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約於康熙十九年（1680年）出生于北京。康熙三十六年（1697年），約18歲時入內務府當差。康熙四十七年，曹宜奉佛像乘船到普陀山安置，進入南方時，受到三家織造的接待和護送。雍正七年，曹宜任正白旗包衣第五參領所屬第三旗鼓佐領尚志舜之下的護軍校（正六品），此時當差已33年。后任鳥槍護軍參領（從五品）。雍正十一年七月，曹宜經過引見，奉旨補放為正白旗護軍參領（正三品）。后又兼任正白旗包衣第四參領所屬第二旗鼓佐領。雍正十三年（1735年）七月前后，曹宜曾被派到圈禁允禵的地方去巡察，九月，乾隆皇帝上任后，為約56歲的護軍參領兼佐領曹宜頒發了封贈祖父母、父母的“覃恩”誥命。
乾隆九年（1744年）末刊行的《八旗滿州氏族通譜》記載：“曹宜，原任護軍參領兼佐領。”可知乾隆初年曹宜已離職，或卒于任上，或病重退休，不久去世。享年約60歲。子嗣不詳。
尼科·魯波寧（，），瑞典男子羽毛球運動員。
2013年8月，尼科·魯波寧參加中國廣州舉行的世界羽毛球錦標賽，與阿曼達·赫格斯特倫出戰混合雙打項目，首圈以2-1力克英格蘭組合晉級，但在第二圈就以0比2（17-21、17-21）不敵11號種子、韓國的柳延星/張藝娜出局。
2017年8月，尼科·魯波寧參加蘇格蘭格拉斯哥舉行的世界羽毛球錦標賽，與阿曼達·赫格斯特倫出戰混合雙打項目。他們先在首輪以2比0（21-17、21-16）拿下蘇格蘭的馬丁·坎貝爾/茱莉·麥克弗森，但在第二輪面對賽會11號種子、日本組合的數野健太/栗原文音時，以0比2 （13-21、5-21）不敵對手而止步32強。在男子雙打項目，他與理查德·艾德斯泰特在首輪以直落二敗於印尼的穆罕默德·阿赫桑/利安·阿剛·薩普特拉。
2017年世錦賽結束後，尼科·魯波寧決定從退出國際羽毛球賽事，並於9月4日在個人社交平臺宣布這個決定。
加里·福克斯
阿曼達·赫格斯特倫（，），瑞典女子羽毛球運動員。
2013年8月，阿曼達·赫格斯特倫參加中國廣州舉行的世界羽毛球錦標賽，與尼科·魯波寧出戰混合雙打項目，首圈以2-1力克英格蘭組合晉級，但在第二圈就以0比2（17-21、17-21）不敵11號種子、韓國的柳延星/張藝娜出局。
2017年8月，阿曼達·赫格斯特倫參加蘇格蘭格拉斯哥舉行的世界羽毛球錦標賽，她和尼科·魯波寧出戰混合雙打項目。首圈以2比0 （21-17、21-16）拿下蘇格蘭的馬丁·坎貝爾/茱莉·麥克弗森。但在第二圈中，面對賽會11號種子、日本組合的數野健太/栗原文音以0比2 （13-21、5-21）不敵對手，32強止步。
Joel Johansson-Berg
Sanne Ekberg
Gert Kunka
尼科·魯波寧
尊胤法親王，俗名榮貞，幼名悅宮，是日本江戶時代前期、中期的法親王，生父母是靈元天皇及松室敦子，東山天皇、有棲川宮職仁親王和作宮的異母兄弟。
享保四年（1719年）正月榮貞繼承知恩院，享保十二年（1727年）正月接受親王宣下，兩個月後就後得度，法號尊胤，享保十五年（1730年）九月敘二品。
臺灣禪宗，是敘述漢傳佛教的一支－禪宗自十七世紀中葉至今在臺灣的發展歷史及概況。
1661年（南明永曆十五年；清順治十八年）十二月，永曆帝所冊封的「延平王」鄭成功率軍自鹿耳門登陸臺灣，並於翌年驅逐了荷蘭東印度公司在臺灣大員（今臺灣臺南市境內）的駐軍勢力後，使得福建省泉州、漳州、福州及廣東省惠州、潮州人民大量移居臺灣，閩粵一帶的佛教禪宗也相繼隨著漢族移民傳入臺灣，先後有了竹溪寺、彌陀寺、龍湖巖等名剎。明鄭年間除了福州涌泉寺（臨濟宗）的僧侶，對臺灣寺院法脈影響深遠之外，另有一個法脈，即福清黃檗寺（黃檗宗）。之後開啟了南明延平郡王在臺灣的統治。
在清治時期，臺灣禪宗的僧侶不拘於伽藍、蘭若，也常常駐於天后宮、水仙宮、城隍廟等為住持，甚至為宮廟之創建者，故臺灣許多古老天后宮等廟宇，都帶有濃厚的佛教色彩。展現了臺灣民間信仰的包容性，如關渡天后宮、淡水福佑宮、松山慈祐宮、新莊慈祐宮、板橋慈惠宮、大甲鎮瀾宮、豐原慈濟宮、西螺福興宮、麥寮拱範宮、北港朝天宮等名廟，是由禪宗僧侶長期擔任住持，甚至是禪師所創，北港朝天宮之禪宗法脈甚至傳了十七代。當時，多數佛寺內亦奉道教與民間信仰神祇，如艋舺龍山寺、鹿港龍山寺，三教合一。
1895年4月17日，代表中國的李鴻章與伊藤博文在日本馬關春帆樓（今山口縣下關市阿彌陀寺町赤間神宮旁的一間割烹旅館春帆樓）簽署《馬關條約》，臺灣與澎湖等附屬島嶼被割讓給日本。在日治時期，唐宋元明時期傳入日本的禪宗（演變成日本佛教）再由日本傳入臺灣。
在日治時期，日本臨濟宗妙心寺派和曹洞宗來臺灣布教，並建立許多道場，其中以臨濟宗妙心寺派的「臨濟護國禪寺」和曹洞宗的「曹洞宗大本山臺北別院」（東和寺）最為重要，兩宗派除了在臺灣布教，也積極從事社會、教育等事業。兩宗派在戰後撤出臺灣，但是至今仍持續與昔日有緣之寺廟進行交流。其中，臨濟宗日僧東海亮道法師感念其曾在臺灣布教的恩師東海宜誠法師，促成了「臺灣三十三觀音靈場」的創設。
太平洋戰爭與第二次國共內戰後，隨著中華民國國民政府遷移到臺灣的外省移民，再度將中國大陸的禪宗帶入臺灣，改由來自中國大陸的和尚傳揚（淨土宗亦於此時始中國大陸入臺）。如：百丈山力行禪寺、十方禪林、法鼓山、佛光山、中臺禪寺等。
還有虛雲老和尚，修習，而接的法脈，承嗣臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、法眼宗、雲門宗，為禪宗近代集大成之禪師，於清末民初弘揚佛法不餘餘力，禪行風範為後世所敬仰。透過靈源等弟子，虛雲和尚的法脈傳播到臺灣。太虛門下的印順、東初、慈航等，也來到臺灣傳播佛教。也有不屬於這兩大系統的禪師，如承繼臨濟宗天岳門月季禪師的千佛山白雲禪師。農禪一脈則是以東初老人興建農禪寺，聖嚴法師承襲衣缽，創法鼓山為道場，發揚禪法。惟覺和尚創中臺山。師承臨濟宗的佛光山星雲法師在臺灣南部弘揚佛法。師承韓國臨濟宗的鏡虛惺牛法脈的圓濟惠忠禪師回臺灣弘揚祖師禪法。
