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聖獅皇朝，是臺灣霹靂布袋戲裡的一個組織，位處西域，本名獅子國，在消滅賀蘭王朝後，方改名聖獅皇朝，實力頗為雄強，為鞏固統治不斷追殺賀蘭遺孤十二蘭燈。
獅子國本位於賀蘭王朝北疆，採種姓制度，階級意識極強，由於土地貧瘠時常南下侵略富饒的賀蘭王朝，但因河川天險及輔佐賀蘭王家的亞父鳳凰鳴而屢次失敗。直到聖獅主尉遲驕雄聘來軍師三面長城玉陽君方改變劣勢，玉陽君策誘不滿弟弟賀蘭無悔繼承王位的賀蘭有思叛變，同時以獅子國國寶息壤搭成橋樑跨越大川，並且安排殺手邪亦正成功偷襲鳳凰鳴，一舉佔領賀蘭王朝，遂改名為聖獅皇朝，廣納文武能臣，直升為西域第一大國。
聖獅主尉遲驕雄，性格豪邁狂放，好酒好色，乍看下昏庸魯莽，實則暗藏心機且武功不凡，對下即能放權，十分信任軍師玉陽君，得以順利攻奪賀蘭王朝，並用息壤和日盲族交易，追殺賀蘭遺孤十二蘭燈，連殺胡不快、玉醍醐。在玉陽君用修補神柱必要的息壤和伏龍先生曲懷殤交易，讓他說服十二蘭燈投降，首肯割出部分領地讓賀蘭王朝復國，但也看穿蘭燈之首蘭九陽的心思，在受邀請前往時和玉陽君一內一外配合，拿出三不朽中的權柄重創十二蘭燈成員，蘭九陽被迫自爆換取餘人生路。
更加坐穩王位後，尉遲驕雄仍持續追殺真正的賀蘭無悔之子花無蝶，但因不死鳥漂前來助陣，權柄、無非、順逆同流三口出自漆雕不朽鑄造的神兵意外互擊，開啟三環谷機關，拒絕玉陽君奪取三寶的提議，不想捲進中原的亂局，但賀蘭遺孤適時驅策鋼鐵神兵攻入聖獅皇朝，尉遲驕雄兵敗後遭玉陽君偷襲刺殺，將權柄奪去。
軍師玉陽君：聖獅皇朝首席軍師，本名方城子為練成沙溶奇法作惡多端，因沙元甘露要素之一息壤便在獅子國，因而改名玉陽君投入聖獅主尉遲驕雄帳下，趁賀蘭王朝內亂，用息壤造橋攻打，並利用徒兒邪亦正以赤地之招偷襲鳳凰鳴，幫助獅子國消滅賀蘭王朝，隨後引薦一謙師、五界通加入聖獅皇朝，壯大皇朝實力，因而深受聖獅主信賴。為追殺十二蘭燈，玉陽君也透過他對日盲族的了解，用息壤挽救地層崩陷的危機換得日盲族支援追殺之役，在伏龍先生為求息壤而來時，於談判中大佔上風，換得十二蘭燈投降、殺死邪亦正以及沙元甘露另一要素五竅心血等條件，當伏龍先生順利說得十二蘭燈來降後，看穿蘭九陽鴻門宴之略，與聖獅主內外呼應大破十二蘭燈，並收買月殺除去蘭燈排三的慕歸心。當棄天帝之禍平息後，和老友慕非白連袂參予武林大會得知三寶之事，試圖說動聖獅主加入搶奪卻不果，後來在花無蝶、不死鳥漂驅使鋼鐵神兵殺入王殿時刻意抽身，甚至偷襲聖獅主奪取寶劍權柄，為來日控制另外幾具鋼鐵神兵作準備。
右弼一謙師：伏龍先生在虎頭林第二個遇見的聖獅皇朝文官，雖滿腹文采，卻過於溫吞軟弱，無法深得聖獅主尉遲驕雄器重，全賴玉陽君推薦，方被起用，面對花無蝶、不死鳥漂率軍反攻時，因不敢斷決而被聖獅主痛責，在鋼鐵神兵攻入後，於戰亂中被狂亂的尉遲驕雄所殺。
左丞五方通：伏龍先生在虎頭林第一個遇見的聖獅皇朝文官，乃一丹青名手，且眼力極佳，藉露水反射之殘影便能畫出伏龍先生倒畫，但過度炫耀，也被看出並非真正的軍師。因為覺得聖獅主對付賀蘭王朝的手段不光明正大，遂掛冠求去。
武御使：出身卲德村，爲替妻子弱葉尋求藥引麒麟玉而投身聖獅皇朝，曾替伏龍先生引見聖獅主，並擔任監察重興之賀蘭王朝御使，監督其行徑。期間，和蘭九陽建立交情，但在十二蘭燈發難對付聖獅主時，仍堅定支援主上，戰後終被賜予麒麟玉，可同時擔負誅殺花無蝶的任務，於行前委託一位小兵將麒麟玉與信一併帶回家鄉給妻子，選擇和花無蝶力戰至身亡。
#息壤：聖獅皇朝國寶，乃是可以自行不斷衍生的神奇沙土，曾為玉陽君於河上造橋消滅賀蘭王朝，並可用於修補神柱、替日盲族維持地層，亦是玉陽君修練沙溶神法的要件之一。
#權柄：賀蘭王朝三不朽之一，乃是名匠漆雕不朽的造物，在賀蘭王朝覆滅後為聖獅主所得，和無非、順逆同流互擊可開啟三環谷密室。
#麒麟玉：聖獅皇朝國寶，可醫治武御使之妻弱葉的傷勢，也是日盲族太陽之子降臨要件之一。
彩綠險磡由開天六王之一的「燹王」所領導，領地分為彩綠險磡本身，以及燹王會客的碧綠聖殿，最後是休憩時的綠之晨，建築與環境特色皆是一片綠意盎然，境內草木繁茂，充滿自然生機。組織架構以一王、雙君、三法則為主，而三法則即下轄四律，其餘則是彩綠兵。彩綠險磡之人都是由燹王所賜名，而命名多以「綠」字的諧音「律」，不只意義上與各種定律有關，也代表每位彩綠險磡之人的性格與行事作風。不同於以往的霹靂組織給人的律法森嚴，彩綠險磡的所有人對於燹王雖有一定的尊敬，但彼此間的相處更如家人一般，能夠互相吐嘈、開玩笑，而燹王凡事追求質感和品味，也對部屬產生偌大影響，讓部屬皆能對自己鍾愛的事物加以研究淬鍊，進而回饋給彩綠險磡所有人。各司其職，並追求高雅的生活環境，燹王和彩綠險磡表現出不同以往的侵略組織，反而是另一種和平安樂的象徵。
燹王：彩綠險磡之主，在久遠前的三陽同天時期與閻王等同列當世六王。雖以燹為名，但極重個人原則與品味，沉穩中不失狂傲，乃五王之中，與閻王為最知交的好友，因此成為深腦長議之中最先離開之人，成為閻王最有力的戰友。而彩綠險磡之人皆是由燹王所命名，名字背後都代表一條定律。
*武學：無神論之．闇界罪業、永劫．無間寰、無神論．末日審判、塵默神昏、末日審判、創天絕?百鬼魔潮
君權神授：彩綠險磡代王，亦為險磡雙君之一。平時以惡臉與外來者交涉，對內則以俊美的真面目示人，手持聖扉之晶，擁有王者般的風範與傲骨，卻又對燹王忠貞不二。在燹王參加深腦會議期間，執掌整個彩綠險磡，深謀遠慮且心思沉穩，並在素還真初次闖入彩綠險磡時以一掌重創素還真，更讓素還真身中蝕智綠絲之傷，讓正道相當不安。爾後君權神授再與閻王等各大勢力交涉，謀求天下八分的局勢，勢必將對苦境造成偌大影響。
*武學：聖痕六訣、蒼雷之怒、天旨?邪華
隱劍埋名：出現於論劍海論劍大會上的少年劍客，身揹隱之劍、腰繫埋名刀，雖然名字較為低調，但行事作風卻十分高調且臭屁。甫登場便出劍化解燹王來招，之後更喜歡與翠蘿寒互動，然而隱劍埋名的來歷卻是來自彩綠險磡的「綠之子」，亦為險磡雙君之一，人稱「武師」，教導燹王劍法，十分受到燹王崇拜。卻在與赨夢及獵顱熒惑合攻赮畢缽羅時意外身亡。
臨界法則：彩綠險磡第三把交椅，反應靈敏，且對話有著自我格調存在，專司機關術、造城等職務。喜愛嗅鼻煙壺，動武後會固定嗅一下，並從身上發出綠霧。偶爾替燹王接待外客，進退得宜、處事圓融，卻常因燹王私人的行程調整而要代替燹王與客人致歉。
南風法則：彩綠險磡第三把交椅，動作高雅、舉止輕柔，專司綠絲培養，並擅長生化、病毒攻擊，為了燹王綠化的大計進行著各種科學研究。平時替燹王打理生活一切，並呈上露水給燹王享用，被燹王讚譽是自己專屬的質感師。
海潮法則：彩綠險磡三法則其一，下轄狼競律、逆行律、冷懾律三人，激進又衝動的性格，以拳掌武學見長，並會以綠絲化作藤蔓攻擊對手，宛如海潮之威。受君權神授之命支援閻王、對付牧神，卻因一時大意，在追殺卜相機關等人時小看翠蘿寒，而命喪九霄靈劍之下。
冷懾律、逆行律、狼競律、六度律、超限律
匣劍鳴：論劍海招募有志劍士時現身的年少劍客，性格剛直強毅，對武林事極為關心。身揹劍匣，並初現於論劍海的重建大會上，展現自己對於新論劍海的支持，然而實際身分卻是彩綠險磡的臥底，在鬼方赤命剿滅論劍海一役中露出真面目，並給步淵渟意外一擊。與隱劍埋名兩人共用綠衣劍者之身分，被原無鄉識破身分後遭到擊殺。
