ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
現時，百代公司舊址為小紅樓西餐廳——馬丁餐廳，專攻中西創意FUSION菜式。2010年，西班牙首相薩帕特羅曾經來此用餐。同時，其現在也是徐家匯源景區的景點之一。
1921年，百代公司購下了此地皮，建下了這座小紅樓，成為了上海第一座錄音棚。1934年，百代合併成為英國EMI部份，名字沿用百代。太平洋戰爭爆發后，日軍接管此處，在戰后產權復原收回。1949年后，中國唱片廠接管。1982年，這里成為中國唱片上海公司。
作曲作詞家黎錦光、冼星海、陳歌辛等；老上海歌手周璇、白虹、龔秋霞、姚莉、李香蘭、吳鶯音、白光、張露等；演員胡蝶；戲曲表演家梅蘭芳等都曾在此錄制唱片。李香蘭的《夜來香》與姚莉的《玫瑰玫瑰我愛你》則是在小紅樓的陽臺上錄制的。中國國歌《義勇軍進行曲》便是由聶耳在此創作出來的。近年來，中國唱片上海公司也曾在此錄制如羅大佑的《戀曲2000》和《搖啊搖，搖到外婆橋》的插曲等作品。
建筑為磚木結構，紅色曲面坡屋頂，設有老虎窗，屋頂出檐較大，檐下設斜向木支撐。外墻立面為清水紅磚，配以白色涂刷。二層設有陽臺，底層設置敞廊，采用愛奧尼式雙柱，白色混凝土寶瓶欄桿，且飾有常春藤石瓶。黑色門窗為地中海式，既窄又深。
底樓是錄音及接待歌手的客廳，二樓是編輯辦公室，三樓是百代公司老板的起居室。當時，小紅樓里百代公司錄音棚的混響效果因采用了特制的雙層墻隔音和可活動墻面，故為國內最好。這種可活動墻面根據墻面產生的變化來調節混響效果，從而形成不同的混音。
*  徐家匯源景區網站上對百代公司舊址的介紹
*  上海市徐匯區旅游咨詢中心--老洋房博覽--百代小紅樓
郎岱縣，中國舊縣名。
清朝時，置郎岱廳。1913年，廢郎岱廳置郎岱縣，1960年，郎岱縣人民政府遷六枝下云盤，置六枝市。1962年，改郎岱縣為六枝縣。1966年，六枝縣、普定縣和鎮寧縣劃出八個公社設置六枝特區，同時六枝縣復名郎岱縣。1967年，六枝特區、盤縣特區、水城特區、郎岱縣、水城縣、盤縣，組成六盤水專區。1970年，六盤水專區改稱六盤水地區，郎岱縣并入六枝特區。1978年12月，六盤水專區改為六盤水市。
塞巴斯蒂安·庫爾茨（，）-{zh-hans:，;zh-hant:，;zh-tw:，亦譯庫爾茲，}-是一名奧地利政治家、現任奧地利人民黨黨魁，曾擔任奧地利總理。2013年擔任。2017年5月成為奧地利人民黨主席，並以31歲之齡成為奧地利最年輕的總理，其後於2019年5月因不信任案而被迫下臺，於2020年1月復任。2021年，因被指控貪污而再次下臺。
庫爾茨出生于維也納，2005年進入維也納大學法學院學習，未畢業。
2009年，當選為奧地利人民黨青年部主席，2011年出任奧地利移民融合事務部部長、奧地利內政部國務秘書，成績受到肯定，他在學校內指派親善大使，協助國內不同國籍人士對話與融合。
2013年9月，他在中以高票當選議員。2013年12月，他被推舉為奧地利外交部長，他也成為歐盟國家中最年輕的外交部長。奧地利國民議會選舉初步結果15日揭曉，31歲的人民黨主席塞巴斯蒂安·庫爾茨有望出任總理，成為奧地利乃至歐洲最年輕的政府首腦（至2019年下臺前仍然是）。媒體和政治評論員評述道，這名27歲就當上奧地利外交部長的英俊青年并非是剛出道的稚嫩新人，而是深諳為政之道的老手。
庫爾茨在2017年5月，正式成為新任的人民黨黨魁，人民黨之後結束與社民黨長達10年的大聯合政府執政聯盟的關係，並提前大選。選舉結果，人民黨取得62席，重拾第一大黨地位。31歲的庫爾茨成為新任奧地利總理，並再度與右派民粹主義政黨奧地利自由黨組成右翼聯合政府。
他的第一屆右翼聯合政府的移民及難民政策有時被批評—圖畫描述並指控庫爾茨及其副總理史特拉赫逼迫一名穆斯林女孩接受日耳曼傳統和基督教思想。
由于伊維薩事件和人民黨與自由黨執政聯盟的終結，2019年5月27日，庫爾茨被國民議會通過不信任案解除職務，為奧地利史上首次。翌日被總統范德貝倫正式解職，他的少數政府也隨之解散，由專家組成的政府暫代之。
庫爾茨第二度上任總理後主持內閣會議
人民黨在同年9月的提前大選中比上屆獲更多票及議席，他逐於10月7日再次獲總統范德貝倫邀請籌組新政府 人民黨在首都維也納以外的所有聯邦州中獲勝。透過首次與綠黨－綠色替代達成聯合執政協議，庫爾茨得以第二次擔任總理，並於2020年1月7日宣誓就職。
由於遭到貪腐指控，2021年10月9日，庫爾茨宣布辭職。12月2日，在因為貪腐弊案辭職下臺後，庫爾茨辭去執政黨奧地利人民黨黨魁等政治職務。
簡州，可以指：
*簡州 (開皇)，隋朝開皇時設置的州，在今廣西壯族自治區
*簡州 (仁壽)，隋朝仁壽時設置的州，在今四川省
*簡州 (唐朝)，唐朝時設置的州，在今江蘇省
簡州，唐朝時設置的州。
武德五年（622年）改云州置簡州，治所在曲阿縣（今江蘇省丹陽市）。轄境相當今江蘇省丹陽市地。下轄曲阿縣、金山縣（今江蘇省金壇市）。屬江南東道。武德八年（625年）廢簡州。
Z37/38次列車是中國鐵路運行于首都北京至湖北省會武漢之間的直達特快列車，自2004年4月18日起開行，由武漢局集團武漢客運段直達車隊負責客運任務，是在第五次大提速之后，北京與武漢之間開行的4對直達列車中的一對，由T37/38次列車升級而來，其前身1950年即已開通。列車使用25T型客車，沿京廣鐵路運行，行程1225公里，途經北京、河北、河南、湖北三省一市。列車最高時速達160公里，中途停靠孝感站，其中北京西站至武昌站運行10小時41分，使用車次為Z37次，武昌站至北京西站運行10小時54分，使用車次為Z38次。截至2014年10月，該列車多次被評為“紅旗列車”，唯2003年稱號曾被撤銷，次年恢復。
1949年11月15日，鐵道部進行了中華人民共和國成立以來第一次鐵路調圖，開行了北京至大智門的137/138次列車。1951年，京漢鐵路上的兩班漢口（大智門）-北京列車為7/8次直快和103/104次普客，而37/38這對車次于20世紀50年代末即用于京漢列車上。此后，該列車提出了“想在旅客上車之前，急在旅客旅途之中，幫到旅客下車之后”的服務理念，這一理念也被推廣至全路。1975年，該列車車次改為137/138次，等級仍為直快，直至1981年改為特別快車后才重新開始使用37/38這對車次。
1989年及以前，37/38次列車使用俗稱“綠皮車”的22型非空調客車，超員現象時有發生，春運期間更超員200%以上。列車為應對超員曾進行過多次擴編：1984年8月1日起，由16輛擴大到18輛編組，9月21日繼續擴大到20輛，成為當時中國鐵路編組最長的列車。1990年，37/38次列車的車底更換為中國鐵路25A型客車，成為湖北最早的空調列車。
1996年1月21日，北京西站啟用，37/38次成為北京西站接發的首批列車之一。次年4月1日，該列車更換中國鐵路25K型客車，升級為K37/38次快速列車。2000年10月21日，K37/38次列車在中國鐵路第三次大提速中規范為T37/38次列車，車體、徑路不變。
2004年，T37/38次列車首次面向社會招聘乘務員，升級為直特后仍采取這一舉措。同年4月12日，T37/38次更換中國鐵路25T型客車，同月18日升級為Z37/38次直達特快列車，原車次得以留空。然而，由于采取全列軟臥編組，Z38次升級初期的客流量不甚理想。2009年7月1日，Z37/38次改用由北京鐵路局轉配、原用于Z85/86次列車、供電制式為AC380V的25T型車底，本務機車由配屬武漢鐵路局武昌南機務段的SS9G改為配屬北京鐵路局北京機務段的DF11G，原有的DC600V車底轉配哈爾濱鐵路局。同年11月18日，該列車調整編組，編入3輛硬臥車。
2012年12月21日，因應京廣高速鐵路全線開通，北京至武漢間的部分普速列車停運，但Z37/38次列車得以保留。
受到2019冠狀病毒病疫情影響，Z37/38次列車2020年1月24日起武昌始發臨時停運，直至8月24日恢復開行。
