ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
2017年，學校搬至團泊大學城。2021年6月，由中國石油天然氣集團有限公司、中國石油和化學工業聯合會共同主辦的第一屆“中國石油杯”職業院校化工總控工競賽在華北油田分公司天津石油職業技術學院舉行。
1938年的御制十全記碑碑亭
1936年至1937年間的御制十全記碑碑亭。前方（南方）為恩蘭·達札路恭紀功碑
御制十全記碑，位于西藏自治區拉薩市布達拉宮方城南門外東側，為紀念乾隆帝“十全武功”而建。
清朝乾隆五十七年（1792年），該碑立于布達拉宮前。碑文由乾隆帝親自撰寫，用滿文、漢文、蒙古文、藏文四體文字鐫刻，記述了乾隆帝在位57年的十大戰功。此碑建有琉璃瓦歇山頂碑亭。該碑與御制平定西藏碑東西相對。1965年，該碑及碑亭與御制平定西藏碑及碑亭一道遷至龍王潭公園。1990年，遷回布達拉宮方城南門外。
御制十全記碑保存完好。該碑的形制與內地的清朝御制碑完全相同。該碑通高3.87米。碑額方形，寬1.44米，高1.34米，厚0.46米，額框四周飾雷紋，額內框上下飾以卷草紋。碑額正面右側篆文陰刻“御制”兩字，左側陰刻一豎行八思巴文。碑額背面右側陰刻4列正楷藏文，左側陰刻一豎行蒙古文。碑首下部邊飾采用如意云紋。碑身寬1.32米，高2.07米，厚0.38米。碑陰與碑陽均刻有文字。碑陽右側刻有漢文17豎行，左側刻有17豎行滿文；碑陰右側刻有39列正楷藏文，左側刻有17豎行蒙古文。碑身陽面及陰面的上、下、左、右邊框均有12厘米寬的二龍戲珠紋飾。此碑下方有龜趺座，龜身長2.5米，寬1.8米。碑身位于高出龜背0.05米，寬0.58米、長1.6米的墊臺之上。龜座下方是一個側面長2.42米，正面寬2.02米的石托臺。
1996年，該碑被列為西藏自治區文物保護單位。
《乾隆朝實錄·卷之一千四百十四》記載，乾隆五十七年十月：
《乾隆朝實錄·卷之一千四百十四》記載的乾隆帝所作《御制十全記》如下：
國族認同（又稱為國家認同、民族認同，又可稱為「國家身分」、「民族身分」、「國族身分」）是人對於國家或民族的歸屬感或認同感。這是種將國族視為一凝聚整體的觀念，通常以一個國家或民族獨特的傳統、文化、語言和政治作為代表。國族認同也可以指自己與另一群分享同一個國族的主觀感覺，無論該人的法律公民地位為何，例如在日朝鮮人在法律地位上是日本公民，也不具備朝鮮公民的身分，但這不妨礙在日朝鮮人以朝鮮做為自己的國族認同。國族認同被視為是心理學詞彙，用來表示「差異之覺察」、「『我群』與『他者』的認知與感覺」。
國族認同的積極表現是愛國主義，其特徵是對於自身所屬國族的驕傲感和對自身所屬國族的積極熱愛情緒。國族認同的極端表現則是沙文主義（例如第一次世界大戰時期的泛日耳曼主義和泛斯拉夫主義），其特徵是堅信自身所屬國族具有優越性以及極端忠誠於自身所屬國族。
國族認同並非天生就有的特質，其本質上是社會建構。一人國族認同的結果直接由其在日常生活中的接觸到的共同元素而來，例如：國族符號、語言、顏色、國族史、血統、文化、音樂、服裝、廣播、電視以及其他等等。在各種不同的社會影響下，人們藉由採納不同信念、價值而將國族認同融入到個人認同內。對於自身所屬國族認同者會將國族信念和價值視為是對自身有意義的，並將這些信念和價值在日常生活中的實踐。
政治學家魯伯特·愛默生(Rupert Emerson)將國家認同定義為“一群感覺自己是一個國家的人”。國家認同的這一定義得到了社會心理學家亨利·塔伊費爾(Henri Tajfel)的認可，他與約翰·特納(John Turner)共同提出了社會認同理論。社會認同理論采用了國家認同的這一定義，認為國家認同的概念化包括自我分類和情感兩個方面。自我分類是指認同一個民族，把自己看作這個民族的一員。情感部分是指一個人的情感。
國家認同需要自我分類的過程，它既涉及到群體內認同(認同自己的國家)，也涉及到群體外認同(其他國家)。通過認識到共同的血統、共同的命運等共性，人們認同一個民族，形成一個內群體，同時又把認同另一個民族的人視為外群體。社會認同理論認為，一個民族的認同與其他民族的貶低之間存在著積極的關系。通過認同自己的國家，人們參與組間比較，往往貶低組外比較。然而，有幾項研究調查了民族認同與貶損他國之間的這種關系，發現認同民族認同并不一定導致群體外的貶損。
西比拉·阿勒拉莫
西比拉·阿勒拉莫(，）是19世紀后期的一位意大利作家、女權主義者、和平主義者。，最出名的作品是她的自傳。
阿勒拉莫出生于皮埃蒙特大區的亞歷山德里亞。11歲時她隨家人遷居米蘭馬爾凱大區，她的父親被任命為玻璃工廠經理。因為父親的關系，她結識了當地的一個大她十歲男人，這個人在辦公室里強奸了她，當時她只有15歲。她沒有告訴父母這件事，反而說服父母嫁給了強奸她的人。1年半之后，在她17歲時生下了唯一的孩子Walter。
寫了第一本書后她離開了丈夫和兒子，搬到羅馬居住。此后她與年輕的藝術家Felice Damiani有過短暫的戀情。而后與女作家和記者Giovanni Cena同居。Cena說服她將自己的故事寫成一個虛構的回憶錄（并采用西比拉·阿勒拉莫的筆名）。1906年，她的書出版。她也成為活躍在羅馬的政治藝術人士。并曾經到羅馬周邊的貧困農村從事志愿工作。她后來成為意大利著名的女權主義者。
* Una donna (A Woman, 1906)
* Il passaggio (The Crossing, 1919)
* Andando e stando (Moving and Being, 1921)
* Momenti (Moments, 1921)
* Trasfigurazione (Transfiguration, 1922)
* Endimione (Endymion, 1923, play)
* Poesie (Poems, 1929)
* Gioie d'occasione (Occasional Pleasures, 1930)
* Il frustino (The Whip, 1932)
* Sì alla terra (Yes to the Earth, 1934)
* Orsa minore (Ursa Minor, 1938)
* Diario e lettere: dal mio diario (Diary of a Woman, 1945)
* Selva d'amore (Forest of Love, 1947)
* Aiutatemi a dire (Help Me to Speak, 1951)
* Gioie d'occasione e altre ancora (More Occasional Pleasures, 1954)
* Luci della mia sera (Lights of My Evening, 1956)
* Lettere (Letters, 1958)
* Aldrich, Robert and Garry Wotherspoon. ''Who's Who in Gay and Lesbian History, from Antiquity to World War II.'' Routledge, London, 2001, ISBN 978-0-415-25369-7