傳承禪宗的本土四大法脈亦於此時形成，基隆市靈泉禪寺開月眉山派，由江善慧主持；臺北縣五股凌雲禪寺開觀音山派（凌雲寺派），由沈本圓主持；苗栗縣大湖法雲寺創法雲寺派，由林覺力主持；高雄縣岡山超峰寺開大崗山派，由林永定等人開山。
肯帕莎·斯莉蘇卡化（；），泰國女演員，畢業於泰國國立法政大學，獲得社會學及人類學學士。參與過電視戲劇、電影、歌唱及模特兒等演藝工作，同時也經營服飾店。
2000年首次參與電影演出《Satang/泰銖》，即獲得最佳女配角獎項。2011年獲得亞洲模特兒獎。
Pla Lai Pai Daeng(花花公子養成記)
Wan Thanakrit Panichawit
Kaew Ta Pee(你是我的眼睛)/(看見春天)
Satang/泰銖
Twelve Twenty
Ananda Everingham
Opapatika
Kwam Sook Khong Kati
Lost&Found
*https://www.facebook.com/CherryTaiwanFC
*http://instagram.com/cherrykhemupsorn
伊院站是位于韓國忠清北道沃川郡伊院面的一個鐵路車站，屬于京釜線。
2面4線的地面車站。
金泉、龜尾、東大邱、密陽、慶山、釜山方向
::沃川－伊院－池灘
當一顆二叉樹的每個結點都大于等于它的兩個子結點時，它被稱之為堆有序。相應地，在堆有序的二叉樹中，每個結點都小于等于它的父結點（如果有的話）。從任意結點向上，我們都能得到一列非遞減的元素；從任意結點向下，我們都能得到一列非遞增的元素。特別地：根結點是堆有序的二叉樹中最大的結點。
盤谷站是韓國鐵道公社的一個鐵路車站，位于江原道原州市盤谷洞，屬於中央線。
*1941年7月1日：開始使用。
:流交信號場－盤谷－金交信號場
分類:1941年啟用的鐵路車站
分類:中央線車站 (韓國)卡爾布·本·祖海爾（；），阿拉伯語詩人，祖海爾·艾比·蘇勒瑪的長子。早年反對伊斯蘭教，后經其兄調解，蒙穆罕默德寬恕。他寫了長詩《蘇爾坦離去了》表達對穆罕默德的感激，并皈依了伊斯蘭教。該詩共58節，包括對愛情和大自然的描寫，以及對先知的贊頌，這首詩是阿拉伯詩歌傳統里“懺悔詩”的濫觴，對后來同類詩歌產生了很大影響。
阿德南·賈努扎伊（阿爾巴尼亞語：Adnan Januzaj，），是一名阿爾巴尼亞裔比利時職業足球員，司職左翼，目前效力西甲球隊皇家蘇斯達，比利時國家足球隊成員。
贊奴沙於1995年2月5日出生在比利時布魯塞爾-首都大區，父母均是於科索沃出生的阿爾巴尼亞裔人，父親阿貝丁避免被招募至南斯拉夫人民軍（贊奴沙的父親是長子），由於贊奴沙祖父於比利時有生意，其父母為逃避戰亂於1992年移居比利時，贊奴沙的叔叔是科索沃解放軍，其中科索沃戰爭期間，爭取科索沃獨立的成員。自科索沃在2008年宣布獨立後，贊奴沙會定期在夏季前往科索沃拜訪他的大家庭。
贊奴沙首先加入比利時球會布魯塞爾，至2005年10歲時轉投另一比利時球會安德列治。
2011年3月4日，傳媒報導比利時甲組聯賽球會安德列治的16歲年青球員贊奴沙會轉投英超球會曼聯，轉會費相信為297,000英鎊。
2012-13賽季結束後，曼聯主帥弗格森爵士提拔贊奴沙到一線隊，身披44號球衣；2013年5月19日，時任曼聯領隊弗格森爵士於其退休前最後一埸英超比賽作客對西布朗的比賽安排贊奴沙為後備球員，但最終沒有上場。
2013年7月中，贊奴沙隨同曼聯到亞太地區參加季前熱身賽，由於他在熱身賽中表現出色，開始引起關注。2013年8月11日，2013年英格蘭社區盾曼聯對韋根的比賽贊奴沙以後備身份於下半場38分鐘出場，是其首場代表曼聯主隊正式賽事。2013年10月5日，於2013/14年英超首循環作客對新特蘭梅開二度，以2-1反勝對手，成為繼名宿雲尼斯達萊後，第二位能在英超首次踢正選就入兩球的曼聯球員，賽後獲選為全場最佳球員。
2013年10月19日，18歲的贊奴沙與曼聯簽署一份新的五年合約留隊至2018年夏季。
2015年，賈努扎伊被曼聯外借至德甲球隊多特蒙德，然而無法獲得更多的出場機會（6次出場）。
2016年1月7日，曼聯官方宣布賈努扎伊回歸球隊。
2016年8月12日，新特蘭宣佈贊奴沙以外借形式加盟新特蘭1年，追隨曼聯前領隊莫耶斯。
2017年7月12日，曼聯官方宣賈努扎伊加盟皇家社會，結束曼聯生涯。
2020年7月19日，西甲最後一輪比賽皇家社會對上馬德里競技，賈努扎伊在第87分鐘進球扳平比分，以1-1戰平反擊，確保了下賽季的歐足總歐洲聯賽席位。
因為贊奴沙的父母均是於科索沃出生的阿爾巴尼亞裔人、祖父是土耳其人、祖母是塞爾維亞人、自己在比利時出生。複雜的血緣關係讓贊奴沙可選擇代表科索沃、阿爾巴尼亞、土耳其、塞爾維亞或比利時。
2013年6月，前比利時青年軍教頭雲基亞森向外界透露，贊奴沙多次拒絕比利時的徵召，並表示情傾阿爾巴尼亞國家隊。不過比利時國家隊主教練-{zh-hans:威爾莫茨;zh-hk:韋莫斯; zh-tw:威爾莫茨;}-聲言，會極力游說贊奴沙入伍，就連英格蘭領隊鶴臣也密切注視著贊奴沙的情況：「他終有一天會代表三獅軍團的可能，但當中有很多細節要探討。」
2014年4月23日，比利時領隊-{zh-hans:威爾莫茨;zh-hk:韋莫斯; zh-tw:威爾莫茨;}-宣布贊奴沙選擇代表比利時。
2014年5月13日，贊奴沙被列入比利時2014年世界杯足球賽初步24人名單。
2018年加入了比利時俄羅斯世界盃23人名單，在加里寧格勒體育場的最後一場小組賽中，他攻入了唯一的進球，最終，比利時1-0戰勝英格蘭，比利時以小組第一名晉級16強。
*英格蘭社區盾冠軍：2013年
* 曼聯預備隊及青訓學院年度最佳預備隊球員：2012－2013賽季
* 國際足總青年杯金球獎：2013年
*  阿德南·賈努扎伊 - Topforward
