ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
File:Zeng Jing - Portrait of Wang Shimin.JPG|明代士人服飾
戴箍子、穿圓領衫（左）和穿披風（右）的明代小孩
漢族兒童衣服形制一般與成年人差異不大，最常見是上衣下褲類，除了一般的裋褐外還有單穿半臂和褌者，較少見袍服類。唐宋時女孩也會穿襦裙，明代則有穿襖裙。一些幼童也會只穿內衣如肚兜、連腿裹肚衣、抹胸、裲襠等。嬰兒常穿開襠褲、戴圍嘴（又稱涎水兜、涎兜），圍嘴常裁成花瓣狀或梅花狀，也有其他形妝，常會繡上吉祥圖案。稍大能控制大小便的幼兒則改穿合襠褲。至清代雖推行剃髮易服，但由於「老從少不從」，年幼穿明代服飾的習慣一直延續至今，交領右衽繫帶的設計不易弄傷嬰兒和幼童的幼嫩肌膚，同時也有教孩子不忘明朝、祖宗衣裳的意義，今人多稱「和尚衣」。
兒童的首服與成年人有差異，嬰兒和幼童常戴虎頭帽，因有老虎有威鎮邪氣和鬼怪的力量，能保護小孩和給小孩帶來力量的說法。除帽子外，還有箍子（又稱抹額、額箍、額子、圈帽等），常有老虎、花朵等圖案，也有素面的。還有風帽，是一種後面延長的帽子，可以擋風。也有些首服和成人的相同，例如幅巾。鞋履除了一般的鞋子外，嬰兒和幼童還會穿獸鞋如虎頭鞋、豬頭鞋等。
File:Baby Cloth2.jpg|穿連腿裹肚衣的唐代嬰兒
File:Baby Cloth5.jpg|單穿半臂的唐代嬰兒
File:Assaulting the Jujube Tree - chopped2.jpg|穿紗褙子、下裙，戴箍子的宋代女孩
File:子孫和合圖2.jpg|穿裲襠的宋代小孩
File:端陽戲嬰圖.jpg|穿肚兜的宋代小孩
File:Children Playing on a Winter Day chop1.jpg |戴幅巾（上）、風帽（下）的小孩
File:明憲宗行樂圖（局部）.jpg|《明憲宗元宵行樂圖》中穿襖裙的女孩
File:明夏葵《嬰戲圖》2.jpg|戴虎頭圈帽、穿披風的明代小孩
File:The Childrens Museum of Indianapolis - Emroidered infant bib.jpg|繡上老虎頭的花形圍嘴
File:The Childrens Museum of Indianapolis - Embroidered infant undergarment 2.jpg|繡上「指日高陞」字樣和吉祥圖案的兒童肚兜
File:Baby hanfu02.jpg|嬰兒「和尚衣」
先秦士的婚禮稱為士昏禮，新郎親迎時穿著大夫等級的爵弁、裳緇袘，即玄色上衣、色綴有黑邊的帷裳，「袘」即綴邊。新娘則穿純衣袡，即色衣緣的黑色深衣，「袡」即衣緣。其餘程序則依照士的服制。也就是卿大夫的妻子穿白色的展衣，士庶人的妻子以黑色的褖衣為禮服。《禮記正義· 曾子問》：“嫁服者，士妻褖衣，大夫妻展衣，卿妻則鞠衣。故《士昏禮》云：「女次純衣纁袡。」（純衣即褖衣也。）因此，按照周禮，士庶的新娘穿黑色褖衣，大夫的新娘穿白色展衣，天子正妻受冊穿祎衣。
唐宋制度，新郎四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服（大紅圓領袍）婚。新娘視新郎等級穿著，初唐新娘穿花釵禮衣，為深衣制禮服；後來花釵禮衣之制漸式微，新娘改穿大袖襦裙出嫁，多為綠色。士庶綠衣新娘與穿紅圓領公服的新郎配在一起，是為「紅男綠女」。宋初承唐制，後來新娘改為穿鳳冠霞帔出嫁，此制延續至明代。明代官員婚禮，新郎按照官品穿官常服，新娘視其夫等級穿命婦常禮服。士庶婚禮可假九品官服、九品孺人常服，但時有僭越；亦有不穿官服以士庶常禮服（男穿袍服、女穿襖裙）為婚服者。
《三才圖會》插圖中的斬衰，衣不縫邊
中國喪服主要依據五服制定，五服是指一定範圍內親屬逝世時以居喪期限長短和喪服的粗細定下的規則，當中的服裝是在喪禮中穿著。五服中最重的喪服是，是用最粗的生麻布做的喪服。斬衰衣旁和下邊不縫邊。其次是齊衰，用熟麻布做的。因為縫邊整齊，所以叫做齊衰。再次之是大功，亦稱「大紅」，這是用熟麻布做的，比齊衰精細些。小功又次於大功，亦稱「小紅」，小功服比大功服更精細。五服中最輕的是緦麻，比小功服更精細。明代皇帝、皇后鴐崩，官員所服之斬衰服是把烏紗帽去雙翅、以白布包裹，穿素色圓領袍、配腰絰（麻繩）、麻鞋；除服後換素服、烏紗帽，黑角帶，百日後穿回平日的衣服。命婦則穿麻布圓領、麻布裙、麻鞋，頭蓋麻布蓋頭，二十七日除服。
五服制度較為複雜，歷代多有簡化，稱為孝服（又稱孝衣）。除服後，居喪期間會穿著普通的服裝，但會選一些顏色較素淡的，女子也少用華麗的首飾，明代時女子會由平日黑色或金絲狄髻改戴白色孝髻。
奴僕在主人喪禮期間會穿白布衣、戴白帽。
File:齊衰.jpg|齊衰
File:大功.jpg|大功
File:小功.jpg|小功
上衣的領子可分為直領、圓領、方領、豎領，再搭配大襟或對襟而有不同風貌，
大襟即兩襟相交。
直領穿著時若有明顯交疊又可稱交領，例如配上大襟時。
以封閉曲線包圍頸根附近則稱圓領，又稱盤領。
豎領又稱立領，是以直領為基礎，前端上提包住脖子演變而成。
領形是漢服的主要特征，“領”也是漢服上衣的計量單位。
File:Song Women2.jpg|直領對襟
File:許國.jpg|直領大襟（交領）
File:明太祖.jpg|圓領大襟
File:Ming noble woman.jpg|立領大襟外搭直領對襟
File:Ming clothes.jpg|方領對襟
中國古代傳統用布分為：金縷、錦、羅、綾、絹、紬、紵絲、縑、綺、纚、紗、帛、布、棉、麻等等。織金、錦、羅、綾是最昂貴的織物，綾羅錦繡自古就是富人的象征。秦漢時期，除齊紈、魯縞享有盛名外，尚有吳綾、越羅、楚絹、蜀錦等名品。湯式《一枝花·贈美人》曰：“價重如齊紈魯縞，名高似蜀錦吳綾。”最古老最廉價的材料是麻葛。
周禮就規定有典絲、染人從事印染。傳統染色的材料都是植物。包括：紅花、烏梅、蘆木、蘇木、黃櫱、青礬、莧藍、槐花、棓子、楊梅皮、藍牙葉、蓮子殼、綠豆粉等等。古典布料的染色遵從古制，體現了華夏陰陽五行信仰。有六象六色之說，青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地。除了六正色以外，還有對應的間色：纁－黃赤色、紫－青赤色、紅－赤白色、綠－青黃色、縹－青白色。間色也是唐宋公服的色制，公服五等：朱、紫、緋、綠、青。
最廉價普遍的是藍草制靛的藍印花布，是傳統的鏤空版白漿防染印花，又稱靛藍花布，俗稱“藥斑布”、“澆花布”，距今已有一千三百年歷史。最初以藍草為染料印染而成。 藍印花布源于秦漢，興盛于唐宋時期，古時稱為藥斑布。漢族的染印工藝稱作三纈，即蠟纈、夾纈、絞纈。纈是指系繒帛而后染之，使系處形成一定的花紋，起源自秦漢時代。明代的織錦與刺繡興起以后，夾纈逐漸衰落，并被堿印、拓印，刮漿防染法取代。
漢服的織繡工藝通過蘇繡、湘繡、蜀繡、漢繡、粵繡以及蜀錦、云錦、宋錦流傳至今。緙絲是技藝最高的織花藝術品。唐代，始有用絲織制緙絲，以生絲為經，以染織熟絲為緯，有的加飾金線或孔雀羽，工藝復雜細致，用色最多達 70 多種。
湯顯祖幅巾像
