ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
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烏姆島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於坎貝爾角東北面0.9公里，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
奧爾當島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，屬於斯坦頓島群的一部分，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
諾斯特島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於霍姆灣南部，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
莫西尼奧島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於阿梅里冰架，距離吉洛克島南端3.7公里，最高點海拔高度235米，現時由南極條約體系管理。
科爾文島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於斯特德特島以東1公里的烏特斯蒂卡爾灣，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
斯特德特島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於法拉崖以北的烏特斯蒂卡爾灣，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
克朗島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於霍姆灣，屬於克朗群島的一部分，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
提爾的威廉（拉丁語：Willelmus_Tyrensis或Guillelmus Tyrensis；法語：Guillaume de Tyr；意大利語：Guglielmo_di_Tiro；希臘語：Γουλι?λμο?_τη?_Τ?ρου；約1130年－1186年9月29日）是中世紀和。身為，他有時被稱為威廉二世，以和他的一位前任區分開來。耶路撒冷王國于第一次十字軍東征后在1099年建立，威廉出身耶路撒冷王國上層階級，在耶路撒冷長大成人。他用了二十年時間在接受博雅教育，學習教會法。
威廉于1165年返回耶路撒冷之后，國王阿莫里任命其為大使，遣他出使東羅馬帝國。威廉在成為國王的兒子、未來的國王博杜安四世的家庭教師后，發現博杜安是個麻風病人。威廉在阿莫里死后，擔任王國中兩個最高級的職務書記長及提爾大主教。后在1179年，威廉帶領東方代表團出席了第三次拉特朗公會議。不過，由于他卷入了博杜安四世統治期間的宮廷斗爭，因此在敵對陣營控制了王室事務以后，他的顯赫地位受到了削弱。威廉最終未能當選久負盛名的耶路撒冷宗主教，并可能于1186年默默無聞的死去。
威廉曾寫下拉特朗公會議的記錄以及一部穆罕默德時代以來的伊斯蘭國家歷史，但這兩部作品都沒能流傳下來。他以耶路撒冷王國歷史的作者身份聞名于今。威廉在其有生之年，用優美的拉丁文寫作他的編年史，而這部作品中還引用了大量的古典文學。該編年史有時被冠以《大海彼岸的歷史往事》（''Historia rerum in partibus transmarinis gestarum''）或《耶路撒冷歷史》（''Historia Ierosolimitana''）之名，或簡稱為《歷史》（''Historia''）。這部作品在他死后很快就被翻譯成法文，隨后又被譯為多種不同的語言。由于他所寫的這部編年史是現存唯一一部十二世紀耶路撒冷人所寫的同時代當地歷史，因此歷史學家通常認為威廉的記述是可信的。然而，近世更多的歷史學家表示，威廉卷入王國政治糾紛，使他的記述可以看出帶有明顯的偏見。盡管如此，他仍被視為十字軍中最偉大的編年史作家，以及中世紀最好的作家之一。
alt=近東的耶路撒冷王國，西南是開羅的法蒂瑪王朝，東面是大馬士革酋長國，西面是地中海，北面是的黎波里伯國、安條克親王國、埃德薩伯國、奇里乞亞亞美尼亞親王國、拜占庭帝國以及羅姆蘇丹國。
耶路撒冷王國于1099年第一次十字軍東征結束時成立，是四個十字軍建立的基督教領地中的第三個，其建立時間晚于埃德薩伯國和安條克親王國，早于的黎波里伯國。耶路撒冷王國經其前三位統治者布永的戈德弗魯瓦（1099年–1100年在位）、他的兄弟博杜安一世（1100年–1118年在位）以及他們的表兄弟博杜安二世（1118年–1131年在位）拓土開疆，領土大致涵括了今天的以色列、巴勒斯坦和黎巴嫩。在王國的前幾十年里，成千上萬的朝圣者前來訪問這基督教世界的圣地，使王國人口激增。來自意大利地中海城邦以及法國的商人，渴望開拓東方豐厚的貿易市場。
威廉對法國和意大利都很熟悉，其家庭可能源自兩個國家中的其一。他的父母可能是在王國定居的商人，“似乎很富有”，至于他們是參加了第一次十字軍東征來于此，抑或是后來才到這里，已無從所知。威廉大約于1130年在耶路撒冷出生。他至少還有一個哥哥，名為拉爾夫，是該城及商會的平民領袖。除了他的母親死于1165年之前以外，關于其家庭的更多情況皆不為人所知。
