家（如德國和俄羅斯）的人口數超過法國。但在戰後，由於嬰兒潮的出現，法國人口急劇增加。2004年以來，每年有20萬移民進入法國，其中二分之一出生在歐洲，三分之一出生在非洲。2009年至2012年期間，來自歐洲的移民急劇增加（平均每年增加12%）。法國的生育率在長期下降之後在1990年代出現回升，現在接近人口自然更替水準。2006年，法國人口自然增加30萬人，這是過去三十年未曾出現的。2010年，法國本土新出生了802,000名嬰兒，其中80.1%父母都是法國人，13.3%父母中有一人是法國人，6.6%父母都不是法國人。
*  Inflow of third-country nationals by country of nationality, by year
*  Demographic Profile France: Liberté, égalité, Fertilité  – Allianz Knowledge Site, February 2008
*   Audio book (mp3) – Introduction and first chapter of éric Maurin's book ''Le ghetto fran?ais, enquête sur le séparatisme social''
*   Population of French communes with more than 2,000 inhabitants
*   ''Une question de la seconde génération en France'' – Le r?le de l'école dans la formation d'une identité minoritaire, par Patrick Simon
*  ''France opens first museum dedicated to the history of immigration'' – Networkeurope.org
*  Population cartogram of France
* Immigration expert  Mr. Patrick Weil, has written extensively on the topic and is a well-respected intellectual voice in France.
*  French immigration motives in numbers , INSEE
*  Ministerial webpage
*  Population statistics , INSEE webpage
*  Organization for Economic Cooperation and Development Migration  office
*  Official migration reports, immigration.gouv.fr
*  Expatriates in France, linkexpats.com
荷蘭是世界人口第64多的國家。2011年3月9日時，荷蘭有人口16,805,037人。1900年時，荷蘭人口是510萬人。1950年時，這一數字已經增加到1000萬人。1951年至2000年時，荷蘭人口從1000萬人增加到1590萬人。荷蘭世界人口第27位稠密的國家。比荷蘭人口密度高的國家中，除了迷你國家之外，只有孟加拉國和韓國的人口密度和面積均比荷蘭高，臺灣則面積小於但人口多於荷蘭。
* CIA World Factbook data
* CBS  Dutch Bureau of Statistics
赫斯特父子日晷（1812年）是約翰·赫斯特的姪子在德比製作的，為精密日晷的一個例子，能夠將顯示的視地方平時轉換成地方平時，其準確度可以達到分鐘。現在收藏在英國英格蘭德比博物館與藝術畫廊。
懷特赫斯特家族在德比以傑出的機械製作而著名。約翰·赫斯特（1713–1788）出生在康格頓，但在他進入鐘錶業，成為鐘錶製造商後遷移到德比。 再被任命為度量衡監察員後，他搬到倫敦。他的姪子以''赫斯特父子''的名字繼續家族的事業，這個家族事業以製造塔鐘而著名。
日晷的設計是基於幾何學上對太陽系的理解，特別是太陽造成的影子是如何投射在平面上，在此處是水平的表面。在一年的循環中，每一天的陰影都與前一天不同，並且也與其緯度位置有關。日晷盤顯示的是視地方時，所以經度不具有特別的意義。這意味著正午是太陽在一天中位於天空南方最高點的時刻，但是標準時間的正午是以太陽在另一地點，格林尼治天文臺南方天空的最高點。德比在格林尼至西方 1°28'46.2"，所以大約在之後5分52.05秒才到達正午。其它需要考慮的點還有地球繞太陽的移動是略為橢圓的，每一天的長度和平均值都會略有不同，在每年的11月和2月的差值最大，累積可以達到16分鐘。這是另一個需要修正的數值，稱為均時差。在人們將日晷的時間與機械的鐘錶時間比對之前，完全不知道有這種不同。不是忽略這種差異，就是要每天做修正，使它能與自然的週期對應，他們測量平均時間或地方平時。鐵路的時間表要求固定每一天和每一天的中午，因此建立了格林尼治標準時間。當地的米德蘭鐵路在1848年1月開始遵循格林尼治平時。
這個特製的青銅日晷被標記''赫斯特父子/德比/1812''，被認為是喬治·本森·斯特拉特（發明棉花紡紗機的威廉·斯特拉特年輕的兄弟）
為他在伯帕的家，喬山屋製作的。精確的位置是北緯53°1'49.08"，在格林尼至西邊1°29'26.88"，與德比的北緯52°55'00"，略有不同，差值為6'49"。經度則幾乎完全相同，只有2秒的時間差。
