ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
南美蘇鐵多年生的植物，高可達5至6英尺（1.5-2.1米）。有光澤的深綠色羽狀葉子長3英尺（0.9米），雌雄異株。它與澤米蘇鐵在很多方面都相似，但南美蘇鐵的葉稍窄於澤米蘇鐵。
南美蘇鐵棲息於西印度群島、古巴及佛羅里達州，生長在排水良好的沙壤土或砂質壤土中。
南美蘇鐵是有毒的，影響人的胃腸道和中樞神經系統。
* IUCN red list - Zamia pumila
* The Cycad Pages Zamia pumila
保安水，位于中華人民共和國廣東省連州市境內，是連江（湟川）右岸支流，發源于連州市北部的刀金塘，蜿蜒南流，經三水瑤族鄉新八村、瑤安瑤族鄉和保安鎮，于保安鎮治以南的第六村附近匯入連江上游干流。河長57千米，河道平均比降6.19‰，流域面積389平方千米。
奇治·占士·白賴臣（，），是一名蘇格蘭足球運動員，司職正中場。他出身於當時蘇甲球會克萊德青訓系統，現效力蘇格蘭足球超級聯賽球會圣莊士東。
2004年11月11日，蘇甲球會克萊德與17歲的白賴臣簽署兩年合約。
2007年7月4日，蘇超球會基爾馬諾克從克萊德收購20歲的白賴臣，合約為兩年，有關轉會陪償金額仍在商討中。
2007年9月2日，克萊德於其官網宣佈與基爾馬諾克達成白賴臣轉會之陪償金額協議。
2008年12月11日，基爾馬諾克與白賴臣延長合約三年。
2011年6月9日，英冠球會德比郡簽入蘇超球會基爾馬諾克隊長白賴臣，轉會費金額沒公佈，據消息透露德比郡會一次過先付35萬英鎊，另外約10萬英鎊會視乎上場次數，合約為期三年。
2013年5月25日，德比郡與仍有一年合約的白賴臣簽署一份新的三年合約，令其留隊至2016年夏季。
白賴臣首場國際賽為2010年11月16日蘇格蘭於阿伯丁皮托德里球場對法羅群島的國際友誼賽中以後備身份於下半場23分鐘上場。
白賴臣第二場國際賽要等待三年後2013年11月19日蘇格蘭作客對挪威的國際友誼賽以正選身份上場，下半場開始前被換出。
*  奇治·白賴臣於打比郡官網簡歷
天主教安班扎教區（；）是馬達加斯加一個羅馬天主教教區，屬安齊拉納納總教區。
1848年9月4日自馬達加斯加監牧區設立馬約特、貝島暨科摩羅宗座監牧區，1932年接收了迪戈蘇亞雷斯代牧區一部份轄區。1938年6月14日升為代牧區。1955年9月14日升為教區。1975年6月5日科摩羅群島分出，設立宗座署理區。
2012年有教友142,112人（佔轄區總人口9.7%）、十三個堂區、七十七名司鐸。教區主教現時出缺。
亞信電子股份有限公司 (英語: ASIX Electronics Corporation ) 成立於1995年5月，是位在臺灣新竹科學園區的一家半導體公司，2009年於櫃買中心掛牌上櫃。該公司成立之初，主要以個人電腦網路晶片為主，隨後在1998~1999年切入筆記型電腦網路晶片，在當時所謂名片型網路卡市場取得領先市場的地位，也因此跨過損益平衡點，進入獲利階段。2000年開始跨入嵌入式系統連網晶片市場。
* 2011年8月亞信電子收購印度上市公司MosChip Semiconductor Technology Ltd. 的I/O Connectivity 產品線。此產品線包括三個系列： PCIe bridge、PCI bridge和 USB bridge。
* 2014年11月5日亞信電子以US800萬收購ZYWYN公司100%股權
亞信電子所研發的產品有:
* 嵌入式乙太網路控制器 (Embedded Ethernet Controllers)
* 超高速乙太網路控制器 (SuperSpeed USB-to-LAN Controllers)
* 嵌入式網路單晶片 (Embedded Network SoCs)
* I/O連接控制器 (I/O Connectivity Controllers)
* 嵌入式無線模組 (Embedded Wireless Modules)
帶田水，位于中華人民共和國廣東省連州市北部，是保安水左岸支流，發源于連州市北部與湖南省交界處的天堂嶺，蜿蜒南流，經瑤安村、瑤嶺村、九龍村，最后于瑤安瑤族鄉匯入保安水。河長30千米，流域面積149平方千米。
是由史克威爾艾尼克斯（原史克威爾）開發并發行的電子角色扮演游戲系列。游戲首作為1995年於超級任天堂上發行的《時空之輪》，其后有兩部續作《Radical Dreamers》和《穿越時空》推出。此外系列還有一部採用初代背景的動畫短片《時空冒險Numa Monjar》，初代遊戲也已移植至多個平臺。截至2003年3月31日，《時空之輪》以265萬套的出貨量成為史克威爾艾尼克斯第12暢銷游戲；《穿越時空》以150萬套的出貨量排第24位。截至2019年，兩部游戲合計已售出超過550萬套。游戲獲得非常積極的評價。《時空之輪》六次登上多媒體網站IGN“史上100大游戲”榜單的高位——2002年列第4，2005年上半年列第6，2005年下半年列第13，2006年列第2，2007年列第18，2008年列第2。系列音樂主要由光田康典譜寫，並獲得了極高的評價。
《時空之輪》是一款超級任天堂角色扮演游戲，游戲于1995年3月11日在日本發行，1995年8月22日在北美發行。游戲劇情講述了以克羅諾為首的一群年輕人的冒險；在游戲中，克羅諾意外的被時間傳送，并了解到世界將會在遙遠的未來毀滅。他們發誓要阻止這場災難，并穿越歷史尋找拯救星球的方法。《時空之輪》于1999年單獨移植到日本PlayStation平臺，并于2001年收錄于北美的《最終幻想編年史》合輯中。《時空之輪》任天堂DS移植版于2008年11月20日發行。游戲如今被視為史上最偉大的游戲之一。
《時空之輪》催生了數個續作和資料片/插件，其中之首為1995年Satellaview上發行的三款作品。這些包括：改編自《時空之輪》小游戲的競速游戲《時空之輪 噴射賽車特別版》；配有游戲角色和怪獸檔案的《時空之輪 角色檔案館》；以及收錄游戲原聲音樂《時空之輪 音樂檔案館》。《角色檔案館》和《音樂檔案館》后來作為附加內容，收錄于PlayStation版《時空之輪》中。
是日本制作，1996年為超級任天堂Satellaview擴展發行的文字游戲。玩家扮演年輕的的冒險家角色澤格，同行的還有年輕的盜賊基德，以及神秘的蒙面魔術師基爾。情節是《時空之輪》的外傳，圓滿了前作劇情的零散結局。
《穿越時空》于1999年11月18日在日本PlayStation平臺發行，美版于2000年8月15日發行。情節部分在《Radical Dreamers》的基礎上重制，繼而代其成為《時空之輪》的續作。游戲主角為基爾，面對他在童年時死亡的交替現實，努力發現自己的過去并遇到了基德——一個尋找人造物冰凍火焰的盜賊。基爾和基德的命運最終顯示了他們在《時空之輪》事件中的根源。
“Chrono Brake”和“Chrono Break”是史克威爾的兩個商標；第一個商標于2001年11月5日在日本申請To find the ''Chrono Brake'' patent, search "Japanese Trademark Database" for "chronobrake". Click Index to find the result, and click the link.，第二個商標于同年12月5日在美國注冊。在注冊之前的新聞稿中，坂口博信提到，《穿越時空》團隊有興趣為時空系列開發新游戲，并正在構思劇本和情節理念。然而。史克威爾沒有繼續發布新聞，美國商標“Chrono Break”最終于2003年11月13日放棄。
