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西元1681年（永曆三十五年），鄭經逝世於北園別館，臨終前托世子予劉國軒、馮錫範等武臣。鄭聰等諸王叔眼見王兄逝世，並計畫報復世子。他們聯合外戚馮錫範向董太妃進讒言，以監國為李氏螟蛉子而非王室血脈，有的文人雅士用委婉的說法：其生母陳昭娘是違法的婚外情，身份卑賤為由，欲罷黜世子。董太妃礙於眾人的壓力，便下令收回監國印璽並罷黜之。
對於世子鄭克??之死，根據不同的史書有著不同的說法：
* 根據《臺灣通史》記載，鄭克??先被囚禁於北園別館，後遭到鄭聰等王叔命令烏鬼兵殺害。
* 根據《臺灣外紀》記載，董太妃於聽信諸公子與馮錫範的讒言後，信以為真，遂命令儀賓柯鼎傳世子入北園別館。鄭克??來到大門，護衛毛興與沈誠被拒於門外，僅世子一人獨自進入內庭。世子剛進入中堂，鄭聰、鄭明、鄭智、鄭柔等人與殺手蔡添便聯合殺害了世子。世子死後，鄭聰立即命令烏鬼兵將其屍拖至旁院。
* 根據《裨海紀遊》及《鹿樵紀聞》之記載，世子是被迫自縊的。而《閩海紀要》與《海上見聞錄》則記述世子是受絞刑（縊殺）而死的。
鄭克塽繼位後，董王妃封鄭聰為「輔政公」，以輔佐年幼君王；至於袖手旁觀的「反正功臣」劉國軒則受封「武平侯」。然而，鄭聰為人平庸且優柔寡斷，因此大權漸漸落入馮錫範手中。馮錫範掌權後，提拔侍衛武官，形成武人掌政的現象，東寧國力亦大不如前，民心逐漸渙散。西元1683年（永曆三十七年）7月，澎湖海戰大敗。寧靖王朱術桂自盡殉國，鄭克塽與文武大臣決議後，於同年9月5日向清朝投降；同年10月8日，福建水師提督施瑯入臺納降，明朔終。
* 連橫《臺灣通史》：經薨，年三十有九。諸弟揚言曰：「克??非吾骨肉，一旦得志，吾屬無遺類矣」。入告董夫人，即收監國印。國軒不能爭。克??既幽別室，諸弟夜命烏鬼殺之。
* 吳偉業《鹿樵紀聞》：經病死。其眾憚欽之嚴，迫令自殺
* 郁永河《裨海紀遊》：經諸弟又遣烏鬼往縊之；烏鬼畏不敢前，欽舍知不能生，遂自縊死
* 阮旻錫《海上見聞錄》：公議以克??乃乳母所生，姦生子也，非正嫡所出，乃縊殺之
* 江日昇《臺灣外記》：??立斃於蔡添、聰、明、智、柔之手
* 夏琳《閩海紀要》：明侍衛將軍馮錫範與諸公子共廢監國克??，縊殺之
* 鄭亦鄒《鄭成功傳》：克??既幽別室，諸弟夜命烏鬼拉殺之
* 鄭達《野史無文》：錫范欲貴其婿，密與經諸父兄謀曰：『克??，其母賤』。共弒克??
* 沈雲《臺灣鄭氏始末》：錫範搆諸將及聰等畏克??嚴....馳收監國印，執幽別室，夜拉殺之
* 楊陸榮《三藩紀事本末》：經母董即收克??殺之
（參見討論:鄭克??）
* 《臺灣通史－卷二－建國紀》
*  東寧之變－臺灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwan
*  網路上的知識－鄭經的兒子「鄭克??」被害死的經過
*  為什麼馮錫範要殺鄭克??－Yahoo!奇摩知識+
《八千湘女上天山》，2009年湖南衛視播出的軍旅劇，以婦女進疆事件為題材，導演韓曉軍，主演劉嫻、盧卓婕、徐海鵬、習雪、斌子。
中華人民共和國建國初期，為了鎮壓邊疆叛亂和分離勢力，同時為了開發邊疆沃土，更重要的是解決鎮守邊疆的20萬中國人民解放軍官兵的婚姻問題，中共新疆黨組織籌劃從湖南省抽調已經成年的女性前往邊疆組建“革命家庭”，莊楚玉就是這八千被選中的湘女中的典型代表，當時她17歲，正值青春韶華，她的父親是國民黨，國民黨丟失中國大陸領土之后，父親決計帶她去英屬香港，逃避共產黨的“鎮壓反革命”運動，但是女兒決心響應共產黨的號召，去新疆組建“革命家庭”，并最終和一名共產黨官員兒子徐放結為連理。
有媒體認為該劇違背了“正史”，對原本艱難困苦的湘女入疆歷史事件藝術虛構，同時沒有全面看待中國國民黨及中華民國政府，因而引發關注質疑。
*  《八千湘女上天山》專題 新浪網
黑格斯敦（，）是美國馬里蘭州華盛頓縣的縣治，亦是馬里蘭州西部最大城市。根據2010年人口普查，本城共有人口39,662人，而黑格斯敦-馬丁斯都會區則共有人口269,140人。黑格斯敦是馬里蘭州第六大城市。黑格斯敦-馬丁斯都會區是馬里蘭州發展速度最快的都會區。
黑格斯敦是一個交通中心。81號和70號州際公路、CSX鐵路、諾福克南方鐵路、溫徹斯特和西部鐵路、以及黑格斯敦地區機場使本城成為一個交通中心。黑格斯敦亦是一個主要的商業和工業中心，因此本城的綽號為“中心城市”（Hub City）。
黑格斯敦位於西馬里蘭州的中央，其歷史古蹟不少與美國內戰有關。美國內戰其中一個最激烈的內戰發生於安提耶坦國家戰場，而該戰場則位於黑格斯敦附近。南山之役發生地南山國家戰場 亦位於黑格斯敦附近。腓特烈堡州立公園擁有一個曾於法國－印第安人戰爭中使用的堡壘。華盛頓紀念碑州立公園更是美國首個為美國開國元勛喬治·華盛頓而設的紀念碑。黑格斯敦亦擁有不少列入國家史蹟名錄的建築物。
華盛頓縣美術館
黑格斯敦市公園柳樹步道
黑格斯敦擁有很多公園，其中包括黑格斯敦市公園。華盛頓縣美術館、萬勝藝術畫廊、馬里蘭州西部202機車博物館、以及海格大廈博物館皆位於黑格斯敦市公園內。在合園外，黑格斯敦圓屋博物館展示關於黑格斯敦早期鐵路歷史的展品。
馬里蘭州劇院位於本城內，而提供晚宴劇場演出的華盛頓縣劇場亦位於本城內。社區劇場組波托馬克娛樂製造者（Potomac Playmakers）更以位於本城內的新學院劇院式宴會及會議中心作為總部。
近年，黑格斯敦因經濟復蘇而舉辦多項活動。Downtown Live!是其中一個活動，該活動內容主要為現場雷鬼音樂和搖滾音樂演出。本城在每年五月至六月期間都會舉辦名為「馬里蘭藍調巨星」（Maryland Blues Fest）的活動，邀請來自美國各地的藍調藝人演出。受歡迎的Augustoberfest活動則與黑格斯敦的德國文化有關。
展覽會場公園擁有不少康樂活動，其中包括黑格斯敦冰上及體育綜合運動場（Hagerstown Ice & Sports Complex）和黑格斯敦西班牙節。
根據2000年人口普查，黑格斯敦擁有39,662居民、16,449住戶和9,436家庭。其人口密度為每平方英里3364居民（每平方公里1,298.8居民）。本城擁有18,682間房屋單位，其密度為每平方英里1584.6間（每平方公里611.8間）。而人口是由75.8%白人、15.5%黑人、0.3%土著、1.3%亞洲人、0.1%太平洋島民、2.1%其他種族和5.1%混血構成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口5.6%。
在16,449住戶中，有32.9%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、33.6%為夫妻、23.8%為單親家庭、42.6%為非家庭、34.5%為獨居、10.5%住戶有同居長者。平均每戶有2.36 人，而平均每個家庭則有3.04人。在39,662居民中，有25.8%為18歲以下、9.5%為18至24歲、28.6%為25至44歲、24%為45至64歲以及12.3%為65歲以上。人口的年齡中位數為34.5歲，女子對男子的性別比為100：89.8。
