ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
民意黨在社會的各個階層中宣傳自己的綱領。民意黨出版的報紙《人民意志》和《工人公報》力圖宣傳反對專制的思想。他們呼吁推翻專制的口號是“現在動手或永無機會！”民意黨始終沒能把農民吸引到自己一邊，因而后世的蘇聯歷史學家定義這一組織是布朗基主義的；這些歷史學家譴責民意黨把實現社會革命的實施方法全都寄托在政治密謀上，而布爾什維克的歷史唯物主義認為，靠這種方式是不可能真正實現社會革命的——歷史本身也證實了布爾什維克的觀點。
刺殺沙皇亞歷山大二世，1881
隨著時間推移，民意黨的恐怖主義活動也越發頻繁，成為歷史上著名的一個恐怖組織，其成員被稱為“三月一日黨人”，在這其中還包括列寧的哥哥亞歷山大·烏里揚諾夫。民意黨對沙皇亞歷山大二世進行了七次暗殺并最終成功將其炸死，之后對亞歷山大三世也進行了多次暗殺。此外，民意黨小組暗殺了大量的沙俄將軍、部長、省長等官員。民意黨的恐怖活動震懾了沙俄政府，多次逼迫其做出政治讓步，但沙俄政府很快發現人民并沒有起來進行革命，于是加緊了對民意黨黨員的迫害，在1879-83年間進行了超過70次針對民意黨黨員的審判，共審判兩千余人，民意黨成員幾乎全部被判處死刑、徒刑或流放，組織隨之解體。1880年沙俄政府還成立公共安全與秩序保衛部（即“暗探局”）有組織的監控處理革命者的活動。最終，民意黨人的恐怖行動沒能喚起人民覺醒和推翻沙皇制度的愿望，相反卻帶來沙皇政府更加殘酷的增壓。
民意黨的活動是1879-1880年間的革命風潮的重要組成部分，但民意黨的政治密謀和恐怖活動運行方式沒能起到效果。在亞歷山大三世執政期間民意黨銷聲匿跡。然而，在十九二十世紀之交，隨著前民意黨成員紛紛被釋放或獲準從流放地返回，這些老成員成為了新組成的社會革命黨的重要骨干，而社會革命黨也繼承了民意黨的很多特征，包括土地綱領和恐怖手段。社會革命黨戰斗組（所謂阿澤夫派）從實質上采用了和民意黨一樣的恐怖暗殺方式。在同時期活動的一些無政府主義革命者也采用了類似的恐怖活動方式。
*Berlin, Isaiah, "The Populists' Moral Condemnation of Russia Political and Social Systems," in ''Problems of European Civilization: Imperial Russia after 1861'', Arthur E. Adams, ed. D. C. Heath and Company, 1965.
*Maynard, Sir John, ''Russia in Flux: Before the October Revolution'', Collier Books, 1962.
*Yarmolinsky, Avrahm,  ''Road to Revolution: A Century of Russian Radicalism'' , 1956. Chapter 12. The People's Will.
* People's Will, from Spartacus educational encyclopedia
歐陽利見，字賡堂，湖南祁陽人。咸豐初年，加入長沙水師，轉戰贛、皖一帶。同治二年，賜號強勇巴圖魯。同治三年，隨李鴻章圍攻常州太平軍，太平天國護王陳坤書被捕，真除淮揚鎮總兵。同治七年，屢挫捻軍，賞黃馬褂，改勇號奇車伯巴圖魯。光緒六年，調福山鎮總兵。光緒七年，擢浙江提督。中法戰爭時在鎮海之戰中擊退孤拔。光緒十五年，因病免職。光緒二十一年，受命到奉天協助劉坤一時，卒於途中，享年七十一。
*《清史稿》 卷四百五十九 列傳二百四十六
車光鐵（，）男，朝鮮族，吉林和龍人，中國共產黨黨員，第十二屆全國人大常委會委員。
車光鐵1975年11月加入中國共產黨并參加工作。車光鐵曾在中共中央黨校函授學院經濟管理專業學習，獲碩士研究生學歷。歷任和龍三中共青團委書記，和龍共青團縣委學少部部長，和龍縣委政策研究室副科級科員，和龍共青團縣委書記，和龍市人民政府辦公室副主任、主任，中共和龍市委常委、宣傳部長、組織部長，中共敦化市委副書記，延邊朝鮮族自治州人民政府副秘書長兼辦公室主任，中共龍井市委副書記、代市長、市長，中共龍井市委書記，中共延邊朝鮮族自治州委常委、秘書長、延邊朝鮮族自治州直機關黨工委書記，中共延邊朝鮮族自治州委常委、紀委書記。2012年12月24日，當選延邊朝鮮族自治州人大常委會主任。
2013年3月，當選為第十二屆全國人大常委會委員。
南京市江寧織造府博物館中用東陽木雕裝飾的戲臺
東陽木雕是浙江東陽地區的木雕工藝流派，是中國四大木雕（福建龍眼木雕、樂清黃楊木雕、潮州金漆木雕、浙江東陽木雕）之一。
被譽為中國木雕之鄉的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術。其多層次浮雕、散點透視構圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調高雅，又稱“白木雕”（示以木材的天然色澤，不同于彩繪），自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”。
衡山公園位于中國上海市廣元路、衡山路、宛平路口，面積1.19萬平方米，為免費公園。園內綠化基本保持原有布局，三株百年香樟，兩株在大門西面，一株在園東側樹叢中。公園中央有千余平方米的大草坪，高大的喬木與大塊草坪、灌木、花卉組成各色景觀。
法海事件，是2013年農曆新年期間，龔琳娜的新“神曲”《法海你不懂愛》，引起中國佛教界異議的事件。
此首歌曲的主角法海，來自于中國民間傳說《白蛇傳》，在《白蛇傳》中，法海既已被塑造成惡僧形象。2012年底，《法海你不懂愛》這首歌曲在湖南衛視由龔琳娜夫婦首次演出。由于歌曲對法海的形象被惡搞，被部分佛教界人士和佛教信徒認為涉嫌侮辱了佛教的祖師金山法海禪師，引發中國佛教界的抗議事件，并由此引發部分文化界學者和從業人員對“娛樂底線”的深度反思。這是中國漢傳佛教界近年首次針對戲謔佛教者的公開集體發聲，由此引發后續一系列針對侮辱佛教聲譽、踐踏佛教權益事件的佛教護法運動，成為當代中國佛教事業與公共輿情的轉折點。
《法海你不懂愛》公演后，遭到中國佛教信眾的集體抗議與抵制，明賢法師等多位法師對龔琳娜及其團隊提出“向佛教界正式道歉”的要求。諸多學者和高校文化社團發表文章，深度解析近年“過度娛樂”的文化現象所潛藏的種種問題，呼吁文化自覺以及對宗教神圣的維護與尊重。
邢彥超（文化娛樂法律專家、如是娛樂法中心主任）表示，“自由”是相對的，“娛樂”的自由絕對不能超過法律的底線。龔琳娜此舉已經違背了中國“信仰自由、彼此尊重”的政策。支持龔琳娜的網友則認為不依照法律條文籠統聲稱《法海你不懂愛》超過法律底線，是侵犯了藝術創作自由。
王雷泉（復旦大學哲學學院教授、博士生導師教授）將“法海事件”與臺灣曾經發生過的“思凡事件”對比，并且就娛樂的惡俗和媒體的不負責任發表意見。
根據鳳凰網投票結果（百萬網友參與），龔琳娜應該為其歌曲戲謔佛教祖師而向佛教界正式道歉，因為其歌曲不僅嚴重傷害了佛教徒的宗教感情，更不利于中國精神文明的健康發展。在討論中，網友從社會角度（文化、政治、經濟、教育、國家、民族精神、社會發展等）分析類似《法海你不懂愛》這一類“惡搞歌”，結論是：無底線娛樂是有大弊而沒有任何正面價值的。
在各大網絡平臺的討論中， 也有很多非佛教徒普通公眾的參與其中 ，發表“宗教對世俗生活的干預過深會破壞政教分離的原則”等評論，批評佛教及參與法海事件論諍的僧人，反映了當前輿論的多元性。
龔琳娜在事件發生后始終并未道歉，中國佛教界的抗議聲也隨著時間的延續而逐漸有所淡化，然而這一抵制戲謔佛教的立場，以及理性呼吁的方式，。