是採初代遊戲設定編寫，長度16分鐘的搞笑動畫短片，于1996年7月31日的日本V-Jump節放映。動畫由Production I.G創作，井澤寬和菊池晃弘編劇，川崎逸朗擔任監督，岡村天齋擔任動畫監督，西野理惠負責角色設計。
動畫設定與《時空之輪》相同，發生在游戲時間開始前的前夜。游戲講述了兩個游戲中的怪物努和馬默的各種冒險，兩角色分別由茶風林和田中真弓配音。情節全部發生在“千年祭”——即《時空之輪》開場中的節日——上，怪物們通過傳送門前來聚會。他們遇到了數個游戲角色，包括約翰尼和岡薩雷斯。動畫以翌日怪物全部離開，克羅諾和璐卡出現收尾。片尾演職員表字母的背景動畫顯示了努和馬默戲仿游戲場景的畫面。
繼動畫后，1996年《V Jump》出版的的同名漫畫連載。連載講述了馬默和努，加入了約翰尼和Spekkio，繼續他們冒險的故事。他們在路上遇到了各個《時空之輪》角色，包括正宗、拉沃斯、加斯帕、奧齊、薩拉斯和菲拉。1998年，連載章節以單行本形式出版。
《時空之輪》完成於1995年，由青木和彥擔任制作人，松井聰彥、北瀨佳范和時田貴司監督。開發團隊被稱作“夢幻組合”，由以最終幻想聞名的監督坂口博信，以勇者斗惡龍聞名的自由監督堀井雄二以及角色設計鳥山明組成，因而游戲開發也被稱作“夢幻工程”。堀井負責游戲情節大綱；因他是電視連續劇《時光隧道》等時間旅行題材的愛好者，故專注于《時空之輪》的時間旅行主題。大綱隨后由劇情企劃兼編劇加藤正人充實。
1996年，加藤正人等幾位《時空之輪》開發成員為超級任天堂的擴展Satellaview創作了一款小作品，題為《Radical Dreamers -盜不走的寶石-》。最初游戲打算做成一款短小的原始文字制冒險游戲，在三個月內完成且幾乎沒有企劃。然而到了開發末期，加藤將游戲情節和角色與《時空之輪》聯系了起來，變成了一部外傳。因為游戲平臺并非主流，二者聯系故意模糊，且未為游戲發行打廣告。
1999年，《時空之輪》續作《穿越時空》的消息公布。盡管“夢幻團隊”成員沒有參與《穿越時空》，但游戲幾乎延續了首作的開發團隊。在基本游戲系統和游戲性上，制作人田中弘道明確新作不是《時空之輪》的續作；取而代之，游戲設計師的方法是讓“游戲性隨硬件而發展”，創作一款全新游戲，調整以前的風格來最大化游戲機的性能。盡管時間旅行依然深入游戲情節，但游戲性卻聚焦于平行世界主題。在基本情節方面，總監兼編劇加藤正人稱，《穿越時空》“不是《時空之輪2》”，但是“由輪推動的”“另一個《時空》”。
時空系列的音樂主要由光田康典譜寫。《時空之輪》是他首個譜曲的游戲。然而在光田患胃潰瘍后，最終幻想的作曲者植松伸夫接任做了10首曲目。在游戲發售當時，曲目數量本身和音效都是空前的。此外另有單碟酸性爵士編曲《時之盡頭》發行。光田繼續為《Radical Dreamers》創作原聲，該原聲從未商業發售。
1999年光田康典在和加藤正人接觸后，繼續返回為《穿越時空》配樂。光田決定以舊大陸文化影響為中心，包括地中海、法多、凱爾特和敲擊的非洲音樂。《異度裝甲》參與者吉良知彥為片首曲和片尾曲演奏吉他。加藤正人水戶瀨紀子演唱結尾曲《Radical Dreamers ～Le Trésor Interdit》。光田對即使完成他設想的一半都很高興。一些歌曲復刻自《Radical Dreamers》的配樂，另一些原聲則使用了《時空之輪》和《Radical Dreamers》的主樂調。
2006年，光田康典為Play!電子游戲音樂會改編了幾首時空系列音樂，其中包括《時空之輪》和《穿越時空》的主題曲，以及《青蛙主題曲》和《To Far Away Times》。
時空系列在游戲排名和銷量上都非常成功。1995年《時空之輪》的超級任天堂版在上市兩個月內達到200萬套銷量，2003年時超任版和PS1版合計已在日本出貨236萬套，日本以外出貨29萬套。在1995年末，游戲位列《勇者斗惡龍VI 幻之大地》和《超級大金剛2》之后，排在當年日本的年度銷量榜第三位。游戲在北美發售也相當成功，收錄PlayStation重制版的《最終幻想編年史》占據NPD TRSTS PlayStation銷量榜單首位6周。截至2008年12月，《時空之輪》DS重制版在日本出貨49萬套，在北美出貨22萬套。《穿越時空》亦銷量不錯，在日本和日本以外分別出貨85萬套和65萬套。游戲還作為精選輯游戲在美國再發行，并隨后再次收錄于日本Ultimate Hit系列中。截至2018年，在未含同年首度上市的PC版本下，《超時空之鑰》累計已出貨超過350萬套。截至2019年，《超時空之鑰》與《超時空之鑰 次元之旅》兩部游戲合計已售出超過550萬套。
《時空之輪》六次登上多媒體網站IGN“史上100大游戲”榜單的高位——2002年列第4，2005年上半年列第6，2005年下半年列第13，2006年列第2，2007年列第18，2008年列第2。GameSpot在2006年4月將《時空之輪》列入“史上最偉大游戲”，游戲還在日本雜志《Fami通》舉辦的“史上最佳100游戲”票選中名列第28。《任天堂力量》第100期將游戲列入其“史上100佳任天堂游戲”的第8位，并在其20周年紀念刊上將其列為第五大超級任天堂游戲。《穿越時空》也獲評論者好評；GameSpot給游戲打了10分，是當時40,000個游戲中7個僅有的滿分游戲之一，游戲還獲得它們的2000年度游戲機游戲獎。IGN給游戲打了9.7分，《穿越時空》還在他們2008年最佳100游戲榜單中名列第89。
系列音樂或高度評價并廣為流行。IGN稱《時空之輪》原聲為“史上的最佳電子游戲原聲音樂之一”，并稱音樂是游戲能“俘獲玩家情感”的一大環節。它還稱原聲為“RPG史上一些最難忘的旋律”。游戲獲得了《電子游戲月刊》1995年電子游戲獎之“卡帶游戲之最佳音樂獎”。《穿越時空》的原聲獲得2000年索尼PlayStation獎的金獎。IGN在游戲評論中稱原聲音樂“是絕妙的配樂”。在一個日本RPG作曲家專欄中，IGN認為光田康典在十大杰出音樂家中，繼植松伸夫排名第二。
東陂河，位于中華人民共和國廣東省連州市境內，是湟川（連江）右岸支流，發源于連州市西北部與湖南省交界處的都龐嶺，蜿蜒東南流，經三水瑤族鄉、東陂鎮和西岸鎮，于市區連州鎮的鸕鶿嘴匯入湟川。干流長72千米，河道平均比降3.93‰，流域面積823平方千米。有很多資料和地圖將東陂河視為連江主源。
* 12月4日：香港政務司司長林鄭月娥在香港立法會正式宣布就2016年立法會選舉和2017年行政長官產生辦法展開首輪諮詢，為期五個月，列出七大項目讓公眾發表意見，包括提名委員會人數、選民基礎等。但諮詢文件列出多條未有在《基本法》寫明的界線，並把中央官員對政改的言論，作為政改法律解釋基礎，包括須沿用「四大界別」組成提名委員會、提委會要「機構提名」等。。
* 12月7日：特首梁振英舉辦第二場施政報告及財政預算案諮詢會，開場不足5分鐘，兩名社民連成員投擲雞蛋及路姆西公仔，坐臺前的財政司長曾俊華額頭中蛋，需離場清理。他事後拒絕驗傷，回到論壇後笑言「醫生都叫我唔好食咁多蛋」。特首梁振英兩度譴責示威者，明言依法追究。
