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原為“殉難工友紀念碑”，首都電廠1947年4月17日立。1951年另建為現碑，合并紀念電廠在南京大屠殺中遇難的45名工人和在1950年中華民國空軍空襲中遇難的2名工人，后遷回原址。
挹江門叢葬地紀念碑
鼓樓區挹江門外繡球公園內
碑文：挹江門附近是侵華日軍南京大屠殺中我遇難同胞尸骨叢葬地之一。從一九三七年十二月至一九三八年五月，南京崇善堂紅卍字會等慈善團體先后六批，共收死難者遺骸五千一百多具，埋葬于挹江門東城根及其附近之姜家園石榴園等地，特立此碑，以志其事，兼勵后人牢記歷史，振興中華。
中山碼頭遇難同胞紀念碑
鼓樓區中山碼頭江邊路邊，建寧西路路口
碑文：中山碼頭乃侵華日軍南京大屠殺遺址之一，當時避居國際安全區之青壯難民，在此慘遭殺害者，共達萬人以上。其中，一九三七年十二月十六日傍晚，日軍從避居于原華僑招待所之難民中，捕獲所謂有“當兵”嫌疑者五千余人，押解于此，用機槍集體射殺后，棄尸江中。十二月十八日，日軍又從避居于大方巷之難民中，搜捕青年四千余名押解至此，復用機槍射殺。在此先后，日軍還于毗近之南通路北麥地和九甲圩江邊，槍殺我難民八百余人。悲夫其時，碼頭頓成鬼域，同胞罹難枉死，其情慘矣！嗚呼，政闇國弱，何可安全？欲免外侮，惟賴自強。今雖時殊勢異，仍當“前事不忘”。爰立此碑，勖勉后人，牢記歷史，振興中華。
煤炭港遇難同胞紀念碑
鼓樓區東炮臺街
碑文：煤炭港系侵華日軍南京大屠殺主要遺址之一，一九三七年十二月十七日，日軍從各處搜捕我已解除武裝之士兵及平民三千余人，拘禁于煤炭港下游江邊，以機槍射殺；其傷而未死者，悉被押入附近茅屋，縱火活焚致死，內有首都電廠職工四十五人，即死于此難。茲值中國人民抗日戰爭勝利四十周年，特立此碑，悼念死者，永誡后人，銘念歷史，振興中華。
魚雷營遇難同胞紀念碑
鼓樓區金陵造船廠東北角
碑文：一九三七年十二月十五日夜，侵華日軍將被其搜捕之我市平民和已解除武裝之守城官兵九千余人，押至魚雷營，以機槍集體射殺。同月，日軍又在魚雷營、寶塔橋一帶再次殺害我軍民三萬余人。死難者之遺骸，直至次年二月，猶曝露于軍營碼頭等地，慘不可睹。后由紅卍字會就地掩埋，僅二月十九日、二十一日、二十二日三天，埋尸即達五千余具。慘史難忘，憶往志慨，特立此碑，正告方來。
草鞋峽遇難同胞紀念碑
鼓樓區上元門以東200米幕府山下
碑文：一九三七年十二月十三日，侵華日軍攻占南京后，我逃聚在下關沿江待渡之大批難民和已解除武裝之士兵，共五萬七千余人，遭日軍捕獲后，悉被集中囚禁于幕府山下之四五所村。因連日慘遭凌虐，凍餓致死一批；繼于十八日夜悉被捆綁，押解至草鞋峽，用機槍集體射殺。少數傷而未死者，復用刺刀戳斃；后又縱火焚尸，殘骸悉棄江中。悲夫其時，屠刀所向，血染山河；死者何辜遭此荼毒？追念及此，豈不痛哉？！爰立此碑，謹志其哀。藉勉奮發圖強，兼資借鑒千古。
棲霞區燕子磯公園石磯山
碑文：一九三七年十二月，侵華日軍陷城之初，南京難民如潮，相繼出逃，內有三萬余解除武裝之士兵暨兩萬多平民，避聚于燕子磯江灘，求渡北逃。詎料遭日艦封鎖所阻，旋受大隊日軍之包圍，繼之以機槍橫掃，悉被殺害，總數達五萬余人。悲夫！其時，尸橫荒灘，血染江流，罹難之眾，情狀之慘，乃世所罕見，追念及此，豈不痛哉？！爰立此碑，永志不忘。庶使昔之死者，藉慰九泉；后之生者，汲鑒既往，奮發圖強，振興中華，維護世界之和平。
江東門遇難同胞紀念碑
建鄴區侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館卵石廣場
碑文：一九三七年十二月十六日，日軍將已被解除武裝之中國士兵和平民萬余人，囚禁于原陸軍監獄院內，傍晚押至江東門，藉放火焚燒民房照明，驟以輕重機槍向人群猛烈掃射，受害者眾聲哀號，相繼倒臥于血泊之中。遺尸枕藉，盈衡塞道，直至蔽滿江東河面，且拋露風日之下，久無人收，情至慘烈。迨逾數月，因天暖尸腐，始由南京慈善團體收尸萬余具，掩埋于就近之兩大土坑內，故稱“萬人坑”。爰立此碑。藉志其哀；悼念死者，兼勉后人，熱愛祖國，奮發圖強，反對侵略戰爭，維護世界和平。
普德寺叢葬地紀念碑
雨花臺區廣播電視服務中心電視發射塔下
碑文：一九三七年十二月侵華日軍南京大屠殺慘案，震驚寰宇，血沃鐘山，水赤秦淮。我無辜同胞不幸遇難者逾三十萬人。普德寺系我遇難同胞尸骨叢葬地之一，經南京紅卍字會先后埋葬于此者共達九千七百二十一具，故亦稱“萬人坑”。附錄其年月及埋尸記載如下： 一九三七年十二月二十二日葬二百八十具 十二月二十八日葬六千四百六十八具 一九三八年一月三十日葬四百八十六具 二月二十三日葬一百零九具 三月二十五日葬七百九十九具 四月十四日葬一千一百七十七具 五月二十六日葬二百一十六具 六月三十日葬二十六具 七月三十一日葬三十五具 八月三十一日葬十八具 九月三十日葬四十八具 十月三十日葬六十二具 茲值中國人民抗日戰爭勝利四十周年，特此刻石紀念，旨在告慰死者于地下，永勵后生于來茲：不忘慘痛歷史，立志振興中華。
上新河地區遇難同胞紀念碑
建鄴區棉花堤附近軍營內
碑文：一九三七年十二月，侵華日軍攻占南京后，我大批解除武裝之士兵和群集上新河一帶之難民，共二萬八千七百三十余人，悉遭日軍殺害于此處。日軍屠殺手段極其殘酷，或縛之以溺水，或積薪而活焚，槍擊、刀劈，無所不用其極，對婦女乃至女童，均先強奸而后殺害，慘絕人寰，世所罕見，至使尸積如山，血流成河。劫后，湖南木商盛世征，昌開運兩先生目睹慘狀，于心不忍，曾由私人捐款收埋一批遺尸，嗣于一九三八年一月至五月，又經南京紅卍字會在上新河一帶收埋死難者遺尸計十四批，共八千四百二十九具，分記錄如下：一月十日葬于黑橋九百九十八具 二月八日葬于太陽宮四百五十七具 二月九日葬于二道梗八百五十具 二月九日葬于江東橋一千八百五十具 二月九日葬于棉花堤一千八百六十具 二月十四日葬于軍人監獄附近近三百二十人 二月十五日葬于觀音庵空場八十一具 二月十六日葬于鳳凰街空場二百四十四具 二月十八日葬于北河口空場三百八十具 二月二十一日葬于五福村二百一十七具 三月十五日葬于甘露寺空場八十三具 三月二十三日葬于甘露寺空場三百五十四具 四月十六日葬于賈家桑園空地七百具 五月二十日葬于黑橋五十七具 前事不忘，后事之師，爰本此旨，特立此碑，藉慰死者，兼勉后人，愛我中華，強我祖國，反對侵略，維護和平。
漢中門外遇難同胞紀念碑
鼓樓區漢中門大橋
南京市人民政府鼓樓區人民政府
碑文：一九三七年十二月十五日下午，避難于國際安全區之本市平民和已解除武裝之軍警共二千余人，遭日軍搜捕后，被押赴漢中門外用機槍掃射殺害，其傷而未死者或亂刀補戳，或縱火活焚，尸骸蔽野，慘絕人寰。至次年二月十一日、十八日兩天始由慈善團體南京紅卍字會收殮得遺骸共一千三百九十五具，掩埋于漢中門外廣東公墓及二道埂子一帶。悲夫！今人孰料于此熙來攘往之地曾是往昔日軍肆虐之場而有眾多同胞罹難于此者乎！爰立此碑以志其事，庶我國人牢記慘史，毋忘國難，居安思危，奮發圖強，同心同德，振興中華。
清涼山遇難同胞紀念碑
鼓樓區河海大學清涼山校區禮堂旁
南京市人民政府華東水利學院
碑文：1937年12月，侵華日軍制造了震撼中外的南京大屠殺事件，我數以千計的無辜同胞在本院境內，即清涼山附近之原吳家港、韓家橋等地遇難。為紀念死者，激勵后人，振興中華，維護和平特立此碑。
北極閣附近遇難同胞紀念碑
玄武區北極閣南麓北京東路—進香河路北側
