ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
白宮國家層主要房間位置示意圖。
白宮第二層主要房間位置示意圖。
行政官邸是位于白宮建筑群與西翼之間的中央建筑。行政官邸是白宮建筑群中最著名的部分，也是真正的“住宅”部分。這座中央建筑始建于1792年至1800年，是美國總統及的住所。行政官邸主要由四層組成：地面層、國家層、第二層和第三層。1948年至1952年，在杜魯門總統期間，修建了帶有夾層的兩層地下室以用于安置暖通空調、機械系統、存儲設備，以及布置服務區域。
白宮地下層是在過程中新增的，其中包含了空調及水軟化設備。地下層及夾層還包含了儲存區、供暖系統、電梯機械室、醫療診所、牙醫診所、電氣控制系統、洗衣房，以及餐具及餐具存放地。
白宮的基底層最初包含一系列服務用房。由于白宮建立在一個向南傾斜的小山丘上，為了提供通往基底層北側的通道，在修建時挖掉了該宅邸北側及其東北角和西北角附近的區域，以便為底層的這一半提供光線和空氣。建筑師設計了基底層，他將廚房修建在的下方，即在北門廊下方有通往廚房的門。儲藏室在廚房的東側，而廁所和洗碗室在西側。1846年，廚房搬到了地下一層西北角的兩個房間，而舊的廚房空間變成了非正式的客廳或接待室。截至2010年，這個原本由在1800年代修建的廚房所占據的巨大中央空間已被細分為和美國特勤局辦公室。新廚房也繼續占據了位于底樓西北角的三個房間，但現在大小有所改變。
原廚房東側的儲藏室在1809年成為食品儲藏間，在1825年成為肉類儲物柜，然后在1946年變成通往國家層的樓梯。到2010年為止，該區域基本上保持不變，但在1952年為了建造電梯井而將樓梯收窄。
《羅馬帝國淪亡錄》，導演安東尼·曼，主演索非婭·羅蘭、史蒂芬·博伊德、亞歷克·吉尼斯、詹姆士·梅遜、克里斯托弗·普盧默、麥爾·費爾、奧瑪·雪瑞夫。
羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留已經行將就木，他決定把皇位傳給賢臣“利比亞斯”，不傳給自己的兒子王子康茂德，王子一心得到皇位，不惜把父親毒死。利比亞斯沒有坐上羅馬皇帝的大位，轉而輔佐自己的好友康茂德登上羅馬帝國皇位，新皇帝忌恨他的才能，派他去鎮守邊疆。
康茂德這位新皇帝沒有治國才能，殘暴暴虐，民心思變，他決定增加稅收，結果導致各聯邦的抵制，反對派領導人是他的姐姐“露西拉公主”。
新皇帝調回利比亞斯去征討反對派，露西拉公主是利比亞斯的心愛的女人，不忍心下手，但是他太守舊、保守、愚昧，為了忠于皇帝，去鎮壓了自己心愛的女人所領導的反對派。
新皇帝把兩人抓了起來，準備燒死他們，被利比亞斯逃脫，他殺了暴君，帶著公主離開羅馬帝國。
史蒂芬·博伊德
馬可·奧里利烏斯
安東尼·奎爾
約翰·艾爾蘭
埃里克·波特
安德魯·基爾
道格拉斯·威爾默
佩森尼爾斯·奈哲爾
諾曼·伍蘭德
金球獎最佳原創配樂獎
第37屆奧斯卡金像獎最佳原創音樂獎
該電影以兩千萬美元之預算，僅獲得不到兩百萬票房，其損失之巨堪稱紀錄；然而，該片卻獲得影評人大量好評，并稱之為經典之作。
由于出演這部史詩片，索非婭·羅蘭的身價倍增，成了片酬最高的演員。
紅海叉鼻魨為輻鰭魚綱魨形目四齒魨亞目四齒魨科的其中一種，為熱帶海水魚，分布於紅海海域，體長可達30公分，棲息在珊瑚礁區，生活習性不明。
淮口瑞光塔，俗稱白塔或淮口白塔，位于四川省成都市金堂縣淮口鎮沱江東岸的瑞光寺內。塔最初創建可追溯至東晉，可查始建年代為南宋紹興十八年（1148年）。淮口瑞光塔2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。2006年5月25日列為第六批全國重點文物保護單位。
淮口瑞光塔為方形十三層樓閣式磚塔，背靠蛇山、面向沱江方向坐東朝西。塔全高33米，設置須彌座塔基。塔內設實心塔柱，有蹬道133級，可達塔身內第十層。塔剎為鐵鑄，塔頂為四角攢尖頂。
愛德華·「奈德」·凱利（，），澳大利亞最著名的叢林大盜，凱利幫的首領及殺人犯。
奈德·凱利在成長的過程中，其家人經常與警察惹上麻煩。1878年，凱利在家中與一位警員發生鬥毆後，就跑進裡躲藏，之後更謀殺了3名搜捕他的警務人員。政府於是將奈德·凱利連同其兄弟和兩位朋友列為逃犯，他們也因此成為了著名的凱利幫。凱利幫四處劫掠多家銀行，甚至奪佔市鎮。最終，在小鎮與警方的一次激烈槍戰中，身著自製金屬鎧甲和頭盔的奈德·凱利被俘並送交審訊。1880年，凱利被判處謀殺罪後，在被處以絞刑。
在澳洲歷史及民間傳說中，以至在書籍、電影及其他藝術作品裡，奈德·凱利可說是一位深受澳大利亞人尊敬的偶像人物，其形像甚至被用在2000年於悉尼所舉辦的夏季奧運會開幕儀式上。 常言道：「……如奈德·凱利般勇敢（即非常勇敢之意）」由此可見其深受澳大利亞人們的紀念。 2010年，由澳洲畫家西德尼·諾蘭所繪的一幅凱利畫像賣得了540萬澳幣，成為歷史上所賣最高價的澳洲畫作。
位於維多利亞省艾文內爾鎮的謝爾頓皇家郵政旅舍
位於艾文內爾鎮的凱利農場遺址
1855年6月，愛德華·「奈德」·凱利出生於墨爾本北方的。 由於其出生時並沒有註冊在政府所列的出生、死亡與結婚的名單中，所以其確切生日不明。 然而其在監獄中所留的記錄則為1856年。 凱利的雙親約翰·「雷德」·凱利（John "Red" Kelly）及艾倫·奎因（Ellen Quinn）是愛爾蘭裔的天主教徒。1842年，雷德·凱利因為偷竊兩隻豬而被流放至范迪門斯地。1848年，雷德·凱利遷至維多利亞，並且遇見了於1841年隨家人從愛爾蘭搬來的艾倫·奎因。 艾倫的父親詹姆斯·奎因（James Quinn）是貝弗里奇鎮的一名農夫，於是雷德便開始為其工作。奈德·凱利很可能就是出生在其外祖父的家中。約於1860年時，雷德為其家人建了一座小屋，現今該屋仍立在凱利街上。
凱利約9歲時，雷德舉家搬往在北方位於的新農場。凱利曾經在那裡的休斯溪（Hughes Creek）中拯救了一位快將溺斃的男孩理查·謝爾頓（Richard Shelton）。 於是在當時擁有皇家郵政旅舍（Royal Mail Hotel）的謝爾頓家族便贈送凱利一條由綠絲綢製成、長、寬的腰帶以表彰其勇氣。 當凱利於格倫羅旺被俘時，在其盔甲內所穿戴的就是這條腰帶。 目前這條仍佈滿著凱利血跡的腰帶則被保存在博物館中。 搬到新農場之後，雷德並沒有成為一名出色的農夫，反而不久因為偷竊牛隻而被捕。1866年5月，雷德被判一個月的徒刑併科25英鎊的罰金。 1866年12月27日，雷德去世，葬於艾文內爾公墓。
