ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
《聖羅馬諾之戰》是佛羅倫薩畫家保羅·烏切洛繪製的三幅蛋彩畫，描繪1432年佛羅倫薩人和錫耶納人之間發生的聖羅馬諾之戰。其對揭示早期意大利文藝復興繪畫線條透視的發展有重要作用，委託者並不是教會人士，這在當時也是很不尋常的。三幅畫都是蛋彩畫，且長度均超過三米。根據國家美術館的證據顯示，這些畫作是由佛儸倫薩的一個家族在1435年至1460年間委託烏切洛製作的。 後來洛倫佐·德·美第奇買下了其中一幅，並將其他兩幅搬到了美第奇宅府中。現分藏於倫敦國家美術館，佛羅倫薩烏菲茲美術館和巴黎盧浮宮。
烏菲茲美術館的藏品可能是這幅三聯畫中間的那一幅，且是僅有藝術家簽名的一幅。雖然有所異議，但是一般都認為這一系列畫的時間順序應該是按國家美術館、烏菲茲美術館到盧浮宮來排列。它們表現的是一天的不同時間，即黎明、正午和黃昏，而這場戰役也只持續了八個小時。
在國家美術館的畫作上，尼科洛·達·托倫蒂諾帶著他巨大的有金紅色圖案的帽子，正在帶領佛羅倫薩騎兵。因為個人的輕率，雖然當時已經派遣兩個信使前往友軍阿滕多羅處報急，他依舊沒有戴上頭盔。
這些畫作上都覆蓋著金色和銀色的葉子，前者發現於馬韁繩上，起到裝飾作用，色彩鮮明。後者發現於士兵的盔甲上，已經因氧化而變得晦暗。三幅畫都經過了修復，不過也還是有些地方失去了立體感。
這三幅畫層出現在2005年BBC紀錄片《名作背後》中。
在2011年電視連續劇《波吉亞家族》第四季中，聖羅馬諾之戰的倫敦及巴黎版本曾出現在紅衣主教德拉·諾維拜訪佛羅倫薩親王的府邸時府邸的餐廳牆壁上。
*尼科洛·達·托倫蒂諾的騎馬像
* Harrington, Peter, "Military history's loss is Art History's Gain," ''Quarterly Journal of Military History'', Vol. 16, No. 1, Autumn 2003, pp.&nbsp;44–49.
* Starn, Randolph and Loren Partridge, "Representing war in the Renaissance: The shield of Paolo Uccello," ''Representations'', No. 5, Winter 1984, 33-65.
申錫，河南河內縣人，清朝政治人物。
順治十六年（1659年）己亥科進士，任福建福清縣知縣，卒于官。。
潘樹柟，一做樹楠，浙江仁和縣人，清朝政治人物。同進士出身。
康熙三十年，登進士，后授福清縣知縣。康熙54年（1715年），擔任清朝遵義府婺川縣知縣。后由鄧瀾接任。
李輔，字玄政，略陽巴氐人，父親為李慕。其弟李特起兵叛晉後，拜為驃騎將軍。建初元年（303年）二月，在攻成都途中，為晉將羅尚所敗，與李特一起戰死。
李特子李雄稱王后，追謚李輔為齊烈王，由子李忠嗣爵。
桑給巴爾足球協會是專門管轄桑給巴爾足球事務的組織。桑給巴爾足球協會成立於1926年，2005年，該組織試圖加入國際足協，但遭到拒絕而未能加入。此外，它還以準會員國的身份加入非洲足協，因此桑吉巴足球代表隊並不能參加非洲足協豁下的賽事，但其球會則不在此限制。2009年，桑給巴爾足球協會成為了東及中非洲足球協會議會的成員。2017年，桑給巴爾足球協會成為了非洲足協的正式成員。
吳錕，江西南昌人，清朝政治人物。同進士出身。
康熙六十年，登辛丑科進士，曾任福建福清縣知縣。
陳銓可以指：
* 陳銓 (正統進士)，正統七年進士、明朝政治人物
* 陳銓 (成化進士)，成化十七年進士、明朝政治人物
* 陳銓 (乾隆進士)，乾隆二十二年進士、清朝政治人物
* 陳銓 (文學研究家)，南京大學教授
吉倉日追，位于西藏自治區拉薩市城關區奪底鄉一村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。
左側為吉倉日追，右側廢墟為吉倉努日追。
吉倉日追的十六羅漢殿遺跡
吉倉日追位于熱卡扎日追東側，位于懸崖峭壁上，占地面積較大。18世紀，色拉寺其扎倉堪蘇·強巴門朗建造了該寺，他也成為吉倉日追的第一世活佛。堪蘇·強巴門朗在此修復了貢唐·喇嘛祥的修行室，以及宗喀巴修行室。此后，以喬布·洛桑朗卓為首的眾位弟子經常來此處向堪蘇·強巴門朗求法。此處遂逐漸成了一所高山小廟。該廟主供強巴貢布尊者，以及石雕能仁佛像。這些佛像面向色拉寺天葬場。民間傳說，凡是送往色拉寺天葬場的死者，不必舉行超度靈魂儀式，吉倉日追的主供佛會保佑他們。
1930年代，十三世達賴在羅布林卡圓寂后，吉倉日追的活佛受攝政熱振活佛的委托，率尋訪團在青海省湟中縣祁家川找到了十三世達賴的轉世靈童，后來該靈童坐床成為十四世達賴。吉倉日追的活佛為噶廈立此大功，因而和吉倉日追一起名聲大振。
1959年拉薩騷亂后，第五世吉倉活佛吉倉·古成額巴（Keutshang sku phreng lnga pa）被監禁了一段時間，隨后于1980年代流亡印度。吉倉日追則被毀滅。1980年代，吉倉日追仍為一片廢墟。1991年，一位該寺原來的僧人開始修復該寺，1992年完工。如今，吉倉日追正常開展宗教活動。
2008年，在城關區18件惠民工程中，納金鄉米窮日追，奪底鄉吉倉日追、普布覺日追實施了道路改造。
吉倉夏日追、吉倉努日追是吉倉日追旁邊的兩座小寺廟。藏語“夏”意為“東方”，“努”意為“西方”。
吉倉夏日追位于吉倉努日追（如今已成為吉倉日追的一部分）和普布覺日追之間。1959年以前，吉倉夏日追隸屬普布覺日追。該寺建筑包括一個經堂以及僧舍。該寺的觀音菩薩畫像非常有名，保佑著被埋葬在此地公墓里的死者。該寺曾有十名常駐僧人。到21世紀初，該寺仍是一片廢墟，因缺乏資金，尚無計劃重建。
吉倉努日追在21世紀初也仍是廢墟。重建的吉倉日追位于廢墟旁邊。
華為ascend p6是一款由華為生產的智能手機。該機采用了超薄一體機身設計，厚度僅為6.18毫米（雙卡版為6.48mm），是當時全球最薄智能手機。并且采用了全金屬機身，背殼采用瑞士名表金屬工藝，質感和手感十分出色。歐洲上市時售價為449歐元，中國大陸上市時售價2688元人民幣。
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陳銓，江蘇常熟人，清朝政治人物。進士出身。
乾隆二十二年（1757年），登進士，授福建福清縣知縣。
定林寺可以指：
* 定林寺 (高平)，位于山西省高平市，是全國重點文物保護單位。
* 定林寺 (南京)，位于江蘇省南京市，共三座寺廟。
**鐘山定林寺遺址，鐘山定林寺包括上定林寺和下定林寺。
**方山定林寺，定林寺塔是江蘇省文物保護單位。
* 定林寺 (韓國)，位于韓國忠清南道扶余市，五層石塔底層有《大唐平百濟塔碑銘》，又稱蘇定方平百濟塔碑銘。
孫濟可以指：
* 孫濟 (嘉靖進士)，明朝嘉靖八年進士、政治人物。
* 孫濟 (道光進士)，清朝道光三年進士、政治人物。
孫濟，原籍會稽山陰，后籍大興縣，清朝政治人物、進士出身。
道光三年（1823年）癸未科二甲進士，授福清縣知縣、官至廈門同知。
胡嵩年，，字爾芳，號鏡舫，江西峽江人，清朝政治人物。
道光五年（1825年）乙酉科拔貢。十一年，鄉試中舉。十三年癸巳科，登進士。道光十五年（1835年）授長汀知縣，后授福清縣知縣，父喪丁憂。
《汽車城》（，簡稱MCO），是藝電推出的大型多人在線游戲和競速游戲，于2001年10月29日開始在美國推出。游戲的重心是購買從20世紀30年代到70年代的經典汽車（主要是美國肌肉車），改裝它們，并與其他玩家競賽。游戲2003年8月29日終止運營，因此EA Games可以專注于他們當時的在線游戲''《模擬人生在線》。''然而，EA開發了一款新的名為《''極品飛車：世界》''的在線賽車游戲。許多《''汽車城Online''》的粉絲認為《''極品飛車：世界》''是《''汽車城Online》''的精神繼承者，盡管EA否認這兩款游戲有任何直接聯系。
