ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
依據2014年（平成26年）1月1日的公告地價，田端2-11-13的住宅地價為47萬8000日圓/m。
江戶時代屬豐島郡田端村。現在田端站是位於過去田端村的崖地，傳統上的田端位於車站西部，也就是崖的上側、臺地上。江戶時代，此地多是守護江戶鬼門的上野東叡山寛永寺寺領，另還有許多寺社。住在鶯谷的明治俳人正岡子規之墓所在地也位於田端。
田端村在1889年（明治22年）町村制施行時，屬北豐島郡（1913年町制施行後為瀧野川町）大字田端。1930年，大字田端部分區域成立大字田端新町一?三丁目。瀧野川町在1932年（昭和7年）編入東京市，為，大字田端為田端町。1947年（昭和22年）瀧野川區與合併成立北區。1965年以後，田端町陸續實施，為現行的田端一?六丁目、東田端一?二丁目、中里三丁目一部分。
* 1965年（昭和40年）5月15日 - 實施，田端町一部分成立東田端一?二丁目。
* 1976年（昭和51年）5月1日 - 實施住居表示，田端町剩餘地區成立田端一?六丁目與中里三丁目（一部分）。
1976年（昭和51年）5月1日
意為田圃之端（はじ）的村落。
1896年，日本鐵道線上野站與王子站之間開設田端站。2年後的1898年，站內挖掘出象牙（門齒）化石，後帶回東京帝國大學理學部地質學教室。當時的博士生德永重康在隔年回到原地調查，採集到兩顆臼齒化石。他在1906年發表論文，是日本人最早的脊椎動物化石研究。德永當時認為是歐洲古象（w:en:Straight-tusked Elephant），但現在已被認定是獨立種納瑪象。標本經過重新研究後，認為這三個牙齒標本是屬於年輕公納瑪象的左下顎第一大臼齒、右下顎第一大臼歯以及左門牙。目前標本由保管，另外則有展示複製品。
北區立田端小學校
北區立田端中學校
* 田端ASUKA TOWER（田端アスカタワー）
* 富士見橋生態（エコー）廣場館
* 田端三丁目街角（まちかど）廣場
* JR田端站（■京濱東北線，■山手線） - 車站所在地為東田端
中國先鋒醫藥控股有限公司，簡稱中國先鋒醫藥控股和中國先鋒醫藥（，），在1996年，李新洲（主席及首席執行官）於海南（當時總部）成立「先鋒醫藥股份有限公司」，現時總部位於上海。
業務在全球經營生產和銷售進口藥品和醫療器械產品。
股份在2013年11月5日於港交所主板上市。集資額為16.6億港元，全球發售為3.33億股，售價為5港元。
* pioneer-pharma.com
王明照，字莪章，江蘇省上海縣人，比利時崗省大學校（Université_de_Gand，根特大學）鐵路專科畢業，工科進士。
* 民國元年（1912年）3月30日，派交通部工師。
* 王德照等編.《王君莪章哀輓錄》，民國三年10月，劉垣、管肇奎序。內收遺像、行略、祭文、誄詞、悼歌、輓聯、輓詩、唁函等。上海圖書館索書號: 221217
埃薩姆·埃爾-哈達里（；
）是一名埃及足球運動員，在場上擔任守門員一職。現效力于埃及足球甲級聯賽的伊斯梅利，同時也是埃及國家足球隊的一名成員。
哈達里被譽為是非洲足球歷史上最偉大的守門員之一，也是迄今為止世界杯出場年齡最大球員。
2012年4月，科特迪瓦球星迪迪埃·德羅巴曾對切爾西雜志表示哈達里是他在職業生涯中所遇到的“最好的對手”。
哈達里于1993年在家鄉球隊杜姆亞特俱樂部（Damietta Club）出道，1996年轉會至埃及頂級俱樂部之一的阿爾阿赫利，在阿爾阿赫利的12年里哈達里收獲了8個聯賽冠軍（包括兩個四連冠）、4個杯賽冠軍和4個非洲聯賽冠軍盃的冠軍。2008年2月，瑞士的錫永足球俱樂部宣布要與哈達里簽訂一份為期四年的合約，但這一行動引來了阿爾阿赫利的強烈反對。隨后哈達里被阿爾阿赫利處以罰款并禁賽的處罰，最終在國際足聯的介入及權限授予之下錫永完成了與哈達里的簽約。
一年后的2009年7月20日，哈達里回到了埃及，和伊斯梅利體育俱樂部簽約。2010年7月1日，哈達里又轉會至扎馬雷克體育俱樂部，但因其違反與錫永的合約而遭到4個月的禁賽處罰。年末，哈達里再次離開埃及，加盟蘇丹俱樂部。
在2011年夏天，哈達里收到了多份來自歐洲俱樂部的轉會意愿，這使他萌生去意。同年8月哈達里有了去赫爾城試訓的打算。不過阿爾梅里赫拒絕讓哈達里離開俱樂部，并和哈達里簽訂了一份為期三年的合同。哈達里的代理人布里恩·尤布雷（Bryan Yeubrey）表示有數家英格蘭的俱樂部對哈達里有興趣。
2013年，哈達里第二次返回埃及，加盟了俱樂部。次年，哈達里第二次與伊斯梅利簽約。
哈達里首次代表埃及出場是在1996年3月25日與韓國的友誼賽，為埃及國家足球隊出場159次，參加了6屆非洲杯足球賽和2屆國際足聯聯合會杯足球賽以及1屆世界杯足球賽，并代表球隊贏得了4個非洲杯冠軍。哈達里在其中的3屆非洲杯上榮獲了最佳守門員的榮譽，分別是在家鄉埃及舉行的2006年非洲杯、在加納進行的2008年非洲杯和在安哥拉進行的2010年非洲杯。
2013年1月，哈達里的代理人在推特上表示哈達里將會退出國家隊，原因是他不愿再作為替補為國家隊效力。哈達里也成為了埃及歷史上國家隊出場數第三多的球員（僅次于184場的艾哈邁德·哈桑和176場的霍薩姆·哈桑），也是贏得非洲杯足球賽冠軍數最多的球員之一。不過在2014年3月5日哈達里又重新回到了國家隊，參加了與波斯尼亞和黑塞哥維那的友誼賽，該場比賽最終以埃及2-0取勝告終。
2018年世界杯A組最后一輪沙特對陣埃及的比賽，哈達里登場并撲出沙特一粒點球。這是迄今為止世界杯出場年齡最大的球員。本場比賽最終埃及1-2不敵沙特，并以小組墊底出局。
:''數據統計截至2018年6月25日。''
*阿拉伯俱樂部冠軍杯：1996
*埃及足球甲級聯賽（8）：1996–97、1997–98、1998–99、1999–2000、2004–05、2005–06、2006–07和2007–08
*埃及足球杯（4）：2000–01、2002–03、2005–06、2006–07
*埃及超級杯（4）：2003、2005、2006和2007
*非洲冠軍聯賽（4）：2001、2005、2006和2008
*非洲超級杯（3）：2002、2006和2007
*非洲杯足球賽（4）：1998、2006、2008和2010
*非洲杯足球賽最佳守門員（3）：2006、2008和2010
* Essam El-Hadary at Football Database.eu
徐甲，道教的仙人，傳說中太上老君的從神。宋道君皇帝敕封為清微質初真君。
道教尊南華微妙真人莊周、沖虛真人列禦寇、通玄真人辛學、洞靈真人庚桑楚，稱為四大真人，加上文始真人尹喜、質初真人徐甲、貴生真人楊朱，則稱「老君門下七真」。徐甲傳法予後裔閩越巫師徐登，徐登傳法予後裔閩國巫師徐彥樸，為閭山派巫法傳承做出重要貢獻。
閭山派有「許徐吳董四法主」之說，即許遜、徐甲、吳猛、董奉四真人。
道教傳說太上老君化身為老子，下凡救世，在徐夷路遇一具白骨，於心不忍，遂以法術復活，命名為徐甲。