* 12月8日：荃灣荃威花園發生空姐衣櫃藏屍案。
* 12月9日：荔枝角中華基督教會基真小學早上發生10歲小五女學生從梯間墮樓死亡事故，唯校方稱以為學生只是「暈倒」操場地面「不舒服」，沒有報警，自行召聖約翰救傷隊救護車到場，及後經查詢才表示懷疑有人墮樓，女童33分鐘後被送院，其後不治。
* 12月12日：警方破網購騙案，發現詐騙集團有向提供「正評」（俗稱「賣Like」）的公司買Like ，營造好商譽的假象，蒙騙消費者。
* 12月16日：前民主黨創黨成員馮煒光接任新聞統籌專員，並辭去南區區議員職務；同日，港鐵將軍澳線電纜斷裂做成故障，癱瘓5小時，加上將軍澳隧道發生車禍，將軍澳區估計約10萬居民出入嚴重受阻，公共交通大受影響。
* 12月17日：終審法院推翻兩個下級法院的判決，裁定申領綜援須符合居港7年的規定違反《基本法》36條，下令政府恢復2004年以前、成年人居港滿1年便可申領綜援的規定。勞工及福利局長張建宗隨即表示社署會相應配合，律政司長袁國強則說政府不會胡亂釋法。社區組織協會估計，裁決每年涉及3億至4億元額外支出。
**失落免費電視牌照的香港電視，突然宣布收購國企中移動旗下附屬公司，利用其8兆赫大氣電波頻譜，預計2014年7月1日以網絡平臺及流動電視方式開臺。
**電訊盈科旗下的香港電訊信託斥巨資188.67億元，從澳洲電訊商Telstra及新世界發展手上，收購12年前賣予對方的CSL。意味著CSL擁有的1010、one2free及新世界傳動網，3個品牌盡歸香港電訊旗下。
* 12月21日：內地旅行團不滿取消赴臺灣行程，在落馬洲口岸抗議，要求「十倍奉還」團費，即每人賠償約5萬元。
* 12月26日：香港人優先成員闖入中國人民解放軍駐港部隊總部駐地。這是中國人民解放軍駐港部隊首次遭到外部沖擊。亦因是香港獨立派與解放軍的首次沖突事件，成為香港獨立運動中的標志事件。
* 12月29日：北角五洲大廈發生三級火，大廈後巷有雜物起火，火勢燒向棚架迅速向上蔓延，波及樓上賓館及住宅，導致25人受傷，其中8人一度危殆，另外1人仍有生命危險。
* 12月30日：環境保護署（環保署）推出空氣質素健康指數（AQHI），以取代空氣污染指數。
《國聞報》是清朝維新派創辦的一份報刊，1897年10月26日（光緒二十三年十月初一日），由中國近代啟蒙思想家、報刊活動家和翻譯家嚴復創辦于天津，初期為日報，創刊一個月之后增出旬刊《國聞匯編》，是戊戌變法時期維新派在華北的重要輿論陣地。1899年，由于慈禧太后的壓制，報社被迫賣給日本外務省；之后報社被義和團戰火所焚，印刷機被毀而自動停刊。
1894年，甲午戰爭失敗，宣告了洋務運動的失敗，新帝國主義列強掀起了瓜分中國的狂潮。光緒二十三年十月，德國發兵侵占膠澳地區（今屬青島市）；沙皇俄國亦蠢蠢欲動，企圖將侵略魔爪伸向大連灣。英國在長江，法國在兩廣，日本在福建，均各有所圖。中國已經拉響了瓜分豆剖、亡國滅種的警報。在此危急存亡的關鍵時刻，天津地區的維新志士號召全國上下奮起變法，力圖救亡
1890年代，以康有為、嚴復、梁啟超、譚嗣同等為主要代表的維新派領導的維新變法運動興起。因受甲午戰爭以后民族危機嚴重的刺激，主張變法維新、救亡圖存、振興國家而得名。他們提倡資產階級新文化，變君主專制為君主立憲。他們積極從事變法的理論宣傳和組織活動，先后在北京、上海、湖南等地建立強學會、時務學堂、南學會；并掀起第一次國人辦報熱潮，例如《時務報》、澳門《知新報》、湖南長沙《湘學新報》與《湘報》等等。
嚴復是福建侯官人，出生于名醫世家，幼年受到嚴格的中國傳統文化教育。1866年考入馬江船政學堂，1877年被選派到英國格林尼茨海軍大學留學，回國后受聘為北洋水師學堂教習，1890年升為北洋水師學堂總辦。甲午海戰失敗后，作為中國海軍成員的嚴復感到痛心疾首，連續在天津《直報》（1895年由德國人漢納根創刊于天津）上發表《論事變之亟》、《原強》、《辟韓》、《救亡決論》等文字，猛烈抨擊帝國主義的侵略行徑，揭露封建專制制度的弊端，提出了“鼓民力”、“開民智”、“新民德”的主張。
1897年10月，嚴復在維新派辦報熱潮的推動下，與北洋學堂總辦王修植、育才學堂總辦夏曾佑、內閣中書杭辛齋等人集資創辦《國聞報》和《國聞匯編》，大力鼓吹變法維新。
《國聞報》每日出兩張，毛邊紙印刷，兩張都是八開版，單面印刷，對折成四版，兩張共八版，四號鉛字排印，每日約8000——10000字， 其版面內容排序首先是每天的“上諭”，其次是路透社電報，再次是報館主筆(嚴復)的文章。再次是本地新聞，再次是京城新聞，再其次才是全國各地新聞。最后如果還有版面，就刊登一些外國新聞，“至于東南各省新聞，東南各報館言之甚詳，本館一概不述。 ”《國聞報》所發表的宣傳維新思想的文章主要集中在“社論”和“來稿”部分，前者共42篇，約半數以上為嚴復所作。《國聞報》每月售制錢三百文，每期還會隨報免費附贈一張《京報》。
1898年2月，每天銷量為1500張。其中：天津100張、北京200張、俄商150張，外省700余張。
創辦五個月后迫于俄國的壓力，《國聞報》面臨停刊威脅，王修植和嚴復經過討論，決定采取以下措施：
# 報館設在天津租界地面，主要人物不公開露面，推出一個名不見經傳的福建人李志成充當館主。
# 撰寫文章均不署名，對外不承認自己是主筆、主編。
# 嚴復等主要報人不踏報館之門，辦報之事聚集在王修植家里商議。
# 盤給日本人，對外宣稱肉"銷行不廣，資本折閱"已由日人接辦。
戊戌政變后，由于西太后的壓制， 經營陷入困境。1899 年4 月29 日， 在日本駐天津領事鄭章昌和海軍中佐洗川具涌的斡旋下.以1. 1 萬元的價格賣給日本外務省。《國聞報》盤出后，外務省以西村蹲為館主繼續發行。其后《國聞報》因發表有關光緒帝廢立的文章與清政府發生齟齬， 1900年4月30日.日本外務省曾下達了賣卻的命令.但在義和團事變之際，報社為戰火所焚.印刷機被毀而自動停刊。
《天津日日新聞》 :《國聞報》在義和團事變時因遭受炮擊而停刊，后該報社長西村博與該報主筆方若用賠款衛創設了一個新報。名為《天津日日新聞》機刷發刊時曾有少量的文章用日本語。1902 年， 西村博又創立了一份日文報紙《北清時報》。因此將《天津日日新聞》的名義出讓，自此以后.該報實際全部中方經營，所刊登的文章也全部用中文。由于該報乃《國聞報》的續刊。加之西村博與康有為交厚。因而被稱作是君主立憲派的報紙，并且該報從外表上看很像是日本的半官方言論機關，其實該報與天津的商人倒有很深的淵源。
嚴復以為，“塞于下情國必弱，昧于外情國必危”。因此，《國聞報》自創刊之日起，就特別重視對外國報刊、書籍的翻譯介紹工作。他們不惜重金聘請懂得英、法、德、日文字的翻譯人員，大量譯載西方資產階級的社會政治學說和自然科學知識，以及外電、外報的消息和評論。
該報在創刊之初，即在《國聞報館章程》中規定除京、津、華北地區的新聞外，東南各省新聞“一概不述”。《國聞報》曾用大量篇幅報道康有為等人在北京成立保國會的消息，發表了康梁在成立大會上的演說，并配發評論為其叫好。“百日維新”期間光緒皇帝發布的全部詔書哈維新派大臣的各項條陳，也都全文發表；尤其難能可貴的是在政變發生以后，該報借助日商招牌，頂住壓力，向讀者報道了譚嗣同等“戊戌六君子”殉難的過程，為中國近代史留下了珍貴史料。
鼓動維新思潮，倡導“君主立憲”