2013年3月5日，格力空調將其“法海，你不懂XXXX”廣告牌即時撤換并正式道歉；維他奶也就其產品“僧人包裝”進行處理并道歉。兩家公司的行為除了贏得佛教界的喝彩外，各界對此舉也表示欣賞。
上南公園位于中國上海市浦東新區上南路、德州路，面積為57畝，由七彩游樂廣場，生態園林景區、內湖等組成。園內有一名為“陽光”的不銹鋼雕塑。公園于1994年12月開始建設，1996年5月正式對外開放。
樊虎，中國古典小說《說唐》裡的角色，字建威，與秦瓊同為山東歷城縣捕快，個性憨後直爽且十分忠義，人稱樊無命，因與秦瓊交好而與各路英雄於賈家樓結義，排名十四，共反山東，攻金提佔瓦岡。後瓦岡寨英雄紛紛出走，而其歸順於唐，拜秦王李世民之帳下，最後為唐朝開國功臣，並封其為黃金關副將。
王明雯女，彝族，四川雷波人，中華人民共和國法學家，九三學社社員，西昌學院教授。第十二屆全國人大常委會委員。
1991年7月，王明雯畢業于四川師范大學政教系。畢業后被分配到四川省的民族地區高校，從事思想政治及法學教學科研工作。1994年9月至1995年7月，在武漢大學法學院進修。1999年7月，自西南師范大學“思想政治教育與管理”專業研究生課程班畢業。2004年1月，獲教育學碩士學位。
王明雯是西昌學院教授，四川省學術帶頭人后備人選。歷任第十一屆全國人大代表、第九屆、十屆涼山彝族自治州人大代表、涼山彝族自治州人大常委會委員、內務司法委員會委員。
王明雯在法學專業長期進行研究。截至2013年，曾主持、主研15項國家、省、州、院級教學及科研課題，出版1部專著，參編2部教材，發表30多篇論文，多次榮獲省、市（州）級教學及科研獎。
王明雯在擔任第十一屆全國人大代表期間，五年提交議案12件、建議25份，其中11件議案列為大會正式議案。
2013年3月，王明雯當選第十二屆全國人大常委會委員。
大塚亨，是日本男性動畫師及插畫家。
原是動畫工作者，因負責遊戲軟體《純愛手札2》與《純愛手札4》的角色設計而受矚目。早期使用原名，後採同音化名活動。
*魁！！男塾（1988年，動畫） ※「」
*至尊勇者（，1990年，原畫）
*電腦小奇俠（，1992年，原畫）
*幽☆遊☆白書（，1992年，原畫）
*餓狼傳說2（，1993年，原畫）
*城市風雲兒（，1993年，原畫）
*青澀之戀（，1998年，原畫）
*下級生（，1999年，作畫監督）
*魔法少女奈葉（，2004年，OP原畫）
*女子高生 GIRL'S-HIGH（2006，片頭原畫） ※「」
*魔法少女奈葉StrikerS（，2007年，OP1原畫）
*鶺鴒女神（，2008年，設計工作&原畫）
*女王之刃 流浪的戰士（，2009年，原畫）
*鶺鴒女神～Pure Engagement～（，2010年，設計工作、OP原畫）
*學園默示錄（，2010年，原畫&作畫監督）
*信蜂 REVERSE（，2010年，原畫）
*只有神知道的世界（，2010年，作畫監督）
*青之驅魔師（，2011年，原畫）
*便·當（，2011年，原畫）
*DOG DAYS（2011年，武器設計&第二原畫、OP作畫／ED原畫）
*惡魔奶爸（，2011年，原畫）
*DOG DAYS'（2012年，武器設計&原畫）
* 弒神者！～不順從之神與弒神的魔王～（，2012年，ED原畫）
*加速世界（，2012年，總作畫監督及協力&角色作畫監督）
*THE UNEIMITED 兵部京介（2013年，作畫監督）
*蟲奉行（，2013年，武器設計&作畫監督及輔佐）
*惡魔的謎語（，2014年，武器&格鬥監修&原畫、ED格鬥規劃）
*TRINITY SEVEN（，2014年，武器設計&作畫協力）
*DOG DAYS''（2015年，武器設計&作畫監督&作畫協力）
*魔法少女奈葉ViVid（，2015年，原畫）
*ViVid Strike!（，2016年，法器設計&作畫監督）
*勇往直前（，1989年，動畫）
*非常偶像Key（KEY THE METAL IDOL，1993年，原畫）
*魔物獵人妖子3（，1993年，原畫） ※MADHOUSE官網表記「」
*潮與虎（，1993年，原畫）
*淫獸聖戰Twin Angel（，1995年，作畫監督）
*淫獸學園EX La☆BlueGirl（，1996年，原畫&作畫監督）
*妖獸教室外傳（，1996年，原畫） ※劇場版續作
*同級生2（，1996年，原畫）
*淫獸聖戰XX（，1997年，魔王新生、鬼畜都市、羽衣飛翔篇原畫）
*同窗會 Yesterday Once More（，1997年，第1話原畫）
*微光中的親密獵人（，1998年，VOL.1原畫）
*娜考璐璐~給你的禮物~（，2002年，原畫）
*深海潛艦707R（，2003年，軍裝考察協力）
*純愛手札4 ORIGINAL ANIMATION -一切起源的檢像鏡-（，2009年，監修&角色設計&總作畫監督）
*加速世界 OVA #EX02 Vacation；溫泉（，2013年，總作畫監督）
*學園蟲奉行（，2015年，原作17卷同捆OVA第3話原畫）
*哆啦A夢 大雄與惑星之迷（，1990年，動畫） ※「」
*妖獸教室外傳 劇場版（，1995年，作畫監督&機械設計）
*劇場版 TRINITY SEVEN -悠久圖書館與錬金術少女-（，2017年，武器設計）
*純愛騎士R（，1998年，角色設計）
*純愛手札2（，1999年，原畫&角色設計&作畫監督） ※工場版官網表記「」
*純愛手札3（，2001年，龍套角色作畫）
*純愛手札4（，2009年，角色設計&作畫監督）
*課後殭屍對戰（，2013年，卡片遊戲角色「」、「」）
布萊恩·考克斯可以指：
* 布萊恩·考克斯 (演員)：蘇格蘭男演員
* 布萊恩·考克斯 (物理學家)：物理學家
* 布萊恩·考克斯 (導演)：導演
* 布萊恩·考克斯 (足球運動員)：足球運動員
查克·瓊斯（，全名查爾斯·馬丁“查克”瓊斯 Charles Martin "Chuck" Jones, ）是一位動畫師、漫畫家、編劇家、制作人和動畫電影導演。最令人印象深刻的作品為華納兄弟的兔巴哥。他執導了許多經典短片動畫卡通如兔八哥、達菲鴨、威利狼與嗶嗶鳥，西爾威斯特，樂皮尤和很多其他的幾位華納主要人物。這三支短片（混亂達菲鴨，會唱歌的青蛙與什么是歌劇，醫生？）后來被納入國家電影注冊表。瓊斯的其他作品中最主要的是著名的“狩獵三部曲”的兔子火，獵兔季節，還有鴨！兔子，鴨子！（1951–1953年）。
當他在華納兄弟取得非凡的職業生涯后。結束于1962年，瓊斯創建了Sib塔12公司，并開始為米高梅生產令觀眾難忘的動畫片，包括一個新系列的《湯姆和杰瑞》短片和電視改編的《蘇斯博士的鬼靈精！》，后來他擁有了他自己的工作室，查克·瓊斯工作室，這創造了幾個一次性的特色人物，并定期進行創作兔巴哥的相關工作。
電影史學家倫納德·馬爾丁贊揚了瓊斯在華納兄弟公司的工作，米高梅和查克·瓊斯的作品。他還指出，“不和”可能主要是因為瓊斯和鮑勃·克拉珀特兩位同事之間中顯示出他們是如此不同。查克·瓊斯設計出來的人物樣式顯得更加的可控和冷靜，而鮑勃·克拉珀特的則為瘋狂、古怪的和神經的。
* Jones, Chuck (1989). ''Chuck Amuck : The Life and Times of an Animated Cartoonist''. New York: Farrar Straus & Giroux. ISBN 0-374-12348-9.
* Jones, Chuck (1996). ''Chuck Reducks : Drawing from the Fun Side of Life''. New York: Warner Books. ISBN 0-446-51893-X.
