ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
日治時期也開闢一條八通關越道路通過於此，日人將此地視為全線東段與西段的分界點，大水窟則成為清、日二條古道的交會點。因大水窟地處臺中州與花蓮港廳之交界點，臺灣總督府為治理山地原住民，在大水窟池畔興建一座外觀六角狀的涼亭，其功能類似於檢查哨，每年三月至十一月會派員駐守，一旁還有立碑寫著「州廳界」三字。此外，臺灣總督府也在海拔3,150公尺處興建大水窟駐在所，座落於南大水窟山東側的平坦肩稜上，是八通關越嶺道沿線所有駐在所之中海拔位置最高。
1980年代，玉山國家公園管理處委託楊南郡進行勘察，發現大水窟營盤址有遺留陶瓷殘片，經考究被證實是出自於清咸豐同治年間的福建德化窯產物。
大水窟的海拔高度約3,280公尺，位於大水窟山與南大水窟山之間鞍部上。水源仰賴降雨以及融雪而來，因地形之故而無缺口外流，為封閉型天然湖泊。就登山路線的位置而言，大水窟是中央山脈縱走與八通關越嶺古道之二條路線交叉上，為南北通往大水窟山、達芬尖山以及東西通往瓦拉米、玉山的重要樞紐，因此在距離大水窟200公尺設有一座大水窟山屋，由太陽能供應其照明電力，入內可容納24位登山者休憩及住宿。
忠州，中國古代設置的一個州，治所在今重慶市忠縣。
貞觀八年（634年）改臨州設置忠州，治所在臨江縣（今重慶市忠縣），野王縣在隋朝改名河內縣。唐朝轄境約當今重慶市忠縣、墊江縣、石柱縣、豐都縣等地。下轄臨江縣、豐都縣、墊江縣、南賓縣（今重慶市豐都縣龍河鎮）、清水縣（天寶元年改為桂溪縣，今重慶市墊江縣高安鎮東橋村）。天寶、至德時一度改為南賓郡。宋朝咸淳年間為咸淳府。元朝恢復忠州。清朝屬于四川省。雍正十二年（1734年），升為忠州直隸州，轄境約當今重慶市忠縣、墊江縣、梁平縣、豐都縣等地。1913年改為忠縣。
;唐朝忠州刺史
*第五琦（759年—760年）
*張獻弼（774年—775年）
*李吉甫（795年—801年）
*白居易（818年—820年）
*王玄同（820年—822年）
八通關越嶺古道可以指：
*八通關古道：指清代吳光亮開闢的中路，亦有文獻稱為「八通關越嶺古道」。
*八通關越道路：指日治時期開闢的警備道路，亦有文獻稱為「八通關越嶺古道」。
八通關越道路，又稱八通關越橫斷道路，為臺灣日治時期的古道，故亦稱日治八通關越嶺道。此外，在各文獻中也有不同稱法，《玉里鎮誌》、《臺灣的古道》皆稱八通關越嶺道，《布農族部落起源及部落遷移史》稱八通關越嶺道路，《臺灣的古道》稱八通關越嶺古道。清治時1875年所修建第一批三條開山道路的中路，後來稱為八通關古道，為區別路線不同的這兩者，文獻有稱清治的為「八通關古道」、日治的為「八通關越嶺道」，也有八通關「清古道」、「日古道」等區別稱法。
八通關越道路位於臺灣中部地帶，東西橫跨花蓮、南投二縣，東自玉里，西起東埔（原起於久美），東段與西段皆於大水窟（州廳界）接通為終點，亦為全線最高點。其路線大抵呈西北至東南之走向，貫穿整 個玉山國家公園，總長約125公里。八通關越道路為提供大眾登山健行的高山道路，在《玉山國家公園》的官方網站記載之中，則將這條道路稱為八通關日治越道線。這條登山道路可攀向中央山脈，或於八通關借道玉山山道（新高山道）可通向玉山主峰。
1915年間，履遭拉庫拉庫溪流域的布農族人起事攻擊，使日本政府為能有效監視與治理，故決定仿照五年理蕃計畫治理太魯閣族之模式，興建警備道路並沿線設置駐在所，同時亦可取代集集拔子莊道路。1921年全線完工，其路線之開闢多沿等高線而建，乃為利於運送彈藥、拖曳火炮、獸力車輛的通行。1944年後，因乏於養護，致使道路難以通行，且沿線的駐在所遭人焚燬、拆除，形同荒廢，約於1960、70年代，才逐漸隨著臺灣的登山風氣逐年發展下而受到關注與使用。1980年代，行政院計畫興建新中橫公路，面臨八通關古道恐遭不保，此時才獲得民間團體與學界的關注而向行政院幾經爭取保留後，使行政院核準設立玉山國家公園，並依環境影響評估的結果認為不宜開發，故決定停止興建新中橫公路。自玉山國家公園管理處成立後，便著手展開對八通關越道路進行一連串的調查、整修，逐年陸續完成多座吊橋、棧橋、山屋，路基已有多處完成修復。2005年完成全線貫通，但後來遭逢莫拉克颱風侵襲下造成觀高至八通關間路段嚴重崩塌，已不如災前易行。
「カシバナ事件殉職者之碑」是紀念喀西帕南事件殉職的日本警察。
1894年，清朝因甲午戰爭失利，向日本簽訂馬關條約，將臺灣割讓給日本。1895年，日本派兵前來接管臺灣，由於平地地區持續不斷有抵抗政權者，使日本政府的治理重心是先沿途實行掃蕩，一直到1896年之後，才將政務開始涉入原注民。當時日本勢力尚未深入山區，先由陸軍中尉長野義虎於1896年9月16日由璞石閣（今玉里）入山勘查，之後陸續有鳥居龍藏、森丑之助、安井萬吉等學者也相繼在拉庫拉庫溪流域進行學術調查。
1914年之前，日本政府忙於應付太魯閣族，因此對於布農族人則採取懷柔撫育政策，除了對日本有零星的出草行為，未有正面對日本政府展開敵對的衝突。自1906年開始對太魯閣族實行五年理蕃計畫後，積極將隘勇線持續擴張，對於要地開闢警備道路，沿途設置駐在所加以監視治理，並採取武力討伐進行掃蕩，強制將族人的槍枝彈藥全予沒收，還有推行生產獎勵政策。
1909年6月，日人著手整修集集拔仔莊道路，同時也整修清代八通關古道東段部分，並於12月開始在沿線設置中社、異祿閣、阿桑來戛等駐在所。1911年至1914年間陸續增設打訓、馬西桑、那那托克、喀西帕南、太魯那斯等駐在所。
1914年，太魯閣討伐戰結束後，日本政府開始轉向布農族人進行搜繳槍械，並命令不準持有與攜帶任何的槍器，導致布農族人感到生活受到威脅，使1915年開始紛紛在花蓮港廳、臺東廳、阿猴廳、六龜里支廳都傳出布農族人襲擊日本警察。其中在拉庫拉庫溪流域，布農族人陸續在5月12日發動喀西帕南事件、5月16日發動小川事件、5月17日發動大分事件、6月28日與7月2日相繼發動阿桑來戛事件，使日本政府決定開闢警備道路，以積極壓制拉庫拉庫溪流域的布農族人一連串的抵抗。
1918年8月2日，玉里支廳廳長松尾溫爾與臺灣總督府警務課勤務警部梅澤柾偕同前往，一共率領38人組成調查隊由玉里出發，沿途經過拉庫拉庫溪北岸之阿桑來戛社、阿波蘭社，並攀爬阿波蘭山展望位於南岸的喀西帕南社與北岸的異祿閣社，調查隊一行人涉過馬戛次託溪上游，過馬戛次託山西腰，來到馬西桑社，之後繼續北上越過大水窟。該年8月8日，進入南投廳境內，經八通關，最後由郡大溪馬西太倫社下山。該年8月14日，調查隊返回臺北。原定將警備道路是沿拉庫拉庫溪北岸開闢，後來計畫更改成南岸開闢，工程分成東、西兩段興建，兩路預計於大水窟會合。
1919年，東段於6月10日動工，自玉里開始興築，投入2萬3千餘人力，期間築路工人履遭布農族人襲擊，導致共喪生11名，使日本政府派遣警察重裝戒護下進行施工；西段於6月15日動工，自楠仔腳萬（今久美）興築。1921年1月23日，東段完工，共耗資17萬4846日圓。該年3月31日，西段完工，共耗資12萬4949日圓，兩路於大水窟接通，全線終告完工。