是霹靂布袋戲裡的一個組織，由天者與地者共同創造，是個只有黑白兩色的世界，內有魖、蚘、貔三族，與苦境連接的大門在天葬山，和四魌界中的火宅佛獄有聯盟關係，在天者吸收神之子轉化成冥王啻非天，正密謀侵略苦境中原。
按地者所言死國大地以死國之都為中央，上設包含聖殿、神眠之間的末日神殿，而死國之都五方分成千蠱邪道、詭森魔道、邪魅慾道、噬血魔道等五條棧道，各自代表死國內的金水木火土五行元素資源，乃是天者早期所創的六魔女所建，五條棧道後來由天者、地者精血所化的死國五尊鎮守。而死國之都外，便是用地者肉身所化的魖族居所地罪島和蚘、貔生存的荒地，低下層則是囚禁戰犯罪人的不毛礦坑。
而死國和苦境兩處空間接壤點在天葬山的死國大門，只有棄天帝摧毀神柱之能及死國之神的絕學死神過境等少數方法可以打開。為了謀奪更多資源，天者曾與火宅佛獄合作交由練就空間魔法的阿修羅打造聯通佛獄、死國和苦境的莫汗走廊，但被楓岫主人破壞，待阿修羅重生後再次開工，又因四龍共鳴而崩毀，可是天者這回早有準備，交代五尊最強者無界尊皇暗地於不毛礦坑犧牲大量魖族，締造忌血之路，及時轉移能量，使死國、佛獄聯通苦境。
是聖法、聖慧、聖知及聖定四人的合稱，他們本來在佛教中被稱作四天王，修為、智慧俱非同凡響，乃當時佛教內傑出的後起之秀，但四人狼子野心並非善類，往赴大汗自立門戶後，曾於幕後操弄大汗帝國，奪取王者之路，並圖謀進軍中原，行事風格故稱高雅，實則下作，一度為中原北面的最大威脅。
四飛天乃蘅佛子的門徒，在蓮佛子死後獲得九思劍法後被派命對抗刀魔星野殘紅，憑著人數優勢戰勝對方並奪得星野殘紅的殘神刀法，後利用將殘神刀法拆成四份改名為野性之刀在大汗收下十念僧、遮那法王、鑑世老及舒海四徒，開創大汗四派武學脈絡，暗中操弄大汗內亂、分化各方勢力，進而操縱赫沙。同時利用傲笑紅塵替他們參悟九思劍法、暗害小還真奪取王者之路劍法，陰謀詭計不斷，最後因聖知叛變(聖法殺之)、聖慧、聖定為蘅佛子所殺，僅餘聖法一人依然活躍臺面，但從聖法被臥雲以「菩薩印第十一式」打傷後，膽裂魂飛下再無野心稱雄，遂回轉大汗雌伏不出。
; 共通武學
蘅佛子曾在蓮佛子、曇佛子死後意欲奪取他們所持的真經九思劍法跟匯靈卷，但因蓮佛子之徒滄海老鳥看穿其陰謀，堅決不肯交出，最後蘅佛子只好妥協，讓滄海老鳥把匯靈卷交予摩訶臺，而九思劍法則轉交給當時的四天王，也就是後來的四飛天，但四飛天功力不及且執念太重，四人中僅聖法練成。
四飛天獲得九思劍法同時亦被命令對付刀魔星野殘紅，四人聯手後順利戰勝刀魔，並逼他交出殘神刀譜退隱，四飛天學成殘神刀法後即前往大汗自立門戶，把殘神刀法一分為四，傳承大汗四派。後於大汗帝國對上王者之路劍客時，聖慧利用沉世老叟性命威脅小還真交出王者之路劍法卻不果，因此聖慧轉由附身小無慾來達成目的，因此四人都會殘神刀法及王者之路連貫十一式。
四飛天乃是在佛門的同修，共同練有專用於刑求伐害人體的缺逆斷浮，曾使用在傲笑紅塵身上，分別是聖知的缺氧無智、聖法的逆血風庳、聖定的斷氣難持跟聖知的浮躁亂心。
此外，四飛天均為蘅佛子徒兒，身懷他賜下的佛家法語，除聖法功力已達收放自如外，其餘三人一旦被蘅佛子收回法語，內元登時減去一半，功力大不如前，成為四飛天步向衰亡的原因。
; 同傳之徒
為方便控制大汗，四飛天把刀魔的殘神刀法分成四份，各傳承一派武學，收了十念僧、遮那法王、鑑世老及舒海的先人四名徒兒暗中操縱他們內鬥，後來又收了帥輕皇為徒，控制整個大汗帝國的政權。另外，四飛天尚有一名共傳徒兒悉陀界，乃眾徒中武功最強者，專門替四飛天掃除檯面上的障礙，狙殺與斷離刃相關之人。
''法?綱常不變''
:四飛天之決策者，武功、智慧、城府皆為四人之冠，慣用玉簫為兵器，早就練成九思劍法卻未告知同修，而且聖法全身佛氣已練到收放自如，就算遭蘅佛子收回法言，功力亦無損半分，甚至在揪出聖知臥底身份後，將她處死前還吸盡其畢生功力而更上一層樓，後於殺死滄海老鳥後，被蘅佛子認可為同盟者而非屬下，且憑一己之力打敗刀魔星野殘紅，逼他為己效力。聖法從素還真口中得知九本真經奧秘後，便用盡心機想奪取天下第一人的寶座，曾被一頁書以「菩薩印第十式」打中，雖幸得神醫晏定邦妙手回春，扭轉七日必死的危機，但自覺在中原非是久居之地，遂回轉大汗打敗秋末悲歌重奪大汗江山以圖再起時機，後來又被佛魔合體的天魔逼出效力，遭素還真化身的臥雲先生初行雁用不存在的菩薩印第十二式嚇得如驚弓之鳥，再度藏匿不出。
武學：法，綱常不變、九思劍法之「棄劍不思危、用劍不思招」、殘神刀法、赫赫靈光照大千、心劍、王者之路十一式連貫、散雲點星、缺逆斷浮、神農六爻通。
''知?宇宙萬事''
:四飛天裡的汗青篇臥底，乃是寒雨夢中人推薦給蘅佛子的屬下，容貌娟秀清麗，曾化名岳冰接近傲笑紅塵，將九思劍法交給他悟練再謀奪取其參悟成果，奔往不夜天交給寒雨夢中人。因為聖慧發現傲笑紅塵被擊昏，而驚覺聖知的背叛，遂由聖定親自出面將聖知擒回，再由聖法追問不果後，聖法先運功將聖知雙眼爆出，再擊天靈蓋將之化為白骨。
武學：缺逆斷浮、究極無雙華、觀心鬥法、殘神刀法
''慧?窮通釋疑''
:四飛天中早期負責交涉之人，主要負責挑起大汗內亂、操弄十念僧、遮那法王等門徒，進而操縱赫沙，並附身小無慾奪取王者之路劍法，刺傷小還真，繼聖知之後，再度化名岳冰接近傲笑紅塵，但不果。因蘅佛子收回法言而功力銳減一半，在殺害傲笑紅塵失敗、追殺聖母失敗後，被蘅佛子視為無用而殺之。
武學：缺逆斷浮、慧?窮通釋疑、明明五蘊照十方、諸佛天光、妙心慧光流、王者之路十式連貫、殘神刀法
''定?天心如一''
:四飛天中的武鬥派，趁手兵器是收在背後的排簫，手持禪杖，生性好鬥、不服輸，曾擊殺不服的徒弟十念僧，與莫召奴交手，力鬥創世者與雲廬劍僧。在劍魔傲神州前來尋釁時出面應對，隨手重傷帥輕皇，並與傲神州訂下戰約，結果不是劍魔敵手，被迫交出從刀魔手中奪來的殘神刀法。主動去告知蘅佛子刀魔重出江湖的訊息，意圖移禍江東，反遭蘅佛子收回四飛天的法言，功力銳減一半。在殺害傲笑紅塵時不但失敗，更成為紅塵禁招第一個犧牲者，被蘅佛子醫好後，與聖慧再度為蘅佛子效力，但在追殺聖母再度失敗時，被蘅佛子視為無用而殺之。
武學：缺逆斷浮、定?天心如一、如如不動三昧中、風揚擊萬里、諸佛匯海、圓渡太虛、王者之路十式連貫、殘神刀法
為霹靂布袋戲中的組織，最早在霹靂震寰宇之刀龍傳說提及，在霹靂震寰宇之龍戰八荒登場。四魌界本為一巨大宇宙樹(即四魌樹)。其中四魌界有四個國度，分別為詩意天城、慈光之塔、殺戮碎島、火宅佛獄。
四魌界有別於苦集滅道，四個國度可以彼此直接往來，雖然方便但卻引發不少爭端。
整個四魌界資源分配極不均勻，位於四魌樹根部的火宅佛獄只能接收來自上層的殘存資源，因此掀起了大戰。
另外，四魌界可以透過「天外之石」來到苦境，天外之石類似太空艙，可以穿越太空來到地球。「楔子」楓岫主人、邪天御武、御天五龍當初便是乘著天外之石來到苦境。
為棄天帝叛離六天之界後所創立的組織。
; 活躍時期
霹靂兵燹之刀戟勘魔錄~霹靂神州Ⅲ天罪
; 第三殿(鬼族)
*四天王：斷風塵、暴風殘道、華顏無道、晦王
*戰將：吞佛童子(背叛者)、月漩渦
; 第二殿(邪族)
:詩號：刀曰-{掛}-首，黃泉弔命；鋒芒掩敵，葬送幽冥。
:武學：魂斷黃泉
