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本片片受到了電影評論界的普遍好評。 爛番茄共收集了31則由認可影評人所給出的評價，88%為好評，平均得分6.7/10。 Metacritic共收集了18篇相關評論，本片的平均得分為74/100。
《無語問蒼天》于1990年12月22日點映，首周內共賺取票房417,076美元。本片于1991年1月11日公映。直到第九周總票房收入共計8,306,532美元，僅次于《小鬼當家》，位列第二。
本片共于第63屆奧斯卡金像獎獲得三項提名，包括：最佳影片，最佳改編劇本以及最佳男主角（勞勃·狄尼洛）。羅賓·威廉姆斯也因此片于被提名為最佳戲劇類電影男主角。
勞勃·狄尼洛，羅賓·威廉姆斯
保安寺，位于北京市西城區保安寺街25號，是一座漢傳佛教寺院。
《順天府志》載：“保安寺，明正統年間立，在宣武門外保安寺街。嘉靖二十六年重修，碑一，郭秉聰撰，街因寺名。又有玉皇廟，順治十八年，大學士成克鞏撰碑。”《欽定日下舊聞考》載：“保安禪寺在都城南三里許，創自正統年間，歲久浸廢。嘉靖時修復，鳩工聚材，撤頹拓隘，梵宇佛像，金碧輝煌，以至僧舍、齋堂、門廡、庖庫之屬，靡不整飭，規模壯麗，視昔加倍矣。”
保安寺位于保安寺街，街名因該寺而得名。該寺是明朝正統年間敕建。前后共有三進大殿，兩側設有僧舍，另外還有方丈院。院內有一棵古老的國槐，高達數十丈，主干三人不能合抱，傳說唐朝將軍尉遲恭曾經在此樹上拴過戰馬，所以稱“唐槐”。中華民國時期，寺內僧人燒香引發火災，第二進殿、第三進殿全部燒毀。1958年，該寺改作宣武區制鞋廠的廠址。到2009年，該寺僅存山門一間，作為民居。
清朝初年，保安寺周邊是士子集中居住之地。邵長蘅、王士禎、施閏章、查慎行、翁方綱、李慈銘等文人都曾在保安寺街居住。劉嗣綰《尚絅堂蕭寺集》有小序稱：“辛酉，移寓保安寺，砌花數種，綴以小蘭，雨鈴風磬，間出韻語，為軟紅中辟一清涼界也。”清朝康熙己未年（1679年），王士禎（號阮亭）正在保安寺居住，和鄰居浙江海寧人陸嘉淑（號冰修）、江蘇武進人邵長蘅、安徽宣城人施閏章（號愚山）、梅庚等人結成好友。邵長蘅《青門旅稿小序》記載：“己未，客都門，寓保安寺街，與阮亭衡宇相對，愚山相距數十武，冰修僅隔一墻，其年寓稍遠，隔日輒相見，常月夜偕諸君叩阮亭門，坐梧桐下，茗碗清談達曙。”日后，邵長蘅又曾寫信給王士禎，回憶當年的情景：“奉別十年，回憶寓保安寺街，踏月敲門，諸君箕坐桐陰下清談竟夕，恍然如隔世事。”另外，《直廬集》、《藤陰雜記》等書也都描述過寓居保安寺街的情形。曾樸《孽海花》中李慈銘當年在保安寺街居住時，在家門口寫有一幅門聯：“保安寺街藏書十萬卷，戶部員外補闕一千年。”
過去，保安寺山門以西是三水會館（保安寺街29號）。保安寺山門以東依次是豐城會館（保安寺街23號）、吳佩孚宅（保安寺街17號）、高慶奎故居（保安寺街15號）、玉皇廟（保安寺街9號）、關中會館（保安寺街7號）、湘潭會館（保安寺街5號）、廣豐會館（保安寺街1號）。2008年由于宣武區大吉片拆遷，該地區遭到毀滅性破壞。
玉皇廟，位于北京市西城區保安寺街9號，是一座道教宮觀。
《順天府志》載：“保安寺，明正統年間立，在宣武門外保安寺街。嘉靖二十六年重修，碑一，郭秉聰撰，街因寺名。又有玉皇廟，順治十八年，大學士成克鞏撰碑。”
玉皇廟位于保安寺街9號，建于明朝崇禎二年（1629年），清朝順治十八年（1661年）大學士成克鞏出錢重修。成克鞏在《重修玉皇廟碑》上寫道：“余所居之右，有玉皇廟。”到2008年宣武區大吉片拆遷前，該廟尚有廟門石額嵌在地上。
小湯普森河是南普拉特河支流大湯普森河的一條支流，位于美國科羅拉多州。
小湯普森河的水源地位于羅斯福國家森林，流經落基山脈東緣拉里默爾縣的貝爾德，在朗蒙特和拉夫蘭之間穿過，最后在格里利附近注入大湯普森河。
小湯普森河長約，從其水源地到與大湯普森河的匯合處的落差約為，其中約有在群山中穿行，途中有一個高高的瀑布和幾個花崗巖峽谷。
*  Southwest Paddler website's kayaking/canoeing review of the Little Thompson River
是史克威爾（今史克威爾艾尼克斯）電子角色扮演游戲《最終幻想X》和《最終幻想X-2》設定的世界名稱。世界觀既不是中世紀歐洲也不是虛擬的科幻世界，作為角色扮演游戲是屬於比較少有的。本作品裡能夠看到現代文明，也存在不毛之地和亞洲風格的村落。生活在世界裡的除了人類還有亞人種。
本作品的世界被稱為史匹拉，由一塊巨大的陸地和幾個小島構成。人們過著儉樸的生活。因為不斷遭到「辛」的破壞，城市和村莊規模無法發展得很大。大陸的最北端，有個叫札納爾坎德的古代遺跡。 1000年前這裡曾經是被戰爭所摧毀的都市國家札納爾坎德。本說明把現代的札納爾坎德所在地稱為札納爾坎德遺跡，而把提達所來自的札納爾坎德稱為夢中的札納爾坎德。札納爾坎德遺跡有個稱為耶朋巨蛋的巨大建築物，優娜蕾絲卡在這所屋子的深處等待有能力使用終極召喚獸的召喚士到來。
下面從北往南對札納爾坎德遺跡以南的各地作簡要說明。
* 嘎嘎扎特山 -作為去札納爾坎德遺跡最終關口的雪山，居住著外貌像野獸一樣的隆索族。
* 安寧平原 -歷代大召喚士和「辛」決鬥的戰場。戰鬥之處至今仍留下「辛」的爪印。平原東南角有遭「辛」破壞而放棄的寺院、東北面有隱藏從寺院偷出的祈禱者塑像的洞穴。此外還有討伐隊用來訓練的設施。
* 貝薇爾 -耶朋教的中心城市，也是史匹拉最大的城市。
* 馬卡拉尼亞之森 -有夢幻般的森林和凍湖。
* 比卡涅沙漠 -被阿爾貝德族當作根據地的孤島，地表大部分是沙漠。旁邊有仙人掌生長的地帯，那裡常年沙塵暴，同外界隔絕。
* 落雷平原 -雷聲不絕的平原，正式名稱是「岡朵夫雷平原」。因為阿爾貝德族安裝了避雷針所以變得安全，但是阿爾貝德族的功績沒有得到公正的評價。
* 瓜德薩拉姆 -瓜德族的老家，與聚集死者靈魂的異界相連，可以在這裡見到死去的親人。
* 幻光河 -充滿幻想氣氛的大河，河底有古代文明的遺跡。
* 喬瑟 -僅次於貝薇爾擁有悠久歷史的寺院，寺院被電光包圍。
* 蘑菇巖街道 -從路加到喬瑟必須經過的一段路，特徵是有很多像蘑菇一樣的大巖石。
* 密亨街道 -從路加到喬瑟必須經過的一段路，赤斬幫的創立者密亨開闢了從這里通往貝薇爾的道路。為了紀念他而命名。
* 路加 - 史匹拉第2大城市，水鬥球競技場的所在地。
* 基利卡島 -有水上村落和原始森林的島，原始森林的深處有寺院。
* 異界 -位於史匹拉地底，是所有生物死後，體內幻光蟲最後的歸宿，有著無盡的花海、泉水的仙境。
主宰史匹拉的耶朋教有下列的教義，佔據著人們的思想。實際上全是以耶朋·咒和「辛」的繼續存在為目的控制人們言行的工具。
* 機械的禁止：使用機械是一種罪惡「罪(＝「辛」)」，因此被嚴厲禁止。
* 宣揚耶朋和優娜蕾絲卡的偉大：把流傳下打倒「辛」方法的耶朋、和他的女兒第一個用此方法打倒「辛」的召喚士優娜蕾絲卡神化。