*  意大利女作家數據庫上的西比拉·阿勒拉莫
覺溪站是位于韓國忠清北道永同郡深川面覺溪里的一個鐵路車站，屬于京釜線。
2面2線月臺，月臺無編號。
東大邱方向（未使用）
大田、榮州方向
*1964年7月1日 - 落成使用。
::深川－覺溪－永同
《以戰止戰》一書
美國總統伍德羅·威爾遜想被聯想「以戰止戰」的概念
以戰止戰（英語：）出自中國兵書《司馬法·仁本》，「以戰去戰，雖戰可也。」，也是第一次世界大戰衍生的一個詞彙，由英國作家及社會評論家赫伯特·喬治·威爾斯在報章出版的一系列文章而成，隨後更輯成《以戰止戰》(')一書，鼓吹只有通過戰爭結束德國軍國主義造成的第一次世界大戰戰爭。
一戰期間，以戰止戰理論曾遭受懷疑，領導英國的戰時內閣首相大衛·勞合·喬治諷刺地說：「這一戰，就像下一場，是以戰止戰」，批評戰爭無助阻止大戰，反而釀成下一次戰爭。
英軍將領阿奇博爾德·珀西瓦爾·韋維爾更沮喪地批評巴黎和會：「經過以戰止戰，他們（三巨頭）卻以和平結束和平。
美國作家沃爾特·李普曼在1967年的新聞週刊指，以戰止戰是一種妄想。
*互聯網檔案館：H. G. Wells,  The War That Will End War
七條底線，又稱魯七條，是一項中國國家互聯網信息辦公室主任魯煒發起、2013年8月15日閉幕的“中國互聯-{}-網大會”上提出的倡議。七條底線分別是法律法規底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線。
2013年7月，著名女歌手吳虹飛在新浪微博稱“炸建委”被罰行政拘留10日。
2013年8月10日，中國國家互聯網信息辦公室主任魯煒召集微博、網絡名人進行座談，就網絡名人社會責任提出六點希望，也與在場的網絡名人們達成了堅守「七條底線」的共識。同時，魯煒希望名人承擔社會責任，作為正能量，為實現中國夢而出力。當日參加會議的網絡名人包括紀連海、廖玒、陳里、潘石屹、古永鏘、陳彤、周小平、薛蠻子、徐世平、齊向東、孫健、胡延平、張國慶、高龍、徐小平、李未檸等。
七條底線發布當日，被大陸各大門戶網站放上首頁。大部分網民極力反對，指中國政府公然用“制度”鉗制言論自由，有人在大陸凱迪社區和個人博客等網站公開表示對第二條“社會主義制度底線”的譏諷。
有網友表示央視、人民日報、環球時報常違反信息真實性底線，稱黨媒應率先自律。
網易等網站大量刪除有關七條底線的留言和跟帖，出現了幾萬人留言，只留下區區一百條的怪相。
潘石屹聲稱響應國家號召，但在轉發“七條底線”時“敏感詞太多，發了一天也發不出去”。
2013年8月20日，中華人民共和國公安機關開始集中打擊網絡有組織制造傳播謠言等違法犯罪專項行動，秦火火等人因網絡造謠而被逮捕。
中華人民共和國的一種公文格式。
中華民國的一種公文格式。
公文，全稱是公務文書，是一種有一定格式的應用文，用于機關團體或企事單位等社會組織以文字的方式辦理公務。公文的格式有法定的格式，也有約定俗成的、沒有嚴格限制的格式。公文的作者，一般只能是法定的社會組織及其法人代表。
公文之主要作用有規制令使作用；明事通情作用；參謀決策作用；宣傳輿論作用；商洽聯絡作用；存儲憑證作用。
指公文之內容所應具備之條件，包括：
#須與處理公務有關。
#須收文者或發文者至少有一方為政府機關或團體。
#須有具體主張與明確目的，使對方瞭解，收到預期效果。
#須正確認定事實適用法令。
#用合宜之公文名稱與用語，以達簡、淺、明、確效果。
指公文於形式上應具備一定之項目與格式，包括：
#須有負責之表示。（如簽署、蓋印章戳或副署）
#須有時間之表示。（如製作及發文時間，並加註文號）
#須合於現行法定格式。（用紙、格式、細項）
#本文原則上須分段敘述，並具實質意涵（即為一定之作為或特定事物之告知），其表達方式為由左而右之橫行格式。
指公文須循法定程序為之(即為要式行為)，包括：
#須依權責製作處理
#須循規定程序傳遞
中華人民共和國法律《黨政機關公文處理工作條例》規定，公文種類主要有：
# 決議。適用于會議討論通過的重大決策事項。
# 決定。適用于對重要事項作出決策和部署、獎懲有關單位和人員、變更或者撤銷下級機關不適當的決定事項。
# 命令（令）。適用于公布行政法規和規章、宣布施行重大強制性措施、批準授予和晉升銜級、嘉獎有關單位和人員。
# 公報。適用于公布重要決定或者重大事項。
# 公告。適用于向國內外宣布重要事項或者法定事項。
# 通告。適用于在一定范圍內公布應當遵守或者周知的事項。
# 意見。適用于對重要問題提出見解和處理辦法。
# 通知。適用于發布、傳達要求下級機關執行和有關單位周知或者執行的事項，批轉、轉發公文。
# 通報。適用于表彰先進、批評錯誤、傳達重要精神和告知重要情況。
# 報告。適用于向上級機關匯報工作、反映情況，回復上級機關的詢問。
# 請示。適用于向上級機關請求指示、批準。
# 批復。適用于答復下級機關請示事項。
# 議案。適用于各級人民政府按照法律程序向同級人民代表大會或者人民代表大會常務委員會提請審議事項。
# 函。適用于不相隸屬機關之間商洽工作、詢問和答復問題、請求批準和答復審批事項。
# 紀要。適用于記載會議主要情況和議定事項。
在上述種類之外，賀信、賀電、訃告等也屬于公文。
中華民國法律《公文程式條例》，於1972年1月25日修正公布時將政府公文種類分為「令、呈、咨、函、公告、其他公文」，並於2004年規定公文為「由左而右」之橫式書寫。
《條例》規定，公文程式之類別如下：
# 令：公布法律、任免、獎懲官員，總統、軍事機關、部隊發布命令時用之。
# 呈：對總統有所呈請或報告時用之。
# 咨：總統與立法院、監察院公文往復時用之。
# 函：各機關間公文往復，或人民與機關間之申請與答復時用之。
# 公告：各機關對公眾有所宣布時用之。
# 其他公文。
*《國家行政機關公文處理暫行辦法》
*《公文製作及習作》(出版機關:國家文官學院)
清州站是位于韓國忠清北道清州市興德區的一個車站，屬于忠北線。
*1921年11月1日 - 落成使用，當時叫丁峰站。
*1980年10月17日 - 改為現在名稱。
::五松－清州－梧根場
淑安公主（，），朝鮮孝宗李淏與仁宣王后張氏的次女，是朝鮮顯宗李棩的姐姐、朝鮮肅宗的姑母。
她誕生於仁祖十四年（1636年）四月二十八日，不久發生丙子戰爭，朝鮮戰敗，時為「鳳林大君」與「豐安府夫人」的孝宗夫婦被迫赴瀋陽為人質，年幼的她則被祖父收養於宮中。
因為父親被立為世子，她在仁祖二十四年（1646年）被封為淑安郡主；孝宗即位後，封淑安公主。
仁祖二十七年（1649年），星山縣監洪重普之子洪得箕被選為她的夫婿，封益平副尉，因為仁祖突然過世，兩人直到孝宗元年（1650年）才成婚。