*  Animation of Chuck Jones'' at Keyframe - the Animation Resource
*  Good Chuck Jones tribute
*  "Chuck Jones" by John Canemaker  from ''Cartoonist PROfiles'' #45 (March 1980)
*  Chuck Jones: Three Cartoons (1953-1957)  - Roger Ebert discusses Jones' three films in the United States Library of Congress National Film Registry.
* Biography of Chuck Jones  by Daniel Briney at ToxicUniverse.com.
* Chuck Jones at Find-A-Grave
* Art Directors Club biography, portrait and images of work
* Chuck Jones Archive of American Television Interview
* Bob Clampetts interview for Funnyworld
* The Jones-Avery Letter  Retrieved February 2013
* Chuck Jones remembered at FLIP animation magazine  Retrieved February 2013
“大概8點20分發”指的是在2013年的中國中央電視臺3·15晚會時期，網友發現何潤東發的一條關于批評蘋果公司之微博所發而引發的一系列事件。
何潤東的實名認證新浪微博在2013年3月15日晚8點29分時發表微博，評論：其中“大概8點20分發”后綴被一些網友認為這何潤東是央視請來的名人槍手的證據，并被大量用戶轉發、轉載。
網友還發現，同時在8點20分左右發表評論的還有@常小輝、@留幾手、@叫獸易小星（ 微博原文）、@鄭淵潔。有網友懷疑這是為了配合315批評蘋果公司的售后服務，CCTV或新浪微博聯合多個大明星在微博上以＃315在行動＃的方法評論來擴大聲勢。
隨后何潤東刪除了這條微博，又在22:08分通過iPhone發布微博稱其被盜號（ 微博原文）。
后3月17日，何潤東再次于微博進行澄清聲明，表示對此事并不知情并正在努力調查，鑒于此事對社會帶來很大影響，已向北京市公安局懷柔分局報警。
微博紅人留幾手后在接受南都娛樂周刊采訪時，記者問到這件事，留幾手回答“某網站找到我，叫我發的”，并解釋說他本不愿意批評蘋果公司，但“某網站”要求他只能批評蘋果，為此留幾手用iPad發這條微博，而且表示他是故意這么做的。 其間留幾手說到：“其實我不發也可以，但是這以后和該網站就不好相處了。”
沃夫岡·哈肯（，）是一位德國數學家，主要研究為拓撲學，尤其是三維流形方面。1976年，他與伊利諾伊大學的同事凱尼斯·阿佩爾一道完成了著名數學定理：四色定理的最終證明。他們證明了：如果在平面上劃出一些鄰接的有限區域，那么在合適的條件下，必定可以用四種顏色來給這些區域染色，使得每兩個鄰接區域染的顏色都不一樣。
哈肯的工作還包括引入了如、內色－哈肯有限性等重要概念。他的大部分工作都有算法方面的內容，也是對有重要影響的人之一。他在這一領域的一個重要貢獻是提出了驗證紐結能否解開的算法。
1979年，哈肯因證明了四色定理而被美國數學學會授予富爾克森獎。
哈肯出生于德國柏林，在基爾大學學習數學、哲學與物理學。1953年獲得博士學位。
1954年至1962年，哈肯在慕尼黑的西門子公司的研發部門從事微波技術方面的研發工作。在此期間，他仍舊進行著數學方面的研究，并在驗證紐結是否可解的算法方面有不少發現。伊利諾伊大學因此邀請他為客座教授。1965年，他成為了全職教授。1990年，哈肯被法蘭克福大學授予榮譽博士頭銜。
1967年，研究四色問題的數學家亨利·希爾為了利用電子計算機解決四色問題而訪問美國，并認識了沃夫岡·哈肯。哈肯在1948年曾經旁聽過希爾提出不可避免集的課程，之后對四色定理產生了持續的興趣。兩人通過信件交流合力作出了很多進展，為最終解決四色問題鋪平了道路。1971年，阿佩爾也開始在哈肯的介紹下研究四色問題。然而當時哈肯對解決四色問題的前途感到悲觀，因為尋找并驗證合適的不可避免可約構形集實在過于復雜，即便借助計算機也需要過多的時間。
1975年，他們得到了當時還是博士學生的的支持，后者幫助他們提供了可約性驗證算法工作上的幫助。1976年3月，哈肯和阿佩爾終于得到了一個由1936個構形組成的不可避免集，對應的放電過程由487條規則構成。同時伊利諾伊大學的主電腦也更換成運算速度更高的IBM 360，為計算節省了大量時間。經過電腦1200小時的驗證，他們終于在6月得出：1936個構形都是可約構形。這代表著四色定理最終的解決。這時候他們的幾個競爭對手如阿萊爾、斯瓦特等的工作也將近尾聲。
1976年6月22日，哈肯和阿佩爾首次在美國數學協會于多倫多大學召開的美國數學學會夏季會議公布了他們的結果。不久，伊利諾伊大學數學系的郵戳上加上了“四色足夠”的一句話，以慶祝四色猜想得到解決。9月，美國數學學會的公告專欄上刊登了兩人證明四色定理的消息。
哈肯家中有六個兒子。長子亞民·哈肯是邏輯學家，哥哥是著名物理學家，以激光理論和協同學理論方面的研究聞名。
* Haken, W. "Theorie der Normalflachen." ''Acta Math''. 105, 245-375, 1961.
*  沃夫岡·哈肯在伊利諾伊大學的個人網頁
春節，為以傳統曆法計算之華夏新年，即一年之歲首、年節，是中國與華人地區及世界各地漢族社會過的傳統新年，又稱新春、正旦、正月朔日；口頭上亦稱為過新年、過年、度歲、慶新春、賀新歲，屬于漢族四大傳統節日之首。從明代開始，華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月完結為止。辛亥革命後，官方紀年標準由農曆改為格里曆。華夏新年與朝鮮新年、越南新年、琉球新年和明治維新前的日本新年多數為同一日，而與藏歷新年、蒙古新年同日或差一天或一月。
亞洲以外最大的中國新年遊行、曼哈頓華埠、紐約
夏曆正月初一本稱「歲首」、「新年」、「年節」、「元旦」，1912年中華民國成立，引入格里曆（中文又稱陽曆、新曆），定格里曆1月1日為新年元旦，為了區別，稱華夏傳統新年為「舊曆新年」、「農曆元旦」、「夏曆元旦」等。而「-{zh-hans:春節;zh-hant:春節}-」本來專指二十四節氣中的立春。1914年1月，時任中華民國臨時大總統的袁世凱定夏曆元旦為春節，自此「-{zh-hans:春節;zh-hant:春節}-」一名就用來指舊曆新年。香港、澳門的正月初一假期，官方分別稱作「農曆年初一」、「農曆正月初一」。
