ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
三野葛''Pueraria montana var. lobata''
葛藤是屬于豆科的半木質藤本，具有蔓延性的纏繞莖會形成濃密族群覆蓋地面或植物體上。報告指出葛藤已入侵美東地區約2－3百萬公頃面積，土地生產力及防除經費每年估計造成50億美元損失。它居住于溫帶，或海拔較高的熱帶地區，幾乎所有的生態類型都適合它，從最干的矮叢矮林到永久水體的邊緣都可以發現它，但是不長在定期被水淹沒的土壤。
馬櫻丹''Lantana camara''
馬櫻丹是一種大型野草，在超過60個國家或島群中有約650個變種。它在世界的許多區域建立、擴張族群，常導致林業或農業森林資源遭受清除。它嚴重地影響農業以及自然生態系統。Daniel Gluesenkamp棲息地保護與恢復Audubon峽谷大農場13935 Sonoma公路峽谷亞倫，加州95442。此植物能個別一叢一叢生長或長成灌木叢，排擠人類需要的植物。在受干擾的原始森林，它能成為優勢的下層植物，打亂植物更迭，并且減低生物多樣性。在一些地方，此植物如蝗災般的侵襲持續甚久，它們使雨林的再生停頓達三十年之久。它的相克作用能減少附近植物的活力，減少果園的生產力。馬櫻丹已經是一世紀以來人們嘗試使用生物控制的焦點植物，然而仍然在許多區域造成嚴重的問題。
乳漿大戟''Euphorbia esula''
原產于歐洲與溫和的亞洲，乳漿大戟（葉茂盛的澤漆）在世界各處被發現，除了澳洲。這種入侵植物會形成庇蔭，取代原生植物，同時也會吸收掉營養和水分。其毒素會使得植株下無法生長出其它植物。
銀合歡''Leucaena leucocephala''
銀合歡是頗具爭議性的樹種，它被廣泛提倡為熱帶地區的糧草以及造林物種，然而同時它的族群也不斷擴張并被視為雜木。這種無刺的種子植物可以形成高密度的純林，一旦建立族群后即難以根除，并讓許多地區喪失利用價值，威脅原生物種的生存。
五脈白千層''Melaleuca quinquenervia''
本種為高大喬木，原生于東澳大利亞、新幾內亞、法屬新喀利多尼亞。能長到20－25公尺高，樹皮是白色或白褐色、海棉狀、易脫皮而且很多層。當火災或者其它擾動出現時，果囊里大量的種子被釋放。種子隨風與水飄散，苗木可能發展成幾乎無法穿越的密林。在佛羅里達州濕地與周圍的區域，它被廣泛地種植做為景觀美化與“沼澤干化”，發展成極大的森林，最后淘汰掉所有其它植物。在夏威夷，它在濕度適中森林中被歸化，并且侵入開放的沼澤區域與其它濕的棲息地100－1000公尺。
腺牧豆樹''Prosopis glandulosa''
腺牧豆樹是多年生，木質，落葉灌木或小喬木。它會形成難以貫穿的叢林并與原生種類強烈競爭可利用的土壤水，壓抑草本植物生長，亦減少地被植物的多樣性。
米氏野牡丹''Miconia calvescens''
米氏野牡丹是南美洲的一種高裝飾性樹，在1937年被引進大溪地島上的一個植物園。它的大型紅色與紫色的樹葉，深受各庭園喜愛，引進后經由食果實鳥類，傳布到野外。今天，大溪地超過一半的地區，嚴重被此植物入侵。米氏野牡丹的淺須根，容易造成山崩土質流失。它已經成為大溪地的大區域優勢樹冠層，遮住整個森林的下層植物的陽光。科學家估計一些島上特有種用品種正因棲地消失，面臨滅絕威脅，由于米氏野牡丹占據棲地的結果。它有被引進其它太平洋島嶼，包括夏威夷，1960年代作為一個裝飾性樹被引入。此植物因此在夏威夷群島上的許多地方都有。熱帶地區，仍然當作的一個裝飾性的植物銷售。
小花蔓澤蘭''Mikania micrantha''
小花蔓澤蘭為生長迅速之多年生攀緣藤本植物。在肥沃度、有機物、土壤濕度與空氣濕度都高的地方，生長得最好。它藉由攔截光線使他們窒息，損害或者殺死其它植物。小花蔓澤蘭是中美洲與南美洲的原生植物，第二次世界大戰時被引入印度，用來偽裝飛機場，是太平洋的區域最廣泛分布的麻煩雜草。它的種子由風傳播，也可由人類的衣服或頭發傳播。
刺軸含羞草''Mimosa pigra''
刺軸含羞草是侵略性的，尤其是在東南亞與澳洲的部份地區。經由有浮力的果莢繁殖，果莢可以在洪水中長距離傳布。刺軸含羞草可以傳播到自然牧草地洪泛區生態系統與牧場，把他們轉換成無生產力的灌木叢林地。在泰國，刺軸含羞草阻礙稻田的灌溉系統、減少農作物生產，傷害農業生計。在越南，它在保護區域侵入特別的生態系統，威脅季節性浸水牧草地的生物多樣性。
粗壯女貞''Ligustrum robustum''
蟲蠟樹是印度洋模斯卡尼群島的高度入侵植物。一世紀前引進模里西斯，1960年代引進留尼旺島。在被入侵的海洋性島嶼上，它破壞原生植群，威脅當地植物相的多樣性。它在當地產生大量的種子（因缺乏天敵），這也被證實為他高入侵性的原因之一。
號角樹''Cecropia peltata''
號角樹是一種生長快速、生命期短的樹，分布于新熱帶區。它需要高日照，快速侵入受擾的區域，例如森林樹冠層之間的間隙。它自然地出現于熱帶的中美洲與南美洲，以及一些加勒比海的島嶼而且已經被引進馬來西亞、非洲與夏威夷。在一些地點，它可能會更替，或與其它本土的先驅物種競爭。
千屈菜''Lythrum salicaria''
短瓣千屈菜為直立多年生木質草本、葉輪生。以種子散播或無性生殖（營養生殖）進行繁衍。任何向陽至部份遮蔭之濕地皆容易遭受短瓣千屈菜入侵，值得注意的是干擾地裸露土壤為其種子提供理想之發芽環境，可促進整個發芽過程的進行。
雞納樹''Cinchona pubescens''
大葉金雞納樹廣泛分布于熱帶地區，藉風力傳播種子，入侵森林及非森林的棲地。種子隨風飄散傳布，族群一旦建立起來，借著多根吸管，生長到離母株幾公尺遠的地方。雞納樹替換與遮住原生植物。
蘭嶼樹杞''Ardisia elliptica''
蘭嶼樹杞是耐蔭常綠樹，由于生長快速、果實吸引人，使它成為一個受歡迎的裝飾性植物。它已經脫離私人、公眾的花園侵入自然區域。由于繁殖力高且耐蔭，苗木能在成樹的下面生長。種子的高發芽率（99%）與鳥類、哺乳動物的咬食，導致迅速的傳布橫跨一片土地。
飛機草''Chromolaena odorata''
飛機草是一個生長快速的多年生的灌木，原產于南美洲與中美洲。它有被引入中亞洲的熱帶區域，非洲與太平洋，在那里它是侵入的雜草。香澤蘭會密集生長，抑制其它植物的生長空間，其競爭壓力會產生株克生效應。同時也對農地和商業農場造成危害。
草莓番石榴''Psidium cattleianum''
草莓番石榴雖然原產于巴西，因為它的果實可食用，已經在佛羅里達州、夏威夷熱帶玻里尼西亞、諾福克島與毛里求斯歸化。它形成茂林，遮蔽原生植物，在熱帶森林與林地。在毛里求斯，它破壞地破壞原棲息地，在夏威夷則被視為嚴重有害植物。在那里它已經侵略多種自然區域。它受益于野生的豬（Sus scrofa）藉由吃，它的果實，為它的種子當作一個散布媒介使用。依次，番石榴提供野生的豬的有用的情況，促進比較進一步的棲息地減少。
多枝檉柳''Tamarix ramosissima''
