ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
According to the traditional analysis, English personal pronouns (e.g. ''his'', ''her'', ''their'') are typically used to refer backward (or forward) within a sentence to a noun phrase (which may be a simple noun). This reference is called an ''anaphoric'' reference, and the referring pronoun is termed an ''anaphor''.
The so-called singular ''they'' is morphologically plural, and is accompanied by a plural verb. However, it is often used in circumstances where an indeterminate antecedent is signified by an indefinite singular antecedent; for example,
* "The ''person'' you mentioned, are ''they'' coming?"
In some sentences, typically those including words like ''every'' or ''any'', the morphologically singular antecedent does not refer to a single entity but is "anaphorically linked" to the associated pronoun to indicate a set of pairwise relationships, as in the sentence:
* "''Everyone'' returned to ''their'' seats." (where each person is associated with one seat)
One explanation given for the use of ''they'' to refer to a singular antecedent is ''notional agreement'', when the antecedent is seen as semantically plural, as in the Shaw quotation
* "''No man'' goes to battle to be killed." . . . "But ''they'' do get killed. ''Merriam-Webster's Concise Dictionary of English Usage''
In other words, in the Shaw quotation ''no man'' is syntactically singular, demonstrated by taking the singular form ''goes''; however, it is semantically plural (''all'' go to kill not to be killed), hence idiomatically requiring ''they''.
Linguists like Pinker and Huddleston explain sentences like this (and others) in terms of bound variables, a term borrowed from logic. Pinker prefers the terms ''quantifier'' and ''bound variable'' to ''antecedent'' and '' pronoun''.
The word ''reference'' is traditionally used in two different senses:
# the relationship between an anaphor (e.g. a pronoun) and its antecedent;
# the relationship between a noun phrase and the real-world entity (the ''referen'').
With a morphologically singular antecedent, there are a number of possibilities, including the following:
* coreferential, with a definite antecedent (the antecedent and the anaphoric pronoun both refer to the same real-world entity):
** "Your ''wife'' phoned but ''she'' didn't leave a message."
* coreferential with an indefinite antecedent:
** "One of your ''girlfriends'' phoned, but ''she'' didn't leave a message."
** "One of your ''boyfriends'' phoned, but ''he'' didn't leave a message.
** "One of your ''friends'' phoned, but ''they'' didn't leave a message."
* reference to a hypothetical, indefinite entity
** "If you had an unemployed ''daughter'', what would you think if ''she'' wanted to accept work as a pole dancer?"
** "If you had an unemployed child, what would you think if they wanted to accept work as a mercenary or a pole dancer?"
* a bound variable pronoun is anaphorically linked to a quantifier (no single real-world or hypothetical entity is referenced):
** "''Nobody'' knew where they were."
** "''Every woman'' present sat with ''their'' breasts in full view."
復數代詞they用于指代單數先行詞的用法逐漸增多，一些研究嘗試斷定這種用法會不會讓理解變得更“困難”。
此研究之一是，《性別中性搜尋：單數they是對性別通用he在認識上的一個高效替代嗎？》Foertsch與Gernsbacher著，他們發現“單數they是對性別通用he或she在認識上的一個高效替代，尤其是當先行詞沒有明確所指的時候”（例如anybody或者a nurse），而很少用于指代確定的一個人的時候（例如a runner I knew或者my nurse）。單數they的語句讀起來“就像包含了先行詞具有常規性別映像對應的有性代詞的語句一樣快”（例如護士用she，卡車司機用he），并且“比包含了與先行詞常規性別映像的性別相反有性代詞語句更快”（例如護士用he，卡車司機用she）。
