ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
經濟學人智庫（The EIU）公佈「2015年全球宜居城市排名」，香港排名由前一年的全球第31位大跌至第46位。調查機構認為，香港宜居程度下跌，主要受去年雨傘暴動及警民衝突影響，行動加深了人們對社會穩定憂慮。香港在最新排名大跌15位，成為排名第46位的全球宜居城市。經濟學人智庫表示，香港得分下跌3.2%，雖仍比同一地區競爭對手、排名第49位的新加坡高三位，但兩地相距微乎其微，得分只相差0.1分。負責今次調查的編輯喬恩?科普斯泰克（Jon Copestake）表示，香港宜居程度下降，是過去一年受到雨傘暴動及警民衝突影響，當時香港部分地區連月陷入停頓，加深人們對社會穩定憂慮。
曾任政制事務局局長的孫明揚個人認為，港人嚮往民主的理念，但認識卻不全面，指「我要真普選」是好聽的口號，世界上並沒有真普選。
在各大社交平臺（包括Facebook、Instagram、WhatsApp等），流傳了不少指控香港警方涉嫌過份或不合理使用武力的照片及影片，其中包括：
在金鐘佔領區一帶的衝突中，一位見習督察疑似以胡椒噴霧蓄意襲擊一位完全沒有衝擊或襲警意圖的長者，該名長者被噴中雙眼，距離亦少於安全標準的3米。其後，這件事紛紛被各Facebook用戶強烈譴責，更有人發起尋人行動希望將有關人士繩之於法。最後更有美國媒體希望購買此影片版權。
而在10月3日在銅鑼灣一帶的衝突中，為數約30名戴上口罩不以真面目示人的男子，強行拆走鐵馬。他們更在警員前拳打腳踢未有反抗的示威人士，甚至踢胸口。惟警員視若無睹，甚至護送一眾暴徒離開。現場有退休警察說：「??家警察同我70年代當差時一樣，軍裝同黑社會合作出嚟做臺戲。我真係睇唔過眼，警黑合作，香港玩完。（現在警察和70年代我當警察的時候一樣，軍警和黑社會合作演戲，我真是看不過眼了，警黑合作，香港完蛋）」。
* 10月3日中午時分，兩名攝影愛好者在中環碼頭巴士總站拍攝警車，結果被機動部隊包圍。其中一名攝影愛好者更遭警員以襲警罪名逮捕。被捕者的朋友為此感到不值。
10月3日旺角被佔領的區域連日來發生推撞及暴力襲擊事件，反佔中人士被指以暴力對待佔中示威者。其間有示威者被打至頭破血流送院，亦有學生受傷流血。暴力事件發生後，前晚有網民在社交網站facebook成立「反佔中暴徒認人組」專頁。該專頁在一日內已獲逾6萬人讚好，且有大量網民上載相片及影片，展示涉嫌使用暴力者的樣貌及行為，有網民則「起底」提供相中人資料。然而，該專頁至5日凌晨突然被刪除，網民已無法分享或進入瀏覽。
警方處理示威者手法，受到不少爭議，圖為旺角情況
部分媒體及團體均不約而同指責警方在處理佔領運動時手法暴力並且惹來批評。包括在9月28日使用大量胡椒噴霧及多達87枚催淚彈並且曾多次舉起「速離否則開槍」標語（其後警方以警隊資源不足而無法將開槍標語與催淚彈標語分離）以及有防暴警察曾向堵塞馬路、衝擊警方防線的示威者舉槍、10月3日涉嫌縱容反佔領人士和黑社會成員暴力襲擊佔領人士、選擇性執法，又在其後以語言偽術意圖欺暪公眾，指清路障不是清場。更於10月15日、16日於龍和道及17日、18日在旺角清場時多名警員使用警棍重擊示威者頭部。於10月15日更有7警涉嫌把示威者拖到暗角圍毆事件。時任警務處處長曾偉雄被指責採取逃避態度，不肯承擔責任，更從未現身立法會接受問責。有媒體指出警方高層及保安局不斷稱是示威者引發衝突和造成影響和民怨，然而對警方爭議性的處理手法卻隻字不提。種種事件令警隊聲譽嚴重受損，公信力下降及被質疑淪為為政府高官服務的政治工具。至10月30日，警察投訴課一共收到1767宗關於雨傘革命的投訴。
香港大學大學堂時事輔助委員會於2014年11月30日將警方在佔領行動處理手法剪輯為短片，包括毆打示威者、拘捕記者、濫用職權、胡亂檢控等行為。而在11月28日清場期間，警方指示威者蓄以刑事毀壞一輛警察電單車，後被發現為誣衊示威者，電單車是警方清場期間混亂中被推跌，而非被刑毀。傳媒人區家麟指，警方連日來不斷誣衊示威者，目的是把示威者描繪為暴民，製造輿論壓力。
截至2015年3月5日，監警會指有2064人投訴警察，作出2427項指控，須匯報投訴（即涉事人親自投訴）159宗，當中66宗涉及投訴被警員歐打，全部交監警會嚴重投訴委員會跟進，警方須每月向委員會匯報調查進度，並於半年內提交全面報告。雖然投訴數字達歷來新高，但是監警會主席郭琳廣不認同警民關係撕裂，質疑佔中參加者「佔香港多少人」，不過他承認社會上有不滿情緒。
香港警方多次強調其政治中立原則，但在10月中和11月尾旺角清場行動期間，分別有警員被拍到佩戴藍絲帶執行職務。網上亦有流傳一名雜項調查科分隊隊長，在辦公室門外掛上11條藍絲帶，有違政治中立原則。警察公共關係科總警司許鎮德回應時指警員享有基本法賦予的言論自由。然而，較早前一名女學警在Instagram上載一幅掛有黃絲帶的便服相片後，被紀律處分，該名學員最終被辭退。警察公共關係科高級警司江敏強回應時指該學員違反「社交網站使用守則」，有違政治中立。
警隊對示威學生、市民發射催淚彈、胡椒噴霧；反佔中人士搗亂集會場地、破壞物資、暴力對待學生，警方卻站在一旁不管，事後學聯、教協及多份報章指警方縱容黑社會襲擊集會人士。國際特赦組織特地發表聲明，嚴厲批評香港警察沒有作為；而人權觀察發表公開信給特首梁振英，指香港警察似乎不想保護和平示威者。
*10月3日，有黑社會背景人士暴力襲擊佔領人士，多人頭破血流。警方在場卻未有即時制止，事後又放走施襲暴徒，更護送其乘的士離開。
*10月14日，多名戴口罩人士，部分染有金色頭髮和紋身，強行清除金鐘佔領區路障、毀壞帳蓬等私人財物，亦有佔領者受傷，警方未有執法。
*10月15日，7名警員涉嫌在龍和道清場期間把曾健超抬到暗角，對其拳打腳踢。警方收到報案後卻遲遲未把涉事警員逮捕，直至事件發生後一個半月，才終於拘捕涉案警察。警方辯稱時指要根據程序處理。然而在2008年的旺角警署強姦案中，警方在接報後翌日即將涉案警員拘捕，兩案的處理程序有很大的落差。而警方在拘捕7警時選擇控以刑責較輕的《侵害人身罪條例》的「襲擊造成身體實際傷害」來檢控，而非《刑事罪行（酷刑）條例》來檢控，有警方包庇涉案者之嫌。
**一貼有支持佔領運動及反梁振英標語的私家車，一天內被兩度抄牌。 。
*反佔中團體潮聯的非專線小巴在旺角先達對出馬路非治佔用三條行車線、在雙黃線違規停車等客，市民向警方投訴不獲處理，警方更驅散和拘捕阻止小巴違泊的市民。有警員更向向他提投的市民表示，潮聯小巴經運輸處批準三線拍車，又叫市民「上網查」，態度傲慢，運輸處指該處從來沒批準小巴三線泊車。消息指潮聯小巴違泊已數十年。。
* 2014年10月中，過百名反佔中人士妨礙蘋果日報出版，高等法院批出臨時禁制令禁止任何人阻礙壹傳媒大樓的出入通道，以保障香港的新聞自由。但反佔中人士無視法令，並當場撕毀禁制令副本扔在地上，在場警員沒有阻止，也沒有執行法院的禁制令。然而其後反佔中團體潮聯等申請禁制令獲批後，警方卻協助其執行禁制令。
