ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
牂柯郡(220-225)→興古郡(225-263)
益州郡(220-225)→興古郡(225-263)
東漢為毋掇縣，建興三年（225年）左右改縣名。
**張飛（221），章武元年（221年）領司隸校尉。（《蜀志·張飛傳》）
**諸葛亮（221 - 224），繼張飛後領司隸校尉。（《蜀志·諸葛亮傳》、《杜微傳》）
**諸葛亮（224 - 234），建興二年（224年）領益州牧。（《蜀志·諸葛亮傳》、《杜微傳》）
**蔣琬（234 - 244），繼諸葛亮後領益州刺史。（《蜀志·蔣琬傳》、《董允傳》，《華陽國志·劉後主志》）
**費禕（244 - 253），繼蔣琬後領益州刺史。（《蜀志·費禕傳》）
**鄧芝（234 - 251），建興十二年（234年）遙領兗州刺史。（《蜀志·鄧芝傳》）
**胡濟（251 - 258），繼鄧芝後遙領兗州刺史。（《蜀志·董和傳》裴松之注）
**宗預（259 - 263），繼胡濟後遙領兗州刺史。（《蜀志·宗預傳》）
**張翼（259 - 263），景耀二年（259年）遙領冀州刺史。（《蜀志·張翼傳》）
**廖化（259 - 263），景耀二年（259年）遙領并州刺史。（《蜀志·宗預傳》）
**馬超（221 - 222），章武元年（221年）遙領涼州刺史。（《蜀志·馬超傳》）
**魏延（227 - 234），建興五年（227年）遙領涼州刺史。（《蜀志·魏延傳》）
**姜維（243 - ？），延熙六年（243年）遙領涼州刺史。（《蜀志·姜維傳》）
**李恢（221? - 229），章武初（221-223）遙領交州刺史。（《蜀志·李恢傳》）
**吳懿（230 - 234），繼胡濟後遙領荊州刺史。（《蜀志·楊戲傳》）
**吳懿（234 - 237），繼胡濟後遙領雍州刺史。（《蜀志·楊戲傳》）
格奧爾基耶夫斯基可以指：
額勒登保（；），瓜爾佳氏，字珠軒，滿洲正黃旗人，清朝中期名將。世代為吉林珠戶，隸屬打牲總管。
乾隆年間，以馬甲跟從出征緬甸及大小金川，累功擢升為三等侍衛，賜號和隆武巴圖魯，乾清門行走。乾隆四十九年(1784年)，帶兵剿滅甘肅石峰堡回亂。乾隆五十二年(1787年)，平定臺灣，升遷為御前侍衛。乾隆五十六年(1791年)，駐藏大臣舒濂逝世後，額勒登保攝位為駐藏大臣。額勒登保跟從福康安出征廓爾喀。攻克擦木賊寨，七戰七勝，直抵帕朗古河，班師殿後，加職為副都統銜。敘論臺灣、廓爾喀兩役軍功，兩次圖形紫光閣。再授職副都統兼護軍統領，擢升為都統。
乾隆六十年（1795年），貴州松桃苗民石柳鄧、湖南永綏苗民石三保相繼起義，攻陷乾州。福康安督師鎮壓，請以額勒登保偕護軍統領德楞泰率領巴圖魯侍衛隨軍。至松桃時，苗軍之圍已解，石柳鄧循逸入石三保的黃瓜寨中。額勒登保由松桃進攻，遂解永綏之圍，攻克黃瓜寨。他又攻打苗軍首領吳半生於蘇麻寨，攻克西梁，吳半生只好遁走高多寨，被清軍所擒。額勒登保授職為內大臣。又擒獲乾州苗人頭目吳八月，餘黨佔據平隴，額勒登保進軍抵長吉山，打敗賊軍。嘉慶元年（1796年），福康安逝世，由和琳替代。當時石三保已就擒，石柳鄧身在平隴，額勒登保乃進兵收復乾州，被賞賜花翎，署任領侍衛內大臣。是年秋天，和琳在軍中逝世，統兵者惟有額勒登保、德楞泰及湖南巡撫姜晟三人。朝廷下詔將軍明亮、提督鄂輝趕往會同他們剿滅苗軍。同年十月，攻克平隴，石柳鄧遁走盤踞養牛塘山梁，額勒登保分兵攻克。十二月，斬殺石柳鄧，苗人縛吳八月之子吳廷義獻給清軍。軍事告竣，朝廷下詔嘉賞額勒登保其軍功最高，錫封為威勇侯，賜雙眼花翎。
嘉慶二年（1797年），額勒登保移師圍剿湖北白蓮教徒。當時起事教徒林之華、覃加耀盤踞長陽黃柏山，地險糧足，總督福寧久攻不下。額勒登保大敗敵軍於大茅田，擊斃林之華。十二月，額勒登保攻陷長樂朱里寨，惟被覃加耀遁走，盤踞於歸州終報寨。朝廷下詔斥責額勒登保縱容賊匪，降世職為三等伯爵。最後於嘉慶三年（1798年），覃加耀始被擒，仍以蕆事緩，奪去額勒登保爵位官職、花翎，予以副都統軍銜，下命率軍開赴陝西協助清剿襄陽白蓮教徒高均德、姚之富、齊王氏等。姚之富、齊王氏因失援，遂為明亮、德楞泰所殲滅，王聰兒（齊王氏）、姚之富皆跳崖自殺。額勒登保開赴荊州會合各路大軍清剿張漢潮，於廣元擊敗白蓮教軍，生擒其子張正漋。又與德楞泰等合剿川匪羅其清。額勒登保與德楞泰、惠齡、恆瑞四路進攻，十月合圍。額勒登保率軍攻擊了七晝夜，教徒最終不支，竄渡巴河，盤踞遂風寨廢堡。額勒登保與德楞泰圍之數重，大敗敵軍，於石穴擒獲羅其清。十二月，額勒登保又追逼徐天德、冷天祿於合州。
嘉慶四年（1799年）春天，朝廷下詔以勒保為經略大臣，額勒登保與明亮同授職副都統為參贊。三月，追打冷天祿於大竹，聽聞蕭占國、張長庚由閬州逃竄至營山，遂回軍迎擊，斬殺蕭占國、張長庚，其後再大敗射殺冷天祿。旬日之間連殄三頭目，疊詔嘉賚，先封二等男爵，再晉升為一等男爵。額勒登保又追剿張子聰，擒斬白蓮教徒甚眾。其後，勒保因罪被逮捕下獄，額勒登保代為經略。
當時白蓮教眾王登廷與冉天元、茍文明合阮正漋的叛軍流竄至廣元，主力集結在川北。額勒登保率領楊遇春殲滅阮正漋於雲霧山。同年十一月，部下穆克登布輕進，被冉天元大敗，額勒登保當時因病留在太平。嘉慶五年（1800年）春天，冉天元勢力日眾，乘魁倫剛受命接掌四川剿匪之事，而額勒登保抱恙開赴陝西剿匪之時機，遂奪渡嘉陵江，總兵朱射斗戰死，潼河復失守，川中震動。朝廷下詔逮捕魁倫回京，再次起用勒保與德楞泰同辦四川的白蓮教眾，訓責額勒登保與那彥成專剿陝西的白蓮教眾。因白蓮教眾以流動作戰方式，流竄各地。額勒登保各軍疲於奔命，仍未能剿平教眾。
嘉慶六年（1801年）二月開始，清軍形勢開始向好。額勒登保部下楊遇春擒下王廷詔於川、陝交界的鞍子溝，又擒下高天德、馬學禮於寧羌龍洞溪。其後再擒下冉天泗、王士虎於通江報曉埡，擒下伍懷志於秦嶺，李元受、閻天明等各人率眾歸降，白蓮教眾其勢窮蹙。朝廷下詔嘉獎，晉封額勒登保為三等伯。嘉慶七年（1802年）正月，又斬殺辛聰於南江，但是因茍文明由西鄉偷渡漢江。額勒登保遂親自請罪，降職為一等男，朝廷下詔以德楞泰、勒保等負責剿滅四川教眾，額勒登保兼任西安將軍，仍專責剿滅陝西教眾。同年六月，額勒登保殲滅茍文明的叛軍於龔家灣，茍文明僅以身免。七月，殲滅茍文明餘眾於寧陝花石巖，額勒登保晉升為一等伯。八月，額勒登保擒下茍文齊，擊斃張芳。十二月，叛軍大致平定，朝廷下詔晉封額勒登保為一等侯，世襲罔替，授職御前大臣，加封太子太保之銜，賜用紫韁。
嘉慶八年（1803年）春天，額勒登保留於陝西搜捕，擒姚馨佐、陳文海、宋應伏等於紫陽。六月，額勒登保移師入四川，擒下熊老八、趙金友於大寧。七月，馳奏肅清，命暫留四川經理善後。編閱陝、楚營卡工事完竣，才振旅還京。十二月，回京覆命，行抱見禮於養心殿，獎賚有加。
嘉慶九年（1804年）春天，額勒登保因早前遭母憂而不獲守制，補回持服。尋命額勒登保開赴四川偕同德楞泰殲剿川楚教亂的餘眾。嘉慶十年（1805年），額勒登保回京，總理行營，充當方略館總裁。同年八月，清仁宗臨幸盛京，額勒登保因病不能追從，謁陵禮成後，特詔加恩晉升額勒登保為三等公爵。是月，額勒登保於京師逝世，年五十八歲。仁宗回鑾親奠，御製述悲詩一章。又於地安門為額勒登保建褒忠祠，諡號為「忠毅」，下命吉林將軍修理其祖墓及立碑，其子謨爾賡額襲爵，不久早夭，以額勒登保之姪哈郎阿嗣位，承襲一等威勇侯。