:襲滅天來通過天魔之池試煉所得到的三名魔將之一，手持「-{掛}-首魔刀」，嗜血好戰、殺氣騰騰，可謂黃泉刀下黃泉行。曾參與攻陷萬聖巖之戰，負責第一路出口；殲滅酒黨，殺買醉人、飲不醉、醉不知；冰雪之渦之戰中、監視吞佛童子的言行，並在宵斷氣之後補上一刀；又趁殷末簫不在之時、偷襲法門，但遭無名、人形師逼退。三教靈玉現世之後，奉命到獸骨窟殺害木姥姥，並取走其心臟；但在往風刀谷惜浪灘取第二塊靈玉時，與三口劍發生衝突、不幸被殺。
:詩號：瑟冷西城嘆風流，唯恨此生愛不全；旖旎豔色千百度，獨少鳳姿情難圓。
:武學：瑟冷西城?聞聲喪魂
:襲滅天來通過天魔之池試煉所得到的三名魔將之一，也是九禍倚重的智囊之一，以「瑟琴」為兵器，故又名瑟郎；人如其名般風流倜儻、性好漁色。曾參與攻陷萬聖巖之戰，負責第三路出口；後奉命洗去魔氣、滲透武林，以擒來女子之身孕體重生。加入武聯會後，以融雪引流之法消滅死海深淵火燄，並將刺心取玉方法以通天珠傳回魔界。又分別指引六禍蒼龍、忘殘年前往金不換之處，以借刀殺人之計令月漩渦對上六禍蒼龍，再將重傷的月漩渦帶回異度魔界改造。之後武聯會暗樁盡被消滅，病梅先生又引進一品皇綬等人，控制力大不如前；雙子峰之役、對上三口劍，陷入歡劍的幻境之中、狂笑而死。
:詩號：焚麝沐姬身，蟾宮玉軟腰；薔色櫻紅唇，柔荑君命搖。
:　　　霓裳彩雲飾，柔夷執鸞扇，蝶舞身翩然，羽衣仙曲宴，天韻盪君心，飛昇雲霄殿。（玉蟬宮）
:武學：玉蟾散華
:襲滅天來通過天魔之池試煉所得到的三名魔將之一，以綵珠為武器，為一妖冶狐魅、喜好美男子的女魔將；個性與其他魔人較為不同，認為滿腦子都是任務最是無聊，也需顧及享樂。曾參與攻陷萬聖巖之戰，負責第二路出口；之後奉命改造外貌、洗掉所有的魔氣進入武林。江南水無月、以披上美女人皮的月姬玉蟬宮之姿再現，迷惑住六禍蒼龍、多次將他留宿於雙蝶館；此舉也引發法雲子的妒意，加上謊稱自己懷有身孕，導致枯林一役法雲子並未出兵，甚至刺傷六禍蒼龍。後為寂寞侯識破身份，六禍蒼龍將她頭顱獻與法雲子以求得原諒。
:奉襲滅天來之命滲透進武林的異度魔界暗樁，口頭禪是「戒之、慎之！」。淚陽異象破解後，在公開亭鼓動武林人士一同成立武聯會來對抗異度魔界；實則是因一步蓮華腦中的記憶，而請出病梅先生、正奇老人、優曇善師三人共同開啟三教聖地古今聖壇、以取得三教天書。曾上仙靈地界詢問三教靈玉的功用及所在之地；後陪同優曇善師往風刀谷尋人星靈玉，卻被風飛沙識破其魔界身分而遭一刀斷首。
:奉襲滅天來之命滲透進武林的異度魔界暗樁，與笑風塵各持正反意見、一搭一唱以混亂武林人士判斷。曾陪同正奇老人往死海深淵尋地月靈玉，欲以天蠶銀絲和龍骨刺制服盤焰火龍卻失效；順利魔化武聯會後，依照計畫提議在水無月招待六禍蒼龍，好讓玉蟬宮得以親近。後為寂寞侯派遣千流影以飛的招式、汲劍無蹤將其暗殺。
; 第一殿(魔族)
*戰將：吞佛童子、赦生童子、元禍天荒、別見狂華、螣邪郎...等
隸屬於巖堂幕府，是由太宰真田龍政所籌組，是東瀛派往中原的潛伏組織，透過黑市交易收集情報、武學和各種奇珍異寶，名稱來源可能出雅虎奇摩拍賣。
當真田龍政在霹靂雷霆時期回到東瀛，猶留下一名武士八魂刀在中原，而軍神又在遊歷中原時意外救回神鶴佐木，東瀛後續又派出更多暗探入駐中原，以出身旭日流的八分儀為首，創立夜摩市主導各項交易、神鶴佐木在東瀛新收的弟子北野真為二副，率領四異忍者在武力上輔助八分儀，利用黑市交易和人力契約搜羅中原的珍貴武典、祕寶，分批送回東瀛，為他日進攻中原作準備，四非凡人、寂寞侯等天晶易通持有者，早對夜摩市的組織起疑，而莫召奴也因在真田龍政府邸看見烈焰魔刀與九思劍譜感覺不對勁，因此合作偵查夜摩市內部機密，終破解其陰謀，但在瓦解夜摩市之際，作為東瀛先鋒部隊的白狐國君宇犬若丸和軍監神鶴佐木已駕乘瀛幡御龍艇來到中原外海......
要進入夜摩市並不容易，必須先攜帶易通之證前往西河之濱，獲引路人認可後，才能登上通往夜摩市馬車，上車時還會讓乘客服下名喚「迎賓丸」的迷藥，杜絕其窺探路徑，內又分作舷之廳、舵之間等，讓不同交易等級者使用。但在六禍蒼龍成立紫耀天朝後，積極對付夜摩市，八分儀為順利轉移多年成果，故佈疑陣把根據地移往落川之谷，但效果不彰，仍遭素還真、紫曜天朝兩派人馬痛擊，最後唯剩逃上瀛幡御龍艇一途。
東船龍骨八分儀，玉藻的師弟，同樣練有變化無窮四神訣，交際手腕高明，性狡黠、善辭辯。
刑天、窮奇、無腸、朱蛾
迎賓客、引路人、寒沙鬼蜮
夜摩市交易者可分成異石、青玉、赤瑚、寶翠、天晶五個等級，必須經由一名會員的推薦，到百里京找寒沙鬼蜮，才能得到最初級的異石易通，然後不斷進行高等的交易後，卡片就能升級。持有異石易通者，只能在最外圍的攤販做交易，擁有青玉易通者才能進舷之廳販售，赤瑚以上者在舷之廳會有專屬房間，持有寶翠易通者才有資格參予珍品買賣，而特別珍貴的交易物品拍賣「珍賣會」只有天晶易通擁有者可預約參加，並和八分儀進行隱密的直接交易；夜摩市認卡不認人，並會嚴密保護卡片主人身份。
寂寞侯（三號天晶易通）
六禍蒼龍（三號天晶易通）
四非凡人（八號天晶易通→青玉易通）
三口劍（八號天晶易通，後被沒收）
姬孤窮（天晶易通，可能是十二號）
鳳無首（十三號天晶易通）
莫召奴（二五五號青玉易通→三十五號赤瑚易通）
萬惡鬼樓，是臺灣霹靂布袋戲裡的一個組織：
九淵之巔、血濤詭譎、玄冥邪窟
*心腹八大將：戰天戟、旦丁、影十字、雪飄染、五行陀、造邪蜂、驚雷狂梟、末蒼雲
萬惡鬼樓、妖刀界、九淵之巔
**冥輪法魁、孟德文、兇流道、離經叛道、邱霍蛉葉、人形師、聶求刑、仇無恩、冷非顏
*毀滅之源．覆天殤：鬼樓十大惡鬼之首、東北之境雙雄之一。
*冥輪法魁：鬼樓十大惡鬼之一、覆天殤先鋒部將。
*孟德文：鬼樓十大惡鬼之一、希羅聖教前任優童。
*兇流道：鬼樓十大惡鬼之一、苗疆馬賊首領。
*離經叛道：鬼樓十大惡鬼之一、閻羅宮之主、假九州聯盟盟主寒凌霜。
*邱霍蛉葉：鬼樓十大惡鬼之一、葉口月人輔權。
*地獄．人形師：鬼樓十大惡鬼之一、陰陽師畢生死敵、天荒不老城太宰、六禍蒼龍之心腹。
*冷漠沙風．聶求刑：鬼樓十大惡鬼之一。
*斷水泓．仇無恩：鬼樓十大惡鬼之一。
*筆刀硯城．冷非顏：鬼樓十大惡鬼之一、三槐城三儒輔。
*主帥：蒼塚、鬼鰭鏢、幻沙魘、飛梭空渡
*鬼將：能鬼、妖靈女源、魃女魁、魈魅影、魅靈女源
王者之路由參加秋水宴的十一名劍客組成，全都是當代劍界翹楚，王者之路的十一招劍法曾經在武林之中引起四飛天及汗青篇等反派的爭奪，加上鎖定王者之路劍客為敵手的大汗帝國刀者，一度引領中原武林動亂風向球。
起源於秋水先生舞造論為宴請天下用劍者而召開的秋水宴，舞造論於宴中收錄各家劍術之集成，編寫成一本名為王者之路的劍譜，封面寫著：「王者之路，劍之精也，九九絕學，十一為宗。」內有八十一家不傳之祕，其中十一式劍法更是罕世絕學，留下這十一招的劍客便合稱為王者之路，由於十一名劍客各有背景，因此王者之路只能算是一種榮譽，而非嚴謹的組織。
當初在秋水宴上被舞造論排入王者之路劍客共八十一人，但最精妙的劍招則為十一人所留，共十一式，分別是秋末悲歌、廬山不動一劍痕、慾望之海、日月同天、心劍、隨心所欲、摶命、忘棄紅塵、天堂之翼、瀝血肝膽、無怨無尤這十一招。
王者之路上的十一名劍客除了留下自己的成名絕技，也在宴中經由舞造論中介換去另一招名列王者之路的劍法。
廬山不動一劍痕
根據舞造論對王者之路上十一招劍法的描述，這十一招劍法本身並無強弱之分，若依破綻多寡來排名，前五名的劍法分別是秋末悲歌、廬山不動一劍痕、慾望之海、日月同天、心劍。
在王者之路上雖有數招與武林知名俠客的招式同名，但實際上是同名異招：
* 落煙霞的忘棄紅塵，與傲笑紅塵劍招同名