威廉兒時在耶路撒冷圣墓教堂內的教堂學校接受教育。大學者或校長比薩人喬萬尼教導威廉閱讀和書寫，并初步傳授其拉丁語。從《歷史》中可以明確得知，他還懂法語，也許還懂意大利語。他偶爾還會使用希臘語、波斯語以及阿拉伯語，但是沒有足夠的證據來證明他是否學習過這些語言。
威廉大約于1145年前往歐洲，在法國和意大利的學校繼續接受教育，他主要在“十二世紀基督教世界的兩個最重要的學術中心”巴黎和博洛尼亞學習。這些學校在13世紀以前都尚不是官方，但是到11世紀末，兩地都涌現出大批的藝術和科學學校。這些學校和教堂學校是分開的，由自食其力的教授建立，這些教授都是各自學術領域的大師。來自歐洲各地的學生聚集于這些學校，聆聽大師的講座。威廉在巴黎和奧爾良大約學習了十年文科和神學，他的教授曾是和的學生。他還曾于、以及其他人門下學習。在有著“古典研究的偉大中心之一”之稱的奧爾良，他從那里閱讀古羅馬的文學作品（使其以“作家”身份聞名），和蘇瓦松的-{威廉}-學習數學（“特別是歐幾里德”）。他還向倫巴第人彼得和學習了六年神學。嗣后，他在博洛尼亞師從“四博士”、、和學習民法和教會法。威廉的教授名單，“給我們列舉了幾乎所有所謂12世紀的文藝復興的語法學家、哲學家、神學家和法律導師”，也表明了他和任何歐洲神職人員一樣受到過良好的教育。與他同時代的索爾茲伯里的約翰也有許多與威廉相同的老師。
耶路撒冷最高的宗教和政治職位通常由前來朝圣或參加十字軍東征的歐洲人把持。威廉是少數接受過歐洲教育的本地人，且受擢升也相當快。他于1165年返回圣地之后成為阿克主教座堂法政牧師。1167年，威廉在國王阿莫里的支持下獲提爾大主教指定為提爾主教座堂總執事。
阿莫里在1164年上臺伊始，便定下了的目標。在此五十年前，國王博杜安一世曾入侵埃及，孱弱的法蒂瑪王朝被迫每年向耶路撒冷納貢。而此時強大的贊吉王朝蘇丹努爾丁已掌控耶路撒冷以東的穆斯林領土，阿莫里只好打埃及的主意。在第二次十字軍于慘敗后的第六年，努爾丁于1154年控制了大馬士革。這使得耶路撒冷此時只能向西南朝著埃及擴張了，在1153年，法蒂瑪在巴勒斯坦的最后一處前哨站阿斯卡隆。然而，努爾丁亦想獲得埃及，便派軍阻礙阿莫里實施計劃。這就是威廉從歐洲返回時東方的局勢。1167年，阿莫里和東羅馬帝國皇帝曼努埃爾一世·科穆寧的侄孫女結婚。1168年，國王派威廉去敲定一份關于東羅馬和十字軍聯合作戰對抗埃及的條約。這次遠征是阿莫里的第四次遠征，也是他首次獲得東羅馬海軍支持的遠征。可是，阿莫里卻等不及艦隊抵達，便設法占領了杜姆亞特，但是沒過幾年，就被努爾丁的將軍薩拉丁驅逐了出去，薩拉丁后來成為耶路撒冷最大的威脅。
同時，威廉在王國內繼續步步高升。1169年，他可能是為了回應大主教弗雷德里克對他的指控，訪問了羅馬，假若原因的確如此，指控的內容已不得而知。威廉的這一舉動，也有可能是弗雷德里克離開提爾前往歐洲執行外交任務時，教區內的問題迫使威廉尋求大主教的幫助。
提爾的威廉發現了博杜安的麻風病的最初癥狀（《希拉克略的歷史》【L'Estoire d'Eracles，提爾的威廉的《歷史》的法語譯本】的手抄本，1250年代繪于法國，現藏于倫敦英國國家圖書館）。|alt=來自一部中世紀手抄本的一幅小畫像，分為兩面。在左面，一些男孩在玩耍，可以看到他們的手臂上有傷痕。在右面，一個男人在檢查其中一個男孩手臂上的傷痕。
威廉于1170年自羅馬歸來時，可能受國王阿莫里的委托編寫一部王國的歷史。他還成為了阿莫里的兒子和繼承人博杜安的家庭教師。博杜安十三歲時，和幾個孩子一起玩耍，他們抓撓彼此的手臂以使對方疼痛。“其他的男孩因為他們的尖叫而顯示出了疼痛的跡象，”威廉寫道，“盡管他的同伴們并沒有對他手下留情，但是博杜安也太能忍了，就像他什么都沒感覺到一樣……談起這巨大的不幸時，要忍住眼淚是不可能的。”威廉檢查了博杜安的手臂，意識到這是麻風病可能出現的癥狀，而這些癥狀也隨博杜安的長大而得到確認。
1174年，阿莫里去世，博杜安繼位為王，是為博杜安四世。而努爾丁也于1174年去世，其將軍薩拉丁在此后十年間鞏固了對埃及以及努爾丁在敘利亞的占領地的控制，這使他能夠完全包圍了耶路撒冷。隨后的事件常被解釋為兩大敵對派系——“宮廷黨”和“貴族黨”——之間的斗爭。“宮廷黨”由博杜安的母親、阿莫里的第一任妻子和她的以及對王國事務缺乏經驗、贊成對薩拉丁開戰的新近移居的歐洲移民領導。“貴族黨”由的黎波里伯爵雷蒙三世及王國內贊成同穆斯林和平共存的本地貴族領導。這是威廉自己在《歷史》中給出的解釋，并被后世歷史學家作為事實依據采納。然而，彼得·W·艾德布里（Peter W. Edbury）最近提出，威廉應當被認為持有極大的偏見，因為他明顯是雷蒙那一派的，而雷蒙對他日后在政治和宗教機構中步步升遷不無關系。13世紀在法國續寫《歷史》的作者的描述也應當受到質疑，因為他們和中雷蒙的支持者是同盟。近世歷史學家對這些事件達成的普遍共識是，雖然這是王朝內斗，但“這場分裂不是發生在本土貴族和西方新來者之間，而是發生在國王的母系和父系親屬之間。”
曾短暫為博杜安四世攝政，但于1174年10月遇刺，雷蒙三世旋獲任為攝政接替邁爾斯。雷蒙任命威廉為耶路撒冷書記長以及拿撒勒總執事，1175年6月6日，威廉當選為提爾大主教，接替在1174年10月去世的拉羅什的弗雷德里克。威廉的書記長職務也許并沒有占用他太多的時間；因為有的文書和官員們起草文件，他就沒有了親自捉刀的必要。因此他專注于他的大主教的職責。1177年，他主辦了博杜安四世的姐姐的丈夫的葬禮，此時耶路撒冷宗主教因為病重而無法出席。
在1179年，威廉作為耶路撒冷和其它十字軍國家代表團的一員出席了第三次拉特朗公會議；代表團其他成員還包括凱撒利亞大主教、阿克主教和未來威廉在提爾的繼承者，以及、伯利恒、的黎波里和賈柏萊的主教，還有錫安山的修道院長。宗主教阿莫里和安條克宗主教沒能參加，而威廉和其他主教沒有足夠的分量來說服教宗亞歷山大三世發起新的十字軍。然而威廉被亞歷山大派遣出使皇帝曼努埃爾，而曼努埃爾又派他前往安條克親王國完成一項使命。威廉沒有詳細提到在出使過程中發生了什么，但是他可能商討了東羅馬和耶路撒冷的結盟事宜，以及曼努埃爾對安條克的保護權，在那里，由于受到來自羅馬和耶路撒冷的壓力，皇帝被迫放棄了恢復的企圖。威廉離開耶路撒冷兩年，于1180年回國。