專業裁判是一項由日本足球協會頒發的榮譽，用以表揚「具有經驗、發揮出眾，並以裁判為正職」的足球裁判。
此榮譽始於2008年，並名為「特別裁判」(スペシャルレフェリー)，後來於2009年改稱為現有的名稱。同年，這榮譽也擴充至助理裁判。現時，日本足球協會共向16名裁判頒發「專業裁判」的名銜，其中13人為主裁判，其餘3人為助理裁判。另外，還包括上川徹、岡田正義和柏原丈二這三名已退役的裁判。
「專業裁判」的薪酬制度為固定底薪加上出戰獎金。儘管日本足球協會並沒有公佈其實際金額，但據估計頂薪為2千至3千萬日元，是一段上市公司員工薪金的兩倍。此外，為J1聯賽和J2聯賽判法的裁判會得到不同的薪酬待遇，J1主裁判的每場出戰獎金為12萬、助理裁判為6萬。在J2，主裁判的出戰獎金是6萬，助理裁判為3萬。
主裁判/助理裁判
成為專業裁判年份
國際審判資格
國際助理裁判
瓜州，在今甘肅省境內設立的一個州。
允姓之戎居住在瓜州。杜預認為此地即敦煌。顧頡剛反駁此說不正確，認為春秋時的瓜州，應位於關中、秦嶺地區。
北魏孝明帝在敦煌縣（今市西）設置瓜州，不久又改為義州，魏孝莊帝又改為瓜州。隋朝大業三年（607年）又罷瓜州為敦煌郡。
敦煌縣常樂縣玉門縣
唐朝武德五年（622年）改瓜州敦煌縣為西沙州，在晉昌縣設置瓜州，治所在晉昌縣（今甘肅省瓜州縣）。《漢書·地理志》：“古瓜州地生美瓜。”天寶至德年間曾改為晉昌郡。大歷十一年（776年）地入吐蕃。大中時為張議潮所取。五代后屬甘州回鶻、西夏，西夏滅亡廢除，1277年復設，歷時元朝、明朝、清朝。清朝康熙末年策旺阿喇布坦被擊敗，瓜州改稱安西，雍正年間設安西衛；民國2年（1913年）改為安西縣；2006年2月25日改名為瓜州縣。
;唐朝瓜州刺史
*賀若懷廓（622年—623年，總管）
*許世緒（624年—625年，都督）
*張臣合（649年—656年）
*張守珪（727年—729年，都督）
*樂庭瓌（天寶年間，晉昌郡太守）
*楊預（756年—758年，都督）
大岡山是東京都目黑區的町名，設大岡山一丁目與二丁目。2013年7月為止的人口有6,748人。郵遞區號152-0033。
大岡山是目黑區南部、呑川旁臺地（荏原臺）東方的小丘，呑川面多陡坡。
北鄰平町，東北接南，東連大田區北千束，南通大田區石川町，西接綠丘。二丁目南部至大田區石川町一丁目是東京工業大學校地。北部以住宅地為主。
廣域的「大岡山」還包含了東急目黑線、東急大井町線大岡山站南邊商店街的大田區北千束。
明治22年（1889年），本地屬碑衾町大字衾字名平南大岡山、平北大岡山、平鐵飛、平中里、谷二枚橋。昭和40年實施住居表示，成立現行的大岡山一丁目、二丁目。
原由樹林覆蓋的大岡山地域，在大正12年（1923年）3月目蒲線開通與大岡山站開業後開始發展。大正13年（1924年）4月，藏前的東京高等工業學校（現在的東京工業大學）移至大岡山。昭和2年（1927年），大井町線（大井町、大岡山之間）開通，大岡山站成為目蒲線（現在的目黑線）與大井町線的連接站，車站北側發展為商店街，面對呑川的臺地發展為高級住宅區。
這座小丘屬大地主岡田家所有而得名。
* 東京工業大學：1881年於淺草區（現：臺東區）藏前設立的東京職工學校在1924年遷校至此。目蒲線（現：東急目黑線）開通與沿線的開發，東急將大岡山發展為學園都市。
尊賞法親王，俗名庶賢，幼名多喜宮，是日本江戶時代前期、中期的法親王，生父母是靈元天皇及藤式部局，東山天皇、有棲川宮職仁親王和作宮的異母兄弟。
寶永五年十一月（1709年）庶賢入寺一乘院，次年（寶永六年、1709年）三月接受親王宣下，同年四月出家，法號尊昭，後來改名尊賞。享保四年（1719年）五月敘二品，到延享三年（1746年）十月逝世，葬在和州菅原。
盤鱉屬（''Cyclanorbis''）是鱉科下的一個屬。
盤鱉屬下現存兩個種：
* 努比亞盤鱉（''Cyclanorbis elegans''）
* 塞內加爾盤鱉（''Cyclanorbis senegalensis''）
''Cyclanorbis turkanensis''僅發現于肯尼亞的上新世地層。
威爾·戴維·基恩（，），英格蘭足球運動員，司職前鋒，目前效力於英甲球隊威根。
基恩出生在大曼徹斯特地區的小城斯托克波特，加入曼聯青訓學院后逐級晉升，并且入選了各級英格蘭青少年代表隊。2011年12月，基恩就獲得在英超代表曼聯一線隊替補出場的機會。不過他在2012年十字韌帶受傷，未入選最終參加世青賽的英格蘭U-21代表隊。
威爾·基恩的雙胞胎兄弟邁克爾·基恩效力于愛華頓，司職中堅。
歐麥爾·本·阿卜杜拉·阿齊茲（；），伊斯蘭教第十二代哈里發，阿拉伯帝國伍麥葉王朝第八代哈里發，歐麥爾·本·赫塔卜的外孫，717 - 720年在位。歐麥爾即位前，由于伊拉克總督向異族穆斯林收稅，在帝國內引發了強烈的不滿。他即位以后即進行改革，規定新穆斯林不用繳納人頭稅，納稅土地只可租用不可買賣。這種制度有利于伊斯蘭教的擴張，被阿拉伯歷史學家成稱為“伊斯蘭的復興時代”。然而改革導致財政收入的減少，伍麥葉貴族的利益受到損害，因而沒能得到后人的繼承。歐麥爾廢除了一些冗繁的宗教儀式，而且重視學術，宗教、哲學、文學、天文學、醫學在他任內得以長足進展。由于廉政愛民，他被后人尊為圣徒哈里發。
努比亞盤鱉（學名：''Cyclanorbis elegans''）是盤鱉屬下的一種鱉，分布于中非和北非，甲殼長可達70厘米。
20世紀中期以后就很少有這種鱉的目擊記錄了，因此它在分布區內的大部分地區可能已經滅絕。2019年，科學家才在南蘇丹的白尼羅河找到一群努比亞盤鱉。
* Tortoise & Freshwater Turtle Specialist Group 1996.   Cyclanorbis elegans.    2006 IUCN Red List of Threatened Species.   Downloaded on 9 July 2007.
