ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
尼古拉斯·阿爾瑪格羅（因肘傷而賽前退出）
天主教特古西加爾巴總教區（、）是洪都拉斯一個羅馬天主教教省總教區，下轄九個教區。
1527年升為教區，時屬西維爾總教區。1916年2月2日升為總教區。
總教區位包括弗朗西斯科-莫拉桑省，2010年有教友1,550,000人（佔轄區總人口86.1%）、五十六個堂區、135名司鐸。現任總主教為奧斯卡·羅德里格斯·馬拉迪亞加樞機。
*7月1日：7.1大遊行在三號風球下舉行，民陣表示參與7.1大遊行人數有43萬，港大民研計劃則點算出8.8萬至9.8萬人；警方則估計遊行高峯時有6.6萬人；港大社會工作及社會行政學系教授葉兆輝的7.1遊行統計小組，點算遊行人數約10.3萬人。
*7月5日：陪審團退庭商議逾20小時後，裁定陳振聰偽造及使用虛假遺囑兩項控罪均罪名成立，重判入獄12年。
*唐英年九龍塘約道7號大宅僭建被揭逾一年後，開始進行復修工程，委託園藝公司移除花園內六棵大樹，除其中兩棵名貴羅漢松外，其餘四棵就地斬件，然後一截截移走。
*7月6日：伊利沙伯中學一批參與「校營管理員」訓練課程的中三學生，前晚在高年級同學帶領下，於西貢斬竹灣校營進行模擬野地生火時，疑有人因為心急，向樹枝堆淋消毒火酒助燃，結果點火時產生閃燃，火球撲向兩名中三女生，其中一人半身起火，送院後情況危殆。
*7月11日：因特首選戰而揭發的唐宮僭建案，被告之一的唐英年太太郭妤淺在庭上承認一項未獲批準進行工程的控罪，另一項「明知而違反」《建築物條例》的控罪則獲撤銷。
*教育局公佈將位於摩星嶺的三級歷史建築「白屋」批予芝加哥大學布思商學院，開辦學費逾百萬元的行政人員工商管理碩士（EMBA）課程
*源自日本的一蘭拉麵在銅鑼灣開業兩日，人潮絡繹不絕，店員指首日人龍直至凌晨5時才散去，但清晨7時人龍再現。7月12日中午有逾百人排隊，平均等90分鐘。
*7月12日：立法會財務委員會在泛民、身兼屯門區議會主席的劉皇發，以及部份建制派聯手下，通過終止擴建屯門及打鼓嶺堆填區撥款辯論，令政府難以在今個立法年度結束前取得撥款。
*香港城市大學就2013年5月發生保安抬走學生醜聞事件成立的檢討小組發表報告，指出校方「七宗罪」，指抬人決定並非最恰當亦無必要。郭位昨向師生及校友發信，向相關學生及當日被一度禁錮的記者致歉，校方接納報告，表示遺憾，並設小組跟進建議。
*7月14日：新巴18X線投入服務
*法輪功與「香港青年關愛協會」（青關協）在旺角西洋菜街因橫額問題發生衝突，路人女教師林慧思與到場警員理論，期間曾以英文粗言「What the FUCK」發洩情緒，過程被拍成短片段於網上被瘋傳，並引發林慧思事件。
*7月15日：第二屆香港中學文憑考試成績發放日，本年共有約28,000人考獲3322成績。此外，現代書院爆發23名考生於中文科校本評核報告集體抄襲，被考評局把全科成績取消。
*7月17日：是年度香港書展開幕。
*7月19日：新修訂的商品說明條例正式生效，不少行業改變營商手法，避免犯法。新條例規管範圍由商品擴展至服務業，監管六種不良營商手法，一經定罪，最高可判罰款50萬元及監禁5年。
*7月20日：道瓊斯通訊社引述消息人士報道，李嘉誠旗下和黃上月部署計劃出售百佳，並委聘投資銀行高盛及美銀協助尋找及篩選買家，初步估計作價約10至20億美元（約78至156億港元）。長和系主席李嘉誠回應稱「這是很正常的商業活動」，又否認有政治考慮或不喜歡梁振英。和黃則發出聲明，證實正對百佳等超市零售業務做策略性評估，惟未有時間表及達成交易的保證，聲明強調「無意從香港撤資」。不過，百佳員工已接通知信，其僱主將於8月起由屈臣氏有限公司改為百佳超級市場（香港）有限公司，聘用條件不變。工會至今收到10宗求助，不相信條件不變，擔憂被「賣豬仔」，更怕新僱主裁員減薪。
*7月25日：愛東邨愛旭樓13樓命案。
天主教拉塞瓦教區（、）是洪都拉斯一個羅馬天主教教區，屬特古西加爾巴總教區。
教區成立於2011年12月30日，包括阿特蘭蒂達省和海灣群島省，2012年有教友398,800人（佔轄區總人口72.8%）、十一個堂區、廿一名司鐸。現任教區主教為彌額爾·萊尼漢。
優麒麟是Ubuntu的官方衍生版本之一 。
早在2010年，Ubuntu 官方就多次要推出Ubuntu中文定制版，并且將Ubuntu的簡體中文名確定為友幫拓，但一直影響力較小。
2013年3月21日，工信部軟件與集成電路促進中心和中國人民解放軍國防科技大學與Ubuntu的支持公司Canonical在北京聯合創立“CCN開源軟件創新聯合實驗室”，Ubuntu Kylin正式創立，第一個版本隨Ubuntu 13.04同時推出。Ubuntu的創始人馬克·沙特爾沃思稱將其之為 Ubuntu 中文定制版的“接班人”，將提供一系列適合中國用戶的軟件應用。
雖然Ubuntu Kylin與KylinOS的名字相近，早期沒有直接關系。
當前銀河麒麟為Ubuntu Kylin的商業版本。
優客助手版本
搜狗輸入法版本
軟件商店版本
13.04 (Raring Ringtail)
13.10 (Saucy Salamander)
14.04 LTS (Trusty Tahr)
0.2.9.2
14.10 (Utopic Unicorn)
15.04 (Vivid Vervet)
2015/04/23
15.10 (Wily Werewolf)
2015/10/22
16.04 LTS (Xenial Xerus)
2016/04/21
2.0.0.0072
16.10 (Yakkety Yak)
2016/10/13
2.0.0.0082
17.04 (Zesty Zapus)
2017/04/13
17.10 (Artful Aardvark)
2017/10/19
18.04 LTS (Bionic Beaver)
2018/04/26
18.10 (Cosmic Cuttlefish)
2018/10/18
19.04 (Disco Dingo)
19.10 (Eoan Ermine)
2019/10/18
20.04 LTS (Focal Fossa)
2020/04
20.04 Pro SP1 X86 (Focal Fossa)
2020/12/02
20.04 Pro SP1 RISC-V (Focal Fossa)
20.10 (Groovy Gorilla)
2020/10
根據官方 WIKI 的信息，Ubuntu Kylin 13.04 主要特性如下。
*採用版本3.8的Linux核心。
*採用Ubuntu Kylin主題樣式。
*中國音樂搜索（Unity Music Scope for China）：在線中文音樂搜索。
*中國農歷軟件（Chinese Calendar）：農歷，包含公歷。
*中國天氣軟件（China Weather Indicator）：提供來自中國氣象局的天氣預報信息，包含PM2.5數據。
*Ubuntu Kylin 軟件中心（Ubuntu Kylin Software Center）：Ubuntu Kylin特有的軟體商店，可以下載並安裝新的應用程式，或是管理已下載的應用。
*小企鵝輸入法（Fcitx Input Method）：默認使用fcitx輸入法，支持云拼音輸入。
*WPS辦公套件Ubuntu Kylin版（WPS for Ubuntu Kylin）：提供中國本土辦公軟件WPS Office，兼容多種文檔格式。
2014年4月18日，新版 Ubuntu Kylin 隨 Ubuntu 及其他官方衍生版一并發布，是 Ubuntu Kylin 的首個長期支持版。
*採用版本 3.13 的 Linux 核心。