額勒登保當初隸屬海蘭察為部下時，海蘭察曾評價他是將才。天性嚴毅，諸將白事，莫敢仰視。然而有功必拊循，戰勝親自以酒肉餉軍，賞巨萬而不吝嗇，士兵樂為他所用。額勒登保於同列不憚忌別人軍功，亦不伐己功，尤其嚴於操守。凱旋過盧溝橋時，其他將領輜重纍纍，獨額勒登保行李蕭然，只有數騎而已。
川楚教亂中，朝廷曾下詔嘉獎額勒登保忠勇公清，為東三省人傑，其後又下詔嘉獎他運籌決策，悉中機宜，躬親行陣，與士卒同甘苦，為軍功最高者，可見額勒登保為當時清仁宗最倚重的大將。
額勒登保嫡裔世爵承襲圖如下：
* 《清史稿》 卷三百四十四 列傳一百三十一 額勒登保傳
人民之聲，圣潔之聲，也稱為508集會，是2013年馬來西亞大選出現選舉爭議后，由人民聯盟發起的首場群眾集會，于2013年5月8日晚上8時30分，在雪蘭莪八打靈再也的八打靈再也市政廳體育館舉行。 508集會之后，人民聯盟陸續在全國各地舉行集會，這一系列的民聯大集會通稱為黑色505集會、黑色集會或黑潮。
舉辦這場集會的目的是抗議選舉期間發生的舞弊事件， 人民公正黨全國副主席蔡添強呼吁參與集會者身穿黑衣出席。 集會當晚，演講者除了抗議選舉委員會不公，表達對國陣政府的不滿，同時也譴責大選之后所發生的連串種族沖突言論。前伊斯蘭黨中委祖基菲里阿末認為，為了避免集會演變成暴動，應該設下目標和期限，也就是發生選舉舞弊的選區獲得公正的處理，以及最長半年的期限。
在集會舉辦前，皇家警察雪蘭莪州總警長敦希山指稱這場集會違反《和平集會法令》，并沒有在舉行前10天通知警方，勸請民眾不要隨意出席有關集會，否則將援引《煽動法令》罪名對付。 蔡添強指出，主辦單位已經派出州議員聶納茲米照會警方，因此集會將如期舉行。
人民公正黨策略局主任拉菲茲也稱，這種做法符合以往的慣例，因為這次集會是在私人地方舉行，已經獲得格拉納再也體育館管理層和業主的許可，因此集會不需要準證，只需要通知警方即可。 集會開始前三個小時，全國總警長依斯邁·奧瑪澄清，媒體之前的報導出現錯誤，他并沒有指有關集會需要準證，但必須遵守《和平集會法令》的規定，事先照會警區主任，以及確保集會在和平穩定的情況下舉行。
此外，一些馬來西亞本地藝人也在社交網站表達支持，包括林靜苗（阿苗）、王淑君、宇珩、莊惟翔等人選擇靜坐聲援，綽琦、張棟樑也有出言相挺。
馬來西亞第13屆全國大選后，拿督斯里納吉于5月6日宣誓成為新任首相，在記者會上表示華人選民棄投國陣，是因為受到民聯掀起的種族情緒蒙蔽，稱為“華人海嘯”，他承諾將會秉持中庸精神，消弭各族群間的爭議。 《前鋒報》報導這則新聞時，在頭版標題——“華人還要什么？”引起連串風波和緊張氣氛，皇家警察在接獲投報后，傳召《前鋒報》職員以及部落客錄取證供。
主辦單位聲稱，一些有心人士在集會舉行前，利用短信和網絡散播激化種族沖突的謠言，企圖將508集會和513事件掛鉤，聲稱集會將會出現暴亂，集會沒有準證，出席者將會被逮捕，制造恐怖氣氛，阻嚇民眾出席有關集會，妨礙人民自由集會的權利。
508集會如期舉行，來自各地的參與者在6時30分左右陸續云集，由于天氣不佳，加上適逢下班高峰時間，部分政黨領袖和出席者被困在車龍中，延遲出席，大量民眾選擇棄車，步行前往集會場地。 當晚，估計場內外的集會者超過10～12萬人，包括馬來人、華人、印度人和其他民族，出席者高舉布條，同唱國歌，呼喊“萬歲”、“人民萬歲”、“打倒國陣”、“嗚嗚祖拉”、“烏巴”、“印尼咖哩辣”、“烈火莫熄”等口號。
同時，在國內詩巫、馬蘭、北干那那等多個地方，以及墨爾本、新加坡、臺北等國外地區，也有民眾聲援格拉那再也體育館的集會；現場影像在“Ubah.tv”、“KiniTV”網絡視頻同步播放。
國會議員拉菲茲、努魯依莎等人在上臺演講時，皆表示對選舉委員會以及選舉舞弊的反感，同時表達對挑撥種族情緒者的不滿，強調出席集會者不管是任何種族、宗教，都是馬來西亞的一份子， 其他演講者尚有黃基全、楊巧雙、卡立依布拉欣、末沙布、林吉祥等議員。
拿督斯里安華演說表示，無法接受第13屆選舉的結果，表明暫時不會引退，強調所有出席者和人民希望落實透明和公正的選舉，反對貪污及種族主義，同時呼吁首相下臺。 他也感謝所有馬來西亞人民在促進國家建設所做的努力，譴責選舉期間所發生的弊端，并支持凈選盟的訴求，成立“人民調查庭”調查全國選舉時所發生的舞弊，呼吁所有馬來西亞人挺身而出，舉證選舉不公。
之后，凈選盟主席安美嘉重申凈選盟的訴求，然后帶領群眾高喊“干凈選舉”、“人民萬歲”口號；最后，司儀引導群眾呼喊“這是我們的國家”、“我們是馬來西亞兒女”口號，在國歌聲中宣布集會和平結束。
雪蘭莪州總警長敦希山指出，在508集會上的33名演講者中，有28人涉嫌煽動，援引《煽動法令》第4（1）條文調查；同時指當晚集會抵觸《和平集會法令》第9（5）條文，援引《刑事法典》第124（B）條文調查，在調查完成后，將會移交總檢察署采取下一步行動。 八打靈再也警區主任阿祖乃迪召開記者會澄清，警方沒有對有關集會發出過許可令，所以有關集會是違法的。 另外，有9名在新加坡魚尾獅公園聲援508集會的馬來西亞公民被新加坡警方有條件警告，集會者在接獲警告后，平靜離開。
508集會在國際區域受到關注，多個地區的報刊傳媒有報導，香港、新加坡媒體更有直擊采訪報導，本地主流傳媒則多選擇低調處理，被批為是政治消音，一言堂當道。 事后，多個由執政黨操控及親政府的電視及報刊媒體，在社交網站上被網民杯葛和聲討。
508集會之后，人民聯盟陸續在全國各地舉行集會，這一系列的民聯大集會通稱為“黑色505集會”、“黑色集會”或“黑潮”，但不是所有稱為“黑色集會”的集會都是由人民聯盟號召。
5月9日，民主行動黨在霹靂怡保精武體育館舉行一場“人民之聲，圣潔之聲”講座會，抗議大選舞弊事件，吸引逾萬名民眾出席，演講者包括林吉祥、林冠英、倪可敏、M.古拉、黃家和、黃文標、蘇建祥、李存孝等議員及候選議員，民主行動黨霹靂州主席倪可漢表示，人民聯盟不會通過奪權的形式執政，而是通過法律途徑，將事件遞交法庭審理。 霹靂州副總警長A.巴南指這場講座觸犯《和平集會法令》第9（1）條文，可在《和平集會法令》第9（5）條文下被檢控，同時指出席講座者可以被援引《刑事法典》第141條文、142條文及143條文檢控。
第二場“黑色505集會”于5月11日在檳城大山腳舉行，集會地點原訂在威中縣柏迪路威省市議會體育場，基于場地容納人數和交通的考量，最后移師至威南縣峇都交灣檳城州立體育場舉行，出席者逾5～6萬人，演講者包括安華、林冠英、末沙布等人。
有21名在新加坡聲援這場集會的馬來西亞公民遭新加坡警方逮捕，馬來西亞駐新加坡最高專員莫哈末·胡先表示，被逮捕的馬來西亞公民必須自行承擔后果，政府將不會對新加坡當局做出任何的干涉。
第三場“黑色505集會”于5月12日在霹靂怡保中環廣場的人民公正黨總部舉行，出席者逾5萬人，演講者包括安華、末沙布、蔡添強、拉菲茲、尼查、曼努迪、蔡依霖等政黨領袖。 在集會前，有10個非政府組織檢舉這場集會涉嫌煽動，影響公共安全， 霹靂州總警長蘇克里在集會前指出，這場集會并沒有遵守《和平集會法令》的規定，所以不會獲得批準。 霹靂民主行動黨領袖沒有出席這場集會，倪可漢和倪可敏解釋這是個技術問題，部分外界傳言民主行動黨因不滿集會在513前夕舉行，所以采取杯葛行動，質疑人民聯盟在霹靂出現內哄。
第四場“黑色505集會”于5月14日在彭亨關丹舉行，原訂地點在甘孟11英里的馬哥打阿曼草場，由于申請被拒絕，主辦單位最后決定在米昔拉路的人民公正黨總部舉行，出席者逾3～5萬人。 關丹警區主任莫哈末·加斯馬尼事前指這場黑色集會并不合法，將會援引《煽動法令》和《和平集會法令》對付主辦單位、出席者及演講者，同時援引《通訊及多媒體法令》對付發布集會消息的民眾。