Z37編組中的19T于武昌站
Z37/38次自2004年4月18日起采取18節列車編組，為全列臥鋪列車，分為硬臥、軟臥、高級軟臥等不同的檔次。硬臥車票與特快列車相同。該列車2004年提速時原定使用四方－龐巴迪－鮑爾（BSP）制造的25T型客車（2003年即已到貨），但由于供電制式與計劃牽引該列車的韶山9G型電力機車不兼容而改用長春軌道客車制造的國產化25T型，原定配屬鄭局武段的龐巴迪車底也轉移至上海鐵路局。
File:RW25T 554186@BJX (20150504070321).JPG|Z38次編組中的軟臥車，窗簾繡有黃鶴樓圖案
File:YW25T 675580@BJX (20150504070335).JPG|Z38次編組中的硬臥車，2009年起加掛
File:RW19T 554207@BJX (20150504070324).JPG|Z38次編組中的高級軟臥車
File:RW25T Z38 20110402.jpg|Z38次軟臥車廂內部
File:Beijing West Railway Station 20110403 0701.jpg|2011年，停靠在北京西站1站臺的Z38次列車
準備擔當牽引Z38次直達特快列車的任務的配屬北京機務段的東風11G型內燃機車第0066/0065號，拍攝于武昌車站
配屬北京機務段的東風11G型內燃機車第0046/0045號機車牽引Z38次進入北京西站，拍攝于蓮花橋鐵路橋；該列車是北京西站少有的仍由內燃機車牽引的旅客列車
Z37/38次列車在京廣線上使用東風11G型內燃機車，機車可直接向列車提供電能，用于列車內空調和水爐等設備需要，因此列車不需要再額外加掛一節空調發電車。
東風11G型內燃機車京局京段北京/武昌南司機在鄭州輪乘
*Z37/38次 北京西——武昌 直達特快列車
*數據截至2013年12月21日
*K37/38次 北京西——武昌
*數據截至2012年12月21日。Z11/12次、Z77/78次列車已經停運，Z3/4次列車延長至重慶北，Z37/38次列車時間略有調整。
*1994年11月14日，由北京開往武昌的37次旅客列車在運行至京廣鐵路望都站至清風店站區間時，機后第10位25A型軟臥車（RW25A 50126）第一位端車頂空調機組因乘務員操作錯誤而失火，事故導致京廣鐵路下行正線中斷行車3小時15分，一輛軟臥車被燒報廢，構成旅客列車重大火災事故，直接經濟損失193.4萬余元，定鄭州鐵路局武漢鐵路分局武昌車輛段主要責任。
*2003年8月15日，8名來自鄂州市的旅客在武昌站登上T38次列車后，被安排在18號硬臥車（宿營車）等待補票。該車廂列車員與值班的行李員收取這八人2100元錢，但沒有開出客票，次日在北京西站向站臺上一人員賄賂200元以將八名無票旅客帶出站，并計劃私分剩余的1900元票款。當事列車員隨即被除名，T37/38次的車隊長、黨總支書記和當次列車列車長、副列車長被撤職，該列車的“紅旗列車”稱號也被撤銷，第二年恢復。
開皇九年（589年），撤寧浦郡、簡陽郡，置簡州，治所在寧浦縣（今廣西壯族自治區橫縣西南、郁江南岸）。轄境相當今廣西橫縣一帶。開皇十八年（598年）改名緣州，大業二年（606年）廢。唐朝武德四年（621年）復置。武德五年（622年），在今江蘇省境內的云州改為簡州，可能因此在武德六年，廣西境內的簡州改為南簡州。
倫敦郡是一個存在於1889年至1965年間的英格蘭的郡，相當於今天的內倫敦。本身是根據《1888年當地政府法令》選出郡政府的一個郡。當地政府是倫敦郡政廳，最初郡政廳只有很少的一部份職能，後來才慢慢壯大起來。郡政廳很少參與管理倫敦市的事務，而是交由之前就存在的倫敦市法團。1900年其下的行政單位按照《1855年都會管理法令》劃分為28個自治市。1961年時倫敦郡的面積約有。在其存在期間，人口持續下降，大多數居民都搬到了其他地區居住。當地政府則一直試圖擴大倫敦郡的管轄範圍，但多次以失敗告終。1965年倫敦郡依照《1963年倫敦政府法令》被範圍更大的大倫敦取代。
倫敦郡面積約有75,000英畝，處在倫敦盆地之內。被泰晤士河分成南北兩個部份。東北與埃塞克斯郡、東南與肯特郡、西南與薩里郡、北部與米德爾塞克斯郡接壤。最高點是北部的漢普斯特德荒野，海拔。
倫敦當地政府自1855年開始進行改革。因此也應運而生，為都會區提供基礎設施服務。漸漸地該委員會成爲了當地實質性的管理機構和服務提供者。為方便死亡週報表的發佈，註冊總署將米德爾塞克斯郡、薩里郡和肯特郡的一部份標記為都會區（the Metropolis），而倫敦工作委員會的勢力也拓展到了這裡。不過倫敦城依舊由倫敦市法團負責管理。
19世紀有數次嘗試對倫敦政府進行改革，目的主要有二。一是擴大倫敦市的管轄範圍，二即創立倫敦郡或創立十個與議會選區對應的市法團。因為倫敦市法團的強勢，這些嘗試全部以失敗告終。最終到《1888年當地政府法令》和郡政廳引入後才得以實現。這個新郡的邊界也是新劃分出來的，與1855年倫敦的實際擴張邊界亦不相符。例如撤消了西漢姆，但加入了邊境上的一些人口稀疏地區。
倫敦郡的成立是“非行政”目的的，有郡治安官（Lord Lieutenant）和郡長（High Sheriff）兩個職能不同的職位。 郡政廳只有管理倫敦市的排水、道路、消防、提防和防洪等少數權力。
倫敦郡的當地政府是倫敦郡政廳，此政府的權力主要繼承自都會工作委員會。 但此外也吸收了倫敦學校委員會（London School Board）和都會難民委員會（Metropolitan Asylums Board）等專門機構。郡政廳本身位於Spring Gardens，1930年代搬到位於蘭貝斯的特地建造的倫敦郡政廳建築中。
1900年，在倫敦郡政廳成立11年後，《1899年倫敦政府法令》將該郡分作28個都會自治市。這些自治市一舉取代了古代的教會委員會和地區委員會成為二級行政機構。
倫敦市（不是都會自治市）
整個存在期間，倫敦郡的人口都在不斷減少。1901年倫敦郡人口450萬，到1961年時已經只有320萬。1931年“大倫敦”（當時的倫敦警察廳轄區加上倫敦市）的居民中居住在郡內的比郡外的還要少。下表顯示的是倫敦郡所存在期間的幾次人口普查數據：
大倫敦的外環#
?倫敦市和柏孟塞、貝斯納爾格林、芬司伯里、霍爾本、聖馬麗伯恩、聖潘克拉斯、肖迪奇、南華克、斯特普尼和威斯敏斯特都會自治市。
?巴特西、切爾西、伊靈斯頓、肯辛頓、蘭貝斯和帕丁頓都會自治市。
§坎伯威爾、德特福德、富勒姆、格林威治、哈克尼、漢默史密斯、漢普斯特德、劉易舍姆、波普拉、斯托克紐因頓、旺茲沃思和伍爾維奇都會自治市。
大倫敦里居住在郡外的人口。
1965年倫敦被更大的大倫敦取代，後者覆蓋了幾乎整個米德爾塞克斯郡，以及薩里郡、肯特郡、埃塞克斯郡和赫特福德郡的一部份地區。此後倫敦郡便成為內倫敦。28個都會自治市也整合成了12個內倫敦自治市。
* County of London boundary map
《心鎖》是郭良蕙的作品之一，1962年先於「徵信新聞報」的副刊中連載，同年9月「大業書店」出版了長篇小說，但不久後就被列為禁書，直至1986年才解禁，也曾被翻拍成電影，在臺灣和香港也票房理想， 更被國際級成人品牌Penthouse安排在日本發行。
2001年12月由九歌出版社重新出版。
* 江夢輝：夏丹琪的丈夫，為忠厚老實的醫生。
* 江夢石：不安於室的男人、喜好飛車。
* 江夢萍：夢輝、夢石的妹妹，嫁給了范林。
原本守身如玉的夏丹琪，一再婉拒范林的情慾挑逗，因此范林說出願意結婚的但書，於是兩人便開始愛得火熱，但此時范林卻同時愛著另一個女人，而這女人為江夢萍，夏丹琪為了報復范林的不忠，於是負氣的嫁給有錢有勢的醫生江夢輝，也就是江夢萍的哥哥。婚後，舊情人卻也成了妹婿，而小叔江夢石更是個情場高手，夏丹琪一方面與范林藕斷絲連，另一方面與江夢石也滋生了情愫，然而呆板的丈夫竟聽不見妻子內心求助的吶喊，夏丹琪因而陷入了極為矛盾與掙扎的情慾糾葛......