根據2000年人口普查，黑格斯敦擁有36,687居民、15,849住戶和9,081家庭。其人口密度為每平方英里3,441.5 居民（每平方公里1,328.8居民）。本縣擁有17,089間房屋單位，其密度為每平方英里1,603.1間（每平方公里619間）。而人口是由85.95%白人、10.15%黑人、0.25%土著、0.96%亞洲人、0.04%太平洋島民、0.83%其他種族和1.83%混血構成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口1.77%。
在15,849住戶中，有29.5%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、36.8%為夫妻、15.9%為單親家庭、42.7%為非家庭、35.4%為獨居、12.9%住戶有同居長者。平均每戶有2.26人，而平均每個家庭則有2.93人。在36,687居民中，有25.6%為18歲以下、9%為18至24歲、31%為25至44歲、20.1%為45至64歲以及14.3%為65歲以上。人口的年齡中位數為35歲，女子對男子的性別比為100：87.8。成年人的性別比則為100：83.6 。
本縣的住戶收入中位數為$30,796，而家庭收入中位數則為$38,149。男性的收入中位數為$31,200，而女性的收入中位數則為$22,549，人均收入為$17,153。約15.1%家庭和18.1%人口在貧窮線以下，包括27%兒童（18歲以下）及13.7%長者（65歲以上）。
黑格斯敦的座標為（39.642771, -77.719954）。本城位於梅森-狄克遜線以南，波托馬克河以北，並位於藍嶺和阿勒格尼山脈之間。本城與賓夕法尼亞州、西弗吉尼亞州和弗吉尼亞州相當接近。
根據2000年人口普查，本城面積為，其中為陸地，為水域。本城周圍大多為連綿起伏的低丘，這些低丘海拔介乎於至之間。黑格斯敦附近的土地肥沃，非常適合當作奶牛養殖場、玉米園和果園。
黑格斯敦位於亞熱帶濕潤氣候區和濕潤大陸性氣候區之間，擁有炎熱潮濕的夏季和適度寒冷的冬天。
索爾茲伯里（， ）是美國馬里蘭州威科米科縣的縣治，亦是馬里蘭州東岸最大城市。根據2010年人口普查，本城共有人口30,343 人。
索爾茲伯里的座標為（38.365806, -75.593361）。根據2000年人口普查，本城面積為，其中為陸地，為水域。
索爾茲伯里位於亞熱帶濕潤氣候區，擁有炎熱潮濕的夏季和涼爽的冬季。
李景白，臺灣電視節目製作人，畢業於國立成功大學生物學系、國立陽明大學生化研究所；原本過去一向從事研究工作，並打算要出國繼續深造，直到30歲時決定轉換跑道至大眾傳播界。李景白長期觀察社會現象，在製作節目上，對於如何經營節目以及協助藝人邁向成功，有個人想法。目前擔任旅遊生活頻道《瘋臺灣》等其他節目製作人、同時也是臺灣電視節目主持人謝怡芬(Janet)的經紀人。2013年7月起，擔任中天綜合臺美食節目《東西吃了沒》製作人。現任世新大學廣播電視電影學系兼任講師。
*民視無線臺《美鳳有約》製作人
*旅遊生活頻道《瘋臺灣》製作人
*中天綜合臺《東西吃了沒》製作人
*客家電視臺《客家熱點子》製作人
*非凡新聞臺與緯來綜合臺《水下三十米》製作人
*緯來兒童臺《天才接班人》製作人
《水下三十米》
第54屆金鐘獎生活風格節目獎
*   聽聽幕後推手怎麼說 看雜誌第56期 2010年2月11日 作者:  洛意如、林平
*  方文琳真感情露餡 製作人李景白友達以上
*  向電視製作人學敏銳感 臺北人力銀行
代爾夫特房屋的庭院彼得·德·霍赫（Pieter de Hooch，），荷蘭風俗畫家。
早年從師于風景畫家尼古拉斯·彼得松·貝爾赫姆，1650年起為藝術收藏家于斯特斯·德拉·格蘭赫做畫師和助手，后隨其游歷萊頓、海牙、代爾夫特。1655年成為圣盧克畫家行會成員。1661年赴阿姆斯特丹直至終老。
霍赫擅長描繪荷蘭人的日常生活，注意細節，色調溫暖。其筆下的人物多半是朋友、家人和女仆。在代爾夫特時，其成就達到了巔峰，后來則轉而描繪中產階級生活。其主要作品有《男人為女人遞上一杯酒》（1654-1655）、《來訪》（1657）、《奢華室內的玩牌者》（1663-1665）、《代爾夫特的房屋的庭院》（1658）、《荷蘭庭院》（1659-1660）。
巴格毛都廟，位于內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特后旗烏力吉蘇木，是一座藏傳佛教格魯派寺院。
巴格毛都廟位于烏拉特后旗北部的烏力吉蘇木。該蘇木位于中國與蒙古國邊境，和蒙古國南戈壁省接壤。巴格毛都廟是該蘇木內距離邊境最近且保存完好的一座寺廟。
該廟附近的巴格毛都口岸也因該廟而得名。
伊斯頓是美國馬里蘭州塔爾博特縣的縣治。根據2010年人口普查，本城共有人口15,945 人。
19世紀中期的伊斯頓城鎮廣場市場大樓
伊斯頓的座標為38°46′18″N 76°4′14″W。根據2000年人口普查，本城面積為，其中為陸地，為水域。
根據2010年人口普查，伊斯頓擁有15,945居民、6,711住戶和4,079家庭。其人口密度為每平方英里1509.9居民（每平方公里583居民）。本城擁有7,405間房屋單位，其密度為每平方英里701.2間（每平方公里270.7間）。而人口是由73.1%白人、17.2%黑人、0.2%土著、2.1%亞洲人、0.1%太平洋島民、5.1%其他種族和2.3%混血構成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口9.8%。
《靜物畫》（1640）哈爾門·斯滕韋克（Harmen Steenwijck，），荷蘭黃金時代靜物畫家。他是代爾夫特一眼鏡匠的兒子，1628年起與哥哥彼得一起從師于叔叔大衛·拜依。1633年回代爾夫特與兄共同開辦工作室。1636年加入圣盧克行會。1654年造訪荷屬東印度公司，之后回代爾夫特渡過余生。
斯滕韋克的靜物畫常常在溫暖色調的背景中放置骷髏、樂器、財物等物品，表達對生死、知識、感官問題的思考。其主要作品有《靜物畫》（1640）、《寓意生命的靜物畫》（1640）、《骷髏、書本、長笛和哨子的靜物畫》（1646）、《土罐子、魚和水果的靜物畫》（1652）、《漏勺中的魚、桃子、籃子、漿果和黃瓜的靜物畫》（1652）等。
漢陽兵工專門學校（簡稱「漢陽兵工學校」）是中華民國北洋政府在漢陽創設的專門軍事學校，也是今日國防大學理工學院在1917年－1926年間的前身。
*1917年（民國六年）北洋政府陸軍部在設備最新的漢陽兵工廠，附設「兵工學校」招考小學、初一幼童，半天上課，半天工廠實習。招辦三期，後因經費短絀，於1922年停辦。1924年，又呈準續辦於湖北漢陽，仿照日本帝國大學，設立造兵（製造兵器）和製藥（製造火藥）兩科，招考高中畢業生，四年畢業，分發各兵工廠任工程師。1926年，改名為「國民政府兵工專門學校」。
*1949年元月，奉命遷校於臺灣花蓮。（適國共淮海戰役時，由滬遷臺時，部份教授、校友因故滯留上海。1953年徵用「哈爾濱醫科大學」全部校舍，成立「軍事工程學院」。）
*1966年10月，乃改隸國防部，並晉名為「中正理工學院」，勘定桃園大漢溪畔中正嶺為新校址；同年秋，成立航空工程學系。
毛輝祖，字鏡浦、乃行，號敬園，山東省濟南府歷城縣（今山東省濟南市），清朝政治人物、進士出身。