而後艾倫·凱利舉家遷往。在那裡住有一些艾倫的家人。艾倫的父親此時已從貝弗里奇鎮搬到位於維多利亞省東北部帝王河（King River）谷上一個稱作格蘭摩爾（Glenmore）的大農場，而其姊妹凱瑟琳（Catherine）和珍（Jane）連同她們的十個孩子們則都在格雷塔鎮務農。她們的丈夫、兄弟約翰以及湯瑪斯·勞埃德（Thomas Lloyd）則因偷竊牛隻而正在坐牢。當艾倫來到格雷塔時，其兄弟詹姆斯（James）、威廉（William）、與約翰·奎因（John Quinn）便從格蘭摩爾搬來以幫助在那兒的姊妹們及其家人。 同樣地，奎因家族有些成員也因偷竊牛隻而入獄，特別是詹姆斯，已因此而被指控十次。 1868年，雷德·凱利的兄弟詹姆斯·凱利（James Kelly）前來拜訪艾倫。酒醉的詹姆斯之後與姊妹們起了爭執，於是便試圖將房屋燒毀，他也因此而被判處死刑，但之後又改判為15年有期徒刑。 在警方看來，這整個家族都是些搗蛋鬼以及罪犯。 艾倫·凱利之後與孩子們搬到在格雷塔與格倫羅旺之間十一哩溪（Eleven Mile Creek）的一個農場。奈德·凱利於是開始從事砍伐樹木、訓練馬匹、放牧牛群並搭建圍欄等的工作。
1877年，凱利為躲避警察而藏身在位於班納拉的靴店
1869年10月14日，14歲的凱利因偷竊了一名中國人的錢而被拘捕，在警察局拘留所待了10日，由於無足夠證據將其送往法庭審訊，所以他最終獲釋放。 此後，凱利還曾與前科犯在叢林中打劫過。鮑爾在逃出墨爾本監獄後便開始在叢林間打劫。1870年5月，凱利因協助鮑爾搶劫而被捕，並被關在的監獄七週。 之後不久，凱利又惹上了麻煩。與姨丈傑克·勞埃德（Jack Lloyd）在一起時，凱利捲入了一場與街販的鬥毆。他們之後還寄給街販的妻子一封侮辱信以及一些牛睪丸。1870年10月，凱利因人身攻擊及性失恐嚇而被送進監獄關了五個月。
1871年4月，出獄後三週，16歲的凱利又被捕了。他的朋友以賽亞「野萊特」（Isaiah "Wild Wright"）從小鎮的郵局偷了一匹馬。凱利在不知情的情況下騎了那匹馬進入格雷塔。一名叫霍爾（Hall）的警官見了便試圖逮捕凱利，於是兩人就互相打了起來。霍爾三次試圖向凱利開槍，但都沒能得逞，於是就用槍敲打他的頭。 隨後凱利便被送往位在墨爾本的，四個月後再移監到威廉斯鎮的監獄船沙加緬度號（Sacramento）上。 監獄船是艘老舊的船隻，用來作為額外的監獄空間。沙加緬度號上的囚犯們白天時在威廉斯鎮的海灘上修建海塘，同時也為保護菲利普港灣的槍砲建築堡壘。 1874年2月2日，凱利出獄。
同年8月，凱利在比奇沃斯遇見了朋友「野萊特」。由於偷馬事件使得凱利入獄，凱利必定在生他的氣。兩人於是在帝國飯店（Imperial Hotel）後面進行了一場20回合、不戴拳擊手套的拳擊比賽。 之後萊特說：「……他（凱利）給了我人生重重一擊。」 1877年9月，凱利在被捕，理由是醉酒、騎馬在人行道上、以及拒捕。 當警方正押送他去法院時，卻被他逃脫了。在與警方一陣扭打之後，凱利跑過對街進入一家靴店並鎖上了門。當法官來到店鋪時凱利才自首。在逮捕凱利時與其打鬥的其中一位警員叫湯瑪斯·隆利根（Thomas Lonigan）。 隆利根之後在桉樹皮溪（Stringybark Creek）遭凱利槍殺身亡。
位在格雷塔凱利家的煙囪
菲茲派翠克（Fitzpatrick）警官是格雷塔鎮上一間小警察局的負責人。由於凱利家族的犯罪活動歷史悠久，警察督察長尼克遜（C. H. Nicholson）於是下令警察不得單獨前往凱利家，但菲茲派翠克卻決意要「修理修理格雷塔鎮的這個暴徒」。1878年4月，菲茲派翠克前往凱利家要逮捕其弟弟丹·凱利因為他盜馬，但丹最近才從監獄獲釋。菲茲派翠克曾待在的酒店喝白蘭地，所以他那時很可能是喝醉了。由於菲茲派翠克並無逮捕令，所以丹·凱利拒絕同他回警局。菲茲派翠克於是強使凱利的15歲妹妹坐在其膝上以便親吻她，這一舉動就激怒了凱利的家人並與菲茲派翠克大打出手且傷了他的手腕。菲茲派翠克於是與凱特的母親艾倫達成協議，當作甚麼事都沒發生過。然而當他回到班納拉警局時卻說，凱利向他開了三槍，而且其母艾倫還用鐵鏟打他的頭。1881年，在警察隊隊長發現他說謊之後，菲茲派翠克便丟了警察的工作。
警長史蒂爾（Steele）帶了一群警察回到了格雷塔，並以謀殺菲茲派翠克警官未遂為由而將艾倫·凱利（連同其嬰孩愛莉絲·金，Alice King）、女婿威廉·史基利恩（William Skillion）、以及鄰居威廉·「布里奇」·威廉遜（William "Bricky" Williamson）逮捕。 凱利與其弟丹不在家所以未被逮捕。艾倫說這事與凱利無關，那時他在離家遠之處工作。在比奇沃斯鎮進行了審訊之後，法官以試圖殺害菲茲派翠克警官為由判艾倫·凱利三年有期徒刑，史基利恩與威廉遜各六年有期徒刑。 警方而後懸賞100英鎊捉拿凱利兄弟。 1881年，在政府得知威廉遜是無辜的之後，便將其釋放並給予完全赦免。
立在桉樹皮溪的警員紀念碑
位在曼斯菲爾德鎮的湯瑪斯·隆利根墓
菲茲派翠克事件發生後，凱利與丹兩兄弟便跑進叢林中躲藏起來，之後又有兩位朋友和加入。1878年10月25日，兩組警方開始設法找出凱利兄弟。他們知道這兩兄弟藏匿在位於格雷塔與曼斯菲爾德之間的袋熊山上。 高級警官斯特拉漢（Strahan）帶領一組人馬從格雷塔鎮南面上山，他說要槍殺凱利兄弟如殺狗一樣。 警長麥可·甘迺迪（Michael Kennedy）則帶領另一組人馬從曼斯菲爾德往北出發，另外還有三名警員隨同：湯瑪斯·麥肯泰（Thomas McIntyre）、湯瑪斯·隆利根、以及麥可·史坎倫（Michael Scanlon）。他們於是在桉樹皮溪一片茂密的樹林區紮營。
當甘迺迪與史坎倫前去搜尋凱利兄弟時，隆利根與麥肯泰則留在營地。凱利兄弟當時住在布拉克溪（Bullock Creek）附近的一間小屋裡。突然間，他們聽到了一些聲響，然後就發現了警方的營地，於是便決定要把那兒的警員抓起來並拿走他們的槍和馬匹。凱利和丹來到警方營地後便要求他們投降。麥肯泰警官舉起雙手投降，但隆利根卻拔槍要反擊，於是就被凱利槍殺了。當另兩名警員回到營地時，麥肯泰勸他們也跟著投降。史坎倫這時卻去拿他的槍，凱利見狀也把他給槍殺了，而甘迺迪則逃到樹林間邊逃邊開槍，凱利則在後追趕。不久甘迺迪的腋下與胸膛都各中一槍，凱利之後說甘迺迪「……似乎承受著極大的痛苦……我不想丟下他獨自在這樣的痛苦中慢慢死去。」 於是凱利朝甘迺迪的胸口又補一槍。 凱利回到營地後拿了甘迺迪的披風並披覆在其屍身上。 麥肯泰那時趁亂逃回了曼斯菲爾德並告訴大家所發生的事。