第五場“黑色505集會”于5月15日在柔佛新山舉行，原訂地點在大鐘樓廣場，由于一個馬來西亞福利俱樂部將在同一地點舉辦演唱會，所以主辦單位移師到士姑來五福城戶外停車場，在不獲得批準后，決定在烏魯地南優景鎮的人民公正黨總部舉行，出席者逾3～6萬人。 集會演講者包括安華、馬夫茲、鍾少云、潘偉斯、余德華、黃書琪、陳泓賓、曾笳恩、林吉祥、沙拉胡丁、巫程豪、蔡銳明、蔡添強等國會議員、州議員和政黨領袖。
第六場“黑色505集會”于5月17日在森美蘭芙蓉新城奧克蘭商業區附近的空地舉行，演講者包括安華、陸兆福、卡瑪魯、道菲等議員和政黨領袖，估計前往出席者有3～5萬人。在集會過程，集會會場及附近商店一度意外停電5分鐘，主辦單位表示，這象征大選投票日當天發生的停電事件。
5月18日，檳城州政府在檳城舊關仔角舉行一場“一人一票，拯救民主”集會，出席者逾6萬人，這項集會原本是是由人民聯盟主辦，因為警方要求集會地點改在檳島市政廳體育場才能發出準證，基于有關地點不符合主辦方面的要求，所以人民聯盟決定以檳城州政府的名義舉行集會，改名為“介紹檳州民聯新政府陣容”集會，免去申請準證的問題。 這場集會的演講者包括林冠英、安華、林吉祥、卡巴星等領袖，目的是介紹檳城州新政府的陣容，但演講者的演說一度涉及選舉舞弊，警方援引《和平集會法令》第9（5）條文調查。
第七場“黑色505集會”于5月21日在吉打亞羅士打舉行，原訂集會地點是在蘇卡默蘭迪體育館，由于申請未批準，最后在本同9英里的吉打伊斯蘭黨總部舉行，出席者逾5～8萬人，演講者包括安華、末沙布、馬夫茲、蔡添強等國會議員、州議員和政黨領袖。
第八場“黑色505集會”于5月23日在登嘉樓瓜拉登嘉樓的瓜拉依拜麥丁超市前舉行，出席者逾5萬人，演講者包括主講人包括安華、末沙布、胡桑·慕沙、阿占·伊斯邁、拉惹卡馬魯·巴林、黃再興等議員和政黨領袖。
5月23日，人民聯盟在八打靈再也阿瑪廣場前的空地舉行一場和平集會，集會目的是感謝雪隆選區的選民對人民聯盟的支持，演講者包括林吉祥、潘儉偉、陳國偉、郭素沁、努魯依莎和卡立沙末等人，林吉祥演說表示，將在第13屆大選后的首次國會會議，提呈動議譴責前內政部長阿末扎希發表的“移民論”。
第九場“黑色505集會”于5月24日在馬六甲敦阿里禮堂前的武吉卡迪人民團結廣場舉行，出席者逾1萬人，演講者包括安華、末沙布、阿德里、卡立·卡欣、佐哈里阿都、拉菲茲、三蘇依斯干達、邱培棟、蔡添強等議員和政黨領袖，皇家警察將集會列為非法集會，現場除了有警員駐守，也有律師公會的執業律師準備提供援助。
5月25日，53個非政府組織與人民聯盟聯辦“505人民之聲”集會，也稱為“525反選舉舞弊終極大集會”，集會在八打靈再也阿瑪廣場前的東區草場舉行，出席者逾7～8萬人。 集會主辦者提出三項訴求，要求選舉委員會主席和委員們集體辭職，要求出現選舉舞弊的選區重選，以及支持凈選盟成立的人民仲裁庭。 演講者包括安華、拉菲茲、努魯依莎、蔡添強、巴德魯·希山等人，演說除了批評選舉舞弊外，也抨擊內政部長阿末扎希和皇家警察近期內的逮捕行動。 警方在集會后表示，將援引《和平集會法令》和《煽動法令》調查這場集會，調查完成后，會移交總檢察署采取下一步行動。
第十一場“黑色505集會”于6月10日在玻璃市加央市區舉行，出席者逾1,500人，集會負責人是英特拉稼秧岸州議員（現亞羅士打國會議員）曾敏凱。
第十二場“黑色505集會”于6月11日在吉打雙溪大年的大阪廣場舉行，出席者逾1萬人，集會負責人是吉打公正黨青年團的阿茲曼。
第十三場“黑色505集會”于6月11日在吉蘭丹哥打魯魯的格底里市議會草場，出席者逾8千人，主辦者是支持親伊斯蘭黨的ROYALTI組織、全國青年團結陣線和吉蘭丹選舉監督組織，演講者包括安華、末沙布、南利·瑪末、莫哈末·納茲里、莫哈末·沙弗安、莫哈末·佐等領袖。
第十四場“黑色505集會”于6月16日在柔佛峇株巴轄縣的巴力哈芝羅斯舉行，主辦者稱出席者逾1萬5千人，演講者包括安華、末沙布、依德利斯·祖西、莫哈末·庫贊、劉鎮東、顏碧貞、周碧珠、阿米諾胡達、符芳僑等領袖。
第十五場“黑色505集會”于6月22日在吉隆坡默布草場舉行，由于首次的申請被吉隆坡市政局拒絕，所以這場集會從原訂的6月15日改在6月22日舉行。 是場集會者先在吉隆坡的6個地點集合，游行前往集會場地，主要集合地點包括十合購物中心、十五碑、蘇丹街樂安酒店、伊斯蘭黨總部、國家清真寺和馬來亞大學，出席者逾5萬5千人。 人民公正黨顧問安華表示，民聯目前不會再舉辦“黑色505集會”，轉向以選舉上訴和與外國交流的方式繼續抗議，所以這場集會也是民聯舉辦的最后一場“黑色505集會”。 集會結束后，約有250人在默布草場駐扎，抗議選舉不公。
5月10日，約50名學運份子聚集在布特拉再也選舉委員會總部外抗議，提呈請愿書要求選委會主席辭職，學運領袖薩萬·阿南因為在一場講座上呼吁民眾走上街頭，于5月28日被警方拘捕，及后援引《煽動法令》4（1）條文檢控，薩萬拒絕保釋，以示抗議。
5月13日，我是馬來西亞之子、全民挺明福運動、和平公民組織、社區傳播中心、隆雪華堂婦女組、反和平集會法小組、馬來西亞印裔進步組織等7個非政府組織在吉隆坡富都廣場舉辦一場反種族主義燭光會；同時，參與藝術工作者團體在吉隆坡十五碑舉行的“跨族成員愛之行”活動，象征馬來西亞人民追求愛、和平、自由及公正的選舉。
5月18日，學運份子阿當·阿里因為在一場講座上呼吁民眾走上街頭，抗議第13屆大選出現的選舉舞弊，被警方援引《刑事法典》124（B）條文及《煽動法令》4（1）條文拘捕和檢控，扣留期間，社運支持者聚集在增江扣留所外舉行“聲援阿當阿里燭光會”聲援，在關丹、馬六甲、柔佛、檳城等地區也有支持者聚集聲援，有18名集會者被警方逮捕，及后獲得口頭保釋。
選舉委員會主席阿都阿茲·尤索夫表示，示威和集會并不會改變全國大選的結果，也不會重新舉行大選，他促請質疑選舉結果的參選人在21天內提出申請，若能證實存在舞弊行為，高等法庭將判決選舉結果無效，唯有那樣，選舉才會重新舉行。 同時，他也否認選舉出現舞弊，譴責反對黨將選舉失利歸咎于選舉委員會。
前民主行動黨副主席東姑阿都阿茲表示，安華在全國大選后發起的集會，以及過去的一系列活動，顯示他有意以非正當的手法推翻政府。 東姑阿都阿茲呼吁政府對大選后的一系列集會采取法律行動，挽回人民對政府的信心；他也指出，街頭示威和流血沖突不是馬來西亞人民能夠接受的，馬來西亞不需要“大馬之春”運動。
新任內政部長拿督斯里阿末·扎希接受Al-HIjrah電視臺專訪時指出，安華在第13屆大選后發起的政治運動應該叫做“安華之春”，因為安華的議程是打造自己詮釋的民主國家；同時，他也表示，如果人民聯盟對選舉結果不滿，應該以法律途徑解決，不應該在街頭示威，在體育館集會是允許的。
馬來西亞穆斯林消費人協會主席拿督納晉指有本地華商贊助這一系列的集會，號召消費者杯葛華人商家的產品，貿消部長拿督哈山·馬力表示不會干涉該協會的立場，輿論批評這是種族主義和偏激的做法，不應發生在多元文化的社會。
阿末·扎希于5月16日在《前鋒報》專欄發表“移民論”，任何不滿選舉制度的人士可以移民國外，引起反對黨領袖抨擊和民間輿論；他在回應表示，他的言論被《當今大馬》扭曲，要求檳州首席部長林冠英道歉。 他的言論得到前農業部長諾奧馬的支持，諾奧馬同時補充，不遵守國家法律的人應當住在森林；青年及體育部長凱里·嘉馬魯丁表示，阿末·扎希的言論只是代表他的個人立場，不代表政府的立場。