徐甲擔任老子的傭工，勤懇踏實，日薪一百文錢，但是從來拿不到工資，耿耿於懷，敢怒不敢言，工作更加努力，希望主人能趕快付款。老子要離開中原到西域時，跟徐甲說：「請你保持堅定之心，到了安息國，再以黃金給你當工資，並傳授你道法。可以麼？」徐甲唯唯諾諾。
徐甲工作了將近兩百年，每天計算工資，直到累計了七百二十萬文錢，正好老子與徐甲走到函谷關，一日徐甲在路上散步，遇到一位美貌少女，兩人相談甚歡，一見鍾情。美女得知徐甲被積欠七百二十萬文錢，就跟徐甲說：「你何不向主人要了錢娶我，我們從此幸福相伴？」徐甲說：「主人與我相約在安息國付款，還要傳給我道法，我不能違背承諾。」少女哭哭啼啼：「道法重要還是我重要呢？」少女帶著徐甲回她家，拿了一卷布帛，請父親幫徐甲寫狀子。徐甲拿狀子向函谷關令尹喜申訴，要求老子清償工款，尹喜於是告訴老子。
老子進入函谷關的府署，徐甲、尹喜對坐。老子站在門邊說：「我所謂拿黃金當工資，就是要給你金丹，所謂安息國，就是無為之境，所謂道法，就是長生之訣。你不能領會我的隱喻，就讓我告訴你實情。你早就死了，是我把《太玄符》借給你，你才活到今日，常人不能百歲，更何況你作工都做了兩百年，還不能體會？既然你要跟我索討工資，那請你先還給我《太玄符》。」
徐甲張口欲言，《太玄符》就從口中掉了出來，徐甲立即化為一堆白骨。尹喜大驚，幫徐甲求情，原來美女是老子以花草所變，美女之父就是老子的化身，用以試驗徐甲道心。由於尹喜的懇切，老子於是再次投符在白骨之上，徐甲立刻復活。尹喜立刻幫老子代償了這兩百年的工資，要求徐甲離去。
徐甲從此立志，隱居修道，太上老君為其感動，又一次降臨，度化徐甲成仙。閭山徐甲派稱徐甲為「徐甲真人」。
**臺灣省議員李建和《閭山徐真人記》
桃豹，字安步。范陽人氏。是五胡十六國時代後趙的開國君主石勒的部將，後被封為豫州刺史、橫海將軍。
少年時有大志，以膽力勇敢著稱，騎射聞名鄉里。起兵反西晉，為十八騎之雄，入洛陽，事仕石勒非常恭謹。后為魏郡太守鎮鄴城，撫當地流民。改守陳川、鎮撫都督，抵御祖逖。又遷豫州刺史。石虎即位，建武四年（338年），石虎命他為橫海將軍，統率水軍隨石虎攻遼西鮮卑段遼。官至太保。次年十二月丁丑卒。
分類:五胡十六國人物
分類:后趙官員
分類:范陽桃氏
Henrik Gronvold繪制的諾福克島鴿
諾福克島鴿（學名：''Hemiphaga novaeseelandiae spadicea''）有時亦被稱作伍德鳩（Wood quest）。是的一個亞種，為諾福克島的特有亞種。于20世紀滅絕。早期的記錄證實了這種鳥的存在，但其的習性不明。根據其他亞種的習性推斷，它們可能以植物的果實為食。
諾福克島鴿滅絕的原因是由于貓、黃鼠狼的入侵造成的，歐洲殖民者對其棲息地的破壞和對其過度的獵殺亦是原因之一。波利尼西亞人也會狩獵諾福克島鴿。當歐洲殖民者登陸諾福克島后，將諾福克島鴿和其他鳥類作為他們的食物來源。于殖民軍官道登·威廉·貝斯特·阿貝爾（Abel Dottin William Best）少尉的記錄中，諾福克島鴿于1838年仍然很普遍，隨后數量開始下降。最后一次目擊發生于1901年。
于1971年2月24日，諾福克島政府發行了諾福克島鴿的郵票以對其進行紀念。
* A painting of a Norfolk Island Pigeon by Paul Martinson at the Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa
是一款由於2000年推出的動作冒險電子遊戲。
《袋鼠小天王》獲得褒貶不一的評價。
《袋鼠小天王2》及《袋鼠小天王3》為其續作。
實用程序，又譯為公用程式、工具程式，是用于幫助分析、配置、優化、維護計算機的系統軟件。
*殺毒軟件實用程序用于掃描計算機病毒
*文件歸檔器在提供一組文件或一個文件夾后輸出流或單個文件。歸檔實用程序與歸檔套件不同，通常不包括壓縮或加密功能。有些歸檔實用程序可能有一個單獨的工具進行反向操作。
*可以復制硬盤上存儲的所有信息，并可以選擇文件（如意外刪除）或全部恢復（如發生）。
*數據壓縮實用程序在提供文件或流后輸出更小的文件或更短的流。
*數據同步實用程序保持從源到目標數據之間的一致性。此工具有以下幾個分支：
**檔案同步實用程序維持兩個源之間的一致性。它們可以被用來建立備份副本，但也可以用來幫助用戶在移動設備上攜帶數字音樂，照片和視頻。
**版本控制實用程序用于處理多個用戶修改同一文件。
**調試工具實用程序用于測試并調試其他程序，主要用于解決程序錯誤。
*可以找到系統不需要或占用過多空間的文件。
*磁盤壓縮實用程序可以壓縮/解壓磁盤內容，增加可用空間。
*磁盤碎片整理程序可以檢測到內容被分割到磁盤上多個位置的電腦檔案，并將文件各部分移到一處以提高性能。
*硬盤分區實用程序可以把一個驅動器分成多個邏輯驅動器，每個邏輯驅動器有自己的文件系統。
*通過獲取文件、文件夾的大小直觀地顯示磁盤空間使用情況。
*檔案管理器提供便捷的執行文件管理任務的方式。
*十六進制編輯器直接更改文本或數據、程序等文件。
*分析計算機的網絡連接，配置網絡設置，檢查數據傳輸或日記事件。
*軟件包管理實用程序用于配置、安裝或更新計算機上的其他軟件。
*注冊表清理器分析并清理注冊表無用的鍵值。
*屏幕保護程序原本通過將畫面空白，或在畫面上填滿移動的影像，避免電腦陰極射線管顯示器在靜止的情況下產生磷質烙印，從而減低其壽命。現在，螢幕保護裝置被用作娛樂或保安用途。
*提供有關連接到計算機上的硬件和安裝的軟件的詳細信息。
進步教師同盟召集人施安娜
進步教師同盟，簡稱進師盟，是香港的一個教師組織，成立於2014年，於2021年7月4日宣布解散。進師盟的成員曾參選2014年香港教育專業人員協會 （教協）監事會的換屆選舉，並於19席中取得6席，被外間視為教協的改革派。但教協會內有意見指出，進師盟的成員是教協內的激進派，破壞教協團結。
除了參選教協監事會外，進師盟的成員也曾與「教育工作關注組」合辦「學校如何應對佔中爭議？」座談會，向家長講解關於當和平佔中發生時，學生、教師、家長應如何應對，被視為和平佔中運動的支持組織之一。
2021年7月4日，進步教師同盟在其Facebook專頁宣佈即日起停止運作，召集人施安娜亦疑因害怕被追究刑責罪成的話，會影響其公積金故提早退休，於2021年9月1日起不再任教。進師盟專頁亦將會下架。
*支持取消小學三年級「全港性系統評估（TSA）」；
*要求政府停止殺校，穩定教育生態。
*爭取2017年行政長官選舉需容許「公民提名」；
*支持「佔中民間公投」的結果（亦稱「三軌方案」）；
*要求立法會否決不符「三軌方案」的改革方案。
*反對人大831決定下的政改方案。
*於2015年5月9日（星期日）聯同法政匯思、杏林覺醒、社工復興運動、前線科技人員、精算思政、良心理政、放射良心、思政築覺、護士政改關注組、IT Voice等專業團體，在沙田車站外擺設街站，反對政府的政改方案。
一直以來，教協的運作都非常穩定，理事會及監事會的組成亦分別不大。近年不斷有聲音指出，教協不論在教師權益的維護、以至在爭取民主政制的工作上，都未能令會員滿意，要求改革之聲時有所聞。
