ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
安泰商業銀行，簡稱安泰銀行，是臺灣的商業銀行之一，金融機構代號816，主要股東包括隆力集團、歐力士集團（ORIX Group）、瑞士再保險。目前全臺營業據點共計五十家，其中大臺北地區有三十家分行，桃竹地區有八家分行，大臺中地區有五家分行，嘉南地區有三家分行，大高雄地區有四家分行。
安泰銀行為1990年財政部開放民間成立銀行後，第二批於1991年提出申請成立的銀行，也是該年唯一提出申請成立的銀行，主要發起人宏泰建設是宏泰集團的核心企業；原先在1990年第一批新銀行申請時，原發起人曾參與申請成立「五洲商業銀行」，但財政部審查後認為發起人結構、資金來源及營業計畫皆有缺失，並未核準五洲商業銀行的成立。五洲商業銀行發起人團於1991年重新提出申請，安泰銀行於1993年4月15日開始營業，為臺灣第16家新成立的銀行。1995年12月27日，安泰銀行於中華民國證券櫃檯買賣中心股票上櫃。
1998年，安泰銀行以新臺幣21億元概括承受臺北市第七信用合作社，並於7月27日完成合併。1999年9月27日，安泰銀行於臺灣證券交易所股票上市，股票代號2849。
2013年，安泰銀行採用新企業識別標誌的忠孝分行
2007年11月，由於虧損面臨可能遭金管會接管，安泰銀行引進私募基金隆力集團（The Longreach Group），隆力集團以新臺幣230億元取得安泰銀行50.1%股權並取得過半董事席位，安泰銀行成為第一間由外國私募基金取得經營權的本國銀行。此後，安泰銀行一度於2008年5月因每股淨值低於新臺幣5元而被列為全額交割股；經過隆力集團積極整頓後，安泰銀行於2010年獲利達新臺幣20億元，創成立以來新高，並首度發放股利給股東。
2012年5月28日，安泰銀行總部遷入臺北101大樓40樓，空間設計採用新企業識別標誌的紅白色系。但是在部分分行仍然可以見到舊款企業識別標誌（即宏泰集團標誌之紅色款）。
2021年10月14日，安泰銀行與國票金控共同宣布，安泰銀行將透過現金及特別股轉換，成為國票金控子公司。2022年1月27日，金管會銀行局長莊琇媛親自宣布否準。
天主教薩拉曼卡教區（、）是天主教會在西班牙的一個教區。屬巴利亞多利德總教區。首次見於文獻是在589年的托萊多公會議，1102年6月22日恢復。
教區位於薩拉曼卡省東部，2010年有教友296,000人，佔轄區總人口97.9%。教區下轄411個堂區，有445名司鐸。現任主教為卡洛斯·洛佩茲·赫爾南德斯。
何揚烈，字武公，亦字仲偉，湖南醴陵人，23歲上庠卒業，應法官試獲授任貴陽地檢廳檢察官及漢壽、華容等縣司法官，民國五年改官華容縣長。後曾任湖北京山縣縣長、浙江奉化縣縣長，1941年劉建緒為福建省主席時任省政府秘書。1949年4月挈眷乘保安司令部眷屬船赴臺灣，任臺灣省菸酒公賣局秘書，1954年調嘉義菸酒分局長，1956年調宜蘭菸酒分局長。先後參與嘉義「玉岑詩社」、宜蘭「五峰詩社」。工詩詞，其詩雄麗亦有唐人胎息，著有《枕髑髏齋詩稿》、《紅豆簃詩集》、《武公七十以後詩》（1963年6月，時年76歲，個人出版）、《瀛洲詩集》、《蓬壺剩稿》。
何揚烈先生曾任春人詩社(創立於1952年)第四任社長，在春人詩社1985年10月出版的《春人詩選第三輯》第535至538頁刊有「何故社長遺作」並附小照及簡介，其中有「不幸於1975年因車禍身故，享壽八十有八?....」。
*何揚烈著：《蓬壺剩稿．七十二年之回顧》，頁5。
*春人詩社編：《春人詩選第八輯》，臺北市：松霖國際興業有限公司，1997年7月
*何揚烈等撰：《瀛洲詩集》，臺北縣：龍文出版社，2011年5月
*何揚烈著：《蓬壺剩稿》，臺北市：合源印刷公司，1971年
年輕人的夢系列講座是由國際扶輪3510地區高雄港都扶輪社所發起的公益講座，該系列講座以邀請來自臺灣社會的年輕人勇敢說出夢想著稱。年輕人的夢系列講座誕生於2012年，其發起人是張博碩先生。曾舉辦過優雅農夫、我的書店夢、攝影人生、烏魚子人生、鳳邑雙城地方文史人生和我的音樂人生等講座。
年輕人的夢系列講座的主題，並不局限行業別，主要是為年輕人的夢想發聲平臺。講座中也會穿插藝術家的表演。
夢想很平凡卻很浪漫，想了一輩子卻仍舊在想！
夢想是一種很奇妙很公平自由的產物，不管貧窮與富有的人都可以有夢想！
凡是有夢想的人都是一種年輕！年輕人就應該勇敢追夢!
「希望了解年輕人努力與夢想，鼓勵年輕人逆光追夢，勇敢飛翔」
2013年1月24日於臺灣高雄舉辦「我的音樂人生」公益講座，邀請以電影「逆光飛翔」獲得金馬獎臺灣傑出電影工作者獎及榮獲總統教育獎的全盲鋼琴家黃裕翔，以及其所屬BABA BAND樂團創作人馬場克樹先生，共同到場鼓勵在場的300餘位臺灣社會年輕人，勇敢去追夢，同時也舉辦公益音樂晚會，只要當天蒞臨現場的有夢年輕人皆未索取任何費用。
2012年9月8日於臺灣高雄小港的文仁書局舉辦-「英」式下午茶。是一場免費提供社會寒門學子的英文識字活動，小朋友來自屏東縣私立青山育幼院、高雄市政府社會局五甲社福中心、屏東縣政府社會處屏東區家庭福利服務中心、高雄市政府社會局鳳山社福中心、財團法人高雄市私立永安兒童之家以及高雄市關懷臺灣協會。透過高雄港都扶輪輔導高屏各大專院校的年輕人成立的高雄港都扶青團執行。這群有夢的年輕人利用自己所學及專長，教導參與的小朋友，當天也免費贈送文具及兒童書籍，鼓勵參與的小朋友，勇敢追逐自己小小的孩子夢，培養閱讀及吸收新知的好習慣。
* 《中央通訊社》2013年發表了一篇關於年輕人的夢講座的新聞報導
*  年輕人的夢系列講座粉絲頁
蘇珊·拉謝爾·弗洛爾·朗格倫（，，），法國女子網球運動員，第一位女子網球選手名人，也是國際女子運動明星的先驅。舉辦法國網球公開賽的羅蘭·加洛斯球場有以她名字命名的蘇珊·朗格倫球場，而法網的女子單打冠軍獎盃亦以她為名（Suzanne Lenglen Cup），在1978年入選國際網球名人堂。在朗格倫之前，女子網球比賽受到的關注很少，而朗格倫的出現迅速改變了這個狀況。在朗格倫職業生涯，她贏得了241個頭銜，留下了連勝181場及341-7(97.99%)的驚人記錄，這在現代女子網球中是難以想像。
根據英國《每日電訊報》和《每日郵報》的沃利斯·邁爾斯（Wallis Myers）的報道，朗格倫在1921年至1926年期間的世界排名保持在前十名之內。
在她的職業生涯中，朗格倫贏得了81個單打冠軍，此外她還贏得過73個雙打冠軍和11個混雙冠軍。她曾三次在同一屆溫網比賽中包攬女子單打、女子雙打和混雙冠軍（1920年、1922年、1925年）。
1977年用于舉辦法國網球公開賽的羅蘭加洛斯球場將其中的二號球場被冠名為蘇珊·朗格倫球場。此外，頒給法國網球公開賽女子單打比賽冠軍的獎杯被命名為蘇珊·朗格倫杯。2001年法國網球協會為年齡超過35歲的女子網球運動員組織了第一屆蘇珊·朗格倫杯網球比賽。
Google首頁的塗鴉於2016年5月24日變成動態網球畫面，以紀念朗格倫的117歲冥誕。
Kanon動畫是日本視覺小說kanon的動畫化作品，共分為東映動畫製作版與京都動畫製作版兩個版本。動畫描述男主角相澤祐一因家庭因素而到北國小鎮寄住在身為表妹的少女家中的少年與在那小鎮中相遇的少女們的戀愛故事。隨著雙親去了海外就職，來到了七年不見的“北國小鎮”，寄住在母親的妹妹水瀨秋子和她女兒名雪的家里。不知為何幾乎沒有關于七年前在北國小鎮的記憶。
2002年1月，Kanon的故事率先被東映動畫公司改編為動畫，導演為伊藤尚往。此版動畫共13集外加一部OVA。
* 原作：Key/Visual Art's
* 角色原案：樋上至（Visual Art's）
* 角色設定／總作畫監督：大西陽一
※其標題多為原聲帶曲目的名字
※播出時間皆為日本當地時間）。
日光照耀的街道
只有這麼一點小小的記憶
女孩們的看法
: 另有一話未於電視上播映：購買所有DVD及動畫原聲帶CD後才能兌換的OVA「」