聶納茲米是在這系列集會中，首名被警方援引《和平集會法令》第9（1）條文檢控的人民公正黨領袖，控狀指出聶納茲米違反《和平集會法令》的規定，沒有在集會前的10天知會警方，可被《和平集會法令》第9（5）條文治罪，一旦罪名成立，將可被罰款最高達1萬令吉。 辯護律師表示，《和平集會法令》第9（1）條文違反《聯邦憲法》賦予人民集會自由的權利，而這項提控也違反有關的公共政策，要求法庭撤銷有關控狀。
于5月17日上任的全國總警長卡立·阿布峇卡表示，警方正在嚴密監視“人民之聲，圣潔之聲”集會的主辦者和幕后人員，并做出警告，如果主辦單位仍然不遵守《和平集會法令》的規定，警方將對主辦者采取法律行動。
自5月15日開始，有多名政黨領袖和社運份子因為觸犯《和平集會法令》和《煽動法令》而被檢控，包括聶納茲米、阿當·阿里、蘇建祥、莫哈末·納茲里、王佑良、安努亞、華嵐、卡馬魯·查曼、薩萬·阿南、希山慕丁·萊益斯，另有多人被逮捕，包括阿當·阿里、蔡添強、哈里斯·依布拉欣、淡寧·嘉化、薩萬、胡桑·慕沙及18名集會民眾。
普羅維登西亞萊斯國際機場（，）位於普羅維登西亞萊斯島上，為英國的海外屬地特克斯和凱科斯群島最主要的國際機場。全區域共有七座機場，其中有兩座為國際機場，另一座國際機場為，位於大特克島上。由Turks and Caicos Islands Airports Authority（TCIAA）來營運。目前，有超過12,000班次的商業飛行。
最近，完成了跑道的擴充，目前長2807公尺，然後TCIAA有計劃要擴充或興建新的航廈。
本機場位處海平面之上處。It has one runway designated 10/28 with an asphalt surface measuring .
*  Providenciales International Airport , official site
*  Providenciales International Airport , unofficial site
*  Turks and Caicos Islands Government: Civil Aviation
*  Vancouver Airport Services (provides management and operations services at airport)
現役軍人家屬身份為中華人民共和國政府發給軍人家屬的一種認證，只限“現役軍人”（中國人民解放軍、中國人民武裝警察部隊軍人）的家屬。
軍人家屬可在其服役的部隊政治部（處）證明報下應街道民政辦，可認定為現役軍人家屬身份，發給軍屬證。
裕興科技投資控股有限公司，簡稱裕興科技投資控股、裕興科技投資，以及裕興科技（，），於1991年由祝維沙（主席）創立，名為「裕興電腦」。
業務為生產和銷售寬帶網絡數碼影音、信息家電、數碼電子消費產品等，該公司股份在2000年1月31日於港交所創業板上市。於2016年1月,該公司市值大約為40億元。
總部位於北京市西城區德外新風街2號天成科技大廈B座6-7層。
* yuxing.com.cn
喬·佩里（，），美國吉他手，史密斯飛船（Aerosmith）搖滾樂團的主音吉他手。是少數擁有Gibson公司的Signature Model吉他的吉他手。
屏東市町名與大字
隼町是臺灣日治時期屏東市之行政區，因臨近的屏東飛行場配置的一式戰鬥機「隼」而得名。隼町及周邊一帶因日治時代的陸軍航空隊和戰後的空軍，所以是航空單位官舍的聚集地。隼町約今崇蘭舊路、勝利路一帶。
屏東飛行第八聯隊
* 臺灣總督府殖產局附屬六塊厝苗圃
庫拉索國際機場（，）或哈投國際機場（Aeropuerto Hato），本名阿爾伯特·布萊司曼博士國際機場，位於庫拉索的威廉斯塔德。
*法屬聖馬丁島：有一座L'Espérance Airport，為較小的機場，大部分航線還是在荷屬聖馬丁島的朱麗安娜公主國際機場。
宋滅南漢之戰，是于北宋開寶三年至開寶四年，一場由北宋發動，針對南漢的戰爭。該戰役最終導致南漢滅亡，其地盡數歸宋。
北宋乾德元年（公元963年），宋太祖趙匡胤調任時任泰州團練使的潘美前往潭州擔任防御使。南漢屢次派兵襲擾桂陽及江華等地，潘美成功平息邊患，并于次年攻陷南漢占領的郴州。
北宋乾德三年（公元965年），后蜀滅亡，北宋盡取后蜀之地，并于當年十一月消滅了后蜀最后一支抵抗力量，并于乾德五年（公元967年）算清了王全斌等人在蜀地的不法行為，暫時安定了蜀地。這使北宋得以擁有更多的精力整頓軍力。
乾德三年，南漢君主劉鋹聽信讒言，將自己于北宋乾德二年（公元964年）所封的招討使邵廷琄賜死。
開寶三年（公元970年），南唐君主李煜派遣使者龔慎儀前往南漢，將自己所寫的勸南漢向北宋稱臣的書信交給劉鋹。劉鋹得到書信之后非常生氣，將龔慎儀囚禁起來，并通過驛站傳書給李煜，書信中所用措辭極為不尊敬。李煜把劉鋹傳來的書信直接呈遞給宋太祖，宋太祖于是開始著手準備討伐南漢。
開寶三年九月，宋太祖以潘美、尹崇珂、王繼勛等三人，率領軍隊討伐南漢。
由于以前的將領（如邵廷琄等）因讒言多被殺害，導致南漢在戰爭開始之后才有反應，戰前準備幾乎為零。
宋軍在出征之后，先期攻拔富州。賀州刺史陳守忠向南漢朝廷告急，劉鋹卻只派出龔澄樞前往賀州口頭宣慰，導致原本就很貧窮的賀州士兵士氣跌入谷底。宋軍前鋒抵達芳林的時候，龔澄樞由于過度懼怕，而直接乘坐小船逃回廣州。宋軍隨即包圍賀州。
劉鋹召集大臣商議抵御的最佳將領人選，起初大臣們推舉潘崇徹，但由于長時間沒有得到啟用，潘崇徹的積極性早已喪失，于是以眼病推脫。劉鋹一怒之下啟用伍彥柔為大將，出師援救賀州。
宋軍在得到伍彥柔部前來的情報之后，撤退二十里，同時在南鄉設伏。伍彥柔率部乘坐船只，于破曉時分抵達南鄉，宋軍伏兵突然沖出，伍彥柔部大亂，被殺死人數占到了全軍的十分之七到十分之八。伍彥柔于陣中被擒，并被斬首，頭顱被展示給賀州城內守軍，但是城內守軍不為所動。隨后，宋軍軍中隨軍轉運使王明率領數百名負責轉運輜重的士兵，以及幾千名丁夫，填平了城外壕溝，直抵賀州城門。賀州人十分驚慌，開門迎降。
潘美此時放出話來要直搗廣州，劉鋹迫不得已，再次請潘崇徹出山，給潘崇徹封官加爵，令其帶三萬兵駐防賀江。但潘崇徹此時只想擁兵自保。
十月，潘美攻克南漢軍開建寨，昭州刺史田行稠、桂州刺史李承珪望風而逃。宋軍不戰而克昭州和桂州。
十一月，宋軍攻克連州。此時劉鋹卻認為，“昭州、桂州、連州、賀州，原來都是屬于湖南的，現在宋軍攻克了這些地方，就不會繼續南進了。”
韶州之戰過后，開寶四年（公元971年）正月，潘美率軍攻克英州、雄州，潘崇徹率軍歸降。
當月，潘美率軍來到瀧頭，劉鋹此時派出使者請和。潘美認為這是南漢一計，于是強行抵達馬逕，在雙女山屯兵，直接與郭崇岳部隔河對峙。潘美屢次派出小股騎兵挑釁，郭崇岳堅壁不出。而劉鋹此時正謀劃帶著自己的金銀珠寶渡海逃跑，但載滿金銀珠寶的船只還沒等劉鋹上船，就被宦官樂范和一千余名衛兵偷走。劉鋹于是只得重新派遣蕭?、卓惟休等人前往宋軍陣中求和，潘美宣諭上意，表示南漢朝廷只有戰、守、降、死、逃這五種選擇，并直接把兩位使者送往北宋朝廷。更加害怕的劉鋹重新讓郭崇岳保持戒嚴狀態，并于二月派遣自己的弟弟劉保興率兵支援。
南漢將領植廷曉認為堅壁不出和出陣應戰一樣都是死，不希望坐以待斃的他率部沿河布陣，宋軍渡河而過，植廷曉戰死，郭崇岳撤回防御木柵中，被宋軍用火計擊潰，郭崇岳死于亂軍之中，劉保興逃回廣州。