2014年1月，「進師盟」召開記者會，宣佈派出19人參與教協監事會的換屆選舉，「揚言要改變教協近年被指立場保守的形象」。參選者中包括了在國民教育科事件上絕食抗爭的退休教師韓連山、著名博客庫斯克、曾在前政務司司長唐英年訪校時高舉「我要有權選特首」的官校教師吳美蘭等。
他們的高調參選，令教協內部引起一陣討論，有認為他們可為教協帶來改變，亦有認為他們會令教協分化。事實上，當權派亦不敢怠慢，派出資深的理事如張文光、陳漢森、徐漢光等人轉為參選監事，令是次監事會選舉候選人多達39人，成為競爭最激烈的一屆監事會選舉。
「進師盟」在參選聲明中強調，參選目的是希望教協更好，會以公平客觀的角度監察理事會，而他們亦會以身作則，在當選監事後，全力推動改革，讓全體會員監察工作，真誠的向會員負責。
主要政綱如下：
# 加強會務透明，認真接受問責
# 強化教師專業，改善教育生態
# 堅守獨立自主，追求民主公義
是次選舉，不單引起了本地的媒體注意，亦引來左派報章的評論。其中《文匯報》曾多次以署名文章批評「進師盟」參選，目的是要意圖將政改方案拉倒，「當中的關鍵就是將溫和力量綑綁住」，並把「進師盟」定性為「激進反對派」，認為他們「意圖通過掌控『教協』領導權，將『教協』的政改立場推向與激進反對派一樣。」
《大公報》亦報導，「進師盟」是「謀奪」教協，其中引述候選監事周嘉強指：「韓連山今次高調參選監事會的背後，『一定有人唆使，事件絕不簡單』，『很多人對教協虎視眈眈，也有人覺得我們不夠激進。』」
曾自稱為中共地下黨員的梁慕嫺曾撰文，認為「縱觀某些人的行事作風，文章風格及競選手段，我看到很不正常的情況，我判斷這裏有地下黨人滲入。希望這些人都有清醒的頭腦，不要忘記地下黨一直意圖毀滅教協，必須把那些地下黨員分辨出來，讓教協繼續成為民主基地，為香港的民主運動發揮更大的作用。」
之後，進師盟參選成員之一的許漢榮則撰文回應梁慕嫺的「滲透論」，他說：「中共的滲透工作無日無之，防不勝防，與其日夜都在千方百計『防滲透』，倒不如好好教育會員，辨賢賤不肖，這才是最有效的防滲透工作」，並認為以反滲透為名限制會員權利，有「反民主」之嫌，亦有違教協一直聲稱的「民主辦會」原則。
過往的教協選舉，鮮有激烈競爭，但本屆監事會選舉卻有39位候選人競逐19個席位，各方參選者都策劃了選舉工程。由於「進師盟」是次以名單為策略，故此其他一些參選者也組成名單參選，包括由張文光牽頭的「薪火相傳」名單及由潘天賜牽頭的「資深監事」名單。此外，「進師盟」除了一般的海報、單張等宣傳外，其成員亦在網上媒體如「主場新聞（已結束）」、「香港獨立媒體」等發表文章，題材涉及教育、社會、政治等。此外，他們亦製作了適用於手機傳遞的圖片，邀請會員代為拉票，並曾發動「1+6大奇蹟日」運動，呼籲會員支持。
*韓連山：退休教師、前教協權益及投訴部副主任
*吳美蘭：官立嘉道理爵士中學（西九龍）教師
*戚本盛：香港中文大學優質學校改進計劃學校發展主任
*孔令暉：嶺南鍾榮光博士紀念中學教師
*郭思齊：伊利沙伯中學舊生會中學教師
進師盟已公佈，將繼2014年後再度派出19人名單參與2016年的教協監事會選舉。另外，張文光亦組成19人名單「張文光薪火相傳團隊」參選，形成了兩個陣營對陣之局面。
根據他們已發放之宣傳短片內容，其19人名單包括以下候選人：
陳為建、陳智聰、黃偉國、盧日高、蕭新泉、林樹棠、周子恩、江祖安、韓連山、鄭漢文、黃家俊、戚本盛、吳美蘭、施安娜、溫志文、馮世權、張秀賢、孔令暉、郭紹洋。
2016年3月4日，《東網》報導，「表現較為激進的韓連山近日開始放風，表明想代表教協出選，隨時打亂現任議員葉建源連任大計。??據聞韓連山的說法，是以往教協由司徒華出戰直選、前議員張文光選教育界議席，但現時只餘下葉建源一個立法會代表，既然如此，不如搵個現任議員轉戰直選，望以知名度取勝，而教育界議席就留給新人出選。其實韓連山2年前已經組織進步教師聯盟，又選過教協監事會，最後不敵張文光的主流派，雙方牙齒印甚深。韓連山的提議，即是送葉建源一程，讓自己可以輕鬆晉身議會，但教協主流派又點會坐以待斃呢？」。進師盟已否認其事。
2016年監事選舉有38人競逐19個席位，「票王」是得票率達67.49%的張文光，其帶領的「薪火相傳」團隊連同他共取得18席；至於上次取得6席的進師盟，今次僅得韓連山連任，其得票率僅36.11%，排第15位。
2016年12月11日將於舉行來屆行政長官選舉界別分組一般選舉。進步教師同盟現正積極考慮派人參選，爭取第二界別教育界的席位。來屆選委會選舉教育界總共三十席。上屆香港教育專業人員協會共派出及推薦廿五人參舉選舉，我們以此為參考，正考慮派出五人參選，期望非建制人士能夠盡取教育界三十席。進師盟期望透過參選，將教育界議題帶入公眾視野，同時會用一切和平理性的行動，阻止建制任意妄為選出不為人民認受的特首。進師盟呼籲教協和任何立場相近的非建制派教育界人士，就今次選舉放下成見，為香港而團結。進師盟願意就參選人數安排進行協調。進師盟希望其他非建制的專業界別人士，積極參與今次選委會選舉，為香港人爭取改變的機會。
田灣（，代號：D13）是香港南區區議會下轄的選區，1999年設立，現時議席懸空，前任區議員為南區萬事屋及風雲計劃成員袁嘉蔚。
現時選區範圍由田灣邨、鴻福苑及區內其他樓宇組成，東面連接香港仔選區，西面則連接置富選區，投票站設於聖公會田灣始南小學。
田灣選區可以追溯到1994年設立的香田選區。1982年至1991年間，包圍香港仔的田灣一帶與石排灣一帶合為田灣及石排灣選區。
1993年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，由於田灣邨正值重建，人口減少，田灣、石排灣連同香港仔範圍由香港仔及海港單議席選區及田灣及石排灣雙議席選區，劃為香漁、香田及石排灣三個選區。由於田灣人口不足以獨立成區，故與香港仔西面部分範圍劃為香田選區。
1999年區議會選舉，因應重建後的田灣邨於1997年落成，原有香田選區以田灣為核心劃出本區，當時只有民建聯成員苗華振因服務由石排灣邨遷往重建後田灣邨的居民由石排灣轉區參選，故苗氏自動當選。
2003年區議會選舉，由自由黨成員關萬有及競逐連任的苗華振對壘。最終苗華振以2,179票，擊敗得1,659票的關萬有成功連任。苗華振於當選後，被對手關萬有揭發他在參選表格上，未有申報在參選前3年內曾經離開香港279天，被控違反《選舉管理委員會（選舉程序）（區議會）規例》。苗華振被判罰款500元，並根據區議會條例，喪失議員資格，因此需要進行補選。
2004年11月補選中，此區有六名侯選人，包括莊銳、馮華興、前綫成員王學今、苗華振的議員助理陳富明、自由黨成員關萬有及陳柏泉。最終陳富明以1,423票，擊敗王學今（1,170票）、關萬有（1,165票）、馮華興（91票）、莊銳（87票）及陳柏泉（19票）當選。
其後2007年、2011年和2015年區議會選舉，陳富明在未有對手之下三次自動當選。
2019年區議會選舉，陳富明再度尋求連任，遇上南區萬事屋成員兼前香港眾志副主席袁嘉蔚挑戰。投票氣氛熾熱，票站投票率高達69.7%。最終袁氏獲得4,191票，即投票人數的62%，大比數擊敗得票只有2,602票（得票率38%）的陳氏，成功打破該區由建制派當選的局面 。陳敗選的消息一出，現場人士舉起「陳已完」、「陳富明退休快樂」等字句。2021年5月21日，根據根據經修訂的《宣誓條例》，由於袁嘉蔚曾於2020年立法會換屆選舉中，被選舉主任裁定不符合有關擁護《基本法》、效忠特區的要求，因此喪失議員資格，議席於當日懸空。