塞內加爾盤鱉（學名：''Cyclanorbis senegalensis''）是盤鱉屬下的一種鱉，分布于非洲，模式種發現于塞內加爾。
* Tortoise & Freshwater Turtle Specialist Group 1996.   Cyclanorbis senegalensis.    2006 IUCN Red List of Threatened Species.    Downloaded on 9 July 2007.
性應法親王，俗名寬敦，幼名八十宮，是日本江戶時代前期、中期的法親王，生父母是靈元天皇及菅原經子，東山天皇和有棲川宮職仁親王的異母兄弟，作宮的同母弟。
元祿四年（1691年）五月寬敦成為大覺寺性真法親王附弟，到元祿十三年（1700年）八月接受親王宣下，同年十一月出家，法號性應。寶永六年（1710年）五月敘二品，至正德二年（1712年）八月逝世，葬在長尾山。
洗脫曲線，在化學的離子交換分離操作上，是指以流出液中交換離子的濃度為縱坐標，洗脫液體積為橫坐標作圖而得到的曲線。曲線與橫坐標所圍成的面積即為從交換柱上洗脫下來的該交換離子的總量。在實驗中，我們先作洗脫曲線，進行式樣的分離時，就可以根據洗脫曲線在規定的體積范圍內，將該離子定量地收集以供測定。
邁克爾·文森特·基恩（，）出身曼聯青訓系統，是一位英格蘭足球運動員，在場上司職中后衛，現效力於英超球隊艾佛頓，并代表英格蘭國家隊參加國際比賽。
邁克爾·基恩的雙胞胎兄弟-{zh-hans:威爾·基恩; zh-hk:韋爾·堅尼; zh-tw:威爾·基恩;}-也曾效力于曼聯，司職前鋒。
基恩出生于大曼徹斯特地區小城斯托克波特，從曼聯青訓學院逐級晉升。雖然基恩出生于英格蘭，但是由于是愛爾蘭后裔，所以曾代表愛爾蘭青年隊比賽，不過2012年后又開始代表英格蘭青年隊，并且幫助球隊打入歐洲U-19錦標賽半決賽。基恩先後獲租借至英冠的萊斯特城、打比郡和布力般流浪汲取上陣機會。
2014/15年球季於首次為曼聯一隊在英超上陣對新特蘭後，於2014年9月2日獲外借到般尼至翌年1月。
2015年1月8日，米高堅尼永久轉會至般尼，但無透露轉會費。
2017年7月2日，米高堅尼轉會至埃弗頓，轉會費為￡30m。
*  邁克爾·基恩 @ ManUtd.com
南美象龜屬（''Chelonoidis''）是陸龜科下的一個屬。該書的龜發現於加拉帕戈斯群島和南美洲各地。以前被認為是象龜屬（''Geochelone''）的成員，但最近的基因證據顯示其血緣關係與折背龜屬更接近。它們的祖先在漸新世穿過大西洋來到美洲，這可能要歸功於它們可以把頭露出水面漂浮并可以六個月不吃不喝的能力。
其下的加拉帕戈斯象龜是世界上現存最大的陸龜，這些大型龜類在更新世時就已近在南北大陸上繁衍了。
南美象龜屬下有5個種：
* ''Chelonoidis carbonaria'' – 紅腿象龜
* ''Chelonoidis chilensis'' – 阿根廷象龜：又名查科象龜
* ''Chelonoidis denticulata'' – 黃腿象龜
* ''Chelonoidis nigra'' - 加拉帕戈斯象龜
**  ?''Chelonoidis abingdonii''
** ''Chelonoidis becki'' – 貝琪象龜
** ''Chelonoidis chathamensis''
** ''Chelonoidis darwini''
** ''Chelonoidis duncanensis''
** ''Chelonoidis hoodensis''
**  ?''Chelonoidis phantastica''
** ''Chelonoidis porteri''
** ''Chelonoidis vicina''
約翰·辛格·沙金（John Singer Sargent）所作的克羅默伯爵肖像畫
埃弗林·巴林，第一代克羅默伯爵（Evelyn Baring, 1st Earl of Cromer )，英國行政官員和外交家。作為英國代表和總領事統治埃及24年（1883——1907）之久，對埃及發展成為現代國家有著深刻的影響。
出身政界和銀行界名門巴林家族，是亨利·巴林（Henry Baring）的第九子，17歲畢業于伍利奇皇家軍事學院。先后在駐科平、馬耳他和牙買加的皇家炮兵部隊服役，后入參謀學院深造，1869年以第一名成績畢業。1872年他的堂兄弟諾思布魯克勛爵任印度總督，他作為私人秘書隨從前往。他很快顯示出行政才干，被同僚們稱為“副總督”。在印度任職期間，他改變了早先主張殖民地民族自決的態度，認為強有力的統治加改革才是幫助受壓迫農民的唯一辦法。1877年，他第一次去埃及，任新成立的埃及國債委員會中埃及債劵英國持有人的代表。該委員會旨在幫助埃及總督伊斯梅爾帕夏度過財政困難，保證持劵人的利益。但埃及財政狀況比他所想象的更糟。他建議派調查團進行調查，此議遭到伊斯梅爾拒絕，他辭職回國。
1879年伊斯梅爾被廢黜，他重返埃及任債務監督。1880年赴印度任總督政務會財政委員，歷時3年。1882年英國占領埃及，次年，他再度赴埃及任英國代表和特命全權領事，其間受封為爵士。他在甫經人民革命和外國占領而破產的埃及進行廣泛的改革，建立了一種被稱之為幕后攝政的政體，即任命一批在印度受過訓練的英國行政官員擔任埃及政府顧問的要職，他則通過這些顧問進行統治。直到1907年辭職，他一直是埃及的實際統治者。總督陶菲克為人懦弱，一切責任委托給英國人，因此這種制度在最初的10年頗見成效。到1887年埃及居然解決了財政困難。英國并迫使埃及政府放棄重新政府蘇丹的圖謀，此后出現了一個和平穩定時期。克羅默大力緊鎖政府開支，鼓勵興修灌溉工程，發展農業，埃及得以很快趨于繁榮。1892年埃及年輕的新統治者阿拔斯二世力圖擺脫幕后攝政，鼓勵新興的民族主義運動，克羅默對之采取了威脅恫嚇手段，使之就范。他在埃及期間受到許多英國外交界人士的稱贊。他工作勤勉，并利用休假時間學會了希臘文、拉丁文、法文和意大利文，后來還想學土耳其文。但他雖久在埃及，卻從未打算學習阿拉伯文，因此始終無法與埃及農民和中產階級直接接觸。他努力實施1904年與法國簽訂的《英法協約》，該協約規定英國永久占領埃及。1907年，一名英國軍官在埃及一個村莊遭殺害，當局對涉案農民判處酷刑，因而在埃及和英國下議院激起公憤，引發抗議浪潮，迫使自由黨的坎貝爾-班納曼內閣對埃及采取較緩和的對策。克羅默當時雖在英國國內休假，未參與上述審判，但自知變化迫在眉睫，加之健康情況惡化，于1907年辭職。回國后在上議院竭力鼓吹自由貿易。1916年任達達尼爾戰役調查團團長，因勞累過度，次年初逝世。
1901年8月巴林受封赫克瑟姆的埃靈頓子爵（Viscount Errington）和諾福克的克羅默伯爵。
* Cromer, Evelyn Baring, Earl of (1908). ''Modern Egypt, by the Earl of Cromer''. New York, The Macmillan Company. . ISBN 1-4021-8339-9 (2001 reprint, vol 1.) ISBN 1-4021-7830-1 (vol 2.)