檉柳是落葉灌木，像小喬木一樣，能在許多不同的底質生長。它的根達到地下水面，例如洪泛區，沿著灌溉溝渠與湖岸上，它能容忍高咸份的湖水或堿的土壤。此物種能替換或者取代原生植物。它是水生消費者低質量的食物資源，而且莖改變碎石與圓石島的風景特性。檉柳支持少數原生昆蟲，因此是鳥類不良的棲息地。在美國西南的沙漠中，它支配著洪泛區社群，由于它能力長時間時間容忍水份缺乏。合并多個控制技術的整合的管理方法為處理此物種所需。
南美蟛蜞菊''Sphagneticola trilobata''
南美蟛蜞菊是一有效名，但是常被稱為Wedelia trilobata。原生長于中美洲的熱帶地區，爾后漸漸在全世界潮濕的熱帶地區都可見其蹤跡。多被栽培為裝飾用的觀賞植物，此植物生長過程中，會緊密地覆蓋于地表上，排擠其它物種或使其難以再生。它會在農耕地與農作物競爭營養、光線與水份，減少農作物生產量。
橢圓懸鉤子''Rubus ellipticus''
橢圓懸鉤子是一個源于南亞的具刺灌木。它已經被引進一些地方，包括夏威夷、美國南部與英國，而且也因其果實可以吃，而有農業栽種。夏威夷主要的入侵植物，已取代原生的夏威夷懸鉤子（Rubus hawaiiensis），由于它在多種棲地類型，都能繁衍得很好，使它成為一個脅迫性特別大的入侵植物。
中華絨螯蟹''Eriocheir sinensis''
中國大閘蟹原生于亞洲，但已入侵至歐洲以及北美洲。大閘蟹造成原生無脊椎動物的滅絕，并會破壞棲地。以及挖掘行為會造成河堤侵蝕，造成每年數十萬元的企業損失（釣魚與養殖業）。雌蟹抱卵二十五到一百萬顆，有人用電網防止螃蟹移入，但是無效。
克氏原螯蝦''Procambarus clarkii''
原產於美國東南部，又名美國螯蝦、路易斯安那州螯蝦，中國大陸稱小龍蝦，是最具食用價值的淡水龍蝦品種，也能作為寵物觀賞用途，可培養出橘、白、藍、紅色甚至雙色，在水族業獲有很大好評與商機。但由於物種入侵，對當地生態帶來影響，且生存能力強，建立種群的速度極快，易於擴散，對同一水域的魚類、甲殼類、水生植物、水稻等造成了很大的威脅，甚至破壞堤壩。但在肯尼亞，此螯蝦物種被引進來減少蝸牛的數量，進而降低血吸蟲病的發生率。
淡海櫛水母''Mnemiopsis leidyi''
淡海櫛水母是可食浮游動物（包含階段性浮游生物meroplankton）、魚卵以及幼蟲的肉食掠食者，并會破壞水產養殖業。俗名為櫛水母或海胡桃（sea walnut）。淡海櫛水母原生于北美與南美大西洋沿岸的溫帶至亞熱帶河口。在1980年代初意外地經由船只壓艙水傳至黑海，對當地生態系造成災難性的沖擊。在1980與1990年代，淡海櫛水母入侵至亞速海、馬摩拉海與愛琴海，最近更經由油輪的壓艙水被引入了里海。
魚鉤水蚤''Cercopagis pengoi''
魚鉤水蚤原產于東南歐Ponto-Aralo-里海的盆地，在中東、歐洲與亞洲的交界點上。它從原產地侵入東歐與波羅的海的一些航道中。曾經被引進北美洲的大湖，很快地建立族群，現在正在增加它的分布范圍與豐度。魚鉤水蚤是一個雜食性掠食者，而且可能與浮游食性無脊椎動物與脊椎動物一起競爭。透過競爭，魚鉤水蚤可能會影響吃浮游動物的魚與仔魚的豐度與族群狀況。它也會黏住漁網與漁具，妨礙漁業活動。
福壽螺''Pomacea canaliculata''
福壽螺是一種淡水蝸牛，會大量吃掉水中植物，包括蓮花、大黑慈菇、芋頭與水稻。從它的原生地南美洲藉由水族貿易廣泛地入侵世界各地，也可作為人類食物的來源，它是一個主要的農作物害蟲，在東南亞（主要是米）與夏威夷（芋頭），而且經由可能帶來的棲地改變以及與本土物種競爭，對全球許多洼地帶來嚴重的威脅。
普通濱蟹''Carcinus maenas''
歐洲濱蟹是歐洲和北非的原生物種，被引入至美國、澳洲及南非。牠們食量大且為廣鹽性兼廣食性物種。在一些引入此種大食量捕食者的地區，已經造成其它螃蟹及雙殼貝物種的減少。
黑龍江河藍蛤''Potamocorbula amurensis''
此種以懸浮物為食的雙殼貝原生于日本、中國與韓國的熱帶至溫帶水域。以亞洲或中國雙殼貝著稱，此物種在舊金山灣與加州等地已建立高數量的族群，被視為造成主要生物干擾與生態影響的物種。
地中海貽貝''Mytilus galloprovincialis''
紫貽貝（藍貽貝或地中海貽貝）原產于地中海海岸、黑海與亞得里亞海。它已經成功地在全球廣泛建立族群，幾乎出現在所有引入的溫帶地區，與大港口附近。經由船舶污水與壓艙水傳布，它對于本土族群與原生貽貝的影響，已經被一些研究與觀察證明。
多棘海盤車''Asterias amurensis''
最初發現于北太平洋水域與日本、俄羅斯、中國北方與韓國周邊，平底海星已經成功地侵入澳洲南部海岸而且有可能繼續向北侵入雪梨。吃很多類型的獵物，很有可能對其引入地區的生態、經濟造成傷害。因為此海星已經成功建立族群而且大量廣泛地分布，根除幾乎不可能。然而，正在推行預防與控制方法，以阻止此物種在新水域中建立。
斑馬紋貽貝''Dreissena polymorpha''
斑馬殼菜蛤的原生區域在里海與黑海。但現今其族群已擴及英國、西歐、加拿大以及美國。牠們與浮游動物爭食，對天然的食物鏈造成影響。同時也會干擾原生軟體動物在生態上的功能，并造成經濟上莫大的損害。
阿根廷蟻''Linepithema humile''
阿根廷蟻已經侵入亞熱帶、溫帶，在全球六個大陸上建立族群。各地引入的族群，呈現不同的遺傳與社會變異，使它具有高度入侵性。（由于蟻群中工蟻之間的合作增加）造成快速成長、高度密集的蟻群，對本土生態系統造成極大的壓力。舉例來說，阿根廷蟻對各種特有夏威夷節肢動物的生存是最大的威脅，而且替換掉全球原生的螞蟻（有可能是重要的種子傳播者或植物授粉者），結果造成螞蟻生物多樣性的減少，與本土生態系統的崩潰。
光肩星天牛''Anoplophora glabripennis''
原生于中國與韓國。在美國（14個州）及英國也從木材包裝材料中攔截到光肩星天牛。大約在此物種第一次入進美國后10年，牠們大量出現在紐約（1996）與芝加哥（1998）。估計在引入澳洲的2到3年后，也就是2001年，也在澳洲發現其侵害。
白紋伊蚊''Aedes albopictus''
白紋伊蚊主要是經由輪胎進口傳入美國與其它國家，起因于存放在外面的輪胎蓄積雨水。白紋伊蚊與許多人類疾病的傳播有關，包括病毒：登革熱、西尼羅河腦炎與日本腦炎。全球許多國家已被白線斑蚊入侵。歐洲一些疾病的發生，已經證實與二手輪胎輸入有關（意大利、法國、比利時），而其它未知起源的國家（西班牙）與至少一個國家（荷蘭）似乎導因于園藝進口植物。
褐大頭蟻''Pheidole megacephala''
褐大頭蟻為最具侵害性的種類之一。已知原產于非洲南部，現在已經遍布全球溫帶、熱帶地區。它會取代原生的無脊椎動物，而且會吃種子與草食昆蟲，是一個農業害蟲，減少農作物生產力的，嚴重威脅生物多樣性。熱帶大頭家蟻也會喝灌溉水，吃電話纜線及電線。
瘧蚊''Anopheles quadrimaculatus''
瘧蚊在北美洲是瘧疾的主要傳媒。偏愛有積水床、漂浮的樹葉或突出水生植物的棲息地。幼蟲通常被發現于有豐富的生根水生植物的地方，例如稻田與毗連的灌溉溝渠、淡水的沼澤與湖、池塘、水庫的邊緣。
普通黃胡蜂''Vespula vulgaris''
胡蜂筑巢于地下、樹洞或建筑物的隙縫中。它除了有引起人類刺痛的螫針，還會與鳥類及其它捕食性昆蟲爭奪昆蟲與花蜜的資源。它也會在垃圾筒及野餐區尋找水果及腐肉取食。
