ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
舊堡站位于遼寧省鞍山市千山區舊堡街道，為哈大鐵路上的一個火車站，距離沈陽站94公里，大連站303公里。車站建于1905年，原名千山驛。在鞍山站建成前曾為當地主要車站，2003年8月停辦客運業務。車站現隸屬沈陽鐵路局鞍山車務段管轄，辦理整車普通貨物到發，設有通往鞍鋼集團礦業公司、鞍山車務段舊堡綜合貨場、鞍山華芳紡織、鞍山市儲運公司第一分公司、鞍山市供銷儲運、鞍山金恒倉儲物流、鞍山盛和物資、鞍山市鹽業有限公司、鞍山新盛經貿有限公和鞍山千山糧食儲備庫等單位的專用線。
湯崗子站位于遼寧省鞍山市千山區湯崗子街道，為沈大鐵路上的一個火車站，距離沈陽站104公里，大連站293公里。建于1906年1月，隸屬沈陽鐵路局管轄，現為四等站，辦理整車普通貨物到發。
南臺站位于遼寧省海城市南臺鎮，為哈大鐵路上的一個火車站。建于1907年。
距離沈陽站116公里，大連站281公里，隸屬沈陽鐵路局管轄。現為四等站。
端川集中營別稱“77號教化所”，是朝鮮境內的再教育營之一，位於咸鏡南道端川市，至今關押有六千餘囚犯。多數囚犯於金礦勞動，而諸如礦井坍塌一類的事故頻發，造成經常性的人員傷亡。
燈塔站，位于中華人民共和國遼寧省遼陽市燈塔市，是沈大鐵路、哈大鐵路上的火車站，建于1903年，由沈陽鐵路局管轄。
太子河站位于遼寧省遼陽市太子河區，為哈大鐵路上的一個線路所。建于1931年。
距離沈陽站57公里，大連站340公里，隸屬沈陽鐵路局管轄。現為線路所。
杉山村隸屬於中國廣東省羅定市船步鎮聶垌村村委所管轄的一條小村莊，人口約有300人。杉山村是一個四面環山的自然村。
張臺子站，位于中華人民共和國遼寧省遼陽市燈塔市張臺子鎮，是沈大鐵路上的火車站，建于1907年。
賽馬會摩星嶺青年旅舍（英文：Jockey Club Mt Davis Youth Hostel）位於香港香港島中西區薄扶林摩星嶺徑123號，面向東博寮海峽與硫磺海峽。賽馬會摩星嶺青年旅舍於1981年落成，於2012年重新興建，於同年9月28日正式重新開業。賽馬會摩星嶺青年旅舍為由香港青年旅舍協會所管理的一間青年旅舍，整幢青年旅舍設有128張牀位，分為男、女宿舍、雙人房、海景雙人房、4人及6人房間，並且設立有多個活動室（最多可以容納50人）、休憩室及電單車停車場等。此外，賽馬會摩星嶺青年旅舍設立有270度的觀景臺，可以讓遊客欣賞到維多利亞港、青馬大橋和香港離島的景色；此外，亦設有燒烤場設施，及於堅尼地城科士街提供免費接駁專車來往旅舍。
摩星嶺曾經為駐港英軍軍事要塞，遺留下來不少炮臺遺跡，賽馬會摩星嶺青年旅舍營地之上，就是摩星嶺炮臺遺址，而宿舍門口的對面，就是香港保衛戰時駐守於香港的軍人的用膳地點。
1981年，摩星嶺青年旅舍落成及開幕。
2000年，摩星嶺青年旅舍添加了新翼。
2012年8月1日，由香港賽馬會資助950萬港元重新興建工程（參考了澳洲悉尼海港青年旅舍的設計）完成的賽馬會摩星嶺青年旅舍測試業務；至9月28日，正式開幕。為了配合位處於附近的古跡建築群，賽馬會摩星嶺青年旅舍的旅舍設計有包括到炮臺等元素，例如在原屬空地的公共空間，增加了藝術品擺設，包括彷大炮形狀等的藝術品，住客可以在昔日炮臺口之下，欣賞270度海景，亦可以與其他宿友交流；宿舍牆上有告示板，簡介了第二次世界大戰時香港保衛戰的歷史；活動室裡，亦有一幅大炮圖隱含在一列牆櫃之中。此外，賽馬會摩星嶺青年旅舍發售古跡徑地圖予旅客，以推動文物旅遊等。
賽馬會摩星嶺青年旅舍以四人房間和六人房間為主，另外設立有兩間可以觀賞維多利亞港海景的二人房；全旅舍共有33間房間，合共128張牀位。