完工後，日人在沿線設置駐在所。西段設有內茅埔、楠仔腳萬、東埔、樂樂、對關、觀高、八通關、新高、巴奈伊克、秀姑巒、躑蠋山（杜鵑）、南（米那米）、州廳界、大水窟等14座駐在所。東段設有卓麓、鹿鳴、大仙、山風、佳心、黃麻、桃林、蕨、綠、山陰、石洞、新康、十三里、哈哈比、大分、拉古拉、塔達芬、意西拉、托馬斯、米亞桑等20座駐在所。
1920年代，新元鹿之助在演講時表示，以八通關越道路為基準鋪設高山橫斷鐵道的可行性，並提出「八通關越道路有進一步發展成聯絡臺灣東西部主要道路之潛力」的說法。1930年代，松尾溫爾鼓吹改建自動車道，後來因工程難度甚高，預算經費過大，又逢二次大戰等因素，故未實行。
日治至今便不斷崩坍的土葛大崩壁，使維護八通關越道路的管理工作更增困難。
1931年，日人興建一條自水里連接至東埔的臺車道，東埔逐取代楠仔腳萬而成為八通關越道路的西段起點。1933年起，日本政府實行集團移住政策，將拉庫拉庫溪流域的布農族人沿八通關越道路全數遷移至山下，分別遷至現今卓溪鄉各部落位置上，僅秀巒部落是全為郡社群新興部落，其餘部落皆與巒社群混居。由於轄區內的布農族人皆被搬遷下山，駐在所的功能大幅削減，開始逐年裁撤駐在所，並縮減警力員額，直到1944年，因日本政府為應付戰爭，臺灣財政拮據，故將沿線駐在所全數裁撤，八通關越道路因此荒廢。
1945年9月，由於八通關越道路疏人維護，遭受颱風、洪水的襲擊，造成沿線崩塌，道路中斷，僅東段之玉里至大分路段尚可通行，西段則仰賴陳有蘭溪河床上行走，以避開道路的崩塌處。該年10月25日，日本戰敗，代表日本政府的臺灣總督安藤利吉向代表國民政府的臺灣行政長官陳儀簽署受領證，臺灣自此開始交由國民政府接管。1949年，來自彰化溪湖的林灶等人為上山開採金礦，雇工將八通關越道路予以修復，以便能補給中央、白洋兩座礦場之需的物品，並於對關與觀高之間設置中繼站，但受限於人力與物力，對於部分路段嚴重毀損則無法修復，只能繞道沿陳有蘭溪谷河床上行走。
1950年代，由於國民政府考量到荒廢的駐在所提供匪徒、異議份子藏身之處，便以治安為由，派員上山放火燒燬，尚存的駐在所因獵人用火不慎被燒燬，或者遭人拆除破壞，又或者不堪久廢而倒塌，至今能完整保存的駐在所已然不多。
新中橫公路玉里玉山線停建之地，計畫路線是沿著八通關越道路興建，當時與清代吳光亮開闢的「中路」混淆而稱「八通關古道」。
1960年代，臺灣的登山風氣逐漸盛行，八通關越道路仍然荒廢難行，偶有登山隊為能將道路打通，會前往西段尋找路跡，取道自玉山或秀姑巒山進入探勘。行政院農業委員會林務局為能迅速掌握森林火災可及時匯報處理，也於1960年代陸續設立瞭望臺，其建物全皆利用地處高地且展望良好的駐在所或護管所。1970年代，已有零星的登山隊連走八通關越道路的東段，勉強打通其路線，可出玉里。
1980年代，行政院為興建新中部橫貫公路，擬將玉里玉山線計畫沿八通關古道闢建，此舉引發民間與學界的保育意識反彈，為此行政院設立玉山國家公園，並依據環境影響評估的結果，認為對生態保育與自然面貌的維護有不良影響，決議放棄玉里玉山線興建計畫。1991年1月1日，新中橫公路通車，玉里玉山線僅自玉里向西長約14.6公里路段開放通車，道路到瓦拉米步道口便終止，與八通關越道路相接。
自1985年4月劃設玉山國家公園成立管理處，便著手展開對八通關越道路進行調查、修復，逐年完成山屋、棧橋、吊橋及路基的工程，直到2005年才將全線修復，得以東西貫通。2009年8月，莫拉克颱風造成八通關越道路西段是嚴重崩塌，尤以觀高通往八通關之間就有4處崩塌地，也使觀高山屋因崩塌造成下陷，建築結構已有傾斜、龜裂的現象，已不適合供人入住，故玉山國家公園管理處於2010年9月15日公告禁止使用。
大水窟是座高山湖泊，位於中央山脈的鞍部之上，因地形分隔東西，日人將此做為八通關越道路東、西兩段之分界，並與清代吳光亮開闢的中路在此交會。
八通關越道路位於玉山國家公園，橫跨花蓮、南投二縣，全長約125公里。由於工程採取東段、西段向中央山脈推進施工，因此起點分別位於花蓮、南投二地。東段起點則起於玉里鎮民族街與中山路交叉口，向西終迄於卓溪鄉大水窟，總長21里7町（83.23公里）；西段則起於信義鄉東埔（原起於久美），向東終迄於信義鄉大水窟，總長10里29町（42.43公里）。
八通關越道路開闢之路線多沿溪岸而建，其東段則自玉里開始，向南直達桐林便突折向西，一路緊鄰拉庫拉庫溪而行，途中遇黃麻溪、伊霍霍爾溪、闊闊斯溪等溪谷地形，路線順地形迂迴而行，並架橋橫跨，過拉古拉後，遇土葛大崩壁，路跡履遭崩塌而難行，自此向上游而行，路線先沿塔達芬溪谷而行，過沙沙拉比後，開始沿塔達芬溪、米亞桑溪之分水嶺朝西北直上大水窟，全線平均高度約海拔140～3,240公尺；其西段則自東埔開始，一路緊鄰陳有蘭溪，順地勢向東南而行，途經父子斷崖、雲龍瀑布、乙女瀑布、觀高坪，抵達八通關後，路線突折向東行，此一路段因中央山脈西側多為荖濃溪支流，故路線採迂迴溪谷地形向南而行，在接近南營地之前，才突然轉折向東，最終抵達大水窟，全線平均高度約海拔1,100～3,240公尺。
東段沿線的地理景觀有平原、瀑布、峽谷、河岸階地、肩狀平坦稜。如玉里則位於花東縱谷平原，平均高度約海拔140公尺以下。如卓麓是位於拉庫拉庫溪與清水溪匯流沖積而成之平原。如拉庫拉庫溪與其支流闊闊斯溪（Gugus）、伊霍霍爾溪（Ihohorur）、塔達芬溪（Tadahun）皆為峽谷地形。如山風、大分等地皆有瀑布景觀，並於大分有明顯的河岸階地，從海拔1,220～1,275公尺之間就分布著六個階面，最低階高約10公尺至最大階高65公尺。
至於西段，因地形多樣，其地理景觀就有瀑布、鞍部、斷崖、河岸階地。如板巖崩壁一瀉直下陳有蘭溪的父子斷崖。如雲龍瀑布、乙女瀑布皆為差異侵蝕而成懸谷式瀑布。如東埔則有崖高50公尺的河岸階地。如觀高、八通關、大水窟皆屬鞍部地形，其中在觀高可見陳有蘭溪向源侵蝕而成金門峒斷崖，八通關則為陳有蘭溪與荖濃溪之分水嶺，大水窟則位居 中央山脈之鞍部，海拔3,240公尺為八通關越道路最高點。此外，在大分、樂樂、東埔等地都有地熱活動，其中東埔已被開發成溫泉觀光區。
南投縣信義鄉：
和社（投60線鄉道，以上接省道臺21線可通水里、玉山、嘉義。）→東埔（古道西端入口）……父不知子斷崖……雲龍瀑布……樂樂（Lakulaku，有乙女瀑布）……對關……觀高（靠近郡大林道）……八通關草原……八通關山登山口……荖濃溪上源……巴奈依克……秀姑巒（中央金礦）……杜鵑營地（躑躅山）……南營地（Minami）……大水窟山稜線……大水窟（南投花蓮縣界，即日治時期之臺中州與花蓮港廳的交界，稱為：州廳界）
花蓮縣卓溪鄉：
州廳界（日治時期之臺中州與花蓮港廳的交界處，即今日之南投縣與花蓮縣之交界處，以下為日治時期古道路線）……大水窟（Taisuikutsu）……米亞桑（Miyasan）……馬沙布（Masabu）……沙沙拉米（Sasarabi）……托馬斯（Tomasu）……朋珂（Ponko）……意西拉（Yisira）……塔達芬（Tatahun）……土葛（To-katsu）……拉古拉（Rakura）……大分（Tahun，打訓）……哈哈比（Hahabi，大崩壁）……雷波斯（Rebosu）……魯崙（Rurun，大崩壁）……多美麗……新康（Shinkan）……沙敦（Saton）……抱崖（Hogai）……石洞（Sekido，依霍霍爾）……三四溪（，日文漢字轉譯）……土沙多……卡雷卡斯（Kanekasu，卡里卡斯）……山陰（Sanyin）……多土袞（Totokun）……美托利……瓦拉米（，意為跟隨，日文漢字轉譯）……清水（Shimizu）……桃林（Dorin）……喀西帕南社（Kashipanan）……黃麻（Koma）……佳心（Kasin）……山風瀑布……山風（Sanfu，古道東端出口，接臺30線經南安至玉里。）……大仙……鹿鳴（Rokumin）……卓麓……璞石閣（玉里舊稱）