* 所有人讚美耶朋的偉大，並且為召喚士們提供方便，總有一天會消滅「辛」：過去數次打敗了「辛」但是不過數年之後「辛」又再次復活，寺院將此歸結為人們沒有遵從耶朋的教導，這也是迫害使用機械的阿爾貝特族的理由。
執行耶朋教義的機關稱作寺院，現在世界上有5處寺院，分別在比塞德村、基利卡島、 喬瑟、馬卡拉尼亞和貝薇爾。召喚士在寺院積累修行取得召喚獸，是為了最終取得終極召喚獸來打敗「辛」。寺院的總部是貝薇爾的貝薇爾宮。人、瓜德族、隆索族各有一個代表被稱為導師，管理這三人的也就是寺院的最高首領被稱為總導師。 3個導師加上總導師，合稱耶朋四導師，得到人們的深厚敬仰。阿爾貝德族因為受到迫害而沒有導師。人們之間為了互相祝福，有「耶朋行禮」的風俗。《國際版》及《最終幻想X-2》中，寺院把機械稱為「馬其那」，其實是「機械」的拉丁語讀法。
本作品除了普通人類之外，還有以下亞人種，大都能通婚產生混血後代。
* 阿爾貝德族 - 人類少數民族，特徵是螺旋狀的瞳孔。使用機械對耶朋教義抱有強烈反感，因此被寺院鎮壓。使用阿爾貝德語，部分人也懂通用話。
* 隆索族 - 生存在寒冷的地區，有野獸一樣的外表。男性的額頭上會長角，發育期會長出新的角，成年以後斷掉的話也不會再長，是重視使命、尊重精神或體能之強者，仇視背叛的種族。
* 瓜德族 - 擅長使用幻光蟲，平衡異界的躁動，自稱是異界的守護者。頭髮像植物即使風吹也不會動是這個種族的特點。
* 海佩羅族 - 管理幻光河的幻光象。擅長游泳，說話慢吞吞，從外表無法區分男女。
本作品裡的生物，無論何種種類都是被稱為幻光蟲的散發閃爍光亮的能量體結晶。死者的葬禮中，召喚士執行異界引渡儀式的時候，能看到幻光蟲從死者身體飛出，這樣死者的靈魂就能在異界永遠安息，而不會留在世間作祟。沒有執行過異界引渡儀式的死者，會認為自己仍然活著，而成為魔怪。還有一些死者因為自己的強烈意識而保持自己活著時候的外表繼續存於世上。這樣的人被稱為活死人。
召喚術是召喚士才能使用的特殊技能。史匹拉各地的寺院有稱為祈禱者塑像的特殊雕像。這些雕像中封入了人的靈魂，也就是祈禱者。召喚士用自己的精神把周圍的幻光蟲聚集起來成為召喚獸。一般的情況下，召喚者被封在雕像中，此時會變為相應的召喚獸。相同的召喚獸同一時間只能出現在一個地方。這是因為作為召喚獸的能量源的祈禱者各自只有一個。所以情節中優娜與對手用召喚獸切磋時，對手使用中的召喚獸，優娜是無法同時召喚的。
「辛」（Sin : 原罪）是史匹拉最大的魔怪，召喚士以打倒它為目的而存在。「辛」和其他魔怪一樣是由幻光蟲構成，但是數量遠遠巨大得多。它中心部分的耶朋咒用重力魔法把大量的幻光蟲聚集起來。它的核心是以前打敗「辛」時的終極召喚獸、使用終極召喚打敗「辛」的時候耶朋獸會轉移到終極召喚獸身上，變成新的「辛」。新的「辛」要在一段時間躲藏起來重新聚集幻光蟲。所以在這段期間內「辛」不會危害人們。這段時間稱為安寧節。創造安寧節的召喚士被人們尊稱為大召喚士，安寧節被分別冠以大召喚士的名字，比如「布拉斯卡的安寧節」「奧哈朗多的安寧節」等等。在人們盛大慶祝安寧節的同時，也隱藏了對「辛」復活的恐懼之心。人們無法完全從「辛」的威脅中解放出來。即便如此，召喚士還是不斷為屬於自己的安寧節，讓人們有片刻的安寧而戰鬥著。
「辛」是夢中的札納爾坎德和城主耶朋咒為了自己創造的產物。歸根結底是千年前機械戰爭的結果。 「辛」為了報復札納爾坎德的毀滅而進行破壞。耶朋寺院隱藏了事實的真相，而籠統地對民眾強調「辛」的破壞，是對人們使用機械的懲罰。由於「辛」內部耶朋咒的魔法作用，「辛」有操作引力的能力。改變重力場撕裂大地引起巨大的破壞。而且「辛」還能分離出自己一部分成為單獨的魔怪，被稱為碎片，這些碎片也有控制重力的能力，為了有效吸收幻光蟲，「辛」往往會回收這些分身。劇情中人們利用這種現象把捕獲的分身當作誘餌，在安全的地方設置砲臺來對付「辛」，可是最終還是沒有成功。
究極召喚是一種召喚魔法，按寺院對大眾的說法這是打敗「辛」的唯一方法。方法和其他的召喚魔法相同，要想發動必須讓召喚士和祈禱者間有強烈的共鳴。召喚士和祈禱者產生如此強烈共鳴的方法是：召喚士從自己的護衛中選出一個人，優娜蕾絲卡取出這名護衛的魂魄做成祈禱者。召喚士得到最終召喚獸的旅程，換句話說也是和自己的護衛之間，產生同生死共命運的共鳴的旅程。通過召喚士和祈禱者的共鳴產生的終極召喚之力，就能打敗以耶朋·咒為中心的「辛」。然而耶朋·咒會轉移到終極召喚獸身上，那時產生的巨大衝擊會奪去召喚士的生命，所以召喚士無法看到自己創造的安寧節。
為了究極召喚而製造的祈禱者，也可以作為通常的召喚魔法使用，和祈禱者間沒有共鳴也能當作普通的召喚魔法。召喚獸靈魂就是這種情況，這時候沒有打敗「辛」的強大威力，召喚士也不會死。究極召喚本身就是招來新的「辛」的原因，對此，使用究極召喚的召喚士和耶朋寺院裡的人都完全不知道。
水鬥球是史匹拉的大眾最喜愛的體育活動。有一隊6人組成的兩隊在被叫作水晶池的球形池子裡比賽。選手之間爭鬥激烈，所以也有水中格鬥球賽的名稱。
* FINAL FANTASY X SCENARIO ULTIMANIA(ISBN 4-88787-010-8、ISBN 4-7575-1215-5)
* FINAL FANTASY X BATTLE ULTIMANIA(ISBN 4-88787-011-6、ISBN 4-7575-1216-3)
* FINAL FANTASY X ULTIMANIA Ω(ISBN 4-88787-021-3、ISBN 4-7575-1214-7)
* FINAL FANTASY X-2 ULTIMANIA(ISBN 4-88787-126-0、ISBN 4-7575-1205-8)
本列表列出在 《最終幻想X》及其續作《最終幻想X-2》中登場的主要角色。
; （聲：森田成一）
: 本作主角。故鄉札納爾坎德的水鬥球隊「札納爾坎德王牌隊」的王牌射手。召喚士布拉斯卡的護衛傑克特的兒子。外表熱情硬朗，其實內心纖細、愛哭，劇情中常會想到過分嚴厲的父親，但是對其逐漸了解後改變了原本的看法。從踏入完全陌生的異世界史匹拉後，經常催促著優娜一行人儘快抵達旅程的終點，直到明白旅途的終點原來是代表著優娜的死期後，為了改變這命運而奔走。最後更了解到自身是祈禱者們的「夢」的一部分，改變優娜的命運則代表著夢的消失，即是自己的幻滅。
; （聲：青木麻由子）
: 本作女主角。居住在比塞德島的召喚士。父親是10年前打敗「辛」的大召喚士布拉斯卡，母親是阿爾貝德族首領席德的妹妹。十分照顧布拉斯卡的護衛傑克特的兒子提達。透過和提達的互動，性格和說話方式都漸漸被影響。
: 《X-2》中，為了追尋幻光球映像中的長相酷似提達的那個人的真實身份而加入海鷗團。在《X》中是受人尊敬的召喚士，解放原本活潑開朗的性格。髮型和言行受到提達的影響。
: 外表談吐看似柔弱，實際上是典型的東亞英雄性格，會在人民苦難時挺身而出，絕不容許同伴輕易犧牲。