，1986年電影。
* 臺灣大百科全書 -  心鎖
首里金城町石疊道指的是位於日本沖繩縣那霸市的鋪石古道。
該石疊道本是真珠道的一部分。真珠道建於第二尚氏王朝期間的1522年，為尚真王所建，是連接首里城和國場川的真玉橋的官道，長10公里。在沖繩島戰役中，真珠道大部分被毀，只剩下金城町境內長238米的古道，這就是今日的首里金城町石疊道。
古道使用琉球石灰巖製成的平石砌成，經過歲月的洗禮，帶有光澤。沿途多有第二尚氏王朝時期的石垣。今日，首里金城町石疊道被列為沖繩縣指定史跡，以及日本道百選。
陳壽霖（，）香港工程師和實業家，畢業於英國倫敦大學，獲工程學碩士學位。他是帝國理工學院院士、英國電機工程師學會院士、香港工程師學會名譽院士和美國電機及電子工程師學會高級會員。曾任香港電燈公司常務董事兼總經理、恆生銀行董事及城市理工學院校董會主席。1976年至1987年出任香港立法局議員。1983年至1987年間兼任香港行政局議員。
辻是一個和制漢字，在日本語中可以指：
*辻 (姓氏)，日本姓氏，如唐張楚金《翰苑·蕃夷部》載：「築前男爵西高辻君信稚所藏或審定以為菅為長卿書」。
*辻 (埼玉市)，埼玉市南區的一個地名。
* 辻 (名古屋市北區)，名古屋市北區地名。辻町、辻本通。
* 辻 (生駒市)，奈良縣生駒市地名。
* 辻 (那霸市)，沖繩縣那霸市地名。
錢燕文，浙江海寧人，出生于北京。中國鳥類科學家。
早年畢業于上海復旦大學生物系，后供職于農林部水產實驗所。1951年，進入中國科學院動物標本整理委員會，擔任研究員。曾任中國科學院動物研究所研究室副主任、副所長，長期從事鳥類學研究。
*《鳥類野外工作手冊》（1959年，科學出版社）
*《新疆南部的鳥獸》（1956年，科學出版社）
*《珠穆朗瑪峰鳥類調查報告》（1974年，科學出版社）
*《中國鳥類圖鑒》（1995年，河南科學技術出版社）
*《中國動物學發展史》（2004年，東北林業大學出版社）
劉恒椽，出生于上海，祖籍浙江上虞，中國化學家。
1949年，考入上海圣約翰大學，1952年，轉入華東師范大學化學系，畢業后留校。1985年，任化學系有機合成教研室主任。1986年任教授，1988年任化學系主任、學術委員會主任。1992年，任華東師范大學校務委員會副主任。2002年，被聘為華東師范大學終身教授。后擔任第八、九屆上海市政協副主席。
香港華為雲展
華為云成立于2011年，是華為公司旗下的云計算平臺，提供彈性云服務器、對象存儲服務、云數據庫、網絡、數據分析、機器學習、軟件開發云等云計算服務，在北京、深圳、南京、美國等多地設立有研發和運營機構。
截止到2021年5月，華為云提供超過 200 多種云服務產品，其中華為云服務器 （Huwei Cloud ECS）、華為云對象存儲 （Huawei Cloud OBS）、Huawei Cloud CDN 等等是使用量最大的服務。華為云在全球的 23 個區域和國家，建立了 45 個數據中心，2500 多個 CDN 節點。
* 中國大陸地域：北京、上海、貴陽、廣州、深圳、大連
* 國際地域：香港、新加坡、曼谷、莫斯科、柏林、巴黎、法蘭克福、阿姆斯特丹、約翰內斯堡、墨西哥城、利馬、聖保羅、聖地牙哥、布宜諾斯艾利斯
成名（Dixon Sing Ming），香港學者。
1985年畢業於香港中文大學社會學系，並於1987年在同校取得哲學碩士學位，後來在英國牛津大學社會學系取得哲學博士。曾於香港城市大學公共及社會行政學系任教，現任香港科技大學社會科學部副教授，研究興趣包括民主與民主化研究、政治文化、公民社會、生活品質和香港政治。2021年7月，有傳媒報導成名已辭去香港科技大學社會科學學部副教授一職。
辻是日本沖繩縣那霸市的一個地名，分為辻一丁目至辻三丁目。郵政編號為900-0037。至2010年8月底人口為1413人。
辻自琉球第二尚氏王朝時期開始便是琉球著名的花街，於1672年由攝政向象賢（羽地按司朝秀）設立。當地遊廓林立，有不少是接待來自中國及薩摩藩的商人、使節等。凡是冊封船隊到來之際，琉球王府都下令關閉當地的所有遊廓，將稱為尾類的藝娼全部隱藏起來。然而，實際上在冊封使團到來時仍有營業，冊封使隊成員的紀錄中不乏當地遊廓的記載，因尾類多穿紅衣，稱為「紅衣館」。
辻在太平洋戰爭中遭遇轟炸而燒毀，戰後成為那霸市都市規劃中的商業地域，建立了一些公共房屋和福利院。不過自2010年以來，辻二丁目的性產業逐漸興盛，出現了不少風俗店和情侶酒店，再次成為紅燈區。
在琉球語中，辻的意思是「頂部」、「高處」，這與其在日本語中的意思完全不同。
郢州，彰圣軍，刺史。遼朝的州。
渤海國時置。兵事隸北女直兵馬司。遼朝時僅領一縣：延慶縣。具體所在不詳。
* 《中國歷史地圖集》第六冊（1）——遼、北宋時期圖組——東京道無考縣名
伊斯蘭開發銀行（，）是總部位於沙特阿拉伯吉達的一家跨國銀行。成立於1973年。
經由費薩爾國王授意，其官方活動開始於1975年10月20日。 有56個股東成員國，其中沙特阿拉伯佔據26.5%，利比亞佔據10.7%。
伊斯蘭開發銀行也是聯合國大會觀察員。
* Islamic Development Bank triples authorised capital: http://www.reuters.com/article/2013/05/22/islamic-finance-idb-idUSL6N0E32P920130522
* The Gao Bridge in Mali: https://web.archive.org/web/20131220022725/http://www.isdb.org/irj/go/km/docs/documents/IDBDevelopments/Attachments/Projects/IDB_gao_bridge_web.pdf
*  Modernising road planning and designing in Yemen: http://www.isdb.org/irj/go/km/docs/documents/IDBDevelopments/Attachments/Projects/IDB_Yemen_success_story.pdf
* Khanarc Canal in Azerbaijan: https://web.archive.org/web/20131220023218/http://www.isdb.org/irj/go/km/docs/documents/IDBDevelopments/Attachments/Projects/IDB_khanarc_web.pdf