耶路撒冷在威廉離開期間爆發了一場危機。國王博杜安于1176年到達法定年齡，而雷蒙三世也從攝政的位置上退了下來。但是博杜安身為麻風病人，不可能有孩子，也不能指望還能統治多久。蒙特費拉的紀堯姆于1177年死后，國王博杜安的寡婦姐姐西貝拉需要一個新丈夫。1180年復活節，雷蒙和他的表兄弟安條克親王博希蒙德三世試圖強迫西貝拉嫁給，更加激化了兩大派系間的分歧。雷蒙和博希蒙德是國王博杜安血緣最近的父系男性親屬，并且可能在國王沒有繼承人或合適替代者就去世的情況下取得王位。然而，在雷蒙和博希蒙德到達以前，阿格尼絲和國王博杜安就安排西貝拉嫁給了普瓦圖的新來者呂西尼昂的居伊，而居伊的哥哥呂西尼昂的埃莫里（日后成為耶路撒冷國王）已是在宮廷里站穩了腳跟的人物。
威廉在這場紛爭中受到了沖擊，因為他被雷蒙指定為書記長，可能在雷蒙被免去攝政職務后失寵了。到宗主教阿莫里于1180年10月6日去世時，他的兩個最有希望的候選人是威廉和凱撒利亞的希拉克略。他們在背景和學識方面都不相上下，但是在政治方面他們卻結盟于對立的黨派，因為希拉克略是庫特奈的阿格尼絲的支持者。圣墓教堂的教士們無法作出決定，便向國王征求意見；由于受到阿格尼絲影響，希拉克略成功當選。有傳言稱阿格尼絲和希拉克略是戀人，但這一信息來源于13世紀帶有偏見的《歷史》的續篇，而且也沒有其他的證據來證實這種說法。威廉自己對這次選舉以及希拉克略的角色（或者說其隨后的宗主教職位）只字不提，也許反映出他對選舉結果感到失望。
alt=來自一部中世紀抄本上的一幅小畫像。一個人騎在馬上，后面跟著一些步行的人，騎過一座燃燒的城堡。城堡位于海岸邊，有一些船在水里。在畫的上方和下方各有一些文字。
威廉后來依舊是提爾大主教和王國書記長，但是他在這段時間的生活詳細情況晦澀不清。13世紀的聲稱希拉克略于1183年將威廉逐出教會，但是不知道希拉克略為何要這么做。這些續寫者還稱，威廉去羅馬向教宗申訴時，希拉克略在那里對他下了毒。根據彼得·艾德布里和約翰·羅（John Rowe）的說法，威廉這幾年的生活默默無聞，表明了他沒有扮演一個十分重要的政治角色，而是致力于教會事務和書寫歷史。他被逐出教會，以及不甚清楚的被下毒的故事，可能是古法語續寫者憑空編造的。直到1184年，威廉仍留在王國內并繼續寫作歷史，但是隨后耶路撒冷內部就因為不同的政治派系而分裂，外部則被薩拉丁的軍隊重重包圍，而“能夠形容它們的，唯有一個可悲國家的災難和它的種種不幸，僅僅是這話題就足以讓人哀嘆和流淚。”
隨著阿格尼絲及其支持者的勝利，以及西貝拉和蒙特費拉的紀堯姆的幼子博杜安五世繼位，威廉的地位不再那么顯赫。博杜安是個體弱多病的孩子，在位第二年便病逝。結果他的王位在1186年由他的母親西比拉及其第二任丈夫呂西尼昂的居伊一同繼承，共同統治。威廉的健康也許就是在這時候開始惡化的。魯道夫·希斯坦德（Rudolf Hiestand）發現威廉的死亡日期是9月29日，但是年份沒有記錄；無論是哪一年，1185年5月上任了一位新的書記長，1186年10月21日上任了一位新的提爾大主教。漢斯·E·梅耶（Hans E. Mayer）總結威廉死于1186年，而這個年份被學者們普遍接受。
威廉對他的國家的不幸預言不到一年就被證實了。在1187年，薩拉丁于哈丁戰役擊敗國王居伊，隨后占領了耶路撒冷王國除了威廉的大主教區的所在地提爾以外的其他幾乎所有的城市。耶路撒冷陷落的消息震驚了歐洲，人們計劃派出援軍。根據所述，在英格蘭國王亨利二世和法蘭克人之王菲利普二世于1188年同意參加十字軍的時候，威廉出現在了法國的吉索爾；“于是英格蘭人的王先抓住了蘭斯大主教和提爾的威廉手中的十字架，后者被我主教宗委托以使節一職處理歐洲西部的十字軍事務。”然而羅杰弄錯了；他知道某個不知叫什么的提爾大主教出現了，就以為那一定是寫自己手里的那部編年史的那個威廉，盡管這個可疑的大主教實際上是威廉的繼任者喬西烏斯。
威廉說他曾寫過一篇第三次拉特朗公會議的記錄，但是該記錄沒有保存下來。他也曾寫過一部從穆罕默德崛起到1184年的圣地的歷史，其中他使用亞歷山大港的尤提丘斯（Eutychius of Alexandria）作為他的主要來源。這部作品在13世紀的歐洲似乎很著名，但是也沒能保存下來。奧古斯特·C·克雷（August C. Krey）認為威廉的阿拉伯語來源可能是來自大馬士革外交官烏薩馬·伊本·蒙克夫（Usamah ibn Munqidh）的藏書，此人的藏書在1154年的一場海難中被鮑德溫三世繳獲。然而，阿蘭·V·穆萊 （Alan V. Murray）辯稱，至少在他的編年史中對波斯人和土耳其人的記述，威廉是依據圣經和早期的中世紀傳說而非真實的歷史，而他的知識“主要不是東方的民族歷史而是西方的神話。”
威廉最偉大的作品是一部拉丁語編年史，寫于1170到1184年之間。它包含了二十三本書；最后的一本書，論述了1183年和1184年初的事件，只有一篇序言和一個章節，所以它不是沒有完成就是剩余的書頁在整部編年史被復制以前就散失了。第一本書開始于七世紀歐麥爾征服敘利亞，但是另一方面這部作品還論述了第一次十字軍的到來以及隨后耶路撒冷王國的政治歷史。順序安排是按時間來的，但是寫的順序不是；最先寫好的部分可能是1167年入侵埃及的章節，這一段極為詳細，可能在1171年法蒂瑪王朝被推翻前就編寫好了。《歷史》的大部分在威廉動身去參加拉特朗公會議之前就寫好了，但是在他1180年返回以后又做了新的添加和修正，也許因為他這時意識到歐洲的讀者也會對王國的歷史感興趣。在1184年他寫了序言并開始寫第二十三本書。