; （聲：中井和哉）
: 比塞德的水鬥球隊，比塞德野牛隊的主將兼教練。篤信耶朋的教義、不忘祈禱的青年。頭髮染成橘色，藍色衣服。弟弟恰普曾經是露露的戀人，加入討伐隊在與「辛」的戰鬥中陣亡。因為弟弟使用機械與「辛」戰鬥而死，耶朋的教義又是反對使用機械，所以十分討厭阿爾貝德族。性格優柔寡斷，永遠的那基節之後，和露露確認戀愛關係。
; （聲：夏樹莉緒）
: 充當優娜護衛的黑魔法師。過去當過兩次護衛，有豐富的經驗。對待優娜像親姐妹一樣。恰普死後一度變得消沉冷淡、遇見長相酷似恰普的提達之後逐漸變得開朗。她使用魔法驅策娃娃為武器。永遠的那基節之後，和瓦卡確認戀愛關係。
: 性格果敢冷靜毒舌，和瓦卡完全相反而互補。
; （聲：長克巳）
: 外表為獸人的沉默寡言隆索族青年。總是形影不離地護衛優娜。過去被隆索族最強戰士比朗·隆索打斷了頭上的角，因此憤然離開故鄉。只與自己認可的人說話。最初不認可提達，隨著故事發展，逐漸承認提達，並教育他召喚士和護衛的使命。能夠學會敵人的技能，變成自己的青魔法使用。是奧隆的故交。受奧隆所託成為優娜的護衛，似乎只有他知道奧隆已經是亡者，但是一直保守著秘密。
; （聲：石川英郎）
: 曾為布拉斯卡團隊的一員，因為布拉斯卡成功完成了那基節，而成為了世上傳說中的護衛。武器為日式大劍，本作中也成為優娜的護衛。實際上是亡者，敗於優娜蕾絲卡後身負重傷，彌留之際把優娜託給基馬利，成為亡者之後遵守和傑克特的約定留在世上，透過「辛」，來到了夢中的札納爾坎德，照顧並教導提達，後把他帶到史匹拉。本來是寺院的僧兵，和奇諾克本是好朋友。
; （聲：松本真理香）
: 阿爾貝德族首領希德的女兒，優娜的表妹。 開朗樂觀的性格、時時憧憬史匹拉的未來。游泳能力出色，是7人中的氣氛製造者。和提達很談得來，怕打雷。喜歡用阿爾貝德語把優娜說成優娜娜（Yunie）。
: 《X-2》中是人盡皆知海鷗團裡最熱鬧的傢伙。此外、她在落雷平原的帳篷克服了怕打雷的毛病。
;派茵（Paine）聲：豐口惠
:冷靜的女劍士。沉默寡言，不喜歡被追問過去。擁有冷酷的外表，具堅實的行動力。其實是努吉、巴拉萊、基普爾的故人。
; （聲：天田益男）
: 提達的父親。本來是夢中札納爾坎德中的人，和提達一樣是祈禱者的夢中人。說話態度高傲，是水鬥球界的最強王牌選手，十年前去海裏訓練的時候突然失蹤。來到被「辛」襲擾的史匹拉後，成為召喚士布拉斯卡的護衛，到達札納爾坎德遺跡按自己要求變成祈禱者。打敗「辛」之後，耶朋獸轉移他的身上，也就是現在「辛」的真實身分。感到自己對愛哭的提達沒有盡到父親的責任，因此把兒子托負給奧隆照看。變成「辛」之後，仍然引導著兒子的成長。
; （聲：鈴木琢磨）
: 優娜的父親。十年前打敗「辛」的大召喚士，是少數重視阿爾貝德族關係的人物，和阿爾貝德族女性結婚，對大多數耶朋信奉者來說是「耶朋的污點」。為了替回故鄉途中被「辛」所害的妻子報仇，而成為召喚士。與奧隆遇到漂流到史匹拉的傑克特，一起開始了旅程。在札納爾坎德遺跡，通過傑克特變成的祈禱者學會了究極召喚，打敗「辛」之後自己也犧牲。
; （聲：坂口候一）
: 阿爾貝德族的首領，琉克的父親，優娜的舅舅。對耶朋教義抱有疑問，表達阿爾貝德族自己的見解。精通機械，後來操縱飛空艇和提達等人一起旅行。
: 《FF-2》中，為了重建家園在札納爾坎德開發旅遊事業。
; （聲：諏訪部順一）
: 瓜德族的老師。一般「瓜德」被省略。年齡28歲。耶朋四老師中的成員，統管宗教禮節，知道寺院隱藏的歷史真相。 父親基斯卡盧是瓜德族，母親是人類。因此他和母親被周圍的人看不起遭到種種不平待遇。這樣的經歷造成他對世間產生偏執心理，最後發展到決心毀滅整個史匹拉。最初對提達等人尤其是優娜展露好意，最後成為敵人。性格冷酷固執，希摩爾的母親怕兒子被世人欺負，自願變成祈禱者，成為召喚獸靈魂。
; （聲：小柳洋子）
: 到達札納爾坎德遺蹟的召喚士能從她那裡學到終極召喚。實際是第一個打敗「辛」的人、也是優娜名字的由來。將丈夫塞伊昂變成祈禱者，是首次打敗「辛」的人，客觀上也是通過究極召喚，構築「辛」的再生破壞再生的循環的人。對現實懷有不滿，和希摩爾一樣也有讓「辛」毀滅一切的想法。發動究極召喚之後已經等同於亡者，抱著這種扭曲的想法經過長年累月，逐漸魔怪化。
; （聲：巖崎博）
: 耶朋寺院的總老師。實際上是亡者，寺院內部嚴守這個秘密。
; （聲：宇垣秀成）
: 原本是奧隆的好朋友。耶朋四老師的成員，掌管軍事，監管討伐隊的事務。和希摩爾對立，最後也被殺害。雖然已經和奧隆斷交，但是沒有忘卻友情。
; （聲：長澤美樹）
: 寺院的行腳僧，後來寺院發生混亂的時候起了很大的作用。《X-2》中在路加做電視採訪。
;老大哥（Brother）聲：山口隆行
:琉克的哥哥，也是海鷗團的團長。前作中無法說史匹拉的通用語，到此次作品中終於學會。然而興奮的時候還是會說阿爾貝德語。暗戀優娜卻無法表達。雖然他名義上是「海鷗團的頭」，可是世人都認為優娜才是海鷗團的領袖。
;好兄弟（Buddy）聲：多比良健
:大哥幼年的好友。到底叫什麼他們之間都是個謎。 飛空艇的駕駛員。外表看上去責任心很重的樣子其實是個怕麻煩的人、老是想從麻煩中脫身。 X裡面也乘坐飛空艇但是沒有公開。
;辛拉（Shinra）聲：渡邊明乃
:海鷗團的天才少年。發明了通訊幻光球。當問到他也不懂的事情時，他就會回答「我還是小孩子呢」。句尾總是"～だし。"最後為了研究星星而脫離了海鷗團。成為ff7神羅公司的創社元老，並且自機械神兵的運作原理，提煉出生物死後的生命能量。
;老闆（Master）聲：諏訪部順一
:飛空艇內酒吧的老闆，是海佩羅族。不時聽到大哥的感嘆和心事。滿足一定條件會有叫做「達令」的戀人登場，讓大哥欣賞到他們親熱的場面。
;努吉（Nooj）聲：神奈延年
:21歲，青年同盟盟主。派茵、巴拉萊、基普爾的舊交。原本在討伐隊裡曾經有「不怕死」稱號的戰士。
;露希爾（Lucil）聲：大原沙耶香
:青年同盟中的隊長，同盟的2號人物。得到部下廣泛的信賴。代替沒有經營手腕的努吉組織領導同盟。
;艾爾瑪（Elma）聲：桃森すもも
:青年同盟的副隊長，比誰都尊敬露希爾。
;克拉斯寇（Clasko）聲：山口隆行
:青年同盟隊員。還不知道自己要干點什麼的青年。很喜歡陸行鳥。
;耶巴爾（Yaibal）聲：中井將貴
:青年同盟中的小隊長。注意力容易分散的性格。
;馬洛達（Maroda）聲：中井將貴
:青年同盟的情報員。從前當過伊薩爾的護衛。
;貝古雷姆（Beclem）聲：咲野俊介
:被同盟派遣到比塞德島，對水球隊比塞德野獸隊的成員們十分苛刻，總是戴著面具。
;朵娜（Dona）聲：葛城七穗
:從前是尤娜的競爭對手。現在住在基里卡，是青年同盟的頭目。
;巴拉萊（Baralai）聲：蘇武健治
:新耶朋黨的現任議長。派茵、努吉、基普爾的舊交，文武雙全。
;帕特羅（Barthello）聲：石丸純
:過去是朵娜的護衛，但在《FFX-2》中與其意見相左。十分仰慕奧隆。
;基普爾（Gippal）聲：鈴村健一