* Owen, Roger (2004). ''Lord Cromer: Victorian Imperialist, Edwardian Proconsul''. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-925338-2.
* Meyer, Karl E. and Shareen Blair Brysac "Kingmakers: the Invention of the Modern Middle East." New York, London, W.W. Norton 2008. ISBN 978-0-393-06199-4
* (available to read online)
*  (available to read online)
尼爾·坎貝爾·道格拉斯·弗格森（；）是位大不列顛國籍的歷史學者，現任職為哈佛大學的提胥講座教授、牛津大學耶穌學院等大學機構的資深研究員。他的專長是與世界史、經濟史、惡性通貨膨脹、基金市場、美國暨英國的帝國主義等的相關研究。
弗格森的著作包括《帝國：大英世界秩序興衰以及給世界強權的啟示》、《貨幣崛起：金融資本如何改變世界歷史及其未來之路》與《文明：決定人類走向的六大殺手級Apps》均已製作成電視專題影集。
2004年，他登上《時代雜誌》的世界前100大具影響力的人物。
弗格森1964年4月18日生於蘇格蘭格拉斯哥。父親是醫生，母親是物理教師。他後來就學於格拉斯哥學校，在無神論的學習環境下成長；儘管認為基督教道德對於社會有很大的幫助，並鼓勵孩童需要上教堂，但至今他仍保持著無神論者的觀點。
弗格森曾提及自他幼年起，他的醫生父親就開始培養他具有高度的自律意識和敬業的態度，他身任物理教師的母親負責培養他的創意性；他曾任新聞記者的外婆則鼓勵他寫作。弗格森在大學時代，一度無法從英國文學和歷史學擇一做為主修學系，後來是由於閱讀了名著《戰爭與和平》而選擇了歷史學。
* "Let Germany Keep Its Nerve", ''The Spectator'', April 22, 1995, pages 21–23
* “Europa nervosa”, in Nader Mousavizadeh (ed.), ''The Black Book of Bosnia'' (New Republic/Basic Books, 1996), pp.&nbsp;127–32
* “The German inter-war economy: Political choice versus economic determinism” in Mary Fulbrook (ed.), ''German History since 1800'' (Arnold, 1997), pp.&nbsp;258–278
* “The balance of payments question: Versailles and after” in Manfred F. Boemeke, Gerald D. Feldman and Elisabeth Glaser (eds.), ''The Treaty of Versailles: A Reassessment after 75 Years'' (Cambridge University Press, 1998), pp.&nbsp;401–440
* “-{‘The Caucasian Royal Family’: The Rothschilds in national contexts}-” in R. Liedtke (ed.), '': The Historical Experience of British and German Jews in Comparison'' (J.C.B. Mohr, 1999)
* “Academics and the Press”, in Stephen Glover (ed.), ''Secrets of the Press: Journalists on Journalism'' (Penguin, 1999), pp.&nbsp;206–220
* “Metternich and the Rothschilds: A reappraisal” in Andrea Hamel and Edward Timms (eds.), ''Progress and Emancipation in the Age of Metternich: Jews and Modernisation in Austria and Germany, 1815–1848'' (Edwin Mellen Press, 1999), pp.&nbsp;295–325
* “The European economy, 1815–1914” in T.C.W. Blanning (ed.), ''The Short Oxford History of Europe: The Nineteenth Century'' (Oxford University Press, 2000), pp.&nbsp;78–125
* “How (not) to pay for the war: Traditional finance and total war” in Roger Chickering and Stig F?rster (eds.), ''Great War, Total War: Combat and Mobilization on the Western Front'' (Cambridge University Press, 2000), pp.&nbsp;409–34
* “Introduction” in Frederic Manning, ''Middle Parts of Fortune'' (Penguin, 2000), pp. vii–xviii
* “Clashing civilizations or mad mullahs: The United States between informal and formal empire” in Strobe Talbott (ed.), ''The Age of Terror'' (Basic Books, 2001), pp.&nbsp;113–41
* “Public debt as a post-war problem: The German experience after 1918 in comparative perspective” in Mark Roseman (ed.), ''Three Post-War Eras in Comparison: Western Europe 1918-1945-1989'' (Palgrave-Macmillan, 2002), pp.&nbsp;99–119
* “Das Haus Sachsen-Coburg und die europ?ische Politik des 19. Jahrhunderts”, in Rainer von Hessen (ed.), ''Victoria Kaiserin Friedrich (1840–1901): Mission und Schicksal einer englischen Prinzessin in Deutschland'' (Campus Verlag, 2002), pp.&nbsp;27–39
* “Max Warburg and German politics: The limits of financial power in Wilhelmine Germany”, in Geoff Eley and James Retallack (eds.), ''Wilhelminism and Its Legacies: German Modernities, Imperialism and the Meaning of Reform, 1890–1930'' (Berghahn Books, 2003), pp.&nbsp;185–201
* “Introduction”, ''The Death of the Past'' by J. H. Plumb (Palgrave Macmillan, 2003), pp. xxi–xlii
* “Globalization in historical perspective: The political dimension”, in Michael D. Bordo, Alan M. Taylor and Jeffrey G. Williamson (eds.), ''Globalisation in Historical Perspective'' (National Bureau of Economic Research Conference Report) (University of Chicago Press, 2003)
* “Introduction to Tzvetan Todorov” in Nicholas Owen (ed.), ''Human Rights, Human Wrongs: Oxford Amnesty Lectures'' (Amnesty International, 2003)
* “The City of London and British imperialism: New light on an old question”, in Youssef Cassis and Eric Bussière (eds.), ''London and Paris as International Financial Centres in the Twentieth Century'' (Oxford University Press, 2004), pp.&nbsp;57–77
* “A bolt from the blue? The City of London and the outbreak of the First World War”, in Wm. Roger Louis (ed.), ''Yet More Adventures with Britainnia: Personalities, Politics and Culture in Britain'' (I.B. Tauris, 2005), pp.&nbsp;133–145