威廉引用了諸多第一次十字軍時代的編年史，包括沙特爾的富爾徹（Fulcher of Chartres）、艾克斯的阿爾伯特（Albert of Aix）、阿吉勒斯的雷蒙德（Raymond of Aguilers）、多爾的巴德里克（Baldric of Dol），和《法蘭克人的事跡（Gesta Francorum）》，以及王國檔案館里的其它文件。他使用了書記長瓦爾特（Walter the Chancellor）和其它現已失傳的作品來完成安條克親王國的歷史。自富爾徹的編年史于1127年截止以后，威廉是來自生活在耶路撒冷的作家的信息的唯一來源。因為諸多事件都是在威廉活著的時候發生的，對于他要寫的事件，他可以訪問那些年長的目擊者，并存于自己的記憶中。
威廉接受的古典教育使他可以比許多中世紀作者更為優秀地創作拉丁文作品。他用到了眾多古羅馬和早期的基督教作家，不是作為引用，就是作為《歷史》的框架和組織的靈感來源。他的詞匯幾乎完全是古典式的，只有極少的中世紀構詞，例如“loricator”（做盔甲的人，借譯于阿拉伯語中的“zarra”一詞）和“assellare”（讓某人空腹）。他能夠使用巧妙的文字游戲和高級的修辭手法，但是他傾向于使用許多重復的單詞和短語。他的文章里也出現了許多在純粹的古典拉丁文里不常見或沒有，但是在中世紀拉丁語里不少見的措辭和拼寫，例如：
* 反身和物主代詞之間的混淆；
* 賓格和離格之間的混淆使用，尤其是在介詞in之后；
* 重疊的雙元音（即拉丁語里的ae和oe直接拼寫為e）；
* 與格“mihi”（“對我”）拼寫為“michi”；
* 單個的“s”常被寫成兩個，例如在地名形容詞的結尾他常常拼寫為“-enssis”；這種拼寫也被用于表現阿拉伯語里的“sh”，一個拉丁語里缺乏的音，例如在“沙瓦（Shawar）”這個名字里他拼寫成“Ssauar”。
布永的哥德弗雷的青銅像，位于因斯布魯克的宮廷教堂中的神圣羅馬皇帝馬克西米利安一世紀念館附近的英雄群像中。在威廉的時代，哥德弗雷被看作第一次十字軍的一位英雄的領袖，而他的力量和美德已成為了傳奇。|alt=一名長著長胡子的騎士的雕像。他戴著荊棘的王國，穿著精致的鎧甲。他左手拿著一把劍，一面盾牌靠在他的右腿上。
除去他對基督教作家和圣經的引用不談，威廉并沒有將太多的重點放在神對人類事務的干涉上面，結果弄出了一部多少有點“世俗”的歷史。然而，他還是收錄了許多明顯帶有傳說性質的信息，尤其是提到第一次十字軍東征時，這段時期在他的時代甚至已經被當成了一個偉大基督教英雄的時代。由艾克斯的阿爾伯特的記述推測得知，隱士彼得對第一次十字軍的動員居功至偉，并指出是他，而非教宗烏爾班二世，才是最早構想了十字軍運動的人。布永的哥德弗雷，十字軍耶路撒冷的首位統治者，也被描述為從一開始就是十字軍的領袖，威廉將其歸功于他傳奇的力量和美德。這反映出了哥德弗雷和其他的第一次十字軍人在十二世紀后期耶路撒冷居民心中近乎神話的地位。
威廉給出了他那個時代國王們的細致入微的畫面。他聲稱被阿馬爾里克國王親自委托進行書寫，但是威廉不允許自己過分地贊美國王；例如，阿馬爾里克不尊重教會的權利，還有盡管他是個很好的軍事指揮官，他還是沒能阻止鄰近的穆斯林國家日益增長的威脅。在個人層面上，威廉很欣賞國王的學識和他對歷史和法律的興趣，但是也注意到阿馬爾里克“胸部像女人的一樣下垂到腰”，并且當國王對死后復活提出質疑時感到震驚。
然而，關于阿馬爾里克的兒子鮑德溫四世，“毫無疑問”.鮑德溫在令他虛弱的麻風病面前唯有英勇可以形容，甚至尚未成年就領導了抵抗薩拉丁的軍事行動；威廉對于那些實際并非由鮑德溫負責的行動，往往就掩飾過去，寧可將他的贊美指向飽受痛苦的國王，而非其麾下的指揮官們。威廉的歷史可以被看作是一個辯護，一個文學上的維護，為了王國，更具體地說是為了鮑德溫的統治。到1170年代和1180年代，西歐人都不愿來支援王國，部分原因是路途遙遠，而歐洲也有更緊迫的問題，但也是因為麻風病常被認為是神的懲罰。
威廉對圣殿騎士團有偏見是出了名的，他認為后者傲慢自大，對世俗和宗教階層都頗為無禮，因為他們無需繳納什一稅，在法律上只對教宗負責。盡管是在幾十年后動筆的，威廉是最早描述圣殿騎士團奠基的作家。在談論他們的早期時，他通常對他們贊許有加，但是對他們在他的時代所擁有的權力和影響卻頗為怨恨。威廉指責他們阻礙了1153年的阿斯卡隆之圍；在1165年對一處騎兵要塞的防守中表現拙劣，因為這事十二個圣殿騎士被國王阿馬爾里克吊死了；對1168年入侵埃及的行動暗中作梗；以及1173謀殺了阿薩辛派的大使。
和十二世紀的其他拉丁語作家相比，威廉在拜占庭帝國驚人地備受歡迎。他曾作為官方大使出訪拜占庭宮廷，可能比其他任何拉丁文編年史作家都了解拜占庭的事情。他對阿歷克塞一世·科穆寧在第一次十字軍東征時的所作所為評價頗低，盡管他也批評了一些十字軍對阿歷克塞的做法。阿歷克塞的兒子約翰二世·科穆寧則給他留下了更為深刻的印象；他不贊成約翰將十字軍的安條克親王國納入拜占庭控制下的企圖，但是約翰對希臘人和拉丁人的共同敵人穆斯林國家的軍事遠征，則被認為是令人欽佩的。威廉在他訪問君士坦丁堡時見到的皇帝曼努埃爾，則被描述為更具有矛盾，和阿馬爾里克國王很像。威廉本人對他很敬佩，但也意識到帝國無力幫助耶路撒冷對抗努爾丁和薩拉丁的穆斯林大軍。威廉對1169年針對埃及的聯合軍事行動的失敗特別失望。在結束《歷史》的時候恰逢君士坦丁堡的拉丁大屠殺以及安德洛尼卡一世·科穆寧政變之后的混亂，而在他對那些事件的描述中，威廉當然也難免會有西歐文獻中常見的極端反希臘言辭。