華夏曆法定義冬至所在之朔望月為十一月（子月），係因北半球冬至時太陽方位偏南，其時日影最長易於測量之故。據此，漢人劃分黃道（即地球公轉太陽一圈）為四季，十二節、十二氣，七十二候，統稱「季節氣候」。黃道如同十二節的竹子，寅月（立春-驚蟄）對應正月。立春緊接於大寒之後，後接雨水，象徵一年最寒冷之時結束。華夏曆法有96.9%年份以最接近立春之朔日（月缺之日）為正月初一。自周朝起，華夏曆法以夜半子正（0:00）換日。
新春祭祀眾神明
春節源於上古蠟（通臘）祭，距今已有四五千年歷史，用以祭農神兼及百神、先祖。每逢臘盡春來，人們就要殺掉牲畜，祭祀祖宗和上天，祈求新一年可以風調雨順、無災無禍、收成興旺。
該說法認為春節源于古代的巫術儀式，是原始信仰巫術的一種具體體現。原始人認為人的意志和力量可調整和控制自然事物的發展。飲食、祭祀、裝飾、游藝、娛樂和語言、行為、飲食等一系列禁忌都是圍繞辟邪祈吉展開的，人們希望通過它們趕走邪惡、得到幸福。此后隨著時間的演變，春節慢慢變成了一種慶祝活動。
根據該說法，由于科學知識的貧乏和生產力的低下，以前的人們抵御自然災害的能力很差，經常被冬天的寒潮侵擾，而且糧食的匱乏也是這些人提心吊膽。早春時節來臨后，青黃不接，生命更是受到了威脅，老人和兒童首先會因饑餓、寒冷和其他各種惡劣因素而死去。這使得人們非常驚恐，懷疑是鬼神所致。這段令人恐慌的時節一過，人們便會相互道賀。這種現象逐漸演變成了春節。
民間傳說，往往春節期間，冬天野外會出來一種叫年的野獸，也叫“夕”。年獸一年出沒一次，這一日叫“過年”（年來了），過年這一夜叫“除夕”（除掉夕）。年獸“夕”十分兇殘，半夜走家串戶吃人，炎黃先祖為了躲避年，那舉家團圓在一起，圍坐在一起抵抗年獸。由于年獸每年出沒一次，炎黃先祖在于其無數次斗爭中，摸索出了斗爭訣竅，年獸雖猛，但懼怕紅色、火光和巨響。因此，家家戶戶在門口貼上紅春聯，在家門口燃起篝火，放爆竹，年獸看見人家門上貼著紅對聯，門口有紅火燃起，爆竹霹靂亂響，還會和長輩拜年，就趕走了年獸。
也有一種說法是，該猛獸是“夕”而非“年”。春節是除夕而后過年。“夕”是一種幽幽的怪物，而“年”從字義上也和動物猛獸無關，更像是豐收成熟的意思。古文中也無年獸的記錄，而僅僅始于民國時期的說法。
殷商：部分人認為新春起源于殷商時期祭天、祭祖活動。
西周：新春期間開始有農業慶祝活動。
漢朝：形成正式新春禮儀，并開始有爆竹（燒竹子）。在漢朝，春節是指二十四節氣之首立春，是重要傳統節日，又名立春節或春節。
魏晉：開始有鞭炮和守歲習俗。
唐朝，新春時分一般共放七日假。《假寧令》這樣寫道：但也有例外：私塾先生和學生的假期長達一個月，農民可能大年初一仍然需要勞動。唐德宗李括時，曾經實行過“單號上朝，雙號休假”的制度。此外，對許多普通百姓而言，沒固定的假日——新年到了，假日就到了。
在除夕守歲結束后的元正之日，唐朝人會舉行“大朝會”、“大陳設”和“大赦令”。在大朝會中，皇帝頭戴垂著十二串白珠的袞冕，在皇宮正殿面見5000名百官、前來通報各地情況的朝集使以及各國的使者們。大朝會更像是一種禮儀活動而非政事會議。大赦令就是對犯人既往不咎。大陳設時，許多象征著國家最高級別的禮器都被端出來以彰顯大唐的國體，皇帝、朝廷官員、各地的朝集使和皇室宗親身著端莊正式的服裝，下官需按等級次序進行的向皇帝拜賀：首先皇太子、三公（司徒、司空與太尉）要率先道賀；接下來中書令需將各個地方的賀表宣讀；門下省的黃門侍郎隨后上奏各地的祥瑞情況；然后戶部尚書上奏各州的進貢物品名單，禮部尚書上奏鄰國的進貢情況，太史局的太史令匯報天象；最后門下省的長官侍中宣布儀式結束。中書令帶領中書門下兩省的中高級官員一起上前向皇帝拜賀。
五代：後蜀：開始有春聯。後蜀題寫的“新年納餘慶，佳節號長春”是最早一副春聯。
宋朝人開始使用火藥制成的鞭炮。北宋除了宋太祖時期制度未定外，自宋太宗即位到宋真宗退位，官員元日均給七日長假。包拯上書仁宗，建議縮短為五日，故宋仁宗與宋神宗時新年假期五日。因朝臣不滿，宋徽宗後又恢復到七日。南宋建國初期顛沛流離，官員沒有年假。自紹興和議後的第二年到南宋滅亡，官員每年春節假期大致上都是五日。宋朝私塾學生一年放寒假一個月，從臘月初八（臘八節）放到正月初八結束。鄉下學生多放春假、秋假各一個月回家幫忙農事。每逢春社、秋社、端午、中秋、重陽、冬至，私塾大多也會放一日假。太學只在寒食、冬至、新年各放3日假，每年9日假；但學生往往隨父親赴外地就職，一請假就好幾個月，直到年終才回校大考，考試合格即可當官。宋寧宗時，一般勞工（應役丁夫）元日、寒食、冬至、臘日各放假三日。
宋朝冬至主食為「餛飩」（類似今日的餃子）。年夜飯主食為「餺飥」（手搟麵羹）、春盤。春盤亦為立春主食。
元朝漢人受蒙古影響，叫新年作“白節”，放假三日。
中華民國北洋政府時期：袁世凱將元旦定義為西歷1月1日，將春-{}-節定義為農歷正月初一。國民政府於抗日戰爭前曾試圖廢除舊曆-{}-新年，將過年習俗改為西曆新年進行，但不被當時國人接受，爾後停止相關法令。
內務部民治司第一科，向大總統袁世凱請求，定新春（春-{}-節）、端午節（夏節）、中秋節（秋節）、冬至（冬節）為四節。
而後，內務部將此令頒行全國。
1928年5月7日，中華民國內政部呈國民政府，要求“實行廢除舊曆，普用國曆”。原因是：“考社會日常狀況，十餘年來，依然沿用舊曆，罔知改正，……”。“擬辦法八條，冀從根本上謀徹底之改造。”其中第二條是嚴禁私售舊曆、新舊曆對照表；第三條是嚴令京內外各機關、各學校、各團體，除國曆規定者外，對於舊曆節令，一律不準循俗放假；第四條是通令各省區市妥定章則，公告民眾，將一切舊曆年節之娛樂、賽會等一律加以指導改良，按照國曆日期舉行。
1930年，國民政府重申：“移置廢曆新年休假日期及各種禮儀點綴娛樂等於國曆新年：（一）凡各地人民應將廢曆新年放假日數及廢曆新年前後所沿用之各種禮儀娛樂點綴，如賀年、團拜、祀祖、春宴、觀燈、扎彩、貼春聯等一律移置國曆新年前後舉行；（二）由黨政機關積極施行，並先期布告人民一體遵照辦理，廢曆新年不許放假，亦不得假藉其他名義放假。”廢止綿延了幾千年的傳統節日殊為不易，命令出臺後即遭到了其他黨派及社會團體的反對，指責國府摒棄中國傳統文化。
據時人記述，農曆新年期間，官府派警察到關門停業的商店，強迫其開門營業，並將元寶茶及供祀的果品搗毀，有的還要處以罰金，“甚至鄉間售賣曆本的小販，亦一並捉去拘役。一時間人心惶惶，將一個歡天喜地的新年，弄出啼笑皆非之狀”。當時人們怨聲載道，隨即想出了方法，自行宣布「本店整修」或「本店店主因親友聚會，停售五日（正月初一至初五）」，各商店一樣關門。官吏亦無可奈何，最後，民間更是陽也不奉，陰則全違，民間慶賀農曆新年一切如故，一兩年後，政府亦不再禁止民眾慶祝舊曆新年。
1934年，國民政府停止了強制廢除華夏曆，要求“對於舊曆年關，除公務機關，民間習俗不宜過於干涉”。
文化大革命時期的1967年，中華人民共和國國務院發出通知，要求群眾“移風易俗”，“過一個革命化、戰斗化的春節”。春節之際要抓革命、促生產，大干到臘月二十八，大年三十不歇腳，除夕吃憶苦飯，初一早上就出工。春節不再放假，傳統習俗則視為四舊被廢除。全大陸報紙一片響應之聲，要求舉國上下“過一個革命化春-{}-節”。改革開放后的1980年，春節休假被恢復。