* 托馬斯（Tomasu）起另有連接「馬西桑支線」（路跡不明）：……太魯那斯（Tarunasu）……馬西桑（Mashisan，布農語「山背」或「山陰」之音譯）
* 大分（Tahun，打訓）起有連接兩支線：
**「賽珂支線」：……賽珂（Saiko）
**「華巴諾支線」：……馬斯博爾（Masuboru，布農語「狹窄的溪谷」之意）……華巴諾（，指蜜蜂很多，轉譯）
* 佳心（Kasin）起另有連接「阿桑來戛支線」（路跡不明）：……阿桑來戛（Asanraiga）
十三里駐在所的駁坎。
大分曾是八通關越道路東段最大的部落，配置學校、診所、駐在所等設施，如今徒留空地。
八通關越道路的開闢是為因應交通、軍事、開發之需求，必須將路線是沿等高線而建，以減低其坡度，利於拖曳火炮、運送彈藥及通行獸力車輛，故平均路寬4至6日尺（約1.2至1.8公尺），平均坡度約在1/10至1/31之間，最大坡度可達1/7。沿線每隔約2至3公里就設置駐在所，其建材取自當地的原石砌成駁坎與路緣石，利用檜木、杉樹做為興築建物的板材，其沿線遇溪谷就搭建的鐵線橋也取自紅檜樹種做為門柱，遇地形難以建橋則改由隧道穿越，比如沙墩、闊闊斯都有直接以炸藥鑿開巖壁的山洞。
由於日本政府在開闢道路之時，已計畫好工程是順著等高線興建，是考量到未來在沿線設置駐在所能有效監視與防禦，將道路不以直接經過布農族的部落為主要的興建原則，並選擇將駐在所設置於地勢高處，且視野良好之處，例如綠、多士袞等2座駐在所則設置於多士袞部落上方，托馬斯駐在所則設置於米亞桑部落上方，拉古拉駐在所將設置於拉古拉部落之南方100公尺處，華巴諾駐在所則設置於大分駐在所之上，配有3門火炮來瞰制山下的大分、闊闊斯、賽珂、耶西洛等部落，托馬斯駐在所亦配有1門火炮，可壓制米亞桑、太魯那斯、塔達芬、伊伊路克等部落，這些均為考量監視，防禦而擇址設置駐在所的例證。
對於重要之處，駐在所的設置還會附設相關設施，通常是層級較高的重要駐在所多為地居交通要衝，因此有配置教育設施、醫療衛生設施、產業設施等，例如東段：大分駐在所則配置教育所、公醫診所、交易所、養蠶指導所，佳心駐在所則配置教育所、療養所，托馬斯駐在所則配置療養所、香菇乾燥室；例如西段：東埔駐在所則配置溫泉療養所，觀高駐在所則配置酒庫、哨崗及完善的屋舍，八通關駐在所則配置浴室、宿舍、哨崗、角力場、靶場、挑夫專用的房舍。
八通關越道路留下的永久性建物以原石、鋼筋混凝土為建材的保存較佳，這些多為紀念之意而製的碑體，例如八通關越道路開鑿紀念碑及沿線所有的「殉職者之碑」皆屬石碑，銘文多以陰刻方式漢字書寫於碑體；例如喀西帕南事件殉職者之碑及沿線所有的「戰死之地」皆屬鋼筋混凝土澆灌之碑體，外形為方尖碑或方頭尖柱，且碑體下方會至少設有一層臺基，例如在大分「納靈之碑」則有二層臺基，上有玻璃瓶埋入臺基，可用來做為祭祀時擺放鮮花、香柱。
八通關越道路開鑿紀念碑。
八通關越道路主要設施是駐在所，根據林一宏的實地調查，包括各支線的駐在所合計在內，東段共設置46座駐在所，其中有3座駐在所是未被確認，不過在道路尚未興建之前，日本官方已在1909年至1915年期間設立4座駐在所。早在1987年，楊南郡就實地調查東段與西段，東段除玉里是其支廳所在地，其餘路段則共設置33座駐在所，西段包括州廳界合計在內，則共設置10座駐在所。
就主線而言，西段則有東埔、樂樂、對關、觀高、八通關、巴奈伊克、秀姑巒、躑蠋、南等駐在所；東段則有大水窟、米亞桑、馬沙布、沙沙拉比、托馬斯、朋珂、意西拉、塔達芬、土葛、拉古拉、大分、哈哈比、雷波斯、魯崙、十三里、新康、沙墩、抱崖、石洞、三四溪、十里、卡雷卡斯、山陰、多士袞、綠、蕨、清水、桃林、喀西帕南、黃麻、佳心、山風、鹿鳴、卓麓等駐在所。州廳界則為西段與東段相接之處，只有設置類似檢查哨的亭子。
在八通關越道路東段有許多紀念物，與八通關越道路有關的紀念物分別是「八通關越道路起點」、「八通關越道路開鑿紀念碑」、「表忠碑」，唯獨起點碑已不知所終，其餘兩座尚存，開鑿紀念碑被楊南郡尋獲，現置於南安遊客服務中心門前，表忠碑則仍在玉里神社的山腳下。其餘紀念物皆為日本警察遭受襲擊而亡有關，在黃麻附近有喀西帕南事件殉職者之碑，在大分則是為大分事件設立殉職者之碑、殉難諸士之碑、納靈之碑，其它還有野尻九一等人戰死之地、圖師八藏等人戰死之地、小山惟精等人戰死之地、田中貞作等人戰死 之地、Rinowusan戰死之地、關儀三郎戰死之地、田中金兵衛等人戰死之地、仁木三十郎戰死之地、宮野七衛等人戰死之地、Sura等人戰死之地。
玉山國家公園設立後，玉山國家公園管理處將八通關越道路在沿線設置據點，自南投東埔入山，一路會經過樂樂、觀高、八通關、中央金礦山屋、杜鵑營地、南營地，最終抵達大水窟；又或從花蓮沿臺30線直奔山風登山口（瓦拉米步道口），可進入到瓦拉米步道，沿途會經過佳心、瓦拉米、抱崖、多美麗、大分、托馬斯，最終抵達大水窟。為提供研究工作與登山宿營的服務，截至2002年為止，玉山國家公園管理處已完成樂樂、巴奈伊克、大水窟、瓦拉米等四座避難山屋，還有觀高、大分、抱崖等三座研究工作站，其中觀高因莫拉克颱風造成毀損，已不開放登山住宿。
二戰結束後，由於甚少被使用，以及歷年來颱風豪雨侵襲下，八通關越道路沿線已有多處崩塌、 路基流失，多處棧橋與鐵線橋也因此年久失修，難以通行，自玉山國家公園設立後，便開始對八通關越道路展開維護與修復工作。截至2004年為止，已完成鹿鳴橋、山風一號橋、山風二號橋、黃麻一號橋、黃麻二號橋、瓦拉米吊橋、山陰橋、抱崖吊橋、櫻橋、石洞吊橋、新崗吊橋、新康吊橋、大分吊橋等13座橋樑修復與改建，2005年又修建意西拉、拉古拉兩座吊橋，其中意西拉採取新舊並存的方式，將保留舊橋，另於一旁興建新橋。棧橋則從最原始的便橋，歷經木構棧橋、鋼管棧橋，到第四代使用型鋼棧橋開始做為基礎設計，第五代則是將橋面改為鍍鋅格柵鈑面設計，2005年後則改用輕量與防災設計的新式型鋼棧橋，其橋面仍維持格柵鈑面設計。對於路基的修復，除了採用原始的疊石工法，還會依照毀損狀況與使用道路的安全、舒適來考量，適宜地採用不同的工法，分別有鋼筋補強、漿砌疊石、木構拓寬、鋼構拓寬、橫版等工法來修復八通關越道路。
* 自然步道 - 八通關越道：鹿鳴吊橋段 - 山林悠遊網
劉香萍（，），香港女演員兼製片家，曾經是麗的電視（亞洲電視前身）及無綫電視女藝員。女兒為模特兒兼演員貝安琪。