就內容來看，《國聞報》經常發表政論性文章，這些文章不僅大力宣傳中國已處于民族危亡的緊迫時刻，必須通過變法以救亡圖強，而且所論范圍十分廣泛，涉及政治、外交、教育、商業、學術等，倡導實行君主立憲、發展實業、改革八股、聯日抗俄等，形成以嚴復思想為主導的輿論中心，除在保教等少數問題上與康、梁存在不同意見外，整體上保持一致，有力推動了維新思想的傳播。
《國聞報》評論洋務運動：
1898年，俄國覬覦旅順、大連，梁啟超等人聯名上書反對，卻遭到都察院的阻撓。對此，《國聞報》刊出名為《公車上書》的新聞；在“百日維新”正式拉開帷幕之后， 1898年6月19日及時刊登《簡在帝心》的新聞，尤為引人注目，該文報道了光緒帝銳意革新的態度和對康有為等人的贊賞。
此后則隨時刊布變法舉措和重要活動，如《改科宸斷》、《營造賓館》、《奉旨編書》、《京城擬修馬路》、《南北洋防軍一律改習西操》、《大學堂總教習改用洋人》、《鐵路礦務局4派章京》、《法人論中國造路事》、《美國聯英阻俄》、《擬開懋勤殿述聞》、《記二十七日上諭重申變法事》等。
變法中，《國聞報》全力配合維新變法，對康有為、梁啟超、黃遵憲等人的變法言論進行追蹤報道，并以《總報局告白》的形式大力推介維新論著。
變法失敗以后，《國聞報》雖然迫于形勢刊登了禁錮言論的6條上諭，但在政變后的一個月里共發表47篇相關報道；同時，《國聞報》將康有為的脫險經過作了客觀報道，并于10月21、22兩日連續轉載香港《華字日報》文章《德臣西報訪事在香港與康有為問答語》，揭露了政變真相。
11月3—4日，《國聞報》又刊載《論中國禁報館事》，對清廷查禁報館的行為進行回擊，并對戊戌六君子給予高度評價。
在惡劣的政治和輿論環境下，《國聞報》敢于與頑固派公開對抗，在當時所有報紙中未有能出其右者。
1897年12月18日起，《天演論》在旬刊《國聞匯編》上以連載的方式首次公開發表，標志著其傳播模式突破了人際關系的限制，而發展到大眾傳播，這顯然是一個重大轉折，
是進化論風靡全國的真正開端，在中國思想史和學術史上占有極為重要的地位。
在中國面臨被列強瓜分的時代背景下，《國聞報》在報道國內社會生活新聞的同時，又特別注重對中外關系的報道。該報創立不久，即發生德國強占膠澳（今屬青島市）事件。自1897年11月至
次年2月，《國聞報》對此事件進行跟蹤報道，有時一日兩篇，連續發表新聞30余篇，評論近10篇，如《論山東曹州教案事》、《駁泰晤士報論德據膠澳事》、《論德國借案占奪
膠澳事》等，尤其是刊布了《總理衙門奏教案辦結膠澳議租折》，將清廷在列強面前無可奈何、步步退讓的丑陋形態公諸于世，將秘密外交變為輿論外交，引起強烈反響。
《國聞報》的創辦，是中國近代新聞傳播史上的重要轉折點，它和《時務報》南北呼應，構建了強大的輿論網絡，成功沖破了清廷的言論禁錮，奪回了由外人掌控的話語權，開啟了政
論報刊的黃金時代，使報刊成為思想表達不可或缺的平臺和大眾傳播形式的主流。當時，《國聞報》是“北方報紙之最佳者”
*孔祥吉：〈 從中日兩國檔案看《國聞報》之內幕（上）〉。
祝作利，河南夏邑人；西北大學政治經濟學專業畢業，西北工業大學工程碩士學位。1986年7月加入中國共產黨。曾任政協陜西省第十一屆委員會副主席，中共陜西省委副秘書長，省發展和改革委員會主任等職。2014年2月，因涉嫌嚴重違紀違法，目前正接受中共組織調查。2月20日，中央決定免去其職務；8月6日被雙開，移送司法機關。2015年7月7日，河北省廊坊中院一審開庭審理祝作利受賄案，他被控受賄854.54萬人民幣。11月19日，廊坊中院一審宣判，祝作利因犯受賄罪判處有期徒刑11年，并處沒收個人財產人民幣50萬元，對其受賄所得財物及孳息予以追繳，上繳國庫。他當庭表示服從判決，不上訴。
1973年9月，祝作利在家鄉夏邑縣劉婁中學任教；1976年8月到陜西西安市長安縣郭杜公社插隊勞動；1977年4月，進入西安市混凝制品廠當工人。高考制度恢復后，于1978年考入西北大學經濟系學習。
1982年，大學畢業的祝作利，被分配到陜西省人民政府省直機關工委工作；一年后，調省經濟貿易委員會。此后，一直在政府宏觀經濟管理部門工作；曾歷任省經貿委綜合處干事，調研室副主任、主任，政策法規組組長，企業處處長；2000年7月，升任省經濟體制改革委員會辦公室副主任；2001年6月，任省發展計劃委員會副主任。
2002年12月，祝作利轉任中共陜西省委副秘書長；期間，在西北工業大學工業工程專業學習，獲工程碩士學位。2006年3月，出任省發展和改革委員會副主任； 2008年3月，晉升省發改委主任、黨組書記；2013年1月，當選政協陜西省第十一屆委員會副主席。
對孫中山的評價是關於中國政治家孫中山的評價。孫是中國近代史上興中會、中國同盟會、中華革命黨和中國國民黨的創始人。孫早年創立三民主義，為革命運動制定綱領。1911年，孫領導辛亥革命，廢除帝制，創立中華民國。晚年復吸納新思想，賦予三民主義以新解釋，推動國民革命發展。策劃反清起義，策動反袁、護法，致力打倒北洋軍閥和帝國主義，為爭取中國獨立、自由和統一而奮鬥。各界對他評價不一。
孫坐像，300 px
1900年的孫
早年孫在廣東起義，屢次失敗，世人多有不解其意者。有報載稱孫中山“有亂天下之才，所結黨眾，半為雄杰，況又有歐人助之”，“后患其可勝窮耶？”又如當時盛極一時的《申報》，對孫直以惡語相向：“革命黨以粵東逆犯孫文為首”，“為最足為害而又最未易除者”。孫“每在海外創為革命之說”，“一時信從者眾”，清政府假若“再不振作也，竊恐其黨潛滋暗長，一發難收。”孫日后回想當初經歷，“舉國輿論莫不目予輩為亂臣賊子、大逆不道，咒詛謾罵之聲，不絕于耳。吾人足跡所到，凡認識者幾視為毒蛇猛獸，而莫敢與吾人交游也。”
1903年，章士釗選譯宮崎寅藏新作《三十三年落花夢》，署名“黃中黃”，題名《大革命家孫逸仙》，在序言中對孫大加贊揚：“孫逸仙，近今談革命者之初祖，實行革命者之北辰，此有耳目者之所同議。……孫逸仙者，非一氏之所私號，乃新中國發露之名詞也。有孫逸仙而中國始可為。天相中國，則孫逸仙之一怪物，不可以不出世。……談興中國者，不可脫離孫逸仙三字，非孫逸仙而能興中國也。”秦力山為該書作推薦序，稱：“四年前，吾人意中之孫文，不過廣州灣之一海賊也，而豈知有如宮崎之所云云者。……大盜移國，公私涂炭，秦失其鹿，喪亂弘多。而孫君乃于吾國腐敗尚未暴露之甲午乙未以前，不惜其頭顱性命，而虎嘯于東南重立之都會廣州府，在當時莫不以為狂。而自今思之，舉國熙熙皞皞，醉生夢死，彼獨以一人圖祖國之光復，擔人種之競爭，且欲發現人權公理于東洋專制世界，得非天誘其衷，天錫之勇者乎！”劉光漢題跋，將孫崇為中國民族革命第一人：“自奴夷背命，建虜交侵，大漠以南，虜騎如織。漢唐區宇，炎黃子孫，變發胡裝，淪為賊役，為古今未有之奇厄。然漢族之對滿族，無一日不演其競爭。……近世以來，種族之界浸于民心，排外之聲沸于草野。然本民族思想為實行者，僅孫逸仙一人。……孫君以曠世之才，慣胡虜之辱，義旗甫舉，險阻備嘗，雖成敗之數不可逆料，而影響之及中國者，吾知其非淺鮮。”
1903年，柳亞廬撰寫《中國滅亡小史》，專辟一節《孫逸仙》，稱道：“人虐天饕，英才盡矣，獨佚仙熱心共和，舍身民族，雖至蹉跌，志不稍解。十年磨劍，樹獨立之旌旗；九世復仇，理不平于種族。他日驅除異類，光復舊疆，揚自由革命之潮流，為東大陸之華、拿，其在斯人歟？其在斯人歟！”同年夏天，僧人黃宗仰在日本與孫相遇，當即表示“仰瞻星斗十年久”，又為之賦詩餞行：“握手與君五十日，腦中印我揚子圖。拿華劍氣凌江漢，姬姒河山復故吾。此去天南翻北斗，移來邦水奠新都。佇看叱咤風云起，不逐虜胡非丈夫。”將孫比作拿破侖、華盛頓。