根據淑安公主誌文可知，從小被孝宗教導孝經，內訓，小學等書，所以年幼時，就能通曉大義。把所學美德實踐在生活處事中。公主誠孝出天，整日侍奉兩殿不離。若是父母長輩有疾，則面露擔憂。不管多累依然全日準備湯藥照顧長輩。孝宗曾誇，女兒仁心孝性，必也能孝敬公婆。孝宗也歡喜表示，明知道是女兒身卻也能像這樣有德。從未聽過長輩說過有如此的女子。淑安公主天性宅厚，話少並不說人是非。所以出入宮庭五十年間，宮中上下都稱其厚道有德。對待妾侍之間，都受人愛載。
淑安公主的姪兒朝鮮肅宗在位時，張禧嬪入宮。許多王室成員包括淑安公主都厭惡張氏，對肅宗嘲諷她；肅宗相當不滿，便疏遠了公主們。肅宗十五年（1689年）中，淑安公主的兒子洪致祥因「誣上不道」被處以絞刑。
肅宗二十三年十二月二十二日（1698年2月2日）淑安公主病逝，享壽六十二歲。
*妹：淑明公主、淑徽公主、淑靜公主、淑敬公主、淑寧翁主
*夫：益平君洪得箕（1635年－1673年），字子範，號月湖。生於仁祖十三年十一月二十七日，卒於顯宗十四年十一月二十六日。
**子：洪致祥（1654年－1689年），配全州李氏（李正英之女、寧嬪金氏之姨母）、昌原黃氏、漢陽趙氏。
***孫：洪泰猷（1672年－1715年），著《耐齋集》。
* 耐齋集卷之五-祖妣淑安公主家狀
乙二酸二甲酯也稱草酸二甲酯，是一種酯，化學式為CH3OOC-COOCH3,可以通過乙二酸和甲醇經過酯化反應得到。
乙二酸二甲酯是無色晶體，可溶于水60 g/L (25 oC)，密度1.148?g/mL
北屯上天宮，（亦稱老五媽廟），是位於臺灣臺中市北屯區太原路三段405號的一座媽祖廟，是一座道教的媽祖廟，主祀天上聖母（老五媽），為臺中市北屯地區民眾信仰寄託中心之一。
臺中市北屯上天宮主祀老五媽，這是老五媽會北屯角之會員所建的廟，廟身座北朝南，所在地老地名為三十張犁。
現為北屯區北興里、東光里、三光里的公廟，大殿內有陳水扁總統贈匾額「護國佑民」永保臺疆，更可見信徒對媽祖的信仰與崇拜。
北屯上天宮的歷史淵源，溯自民國50年（1961年）彰化南瑤宮老五媽會北屯之會員林長庚自雕老五媽金身奉祀於其宅，民國62年（1973年）林長庚、林長村兄弟捐獻廟地並發起募建，坐北朝南方向，於當年10月18日入火安座，供奉老五媽，從祀千里眼將軍（金精將軍）、順風耳將軍（水精將軍）並附祀註生娘娘及福德正神。每年三月十二日北屯角會員之「私會」都在這裡舉行。
上天宮建後成為北屯的公廟，北屯區的北興里、三光里、北屯里、東光里及北區的錦州里、錦村里等里都在這裡共祀，但近年來各里各自建廟，三光里有九龍宮，北屯里有水仙宮，上天宮現在是北興里及東光里的公廟，每年正月半「下平安」以及十月半「還平安」都以這兩里為祭祀範圍。農歷三月二十三日媽祖誕辰、農歷七月二十二日中元普渡為大型祭典，廟宇的組織型態為管理委員會制。
廟址位於臺鐵太原車站附近，下車站往西徒步5分鐘內可抵達。
美國盲人印刷所是位于美國肯塔基州路易維爾的一個非營利機構，其宗旨是提升盲人和有視力障礙的人群的獨立生活的能力。美國盲人印刷所自從1858年建立以來，已經出版了各種盲人教材、盲文書籍、有聲讀物及其他幫助盲人的產品。
1829年美國第一所盲人學校珀金斯盲人學校建立。由于當時很少有供盲人使用的教材和讀物，教師只得使用自制的教具和從歐洲進口的凸印書。考慮到日益增長的對盲人教材和讀物的要求，密西西比州的一位盲人丹普西·舍羅德（Dempsey Sherrod），有了為盲人建立一座印刷所的構想。他為這一構想募集資金，并將其命名為美國盲人印刷所。1857年，舍羅德從密西西比州獲得了建立盲文印刷所的許可證。由于路易維爾位于當時美國疆域的正中，舍羅德決定將印刷所建在這里。1858年肯塔基州議會通過了建立印刷所的法案，美國盲人印刷所正式建立。
1860年，美國盲人印刷所獲得了從密西西比州和肯塔基州居民處籌集來的第一筆運轉資金。印刷所用這筆資金購買了印刷設備，印刷場所就設在肯塔基盲人學校的地下室。密西西比州、路易斯安那州和田納西州都為印刷所建立了公益資金，同時印刷所也接受私人的捐助。但是印刷所還未開始印刷書籍時，南北戰爭就爆發了。南方各州無法提供允諾的資金，印刷所事務陷入停頓。
早期盲人教育中所用的用凸體字標注的南美洲地圖拼圖
1865年，肯塔基州才提供了資金和捐助，和從俄亥俄，印第安那、伊利諾伊州獲得的捐助一起使得印刷所開始正常運轉。印刷所所印的第一本書是1866年出版的凸印書《給兒童的神話和傳說》，使用的是被稱為波士頓線字體的羅馬字體，當時布萊葉發明的盲文還不是標準系統。不久，管理者開始尋求穩定的聯邦資助，申請資助的方案被提交給了第45屆國會。1879年3月3日，國會通過了《促進盲人教育法》。美國盲人印刷所被確定為盲文教材的官方來源，直到今日。
聯邦政府所提供的資助很快增加了凸印書的印刷量，盲人印刷所也逐漸擴大，無法再躋身于盲人學校的地下室里。1883年印刷所大樓在盲人學校毗鄰的土地上建成，今日的印刷所仍設在此處。19世紀末印刷所生產的凸印書大幅增加，出版物列表從1894年的十五頁增長到了1904年的一百頁。隨后，凸印書逐漸被布萊葉盲文取代，1893年印刷所印刷了美國第一部布萊葉盲文書。20世紀中，美國盲人印刷所繼續提供幫助盲人的各種學習材料。1928年他們出版了Reader’s Digest讓盲人第一次讀到了流行雜志。美國盲人印刷所在1955年和1980年進行了兩次擴建，現在占地面積達到約25，000平方米。1994年在印刷所最初地點的二樓建立了美國盲人印刷所博物館，介紹盲文系統和盲人教育的發展，博物館和印刷所均可免費參觀。
1936年起，盲人印刷所設立了錄音工作室和錄音生產部門，開始出版有聲書籍。1959年開始錄制有聲版本的每周新聞，1981年錄制了第一部錄音百科全書《有聲世界之書》。如今盲人印刷所每年錄制二百萬盤磁帶。除了盲文讀物和有聲讀物，美國盲人印刷所還提供教育幫助。1953年這里建立了教育研究部門，著名的產品包括New Hall Braille Writer (1940), Lavender Braille Writer (1962)和提姆·克蘭默發明的盲人用算盤（1963）。
1960年美國盲文印刷所完成了至今最大的盲文工程，將一百四十五卷的《世界百科全書》轉化為盲文，之后捐贈給多家盲人學校。1964年印刷所開始了將布萊葉盲文計算機化的項目，支持這一計劃的IBM捐贈了價值二百萬美元的709臺計算機。1987年除了一部分產品以外，所有的盲文產品已經計算機化。供盲人使用的教材數據庫已經于1988年建立，后來擴展到包括所有媒質的材料，1997年這一數據庫被命名為路易斯，目前已包括全世界一百六十個組織提供的印刷品，并提供網上瀏覽。
* Museum of the American Printing House for the Blind
卡累利阿歷史省份的盾徽，啟用于1562年
卡累利阿，是芬蘭最東部的歷史省份。其西南面為新地和海梅，西邊為薩沃，北邊為波赫揚馬。現在該地區的居民數量大約為31萬。此地區的大城市有約恩蘇、拉彭蘭塔、伊馬特拉、列克薩和基泰。
此地區在各種文獻的上下文中又稱為西卡累利阿、瑞典卡累利阿或芬蘭卡累利阿。
卡累利阿歷史省份的位置，淺色部分位于當今的俄羅斯境內