長足捷蟻''Anoplolepis gracilipes''
長腳捷山蟻（因移動迅速得名）已經侵入本土生態系統而且造成從夏威夷到塞錫爾群島與桑給巴爾的環境損害。在印度洋圣誕島，他們已經形成多蟻皇后超級蟻群。他們也大量消滅紅色陸蟹（Gecarcoidea natalis）族群。發狂的螞蟻也吃或干擾森林底層與頂層的多種節肢動物、爬蟲動物、鳥與哺乳動物的繁殖。他們會飼養、保護吸植物汁液的有鱗昆蟲，損害森林頂層，圣誕島是較令人驚訝的例子之一。雖然目前圣誕島只有少于5%的雨林被入侵，科學家擔心瀕臨絕種的鳥類，例如亞培鳥，會無處筑巢，最后由于棲地變更與螞蟻直接的攻擊而消失。
柏蚜''Cinara cupressi''
柏蚜是一種身體很軟、體色褐色的蚜蟲。牠被發現可以取食許多樹種，包括下列幾個屬：Cupressus, Juniperus, Thuja, Callitris, Widdringtonia, Chamaecyparis, Austrocedrus與Cupressocyparis。柏蚜吸食樹枝的汁液，會造成葉子的黃化。整個危害程度從部份枝條枯萎到整棵樹的死亡。此種蚜蟲已在全球的園藝植物及經濟上造成的重要損失。
扁蟲''Platydemus manokwari''
扁蟲是一個掠食性扁形蟲，威脅原生特有的腹足動物，例如稀有的太平洋島蝸牛。無脊椎動物的保護研究，嚴重不足，因此對大多數無脊脊動物的基本知識缺乏了解。為避免滅絕的危機，必須強調這些議題，而且需要更多的教育倡導，使大眾了解無脊椎動物（例如非海洋軟體動物）的重要性與其角色，以及它們作為一個全球遺傳基因多樣性的主要組成。
臺灣家白蟻''Coptotermes formosanus''
家白蟻是與潮濕的地方關系密切的地下白蟻。只要有木材（纖維素）與濕氣，它就可能出現。
非洲大蝸牛''Achatina fulica''
非洲大蝸牛威脅到本土的生態系統與農業的持續，對本土動物有多種負面沖擊，從競爭資源到傳布疾病再到直接吃本土植物。脆弱的島嶼生態系統中的本土蝸牛，例如夏威夷與法屬玻里尼西亞島特別容易受到非洲大蝸牛及其它入侵蝸牛負面的影響。
舞毒蛾''Lymantria dispar''
舞毒蛾是北半球各地的耐蔭樹種、果樹及園藝樹種之最具破壞性害蟲之一。也是闊葉林之主要害蟲。其幼蟲會造成嚴重的葉量損失，導致生長遲緩甚至樹木死亡。所導致之落葉及樹木死亡、排泄物覆蓋危害地區及其所吐的絲會破壞當地的美感。曾經一度美麗的景色，因而被點狀分布的枯木所破壞。此外，毒蛾幼蟲及其卵塊上的毛會引起過敏。
谷斑皮蠹''Trogoderma granarium''
谷斑皮蠹為最主要倉儲害蟲之一。牠能在倉庫中保持低密度，并能長時間維持不活動狀態。
小火蟻''Wasmannia auropunctata''
小火蟻會減少自然界之生物多樣性，尤其會減少飛行性及樹棲昆蟲的總量，以及蛛形綱動物的族群數量。以其能令人疼痛的螫針聞名。在加拉巴哥群島，此種火蟻會吃掉剛孵化的小龜，并攻擊成年陸龜的眼睛和泄殖腔。現今這種火蟻被認為是太平洋區域中最具威脅性的螞蟻。
入侵紅火蟻''Solenopsis invicta''
它們是一群廣食性的掠食者，發生時常常以具大的數量出現，且能掌控大部份的食物資源。它們的繁殖及擴展的速率非常快；一旦巢穴被干擾，它們能很快的移居以確保整個群體的存活。它們能善用螫針而讓獵物癱瘓或驅趕與其競爭的大型脊椎動物。
玫瑰蝸牛''Euglandina rosea''
掠食性的玫瑰蝸牛（也被稱為cannibal snail）原生于美國東南部，特別是佛羅里達。現已被引入太平洋與印度洋島嶼以及百慕達與巴哈馬，引入目的是作為另一種入侵物種非洲大蝸牛（Achatina fulica）的生物控制手段。然而，它并不專吃非洲大蝸牛，也不是一個有效控制手段。在法屬玻里尼西亞，行動迅速的玫瑰蝸牛，很快地移除本地的特有種。另一群受威脅的物種是Partulid樹蝸牛，它們是彼此隔離在山谷里，展現多種特殊特性的蝸牛。許多Partulid樹蝸牛已經滅絕了，現今生還者活在動物園，與世界第一個野生蝸牛保護區中。為了引入一個生物控制劑，造成一個生物多樣性嚴重的損失。
煙草粉蝨''Bemisia tabaci''
煙草粉虱除了南極洲以外已經遍及所有大陸。煙草粉虱已入侵超過900個宿主植物，據報導會傳輸111個病毒品種。一般相信它經由運輸植物產品已經傳遍世界各地。一旦建立族群，煙草粉虱很快地傳布，而且經由它的食性與傳輸疾病，破壞全球農作物。一般認為煙草粉虱是一個復合種，有數個公認的生物類型，其中兩個為現存的未發現種。
美國牛蛙''Rana catesbeiana''（= ''Lithobates catesbeianus''）
牛蛙透過農業與水族的貿易廣泛分布于各地。也是世界各地最常見的養殖食用蛙類之一。主要引起的生態問題是牛蛙與本土爬蟲動物競爭與掠食。
海蟾蜍''Bufo marinus''（= ''Rhinella marina''）
蔗蟾被引進至世界各地，以作為對甘蔗或其它作物之害蟲的生物防制之用。但其本身卻也在被引入的地區成為有害的動物。蔗蟾會捕食任何牠能取得的生物，也會捕食其它原生的兩生類物種，并與原生物種競爭食物與繁殖地。他們的毒液會使接觸到他們的家畜與野生動物，例如狗、貓、蛇與蜥蜴，生病與死亡。當它面臨危險時，他們能噴射毒液，距離超過1公尺，如果毒液揉進眼睛會引起極端的痛苦。曾經紀錄到，人類因食用蔗蟾或蔗蟾卵，而造成傷亡。
多米尼加樹蛙''Eleutherodactylus coqui''
多米尼加樹蛙是原產于波多黎各的一只相當小的樹青蛙。他們能適應于各種海拔的生態區。因為牠們響亮的叫聲而被認為是有害的動物。多米尼加樹蛙求偶的叫聲就像牠的學名一樣，有二個明顯的高音“co-qui”（ko-kee'），在0.5公尺的范圍內可達將近100分貝。由于這種樹蛙有極大的胃口，被引入夏威夷后喜食夏威夷當地特有的昆蟲，對夏威夷特有的昆蟲與蜘蛛種類造成威脅，并影響到夏威夷特種鳥類與其它物種的捕食。
褐鱒''Salmo trutta''
鱒魚藉由水產業引進并散布至全球，養殖作為游釣漁業用。牠會極度地降低當地原生的魚類族群，尤其是掠食或取代其它鮭魚類及食物競爭。他們是相當普遍的垂釣魚種。
鯉''Cyprinus carpio''
鯉魚被當作食用與觀賞魚種而引入全球各地的溫帶淡水域。鯉魚因為牠們的數量多以及會減低水域的清澈度、破壞與拔除被許多水生物種當作棲地的水生植物的特性，使得牠們被視為是有害的動物。
大口黑鱸''Micropterus salmoides''
大嘴鱸魚因為具有發展休閑漁業的特質，加上肉質美味，已被廣泛地引進到世界各地。引進的鱸魚會獵食較小的原生魚種，有時會造成某些魚種數量降低或滅失。它的飲食包括魚、小龍蝦、兩棲動物與昆蟲。
羅非魚''Oreochromis mossambicus''
吳郭魚（莫桑比克吳郭魚）藉由水產養殖目的傳至全世界。由于放生以及從養殖場逃逸等原因，得以建立野生族群。吳郭魚為雜食性動物，從藻類到昆蟲，幾乎無所不吃。
尼羅尖吻鱸''Lates niloticus''
