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安克志（，），美國職業外交官，曾任（1962年－1964年）、（1967年－1973年）和駐中華民國大使（1974年－1979年）。他於冷戰時期出使了動亂前線的東南亞、參與過美國政府對越南戰爭的決策研究，並成為最後一任派在臺灣的美國駐華大使，任內經歷了美軍逐步從臺灣撤出及華府與臺北的斷交。
安克志於1917年出生於加利福尼亞州的聖地牙哥，後進入哈佛大學就讀，在學期間修習了地理學、國際關係和政治學，1939年時獲得哈佛文學士學位，之後曾加入全國資源計劃委員會，擔任助理研究技術員至1941年。
後來，安克志加入美國國務院，曾在1941年－1944年間擔任過助理的職務；1944年－1946年間則成為農業地理學者；1946年－1948年間又成為一位專研政治經濟學的學者。
1948年後，於南歐事務處任助理處長至1949年，接著在該年至1950年間代理義大利事務處長一職。之後，他作為國務院政務官、派赴義大利東北部的第里雅斯特達兩年，1952年至1953年間則任職於羅馬的領事處。1953年起，安氏調到歐洲法規室，擔任政軍事務官。1958年至1962年間，又前往曼谷的美國駐泰國大使館任副館長。
1962年7月25日至1964年12月1日間，安克志出任，這是他生平中首次獲得的特命全權大使職位。在他任內的1964年4月，曾協助阻止一場右派軍人發起的政變。當年4月19日，負責戍衛寮國京師——永珍的首都軍區司令將軍調兵起事，將時任首相梭發那·富馬親王和數位閣員軟禁在宅邸內，並著手成立軍事執政團、排擠中立派及左翼勢力。當時在南越首都西貢的安克志，得知此事後即火速返回永珍，並趕到首相官邸外，隔著圍牆對陽臺上的富馬親王展開勸說、請求他不要辭職，並表示美國將會支持他的中立派政府。最後安克志說服了原本有意下野的富馬親王，讓他獲釋、重得首相職位。安克志在任時還負責批準、指導中央情報局在寮國的行動，中情局也於此時期開始直接涉入寮國內戰。
安氏離開寮國後，於1965年至1966年間擔任國務院東亞暨太平洋事務局副助卿，他還在林登·詹森政府的越南協調委員會中擔任主席，負責替越南境內的平定計劃準備概念報告書，並探究美軍擴大涉入越南戰爭之前，可選的數種「用兵方案」。
1967年8月11日，美總統詹森欽點安克志為，他於到任後的10月4日對泰方遞交國書。在他使泰六年中，泰國正是美國在越南戰場周邊的重要盟邦，而美國空軍、陸軍在泰國境內也就近駐有戰鬥部隊。他曾主導美國在泰進行的反游擊、反暴亂行動，於1973年11月19日離任。
1974年2月25日，美國總統理察·尼克森宣布將派遣安克志出使中華民國，接替屆將退休的前任美國駐中華民國大使馬康衛。安克志上任當時的美國對華關係已經隨著美國與中共簽訂的《上海公報》、尼克森訪問中華人民共和國等因素而逐漸產生變化，因此他在同年5月25日呈遞國書之前，便先於5月23日會見了時任行政院長蔣經國，轉達了國務卿季辛吉囑附他對臺提出的保證，包含了《共同防禦條約》的信守、兩國政府間合作的持續、以及對華重大政策採取前必將知會臺方。
但6月11日再度會面蔣經國時，安克志卻告知了美方正在進行F-4戰鬥機及核武器的撤離計畫，美國空軍部署在臺南空軍基地的及下轄的將在7月29日至31日撤離至菲律賓克拉克空軍基地，美方也將予以終止U-2偵察機的合作計畫，另外兩個駐臺的F-4幽靈式戰鬥機中隊，隸屬於的及也將在隔年（1975年）5月31日前從臺中清泉崗空軍基地撤離至沖繩嘉手納空軍基地，駐臺美軍人數縮減至約3,000人。1975年4月5日上午10時30分，安克志前往外交部拜訪中華民國外交部部長沈昌煥而獲得接見，雙方就中南半島之嚴重局勢交換意見，談話時間約一個小時半。
安克志任內的1976年時，適逢臺灣核武研發計畫曝光事件。國際原子能機構在一次對臺灣核設施的檢查行動中，發現約有500克的鈽消失無蹤，而美國一份秘密報告也指出中山科學研究院一批研究員在1974年至1975年間利用院內的電腦設備投入核裝置的設計。安克志事後奉國務院方面的命令，在一次與中華民國駐美大使沈劍虹之間的絕密會談中提出抗議、並向臺方表示美國懷疑其對於「不從事核武研究發展」的承諾。最後臺灣才在美國及國際壓力下收手了相關計畫。
1978年，吉米·卡特政府已決定與中華人民共和國建立邦交，安克志在該年12月時接獲國務卿賽勒斯·萬斯與國家安全顧問布里辛斯基的機密電文，告知他卡特將於臺北時間12月16日上午10時宣布建交的消息，要求他與當選為總統的蔣經國會面，傳達此事。安克志在此前對於斷交一事並不知情，他曾經請求華府方面延後發布時刻，以使臺方有足夠時間應對，但未能成功。16日凌晨2時15分，安氏與美國駐臺北大使館政治參事班立德、中華民國行政院新聞局副局長宋楚瑜和外交部政務次長錢復在七海寓所（總統官邸）會見蔣經國，正式通知了斷交的消息，並順道轉達卡特「將持續對臺軍售」及「維持美臺文化、經濟等關係」的保證。12月29日，以副國務卿克里斯多福為首的美國代表團在臺北受到蔣經國召見，安克志作為代表團成員，參與了臺美兩方對斷交後的雙邊關係所進行的的談判。
安克志於1979年1月19日卸下駐中華民國大使職務，接著便自外交界退休。返美後的他赴波士頓塔夫茨大學擔任教授，並於該校的弗萊徹法律暨外交學院發展東南亞研究企劃。他還曾在哈佛大學開設講座，探討華府－北京－臺北關係。此外，他還是和美國外交關係協會的會員。
2010年6月3日，安克志於加州的塞瓦斯托波爾逝世，享壽92歲。
岡巴利巴(梵文：Kamparipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
岡巴利巴原是薩利菩札的鐵匠。有一天，一位瑜珈士來到他工作的地方要求供養，於是瑜珈士便跟鐵匠回家，並傳授鐵匠珍貴的灌頂，及觀想三密脈的教法。禪修六年，鐵匠得到了大手印的成就，之後便以岡巴利巴聞名於薩利菩札地區，並將珍貴的佛法，教導給許多貧困的求道者。岡巴利巴在完成許多利生的事業後，便即進入空行的淨土中。
* 第四十一位尊者 岡巴利巴尊者
* 45--甘巴利巴傳--鐵匠 (Kamparipa)
分類:大成就者賢諦巴(梵文：?āntipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
賢諦巴是毘克拉瑪希拉寺的住持，也是精通五明，術德兼備的大學者。因聲名遠播，斯里蘭卡國王卡畢納遣人請法，賢諦巴受到感動，與弟子隨從一同前來傳法三年。待傳法畢回寺，遇見一墾山農夫多希巴，並授予他密法。
回到毘克拉瑪希拉寺時，賢諦巴已經百歲，既老且盲，身體虛弱，堅硬的食物也都難以下嚥，弟子們只能用酸乳酪和糖來供養尊者，如是修法，散亂停滯，而多希巴經過十二年修法，證得大手印後，以智慧本尊身向賢諦巴上師頂禮，但沒有人看見，後才以化身顯現對上師做頂禮供養。
雙方高興聊談，互問成就，多希巴重於實修，已然開悟，而賢諦巴卻因講法多於實修，連密法口訣都已忘記，於是賢諦巴便向多希巴請法，實修十二年後，也獲得大手印成就。在利益眾生之後也進入了空行淨土。
* 第四十二位尊者　賢諦巴尊者
* 12--香底巴傳『自滿的大師』 (Santipa)
格雷戈里奧·赫蘇斯·希爾·希爾（，）是一名西班牙商人和政治家。他在1991年到2002年間曾擔任馬貝拉市長以及擔任西班牙俱樂部馬德里競技主席超過16年。
赫蘇斯·希爾出生於索里亞省布爾戈德奧斯馬-休達德奧斯馬，希爾在建築業務上賺得大部分的金錢。但他在1967年曾經因為塞哥維亞省建築物倒塌共造成58人死亡的事件中被逮捕，並在監獄渡占一段時間。他最終被當時的獨裁者弗朗西斯科·佛朗哥釋放。