代詞they的單數用法和復數用法可以與代詞you作比較。曾經you只能作為復數使用，對應的單數形式為thou。但是在大約1700年左右，you取代了thou，作為單數形式使用，并且動詞依然使用復數形式。
quoted in ''Reader' Digest'', 1983, as an example of its awkwardness when referring to both sexes.
* .N.B.: This is not the English usage authority Henry Watson Fowler.
* " Anyone who had a heart (would know their own language) ", Geoff Pullum著, 電臺訪談的摘錄
天主教特拉帕尼教區（、）是天主教會在義大利的一個教區。屬巴勒莫總教區。
教區成立於1844年5月31日，位於特拉帕尼省北部。2010年有教友207,300人，佔轄區總人口99.6%。教區下轄九十四個堂區，有112名司鐸。現任教區主教為伯多祿·馬利亞·弗拉涅利。
紅旗大街可以指：
*紅旗大街 (哈爾濱市)，紅旗大街是位于黑龍江省哈爾濱市的一條街道，途徑道外區、南崗區、香坊區三個行政區。
*紅旗大街 (石家莊市)，紅旗大街是位于河北省石家莊市的一條街道，其南端與石邢公路相連。
*紅旗大街 (衡水市)，紅旗大街是位于河北省衡水市的一條街道。
*紅旗大街街道，中國大陸城市基本行政區劃單位——“街道”。
天主教馬扎拉-德爾瓦洛教區（、）是天主教會在義大利的一個教區。屬巴勒莫總教區。
教區成立於1093年，位於特拉帕尼省南部。2006年有教友220,906人，佔轄區總人93.8%。教區下轄七十七個堂區，有九十四名司鐸。現任教區主教為道明·莫加韋羅。
白俄羅斯商人全國罷工委員會 – 是未注冊的白俄羅斯的組織的任務是保護公民的權利（包括組織反對人權與公民的合法權益侵害抗議）。
白俄羅斯商人罷工委員會成立1996年。2003年11月25日基于它創建白俄羅斯商人全國罷工委員會。 10年以來委員會舉辦大規模罷工與示威的權利辯護的企業家。一些抗議活動參加人數超過10萬。
自成立之初主席是白俄羅斯社會活動家和政治家，企業家，以前是政治犯– 瓦列里·列沃涅夫斯基。從2004年5月1日至2006年5月15日按照白俄羅斯共和國刑事法服刑為監護，罷工委員會主席由他的兒子 – 弗拉基米爾·列沃涅夫斯基代理擔任。
協調政治糾紛是組織的工作之一。例如，在2005年9月份委員會送給伊娃此維奇監獄22號書本、運動器材、等。后來，在幾個白俄羅斯的監獄罷工委員會建立部門。
《樸明洙的怎樣歌謠》，是MBC綜藝節目《無限挑戰》節目組為實現樸明洙的音樂夢想而製作的特輯。在此特輯中，樸明洙以方背洞豹貓的名義在四十多天時間內為另外六位主持人製作歌曲。歌謠祭片段於2012年10月27日、12月29日及2013年1月5日在《無限挑戰》節目「樸明洙的怎樣歌謠準備篇」（共2期）及「樸明洙的怎樣歌謠」（共1期）特輯中播出。
本同名EP合輯收錄有《無限挑戰 樸明洙的怎樣歌謠》現場演出的歌曲之錄音室版本。
本專輯音源於2013年1月2日正式發售，所得收益用作慈善用途。
雷明登斯巴達100（Remington Spartan 100）是單發中折式散彈槍。它是經典的俄羅斯散彈槍IZh-18的衍生型，由伊熱夫斯克機械廠製造及以「貝加爾」（Baikal）的品牌外銷外銷。 由雷明登武器公司（Remington Arms）行銷及配佈。
斯巴達100使用2?英吋或3英寸的散彈。使用穿栓保險與可選的退殼器或拋殼器。
標準的SPR100型有藍化機匣、硬木製的槍托與槍床前部、固定的。12鉛徑的槍管長20英吋，20鉛徑或.410號徑的槍管長26英吋。質量有6?英磅。
SPR100的升級版的鎳的機匣、胡桃木的槍托與槍床前部、旋入式的收束器。12鉛徑長29?的槍管。
SPR100 Sporting型有鍍鎳的機匣、胡桃木的槍托與槍床前部、旋入式的收束器。槍管被鑽孔以減少後座力。
SPR100 Youth的20號徑或.410號徑的槍管長24英吋。質量有6?英磅。
約瑟夫·希維任斯基（Józef ?wie?yński，；），1918年短暫任波蘭王國首相。
蘇，文獻紀載多稱為吳蘇（ 或 ，英文譯成U Saw或Galon U Saw，; ），緬甸政治人物，曾密謀暗殺抵抗運動領袖昂山。
與其他緬甸政治家不同，吳蘇未受過大學教育，但卻有律師執照，曾為1930年—1932年農民暴動領袖沙耶山做過辯護。曾任《太陽報》（Thuriya）主編，1935年訪問日本，獲得深刻印象。他想按照日本的模式重建緬甸。1938年創建愛國黨，組織納粹式的“迦盧荼軍”。1939年協助策劃推翻總理巴莫。1940—1942年任總理。1941年在倫敦談判自治領地位失敗后，曾到里斯本與日本人秘密談判。1942年1月在海法被英國人逮捕，二戰期間一直被拘留在烏干達。1945年回國，在仰光重建愛國黨，成為昂山領導的反法西斯人民自由同盟（AFPFL）的主要反對派。曾和翁山一起去倫敦，與英國首相艾德禮談判。但他拒絕在給予緬甸獨立的1947年1月27日協議上簽字，理由是昂山對英國人讓步太多。他號召抵制4月9日大選，但人民自由同盟最終取得決定性勝利。1947年7月19日，他派遣槍手刺殺昂山和新政府的幾個部長。1948年5月8日以犯有謀殺罪在永盛監獄被處決（絞死）。
* Maung Maung, ''A Trial in Burma: the assassination of Aung San''
* Kin Oung, ''Eliminate the Elite - Assassination of Burma's General Aung San & his six cabinet colleagues.'' Uni of NSW Press. Special edition - Australia 2011. ISBN 978-0-046-55497-6
*, BBC documentary on YouTube, 19 July 1997
任宰範（，），韓國的搖滾歌手。
首張正規專輯《On The Turning Away》
* 發行日期：1991年1月1日
第二張正規專輯《Desire To Fly》
第三張正規專輯《Return To The Rock》
第四張正規專輯《Story Of Two Years》
《History Of Yim Jae Beum》
* 發行日期：2002年11月2日
第五張正規專輯《共存》
* 發行日期：2004年10月12日
第六張正規專輯《To......》
The 1st Asia Tour Concert Album《解冰》
*2010年：KBS《推奴》《烙印》
*2011年：SBS《Sign》《毒種》
*2011年：SBS《城市獵人》《愛情》
*2012年：KBS《赤道的男人》《命運的繩索》
*2012年：MBC《馬醫》《在你身旁活著》
*2013年：SBS《張玉貞，為愛而生》《悲歌》
*2011年 每日乳業拿鐵咖啡
*2011年 MBC 《我是歌手 1》
*2015年 JTBC 《隱藏歌手 4》 EP9
*  任宰範的Facebook
虎門南站是中國廣東省東莞市一座計劃中的火車站，預計2015年或以前動工建設，2018年建成。
在官方公布之《新建深圳至茂名鐵路用地預審及規劃選址咨詢招標公告》中，深湛鐵路全線將設18個站，將在廣深沿江高速公路西側至虎門（長福路、長虹路一帶）設“虎門南站”。
虎門將新增一個高鐵站，成為東莞市唯一擁有兩個高鐵車站的鎮級行政區。而來自虎門或整個東莞市的乘客今后可以在虎門南站坐火車，直達江門、陽江以及茂名乃至湛江等粵西多地。
而值得一提的是，虎門南站為高架站，對周邊土地之依賴性大大減少。
http://dgtime.timedg.com/html/2013-07/26/content_1202252.htm 東莞時報:虎門南站落戶路東,沙角要修跨海大橋.