1878年10月30日，維多利亞省政府通過一項法令將凱利幫列為逃犯，這就意味著他們在法律上不再有任何權利，而且任何人都得以將其槍殺。 任何人若能逮住其中一員，不論生死，都可獲得500英鎊的賞金；若全員抓齊，可得2000英鎊。那時警方並不曉得哈特和拜恩也是當中的一員。凱利幫當時在維多利亞省東北部附近多處經常出沒，他們曾試著要越過墨累河進入新南威爾斯省，但河水太深而作罷。警方這時已有數隊大批人馬準備捉拿他們。
1878年12月10日，凱利幫來到並搶劫澳洲國家銀行。 之前，他們曾在忠實溪（Faithful Creek）的大牧場落腳並扣留了在地人，包括牧場工人、街販、旅客等22人被鎖進儲藏室內，並由喬·拜恩看守，其餘人三人則前往尤羅亞鎮。這三人來到銀行就說他們有農場主人麥考利（McCauley）的口信，於是進了銀行將銀行經理羅伯特·史考特（Robert Scott）連同兩名出納員扣留。 在搜括了所有銀行錢財之後，這三人就強逼史考特夫妻、其家人、女僕、和出納員隨他們回到忠實溪的大牧場，並將他們與其他人質關押在一起。這些亡命之徒之後在這些人質面前展現他們驚人的騎馬技倆以娛樂他們。晚餐後，他們告訴這些人質在牧場再待個三小時就可離開了，隨後凱利幫便離去。此次犯案凱利幫共盜走2000英鎊但無人傷亡。
在杰里爾德里鎮的電報局
銀行搶案發生後，警方便提高了捉拿凱利幫的賞金，並且增派警員去守衛全國各地的銀行。凱利兄弟的許多朋友都因此而入獄。這時凱利幫已越過了墨累河，並且朝北騎了進入新南威爾斯省。1879年2月8日週六，他們抵達並闖入了當地的警察局，同時還將兩名警員理查茲（Richards）與迪瓦恩（Devine）鎖進警局的牢房裡。之後他們換上了警察的制服並混入當地的人群中，還謊稱他們是雪梨額外加派的警員前來守衛市鎮以防止凱利幫進來。凱利之後將馬匹牽去給鐵匠換上新的馬蹄鐵，並要該鐵匠將帳單寄給新南威爾斯省的警察隊。到了週一，凱利幫將各種人聚集起來，強迫他們進入皇家郵政酒店（Royal Mail Hotel）的後房。正當丹·凱利與史蒂夫·哈特正忙著讓人質們免費飲用酒店的酒時，奈德·凱利和喬·拜恩便前往電報局將一些電線桿砍倒並切斷線路，之後再到當地的銀行搶劫，共盜走了約2,414英鎊。此外，凱利還將銀行中所有鎮上居民的抵押契據一併燒毀。當凱利幫離開杰里爾德里鎮時，一邊唱著悠揚的歌聲同時還頌讚著兩名前叢林大盜以及。
在往後的18個月裡，警方始終無法掌握凱利幫的行蹤，於是便懲處任何他們認為可能在協助凱利幫的人。有超過20人被關進比奇沃斯監獄達三個月之久，僅僅只是因為被說成是凱利幫的朋友。但這些人沒有一位曾被指控有任何犯罪。政府當局認為凱利幫應該會試著想解救他們的朋友，於是便在監獄門口架起了一個大鐵門。
在前往杰里爾德里鎮之前數月，凱利在喬·拜恩的幫助下，口述了一封長信（共56頁）。這封信講述了他如何成為一名叢林大盜、以及警方如何對待其家人的故事。信中也述說關於警方、英格蘭人、以及新教農民如何對待愛爾蘭裔天主教徒的故事。他甚至說道維多利亞省東北部的人民可能會掀起一次革命以建立自己的共和國。
這封「杰里爾德里之信」約有8,300字，而且已然成為一篇著名的澳洲文學作品。早在1878年12月14日，凱利就已寫過一封信給一位的議員唐納德·卡麥隆（Donald Cameron），然而該信並未受到重視，而這封杰里爾德里之信之前則從未被發表過。凱利試圖找當地報紙的編輯請他將信件印刷出來，但最終，他將信件交給了一名叫愛德華·利文（Edward Living）的銀行出納員。 利文一直保存著該信，直到1930年才被重新發覺出來，之後由《》將其發表，並於2000年時由維多利亞州立圖書館取得該信的手寫版。 凱利的用字遣詞是豐富而多彩的，但粗陋鄙俗且充滿隱喻。 他是這樣描述警方的:「……那些外表醜陋、脖子肥大、頭如袋熊、大腹便便、腿如鳥、臀窄腳開的愛爾蘭地方長官或英格蘭地主的龜兒子……」。
奈德·凱利的盔甲
當凱利幫發現喬·拜恩最好的朋友是警方的密探時，便決定要將他除掉。1880年6月26日夜，丹·凱利與喬·拜恩前往比奇沃斯附近伍爾謝德谷（Woolshed Valley）的謝里特家中並將其殺害。 那時，四名保護謝里特的警員躲在床下不敢出來，直到第二天才報案。凱利幫知道不久警方就會用火車運來更多的警力到比奇沃斯來捉拿他們。6月27日，凱利和哈特來到了小鎮，並在格倫羅旺酒店（Glenrowan Inn）挾持了70個人質。 他們知道滿載警員的火車會途經此處，於是便強逼格倫羅旺的鐵路工人將鐵軌拔起以製造火車車禍，而自己則穿著自製的盔甲要捕捉任何車禍後還生還的警員。 在沒有警方的攔阻之下，凱利幫就能進入班納拉鎮並搶劫銀行。 只要艾倫·凱利、威廉·威廉遜以及威廉·史基利恩從獄中獲釋，他們就會釋放那些被捕捉的警察。
然而這項使火車出軌的計畫卻失敗了。保護亞倫·謝里特的警員因為受到過度驚嚇而不敢離開謝里特的小屋，直到第二天才去報案。凱利幫只好比計畫的時間多等24小時才可能等到警方的火車。 而另一方面，在酒店所挾持的人質也變得越來越難控制。為了要持續逗人質們開心，這幫匪徒們便在酒店裡開辦舞會，凱利還與酒店老闆的女兒珍·瓊斯（Jane Jones）跳起了。 此外，他們還舉行運動比賽如三級跳等等。 這時，一名叫湯瑪斯·科諾（Thomas Curnow）的當地學校教師前來說服凱利讓他帶著他的家人回家。科諾一獲準離開後，就來到鐵路線上，並搖晃著手中被紅圍巾所包裹的提燈。 火車見到了搖晃的紅燈便安全地停了下來。
火車上的46名警員立刻下了車並佈署在酒店的四周圍，這樣凱利幫就被困在酒店裡面。 凱利幫全員立即穿戴他們自己用犁所做成的鎧甲，並都戴上頭盔。然而他們的盔甲卻相當笨重，凱利的盔甲就重達，約為其體重的一半。 警方於是向酒店開火，並持續了七小時，據估這次射擊共射了1萬5千發子彈。 同時警方還打算從墨爾本調加農炮過來以便將酒店摧毀，但由於所需時間太長來不及趕到，所以只好改為放火焚燒。
6月28日週一黎明時分，凱利穿戴著盔甲從酒店中出來，邁步走向警方並朝他們開槍。警方所射的子彈打到盔甲後都被彈開，於是警長史蒂爾（Steel）就射擊凱利沒有被盔甲保護的腿部。喬·拜恩因被流彈切斷其股動脈失血過多而死在酒店前廳；丹·凱利與史蒂夫·哈特很可能是自殺了，因為在酒店後房發現他們的屍體並排躺著，頭下還枕著毛毯，而身旁有他們脫下的盔甲。有幾名人質也中槍，並有三人死亡，包括酒店老闆13歲的兒子傑克·瓊斯（Jack Jones）。 一名叫馬丁·切利（Martin Cherry）的鐵路工人從一片火海的酒店中被救了出來，但不久之後就死了。另一位曾被凱利強逼拔起鐵軌名叫喬治·梅特卡夫（George Metcalfe）的採石工人之後則因傷重而死。 警方也有一小部分的人受傷；警察督察長法蘭西斯·黑爾（Francis Hare）在手腕受到槍傷後，就逃離了槍戰現場。之後為了審問凱利幫而設立的皇家委員會就撤除了黑爾的職務。