雍正十年，鄉試中舉。乾隆十年，登進士，改翰林院庶吉士，乾隆十六年，授翰林院編修，次年改侍講學士。乾隆十八年，任福建鄉試副考官。乾隆二十一年，任湖南學政。后丁憂，除服后掌廣東道監察御史，任福建鄉試副考官，乾隆三十年，再任福建鄉試副考官。后升任太常寺少卿、光祿寺少卿、尚書房行走。有子毛圻、毛堃、毛垿，孫毛式郇。
史貽謨，字怵堂、又襄、酉山，江蘇省江寧府溧陽縣（今江蘇省溧陽縣）人，清朝政治人物。進士出身。史夔少之子。
乾隆十年，登進士，改翰林院庶吉士，授翰林院編修。乾隆十五年，任江西鄉試副考官。乾隆十七年，任會試同考官。乾隆十八年，任貴州鄉試正考官。后署日講起居注官。乾隆二十一年，任順天鄉試同考官、四川學政。乾隆二十五年，任河南鄉試正考官，乾隆二十七年，任日講起居注官、順天武鄉試正考官。乾隆三十五年，任陝西鄉試正考官。
亨利·奧利弗·沃克（，）是美國壁畫裝飾家和人物肖像畫家。
他的作品包括了美國華盛頓特區國會圖書館的詩人壁畫，以及一些公共建筑，如紐約的上訴法院、緬因州的鮑登學院、馬薩諸塞州議會大廈、明尼蘇達州議會大廈以及紐華克法院等的裝飾圖案。
亨利·奧利弗·沃克于在美國馬薩諸塞州波士頓出生。1879年，他去了法國巴黎，在法國美術學院萊昂·博納（Leon Bonnat）處學習。1882年他返回美國，在波士頓呆了幾年后，搬到紐約，并在那里成立了一家工作室。1884年，沃克在上展出了兩幅肖像畫，又于1885年展出了另一幅。
1888年，根據的建議，沃克在新罕布什爾州康沃爾新開了一家工作室。在康沃爾，他成了“”的一部分。這個群體的成員還有托馬斯·結露、凱尼恩·考克斯等等。同年，他娶了紡織設計師與裝飾藝術家勞拉·馬昆德。1902年，沃克成為紐約國家設計學院的成員。，亨利·奧利弗·沃克于馬薩諸塞州貝爾蒙特去世。
File:Lyric-poetry-Walker-Highsmith.jpeg|《抒情詩》 (1896)。現存于華盛頓特區國會圖書館
File:Walker_h_o_laura_first_crop.jpg|亨利·奧利弗·沃克未來的妻子勞拉·馬昆德，畫于1887年。
左周，字問莊，安徽桐城人，清朝政治人物。同進士出身。
乾隆三十四年，登進士，改庶吉士。乾隆三十六年，授翰林院檢討。乾隆四十八年，授浙江道御史。乾隆五十二年，任兵科給事中。次年改戶科掌印給事中。乾隆五十四年，任浙江甯紹臺道。
千里廟，又名“廣樂寺”，位于內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特中旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。
千里廟是原烏拉特西公旗旗廟梅力更召的屬廟，創建于清朝乾隆八年（1743年）。起初位于今烏拉特中旗呼魯斯太蘇木前達門（欽德牟尼）三峰山南麓陶日木昆迪。道光五年（1825年）夏，該廟的一座大殿及若干房屋被洪水沖毀，此后該廟遷到如今吉日格朗圖臺地。
該廟的第一世活佛為芒來，是烏拉特西公旗旗廟梅力更召的經師。年輕時曾到塔爾寺、拉卜楞寺、拉薩等地。一年，他率兩位弟子西游，來到如今呼魯斯太蘇木境內前達門三峰山南麓的草原，見到一個叫“陶日木昆迪”的地方，該地方方圓數里，比周邊地方高很多，東側不遠處有一條小河。芒來經師想到在此地建一座廟。這時，自西面趕來一乘騎之人，身穿蟒袍，頭戴官帽，騎黃馬。此人是西公旗管旗章京烏蘭，是臺吉、章京，還是朝廷御封的“陶桑”，牧民稱其為“烏蘭陶桑”。他家產萬貫，駝馬近千匹，牛羊數千頭，傭人近百人。芒來經師站在路旁向烏蘭問安。烏蘭也認識芒來經師。芒來經師趁機向烏蘭陶桑提出在此建廟，獲烏蘭陶桑支持并資助。芒來經師回梅力更召后，向活佛匯報了建廟事宜。此后，芒來經師請來工匠，在陶日木昆迪動工，建起三座大殿（大雄寶殿、學部大殿、哲理大殿）及活佛住所、喇嘛住所。主廟梅力更召從青海請來吉祥天母神像為該廟的主供神，讓芒來經師當了第一世活佛。數年間，烏蘭陶桑將大部分財產用于建廟，還動員西公旗其他牧戶資助建廟。芒來活佛兼通藏文、蒙古文的經文，每次法會開得很生動，香客逐漸增多。梅力更召的莫日根活佛為該廟取名“廣樂寺”。該廟俗稱“千里廟”，因該廟原址水草豐美，蒙古語將水草豐美之地稱為“車力”，年久便叫成“千里廟”。
清朝道光五年（1825年）夏，洪水沖毀了該廟的一些房屋。大水沖廟為不祥之兆，該廟喇嘛決定遷址，最后選定如今的吉日格朗圖臺地。喇嘛們將舊廟拆除，將拆下的舊磚瓦、木料運至吉日格朗圖，次年春動工，用兩年建起五座大殿及喇嘛住所。每座大殿念經內容及規模不同，例如大雄寶殿是舉辦特大型誦經會時才在此舉行念經會，主要念誦甘珠爾、丹珠爾等大型經文。
道光年間新建的千里廟的建筑風格為漢藏混合式。主要建筑有：
*大雄寶殿：漢式建筑，上下兩層，下層為磚木結構，以64根立柱支撐第二層，第二層主體全部采用木料，四壁為雕木窗柵，頂部為三個連接的馬脊梁，梁上全用琉璃瓦覆蓋。下層64根立柱全用龍紋地毯圍繞，柱子之間有八行座位，大雄寶殿內可同時容600至800名喇嘛念經。其他四座大殿位于大雄寶殿周圍。
*神殿：位于大雄寶殿西側，是該廟神仙喇嘛跳神、為香客消災降福之所
*哲理大殿：位于大雄寶殿東側，是學習哲理的喇嘛辯論之所
*召廟殿：位于大雄寶殿西南側，很多神像及經卷放在此殿
*學部殿：位于大雄寶殿東南側，供奉該廟主神吉祥天母，以及其他九位天神。此殿主要供日常誦經。
*三個小白塔：位于前達門三峰山腳下，塔峰不高。此為三個人的墓地。一世東喇嘛活佛卻扎木蘇為紀念一世西喇嘛活佛芒來，在此地先建一座白塔，將芒來的舍利葬于塔下。后來，為紀念烏蘭陶桑對千里廟的貢獻，在芒來白塔左右兩側各建一座白塔，左為陶桑，右為陶桑夫人。三座小白塔寓意這三人像三峰山一樣永久。
朱若東，字元暉，號曉園，廣西臨桂田心村（今廣西壯族自治區）人，祖籍直隸鳳陽（今安徽），清朝政治人物，進士出身。
靖江王朱守謙第十一世孫。甘肅平涼府鹽茶同知朱亨衍之子。乾隆十年（1745年）登乙丑科進士，改翰林院編修。后擔任福建道監察御史、吏科給事中、工科給事中，署京畿道監察御史。乾隆十九年（1754年）擔任山東濟東道。乾隆二十二年（1757年）任河南糧驛道。
李杰龍，字光四，山東省兗州府汶上縣（今山東省濟寧市梁山縣開河村）人，清朝政治人物、進士出身。
乾隆十年，登武進士，改三等侍衛。乾隆十五年，任浙江處州鎮標中營遊擊。乾隆二十六年，任浙江撫標中軍參將。乾隆二十九年，任浙江平陽協副將。乾隆三十五年，任浙江處州鎮總兵。乾隆三十八年，任浙江提督。乾隆四十三年任伊犁屯田總兵。乾隆四十七年，任江西九江協副將。乾隆四十八年，署江西南昌總兵官。次年，任貴州鎮遠鎮總兵。
原焦高速公路是一條連接河南省原陽縣和焦作市的高速公路，于2002年通車，原名鄭焦晉高速公路。由于質量較好，長達10年沒有進行過大修。
鄭焦晉高速公路的原陽至焦作段于2008年更名為S86原焦高速公路，焦作至晉城段則并入晉城至新鄉的。2019年，原焦高速亦被劃入中國國家高速公路網，編號由S86變更為G5512，成為晉新高速公路的一段。原晉新高速的焦作至新鄉段則重新編為的一段。
美國鋼琴家斯蒂芬·別烏斯在珍娜-芭侯雅國際鋼琴比賽上用施坦威D-274鋼琴演奏
施坦威D-274，又稱施坦威D系列，是施坦威三角鋼琴中的旗艦，該型號最早于1884年推出。 如今幾乎是大型演奏會的首選鋼琴。
D-274鋼琴長274厘米（8′11?″），寬156厘米（61?″），重達480公斤（990磅），是鋼琴中的龐然大物。是目前專業音樂廳的演奏會上最常用的鋼琴。在范·克萊本國際鋼琴比賽上，主辦方還會提供兩架D-274給演奏家選擇。