File:3MD.jpg|摩星嶺青年旅舍外貌
File:Common Room.jpg|多用途活動室
File:6bed rm D12(4).JPG|6人房間/床位
File:Mdcanteen.jpg|自助廚房及房間
香港青年旅舍協會總幹事曾凱琪表示，於2012年8月1日測試業務近兩個月，中國大陸遊客佔了3成，歐美遊客佔了3成，其餘主要為香港的本地團體租借使用；整體入住率約8成。預計每年可以吸引逾3萬名旅客入住。她又表示，近年入住青年宿舍的旅客類型有所轉變，近兩年來自中國大陸的遊客入住比例持續地上升，由數年前的約兩成，增加至近兩年的3成。曾凱琪又強調，成立青年旅舍的目標是建立平臺，讓國際旅客可以互相交流，不會特別偏重中國大陸或者外國遊客，若果發現中國大陸遊客的比例增加得過多時，就會作出適當調整。
*免費穿梭巴士，由香港青年旅舍協會所提供，來往港鐵堅尼地城站及青年旅舍。
*巴士：城巴1、43M、A10
甑山集中營是在朝鮮的再教育營，其正式名稱是甑山第十一號敎化所，又名甑山政治犯收容所。集中營位於平安南道甑山郡，黃海海岸，距首都平壤50公里處。
甑山集中營目前關押有3,300至5,000名囚犯，多數是婦女。自1999年以來，逐漸成為關押女性脫北者的場所（佔50%-60%比重），其他或因盜竊、賣淫、不法交易。營四週系農業用地，囚犯需種植稻穀以供給人民保衛部。
野間賢之助被判死刑
野間賢之助（；1896年2月19日—1947年5月27日），日本陸軍大佐（上校），於1941年12月25日至1945年1月18日香港日佔時期擔任香港憲兵隊隊長（警務機構首長），期間虐待以及濫殺大量無辜市民，以致其得「殺人王」之稱號。野間賢之助於大日本帝國無條件投降後被審判為戰爭罪犯，於1946年被判處死刑，於翌年5月問吊。
1941年12月香港保衛戰爆發，港英政府賦予香港警務處憲兵地位，協助駐港英軍及皇家香港軍團保衛香港。同年12月25日，港英政府投降，香港淪陷，時任警務處處長俞允時與其他外籍警官及高級警官被日本皇軍囚禁在赤柱集中營，至此香港警務處正式由日本人掌管及直接控制，改名為香港憲兵隊，警務處處長亦相應改名為憲兵隊隊長，由野間賢之助擔任。
當時，大部分華籍人員仍然遵從訓令，於局勢稍為平穩時返回所屬差館報到，繼續穿上軍裝當差。時而，警察被改名為憲查，亦即憲兵，制服亦都改變，香港警察徽章被轉換成顆五角星。制服左臂掛上了寫有憲查編號的臂章，胸前掛上寫有隸屬的憲兵部及憲查編號的布塊。高級的憲查制服為白色，穿長筒靴，腰佩軍刀。當時，憲查每當遇見日本皇軍軍人，均需要以日語說「辛苦了！」。此外，日本皇軍在廣州、東莞及寶安縣等地方，帶來了華籍的保安隊隊員，作為憲查的臨時上司。兩個月後，局勢被日本全然掌控後，保安隊隊員被遣散返回中國大陸。大日本帝國對香港施行軍法統治，以致當時斗膽犯案之徒極少。如果被逮捕，疑犯被帶返差館紀錄後，就會被押解返回犯案現場處決。
日本無條件投降後，香港根據《波茨坦宣言》進行了乙及丙級戰犯的審判事務，當中又分開為英國法庭（1946年4月8日至1948年12月10日）和澳大利亞法庭（1947年11月24日至1948年12月13日），分別審判香港在日本皇軍統治期間的戰爭罪犯及周邊各地的日本皇軍戰爭罪犯，而當中的英國法庭就是主要處理有關於野間賢之助所領導的香港憲兵隊的案件。
香港法院開庭審判戰爭罪犯時，野間憲之助的案件被列為第17號立案，起訴書的要點寫到：「自1941年12月25日至1945年1月18日期間，作為香港憲兵隊隊長，負有維持公共治安、監督憲兵隊員、管理拘留所的責任，但卻參與虐待香港市民，導致許多人死亡，指揮日軍違法殺人，並給大量無辜香港市民造成肉體痛苦，因此犯下戰爭罪行。」最後於1946年12月25日聖誕節被判處死刑，並於翌年5月27日於赤柱監獄問吊。