1987年，希爾擔任馬德里競技主席(他第一個引入的球員是葡萄牙翼鋒保羅·富特雷)，在那裡，他開始與球迷，記者，球員和主教練發揮良好關係。1992年，他關閉了俱樂部的青訓系統，令當時只有15歲的青訓成員勞爾離開馬競。勞爾在後來加入同城死敵皇馬的青訓，更在職業生涯中達到了顛峰。他種種舉動讓他很快就成為了很多馬德里競技球迷的不屑。而奪得西甲錦標對希爾來說是一件十分癡迷的事情，他衝動地聘請拉多米爾·安蒂奇，俱樂部也終於在1995-96年球季19年來的第一個西甲聯賽冠軍。
1991年他創立並帶領''獨立自由黨''(GIL)以作為他的政治工具。在2002年4月，他被禁止擔任公職，因而被迫辭去市長一職。
2008年上半年，西班牙第五電視臺播出兩集關於希爾的節目，闡述他的生平和職業生涯的亮點。
2004年5月14日，希爾因為腦溢血在馬德里逝世，享年71歲。
希爾是一著名右派支持者，也是一名相信民粹主義的政治家。 他通過打擊吹牛, 性別歧視主義, 同性戀恐懼癥, 種族主義， 仇外和其他貶義行為 令他可以偶爾在佛朗哥時期作出某些言論。
他公開聲稱與前西班牙工人社會黨（PSOE）鎮議會議員伊莎貝爾·加西亞·馬科斯在市議會會議上有一次性交易，並被記者被稱為Carmen Rigalt大幅報導 (妓女新聞)。
在馬拉加太陽海岸，在希爾家族有效的經濟和政治影響力的區域下，這地方成為英國，意大利和俄羅斯歹徒廣受歡迎的住所，而他作為當地市長，也令當地成為一個納粹黨避難場所，如奧托·恩斯特·雷莫和利昂·德格雷爾，他們都是要么等待或避免引渡。與此同時，然而，希爾煽動一些對吸毒者和妓女的數起鎮壓事件。他曾經參與數宗刑事案件，其中包括所謂的 ''Caso de las camisetas''. 以及''Caso Atlético''。
犯罪率和貧困的問題，令希爾在第一個十年的聲望顯著下降，但在以公民自由和言論自由為代價則獲得明顯的成功，包括罪犯和妓女，低收入外國人驅逐出境，以錢施捨給露宿者，以換取他們離開小鎮等，人口段的生活方式隨後有明顯的改善被認為是一個主要原因令他得以改選。
*希爾是英國獨立音樂團體脫垂樂團在1994年推出的歌曲''Surreal Madrid''的主要角色
《極速前進》（，原英文名爲The Amazing Race）是中國一檔真人秀電視節目，美國真人秀電視節目《極速前進》的中國版。節目版權引進自美國的《極速前進》。截至2017年10月6日，中國版《極速前進》已播完4季。
《極速前進》，原為美國真人秀電視節目《The Amazing Race》。該節目自2001年開播至今(至2016年為止)已28季，共10次取獲“電視界奧斯卡”艾美獎中真人秀最高榮譽——“黃金檔最佳競技類真人秀”。2014年，深圳衛視引進該節目版權并著手制作與推出。
原版本的節目形態為普通素人嘉賓真人秀。深圳衛視版本在尊重原版的情況下，及增加了節目的可看性和挖掘藝人的真實性格，中國版《極速前進》嘉賓啟用“明星陣容”，即是次版本中每一支隊伍中都有一或兩名名人參賽。第二季新增了踢館環節。
其中需要提及的是，本次比賽中選手并非接連完成每一個賽段直至最后。在比賽過程中每完成一個地區的所有賽段，比賽拍攝會暫時中斷直至下一個地區賽段開始時再繼續拍攝。
有關極速前進規則和其定義，請參看極速前進條目
直至2017年10月6日，中國版《極速-{}-前進》第一季、第二季、第三季和第四季已經結束，總結如下：
鐘漢良、鐘秀萍
李小鵬、李安琪
吳振天、安志杰
丁子高、楊千嬅
郭晶晶、霍啟剛
賈靜雯、修杰楷
王麗坤、鄭元暢
第一季于2014年10月17日首播，并于12月19日完結。該季請來了八組人員:張鐵林與其女兒張月亮、劉蕓與應采兒、鄭伊健與陳小春、鐘漢良與妹妹鍾秀萍、劉暢與金大川、白舉綱與關曉彤、退役奧運體操冠軍李小鵬與妻子李安琪、周韋彤與辰亦儒參加。
第二季于2015年7月10日播出。該季請來了八組人員:韓庚與吳昕、楊千嬅與丈夫丁子高、鄧紫棋與張蕓京、曾志偉與女兒曾寶儀、筷子兄弟、馮喆與朱珠、原子鏸與原和玉以及金鐘國與李光洙參加。第二季新增了踢館環節，其中原子鏸與原和玉及金鐘國與李光洙分別為踢館選手，他們不用從第一賽段就進入比賽，而是從某賽段的開始點才開始加入比賽進程。
第三季于2016年7月8日播出。該季請來了八組人員:吳建豪與其妹妹姚鳳鳳、劉暢與金大川、張哲瀚與張思帆、金星與丈夫漢斯、SNH48黃婷婷與孫芮、張美曦與臧雅菲、奧運跳水冠軍郭晶晶與丈夫霍啟剛、奧運田徑冠軍劉翔與好友徐琦峰。因為2016年是奧運年，第三季中，節目組除了將賽制升級為“一季十國、八組參賽”以外，還融入奧運元素：包括目前制作團隊已經正式啟動全球范圍內的首輪勘景行動，10個國家全部都曾經舉辦過奧運會，其中包括雅典、巴塞羅那、羅馬、里約熱內盧這些奧運名城。
第四季於2017年8月4日播出。該季請來了范冰冰與謝依霖、賈靜雯與丈夫修杰楷、鄭元暢與王麗坤、奧運冠軍跳水運動員吳敏霞與丈夫張效誠、張繼科與父親張傳銘、深圳衛視主持人強子與張星月、SNH48陸婷與許楊玉琢、男團VARSITY-V組合成員鄧濱與王新宇。第四季將以“奪寶奇兵”為主線，足跡遍布歐亞大陸的文明古城，展開一場“電影綜藝級”的奪寶競技之旅。
卡噶巴(梵文：Khadgapa)，卡噶是劍的意思，卡噶巴為持劍之人，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
卡噶巴來自瑪格達的低種性家庭，不肯隨父親去當農夫，整日想方設法去偷東西。有一回手氣背空手而歸，途經墳場，遇見卡帕提尊者，得到修法契機：卡達噶巴想要得到他人不能勝的能力，尊者給予灌頂並指示他繞行一觀音像二十一天，抓住出現的黑蛇並能獲得成就。卡噶巴依法行事，黑蛇卻變成慧劍，清靜了他本來染污的心。卡噶巴在瑪格達弘法二十一天，然後進入空行淨土。
* 第四十三位尊者 卡噶巴尊者
* 15--嘎卡巴傳『持寶劍者』 (Siddha Khadgapa)
臺中市公車39路自立新國小行駛至新烏日車站，為臺中市大里區158路與151路後第三條聯絡高鐵站之公車路線，大里十九甲地區7路後第二條聯外路線，第一條行駛於德芳路的臺中市市區公車路線。本路線原由南投客運經營，自2020年11月1日起轉由建明客運行駛。
*2014年9月1日：正式通車，由南投客運營運，此路線也為南投客運於臺中市公車所經營之第一條路線。。
*2020年11月1日：由建明客運接駛繼續營運，南投客運退出臺中市公車經營行列。
往新烏日車站和往立新國小皆36站。單程行車時間約40分。
*時刻表更新時間為2020年11月1日。
臺中市公車39路時刻列表
立新國小開時刻
立新國小開備註
* 臺中市政府交通局39路路線圖
A39巴札巴，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
巴札巴住在瑪尼達喇，是一個好結伴遊玩、沈迷享樂的婆羅門。一天，他離開朋友回家沐浴，一位瑜珈行者前來乞食。巴札巴指責瑜珈行者的汙穢，瑜珈行者卻指身口意的汙穢才是真正的不清淨，於是巴札巴被說服，夜晚前往墓園向巴札巴求法。巴札巴違背婆羅門戒律購買酒肉供養瑜珈士，於是瑜珈士授與其灌頂，與破除他的我慢，授予正見。於是巴札巴放棄階級，經過六年禪修，終於證得大手印成就，最後與五百位弟子一同進入本尊淨土。
* 第四十四位尊者 巴札巴尊者
* 24--巴札巴傳--尊貴婆羅門 (Bhadrapa)
互聯網時代是2014年中國中央電視臺財經頻道播出的一款大型紀錄片，講述了互聯網誕生至今的輝煌歷程。