冠帽是漢族服飾的重要部分之一。包括冕冠、爵弁（雀弁）、皮弁、韋弁、冠弁、武弁、通天冠、長冠、幅巾、烏帽等等。皇帝、公侯參加祭祀典禮時所戴的禮冠叫做冕。冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。并在笄的兩側系上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“珫耳”。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。后世的“充耳不聞”一語，即由此而來。梁冠，是歷代文官的冠飾，源于戰國時代的進賢冠。籠冠就是“武冠”或“惠文冠”，是歷代武官的冠飾。
古代漢族男女成年之后都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。兒童帽飾則有虎頭帽、花帽等。
女子發髻也可梳成各種式樣，并在發髻上佩帶珠花、步搖、翠翹、冠梳等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。頭插梳篦自漢代即有記載。南朝婦女就愛在髻上插飾梳櫛。唐朝婦女流行廣插釵梳。漢族婦女還有戴絹花的習俗，所謂“寶髻簪花花”。王母娘娘見漢武帝髻上插大花。明朝孔府在大莊設佃戶花莊，一年四季專供孔府擺設和夫人、小姐插戴，演習宮女的冠戴裝束絹花。明代中期開始又流行抹額，遮蓋額頭。
File:Ming_Dynasty_phoenix_crown.jpg|定陵出土鳳冠
File:Golden Crown Replica of King Wanli.jpg|定陵出土明神宗金絲翼善冠
File:Zhu xi.jpg|東坡巾
File:Tang Emperor Taizong 2.jpg|垂腳襆頭
File:Chinese baby hat.jpg|嬰幼兒戴的虎頭帽
漢服的足衣分為：襪、舄、履、屨、屐、靴、鞋。古書記載傳說堯舜禹以后始服木屐。伊尹以草為履，以帛為屨。，但中國境內出土的最古老木屐是寧波市慈城鎮內的慈湖新石器時代遺址出土的新石器時代夾腳式木屐，為良渚文化產物。周人以麻為鞋。屐是木履之下有齒者，又稱木屐。江南以桐木為底，用蒲為鞋，麻穿其鼻。草屨是黃帝之臣所做，即草鞋。靴來自趙武靈王胡服騎射。女性的鞋履常有繡花，稱為繡花鞋。嬰兒和幼童多穿虎頭鞋、豬頭鞋等。
File:Geta Unearthed from the Tomb of Zhu Ran 2012-05.JPG|三國時期的木屐
File:Chinese clog 1.jpg|雨屐（套於鞋外）
File:棕木屐.JPG|棕木屐
File:唐代麻線鞋.jpg|唐代麻線鞋
File:小頭綾鞋.jpg|宋代翹頭綾女鞋
File:尖頭弓鞋.jpg|明代尖頭弓鞋
File:夫子履.jpg|夫子履
File:Chinese child shoe1.JPG|繡花童鞋
幾千年來華夏王朝對周禮服制堅持代代相傳、世世相襲，在儒教禮典的永恒中也不斷適應時代的需要而產生朝代特色的常服。不同朝代的常服則不盡相同，各朝代往往對各個等級允許的顏色、式樣有細致規定，朝代特征較明顯。
黃帝垂衣裳立宮宅
漢代《世本》記載：黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辭》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”。《史記·五帝本紀》說黃帝之妻嫘祖養蠶制絲，以作衣裳。唐代張守節《史記正義》記載“黃帝造屋宇，制衣服”。王逸《機賦說》認為，上古人們拿獸皮當衣服，伏羲、炎帝以來，已經出現了真正的衣裳，到黃帝時期，則出現了袞冕等較為完備的服飾制度。。考古發現則證實，距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陜西臨潼白家村遺址中都發現骨針、紡輪，說明當時人們已會紡布制衣。到了約五千年前的仰韶文化時期，不但大量發現紡輪，還在陶器上發現大量布紋的印痕。同時期的遺址中還發現了苧麻、蠶繭。說明此時已經產生了原始的農業和紡織業，用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服，人們的衣冠服飾日臻完備。只是，此時期的服裝實物，在考古發掘中至今尚未發現。
穿垂胡袖袍服的周代俑
夏朝黑衣裳，商朝尚白則縞衣裳，周朝折中夏殷之制而玄衣。
File:Charioteer figure, bronze, Eastern Zhou Dynasty.JPG|穿矩領短衣的東周車伕俑
File:Standing jade figure, Eastern Zhou Dynasty.jpg|穿袍的東周玉人像
File:Zhanguo worrier2.jpg|復原的戰國武士矩領服飾
復原的漢代三重衣
秦漢服裝基本沿襲戰國時期，袍按裁剪方式大致分為繞襟袍（曲裾袍）、襜褕直裾兩種，都是男女均可穿著。武士則著短衣小袖大绔。
File:Image-Terracotta Army - Exhibition in Malta2.jpg|秦代穿短衣的武士俑
File:China.Terracotta statues022.jpg|秦代穿交領袍、繫上配帶鉤皮帶的武士俑
File:Han Yang Ling 38a.JPG|穿復原襜褕（左一）、繞襟袍的漢代著衣俑
File:Nswag, dinastia han,figurine dipinte di donne inginocchiate.JPG|穿垂胡袖袍服的漢代俑
File:Agrafe Chine Guimet 29102.jpg|漢代帶鉤
File:Boucle Han Chine Guimet 2910.jpg|漢代帶鉤
File:Han Yang Ling 32.JPG|復原的繞襟袍
File:EasternHan-ColouredPotteryFigurine-ShanghaiMuseum-May27-08.jpg|東漢武士俑
File:Dinastia han posteriore, citaredo, sichuan, I-III sec.JPG|穿大袖三重衣的漢代彈琴俑
File:Dinastia han posteriore, dama stantee, sichuan, I-III sec.JPG|穿襦裙的漢代女俑
魏晉貴族男子及其侍從服飾
據古代學者的描述，漢人服飾在晉朝已經深受外族影響而「全用胡服」，並且「遂相承襲」：「中國（中原）衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖、緋綠短衣、長靿靴、有蹀躞帶，皆胡服也。窄袖利於馳射,短衣、長靿皆便於涉草。」；「今世之服，大抵皆胡服，如上領衫、靴、鞋之屬。先王冠服，掃地盡矣。中國（中原）衣冠之亂，自晉五胡，後來遂相承襲，唐接隋，隋接週，週接元魏，大抵皆胡服」。
File:魏晉墓磚畫 採桑圖.jpg|魏晉平民裝束
File:Southern Dynasty (420-589 AD)-Candle Stick Holder.JPG|南朝穿交領袍男子造型的燭臺
File:56ba16ce08d05635b600c804.jpg|北魏彩繪人物故事漆屏中穿-{袿衣}-的人物
File:Paintings in Xu Xianxiu Tomb 5.jpg|穿大交領襦裙（內有圓領中衣）的北齊女子