* 雲廬劍僧的廬山不動一劍痕與狂龍八斬法之一同名
* 無形的心劍與葉小釵的心劍同名，但論招式效果似乎與葉小釵另一路招式心靈劍術雷同
* 素還真不在秋水宴參與名單之中，也與沉世老叟不識，卻練有日月同天一招，此謎至今未解
* 秋末悲歌一招的特色在於出招時釋斷離會先縱身騰空，打開斗大的龍筋戰衣，寶劍出鞘瞬間紅光大作，劍身摩擦劍鞘發出至悲至哀的輓歌，影響對手心神意志，釋斷離再趁隙出劍擊殺敵手，或改用斷離刃近身刺擊。
* 雲廬劍僧的廬山不動一劍痕與巨臣劍搭配使出，會形成無數劍身排成一列飛射向敵手，氣勢之迅猛讓人避無可避，曾破去無相的慾望之海。
* 無相的「慾望之海」會在天空形成偌大劍氣漩渦，將敵人吸入絞殺，出招者的慾望越重，劍勢越恢弘，但修練時相當兇險，稍有不慎便會走火入魔。
* 掠食者的「搏命」需搭配寬厚的劍才能充分發揮威力，與尋常武功不同，並無章法可循，是一種與大自然搏鬥所產生出來的戰技，似動似靜、似現似隱，不易捉摸。
* 沉世老叟的「日月同天」施展時會形成日月齊亮天際的異象，凡是練過「日月同天」的人，在手上太陰經脈與太陽經脈交接處會浮現紫氣。
* 銀座飆手的「天堂之翼」乃是由刀法、血滴子招式改變而來劍法。
* 無形的「心劍」可於千里之外出招，憑心操控克敵致勝，發揮出人未到、劍已到的境界，但隨心所欲、秋末悲歌、慾望之海、無怨無尤四招聯合可破心劍。。
舞造論編成劍譜後發覺這十一招劍法有若干共通處，可以串聯成更上一層樓的劍式，但他苦思多年卻無成果。直到發瘋後才於對上掠食者時以隨心所欲、日月同天、無怨無尤、搏命四式連貫將他打敗。
最後王者之路的連貫方式是由神童小還真學成後，才由他悟出如何串聯。根據四飛天轉述小還真的說法，秋末悲歌這招因為需要特別的寶劍配合，所以必須捨棄，最多是十式連貫。
但後來小還真與舞造論談起連貫順序時，表示連貫順序依序為日月同天→無怨無尤→摶命→忘棄紅塵→天堂之翼→慾望之海→秋末悲歌→心劍→瀝血肝膽→廬山不動一劍痕→隨心所欲→(回到第一招)，看劍客第一招練的是哪一招，就由那一招開始連貫循環，且並未捨棄秋末悲歌。
:無形，王者之路中心劍的留招者，雖然舞造論稱此心劍與葉小釵的心劍是同樣境界，但實際使用時卻反而類似葉小釵另一招心靈劍術。當年在秋水宴評比時，無形只有出聲表示自己所施展的功夫是「心劍」，且發揮出人未到、劍已到的威能，所以舞造論以「無形」作為留招者的代號，據舞造論所言隨心所欲、秋末悲歌、慾望之海、無怨無尤聯合起來可以破解心劍。
:而無形的真正身份就是由東瀛來到中原的莫召奴，後於帝王坪一戰中，莫召奴曾施展心劍相助舞造論對抗銀座飆手，事後面對舞造論的追問，莫召奴雖不願正面承認，但也未否認舞造論的推測。
:沉世老叟之徒，渡鶴影與落煙霞之義子，乃一天資聰穎的神童，從瘋癲時的舞造論手裡記下王者之路的全部內容，從中練成王者之路十一招劍法，並且憑自身才智將十一招串連發揮出前所未有的威力，但也因為懷璧其罪而遭到意圖奪取王者之路劍法的四飛天迫害，不但連累師傅沉世老叟被殺，聖慧亦附身小無慾偷得劍法，同時一劍刺傷小還真，直到遇上劍魔傲神州，才又改變其命運。
:練有跟沉世老叟一樣的日月同天，但原因不明，並與帥輕皇化身的無相多有衝突，由於和舞造論、莫召奴結拜，也涉入王者之路劍客及大汗帝國的衝突，出現和赫瑤交涉且希望交出兇手銀座飆手的首級，但不果。後來制服無相、掠食者，以及協助雲廬劍僧對抗斬海等也都有出一份力。
:主要對付王者之路的敵方組織，承襲於四飛天的野性之刀刀法，共分成四派。銀座飆手乃是大汗中赫沙一派的武將、掠食者亦是在當地學得野性之刀，雙雙成為大汗帝國殺害王者之路中人的殺手。原先劇情鋪陳說是出於刀和劍的對立，後來理由又扭轉成鎖定莫召奴身邊的淚痕為目標，認為莫召奴和舞造論頗有交情而要加以剷除，落煙霞、渡鶴影、求心都因此身亡，但根據赫丹王所言，這都是赫沙的專斷專決。可是肇因於斷離刃，大汗帝國又將目標鎖定舒海一派的遺孤秋末悲歌，屢次逼殺。
王者之路的成員存在若干爭議，比如掠食者在初登場時曾說其劍法不被承認，但又留招王者之路中、銀座飆手以刀客身份隨手留招也名列榜上、莫召奴始終沒正式承認自己是無形。而且王者之路的十一名劍客良莠不齊，程度落差極大，例如求心出場僅一集不到，渡鶴影與落煙霞夫妻的生存時間也不長，因此一度被戲迷謔稱為「亡者之路」。後於霹靂皇龍記中寒沙鬼蜮對交易品的評價，王者之路劍法也只被評為中等。
此外，王者之路劍法在劇情中的重要性與連貫後的威力迅速一落千丈，先是在對上大汗帝國時，學會野性之刀的掠食者再未用過自己留招的「搏命」、銀座飆手也戲稱自己留招的「天堂之翼」只是順手之作，本身從未用過，而且兩人憑著野性之刀連殺求心、渡鶴影與落煙霞三人，舞造論也必須和莫召奴或沉世老叟聯手，方能勝過銀座飆手，而雲廬劍僧勝過練就野性之刀的邊歲寒，同樣是仗著師傅摩訶臺留下的靈識，才勉強勝出。但是掠食者、銀座飆手、邊歲寒三人向十念國師所學的野性之刀僅是整部殘神刀譜的四分之一，還是最弱的部分。唯有秋末悲歌一人有完勝大汗帝國武士的本領
可是被舞造論評為破綻最少的秋末悲歌，在與大汗帝國的交鋒時便被指出是依靠刀槍不入的寶衣跟會發出魔音的寶劍致勝，甚至還有打開斗蓬的大破綻，連帶使排列在其下的十招一起破格，而在九思劍法浮出檯面後，王者之路又被指為是有形的劍招、不如九思劍法深邃的劍意。學會連貫之法的舞造論又因為施展劍招的武器不順手而無法妥善連貫，被東瀛武士赤鬼大敗，同樣會十一式連貫的小還真拜劍魔為師，學習跟九思劍法同級的六識劍法後，也未再使用王者之路。
魔吞不動城， 是以城主麒麟星（素還真、一線生）為最高領導，目的為維護武林和平，實現黑暗救贖為目的。并以魔吞不動城為據點，發出策鬼令，策天下萬鬼，吞各方邪穢。內部分為十二宮，有著十二張圣獸異譜，每張圣獸異譜皆有屬于自己的魔吞戰將。同時他們以圣獸異譜來隱藏身份，進行魔吞不動城的任務。每當魔吞十二宮現身出招 時，代表自身的圖騰便會順勢而出。圣獸異譜不僅代表每名武將屬性的獨特，也彰顯出魔吞不動城的崇高神秘。
組織名稱：魔吞不動城。
城主：麒麟星。
顯世原因：亂世蕩蕩，生靈涂炭，見蒼天泣血。
活躍時期：霹靂開天記之創神篇下闋、霹靂謎城之九輪異譜、霹靂狼煙之九輪燎原、霹靂狼煙之萬堺塵濤、霹靂狼煙之古原爭霸、霹靂天命之仙魔鏖鋒。
傳承意志：策萬鬼，吞天下，黑暗的守護。
傳承方式：締約承接圣獸異譜。
締約條件：勇者無懼，鋤強扶弱，黑暗中的正義，寧負天下罪業！
基地/轄區：雙月地界、魔吞不動城。
奇珍異寶：鬼猿刀（棍刀）、狼殺劍、快雪銀鉤、麒麟雙劍。
魔吞不動城特征
代表信物：策鬼令——以策鬼令來對武林各派組織發出訊息，接到策鬼令者，不出十日，必將被不動城正法，淪為不動城的一魂。
發出策鬼令：原無鄉、素還真、紫衍神鉅（倦收天雖被銀豹所擊敗，但不動城并未對倦收天發出策鬼令）。
代表圣獸：麒麟、金獅、蒼鷹、銀豹、鳳凰、神猿、荒狼、白虎、赤龍、朱雀、玄武、云獸。
魔吞不動城正道依據
真面目似乎是素還真為對付潛伏于暗處的異識和九輪天所創立。成員皆為素還真派系的人馬，戴上面具、隱藏身分的目的是為了化明為暗，以立于正邪之外的第三勢力身分行動。
◎只有素還真對于魔吞不動城有了解，而除他以外就無人知曉關于不動城的傳說。
◎雙秀陣亡后登場的銀豹和燎宇鳳，具有雙秀的明顯特征（招式特效，出雙入對，金銀色系）。銀豹所用的快雪銀鉤疑似為銀驃所化。燎宇鳳的名字與他所用的火焰劍氣，讓人聯想九陽天訣。