南京市人民政府玄武區人民政府
碑文：一九三七年十二月，侵華日軍屠殺我南京同胞達三十萬眾。僅此北極閣毗近處，慘遭殺害者即達兩千余人。其時，鼓樓至大石橋，北門橋至唱經樓，太平門，富貴山及藍家莊等地，伏尸殘骸，盈街塞道，涂膏凝血，觸目生哀。翌年一、二月間，罹難同胞之遺骸經南京崇善堂收殮，叢葬于此山之麓及近山之城根等處。爰立此碑，永志不忘，藉勉后人，奮發圖強，振興中華，國運其昌。
正覺寺遇難同胞紀念碑
秦淮區長樂路武定門
南京市人民政府立
碑文：一九三七年十二月十三日，侵華日軍在武定門正覺寺，將該寺僧人慧兆、德才、寬宏、德清、道禪、劉和尚、張五、源諒、黃布堂、曉侶、慧璜、慧光、源悟、能空、倡修、廣祥廣善等十七人集體槍殺；與此同時，日軍還在中華門外將尼姑真行、燈高、燈光等殺害。茲值侵華日軍南京大屠殺事件五十周年，特立此碑，悼念死者，永誡后人，銘念歷史，振興中華。
東郊叢葬地紀念碑
1988年5月重立
碑文：一九三七年十二月，侵華日軍瘋狂實施南京大屠殺。我東郊一帶，慘遭殺害之無辜同胞，尸蔽丘隴，骨暴荒原，因久無人收，而至腐爛腥臭。迨至翌年四月，始由崇善堂等慈善團體從事收殮。計于中山門外至馬群鎮一帶收尸三萬三千余具，就地掩埋于荒丘或田野。越數月，察及于丘壑叢莽間尚遺其余，故時或惡氣四溢。一九三八年十二月，復經偽市政督辦責成其衛生局，又于馬群、茆山、馬鞍、靈谷寺等處，收集死難者遺骨和殘骸三千余具，叢葬于靈谷寺之東。嗣于一九三九年一月，立“無主孤魂墓碑”為志，考其碑文拓片猶在，惜乎原碑已湮沒無存。爰特重立此碑，以示悼念，且告方來。
五臺山叢葬地紀念碑
鼓樓區南京五臺山體育場西南角
碑文：在侵華日軍南京大屠殺血腥事件中，五臺山一帶是我受害同胞尸骨叢葬地之一。據崇善堂、紅卍字會等慈善團體埋尸記錄記載，于一九三七年十二月至一九三八年二月，曾在此先后四批埋葬。我被害同胞尸骨二百五十四具。特立此碑，以志悼念。碑頭題字“紀念碑”三字由當年被害的幸存者王如貴書。
金陵大學難民收容所及遇難同胞紀念碑
鼓樓區南京大學鼓樓校區天文系
南京市人民政府南京大學
碑文：一九三七年十二月，日軍侵占南京時，留在南京的外僑代表，為了收容我未及撤離的大批難民，以原金陵大學等處為中心，在城內設立了“國際安全區”占地約三點八六平方公里，內設二十五個難民收容所，收容難民約二十五萬人，其中原金陵大學校園本身就是較大的難民收容所之一，收容難民多達三萬余人。 原金陵大學附近，也是侵華日軍對我遇難同胞實施集體屠殺的場所之一。一九三七年十二月二十六日，日軍以辦理難民“登記”為由，將避難于原金陵大學圖書館內之兩千余名難民，迫令集中在網球場上（現該地已建為地質實驗樓），從中搜捕了三百余名青壯年，驅至五臺山及漢中門外悉加殺害。 原金陵大學校園范圍內，也是我遇難同胞尸骨叢葬地之一。據當時慈善團體紅卍字會埋尸資料記載：一九三八年一、二月間，該會曾先后在城北各處收殮，于金銀街原金陵大學農場及陰陽營南秀村埋葬遇難者尸體達七百七十四具。五十年代，南京大學在南秀村建設天文臺時，還曾掘出過這批尸骨。 前事不忘，后事之師。今立此碑，永志哀痛，藉慰死者，兼勉后人：自強不息，振興中華。 南京大學承建　一九九六年五月
花神廟地區叢葬地紀念碑
雨花臺區雨花功德園入口附近
2001年12月重立
南京市人民政府雨花臺區人民政府
碑文：1937年12月13日南京淪陷后，侵華日軍即進行血腥大屠殺，尸橫遍地，慘不忍睹。南京紅卍字會和崇善堂兩慈善團體自1937年12月22日至1938年4月18日止，在中華門外雨花臺、望江磯、花神廟一帶共掩埋遇難同胞尸體27239具。南京市民芮芳緣、張鴻儒、楊廣才等組織難民30余人，于1938年1至2月的40余日內，在花神廟一帶掩埋中國軍民尸體7000余具，其中難民尸體5000余具，軍人尸體2000余具。特立此碑，悼念遇難同胞，永志不忘歷史，振興中華。
湯山湖山村“以史為鑒”碑
江寧區湯山街道湖山行政村村公墓
碑文：民國二十六年冬月初四（一九三七年十二月六日），日軍侵入湖山，村民流離失所，生靈涂炭，家破人亡，痛不欲生。    據不完全統計，先后有六十四人遇難，（大多死于南京淪陷前后），十五家絕戶，二百多間房屋被焚。 中國軍隊曾在棒槌山，峴山等地抗擊入侵，許多官兵陣亡，淪陷后，新四軍在此依靠人民，堅持敵后抗戰，直到勝利。前事不忘，后事之師，為紀念遇難和陣亡的同胞，壇強愛國情懷，立志振興中華，呼吁制止侵略戰爭，保衛世界和平特立此碑。
西崗頭紀念碑
江寧區湯山街道西梅行政村西崗頭自然村墓地
西崗頭村村民
碑文：一九三八年二月八日（農歷正月初九），本村被日軍集體槍殺的二十二人中，僅有陳萬有一人死里逃生。死亡二十一人：李小三、李永華、李克儉、金懷生、趙小三、周正根、陳廣林、陳廣泉、陳萬松、陳萬夏、陳萬寬、陳朝良、莫慶文、莫慶武、裔建昌、裔景華、裔景富、曹友恒、董（？）老大、外地二人。另外，還有被日軍槍殺及迫害致死的十六人：李克本、李連才、劉賢春、吳寶才、陳治富、陳廣壽、劉方氏、裔景妹、陳朱氏及女兒。 當時全村僅有四十二戶，遇難者除外地二人外，本村共計三十五人，被燒房屋九十一間又二十六間廂房，損失糧食、衣、被、禽、畜等不計其數，損失慘重。為了教育子孫后代、勿忘國恥、牢記悲慘的歷史教訓、弘揚愛國主義、團結奮斗、振興中華，值此抗日戰爭勝利六十周年之際，本村全體村民，自發捐款，建立此碑，以慰亡靈。
仙鶴門遇難同胞紀念碑
棲霞區仙鶴門二號路蘇果生活超市北
碑文：1937年12月13日，侵華日軍攻占南京東郊馬群，仙鶴門一帶，俘獲我抗戰官兵及民眾15000余人。同年12月18日，日軍分散多處將4000多名手無寸鐵的平民和俘獲集體屠殺。翌年春，仙鶴村附近尚有大批尸體橫躺在村外麥地里。據當地居民譚慶瑞、和允興、仇興中、和允州、盛文金等共同回憶，1938年春，村民們曾自發將遇難同胞的尸骨，分別就近掩埋于一座“大墳”內。此座“大墳”內掩埋尸體約七百具。特立此碑，以志紀念。
太平門遇難同胞紀念碑
南京大屠殺太平門遇難同胞紀念碑
玄武區龍蟠路、太平門路路口附近，玄武湖邊
南京市人民政府、旅日華僑中日友好促進會、部分日本人
碑文：1937年12月13日，第十六師團三十三聯隊六中隊等侵華日軍部隊在南京太平門附近，將約1300名放下武器的中國官兵及無辜的市民集中起來，周圍用鐵絲網圍住，用事先埋好的地雷炸、機槍掃射，再澆上汽油焚燒，次日，日軍復對尸體檢查，對瀕死者用刺刀補戳致死，太平門集體屠殺中無一中國人幸存。 值此南京大屠殺事件發生70周年之際，為悼念在太平門附近無辜的中國遇難者，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館、旅日華僑中日友好交流促進會、日本紀念南京大屠殺遇難者70周年全國聯絡會、日本“銘心會南京”訪華團聯合在此建碑，祭祀遇難者魂靈，銘記歷史教訓，并告知中日兩國青少年，絕不讓歷史悲劇重演。
抗日粵軍烈士墓碑
中央門外張王廟40號
1941年10月遷建2000年12月重建
碑題：先傷后亡，驚怒吾邦。無以厚葬，是為國殤。碑文：一九三七年，爆發震憾（撼）中外“八一三”淞滬抗戰之役。我粵健兒浴血奮戰，傷亡甚為慘烈。傷者多留醫南京城內八府塘后方醫院。是年十二月十三日，日寇攻陷南京，留醫傷者均遭屠殺，其后由廣東同鄉會率人草草掩埋于山莊內。公元二〇〇〇年七月，為弘揚中華民族精神，振奮后人，經廣東山莊理事會研究，籌資重建烈士陵園以慰先驅。抗日粵軍無名烈士永垂不朽。公元二〇〇〇年十二月重建