人類文明經歷了農耕時代、工業時代、信息時代，互聯網的誕生帶動了信息時代的發展。該紀錄片拍攝于14個國家，采訪了互聯網之父羅伯特·泰勒、拉里·羅伯茨、蒂姆·伯納斯·李、溫頓·瑟夫、羅伯特·卡恩等，以及學者凱文·凱利、克萊·舍基、維克托·邁耶爾·舍恩伯格、馬克·扎克伯格、楊致遠、埃隆·馬斯克等，同時訪問了斯坦福大學、麻省理工學院、哈佛大學、哥倫比亞大學、牛津大學等，全面分析和講述了互聯網。
2014年8月20日，中國中央電視臺財經頻道大型紀錄片《互聯網時代》開播儀式在北京梅地亞中心舉行。《互聯網時代》是中國第一部全面系統解析互聯網的大型紀錄片，全片共十集，每集50分鐘，是央視繼《大國崛起》、《華爾街》等之后又一力作。
2014年8月25日，中央電視臺財經頻道21:10播出《互聯網時代》第一集。
《互聯網時代》總制片人張政在發言中介紹說，該片創作歷時近三年，足跡遍布全球十四個國家，深入數十家大型跨國公司和科研機構，與近200位互聯網等前沿領域的專家學者面對面交流，共采集三萬分鐘的高清素材，而后經創作團隊精心剪輯完成該片。全片以宏觀的視角、全景式的描繪，呈現互聯網帶給人類經濟、文化、社會、政治等各方面的深層次變革，回答了什么是互聯網、什么是互聯網-{}-時代、什么是互聯網社會以及未來互聯網的影響等問題。
中國互聯-{}-網協會前任理事長、中國科學院院士胡啟恒認為，《互聯網時代》是一個精品，它是一部很好的科普片，同時也是一種搶救。它真正做到了公正，沒有任何國籍國界、政治偏見。北京大學新聞與傳播學院特聘導師段永朝也指出，這部片子是一種追憶，超脫了狹義的時代概念。
匝蘭達拉(梵文：Jalandhara，意指手握鳥巢的人)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
他與藏密系統與印度納特瑜珈的譜系有直接相關，在金剛乘的系譜中，他是八十四成就者之一。而在其他故事中，他被認為是濕婆神的弟子，或者是濕婆神本身。
在金剛乘的系統，匝蘭達拉是托塔地區的一位婆羅門人，因為對世間名利感到厭離，於是獨坐墓園樹下，遙望熙攘人群，升起強烈出離心，從而體會自性大樂。而後空行母授予他喜金剛灌頂，如是禪修七年，證得大手印， 利益無量眾生後，與三百同伴進入空行淨土。
在納特瑜珈系統中，他則是出生於低種性的家庭，他的上師是堪巴拉。一日聽見上天的聲音，指示他前往烏地壓納禪修方可達到圓滿境地，並在該處受到國王印札菩提、公主拉倩噶拉以及阿闍黎卡卡巴達(Kackapāda)教授密續，經過十天禪定，開啟了通往上樂金剛的壇城以及獲得空行母灌頂，證得大手印成就。他後來在匝蘭達拉一個水石之間出火處廣行利生，也因此他被稱為匝蘭達拉尊者。
* Jalandhar Nath
* 第四十五位尊者 匝蘭達拉尊者
* 46--札連達拉傳--被空行所選中 (Jalandhara)
分類:大成就者多希巴，又名郭札利(梵文：Kotalipa )，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
多希巴以墾山為生。當賢諦巴尊者從辛哈拉返回毘克拉瑪希拉時，正巧路過多希巴所在的山區。此時多希巴正在挖山，賢諦巴便教授他密法，以此教法挖掘內心的山， 於是多希巴就依照上師的指導，修行十二年終獲即身成就，獲得空行母及天王供養。
為了回饋，多希巴以本尊身前往上師處，因賢諦巴此刻修為遜於多希巴，於是多希巴改以化身顯現。雙方交換修行心得，賢諦巴要求多希巴把之前傳授予他的法再回授予他，如是又經過十二年，賢諦巴便獲得成就。多希巴之後便四海弘揚佛法，最終進入空行淨土。
* 第四十六位尊者 多希巴尊者（梵音又名郭札利尊者）
* 44--葛達利巴傳-- 鄉下人 (Kotalipa)
分類:大成就者蕨菜（過溝菜蕨）
蕨菜，是可食用蕨類植物嫩卷芽的通稱。蕨菜在臺灣俗稱蕨貓，常以臺語轉寫為過貓。
常見的蕨菜包括歐洲蕨及其變種（Pteridium aquilinum (L.)
Kuhnsub sp. Latiusculum (Desv.) Shieh）、烏毛蕨（Blechnum
orientale Linn.）、腎蕨（Nephrolepis auriculata (Linn.) Trimen）、
水蕨（Ceratopteris thalictroides (L.) Brongn）、過溝菜蕨
（Anisogonium esculentum (Retz.） Presl)及廣葉鋸齒雙蓋蕨
(DiplaziumdilatatumBlume)等，其中以過溝菜蕨較為普遍 。
匝札巴(梵文：Catrapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
「匝札巴」的意思是「持書乞丐」，他住在桑朵納噶拉。乞討時手上都拿著一本小字典。這個行為引起了一個瑜珈士對他的興趣，於是傳授給他喜金剛壇城，之後他禪修六年，證得了大手印，最後與五百名追隨他的弟子一起進入勇父淨土。
* 第四十七位尊者 匝札巴尊者
* 23--卡查巴傳--持書乞丐 (Catrapa)
分類:大成就者魯吉噶（梵文：Lucikapa），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
魯吉噶是住在孟加拉東部的婆羅門。當他的親友一個個面臨死亡後，讓他領悟無常的可怕，在心中生起對輪迴的厭惡感，卻無法遇到一位真正的上師教導他佛法，因而無法做任何修持。某天有位瑜珈士正好路過城郊，魯吉噶歡喜趨前向瑜珈士致敬請求授法。於是瑜珈士答應了魯吉噶，給予他上樂金剛的灌頂，以及生起次第和圓滿次第的教法。
魯吉噶依照瑜珈士的教導進行禪修。在十二年的光陰中，他得到結合生起次第與圓滿次第的能力而成就，之後在天空中宣講了他的歷練，隨即進入空行的淨土中。
* 56--魯斯卡巴傳-- 痛苦的獨居者（Lucikapa）
匝魯奇(梵文：Celukapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
匝魯奇是滿噶拉鋪的低種姓人士，是個大懶人，整天總是在睡覺。某天，他體認到輪迴的可怕，獨自走到樹下想要修行，卻不知如何修而兀自枯坐。此時巧遇瑜珈士瑪企巴，賜與匝魯奇上樂金剛的灌頂，並且教導他重要的氣脈和圓滿次第的基本教法。匝魯奇禪修九年而淨除染垢，獲得大手印成就。最後宣說了他的修行歷程，即趨入空行淨土。
* 第四十八位尊者 匝魯奇尊者
* 54--沙魯卡巴傳--不再懶散者 (Celukapa)
白邊雲斑鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目鰕鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，被IUCN列為易危保育類動物，分布於南美洲巴西里約熱內盧鄰近淡水流域，體長可達3公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
匝瑪利巴(梵文：Camaripa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
匝瑪利巴這個名字的意思是「鞋匠」。一天，匝瑪利巴的鞋店來了一位修行者，鞋匠一見，馬上放下手邊工作向上師求法，修行人感到匝瑪利巴的誠意，於是為匝瑪利巴全家人灌頂，並傳授教法。
匝瑪利巴得到上師的灌頂與指導後便離家到山上修行，持續修行了十二年，獲得大手印的即身成就。其間，製鞋的俗業，每天都有各種天人來為他代勞，因此城裡的人都沒有察覺他在修行。某天，同行前來拜訪，看到鞋匠匝瑪利巴在禪修，而鞋子和鐵鎚都在空中飛舞，此事才公開。之後匝瑪利巴傳授許多教法，就度無量眾生後，進入空行淨土。