藝電最初構思該游戲作為《''極品飛車''》系列的一部分，名為《''極品飛車：汽車城''》，所有可能為游戲開發的單人元素都被放棄了，轉而使用在線模式。游戲具有一些角色扮演電子游戲元素，如完成任務后升級（例如贏得比賽），以及供玩家參與的功能性、供求經濟。
*E3 2000 Game Critics Awards: 最佳競速游戲
*GameSpot給予7.6分（滿分10分）。
*IGN給予7.9分（滿分10分）。
海上民族入侵古埃及
海上民族（The Sea Peoples），是一個歷史學名詞。這些人被認為是一群海上劫掠者所組成的同盟，他們很可能來自南歐，尤其是愛琴海。他們在整個東地中海游弋，并且在青銅時代末期，入侵了安納托利亞、敘利亞、迦南、塞浦路斯和埃及。但是，這群人的具體身份對現代學者來說依然是一個謎團。只能通過一些考古學的證據和古文明的零碎記載來進行推測。
上的壁畫，展示了大幅度的畫面，并放大了左側浮雕的草圖，其中，阿蒙和姆特在他身后，將一把劍伸向拉美西斯三世，拉美西斯三世率領著三組囚犯。法老面前的文字包括以下內容：
“你在他們首領的心中使我大懼怕；在我面前懼怕我的恐懼；我要把他們綁在我手中的勇士帶走，把他們引向你，我威嚴的父親啊！ ，– – – – –。來（帶走）它們是：佩萊斯特，Peleset（Pw-r'-s'-t），丹雅，Denyen（D'-yn-yw-n'），謝克萊什，Shekelesh（S'-k- rw-s）。你的力量是我眼前的力量，推翻了他們的種子，上帝的主啊，你的力量。”
其中右側寫著：
“外國在他們的島嶼上進行了陰謀，立即將所有土地撤走并散布在戰場上。沒有土地可以站在他們的懷抱中：從赫梯，庫德，卡赫米什，阿爾扎瓦和阿拉什亞起，它們被切斷，即被摧毀一次，在阿穆魯（Amurru）建立了一個營地，他們使人民荒涼，土地就像從未出現過的土地。他們正朝著埃及前進，而火焰在他們面前作了準備。佩萊斯特（Peleset），特耶克（Tjeker），謝克雷什（Shekelesh），丹雅（Denyen）和韋希什（Weshesh）團結在一起，他們將手放在大地上，一直環繞地球直到盡頭，他們的心充滿信心和信任：“我們的計劃將成功！”
海上民族之所以被記錄，是因為在晚十九王朝起，尤其是在第二十王朝，拉美西斯三世統治的第8年時，他們曾試圖占領埃及。埃及法老麥倫普塔赫在他的大卡納克列表中，稱他們為“外邦人”或“海上的民族”。大多數學者認為這些人還入侵了塞浦路斯，赫梯和黎凡特地區。
海上民族的樣貌，其復雜的民族組成造成現代學者難以準確確認他們的真實身份。
海上民族組成復雜，然而埃及的記錄顯示了以下族群：丹雅人（Denyen），赫梯人識別他們為阿達納人（Adana），可能起源于北部敘利亞和土耳其交界地帶。他們也被相信在塞浦路斯島定居。他們在公元前1207年拉姆西斯三世統治時期，聯合利比亞人和其他海上民族攻擊了埃及。埃及第二十王朝允許他們居住在迦南，到公元前第11世紀，迦南大部被海上民族控制。他們也被認為可能是希臘人（亞該亞人）。有學者認為丹雅人聯合希伯來人形成以色列十二部落中的丹部落（Dan）。埃克維什（Ekwesh），可能是青銅時代的希臘人或亞該亞人；特雷什（Teresh），可能是伊特魯斯坎人的祖先；盧卡（Lukka），一個安納托利亞民族，生活在愛琴海，他們的名字可能來自于呂基亞；施爾登人（Sherden），可能來自撒丁島；謝克萊什（Shekelesh），可能是名叫西庫爾人（Siculi）的古意大利部落；佩萊斯特（Peleset），被公認為是指非利士人，可能來自克里特島，他們和特克魯爾（Tkerur）人（可能來自希臘）一起到來，后者是唯一一個之后定居在黎凡特的海上民族主要族群；特耶克（Tjeker)，與其他海上民族一樣，特耶克的起源尚不確定。他們通常被羅馬化為tkr，并擴展為Tjekru或Djekker。埃及人也將其羅馬化為skl，即Sikil或Sical。因此，對于名稱的原始形式，詞源或民族的來歷，尚無共識。他們也被認為是來自西西里島的西庫爾人（Sicels），他們也與謝克萊什（Shekelesh）有所聯系。弗林德斯·皮特里（Flinders Petrie）提出的另一種理論將這個名字與克里特島東部的扎克羅斯（Zakros）聯系起來。其他一些學者也認為Teucri（一支古老的部落被認為居住在特洛伊南部的安納托利亞西北部）可能就是特耶克。
拉美西斯三世于底比斯哈布城太平間廟上的銘文記錄了在他在位的第5、8和12年針對海上民族進行的三場勝利戰役，在第5年以及第3年對努比亞人和利比亞人進行了三場戰爭，利比亞人在第11年加入了亞洲人聯盟。在第8年，一些赫梯人正在與海上民族一起作戰。
第二法院的內西墻描述了第5年的入侵。只提到了佩萊斯特（Peleset）和特耶克（Tjeker），但清單上卻是一片空白。這次襲擊有兩個方面，一個是海上襲擊，另一個是陸地襲擊。也就是說海上民族分散了他們的力量，準備夾擊埃及，拉姆西斯在尼羅河河口等著，將敵軍艦隊困在那里，而海上民族的陸軍也同樣被擊敗。
海上民族并沒有從這次失敗中汲取任何教訓，因為他們在第8年時再次犯了錯，結果也差不多。該活動在第一法院的西北面板上得到了廣泛的記錄。可能但并非普遍認為，日期僅是銘文上的日期，并且均指同一戰役。
在拉美西斯三世在位的第八年中，海上民族再次作為“他們島上的陰謀”出現。這次，它們毫無疑問地被揭示為海洋民族：佩萊斯特（Peleset），特耶克（Tjeker），謝克勒什（Shekelesh），丹雅（Denyen）和韋希什（Weshesh），在銘文中被列為“外國”。他們在阿莫爾安營扎寨，并派遣一支艦隊前往尼羅河。
法老再次等待著他們。他專門為這一場戰役建立了一支艦隊，將其藏在尼羅河河口，并派駐了海岸觀察員。敵人的艦隊在那被伏擊，他們的船傾覆了，這些人被拖上岸并臨時執行處死。
陸軍也被打入埃及控制范圍內。其他信息在東墻外側的浮雕中給出。這場土地戰發生在賈伊附近，與“北方國家”作戰。戰爭結束后，幾位酋長被俘虜：“土地人民”和“特耶克族”中的赫梯，亞摩利和沙蘇，“海的施爾登”，“海的特雷什”和佩萊斯特或非利士人（具有可能性，古希臘人和海上民族的名字或許存在一些關系； Pelasgians）。
在圣殿南側發現的Südstele證明了12年的戰役。它提到了特耶克（Tjeker），佩萊斯特（Peleset），丹雅（Denyen），韋希什（Weshesh）和謝克萊什（Shekelesh）。
海上民族于青銅時代末期侵略愛琴海和東地中海周邊地區的地圖
拉美西斯三世對東地中海海域民族大規模襲擊埃及而寫出的評論可以了解到古埃及周邊國家赫梯，烏加里特，亞實基倫和夏瑣都在這個時間段遭到毀滅。許多環地中海文明的秩序都被神秘的海上民族打亂，因此歷史學家經過研究后得出了以下結論：
埃克維什（Ekwesh），丹雅（Denyen)與古希臘人，也就是亞該亞人（亞該亞人被稱作Achaeans或Danaans，埃克維什（Ekwesh）被認為是Achaeans，而丹雅（Denyen）被認為是Danaans)是否存在關系是在研究青銅時代的學者中長期存在的問題，無論是希臘，赫梯還是圣經中的記載，特別是他們“住在島上”。埃克維什（Ekwesh）的真實身份就是希臘人的理論被認為特別有問題，因為埃及人將這一族群清楚地描述為是要接受割包皮的（包皮環切術），根據曼努埃爾·羅賓斯的說法：“幾乎沒有人認為青銅時代的希臘人是要接受割禮的。” 另外，英國歷史學家描述了希臘人的假設性身份（希臘人已被認為可能和非利士人有關系）：
特雷什（Teresh）一方面被認為與第勒尼安（Tyrrhenians）有關系，此可能性被認為是與伊特魯斯坎文化具有聯系。另外學者也認為Taruisa這個名稱與特雷什（Teresh）有關系，Taruisa是赫梯語名稱，所以這個名稱可能是指特洛伊（Troy）。
一些考古學家認為，施爾登人（Sherden）與時期的撒丁島人是有關系的。