瑞典和大諾夫哥羅德在1323年簽訂內特堡和約來劃分卡累利阿。瑞典得到卡累利阿地峽直至謝斯特拉河靠芬蘭灣一側的海岸地區，以及現今芬蘭南卡累利阿區的大部分。大諾夫哥羅德則得到拉多加湖湖岸地區的整體以及現今芬蘭北卡累利阿區。歸屬于瑞典的卡累利阿地區組成為。國界線不久也成為了宗教的界限：瑞典一側的卡累利阿初期流行天主教，后來改信路德宗；而大諾夫哥羅德一側的居民則改信東正教。
15世紀末期大諾夫哥羅德合并至俄羅斯沙皇國。根據1617年簽訂的斯托爾波沃和約，瑞典從俄羅斯取得了和從分出來的，以及大致后來成為北卡累利阿區的區域。這些地區組成為。大量人口從薩沃地區遷移至該省，導致該地區除了邊界卡累利阿之外的信仰東正教的原住民卡累利阿人成為少數。
大北方戰爭后，根據1721年簽訂的尼斯塔德條約瑞典把邊界卡累利阿、拉多加卡累利阿，以及整個卡累利阿地峽及維堡周邊地區割讓給俄羅斯。此后據1743年的奧布和約，兩國邊界向西推至屈米河。1808至1809年間的芬蘭戰爭后，俄羅斯從瑞典奪到芬蘭。1812年俄羅斯把在1721年及1743年從瑞典獲得的地區，即，作為一個新省合并至芬蘭大公國。1864年謝斯特羅列茨克兵工廠地區從芬蘭大公國分開到俄羅斯本部。
根據冬季戰爭后簽訂的莫斯科和平協定，芬蘭在1940年把卡累利阿歷史省份的大部分地區割讓給蘇聯。那時候確認的，即現今芬蘭和俄羅斯的邊界的東南部大致沿著尼斯塔德條約中劃定的邊界。
* This Is Finland:  Saimaa Canal links two Karelias
*  The Karelians
*  Visit Karelia (North Karelia)
大埔里可能是指：
*大埔里 (新北市)：臺灣新北市三峽區轄下一個里。
*大埔里 (苗栗縣)：臺灣苗栗縣竹南鎮轄下一個里。
*大埔里 (彰化縣)：臺灣彰化縣員林市轄下一個里。
*大埔里 (屏東縣)：臺灣屏東縣屏東市轄下一個里。
威蘭是加拿大安大略省南部尼亞加拉半島上的一座城市，坐落尼亞加拉區的中部。貫穿市內的威蘭河和威蘭運河皆在該市發展史中擔當重要角色，而該市亦有鐵路通往多倫多和水牛城等地，因此素有“鐵路與水道的交匯處”的稱號。據2011年加拿大人口普查所示，威蘭市有50,631名居民。
美國獨立戰爭後，大批效忠英王的十三州殖民遷居至上加拿大，當中部分人於1788年在現威蘭市所在落戶。1812年戰爭中的庫克斯磨坊戰役於1814年10月19日在現威蘭市東部發生，英軍成功擊退美軍，為該場戰爭中最後一場在現加拿大境內發生的戰役。
1820年代，尼亞加拉地區商人威廉·咸美頓·梅里特倡議興建運河貫穿尼亞加拉半島。建議中的運河北起安大略湖畔的達爾豪西港，向南通往現威蘭市所在後，改沿威蘭河向東通往尼亞加拉河（兩河匯合之處為尼亞加拉瀑布的上游），再沿尼亞加拉河南至伊利湖；項目因此以威蘭河之名稱為威蘭運河。第一代威蘭運河於1824年11月24日動工，1829年11月29日落成，再於1833年進行改建，當中包括興建從現威蘭市往南直達科爾伯恩港的水道。改建項目包括在現威蘭市中心所在興建一條木製高架輸水道讓威蘭運河跨越威蘭河，該帶亦因此名為“輸水道”。
木製輸水道後來改由一座石製輸水道取代，而聚落亦於1844年11月14日以梅里特之名改稱梅里茲維爾，並於1851年脫離林肯縣改歸威蘭縣。梅里茲維爾於1858年7月24日正式建制為村，並同時以流經村內的兩條水道改稱威蘭；威蘭村於1878年1月1日更改建制為鎮，再於1917年7月1日改制為市。
威蘭市於1950年1月1日首度擴充市界，從霍魯鄉併入約300英畝土地，再於1961年從霍魯鄉、克羅蘭鄉、皮拉姆鄉和含伯斯頓鄉併入土地，市面積擴大至8,628英畝，市內人口達36,094人。安省政府於1970年將威蘭縣與林肯縣重新合併成尼亞加拉區，同時將克羅蘭鄉一半範圍、含伯斯頓鄉一大片地域和霍魯鄉一小部分併入威蘭市。
政府於1966年5月批準在威蘭市外圍為威蘭運河興建一條新水道，以取代長，途經威蘭市中心的原有運河路段。新水道於1967年動工，1973年3月通航。威蘭市介乎新舊水道之間的地域差不多成為一座人工島，僅於鎮線隧道一帶以一小片土地相連；當局填造該小片土地來截斷舊水道，以興建通往鎮線隧道的行車道路和鐵路軌。
威蘭市再先後於1975年和1986年從霍魯市和皮拉姆鎮併入土地，市面積擴大至21,260.5英畝。
威蘭運河是市內最顯著的交通設施。該運河全長，向南通往伊利湖，北端則在聖嘉芙蓮斯匯入安大略湖。橫渡威蘭運河的三條隧道中有兩條位於威蘭市內，分別為緬街隧道（尼亞加拉區27號區道）和鎮線隧道（安大略58A省道）。
安大略406號省道是市內的主要省級公路，南起威蘭市東緬街，北端在聖嘉芙蓮斯市西部與伊利沙伯皇后道交匯。406號省道大部分路段達致來回合共四線行車高速公路資格，但在威蘭市內的路段則有兩個交通燈平交路口，並只得來回合共兩線行車。省政府於2009年宣佈斥資1億元將該段公路提升至高速公路資格，預料於2015年秋季全面完工。此外，非高速公路資格的58號和140號省道亦北起威蘭市，自此雙雙向南通往科爾伯恩港，兩者亦於威蘭市內以58A省道（即鎮線隧道）相連。
1912年至1930年間，尼亞加拉、威蘭及伊利湖鐵路在市內營運路面電車線，沿東緬街和國王街行駛；該公司亦曾於1922年間短暫營運行駛西緬街和尼亞加拉街的電車線。此外，尼亞加拉、聖嘉芙蓮斯及多倫多鐵路從1907年至1911年間興建從霍魯經威蘭通往科爾伯恩港的市際鐵路，並營運該鐵路至1959年為止。現時途經市內的鐵路線只用作貨運而非客運服務。
市內的公共交通系統從1977年起由市營的威蘭交通局營運，旗下的巴士線除覆蓋威蘭市範圍外亦有路線伸延至聖嘉芙蓮斯、科爾伯恩港和皮拉姆。
尼亞加拉中央機場坐落威蘭市界線以西，為最接近該市的機場。這是一座小型機場，沒有定期航班，主要供包機和飛行學校使用。市民主要使用多倫多皮爾遜國際機場、約翰·卡爾·芒羅哈密爾頓國際機場或紐約州的水牛城-尼亞加拉國際機場前往外地。
如南安大略其他地區般，威蘭屬溫帶大陸性濕潤氣候（柯本氣候分類法''Dfb''）。春季溫和濕潤，平均氣溫約為13°C。夏季炎熱潮濕，平均高溫為24.5 °C，降雨量達。秋季清涼，平均氣溫為4.3 °C，降雨量達，為該市的雨季。冬季寒冷，一月平均氣溫為?4.7°C，間中受大湖效應影響，平均每年降雪約。
* City of Welland: Home Page－威蘭市政府官方網站
《This Girl Vivian (EP)》是周慧敏的第三張個人EP，於1994年6月推出。
*1994年勁歌金曲第二季季選 - 得獎歌曲《感情的分禮》
低功耗設計是指針對降低電功率的集成電路設計方式，它對于現代超大規模集成電路，尤其是移動設備（如平板電腦、移動電話等）的微處理器、通訊芯片的持續工作至關重要。
集成電路（根據其規模，現在常稱之為“超大規模集成電路”）被發明以來的幾十年時間里，它的集成度和速度都以指數的速率不斷增長，摩爾定律對此現象有著粗略地估計。盡管多數專家承認這種增長最終會到達一個盡頭，然而那時集成電路能夠達到的性能尚不能清楚地預測。使用傳統材料金屬氧化物半導體場效電晶體（MOSFET）制成的器件可以達到6.3納米的溝道寬度，而使用新型的碳納米管作為柵極材料則可以獲得幾乎1納米的溝道寬度。集成電路中器件高度密集，因此，其性能在很大程度上受到功耗問題的限制。得益于優化的器件設計，單個互補式金屬氧化物半導體（CMOS）的功耗不斷在降低，但是由于芯片的特征尺寸不斷收縮，單位面積上的晶體管數量越來越多，因此個人電腦的功率耗散仍然以每年大約22%的比例增長。