美國南方文學是1920年代美國南方出現的一種文學現象。南方作家群關注南方的土地、人民和家庭等問題，采用南方特有的語言風俗。威廉·福克納是南方文學中最具影響力的人物，他創作的約克納帕塔法系列小說，深入探討了南方的歷史與現實。與他同時代的作家還有羅伯特·佩恩·沃倫、尤多拉·韋爾蒂等等。第二次世界大戰以后，福克納的創作力走了下坡路，這時期的主要作家有沃克·珀西、弗蘭納里·奧康納、卡森·麥卡勒斯、威廉·斯蒂倫等人。
《升座聖母與嬰兒》（''Madonna Enthroned with Child''），16世紀早期，布雷西亞主教宮
佛羅里亞諾·費拉莫拉（Floriano Ferramola或Fioravante Ferramola，約1478年-1528年7月3日）是意大利文藝復興時期的畫家，活躍于布雷西亞。
第一次有文獻提及佛羅里亞諾是在1503年，他已知的第一件作品為《耶穌誕生》（''Nativity''，作於1507-1508），現藏於帕維亞Civi Museums。1512年他繪製了富瓦的加斯頓的肖像。隨後又為恩寵聖母繪製了壁畫《天使報喜》（''Annunciation''），他也曾為布雷西亞的其他教堂繪製畫作。他為布雷西亞Palazzo Calini繪製的壁畫之一現藏於維多利亞和阿爾伯特博物館。
諾羅敦·諾林達拉邦王子（；），柬埔寨王國前國王諾羅敦·西哈努克最小的兒子，在家中排行13，現任國王諾羅敦·西哈莫尼的同母弟，生母是諾羅敦·莫尼列·西哈努克王后，曾在莫斯科國立大學學語言學和犯罪學，除精通高棉語，還會說法語和俄語，1980年加入紅色高棉，后移居法國巴黎，2003年在他在巴黎的公寓因心肌梗死而去世，年49歲。
諾羅敦·諾林達拉邦王子結婚后生有2個女兒，分別是諾羅敦·西莫娜琳（Norodom Simonarine，1984年8月—）和諾羅敦·莫尼努克（Norodom Moninouk，1987年3月—）。
布蘭迪亞納鄉（羅馬尼亞語：Comuna Blandiana），是羅馬尼亞阿爾巴縣的一個鄉，位于該縣西南部。總面積78.43平方公里，總人口923（2011年）。布蘭迪亞納鄉轄有5個村。
布蘭迪亞納鄉2002年人口為1187人，2011年人口為923人。羅馬尼亞人占93.5%，吉普賽人占1.73%。88.52%的人信仰東正教，3.58%的人信仰佛教，1.63%的人耶和華見證人，1.41%的人信仰普利茅斯弟兄會，4.66%宗教未明。
1927年臺灣政治、文化界發生了臺灣文化協會的分裂與臺灣民眾黨的成立。
* 1月1日——臺北機械工會成立。
* 1月3日——臺灣文化協會左右派分裂，左派得勢。
* 1月19日——第八次臺灣議會設置請願運動。
* 2月1日——臺灣總督府解散臺灣黑色青年聯盟，主要成員遭逮捕。
* 2月10日——籌組臺灣自治會。
* 2月27日——臺灣自治會遭到查禁。
* 4月24日——東京臺灣青年會底下設置社會科學研究部。
* 5月29日——下午三時，於臺中市聚英樓宣佈組成「臺灣民黨」，發出宣言決議，選出蔡式穀、蔡培火、蔣渭水及邱德金為臨時中央常務委員。
* 6月3日——總督府以妨害治安為由依《治警法》第八條第二項禁止「臺灣民黨」組成。
* 6月16日——在謝春木與日本政府交涉下，政府提出禁止奉民族主義及不能由蔣渭水支配為條件；謝氏表示組織為合議制，並且不表明民族主義。預定名為「臺灣民眾黨」，最後定於7月10日舉行結黨式。
臺灣民眾黨初期黨旗。
* 7月10日——臺灣民眾黨成立。下午三時，於臺中市聚英樓原址舉行結黨式。出席黨員62人，推洪元煌為議長。通過黨則，選舉彭華英、黃周、謝春木、陳逢源、陳旺成為委員，發表綱領政策，臺灣民眾黨正式成立。
* 7月17日——彰化社舉行鎮座式。
* 8月1日——《臺灣民報》在臺灣發行。
* 8月25日——晨，臺灣臺南附近有劇烈地震，死10人，傷百人，毀屋200餘間。
* 10月30日——東京臺灣青年會分裂。
* 1月4日——吳榮興，政治人物。曾任彰化縣議員、縣長。（2014年逝世）
* 3月14日——羅本立，軍人。曾任中華民國參謀總長，為1996年臺海飛彈危機時坐鎮指揮的最高將領。生於中國安徽省合肥市。（2018年逝世）
* 4月7日——郭宗清，軍人。海軍二級上將，曾任駐巴拉圭共和國特命全權大使。（2010年逝世）
* 5月22日——許遠東，金融學者。曾任中央銀行總裁。（1998年逝世）
* 6月10日——林洋港，政治人物。曾任南投縣長、中華民國司法院院長。（2013年逝世）
* 10月30日——洪一峰，歌手、知名臺語歌曲創作家。（2010年逝世）
* 11月23日——楊日松，知名法醫。曾參與多起重大刑案，被譽為「臺灣福爾摩斯」。（2011年逝世）
* 12月11日——傅正，黨外運動參與者。先後參與中國民主黨及民主進步黨的創黨。生於中國江蘇省高淳縣。（1991年逝世）
* 12月17日——連日清，醫學昆蟲學、生物學家與公共衛生學者。長期研究蚊子與經由蚊子傳播的各種熱帶傳染病，有「蚊子博士」之稱。（2022年逝世）
1928年臺灣已被日本統治33年，本年發生朝鮮獨立運動參與者趙明河行刺來臺灣訪問的皇族久邇宮邦彥王的臺中不敬事件。此事導致臺灣總督上山滿之進、總務長官後藤文夫、警務局長本山文平、臺中州知事佐藤續等人為該事件相繼引咎辭職。
File:Takeji kawamura.jpg|臺灣總督：川村竹治
File:Kakichi Kawarada (reconstructed).jpg|總務長官：河原田稼吉
File:KAMIYAMA Mannoshin.jpg|臺灣總督：上山滿之進（辭職）
File:Fumio Gotō 1924-28.jpg|總務長官：後藤文夫（辭職）
*1月1日——臺灣機械工會聯合會於臺北市港町（今環河北街）成立，臺灣機械工會代表78人出席成立大會。
*2月1日——日本在臺灣實施《臺灣土地改用總則》。
*2月19日——臺灣工友總聯盟成立。臺灣民眾黨領導下之勞工團體29個單位（會員共有6,367人），在臺北設立臺灣工友總聯盟，聯盟規約之宗旨，在謀工人及店員之利益與幸福及其在生活之向上，其任務有「統一全島之勞動運動」等10項。
* 4月3日——高雄機械工會成立。
* 4月15日——臺灣共產黨於中國上海成立。
* 4月17日——陳金水在新竹進行第一次飛行表演時墜機，生還。
* 4月25日——第九次臺灣議會設置請願運動。
* 5月7日——《臺灣大眾時報》於日本東京創刊。
* 5月14日——臺中不敬事件：朝鮮獨立運動參與者、在臺朝鮮人趙明河於臺中以短刀行刺來臺灣訪問的皇族久邇宮邦彥王（天皇裕仁的岳父）未遂。此事導致臺灣總督上山滿之進、總務長官後藤文夫、警務局長本山文平、臺中州知事佐藤續等人為該事件在同年6月至7月間相繼引咎辭職。
* 7月9日——《臺灣大眾時報》被迫停刊。
* 7月15日——臺灣民眾黨召開第二次黨員大會，通過《大會宣言》，號召「打倒公敵帝國主義」，指出「今後援助農工及各團體組織之政策，亦即本黨之基礎工作」，此宣言因被日本統治者認為內容不妥，禁止其散布。
* 7月18日——臺灣總督府高等法院上告部按日本《刑法》第75條（對皇族危害罪）殺人未遂判處臺中不敬事件當事人趙明河死刑，10月10日執行。