阿迪卜·賓·哈桑·施舍克里（，Adib Bin Hassan Al-Shishakli，） 敘利亞陸軍軍官，1949年12月發動政變上臺，擔任敘利亞總統兼總理(1953–54)，左右敘利亞政局直至1954年他被推翻。
阿迪卜·施舍克里是敘利亞庫爾德人，1909年出生在在哈馬地區。就讀于大馬士革的軍事學院（后來遷至霍姆斯），他是民族主義者，并成為敘利亞社會民族黨（SSNP）的一位早期成員。第二次世界大戰后反對敘利亞與伊拉克合并的運動。志愿加入阿拉伯解放軍，參加了1948年的阿以戰爭。
1949年12月施舍克里發起敘利亞當年的第三次政變，他上臺之初不擔任公開職務，只把他的得力助手法烏齊·塞盧塞進政府充當國防部長，而對議會則原封不動。有些政客為了削弱他對政府的影響，想使警察部隊脫離國防部長的指揮，但沒有成功。他在1951年11月發動第二次政變，下令逮捕親伊拉克的馬魯夫·達瓦利比總理。他受到軍隊的一致擁護。1951年政變后不久他取締了大多數政黨。他曾推行土地改革政策，并且拒絕美國的援助。1952年8月創立了由他領導的阿拉伯解放運動，但主要的政治家都沒有參加，大多數政治家聯合起來反對他的統治。1954年8月他被軍事政變推翻，流亡國外。他逃到黎巴嫩，但受到德魯茲教派領袖卡邁勒·瓊卜拉特（Kamal Jumblat）威脅，又逃到巴西。1958年敘利亞和埃及聯盟前，施舍克里曾半認真地設想使用伊拉克提供的基金回到敘利亞發動政變，因此被缺席判處死刑。
1964年9月27日，Shishakli被來自巴西Ceres的敘利亞德魯茲人Nawaf Ghazaleh謀殺，企圖報仇。 納瓦夫走近什沙克利，問他是否將獲得總統赦免，他將返回敘利亞。 Shishakli聲稱這一點，然后Druze舉起武器告訴他父母是烈士。 他沒有活著來到敘利亞，向他開了四發子彈。 尸體被埋葬在他的家鄉，與此同時，納瓦夫被判處五年徒刑，并于2005年11月21日死亡。
*    Joshua Landis, Shishakli and the Druze: Integration and Intransigence
*Sami Moubayed, ''Steel & Silk: Men and Women Who Shaped Syria 1900-2000'' (Cune Press, 2005).
達欣工程股份有限公司，（簡稱達欣工程、達欣工），，是中華民國一家上市營建公司，除了一般住宅建設外，有政府工程承包能力和甲級營造廠資格。
達欣工程在臺灣的歷史非常久遠，早在1967年就已經成立並參與當時臺灣經濟起飛城市化的公寓建設，成立8年後就取得甲級營造廠資格。1979年承建臺北仰德大樓是當時臺灣最大量體建築物；從此成名並接下中興紡織大樓、臺北遠企中心等知名建設案，並且與政府當局關係良好，相繼又取得中華航空機棚和新竹科學園區等建設，1996年股票上市。之後兩度獲內政部營建署優良營造商評價。
auto是C++程序設計語言的關鍵字。自C++11以來，auto關鍵字用于兩種情況：聲明變量時根據初始化表達式自動推斷該變量的類型、聲明函數時函數返回值的占位符。C++98標準中auto關鍵字用于自動變量的聲明，但由于使用極少且多余，在C++11中已刪除這一用法。
auto可以在聲明變量時根據變量初始值的類型自動為此變量選擇匹配的類型。C++語言類似的關鍵字還有decltype。
舉例：對于值x=1；即可以聲明：int x = 1或long x = 1，也可以直接聲明auto x = 1。
其它語言的類似功能包括C#的var關鍵字。
根據初始化表達式自動推斷被聲明的變量的類型，如：
auto f=3.14;      //double
auto s("hello");  //const char*
auto z = new auto(9); // int*
auto x1 = 5, x2 = 5.0, x3='r';//錯誤，必須是初始化為同一類型
但是，這么簡單的變量聲明類型，不建議用auto關鍵字，而是應更清晰地直接寫出其類型。
auto關鍵字更適用于類型冗長復雜、變量使用范圍專一時，使程序更清晰易讀：
std::vector vect;
for(auto it = vect.begin; it != vect.end; ++it)
{  //it的類型是std::vector::iterator
std::cin >> *it;
或者保存lambda表達式類型的變量聲明：
auto ptr = (double x){return x*x;};//類型為std::function函數對象
在模板函數定義時，如果變量的類型依賴于模板參數，使用auto關鍵字使得在編譯期確定這些類型，如：
template void Multiply(T t, U u)
auto v = t * u;
auto multiply(_Tx v1, _Ty v2) -> decltype( _Tx * _Ty )
return v1*v2;
auto result = multiply(101, 1.414); // 結果類型是double
使用auto關鍵字做類型自動推導時，依次施加以下規則：
*  首先，如果初始化表達式是引用，首先去除引用；
*  上一步后，如果剩下的初始化表達式有頂層的const且/或volatile限定符，去除掉。
這一組規則同于模板函數的模板參數推導（template argument deduction）時的規則。但auto關鍵字可以從C++11風格的花括號{與}包圍的值列表推導出std::initializer_list；而模板函數的形參推導時不認為這種值列表是一個類型，因此不能由值列表推導出std::initializer_list類型。
因而，使用auto關鍵字聲明變量的類型，不能自動推導出頂層的CV-qualifiers，也不能自動推導出引用類型，需要顯式指定。例如：
const int v1 = 101;
auto v2 = v1;       // v2類型是int，脫去初始化表達式的頂層const
v2=102；            // 可賦值
auto al = { 10, 11, 12 };//類型是std::initializer_list
template void foo(T arg); // 函數模板聲明
foo(v2); //函數模板實例化為 void foo(int)
如果需要具有頂層的CV-qualifiers，或者引用的類型，解決辦法是顯式指明：
const auto& v3=v1;
foo(v1);//直接指明模板參數類型
template void foo(const T& arg);//或者偏特化模板函數
如果auto關鍵字還帶上&號，聲明引用類型，則不執行const剝除（const-stripping），例如：
const int c = 0;
auto& rc = c;
rc = 44; // 編譯錯誤，const int類型
這是因為如果不抑制const剝除，則得到了一個非常量引用型變量，指向了const變量，這顯然是不可接受的。模板參數推導也遵循此規則。