◎麒麟星所使用的水風行步，除了創罪者外，就只有素還真會使用。
◎蒼鷹刀劍皆強，而無言語。在刀猿劍狼回憶蒼鷹教導時，出現的是葉小釵的鞋褲。而據之前秦假仙說，葉小釵這段時間的隱居是去給正道培養新的力量。
◎名義上為欲稱霸武林的邪惡組織，但在收下雙秀和素還真后，除非對象是與異識和九輪天有所關聯的嫌疑人，否則極少再對正道人士下手。一切行動幾乎都是在針對異識和九輪天。
魔吞不動城主要成員
代表圣獸：麒麟。
天海·麒麟星
身份～素還真（解鋒鏑）。
暫代：一線生。
代表圣獸：蒼鷹。
身份～葉小釵。
代表圣獸：白虎。
身份～傲笑紅塵。
代表圣獸：金獅。
身份～亂世狂刀。
代表圣獸：銀豹。
銀豹·末日之狂
身份～原無鄉 。
代表圣獸：鳳凰
金曦·燎宇鳳
身份～倦收天 。
代表圣獸：神猿。
第一任：刀猿
身份～刀疾流星行。
第二任：玉璃猿
身份～洛子商 。
代表圣獸：荒狼。
第一任：劍狼
身份～劍影皓月光。
第二任：魔劍狼
身份～白衣劍少。
代表圣獸：赤龍。
身份～嘯日猋。
代表圣獸：朱雀。
第一任：身份～風之痕。
第二任：身份～白衣劍少。
代表圣獸：玄武。
玄武魄金蝶魄
身份～陰川蝴蝶君。
代表圣獸：云獸。
第一任：身份～一頁書。
第二任：身份～患天常 。
部署：魔吞童子。
編外人員：卻塵思、黑衣劍少。
使用者：素還真（解鋒鏑）。
武器～麒麟雙劍。
武學～水風行步、星痕圣擊、萬象歸宇、萬象·星擊、鳴浪噬云、雙虹破穹 。
使用者：刀疾流星行。
武器～鬼猿（棍刀）。
武學～魔吞天邪流、刀羅劍網（與劍狼合招）、刀落雪花。
使用者：劍影皓月光。
武器～狼殺劍 。
武學～魔吞天邪流、刀羅劍網（與刀猿合招）、血狼回殺、奔江躍浪 。
使用者：原無鄉 。
武器～快雪銀鉤、銀驃刀劍 。
武學～冷鉤吹雪、元無三式·（窮、無極）、劍濟天下溺、原道之極·刀劍還初心、魔吞天羅變、魔吞燎原變（與燎宇鳳合招）、龍鳳．雙形．豹封陣（與燎宇鳳和赤龍影合招）。
使用者：倦收天 。
武器～天鞘晨曦、極光封神劍。
武學～五曦燎原、六曦焚夜、道合天人·靈寶鎮山河、道德漫天下、魔吞天羅變、魔吞燎原變（與末日之狂合招）、龍鳳．雙形．豹封陣（與赤龍影和末日之狂合招）。
使用者：葉小釵。
武器～黑布刀劍（用黑布包裹的太武神器）。
武學～ 劍隨意發、刀以死·劍為生·化運天道、一劍擎天、刀落雪花、般若懺、心劍。
使用者：亂世狂刀。
武器～金獅寶刀（用布包著的獅頭寶刀）。
武學～逆殺回龍斬、逆斬夜龍炬、逆殺離刀斬、逆殺一字刀、一刀三千斬、天地三式之地斬、逆殺亢龍悔、逆殺不動一劍痕、逆殺亢龍怒、逆殺一字回龍斬、悲龍斬、回龍逆斬、夜龍一炬 。
使用者：傲笑紅塵。
武器～千古嘯 。
武學～穿越紅塵不擾關·回旋天地去復還、一嘯千古、紅塵一步·烽火無盡、劍嘯千古。
使用者：嘯日猋。
武器～神刀龍鱗 。
武學～絕刀皇龍斬、神殺擎天斬、龍鳳．雙形．豹封陣（與燎宇鳳和末日之狂合招）。
使用者：風之痕。
武器～叱風劍 。
武學～風過·留痕、流風易痕、魔翼·風痕、殘風劍焚、劍隨魔風、熾·風痕、殘風劍影、風過·無痕。
*《玄武宮．玄武魄（金蝶魄）》
使用者：蝴蝶君。
武器～蝴蝶斬。
武學～蝴蝶天斬、蝴蝶戲焰、蝶影刀流、蝴蝶瞬斬。
使用者：一頁書。
武器～蕩乾坤（拂塵）。
武學～ 云海動山河、云中怒嘯、氣影騰霧、天式·盡氣玄黃。
使用者：白衣劍少。
武器～異端劍。
武學～異端并流、異端劍流、逍遙異端流（與玉璃猿的合招）。
使用者：洛子商。
武器～秋思劍 。
武學～秋風霜落水天寒、猿殺渡航、殺生渡航、逍遙異端流（與魔劍狼的合招）。
由賢名廣播的玉隱先生「東門玄德」號召成立，乃見武林群龍無首，邪道四起，遂號召各大派門及武林俠士，整合眾力、伏魔衛道，成立的正義聯盟「論俠行道」，力抗狩宇、幽界、玉梁皇等各方野心勢力。成員涵蓋各方武林派門，尤以「八方橫岳城」的古騁逸、「停云山莊」的杜傷懷兩大刀劍高手為主力，同時也獲得儒門「德風古道」的響應支持，以及蝴蝶君、劍隨風、寄曇說、楚天行等正義人士協助。眾志齊心完成消滅狩宇的四方血暗晶塔、攻克幽界等壯舉。
集結武林各方派門勢力而成，以衛道伏魔、救蒼生于水火為宗旨。無論是何身份，若有志愿，皆可入盟，救蒼生于大患之中。
活躍時期：霹靂天命之仙魔鏖鋒 。
基地/轄區：廣懷山行道臺、廣賢殿 。
同盟：德風古道 。
奇珍異寶：英雄帖 。
盟主：東門玄德 。
成員：九重雪、憑吾術、云水自在禪、忘世通玄子 。
橫岳城：古騁逸（城主）、明月詩、屠連峰、靳辛 。
停云山莊：杜傷懷（莊主）、寧河 。
德風古道：玉離經（主事）、疏道譴（副主事）、賦思韻、照寒璧、鳳知幾 。
其他：古小月、蝴蝶君、劍隨風、寄曇說、楚天行、弄琵琶、天下第三人 。
無論是何身份，若有志愿，皆可入盟，救蒼生于大患之中。
團結一心，再振俠風，重衛天道。
地點：廣懷山行道臺。
邀請：墨傾池、魔夜聽劍（邀請入盟未加入）。
與會者：東門玄德、九重雪、明月詩、憑吾術、古小月、沽命師、煅云衣、翠蘿寒、杜傷懷、玉離經、照寒璧、云水自在禪、忘世通玄子。
參加門派：橫岳城、萬易商堡、紫宙晶淵、德風古道以及諸多游離門派參加盛況。
結果：玉離經代表德風古道與論俠行道結為同盟，共衛世道，并留照寒璧協助。明月詩代表橫岳城其主古騁逸，言明橫岳城加入論俠行道。杜傷懷、憑吾術、云水自在禪、忘世通玄子以及眾多俠士亦加入論俠行道。
菲臘號驅逐艦（舷號DD-76），轉交予英國後更名為蘭卡斯特號，是一艘美國海軍建造的驅逐艦，為維克斯級驅逐艦的二號艦。她是美軍第一艘以菲臘為名的軍艦，以紀念美西戰爭時期的海軍軍官約翰·菲臘（John Woodward Philip）。
菲臘號在1917年於巴斯鋼鐵廠開始建造，在1918年下水服役，其時美國已參與第一次世界大戰。接著菲臘號被派往法國及愛爾蘭海域，掩護協約國船隻。不久大戰結束，菲臘號分別到大西洋及太平洋執勤，最後在1922年退役封存。1930年菲臘號重返現役，並多次於大西洋及太平洋之間執勤。1937年菲臘號再次退役，但隨著第二次世界大戰爆發，又旋於1939年重返現役。1940年菲臘號按租借法案轉交英國皇家海軍，更名為蘭卡斯特號。此後蘭卡斯特號主要在負責護航商船。1945年蘭卡斯特號退役除籍，在1947年出售拆解。
萬尼瓦爾·布什獎是美國國家科學委員會在1980年，紀念萬尼瓦爾·布什博士的公共服務的獨特貢獻，該獎項旨在表彰個人，通過公益活動在科學和技術，向人類和國家的福利做出了傑出貢獻。
*  Award Home Page
靈高爾德號驅逐艦（舷號DD-89），轉交予英國後更名為紐華克號，是一艘美國海軍建造的驅逐艦，為維克斯級驅逐艦的15號艦。她是美軍第一艘以靈高爾德為名的軍艦，以紀念探索北美西海岸的海軍軍官卡華拉達·靈高爾德（Cadwalader Ringgold）。
靈高爾德號在1917年於聯合鋼鐵廠開始建造，在1918年下水服役。靈高爾德號服役時，剛好為第一次世界大戰結束後三日。接著靈高爾德號留在大西洋服役，在1922年退役封存。隨著第二次世界大戰爆發，1940年靈高爾德號重返現役，並按租借法案轉交英國皇家海軍，更名為紐華克號。此後紐華克號主要負責護航商船。1945年紐華克號改裝為英國空軍靶艦，並在同年退役除籍，於1947年出售拆解。
日金英（，），本名杜氏金花，越南女歌手、演員、模特兒。出生於清化省，在胡志明市學習聲樂。16歲開始從事音樂，首張專輯《情娘傳》。代表作有與鵬強合作的《脆弱的愛》，即越南版《青花瓷》。