* Scholarship and Special Assistance: http://www.isdb.org/irj/portal/anonymous?NavigationTarget=navurl://5ffaebd539e6818daffef7bff9d770cb
* Member Countries:
*  IDB Review by DinarStandard
帕拉納克市巴士事故是一起發生於2013年12月16日的交通事故。一臺巴士行駛於菲律賓馬尼拉附近的帕拉納克市的時墜落高架橋下，造成至少22人死亡，20人受傷。
事故發生於馬尼拉大都會帕拉納克市早上5時15分左右（當地時區UTC+7），一臺巴士從6公尺高的墜下，最後掉落在橋下道路並波及一輛卡車。巴士的20名乘客及貨車裡的兩位民眾身亡，巴士駕駛則倖免於難。
事故巴士所屬的唐馬里亞諾交通因接受調查被迫中止營業30天。菲律賓運輸及通訊部則對陸上交通特許單位及監管委員會下達指示，停止多恩馬里亞諾交通所擁有的78臺巴士繼續行駛。此外，事故駕駛必須接受藥檢。
應州，唐朝時設置的州。
貞觀三年（629年），以東謝首領謝元深地置，下轄五縣：都尚縣（今貴州省都勻市壩固鎮）、婆覽縣（今貴州省三都縣大河鎮）、應江縣（今貴州省平塘縣掌布鄉）、陁隆縣（今貴州省臺江縣臺拱鎮）、羅恭縣（今貴州省凱里市）。永徽六年（655年），廢除應江縣。開元以后改為羈縻州。
*《新唐書 志第三十三下 地理七下》
達爾文（Darwin），美國加利福尼亞州因約縣的一個普查設定居民點，位于基勒東南35公里。該地海拔1,460米。達爾文總人口43（2010年）。達爾文得名于美國探險家達爾文·弗倫奇。
清水縣是中國甘肅省天水市下屬的一個縣，位于甘肅東部。面積2003平方公里，2004年人口31萬。郵政編碼741400，縣政府駐永清鎮。
北緯34°32′-34°56′，東經105°45′-106°30′。與之接壤的縣市有：東邊陜西省隴縣、寶雞市，南邊天水市秦州區和麥積區，西邊秦安縣，北邊張家川回族自治縣。
公民行動黨（西班牙語：Partido Acción Ciudadana，縮寫為PAC），哥斯達黎加政黨，政治立場中間偏左。公民行動黨成立于2000年。在2002年大選中，該黨表現突出，候選人Ottón Solís獲得了26%的選票，成為哥斯達黎加史上第三大政黨中得票數最高的。2006年議會選舉，該黨獲得了57個席位中的17個。 2014年選舉，公民行動黨獲得57個席位中的13個。
分類:社會民主主義政黨
是2011年中國湖南衛視拍攝的時尚浪漫都市偶像劇，由湖南衛視前主持人李湘出品，莊訓鑫導演，江鎧同、樸海鎮、韓承羽、申珉熙、喬喬、張達明等主演。2011年7月7日舉行開機，2012年1月6日登陸湖南衛視。
劉達明與關漁因交通事故雙雙毀容，進行整容手術的倆人拿錯身份證而導致外貌互換，也因此互換了生活。草根的關漁被擁有了劉達明的外貌，過起了超級明星的生活，而巨星劉達明卻則淪為拉面館服務員...
* 樸海鎮 飾 劉達明 (超級巨星)
* 韓承羽 飾 關漁 (草根大學生)
* 江鎧同 飾 蘭軒兒 (房地產大亨的私生女)
* 喬　喬 飾 哈妮 (劉達明的忠實粉絲)
* 申珉熙 飾 閻玉環 (劉達明未婚妻)
* 張達明 飾 楊國忠 (劉達明經紀人)
*  《另一種燦爛生活》湖南衛視專題
基督教社會團結黨（西班牙語：Partido de Unidad Socialcristiana），哥斯達黎加政黨，立場為基督教民主主義、保守主義，成立于1977年。該黨是中間派民主國際組織成員。
中間派民主國際是一個保守主義的國際政黨組織。1961年在智利圣地亞哥創立，曾名基督教民主世界聯盟（Christian Democrat World Union）、基督教民主和人民黨國際（Christian Democrat and People's Parties International）和基督教民主國際（Christian Democrat International）。
該組織現有73個成員，成員主要來自拉丁美洲、歐洲。總部位于比利時布魯塞爾，官方語言為法語、英語和西班牙語。
中間派民主國際的成員主要為基督教民主主義政黨，但也有一些非基督教政黨，如伊斯蘭教的阿爾巴尼亞民主黨、印度尼西亞的民族覺醒黨和阿塞拜疆的新阿塞拜疆黨、佛教柬埔寨的柬埔寨人民黨及其衛星黨奉辛比克黨、中華民國的中國國民黨。
本列表列出馬來西亞 Astro On Demand劇集首映 2014年播出的電視劇。
（本時段的首播頻道為351頻道；高清頻道為350。）
主：兩句 （田蕊妮、鄭俊弘）
2013年20/01-14/02
主：很想討厭你（林夏薇）插：差半步（陳展鵬）
2014年「愛的季節」呈獻
17/02-29/03
28/04-27/06
吳　樾、聶　遠、臧金生
主：西遊記主題音樂（李璧琦）插：護航（許廷鏗）
中國內地劇集TVB粵語版本
主：歸途（鄭俊弘）插：她最好（王君馨
主：高攀（胡鴻鈞）
主：心藥（張德蘭）插：大愛（鍾嘉欣）
20/10-28/11
老表，你好Hea！Come On, Cousin
郭晉安、王祖藍、萬綺雯、王菀之、張繼聰、鍾景輝
47週年臺慶劇
11/12-26/12
29/12-24/01
馬國明、楊怡、陳山聰、袁偉豪、劉丹、陳自瑤
（本時段的首播頻道為361-364頻道；高清頻道為350。）
主：新抱喜相逢之喜氣洋洋（薛家燕、滕麗名、湯盈盈、敖嘉年、麥長青、王梓軒、呂珊）
2014年賀歲劇
主：叛逃主題音樂（葉肇中作曲）插：千鈞一髮（吳卓羲、陳展鵬）
21/04-31/05
主：星斗群（林欣彤、關淑怡）
主：考驗（鄭俊弘）插：棋逢敵手（胡鴻鈞、徐子珊）
主：灰色命運（羅鈞滿、鄭世豪）
苗僑偉、佘詩曼、林　峯、陳敏之、許紹雄、江美儀
主：行者（側　田、劉浩龍）插：越難越愛（吳若希）
06/10-01/11
主：再戰明天（許廷鏗）插：枷鎖（許廷鏗）
主：真實謊言（關菊英）插：地方（鄭俊弘）插：投降吧（鄭俊弘）
16/12-09/01
*  Astro On Demand 劇集首映 官方網站
燕雲十六州·應州
應州，后唐時設置的州。
唐朝武德中，置金城縣。后改為應州。后唐明宗即是應州人。后唐天成元年（926年），升彰國軍節度。興唐軍、寰州隸焉。后晉滅后唐后，割地予契丹。遼朝時，彰國軍，上，節度，兵事屬西京都部署司。下轄三縣：金城縣、渾源縣、河陰縣。金朝時屬西京路，元朝時屬大同路，明朝和清朝皆屬大同府。明朝洪武初年，州治金城縣省入應州。僅領一縣：山陰縣。1912年，改為應縣。
*《遼史 第四十一卷　志第十一地理志五》
