ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
由於目前葡萄牙國籍法的特權，大部分的黑非洲葡萄牙人在保持各自原來的國籍。但他們的下一代在得到葡萄牙國籍時仍保持非洲黑人移民身份的觀點。
中華民國國庫黃金運送臺灣行動，簡稱“黃金運臺”或“黃金遷臺”，主要指1948年11月至1949年10月間，時任中華民國總統蔣中正以中華民國政府名義下令將包括黃金在內的中華民國國庫資金運往臺灣與廈門的行動。遷臺後餘下黃金存放在中央銀行文園金庫。
1948年，隨著中華民國國軍在遼沈戰役的戰敗和淮海戰役的失利，蔣中正總統對中華民國前景感到擔憂。蔣中正1948年11月22日的日記中，提到遷移政府、軍隊、軍眷、故宮文物、國庫資產與相關檔案等到臺灣，用於振興臺灣、為日后反攻大陸做準備。其中包括作為金圓券準備金的上海中國銀行的國庫儲藏黃金，以及南京中央銀行的國庫儲藏黃金等。有觀點認為，這些黃金對於日後穩定臺灣新臺幣價值發揮重要作用，使臺灣社會安定，也避免其落入中國共產黨手中；然而，根據長期擔任蔣介石侍從官的周宏濤所撰寫的回憶錄，這些運到臺灣的黃金，其消耗速度非常快，經過一年多就因為軍餉開支而消耗了80%，而各界長期以為這些黃金的數量龐大到花用不盡、為臺灣的發展奠定了基礎，其實並非如此。蔣中正為支付軍費、及為日后反攻大陸做準備，將本應作為金圓券準備金的上海中國銀行的國庫儲藏黃金，以及本應作為銀圓券準備金中國銀行的國庫儲藏白銀，和南京中央銀行的國庫儲藏黃金等轉移至臺灣；在發行金圓券及銀圓券時，嚴令民間必須交出黃金白銀外幣兌換，私下以黃金白銀交易或私藏一旦被發現即予沒收，后改為將金圓券及銀圓券存于中央銀行者1年后可返兌黃金白銀外幣，但最終這些貨幣均在1年不到內破產，強兌來的黃金、白銀最終拒絕履行對金圓券及銀圓券的準備金職能，導致兩者嚴重通貨膨脹，波及同一體系下的地方貨幣如東北的東北券、新疆的“銀元票”和臺灣的舊臺幣；在日後國民政府于臺灣發行新臺幣時轉而成為了新臺幣的準備金，并以1元新臺幣兌4萬元臺幣收回舊臺幣，而拒絕兌換其它所有國民政府發行的貨幣，避免了新臺幣如在大陸發行貨幣的惡性通貨膨脹，使臺灣社會安定，也避免其落入中共手中，反而是中共解放區人民政府華北銀行發行的人民幣兌付了部分國民政府于大陸超發的貨幣。當年對大陸國庫的轉移不只是轉移了黃金，還轉移了銀元、美元等資產以及相關檔案。不同來源對於運送到臺灣的黃金數量估計不同，大約是3-5百萬兩（112-187公噸），連同白銀和外幣折合黃金超過1千萬兩。作為比較，日本在整個侵華戰爭期間，從包括東北掠奪的金銀和外幣折合黃金超過1億6千萬兩（6,000公噸）。
「海星」號同級艦
1948年11月底，蔣中正開始秘密計畫運送第一批黃金，指派蔣經國、宋子文、俞鴻鈞為負責人，并組成策劃小組進行謀劃和執行。其中，蔣經國負責軍隊溝通，宋子文負責海關調度，俞鴻鈞負責公文協調。宋子文認為，由外國人負責的海關總署不會干預中國內政，消息比較不容易走漏。中國海關總稅務司航標船由于其載貨量大，被宋子文選中運送首批黃金。此外，蔣還通過秘密電報要求俞鴻鈞務必在一星期內將大陸國庫中的約一半的黃金運到臺灣。
1948年11月30日（淮海戰役爆發第25天、平津戰役爆發第2天）夜，上海外灘開始戒嚴，此時只有海關航標船“海星號”轉向了中國銀行的碼頭。
在中國銀行方面，中國銀行專屬的挑夫（即搬運工）開始將一擔擔的木箱從金庫里向外搬出。從中國銀行里面搬出來的東西很重，是774個木箱，那是200萬4,459市兩黃金。1948年12月1日將近凌晨1時，從中國銀行里面搬出來的東西已全部放到了“海星號”，之后船長下令開船，“海星號”則開始在海上秘密航行。隨行護航。“海星號”所載運的首批黃金，于1948年12月3號抵達基隆港后，在夜間十一時由火車裝運到臺北，從臺北火車站，再用憲兵卡車將其安全送往臺灣銀行總部的地下金庫。而當首批的大陸國庫黃金的運送工作全部完成時，已經是1948年12月4號上午十時了。這是據國家檔案館中央銀行及中華人民共和國國家檔案局檔案，同一史料，在該年12月里，臺北鐵路局，憲兵隊，臺灣銀行， 海星號及美朋號登陸艇都得到中央銀行的現金獎勵。
據中華人民共和國國家檔案局典藏文件，此首次運出上海國庫黃金約為總量之半數，共200萬兩，其中105萬兩（324箱）來自美國，是抗日戰爭末為穩定中國法幣援華黃金628萬兩的一部分。相對於此美國援華的黃金量，1948-49年金圓券發行所兌入老百姓的黃金僅101萬兩（兌入184萬兩減去兌出83萬兩），不到美援黃金量的六分之一。
1948年11月30日夜晚，《字林西報》的英國記者喬治·瓦因住在緊臨中國銀行的和平飯店5樓，透過窗戶無意中看到運金行動，他連夜趕稿發出報導：“我幾乎不敢相信我所看到的，下面是一個充滿苦力的銀行，我甚至可以判斷出他們的帽子和制服，湛藍色的上衣和寬松的短褲，扁擔的兩端裝滿著包裝的金條！”英國路透社也發佈了﹕“徐州慘敗京滬震動，中央銀行偷運金鈔”的新聞，運送黃金行動的消息因此泄漏。12月24日，中國銀行發生黃金擠兌事件，擠死擠傷多人，打擊了8月才開始發行的金圓券信用。
美朋號同級艦
1949年1月1日，共有60萬兩黃金從上海分別通過海星號、運出，其中海星號裝載50萬兩黃金運抵臺灣，另有10萬兩黃金由美朋號轉至廈門鼓浪嶼。1月10日，蔣中正派蔣經國赴上海拜訪中央銀行總裁俞鴻鈞，希望其將中央銀行以庫存準備金之美金與黃金徙置臺灣，以策安全。1月20日至1月21日，從上海通過海平號和美朋號共同運出90萬兩黃金轉至鼓浪嶼。
關於運往廈門的黃金，另據中央銀行發行局簽呈（1948年12月31日）：“計裝黃金151箱，計重純金572,899市兩，職局派員隨海星巡艦押運赴廈”；此外美國合眾社2月15日電訊：“屬於中國政府160噸以上的金條銀條，自廣州運抵廈門，…分兩船運來，中國海關巡邏艦載十噸 （約33萬市兩），……海關巡邏艦所載均係金條﹐其價值得1200萬美元。”，兩次運送正好是90萬市兩。這兩次由滬穗運廈黃金轉賬吳嵩慶為軍費，與中央銀行檔案資料符合。
1949年2月6日，通過中華民國空軍運輸大隊的共9架飛機同時從上海和南京運出了總共55.4萬兩黃金遷抵臺灣，其中南京金庫的被全部運空。2月28日至3月20日，在上海將部分黃金通過中華民國海軍“重慶號巡洋艦”運出，但“重慶號”卻向北行至葫蘆島某港口外并向中國人民解放軍海軍投誠，被蔣中正察覺后下令將其擊沉。據3月6日蔣中正日記，重慶艦上僅有銀元30萬塊，並無黃金。據一位不願透露姓名的“重慶號”老兵表示，1951年解放軍打撈“重慶號”遺骸，共撈起銀元三十余萬元、黃金十余萬兩。
1949年5月19日至5月27日，從上海用輪船招商局的和共同運出19.4萬兩黃金遷抵臺灣。10月，通過中基艦將之前從上海轉到鼓浪嶼后僅剩的12.5萬兩黃金遷抵臺灣。但據存于中華民國臺北國史館的中央銀行史料，5月上海戰役前運出之黃金是以登陸艇，經廈門運臺灣。依照管理軍費的吳嵩慶的日記，鼓浪嶼上的軍費黃金在8月16日已奉蔣中正命令，開始空運臺灣，因此日解放軍攻陷福州，9月21日解放軍進攻廈門，近在600公尺的鼓浪嶼上應已無黃金。此外，在內戰中，從無以民營船運國庫黃金的檔案記錄，許多民船上乘客都把裝載銀元的密封箱，誤以為運金。