劉香萍早年於九龍牛頭角復華村六區及七區成長，有一名胞妹，家人經營籐椅生意。當時原名劉湘萍的劉香萍分別在1960及1970年代就讀庇護十二學校和慕光英文書院。期間，曾擔任校內七個學會的會長。中學畢業出來後，曾於九龍城模範英文中學教授體育科。當時在校受教的學生計有何家勁、葉童等藝人。她後來於1974年入讀邵氏電影最後一期藝員訓練班，同期同學有任達華、廖詠湘等人。1976年入讀麗的電視（亞洲電視前身）第二期藝員訓練班，同期同學包括萬梓良、柳影虹、林國雄及馬敏兒等人。隨即加入麗的電視演出《浪淘沙》、《電視人》、《大丈夫》、《小女人》等電視劇。以《浪淘沙》的出色演出而廣為人知。1978年轉投無綫電視演出《網中人》、《情謎》等電視劇。1980年代初，劉香萍放棄演藝事業，遠至德國杜塞道夫Robert Schumann Hochschule求學並在該地結婚，之後誕下女兒貝安琪。期間曾拍攝該地40多部影視劇。又在1988年創立「劉氏國際影業多媒體公司」發行多部電影。劉香萍及後於1993年至2015年期間獲邀成為上海國際電影節的官方代表，參與選取影片、邀請評審委員、組織上海代表及電影電視考察團等工作。另外，也參加過栢林和康城電影節。
劉香萍分別在在2001年於和2017年登錄在Marquis Who's Who 的名人冊上。至2012年，劉香萍接受甘國亮主持的《亞視百人》採訪。同年重返無綫電視客串演出王心慰監製的電視劇集《巨輪》，於劇中與女兒貝安琪合演兩母女。在2017年11月，她在美國獲頒Albert Nelson Marquis Lifetime 成就獎。而現時是香港浸會大學電影系的特邀嘉賓教授，亦是女兒貝安琪的經理人。
*1976年：《浪淘沙》飾 文潔瑩
*1977年：《電視人》飾 愛薇
*1978年：《七武器之霸王鎗》
*1992年：《過氣炒飯》飾 劉亞珠
*1979年：《網中人》飾 方淑媚
*1979年：《名劍風流》飾 姬玉香
*1981年：《情謎》飾 馬笑雲
*2013年：《巨輪》飾 Helen
*1978年：《肥龍過江》飾 洪金寶女友
*2016年：《一棵心中的許願樹》（導演、編劇）
*  貝安琪讚劉香萍 中西合璧潮媽
*  劉香萍體育天分融入武打戲
杏花河可能指
*杏花溝，也稱杏花河，位于山東省，小清河右岸支流
*杏花河 (漁澇河)，位于廣東省封開縣境內，為漁澇河左岸支流
天沼是東京都杉並區的町名。已實施住居表示。現行行政地名為天沼一丁目至天沼三丁目。2013年10月1日為止的人口有14,607人。郵遞區號為167-0032。
大略在東京都杉並區中央位置。北至天沼本通，鄰接清水、本天沼。西部與南部至青梅街道與JR中央線，鄰接上荻與阿佐谷南。東部鄰接阿佐谷北。町域內多為住宅區，南部青梅街道沿線是荻窪站北口繁華街一部分。
江戶時代屬多摩郡天沼村，寛永12年（1635年），為日枝神社領地。
1889年（明治22年）町村制施行，天沼村與高圓寺村、馬橋村、阿佐谷村、田端村、成宗村合併為東多摩郡杉並村（後豐多摩郡杉並町）。「天沼」為杉並村大字。
1932年，杉並町、和田堀町、井荻町、高井戶町編入東京市，成立杉並區，杉並町大字天沼成立天沼一～三丁目。1965年1月1日實施住居表示，（舊）天沼三丁目成立本天沼，（舊）天沼一、二丁目重編為現在的天沼一丁目至三丁目。
「天沼」的地名傳聞來自於現在天沼三丁目的辯天池。另有一說是地名與練馬一樣源自於古代的乘瀦驛（乗潴駅，あまぬま）。相較於天沼說，後者在考慮直線性與距離分配上較有說服力。律令制官道與今日的高速道路一樣為直線。武藏國府在府中市宮町，下總國府在市川市國府臺，豐島驛在臺東區谷中，與天沼大約在同一直線上，間隔也大致相等。
町域內無鐵路車站，町域南部鄰近荻窪站北口。北部除荻窪站外，還可利用巴士。
; 關東巴士
** 阿02系統 行經荻窪站北口往白鷺一丁目
** 阿05系統 往荻窪站北口
* 日本大學第二中學校、高等學校
A-17攻擊機是美國諾斯洛普公司在未能獲得美國軍方採用的A-16攻擊機的基礎上研發出來的攻擊機，尤其把起落架由原本的固定改為可收放式，A-17終獲美國軍方採用而成為美國陸軍航空隊在1930年代的攻擊機
*發動機:一具氣冷式發動機(750匹馬力)
*武裝:機翼4支白朗寧M1919中型機槍+後方一支同型機槍+翼下可掛上544公斤炸彈
分類:美國攻擊機
梅里是東京都杉並區的地名。已實施住居表示。現行行政地名為梅里一丁目與梅里二丁目。2013年10月1日的人口有8,269人。郵遞區號166-0011。
位於杉並區中東部。北部與杉並區高圓寺南、阿佐谷南之間以青梅街道為界。西部鄰接杉並區成田東。南部鄰接杉並區堀之內與松之木。東部與杉並區和田之間以環七通為界。町內主要為住宅區，並有都營巴士杉並支所與堀之內齋場等設施。
北部的青梅街道下有東京地下鐵丸之內線新高圓寺站。
環七通與青梅街道、五日市街道可搭乘巴士。
五日市街道通過梅里二丁目與松之木之間。地域東北端為青梅街道與環七通的交差點「高圓寺陸橋」，是都內交通要地。
* Sesión杉並（セシオン杉並）
提調尚宮是朝鮮王朝宮女的最高位，同時又分副提調尚宮。她們主管各宮、院、殿、閣的大小事務，同時掌管所有女官，視同領議政。
而提調尚宮在各宮殿均有，但通常以大殿的地位最高。
《師奶MADAM》（臺灣TVBS歡樂臺播出的名稱是《師奶警花》），香港電視廣播有限公司拍攝的時裝喜劇。此劇由蕭正楠及黃翠如領銜主演，並由黃智雯、曹永廉、簡慕華及梁嘉琪聯合演出，監製李艷芳。
此劇為第18屆香港國際影視展中無綫電視所推介的19部劇集之一及2014中國國際影視展中無綫電視所推介的25部劇集之一。
羅叔、Robert順風商場高級保安主任賈美蓉之夫羅大樹之父名字諧音蘿蔔
蓉姨、Suki羅帛之妻羅大樹之母於二十年前偷取房屋首期往日本整容並拋夫棄子，後返港於第15集登場於第20集與羅帛、羅大樹團聚名字諧音假美容
菠蘿sir、大樹菠蘿、Paul哥CID警長，因執行任務與花蘋假扮夫妻在順風邨擔任維修技工以掩飾身份及套取情報羅帛、賈美蓉之子呂芳之男友，於第9集分手花蘋之中學同學兼鬥氣冤家，後為男友患有夢游癥
Sam富商胡蝶之夫花蘋之父為人善解人意名字諧音花心
Butterfly富婆花琛之妻花蘋之母李好彩之粵曲拍檔名字諧音蝴蝶
AppleCID警長，因執行任務與羅大樹假扮夫妻曾因意外而整容花琛、胡蝶之女羅大樹之中學同學兼鬥氣冤家，後為女友與熊丹丹不和，後化敵為友蘇鳳妮、劉憐香之好友曾傾慕邢藍於第20集為救羅大樹而被長恨哥槍傷，后康復名字諧音花瓶
湯漢斯之父熊丹丹之老爺湯伶俐之爺爺
影帝文具生產公司經理湯伯之子熊丹丹之夫湯伶俐之父曾患有不舉於第14集得知羅大樹和花蘋的臥底身份名字影射Tom Hanks
大家姐、Angel師奶／股民湯漢斯之妻湯伶俐之母湯伯之媳婦與花蘋不和，後化敵為友蘇鳳妮、劉憐香之好友於第20集成功考獲輔警
湯漢斯、熊丹丹之女湯伯之孫女曾偷取花蘋之枕頭，後歸還
劉憐香之前夫鄧大喆之父
神婆、Jolie師奶／超級市場員工／酒樓員工鄧大時之前妻鄧大喆之母花蘋、熊丹丹、蘇鳳妮之好友網名Iron Man名字諧音榴槤香
中學生鄧大時、劉憐香之子
粵曲歌手李好彩之夫朱潤祥之父蘇鳳妮之老爺
祥哥、阿祥朱錫春、李好彩之子蘇鳳妮之夫針對麥家倫並懷疑其與蘇鳳妮出軌，後和好名字諧音豬膶腸
朱媽朱潤祥之母麥家倫之契媽蘇鳳妮之奶奶，並針對她，後和好胡蝶之粵曲拍檔年輕時為粵曲歌手，藝名飄紅名字諧音你好彩（好運氣）