* 8月2日——臺灣民眾黨電日本首相、外務大臣及各黨派等，認為「日本內閣對中國國民政府解決東三省問題及廢棄不平等條約之態度，顯示破壞民國統一與東洋和平之行為」。
* 10月7日——維新會成立。
* 12月22日——彰化社升格為彰化神社。
* 4月8日——華愛，原住民族政治人物。曾任立法委員。（2008年逝世）
* 4月16日——陳田錨，政治人物。出身高雄陳家，曾任多屆高雄市議會議長。（2018年逝世）
* 2月28日——許文龍，企業家。奇美集團創辦人。
* 6月20日——黃靈芝，作家。作品包括俳句、短歌、評論、詩、小說與散文。（2016年逝世）
* 8月5日——張豐緒，政治人物。曾任屏東縣長、官派臺北市市長。（2014年逝世）
* 8月20日——黃信介，黨外運動領袖。美麗島事件主要人物，民主進步黨第三、四屆黨主席。（1999年逝世）
* 10月25日——許新枝，政治人物、商人。曾任民選第六屆桃園縣縣長、臺灣省政府民政廳長、內政部政務次長、監察委員。
* 11月13日——許昭榮，著名臺籍日本兵及中華民國軍人。生前不斷為第二次世界大戰和國共內戰的臺籍日本兵、臺籍國軍、臺籍共軍的權益奔走，2008年因抗議中華民國政府對臺籍老兵暨遺族態度而自焚身亡。（2008年逝世）
* 3月15日——田代安定，日本植物學者。曾任職臺灣總督府技師，於日治時期到臺灣從事植物調查，留下許多植物學研究之資料與調查報告。逝世於日本鹿兒島。（1857年出生）
* 10月10日——趙明河（???），朝鮮獨立運動參與者。臺中不敬事件中行刺皇族久邇宮邦彥王。死刑。（1905年出生）
1937年臺灣由於日本與中華民國在該年7月7日的盧溝橋事變爆發後正式進入戰爭狀態，臺灣軍司令官於該年8月15日宣布臺灣進入「戰時體制」。
*6月26日：臺南飛行場正式開場，隔日舉行開幕式。
*7月15日：臺灣地方自治聯盟解散。
*8月15日：臺灣軍司令官宣布臺灣進入「戰時體制」。
*9月21日：臺南－馬公航線開始由經營。
*9月30日：內臺時差撤廢，午後十一時起實施。
*11月4日：彰化神社社格升為「鄉社」。
*12月27日：發表正式指定三座國立公園「大屯」「次高太魯閣」「新高阿里山」。
* 2月17日——許曹德，臺灣獨立運動參與者、白色恐怖受難者。因全國青年團結促進會案、許蔡臺獨案入獄。（2018年逝世）
* 3月22日——李鴻禧，憲法學者。
* 5月14日——釋證嚴，宗教人士。慈濟功德會的創辦者。
* 5月30日——朱樹勳，醫學者。曾任臺大醫學院外科主任、亞東紀念醫院院長。
* 9月3日——郭為藩，學者、政治人物。曾任文建會主委、教育部長。
* 10月2日——黃文雄，人權活動家。四二四刺蔣案主角。
* 10月12日——張俊彥，電機學者、中央研究院院士，曾任交通大學校長。（2018年逝世）
* 11月8日——陳映真，作家。白色恐怖受難者。（2016年逝世）
* 3月11日：稻垣孫兵衛，臺灣經世新報社長。
* 12月9日：辜顯榮，企業家、貴族院議員。
敦盛是日本的一出能劇劇目，取材于《平家物語·敦盛最期》、《源平盛衰記》等。作者為世阿彌。該劇屬于二番目物、公達物，形式為複式夢幻能。現今上演流派包括觀世流、寶生流、金春流、金剛流、喜多流。
* 前シテ（前主角） - 草刈男
* 後シテ（后主角）- 平敦盛（靈形）
* ワキ - 蓮生（出家后的）
在一之谷討伐戰勝了平敦盛后深感無常之理而出家，法名蓮生。一年秋天，他為悼念敦盛再次前去攝津國須磨。在那兒他聽到了笛聲，見到了兩個割草的年輕男子，便聊起了來。其中一個其實就是敦盛的亡靈，他留下暗示的話說完便消失了。晚上，蓮生誦經時，敦盛的亡靈顯現。敦盛邊感慨平氏一家的枯榮盛衰，跳起了曾在平家最后盛宴中跳的中之舞，講述了自己生前死后的事。面對眼前曾經的敵人，敦盛為蓮生的真誠之心所感到安慰而沒有怨恨地走了。
隨著電視文化驚人的進步，很多人誤以為織田信長喜歡唱的一段“人間五十年”謠曲出自能劇《敦盛》，事實上是。
*Tyler, Royall (ed. & trans.)(1992). "Japanese Nō Dramas." London: Penguin Books.  ISBN 0-14-044539-0
夏榮寺，位于西藏自治區拉薩市尼木縣普松鄉普松村，是一座藏傳佛教寺院。
夏榮寺位于西藏自治區拉薩市尼木縣普松鄉普松村，為藏傳佛教寺院。
夏榮寺位于一座山包上。夏榮寺以南0.5公里處的有一座烈士墓，位于普松鄉普松村東部，海拔4200多米的山腰處。該墓立有兩座碑。該烈士墓合葬有在1969年尼木事件中犧牲的革命烈士。1969年6月13日凌晨，以赤烈曲珍（尼姑）、讓窮·甘登羅布為首者，在尼木縣發動“反革命武裝叛亂”，包圍了尼木縣帕古區政府，使用刀砍、繩子勒、棒打、活剝人皮等手段，殺害“支左”宣傳隊的解放軍隊員22人以及基層干部13人。駐藏的中國人民解放軍平叛之后，將這35名革命烈士就地火化并埋葬，在烈士殉難地及墓前立碑作為紀念。
仁青羅布，男，藏族，生于1972年，2012年時正在擔任拉薩市尼木縣政協副主席、夏榮寺管理委員會主任。仁青羅布1984年進入夏榮寺。1997年，出任夏榮寺管理委員會主任。
2012年，該寺的僧人普布次仁被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
諾羅敦·尤瓦那（，Norodom Yuvaneath，），柬埔寨王子，為諾羅敦王室成員。前國王諾羅敦·西哈努克的長子，生母為西索瓦·蓬珊莫尼。他也是現任國王西哈莫尼的同父異母兄。
尤瓦那親王曾在柬埔寨有名的學習，后被送往中國留學。1970年他攜妻子及三歲大的長子Veakchearavouth去香港旅行，原以為很快回國，然而不久后就發生了朗諾政變。尤瓦那申請回國，但被拒絕。隨后尤瓦那前往中國，與身處北京的父親西哈努克會合。1975年紅色高棉奪取政權后，尤瓦那沒有回國，而是流亡香港。1980年在美國羅德島州一家外科手術器械公司工作。
1993年回國，擔任西哈努克的私人顧問，等級與副總理相同。同年授予王子親王爵位。西哈莫尼國王繼位后，任命他為王家最高顧問。他生活低調，對王位和政治不興趣，回國后入寺廟修行。
雖然尤瓦那親王有子女在紅色高棉統治期間失蹤，但他以王家最高顧問的身份反對審判前紅色高棉領導人。他認為1975年至1979年期間的動亂導致兩百多萬柬埔寨人被屠殺是越南和泰國政府對柬埔寨干預的結果；且他表示自己相信審判將違背民族和解和民族利益。不過，西哈努克和西哈莫尼都沒有對審判發表公開聲明。
除了精通高棉語以外，尤瓦那親王會懂法語和英語。他的兒子（Norodom Veakcharin）在紅色高棉政權時期失蹤。西哈努克和尤瓦那都推測他已經遇害。事實上維查林經泰國逃往瑞典并在那里生活了多年。2013年，維查林回國，與家人團聚。
2021年1月，尤瓦那親王在美國病故。
1959年，尤瓦那與第一任Prep Mau結婚，生一女：Norodom Chhavann-rangsi公主。
1962年6月，他與第二任Yin Kim結婚，生有2子2女，分別是：Norodom Veakchearavouth王子（2001年結婚）、Norodom Veakcharin王子、Norodom Pekina和Norodom Yuveakdevi公主。
卓瓦曲碘寺，位于西藏自治區拉薩市尼木縣尼木鄉日措村，是一座藏傳佛教女尼的寺院。
卓瓦曲碘寺位于西藏自治區拉薩市尼木縣尼木鄉日措村，為藏傳佛教寺院。該寺有元代的佛塔。