大勢已去，龔澄樞等人縱火燒光了南漢宮殿和倉庫。幾天后，宋軍抵達白田，劉鋹素服出降。至此南漢滅亡，其60個州、214縣、170263戶盡數歸宋。
南漢滅亡之后，宋廷廢除了劉鋹在任時期所收取的苛捐雜稅，人民得以休養生息。稍后潘美又討平匪亂，嶺南自此安定。
居民死亡推斷書是中華人民共和國一種死亡證明，由衛生、公安、民政三部門聯合管理開具。
本證共分四聯，第一聯為出證單位存根；第二聯為死亡訊息聯，由出證單位定期寄送所在地的縣級疾病控制機構；第三聯為戶籍管理部門注銷戶口憑證；第四聯為殯葬火化憑據，由相應部門保存。
第三聯可到戶口登記機關辦理注銷戶口手續；第四聯可到殯葬機構辦理殯葬手續。
寶球（，2010年2月24日出生）是美國純種賽馬，儘管其在一開始的3場賽比賽中並未獲勝，但是之後連續贏得5場比賽，並且最終於2013年5月4日時獲得肯塔基打吡的勝利。
L.F.韋德國際機場（，），原名百慕達國際機場，是北大西洋的英國海外自治領土百慕達唯一的機場。機場位於聖喬治堂區，位于首都哈密爾頓東北方6海里（11公里，6.9英里）處。2006年，L.F.韋德國際機場接待了大約900,000名乘客,比2005年上漲了7%。 機場有一個乘客航站、一個貨運航站，以及8個停機位，且最大可以支持空中客車A380大小的飛機使用. 當前,有十家航空公司運營往來于百慕大機場和加拿大、英國和美國的季節性或全年航線。現在在百慕大機場定期運營的最大飛機是英國航空的波音777-200。
2006年，機場接待的乘客數量幾乎達到一百萬人，在六月-八月的夏季高峰期間每周有258架次的進離場航班。機場在乘客滿意度調查中獲得過很高的分數，根據全球機場觀察（global airport monitor）在該年的報告，2013年其在北美“少于1500萬乘客”分類中的機場中位列第一，在世界范圍內其規模的分類中的機場中位列第四。調查內容包括機場工作人員，安全和登機手續辦理設施。
20世紀90年代早期建成的前北約機庫現在被機場增長的商務噴氣機使用。由于百慕大與距其最近的陸地之間的可觀距離，可以使用機場的通用航空飛行器被限制為噴氣機和長航程渦輪螺旋槳飛機。機場只有航空燃油可用。
機場提供美國海關和移民預審查,也就是說前往美國的旅客在百慕大完成海關審查；從百慕大到達美國的航班因此被作為國內航班對待。
機場的空中交通管制服務由BAS-信佳在與機場運行部的合約下提供。管制塔臺在機場北側（勿與位于航站樓的舊塔臺混淆），在大多數日夜提供服務。在周邊洋區的進近、離場和航路交通管制服務由紐約航路交通管制中心（ZNY ARTCC）在美國政府的聯邦航空局與英國間的協議下提供。百慕大塔臺管制員與紐約航路交通管制中心的管制員始終緊密聯系。遠程無線電發射器和機場的空中交通雷達覆蓋也連接了百慕大和紐約中心。
一臺擁有150英里監測范圍的現代多普勒氣象雷達在2015年被機場運行部建成。在機場的導航設施，例如儀表著陸系統（ILS）和甚高頻全向信標（VOR），歸機場運行部所有但由BAS-信佳維護。
機場曾是美國政府國家航空航天局航天飛機發射取消時的應急著陸場地之一。 它只可被用于低和中傾角發射。
從空中看到的航站樓
1952年12月6日，古巴航空的一架道格拉斯DC-4于該機場起飛后墜毀。機上共有33名乘客和8名機組人員，37人喪生。
*  Bermuda International Airport ，官方網站
*  Bermuda Online: American military bases in Bermuda 1941 to 1995.
*  Bermuda International Airport weather radar|百慕大國際機場氣象雷達  – 實時顯示
哈萊姆文藝復興的主要代表人物
哈萊姆文藝復興（Harlem Renaissance）是一場主要發生在1920年代的文化運動。在當時，它被以阿蘭·勒羅伊·洛克1925年的詩集《新黑人運動》命名。盡管它主要集中在紐約的哈萊姆區。但是許多來自非洲和加勒比海殖民地的講法語的黑人作家也深受影響。
哈萊姆文藝復興運動是一場非官方承認的大致跨越1919年至二十世紀三十年代中早期的運動。這場運動中的許多思想在此后的歷史中活躍得更加持久。哈萊姆文藝復興的頂峰時期處于1924年（這一年《機遇:一本黑人的刊物》為黑人作家舉辦了一場聚會，聚會上同時有很多白人出版商出席）至1929年(股票市場崩潰，大蕭條時期開始)。
哈萊姆文藝復興的主要內容是反對種族歧視，批判并否定湯姆叔叔型馴順的舊黑人形象，鼓勵黑人作家在藝術創作中歌頌新黑人的精神，樹立新黑人的形象。當時鼓吹新黑人運動的主要領導人是榮獲羅茲獎學金、在哈佛大學取得博士學位的著名黑人學者艾蘭·洛克，他在1925年編輯出版了一部綜合年輕一代黑人的詩歌、散文、戲劇、小說的文選，題名《新黑人：一個解釋》（The New Negro: An Interpretation），在當時的黑人文壇曾起過很大的影響。洛克在該書的長篇序言里指出，舊黑人不被當作人看待，不具人格，只是個影子。現在黑人圣歌隨同黑人民歌已在美國普及，種族歧視的鎖鏈已被粉碎，黑人有了新的自尊心和獨立人格，因此美國黑人必將進入一個集體發展的新時期，也就是精神上的成熟時期。由于新黑人運動是哈萊姆文藝復興的主要內容，因此有人把這次文藝復興稱作新黑人文藝復興（New Negro Renaissance）。
曼哈頓上城的哈林區
引起哈萊姆文藝復興的一個重要原因就是美國廢除了奴隸制。第一次世界大戰及二十世紀早期的社會文化的變革加速了這一運動的發展。
首先，南北戰爭中吃了敗仗正在重建中的美國南部在少數種族主義分子煽動下，對黑人民族的種族壓迫與歧視變本加厲，再加上棉花連年歉收，終于迫使黑人群眾紛紛遷居北方大城市。恰好北方城市也非常需要黑人勞動力，尤其是在第一次世界大戰期間（因戰爭刺激了工業，外國移民也因戰爭無法來美國），于是出現了美國歷史上有名的“大遷移”。在一戰后的10年中，北方幾個大城市的黑人人口幾乎增加了一倍。黑人大規模集中于城市，生活有所改善，有了受教育的機會，也具備了廣泛開展文藝活動的條件。其次，大戰后黑人民族運動高漲，廣大美國黑人在著名領袖W·E·B·杜波依斯等領導下，社會覺悟和政治覺悟都有很大提高，從而也提高了自己的民族自尊心。這期間從黑人民間音樂的基礎上發展起來的爵士音樂風靡全國，黑人對自己的藝術創造才能作了重新估價，以黑人生活為題材的作品也越來越受讀者歡迎。當時北方大城市紐約的哈萊姆區是全國最大的黑人聚居區，全國最優秀的黑人藝術家和文學家差不多都集中在那里，因此20年代的黑人文藝復興運動很自然地以哈萊姆為中心開展起來，影響很快波及全國。
在十九、二十世紀之交，非裔美國人中已經誕生了一批中產階級，而紐約的哈萊姆區則是這批中產階級的中心。隨著越來越多的非裔美國人在一戰中獲得了工作機會，以及他們的社會地位的提升，非裔美國人第一次得以在藝術等領域自由地發揮自己的能力。
臨時的黑白默聲記錄短片
在20世紀前葉，哈萊姆是全國各地的移民的目的地，吸引了從南方來尋找工作的人和使得這一地區變為文化中心的受過教育的階層. 這一地區最初是在19世紀作為白人中產階級和白人中高產階級的獨立郊區而發展起來的;由于它最初是為富人所建，因此有許多非常莊嚴的房子，寬闊的街道和Polo Grounds和Harlem Opera House等世界一流的設施.在19世紀后期大量歐洲移民涌入的過程中，這一曾經的獨立郊區被當地的白人中產階級所拋棄，他們遷移到了美國的更北部.