鳳梨酥、阿鳳、Nina師奶／「鳳蘇美容屋」按摩師朱潤祥之妻李好彩之媳婦，被其針對，後和好朱錫春之媳婦花蘋、熊丹丹、劉憐香之好友麥家倫之同鄉
CID高級督察羅大樹、花蘋之上司
Tino、ValentinoCID督察／花花公子花蘋之傾慕對象並追求她，后勾引高敏名字諧音型男
菠蘿sir、大樹菠蘿、Paul哥CID警長，因執行任務與花蘋假扮夫妻參見羅家
AppleCID警長，因執行任務與羅大樹假扮夫妻參見花家
黑仔倫、家倫CID警員因協助羅大樹執行任務而在順風商場擔任保安員掩飾身份蘇鳳妮之同鄉李好彩之契子
Man哥CID警員被邢藍勾引
社團大佬／貴利集團主腦於第19集捉走熊丹丹、蘇鳳妮、劉憐香於第20集捉走湯漢斯、鄧大喆、朱潤祥並槍傷花蘋，後被捕名字諧音長恨歌
鹹檸斌貴利佬／馬伕溫晴之兄熊丹丹、蘇鳳妮、劉憐香之債主於第1集車禍昏迷（於結尾並沒有甦醒）名字諧音搵笨
Connie騙子溫斌之妹於第11集登場於第20集協助指證長恨哥
長恨哥之手下
投資顧問羅大樹之女友，後分手Richard之女友名字影射呂方
順風邨四大美人順風邨師奶英文名分別為Mimi、Lily、Kiki、Gigi名字諧音梅蘭菊竹
叉燒炳 名字與演員劉丹於劇集真情中飾演的角色相同
順風商場保安
超市職員於第14集因偷運奶粉而被捕
惡霸於第6集被捕
湯漢斯之同事
日本華僑醫生賈美蓉之紅顏知己已去世
順水樓管理處職員
「我最愛TVB電視劇集」
羅大樹（蕭正楠飾）
花蘋（黃翠如飾）
「最喜愛TVB男配角」
「最喜愛TVB飛躍進步男藝員」
「最喜愛TVB飛躍進步女藝員」
蕭正楠,黃翠如(羅大樹),(花蘋)
「我最愛TVB電視角色」
蕭正楠(羅大樹)
黃翠如(花蘋)
I'll Always Be Yours（主唱：蕭正楠）
*此劇為男女主角蕭正楠以及黃翠如（本劇男女主角的飾演者）的定情劇，二人因拍攝本劇而擦出火花，從而發展成為情侶、於2018年4月結婚。
*此劇為2015年無綫月曆之一。
*此劇是楊明繼《法證先鋒》、《心戰》、《初五啟市錄》、《忠奸人》及《愛·回家 (第一輯)》後第六度飾演反派。
*劇中的「順風商場」外觀取景於秀茂坪商場，室內則是筲箕灣天悅廣場。「順風邨」的外景則取景於秀茂坪邨及秀茂坪南邨。
*2013年11月14日：此劇於12:30在將軍澳電視廣播城一廠灰位舉行試造型記者會。
*2013年12月10日：此劇於15:00在將軍澳電視廣播城一廠灰位舉行開鏡拜神。
*2015年1月11日：此劇於14:00在將軍澳重華路8號東港城一樓展覽場舉行「MADAM挑戰新任務」宣傳活動。
*2015年1月18日：此劇於13:00在深水埗欽州街37號西九龍中心一樓大堂舉行「師奶精神?回饋社群」宣傳活動。
*2015年1月23日：此劇於14:00在樂富街市正門舉行「師奶智慧大激鬥」宣傳活動。
*2015年1月29日：此劇於13:00在尖沙咀彌敦道90-94號頂好海鮮酒家舉行「師奶精神．廚藝驚人」宣傳活動。
*  師奶MADAM - myTV SUPER
成田西是東京都杉並區的町名。現行行政地名為成田西一丁目至成田西四丁目。2013年10月1日為止的人口有8,812人。郵遞區號為166-0016。
位於杉並區中央。北鄰荻窪，東接成田東，東南連大宮，南通濱田山，西臨高井戶東。東西向的五日市街道穿過町域中央，南北向的善福寺川在町內蜿蜒前進。五日市街道旁有商店街，其他為住宅區。善福寺川沿岸整建為綠地、公園。
1969年（昭和44年）11月1日，成宗2丁目全部與成宗1丁目、西田町2丁目各一部分合併成立成田西一丁目至四丁目，實施住居表示。
因位於成宗與西田町西部而得名
* 成宗城址－鎌倉時代的砦跡。現在位於共立女子大學研修中心杉並寮建地內。
* 熊野神社－保存境內出土的繩文、彌生、土師式土器
* 寶昌寺－曹洞宗寺院。現存康曆至延德年間的板碑，寛文至正德年間庚申、地藏等的供養塔。
本地沒有鐵路通過
* 東京都道7號杉並秋留野線（五日市街道）
* 成田 (杉並區)－包含成田東與成田西的廣域地名。
海軍艦隊指揮部，簡稱海軍艦指部、艦指部，為中華民國海軍艦隊的最高指揮單位，也是國防部海軍司令部所有下轄單位中最重要者，負責所屬單位之指揮、管理及戰備整備，同時兼任62（或63）特遣部隊之作戰指揮與管制。本部位於海軍左營基地左營港東碼頭。
平時各艦隊、戰隊、大隊指揮部之戰備整備訓練計畫之策定與督導；藉指、管、通、情系統掌握敵我艦艇、飛機全般動態，並適切處置；並執行護航、偵巡、監偵任務，以及依令支援責任區緊急災害、災難防救等任務。戰時維持臺澎金馬周邊所望海域制海，及滅敵海上進犯兵力；以及本諸整體戰略指導，聯合友軍遂行各類型制海作戰任務；依令遂行海上作戰指揮與任務管制。
鄭和號巡防艦2009年版識別證，右側印海軍艦隊指揮部部徽
* 1945年冬季，國民政府軍政部設「海軍艦隊指揮部」於上海。
* 1946年6月1日，國民政府裁撤國民政府軍事委員會及軍政部，成立中華民國國防部，裁撤海軍艦隊指揮部，成立「海防艦隊司令部」。
* 1953年7月10日，「海軍艦艇訓練司令部」擴編，命名為「海軍艦隊指揮部」。
* 1955年2月1日，奉令整編，下轄成立「驅逐艦隊」、「巡防艦隊」、「掃佈雷艦隊」、「巡邏艦隊」、「後勤艦隊」、「海軍艦隊訓練司令部」及「兩棲部隊司令部」。
* 1968年9月1日，奉令更名為「海軍艦隊司令部」，下轄「兩棲部隊指揮部」、「驅逐部隊指揮部」、「艦隊訓練指揮部」、「後勤部隊指揮部」、「水雷部隊指揮部」等。
* 1991年7月1日，所屬「兩棲部隊指揮部」奉令裁撤，同時成立「反潛作戰暨準則發展指揮部」，「登陸艦隊」更名為「兩棲艦隊」，「艦隊直升機隊」擴編為「海軍艦隊直升機大隊」。
* 1995年9月1日，所屬再成立「第二巡防艦隊」；為配合海軍新一代兵力陸續成軍，於1997年10月1日隨成功級巡防艦、濟陽級巡防艦、康定級巡防艦等型艦成軍期程，調整各主戰艦隊兵力編組。
* 1998年8月1日，所屬「艦隊訓練指揮部」擴編為「海軍教育訓練暨準則發展指揮部」，並改隸於海軍總司令部；「反潛作戰暨準則發展指揮部」、「觀通系統指揮部」及「海鋒大隊」則改隸本屬。
* 1999年4月1日，奉令將反潛作戰暨準則發展指揮部裁撤、併入海軍艦隊直升機大隊，成立「海軍航空指揮部」。
* 2004年4月1日，觀通系統指揮部擴編並更名為「海洋監偵指揮部」；海鋒大隊移編國防部參謀本部飛彈司令部。
* 2005年10月1日，原海軍基隆後勤支援指揮部所屬之「東引基地指揮部」、「馬祖基地指揮部」改隸移編本屬。
* 2006年1月1日，海鋒大隊移編本屬。
* 2006年3月1日，因應精進案，海軍艦隊司令部更名為「海軍艦隊指揮部」。
* 2006年5月23日，成立「二六一戰隊」，並由原一六八艦隊所屬之基隆、蘇澳、左營、馬公軍艦等四艘紀德級驅逐艦改隸編成。
海軍艦隊指揮部（駐臺灣高雄市左營區—— 「？？部隊」）
指揮官：一位，中將。
副指揮官：一位，少將。
參謀長：一位，少將。
副參謀長：三位（作戰、後勤、航空），上校。
政戰主任：一位，少將。
政戰副主任：一位，上校。
士官督導長：一位，一等士官長。
: 本部單位
:* 人事綜合處，主管：上校處長。
:* 情報處，主管：上校處長。
:* 作戰處，主管：上校處長。
:* 戰系處，主管：上校處長。