集成電路芯片中包含了大量的電容性負載，它們有的是設計人員有意加入的（如CMOS的柵極-溝道電容），有的則是不希望得到的（如相鄰但是未連接的導線之間產生的電容）。對于不希望得到的寄生電容，電路狀態的改變，會給它帶來一個通過相連的電阻器負載來充電、放電的過程，這一過程將會耗費電能。這一部分是電路狀態切換造成的動態功耗。
隨著電路尺寸的縮小，亞閾值電流的影響也會變得更加顯著。對于最理想的晶體管，當柵極電壓低于閾值電壓（開啟電壓），晶體管處于截止區（亞閾值區），即表現為未導通狀態，因此理論上電路邏輯狀態穩定時不會有靜態功耗。但是實際的MOSFET在截止區時，溝道中仍然有微量亞閾值電流通過，因此真實的電路存在靜態功耗。雖然單個晶體管的亞閾值電流很小，但是由于超大規模集成電路含有大量的晶體管，因此總電流造成的功耗相當可觀。
由于亞閾值電流造成的功耗可以通過提高閾值電壓和降低電源電壓來降低。不過，這些方法會使電路的速度降低，因此一些現代的低功耗電路采用了雙電源電壓，在需要保證速度的關鍵路徑上采用有利于運算速度的設計，而在非關鍵路徑上使用低功耗電路。有的電路會使用不同閾值電壓的晶體管來搭建，從而在盡可能保證性能不受太大損失的前提下降低整體功耗。
另一個降低晶體管靜態功耗的方法是使用：使用一組控制“休眠”的晶體管來讓電路在沒有工作時斷電休息。這樣，電路系統的某些部分可以在長時間內保持斷電休眠，在需要時則給予一個“喚醒”信號使其開始執行特定的任務。一些使用電池或者太陽能供電的系統常常使用這樣的策略。對于一些嵌入式系統，這種方法可以大大降低那些短時間工作模塊的靜態功耗。
對于邏輯狀態切換時的功耗，則有兩種途徑予以緩解。第一種途徑是降低電路的工作電壓（如那樣），或降低狀態切換時的電壓變化。這一途徑收電路內部熱雜訊的限制。這是因為，描述熱噪聲的特征電壓分別與器件溫度與波茲曼常數成正比，為了削弱噪聲信號在整個電路信號中的比重，電路必須采取更大的狀態切換電壓增量。另一種途徑是通過非阻性路徑為容性負載提供電荷。
此外，還有一些技術可以減少電路在計算時狀態切換的次數，從而降低總功耗，例如時鐘門控可以停用那些在指定操作中不起作用電路成分的定時器訊號。甚至有些設計采取了極端的異步時序電路來避免使用時鐘。
九龍巴士234C線是香港一條新界市區巴士路線，由九巴營辦，來往深井村及觀塘站，途經麗城花園、石圍角、梨木樹、龍翔道、九龍灣、牛頭角及觀塘市中心，只於星期一至五上午繁忙時間去程及晚上繁忙時間回程服務。它是唯一直接來往深井至梨木樹的巴士線。
*2013年8月24日：234C線投入服務，開出時間為平日07:30，同時234S線班次減至一班，以騰出車源予此路線。
*2014年4月22日：配合234S線取消，增開07:35一班車，原有07:30班次改為07:25開出。
*2017年5月29日：增設於星期一至五19:00由觀塘站往深井之回程服務。
*2018年4月16日：234C線增加一班07:45由深井開出的班次。
**星期一至五：07:20、07:28、07:37、07:45
**星期六：07:25、07:35
*麗城花園第三期往觀塘站：$10.2
*石圍角邨石蓮樓往觀塘站：$9.2
*和宜合道運動場往深井村：$8.9
本線現時獲派7輛亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC（6輛12米ATENU及1輛12.8米3ATENU），均屬荔枝角車廠。
本線用車會在服務時間以外柯打38、39M、40、234X及235M線。
ATENU209
SK7384
ATENU446
TF4944
ATENU467
TG2177
3ATENU44
UB3857
ATENU974
ATENU1043
UC9069
ATENU1485
VM9529
深井村開經：青山公路（深井段、汀九段、新汀九段、汀九段）、海安路、麗志路、青山公路－荃灣段、象鼻山路、荃錦交匯處、蕙荃路、石圍角路、二陂圳路、三棟屋路、和宜合交匯處、和宜合道、昌榮路、昌榮路天橋、葵涌道、葵涌道天橋、葵涌道、呈祥道、龍翔道及觀塘道。
觀塘站開經：觀塘道、鯉魚門道、偉發道、茶果嶺道、鯉魚門道、觀塘道、龍翔道、呈祥道、葵涌道、葵涌道天橋、葵涌道、昌榮路天橋、昌榮路、和宜合道、三棟屋路、二陂圳路、石圍角路、蕙荃路、荃錦交匯處、大河道北、大河道、沙咀道、大涌道、海興路、海安路、青山公路（汀九段、新汀九段、汀九段及深井段）。
234C線的走線圖
機場核心計劃展覽中心通道
齋藤仁弘（，），日本合氣道家。他是齋藤守弘師範(9段)的兒子和繼承人。
齋藤仁弘出身於茨城縣巖間町，從7歲開始就跟著植芝盛平(合氣道締造者)開始學習合氣道。這位始祖把他當做了自己的外孫。1969年，植芝盛平去世之後，他就隨其父親繼續練習。
於1986年，齋藤仁弘成為了巖間道場的正式指導師。
在他父親過世的幾年之前，他承擔了了先師的道場和合氣神社的主要工作，而且道場的大部分教學落入了他的手中。
並于2002年，他爸爸去世之後，齋藤仁弘成為巖間合氣道的主要負責人。
並於2004年，他組建巖間神信合氣修練會(ISSASK)。
如今他在巖間的膽練舘道場全職授課，往來於在世界各地指導輔導會場上來參加的數百名合氣道學生。
並於2009年，他換他的名字到齋藤仁平。
*巖間神信合氣修練會早年強調的是原樣保留開祖當年所留傳下來的合氣道體術及武器系統，但後期卻強調齊藤家族不斷的『微調』巖間合氣道的技法，不斷的在修正動作細節，卻仍然堅稱自己是傳統合氣道的矛盾說法。
*為了讓齊藤家族第三代能提早順利接班，令指定的第二代宗家齊藤安洸改名為齊藤守弘作為宣傳手段。
*      巖間神信合氣修練會 神信合氣塾
*       臺灣巖間神信合氣仙武會 Facebook
* https://www.youtube.com/watch?v=4YS0VEnH4LM     齋藤仁弘採訪，Youtube（中文正體字幕-日、英、法文字幕）
石碑照片大清國浙江寧波府鐫贈美國華盛頓紀念塔碑是美國華盛頓紀念碑中的一塊紀念石碑，來自大清國浙江寧波府，文字內容選自徐繼畬所著《瀛寰志略》。石碑為華盛頓紀念碑中唯一的中文石碑，于1853年由美國傳教士制作，并于1853年7月12日至1864年3月7日間捐贈給華盛頓紀念碑，目前石碑安放于華盛頓紀念碑內第十層。長時間以來，這塊石碑并未引起中國公眾的注意，直至1998年，時任美國總統比爾·克林頓訪華時在北京大學發表演講后方才引起廣泛關注。
石碑使用花崗巖制作，長4.5英尺，寬3.5英尺，字體為正楷，黑漆文字。碑文選自徐繼畬《瀛寰志略》，稱頌了美國國父喬治·華盛頓領導美國獨立戰爭及開創美國民主制度的業績，并贊頌其功業超過陳勝、吳廣、曹操和劉備，堪列西方古今人物之首。
石碑全文及現代漢語譯文如下：
現代漢語譯文