* 第五十位尊者 匝瑪利巴尊者
* 14--札馬力巴傳『聖者鞋匠』 (Camaripa)
分類:大成就者阿金達，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
阿金達意思是「沒有念頭」。他原是達納鹿巴城中賣木材維生的人，他很貧窮，日夜夢想得到財富；然而一切只是一場白日夢，沮喪之餘，阿金達便獨自到一處沙漠沈思。
瑜珈士岡巴拉（Kambala）經過該地，便教導阿金達財富法門，實則導引禪修。阿金達依法修行，最終證得大手印，廣行利生三百年後即身進入空行淨土。
* 第五十一位尊者 阿金達尊者
* 38--阿津達傳--沒有念頭的隱士(Acinta)
分類:大成就者納利納(梵文：Nalinapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
納利納意思是蓮藕，他是薩利波札城裡的窮人，靠從湖裡搜集蓮藕維生。某天遇見一位瑜珈士，瑜珈士為納利納宣說輪迴的痛苦與涅槃的功德，令他對輪迴生起厭離心，納利納便向瑜珈士求法，瑜珈士便授予密集金剛的灌頂，他禪修九年，證得大手印成就。在薩利波札廣行利益眾生四百年後，與五百五十位隨從，即身進入空行淨土。
* 第五十二位尊者 納利納尊者
* 40--那力拿巴傳--有信心的王子 (Nalinapa)
弗朗西斯科·米格爾·納爾瓦埃斯·馬瓊（，），通常稱為基科，是一名前西班牙足球運動員，他的職業生涯大多數在馬德里競技渡過。
這位中鋒擁有雄厚的技術能力和視野，而且他還是一個幾乎190厘米高的中鋒，令他具備一定制空能力。在十個西甲球季中（他也在西乙踢了一年），他總共積累了271場上陣和60個入球紀錄。
基科同昤也代表西班牙出戰1992年夏季奧林匹克運動會的足球比賽項目。他憑著出色表現協助西班牙在巴塞隆拿的決賽中擊敗波蘭奪得金牌。此外，他還代表西班牙出席1996年歐洲足球錦標賽和1998年世界盃。
基科出生在加的斯省赫雷斯-德拉弗龍特拉。他在家鄉俱樂部加的斯展開他的職業生涯。他在1991年4月14日，作出他在西甲的首次亮相，但俱樂部在主場以2:3不敵畢爾包鄂競技。儘管基科在這個球季只上陣五場比賽，他還是和這支來自安達魯西亞的俱樂部的命運密切相連，因為在同年6月9日，他只替補上場25分鐘但射入關鍵一球令俱樂部保以有護級機會，他在83分鐘為俱樂部博得點球並自己操刀射入令球隊主場2:1擊敗薩拉戈薩；加的斯從而得到參加升降級附加賽，並兩回合計1:1下以互射點球擊敗馬拉加得以留在西甲作賽。
經過兩個多賽季後基科已經成為一個無可爭議的首發球員。在加的斯1992-93球季護級成功後，基科與隊友何塞·瑪利亞·科維多一同加盟馬德里競技。他加盟床單軍團後令他可以發展成為20世紀90年代西班牙最重要的球員之一。而在1995-96球季，他的出色表現幫助馬競重拾昔日輝煌的歷史，協助俱樂部奪得西甲聯賽冠軍和國王盃冠軍，成為雙料冠王。基科在場上的入球和助攻都受外界一致的好評。
馬競在1999-00球季後因成績欠佳而需降落乙組作賽，基科沒有像其他球員選擇離開馬競，他反而以免費形式為床單軍團在西甲作賽1個球季，而俱樂部也承諾如果球隊在一年內不能重返西甲，基科將會以自由身份離開，遺憾地馬德里競技沒有能夠成功在2000-01球季後重返?甲組，他們因得失球差不敵特內里費只能以第四名完成賽事。而基科也在床單球迷一片不理解的咒罵聲中黯然離開了他深愛的比森特·卡爾德隆球場，他在2002年年初自由轉會到另一支西乙俱樂部艾斯馬度華，這一個賽季，他並未能為球隊打進任何入球。2002年的4月，年僅29歲基科因為他一雙腳踝的傷勢，選擇退役。
基科一共為西班牙上陣26次並射入四球。他在1992年12月16日1994年世界盃外圍賽對陣拉脫維亞的比賽中首次為國家隊上陣並踢足全場，
基科也代表西班牙出戰1996年歐洲足球錦標賽以及1998年世界盃。他在1998年世界盃小組賽第三輪對陣保加利亞的比賽中打進一球，協助西班牙以6:1大勝對手。但西班牙只能以小組第三名完成小組賽事，無緣淘汰賽。
在此之前，基科曾經代表西班牙足球隊出戰在巴塞隆拿舉行的1992年夏季奧林匹克運動會。他在對陣波蘭的決賽中在最後一分鐘打進致勝一球，令東道主西班牙以3:2擊敗對手，他的寶貴入球也令西班牙首度奪得奧運足球項目金牌。
1995.11.15
西班牙埃爾切巴雷羅球場
1996年歐洲足球錦標賽外圍賽
1996.2.7
西班牙拉斯帕爾馬斯島嶼球場
1997.9.24
斯洛伐克-{zh-cn:布拉迪斯拉發; zh-hk:布拉迪斯拉發; zh-tw:布拉提斯拉瓦;}-Tehelné pole
1998.6.24
法國朗斯費利克斯-波萊特球場
*夏季奧林匹克運動會: 1992
*歐洲U-21足球錦標賽: 1994第四名
* Stats and bio at Cadistas1910
阿佐奇(梵文：Ajogi)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
阿佐奇的意思是「懶人」。他本是薩利鋪札城的富家子，身材非常臃腫，日常行住坐臥都躺著，父母嫌棄他無用：就把他抬到了屍陀林。這時一名瑜珈士憐憫他，便將乞食而來的食物分予他食。但是阿佐奇卻連起身都不願意，自言無能。瑜珈士便傳予他佛法以便躺著時可以觀修。阿佐奇精進修行，九年後證得大手印，廣行利益眾生之後，便前往空行淨土。
* 第五十五位尊者 佐奇巴尊者
* 26--阿祖基傳—被遺棄的廢人(Ajogi)
分類:大成就者夏利巴(梵文：Syalipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
「夏利巴」這個名字的意思是「狼人」。夏利巴是印度低種性階級，住在毗噶蘇拉城郊的墓園，每到晚上，墓園就會傳出狼群嚎叫。讓夏利巴終日活在恐懼之中。一日，一名比丘到夏利巴家乞食，夏利巴向比丘請求免除恐懼之法，此比丘便授以灌頂，教授觀想之法。夏利巴修習九年，終於證得大手印，之後把一頭死狼扛在肩上，以瑜珈士夏利巴聞名，最終進入勇父淨土。
* 第五十四位尊者 夏利巴尊者
* 21--夏力巴傳--豺狼瑜伽士 (Syalipa)
巴西雲斑鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為亞熱帶淡水魚，被IUCN列為易危保育類動物，分布於南美洲巴西里約熱內盧鄰近淡水流域，體長可達4公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
佐奇巴(梵文：Jogipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
住在歐丹塔鋪利的佐奇巴，出身坎達拉種姓，他的上師是瑜珈士夏瓦利巴。佐奇巴接受了教導後，雖然精進修行，卻不見智慧增長。夏瓦利巴給予佐奇巴喜金剛灌頂，以及生起次第和圓滿次第的教授，然後讓佐奇巴禪修。但經過長期努力，佐奇巴仍然無法了解佛法真諦。因此上師教他念誦金剛嘿嚕噶的真言，並指引他到二十四個聖地朝禮，來完成他的修持。十二年後，果然淨除一切染污，獲得大手印成就；之後五百年中，佐奇巴以各種善巧方便教法弘法利生，而後趨入空行淨土。
* 53--卓吉巴傳--朝聖者 (Jogipa)