*採用版本 7.2 的 Unity 桌面。（新版本提供了下一代 Ubuntu 用戶界面 Unity 8 的預覽選項。）
* 搜狗輸入法 (Sogou Pinyin for Linux)：搜狗再次與國內 Linux 團隊合作重新開發的拼音輸入法，支持智能糾錯、長詞聯想、模糊音及皮膚等中國用戶習慣的功能。
允許字詞語句自動補全，通過與具有內置互聯網搜索提示功能的搜狗輸入法合作。
* 優客助手：協助Windows用戶換到Ubuntu操作系統的工具。
*智能搜索（Smart Scopes）：本地化智能搜索。圖片搜索來源于搜狗在線；視頻搜索來源于優酷視頻；音樂搜索來源于百度。
* 中國傳統農歷（Chinese Calendar）：農歷，包含公歷。
*金山WPS辦公軟件：中國較受歡迎的辦公套件。
* 蓮花即時通信：由國科大開發。可以用它和親朋好友聊天，也可以在辦公環境下與同事聯絡。
*金山快盤云存儲：提供個人云存儲空間，通過網絡或是兼容設備讀取文件和內容。
*  Ubuntu Kylin 官方Wiki介紹
*  「更正」關于Ubuntu Kylin（和麒麟系統沒有關系）ubuntusoft
*  Ubuntu Kylin 誕生：CCN開源軟件創新聯合實驗室正式成立 開源中國網
*  Ubuntu Kylin 13.04操作系統正式推出 文摘365
*  Ubuntu Kylin首頁
**  Ubuntu Kylin 官方下載
吉祥慧瑞寺，俗名鄂托克召、新召廟，賜名清遠寺，藏語名熱希巴拉達爾令，位于內蒙古自治區鄂爾多斯市鄂托克旗阿爾巴斯蘇木腦高岱嘎查境內的伊克烏素。是一座藏傳佛教格魯派寺院。
該廟的前身是鄂托克旗扎薩克王爺主持修建的清朝該旗最早的寺廟，賜名“烏力吉圖沙日召”。烏力吉圖沙日召初建于清朝順治九年（1652年），由鄂托克旗第一任扎薩克善丹貝勒出資興建。順治九年（1652年），鄂托克旗第一任扎薩克善丹貝勒，在王府會見應順治帝邀請赴北京的五世達賴羅桑嘉錯。同年，遵五世達賴的旨意，善丹貝勒在王府所在地親自主持興建王爺廟，并決定全鄂托克旗建13座廟，36座殿堂，共建49座寺廟。王爺廟落成后，稟報清廷，清廷賜名“熱西達爾杰嶺”。王爺廟是管理全旗49座寺廟的第一大召，故又稱“鄂托克召”。鄂托克召每年農歷七月十九日跳查瑪舞，農歷每月初八、十五、二十五、二十九日誦經。主誦經文有《藥師佛經》、《無量壽佛經》、《救度佛母經》、《四曼荼羅供經》、《閻曼德迦灌頂經》、《六臂護法經》、《閻羅王經》、《天母經》、《北方多聞天王經》等等。
此后，鄂托克旗歷任扎薩克均對該廟有所修建：
*第二任扎薩克索諾木在位時期（1663年－1682年）：增建密宗經院，供奉白傘蓋佛母、救度佛母、藥師佛、遍知佛、閻曼德迦佛。
*第三任扎薩克松喇布在位時期（1682年－1709年）：最初增建一座五間大的廟，供奉宗喀巴師徒三尊、綠度母、六臂護法神、多聞天等佛像，奏請清廷后，該寺獲賜名“熱西嶺—烏力吉圖召”。隨后，又修建一座51間大經堂，以及許多喇嘛住宅，并將寺內原來的陳設及裝飾全部更新，使該寺成為遠近知名的大召，賜名“吉祥慧瑞寺”。
*第四任扎薩克干珠爾在位時期（1709年－1718年）：自西藏攜回達賴賜予的檀香木雕釋迦牟尼像及觀音菩薩像，作為鄂托克召的主供佛。
*第五任扎薩克諾依羅布扎木蘇在位時期（1718年－1747年）：增建一座守齋行堂，堂內供奉觀音菩薩及五百羅漢像，并制定守齋儀規，規定自農歷四月初一至十五日舉辦守齋經會。
*第六任扎薩克棟羅布扎木蘇在位時期（1747年－1773年）：赴西藏拜會七世達賴，獻曼荼羅及金銀綢緞，請求七世達賴派高僧赴鄂托克召宣教。達賴遂派來成就博士章巴卻珠講經。此后，章嘉呼圖克圖若必多吉來到鄂托克召，受到扎薩克王爺、大喇嘛等千余人迎接。甘肅拉卜楞寺章楊沙德巴活佛來鄂托克召講經。棟羅布扎木蘇王爺興建83間大經堂，請卻藏活佛為大殿主持開光。隨后，乾隆三十五年（1770年）和乾隆三十七年（1772）分別興建了顯宗經堂、密宗經堂。
*第七任扎薩克棟羅布色棱在位時期：邀請應乾隆帝之邀赴北京的六世班禪下榻王府。棟羅布色棱親赴阿拉善旗迎接六世班禪，六世班禪抵達鄂托克召時，伊克昭盟各地趕來的5000多名僧人夾道歡迎。此后，塔爾寺土觀活佛來到鄂托克召，見阿爾巴斯山中有一風水寶地，便提議在此興建曼巴扎倉（醫明學院）。藏歷第十三饒回庚戌年（1790年），曼巴扎倉竣工，殿內供奉檀香木雕釋迦牟尼、藥師佛、救度母、白傘蓋等佛像，由章嘉呼圖克圖伊希旦比扎拉森主持開光。
*第八任扎薩克索諾木喇布杰根敦在位時期：自西藏大昭寺請來盧本活佛羅布桑丹津到鄂托克召宣化。又秉承興扎活佛羅布桑道爾吉的旨意，于癸未年（1823年）在烏蘭吉林廟重建時論經院。
鄂托克召建立一百多年后，四周沙化嚴重。道光四年（1824年），王爺福晉瑙敏吉德、坐凳喇嘛丹僧那木吉拉、梅林索諾木蓋當等人提議，協商決定遷移廟址，興建一座像塔爾寺大金瓦殿一樣的新廟。經高僧勘風水后，廟址選定為伊克烏素，新廟開工建設，即現在的新召廟。道光四年（1824年）開工，道光十年（1830年）竣工并開光。寺廟遷移至新址后，俗稱“新召廟”，原址上的寺廟則稱“豪沁召”。
新召廟由大琉璃殿、大經堂、顯宗經堂、密宗經堂、多聞天王堂、時輪經堂、五勇猛明王護法殿、密宗護法殿、守齋行堂、時輪六臂護法殿、經學院藏經殿、康村殿等組成。
此后，歷任鄂托克旗扎薩克繼續關懷該廟：
*第九任扎薩克昆藏拉布坦扎木蘇在位時期（1838年－1851年）：邀請卻藏活佛來新召廟、鄂托克王府作法事。
*第十任扎薩克額爾德尼朝克圖在位時期（1853年－1862年）：邀請章嘉呼圖克圖羅布桑葉希丹津尼瑪來新召廟講經。
*第十一任扎薩克察克都爾扎布在位時期（1862年－1881年）：甘肅寧夏回民反清起事。清朝同治七年（1868年）夏，回民造反軍搶劫了新召廟的佛像及財產，燒毀了琉璃大殿、大經堂、顯宗經堂、密宗經堂、時輪經堂等大殿堂，該廟遭毀滅性破壞。丁丑年（1877年），重建顯宗經堂。
*第十二任扎薩克喇什扎木蘇在位時期（1882年－1902年）：重建新召廟。光緒十三年到二十四年（1877年至1898年），喇什扎木蘇向全旗的民眾攤派款項與勞力，先后重建80間大經堂、時輪經堂、密宗經堂等主要殿堂。
*第十三任扎薩克噶拉藏羅勒瑪旺吉勒扎木蘇在位時期（1902年－1937年）：重建琉璃大殿。民國5年（1916年），噶拉藏羅勒瑪旺吉勒扎木蘇與新召廟掌堂喇嘛扎拉森等人協商，決定重建一座綠色琉璃瓦頂三重檐的大召，向全旗民眾攤派銀兩、勞力。王府衙門還派員赴阿拉善旗和察哈爾、烏蘭察布盟等地化緣。旗衙門下發公文，調集200多名勞力，于民國5年動工，民國七年（1918年）竣工，耗資5萬塊銀元，建成一座綠色琉璃大召以及9座大白塔。民國23年（1934年），九世班禪應邀來到新召廟宣化，在鄂托克旗駐留70天。
*第十四任扎薩克旺欽扎布在位時期（1937年－1943年）：乙酉年（1945年），塔爾寺賽朵活佛來到新召廟講經、灌頂。丁亥年（1947年），塔爾寺瑪拉活佛圖布旦彭蘇克來到新召廟常住，共居住了17年。
中華人民共和國成立前夕，新召廟有琉璃大召、大經堂、顯宗經堂、密宗經堂、時輪經堂5大殿堂，以及多聞天王殿、五勇猛明王護法神殿、密宗護法神殿、時輪六臂護法殿、守齋行堂、經學院殿、康村7座小殿，共計12座殿堂，253間；此外，還有活佛、大喇嘛、王爺府邸6座共67間，廟倉總務處4座、喇嘛住房共118座485間。新召廟設有負責審判僧俗案件的衙門。廟務管理會由60人組成，組成人員包括大經堂的大喇嘛（坐凳喇嘛）、顯宗經堂、密宗經堂、時輪經堂的大喇嘛、二喇嘛、三喇嘛、格斯貴、管廟章京、參領、管事長等等。每年舉辦法會260天。每年需佛燈酥油1200斤，供佛面300斤；誦經會上，喇嘛食用白面5000斤、大米500斤、炒米7000斤、酥油400斤、麻油300斤、果子300斤、紅糖300斤、紅棗250斤、肉食3500斤，以上食品少部分由廟倉負擔，大部分由民眾奉送或化緣而獲得。四大吉薩（廟倉）擁有2297匹馬、670頭牛、4700余只羊，另外還存有元寶、銀元等等。