*警方在運動期間多次以「有犯罪意圖及不誠實使用電腦」對網上留言者作出檢控，有泛民主派立法會議員質疑警方以該罪行拘捕在網上鼓吹市民參與佔旺人士，是濫用該條例作監察網上言論，令條例變為「網絡23條」。保安局局長黎棟國否認指控，並表示「邊（哪）一條法例入罪機會較高，就用邊（哪）一條檢控」。莫乃光於立法會口頭質詢時表示，根據港府1993年修訂《刑事罪行條例》時解釋，增補的161條是針對「進入電腦以進行犯罪前準備工作，但又不足以構成詐騙罪的行為」，即不誠實取用電腦罪立法原意是針對詐騙。但他發現警方使用該罪行拘捕一名在網上鼓吹市民參與佔旺的男子，質疑警方濫用該罪行對付網上言論，偏離立法原意，「變相等如網絡23條」。
*11月26日，警方在旺角清場期間時，一名戴頭盔警員繼續叫市民「繼續向前行」，青年回應「行緊喇！行緊喇！」該名警員突然出言挑釁：「驚呀嘛？驚就唔好出街喇！繼續向前行。」青年回覆：「驚你呀？」混亂中有人大叫一聲：「有人搞事啊！」大批警員隨即將該名青年扯離人群，被警員包圍帶走。
2014年11月27日，旺角清場後，有大批市民在附近街道停留。穿著工作服執勤的沙田警區指揮官朱經緯警司多次揮舞警棍，從後毆打行人路上全無反抗能力的路過市民，途人被嚇得急步離開。其中一名身穿西裝的男子被警司連續打了肩部兩次，男子面露痛苦表情，卻不敢反抗繼續急步離去。隨後一名黑衣男子被便衣警員從後推倒在地，更遭警棍敲打數次。黑衣男未有反抗，欲站起離開，朱經緯卻衝前以警棍攻擊其腹部，再大力揮棍打向一名年輕男子頸部。
朱經緯的舉動引起網民關注，由dbc拍得的相關片段在網上廣傳，而網民亦質疑該名警官涉嫌不恰當使用武力。警方晚上發表聲明表示，非常關注一名警務人員在旺角執行職務時涉嫌不恰當使用武力，呼籲相關人士聯絡警方，提供進一步資料，有關警員將停止參與相關行動。
同年11月30至12月1日，龍和道清場期間，警再集體使用警棍從上而下攻擊示威者，致多名示威者頭部受傷。警方早在10月15日龍和道清場、旺角清場已大舉使用警棍攻擊示威者頭頸等重要部位。而早在2011年，警方戰術使用守則外洩時，手冊告誡指，使用警棍打擊關節及骨骼，在民事訴訟上或牽涉更高索償額、錯誤使用甚至可以致命。使用警棍的方式應以水平方式橫打，且應是瞄準目標的肌肉活動機能神經中心。而使用胡椒噴霧前，要口頭命令對方「不要動，我不想傷害你」，要求對方合作，攻擊期間應命令對方坐下或跪低，攻擊之後要安撫對方、提出協助對方清除噴霧等，例如用清涼淡水沖洗、用濕或乾紙巾印乾受影響位置，但不可揉擦，亦切勿容許對方揉擦雙眼或面部等。
亦有報導指出有急救站義工救傷時被警棍擊中，導致肌肉撕裂；19歲大學生被警圍毆一分鐘，背部及手臂皆有多達20處傷痕；有女大專生則頭撼石壆。有示威者斥警方泯滅人性，擬追究到底。
*2014年10月18日，外國Getty攝影記者布龍斯坦（Paula Bronstein）在拍攝期間被捕，指她站在車頂是破壞私家車，Bronstein回應指當時因為人多被擠壓才走上車頂。事後Bronstein為用粗口反罵車主以及涉嫌刑事毀壞道歉及賠償，並表示「尊重司法程序，沒對法院的判決感到不公義」。
*2014年11月25日，now新聞臺工程人員李小龍採訪期間被指用鋼梯襲警被捕，惟拘留24小時後因證據不足無條件獲釋，但保留日後追究權利。now新聞臺及明報片段顯示該工程員並沒有襲擊行為。工程人員指被捕期間遭多名警員毆打，已就事件報警。。
*2014年11月27日，蘋果日報一名攝影記者在旺角西洋菜南街採訪拍攝時，先被軍裝警指控他搶槍，雙方理論期間，佩戴記者證的另一位記者被指其攝錄機鏡頭碰到另一名警員，隨即被至少6名警員粗暴按在地上。警方指王涉以攝影機多次襲擊警員面部被捕，雙手向後被鎖上手銬，帶上旅遊巴送到北角警署。壹傳媒工會成員深夜到北角警署外聲援，壹傳媒工會、記協和攝影記者協會要求警方放人。凌晨二時許獲準以1,000元保釋，12月向警方報到。然而，根據蘋果日報片段顯示，該名警員被指是轉身時誤撞攝錄機。
*同日，明報於11月27日深夜發表聲明指當日凌晨，一名15歲明報校園記者於旺角西洋菜南街持有效記者證採訪旺角區佔領運動期間被警方以「安全」為由帶回警署後自行離去。。新浪網報道他獲釋後接受訪問表示，只是負責影相，並非參與示威，但突然有警員將他拖到防線之後，施以拳打腳踢，他有表明記者身份，但仍然被打。而蘋果日報於11月28日A3版之報導則以「拳打腳踢15歲校園記者」爲題作報導，內容指該名校記被帶多名反黑警員拖往暗角按在地上被「拳打腳踢」，後被警方盤問訓示後才獲準離開。
*12月1日，大批警員凌晨1時半湧出，以警棍和催淚水劑迅速清場，多人中棍受傷。站在衝突前線的義工身上多處紅腫，據悉更有人被警棍擊中頭部即時暈倒送院。一名急救員又指，當時已表明是「first aider」（急救員）， 但警員未有理會，更破口大罵「first你老母aider呀，誰叫你們在這裏呀？」多名急救員協助拉走傷者，圍人鏈，「我們表明是救人，不會阻礙清場」。期間該警察更以物資擲向急救員，連同袍都開口叫該警員冷靜，「我們說不要再推，有孕婦，他說：『甚麼孕婦呀，要不要召救護車？』態度很差。」佔中醫療隊負責人區耀佳醫生形容，11月30日至12月1日早的清場是佔領行動至當日為止，受傷最嚴重的一天。他又說，自己在救護站為受傷示威者治療，亦被警員用警棍驅趕及拍打。
*一名曾參與12月1日的急救義工在速龍小隊清場徹退時疑被警棍擊中頭部導致右眼視網膜脫落一半。他指當時關注拯救傷者，離開時未感到頭部被警棍擊中，但兩周後右眼視野現重影，求診後醫生指他頭部曾受硬物撞擊，右眼視網膜半脫落，黃斑區發炎流膿，須盡快接受手術，否則最嚴重可致盲。
*社民連成員施城威及義工周嘉發，由旺角麥花臣幫手運送物資到金鐘。在金鐘落貨時被數十名警察設封鎖線包圍，要求檢查物資中有沒有違禁品，及詢問是否物主。檢查近一小時後，警方以涉嫌企圖盜竊，拘捕施城威、周嘉發及貨車司機。
*11月26日，旺角傍晚再爆衝突，警方封鎖西洋菜南街銀行中心至豉油街一段，有市民表示想到百老匯戲院，警員指戲院已關閉，後有記者到戲院查詢，職員表示戲院照常營業。一名戴頭盔警員繼續叫市民「繼續向前行」，並突然出言挑釁一名青年：「怕嗎？怕就不要出外！繼續向前行。」青年回覆：「怕你呀？」混亂中有人大叫一聲：「有人搞事啊！」大批警員隨即將該名青年扯離人群，被警員包圍帶走。
*11月25至27日期間，警方稱協助執達主任執行職務，會拘捕妨礙清理障礙物的人士。但警方並不是協助執達主任清場，而是主動清理障礙物，又在非禁制令範圍大舉圍捕示威者，不少途經市民受波及，包括在朗豪坊外的市民。又用攝錄機拍攝正在彌敦道選購金飾的市民，及要求對方面向攝錄機。另有記者拍攝到警員用警棍從後襲擊途經市民，亦有警司用警棍不斷揮打途經的市民，多名市民受驚倒地。
*公民黨大律師郭榮鏗接受《壹錘定音》訪問時表示，警方稱為協助法庭執行禁制令，實則為清場，是借法庭權威來達到清場目的。他批評警方本身有權力去清場，質疑其假借法庭之名義清場，是「擺法庭上枱」。
*德育及國民教育科（2012年反國教政總公民廣場集會）
*香港免費電視牌照爭議（2013年）
* 區家麟 編著：《傘聚》. 2015年，香港.
