ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*  自由臺灣黨：40.5%、51.6%、60.5%、71.1%、81.0%、90.1%、140.4%；15px 臺灣人權聯盟：10.5%： 信心希望聯盟：90.4%、101%、110.2%、140.1%； 軍公教聯盟黨：90.3%、100.1%、120.8%、130.2%、140.3%、150.4%；20px 健保免費連線：140.3%；和平鴿聯盟黨：100.1%、140.1%；臺灣獨立黨：140.1%； 樹黨：110.1%、130.5%、140.0%、150.2%；中華統一促進黨：140.0%；20px 大愛憲改聯盟：140.0%；link=第三勢力#新興第三勢力簡介 第三勢力政黨：28.3%、37.5%
2016年中華民國立法委員選舉不分區政黨席次預估。
2016年中華民國立法委員選舉不分區政黨席次預估
18 ~ 19
16 ~ 17
2016年中華民國立法委員選舉選舉地圖
區域得票分布
不分區政黨得票分布
2016年中華民國立法委員選舉席次分布
26.91%
2016年中華民國立法委員區域暨原住民選舉結果
次高票侯選人
吳思瑤20px
蔣萬安20px
李彥秀20px
林昶佐20px
呂孫綾20px
高志鵬20px
吳秉叡*20px
蘇巧慧20px
張宏陸20px
羅致政20px
江永昌20px
吳琪銘20px
黃國昌20px
鄭運鵬20px
陳賴素美20px
鄭寶清20px
趙正宇20px
顏寬-{恒}-20px
洪慈庸20px
張廖萬堅20px
黃國書20px
71.39%
25.73%
林俊憲20px
王定宇20px
邱議瑩20px
劉世芳20px
58.94%
賴瑞隆20px
60.57%
蔡適應20px
53.68%
林為洲20px
柯建銘*20px
徐志榮20px
黃秀芳20px
洪宗熠20px
陳素月20px
許淑華20px
蔡易餘20px
鍾佳濱20px
莊瑞雄20px
蕭美琴*20px
楊鎮浯20px
鄭天財20px
陳瑩20px
註：競選連任的候選人以粗體字標示、非該選舉區之時任立法委員以 * 標示、各選舉區框色依據當選者之黨籍標示。
不分區立委分配方式採最大餘額法。首先找出通過5%得票率門檻的政黨並算出第二階段得票率，其次以100%的得票率除以應分配的不分區議席34席，得出2.9412%的分配基數，並以此分配給通過門檻的政黨，政黨得票率每取得該基數一次，即可獲得一個議席。以本次選舉為例：民主進步黨（得票率：52.7026%）先用50.0004%的得票率分配到17席（2.9412%的17倍），剩下2.7022%的得票餘額與其他政黨競爭最後剩餘的席位；以此類推，中國國民黨用29.4120%獲得10席不分區立委，剩餘2.7824%；親民黨與時代力量均取得2席不分區，分別剩1.9170%和1.4212%，四個政黨共計已分配31席不分區。最後，還有3席未分配的不分區立委，用餘額大小順序分配，依次為中國國民黨、民主進步黨、親民黨，故前述三黨均可再分得一席不分區立委。最終，民主進步黨為18席，中國國民黨為11席，親民黨為3席，時代力量為2席。
2016 年中華民國立法委員全國不分區及僑居國外國民得票分布
第一階段得票率
第二階段得票率
6.5203%
7.7994%
0.3937%
0.2512%
0.7154%
1.6212%
1.6951%
0.4622%
0.1267%
2.5275%
0.2256%
0.6372%
4.1843%
0.6331%
李鴻鈞*20px、陳怡潔20px、周陳秀霞20px、黃越宏、楊紫宗、何偉真、葉青、胡祖慶、鄭美蘭、任睦杉、劉冠霆、董貞吟、藍姿寬、張克士、黎淑慧、李漢強
高潞·以用·巴魕剌（Kawlo Iyun Pacidal）20px、徐永明20px、鄭秀玲、柯劭臻、林依瑩、柯一正
黃千明、吾爾開希·多萊特、黃馨主、張怡菁、李宗勳、洪美珍
**新聞臺、臺灣交通電視臺：決戰2016 大選最前線、民視六點晚間新聞開票最速報
*年代新聞臺：張雅琴開票說播評
* Google 2016 大選網站
* Yahoo奇摩新聞 2016選情戰報
* 三立新聞網 2016立委擂臺戰
* 民視新聞網 2016大選專題
* 華視新聞網 2016決戰倒數專題
* 自由電子報 決戰2016網站
* 蘋果日報 2016大選網站
* 風傳媒 2016立委選舉專題
* 關鍵評論網 2016大選網站
* 新頭殻新聞網 2016大選專題
* 美麗島電子報 2016大選專題
結月緣是日本創作團隊Vocalomakets推出的語音合成軟件系列，語音數據由日本聲優石黑千尋提供，虛擬形象由日本插畫師文倉十創作。
結月緣的特色主打是同時具備歌唱和朗讀兩種功能，并且擁有豐富的語音素材集。根據Vocalomakets的描述，結月緣擁有“飽含感情的成熟女性嗓音”。
結月緣由6名使用Vocaloid的創作者組成的創作團隊「Vocalomakets」制作，由成員Bumpy Urushi（Bumpyうるし）創立的公司Bumpy Factory運營。Vocalomakets在一次討論中誕生了制作Vocaloid產品的想法，然后通過Bumpy Factory與雅馬哈接觸，但是由于自身的規模小難以實現，便在2009年11月經過雅馬哈搭線與AHS合作。Vocalomakets招募了二十多個候選者，AHS還給出了建議，最終經過成員們的討論選擇了聲優石黑千尋，成員們認為石黑的聲音有著華麗的波形，之后參照角色峰不二子的感覺確認了結月緣的錄音方向。在產品發售的時候，Vocalomakets是不公開石黑千尋的身份，直到發售后的一周年公布。名字的由來是「將與Vocaloid結緣之人與聲音（月）連結」（VOCALOID）。
結月緣的虛擬形象由文倉十創作。在最初公布的形象中，結月緣有紫色長發與紫色瞳孔，腦門邊綁著兩條發束，身著紫色上衣及過膝襪，外罩黑色的帶有兔耳的上衣。在Vocaloid 4版產品中，結月緣最初的形象被命名為「純」，另外新增了兩種形象，穿著淺色系的「穩」和穿著深色系的「凜」。在CeVIO AI Song版，穿著設計具有莊重感。在A.I.Voice版產品中，穿著設計具有生活日常風格。
結月緣雫是在A.I.Voice版產品中新增的擴展語音庫，采樣同樣是石黑，聲音相較于結月緣偏幼齡，結月緣雫擁有獨立的虛擬形象，同樣是由文倉十創作，名字的“雫”字是由石黑千尋選定。生日被設置為12月22日，年齡為13歲，身高為152厘米。
文本朗讀軟件Voiceroid產品《Voiceroid +結月緣》是由AI開發，由AHS發行于2011年12月22日，支持Microsoft Windows。根據包裝上的許可證，其使用范圍僅限于非商業目的，但可以購買從2013年8月開始發售的「樂曲用許可證」以用于商業用途的歌曲中。
歌聲合成軟體Vocaloid產品《Vocaloid 3結月緣》是由AHS開發并發行于2011年12月22日，支持Windows。產品內容為一款歌聲數據庫，并且附帶樂譜編輯器Tiny Vocaloid 3 Editor和語音集「exVoice」。支援macOS的版本于2013年12月19日發行。聲庫側重于氣息感和真實細節感來再現生動的歌聲，“特征為寬松的高音域，適于演唱1980年代到現在的各種音樂風格作品，如偶像歌曲、民謠、動漫歌曲。”「exVoice」包含各種話語聲、效果聲，可單獨購買，發售后仍在不斷追加中。