;片頭曲《florescence》（開花，盛開）
:作詞：，作曲：上野浩司，編曲：神津裕之，歌：藤原美穗
;片尾曲《flower》（花朵）（1－12話）
:作詞：，作曲：鎌田雅人，編曲：神津裕之，歌：藤原美穗
;片尾曲《》（風所達到的地方）（13話）
:作詞：麻枝準，作曲：折戸伸治，編曲：高瀨一矢，歌：彩菜
2006年，因製作同樣改編自Key社遊戲AIR的動畫版，而受好評的京都動畫宣佈將對Kanon進行第二次動畫化。此版動畫共24集，於2006年10月5日至2007年3月15日在日本 BS-i 數位頻道播放。
* 音樂：折戶伸治／／OdiakeS
※播出時間皆為日本當地時間
※本作的標題皆取自各式音樂的作法和曲式
銀白色的序曲～overture～
雪中的入祭曲～introit～
失憶的組曲～partita～
假日的奇想曲～caprice～
群魔之小夜曲～serenade～
謎團重重的嬉遊曲～divertimento～
離家出走與小貓的遁走曲～fuga～
追憶的幻想曲～fantasia～
小狐貍的搖籃曲～berceuse～
山丘上的鎮魂曲～requiem～
光與影的間奏曲～intermezzo～
古怪的圓舞曲～waltz～
危險的三重奏～trio～
碎裂的協奏曲～concerto～
捉迷藏的小奏鳴曲 ～sonatine～
深夜中的神劇 ～oratorio～
姊與妹的無言歌 ～Lieder ohne worte～
消逝而去的慢板樂章 ～adagio～
心靈相通的練習曲 ～étude～
別離的夜想曲 ～nocturn～
沒有你的迴旋曲 ～ronde～
追思的交響樂～symphony～
緋色的終曲～finale～
夢想盡頭的輪唱曲～kanon～
（全24集，無OVA，DVD最後一集附贈「CLANNAD Invitation」）
;片頭曲《Last regrets》（最後的遺憾）
:作詞：麻枝準，作曲：麻枝準，編曲：高瀨一矢@I've，歌：彩菜
;片尾曲《》（風所達到的地方）
:作詞：麻枝準，作曲：折戶伸治，編曲：高瀨一矢，歌：彩菜
* Kanon第一部動畫官方網站
* Kanon第二部動畫官方網站
王津，字景淵，瑯邪臨沂人，王導的玄孫，王虞的兒子，王深的兄弟。
王津官至中書郎，其女王淑婉嫁給了劉義融第四子劉寔。
福岡高速1號香椎線（，假名：ふくおかこうそく1ごうかしいせん）是一條連接福岡縣福岡市東區香椎東出入口與同縣同市博多區千鳥橋JCT的福岡高速道路路線。
以下概要以2012年7月20日為準。
*路線區間：福岡縣福岡市東區香住丘二丁目～福岡縣福岡市西區福重三丁目
*建造費：3,167億日圓（平均每公里176億日圓）
*道路寬道：17.50m-18.50m/12.25m（兩層）
*施工期：1971年至2011年
全線車速限制在60km/h。貝塚JCT至東濱出入口為泛亞公路1號線的一部分。
* 福岡高速4號粕屋線（於貝塚JCT連接）
* 福岡高速都市高環狀線（於千鳥橋JCT連接）
香椎東出入口
千鳥橋JCT方向出入口
香椎濱出入口
千鳥橋JCT方向
貝塚JCT方向出入口
千鳥橋JCT
* 1980年（昭和55年）10月20日 - 1號線香椎出入口至東濱出入口開通。
* 1983年（昭和58年）10月6日 - 1號線東濱出入口至築港出入口開通。
* 1987年（昭和62年）11月6日 - 1號線築港出入口至天神北出入口開通。
* 1988年（昭和63年）10月31日 - 1號線天神北出入口至西公園出入口開通。
* 1989年（平成元年）3月4日 - 1號線西公園出入口至百道出入口開通。
* 1991年（平成3年）3月21日 - 1號線東濱西出口啟用。
* 1992年（平成4年）4月23日 - 1號線名島出入口啟用。
* 1992年（平成4年）7月1日 - 1號線東濱西入口啟用。
* 1993年（平成5年）4月2日 - 1號線香椎東出入口至香椎出入口開通。
* 2001年（平成13年）10月13日 - 1號線百道出入口至福重JCT開通可以連接西九州自動車道。
* 2012年（平成24年）7月21日 - 隨著福重JCT渡線（1號線與5號線連接線）啟用，千鳥橋JCT至福重JCT之間路段編入至福岡高速都市高環狀線，此路線名稱上加上「香椎線」。
* 福岡市東區千早1丁目: 34,540
* 福岡市東區東濱2丁目: 74,726
劉緯可能是指：
*劉緯 (清朝)：清朝政治人物。
*劉緯 (資政院)：清末民初四川人物。
*劉緯 (民國)：中華民國大陸時期軍事人物。
天主教赫雷斯德拉弗龍特拉教區（；）是羅馬天主教一個教區，位於西班牙加的斯省的赫雷斯-德拉弗龍特拉，屬西維爾總教區。
教區於1980年3月3日成立。教區於2007年時有449,914名教友（佔轄區總人口507,331人中88.7%）、73個堂區、158名司鐸、18名執事、124名修士和490名修女。教區主教現時出缺。
2008年中國羽毛球大師賽為第4屆中國羽毛球大師賽，是2008年世界羽聯超級系列賽的第七站。本屆賽事於2008年9月23日-28日在中國的常州奧體中心新城體育館舉行。
孫君杰 徐晨
所得替代率（Income replacement ratio），指退休後平均每月可支配金額與退休當時的每月薪資的比例。維持一定的所得替代率，則是退休後每月收入是否能維持生活水準之關鍵。當所得替代率越高，則退休後的生活水準也越高。
而對於所得替代率，包含許多的政府官員及民意代表，都會將名詞定義錯誤，甚至導致民眾觀點有誤。
根據中華民國考試院文官制度與專技考試詞彙定義：所得替代率的計算，而是要以“一般是以所得替代率為衡量標準。換言之，維持一定的所得替代率，就是退休人員每月收入是否能維持其一定的生活水準之關鍵。所得替代率越高，代表退休生活水準也越高，通常因為退休者不再有提撥各項準備及撫養子女的需求，故欲維持退休前生活品質，一般歐美國家以所得替代率應介於6成至7成間為佳，例如退休前月薪為10萬元，預計退休後每月可領月退休金6至7萬元，則退休後之生活水準，除去不再有提撥各項準備及撫養子女的需求，約可維持原就業時的水準。”作為基準點。
世界銀行提出建議，老年經濟安全的三種保障來源。
#法定公共年金，以政府稅收或法定收入為基儲，提供最基礎的經濟保障。
#法定私營年金，通常又稱為職業年金，為企業為勞工提撥，或勞工在職時按收入預先繳交，退休後選擇一次性領取或是按月領取。
#個人儲蓄準備，例如儲蓄型保險，此為依個人意願自由向各保險公司投保，依各保險公司的投保契約內容，保障範圍也有所不同。
category:退休
需要政治專家關注的頁面?鍾麟可能是指：
*鍾麟 (嘉慶)：清朝嘉慶年間知縣。
*鍾麟 (宣統)：清朝宣統年間知縣。
*鐘麟 (水產專家)：1915年－1996年，“家魚人工繁殖之父”。
圣伊納爵堂（Church of St. Ignatius of Loyola）是一座羅馬天主教教堂，位于紐約市曼哈頓上東城的公園大道980號，由耶穌會管理。它屬于天主教紐約總教區，1851年成立時稱為“圣老楞佐堂”（St. Lawrence O'Toole's Church）。1898年，堂區的主保圣人由圣老楞佐改為圣依納爵·羅耀拉。該堂位于公園大道與84街的西南轉角，是耶穌會圣伊納爵堂建筑群的一部分。該建筑群包括本堂區大廳（“華萊士廳”，教堂地下）；小學圣伊納爵學校在教堂后面的84街；中學羅耀拉學校（也在公園大道980號）在公園大道與83街的西北轉角。此外，另一所耶穌會中學雷奇中學（東84街55號），位于84街的北側。1980年7月24日，該教堂被列入美國國家史蹟名錄。
*Dunlap, David W. ''From Abyssinian to Zion: A Guide to Manhattan's Houses of Worship.'' (New York: Columbia University Press, 2004.).