初始化表達式為數組，auto關鍵字推導的類型為指針。這是因為數組名在初始化表達式中自動隱式轉換為首元素地址的右值。例如：
int a9;
auto j = a;
std::cout auto&& var=initValue;“auto&&”并不意味著這一定是右值引用類型的變量，而是類似于模板函數參數的類型推導，既可能是左值引用，也可能是右值引用。其目的是把初始化表達式的值分類情況，完美轉發給由auto聲明的變量。也即：
struct Widget{};
Widget makeWidget{ return Widget; } // 類工廠函數
Widget&& var1 = Widget; // var1的類型是右值引用，但是作為左值
auto&& var2 = var1;       //var2的類型是左值引用
std::vector v = { 1, 2, 3 };
Widget&& var3 = makeWidget; // var3是左值，但它的類型是右值引用
Widget var4 = static_cast(var1); // var4是左值，但它的類型是右值引用
《鄉愁》是一部蘇聯、義大利合拍電影，安德烈·塔可夫斯基執導，奧列格·揚諾夫斯基、多米齊亞娜·焦爾達諾和埃蘭·約瑟夫松主演。劇本是塔可夫斯基與托尼諾·圭拉合作編寫的。片中的男主角是一位俄羅斯詩人，來到義大利來尋找一位作曲家的資料。女翻譯對他產生了感情，並介紹他認識了多米尼克，他被當地人視為瘋子。多米尼克後來在長篇的演講後自焚身亡。片中採用了很多長鏡頭，多使用對稱構圖，充滿了悲觀的情調。
張表鄉：曾是山東省菏澤市巨野縣所轄的一個鄉鎮，政府駐地是張表村。2001年2月6日被撤銷，其行政區域并入柳林鎮。
“張表”之名，始見于明朝刊刻的《巨野縣志》。張表鄉北鄰龍堌鎮，南鄰柳林鎮，東鄰濟寧市，西鄰孟海鎮，交通便利。
*清朝初年，設置張表保，屬第三鄉管轄。
*中華民國元年(1912年)，張表保改屬柳林區。
*抗日戰爭時期，巨野縣公署設置張表鄉，隸屬于第五區。
*1949年5月，張表鄉屬第六區。
*1958年9月，張表鄉更名為張表集大隊，屬柳林公社管轄。
*1978年12月13日，中共張表工委、張表公社同時在張表村東街成立。
*1983年4月29日，在張表村東街成立張表鄉。
*2001年2月6日，張表鄉被撤銷，其行政區域并入柳林鎮，同時，在張表村東街成立張表管區。
此地以農業為主。為溫帶季風氣候區，冬冷夏熱，是國家優質糧棉產區和重要農耕區。北木河（洙趙新河支流）、萬福河支流流經該區域，為農田灌溉提供了便利。
天主教古比奧教區（、）是天主教會在義大利的一個教區。屬佩魯賈-皮耶韋城總教區。
教區最早有文獻記載的主教出現於416年教宗諾森一世的信函中。教區包括佩魯賈省北部和佩薩羅-烏爾比諾省南部。2006年有教友47,200人，佔轄區總人口98.3%。教區下轄三十九個堂區，有四十七名司鐸。現任教區主教為馬里奧?柴可貝黎。
鄧布蘭（Dunblane，蘇格蘭蓋爾語： Dùn Bhlàthain）是位於蘇格蘭的一座城鎮。自1991年改道之後，鄧布蘭不再位於A9公路的沿線。鄧布蘭大教堂是鄧布蘭的地標建築。據2001年人口普查，鄧布蘭有人口7,911 人。在2006年，鄧布蘭人口估計增加至8,840人。鄧布蘭市中心的老城區內有眾多的歷史建築。
*  dunblanecentre.co.uk
''Top of the Pops''是英國BBC播出的一檔現場直播的流行音樂節目。節目播出於1964年1月1日至2006年7月30日期間。節目基本上在每週四晚間於BBC1播出，只有1974年和1996年時曾有一段時間在週五播出，以及在2005年曾於週日在 BBC2播出。節目內容主要是發表最新的流行音樂排行榜，當時吉米·薩維爾是該節目的代表人物。節目還製作聖誕專輯，請來歌手演唱這一年最流行的歌曲。雖然Top of the Pops的常規節播出已經停播，但聖誕特輯仍在繼續播出。自1994年起，BBC還製作了一個名為Top of the Pops 2的節目，節目內容主要是收錄了過去Top of the Pops的精彩內容。
酷不列顛尼亞（Cool Britannia）是在1990年代時，媒體用來描述英國文化發達狀態時的用語。這一用語出現在1990年代中期，在1990年代末期時曾風靡一時。酷不列顛和英國工黨於大選擊敗保守黨後，標榜「新工黨」並採取第三條道路的布萊爾政權有著密切的關係，亦反映出1970年代至1980年代的停滯、混亂時期結束後，英國國內在1990年代的樂觀氣氛。「酷不列顛尼亞」一詞改編自英國愛國歌曲《統治吧，不列顛尼亞！》（"Rule, Britannia"）。
自1990年代前期開始，在英國誕生了眾多由青年世代創造的先端文化和媒體，並且給世界青年帶來影響。例如音樂界的英倫搖滾、流行電音、銳舞；美術界的（YBA）；時尚業界的約翰·加利亞諾和、亞歷山大·麥昆等青年設計師在世界掀起潮流。而報導這些流行動態，使用嶄新設計的音樂、文化、時尚雜誌也風行一時。
他們在柴契爾夫人政權下的不景氣時期的1980年代後期就已經開始活動，然而並未受到太多關注。進入1990年代後，他們接連得到大型媒體的合約和出資，有了將自己作品大範圍公開的機會。
英國在1990年代前期文化界巨星輩出，這些人主張和美國文化相比，英國文化具有其獨特性。不僅是在英國傳統強項的音樂、時尚 、出版 、廣告 、設計領域，在建築 、美術 、電腦遊戲 、體育界，英國也取得不小成就。在1996年，隨著電影迷幻列車在世界範圍內取得成功，即使是在長年低迷的電影業界，新世代也開始抬頭，源自英國的表現手法開始普及至全世界。
在同一時期的英國政界，1994年，41歳的托尼·布萊爾被選為工黨黨首，給英國國內帶來新鮮的衝擊。他標榜「新世代」「新工黨」的理念，將工黨和工會進行切割，使工黨由階級政黨轉換為國民政黨，並且將產業國有化的條款自黨綱領中刪除，轉換為市場經濟路線。
在經濟領域，隨著柴契爾政權時期實施規制緩和，世界各國對英國的投資逐漸增加。不止是金融業，工業也隨著海外企業的進出而實現復活。自1995年開始，英國擺脫了長年的經濟低迷，迎來的久違的好景氣。
在這一時期，中間左派智庫（以提倡社會起業家等概念而聞名，成員幾乎均為成員幾乎均為20 – 39歲）的研究員做出提案，他認為為了將這一好景氣的局面延續至未來，應該以繁榮的音樂和時尚、文化、出版及廣播電視等素材為本，促進軟性產業創業，使文化進一步活性化，改變英國的貧困形象，並且對產業亦產生影響。
1997年，馬克·萊納德出版了一篇名為《註冊商標不列顛》（Britain TM: renewing our identity）的報告。
他認為在海外，外國對英國的「過去的大國、老朽化、衰退、失業、陰天、無聊」的根深蒂固的印象給對英經濟投資和人才流入帶來了負面影響。而實際上，大量的問卷調查結果證明英國實際上是「青年的才能使得文化繁榮、服務業發展、多民族共存」的國家，而這一現象卻幾乎不為人知。並作出為復活曾是英國標誌的「來自諸外國的人才流入」和「創造文化、政治和經濟的新概念」，英國有必要使軟性產業更加發達，將新鮮的文化傳播至世界，刷新世界對英國的印象的結論。這一報告引起很大反響，並取得了政府的關注。