2004年－2004年8月2日
2004年11月22日－2007年
2020年－2021年5月20日
2021年5月21日－2023年
阿拉貢王權（；；），又譯作阿拉貢聯合王國，是一個復合君主國，同時也是指由阿拉貢王國及巴塞羅那伯國的君主統治的王國和地區的聯邦。在14至15世紀，阿拉貢聯合王國達到頂峰。此時它是具有制海權的國家，控制著西班牙東部、法國西南部以及遠至希臘的地中海主要島嶼。除了在君主一級由國王統治，各個構成國的政治上并沒有統一。每個王國具有自己的法律等一些權力。所以，阿拉貢聯合王國和阿拉貢王國的區別在于后者是前者的一部分。1469年，阿拉貢王國和卡斯蒂利亞王國通過王朝婚姻聯合。1516年，兩位國王的女兒胡安娜一世和外孫卡洛斯一世母子名義上成為兩國的共治國王，但胡安娜因被疑精神失常而被囚禁，卡洛斯是事實上的唯一實權君主。盡管這時的西班牙是一個分散的國家，但領土鞏固的過程已經完成，統一于唯一君主之下。1555年胡安娜駕崩，卡洛斯成為唯一君主。這使得在卡洛斯的兒子費利佩二世年間，西班牙王國得以建立。1716年，費利佩五世在西班牙王位繼承戰爭中獲勝，加上新基本法令的頒布，阿拉貢聯合王國被廢除。
日本陸軍三菱Ki-83長程戰鬥機
日本三菱重工
12.50m
33.52平方公尺
265公斤/平方公尺
5,980&nbsp;kg
8,795&nbsp;kg
三菱ハ211ル 雙引擎
2,200hp(4,400hp兩個引擎合計)
762km/h
3,500km (外掛副油箱) / 2,219km（內油航程）
12,650m（日軍實測值，滿重狀態）
30 mm　Ho155-I 30mm機關砲2門
20mm Ho5 20mm機關砲2門
50公斤炸彈2發
Ki-83是第二次世界大戰時日本開發的戰鬥機，開發跟製造都由三菱重工業負責，設計者是久保富夫。
Ki-83是二戰期間日本速度最快的戰鬥機，其極速達到762公里/每小時。
由於在中日戰爭中深入中國內地進行轟炸的日本陸軍攻擊機還有轟炸機遭受到了以美國志願軍為主的盟軍空軍的攻擊承受了一定的損失，加上日本陸軍部對於戰略轟炸有了更進一步的體認與需求，因此萌生了開發一款長距離戰鬥機以期望能夠達到保護轟炸機的想法，原本的想法是單引擎的戰鬥機，但是由於陸軍又提出了百式司令部偵察機後繼機種的需求，因此最後將兩者合而為一修改為雙引擎高速長程戰鬥機。
1941年（昭和16年）5月23日，以護航陸軍轟炸機為目標，陸軍指示三菱重工業開發一款新的長距離高速戰鬥機，機體編號被定為Ki-83，陸軍提出的性能要求如下：
*雙座，前方與後方都必須有武裝。
*必須使用Ha104、Ha114、Ha203等級的引擎。
*速度須達到650公里/每小時，並在未來的改裝後可突破700公里/小時。
*武裝必須配備20mm固定式機砲以及7.7mm可迴轉式後座機槍。
為此三菱選定了配備渦輪增壓器的Ha-214 ru引擎作為動力來源，並把長距離護航作為第一優先考量開始了飛機的設計。並且於1942年（昭和17年）4月完成了全尺寸模型交付軍方審查，接著在1943年（昭和18年）完成了第一架實驗機，最後預計在1944年（昭和19年）完成驗收。
但是由於陸軍一再的提出變更設計的要求，使得開發不斷地被延誤。為了達到戰鬥機應有的靈活性以及良好的可式角度，機體應該要越小越好，陸軍要求機翼面積必須小於34平方公尺，為此三菱曾經討論要強化前方火力並且廢除後部的機槍，並考慮更換引擎將設計改為單引擎戰鬥機。 另外由於中途日本海軍也加入了共同開發的行列，並提出了海軍自己的需求與構想，使得設計方針一再改變。
最後在1943年7月8日三菱確定了最終的方案，機體為雙引擎戰鬥機並廢除了後部的機槍。這種設計同時滿足了陸軍要求在必要時可以轉為高速偵察機的需求，並保留了高空高速長程戰鬥機的優點，最後在1944年10月完成了一號原型機。
原型機於1944年11月在各務原飛行場開始測試飛行。Ki-83因為比百式司偵重量更輕，安定性與操控性都非常的優越。雖然極速無法達到當初的目標（於9000公尺高空達到每小時704公里），但還是達到了於8千公尺高度達到每小時686.2公里的紀錄，而在中低空的5千公尺高度也有每小時655公里的速度。相對於日本其它配備渦輪增壓器的引擎毛病叢生，Ki-83配備的引擎則是罕見的表現安定。
作為日本少數配備渦輪增壓器的機種，Ki-83也出現了某些缺點，例如發動機震動引起尾部的連鎖震動導致於飛行不安定，最後增加了水平尾翼改善了這個問題。戰後美軍接收了Ki-83並且作了一系列的飛行測試，在使用高辛烷值燃油的情況下測試，Ki-83於6000公尺高度達到了每小時762公里的驚人速度。
甲型最開始被計畫做為長程戰鬥機。
乙型最初被設計成為偵察機。
1941年6月，日本陸軍要求三菱重工開發百式司偵的後繼機型。於是三菱將Ki-83做出小幅度的改造，打算將將其改造為司令部偵察機。機體部分經過重新設計，後座部分與原本的型號有了極大的差別。後來由於原型機開發備延遲，加上美軍對日本城市的無差別轟炸以及地震的影響最後不了了之。
攻擊機型，但是沒有完成戰爭就結束了。
* 主翼面積： 33.52平方m
* 全備重量： 8,795 kg
* 機翼荷重： 265kg/平方m
* 引擎： ハ211ル × 2 出力（2,200hp × 2 ，總共4,400hp）
* 最大速度： 762 km/h(10,000m)
* 巡航速度： 450km/h(4,000m)
* 實用上昇高度： 12,650 m
* 航程距離： 2,219 km（3,500km落下タンク裝備時）
** ホ155-I 30 mm機関砲 × 2 （機首裝備）
** ホ5 20 mm機関砲 × 2 （機首裝備）
** 炸彈 50 公斤 × 2
（設計時的數據）
* 松葉稔 『航空機の原點 精密図面を読む10 日本陸軍戦闘機編』 酣燈社、2006年。ISBN 4-8735-7222-3　p114～p125
* 小川利彥 『幻の新鋭機』 光人社NF文庫、2003年。ISBN 4-7698-2142-5
* 橋立伝蔵 『日本陸軍機キ番號カタログ』 文林堂、1997年。
* 古峰文三 『陸海軍試作戦闘機』「キ83」 歴史群像太平洋戦史シリーズ31、學習研究社、2001年。
自殺在俄羅斯是一個顯著的社會問題。俄羅斯是自殺率最高的國家之一，在蘇聯解體至2011年10月已有近百萬名俄國人自殺；研究人員指自殺問題與存在密切的關聯。
在2012年，俄羅斯1906335宗死亡個案中，有29735宗（1.56%）為自殺。俄羅斯的自殺率在於90年代中後期達到高峰後一直穩步下降：當時每10萬人有40人死於自殺，在2001年到2006年下降了30％。2007年，約22％的自殺者為40至49歲，男性自殺者比女自殺者多近6倍。
於2012年，俄羅斯的青少年自殺率比世界平均水平高出三倍。