:* 後勤處，主管：上校處長。
:* 主計處，主管：上校處長。
:* 督察室，主管：上校主任。
:* 艦隊作戰中心（艦戰），主管：上校主任。
:* 保防安全組，主管：上校組長。
:* 政戰綜合組，主管：上校組長。
:* 文宣心戰組，主管：上校組長。
:* 公共事務組，主管：上校組長。
:* 法律事務組，主管：上校組長。
:* 勤務中隊，主管：士官長中隊長。
:*海軍第一二四艦隊，艦隊長：少將，副艦隊長：上校。
:*海軍第一三一艦隊（含2014年「精粹案」併入之原海軍海蛟大隊所轄光華六號飛彈快艇、2015年成軍之沱江級巡邏艦），艦隊長：少將，副艦隊長：上校。
:*海軍第一四六艦隊，艦隊長：少將，副艦隊長：上校。
:*海軍第一五一艦隊，艦隊長：少將，副艦隊長：上校。
:*海軍第一六八艦隊（含2014年「精粹案」併入之原海軍二六一戰隊所轄基隆級驅逐艦），艦隊長：少將，副艦隊長：上校。
:*海軍第一九二艦隊，艦隊長：少將，副艦隊長：上校。
:*海軍第二五六戰隊，戰隊長：少將，副戰隊長：上校。
:*海軍海洋監偵指揮部，指揮官：少將
:*海軍金門基地指揮部，指揮官：中校
:*海軍馬祖基地指揮部，指揮官：中校
:*海軍東引基地指揮部，指揮官：中校
:*海軍反潛航空大隊
:*海軍海鋒大隊
:*海上戰術偵蒐大隊
海軍艦隊指揮部 指揮官
:*黎玉璽（副總司令兼任）；升至一級上將
:*馮啟聰；升至二級上將
:*崔之道；升至二級上將
:*俞柏生；升至二級上將
海軍艦隊司令部 司令官
:*劉和謙 36年班；升至一級上將
:*羅錡  36年班
:*陳連生 38年班
:*歐陽位 39年班
:*梁純錚 40年班
:*顧崇廉 43年班；升至二級上將
:*鄭立中 44年班
:*仝利民 45年班
:*徐忠國 48年班
:*李傑 52年班；升至一級上將
:*苗永慶 53年班；升至二級上將
:*胡才貴 54年班
:*費鴻波 55年班；升至二級上將
:*林鎮夷 58年班；升至一級上將
:*王立申 58年班；升至二級上將
海軍艦隊指揮部指揮官
2006年2月16日－2006年6月30日
升至二級上將，上任時為艦隊司令，於任期內改制為艦隊指揮官，後任海軍司令部司令、參謀總長、國防部長
2006年7月1日－2009年6月30日
改制為指揮官後任期最長者，後任海軍司令部副司令、行政院海岸巡防署署長、海洋委員會海巡署署長、海洋委員會主任委員
2009年7月1日－2010年8月31日
2010年9月1日－2012年3月31日
2012年4月1日－2013年8月31日
升至二級上將，後任國防部軍政副部長，總統府戰略顧問
2013年9月1日－2015年2月28日
升至二級上將，後任海軍司令部司令，參謀總長
2015年3月1日－2015年12月31日
後任海軍司令部副司令
蕭維民70|
2016年1月1日－2017年11月30日
2017年12月1日－2018年11月30日年
後任海軍司令部副司令、並升至二級上將副參謀總長執行官，現海軍司令部司令
2018年12月1日－2019年11月30日
2019年12月1日－2020年4月22日
敦睦艦隊群聚感染事件發生後調職、後復職、2021/8/1退伍
2020年4月23日－2020年6月15日
海軍副司令代理
2020年6月16日－2021年7月31日
2021年8月1日一現任
海軍艦隊指揮部 副指揮官
海軍艦隊司令部 副司令官
海軍艦隊指揮部副指揮官
海軍艦隊指揮部隊徽，三叉戢代表掌握海權，海錨代表海軍，青天白日國徽代表中華民國，稻禾五片意涵為五權憲法、五族共和，稻穗代表中華民國以農立國。
阿里薩諾斯。高盧神話神祇之一。出現于今法國勃艮第普羅旺斯等地區。為羅馬統治時期高盧人所尊奉之重要山地神靈，具有重大地宗教影響與歷史意義。
A-16攻擊機是美國諾斯洛普公司由一種在1933年研製的單發動機多用途飛機上研發的雙座攻擊機，廠方名稱為伽瑪2E（Gamma 2E），為一種全鋁合金製和採用固定式起落架的攻擊機，原本其軍方名稱為YA-13，但在更換發動機後改稱為XA-16，不過美國軍方在諾斯洛普生產了一架作為測試後拒絕使用，諾斯洛普唯有把此機用於外銷給當時正要面對日軍威脅的中國，其後諾斯洛普以此為基礎發展出A-17而終獲美軍採用。
*武裝：機翼4支白朗寧M1919中型機槍+後方一支同型機槍+翼下可掛上499公斤炸彈
在抗戰爆發前，中國國民政府和諾斯洛普簽訂合作合同，根據合同諾斯洛普要提供150架A-16給中國，並要在杭州中央飛機製造廠生產，但最後只有47架而其中25架在杭州生產，該批47架A-16成為抗戰初期中國空軍主要的攻擊機。
1937年中日戰爭爆發，中日兩軍隨即在上海進行淞滬會戰，由於當時中國空軍的作戰目標是對地和對海轟炸以支援陸軍和海車，裝備A-16的第一和第二大隊奉命轟炸在上海的日軍據點和在長江的日艦，8月14日早下，第二大隊的A-16掛上延遲引信的炸彈轟炸在吳淞口的日艦但並無炸中，另外第一大隊的A-16則轟炸日軍的公大機場和滙山碼頭，下午國軍的A-16再次出動去轟炸公大紗廠（已被日本人改為軍事基地），今次改用觸發引信而且炸彈全部命中而立即爆炸，但突然出現一隊日軍九五式水上偵察機對國軍的A-16發動攻擊，這時一架由友軍飛行員梁鴻雲駕駛霍克三戰鬥機趕來增援把日機打走，但A-16仍有多架被日機打傷尤其是後部機槍手有多人陣亡。
8月19日（一說9月4日）中國空軍第2大隊第9中隊飛行員沈崇誨因其駕駛A-16發動機故障，但他選擇駕機向日艦俯衝，最後和日艦同歸於盡，11月11日，中國空軍3架A-16轟炸停泊在浙江舟山群島海域的日軍龍驤號航空母艦，炸毀了在飛行甲板的13架日機，並且讓龍驤號要回日本修理兩個月。
1938年再出擊安徽蚌埠及河南新鄉各一次，但在出擊山東時遇上日軍戰鬥機，傷亡慘重後把其餘未受損的A-16移交成都飛行士校作飛行訓練之用。
* 中美合作生產的諾斯羅甫「伽瑪2E」型輕轟炸機
* 中國空軍重創日本“龍驤”號航母
阿拉特（；阿拉伯語: ?????），也叫拉特、阿爾-拉特、伊拉特，是女天神和雨神，麥加的三大女神之一。盛行于伊斯蘭教之前的阿拉伯地區。其事跡反映于古希臘學者希羅多德的相關著述，具有重大的宗教影響與歷史意義。
拉特可能是與戰爭有關女神，因為她有不少形象都是頭戴鋼盔，手拿長槍的女戰神形象，有時她還端坐在雄獅之間的寶座上。受到希臘、羅馬的影響，拉特的形象概念也可在其他地區發現，在希臘體系中她可被視作雅典娜，羅馬體系中則為蜜涅瓦。在納巴泰和巴爾米拉（今敘利亞地區），就有人們把她與雅典娜相等同。此外，納巴泰人也將拉特當作眾神之母，有時其丈夫為Dushara，有時又被視作是她的兒子，納巴泰人的碑文上寫道拉特與烏札都是Dushara的妻子。也有一說法認為，拉特是美索不達米亞神話中冥界女神埃列什基迦勒（Ereshkigal）的別稱。