城堡準則（，又譯為堡壘原則），亦稱城堡法（castle law）或居所防御法（defense of habitation law）；居住防衛權，一種法律原則，始於羅馬法，存在於英美法中，賦予在特定情況下，被侵犯人可以對于入侵其宅邸（在某些美國州份，也可以是機動車或工作場所等合法占用的空間）的進犯者使用武力（甚至是致命武力）進行防范和對抗的權力，而對于所造成的后果免于法律責任且不被起訴。
在西方文明里，宅邸非暴力性的法律概念始于羅馬共和國。城堡準則這個詞來源于歷史上英國廣泛認同的法理“英國人的家是他的城堡”。17世紀法律學者愛德華-科克爵士在他1628年的《英國法律學會》中確立了這個英國法律概念：
這個概念后來傳到殖民地，并被稱為城堡準則。在英國，該詞隱含了一個人擁有絕對的權利阻止任何人進入其家宅，盡管時常會有限制；進入20世紀晚期，法警進入的權限也有增加。
*  Law Commission, ''Partial Defences to Murder: Overseas Studies'' Consultation Paper No 173 (Appendices)
* 居住防衛權,defense of habitation
* Castle Doctrine
達利噶巴(梵文：Darikapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
達利噶原是薩利鋪札地方的國王，名叫印札巴拉。一日遇見瑜珈士盧夷巴，國王對瑜珈士說可供養他任何東西，甚至王國，無須再吃魚內臟，盧夷巴卻說他已捨棄所有，王國只有小利，卻會帶來大害。因此，國王印札巴拉開始厭離，對他的婆羅門大臣一起到盧夷巴所住的墓地求法，盧夷巴帶他們進入上樂金剛的壇城，而君臣倆也奉上他們自己做為灌頂的供養。
他們三人到歐利薩行乞後轉往進塔鋪阿城。盧夷巴將國王賣給妓女戶作僕人，國王工作十二年，幫女人們洗腳、按摩，從不鬆懈。有一天被一位來此享樂的嘉那巴國王發現，那僕人坐在寶座上，受十五個少女禮敬。於是國王向女主人訴說此事，後來國王與女主人便請求成為僕人的弟子。因為尊者在達利瑪處作賤役十二年，於是被稱為達利噶。之後在七百眷屬的簇擁下，趨入空行淨土。
* 第五十六位尊者 達利噶巴尊者
* 77--達利噶巴傳--妓寨裡的國王奴僕 (Darikapa)
分類:大成就者薩目達(梵文：Samudra)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
薩目達是薩瓦提拉的低種姓住民，專以收集海中珍寶維生。有一天他為一無所獲而感到苦惱，便到墓地去，巧遇瑜珈士阿金達，瑜珈士對他揭露輪迴苦海之理，薩目達便對他請求解脫之道，瑜珈士便為之灌頂，並授與「內在的四喜」與「外在的四無量心」的教導。薩目達禪修三年終於得到成就，後以「上師薩目達」聞名。在講述了修行歷程，並為眾生福祉努力之後，與八百法侶同往空行淨土。
* 第五十七位尊者 薩目達尊者
* 83--森姆札傳--撈珍珠者(Samudra)
問津寺是位于中國湖南省瀏陽市市區的一個漢傳佛教寺廟，具體位于淮川嗣同路西側，它是瀏陽市佛教協會駐地。
827年（唐文宗大和二年）春天，問津寺建立，開山祖師是宗智禪師，當年他從江西瑞金到潭州途經此地。
1949年，中國共產黨建立中華人民共和國之后，奉行無神論，寺廟停止宗教活動。
1966年，瀏陽縣城關運輸隊駐此。
1987年，城西小學擴建校舍，問津寺被拆除，僅存有兩棵千年古樟和一棵大白果樹。
1989年，瀏陽縣佛教協會會長柳蒲全在原址重建問津寺，占地面積達到660平方米，建筑面積達到400余平方米，1991年全面竣工。
西方三圣雕像。
大雄寶殿是問津寺的主體建筑。
*第一道橫書“古道勝境”金字匾額
禪堂、羅漢堂、僧眾堂
郭噶利巴(梵文：Kokilipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
郭噶利巴原為岡巴拉城國王，由於無法忍受夏季的酷熱，到阿森拉樹林避暑，巧遇聖僧來到此樹林，國王供養了聖僧飲食之後，問聖僧佛法與王政的世俗法何者快樂，聖僧便向國王闡釋三毒及其禍害，並言王國實為三毒合和，因此國王馬上禮敬這位聖僧為上師，並向上師祈求教法。國王因此得到了上樂金剛的灌頂與教授。接著就將王國交給王子，專心依教導精進禪修，六個月之後獲得成就，以上師郭噶利巴之名廣為人知。在為眾生福祉努力之後，即以肉身進入空行淨土。
* 第八十四位尊者 郭噶利巴尊者
* 80--哥基利巴傳--自滿的唯美主義者 (Kokilipa)
分類:大成就者丹諜巴(梵文：Tantepa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
丹諜巴意為「嗜玩骰子的人」，是考桑比地方的低種姓階級。因嗜玩骰子而散盡積蓄，淪落到野外的一處墓地，巧遇一瑜珈士，授予他不必放棄骰子的佛法，於是丹諜巴依法修行，證得大手印，即身前往空行淨土。
* 第五十九位尊者 丹諜巴尊者
* 33--當底巴傳--賭徒 (Tantepa)
伊凡諾沃巖洞教堂群（, ''Ivanovski skalni tsarkvi''，）是位于保加利亞魯塞以南16公里的伊凡諾沃村附近，洛姆河河岸上的一組由巖石修筑的教堂、禮拜堂和修道院，其中修道院和保加利亞的其他修道院都截然不同。伊凡諾沃巖洞教堂群中非常美麗和保存完好的中世紀壁畫具有極高的價值，1979年被列入聯合國教科文組織首批公布的世界遺產。
從1220年代起，就有僧侶在這一帶的巖洞中居住和隱修。到13世紀，保加利亞Joachim在巖壁上建立了教堂和禮拜堂。當時，保加利亞第二帝國的統治者比如伊凡·阿森二世和伊凡·亞歷山大經常向巖洞教堂群提供捐贈。在伊凡·阿森二世統治時期，僧侶吉奧齊諾擔任大祭司，他和伊凡·阿森二世一起制定了一個擴建保加利亞教堂的計劃。吉奧齊諾之前就曾在伊凡諾沃附近隱修，于是極力促成了伊凡諾沃巖洞教堂的建設。14世紀時，這里已經成為保加利亞地區靜修的中心。巖洞教堂群一直繁榮到奧斯曼帝國統治保加利亞的時期，之后就逐漸衰落了。
伊凡諾沃巖洞教堂群在巔峰時期達到了大概40座，大大小小的巖洞教堂由長廊和木拱廊連結在一起，還有大約300座的周邊建筑，后來由于山體滑坡和塌方，長廊和拱廊遭到破壞，周邊建筑也已經不存。現在保存較好的巖洞教堂有圣米迦勒教堂（“被掩埋的教堂”），洗禮堂, 和the Gospodev Dol Chapel，圣西奧多教堂（“被摧毀的教堂”）和主教堂。20世紀初期，伊凡諾沃巖洞教堂的巖壁發生過倒塌，這引起了文物保護人員的注意，他們把圣米迦勒教堂和圣都鐸教堂中的壁畫移到別的地方妥善保護起來。1965年起，保加利亞立法以更好的保護伊凡諾沃巖洞教堂。
伊凡諾沃巖洞教堂以其中保存完好的13和14世紀壁畫文明，這被認為是保加利亞中世紀藝術的范例。其14世紀壁畫的年代略晚于Karia Djami于1303到1310年為克拉修道院所做的壁畫。1331-1371年，拜新的王室捐贈所賜，一批塔爾諾沃畫派的畫家在教堂里繪制了壁畫，這些壁畫證實了王室和從首都塔諾沃以及最近的中世紀城鎮Cherven來的貴族對教堂捐贈，被認為是巴列奧略王朝的典型藝術作品。
在其13世紀的壁畫中，人物多為現實主義風格，具有橢圓形的臉和肉感的嘴唇，衣服的顏色也較淺。14世紀的壁畫的內容多為描寫基督教盛典和對基督熱愛的場景，表現手法則與拜占庭帝國的正統宗教壁畫有別，帶有希臘壁畫的風格。屋頂上有一組描述圣耶柔米生活場面的壁畫，這是同一題材中最早的記載之一。很多古老的題詞也被保存在修道院的巖壁上，比如著名的題于1308-1309年的僧侶Ivo Gramatik的題詞。