在法庭上受審的奈德·凱利
凱利被捕後就被送往，並在那兒治療他的槍傷。因傷害菲茲派翠克警官而同樣入獄的母親便前來探望他。 八月，凱利經由火車被押送回比奇沃斯以進行首次法庭聆訊。 法庭當庭同意凱利因在桉樹皮溪謀殺湯瑪斯·隆利根與麥可·史坎倫而將會在法庭上受審。政府當局考慮到比奇沃斯鎮附近的民眾可能不會判定凱利犯有罪行，於是便將審訊移往墨爾本。 在審訊中，陪審團裁定凱利犯有兩起謀殺罪，於是愛爾蘭裔法官爵士就將其判處死刑，並說:「願上帝憐憫你的靈魂。」凱利則回說:「我不僅是要去面見上帝，我還要說，我去的時候，也會在那兒見到你。」
有許多人不贊同判處死刑，有超過6萬人集體向政府請願請求開恩。 1880年11月11日，奈德·凱利因謀殺罪在墨爾本監獄被處以絞刑。 許多家報紙，包括《世紀報》及《先驅報》，都報導凱利最後的遺言是：「人生就是如此！」 1880年11月23日，雷德蒙·貝瑞爵士在患病沒多久後便去世了，離凱利死後僅12天。
奈德·凱利的死亡面具
凱利死後被埋在墨爾本監獄一處無標記的墓中，與其他在獄中也被絞死的犯人同葬。 1929年，當墨爾本監獄正進行重建時，挖出了32個人的骨頭，而後將其重新安葬在位於維多利亞省郊區的彭特里奇監獄。2008年，在彭特里奇監獄重新發現了該埋葬處，在經過DNA檢測後證實有一組骨頭為奈德·凱利的骸骨。維多利亞法醫學研究所的專家說該骸骨的DNA與凱利在世的一位家族親屬明顯相符，同時該骸骨也顯示出凱利在與警方槍戰時所受的多處槍傷。 然而凱利的這副骸骨卻無頭骨。
1929年，在墨爾本監獄挖掘時所找到的一個頭骨據說便是凱利的，之後就將其展示在舊墨爾本監獄裡，但卻於1978年時失竊了。 2009年11月11日，即凱利被處絞刑的週年日，一名來自西澳的農夫將一個頭骨還給維多利亞文化遺產局，他說該頭骨是從監獄中被拿出來的。該頭骨之後便進行了DNA檢測看是否為凱利的。 然而檢測結果顯示並非凱利的頭骨，所以凱利的頭骨至今仍下落不明。
2013年，維多利亞省政府終於將凱利的遺骸交給其家族。2013年1月18日，在旺加拉塔市的聖派翠克教堂（St. Patrick's Church）舉行了凱利的喪禮。 在儀式期間，朗讀聖經的家族成員們都穿戴著綠絲綢腰帶。 麥可·史坎倫警官與亞倫·謝里特的家族親屬也都到場出席。2013年1月20日，凱利下葬在格雷塔鎮一處無標記的墓地。
位在曼斯菲爾德鎮的紀念碑，是為紀念三名被奈德·凱利謀殺的警員：隆利根、史坎倫、以及甘迺迪
時至今日，奈德·凱利仍是澳洲流行文化的主要部分。 他的傳奇故事不時的出現在書籍、電影、戲劇、與電視劇當中。他的形象經常被應用於日常生活中的一切事物，從蛋糕的樣式到刺青的圖案都有。 2011年一項研究顯示，身上有奈德·凱利刺青圖案的人被謀殺的機率是一般人的八倍。 1980年，澳洲郵政總局發行了一套郵票以紀念格倫羅旺包圍戰一百週年。 2010年，維多利亞國家美術館以220萬澳幣購得畫家西德尼·諾蘭所繪的一幅凱利畫像。 2000年雪梨夏季奧運會開幕式就是從諾蘭所繪的凱利畫像獲得靈感。 2011年6月，威廉斯鎮的澳式足球俱樂部聲稱，1873年當奈德·凱利在監獄船上服刑時曾為該俱樂部打了11場比賽。 此外，據稱該俱樂部於1928年曾發現在足球場之下埋有一套盔甲。
以下為以奈德·凱利為主題或與其相關的各類形式的流行文化。
* 《凱利幫真史》，彼得·凱里著，2000年出版。 該書於2001年獲得布克獎。
* 《》，著，2001年出版。 於2003年所執導的電影《法外狂徒》便是基於該部小說。
* 《奈德·凱利》（''Ned Kelly''），搖滾歌劇，與創作。
* 《奈德·凱利》（''Ned Kelly''），美國鄉村歌手強尼·凱許創作，收錄在其1971年的專輯《》裡。
* 《我們的陽光》（''Our Sunshine''），創作，1999年發行。
* 《勇敢無畏》（''Game as Ned Kelly''），創作。
* 《奈德·凱利》（''Ned Kelly''），艾什利·戴維斯（Ashley Davies）創作，2001年發行。
* 《奈德·凱利》（''Ned Kelly''），演唱，1970年發行。
* 《可憐的奈德》（''Poor Ned''），澳洲民謠團體演唱，1978年發行。
* 《若奈德·凱利是王》（''If Ned Kelly was King''），澳洲搖滾樂團演唱，1983年發行。
* 《凱特·凱利》（''Kate Kelly''），澳洲搖滾樂團演唱，2002年發行。
* 《奈德·凱利歌》（''Ballad of Ned Kelly''），創作，英國搖滾樂團演唱。
* 《庇護我魂》（''Shelter for my Soul''），澳洲搖滾樂團粉狀手指成員創作並錄製。該曲為2003年電影《法外狂徒》的片尾曲。
奈德·凱利銀樺所開的花
* 《》，為世界首部長片電影（70分鐘），1906年上映。
* 《》，執導及製作，1920年上映。這部近兩小時的電影僅留下部分影片以及一些相片。
* 《》，製作，1951年上映。
* 《桉樹皮溪大屠殺》（''The Stringybark Massacre''），獨立電影製作人於1967年製作。這部10分鐘的短片原是奈德·凱利長片電影的一部分。
* 《》，托尼·理察森執導，米克·傑格主演，1970年上映。 片中所用的盔甲可在博物館見到。
* 《》，一部共四集的電視迷你影集，與布朗溫·賓斯（Bronwyn Binns）編劇，主演奈德·凱利，飾演凱特·凱利，飾演喬·拜恩，1980年播映。
* 《》，執導、編劇及主演，1993年上映。
* 《法外狂徒》，執導，希斯·萊傑主演，2003年上映。
* 《》，一部低預算的諷刺片，執導、編劇及主演，2003年上映。
* 《四面楚歌：奈德·凱利的故事》（''Besieged: The Ned Kelly Story''），一部電視紀錄片，彼得·芬頓（Peter Fenton）主演，2003年上映。
* 《解密奈德·凱利》（'' Ned Kelly Uncovered''），一部紀錄片，主持。