作為中世紀的基督徒作家，威廉幾乎無法避免對王國的穆斯林鄰居們的敵視，但是作為一個生活在東方的穆斯林中間的飽學之士，他對伊斯蘭教很少討論或完全不屑一顧。他并不把穆斯林當作異教徒，而是認為他們屬于基督教的異端，遵循著某個假先知的教誨。他經常贊美他那個時代的穆斯林領袖，盡管他也哀嘆他們壓在基督教王國頭上的力量；因此穆斯林統治者例如麥因·阿德-丁·烏訥爾（Mu'in ad-Din Unur）、努爾丁、謝爾庫赫，甚至是耶路撒冷最終的征服者薩拉丁都被描述為光榮和虔誠的人，而這些特點威廉并沒有用在許多他自己的基督徒同輩身上。
在威廉死后，《歷史》一書在十字軍國家中復制和流傳，并最終被帶到歐洲。在13世紀，維提的雅克（Jacques de Vitry）在擔任阿克主教的時候有機會獲得了一部抄本，它被巴佐謝的居伊（Guy of Bazoches）、巴黎人馬修（Matthew Paris）和溫多弗的羅杰（Roger of Wendover）用在自己的編年史中。然而，只有十份已知的手稿包含了拉丁語編年史，它們都來自法蘭西和英格蘭，因此威廉的作品不可能以原來的形式被廣泛閱讀。然而，在英格蘭，在加入了來自《國王理查之旅（Itinerarium Regis Ricardi）》和豪登的羅杰（Roger of Hoveden）的編年史的補充信息后，《歷史》被以拉丁文擴寫了；這個版本大約寫于1220年。
威廉自己給他的編年史取的標題已不得而知，盡管一些手稿使用了《大海彼岸的往事的歷史》，另一些使用了《耶路撒冷歷史》。拉丁文本于1549年在巴塞爾首次被尼古拉·布希蘭日（Nicholas Brylinger）印刷成冊；此外它在1611年被雅克·邦加斯（Jacques Bongars）編入《法國人的歷史（Gesta Dei per Francos）》出版，又于1844年被奧古斯特-亞瑟·貝努（Auguste-Arthur Beugnot）和奧古斯特·勒普雷沃（Auguste Le Prévost）編入《十字軍歷史學家文集（Recueil des historiens des croisades）（RHC）》出版，而邦加斯的文本又于1855年被雅克·保羅·米涅（Jacques Paul Migne）在《拉丁文集（Patrologia Latina）》中重印。現行標準的拉丁文考證版，基于六個現存的抄本，于1986年被R·B·C·惠更斯以《提爾大主教威廉的編年史（Willelmi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon）》在《基督教文集（Corpus Christianorum）》中出版，附加了漢斯·E·梅耶和格哈德·羅什（Gerhard R?sch）的筆記。RHC版在1943年被埃米利·A·巴考克（Emily A. Babcock）和奧古斯特·C·克雷（August C. Krey）以“海那邊發生的一段歷史”之名翻譯成英語，盡管這個譯本有時并不完全和正確。
一部大約在1223年完成的《歷史》的古法語譯本，流傳極廣，并在13世紀有許多無名的添寫。和現存的拉丁文手稿相比，有“至少五十九份手稿或手稿殘片”包含了古法語譯本。還有埃爾努（Ernoul）和財務官伯納德（Bernard le Trésorier）獨立的法語續本。此譯本有時也叫《征服之書（Livre dou conqueste）》；它以這個名稱在全歐洲以及十字軍的塞浦路斯王國和奇里乞亞亞美尼亞知名，而14世紀的威尼斯地理學家長者馬利諾·桑努托（Marino Sanuto the Elder）有它的一份拷貝。在13世紀晚期卡斯蒂利亞的智者阿方索在位的時候，法語版又以《海外大征服（Gran Conquista de Ultramar）》之名進一步被翻成西班牙語。法語版是如此的廣流傳以至于文藝復興作家弗朗切斯科·皮皮諾（Francesco Pipino）又將它翻回了拉丁文，卻不知道拉丁文原版已經存在了。一部譯自法語的中古英語譯本則于15世紀由威廉·卡克斯頓所作。
晚至20世紀，都無人質疑威廉是中立的歷史學家。例如，奧古斯特·C·克雷相信“他的公正性……和他的批判能力相比毫不遜色。”盡管威廉有如此之高的聲譽，但D·W·T·C·維塞（D. W. T. C. Vessey）還是表明威廉肯定不是公正的觀察者，尤其是在處理12世紀70年代和12世紀80年代的事件時。維塞認為，威廉聲稱自己獲阿莫里委托，是典型的古典及中世紀套話或文學主題。在這一文學主題方面，英明的統治者暨文史愛好者，希望將他在位時的豐功偉績留給后人品讀。威廉聲明自己的作品不偏不倚，也是古典及中世紀歷史著作中的典型慣用詞。
他將博杜安四世描繪成英雄，是為了“維護他自己黨派的政治利益，并抹黑其對手。”如上所述，威廉反對博杜安的母親庫特奈的阿格尼絲、宗主教希拉克略及其支持者；他對博杜安在位時發生的事件的解釋，以前被認為是幾乎毫無疑問的事實。在20世紀中葉，馬歇爾·W·鮑德溫（Marshall W. Baldwin）、史蒂文·朗西曼和漢斯·E·梅耶都是沿用其觀點的重要人物，而近來維塞、彼得·艾德布里和伯納德·漢密爾頓（Bernard Hamilton）對這一時期的重新評估，很大程度上減弱了威廉的影響。
《歷史》中一個常見的缺陷是威廉總是記不住日期。“年表有時是混亂的，日期也給錯了。”甚至是諸如耶路撒冷國王在位時期之類的基本信息，也有錯誤。例如，威廉給出了阿莫里的死亡日期是1173年6月11日，但實際上這發生在1174年。
雖然他有這些偏見和錯誤，威廉仍“一直被認為是最偉大的中世紀作家之一。”史蒂芬·朗西曼寫道，“他有寬廣的視野；他理解他那個時代的重大事件在歷史中的意義和因果關系。”克里斯托夫·泰爾曼（Christopher Tyerman）稱他為“歷史學家中的歷史學家”以及“十字軍歷史學家中最偉大者”，而伯納德·漢密爾頓“公正地說，”他“是中世紀最好的歷史學家之一”。正如《中世紀詞典》（''Dictionary of the Middle Ages''）所說，“威廉匯集、評價來源，并用優美而且原汁原味的拉丁文寫下了一部帶有批判性的和有見地的（盡管時間順序有誤）敘述的成就，使他成為了一位杰出的歷史學家，即使是現在，以學術的標準來看，也毫不遜色。”