盡管海上民族的來源地眾說紛紜，但施爾登（Sherden）與撒丁島（Sardinia），謝克勒什（Shekelesh）與西西里島（Sicily）以及特雷什（Teresh）與第勒尼安人（Tyrrhenians）之間可能存在的聯系的理論都是基于名稱相似性。在2010年和2017年的挖掘過程中，在塞浦路斯的一個設防要塞Pyla Kokkinokremos中發現了家用陶器。該遺址的歷史可追溯到公元前13至12世紀，即海上民族入侵的時期。這一發現使考古學家Vassos Karageorghis認為海上民族之一的施爾登（Sherden）與努拉吉文明時期的撒丁島有所聯系。據他所說，施爾登首先去了克里特島，在那里他們加入了克里特島人，然后向東遠征塞浦路斯。
努拉吉文明時期的青銅模具
努拉吉人的青銅雕像是努拉吉雕塑的一大集合，其中包括大批戴著有角頭盔的戰士，穿著類似于施爾登人（Sherden）的裙子和圓形盾牌；盡管它們的歷史可以追溯到公元前10或9世紀，但最近的發現表明它們的生產始于公元前13世紀。其他的發現也同樣令人驚嘆，那就是施爾登人使用的劍與在撒丁島所發現的劍是相同的，其歷史可追溯到公元前1650年。
施爾登人，可見施爾登戰士戴著有角的頭盔并手持圓盾。
努拉吉青銅雕像，展示了一個戴著有角頭盔和手持圓盾的戰士，和施爾登人（Sherden）的形象十分相似。
* Woudhuizen, Frederik Christiaan (2006). ''The Ethnicity of the Sea Peoples'' (Ph.D.). Erasmus Universiteit Rotterdam, Faculteit der Wijsbegeerte.
環丙氨嗪是一種三嗪類昆蟲生長調節劑，作為殺蟲劑與殺螨劑使用。它是三聚氰胺的環丙基衍生物，通過影響某些昆蟲幼蟲的神經系統來達到殺蟲效果。
*  Cyromazine  at PAN Pesticides Database
挖苦是一種尖銳，直接而富有攻擊性的表達方式。這種表達方式一般在嘲弄或辱罵他人時使用。在日常語言中，“挖苦”一詞通常被認為和反諷有關，或者指出對方的自相矛盾之處，但實際上，挖苦不一定帶有反諷。
漢語中：《二十年目睹之怪現狀》第四一回：“說是測字先生看《經世文編》，看來他還想做官，還想大用呢。從此就三三兩兩，時來挖苦。”
西方語言中，這個詞來自于希臘語的  （sarkasmos），后者又來自于 ，本意是 "活生生撕開，憤怒地咬下唇，冷笑"。
在英語中，此詞在1579年出現，來自愛德華·斯賓塞的牧羊人日歷（The Shepheardes Calender）。
許高標，普寧縣竹頭村人，清朝軍事將領、武進士出身。
嘉慶四年（1799年），登己未科。由藍翎侍衛選湘潭守備，道光三年（1822年）補長沙府都司，署常德副將。
《暗芝居》是2013年7月14日開始於東京電視臺播放，以都市傳說為題材的日本5分鐘短篇動畫。
第1、2、3、4、5期
* 相澤梨紗（でんぱ組.inc）
* 白水櫻太郎（AIZENN）
* 相沢梨紗(でんぱ組.inc)
* 川村あやの(はちきんガールズ)
:* 小倉久寛（1話）
:* 野村昌司（2話）
:* 松尾諭（3話）
:* 寺田農（4話）
:* 竹井亮介（6話）
:* ひのあらた（7話）
:* 宮崎吐夢（8話）
:* 山崎直樹（9話）
:* 渡辺哲（10話）
:* 龍坐（11話）
:* あらい汎（12話）
:* 津田寬治（13話）
:* 茉莉邑薫
:* 吉田ライト
:* 齋藤泰世
:* 岸野聡子
:* 石賀和輝
:* 春名風花
:* 大沢健
:* 天乃舞衣子
:* 堀越せな
:* 天音みほ
:* 松岡ななせ
:* 月影瞳
* 總演出、演出：高嶋友也（第1期）、ICLA
* 劇本：熊本浩武、ブラジリィー?アン?山田（第2期?5、7話）
* 導演?劇本（2期）：井口昇（2話）、清水崇（6話腳本&分鏡）、増本莊一郎
* 企劃：山川典夫（東京電視臺）、巖崎拓矢
* 監製人：細谷伸之（東京電視臺）、國定尚子（第1期）→岡本愛子（第2期）
* 製作監製：赤司俊雄（第1期）→關谷誠（第2期）
* 動畫監製、標誌設計：巖下みどり
* MA：e-na Studio
* SD、角色設計：齋ちひろ（第1期）
* 節目宣傳：野口かず美（第1期）→大關明彥（第2期）（東京電視臺）
* 製作：「-{闇}-芝居」製作委員會
; 第一期ED曲「」
: 作詞、作曲 - ／編曲 - AVTechNO!／歌 -
; 第二期ED曲「」
: 作詞、作曲 - ／歌 -
; 第三期ED曲「」
: 作詞?作曲 - 畠山承平 / 編曲?歌 - The Mirraz
; 第四期ED曲「」
: 作詞?作曲 ?歌 - 焚吐
; 第五期ED曲「」
: 作詞?作曲 ?歌 - ヒグチアイ/ 編曲 - 巖田賢治
; 第六期ED曲「」
: 作詞?作曲?編曲?歌 - 奧村愛子
業務員的工作
想說出口的嘴巴
如果想看見幽靈
番場進宍戸亜矢
ゴリラフィルム番場進
やながわ薫平
かねさだ雪緒
西森章、熊谷隆之
ILCA、杉本健一
睡不著的孩子
電梯裡的女人
船田晃、杉本健一
2013年7月14日 - 9月29日
周日 26:15 - 26:21
2013年8月4日 -
周日 17:55 - 18:00
動畫専門CS放送
周五 26:00 - 26:05
2014年7月13日 -
周日 26:25 - 26:30
2014年8月7日 -
周四 25:00 - 25:05
2014年7月6日 -
周日 26:35 - 26:41
*  Design Official Market
宋賓，字彥卿，山西潞州人，明朝政治人物。同進士出身。
山西鄉試第六十八名。天順元年（1457年），參加丁丑科會試，得貢士第二百五十四名。殿試登進士第三甲第六十九名。授監察御史。
曾祖宋可道。祖父宋達。父親宋良，曾任織染局副使。
栗銘，字警之，山西長治縣人，明朝政治人物，弘治己未進士，官至知府。
弘治十二年（1499年）登進士，歷任山東陽信、直隸丹徒知縣，升徐州知府。
眾愚政治，又稱暴民政治（英語：ochlocracy；mobocracy；希臘語：?χλοκρατ?α；拉丁語：ochlocratia），是指由暴民或群眾主導（或通過對合法當局的威嚇和愚弄而形成）的政治體制。此詞具貶義，用以來批評“多數主義”（Majoritarianism），詞義類近拉丁語「mobile vulgus」（意為「善變的人群」）；而光榮革命時期出現的「暴民」（英語：mob）一詞，亦語源於該拉丁語詞彙。眾愚政治在意義和用法上與現代的非正式術語“動員統治”同義，后者在18世紀作為口語新詞出現。
需要留意的是「眾愚政治」與批評傳統民主的「多數人暴政」類似但並不相同，前者中的群眾並不一定要是「多數人」。
這個詞最早被希臘化時期的政治家和歷史學家波利比烏斯在其著作《歷史》中使用，用來描述一種“病態”的大眾統治，與常態的正常運作的民主政體（democracy）相對應。
猶太教經典文獻《塔木德》中曾多次使用“ochlos”這個詞（此處“ochlos”泛指從“暴徒”，“民眾”到“武裝警衛”的一切東西）。《塔木德》的評注書《Rashi》中也有類似用法。
1584年，這個詞從法語的“ochlocratie”被轉寫成英語。而這個法語詞匯則源自古希臘語的“okhlokratia”，由 okhlos（意為“暴徒”）和 kratos（意為“規則，權力，力量”）構成。
古希臘政治哲學家認為，政治體制有三種“壞”形式：暴君制/僭主制，寡頭制和暴民制/平民制，分別對應三種“好”政體：君主制，貴族制和民主制/共和制。（注：國內對六種政體名稱的翻譯較為混亂，可能會產生誤解。）他們根據政府形式是為了整個社會的利益，還是為了一個團體或個人的私人利益而犧牲正義，來區分“好”和“壞”。
“ochlocrat”可以指支持或（盲目）擁護眾愚政治的人。也可以用作形容詞，等于 ochlocratic 或 ochlocratical 。
* Erik von Kuehnelt-Leddihn (under pseudonym Francis Stuart Campbell), ''The Menace of the Herd'', The Bruce Publishing Company, Milwaukee, 1943.