2014年12月27日，日金英與一位銀行職員結婚。
2014年1月18日，日金英與搭檔重仁獲得越南綜藝真人秀節目《Sao Vi?t toàn n?ng》冠軍。
2010年 電影  《Long Thành c?m gi? ca》
2014年 電視劇《L?i sám h?i》
《??c than tu?i 30》
《 T?i yêu c? ??n》
《 Dòng s?ng chi?u tím》
* Nh?t Kim Anh giành gi?i quán quan 'Sao Vi?t toàn n?ng'
* Thi?p c??i c?a Nh?t Kim Anh xu?t hi?n trên m?ng
奧斯汀·卡特·瑪宏（英語：，），是一名美國創作歌手及模特兒，現在是Elektra唱片旗下的歌手。2015年，瑪宏自組個人工作室，AM Music LLC。
瑪宏通過上傳翻唱作品至YouTube平臺上而成名，其中歌曲《我們之間的愛呢?》在美國獲得金唱片銷量認證，令他人氣急升。而於2014年聯同Pitbull發行的歌曲《Mmm Yeah》在告示牌百強單曲榜獲得第49位，是他在該榜單排名最高的歌曲。
2017年正式發行個人出道專輯《埋頭苦幹》，僅在日本發售。其中同名主打歌在2015年發行，在2017年被日本搞笑藝人知惠美千惠巳用作背景音樂，因此在告示牌日本熱門100金曲榜獲得第4名並獲得金唱片銷量認證。
瑪宏出生在德克薩斯州的聖安東尼奧。他的父親去世時他才13個月大，他和他的母親在德克薩斯長大。他的母親和她的第二任丈夫離婚後，瑪宏搬回聖安東尼奧，並簡單地出席了Lady Bird Johnson高中，但由於他的名氣越來越大，很快就不得不輟學，並在家中接受教育。
瑪宏2010年6月第一次與他的朋友亞歷克斯康斯坦西奧(Alex Constancio)開始在YouTube上發布音樂影片。2011年1月，他開始建立一個線上頻道，他已經被稱為"第二個到來的小賈斯汀"。2011年10月瑪宏發布了一段翻唱小賈斯汀的歌曲"Mistletoe"影片。
2012年8月28日，瑪宏宣布，他已正式與環球共和唱片簽約。瑪宏的首支單曲《11:11》在告示牌榜外單曲榜獲得第16名，在最佳熱門發現歌曲榜則獲得第19名。在2012年11月，瑪宏正式成為小韋恩旗下時裝品牌的青少年大使。他也有為麥當勞和墨西哥小吃品牌Hot Nuts拍攝廣告。他的第二首單曲《說些什麼》在主流四十強單曲榜中獲得第34名。在2013年5月29日，個人首張迷你專輯僅在日本發行。
2013年6月，瑪宏發行單曲《我們之間的愛呢?》，該音樂影片獲得MTV音樂錄像帶大獎最值得關注新人獎，並被選為泰勒斯紅色巡迴演唱會其中一位開場嘉賓。同年7月，瑪宏聯同貝姬·G共同為電影《藍精靈2》演繹歌曲《魔術師》。10月，他開啟他個人首個巡迴演唱會《MTV最值得關注新人巡迴演唱會》。11月13日，瑪宏發行宣傳單曲《愛情炸彈》；《Mmm Yeah》則作為他個人第二張迷你專輯《秘密》的主打曲
。《秘密》在2014年5月27日發行，同年7月25日瑪宏開啟個人第二場巡唱《奧斯汀·瑪宏：巡迴演唱會》。
2015年，他以個人名義在他個人SoundCloud平臺上發行了多首歌曲，包括《呼喚我的名字》、《屬於我倆的地方》、《等待這份愛情》、《像你一樣的人》及《愛的折磨》。瑪宏出演貝姬·G新單曲《如此相愛》的音樂影片，二人當時為情侶，該影片於2015年5月6日發佈。同年7月1日，瑪宏推出個人出道專輯的主打歌《埋頭苦幹》。他向《告示牌》透露，專輯將於2015年年底發行。8月，他被電臺主持人埃爾維斯·杜蘭選為八月之星，並獲邀到NBC的《今日秀》表演最新單曲《埋頭苦幹》。
於9月5日，他確認將聯同T.I.和皮婭·米婭作為傑森·德魯羅巡迴演唱會的暖場嘉賓。在9月至10月期間，他通過SoundCloud軟件平臺上發佈多首歌曲，包括《說做就做》、《愛你當你前進》、《並不遙遠》和《放在我身上》。瑪宏在11月向《青少年時尚》透露，他將會在年底前發佈免費的混音帶。混音帶《這不是專輯》在2015年12月15日發佈。2016年5月被選為美國百貨公司梅西百貨其中一名宣傳大使。同年8月發佈了兩首單曲《發送到我的手機》和《攀附》。於2016年12月7日，通過Facebook直播，瑪宏公佈第二張混音帶的名稱為《給你和我》，並於12月30日正式發行。
個人出道專輯《骯髒勾當》於2017年10月18日由日本環球音樂發行，僅限於日本地區發售。
個人第三張迷你專輯《氧氣》於2018年5月16日發行，僅限於日本地區發售。
於2019年2月4日，瑪宏和Elektra唱片簽約，並發行全新單曲《我們何不?》，並由查理·普斯創作。同年4月4日，生日當天發佈單曲《焦躁》。2019年6月19日，發佈第三首單曲《獨自跳舞》。
2020年3月6日，4B、瑪宏和亞伯拉罕·馬特奧合作的全新單曲《Lucid》正式發行。同年10月，瑪宏在社會化媒體OnlyFans開設帳戶，並在該平臺上預先發行全新單曲《夏日戀曲》。
《17》(美國)
《J-14》(美國)
《NKD》(美國)
《FAZE》(加拿大)
《Bravo》(德國)
封面  和賽琳娜·戈麥斯、賈斯汀·比伯
《Dream You》(土耳其)
《Hey Girl》(土耳其)
封面  和賽琳娜·戈麥斯、賈斯汀·比伯、拉娜·德雷及泰勒·洛納
《Tú》(墨西哥)
封面  和麥莉·希拉、賽琳娜·戈麥斯及寇弟·辛普森
《Tú》(厄瓜多爾)
封面  和麥莉·希拉、克瑞姆·柏辛
《Pop-up》(土耳其)
《U! Girl》(希臘)
《YRB》(美國)
《Teen Vogue》(美國)
《Tú》(南美洲)
《Bravo》(塞爾維亞)
《Teen Vogue》(希臘)
《Paper》(美國)
《Vulkan》(美國)
《1883》(英國)
《時裝L'OFFICIEL》(愛沙尼亞)
《Galore》(美國)
《Essentials》(美國)
《Wonderland》(英國)
《17》(墨西哥)
《In Love》(美國)
《Nude》(美國)
瑪宏曾經與卡蜜拉·卡貝羅及貝姬·G交往。
* 《骯髒勾當》 (2017)
* MTV最受矚目藝人巡迴演出(2013–2014)
* 你+我巡迴演出 (2017)
* 奧斯汀·瑪宏Oxygen日本巡演 (2018)
* 紅色巡迴演唱會 (2013)
* 傑森·德魯羅世界巡迴演唱會 (2015)
九江煎堆，又名碌堆，是中華人民共和國廣東省佛山市南海區九江鎮的特色食品，是當地制法獨特的傳統特產。與一般煎堆不一樣，其非球狀，而是餅狀。它是佛山市政府認定的非物質文化遺產。在九江鎮當地，九江煎堆是當地推廣地區文化的特色產品。
在清代，九江人鄒便南改良了煎堆的制作工藝，稱之為“九江酥皮大煎堆”，廣受歡迎并在民間普及制作。1930年代初，九江煎堆已有出口至香港澳門地區、東南亞及美洲各地，與九江雙蒸、魚花一起被譽為“九江三件寶”。
鄒便南后來開設“鄒廣珍酥皮煎堆店”。中華人民共和國成立后，鄒廣珍店被并入集體飲食企業，不再獨立經營煎堆銷售。1958年九江酒家恢復生產九江酥皮煎堆（鄒便南后人鄒珍珠1964年至1982年在九江酒家做煎堆）。文化大革命時期，九江酒家的九江煎堆曾一度停產。1982年后鄒珍珠在九江龍涌村，開設鄒廣珍老字號九江煎堆廠。1989年申領個體商戶營業執照，正式以“鄒廣珍“珍記”煎堆屋”營業。