一份2003年的統計顯示，全世界超過90%的專業音樂廳正在使用施坦威D-274三角鋼琴。
施坦威D系列最初由公司創始人的兒子們參與共同設計，小亨利·施坦威設計琴弦和擊弦結構；西奧多·施坦威負責設計重錘、鋼架結構以及外層的壓木板；阿爾伯特斯·坦威負責踏板；這些部件以及最關鍵的音板的設計都在19世紀業已完成。至今100多年，D系列只做過兩個改進：一項是1936年在音板上採取了振膜式結構，厚度由中央向四周遞減，可讓音板的共鳴更好，將琴弦的能量更有效的放大傳遞。另外一項直到最近施坦威改進了琴鍵重錘的的敲擊結構，使得演奏手感更好，更省力，音質也更響亮。
汪憲，字千陂，千波，號魚亭，浙江省杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市）人，清朝官員。進士出身。
乾隆十年（1745年），登進士，授刑部主事，后升任刑部陝西司員外郎。性好藏書，有求售者，不惜高價收購。著有《易說存悔》、《說文繫傳考略》、《說文繫傳考略附錄》、《苔譜》、《寒燈絮語》等。有子汪汝瑮、汪璐，孫汪諴。
東升廟，位于內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特后旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。
2009年10月26日，烏拉特后旗舉行東升廟陽山大佛啟動儀式。中國佛教協會副會長嘉木揚·圖布丹、中國佛教協會內蒙古分會會長賈拉森等數十位僧人在東升廟后山的平臺上誦經加持這處建造大佛之地。啟動儀式由賈拉森仁主持，嘉木揚·圖布丹、大佛總策劃夏日先生分別講話，儀式上還宣讀國家宗教局的批文。
東升廟陽山大佛項目總投資3億元，由蒙元文化投資有限公司投資建設，建設期計劃為3年，自2009年至2011年。計劃建造的陽山大佛高69.9米，地面基礎高12米，總高度81.9米，建于陰山上。同步興建通往山頂的觀光臺階、立佛的山體基礎。此外還興建大雄寶殿、喇嘛生活區、廟主門，并對景區進行綠化。陽山大佛項目還包括北上坡郊野公園工程。陽山大佛項目投資巨大，資金缺口嚴重。由于當地政府資金沒有到位，2011年該工程停工。
香港大學美術博物館許氏家族展品
廣州許氏家族是清朝至民國年間于廣州具有影響力的一個望族。家族祖先來自汕頭溝南鄉。許氏家族中的代表人物包括清廷一品官員許應骙，粵軍總司令許崇智，中山大學校長許崇清，魯迅妻子許廣平等。共和國以來影響力未再如前。
清代乾隆年間，溝南（後屬蹬海，今屬汕頭市）許氏十五世裔孫許永名（字穎園）到廣州謀生。10年后時年40歲的許永名娶黃姓書生的17歲女兒為妻。婚后第二年生下長子許拜庭，后來又生了另一個男孩。10多年后許永名患病離世，黃氏帶著孩子回到許的老家才發現他另有妻子。她帶著孩子回到廣州，舅父將13歲的許拜庭交給一位董姓鹽商，許拜庭在他手下打工。
一次航海中，許的船隊在海上遇上風暴。同行的3艘鹽船只有許拜庭指揮的船逃出風暴。董姓鹽商為了感謝許拜庭便贈予股份。后來許拜庭獨立，與弟弟一起經營鹽業，成為廣州四大鹽商之首。嘉慶十五年(1810年)，38歲的許拜庭自資組織民團水勇出海剿滅海盜張保仔等，被嘉慶帝賜官，獲得“議敘府同知”加一級，后又獲得“晉封中議大夫”的獎賞。他在高第街的中段買下幾處當時沒落人家的屋宇，打通后連成建筑群。從此人們稱這一帶為“許地”。許拜庭娶了番禺同邑梁伯容的女兒為妻，日后還陸續納了江氏、陳氏、廖氏、區氏、李氏、侯氏等六個側室。前后共生下兒子11人，女兒8人。
許拜庭高瞻遠矚， 延攬全國的頂尖教師在廣州許地設館教授兒孫， 成為書香門第官宦世家。因名人輩出，廣州高第街的許氏族人被稱為「近代廣州第一家族」。兩百年來，許氏十五世到十八世名人輩出，族中多人入朝為官，因德才兼備享譽朝野：有鴉片戰爭時期領導鄉紳民眾抗英的許祥光。如乾隆、嘉慶兩朝學政名士許夢榜、光緒朝兩部尚書閩浙總督許應騤、有「許青天」美譽的許應鑅、廉政楷模許應鏘等等。來到民國時期，許氏子孫一樣功勳卓著：民國時期粵軍總司令許崇智，與堂兄弟許崇灝、許崇濟一起，被稱為孫中山麾下「許氏三傑」，在辛亥革命中立下赫赫戰功。此外，北伐軍大元帥前衛許崇年、與鄧小平並肩發動百色起義的紅軍將領許卓、地下黨員許錫纘、潮汕「七日紅」革命烈士許懷仁，商界奇才許世祜、許乃詔，魯迅先生夫人許廣平、著名教育家中山大學前校長許崇清等都是高第街許氏後人。
許氏家族在鴉片戰爭、太平天國、中法戰爭、戊戌維新、辛亥革命、討袁護國、大革命、抗日戰爭、解放戰爭等各個時期都有地位相當重要的人物。他們的活動對近現代中國社會產生了不可小覷的影響。雖然許家一直在中國做官，共和國以來，不少後人因為立場不同各走各路，四散全國及世界各地。開電視廣告製作公司的第7代後人許子皓坦言，“經歷時代動盪，部份人反而覺得政治無情，或不認同政治理念，那倒不如在其他專業發展”。許建勳透露，“好像曾祖父許應騤的後人，由於清廷被推翻，我的祖父和祖母唯有帶著家當來港生活”。他說，當年祖父母帶同一對慈禧太后賞賜的夜明珠耳環來港，已足夠買下灣仔整條日街和月街收租做生意。
據資料顯示，許地總面積達900多井，包括家廟、戲臺、藏書室、集選樓、七十二晉磚吟館，兩個會客廳，兩口金魚塘，還有花園、假山等，住有22宅（房）子孫。全屋五進深，三十六邊闊。
許氏家族的舊宅以許應骙時期最為輝煌。但清末分產分家后，部分分家開始衰落。到了第五代，產業陸續被子孫變賣。1932年，許崇年辭去南京政府交通部通航政司的職務回到許地，許家已經開始式微。盡管他盡量劃分房產，整理債務，家族內訌依然不止。
中華人民共和國后，許地更為衰落，僅剩下許大夫家廟、許廣平故居、許祥光故居、許應骙故居等建筑。許祥光故居成為倉庫，拜庭許大夫家廟在越秀區高第街許地變成老人活動中心，
許拜庭墓在天河區龍洞村火界頭
。許氏家族人士四散世界各地。
位于廣州高第街的許地，是許氏家族曾經的集中居住的地方。其中許廣平住宅是政府確定的文物。但由于缺乏資金維修，建筑群損壞嚴重。許氏后人為重建方案奔走紛爭多年，并無定案。後人許建勳與許子皓表示希望與廣州政府聯絡，重新保育許地。許子皓說，“地契仍在我們手上，希望修復地方作地下博物館和活化項目，讓市民參觀”。