尼羅河尖吻鱸是一種大型的淡水魚。與現知的capitaine, mputa或sangara一樣，體重可達200公斤，長兩公尺。在1954年被引入維多利亞湖，因為其對原生魚種的捕食及食物的競爭，已造成兩百多種的原生魚種滅絕。
虹鱒''Oncorhynchus mykiss''
虹鱒是世界上最廣泛引入的魚種。原產于西方的北美洲，從阿拉斯加到Baja半島，虹鱒已經為運動、商業的水產業引進很多的國家。虹鱒是高價值的運動垂釣魚種，規則性成群出現在許多地點，但野外族群難以支撐垂釣壓下。在一些地區，已經出現引入鱒魚的影響，由于他們能透過強奪與競爭影響原生魚類與無脊椎動物。
蟾鬍鯰''Clarias batrachus''
蟾胡鯰是東南亞一種原生的貪食掠食者，已被引入至許多地方以作為養殖漁業之用。蟾胡鯰的英文俗名稱為步行鯰（walking catfish），是由于牠們能在地面上移動的能力而命名。牠們一般被認為是機會主義型的覓食者，且可以在沒有食物的情況下存活數個月。在干旱時，大量的蟾胡鯰可能聚集在孤立的水池中，捕食其它的物種。已知牠們已入侵水產養殖場，進入水池捕食養殖的魚。蟾胡鯰已被描述為一種底棲性、夜行性、依靠觸覺的雜食性動物，牠們會取食殘枝落葉碎屑，當有機會時，也會捕食大型水生昆蟲、蝌蚪與其它魚類。
食蚊魚''Gambusia affinis''
大肚魚是原產于美國東部和南部淡水的一種小魚。上世紀初被引入許多全球的水道，作為蚊子的生物控制劑，最終變成為一個有害動物。起先大肚魚（又稱食蚊魚）被誤認為控制蚊子的效果勝于原生魚。但其掠食習性會吃目標經濟魚種的卵及瀕危稀有的原生魚類以及無脊椎動物。大肚魚一旦建立族群一般是難以根除的，因此減少其影響的最好方法是控制其更進一步傳布。目前仍有為控制蚊子蓄意放養大肚魚之情形。G. affinis是與他親源相近從前被分類的東方的mosquitofish（G. holbrooki）作為一個亞種。他們的外表、行為與沖擊幾乎一樣，因此能使用相同的管理技術處理。在澳洲的G. affinis的紀錄實際上指的是G. holbrooki。
下口鯰''Hypostomus plecostomus''
清道夫魚、垃圾魚，原產地南美洲巴拉圭,為骨甲鯰科下口鯰屬下的一個種。是常見的水族魚種，用來吸食水族箱壁及鋪石上的藻，但因環境適應力超強，且無藻類可吃時會開始攻擊其他魚種及魚卵，屬於入侵物種，嚴重威脅本土魚類生存空間，若於河川捉到勿放回，更不可任意棄養、放生。
家八哥''Acridotheres tristis''
家八哥原產于印度與中東。八哥被翻譯成「蚱蜢獵人」反映它吃蟲習慣；它被引入許多太平洋島嶼，用來控制農作區的害蟲，但家八哥更喜歡吃農作物。在澳洲，牠們會和其它種類競爭產卵的所在，又會殺害小鳥，破壞鳥蛋，以及驅逐小型哺乳動物。
黑喉紅臀鵯''Pycnonotus cafer''
紅股鵯是一種喧鬧的群居性鳥類，尾巴根部有明顯的紅色。具侵略性，會驅逐其它鳥類，也可能協助散播其它入侵種的種籽。牠被認定為對農業有害的入侵種、破壞果實、花、豆、蕃茄和豌豆。原生于巴基斯坦到中國西南方，被引入到許多太平洋島嶼，因食用水果、農作植物以及花蜜、種子和芽而造成嚴重的問題。
紫翅椋鳥''Sturnus vulgaris''
歐洲椋鳥原生于歐洲、亞洲與北非，但如今已被引至全世界，除了新熱帶區以外。歐洲椋鳥偏好低洼棲地，而且是具攻擊性的雜食動物。牠們每年造成數億美元的農業損失，并由于競爭資源與筑巢空間，造成當地原生鳥類物種的減少。
棕樹蛇''Boiga irregularis''
夜行性、樹棲性、隱藏性高。會藏匿在國際貨運或空運貨柜中。第二次世界大戰之后可能經由貨船傳布到關島。由于此蛇食慾很大，現在關島的洼地、沿岸地區與森林中的原生鳥類，損失了3/4（原生蜥蜴2/11）。棕樹蛇是一種不挑剔的捕食者，可能會驅使更多物種滅絕。
紅耳龜''Trachemys scripta elegans''
紅耳巴西龜是受歡迎的寵物，由于被釋放到野外，已經在世界上許多地方建立族群。它是發現在淡水與半咸淡的水中，包括海岸的沼澤池塘而且被認為與本土水生的海龜競爭。它是雜食性動物，會吃昆蟲、小龍蝦、蝦、蠕蟲、蝸牛、兩棲動物與小魚以及水生植物。
刷尾負鼠''Trichosurus vulpecula''
此種由澳大利亞所引進的獨居、夜行并棲息于樹木間的有袋類動物。藉由選擇性食用樹葉以及果實來傷害新西蘭的原始森林。袋鼠也破壞鳥巢并且是牛結核病的傳染媒介。
貓''Felis catus''
家貓是一種被廣泛飼養的寵物，因被人類大量攜帶與遺棄而對澳大利亞、新西蘭以及大量島嶼的小型生物造成嚴重威脅。
家山羊''Capra hircus''
山羊早在10,000年前就在伊朗西部的高地被馴養。這些草食動物食用的植物種類非常多樣，比其它家畜吃更多種植物。山羊改變植物社群與森林結構，而且威脅易受傷害的植物品種。對于原生種植物以及利用植被作為掩蔽的原生種動物，造成嚴重的影響。野生的山羊，也會將疾病傳染給原生的動物。島嶼上的本土的動物特別易受影響。
灰松鼠''Sciurus carolinensis''
灰松鼠原產于在美國落葉林，已經被引進英國、愛爾蘭、意大利與南非。在被引入的地區，灰松鼠會吃樹皮而傷害樹木，在歐洲他們透過競爭與疾病使當地的紅松鼠消失。
食蟹獼猴''Macaca fascicularis''
原產于東南亞，被引進毛里求斯、帕勞（安格爾島）、香港以及部分的印度尼西亞領域（Tinjil島和巴布亞島）。在引入區域，牠們被視為是入侵者或可能入侵者，需要加以管理以阻止他們變成入侵者，例如在巴布亞島與Tinjil。他們是隨機覓食的哺乳動物，在退化的森林區域達到較高的族群密度，包括被人類干擾的棲息地。在引入區域，少有自然天敵。長尾猴經由吃原生植物、和鳥競食果實與種子，沖擊本土生物多樣性。此外，他們也幫助散布外來植物的種子。長尾猴也可能會吃重要農作物或損壞農作物。
小家鼠''Mus musculus''
家鼠可能是除人類以外在地球上分布最廣泛的哺乳類。家鼠與人類之間至少八千年的共生關系便利了牠們擴展地理分布。家鼠破壞農物，吃食或污染人類的食物來源等行為對人類造成了不小的傷害。牠們相當多產，有時會壯大到足以造成瘟疫的比例。當家鼠侵入或移入其它生態系統時，往往造成當地原生物種的滅絕。家鼠行為的彈性是讓牠們能夠成功地生存在各種環境中的重要因素。而這項特征是由其行為和遺傳的變異，這使得家鼠能夠快速適應并且在新環境中生存及大量繁殖。
海貍鼠''Myocastor coypus''
美洲巨水鼠（河貍鼠）是一種原生于南美的半水生性哺乳類。但由于從毛皮畜牧場逃逸，現今在北美，歐洲與亞洲都有為數龐大的野生種。牠們的地道會穿越并破壞河床、堤壩與灌溉設施。他們以濕地植物為食，可大范圍地破壞蘆葦沼澤地。棲息地損失使得美洲巨水鼠沖擊植物、昆蟲、鳥類與魚類。
野豬''Sus scrofa''
野豬為飼養豬逃逸或被釋放而出的，已經被引進世界上的許多地方。野豬會破壞農作物、家畜與私人財產，并會傳播疾病。由于牠們會大范圍地挖掘原生植物以及幫助野草散布，野豬干擾了正常生態程序，如物種連續性與組成性。豬是雜食性動物，他們的飲食能包括幼陸龜、海龜、海鳥與特有種爬蟲動物。豬的管理是復雜的，事實上完成移除，經常不被人們接受，由于人們把野豬當成狩獵與食物來源。
