ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
19個回歸年的時間長度和235個朔望月幾乎相同。所以陰陽曆若採十九年七閏法，每19年加入7個閏月，就可以協調回歸年（太陽的周期）與朔望月（月亮的周期）間的時間差距，以較為簡易的方式制曆。中國古稱此周期為一章。但由於此周期仍有誤差，因此後期的平朔曆法多會採取更精確而複雜的計算。
中國在戰國初期已有一歲長之四分法。而自已知之最早曆法古六歷，皆採用十九年七閏法。且除了太初曆外，皆採用四分法，一章為章歲十九、章月二百三十五、章閏七。十九年七閏法一直到玄始曆與大明曆才被廢除。
因為回歸年與朔望月兩者事實上並沒有準確的倍數關係，這個數值可能因曆法不同而有所改變。中國自玄始曆後，就幾乎都不採十九歲週期。通常越後期、越精確的曆法，取值會更複雜，造成章歲之值更大。直至今日，由於天文觀測技術的進步，通常我們會以觀測結果作為決定日期的依據。例如以觀測後的定朔代替平朔，而不光以紙上計算為準。
今本後漢書卷93志第三《律曆下》中記有當時之推演過程，以及單位轉換量值。
*1章=19章歲（回歸年）=235章月（朔望月）=6939.75日
*1蔀=4章=76歲（回歸年）=27759日
*1紀=555180日  =20蔀  =1520歲（回歸年）
*1元=4560歲（回歸年）  =3紀
艾德·路易斯·德·卡瓦略（，），簡稱艾德·巴亞諾（éder Baiano），是巴西職業足球運動員，現在效力于中國足球超級聯賽球隊長春亞泰，司職后衛。
艾德·巴亞諾曾經效力于普雷圖、伊圖亞諾、瓜拉尼、歐漢尼斯（葡萄牙）、林斯人等球隊。2011年加盟K聯賽球隊釜山IPark，是球隊的后防主力。
2013年2月，他轉投中國足球超級聯賽球隊長春亞泰。
京珠高速公路粵境北段，簡稱京珠北高速公路，是原中國主干線之一京珠高速公路的重要組成部分，現為京港澳高速公路的粵境北段。線路位于廣東北端，北接湖南耒宜高速公路，南接廣韶高速公路，途經樂昌、乳源、曲江和韶關等21個鄉鎮，路段全長109.93公里，概算投資56.56億元人民幣。因其地處粵北南嶺山脈，自然環境惡劣，難度風險俱高，而被稱為“中國最具挑戰性公路項目”。該路段按雙向四車道設計，根據沿線地形，分段采用重丘區和山嶺區高速公路技術標準，設計時速分別為100公里和80公里，于1998年開工建設，2003年4月3日建成通車，成為中國境內里程最長、投資最大、施工難度最大的通山區高速公路。
京珠北高速南行39-52公里路段（云巖-大橋）被中國公安部列為全國29個事故高發點之一，自開通后9個月內死亡人數已達30人。這一段正是翻越瑤山山脈的一段，路線連續上坡后又連續下坡。因車輛行至該段已連續下坡近13公里，重載車輛長時間制動，極易導致剎車失靈，而緊急停車帶僅2.1米寬，且不設港灣式停車點。根據事故統計資料，因剎車失靈造成的事故占事故總數的57%，成為最主要的安全問題，此外追尾事故和車輛故障導致的交通事故占30%。為此，京珠北高速公路于2005年投入9000萬元對公路進行改造，以全面升級安全等級，其措施包括將部分觀景臺改為停車區、建造大型冷卻場服務區、加密警示標志、完善避險區路面設置及特殊路段特殊限速等。
2014年同路段并行的樂廣高速公路通車后，大部分車輛均改行海拔及坡度較低、道路更加寬闊安全的樂廣高速以避開京珠北高速的事故高發路段，實際上京珠北高速已成為備用分流線路。
港澳入境車輛必須駛出
桃禧航空城酒店為臺灣五星級飯店之一，位於桃園市大園區臺灣桃園國際機場周邊的桃園航空城特區，為桃園市境內5間五星級飯店之一，於2010年2月9日起營運。
天主教萊里貝教區（、）是萊索托一個羅馬天主教教區，屬馬塞盧總教區。是該國四個天主教教區之一。
教區成立於1952年12月11日，範圍包括北部兩個區。2003年有教友230,639人（佔轄區總人口54.3%）、十七個堂區、廿八名司鐸。現任教區主教為奧斯定·巴內。
科波拉家族（，是一個起源於貝爾納爾達的意大利裔美國人家族，科波拉家族是著名的文藝世家，家族成員共有23項奧斯卡獎提名及9項奧斯卡獎，其中包括了奧斯卡最佳影片獎、奧斯卡最佳導演獎、奧斯卡最佳男主角獎、奧斯卡最佳原創劇本獎、奧斯卡最佳改編劇本獎、奧斯卡最佳原創音樂獎。
橫縣中學，簡稱橫中，位于中國廣西壯族自治區橫縣橫州鎮，在1923年由郭公講院正式建為縣立中學。現為廣西示范性普通高中，有53個教學班，203位在編在崗教職工，3,348名在校高中生。
天主教莫哈萊斯胡克教區（、）是萊索托一個羅馬天主教教區，為馬塞盧總教區的附屬教區。是該國四個天主教教區之一。
教區成立於1977年11月10日，範圍包括西南部兩個區。2004年有教友306,248人（佔轄區總人口57.4%）、十五個堂區、廿一名司鐸。座堂為聖巴德利爵主教座堂。
現任教區主教為若望·約爾·多哈穆（John Joale Tlhomola），榮休主教巴斯弟盎·科托·科阿拉樞機于2021年4月19日去世。
*巴斯弟盎·科托·科阿拉（1977年11月10日—2014年2月11日）
*若望·約爾·多哈穆（2014年2月11日—）
天主教加查斯內克教區（、）是萊索托一個羅馬天主教教區，屬馬塞盧總教區。是該國四個天主教教區之一。
教區成立於1961年1月3日，位於該國東部。2010年有教友194,500人（佔轄區總人口49.2%）、十三個堂區、十四名司鐸。目前教區主教席位處於出缺狀態。
阮福綿定（，），初名阮福宴，字明靜，號東池。越南阮朝皇子、詩人，明命帝第3子，生母嘉妃范氏雪。
阮福綿定生於嘉隆九年七月六日（1810年8月5日），嘉隆帝阮福映賜名阮福宴。3歲時，生母嘉妃去世，綿定由祖母順天高皇后陳氏璫撫養。明命初年，和皇長兄阮福綿宗一起出閣讀書，博覽群書，擅長應制詩。明命四年，建府邸於京城之左，以便奉侍。明命十一年（1830年），冊封為壽春公。該年秋，明命帝下令設置宗人府，命壽春公擔任宗人府右宗正。明命帝在位期間，多次出巡，每次都令壽春公畱守京城。
紹治二年（1842年）春，壽春公隨紹治帝前往河內接受清廷使者冊封。冊封典禮當天，清使寳青乘坐轎子直入朱雀門，候接官未能阻止。壽春公正色呵止。事後受到紹治帝嘉獎，賞白玉佩一面，上刻特異眷庥四字。紹治五年（1845年）夏，紹治帝御製賜諸公分房字部以明嗣胤，壽春公獲賜水字部。
嗣德十八年（1865年），嗣德帝以壽春公年尊德邵，免其日常趨拜，上朝時可以乘坐軟轎至日精門外，以示優禮。該年改攝尊人府左尊正。嗣德二十七年（1874年），晉封壽春郡王。與壽春郡王同時晉封郡王的還有寧順公阮福綿宜。二人上疏請辭郡王之爵，“本朝大定以來，親藩未有生封王爵。況邊方多事之秋，上心宵旰不遑，節蒙預議，國計兵謀，毫無補益，自覺無功而享厚祿，於心實覺不安，非敢虛讓”。嗣德帝批示“本朝欽定未封王爵，蓋未有其人適其時，致猶有待也。二叔勿辭，以慰朕敬老惇親至意”。嗣德三十一年（1878年）春，恰逢嗣德帝五旬大壽，晉封壽春郡王為壽春王。嗣德三十三年（1880年），第七子壽春郡公阮福洪潔去世，壽春王因而成疾。嗣德三十六年（1883年），嗣德帝去世，遺命壽春王與綏理郡王阮福綿寊輔政。
咸宜元年（1885年），咸宜帝出奔抗法，國內無主，壽春王奉兩宮懿旨權攝國政，並奏請準許綏理、海寧、弘化諸公復爵回京。本年秋，景宗即位，壽春王上疏請求歸政，獲景宗賞賜。同慶元年（1886年）冬，壽春王去世，享年七十七歲，同慶帝悼朝三日，命皇親公賜祭，諡端恪。陵寢建在香茶縣富春總陽春社地分，祠堂建在東池。