1949年8月，鄂托克旗和平解放。此后，人民政府采取“信教自由、保護召廟”政策，同時推進宗教改革及愛國教育。牧區民主改革廢除了宗教上層的封建特權，減少了法事經會的舉辦次數，采取入牧業社、公私合營等方式，將廟倉牲畜變為集體所有財產。解放后，許多喇嘛還俗并娶妻，參加勞動，一些年輕喇嘛還參加革命工作。解放之初，新召廟在冊喇嘛共有290名，其中常住喇嘛155名；1955年，喇嘛減少至73名。1956年，推行撤區劃蘇木的機構改革，在新召廟成立新召蘇木人民委員會，新召蘇木各機關占用了新召廟各個殿堂及房屋。
1966年文化大革命爆發，新召廟被視為“破四舊”的對象。1967年，新召廟5大殿堂、7座小殿的銅佛像、大號、鈸、銅佛燈盞等當作廢品，通過大膠車運到烏蘭鎮，作價3900多元出售，賣得的錢作為新召公社建設八一水庫的基金，投至八一生產大隊。文化大革命期間，黨政領導以及中上層喇嘛被打成反革命分子，新召廟無人管理，淪為各個機關、學校、生產大隊瓜分的對象。1969年至 1975年，新召廟的12座殿堂被全部拆毀，6座府邸僅剩2座，4大吉薩僅剩1座，108座喇嘛住房僅剩12座，整個新召廟變成了一片廢墟。
改革開放后，為落實中共中央〔1982〕19號文件精神，于1984年12月經伊克昭盟行署批準，將新召廟指定為鄂托克旗宗教活動點。1985年，該廟喇嘛將九世班禪曾經下榻的府邸修繕一新，在其中誦經及舉辦法事。1986年，經十世班禪關懷，喇嘛們請回《甘珠爾》一套，放在該宗教活動點。同年，經眾多施主及僧人努力，在主管部門支持下，重建了15間時輪經堂、9間五勇猛明護法殿。1987年，重建9間康村殿，1995年擴建為12間。1995年，新召廟依法登記為鄂托克旗宗教活動場所。
1997年，重建9間密宗護法殿，在羅桑隆如布班智達六世羅桑次成（寶勒德）的主持下，新建一座銀德木佛塔。1997年冬，北京雍和宮堪布喇嘛羅桑卻日格贈送一套《丹珠爾》，藏于新召廟時輪經堂。
1999年6月18日，青海塔爾寺葛扎活佛一行來到新召廟講經。2000年10月17日，鄂托克旗黨政聯席會議決定，任命羅桑次成為新召廟主持喇嘛、廟管會主任。2001年2月，成立以旗長王峰為首的維修新召廟指揮部，同年3月26日鄂托克旗人民政府將《新召廟古建筑維修方案》上報伊克昭盟行署。
2004年農歷三月初八日，新召廟喇嘛羅桑全登向本寺贈送一世達賴、五世達賴、三世班禪、四世班禪、六世班禪、七世班禪、八世班禪、九世班禪的著作，及其他知名活佛的著作，共110卷。同日，新召蘇木人民政府向鄂托克旗人民政府呈送《關于修建新召廟琉璃大召的報告》。鄂托克旗人民政府組成修建新召廟琉璃大召指揮部，王峰（鄂托克旗旗長）任總指揮，馬嘎爾迪（鄂托克旗副旗長），羅桑次成（本寺主持）、布仁陶格陶胡（原鄂托克旗政協主席）、孟根烏拉（鄂托克旗民委主任）為副總指揮，籌備重建事宜。
2005年正月十三日至十九日，孟根烏拉、哈永宏、鐵木爾赴塔爾寺，與在塔爾寺居住的主持喇嘛羅桑次成設計琉璃大召的重建圖紙。2005年6月6日，舉行重建琉璃大召奠基典禮。一期工程準備建設琉璃大召、主持喇嘛府邸、寺廟財務處、門殿四座建筑，到2007年底已完成大召、主持喇嘛府邸、寺廟財務處。 2008年，完成門殿建設及全部建筑的漆畫工程。同時，還在塔爾寺等地定做了銅佛像以及木雕佛像。
新建的大召，外墻采用綠色琉璃磚，廟頂采用黃琉璃瓦，廟檐正中懸掛以藏文、蒙古文、漢文書寫的“吉祥慧瑞寺”匾額。整個建筑金碧輝煌。
2009年5月13日至17日，在主持喇嘛羅桑次成的指導下，塔爾寺與鄂托克召的喇嘛、僧俗施主、鄂托克旗民族宗教事務局局長巴圖德力格爾、副局長額爾德木圖、陶格素、阿拉騰布拉格及全體工作人員參加了佛像內裝及安放、大堂裝修。大堂一層后庭正中供奉銅制加冠釋迦牟尼坐像，高3.8米，內裝釋迦牟尼舍利子兩粒、九世班禪舍利子一粒、各種寶物、靈藥、在菩提樹葉上繪制的長壽佛像三枚、《甘珠爾》210卷、《丹珠爾》103卷、宗喀巴師徒著作43卷、其他經典、紙印佛祖像十萬張、宗喀巴像十萬張、白度母像十萬張、香巴拉寶瓶等等。釋迦牟尼師徒三尊兩側，分別供奉銅制文殊、金剛手、觀音、地藏王、除蓋障、虛空藏、彌勒、普賢八大菩薩像。前庭后墻中央設有主持喇嘛寶座，兩側供奉白度母、綠度母、藥師佛、龍如菩薩。前庭東西兩壁分別供奉千尊白度母、千尊綠度母。大堂二層供奉密集金剛、勝樂金剛、時輪金剛，大威德金剛、馬頭金剛、喜金剛、不動佛、金剛手、獅面佛、作明佛母、空行母、宏光寶佛等等。大堂三層供奉宗喀巴師徒三尊、四臂觀音、財寶天王、大黑天、吉祥天母、曲佳、大紅司命王、白傘蓋、文殊、無量壽佛、白公保、金剛薩埵、尊勝佛母、白度母、旦見、五勇猛明王等等。
2009年5月17日，依照閻曼德迦儀規，在新建的琉璃大召內舉辦了首次開門儀式暨簡易開光儀式。
天主教科馬亞瓜教區（、）是洪都拉斯一個羅馬天主教教區，屬特古西加爾巴總教區。
教區成立於1963年3月13日，包括科馬亞瓜省和拉巴斯省，2006年有教友642,254人（佔轄區總人口93.1%）、廿九個堂區、四十四名司鐸。現任教區主教為羅伯特·卡米萊利·阿佐帕爾迪。
DIP 封裝的ZIF插座
一個大號的ZIF插座 (Socket A)
零插拔力插座，又稱ZIF插座，是一種只需很少力就能插拔的積體電路插座或電子連接器。這種插座通常附有一支槓桿或者滑桿讓用戶只要將之推開或拉開，插座內的彈簧式接點就會被分開，其時只要非常少的力就能把積體電路插下去（一般而言晶片自身的重量即可給予足夠的力）。然後當槓桿或者滑桿回到原位後，接點便會被重新閉合並抓緊晶片的針腳。ZIF插座由於這種槓桿設計，因而會比普通其他插座貴很多，也需要較大的面積放置槓桿，所以只有需要經常插拔時才會用到。
這種插座不需像傳統插座一樣需要工具輔助，也降低因插拔導致針腳彎曲甚至斷裂的問題。
* 雙列直插封裝（DIP封裝）
Micro-controller Motorola MC68HC711E9CFN3 in QFJ52 / PLCC52, an example of a plastic leaded chip carrier
在電子工程中，芯片載體是一種用於積體電路的表面安裝封裝技術。這種封裝在正方形的封裝四邊都有接腳，相比起其內部用來掛載積體電路的空腔來，整個封裝所佔體積較大。晶片載體可以用焊進電路板或者用插座或者不用接腳而用金屬板來連接。如果接腳伸展到封裝外，可以用平裝來描述。.晶片載體一般比雙列直插封裝更小而且由於晶片載體用到封裝的全部四邊所以可以接上較多接腳。晶片載體可以是陶瓷的或者塑膠的。有些晶片載體的封裝樣式、大小已於JEDEC等貿易工業組織注冊、標準化。其他樣式通常是一兩家廠商專有的。
有時「晶片載體」這個詞語也會被通用化成指代所有晶片封裝。
常用且會被縮寫的晶片載體包括：
* BCC：Bump Chip Carrier
* CLCC：Ceramic Leadless Chip Carrier
* Leadless chip carrier （LCC）: Leadless Chip Carrier 無引腳晶片載體，接點隱入晶片底部。
* LCC：Leaded Chip Carrier
* LCCC：Leaded Ceramic Chip Carrier
* DLCC：Dual Lead-Less Chip Carrier （Ceramic）
* PLCC：Plastic Leaded Chip Carrier 塑料電極晶片載體
Gigabyte DualBIOS in QFJ32 / PLCC32