File:CMOC Treasures of Ancient China exhibit - painted figure of an officer.jpg|西魏穿上衣下褲的男俑
File:Riders on Horseback, Northern Qi Dynasty.jpg|北齊騎兵
整個唐代皆流行的高腰長裙
穿圓領袍的唐代宦官
唐朝對外來的衣冠服飾取兼收並蓄的態度，各種外來的服飾影響和改變了唐人的服飾文化。
唐代男子的常服以「幞頭」袍衫為尚，幞頭又稱袱頭，是在北朝漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲前朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。
“襆頭”的前身是東漢以來的幅巾，即方頭巾，由於是經鮮卑帽改進而成，屬於“胡服”的一種。在北周武帝的時代，幅巾被加以改造，在巾的四角縫綴上繫帶，同時發明了一種結系方式，將一對巾帶結在腦後，另一對巾帶反係向前，於頭頂的髻前綰結，因此也叫做“折上巾”。發明襆頭的目的，是“便武事者也”，用輕質的絹羅將頭髮束緊，頭頂上輕便利落，自然無礙馳射。大致在隋唐之間，為了追求造型的美觀，襆頭之內被加上硬質襯冠。自唐至宋，巾角也轉換成花樣翻新的帽翅，同時改用硬挺的漆紗當做面料，最終形成“烏紗帽”。
五代時期服飾基本沿襲了唐朝服飾。
File:Figures in a cortege, tomb of Li Xian, Tang Dynasty.jpg|唐圓領袍
File:Court Ladies of the Tang.jpg|唐乾陵永泰公主墓壁畫中的仕女衫裙，部份為低胸裝
File:Anonymous-Astana Graves Dancer.jpg| 唐朝交領衫裙配披帛
File:Chou Fang 001.jpg|著裙衫下棋的宮女
File:Cernuschi Museum 20060812 179.jpg|穿袒領半臂的唐代女俑
File:A palace concert.jpg|《宮樂圖》
File:Palefrenier menant deux chevaux par Han Gan.jpg|韓幹畫《牧馬圖》
File:Чжоу Вэньцзюй 1.jpg|重屏會棋圖
File:Li Kung-lin 001.jpg|《麗人行》中貴族婦女穿齊胸衫裙
File:Khotanese donor ladies. Dunhuang cave 61.jpg|晚唐至五代貴族婦女
File:Чжоу Вэньцзюй 2.jpg|穿高腰衫裙、配披帛的南唐女子和穿褲的嬰兒
穿褙子的宋代婦女
宋朝漢人男子野服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種服飾式樣。宋朝漢族女服以衫裙為主，基本式樣有兩種：交領和對襟衫裙，女裝相比男裝要富于變化些，出現褙子。
深衣是一種記載於中國先秦時期、於漢代失傳後被宋朝學者朱熹重新設計或復原的中國古代服飾，深衣在《禮記》等中國文獻當中作為一種簡便的禮服而被記錄，到了漢代以降，深衣作為一種傳說被人時時想起，並沒有受到太大關注，到了北宋中期，一些學者如朱熹和司馬光根據古籍記載自製深衣，並且作為常服穿著。某天司馬光對學者邵雍說：「先生可衣此乎」，邵雍回答：「某為今人，當服今世之服。」司馬光認為其言合理。宋代以後的中國，深衣在特別的場合以外並不被使用，明代學者丘濬說：「按馬（端臨）氏此言（指馬端臨在《文獻通考》的考究），則深衣次在宋服之者，固已鮮矣。況今又數百年後哉！」表示明代士人通常不穿深衣。1644年，明代學者朱舜水在日本被問及深衣是如何製作時，他回答他從未親眼見過深衣。
宋元歷史學家馬端臨在《文獻通考》中提到，夏商周三代可考的服制中雖然有所變化，但是除了冕服之外，只有玄端（端衣）和深衣兩者最廣為流傳。玄端是自天子至士人均可穿著的，而深衣則是自天子至平民百姓均可穿著的。也是古代士人未得功名時所穿衣服。深衣裁制時加長了衣襟，穿著符合禮法，因此不論貴賤，不論身份地位均可以穿著，而沒有等級之分。然而隨著衣裳形式的失傳，到了後代卻被視為怪異，穿著者往往被認為是腐儒，即使是北宋理學家紹雍也對該服飾有所保留，司馬光、呂希哲和朱熹等人則只在私底下穿著。
File:蠶織圖局部5.jpg|宋代庶民婦女服飾
File:蠶織圖局部2.jpg|穿短褙子和褲的宋代婦女
File:蠶織圖局部3.jpg|穿對襟衫裙的宋代婦女
File:雜劇人物圖.jpg|穿褙子的雜劇演員
File:CMOC Treasures of Ancient China exhibit - pictorial brick depicting a woman cleaning and drying vessels.jpg|穿褙子的宋代婦女
元代漢族百姓服飾
元朝時期漢人服飾也受到了外族服飾文化的影響，例如明代流行的曳撒就是繼承於元代的腰線襖。
File:Doucha.jpg|元代漢族男子的裝束
File:Yuan qu.jpg|元曲演出壁畫
File:Cuju in Shilin Guangji.JPG|元代版畫中的人物服飾
明太祖朱元璋推翻元朝后，詔令“衣冠制度悉如唐宋之舊”，以圓領袍服等唐宋服飾為「正統衣冠」，又連續頒布多項旨令，從面料、樣式、尺寸、顏色等方面確立了明代服飾制度，其中心內容是貴賤有別、服飾有等，不同階級不同等次的人，都只能享用本等級的服飾，不能混同，更不能僭越。隨后，朱元璋又屢次申述服飾禁例，有犯者，立刻嚴厲制裁。史載當時有百姓不許穿靴之禁，有三十八位南京人即因違禁而被充軍。
明代男子服飾基本沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣，但又吸收了一些元代服飾特點，發展出曳撒等特色服飾。明代婦女的服裝以襖裙或衫裙為主，型制不變,單層為衫,雙層為襖。與前代衫裙的主要差異在於上衣並不束在裙子內。除了一直流傳的衫、襖及裙子外，還流行霞帔、褙子、比甲等新鮮樣式，衣服的多變與款式做工達到一個高峰。明代開始於顯眼處使用紐扣，在部分常服及軍服中使用較多，禮服、官服則仍然沿用交領及盤領款式，不在顯眼處用扣子。
在經過了金元時代大規模北方民族內遷洗禮之後，明代的服飾狀況已與唐宋有很大不同。雖然明政府多次重申胡服禁令，但蒙元服飾的影響在整個明代一直存在，並且於北方地區顯得更加強烈，晚明文學家王同軌記載：「然常見河以北帽猶深簷, 服猶腰褶, 婦女衣窄袖短衫……習久而難變，甘陋而相忘耳」。其中一個例子，就是從明代前中期開始，流行於元朝的曳撒就成為了明朝社會上層的「燕閑之服」。從皇帝到太子、內臣以及百官都穿著此服。史載明憲宗於後苑遊賞時身穿「大紅織金龍紗曳撒」, 而明孝宗更是「早則翼善冠、袞繡圓領，食後則服曳撒、玉鉤絛」，可見其燕居時穿曳撒的時間更多。
File:Wu Weiye.jpg|穿行衣的吳偉業像
File:The Portrait of Koxinga.jpg|穿圓領袍鄭成功畫像
File:Dinastia ming, corteo funerario in ceramica sancai, 1368-1644 ca. 03.JPG|明代僕役服飾
File:Ming girl1.jpg|穿立領長衫/襖裙的明代少女