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中華民國與伊拉克關係是指中華民國與伊拉克共和國之間的關係。1942－1958年，中華民國與伊拉克王國有官方外交關係，在斷交後，目前沒有在對方首都互設具大使館功能的代表機構。對伊拉克的相關事務由駐約旦臺北經濟文化辦事處。
中華民國續留聯合國，即《聯合國大會2758號決議》，其中包括伊拉克。
1942年3月16日，兩國簽署《中華民國伊拉克王國友好條約》，建立公使級外交關係。
1943年，中華民國開始派駐伊拉克公使，由駐伊朗公使兼任。
1950年，於首都巴格達設立中華民國駐伊拉克王國公使館。
1956年3月，公使館升格為中華民國駐伊拉克王國大使館，並派駐大使。
1957年8月14日，簽署《中華民國與伊拉克王國間文化專約》。
1957年11月，伊拉克王儲阿布杜勒·伊拉訪問中華民國。
1958年，伊拉克發生政變，阿拉伯復興社會黨推翻哈希姆王朝后，新的伊拉克政府承認中華人民共和國。7月18日，與中華民國斷交。
1971年10月25日，第26屆聯合國大會就伊拉克等23國所提出的「恢復中華人民共和國在聯合國的合法權利」議案進行表決。最終以76票贊成、35票反對、17票棄權的結果通過。根據《聯合國憲章》和聯合國大會議事規則，提案通過即成為正式決議，是為《聯合國大會2758號決議》。中華民國、馬爾地夫、阿曼等3國未投票。代表中國正統的中華民國政府，以外交部長周書楷為代表，在表決之前數小時，於大會上主動宣布退出聯合國。日後，中華民國政府將此決議稱為「排我納匪案」。
1991年3月，後，其國內上百萬庫德族難民湧入伊朗及土耳其，中華民國政府提供1,000萬美元援助庫德族難民，其中，有120萬美元捐贈予。
持中華民國護照的中華民國公民簽證要求分布圖：入境伊拉克需要簽證。
持伊拉克護照的簽證要求分布圖：入境中華民國需要簽證。
兩國公民皆須申請簽證方可入境對方國家。因伊拉克政局不穩以及暴力事件頻傳，中華民國外交部呼籲勿前往。由所核發簽證，僅可前往自治政府轄區，並不具前往管轄地區之效力，但由核發的伊拉克簽證，一般能通行伊拉克全境。
持有伊拉克護照的抵臺參加國際會議、運動賽事、商展活動，可以電子簽證入境中華民國，停留最多30天並不得延期。
有鑑於2019冠狀病毒病疫情，中華民國外交部的國外旅遊警示分級表將伊拉克歸類為紅色警示：不宜前往，宜儘速離境（2022年1月5日更新）；衛生福利部的國際旅遊疫情建議等級表已將各國家與地區歸類為第三級警告：避免至當地所有非必要旅遊（2020年3月21日更新）。
2020年，伊拉克是中華民國第42大貿易夥伴、第33大進口夥伴、第78大出口夥伴。出口至伊拉克的金額為5,881萬0,544美元，年增4.043%。自伊拉克進口的金額為7億8,614萬2,773美元，年減48.005%。貿易呈現入超（赤字）7億2,733萬2,229美元，年減50.027%；2019年，伊拉克是中華民國第32大貿易夥伴、第27大進口夥伴、第83大出口夥伴。
出口至伊拉克的主要項目為：機器腳踏車與腳踏車裝有輔助動力者、邊車；車輛之零件與附件；鋼鐵製螺釘、螺栓、螺帽、鉚釘或墊圈；離心分離機、液體或氣體過濾與淨化機具；車用之電氣照明或信號設備、美容或化粧與保養品、橡膠或塑料加工機、往復式或旋轉式火花點火內燃活塞引擎；電話機與其他傳輸或接收聲音、圖像或其他資料之器具；空氣調節器；記憶、錄音或錄影裝置；家具、門、窗、樓梯、車具、衣箱、首飾箱；自動資料處理機、磁性或光學閱讀機；液體泵、粘著劑、診斷或實驗用有底襯之試劑或配製試劑；新、翻修或已使用之橡膠氣胎；水、含糖或香料與未含酒精飲料；膠製自粘性板、片、條或膜；空氣泵或真空泵、空氣或其他氣體壓縮機與風扇；整形用具、夾護板與接骨用具、助聽器；絕緣電線、電纜與其他絕緣電導體等。
自伊拉克進口的主要項目為：石油原油與自瀝青質礦物提出之原油、油類與廢油；石油焦、石油瀝青與其他石油殘渣等。
根據中華民國經濟部投資審議委員會統計，1952－2020年，伊拉克對臺灣總投資金額約72萬7,000美元，計有11件。主要投資項目為資訊與通訊傳播、批發與零售；臺商在伊拉克則無投資記錄。
2009年，中華民國對外貿易發展協會（外貿協會）籌組16家包括建材、手工具、機械、零組件、汽車零配件及家用品等產業的參展團，於10月12－15日前往伊拉克庫德族自治區的首府艾比爾參加「2009年伊拉克艾比爾國際商展」，這是中華民國首次進入伊拉克參展的紀錄。
2012年底，經濟部國際貿易局（國貿局）委託外貿協會發起「伊拉克貿易尖兵計畫」。成功邀請伊拉克大型國營紡織事業Hilla Textile公司前來採購不織布機械；伊拉克庫德族自治區總商會與進出口工會也在8月21－31日派員前來訪問。
2013年，國貿局委託外貿協會籌組「2013年中東貿易訪問團」於11月1－4日首度前往伊拉克拓銷。該團34家廠商近50位團員，於伊拉克庫德族自治區首府艾比爾舉行貿易洽談會。最受買主歡迎的產品包括汽車零配件、整廠設備、太陽能仿古油燈、五金建材、醫療器材、陶瓷藝品及膠帶等。
2019年9月，外貿協會舉辦「中東市場貿易暨投資布局團」，在伊拉克首都巴格達、艾比爾等地爭取商機，但在巴格達遭取消簽證並要求在24小時內離境。團員指出，是中國向伊拉克施壓，禁止臺灣在當地從事任何商務行為。但也表示，旅行社辦的是觀光簽證，並非商務簽證，可能也是原因之一。
2019年4月30日，1名伊拉克籍臺灣女婿涉嫌殺害岳父、岳母後，帶著1歲兒子前往日本東京並轉機前往阿拉伯聯合大公國杜拜，之後聲稱已在伊拉克巴格達。雖然檢察官以殺人罪發布通緝令，時效到2056年10月30日止，但中華民國與日本、伊拉克均無外交關係，且未簽署《司法互助協定》，若要遣返或協助通緝等偵查動作，恐有實務上的困難。8月，內政部警政署刑事警察局透過外交部、國際刑警組織、臺商等多方管道請求協助，最後由庫德族自治區的1名準將取得聯繫回應，在提供相關殺人資料後，向當地法院提出殺人罪申請，並獲得法院核發逮捕令。後來嫌犯被逮捕，兒子由親屬帶回摩蘇爾，其後親屬願意將小孩交付給臺灣的母親。
*臺北→廣州、吉隆坡、德里、杜拜、伊斯坦堡、倫敦-蓋威克、法蘭克福、維也納，再轉機前往。
*高雄→廣州、吉隆坡→伊拉克。
* 中華民國外交部－伊拉克共和國簡介
燦爛雲斑鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為亞熱帶淡水魚，被IUCN列為易危保育類動物，分布於南美洲巴西里約熱內盧鄰近淡水流域，體長可達3公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
天主教沃爾泰拉教區（、）是天主教會在義大利的一個教區。屬比薩總教區。
首位有文獻記載的主教出現於496年教宗哲拉修一世的書信中。1856年8月1日前直轄於聖座，此後屬比薩總教區。
教區包括比薩省南部，以及佛羅倫斯省、里窩那省、格羅塞托省和錫耶納省小部。2010年有教友80,114人，佔轄區總人口97.9%。教區下轄八十八個堂區，有六十六名司鐸。現任教區主教為阿爾伯·西爾瓦尼。
1975–76年歐洲足協盃是歐洲足協舉辦的第 5 屆歐洲足協盃賽事。本屆賽事由利物浦奪得冠軍，是他們歷來第 2 次奪得。
* 1975–76 All matches UEFA Cup – UEFA 官方網站
熱帶風暴多莉是一場持續時間較短和結構混亂的熱帶氣旋，2014年9月初造成墨西哥塔毛利帕斯州的中度破壞。起源於東風波，該系統首先在9月1日晚上在坎佩切灣成為熱帶低氣壓。多莉在其存在的時間內抵抗強烈的風切變。大型系統內具有多個環流，有時成為新的主中心，而其他時間則簡單地圍繞著一般渦旋轉動。因此，在其大致上向西北偏西的路徑發生了多個中心遷移。多莉最終在9月3日於塔毛利帕斯州登陸，然後退化成殘留低氣壓。系統隨後在第二天消散。