“拉特”一詞大概是因避諱神名而出現的代稱，由普通名詞“伊拉哈特”(女神)加定冠詞構成，表示“某女神”、“此女神”、“主要女神”等意思。在敘利亞沙漠中的阿拉伯人神廟里，拉特是對應安拉(Allah)的女神。她是安拉的配偶和眾神之母。在阿拉伯中部，她是安拉的女兒，瑪納特(Manat)和烏扎(Uzza)的姐姐；在阿拉伯中部的南方，她是烏扎的女兒，在巴爾米拉特也被列為神，被認為是埃勒的妻子。有些族群還把她視為太陽女神，但更多的是把她看作金星女神，與阿芙蘿黛蒂(烏剌尼亞-Urania)相等。希羅多德稱她和戴歐尼修斯是阿拉伯人崇拜的唯一的兩位神。拉特的信仰在阿拉伯南部並不盛行，反而在阿拉伯北部地區較為盛行，基德里（一個阿拉伯北方的部族聯盟）就被認作信仰拉特的重地，其國王有一個銀碗內刻著拉特的名字。
拉特被視為塔伊夫城的保護神。據說他的神殿被黃金、瑪瑙裝飾，而女神則是以一個白色花崗巖的立方體石塊為形式被崇拜，有詩歌唱道神殿的周圍相當荒涼，沒有樹葉掉落、也無動物會被獵殺、也無人的血會灑到這。塔伊夫的神廟被摧毀后，穆罕默德(Muhammad)禁止人們在這一地區狩獵和砍伐樹木。
* ''The Book of Idols (''Kitāb al-Asnām'')'' by Hishām Ibn al-Kalbī
*  Allah, the unique name of God
*  Herodotus 1:131 online
*  Herodotus 3:8 online
*  Sunni account  from witness-pioneer.org
*  "Lat, al-" in Oxford Islamic Studies Online
*  Temple of Allāt on the map
阿爾摩。古羅馬神話神祇之一。為古羅馬一條河流之神靈名字。其在古羅馬被古羅馬人所廣泛崇拜與進行供奉，具有重大地宗教影響與歷史意義。
馬來西亞首相配偶（、）是對馬來西亞政府首腦，即馬來西亞首相法定配偶的稱呼。按照馬來語稱謂習俗，首相配偶會被尊稱為「最受眷佑的」（Yang Amat Berbahagia）。
馬來西亞首相一職并沒有性別限制，在馬來西亞國會下議院得到多數國會議員支持的男性或女性國會議員皆可擔任首相。自從馬來亞聯合邦于1957年獨立以及1963年成立馬來西亞，馬來西亞首相一直都是由男性擔任，因此首相配偶也常被稱為「首相夫人」。
馬來西亞首相配偶不是馬來西亞聯邦政府內的一個官職和公共職務的頭銜，因此并沒有公務和法定薪資。 作為馬來西亞首相的配偶，首相配偶經常與首相一同出席許多官方儀式。，也通常不會出席那些會造成政治分歧的活動。首相配偶也經常參與人道主義和慈善工作，，同時扮演聯邦政府親善大使的角色，維護聯邦政府的形象。
蘇丹莫哈末五世任最高元首期間，由于最高元首-{后}-并無婚配，首相伉儷隨同最高元首出席社交活動時，有過首相夫人代替元首-{后}-公關角色的事例。除此之外，當首相配偶是女性時，她也會擔任（BAKTI）的主席。其成員包括首相夫人、副首相夫人和內閣正副部長夫人。
以下是歷任馬來西亞首相配偶，始于1957年8月31日馬來亞聯合邦獨立。
敦拉哈·諾亞
第一任部長夫人協會主席
敦馬哈迪·莫哈末
敦茜蒂哈斯瑪
第二任部長夫人協會主席
敦阿都拉·巴達威
敦恩頓·瑪末
第三任部長夫人協會主席
第四任部長夫人協會主席
拿督斯里納吉·阿都拉薩
拿汀斯里羅斯瑪·曼梳
第五任部長夫人協會主席
丹斯里慕尤丁
拿督斯里依斯邁沙比里
2010年，時任首相夫人羅斯瑪·曼梳發起第一夫人峰會，號召各國的第一夫人關注世界兒童的福利問題；此后，首相夫人開始在公開場合被訛稱為「第一夫人」。 原則上，馬來西亞是君主立憲制國家，最高元首為國家元首，政府首腦則是首相，兩者的職能有所區別。最高元首的配偶稱為「元首-{后}-」，男性政府首腦（首相）的配偶稱為「首相夫人」，所以在馬來西亞并不存在「第一夫人」的定位。
除此之外，數任首相在位時只有拿督斯里的頭銜，配偶的榮譽頭銜是拿汀斯里，在拿汀斯里之上還有更高級的榮譽頭銜，因此稱首相夫人為「第一夫人」是存在著爭議。較后，時任首相夫人羅斯瑪·曼梳回應各界質疑時表示：“將一個國家最高實權領袖的夫人稱為第一夫人沒問題；反之，將最高元首-{后}-稱爲「夫人」等同於是將陛下的身份降級。” “第一夫人”是非正式的稱號，一般在國際政治社交活動，作為行政政府實權首腦配偶的慣稱，相關的社交活動都是由首相夫人出席。
從語義上來說，英語稱謂“”（Puan, Perempuan）是對王室外有地位和身份的女性稱謂，王室女性除非出生平民或身份降低，一般不用此稱呼；“”在英聯邦國家榮譽制度也是指女勛爵，與男性的“”相對應，是平民和貴族女性能獲得的最高榮譽稱號。各州元首-{后}-是王室成員，視出身自王室、貴族或平民而有不一樣的王室頭銜，最高元首配偶的頭銜是“”，中文翻譯為最高元首-{后}-，“”是對王-{后}-的稱謂，“”則是「偉大」的意思，因此最高元首-{后}-是王室中最高身份的女性稱謂。
2018年馬來西亞國會選舉之后，首相夫人不再使用「第一夫人」的稱呼，羅斯瑪·曼梳成為唯一使用過「第一夫人」的首相夫人。
盡管首相夫人并不是一個公共職務，但納吉·阿都拉薩任首相期間，馬來西亞首相署官方網站曾上載「第一夫人部門」（，「」被認為是指「」）的職員名單，引起在野黨民聯國會議員對首相署的評擊；首相署較后撤銷有關名單，并澄清有關職員是偶爾協助時任首相夫人羅斯瑪·曼梳處理文書工作，不涉及任何額外的行政開銷。
安卡姆納。古羅馬高盧神祇之一。活動于古羅馬人統治時期的高盧人之中。于摩澤爾河之山谷中最為盛行，具有重大地宗教影響與歷史意義。
*Ellis, Peter Berresford (1994). ''Dictionary of Celtic Mythology''(Oxford Paperback Reference), Oxford University Press, Oxford. ISBN?0-19-508961-8
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二龍戲珠剪瓷雕局部，漳州市詔安縣西門西岳武廟。
室內剪瓷雕局部，順化市應陵。
剪瓷雕亦稱嵌瓷、剪黏，為流行于中國福建南部、廣東東南部潮汕地區、臺灣西部和越南等地區的一種傳統建筑裝飾工藝，屬的一種，以顏色鮮艷、胎薄質脆的彩瓷器（如碗、盤、壺等）或殘損價廉的瓷器為原材料，使用粗鉗、鐵剪、木錘、砂輪等工具將其剪、敲、磨成形狀大小不一的細小瓷片，進而貼雕人物、動物、花卉和山水等，并裝飾于寺廟宮觀等建筑物的屋脊、檐角、照壁、墻面和門窗框、門窗楣等部位。潮汕地區和越南的剪瓷雕用途還不限於建築物外部裝飾，例如潮汕地區亦應用于工藝掛屏，擺設于客廳、佛堂內，越南應陵中的啟成殿內部以剪瓷雕裝飾。剪瓷雕的題材以吉祥如意、福祿壽喜和花鳥蟲魚、人物故事為主要內容，其工藝兼具繪畫的色澤感和雕塑的立體感，并可長年經受日曝雨淋、海堿侵襲而不褪色。
剪瓷雕的發源尚未厘清，一說為明清時期福建漳州平和和漳浦一帶的制瓷藝人發明，因當地一度民窯瓷業發達，碎瓷片極為豐富；一說為由廣東潮州地區傳入閩南，因歷史上中原移民曾由潮州進入福建，潮州與漳州詔安毗鄰，兩地居民往來頻繁，民俗風情幾近相似，文化藝術風格亦趨于一致；第三種說法為源自泉州，因其自五代起便有德化窯、安溪窯、晉江窯等豐富的陶瓷資源。文獻表明明末以前剪瓷雕已經盛行于粵東、閩南各地，最遲在清康熙時已傳入臺灣。越南則於阮朝時從中國傳入。