*  Umbrella Revolution Facebook page
*  數碼連儂牆 Digital Lennon Wall
*  雨傘運動綜合普查 Umbrella Movement General Census
*   雨傘運動 新報人（香港浸會大學新聞系學生作品庫）
*   佔中 新報人（香港浸會大學新聞系學生作品庫）
《怒海情仇》(前名《勝利者》)，2013年上映于中國大陸的民初劇，導演金鰲勛、黃偉杰，主演戴嬌倩、霍政諺、蔡妍、張天其、李解。2011年殺青，2013年2月19日江蘇城市頻道首播。
該劇講述1927年到中國抗日戰爭期間，程家三兄妹大哥程濤、二弟程毅、三妹程蕓投身抗日救亡運動的人生故事。
戴嬌倩童年:蔣依依
蔡妍童年:潘寧靜
霍政諺童年:吳磊
李解童年:任宏宇
《怒海情仇》新浪網專題
王季范，名邦模，字季范，湖南湘鄉人，中國教育家，中央人民政府政務院參事。第一、二、三屆全國人大代表。毛澤東的姨表兄。
中華人民共和國成立后毛澤東評價王季范：“王季范對我的一生影響極大，可以說，沒有王季范，就沒有我毛澤東的今天！”
王季范1884年出生于湖南省湘鄉縣南薰鄉，父親王文生，母親文六妹是文素勤的二姐。王季范后考入長沙優質師范（湖南大學前身）攻讀數學。畢業后任教湖南省第一師范。后任第一師范學監。
得知毛澤東父親要毛澤東停學后說服了他，使毛澤東繼續學業。
四一二政變后離職湖南省第一師范，后任長郡中學校長八年。新中國成立后任政務院（后改名為國務院）參事。
1972年7月11日下午于北京病逝，終年88歲。7月14日下午，北京舉行了隆重的追悼會，周恩來等出席，郭沫若主持，周世釗致悼詞，毛澤東敬獻花圈并題詞：“九哥千古！”
*王海容，曾任中華人民共和國外交部副部長
高雄市立鳳甲國民中學，簡稱鳳甲國中，是一所位於高雄市鳳山區的國民中學。
鳳甲國中，自1980年5月奉臺灣省高雄縣政府教育局核準創校，指定李富光先生擔任首屆校長，首屆招收學生六班，商借五甲國小教室上課。
2010年12月25日，因應五都升格改為「高雄市立鳳甲國民中學」。
* 第八任校長: 丁文祺(現任)
高速路畔　衛武營旁
巍巍鳳甲　瑞氣呈祥
莘莘學子　任重道長
諄品勵學　奮發圖強
允文允武　國之棟樑
勤奮誠樸　立校風
勇往直前　挺起胸膛
璀璨鳳甲　輻射光芒
堅強的　中華虎嘯鷹揚
*  FengChia Index 高雄市立鳳甲國民中學 英文版網站
* http://www.kh.edu.tw/
《如錦》，2013年中國大陸播出的民初劇，導演陳國華、陳俊，主演溫崢嶸、江宏恩、李修蒙、程瑤瑤。2013年10月13日廣西南寧新聞綜合頻道首播，11月24日中國中央電視臺電視劇頻道上星。
該劇講述了中華民國初年，江南酒樓余家和曹家幾十年的恩恩怨怨。
曹家大少奶慶祥妻曹母兒媳後為曹家大奶奶
曹母兒子如錦夫曹家大少爺實為曹母從外抱回的兒子
如錦親生女兒
土鱉親生兒子如錦養子
慶祥母如錦婆婆後過世
余春榮妻子惠蘭養母
美洲拉蒙雞（''Lamona''）是一種已滅絕的雞品種，原產于美國。由哈里·S·拉蒙于20世紀培育并流通，但隨后被其他雞品種所代替，于20世紀80年代，該品種種群已經很稀少，有一些環保主義者對其進行了保護。于2005年，僅存有1-2個繁殖種群，之后沒有對其進行培育和繁殖。
美洲拉蒙雞雖然重量大于Leghorn，但小于large Plymouth Rock和Dorking。曾被認為是美國市場上理想的肉食雞。
《春天的絞刑架》又名《絞刑架下的春天》，2013年上映于中國大陸的民初劇，本劇於2015年4月再改名為《浪子回頭》，導演范小天、鄭基成、鄭偉文，主演嚴屹寬、李念、陳錦鴻、劉小鋒、張延、歸亞蕾。2013年6月殺青，2013年12月5日湖南電視劇頻道首播，2014年2月24日南方衛視上星。
該劇講述中華民國初年江南富二代“姑蘇十三少”杜枯榮，吃喝嫖賭，樣樣精通，當他遇到中國共產黨之后，在共產黨的引導下，走出舊社會的桎梏，迎來自己的新生。
《春天的絞刑架》新浪網專題
和平心理學（Peace Psychology），是心理學和和平研究的分支學科，是從心理學角度研究和平、沖突、暴力和戰爭的科學。和平心理學包括四大相輔相成的支柱：研究、教育、實踐和推廣。
和平心理學行為以心理學模式（理論）和方式為基礎；通常，實現（盡可能地）無暴力的方式維護和平的理想將他們的方式和目標原則性地緊密聯系在一起。暴力與和平在對和平概念的擴展中已有定義， 約翰·加爾頓認為和平不僅是指不存在個人的（直接的）暴力和戰爭（＝消極和平），而且還指不存在結構性的（間接的）和文化上的暴力（＝積極和平）。  和平的理念也可以定義為人權（公民權利，政治權利，經濟權利，社會權利和文化權利）的全面實現 ；在眾多目標中，實現人權應該保證對基本人性需求的滿足，例如正面的個人和社會身份，控制力，安全感，（社會）正義，福利，一個安全的環境和足夠食物和避難所的使用權。
注重和平心理學的機構有，例如，美國的和平、沖突和暴力研究社團（the Society for the Study of Peace, Conflict, and Violence）（美國心理學協會和平心理學分部——48分部）和華盛頓特區的非政府機構社會責任心理學家協會 （Psychologists for Social Responsibility)；德國的Friedenspsychologie論壇；澳大利亞心理學社團的名叫和平心理學家（Psychologists for Peace）的興趣團隊。在國際上，有和平心理學研究的委員會，也有聯系德國、芬蘭、美國、澳大利亞、哥斯達黎加、印度和意大利等國家的社會責任心理學家國際互動網。
和平心理學研究可以是分析性（對和平的研究）或原則性（為和平的研究）導向的。不管是分析性或原則性導向，和平心理學研究主要用心理學的角度探討沖突（包括戰爭）的形成，升級，降低和解決，對維護和平有利或有害的社會心理條件，以及戰爭和暴力對社會心理的影響。不同的情況，會涉及到不同級別的分析和說明：從個人的級別到團體，社會組織和機構，國家和國家體制（例如歐盟），軍事聯盟（例如，北大西洋公約組織），以及集體防務體系（例如聯合國和歐洲安全與合作委員會，OSCE）。