元宵節，亦稱為上元節、元夜、元夕、小正月、小年或春燈節，閩南語與臺語稱為元宵（goan-siau）、元宵節（goan-siau-choeh）、上元（siōng-goan）、正月半（chia?-ge?h-poà?）。日本稱、，南北韓稱（、)，其中「」為固有詞，月圓、望日之意，或稱。元宵節時間為每年的農曆正月十五，其中日本在明治維新後改為格里曆1月15日。
元宵節是農歷新年的第一個月圓之夜，是祭月、賞月的日子，也象徵著春天的到來，這是傳統定義的新年最後一天。在中國，元宵節的傳統習俗包括「猜燈謎」，人們會把一些謎語或腦筋急轉彎之類的問題寫到紙上，然后用細線把每個問題掛在房頂上，之後讓人們來猜謎。
佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中，上元節視為天官大帝（堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。
晚明南京元宵節的熱鬧景象
元宵節源自中國，其由來有數個說法：
傳說漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。還有說法認為，漢武帝時聽從謬忌之說，對於太一神十分虔誠，在甘泉宮修建太一祠壇，無論是伐南越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。
正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后，東漢佛教文化的傳入，對于形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義。漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內「燃燈表佛」，從此民眾效仿，皆點燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節作為節日才正式初步形成。
宋朝元宵節主食「圓子」（今天的湯圓）、元宵（和湯圓十分相似）、蝌蚪羹（煮綠豆糊拌鹵汁）、鹽豉湯（鹹豆豉、炸短麵條摻肉類燉煮）、蠶絲飯（染色細米粉，狀如麵線）、焦?（又名油、糖?，麵粉米粉各半，摻砂糖搓成小圓球油炸）。
元宵燃燈的習俗有認為起源于道教的“三元說”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。關于上元節的由來《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。魏晉道家以“三官”與時日節候相配，定正月十五為“上元”，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”，合稱“三元”；正月十五就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五元夕節，乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。
現代又有研究認為元宵節源于對火的崇拜和祈求新年豐收，人們點火以驅除蟲蛇猛獸，並祭祀滿月，初期是點火把，後來分別發展成點篝火、掛燈籠的習俗。
朝鮮大滿月的鼠火戲
日本小正月左義長祭所用以竹子和稻草搭建的塔
元宵節為東亞地區常見節慶，其具體發展狀況和習俗因各地文化不同而有所差異。但也有些習俗是各地相通的。例如與火有關的習俗，除了驅除害蟲、猛獸外，傳統上人們認為燈火具有驅魔降福、祈許光明的象徵意義，所以燃燈又具有避邪平安的意義。也有把一盞燈掛在竹桿上插放於田間，從火勢顏色預測來年水旱情況，稱為照田蠶，火色偏紅預示有可能會乾旱，火色偏白則表示可能有水災。後來用於照田蠶的彩燈愈益講究和精緻，是後世掛燈籠鬧花燈起源之一。還有認為燈節是放哨火的發展，古人在春耕之前將田裡的雜草燒掉以除蟲害。
除了中國不同地區皆常見的掛燈籠、鬧花燈外，還有其他與燈、火相關習俗。在中國部份地區、日本、朝鮮半島都有燒塔的習俗，其中中國山西省的稱為旺火，陜西省榆林地區神木縣的稱為點火塔塔，朝鮮半島的稱為，日本的稱為。閩南、廣東、臺灣等地在元宵節前後祝賀添丁的開燈儀式，也有些地區在元宵節前由娘家送花燈給新嫁的女兒或親友送給不育之家祈求添丁。也有不少地區有放天燈祈求平安的習俗。朝鮮半島又有稱為的習俗。
晚明的元宵走橋
走橋也是不同地區皆可見的元宵節習俗，又稱踩橋、踏橋、過吉祥橋、走百病、消百病、散百病、消散百病、遣百病、走不病等，朝鮮半島稱為，也有些地區會冠以當地橋名，如廣東佛山稱為「過通濟橋」，浙江稱為「走太平」（「太平」是指太平橋），以祈求健康、驅除百病。在古代，這天是婦女少有可以外出四處走動、出遊的日子。
也有地區有在田裡偷農作物或泥土的習俗陸廣東稱為「偷青」，即偷人家菜園裏的蔬菜，而且偷到了的人挨了罵是最吉利的，臺灣是偷蔥，朝鮮則是偷泥土，稱為「盜福土」。
在臺灣是有俗語要未婚女子在晚上去採別家的蔥，以祈求今年能結婚，而男子則是要跳過菜園裡一股一股的田畦。
韓國小孩在元宵節跳繩
中國和朝鮮都有小孩在元宵節跳繩的習俗，作為祛病延年的娛樂活動，並有歌聲鼓聲伴奏。中國元宵節的跳繩活動可以追溯至南北朝。
有些地區如福建南部、朝鮮半島的人們會石戰（互擲石子）。
有或糖果祈求牙齒健康的習俗。
元宵節吃湯圓為傳統習俗，在彰化鹿港吃的是一種叫「上元圓」的古早味，非常特殊，有別於一般用搖的元宵或水煮的湯圓，上元圓是放在粽葉上排好後用蒸的，內餡有紅豆、芝麻和陳皮花生，但一年才賣一次，從清朝至今，流傳百年，此為鹿港地區特有的傳統美食。
一如其他東亞傳統節日，祭祖在元宵節也是習俗之一。又因為這是祈求豐收的日子，也會祭土地神、田神一類掌管土地的神祇。瑞獸舞如舞龍、舞獅、舞麒麟等也是常見的習俗。
岐阜縣海津市於農曆正月十七舉行的左義長祭
日本的元宵節稱為小正月，明治維新後改為格里曆1月15日，但仍有部份地區的傳統習俗於舊曆正月十五前後進行。習俗有迎年神、祖靈，祈求豐收，有在早上吃紅豆粥的習俗。不少地區皆有舉行稱為歲德燒的火祭，祭祀年神。
在日本山梨縣地區，1月11日清晨，農民們會起床后帶著鏡餅和鎬到田間，進行象征性耕作，供上干凈的大米，并將之前供在神棚里的松枝插到地里，祭祀田神。在山形縣地區，則會在1月15日，由20多歲的青年男女戴草帽，扎圍裙，系腰帶，挽褲腿，打赤腳，穿插秧姑娘的服裝，挎秧苗筐，到各家院中進行插秧表演，在另一些地區則于1月14日傍晚，年輕婦女在前面象征性地插秧（用茅草或豆秸桿），而男青年則在后面手持鐮刀作收割狀。山梨縣甲府市自江戶時代起則有甲府道祖神祭禮，祭祀道祖神。
宮城縣仙臺市小正月前夕舉行的火祭稱為，以仙臺市大崎八幡宮的規模最大。松焚祭除了焚燒年飾，祈求豐收、平安外，還有「裸參」習俗，信眾頭戴白色鉢卷，身上僅纏著稱為的裹肚布，腳穿白足袋、草鞋，淋過冰水後，口含著含紙，左手持鐘，右手提燈籠，徒步走過火堆。