File:墮胎產亡嚴寒大暑孤魂眾2.jpg|穿主腰、合領短衣的明代婦女
File:Mingbanbi.jpg|穿襖裙、半臂的明代老婦及穿襖裙的侍女
清康熙年間漢女交領襖裙
清初滿漢服飾
清初民間服飾
1644年清兵入關，推行剃髮易服政策，為了易於辨識順逆，故強迫被征服或投效的漢人剃髮易服，導致明代官服等服飾在清朝社會中逐漸消失，然而清朝時期兒童、僧侶、道士以及女性仍可穿著明代服飾。由於剃髮易服令難以實行，故在清朝期間亦有廣大百姓的服飾依然為明制的情況，康熙年間的江南亦有很多平民依然穿著明朝的服飾，甚至於辛亥革命年間在某些地區也同時保留了明代式樣的服飾。
為保護服制及髮飾傳統，孔子的后裔孔聞謤上書攝政王多爾袞請求保存孔府服飾；鄭成功的兒子明鄭鄭經以繼承明朝為號召，將剃發易服作為拒絕投降的原因之一。
中國皇帝的朝服有著悠久歷史，歷來統治者認為衣冠冠制關系國家興衰，為了鞏固其統治，清朝皇帝便組織群臣學習《金世宗本紀》，告誡群臣不要學習漢人「陋習」，從北魏至遼金元“凡改漢衣冠者，無一不再世而亡……凡一朝所用原各自有法程，所謂禮不忘其本也。自北魏始有易服之說，至遼金元諸君浮慕好名”；若致滿洲衣冠，效漢人服飾制度，寬衣大袖，左佩矢，右挾弓，就好像把左手交給他人，「待他人割肉而后食」，故創建了一套既符合民族特色，又利于騎射的冠服制度。
作為皇帝重要象徵的朝服，清代朝服大部份遵循滿洲習俗，再加入草原民族的因素，以玉草編織而成的笠狀朝冠、長垂及腰的朝珠和繫佩刀、火鎌石等的腰帶等，都包含了多元文化的因素，展現其作為多民族統治者的政權特質。
清朝據傳有「十從十不從」之民謠，譬如：「生從死不從」，指男子生前要穿清朝衣裝，死後則可服明朝衣冠；「男從女不從」、「老從少不從」，指女子及少年兒童可以不剃發易服。一般認為，“十從十不從”是出于明降臣金之俊或洪承疇的建議而制定的政策，雖未見有正式文書宣告，但在其後清代服飾審美文化現象形態中，成了有目共睹的事實：
順治二年既許「衣帽裝束，從容更易」 ，故民間仍服明朝衣冠，即令清朝在嚴厲執行剃髮及易服令時，其能確實掌握的對象也只限於漢人官吏，而廣大的農村地區則為清朝勢力所不能及，故清初亦流行「官降民不降」之說。臺北故宮博物院所藏焦秉貞於康熙三十五年所繪四十六幅《耕織圖》中的人物髮式與衣冠，全係明朝之舊。焦氏於康熙時供奉內廷，與布道於中國的西洋傳教士日相濡染，習西洋素描畫法。故其所繪山水人物，樓臺之位置，自近而遠，自大而小，不爽毫髮。其耕織圖中的村落風景，田家耕作，人物衣冠髮飾，應相當真實。而且《耕織圖》經康熙皇帝看過、「稱旨」後才令刊刻，表示康熙皇帝對圖中人物衣冠之認可，可見康熙年間中國農村士紳農民的髮式與衣冠，已復明朝之舊。西方學者亦指出，官員以外的一般漢人百姓都被允許穿著前朝服飾，然而到了晚清時間，絕大多數漢人都自願地改穿了滿化的服飾。
六月多爾袞頒布薙髮令時，對於漢人之衣冠服飾，也要求更換，但未嚴令實施期限，「許從容更易」。然而沒過多久，在七月初九日時，又下諭「官民既已剃發，衣冠皆宜遵本朝之制」，于是衣冠之禁也與剃發同樣嚴厲，有學者指出因為不改衣冠而遭屠戮者也同樣多。然而由於抵制剃髮的鬥爭已經持續多年，加上強迫穿滿服這一命令的難以推行，以致後來在服飾和髮式上推行的清令更加不了了之，後期形成了以漢文化為主幹、以滿族代為接枝的混合型文化。甚至於辛亥革命年間在某些地區依然保留了明代式樣的服飾。
1645年（順治二年）十月，原任陜西河西道孔聞謤（孔子后人）上書表示：孔子家族衣冠已經延續了三千年，希望能夠保持不變，免受剃發易服。多爾袞回應：剃發嚴旨，違者無赦。孔聞謤疏求蓄發，已犯不赦之條，姑念圣裔免死。況孔子圣之時，似此違制，有玷伊祖時中之道。著革職永不敘用。
1648年（順治五年）金聲桓與李成棟以反對剃發為理由之一而反清重投南明。然而一度效忠清朝其且實行剃髮令的李成棟在點兵時依然穿著「烏紗玉帶」（明代服飾），當時亦有人穿著「儒冠」觀賞李成棟點兵，而楊漣的長子「時雖剃髮，猶漢人衣冠，烏紗大帶，不改舊服」。
漢滿婦女的髮式在清朝初期還保留著原有的樣式，後來隨著相互之間的影響，令各自的髮式都有了明顯的變化，在“十從十不從”下，清代的漢族婦女依然可以穿著明代時期的裝飾，更影響了滿族婦女的審美觀。另外，清朝時期的道士以及僧侶也能繼續保持他們傳統的髮型和穿著。
File:清俗紀聞－清代婦女１.png|清代婦女服飾（一）
File:清俗紀聞－清代婦女２.png|清代婦女服飾（二）
File:清俗紀聞－清代兒童.png|清代兒童服飾
File:清俗紀聞－清代道士.png|清代道士服飾
File:李氏先祖像（清朝）.jpg|295x295像素|清代的祖宗畫像
File:Chinese Beggars in Later Qing (Grandfather and Grandson).jpg|晚清時期的一對祖孫乞丐的服飾和髮飾
近現代中國流行的基本服飾主要有中山裝、唐裝、旗袍等。
旗袍是一種華人女子的傳統服裝，始於中華民國大陸時期上海女校的制服，當時的上海女學生是旗袍最早的主要使用者。旗袍因其代表新時代知識女性的形象而受到歡迎，並由上海開始流行到全中國，成為當時中國都市婦女的主要服裝，至今仍為上海代表性的符號之一。中華民國建立后，旗袍在上海上流社會非常風行，這股風潮還傳到了香港，最終成為代表中國女性的現代服飾。中華人民共和國建立后，中國共產黨認為旗袍代表著資產階級、違反了共產主義的理念，所以旗袍在很長一段時間內被禁止，1980年代改革開放后，旗袍重新流行於中國大陸。
中山裝是近現代漢族男子最基本的服裝之一，且一度是中華人民共和國的國家領導人，以及出國進行訪問和考察學習的工程技術人員普遍穿著的服飾。
唐裝又稱漢衫，是一種從明代對襟衣、罩甲以及清代馬褂發展而來的服飾，其淵源可推至漢魏時期。
21世紀初，中國出現了延續至今的漢服運動，該運動是一個以都市漢族男女青年為主體，以互聯網為媒介和舞臺，以「漢服」為主軸和符號，旨在建構漢人的民族服飾和復興漢文化及中國傳統文化的社會文化運動。
File:民國官員祭服照1.jpg|一位穿祭服的福建籍民國官員
File:Ztyhanfu.jpg|章太炎參照和服製作的衣服
File:民國祭服1.jpg|穿交領右衽祭服的民國官員
File:Rochanfu.jpg|第十七屆孔教大會部份參加者穿交領袍服
File:Chen Huanzhang Hanfu2.jpg|陳煥章深衣照
File:Sjhhanfu2.jpg|賽金花交領袍照
File:YCU Graduate 1947.jpg|1930年燕京大學一位畢業生
File:Qipao.jpg|中華民國初期廣告上穿著旗袍的女子
File:Sun Yat-sen 2.jpg|thumb|right|110px|穿著中山裝的中華民國國父孫文
作為舞蹈之用的服裝較生活上的服裝富有裝飾性，袖子亦較長
舞蹈是儒教郊祀和朝會儀式中的重要環節。”《三輔黃圖》卷五記載：“漢武帝時祭泰乙，上通天臺，舞八歲童男女三百人，祠祀招仙人。”例如，唐代舞蹈，有文武之分。武舞又稱“健舞”，文舞又稱“軟舞”，兩種風格截然不同；前者威武激越，后者飄然若仙。兩種不同的舞蹈采用兩種不同的服飾。總的看來，健舞的舞服以小袖為多，以便騰越旋轉。而軟舞的服裝則多用長袖，以表現出婉轉、舒展的姿態。郊廟雅樂的重要樂器是編鐘，味淡聲希，伶官口耳相傳，其音韻曲折、恬淡高雅。民間的民俗舞蹈則採用加以裝飾的士庶日常服飾或吉服。