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*  Excerpts from the Historia  from the Internet Medieval Sourcebook
*  Fiasco at Damascus 1148  from the Internet Medieval Sourcebook
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*  Latin version with concordance  from Intertext.com
*  Old French translation and continuation  from Internet Medieval Sourcebook
*  English translation  by E.A. Babcock and A.C. Krey, from ACLS Humanities E-Books (login required)
基德森島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於伯德角東北面28公里，長1公里，在1931年2月由探險隊發現和命名，現時由南極條約體系管理。
范哈爾森群島是南極洲的群島，位於麥克羅伯特森地，處於皮拉島以北2.8公里的霍姆灣，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
范哈爾森島是南極洲的島嶼，位於霍姆灣，處於弗拉特群島西北面6公里，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
烏克森島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於蒂利冰原島峰東北面6公里，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
特雷維利安島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於諾斯特島以南1.9公里的霍姆灣，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
鑽高鰈為輻鰭魚綱鰈形目鰈亞目鰈科的其中一種，分布於東太平洋區，從美國加州北部至墨西哥下加利福尼亞海域及半鹹水域，棲息深度1-50公尺，體長可達46公分，棲息在沙泥底質底層水域，以蠕蟲、貝類等為食，生活習性不明。
1932年蒙古武裝起義，是蒙古人民共和國反對蒙古人民革命黨及蘇聯布爾什維克的牧業集體化和階級鬥爭政策引起的起義，在1932年4月-11月於外蒙古西北四個艾馬克發生。起義的領導者主要是喇嘛(因政府反宗教政策)，參與者主要是平民，後來許多當地幹部和黨員也參與進來。
1924年以來，由于與十三世達賴喇嘛的分歧，九世班禪一直在青海，達賴喇嘛懷疑中國人有不潔的意圖，不允許他返回西藏。起義的導火索是有傳言稱可以得到九世班禪和日本人的支持。蒙古叛亂分子向班禪喇嘛求援，要求中國軍隊占領蒙古，讓人民擺脫共產主義，免受蘇聯威脅，并在中國的保護下，讓九世班禪成為統治者。後來政府得到蘇聯軍隊支援進行鎮壓，大概超過1500人被殺(615名叛亂分子判處死刑、35個蘇木和45個合作社被摧毀)。起義最先爆發發生于庫蘇古爾省，后擴散至后杭愛省、前杭愛省、扎布汗省。
鎮壓起義後，莫斯科下令中止左派不受歡迎的倡議，並將起義歸因於蒙古人民革命黨領導層中的強硬左派，如卓勒賓·希耶、奧勒扎·巴德拉克、總理清格勒泰·吉格吉德扎布，所有這些人都在1932年5月被正式開除黨籍。政府制定了“新路線”政策，在1932年6月之後放寬了反宗教政策，並暫停了集體化。然而，到此為止，蒙古貴族已被有效地摧毀，寺院在1930年代後期的大鎮壓中被幾乎完全剷除，牲畜也在1950年代再次被集體化。
特克斯拉島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於查普曼嶺以北1.9公里，屬於科貝克群島的一部分，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
史蒂文森島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於辛普森角東北面3.7公里，屬於科貝克群島的一部分，最高點海拔高度120米，現時由南極條約體系管理。
斯派德島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於吉洛克島東南面的阿梅里冰架東側，長3.7公里，現時由南極條約體系管理。
戴夫·帕特爾（，）印度裔英國男演員，以2008年《貧民百萬富翁》飾演賈默·馬利而聞名。以2016年電影《漫漫回家路》獲得英國電影學院獎最佳男配角。
1990年，帕特爾出生在英國倫敦，母親安妮塔是一名監護工，父親拉吉·帕特爾是一名IT咨詢。他的父母是來自肯尼亞的印度后裔，兩人在倫敦認識而結婚。
Jamal Malik
《降世神通》
《降世神通：最后的氣宗》
Sonny Kapoor
《金盞花大酒店2》
迪昂·威爾森
Deon Wilson
《天才無限家》
斯里尼瓦瑟·拉馬努金
Saroo Brierley
英國電影學院獎最佳男配角提名-金球獎最佳電影男配角提名- 奧斯卡最佳男配角獎
《婚禮賓客》
《狄更斯之塊肉餘生記》
《綠衣騎士》
Gawain
安瓦爾·哈瑞爾
《十一先生》