穴兔''Oryctolagus cuniculus''
原生于南歐與北非，除了南極洲與亞洲外，兔類被引入其它所有的大陸。在許多國家，牠們因過度啃食牧草及挖洞嚴重侵蝕土壤，影響本土種的生存。
馬鹿''Cervus elaphus''
紅鹿被引進數個國家，包括北美洲與南美洲、新西蘭與澳大利亞。在阿根廷，牠們已經入侵數個國家公園，對原生的動植物造成影響，并可能破壞了某些生態過程。尤其重要的是，牠們可能與一種在智利與阿根廷南部屬于特有種的鹿產生競爭。他們也與家畜競爭。
赤狐''Vulpes vulpes''
原產于歐洲、亞洲，北非與北美洲的極北區，紅狐已經引入澳洲與北美洲的溫帶區域。他們是世界上分布最廣的食肉動物，帶給許多原生種負面的沖擊，包括北美洲較小的犬科動物與地面筑巢的鳥類，與澳洲的許多小型中型的老鼠與袋鼠。
黑鼠''Rattus rattus''
家鼠原生于印度次大陸，現今已傳播至全世界。廣泛分布于森林與林地中，也可在建筑物內外棲息。牠們會食用并破壞人類的任何食物。船上的家鼠，常被視是島上鳥類減少的原因。它的活動力敏捷，時常爬至樹頂覓食并在枝葉叢中筑巢。
紅頰獴''Herpestes javanicus''
印度小貓鼬是小型、身體纖細的掠食者，原產于伊朗、印度、緬甸與馬來半島。它被引進到島嶼，例如毛里求斯、斐濟、西印度群島與夏威夷，用來控制老鼠，特別是在甘蔗田。不幸地，本土的哺乳動物、鳥、爬蟲動物、兩棲動物與無脊椎動物，已經證明是其容易獵殺的對象，而且貓鼬已經造成至少三個物種完全滅絕，以及許多地區性滅絕。它也是狂犬病的載體之一。
白鼬''Mustela erminea''
白鼬是獵捕小型哺乳類及鳥類的高手，相當聰明又難以捉摸。白鼬不怕攻擊體型比牠大的動物，而且還會儲存多余的獵物以渡過周期性的獵物短缺時期。在紐西蘭，它對本土物種族群，造成顯著的傷害。
卡布里島（法語：?let à Cabrit, ?let à Cabrit des Saintes）是瓜德羅普的島嶼，位於上島西北1公里，屬於桑特群島的一部分，長1.2公里、寬0.75公里，面積0.45平方公里，最高點海拔高度85米。
大島是瓜德羅普的島嶼，位於上島以南1.2公里，屬於桑特群島的一部分，長1.2公里、寬0.9公里，面積0.48平方公里，最高點海拔高度165米，島上無人居住。
達喜達日扎楞廟，俗稱達日扎楞，漢語叫盛祥寺，位于中國內蒙古自治區呼倫貝爾市陳巴爾虎旗巴彥庫仁鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。
清朝光緒年間，為消除薩滿教在陳巴爾虎人中的影響，擴大藏傳佛教的傳播，清政府決定國庫支付13萬兩白銀，在巴彥庫仁創建達喜達日扎楞廟。工程于1874年開工，1878年竣工。該廟坐落于巴彥庫仁鎮正中央。起初，該廟的名字很多，有“巴彥庫仁廟”、“呼和道布廟”、“其布沁廟”等等。后來，清朝皇帝親賜印章及“達喜達日扎楞廟”（漢語意為“盛祥寺”）的名稱，由此將廟名固定下來。
據記載，當時達喜達日扎楞廟總占地面積2744平方米，由主大殿、天王殿、東西兩個殿形成四合院，廟南還配建有兩座塔，共6部分組成。此外還有100平方米的廚房及倉庫。達喜達日扎楞廟全部用青磚瓦砌成，上有金頂，從10多公里外便能看到。廟內喇嘛最多時達到154位，多數來自西藏、青海等地。陳巴爾虎旗人口少，兵役負擔重，當地人主要信仰薩滿教，所以達喜達日扎楞廟中來自本地的喇嘛很少，僅有扎米彥、丹巴仁欽、寶迪雅、巴拉旦、礎魯德木等十多位。
達喜達日扎楞廟建成后，提高了陳巴爾虎人的文化、教育、醫藥等方面的水平。九世班禪和朝鮮元首金日成都曾來過該廟。達喜達日扎楞廟享有盛譽。
該廟后在文化大革命期間被毀。由于遺址已經被城市占用，蹤跡全無，2003年，經旗政府的批準，又在市區西郊、巴彥庫仁鎮以北由道敖日布扎木蘇新建。
新建的該廟占地面積1萬平方米，坐北朝南，平面呈矩形。2009年有喇嘛7名。新建的該廟以北是301國道，南面是北二環（距離莫日格樂20公里），東面是住宅（距離海拉爾3公里），西面是空地。廟內建筑全部采用現代的鋼筋混凝土結構，小到斗拱、雀替也都由水泥制成。廟內雜草叢生，少有清理。新建的該廟附近大多數人信奉薩滿教，故該廟香火不旺。
新建的達喜達日扎楞廟在農歷每月初一日、十五日舉辦廟會，吸引信眾前來參加。
該廟平面沿中軸線對稱。由山門（天王殿、門寺）進入，首先是大殿，山門左右兩側各有喇嘛住所，大殿后面正對的是護法殿，護法殿兩側是喇嘛住所。 大殿是漢式建筑，重檐歇山頂，面闊7間，進深3間，建于高約1米的臺基上。殿內墻上均繪有壁畫，頂棚的裝飾非常簡單。大殿主供三世佛，還供有一些小佛像。后面的護法殿，正立面開門并在中心，門在中間靠右側，殿內布置很簡單。
任督二脈是指任脈和督脈，多見于武俠小說。在武俠小說中，打通任督二脈常常意味著這個人武功突飛猛進。
任督二脈在中醫理論中確實存在，但“打通”任督二脈，在中醫內部有不同的理論，有的說可以打通，有的說沒有打通一說，還有的說本來就是通的。
2012年5月，在甘肅省衛生廳劉維忠指導下，省醫務人員學習真氣運行學，有41名醫務人員打通任督二脈。
*《宋史·卷二百五十三·傳第十二》
*韓蔭晟 《麟府州建置與折氏源流》 《寧夏社會科學》 1981年 第1期
*戴應新《折氏家族史略》西安市 三秦出版社
*高建國 《北宋考釋》 《河北大學學報(哲學社會科學版)》 2013 第2期
*高建國 《鮮卑族裔府州折氏研究》 內蒙古大學 2014年博士論文
內方站是首爾地鐵7號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市瑞草區方背洞。站名取自「『方』背洞『內』部」，係為避免與方背站混淆。
末班車以本站作為終點站停靠。
高速巴士客運站、四佳亭、孔陵、長巖方向
梨水、大林、富川綜合運動場、富平區廳、石南方向
*Brand New Music
File:735 Naebang.jpg|站名牌
File:Seoul-metro-735-Naebang-station-platform-20191022-165836.jpg|候車月臺
File:Seoul-metro-735-Naebang-station-entrance-3-20191022-164240.jpg|3號出口
File:Seoul-metro-735-Naebang-station-entrance-4-20191022-163838.jpg|4號出口
::高速巴士客運站－內方－梨水
道敖日布扎木蘇蒙古族，內蒙古阿魯科爾沁旗蘇布日干村人，藏傳佛教格魯派喇嘛，達喜達日扎楞廟住持。
道敖日布扎木蘇1964年生于阿魯科爾沁旗蘇布日干村。17歲出家當喇嘛。此后曾在阿魯科爾沁旗根比廟、山西五臺山羅睺寺、青海塔爾寺、西藏拉薩哲蚌寺、甘肅拉卜楞寺等處學經。1995年，他進入北京中國藏語系高級佛學院進修兩年。
道敖日布扎木蘇的祖先早在明朝中葉至清朝初期（1500年至1626年）便曾在陳巴爾虎地區居住，故此地人民讓他感到親切，遂決定來到這里造福。2003年，經陳巴爾虎旗政府的批準，他開始領導重建當地的達喜達日扎楞廟，并擔任住持。
2006年時，道敖日布扎木蘇有4個弟子，分別來自科爾沁、翁牛特等地。