在1967年時，英國喜劇團體曾發表過一首名為「酷不列顛尼亞」的歌曲。邦佐狗樂隊深受達達主義的影響，和蒙提·派森亦有密切的關係。不過這首歌曲和現在的「酷不列顛尼亞」一詞並無太大關係。
新聞周刊在1996年末曾發表一篇題為「地球上最酷的首都」的文章，介紹倫敦的現況。這篇文章被認為是「酷不列顛尼亞」一詞誕生的契機。在這篇文章刊出之後不久，1997年開始，媒體和廣告業界在宣傳英國時，開始廣泛使用「酷不列顛」一詞。1997年，名利場雜誌以連恩·蓋勒格和派西·肯塞特為封面，發表了一篇名為「搖擺倫敦（Swinging London）」的專題，介紹來自英國的新文化。
在1997年的選舉之後，工黨黨首，44歲的托尼布萊爾成為英國首相。在他當選之後， 綠洲樂隊的主唱諾爾·蓋勒格等各界青年藝人都對他發出致賀，一時成為話題。「酷不列顛尼亞」一詞也和布萊爾的新鮮形象一同普及（在1960年代工黨哈羅德·威爾遜內閣（1964年 - 1970年）初期時，亦曾有「（Swinging London）」一詞用來形容倫敦青年文化的繁榮景象）。
布萊爾首相迅速採納了「酷不列顛尼亞」這一用語和『註冊商標不列顛』這一概念，並且開始了其國家品牌戰略。
*今後英國將以「酷不列顛尼亞」為國家形象。
*其內容是「充滿年輕的慾望和活力，產生出多樣文化和通往未來的新想法的社會」。
*將文化產業和媒體產業等定為「創意產業」，並將其作為今後增加就業、獲得外匯、吸引遊客、創造「酷不列顛」品牌的最重要產業。
*利用創意產業將英國的先端的高端文化和在世界受歡迎的流行文化、能改變世界未來的革新性研究傳播至世界，在世界推廣「酷不列顛」品牌。
*通過品牌的形成，吸引來自各國的經濟投資；遊客訪英；文化人移民英國。強化文化產業和藝術產業，並且通過觀光業、服務業、工業等各種產業來增加就業，讓英國成為多種文化共生且充滿能量的社會，實現持續繁榮、降低失業率、防止人口老齡化。
布萊爾首相創建了「創意產業特別委員會」（Creative Industries Task Force）。這個委員會的成員包括了馬克·萊納德、和李察·布蘭遜等文化產業界名人，以及媒體人和學者，將各種創意產業的振興策付諸實施。同時布萊爾還創建了「宣傳特別委員會」（Britain Abroad Task Force），並實施了刷新英國國家品牌的國家宣傳戰略。政府機構也被重整，國家遺產部改名為，除了管理文化遺產之外，也負責振興創意產業。
布萊爾政權的創意產業振興政策和國家宣傳戰略的主要內容包括：
*對藝術文化、流行文化、體育界投入大量人力、資金和制度援助。
*官民合作，支持創意產業出口至海外。
*由宣傳特別委員會決定宣傳的目的市場和宣傳的資產，確立國家宣傳戰略。
*刷新網站等宣傳手段，大量聘請設計師和建築家宣傳國家及地方事業。
例如為了迎接新千年，英國聘請新銳建築家設計大都市的都市更新工程，並誕生了倫敦眼和泰特現代藝術館等大規模文化及觀光設施（其中有許多在布萊爾時代之前就已經計劃，但在布萊爾政權時期得到大規模宣傳）。另外還通過彩票等資金，對文化藝術活動進行大規模財政支援（這也是在布萊爾之前就已經開始）。英國文化協會、英國航空等對外開放的機關和代表英國的企業的商標和更新為充滿現代感的設計，政府的文件和網站、設施等也由設計師重新設計。
「酷不列顛尼亞」一詞很快就被用來表現充滿時尚感的倫敦流行文化。布勒、綠洲樂團、Suede、、神韻合唱團、辣妹合唱團等音樂團體、時尚設計師和時尚雜誌、日式餐廳等都是酷不列顛的典型例子。另外，美國的冰激凌企業Ben & Jerry's在英國國內還銷售過一款名為「酷不列顛」的冰激凌。然而在 1998年，經濟學人雜誌在文章中稱，「已經有很多人對酷不列顛感到厭煩」，並預言在2000年之前，酷不列顛一詞將只會有諷刺或愚弄之意味。
同樣的現象也出現在威爾士和蘇格蘭，當時也曾出現過「酷庫姆里」和「酷喀里多尼亞」等用語，但因缺乏實際內容，即使是現在也幾乎不為人所知。
隨著英倫搖滾的逐漸的退潮，英國青年藝術家的活動也一時結束，曾是流行語的「酷不列顛尼亞」也完全化為死語。另外布萊爾政權也失去了當時的人氣，工黨內和布萊爾對立的另一位有力者戈登·布朗就曾表示他否定「酷不列顛尼亞」，並且認為應該更強調「英國的傳統一面伝」。藝術界和流行文化界也開始自問，酷不列顛尼亞政策中的創意產業振興策是否真的提高了英國文化的品質，資金是否真的用在了需要支援的部門上。
然而毫無疑問，酷不列顛尼亞政策使得一些觀光和文化設施成為英國新的旅遊景點，並且提高了英國在世界藝術界和流行文化界的存在感。現在很多人都認為英國不僅是個傳統的國家，也是「融合了傳統與現代」的國家。
*  BBC的「New Brit」專題
*  描述英倫搖滾鼎盛期的紀錄片「liveforever」（2004年）
*  Whatever happened to Cool Britannia ? The UK after eight years of Blair
布倫丹·派翠克（，）是一位英國演員和魔術師。在前往倫敦音樂與戲劇藝術學院接受訓練之前，布倫丹派翠克曾經在胡爾城大學就讀。除了演員的工作之外，他也和喜劇演員尼克莫哈默德組成了一個魔術表演搭檔。他在畢業自戲劇學校之後就開始了在劇場和電視上的表演事業，現在他已經出演了多部電影和電視劇。
新港運河沿岸的多彩門面和舊船
新港（Nyhavn）是丹麥哥本哈根一個建造於17世紀的濱水、運河和娛樂區。新港位於新國王廣場（Kongens Nytorv）的海濱，皇家劇場（Royal Danish Playhouse）南方，它由許多顏色鮮豔住宅（建造於第17和18世紀初）、酒吧、咖啡館和餐館所構成。運河有許多木造船隻。
*  Copenhagen-Portal - Nyhavn
幾內亞扁鱂（學名：''Epiplatys guineensis'' ），為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目鰕鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，被IUCN列為易危保育類動物，分布於非洲幾內亞淡水流域，體長可達7公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
希爾扁鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目鰕鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，被IUCN列為易危保育類動物，分布於非洲幾內亞東部淡水流域，體長可達7公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
赫氏扁鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目鰕鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於非洲加彭中部淡水流域，體長可達6公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