60～120
# 〈紲月歌〉／1分30秒／sista作詞，Bumpy Urushi作曲
# 〈Hazukashii Hodo no Love Song o Kimi ni.〉（，lit.羞澀的情歌獻給你的）／2分17秒／Akasakofu、Niito-P（P）作詞曲
# 〈Revalcy〉／1分42秒，翻唱／巡音流歌原唱，真雪作詞，Akasakofu、Chom-P（P）作曲
# 〈大江戶巡戀歌〉／1分55秒／Akasakofu、Chom-P作詞曲
# 〈月和貓和小提琴〉／1分5秒／PYS作詞曲
# 〈Behind My Daisy〉／3分49秒，翻唱，beatless ver／歌愛雪原唱，Witsu作詞，Kagome-P（P）作曲
Bplats
Engelmann Media
macOS支援版
第二代Voiceroid產品《Voiceroid + EX結月緣》是由AI開發，由AHS發行于2014年10月30日，相比第一代提升了流暢度和自然度。
第二代Vocaloid產品《Vocaloid 4結月緣》是由AHS開發，并發行于2015年3月18日，支持Windows和macOS。此產品由三種歌聲數據庫組成，純、穩與凜，適用于Vocaloid 4 Editor及更高版本。純（Yukari_Jun）是在第一代聲庫的基礎上針對Vocaloid 4引擎做出更新；穩（Yukari_Onn）的聲音富有氣息感，更為成熟和輕柔，適合演唱爵士樂或民謠；凜（Yukari_Lin）的聲音尖銳清晰，在高音域強有力，適合演唱搖滾或鐵克諾之類的快節奏歌曲。此外，產品還附帶語音素材集「exVoice」。
Yukari_Jun
Yukari_Onn
Yukari_Lin
80～200
# 〈乙女腦內構想〉／1分18秒／HMO作詞，春野臺Neshiko作曲
# 〈月之籠〉／2分21秒／樂乃由重作詞，Chom-P作曲
# 〈Ofuton no Ballad〉（，lit.蒲團民謠）／2分16秒／喜兵衛作詞曲
# 〈Namonai-kun to Namonai Machi〉（，lit.無名的你和無名的小鎮）／1分58秒／Team Kamiuta作詞曲
# 〈Chikuwa〉（，lit.竹輪）／2分21秒／（P）作詞曲
# 〈Caged Girl〉／1分3秒／Bumpy Urushi作詞曲
# 〈Princess Syndrome〉／1分40秒／Kagome-P作詞曲
《YukariJun》《YukariLin》《YukariOnn》三款針對Mobile Vocaloid Editor開發的數據庫，作為應用內購買項目于2015年9月1日發售。
第三代Voiceroid產品《Voiceroid 2結月緣》由AI開發，由AHS發行于2017年6月9日，新增了多項可調整感情參數。
內置于電子樂器Vocaloid Keyboard VKB-100的歌聲數據庫《Vocaloid結月緣》，可通過關聯應用內的購買項目激活。
適用于變聲軟件Voidol的語音模型《Voidol結月緣》，由Crimson發行于2020年9月29日。
語音合成軟體CeVIO AI產品《CeVIO AI結月緣麗》是由Vocalomakets開發，由Techno-Speech發行于2021年1月29日，歌唱功能，支持Windows。以石黑千尋的歌聲錄音作為訓練數據，還原其中的歌唱風格，適用於編輯器CeVIO AI。
80～145
# 〈Uruwashiki Tsuki〉（，lit.美麗的月亮）／45秒／Neji式作詞曲
# 〈月夜之結〉／41秒／Dokotana作詞曲
# 〈New Moon Romance〉／1分39秒／Wakaba作詞曲
文本朗讀軟件A.I.Voice產品《A.I.Voice結月緣》，由Vocalomakets開發、由AI發行于2021年10月22日，支持Windows。此產品是重新錄制了結月緣的語音樣本，并且還新增錄制了擴展語音庫“結月緣雫”。
* 在以上產品的標題中，Voiceroid和Vocaloid的標志風格為全大寫并與緊接著的符號或數字之間無空格，A.I.Voice為全大寫，其他字詞之間留有空格。
+ 專輯列表，包含曲目列表與選定的榜單排名
《Tsuki no Hibiki》
* 《月之詩I》（，2012年）
* 《月之詩II》（，2012年）
* 《月之詩III》（，2013年）
* 《月之調I》（，2013年）
* 《月之詩IV》（，2014年）
* 《月之調II》（，2015年）
* 《月之詩V》（，2015年）
* 《月之調III》（，2015年）
* 《月之陰I》（，2016年）
* 《月之詩VI》（，2016年）
* 《月之詩VII》（，2017年）
* 結月緣（Pulchra）：1/8比例，樹脂制涂裝完成品，2014年3月14日發售。
* 結月緣凜（Pulchra）：1/8比例，樹脂制涂裝完成品，2016年3月10日發售。
* 結月緣（FigurEX）：割烹著形象，1/1比例，聚乳酸制涂裝完成品，限定10個，2016年10月末發售。
* 結月緣割烹著別Face ver（Pulchra）：1/8比例，樹脂制涂裝完成品，2017年2月19日發售。
* 結月緣割烹著ver（Pulchra）：1/8比例，樹脂制涂裝完成品，2017年3月31日發售。
* 結月緣警察官ver（Pulchra）：1/8比例，樹脂制涂裝完成品，2017年4月29日發售。
* 結月緣警察官ver（FigurEX）：1/1比例，聚乳酸制涂裝完成品，2018年4月末發售。
* 結月緣純Resize ver（Pulchra）：1/6比例，樹脂制涂裝完成品，2018年10月末發售。
* 結月緣Μμ是由石黑千尋通過群眾募資制作的虛構人物，于2019年12月22日公布，號稱“2.5D的結月緣”，人物設計是日本插畫師Lem。目前以翻唱歌曲和演唱原創歌曲活動。結月緣Μμ的人物設置如下：
** 通常和石黑千尋住在一起。
結月緣被昵稱為「Yukarin」，而在中文愛好者中常被昵稱為「緣兔」。
結月緣的朗讀軟件在Niconico動畫的中十分流行。第一部使用結月緣的游戲實況是由天草傳于2011年12月27日上的游戲實況視頻《任性弗蘭克的【喪屍圍城2：絕密檔案】Yukkari游戲實況番外篇02》，其中，結月緣被天草賦予了角色的性質而登場。讓結月緣盛行的是由Moshi上傳的一系列游戲實況視頻，于2012年1月14日上傳的視頻《【Minecraft】考古學in Minecraft Part1前篇【結月緣】》中結月緣被刻畫成反差性強的黑化形象「惡魔附身Yukari」。從2013年開始，結月緣經常與弦卷真紀搭配登場，實況作者為了運用到「惡魔附身Yukari」的梗便經常布置對比她們上半身大小的調侃對話。
以下列出被上傳至Niconico動畫并且注明標簽“結月緣”和“Vocaloid傳說”的音樂視頻。
〈啾嚕哩啦·啾嚕哩啦·噠噠噠！〉
《Watashi no Miseinen Kansoku》
〈Waaa!〉（，lit.Vocaloids只是在叫喊）