* “-{The first ‘Eurobonds’: The Rothschilds and the financing of the Holy Alliance, 1818–1822}-”, in William N. Goetzmann and K. Geert Rouwenhorst (eds.), ''The Origins of Value: The Financial Innovations that Created Modern Capital Markets'' (Oxford University Press, 2005), pp.&nbsp;311–323
* “Prisoner taking and prisoner killing in the age of total war”, in George Kassemiris (ed.), ''The Barbarization of Warfare'' (New York University Press, 2006), pp.&nbsp;126–158
* “The Second World War as an economic disaster”, in Michael Oliver (ed.), ''Economic Disasters of the Twentieth Century'' (Edward Elgar, 2007), pp.&nbsp;83–132
* “The Problem of Conjecture: American Strategy after the Bush Doctrine”, in Melvyn Leffler and Jeff Legro (eds.), ''To Lead the World: American Strategy After the Bush Doctrine'' (Oxford University Press, 2008)
* ''Empire'' 《帝國》（2003年）
* ''American Colossus'' 《美國競技場》（2004年）
* ''The War of the World'' 《世界大戰》（2006年）
* ''The Ascent of Money'' 《貨幣崛起》（2008年）
* ''Civilization: Is the West History? '' 《文明》（2011年）
* ''China: Triumph and Turmoil'' 《中國的崛起與動盪》（2012年）
* ''The Pity of War'' （2014年）
*  Facebook Fan Page of Niall Ferguson
*  The Ascent of Money Royal Society for the encouragement of Arts, Manufactures and Commerce
*  Audio: Niall Ferguson in conversation  ''The Forum'', BBC World Service
* Hans Koning  Still Not Over Over There?  The Nation, August 1999 – Review of ''The Pity of War''
* Martin Rubin  A Banker to the Rescue  WSJ.com, 26 June 2010
* Liaquat Ahamed  Yesterday's Banker  NYTimes.com, 30 July 2010
*  The Sun Sets in the West  Oxonian Review, 4 April 2011 – Review of ''Civilization''
*  An Interview with Niall Ferguson , ''Oxonian Review'', 9 April 2011
*  Niall Ferguson and the brain-dead American right , May 24, 2011
維新會是越南在二十世紀早期的一個政黨。
1904年，潘佩珠、強?、阮小羅及其他二十多名反對法國統治的越南人，在南圻成立維新會。該政黨宣揚君主立憲制，主張越南脫離法國的殖民統治獨立。是該組織在社會上的代理人。
1912年，維新會被改組為越南光復會。
KARA 2nd JAPAN TOUR 2013 KARASIA是韓國女子音樂組合Kara的第二次日本全國巡迴演唱會。巡迴演唱會於2013年10月8日開始，地點為橫濱體育館；於11月24日結束，地點為神戶世界音樂廳，這次巡演吸引了約12萬人。這次巡演也是Kara以五人組的最後一次巡演。本次巡演於2014年1月12日在WOWOW電視臺播出。
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《KARA 2nd JAPAN TOUR 2013 KARASIA》
西溪（拼音：Xī Xī），日本稱作尾瀧溪（Otaki-dani），是位于中日臺爭議島嶼釣魚臺列嶼的釣魚臺西部的一條溪流，為釣魚臺四條主要溪流之一。溪流自東向西流入順風港。西溪的中文名于2012年9月20日由國家海洋局、民政部正式命名。日文名由沖繩師範學校教師黑巖恒在1900年命名。臺灣則未命名。
尊證法親王，俗名周賢，幼名玲瓏宮，是江戶時代前期皇族及僧人。父母是後水尾天皇和園國子，靈元天皇同母兄；同時是天臺宗天臺座主和青蓮院宮門跡，院號後桂蓮院。
明曆二年（1656年）六月隨尊純法親王入室青蓮院，萬治三年（1660年）五月初二親王宣下，賜御名周賢，同年七月二十一出家，法號尊證。在寬文九年（1669年）九月到元祿六年（1693年）間兩度擔任十月天臺座主，次年（元祿七年、1694年）去世，葬在善峯寺。
盛胤法親王，俗名常尹，幼名英宮，是江戶時代前期皇族及僧人。父母是後水尾天皇和四辻繼子；同時是天臺宗天臺座主和三千院宮門跡，院號正法院。
明曆三年（1657年）八月隨慈胤法親王入室梶井門跡（三千院），萬治三年（1660年）七月二十一親王宣下，賜御名常尹，同年八月二十七出家，法號盛胤，並在寬文三年（1663年）灌頂。
其後，他於寬文十三年（1673年）四月到延寶五年（1677年）八月兩度擔任十月天臺座主，並在寬文十三年十一月敘二品法親王。他在延寶八年（1680年）去世，葬在魚山。
威廉·鮑威爾·弗里思（William Powell Frith，），英國維多利亞時代畫家，擅長風俗畫和敘述性全景畫。1853年，他獲選為皇家美術學院院士，在入會時，他提交了自己的作品，Sleeping Model。他被譽為“賀加斯以來，英國最偉大的風俗畫家”。
弗里思生于北約克郡Aldfield，父親在哈羅門（Harrogate）經營酒店。1835年，他在父親的鼓勵下，到倫敦入讀位于夏洛特街（Charlotte Street）的薩斯學院（Sass’s Academy），接受正式的美術教育。后來，他又入讀皇家美術學院學校（Royal Academy Schools）。弗里思起初為人作像。1838年，他的作品第一次在英國學院（British Institution）展出。弗里思在19世紀40年代開始以查爾斯·狄更斯和勞倫斯·斯特恩（Laurence Sterne）的文學作品為基礎作畫。
他是美術團體The Clique的成員。著名風俗畫畫家大衛·威爾基爵士（Sir Daivd Wilike）對他的影響十分深遠。威爾基的作品The Chelsea Pensioners激發了他創作他最著名的作品。在受到威爾基和狄更斯的影響后，他創作了一系列作品，繪畫社會各階層的人物，在各個場合聚會交流的情形。Ramsgate Sands, Life at the Seaside繪畫的是海邊的游客和戲水者。而The Derby Day，則是按照羅伯特·豪利特（Robert Howlett）拍攝的相片創作的，呈現的是各地男女到葉森馬場觀看馬賽的情景。雅各布·貝爾用1,500英鎊購得了這件作品。作品非常受歡迎，以至于皇家美術學院要在展出它時，要用欄桿來保護它。另一件著名作品是描繪帕丁頓車站的The Railway Station。1865年他獲選為記錄威爾士親王大婚的畫家。
他在1858年創作的The Crossing Sweeper，“在描繪富人和窮人在倫敦街頭相遇當中，開辟了新的天地。”
后來，他又學習威廉·賀加斯，畫了兩系列總共十幅畫，在畫中講述警世故事。第一個系列稱為Road to Ruin，以賭博為題材。第二個系列是Race for Wealth，以投機為題材。1890年，他退出皇家美術學院。不過，他的作品一直參加學院的展覽，直到1902年為止。
弗里思是堅守傳統的藝術家，在兩部自傳和其他著作當中，都對當時的藝術發展表示了反感。他是前拉斐爾派和唯美主義運動的反對者。他在A Private View at the Royal Academy中，諷刺了唯美主義運動。奧斯卡·王爾德在畫中討論藝術，引起了弗里思的朋友不滿。弗雷德里克·雷頓、約翰·艾佛雷特·米萊、安東尼·特洛勒普也是畫中人之一。
弗里思與妻子伊莎貝拉（Isabelle）育有12名子女，與情婦瑪麗·阿爾福德（Mary Alford）又育有另外7名子女。妻子逝世后，他娶了瑪麗為妻。他在晚年復制了多件自己的著名作品。他是一個健談者，而他親近宜人的著作，尤其是自傳，十分受大眾歡迎。
1856年，豪利特在攝影協會（The Photographed Institute）為他拍攝了肖像。次年，這張相片和其他“優秀藝術家”的相片一起，被人送到曼徹斯特藝術珍品展覽會（Art Treasures Exhibition）。
他逝世后葬于倫敦W10肯薩公園墓園。
2006年11月，倫敦市政廳藝廊展出了弗里思的作品。這是英國在半個世紀以來第一次回顧他的作品。2007年3月，展覽又移到北約克郡哈羅門默瑟藝廊。他最后的主要作品，現藏于默瑟藝廊。他其他的作品，則分別藏于德比博物館與藝術畫廊、謝菲爾德的藝術博物館和維多利亞和阿爾伯特博物館。
* ''My Autobiography and Reminiscences'' (1887). (BiblioBazaar reprint, 2009: ISBN 1-116-49774-3)
* ''Further Reminiscences'' (1888).