1995年4月，尼木鄉卓瓦曲碘寺4名女尼在拉薩八廓街呼喊藏獨口號，2名女尼在普松鄉政府門口散發藏獨傳單。1996年10月，卓瓦曲碘寺18名女尼集體離開該寺，以抵制寺廟愛國主義教育。
2009年起，西藏自治區先后在拉薩市當雄縣、尼木縣、曲水縣開展“廣播電視進寺廟無線覆蓋試點”，使當雄縣康瑪寺、嘎洛寺，尼木縣杰吉寺、卓瓦曲碘寺，曲水縣薩瑪扎寺、瓊果央孜寺等44座寺廟實現廣播電視“舍舍通”（即每個僧舍都通廣播電視）。
2012年，該寺的尼師巴旦啦被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
2012年，日喀則地區水利考察團赴尼木縣考察了卓瓦曲碘寺通水設施工程等尼木縣水利工程。
林如，天津人，中國播音員、配音員、朗誦家，歷任莫斯科廣播電臺華語部播音員，中央人民廣播電臺播音員、播音指導，中國傳媒大學播音主持藝術學院兼職教授。林如是中央電視臺主持人王雪純的母親。
林如1935年出生于天津。1952年尚在貝滿女中就讀高中時，被中央人民廣播電臺選中，成為一名播音員。1954年赴前蘇聯莫斯科廣播電臺工作4年。此后曾為《新聞和報紙摘要》等節目播音。
1980年代在引進的日本NHK晨間連續劇《阿信》中擔任旁白，廣受好評。此后也曾在《讓歷史告訴未來》（與方明搭檔）、《共和國之戀》、《百年恩來》等多部系列專題片中擔任旁白及解說工作。林如還翻譯及發表過大量論文專著，獲得中國廣播電視學會播音研究會頒發的“杰出貢獻獎”，4次獲得亞太廣播聯盟大獎。
2019年8月15日因病在北京去世，享年84歲。去世后，趙忠祥、董浩等通過各種方式表示哀悼。
乳巴寺，位于西藏自治區拉薩市尼木縣普松鄉，是一座藏傳佛教寺院。
乳巴寺位于西藏自治區拉薩市尼木縣的乳巴湖旁邊，為藏傳佛教寺院。乳巴湖畔有大片楊樹林、古柳、濕地，景色秀麗。
1997年7月，普松鄉乳巴寺7名僧人集體離開該寺，塔榮鎮杰吉寺僧人則在杰吉寺門口張貼藏獨標語。
21世紀初，在開展愛國主義教育時，乳巴寺僧人土登達瓦態度較為曖昧，雖經村委會、乳巴寺民主管理委員會進行勸導，但效果不彰。后來，請他父母與他談話，經父母開導，土登達瓦思想轉變，后成為乳巴寺民主管理委員會副主任。
崗仲寺，位于西藏自治區拉薩市尼木縣，是一座藏傳佛教寺院。
崗仲寺位于西藏自治區拉薩市尼木縣，為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人拉巴被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
花園城市高架橋是加拿大安大略省尼亞加拉區一座橋樑，跨越威蘭運河連接聖凱瑟琳斯和濱湖尼亞加拉。大橋載有伊利沙伯皇后道（QEW）的六條行車線，來回方向各三線行車。大橋由48座主樑連貫而成，全長，離威蘭運河水平面約40米高。在各條跨越威蘭運河的橋樑當中，花園城市高架橋編號為4A（4號橋為荷默開啓橋）。
此橋於1960年1月動工，橫跨威蘭運河的主橋跨段則於同年7月安裝，橋樑全線於1963年10月18日通車。大橋在施工期間以鄰近的荷默開啓橋為名，稱為荷默高架橋；通車後大橋則改以聖凱瑟琳斯市的暱稱“花園城市”為名。大橋通車初期曾收取過路費，到1973年則取消收費。安大略省政府於2000年代初斥資1780萬元，分三階段復修花園城市高架橋的橋面和橋墩；工程完成後橋面壽命延長至大概2025年，橋墩壽命則延至2025年之後。
大橋通車時，兩岸的QEW來回方向各得兩線行車，而大橋各方向三條行車線中的慢線則用作貨車爬坡車道。該段QEW後於2010年代擴濶至來回各三線行車，令大橋的慢線失去其原有的爬坡車道功能，而日增的車流令大橋極有可能成為該段QEW的瓶頸。另一方面，大橋來回方向的外側路肩各只得約1米濶，遠較現有公路設計標準為窄。綜合各種因素，省府於2011年委託顧問公司就QEW跨越威蘭運河路段的長遠發展策略展開環境評估，為該走廊的發展提供選項。環評過程首輪公眾諮詢於2011年春季進行，顧問公司其後權衡各選項，預料於2013年末公佈首選方案後再進行第二輪公眾諮詢。
* QEW Garden City Skyway－伊利沙伯皇后道花園城市高架橋 長遠發展策略環境評估項目網站
伏波廟（伏波祠）是祭祀伏波將軍馬援的廟宇，可以指：
*伏波廟 (株洲)，位于湖南省株洲縣
*伏波廟 (橫縣)，位于廣西壯族自治區橫縣
*伏波祠 (雷州)，位于廣東省雷州市
*五穀岡伏波將軍廟，位於臺灣苗栗縣公館鄉
卡曲寺，位于西藏自治區拉薩市尼木縣，是一座藏傳佛教寺院。
卡曲寺位于西藏自治區拉薩市尼木縣，為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人旺堆被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
科比特火山是一座位於美國阿拉斯加州的活火山,火山大約高度是6900米,最近一次噴發在2006年。
在2006年,一些研究員乘坐直昇機到火山口上空進行探測,發現火山冒出大量蒸氣,後續航班由美國地質勘探局/ AVO科學家發現，火山氣體被排出在山頂附近。空氣採樣證實了這些發現。阿拉斯加火山天文臺正式列為本次活動作為爆炸性噴發。
*  UAF Geophysical Institute
拉達克戰爭是17世紀下半葉（時值清康熙年間）發生的西藏與拉達克之間的戰爭。拉達克以宗教問題為由，聯合不丹企圖挑起與西藏之間的戰爭。五世達賴喇嘛派遣噶丹澤旺率領和碩特汗國蒙藏聯軍果斷出擊。盡管戰事一度招致莫臥兒帝國軍隊的干涉，但最終甘丹頗章政權仍通過軍事、外交等途徑取得戰爭的勝利，鞏固了自身在西藏的統治，也加強了拉達克對青藏高原文化圈的認同。
1626年（時值明朝末年），與拉達克相鄰的古格國王赤·扎西巴登（赤·扎西扎巴德），改變祖先尊奉佛教、為佛教施主的傳統，支持葡萄牙籍天主教傳教士神甫安東尼奧·德爾·安德拉德等人（化裝成商人潛入）在境內傳教以打擊佛教勢力，并于1626年拆毀民房、修建起西藏歷史上第一座天主教教堂。從印度陸續入境的傳教士還試圖勸說古格國王夫婦正式改信天主教，強迫喇嘛還俗等。種種措施引起了出家為僧的國王之弟扎達的反感，領導虔誠信仰佛教的當地藏人起來反抗。拉達克國王僧格南嘉（1595－1645年）應古格當地佛教徒之邀，于1635年派兵攻入古格，殺死國王，驅逐傳教士，曾經作為西藏文明之中心的古格王朝至此滅亡。
僧格南嘉占領古格以后，委派自己的兒子因陀羅菩提南杰（Indara-bhoti-rnam-rgyal）統治古格地區。僧格朗嘉并繼續派兵至西熱、嘉嘉（現約在日喀則地區范圍內）一帶，強迫當時的西藏統治者末代藏巴汗丹均汪波交納金銀、茶葉多箱。17世紀後期，僧格朗嘉的孫子德列南嘉（Delegs Namgyal，1675－1705年在位）乘西藏與不丹交戰之際，揮兵攻占了古格、普蘭等地，德雷南杰在不丹和西藏格魯派的爭端中支持同宗竹巴噶舉派（vbrug-pa-bkav-rgyud）的不丹，他以支持不丹的名義加緊打擊在古格的格魯派僧人和寺院，宣稱要把格魯派驅除出阿里地區，并準備出兵東進，在軍事上呼應不丹打擊格魯派，這就造成了此次拉達克戰爭。