Gyari（Cocoa Cigarette-P）
〈Mattaku Mi ni Naranai Song〉（，lit.完全沒意義的歌曲）
〈Tettey-terettey〉（，lit.Vocaloids只是在做Tettey-terettey）
〈It's Just Life〉
Nuyuri
《Plotoplan》
〈Check Check Check One Two!〉
和田Takeaki
《Don 2 Music》
〈幾望之月〉
Nakyamurya
《超銀河Kizu Yuka歌合戰》
〈Shiawase ni Nareru Kakushi Command ga Arurashii〉（，lit.似乎有著使人感到幸福的隱藏指令）
Utata-P
《Minna Shiawase ni Na~re!》
〈無名怪物〉（翻唱）
Takaokamizuki
〈Freedom Lolita〉
Neji式
《Sissy Songs》
〈RRRepeat&#33;&#33;&#33;〉（，lit.Vocaloids重復著兩個和弦并大喊Tettey-terettey）
〈Sayonara Chainsaw〉（，lit.再見電鋸）
Kurage-P
*  Vocalomakets
路加福音9章是《新約聖經·路加福音》的第9章，全章共有62節。
在第1-9節，說到耶穌差遣十二使徒擴展祂的職事，賜給他們制伏一切的鬼，以及醫治疾病的能力、權柄。
在10-17節，記載耶穌在伯賽大用五個餅兩條魚食飽五千人，并且剩下的零碎還有十二籃子；在18-21節，記載耶穌被彼得認出是基督；22-26節，記載耶穌首次揭示祂的死與復活；
27-36節，記載耶穌登山變像；37-43節，記載耶穌趕出一人之子的污鬼；43～45節第二次揭示祂的死；
在46-50節，耶穌教導門徒要謙卑與容忍：“不要禁止他；因為不抵擋你們的，就是幫助你們的。” ；在51-56節，說到耶穌從加利利到耶路撒冷，被撒瑪利亞人所棄絕；
在57-62節，耶穌分別指導不同的人如何跟從祂，他勸財主考慮跟從的代價：“狐貍有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”；也鼓勵另一個人“讓死人埋葬他們的死人，你只管去遍傳神的國。”。
在對觀福音中，路加福音9章12-17節五餅二魚的神跡，也可見于馬太福音14章的15-21節。18-27節的記載，也可見于馬太福音16章的13-28節。28-36節關于耶穌登山變相的記載，也可見于馬太福音17章的1-9節。
普利茅斯弟兄會的解經家根據希伯來書6章5節，指出制伏一切的鬼，以及醫治疾病的能力、權柄都屬于“來世的能力”，因此十二使徒制伏鬼和醫治疾病的權柄，就是預嘗了來世（千年國）的能力。他們還解釋鬼的來歷說，鬼是生存在史前時代（亞當以前）一種動物，它們因為參與了撒但的背叛而受到神的審判，而成為脫體的靈。。與墮落的天使在空中配合撒但不同，鬼是在地上配合撒但的行動。
路加福音8章是《新約聖經·路加福音》的第8章，全章共有56節。
在路加福音8章的第1-3節，說到耶穌和十二門徒周游各城各鄉傳道，有一些得到醫治，脫離惡靈和疾病的婦女，包括抹大拉人馬利亞（曾有七個鬼從她身上趕出來）、希律的管事苦撒的妻子約亞拿，以及蘇撒拿等好些婦女，都用自己的財物供給耶穌及其門徒。
在路加福音8章的4-18節，記載耶穌使用撒種的比喻施教，用以解釋神國的奧秘；隨后又用寓意解經的方法，來解釋這個比喻：撒種的是主自己；種子就是神的道；路旁是指被道路的交通所硬化的心，使神的道難以進去；飛鳥象征撒但；磐石（土淺石頭地）象征有的心接受神的道是膚淺的，因為深處有石頭，無法生根，在試煉的時候，就退后了；荊棘象征今生的思慮、錢財和宴樂，擠住了神的道，使道不能在心里長大、成熟。
在19-21節，記載耶穌承認真實的親屬：“這些聽了神的話而實行的人，就是我的母親，我的弟兄了”；
22-25節，記載耶穌在海上斥責風浪，平靜風暴；
26-39節，記載耶穌在格拉森人的地方，從鬼附的人身上趕逐了大群的鬼，使它們進入豬里面，投入海中。于是養豬者和當地居民央求耶穌離開；
40-56節，記載耶穌醫治好一名患血漏12年的婦人，并叫管會堂者已死的12歲女兒復活。
在對觀福音中，路加福音8章5-15節撒種的比喻，也可見于馬太福音13章的3-23節，以及馬可福音4章的2-20節。16-18節關于燈的比喻，也可見于馬可福音4章的21-25節。19-21節耶穌關于耶穌真正親人的比喻，也可見于馬太福音12章的46-50節，以及馬可福音3章的31-35節。22-25節關于耶穌平靜風暴的事跡，也可見于馬太福音8章的23-27節，以及馬可福音4章的36-41節。26-39節關于耶穌趕逐群鬼的事例，也可見于馬太福音8章的28-34節，以及馬可福音5章的1-20節。41-56節關于耶穌醫治患血漏癥的婦人，以及使女孩復活的事例，也可見于馬太福音9章的18-26節，以及馬可福音5章的22-43節。
*  路加福音第8章（和合本）
路加福音7章是《新約聖經·路加福音》的第7章，全章共有50節。
在路加福音7章的第1-10節，耶穌在迦百農治好百夫長將死的奴仆；在11-17節，記載耶穌憐憫哀哭的寡婦，使其獨子復活；在18-35節，記載耶穌堅固施洗約翰；36-50節，記載耶穌赦免一個“拿著一玉瓶的香膏，用眼淚濕了耶穌的腳，又用自己的頭發擦干，還熱切的親祂的腳，并且把香膏抹上”的女人的罪。
在對觀福音中，路加福音7章1-10節治好百夫長將死的奴仆的事例，也可見于馬太福音8章的5-13節。18-35節堅固施洗約翰的事例，也可見于馬太福音11章的2-19節。但是11-17節使寡婦獨子復活的事例，則為路加福音所獨有。
*  路加福音第7章（和合本）
路加福音6章是《新約聖經·路加福音》的第6章，全章共有49節。
在第1-11節，耶穌特意在安息日從麥地經過，祂饑餓的門徒掐了麥穗吃，又在會堂醫治枯干手的人，連續干犯安息日的規條，表明他只在意使人得滿足并釋放；在12-16節，記載耶穌選立十二使徒：彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各，和熱烈派的西門、雅各的兄弟猶大，和加略人猶大。麻風受玷污的人；在17-49節，記載耶穌教導門徒最高的道德。
在對觀福音書中，1-5節的事例也可見于馬太福音12章的1-8節，以及馬可福音2章的23-28節。而6-11節的事例也可見于馬太福音12章的9-14節，以及馬可福音3章的1-6節。13-16節選立十二使徒的事例也可見于馬太福音10章的1-4節。20-23節耶穌教導門徒蒙福之人的4個特征，可以與馬太福音5章的3-12節所謂的“天國八福”進行對比。27-36節關于愛仇敵的教導，也可見于馬太福音5章的38-48節。37-38節關于不要審判人，以及要給人的教導，也可見于馬太福音7章的1-2節。41-42節關于先除掉自己眼中梁木的教導，也可見于馬太福音7章的3-5節。至于47-49節關于將房屋蓋造在磐石上的教導，可與馬太福音7章的24-27節進行比較。
*  路加福音第6章（和合本）
《路加福音》第5章是《新約聖經·路加福音》的第5章，全章共有39節。