按照當地的傳統，新年期間會在家里自制九江煎堆。
九江煎堆的制作工序包括煮片糖、捏爆谷、包面皮、入麻、油炸、脫油等。
餡料的制法上，制作者先將苞谷放入容器，苞谷堆中間挖空并混入切碎的了糖餅、花生仁。然后再將砂糖煮溶成糖漿，等糖漿冷卻到一定程度，倒進容器與苞谷、花生仁、糖餅等混和，壓實后用蓋子蓋住擺放3至4小時，拿出放入扁圓的木印或鐵盤里壓成煎堆餡。
制作者先把做好的餡料放在桌子上，使用糯米粉制成的預先煮熟煎堆皮包皮。包好的煎堆放入油鍋炸一會，就漸漸變黃變硬，從球狀變成圓餅狀。炸過了還要脫油。
布坎南號驅逐艦（舷號DD-131），轉交予英國後更名為坎貝爾鎮號，是一艘美國海軍建造的驅逐艦，為維克斯級驅逐艦的57號艦。她是美軍第一艘以布坎南為名的軍艦，以紀念美國內戰時期南軍軍官富蘭克林·布坎南（Franklin Buchanan）。
布坎南號在1918年於巴斯鋼鐵廠開始建造，在1919年下水服役，其時第一次世界大戰已經結束。接著布坎南號分別在大西洋及太平洋服役，在1922年退役封存。1930年至1937年間，布坎南號曾重返現役，並服役於戰鬥部隊。隨著第二次世界大戰爆發，1939年布坎南號再次重返現役，並在1940年按租借法案轉交英國皇家海軍，更名為坎貝爾鎮號。此後坎貝爾鎮號主要負責護航商船，並曾外借予荷蘭海軍，期間多次因撞船受損。1942年3月，坎貝爾鎮號參與著名的二輪馬車行動（Operation Chariot），伴隨英國海軍陸戰隊突襲維希法國於聖納澤爾的大型船塢。行動中坎貝爾鎮號被編為炸藥艦，在突襲之初撞入船塢水閘，而艦上計時炸藥則在次日爆炸。由於納粹德國軍兵當時恰好登艦檢察，使爆炸造成360名德國軍兵死亡。聖納澤爾船塢因此報廢，在戰後五年才完成復修。
賀年盃，是現時香港賽馬會舉辦的第一班盃賽，於沙田馬場舉行，途程為草地1400米，2021/2022馬季總獎金為315萬港元。該賽事在「農曆新年賽馬日」舉行。
1998/1999年馬季，香港賽馬會董事局為慶祝農曆新年，特別創辦賀年盃，其後每年舉行一次。
至高賽馬團體（范鴻齡與合夥人）
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黃順源與黃成藝
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百家樂團體（經理人：劉業強）
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劉業強先生及夫人
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美麗賽馬團體（陳振邦、郭詩慧、郭詩雅、郭浩泉等）
百家樂團體（經理人：張有滄、馮敬英、黃偉誠）
* 2013年年初三賽馬日特輯
瞿曇寺（拼音：qú tán sì。注音：ㄑㄩˊ ㄊㄢˊ ㄙˋ），藏語稱“卓倉拉康果丹代”，又稱“卓倉多-{杰}-羌”，意為“卓倉持金剛佛寺”，位于中國青海省海東市樂都區瞿曇鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。
瞿曇寺是中國西北地區保存最為完整、規模宏大的明朝寺院建筑。
瞿曇寺位于樂都縣城南21公里處的馬圈溝口，面朝瞿曇河，背靠羅漢山，北依松花頂，南對照碑山，為大型明代建筑群。
洪武二十五年（1392年），三羅喇嘛三丹羅追在其駐地官隆洞興建了一座小佛堂，佛堂內供奉持金剛，并派人赴南京請求明朝朝廷護持。洪武二十六年（1393年），明太祖朱元璋賜名“瞿曇寺”，并任命三丹羅追為西寧僧綱司都綱。明朝初年的四位皇帝（明太祖、明成祖、明仁宗、明宣宗）先后下了7道敕諭，派太監率工匠歷時36年修建完成瞿曇寺。其中，明朝永樂年間，明成祖下令擴建瞿曇寺，并且用行政命令擴大了該寺上層僧人的宗教首領地位及經濟特權。明仁宗、明宣宗進一步擴大了該寺的政治經濟特權。明朝宣德二年（1427年），仿北京紫禁城太和殿的瞿曇寺隆國殿完工，瞿曇寺的規制更加宏偉。
明朝初年，朝廷封瞿曇寺創寺僧人三羅喇嘛（即三丹羅追）為大國師，授西寧衛僧綱司都綱，并封土地、劃林地，派兵保護寺院，連年布施及賞賜寶物，使瞿曇寺成為安多政教合一的大寺，是明朝同青海藏區進行聯系，推行“撫邊”政策的樞紐。
經過發展，瞿曇寺在明朝逐漸成為雄偉的宮殿式建筑群。控制瞿曇寺的來自西藏卓窩垅的桑杰扎西的家族也逐漸成為湟河地區的重要地方家族勢力，該家族因“卓窩垅”而得名“卓倉”。因為桑杰扎西是瑪爾巴譯師的后裔，所以有時將“卓倉”也稱作“瑪爾倉”，但“瑪爾倉”一名用得不廣。明朝宣德年間以前，“卓倉”僅為族稱。宣德二年（1427年），明朝朝廷將樂都南川條溝作為瞿曇寺的“拉迪”（藏語，意為“香火莊”）后，“卓倉”才逐漸由族稱變為族稱兼該家族所在地區名稱。明初，漢族開始稱“卓倉”為“卓倉家”或“梅家”，因為 “卓”的藏語意思是“麥子”，為了符合漢族的習慣便寫作“梅”。到了明朝宣德年間，樂都南山七條溝地區已經被漢族人稱為“七溝海子”，成為瞿曇寺法定之香火莊，并由此成為卓倉家的地盤。管理該地盤的瞿曇寺囊瑣政權又稱“卓倉囊瑣”或“梅家衙門”。梅家一直掌握當地實權，直到1949年前夕的瞿曇寺的管家梅香曲。
在藏語地名中，寺院地名較為普遍，即一個地區以該地區有較大影響的寺院為名，比如西納、龍本、申中、祁家、米納、雪巴等六個部族所居的湟中地區，因塔爾寺的興建而稱為“塔爾寺地區”（藏語稱“袞本”）。卓倉地區則并未因瞿曇寺而得名“瞿曇寺地區”，當地藏族人將南山七溝地區稱作“卓倉”，稱瞿曇寺為“卓倉多杰羌”或“卓倉寺”，當地藏人自稱“卓倉巴”或“卓倉哇”。
瞿曇寺原來屬于藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院。明朝末年，格魯派興起后，瞿曇寺改宗格魯派，出現智合倉、卓倉曼巴倉、卓倉居巴倉三個活佛轉世系統。其中，智合倉活佛系統將瞿曇寺的創建者三丹羅追追認為第一世，歷世智合倉活佛為該寺寺主。實際上，智合倉活佛的轉世系統開始于清朝康熙年間獲封為“灌頂凈覺弘濟大國師”的班覺丹增。二世智合倉活佛羅桑丹貝尼瑪、三世智合倉活佛噶桑丹增嘉措、四世智合倉活佛羅桑噶桑嘉措曾先后出任塔爾寺第三十六任、第五十六任、第七十六任法臺。卓倉曼巴倉活佛系統的羅桑貢卻尼瑪曾任塔爾寺曼巴扎倉第十五任堪布。卓倉居巴倉活佛系統的噶桑扎西嘉措曾任塔爾寺居巴扎倉第三十九任堪布及塔爾寺第五十任法臺。到1949年前夕，瞿曇寺的三個活佛系統僅余智合倉、卓倉居巴倉兩個活佛系統，而卓倉曼巴倉活佛系統已經消亡。
瞿曇寺出身于梅家的班覺丹增是第一世（不計追認）智合倉活佛，清朝康熙年間獲清朝封為“灌頂凈覺弘濟大國師”，其侄阿旺宗哲也獲同樣封號。雍正元年，羅卜藏丹津反清，瞿曇寺受牽連，寺主阿旺宗哲被清朝囚禁于蘭州七年，清朝所賜的印誥也被收回。此后，瞿曇寺逐漸衰落。
瞿曇寺在歷史上曾經領屬13座寺院。但這13座寺院的情況缺少詳細的記載。《安多政教史》載，清朝道光二十九年（1849），瞿曇寺有10座屬寺，即被稱為“卓倉貢扎什倫布”的藥草臺寺，瞿曇寺背后的宗塔靜房、甲本靜房、杰拉靜房，瞿曇寺正面的辛欽靜房，瞿曇寺東邊約900米處的尕楞桑珠林寺，瞿曇寺上部溝腦的多杰扎瑪靜房、角加靜房、交頭洞靜房，位于如今中壩藏族鄉的普拉央宗寺。這10座屬寺中，除了藥草臺寺、普拉央宗寺之外，規模均較小，1949年前夕多早已消亡。藥草臺寺是瞿曇寺的下院，為瞿曇寺僧眾主要的學經之所，普拉央宗寺則是瞿曇寺僧眾的主要靜修地。