大量使用酒精是自殺問題的顯著因素，估計一半的自殺是由濫用酒精所引致的；由於90年代中期俄羅斯人的人均酒精使用量下降，雖然當時俄羅斯面臨經濟危機，但俄羅斯的自殺率亦一直穩步下降。
+ 2006年俄羅斯每100000人的自殺率
15至24歲
25至34歲
35至44歲
45至54歲
55至64歲
65至74歲
來源：世界衛生組織
* 俄羅斯國家杜馬89417-6法案：俄羅斯國家杜馬在2012年提出的法案，用以過濾互聯網上違反俄羅斯法律的內容，包括自殺
念珠菌性陰道炎，是一種常見的、由白色念珠菌引起的陰道炎癥。念珠菌還可寄生在人的口腔、皮膚、陰道等，并可自身互相傳染。念珠菌陰道炎的病原體為白色念珠菌，屬真菌。常見癥狀包括外陰、陰道極度瘙癢，白帶增多，多呈白色豆渣樣或凝乳樣。典型的白帶為白色、凝乳塊和豆腐渣樣，膜附有白色膜狀物。小陰唇內側面及陰道膜紅腫或糜爛，甚至有淺表潰瘍。治療的方式通常包括抗生素和抗霉藥劑。嚴重時外陰疼痛難忍，坐臥不寧，可能導致排尿時有灼痛感、頻尿，以及性交疼痛。婦科檢查可見外陰腫脹潮紅。癥狀在經期時可能惡化。
念珠菌性陰道炎是肇因於女性生殖道的念珠菌過度繁殖。念珠菌本屬人體內的正常菌叢，但過度生長可以致病。該病並不屬於性傳染病，但性交頻繁者會增加感染的機率。風險因子包含服用抗生素、妊娠、糖尿病，以及艾滋病。高單醣飲食也可能提高感染機會。而衣服過緊、內褲種類，以及個人衛生習慣則應該與此病關連不大。由於該病癥狀類似性傳染病、披衣菌感染，以及淋病，因此建議進行陰道分泌物培養以利診斷。
雖然缺乏證據，但一般建議穿著棉質內褲及寬鬆衣物以預防感染。另也建議避免使用及芳香衛生產品。該病需以抗真菌藥治療，可在患部給予克催瑪汝軟膏及氟康唑等。而益生菌則顯示對正在感染的患者沒有實質幫助。
大約75%的女性在一生中至少曾經受過一次念珠菌感染，有近半數甚至感染兩次以上。約有 5% 甚至可能在一年內感染三次以上。該病為僅次于細菌性陰道病后的第二類最常見陰道炎。
泛薩赫勒高速公路又稱跨撒哈拉地區公路，是一條跨國高速公路，改善了薩赫勒地區在西部的西非塞內加爾首都達喀爾的公路路線和東部地區的乍得首都恩賈梅納。高速公路又名恩賈梅納 - 達喀爾公路，是非洲橫貫公路網5號公路。
高速公路經過七個國家和五個國家的首都，具有相似的氣候環境和文化及貿易關系。它是在西部非洲的兩個東西向的跨國公路之一，從內陸運行，大致平行于非洲西部沿海橫貫高速公路，約900公里（559英里）的距離。
蔣奇可以指：
* 蔣奇，袁紹部下將領，曾參與官渡之戰。
* 蔣奇，三國末期交州地區扶嚴夷首領，曾被陶璜收買協助攻擊交阯的晉軍，事後其勢力被吳國擊潰。
宮頸炎，是一種女性子宮頸的炎癥。它多因性傳播疾病感染造成，常見病原體為淋病奈瑟雙球菌、沙眼衣原體。也可因宮頸手術操作后造成的宮頸損傷，使病原體得以進入損傷部位；或對殺精劑、乳膠避孕套的過敏反應引起。
臨床主要為白帶增多，呈黏液膿性，陰道分泌物的刺激可引起外陰疼痛等癥狀，伴有腰酸、下腹部墜痛及性交出血等癥狀。它可與陰道炎、子宮內膜炎同時發生，也常有下泌尿道癥狀，如尿急、尿頻、尿痛。婦科檢查中可見到子宮頸充血、水腫、糜爛，有黏液膿性分泌物流出。
慢性宮頸炎多由急性惡化產生，往往是急性宮頸炎治療不徹底，病原體隱藏于子宮頸黏膜內，形成慢性炎癥。多見于分娩、流產或手術損傷宮頸后，病原體侵入而引起感染。也有情況直接發生慢性宮頸炎者。慢性宮頸炎有宮頸糜爛、宮頸息肉、宮頸管內膜炎、宮頸腺囊腫以及宮頸肥大等幾種病理改變形式。
丹麥國家女子手球隊為代表丹麥參加國際賽事的女子手球國家隊。本隊伍丹麥手球協會負責組織和管理。
* 1976–1992: ''沒有資格''
* 2008: ''沒有資格''
* 1978: ''沒有資格''
* 1982: ''沒有資格''
* 1986: ''沒有資格''
* 2007: ''沒有資格''
* 2015: ''取得資格''
* 2014: ''取得資格''
宮頸息肉是一種常見的原發型息肉或腫物，通常生長于表面。
并發原因不明，但與宮頸炎相關。慢性炎癥長期刺激使宮頸管局部黏膜增生，子宮有排除異物傾向，使增生的黏膜逐漸自基底部向宮頸外口突出而形成一個或多個息肉，直徑一般約為1厘米，紅色呈舌形，質軟而脆，易出血，蒂細長。根部多附著在宮頸外口，少數在宮頸管壁。宮頸息肉極少惡變（占少于1%）；然而部分子宮惡性腫瘤，偶爾也呈息肉樣表現。在超聲波或活檢下，可以檢查出宮頸息肉，通常采用手術方式切除，切除后通常不會復發。
2014年 FIL 世界袋棍球錦標賽是2014年7月10日至19日在美國科羅拉多州商貿城的，也就是美國職業足球大聯盟球隊科羅拉多急流的主場地舉行。有38個國家參加總計142場比賽，其中有9個國家是第一次參賽，包括比利時、中國、哥倫比亞、哥斯大黎加、以色列、俄羅斯、泰國、土耳其與烏干達。
在7月19日的冠軍賽裡，加拿大隊在11,861位現場觀眾面前，以8-5擊敗美國隊而贏得他們的第三面金牌。
*  2014年世界袋棍球錦標賽官網
面露厭惡表情的例子。該圖取自查爾斯·達爾文所著的《》
一名面露厭惡表情的男子。
與其他不那麼強烈的排斥形式相比，厭惡有時也會通過強烈的身體反應來表達，例如噁心和出汗、血壓下降甚至昏厥。從科學上講，厭惡不僅僅是一種情感，也是一種本能；該本能反應是對某些氣味和景象的先天反應。在社交過程中還會產生額外的厭惡感。厭惡是用來預防疾病的。 食物禁忌也被遵守，因為潛在的禁忌食物會引發厭惡感。
研究厭惡的社會科學和文化歷史方面的 Lothar Penning 認為，厭惡被定義為一種社會機制“在文化和教導上進行調解，利用原始的嘔吐反射等，來避免預先理性獲得以保護基本社會身份”。
厭惡也在一些恐懼癥中起作用，但恐懼癥的主要特徵是恐懼，而不是厭惡。對厭惡的極度敏感在心理學上被稱為一種個人的思考與行為模式（英語：idiosyncrasy）。亨廷頓病會使其患者無法產生厭惡感，也無法解讀其他人的相應面部表情。
對於厭惡的體驗主要是在味覺感官方面的察覺或是想像，其次才會在嗅覺、觸覺、或視覺方面所引起類似的感受中體驗到。對音樂較為敏感的人，可能甚至對不和諧的聲音所產生的雜音感到厭惡。相關的學術研究已經一再證實，厭惡和焦慮癥，如蜘蛛恐懼癥、、以及與怕髒有關的強迫癥（OCD）之間有關係。不同於恐懼、憤怒、悲傷等的情緒，厭惡與心率下降有關。
魏克（B. Wicker）等學者指出，厭惡情緒已演變為一種特定的反應，特別是對於使人反感且可能危害到生命體的食物。常見的一個例子是人們對發霉的牛奶或被污染的肉類會表現出厭惡來。倫敦衛生與熱帶醫學院的衛生中心主任的實驗顯示，厭惡情緒有保護我們免於受到疾病的功用。此外，具有特定類型特徵且顯現為疾病的人或物似乎更能使人產生厭惡感。
以下為根據自我報告及行為研究所發現能夠引發厭惡的事物：
* 身體產物（如糞便、尿、嘔吐物、性體液、唾液和黏液）
* 動物（跳蚤、壁蝨、蝨子、蟑螂、蠕蟲、蒼蠅、及家鼠）
* 衛生方面（顯而易見的髒污以及「不當」的行為，如使用未經消毒的手術器具）
* 身體受創（如血液、血塊、及傷殘）