在多莉登陸之前，學校停課，官員在塔毛利帕斯州和韋拉克魯斯州開放了避難所。這場風暴在墨西哥產生了廣泛的中等至大程度的降雨，在塔毛利帕斯州拉恩坎塔達累積的雨量高達387毫米。隨後的洪水造成的損害至少達8700萬比索（650萬美元）。風暴間接導致1人死亡。多莉的水分也將分散的暴風雨帶到德克薩斯州南部。
2014年8月19日，非洲西岸出現東風波。該系統在接下來的一周穿過大西洋，沒有的跡象。8月27日，東風波進入加勒比海後，最終增加；然而，系統結構仍然混亂，直到8月30日與開爾文波的互動帶動了組織。8月31日，該系統橫過尤卡坦半島，低氣壓區在該系統內鞏固。9月1日，系統沿環流東南部形成帶狀特徵，標誌著系統在下午18時在坎佩切灣過渡到熱帶低氣壓。雖然位於攝氏30度的溫暖水域中，但強烈的風切變造成了不利環境，阻礙了增強。在這個形成階段，該低氣壓向北移動，中心重定位並向西北移動，再轉向西移動。由於數據相互衝突，閉合式環流是否實際存在是不確定的，該低氣壓直至9月2日下午前可能還是一個低壓槽。
9月2日早上，該低氣壓達到烈風強度，成為2014年第四場熱帶風暴；因此，它當時被命名為多莉。多莉和一個位於墨西哥灣的高壓脊之間的很大，沿著氣旋東邊形成了大面積的熱帶風暴強度的風力。調查該系統的颶風獵人數據表明，多莉在中午12時左右達到了每小時85公里的最高風速。在風暴東部的深層對流中發現高達每小時110公里的風速，但被認為是受暴雨影響，因此不能代表其實際強度。此後不久，隨著風暴中心向南方重新定位，系統輕微減弱。在這次重新定位，觀察到多個環流圍繞特定位置旋轉，而另外一個渦旋位於系統的東南方。9月3日凌晨1時許，多莉的氣壓下降到1000毫巴（百帕；29.53英寸汞柱），標誌著風暴的最高強度。保持一個偏西方的路徑，多莉在上午4時以風力時速75公里在坦皮科以南登陸。雷達觀測顯示，風暴以北的一個副中心在1小時後於阿爾塔米拉附近上岸。登陸後，多莉的環流與所有剩餘的對流分離。當天晚上，風暴變成了殘留低氣壓。該系統隨後於9月4日消散。
熱帶風暴諾伯特（左）和多莉（右）橫跨墨西哥兩岸
多莉的殘留在9月5日給德克薩斯州南部帶來了充沛的水分。該區發展出零散的雷暴，其產生出具破壞性的大風。布朗斯維爾有超過51毫米的雨水，導致街道水浸。幾十名墨西哥漁船在尋求庇護；然而，兩艘船在航道上擱淺，另外第三艘在擱淺。美國海岸警衛隊將事故歸因於眾多船隻突然湧入。
來自颶風諾伯特的南向流把多莉的水分帶往美國西南部，造成洪水泛濫，危及生命。
9月1日晚上，發出第一個關於熱帶低氣壓的公告後，對和之間的地區發出了熱帶風暴警告。這些警報很快就向北擴展，包括拉皮薩卡和之間的地區。位於塔毛利帕斯州和韋拉克魯斯州的公立學校和在9月2日和3日停課。官員為有需要的撤離人員開設了53個收容所。墨西哥石油公司暫時停止了兩家煉油廠的營運。
在9月1日至4日之間，多莉給墨西哥帶來了大量的暴雨。在伊達爾戈州、新萊昂州、聖路易斯波托西州、塔毛利帕斯州和韋拉克魯斯州的累積雨量逹100至200毫米，在拉恩坎塔達的最高雨量為387毫米。塔毛利帕斯州的水災促使居民撤離和使用公共收容所。一個球場的屋頂倒塌，2人受傷。對整個國家的道路造成的損失達8000萬比索（600萬美元）；然而，沒有一條公路遭受重大損失。的大雨造成的損失損失達到700萬比索（50萬美元），促使該地進入緊急狀態。一些在塔毛利帕斯州的住宅暫時失去電力。韋拉克魯斯的道路倒塌損毀了10間房屋和4輛汽車。其中一個進一步威脅到市內布納維斯塔的40個房屋。在埃爾特科馬特的偏遠社區發生一次泥石流。瓜納華托州的水災造成明顯的干擾和一些破壞。沒有收到持續的熱帶風暴強度風力的觀察，雖然在巴拉德爾托爾多觀察到每小時77公里的陣風。因此，風力的損壞限制在。多莉間接導致1人死亡。
*颶風諾伯特 (2014年)&nbsp;– 與多利同時存在，位於墨西哥太平洋地區
*國家颶風中心有關 熱帶風暴多莉的公告存檔
村田莉（，），是日本女性模特兒、藝人，出生於千葉縣，身高156公分，體重42公斤，血型O型，隸屬日本音樂娛樂旗下。
因為被時尚流行查制的星探發掘而進入模特兒界，在時尚雜誌《egg》上出道。
2009年7月4日開設官方部落格『まりもBLOG』。
2010年在上海世博會上與舟山久美子、壽るい、出岡美咲、孫暐、鈴木奈奈、河西美希、青木英李、椎名光、廣瀨麻伊等九位《Popteen》模特兒一同出席時裝表演，推廣少女流行文化。
2011年3月1日開始商品監製，假睫毛「Toujours（トゥジュール）」也開始在全國發售。
* Popteen（角川春樹事務所）
* YA-KYIM「たぶんきっと」
* 西野加奈「即使分開兩地 feat.WISE」（2009年3月18日）
*   村田莉Official Blog『まりもブログ』 Powered by Ameba
*   GAL's POP blog
*   所屬事務所網站 JAPAN MUSIC ENTERTAINMENT
*  村田莉 (murata_mari)  - Twitter
*  村田莉プロデュースToujours
奇拉巴拉(梵文：Kirapalapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
奇拉巴拉是爪哈阿城的國王，對廣闊的領土感到不滿足，不斷侵略他國。有一次，他帶領軍隊侵略他國，城內人民多已逃出，僅留女人無法逃離。奇拉巴拉國王聽到女人的哀號，心中生起慈悲，放該國人民歸城，並布施大眾。後經一化緣瑜珈士便教授他四無量心與上樂金剛的灌頂，並指導他生起次第與圓滿次第的禪修。十二年之後證得成就之後，以上師奇拉巴拉之名聞名各地，之後，講述一生經歷，並在七百年中廣行利益眾生之事業，然後在六百位追隨者簇擁之下同往空行淨土。
* 第六十位尊者 奇拉巴拉尊者
* 73--奇拉巴拉巴傳--悔改的國王(Kirapalapa/Kilapa)
分類:大成就者薩瓦巴洽(梵文：Sarvabhaksa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
薩瓦巴洽意為「任何東西都吃的人」。他出生於阿巴拉城，是低種姓人家。胃口極大，可以吃下任何放在他面前的東西。有一天，他找不到東西吃，巧遇薩拉哈，被其示現餓鬼道所懾，向薩拉哈請求解脫之法，於是薩拉哈先為薩瓦巴洽灌頂，然後教授寂天菩薩的《入菩薩行論》，並授以禪修之法，觀想可見世界皆變可食。
薩瓦巴洽依法禪修，日月皆因此感到害怕，而躲進須彌山山谷。大梵天受空行母召請，示現請薩瓦巴洽別再如是觀想，日月方才重現。薩瓦巴洽證得成就後，講述他的經歷，並持續六百年廣行利生。之後在一千名追隨者的簇擁下，前往空行淨土。
* 第六十一位尊者 薩瓦巴洽尊者
* 75--沙瓦巴噶--饞嘴者 (Sarvabhaksa)
天主教聖貝內代托-里帕特蘭索內-蒙塔爾托教區（、）是天主教會在義大利的一個教區。屬費爾莫總教區。
里帕特蘭索內教區成立於1571年8月6日，直屬聖座，而蒙塔爾托教區則成立於1586年11月24日。1589年5月24日兩教區都改屬費爾莫總教區之下。
1924年12月18日起兩教區由同一主教牧養。1983年4月7日兩教區合併，改稱蒙塔爾托暨里帕特蘭索內-聖貝內代托教區，里帕特蘭索內教座亦遷至聖貝內代托。1986年9月30日成立新的教區並易名至今，座堂亦遷移至聖貝內代托。