由於香港及澳門在殖民地時代分別處於英國和葡萄牙統治之下，而港英政府及澳葡政府采取寬松政策、亦無干預華人傳統習俗，加上其本土民情基本不受共產主義政治變動而更改，故兩地之農曆新年慶祝模式得以較為完整保留至今。二戰之後，香港政府積極參與慶祝農曆新年，包括街道佈置和管理年宵市場。1965年起，港督每逢農曆新年前夕，都會發表新年賀詞。1997年及1999年港澳主權先後移交至中華人民共和國後，此做法轉由港澳行政長官發表，並延續至今。
在中國，特別是農村地區，有過小年和大年的習慣。大年是相對於小年之稱。
* 小年，即農歷臘月廿三日（或廿四），過去，過小年是「官三民四僧道五」，就是說凡是家有秀才以上的功名的都在臘月二十三日過小年，平民百姓是二十四日，道士與和尚的寺廟是二十五日。如今北方地區多在二十三日過小年。過小年的主要民俗活動是「辭灶」．就是「祭灶節」。灶王也叫灶君，民間稱「灶王爺」。送灶王爺上天（燒掉供奉的灶王畫），向玉皇大帝報告他所在的一家，在過去一年的表現。為了讓灶王爺說好話，要供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事。到除夕再迎灶王回來，就是請（買）一張新的灶王畫（畫上畫有灶王爺和他的太太灶王奶奶）供在廚房。畫的兩側通常貼一副對聯：上天言好事，下界保平安。橫批：一家之主（亦有：敬神如在）。
* 在中國北方，一般在農曆臘月（十二月）廿三日過小年。但在南方的湖北、湖南、江西等同樣是漢族聚集地的省份，則往往於農曆臘月（十二月）廿四日過小年，而上海，江蘇南部，浙江於農曆大年夜（除夕）前一日（農歷臘月倒數第二日）過小年。因此，農曆小年在中國南北方不同地區並非是同一日。
* 大年從臘月最末一日開始，一般認為到正月十五日元宵節為止，亦有未出正月就是年的說法。
* 在中國部分地區（如：江淮地區等），亦稱元宵節為「小年」。
* 在中國四川、重慶、貴州等地，在農曆臘月三十過小年，正月十五過大年。
*在中國福建莆田地區，農歷臘月三十為小年，正月初四為大年。
美國西雅圖，慶熙園唐人街牌坊舞獅
新加坡牛車水的年宵市場
春節期間，長輩會給予晚輩一些禮金，以紅色信-{}-封-{}-包著，稱“壓歲錢”，通稱為「紅-{}-包」（粵語作「利-{}-市」）。有經濟能力的子孫，也會給予長輩紅包。紅包的金額不等：在中國大陸，人民幣一百元到一萬多元不等；在臺灣，新臺幣六百元至六千元，都相當普遍。有些人講究紅包的金額，必須為偶數，有別于在葬禮期間給予的奇數金額的“帛金”。數字“八”取其諧音“發”，常有幸運的意思，因此在美國，8美元的紅包很常見。數字“六”取其諧音“溜”，也有在來年順順利利的幸運意味。數字“四”因其諧音“死”，所以包含著霉運。有些紅包會裝著-{zh-cn:巧克力硬幣;zh-tw:巧克力硬幣;zh-hk:朱古力金幣}-。
索討紅包的行為通常被稱為“討紅-{}-包”，粵語稱為“逗利-{}-市”。廣東習俗，紅包通常由已婚夫婦給予家庭中未婚的晚輩。出于禮貌和習俗，晚輩會祝愿長輩在來年幸福、健康和好運。已婚人士也不會拒絕這樣的要求，因為這將意味著發紅包的人來年會有好運。有些地區的人，會存放紅包在枕頭底下，直至七日過后才會開封。枕著紅包睡七日，象征著好運和財富。
在現今香港、臺灣，有時一些雇主也會給東南亞籍幫傭發紅包作為獎勵，但這樣做是否適合仍存在爭議。
除了紅包，朋友和親戚間也會交換一些小禮物（一般為食物或甜食）。探親訪友時通常會帶上禮物。常見的禮物包括水果（橘子等）、糕點、餅干、巧克力和糖果。但有些認為是禁忌的東西不能給，如時鐘（諧音“送終”）、綠帽子（象征妻子不貞）、鞋（諧音“邪”、「唉」；在臺灣意為「遠別」）、梨（諧音“離”）、手帕（有分離之意）、傘（諧音“散”）以及任何尖銳的物體（如象征著關系破裂的剪刀和小刀）。
新春時分的法拉盛華埠的41大道、皇后區的唐人街、紐約
新年來臨之際的集市或市場會販售新年有關商品，如鮮花、玩具、服裝甚至煙花，方便人們買禮物用來走親訪友或居家裝飾。在一些地方，購買年花跟西方購買圣誕樹的傳統無甚不同。
在粵語地區，以調寄劉明源創作的經典傳統民樂《喜洋洋》的《新春頌獻》較為流行，後來亦有香港音樂人譜寫其他賀年歌，如《財神到》、《歡樂年年》、《祝福你》等。亦有改篇自外國歌曲者，如《新年好》 ，旋律來自美國民歌《我親愛的克萊門汀》。
農歷新年期間穿的服裝主要是紅色或是其他鮮艷的顏色，因為人們認為紅色能辟邪。此外，人們從頭到腳都穿新衣服，象征著新開始。亦有人穿著漢服等華夏文化特色服裝。
親族聚集在一起照全家福是重要儀式。照片會在房子的大廳或是屋外拍攝，家族里地位最高的長者會坐在中央。
* 年糕，取「年年高升」之意。廣東地區和蘇浙地區有所不同。
* 團圓飯 ，年三十晚一家人聚首的飯局。
* 包餃子：中國北方省份的過年風俗，餃子形狀像元寶，而且宋朝銀票叫交子，所以人們認為過年包餃子會帶來財氣。
* 春卷，為了迎新春而卷起食材做成的食物，象徵喜氣的到來。
* 湯圓，取團圓之意，江淮、江浙及華南等地方在除夕或者大年初一，以及元宵節必備的食品。
* 撈起魚生：南洋風俗，流行於星馬一帶，取「風生水起」之意。
* 蘿卜：是黑龍江地區立春習俗之一，代表吉祥、祥和之意。
* 年粽：是四川、江蘇等中國南方地區的粽子，俗稱年粽。
* 火鍋、薑母鴨、燒酒雞：是臺灣地方習俗之一，象徵團圓。
新春期間常見的裝飾。
-{zh-hant:粵語稱揮春;zh-hans:粵語稱揮春;zh-hk:北方稱一對為春聯}-，閩南語稱春仔，是一種在新春和立春時使用的傳統裝飾物，將賀年的吉利字詞用漂亮的書法，寫在紙上而成，一般是貼在牆、門之上。種類有對聯、斗方、福符、門心（門葉）、揮春（春條）、橫批。
跟其他文化一樣，華夏新年傳統結合了更具象徵意義的元素。典型的例子有掛在門口的紅色菱形「福」字。倒掛的「福」字諧音「福到」，象徵著幸運、幸福和繁榮的到來。
新春期間舞龍舞獅為常見的表演，象徵趨吉辟邪。
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象徵能帶來好運與財寶的福神。
年畫是彩色雕版印刷的一種形式，為新春常見的裝飾之一。
新春期間擺設的花卉，為新春常見的裝飾之一。
新春流行的花卉裝飾及其寓意如下：
象征節節高升
象征有銀有樓，大富大貴
新春時在門口貼上增加喜慶氣氛及帶來好運的春聯
在云南麗江舊城區，房門兩側貼上了春聯
:春聯通常為兩幅直聯，每聯的末字均有平仄聲韻之別。正確的貼法為：末字仄聲為上聯，貼在右邊。末字平聲為下聯，貼在左邊。
:::天增歲月人增壽(右)
:::春滿乾坤福滿堂(左)
**天意回春呈萬象，人心同樂獲千祥
**一門天賜平安福，四海人迎富貴春
**四季平安則是福，一堂和煦便成春
**春到朱門增富貴，人居華夏永平安
**春臨天下花香好，福滿人間喜氣多
廣州越秀西湖花市
中國大陸幅員遼闊，各地年節習俗相異。全國而言，過年的氣氛大多自臘八節就開始日益濃厚，至元宵節方結束，而在福州地區，過完正月廿九的拗九節，方才算做新春結束。
在中國大陸，春節是一個法定假日，自除夕一直至正月初六（部分年份除夕不休假，正月初七補假）；大中小學借春節而放寒假，多自臘月十五放至正月十五。各地各行業（尤其是勞動密集型產業）也會提前收工放假；至少在假日期間，普遍有工廠關門、市場停市、銀行停業、滬深兩大證券交易所和人民幣外匯市場停盤，如此一年一度大規模的停工停業也成為人民群眾諷刺中國崩潰論的題材；而另一些行業，如公安、消防、醫療、商業、物流、高精尖科研等則全年不放假，這些行業每年都能成為各大新聞媒體的報道和宣傳對象。在中國大陸，有過年團圓之習俗，在外之學生和勞工在工作地和家鄉往返，造成城市裡的外來人口同一時間大規模返鄉，形成旅客潮，即春運之主要組成部分，為交通系統帶來巨大壓力。