上述所提及引發厭惡的主要刺激物就某種意義來說是彼此相似的，因為這些刺激物皆能潛在地傳播感染，且在不同文化中皆為最常會被提及的厭惡引發物。因此，人們認為厭惡已經演化為行為免疫系統的一部分。與生理免疫系統不同，在行為免疫系統中，身體會在帶有疾病的病原體進入體內之前就試圖避免讓其進入，從而免去之後還須與其對抗。就好比「將一個健康的人看作是有病的而對其遠離，總好過於將一個有病的人看作是健康的而對其靠近」，所以這樣的行為免疫系統概念就被發現來作為一種概括性的簡化推論。研究人員也發現，對厭惡的敏感程度與侵犯行為成負相關，因為典型上厭惡感會使人想要退縮，然而侵犯行為卻需要人靠近。這可以就各個類型的厭惡來作解釋。例如對於那些對不道德特別感到厭惡的人，為了避免傷害他人，他們就顯得比較不會想要侵犯別人；對於那些對病原體感到特別厭惡的人，可能就會顯得極力想要避免在受侵犯者身上造成開放性傷口；然而那些對性較為厭惡的人，則必須要有與性相關的物件呈現才能使他們想要迴避以避免造成侵犯行為。基於這些發現，厭惡或能被用作為一種情緒工具，以減少個人的侵犯行為。此外，厭惡可能會產生特定的自主反應，如血壓降低、心率減慢、以及隨著呼吸行為的變化而降低皮膚的導電性。
研究還發現，對厭惡較為敏感的人往往會發現自己所屬的團體更具吸引力，並且對其他團體常抱持負面的態度。這可藉由一種假定來解釋，即人們會開始將外人和外國人與疾病和危險聯繫在一起，同時卻將和自己類似的人與健康、免於疾病、及安全等關聯起來。雖然無論如何這都不能算是個正當理由，但卻可在演化方面解釋為什麼人們會有種族主義。當他們看見與自己不同的其他人時，就會從生物本能的渴望中逐步產生一種危險感，以避開由外來人所帶來的潛在病原體。但若就衛生方面進一步來看，厭惡卻是向肥胖的人所顯現負面態度最強的一種預測因子。對肥胖的人所產生的厭惡反應，也常會與道德價值觀聯繫在一起。
喬許·泰布爾（Josh Tybur）等心理學者對厭惡的三個不同領域進行了概述：對病原體產生的厭惡，能夠「促使人們去避開具傳染性的微生物」；對性產生的厭惡，能夠「使人們想要去迴避具危險性的性伴侶並避免發生性行為」；在道德方面的厭惡，能夠激發人們避免去違反社會規範。由此可見在某些形式的道德中，厭惡可能發揮了某些重要作用。
對病原體產生厭惡是起於對求生的慾望而終極表現在對死亡的恐懼。泰布爾將其比作為一種「行為免疫系統」，即抵抗如死屍、腐敗的食物、及嘔吐物等潛在致命媒介的「第一道防線」。
對性產生厭惡是起於渴望避免在生物學上造成代價過高的婚配以及考慮到某些繁衍抉擇的後果。這兩種主要的考量在於個體自身的特性（如身體是否勻稱、相貌是否具吸引力等）以及遺傳上的適合性（如避免近親繁衍，對亂倫的禁忌就是一例）。
道德方面的厭惡則關乎到「對社會規範的違背」，包括如說謊、盜竊、謀殺、及強姦等的行為。不像其他兩個領域，道德方面的厭惡能「激發人去避免與違規的人有任何社交關係」，因為這樣的社交關係會威脅到團體的凝聚力。
研究報告顯示，通常女性比男性更易感到厭惡，且特別是在與性有關的方面。經由論證已發現，這與女性因演化的緣故在性方面較難於取悅的情況相符。在懷孕期間，隨著黃體激素的大量分泌，對厭惡的敏感度會提高。科學家們推測，懷孕需要孕婦「調降」自體免疫系統，這樣生長中的胚胎才不會受到攻擊。然而為了保護孕婦，厭惡感就會提高，以彌補被調降的免疫系統。由於厭惡是一種情緒，同時對令人不快或骯髒的環境產生生理反應，研究已經證明，當感受到厭惡的情緒時，心血管和呼吸系統就會發生變化。如前所提，女性在厭惡的體驗上較男性更為顯著，一項關於牙醫恐懼癥的研究便反映了此現象。當談論到牙醫連同一切相關必要的事物時而感受到厭惡便是產生了牙醫恐懼癥。研究發現，有4.6%的女性相較於2.7%的男性會對牙醫感到厭惡。
嬰兒對噁心的味道露出厭惡的表情。
保羅·艾克曼於1970年代所作的一系列重要的研究中發現，情緒所產生的面部表情並非依文化而定，而是普遍在各個人類文化中都是如此，因此很可能這是生物原始的反應，而厭惡所產生的面部表情則被認為是這些面部表情的其中之一。雖然不同的厭惡引發物可能產生不同樣子的表情，但常見的特徵則包括眉毛些微緊靠、上唇捲曲、鼻子皺起、以及舌頭明顯突出。此外還發現，厭惡所產生的面部表情在各文化中皆能立即辨認得出，即使在盲人當中也能產生這種表情，並能被先天失聰的人正確理解。這項證據便指出厭惡的表情和辨識有其生物學上的基礎。在人類當中，對厭惡的辨識也相當重要，因為已經發現當一個人看見其同類在嚐了特別的食物之後而顯出厭惡的樣子，便會自動推斷該食物不好且不宜食用。這一證據表明，對厭惡的體驗和辨識幾乎是普遍性的，且也強烈地意味著其在演化上的重要意義。
在猴子與人類身上所發現的鏡像神經元匹配系統是對這樣的辨識所提出的一種解釋，同時也說明了我們在觀察他人的活動時就會引發我們內在活動的表現。與此類似的機制已經過證實或能適用在情緒上。當我們看見他人的面部情緒表情時，基於相同情緒的自身經驗，也會引發有關的神經活動。這就說明了厭惡情緒的普遍性及其對於人類生存的價值。
孩童在非常年幼之時，便能識別不同、基本的面部表情。若一位父母向兩個不同的玩具分別作出否定和肯定的情緒表情，即使只有五個月大的孩子也會盡量避開與否定表情相關聯的玩具。年幼的孩童易於將厭惡的表情與生氣聯想在一起，卻無法識別其差異。然而成人就能加以區別。當年紀到了十歲左右，便能了解當中的差異。
由於厭惡部分是社會調適下的結果，在不同文化中對厭惡的解讀也不盡相同。例如美國人「很可能會將厭惡感與限制他人權利或有辱他人尊嚴的行為相連在一起」；而日本人「很可能會將厭惡感與在融入社交界的過程中使他們感到挫折的行為相連起來」。另一個截然不同的例子是滿人母親，她們會藉由對自己的男嬰進行口交來表現其對孩子的疼愛，因為她們並不認為那是一種性行為。然而滿人對於公然親吻卻強烈反感，並認為那是色情的。
厭惡是跨多個文化仍可辨認的基本情緒之一，典型上是因涉及品嚐和眼見令人噁心的事物而產生的一種反應。雖然在不同文化中會發現對不同的事物感到厭惡，但遍及各個文化中，人們對古怪事物的反應卻仍相同。在厭惡這一領域中基本上人們的情緒反應是不變的。
功能性磁振造影圖像。圖中橘黃色區域顯示該部分腦部活動增加。
早在20世紀上半葉，科學家們就曾試圖將特定的情緒與底層的神經基質相對映，然而直到1990年代中期才認定，包括厭惡在內的六種基本情緒每個都與一個特定的神經結構相關聯，這也因此被視作為臨床神經學的一部分。功能性磁振造影的實驗顯示，當感受到厭惡、接觸到令人作嘔的味道、以及看見面露厭惡的表情時，腦中的前島葉就會特別活躍。該研究證實，腦中有多個獨立的神經系統，每個系統都處理一個特定的基本情緒。明確地說，功能性磁振造影的研究已證明在識別出厭惡時會活化島葉，而且對厭惡的反應（如當感受到噁心時）會使內臟器官發生變化。就生物的存活以及在演化上能避免遭受毒害的好處而論，對厭惡能加以識別與「感受厭惡」時所引起的內臟反應就顯得格外重要了。
人腦的左側島葉。
島葉（或島葉皮質），是在厭惡的情緒中主要所涉及到的神經結構。多項研究已顯示，在人類和獼猴身上，島葉是與厭惡感相互關聯的主要腦部神經區域。令人討厭的味道、氣味、以及看見同類生物對厭惡的反應等都會活化島葉。前島葉是嗅覺和味覺的中心，控制著內臟器官的感知以及相關的自主反應。它同時也接收來自腹側上顳葉皮層前部的視覺訊息，在該皮層中已發現細胞能對所見臉部面容產生反應。後島葉的特點則在於與聽覺、體感、以及前運動區有關聯，但與嗅覺和味覺等感覺並無相關。