壽春王著有《明命宮詞》、《靜明愛芳詩集》等。
子女共有144人，子78人，女66人，比父親明命帝還多。
*長子蒙恩亭侯阮福洪浚（，1827年2月24日－1863年7月3日），封蒙恩亭侯。妻陳氏姬，有1子3女。
*次子阮福洪淵,有4子5女
*三子阮福洪添（，1831年8月30日－1879年9月27日），妻陳氏莊，有6子2女。
*四子阮福洪滐（，1833年6月4日－1834年7月18日）
*五子阮福洪湋（，1833年12月2日－1843年2月12日）
*六子阮福洪??（，1834年3月23日－1863年4月17日），有2子
*七子壽春郡公阮福洪-{潔}-（，1834年8月18日－1880年6月13日），初襲亭侯，嗣德二十四年襲封壽春縣公，三十一年襲封壽春郡公，三十三年去世。妻黎氏立，有5子
**孫阮福膺濠（，1864年7月5日－1922年12月4日），襲封壽春鄉公，有6子11女
*八子阮福洪??（，1834年8月21日－1837年3月17日）
*九子阮福洪潭（，1835年1月24日－1885年5月26日），有3子3女
*十子阮福洪津（，1835年11月4日－1836年5月3日）
*十一子阮福洪泙（，1836年7月27日－1836年12月23日）
*十二子助國卿阮福洪沾（，1837年8月5日－1903年3月27日），有5子7女
*十三子阮福洪潪（，1837年1月15日－1837年11月23日）
*十四子阮福洪溗（，1838年4月14日－1838年6月17日）
*十五子奉國卿阮福洪涵（，1839年1月25日－1891年2月18日）
*阮福洪液（，1839年2月25日－1839年5月1日）
*阮福洪濉（，1839年2月27日－1910年4月5日），有3子2女
*阮福洪??（，1839年5月29日－1843年4月25日）
*阮福洪澄（，1840年4月2日－1902年3月22日），有6子1女
*阮福洪汸（，1840年5月15日－1890年2月5日），有3女
*阮福洪浢（，1840年11月21日－1883年11月16日），有2子3女
*阮福洪??（，1841年1月21日－1842年11月18日）
*阮福洪瀚（，1841年5月14日－1842年11月18日）
*阮福洪湧（，1841年8月3日－1889年），有4子3女
*阮福洪潠（，1842年3月8日－1845年3月12日）
*阮福洪潒（，1842年8月4日－1845年5月9日）
*阮福洪湉（，1842年8月19日－1843年7月8日）
*阮福洪洗（，1844年4月9日－1853年5月22日）
*阮福洪淨（，1844年4月18日－1887年1月8日）
*阮福洪溏（，1844年4月18日－1869年2月19日）
*阮福洪??（，1845年1月7日－1887年3月11日），有1子2女
*三十四子助國尉阮福洪漌（，1845年3月6日－1922年11月23日），有4子7女
*阮福洪濱（，1845年7月16日－1916年6月8日），有5子
*阮福洪漢（，1846年9月12日－1853年6月14日）
*阮福洪湘（，1847年2月18日－1911年6月8日），有5子4女
*阮福洪演（，1847年10月4日－1853年4月3日）
*阮福洪準（，1847年10月27日－1853年6月30日）
*阮福洪湅（，1847年10月30日－1849年7月11日）
*阮福洪涒（，1847年12月3日－1849年2月27日）
*阮福洪游（，1848年4月17日－某年8月24日） ，成泰元年（1889年）過繼給弘化郡王阮福綿??為嗣，改名阮福洪厚。
*阮福洪汗（，1848年5月25日－1856年8月12日）
*阮福洪瀾（，1849年8月1日－？），有1子5女
*阮福洪渚（，1849年8月28日－1856年8月3日）
*阮福洪瀅（，1850年2月22日－1853年5月19日）
*阮福洪澶（，1850年4月4日－1853年6月11日）
*阮福洪法（，1850年11月7日－1912年3有1日），有1子2女
*阮福洪涓（，1851年6月21日－1884年11月8日），有3子2女
*阮福洪洓（，1854年7月27日－1854年8月29日）
*阮福洪灦（，1855年11月25日－1924年10月30日），有1子1女
*阮福洪潯（，1855年12月12日－1885年8月21日）
*阮福洪溎（，1856年5月19日－1901年4月2日）
*阮福洪涂（，1856年10月14日－1859年4月9日）
*阮福洪洨（，1858年5月26日－1858年8月3日）
*阮福洪淥（，1859年4月24日－1865年4月24日）
*阮福洪洸（，1859年7月17日－1864年11月19日）
*阮福洪渠（，1859年12月13日－1884年12月19日），有3子2女
*阮福洪浥（，1860年6月20日－1863年7月1日）
*阮福洪淗（，1860年10月19日－1914年8月4日），有2子6女
*阮福洪濃（，1860年12月12日－某年11月6日），有6子4女。
*阮福洪湴（，1862年2月13日－1862年7月5日）
*阮福洪淎（，1864年2月13日－1905年8月14日），有1女。
*阮福洪涇（，1864年8月2日－1865年8月3日）
*阮福洪潡（，1867年2月23日－1867年5月29日）
*阮福洪澐（，1869年3月19日－1914年8月16日），有2子3女
*阮福洪淇（，1869年8月29日－1921年6月4日），有5子3女
*阮福洪渲（，1873年3月3日－某年2月12日），有3子1女
*阮福洪浣（，1876年2月29日－1922年），有2子5女
#阮氏玉絳（，1828年2月6日－1922年）
#阮氏允恭（，1829年11月6日－1922年）
#阮氏玉瑞（，1830年3月30日－1922年）
#阮氏碧瑤（，1830年8月12日－？）
#阮氏織粹（，1833年6月3日－1883年11月10日）
#阮氏艷質（，1833年8月18日－1833年11月1日）
#阮氏貞姿（，1834年9月27日－1837年8月13日）
#阮氏美肇（，1835年1月16日－1835年3月5日）
#阮氏恬恬（，1835年8月1日－1835年11月10日）
#阮氏清彬（，1835年8月28日－1836年1月12日）
#阮氏粉獲（，1837年11月12日－1902年7月7日）
#阮氏錦心（，1838年4月18日－1900年5月30日）
#阮氏暹暉（，1838年5月22日－1870年12月3日）
#阮氏秋意（，1838年7月12日－1869年9月1日）
#阮氏韶秀（，1838年10月6日－1895年8月21日）
#阮氏淨鵑（，1839年1月17日－1839年3月23日）
#阮氏美闔（，1839年1月19日－1842年3月14日）
#阮氏艷莊（，1839年5月18日－1839年8月14日）
#阮氏鴛游（，1841年1月20日－1843年6月23日）
#阮氏艷球（，1841年8月3日－1842年3月22日）
#阮氏秋雲（，1842年1月10日－1842年4月2日）
#阮氏夷情（，1842年7月24日－1901年7月8日）
#阮氏瑞桂（，1842年7月30日－1842年10月3日）
#阮氏粹簫（，1842年9月1日－1864年9月27日）
#阮氏艷麗（，1843年1月6日－1843年4月3日）