欽命福建巡撫、部院大中丞徐繼畬所著《瀛寰志畧》曰：按華盛頓，異人也。起事勇於勝廣，割據雄於曹劉，旣已提三尺-{zh-hans:劍;zh-hant:劔}-，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創爲推舉之法，幾於天下為公，駸駸乎三代之遺意。其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異。余嘗見其畫像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼，可不謂人傑矣哉。米利堅合-{zh-hans:眾;zh-hant:衆}-國以為國，幅員萬里，不設王侯之號，不循世及之規，公器付之公論，創古今未有之局，一何奇也？泰西古今人物，能不以華盛頓爲稱首哉！
大清國浙江寧波府鐫，咸豐三年六月初七日。
耶穌教信輩立石，合-{zh-hans:眾;zh-hant:衆}-國傳教士識。
福建巡撫、部院大中丞徐繼畬在他的著作《瀛寰志畧》裡說：華盛頓真的是一位與普通人不同的人物。他發動起義的勇猛程度超過陳勝吳廣，割據一方的雄才大略超過曹操劉備。雖然已經如劉邦一般手提三尺之劍，開拓萬里江山，卻不貪戀于名號地位，也不將地位世襲給子孫后代，而是建立了選舉的制度，這種將天下交給天下人共有的做法，讓人感到堯、舜、禹三王時代推舉禪讓的遺風。他治理國家崇尚讓步，善待民生，不推崇武力，這一點也和其他各國不同。我曾經看到過他的畫像，感到他的相貌和氣度雄健剛毅，超過一般人，真的是人中的豪杰啊。美利堅合眾國這個國家，國土縱橫達到萬里，卻不設置王侯之類的封號，不遵循世襲爵位的常規，而將國家的權力交給公眾來行使，開創了從古到今從未有過的局面，這是何等的奇特？大概西方從古到今的人物，都不能不以華盛頓為第一啊！
大清國浙江寧波府刻製，咸豐三年六月初七。
基督新教信徒立下石碑，美利堅合眾國傳教士記下此文。
第一次鴉片戰爭后，中國一批以林則徐、魏源為代表的傳統知識分子開始關注西方。與其他知識分子不同，徐繼畬在其《瀛寰志略》中，除對世界各地的風土人情做出介紹之外，首次介紹西方民主制度，包括英國的議會政治和美國的政治制度并予以高度評價，這遭到了清廷守舊勢力的強烈抨擊，并給作者本人的仕途造成了沖擊。
與此同時，根據中英南京條約，清政府開放五口通商，而寧波為開放的通商口岸之一，這使得外國傳教士紛至沓來，在寧波傳教，開設近代西醫醫院，開辦報紙，寧波的近代化進程由此開始。傳教士的活動也伴隨著政治。道光二十三年（1843年），美國浸禮會醫生瑪高溫（D. J. Macgowan）至寧波傳教并開設診所（即今寧波市第二醫院）。次年，瑪高溫在寧波設美國領事署。1844年至1850年間，美北長老會共向寧波派出傳教士16人，向寧波及周邊紹興、金華等地傳教，同時從事教育、醫療等服務。
美國華盛頓紀念碑于1848年奠基，但不久以后，國家紀念碑籌建協會便陷入資金困境。籌建協會因而開始進一步籌集捐款，并向美國各州乃至全世界征集紀念石。一方面，協會籌集紀念石的目的為使聯邦的各州在紀念碑都有所代表，另一方面，協會也曾計劃隨紀念石接收現金捐助以緩解資金緊缺的問題（盡管大多數紀念石都不帶有捐款）。華盛頓紀念碑中目前共有193塊紀念石，大多數都來自1849年至1855年間。除各州捐獻外，也有企業、外國政府乃至個人的捐獻。
石碑如何產生及抵達美國目前尚沒有確鑿的依據，因而目前對石碑歷史的討論多來源于猜測。一種說法認為，石碑為美國傳教士丁韙良與寧波近代外交家張斯桂共同制作，并于1853年運抵美國。也有研究者認為，西方傳教士在寧波日益擴大的政治影響和寧波民間工商業的發達使得民主意識得到萌發，因而為官方贈送石碑提供了可能。但也有研究者認為，寧波知府因其官階過低不可能代表中國向美國政府贈送禮物。與此同時，知府本人并非基督徒，因而不可能與一批基督徒一起署名，因而石碑的贈送不可能是政府行為。丁韙良在其自傳《花甲憶記》中未曾提到贈送石碑一事，這也使得丁韙良是否參與石碑贈送存疑。而瑪高溫曾在1865年給布倫特（J.C. Brent）的信件中提到，“我已榮幸地將一塊花崗巖石碑送至了你們崇高而虔敬的紀念碑處。那塊石碑是在我的倡議下，由身處中國寧波的美國傳教使團的基督徒們準備的”。因而，石碑更有可能是由瑪高溫攜帶至美國并捐獻給華盛頓紀念碑。
1865年，石碑文字的作者徐繼畬復官，任職于總理衙門并管理同文館。1867年，美國總統安德魯·約翰遜請國務卿威廉·H·蘇厄德邀請一位藝術家復制吉爾伯特·斯圖爾特所繪的華盛頓畫像，并在北京舉行贈送儀式，由美國駐華公使蒲安臣將畫像贈送給徐繼畬。1868年3月29日《紐約時報》以《美國在中國之影響》為題報道了此事。
1998年，時任美國總統比爾·克林頓在訪問中國途中，在北京大學發表演講時，向150年前中國贈送該份禮物表示感謝，并表示徐繼畬所述的內容為美國立國的核心理想。這次演講也使得這塊石碑得到了中國公眾的關注。
巖間町是一個已經廢除、位于日本茨城県西茨城郡的町，距離東京150公里。
泛泰（、）是韓國第三大的流動設備製造商，於2001年收購了現代集團旗下通訊公司Hyundai Curitel，並在2002年成立了美國分部。在2005年，泛泰併購了SK電信旗下的手機製造部門SK Teletech，亦於同年開始在日本市場聯合au推售手機，並曾在當年起進軍中國大陸的手機市場，但在2007年便撒離了中國大陸。另一方面，在2013年，泛泰宣佈和亞太電信以及東陽行動合作在臺灣銷售手機,早前因為財務問題經歷了近20個月的業務重組，最近在2016年宣布回歸手機市場，並且發布了Sky IM-100的中階新機。
九德：古謂賢人所具備的九種優良品格。九德內容，說法不一。或稱具有九德的人。亦可謂九功之德。
亦行有九德：寬而栗，柔而立，愿而恭，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。彰厥有常，吉哉！——《尚書.皋陶謨》
皋陶曰：“于！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，強而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德，亮采有國。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可績行。”皋陶曰：“余未有知，思贊道哉。”——《史記.夏本記》
九德：忠﹑信﹑敬﹑剛﹑柔﹑和﹑固﹑貞﹑順。——《逸周書．常訓》
心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。九德不愆，作事無悔。——《左傳．昭公二十八年》
“寬而栗”：待人寬厚而謹敬戰栗。寬：寬宏，寬厚，寬容。栗：敬慎，慎察、知務。
“柔而立”：處事方式柔和而又有主見。柔：仁民愛物的仁者情懷。立：有獨立見解，敢于堅持，不動搖。
“愿而恭”：與人隨和又莊重。愿：質樸，恭謹，隨和。恭：莊重。
“治而敬”：有治國之才又能慎重。  敬：做事嚴肅認真，不茍且，恭敬。