* St. Ignatius Loyola, ''A Pictorial History and Walking Guide of New York City’s Church of St. Ignatius Loyola,'' 1999; Photos by Laurie Lambrecht
金緯于2011年5月加入尚德電力，擔任CFO。2012年8月接替施正榮任CEO。2013年9月離任。金緯此前曾任職于美國Tetra Tech、華特迪斯尼和貝泰集團。
趙昕可以指：
* 趙昕 (清朝)，清朝政治人物
* 趙昕 (歌唱家)，中國人民解放軍總政歌舞團獨唱演員、一級演員
G-Class保加利亞軍用車
梅賽德斯-賓士G系列，是梅賽德斯-賓士的四輪驅動運動型多用途車系列，G字母乃取自德文「」越野車的首字母，原本為軍用車輛，後來推出民用化車種。G系列以簡約剛毅的經典外型，自1979年上市發表以來，已在全球銷售超過20萬臺。
1979年，G級首度亮相。G級在1972年正式開始，隨後參與了西德陸軍半噸級軍車競標，德軍選擇了價格較低的Iltis車型，未選擇G級。法國陸軍則選擇了G級。最終20多個國家軍隊購買了G級發展的軍用車輛。
G系列堪稱梅賽德斯-賓士旗下最具個性化的車型，幾乎完全承襲初代的車身外觀，車系發表至今皆以小改款強化外觀、內裝、底盤及動力部份等細節，車身架構及底盤基礎仍維持原架構，可算是梅賽德斯-賓士旗下車系世代壽命最長的一款車型。
《隋唐演義》是清朝褚人獲所著的小說。
隋唐演義也可以指：
* 隋唐演義 (1996年電視劇)，中國中央電視臺制作的電視劇
* 隋唐演義 (2013年電視劇)，浙江永樂影視製作有限公司製作的電視劇
臺中市公車351路目前行駛自統聯轉運站到臺中工業區，該線本來依據民眾預約派車，為全國第一條DRTS（需求反應式）藍光1號（Bright- 1）智慧型公車，亦是BRT藍線的首條接駁公車路線。BRT藍線通車後該路線新增非預約班次，故351路不再完全是需求反應式路線。
臺中市市區公車藍1路路線圖（適用至2014年11月30日）
*2012年8月1日：統聯客運藍1路通車營運。
*2012年11月12日：藍1路分A、B兩動線行駛。
*2014年7月28日：藍線BRT通車後，本路線保留路徑A作調整。
*2014年12月1日：增停「中港新城」站。
*2015年1月15日：「工業28與35路口」站更名為「匠澤公司」，另增停「聯強國際」、「臺灣薄膜」等站。
*2015年7月8日：變更路線編碼為「351路」，其營運業者、發車時刻及行駛路線不變，而「中港澄清醫院（工業一路）」改單邊設站，往工業28與42路口方向，並增停「中港澄清醫院」（單邊設站，往統聯轉運站方向）。
*2017年1月16日：「工業28與42路口」雙向站位往東遷移約100公尺。
全程行車里數約6～7公里，全程行車時間：約20～30分。
本路線沿臺灣大道四段、工業區一路、工業區二十一路、五權西路三段、工業區二十八路行駛。
351路平日發車時刻表
工業區28與42路口
安和臺灣大道口
An-he Taiwan Boulevard Intersection
Zhonggang Xincheng
中港澄清醫院（工業一路）
Cheng Ching Hospital Chung Kang Branch （Gongye First Rd.）
廣西學政，又稱提學廣西，是廣西提督學院學政，提督學院駐桂林府。提督學政一人， 簡稱“學政” ，俗稱“學臺”，清末改稱“提學使”。
由翰林及進士出身的部院京官中選派，各帶原銜品級，任期3年。不論本人官階大小，在任學政期間，與督、撫平行。提督學政直屬中央，無俸，年養廉銀3200兩。門子、轎傘扇夫共11名，快手12名，皂隸、聽事共14名，通共37名。提督學政職權為：掌管全省學校生員考課升降事，掌理歲、科二試，屆時巡歷所屬府、州，考查諸生的文才、品行、學習勤惰，并對所屬學官進行考核；參予全省政務，凡省內興革之類重大事宜，均參加會議并與巡撫、藩、臬會商以行。
嘉慶六年八月初八（1801.9.15），由翰林院侍讀學士調任。
嘉慶八年正月二十二（1803.2.13），由翰林院編修調任。
嘉慶九年八月初八（1804.9.11），由刑部員外郎調任。
嘉慶十二年八月二十一（1807.9.22），由湖廣道御史調任。
嘉慶十三年八月初二（1808.9.21），由翰林院編修調任。
嘉慶十五年八月二十二（1810.9.20），由江西道御史調任。
嘉慶十八年八月初九（1813.9.3），由太仆寺少卿調任，同年十月二十三（11.15），令仍留任。
嘉慶二十年六月十七（1815.7.23），由翰林院侍講調任。
嘉慶二十三年七月十七（1818.8.18），由翰林院侍讀調任。
嘉慶二十四年九月初五（1819.10.23），由編修調任。
道光二年八月十三（1822.9.27），由翰林院編修調任。
道光五年八月初三（1825.9.14），由翰林院編修調任。
道光八年八月初三（1828.9.11），由翰林院編修調任。
道光十一年八月初二（1831.9.7），由翰林院編修調任。
道光十三年二月十七（1833.4.6），由翰林院編修調任。
道光十六年七月二十八（1836.9.8），由右中允調任，次年八月初二（1837.9.1），命留任。
道光二十年八月初二（1840.8.28），由翰林院修撰調任。
道光二十三年八月初二（1843.9.25），由翰林院修撰調任。
道光二十六年八月初四（1846.9.23），由編修調任。
道光二十九年八月初一（1849.9.17），由翰林院編修調任。
咸豐二年八月初六（1852.9.19），由翰林院侍讀調任。
咸豐三年正月初六（1853.2.13），由翰林院檢討調任。
咸豐三年五月十九（1853.4.25），由翰林院編修調任。
咸豐五年八月初二（1855.9.12），由右中允調任。
咸豐七年十一月初八（1857.12.23），為大成國義軍所殺。
咸豐七年十一月初八日由左春坊左贊善調任。
咸豐八年十二月初二（1859.1.5），病故。
咸豐八年十二月初二日由翰林院編修調任。
同治元年六月二十（1861.7.16），解任查辦。
同治元年六月二十日由翰林院編修調任。
同治三年八月初一（1864.9.1），由翰林院編修調任。
同治六年八月初一（1867.8.29），由翰林院編修調任。
同治九年八月初一（1870.8.27），由翰林院編修調任。
同治十二年八月初一（1873.9.22），由翰林院編修調任。
光緒元年十二月二十一（1876.1.17），回京供職。
光緒元年十二月二十一日由翰林院侍講調任。
光緒五年八月初一（1879.9.16），由翰林院編修調任。
光緒八年八月初一（1882.9.12），由翰林院編修調任。
光緒十一年八月初一（1885.9. 9），由翰林院編修調任。
光緒十四年八月初一（1888.9.6），由湖廣道監察御使調任。
光緒十七年八月初一（1891.9.3），由修撰調任。
光緒二十年八月初一（1894.8.31），由掌京畿道監察御史調任。