1679年，五世達賴喇嘛及其愛徒第巴桑結嘉措、持教法王達賴汗命令噶丹澤旺（達賴汗的堂弟、扎什倫布寺僧）率領蒙藏聯軍反擊拉達克王的入侵，收復失地。藏文文獻記載，噶丹澤旺篤信格魯派，極有膽略，當時正在扎什倫布寺出家為僧。五世達賴喇嘛對他面授機宜，親手授予他護身符、護法神幢，對他寄以莫大的期望。噶丹澤旺亦表示愿意遵命而行，但是考慮到參與征戰必定要殺害生靈，所以便提出要退戒還俗，才能夠率兵出征，在得到五世達賴喇嘛同意后，向自己的堪布退還了戒律和袈裟。他從藏北的納木錯湖畔征集了2500名蒙古騎兵，向阿里進發。噶丹澤旺進抵薩噶地方時，得到在此處任職的頗羅鼐的祖父阿松的配合支持，征調了一些當地的武裝一同出征。
噶丹澤旺帶領蒙藏聯軍，進入了阿里境內。蒙藏聯軍的反擊顯然沒有引起拉達克王足夠的重視。其將領更是認為噶丹澤旺是“頭撞鐵錘”自取滅亡之道，并宣稱“要將馬匹拴在拉薩的石碑上”。在這種輿論之下，釋迦嘉措率領拉達克軍隊向東進軍，目的明顯，即一鼓作氣擊敗蒙藏聯軍，并乘勝追擊攻打衛藏。據考證，雙方在森格藏布（印度河）上游扎西崗附近的荒原交戰。這次遭遇戰，精銳的蒙古騎兵充分發揮了騎兵突擊的戰術優勢，徹底擊潰了釋迦嘉措率領的拉達克軍。騎兵的優勢使“拉達克人再也不敢在荒原曠野上廝殺”。面對鋒芒正盛的蒙藏聯軍，被擊潰的拉達克軍逃竄至布壤達拉卡、扎章扎西崗等城堡之中負隅頑抗。由于蒙古軍善于驅騎突襲并不善于徒步攻堅，再加上噶丹澤旺兵力有限，因此戰事便進入膠著狀態。
1680年，第巴桑結嘉措為了徹底解決拉達克的威脅，派遣大批援軍支持噶丹澤旺。不同于首次以蒙古騎兵和地方武裝為主的雜牌部隊，此次援軍包括了昂如瓦、白瑪吉布等多名衛藏悍將在內的5000藏軍精銳。噶丹澤旺果斷做出一個出乎意料的決定，即迂回前進，直接進攻拉達克首府列城。這支幾乎未受到任何抵抗的蒙藏聯軍在列城近郊的羌拉一帶與拉達克軍展開決戰。猝不及防的拉達克軍被徹底擊敗。拉達克王德列南嘉和主將釋迦嘉措紛紛落荒而逃，列城不攻自破。破城后，噶丹澤旺給予將士大量的精賞。據史料載，此后拉達克殘兵踞守巴郭及其附近，依托地理優勢負隅頑抗。由于拉達克主力部隊已被消滅，因此在此后的三年里（1681－1683年）雙方一直以非對稱的作戰方式僵持。總之，拉達克戰爭尚未完全結束。
拉達克王及其臣下不甘心失敗，請求克什米爾的巴恰王（pa-chavi-rgyal-po；納瓦布·易卜拉欣汗；Nawab Ibrahim Khan，1678－1685年在位）出兵援助。克什米爾王派其子菲戴汗〔Fidai Khan〕率軍來到比圖（spi-thub）地方和蒙藏聯軍交戰。關于蒙藏聯軍和莫臥兒帝國軍隊交鋒的結果，《頗羅鼐傳》和《拉達克王統記》相差懸殊。據《頗羅鼐傳》所載，“（噶丹澤旺）殺死不少敵人，活下來的四散潰逃……次日夜里伊斯蘭教軍隊大哭而逃，甘丹汗王高舉勝利的大旗，戰敗了敵軍。”而《拉達克王統記》所載恰恰相反，認為“（克什米爾軍）擊敗藏軍，藏軍丟盔棄甲……援軍漸至比圖，蒙軍亦敗北……為防拉達克王率軍再來攻打，地方政府請竹巴活佛出面調停。”
就結局來看，整場戰爭固然是甘丹頗章取得勝利。可就這次交鋒來看，蒙藏聯軍未必取得很大優勢。關于莫臥兒帝國軍隊退兵的原因，據《頗羅鼐傳》所載，由于諸護法神的庇佑，導致敵軍突然大哭而逃，頗具傳奇色彰。也有史料表明，菲戴汗是接受了甘丹才旺的巨額賄賂并達成所謂某種協議，才離開了拉達克。拉達克戰爭大約于1684年春結束。據史料載，在莫臥兒軍隊撤退后，噶丹澤旺借助準噶爾汗國首領噶爾丹的增援部隊再次來到拉達克列城。失去援助的抵抗毫無意義，拉達克王最終投降。
蒙藏聯軍最終取得勝利。此后，主巴噶舉派的第六世竹欽活佛米旁旺布 (又譯作密龐旺波）前來斡旋，蒙藏聯軍后勤供應困難，也不想久留，于是交戰雙方罷兵。拉達克王德雷南杰前來噶丹澤旺將軍處認錯，叩頭賠禮。噶丹澤旺將列城、比圖、赤斯（krig-se）等7處碉樓、土地、財產歸還給拉達克王，并要求拉達克方面發誓保證今后不再危害而要敬奉格魯派，并要善待眾屬民。噶丹澤旺還把生活在阿里地區的吐蕃贊普后裔洛桑白瑪（blo-bzang-pad-ma）委任為王，撥給他1000戶百姓。此外，還令阿里地區的達布噶舉派和寧瑪派的各個寺院仍照以前的規矩奉行本派教法，不得對其擾害。對阿里地區的格魯派的各個寺院，已破敗者進行修葺，未破敗者則加以擴展。雙方還約定，拉達克王每年要向西藏進貢致謝，向達賴喇嘛的商上繳納10錢黃金和10兩藏紅花，10匹霍索布料（hor-zhog）及1匹頗達布料（bab-sta）；西藏方面則為拉達克進貢的使團發放路費，派馱畜200頭、馬15匹等幫助運輸。自此時開始，阿里地區又重新歸屬西藏政府管轄。《頗羅鼐傳》記載說，噶丹澤旺在戰爭勝利后留下數百名蒙古兵丁駐守阿里，帶領其他的軍隊返回。
各種不同版本的銀月桂葉獎章
銀月桂葉是德國最高級別的體育獎項，于1950年6月23日由當時的聯邦總統特奧多爾·豪斯首次頒發。然而相關的稱謂、獎章和勛銜規則直至1957年7月26日才制定，并自1964年3月24日由后任聯邦總統海因里希·呂布克確立。2013年6月1日起，獎項法規再次作出修訂，并首次明確違反反興奮劑條例的人員將會被排除在獲獎名單之外。
銀月桂葉是德國一個全國性的獎項，主要用于表彰在體育和音樂領域獲得杰出成就的個人或團體。
為了突出這一獎項的價值，獲獎者的基本表現需要通過一系列嚴格的評定審核。僅有一項高水準的表現基本上是不足夠的，其表現還需要反映出個人態度和品格的模范性。前德國聯邦內政部長奧托·席利在2003年3月31日于柏林對140名成功運動員發表的講話中再次強調了頒獎原則，銀月桂葉不僅表彰個人或團隊本身的體育成就，它更是對獲獎者個人態度和品格的致敬。
在奧運會、聽障奧運會和殘奧會獲得獎牌的運動員是一個例外，他們即便僅有一項個別的體育成就亦可有機會獲頒銀月桂葉。
銀月桂葉獎章為一個銀質的月桂葉徽章（女性為胸針），特殊版本維持原狀，但采用更大的格式。銀月桂葉徽章或胸針應佩戴于西裝或套裙的左襟。此外，獎章還附有一個配備綬帶的精簡版本，其綬帶采用與奧林匹克五環一致的色調（藍、黃、黑、綠、紅）。
個體獲獎者可以得到一枚月桂葉徽章（胸針）、一張獲獎證書和一個放大版的月桂葉比例模型。其中放大版的模型采用不可佩戴設計。該方案在1980年11月28日起采用的新規則中被擯棄，自此獲獎者仍可得到一份獲獎證書，但已無放大版的模型。
通過團隊表現而獲獎的隊伍或俱樂部可以得到一枚特殊版本（加大）的銀月桂葉徽章。其中表現優異的成員還可以另外得到一枚原始大小的徽章連同獲獎證書。此外，沒有個別成員獎勵的團隊仍可得到一個放大版的展示模型。
斯圖加特足球俱樂部所獲頒的首枚團體銀月桂葉獎章
被授予銀月桂葉獎章的個人或團隊需要先由德國奧林匹克體育聯合會主席向聯邦總統提名，隨后由聯邦總統交付德國聯邦內政部負責該項運動的分支機構進行審核，并最終由德國聯邦內政部長根據德意志聯邦共和國基本法第58條簽署生效。在一般情況下，銀月桂葉獎章由聯邦內政部長進行頒發，只有在特定條件下才由聯邦總統親自頒發。
1950年6月25日，馬術運動員和1950年德國足球冠軍得主斯圖加特足球俱樂部分別成為首位獲頒銀月桂葉的個人及團體；網球運動員則在1950年7月2日成為首位獲獎的女性。
盡管在銀月桂葉的頒獎規則中明確表明了可以授予在音樂方面有杰出表現的個人或團體，但迄今為止在這一領域僅有零星的獲獎者。例如在1954年曾絕無僅有的兩次授予音樂領域，其中之一更是授予了巴德菲爾貝爾的曼陀鈴樂團。
* Fritz Thiedemann, 馬術. Honoured 25 June 1950.