*《凱利幫真史》 （True History of the Kelly Gang），喬治·麥凱主演，2019年上映。
* 《抓住凱利一家》（''Catching the Kellys''），約瑟夫·皮克斯吉爾（Joseph Pickersgill）編劇，1879年於墨爾本上演。
* 《凱利幫》（''The Kelly Gang''），雷格·雷德（Reg Rede）編劇，1896年於維多利亞上演。
* 《人生就是如此》（''Such Is Life''），芭蕾舞劇，主演，弗登·威廉斯（Verdon Williams）作曲，1951年於雪梨上演。
* 《杰里爾德里之信》（''The Jerilderie Letter''），彼得·芬萊（Peter Finlay）編劇，2007年於墨爾本上演。
* 《縫製盔甲》（''Quilting the Armour''），本劇透過凱利家婦女的雙眼來看奈德·凱利的故事，2006年首次於舊墨爾本監獄上演。
* 奈德·凱利銀樺（Grevillea Ned Kelly），銀樺屬下的一種小灌木，約高，葉綠，花呈橘紅色。
*  奈德·凱利歷史遺跡旅遊導覽網站
*  奈德·凱利－澳洲的法外狂徒
*  奈德·凱利的遺物典藏介紹
范維唐，男，原籍湖北鄂城，生于北京，中國采礦工程技術專家，中國工程院院士。
1956年，畢業于北京鋼鐵學院（現北京科技大學）采礦系。
1963年，獲蘇聯莫斯科礦業學院技術科學副博士學位。
1994年，當選為中國工程院院士。
《美味情書》是一齣2013年印度電影。由賴舒·彼查導演，伊凡·卡漢、納華薩甸·薛迪奇、妮姆拉·卡爾主演。
有一天，少婦伊娜 (Ila)為丈夫精心製作的飯盒，被達巴瓦拉誤送到快將退休的鰥夫公務員山俊 (Saajan)桌面上。伊娜發現自己的飯盒被別人吃光了，便開始跟山俊以字條形式展開對話。透過與伊娜的對話和與新員工沙奇 (Shakih)的熱情，山俊慢慢再次與人建立起關係。
*伊凡·卡漢 飾 山俊費蘭迪 (Saajan Fernandez)（粵語配音：何偉誠）
*妮姆拉·卡爾(Nimrat Kaur) 飾 伊娜 (Ila)（粵語配音：黃紫藍）
*納華薩甸·薛迪奇(Nawazuddin Siddiqui) 飾 沙奇 (Shakih)（粵語配音：鄧燦陽）
*Denzil Smith 飾 Mr. Shroff
*Bharati Achrekar 飾 阿姨，Mrs. Deshpande（粵語配音：曾慶玨）
*Nakul Vaid 飾 華哲 (Rajiv)，伊娜的丈夫
*Lillete Dubey 飾 伊娜的母親
納華薩甸·薛迪奇
亞太電影特別成就獎
爛番茄網站總結42篇影評，39篇讚好，評分93分。
''文匯報''的伍麗微說：「《美味情書》平近寫實，鏡頭很乾淨，內容涵意豐富，電影中的三個角色，女主角伊娜、男主角費蘭迪、新同事沙奇，都有自己的過去與生活態度，三人碰撞出的火花影響彼此，也改變了他們的心態，為平淡無奇的生活，注入一點熱情。」
香港''Cosmopolitan''的急急子說：「他們的書信充滿生活氣息，一封接一封，節奏剛好。」
''頭條日報''的祁佳仕說：「全片最有哲理的對白：『有時上錯火車反而去對車站。』觀影過後，餘韻猶在，很能勾起深思細想。」
''AM730''的于川原說：「印度電影並不是只有熱鬧繽紛的載歌載舞，《美味情書》的詩意令人有窩心的驚喜。」
《戰爭與和平》是根據俄國作家列夫·托爾斯泰的經典著作《戰爭與和平》改編而成的多集電影。導演和編劇都是謝爾蓋·邦達爾丘克，主演柳德米拉·薩維里耶娃、謝爾蓋·邦達爾丘克、維亞切斯拉夫·吉洪諾夫。本片分為四部，在1965年至1967年間陸續上映。
該片主軸是“1812年俄國衛國戰爭”，描述了1805年至1820年發生在俄國的重大事件，例如：奧斯特利茨大戰、波羅底諾會戰、莫斯科大火、拿破侖潰退等。該片繼承原著的大部分內容，如“四大家庭”以及安德烈、彼埃爾、娜塔莎等人，再現了俄國當年社會的風貌。
本片得到蘇聯政府的鼎力支持，在拍攝過程中動用了軍隊約12萬5千人，1千五百匹戰馬，佈置了大量場景。其製作費高達3260萬盧布（當時價值約3600萬美元，根據通貨膨脹率換算爲2005年時的價值約7億美元），規模可謂空前絕後。
* 柳德米拉·薩維里耶娃 出演 娜塔莎。
* 謝爾蓋·邦達爾丘克 出演 皮埃爾。
* 維亞切斯拉夫·吉洪諾夫 出演 安德烈·尼古拉耶維奇。
第4屆莫斯科國際電影節最佳導演
1967年戛納電影節
國家評論協會最佳外語片
紐約影評人協會最佳外語片
第26屆金球獎最佳外語片
第41屆奧斯卡金像獎最佳外語片
第41屆奧斯卡金像獎最佳藝術指導
第23屆英國電影學院獎最佳布景設計
堵力矩（stall torque）或靜止力矩，是指當機械設備轉速為零（堵轉）時的力矩。馬達、蒸汽機及液力變矩器在堵轉時，都可以產生力矩。
交流馬達在堵轉時（有交流電壓輸入，但馬達不轉動）仍然可以產生力矩 ，不過因為此時電流為最大值，可能會有馬達過熱或受損的問題。
「最大允許堵轉力矩」是指馬達在堵轉條件時可以長期輸出此大小的力矩，並且不會造成馬達的毀壞。
若液力變矩器（力矩轉換器）的負載不允許渦輪（輸出級）轉動，而泵浦（輸入級）仍在驅動，此時輸出的力矩即為堵轉力矩。若堵轉維持較長的時間，可能會因過熱而產生損壞。
在汽油引擎或柴油引擎的例子中，堵轉力矩是指使引擎停止不轉動的負載。力矩大小依引擎的轉速及閥門開啟的情形而定。
霍皮族是聯邦政府承認的一個美洲原住民部落，主要生活在亞利桑那州東北部方圓2531.773平方哩(6557.26平方公里)的霍皮族保留地中。根據2010年的人口普查，截至2010年美國共有18327名霍皮人。霍皮語是猶他-阿茲特克語族中30種方言之一。
霍皮族保留地整個被更大的納瓦霍保留地所包圍，兩個民族共享納瓦霍-霍皮聯合使用區，但這恰恰成為了兩民族沖突之源。根據1974年和1996年美國法令，該區域通過一座俗稱大山的山脈來分區，這也導致了長期的紛爭。
霍皮族是美國西南部眾多原住民之一。當16世紀西班牙人第一次遇到他們時，稱這些人為“普韋布洛人”，因為他們所住的村莊(在西班牙語中叫普韋布洛斯)。霍皮族是古普韋布洛人的后裔(霍皮人：阿納薩齊印第安人或納瓦霍人：阿納薩齊人)，他們沿“莫戈隆邊緣”居住，在亞利桑那州東北、新墨西哥州西北和科羅拉多州西南部建造了一系列整套復合式住宅，特別是在公元12世紀到14世紀期間。后來，他們放棄了自己的大村莊。現在尚無任何研究人員了解其中的原因，有可能是水源枯竭迫使人們離開了居住地。