* Jesús Padilla Gálvez, Democracy in Times of Ochlocracy, ''Synthesis philosophica'', Vol. 32 No. 1, 2017, pp.&nbsp;167–178.
*  EtymologyOnLine
吳琦，字汝器，山西武鄉縣人，山西潞州衛軍籍，明朝政治人物、進士出身。
山西鄉試第六十二名。正德十二年，登進士第三甲第六十三名。授山東歷城縣知縣。
曾祖父吳孝恭；祖父吳景通；父親吳海。前母陳氏；康氏。
季鎬，字彥卿，山西長治縣人，明朝政治人物，同進士出身。
嘉靖二年（1523年），登癸未科進士，任直隸真定府推官。
李新芳，字符德，號漳野，山西長治縣人，明朝政治人物，同進士出身。
嘉靖二年（1523年），登進士，任南直隸淮安府、保定府推官，入為戶部主事，改監察御史，出按直隸正定，因得罪官員被彈劾歸鄉。著有《周易大義》、《神易斷意》、《語類要道錄》、《太虛甲子經》、《漳埜文集》。
李之奇，山西交城人，明末清初政治人物。
明朝崇禎十年（1637年）丁丑科進士，授行人。清朝入關后，考選福建道監察御史，巡按山東、四川等地。
荀愷，字茂伯（一作子舉），潁川潁陰人。曹魏及西晉人物。荀霬和南陽公主之子，為荀彧曾孫，曹操曾外孫，司馬懿外孫。263年魏滅蜀之戰中，荀愷以護軍的身份（《三國演義》中以士兵的身份參戰）參加鎮西將軍鍾會的主力進入漢中，統兵一萬，圍攻蜀漢護軍蔣斌守衛的漢城。咸熙年間（264－265），實行開五等建，荀愷改封為南頓子。晉武帝時任侍中、鎮軍大將軍。後官位轉任尚書左僕射。
291年，晉惠帝加封荀愷為司隸校尉。時荀愷從兄去世，自表赴哀，詔聽之而未下。傅玄為此事而上表。八王之亂時期為東海王司馬越麾下，後來病逝，謚曰順公。
*驍騎將軍荀愷，智器明敏，其典宿衛，終不減濟。（《太平御覽》卷219〈啟事〉）
*陳壽，《三國志》卷10〈荀彧傳〉、卷28〈鍾會傳〉
*房玄齡，《晉書》卷39〈荀顗傳〉、卷47《傅咸傳》
*《太平御覽》卷219、363
劉令尹，字子木，山西大同人，明末清初政治人物，崇禎年間進士。
崇禎九年丙子科舉人，十三年（1640年），登庚辰科進士，通政司觀政，本年授山東安丘知縣。清朝，起用廣東道監察御史，巡視北城河東。
阻止亞伯拉罕將愛子以撒作為犧牲獻給上帝的薩多基爾
薩基爾（英語：），或譯為薩多基爾、然德基爾、薩普基爾，是猶太教和基督教的天使。是司掌水的天使，猶太教的七大天使之一，基督教的座天使，也是智天使，同時是主天使的君主。祂的名字和卡巴拉祕教中的大天使經常混淆。
祂是生命之樹——慈悲的守護天使。薩基爾在西洋占星術代表木星。
其他也代表:射手座、星期四、財富，慈善事業相關。
上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠，命他將愛子以撒作為犧牲獻給上帝。父子倆到了山上，亞伯拉罕作好一切準備，正欲將兒子放上祭壇動刀砍殺時，薩多基爾出面阻止。
*輕小說《約會大作戰》——精靈四糸乃的天使。
*美劇《魔鬼神探》——登場於第五季，為路西法的眾多兄弟姊妹之一，形象為正義天使，手持生命之樹製成的權杖。
File:Set of Archangels - Zadkiel.jpg|主天使薩基爾雕版畫，1590–1637年。大英博物館，倫敦。
File:Zadkiel memorial stained glass, Mainside Protestant Chapel.jpg|大天使薩基爾，彩繪玻璃窗，位於北卡羅萊納州的新教小聖堂。
File:Seven Archangels, St Michael and All Angels', Warden.jpg|七大天使長，薩基爾位於左下方，祂左手持頂部飾以花朶的權杖，右手持小號。花窗玻璃，位於英國諾森伯蘭郡的聖米迦勒暨諸天使堂。
劉明偀，一說劉明瑛，山東省東昌府恩縣（今山東省平原縣）人，清朝政治人物。同進士出身。
崇禎十年，登進士第3甲第131名，授中書舍人。順治元年，任貴州道試監察御史。后改貴州道監察御史、直隸巡按御史。順治二年，督理漕運河道。順治四年，任陝西巡按御史。順治六年，任江南布政使司參議、按察使司僉事、淮徐兵備道。
杰西潘尼（，有時寫成JCPenney或JCP）是美國最大的連鎖百貨商店之一。總部位于美國德州普蘭諾。在全美擁有賣場1106家，雇員116000人，為全球500強企業之一。主要銷售男裝、女裝、童裝、珠寶、鞋類、飾品和家居用品等。
2020年，2019冠狀病毒病疫情蔓延至美國本土，杰西潘尼公司受到疫情的嚴重沖擊，導致該公司被迫暫時關閉850間分店。據知情人士透露，該公司已考慮申請破產保護。
張鳴駿，號賡陽，福建龍溪人，明末清初政治人物。明崇禎年間進士。
明朝崇禎十三年（1640年）庚辰科進士。清朝起用，為江西道監察御史，督學順天。
色拉曲定日追，位于西藏自治區拉薩市城關區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。
色拉曲定日追與色拉寺全景
色拉曲定日追位于色拉烏孜山頂，是一座很小的藏式建筑，外形既像宮殿，又像寺廟。周圍有幾十棵松柏。該寺是當年宗喀巴坐夏修行的禪院。
1407年春，宗喀巴將傳教地點由山南改到拉薩河谷，拉薩地區首領柳烏·朗噶桑布在色拉烏孜山上興建了該寺，作為宗喀巴的夏日安居及傳法之所。宗喀巴在此居住兩年，收徒六百多名。應弟子們請求，宗喀巴注釋了《中論廣疏》，寫出了《了義不了義辯》等著作，奠定了格魯派的理論基礎。同時，宗喀巴創建了拉薩傳召大法會，使格魯派名聲日隆。
宗喀巴住在色拉曲定日追時，克珠杰曾帶著薩迦派高僧仁達瓦的推薦信從后藏來到這里拜見宗喀巴。見面后，克珠杰向宗喀巴提出了許多經書中的問題，宗喀巴很高興，收其為弟子。
明朝永樂帝派遣四位使者帶著詔書及貴重禮品來拉薩，專程邀請宗喀巴到明朝首都南京傳法，出任明朝的國師，主持南京及皇宮的佛事活動。宗喀巴慮及格魯派正在形成，許多重要著作尚未完成，故不想長期離開西藏。第一次四位使者來到色拉曲定日追，但宗喀巴到熱卡扎洞閉關修行。于是四位使者請西藏闡化王扎巴堅贊及拉薩地區長官柳烏·朗噶桑布作陪，終于在色拉曲定日追見到了宗喀巴。宗喀巴接受了永樂帝的詔書及禮品，說明了自己一時難以赴南京的原因，并推薦上首弟子釋迦益西隨使者赴南京。后來，釋迦益西在南京舉辦了許多宗教活動，興建了法源寺，并且治好了永樂帝的疾病。永樂帝賜封釋迦益西為大慈法王。返回西藏后，釋迦益西遵照宗喀巴的吩咐，在拉薩北郊興建了色拉寺。
色拉曲定日追雖然很小，但經堂、佛殿一應俱全。宗喀巴及其弟子賈曹杰、克珠杰的靜修室，至今仍保存完好。