#阮氏素芳（，1843年1月21日－1845年7月27日）
#阮氏緣隼（，1843年2月8日－1843年5月12日）
#阮氏柳美（，1843年2月16日－1902年4月19日）
#阮氏麗鵑（，1843年2月28日－1845年4月11日）
#阮氏俊美（，1844年4月28日－1888年2月22日）
#阮氏夏雲（，1844年5月5日－？）
#阮氏寫音（，1846年8月13日－1875年10月21日）
#阮氏梅莊（，1846年12月3日－1931年10月18日）
#阮氏月鵑（，1847年2月18日－1849年1月28日）
#阮氏月團（，1847年6月3日－1885年8月1日）
#阮氏菊蕤（，1847年8月4日－1895年9月26日）
#阮氏吟簪（，1847年11月23日－1855年9月1日）
#阮氏織錦（，1848年11月21日－1898年3月13日）
#阮氏春韶（，1849年1月14日－1869年6月15日）
#阮氏秋暉（，1850年9月21日－1853年6月13日）
#阮氏秋姚（，1851年8月22日－1874年2月16日）
#阮氏心頤（，1853年10月15日－1857年10月16日）
#阮氏鳳簫（，1855年1月12日－1855年5月28日）
#阮氏世祿（，1857年5月18日－1860年9月3日）
#阮氏世琴
#阮氏淡如（，1857年10月19日－1909年10月8日）
#阮氏春矣（，1859年12月14日－1889年1月12日）
#阮氏妙姚（，1864年10月25日－？）
#阮氏彬美（，1865年3月24日－1890年6月25日）
#阮氏小桂（，1865年4月5日－1913年4月25日）
#阮氏祥闈（，1866年1月8日－1866年7月7日）
#阮氏妙鶯（，1867年6月23日－1868年1月29日）
#阮氏嗣學（，1869年2月11日－1922年11月25日）
#阮氏芳貽（，1876年8月12日－？）
#六十六女阮氏順游（，1880年2月19日－1904年7月3日）
密碼認證協議（，縮寫為PAP）是一種使用密碼的認證協議。
點對點協議（PPP）使用的 PAP 允許用戶訪問服務器資源之前使用 PAP 進行驗證。幾乎所有的網絡操作系統遠程服務器都支持PAP。
PAP在網絡上傳送未加密的ASCII密碼，因此被認為是不安全的。當遠程服務器不支持諸如CHAP或EAP（后者實際上是一種框架）這樣的更強的認證協議時，PAP被作為最后的對策來使用。
基于密碼的認證是這樣一種協議，兩個實體預先共享一個密碼，并且使用此密碼作為認證的基礎。現存的密碼認證方案可以被分為兩類：弱密碼認證方案和強密碼認證方案。
*如果憑據正確，服務器發送認證確認（authentication-ack），其他情況則發送認證否定（authentication-nak）。
Authentication-request
Code = 1
Authentication-ack
Code = 2
Authentication-nak
Code = 3
PAP報文包含在PPP幀中。協議字段值為C023（16進制）.
Protocol (C023 (hex))
Payload (table above)
* CHAP - 挑戰握手協議
* PEAP - 受保護的擴展認證協議
* RFC 1334 – PPP認證協議
王在山大紀念碑是位於朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道穩城郡的紀念性建築，臨近中朝邊界。1975年建立。中間部分為金日成銅像，後爲66米高的類主體思想塔建築，寓意朝鮮人民在勞動黨領導下艱苦的抗日武裝鬥爭歷史。
* 朝鮮中央通訊社： 王在山大紀念碑
中世紀葡萄收穫場景
葡萄收穫期是葡萄酒釀造的一個關鍵步驟。其時間影響著葡萄中的糖、酸等物質的水平，并最終取決於想要釀造的葡萄酒種類。不同的天氣也會對葡萄收穫期產生影響，並可能導致葡萄患病。釀酒人和葡萄園園主也需要依情況決定使用手工採摘還是使用機械。在北半球，葡萄收穫期一般是在八月至十月間，南半球則在二月至四月間。
世界上主要的葡萄酒產區位於南北半球的30°至50°之間，越靠近赤道的產區收穫季越早。雖然北半球的葡萄收穫期一般是在八月至十月間，但塞浦路斯七月就開始收穫葡萄了。加利福尼亞一些氣泡酒用葡萄產區會在七月末到八月初採摘未成熟的葡萄，以保證其酸度。一些晚收酒用葡萄的收穫時間遍及整個秋季，在德國、美國和加拿大等地，冰酒用葡萄甚至會晚至次年一月收穫。南半球的葡萄收穫期在二月至四月間，不過澳大利亞新南威爾士州的一些溫暖地區會在一月份採摘葡萄，新西蘭會在6月份採摘晚收酒用葡萄。
成熟的和未成熟的黑比諾葡萄。
釀酒人會通過葡萄中糖和酸的富含程度來確定葡萄的成熟度。早期釀酒人只能通過直接品嘗來決定。現代的釀酒人則會使用糖度計來測量葡萄的甜度，使用滴定法來測量葡萄的酸度。
通常，測定鞣質含量的唯一方法是直接品嘗，這需要一定的經驗和技術。相關領域的專家至今仍未能解釋鞣質在葡萄成熟中發生的複雜變化，不過普遍觀點是隨著葡萄的成熟，原本鞣質的澀味會逐漸消失，口感也變得柔和。
關於是人工採摘還是使用機械在葡萄酒行業中產生了爭議，1960年代出現第一次商業化的機械收穫，在澳大利亞，因為相關行業勞動力減少，機械收穫已幾乎成為必然。低成本和快捷是之所以此使用這些機器的主要原因。
收穫葡萄的機器會使用橡膠桿將擊打葡萄藤，使葡萄掉落在傳送帶上并傳送至盛放筐中。一些機器已經能通過泥土、葉子和一些其他因素分辨不同的葡萄藤。但是仍未有能分辨葡萄是否健康、是否腐敗的機器，因此這些葡萄需要在收穫後進一步挑選。另一個問題是使用機器很可能會傷到葡萄皮，從而影響釀出的葡萄酒的質量。
生產摩澤爾白葡萄酒用葡萄的陡峭山坡必須使用人工採摘
儘管成本相對高昂，一些釀酒人仍然偏愛使用人工採摘的方式。人工採摘可以很好地分辨出葡萄的質量并保證葡萄本身不受損傷。在一些地勢陡峭的葡萄酒產區，例如法國摩澤爾河地區根本無法使用機器。
在很多葡萄酒產區，民工是葡萄採摘時的一大人力資源，同時葡萄園園主也會雇傭當地學生和流動工人來進行工作。據加利福尼亞州葡萄酒協會（California Association of Winegrowers）主席凱倫·羅斯（Karen Ross）估計，2007年加利福尼亞州葡萄酒業有70%的雇員都是來自墨西哥的移民。
三池淵大紀念碑是位於朝鮮民主主義人民共和國兩江道三池淵市的紀念性建築，臨近中朝邊界。1979年5月建立。中間部分為金日成銅像，左側為類主體思想塔建築，為紀念1939年金日成在此領導的艱苦的抗日武裝鬥爭歷史。
* 我們民族之間： 三池淵大紀念碑
* 朝鮮中央通訊社： 三池淵大紀念碑
李嵩，南宋宮廷畫家。錢塘（今杭州）人。出身貧寒，少時曾以木工為業，后被宮廷畫家李從訓收為養子，在宋光宗、宋寧宗、宋理宗三朝任畫院待詔。他以人物畫著稱，也精花鳥山水，尤為擅長界畫。
主要作品有《貨郎圖》、《花籃圖》、《骷髏幻戲圖》、《西湖圖》、《服田圖》、《春社圖》和《四迷圖》等
*Barnhart, R. M. et al. (1997). Three thousand years of Chinese painting. New Haven, Yale University Press. ISBN 0-300-07013-6
*辭海編輯委員會.辭海. 上海辭書出版社,1979.