現代日本把小正月定為成年禮（男性的元服禮和女性的裳著禮）舉行的日子，因此也是成人節。
琉球的元宵節由正月十四開始，稱為小正月，這天會吃醃漬的豬肉和番薯餅，在正月十六，稱為十六日祭，主要是祭祖。沖繩本島人多為家祭或祠祭，八重山人則是掃墓。
朝鮮大滿月的燒月屋
朝鮮半島的元宵節又稱為正月大滿月、正月大??，或簡稱「大滿月」或「大??」，有踏銅橋、盜福土（到田裡偷泥）、咬堅果、喝耳明酒、拔河、舞獅等。也會以月亮的顏色和位置占卜農事。有些地區會有石戰。會吃藥食和五榖飯。
越南的元宵節是一家團圓的日子，會一起吃飯，並且會去寺廟祈福。
File:2018 Lantern Show in Jin'an, Fuzhou 7.jpg|福州元宵花燈展晉安展區
File:HK TST Salisbury Garden night fountain lighting gold coins Feb-2013.JPG|香港元宵節綵燈
File:ShijiazhuangLanternFestval.jpg|石家莊元宵節的情況
File:Red lanterns.JPG|在中國的慶祝活動中經常見到的大紅燈籠
File:2017年衢州市元宵節水亭門燈會.jpg|衢州元宵節水亭門燈會
File:花都-圓玄道觀-元宵節 - panoramio.jpg|中國元宵燈會
File:2008年元宵節文化廣場 - panoramio.jpg|2008年中國元宵文化廣場
File:2005年元宵節 - panoramio.jpg|2005年中國元宵燈會
File:永寧門元宵節燈盞.jpg|中國永寧門元宵節
《月花女將的生存之道》是中部日本放送（CBC）製作的電視劇，2005年4月4日至5月27日於TBS的「連續劇30」時段播出（週一至週五下午1:30－2:00）的午間連續劇。全劇共40集。
小川富士子（芳本美代子飾）因丈夫順平為人作保欠下大筆債務，不得已舉家逃到溫泉旅館「月花」，幸得旅館女將好心收留，讓富士子在此工作安家。然而債主的接二連三找上門與旅館之中的炎涼世態，讓富士子決意以當上女將為目的奮鬥打拼。
* 原作：畑嶺明、原尚子（「BE?LOVE」講談社）
* 導演：小森耕太郎、堀場正仁、西村信、松井智人
: 作詞：東京路地裏cinema／作曲：東京路地裏cinema／編曲：知野芳彥（日本哥倫比亞唱片）
category:連續劇30
category:2005年日本電視劇集
李蔚，一作李尉，字茂休，唐朝政治人物，唐僖宗年間為宰相。
唐文宗開成五年（840年）為禮部侍郎李景讓所選，中進士，被任為山南東道節度使從事。唐武宗會昌（840年－846年）末年，因通過書判拔萃考試，拜監察御史，轉殿中監。唐宣宗大中年間曾在將仕郎守殿中侍御史任上被任為侍御史，七年（853年），以員外郎知御史臺雜事，不久知制誥，轉郎中，正拜中書舍人。
唐懿宗咸通五年（864年）十月，權知禮部貢舉。六年（865年），拜禮部侍郎，累次升官轉尚書右丞。不久拜京兆尹、太常卿。七年（866年）尚在京兆尹任。八年（867年）十月，懿宗以中書舍人劉允章權知禮部貢舉，以時任吏部侍郎李蔚、盧匡、兵部員外郎薛崇、司勛員外郎崔殷夢考吏部宏詞選人。唐懿宗常在宮中設大宴招待大群僧人，以旃檀為二高座，賜安國寺給僧人，每逢八日就給一萬僧人賜飯。李蔚認為他過度熱衷佛教，上了一篇長疏，引狄仁杰、姚元崇、辛替否所言，請求懿宗改變方針。懿宗下詔嘉獎他，但沒有遵從。九年（868年）正月，出為檢校刑部尚書、汴州刺史、御史大夫，充宣武節度、汴宋亳觀察處置等使。曾兼亳州太清宮使，十年（869年）九月，傳變軍首領龐勛及其余黨因太上老君顯靈而覆滅，李蔚上奏此事，詔李蔚謝老君并公告天下。任內潛心學道，修建道觀。十一年（870年）十一月，遷檢校吏部尚書、揚州大都督府長史，兼淮南節度副大使、知節度事。十二年（871年），在軍部廣陵建大旆。任用鹽鐵小吏吳堯卿。任期滿受代時，百姓去宮門請求讓他留任，于是懿宗同意讓他多留任一年。辟殿中侍御史柳玭為掌書記。任上，他還建造了水池和亭子，命名亭子為“賞心亭”。
后李蔚被召回長安。乾符元年（874年）四月，為吏部尚書。二年（875年）六月，在御史大夫、吏部尚書任上被拜為中書侍郎，授同中書門下平章事，為實質宰相，與崔彥昭、鄭畋同列。九月，由銀青光祿大夫進金紫光祿大夫。
李蔚在宰相任內的作為幾無記載，僅知賞識有詩名的羅隱，及遷河南縣令張讀為駕部郎中、知制誥。乾符五年（878年）九月以門下侍郎、吏部尚書罷為檢校尚書左仆射、檢校司空、充東都留守、東畿汝都防御使。乾符六年（879年），河東節度使崔季康在兵變中被殺，繼任者李侃不為士兵所喜，八月，朝廷因李蔚曾任太原從事，在太原府有惠政，任時任特進、檢校司空、東都留守的李蔚為檢校司徒、同平章事，兼太原尹、北都留守、充河東節度觀察，兼代北行營招討供軍等使。閏十月，李蔚到任，但次日就病倒，兩天后即暴斃而死。如前任竇澣、李侃一樣，他雖以重臣鎮守太原，也未能遏制當時生亂的沙陀勢力。
《新唐書·陸龜蒙傳》稱李蔚、盧攜素日交好隱士陸龜蒙，拜相后召拜左拾遺，詔書才下，陸龜蒙卒。但李蔚早在乾符五年即罷相，陸龜蒙約卒于中和元年（881年），盧攜也在之前的廣明元年（880年）被罷相、自殺，此記載存疑。
李蔚出自隴西李氏姑臧房，李蔚祖父李上公官至司農卿，元和初年為陜虢觀察使。父李景素官至太子庶子。
子李渥，禮部侍郎；李洵；李涗，字殷澤。
從孫李戴。李戴子李貽業。
郢州，西魏時設置的州。治所在今鐘祥。元升安陸府。
唐朝貞觀元年（627年），廢郢州，以長壽縣隸鄀州。貞觀十七年（643年），廢溫州，復置郢州，治所在京山縣（今京山市），后還治長壽縣。天寶元年（742年）以郢州改置富水郡，乾元元年（758年）復為郢州。戶萬二千四十六，口五萬七千三百七十五。縣三：長壽縣、京山縣、富水縣。元朝至元十五年（1278年），升郢州為安陸府。
唐朝郢州轄縣
長壽縣、章山縣、藍水縣（樂鄉縣改屬鄀州）
長壽縣、藍水縣（章山縣改屬基州）
長壽縣、藍水縣（章山縣來屬）
廢除郢州、藍水縣，長壽縣改屬鄀州，章山縣改屬荊州
重設郢州，下轄京山縣（治所）、長壽縣、富水縣
長壽縣（改治）、京山縣、富水縣
;唐朝郢州刺史
*盧承基（658年—659年）
*張去奢（728年—729年）
*許仲輿（802年—803年）
對偶范數是數學中泛函分析里的概念。考慮一個賦范向量空間的對偶空間時，常常需要給對偶空間賦以合適的幾何架構。對偶范數是一種自然的賦范方式。
給定一個系數域為賦范向量空間（比如說一個巴拿赫空間）（其中通常是實數域或復數域），所有從到上的連續線性映射（也稱為連續線性泛函）的集合稱為的（連續）對偶空間，記作：.