明清時期，瞿曇寺負責管轄瞿曇寺溝、峰堆溝、高店溝、馬哈拉溝、觀音堂溝、雙塔溝、虎狼溝等7條溝（當地人稱“海子”）。清朝初年，當地有“七份佛差，三份縣差”的說法，即農民納差十分，先給瞿曇寺七分，再給縣衙門三分，可見瞿曇寺所收民糧很多。清朝雍正年間，因受羅卜藏丹津事件牽連，清朝取消了佛差，命令“糧入大倉，民歸縣”。瞿曇寺不再享有政教合一的統治權力。此后，瞿曇寺購買了附近將近5000畝土地，將土地租給農民，以地租為主要收入。根據中共樂都縣委統戰部的統計資料，1954年，該寺“公眾占有水地38.5畝，山地37畝，私人占有山地19.7畝，旱地8.5畝。”合計水地38.55畝，山地56.7畝，旱地8.5畝；此外還有“樹林9處，計29.7畝，成材樹木3600棵，油房水磨各1座、馬1匹、騾2頭、牛3頭、羊13只、豬4頭；另有黃金36兩，白銀5000兩，白洋2100塊，作為高利貸或經商資金。”“1958年時，土地達144.8畝（內私人土地40.5畝），馬、牛共51頭（匹）。”
瞿曇寺的僧眾到明朝末年達到500多人，清朝末年為300多人，1949年前夕為60多人。1958年前夕，該寺僅余18戶34人（其中活佛2人（智合倉活佛倉成善、卓倉居巴倉活佛梅居巴），完德12人）；主要僧職除兩位活佛之外，還有管家梅根登、梅香曲。該寺在智合倉活佛之下設法臺、僧官、經頭各1人，任期均為3年，負責宗教事務，另外設有眾僧管家4人，任期1年，負責寺院的行政事務。瞿曇寺內設有時輪學院。
1958年后，瞿曇寺成為青海省獲得保留的11座藏傳佛教寺院之一。文化大革命期間，瞿曇寺被關閉，直到1980年重新開放。
1982年，瞿曇寺被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位之一。1985年，國家文物局派專人組織青海省外的施工隊對瞿曇寺瞿曇殿進行落架大修。此后，青海省文化廳文物處組織人員對瞿曇寺文物建筑的病害及殘損情況開展調查，自1991年起，多次向國家文物局書面報告及專程匯報。國家文物局領導及專家馬自樹、羅哲文、宿白、郭旃、傅連興、晉宏逵等人先后赴瞿曇寺視察。同時，青海省文化廳委托天津大學建筑學系設計瞿曇寺維修總體方案。1995年3月30日，國家文物局在北京召開古建筑專家組專題論證會，瞿曇寺被列為首個項目交付此次論證會審議，論證會通過了瞿曇寺維修總體方案。1995年4月13日，國家文物局領導批準了瞿曇寺維修方案，以文物文字〔95〕285號文件正式立項。
該文件下達之后，1995年5月3日，青海省文化廳召開了廳長辦公會，專題部署瞿曇寺維修工作。辦公會后，成立了以青海省人民政府副省長白瑪為組長，青海省文化廳廳長陳秉智為第一副組長的“瞿曇寺維修工作領導小組”，成立了以青海省文化廳副廳長蘇生秀為主任的瞿曇寺維修辦公室，并決定由青海省古代建筑考古勘探公司（1994年10月正式成立）承擔施工工程，聘古建筑專家羅哲文、傅連興、王其亨為技術顧問，孫儒澗為工程技術指導。1995年5月6日，瞿曇寺維修工程第一期開工，這是瞿曇寺歷史上最大規模的維修工程，也是青海省文物部門首次直接承擔重大文物建筑修復工程。1996年，瞿曇寺維修進入第二期第一階段工程，主要項目為4座小配殿、4座看趣塔、囊謙院落（活佛宅院），于1996年6月通過驗收。1997年，進入第二期第二階段工程，主要項目為寶光殿。1997年4月，在對瞿曇寺前院進行工程勘探時，發現埋在地表下鋪于明朝初年的甬路、散水、排水道等的遺跡。此外，在施工中還發現了其他眾多文物。1998年，第二期第三階段工程開始。
該寺因所藏珍貴文物以及巨幅彩色壁畫而聞名。該寺現存明朝漢藏文對照御制碑以及明清匾額十塊，明朝宣德二年所鑄青銅大鐘一口，香爐三鼎，明鈸、象牙佛珠、檀香木佛珠，米拉日巴石雕像，明清皇帝所賜的金印、景泰藍花瓶、象牙塔等許多珍貴文物。該寺左右迥廊的壁畫大約四百平方米，主要為佛本生故事。寺內還珍藏著《甘珠爾》、《丹珠爾》、《宗喀巴大師文集》等佛經及著作三百多部，并有迎請自印度的舍利近百顆，供奉在佛塔內。寺內還有明末清初種植的白旃檀樹。信仰藏傳佛教的藏族、蒙古族、土族等民族將該寺視為佛教圣地，多來進香朝拜。該寺也是青海省最為知名的花兒盛會區之一。
瞿曇寺的壁畫之一
據說，瞿曇寺的創建者三羅喇嘛（三丹羅追）選擇此地時，羅漢山上有參天的松柏，瞿曇河畔楊柳依依，一股清泉在山間流淌。三羅喇嘛在此放下禪杖歇息，臨行時忘記攜帶禪杖，返回取時，禪杖已經在泉水邊扎根生長，后來成了代表高禖的珍珠樹。
瞿曇寺位于略呈正方形的城堡內，該城堡為土城，名為“新城”。寺院占新城面積的三分之二，占地面積1.5公頃，建筑面積大約有10,000平方米，分為前、中、后三進院落。寺院坐西北朝東南，中軸線上主要建筑依次為：
*山門：面闊三間，面積約150平方米。
*金剛殿：前院西側有金剛殿，為前院、中院的分界及過道。
**御碑亭：藏語稱為“四門碑亭”，兩座，分別位于前院左右兩側。
*瞿曇寺殿：位于中院前部，始建于明朝洪武二十五年（1392年），清朝乾隆四十七年（1782年）重修并改建。
**三世佛殿：位于瞿曇寺殿前東北側。
**護法殿：位于瞿曇寺殿前西南側。
**小鐘樓、小鼓樓：小鼓樓位于瞿曇寺殿和三世佛殿之間。小鐘樓位于瞿曇寺殿和護法殿之間。
**鎮煞佛塔（看趣塔）：四座，白色，分別位于瞿曇寺殿外四角。四座塔中，以“度母塔”最為古老。
*寶光殿：位于中院后部，明朝永樂十六年（1418年）完工。
**小經堂：兩座，分別位于寶光殿左右。
*隆國殿：俗稱大殿，和瞿曇寺殿、寶光殿位于同一中軸線上。建于明朝宣德二年（1427年）。隆國殿為瞿曇寺最高大的建筑，面積大約900平方米，重檐廡殿頂，四面設有明廊，立于須彌座臺基上，前有月臺，月臺左右各設九級踏垛，四面圍以紅砂石欄桿。
**大鐘樓、大鼓樓：位于隆國殿前左右兩側，上設有隔扇檻窗，平臺外加護欄。
**壁畫廊（七十二間走水廳）：內有巨幅彩色壁畫，面積大約400平方米，繪有佛教傳說，如《叨利天眾迎佛升天宮圖》、《善明菩薩在無憂樹下降生》、《凈飯王新城七寶衣履太子體》、《龍王迎佛入龍宮圖》、《六宮娛女霧太子歸宮圖》等。壁畫形象生動，色彩鮮艷。
**囊謙院落（活佛宅院）：位于寺院主體建筑外的東北側。
* 謝佐：《瞿曇寺》，青海人民出版社，1998年.
* 青海省文化廳 編著，格桑本 主編：《瞿曇寺（畫冊）》，四川科學技術出版社、新疆科技衛生出版社（K），2000年.
《科學轉化醫學》（、科學轉譯醫學）為一跨領域研究性質的醫學期刊，由美國科學促進會於2009年10月創辦。本期刊主要涵蓋對於人類疾病在基礎科學研究、轉化醫學研究、以及臨床研究等方面之報導與探討。 依據期刊引證報告，本期刊在2020年之影響因子為17.992。
*美國轉化醫學研究期刊(American Journal of Translational Research)
*臨床與轉化科學期刊(Clinical and Translational Science)
張佳祺，是一名中國足球運動員，司職防守中場，現效力于中甲球隊四川九牛。