Hotel Waiter
Neal Sampat
《兒時的點點滴滴》
敏雄（トシオ）
Toshio
《我失去了身體》
Naofel
辛格爾島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於蘭頓岬以南26公里的阿梅里冰架西側，由澳大利亞探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
沃萊森群島是南極洲的群島，位於麥克羅伯特森地，處於阿茲穆斯群島以西1.9公里的霍姆灣入口處，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
威格群島是南極洲的群島，位於麥克羅伯特森地，處於弗拉特群島西北面11公里的霍姆灣，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
沃倫島是南極洲的島嶼，位於麥克羅伯特森地，處於貝爾塔島西端以南的威廉斯科斯比灣，在1936年2月由英國研究隊發現和命名，現時由南極條約體系管理。
大頭高鰈為輻鰭魚綱鰈形目鰈亞目鰈科的其中一種，為熱帶海水魚，分布於東太平洋加利福尼亞灣海域，棲息在底層水域，生活習性不明。
傅里葉島（Fourier Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於穆斯角東北面1.4公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
瑪麗·伊麗莎白·“咪咪”·史密斯（婚前姓“斯坦利”）是英國音樂人約翰·列儂的母方阿姨和監護人。
咪咪·斯坦利出生于英格蘭利物浦，是五個女兒中的長女。她在沃爾頓康復醫院成為一名住院學徒護士，后來成為私人秘書。1939年9月15日，她與喬治·史密斯結婚，他運營家族乳品農場和一家位于利物浦郊區沃爾頓的商鋪。
她的妹妹茱莉亞·列儂和丈夫分開后，茱莉亞和她的兒子（約翰·列儂）與一位新對象一起搬進來住。但咪咪聯系了利物浦社會服務處，抱怨他和兩位成年人同睡一張床。茱莉亞最終被說服，把列儂托付給史密斯家照顧。列儂在史密斯家度過了大部分的童年時光，并和阿姨保持了親近的關系，盡管她非常反對他的音樂夢想、他的女朋友們和妻子們。
她曾常對少年時期的列儂說：“吉他還算可以，約翰，但你永遠無法靠此謀生。”1965年，列儂在多塞特郡普爾為她買了一幢平頂小別墅，她在那里生活直到1991年去世。盡管列儂后來與其他家庭成員都沒有聯絡，他和咪咪關系親近，每周和她通電話，直到他1980年去世。史密斯家在利物浦的房子后來捐贈給了國家名勝古蹟信託。
佛羅倫薩島（Florence Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於德比島以南0.7公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖和命名，以意大利的佛羅倫薩命名，現時由南極條約體系管理。
德比島，是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於巴斯德島西南面1公里，屬於迪穆蘭群島的一部分，由美國海軍拍攝空中照片，現時由南極條約體系管理。
華盛頓影評人協會獎最佳群戲是華盛頓影評人協會獎的主要獎項之一。
巴斯德島，是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，屬於迪穆蘭群島的一部分，由美國海軍拍攝空中照片，以法國化學家路易·巴斯德命名，現時由南極條約體系管理。
昂珀勒爾島（Empereur Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於馬熱里角以北1.6公里、布雷頓島以北，由法國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
布雷頓島（Breton Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於昂珀勒爾島西南面0.4公里，在1950年由法國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
德魯巖（Dru Rock），是南極洲的巖石，位於阿黛利地，處於勒圖爾島和克拉丘比尤島之間，屬於寇松群島的一部分，長0.3公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
勒圖爾島（Retour Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於德庫維特角以北0.2公里，屬於寇松群島的一部分，長1.3公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
克拉丘比尤島（Claquebue Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，長0.5公里，處於德魯巖以東，屬於寇松群島的一部分，在1951年由法國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
華盛頓影評人協會獎最佳藝術指導是華盛頓影評人協會獎的主要獎項之一。
《納爾尼亞傳奇：獅子·女巫·魔衣柜》
達貝爾群島，是南極洲的群島，位於阿黛利地，由2座島嶼組成，由美國海軍拍攝空中照片和法國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
堀秀重是日本戰國時代武將。父親是堀掃部大夫（名字不詳）。幼名太郎左衛門。官位是掃部大夫。