''塑料電極晶片載體''（''PLCC''）有著塑膠外殼，是為Ceramic Leadless Chip Carrier（CLCC）的低成本化進化版。
Ceramic Leadless package of Intel R80286-8 (bottom)
《芝麻開門》，是江蘇衛視一個公益游戲節目。節目制片人為王正良，主持人是張純燁、劉維。
兩位選手以組合形式參加該節目，其中一人從八類題目中選擇一類作答，必須在規定的時間內答完指定題目數量才能為另一位選手贏得時間，從而在關門前搶得獎品。若答題方未能在規定時間答完指定數量的題目，或者拿獎方被關在獎品區中，則游戲結束，選手空手而回。
完成三輪游戲后，選手可選擇是否帶著現有的獎品離開現場。
第六輪時，選手需在規定時間內答完所有十道題目，就可獲得現場全部286件獎品。
游戲過程中，兩位選手有一次互換角色的機會。
這一階段的選手答題和搶獎品的時間不分開，即每一輪答題結束后，剩余時間立即交給另一名參賽者。
答題和搶獎品時間
所需正答題目數
這一階段的節目中，選手答題的時間和搶獎品的時間分開。
7月份開始的節目中，選手在第1輪前多了一輪題目，是源于手機應用的“瘋狂猜圖”游戲。這個階段的節目中，選手答對三題就可贏得一樣道具以便另一位參賽者更容易拿到獎品。
鑒于道具使用率不高，從10月1日的節目開始，熱身題“瘋狂猜圖”不再獎勵道具，而獎勵一次免答權，即選手有一次機會放棄作答，而直接判回答正確一次。其他和第二階段的節目完全相同。
節目中有一些大型獎品，如汽車一年使用權、大家電組合等，需要通過一些遊戲才能獲得。
*汽車一年使用權: 瘋狂洗車——選手需要在大屏前做出指定動作，啟動汽車清潔裝置,將汽車上的污漬清除。當所有污漬都被清除,即為遊戲完成。
*東南亞風情之旅: 定鼎天下——選手須穿戴鞭子腰帶,不斷旋轉,用鞭子將檯子上的兵人擊落。當六個兵人都被擊落,即遊戲完成。
*終極挑戰：時間齒輪,一人緊抓住時間齒輪攀爬，另一人答題，攀爬過程中堅持的時間決定你的答題時間；十道題目答對八題，則已得獎品翻倍；答對全部十題，即可贏得全場所有獎品；如果答題未完，搭檔掉落，則挑戰失敗，獎品清零。
*肯尼亞叢林探險之旅: 水果大作戰——場上共有九個木箱，選手需要用網球拍打網球，打翻牆上的木箱，露出水果圖案，直至露出六個水果圖案，即為遊戲完成。
*豪華家庭影院: 彈力衝刺——選手須佩戴彈力腰帶，光腳不斷衝刺至跑道頂端，取回小熊玩偶，當所有玩偶都被取回，即為遊戲完成。
*東京迪士尼親子游: 餃子過河——選手需要用身前的口袋運輸水餃玩偶抵達對岸，通過上肢抓緊上方的橫桿向前移動，累積運送完成指定數量的水餃玩偶，即為挑戰成功。
*公寓一年使用權: 安居達人——選手須頭戴望遠鏡，將場地內各處的積木塊搬運到指定地臺上，拚搭成房子的形狀，即為挑戰成功。
需要注意的是，和別的節目不同，這些任務可分多次完成，并非只有在一次倒計時中把所有任務完成才能通過。
*2015年2月2日起，該節目在香港now jelli頻道播出，播映時間為逢星期一及五晚上9時至10時。
雷明登武器公司是於1816年由伊萊佛利-雷明登二世於美國紐約州伊利恩城創立，為美國一家歷史悠久的軍事工業公司，且是美國國內唯一同時生產槍械以及彈藥的武器公司，到目前為止開發了大量槍械及彈藥產品。由於它的顧客群橫跨逾60個國家，促使物流中心比許多競爭對手都還要龐大。雷明登是屬於 Freedom Group的一部分，隸於博龍資產管理。
2018年，美國國內禁槍聲勢洶湧。美國槍枝製造商隨即受到波及，歷史最悠久的雷明登公司（Remington Outdoor，先前的Freedom Group），目前已向法院申請破產。
2013年，推出雷明登783步槍。
2013年，慶祝雷明登1100半自動霰彈槍50周年。
2012年，慶祝雷明登700步槍50周年。
2010年，12年沒有釋出任何手槍，雷明登武器公司決定預計在2010六月開始獨立經銷雷明登1911 R1。至於最後釋出的手槍為雷明登XP-100，在1998年。
伊萊佛利的家鄉的居民們時常自行生產槍枝，但他們缺乏製作槍管的技術，得必須向外購買。而伊萊佛利的父親是鐵匠，一位企圖想藉由製造槍管來賺取商機的鐵匠，他為了學習製作技巧，以購買槍管的名義去參訪一名在城鎮當中大有名氣的槍管專家，而他在製作室所觀察到的做法是：將扁長鐵條加熱並環繞包覆在鐵棒用以製作出想要的槍管口徑。藉由加熱與敲打包覆在中心外圍的扁長鐵條，金屬槍管被壓迫的地方逐漸熔化為實心的圓柱體﹝其中心鐵棒還未抽出，取出後形成空心，亦即槍管﹞。不久後一位年輕的小夥子回到家中，他父親的鐵融爐已成功添加一項販售清單，槍管。伊萊佛利-雷明登二世相信以他的技術，能夠造出比購買來還要優秀的槍械。
而伊萊佛利為自己設計製造他人生中第一把燧發槍，那年的秋天他參加了射擊競技，儘管只有第二名，伊萊佛利優秀的製作技術卻給其他射手留下深刻印象。在伊萊佛利離開場地之前，他早已收到許多來自射手訂單。此時此刻，他正式地開始槍械生意。
1828年，他將工作室移到美國紐約州伊利恩城的附近土地上，同時也是現代雷明登武器公司槍枝工廠所使用的那塊土地。
1865年雷明登公司組成股份公司，在1873年嘗試地製作打字機，在1886年雷明登公司開始販售打字機，最終生產打字機的公司成為雷明登蘭德公司，而生產火砲軍火的部門公司成為雷明登武器公司。雷明登公司後來被哈特萊-馬可斯與合夥人所購買，一塊在布里奇波特的體育用品店土地（同時也是金屬彈藥公司所屬），卻因此成為雷明登武器公司的第一間彈藥工廠。
1912年雷明登武器公司與Union Metallic Cartridge Company|金屬彈藥公司}}（Union Metallic Cartridge）合併為一，其名為雷明登U.M.C.公司。甚至到了今天，雷明登武器公司也仍繼續生產少部分U.M.C.的品牌產品。1915年，在伊利恩城的工廠繼續擴建。
一次大戰期間，雷明登武器公司效力於許多協約國之下，為法國生產M1907-15步槍，為英國生產恩菲爾德P14步槍，以及為沙俄生產莫辛納甘M1891步槍，隨著戰爭的白熱化，各國對於槍枝需求不斷增加。由於美國加入一次大戰戰局，促使雷明登武器公司更加深入地參與戰爭。戰爭對雷明登武器公司的貢獻是很顯著的，尤其是美國的恩菲爾德M1917步槍，其實是恩菲爾德P14步槍的.30-06彈藥口徑版本；其中戰爭對於佩德森裝置（Pedersen device）的發展也有極大貢獻。
一次大戰的尾聲，沙俄大量地訂購槍枝彈藥，但最後卻遲遲未付款，其聲稱未付款是因為雷明登武器公司的武器缺陷原因所致，以此衝擊性地影響雷明登武器公司的財政。當布爾什維克在十月革命佔有龐大權力之時，他們宣布與雷明登武器公司中止槍枝彈藥交易條約，以此為基礎將欠債視同不曾存在。美國政府開始逐步地向雷明登武器公司購買槍枝，用以減緩雷明登武器公司的過大損失。
沒有任何一種生意能夠像戰爭初期有爆發性的商機，隨著戰爭走向終末，商機也終將急遽下降，雷明登武器公司做出了一項有自覺的決定，由此來保證他們的生產線，將用於狩獵的產品視作為未來的生存命脈。在經濟大恐慌時期，雷明登武器公司被杜邦公司所收購，一年後雷明登武器公司購買皮德彈藥公司（Peters Cartridge Company），直到今天有許多雷明登武器公司的子彈上仍有R-P（Remington-Peter）的標印。
1940年，美國軍隊開始擔心子彈的數量不足，要求雷明登武器公司合作計畫軍工廠全國擴展計畫。同時杜邦也施予援助，並建造阿森納湖城（Lake City Arsenal）與丹佛兵工（Denver Ordnance）兩間彈藥工廠以及羅爾兵工（Lowell Ordnance）。雖然有許多工廠直屬於美國政府，但雷明登武器公司仍要求監視它們的製作流程，而其中之一就是生產二次世界大戰著名M1903A3栓式步槍的工廠。