即使是實在不能回家的子女，也會在除夕夜向家里報一聲平安，讓家人不至于在新春佳節擔心牽掛。中國大陸曾經出現過春節大量電話阻塞全國通訊網絡的現象，而群發短信也曾成為“公害”；近年來隨著QQ和微信的日漸流行以及國家對通信基礎設施的建設，“視頻拜年”、“網絡紅包”逐漸成為拜年的主要方式：2017年春節0點，微信平臺一秒鐘即收發76萬個紅包，而除夕全天的收發紅包總數更高達142億個。2018年春節期間，微信平臺收發消息達到2297億條，音視頻通話175億分鐘。
自1980年代起，除夕夜觀看中國中央電視臺春節聯歡晚會成了許多家庭的習慣，並直播至香港、澳門，馬來西亞（八度空間）、日本（Niconico、CCTV大富）、美國（美國中文電視）等地也會現場直播或實況錄播；并且通過回家過年的廣告和主持人拜年臺詞等方式，在春節晚會中推廣“中國北方漢族省份吃餃子”的習俗到南方漢族以及少數民族區域。各省電視臺也會組織自己的春節聯歡晚會，例如每年臘月廿四直播的湖南衛視小年夜春晚、臘月廿九播出的遼寧衛視春晚以及大年初一播出的江蘇衛視春晚、北京衛視春晚；諸如嗶哩嗶哩等網絡平臺也有春節特別節目（“拜年祭”、“漢服春晚”等）。隨著中國經濟條件改善和觀眾對春晚節目的認同度下降，也有許多家庭到餐館過年或進行其他活動；而中國大陸其他關于春節的節目和活動則受到年輕人的追捧，尤其是支付寶和微信支付的春節特別活動，甚至反過來影響了春節聯歡晚會。
中國宗教較多，尤其是融匯儒道釋諸教的民間信仰氛圍濃厚。春節期間，各地佛寺會舉辦廟會；也有民眾自發到佛寺、道觀、文廟、教堂、清真寺以及祖先墳墓牌位、烈士紀念碑等處祈求新年平安。
中國各界也會發行各類紀念品以紀念春節。每年春節前，中國人民銀行會啟動農歷新年賀歲紀念幣、金銀紀念幣（例如2021年11月發行2022中國壬寅（虎）年金銀紀念幣）的兌換；各大商場和網絡平臺也會發放各種優惠券以促進消費。
中國南北具體的年俗有較大差異，概括列舉如下。至于具體年俗，每省、每縣、每村以至每家都不完全相同。
* 除夕：吃年夜飯、圍爐火鍋、炸春卷、包蛋餃、吃潤餅。放紅包包壓歲錢在枕頭下。
* 大年初一：祭拜天地眾神，做年糕、放鞭炮。先去長者家拜年，一般是所有人一同在最年長的老人家家里。長江流域一帶有年初一早餐吃湯圓的習俗，寓意團團圓圓，甜甜蜜蜜。
* 大年初二：在南方，廣東、港澳等地區初二要吃開年飯，尤其是做生意的人。開年飯除了包括年夜飯必吃的好意頭菜肴之外，有些家庭會斬些燒肉，取紅皮赤壯，喻意健健康康；有些人會用生菜鋪金菇，喻意生“財”及“金錢滿地”等。回娘家。
* 大年初三：祭祖，一般父或母一方已經去世的已婚女性，會在這一日回娘家祭祖，并順帶拜年。跟清明的“上墳”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。
* 大年初五：俗稱「破五」，要迎財神，“趕五窮”，包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從里往外放，邊放邊往門外走，將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。
* 大年初六：開市。舞龍、舞獅。
* 大年初九：玉皇大帝壽誕，廣府人、潮州人、閩南人和客家人會以隆重祭禮祭拜天公。
* 大年十四：四川川北地區有過蠐蟆節的習俗，持“蠐蟆燈”游行，送走瘟神。
* 除夕：守歲，吃年夜飯，晚上和好餃子麵切好餃子餡為初一包餃子做準備，因為初一忌動刀。
* 大年初一：早晨包餃子。傳統上北京（基本上是北方地區的傳統）老人初一是不出門的，親友、同事互相拜年。
* 大年初二：是回娘家拜年團聚。
* 大年初三：在河北等地的農村，這一日同樣是要上墳的。一般都要帶上點心、酒等祭品給已故祖先進行祭祀，并且放鞭炮讓祖先“過年”。一般上墳只允許兒女等進行，嫁入本家的外姓人則不參與祭祖。
* 大年初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，會在這一日回娘家拜年。
* 大年初五：窮日，在中國北方，這一日一般沒有人出門拜年，因為這一日是“黑道日”，一般從春節開始直到這一日才能掃家裏的垃圾出門，然後放鞭炮慶祝，希望迎來下凡的五路財神；有一副對聯“一腳踢出窮鬼去，雙手迎進財神來”即爲對此風俗的描述。一般只有一些年輕人會在這一日舉行朋友或同學聚會。
* 大年初六：開市。扭秧歌，踩高蹺。
* 大年初八：祭星。現在北京的各個廟會活動通常從初一開始，到初七或者初八結束。
關于過春節，在中國北方從農歷臘月二十三日（小年）開始，有這樣的民俗：二十三糖瓜粘；二十四掃房子；二十五磨豆腐；二十六去割肉；二十七殺只雞；二十八把面發；二十九蒸饅頭；大年三十熬一宿。
香港利舞臺「恭喜發財」
「」，「招財進寶」的合書
農曆新年一向是香港、澳門最重要的節日。港澳的電視臺在除夕和正月首三日都會有慶祝新年的綜藝節目，例如無綫電視（TVB）在荃灣荃新天地舉辦大型賀歲節目及2013年在全球舉辦大型新春倒數節目《TVB新春黃金慶典》。1991年為迎接羊年的到來，香港、廣州、澳門三地的電視臺在農曆年三十晚聯合直播跨年倒數節目《省港澳呈祥迎新歲》, 也曾在1992年送羊迎猴之際，TVB的《歡樂今宵》在農曆年廿九晚在新、港、京、臺四地全程直播跨年倒數節目，並名為《靈猴獻瑞喜團圓》。1979年後每隔10年無綫電視及廣東電視臺珠江頻道直播《羊城賀歲萬家歡》、港臺電視轉播央視的春節聯歡晚會、香港新春花車巡遊及香港賀歲煙花匯演。澳門跟隨香港同樣都有新春花車巡遊表演和煙花匯演，但是澳門會在正月初三舉行。港澳不流行吃餃子，而只流行吃湯圓、年糕，但習俗和忌諱亦多不勝數，臚列如下：
* 年宵：由政府舉辦的年宵市場在年廿四開始直到初一凌晨結束，分佈港九新界各地，以銅鑼灣維園規模最大，出售年花、風車、精品、小吃，自1990年代末開始，年宵市場亦流行一批香港流行文化產品，比如仿模古惑仔電影中打架用的吹氣摺椅、印有港幣鈔票的紙巾。近年更有許多年輕人競投年宵市場的攤位擺賣他們各式各樣的時髦創作和產品。
* 食品：傳統上，過年時要吃廣東年糕、蘿蔔糕、角仔、煎堆；一些家庭有吃湯丸習俗；傳統年盒放上瓜子、蓮子、各類糖果。飯菜常配上髮菜（發財）、蠔豉（好市）。
* 禁忌：「鞋」在粵語跟「骸」和嘆氣聲同音，「書」與「輸」同音，避免正月中選購；通勝意指通書，是查吉日的傳統曆法書，按俗要叫成「通勝」；香港人認為初一後理髮不祥，正月初一亦不宜洗髮，而初一至初三又有不動刀的傳統，因此過年前，理髮店門庭若市，部分會提高收費；封利市時，以「好事成雙，白事成單」的原則，利是的金額必須是雙數，而單數是白事時使用的數目。初三是「赤口」，易生口角，不宜拜年；懷有身孕、身有白事，亦不宜拜年；「死」、「慘」、「唉」及粗口等字眼屬於忌諱。如打破碗碟，要說「歲歲（碎碎）平安」或「落地開花，富貴榮華」。新年期間亦不掃地、不倒垃圾，怕掃財富出門外。