1949年1月，官邸彌漫著一股不安的氣息，主張和中共展開和平談判的時任副總統李宗仁，認為主戰派的蔣中正是和平談判的絆腳石，要求蔣中正立即下野。可是蔣中正的心里相當清楚，在喪失總統職權后是絕不可能有掌控金庫的支配權的，故而蔣中正開始制訂一紙合法運走黃金的通行條，以及一個可以代收黃金的部門。他們是中央銀行總裁俞鴻鈞，以及負責軍費調撥的聯勤總部財務署長吳嵩慶。
下野倒數11天，蔣中正讓吳嵩慶負責起草國軍撤出黃金的相關法令。吳嵩慶用軍費這一個辦法，就是預支軍費，通過《黃金草約》將其予以“合法化”，并成為一種法律上的根據，那么中央銀行就可以將廈門金庫黃金轉帳到吳嵩慶的財務署。
從國史館的檔案中可以發現，蔣中正在完成黃金草約后，有了名目，則名正言順將廈門中央銀行的黃金撥到吳嵩慶個人名下，吳嵩慶就此成為蔣中正遷運國庫黃金的代理者。這個表面上是吳嵩慶的個人黃金帳戶，其實就是蔣中正的戰時金庫，而這些黃金主要是用在蔣中正不想公開的秘密軍費。不過這份可以證明蔣中正還是遵循特殊程序，搬運黃金的草約現在卻是無影無蹤了，但在吳嵩慶的日記裡卻有記錄。
從國史館的相關檔案中還了解到，廈門金庫黃金在撥到吳嵩慶名下時是分成八批完成的，共78萬市兩。另外，在國防部所留下的檔案中未查到1949年軍費預算和支出資料的任何記載。但據吳嵩慶日記的記錄，主要用於1949年5月至8月的國軍軍費，因為此時金圓券已巨貶，採購軍糧補給只有靠黃金銀元（一市兩黃金約兌80枚銀元），以國軍部隊人數250萬計（包括臺灣），每月軍費在2,500萬銀元（或30萬兩黃金），財務署除另有軍費銀元3,000萬外，其他以黃金支付。最後8月中解放軍逼近廈門，剩餘黃金27萬兩空運臺北，繼續存財務署作為軍費（吳嵩慶呈蔣中正報告，1949年12月5日，臺北國史館數字檔案）。此報告中含有“獎恤金”9萬兩黃金為中央銀行帳上所無，也由財務署保管，是內戰中另一個未解之黃金謎。
通過國家檔案局資料發現，1949年1月27號，中央銀行交付1317箱的檔案，送上了太平輪，太平輪在航向臺灣的航程中遇難。上千箱的中央銀行的檔案，都隨著太平輪沉入舟山群島外海海底，而《黃金草約》極有可能跟著上了太平輪。
根據《上海地方志》記載，1949年5月以後，整個上海地區最後只剩6,180兩黃金。
1950年6月3日中央銀行總裁俞鴻鈞向蔣中正報告黃金收付情形，報告中表示：
*運廈門黃金786,540市兩
合計約375萬5000多市兩；
*在臺灣支付黃金約242萬市兩
*在廈門支付黃金786,540市兩
合計約321萬2,000多市兩。
在臺灣支付的242萬市兩中用途有：
**撥付臺灣銀行新臺幣發行準備金80萬市兩
**在臺直撥約89萬市兩（含1950年6月第一期之份）
**上海、廣州、成都約45萬市兩
**軍米等約19,000市兩。
至1950年5月31日中央銀行實存黃金54萬2,000多市兩。
1950年6月，韓戰爆發，美國第七艦隊協防-{}-臺灣，美國此後一年援助中華民國政府約1億美元，政府支出不再依靠國庫黃金。
國庫黃金在運臺後，俞鴻鈞和周宏濤曾向蔣中正建議，認為運臺黃金不是中國國民黨的私產，應盡快將其入庫。韓戰爆發后不久，美援來到臺灣，中華民國政府才不再消耗國庫黃金。後蔣中正採納了俞鴻鈞和周宏濤的建議，下令將剩餘的國庫黃金統一存放於臺灣銀行在新店文園營區的金庫。
中央銀行在1961年復業後，原撥給臺灣銀行的黃金轉回中央銀行108萬英兩。
1981至1989年間，中央銀行購入1,254萬兩黃金，與剩餘的遷臺黃金一併保存於文園金庫，1990年後央行未再增購黃金。
當時中華民國至少有等值於650萬兩黃金的外匯，主要存放在美國的紐約、舊金山、洛杉磯，英國的倫敦，英屬香港，日本的東京，菲律賓的馬尼拉，緬甸的仰光，印度的德里等至少7個國家中的9個城市。
1948年11月，宋美齡到美國白宮爭取美方援助，當時美國總統杜魯門只是禮貌性接見，并沒有達成任何協議，但是宋美齡意外掌握了美國各銀行對中華民國政府的最新態度。
1949年4月，人在溪口的蔣中正接到宋美齡從美國打回來的電報，告知蔣中正要立即處置中華民國政府在海外的外匯。可見，在上海戰役前夕，中華民國政府方面即已經開始布署中國銀行海內外銀行的去處。上海易手后，當時已經奪取大半江山的中共向美國方面主張先凍結中華民國的外匯，而此刻人在美國的宋美齡則發揮了關鍵作用。
1949年6月，國共之間的“搶匯大戰”逐漸進入巔峰，由于中華民國政府擁有著領取外匯的密碼，故而中華民國政府方面在這波搶匯大戰中逐漸占有優勢。根據中央銀行的檔案顯示，中共最后只拿到了其中的5%，而其他95%仍由中華民國政府掌控。根據1949年6月中央銀行總裁劉功蕓在辭職前夕所留下的外匯紀錄以及俞鴻鈞整理的中國銀行、交通銀行、農民銀行等銀行的統計顯示，當時的中華民國政府的外匯總共有3.84億美元，換算成黃金共640萬兩，遠遠超過從中國大陸遷至臺灣的黃金總數。同月，國府在廣東發行銀元券時，銀元券的準備金和主要流通的銀元也是動用了715萬美金的外匯來發行。另據大溪檔案記載，在1949年8月底有約值20萬兩黃金的兩批外匯從美國經香港運抵臺灣。但是其餘絕大多數的外匯，國府都沒有領回。蔣經國日記曾說明，早年因害怕中共以繼承中國的名義強行接收中華民國政府的海外資產，所以當時有不少財產轉入私人帳戶，以規避中華人民共和國政府接收，但是中共接收的鋒頭過後，有人沒有歸還這些財產，國民黨方面表示：「蔣經國對於這些人的行為深感痛心，卻無法可管。」
*國民黨持有一批民國36年中央政府發行之第二期美金公債，本金及未領息票合計為美金3,648萬餘元（現值約新臺幣385億元），為過去提供美金給政府發行金圓券而產生的債權。根據《兩岸人民關係條例》第63條，1949年以前在中國大陸發行的公債在國家統一前不予處理。
*鳳凰網相關資料→ 蔣介石之黃金密檔
*央視網相關資料→ 《黃金密檔》
*中時電子報相關資料→ 黃金密檔－國庫黃金運臺揭祕
*中時電子報相關資料→ 運臺黃金使用簡表
平能宗日本平安時代末期平家一門的武將。他是平家首領平宗盛的次子，位階從五位上。
幼名副將丸。由於平宗盛希望他在未來討伐朝敵的時候，以異母兄平清宗為大將，以其為副將，故而得名。他出生時母親便逝世，平宗盛很疼愛他，片刻不離。年幼的時候便昇從五位，1183年平家一門逃離京都的時候被解職。
平家在壇之浦之戰滅亡，與父、兄一起被源氏俘虜。在河越重房的干預下，平能宗在京都六條河原被殺。其死法，一說為斬首，一說為柴漬。（把木柴綁在人身上，將人投入水中淹死。）根據《平家物語》記載，當時他只有8歲；但《吾妻鏡》則記載只有6歲。
魯特琴歌（英語：）是一種文藝復興中后期與巴洛克早期的音樂形式。一般由一位歌手演奏自己的魯特琴，雖然有時的表演形式是一位歌手與一位魯特琴彈奏著共同表演。低音的維奧爾琴經常被用來支持低音線的表現。
* Geoffrey Chew. "Song", The New Grove Dictionary of Music and Musicians, ed. Stanley Sadie (London: Macmillan, 1980), xvii, 510-521.