1904年，高旭將孫與漢族歷代先賢并列：“我祖黃帝沒，數傳失強權；異族恣攫噴，死灰屢復然。嗟哉我中夏，忍看污腥膻；子孫多不肖，祖業甘棄捐。劉裕朱元璋，偉烈堪比肩；是大光復家，宜把銅像鐫。其余心此心，百折志不遷；仗義逐胡虜，正義壯山川。我拜王而農，黃書至今傳。我拜岳武穆，我拜洪秀全，我拜文文山，我拜孫逸仙，我拜鄭成功，謂此皆漢賢。”同年，劉師培推許孫為“革命大家孫逸仙”。華進說：“孫逸仙為吾國革命巨子，其事跡轟烈于全球。”《警鐘日報》署名“共和”的文章《〈孫逸仙〉書后》稱：“夫孫逸仙粵黨之魁杰，西學之巨擎，固夙倡導民權自由之說，而最富民族思想者也。”戢元丞坦言：“今青年之士，自承為革命黨者雖多，實則皆隨風潮為轉移，不過欲得革命名稱以為夸耀儕輩，未必真有革命思想。其真有革命思想而又實行革命之規劃者，舍孫文以外，殆不多見也。”
1904年11月，中國教育會會員、留日歸國學生陳去病稱孫為“漢族所倚仗奇人”，認為孫在當時遠赴美洲，以致無人領導廣西的會黨起義，使之終歸失敗，此乃“吾黃帝子孫之不幸”。
1905年8月13日，時任華興會幹部的陳天華在日本稱贊孫：「有失敗之英雄，有成功之英雄。英雄而成功也，人謳歌之。英雄而失敗也，人哀吟之。若夫屢失敗而將來有成功可望之英雄，則世界之視線集焉。……孫君逸仙者，非成功之英雄，而失敗之英雄也；非異國之英雄，而本族之英雄也。雖屢失敗，而以將來有大望。雖為本族之英雄，而其為英雄也，決不可以本族限之，實為世界之大人物。彼之理想、彼之抱負，非徒注眼於本族止也，欲於全球之政界上、社會上開一新紀元，放一大異彩。後世吾不知也，各國吾不知也，以現在之中國論，則吾敢下一斷言曰：是吾四萬萬人之代表也，是中國英雄中之英雄也。斯言也，微獨吾信之，國民所公認也。」
1905年，中國近代婦女解放文學家金天翮在《小說林》雜志連載作品《孽海花》，其中將孫化名作“孫一仙”，文章描繪孫：“英語漢籍，無不通曉，且又學得專門醫學。他的宗旨，本來主張耶教的博愛平等，加以日在香港，接著西洋社會，呼吸自由空氣，俯瞰民族帝國主義的潮流，因是養成一種共和革命思想，而且不尚空言，最愛實行的。那青年會組織之始，籌劃之力，算他為最多呢！他年紀不過二十左右，面目英秀，辯才無礙，穿著一身黑呢衣服，腦后還拖根辮子。當時走進來，只見會場中一片歡迎拍掌之聲，如雷而起。”
章太炎曾在《民國報》、《神州日報》評點孫「長于議論，此蓋元老之才，不應屈之以任職事」。1909年，以原《民報》社長名義發表《偽民報檢舉狀》，批評孫：“雲南本中國之地，而欲贈送法人”。孫當選中華民國臨時大總統后，章太炎認為「論功應屬黃興，論才應屬宋教仁，論德應屬汪精衛。」
1909年9月，陶成章發布《七省同盟會員意見書》（又稱《南洋革命黨人宣布孫文罪狀傳單》）評價孫，指出：“竊念我同盟會初成立之際，彼固無一分功庸，而我同志貿貿焉直推舉之以為總理，不過聽其大言……于是彼之名譽乃驟起，彼又借我留學生之革命黨，推戴之名目，《民報》之鼓吹，南洋之西洋各報館，于是亦逐漸有紀其事、稱其名者。”
宋教仁認為：「蓋孫文素日不能開誠佈公，虛懷坦誠以待人，做事近乎專橫跋扈，有令人難堪處故也。」、「像孫逸仙那樣的野心家做領導人，中國革命要達目的，無論如何也是不可能的。」、「孫逸仙已是落後於時代的人物，不足以指導革命運動。」、「黃興的優柔寡斷又誤了事，孫中山的空想再來誤事的話，革命怎麼辦呢？……黃興食言不來也無所謂，我有兵力，決不允許孫派的人踏進城門一步！」
1911年11月17日，《申報》刊載一篇時評，稱黎元洪為“一介武夫，素不口談革命”，反觀“孫文數十年來專心一志，以謀中國之革命。其始之也，人人無此觀念，而于彼獨先其繼之也。屢仆屢起，人人無此堅忍，而于彼獨不屈。其現在也，人人不料有此偉大之結果，而彼尚奔走于海外，以為國是之前途計。不急急于歸國，以就淺近之榮譽。以革命言，彼固有首創之大功也。”
1912年，中華民國橫空出世，民眾對孫贊譽連連。王之元賦詩《勝棋樓睹徐中山遺像，想今日孫中山》：“此日棋樓睹寫真，革命血戰掃胡塵。中山事業輝前后，誰道今人遜古人！”把明朝朱元璋的中山王大將徐達，同中華民國的開國元勛孫文并列。郭古舉作詩《賀中華民國大總統》：“霹靂一聲新世界，漢家旗幟五云懸。孤身去國六千里，締造艱深三十年。令我士民齊捧日，緣公能力可回天。和風甘雨春臺上，飏誦賡歌夾道傳。”回敘孫的革命經歷，表示對其功績的肯定。金玉女士著《四杰贊：孫大總統中山》稱：“一手劈開新世界，十旬光復舊山河。英雄未許息肩日，四海蒼生患正多。”陳力銘女士作《神州四杰詠：孫中山》嘆：“漂泊天涯二十年，中原讓爾著先鞭。無端鄂渚秋風起，哭煞先時洪秀全。”
1912年，孫北上向袁承諾在十年內修筑鐵路二十萬里，袁世凱聽后詫異，向親信說：“孫氏志氣高尚，見解亦超卓，但非實行家，徒居發起人之列而已。”1914年11月3日，袁在《箴規世道人心告令》中評價孫等人：“民國初年，一二桀黠之徒，利用國民弱點，遂倡為無秩序之平等，無界說之自由，謬種流傳，人禽莫辨，舉吾國數千年之教澤掃地無余。求如前史所載忠孝節義諸大端，幾乎如鳳毛麟角之不可多得……一個國家不必愁貧，不必憂弱，惟獨國民道德若喪亡，則乃必魚爛土崩而不可救。”
1913年7月，英國《泰晤士報》駐華記者莫理循專訪黎元洪，在談及孫時，黎說：「世人對孫逸仙有錯誤的認識。在推翻清王朝的革命中他根本沒做什麼實際的工作。他返回中國時，革命已經結束。除了一些道聼塗説的模糊印象外，我幾乎沒有聽說過他這個人。除了聽到一些他的煽動性演說外，我也不知道他的政治觀點。我對他的認識只有這麼多，我認為他是個空想家。南方黨（或共和黨）決定以南京為首都建立一個名義上的政府。此舉是為了在道義上影響國內外視聽。他恰好到了上海，做了名義上的總統。當時真正的革命領袖找各種理由拒絕臨時大總統的職位，因為他們認為這一職位不會存在很長時間。孫逸仙離開中國時間長，與這裏的任何勢力均無關聯。他在國外名氣很響，因此他似乎適合這個位置。我從未聽說他對革命工作提供過什麼實質性的幫助。他的名聲在很大程度上是虛構的……」。
1921年，戴季陶致信因粵軍內部矛盾離粵的蔣介石，信中說到：“先生之所長何在也？靜江與弟，皆認忠厚和平，為先生唯一優點。吾人從未見先生以己所不欲者施諸人，亦未見先生在私人關系上，對人有絲毫怨讎之心；而不嗜殺人，尤為國中與全世界政治家所僅見者。中正和平四字，殆其生性，其他思想學問之優良，皆不過為其涵養其偉大人格之工具。……弟深知之，而不能望先生之德量于什一，非不欲學也，質不如也，然甚愿與兄共勉學之耳。”
譚延闿早年身屬晚清立憲派，當時在他看來，“孫是只會講外國話而沒有讀多少中國書的一個革命黨人”，“所以也就開口閉口跟著一些人罵孫中山只會說大話、放大炮的一個人，亦呼孫中山為孫大炮”。后來譚延闿改奉革命理論，回顧說：“我自追隨孫先生左右，朝夕領教以來，才逐漸認識到，孫先生是不如我從前所聽說的孫大炮，而確實一個文通中外、學貫古今的有真才實學的人，是排滿、反袁、打倒北洋軍閥的一個真正領導人。”
孫中山就職中華民國臨時大總統