在第1-11節，耶穌在革尼撒勒湖（加利利海）邊，上到彼得的船上，行了一件與打魚有關的神跡：職業漁夫彼得在前一天夜晚整夜在產魚豐富的湖里打漁，卻奇怪地一無所獲；但是當耶穌要求彼得把船開到水深之處，下網打魚時，彼得捕獲的魚，幾乎使網裂開，裝滿了兩只船，甚至船要沉下去。在這個神跡中，既有富于關懷同情的人性美德，也體現耶穌主宰環境的神性，從而吸引了為生活勞苦的彼得、雅各和約翰撇下一切跟從他。
在第10節，耶穌預言彼得要成為“得人的漁夫”。得的原意是“活捉”，如在戰爭中活捉俘虜而不殺害。
在12-16節，記載了耶穌潔凈一個滿身患麻風病受玷污的人；在17-26節，記載耶穌醫治癱瘓的人；最后在27-39節，說到耶穌呼召被藐視的人（稅吏利未），面對法利賽人的責問，耶穌回答說：“健康的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人悔改。”，。
在三卷對觀福音中，唯有路加福音5章詳細記載了耶穌吸引彼得、雅各和約翰跟從他的具體過程，也交代了合乎邏輯的原因，而在馬太福音4章18-22節、馬可福音1章16-20節的記載中，都沒有這樣詳細的記載。
在本章的內容中，圣經學者們可以找到許多例證，清楚地顯示出耶穌基督同時既具有神性，又具有人性。例如在耶穌潔凈麻風患者的事例中，他醫治的超凡能力顯明其神性的方面，而伸手摸麻風患者的舉動，以及說“我肯”，都顯明了他在人性方面的同情心。
*  路加福音第5章（和合本）
* 圣彼得、十二使徒、宗徒傳承、教會四特征
凱瑟琳·威（，），美國物理學家，生前著力于核技術及相關數據的研究。二戰期間，她曾參與曼哈頓計劃，工作于阿貢國家實驗室的前身“冶金實驗室”。戰爭結束后，凱瑟琳·威入職美國國家標準技術研究所，創立了核數據項目，專精于核數據的整理和分享。1968年，她離開該項目加入杜克大學，任兼職教授。
凱瑟琳·威出生于美國賓夕法尼亞州的小鎮塞威克利。她的父親名叫威廉·艾迪生·威，是一位律師；母親名叫路易絲·瓊斯。凱瑟琳·威是他們的第二個孩子，她還有一個哥哥和一個妹妹。她出生時叫Catherine，后來自己改成了Katharine，朋友和同事則通常以凱稱呼她。她的生母在她12歲時便去世了，父親再婚時娶了一位耳科、喉科專家，對少年時期的凱瑟琳·威而言，這位繼母便是職業女性的典范。
凱瑟琳·威早年就讀于新澤西的一所寄宿學校和格林尼治的。1920年，她進入當時還是女校的瓦薩學院，但是兩年后因疑似結核病被迫退學。她在紐約州養了一年病，隨后進入巴納德學院念書，1924年至1925年間在那里讀了幾個學期。
1929年至1934年，她就讀于哥倫比亞大學，在那里，教授激起了她對數學的興趣，并與她合寫了她的第一篇學術論文。1932年，她獲得理學士學位。畢業后她去了北卡羅來納大學念博士，由于物理學家約翰·惠勒，她產生了對核物理的熱情，后來她也成為惠勒的第一個博士生。當時她已經達到博士學位的授予標準，但美國正處于大蕭條，由于工作難尋，她就一直在大學作研究生。
1938年，她成為布林茅爾學院的專業研究人員，期間完成了一篇核物理方面的博士論文。1939年，她在田納西大學獲得了一份教職，1941年被聘為助理教授。
1942年，惠勒將凱瑟琳·威招入曼哈頓計劃，工作于芝加哥的“冶金實驗室”。她與物理學家阿爾文·溫伯格合作，負責分析中子通量的相關數據。他們從費米早期的核反應堆設計中收集數據，以考察自持鏈式核反應是否可能。數據結果后來被用于建設芝加哥1號堆，這是公認的人類首座核反應堆。隨后，她的研究轉向核裂變產物中中子毒物的問題。她與物理學家尤金·維格納合作，研究出了“維格納-威核裂變產物衰減估算法”。
除了在曼哈頓計劃的工作以外，凱瑟琳·威還曾拜訪核廢料處理廠區漢福德區和洛斯阿拉莫斯國家實驗室。1945年中期，她搬到了田納西州橡樹嶺，繼續她在核衰變方面的研究。同時，她開始專精于核數據的收集和整理。
1946年，她與合編了《紐約時報》暢銷書：《世界或是虛無：一份面向公眾的、有關核彈全部意義的報告》（'）。這本書收錄了波爾、愛因斯坦、奧本海默等人的雜文，最終賣出了超過十萬份。
1949年，凱瑟琳·威搬到了華盛頓特區，轉而供職于美國國家標準技術研究所。四年后，她成功說服美國國家科學院的國家科學研究委員會，建立核數據項目。這一由她領導的組織將承擔收集和傳播核數據的特殊責任。1964年，項目移入橡樹嶺國家實驗室，凱瑟琳·威則領導這一項目直至1968年。1964年起，項目開始出版期刊《核數據表單》（'），以分享項目得來的數據成果。次年，又一期刊得以出版，名叫《原子和核數據表格》。此外，她還說服了《》期刊的編輯，在每篇文章的開頭加入關鍵字，以便交叉索引。
1968年，凱瑟琳·威離開核數據項目，加入了杜克大學，任兼職教授。但她在《核數據表單》一直擔任編輯到1973年，更一直在《原子和核數據表格》任職到1982年。晚年，她對老年人健康問題產生興趣，并為提高老年人醫療保障而游說。
1995年12月9日，終生未婚的凱瑟琳·威逝世于北卡羅來納州教堂山。
開封師范高等專科學校位于開封市中山路北段114號，座落在潘楊湖畔，是一所專門培養初中師資的全日制師范高等學校。學校于2000年6月并入河南大學。
1908年4月，在北宋紫禁城南信陵書院故址創建中州女學，1910年改為河南女子師范學堂，1924年改為省立開封女子師范學校。1949年以后，更名為河南省立開封藝術學校，1958年經國務院批準為開封師范專科學校。1963年改為中師。1977年始辦師范大專班。1984年5月經河南省政府批準恢復為開封師范專科學校。1992年國家教委批準改為開封師范高等專科學校。
并入河南大學以前，學校設有中文、歷史、英語、藝術（音樂、美術）、數學、物理、化學7個系8個專業和1個成人教育中心，在校生1200人。全校有教職工372人，其中高級職稱教師45人，中級職稱教師124人。有一座3900平米、圖書資料近30萬冊的圖書館，有物理、化學等10個實驗室，有微機中心、電化教育中心和語言實驗中心，固定資產800多萬元。 近10年來學校共培養合格初中師資6000多人。
開封醫學高等專科學校是位于開封市的一所醫學專科學校，學校于2000年6月并入河南大學。
1992年開封醫學專科學校更名為現名。
《路加福音》第4章是《新約聖經·路加福音》的第4章，全章共有44節。
路加福音4章的內容首先包括耶穌受試驗（1-13節）。耶穌受圣靈的引導，來到曠野，禁食四十晝夜。魔鬼的第一個試誘是要耶穌將石頭變成餅，耶穌引用舊約圣經回答：“人活著不是單靠食物。”。魔鬼的第二個試誘是要耶穌俯伏拜他，就可以得到天下的萬國，一切的權柄和榮耀。耶穌又引用舊約圣經回答：“當拜主你的神，單要事奉祂。”。魔鬼的第三個試誘是同樣引用舊約圣經，要耶穌從殿翼上跳下去，耶穌再次引用舊約圣經回答：“不可試探主你的神。”。
耶穌在經過試驗之后，已經被驗明為合格。于是他開始在加利利地區正式盡職。路加福音中記載耶穌在加利利地區盡職的內容跨越6章，從路加福音4章14節一直到9章50節，隨后就轉入他從加利利前往耶路撒冷。
此外，耶穌在經過路加福音3章的受浸后，得到圣靈降臨的能力，于是他在這樣的能力中回到加利利，名聲就傳遍了四周全境。