* Nigel Fortune, David Greer.  "Air" in ibid., i, 180-182.
王昂可以指：
* 王昂 (唐朝)，唐朝政治人物、荊南節度使。
* 王昂 (宋朝)，宋朝狀元、文學家。
* 王昂 (成化進士)，明朝成化二十年進士、政治人物。
* 王昂 (弘治進士)，明弘治十八年乙丑科進士、政治人物。
* 王昂 (共和國)，中華人民共和國航空航天工業部副部長、飛機試飛員。
王昂，字抑之，廣東潮州府揭陽縣人，明朝官員，同進士出身。
成化二十年（1484年）登進士，授永豐縣知縣，之後出任太僕寺丞。
賈科莫·達·倫蒂尼（、 或 ），是13世紀意大利詩人。他是的資深詩人，神圣羅馬帝國腓特烈二世時期的一名公證員。他還是一名十四行詩詩人。
林善，字體元，廣東潮州府揭陽縣人，軍籍，明朝政治人物。
廣東鄉試第三名舉人。弘治三年（1490年）中式庚戌科二甲第六十三名進士，任刑部主事。
曾祖林維清；祖父林添；父林政，母吳氏、繼母黃氏。
中華民國參加1924年巴黎奧運會賽事，這是中國首度參與奧運會。遠東運動會中國競賽委員會委派3名或4名網球選手報名參加該屆奧運會網球表演賽，韋榮洛擔任中國網球隊隊長，中華民國代表團一行3人或4人還出席了奧運開幕式，但隨后退出了網球正賽。這是中國運動員首次出現在奧運會場上。
出版于1947年的《網球年報》指出，三位選手分別為：
出版于1934年的《勤奮體育月刊》指出，三位選手分別為：
刊登于1924年的官方報告上，有四位選手分別為：
國際網球總會的紀錄顯示1924年有如下四位選手：
他們參加了開幕式，并且注冊參加男子單人和男子雙人的網球表演賽，按照比賽棄權記錄，他們皆在開幕式后退出了正式比賽。
莊典，字惇之，廣東潮州府揭陽縣人，民籍，明朝政治人物。
廣東鄉試第二十三名舉人。弘治九年（1496年）中式丙辰科三甲第七名進士。任安福縣知縣，后升任德府長史，因拒絕與朱宸濠借祿米，被陷害入獄，絕食去世。
曾祖莊端集；祖父莊遜；父莊彧，母張氏。
楊瑋可以指：
* 楊瑋 (弘治丙辰進士)，弘治九年進士、明朝政治人物。
* 楊瑋 (弘治壬戌進士)，弘治十五年進士、明朝政治人物。
東京國際大學（，）是於1965年設立的日本私立大學，大學簡稱為“TIU”。東京國際大學起初只開設有商學院的商學科。如今，學校已經成長為擁有5個學院，10個學科，5個研究生院研究科，學生數量超過6000名的大規模大學。
以實學精神為原點，培養“真正的國際型人才”為教育理念，實現外國教育、信息教育、少人數教育為三大支柱的教育系統。
日本東京國際大學屬于日本國內中上等水平的著名私立大學，落在日本國東京附近的琦玉縣川越市。學校在校學生7000多人，其中來自世界各國的留學生大約有500余人。交通方面，打工便利，從大學到東京都池袋區只需要30分鐘的路程。照實力和水平來說，在日本是中上等的實力，在私立大學中，國際關系學科和商學科是尤為突出的。大學中的教授老師全部是國際一流大學的博士或國際高級教員擔當。因此東京國際大學一直是培養國際組織，國際企業和國際性質團體領導者和骨干的搖籃。
東京國際大學創校48多年，是一所文科綜合大學。前身為國際商科大學。
目前，設有商學院、經濟學院、國際關係學院、人類社會學院，和相關研究所（博士班、碩士班）等。各校區都引進最新資訊設備，完成多媒體教學系統。學生可以在一流的大學環境中，選修深造。
*劉學亮（比亞迪(BYD)總經理）
* （中國政法大學教授，防城港市副市長）
*王寅東（中華人民共和國財政部）
楊瑋，字景奇，廣東潮州府揭陽縣人，民籍，明朝官員。
廣東鄉試第七十一名舉人。弘治十五年（1502年）中式壬戌科二甲第七十一名進士。歷任戶部郎中，貴州副使。
曾祖楊蔭；祖父楊崇義；父楊廷廣，母黃氏。
鄭一初，字朝朔，廣東潮州府揭陽縣人，民籍，明朝政治人物。
廣東鄉試第四名舉人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科三甲第二十七名進士。歷任監察御史。
曾祖鄭克章；祖父鄭宜思；父鄭世安，母黃氏。
邁克爾·克拉克·洛克菲勒（，）是紐約州州長、后來的美國副總統納爾遜·洛克菲勒的第五個孩子，也是洛克菲勒家族的第四代成員。他在荷屬新幾內亞西南部的阿斯馬特地區探險時失蹤，這里現在是印度尼西亞巴布亞省的一部分。2014年，卡爾·霍夫曼出版了一本書，詳細講述了對他被殺事件的調查。在調查中，村民和部落長老承認，洛克菲勒在1961年游上岸后被殺害。盡管有這些說法，但沒有發現他的遺骸或其他實物證據。
洛克菲勒是瑪麗·托德亨特·洛克菲勒和納爾遜·洛克菲勒的第五個也是最后一個孩子。他是納爾遜·洛克菲勒七個孩子中的第三個，還有一個雙胞胎姐姐瑪麗。
洛克菲勒就讀于紐約的巴克利學校，畢業于新罕布什爾州的菲利普斯埃克塞特學院，在那里他是一名學生參議員和杰出的摔跤運動員。他以優異的成績畢業于哈佛大學，獲得歷史和經濟學學士學位。1960年，他作為一名士兵在美國陸軍服役了6個月，然后參加了哈佛大學皮博迪考古與民族學博物館的考察，研究荷屬新幾內亞西部的達尼部落。這次探險拍攝了《死鳥》，這是一部由羅伯特·加德納制作的民族志紀錄片，洛克菲勒是該紀錄片的錄音師。洛克菲勒和一個朋友短暫離開探險隊去研究新幾內亞荷蘭南部的阿斯瑪特部落。從皮博迪考察回來后，洛克菲勒回到新幾內亞研究阿斯馬特族，并收集阿斯馬特的藝術。
“這是一種做冒險事情的欲望，”他解釋說，“在這個真正意義上的前沿領域正在消失的時代。”
他在荷屬新幾內亞期間，積極參與文化和藝術活動，同時記錄人種志數據。他在一封家書中寫道:
我在這里度過了一段非常疲憊但也是最激動人心的時光……阿斯瑪特就像一個巨大的拼圖，各種各樣的儀式和藝術風格組成了一個個拼圖。我的旅行使我能夠理解（即使只是以一種膚淺的、基本的方式）這個謎的本質……