**許永名=鄭氏（元配）、黃氏（廣州黃童貴之女）
***許拜庭（1772-1846）：許氏家族興起的先祖。=梁氏、江氏、陳氏、廖氏、李氏、侯氏、區氏
****許祥光（1799-1854）：道光十二年（1832年）進士，廣州抗英運動領導者之一。
*****許應鏘：曾任湖北、安徽知縣, 后升任直隸知州、知府、道員。與許應骙不一樣的是他支持變法運動。
*****許應鎕：同治丁卯科（1867）舉人
*****許應鑾：同治丁卯科（1867）舉人
******許紹雄:香港電視藝員
*****許應錝：同治庚午科（1870）舉人
*****許應鍇：光緒己卯科（1879）舉人
*****許應镕：同治丁卯科（1867）舉人
*****許應骙（1832-1903）：進士出身，曾任戶部、吏部、工部、禮部大員，閩浙總督兼福州將軍及船政大臣等職，官至一品。解任后在廣州白鵝潭畔建造了一處私家園林“后樂園”，即現在的后樂園街所在地。
*******許崇智：辛亥革命元勛，民國建國粵軍總司令，國民革命軍陸軍上將，國民政府軍事部長。孫文的重要部下。=吳氏，陳氏
*****許應鑅（1820-1891）：歷任廣饒九南兵備道兼九江關監督、河南按察使、江蘇按察使、江蘇布政使、浙江巡撫等職。
******許炳杰：舉人，候選郎中
******許炳恭：湖北德安府知府
******許炳璈：附貢生，候選訓導
******許炳枟：貢生=宋氏
*******許廣平：魯迅妻子。因自己的身份中華人民共和國成立后保護了家族老宅。
*******許崇灝（1882-1959）：辛亥革命元勛，辛亥革命期間在南京發炮轟走張勳、張人駿的南京臨時衛戍司令，南社組建者之一。=李瑛
********許錫纘（1913-1999）：歷任上海大場人民空軍第21飛機修理廠總工程師兼第一副廠長，沈陽112飛機修理廠、111發動機廠及410發動機廠總工程師兼第一副廠長，北京航空學院研究部主任及航空工藝研究所副所長，航空研究院副總工程師，航空測試廠總工程師、廠長等職。
*******許濟（1887-1962）：原名許崇濟，辛亥革命元勛。=傅慈
*******許崇清：曾參加辛亥革命，任廣州教育局局長、廣東省教育廳廳長等職位。曾三任中山大學校長。夫人廖六薇，廖仲愷姪女。
********許慧君：共和國原子彈之父朱光亞夫人，光化學專家、有機光化學開拓者。
*********朱明遠=顧小英
********許哲君=李叔權
*******許崇年（1890-1958）
*********盧延光：畫家，國家一級美術師。夫人沈燕孺，攝影家
**********盧詩韻：畫家
*許炳榛：擔任過中國駐美國舊金山總領事館總領事，以倡導實業聞名，清末曾到日本考察實業，著有《考察日本商務日記》《考察日本礦務日記》等書。
*許錫勤：廣州園林建筑規劃設計院副院長。廣東省勘察設計協會理事。
薩拉達布廟，又稱“善岱古廟”、“烏蓋廟”，位于內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特后旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。
薩拉達布廟位于烏拉特后旗境內陰山南麓的高坡上，處在原來的烏蓋蘇木駐地。該廟建于1902年（清朝光緒28年），為藏傳佛教格魯派寺院。該廟鼎盛時期，有喇嘛1000人，學徒3000人。
薩拉達布廟的建筑為藏式，占地面積約3000畝，現存殿宇5處，分別為正殿、東配殿、西配殿、東廂院、西廂院，總建筑面積1361平方米。正殿為藏式建筑，磚木結構，面積192平方米，長16米，寬12米，高8.5米，分為上下兩層和長亭，正殿北側有一處附層建筑。
1980年，烏拉特后旗人民政府出資重修該廟。該廟是烏拉特后旗保存最完好的廟群，也是巴彥淖爾市保存最完好的廟宇之一。2010年時，薩拉達布廟有活佛一人，喇嘛數人，巴彥淖爾市佛教協會駐于此廟，經常舉行佛事活動。為烏拉特后旗文物保護單位。
薩申納·維尼斯·瓦漢（，），法國女子羽毛球運動員。她與胞妹泰沙娜·維尼斯·瓦漢同在馬來西亞出生，其後移居法國，並於2013年9月1日取得法國國籍。
2014年8月，薩申納·維尼斯·瓦漢參加丹麥哥本哈根舉行的世界羽毛球錦標賽，出戰女子單打項目，首圈就以0比2（18-21、21-23）不敵印尼的琳達·韋尼·法內特里出局。
新竹縣立成功國民中學，位於新竹縣竹北市成功八路99號，創校於2007年8月，2009年因校舍未完工，暫借新竹縣立體育場看臺下面室內跑道為教室，直到2010年8月正式入駐本校。第一任校長為劉文龍先生，第二任校長為黃增新先生。
截至2020年已有6屆畢業生。
沒有操場，也沒有跑道，高空俯瞰教學大樓為田字型(2021年新增了一個L字型的大樓)，旁邊有一個小的寺廟（土地公廟），圍牆極矮。
內部因為設計問題走道迎風向所以冬天時冷風特別容易灌入走道（108年暑假部分改善），目前已在一些地方加設窗戶，從大門進入的第三棟大樓1F右側為家政教室與餐廳，第二棟1F左側為教務處，第一棟都是行政區域除了4F，美術教室在禮堂內部，走廊旁常會種植武竹。
目前全校共有42個社團
*98年8月1日第一屆正式招生，並暫借新竹縣體育場室內跑道上課。
*99年6月23日竣工，同年8月正式入駐新校區，並招收第二屆新生。
*101年8月劉文龍校長榮調新豐國中，由黃增新校長接任。
*101年參加第52屆 全國中小學科展獲得國中物理科第三名佳績。
*102年參加第53屆 全國中小學科展獲得國中數學科第三名佳績。
*102年榮獲教育部品格教育第一名。
貝尼尼所創作的《劫奪普羅斯派恩》，現存於博爾蓋塞美術館。
據羅馬史，羅馬王政時期最後一任國王盧修斯·塔克文·蘇佩布的兒子強暴了一位貴族婦女盧克麗霞，並造成此婦女自殺，其親戚布魯圖斯因此起兵推翻國王。
1909年版畫《Balkangreuel》，描繪奧斯曼土耳其士兵強奸巴爾干地區的基督教民族婦女的場景。
強姦（亦稱強暴、硬幹、姦污、施暴、性侵、強制性交、污辱），是指在沒有得到當事人同意的情況下，與之進行性交等插入式性行為，屬性侵犯的一種。施暴者在過程中可能會用以暴力、脅迫、濫權等手段來迫使對方就範。或以低於法定年齡者、神志不清者、心智疾病患者等無同意能力者為其對象。「強姦」與「性侵犯」有時會代替使用。
強姦的報案率、起訴率和定罪率因司法管轄區而異。以國際層面來看，警方所記錄的強姦發生率存有差異——以2008年來計，從每10萬人當中有0.2宗（阿塞拜疆）至92.9宗（波札那）不等；中位數則為6.3宗（立陶宛）。強姦的施行者大多為男性。被陌生人強姦的情況一般少於被熟人強姦，男對男及女對女的獄內強姦同樣不屬罕見，但其告發率可能少於其他種類。
雖然強姦是個普遍且嚴重的問題，但強姦存有極高的黑數，據一些研究，91.6%的強姦都沒有報案，而在不同地方，人們不向警方通報強姦的理由也各不相同，其中可能的理由包括了害怕遭受報復、不確定犯罪是否發生或侵犯者是否意圖傷害、不希望別人知道自己被強姦的事實、不想要強姦者惹上麻煩、擔心自己反遭受控告（一個可能的因素是一些國家的法律禁止婚前性行為），或對當地的警方的執法有所懷疑等。
俄國畫家康斯坦丁·馬科夫斯基的作品《保加利亞的遇難女性》（''The Bulgarian martyresses''），描繪了四月起義期間巴什波祖克強奸保加利亞婦女的情景。
《Balkangreuel》版畫，奧斯曼土耳其士兵集體強奸婦女。
國際衝突期間，強姦可能會變得系統化，戰爭時期的性暴力及性奴隸便是其中兩例。該些行為屬危害人類罪及戰爭罪。當強姦與意圖全部或局部消滅目標種族的行為一同進行時，其便成了種族滅絕罪行的一項元素。
受害者可能會因此產生心理創傷及患上創傷後壓力癥候群。強姦可對當事人的身體產生嚴重傷害，並使其面對意外懷孕及患上性傳播疾病的風險。受害者還有可能被施行者以至其家屬或家庭成員暴力對待及威脅。
英語的強姦「rape」源自拉丁文的''rapere''，意指「搶奪、帶走」。自14世紀以來，該詞的意思便變成「用武力搶奪」。在羅馬法中，用武力搶奪女性即犯了「raptus」，不論有沒與之進行插入式性行為。在中古英語法當中， 該詞可用於代指綁架或現代意義上的性侵犯。