哈萊姆在20世紀初成為一個非裔美國人社區。 1910年，第135街和第五大道沿線的一大塊被非洲美國房地產經紀人和教會團體所購買.在第一次世界大戰期間更多非裔美國人到達了這里。 由于戰爭，從歐洲而來的勞動移民幾乎停止，而戰爭的激烈又導致了對于不熟練的工業勞力的巨大需求。這場大遷移給像芝加哥、費城、底特律和紐約這樣的城市帶來了成百萬非裔美國人.
除了不斷增長的黑人的人口，由最近白人移民的造成的種族歧視即使在北方依然影響著非裔美國人社區.。在第一次世界大戰之后，許多的非裔美國人士兵回到祖國卻發現他們國家的人民對他們的成就并不予以尊重。1919年紅色夏季 時期，種族暴動 和其他公民起義在許多城市中不斷發生，這折射了工作和住房上的經濟競爭和社會上的緊張。
哈萊姆文藝復興時期的第一階段開始于20世紀10年代后期。1917《三出戲劇在一個黑人劇院》首演。這些由白人劇作家Ridgely Torrence所寫的戲劇意在突出非裔美國人演員并由此向觀眾傳達一種復雜的人類情感和渴望.在這幾部戲劇中他們沒有使用“黑臉”這一固定模式也沒有遵循巡回演出的傳統. 詹姆斯·韋爾登·約翰遜在1917年稱這三部戲劇的首映是美國黑人在美國戲劇的整個歷史上的最為重要的一個事件."。1919年的又一里程碑是詩人克勞德·麥凱出版他的好戰十四行詩"If We Must Die".盡管這首詩并沒有提及種族，但非裔美國人讀者卻從書中感到了作者對于種族歧視的蔑視.到第一次世界大戰結束時詹姆斯·韋爾登·約翰遜撰寫的科幻小說和克勞德·麥凱創作的詩歌開始描寫非裔美國人在美國的現實生活.
在1917 Hubert Harrison, "哈林激進主義之父," 建立了自由聯盟和 ''The Voice'',這是“新黑人運動”以來的第一個組織和第一份報紙 . Harrison的組織和報紙盡管處于政治目的的，但仍然十分強調藝術(他的報紙中有人民詩歌和書評板塊).1927,在''匹茲堡傳訊''中, Harrison 質問了復興的概念.他質疑"黑人文學復興"的概念忽視了 "從1850年到現在的從未間斷流淌黑人文學家的文學和藝術作品的河流",并且他稱所謂的"復興" 只是很大程度上白人的發明.
哈林文藝復興是在自奴隸制廢除以來在美國所發生的巨大變化和北部社區的發展中成長起來的.并由第一次世界大戰和美國20世紀早期巨大的社會和文化變革所加速. 工業化吸引著人們從鄉村走到城市并產生出新的大眾文化.導致哈林文藝復興的因素包括非裔美國人向北部城市的大遷移，并在這些地方聚集了一大批具有雄心壯志的人們；還有就是第一次世界大戰，它為成千上萬的人創造出了新的工作機會.而導致這一時代最終沒落的關鍵因素在與1929年開始的大蕭條.
《新黑人》一書認為哈萊姆文藝復興的特點是一種明顯的民族自豪感，該書通過文學、藝術、音樂中的作品向逐漸在社會上彌漫的種族主義氣氛和成規舊俗發出挑戰，以此來促進進步主義或者社會主義政治的發展，以及民族融合和社會融合的進程。文學與藝術的創作將有助于一個民族自身素質的提升。強烈的民族意識和作品的題材、表現形式以及涉及領域的多樣性是新黑人作家和藝術家創作的主要特色。
哈萊姆文藝復興中藝術是無法放在一起進行綜合的描述的。它包含了非常豐富的文化元素與風格，包括 泛非洲主義 的觀點, "高語境文化"和"低語境文化"或者稱作","世俗文化" ，有古典音樂也有布魯斯和爵士樂，有傳統的文風，也有諸如代主義和爵士詩歌這樣的現代的實驗性文風。這種文化的二元性引起了許多的非裔美國藝術家與黑人知識界保守派的沖突，知識界中的保守派對這種描述黑人生活的方式持有異議。
在哈萊姆文藝復興時期的一些常見主題有：黑人奴隸的歷史與新興的黑人種族傳統的影響，種族主義制度化的影響，表演和寫作中當白人精英作為觀眾和讀者時不可避免的困境，以及如何將現代黑人的生活傳播給北部的城市。
哈萊姆文藝復興主要是由非裔美國人參與與推動的。它建立在黑人投資者、黑人所擁有的商業組織以及出版社的支持體系上。盡管如此，它也依賴于一些白人的資助，比如卡爾·范·韋克滕和夏洛特·奧斯古德·梅森， 這兩個人提供了形式多樣的協助，將黑人的出版業推廣到了黑人社區之外。這種支持一般都以贊助 或者 出版的形式提供。
有的白人對于"原始文化"感興趣，當時許多白人想要看看來自哈萊姆的“原始”文化是什么樣子。正如大多數的流行文化一樣，許多人也許在倉促的炒作中被剝削地江郎才盡。
對于非裔美國人生活的興趣也協助生成了一些實驗性卻有生命力的作品，比如喬治·格什溫的歌劇 《波吉與貝絲》, 以及維吉爾·湯姆森和格特魯德·斯泰因的《三幕劇中四圣人》. 在這兩部作品中，唱詩班指揮 伊娃·杰西（Eva Jessye）都是創作團隊的一員。她的合唱被作為”四圣人“一劇的主題曲。 音樂界也發現白人樂隊領袖蔑視種族主義態度，他們將非裔美國人最好的音樂和歌曲也融入自己的作品中。
非裔美國人用藝術來表明自己也擁有和白人一樣的人性要求平等。哈萊姆文藝復興使得黑人有更多的機會在主流文化層上發表自己的作品。許多作家和出版商在此期間開始出版小說、雜志和報紙。這些新的小說從全國甚至更廣泛的地區吸引了一大批的讀者。有些作家成了全國知名的人物比如基恩·圖默、杰西·福塞特、克勞德·麥凱、 卓拉·尼爾·赫斯特、詹姆斯·韋爾登·約翰遜、阿蘭·勒羅伊·洛克、埃里克·D·沃爾倫德以及朗斯頓·休斯。
哈萊姆文藝復興也為二戰后期美國民權運動奠定了一定的基礎。此外，許多后來藝術造詣日臻成熟的黑人藝術家也從中獲得了不少靈感。
這場復興不僅僅是一場文學與藝術的運動，還是一次在新的種族意識下通過種族融合的社會進步。
朗斯頓·休斯，小說家及詩人, 由卡爾·范韋克滕攝于1936年
"有時我覺得被歧視， 但這一點并不使我生氣。這僅僅讓我有些驚訝。難道真的有人能否認他與我為伴時不感到愜意嗎? 這并不是我的原因."