《光芒萬丈》是美國歌手瑪丹娜第七張錄音室專輯，由於1998年2月22日發行。在誕下女兒後，瑪丹娜就與娃娃臉、及英國音樂製作人開展她的新專輯計劃。因與娃娃臉和倫納德意見不合，瑪丹娜希望歐位元能帶給她一個新的音樂風格。整張專輯的錄製過程長達四個月，過程中歐位元遇到了音樂製作工具Pro Tools的故障而需要修理，而樂隊亦有缺席錄製工作的情況，這都導致了錄製工作的停滯。
有異於瑪丹娜的上一張專輯，《光芒萬丈》是一張Electronica與舞曲專輯，並包括氛圍音樂、神遊舞曲以及等曲風。在聲樂上，瑪丹娜在專輯中展現出更寬厚及圓滿的聲調。 在歌曲上，專輯的音樂與歌詞主題均充斥卡巴拉、印度教與佛教等宗教色彩。
專輯獲得樂評家的一致好評，包括讚揚瑪丹娜的新音樂方向。《光芒萬丈》被喻為瑪丹娜「最具歷險性」的專輯，其中專輯的內省與精神本性，以及瑪丹娜的聲樂皆獲得樂評家的讚賞。瑪丹娜以這張專輯拿下第46屆葛萊美獎四項大獎，以及囊括該年度MTV音樂錄影帶大獎六項大獎。專輯亦獲得商業上的成功，包括登上澳洲、加拿大、德國、波蘭與英國等專輯排行榜冠軍位置。在美國，專輯發行首週空降《公告牌》二百強專輯榜亞軍位置，並刷新女性歌手專輯的最高首週銷量紀錄。專輯於美國售出超過400萬張，並於全球售出超過1,600萬張。
專輯一共發行了五首單曲，其中〈冷若冰霜〉與〈光芒萬丈〉均成為全球熱門歌曲。為了宣傳專輯，瑪丹娜於2001年展開了「」。音樂評論家及學者均注意到專輯對流行音樂的影響，包括成功把電子音樂帶到主流音樂文化中。同時評論家認為瑪丹娜憑藉專輯重塑自身音樂形象，使她在當時以青少年音樂為主流的樂壇上仍能穩佔席位。
瑪丹娜於2006年的「」上演唱專輯的開場曲《》。瑪丹娜於1995年發行精選輯《情難忘》後便開始接受聲音訓練，以準備翌年上映的電影《貝隆夫人》中所飾演的角色。其後她亦於1996年誕下第一名女兒露德絲。這些事情皆帶她進入自省的沉澱期。在2002年與雜誌《Q》的訪問時，她提到了這段時期：「對我來說那是很重要的催化劑。它讓我開始去尋找問題的答案，而那些問題是我從未詢問過自己的。」 在這期間，她亦開始信奉卡巴拉並學習印度教與瑜伽，這些事情皆幫助她「走出（自我）並以不同角度看待世界。」瑪丹娜認為自己並未完整運用自己的聲部，並希望能夠加以運用在新專輯上。1997年5月，瑪丹娜開始為新專輯創作歌曲。她與在前一張專輯《枕邊故事》時合作過的娃娃臉開始共同創作，但其後瑪丹娜認為這些歌曲不適合新專輯的音樂方向。根據娃娃臉的說法，這些棄曲「帶有類似〈謝幕〉的氛圍，但瑪丹娜不希望，亦認為不需要重覆自己。」
在捨棄與娃娃臉共同創作的歌曲後，瑪丹娜轉向曾與史蒂薇·妮克絲以及席琳·狄翁共同創作的音樂家。他們於九天內製作出七首歌曲，但這些歌曲仍未有展示出專輯其後的電子音樂方向。在這些歌曲當中，〈誓言分手〉、〈可有可無的愛〉以及〈小星星〉其後收錄於專輯中。其後瑪丹娜開始與曾在1980年代後期合作過的共同寫歌。跟以往的專輯不同，與倫納德共同創作的歌曲只有少數收錄於其後的專輯中。瑪丹娜認為倫納德的製作「使歌曲更有彼得·蓋布瑞爾的氛圍」，並不希望這些聲音出現在專輯裡。的董事長其後致電英國電子音樂家，建議他發一些歌曲給瑪丹娜。歐位元其後發了一張收錄13首歌曲的給瑪丹娜。「我是威廉早期作品的狂熱粉絲，就像《》、《》跟其他作品。我亦很喜愛他為我做的所有歌曲混音，並對受印度與摩洛哥影響以及帶有未來性的聲音感到非常興趣，我希望作品聽起來新舊兼容。」瑪丹娜這樣形容。
根據代言人利茲·羅森堡的說法，瑪丹娜原本曾計劃把專輯命名為《Mantra》，並認為這是個「很酷的標題」，她亦曾考慮把專輯取名為《Veronica Electronica》。然而最後她決定捨棄原本的想法並把專輯取名為《Ray of Light》，延續過往以專輯其中一首歌曲作為專輯標題的做法。專輯的美術由秘魯攝影師負責，並於1997年11月28日在金沙灘的攝影室拍攝。特斯蒂諾與瑪丹娜曾於1995年的范思哲宣傳照上合作。瑪丹娜很喜歡從他鏡頭所捕捉的自然神情，因此再次邀請他拍攝專輯的照片。特斯蒂諾回憶：「在下午二時她說：『可以了，我累了。我們工作結束。』而我則說：『但我還沒有照片。』她說：『你是為我工作，而我說工作結束了。』我說：『還沒有，我們要繼續。』而她選用的封面照則是在這之後拍攝的。」
瑪丹娜於2001年的「」上演唱專輯的宣傳單曲《天堂的天空》。
《光芒萬丈》於1998年2月22日在日本率先發行，並收錄限定附贈曲〈Has to Be〉。專輯其後於1998年3月3日在美國發行。在紐西蘭，《光芒萬丈》與《無暇精選輯》的合輯以盒裝形式發行，以宣傳專輯。1999年，命為《Rays of Light》的宣傳VHS於英國發行，收錄專輯五支單曲的音樂錄像帶。其後《》亦收錄了裡面的所有內容。〈天堂的天空〉於美國作為宣傳單曲發行，並最高登上《告示牌》舞曲夜店歌曲榜第41位。
瑪丹娜現身多個電視節目以及進行多場現場表演以宣傳專輯。在1998年2月14日，她於夜店裡首次表演了〈天堂的天空〉、〈山迪〉與〈光芒萬丈〉。她其後在英國的「」（2月21日）、意大利的1998年聖雷莫音樂節（2月24日）、德國的「想挑戰嗎？」（2月28日），以及美國的「」（3月13日）表演了〈冰若冷霜〉。4月27日，她於紐約市卡內基大廳的「」慈善演唱會作驚喜現身，並演唱了〈冷若冰霜〉。她亦與史汀、艾爾頓·強跟比利·喬爾等歌手一同表演〈〉跟〈Twist and Shout〉〈〉。5月29日，她於「奧普拉·溫弗里秀」上演唱了〈小星星〉跟〈光芒萬丈〉。9月10日，她於紐約市的「」作開場表演，演唱了〈山迪〉跟〈光芒萬丈〉，並迎來藍尼·克羅維茲作為結他手。她於在意大利的「1998年MTV歐洲音樂大獎」（11月12日）、英國的「Top of the Pops」（11月19日）演唱了〈誓言分手〉。1999年2月24日，她在洛杉磯的「」上演唱了《毫不在乎》。
瑪丹娜亦在宣傳《光芒萬丈》與《音樂聖堂》的巡迴演唱會「」上演唱了〈沈淪世界/愛情代替品〉、〈光芒萬丈〉、〈香甜女孩〉、〈天堂的天空〉、〈冷若冰霜〉與〈慘綠女孩〉。演唱會於2001年6月開始舉行，並成為瑪丹娜八年來首場巡迴演唱會。演唱會原先訂為於新世紀前舉行，但瑪丹娜其後懷上了兒子洛克?瑞奇，並發行了《音樂聖堂》，以及在2000年12月與蓋·瑞奇結婚。演唱會分為五個部分，包括「賽博朋克」、「藝妓」、「牛仔女孩」、「西班牙」以及「聚居區」。演唱會獲得廣泛好評。演唱會取得了商業成功，總共獲得7,500萬美元票房收入，並成為2001年最高票房的個人歌手巡迴演唱會。2001年8月26日，演唱會的奧本山奧本山宮殿場次在HBO作現場直播。《》DVD於2001年11月13日在全球發行，並獲得了廣泛好評。DVD封面使用的照片由瑪丹娜的朋友蘿西·歐唐納負責拍攝。