數學中，可分多項式在不同的作者的書下有兩個略微不同的定義。
最常見的一個定義是：當在一個給定域K上的多項式P(X)在K的代數閉包中有不同的根時，稱多項式為可分的。換言之它的互異根的數量需要等于多項式的次數。在多項式因式分解的觀點下，這樣的多項式是無平方多項式。
第二個定義，當P(X)在KX中的每個不可約因子在K的代數閉包中的根互不相同，此時稱P(X)是可分的。這意味著每個不可約因子是無平方項的。在這個定義中，可分性依賴于K，比如任何一個不可分的不可約多項式P在它的分裂域上都變成可分的了。并且在這個定義下，每個完美域上的多項式是可分的，這包含了0特征域和所有有限域。
兩個定義對于K上不可約多項式是等價的，這個被用來定義域K的可分擴張。
在條目的余下部分我們只用第一個定義。
一個多項式可分當且僅當它與它的形式導數P'(X)互素。
可分多項式被用于定義可分擴張：一個域擴張是一個可分擴張當且僅當對任意的代數元，在K上的極小多項式是可分多項式。
不可分擴張只可能在特征為p的域上出現。
由定義可以立馬得到如果P是不可約的并且不可分，那么P'(X)=0.因此必須有：
''P''(''X'') = ''Q''(X''p'')
對某個K上多項式Q成立，當中p是K的特征。
對此，我們能夠構造一個例子：
''P''(''X'') = ''X'p'' &minus; ''T''
當中K是在有限域Fp上的不定元T的有理函數組成的域。
這里可以直接證明P(X)是不可約的，并且不可分。事實上這是為什么不可分性需要被強調的一個例子；用幾何的語言來說，P代表了有限域上的一個射影直線，將坐標取p次冪。這樣的映射對有限域上的代數幾何是基礎的。換言之，存在一些不能用伽羅華理論來描述的覆蓋。（見根態射（radical morphism）條目尋找更高層次的闡述）
若L是域擴張
:''K''(''T''1/''p''),
換言之是P的分裂域，則L/K是一個純不可分域擴張的例子。它的次數是p，但是除了恒等映射沒有保K不變的態射，因為''T''1/''p''是P的唯一一個根。這直接證明了伽羅華理論在這里不適用。一個沒有此類擴張的域稱為完美域。
可以證明L和它自己在K上的張量積有非零的冪零元。這又一次證明了不可分性：這是說域上的張量積操作不需要形成一個域的積環（因此沒有交換的半單環）。
若P(X)是可分的，且它的根形成了一個群（域K的子群），則P(X)稱為一個加性多項式。
可分多項式常在伽羅華理論中出現。
比如，令P是一個整系數不可約多項式而p是一個不整除P首項系數的素數。Q是有限域Fp上的上由P模p約化而來的多項式。則若Q可分則Q不可約因子的次數是P的伽羅華群的某個置換的長度。
另一個例子：P同上，一個群G的預解式R是一個系數為p為系數的多項式的多項式，R提供了關于P的伽羅華群的信息。更準確的說，若R是可分的并且有有理根則P的伽羅華群包含于G。例如若D是P的判別式，則X2-D是交錯群的預解式。當P是可約的這個預解式總是可分的，但是大多的預解式是不可分的。
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浦東新區是上海市人口最多的區。根據2010年中華人民共和國第六次人口普查，浦東新區共有常住人口5,044,430人，家庭1,814,802戶，總人口位居上海市第一，占上海市總人口近四分之一。大量的外來移民促使了浦東新區的人口爆炸式增長。
由于浦東新區的外來移民涌入迅速，因此常住人口增長極快，遠超全國平均值。2010年人口同2000年相比增長了58.26%，年均增長4.7%。而外省市來浦東新區常住人口更是增長了189.5%，年均增長率為11.22%。
然而，除去移民因素，浦東新區的自然人口增長則較為緩慢。2011年，浦東新區戶籍人口出生率為0.806%，死亡率為0.729%，自然增長率為0.077%。戶籍人口總和生育率為1.03。遠低于世代更替（即維持人口數長期穩定不變）所需的2.1水平。而2010年人口普查的結果顯示，從2001到2010年，浦東新區戶籍人口累計出生19.01萬人，死亡人數19.06萬人，自然增長率為負數。人口增長全部由外來移民驅動。
而從各地區人口增長來看，由于當地政府“向郊區擴展”的人口政策，郊區人口增長速度遠超城區市中心。曹路鎮、康橋鎮、三林鎮、唐鎮、浦興路街道、高東鎮和東明路街道等城郊區域人口增長迅猛，而濰坊新村街道、上鋼新村街道和陸家嘴街道等傳統市中心區域人口則逐年下降。
持續涌入的外來人口使得部分街道出現人口“倒掛”的情況（即外來人口數超過本地人口數），尤其是一些產業集中地帶。外高橋保稅區、金橋出口加工區和張江高科技園區內的外省市人口分別達到96.3%、95.5%和74.6%。從2000年到2010年，曹路鎮的外省市人口增長了5.5倍，成為浦東新區外省市人口增長最快的街鎮。
少數民族的人口增長速度遠超漢族。2010年，浦東新區少數民族占總人口比重1.2%，比2000年提高0.7個百分點。
浦東新區有家庭戶181.48萬戶，家庭戶人口455.36萬人，戶均人數2.51人/戶，戶均人數較為低下，但略高于全市2.49人/戶的水平。戶均人數低下主要是由于生育率下降、流動人口增加、獨立居住人口增多等因素帶動。
人口普查顯示浦東新區6周歲及以上人口的平均受教育年限為10.47年，各街道地區人口的平均受教育年限達到11.48年，鎮域人口的平均受教育年限9.80年。城鄉教育差距有拉大趨勢。浦東新區有14.29萬文盲人口，占當地15歲及以上人口比例3.13%。大多數文盲人口都分布在郊區，部分鄉鎮文盲人口比例達到8%。
聯洋新社區的住宅群
浦東新區人口分布特點是密度大，分布集中。2010年人口普查顯示浦東新區全區人口密度3,909人/平方公里，遠超全國平均值。而四分之三的人口居住在浦東新區北部及靠近市中心的“北片地區”；四分之一的人口居住于原南匯區的“南片地區”。北片地區的人口密度（6,667人/平方公里）遠大于南片（1,732人/平方公里）。各街道人口密度15486人/平方公里，鎮人口密度2866人/平方公里。
在區劃上看，浦東新區各街道人口有165.14萬人，鎮域（含開發區）人口有339.30萬人，占總人口比重67.3%。川沙新鎮是浦東新區人口最多的鎮，有36.9萬人；花木街道有22萬人，是浦東新區人口最多的街道。人口最少的街道是申港街道，2.02萬人。
以下列出浦東新區下各鎮級行政區劃及開發區的常住人口數和人口密度。
人口密度/平方公里
洛澤爾省在法國的位置
這是法國洛澤爾省市鎮列表，該省共有185個市鎮。
阿爾巴雷勒孔塔
阿爾巴雷聖瑪麗
阿爾藏克達普謝
阿爾藏克德朗東
奧蒙奧布拉克
巴尼奧爾萊班
拉巴斯蒂德皮伊洛朗
布拉維尼亞克
沙托納德朗東
拉沙茲德佩爾
謝拉爾萊韋屈埃
勒科萊德代茲
埃斯克拉內代
拉法格蒙蒂韋爾努
拉法格聖瑞利安
弗賴西內德富爾屈埃
於雷拉帕拉德
伊斯帕尼亞克
拉瓦迪塔爾恩
勒馬爾齊厄福蘭
勒馬爾齊厄維爾
穆瓦薩克瓦萊埃弗朗賽斯
勒莫納斯蒂耶潘莫里耶
萊斯蒙特韋爾特
馬爾熱里德地區波亞克
皮耶德博爾恩
皮耶爾雷菲克
勒蓬德蒙特韋爾
普蘭敘埃若爾
雷庫萊多布拉克
雷庫萊德菲馬
里耶於托爾德朗東
利馬尼奧爾河畔聖阿爾邦
聖昂代奧德克萊爾蓋莫爾
聖昂德雷卡普塞茲
聖昂德雷德朗西茲
聖博內德希拉克
聖博內德蒙托魯
聖謝利達普謝
馬爾熱里德地區聖德尼
聖科隆布德佩爾
聖克魯瓦克斯-瓦萊埃弗朗賽斯
聖埃蒂安迪瓦爾多內
聖埃蒂安瓦萊埃弗朗賽斯
聖弗盧爾德梅爾誇爾
聖夫雷扎達爾比熱
聖夫雷扎德旺塔隆
聖若爾熱德萊韋雅克
聖日爾曼德卡爾貝爾特
聖日爾曼迪泰
聖伊萊爾德拉維
聖讓拉富伊盧斯
聖瑞利安達爾龐
聖瑞利安代普安特
聖瑞利安迪圖爾內
聖洛朗德米雷
聖洛朗德特雷韋
聖洛朗德韋雷
聖萊熱德佩爾
聖萊熱迪馬爾齊厄
聖馬丹德布博
聖馬丹德朗敘斯克爾
聖莫里克德旺塔隆
聖米舍德代茲
聖波萊弗魯瓦
聖皮耶爾德諾加雷
聖皮耶爾代特里皮耶爾
聖皮耶爾萊弗約
聖普里瓦德瓦隆蓋
聖普里瓦迪福
聖索弗德吉內斯圖
聖索弗德佩爾
聖西姆福里安
拉薩爾普呂內
天主教馬塞盧總教區（、）是萊索托一個羅馬天主教教省總教區，位於首都馬塞盧，下轄三個教區。是該國唯一一個總教區。
1894年5月8日設巴索圖蘭宗座監牧區，1909年2月18日升為代牧區，
1951年1月11日升為馬塞盧教區，
1961年1月3日升為總教區。
總教區位於該國中西部。2004年有教友246,998人（佔轄區總人口52.3%）、四十一個堂區、八十二名司鐸。現任教區總主教為吉拉德·萊羅索里。
梵像(局部)
張勝溫，活躍于約1163年－1189年，是大理國的畫家。
張勝溫以《大理國梵像卷》聞名。此畫寬30.4厘米，長16.655米，現藏于臺北國立故宮博物院。
* 中國古代書畫鑑定組.1997. 中國繪畫全集. Zhongguo mei shu fen lei quan ji. Beijing: Wen wu chu ban she. Volume 4.