和平心理學著重于沖突的形成，升級，降低和解決的心理學方面。沖突存在于至少兩個參與方中，其中至少一方認為其他方的期待值，利益，需求或行為是與其不相容的。和平心理學主要討論社會群體(群體間的沖突，比如民族，種族，宗教團體和國家等等之間的)關于像權利，財富，原材料的開采和市場，文化或宗教的價值觀，榮譽，尊嚴，或認可等領域的沖突。在沖突中，人們必須區分（公開的）立場（例如，“我們不與X談判）和潛在的利益（例如，權利,影響力和財富）以及激發矛盾的因素（例如，政治抗議中的暴力）還有系統性的，持久性的，結構性的原因（例如，剝奪某個團隊的政治參與權或從事專業的權利）。盡管沖突是無法比避免的，但是如果以建設性的方法處理，也可以帶來積極的改變，沖突的升級尤其是暴力的出現是可以避免的。處理信息的心理過程（注意，認知，記憶，思維，判斷），情緒，和動機極大地影響對沖突的處理方式，尤其決定沖突是否升級到暴力的階段。一個重要的因素就是沖突方不同的觀點，比如一方基于良好動機的行為會被其對立方認為是有敵意的而導致矛盾激化。沖突很容易升級。當涉及雙方，最初的受害者在無意識中變成施害者的時候，暴力的循環就有可能產生。
沖突會通過塑造敵人形象，心理戰爭，和媒體的宣傳，政治精英，教育體系，社交，文化標志和其他方式特別地加強。敵人的形象可能有一個真實的軀殼，但是低對方的消極影響是被夸大了的。強大的敵人形象的核心作用包括：（1）一個對敵對方的負面評判（例如，具侵略性的，無道德的，而且是低劣的），（2）一個對負面事件對敵對方單方面的譴責，以及（3）一個對己方類似行為不同的評判（“雙重標準”；比如建立軍隊在己方是自我防衛，在敵方就是侵略）。這些塑造可以使對方看起來人性喪失，以致于道德標準不再適用于他們。在極端的情況下，敵人的痛苦和被殺害看起來是可以接受的，甚至是符合人心的。塑造敵人形象對軍隊，暴力，和戰爭進行辯解起著核心作用。并且，還可以提高個人和集體的己方形象。
心理戰包括那些創造或增強平民大眾和軍隊之間的對戰爭的支持的方法。這些方法包括利用媒體的虛假報道（戰爭宣傳），也包括破壞，免職，謀殺，和恐怖活動。戰爭宣傳由兩個相輔相成的策略組成：（1）反復強調和修飾那些可以增強敵人形象或危機理念的細節信息，和（2）無視或忽視那些可以緩和沖突的信息。并且，敵方的消極行為可能會被激發（例如，在邊境的軍事演習）或譴責敵方參與了某些完全被編造的可惡行為（比如，Nayirah的假證詞）。
不同的關于無暴力解決沖突的和平心理學策略（沖突的降低，沖突的解決，沖突的化解）都有討論過。人們可以區分官方層次的策略（例如，對降低緊張局勢的測量和建立信任比如查理斯·E·歐斯古德（Charles E. Osgood）的‘Graduated and Reciprocated Initiatives in Tension Reduction’［GRIT］，談判，調解），非官方外交手段的方式（問題解決互動研究會），以及公民社會層面策略（例如，和平記者，社會團體之間的聯絡）的不同。
歐斯古德的GRIT模式是為反對東西方軍備競賽而設計的理論，其中，一些前超級大國，美國和前蘇聯，不斷地提高他們的武器數量和質量，使核戰爭造成對人類的摧毀變的越來越有可能。
相反的，GRIT模式的目的是降低危險并床在相互信任的氛圍。一方公開宣布或執行一個實際的，具體的步驟來緩和緊張局勢，必要求或邀請對方做類似的事情（建立信賴的螺旋）。小心維護才能使每個步驟都不會危及到己方的安全。GRIT的設計是為了通過讓雙方都參與到逐步的和相互的自發行為中，來緩沖核武器軍備競賽中緊張氣氛。雖然沒有確鑿的證據，但是有人認為美國總統約翰·肯尼迪和蘇聯領導人赫魯曉夫在古巴導彈危機后的談判就是以GRIT理論為基礎的。
當沖突各方卷入長期的，嚴重的沖突時，就很難進行建設性的雙邊談判。在這種情況下， 第三方（比如，社會科學家或著名的政治家）可以作為調解員來協助沖突管理。調解員必須清楚地認識沖突及沖突發展的歷史，應該具有沖突各方的信任，并且需要熟悉沖突分析和交流策略。重要的策略包括建立信任，找出沖突的基本因素，并可能需要分解問題，所以至少能有一個部分的解決方案來防止或停止暴力。如果調解員有偏見或涉及了很多的個人利益，問題就會出現。如果沖突是中度激烈，雙方的力量懸殊越小，加上如果調解員有很高的威望（因為個人或組織關系），調解成功的可能性越大。
在嚴重的持久的沖突中，低于官方外交層次的介入是可取的。非正式的方式，把沖突各方聚集到一起。這些包括德高望重的公民，他們來自社會不同的領域，例如媒體，商業，政治，教育或宗教；一組社會科學家（例如，心理學家）發起和推廣一個以沖突分析，構建備選方案，及創造能讓各參與方滿意的非暴力的解決方案為基本元素的問題解決程序。期待或希望這些參與的人能影響他們的政府和公共輿論，所以官方層次的談判可得以進行。這個過程中，心理學方面很重要的一個因素就是校正各自的和敵人的形象。互動解決問題的方式特別是在美國心理學家赫伯特?凱爾曼和他的團隊在以色列和巴勒斯坦之間的沖突中有使用］。
媒體通常參與了塑造敵方形象和沖突的升級。相反，和平新聞學的目標是調查并且利用媒體的影響力來鼓勵建設性的，非暴力的沖突解決方式。主要策略包括代表沖突各方以及適當描述沖突和沖突歷史，鑒定宣傳，并清晰報道人民遭受的苦難。
民眾為了和平和社會公正的集體行為和和平示威活動可以對當權者的決定產生影響 －  尤其是在民主國家。除其他因素外，民眾的決策取決于社會機會，個人的價值取向（例如，重視非暴力，社會正義），楷模的存在，和他們對其行為預計成功的機率。
對立團體之間的接觸（例如，城市，協會，大學和商會之間）有助于建立積極的關系并減少偏見（參見接觸假說）  。當團體之間彼此交流時促進其關系的相關條件包括：涉及的人物有相似的社會地位；有可以通過合作來實現的共同目標；還有這種接觸是得到社會機構支持的。
在非對等沖突中，有一方的政治，經濟，和／或軍事上明顯更勝一籌，較強方可能對一個實際 的可持續的沖突解決方案不感興趣。在非對等的情況下，當沖突的根本原因得不到充分的討論，結構性的暴力就仍然存在。對于這種情況，已發展了的對策有非暴力抵抗和起源于拉美的與解放神學有關的解放心理學。
非暴力抵抗是指針對不公的，公開的非暴力行為；它涉及公開闡明個人的意圖，致力于與對方的交流，并愿意承受因個人行為而產生的消極后果。非暴力抵抗的方式包括從抗議活動（例如，游行示威）到不合作（例如，罷工， 抵制），到民間抵抗（例如，交通封鎖）。尤其眾所周知的有圣雄甘地（Mahatma Gandhi)和馬丁?路德?金的行為，演講和著作。
和平心理學檢測團體之間的戰爭和暴力，并且帶有列舉戰爭和暴力的心理和社會代價的目的，并紀錄人類因此遭受的苦難。心理后果特別包括，心理創傷（主要是人民大眾，也包括軍隊成員），認知和情感傷害，社會信任關系的破壞。戰爭往往不能解決根本問題；而是通常引起新的暴力和戰爭。例如，在戰后社會，可以看到家庭和社區的暴力程度的增加。另外，處理民眾問題所需的資源（例如，教育，醫療，社會福利）都損失了。對戰爭的后果和代價的全面的客觀的研究仍然非常少。