:阿爾貝德族的年輕領袖，主張開發自己專屬的機械。和派茵、努吉、巴拉萊、琉克、老大哥是舊交。
;伊薩爾（Isaaru）聲：陶山章央
:從前是召喚士現在在希德手下幫忙搞旅遊觀光事業，認真謹慎的性格沒有改變。
;帕瑟（Pacce）聲：くまいもとこ
:幻光球獵人“兒童團”的團長，從前是哥哥伊薩爾的護衛。
;露布蘭（Leblanc）聲：安原聰美
:幻光球獵人“露布蘭幫”的首領。部下叫他「露布蘭小姐」和「小姐」。愛慕努吉，為了他而蒐集幻光球，此外也得到部下的信賴。
;烏諾（Uno）聲：古島清孝
:露布蘭的部下。性格豪爽、也因此有點不仔細。和薩諾是很久以前的組合。
;薩諾（Sano）聲：飛田展男
:露布蘭的部下。說話口氣有點武士的味道。和烏諾不同薩諾比較理性，有時會規勸烏諾的不仔細。有時也會有出人意料的舉止。沒有笑臉的好色鬼。
; （聲：三宅健太）
: 隆索族最強的鬥士。以前和基馬利爭鬥時把基馬利的角打斷。後來2打1也輸給了基馬利。
: 到處旅遊的老人，知識淵博，有說不完的故事。其實是亡者，在《X-2》中有交待。
; （聲：咲野俊介）
: 阿爾貝德族的商人，世界各地的店鋪幾乎??都是他開的。
;修因（Shuyin）聲：森田成一
:1000年前札納爾坎德的青年。為了營救戀人並且是召喚士的蓮恩，啟動隱藏在貝薇爾宮的秘密武器「機械神兵」。引起話由的幻光球裡的那個人就是他。
:擁有可怕的毀滅執念，甚至可以附身大量活人、召喚獸，引發屠殺。
;蓮恩（Lenne）聲：倖田來未
:1000年前札納爾坎德的女歌手。優娜的變裝幻光球歌姫的原型。
:阻止修因啟動「機械神兵」，而後被貝薇爾士兵槍殺。
地藏禪林，位于北京市西城區迎新街57號，是一座漢傳佛教寺院，2010年拆除。
迎新街的北段舊稱“延旺廟街”，光緒《順天府志》稱為“閻王廟街”，該街因閻王廟而得名。地藏禪林就是俗稱的“閻王廟”。中華民國時期，張相公廟所在的路段稱“張相公胡同”。1965年張相公胡同和延旺廟街合并為“迎新街”。
地藏禪林位于迎新街57號。山門門額上有“古剎地藏禪林”刻字。清朝光緒三十二年（1906年），地藏庵為一座僧廟，住持法號信和，有兩名仆役。民國十七年（1928年）調查時，地藏禪林在外四區延旺廟街29號，明朝創建，清朝順治六年九月（1649年）重修，民國十年（1921年）再度重修，占地東西長10丈，南北寬7丈，房屋26間，法物主要有地藏王像，十殿閻君像，觀音菩薩像，文昌帝君像，錫五供4堂，鼓1口，鐵磬1口。民國二十五年（1936年）調查時，地藏禪林仍在延旺廟街29號，為私建，有地一畝，房屋30間，神像23尊，禮法器11件，石碑1座，槐樹兩棵。民國三十六年（1947年）調查時，此廟仍在延旺廟街29號，住持為發覺。
1936年調查時所見的石碑，到2010年仍然存在，已被推倒，嵌在院內地面中，碑首有龍鳳圖案淺浮雕，碑額題有“地藏菴碑”四個字。《北京圖書館藏中國歷代石刻拓片匯編》記載了該石碑：“清嘉慶五年（1800年）四月刻，碑在北京宣武區南橫街北延旺廟街。拓片碑身陽、陰均高120厘米，寬68厘米；額陽高21厘米，寬22厘米，陰高20厘米，寬16厘米。章守勛撰，正書，額篆書。陰刻立碑年月及題名。”
根據該碑記載，地藏庵是明朝嘉靖十九年（1540年）由僧人常壽創建，由王鎮捐獻寺址，劉順捐資興建。僧人常壽圓寂以后，其弟子惠香繼任地藏庵住持，請兵部郎中吳俊撰文立碑。清朝乾隆五十七年（1792年）募款重修了地藏庵的前殿。嘉慶二年（1797年）又重修了后殿。嘉慶五年（1800年）立碑記錄上述事宜。碑文中還寫道：“前殿中奉地藏像，旁列十殿閻羅，位置仍其舊，故是庵一名閻王廟，今呼為延旺者，閻王之訛也。”
2010年，地藏禪林遭到拆除，地藏禪林的山門石額被博物館收藏。
張相公廟，位于北京市西城區迎新街84號。
張相公廟位于迎新街南段，原為關帝廟。清朝康熙二十二年（1683年）重建。供奉文武二帝及“宋封浙江潮神靖江王張公”。朱一新《京師坊巷志稿》載：“閻王廟街，俗訛延旺。井一。有瀘州會館。迤南曰張相公廟。有云南會館。舊有壽張會館，今廢。《宸垣識略》：張相公廟在延旺廟街，舊為關帝廟，康熙二十二年，蕭山紳士重建，祀文武二帝，暨宋封浙江潮神靖江王張公。有少詹事周之麟碑。案：《皇朝通典》，雍正三年，浙撫疏請廟祀江海保障諸神，乃封宋張夏為靜安公，廟祀蕭山縣。《胡稚威年譜》：乾隆十二年十月，移居閻王廟。”
中華民國時期，張相公廟所在的路段稱“張相公胡同”。1965年和延旺廟街（因俗稱“閻王廟”的地藏禪林而得名）合并為“迎新街”。張相公廟早已拆除。
戶外廣告機，是一種使用液晶顯示屏的戶外信息發布系統。傳統的廣告機使用普通液晶屏，液晶屏的特點是像素高，顯示效果好。但不能用在戶外，為了在戶外使用，通常需要提高液晶背光源的亮度。戶外液晶廣告機的亮度通常在1500Nits以上，2000Nits的亮度可以有較佳的顯示效果。
戶外廣告機采用的液晶屏，背光源由很多個高亮的白色發光二極管構成，這些發光二極管的功率很大，通常被安裝在以鋁為基材的電路板上。背光源工作時將產生大量的熱，這將使液晶面板的后面變的很熱。在戶外陽光照射的情況下，陽光中紅外線產生的熱量超過陽光輻射熱量的一半以上，這些輻射熱透過玻璃使黑色的液晶面板表面發熱。
液晶是處于液體和晶態之間的混合物，隨著溫度升高，通常在60度以上，逐漸失去液晶特性，液晶面板的TCON電路無法再控制這些液晶分子。失去控制的液晶分子將使自身不能透過光線，因此屏幕上將開始出現由小變大的黑斑。如不進行控制，液晶將繼續膨脹，會導致液晶面板失效和報廢。
電子產品的散熱主要有自然冷卻、風冷、熱交換、壓縮機制冷，在戶外廣告機中，壓縮機制冷降溫是最有效的。通常情況下，壓縮機制冷的能效比在3.0以上，熱交換通常使用半導體制冷器，其能效比在0.6左右，產生的熱量遠大于其產生的冷量。其他方式也無法降低溫度。戶外產品，如不采取措施，外殼內溫度輕易可達70度以上，這超出大部分電子部件的工作溫度。通過輔助電路控制壓縮機給戶外廣告機降溫是可行的方法。
在寒冷季節，液晶反應變慢，通常產生的現象是圖像出現拖影，如鼠標的移動將會出現一條由鼠標箭頭構成的粗線。
通過在戶外廣告機表面的防護玻璃上粘帖或電鍍一層導電薄膜，或者在玻璃上直接印制金屬導電絲，這些導體的電阻在通電時將產生熱量，使液晶表面逐漸達到允許工作溫度，這通常在 -10度以上。達到允許工作溫度后，設備開始工作。
其次可利用背光源加熱，液晶的背光源有大量LED，在工作時有較多熱量散發；因此在設備上電后，可以先接通背光源的電源，利用背光源給液晶面板加熱。通過溫度傳感器，檢測到液晶面板的溫度達到工作溫度范圍時，再接通液晶面板信號處理電路的電源，以正常顯示圖像。
由于高溫潮濕容易使電子產品絕緣降低，壓縮機制冷產生的凝露更可直接導致電子零件的短路。戶外廣告機在高溫潮濕的城市或沿海地帶，工作環境非常惡劣。戶外廣告機通過空調制冷時同時帶走壓縮機內的潮氣來解決這一問題。