〈冷若冰霜〉於1998年2月23日作為專輯的主打單曲發行。歌曲發行後打進全球多國單曲排行榜前5位，並登上芬蘭、西班牙與英國單曲榜冠軍位置，成為瑪丹娜首支空降英國單曲榜冠軍的單曲。歌曲亦成為瑪丹娜第六支最高登上美國《告示牌》百強單曲榜亞軍位置的單曲，使她成為當時擁有最多亞軍單曲的歌手。歌曲獲得樂評家的讚賞，包括形容它為擁有「電影感」的傑作。
專輯的第二支單曲〈光芒萬丈〉〈〉於1998年5月6日發行。歌曲發行後登上西班牙單曲榜冠軍位置，並打進加拿大、芬蘭、意大利、英國與美國的單曲榜前5位。歌曲發行首週空降《告示牌》百強單曲榜第5位，刷新瑪丹娜單曲最高空降成績。歌曲亦成為《告示牌》舞曲夜店歌曲榜熱門單曲，包括登上榜單四週冠軍位置，並成為1998年年度「熱門舞曲夜店歌曲」。
〈〉於1998年8月24日作為專輯的第三支單曲於美國境外發行。歌曲獲得西班牙單曲榜冠軍，並打進意大利與英國單曲榜前10位。歌曲的音樂錄影帶由沃爾特·斯特恩拍攝，影片中瑪丹娜被狗仔隊騎著摩托車追拍的情節遭認為與威爾斯王妃戴安娜1997年逝世的情境相似，因而引發了爭議。專輯的第四支單曲〈誓言分手〉於1998年9月22日發行，並成功打進奧地利、加拿大、荷蘭、芬蘭、德國、意大利、西班牙、瑞典與英國單曲榜前10位。在美國，歌曲最高登上《告示牌》百強單曲榜第11位。歌曲的音樂錄影帶由拍攝。〈毫不在乎〉於1999年3月2日作為專輯第五支兼最後的單曲發行。歌曲成為加拿大、芬蘭、意大利、紐西蘭與英國單曲榜的前10位熱門單曲。在美國，歌曲刷新了瑪丹娜當時的最低排行成績，最高僅登上《告示牌》百強單曲榜第93位。然而歌曲登上了《告示牌》舞曲夜店歌曲榜的冠軍位置。歌曲的音樂錄影帶由拍攝，並受到的作品《一個藝妓的回憶》啟發，瑪丹娜在影片裡亦以藝妓的造型拍攝。
《光芒萬丈》發行後獲得了全體樂評的一致好評。 AllMusic的稱其為瑪丹娜「最具歷險性」的專輯，以及「最成熟與穩重的專輯」。《告示牌》的保羅·維爾納指「作為她目前最成熟與私人的作品，瑪丹娜在《光芒萬丈》中以寫日記般的精心親密去編織歌詞，並用有如頌歌的旋律與伴奏去包裝它們，再以哀怨優美的情境繫上－並初次涉獵經典浩室、出神，甚至結他流行。當然，她以耐嚼的流行雞塊去平衡嚴肅的曲子，使她能夠將無法計量的寬闊聲音效果發揮到極致。」他亦以「來自流行樂壇中最受注目的明星，一個美味而冒險，並獲得最終勝利的成果」形容專輯。《偏鋒雜志》的薩爾·辛奎曼尼形容專輯為「九十年代其中一項最偉大的流行代表作」，並指「它的歌詞雖然簡單，但所表達的卻非常宏大」，「自《宛如祈禱者》後瑪丹娜從未如此情緒化」。《滾石》的羅伯·謝菲爾德稱專輯「出色」，但批評了歐位元的製作，指他沒有足夠的技巧去製作整張專輯，使作品顯得重複。《Q》的指「即使有一天就是紅合唱團」加入，抑或瑪麗亞·凱莉與合作，她仍然會是唯一一位張開耳朵聆聽的流行貴族。」
《娛樂周刊》的指「在經歷自我啟蒙的搏鬥後，瑪丹娜似乎變得比過去更輕鬆與自然，包括變成新晉的意大利籍母親，並尤其反映在她的音樂上。《光芒萬丈》就有如禱文一般，而你也很清楚她會帶領自己所到的地方。」《》羅尼·薩里格對瑪丹娜的聲音的音域、深度與清亮印象最深，並認為《光芒萬丈》是「她目前最圓滿、最有才華的專輯」《洛杉磯時報》的認為：「《光芒萬丈》成為她最生涯中最令人滿意的專輯，其中一個原因是它反映出一個自省的女人已經到達了能以意外的坦誠與角度看待自己的人生階段。」《》的馬克·羅蘭以與碧玉的《》跟專輯作比較，並指出《光芒萬丈》從好的方面缺少犬儒主義。《花花公子》的羅伯特·克里斯特高則給予專輯較少讚賞，稱專輯為「好聽」但一般的作品，因為對於流行歌手來說，以領悟作為主題經常衍出令人尷尬的結果。然而他亦稱賞〈輕觸肌膚〉與〈香甜女孩〉等專輯收錄歌曲。
在「」上，《光芒萬丈》一共從6項提名中贏得4項獎項。專輯贏得了「」以及「」，而「」則落空。專輯的同名曲羸得「」與「最佳音樂錄影帶」，而「年度制作」則落敗。專輯為瑪丹娜首次贏得格林美獎的音樂類獎項，在此前瑪丹娜只曾贏得格林美獎的影像類獎項。瑪丹娜亦成為「」的大贏家，於9項提名中贏得6項獎項《冷若冰霜》贏得「」，《光芒萬丈》羸得「最佳編舞」、「最佳導演」、「最佳剪輯」、「最佳女性影片」與「年度影片」多項獎項。歌曲亦獲得「最佳攝影」、「最佳舞蹈影片」與「突破影片」的提名。美國作曲家、作家和發行商協會於1999年「美國作曲家、作家和發行商協會流行音樂大獎」中頒發瑪丹娜的〈冷若冰霜〉與〈光芒萬丈〉「表演次數最多歌曲」獎項，而〈光芒萬丈〉則在1999年「美國作曲家、作家和發行商協會節奏與靈魂音樂大獎」中獲得「最佳舞曲」獎。
《光芒萬丈》亦為瑪丹娜獲得多項國際性獎項，包括在舉辦的「」上贏得「最佳國際專輯」以及「最佳國際女性歌手」，在波蘭「弗雷德里克獎」上贏得「最佳外國專輯」，在匈牙利「」上贏得「年度國際流行專輯」獎，在克羅地亞的「音樂獎」上贏得「最佳國際專輯」以及「最佳國際影片」（〈冷若冰霜〉），在瑞典的「外套熊音樂獎」上贏得「最佳國際專輯」與「最佳國際歌手」。在加拿大，瑪丹娜於1999年的「」上贏得「最佳國際音樂錄影帶」，並在同年的「朱諾獎」上獲得「最暢銷專輯（國內外）」獎項提名。她亦於1998年「MTV歐洲音樂大獎」上獲得「最佳女歌手」與「最佳專輯」獎項。在第14屆「」上，瑪丹娜憑《光芒萬丈》贏得「最佳個人唱跳歌手」與「最佳舞蹈影片」。
瑪丹娜於2004年的「」上演唱專輯主打單曲《冷若冰霜》。
在美國，《光芒萬丈》發行首週空降《告示牌》二百強專輯榜亞軍位置。專輯以371,000張的銷量打破有紀錄以來的女性歌手最高首週銷量紀錄。然而專輯當週銷量不敵電影《鐵達尼號》的，成為瑪丹娜第五張亞軍專輯。專輯以次週以225,000張的銷量繼續被原聲帶壓在亞軍位置。2000年3月16日，專輯獲美國唱片業協會認證為四白金唱片，代表專輯於當地的出貨量達到四百萬張。瑪丹娜憑此成為首位擁有七張獲美國唱片業協會認證為多白金唱片的女歌手根據尼爾森銷量統計系統，《光芒萬丈》截至2016年12月已在美國賣出超過389萬張。此外專輯亦從貝塔斯曼等唱片俱樂部渠道售出超過459,000張。在加拿大，專輯發行首週以59,900張的銷量空降加拿大專輯榜冠軍位置。專輯其後獲加拿大音樂協會認證為七白金唱片，代表於當地出貨量達到700,000張。專輯亦於大洋洲獲得商業成功，包括空降澳洲與紐西蘭專輯榜榜首，並分別獲澳大利亞唱片業協會與新西蘭唱片音樂協會認證為三白金唱片與金唱片，各代表達到210,000張與7,500張的出貨量。