1950年到1960年，雷明登武器公司也跨出侷限於生產兵器，在1956年時購買商城工具公司，其中一項產品就是鏈鋸。
1962年，雷明登武器公司推出雷明登700步槍為旋轉後拉式槍機，這把步槍成為雷明登的代表作步槍，很快地雷明登700步槍發展許多改款型，其中包括BDL型PSS型以及700P型，M24狙擊手武器系統為Model 700之衍生型從1988年服役至今。
1986年，雷明登武器公司關閉在布里奇波特的彈藥工廠，並且在阿肯色州洛諾克創建新的設施工廠，而這個地區被選為彈藥市場的中心地帶，一年後，雷明登武器公司在喬治亞州阿森斯設立粘土標靶生產工廠。
1993年，雷明登武器公司被杜邦賣給（Clayton, Dubilier & Rice）投資公司。
2007年6月，博龍資產管理要求雷明登武器公司付出370百萬美元，其中包括252百萬是屬負債，負債的緣由是因雷明登武器公司在2003至2005年間毫無任何盈餘所致。2007年12月，雷明登武器公司收購
2009年，美國對於彈藥的需求不斷上升，使雷明登武器公司的彈藥銷售持續於巔峰狀態。同年10月，雷明登武器公司取得生產滅音器的版權。同年11月30日，錢伯斯堡社論引用首席執行長泰德-托貝特（Ted Tobeck）於雷明登武器公司近期季刊的會談中所提到的一句話：由於總統選舉的關係，新的政府早已開始關注彈藥需求量上升的議題，未來可能會增加槍砲購買與使用限制以及稅收的提高，自從彈藥需求量的上升，造成員工的超時工作、生產班次的需求量增加、擴展補給線的長度，無一不是要求大量資金的。
2010年，雷明登武器公司發佈新的霰彈槍彈殼，是採用超音速鋼（Hypersonic Steel），而其中的專利填塞技術，讓子彈能擁有每秒1700英呎的飛行速度。同年年尾，雷明登武器公司發佈波沙MAX（Versa Max）自動霰彈槍，利用專利的波沙埠自行調節系統，能根據彈匣的長度而調整瓦斯的壓力，讓霰彈槍可使用light 2 3/4子彈、light 3子彈和麥格農子彈。
2012年，美國軍隊向雷明登武器公司以每枝673美元訂購24,000枝M4A1。總價16,163,252美元。
2013年，雷明登武器公司釋出雷明登783步槍。工程團隊結合最先進的技術，創造高準確率的特色，而締造全新的平臺。
* 雷明登R11 RSASS狙擊步槍
泵動式霰彈槍
半自動霰彈槍
後裝式霰彈槍
*http://www.remington.com/  Official website
*https://web.archive.org/web/20060518072140/http://www.remingtonle.com/ Remington Law Enforcement & Federal Agencies
*http://www.remingtonmilitary.com/ Remington Military Products Division
*http://www.damnedct.com/remington-arms-bridgeport/ Remington Arms Hauntings
象雄語是吐蕃在青藏高原崛起前象雄所用語言，使用者在今天西藏西部，現已滅絕。經證實出現在《洞中寶藏》（mDzod phug）的多語種文獻及其他短文當中。
一小部分包含未被破譯的語言的敦煌文獻中的內容被稱為古象雄語，但其性質尚存爭議。
《洞中寶藏》是指由Shenchen Luga于12世紀公開的一部伏藏。Martin（n.d.: p.&nbsp;21）認定其對于研究象雄語有重要意義：
通常對于西藏文化的學者來說，《洞中寶藏》是所有苯教典籍中最神秘的一部，以其作為唯一長篇的象雄語和藏語雙語作品（一些更短但仍然意義重大象雄文獻于1990年在奧羅菲諾被報告）。
Bradley（2002）稱象雄語“現已認定”曾經是卡瑙里語或者西喜馬拉雅語言。向柏霖（2009）駁斥早期假說時通過該語言被認定為非羌語支語言稱象雄語可能源于西藏東部而非西部。
Widmer (2014)將象雄語歸入西喜馬拉雅語支的東部語群，并給出下列象雄語和原始西喜馬拉雅語的同源詞。
有多種文字被認為用來書寫象雄語：
苯教上師夏察·扎西堅贊在西藏本教源流中認為，崩欽文、崩瓊文是來自大食國的字母，分別演變出瑪欽文、瑪瓊文，最后演變成藏文的有頭體與無頭體，然而這種說法缺少有力的旁證。
然而這些文字很少以書寫方式之外的方式出現。其中一個現存的文獻是原在祖卜寺的印章，使用瑪欽文。
瑪欽文于2016年6月被Unicode 9.0 標準收錄。
F. W. Thomas提出三部用藏文書寫的未被破解的敦煌文獻是以象雄語早期的形式書寫的。這一鑒定得到了武內紹人的認同，他稱其為“古象雄語”，并且補充了兩份文獻。然而Dan Martin對于鑒定這些文本的語言為象雄語的變種的學說提出了疑問。
這些文獻的其中兩份收于不列顛圖書館斯坦因藏書書目中，另外三份收于法國國家圖書館貝希和藏書書目中。在不同情況下，寫在與卷軸相反一側的有價值的文本都包含了早期漢傳佛教的文獻。用藏文書寫的文獻可追溯到8世紀末或9世紀初。武內和Nishida聲稱文獻已部分破譯，他們相信破譯的部分是醫學內容。
* Martin, Dan (n.d.). "Comparing Treasuries: Mental states and other ''mdzod phug'' lists and passages with parallels in Abhidharma works of Vasubandhu and Asanga, or in Prajnaparamita Sutras: A progress report." University of Jerusalem.
*David Bradley (2002) "The Subgrouping of Tibeto-Burman", in Chris Beckwith, Henk Blezer, eds., ''Medieval Tibeto-Burman Languages.'' Brill.
*Haarh, Erik. The Zhang-zhung Language: A Grammar and Dictionary of the Unexplored Language of the Tibetan B?npos. Universitetsforlaget i Aarhus og Munksgaard, 1968.
*Hummel, Seigbert and Guido Vogliotti, ed. and trans. On Zhang-zhung. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 2000.
*Namgyal Nyima Dagkar. “Concise Analysis of Zhang Zhung Terms in the Documents of Dunhuang.” In Tibet, Past and Present: Tibetan Studies I, edited by Henk Blezer, Proceedings of the Ninth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Leiden 2000, vol. 1, pp.&nbsp;429–439. Leiden: Brill, 2002.