天文元年（1532年）出生，家中次男。哥哥與父親同樣稱掃部太夫，但是因為患有腳氣病而不能歩行，所以成為一向宗的僧人，於是家督由秀重繼承。最初仕於齋藤道三，後來仕於織田信長並被賜予近江坂田郡3千石以及其他2千石，合計得到5千石。
嫡男秀政受到信長寵愛，在信長死後亦被豐臣秀吉重用並成為大名，秀重亦負責以代官為主的政務輔佐，不過秀政在天正18年（1590年）死去。慶長3年（1598年）4月，孫兒堀秀治被移封至越後春日山30萬石，於是成為秀治的後見役，被秀吉賜予所領1萬4百石。
而秀治亦有慶長11年（1606年）5月逝世。秀重也在11月28日死去。享年75歲。戒名松林道伯東淨寺。墓所在新潟縣上越市春日山町的林泉寺。
笛卡兒島（Descartes Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地的拉格朗日島和拉孔謝島之間，處於穆斯角東南面1.4公里，長0.2公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖，以該國數學家勒內·笛卡兒命名，現時由南極條約體系管理。
拉格朗日島（Lagrange Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於穆斯角以北3公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖，以該國數學家約瑟夫·拉格朗日命名，現時由南極條約體系管理。
拉孔謝島（La Conchée），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，長0.5公里，處於帕斯卡島和蒙日島之間，在穆斯角東北面1.3公里，在1950年由法國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
蒙日島（Monge Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於穆斯角東南面1公里的拉孔謝島以南，在1951年由法國探險隊繪入地圖，以該國數學家加斯帕爾·蒙日命名，現時由南極條約體系管理。
帕斯卡島（Pascal Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於笛卡兒島東南面0.4公里和穆斯角東北面1.9公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖，以該國物理學家布萊茲·帕斯卡命名，現時由南極條約體系管理。
居里島，是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於德比島西南面2公里，屬於地質學群島的一部分，由美國海軍拍攝空中照片，以該國物理學家和化學家皮埃爾·居里和瑪麗·居里命名，現時由南極條約體系管理。
沙莫島（Chameau Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於德庫維特角以東1.5公里，屬於寇松群島的一部分，長0.2公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖和命名，現時由南極條約體系管理。
布豐群島（Buffon Islands），是南極洲的群島，位於阿黛利地，由3座鄰接的島嶼組成，處於佩特雷爾島以東0.2公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖，以法國的博物學家布豐命名，現時由南極條約體系管理。
米拉日島（Mirage Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，長0.5公里，處於穆斯角以西0.6公里，在1950年由法國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
紐約影評人協會獎最佳影片是紐約影評人協會獎的主要獎項之一。
伊桑·科恩、喬·科恩
理察·林克萊特
葛莉塔·葛薇
瑪格麗特島（Marguerite Island），是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於昂珀勒爾島西北面1.3公里和馬熱里角西北面3.2公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖和命名，現時由南極條約體系管理。
馬雷格拉夫島，是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於卡雷爾島北端以西0.1公里，屬於地質學群島的一部分，在1951年由法國探險隊繪入地圖和命名，現時由南極條約體系管理。
曼肖特島，是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於比澤巖以西0.4公里和馬熱里角以北0.2海里，由美國海軍拍攝空中照片，現時由南極條約體系管理。
比澤巖（Bizeux Rock），是南極洲的巖石，位於阿黛利地的馬熱里角東北面，長0.2公里，處於曼肖特島以東0.1海里，在1950年由法國探險隊繪入地圖和命名，現時由南極條約體系管理。
拉普拉斯島（Laplace Island），是南極洲的島嶼，處於拉孔謝島西北面0.6公里和穆斯角以北1.4公里，在1951年由法國探險隊繪入地圖，以該國天文學家和數學家皮埃爾-西蒙·拉普拉斯命名，現時由南極條約體系管理。
霍爾島，是南極洲的島嶼，位於阿黛利地，處於雷薩克島以西2公里，由美國海軍拍攝空中照片和法國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。