* 年廿八：「年廿八，洗邋遢」，年廿八時，家家戶戶要大掃除。
廣東梅州居民在除夕至廟宇燒香祈福
* 除夕：食團年飯，去廟宇上頭炷香。
* 大年初一：拜年、在廟宇上完頭炷香、花車巡遊匯演、賀歲盃足球賽初賽、煙火晚會。新界一些地方有吃盆菜、舞獅、祭祀活動。
* 大年初二：新界鄉議局車公誕祈福、維多利亞港賀歲煙花匯演。
* 大年初三：赤口，傳統上認為這日容易與人爭吵，不宜拜年。是日部份人會觀看賀歲賽馬，或到沙田車公廟祈福。澳門有賀歲花車巡遊及有賀歲煙花演出。
* 大年初四：賀歲盃足球賽（決賽）。
* 十五：元宵節，很多公園會有掛花燈，猜燈謎等活動，吸引不少民眾遊逛。新界一些鄉村有點燈賀添丁習俗。人們也會吃湯丸，象徵團圓，同樣亦是年貨回收和再造之黃金大良機。
* 其他活動：至大埔林村許願樹參觀及祈福；往車公廟祈福；往黃大仙祠祈福；往圓玄學院拜太歲及看年花。
* 冬至：漢人舊俗，冬至已開始有年節氣氛，當日祭祖，稱為祭冬，部分宗親組織也會於當日集會聚餐。當日可以打開祖宗牌位清理，所以許多家族亦藉由此日檢視神主，抄錄資料作為族譜依據。
* 尾牙：於農曆十二月十六日祭祀土地公，各公司行號則藉此聚餐，酬謝員工辛勞。早期尾牙聚餐有避開雞頭之習俗，避免有開除的暗示。近年來，臺灣大企業尾牙聚餐則聘請影視歌星演出，並有高額獎金、股票來摸彩，成為臺灣媒體矚目焦點。
* 送神日：農曆十二月廿四日清早祭祀送神，焚燒雲馬紙錢為神祇坐騎，返天過年，依例會準備果實甜湯。送神之後，方能打掃神明廳，清理神案、神像、祖宗牌位、香爐、除去舊門神圖像，準備換新。香爐中的香灰須於當日重新篩濾過，門神畫像則隨送神焚燒金紙時焚去。而舊日漢人民俗傳說，送神之後，廿五日玉帝會遣代天巡狩之神或者其他神祇下凡，代替已經上天述職的神祇巡視人間，所以當日不可當天曝曬褻衣、內褲。
* 小年夜：小年夜是大年夜（除夕）的前一日。在大年夜時全家要團圓，而通常外地的家庭成員都會提前回家，因此大年夜前一日，幾乎就已經全員到齊，開始圍爐團圓，因此稱為小年夜。小，有非正式，但具有正式節日的意味。像小週末，還不是正式的週末，但已有週末的感覺。小年夜夜子初（23時）過後要拜天公（天公即玉皇大帝，是民間奉祀的位階最高神），小年夜十一點，其實就是除夕的早子時，為了表示對天公的尊敬，越早拜越好，是為「辭歲」。有些人則是在次日，即除夕夜的夜子初（23時）拜天公，意思是在正月初一的一開始即向上天慶賀新年的意思，為「賀正」。現代社會工商繁忙，許多人改為初一的一大早去天公廟，或各大奉有玉皇大帝的廟宇祭拜。
* 除夕（大年夜）：依農曆十二月大小月，臺灣閩南話稱為二九暝、三十暝與過年暗。過年前數日，各家便開始蒸年糕，年糕有甜鹹之分，稱為甜粿、鹹粿。甜粿以糯米作成，亦有添加紅豆者，俗諺稱「吃甜甜，好過年」；鹹粿則以在來米製成，如前一年家中曾有喪事者則不做年糕，由親友鄰朋致贈。通常臺灣民間都在正月初一或除夕當日，或者是前一、二日更換春聯、門神，隨時代演進，亦有不貼門聯春聯，只貼「恭賀新禧」、「恭賀春釐」、「恭喜發財」、「招財進寶」等「小春條」、五福符或橫彩彩條。除夕當日上午先祭祀家中神明及祖先。祭神後，會於神明香爐上插上紙作的紅花，即「春花」；祭祖之後，則會擺上發糕及米飯各一，插上紙作的紅花，稱為「飯春花」。下午則祭祀地基主。有人也會順道祭祀好兄弟，又稱「拜門口」。當晚則圍爐，吃年夜飯，並吃長年菜。所謂長年菜一般是帶根的菠菜（俗稱菠菱仔菜以南部居多），也有用芥菜（俗稱刈菜，以中北部居多）者。依舊俗，農業社會中一年的欠債，須於除夕前還清。所以臺灣俗諺中調侃手頭經常窘迫的人為「天天二九暝」。
** 「初一早，初二早，初三睏到飽，初四接神，初五隔開，初六搤肥（清除廁所的水肥），初七七元，初八完全（「完全」，新春玩樂到此為止），初九天公生，初十有食食（食食tsiah-sit8，有東西吃，拜完天公的供品，可飽餐一頓），十一請子婿（請女兒、女婿回來吃飯），十二查某子轉來拜（女兒的祭祖日），十三食泔糜配芥菜（天天大魚大肉，今天改吃稀飯），十四結燈棚（搭起花燈燈棚），十五上元暝（元宵節）。」
** 「初一早，初二早，初三無通早，初四灶君趕（灶君趕回人間，監管人類），初五隔開，初六搤肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一請子婿，十二食到漏屎（腹瀉），十三食鹹糜配芥菜，十四結綵燈，十五上元暝。」
**「初一早，初二巧，初三睏到飽，初四神落天，初五隔開，初六祖師公生，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一概概（新年不過如此），十二查某子轉來拜，十三關帝公生，十四結花燈，十五上元暝。」
** 「初一場（趕場），初二場，初三貓鼠娶新娘，初四神落天，初五人隔開，初六倒水肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一請子婿，十二查某子轉來拜，十三食湆糜仔配鹹菜，十四結燈棚，十五上元暝。」
** 「初一場，初二場，初三貓鼠娶新娘。初四迎香，初五隔開，初六祖師公生，初七人生，初八五榖生，初九天公生，初十地母生，十一請囝婿，十二查某子轉來拜，十三食糜配芥菜，十四辦燈綵，十五拜三界。」
* 初一：大年初一的日出，到早上十一點以前，通常是吃素食，以「一餐吃齋，當作是一年吃齋」。由於多半是吃醬瓜、麵筋等，有人會煮白粥搭配吃，也有人說不能吃粥，說吃粥會在導致新的一年常常淋雨。近來有所謂「民俗專家」稱正月初一吃粥會招致窮困，但早年似乎不見此種說法。吃完了去拜年；先依序向家裡長輩拜年，祝福家中長輩身體健康，萬事如意。在拜年之後，長輩會把先準備好的紅包壓歲錢給予拜年的晚輩，然後出門，向重要的親戚拜年。路上逢人也說吉祥話，如「恭喜發財」、「新年快樂」等語，祝福大家有一個新的開始。
* 初二：早起回娘家的日子，依華人習俗，除招贅情況以外，已出嫁之婦女不得在正月初一夜子時（23時）之前回娘家，有吸納娘家的福氣之意，所以古時娘家父母都會反對女兒初一回家。而且大年初一通常婆家也會有大量賓客來拜年，身為媳婦者必須在初一時幫忙，但在今日時代進步，已無硬性規定。
* 初三：睡到飽，農曆初三，自秦漢以來，初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，依序到初七為人日，是中國神話女媧造物時的順序，因此初三也稱豬日，而本日的習俗是在家休息，共敘天倫，通常不會出外拜年，因為赤口為漢族的一種惡神，怕與人發生口角，故都只留在家中睡覺，或有人會到廟宇禮佛、祭天。也有人說今日是「老鼠娶新娘」，老鼠會在本日娶妻，為了避免打擾家中老鼠，今天應該早睡，並在廚房與陽臺撒下米粒，當作紅包，希望老鼠不要在來年造成鼠患。
* 初四：接神，接神的祭典，慣例選在近傍晚之時，俗諺有「送神早，接神晚」之說。接神之後，當年生肖沖犯太歲星君者，則安上太歲符或神位祭祀。現今臺灣諸多廟宇亦設有太歲廳殿，供奉值年太歲星君，供信徒登記祭祀。
* 初五：隔開，因為隔開了新春假期，家中神桌上的糕點撤下，本日禁忌全破，可以掃地、倒垃圾，故稱為隔開日。據說是玄壇真君等五路財神巡遊人間之日，又稱玄壇下降日，故商家此日開市，各行各業開張營業，不須擇日。