可以證明，是一個向量空間。其上可以裝備不同的范數。對偶范數是一種自然的范數定義方式，定義為：
由于中的元素的是連續線性泛函，所以按照以上定義的范數必然存在，是一個有限正實數。引進了對偶范數後，成為一個賦范線性空間。可以證明，在對偶范數下必然是完備的，所以是巴拿赫空間。
給定一個由中元素構成的柯西序列：，其中每一個都是-線性泛函。由柯西序列的定義可知，
所以對中任何元素，都有：
這說明是柯西數列，因而收斂：數列的極限存在。定義函數如下：
這樣定義的函數 是連續線性泛函，屬于。事實上：
# 是線性映射：
# 是連續映射：
#:將定為1，則存在，使得，都有，這說明：
#: 因此，  都有
#:當趨向無窮大時，就有：。這說明 是連續映射。
最后證明 是序列在對偶范數下的極限：
:給定，總能找到，使得：
:當趨向無窮大時，就有：
這說明序列在對偶范數下收斂到。所以是完備空間。
給定兩個大于1的實數和。如果兩者滿足：，那么序列空間和互相是對偶空間（在同構的意義上）。裝備的是序列p-范數之時，它的對偶空間裝備的對偶范數可以和裝備了序列q-范數的建立等距同構。當時，以上性質說明，和自身對偶。
沙田小瀝源客家村落將花燈掛在土地壇前，每名新丁一個花燈。
元宵點燈，又稱慶燈、開燈、賀燈，是中國南方、臺灣、香港一些村落在元宵節前後的傳統習俗。粵語、閩南語、客家話、廣府語系的圍頭話等南方漢語中“燈”和“丁”諧音，點燈意寓添丁，據說可以帶來添丁的彩數，並且是向祖先稟告族中有新成員的儀式。故客家人、福建、潮州、臺灣、香港新界原居民等人認為元宵燈即為添丁的佳兆。
點燈一般在元宵此日或之前開始，實際日子則由初十至二十不等，視乎各村俗例而定。有些村落每年日期固定，如屏山東頭圍早於正月初五，而上水圍則於正月十二點燈，十五完燈；錦田水頭村鄧氏的點燈儀式固定在每年的正月十五和洪聖誕一同舉辦，屆時除了點燈外還有抽花炮和歌唱晚會等慶祝活動；也有些會擇日點燈。
點燈這天會在祠堂、神廳或特設的神棚掛上燈籠，新界圍村的點燈儀式一般在祠堂後廳的祖先神龕前舉行；亦有的於村內土地公社壇前舉行點燈儀式。為賀添丁有舞龍、舞麒麟、舞英歌等的風俗。過去一年內添了多少男丁，就燃亮同等數目的花燈，懸掛於祠堂橫梁之上。花燈上寫上很多吉祥句語，代表了身為父母、長輩們的心聲；花燈下懸掛了嬰兒名字、筷子（快生貴子）、茨菇（添丁生子）、柏葉（長壽）、薑（生育）、桔子（吉利）、蘿蔔（菜頭意寓彩頭）、芋頭（多子多孫）等。希望祖先庇蔭。有些是掛一個大紙紮花燈，裡面放置與男丁同等數目的燈盞。每個添了丁的家庭會備有祭品，如水果、米糧，並燃著蠟燭，置於族中崇祀的主神像前，上香，祈求神靈保佑。點燈後代表這些男丁被承認為族中成員。
有些村落會煮丁粥供族人及賓客品嘗。元宵當晚，添丁家庭按俗例在祠堂宴請族人，稱作丁酒、宴丁酒、擺丁桌、擺暝，香港的丁酒多為盆菜形式，亦有客家人的「九大簋」寓意「長長久久」，以九味菜式用大碗盛載並每三碗一斜排，族人稱為「九子碟」，以取「九子登科」之意。
有些村落宴罷便將花燈除下，稱為「完燈」，丁頭（男丁的父親）會拿回家中擺放，也有些會馬上焚燒，稱為「化燈」。一些族群如香港的客家人數年才點燈一次，花燈會放至下次點燈前才除下。
HK_TangTsingLokAncestralHall_LanternLighting.jpg|錦田水頭村清樂鄧公祠思成堂的大八角花燈
HK_TsangTaiUk_Lantern_Lighting_Ceremony.JPG|曾大屋神廳懸掛的花燈
HK_LoiShingTong_LanternLightingCeremony.jpg|錦田水頭村廣瑜鄧公祠來成堂的丁燈
林村香港許願節的燈棚
點燈是圍村內的大事，但因無力負擔點燈的費用而來的悲劇也不少，上水圍便曾廢除點燈儀式，改為在糯米酒中加入豆卜、粉絲等煮成「燈酒」，分發給村中族人，簡化儀式，直到近年才復辦點燈儀式。亦有一些圍村由於出生率下降，為節約計，便將點燈儀式改為每隔數年，儲夠丁數才辦一次。
而林村舉辦的香港許願節，由第二屆開始更開放只供原居民男丁參與的點燈儀式，讓所有嬰兒參與 。
添丁花燈一般沒有特定樣式，隨師傅手藝而變，扎根沙田小瀝源村的吳水勝（水叔）紮竹篾做燈身支架，然後剪花紙，有分梅條、六耳條、八仙窗等設計，須剪得錯落有致，有的呈鋸齒狀，而八角形底部的丁燈是水叔標誌，取「發」諧音，丁燈底部還會綁上生菜、大蒜、銅錢、蔥、芋仔、慈姑，取生財、百子千孫、聰明、富貴的諧音；活躍於元朗區的冒卓祺師傅主要扎作香港較常見的大八角款式，角越多燈就越圓，看上去較圓順。
晚明繪畫《上元燈彩圖》描繪當時南京元宵節人們觀燈的熱鬧景象
元宵節是來源自中國的傳統節日，在東亞已有悠久的歷史，對全球華人都有很大影響力。元宵節亦稱為上元節、小正月、新十五、元夕、小年或燈節，又稱為元宵（臺羅，下同：guan-siau）、元宵節（guan-siau-tsueh）、上元（siōng-guan）、正月半（tsiann-ge?h-puànn）。時間是每年的農曆正月十五。這天是農曆新年的第一個月圓之夜，象徵著春天的到來，華人傳統會吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以示祝賀。這是傳統新春定義的最後一天，亦是春節假期之後的第一個重要節日。明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：“每歲元夕，於明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀”。青年男女外出觀燈並趁機結識、相會，所以在東南亞地區也有「中國情人節」的別稱。
佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中，上元節為天官大帝（民間相傳即為堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。
明代宮廷元宵節情況
關於元宵節的由來，說法很多，最早可追溯至秦漢時代。秦末就有：“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說。本稱「上元」，是農民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。
還有說法認為，漢武帝時聽從謬忌之說，在甘泉宮修建太一祠壇，在正月十五日祭太乙神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。
也有說法是，漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內「燃燈表佛」，從此民眾效仿，皆點燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節作為節日才正式初步形成。
隋朝初年，元宵節完全形成。在唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈，人們還製作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。宋朝燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁複多樣，逛燈市十分賞心悅目。詩人辛棄疾寫道：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」，說的就是宋朝燈節花燈無數，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。
明清之際，元宵節通常被百姓當作春節的結束，活動也日益多元化：吃湯圓、觀燈和娛樂游行是元宵節三大主軸。游行活動中分為高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統藝術表演。放煙花是元宵節的高潮。明朝的燈節持續的時間更長。自初八開始點燈，謂之「上節日」，初八夜謂之「上節暝」，宣告燈節的開始，直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天，以顯示歌舞昇平，是中國歷史上最長的燈節。清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精緻奇幻，依然十分吸引人。明代宮廷也會張燈結綵，並模仿民間習俗，在宮內設置市集，有雜技、百戲等遊藝表演，宮中各人放煙花，燃爆竹，小孩提花燈。
File:明憲宗元宵行樂圖6.jpg|明代元宵節宮中張燈結綵
File:明憲宗元宵行樂圖10.jpg|宮中雜技表演