舊奧賴比(Oraibi)村是四個古霍皮村莊之一，也是美國境內最古老的連續有人居住的村莊之一。16世紀40年代曾記錄該村莊有1500-3000名居民。
首次記錄歐洲人與霍皮人接觸的是公元1540年的西班牙人。西班牙將軍弗朗西斯科·巴斯克斯·德·科羅納多前往北美內陸探索，在祖尼人村中，他得知了霍皮部族，科羅納多派出佩德羅-德-托瓦爾(Pedro de Tovar)及其他幾人去尋找霍皮人村莊。西班牙人寫道，他們訪問的首個霍皮人村莊是“阿瓦托維”(Awatovi)，并指出，該村約有16000名霍皮人和祖尼人。幾年后，西班牙探險家加西亞·洛佩斯·卡德納斯(García López de Cárdenas)在勘查格蘭德河的旅途中，也遇到了霍皮人。他們熱情地款待了卡德納斯和他的手下，并給他們指示了旅行線路。
在1582年至1583年間，“安東尼奧·德·埃斯佩霍”(Antonio de Espejo)的遠征隊探訪了霍皮族。他指出，有五個霍皮族村莊和大約12000名霍皮人。在這些較早的時期，西班牙人在新大陸西南部探索和殖民，但從沒有派出很多的部隊或定居者到霍皮族的地方。他們對霍皮族的探訪是隨機的，分散在很多年間。很多時候主要是軍隊。
西班牙人定居于格蘭德河附近，由于霍皮族人并不生活在他們探訪過的河流附近，因此，也從未在這些地方留下過任何軍隊。1629年伴隨著西班牙殖民者一道，傳教士、天主教修士開始大量涌入。方濟會開始期，先后有30名修士抵達霍皮族領地。方濟會在“阿瓦托維村”分派了傳教士并修建了一座教堂。霍皮人起初反對改信天主教，但在“波拉斯神父”聲稱他將十字架放在一位盲人青年的眼睛，他的視力就恢復了后，阿瓦托維村的霍皮人就開始信奉基督教了。但多數其他村莊的霍皮人則想維持自己的方式，繼續抵制改變信仰。
西班牙天主教傳教士在改變霍皮族宗教信仰，以及通過用嚴酷手段迫使他們放棄宗教習俗方面勉強取得成功。但西班牙占領者對霍皮族的實際奴役，是迫使他們接受強迫勞動并交出貨物和農產品。西班牙人的壓迫和試圖對霍皮人信仰的改造，使得霍皮人對占領者的不滿越益加深。只有阿瓦托維村的普韋布洛人明確改變了信仰。最終，在1680年，格蘭德河普韋布洛印第安人提出了造反建議，得到了所有霍皮人的響應。
霍皮人和普韋布洛人的起義，第一次多個普韋布洛群體一起趕走了西班牙殖民者。在對西班牙的霍皮族反抗中，當地天主教使團遭到攻擊，修士和神父們都被處死，教會及石頭修建的宣教樓被拆除。后來，西班牙人花了近二十年的時間才重新取得對格蘭德河普韋布洛人的控制，但此后，西班牙對更遙遠的霍皮族區的影響則較為有限。1700年，西班牙修士開始在阿瓦托維村重建了一座規模更小教堂。1700年到1701年冬季，一隊來自另一霍皮族村的男人們，在首領的號令下“血洗”了阿瓦托維村，殺光了村中所有的男人，并將婦女和小孩驅散到其它霍皮人村莊，然后徹底搗毀了該村，將其燒為平地。從此以后，雖然在17世紀中也斷斷續續地進行過一些嘗試，但西班牙人始終未能重建起這座霍皮族村莊。
南培堯陶瓷罐, 約1880年
1849年，“詹姆斯·S·卡爾霍恩”(James S. Calhoun)被任命為美國西南部領地印第安事務官方代表，他在圣達菲設有總部，全權處理該區域所有印第安居民事務。霍皮族和美國政府間舉行的首次正式會議是在1850年，當時7名霍皮族長老專程到圣達菲會見“卡爾霍恩”。他們希望得到政府保護，防止受到納瓦霍族，一個與其他阿帕契族不同的阿帕奇語部落的侵擾，當時的霍皮族族長是“納克瓦伊雅姆特瓦(Nakwaiyamtewa)”。
1851年，美國在亞利桑那州修建立了堡壘(Fort Defiance)，并在納瓦霍族領地駐扎了軍隊，以扼制他們對霍皮族的威脅。“詹姆斯·卡爾頓”(James J. Carleton)將軍在基特·卡森的協助下，指定了他們在該地區的活動范圍。他們“抓捕”當地的納瓦霍人并將他們關入到堡壘中。“納瓦霍人的遠行”(Long Walk of the Navajo)結果，就是霍皮人享受到一段短暫的和平期.
1847年，摩門教徒在猶他州定居，并試圖說服印第安人改信摩門教。“雅各·漢布林”(Jacob Hamblin)，一名摩門教傳教士，1858年第一次深入霍皮人領地，與霍皮印第安人達成了協定，1875年后期，耶穌基督后期圣徒教會在霍皮人土地上成立。
1875年，英國商人托馬斯·基穆(Thomas Keams)護送霍皮族長老到華盛頓特區會晤切斯特·艾倫·阿瑟總統，羅洛馬(Loololma)，當時的奧賴比村首領，對華盛頓特區的印象非常深刻。他認為，是教育讓白人有了這樣的生活，他想要為霍皮人的孩子們建一所正規的學校。1886年，20名霍皮族長老簽署了一份送給印第安事務專員的請愿書，請求"一所建在自己土地上的學校"。1887年，托馬斯·基穆在基穆峽谷為霍皮族兒童開辦了“基穆峽谷寄宿學校”。
奧賴比村人都不支持該學校，拒絕將孩子送到離村莊35英里(56公里)遠的學校。基穆學校向霍皮族青年灌輸歐美文明：強迫他們使用英語而放棄自己的傳統。孩子們被迫放棄自己的部族身份，完全接受歐美文化。他們改變了發型和服飾，取了英文名字，學會了英語。男孩們學習耕作和木工手藝，而女孩被教導熨燙、縫紉和“文明”的餐飲服務。基穆學校還強化了歐美宗教。”美國浸禮會“提供了每天早上的學生服務和每周的宗教課程。1890年，印第安事務專員和其他政府官員抵達霍皮族領地，檢查新學校的進展。當他們看到只有幾名學生就讀后，立即召來聯邦軍隊，揚言要逮捕拒絕將孩子送入學校的父母。
霍皮人始終將土地視為神圣，農業是他們的文化中非常重要的組成部分，他們的村莊分布在亞利桑那州北部。霍皮族和納瓦霍族都沒有界定和劃分土地的概念。他們一直居住在祖先曾經居住過的土地上。1882年12月16日，切斯特·艾倫·阿瑟總統通過了一項“創建霍皮族保留地”的行政命令。該保留地與納瓦霍族保留地相比太小，納瓦霍族保留地是美國最大的印第安人保留地。
霍皮族保留地原本是一個55乘70英里(110千米)的長方形區，位于納瓦霍族保留地中間，大約是納瓦霍族村莊面積的一半。保留地雖然防止了白人定居者的侵占，但卻不能使霍皮族免受納瓦霍族的威脅。
霍皮族和納瓦霍族繼續進行著土地爭斗，他們都有各自不同的維持生計方式，如納瓦霍族人是放羊。最終，霍皮族人前往“內政和島嶼事務參議委員會”，請他們幫忙提供一個解決爭端的方案。兩部落就亞利桑那州北部1800000英畝（7300平方公里）的土地進行了爭論。1887年，美國政府通過了《道斯土地分配法案》(Dawes Allotment Act)。其目的是將公共的部落土地劃分到戶，鼓勵單戶土地不超過640英畝(2.6平方公里)，以歐美方式經營的家庭農場。內政部宣布將部落剩余的“過剩”土地，由聯邦政府對美國公民公開拍賣。對于霍皮族人來說，該法案將摧毀他們耕種能力，因為這是他們主要的收入手段。印第安事務局在西南部沒有進行土地分配。