在4章15節，記述耶穌進入猶太會堂里施教。猶太會堂意為聚集、會眾，轉意為猶太人聚會的地方，他們在那里誦讀并研習圣經。在耶路撒冷，有好些各類猶太人的會堂。圣經其他多處地方將耶穌教訓的話比喻為光，可以光照人，使人能夠在屬靈的范圍里看見神圣奧秘范圍的事。
在4章16節，記述耶穌來到他長大的地方拿撒勒，在安息日照例進入當地的猶太會堂。當他站起來念圣經時，他接過堂役遞來的以賽亞書，展開的地方是以賽亞書61章：“主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。”；然后他告訴會堂內聚集的會眾：“今天這經應驗在你們耳中了。”人們大感驚訝，希奇耶穌口中能夠說出上述的恩言，但是他們還是習慣用肉體的眼光，而不是按著靈認識他：“這不是約瑟的兒子嗎？”。
在4章19節，耶穌宣揚恩典的禧年。舊約中規定的禧年，是每過50年，即7個安息年，那些失去所分得的土地甚至失去人身自由、賣身為奴的以色列人，都可以恢復到原初的光景，得釋放脫離轄制、奴役，并歸還失去的產業。。
在4章23~27節，耶穌用撒勒法寡婦和敘利亞乃鰻2個外邦人的事例，來警告猶太人，由于他們硬心的拒絕，福音要轉向外邦人。在大饑荒時，先知以利亞不顧以色列眾多的寡婦，卻只到撒勒法的寡婦那里去的事例，表明耶穌來，要喂養饑餓的人。；而先知以利沙沒有去潔凈患麻風的以色列人，只潔凈了一位敘利亞人乃鰻的事例，則表明耶穌要潔凈罪人。
會堂里的眾人聽見這話，就怒氣填胸，起來攆耶穌出城，甚至要把他推下山崖（城造在山上）。耶穌卻從反對者中間堅定地穿過去，走開了。
在31-44節，說到耶穌執行他的四重使命─施教、趕鬼、醫病與傳道，。耶穌來到迦百農，在安息日教訓眾人，因為他的話帶著權柄，能夠使人順從，與經學家平常的談論不同，感到非常驚訝。隨后耶穌用權柄和能力斥責、命令會堂里一個人身上污鬼的靈離開。一些解經家認為，污鬼是一種動物脫體的靈，這些生存在亞當以前的世代的動物，因參與撒但的背叛而受到神的審判，成為脫體的靈，在地上配合撒但一同行動；如同墮落的天使，在空中與撒但一同作工。耶穌離開了會堂，就來到彼得的家，醫治他岳母嚴重的熱病，一些解經家認為，熱病象征人不受約束的脾氣，不正常而無節制。于是到日落的時候，所有的病人，都來到耶穌跟前，接受他的按手，恢復了健康。
在四福音中，三卷對觀福音——馬太福音、馬可福音和路加福音都記載了耶穌在曠野受魔鬼試誘的事件。但是馬可福音1章的記載非常簡略，沒有詳細記載試誘的過程，甚至沒有記載試誘的內容。馬太福音4章和路加福音4章的相關記載也有所區別。其中要耶穌拜魔鬼以得到世上的萬國這個試誘，在馬太福音中的順序放在第三位，而在路加福音中的順序放在第二位，而且記述更為詳細。
*  路加福音第4章（和合本）
東新民路東首越界筑路案，是指1921年底至1922年初，因上海公共租界工部局修筑福生路（今羅浮路）以致越界筑路而形成的外交事件。事件最初由于華界的華人業主為使自有物業升值，私自聯絡工部局進行筑路而引發。一度形成租界與華界的緊張對峙，最終在外交部特派駐滬交涉員公署和駐滬領事團的磋商下，以停止筑路告終。
東新民路東首，原有鄉間小道連接龔家宅附近小路直抵虬江，但路況較差。其路及兩旁為廣東籍買辦潘明訓等八人持有。1921年，公共租界工部局開始辟筑靶子路（今武進路）至東新民路的道路，并命名為福生路。潘明訓等所持有的土地，位于東新民路最東部的北側，地理上屬于華界區域。在當時，地產商有選購毗連租界之華界土地的情況。一則地價較租界便宜，二則可通過委托工部局筑路使之成為越界筑路區反過來提升持有華界土地的價值。為此，潘明訓等八人在英國領事館注冊一家名為六合公司的企業，擬將該地由華界地契轉變為租界道契，并允以筑路權力。工部局得允后，在會丈局未完成道契變更之時，先行在此處設立工部局地產注冊界石。
9月22日，工部局的注冊界石被拔除，有部分被替換為滬北工巡捐局界石，工部局又隨即進行了清除。10月11日，滬北工巡捐局收到外交部特派駐滬交涉員公署轉來上海會丈局的公文，稱在進行道契變更丈量時發現，該處本為華界土地，原有的華界界石被移除。為此，工巡捐局委托管轄該處的江蘇淞滬警察廳五區二分駐所前去核實，并恢復原樣。10月20日，警局回函工巡捐局，稱工部局拔去了警方重新樹立的界石，并且在該處敷設下水管道。考慮到租界態度強硬，工巡捐局局長許人俊即時致函交涉員公署和時任松滬護軍使何豐林。此后，在獲得護軍使署支持下，淞滬警察廳對該區域加強巡邏。10月27日，交涉署致函上海領事團代理領袖領事的日本總領事船津辰一郎。10月31日，閘北地方自治籌備會致函上海各機關，請求政府保護界石。11月3日，工部局一度停止施工。11月5日，潘明訓等人為轉移視線，請英商通和洋行代為樹立界石，所以工部局恢復福生路下水道的施工。工巡捐局為此要求淞滬警察廳增派警員駐守。
11月13日，有兩名外籍人士帶領十余位小工在東新民路東首進行施工作業。崗警前去交涉，為首的外籍人士霍筆根表示自己是由工部局工程司哈巴委派，前來修路作業。并且揚言，如果警察進行阻止，則工部局將出動萬國商團進行彈壓。因此，警方迅速呈報護軍使署、交涉員公署和工巡捐局。聞訊后的閘北地區民眾“異常激憤”，并于11月16日“相率集議對付方法”。同時，閘北的社會團體請求官方查辦潘姓奸商。
官廳方面，交涉員與交涉署科長、工巡捐局局長、工程處主任一同前往勘察。由于當天正逢工部局董事會會議日，時任代理總辦魯和就上海領事團轉交的交涉署公文進行了解釋說明。魯和表示是六合公司委托工部局修筑的，符合《土地章程》的規定。工部局董事會表示認可。翌日，閘北地區的18個社會團體請愿要求工巡捐局搶筑東新民路東首的道路。但工部局也不甘示弱，在虹口捕房的保護下，工部局工人打算將東新民路東首通往租界的竹門封死。在該區警員的勸阻下，工部局暫停了封門行動。20日，松滬護軍使要求工巡捐局查清該處與租界的具體關系以及界石拔除的具體位置繪制圖冊以備核查交涉。翌日，工部局董事會為此召開特別會議，表示越界筑路的合法性，并要求工巡捐局停止相關行動。同日，工巡捐局則函請上海會丈局，暫時扣留六合公司的道契變更申請。
11月29日，《字林西報》發表措辭強硬的社論，對上海方面在華盛頓會議期間制造不和諧的事件表示非常遺憾。并借廣州以前發生的中外沖突比喻上海當局本次的處理是損人不利己。
12月4日，基于該案久拖未決，上海各團體委托徐-{乾}-麟面謁交涉員。8日下午二時半，閘北的22個社會團體于大統路閘北慈善團內集會，聲言保衛國土。16日，外交部特派交涉員許沅與回滬的領袖領事英國總領事法雷斯進行交涉。隨后，在滬各軍政機構召開聯席會議擬對措施。17日、19日兩天，閘北各團體連續集會，討論路界交涉事宜。在此聲勢下，原業主六合公司決定放棄轉交地契用以筑路。12月30日，工部局董事會再度集會討論，由于北京公使團并不支持租界以外與中國官方就置業問題發生沖突，而且此次事件并不直接牽涉外僑利益。因此決定拒絕六合公司的筑路要求。
1922年1月4日，工部局董事會最終決定，鑒于福生路延長線直達淞滬鐵路而不會成為租界的主要道路，對于公共租界來說毫無價值。因此正式退回該路土地，發還業主，但須保證已敷設的下水道可以繼續與靶子路的排水總管相連。筑路事件以華界交涉勝利告終。
事件發生最初，交涉公署進行第一次交涉時，首先是向英國駐上海總領事館進行抗議。由于總領事法磊斯因故離滬，由康斯丁代理總領事一職。由于他對于上海外交事務不熟稔，先是把前來交涉的人員介紹到丹麥總領事處，之后又介紹到日本總領事處。加上對于工部局筑路占用土地的性質不熟，被工部局董事會在11月16日的例會上痛斥為極端無知。