即使暴力已經被停止了或者和平條約已經達成，為了防止沖突重新升級的危險，就要求物質的和經濟的重建以及社會政治和心理學的介入。這些措施的目的在于撫平戰爭的心理創傷，建立信任，創造一個共同的集體的記憶，承認過去的錯誤行為，達成和解，并／或寬容。例子有創傷治療和真相與和解委員會（Truth and Reconciliation Commissions)。
此外，不論哪種沖突和暴力，和平心理學研究著眼于阻礙或促進持久和平的心理學條件。其根本目的是將暴力文化轉變成和平文化。
以下的文化特色是可持續和平發展的障礙：認為己方群體（種族，宗教，民族等）高人一等和更有價值，而其他人比較低劣和價值不高（或在極端的情況下：毫無價值）；塑造地方形象，對其它人的非人性化，暴力和破壞的合法化；像種族中心主義，社會支配傾向，權威主義，軍國主義的潛在信念（思想）以及推廣這些意識形態的教育體系；權力強大方保持或增大與其他方的力量懸殊，并在財富，醫療，教育和政治參與（結構性暴力）等領域創造不平等的條件。
有利于發展可持續和平的因素有：對沖突雖頻繁但是可以用非暴力的，對沖突各方有利的方法來解決的根本信念；以人性尊嚴，和平， 同情，尊重，寬容和團結，以及尊重所有人和尊重作為一個整體的人類為特色的人文精神；辯證地看待己方群體 － 除了定義正面積極的－ 也結合自身的弱點，錯誤，并在共同自我概念中承認錯誤。
在暴力文化到和平文化的轉變中，對人權的重視是非常重要的。人權是不可剝奪的權利，適用于所有人，沒有性別，膚色，種族， 語言，宗教，政治見解，或社會出身的區別（禁止歧視）。聯合國人權憲章包含了世界人權宣言（1948年）和兩公約（1966年聯合國經濟、社會及文化權利國際公約和公民權利和政治權利國際公約）等重要文件。世界人權宣言共有30篇100多類個人權利，包括公民權利和政治權利（例如，生命權、禁止酷刑權、公正公開審判權、庇護權、言論自由權、定期選舉權），還包括社會、囧機和文化的權利（包括工作、休息、帶薪假期、防止失業的權利、獲得食物、衣服、房屋、醫療保健和免費小學教育的權利）。在聯合國人權觀念中尤其重要的是所有人權都是極為重要的（不可分割性），以及這些權利適用于每一個人（普遍性）。對人權的心理學研究主要考察了支持人權所需要的知識，態度和條件。在德國有代表性的調查顯示，實現人權被認為是非常重要的，但是同時有關人權的知識水平還很低也很不準確。調查結果顯示「減半」的人權：一些公民權利已被接受，而另一些經濟和社會權利幾乎不被認為是人權。  和平心理學中，分析人權是否在和平意義上得到運用或是在構建敵方形象或戰爭準備中被濫用也是很重要的。
和平心理學的研究成果在不同程度的和平教育的內容和實踐中都有應用，從小學到高中和大學教育（例如， 以大學中的和平心理學課程的形式）到職業培訓。
科羅拉多大學的沖突信息聯盟（Conflict Information Consortium）提供Beyond Intractability Project, 一個公開參與的，合作的學習平臺。
和平心理學的實踐是指，例如，心理創傷治療工作，非暴力解決沖突的貫徹培訓，以及沖突調解員或國內和平工作者所涉及的活動。尤其重要的是研究與實踐之間的合作，例如評估研究的形式對持續改進實踐的貢獻。
提倡導向型的和平心理學家，有時候作為和平運動的一部分，會試著通過以和平為理想的和平心理學原則（規范）性導向更普遍地去影響政策制定者和社會。這可以有不同的形式，比如參與和平活動（例如，游行示威），發表政治聲明，或在政策制定過程中提供專家證據。
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胡木英，女，祖籍江蘇鹽城，生于陜西延安，國家工商總局處級退休干部。北京延安兒女聯誼會會長、延安精神研究會理事。胡喬木之女。
1941年1月23日，胡木英在延安中央醫院出生。1949年，胡木英在學校的廣播里收聽中華人民共和國開國大典。在大躍進中，她隨所在的班級也參與了大煉鋼鐵。1964年，胡木英在外交學院被吸收為中國共產黨預備黨員。為積極加入中國共產黨，她在參加大學生挖運河鍛煉時，由于勞累而患腎炎。為此，父親胡喬木寫了一封長信，告訴她這不代表值得驕傲。文化大革命期間，胡木英的父母被清洗，而剛從學校畢業的胡木英被送到鑄造廠工作。后來，胡木英到國家工商總局工作，作為國家工商總局的處長退休。
2002年，胡木英任北京延安兒女聯誼會會長，組成該會理事會及會長會議。2012年2月4日，北京延安兒女聯誼會在保利大廈天地劇場舉辦新春團拜會，1200多人參加，胡德華（育英同學會會長）、王東哈（北京延安兒女聯誼會副秘書長）等人均參加并發言，北京延安兒女聯誼會會長胡木英在致辭中表達了對時局的關注及對現實的不滿，呼吁反腐敗，并希望2012年底即將召開的中共十八大產生的新領導班子正視危機。中國共產黨第十八次全國代表大會之后，產生了以習近平為總書記的新一屆中共中央領導集體，隨后開始了大規模反腐敗行動。
2014年2月15日，在北京延安兒女聯誼會新春團拜會上，胡木英在長篇發言中提到擁護并支持習近平反腐敗，呼吁紅二代“不打橫炮、不幫倒忙、不信謠不傳謠、不干擾黨中央的部署”。
2015年2月3日，所謂“革命后代”組成的各社團：北京延安兒女聯誼會、北京開國元勛文化促進會、中共黨史人物研究會井岡紅軍人物研究分會、新四軍研究會、西花廳聯誼會、紅巖兒女聯誼會、北京西路軍后代聯誼會、東北軍愛國將士后代聯誼會、北京中直育英同學會、北京八一學校校友會、北京育才學校校友會、北京十一同學會等，在北京八一電影制片廠舉辦新春團拜會，與會者近千人。胡木英在會上發言，支持以習近平為總書記的中共中央推行的改革，認為反腐敗“取得一個又一個勝利”，贊同外交新格局。
*父：胡喬木，和谷羽共育有一女兩子。
*大弟：胡石英，聯合國北北合作組織副主席。
*二弟：胡海泳，文化大革命中病逝。
《新保鏢之翡翠娃娃》是2013年中國大陸古裝武俠劇，導演范秀明，主演成勛、郭碧婷。
翡翠娃娃隱藏著絕世神功，長風鏢局少俠郭旭為了借助里面的醫術醫治世交云家莊的五少爺，和江湖各路覬覦絕世神功的門派如少林派、華山派、青城派、幽幫、七星堡等斗智斗勇，最終完成使命。
2015年4月23日-7月10日
每星期三-??五 23:00-00:00
2019年1月11日-2019年3月日
每周一至周五 13:40-15:00