被遺棄的房子,奧賴比村全景
奧賴比村的首領，羅洛馬積極支持霍皮人的教育，但在這個問題上人們產生了分裂。村中多數人極為保守，拒絕讓自己的孩子上學。該部分印第安人被稱為“敵派”，因為他們反對美國政府及它的強行同化政策。其余的奧萊比人被稱“友派”，因為他們接受了白人。“敵派”拒絕讓自己的孩子上學。 1893年，“奧賴比走讀學校”在奧賴比村開學。雖然學校設在村內，但傳統的父母們仍然拒絕讓自己的孩子入學。
1894年，一群霍皮族父母宣布，他們反對來自華盛頓的想法，不想讓自己的孩子接觸美國白人文化。政府派出部隊逮捕了19名家長并將他們送到惡魔島監獄(Alcatraz Prison)，在那里，他們被關押了一年。另一位奧賴比首領，“洛馬洪尤瑪”，與“羅洛馬”競爭村首領的位子。1906年，在一次敵派與友派間爆發沖突之后，該村分裂了，保守的敵派組成了一個叫“霍特維拉”(Hotevilla)的新村莊。
在20世紀的曙光照耀下，美國政府為每個印第安保留地都設置了全日制學校、牧士、農業顧問和醫生。每個印第安保留地都建立了自己的印第安人警察和部落法庭，并委任了在聯邦政府中代表部落利益的首領或長官。在1910年政府對印第安人口的普查中，霍皮部落共有2000人，這是20年中人口最多的，而納瓦霍族此時有22500成員，人口也不斷得到增加。到本世紀初，大約只有3％霍皮人仍生活保留地內。1924年，美國國會正式宣布美國土著人均為美國公民。
根據1934年《印第安人重新組織法》，霍皮族建立了憲法，創建自己的部落政府，并于1936年入選部族委員會。霍皮族憲法在序言中規定，他們是一個自治部落，致力于維護村落間的和平與和睦，以保持“霍皮族人生活中美好的東西”。憲法由十三個不同的“條款”組成，所有條款都針對不同主題，涵蓋領土、成員及帶立法、行政和司法部門的部落政府組織。憲法的其余部分討論了部落確認的12個行政村、土地、選舉，人權法案等等。
從20世紀40年代到70年代，納瓦霍族不停地移動自己的村莊，越來越接近霍皮族人的土地，造成霍皮向美國政府提出土地問題。這導致所謂“第六區”(District 6)的設立，即環第一、第二和第三臺地上的霍皮族村莊設置了一道邊界，保留地縮減至501501英畝(2029.50平方公里)。1962年法院公布了“意見，事實發現及司法判決和結論”，這表明，美國政府不再授予納瓦霍人在1882年所宣布的在霍皮族保留地上的任何形式的居留權，但其余的霍皮族土地要與納瓦霍族人共享。
1961年-1964年間，霍皮族部族委員會與美國政府簽訂了租賃協議，允許企業勘探和開采石油、天然氣及霍皮領地內的礦產物。這種礦產開發為霍皮部落帶來了超過300萬美元的收入。1974年，納瓦霍-霍皮部落土地安置法案獲得通過。隨之，創立了迫使所有霍皮人或納瓦霍人搬入到對方土地上生活的“納瓦霍-霍皮印第人安搬遷委員會”。1992年，霍皮族保留地增至1500000英畝(6100平方公里)。
霍皮部落自治地位已得到聯邦政府承認，部落在亞利桑那州的凱克特斯姆維(Kykotsmovi)設立了總部。目前部落主席為勒羅伊·辛果泰瓦(Leroy Shingoitewa)。1936年12月19日部落理事會成立，其委員會組織結構如下：
*上孟科匹(Upper Moenkopi):
**布魯斯·弗雷德里克斯(Bruce Fredericks)
**丹尼·胡梅泰瓦·斯爾(Danny Humetewa Sr.)
**韋恩·庫萬哈伊瑪(Wayne Kuwanhyoima)
**勒羅伊·索瑪茲庫庫(Leroy Sumatzkuku)
**拉馬爾·基瓦瑪(Lamar Keevama)
**戴維斯·弗·帕庫薩(Davis F. Pecusa)
**勒羅伊·G.克萬尼姆帕特瓦(Leroy G. Kewanimptewa)
*凱克特斯姆維村(Kykotsmovi):
**丹尼·哈納涅(Danny Honanie)
**諾曼·哈納涅(Norman Honanie)
**迦勒·H·約翰遜(Caleb H. Johnson)
**納達·塔拉尤姆佩特瓦(Nada Talayumptewa)
*第二臺地,米尚諾維(Mishongnovi):
**阿特·巴塔拉(Art Batala)
**默文·尤耶泰瓦(Mervin Yoyetewa)
**安妮特·費·塔拉尤姆佩特瓦(Annette F. Talayumptewa)
**瑪麗蓮·特瓦(Marilyn Tewa)
*第一臺地(First Mesa)
*副主席：赫爾曼·G. 哈納涅(Herman G. Honanie)
*部落秘書：瑪莎·A·馬斯(Martha A. Mase)
*治安總長：維奧萊特·辛夸赫(Violet Sinquah)
*部落財務總長：羅伯特·索瑪茲庫庫(Robert Sumatzkuku)
霍皮部落賺取的大部分收入來自180萬英畝(7300平方公里)納瓦霍保留地上的天然資源，即從每年大量開采的煤炭中，部落獲得的礦產特許權收益。在霍皮族土地上得到長期挖掘許可的煤炭開采，也是皮博迪西部煤炭公司最大的業務之一。霍皮部落2010年度的收入預算為2180萬美元，而僅開采收入一項預計就達1280萬美元。
霍皮經濟開發公司(簡稱HEDC)是一個負責從市場機遇中尋求多元化發展的企業。該公司監督霍皮族文化中心和管理沃爾皮村(Walpi)的房產。公司經營的其他業務包括霍皮族位于弗拉格斯塔夫(Flagstaff，旗桿鎮)和溫斯洛市(Winslow)之間的三處峽谷農場；伊戈爾鎮(Eagar)的26間牧場酒吧；霍爾布魯克城(Holbrook)的霍皮族旅游廣場；旗桿鎮上的三處商用物業及在塞多納(Sedona)的科科佩利酒店(Kokopelli)。
旅游業也是部落一項重要的收入來源，在亞利桑那州孟科匹(Moenkopi)，部落開設了有100間客房的孟科匹傳統酒店和單幢度假屋，靠近圖巴市(Tuba City)，是保留地上的第二家酒店。它向非霍皮族人提供了娛樂、講演和教育示范以及旅游和住宿的場所。該項目預計將可提供400個職位。部落還在孟科匹經營 Tuvvi 旅游中心和 Tuvvi 咖啡廳。
霍皮族人一再反對將開設賭場視作一種商業機會.
劉易斯·特瓦尼馬, 奧林匹克運動員, 1911年
霍皮族保留區中的女孩.