外交事件發生后，閘北團體要求查清潘明訓的祖墳，進行處置。英商怡和洋行買辦潘澄波特地致信閘北各團體，表示雖然自己姓潘，但并非廣東香山人，而是籍貫新會，與潘明訓毫無瓜葛；自家祖墳在江灣屈家橋，請大家不要誤認。
克魯爾（Krul、Krull）可能指：
*克魯爾維數，素理想鏈的最大長度
*蒂姆·克魯爾（1988年－），荷蘭足球門將
*菲利克斯·克魯爾，小說《騙子菲利克斯·克魯爾的自白》主人公
路加福音3章是《新約聖經·路加福音》的第3章，全章共有38節。
內容包括施洗約翰對耶穌的介紹、耶穌的受浸（21節）與受膏（22節）。
在路加福音3章1～20節，記載出身祭司家庭，撒加利亞的兒子的施洗約翰，離開耶路撒冷，到約旦河周圍，猶太的曠野傳道。
施洗約翰在猶太的曠野傳道，宣揚猶太人需要悔改，并受浸，為使罪得赦免。其中關鍵詞：“悔改”在希臘文中的原意是心思改變，生出懊悔而轉移目標，從自己的思想、人生觀、推理轉向神的旨意。浸是將悔改的人在水中埋葬，使他們被水了結，藉著重生，使他們有新生的起頭。悔改受浸是為罪得赦免，也使罪得赦免，以清除人因墮落而有的攔阻，使人得與神和好。
施洗約翰引用以賽亞書的預言“在曠野有人聲喊著：預備主的道路，修直祂的途徑。一切山洼都要填滿，大小山岡都要削平；彎曲的要修為直路，崎嶇的要改為坦途；凡屬肉體的人，都要看見神的救恩。”，證明他要求人悔改，將人的心思轉向耶穌基督，并預備人的心，來為耶穌預備道路，使他能有路，進入人心（道路），并且占有人心的各部分（途徑），如心思、心情及心志等。所謂“山洼”、“山岡”、“彎曲”、“崎嶇”，都是寓意的說法，描繪人與神之間，以及人與人之間的情形。
對于前來來受浸的法利賽人和撒都該人，施洗約翰嚴厲地責備他們為“毒蛇之種”，必須要為了逃避未來的審判而悔改，而不要自恃自己是亞伯拉罕肉身的子孫。并且預言說，由于猶太人不肯悔改，耶和華將這些“不結好果子的樹”砍下來，另外興起相信的外邦人作亞伯拉罕信心的后裔。。
此外，施洗約翰還引薦在他之后來的一位比他能力更大，“我就是給祂提鞋也不配”。
在第21節，記載耶穌從加利利來到約但河，受約翰的浸。三卷對觀福音都記載了耶穌受浸的事跡，只有約翰福音沒有記載，這與這卷福音書強調耶穌是神有關，而在三卷對觀福音中，耶穌都是站在人的地位上，來受約翰的浸。受浸也是表明將自己擺到死與復活里，表明耶穌將要開始的盡職（在實際死而復活的三年半以前）不是以天然的方式，而是以復活的方式來完成。
當耶穌受了浸，隨即從水里上來，于是得到了三件事：天向他開了，神的靈仿佛鴿子落在他身上，天上又有聲音說：“這是我的愛子，我喜悅你”。
隨后在3章23-38節，記載了耶穌的第2份譜系。這份譜系從耶穌向上追溯，直到人類的始祖亞當，。
在對觀福音書中，一共記載了耶穌的兩份家譜。此處的這份家譜，與馬太福音1章中所記述的有明顯的不同。馬太福音中的家譜只追溯到亞伯拉罕，而路加福音中的家譜一直追溯到人類的始祖亞當。
*  路加福音第3章（和合本）
《路加福音》第2章是《新約聖經·路加福音》的第2章，全章共有52節。內容包括耶穌的出生及幼年。
本章記載，羅馬帝國凱撒（該撒）奧古斯都（亞古士督；）頒布詔書，下令在整個羅馬帝國范圍內進行戶口普查。歷史上，奧古斯都在位期間的戶口普查共發生過三次，分別是在前28年、前8年和公元14年。。顯然，這些統計不包括約瑟在內，因為他不是羅馬公民。但是，敘利亞總督居里扭在敘利亞行省也進行了戶口普查，時間在公元6年或7年。如果按照路加福音1章記載，耶穌在希律統治時期出生，出生時間將要提前10年，因為希律在公元前4年去世。因此這兩處在時間上有沖突。
天使向牧羊人報喜信
據《路加福音》記載，大衛的后裔約瑟和已有身孕的馬利亞，必須回到祖先大衛的城伯利恒。因為客房已滿，耶穌出生在馬槽里。而天使向露宿在野地里，夜間守更看顧羊群的牧人報告救主降臨這“關乎萬民的”“大喜的好信息”。馬太福音沒有提到戶口普查，只是說耶穌在伯利恒出生，兩卷福音書的共同點是都認為耶穌在伯利恒出生，而在拿撒勒長大。
義人西面稱揚耶穌
女先知亞拿稱揚耶穌
耶穌與正常的猶太兒童一樣，在第8日受割禮，并按天使所起的名命名耶穌。隨后帶到耶路撒冷圣殿奉獻。在圣殿里先后受到義人西面和長期寡居的年邁、虔誠（定期實行禱告和禁食）的女先知亞拿的稱揚。在西面的祝福中，提到“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起，又要成為受人反對的標記，叫許多人心里的意念被揭露出來，你自己的魂也要被刀刺透。”
本章第40-52節記載，耶穌在12歲的時候，與父母一同上耶路撒冷守逾越節，但未與他們一同回去，仍留在耶路撒冷，當父母在殿里找到他的時候，人們都驚奇祂的悟性和應對，他對父母說：“你們為什么找我？豈不知我必須以我父的事為念么？”以此顯明他神子的身份。不過他隨后仍同他們回到拿撒勒，并且在人性里服從父母。
東正教會將西面和女先知亞拿視為舊約時代最后的先知，并列為圣人，敬禮日定在2月3日/2月16日。他們的肖像也被畫在獻耶穌于圣殿（圣母進堂）的圣像上，和嬰孩耶穌、馬利亞、約瑟一起。東正教傳統認為，耶穌通過會見西面和亞拿二人，會見他的以色列子民。在東正教圣像畫中，亞拿常被畫在馬利亞身后。亞拿還向基督舉起右手，向群眾顯示他就是基督，或手拿先知常拿的一個卷軸。
*  路加福音第2章（和合本）
《路加福音》第1章是《新約聖經·路加福音》的第一章，全章共有80節。
路加福音1章的內容，包括施洗約翰的成孕、耶穌的成孕及施洗約翰的出生。
本章的特色之一，是大段記載了以利沙伯的祝福（39-45節）、馬利亞的贊美（46-56節）和撒迦利亞的預言（68-80節）。
根據路加福音1章的記載，在猶太王希律統治時期，亞比雅班里有一位祭司撒迦利亞；他妻子以利沙伯是大祭司亞倫的后代。他們夫婦“在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的”，但是已經年老，還沒有子女。一天，按照班次，輪到撒迦利亞到圣殿內金香壇前燒香。天使長加百列站在圣殿內香壇的右邊，向撒迦利亞顯現，告訴他，他們夫婦將要生一個兒子，這個兒子“在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹里就被圣靈充滿了。”。撒迦利亞認為自己已經年老，不相信加百列所說的話，于是暫時失去了說話的能力。他回家以后，不久，以利沙伯果真懷了孕。
加百列問候馬利亞
隨后，路加記載在6個月之后，天使加百列奉神差遣，前往加利利地區的拿撒勒城，找到那里的一位已經與約瑟訂婚、尚未出嫁的處女馬利亞，通知她將要從圣靈懷孕。在馬太福音1章并未記載此事，只是在約瑟發現馬利亞懷孕后，有一位未記載姓名的天使向約瑟顯現。馬利亞名字的意思是 excellence，而約瑟名字的意思是"May Yahweh add." (Brown ''et al.'' 680)。
加百列問候她時所用的詞匯是“蒙大恩的女子”（kecharitōmenē）。她看來不明白為何這樣稱呼她，于是加百列告訴她：