*Namgyal Nyima (Rnam rgyal nyi ma). Zhang-zhung – Tibetan – English Contextual Dictionary. Berlin, 2003. Description: This new dictionary of Zhangzhung terminology from the B?n tradition of Tibetan religion includes 3875 entries drawn from 468 sources. These entries include Tibetan and English definitions as well as the citation of passages in which they occur with full bibliographical information for these passages.
尚-皮爾·路易·雷波爾(，)，是20世紀著名的法國長笛演奏家。他被華盛頓郵報評為「重新把長笛由18世紀起變為現今受歡迎獨奏樂器的演奏者」。
自出道而來，雷波爾先後灌錄了超過三百張唱片。種類由最初的78轉密紋唱片、及後至33?轉唱片和CD均有。曲種方面，他先後灌錄了莫扎特、貝多芬及韓德爾的全套長笛作品集，而協奏曲方面更橫跨多個世紀，由巴洛克時期至現代音樂作曲家的長笛協奏曲都有收錄。雷波爾逝世後，在法國長笛協會的協助下，2002年發行了一輯CD集，把雷波爾最早期的78轉唱片錄音數碼化後再重新發行。而「雷波爾協會」亦將他一系列於5、60年代時灌錄的唱片錄音重新推出。
另一方面，雷波爾亦對跨界音樂及爵士樂亦相當熱衷，他曾與波士頓普及樂團同臺演出，亦多次與爵士樂作曲家兼鋼琴家克勞德?波林合作演出，並且作電視轉播。
雷波爾一生獲得過不少的榮譽，單以法國本土，他已分別授與法國榮譽軍團勳章「騎士」（1966年）及「軍官」（1979年）勳位、國家卓越表現勳章（1982年）和法蘭西藝術與文學勳章（1989年）。巴黎市政府亦於1987年頒發「巴黎市大獎章」，另外雷波爾於1994年亦分別獲得由日本所授與的瑞寶章勳銜，以及法國文化協會法美研究院所頒發的「藝術獎杯」。
至於由藝術組織所頒發的獎項，雷波爾早於1954年便憑韋華第的長笛協奏曲獲得由查理斯高樂學院（l'Académie Charles Cros）所頒發的法國唱片大獎（Grand Prix du Disque）；1976年再獲得「榮譽主席大獎」（Grand Prix ad honorem du Président de la République），其他的包括有蒙大拿唱片大獎（Prix Mondial du Disque）、國家傑出演奏家（1964年）、丹麥森寧音樂獎（Leonie Sonning Prize，1978年）、美國國家長笛協會「終生成就獎」（1991年）等，晚年更獲委任為法國長笛協會榮譽會長。
* 雷波爾協會，一個於2005年於法國成立的組織，負責統整雷波爾生前的資料。（法語網站）
鄂樂舜（；），西林覺羅氏。初名鄂敏，字鈍夫，號筠亭。滿洲鑲藍旗人。清朝政治人物。
鄂爾泰從子，原名鄂敏。雍正八年（1730年）中進士，改翰林院庶吉士，散館授編修。秋讞侍班，因刑部侍郎王國棟牽連奪官。逾年之後，復官編修。乾隆二年（1736年），出知江西瑞州府，累遷湖北布政使。上命其更名鄂樂舜。遷甘肅巡撫，移任浙江，修海塘。不久，移官安徽，又移山東，尚未成行，被浙江按察使富勒渾密劾在浙江時，布政使同德為婪索鹽商銀八千，上命侍郎劉綸、浙閩總督喀爾吉善前往按治。經查實，逮鄂樂舜至京師，賜自盡。《清史稿》有傳。
歐陽娜娜，生于臺灣臺北市，祖籍江西吉安，女演員、歌手，歐陽龍的二女。
歐陽娜娜4歲開始上音樂欣賞課，5歲半開始學鋼琴，6歲時由大提琴老師廖美英啟蒙，改學大提琴。7歲時進入臺北世紀兒童交響樂團，接受廖年賦教授指導。8歲時以大提琴主修第一名成績考進臺北市立敦化國民小學音樂班。11歲時獲得全國音樂比賽國小組大提琴獨奏冠軍並以特優第一名保送師大附中國中部音樂班。13歲時考上美國柯蒂斯音樂學院，並獲得全額獎學金，2015年已自該校休學，改為在家自學。2018年6月14日，18歲的歐陽娜娜確定於9月重返校園，入學美國波士頓伯克利音樂學院，成為她的偶像約翰·梅爾的學妹。
12歲的時候成功舉辦了第一場個人演奏會，成為臺北國家音樂廳有史以來年紀最小的獨奏家。2019年，被《富比世》雜誌以「臺灣音樂家、演員」的身分，入選為「亞洲10大領域30位30歲以下傑出青年」。
音樂計畫三部曲:NANA I
三張數字EP.1
童話三部曲: NANA III
三張數字EP.3
音樂計畫三部曲:NANA 藏
《王牌逗王牌》
《機器之血》
《武動天地》
《北靈少年誌之大主宰》
《小朋友美力》
傅娟、歐陽妮妮、歐陽娜娜
ISBN 9789867059307
《家有友友娜：歐陽娜娜的音樂冒險》
傅娟、歐陽娜娜
ISBN 9789862411742
《成為最好的自己：歐陽娜娜的音樂冒險》
ISBN 9787550233348
《I AM NANA》
ISBN 9789869623643
《18 Eighteen》
ISBN 9787505744233
* hito流行音樂獎頒獎典禮－愛奇藝人氣大獎
* 時尚COSMO美麗盛典－年度青春偶像大獎
* 第17屆音樂風雲榜年度盛典－最受關注潛力偶像獎
歐陽娜娜在澳洲拍攝成龍的電影《機器之血》，2016年8月22日在Instagram放上自己在-{zh-tw:雪梨機場;zh-cn:悉尼機場}-的自拍照。照片中，她穿著全身黑色套裝，不顧安全、違反規定雙腳踩在機場行李推車上面，還雙手插進口袋擺出酷帥姿勢。此舉被網友認為是破壞公物，罵翻「沒水準」、「身為公眾人物還如此做出不良示範，果真是有其-{zh-tw:姊;zh-cn:姐}-必有其妹」，更被譏步上姊姊歐陽妮妮「坐賣場購物車」的後塵。更有不少粉絲在照片下留言「妳想和妳姊姊一樣嗎」、「完全沒有記取先前歐陽妮妮的教訓」。
2017年5月9日，歐陽娜娜在粉絲團分享新出爐作品，替雜誌《T Magazine》拍攝的時尚型錄，豈料一張手緊握鸚鵡的照片引起爭議。她在Facebook寫道「作為道具的鸚鵡」、「鸚鵡飛在她身邊那麼輕巧自然」等字句，引起愛鳥人士反彈，被批評鸚鵡看起來根本不舒服，那樣的握法會傷到鸚鵡的肌肉關節及內臟。網友因此罵歐陽娜娜「原來捏爆鸚鵡也算是拍攝型錄的一種手段」、「檢舉她！虐待動物」。
2017年11月11日，歐陽娜娜參加中國大陸浙江衛視綜藝節目《演員的誕生》，和金馬影帝劉燁演了“父女琴深”和“我的父親母親后傳”兩場戲。事后被指造假，劉燁點評歐陽娜娜的演技其實根本不在場，節目組卻將她用圖像處理的方式放進現場，導致評委實際上對著空氣評論，事件曝光后，在網上引發爭議。
2019年3月21日下午，歐陽娜娜在微博、Facebook和Instagram發聲表明「我是中國人」，「我為我身為中國人驕傲，我永遠記得我的祖籍是江西吉安，永遠記著在老家族譜上看到自己的名字時的那份感動」，引發網民熱議。此次發聲原因是大陸的北京電視臺文藝頻道《每日文娛報道》在報道歐陽娜娜同關曉彤、張子楓和文淇一同以95後新「四小花旦」的身份登上《美麗佳人》中國版雜誌封面時，將歐陽娜娜的部分剪掉。網民隨後猜測電視臺此舉的原因，發現歐陽娜娜的父親、中國國民黨發言人歐陽龍3月初曾在國民黨中常會上重申「不統、不獨、不武」，對一國兩制無共識的主張，於是將之解讀為「臺獨」言論。
歐陽娜娜表明自己的「愛國」立場後，歐陽龍為女兒打抱不平。他認為，自己所強調的「九二共識一中各表」的立場「已經20幾年」，憑這件事給女兒「扣帽子，是很滑稽的事情」，指稱民主進步黨應為兩岸關係負起責任。