1897年，日本俠士宮崎寅藏在東京首次謁見孫並??談革命計劃後稱：「余首肯，余心折，余私自懺悔。彼其胸中，且數萬甲兵；彼其度量，可容卿百輩；彼其手腕，可以揮斥八極而無怍；彼其容貌，可以備具四時而有餘；余無以盡之矣！『百年老樹中琴瑟，一斛舊水藏蛟龍。』孫君者，可謂東亞之珍寶也。我島國民，所謂俠，所謂武士道，大和魂者，皆不足當一笑。嗚呼！不愧死，其亦當羞死！」甚至稱道：“如孫逸仙者，實已近天然純其境界之人也。彼之思想何其高尚，彼之識見何其卓越，彼之抱負何其遠大，而彼之情感又何其誠摯! 我國人士中如彼者究竟能有幾人？是誠東亞之珍寶也。”1905年6月4日，孫自巴黎致書宮崎，告以即將自馬賽搭輪東歸，不久即可與其「抵掌而談天下大事」；宮崎大感興奮，遂約晤宋教仁等私宅，盛讚孫「志趣清潔，心地光明，現令東西洋殆無其匹。」
1903年，日本人田野桔次分析中國時勢，評價：“今日新黨界中，稍有革命家之體面者，僅孫文一人。”
1911年11月1日，日本《中央公論》第11號上發表西本愿寺中國布教僧水野梅曉的《孫逸仙在長江一帶的聲望》一文，稱在過去三年間，游歷湖南、湖北及江西三省時，有一位畢業于日本陸軍士官學校的新軍軍官稱：“長江一帶，民族主義思想風起云涌，他們都崇仰孫逸仙，并愿在他手下為達成漢民族的獨立而奮斗。”而湖北政界中熱衷于地方自治的少壯派政治家認為“真正能夠救清國，為漢人謀幸福的，說實在話只有孫逸仙其人”，“湖北的政界，把孫逸仙幾乎當作神來尊敬”。最后總結稱：“我旅行長江一帶，發現學界、軍界、政界，而至于販夫走卒，都具有革命思想，尊敬孫逸仙如神如救星是事實。由于我不認識孫逸仙，所以就不敢論其人物，但我相信，孫逸仙這種聲望、受尊敬，絕非來自策略，而當是孫逸仙的天爵和天位。”
1912年康德黎著《孫逸仙與新中國》一書，其中說：“孫逸仙在事實上，好幾次常在掙扎中討生活，沒有一種自天而降，免除苦鬥的力量，足以成全他的命運。……他曾是一個被棄者，遠離家國，時而逃避於甲國，時而又逃避於乙國，全宇宙似乎沒有他的立足地。”“何以聰明的華人，竟然聽從他？……就是因他為人光明磊落，愛國眞忱，性格誠實，為國效忠，鞠躬盡瘁，死而後已。”“無論怎樣，他具有比地位、金錢、或敎育所能賦予還重大的力量。”“歷史對他自有相當位置，但今日之旁觀者，殊難判定應歸他的功勳，究有幾何。”
1912年3月，美國傳教士阿瑟·賈德森·布朗(Arthur Judson Brown)博士出版《中國革命》(The Chinese Revolution)，是西方人士最早介紹中國辛亥革命的著作。書中稱道孫的動員能力：“中山先生是那樣富于人格魅力”，“他這樣一個沒有任何官銜的、原本籍籍無名的人，一個被帝制政府視為罪犯而追捕不斷的人，一個具有高額賞格惹來暗殺者垂涎不菲報酬的人，似乎有法術護身，其所到之處必能獲得同胞的保護和慷慨解囊，也必能說服精明的外國資本家為其革命理想提供巨額貸款。他經常造訪舊金山與紐約，與財雄勢大的中國商人和外國金融家們侃侃而談，向人山人海的中國聽眾發表激情澎湃的演講。”“孫中山先生在辛亥革命及其后的變故中發揮的作用也值得高度贊揚”。
1912年7月15日，《涅瓦明星報》刊載一篇孫關于和平土改講話的譯稿，列寧遂在《中國的民主主義和民粹主義》一文中承認孫“是充滿著崇高精神和英雄氣概的革命的民主主義者”，“熱烈地同情被剝削勞動者，相信他們是正義和有力量的”。但他批評孫的理論：“從學理上來說，這個理論是小資產階級‘社會主義者’反動分子的理論，因為在中國可以‘防止’資本主義，認為中國既然落后，就比較容易實行‘社會革命’等等，都是極其反動的空想。”列寧認為必須“批判孫中山的小資產階級空想和反動觀點”。
1913年5月，時美國駐上海總領事桑頓·懷爾德向在北京的駐華代理公使報告孫的一次談話：「當來訪者說，萬一發生內戰，日本突然襲擊滿洲，孫中山答稱『滿洲並非整個中國』。有人提出警告，俄羅斯屆時將完成對於蒙古的接管，孫中山說『留下的地方才是真正的中國』。」懷爾德評論：「這位受到哄騙的人已經把自己絕對地投入到日本人的手中了。」
1914年，臺灣抗日烈士羅福星臨刑前，于獄中寫了一首《祝我民國詞》，把“中華民國孫逸仙救”八個字嵌于句首：“中土如斯更富強，華封共祝著邊疆；民情四海皆兄弟，國本苞桑氣運昌。孫真國手著初唐，逸樂中原久益彰；仙客早貽靈妙藥，救人千病一身當。”
1922年，英國著名歷史學、哲學家伯特蘭·羅素揭露英屬報刊有意制造于孫不利的報道消息，他在《中國問題》中寫道：“無疑，孫過去的經歷表明他是一個真正的愛國主義者，而廣州政府是中國最好的政府，這也是無可懷疑的。但我們報端所載有關這方面的報道卻有意留給讀者虛假的、不利于廣州政府的印象。”并點名批評《泰晤士報》將孫的部隊描繪成暴民，就起到了這樣的效果。
1923年2月20日，孫赴香港大學發表演說，港大學生會主席何世儉致歡迎詞云：“用任何言語介紹孫中山先生皆無必要，因孫中山先生的名字就是中國的同義字。孫中山先生的經歷如用書本記載下來，無疑的將是最吸引人的事跡；如果愛好自由是偉大的考驗，那么孫中山先生將與偉大共存。因此現在我們面前的，就是這么一位中國的偉人，一個真正的君子，和一個胸懷廣闊的愛國者。”
1925年1月31日，已卸任日本遞相的犬養毅於東京回憶稱：「孫實不愧為一廉潔之士，處世接物，既決無半點私心，且又常以實現其理想為懷，其為自己之主義而苦戰奮鬥，備極勞瘁者，蓋數十年。雖其所志未克盡伸，然其勇往直前之氣，固數十年如一日也。」犬養毅還曾如此評價孫：“孫逸仙能為中國革命黨領袖的原因，有下列幾個特點：他是一位誠實，不說謊，言行一致的人物；他篤信自己的學說，提倡共和主義，樹立平等的旗幟。這是誰也不能動搖的，也是億萬黃金不能買的。他的這種人格，可能由宗教信仰上而得來的，以這種偉大的人格，有籠蓋無數人心的威力；清廉節儉，不愛金錢。”
印度革命黨內負責宣傳工作的建新，曾經在東京、上海等地多次拜會孫。建新十分推崇孫，稱孫是“亞細亞洲的精神領袖”，兼備“孔佛耶三者之人格”。
流亡中國的韓國獨立運動人士申圭植，在辛亥革命勝利后作有《贈孫中山》：“荊天棘地一身輕，楚水吳山路不平，鐵血疆場當日愿，數千萬口是同聲。”和《祝孫總統中山》：“共和新日月，重開舊乾坤。四海群生樂，中山萬世尊。”1912年4月，申圭植在上海會見孫中山，并在會上激動喊出：“中華民國萬歲！”“亞洲第一位總統萬歲！”表達了中韓兩國革命者的友誼之情。
菲律賓起義軍代表彭西贊揚孫：“對孫逸仙說來，遠東各國的問題是可以在一起研究的。這些問題具有許多共同特點，因此，孫是朝鮮、中國、日本、印度、暹羅和菲律賓青年學生的熱情贊助者之一。”
澳大利亞記者威廉·亨瑞·端納，在辛亥革命后記述他曾親見孫首次披露全國鐵路計劃時的狀態時寫道：「孫中山帶了一幅約六英尺見方的大地圖，當他把它攤在地板上時，我看到了一個最令人信服的證據：他不僅是個狂人，而且簡直是個瘋子。他不因地圖上的種種阻隔而氣餒，只是握著畫筆，在地圖上盡可能地用鐵路線填滿各個省區和屬地（包括蒙古）。說他瘋了，不是因他在地圖上畫線，……而是因為他竟天真地認為，畫了這些鐵路線，外國資本家就會給他足夠的錢，在五至十年內把這些鐵路全部建成！從這張地圖完全可以看出，他不僅狂妄透頂，而且簡直是個瘋子。他完全不切實際，缺乏常識，對自稱目前正在開創的事業沒有最基本的了解。這幅地圖包括西藏、蒙古和中國西部最邊遠的地區。孫煞費苦心地用毛筆在各省及其周邊地區的地圖上畫了許多線條。他用雙線標出從上海到廣東沿海岸方向的鐵路線，方向一轉，鐵路線越過崇山峻嶺直抵拉薩，然后穿過西部直抵邊界，又蜿蜒曲折地進入新疆，到達蒙古！他畫的另一條鐵路線是從上海經四川到達西藏。還有一條經戈壁灘的邊緣抵達蒙古。他還畫了從北到南，從西到東的許多線。無數細線遍布各省，經過孫加工過的地圖成了一幅怪誕的中國智力游戲拼圖。孫席地而坐，向我介紹他的計劃。當他坐在那兒的時候，我想，這個中華民國第一任大總統竟會演出這么愚蠢的一幕，簡直不可能。他真的瘋了。」