- 卓拉·尼爾·赫斯特
哈萊姆文藝復興是成功的,因為它將黑人的歷史寫進了美國 文化史。 它不僅僅是一次文化的大爆炸, 還再 社會學的 層面上有重要意義, 哈萊姆文藝復興的傳奇不僅讓美國，還讓整個世界重新審視了非裔美國人。從美國南方來到北方的移民使非裔美國人的形象從未充分受教育的鄉下人變成了老練的大都會居民。這種新的身份導致了一種新的社會意識, 非裔美國人正式登上了世界舞的大舞臺，在國際上發揮他們的才干，拓展他們的交際圈。
在這一時期的所有進展，無論是象征性的還是實際的，都成為了非裔美國人群體擁有自決精神的參考點。從這一點開始，非裔美國人群體對黑人民族主義的意識越來越強了,而這種民族意識也正是黑人群體在二十世紀五六十年代為獲得正當民權所奮斗的基礎。
卓拉·尼爾·赫斯特，才氣驚人的黑人女作家，與朗斯頓·休斯並列為哈萊姆文藝復興的領頭雙雄
哈萊姆地區的快速發展為來自不同背景的非裔美國人開了一條欣賞黑人生活與文化多樣性的快車道。 也就是說，哈萊姆文藝復興推動了人們欣賞民族的根源及文化。例如，民族的物質元素和精神內涵為移民而來的藝術家和知識分子們提供了相當豐富的原始資料，將黑人從過去艱苦的環境下解放了出來。一種民族自我認同與團結的意識在對同一種民族文化的認同中涌現出來了。
很多批判家指出，哈萊姆文藝復興企圖創立一個新的，與白人文化、歐洲文化從根本上完全分離的文化，這一點是其在歷史上和文化上無法逃脫的。哈萊姆的知識分子有時要宣傳一種新的種族意識，但卻是模仿了白人同行的服飾、復雜的禮儀和禮節。這種「模仿」也可以被稱作「同化」，這是任何一個社會中的少數族群為了適應由多數族群制定的社會規范而無法避免的事。這也可以被作為哈萊姆文藝復興中藝術家的作品和文化產品沒有勝過或是排斥同時期白人價值觀的原因。就這一點而言，黑人知識分子所尋求的”新黑人”(New Negro)的創建被認為是一種成功。
哈萊姆文藝復興吸引了一批形形色色的觀眾。文學方面既呼吁非裔美國人中產階級又呼吁白人的參與。美國全國有色人種協進會發行的月季雜志《危機》（TheCrisis）,國家城市聯盟的官方出版物《機遇》（''Opportunity''）雇傭了哈萊姆文藝復興的作家作為編輯部的員工；出版黑人作家的短片小說和詩歌；通過文章、點評、和年度文學獎來促進非裔美國人文學的發展。就像這些文學的出版途徑一樣，哈萊姆文藝復興也非常嚴重地依賴于白人的出版社和白人雜志社。黑人作家與白人出版商及讀者的關系雖然引起了一些矛盾，但復興的主要成就是為黑人作家開辟了一條通向主流出版行業的道路。W·E·B·杜波依斯沒有反對黑人作家與白人出版商的關系，但他對一些略有迎合白人出版商與讀者口味的作品感到不滿。他認為克勞德·麥凱最膾炙人口的小說回到哈萊姆（''HometoHarlem''(1928)）中對黑人放肆行為的描述是一種為了討好白人讀者和出版商的“饑渴的追求”。  朗斯頓·休斯在自己的文章《The Negro Artist and the Racial Mountain》(1926)中則認為黑人藝術家和作家應當完全自由地表達自己的思想，絲毫不必理會白人或黑人公眾人物怎么想。
非裔美國人的音樂家和其他表演者也擁有形形色色的觀眾。哈萊姆的卡巴萊歌舞表演以及各種俱樂部吸引著哈萊姆的居民也吸引著哈萊姆之外的白人來過夜生活。著名的艾靈頓公爵曾在哈萊姆著名的表演。棉花俱樂部將黑人的娛樂僅僅供白人觀眾欣賞更加增進了黑人文化在白人圈子里的流行。最終，那些成功吸引了主流文化關注的黑人音樂家將他們的演藝事業中心移到了市中心。
哈萊姆文藝復興的一些方面沒有經過討論與審查就被接受了。其中就包括后來的“新黑人”。哈萊姆文藝復興的藝術家和知識分子在他們的信念中以民主的形式呼吁激進主義。這種激進的世界觀 蒙蔽了黑人知識分子——同時期的白人也一樣——使得他們對于大蕭條的沖擊毫無準備。哈萊姆文藝復興由于其對文化中心性幼稚的假設而突然終結，與經濟和社會無關。
*  "A Guide to Harlem Renaissance Materials"，Library of Congress
少年張三豐是臺灣中華電視公司於1991年製作講述武林宗師張三豐的少年英雄事蹟古裝電視劇。首播期間為1991年3月20日至1991年4月22日，由何家勁、魏秋樺、張振寰、龍隆、鮑正芳、王佩韻等主演。本劇外景取於武當山﹐拍攝期為四個月。 導演為鹿峰、王鍾、宗華，動作指導為鹿峰、張鴻倫，制片人為宗華。
《黃昏清兵衛》（原題：たそがれ清兵衛）是藤澤周平的短篇小說作品，2002年日本導演山田洋次導演創作了同名電影。
同名原著為1988年9月由新潮社結集出版的單行本。內容則為藤澤周平於1983至1988年間，陸續於《小說新潮》雜誌所刊載的八篇短篇時代小說。
電影版由導演山田洋次基于藤澤周平的三部短篇小說作品《黃昏清兵衛》（1983年）、《叫化子助八》（1988年）與《竹光始末》（1976年）改編而成。故事情節與同名原作不同，講述的是幕末時期的下層武士的生活故事。不同于傳統武士電影，本作并未聚焦于武士道精神的探討，也沒有激烈的暴力渲染，著重於武士階級底層的日常生活的描寫。
井口清兵衛是幕末時期隸屬的一名下級武士，在城中擔任糧倉出納員。俸祿只有微薄的五十石，不僅要奉養患有癡呆癥的母親，撫養兩個年幼的女兒，還得償還亡妻長年患病欠下的債務。由於成天忙于生計沒有時間打理儀表，蓬頭垢面不修邊幅，還因此遭到主君斥責。因為每天下班后都要在黃昏前回家，從不參加同事們的聚會，而被同事們背地里稱作“黃昏清兵衛”。
清兵衛的青梅竹馬好友飯沼朋江與酒鬼丈夫甲田豐太郎離婚了，甲田覺得有損顏面，藉酒意來到飯沼家鬧事，被碰巧造訪的清兵衛阻止。甲田向朋江的哥哥飯沼倫之丞提出決斗（因離婚之事為倫之丞請藩主下令強制執行），清兵衛為了護友，答應代替倫之丞出戰。決鬥當日，甲田自恃是一刀流高手，卻被清兵衛用木棍打倒，這件事在城中流傳開來。朋江出于感激，從此以后常常到清兵衛家中幫其打理家務，清兵衛也漸漸開始對朋江動心。后來，倫之丞要出差江戶，臨行前向清兵衛提出，希望把朋江嫁給清兵衛。然而清兵衛拒絕了他的請求，因為他不想讓朋江跟著自己受苦。
時值幕府末年政局動蕩，藩內的高層也因主君之死發生了改朝換代風波。家老堀將監聽說清兵衛劍術高超，令其討伐拒絕接受切腹處分的武士余吾善右衛門，并許諾事成后提高他的俸祿。清兵衛本欲拒絕，卻被其以抗命的罪名威脅要將其流放，無法推脫的清兵衛只能接下兇險的藩命。出發前，他請來朋江來幫他梳洗，并向她表白心意：如果自己能平安歸來，希望朋江能嫁給他。然而朋江在三日前早已應允了另一門親事。愿望落空的清兵衛，無奈踏上前途未卜的討敵之路。
被討伐的余吾善右衛門原本是個生活潦倒的浪人，因受過海坂藩前家老長谷川志摩賞識接濟，從而效忠于長谷川。長谷川在政爭中失勢後，余吾善右衛門也被下令切腹。但余吾認為自己忠于長谷川沒有任何過錯而拒絕切腹，還殺掉了先前奉命派來討伐他的高手服部玄蕃。清兵衛前來時，他已困守小木屋一天一夜精疲力盡，原本不準備與清兵衛交手，還求清兵衛放他逃走，但在聽說清兵衛竟然只帶了竹刀前來之后覺得受到侮辱，于是拔刀相見。
一番惡斗後，清兵衛終於憑借小太刀在狹窄室內的優勢斬殺余吾善右衛門，但自己也身受重傷。黃昏時，當他一瘸一拐回到家時，等待著他的除了兩個女兒，還有并未離去的朋江，一對有情人終成眷屬。然而這段幸福的婚姻只持續了三年，在接連的明治維新與戊辰戰爭中海坂藩站在佐幕派這邊，以賊軍武士之身參戰的清兵衛，死在占壓倒性優勢的官軍槍彈之下。進入新時代，朋江獨自將清兵衛的兩個女兒撫養成人并讓她們出閣，並在死后與清兵衛合葬。