舞蹈時所穿的服裝往往更富有裝飾性，袖子較長，便于舞動時表現出各種不同的姿態。
File:Nswag, dinastia han, figurina dipinta di danzatrice.jpg|穿長袖舞衣的漢代舞俑
File:北魏舞人俑.jpg|穿喇叭袖舞衣的北魏舞俑
File:Tang Dynasty Dancer.jpg|穿長袖舞衣的唐代舞俑
File:Dinastia tang, danzatrice con vestito di piume e gonna ad arcobaleno, cina del nord, 710 ca. 02.JPG|穿特別款式舞衣的唐代舞俑
File:Cernuschi Museum 20060812 178.jpg|穿舞衣的唐代舞俑
File:Tang dancer.jpg|穿舞衣、披帛的唐代舞姬
File:Flickr - archer10 (Dennis) - China-7310.jpg|現代以晚唐至五代大袖裙襦設計的舞衣
File:Teochewopera injy.jpg|潮劇服飾
File:Sichuan Opera in Chengdu.jpg|川劇老生蟒袍
File:The clothes for Yueju Opera performance.jpg|越劇小生褶子
File:Shaoxing opera performance.jpg|越劇
File:Pekinguniversitykunqu5.jpg|昆曲
File:Yuju yan.jpg|豫劇
File:Beijing opera02.jpg|京劇
File:Vancouver Cantonese Opera Extravaganza 22May2005 - 11 crop.jpeg|粵劇戲服
File:Taohuaan, Pingju.jpg|評劇
File:Taiwanese opera2.JPG|歌仔戲（福建薌劇）
File:HuangmeiOpera.jpg|黃梅戲官生官衣和女裝
道教是中國的本土宗教，
File:邵元節.jpg|嘉靖年間道士服飾
File:Wang yuanlu.jpg|清末民初道士
File:蟠桃宮道士.jpg|清末民初蟠桃宮道士
File:Taopriest.jpg|一位現代道士的服裝
佛教來自印度，傳入中國后受中國文化影響，成為漢傳佛教，初期服裝仍然保留印度風格，披著僧祇支（sanghati）。至後魏時，始加右袖，縫合兩邊，稱為偏衫。正規的法衣仍然是印度僧衣式樣，日常穿著的常服是根據漢服稍加改動、對顏色樣式等規定后確定下來的，明朝稱之為直裰。
File:Chinese_Buddhist_Monks_Forbidden_City_Beijing.jpeg|兩位穿交領右衽僧袍的僧人
File:Bhikkhu2007.jpg|穿交領右衽僧袍的廣欽法師
File:Chinese buddhist priests.jpg|清末民初的僧侶
File:Ши Дэян 02 2010.jpg|穿交領右衽僧衣的現代僧人
File:Kuan-Yin-Picture.JPG|臺灣觀音媽聯中觀音與各神明及陪祀及前面的土地公像皆穿漢服
File:Chinese_Kitchengod_2.JPG|穿漢服的清代灶公和灶婆像
File:KuanYinCoréeDetail.jpg|穿襦裙的觀音像
File:Matsu D2012.jpg|媽祖像的服飾是舞臺化的漢服
File:YuanshiTianzun.jpg|穿大袖衫的三清之首元始天尊
File:Jade Emperor. Ming Dynasty.jpg|穿上衣下裳、鶴氅的玉帝
File:FS KwanKung 60116.jpg|穿蟒服的關帝像
清代畫家焦秉貞的《畫仕女圖》，畫中仕女穿著漢服
中國畫本以人物為主題。現存最早的戰國帛畫，便描繪了漢服的廣袖、細腰，揭示出那個時代的審美。漢代的石刻，唐代宋代的人物畫，均以當時的服制為主。唐代的《搗練圖》、《宮樂圖》、《簪花仕女圖》等可以說是中國仕女畫之顛峰，也是今天人們研究漢服歷史的重要參考。明代的寫實畫作如風俗畫、容像亦然。名畫家方人定指清代“禁止服漢服，而夷狄的衣冠，畫家不肖以之入畫”，但從有關文物看來，清代至今的中國人物畫既有身穿清代服裝，也有身穿明代服飾。
宣宗穿著罩甲，罩甲傳入女真後演變成馬卦
漢人服飾文化影響了周邊地區民族及其他儒家文化圈國家，華夏賓禮也規定四夷之君必須穿本國服飾朝見中國天子，謂“蕃主服其國服”。漢唐藩屬體制中，周邊民族首領存在著定期朝見皇帝的所謂“朝集”制度。無論是外國君主及其使者或者臣子朝謁中國天子，接受官職，貢獻方物，還是中國天子宴請外國君主，外國君主都要穿國服奉禮。國服制度促使了周邊民族形成自己的民族服飾。比如，契丹太宗入晉，接觸到中原衣冠制度，北歸后，參照中原服制制定了「國服」與「漢服」制度。
明朝初期禁止民人穿著對襟衣和罩甲：“禁官民步卒人等服對襟衣，唯騎士許服……其不應服而服者罪之”，但後來由於禁令漸漸廢弛而逐漸走入民間。
現代學者丁超認為馬褂很可能來自明代對襟衣，馬甲很可能來自於明代罩甲。
不過，梁啟超和章太炎都認為馬褂、馬甲和明代服飾無關。
唐代敦煌被吐蕃占領，當地漢人被迫從「夷俗」，只有祭祖時才穿上漢人服飾，“遺衣整巾潛淚垂，誓心密定歸分記”，設法回歸唐朝。吐蕃漢人沿襲漢服保持民族氣節和習俗，保持和唐朝的聯系。公元1129年，金朝政權下令禁民漢服，又令髡髮，不如式者殺之。後來海陵王首先寬松了政策：詔河南民，衣冠許從其便，最後結果反而是女真人的服飾漢化。
明朝征剿都掌人後，都掌人被強迫「更名易服」，以及更改有都掌特色的地名，消除都掌文化。
在安南屬明時期，越南人在明朝的統治下下被迫「束髮易服」。明朝官員以教化「野蠻人」為由，下令禁止越南人剪髮及下令越南人改穿漢人服飾。
日本的和服、朝鮮半島的韓服、琉球的琉裝等皆受到中國中原王朝服飾體制及漢人服飾的影響。
馬格拉河（意大利語：Magra）是意大利的河流，位於該國北部托斯卡尼和利古里亞大區，最終注入提雷尼亞海，河道全長62公里，流域面積1,686平方公里，平均流量每秒40立方米。
克雷梅拉河是意大利的河流，位於該國中部拉吉歐大區，最終注入提雷尼亞海，河道全長36.7公里，流域面積103平方公里，平均流量每秒5立方米。
內拉河是意大利的河流，位於該國中部翁布里亞大區，屬於臺伯河的支流，河道全長116公里，流域面積4,280平方公里，平均流量每秒168立方米。
帕利亞河是意大利的河流，屬於臺伯河的支流，河道全長86公里，發源自阿米亞塔山南坡，流經錫耶納省、維泰博省和特爾尼省，河口處在奧爾維耶托東南部。
托皮諾河是意大利的河流，位於該國中部翁布里亞大區，屬於臺伯河的支流，河道全長77公里，流域面積1,231平方公里，平均流量每秒12立方米。
基亞肖河是意大利的河流，位於該國中部翁布里亞大區，屬於臺伯河的支流，河道全長82公里，流域面積1,974平方公里，平均流量每秒20立方米。
* http://www.arpa.umbria.it/canale.asp?id=423
阿真蒂納河（意大利語：Argentina）是意大利的河流，位於該國西北部因佩里亞省，河道全長36公里，流域面積220平方公里，平均流量每秒1立方米，河畔城鎮有特廖拉，最終注入利古里亞海。