* 初六：搤肥，清除「水肥」，由於家中已整理，今日主要整理廁所水肥。同時，正月初六是閩南安溪的守護神清水祖師（祖師公）聖誕，由於泉州安溪移民後裔佔臺灣漢人人口不少，尤其大臺北地區，全臺各地祖師廟亦為數甚多，都有慶祝活動，三峽祖師廟有「神豬」祭神的習俗。
* 初七：七元節，即人日，相傳女媧在此日造人，準備豬腳麵線，據說食用可消除霉運，以保長壽。
* 初八：完全，新春的玩樂到今日為止，故曰「完全」，恢復平常的生活，並把過年祭拜的食物全部吃完。另說是女媧在此日創造五穀，人類有食物，得以「完好、保全」。
* 初九：天公生，傳說為道教玉皇大帝聖誕，稱為「天公生」，在初八的深夜23時，即初九子時，各家便開始祭祀，一夜之中，各地鞭炮聲連緜不斷。
* 初十：地母生日，另說是拜完天公的供品三牲、糕粿餅果甚多，又有得喫一頓了。
* 十一：請子婿，拜完天公、地母的三牲、糕粿餅果依然甚多，如果女婿住在家附近，就把女兒與女婿找回家中，再請一頓。
* 十二：查某囝轉來拜，有些地方，女婿與女兒會在本日準備蓮花金祭拜娘家祖先。
* 十三：關帝爺（關聖帝君）成道昇天的日子。
* 十四：元宵（上元）前夕，月亮漸圓，為了迎接元宵節（上元暝）的來臨，民間與寺廟都從這天開始搭起燈棚來展示花燈。
* 十五：元宵節（上元暝），臺灣元宵節舉行觀光燈會已成風尚。其中以觀光局巡迴各縣市的臺灣燈會最盛大，每年依生肖製成巨型主燈，成為焦點。各地尚有新北市平溪放天燈、野柳王爺洗港祭儀、苗栗市苗栗龍、臺東市炸玄壇爺（炸寒單爺）、臺南市鹽水蜂炮、馬祖擺暝、迎神遶境等活動。
在農曆新年之際的裝飾（2016年新加坡）
馬來西亞以及新加坡的華人眾多，亦有過春-{}-節之風俗。
* 初一前：購買賀年物品，俗稱「辦年貨」。
* 初一：到廟宇上頭香、出門拜年。
* 初二：出門拜年，回娘家之日。
* 初三：通常不會外出拜年，因“赤口”，所以希望避免容易與人發生口角爭執，若有親朋好友尚未互相拜年，便會在年初四繼續。
* 初七：人日、撈魚生是新馬一帶獨有的年菜。準備好食材後要站起來，用筷子拌勻魚片和其他配料，邊說：「撈起，撈起，撈個風生水起！」而且要越撈越高，以示步步高升。
* 初九：如果是福建閩南人后裔則有天公誕，在初八深夜後之初九子時，各家便開始祭祀。
* 十五：元宵節，也稱為“中國情人節”，慶祝方式也有所不同：未婚女性會結伴到河邊拋柑祈求姻緣（男性則撈柑），而且普遍上沒有提燈籠或賞燈等習俗。
印尼西加里曼丹省山口洋市華裔社群每年都會熱鬧地歡慶春節和元宵節，在山口洋元宵節有特殊風俗。
* 初七 : 食用七種不同青菜，混在一起炒，傳說能讓眼睛光明。
泰國華裔的新春文化與泰國文化相融合，正月初一泰國華人不會急著拜年，而是會遵循佛教傳統先行到寺廟行布施禮，為僧侶準備食物和甜點，放入他們的缽中，祈求來年風調雨順、合家平安。
菲律賓華人的新春傳統保留華夏春節習俗，但菲律賓當地華裔還會擺放「八大圓」，即用8種圓形生果製作的裝飾，寓意發財、圓滿。這8種圓形生果包括：菠蘿、桔、蘋果、葡萄、芒果、檸檬、西瓜和木瓜。
溫哥華唐人街到每年新春時候都成為了城市焦點。坐落在唐人街中的孫中山公園每年都承擔起了春節、元宵燈會的任務，為當地華人展示精心設計，精美制作的花燈。在繁美的花燈下，游客還可以品嘗到美味的傳統小吃，例如：元宵、餃子和糖炒板栗；欣賞傳統戲曲、舞蹈、猜燈謎、闔家團聚等華夏新年習俗。唯一區別就是溫哥華的春節沒有人放鞭炮。
加拿大聯邦政府從2017年起將每年農曆正月初一至十五正式定為官方節日“春節”（Spring Festival），但不放假。
南美洲國家蘇利南，為美洲地區唯一將華人新年定為國定假日的國家，起因於18世紀大量廣東、福建人越洋到此國工作，契約期滿後留在此地，迄今已有逾7萬人的華人群落，而該國總人數僅55萬餘人（2017年）。
2011年，蘇里南政府宣布這年的春節為全國公共假日。2014年4月，蘇里南政府將春節確定為全國永久公共節假日。2015年是蘇里南將春節確定為法定節日后的首個農歷新年。
在華人社會，農曆新年是最重要的節日。大中華地區及眾多海外華人聚居的國家及地區均列農曆新年為假期：共計東亞4地，東南亞5國家，美洲1國家，非洲1國家。另外在加拿大，春節雖然被定為官方節日，但不放假。
在以下地方，春節只在該地華人社會流行，除非主體為華人（兩岸四地以及新加坡），而非華人主體民族基本不慶祝該節日（雖然被定為官方節日/假日）。對於非華人主體而慶祝農曆新年的國家，請參見：
**：法定假期為3天（農歷正月初一、初二、初三）。自1949年12月23日中國國務院頒布《全國年節及紀念日放假辦法》以來，春節為法定假日，放假三天，即農歷正月初一、初二、初三（2007年第二次修訂后一度調整為除夕至正月初二，2013年第三次修訂改回正月初一至初三）。雖然春節一直為法定假日，但在文化大革命期間曾被取消，1970年代末才得以恢復。2001年起，國務院辦公廳宣布春節假期與前后的雙休日拼接調休，從而形成正月初一到初七7天的長假，俗稱“春節黃金周”。2008年起，春節調休時間由正月初一到初七調整為除夕到正月初六。
**：假期為正月首3日。2012年之前，如果正月首3日中任何一日碰巧是星期日，大除夕會被納入公眾假期，例如2007年的農曆正月初一（2月18日）碰巧是星期日，因此大除夕（2月17日）被納入公眾假期。另外，香港已通過法例，由2012年2月24日起，凡正月首三日中任何一日碰巧是星期日，則農曆正月初四將會成為補假，例如2017年的農曆正月初二（1月29日）碰巧是星期日，因此正月初四（1月31日）被納入公眾假期。
**：假期自農曆除夕至正月初三，共四日，遇到星期六或星期日則會補假，唯農曆除夕前一日為上班日者，調整該上班日為放假日。，例如2017年的農曆正月初一（1月28日）適逢星期六、初二（1月29日）適逢星期日，因此初四（1月31日）及初五（2月1日）補假。但初五在習俗上為開市日，因此即使初五屬於補假日，也有不少商家開門營業。2019年春節假期適逢平日但初四（2月8日）星期五調整放假另擇日補上班日，合計可放9日假。
**：假期為正月首2日。如果正月首2日中任何一日碰巧是星期日，正月初三會成為補假。例如2013年的農曆正月初一（2月10日）碰巧是星期日，因此正月初三（2月12日）被納入公眾假期。又如2017年的農曆正月初二（1月29日）碰巧是星期日，因此正月初三（1月30日）被納入公眾假期。
**：假期為正月首2日。如果正月首2日中落在星期六和日，正月初三和初四會成為補假，如果正月首2日中任何一日碰巧是星期日，正月初三會成為補假。例如來臨的2020年的農曆正月初一和初二（1月25日和26日）碰巧是星期六和日，因此正月初三和初四（1月27日和28日）被納入公眾假期。
**：假期為正月首日。自蘇哈托於1998年倒臺後，透過聲稱農曆新年為紀念孔子誕辰的節日，使農曆新年自2003年起成為公眾假期。
**：假期為正月首日，2013年起成為公眾假期。
**：加拿大聯邦政府從2017年起將每年農曆正月初一至十五正式定為官方節日“春節”（Spring Festival），但不放假。
**：假期為正月首日，2015年起成為公眾假期，唯一定華夏新年為法定假日的美洲國家。