天主教馬拉博總教區（、）是赤道幾內亞一個羅馬天主教教省總教區，位於首都馬拉博，下轄四個教區。是該國唯一一個總教區。
1855年10月10日設安諾本、科里斯科暨斐南德波宗座代牧區，1966年5月3日升為教區。1982年10月15日升為總教區。
總教區範圍包括比奧科島和安諾本島。2004年有教友238,923人（佔轄區總人口90.0%）、卅二個堂區、廿二名司鐸。現任教區總主教為伊德方索·奧巴馬·奧博諾。
陳容（約1200年－1266年）陳容 (南宋畫家)#cite note-Barnhart-1|1，字公儲，號所翁。 福州長樂人。南宋畫家、書法家。
理宗端平二年（1253年）進士，知平陽縣，曾為國子監主薄、後來又做過福建莆田太守，官至朝散大夫。
以畫墨龍著稱。現藏於波士頓美術館的《九龍圖》是他的代表作。此外傳世的作品還有廣東省博物館的《雲龍圖》、東京國立博物館的《五龍圖卷》、故宮博物院的《行書自書詩卷》、《石渠寶笈續編》中的《六龍圖》等等。
另有《霖雨圖》、《神龍沛雨圖》及《雲煙攬勝圖》收藏於臺灣臺北國立故宮博物院
長征，或稱“七律·長征”，是毛澤東1935年9月創作的一首七言律詩。被選入人教版小學教科書。
1935年9月18日，毛澤東率領中央紅軍（陜甘支隊）離開臘子口，向哈達鋪前進，途中翻越終年積雪的岷山。9月20日上午，毛澤東、周恩來率部抵達甘南小鎮哈達鋪。偵察連從哈達鋪的郵局繳獲了一批報紙，毛澤東得知了陜北紅軍良好的發展情況，決定前往陜北落腳，最終確定了紅軍長征的終點。毛澤東寫下來《七律·長征》《十六字令三首》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》等幾首詩詞。
毛澤東創作《七律·長征》的時間應是1935年9月20日至29日之間，但該詩1957年1月在《詩刊》出版時標注的寫作時間是1935年10月，原因是依循慣例，詩詞寫作時間以修改定稿時間為準。
1935年9月29日，紅軍攻占通渭縣城，當晚在通渭縣城內文廟舉行晚會，毛澤東曾在晚會上朗誦了《七律·長征》。2000年9月，當地在毛澤東朗誦《長征》的原址，刻了一座《七律·長征》詩碑來紀念這一事件。
1936年7月至10月，美國記者埃德加·斯諾到陜北采訪紅軍。毛澤東在接受采訪時，將《七律·長征》抄給斯諾。斯諾在吳亮平的幫助下英譯了此詩，寫進采訪記錄中。1937年4月，斯諾的《外國記者西北印象記》（又名《前西行漫記》）在北平秘密出版，此書首頁刊有該詩；10月，斯諾的《紅星照耀中國》英語原版在英國出版，書中刊有該詩；1938年2月，《紅星照耀中國》中譯本，更名為《西行漫記》在上海出版，書中也刊有該詩。這些書籍的出版使《長征》一詩得到了廣泛傳播。
1939年5月，毛澤東《七律·長征》的手書稿在魯迅藝術學院舉辦了一個展覽會中展出。之后多份中共刊物曾刊登該詩，文字卻存在一些差異，可能是傳抄中發生的錯誤或作者曾進行修改。
1952年元旦，羅元貞教授在給毛澤東的信中建議，將“金沙浪拍懸崖暖”一句中的“浪”改為了“水”，以避免與“五嶺逶迤騰細浪”中的“浪”字重復。毛澤東接受了這一修改意見，并于1月9日給羅元貞親筆回信。
*1957年，該詩在《詩刊》發表，毛澤東在“自注”中說明：“水拍：改浪拍。這是一位不相識的朋友建議如此改的，他說不要一篇內有兩個浪字，是可以的。”
*1958年12月，文物出版社排印的《毛主席詩詞十九首》中的《七律·長征》，毛澤東除再一次提到上者，還對“三軍”做了解釋：“三軍：紅軍一方面軍，二方面軍，四方面軍。不是海、陸、空三軍，也不是古代晉國所作上軍、中軍、下軍的三軍。”
*1963年1月，毛澤東應英譯本《毛主席詩詞》譯者的請求，就自己詩詞中的一些詞句作了口頭解釋。關于《七律·長征》，他解釋“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”：“把山比作‘細浪’、‘泥丸’，是‘等閑’之意。”并對當時《解放軍文藝》雜志發表的一篇學習《七律·長征》的文章中認為該句體現了運動戰思想的觀點做了否認。
該詩同其他毛澤東詩詞一樣，曾被眾多作曲家譜曲，其中傳唱最廣的版本是彥克、呂遠作曲《七律·長征》，該曲是一部合唱作品，是毛澤東詩詞歌曲的代表性作品之一。該歌曲成名于1964年的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，是彥克等為這次演出而創作，創作手法為男高音獨唱、合唱交替，由賈世俊領唱，位于演出的第三場《萬水千山》。
韓文優越論，出現於韓國，認為韓文是世界上最優越的文字。亦稱「韓文民族主義」「韓文中心主義」。
在韓文優越論者的文宣中，韓文的拼音原理是世宗大王受音樂的啟發而創造的。但事實上，中國人最遲在南朝時代已通曉梵文的拼音原理，且最遲在唐朝時已將拼音文字的原理傳入朝鮮，宋朝時與朝鮮接鄰的契丹、女真、蒙古都已使用了拼音文字，元朝時中國政府強行在朝鮮推動拼音文字的八思巴文，明朝時世宗大王親自派出一幫文人到中國學習漢語音韻學。
在以上事實之下，說世宗大王是受“音樂啟發”而“完全獨立地”創造拼音文字是不可想象的。事實上，從《訓民正音》的自述來看，韓文的拼音方法幾乎就是中國音韻學的複製。當然，“韓文優越”的文宣中，以上事實根本不被提及。
在韓文優越論者的文宣中，韓文的方塊形狀并非是受漢字影響，而是世宗大王“靈感于窗欞”。作為悠久以來受漢字浸染的國家，其文字形態“不受漢字影響、而獨靈感于窗欞，然后又恰恰與漢字巧合”，這種事件，同樣有違常識。
事實上韓文不能表現濁音、不能表現聲調、不能表現“舌尖前音、舌尖后音和舌葉音”三者的區別、不能表現“邊音和豐富的各種顫舌音”之間的種種差別、不能表現輕唇音、不能表現復輔音叢、不能表現雙元音……
雖然韓文優越論者以“只消稍加改造，就能展現豐富的語音”來狡辯，但事實是，如果“稍加改造”，那世界上的任何一種文字都可以表達世間所有的語音。
如：拉丁字母不能表達后鼻音，便用 ng 這種兩個字母“二合”的方式來展現；漢字在唐朝時已無復輔音，但以“娑婆二合”的方式來展現梵語中的“sva”；國際音標即是改造自拉丁字母，但已可表達世間所有語音。
故知世間任何字母若經“改造”則必可以表達世間所有語音，連表意的漢字也可以。故知討論改造后的韓文的表音域毫無意義。
韓國曾（2009年）用經濟援助的方式取得了印度尼西亞少數民族吉阿吉阿族來使用韓文記錄吉阿吉阿族自己的語言。不過，由於韓方落空了經濟援助承諾，吉阿吉阿族已（2011年）停止使用韓文字母來記錄自己的語言。
諺文之所以被一些人認為優越，唯一的理由在于其把各個音素組合成一個方塊，因此一個方塊表示一個音節，容易劃分音節。
但是，諺文并不適合其他語言，許多有輔音叢或多元音的語言，諺文只能拆成不同方塊來書寫它們，使得原語言中的音節被諺文轉寫后數量增加，違背了原語言的音節規律，也違背了諺文自身一個方塊表示一個音節的特點。其實，音節規律相似于韓文的語言，無論是用拉丁字母還是諺文拼寫都是很容易掌握其音節規律的（因為韓語的特點在于沒有復輔音，因此音節劃分很容易），諺文在學習上并無優越可言。