吉菲昂噴泉（Gefionspringvandet）是一個大型噴泉，位於丹麥哥本哈根海濱。它是由北歐女神吉菲昂（Gefjun）與四頭牛所組成。它位於Nordre Toldbod區域，毗鄰卡斯特雷特和長堤公園（Langelinie）。這是哥本哈根最大的噴泉，並作為一個許願井。
古代瑞典有位戈爾弗國王答應女神吉菲昂可以從瑞典國土挖出一塊土地，但是限時一個晝夜。于是吉菲昂女神把她的四個兒子化為四頭牛，用犁從瑞典國土挖出一大塊土地，并把土地移到海上，就成為現在的西蘭島。
*Davidson, Hilda Ellis (1999). "Gefjon, Goddess of the Northern Seas" as collected in Lysaght, Patricia. ó Catháin, Séamas. ó hógáin, Dáithí (1999). ''Islanders and Water-Dwellers: Proceedings of The Celtic-Nordic-Baltic Folklore Symposium held at University College Dublin 16–19 June 1996''. DBA Publications Ltd. ISBN 0-9519692-7-7
華麗扁鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目鰕鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於非洲奈及利亞、喀麥隆及赤道幾內亞淡水流域，體長可達6公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
《好好！殭屍女孩～東京電視臺戰記～》為2012年10月12日至12月21日東京電視臺每週五24:52 - 25:23（JST）放送的日本功夫電視劇。講述主角川島海荷從殭屍戰鬥中得到心靈成長的過程。
偶像川島海荷在參加開運鑑定團節目時，無意間將一個土鍋的蓋子打開，沒想到殭屍傾巢而出！原來這些殭屍都被封印在這個土鍋中，海荷懊悔之際痛下決心，非把這些帶來危害的殭屍一一收服不可！
* 邦邦（バンバン） ： 鏑木海智（少年）、名高達男（壯年）、菅登未男（老年）
* 殭屍：三上龍平、廣澤俊、遊木康剛、內海一彌、山本智康
* Mickey Curtis
* 大江麻理子、齊藤一也（東京電視臺主播）
* 松永邦久、中島彩（自由主播）
* Coolpoko（搞笑藝人）
* 木崎步（木崎あゆみ）：佐藤仁美
* 舟橋梅（舟橋トメ）：福松美
* 今野浩喜（喜劇之王）、佐藤滿春（DOKI-DOKI CAMP）、川勝斷木
* 劇本：濱谷晃一、森迅史、福原充則、小峯裕之
* 音樂：巖崎太整、DJ JET BARON aka 高野政所
* 導演：濱谷晃一、西海謙一郎
* 製作出品：「好好！殭屍女孩」製作委員會
覺醒吧！偶像道士
川島不當道士了
殭屍花道?演歌之心?
殭屍來到烏鴉學校
海荷道士的殭屍事件簿
假偶像道士出現了!?
奔跑吧！貓殭屍
僅剩半天性命的新娘殭屍
決戰日在週五，殭屍殲滅作戰！
穿著藍色衣服的人現身在金色原野上
日本關東地方的平均收視率 2.3%(日本Video Research調查數據)
秦皇島-濱州高速公路，簡稱秦濱高速，中國國家高速公路網編號為G0111，起點在河北省秦皇島市撫寧區北戴河樞紐，途徑昌黎、灤南、樂亭、唐山、天津、黃驊、海興、無棣，終點在山東濱州沾化區榮烏高速公路處，全長387公里。
*河北段：全通。原名為河北沿海高速公路。
*天津段：全通。原名為天津海濱大道、海濱高速公路。
*山東段：2017年動工，2020年埕口（魯冀界）至山東沾化段通車，剩余路段于2022年1月20日通車。
2021年4月23日，天津市交通運輸委員會網站刊登招標公告，根據該公告的內容，秦濱高速天津段將改為行經，原中心漁港-臨港路段將恢復為。
大皮院是位于西安回坊內的一條街道，以街道內所經營的回民飲食而聞名。大皮院因為明朝時街道內多經營綢皮生意而得名。
大皮院內共有四條小巷，分別是張家巷、李家巷、劉家巷、綢皮巷。
清代光緒年間，大皮院東口路北有兩廣會館，崇祀關帝和文昌。民國《西京快覽》中記載，大皮院中還有兩江會館。
清代到民國時期，回坊一帶的很多回民開始以提籃叫賣的小生意為生，賣牛羊肉、飲食小吃成了街道內的主要營生。
大皮院清真寺坐落在大皮院西段南側，始建于明永樂九年（1411年），由馬道真先生購地興建，清乾隆四十六年（1781年）重修。清真寺在1959年被占作他用，直到1985年由當地教民捐資，經過5年的努力恢復了清真寺原貌。
清風湖公園是中華人民共和國山東省東營市的一座公園，也是該省最大的城市公園。
清風湖公園位于東營市東營區東城勝利大街與沂河路交匯處，北鄰新世紀廣場，南鄰雪蓮大劇院。東營電視臺的電視塔就在公園的西北角，湖東南角修有小島，由三座造型精美的拱橋和公園的北門相連，島上還有觀景樓，電視塔與該樓相映成景。公園內還有山東省噴水最高的音樂噴泉。
喬賽扁鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目鰕鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，被IUCN列為極危保育類動物，分布於非洲獅子山Kenema淡水流域，體長可達7公分，棲息在森林覆蓋的溪流底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
約翰福音1章是《新約圣經·約翰福音》的第一章。
約翰福音1章可以分為兩部分：
第一部分（1-18節）是全部福音的引言。第1節的希臘文原文是''εν αρχη ην ο λογο? και ο λογο? ην προ? τον θεον και θεο? ην ο λογο?''，英文的欽定譯本（kjv）、美國標準本（asv）、修訂標準版（rsv）、新國際譯本（niv）、恢復譯本都譯為“In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.”。中文和合譯本譯為“太初有道，道與神同在，道就是神。”。中文恢復譯本直譯為“太初有話，話與神同在，話就是神。”。
14節說，這“道”（或“話”）成為肉體，并且住在人們中間（恢復譯本譯為“tabernacled among us”，支搭帳幕在我們中間），帶進了恩典和真理（多數英文譯本譯為“full of grace and truth”，恢復譯本譯為“full of grace and reality”，有恩典，有實際）。
約翰福音的這一部分對于基督教道成肉身教義的發展具有重要意義。
第二部分（19-50節）記述施洗約翰為要來的彌賽亞作預備和引薦的工作、彌賽亞來到，以及耶穌呼召他的第一批門徒