中文傳統意義上的「姦」是指姦淫，即所有婚姻以外的性行為，不單指強姦。一些主張婚內無姦的學者會從此一角度引證；不過反論則認為「婚內無姦」不等於「婚內無強姦」，並指出字義會隨著時代而改變。而中文的「強」則有「強迫、強暴」之意，兩者合起來即指「違背對方意愿使用暴力與其姦淫」。在中國法律中，強奸罪的正犯只能是男性，客體只能是女性，一旦發生同性強奸或女性強奸男性，則不能按強奸罪論處。同樣，在中國，發生人類強奸動物的事情，非但不能按強奸罪論處，甚至構不成犯罪。
大多數司法管制區會把強姦定義為在沒有得到當事人同意的情況下，與之進行性交等插入式性行為。衛生組織、司法部門、專業醫學人士及法律專家對其有著不一致的定義。它的定義可因不同的文化及歴史時期而異。英語的強姦「rape」原本與性無關。在羅馬法中，它被歸類為侵犯罪的一種。
2012年以前，美國聯邦調查局（FBI）仍認為強姦只是男人對女性進行的犯罪行為。但在2012年他們對於強姦的定義已從「強迫該名女性進行，且違背她意志的性行為」改為「沒得到受害者同意而進行的性行為，包括不論多麼輕微的陰道或肛門侵入、把性器官插入口腔。」更改前的定義自1927年以來便沒作過任何變動，於是便有輿論質疑它過時且過份狹窄。更改之後的定義適用於任何性別，並包含能跟陰莖-陰道交構成同等傷害的「以物件強姦」。聯邦調查局亦探討了受害人因身心上的無能力而不能給予同意的實例。其意識到受害人可因為受到藥物或酒精影響，而不能給予有效同意。該定義並不對聯邦或州的刑法典，或聯邦、州或地方層面的起訴作出任何改動，卻使得美國的強姦案例能更準確地如實反映。
衛生組織及機構亦對強姦的定義進行了擴充。世界衛生組織把強姦定義為性侵犯的一種，而美國疾病控制與預防中心將強姦包含在性侵犯的分類之下，並把它稱為性暴力的一種。疾控中心列出了其他可能但不一定包含強姦成份，屬於強制性而又非自願的性行為，包括藥物促成的性侵犯——當中受害人被迫侵入加害者的身體、受害人因醉倒而無法給予有效同意、受害人被口頭脅迫後就範、透過不必要的暴力來迫使或嘗試迫使受害人就範（包括使用或意圖使用武器）。
一些司法管制區會把強姦的範圍限定為「陰莖與陰道的接合」，或涉及到陰莖的插入式性行為，其他形式的非自願性行為則一概歸類為性侵犯。蘇格蘭便是當中的一個例子，它的法律強調必須要在性侵犯過程中有使用陰莖，才可視之為強姦。盧旺達問題國際刑事法庭於1998年定義強姦為「在脅迫他人的情況下，以涉性的方式侵入他人身體」。在法律用語上，強姦可以「性侵犯」或「有罪的性接觸」等字眼取代。
不論某人的性別、年紀、性取向、種族、居住地、文化、身體健康狀況為何，其皆有機會成為性侵犯或強姦的受害者。可以以加害人及受害人之間的關係及強姦時的情境，來把其劃分成不同種類。當中包括約會強奸、輪姦、婚內強奸、 近親強奸、兒童性虐待、、熟人強奸、戰時強姦、法定強奸。施暴者可在對當事人不留下或只留下很少生理傷害的情況下，長時間強迫其進行性行為。
強姦與性別的關係是犯罪學上研究強姦的領域之一，即研究不同類型的強姦中，強姦者與受害者在上的不同，其廣義範圍還包括研究性侵犯。多數的研究表示，強姦的犯罪者大多為男性，且遠遠高於女性；然而、美國聯邦調查局在2012年將強姦的定義擴大後，有越來越多的研究把焦點放在被強姦的男性與強姦男性的女性。
男性強姦女性的案例最為常見。這現象除男性內分泌因素外，與父權社會中的性別不平等亦有緊密關聯。自古以來，一切戰爭幾乎都伴隨著男性兵士對被侵略國婦女的劫掠與強姦。
據美國司法統計局的統計，在美國，9%的強姦受害人為男性，91%的受害人為女性；加害人中，有99%的強姦者為男性。
另根據澳洲的一項資料顯示，在澳洲，被強姦者多為女性，而強姦者則多為男性，共有96%的強姦者為男性，強姦者的年紀分佈於所有的年齡層，但最多數的為17-30歲者。
在軍隊、男子監獄等男性為主的團體裡，因缺乏情慾發洩的管道，比較容易發生男性強姦男性的狀況。部分情境是同性戀或雙性戀傾向的高階級男性強姦（不論任何性向的）低階級男性。多數男性強姦男性案例有性剝削的情況（長期且固定的加害人與受害人關係）。
男性之間的性交多採用肛交或口交的方式；其中前者特別稱之為雞姦。過去保守社會對男同性戀的排斥，導致男性對男性的強姦案例甚為不受重視。
女性強姦男性較為罕見，但亦偶有所聞，而近年來案例增加。女性施暴者除了使用各種異性性交方式外，亦有借助特殊工具對受害者進行肛交，例如使用假陰莖或穿戴式假陰莖。
曾經在美國有多宗案件是關於男學生被女教師強姦或誘姦，其中一宗更被重判20年。比較矚目的是的案件，獲減刑協議，被判在家監禁3年和緩刑7年。2017年，夏威夷發生一宗懷疑女姦男的案件。一名女疑犯以誣陷強暴和迫使退學的威脅，對日籍寄宿男生進行多次性侵犯，該婦現被控7項性侵罪。
巴布亞紐幾內亞基里維納群島有一個女人強暴男人的傳統節日，名叫“甘薯節”。在節日中該地的外族男性有可能會被女性輪姦，但對於當地女性而言絕不會影響任何人的感情與婚姻，她們純粹是為了好玩。
女性可以透過指交、口交、摩擦陰部、使用假陰莖、其它性玩具或其它各種物品來強行刺激另一名女性的生殖器或其它性感帶。
輪奸又稱為集體強奸，是指二人以上違背受害者意愿，強行發生性行為的。有時候一對夫婦或情人也會共同進行強姦。
「沒有得到性同意」（consent）為強姦的定義核心。這的同意是指「對參與性行為的知情同意，且應能夠自主地給予」。性同意可以是口頭的，也可以是非口頭的，但沒有作出反對不等於同意。沒有得到當事人同意的理由各種各樣，包括先前已用暴力強迫受害人就範、受害人沒有給予同意的能力（比如受害人昏睡、酒醉、患有心智疾病）。跟低於法定年齡者性交  ，即為法定強姦。 在印度，若性同意建基於虛假的結婚承諾之上（即承諾進行性行為之後會與當事人結婚，但後來不遵守諾言），那麼受害人也可以強姦之名起訴。
脅迫是指當事人受到暴力威脅的情況，這可導致其沒對將要進行的性行為作出反對。而他人可能假定當事人是同意的。暴力威脅針對的對象除了是當事人之外，也可以是其熟人。施暴者甚至會以勒索威脅當事人。濫權也是威脅的一種。譬如在菲律賓，某名男性「通過欺詐手段或濫用職權」的方式來誘使某名女性與其性交，即屬強姦。1998年，盧旺達問題國際刑事法庭在一項具有具有劃時代意義的判決中，沒有使用「同意」一詞來定義來定義強姦，而是把其定義為「在脅迫他人的情況下，以涉性的方式侵入他人身體」。
婚內強姦是指施暴者在沒有得到婚內配偶同意的情況下，與之進行性行為。它可歸類於家庭暴力以及性虐待之下。婚內強姦在各地法律上有著明顯的態度差別，但其已被國際公約所譴責，視之為非法的地區亦不斷上升。但在很多國家，婚內強姦仍然合法，或是一種受到當地人民廣泛接受的非法行為。在2006年，聯合國秘書長發表了《深入研究各種針對女性的暴力》，其指出：「至少104個國家認同婚內強姦可被起訴。當中32個為其訂立了針對性的法律，74個則以一般強姦罪論處。至少53個國家不認同婚內強姦可被起訴。4個國家只有在法律不再承認某對伴侶為合法配偶關係時，才可就婚內強姦落案起訴。4個國家現正考慮相關立法」。2006年以後，再有幾個國家已就婚內強姦立法（例如於2007年立法的泰國）。自1970年代中期開始，美國不同州份便陸續為婚內強姦立法，1993年最後一個州（北卡羅來納州）完成立法。 很多國家的法律皆未明確表明強姦法是否包含婚內強姦。在沒有婚內強姦法的情況下，檢察官可就婚內強迫性交的行為對施暴者提出起訴，不過用的是其他罪名。使受害人屈服的暴力或刑事威脅行為亦可提上法庭審理。