韓文優越論者認為，韓文在電腦輸入方面具有優勢，並盛讚「朝鮮民族的祖先似乎在600年前就預見到了電腦時代」，但其實沒有證據表明朝鮮文字的輸入比西文、中日文更具優勢。恰恰相反，拉丁字母是可以直接輸入的文字。而諺文雖同屬表音文字，卻需經過轉換拼湊成一個個方塊，這也導致Unicode中收錄的諺文文字數量過萬。
天主教巴塔教區（、）是赤道幾內亞一個羅馬天主教教區，屬馬拉博總教區。
1965年8月9日設立木尼河宗座代牧區，1966年5月4日升為教區。
教區範圍包括濱海省。2006年有教友141,000人（佔轄區總人口99.3%）、廿六個堂區、六十五名司鐸。現任教區主教為若望·馬托戈·奧亞納。
歐幾里得衛星（Euclid）是一個計畫中的太空望遠鏡，該衛星預計於2020年發射，屬於歐洲太空總署的宇宙願景2015-2025中的中型計畫，並且將與美國國家航空航天局合作進行。該計畫的目標是測繪宇宙中暗物質的大尺度分布結構，並確認暗能量的性質。該衛星的名稱來自古希臘數學家，「幾何之父」歐幾里得 。
歐幾里得衛星的巡天範圍將覆蓋1萬5千平方度（其中40平方度是深度巡天），大約是全天的一半（不含銀河系）。
歐幾里得衛星的主要任務是宇宙學，並且可能執行其他附加的科學研究。其中一個方案就是以偵測微重力透鏡的方式搜尋低溫低質量太陽系外行星。
歐幾里得衛星使用口徑1.2公尺的柯爾施望遠鏡，並使用以下三個感應器：
* 可見光 CCD，觀測範圍內可觀測到視星等24.5等恆星以觀測重力透鏡。
* 近紅外線光度計，在紅外線的Y、J和H波段量測星系亮度。
* 近紅外線光譜儀，偵測每個視野中亮度高於22等的108個星系的紅外線光譜。
歐幾里得衛星將觀測超過全天三分之一範圍內最多20億個星系，讓天文學家對宇宙有更多的了解。
在歐幾里得衛星計畫前曾有兩個類似的計畫被提出，分別是「暗宇宙探測衛星」（Dark Universe Explorer，DUNE，計畫觀測弱重力透鏡）和「全天宇宙光譜探測衛星」（Spectroscopic All Sky Cosmic Explorer，SPACE，觀測重子聲學振盪）。這兩個計畫被視為重要性相當，並因此計畫進行合併兩者目的的任務以交叉驗證任務成果。
2011年10月5日，歐洲太空總署宣布歐幾里得衛星是兩個獲選執行計畫中的其中一個。
2013年1月24日，NASA 參與歐幾里得衛星計畫。NASA 在該計畫中將提供20個紅外線感應器。
弱重力透鏡涉及到跨越宇宙一半以上年齡的數十億個星系形狀分析。當暗物質存在於觀測者所觀測星系的視線前方時，它不能被直接觀測，但它的重力可使後方星系光路改變。暗物質的質量決定光線路徑變化的程度，藉由觀測到3角分的變化就可了解暗物質的質量以及分布。暗物質的結構是隨時間變化的，並且受到屬於吸引立的重力和暗能量排斥力之間交互作用所影響。因此，研究星系的形狀可以得到關於暗物質和暗能量的資訊。
重子聲學振盪，也被稱為星系群聚分析，則是針對暗能量的另一個獨立觀測。歐幾里得衛星對數千萬的星系距離的精準量測可以繪製宇宙擴張圖，並獲得更多暗能量促使宇宙擴張的知識。觀測星系如何群聚也是對暗物質的更進一步探索。
*  Euclid homepage
*  Dark and bright: ESA chooses next two science missions
尖兵系列衛星是中華人民共和國的軍用對地觀測衛星，分為返回型與傳輸型兩大類。主要用戶為中國人民解放軍總參謀部二部航空航天偵察局。主要用途為戰略導彈提供地面固定目標的定位。部分型號會以遙感系列進行民用命名。
第一代返回式照相普查衛星。1967年9月，國防科委在北京召開了尖兵一號衛星總體協調會，衛星的發射、測控、回收由20基地負責。20基地將測控、回收任務下達給基地第6試驗部。1969年，測控、回收方案基本形成。1971年—1973年期間，各站設備進行了對接與校飛。測控中心多次組織各測控站進行全系統連續3晝夜（衛星在軌時間）的實測演練。勘測確定以四川遂寧縣為中心，縱向（衛星返回軌跡方向）±116公里，橫向（衛星返回軌跡垂直方向）±288公里的衛星安全回收帶。1972年5月10日至6月10日在遂寧縣龍鳳區進行了3次安-12飛機空投衛星回收艙聯合試驗。1974年11月5日，首次發射尖兵一號衛星。由于起飛后運載火箭發生故障，試驗失敗。1975年11月26日11時29分52秒第二次發射尖兵一號衛星，飛行3天后于29日在貴州六枝特區營盤公社坡子大隊（東經105度30分47秒，北緯26度13分39秒）成功回收。落點偏差較大，比期望落點偏近400余公里。再入艙在再入稠密大氣層過程中裙部被燒毀，部分電纜和儀器損壞，致使再入艙在返回中傘系統未起到作用。由于再入艙未開傘，成為硬著陸，片盒破碎，部分膠片曝光。
1974－1987年間發射10次，9次成功發射與回收，在軌時間3－5天，膠片地面分辨率10米，用于地面固定目標的發現與識別。01批4顆為試驗型。
第一代返回式照相測繪衛星，用于固定目標定位與攝影測繪制圖。所需的圖像側重較高的幾何精度與較小的畸變，因此采用了畫幅式大幅面相機，分辨率為10~20米。1987－1993年間發射5次，4次成功回收。在軌時間8天。
1987年9月9日至13日進行了首顆衛星的飛行試驗，安全返回。1988年8月5日至13日成功進行第2顆星的飛行試驗，安全返回；該型號前兩顆星獲得的目標定位信息使得中國第一代戰略導彈武器系統真正形成了戰斗力。
第二代返回式照相普查衛星，分辨率達2.5米。采用數字式三軸穩定控制系統，設有軌道控制系統，能每隔數天調整軌道，因此留軌時間得以延長，返回落點精度亦能提高。1992－1996年間發射3次，均成功回收。在軌時間15天。該型號的任務已由尖兵三號傳輸型衛星接替。
第一代返回式照相詳查衛星，2004－2005年間發射2次，均成功回收。在軌時間27天，膠片地面分辨率0.5米。該型號衛星的任務已由尖兵六號傳輸型衛星接替。
光電成像數據傳輸型普查衛星，2000－2004年間發射3次，全部成功，壽命兩年。首發星地面分辨率3米，后續星分辨率1.5米，用以接替尖兵一號乙返回式普查衛星。
第二代返回式照相測繪衛星，2003－2005年間發射3次，均成功回收。在軌時間18天，
合成孔徑雷達偵察衛星，2006年4月首次發射，地面分辨率5米，重2700千克，在軌壽命3年。由上海航天技術研究院制造。遙感衛星1號、遙感衛星3號、遙感衛星10號都屬于尖兵五號型號。
“遙感衛星二號”是由中國航天科技集團公司所屬中國空間技術研究院為主研制。衛星主要用于科學試驗、國土資源普查、農作物估產和防災減災等領域，搭載發射“浙大皮星一號”衛星，2007年5月25日15時12分在酒泉衛星發射中心用“長征二號丁”運載火箭發射成功。