這個日晷製作得很堅實，有著厚實的晷影器，晷影器的一個邊緣是正午之前投影在盤面上的晷針，另一個邊緣是正午之後產生陰影的晷針。晷盤未製作成完整的圓，而被晷影器的厚度分成兩個對稱的半圓。在這個日晷的設計，晷針相對於與盤面的角度很準確地與緯度相同，是53°1'49"，這是橋山屋的緯度。晷盤的平面是理想的水平面，可以輕微的擺動以在一定的程度內調整平面的緯度。晷影器的梁可以向南移動的緯度是0°6'49"，或是1/10度。
在''水平日晷''（也稱為''庭園日晷''）接收投影的面是對正於地平面，而不是垂直與晷針的赤道盤面。因此，陰影呈現在盤面上的轉動不是均勻的，時間線之間的間隔需要依據計算。盤面的刻畫要準確，時間線要使用下面的公式來計算：
此處的λ是日晷所在地的地理緯度（也是晷針相對於地平面的角度），θ是給定的時間相對於盤面上正午時間線（這條線在晷面上永遠指向真北）的角度，''t''是在正午之前或之後時間的數值。
從1到6的每條時間線，可以用下面的公式來計算。例如，在英格蘭的伯帕，正午後3小時，我們填入地理緯度53.03和時間3；如果計算每個整點的時間線，這將得到如下的結果：
+ 伯帕的日晷盤面：53.03
這個日晷的盤面是對稱的，正午以前的時間線和以後的時間線玩全相同，是兩兩對稱的鏡像。同樣的方式也可以計算每半小時或每分鐘的時間線。由於正午的線對正南北線，不是向一側偏移5'又54"，得到的是伯帕的時間，而不是格林尼治時間
均時差的轉換標尺。
重要的是，在盤上我們可以看見協助觀測者改正每天均時差的一對標尺。一條標尺給出月分和日期，另一條刻出那一天的鐘錶時間會快或慢幾分鐘，標示的字是"Watch Slower, Watch Faster"；4月15日是不需要轉換的一天。這個日晷可以讀取真太陽時，也可以從太陽時轉換出鐘錶顯示的平太陽時。在實用的目的上，觀測者可以用這個日晷校正懷錶，這種錶在1812年運轉得還不是很正確。到了1820年，鐘錶製造業已經改善了：擒縱器已經變得很普遍，並且不再需要頻繁的校準。
另一個大約在1800年於德比製作的日晷，在2005年以1850英鎊售出。
*  Slightly amended reprint of the 1970 translation published by University of Toronto Press (Toronto). The original was published in 1965 under the title ''Les Cadrans solaires'' by Gauthier-Villars (Montrouge, France).
泰西婭·基里洛夫娜·阿福寧娜（，），俄羅斯及蘇聯畫家，被視為的代表畫家。
她出生于烏克蘭。1946年畢業于列賓美院。受伊戈爾·格拉巴里，，指導。
泰西婭·阿福寧娜1940年以來參加的藝術展包括，，，，，，，，，，，和其他許多展覽藝術精品。
1947年，她獲準加入。
她的作品收藏于俄羅斯博物館，特列季亞科夫畫廊等博物館，部分私人收藏在俄羅斯，美國，中國，德國，日本，韓國，意大利等國家。
老杜奇科夫橋（1959年）
舊拉多加塞薩洛尼基的德米特里教堂（1964年）
大學路堤（1960年）
杜奇科夫橋（1954年）
戰船上的涅瓦河（1960年）
課程音樂（1950年）
蘋果和葡萄（1955年）
屋頂（1957年）
* ''Осенняя выставка произведений ленинградских художников 1958 года. Каталог. Л., Художник РСФСР, 1959. С.6.''
* ''Выставка произведений ленинградских художников 1961 года. Каталог. Л., Художник РСФСР, 1964. С.8.''
* ''Художники народов СССР. Биобиблиографический словарь''. Т. 1. М., Искусство, 1970. С.236.''
* ''Портрет современника. Пятая выставка произведений ленинградских художников 1976 года. Каталог. Л., Художник РСФСР, 1983. С.6.''
* ''Autumn Exhibition of works by Leningrad artists of 1978. Exhibition Catalogue.'' Leningrad, Khudozhnik RSFSR, 1983. P.5.
* ''Directory of Members of the Union of Artists of USSR. Vol.1. Moscow, Soviet artist, 1979. P.71.''
* ''Directory of members of the Leningrad branch of Union of Artists of Russian Federation. Leningrad, Khudozhnik RSFSR, 1987. P.9.''
* ''Peinture Russe. Catalogue. Paris, Drouot Richelieu, 24 Septembre 1991.  P.43-44.''