:“不要怕，你在神面前已經蒙恩了。看哪，你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子，主神要把祂祖大衛的寶座給祂，祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。”（ 30-33 ）
天使宣告的模式與宣告約翰出生時類似，而且也是應驗了舊約圣經中的應許。耶穌的意思是“耶和華拯救”（Brown ''et al.'' 680) 她告訴加百列，她還是處女，但是加百列說：“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必稱為神的兒子。”（35節）。于是加百列指出她的親戚以利沙伯，在年老的時候，也懷了男胎，并且“因為在神，沒有一句話是不可能的。” 37 ，然后就離開了。路加記載馬利亞是一位處女，也是祭司亞倫的后代，但是這里說耶穌將要繼承“祂祖大衛的寶座”。在路加福音3章耶穌的家譜中，亞倫沒有列在大衛祖先的譜系上，因此根據路加福音的記載，他作為大衛的后裔，是法律上的，而不是血統上的。
在但以理書9:24-27，加百列曾經預言關于70周和“彌賽亞”。如果加上以利沙伯領先馬利亞懷孕的180天，加上馬利亞懷孕的270天，再加上潔凈的天數40天 2:22，共有490天，或70周(Brown ''et al.'' 681)。許多基督徒將此看作預言的應驗，但是懷疑論者卻認為是路加虛構故事，以與預言吻合。彌賽亞出自大衛后裔的預言記載在撒母耳記下  7
路加也提到馬利亞是住在拿撒勒，一個安靜的小城。他提到神的恩典臨到一位年輕未婚的女子，住在一個無名的小城。路加頻繁地顯示出對婦女、罪人和各種小人物的好感（Brown ''et al.'' 681）。
保羅從未提及耶穌為童女所生，但是在羅馬書中 1:3-4 說到他因復活顯明是神的兒子，并且強調他的人性。但是路加在這里從耶穌受孕第一分鐘起就強調他的神性。(Brown ''et al.'' 680)
已經懷有耶穌的馬利亞，前來探望也正在懷孕的年長的表親以利沙伯：
馬利亞以利沙伯被圣靈充溢，認出她表妹的“腹中的果子”是她的主，承認馬利亞所要生之嬰孩的神性：“我主的母親竟然到我這里來，這事怎么會臨到我？”。
而馬利亞則以贊美回應，“我魂尊主為大，我靈曾以神我的救主為樂”，又贊美神的憐憫和祂權能的作為。她的贊美引用了許多舊約，顯示她對圣經的熟悉，以及滿有經歷。
關于施洗約翰的母親、撒迦利亞的妻子以利沙伯（希伯來語 ??????????? / ??????????? “我的神是”an oath"），在新約圣經和古蘭經中都有記載。在，提及以利沙伯是耶穌母親馬利亞的“親戚”。這里所用的希臘文詞匯是，可以指各種親屬關系。根據天主教百科全書的記載，是圣希玻里說到她們是表姐妹的親戚關系：以利沙伯的母親, Sobe 與馬利亞的母親Saint Anne是姐妹。馬利亞的母親在雅各福音中也被提及。
除了路加福音之外，新約圣經中其他地方都沒有提到以利沙伯。一些現代的懷疑派學者爭辯說，她是路加虛構的一個人物，好將耶穌與施洗約翰拉上關系。不過，反對者也指出，這樣的辯論相當可笑，無法加以證實，而且忽略了以利沙伯并非四卷福音書中僅提到一次的人物。有幾位女性人物都是僅在福音書中出現了一次 - 包括的妻子馬利亞、Cleopas、Joanna 和女門徒, Susanna。有些神學家認為路加在耶穌降生的記載中提到以利沙伯，是因為他比馬太的記載更為關注馬利亞在懷孕期間的個人經歷 （另外兩卷福音書，馬可福音和約翰福音，都沒有記載耶穌的出生，直接從耶穌盡職開始敘述）。幾本次經中也提到了以利沙伯，主要是Protevangelion of James，記載了她兒子的出生和她丈夫后來被人謀殺。
以利沙伯在羅馬天主教、東正教、圣公會和路德宗中被尊為圣人、在羅馬天主教中，敬禮以利沙伯的日期定在11月5日，而在東正教和圣公會是在9月5日, 與她的丈夫撒迦利亞在同一天。在密蘇里信義會的瞻禮單中，她被尊為9月5日的matriarch，而撒迦利亞被尊為先知。
*  路加福音第1章（和合本）
** 圣母領報、圣母往見、尊主頌
托馬斯·曼寧或湯姆·曼寧可以指：
*托馬斯·曼寧 (漢學家)（1772年－1840年），英國漢學家
*湯姆·曼寧 (黑馬漫畫)，黑馬漫畫世界設定裡的一個虛構人物
我的中國心（英語：My Patriot Heart），是香港鳳凰衛視文獻大型人物紀錄片欄目，2009年開播。節目以獨特視角梳理中華人民共和國建國以來為經濟騰飛、政治自由、社會進步、民族復興做出杰出貢獻的團體及個人，記錄大師輝煌成就，抒寫赤子愛國熱忱。
2015年起，此節目在鳳凰衛視中文臺、歐洲臺、美洲臺、澳洲版停播，但在香港臺則繼續播出其粵語版本直到2016年3月為止；2017年起，香港臺再次開始播出本節目。
本節目由雪花啤酒獨家冠名（至2014年末止）。但由于歐洲臺、美洲臺、澳洲版為當地機構代播，因此不會出現冠名廣告，但片頭依然顯示“雪花”二字；而香港臺則會在片頭播出的過程中，將冠名商的名稱蓋住。
本節目最初僅在鳳凰衛視中文臺、歐洲臺、美洲臺、澳洲版播出。2012年起，該節目推出其粵語版本在香港臺播出。
2014年1月1日起，由于鳳凰衛視中文臺、歐洲臺、美洲臺、澳洲版、香港臺推出其高清版本，節目實行高標清同步廣播。
除了在鳳凰衛視中文臺播出的是最新紀錄片外，在鳳凰衛視香港臺、鳳凰衛視美洲臺、鳳凰衛視歐洲臺、鳳凰衛視澳洲版四個頻道所播出的紀錄片均相對較舊。
*鳳凰衛視中文臺首播：香港時間周六10:05-10:55重播：周日5:30-6:20、21:40-22:30
*鳳凰衛視香港臺（以粵語形式配音播出）首播：香港時間周一、周三、周五22:00-23:00；重播：周二、周四、周六4:10-5:00、7:30-8:20、11:00-11:50、17:10-18:00
*鳳凰衛視美洲臺首播：美國西岸時間周六5:05-6:00重播：周六19:00-20:00、周一1:15-2:15
*鳳凰衛視歐洲臺首播：倫敦時間周六21:00-22:00重播：周日7:35-8:30
*鳳凰衛視澳洲版首播：悉尼時間周六21:00-22:00重播：周日6:00-7:00、16:35-17:30
以下節目播出時間以中文臺為準。
*4月3日、2011年3月26日：胡耀邦
*3月31日、4月7日：張季鸞
*5月12日：潛行-兩岸密使探尋錄
*9月15日：孫明瑾、戴安瀾（重播）
*10月13日：劉半農、錢玄同
*10月20日：我親愛的第二祖國
*2月2日：在蘇聯長大的紅色后代
*2月9日、2月16日：白崇禧
*3月16日、3月30日：胡喬木
*5月25日：抗日戰爭中的中國空軍
*7月13日、7月20日：馬識途
*7月27日：習仲勛（10月12日為紀念習仲勛誕辰100周年重播）
*10月19日：郝夢齡、范築先
*12月28日、2014年1月4日：毛澤東
*4月12日：中國人民志愿軍烈士墓地
*5月31日：在韓志愿軍遺骸歸國記
JTG，本名傑森·安東尼·保羅，是世界摔角娛樂（WWE）旗下職業摔角選手，並在世界摔角娛樂節目中亮相。
JTG畢業於。他有一個女兒名叫麥迪遜。
*''Da Shout Out''
*"Bringin' Da Hood 2 U" - （WWE; 2006年10月16日–2014年6月12日；在與及個人出場時使用）