在英國，《光芒萬丈》首週空降英國專輯排行榜冠軍位置，並連續兩週高據榜首。專輯其後獲英國唱片業協會認證為六白金唱片，代表於當地出貨量達到180萬張。在法國，專輯首週空降專輯榜亞軍位置，並連續七週逗留在同一位置。專輯其後法國唱片出版業公會認證為三白金唱片，代表專輯的出貨量達到900,000張。而專輯於當地的實際銷量則達到925,400張。在德國，專輯最高登上GfK娛樂榜單第1位，並蟬聯榜首長達七星期。專輯獲聯邦音樂產業協會認證為三白金唱片，代表出貨量達到150萬張，並成為瑪丹娜於當地最暢銷的專輯。由於在歐洲多國獲得商業成功，專輯亦登上冠軍位置，並獲國際唱片業協會認證為七白金唱片，代表於歐洲的出貨量達到700萬張，成為1998年至2007年期間。《光芒萬丈》亦於世界其他地方獲得商業成功，包括登上比利時、荷蘭、芬蘭、希臘、匈牙利、以色列、挪威、新加坡、西班牙與瑞士的專輯榜冠軍。專輯其後成為華納音樂集團於1998年在亞太地區最暢銷的專輯。《光芒萬丈》於全球總共售出超過1,600萬張。
*〈沈淪世界/愛情代替品〉採樣聖塞瓦斯蒂安弦樂的〈Why I Follow the Tigers〉。
*〈山迪〉部份歌詞節錄於阿迪·商羯羅撰寫的文章，由塔拉瓦利瑜伽提供。附加歌詞及翻譯由維斯·休斯敦及埃迪·斯特恩提供。
*〈慘綠少女〉含有加博爾·薩博歌曲〈Space〉的音樂元素。
製作名單來自《光芒萬丈》內頁。
*麥當娜 – 聲樂 （全曲目）、製作
*克雷格·阿姆斯特朗 – 弦樂編排 （曲目9、10）
*邁克爾·布拉德福德 – 音樂編程
*帕布羅·庫克 – 笛 （曲目2）
*弗格斯·格朗德 – 鼓 （曲目1、2）、打擊樂器 （曲目13）
* – 附加音樂編排（曲目9）、製作
*馬克·莫羅 – 吉他 （曲目5）
*凱文·雷根 – 藝術指導、設計
*史特夫·施德爾尼克 – 附加鼓機器（曲目6、12）
* – 鍵盤 （曲目9）、音樂編程（曲目9）、製作
週榜單（1998年）
歐洲專輯榜
以色列專輯榜（IFPI）
馬來西亞專輯榜
葡萄牙專輯榜（AFP）
新加坡專輯榜（RIAS）
西班牙專輯榜（Promusicae）
週榜單（2012年）
年榜單（1998年）
歐洲專輯榜（Music & Media）
年榜單（1999年）
年榜單（2001年）
榜單（1990年－1999年）
新加坡（RIAS）
標準版、獨家版
馬兆煃，號兌峯，直隸廣平府永年縣人，明末清初政治人物。崇禎進士。
明朝崇禎十二年（1639年）己卯科舉人，十三年（1640年）庚辰科進士。都察院觀政，丁憂歸。服除，授行人司行人。清兵入關后，于順治二年（1645年）四月考選陝西道監察御史，閏六月巡按湖北。
《虞初新志》：永年馬兆煃，中崇禎庚辰進士，癸未殿試本朝（清朝），由行人考選巡按湖北。有鄖陽老生某投牒云：“運將鼎革，不聞漢壽關公扶我國祚，請下令訊之。” 馬可其請，遽發鄖陽司理（推官）某親鞫。司理奉令唯謹，委胥役往招之。役亦莫知所從，謁關廟叩首謝過。起見香爐側白鏹一錠，始未嘗見也，乃悟神亦如人世賞勞然者。旋復司理，懸牌某日聽鞫。屆期，老生果至，空際忽有旋風自城南來，突現帝像，衣冠皆與今世同，隱示氣數難回，帝亦從時制也。現身未久，駕空而去。司理及胥吏驚怖欲絕，老生已昏仆，七竅流血死。
速霸陸1000為日本富士重工業於1966年至1969年間推出的緊湊型轎車，這是該公司第一款緊湊型轎車，更是首度搭載水平對臥四缸引擎的前輪驅動車。
自1958年富士重工業推出速霸陸360一炮而紅後，日本的汽車市場也隨著經濟成長、人民收入增加而出現變化，逐漸從輕型車進化到小型車。1954年P-1計劃（速霸陸1500的開發代號）被迫中止後，該公司內部重新檢討以期進入小型車市場。1960年遂以百瀨晉六為領導人，進行一項代號為「A-5」的電動小型車開發計劃：1.5L氣冷式四衝程水平對臥四缸引擎、車身外觀具有俐落的線條、前置前驅的佈局、前輪彈簧A臂式懸吊系統、後輪拖曳臂式懸吊系統等；1963年按此計劃已開發出一輛1.0L氣冷式水平對臥引擎的前輪驅動車。當時富士重工業的公司規模尚無法與豐田汽車、日產汽車等比擬，前者判斷自己無法在1.5L的級距佔到任何優勢，因而中止該計劃。附帶一提的是，雖然電動車計劃胎死腹中未能正式量產，但是該公司仍持續研發相關技術，直到1971年第18屆東京車展上公開亮相一部名為「Electro-wagon X-1」的電動車。
然而，該公司同時進行另一項「A-4」計劃，將條件改成車體尺寸更小、排氣量800c.c.左右、全長3,500mm、全寬1,400mm、車輛重量500公斤、價格40萬日圓以下等。1963年該計劃更加具體化：引擎排氣量923c.c.、FF驅動方式、全長3,885mm、全寬1,400mm、軸距2,400mm、前輪距1,230mm、後輪距1,220mm、車輛重量650公斤等，於是開發團隊打造出一輛代號「63-A」的原型車，也就是速霸陸1000的前身。對於這項「A-4」計劃，團隊內部曾針對引擎結構、佈局及驅動方式等核心問題進行激烈的爭論。
原本較多人支持前置後驅的方案，但1950年代開發前置後驅的P-1試作車時曾碰到傳動軸的棘手問題。為了因應今後汽車行駛速度逐漸提高，決定改採前置前驅方式，不過爬坡性能卻是第一個難題。開發團隊實際在各處坡道測試，得出須將60%的重量分配在車身前半部的結論。於是引擎置於車頭，變速箱安置在前車軸上，連備胎也改放在引擎室中，藉以取得6：4的車身前後配重比。由於已確保58%的車身配重比位於前車輪軸上，就算車子滿載的情況下，在濕滑的上坡行駛也不會偏滑。另一方面，開發團隊和東洋軸承公司（現更名成）共同開發出接近等速萬向接頭的「雙偏置式萬向接頭（ダブル?オフセット?ジョイント，double offset joint，縮寫成DOJ）」。
該車款上市時，日本國產車共有第一代馬自達Familia、第一代豐田Corolla、第一代日產Sunny等車款共同競逐市場。雖然富士重工業沒有完整的銷售網，進入小型車市場起步較晚，幸好有伊藤忠商事協助販售，速霸陸1000逐漸佔有一席之地。眼見「雙偏置式萬向接頭」運用成功，引發1970年代小型車逐漸FF化。
1965年 - 10月21日在東京希爾頓飯店（今）舉辦發表記者會，同月29日於第12屆東京車展展出。
1966年 - 5月14日在高輪王子飯店（今）召開「速霸陸1000發售發表會」，隨即於東京都、大阪府、愛知縣展開販售（原廠代號A522型），7月全國發售，10月將三點式座位安全帶列入選購配備。
1967年 - 2月15日發售原廠代號A512型的雙門轎車車型；6月10日進行小改款，並將原廠代號整合成A12型；9月14日發售四門廂型車車型；11月1日發表運動化的轎車車型，追加法國授權（株式會社ミクニ）製造的雙化油器，並首度採用扁平化跑車胎。
1968年 - 8月1日發售雙門廂型車車型；9月23日運動轎車車型獲得第10屆日本阿爾卑斯山拉力賽（日本アルペンラリー）綜合第5名。
1969年 - 3月1日改以新發售的速霸陸ff-1取代此車款。
關於驅動方式，百瀨晉六曾表示：