光緒二十三年八月初一（1897.8.28），由翰林院編修調任。
光緒二十六年九月初十（1900.11.1），由御史調任。
光緒二十七年十二月初二（1902.1.11），革職（貪劣昭著）。
光緒二十七年十二月初二由翰林院編修調任。
光緒二十八年五月十四（1902.6.19），由翰林院編修調任。次年八月留任。光緒三十二年四月初二（1906.4.25），缺裁，改設提學使，學政回供職。
光緒三十二年四月二十（1906.5.13），由翰林院編修調代，宣統元年十一月初九（1909.12.21），任命。
俞立文，男，中國演員。北京電影制片廠演員、北京電影學院教師。主要角色有《隋煬帝》上的高熲、《康熙微服私訪記》上的于世龍。
肖朗、邱麗莉、埃·羅密諾
黃百鳴、于仁泰
《天若有情Ⅲ烽火佳人》
《戲說乾隆》第二部
《康熙微服私訪記》第一部
《康熙微服私訪記》第二部
曾老板（37集，救出紫薇）
《康熙微服私訪記》第三部
圣味增德堂（Church of St. Vincent Ferrer）是一座羅馬天主教教堂，位于紐約市曼哈頓區上東城的萊辛頓大道與東66街轉角，建于1918年，被稱為“紐約最偉大的建筑裝飾之一”。 該堂由道明會興建，與其相連的修道院為道明會美東省的總部。
該堂的建筑有一些不同尋常的特點。正門上方有美國天主教堂外部少見的耶穌受難像之一，內部的苦路用油畫而不是雕塑描繪基督。堂內有兩臺管風琴。
該堂的主保圣人是道明會會士圣味增德（Vincent Ferrer）。1967年它被列為紐約市地標。1984年被列入國家史跡名錄。
安迪·沃荷定期來該教堂望彌撒。
傑羅丁·費拉羅的葬禮于2011年3月31日在該堂舉行。
*Kirkham, Richard, ''St Vincent Ferrer A Church For All Seasons''
* The Church of Saint Vincent Ferrer  official website
* Church of St. Vincent Ferrer: specifications for the five-manual organ
* Schantz page on St. Vincent Ferrer Organ
天主教韋爾瓦教區（；）是羅馬天主教一個教區，位於西班牙韋爾瓦省首府韋爾瓦，屬西維爾總教區。
教區於1953年10月22日成立，1971年7月2日易名。教區於2007年時有464,440名教友（佔轄區總人口483,792人中96%）、170個堂區、153名司鐸、15名執事、58名修士和369名修女。
張綬可以指：
* 張綬 (弘治進士)，弘治十八年進士，明朝政治人物。
* 張綬 (乾隆進士)，乾隆四十六年進士，清朝政治人物。
張綬，甘肅徽縣人，清朝政治人物、進士出身。
乾隆四十六年，登進士，改庶吉士。后升任翰林院侍讀學士。嘉慶六年八月初八（1801年9月15日），調任廣西學政。
聖約翰學院是牛津大學的一個大型學院。1555年，由托馬斯·懷特爵士創建。聖約翰學院是牛津大學資金最充足的學院，2010年財政捐款達3.13億英鎊。
1555年5月1日，托馬斯·懷特爵士（後來任倫敦市市長）獲得皇家特許，在牛津大學內建立起了一個教育學生的慈善機構。
最初聖約翰學院的建築位於牛津聖吉爾斯西部，位於貝利奧爾學院和三一學院以北。同時其規模也不大，並沒有什麼捐款。伊莉莎白一世即位之後教授修辭學和辯證法等一些內容，不直接教授神學，但是其教育目的卻是培養神職人員。
陳蘭疇，福建侯官縣人，清朝政治人物、進士出身。
嘉慶元年（1796年）登進士，改翰林院庶吉士。嘉慶十二年八月二十一（1807年9月22日），由湖廣道御史調任廣西學政。
《野良犬》乃日本知名導演黑澤明在1949年執導的電影，1973年重新發行重製版本。2013年朝日電視臺為了開臺55周年紀念，重新拍攝成電視劇。
本片的背景發生在戰後的日本東京，一名年輕的刑警村上在酷暑天氣中到靶場進行射擊訓練，返回警署辦公室時卻在擁擠的公共汽車上遺失了配槍曲尺。他擔心丟職，開始尋找自己的槍械。村上在扒手建檔中認出當時擠在他身旁的女子，苦苦纏著後者一整天，她提示村上去槍械黑市尋找。
村上喬裝成頹喪的退伍軍人，成天在鬧區裡晃蕩，期盼能遇到前來兜售的槍販。後來在一破舊公園裡歇息，遇到一個地痞向村上兜售槍械。夜裡村上照著地痞的指示來到一家茶室向某女子交易，突然他表明身分並拘捕該名女子。他借用附近派出所盤問該名女子，發現她身上的槍並非警用曲尺槍。翌日村上返回警署辦公室，得知發生一宗命案，且經證實犯案用的槍枝即為他丟失的曲尺。村上欲引咎辭職，但遭上司拒絕，要他戴罪立功跟隨黑市槍枝調查組行動。
在拘留所裡村上遇到資深刑警佐藤正在審問昨日在茶室逮捕的女子，後者交代出租用槍者（嫌疑犯）的特徵並供出一名同黨的名字，該名同黨本多持有買槍人的配米證。本多喜歡觀看棒球比賽，於是警方在棒球場佈下天羅地網。佐藤靈機一動採用調虎離山之計，果然成功圍捕本多。
二人從配米證上查到嫌疑犯名叫遊佐新二郎，前往他家查案時搜查遊佐的房間，狹窄陰暗如狗窩。佐藤發現他手寫的一紙書簡，而這張紙是來自彌生旅館。遊佐的姐姐透露該旅館有一名男侍，是遊佐在軍旅認識的朋友。留著飛機頭的男侍經盤問後，告知遊佐有一青梅竹馬並木春美在歌舞廳工作。後來佐藤邀情村上去他家作客吃飯，兩人聊到了一些社會問題。村上沒有家庭，他的想法與佐藤的不同。他與遊佐一樣都是退伍軍人，也同樣在回國時遇劫而至身無分文，曾有一段時間厭棄這個社會，想到犯法的勾當，但最後還是當上了警察。村上很同情遊佐，他對佐藤說說：「這個世界沒有壞人，只有壞環境。其實遊佐也很可憐。」佐藤卻說：「做警探的不可如此想，太投入會有幻覺。我只會憎恨那些為非作歹的人，要殺一儆百。」村上說：「我親眼看過戰爭使人變成野獸。」佐藤說：「你太瞭解遊佐了。遊佐這些人……」此時畫外傳來癩蛤蟆的叫聲「…這些人是『戰後癩』。」
後來又發生強盜殺人事件，一幢豪宅不但被洗劫現金，女屋主更遭到槍殺。經過彈道比對，證實兇槍是村上遭竊的曲尺。電車上。村上與佐藤談論天氣與遊佐。佐藤說：「好像就要來了…」村上緊張地回應：「誰？」佐藤惘然：「我說的是黃昏驟雨。做警探不能太神經過敏，遊佐的案件使你神經衰弱了。」「現在是關鍵時刻，殺人犯有如瘋狗……詩歌有云：『瘋犬只向前衝不後退』。遊佐愛春美，他一定會去找春美的。」
兩探員到達春美家，但春美顯露出不願意合作的態度。佐藤在春美家發現一個印了旅館名字的火柴盒，他知道遊佐曾逗留於此。為了安全，村上把自己的佩槍也交給佐藤。佐藤好不容易查到遊佐投宿在一家小旅館，正當他打公共電話通知警隊派員支援時，旅館老板娘手抱著哭啼的小孩，遊佐正要下樓。遊佐聽見老板娘對小孩說：「電話亭裡的是警察，不要再哭了…」，立即停止了腳步。接著槍擊佐藤的事件發生了。
只剩村上一人繼續追查，並木春美告知遊佐身著白褲，與她在火車站相約私奔。村上靠著臨危不亂的機智，在火車站裡認出殺人犯遊佐，兩人在野外追逐並在沼澤裡扭打成一團，最終遊佐因體力不支而被逮捕。
* 被害者中村之丈夫：清水將夫
* 編舞：縣洋二（S?K?D）
村上（三船敏郎飾）和佐藤（志村喬飾）