* ''Matthew C. Bown. Dictionary of 20th Century Russian and Soviet Painters 1900-1980s''. London, Izomar, 1998. ISBN 0-9532061-0-6, ISBN 978-0-9532061-0-0.
* ''Sergei V. Ivanov. Unknown Socialist Realism. The Leningrad School. Saint Petersburg, NP-Print Edition, 2007. Р.9, 20, 21, 356, 387, 388, 390, 392-395, 398, 400, 404, 405.''
* ''Taisia Afonina. Still-life with Pussy-Willow // 80 лет Санкт-Петербургскому Союзу художников. Юбилейная выставка. СПб., ?Цветпринт?, 2012. С.203.''
*  ''泰西婭·基里洛夫娜·阿福寧娜目錄''
維塔立合金（Vitallium）是一種含鈷合金的商標，其中包括65%的鈷、30%的鉻、5%的鉬及其他物質。是Austenal實驗室的Albert W. Merrick在1932年發明的。
維塔立合金的抗腐蝕性良好，常用在牙醫學及。因為其熱阻大，也用在渦輪增壓器的零件中。
* Articles on Vitallium from DentalArticles.com
* NASA article mentioning Vitallium in turbochargers
剎那緣起，佛教術語，是對於緣起的一種解說，由說一切有部提出，是說一切有部的四種緣起理論之一。此學說由設摩達多尊者提出，主張在一剎那間就可具足十二緣起支。
《大毘婆沙論》中，舉出四種緣起學說，分別為剎那緣起、連縛緣起、分位緣起與遠續緣起，將剎那緣起與連縛緣起皆歸類於《品類論》的體系下
玄奘譯《阿毘達磨順正理論》卷27：「又諸緣起，差別說四：一者剎那。二者遠續。三者連縛。四者分位。」
，《俱舍論》記載了一則說法，稱這二個學說皆認為緣起通於一切有為法
普光《俱舍論記》:「『云何剎那』者。……此說剎那緣起，唯約有情、有漏。『復有說者至俱遍有為』者，此說剎那、連縛，俱遍有為，通情、非情，有漏、無漏。剎那不同，故敘異說；連縛意同，故不別解。」
法寶《俱舍論疏》:「論：『云何剎那至滅壞名死』。……此說唯有情，是剎那緣起也。……論：『復有說者至俱遍有為』。述異說也，此師所說，二種緣起，同《品類足》，俱遍情、非情法。」
。《大毘婆沙論》以分位緣起作為主要解釋，但認為三世二重因果與其他三種緣起理論可以共存，沒有特別進行正誤之諍的必要，這個態度後來被《俱舍論》繼承。
《大毘婆沙論》記載，剎那緣起由設摩達多尊者提出，主張一剎那間就可具足十二緣起支，並稱之為一心剎那緣起：
世親《俱舍論》和眾賢《順正理論》也記述了剎那緣起的具體內容
玄奘譯《阿毘達磨順正理論》卷27：「此中剎那，謂因與果，俱時行世。如契經說：『眼及色為緣，生於眼識等。』有餘師說：一剎那中，具十二支，實有俱起。如貪俱起發業心中。癡謂無明。思即是行。於諸境事，了別名識。識俱三蘊，總稱名色。有色諸根，說為六處。識相應觸，名為觸。識相應受，名為受。貪即是愛，與此相應諸纏名取。所發身語二業名有。如是諸法，起即名生。熟變名老，滅壞名死。」
，其中識、名色、六處緣起支的釋義融入了《識身論》的定義：
形成了明確契合五蘊定義的新學說釋義。
剎那緣起與連縛緣起，都被《大毗婆沙論》歸於《品類論》的思想之下，《俱舍論》記載了一則說法，稱是因為這二個學說皆主張緣起遍於一切有為法。《俱舍論記》記載剎那緣起有只通有情，及遍於有情、無情兩種說法；剎那緣起與連縛緣起主要的差別在於，剎那緣起認為十二緣起支可在一剎那間就同時具足，其他三緣起說都認為十二緣起支之間是先後關係，連縛緣起是前後剎那無間相隣。