“遙感衛星六號”是由中國航天科技集團公司所屬上海航天技術研究院研制生產。該衛星主要用于國土資源勘查、環境監測與保護、城市規劃、農作物估產、防災減災和空間科學試驗等領域。2009年4月22日10時55分在太原衛星發射中心用“長征二號丙”運載火箭成功發射“遙感衛星六號”。
“遙感衛星五號”由中國航天科技集團公司所屬中國空間技術研究院為主研制，衛星重量近800千克，設計壽命為3年。衛星主要用于科學試驗、國土資源普查、農作物估產和防災減災等領域。2008年12月15日11時22分，中國太原衛星發射中心用長征四號乙運載火箭將“遙感衛星五號”成功發射。
新一代在軌數字成像光學實時傳輸偵察衛星，地面分辨率分米級。
在研，第三代返回式照相詳查衛星，地面分辨率分米級。
大麥上的分-{櫱}-節
分-{櫱}-（，）指：禾本科等植物在地面以下的根或近地面處莖基密集的節
所發出的不定芽，進而成長的分生莖（分枝）。分-{櫱}-節指的是：著生分櫱而密集的節和節間部分。
最常見的是從較膨大又有豐富養料的主莖基部分長出，稱為一級分-{櫱}-；在一級分-{櫱}-基部又能長生新的分-{櫱}-芽和不定根，形成次二級分-{櫱}-；還可以形成第三級、第四級分-{櫱}-，形成許多叢生的分枝。
早期生出能抽穗結實的分-{櫱}-，稱為“有效分-{櫱}-”；晚期生出不能抽穗或不結實的分-{櫱}-，稱為“無效分-{櫱}-”。有效分-{櫱}-受單位面積的穗數直接影響。
*（Crown (botany)）
今天不回家可以指：
*今天不回家 (1969年電影)，臺灣電影，由白景瑞執導。
:*電影同名主題曲，原唱：姚蘇蓉
*今天不回家 (1995年電影)，臺灣電影，由張艾嘉執導。
湖州鐵佛寺位于中國浙江省湖州市吳興區勞動路中段192號（原烏程縣學文廟北），因有北宋天圣三年（1025）僧鑒真所鑄鐵觀音像而得名。
該寺最初為開元寺之東廊，位于湖州子城西一百二十步，后別立寺門，曾名鐵觀音院、壽圣觀音禪院和廣福觀音禪院等，明洪武二年（1369）以寺故址建泰定倉，移寺于今址并改為今額，宣德八年（1433）僧曇璧又鑄大鐵佛像三尊。「文革」中寺院被改為工廠，三尊鐵佛像被熔毀，惟鐵觀音像幸存，但失一手。1978年政府撥專款修理寺院並對外開放。
今建筑群由牌坊、前廣場、天王殿、鐘鼓樓、前殿（觀音殿）和后殿（鐵佛殿，亦名大雄寶殿）組成，前殿建于同治十三年（1874），后殿建于光緒初年（1875），均為面闊五間，硬山頂。前殿正中安放鐵觀音像，高2.15米，重約1.5噸，后殿正中陳列日本寶永二年（1706，即清康熙四十五年）所鑄銅鐘，高1.6米，重1.5噸，為胡光鏞東游日本時夠得并贈予，此外寺內亦存有原城內天寧寺遺物唐會昌三年（843）佛頂尊勝陀羅尼經幢（位于后殿前東側廊內）和元代趙孟頫所書《天寧萬壽禪寺》碑（位于后殿后壁），以及傳為明宣德八年（1433）僧曇璧所造古井。
阿端衛，明朝關西八衛之一，在今青海省朵斯庫勒湖和新疆維吾爾自治區交界處。
明朝初年，元朝安定王卜顏帖木兒率領撒里畏兀兒投降明朝。洪武八年（1375年），在其地設立阿端衛，洪武中，朵爾只巴襲擊，一度廢除。永樂四年（1406年）其首領小薛忽魯札請求，重新設立，明成祖命他為指揮僉事。洪熙年間，阿端衛被安定衛合并。
那產機場是一個位于越南西北部山羅省枚山縣的國內機場，有一條跑道。那產機場建于1952年10月，可以起降道格拉斯、伊留申（伊爾）、安、圖、雅科42和所有戰斗機，直升機、私人飛機也可以從那產機場起降，每天有夜間巡航（現在暫時關閉）。
這個機場是山羅的共產主義宣傳員建立的，即越南獨立同盟會。這個機場在早期很多資料地都沒了，只知道它在越南還是法國殖民地時建的（1952年），
到了美國殖民時，它和河內的嘉林機場、北江的克夫機場（Kep airport）都是用來關押戰俘并作美軍的空軍基地，1976年越南南北統一時才改成民用機場。
航線：尚不明確。
跑道：有一條跑道，長2409米，可起降150座一下的客機，中型運輸機和戰斗機、直升機、殲擊機以及轟炸機、直升機和小型私人飛機。
愛山廣場平面圖
愛山廣場為浙江省湖州市市區的一處商業步行廣場，地處湖州城區中心位置，因愛山臺而得名。2010年12月21日正式開街。
秦末，項羽據烏程建項王城，稱子城，其舊址在愛山廣場一帶。
西漢初年，烏程縣治自下菰城遷至子城。
三國時期，東吳置吳興郡，子城成為歷代郡、州、路、府治所。
南宋期間，府衙內後花園北隅築臺，取蘇東坡遊道場山有詩句「尚愛此山看不足」之句名之「愛山臺」，以紀念蘇東坡。其後湖州郡丞汪泰亨所建。「薄暮四眺，則道場一峰，峭拔巉巖，山頂有浮圖，高可數百丈，聳然而峙。煙村雲樹，鬱鬱芊芊，競獻奇於臺前。」清時臺上有聯：「四水煙波環郡郭，一城花月擁神仙。」
愛山臺後歷代多次修葺、重建；民國初期，府衙廢除，原後花園並愛山臺一帶辟為公園，子城內辟同岑路、志成路，成為湖州商業中心，延續至今。
2008年至2010年，在延續街巷肌理、公園格局的基礎上，愛山廣場片區進行大規模改造。項目東至人民路，西至南街，南至紅旗路，北至苕溪西路，分為步行商業區、主力商鋪區、休閒餐飲區和公園綠地四個區塊；項目總投資16億元，占地19公頃，建築面積14.5萬平方米，其中地上建築10萬平方米，地下建築4.5萬平方米,設機動車位約500個；項目保留了愛山臺、錢業會館、民國吳興縣辦公舊址等古跡及歷史建築，移回明代府衙石獅，並對改造工程中發掘的原唐宋子城城牆、城門基礎進行保護與展示。
查士丁尼時期五大牧首區地圖，包括受羅馬統治的幾乎所有希臘。8世紀的東羅馬帝國皇帝利奧三世把君士坦丁堡牧首區的邊界向西和向北推展
五大牧首區（，），基督教歷史上的術語，源自於初代教會首領將整個羅馬帝國的領土，統一在唯一的基督教世界（Christendom）的理想。這些地區分別被劃歸為五個主教座，由五個宗主教進行管理。這五個教會分別位於羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大港、安條克和耶路撒冷。將普世與唯一的統治權力歸於基督教會手中的理念，與羅馬帝國統治結構之間有緊密的關連，但是因為地區政治及教會勢力的現實狀況，造成五大教區的分劃。這五個主教座比起其他主教座擁有更大權力，是因為它們在政治和教會的重要性；它們全都位於帝國內的重要城市和區域，也是教會的主要中心。羅馬、亞歷山大和安條克在早期教會發展有重要角色。君士坦丁堡在4世紀成為皇室首都，成為新羅馬，在第六次公會議之后與羅馬圣座地位同等。耶路撒冷在使徒時期十分重要，因此獲得禮儀上的排位。
正教會對羅馬帝國境內五個基督教地區的聯盟管制。
（Pentarchia）的字根由（pente，意為五）與（archo，意為統治）組成。
五大牧首區的概念首先在皇帝查士丁尼一世的Novella 131中的法律清楚講明。692年的五六會議正式確認五大牧首，並把五個主教座按重要性排列。尤其在五六會議後，東方基督教在哲學上接受了五大牧首區的概念，西方基督教也接受此概念。