1961年的11月17日，當洛克菲勒和荷蘭人類學家雷內·瓦辛坐在離海岸約的一條獨木舟里時，他們的躉船被淹沒并傾覆。他們的兩名當地導游游向救援，但救援來的很慢。在漂流了一段時間后，11月19日早些時候，洛克菲勒對正在漂流的人說:“我想我能成功”，然后向岸邊游去。當他試圖游到安全的地方時，船離岸邊約，這支持了他死于疲勞或溺水的說法。瓦西在第二天獲救，而洛克菲勒卻再也沒有出現，盡管進行了密集而漫長的搜索。當時，洛克菲勒的失蹤是一條重大的國際新聞。他的尸體一直沒有找到。1964年，他被宣告死亡。
人們認為洛克菲勒不是淹死了就是被鯊魚或咸水鱷襲擊了。在1961年，獵首和同類相食的習俗還存在于阿斯馬特的一些地區，因此也有人推測洛克菲勒可能是被阿斯馬特部落的人殺死并吃掉的。
1969年，記者米爾特·麥克林前往該島調查洛克菲勒的失蹤。他駁斥了有關洛克菲勒作為俘虜或像庫茲一樣生活在叢林中的報道，但得出的結論是，有間接證據支持他被殺的說法。奧茨亞涅普村的幾位領導人據說在1958年被荷蘭巡邏隊殺死，這為該部落報復來自“白人部落”的人提供了一些理由。如果洛克菲勒成功上岸，奧茨亞涅普村很可能就是洛克菲勒到達的地方。在阿斯馬特，食人和獵頭都不是不分青紅皂白的，而是一報還一報的報復循環的一部分，所以洛克菲勒可能無意中成為了這個循環的受害者。這一事件在布萊爾兄弟拍攝的《火環》系列紀錄片的第二卷《武士之舞》中有描述。
保羅·圖希寫了一本名為《洛基向西走》的書，書中稱，1979年，洛克菲勒的母親聘請了一名私人偵探前往新幾內亞，試圖揭開他失蹤之謎。這個故事的可靠性受到了質疑，但圖希聲稱，私家偵探用一個船引擎換了三個人的頭骨，一個部落聲稱這三個人是他們唯一殺過的白人。調查員回到紐約，把這些頭骨交給了這家人，并確信其中一個是洛克菲勒的頭骨。即使這件事真的發生了，這家人也從未對此發表過任何評論。然而，歷史頻道《消失》節目報道稱，洛克菲勒的母親確實向這位調查員支付了25萬美元的獎金，以獲得邁克爾·洛克菲勒生死的最終證據。
在紀錄片《讓河流在你的右邊》中，托拜厄斯·施尼鮑姆表示，他曾與食人族阿斯馬特人交談過，他們描述了在河邊發現洛克菲勒并吃掉了他。
2014年，卡爾·霍夫曼出版了《野蠻收獲:食人族、殖民主義和邁克爾·洛克菲勒追尋原始藝術的悲劇故事》，在書中他討論了對洛克菲勒神秘失蹤和推定死亡的調查。在多次訪問該地區的村莊時，他聽說了幾個關于奧茨亞涅普人在他游上岸后殺死洛克菲勒的故事。這些故事與20世紀60年代收集的證詞類似，故事的中心是幾個男人在邁克爾游上岸后爭論，最終決定殺死他，以報復1958年的一起事件，當時村里的一些男人在與荷蘭殖民官員的對峙中被殺。謀殺發生后不久，一場霍亂席卷了整個村莊，村民們認為這是對殺害洛克菲勒的報復。當霍夫曼最后一次離開其中一個村莊時，他目睹了一名男子在上演一場殺人的場景，于是停下來并將其拍了下來。對該男子所說的話進行翻譯后，這名男子說:
你不要把這個故事告訴其他任何人或其他村莊，因為這個故事只講給我們聽。不要說話。不要講故事。我希望你記住它，你一定要為我們保存它。我希望。我希望。這是給你的，只給你一個人。不跟任何人說話，永遠。給其他人或另一個村莊。如果有人問你問題，不要回答。別跟他們說，因為這個故事只給你一個人聽。如果你告訴他們，你會死的。我怕你會死。你會死;如果你把這事說出去，你的人會死的。你把這個故事留在家里。給自己，我希望，永遠。永遠……
洛克菲勒收藏的許多阿斯馬特手工藝品都由紐約大都會藝術博物館展出。皮博迪博物館出版了洛克菲勒在新幾內亞探險期間拍攝的照片展覽目錄。
*  Asmat Art in the Michael C. Rockefeller Collection at the Metropolitan Museum of Art
*  Michael Rockefeller photographs on display at The Peabody Museum
*   Outside magazine: "Lost Scion: Was Michael Rockefeller eaten by cannibals?"
*   Agamemnon Films Presents: The Search for Michael Rockefeller
*  In Search Of... television segment on ''Michael Rockefeller'' hosted by Leonard Nimoy
楊琠，廣東潮州府揭陽縣人，明朝政治人物。
正德三年（1508年）戊辰科進士，歷官監察御史。
托馬斯·坎皮恩（，），是一名英國詩人、作曲家、醫生。他出生于倫敦，寫了百余首琵琶歌和對音樂的權威技術論文，設計了許多。
*Bullen, A H (ED.). '' Songs and masques, with Observations in the art of English poesy (London: A H Bullen, 1903).
*Campion, Thomas. '' A book of airs, as written to be sung to the lute and viol'' (Peter Pauper Press, 1944).
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*Vivian, Percival (Ed.). '' Campion's works (Oxford : Clarendon Press, 1909).
*Watson, George & Willison, Ian Roy. ''The new Cambridge bibliography of English literature, Volume 1''  (Cambridge University Press, 1971) pp.&nbsp;1905–6.