韋爾卡努塔山脈是秘魯的山脈，位於庫斯科以西，由庫斯科大區和普諾大區負責管轄，屬於安第斯山脈的一部分，該地區有469條河川，最高點海拔高度6,384米。
格格塔日吉德蒙古族，內蒙古自治區赤峰市翁牛特旗人，第十三世羅布藏圖布敦扎木蘇活佛。
1936年，格格塔日吉德出生。7歲時，被認定為十三世羅布藏圖布敦扎木蘇活佛，進入白音他拉新蘇莫廟出家為喇嘛，開始系統學習藏傳佛教的經典。文化大革命期間，受到了嚴重沖擊。1985年，出任河北承德大佛寺（即普寧寺）副住持。2003年，任赤峰市佛教協會會長。2005年當選赤峰市第四屆政協委員，2007年當選赤峰市第五屆政協常委。他還兼任內蒙古佛教協會副會長。2010年2月，當選為中國佛教協會第八屆理事會理事。
布蘭卡山脈是秘魯的山脈，由安卡什大區負責管轄，屬於安第斯山脈的一部分，長180公里、寬21公里，面積720平方公里，最高點海拔高度6,768米。
*  Information about Cordillera Blanca
*  Map of Cordillera Blanca
*  Map of Cordillera Huayhuash
*   Peak Lists for the Andes, including Peruvian Peaks
南九老站是首爾地鐵7號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市九老區。
站體為2面2線側式月臺的地下車站，月臺層位於地下5樓，候車月臺設有月臺幕門，並有6處出口。
↓ 加山數碼園區
大林、四佳亭、面牧、長巖方向
加山數碼園區、溫水、富平區廳、石南方向
*2000年2月29日：落成啟用。
File:Q69012 Namguro Station A01.jpeg|站名牌
File:Seoul-metro-745-Namguro-station-entrance-1-20191023-160204.jpg|1號出口
File:Seoul-metro-745-Namguro-station-entrance-2-20191023-160716.jpg|2號出口
::大林－南九老－加山數碼園區
維爾卡潘帕山脈是秘魯的山脈，由庫斯科大區負責管轄，流經庫斯科大區，屬於安第斯山脈的一部分，全長85公里，最高點海拔高度6,271米。
喬治·伊凡諾維奇·葛吉夫（Георгий Иванович Гурджиев，，George Ivanovich Gurdjieff，1866年1月13日－1949年10月29日），簡稱「葛吉夫」，20世界初頗具影響力的前俄國神祕主義者、哲學家、靈性導師、亞美尼亞作曲家、作家、舞蹈家，同時也是希臘後裔。青年時期性好冒險。1922年於法國創立「人類和諧發展機構」(Institute for the Harmonious Development of Man)。曾在法國、俄羅斯、美國活動過。
葛吉夫認為大部分的人類不具有身心整合的意識，因此鎮日像是被催眠般「夢遊」著，但要超越這種狀態進到較高意識、全面發揮人類潛能是有可能的。葛吉夫描述了達到精神進化的方法，並稱這套學門為「(對自己)下功夫」(The Work)。根據他的理論和教誨，葛吉夫喚醒人類意識的方法統合了苦行僧、僧侶和瑜伽士的前三道，是故又被稱為。
葛吉夫（以下簡稱葛氏）(、、)，根據傳記作家Paul Beekman Taylor所述，葛氏父親?ω?νη? Γεωργι?δη? (Yiannis Georgiades) 是，母親Evdokia則是久姆里（時為俄羅斯帝國的南高加索屬地）的亞美尼亞人。葛氏之名Gurdjieff源自旁狄希臘語姓氏Georgiades  的俄羅斯變化型。葛氏的確切生日不明；推測介於1866到1877年之間。某些作家（如）認為是1866年。葛氏暱稱為「我內在生命第一位友人」的Olga de Hartmann女士及葛氏30初頭時的秘書Louise Goepfert March，倆人均認為葛氏生於1872年。他的一本護照登載的生日是1877年十一月28日，但他某次陳述自己是生於儒略曆新年的正午夜。儘管他的出生日期眾說紛紜，法國巴黎Cimetière d'Avon專區的葛氏墓碑上卻刻著1872年。
葛氏的童年在卡爾斯渡過，該地1878至1918年之間是俄國統治的南高加索省份卡爾斯州的行政首都，也是近來才從幅員遼闊的鄂圖曼帝國獲取的邊區；鄂圖曼帝國盡是高原、草地和高山地形，種族、教派複雜，因此該區一向有尊重遊方神秘家、聖人，宗教融合和改宗的傳統。卡爾斯城和鄰土的組成居民差異性極大：卡爾斯州是亞美尼亞人、俄羅斯人、、喬治亞人、土耳其人、庫德人及少數來自東、中歐，如、愛沙尼亞人的基督教社群，以及俄羅斯教派社群，像是和人的家。葛吉夫特別愛提亞茲迪社群。生長在多種族的社會，葛氏的亞美尼亞語、Pontic希臘語、俄文和土耳其文都很流利，最後混合成優雅的鄂圖曼方言。他之後練得「能說數種歐語的工作能力」。
早年對葛氏產生影響的人物包括他的父親，他是一名木匠兼業餘吟遊詩人（'）；該鎮的波爾許 (Borsh)，亦是他們家的友人。年輕的葛吉夫狼吞虎嚥地閱讀俄文的科學文獻。他深受這些著作影響，也從中見證了許多他無法解釋的現象，因此確信了科學或主流宗教之外尚存在著隱藏的真理。
葛氏青年時期，據他所述，好奇心引領他行腳至中亞、埃及、伊朗、印度、西藏和羅馬，並在1912年回到俄國待了幾年。葛氏總是不願談及他的教導源於何處。那段行腳歲月的陳述只在《 與奇人相遇》中出現。多數評論家不對他的背景做出解釋，一般都不認為那是可靠或坦率的自傳。每一章的章名都是一位奇人的名字，其中很多據推測還可能是「求道會」的成員。
在葛氏寂滅後廣泛研究其教誨來源的認為他說的那些奇人可歸類為三種象徵性角色：角色#1 身體中心人；角色#2 情緒中心人；角色#3 心智中心人。Bennett斷言葛氏在那段時期必曾遇過蘇菲德爾維希托缽僧、法基爾苦行僧和已滅跡的艾賽尼派後裔，他們的教誨被保存在撒爾蒙 (Sarmoung) 兄弟會的僧院，亦是一所密意學校。《 與奇人相遇 》該書採用無所不包的敘事模式，內容涉及一張「前沙漠時期的埃及」地圖，故事後來堆疊至遇見「」，一個從未被證實的組織，就連史學家也批評那「顯然純屬虛構和想像」。
葛吉夫在自傳中提到浪遊四方時他靠一些稀奇古怪的工作和交易伎倆（例如將籬雀染黃當作金絲雀來販售）來謀生。當他從史料記載中再度現身時已從一個衣衫襤褸的浪子變成富有的商人了。關於那段期間他的自傳記述只有《好轉的預告》(''Herald of Coming Good'')，雖然可信度比《 與奇人相遇》還低。在那本書裡，他提到擔任專門治療成癮行為的催眠治療師，將人們當成白老鼠來實驗他那套方法。據推測，雲遊四海時他曾投入政治活動，參與大博弈。
根據首要文獻、獨立見證、交叉比對資料來源及合理的推斷，葛氏1913到1949年這段時期似乎在發展物質主題。1912年新年，葛氏抵達莫斯科後即吸引了他首批學生，包括他堂(表)弟－雕塑家，以及離經叛道的Rachmilievitch。同年，他在聖彼得堡娶了波蘭裔的Julia Ostrowska。1914年，葛氏發表他的芭蕾舞劇作《 魔術師的掙扎》，並協助校訂弟子的手稿《瞥見真理》(''Glimpses of Truth'')。1915年，葛氏收為徒（以下簡稱鄔氏），至此他已經有30幾位弟子了。鄔氏也已有神秘主題作家的名聲了，並已撰寫了自己的東西，最後因與葛氏理念不合，失望之餘毅然前往東方尋求智慧。這段時期葛氏教導的第四道既深奧又玄秘，有部分甚至以科學術語闡述。