本多（山本禮三郎飾）
並木春美（淡路惠子飾）
村上和游佐（木村功飾）
*  IMDb: Nora inu
*  テレビ朝日開局55周年記念 黒澤明ドラマスペシャル 野良犬
*  分析黑澤明電影的故事結構與敘事技巧
沈學厚，字麟伯，浙江錢塘縣人，清朝政治人物，進士出身。
嘉慶元年（1796年）登進士，改翰林院庶吉士。嘉慶十三年八月初二（1808年9月21日），由翰林院編修調任廣西學政。
汪彥博，江蘇鎮洋縣（太倉市）人，清朝政治人物，進士出身。
乾隆五十二年（1787年），登進士，改庶吉士。嘉慶十五年八月二十二（1810年9月20日），由江西道御史調任廣西學政。
-{梁}-上國，福建長樂縣人，清朝政治人物、進士出身。
乾隆四十年（1775年）乙未科進士。嘉慶十八年八月初九（1813年9月3日），由太仆寺少卿調任廣西學政，同年十月二十三（11月15日），令仍留任。
朱方增，浙江海鹽人，清朝政治人物。
嘉慶六年（1801年）辛酉恩科進士，改庶吉士。嘉慶二十年六月十七（1815年7月23日），由翰林院侍講調任廣西學政。
潘錫恩，字純夫，號蕓閣，安徽涇縣人，清朝政治人物，進士出身。
嘉慶十六年（1811年）登進士，與林則徐同榜，改庶吉士。嘉慶二十三年七月十七（1818年8月18日）由翰林院侍讀調任廣西學政。道光四年（1824年）大考一等，擢侍讀學士。歷官宗人府府丞、左副都御史，督順天府學政。主持增訂《史籍考》。咸豐年間太平軍起，咸豐五年（1865年）奉旨辦理團練，太平軍至，則聞警逃遁，張芾參劾潘錫恩“坐擁厚資，心存慳吝，聞警則先期逃遁”。晚年晉封太子少保，賜謚文慎。其故居在今安徽涇縣茂林中學。
熊常錞，江西鉛山人，清朝政治人物、進士出身。
嘉慶十四年，登己巳恩科進士，改庶吉士。嘉慶二十四年九月初五（1819年10月23日），由編修調任廣西學政。
嵩祝寺是位于中國北京市東城區嵩祝院的一座藏傳佛教格魯派寺院。
如今，由于該寺山門早已被拆毀，所以該寺殘存建筑被分為若干門牌號。
清朝初年，蒙古準噶爾部多次東侵。清廷為撫綏蒙古、西藏，遂抬高藏傳佛教的地位，大批興建藏傳佛教（俗稱喇嘛教）寺院。
康熙四十年（1701年），蒙古各部在多倫諾爾會盟之后，藏傳佛教二世章嘉活佛阿旺羅桑卻丹被康熙帝封為“多倫諾爾扎薩克達喇嘛”。康熙四十五年（1706年），又獲康熙帝封為“灌頂普善廣慈大國師”，負責掌管漠南蒙古黃教（即藏傳佛教格魯派）事務。
康熙五十年（1711年），康熙帝決定建寺贈與二世章嘉活佛。康熙五十一年（1712年）時，“奏請命名嵩祝寺”。自二世章嘉開始，嵩祝寺成為歷世章嘉活佛在北京的主要駐地。
清朝北京皇城地圖。圖中皇城內東北方向可見“嵩祝寺”。
嵩祝寺始建于康熙五十一年（1712年）。關于嵩祝寺的始建年代，有不同說法，當前主要有以下兩種說法，一是康熙五十一年或
康熙年間說，二是乾隆年間由番經廠舊址改建說（見陳楠《法淵寺與明代番經廠雜考》）。查民國二十四年（1935年）《雍和宮導觀所期刊》（第一、二冊）中載，“嵩祝寺在北平市內六區松公府后身，即地安門內東南，三眼井之東。”“此寺是康熙五十一年時改建，奏請命名嵩祝寺。”“該智珠寺及嵩祝寺之后（殿），均為章嘉呼圖克圖之倉所……該寺均為章嘉呼圖克圖所轄。”此外，中國第一歷史檔案館所藏漢文“內務府奏銷檔”中，可查到雍正十二年（1734年）嵩祝寺的修繕（擴建）記錄，雍正十二年和康熙五十一年之間相隔二十多年，基本符合清朝皇家建筑的一般維修頻率。可見，嵩祝寺始建于康熙五十一年的說法可信。
雍正元年（1723年），青海發生羅卜藏丹津叛清事件，雍正帝命清軍統帥年羹堯尋訪出二世章嘉活佛的轉世靈童，將其護送至北京。雍正二年（1724年），該轉世靈童移駐嵩祝寺，并舉行了坐床典禮，正式成為三世章嘉活佛。三世章嘉進宮同皇子弘歷（即日后的乾隆帝）一起讀書。三世章嘉曾多次作為大活佛及清廷特使，赴漠南蒙古、漠北蒙古、西藏等地參與解決了許多重要的民族及宗教事件。乾隆帝曾從三世章嘉學習佛法，拜為金剛上師。乾隆帝還為嵩祝寺題寫了多處匾額。
雍正十一年（1733年），奉雍正帝御旨，清朝惟一的官刻漢字《大藏經》開刻，此后歷時近6年完成。此部《大藏經》被稱為《龍藏》，其刻版最初存放在嵩祝寺，首印也是在嵩祝寺，故又稱為“嵩祝寺版”。
雍正十二年（1734年），法淵寺創建。智珠寺則可能建于乾隆二十六年（1761年）至乾隆三十九年（1774年）間。法淵寺和智珠寺建立后，同嵩祝寺形成了三寺并列的盛況。
清朝歷位皇帝多次賜予嵩祝寺佛像、金碗、手珠、玉如意、法衣以及各種寶物。比如1819年，嘉慶帝將佛像、手珠及法衣等賜予該寺的四世章嘉。
1900年8月16日起，八國聯軍在北京城內公開劫掠三日。其間，嵩祝寺遭八國聯軍公開搶劫，受到嚴重損失。寺內的佛像、器物損失了數萬件。其中包括“鍍金八尺大悲菩薩一尊，一尺菩薩三尊，大小鍍金銅佛三千余尊，銅佛五萬余尊，瓷佛十三尊，瓷瓶十二對，鍍金器物四十件，銀器七件，銅器四千三百余件，銀器五十八堂件，幢幡七十堂首，錦鍛繡品一千四百余件，竹木要器一百一十余堂份，墨刻珍品一千六百余軸，樂器一百余件。”
中華民國時期，嵩祝寺內成立了佛教同愿會，七世（十九世）章嘉擔任會長。此后，嵩祝寺還曾做過“蒙旗宣化使公署”。
《乾隆京城全圖》中的嵩祝寺、番經廠、漢經廠。圖中部的大型建筑群為嵩祝寺。嵩祝寺的東邊為番經廠。番經廠南側為漢經廠。
嵩祝寺東為法淵寺，西為智珠寺，形成了一組較大規模的佛教寺院群。清朝的書籍常將嵩祝寺、法淵寺、智珠寺說成是建于明朝番經廠、漢經廠的舊址上。比如《日下舊聞考》卷二十九記載：“法淵寺在嵩祝寺東，智珠寺在嵩祝寺西”，“明番經廠、漢經廠今為嵩祝、法淵、智珠三寺。考嵩祝寺東廊下有銅云板一，鑄漢經廠字。又法淵寺有張居正撰番經廠碑記云，番經廠與漢經廠并列，是可據也。”乾隆帝御書《法淵寺碑記》載，“法淵寺在嵩祝寺左，其右則智珠寺，佛宇毗連，皆前明經廠舊址也。明永樂間，以延致喇嘛傳寫梵經，故有番經廠、漢經廠之名。”清朝乾隆年間的《宸垣識略》載，“嵩祝寺在三眼井之東，有御書額，為章嘉呼圖克圖焚修之所。法淵寺在嵩祝寺東，有銅鼎一，高六尺有咫，有御制碑文。智珠寺在嵩祝寺西，有御書書額。考按：嵩祝寺東廊下有銅鐘一，鑄‘番經廠’字；西廊下有銅云板一，鑄‘漢經廠’字；法淵寺有明張居正撰《番經廠碑》。據此，則三寺為明番、漢經廠。”也有的說番經廠、漢經廠在嵩祝寺、法淵寺、智珠寺以東。《京師坊巷志稿》卷三則記載：“嵩祝寺東有法淵寺，西有智珠寺。又東為三廠遺址；明置番、漢經廠，道經廠于此。”以上諸種說法實不確切。
實際上，嵩祝寺位于番經廠以西，曾經一度和番經廠、漢經廠并存。而法淵寺則建在番經廠的舊址上。所以在嵩祝寺、智珠寺、法淵寺中，嵩祝寺和智珠寺均和番經廠、漢經廠舊址無關。查張居正在明萬歷元年四月八日的《番經廠記》中稱，番經廠、漢經廠“并列”，但未說明二者是東西并列還是南北并列。徐蘋芳編著的《明清北京城圖》中的“明北京城復原圖”顯示，當時嵩祝寺所在區域為一塊空地，番經廠、漢經廠位于其東側，二廠南北并列，番經廠在漢經廠以北。