* Biography  (Poetry Foundation)
* Thomas Campion – Life and works  (Luminarium: Anthology of English literature)
*Husoy, Lance. '' Thomas Campion and the Web of Patronage ''
* Midi file arrangements of several songs by Campion (Tony Catalano's Classical Guitar MIDI Page)
“火空海”，一種藏歷紀年法，部分藏語文獻中對從公元624年至1026年的403年間所使用的紀年方法。
藏語中“火”是“三”的異名，“空”（，虛空、空白）是“零”的異名，而“海”（，音譯為“加措”）是“四”的異名。藏文數字異名書寫習慣為先寫低位，故“火空海”即“403”之意。
藏歷繞迥紀年始于公元1027年，即時輪經傳入西藏的年代，之前的403年使用火空海紀年。與公元紀年的換算為：
*火空海紀年+623=公元紀年
*公元紀年-623=火空海紀年
“火空海”紀年與伊斯蘭教的興起似乎存在著某種對應關系。伊斯蘭教的紀年希吉拉歷始于公元622年。在“火空海”紀年的403年間（624—1027年），正是伊斯蘭教對中亞、印度實施征服的時期。《土觀宗派源流》中說，異端教主“名為具甘者或名蜜慧者，造著外道的歷法，傳播回教”，? 有學者認為此處“蜜慧”乃指“穆罕默德”而言，如果是這樣，則“外道的歷法”可能就是指伊斯蘭教的希吉拉歷。
草屯敦和宮，位於臺灣南投縣草屯鎮敦和路73號，是一座主奉財神玄壇真君的道教廟宇，建廟於1816年，其中以銅製162尺趙天君財神爺像安奉於七樓頂最具特色，為目前全世界最大的趙天君武財神銅像。
*一樓：玄壇真君、天上聖母、城隍爺。
*三樓：張天師、中壇元帥、觀音菩薩。
*五樓：玉皇上帝、三清道祖、太乙天尊、王母娘娘、南斗星君、北斗星君。
*宋高宗建炎元年時，金陵試院已奉祀玄壇真君。明英宗正統元年（西元1436年）院內遭祝融之災，進士李立本將玄壇真君請回福建省漳州府故里奉祀。
*乾隆元年(西元1736年)北投社的周綠大拓開墾，是時西山李創和族親計議渡臺開拓，誠心祈求玄壇元帥顯靈保佑，率領鄉親宗族同渡一帆風順來臺入山，在草鞋墩(山仔腳)開墾。
*乾隆二十年春(西元1755年)李創回故里與兩子元光、元欽奉請玄壇元帥分像來臺，卜地居於草鞋墩下莊，當時李姓鄉親宗族同道渡臺，在大肚山烏日莊開發，同時奉請玄壇元帥香爐神位，奉祀為地方守護神(原玄壇元帥廟，現為玉闕朝仁宮)稱為敦和宮乃以西山故里之宮名。
*草屯敦和宮與烏日玉闕朝仁宮兩宮廟之香火來源均是來自福建省漳州府平和縣西山故里，但依據敦和宮之記載是「李創迎來玄壇元帥分像於草鞋墩，而同道渡臺的林姓鄉親奉請玄壇元帥香爐神位」；而玉闕朝仁宮則是認為「香爐由李家迎往草鞋墩，金身由林家恭迎奉祀。」兩宮各持己方說法，但究竟當初香爐與神像的歸處何者說法為真已不可考。
*嘉慶二十一年三月(西元1816年)由李元光從大陸漳州府平和縣移民臺灣時帶來，當時由住草屯的十戶李姓人家(頂莊，下莊鄉親)共同出資建立，是年九月竣工，基地八十坪，境域三百餘坪。同時李元光為答謝神恩，贈匾額曰「赫濯聲靈」。
*同治元年（西元1862年）戴萬生事件，洪姓醫生受戴萬生之惑，豎紅旗於北勢湳，興建太子樓閣，圖謀抗拒官軍，而官方求派草鞋墩、月眉厝、頂崁仔大助陣。官軍遂於同治三年初勝捷，同年秋季、欽差福建臺澎兵備道兼提督學政丁為賞，率兵迫紮看頂營壘在頂崁仔，遂亂平。翌同治三年九月贈匾一方，曰「刑期無刑」給月眉厝龍德廟保生大帝，是年十二月同時贈匾二方曰「功成看頂」給敦和宮興(頂崁仔)現為中原里永和宮輔信將軍，締結為兄弟神，每逢慶典都必須互相奉請參與祝壽觀戲，並奉請北投朝陽宮、彰化南瑤宮之天上聖母為客神。
*光緒十年(西元1884年)廟宇大破，北投保練首李定邦先生，首倡重修敦和宮，召集草鞋墩、匏仔寮、南埔、頂崁仔，北勢湳等莊民仕紳，鳩貲一千四十五大圓七十錢予以重修。是年三年興工，十一月竣工。翌十一年一月有李甫泉居士贈聯曰：敦誠一意感化川流大德、和協萬邦時雍於變黎民。
*傳說清末時，林子頭的簡姓和李姓起了爭鬥，就在簡姓家族大舉襲擊李姓時，本廟附近出現許多的神兵援助李姓，從此李姓人家對本神各加信仰。
*本廟的香燭費於每年計收兩次，廟守準備餅乾菓子「化緣」，贈與各戶信徒，稱之為『化緣粟』。
*民國九年(西元1920年)李秀才、李春盛先生倡修門楣，油漆梁棟，並訂於十月十五日舉行法會祭典，繼續每年一次法會，普渡孤魂等。
*民國四十七年(西元1958年)春季由市區四位里長梁啟和、簡兆江、林欽肇、鐘吉輝商議提倡再修築正殿土角壁，廟屋翻新，發起樂助修整，增建拜亭。
*民國七十二年(西元1983年)第三屆委員經由聖示開始購買廟地，由梁啟和、李日興、李召雄、李坤陸、李清炎、李見華、洪明山等七人與十多位地主洽購。
*民國八十四年(西元1995年)十月二十七日舉行新宮開工典禮，新宮興建工程宏偉，經過將近三年之興建。
*草屯敦和宮則是左持金珠，右持金鐧(全臺各廟神像左右手持物不同)，財神神像左腳下還踏有神虎(全臺各廟神像左右腳踏虎姿勢不同)。
*草屯敦和宮正門門聯「敦厚更堪欽四時日夜香煙，和雍還可敬二祭春秋俎豆」。
*新殿落成紀念匾額「澤被黎民」，敬獻單位頭城鎮竹安鎮安宮第一屆管理委員會。
*草屯敦和宮祈求財運的補財庫方式，必須使用該宮所提供的金紙，且需經擲筊應允後才能購買，由聖筊求得之發財金紙必須在紅紙疏文上用黑筆填上姓名、地址和蓋手印（男左女右）才可使用。
*草屯敦和宮求借發財金，其五路財神爺發財金金額為六百元，祈求方式為信眾先在宮內取一份金紙和自己帶來之供品，點十二柱香，先向外參拜天公爐，後再向財神爺玄壇元帥及眾神誠心參拜祈求，說明擬借助財神爺發財金用來投資事業或經商，使事業順利財源滾滾而來。然後經過擲筊獲得聖杯，過程須由敦和宮委員、監事或服務人員監筊，且擲筊以第一次為準，經財神爺許可者始準於出借。
*廟內財神爺神像前還擺著金光閃閃的大型金元寶，天天被信徒摸得油亮照人，每年新春期間，參拜者人山人海，信眾魚貫排隊等著摸金元寶及武財神，元寶旁立著「摸元寶」的口中默念祝禱：「摸元寶賺錢免煩惱，摸金鞭人生像神仙，摸虎嘴人生平安大富貴，有摸有添人生事業大吉昌（閩南語發音）。」據說一邊摸一邊於口中或心中唸唸有詞，就會得到好財運。
*臺灣文化研究所. 碩士論文.江宜樺, 臺灣民間財神信仰之研究,
調所廣鄉是日本江戶時代後期積極改善薩摩藩財政的家老。名恒篤，後改廣鄉，通稱笑左衛門。他以黑糖專賣、走私貿易、製造假貨幣三大手段，使薩摩藩從貧變富，打下薩摩、長州兩藩主導幕末政局的基礎。
調所廣鄉出身下級武士家庭，其父為城下士川崎主右衛門基明（兼高）。1788年，成為另一個城下士調所清悅的養子，出仕茶道職。1798年，前往江戶時，受前藩主島津重豪賞識其才能，並拔擢為藩士。後來調所廣鄉輔佐藩主島津齊興，歷任使番、町奉行等職，兼任小林鄉地頭、鹿屋鄉地頭、佐多鄉地頭職。
當時薩摩藩背負著巨大的財政赤字，欠債五百萬兩，廣鄉必須致力於恢復薩摩藩的經濟，於是與琉球、清國暗中實施走私貿易。他以利誘為手段，給予薩摩藩的商人前往琉球和清國走私貿易的特許；又使用刑法為手段，逼迫借錢給藩的商人同意250年之內無息償還債務。
廣鄉於1832年，昇為家老格。1838年，昇為家老，積極改革行政與農政。作為包含開墾新田、發展農業，又在奄美大島和德之島建立砂糖專賣制度，只許當地百姓種植砂糖，不許種植其他作物，所生產的砂糖由薩摩藩徵收。廣鄉的政策在他晚年已經大為緩解了薩摩藩的財政危機。
後來，在島津齊彬和島津久光爭奪藩主位的御家騷動中，調所廣鄉深恐齊彬崇洋尚武的作風會再度重創藩內財政，因此支持齊興和久光這一派，最終導致由羅騷動。
為了打擊齊興和久光一派，齊彬決定與幕府老中阿部正弘聯手，並向幕府告發了調所廣鄉在坊津同琉球、清國之間有走私貿易，以及在奄美群島私自違法從事砂糖貿易。根據江戶幕府的規定，嚴禁走私貿易及禁制品出口；日本的砂糖由大坂的砂糖問屋統一管理，故而其在奄美造砂糖的行為也屬違法。1848年，調所廣鄉前往江戶出仕之際，阿部正弘便將其逮捕，糾問此事。同年12月，廣鄉在薩摩藩上屋敷芝藩邸突然死去，時年73歲。相傳他是為了避免牽連到齊興而服毒自殺。在他死後，島津齊興便失勢。
王漸，字斯進，號岸泉，山東萊州府濰縣人，軍籍，明朝政治人物。
山東鄉試第六十六名舉人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第二百零七名進士。授河南確山縣知縣，以廉稱，遷監察御史，有直聲，所至興廉抑貪，墨吏望風解綬，終陜西副使。晚年里居，慎交游，不茍一介，鄉人重之，祀鄉賢。有子王采苓、王采菽、王采芑、王采芝。
曾祖王能；祖父王興；父王銳，監生。母譚氏。
克里斯蒂娜·羅塞蒂（英語：），英國詩人，因其長詩《精靈市場》與圣誕歌《 In the Bleak Midwinter 》而聞名。
File:Christina Rossetti 2.jpg|thumb|right|''克里斯蒂娜·羅塞蒂''（ ''Christina Rossetti'' ）的肖像，她的兄弟但丁（ Dante Gabriel Rossetti )
The Milking-Maid (''擠奶女僕'')
The year stood at its equinox,
And bluff the North was blowing.