上海一位國外籍鐵路工程師H·T·福爾德寫道：「聽說孫逸仙有一套修建鐵路的計劃，于是我就主動與他結識。在我的印象中，他缺乏政治家的才能；與他交談之后，這種印象更加強烈。我發現他頭腦簡單，當然不是一個危險人物，只是一個徒有虛名的黨魁。該黨受到廣東勢力的控制，可能惹麻煩。」
英國《泰晤士報》駐中國特派員莫理循於1911年時對孫態度極不友好，支持袁世凱而打擊革命黨，英國政府根據其報告和建議，支持袁世凱之政策，孫遂不能不將臨時大總統讓給袁世凱。可是到孫逝世前夕，他才邀請孫業師康德黎到他倫敦住所裡，正式表達他歉意，對康德黎說：「假如我在幾年前，能像現在這樣欽佩孫中山的人格，中國的歷史必然與今日有別，我希望你把這事公開。」
1928年8月4日，蔣在孫墓前祭奠。
張繼回憶：“總理在臨時總統期內，諸事由克強作主，總理毫未改本來面目。群眾開會時，總理偶參加，僅坐會場前列，并未特置臺上坐位。而諸同志仍呼為‘先生’，甚少呼大總統者，氣度使然，并非有人教之也。”
吳稚暉說：“孫文從不記人之惡，幾為古今中外少有。”
胡漢民回憶：「總理對於一般同志都很和氣，從無疾言厲色。……總理在許多事情上，自己的主張非常堅決，並無遷就的餘地，但別人若有反對他的主張的，他仍然和顏悅色地對人反覆解釋。」
林森回憶：「總理對他的革命主張和三民主義雖然十分堅持，必須貫徹到底，但是他待人接物，可是十分博大寬厚，無所不容。無論同志之間，或是敵人，祗要表示誠心接受他的主義，對於他們已往的過失，是決不計較的。」
程家檉說孫「氣度溫和端正得很，我生平未見第二人」，吳稚暉「驚駭他的好學」。
1925年3月12日，李烈鈞在北京參與主持喪事，并親擬挽聯：「才逾湯武，功蓋桓文，九萬里震威名，天授如斯！前無古人，后無來者；出秉節鉞，入贊戎機，二十年共患難，山頹安仰！上為國慟，下為私哀。」
1925年4月12日，蔡元培在倫敦舉行孫追悼會，致詞說道：“我們信仰孫先生，敬愛孫先生，并不是因為孫先生的五官四肢有特別驚人的形式，無非因孫先生有卓越的識見、強毅的魄力、豁達的度量，可以使我們信仰與敬愛。”稱贊孫為共和而革命，不再是帝王將相的重復。認為孫意志堅韌，抱定主義，奮斗不懈；待人寬容，即使從前反對他的人，一旦肯贊成他的主義，他就引為同志。并在會上比喻：“孫先生的體魄，我們就是有法保存，也無法候他活動了。然而，他的精神，還是活現在我們的精神上。”提醒大家應以其精神為標的，以實現其主義為最佳紀念。
1925年6月，戴季陶發表《孫文主義之哲學的基礎》，對孫評價：“就先生個人自身來說，可以用三句話包括起來，是學不厭，教不倦，行不惑。……先生是有特殊的政治天才的人，所以四十年來，所作的革命事業，和所發表的政治意見，非常偉大精深。在研究中外圣賢的思想上，分析得清清楚楚。”“先生的思想是愛中國人，先生的信仰也是愛中國人，先生的力量也是愛中國而生。把這一個愛中國人的心推廣起來，就是愛全亞洲的被壓迫民族，愛全世界的被壓迫民族，推到極處，就是愛一切人類。”“中山先生的思想，完全是中國的正統思想，就是繼承堯舜以至孔孟而中絕的仁義道德的思想。在這一點，我們可以承認中山先生是兩千年以來，中絕的中國道德文化的復活。”
1934年9月9日，蔣介石在廬山發表《軍人應確立革命的人生觀》講話，念及孫時說：“歷史上凡是能夠維持或發揚整個民族的人，他個人生命，也就格外放出光彩，照耀千秋永垂不朽。例如我們總理，是我們大家親眼看到的。他自民國十三年去世到現在，已經十年，試問那一個人會忘記了他？到現在全國四萬萬同胞，還有那個人不尊信他的三民主義？這不就是他永久的生命的存在嗎？而且在他死後的生命，反比生前生命更為偉大更光榮！當其在世時，不僅一般反對派敵人對他攻擊毀謗，不遺餘力，就是全國民眾，也有很多人不了解他。……現在他雖已去世十年，只是軀體不見了，而他的生命，卻寄託在我們一般革命黨員革命軍人和一般的國民身上，一天比一天更能發揚光大！不但無人再敢輕蔑他，並且無不尊敬他信仰他，他的生命不但沒有死亡，而他的生命的光輝，且永遠照耀著整個民族生命的洪流，滾滾不停的日增其偉大。”
1940年代，居正評價孫說：“孔子以后，沒有一個人能夠創造一種主義，以領導民族趨于康樂之境的。孔子因為能夠刪詩書、定禮樂，集堯舜禹湯之大成，而成為儒人，為后世所推崇。孔子以后，能如孔子之有創造以救國救民為職志者，首推國父。”“國父手創三民主義，博大精深，和平中正，實為救國救民救世之極軌。言其要義，即對外求中國之國際平等，對內求人民之政治經濟平等。”“數百年以后，后人之崇拜國父，必比今人之崇拜孔子為尤甚。”
中國國民黨對孫部分涉日言論予以否認，稱《東亞先覺志士傳記》出自日本黑龍會，里面內容存在捏造言論，目的是為了使日本發動侵華戰爭合理化。又稱，孫當時連被日本侵占的臺灣都主張在中國版圖內，何況中國主權仍存的東三省。蔣介石稱，1914年在東北考察時，孫曾告訴他東北和臺灣都需交還給中國。對于孫與日本的盟約案，日方堅持認為有據可查，而中國大陸和臺灣的部分學者極力證偽，加以否認。日本《產經新聞》連載《蔣總統秘錄》，也質疑其真偽。
國民黨稱孫流亡日本后，企圖推動中日合作，首先提出大亞洲主義。他認為日本為亞洲最強國家，中國為亞洲最大國家，中日同文同種，以東方王道文化為基礎，驅除西方霸道殖民文化，中國方面認為日本卻曲解本意，作為大東亞戰爭和成立偽國民政府之藉口，而日本泛亞派認為俄羅斯作爲半歐洲勢力直接壓迫亞洲人，因此將孫開啟的聯俄容共政策視為對泛亞主義理想的背叛，這是他們帶頭讓日本入侵中國的真正原因。
2021年10月6日，朱立倫就任中國國民黨主席次日表示，中國國民黨全體黨員，一定秉持孫創黨精神，不怕苦難，愿意為國家、民族、民眾犧牲奉獻。孫在126年前創立興中會，后成為中國國民黨，又在110年前創建中華民國，每位同志都應捍衛中華民國、保衛國民黨，因為中華民國自由民主的精神，就是孫文精神。中華民國永遠堅持公平正義的理想，這也是孫努力的目標。
李大釗說：“中山先生的人格偉大，無論是他的朋友，他的信徒，他的仇敵，都沒有不承認的。”
中共早期領導人趙世炎說：“我們崇仰中山先生的為人，尤其崇仰先生是中國革命的先覺，是現代中國民族革命的領袖。”“開中國革命之局是中山先生，三十年來繼續革命而不衰的是中山先生，號召現時全國革命運動的，舍中山先生外更沒有第二人。”“孫先生是創造民國的元勛，這是三歲小孩和萬惡軍閥都是承認的。”