“擾而毅”：耐心隨順又果敢堅定。擾：馴，順。毅：果決，有韌性。
“直而溫”：正直而色溫和。直：正直，率直，耿直。溫：溫和，溫厚。
“簡而廉”：處事通達而公正廉明。簡：簡惠，寬大仁愛。廉，有操守，不茍且。
“剛而塞”：剛正而又扎實。剛：剛強，剛毅，剛健。
“強而義”：堅強而又符合道義。
章厥有常，吉哉：以上九項倘能做得好，又能長久堅持，那就好極了。章：通“彰”，明顯。常：指持之以恒。吉：善。
*《古代漢語詞典》，商務印書館，ISBN 978-7-100-01549-3
*《史記評注書》，（漢）司馬遷 著  韓兆琦 評注，岳麓書社，ISBN 978-7-80665-419-4
1900年代的甘丹康薩
甘丹康薩，位于西藏自治區拉薩市城關區，是一座古建筑大院。
甘丹康薩是拉薩有名的古跡，始建于16世紀后期，1587年由吉曲第巴頓珠杰布創建，五世達賴時期為固始汗父子的“王宮”，七世達賴時期成為彌王頗羅索朗多布杰及其子珠爾墨特那木扎勒執政時的“王宮”。一世策墨林活佛任西藏攝政時，首先駐錫“甘丹康薩”，此地遂成為攝政的臨時拉章。
據說，五世達賴時期，便已在小昭寺南面的甘丹康薩建立作坊，以完成布達拉宮木構件的“備料”。這或許是“雪堆白”的前身。
1928年，更敦群培離開拉卜楞寺，途經塔爾寺，歷時4個多月來到拉薩。最初，他寄宿在一位名叫貢卻諾布的商人家中，即拉薩的甘丹康薩大院內。
完全在島嶼上的主權國家和或有限承認的國家（或地區）：有陸地邊界的國家用綠色表示，沒有陸地邊界的國家用藍色表示
島嶼國家列表所列之島國，意指其領土完全座落於一個或多個島嶼之上。且島嶼上通常沒有與他國接壤的邊界。
許多島嶼國家分布在一個群島上，(比如印度尼西亞由成千上萬的島嶼組成）。部分國家本身就是一個單獨完整的島嶼，例如巴巴多斯或瑙魯。還有的國家是一個單一島嶼的一部分，如多米尼加共和國或文萊。列表還包括對完全在島嶼上的領土有實際控制權的有限外交承認的國家，如臺灣（中華民國）。
兩個主要島嶼
加勒比海, 背風群島
大西洋, 巴哈馬群島
加勒比海, 向風群島
較大的島嶼的一部分
大西洋, 非洲
印度洋, 非洲
太平洋, 波利尼西亞
一個主要島嶼
加勒比海, 大安的列斯群島
加勒比海, 小安的列斯群島
太平洋, 密克羅尼西亞
太平洋, 美拉尼西亞
， 卡里亞庫和小馬提尼克
一個主要島嶼, 兩個附屬島嶼
大西洋, 不列顛群島
太平洋, 東亞
加勒比海, 南美洲
一個主要島嶼; 第二島的一部分
大西洋, 不列顛群島, 北海
密度（每 km2)
波羅的海, 波的尼亞灣
加勒比海, 背風安的列斯群島
大西洋, 北美洲
三個主要島嶼
大西洋, 南美洲
一個主要島嶼和一群附屬群島
left皇家屬地
英吉利海峽, 海峽群島
left  皇家屬地
愛爾蘭海, 不列顛群島
left 皇家屬地
三個主要島嶼，彼此遠離
以下列出相關國家。
以下列出相關但有爭議的政治實體。
* 中國大陸：齊國（芝罘島）、齊國（田橫島）
* 日本：邪馬臺國、 奴國、20px蝦夷共和國
* 臺灣：大肚王國、 20px東寧國、20px臺灣民主國
* 菲律賓：湯都王國、、20px菲律賓第一共和國、20px菲律賓自由邦、20px菲律賓第二共和國
* 加里曼丹島：20px砂拉越王國、20px北婆羅洲、20px蘭芳共和國、20px汶萊帝國、20px蘇祿蘇丹國
* 爪哇島：訶陵、夏連特拉王國、巽他王國、馬打藍國 、滿者伯夷、淡目國
* 馬魯古群島：20px南馬魯古共和國
* 蘇門答臘島：三佛齊、蘇木都剌國、亞齊蘇丹國
* 斯里蘭卡：、20px、、20px、檀巴德尼耶王國、甘波羅王國、20px科提王國、20px、20px康提王國
* 科摩羅群島：昂儒昂、 莫愛利島
* 古希臘：基克拉澤斯文明、米諾斯文明、邁錫尼文明；安德羅斯、 米洛斯、 提洛、 希俄斯、 萊斯沃斯、 福萊甘茲羅斯島、 羅得島、 薩摩斯
* 十字軍國家：、20px、內格羅蓬特三主國、、20px
* 愛奧尼亞群島：20px塞普丁修拉共和國、20px愛奧尼亞群島合眾國
* 西西里島：西西里埃米爾國、20px、西西里王國
* 塞浦路斯島：、、塞浦路斯王國
* 科西嘉島：20px科西嘉王國、20px科西嘉共和國、20px英屬科西嘉王國
* 克里特島：克里特埃米爾國、20px、20px
* 大不列顛島：七國時代（肯特、諾森布里亞、東盎格利亞、麥西亞、埃塞克斯、薩塞克斯和威塞克斯）、威爾士諸囯（格溫內斯王國、德赫巴斯王國（Deheubarth）、格溫特王國（Kingdom of Gwent）、布雷切尼奧格王國（Brycheiniog））、斯堪的納維亞約克王國、20px英格蘭王國、20px英吉利共和國、20px蘇格蘭王國、20px大不列顛王國
* 愛爾蘭島：20px愛爾蘭王國、20px愛爾蘭自由邦
* 冰島：冰島自由邦、冰島王國
* 20px 圣克里斯托弗-尼維斯-安圭拉
* 夏威夷群島：20px夏威夷王國、20px夏威夷共和國
*  SIDSnet: Small Island Developing States Network
*  Island superlatives
為2013年香港電影，黃修平導演，陳心遙與王日平監製，黃偉亮和麥秋成任動作指導，由顏卓靈、蔡瀚億、楊樂文、范穎兒及Tommy "Guns" Ly主演，高先電影投資兼發行，獲電影發展基金及太陽娛樂文化融資，於第37屆香港國際電影節首映，並於2013年8月公映。
成長於祖傳荳品店的花（顏卓靈飾），從小熱愛跳舞，是Hip-hop天才少女，但被家人注重學業的傳統思想下埋沒了舞蹈發展的理想。
按家人意願考入讀大學後，花終擺脫了陳舊思想，憑著出色舞技加入大學跳舞學會，成為舞隊「BombA」的超新星，更獲萬人迷會長Dave（楊樂文飾）垂青。「BombA」是大學學界很受歡迎的舞隊，可是卻屢屢在跳舞比賽「舞林大會」中輸給勁敵「Rooftoppers」。
在苦練創出新舞招對付宿敵「Rooftoppers」之際，花卻遭隊友，曾於中學舞蹈表演中在眾人面前被花奚落的Rebecca（范穎兒飾）報復。Rebecca不惜橫刀奪愛和挑撥離間，嘲笑花的舞姿，令愛情理想雙失的花受到羞辱後憤然離隊退出「BombA」。
一天，太極學會會長柒良（蔡瀚億飾）無意中看中花的心靈手巧，拉攏她加入太極學會。花原以為太極與良一樣陳舊老套，直至發現良不為人知的過去，知道曾經進入懲教所的阿良被太極改變並感化別人，洗心革面後，花對太極與良完全改觀，二人日久生情擦出愛火花，更受太極啟發自創全新舞招，開創了她獨一無二的街舞風格。
此時，Rebecca為Cosplay理想改名Momoko，離隊競選「動漫寶寶」希望重奪昔日舞臺最耀眼目光，並與Dave分手。「BombA」及Dave因八卦周刊的醜聞報導而名譽掃地，隊員士氣低落如一盤散沙，Dave苦苦哀求花回歸舞隊應付即將舉行的舞林大會，花心動希望重返舞林一圓夢想，但卻被暗自呷醋的良無意間弄傷腳部，無法參賽。花感失意絕望，瀕臨放棄理想之時，宿敵「Rooftoppers」的老大Stormy（Tommy "Guns" Ly飾）卻現身花的輪椅面前，當面揭開一個「Rooftoppers」稱霸舞壇的秘密......