柯成興，倫敦政治經濟學院經濟學系和國際發展學系教授，兼倫敦政治經濟學院東南亞研究中心負責人。同時柯成興為新加坡國立大學訪問教授。柯成興教授曾經為馬來西亞國家經濟建議委員會成員并先后在英格蘭銀行、世界銀行，新加坡財政部擔任顧問。柯成興教授曾在麻省理工擔任經濟學副教授，哈佛大學經濟學訪問副教授，清華大學經濟和管理學院的經濟學訪問教授以及新加坡南洋理工大學訪問教授。柯成興教授主要致力于研究經濟增長、經濟發展、貨幣經濟、宏觀經濟和失重經濟。
世界經濟重心轉移圖1980-2050. （Danny Quah, 2011）
柯成興教授于1986在托瑪斯·薩金特的指導下在哈佛大學獲得了博士學位，其在1980年普林斯頓大學獲得本科學位。他在2006-2009年期間擔任倫敦政治經濟學院經濟系的系主任。
谷歌學術的學術影響力（文獻引用次數）顯示，柯成興教授最多引用的文獻為他1989年與 關于 向量自回歸的研究 。另外，他關于雙收斂尖峰的收入分配研究也被廣泛引用 。他的學術著作覆蓋范圍非常廣泛，其中不乏很多獲獎著作 。在他2011年關于全球經濟重心轉變的文章中，他詳細的描述了世界經濟重心是如何不斷的從1980年代的大西洋中心向東部轉移的。在他還是研究生時，他的名字已經出現在著名的貨幣雜志（Monetarist ）上，其當時所著文章為“不盡如人意的貨幣算法”（ Thomas Sargent 和 Neil Wallace).
柯成興在TED大會的演講內容分別為“崛起的東方所帶來的世界性緊張”（2012年3月）和“經濟，民主以及新世界的秩序”（2014年8月）。
同時，柯成興教授具有TAGB跆拳道的黑帶二級資格。
*  倫敦政經柯成興教授論文列表
南開大學數學科學學院，簡稱南開大學數學學院，成立于1997年5月7日，其歷史可以追溯至1920年姜立夫創立的私立南開大學算學系，是當時中國大學第二個創立的數學系。
地藏寺經幢位于云南省昆明市昆明市博物館內的大廳中央，是一座七級八面的石制經幢。該經幢始建于大理國時期，因其當時處于地藏寺內而得名。1919年，這座經幢被人從土中發現，1923年被發掘出土，并以其為中心修建了古幢公園。1982年被列為第二批全國重點文物保護單位。1997年，地藏寺經幢被昆明市博物館納入建設規劃之中，并加以保護。
地藏寺經幢始建于大理國時期的地藏寺內，根據幢上銘文可知，造幢者為大理國的議事布燮袁豆光。銘文中稱，袁豆光造這座經幢的目的有兩個，一是為了標榜世襲善闡府侯高明生的功績，二是展示自己輔佐善闡府幼主高生世的功勞。
中華民國初年，地藏寺經幢因戰亂而被大部分埋于地下。1919年時，地藏寺經幢被人重新發現，1923年得以出土。經幢出土后，當地政府以地藏寺經幢為中心修建了一座古幢公園，并在經幢周圍種植了草皮，同時修建了鐵質圍欄作為保護。中華人民共和國成立之后，地藏寺經幢上方一度修建了一座保護亭。1982年，地藏寺經幢被列為全國重點文物保護單位。1987年，昆明市文物部門整修和清洗了地藏寺經幢，并在地藏寺經幢下方加建了臺基。1997年7月，昆明市博物館將地藏寺經幢納入了整體規劃建設之中，此后經幢整體位于昆明市博物館內的大廳中央，其上方為玻璃頂棚。地藏寺經幢的整體維護也由昆明市博物館負責。2004年，地藏寺經幢再次整體清洗，以清除灰塵和空氣污染造成的污染物。但由于清洗技術不成熟，使經幢遭到了部分損壞。
地藏寺經幢位于云南省昆明市昆明市博物館內，七級八面，通體用紅砂巖雕成，由下至上逐漸收分。該經幢凈高度6.5米，底部為高1.1米、底寬11.7米、頂寬8.75米的臺基。石料共分為五段，第一段較長，頂部四段較短，相互之間以圓形公母榫相連。各層之間的界石，除第一層和須彌座之間雕有經文外，其余各層之間均呈傘蓋狀，并雕有小佛、圓珠等裝飾。各層的造像和構件均有不同程度的損毀。整體雕刻內容取材自佛教密宗，其造型構成了一座立體的曼陀羅神壇，底部為鐵圍山，中心為須彌山。整座經幢由下至上依次為：
*臺基上方為須彌座部分，該部分上下兩端均為八角形疊嶂，中間呈鼓形，周圍有云紋浮雕和八龍浮雕，這八條龍為云南尊崇的八大龍王。須彌座與第一層之間的部分雕刻有漢文《般若波羅蜜多心經》、《大日尊發愿》、《敬造佛頂尊勝寶幢記》、《發四弘誓愿》等內容，共1679字。其中《敬造佛頂尊勝寶幢記》為大理國的儒釋段進全所撰，詳述了建塔原由。
*須彌座上方為第一層幢體，共有10尊造像。其正東、正西、正南、正北四個方向分別雕刻有一尊天王護法神，每尊神像高1米有余，身披鎧甲，頭戴頭盔，手中持有武器。正東方向的持國天王腳下雕刻有一個趴著的夜叉造像，是為毗舍閣；南方增長天王腳下趴著的夜叉造像為大力鬼王鳩槃荼；西方廣目天王腳下的夜叉為富單那；北方多聞天王腳下有三個地神，分別為地天、尼藍婆和毗藍婆。四尊神像之間的空白處陰刻有梵文《佛頂陀羅尼經》。
*第二層的正東、正西、正南、正北四個方向各開一座佛龕，龕內主要為四方佛造像，其中東側龕為阿閦佛、西側龕為阿彌陀佛，南側龕為寶生佛，北側龕為不空成就佛。周圍還有弟子、菩薩、脅侍菩薩、力士、宇宙諸佛等造像，共計136尊。
*第三層同樣四面各開一座佛龕，龕內主尊為四大菩薩，即地藏菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、除蓋障菩薩。菩薩周邊還有天王、飛天、供養菩薩造像，總計42尊。
*第四層同樣四面開龕，其中東龕為藥師佛造像，西龕為釋迦佛造像，南側龕為多寶佛造像，北側龕為彌勒佛造像。此外該層另有8尊脅侍菩薩、4尊供養菩薩、16尊天王弟子等造像，以及8尊飛天。
*第五層雕刻有四只大鵬金翅鳥。
*第六層四面雕刻有一座廡殿，以象征四門。四門內共有28尊佛和侍者的浮雕。
*第七層同樣四面開龕，龕內主尊和龕外四角均為結跏趺座的尊勝佛母像，以示其無所不在。此外還有24尊天王脅侍等造像。
*幢頂的底部為一個仰蓮座，上方雕刻有一顆如意寶珠。
國際工會聯合會；（，縮寫：國際工聯（ITUC） 或 (CSI)），是現在世界上最大的跨國工會組織。在161個國家的325個所屬組織中共計1.76億會員。
國際工聯認為其歷史可追溯到第一國際，因此2014年是其創立150周年。
2006年11月1日，由國際自由工會聯合會與世界勞工聯合會合并組建，創立大會在維也納召開。原國際自由工聯總書記當選為國際工聯總書記 當選為國際工聯主席。。
2010年6月21-25日在溫哥華舉辦了國際工聯第二次代表大會。澳大利亞工會理事會主席、國際工聯主席當選為國際工聯總書記。德國工聯主席當選為國際工聯主席。
2019年8月17日發表聲明，呼籲旗下來自163個國家的331工會組織，向各國的中華人民共和國大使館進行抗議，要求香港政府釋放反對逃犯條例修訂草案運動中的被捕人士，並且獨立調查侵犯人權的警暴。