A bleat of lambs came from the flocks,
Green hardy things were growing.
I met a maid with shining locks,
Where milky kine were lowing.
She wore a kerchief on her neck,
Her bare arm showed its dimple.
Her apron spread without a speck,
Her air was frank and simple.
She milked into a wooden pail,
And sang a country ditty -
An innocent fond lovers' tale,
That was not wise nor witty.
She kept in time without a beat,
As true as church-bell ringers,
Unless she tapped time with her feet,
Or squeezed it with her fingers.
I stood a minute out of sight,
Stood silent for a minute,
To eye the pail, and creamy white
The frothing milk within it.
To eye the comely milking maid,
Herself so fresh and creamy.
“Good day to you!” at last I said,
She turned her head to see me.
“Good day!” she said with lifted head,
Her eyes looked soft and dreamy.
And all the while she milked and milked
The grave cow heavy-laden.
I've seen grand ladies, plumed and silked,
But not a sweeter maiden.
But not a sweeter fresher maid
Than this in homely cotton,
Whose pleasant face and silky braid
I have not yet forgotten.
Perhaps my rose is overblown,
Not rosy or too rosy.
Perhaps in farmhouse of her own
Some husband keeps her cosy.
Where I should show a face unknown? -
Good bye, my wayside posy!
(摘自克里斯蒂娜·喬治娜·羅塞蒂的詩 ''"The Milking-Maid"'' (''"擠奶女僕"''))
* Kathleen Jones. ''Christina Rossetti: Learning Not To First''.
* Clifford, David and Roussillon, Laurence. ''Outsiders Looking In: The Rossettis Then and Now''. London: Anthem, 2004.
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王文政，字道行，山東萊州府濰縣人，匠籍，明朝政治人物。
山東鄉試第三十六名舉人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第二百七十五名進士。授直隸藁城縣知縣。有兄王文粹、王文德，弟王文教、王文治。有子王慎思、王慎言。
曾祖王新；祖父王臣；父王佐，母經氏。
比例1：250000的哈勒特半島和塔克冰川地形圖。
哈勒特半島是南極洲的半島，位於維多利亞地，長37公里，東部懸崖高1,500米，西部高300米，該半島由新西蘭探險隊命名，現時受南極條約體系管理。
張九功，字惟敘，號繼源。山西沁縣人，明朝政治人物。張鵬之子。
嘉靖三十二年（1553年）癸丑科進士。選翰林院庶吉士，授監察御史，歷湖廣副使，晉陜西行太仆寺卿，未任去世。
曾祖張顒，監生；祖父張好古，曾任監生 贈文林郎監察御史；父張??，曾任大理寺右寺丞。母周氏（封孺人）。
阿代爾角是南極洲的半島，位於維多利亞地，把東面的羅斯海和西面的南大洋，該半島在1841年1月由英國探險家詹姆斯·克拉克·羅斯發現。
達尼丁山脈是南極洲的山脈，位於維多利亞地，屬於阿德默勒爾蒂山脈的一部分，處於利特爾頓山脈以東8公里，長37公里、寬3至6公里。
霍姆蘭山脈是南極洲的山脈，位於維多利亞地，處於利特爾頓山脈以東，長45公里、寬3至11公里，最高點是海拔高度2,485米的謝爾頓山。
利特爾頓山脈是南極洲的山脈，屬於阿德默勒爾蒂山脈的一部分，處於達尼丁山脈以南，長26公里，該山脈以新西蘭的港口利特爾頓命名。
埃弗雷特山脈是南極洲的山脈，位於維多利亞地西北部，長約97公里，該山脈以美國海軍指揮官命名，現時受南極條約體系管理。
張進思，字忠甫，山西沁州人，軍籍，明朝政治人物。
山西鄉試第八名舉人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科三甲第四十八名進士。授浙江會稽知縣，升太仆寺丞，終戶部廣東司郎中。
曾祖張興；祖父張善；父張佐，母盧氏；繼母溫氏。
里賈納山是南極洲的山峰，位於維多利亞地，屬於埃弗雷特山脈的一部分，處於勒雷舍山西北面16公里，海拔高度2,080米，該山脈以美國海軍攝影師命名。
勒雷舍山是南極洲的山峰，位於維多利亞地，屬於霍姆蘭山脈的一部分，處於里賈納山東南面16公里，海拔高度2,040米，該山脈以美國探險隊的生物家命名。
楊可大，字業甫，山西沁州守禦千戶所人，官籍，明朝政治人物。
嘉靖四十四年（1565年），登乙丑科進士。授洛陽縣知縣，升戶部郎中，出為河南汝寧府知府，湖廣按察司副使，提督學校。
泰山一天門旁楊可大題寫的“天下奇觀”石碑
泰山腳下一天門旁，現存時任戶部員外郎的楊可大題寫之“天下奇觀”石碑。
曾祖楊武，壽官；祖父楊廷寵，主簿；父楊逢春，訓導。母封氏。
謝爾頓山是南極洲的山峰，位於維多利亞地，屬於霍姆蘭山脈的一部分，處於拉斯托費爾冰川上游西面，海拔高度2,485米，該山峰以美國氣象學家命名。
拉斯托費爾冰川是南極洲的冰川，從發源地阿德默勒爾蒂山脈向南面流，最終在霍姆蘭山脈以東注入塔克冰川上游，該冰川以美國南極研究團隊的生物學家命名。
劉夢周，字東化，山西沁州人，民籍，明朝政治人物。
庚午鄉試二十名，萬曆十四年（1586年）丙戌科會試二百六十六名，登三甲第四十五名。任湖廣岡縣知縣。授湖廣黃岡縣知縣。