*PWI500-第84名（2010年）
*  世界摔角娛樂官網的個人資料
*  摔角網路世界上的個人資料
*  AAMRecords.com的個人資料
平正衡，是平安時代中期的武將、平氏中的伊勢平氏當主，也是著名武將、公卿、政治家平清盛的曾祖父。
平正衡父祖輩一直在伊勢國活動，承保二年（1075年）與天臺宗僧人良心合謀在桑名郡東寺的分寺多度神宮寺押妨莊園。朝廷裁定此行為並沒有問題，這視為平正衡在伊勢有活躍的軍事行動。
另一方面，他也出仕藤原師實，參與了京都附近的治安。承曆三年（1079年）延曆寺的僧兵在強訴時，他與兄長平季衡及負責防衛京都。
康和元年（1099年）任職出羽守後，史籍再無他的紀錄。
川奧信號場是一位於日本高知縣幡多郡黑潮町、隸屬於土佐黑潮鐵道和四國旅客鐵道（JR四國）的鐵路設施。管理權屬土佐黑潮鐵道。
川奧信號場是用來分流予土線及中村線列車，-{zh-tw:車資;zh:車費;zh-cn:車資;}-計算上以此為兩間公司的分界點。它位處於若井隧道和第一川奧隧道的交界部份，外界道路較難直接接駁到此，因此屬於秘境車站之一。
川奧信號場路軌配線圖。
通往中村線廻圈形路段的第一川奧隧道。
屬於「單線分岐交換型信號場」，由於中村線及予土線均為單線路段，列車如需進出若井-{zh-tw:車站;zh-hk:站;zh-cn:站}-，就必須於信號站的轉轍器轉換路軌，才能正確開往目的地。
信號場採用了一線待避的設計，予土線為待避線，中村線為主線道，可是，由於中村線續駁至第一川奧隧道為廻圈形路段，車速限制在65km/h，因此不論是普通列車或特急列車，信號場內最高亦只能容許以35km/h的速度駛過。
*1974年3月1日：隨予土線開通而投入運作。
::若井－川奧信號場－荷稻
::若井－川奧信號場－家地川
新加坡－印度關係，是指印度共和國和新加坡共和國之間的雙邊關係。兩國的關係一向友好，尤其在文化和經濟上有緊密的聯繫，又在投資和經濟合作、海上安全、訓練部隊、海軍聯合演習、發展軍事技術和反恐等方面擴大雙方的合作，更簽署了全面經濟合作協定（CECA）。根據2010年蓋洛普民意調查，有40%新加坡人贊成和印度保持緊密的聯繫，23%不贊成，37%不確定。
印度和新加坡有悠久的文化、商業和戰略關係，在新加坡更有被稱為“小印度”的文化和商業區域。現有超過30萬人印度人居住在新加坡。繼新加坡在1965年獨立，新加坡一直擔心中國共產主義的威脅，以及馬來西亞和印尼的統治，故此尋求與印度建立密切的戰略合作關係，將其視為一個抗衡中國的影響力和實現地區安全的合作夥伴。雖然這兩個國家在越南戰爭和冷戰立場敵對，造成關係一直緊張，但兩國的關係在20世紀90年代顯著改善。新加坡也是印度根據東望政策第一個合作的東南亞國家。
自從新加坡獨立，兩國一直保持高層接觸：從1966年到1971年，新加坡總理李光耀分別在1966年、1970年和1971年訪問了印度三次。新加坡支持印度爭取成為聯合國安理會常任理事國之一及擴大在東南亞國家協會的影響，更支持印度於1965年對巴基斯坦的克什米爾戰爭。
2003年，印度和新加坡簽署了關於擴大軍事合作的協議，又聯合進行軍事訓練和發展軍事技術。新加坡海軍和印度海軍自1993年以來，一直有進行聯合海軍演習和和合作打擊恐怖主義。
新加坡是印度於2005-06年度的第九大貿易夥伴，截至2006年，新加坡在印度累計的投資總額有三十億美元，預計在2015年更會上升至五十億到一百億。印度的經濟自由化和東望政策導致了兩國貿易大幅擴張，出口到新加坡的主要產品包括石油、寶石、珠寶首飾、機械、電子產品、有機化工及金屬等等。
2005年，兩國簽署了全面經濟合作協定（CECA），增強了雙方的在教育、科技、知識產權、航空、醫學、工程、金融等等領域的合作。印度是新加坡人第四大旅遊目的地，而在2006年有超過65萬印度人曾往新加坡旅遊。
卓毓彤，藝名熊熊，原名王毓菲，臺灣女藝人，之後改名跟母姓，出道時曾登上雅虎奇摩的關鍵字搜尋排行第一名。2010年與黃子佼合作Little Sexy藝術攝影出道，「2013FHM男人幫-百大性感美女」最佳話題賞，2013年「東森ETTODAY新宅男女神」美胸女神獎。2018年與KID主持網路節目《星光雲！RUN新聞》與黃小愛、Fred主持網路節目《拜託了 便利商店》。目前活耀於主持、戲劇。
有一弟一妹，但妹因憂鬱癥過世。
2012年在日本拍攝的《臺灣美女通信》寫真DVD出道，並接受東洋新聞ASCII 及FRIDAYデジタル雜誌專訪。2014年客串電影《大宅們》，並在PMAM系列第三季《PMAM美好偵探社》擔任女主角，亦在中視戲劇《鑑識英雄II 正義之戰》中擔任配角。
2014年8月22日 (臺灣)
客串、韻律正妹
*2016年《溫晉禾》You & I
*2018年《成語蕎》Kiss Me
2013年2月9號發行
《日本臺灣美女通信DVD》
《正妹電視臺網路寫真拍攝》
《夏日企劃拍攝》
MOBILE01
2015年9月15號發行
《熊2出沒 注意 卓毓彤的內心深處個人寫真書》
*2013年8月 FHM男人幫封面
*2013年5月16日 壹周刊封面
*2013年3月21日 壹周刊封面
*2013年2月 FHM男人幫雜誌
*2013年2月 日本日本FRIDAYフライデー雜誌專訪
*2013年3月 鉄馬拜客雜誌封面與內頁
*2013年7月 COOL酷報雜誌專訪
*2013年10月 知名男性潮牌SQUAD型錄
*2013年11月 Bang雜誌個人專訪
*2013年12月 OPTION雜誌封面
*2014年1月 COOL酷報雜誌封面
*2014年2月 BANG雜誌服裝專訪
*2015年7月 車主雜誌封面
*2015年9月 時報周刊雜誌封面
*2015年10月 COOL酷報雜誌封面
*2015年10月 1963期時報周刊封面
*2016年3月 NOVA 3C雜誌封面
*2016年10月  GQ雜誌
*2017年3月 FHM男人幫封面
*2016年11月《不可方物》創作展
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《正妹愛瘦身》個人主持單元
Yahoo 雅虎
黃子佼、黃路梓茵
伊甸園的午餐
不科學糾察隊
林柏昇(2018年至今)、黃鴻升（2019年5月至2020年4月）
2019年4月，因林柏昇入伍當兵，改由黃鴻升搭檔主持
拜託了！便利商店
黃小愛、Fred (2018年至今)
黃小愛、林曜晟(2021年至今)
徐乃麟 (2019年至今)
《渴望。》是一部由中島哲也執導、於2014年上映的日本驚悚懸疑電影，由役所廣司主演。
《渴望。》改編自的小說作品《無盡的渴望》，該書曾經於2005年獲得「『這本推理小說了不起！』大獎」。
本片由曾經執導2010年電影《告白》之中島哲也擔任導演。中島哲也稱他對小說故事非常感興趣，尤其是當中的男主角：「近年的日本電影中沒見過這麼爛的人。他遍體鱗傷之後，反而才找到對女兒的親情。這個過程令人氣憤難耐又緊張刺激，讓我想拍他的電影」。中島因而捨棄了拍攝《進擊的巨人》真人版電影的機會而接拍本片，又表示：「這是如惡夢一般的作品，絕不可能被拍成電影，但我的目標就是要拍出日本影史前所未見的暴力奇想電影。」