雍正十三年的內務府奏銷檔中記載了雍正十二年嵩祝寺及番經廠的勘測及修繕情況：“聞事雍正十二年三月，將張家胡土克圖所在嵩祝寺內應行修理之處査看得：正殿、配殿等房脊獸、山墻、檐墻具開裂倒壞。再將番經廠與嵩祝寺合一修造之處，令看風水主事洪文瀾看視，據稱嵩祝寺地勢高，番經廠地勢窪，二廟合一修造不宜，仍照舊式修理作兩所旁開便門，行走相宜。將番經廠前漢經廠之地裁取一段，與嵩祝寺前墻取齊，兩廟中間街道砌墻，前后開大門兩座。番經廠內無天王殿，亦照嵩祝寺式樣添造天王殿。其胡土克圖仍在嵩祝寺居住甚好等語。為此謹將二廟圖樣呈覽恭候。”由此可見，雍正十二年，嵩祝寺曾和番經廠、漢經廠東、西并置，其位置的相對關系一如《明清北京城復原圖》中“清乾隆北京城圖”所示。
在上述雍正十三年的內務府奏銷檔中未見有關法淵寺的記載，根據后來法淵寺和嵩祝寺的位置的相對關系，法淵寺應位于番經廠的舊址。由此可知，真正建在番經廠、漢經廠舊址之上的僅有法淵寺，而且是建在番經廠舊址之上。
位于嵩祝寺山門、天王殿原址處的牡丹園公寓，正在建設中
從文獻中可見，在雍正十二年對嵩祝寺的修葺中，還加建了一批建筑物。嵩祝寺加建了山門、影壁及廂房、僧房、看守房等多間。“臣等派委員外郎吉葆等監修，得嵩祝寺、番經廠共殿宇房屋三百十八間，此內嵩祝寺添蓋山門三間，八字看墻二道，影壁一道，柵欄四十五丈，嘛呢桿四座，看守房屋六間，樓前廂房十間，僧房十二間，馬圈房二十一間。”同時，番經廠則加建天王殿及北側住房三十七間。“將番經廠前漢經廠之地裁取一段與嵩祝寺前墻取齊，兩廟中間街道砌墻，前后開大門兩座。番經廠內無天王殿，亦照嵩祝寺式樣添造天主殿。移咨前來隨添蓋嘎爾丹西勒圖胡土克圖住房一所共三十七間，內正房五間，廂房六間，露頂二間，耳房四間，門房九間……小房三間，馬圈房八間……”
《乾隆京城全圖》中，嵩祝寺建筑群的南端山門和影壁墻之間有多座看守房、僧房、馬圏房，多屬臨時建筑，建筑等級較低。民國時期的測繪圖中，該區域的臨時建筑已全部拆除，形成了邊界整齊的寺前小廣場。嵩祝寺西側院落南端的建筑布局也發生了很大變化，《乾隆京城全圖》中此處是并排多間的平頂僧房或馬房，而民國測繪圖中該區域已改成“一正、兩廂、兩耳”的規整院落。此外，東、西側院落北端建筑格局也變化較大，由原來的聯排式建筑改為規整的四合院，東側還出現了規模、形制較高的“經堂”。其原因應和嵩祝寺的宗教活動的日趨豐富及嵩祝寺西側的智珠寺的興建有關， 經堂的興建使嵩祝寺作為藏傳佛教寺院的功能更加完整，乾隆中期智珠寺的興建一定程度上緩解了嵩祝寺、法淵寺在開展宗教活動、接待蒙古僧眾等功能上的壓力，嵩祝寺、智珠寺、法淵寺三寺共同作為蒙古章嘉活佛在京駐地的格局形成。
1931年，國立北京大學校長蔣夢麟購置了松公府（原為傅恒府）的產權，興建了北京大學圖書館、文學院，盡北邊為女生宿舍。1956年，中共中央宣傳部占用北京大學舊址，并向北多占近50米，拆除嵩祝寺、法淵寺的影壁，建宿舍樓，造成嵩祝寺、法淵寺前廣場全部被占，寺內廣場大半被占。
1950年代，嵩祝寺及智珠寺、法淵寺停止宗教活動。1950年代末，嵩祝寺被北京市盲人橡膠廠占用為廠房。1970年代，無線電九廠、無線電十一廠合并，自崇文門外遷至嵩祝寺，將北京市盲人橡膠廠替換走，成立了北京東風電視機廠，該電視機廠將嵩祝寺的天王殿、鐘鼓樓，法淵寺的全部建筑拆除，嵩祝寺的天王殿、鐘鼓樓原址建成了生產車間，法淵寺原址建成了組裝車間。后來，該電視機廠還占用了智珠寺的前殿及西配殿。1991年，北京東風電視機廠同牡丹集團合并，廠區遷至海淀區塔院，嵩祝寺、法淵寺、智珠寺的部分舊址及部分建筑被牡丹集團的下屬單位“北京牡丹四星音像有限公司”占用，其間牡丹集團企圖在原嵩祝寺山門、天王殿的舊址上開發“牡丹園公寓”但未成功，該地產變成高層爛尾樓，致使嵩祝寺的現存建筑長期處于陰影之下。如今，嵩祝寺的中路南側及東路南側建筑均無存，中路主要建筑僅余正殿、寶座殿、藏經樓。
自1950年代至1960年代起，嵩祝寺及智珠寺一直被各種企業和單位占用，到2000年代末，牡丹技貿發展公司、北京大地科技實業有限公司（牡丹園公寓）、北京文體百貨工業聯合公司、北京市裝潢設計研究所等單位管理使用這些文物建筑。其間，1980年代，為落實宗教政策，國家將嵩祝寺及智珠寺的建筑產權落實給北京市佛教協會。但是，由于上述管理使用的各單位未遷出寺院，故由上述單位通過租用的形式管理使用嵩祝寺及智珠寺建筑，北京市佛教協會收取租金并和上述單位共同管理嵩祝寺及智珠寺建筑，但無法使用兩寺。
1984年5月24日，嵩祝寺及智珠寺被公布為北京市文物保護單位。1995年4月，林達集團董事長李曉林在北京為修繕嵩祝寺捐款550多萬元人民幣，北京市文物局為此特制和李曉林身高等高的功德鐘一座，該鐘被安置在嵩祝寺內的功德亭中，由全國政協副主席萬國權題寫了該亭的匾額。1995年，嵩祝寺獲得修繕，共修復殿堂21座，此次修繕任務由北京市房修二公司承擔，修繕期間于1996年6月還在寺內發現清朝中期的絕版古建筑彩畫，色彩仍然鮮艷。
智珠寺則未能修復。由于上述使用單位將文物建筑作為生產車間、庫房使用，古建筑損毀嚴重，且年久失修，搭建的非文物建筑很多，安全隱患極大。2005年，北京市文物局對產權單位北京市佛教協會以及各使用單位發出了安全隱患整改通知書，責令整改。隨后數年，北京市文物局邀請人大代表、政協委員視察，并利用媒體曝光，督促產權單位和使用單位盡快整改。此后，使用單位分別同產權單位北京市佛教協會達成協議，由產權單位和使用單位共同引入社會資金對古建筑進行修繕，修繕后由出資人進行使用。2007年起，東景緣開始對智珠寺進行大規模修繕，到2012年，智珠寺的文物建筑大部分均獲修繕。
圖中門樓即嵩祝院北巷6號。旁邊右側為智珠寺建筑
嵩祝寺及智珠寺文物建筑部分范圍內有兩個單位用作餐飲場所，其中嵩祝寺內開設的是“和璽江－嵩祝六號”，智珠寺內開設的是TRB（Temple Restaurant Beijing）。高級會所“嵩祝名院”設在嵩祝寺西跨院內，開設于2009年，2011年易主，門牌號為嵩祝院北巷4號，“和璽江－嵩祝六號”（門牌號為嵩祝院北巷6號）為其餐飲機構，主要經營粵菜。高級會所“東景緣”（ 東景緣官方網站）設在智珠寺內，此處集餐飲、會議、展覽、住宿于一體，TRB即東景緣的餐飲機構。嵩祝寺及智珠寺被用作高級會所的新聞于2013年1月曝出后，受到輿論關注。
2013年12月，中央紀委、中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組《關于在黨的群眾路線教育實踐活動中嚴肅整治“會所中的歪風”的通知》（群組發〔2013〕31號）下發后，國家宗教事務局隨即在2013年12月對宗教領域開展“會所中的歪風”專項排查調研，發現嵩祝寺、智珠寺被出租開設高檔餐飲。2014年1月13日，國家宗教事務局領導率隊到嵩祝寺、智珠寺查看，聽取北京市宗教事務局匯報，明確要求北京市宗教事務局嚴格依照中央的有關規定推動整改，制定整改方案，杜絕將宗教房產出租開設高檔餐飲的情況。2014年4月，嵩祝寺開始大規模翻修，藏經樓被裝修為整體廚房，且在古建筑內鋪瓷磚、打墻洞，遭到市民向北京市文物局舉報。2014年7月，北京市文物局執法隊前往嵩祝寺檢查。