戶外廣告機液晶面板前裝有防護玻璃，在使用一段時間后，塵埃通常附著在防護玻璃的內側，以及液晶面板的表面，影響清晰度和整機的亮度。塵埃的來源是散熱或制冷時需要與外界通風，一般通過過濾網來防塵，使用一段時間后，過濾網會積塵降低散熱或制冷的效果，并有塵埃會透過防塵網進入到內部的通風風道中。
戶外廣告機不可避免的面臨防雷問題，作為一般性的電子產品，具備感應雷擊防護是需要的，通過金屬外殼，電源電路中設置放電管加壓敏電阻的典型防雷電路來進行防護。
一般的戶外廣告機，在散熱進風孔和出風孔，空調冷凝水排出口，均需要設置金屬防蟲網，以避免小的昆蟲等進入設備內部引起電氣故障；或出現在液晶面板與防護玻璃之間，影響使用。
埃里溫「金杏」國際電影節（英文縮寫：GAIFF，亞美尼亞文：），為每年在亞美尼亞埃里溫舉行的電影節，於2004年由「金杏」電影發展基金和亞美尼亞影評人及電影記者協會共同創立。亞美尼亞外交部、亞美尼亞文化部和文化發展慈善基金持續支持電影節的舉行，而電影節的目標是展示亞美尼亞或亞美尼亞裔電影導演與製片人的新作、以及促進電影和領域的創意。
埃里溫「金杏」國際電影節於2004年成立，A·伊格言在2005年起為總監。電影節的主題是不同文化和文明的交錯，展示許多代表不同民族和宗教、描寫人類豐富經驗的電影。2005年，電影節成立了名為「導演無國界」的跨地區電影製作人網絡；自該年起，埃里溫「金杏」國際電影節在歐洲文化議會支持下運作。
埃里溫「金杏」國際電影節的主要獎項是分為、紀錄片和亞美尼亞全景電影三類的金杏獎和銀杏獎，終身成就獎則名為「帕拉贊諾夫泰勒獎」，以著名亞美尼亞電影導演謝爾蓋·帕拉贊諾夫命名。
以下為電影節頒發的獎項：
安東妮亞·莫里（，），美國女性天文學家，她出版了早期的重要恆星光譜目錄。
安東妮亞於1866年出生於紐約州科爾德斯普林。她的命名是為了紀念出身自拿破崙戰爭期間逃往巴西的葡萄牙貴族家庭的外祖母Antonia Coetana de Paiva Pereira Gardner Draper。安東妮亞的父親是牧師米頓·莫里（Mytton Maury），是牧師的直系後代，的其中一個兒子。安東妮亞的母親維吉尼亞·杜雷伯是約翰·威廉·杜雷伯和Antonia Coetana de Paiva Pereira Gardner的女兒。
所以，安東妮亞是約翰·威廉·杜雷伯的外孫女，亨利·德雷伯（約翰之子）的外甥女。杜雷伯父子均為著名天文學家，因此安東妮亞和她的兄弟姊妹從小就在科學氣氛濃厚的環境下成長。
安東妮亞後進入瓦薩學院就讀，於1887年獲得榮譽物理、天文與哲學學位。她在瓦薩學院向著名的天文學家瑪麗亞·米切爾學習。
安東妮亞畢業後，她進入哈佛大學天文臺成為全由女性組成的，高效率處理天文資料的哈佛計算員團隊的成員。而她在這個職位上負責觀測恆星光譜，並且在1897年出版了光譜分類的重要目錄。
當時的哈佛大學天文臺臺長愛德華·皮克林並不認同安東妮亞的光譜分類系統，以及她對不同譜線寬度的解釋。安東妮亞面對針對她的研究的負面反應，因此從天文臺離職。然而，丹麥天文學家埃希納·赫茨普龍知道安東妮亞的分類系統極具科學價值，並且將該系統應用在他建立的系統上以分辨巨星和矮星。
1908年安東妮亞回到哈佛大學天文臺繼續任職多年。她最有名的研究成果就是分析聯星漸臺二的光譜，並於1933年發表論文。
安東妮亞退休後將它的興趣轉向自然與環境保護。她喜歡賞鳥，並且致力於保護第二次世界大戰期間被大量砍伐的加州紅木。她還曾經擔任位於紐約州，她的外祖父與舅父曾居住的管理者三年。該房屋陳列了世界第一張月球照片與拍攝時使用的望遠鏡。
安東妮亞於1952年1月8日在紐約州多布斯費里逝世。
莫里環形山。
1943年安東妮亞獲得美國天文學會頒發的安妮·坎農天文獎。
月球上的原本以她的堂兄弟，美國海軍中校馬修·方丹·莫里命名，後改為以兩人共同命名，這可能是月球上唯一堂兄弟姊妹共同命名一個地貌的例子。
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* Maury, Antonia Coetana De Paiva Pereira（1866–1952）, astronomer. American Women In Science. Santa Barbara, Calif. 1994. p.&nbsp;240-241 by Martha J. Bailey
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佐珍娜·里茲克（，）是黎巴嫩名媛、前女演員及模特兒。她最為人所知的身分是作為黎巴嫩的首位及唯一一位環球小姐。1971年在美國邁阿密海灘，她在環球小姐選美大賽中勝出，是史上第一位來自中東的環球小姐。里茲克現擔任黎巴嫩小姐的評判。
里茲克出生於黎巴嫩一個基督徒家庭：父親是黎巴嫩人，母親則是匈牙利人。她母親和意大利裔前夫育有一名女兒，也是里茲克的同母異父的胞姊。里茲克精通阿拉伯語、法語、英語及意大利語。1978年她與一名巴勒斯坦男人阿里·哈桑·薩拉馬（黑色九月的負責人）結婚，並在夏威夷度蜜月。里茲克懷孕後返回貝魯特。里茲克懷孕了只有六個月時，薩拉馬被以色列情報及特殊使命局暗殺身亡。 。里茲克其後誕下薩拉馬的兒子阿里（Ali Salameh）。她在1990年嫁給知名黎巴嫩歌手Walid Toufic並育有兩名孩子。
薛平貴，有些版本作石平貴，中國戲曲與民間故事中的虛構人物，在不同劇種中有多個以薛平貴為主角的劇目。主要故事為：唐代薛平貴出身貧寒，卻與相國之女王寶釧相戀成婚。婚後擔任軍官，在征討西涼時被俘虜，因相貌俊美而娶了西涼公主，與寶釧失散十八年，最後薛平貴為唐朝平定了西涼，還找回了王寶釧，一家和樂團圓。
在評劇、河北梆子等各種中國戲曲中，《薛平貴》、《紅鬃烈馬》都是著名劇目。京劇也有出自《紅鬃烈馬》的折子戲《武家坡》，講述夫妻二人分別十八年後重逢的故事，其中有著名唱段：「一馬離了西涼界，不由人一陣陣淚灑胸懷。青是山綠是水花花世界，薛平貴好一似孤雁歸來。」
在臺灣，《薛平貴》幾乎是家喻戶曉，是歌仔戲中最有名的劇目。臺灣電影史上，1955年由陳澄三率領麥寮拱樂社演出的35厘米《薛平貴與王寶釧》，是第一部臺灣人自製的臺語電影。《薛平貴與王寶釧》中的一段唱詞：「我身騎白馬走三關，改換素衣回中原，放下西涼無人管，一心只想王寶釧。」瑯瑯上口，耳熟能詳，通稱《我身騎白馬》。2007年，臺灣作曲家蘇通達與歌仔戲名伶郭春美將此段改編為電音作品《我身騎白馬》，不久，歌手徐佳瑩將電音版本《我身騎白馬》改編為抒情版《身騎白馬》，並在選秀節目超級星光大道表演，後並推出單曲。
除此之外，本故事在臺灣、香港和中國大陸等地，被多次改編為電影、電視劇或電視歌仔戲。
薛平貴是虛構人物。作品雜揉了歷史人物唐朝幽州大都督薛仁貴、唐懿宗李溫、唐明宗李嗣源、晉高祖石敬瑭、宋朝大臣呂蒙正、明孝宗朱祐樘、明朝駙馬石廷貴、清朝五省總督洪承疇的生平，甚至是春秋時代的《趙氏孤兒》、明末的《梃擊案》與小說《楊家將》的故事。