File:明憲宗元宵行樂圖13.jpg|宮中掛上各式花燈，下面有雜技表演
File:明憲宗元宵行樂圖18.jpg|宮中擺賣的貨郎，小孩提花燈
File:明憲宗元宵行樂圖17.jpg|宮中小孩玩煙花爆竹
File:昇平樂事圖．大花燈1.jpg|在空地展示的大花燈
File:昇平樂事圖．白象花燈1.jpg|小孩拉白象花燈
File:上元燈彩圖1.jpg|元宵節小孩提燈籠、貨郎售賣玩具
File:昇平樂事圖．鹿燈1.jpg|元宵節小孩騎竹馬、拉花燈
File:昇平樂事圖．鹿燈2.jpg|小孩拉鹿燈、兔燈
File:慶賞元宵.jpg|清代元宵節景象
南京夫子廟在元宵節期間舉辦的金陵燈會
元宵節具體發展狀況和習俗因各地文化不同而有所差異。但有些習俗見於多個地區。
華人元宵節延續了初期與燈火相關的習俗，如賞花燈、猜燈謎等習俗見於多個地區。西南地區有燃篝火的習俗。在中國南方語言如閩南語、客家話、馬祖話（福州話）、圍頭話（粵語）中“燈”和“丁”諧音，元宵點燈意寓添丁，故客家人、福建、潮汕、臺灣、廣東和香港人認為元宵燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛掛燈籠。俗稱「開燈」。也有些地方是小孩提燈籠、玩煙花等。除了紙紮燈籠外，有些地區還會用蘿蔔製成蘿蔔燈。
鬧社火多流行於北方地區，鬧社火除了燃燈火，還有各種民俗表演。
晚明南京的元宵走橋景象
元宵走橋的習俗見於各地，又稱踩橋、踏橋、過吉祥橋、走百病、消百病、散百病、消散百病、遣百病、走不病等，祈求健康。廣東佛山將之形容為“行通濟，無贔屭”。寓意走過通濟橋，就會健健康康，不會犯愁。
在廣東、臺灣農村有「偷青」的習俗，廣東是偷菜，臺灣是偷蔥。未婚女性在元宵節夜裡，以偷青來討個結婚吉兆的說法。臺灣俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（臺灣話發音）。
有些地區會在元宵節拜祭紫姑，稱為迎紫姑。
元宵及其餡料
元宵、湯圓是華人元宵節的代表食品，其雛形為唐代的面繭和焦譔。面繭是一種外形似繭的一種麵食，而焦譔則是烤餅的一種，吃時會和糖一起放在湯裡吃。這些食品都呈圓形，是代表月亮，有著祭月、賞月的含義。
作為元宵習俗發源地，華人社會的元宵活動發展歷史悠久。主要有吃元宵、猜燈謎、放天燈等。
一些地區會有大型的花燈會，如在江蘇南京，每年會在元宵節舉行大型的秦淮燈會，有“秦淮燈彩甲天下”的美譽，大抵古代元宵燈節時人流如潮，節日活動豐富多姿，而古時男女缺乏交往的機會，所以元宵節很自然就成了古時情人相會之日，如歐陽修亦有詩云：“去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後”。因此，元宵節亦稱為“中國情人節”。但在臺灣，中國情人節指七夕。
2021年元宵節，重慶市民在磁器口排隊購買元宵
重慶市開縣有「對罵」的習俗。在元宵節這天，人們搬一張板凳坐在戶外，平時討厭誰可以盡情地罵，對方也不可以還嘴。
浙江省的臺州地區，將正月十四當作元宵節。臺州正月十四元宵節通常都會食用糟羹。
上海的元宵活動發展歷史亦悠久。主要有吃湯糰、燈會、拉兔子燈等。上海人元宵節吃的湯糰，以黑洋沙為主，寧波黑洋沙湯糰更是上海人過元宵節首選。城隍廟的的豫園燈會，也是上海人元宵節常去的地方。小孩子也會拉著大人們做的紙兔子燈，在大街小巷裡跑來跑去。
閩南的習俗是兩個村子的小孩互相擲石子。據說如果不擲石子，村子裏就會發生瘟疫。但惠安縣的出姓家族，完全不會歡度元宵節，因閩南語中“元宵”和“元消”近音，意味“元（朝）消（滅）”之意而拒絕慶賀。
香港元宵節綵燈
在廣州，民俗是正月初十到元宵期間要「開燈」，多會選在宗祠大門、神堂正中央和兩旁掛起蓮花燈，在開燈夜親朋戚友會一齊相聚「飲燈酒」。正月十三為「試燈」日，即試點元宵燈。到正月十四坊間會搭燈棚，預演賀節戲目，街市同時開售紙燈。到「新十五」日，又叫上元天官誕日，舊俗較為繁複：大早人們會到三元宮拜神，有錢人會建醮並設齋宴求福；到夜晚正式元宵，就再用湯圓拜神，跟著就將湯圓送給親友即「送年宵」，尊者長者就會買些燈分給子弟供是夜游戲；各街土地祠也多燃燈建醮，各街坊集資拜神即「慶賀花燈」，跟著再將祭品派送各家；元宵夜各街花燈各有特色，以蓮花燈最有名，據說青年女子在元宵夜「鑽燈棚」（於蓮花燈下往復走動）可得子，另一同得子習俗謂當夜「偷青」（到菜田摘青菜尤生菜）；當夜還有「接聖燈」一俗，即將神祠內小燈帶返家等明年如期送還。
在香港，每年在元宵節前後都會由區議會、屋苑或特定團體在不同地區的公園或公共休憩用地舉行元宵綵燈晚會，到了晚上，不少家庭或情侶們，也會到花燈會去慶祝，賞花燈、猜燈謎，處處洋溢著濃濃的中國情人節浪漫氣氛。但香港的年輕情侶較重視西洋節日，因此元宵節受情侶重視的程度並不如西方情人節。家庭傳統習俗則有吃湯圓和祭祖。這天也是傳統上農曆新年最後一天，因此也是再造和回收之良機。
新界原居民村落會在元宵節前後點燈。部份圍頭人村落如粉嶺圍村、金錢村等會舉行太平洪朝祈福儀式，並會大放鞭炮慶祝。
新北市平溪區的天燈，本為平溪居民傳遞訊息、向天祈求的「天公燈」，後來演變為祈求子嗣、平安的「添丁燈」、「平安燈」
臺南風神廟前元宵花燈
在臺灣，元宵節自古代即為與新春、清明、端午、中元與中秋並列重要傳統民俗節日。元宵節又稱「元宵暝」，為上元節夜裡的「迎鼓仔燈」活動。在早期，有未婚女性在元宵節夜裡，以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（閩南語發音）。即使在日據時代官府改為西曆的一月十五日，但民間仍自行過農曆元宵節，因此當時日本人的臺灣總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有鑽燈腳（臺羅：nng ting-kha）的信俗。
時至今日，慶祝元宵節在臺灣已發展成全臺的大型禮俗活動。除了賞花燈活動及大型的臺灣燈會、臺北燈節、高雄燈會藝術節之外，各地活動皆有特色；如新北市平溪區放天燈；臺南市鹽水區的「鹽水蜂炮」；臺灣東部的臺東縣的炮炸寒單爺、澎湖縣的乞龜祈福儀式、苗栗縣則有著名「苗栗龍」、外島馬祖列島的元宵擺暝，以上可稱為「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜、中炸龍、外擺暝」。另外在新北市野柳「神明淨港」等各地具特色的風俗與豐富的文化資產。
在馬來西亞，當地華裔族群也有賞花燈、猜燈謎的風俗。未婚男女在元宵節聚集到河邊拋柑，並在柑上面寫下姓名和聯絡方式，希望就此結識可以攜手共行的伴侶。
在加拿大溫哥華的唐人街，孫中山公園每年都會為海外華人舉辦燈會。燈會上有傳統中華小吃，猜燈謎等傳統游戲，還有春節游行，舞獅表演等。
File:Glodok chap go meh 2010.jpg|印尼的華人聚居地在元宵掛燈籠
File:Nagasaki Shinchi Chinatown entrance.jpg|日本長崎新地中華街入口於長崎燈會亮燈
File:Nagasakilantern.jpg|日本長崎新地中華街的長崎燈會
* 朱淑真（一說作者為歐陽修）《生查子》
陳氏吸引子（Chen attractor)，1999年 陳關榮和植田提出另類混沌吸引子,被稱為陳氏吸引子。
陳氏系統有以下一組微分方程表示：
Chen 吸引子
利用龍格－庫塔法可以求得陳氏系統的混沌吸引子圖形和波形：
右圖陳氏吸引子的參數：
:                     a = 40, c = 28, b = 3
:              x(0) = -0.1, y(0) = 0.5, z(0) = -0.6
a = 35, c = 27, b = 2.8,x(0) = -.1, y(0) = .3, z(0) = -.6
福岡女學院大學短期大學部是一所位于日本福岡縣福岡市南區的私立短期大學。前身是福岡女學院短期大學
* 學校最早可以追溯到1885年。短期大學為于1964年開辦、由學校法人福岡女學院經營、來源于新教。
* 1964年 福岡女學院短期大學成立并同時設置家政科和英語科。
* 1993年 家政科變更為生活科。
* 1998年 日文科和生活科招生最后。
* 1999年 改校名為福岡女學院大學短期大學部。
* 2001年 今年12月20日日文科和生活科停辦。
* 請參看 福岡女學院大學短期大學部的標志   2013年12月18日閱覽。
* 平巖馨邦：第一代短期大學校長。
* 木之脅悅郎：現在短期大學校長
*  福岡女學院大學短期大學部 2013年12月18日閱覽。
大馬士革國家博物館 是敘利亞大馬士革一家大型博物館，坐落在城市的西部，在大馬士革大學和提基亞清真寺之間。