教區包括阿斯科利皮切諾省、費爾莫省、泰拉莫省共十四市。2004年有教友134,412人，佔轄區總人口96.7%。教區下轄六十七個堂區，有203名司鐸。現任教區主教為嘉祿·布雷西亞尼。
噶拉巴(梵文：Kalapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
噶拉巴是喇加波城人，因為噶拉巴過去世曾修持忍辱波羅密，所以今生相貌莊嚴，全城的人都喜歡跟著他，盯著他瞧，噶拉巴對此非常苦惱，於是遷居到墓場。
一位瑜伽士路過墳場，了解了噶拉巴的困擾，於是便授予噶拉巴上樂金剛灌頂，指導他生起次第與圓滿次第的禪修。最終噶拉巴淨除自他分別的妄念，被人們稱為瘋子，他對眾人開示佛法奧秘，然後升至七棵樹高處示現神通，然後前往空行淨土。
* 第六十二位尊者 噶拉巴尊者
* 27--卡拉巴傳--英俊的瘋子(Kalapa)
分類:大成就者烏諦利(梵文：Udhilipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
烏諦利意思是「會飛的人」，他是住在德毘過塔的貴族。因過去世的慈悲佈施，此生果報非常富厚。有一天當他凝望天上雲朵變化而成的各種動物，其中一朵像是飛翔的鵝，他心想：「哦！要是我也能那樣飛翔該有多好啊！」正巧上師噶納利巴前來扥缽化緣。在供養食物與飲水之後，烏諦利詢問是否有飛翔的法門？噶納利巴便給予烏諦利「瑪哈瑜珈女卡突必塔密續」的灌頂，並教導他取藥製藥之法，烏諦利在十二年之內完成藥的融合後便飛上空中，並在講述一生的經歷之後，即身前往空行淨土。
* 71--鄔廸利巴傳--鳥人 (Udhilipa)
鑑山寺（簡體字鑒山寺），位于中國廣西壯族自治區桂林市陽朔縣月亮山旅游風景區，占地面積21.5畝，總建筑面積5589平方米，是廣西最大的漢傳佛教寺廟，建筑屬于仿唐建筑，名字由趙樸初居士題寫。
713年（唐開元初年），鑑山寺建立。鑒真和尚第五次東渡日本時，失敗來到桂林，在此講學授戒。
1995年，廣西壯族自治區民族宗教委員會批準重建陽朔鑒山寺，1997年開工，2001年1月1日開光。
照壁、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、觀音殿、文殊殿、普賢殿、地藏殿、鐘鼓樓、畫廊、碑亭、齋堂、香客樓
2013年，周祿寶曾向國家信訪局、國家宗教協會、桂林市長信箱、廣西旅游局等單位頻繁舉報鑑山寺招財消災的行為，方丈不得已給其4萬人民幣封口。
巴納哈(梵文：Upanaha)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
巴納哈是在桑朵納噶拉靠製靴維生的低種姓鞋匠，因見一有神通的瑜珈士來乞食，生起信心，隨之回墓地，向他求法，瑜珈士便為其加持灌頂。巴納哈精進禪修九年而得成就，以上師巴納哈而聞名。他在講述了他的修行經驗，並在為眾生福祉努力了八百年之後，在八百眷屬的簇擁之下，同往空行淨土。
* 第六十五位尊者 巴納哈尊者
* 79--鄔巴拿哈傳--造靴者 (Upanaha)
分類:大成就者岡噶納(梵文：Kankana)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
岡噶納的意思是戴手鐲的人。岡噶納原是比斯努納噶拉(Visnunagara)的國王，一日，岡噶納供養一瑜珈士時，瑜珈士欲傳授國王佛法，但岡噶納無法忍受襤褸與骨器為食， 於是瑜珈士傳授不需出離的密法，於是岡噶納觀照臂鐲珠寶而不執著，半年便獲得成就。他為國內所有臣民傳法，五百年後即身前往空行淨土。
* 第六十六位尊者 岡噶納尊者
* 29--康卡拿傳—成就王 (Kankana)
分類:大成就者班諜巴尊者(梵文：Bhandepa)：印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
班諜巴的意思為「財神中尊貴者」。他來自舍衛城(Sravasti)，是位畫聖像的畫師。有一天，當班諜巴住於空中時，看見一位示現僧相散發光芒的阿羅漢尊者經過空中，班諜巴對所見感到驚奇，便問巧妙天(Vishvakarman)那人是誰?巧妙天回應是清淨染污的阿羅漢，班諜巴便向卡斯納卡利求法，卡斯納卡利傳授他密集金剛灌頂，始之進入壇城，並授以四無量法教。於是班諜巴證得大手印，弘法四百年後，與四百弟子進入空行淨土。
# 第六十七位尊者 班諜巴尊者
# 32--班德巴傳--嫉妒的天神 (Bhadrapa)
# 84 Mahasiddhas
桑噶匝(梵文：Pankaja / Sankaja)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
桑噶匝出身於富裕的婆羅門家庭，他出生沒多久，有人在池塘邊放置一尊觀世音菩薩像；因為附近的人們都日夜膜拜大梵天，年幼的桑噶匝以為那尊觀世音像就是大梵天，所以他也每天獻供三次膜拜尊像。
有一天，當桑噶匝正準備獻供時，尊貴的龍樹大師正好經過，並獻上一朵花。尊像伸出手來，將大師獻供的花放在頭頂。桑噶匝見狀十分氣惱，質疑為何自己獻供了十二年，尊像沒有一次接受。此時尊像開口說道：「你的思想尚未清淨，我對你的行為並不滿意。」桑噶匝立刻生起懺悔之心，頂禮在龍樹大師尊前懺悔。龍樹大師接受了桑噶匝的懺悔，並賜予灌頂以及統合觀與行的禪修教授。瞭解這要點後，桑噶匝如實地修持了七天就得到成就，他給予許多眾生加持與教導。最後進入空行淨土。
* 第六十八位尊者 桑噶匝尊者
* 51--班卡札巴傳--蓮生的婆羅門(Pankajapa)
分類:大成就者巴匝利巴(梵文：Pacaripa)，印度大乘佛教密宗人士，八十四成就者之一。
巴匝利巴是印度詹巴噶人，因為一貧如洗，所以只能從一位富有的族長那兒，借點麵粉原料，靠著賣麵粉糕餅維生。有一天，整籃糕餅都沒賣出去，巴匝利巴便自己吃掉一半糕餅。這時觀音菩薩化身成和尚向他乞食，巴匝利巴便將另一半的糕餅奉為檀施。和尚接受巴卡利的皈依，並教導巴匝利巴六個種子字的內涵。
巴匝利巴證悟後，族長前來向他索取麵粉原料的錢。巴匝利巴說沒有錢，於是族長就打他。巴匝利巴說：「又不是只有我一個人吃的。」此時有個聲音從牆上傳來，說了同樣的話。族長只好氣憤的說：「你這個小偷，帶著我的糕餅走吧！」之後，巴匝利巴來到了本尊觀音的寺院，觀音將錢讓巴匝利巴還給族長，如此，巴匝利巴淨除了他那微不足道的罪業。之後觀音揭示巴匝利巴不該僅利益自己，要利益大眾，於是他回到勘巴卡弘法利生，之後進入空行淨土。
* 第六十九位尊者 巴匝利巴尊者
* 59--巴噶力巴傳--薄餅廚子(Pacaripa)
天主教耶西教區（、）是天主教會在義大利的一個教區。屬安科納-奧西莫總教區。
傳統上第一位主教是聖塞普蒂米烏斯，他在307年殉道。但第一位有文獻記載的主教出現於680年。而考古證據則指教區成立於6-7世紀。1972年8月15日前直屬聖座，此後改屬安科納-奧西莫總教區之下。
教區包括安科納省共十三市。2006年有教友73,650人，佔轄區總人口96.9%。教區下轄四十一個堂區，有五十七名司鐸。現任教區主教為傑拉爾多·羅科尼。
故吉巴(梵文：Kucipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
故吉巴，意為「脖子長腫瘤的人」，是出身卡利地方的低種姓農夫。因為業報脖子生起一瘤，只能避於僻地。一天，巧遇龍樹菩薩，龍樹授予其解脫法門，生起次第法門讓他腫瘤更大更痛，但是他精進不疑，後以圓滿次第法門禪修，腫瘤便消失。故吉巴了悟空性，證得大手印，利益眾生七百年後，與七百位跟隨者進入空行淨土。
* 35--古斯巴傳--脖子有腫瘤的瑜伽士 (Kucipa)