隨著俄國革命如火如荼地展開，葛氏於1917年離開聖彼得堡回到久姆里的家鄉。十月革命期間，他在高加索的葉先圖基設立了研修社區，接著又在圖阿普謝、邁科普、索契和波季等南俄黑海沿岸的城市設立同樣的社區，他在那裡努力教導俄國眾弟子。葛氏說：「始於俄國，終於俄國。」
1918年三月，鄔氏與葛氏分家，並定居在英格覽教導鄔氏自己的第四道。這兩個人在往後數十年間維持著極其矛盾的關係。
四個月後，葛氏的長女一家以難民的身分抵達了葉先圖基與葛氏相會，同時帶來噩耗，說土耳其人已在五月十五日槍殺了久姆里的葛父。葉先圖基漸受到內戰威脅之際，葛氏以科學家的身分捏造了一則故事刊登在報紙上，宣稱他即將遠赴「英杜爾山」進行「科學探險」。隨後他與（除了葛氏家人和鄔氏的）14名隨從離開了葉先圖基。他們搭火車前往邁科普，因受到敵意而在那裡拖延了三星期。1919年春，葛氏與藝術家Alexandre de Salzmann及其妻Jeanne相遇後收他們為徒。在Jeanne de Salzmann的協助下，葛氏第一次對外展演他的神聖舞蹈。（六月22日在提比里斯的歌劇院）。
1919年，葛氏和他最親的弟子們搬到提比里斯。葛妻Julia Ostrowska、Stjoernvals一家、哈特曼一家和Salzmanns一家彙整了他的根本教誨。葛氏此時也將重心放在他那齣尚未上映的芭蕾舞劇《 魔術師的掙扎》上。（尼古拉二世之前就已在芭蕾舞圈初試聲啼）負責舞劇的音樂部分，而Olga Ivanovna Hinzenberg（幾年後與美國建築師法蘭克·洛伊·萊特結婚）負責舞蹈部分。1919年，葛氏建立了他第一個「人類和諧發展機構」。
1920年五月底，喬治亞政局丕變、舊體制瓦解，他們一行人逃到黑海沿岸的巴統搭船到伊斯坦堡。葛氏在Péra的Koumbaradji街租了一棟公寓，隨後又搬到加拉達石塔附近的Abdullatif Yemeneci Sokak 13號。這間公寓靠近蘇菲魯米會的哈納卡，葛氏、鄔氏和也在那裡目睹了德爾維希的蘇菲旋轉舞。伊斯坦堡期間，葛氏還接見了未來的弟子上尉，時為君士坦丁堡局長，他對葛氏的初印象如下：
我第一次遇到葛氏是在1920年秋天，那個場合再適合不過了。對葛氏而言，東西方相會還不夠，只有以平等的世界觀看待種族或宗教間的區隔，如此兩方的差異才有可能消亡。這是我對他的第一印象，也是對他最強烈的印象之一。身為高加索希臘人，葛氏卻能說純正的土耳其語，他的腔調讓人聯想到生養於那些純種土耳其人。他即使出現在奇人異士多如牛毛的土耳其也很顯眼。他頂著平頭、一把黑鬍子，在某個片刻，兩眼顯得非常蒼白，另一個片刻又黑得發亮；矮於平均身高，儘管如此，卻讓人覺得他體力很好。
葛氏分別在1921和1922年八月來到西歐各城市（如柏林和倫敦）演講、展示他的工作。同時贏得鄔氏諸多首要弟子的效忠（特別是編輯）。未能順利成為英國公民之後，葛氏繼而在巴黎南方楓丹白露的''Prieuré des Basses Loges''建立起「人類和諧發展機構」，就在著名的楓丹白露宮附近。這棟莊嚴一時如今卻破敗傾頹的（Prieuré）占地遼闊，可容納隨行的數十人，包括葛氏餘下的一些親戚和白俄難民。
包括、、及受其監護的Fritz Peters等人都是葛氏的新弟子。受到葛氏教誨吸引的類型普遍都是聰明的中產階級，他們總會發覺小隱修院的膳宿頗為斯巴達，並會強調繁重的勞務頗令人感到不安。葛氏則會回應道：為了實踐他的教誨，人們必須均衡發展身體、情感和心智，因此小隱修院才會混和講課、音樂、舞蹈和手作。資深弟子則會發現小隱修院的教誨不同於俄國複雜的玄學「系統」。 除了身體的苦修之外，葛氏對待弟子的個人言行可謂兇猛有加：
葛氏站在他的床邊，處於一種看似完全失控的憤怒狀態。他正對站在那的Orage發火，他顯得面無表情、臉色蒼白，背景窗戶將他框住...突然間，葛氏的聲音煞住了，他的性情否變，瞬間對我露出了微笑—看起來不可置信地祥和、內定，示意我離開，然後又繼續那力道絲毫未減的長篇大論。事情以迅雷不及掩耳的速度發生，我很難相信Orage注意到了中間的空隙。
這段時期，葛氏也惡名遠播，被指為「殺了凱瑟琳·曼斯菲爾德的男人」，凱瑟琳身患結核，1923年1月9日在葛氏的照料下病逝小隱修院。但是，和鄔氏卻為他辯白，指陳曼斯菲爾德本來就快不行了，葛氏讓她的餘日快樂而心滿意足。
葛氏自1924年參訪北美，他總算接收了A.R. Orage先前的北美弟子。1924年，當他從巴黎開車到楓丹白露，發生了一起要命的車禍。出乎醫生意料之外，葛氏在妻子和母親的悉心看護下緩慢而痛苦地康復。八月26日，葛氏尚在復元期間，他正式「解散」（事實上只驅散了心「有」旁騖的弟子）了人類和諧發展機構，他的託辭是：那些人若持續出現在我眼前，將來我的人生會太過安逸。
康復後，葛氏開始撰寫《魔鬼講給孫子的故事》，也是《萬有一切》的第一部分，混合俄文和亞美尼亞文寫成。本書刻意寫得迂迴、晦澀，迫使讀者非得下一番「功夫」才能發掘其義。他也根據自身教條編寫本書，刻意在嘈雜的咖啡館寫作，好迫使自己費力維持專注。
1925年葛母逝世，其妻也併發癌癥，最後病逝於1926年六月。鄔氏也出席了葛妻的葬禮。據作家Fritz Peters所述，葛氏於1925年十一月到1926年春都待在紐約，那段期間他成功募得十萬多美元。他總共去了美國六、七趟，並以他急切、毫不掩飾的說詞說服一干人等捐錢給他。某些人將他的行徑詮釋為對蘇菲技巧的實踐－蓄意招人非難。
儘管他努力在美國募款，楓丹白露的小隱修院最後仍負債累累，1932年宣告關閉。其後，葛氏又在巴黎另組一支新的教學團體，全為女子構成，名為「繩子」（The Rope），當中很多成員甚是作家或女同志，包括、、和恩里科·卡魯索的遺孀Dorothy。葛氏透過繩子的成員認識了葛楚·史坦，但她未曾成為葛氏的信徒。
1935年葛氏停止撰寫《萬有一切》，他已完成了預訂的三部曲頭兩部，但卻是從第三部開始撰寫的－後出版時書名訂為《生命只有在成為「我是」之後才會是真的》。1936年，他定居在巴黎6號的公寓，並在那裡渡過餘生。1937年，葛氏兄弟Dmitry卒，同年繩子解散。
出於刻意，6號的公寓分外狹小，二戰期間，葛氏持續待在那裡教導眾弟子。訪客回憶道：那個「茶水間」貯放了各種奇異的東方珍饈來「祭拜」他的內在聖壇，以及他拿給「傻子」享用的精緻吐司、伏特加和白蘭地晚餐。
多年來葛氏總以精壯的體格予人深刻印象，但現在他卻明顯發福了。他的教誨也遠離原本的「系統」，改以格言、笑話和親身互動，但弟子還是得讀他的代表作《魔鬼講給孫子的故事》，且若可能的話，最好唸個三遍。
除了其他活動之外，葛氏一生仍間或做些東方地毯的買賣，他的個人事業令他能對那些受到艱困時局影響的鄰居們伸出慈善援手，但也因而惹來當局的關注，害他在牢裡待了一個晚上。