查士丁尼和五六會議把帝國以外的教會排除出去，例如當時正在薩珊王朝的波斯冒起的東方教會，被他們視為異端。在帝國內只承認迦克墩派，而把阿歷山大和安提阿的非迦克墩派人士視為非法。
各個牧首區的紛爭，尤其是羅馬和君士坦丁堡，使五大牧首不能成為有效的管治實體。7世紀亞歷山大、耶路撒冷和安條克被伊斯蘭征服，使君士坦丁堡成為東方唯一的權威，此後「五大牧首區」的概念只剩下象徵意義。東方教會磨擦，以東西教會大分裂告終，和帝國之外的大型獨立的都主教座在保加利亞、塞爾維亞和俄羅斯的興起，使帝國內的古老主教座變得不重要。
*  Milton V. Anastos, ''Aspects of the Mind of Byzantium (Political Theory, Theology, and Ecclesiastical Relations with the See of Rome)'', Ashgate Publications, Variorum Collected Studies Series, 2001. ISBN 0-86078-840-7)
*  L'idea di pentarchia nella cristianità
*  Encyclop?dia Britannica: ''Pentarchy''
*  Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions: An A-Z Guide to the World's Religions, by Wendy Doniger, M. Webster (Merriam-Webster, 1999 ISBN 0-87779-044-2, ISBN 978-0-87779-044-0): ''Patriarch''
*  Catholic Encyclopedia: ''Patriarch and Patriarchate''
卡西尼撞擊坑或卡西尼環形山可以指：
奠邊府機場是一個位于越南奠邊省奠邊府市的機場。距離越中邊境54公里、越老邊境55公里，距離奠邊府市市區4公里，首都河內287公里。只飛短途航線，該機場僅有一條跑道和一條航線。
阿史德元珍，后突厥汗國的重臣。
原為唐朝單于都護府檢校降戶部落，曾經被都護府長史王本立拘禁。骨咄祿起兵后，阿史德元珍為阿波達干。他幫助骨咄祿擊敗鐵勒九姓，得到漠北。唐睿宗垂拱三年（687年）在漠北大敗唐朝。神功元年（697年）默啜可汗要殺田歸道，阿史德元珍力止。景云二年（711年），阿史德元珍攻打突騎施時戰死，一說阿史德元珍就是暾欲谷。
快樂家族是2006年湖南衛視打造的主持團隊，為湖南衛視綜藝節目《快樂大本營》主持人，由何炅、李維嘉、謝娜、杜海濤、吳昕五人組成。2010年快樂家族發行首張專輯《快樂你懂的》，專輯銷量破10萬張，并在2010年獲得「MusicRadio中國TOP最受歡迎組合」等獎項。
1997-2021
《快樂大本營》是由中國大陸湖南衛視推出的一檔綜藝節目，於1997年7月11日首播，是中國大陸最具影響力的綜藝節目之一。節目開始採用全民娛樂的類型，經常邀請一些有特殊才能的人物來表演；後有轉為選秀節目，來選舉其主持人；現在多以嘉賓訪談遊戲型的綜藝節目，經常邀請一些中國大陸、香港、臺灣以及國外的知名藝人來訪談、遊戲等，有時是為了宣傳電影和電視劇。
湖南省長沙市天心區
四川省德陽市中江縣
四川師范大學電影電視學院表演系
湖南大眾傳媒學院
《快樂你懂的》
* 發行日期：2010年9月25日
* 唱片公司：天娛傳媒有限公司
# 快樂你懂的
# 綻放的微笑
# 思念的距離
# 為你歌唱
# 我的愛壞壞
第2屆星光大典—年度最受歡迎綜藝節目獎 (《快樂大本營》)
第13屆亞洲電視大獎—最佳綜藝節目獎 (《快樂大本營》)
Google熱榜   最熱綜藝節目 (《快樂大本營》)
中國世界紀錄協會評選—中國收視率最高的電視綜藝娛樂節目 (《快樂大本營》)
第1屆中國大學生電視節—最受大學生矚目的娛樂節目  (《快樂大本營》)
MusicRadio 中國 TOP 內地年度最受歡迎組合
第2屆中國大學生電視節—最受大學生矚目電視欄目（娛樂類） (《快樂大本營》)
第2屆 優秀電視文化欄目推薦表彰—優秀欄目獎 (《快樂大本營》)
第4屆 百度娛樂沸點—最熱門內地十大金曲 (《快樂你懂的》)
第9屆 中國Top排行榜—內地最受歡迎組合
第4屆 百度娛樂沸點—最熱門內地組合
青春的選擇年度盛典—超級偶像
嫣然天使基金慈善晚宴—嫣然之星
第15屆中國電視榜—15周年榮譽大獎   (《快樂大本營》)
《病毒》（，）是韓國OCN自2013年3月1日起播出的經典系列電視劇（Original Series）。講述特殊傳染病防治小組的成員們針對從感染到死亡僅需短短3天的100%致命狂犬病毒傳染事件進行追蹤，並且追查以自己國民為試驗對象測試狂犬病毒的神秘組織，發現在其背後隱藏的詭異真相與邪惡南韓政府而與病毒惡勢力展開鬥爭與華麗冒險的故事。
寧波朱金漆木雕又稱朱金木雕，是中國浙江省寧波市一項木雕手工藝，以在木雕表面漆朱，貼金，描畫等工藝為特色。朱金木雕形成于唐宋，成熟于明清，被廣泛應用于宗教和日常生活。2006年6月2日被選入中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。
朱金木雕的淵源可以追溯到漢代。1953年發掘的祖關山漢墓中曾經發現過漆器的痕跡。唐宋時期，由于禮制的限制，朱金漆木雕并沒有進入普通人的生活，而是被廣泛應用于各大寺院，例如天童寺、雪竇寺、七塔寺等。朱金木雕的一大用途是用于制作匾額。宋代宋高宗、宋孝宗曾經御書寧波阿育王寺匾額，這些匾額全部采用朱金木雕工藝制作。制作佛像是當時朱金木雕的另一大用途。日本大德寺、京都國立博物館、美國波士頓美術館中所藏寧波古代佛教繪畫中均體現出佛殿的紅柱和金漆屏風。南宋時，借助海上絲綢之路，寧波木雕工藝與日本的木雕工藝產生了交流和融合。寧波的絲織、漆料和建筑、雕刻工藝傳入日本，同時，日本的黃金、砂金和描金物品也傳入寧波，寧波的朱金木雕工藝因而得以豐富。
明代，寧波的木雕從業者受到“匠戶制”的組織，開始為官府服役，從而產生明顯的世襲專業分工。晚明商品經濟有了一定的發展，朱金木雕開始從官府和寺院進入民間富戶，并在祭祀和高檔器皿中得到應用。清代開放手工工匠自由經商，此時形成了各式各樣的商號和作坊。晚清五口通商之后，寧波朱金木雕藝人為了適應時代的變化，開始涌入寧波城內，成立行會等組織，并將當時時興的京劇和西洋題材納入到木雕創作之中。民國時期，寧波富商在家庭裝修上大量采用朱金木雕工藝，同時民間婚禮、賽會、集市的盛大排場也使得朱金木雕的應用盛極一時。
抗日戰爭時期，朱金木雕行業蕭條，優秀藝人紛紛返鄉躲避戰火。中華人民共和國成立后一段時間，朱金木雕曾有所發展，但在文化大革命期間遭到了較大破壞，直至改革開放才有所恢復。
寧波博物館藏千工床