與《識身論》主張相較，《大毘婆沙論》認為，剎那緣起為一心，而《識身論》為多心論；各緣起支間的關係，剎那緣起主張剎那間同時生起，而《識身論》主張其關係為前後相續。印順法師認為《識身論》的主張即是遠續緣起。
在緣起支的釋義上，剎那緣起多採用相應或俱有釋義，比如取為「相應諸纏」，與愛心相應而剎那同時，而在相續緣起和分位緣起中「取」為「此愛增廣」
，心剎那起滅，作為愛心增廣的取心就不在此剎那了；再如在剎那緣起中，名色和六處二者都與此心同時，而分位緣起中「名色增長是六處」
《大毘婆沙論》：「云何名色？謂結生已，未起眼等四種色根，六處未滿，中間五位，謂羯剌藍、頞部曇、閉尸、鍵南、鉢羅奢佉，是名色位。云何六處？謂已起四色根，六處已滿，即鉢羅奢佉位，眼等諸根，未能與觸作所依止，是六處位。」
，這個胚胎成長過程耗時數週；另外，在體現經量部的「業果感赴」宗義，並從大乘佛教早期就受到高度重視的《稻芉經》中，結合外法緣起學說，而作出了「六根開張為六處」釋義
東晉錄《佛說稻芉經》：「四陰為名，色陰為色，是名名色；名色增長，生六入。……有所建立，名為名色；六根開張，名為六入。」
真諦譯《佛阿毘曇經出家相品》：「從此識故，復生四陰，即是名色；依名色故，有諸根，以此稱為六入。……堅立義故，名色；入門義故，六入。」
不空譯《慈氏菩薩所說大乘緣生稻芉喻經》：「其識生四蘊，彼名色；所依諸根，則六處。……互相攝持，名為名色；依處所故，名為六處。」
施護譯《大乘舍黎娑擔摩經》：「名色生六入，六入生觸。……安立相，為名色；六根門，為六入。」
失譯《佛說大乘稻芉經》：「與識俱生四取蘊者，此是名色；依名色諸根，名為六入。……相依故，名名色；為生門故，名六入。」
大乘佛教《華嚴經》記載：三界所有唯是一心，十二有支皆依一心，此學說被稱為一心緣起。唐朝華嚴宗清涼澄觀，稱迄至賢首法藏的古來諸德，對《華嚴經》所說「十二有支皆依一心」的解釋
法藏《華嚴經探玄記》：「小乘中，十二有支，三世次第，前後引生，如何說言：『皆依一心』？下釋云：離本識心，一切不成故。……是故十二有支，皆唯是識，識外無物。……言『二諦差別』者，論主意將所依心體是真諦，能依有支是俗諦故，此一文名為『二諦』，此釋總標文也。言『一心雜染和合因緣集觀』者，釋『所以者何』下文，謂：『一心』是真，『雜染』是俗，即明此心，隨染『和合』，雙辨『二諦』，是《勝鬘》中不染而染等。」，都不得其旨，認為《華嚴經》於此提出了一心緣起，與《俱舍論》中舉出的剎那緣起相同，並認為兩譯《華嚴經》和三譯《十地經》中的「名色增長」翻譯不妥，應改譯為「名色開顯」
，以契合普光《俱舍論記》，依據《成唯識論》的二世一重因果說中：識、名色、六處等五支，實為同時，假說前後，而解讀的「住名色根」。類似於此，印順法師認為《華嚴經》的一心緣起學說源自剎那緣起，但其意義已經有所演變。
+ 緣起支對比表
如起貪心，害眾生命。
由無智故，便生等貪。
隨事貪欲，與心共生。
以現在因，推未來果；以現在果，推過去因。
過去世一切煩惱
能引支「復言：世尊！諸所有行，與六識身，相應俱有，同生同滅，何緣故說行是識緣？世尊告曰：以六識身，與福、非福及不動行，相應俱有，同生同滅，異熟識中，安置諸行，熏習種子，引發餘生新異熟識。由此道理，是故宣說，行是識緣。復言：世尊！何緣名色、六處、觸、受諸分種子，異熟識中，同時引發，而復說有先後次第？世尊告曰：彼於當來，先後次第而生起故，如是而說。」
無著《大乘阿毘達磨集論》：「何等略攝支故？謂：能引支，所引支，能生支，所生支。能引支者，謂：無明、行、識。所引支者，謂：名色、六處、觸、受。能生支者，謂：愛、取、有。所生支者，謂：生、老死。」
安慧《大乘阿毘達磨雜集論》：「能引支者，謂無明、行、識，為起未來生故，於諸諦境，無智為先，造諸行業，熏習在心故。所引支者，謂：名色、六處、觸、受，由心習氣力，能令當來名色等，前後相依，次第生起，種子得增長故。」
玄奘《成唯識論》：「《集論》說：識亦是能引，識中業種名識支故，異熟識種名色攝故。經說：識支通能、所引，業種、識種俱名識故，識是名色依、非名色攝故。」