阿納波河是意大利的河流，位於西西里島，河道全長52公里，流域面積180平方公里，平均流量每秒0.99立方米，發源自帕拉佐洛阿克雷伊德，最終注入愛奧尼亞海。
泛克欽發展協會（，PKDS），又稱“文蚌同盟”、“泛克欽組織”，是由旅居中國、緬甸和印度三國之外的的“文蚌民族”學者、富商和其他知名人物，于1994年6月11日在泰國清邁（ Chiangmai）宣布成立的。現任主席詹杜敖（Nsang Tu Awng）。
該協會的主要宗旨是，在克欽獨立組織（Kachin Independence Organization；KIO）管轄的緬甸克欽邦，幫助建立的基礎教育和醫療試點項目、幫助振興中國、與中國有領土爭議的印度阿魯納恰爾邦(中國稱藏南)及阿薩姆邦之克欽族的文化和語言。
圣巴斯弟盎堂
圣巴斯弟盎堂（Tempio civico di San Sebastiano）是意大利米蘭市中心一座晚期文藝復興或風格主義的教堂。
這座圓柱形教堂如同一個罐頭上加了圓頂。1576年，一次鼠疫結束之后，開始建造一座供奉圣巴斯弟盎的八角形教堂。一些證據表明，建筑師佩萊格里諾·蒂巴利以羅馬萬神廟為藍本，設計了這座建筑和其他圓形教堂。他沒有放過風格主義的細節，例如頂樓的假窗, 和高度裝飾的拱肩。1586年，蒂巴利前往西班牙，項目的監督人改為彼得·安東尼奧·巴薩，他修改了圓頂的高度和大小。在1616年至1617年，法比奧·曼戈尼進一步重建，增加了教堂的圣壇。1832年阿戈斯蒂諾·科梅里奧裝飾了圓頂。該建筑 現在既是教堂也是 civic chapel。一些房間用來放映電影。
* Lombardi Beniculturali entry
《鼓動》為GLAY的第36張單曲，有發行臺壓版。
*鼓動是日本東映電影：大帝之劍的主題曲。
*GLAY的歌曲作為電影主題曲，從2000年的「迷惑/SPECIAL THANKS」以來相隔7年的時間，鼓動是GLAY的第3首日本電影主題曲。
*到這張為止，連續3張共22張單曲獲得ORICON單曲榜冠軍。但是銷售量不到10萬張，累計銷售不到10萬張的單曲，從生存的勇氣以來相隔12年的時間。
#我們的輸贏
*rare collectives vol.4
綠色陣線協會，全稱中華民國綠色陣線協會，為中華民國一個環境保護團體，於1997年成立。
*2003年：與各地環保團體舉辦《環境影響評估法》論壇，力促修訂《環境影響評估法》。
*2007年：舉辦「我們的農夫市集」。
《紅與黑的MATADORA/尋找I LOVE YOU》是GLAY的第39張單曲，也是第6張雙A面單曲，普通盤有發行臺壓版。
*分為「初回限定盤」和「普通盤」，2種版本包裝不同，普通盤有發行臺壓版。
*2首單曲的MV都在捷克的布拉格拍攝。因為比預定的拍攝時間還要早完成，所以剩下時間團員前往西班牙旅行。
#紅與黑的MATADORA
#:此首歌曲為2008年10月4日在日本上映的韓國電影《宿命》的主題曲。「MATADORA」在西班牙語中是「女鬥牛士」的意思，曲調呈現西班牙的風味。
#尋找I LOVE YOU
#:日本朝日電視臺《打擊天使琉璃》日劇主題曲。TAKURO：「可以說是HOWEVER的續集。」
#SUFFRAGETTE CITY
瑞麗江，傣語稱南卯江（；），中上游稱龍川江、龍江，傣語稱南養江。瑞麗江發源于中華人民共和國云南省騰沖市，經德宏傣族景頗族自治州流入緬甸，在緬甸實皆省伊尼瓦注入伊洛瓦底江。瑞麗江全長630千米，其中中國境內長369.5千米。
元朝時稱麓川江，明朝稱麓川江、龍川江。明末1639年4月，旅行家徐霞客抵達騰沖，實地考證了麓川江、龍川江、大盈江之間的關系，指出麓川江在騰越以東稱龍川江，流到芒市以西后稱麓川江。清朝時期，《乾隆騰越州志》沿襲徐霞客之說，但更多文獻如《康熙云南通志》、《乾隆云南通志》、《光緒永昌府志》等只言“龍川江”而不再稱“麓川江”，“麓川江”之名似因麓川政權的消亡而逐漸消失。按《大清一統志》，“龍川江”是因“蜿蜒數百里，勢若游龍”得名，另有觀點為“麓川江”諧音演變。清緬戰爭時，文官周裕隨總督明瑞征緬，作《從征緬甸日記》，記載有猛卯江一名。民國時期，猛卯行政區河段也被稱作猛卯龍江河。明清民時期，緬甸境內孟密段瑞麗江也被稱作莫勒江。
“瑞麗江”是緬甸語地名，原意為“金水”。在漢文獻中首見于1894年中英《續議滇緬界務、商務條款》第二條：“……即循此嶺脊而行，此嶺脊系向東行，稍向北，至瑞麗江（即龍川江）與南莫江相會處，以蠻秀地方及天馬關、欣隆、拱卯各村歸中國……”1984年，云南省人民政府辦公廳就“瑞麗”語別問題作出答復，將“瑞麗”定為漢語地名，并賦予“吉祥美麗”新意。
中華人民共和國成立后出版的地圖，一般把畹瑞公路瑞麗江橋以上河段標注“龍江”或“龍川江”，以下河段標注“瑞麗江”，也有觀點將更靠上游的芒市河河口作為分界點。
龍川江上游由西沙河、明光河、龍江小江三條河流匯合而成，《中國河湖大典》將中支明光河作為正源，《云南省志》將左支龍江小江作為正源。
明光河又名磨龍河，發源于明光鎮自治村高黎貢山山脈中的河頭山，河源海拔2,520米，河源處最高峰雞冠梁子海拔3,568米。明光河從源頭蜿蜒17.5千米至地盤關（海拔1,940米），隨后進入沖擊河谷。明光河進入固東鎮后，又稱母龍河，至兩交口匯合西沙河。兩交口下游1千米處為騰沖火山群熔巖區，河流狹窄，洪期集水成湖。隨后進入曲石鎮境內，稱為大江、灰窯江，兩岸陡峭，是燕山運動時期形成的斷裂帶。在抗勐寨兩江口匯合龍江小江，進入中游。明光河全長79.6千米，流域面積1,049.6平方千米。根據東營水文站觀測結果，明光河最大流量451立方米每秒，最小0.35立方米每秒，平均流量24.86立方米每秒。
龍江小江又名界頭小江、龍川江，發源于騰沖市界頭鎮大塘村火草地，河源海拔2,440米，沿高黎貢山西麓自北向南貫穿界頭鎮，在曲石鎮兩江口與明光河匯合，長71千米，流域面積993.7平方千米，平均流量40.4立方米每秒。
兩江口以下河段為中游，自此開始稱龍江。流向自北向南沿高黎貢山西麓南下，在騰沖五合鄉成為騰沖市與龍陵縣的界河，流向西南。中游在深澗峽谷中穿行，龍陵岸山高坡陡，騰沖岸為階地，人口稠密、村寨眾多。出龍陵縣后沿西南進入德宏州中低山峽谷區，成為芒市與梁河縣、隴川縣的界河，期間穿過梁河縣勐養壩，右納蘿卜壩河，梁河段也稱小隴川江。在隴川縣勐約鄉折向東，流入芒市遮放壩，進入下游。根據騰龍橋水文站觀測結果，龍江最大流量1,820立方米每秒，最小12.9立方米每秒，平均流量151.2立方米每秒，年產水量12.6566億立方米。
龍川江在遮放壩內左納芒市河，遮放段也稱遮放河，經黑山門（莫里）峽谷進入瑞麗市，出峽谷后左納畹町河，成為中緬界河。折向西，穿過芒令峽谷進入瑞麗壩，在姐告左納南拔河，繼續向西南方向前行，在弄島鎮附近右納南宛河，隨后進入緬甸境內的峽谷區。在孟密附近折向西北，最后在伊尼瓦注入伊洛瓦底江。根據戛中水文站觀測結果，瑞麗江最大流量2,290立方米每秒，最小16.6立方米每秒，平均流量346立方米每秒，年徑流量最大值109億立方米，最小62億立方米。