傳言清代時一富家公子因母壽，請劇團作戲酬賓，演出該劇團最得意之作《薛仁貴別妻》，薛仁貴與新婚的妻子離別，出門從軍，妻子卻病死家中。母親看完此悲劇，因為傷心過度，竟然病倒。富家公子以重金要求劇團更改劇本，改為大團圓結局，但劇團不願意，認為這樣作是違背祖例，於是另創了一齣《薛平貴別妻》，並將劇情設定為髮妻千辛萬苦，終於待得夫婿稱王，成名回家，成為皇后，母親看完戲後大喜，不藥而癒。
薛平貴是一個年方一十八歲的窮困少年，到了唐朝相國王隱（有的版本是「王允」或「王穩」）府上作長工，長相俊俏，為人古樸，專為王隱駕車、扛轎、砍柴，做各種粗活，平貴也任勞任怨，無怨無悔。
王隱沒有兒子，只有三個女兒，二十歲的王寶鍼、十八歲的王寶釵、十六歲的王寶釧（有的版本是王金釧、王銀釧、王寶釧），皆是出落得亭亭玉立、風姿綽約，但王寶釧最為美豔，有閉月羞花之貌，沈魚落雁之姿。寶鍼嫁給了蘇龍、寶釵嫁給魏虎，皆是富裕多金的公子，只有寶釧三挑四選，總是找不到對象。有一次寶釧到長安城南的禪寺燒香，禮拜觀音菩薩，途中被一群持刀匪徒欺凌，寶釧、婢女與僕人都死命狂奔。寶釧體弱，就快被匪徒們追到，眼見貞節不保，平貴拿著一根扁擔衝了出來，把所有敵人打退，同時也略有受傷，因而得到了寶釧的芳心，兩人私定終身。寶釧知道父親一定不能接受自己與薛平貴結婚，於是要求以拋繡球招親。
王隱找來了所有公卿門閥家裏的公子站滿了花園，想說任何一個人當女婿都無傷大雅，誰知花園樓上的寶釧心思已定，刻意往牆角負責維持秩序的平貴丟，平貴飛身躍起，緊緊抱住了繡球，雖然王隱認為平貴並非「參賽者」，強迫寶釧重拋，但寶釧與父親三度「擊掌為誓」，一定要嫁給平貴，王隱一怒之下將平貴、寶釧趕出家門。平貴娶了寶釧僅僅三日，把寶釧安置於「武家坡」的寒窯中，自己打算出去當兵，寶釧拉住他的戰袍，平貴隨手拿起柴刀，割斷戰袍，哭著說：「承蒙小姐高情厚義，如等待得了我，請等待，等待不了我，三年後請改嫁。」
此時唐皇帝打算用兵西涼，以寶鍼夫婿蘇龍為大元帥，以寶釵夫婿魏虎為副元帥，但是缺了一個先鋒官，皇帝就在御前試兵，誰知平貴持一柄扁擔，打退了數百名軍士，前去應募，魏虎向皇帝上奏，要試驗平貴武藝，要求他打退長安水潭中的水怪，平貴依然拿著慣用的扁擔下水，與怪物搏鬥數個時辰，將怪物拉上岸，竟然變成一匹「紅鬃烈馬」，扁擔則變成一柄寶劍。皇帝大喜，封平貴為先鋒官。
蘇龍知道連襟擔任先鋒，非常高興，將自己名貴的盔甲、武器都送給平貴，並在軍前相約，要求平貴於何日進取何郡何邑，由副元帥魏虎支援。但是兩兵交戰時，魏虎心懷鬼胎，不但不派兵支援，並且派出一支親兵，將西涼大軍引至平貴之處，於是平貴蹤跡暴露，平貴愛兵如子，將士兵遣散，獨自力戰，卻被「紅鬃烈馬」摔落，於是被西涼國的代戰公主（或作玳瓚公主）所俘虜。由於西涼主力正在捉拿平貴，蘇龍與魏虎的唐兵主力不費毫毛，取得一些帳幕、牲畜之後，自稱大勝而班師，蘇龍封神策軍都指揮使，指揮禁軍。魏虎封河西節度使，鎮守唐朝、西涼邊境。
由於西涼兵士都在軍中風傳平貴的勇猛，平貴一到西涼，就受到西涼可汗（國王）的喜愛，命太醫把他的傷調理好，許為義子，平貴當朝表示拒絕：「生為唐人，死為唐鬼，寧斬殺。」可汗怒打了他一巴掌，用鐵鍊把負傷的平貴鎖在柴房，不準別人前往探視。國色天香的代戰公主私下餐餐都去送飯，仔細照料平貴，並與平貴產生了感情。平貴明知道髮妻在長安苦候，卻因代戰公主以死相迫，又在代戰公主的表哥左賢王苦勸之下，只好娶了代戰公主成為駙馬，可汗大喜，為平貴夫妻舉辦了隆重的婚宴，賞賜金銀無數。原來可汗這一記掌摑是個套路，其實可汗與左賢王早就知道公主心思，刻意為公主製造良機。
平貴派斥候送家書給寶釧，在邊境被河西節度使魏虎截獲，魏虎生怕自己陷害平貴的事情被揭發，於是探聽了寶釧與平貴的約定，假冒寶釧筆跡，寫了「三年約至，妾已改適。」八個字回給平貴，平貴以為寶釧改嫁，於是不再尋找寶釧，在西涼過著駙馬生活。
西涼可汗無子，以平貴為婿養子十餘年，駕崩之後，由平貴即位，稱為平貴可汗。王寶釧貧寒交迫，多次拒絕母親的接濟，原本想步至「武家坡」觀音亭前，撿些他人喫剩的供品，卻看到一隻鴻雁停在供桌上，又看到觀音菩薩手持鸚鵡的畫像，彷彿獲得神示，於是刺破手指，在供奉觀音的楮錠上寫下血書，綁在雁足，希望鴻雁能交付薛郎。
鴻雁居然真的飛到平貴身前，腳上綁縛著用金紙寫的血書，平貴大驚，一看，上面是王寶釧真跡。平貴立刻找來往來唐、涼的商人，大加賞賜，仔細探問，才發現寶釧沒死的事實。平貴當夜把公主灌醉，自己穿上便服，易容騎馬，奔回中原探視，公主驚醒發覺，以為平貴要背叛她，回歸唐朝，於是策馬追趕了玉門關、寧武關、偏頭關三關，平貴馬術略勝一籌，到了唐朝，恰好守關的總兵官「謝情」是平貴昔年相熟的同袍，謝情因念舊情，還召集了父老鄉親，為平貴探聽寶釧的消息、給予平貴當地的地圖，並命守城的將士引開公主，於是平貴順利回到故鄉，此時寶釧已等待了平貴一十八年，過著挨餓受凍的寂寞生活。
由於魏虎假信件的影響，平貴對寶釧的信任度變低，找到寶釧之後，還易容假扮了富家公子加以調戲，試試寶釧的「忠誠度」。結果被寶釧「唾面」，平貴大喜，才講出了真實身分，將她迎回西涼，並向代戰公主解釋這一切，寶釧認為代戰公主為王女，身分尊貴，向代戰公主禮拜，自稱為側室。誰知代戰公主反而認為按照漢人的禮法觀念，寶釧應該為嫡妻，自己才是側室，向寶釧行禮。兩女互相禮讓王后寶座，平貴大喜，於是立寶釧為東王后，代戰為西王后，成為平妻。
平貴自稱藩屬唐朝，與唐朝通商修好，並上表予皇帝，揭露魏虎的各種惡行，皇帝召魏虎入帝都審問，魏虎畏罪，於是說服早就陰謀篡位的宰相王隱，以王隱的私人部曲結合魏虎的河西兵馬，起兵造反，但是王隱的大女婿神策軍都指揮使蘇龍為人正直，不願參與叛變，皇帝的緹騎得知消息後上奏，皇帝發動了神策軍，並要平貴派西涼兵相助，順利平定王隱、魏虎的鎮兵。皇帝將王隱、魏虎關入天牢，邀請平貴入唐會見，欲將此二人送給平貴處置，並賜宴平貴，筵席歡樂，酒酣耳熱，平貴大醉，打赤膊起來，跳西涼軍舞，唐宣宗由平貴身上的胎記，發現平貴是幼年失散的皇太子「李-{溫}-」，又想起昨夜被神靈託夢，神靈稱「十八子，三日皿；十八載，返宮門；平人之貴，位列至尊。」這謎語解答，就是「李-{溫}-」，當場禪讓帝位給平貴，自稱太上皇，從此唐、涼合併。
原來昔年貴妃、淑妃爭寵，淑妃生下皇長子「李-{溫}-」，立為太子。貴妃竟然乘皇帝外出狩獵時，令賊人入宮刺殺淑妃母子，淑妃負傷將兒子交給一名親信宦官，立即死去，賊人縱火焚宮，欲毀屍滅跡。宦官把嬰兒偷偷運出宮外，交給民間平民薛氏（一說石氏），薛氏只知道手上的嬰兒是一個被追殺的貴公子，不知道他是皇太子，故以「平」民養育「貴」公子，取名「薛平貴」（一說「石平貴」）。親信宦官病死前，向皇帝坦白一切，要皇帝尋找流落外方的太子。皇帝一直以為淑妃母子亡於回祿之災，此時發覺真相，大怒，才賜貴妃白綾三尺。可是薛氏亦已遭貴妃人馬謀殺，於是皇帝只好派遣密探四處尋找太子，卻苦無下落，想不到這位孤苦無依的太子居然投身相國王隱府上作長工。