法律、語言、語境、文化和性取向等因子會使同意的判斷變得複雜。研究顯示，男性對於「女性的行為是否隱含著性暗示」的判斷往往比女性所希望表達的為多。此外施暴者可能在判斷「不要」一詞的意思時往言外之意的方向解讀。有些人可能認為，如果看不到任何生理傷害，該女性一定是表達了同意。亦有錯誤想法認為，向其他男性提出性方面的要求的男性，必定具有男子氣質。
世界衛生組織表示，針對女性的性暴力（包括強姦）存有一些風險因素：
* 家庭榮譽和性純潔方面的觀念；
* 男性性權利方面的意識形態；
* 法律對性暴力的制裁力度不夠。
沒有單一的動機可解釋所有強姦；施暴者可有多個潛在動機。研究者提出的相關因子包括憤怒、權力、施虐癖、對性滿足的追求、演化所帶來的趨勢。當中部分因子背後有較強力的證據支持：於2002年進行過強姦犯研究的美國臨床心理學家表示，與非強姦犯比較，強姦犯（不論被捕與否）對女性有著更高的憤怒情緒、更受支配及控制女性的慾望所軀使，相比之下更衝動、更去抑制、更反社會、更男性化，以及擁有較少的同理心。
在某些男性群體當中，性侵犯會被視為能夠表達男性氣質的行為特徵，其亦跟想在同輩中獲得更多尊重的慾望顯著相關。年輕男子的性侵犯行為跟其所身處的幫派或團體相關。
不少進行輪姦的男性視之為一種正當的懲罰手段，用以教訓作出「不道德行為」的女性，該些行為包括穿著短裙、逛酒吧。在巴布亞新幾內亞的一些地區，人們可在長老的準許之下，以公開輪姦的方式懲罰女性。
輪姦及公開輪姦亦被用作為增強男性情感紐帶的一種手段。這一情況常見於兵隊之中。戰時強姦的四分之三以上為輪姦；而在和平時期，輪姦佔所有強姦案例的不到四分之一。指揮官可能會迫使新兵強姦別人，以令其對所屬部隊更為忠誠，因為強姦在很多情況下皆屬一種禁忌和非法行為。與志願兵相比，降服的敵方組織更有機會被迫強姦別人，因為他們一開始就被視為欠缺對所屬部隊的忠誠。巴布亞新幾內亞的部分幫派需在入伙時以強姦女性來獲得信任。
為了確定全球帶強迫性質的性行為的嚴重程度，世界衛生組織使用了一道指標性問題去量度之：「你有否在違背自己意願的情況下被迫跟他人性交？」結果正面回答的百分率高於問人有沒被虐待或強姦。
世界衛生組織的報告列出了性虐待受害者可能面臨的後果：
很多受害者不會承認自己被人強姦。當中一些在幾年後仍拒絕承認之。他們一般會懷疑自身所經歷的能否稱作「強姦」，對於只受到心理威脅的受害者而言更是如此。女性可因各種原因，而不把她們的受害經歷承認為「強姦」，例如感到羞恥或尷尬、法律定義不一、不想把熟人視為強姦犯、內化了責備受害者的態度。公眾會將這些行為視為「有悖常理」，繼視受害者為「不誠實的」。
在受到侵犯的過程中，受害者可能出現的反應有戰斗、逃跑、急凍、討好、落下。受害者可能會以他們以前沒有想過的方式作出反應。在施暴者完事後，他們可能會感到不舒服/沮喪，並對先前自身的反應感到不解。大多受害者在受到強姦的過程中會出現「急凍」反應，或變得順從合作。在面對威脅時，靈長類動物普遍會出現該些生存反應。大眾一般假定受害者會尋求協助或作出反抗（令施暴者衣服破損或受傷），故上述反應可能會令其他人或受害者本身感到困惑。
受害者可能會在侵犯過程中出現解離現象。受害者的相關記憶有機會變得支離破碎，這種情況較常出現在受害過後的一段短時間內。睡眠及時間流逝有助鞏固該些記憶。遭到強姦的男性或男孩可能會在過程中感到生理興奮，以至射精；同樣女性或女孩可能會達至高潮。對於該些受到侵犯的受害者及其身邊的人而言，這也可能是羞恥感或疑惑感的源頭。
創傷後的癥狀可能會在受到侵犯的一年以後才浮現出來。在受到強姦後，倖存者可能會以不同的方式向外做出反應——從較向外表達的至封閉自己的：他們較普遍會出現的情緒包括苦惱、焦慮、羞恥、沮喪、無助，以及出現罪惡感。否認受到強姦的情況則較為罕見。
在受到強姦後的幾週內，倖存者可能會出現創傷後壓力癥候群的癥狀，並可能會面臨廣泛的心身問題。創傷後壓力癥候群的癥狀包括不斷在腦海中回憶相關經歷、避免接觸跟經歷相關的事物、變得麻木、焦慮和增加。若出現以下情況，相對嚴重的癥狀較有可能持續地出現：施暴者持續約束或管制倖存者的生活、倖存者相信施暴者將會殺了自己、受害者年紀很小或很大、受害人先前便已認識施暴者。若周圍的人故意忽略或責備被強姦的當事人，同樣會增加受害者持續出現相對較嚴重的癥狀的可能性。
大多數人需花3-4個月才可從強姦中恢復過來，但大多患上了創傷後壓力癥候群的受害者可能持續會有以下表現：焦慮、沮喪、濫用藥物、煩躁、憤怒、反復回想、做噩夢。倖存者也可能會患上廣泛性焦慮癥、一種或多種特殊恐懼癥、重度抑郁癥。他們也有機會在重回社交生活或性生活時感到困難。強姦受害者的自殺率較高。
經歷強姦的男性受害者可能會出現同樣的心理問題，但他們較少就此去尋求輔導。
研究強姦的研究者或輔導受害者的人也會因受害者的經歷而感受到壓力。這一現象稱為。
評估人員可能會以「生理傷害的有沒」來確定受害者是否被強姦。受到性侵而又沒出現生理傷害的人可能不太願意向當局報案或尋求醫療協助。
大多侵入性強姦不會使用避孕套，但也有使用了它的強姦案例。使用避孕套能大大減低受害者及施暴者傳播疾病或懷孕的機會。使用避孕套的理由包括避免感染病原體（對於輪姦或強姦性工作者的情況而言更是如此）；消滅證據，令搜證工作更為困難；令性行為本身看似得到同意（對於熟人強姦的情況而言）；從計劃和使用避孕套的過程中獲得興奮感。當中一般不會出現對受害人的擔憂。
與沒有受過強姦的人相比，強姦的受害者有較高機會出現生殖道感染的情況。人類免疫缺陷病毒可在強姦過程中傳播。因強姦而感染愛滋病者有較大機會出現心理問題及曾試注射型毒品。感染其他性傳播疾病會增加感染人類免疫缺陷病毒的風險。「與處女發生性關係可以治癒男人所患的愛滋病」的錯誤觀念仍存於非洲部分區域，當地部分強姦案例為此而起。對於該說法對南非的HIV傳播或兒童性虐待是否真的有推動作用，研究者瑞秋·朱克斯和海倫·愛普斯坦則持質疑觀點。
社會對待受害者的方式可能會令他們所受的傷害加重。性侵犯或強姦的受害者有時會受到指責，並被認為應對上述罪行負上至少一部分責任。指責者會認為受害者的某些行為（例如醉酒、調情、身穿使人感到性挑釁的衣服）會鼓勵人去強姦他。然而這是一種公正世界謬誤及有關強姦的迷思。在很多案例中，受害者會因沒反抗或違反了傳統的性別期望，而被指責「內心是渴望進行」的。進行過一項有關性暴力的全球態度研究，結果顯示在很多國家中，至少一部分人民認同與指責受害人有關的理念。人們有時會責怪受到別人強姦的女性在之前進行了不當的行為。很多社會賦予兩性的自由及待遇會有很大的差別。
「在強姦過程中，受害者在較晚時才抵抗會受到較多指責（Kopper, 1996），這可能反映出針對該些女性，且與象徵性抵抗有關的刻板印象（Malamuth & Brown, 1994；Muehlenhard & Rogers, 1998），或反映了她們在引導施暴者進行之的想像。最後與被陌生人強姦相比，被熟人或約會者強姦的受害者受到較多指責（例如Bell, Kuriloff, & Lottes, 1994；Bridges, 1991；Bridges & McGr ail, 1989；Check & Malamuth, 1983；Kanekar, Shaherwalla, Franco, Kunju, & Pinto, 1991；L'Armand & Pepitone, 1982；Tetreault & Barnett, 1987），這反映了『受害者因為認識施暴者或與之約會，故是準備好或原本真的打算發生性行為』的刻板印象。此一研究的背後意思即是，若在符合某些刻板印象的情況下受到強姦，受害者更有機會被指責。」