*Bills, Mark (2006). ''William Powell Frith: Painting the Victorian Age''. Yale University Press. ISBN 0-300-12190-3
*Wood, Christopher (2006). ''William Powell Frith: A Painter and His World''. Sutton Publishing Ltd. ISBN 0-7509-3845-5
*  William Powell Frith at Artcyclopedia  (images from various Museums and image galleries)
*  Phryne's list of pictures by Frith in accessible collections in the UK
* William Powell Frith page at the Mercer Art Gallery, Harrogate.
* William Powell Frith chronology at the Mercer Art Gallery, Harrogate.
中樞致祭成陵大典是中華民國政府為紀念元太祖成吉思汗，於每年農曆3月21日舉行致祭成陵大典。
1941年10月時任蒙藏委員會委員長吳忠信，代表國防最高委員會委員長蔣中正前往甘肅省成吉思汗陵致祭，為中樞致祭成陵大典之始。
2017年9月15日，改由蒙藏會承接機關文化部蒙藏文化中心繼續接辦祭典事項。
* 全國各界紀念明延平郡王鄭公成功復臺週年大典
理查德·普魯姆（Richard Prum），美國鳥類學學家、生態學家及進化生物學學家，耶魯大學皮博迪自然史博物館脊椎動物學館館長。研究涉及發育生物學、古生物學、系統發生學及性選擇等內容。於1998年提出羽毛演化理論，於2009年獲得麥克阿瑟獎。
理查德·普魯姆在美國佛蒙特州南部鄉下長大，善于分辨鳥鳴聲。經常和當地園藝俱樂部的成員一起去觀鳥。小時候是個不修邊幅的書呆子，會背誦關于吃東西的吉尼斯世界紀錄。
四年級的時候，開始戴眼鏡；在美國佛蒙特州曼徹斯特鎮的約翰尼蘋果核書店里，看到了《彼得森野外鳥類觀察指南》。過生日的時候，母親送給他一本鳥類指南。
1974年11月17日，七年級的理查德·普魯姆第一次到海上觀察鳥類。
整個高中階段，普魯姆都以為自己會成為一名公園護林員。
在哈佛大學念大一時，上過雷·佩恩特（Ray Paynter）的研討課——《南美洲鳥類生物地理學》后，開始關注生態學，大二那年，注意力轉向演化生物學。
20世紀80年代，普魯姆從哈佛畢業后，先在蘇里南工作了6個月，然后開始到南美洲的其它地方研究侏儒鳥的求偶炫耀行為，隨后在密歇根大學讀研究生。上世紀90年代到堪薩斯大學教書，花費了大量的時間進行野外工作。在堪薩斯大學期間，普魯姆一只耳朵因病毒感染突發性耳聾，另一耳朵又得了梅尼埃病，造成耳蝸內積水，耳蝸毛細胞逐步被損壞。到上世紀90年代末，實際上已雙耳失聰，聽不見振動頻率超過2,000赫茲的聲音。失去聽力讓普魯姆再也無法去野外觀察和研究鳥類，于是他選擇研究鳥類顏色，改變了學界對 “羽毛究竟起何種作用”及“交配儀式如何推動鳥類演化”等基礎問題的理解。
1998年，理查德·普魯姆提出羽毛演化理論
2000年，中國遼寧省出土一塊伶盜龍化石，其中恐龍的身體和前肢都包裹著羽毛印痕。理查德·普魯姆和中國科學院古脊椎動物與古人類研究所合作，證實了這種伶盜龍全身長滿現代結構的羽毛，并證實了恐龍演化出羽毛要早于飛行的出現，也早于鳥類的起源。2001年，將這項成果發表在《自然》雜志。
* 2007年 - 2008年 古根海姆獎(Guggenheim Fellowship)
* 2021年 劉易斯·托馬斯獎
*  "The nature of genius", ''Yale Daily News'', Vivian Yee, Esther Zuckerman, October 9, 2009
南沙大道源于番禺大道，原番禺大道分為沙灣大橋以北的路段為番禺大道北和沙灣大橋以南的路段為番禺大道南兩部分。自2012年12月東涌三鎮劃入南沙區后，番禺大道南部分已經陸續改名為南沙大道。南沙大道始于番禺沙灣大橋，終于南沙黃閣南路，設有主路與輔路。與番禺區番禺大道相接。是廣州市區到南沙區的重要道路，有效緩解南沙港快速的車流。
《Super Lover》（中文：超完美情人）是臺灣女子團體Roomie於2012年5月3日發行的首張迷你專輯，收錄五首歌曲，來自團員們創作，國際化製作。
女子組合Roomie，在2011年AVEX時期發行三首數位單曲《So Long》、《妳懂》、《花旦》後，因前公司AVEX改組，導致解約，無發行實體專輯。沉寂多時的Roomie加盟藝墨文化成為郭臺銘長子郭守正的旗下第一組藝人，
並在2012年推出首張迷你專輯SUPER LOVER。
文森·詹姆士·文斯·麥馬漢（，），是美國職業摔角的促進者，也是世界廣泛摔角聯盟（現改為世界摔角娛樂）的創辦人傑士·麥馬漢之子。
在文森·詹姆士·文斯·麥馬漢的摔角事業中，詹姆士是世界摔角聯盟的總裁，也是世界摔角娛樂名人堂（1996年）的入選者。
橙色擬隆頭魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分布於西南太平洋的澳洲、豪勳爵島、諾福克島等海域，棲息深度10-50公尺，體長可達17公分，生活習性不明，可作為觀賞魚。
《天國的郵遞員》（，），是一部於2009年上映的日韓合作電視電影，采用一部電影加兩集TV電視的形式播出。由李亨民導演、北川悅吏子編劇，金在中、韓孝周領銜主演。該片講述了在生死的邊緣，彼此生活在不同的世界上兩個男女的愛情故事。
申在俊（金在中飾）是一名IT界的精英，事業成功的他我行我素，個性張揚。因為一次車禍的意外變成了植物人，上帝用再給他兩周的壽命作為條件讓在俊來擔任天國的郵遞員。在俊就這樣往返于天國和人間送信，給失去愛人的人們帶來生存的希望，對于愛的理解漸漸改變和變得深刻。趙荷娜（韓孝珠飾）因為無法釋懷愛人的去世，總是給死去的愛人郵寄充滿怨恨的信件。