上一章：路加福音24章
下一章：約翰福音2章
提摩太前書2章是《新約圣經·提摩太前書》中的一章。
該章可以分為2部分：
1-7節：為人得救的禱告。在這一段，作者保羅首先強調禱告對于教會的重要性，提醒他年輕的同工提摩太，教會的長老應當作的第一件事就是禱告：“第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝。”；有些圣經教師強調，要有正確的教會生活，第一個必備的條件就是禱告。不禱告乃是罪。不要閑談，不要批評，也不要未經透徹禱告，立刻去看望人，或稱贊與批評某人，做任何決定。隨后保羅指出，這樣的代求，以及為君王和一切有權位的禱告，結果就會帶來敬虔莊重、平靜安寧的生活。不少圣經學者都指出，這里的平靜安寧（和合本譯為“平安無事”）不僅是指外部環境的平安，也是指內心的安定。
在2章4節，保羅說，“神愿意萬人得救，并且完全認識真理”。強調所有得救的人都應該對真理都該有完全的認識，完整的領會。如此，才可能對付教會的墮落。
8-15節：教會中正常的生活。其中在第8節，保羅希望男人“無忿怒，無爭論”，克制情感與心思，“舉起虔圣的手，隨處禱告”。有些圣經教師強調，基督徒如果無法在某地方禱告，就不該在那個地方。
隨后，保羅用了7節經文（9-15節）說到女人：要以正派合宜、廉恥自守的美德妝飾自己，“不以編發、黃金、珍珠、或貴價的衣服，妝飾自己”；要“安靜學習，凡事服從”男性信徒，“不許女人施教，也不許她攬權轄管男人”；如果女人活在安靜、信、愛、圣別兼自守中，將會藉著生產得救。有些圣經教師強調，女性基督徒應當盡可能地遮蓋自己的身體，不應暴露身體。
哥林多后書1章是保羅寫給哥林多教會的《哥林多后書》的第一章，屬于引言部分。
此前，在保羅寫給哥林多教會的《哥林多前書》中，在許多方面進行了嚴厲的責備。聽說哥林多信徒悔改的消息，于是保羅在馬其頓寫下《哥林多后書》。
在3-11節，保羅反復說到“神的安慰”。并表達了“苦難對信徒有益”的思想：“祂在我們一切的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。因為基督的苦難怎樣滿溢到我們身上，照樣我們所受的安慰，也藉著基督而洋溢。我們或是受患難，是為了你們受安慰，得拯救；或是受安慰，也是為了你們受安慰；這安慰叫你們能忍受我們所受的同樣苦難。”
12-14節，保羅根據自己良心的見證，夸耀他是“憑著神的單純和純誠，在世為人”。然后解釋自己的行程安排并非靠“肉體的智慧”，而是“靠神的恩典”。而耽延未去的原因，是因為寬容的緣故，而不是自己反覆不定。
哥林多前書14章是保羅寫給哥林多教會的《哥林多前書》中的一章，其中所闡述的早期教會的實行、在教會中的說預言和說方言，以及婦女在教會中的角色，都對日后教會的發展產生了深遠的影響。
熱衷于恢復到初期教會模式的基督徒都非常重視哥林多前書14章，因為這是圣經中極少提到初期教會聚會方式以及聚會內容的幾處圣經章節之一。例如，地方教會的領袖、圣經學者李常受在許多著作中，一再引用14章的1節“你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言”、4節“那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。”和12節“你們也是如此，既渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越”，著重強調恩賜的目的是為了建造教會，而申言（和合本譯為“作先知講道”）是一種超越的恩賜，遠高于一些較為低下的追求，并且于建造教會極為重要。
靈恩派教會都極為重視哥林多前書14章中關于說方言的部分。
本章34節和35節說到婦女在教會中的角色，通常被用作反對任命女性的根據。
* Commentary on 1 Corinthians 14 by David Guzik
* The Textual Problem of 1 Corinthians 14:34-35 by Daniel B. Wallace
* Near-to-Greek-translation of 1 Cor 14. Interesting new thoughts for question of women ordination
* 1 Corinthians 14 Commentary by Albert Barnes
尤利·埃德爾斯坦，全名尤利-約爾·埃德爾斯坦（, , ；），以色列政治人物。2013年3月至2020年3月，擔任以色列國會議長。
尤利·埃德爾斯坦生于蘇聯烏克蘭蘇維埃社會主義共和國切爾諾夫策。受祖父影響而學習希伯來語。曾經就讀莫斯科國立師範大學，期間申請歸化以色列失敗，後跟校內猶太人老師在自宅組成讀書會研習希伯來語，後因相關組織事宜被開除。1987年，移民以色列。1996年至1999年，擔任以色列移民安置部部長。2009年至2013年，擔任以色列信息及海外猶太人事務部部長。
利未記18章是《舊約圣經·利未記》中的一章，記載摩西在西乃山從耶和華得到的部分指示。該章涉及許多被認為是“不潔的”或“令人憎惡的”性行為。該章主要涉及亂倫，不過也包括了涉及獸交以及同性性行為（22節：“與男人茍合，像與女人一樣。”。近年來，對該章的解釋成為基督徒和猶太人爭論的焦點（參見同性戀與基督教、猶太人對同性戀的觀點）。
通常認為，利未記18章是利未記11-26章圣潔code的一部分和性禁忌，很類似于利未記20章（強調懲罰）。
根據利未記18章的3節、27節、30節，這些被認為是“可憎的”風俗，是模仿埃及人，特別是迦南人的結果。
而且暗示，在以色列人之前定居在此的迦南人，正是由于這些“可憎的”風俗，才遭到厄運。
有關亂倫的律法是站在男性的角度，而且所包括的非常廣泛，不僅包括有直接血緣關系的血親，
“不可露你母親的下體，這本是你父親的下體；她是你的母親，不可露她的下體。不可露你父親妻子的下體，這本是你父親的下體。你的姊妹，不拘是異母同父的，或異父同母的，無論是生在家的或生在外的，都不可露她們的下體。不可露你孫女或外孫女的下體，因為她們的下體就是你自己的下體。你父親妻子從你父親生的女兒本是你的姊妹，不可露她的下體。不可露你姑母的下體；她是你父親的骨肉之親。不可露你姨母的下體；她是你母親的骨肉之親。”
而且也包括通過婚姻關系形成的姻親：
“不可親近你伯叔的妻子，這乃是露你伯叔的下體；她是你的伯叔母。不可露你兒媳的下體；她是你兒子的妻子，不可露她的下體。不可露你兄弟妻子的下體，這本是你兄弟的下體。”
律法沒有明確禁止男子與自己的女兒發生性關系，但17節則明確禁止與一位婦女和她的女兒都發生性關系。。一位男子與他的妻子以及她的某一個女兒發生性關系是被禁止的。不過，這只是對這段經文的現代理解。
傳統上，18章22節被當作明確定罪男同性戀的律法。關于這些經文是否應該應用以及如何應用于現代基督徒和猶太人的情形（參見圣經與同性戀）的爭論，已經結束了有關的詮釋。
不過，關于這一節本身的意義也有爭議：