藍色國家和地區存在國際工會聯合會成員
是國際工聯在歐洲的工會組織，建立于2007年3月19日，包括87個國家工會，會員8700萬人。與既合作又競爭。
* Fabio BERTINI, ''Gilliatt e la piovra. Il sindacalismo internazionale dalle origini ad oggi (1776–2006)'', Roma, Aracne, 2011
* Ed Mustill, THE GGLOBAL LABOUR MOVEMENT: AN INTRODUCTION a short guide to the global union federations, the ITUC, and other international bodies (2013)
香山寺可以指：
*大永安禪寺：位于中華人民共和國北京市海淀區香山公園。
*大佛頭香山寺：位于山西省和順縣喂馬鄉大佛頭村，山西省文物保護單位。
*大香山普門禪寺：位于中華人民共和國河南省平頂山市。
*香山寺 (洛陽)：位于中華人民共和國河南省洛陽市。
*香山寺 (赤峰)：位于中華人民共和國內蒙古自治區赤峰市松山區。
*大香山寺 (銅川)：位于中華人民共和國陜西省銅川市耀州區。
*大香山寺 (潛山)：位于中華人民共和國安徽省潛山縣。
*香山寺 (員林)：位于臺灣彰化縣員林市。
*香山寺 (新竹)：位于臺灣新竹市香山區朝山里。
清代青花瓷印盒，余姚博物館藏。
印盒即印泥盒，又稱印奩，為古代東亞地區放在案頭、用于盛放印泥的器具，多為圓形或方形，有蓋以防塵土臟物污損印泥，其材料有木質、瓷質、金屬和塑料等。
三線辛普遜鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西聖弗朗西斯科河流域，體長可達6公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
雜紋辛普遜鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西聖弗朗西斯科河支流Paracatu河流域，棲息在底中層水域，生活習性不明。
條紋辛普遜鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西聖弗朗西斯科河流域，體長可達5公分，棲息在氾濫平原的季節性水塘，生活習性不明，可作為觀賞魚。
《水淹金山》（，即福建話「烏白蛇」的音譯；片名或作，即馬來語「黑白雙蛇」之意），是一套1934年的荷屬東印度（今印度尼西亞）電影，由鄭丁春執導、出品，如今可能已經散佚。該電影取材自中國傳說《白蛇傳》，講述一個蛇精化身為人，與凡人相戀，但最終身亡的故事。這部電影的續集《白蛇之子》在1936年上映。
一個白蛇精在修煉數百年之後化身為美女，而她的對手黑蛇也有樣學樣。兩人為了令一個名為許漢文的男人愛上自己而互相競爭。許漢文後來答應迎娶白蛇精，不過當白蛇精現出真身時，他打算取消婚事。白蛇精因而飲泣，並告訴許氏的老闆，他們即將成婚。最後許氏感到內疚，並娶白蛇精為妻。
時間飛逝之際，許漢文經常看見自己的妻子化身為蛇，不過白蛇精總是能用別的理由把他說服。許氏越發愛慕蛇精；兩人婚姻美滿。數月後，一個名為法海仙師的和尚向許漢文搭話，並試圖把蛇精殺死。蛇精逃了出來，不過法海還是從後追緝。
法海抓到了蛇精，打算把她殺掉，不過觀音菩薩卻出面阻止，並告訴法海蛇精懷有身孕，不能把她殺掉。後來蛇精為許氏誕下一子；一個月後，她把孩子交給許漢文，然後向命運低頭。她先被收入缽中，再被人帶走。
《水淹金山》是希諾影業公司的作品，由公司東主鄭丁春擔任導演、監製兼錄音師。當年東印度群島的土生華人希望觀賞由中國神話傳說改編的電影，卻不一定能理解中國國語片、粵語片的對白，於是鄭丁春把中國神話傳說改編為多部馬來語電影，包括《山伯英臺》（1931年，改編自《梁山伯與祝英臺》）、《八美圖》（''Pat Bie To''，1932年）和《八劍俠》（''Pat Kiam Hiap''，1933年）等。總括而言，這些電影以馬來武術場面為賣點，結果往往能夠盈利，令鄭氏可以在當地電影業維持主導地位。
本片是一部馬來語黑白電影。文獻沒有記載本片的演員陣容，卻指出片中的蛇來自鄭氏的私人動物園。
鄭丁春在1970年代受訪時表示，《水淹金山》一片在1934年發行，報紙廣告則指出本片在1935年2月就已經上映。宣傳廣告稱電影中的角色「連場鬥法，叫人拍手稱奇」，又提到片中的對白完全是馬來語。本片的對象主要是當地華人，但是片中的動作場面也得到許多觀眾的欣賞。這部影片後來也在海峽殖民地之一、華人人口眾多的新加坡上映。
《水淹金山》的成功令鄭丁春可以為製片廠（后改稱爪哇工業電影公司）採購新式攝影器材，用以拍攝新影片。之後，鄭氏繼續把中國傳說改編為電影，其中《水淹金山第二集》在1936年面世。然而，同年荷蘭導演推出影片《巴勒》，改變了當地社會對電影賣座公式的看法，結果鄭氏在一年後改變創作方向；他後期的電影都從土著社會取材，講述日常生活的故事。不過，在1940年至1941年期間，爪哇工業電影公司仍然是東印度群島最多產的製片廠，直至它在1942年3月日軍南侵後結業為止。
《水淹金山》至少放映到了1953年，但如今很可能已經散佚。荷屬東印度的電影膠卷以非常易燃的硝化纖維制成，1952年印尼的倉庫失火，大部分物品毀於一旦，後來為了消除火災隱患，所有存放老電影的硝化纖維膠片都被銷毀。因此，美國視覺人類學家推論，所有在1950年前制作的印尼電影均已散失。不過，克里斯坦托在《印尼電影目錄》中表示，印尼電影資料館把好幾部荷屬東印度電影保存下來。比蘭還指出，收藏了幾部日本宣傳電影，使之留存至今。
布氏絨鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲玻利維亞淡水流域，體長可達3.2公分，棲息在氾濫平原的季節性水塘，生活習性不明。
圓的圓周（C，以黑色表示），直徑（D，以淺藍色表示），半徑（R，以紅色表示）和圓心（O，以紫紅色表示）
幾何學中，一形狀的中心是指在某種定義下，在此形狀中心的點。若是在等距群研究中，中心則是等距群中一個固定點。
圓的中心稱為圓心，圓心和圓周上任一點的距離都是半徑，圓心和圓周上任一點的距離都相等。而圓球的球心也是和球面上任一點的距離都相等的點。
對於有對稱性的形狀而言．對稱中心是指一形狀在對稱運算後，不會改變的點。像正方形、正方形、菱形及平行四邊形的對稱中心是對角點的交點。是旋轉對稱的中心．而橢圓中心是長短軸的交點。