緬甸在姐告至弄島段瑞麗江北岸擁有部分領土，這一地區原由緬甸共產黨控制，1987年被緬甸政府軍占領。瑞麗江弄島以西緬甸段附近地區主要由各少數民族武裝控制，緬甸共產黨和政府軍互相爭奪江南岸南坎至、南渡一線，更南邊由德昂民族解放軍控制，江北岸則由克欽獨立軍控制。1989年緬共倒臺，1990年時仍有少量緬共武裝在這一地區活動。
瑞麗江流域中國境內共有60種魚類，分屬8目、19科、44屬，有鯉形目35種（鯉科26種）、鲇形目14種（鮡科11種）、鱸形目5種、合鰓魚目3種、燕魟目、鰻鱺目、鳉形目、頜針魚目各1種，其中伊洛瓦底江水系特有魚類16種，外來魚類9種。生物區劃上，瑞麗江魚類屬東洋界華南區怒瀾亞區，與南亞魚類區系較為接近。2006年調查，瑞麗江下游地區有20%的魚類屬外來種，干流中的中型魚類以羅非魚為主。沿岸漁民使用電魚、炸魚、毒魚等方式大量捕撈，結合水體污染、水電站修建等環境問題，導致瑞麗江魚類數量快速減少。
有多種新魚類在瑞麗江流域被發現：，1990年在芒市河木康段發現；紫紅達里奧鱸，2002年獨立為新種；墨頭魚屬，2005年獨立為新種。
瑞麗江畹町段（畹瑞公路瑞麗江橋），因夏季降雨江水渾濁
瑞麗江形成于更新世時期，距今不超過80萬年。緬甸壩址以上流域年均降雨量1,771.5毫米，壩址處平均凈流量約365立方米每秒，年產沙量約876萬噸，屬泥沙較多的河流。滇西高山峽谷地區松散的地質條件和集中降雨造成泥沙侵蝕，導致瑞麗江夏季含沙量增大。瑞麗江下游瑞麗壩內水流平緩，所攜帶的泥沙沉積，使得瑞麗江經常改道，19世紀時，瑞麗江仍從平麓城（瑞麗老城）下流過，19世紀末期瑞麗江改道，已距離平麓城數千米遠，這次改道也形成了弄莫湖在內的數個牛軛湖。瑞麗江的徑流量變化由氣候變化主導，相較于1998－2006年間的數據，2006－2015十年內流域月均氣溫升高0.06℃、月降水量減少7.24毫米，導致月均徑流量總體減少1.59立方米每秒，預計徑流量未來將進一步減少。
瑞麗江流域的污染包括生活污水、工業廢水、農業生產廢水等。根據騰龍橋水文站監測結果，龍川江中游地區1980－2002年間水質良好，無明顯污染物，年均水質保持在I至III類；21世紀初騰沖境內龍川江上游建起多座選礦廠、冶煉廠，生產廢水排放至龍川江中，自2003年起江水中鉛超標，此后多次監測出鉛、鋅、錳、砷等元素超標，呈現惡化趨勢，2006年水質下降到V類。瑞麗江姐告段，2008年水質降至V類，經過治理，在2011年回升至II類。2018年底，瑞麗江戛中橋水質監測結果維持在II至III類水。2020年6月，畹町河沿岸造紙廠違規向河內排污，一度導致瑞麗江水變紅。
1992年，德宏州人民政府批準建立了以物種保護、科研、水資源保護等為目的的州級自然保護區。2002年，云南省人民政府批準成立省級“瑞麗江自然保護區”，保護對象是瑞麗江濕地及景觀，涉及瑞麗、芒市、隴川、梁河四個縣，總面積69,446.22公頃。保護區內有高等植物600多種，脊椎動物234種，其中國家級、省級、CITES保護動物45種，包括蜂猴、熊猴、菲氏葉猴、綠孔雀等。2009年，瑞麗江自然保護區合并進入省級銅壁關自然保護區。
瑞麗江主要流經峽谷地帶，流域內洪澇災害多發生在支流，干流上的洪澇出現于騰沖固東壩、梁河勐養壩、瑞麗壩等盆地內。騰沖境內龍川江上游的明光河流經葫蘆狀河谷盆地（固東壩），盆地內水流平緩，泥沙堆積導致河流蜿蜒曲折，經常改道，盆地出口兩岸巖石壁立、峽谷封鎖，洪期積水成湖，歷史上多次發生水災。1952年，騰沖縣炸毀明光河固東盆地的出水峽口石黃牛，1958年擴寬石黃牛附近河岸，使洪澇災害頻率大幅降低。1966年，騰沖縣組織對明光河實施裁彎取直，有效減緩水流對土地的侵蝕，進而暢通河道，使河床穩固下來，1973年至1985年間，在穩固的河床兩岸修筑永久性護岸工程，支砌石堤6.29千米。瑞麗江下游流進緬甸4千米即進入峽谷區，中高水位時水流宣泄不暢，回水頂托易造成瑞麗壩尾發生洪澇，1974、1985、1986、1989、1992、1997、2004等年份發生了較大的水災，1992年10月的水災，瑞麗城區積水深達1.8米。瑞麗江沖刷也導致中緬界河段中國一側的土地不斷流失，1986年，瑞麗縣通過國家基建撥款在江沿岸修筑了50道鋼筋石龍壩，長5.5千米，以及2.07千米漿砌石堤、10.9千米防洪土堤，解決土地流失問題。1998年瑞麗開始大規模治理瑞麗江堤防，在姐告附近建成堤壩18.25千米。
瑞麗江中上游（龍川江）河段長312千米，總落差2,339米，河道平均比降5.3‰，具有豐富水能資源。中國境內瑞麗江流域水力資源理論蘊藏量233.46萬千瓦，可開發65.58萬千瓦，其中干流理論蘊藏量150萬千瓦，可開發64.1萬千瓦，共規劃13個梯級開發電站，另建有多個不在梯級開發規劃中的電站（下表標注“*”星號）。緬甸境內瑞麗江水能資源理論蘊藏量220萬千瓦，共規劃3個梯級開發電站。
地盤關水電站
8,000千瓦
馬鹿塘水電站*
2,000千瓦
1,120千瓦
花枝壩水電站*
2,100千瓦
大石房水電站*
1,000千瓦
16,000千瓦
天生橋水電站*
6,000千瓦
江源水電站*
4,800千瓦
龍江一級水電站
24,000千瓦
龍江二級水電站
20,000千瓦
龍江三級水電站
6,250千瓦
龍文橋水電站*
240,000千瓦
78,874.4萬立方米
橋街水電站*
45,000千瓦
998.4萬立方米
大平田水電站*
96,000千瓦
騰龍橋一級水電站
95,000千瓦
4,372.9萬立方米
騰龍橋二級水電站
81,000千瓦
4,593.2萬立方米
120,000千瓦
615.6萬立方米
等殼水電站（弄另一級）
5,324.2萬立方米
弄另水電站（弄另二級）
180,000千瓦
23,200萬立方米
121,700萬立方米
600,000千瓦
2,411萬立方米
瑞麗江二級水電站
520,000千瓦
瑞麗江第三水電站
670,000千瓦
在建（停工）
瑞麗江淺灘較多，不宜通航，沿岸有多處渡口，僅竹筏、小型機動船可通行，供兩岸居民渡江之用，瑞麗莫里（黑山門）峽谷一帶開發了旅游漂流專線。龍江水利樞紐庫區通航條件較好，為五級航道，適航水域33平方千米，適航里程55千米，建有三座100噸級碼頭，通行160座的客渡船。2020年4月，云南省發改委公布《云南瑞麗江—大盈江流域發展規劃（2020-2035年）》，宣布推進龍江水利樞紐庫區航運基礎設施建設工程，并啟動瑞麗江航運前期工作。2020年12月，德宏州開始整治龍江庫尾20千米航道以及花生樹碼頭至史迪威碼頭（位于遮放鎮）12千米航道，規劃建設為六級航道。
全面抗日戰爭時期，國民政府曾設想開辟瑞麗江－伊洛瓦底江航線，實現中緬直航。1938年底，林崇墉奉中央賑濟委員會之命調查云南邊地情況，在軍事委員會西南運輸處的協助下，邀請吳尊爵、吳學云等學者組成滇西邊地考察團。同年12月實地考察后，吳尊爵、吳學云分別提出了瑞麗江－伊洛瓦底江航線方案，吳尊爵認為應當整理芒市河、疏通瑞麗江，使船可以從仰光直駛芒市或騰沖；吳學云則認為芒市河淺灘太多、疏浚困難，改為整理龍川江河段將會更適合通航。西南運輸處副主任龔學遂收到吳學云意見書后，批示交聯運科核辦查詳。但瑞麗江－伊洛瓦底江航線工程難度高、所需款項數額巨大，導致難以實施，1942年日軍占領緬甸，中緬直航水道計劃隨之破產。