曾祖劉道，曾任儒官；祖父劉廷賜，曾任主簿；父劉甲，曾任監生。母霍氏。
塔克冰川是南極洲的冰川，位於維多利亞地，長約144公里，流經阿德默勒爾蒂山脈和勝利山脈，最終注入羅斯海，該冰川由新西蘭探險隊命名。
馬里納冰川是南極洲的冰川，全長超過100公里，發源自維多利亞地的高原，流經登山家山脈和馬爾塔高原之間，最終在紐恩斯夫人灣注入羅斯海。
勝利山脈是南極洲的山脈，位於維多利亞地，長160公里、寬80公里，以馬里納冰川和馬里納冰川為界，湯姆森峰把該山脈與康科德山脈分隔。
霍守典，字和衷，號顯用，山西沁縣人，明朝政治人物，同進士出身。
萬曆三十八年（1610年）登進士，授大理寺觀政，后升任工科給事中、戶科給事中，禮科都給事中，天啟間除太常寺少卿，隨后罷官回鄉。著有《自靖錄》。
紐恩斯夫人灣是南極洲的海灣，位於維多利亞地沿岸的羅斯海西部，全長約60英里，由英國探險隊發現，該海灣以探險資助人的妻子命名。
日本草莓（學名：''Fragaria nipponica''）是草莓屬中，原生于日本本州島東部的一種，變種有屋久島町的日本草莓屋久變種（學名：''Fragaria nipponica'' var. ''yakusimensis''）。也有生物學家把它當作一個單獨的品種屋久草莓（學名：''Fragaria yezoensis''）。
所有的草莓的基因都基于一組含七條染色體的染色體組，日本草莓是二倍體，擁有兩組這樣的染色體組，也就是說一共有14條染色體。
日本草莓，尤其是其變種''yakusimensis''，主要在日本栽培，出產食用水果。
飛行員冰川是南極洲的冰川，長96公里、寬8公里，從發源地維多利亞地高原向南流，流經登山家山脈西部，最終注入紐恩斯夫人灣。
登山家山脈是南極洲的山脈，位於維多利亞地，處於馬里納冰川和飛行員冰川之間，最高點海拔高度3,500米，該山脈在1841年1月由英國探險家詹姆斯·克拉克·羅斯發現。
馬爾塔高原是南極洲的高原，位於維多利亞地，處於勝利山脈，南面和西面以馬里納冰川為界，北面和東面分別以特拉法爾加冰川和博克格雷溫克冰川的支流為界。
吳時謙，字益臣，山西沁縣人，清朝政治人物、進士出身。吳琠之子。
康熙三十三年，登進士，后因父年老不仕，父薨，更淡于仕進。其為人樂善好施。
在錦田被左派暴徒槍殺的殉職警員李觀生出殯，家屬悲慟不已。
李觀生，香港警務處殉職警員（編號3810），未婚，於六七暴動期間在新界元朗錦田巡邏時，被左派暴徒搶奪佩槍將其射殺，終年21歲。
李觀生出身於新界大埔九龍坑村，於九龍坑公立育賢學校畢業，後來在大埔一所夜間中學就讀兩年，於1964年成功投考加入警務處，成為警員，期間曾經駐守位於荃灣、大埔及船灣淡水湖各警署，及至遇害前一週，始被調派在八鄉駐守。
祠堂村2號為李觀生之遇害地點
李觀生被左派暴徒槍擊後，負傷步回錦田警崗
1967年12月9日，李觀生與警員同袍張炳發（編號5987）在錦田警崗附近一帶巡邏，在距離警崗30米的祠堂村村口華昌米酒莊處遭到左派暴徒搶奪佩槍，兇徒向李觀生連轟兩槍。李觀生負傷步回警崗，撥打直線電話向八鄉警署報告，最終在警崗失救，傷重死亡。其遺體於同年12月13日出殯，靈柩被蓋上英國國旗，被安葬在九龍坑村七斗種環仔山。
兩名左派暴徒盜得李觀生之佩槍後逃走，同行的警員張炳發向疑兇開槍，其間疑兇羅麟中槍倒地，被當場拘捕，被送往伊利沙伯醫院羈留病房接受治療。
警務處包括政治部在連日行動中共拘捕了逾30名左派分子，懷疑與上述的案件有關，包括被當場抬掄的羅麟、左派打石工會主席兼為港九各界同胞反對港英迫害鬥爭委員會會員劉三、鍾德和前警員蘇長壽等。被捕人士中，不少與左派武裝組織新界戰鬥行動組有關。
羅麟在傷癒後接受審判，高等法院於1968年3月29日宣判其兩項搶奪警槍及子彈罪名成立，入獄12年。
另外一名疑兇何祥（又名何樹祥、陳子祥、陳樹祥），警察相信該人為黑社會成員，與於8月份在尖沙咀發生的一宗金舖劫案有關，及於此宗殺警案中涉及搶走警槍，案發後一直在逃。據說何祥經由打鼓嶺進入華界羅芳村，在潛逃中國大陸期間，自行將兩把從死者及另外一名警員文天倫偷得之警槍交予當地的武裝組織，使到警察無法尋回有關失槍。
1971年9月22日，何祥在爆竊上水滙豐銀行分行期間失手，在八鄉一間木屋內被拘捕。最高法院於同年12月判處何祥死刑，至翌年3月獲得香港總督麥理浩從輕發落，更改為25年有期徒刑。及至1974年1月29日，何祥在小欖精神治療中心越柙逃去，翌日於深水埗元洲街被擒回。
自1970年代起，香港政府有計劃地陸續將於六七暴動期間因觸犯緊急法例而被拘捕及關押的左派重犯提早釋放，羅麟於1972年11月28日獲釋。
* 六七暴動Wiki - 李觀生
*  CACC 984/1971 HO CHEUNG ALIAS HO SHU CHEUNG ALIAS HO WAH v. THE QUEEN
楊尤奇，字詣殊，號薪庵，山西沁縣人，清朝政治人物、進士出身。
康熙三十九年（1700年）庚辰科進士，選翰林院庶吉士，授編修，充國史館纂修，侍直南書房。著有《詩古文》。
特拉法爾加冰川是南極洲的冰川，位於維多利亞地，從勝利山脈向東流，最終注入塔克冰川，全長約60公里，該冰川由新西蘭探險隊命名。
秦驤，字錦文，山西沁縣人，清朝政治人物，同進士出身。
康熙四十五年（1706年）丙戌科進士，因病未仕而卒。
《天鳳》是日本服務器提供的日本麻將網絡游戲。目前由C-EGG有限公司負責運營。2006年2月20日，名為「半熟荘」的β測試版推出。2006年8月1日，游戲正式推出。2007年3月1日改為現在的名稱。
原則上該游戲是免費的。
如果設備安裝有Adobe公司的Adobe Flash或使用支持HTML5的瀏覽器游戲時可以不安裝專用的軟件就可以使用，這也是該游戲的一大特征。
2008年2月開始，推出了Windows平臺上可使用的、帶有豪華的界面的收費版。收費版用戶可以和免費版用戶一起游戲，并擁有更加美麗的界面，還可以使用牌譜保存和分析等附加功能。
天鳳麻將有四人麻將和三麻（三人麻將），四麻和三麻各自都有東風戰和東南戰。
四人麻將有四種規則可以選擇，這四種規則分別是、有食斷、無食斷、食斷且有赤寶牌、食斷且有赤寶牌且短思考時間，一般情況下這四種規則都可以選擇。
還有，全部的自由對戰桌，游戲對手都是根據游戲預約者的情況自動匹配的。
天鳳的評價制度，采用Rating制和段位制并行的制度。Rating制只有ID登陸者可以使用。剛剛注冊時等級從「新人」開始、點數(pt)會根據游戲的情況增減，并最終決定游戲者的升段（升級）和降段（降級）。
根據游戲者的段位，可以使用的桌也會發生變化。新人和9級到2級之間的游戲者只能使用一般桌，1級以上和收費版使用者可以使用上級桌，四段以上（而且R1800以上）可以使用特上桌，七段以上（而且R2000以上）可以使用鳳凰桌。只是，鳳凰桌必須收費使用。
在上級桌，比起一般桌，獲得1位或2位增加的點數(pt)會更多，但是段位越高，獲得4位時扣除的點數也會越來越多，所以游戲者的實力水平一定的話，自己的等級會相對地穩定在某一個段位上。