平貴即位後，命刑部、大理寺、御史臺三司會審王隱、魏虎，判決結果兩人皆是叛亂，當凌遲處死，但在蘇龍的求情之下，平貴決定軟禁王隱，賜別墅一所，武士百人；另外賞賜王寶釧之母他處別宅一所，銅錢十萬貫。魏虎則已在詔獄中畏罪自殺，死狀淒厲，面目全非，平貴依照僧正建議，命高僧誦《金剛經》、《淨土經》、《地藏經》各一遍，將其宅第改為地藏庵，主祀地藏菩薩，配祀目連、嶽帝、酆帝、十殿閻君、四大判官神像，將其火化，以其遺骨和泥塑為牛馬鬼卒，為其贖罪。
平貴也報恩賞功，追封生母為皇后，旌表了養父薛氏，追贈王爵、太師。旌表恩人宦官，追贈公爵、太子太傅，並大赦天下，廣建觀音寺，延請天下僧侶作四十九日慈悲道場，為兩人作功德祈求冥福之外，也報答觀音菩薩的恩德。封左賢王為「西涼大可汗」繼承自己的西涼王位，賞賜黃金千兩，並依照收繼婚的習俗，將魏虎的遺孀，依然風姿未減的王寶釵和親嫁給左賢王。蘇龍為「上柱國、西涼大都督」，持節駐兵保衛西涼，賞賜白銀千兩。謝情則因幫助平貴尋妻有功，加封為檢校樞密使，關內侯，世襲罔替，賞賜絲綢千匹。通風報信的神雁，則得到金籠子一個，派兩名小宦官終身照顧。
平貴夙興夜寐，勤政愛民，國家安樂，政治清明，又加上唐涼兩國和樂，太上皇也深深嘉許，從此天下太平。
由於此為民間故事，版本甚多。
有的版本是唐宣宗時，薛平貴是個大力士，但屢屢失業而變成乞丐，透過親戚的引薦成為中書令王允家中的轎夫，因日日為其愛女王寶釧扛轎而日久生情，幽會西廂，私訂終身，由於王允另外兩個女兒王金釧、王銀釧都嫁給富貴公子，婚後薛平貴夫婦被王允逐出家門。
薛平貴無可謀生，只好從軍討伐西涼，途中捉到了有名的妖怪「紅鬃烈馬」，並收為戰馬。後被岳父王允、連襟魏虎（王銀釧之夫）陷害，魏虎設計灌醉平貴，把平貴綁在紅鬃烈馬上，讓紅鬃烈馬往西涼方向前行，稟元帥說薛平貴醉酒出戰，被代戰公主一劍殺死。
西涼國王睡夢中，夢見一白袍將軍，身上有“坦腹東床、平鎮西涼”八個大字，夢醒之後，侍衛來報，俘虜了一匹紅馬，上面馱著唐朝的白袍軍官，西涼國王知道這就是夢中的白袍將軍，命平貴與代戰成親，給予平貴兩個條件：一是入贅西涼，從此兩國修好，二是不允婚事，大軍再攻玉門關，薛平貴為了無法拒絕的條件，答允親事，平貴成為國王的婿養子，西涼國王死後，平貴得以繼承西涼的王位，歸順唐朝，唐朝封之為涼州節度使兼檢校同平章事。
唐末藩鎮割據，薛平貴自稱涼州使相，與代戰公主攻入長安，要殺死王允、魏虎以清君側，戰鬥過程中，薛平貴突然變裝離去，代戰公主大驚，連忙追趕，原來是薛平貴去迎回了失散十八年的王寶釧，代戰公主得知事實真相，並不生氣，尊稱寶釧為「姊姊」。薛平貴駐軍長安後，唐宣宗才發現薛平貴手臂上的刺青，原來他就是被先帝唐武宗廢除多年的「舊世子李-{溫}-」。宣宗把儲君李滋降為夔王，以平貴為太子，恢復本名為李-{溫}-。
原來，昔年唐武宗在位，宣宗為皇叔，尚未登基，只是一名親王，封地光州。武宗崇信妖道，迫害佛門，李溫的舅父因篤信佛教，屢屢得罪了武宗的寵愛的妖道，妖道向武宗告狀，舅父被貶謫，此案連累了李溫。武宗又強命光王改以李滋為世子，流放了年幼的李-{溫}-，光王還在李-{溫}-手臂上刺了自己的名字「怡」字，作為紀念，李-{溫}-被流放後，其宅被強盜侵犯，光王以為妖道已經將李-{溫}-害死，還為他賜祭十六壇，想不到李溫逃出後變成乞丐，改名換姓為薛平貴。
平貴找到了所有親人、恩人、仇人，恩仇俱報，立即賜魏虎自縊，賜王銀釧遁入空門，封「方丈大比丘尼」。但薛平貴念在寶釧情面，只將王允禁錮，王允憂悸而亡。宣宗駕崩後，薛平貴「大登殿」，自號天皇大帝，立王寶釧為唐朝「東宮皇后」，封代戰公主為「西宮皇后」。王寶釧苦守寒窯十八年，但最後只當上皇后十八天就病死了，年三十四歲。薛平貴恨王允與魏虎無良，誤了王寶釧一生，將二人首級挖空，黏上金箔，作為首爵。
有的版本是薛平貴是個好騎射、讀兵法的窮秀才，父親死後，被迫繼承家業，賣豆腐乾，本來與宰相王隱之女王寶釧素不相識，是因王寶釧拋繡球當天，去叫賣豆腐乾。寶釧見他長相為人中龍鳳，認為他日後必有所成，特別將繡球丟給了他。兩人在王隱的反對下結婚。
平貴婚後被募兵投身西涼（或作西遼）戰爭，在軍中勇猛無比，還降伏了猛獸「紅鬃烈馬」而升為軍官。孰料在沙漠中因為迷路被西涼的代戰公主俘虜，又因為長相俊美而受西涼國王欽點為代戰公主駙馬，他拒絕，西涼國王大怒，賜「鴆酒」給他喝，他不怕死，一口飲下，才發現根本不是毒酒，只是加了春藥的「藥酒」而已，他也因而與美艷的公主一夕春宵，因為損了公主的完璧之身，他只好娶了公主，成為國王的婿養子。國王殂逝後，他繼承西涼的王位，歸順唐朝，唐朝封他為護國公，但唐朝一直設法削藩，所以他一面與唐朝周旋，一面尋找髮妻王寶釧，並在代戰公主追趕之下，把王寶釧迎回西涼，三人相處和樂。
但不久，唐朝與西涼因為馬匹買賣而出現外交問題，薛平貴還是設法朝貢，與唐朝和解，但他的岳父王隱卻唆使唐皇御駕親征西涼，乘機命魏虎兵變，刺殺唐皇，意圖篡奪寶座。平貴發現篡位陰謀，率領三百個西涼死士便前往行在救駕勤皇，唐皇負傷將死，臨終時血書遺詔，以平貴為義子，賜姓李，平貴寡不敵眾，被圍困在唐營之中，飛鴿傳書西涼。代戰公主得知，率兵助陣，終於陣斬魏虎，王隱死於亂軍之中。中原無主，平貴為唐皇義子，自立為帝，封王寶釧為東宮皇后，封代戰公主西宮皇后。
也有版本的石平貴（薛平貴）幾乎相當於石敬瑭的事蹟，石平貴只是個窮苦的華北少年，被涼州的番邦沙陀擄走從軍，成為沙陀國「赤心可汗」的部下，赤心可汗助唐平亂，唐皇賜名「李國昌」，國昌死後，平貴追隨國昌之子李克用，娶了玳瓚公主（代戰公主）「李春花」，並且平定黃巢之亂，扶持唐朝有功，受封為節度使，方與髮妻王寶釧（宰相王公之女）相認，克用死後，唐朝被權臣朱溫滅亡。由李存勗即位，打敗朱氏政權稱帝，是為後唐，存勗被自己寵信的戲子刺殺之後，又由義兄弟李嗣源即位，但平貴一直恪守職責。李嗣源死後，天下大亂之中，平貴因為公主的扶持，當上了中原皇帝，將公主與髮妻皆立為皇后。
*《中國歷代名女》情女卷.車水.三峽出版社 .1995
*《中國古代才子佳人故事》.蔡景仙.青蘋果出版
紐約科技學院（New York Institute of Technology，簡稱NYIT）是一所主校區位于美國紐約市的私立教育機構。其歷史可以追溯到1910年建校的前身紐約技術學校。 2021年該校被《美國新聞與世界報道》排在美國北部地區第34位。
舊韋斯特伯里校區內的方庭（Academic Quad）
該校校區分布世界各處。其中紐約州在舊韋斯特伯里、紐約市曼哈頓和中伊斯力普。此外在阿布扎比、南京和溫哥華也有授課點。
* New York Institute of Technology Web site
* NYIT College of Osteopathic Medicine
* NYIT Athletics
* NYIT Magazine