*Tommy "Guns" Ly 飾  Stormy
*Popper Wing 飾 熊貓
*B-boy Kinko 飾 鍵威
*B-boy ChuTin 飾 飛天
*孖八（Popper 88）飾 Rooftoppers
*Rhythm Attack（MONKEY、細成、康、琪、魚蛋）飾 Rooftoppers
*「飛躍道」王浩鋒 飾 Rooftoppers
*Heartgrey 飾 Beatboxer
*黃修平 飾 酒保 (導演粉墨登場)
;動作指導，音樂：
*中文主題曲「狂舞吧」（作曲：戴偉，作詞：陳心遙，主唱：Dough-Boy、黃凱妮）
*英文主題曲 "The Way We Dance"（作曲：戴偉，作詞：陳心遙，主唱：黃凱妮）
導演及編劇黃修平與監製陳心遙，分別於香港中文大學新亞書院修讀藝術系和人類學系。畢業後，兩人並沒有從商，反而堅持從事藝術創作，甘心過著顛沛流離的生活。
導演及編劇黃修平稱他們當時仍然沒有自己的辦公室，需要經常四周飄泊，席地度橋，例如晚上在香港理工大學的邵逸夫樓（VA）的7-Eleven便利店討論電影劇本。
理大學生會因應學生投訴邵逸夫樓大學書局旁的空地，有太多街舞者動作大、阻塞通道，安裝了兩塊「請勿在此進行跳舞活動」的告示牌，這個舞蹈學會(Dance Soc)沒有足夠「鏡房」練舞以及禁止在校內練習的情況，啟發黃修平想了一個為理想而奮鬥到底的故事劇本。
*街舞：Hip Hop (嘻哈)，Breaking (地板舞)，Locking (鎖舞)，Jazz funk(放克爵士樂)，Popping (機械舞)
*街頭藝術：Beatbox (節奏口技)
*嘻哈文化：Graffiti（塗鴉），Rapping（饒舌），DJ，B-boy
*日本動漫文化：Cosplay（角式扮演），爆旋陀螺
*表演藝術：魔術，手指舞（ Finger Tutting ）
*極限運動：Parkour（跑酷）
*動畫：手繪動畫(Hand-drawn Animation)
* 片中的豆品店在位於九龍城福佬村道「公和荳品廠」
* 香港理工大學校園及香港教育大學學生會屬會辦公室
* 何文田愛民村 (導演 黃修平所居住的地方)
《狂舞派》在2013年8月19日於廣州首映，為「廣州．香港電影展映周」五部放映的電影之一。《狂舞派》是首批受惠於《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》（CEPA），視聽（電影）服務領域方面的優惠措施的港產電影。
截至2013年9月29日，《狂舞派》上映53天，香港票房1,316萬港元（約170萬美元）。雖然兩位主角不能分紅，但此片為他們帶來不少工作機會，蔡瀚億（柒良）便接了兩部電影。
發行商高先電影（Golden Scene）董事總經理曾麗芬在她的個人facebook上，分享將開拍續集的訊息。惠英紅大讚電影有動力和能量，即場向導演自薦續集客串一角，還指自己有舞蹈根底不成問題。郭富城在9月7日晚在金鐘欣賞《狂舞派》，看畢後感動得眼泛淚光，更提議拉攏周潤發一齊客串拍續集。
導演黃修平則表示，很多時候開拍續集未必比首集好，當中包括很多因素，例如急功近利。追捧熱潮容易走下坡，所以他打算不拍續集，以原班人馬，直接開拍《狂舞派3》。
黃修平表示「因為人是需要熱血，但亦要小心容易變成一些廉價口號，今次開拍《狂舞派3》，會在意作出這方面的反思。」
黃修平與監製陳心遙在《狂舞派》公映後，正著手另一電影《哪一天我們會飛》(前稱：愛的根源)的準備工作，開拍《狂舞派3》至少是2014年下半年以後的事，也許最快要到2015年才能與觀眾見面。
於2018年11月舉行《狂舞派3》開鏡儀式，蔡瀚億、顏卓靈、楊樂文及劉敬雯等原班人馬參與，更加入《哪一天我們會飛》演員游學修及吳肇軒等。
導演黃修平指今次為擺脫過往的續集框框，《狂舞派2》只會展現在《狂舞派3》電影的平行空間入面，以戲中戲的表現手法描述故事。
戲中對白「為了跳舞，你可以去到幾盡?」 成了經典金句。
*2013年 臺北電影節 參展電影
*第56屆 亞太影展 參展電影
日本福岡國際電影節
「觀眾大獎」
《狂舞派》監製：陳心遙、王日平出品：高先電影有限公司、香港電影發展基金、太陽娛樂文化有限公司
「狂舞吧」作曲：戴偉 填詞：陳心遙 主唱：Dough-Boy、黃凱妮
*《 狂舞派 》在香港雅虎的電影頁面
池上是東京都大田區的地名。已實施住居表示。現行行政地名為池上一丁目至池上八丁目。2013年8月1日為止的人口有29,380人。郵遞區號146-0082。
池上屬大森地域。東鄰中央、西蒲田，南連東矢口，西至國道1號（第二京濱），接久原、千鳥、仲池上，北接南馬込。原為池上本門寺的門前町。中有池上通、西側有國道1號通過，呑川流經北部。池上一丁目大部分為池上本門寺與山內寺院。池上六丁目為池上站所在地，車站周邊有商店街。
古時為下池上村，後為本門寺領。
*1889年（明治22年）：實施市制町村制，為池上村大字下池上。
*1926年（大正15年）：為池上町大字下池上。
*1932年（昭和7年）：大森區成立，為池上本町。
*1967年（昭和42年）：實施住居表示，池上本町與池上德持町大部分，與市野倉町、桐里町、堤方町、梅田町、久原町、女塚一丁目、安方町、矢口町、調布千鳥町各一部分合併為現行的「池上」。
傳聞這一帶過去為水池眾多的濕地，因烏龜在水池棲息而稱為「池龜」，後演變為「池上」。
町內有東急池上線池上站。另可利用周邊的都營地下鐵淺草線西馬込站，東急多摩川線矢口渡站、武藏新田站。
劉雨辰可以指以下人物：
*劉雨辰 (演員)（1981年5月18日－）：臺灣女演員。
*劉雨辰 (羽毛球運動員)（1995年7月25日－）：中國男子羽毛球運動員。
楊白，中國東漢末期人物，張魯的部下。一說楊白與張魯部將楊昂即同一人。
馬超寄身張魯之處，向張魯借兵，以圖回復失地，攻打涼州，不得勝利。當時，楊白非難馬超的能力。張魯想把女兒嫁給馬超，屬下有人反對：「有人若此不愛其親，焉能愛人？」是否為楊白進言不明。所謂「不愛其親」即潼關之戰前，馬超懷疑曹操要攻打他，于是起兵，結果馬氏一族連坐被殺之事。馬超聽說楊白詆毀他，于是從武都逃入氐中，轉奔往蜀投靠劉備。
小説《三國演義》里作楊柏。張魯佞臣楊松（演義虛構人物）的弟弟。張魯想把女兒嫁給馬超，楊柏反對：「馬超妻子遭慘禍，馬超自己貽害。主公（張魯）怎能把女兒嫁給他」張魯聽從其言，遂罷招婿之議。激怒了馬超，有殺楊柏之意。楊柏知道後，與兄長楊松商議，也有謀害馬超之心。劉璋被劉備攻打，向張魯求援。張魯派遣楊柏監軍馬超，出兵救援劉璋。魏延哨馬先到關下，正遇楊柏。魏延與楊柏交戰，不十合，楊柏敗走。諸葛亮派李恢勸說馬超歸降劉備，馬超喚入楊柏，一劍斬殺，首級獻給劉備。
*《三國志·馬超傳》注引魚豢《典略》
*《三國演義》第六十四回　孔明定計捉張任　楊阜借兵破馬超
*《三國演義》第六十五回　馬超大戰葭萌關　劉備自領益州牧
司馬富，本名理查德·史密斯（ ，），美國歷史學家、漢學家，畢業于加州大學戴維斯分校，現就職于萊斯大學歷史系。主要研究中國社會文化史、比較歷史、世界歷史及《易經》。
萊斯大學喬治和南希·魯普人文教授；歷史教授；亞洲和全球擴展（教育中心）主任；詹姆斯·A·貝克研究所的公共政策學者、聯合創始人和貝克研究所中國國際翻譯項目聯席顧問。其它職務：德克薩斯大學亞洲研究中心(奧斯汀分校)兼職教授；休斯敦美術博物館兼教授。
* 學士，美國加州大學戴維斯分校（政治學，1966年）
* 碩士，美國加州大學戴維斯分校（歷史，1968年）
* 博士，美國加州大學戴維斯分校（歷史，1972年）。
* 論文顧問：劉廣京（1921年－2006年9月28日）
* 美國大學優等生榮譽學會 (Phi Kappa Phi)（1970）；優秀教學獎 (Phi Kappa Phi)（1978年）
* 喬治布朗卓越教學獎（1980年，1982年，1983年，1990年）
* 喬治·布朗優秀教學獎（1985年，1992年）
* 喬治·布朗最高勛章（1992年）
* 米妮·史蒂文斯·派柏杰出教授獎（1987年）
* 艾里遜·沙羅菲姆杰出教學教授（1994-1996年）
* 尼可拉斯·薩爾格杰出教學獎（1996年）
* 萊斯大學學生協會導師獎（1987）
* 卡內基教學促進基金會，德州年度教授（1998年）
* 司馬富：《雇傭兵與清朝官員：19世紀中國之常勝軍》（Mercenaries and Mandarins: The Ever-Victorious Army in Nineteenth Century China）（論文），紐約：KTO出版社，1978年。有中文譯本。