兩人一次偶然的過程在草原的天國郵筒處相遇，機緣巧合之下在俊決定讓荷娜擔任自己人間的助手。在和在俊傳送信件的日子中，荷娜逐漸從過去的感情陰影中走出來，并對在俊漸生情愫。而此時，眼看在俊兩周的壽命卻已然到期。
往返于天國和人間送信的天國的郵遞員
《月光光》是一首閩粵傳統兒歌。廣府版的《月光光》在宋朝及明朝時出現，相傳至今。下文廣府版前者，乃是以傳統童謠為靈感，1958年由潘琳作詞、喬飛作曲、潘琳丈夫施明新改編的版本。
而福州版《月光光》為唐朝常袞所作。
此歌具有許多版本，客家和潮汕等地各有唱法。
粵語版一作曲：喬飛作詞：潘琳改編：施明新
月光光，照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床。聽朝阿媽要趕插秧咯，阿爺睇牛佢上山崗，啊……蝦仔你快高長大咯，幫手阿爺去睇牛羊，啊……月光光，照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床。聽朝阿爸要捕魚蝦咯，阿嫲織網要織到天光，啊……蝦仔你快高長大咯，劃艇撒網就更在行。月光光，照地塘，年卅晚，摘檳榔，五穀豐收堆滿倉囉，老老嫩嫩喜洋洋，啊……蝦仔你快啲瞇埋眼囉，一覺瞓到大天光，啊……
月光光，照地堂，年卅晚，摘檳榔，檳榔香，摘紫姜，紫姜辣，買胡辣，胡辣苦，買豬肚，豬肚肥，買牛皮，牛皮薄，買菱角，菱角尖，買馬鞭，馬鞭長，起屋樑，屋樑高，買張刀，刀切菜，買籮蓋，籮蓋圓，買只船，船冇（無）底，浸死兩個番鬼仔，一個浮頭，一個沉底。
月光光，照地堂，年卅晚，摘檳榔，檳榔香，摘紫姜，紫姜辣，買菩達，菩達苦，買豬肚，豬肚肥，買牛皮，牛皮薄，買菱角，菱角尖，買馬鞭，馬鞭長，起屋樑，屋樑高，買張刀，刀切菜，買籮蓋，籮蓋圓，買條船，船沉底，浸死兩個番鬼仔，一個賣慈菇，一個賣馬蹄。
月光光，秀才郎，船來等，轎來扛。一扛扛到河中央，蝦公毛蟹拜龍王。龍王腳下一蕊花，拿分阿妹轉妹家，轉到妹家笑哈哈。
月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結親家。親家門前一口塘，畜個鯉嫲八尺長，長個拿來煮酒食，短個拿來討餔娘。
月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結親家。親家門前一口塘，畜個鯉嫲八尺長，頭節拿來食，尾節拿來討餔娘。討個餔娘矮頓頓（矮??），煮個飯仔香馞馞；討個餔娘高天天，煮個飯仔臭火煙。
月光光，秀才郎，騎白馬，過庵堂，庵堂夾，夾過山，炒豬肝，豬肝炒唔熟，炒紅肉，紅肉赤著腳，叫父叫母走來哈……
月光光，秀才郎，騎白馬，過庵堂。
庵堂隘，馬相夾，夾過山，夾過岸。
愛食好茶哩來煎，愛娶好某上幹山。
幹山姿娘??打扮，打扮兒夫去做官。
去時草鞋tsēng雨傘，來時白馬掛金鞍。
閩南話版漳州龍海
月光光，秀才郎，騎白馬，過南塘。南塘??得過，搦貓仔來歃血，歃??著，拍鶆鷂。鶆鷂跋落堘，拍飲筒。飲筒??貯飲，拍鼎簳。簳仔愛摽笑，拍棉績。棉績??抽紗，拍官家。官家拜佛祖，拍來拍去拍著某。
月光光，照池塘，騎竹馬，過洪塘，洪塘水深不得渡，娘子撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎此去何時返？
月光光，月圓圓，四娘經布在庭邊。腳踏弦機響伊乙，手合檳榔認同年。亦有版本有後續：
人認同年多例例，我認同年隔層溪。人父有錢買花帕，我父無錢買花鞋。
花鞋不如花手帕，新新禮盤托禮巾。新新茶盅托茶禮，新新禮盤托禮銀。
八月十五月光光，提了燈籠去巡村。
無食雞，無食卵，無驚雷公，無驚鬼，乃驚老婆無開門。
潘琳作詞、喬飛作曲的《月光光》以“月光光，照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床”開頭，第二節教育小朋友要“聽教聽話”。第三節寫的是一家人過年的歡樂氣氛，以“蝦仔你快地瞇埋眼啰，一覺睡到大天光”結尾，為讓孩子快快入睡。這首兒歌充滿生活本色，飽含了天下百姓最實實在在的訴求。
“地堂”在粵語中是指家門前的一塊平整的、空曠的場地，舊時代主要用做曬谷場和晾曬衣物等，有時又叫做「曬棚」；因為小房子不一定有天井，但地堂一定有陽光且通風。隨著經濟發展，廣東很多發達地區已不再保留地堂；但在一些自耕自足的農村，依然保留著地堂，有條件的人家會鋪成水泥地板。由于是曬谷場，這個空地一般常年保持潔凈，加上舊時代沒有街燈，所以月光打落下來明如鏡。這樣一塊跟溫飽直接關聯的空地，同時也是孩子們玩耍的好地方，場地足夠玩老鷹捉小雞、找朋友、123木頭人等小游戲，又或是燒烤聚餐等的好場所。在古代沒有風扇和空調，熱辣辣的南方夜晚，一家人喜歡聚在地堂乘涼聊天；漆黑的鄉村晚上，小朋友自然只能在地堂玩耍，嬉鬧玩累了想就地睡覺，并對回床休息有強烈抗拒感（因為太熱了），于是便有了下一句“蝦仔你乖乖瞓落床”。
《月光光》在漳州龍海流傳的版本，其內容隱約描述鄭成功在漳州與清軍所展開的拉鋸戰。連橫《雅言》第五十九條稱臺灣童謠“『月光光，秀才郎，騎白馬，過南塘』，此言鄭延平之起兵也。”
福州版的《月光光》為唐朝常袞所作，是福州現存最古老的民間歌謠。常袞累官至宰相后被貶為福建觀察使，他在閩地非常重視教育，增設鄉校，并親自講授。還創作或命人創作了200多首民謠，希望借此方式讓百姓學唱歌、識文化。例如，福州版《月光光》中“洪塘水深沒得過”一句，就描述了當時福州洪塘一帶的地貌特征。
搖滾樂隊Beyond于1991年在演唱會上演唱過此歌。2010年亞洲運動會閉幕式以此歌開頭，該版本源自喬飛作曲、潘琳作詞、施明新改編的版本。
汕頭南澳的民謠樂隊玩具船長在2012年第一張專輯《大島小島鹹鹹就好》中的《銅山姿娘》一曲中化用了潮州話版本月光光的歌詞。
馬來西亞的海南籍歌手麥英創作的海南話歌曲《八月十五月光光》中引用了海南話版的月光光童謠。