晚年的以登在憶起這段往事時，仍覺得清兵衛在短暫的人生中活出了光采，他深愛孩子，並找到了真心相愛的伴侶，是值得自己引以為傲的好父親。
*原作：藤澤周平「たそがれ清兵衛」、「竹光始末」、「祝い人助八」（新潮文庫）
*制作：大谷信義（松竹）、萩原敏雄（日本電視臺）、岡素之（住友商事）、宮川智雄（博報堂）、菅徹夫（日本出版販賣）、石川富康（衛星劇場）
*主題歌：井上陽水《決められたリズム》
*制作協力：松竹京都映畫株式會社
*第26回日本電影金像獎：最佳影片獎、最佳導演獎、最佳劇本獎、最佳男主角獎、最佳女主角獎、最佳男配角獎、優秀男配角獎、優秀女配角獎、新人獎、最佳音樂獎、最佳攝影獎、最佳燈光獎、最佳美術獎、最佳錄音獎、最佳剪輯獎
*第45回藍絲帶獎：最佳影片獎 最佳女配角獎
*第76回電影旬報：最佳影片獎
*第27回報知電影獎：最佳影片獎、最佳導演獎、最佳女主角獎
*第27回日刊體育電影大獎：最佳影片獎、最佳導演獎、最佳男主角獎、最佳女配角獎
*第23屆香港電影金像獎：最佳亞洲電影
*第76屆奧斯卡金像獎：最佳外語片提名
* Tasogare Seibei-IMDb
HIP 5158 b是一顆位於鯨魚座的太陽系外行星，母恆星是橙矮星 HIP 5158，距離地球約130光年。該行星於2009年10月19日和其他系外行星一起被高精度徑向速度行星搜索器發現。
一張Letter尺寸紙張。
Letter尺寸（陰影亮藍色）、政府紙張尺寸與其他相似紙張、照片紙張尺寸的比較。
Letter，又稱US Letter，是北美洲、玻利維亞、哥倫比亞、委內瑞拉、菲律賓與智利的官方紙張尺寸，以美國國家標準學會所認可採用的ANSI標準，Letter紙張尺寸為8.5英寸×11英寸（215.9毫米×279.4毫米），有別於已受多數國家採用的ISO標準A4紙尺寸（為210毫米×297毫米）。
在1980年代早期，羅納德·里根使此紙張尺寸成為美國聯邦格式；在此之前，尺寸較小的「官方」、「政府Letter」尺寸則為。
在中國大陸，Letter尺寸的紙張多見于針式打印機所使用的穿孔連續打印紙。
四百呎（尺），全名四百尺青少年資訊活動交流團體，曾自英譯Group 400（見於資訊與與趣交流刊物《WALKIN 1994 ART FAIR SPECIAL ISSUE》），是一個香港早期的動漫相關組織；1986年創會，1996年之後停止對外公開活動。
名字由來是因為該組織最初的租用空間約為400呎。曾遷往九龍旺角山東街88號8樓，當時的查詢電話為﹕3848870。
創會的會員當時身處的香港正面對「動漫畫沒人權」的主流思維上，因此其創會基礎理念是希望藉各種活動，將外界對動漫畫的有色眼鏡「除下」，最終獲得大眾認同，成為社會大眾和青年人的共有興趣。
當時已有「漫畫同盟」這類熱愛漫畫的組織誕生，其中七位成員因不滿「漫畫同盟」變質，索性自立門戶，在北角租了個住宅單位作為創會會址。
1986年於北角國都大廈一樓上單位創會。
曾與多個不同外界機構會合作，如突破機構、教育署、半島青年商會(青少年漫畫顯才華活動)、循道愛華村務中心、《香港電視》等，形式包括協辦活動，提供漫畫課程(1988-1994年)，舉辦講座，為教育署(現教育局)製作愛滋病教材(1993)，在大眾刊物《香港電視》雜誌(曾流書最高達241,000)上連載動漫畫隨筆)等。
曾參與維多利亞公園年宵攤位。亦曾於1992至1995年期間，參與香港公園、藝穗會所舉辦的「藝墟」活動。
93年沙田藝墟中，所有四百呎成員都穿上自製的《銀河英雄傳說》動畫中同盟軍的軍服，作為團隊制服，出現在大眾之中，94年藝墟(投入二十多位工作人員及租了一個6呎x6呎攤位)，另加入了日式巫女團體(以和服登場)Cosplay，95藝墟及UVRZ的會員更開始為單獨人物的Cosplay。
曾於《A Club》的陸sir漫畫偏執癥(Complsive Behaviour of Comics)回應無恥的「叮噹謠言」(資料搜集﹕簡艦長)。
曾於1993年8月對外招收會員，及出版定期資訊用刊「WALK IN」。全盛時期，登記的會員人數超過400人。
四百呎刊物 WALK IN 其中一篇文章「日本漫畫中文版前後」，由竹田伸(資深動漫人)所撰寫，作者竹田伸用淺白易明的文字帶出日本漫畫中文化的目的及影響。
1994年曾接受《快報》及聖心書院訪問。
Stephen?姚、謝寶裕(1989年退出四百呎)、班脯、大砲孔、甘之家、Paul?張、陸sir、DIAS、David Pang、簡艦長、Ray、MkII、日本仔NPG、Falcon、Wing、Magic、今山。
Stephen?姚
*四百呎創會會員：香港八十年代初期建立本地動漫組織「香港動漫畫之友社」（簡稱「之友社」）會員：「之友社」改組成「漫畫同盟」後的營運委員（注：基本上沒有此崗位，只是一批熱心會員為改善會方營運質素而走在一起）。擁有「幪面超人藤岡弘洪大龍」的威猛外貌：專業會計師。《雷鳥拯救隊》擁躉，會中最冷靜白一人，頭腦派首號人物。
*四百呎創會會員、「之友社」會員、「漫畫同盟」營運委員，1990-1993年度「自主漫畫協會」主席，香港同人界的資深畫師，曾獲1981年《突破少年》出版社主辦「漫畫人物造型設計比賽」亞軍，1983年《突破少年》12月號發表處女作《兄弟船》。1987年獲禁毒常務委員會與突破機構主辦之「禁毒漫畫比賽87」高級組亞軍。1988年於《漫畫周刊》及《A-CLUB》中撰寫專欄《漫樂館》。同年於四百呎舉行小型畫展。1989年退出四百呎。
*四百呎創會會員；「之友社」會員；「漫畫同盟」營運委員，主理會內美術及宣傳事宜；擔當1991-1992《突破少年》漫畫班導師。漫畫及插圖遊走出於《漫畫周刊》、《A-CLUB》、天下出版社（日本漫畫）、精英出版社兒童漫畫）、快報、快報兒童周刊、Amoeba生活雜誌、香港電視周刊、PCHome電腦家庭香港版、香港和平圖書、天地圖書、明窗出版社、明報周刊、明報兒童周刊、星島日報、蘋果日報、《Game Next》周刊、《一本便利》、《愛+情故事》、《玩物誌》、主理美術及漫畫層面的事務。
*四百呎創會會員；「之友社」會員；「漫畫同盟」營運委員。
甘之家（本名）/甘仔
*四百呎創會會員：「動漫之友社」會員，「漫畫同盟」營運委員。
Paul?張/宇紀恆/紀恆
*四百呎創會會員：「之友社」會員：「漫畫同盟」營運委員。1988年，由《漫畫周刊》入行任職編輯，後成為總編輯，1990年出版個人誌《紙劇館》後曾任職《天下Magazine》執行編輯。後移植到天下出版社，出任天下漫畫日本組第代組長，再轉往《兒童周刊》出任編輯，開始創作兒童漫畫，其後在1998年加入JA製作公司，開創兒童漫畫雜誌《JA Fun》（後改名為《Super JA》），後回巢天下製作日本漫畫連載雜誌《Comic Teens》，《Comic Teens》休刊後，2001年創立兒童雜誌《G-KIDS》，2002年創立《Ani-wave》（動漫狂熱），職位為總監。2013年離職。
*四百呎核心成員；在1987年創會之後加入，是擁有專業社工背景的漫畫作者；《A-Club》及《漫畫周刊》專欄作者。早期在北角會址推行各式漫畫講座。在對外活動、訓練組織新活動方面十分活躍。1993-1994年，對外曾為《突破少年》漫畫小組導師。四百呎內負責不同主題講座，並負責「Alpha comic group」及「TRPG」小組。《Aniwave》外稿員，專欄名為《陸sir3DCG工房》，合共121回。