1994年，瑞麗江與大盈江被中華人民共和國國務院列入第三批國家級風景名勝區名錄，稱“瑞麗江－大盈江國家級風景名勝區”，主要景點包括瑞麗江干流上的、弄另水庫、支流扎朵河上的扎朵瀑布等。中上游龍川江的主要景點有曲石鎮龍川江畔騰沖火山地熱國家地質公園柱狀節理、五合鄉龍川江梯田景觀、保騰高速公路龍江大橋等。
瑞麗江在瑞麗市境內有20.23千米河段是中緬界河，主要位于姐告以東，而姐告以西的中緬邊界大部分位于瑞麗江以北，在村落間犬牙交錯。明朝時期，隴川宣撫司與木邦宣慰司的邊界在瑞麗江以南漢龍關一帶，清朝初年，漢龍關以北南坎、姐南等地被木邦吞并，邊界收縮到勐卯以南十里江邊。緬甸吞并木邦后，繼承了與中國的邊界，到清朝末年，由于瑞麗江改道，江北已有二十余個緬甸村寨。1899年中英第一次勘界，鑒于天然界線瑞麗江經常改道，中英同意以雙方實際控制村寨為界畫線，形成如今瑞麗西南段的中緬邊界。
瑞麗江與南宛河交界以西250平方千米的土地曾是中英“永租地”，稱為“猛卯三角地”。1960年《中華人民共和國和緬甸聯邦邊界條約》簽訂，廢除勐卯三角地的永租關系，正式將三角地移交緬甸，作為交換中國獲得了“1941年線”以西的班洪、班老兩個部落。78至79號界樁之間的一段邊界規定以瑞麗江為界，江右岸原屬緬方管轄的巷腮寨劃歸中方，1965年7月19日正式移交主權。
2012年亞洲盃女子排球賽於2012年9月10日至16日在哈薩克阿拉木圖舉行。
種子排序是根據2011年亞洲女子排球錦標賽的最終排名。
取得2013年世界女排大獎賽的參賽資格
Wanna Buakaew, Piyanut Pannoy, Pleumjit Thinkaow, Onuma Sittirak, Wilavan Apinyapong, Amporn Hyapha, Tapaphaipun Chaisri, Nootsara Tomkom, Malika Kanthong, Pornpun Guedpard, Ajcharaporn Kongyot, Sontaya keawbundit
總教練: Kiattipong Radchatagriengkai
木浪河水庫，位于中國貴州省興義市清水河鎮境內，地處興義城區西北40公里的木浪河上。總庫容4710萬立方米，興利庫容4095萬立方米，調洪庫容105萬立方米。正常蓄水位1225米，最大水面面積218.7萬平方米。大壩為細石混凝土砌塊雙曲薄拱壩，最大壩高70.5米，壩頂中心弧長120米，頂寬3米，底寬7.8米。壩后電站裝機容量500千瓦，年發電量3000萬千瓦時。庫區沿岸及上游植被較差，水土流失較為嚴重。水庫有效灌溉面積1760.67公頃，同時向興義市城區年供水3240萬立方米。南昆鐵路經過水庫西岸。
qHD（全稱：）是一種螢幕解析度的規格，解析度為960 × 540，寬高比為16:9。
分辨率為Full HD（1920 × 1080）的四分之一。
該分辨率多用于智能手機上，例如Motorola Droid RAZR、HTC One S、Kodak SP4、Samsung Galaxy A3等機型都使用qHD分辨率的螢幕。
至於 QHD（Quad HD）則是指 2560x1440（即四倍於 HD 1280x720） 的解像度。它常被用于高階電腦螢幕上，未來將逐漸被UHD取代。
What is Quad HD (QHD)?
偽地圖龜（學名：''Graptemys pseudogeographica''）是地圖龜屬下的一種龜。原産於美國。是常見的寵物。其指名亞種為''Graptemys pseudogeographica pseudogeographica''。
File:Schildkr?te Kl-U 2012 001.jpg|
File:Schildkr?te Kl-U 2012 002.jpg|
*Conant, R. 1975. ''A Field Guide to Reptiles and Amphibians of Eastern and Central North America, Second Edition.'' Houghton Mifflin. Boston. xviii + 429 pp. + 48 plates. ISBN 0-395-19979-4 (hardcover), ISBN 0-395-19977-8 (paperback). (''Graptemys pseudogeographica'', pp. 57–58 + Plate 8 + Map 14.)
*Ernst, C.H., J.E. Lovich and R.W. Barbour. 1994. ''Turtles of the United States and Canada''. Smithsonian Institution Press. Washington, District of Columbia.
*Gray, J.E. 1831. ''Synopsis Reptilium; or Short Descriptions of the Species of Reptiles. Part I.—Cataphracta. Tortoises, Crocodiles, and Enaliosaurians.'' Treuttel, Wurz, and Co. London. viii + 85 pp. + 11 plates. (''Emys pseudogeographica'', p. 31.)
*Smith, H.M., and E.D. Brodie, Jr. 1982. ''Reptiles of North America: A Guide to Field Identification.'' Golden Press. New York. 240 pp. ISBN 0-307-13666-3 (paperback). (''Graptemys pseudogeographica'', pp. 50–51.)
鳥山石燕『今昔畫圖續百鬼』所描繪的水虎。
水虎是日本和中國傳說中在水中的妖怪，然而描寫模樣完全不同。
中國古書《本草綱目》記載，水虎是居住在湖北省的河流中的妖怪。；外表看起來類似3、4歲的兒童，但是身體卻覆蓋著連弓箭也無法射穿的堅硬鱗片。通常都是全身潛入水中，只露出很像虎爪的膝蓋在水面上。
平常個性溫和，但如果有小孩子對牠惡作劇的挑釁則會遭到牠的咬嚙；此外如果活捉到水虎的話，可以捏住牠的鼻子來使喚牠。
鳥山石燕的今昔畫圖續百鬼引用了上面的記載內容，並以穿山甲來形容水虎的鱗片。。
寛永年間在豐後國肥田據說所捕捉到的水虎。
日本原本並沒有和中國的水虎類似的妖怪，但在水虎傳承至日本後；遂與日本著名的水的妖怪河童混合，形成日本獨有的水虎形象。
水虎在日本是和河童非常類似的妖怪，甚至是河童的一種，與河童同樣棲息在河川、湖泊、海等等的水濱處。體型比河童還要壯碩外也更加兇猛，從會殺害人類這點來看，水虎是比河童還要令人恐懼的存在。
長崎縣傳說水虎一年一次會把人拉進水中來吸血，吞食靈魂後才會把屍體扔出來。青森縣的水虎則只會襲擊小孩子，牠會把戲水的小孩拖入水中並殺死；琵琶湖附近以及九州的筑後川附近的水虎則會在拂曉時敲打民宅的門來惡作劇，以及附身在人身上。而有些地方則將水虎視作河童的別名，並留有捕捉到水虎的紀錄。
因為水虎是龍宮的眷屬，所以為了要提升自己的名譽而襲擊人類；此外水虎也是統帥48隻河童的首領，因此河童作惡搗亂也有助於水虎提升地位。