* Inge Pohmann, Tennis. Honoured 25 June 1950.
* 弗朗茨·貝肯鮑爾, Football.
* Verena Bentele, blind Paralympic biathlete and cross-country skier.
* Kirsten Bruhn, Paralympic swimmer.
* 施特菲·格拉芙, Tennis.
* 法比安·漢布欽, Gymnast.
* 徐懷雯, Badminton
* Matthias Steiner, Olympic weight-lifter.
* 比吉特·普林茨, Football
* 延斯·魏斯弗洛格, Ski jumping.
* 鮑里斯·貝克爾, Tennis. Honoured in 1985
* Boris Becker and 米夏埃爾·施蒂希, 1992 Doubles Gold Medalists. Honoured 6 October 1992.
* Bengt Zikarsky, Swimming.
* Toni Ulmen, Motor Sport. Honoured in 1953
* 邁克爾·舒馬赫, at that time, dual F1世界車手冠軍列表. Honoured in 1995.
* 賽巴斯蒂安·維泰爾, at that time, dual F1世界車手冠軍列表. Honoured on 22 February 2012.
* 德克·諾維茨基, NBA總冠軍列表 2011, NBA最有價值球員 2007, NBA總決賽最有價值球員 2011, 13× NBA All-Star.
* 萊納·舍內博恩, Modern Pentathlon. Honoured in 2008
*Hans Lenk, rowing.
*瑪格達萊娜·諾伊納, biathlon.
*Heinrich Popow, paralympic sprinter. Honoured on 6 November 2012
* Claudia Nicoleitzik, paralympic sprinter. Honoured in 2008 and 2016.
The first Silbernes Lorbeerblatt which was awarded to a team
* Deutschlandachter (for winning Olympic Gold in the London 2012 Olympics)
* 斯圖加特體育俱樂部 (for the German football championship 1950)
* HTC-Highroad (First place at the 1997 Tour de France)
* TSG Bremerhaven A-Team (formation dance Latin American, World Champion 1977, 1979–1981, 1983–1985, 1987, 1991, 1994, 1995, 2000, 2001, 2007)
* Braunschweiger TSC A-Team (formation dance Standard, World Champion 1991–1994, 2000, 2004, 2005, 2011)
* 1. TC Ludwigsburg A-Team (formation dance Standard, World Champion 1985–1990, 1995, 1996, 2007)
* 德國國家足球隊 (European Champion 1972, 1980, 1996 and World Champion 1954, 1974, 1990, 2014)
* 德國國家女子足球隊 (European Champion 1989, 1991, 1995, 1997 and World Champion 2003, 2007)
* 德國國家手球隊 (World Champion 2007)
* Germany national women's wheelchair basketball team (Paralympic silver medallists 2008, Paralympic gold medallists 2012)
* Pinta yachting team (One Ton Cup and Admiral's Cup in 1994)
由于銀月桂葉獎項只能頒發一次，但是已經得到這一榮譽的運動員仍可以在后續的頒獎儀式中被再次授予專門特制的銀月桂葉徽章。因此，1954年世界杯冠軍隊成員弗里茨·瓦爾特和手球運動員均擁有3枚銀月桂葉徽章。曾參與過1974年、2006年和2010年世界杯的德國國家足球隊連同其主教練赫爾穆特·舍恩、尤爾根·克林斯曼和約阿希姆·勒夫也曾獲頒銀月桂葉。
鉛球運動員、2011年世錦賽冠軍和2012年奧運會銀牌得主大衛·斯托爾則在2012年11月被剝奪了它的銀月桂葉獎，這是因為他被媒體拍攝到在2011年春天曾用氣槍射擊一條狗。
*  德國聯邦總統官方網站中的介紹
西吉斯蒙德王子（，），全名弗蘭茲·弗里德里希·西吉斯蒙德，是普魯士國王、德意志帝國皇帝腓特烈三世與腓特烈皇后的第四個孩子，英國維多利亞女王的外孫。
腓特烈皇后發現小王子比他的哥哥姐姐更聰慧，對他寄予了厚望。不幸的是，西吉斯蒙德王子在21個月時患腦膜炎夭折。他也是維多利亞女王孫輩中最先逝去的一位。
*1864年9月15日1866年6月18日：普魯士的西吉斯蒙德王子''殿下''（''His Royal Highness'' Prince Sigismund of Prussia）
立陶宛空軍徽章
立陶宛空軍旗幟
考納斯立陶宛空軍總部
立陶宛空軍，是立陶宛武裝部隊的空中力量。空軍總部位于考納斯，僅有少量教練機和運輸機組成。
File:Lithuanian_Air_Force_L-39ZA.jpg|L-39教練機
File:LAF_Spartan_07.jpg|C-27J運輸機
L-39ZA
C-27J斯巴達人戰術運輸機
用于傘兵訓練
L-410UVP
Yak-18T
Mi-8MTV-1
Mi-8PS
松濤是東京都澀谷區的一個町。有一丁目和二丁目。是東京知名的高級住宅區。
松濤位於澀谷區的西南部，町內大多是住宅地，是東京都中心有名的高級住宅地聚集地。「松濤」一名得自當地的茶園「松濤園」。
北部與神山町相接。東部與宇田川町相接。東南部與道玄坂相接。南部與圓山町和神泉町相接。西部與山手通及目黑區駒場相接。
這一帶本來是山地，江戶時代紀州德川家的下屋敷在此建起。1876年（明治9年），轉讓給舊佐賀藩主的鍋島家，開始將狹山茶移植到這裡的茶園種植。1890年（明治23年）茶園生意因東海道線開通外地茶流入而銷量漸漸變差。。
後來茶園停辦，1904年（明治37年）轉成種植果樹，稱「鍋島農場」。農場地在大正時代被逐漸改造成高級住宅用地。1924年（大正13年）又在附近修建起兒童遊樂園。1934年（昭和9年）4月交由澀谷區管理。。
「松濤」一名則是在1928年（昭和3年）採用的。原來的鍋島侯爵邸在戰後華族制度費之後改造成了現在的鍋島松濤公園。
源自鍋島家在此地設立的茶園「松濤園」。