正三角形外心、內心、重心和垂心共點
三角形中許多點都可以稱為是三角形的中心，其外接圓圓心（外心）、內切圓圓心（內心）、形心、垂心（垂線交點）等。在正三角形中．上述的中心都在同一點上，在三角形二對稱軸的交線上，距頂點的距離為正三角形高的2/3。
另一種對三角形中心的嚴格定義是三線坐標為''f''(''a'',''b'',''c'') : ''f''(''b'',''c'',''a'') : ''f''(''c'',''a'',''b'') 的點，其中''f''是三邊長''a'', ''b'', ''c''的函數，且滿足以下性質。
#''f''對''a'', ''b'', ''c''齊次，也就是''f''(''ta'',''tb'',''tc'')=''t'h'f''(''a'',''b'',''c'')，對於特定實數''h''，因此三角形的中心位置和尺寸無關。
# ''f''對最後二個參數對稱，也就是''f''(''a'',''b'',''c'')= ''f''(''a'',''c'',''b'')，因此一三角形鏡像的中心位置和原三角形的中心位置相同。
上述的定義下，旁心不是三角形的中心，布羅卡點也不是三角形的中心（三角形鏡像後，中心位置會變動）。列出超過三千種三角形的中心。
美麗狹唇鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴拉圭河流域，體長可達3公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
巴拉圭狹唇鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴拉圭河流域，體長可達4公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
1959年NBA選秀（1959 NBA draft）是國家籃球協會（NBA）的第十三次年度選秀。本次選秀於1959年3月31日舉行，8支NBA球隊輪流從美國大學籃球業餘運動員中挑選新隊員。在每一輪選秀中，各隊按照前一賽季（1958-59賽季）的勝負成績逆序選擇。此次選秀共選了14輪，總計選進85位球員。
來自堪薩斯州立大學的鮑伯·布澤爾在第一輪第一順位被辛辛那提皇家選為該屆狀元。威爾特·張伯倫及鮑伯·費里則各自被費城勇士及聖路易老鷹以地緣選秀的方式選中。雖然張伯倫大學時就讀堪薩斯大學，當地沒有NBA球隊進駐。但勇士隊向聯盟爭取張伯倫自小在費城出生長大，且高中時就讀當地的，而NBA官方最後同意了勇士隊的訴求。因此讓他成為第一個基於大學前經歷的地緣選秀球員。而張伯倫最終在菜鳥年就奪下年度最佳新秀以及年度最有價值球員。本屆的兩位新秀威爾特·張伯倫與巴里·霍維爾最終被選進名人堂。
File:Wilt Chamberlain3.jpg|威爾特·張伯倫被費城勇士以地緣選秀的方式選中。
鮑伯·布澤爾+
巴里·霍維爾^
湯姆·霍金斯
迪克·巴奈特+
約翰尼·格林+
底特律活塞 （原本為辛辛那提皇家的選秀權）
魯迪·拉魯索+
聖路易老鷹 （原本為紐約尼克的選秀權）
吉恩·瓜里利亞
加里·奧爾康
鮑伯·安德瑞格
約翰尼·考克斯
約翰·巴恩希爾
*選秀日前，底特律活塞以菲爾·喬丹向辛辛那提皇家隊交易並得到選秀權以及阿奇·蒂斯。
*選秀日前，聖路易老鷹以Frank Selvy向紐約尼克隊交易選秀權並選擇他。
長鰭特拉鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲委內瑞拉奧里諾科河流域，體長可達4公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可做為觀賞魚。
似單唇三角溪鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴拉圭河流域，體長可達10公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
胡伶，中國大陸女演員，漢族，北京人，模特兒。出演過婁燁導演2006年的電影《頤和園》。
*電影作品主要有：《春打六九頭》《月蝕》《頤和園》
*電視作品主要有：《穿越時空的愛戀》《古城童話》《沃土》
畢業院校：北京電影學院
* 胡伶拍野性寫真 展露天使面孔魔鬼身材
圣潘克拉斯新教堂（St Pancras New Church）與圣潘克拉斯老教堂相對，是倫敦一座希臘復興教堂，建于1819年至1822年，由威廉和亨利·威廉·伍德設計。
該堂位于卡姆登區的尤斯頓路南側，上沃本坊（Upper Woburn Place）轉角。
這座教堂為希臘復興風格，在1822年5月7日由倫敦主教祝圣，耗資76679英鎊，使之成為圣保羅大教堂的重建后倫敦最昂貴的教堂。其設計容量為2500人。教堂是英格蘭最重要的19世紀教堂建築之一，並被列入I級登錄建築。
次調和函數（subharmonic）是數學上對函數的一種分類，常用在偏微分方程、複變分析及位勢論中。
次調和函數類似單變數的凸函數。若一凸函數和一線段相交於二點，在這二點內凸函數的圖形會在線段的下方。相似的，若在次調和函數在球邊界上的值不大於調和函數的值，則若在次調和函數在球內的值也不大於調和函數的值。
若將以上的「不大於」改為「不小於」，就可以定義過調和函數（Superharmonic）。過調和函數其實就是次調和函數的加法逆元，因此有關次調和函數的性質都可以轉換為過調和函數的對應性質。
滿島真之介（，），日本男演員，沖繩縣沖繩市出身。滿島真之介有四分之一法國血統，姊姊為演員滿島光。
2012年，滿島真之介以電影《》獲報知電影獎和日本放送電影藝術大獎最佳新人獎。
滿島真之介高中畢業後，從家鄉沖繩來到東京，在東京的幼稚園工作。2009年，在電影《》劇組擔任導演的助手。
在東京工作約2年後，2009年5月至11月，自北海道到鹿兒島縣以單車環繞日本。原本對演藝界興趣不大的滿島真之介，在沿途中，因為多次看見姊姊演出的電影海報、雜誌及聽見他人口中提及的姊姊而受到影響，決定從事演員工作。同年12月，進入經紀公司。
2010年，在東京藝術劇場演出舞臺劇《おそるべき親たち》，以劇中中嶋朋子的男友一角正式出道。翌年，以人氣電視劇《花樣少年少女》中的「天王寺」一角開始受到年輕觀眾的注目。2012年，演出NHK晨間連續劇《小梅醫生》，知名度開始上升。
2013年11月9日，初次主演電影《》。