1960年代日本國產車仍以後輪驅動車為主流，既然富士重工業決定突破傳統，採用前置前驅方式，該搭載哪種形式的引擎？領導開發團隊的百瀨晉六指示了五個條件：
# 既然已決定前置前驅的佈局，為了使傳動軸操縱角度越小越好，差動齒輪必須置於車體中央。
# 既然為了讓駕駛人容易開車而決定了油門、煞車、離合器踏板等的位置，此點不能改變。
# 引擎盡可能低一點以保持車體重心下移，並增加車身設計的靈活度。
# 因為採前輪驅動，車頭凸出部位盡可能縮短。
# 應減少震動以提高乘坐舒適性。
根據百瀨的指示，引擎設計部門提出三種方案：橫置式直列四缸引擎、橫置式V型四缸引擎、縱置式水平對臥四缸引擎。在討論的過程中，V型四缸引擎因為難以解決震動問題而首先遭到淘汰。若要自力開發水平對臥引擎，當時並沒有可供參考的研究論文，不過百瀨仍孤注一擲選擇水平對臥引擎。由於決定前輪驅動方式所遇到的最大問題乃是傳動軸的萬向接頭，幸虧「雙偏置式萬向接頭」已成功開發。為了減輕此元件的負擔，有必要等長地延伸傳動軸，卻造成橫置式直列四缸引擎的大難題。
引擎設計部門遂由此開發水平對臥四缸引擎，一開始設計排氣量800c.c.、可輸出36ps的馬力，試作原型則為796c.c.、41ps馬力。接著擴缸至923c.c. / 46ps、977c.c. / 47ps，直到正式量產的EA52型才確立為977c.c.、55ps的馬力。不過前述的「A-5」計劃使用的是氣冷式冷卻系統，到後來改變成水冷式亦有因由。EA52型引擎為了追求輕量化，汽缸、汽缸本體、汽缸頭等皆以鋁合金製成，整具引擎的乾燥重量為75公斤，比起傳統直列四缸引擎減輕15%的重量。冷卻方式由一主要、一輔助的雙冷卻器加上小型電動風扇構成，低溫時只有輔助冷卻器作動，高溫時主要冷卻器啟動，更高溫時輔助冷卻器的電動風扇會開啟以強制冷卻；另外曲軸前端也有冷卻風扇幫忙降溫。此外還有一石二鳥的作用，使輔助冷卻器成為空調暖氣的加熱來源。
關於速霸陸1000採用的中心樞軸轉向系統，煞車鼓與車輪分開，大王銷傾斜角與輪胎中心線對齊。一般普遍使用的轉向系統將煞車系統置於輪胎內側，當駕駛人踩下煞車時，大王銷難以插入且輪胎中心線難以跟大王銷傾斜角一致。是以中心樞軸轉向系統具有的特點為：減少輪胎和地面的摩擦，並減輕低速行駛時的轉向力。彈簧下方的重量減輕，加強輪胎接觸地面、操控表現及行駛穩定性，因為對路面狀況的反饋不會快速回到操控。再者由於能確保較大的轉向角，即使是相同尺寸的輪胎，仍可以減少轉彎半徑。鋁合金製成的煞車鼓配置了眾多散熱片，亦可提供有效的散熱。
為了減少十字形萬向接頭在車輛轉彎或加速過程中所產生的震動，速霸陸1000改採等速萬向接頭。此種萬向接頭包含兩個部份：輪胎內側的等速萬向接頭（等速ジョイント，constant velocity joint，縮寫成CVJ）和靠近差速器、可伸縮的雙偏置式萬向接頭（ダブル?オフセット?ジョイント，double offset joint，縮寫成DOJ）。其特點為：再大的接頭角度均以等速傳達，迴轉速度上並無變化。與十字形萬向接頭相比，等速萬向接頭之軸並無彎曲作用，非但構造更緊實，不平衡的震動也少。等速萬向接頭內的鋼球能圓滑平順地運轉，不會造成動力的損失；而且採密封式設計，無須補充潤滑油。
懸吊系統方面仍延續速霸陸360的四輪獨立懸吊，前輪為縱置扭桿彈簧加三角形控制臂的雙A臂懸吊系統，後輪則為扭桿彈簧和中央螺旋彈簧並用的拖曳臂懸吊系統。其中前輪扭桿的凸輪、後輪中央螺旋彈簧的螺栓皆可用扳手調整，以調節車身高度。
Image:Subaru1000-4doorVan.JPG|旅行車車型
* 速霸陸ff-1 1300G
*  日本の自動車技術240選 - スバル1000 A12
*  日本の自動車技術240選 - 水平対向エンジンEA52 (スバル1000等搭載)
*  日本の自動車技術240選 - 等速ジョイントの実用化
毛九華，字含章，生卒不詳，山東萊州府掖縣人，明末清初政治人物。
明萬歷四十七年進士，崇禎年間為江西道監察御史，好風聞奏事，以參劾左都督毛文龍率兵入侵山東，禮部尚書溫體仁刊行歌頌魏忠賢的詩集兩件事而聞名，但實際上都屬離奇的誣告。清軍南下后降清，授河南道御史，巡按江寧，成為總督洪承疇的得力助手，執行剃發令甚力。后以病乞休，死后入祀鄉賢祠。
毛九華出身于掖縣名門毛氏，其先世有嘉靖朝首輔毛紀，太仆寺卿毛渠等。萬歷四十七年中進士，天啟年間歷官山西襄垣縣、直隸武清縣、直隸遵化縣知縣等職，崇禎元年（1628年）起用為江西道御史，首劾左都督毛文龍“大掠登萊”；次劾禮部尚書溫體仁詩頌魏忠賢，名聲大噪。清朝入關後降清，被起用為江寧巡按。
毛九華無子，有一個女兒，嫁給了楊觀光之子為兒媳，結為親家。楊觀光為崇禎進士，后投靠李自成，以燒毀明朝太廟而聞名。
達旦日追，位于西藏自治區拉薩市城關區，是一座藏傳佛教格魯派女尼的寺院。
達旦日追是色拉寺的屬寺。位于扎西曲林日追東側，色拉寺東北方向。傳說，帕繃喀仁波切來此地尋找建立日追的場所時，遇到一只烏鴉和他說話。帕繃喀仁波切認為這是一個顯跡，乃將其日追建在這里。這座日追主要由洞窟組成，洞窟入口處有牌子。該寺屬于帕繃喀仁波切。如今，格魯派的尼姑們居住在這里進行重建工作。
1990年代初，帕繃喀仁波切的一位學僧，開始修復扎西曲林寺。到21世紀初，兩位高僧留在扎西曲林寺管理，他們也獲得達旦日追的女尼的協助， 這些尼姑住在山上更高處。
CAtegory:格魯派寺院王顯可以指：
* 王顯 (北周)，北朝時北周軍事人物
* 王顯 (宋朝)，宋朝軍事將領。
* 王顯 (天順進士)，明朝天順元年進士、政治人物。
* 王顯 (崇禎進士)，明朝崇禎十年進士、政治人物。
王顯，字純伯，直隸曲周縣人，明末清初政治人物。
明朝崇禎十年（1637年），登進士。清朝入關后，順治二年（1645年），考選河南道監察御史，巡按兩浙鹽運。升任下江道。
史詥，山西孝義人，明末清初官員、明朝進士出身。
明朝崇禎十六年，登進士，授戶部主事。清朝入關后，考選廣西道監察御史。
肝付兼篤是日本戰國時代至江戶時代初期的一員武將。薩摩藩家臣、初代喜入肝付家當主。通稱肝付伴兵衛。官位越前守。
1562年出生，幼名狩之介。元服後，取名兼仍，後改兼篤。1590年，兄長兼寬死去。在島津家重臣伊集院忠棟的強求下，父兼盛被迫將忠棟的第三子兼三認定為嗣子。不過1599年忠棟失勢被殺，兼盛隨即宣佈將兼三逐出肝付家，認定兼篤為嗣子。這得到了主君義久以及義弘、忠恒的同意。同年，參與鎮壓伊集院忠真發動的莊內之亂。
1605年，平息了從兄弟兼秋、兼堯兄弟（叔父肝付兼有之子）篡奪家督之位的陰謀。
1609年，跟隨樺山久高、平田增宗出征琉球，在途中染病。歸國後於同年病逝，年48歲。
趙?，直隸高邑人，明末清初政治人物。進士出身。