因天災、地震及建筑翻修等原因，中國大陸及臺灣清前期以前的作品已多不見，現存者以道光、同治年間以及近現代的作品居多，其中福建地區現存最早的作品為漳州的云霄天地會遺址高溪廟，為清代康熙時的作品。越南則有不少阮朝的作品。
「如意」字樣饒字，越南峴港靈應寺。
清代剪瓷雕的材料來源以民窯五彩或粉彩瓷器為主，以紅、黃、青、白、黑、青花等為六種主要色系，最初工匠多用瓷廠廢棄的碎瓷和邊角料，民國之后隨著剪瓷雕業的高度發達，瓷廠亦專門燒制用于剪瓷雕的彩瓷碗，此外在民國時期彩色玻璃也開始少量應用，1980年后臺灣藝人亦采用“淋搪”法替代瓷器堆貼，即以灰泥塑形，陰干后上釉。
剪瓷雕的技藝主要表現在剪、黏、嵌（二者均指將瓷片粘在作品表面）和雕等環節，并結合了繪畫和灰塑造型工藝，其制作工具大多為藝人自創，用于剪瓷的鉗子形似老虎鉗，平口，鋼口偏軟，25厘米到35厘米大小長短不等，亦使用界尺砍圻大塊瓷片，傳統的粘合劑為以貝殼灰、草筋灰（或紙筋、麻絲、棉花）、糯米粉與紅糖水攪拌捶打而成的“麻糬灰”，現狀亦使用石灰和水泥替代。
剪瓷雕分平雕、浮雕（分半浮雕和疊雕）和圓雕（或稱立體雕）三種形式（嵌瓷主要技法則稱為平饒、半浮沉饒、立體饒和饒字），平雕為平面拼貼，一般用于近景，著重于構圖和烘托背景，遠景如屋頂裝飾等則通常使用其它幾類，其中半浮雕多用于表現道具與場景，疊雕多用于表現房屋和花卉樹木等，圓雕多用于表現人物形象和正脊上空的飛禽走獸，此類雕刻需以立體的灰塑造型為底胚，通常以石塊、磚瓦、鋼筋、鐵銅絲為框架，以麻灰塑造坯型，待泥坯干后或半干后嵌入瓷片。
剪瓷雕的題材主要分為以下幾類：
*人物：多為出自于歷史、戲曲與演義小說中的古裝人物，如福祿壽三星、麻姑獻壽、八仙、哪吒鬧海、桃園結義、三藏取經等，其中屋脊、墻頭等處多采用橫長形的圖框表現大型人物敘事。
*動物：龍鳳（以二龍戲珠、雙鳳朝陽、雙鳳朝牡丹最為常見）、鯉魚、麒麟、獅子、象、馬等。
*花卉：牡丹、蓮花、水仙、梅、蘭、竹、菊等。
*水果：鳳梨（閩南語中為“旺來”的諧音）、葡萄、蓮霧等。
*背景裝飾：蔓草花紋、山水、祥云等，用于收口、填補空白和襯托主題。
其中，裝飾于正脊的剪瓷雕題材多為二龍戲珠、雙鳳朝陽、龍頭、鰲魚，垂脊下端的題材多為穿著漢服的人物，檐下墻壁的題材多為花鳥蟲魚，照壁則多用麒麟、獅、象、仙鶴、鹿等。
閩南地區：以漳州東山關帝廟剪瓷雕（代表人物為閩南畫家林少丹和剪瓷雕名匠孫齊家）、詔安縣沈氏藝圃家族剪瓷雕（現為福建省級非物質文物遺產）以及泉州南安縣翔云鎮梅莊村陳祥華陳氏家族剪瓷雕為代表，大都傳承于廣東潮州名師，并經歷了本地工匠、藝人的不斷改造和創新。
潮汕地區：以潮州嵌瓷、汕頭大寮嵌瓷（代表為潮南區成田鎮大寮鄉許氏家族嵌瓷）和揭陽普寧嵌瓷為代表，現均為中華人民共和國國家級非物質文化遺產。
臺灣：臺灣的剪黏常與交趾陶結合使用，學界將臺灣的剪黏藝人分為潮州與泉州兩派，前者以柯訓、洪坤福和蘇楊水為代表，后者以葉王和何金龍為代表，另外還有石蓮池、王石發、王保原、葉鬃、葉進益、葉進祿、葉進淵、陳三火等人也是名匠師。臺灣的剪粘匠師通常會以以灰泥塑形，再將經過剪裁的陶瓷片粘於其上，因此臺灣的剪黏匠師通常也有高超的泥塑技巧與繪畫根基。
以下圖片示意剪瓷雕在建筑中的應用：
File:Temple of God of Mount Tai in Zhaoan 06 2013-09.JPG|詔安縣東岳廟
File:Nanfeng Ancestral Temple 06 2013-09.JPG|詔安縣南峰祖祠
File:臺北孔子廟大成殿（2）.jpg|臺北孔子廟大成殿
File:Singang Fengtian Temple 20081012.jpg| 嘉義縣新港奉天宮
File:佳里金唐殿.JPG| 臺南市佳里金唐殿
File:View of Linh Ung Pagoda Marble Mtns.jpg|峴港市靈應寺
File:Linh Son Pagoda 21.jpg|大叻市靈山寺
以下圖片示意剪瓷雕的細節：
File:Heaven Worshiping Palace in Zhaoan 04 2013-09.JPG|二龍戲珠局部，詔安縣朝天圣宮
File:Décors de toiture de pagode (montagne de marbre, Danang) (4412746757).jpg|二龍戲珠局部，峴港市靈應寺
File:Nanfeng Ancestral Temple 11 2013-09.JPG|雙鳳朝牡丹局部，詔安縣南峰祖祠
File:北埔 慈天宮 屋瓦.JPG|樹木與武將，新竹縣北埔慈天宮
File:??u r?ng, Hu?.jpg|雕龍局部，順化紫禁城
File:H?a ti?t mái, c? ?? Hu?.jpg|雨漏局部，順化紫禁城
File:San Xia San Xia Temple Dachlandschaft 8.jpg|三峽祖師廟
File:Roof ornamentation, Zushi Temple.jpg|三峽祖師廟
File:DSC00392 (15797867154).jpg|臺中磺溪書院
File:港底天軍殿 門神彩繪 (5).jpg|港底天軍殿壁堵
File:Sakado seitenkyu yane.jpg|日本聖天宮
安卡斯塔。凱爾特神話女性神祇之一。其事跡反映于英國出土相關之文物銘文中。現藏英國南安普敦博物館，具有重大地宗教影響與歷史意義。
Thomas試驗（髖關節屈曲攣縮試驗）指的是一項體格檢查試驗，是以一個英國骨外科醫生Hugh Owen Thomas（1834-1891）的名字來命名的，用來排除髖關節屈曲。
病人檢查臺上，其一側膝髖關節盡量彎曲，而另一條腿保持。如果患者具有以下指征，即為Thomas征陽性。
* 對側/健側髖關節彎曲，無緊張
* 在測試的時候闊筋膜張肌緊張
髖關節屈曲攣縮如果在最開始的3個月內自行消失則可能是髖關節發育不良的跡象。它可以用來發現單側的髖關節有屈曲攣縮畸形。
該測試包括3個步驟：
* 步驟1：患者仰臥檢查臺上。臨床醫生把患者的手掌至于其脊柱下方用來識別腰椎前凸。
* 步驟2：患者“正常”地彎曲髖關節，直到大腿剛好碰到腹部從而消除腰椎前凸的影響。
* 步驟3：若對側也隨之翹起，則測量對側大腿之間的角度，為其屈曲畸形的角度。
安狄努斯。伊利里亞人神祇之一。其事跡反映于相關出土文物之銘文中。約起源于達爾達尼亞。于圖拉真統治時代得到發展，具有重大地宗教影響與歷史意義。
安德拉斯特。不列顛職司勝利之女性神祇之一。其事跡反映于相關古典作家的著述中。約出現于公元1世紀前后，具有重大地宗教影響與歷史意義。
*  Somewhat speculative page on Andraste and Boudica.
提內耳氏徵象是一種測試神經是否受到刺激或發炎的方法，輕敲神經損傷部位可引起刺痛或。命名取自法國神經學家（1879-1952）。
以腕隧道癥候群手腕的正中神經壓迫為例，提內耳氏徵象常為「陽性」，受試者拇指、食指、中指和半邊無名指感到刺痛。提內耳氏徵象有時也被稱為叩診遠端刺痛，在體感神經修復的階段，可以預期這個遠端徵象會跟著改善。
儘管最常用於腕隧道癥候群，提內耳氏徵象是一個廣義術語，用於或也可呈現陽性反應。