島葉對於我們能感受並識別厭惡情緒的能力是不可或缺的。神經心理學的研究已進一步??支持這一事實。考爾德（Calder, 2000）和阿道夫斯（Adolphs, 2003）的研究都在在顯示了前島葉機能障礙會導致在對厭惡的體驗上以及識別他人臉部厭惡的表情上顯得不足，而病患自己也報告說對厭惡的感覺能力降低了。此外，在神經外科手術中對前島葉所進行的電刺激也會引發噁心、感覺想嘔吐、以及胃部不適。最終，經由植入電極而對前島葉所施行的電刺激則會在喉嚨和嘴巴內產生「極難忍受」的感覺。這些發現都證明了島葉在將所輸入的不悅感轉化成生理反應的過程中以及在相關的厭惡感中所發揮的作用。
2007年，史塔克（R. Stark）教授及其同事做了一項研究，讓66名參與者參加一項事件相關性的功能性磁振造影分析實驗。實驗中會向參與者出示50張圖片，每張持續4秒，並讓他們為每張圖片評定其厭惡及恐懼的量度。實驗結果顯示，恐懼與厭惡這兩種刺激類別會導致枕葉、前額葉皮質、以及杏仁核的活化。然而，僅有厭惡的評級對島葉活化的現象有重大相關，這就說明了島葉這樣的腦組織結構在處理厭惡情緒上所起的具體作用。2003年，魏克（B. Wicker）及其同事做了另一項更透徹的功能性磁振造影研究，將視覺和嗅覺刺激所引起的厭惡反應相互作比較。這項研究由四組流程所組成。在視覺流程方面，參與者會看一段影片，片中有幾個人會各別聞一隻玻璃杯中的內容物（味道可能是令人噁心的、令人愉悅的、或居中不定），然後表現各自的情緒面部表情。在嗅覺流程方面，同一批參與者則會吸入令人噁心或令人愉悅的氣體。結果發現，在觀察厭惡的情緒表情時（視覺條件）以及聞到令人不悅的氣味所引起的厭惡情緒時（嗅覺條件），前島葉都會被活化。這些發現顯示了觀察他人的厭惡面部表情似乎會將神經方面的厭惡表現自動擷取出來。此外，他們還強調在各種感官當中島葉對厭惡感所發揮的作用。
一項特殊的神經心理學研究曾以一位被診斷患有大腦左半球梗塞的病患為研究主體。該梗塞癥狀擴及到其島葉、內囊、和蒼白球，而其神經方面的損傷則包括島葉和殼核。研究發現，該名病患對於引發厭惡之刺激的整體反應明顯遠低於對照組的反應，而且在八項引起厭惡的類目中（包括食物、動物、身體產物、創傷和死亡等）顯示其對厭惡的反應能力降低。此外，該病患錯誤地將厭惡的面部表情歸類為憤怒。此研究結果便支持了以下觀點：由於神經退化而引起的島葉受損，使得病患在其涉及到辨認厭惡這一社交訊號的系統方面也因而受損。
許多患有亨丁頓舞蹈癥的病患（即患有一種持續性的基因遺傳性神經退化性疾病的人），無法辨認他人的厭惡表情，也無法對惡臭的氣味或腐敗的味道顯現出厭惡反應。對於亨丁頓基因的帶原者而言，其最先會出現的癥狀便是識別厭惡表情的能力喪失，而後才會有其他癥狀出現。該病癥不只損害人們辨別恐懼和憤怒的能力，在識別厭惡的問題上尤其嚴重。
對於患有重度憂鬱癥的患者而言，已發現其腦部對臉部厭惡表情的活化程度會顯得較大。
在了解強迫癥（OCD）的神經生物學方面，特別是對那些總是會感到髒的患者，厭惡情緒可能發揮著重要的作用。夏皮拉（N. Shapira）博士及其同事於2003年所做的一項研究中，讓八名患有怕髒強迫癥的受試者與八名健全的志願者在進行功能性磁振造影掃描時觀看（IAPS）中的圖片。結果顯示，患有強迫癥的受試者對於會引發厭惡的圖像有著顯著較大的神經反應，特別是在其右島葉中。此外，斯普倫格梅爾（Sprengelmeyer, 1997）發現與厭惡相關聯的腦部活化部分除島葉外還包括處理令人不悅的味道和氣味的味覺皮質部分。強迫癥的受試者與健全的受試者對於厭惡圖片的反應所顯現出的腦部活化形態在其右島葉中有顯著的不同。相較之下，兩組受試者對於會引起威脅感的圖片卻有著相似的反應，在任何神經部位都沒有顯著的組間差異。
關於使用大白鼠所做的研究，早先針對厭惡制約反應的癥候所做的研究已經由葛瑞爾（H. C. Grill）和諾冠（R. Norgren）於1978年加以實驗證實，他們還發展出一套系統化的測試以對進行評估，而味覺反應（Taste Reactivity）測試也因此成為測量厭惡反應的標準工具。當在大白鼠的口腔內施以一種先前與噁心物質一起搭配的刺激時，大白鼠便會顯現出厭惡制約反應。「張口結舌」可說是大白鼠對此反應的顯性表現，而在此反應中所用到的肌肉與能夠嘔吐的動物於嘔吐時所用到的肌肉極其相似。最近的研究顯示，減低血清素的可用性或活化等的治療法可干擾大白鼠所表現的厭惡制約反應。研究人員表示，由於噁心會產生此種反應，藉由對大白鼠施以一種抗噁心的治療或能使大白鼠制止引發毒素的厭惡制約反應。此外，從大白鼠與鼩鼱之間不同的厭惡與嘔吐反應來看，研究學者指出，這些反應（特別是嘔吐）在跨物種間於決定食物選擇的關聯過程中發揮了至關重要的作用。在論及有關厭惡的神經位置方面，研究已顯示，對大白鼠而言，就特定的催吐（引發嘔吐）物質（如氯化鋰）要學得制約厭惡就需要有前腦機制。其他研究則顯示，及橋腦臂旁核（而非孤束核）若發生機能障礙便會阻礙制約厭惡。此外，消耗前腦血清素的背與內中縫核若發生機能障礙則會使得引發氯化鋰的制約厭惡無法產生。
雖然最初認為厭惡僅是人類對物質方面的髒污所產生的一種刺激，但其應用範圍卻早已擴展到社會道德方面。在這些不同類型的厭惡之間其相似性可以特別從人們對髒污的反應方式看出。例如，假使某人偶然遇見一灘嘔吐物，他（她）會盡其所能地使自己與嘔吐物離得越遠越好，包括做出捏住鼻子、閉上眼睛、或逃離等動作。同樣地，當一個團體當中的某位成員欺騙、謀殺、或強姦另一成員時，該團體的反應便是迴避該成員或將其驅離出團。
瓊斯（Andrew Jones）與菲尼斯（Julie Fitness）於2008年所著的論文中造了一個新詞「道德過度警覺」（moral hypervigilance），用以描述一種現象：在物質方面容易感到厭惡的人也會在道德方面容易感到厭惡。在美國，將物質方面的厭惡與道德方面的厭惡加以聯繫的現象特別能夠在一些事實中看到，如在美國文化中常將罪犯說成是「slime」（黏濕的髒物，或指惹人厭的人）並描述犯罪活動是「stinking」（惡臭的，或指極度討厭的）或「fishy」（有腥味的，或指事情不對勁）。此外，人們常常會試著避開在道德方面引起反感的影像刺激，與避開在物質方面引起反感的影像刺激有著極為相似的方式。當人們看見強姦或謀殺的影像時，往往會撇過頭去以避免受到持續來自相片的視覺刺激，就如同見到腐爛的屍體時所會做的事一樣。
傳統上來說，道德判斷可以被定義為或看作是受到某些特定的規範所指引，就像是為了他人的福祉而應該待人公平且表現尊重。然而，從最近的理論和實證資料可以看出，道德可能也受到某些基本情感過程的引導。就指出，從體驗上來說，一個人對道德作出立即的判斷就如同一種「瞬間的直覺」，而這些情感知覺卻是在沒有被意識到的情況下迅速運作且具關聯性。由此可知，在對道德產生有意識的認知之前道德直覺已受到了刺激，而其對道德判斷的影響之大與道德認知彼此間有著相互的關係。