霍皮這個名字是來自于他們的本名：“Hopituh Shi-nu-mu”(“和平的人們”或“和平的小家伙們”)的簡稱。“霍皮詞典”給出“霍皮”一詞的主要含義是“表里如一，保持彬彬有禮、文明、平和、有禮貌的霍皮式人”。在過去，霍皮族使用“霍皮”及其同源詞來區別于普韋布洛人中其它更好戰的部落。
霍皮是一個深根于文化信念、精神、道德和倫理觀的概念，是霍皮人力爭要實現的一個概念，即崇敬和尊重一切萬物，并與它們和諧相處，按照創世神或大地守護神“馬索”(Maasaw)的指示去生活，為整個世界的利益而遵守霍皮族的傳統禮儀。
傳統上，霍皮族屬于母系氏族社會。男人結婚后，其孩子歸屬妻子家族。這些宗族關系交叉延伸到所有的村莊。孩子由女方家族來命名。在嬰兒出生后的第二十天，女方家族將聚集到一起，每位婦女都帶來一個名字和一件給孩子禮物。在某些情況下，很多親戚將會到場，一個孩子可能會得到多達四十個以上的名字，孩子的父母通常會從中挑選一個要用的名字。目前的做法是，要么起一個非霍皮或英文名字，要么由家長選擇一個霍皮族名字。一個人也可以因宗教因素，如克奇那宗教習俗，或生活中的某一重要事件而改名。
霍皮人定期操演一整套的傳統儀式，雖然不是所有村莊都保留或擁有完整的禮儀儀式。這些儀式根據陰歷來舉行，并可在每個霍皮族村莊看到。就像其他美洲原住民群一樣，雖然霍皮族也受到基督教及相關教派教義的影響。但它們仍無法讓霍皮人完全放棄自己的傳統宗教習俗。
傳統霍皮人是高度熟練的小型自耕農，但霍皮人也有其它的掙錢方式，相當數量的霍皮人從事的主要工作是制作高品質霍皮藝術品，特別是雕刻“克奇那娃娃”、燒造特色陶瓷品，設計和制作高級珠寶，尤其是純銀飾品等。
霍皮人采集和晾曬一種叫Thelesperma megapotamicum的多年生植物，已知的常規名稱叫霍皮茶，用它制作一種草本茶，作為藥用和黃色顏料。
邁克爾·凱博提(1942年—2009年),銀匠和畫家
*托馬斯·班亞雅(Thomas Banyacya，約生于1909年-1999年)，霍皮族傳統首領的翻譯和發言人。
*讓·弗雷德里克斯(Jean Fredericks，1906年–1990)，霍皮族攝影師和前“部族委員會”主席
*黛安·胡梅泰瓦(Diane Humetewa)，美國亞利桑那州區律師
*弗雷德·凱博提(Fred Kabotie，大約1900年–1986年)，畫家和銀匠。
*邁克爾·凱博提(Michael Kabotie，1942年–2009年)，畫家、雕塑家和銀匠
*查爾斯·羅洛瑪(Charles Loloma，1912年–1991年)，珠寶商、陶藝家和教育家
*琳達·羅瑪哈福特瓦(Linda Lomahaftewa)，版畫家、畫家、教育家
*海倫·那哈(Helen Naha，1922年–1993年)，陶藝家
*泰拉·那哈(Tyra Naha)，陶藝家
*丹·納明哈(Dan Namingha，生于1950年)，霍皮-特瓦族畫家和雕塑家
*埃爾娃·南培堯(Elva Nampeyo)，陶藝家
*范妮·南培堯(Fannie Nampeyo)，陶藝家
*愛麗思·南培堯(Iris Nampeyo)(大約1860年–1942年)，陶藝家
*洛瑞·皮爾斯特瓦(Lori Piestewa，1979年–2003年)，美國陸軍軍需兵團士兵，在伊拉克戰爭中陣亡。
*Dextra Quotskuyva(出生于1928年)，陶藝家
*埃默里·塞卡夸帕泰瓦(Emory Sekaquaptewa，1928年–2007年)，霍皮族頭人，語言學家、詞典編輯者，美國陸軍軍官，西點軍校畢業， 珠寶商、銀匠。
*菲利普·塞卡夸帕泰瓦(Phillip Sekaquaptewa，出生于1956年)，珠寶商、銀匠(埃默里的的侄子)
*Don C. Talayesva (生于1890–?)，自傳和傳統主義者。
*劉易斯·特瓦尼馬(Lewis Tewanima，1888年–1969年)，奧林匹克長跑亞軍。
*圖維(Tuvi，圖巴市長) (大約在1810年–1887年)亞利桑那州圖巴市命名后，第一位改信摩門教的霍皮人。
File:HopiWomensDance.1879.ws.jpg|霍皮族婦女舞蹈, 1879, 奧賴比村,亞利桑那洲, 約翰 K.希勒斯拍攝
Image:HopiPueblo.1879.ws.jpg|舞蹈的巖石, 1879年, 霍皮族,亞利桑那洲,約翰 K.希勒斯拍攝
Image:Walpi_arizona.jpg|霍皮族傳統村莊沃爾皮,1920年
Image:Cliff perched homes, Hopi.jpg|傳統的霍皮族房屋,1906年,愛德華 S.柯蒂斯拍攝
Image:AHopiBasketWeaver2.1910.ws.jpg|霍皮族編籃人 1900年,亨利·皮博迪拍攝
Image:Hopi_basketweaver.jpg|霍皮族編籃人
Image:Hopi Angel.png|霍皮女孩,愛德華 S.柯蒂斯拍攝
Image:NampeyoHopiEndHerWork.1900.ws.jpg|愛麗思·南培堯,世界著名的霍皮族陶藝家及她的作品. 1900年, 亨利·皮博迪拍攝
Image:Hopi_walpi.jpg|1900年拍攝的沃爾皮村霍皮女孩,“南瓜花”發型表示她年已及笄
Image:Hopi mealing trough.jpg|四位年輕的霍皮族印第安婦女在磨面,1906年,愛德華 S.柯蒂斯拍攝
Image:Hopi woman dressing hair of unmarried girl.jpg|霍皮族婦女正在為未婚女孩梳發,1900年,亨利·皮博迪拍攝
File:ARIZONA-HOPI INDIAN RESERVATION - NARA - 544432.jpg|霍皮保留地中騎喬普自行車的孩子們, 霍皮保留地, 1970年
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* 西基亞特基(古霍皮族)陶器
中華民國總統府代表中華臺北隊致贈中華民國總統蔡英文（左）紀念徽章。
郭婞淳（，），舉重運動員，出自臺東縣阿美族馬蘭部落，於臺灣宜蘭縣出生，郭婞淳為其漢名。畢業於國立臺東體中以及輔仁大學體育系，現為輔仁大學體育系副教授（副教授級專業技術人員）。生涯囊括各項重要舉重賽事金牌，包括2020年東京奧運舉重女子59公斤級金牌、五屆世界舉重錦標賽金牌、2018年亞運舉重女子58公斤級金牌及五次亞洲舉重錦標賽金牌。2017年創個人挺舉最佳成績142公斤，為當時女子58公斤級挺舉世界紀錄。在國際舉重總會於2018年調整量級後，現為舉重女子59公斤級抓舉、挺舉、總和三項世界紀錄保持者。
郭婞淳在國中就學期間原是籃球、田徑雙棲選手，後兼練舉重，國三時在2009年全國中等學校運動會獲得舉重國女組53公斤級金牌。升學至臺東體中後，郭婞淳開始專練舉重，她在2010年陸續獲得亞洲青少年舉重錦標賽53公斤級銀牌、全國中等學校運動會高女組53公斤級金牌，並在該年首屆青年奧林匹克運動會舉重項目以總和174公斤獲得女子53公斤級銀牌，為首位在青年奧運奪牌的臺灣選手。
2011年，她以17歲之齡入選亞奧運培訓隊，並在當年亞洲青少年舉重錦標賽以總和212公斤獲得58公斤級銀牌。11月首次參加世界舉重錦標賽，在女子58公斤級以總和212公斤級排名第十。
郭婞淳在2012年1月的選拔賽中，以總和223公斤的成績入選2012年倫敦奧運代表隊。她在韓國舉行的亞洲舉重錦標賽以總和228公斤在女子58公斤級居次，首次獲得成年國際賽事獎牌。倫敦奧運賽場上，郭婞淳在58公斤級項目原以抓舉99公斤、挺舉129公斤、總和228公斤排名第八，後因其他選手藥檢問題，排名遞升為第六。
2013年，郭婞淳在國際賽事成績不斷提昇，她先在6月亞洲舉重錦標賽女子58公斤級以抓舉102公斤、挺舉134公斤、總和236公斤獲得金牌。7月世界大學運動會再以抓舉104公斤、挺舉134公斤、總和238公斤，三破世大運紀錄奪金。10月東亞運動會以抓舉102公斤、挺舉135公斤、總合237公斤摘金後，同月底更在世界舉重錦標賽以抓舉108公斤、挺舉133公斤、總和241公斤奪下女子58公斤級金牌。郭婞淳成為陳瑞蓮（1998、1999）、黎鋒英（1999、2001）之後，在世錦賽摘金的臺灣女子舉重選手。最終憑藉該年成績，郭婞淳獲得2013年體育運動精英獎最佳女運動員，教練林敬能也獲得最佳教練獎。
挾著2013年的出色成績，郭婞淳被看好能在2014年仁川亞運爭奪金牌，但卻在五月訓練時被槓鈴壓傷右大腿股外側肌，造成肌肉80％斷裂。最後雖能在亞運出賽，但僅以總和219公斤位列女子58公斤級第四。十一月世錦賽則以總和223公斤位列女子58公斤級第六，無緣衛冕。