* 原點25000，返點30000（三人麻將為原點35000，返點40000）
* 有一發、裏寶牌、槓寶牌、槓裏寶牌
* 有兩家和了 （無頭跳）
* オーラス（All Last、最后一局，即東風戰的東四局、半莊戰的南四局）一位親家和了結束、親家流局聽牌亦結束，但點數皆須大于等于三萬點
* 九種九牌、四杠散了、四風連打、四家立直、三家和了流局（三人麻將的三家立直及兩家和了續行）
* 在一般四人麻將中，若是所有玩家持點無超過30000點，東風戰會進入南入，東南戰會進入西入。只是，東風戰沒有西入，東南戰沒有北入
* 限時制，一巡思考時間為15秒或7秒，超過時間系統會自動將摸到的牌打出
* 一般日麻中采用的役都會采用（詳細可以參照 マニュアル）。
* 人和?三連刻?四連刻等地方役不采用。
* 四暗刻單騎、國士無雙十三面全部計為單倍役滿（不同的役滿可以復合計算）。
* 有流局滿貫，不視為一般和了，流局罰符不清算而只計算流局滿貫的點數。並且，親家聽牌可以連莊。
* 三人麻將中設拔北，北可存在於非役滿手牌中而不拔出但不計算為寶牌，常時客風。有役時可以榮和他家的拔北。拔北時不論拔了幾張都視為0符，每拔一枚北手牌就增加一飜。寶牌指示牌為西的場合，一般寶牌與拔北的飜數可複合，一枚視作兩飜。拔北並非為一個役種，僅有拔北而無其他役種的情形下同樣不可以和了。
* 三人麻將特有役種不採用。扣除拔北，採用的役種與四人麻將完全相同，除了不可能構成三色同順
* 三人麻將拔北後摸嶺上牌自摸為嶺上開花，且拔北可以破壞他家的立直一發、雙立直、地和，類似於鳴牌的所製造的效果。
* 在不改變待牌的情形下，可以立直後暗槓，即使暗槓後會造成役種的增減也可以。
* 中途退場、再入場重復次數超過5次的話，系統會強制性地不讓游戲者回到對局中，此時可以進行其他新的對局。
* 除自由對戰之外，可以建立和認識的游戲者對戰的個室、大會室。
* 最近的對戰的對戰記錄（牌譜）如果有記錄下來，隨時都可以重新播放（再生）。
* 等級排名每20分鐘就會更新，自己的Rate、順位、和了率、寶牌數的排名等在網絡上會隨時發表。
* 測試游戲中，和只會摸切的電腦進行對戰，可以進行各種調整。
* 內置了三種麻將牌小游戲(其中兩個分別為形似四川省與麻將接龍的接龍遊戲，一個為牌效練習)
* 包括、和等用戶名禁止詞匯異常之多，這是天鳳的一大特色。
* 2010年8月22日，注冊者的數量超過了100萬人。
* 2015年10月5日，天鳳推出智能手機版(天鳳βテスト)
*  オンライン対戦麻雀「天鳳」のホームページ
博克格雷溫克冰川是南極洲的冰川，位於維多利亞地的勝利山脈，流經馬爾塔高原和丹尼爾半島，最終注入羅斯海，該冰川以英國探險隊長命名。
張孝揚，字實齋，山西沁縣人，清朝政治人物、同進士出身。張孝挰之兄。
雍正二年（1724年）甲辰科進士，歷任寧化知縣，改襄陵教諭。
丹尼爾半島是南極洲的半島，位於維多利亞地沿岸，最高點海拔高度2,000米，該半島由新西蘭探險隊命名，現時受南極條約體系管理。
楊四奇，字人岳，山西沁縣人，清朝政治人物、同進士出身。
雍正二年（1724年）甲辰科進士，授富川知縣。多藏書，善歌賦詩詞。
乃朗寺，藏語稱“乃朗貢巴”，位于西藏自治區拉薩市堆龍德慶縣古榮鄉，是一座藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院。
乃朗寺，漢語又譯“乃囊寺”、“奈囊寺”，位于拉薩市堆龍德慶縣境內，堆龍德慶縣駐地以西的楚布寺東面。乃朗寺由噶瑪噶舉派紅帽系活佛（即夏瑪巴）第一輩扎巴僧格于1333年創建。該寺原來是噶瑪噶舉派紅帽系的主寺，后來變為紅帽系中的旁支巴吾活佛的主寺。
扎巴僧格（1283年－1349年），意為“名獅”，是噶瑪噶舉派黑帽系（即噶瑪巴）第三世活佛讓瓊多杰的得意弟子，因為曾獲元朝帝室成員贈與一頂紅帽，其傳承遂稱“噶瑪噶舉紅帽系”。因他誕生在有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，故他又被稱作“旺古熱巴”。13歲時，他拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴為師，接受優波塞戒。17歲時，他從上師益西僧格出家為僧，聽講《俱生》、《覺莫舍生法初生要義》，經過修習生起特別的溫火，故人稱“章谷熱巴” （意為“章火單衣師”）。26歲時，拜楚布寺讓瓊多杰為師，依止軌范師楚仁學習《密集灌頂》教法，依止索南僧格學得“五大灌頂法”，依止鄔瑪巴學得《勝，工樂》與《喜金剛》灌頂法。后來，他師從喇曲巴·絳央釋迦循和洛哲聰科上師學習《慈氏五論》、《量決定論》等等噶舉派教法，通曉《般若波羅蜜多經》。30歲時，他向上師讓瓊多杰學得《六法導釋》。后來，他赴前藏，向絳生嘉耶學得《六支瑜伽導釋》，向譯師羅哲丹巴學得《勝義念修法》和《成就法海》。1333 年（藏歷第五繞迥之水雞年），扎巴僧格創建乃朗寺。自此，乃朗寺成為噶瑪噶舉派紅帽系的主寺。讓瓊多杰在北京時，曾致信讓扎巴僧格去住持德欽登寺，但扎巴僧格沒有遵師命，仍常住乃朗寺。扎巴僧格有許多弟子，其中以雅第班欽（1299年－1378年）最有名。雅第班欽曾創建了一座名為“艾瓦木”的寺廟。
乃朗寺原為噶瑪噶舉派紅帽系活佛（夏瑪巴）的坐床處。五世達賴羅桑嘉措時，將洛扎拉隆寺強逼改宗格魯派，為安置拉隆寺的噶瑪噶舉派紅帽系的旁支“巴吾活佛”，才分出乃朗寺作為巴吾活佛的世代坐床處。
《番僧派源考》記載：前輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉克嘉木磋（另有說法認為卻旺倫珠為第一輩），在楚爾普爾本底隆地方出生，年63歲圓寂。二輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉克滾都桑布，在洛扎克地方出生，年35歲圓寂。三輩乃朗倉呼圖克圖，名成烈嘉木磋，在后藏所屬嚨地方出生，年18歲圓寂。四輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉湍珠布，在曲水澤雅地方出生，年18歲圓寂。五輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉克嘎瓦（即祖拉陳瓦，另有說法認為他是第二世巴吾活佛（舊譯“巴俄活佛”）），在德爾格溫堆地方出生，年63歲圓寂。另據《西藏歷史文化辭典》載，祖拉陳瓦（1503年－1566年）為知名歷史學家，出生后不久便被確認為噶瑪噶舉派乃朗寺巴吾活佛的轉世靈童，后來師從噶瑪噶舉派黑帽系（噶瑪巴）第八世活佛彌覺多吉學習佛法。他經過十年學習，終成通曉大小五明的高僧。他著述很多，主要著作有八行論大疏、歷算數學論、佛教史等等，其中歷史學名著《賢者喜宴》最著名。自祖拉陳瓦開始，巴吾活佛系統改以洛扎的拉隆寺作為主寺。五世達賴時，將拉隆寺改為格魯派寺院，巴吾活佛系統被迫重新以乃朗寺作為主寺。
改革開放后，乃朗寺重新成為巴吾活佛的主寺，為喇嘛寺。