利雪的德蘭（，天主教習稱小德蘭，或稱里修的德蘭；），本名瑪利-方濟各·德肋撒·馬汀，是一名法國修女，也是天主教會所宣列的聖人及教會聖師，被尊稱為聖女與德蘭，也常被人尊稱為「基督的小花」；華人天主教會也多稱為小德蘭或聖女小德蘭，以與早約3世紀在世的阿維拉的德蘭區分。
* 上海教區大通路圣女小德肋撒堂
* 上海教區橫沙圣女小德肋撒堂
* The little flower of Lisieux (bio, photos and insight into the Saint's miraculous life) here http://www.normandythenandnow.com/st-therese-the-little-flower-of-lisieux/
*  Archives of the Carmel of Lisieux translated into English - official Little Flower Web site - 10,000 pages and 5,000 photos
*  Web site of the Pilgrimage Office at Lisieux
*  Shrine of Alen?on : Family home, birthplace and baptism's church of St. Therese
*  "Saint Therese of Lisieux: A Gateway" , a comprehensive Web site about the life, writings, spirituality,and mission of Saint Therese of Lisieux
*  The miraculous intercession of St Therese in the lives of four Mystics
*  Sainte Thérèse de Lisieux, biographie
*  The Story of a Soul (L'Histoire d'une ?me) : The Autobiography of St. Thérèse (early edition heavily edited by Thérèse's sister)
* https://web.archive.org/web/20090827183320/http://www.saintetherese.org/ (Sainte Thérèse – Mansourieh / Liban) Parish site in the Lebanese language
*  Pope John Paul II's ''Divini Amoris Scientia'' in English
*  early 20th century editions, heavily edited by Therese's sister
*  Second Class Relic of Saint Thérèse of Lisieux
*  Saint Thérèse Memorial Page at FindaGrave
*  A collection of pictures of Thérèse, on the Lisieux Sanctuary website
*  Saint Theresa's Shrine, first shine dedicated to the saint in the world
IEEE 802.1aq（，縮寫作 ），是一個計算機網絡術語。802.1aq 在增加鏈路帶寬、實現鏈路傳輸彈性和工程冗余等方面是一項很重要的技術。 802.1aq 是一個合乎邏輯的升級生成樹協議（Spanning Tree Protocol）。802.1aq 的功能包括 802.1s, 802.1w, 802.1ax（鏈路聚合）, MC-LAG, 802.1ak.
*  802 Committee website
*  ITU-T Recommendation Y.1731 OAM functions and mechanisms for Ethernet based networks
*  Avaya Alcatel-Lucent Huawei Solana and Sprient Showcase Shortest Path Bridging Interoperability; Marketwatch, 7 September 2011 - Retrieved 7 September 2011
位于老撾的AH12
位于的AH12
亞洲公路12號線編號為，是亞洲公路網系統位于東南亞的一條公路，長約1195&nbsp;km (747 miles)，從位于老撾Nateuy的為起點，途經芒賽、瑯勃拉邦、、永珍、廊開、烏隆他尼、孔敬、呵叻、沙拉武里，終點位于泰國北標府。
自從1994年4月8日，這條南北向的亞洲高速公路AH12就已經分別在老撾和泰國建成了各自部分。連接起兩國道路的是耗資三千萬美元，通過澳大利亞援助老撾項目建成的。
* 13號公路：Nateuy - 永珍
* 道路: 永珍 - Thanaleng
* 25px 泰國二號公路：廊開 - 沙拉武里
* 25px 泰國一號公路: 沙拉武里 - Hin Kong
* https://web.archive.org/web/20120414184019/http://www.unescap.org/ttdw/Publications/TIS_pubs/pub_2303/Full%20version.pdf
泰國獅子航空是泰國一家低成本航空，並以廊曼國際機場作為樞紐機場。泰獅航是印尼獅子航空與泰國的合作夥伴以合資的方式成立。
合艾 - 烏隆他尼
合艾 - 華欣
由馬印航空營運
，各機種詳細資料如下：
+ Thai Lion Air fleet
波音 737 MAX 9
波音 737 MAX 9 起始客戶
2019年3月13日起暫時停飛
李玨（；） ，朝鮮王朝官吏。
萬曆朝鮮之役開始時，他任慶尚左兵使屯駐蔚山北方兵營，釜山鎮之戰和東萊城之戰期間從守備府使宋象賢處放棄防守，在慶州城之戰前棄職棄地逃脫。
漢城府陷落後，臨津都元帥金命元出現陣中，把他逮捕，後被判斬首。
亞洲公路42號線編號，是亞洲公路網系統中的一條全長公路，起點在中國蘭州，終點在位于印度巴爾希。
AH42途徑中國、尼泊爾和印度，是最靠近珠穆朗瑪峰的亞洲公路。
*：蘭州 - 西寧 - 格爾木 - 拉薩
途經尼泊爾如下城市
亞洲公路87號線，編號為，是亞洲公路網系統中一條位于位于土耳其全長606公里的公路，從安卡拉至伊茲密爾 。
*D-200 : 安卡拉 - 錫夫里希薩爾
*D-260 : 錫夫里希薩爾 - 阿菲永卡拉希薩爾
*D-300 : 阿菲永卡拉希薩爾 - 烏沙克 - 伊茲密爾
在香港的黑人，是香港人口中的一個非華裔族群，人數大約介乎1700至3000人。