從行生垢心、初身因
與無明及心共生
識共生無色四蘊及所住色
名色中生眼等六根
根、境、識合
能生支「復言：世尊！如是諸分，若引若生，為一時起？為次第起？世尊告曰：一時而起，次第宣說。復言：世尊！如是諸分，若一時起，何因緣故，先說其引，後說其生？世尊告曰：要由有引，後有方生，非無引故。」
安慧《大乘阿毘達磨雜集論》：「能生支者，謂愛、取、有，由未永斷欲等愛力，於欲等中愛樂，妙行、惡行差別為先，發起貪欲，以有有取識故，於命終位，將與異熟，隨順貪欲，隨一業習氣，現前有故。所生支者，謂：生、老死，由如是業差別習氣，現前有故，隨於一趣、一生等，差別眾同分中，如先所引名色等，異熟生起故，生、老死言，為顯依三有為相故。」
所起身語二業
《大毘婆沙論》：「取緣有者，此顯示業，現在生中，造作增長，得當有異熟。……得當有異熟者，顯示此業，得未來生諸果異熟。所有今生造作增長，善、不善業，彼異熟果於此生中果未熟者，當知皆在有支分中。」生
從取生後世業因
從有還受後世五蘊
諸法熟變、滅壞
諸蘊成熟、棄捨
從生五蘊熟壞
眾賢在《順正理論》中，記載了經量部對於剎那緣起的批評。經量部認為，在同一剎那中，十二緣起支俱起，違反了因果律。同時，經量部舉出契經，認為釋迦牟尼的教義，是以分位緣起為了義正說。 面對這些批評，眾賢舉出契經依據，認為釋迦牟尼曾經說過各種緣起學說，剎那緣起同樣是來自釋迦牟尼說法，分位緣起與剎那緣起並沒有衝突。
後世所提出的各式緣起和因果學說，由於受到不同的契經所啟迪，有著不同的緣起支定義和概念釋義，而各自自圓其說，有關諍論既無客觀評判也不會有最終結論。
泰國佛教長老佛使比丘，反對《清淨道論》主張的三世兩重因果說識是什麼？佛說有六種識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。將緣起解釋為三世輪迴的人（就連《清淨道論》也如此解說），就得把識解釋為結生識（patisandhi-vinnana），而導致後期的論著也把識解釋成結生識，因為他們不知道要如何用六識來解釋三世輪迴。……」
，認為這種學說否定了現世因果故而是嚴重誤導這種說法最大的損失就是無法自由自主地控制煩惱、業，因為我們和煩惱、業存在不同的時空中：今世是業報，我們本身是業報，坐在這裡也是業報，然而這些業報的起因卻是過去世的煩惱與業；而今世的煩惱、業卻留到未來世受報，如此我們就無法從行為（業）中受益了，也就是說我們沒有立即接受業報的自由。當以這種方式解釋緣起時，就表示我們無法在今世做任何事，且在今生得到令人滿意的果報。」
，主張緣起不貫通三世現在讓我們再以另一種方式來看，佛教內部可能有條害蟲正在一點一點慢慢地咬噬它？可能在佛教中有個叛逆的內奸，故意把佛教的根本原理──緣起，扭曲為印度教或婆羅門教中的常見。佛陀所教導的緣起絕對不主張有一個自我、靈魂、梵我（atma）或其他類似的東西。如果有人把佛教的中心思想──緣起，解釋成貫通三世或有個主體，那麼他就能成功地同化佛教。……另一種推測是，可能有輕率或愚蠢的人以有限的知識，去解釋自己還不能瞭解的緣起，由於他還不瞭解，就可能無法察覺錯誤。不管事實是不是如此，也無論是有意或無意，結果緣起都被扭曲了。 」
。佛使比丘根據自身禪修體驗，另外提出類似於剎那緣起的見解。
印順法師認為，佛陀的緣起觀，是和合相續的因果觀，有必然的前後階段。他贊同分位緣起以階段性來解說緣起，以清楚解說各階段間的依存性，並批評剎那緣起的說法並無意義。
水野弘元認為，剎那緣起與連縛緣起主要是用來說明順現業。
阮志詠（，）現任越南共產黨第十二屆中央委員會、越南共產黨中央軍事委員會常委、越南國防部副部長，上將軍銜，分管軍事情報與軍事外交。
阮志詠是越南勞動黨政治局委員、越南人民軍總政治局主任阮志清大將的小兒子。其母親是Nguy?n Th? Cúc。
1964-1974年，阮志詠在河內、學習。1974-1976年進入河內李常杰高中（今）讀三年級。 1976年在11年紀時，通過了軍事工程大學（H?c vi?n K? thu?t Quan s?）的入學考試。但一年后，即1977年轉入。