1945年3月31日，毛澤東〈對《論聯合政府》的說明〉稱：「對孫中山講得是否太多了？不多。我們要善於引用他，這沒有害處，只有好處。……他的遺囑中『喚起民眾、聯合世界上以平等待我之民族』這兩條是基本策略，他關於民主講得最好，要為一般平民所共有。美國共產黨現在把華盛頓、林肯都當作自己的旗幟，我們就有孫中山，而且有一段姻緣，曾經和他合作過。內戰時期不講他不能怪我們，因為那時我們被打倒在地上，不把孫中山丟開自己就站不起來，如同五四時期打倒孔家店一樣。現在不同了。對黨內一些人存在不尊重孫中山的情緒，應該說服。」1945年4月24日，毛澤東〈在中國共產黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告〉稱：「在十年內戰中不要孫中山，這也很難怪，因為我們的力量小得很。在抗戰初期，我們的力量也還小，所以那時候我們要孫中山所發生的影響不大，因為人家還看不起我們。將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟。」1952年8月4日，毛澤東《團結起來，劃清敵我界限》（在全國政協一屆常委會第三十八次會議上講話要點）：「孫中山先生是個好人，但他領導的辛亥革命為什麼失敗了？其原因：一、沒有分土地；二、不曉得鎮壓反革命；三、反帝不尖銳。」1956年11月12日，毛澤東為紀念孫中山誕辰九十周年寫《紀念孫中山先生》：「孫先生是一個謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯在內的外國情況方面，知道他是很虛心的。他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而後已。像很多站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求於前人的。」1939年5月4日，毛澤東在《青年運動的方向》稱：「中國反帝反封建的資產階級民主革命，正規地説起來應該是從孫中山先生開始的。」
1925年4月12日，劉少奇代表漢冶萍總工會出席廣州各界舉行的孫中山先生追悼大會，在會上演説，稱中國國民尤其是工人受帝國主義壓迫；中山先生領導我們向帝國主義進攻；帝國主義倒了，我們國家才可以獨立自由；中山先生雖然死了，但中山先生的革命主義是永遠不死的；從今天開始我們要更加聯合起來去完成此革命事業。4月，劉少奇在《中國工人》第四期上發表〈悼孫中山先生〉，稱孫中山先生是為中國民族謀獨立自由、向帝國主義與軍閥行猛烈攻擊之國民革命領袖；他尊重勞工利益，頒布工會條例，發表輔助工人團體發展的宣言；他的逝世加重了中國工人階級以後的責任；我們要擁護中山先生的主張，依照中山先生的策略，繼續中山先生「革命數十年如一日」的精神，整齊隊伍，不斷向帝國主義與軍閥奮鬥；中山先生的主張，工人階級的勝利，仍然在我們的努力奮鬥中實現。
1956年11月11日，朱德在人民日報撰《紀念中國偉大的民主革命導師孫中山先生》寫道：“孫中山先生在四十年的革命鬥爭中充分地表現了堅決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗後，又整頓好革命隊伍，重新走上戰場。孫中山先生能夠隨著歷史的變化不斷地進步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國而進到晚年的提出聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，由倡導民主革命而進到主張實現世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠是在前進的。”
1951年冬，劉少奇去南方休養時，到南京瞻仰中山陵並獻了花圈，到上海又參觀孫故居。宋慶齡邀請劉少奇夫婦到她上海的家裡作客，談起了孫。劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現在實行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義。”
鄧小平的談話將孫的偉大的歷史功績概括為兩個方面：一是孫中山領導辛亥革命，結束了中國兩千多年的封建帝制，二是開創國共合作，導致了北伐戰爭的勝利。
1996年孫誕辰130週年紀念大會上，江澤民就指出：“孫中山先生是傑出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。”、“孫中山先生代表著一個時代。”
胡錦濤指出：“孫中山先生說自己『愛國若命』，『生平以愛國為前提』，充分體現了一位真正愛國主義者的偉大情懷。”談到孫中山一百多年前第一個喊出的“振興中華”的口號，胡錦濤說：「他畢生的追求就是實現中華民族的完全獨立和中國的民主統一，並通過中國人民自己的奮鬥，改變中國的貧弱處境，將中國建設成為現代化強國。」胡錦濤進一步指出：“孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨立、民主自由、民生幸福而無私奉獻的一生，是為實現國家統一、振興中華而殫精竭慮的一生。孫中山先生追求真理的開拓進取精神和矢志不渝的愛國主義情懷，孫中山先生天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態，孫中山先生生命不息、奮鬥不止的堅強意志和鞠躬盡瘁、死而後已的高尚品德，是他留給我們的寶貴精神遺產。在我們為實現中華民族偉大復興而奮鬥的征程上，這一精神遺產仍然具有重要的啟迪和教育意義，值得我們永遠學習繼承和發揚光大。”
習近平指出，孫先生領導的辛亥革命，結束了在中國延續幾千年的君主專制制度，為中國的進步打開了閘門。2021年10月9日，習近平在辛亥革命110周年發表重要講話，強調孫是「偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅」。
曾琦：“中山先生為手造民國之元勳，吾人茍非復辟黨徒，自不能忘此艱難創業之先輩。中山先生非徒為一黨之領袖，實係全國之導師。”并在上海醒獅週報發文：“我國人處於專制政體之下，歷數千年，久已養成服從性質，絕少革命精神，是以滿清以胡人入關，竟得宰制我華夏二百餘年。……茍非中山先生出而倡導革命，恐吾人至今猶為滿清皇室之民，無復有自由平等之可言。”“而予所佩服者，尤在民國以前組織同盟會之時，不主君主而獨倡共和，毅然打破數千年家天下之陋習，此雖由中山之明瞭世界大勢，不愧先知先覺；而亦足見其淡於權利思想，富有犧牲精神矣。綜中山一生，未嘗有暇逸之日。清末革命之時，猶可謂為勢所迫。民國成立以後，巍然為國元勳，茍中山不再革命，夫誰得而迫之。而中山雖處無權之地，未嘗耽於安逸，無時不在計劃革命，以期實現其理想。此犧牲精神之表現，吾輩所最宜效法者矣！”
左舜生：“吾人讀孫文學說，中山自述革命之經過，其字裏行間，雖表現無限之危難艱苦，但一種邁往無前之氣概，雷霆精銳之精神，實挾有無限力量。然以一身冒萬險，以企圖此‘中國命運問題’之解決，雖苦戰奮鬥四十年，大功尚未及半。但有此偉大之人格，以昭示來茲，吾信中國之青年，必有以慰此先覺於地下者。”
1925年3月12日，孫病逝，中國近代實業家張謇親自主持在南通公共體育場的追悼大會。會上張謇說道：“孫中山之革命，則為國體之改革，與一朝一姓之更變迥然不同。所以孫中山不但為手創民國之元勛，且為中國及亞東歷史上第一大人物。……對孫中山，勿愛其長而因鏟其短，勿恨其過而并沒其功，為天下惜人才，為萬世存正論。”
1925年3月12日，著名教育家、時為上海大廈大學教育系學生盧紹稷發表《東西兩國父》一文，倡言應尊孫為“國父”，并申述理由：“華盛頓血戰七年，贏得美國獨立，被美國民眾尊為國父。孫中山與華盛頓同為革命領袖，華盛頓為獨立而爭，先生為三民主義而斗，四十年如一日，幾死者十余次，其精神、毅力、功績，較華氏有過之而無不及，理所當然應尊為國父。”