戰後，葛氏試圖和他先前的弟子重新搭上線。鄔氏不甚情願，但在他死後（1947年十月），鄔氏遺孀建議他餘下的弟子去巴黎拜見葛氏。J. G. Bennett也從英格蘭遠道而來，那是25年來的首次會面。鄔氏的英格蘭弟子原先都以為葛氏已亡，他們直到鄔氏死後才發現葛氏還活得好好的，因為鄔氏從未告訴他的弟子葛氏還活著。鄔氏弟子聽聞此訊甚喜，包括Rina Hands、Basil Tilley和Catherine Murphy等諸多鄔氏弟子遂欣然前往巴黎拜見葛氏。Hands和Murphy還協助繕打和重打即將發行的《萬有一切》。
1948年，葛氏二度車禍，他再一次奇蹟復甦。
「（我）看著一個將死之人。言語不足以表述，從車裡走出一個死人、一具死屍。我顫抖著，如同看到鬼一般。」
鐵一般的韌性，葛氏設法回到他的位置坐下，他說：「現在所有器官都毀了。得造新的。」然後他轉頭看向Bennett，笑著說：「今天晚餐你來吧。我有身體工作要做。」他說話時，一陣劇痛讓他的身體搖晃痙攣，鮮血從一隻耳朵湧出。Bennett心想：「他已經腦出血了吧。他如果繼續強迫身體移動的話，他會殺了他自己的。」但接著Bennett又自忖：「他必須做這一切。如果不讓身體移動的話，他會死。他有凌駕身體的力量。」
葛吉夫的遺體，時於法國供人瞻仰。「每個受苦於存在過程中的靈魂都應不斷察覺及知曉其眼目注視的自身及每個人必將親臨的死亡。」
康復後，葛氏終於正式出版《魔鬼講給孫子的故事》一書，並兩度飛往紐約。他也參訪了著名的拉斯科史前洞窟壁畫，並對其弟子解釋那些壁畫的重要意涵。
1949年十月29日，葛氏卒於法國塞納河畔訥伊的「美國醫院」（American Hospital）。
他的葬禮在巴黎Daru街12號的聖亞歷山大·涅夫斯基俄羅斯東正教大教堂（St. Alexandre Nevsky Russian Orthodox Cathedral）舉行。葛氏最終被埋於楓丹白露-雅芳的公墓。
葛氏主張人們從其所處狀態無法感知實相，因為他們沒有統整的意識，所以只能活在受催眠的「夢遊」狀態。
「人們在沉睡中由生到死。」因此，每個人只從完全主觀的個人觀點感知事物。他斷言典型狀態的人們就像無意識的自動機那樣運作著，但人卻是有可能「醒來」、成為另一種截然不同的人類。
葛吉夫宣稱地球上許多現有的宗教和靈性傳統形式已和它們原有的意義和活力失去連結，因此無法繼續像它們一開始的意圖服務人群。結果，人類無法實踐古老教誨的真理，取而代之的是變得越來越像自動機，容易受到外在事物控制，逐漸變得能做出如一次世界大戰那般集體歇斯底里的瘋狂行徑。各種尚存的教派和學派至多也只能協助人類片面的發展，無法造成完全的統整。
根據葛氏所述，這類學派或教派中多只能協助人們發展三個向度中的一個－即情緒、肉體或心智，且通常會犧牲掉其他葛氏所謂的官能或「中心」。是故，這些道途無法「產生」真正平衡的人類。再者，任何想踏上任何傳統靈性知識道途（葛氏簡化為三－亦即苦行僧之道、僧侶之道和瑜伽士之道）的人也都必須離棄世俗生活。葛氏因此發展出較順應歐美當代人生活所需的「第四道」。一反分別發展身體、心智或情緒的不足，葛氏弟子須在三個向度同時下功夫，推動內在整全、平衡的發展。
同使，葛氏教導也與其他靈性傳統平行不悖，主張一個人必須花相當的努力才能達至有效的，從而觸發。葛氏稱一個人投入的努力為「下功夫」或「對自己下功夫」。根據葛氏所述：「...對自己下功夫並不比想要或做出下功夫的決定來得困難。」雖然葛氏未曾大費周章解釋「第四道」一詞的涵義，也從未在他的著作中使用這個術語，但鄔氏1924到1947年間傳揚葛氏思想時卻發明了這個詞彙來闡述他的核心教誨。鄔氏死後，他的學生根據他的授課出版了一本書，書名即是《第四道》。
葛氏的教導解答了人類在宇宙中的位置，以及發展潛能的重要性等問題－潛能被視為我們身為人類的天賦，但卻未得開花結果。他的教導關乎較高意識階層、較高（精微）體、內在成長和發展真的有可能，但需在意識上下功夫才能達成。
在葛氏的教誨中，他對聖經和許多宗教禱詞等各式古老文字給出了清晰的解釋。他宣稱一般對那些文字的解釋和其實際擁有的真義是截然不同的。以聖經為例，「你們要警醒，因為不知道那日子和那時間」（馬太福音25:13）；以及 「神的國就在你們心裡」（路加福音17:21），這兩段經文指出的心理教誨，其精髓早已被遺忘。
葛氏教導人們如何以各種方式增強他們的專注力和能量、減少夢遊和恍惚。根據他的教誨，一個人的內在發展有可能開啟進一步的轉變過程，最終轉化成葛氏認為應當如此的狀態。
此外，他也認為「道德」是相對的，因文化而異，在文化間常相互矛盾、表裡不一，取而代之的，他大力強調「良知」的重要性。
葛氏為了製造內在專注力能更密集操練的條件，他教導弟子「神聖舞蹈」或「律動」，弟子們須集體演示。他也留下了一種音樂體例，靈感來自於尋訪偏遠僧院和其他地方時所見所聞，由他和弟子共同創作。葛吉夫使用了各種練習方法，像是「暫停法」來促使學生觀察自己。他也無時無刻使用其他震撼教育來協助弟子從慣常的夢遊狀態醒來。
「下功夫」是意識開發訓練的精隨。葛氏一生使用了許多不同方法和材料，包括對談、音樂、神聖舞蹈（或律動）、寫作、演講和創新的團體或個人工作形式。各式方法的功能之一是要掘出、回復心智根深蒂固的習慣模式，引發出直覺閃現的片刻。既然每個人都有不同的需求，葛氏沒有一體通用的風格，他都依環境所需因應和創新。而在俄國，他的教誨被喻為「框限在小圈圈中」，到了巴黎和北美，他卻大肆對外演示。
葛氏認為傳統上認識自我的方法－苦行僧、僧侶和瑜伽士（分別是透過痛苦、奉獻和研究來獲得）的那些方法－各有其不足之處，且通常會導向各種停滯、片面的形式。他設計的方法擴大了傳統道途，旨在加速發展過程。有時他也稱這些方法為「狡猾者之道」，因為採用了其他發展道途須耗費數年還沒有豐碩成果的捷徑。擁有意識的導師看見徒弟的個別需求，並為他們設計將致使意識轉化的任務。葛氏的教學向上追溯的話可媲美佛教禪宗的公案，導師同樣使用了各種方法（時而極反正道）帶出學生的。
* 參見 葛吉夫-哈特曼（Gurdjieff - De Hartmann）音樂
葛吉夫音樂可清楚劃分為三個階段。第一階段是最早的，包括芭蕾舞劇《 魔術師的掙扎》和早期神聖舞蹈的配樂，始自1918年左右。
第二階段是在葛氏備受爭議的名聲竄起之時，他與俄國作曲家合作譜寫的音樂，這個階段的音樂又稱為 葛吉夫-哈特曼音樂 。始自20年代中，這個階段的音樂包含了豐富的鋼琴曲目，源自高加索和中亞的民俗和宗教音樂、俄羅斯正教的禮拜音樂及其他來源。第一手的音樂常是在楓丹白露的沙龍哼唱演出，大部分的音樂也都在這裡被譜寫出來。因碩特音樂近日才出版了四大冊的鋼琴曲目，裡面有大量的新錄製曲，包括葛吉夫和哈特曼為1923-24年神聖舞蹈展演所作的交響樂版本。這些作品的鋼琴獨奏版已由Cecil Lytle和凱斯·傑瑞錄製完成。
最後一個階段是簧風琴的即興演奏曲，從巴黎遭佔領、戰後到葛吉夫逝世的1949年期間，這個階段的音樂常在他巴黎寓所的晚飯後演出。總的來說，葛吉夫與哈特曼譜寫了200多首曲目。2010年五月，Neil Kempfer Stocker從葛吉夫已故繼女Dushka Howarth故居（遺物堆中），買下未曾公開的38分鐘鋼琴獨奏（黑膠唱片的一種）。
葛氏所說的神聖舞蹈（律動）構成其教誨的核心部分。葛氏時而自嘲為「舞蹈老師」，他的芭蕾舞作《 魔術師的掙扎》初次獲得公眾注意是在莫斯科發表時。
葛吉夫基金會也不時非公開特映神聖舞蹈的示範影片，Peter Brook的電影《 與奇人相遇》也有拍出神聖舞蹈。