2019年3月23日接受中國大陸央視《中國電影報道》采訪，歐陽娜娜自事件後首度受訪出聲，表示無論自己是臺灣、香港、北京或是哪裡，「其實我都是中國人」。她表示，自己發出的文字，都是她內心真實的想法和心裡話，「希望可以通過自己小小力量，做為一個00後的留學生也好、一個中國人也好，我希望大家可以聚集在一起，勇敢地去表達自己的立場，更努力地團結起來，讓祖國為我們驕傲」，「今年是新中國成立70周年，在這裡我要祝我偉大的祖國繁榮昌盛，我愛我的祖國」，并歌唱《我和我的祖國》，再度引發爭議。
2019年時值香港反對逃犯條例修訂草案運動（又被稱為「反修例風波」）愈演愈烈，8月14日晚上歐陽娜娜在微博轉發《人民日報》我也支持香港警察貼文，並加上簡化字標籤「#香港是中-{國}-香港#」及繪文字「??????」，引發臺港網友熱議。
2020年9月26日，中國中央電視臺公佈十一國慶晚會演出陣容，其中歐陽娜娜與香港藝人任達華及惠英紅、澳門藝人麥嘉欣及杜江、童瑤等大陸藝人共同合唱中華人民共和國愛國歌曲《我的祖國》。在央視官方微博釋出的預告片中，歐陽娜娜表示：「大家一起合唱，又是一種特別澎湃的方式，覺得期待又激動，同時也挺興奮」。消息公佈後，中華民國行政院大陸委員會表示，中共當局安排臺灣人士參與十一慶典，目的是宣傳一國兩制臺灣方案，向臺灣施壓，呼籲「不應參加相關活動，淪為中共對臺統戰樣板工具」。中華民國文化部指出，陸委會將根據《兩岸人民關係條例》的有關規定判定相關行為是否違法，當中若有涉及文化部主管事項，將配合陸委會依法核處，若經核實將被處以新臺幣10萬元以上50萬元以下罰款，並得按次連續處罰。中華人民共和國國務院臺灣事務辦公室發言人馬曉光回應指，臺灣藝人赴大陸參加兩岸影視交流活動，與大陸歌手同臺演出是觀眾們喜歡、國臺辦積極支持的行為，批評民進黨當局動輒威脅恐嚇與大陸交往的臺灣民眾，只能說是「欲加之罪，何患無辭」。
*關於非政府、山達基教會機構，詳見中華國際人權促進會
*關於政府機構，詳見立法院跨黨派國際人權促進會
巴特拉加茨是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積25.4平方公里，海拔高度516米，2011年人口5,499，五成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里216人。
巴爾加赫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積6.5平方公里，海拔高度404米，2011年人口4,491，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里691人。
*  Balgach Online  Official website
本肯是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積16.45平方公里，海拔高度420米，2011年人口2,697，八成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里164人。
貝格是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積3.74平方公里，海拔高度228米，2011年人口852，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里228人。
伯內克是瑞士的一個鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積5.63平方公里，海拔高度404米，2011年人口3,687，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里655人。
*  Germeinde Berneck  Official website
布龍施霍芬是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積13.16平方公里，海拔高度562米，2011年人口4,654，五成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里354人。
比奇維爾是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積13.79平方公里，海拔高度610米，2011年人口3,365，六成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里244人。
代格斯海姆（德語：Degersheim）是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積14.46平方公里，海拔高度800米，2011年人口3,887，四成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里269人。
迪波德紹（Diepoldsau）也可翻譯為迪波早，是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積11.23平方公里，海拔高度410米，人口6,066（截止到2013年12月31日），四成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里540人。
政治上迪波早位于萊茵河谷選區。  迪波早大部分位于萊茵河東岸，而老萊茵河在此地構成瑞士與奧地利的國界線。  迪波早城鎮由迪波早和施密特兩個村莊組成，兩者以鎮上主路特拉姆大街為界。
埃布納特-卡佩爾是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積43.56平方公里，海拔高度630米，2011年人口4,921，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里113人。
埃格斯里特是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積8.9平方公里，海拔高度820米，2011年人口2,170，五成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里244人。
艾希貝格是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州管轄，面積5.43平方公里，海拔高度500米，2011年人口1,481，四成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里273人。
厄內奇維爾是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積10.26平方公里，海拔高度575米，2011年人口1,434，七成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里140人。
埃申巴赫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積54.86平方公里，海拔高度485米，2011年人口8,606，六成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里157人。
弗拉維爾是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積11.48平方公里，海拔高度610米，2011年人口10,043，四成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里875人。