評論表示：「人們可在保有強姦迷思的同時，承認強姦具有負面影響」。很多有關性別角色的刻板印象在合理化強姦當中扮演一定角色。包括權力是男性的專利；女性只是為了性及被物化而存在；女性想被人強迫進行性行為 ；男性性衝動和性行為是無法控制的，必須得到滿足。
對於女性而言，指責受害人與恐懼有關。不少強姦受害者責備自身。女陪審員可能會看著證人席上的那個女受害者，並認為她做了一些勾引被告的事情。在中國文化中，受害者責備常跟強姦有關，因為人們會期望女受害人作出物理上的反抗。因此若的確發生了強姦，人們則可認為該女性存有一些過失，她的其他行為是否符合道德也會是質疑的焦點。
很多社會的強姦受害者有較大機會要在被強姦之後，承受額外的暴力或相關威脅。它們可源自強姦犯本身或其熟人，以至自身的好友。這樣做的目的之一在於阻止受害者報案；亦可在於懲罰報案的受害者、強迫他們撤銷訴狀。受害者的親戚可能威脅他們不要報案，意圖阻止受害者使家族「蒙羞」。這在認為女性的貞操具有很高價值，且規定結婚之前須保持之的文化中特別常見。在極端例子中，受害者會因此而被殺。
在美國，涵蓋了受害者接受或拒絕接受醫學/法律檢查的權利，當中包括對每個步驟的控制權，為的是體恤受害者、提供情感支持、盡量減低受害者因此再度受害的機會。執法者或醫療服務提供者會在得知情況後，馬上告知受害者他們擁有上述權利。某些地區的急癥室會有性侵犯臨床護理師/法醫檢驗師在駐診，他們受過有關照護性侵犯或強姦受害者的專業訓練，因此能夠提供專門的醫學－法律檢查。若沒有上述受過專業訓練的臨床醫師在駐診，急癥部門便會設有一套相關協議，用以確定如何治療受害者及蒐集證據。部門的員工亦受過訓練，使他們能夠詳細解釋檢查過程、掌握如何記錄資料，及了解跟知情同意有關的權利。一切皆以「按適合受害者、他們的年紀、了解程度，以及他們家屬的節奏檢查」為宗旨。為了防止受害者自我傷害，他們的私隱應得到保障。
不少強姦案例沒對受害者身體構成嚴重傷害。醫學應對性侵犯的第一步為徹底評估。此使得急癥室員工能夠決定創傷治療的優先順序。參與檢查的醫療服務提供者受過相關訓練，使其能夠評估及治療受害者。或能夠按協議來保障受害者的私隱、提供最佳的治療。除非受害者不清醒、喝醉了或心智沒能力表達同意，否則治療前應得到其知情同意。體檢應以找出及治療嚴重威脅生命的緊急情況為優先，之後再到一般的整體評估。一些身體上的傷害較為明顯易見，其中包括咬傷、破牙、腫脹、淤傷、劃傷、抓傷。在一些更為暴力性的個例中，受害者可能有槍傷或刀傷需要治療。意識喪失與病歷有關。若受害者上一次破傷風免疫注射記錄為5年前，且在其身上發現擦傷，則應提供一次注射。
在一般評估及嚴重創傷的治療辦妥後，可進一步進行診斷測試，例如以X射線、斷層掃描、核磁共振成像來檢測體內狀況，以及血流。同時可透過採集來自口腔、舌頭、會陰、陰道、肛門的體液樣本，來評估當事人有否受到感染。
受害者有權拒絕配合取證。受害者的辯護人需確定醫院員工尊重受害者的意願。在生理創傷確定完畢及治療開始後，司法檢查便可同時開始，當中目的在於收集能夠識別及記錄創傷的證據。上述取證過程需在獲得當事人或其照料者的知情同意後才可開始。員工可能會提出為創傷拍照的要求。在此時，若受害者並沒要求辯護人到場，則應提供有經驗的社會支援工作者予受害者及其家屬。
若受害者或照料者同意，法醫團隊便可使用「強姦證據收集套件」，用以進行標準化的採樣和測試。應告知受害者使用「強姦證據收集套件」的決定並不意味著他們有責任對某人提出刑事起訴。為了收集頭髮樣本，法醫團隊並不鼓勵受害者在取證沒完結時就去洗澡或淋浴。在施暴後72小時內收集的證據一般是有效的。在施暴後愈早收集樣本，其便更有可能呈現相關證據，提供更為有效的結果。若受害者情況穩定，且其身體創傷已得到治療，便會開始收集樣本。員工會鼓勵當事人跟輔導員見面，以提供鼓勵及安慰。
在醫學檢查中，法醫會評估身體分泌物可否作為證據。於皮膚或衣服上殘留的精液可用日光燈檢測。法醫將為發現精液的物品加上標識。然後把樣本放進紙袋中，用以作進一步的精囊特異性抗原分析。
從技術上來說，醫務人員不是法律體系的一部分，只有受過訓練的醫務人員才可取得能被法律接受的證據。取證過程已經過標準化。為了維持法律證據程序，他們會收集及標記證據，並把證據鎖在安全的地方。此一程序稱為證據監視鏈。若在體檢、測試及組織取樣的過程中，不斷地維持證據監視鏈，便能使證據得到承認。記錄過程經常會用到攝影技術。
強姦對身體的某些影響不會立馬浮現。對受害者的跟進性檢查應評估以下事項：、疲勞、睡眠模式紊亂、腸胃過敏、慢性骨盆疼痛、經痛或經期不規則、骨盆感染性疾病、性功能障礙、經前憂慮、纖維肌痛、陰道分泌物、陰道發癢、排尿時有灼燒感、陰道疼痛。
世界衛生組織建議醫療機構應提供緊急渠道，以讓受害者能迅速獲得緊急避孕藥物。若在強姦過後的5天之內使用該些藥物，將能大大減低非意願性懷孕的發生機會。據估計，男性對女性的強姦當中有約5%的個案因姦成孕。若受害者因姦成孕，墮胎藥物能讓其於上一次經期之後的10週以內，安全而有效地結束懷孕。
不建議對尚未性成熟或處於孩童階段的女孩進行內部骨盆檢查，因為此一年齡段的受害者有很大機會沒有內部骨盆創傷。但若觀察到她們的出血量很大，則可能需進行一次。 從業者會為了檢視強姦所帶來的性器官（陰道或肛門）創傷，而進行完整的骨盆檢查。若口腔、牙齒、牙齦或咽部出現創傷，便會進行口腔檢查。某些情況下受害者儘管沒有有關性器官疼痛的主訴，但仍能發現創傷。在進行全面的身體和性器官檢查之前，從業者會要求受害者站在一塊白色的床單上，並脫下衣服，以收集任何附在衣服上的碎屑。衣服和床單應適當入袋，並貼上標籤；其他從衣服除離的樣本亦同樣如是。若在碎屑中發現纖維、泥土、頭髮、樹葉等物，便會取樣收集。為了確定施暴者的唾液和精液是否殘留在受害者體內，從業者會從受害者的口腔、陰道、肛門採集體液樣本。有時受害者會為了自衛而抓傷施暴者，故可收集指甲的刮屑。
性器官的創傷可以是腫脹、裂傷或淤傷。較常見的創傷包括肛門創傷、陰唇擦傷、處女膜淤傷、小陰唇系帶撕裂。瘀傷、撕裂、擦傷、發炎和割傷的情況可能以肉眼就能看見。如果在侵犯過程中使用了外物作侵犯，X光檢查可用於找出在體內保留的片段。處於絕經期或前青少年期的女性相對較容易出現性器官創傷。陰道鏡可用於檢查子宮頸或陰道的內部創傷。陰道鏡的使用可把找出內部創傷的機會提升6-53%不等。被強姦或遭受性侵犯的兒童的性器官創傷，可能跟持續受到性虐待或以前有過相關治療史的不同。受到性虐待的兒童的身體可能會形成疤痕。
醫師不能在強姦過後就能馬上確認受害者有否感染性傳播疾病，因為當中存有一段約72小時的空窗期。
受害者可能在被強姦以前便已經過相關診斷，並確定患上了性感染病，故已在接受治療或已經治好。醫師可能對陰道炎、淋病、滴蟲性陰道炎、披衣菌感染進行預防性抗生素治療。當中又以披衣菌感染和淋病這兩種情況最為人擔憂，因為其在女性當中有機會導致上行性感染。一般都會考慮為受害者注射乙型肝炎疫苗。在開展預防性治療後，將進行進一步的測試，以確定在侵犯過程中有沒感染其他疾病，測試項目包括：
* 陰道分泌物顯微鏡檢查（鹽水洗滌和染色）
* 從相關性接觸部位獲得淋球菌和沙眼衣原體，然後進行培養
醫師可能會處方齊多夫定/拉米夫定、替諾福韋/、利托那韋/洛匹那韋予受害者。