2014年11月1日，中華人民共和國住房和城鄉建設部等十部委出臺《關于嚴禁在歷史建筑、公園等公共資源中設立私人會所的暫行規定》。但2014年12月14日，新華社報道稱，記者調查發現，該規定出臺后，嵩祝寺及智珠寺內的私人會所暨高檔餐飲仍在經營。此后，2014年12月，北京市宗教事務局表示正對此調查，國家宗教事務局稱將督促北京市宗教事務局盡快協調推動解決嵩祝寺及智珠寺的遺留問題。
媒體曝光上述情況后，北京市組成由北京市紀委、北京市工商局、北京市地稅局、北京市財政局、東城區紀委等部門參加的專案組，連夜赴嵩祝寺、智珠寺調查取證。“經查，兩寺廟院內設私人會所，未經審批，無照經營；政府有關部門履職不到位，存在失察失管，問題比較嚴重，屬頂風違紀性質。”2015年1月，北京市已責成有關部門對嵩祝寺、智珠寺內設私人會所停業整頓，待查清違紀事實后，將對有關部門及責任人嚴肅處理。
嵩祝寺坐北朝南，其建筑分為三路，主要殿宇位于中路，東路為寮房、配房、佛堂、經堂等等，西路以喇嘛住宅為主。東路以東為法淵寺，西路以西為智珠寺。嵩祝寺的舊建筑上的彩畫，除了正殿、寶座殿、藏經樓、藏經閣東配殿等處殘留的部分原來的彩畫之外，露明部分均已油漆一新，做成程式化的“雅五墨”或者和璽彩畫，其原貌待考。其他年代較老的建筑中，被紙面石膏板吊頂封閉的梁架部分彩畫待進一步探查。嵩祝寺的石刻，主要是建筑山墻上身角柱以及前廊廊心拱券上的淺浮雕，主要圖案為藏傳佛教的“五欲”、“六拏具”、“轉輪王七政寶”（金輪寶、神珠寶、玉女寶、主藏臣寶、白象寶、紺馬寶、將軍寶）等等。
嵩祝寺中路最北端的藏經樓
中路自山門到藏經樓共五層殿宇，是典型的明清寺院布局。自南向北依次為：
*石牌樓：位于嵩祝寺與智珠寺的界墻的延長線上，為南北向。已拆毀。
*影壁：位于山門正南。影壁左右有墻，影壁和墻之間有路，通往影壁以南的院子。該院四面為墻（北面中間為影壁）。影壁已拆毀。
*山門：面闊三間，進深五檁，大式硬山筒瓦大脊，帶吻獸、垂獸，一斗二升斗栱，內為徹上明造。山門已拆毀。
*天王殿：面闊三間，進深五檁，大式硬山筒瓦大脊，內為徹上明造。天王殿兩側接有紅墻，墻頂是筒瓦大脊，有吻獸，兩側各開一門通向里院。天王殿已拆毀。
**鐘樓、鼓樓：位于天王殿前左右兩側。上檐是歇山筒瓦調大脊，帶吻獸、垂獸，一斗三升斗栱，圍以帶廊欄桿；下檐是筒瓦箍頭脊，上下層角梁懸鈴，繪有旋子彩畫。鐘樓、鼓樓已拆毀。
*正殿（大雄寶殿）：位于里院。面闊五間，帶廊，大式硬山筒瓦大脊，一斗二升斗栱，云頭雀替，明間有匾額曰“妙明宗鏡”，為乾隆帝御書。正殿對面有一座木結構磚制懸山筒瓦箍頭脊建筑，帶吻獸、垂獸，據說為明燈之所。大雄寶殿的彩畫遺存主要位于內檐的平棋天花以及七架梁。平棋天花為蓮瓣梵文天花，采用七彩祥云襯托寫有梵文六字真言的蓮花。該彩畫除了局部保留原貌外，所有天花單元格均已進行大面積的示意性修復。七架梁上則繪有大點金。該建筑室外前檐彩畫已經重繪如新，后檐彩畫仍維持舊貌，但因嚴重褪色而無法辨認。
*寶座殿：面闊五間，左右各有耳房三間，殿前設有出廈三間。寶座殿屋身的幾處檫墊枋上保存有較為完整的彩畫。
*藏經樓：位于寶座殿后，二層，面闊七間。上層為格扇門窗，坐凳欄桿，內為井口天花。藏經樓上原有匾額曰“慧燈普照”，有對聯“碧砌瑤階春色麗，琪花芝草日華鮮”，西側也有一對聯為“夜梵聞三界，朝香徹九天”，均為乾隆帝御筆。藏經樓的彩畫遺存包括兩盡間平棋天花，以及各品露明梁架彩畫。兩盡間的平棋天花為蓮瓣梵文天花，采用七彩祥云襯托寫有梵文六字真言的蓮花。此處的天花除了少量天花板經示意性修復之外，殘損狀況不一。梁架彩畫則包括外檐和內檐兩部分，內檐為包袱金龍旋子彩畫，基本保存完整。藏經樓二層外廊的梁上還有輪廓很清晰的旋子彩畫。
**東配殿：藏經閣東配殿外檐檫墊枋三件蘇式彩畫，明間梢間包袱內繪有五蝠祥云圖案，次間包袱內繪有卷草花紋，底色各不同。此處彩畫雖為新做，但形式較別致，彩畫包袱為花邊，包袱畫圖案感較強，而且大量用金，具有清朝早期較高形制的蘇式彩畫的特點，故可推斷此處彩畫極可能為現代修繕中根據原來的彩畫重繪的。
嵩祝寺東北院北房的東北角
嵩祝寺東北院北房，遠處為藏經樓
東路的主要建筑有：
*經堂：是嵩祝寺的重要建筑，也是嵩祝寺內規模及用材最大的建筑。民國時期的照片顯示，當時經堂室內為徹上明造，全無隔斷。室內梁架彩畫為和璽彩畫，今被吊頂封閉。經堂內懸垂經幡，四壁繪花朵等圖案并懸掛神像卷軸。緊貼后墻處供奉九尊金身天女菩薩。民國二十年（1931年）北平研究院測繪圖稱其為“念經堂”，故可確定該建筑是經堂，為藏傳佛教寺院中供僧眾聚會用的建筑。《乾隆京城全圖》中尚無該建筑，截至乾隆三十七年的奏銷檔也未提及經堂，故其創建年代應當在此之后。
*東北院北房：位于東路的第二層，坐北朝南，面闊五間，大式硬山筒瓦大脊，進深五架椽帶前廊。前廊檐柱兩側有云頭雀替，前檐東西山墻廊心處有石刻拱券門，各雕刻“六拏具”浮雕一組。該建筑前檐的東西山墻石刻上身角柱一對，各雕刻“轉輪王七政寶”浮雕一組，襯以并蒂蓮。民國時期的勘察測繪圖稱該建筑為住宅，但該圖也顯示該建筑門前有焚帛爐，再加上該建筑的彩畫形制較高，故推測該建筑應當兼有一定的宗教功能。據載，“東北院歡喜佛一尊，銅佛髙三尺余，作男女相抱狀。護法神五，騎獸，髙三尺，泥塑。”
東路及中路的新修建筑：
*東路及中路現存的其他建筑中，相當一部分為1995年重修時添建的。這些配殿、耳房、順山房為三到五間，構造、裝飾均極簡單。
*西路北端尚存四合院一進，雖已改作餐館（即“嵩祝別院”），經過了現代裝修，但仍可辨認出該組建筑與中路、東路建筑相似的建筑形制。該院落四面的建筑大多是五至七間不等，建筑尺度同藏經樓東廂房等建筑相似。外廊開敞，由抄手游廊連接。游廊和山墻相交處，有石刻拱券門。
*張帆，嵩祝寺測繪及始建年代研究，古建園林技術2008年第4期
北愛爾蘭總督（Governor of Northern Ireland），是英國君主在北愛爾蘭的代表，行使該地的國家元首職務。這個職位在1922年12月9日創設，在1973年7月18日廢除。
北愛爾蘭總督一職，是在1922年12月9日，根據英皇制誥創設的：
“在尊重北愛爾蘭事物的前提下，以適當的方式，根據1920年愛爾蘭政府法令與1921年4月27日的英皇制誥，又或者是1922年北愛爾蘭憲法法令通過之時，總督的職能行政。”
根據1922年愛爾蘭自由邦（後繼修訂）法令（Irish Free State (Consequential Provisions) Act 1922）總督有權動用北愛爾蘭國璽（Great Seal of Northern Ireland）。北愛爾蘭總督是愛爾蘭總督的其中一個繼承職位。這個職位的“任命日”是1921年5月3日。總督一職在1973年7月18日，根據1973年北愛爾蘭憲制法令（Northern Ireland Constitution Act 1973）第32章廢除，其職能由1972年創設的北愛爾蘭大臣（Secretary of State for Northern Ireland）在1973年12月20日根據英皇制誥繼承。