相關研究也指出，對厭惡的體驗會加劇道德判斷的嚴苛程度。例如，其中一項發現是誘發性厭惡會導致道德判斷更加嚴苛，甚至涉及到與道德無關的行為，如挑選討論話題等。然而就目前實驗結果顯示其影響已相當輕微，只有在同類型道德判斷的嚴苛程度上會顯現出些微的轉變。
此外，厭惡的影響似乎也僅限於道德的某個方面。侯伯格（E. J. Horberg）等學者發現，厭惡在道德判斷的發展和強化上，特別是關於純淨方面，發揮著某些作用。換句話說，厭惡感常常與某些純淨事物的形像被褻瀆的感覺牽連在一起。例如，一名素食者在看了某人吃肉之後可能會感到厭惡因為該素食者將實踐素食的行為視為生命純淨的狀態。當這樣的狀態受到侵犯時，該素食者就會感到厭惡。此外，厭惡似乎只會獨特地與純淨判斷聯繫起來，而非與公正不公正、有害無害等相聯繫。然而其他情緒如恐懼、憤怒、和悲傷就「與純淨方面的道德判斷無關」。
一些其他的研究則指出，個人對厭惡的敏感度高低是在於對厭惡的特殊經驗。一個人的厭惡敏感度越高就表示其有較大的傾向會作出較嚴格的道德判斷。厭惡敏感度也會關係到各種不同方面的道德價值觀，並對其產生正面或負面的影響。例如，厭惡敏感度會牽連到道德過度警覺，這表示有較高厭惡敏感度的人很有可能會認為有犯罪嫌疑的其他人更有罪。他們也會將那些??嫌疑犯聯想成在道德上是邪惡及不法的，從而在法庭審理的場合中贊同將他們處以嚴刑。
理論上，厭惡也被當作成一種評估性的情緒，並且能夠控制道德行為。當一個人體驗到厭惡時，該情緒可能會發出信號示意要避開某種行為、物體、或人，以維護其自身的純淨。相關研究已證實，當潔淨的概念或想法突顯出來的時候，人們就比較不會對他人作出較嚴苛的道德判斷。從這獨特的發現中可以得知，此現象可以減弱對厭惡的體驗以及隨之而來在心理上不潔淨的威脅感，同時對表面上道德過犯的嚴重性也會降低。
雖然在自我厭惡方面所作的研究有限，但一項研究已發現，自我厭惡與道德判斷的嚴苛程度呈現負相關。此現象與一般有關厭惡的發現形成對比，因為典型上厭惡會使人對過犯產生較嚴厲的評判。這就意味著針對自身所產生的厭惡其作用大大不同於對他人或物體所產生的厭惡。自我厭惡「可能反映出對自我感到憎恨的一種普遍情況，使得把應得的懲罰歸與他人變得困難」。換句話說，那些感到自我厭惡的人無法輕易地譴責他人去受罰，因為他們覺得自己可能也應當受罰。
一名24歲的痲瘋病患。
如眾所知，厭惡已演化為對於令人不悅且可能帶有疾病之食物的一種反應，而其起因是由於人們有意避開令人反感的事物。從聖經《利未記》中便可發現厭惡產生作用的一個例子。《利未記》中記載神直接定下誡命應避開引起人們厭惡的人，這就包括了那些犯了姦淫和患有痲瘋病的人。在這方面也做了相關的研究，同時還實施了多次功能性磁振造影。在研究中參與者會看到一些有毒癮的人和流浪漢的圖像，而這些人都是一群受人指責或羞辱且讓人會聯想到厭惡的人。研究結果發現，人們並不會傾向去推斷這群特別引起厭惡的人們的心理狀態。因此當參與者檢視有毒癮的人和流浪漢的圖像時便會在其反應中顯現出厭惡來。這項研究與遵循的厭惡不謀而合，即說明了接觸到令人感到厭惡的物質會使人變得令人厭惡。
在社交環境的場合中，厭惡則成為一種社交迴避的手段。當引起人們嫌惡且使人渴望產生一定社交距離這樣負面的社會價值出現之後，厭惡的情緒這時可以說便充當為一種情感機制。厭惡既作為在情感上使社交互動之動機減弱的一種手段，便可預期在去人性化上或不把人當人對待的事上有其影響干預的作用。一些研究人員已經將兩種不同形式的去人性化區別開來。第一種形式是否定獨特的人為特徵，如文化的產物和人為的修改即為一例。第二種形式則是對人性的否定，如人的和人格。這些形式的去人性化與厭惡之間有清楚的關聯。研究人員已提出，許多厭惡引發物會令人感到厭惡是因為它們使人們想起其實人類與其他生物並無太大差別。若認為一個團體沒有獨特的人性特徵為其屬性，即等同於將其視作野獸而去其人性化，也就是將該對象團體或個人定義為野蠻的、粗野的、如同動物一般。在厭惡的輔助之下，這種將人視作野獸般的去人性化便會直接降低人們在拒絕接納外部團體成員方面的道德顧慮。因此通常個人或團體，若被聯想為會產生令人厭惡的影響或被視為在生理上不潔淨，則在道德方面可能會受到人們的迴避。換句話說，被人視為令人厭惡這一情形會產生各種不同的認知影響，最終則會遭到察覺的核心團體所排斥。藉由產生「他們就是比較沒人性」這樣的觀點，厭惡便能使人被排斥在核心圈之外。在這方面的另一種情形是群體之間是否會避開自身特定團體之外的人。
此外，厭惡不但可作為去人性化的起因也可作為後果。將人視作野獸般的去人性化可能會產生厭惡感與強烈嫌惡；厭惡感藉由激怒人的社會距離也可能會導致去人性化。若厭惡被應用??在人身上則會成為對別人的一種虐待。
除了其他有關解剖學、性、以及生物倫理學等方面之外，在與一些議題和爭論有關的公眾領域中，厭惡的情緒也發揮著極具重要的作用。對於厭惡在公眾談論中的角色、目的、以及作用，不同的評論家所提出的觀點也不盡相同。
在與生物倫理有關的議題上，生物倫理學家曾主張「在一些至關重要的案例中……厭惡是在情感上表現睿智的一種方式，而且已超出了能將其完全明確表達的理性力量。」（參見：訴諸厭惡）。
法和倫學家瑪莎·努斯鮑姆則對於在立法時將厭惡當作一種適切的指引明確地表示拒絕，並提出「厭惡的政治觀」是一種不可靠的情感反應，本身並無智慧可言。此外，她還提出這種「厭惡的政治觀」在過去和現在已經以多種形式如性別歧視、種族歧視、以及反猶太主義等來支持著偏執的心態並產生影響，同時這種觀點還將厭惡的情緒聯於支持反對異族通婚的法律以及印度的種姓制度。努斯鮑魚姆主張以約翰·斯圖爾特·密爾所提出的來代替這種「厭惡的政治觀」以作為立法時的適當基礎。努斯鮑姆認為傷害原則不但在法律上支持了對於同意、法定年齡、以及隱私權等的概念，並且也有保護公民的作用。她將傷害原則與「厭惡的政治觀」作對比，並認為後者在非理性的基礎上在法律之前否定了公民的人性和平等權並引起了可觸知的社會傷害。（詳見瑪莎·努斯鮑姆所著《從厭惡到人性：性傾向與憲法》，''From Disgust to Humanity: Sexual Orientation and Constitutional Law''）。努斯鮑姆於2004年出版了《躲避人性：厭惡、恥辱、與法律》（''Hiding From Humanity: Disgust, Shame, and the Law''）一書。該書檢視了厭惡與恥辱對社會法律的關係。努斯鮑姆將厭惡認定為當那些含有偏見的言論（往往僅是多數主義者）在貶低受鄙視之少數族群的聲譽並進行詆毀時，用來將他們「定位」的一種標誌。若能將「厭惡」從公眾言論中除去，便能在通向富於人道且寬容之民主國家的大道上邁出重要的一步。
（2004）則認為，「厭惡的反應常常是建立在偏見之上，而這種偏見應該受到質疑並被駁斥。」另一方面，一些作??家如卡斯，卻發現智慧對於人初步的厭惡感是支持的。許多作家在厭惡的理論中發現厭惡是人類原始法律的基礎。
在幾位不同哲學家的作品中，厭惡也扮演著重要的角色。尼采就曾對理察·華格納的音樂及其風格傾向感到厭惡，甚至對於19世紀的文化和道德觀等其他方面也是如此，並因此而著有相關作品。尚-保羅·沙特則廣泛地寫了關於涉及各種負面情緒體驗的作品，而這些負面情緒都與厭惡有關。