弗盧姆斯是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積75.1平方公里，海拔高度453米，2011年人口4,861，七成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里65人。
蓋瑟瓦德是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積12.66平方公里，海拔高度650米，2011年人口8,049，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里636人。
加姆斯是瑞士聖加侖州的市鎮，位於該國東北部，面積22.3平方公里，海拔高度490米，2011年人口3,131，六成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里140人。
甘特施維爾是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積8.01平方公里，海拔高度606米，2011年人口1,196，五成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里149人。
戈達赫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積4.7平方公里，海拔高度450米，2011年人口9,141，五成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里1945人。
戈丁根是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積22.11平方公里，海拔高度705米，2011年人口1,124，七成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里51人。
戈米斯瓦德是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積33.56平方公里，海拔高度590米，2011年人口4,901，六成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里146人。
格拉布斯是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積54.67平方公里，海拔高度465米，2011年人口4,901，五成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里90人。
黑根施維爾是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積9.1平方公里，海拔高度565米，2011年人口1,200，七成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里132人。
亨貝格是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積20.18平方公里，海拔高度935米，2011年人口955，七成人口信奉基督教，人口密度每平方公里47人。
永施維爾是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積11.01平方公里，海拔高度600米，2011年人口3,653，六成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里332人。
卡特布倫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積18.67平方公里，海拔高度440米，2011年人口4,425，六成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里237人。
基希貝格是瑞士聖加侖州的市鎮，位於該國東北部，面積42.57平方公里，海拔高度735米，2011年人口8,348，六成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里196人。
克里瑙是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積7.23平方公里，海拔高度803米，2011年人口260，六成人口信奉基督教，人口密度每平方公里36人。
呂蒂斯堡是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積14.04平方公里，海拔高度580米，2011年人口1,402，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里100人。
馬巴赫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由聖加侖州負責管轄，面積4.39平方公里，海拔高度427米，2011年人口2,057，四成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里469人。
吳振瑞（；），生於臺灣屏東，曾任高雄旗山青果合作社理事主席。在任內成功將臺灣香蕉外銷至日本，被臺灣蕉農稱為「香蕉大王」、「蕉神」。後因「剝蕉案」入獄，後人多認為此為冤案。
1960年，成為高雄青果合作社理事主席。
1963年，日本開放臺灣香蕉進口，香蕉外銷成為臺灣當時獲利最豐的農產品之一。吳振瑞利用與日本商社間的良好關係以及良好的談判手腕，爭取臺灣香蕉在日本的市場。當時臺灣香蕉在日本市場佔有率為90%，年出口量高達2700萬箱，每年賺取外匯6000萬美元，改善了臺灣南部蕉農的生活，也強化了臺灣經濟。
為了打破青果輸出公會的壟斷，吳振瑞爭取五五制，把臺灣輸出日本配額的一半爭取回青果合作社手中，減少了中間人為剝削，使蕉農的利潤增加。
1969年3月7日，爆發剝蕉案，又稱金盤金碗案。因為外銷業務良好，高雄青果合作社通過以金盤金碗來作為獎品，檢方以貪污等罪起訴吳振瑞，以及青果合作社中的社員，稱他們為蕉蟲，指控他們剝削蕉農。
吳振瑞最初以貪污、背信等罪起訴，一審判刑8年，二審時因查無舞弊違法情形，故以違反政府依《國家總動員法》所發禁止黃金買賣之行政命令判刑。1972年5月10日，高雄青果社舞弊案最高法院判決確定，吳振瑞被判刑2年6個月。
在剝蕉案發生後，臺灣香蕉至日本的銷量，年出口量減少至700萬箱。日本隨後引進菲律賓香蕉，臺灣香蕉出口市場嚴重受到打擊，香蕉出口的黃金時期也宣告結束。
吳振瑞出獄後，移居日本東京都。1989年10月6日，吳振瑞回國，受到南部農民熱烈歡迎，也開始有人為他平反。臺灣農民聯盟為他安排一系列座談會，談論當年事件的過程，希望為他恢復名譽。中華民國政府派人私下交還當年沒收的金盤、金碗，吳振瑞因年事已高，也不願意再上法院爭訟，雙方達成和解，非正式的平反此案。
短暫訪問臺灣之後，吳振瑞終老於東京。
*其子吳庭芳、吳庭光、吳庭和，吳庭和曾任全美臺灣同鄉會會長、世界臺灣同鄉會秘書長、2011年代理臺灣獨立建國聯盟主席。
2019年，李旺臺便以吳振瑞生平為題材作歷史小說《蕉王吳振瑞》，一舉奪得第四屆臺灣歷史小說獎佳作。
* 《臺灣公論報》馮清春 為蕉界功臣吳振瑞冤案平反憶往
* 鏡文學最新出版《蕉王吳振瑞》　臺灣首位農村之神打造黃金盛世傳奇故事
* 隱藏的歷史、冤曲的臺灣、黑暗的政治——序李旺臺《蕉王吳振瑞》
易延友，中華人民共和國學者、教授。