町內沒有鐵路車站，可利用澀谷站與京王井之頭線神泉站。
河北農業大學現代科技學院，簡稱現科院，是位于中華人民共和國河北省保定市的一所綜合性高等院校，是河北農業大學于2001年創建的全日制本科層次的獨立學院。
*英文名：Modern Institute of Technology,AUH
*建立：公元2001年（辛巳年）
河北省保定市南市區靈雨寺街289號
河北省保定市南市區樂凱南大街2596號
（ 專業設置 ）
恩布寺，位于西藏自治區拉薩市尼木縣續邁鄉尼續村，是一座藏傳佛教寺院。
恩布寺位于西藏自治區拉薩市尼木縣續邁鄉尼續村，為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人覺阿被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
《Never Gone》是音樂團體Backstreet Boys發行的第五張（于美國發行的第四張） 錄音室專輯。專輯原計劃于2004年推出，但因為未知的原因而推遲到2005年7月14日。本張專輯改變Backstreet Boys一貫曲風，在其中加入了搖滾風格。 與以往專輯不同，本張專輯只搭售了巡演實況。本專輯得名于悼念Kevin Richardson父親的曲目“Never Gone”。
《Never Gone》在美國獲得白金唱片銷量認證。首周銷量293,000張，并空降Billboard 200季軍位置。在日本,《Never Gone》售出528,000張唱片并成為2005年西方歌手專輯銷量亞軍。 這是組合成員 Kevin Richardson 2006年離隊前參與最后一張專輯。Kevin Richardson 曾于2006年以追尋其他興趣為理由離隊，已于2012年回歸。
在專輯上市后不久，Backstreet Boys 便開始了 Never Gone Tour 全球巡演。《Never Gone: The Videos》在2005年12月20日以DVD為介質上市。其中包括幕后花絮和"Incomplete", "Just Want You To Know", "I Still三首歌曲的MV。其中，德國版DVD內增加一份以歌曲"Just Want You To Know"伴奏為背景的幻燈片并介紹了即將到來的演唱會。
最初對專輯的負面評價集中于專輯曲風不同于以往。Metacritic的在線調查中，綜合線上的7份評價，《Never Gone》只得到了40分（滿分100分）。
榜單 (2005)
Australia ARIA Album Chart
Austrian Album Chart
Belgium Flanders Album Chart
Belgium Walonia Album Chart
Brazilian Album Chart
Canadian Album Chart
Danish Album Chart
Dutch Album Chart
Finnish Album Chart
French Album Chart
German Album Chart
Hungarian Album Chart
Irish Album Chart
Italian Album Chart
Japanese Oricon Album Chart
New Zealand RIANZ Album Chart
Norwegian Album Chart
Portuguese Album Chart
Spanish Album Chart
Swedish Album Chart
Swiss Album Chart
UK Album Chart
U.S. Billboard 200
7,500+
馬場河可以指：
*馬場河 (都柳江)：位于貴州省黔南布依族苗族自治州，為都柳江左岸支流；
*馬場河 (漣江)：位于貴州省貴陽市花溪區，為漣江左岸支流；
*馬場河 (清水河)：位于寧夏回族自治區固原市原州區，清水河右岸支流；
哮吼（Croup），又稱咽喉氣管支氣管炎（laryngotracheobronchitis）為一種呼吸道感染癥，通常是由病毒感染所誘發。感染會引致氣管內腫脹，並影響正常呼吸，而導致咳嗽會類似狗吠聲，其他癥狀包含呼吸音，以及聲音沙啞。有時也會合併發熱或流鼻水的癥狀。癥狀可能或輕或重，最常於夜間開始發作或惡化。一般而言，哮吼會持續一至二天。
可能引起哮吼的病毒包括及流感病毒。偶見肇因於細菌感染。診斷時必須排除其他可能更危險的疾病，如會厭炎或等等。更進一步的檢查包含血液檢查、X射線，以及病原體培養等等，但一般不須進行。
接種流行性感冒和白喉疫苗可以預防許多哮吼的發生。治療方式則一般給予單劑口服類固醇。更嚴重的病例可能需給予吸入性腎上腺素。有1-5%的病例可能需要住院
哮吼為相對常見的疾病癥狀，約15％的兒童曾經或正在罹患此病。患者通常集中於6個月到5歲之間，少見15歲以上的患者。男性患者較女性稍多，一般集中於秋季發生。在白喉疫苗發明之前，許多哮吼是因白喉誘發，且可能有致死危險。西方國家因白喉疫苗成功，因此此類哮吼癥非常少見。
義膜性喉炎癥狀包括“壓迫性咳嗽、喘鳴（高音調聲音，尤其是吸氣時）、聲音嘶啞、呼吸困難、通常在夜間癥狀加劇。壓迫性咳嗽常常被形容為類似海豹或海獅的呼叫。哭會使氣喘惡化，氣喘意味著呼吸道變窄。義膜性喉炎加劇后，氣喘可能會好轉。
其他癥狀包括發燒、鼻炎（感冒的典型癥狀）和肋骨之間的皮膚內凹。流口水或生病特征通常表示其他軀體疾病。
義膜性喉炎通常是由病毒感染引起的。有人稱作嚴重喉氣管支氣管炎義膜性喉炎。這種疾病是由病毒引起，較溫和。義膜性喉炎也可能是喉白喉、細菌性氣管炎、義膜性喉炎和喉氣管支氣管肺炎。這些疾病是由細菌引起的，通常是更嚴重。
75％的情況下，副流感病毒（主要是類型1和2）是導致義膜性喉炎的病毒。其他可引起義膜性喉炎的病毒包括甲型及乙型流感病毒、麻疹病毒，腺病毒和呼吸道合胞病毒（RSV）。痙攣性義膜性喉炎（帶壓迫性咳嗽的義膜性喉炎）是由同類導致急性喉氣管炎的病毒引起的，但不具有感染的常規跡象（如發熱，咽痛、加白細胞數目 增多等）。治療痙攣性義膜性喉炎與常規義膜性喉炎采取相同的治療方法。
細菌性義膜性喉炎包括喉白喉、細菌性氣管炎、義膜性喉炎和喉氣管支氣管肺炎。喉白喉是由''白喉棒狀桿菌'' 引起的，而細菌性氣管炎、義膜性喉炎、喉氣管支氣管肺炎由病毒感染引起，繼而由細菌感染。最常見的導致義膜性喉炎的細菌是金黃色葡萄球菌、肺炎鏈球菌、流感嗜血桿菌和卡他莫拉菌。
病毒感染導致咽喉、氣管和支氣管腫大，白細胞增多。腫脹會導致呼吸困難。
+ Westley評分：義膜性喉炎嚴重性分類
此特征的分數
聽診器診斷有喘鳴
休息時有喘鳴
激動時有發紺
休息時有發紺
義膜性喉炎根據體征和癥狀進行確診。第一步是排除可阻塞上呼吸道的其它因素，尤其是會厭炎、呼吸道異物、聲門下狹窄、血管神經性水腫、咽后膿腫和細菌性氣管炎。
常規不對頸部進行X射線掃描，但如果做，可看出氣管狹窄，這被稱為尖塔影，因為狹窄的形狀看起來像教堂的尖頂。約有半數情況下，不會出現尖塔影。
血液檢測和病毒培養（病毒測試）會對呼吸道造成不必要的刺激。 雖然可以通過病毒培養（采用鼻咽抽吸術（用管吸鼻粘液的過程）實現）進行確診，這些培養通常僅限于研究之用。 如果采用標準治療后，患者癥狀沒有改善，可做進一步測試，檢查有無細菌。