總督的官邸希爾斯伯勒城堡（Hillsborough Castle）位于北愛爾蘭唐郡。首任總督阿伯康公爵（Duke of Abercorn）是在1925年遷入經過翻新的希爾斯伯勒城堡的。總督一職廢除后，希爾斯伯勒城堡又變成了北愛爾蘭大臣的官邸。
狐狗貍是日本一種源自西洋「（Table-turning）」的占卜。一般認為是動物靈的占卜，是都市傳說的常見題材。
在日本，人們相信是叫出狐靈的行為（降靈術），所以稱作。桌上放置寫有「是、否、鳥居、男、女、五十音表」的紙，在紙上放置硬幣（主要是十圓硬幣），參加者全員將食指放在硬幣上，唸出「」讓硬幣移動。
據說是1884年，由漂至伊豆半島的美國船員傳入日本，之後在日本流行。當時在日本洋式桌子尚未普及，所以用3支竹子支撐櫃子代用。因為櫃子傾斜的樣子而稱作“”或“”，之後以「狐」、「狗」、「貍」表記“”，而寫成「」、「」。
* 河野圭司編『古今博聞叢談』文林堂、1892年
* 『妖怪玄談』井上圓了：新字新仮名 （青空文庫）
天主教塔拉薩教區（、、）是天主教會在西班牙的一個教區。屬巴塞隆納總教區。
教區成立於2004年6月15日，位於加泰隆尼亞南部。2004年有教友1,222,420人，佔轄區總人口98.7%。教區下轄121個堂區，有153名司鐸。現任主教為若瑟·塞斯·梅尼士。
周作梅，清朝政治人物。
道光五年八月初三（1825年9月14日），由翰林院編修調任廣西學政。
索倫，可以指：
*索倫 (魔戒)：《魔戒》人物
*梭倫（Solon）：古希臘政治家
*索倫 (德國)：德國萊茵蘭-普法爾茨州的一個市鎮
*索倫，貓頭鷹守護神主角，參閱貓頭鷹守護神-角色
*索倫縣：中國舊縣名，在今內蒙古自治區境
劉宇珊，藝名宇珊，臺灣女歌手、女演員、主持人
劉宇珊畢業於中原大學會計學系，因為《大學生了沒》節目中的森林系女孩單元而爆紅。曾擔任炎亞綸「睡不著演唱會」音樂劇環節的女主角。劉宇珊是「JUKSY 街頭潮流線上雜誌」節目「街頭直擊」的單元裡在街上巧遇的美女，因為外型清新可人，該集節目播出後宇珊在網路上受到熱烈的討論，節目製作單位也隨即邀請她加入節目主持的工作。2011年參加了《大學生了沒》節目「她們就像是森林裡的精靈」單元，隨後也加入該節目成為固定班底。2011年10月25日參加了《大學生了沒》的第二屆大學杯好認真歌唱大賽，其歌聲一鳴驚人，被華研國際音樂發掘。2012年大學畢業後也離開該節目，之後加入華研國際音樂，在2012年12月14日發行Popu Lady的首張寫真迷你專輯《一直一直愛》正式出道。
2018年，參與中國偶像選秀實境節目《創造101》錄製。
2020年，離開華研國際音樂，隨後和其他兩名前Popu Lady成員寶兒及洪詩共組三人女子團體星期三，開啟專屬頻道星期三不無聊。
《臺北沉睡了》
註：團體Popu Lady的音樂作品請參閱Popu Lady條目
向前走（穿越復古版）
《這些年那些事》電視原聲帶
明天開始忘記你
《海霧》電影推廣曲
2015年1月29日、3月26日、4月30日
2015年: 4月25日、5月2日、5月30日、10月31日、11月7日、12月5日、12月26日、2016年: 1月9日、1月23日、2月20日、2月27日、3月19日、4月2日、4月9日、4月16日、5月14日、6月18日、6月25日、7月2日、7月30日、8月6日、8月20日、8月27日、10月29日
2016年6月20日、6月27日、7月25日、8月15日、8月22日、8月29日、9月12日、9月19日、9月26日、10月10日、10月17日、10月24日、10月31日、11月14日
2017年3月24日、4月21日
2019年6月15日-2020年5月9日
2020年8月起
Youtube、Apple Podcasts、Spotify、Google Podcasts、KKBOX
《不正常愛情研究中心》
網路節目，和黃豪平共同主持
2021年11月1日起
衛視中文臺、Youtube
曾國城、巴鈺、紀言愷共同主持
《2016 新北市歡樂耶誕城-巨星耶誕演唱會》
與黃子佼、洪詩
2018年12月15日-16日
《2018 新北市歡樂耶誕城-巨星耶誕演唱會》
《2020 臺南好Young耶誕演唱會》
《2022 MEET遇見桃園跨年晚會》
2019年8月4日至8月11日
花蓮女主持爭霸賽
註：以團體Popu Lady的身份演唱會嘉賓請參閱Popu Lady條目
*炎亞綸《炎亞綸睡不著音樂會》-（2/2013-1/2014）
*與庭萱、洪詩、寶兒組成青春啦啦綠隊，出席PUMA螢光夜跑-臺北站（2019/4/6）
參閱Popu Lady條目
與大元、洪詩、庭萱、寶兒
「7-ELEVEN」小小兵夏日之旅集點送廣告
「露得清」精靈水廣告
與林美秀、曾國城、洪詩、寶兒
中國信託綜合證券股份有限公司
中國信託綜合證券（簡稱中國信託證券）是臺灣的證券公司，現資本額新臺幣53.6億元，為中國信託金融控股公司的成員。
前身為1989年8月19日成立於高雄市的「寶成證券」，主要股東為寶成建設。
1997年，寶成證券改制為「寶成綜合證券」。2000年，中國信託商業銀行以新臺幣15.8億元購買寶成證券97.99％之股權；2000年4月5日，寶成證券移交中國信託商業銀行經營，資本額擴充至新臺幣35億元，同日也更名為「中信銀綜合證券」。
2002年中信金控成立後，中信銀綜合證券被納入成為中信金控的成員，並統一使用「中國信託」之名稱，更名為「中國信託綜合證券」，資本額擴充至新臺幣50億元。2009年，資本額再擴充至新臺幣53.6億元。而同屬和信集團的「中信綜合證券」（簡稱「中信證券」）為了避免名稱過於接近，則改以原先在海外使用的「凱基證券」為新名稱，並於2008年完成更名。
2014年12月，中國信託綜合證券總部遷入臺北市南港區中國信託金融園區，總部地址改為臺北市南港區經貿二路168號3樓。
天主教阿斯托加教區（；）是西班牙一個羅馬天主教教區，屬奧維耶多總教區。
教區管轄薩莫拉省、萊昂省和奧倫塞省的一部份，最早的文獻記載於2世紀出現。教區修道院於17世紀成立。教區於2006年時有268,151嗎名教友，佔轄區總人口99.2%。教區下轄971個堂區，有273名司鐸。現任教區主教為，榮休主教為。
硅化鋱是稀土金屬鋱與硅的化合物，化學式為TbSi2。在20世紀50年代中后期，第一次詳細描述了這種灰色固體。
在N型半導體中，它的金屬電阻率和低肖特基勢壘使得它有潛力在實際中應用，例如在紅外探測器，歐姆接觸，磁阻器件和熱電設備上。
在16K時具有反磁性。
臺中市公車77路目前行駛自中科管理局到潭子聯合辦公大樓，主要行駛臺灣大道、崇德路、松竹路、軍功路，為第一期。
*2002年8月1日：本線通車，由統聯客運營運。本線原為第一期高潛力公車橘線。
*2004年1月1日：高潛力路線給予二位數新編號，橘線改為臺中市公車77路。
*2008年7月1日：原舊社公園之端點，延駛至臺中慈濟醫院。