許多作者（包括Greenberg 1988:191, Wenham 1979:259, Kahn 1984:49)聲明，22節譴責“同性性行為”卻沒有解釋這些詞語的含義。
一些作者認為22節只包括男性插入男性（肛交）。這些作者包括
自由主義神學家
在利未記18章23節中提到，無論是男性還是女性與動物發生性關系都是嚴重的罪行。
* Alter, Robert, The five books of Moses: a translation with commentary, 2004
* Boyarin, Daniel, “Are there any Jews in ‘The History of Sexuality’?”, Journal of the History of Sexuality, Vol 5 no 3 (1995)
* Brooten, Bernadette, Love Between Women: Early Christian Responses to Female Homoeroticism, 1996
* Cohen, Martin, "The Biblical Prohibition of Homosexual Intercourse," Journal of Homosexuality, Vol 19(4) (1990)
* Daube, David, "The Old Testament Prohibitions of Homosexuality." Zeitschrift der Savigny-Stiftung fur Rechtsgeschichte Romantische Abteilung 103 (1986)
* Gagnon, Robert, The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics, 2001
* Greenberg, David, The Construction of Homosexuality,1988
* Kahn, Yoel, "Judaism and Homosexuality: The Traditionalist/ Progressive Debate," Homosexuality and Religion, ed Richard Hasbany 1984
* Milgrom, Jacob, Leviticus 17-22, 2000
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* Thurston, Thomas, "Leviticus 18:22 and the Prohibition of Homosexual Acts," in Homophobia and the Judeo-Christian Tradition, ed. by Michael L. Stemmeler & J. Michael Clark, 1990
* Walsh, Jerome, “Leviticus 18:22 and 20:13: Who Is Doing What To Whom?” Journal of Biblical Literature, Vol 120, No 2, (2001)  Also available  here.
* Wenham, Gordon, The Book of Leviticus, 1979
* Wold, Donald, Out of Order: Homosexuality in the Bible and the Ancient Near East, 1998
*  Hebrew phrasing for Lev 18.
*  The Great Books, for NRSV text.
* Blue Letter Bible's  Bible Lookup Tools were used to derive passage citations.
*  Robert Jamieson's Commentary on Lev 18. (19世紀) (conservative).
*  Pharsea's treatment of Leviticus 18:22. (balanced)
*  ReligiousTolerance.org's treatment of Leviticus 18:22. (liberal)
* Other translations can be viewed at  Bible Gateway.
*  Matthew Henry's Commentary on Lev 18 (18th Century)
*Acharei (Jewish Torah portion that includes Leviticus 18)
達米安·瓦欽·路易斯，（，），英格蘭男演員和監製。他較知名的是在HBO電視劇《諾曼第大空降》（2001年）中飾演美國陸軍少校理察·溫特斯，這為他贏得了金球獎提名；而在Showtime電視劇《國土安全》（2011年至2014年）中飾演的美國海軍陸戰隊中士則使自己贏得了黃金時段艾美獎和金球獎。2015年，路易斯在BBC Two迷你劇《狼廳》中所飾演的亨利八世使自己獲得了第三次黃金時段艾美獎的提名及第四次金球獎提名。
路易斯出生於倫敦的聖約翰伍德。他的祖父母是威爾士人。
路易斯的母親夏洛特·博沃特來自肯特郡的一家紙包裝商家庭；路易斯的外祖父是1969－70年任倫敦市市長、外曾祖父為1938－39年任倫敦市市長。
外祖母的祖輩曾是皇室御醫。
他的同母異父哥哥威廉·羅素爵士是自1861年市長以來唯一任職超過一個任期的倫敦金融城市長。
自名門公學伊頓公學畢業之後，他在市政廳音樂及戲劇學院學習表演，之後所屬於皇家莎士比亞劇團。
路易斯於2007年與女演員海倫·麥克洛瑞結婚。他們有一個女兒和一個兒子。2021年4月16日，海倫死於癌癥。
Gary "Jonesy" Jones
William Keane
Norman Harris
Marcus Aylesbury
Dan Murphy
Milo "The Baker" Shakespeare
Boremont
Detective Chief Inspector Frank Haskins
《The Silent Storm》
Balor McNeil
Sir Richard Hawkins
羅柏特·福特
《Micky Love》
《大偵探白羅》
Leonard Bateson
Adam Weston
單集："Deep Waters"
Lt. Neil Loughrey
Kurt Glemser
Mark Rose
理察·溫特斯少校
Soames Forsyte
傑弗里·阿徹
Cpl / Lt. Nicholas McGrade
Benedick
Charlie Crews
《Stolen》
D.I. Anthony Carter
Bobby Axelrod
* Damian Lewis Yahoo Group
* Damian Lewis Unofficial Site