《French Kiss的Kiss廣播!》（日語:フレンチ?キスのKissラジ!），是於FM東京所播放的深夜廣播談話節目，每週日25:00 - 25:30播出，由French Kiss主持。
因為2011年3月11日發生東日本大震災，18日French Kiss的成員們討論是否能為受災地區的民眾貢獻一點幫助，向工作人員諮詢後認為廣播節目可以普遍傳達，即使停電也能收聽，於是於21日公開宣布將在FM東京開設新的節目。
節目的名稱向粉絲募集，在第一集播出時發表為「French Kisse的Kiss廣播！?你的YELL?」（フレンチ?キスのKissラジ！?あなたへのYELL?）。從2012年6月30日之後，簡化為現在的名稱。
2012年9月29日該集結束後，播出時間從每週六24:00 -24:30改至每週日25:00 - 25:30，原時段則由柏木由紀的首個冠名節目「柏木由紀的YUKIRIN TIME」（2012年10月6日 -）取代。
節目的片頭曲採用French Kiss的歌曲，若發行新單曲，則播出新單曲收錄的歌曲。
* 大家志津香（2011年6月4日?7月16日） - AKB48 Team A
* 佐藤夏希（2011年6月4日?7月23日） - AKB48 Team B
:節目的初期主要單元。聽眾投稿煩惱，由三位成員成員表達自己的想法，最後柏木、高城、倉持分別表達鼓勵。
柏木曾單獨主持（2011年5月28日），目的是為了加強廣播主持的能力，之後三人隔一個月輪流負責個人主持的工作。
* 柏木由紀的Only today（2011年6月18日）
:柏木由紀的個人單元，以BOX為主題，自由談話的方式進行節目。
* 劇團亞樹?タカジョウ（2011年7月9日）
:高城亞樹的個人單元。高城一人負責短篇小說朗讀劇。
* 倉持明日香的呃?摔角?高校（2011年9月10日）
:倉持明日香的個人單元。倉持講解喜愛的摔角，以測驗的方式上課，柏木和高城學生變成學生的角色。
離成員生日最接近的播放日，製作特別企劃。
三人選出最適合的歌曲，並在最後播放其中一首。(粗體字是節目中播放的歌曲。)
; AKB48相關歌曲/2月26日播放
:柏木 | 遠距離海報（遠距離ポスター）高城 | 偽裝著 隱瞞著（フリしてマネして）倉持 | 愛之繩
:柏木 | 變成櫻花樹高城 | AKB48倉持 | K區域（エリアK）
* 晚上睡覺前最適合聽的歌曲獎
:柏木 | 關於你（君について）高城 | 為何降生在這美好世界（なんて素敵な世界に生まれたのだろう）倉持 | To be continued.
; 偶像歌曲/4月21日播放
* 聽到的話自己會尖叫的歌曲獎
:柏木 | 早安少女組。/ I WISH高城 | 少女時代 / BORN TO BE A LADY倉持 | AKB48(Team K) / 街角的Party（街角のパーティー）
* 想成為的戀情小小悸動歌曲獎
:柏木 |  / （戀をしちゃいました!）高城 | AKB48(Team K) / 男友製作法（ボーイフレンドの作り方）倉持 | SPEED / 指環
:柏木 | 松田聖子 / 藍色珊瑚礁高城 | 安室奈美惠 / CAN'T SLEEP,CAN'T EAT,I'M SICK倉持 | SPEED / ALIVE
; 夏天歌曲/8月25日放送
:柏木 | 柚子 / 夏色高城 | ORANGE RANGE / 太陽無用倉持 | CRAZY KEN BAND / 夏っ子
:柏木 | 松田聖子 / 海灘的陽臺（渚のバルコニー）高城 | ZONE / secret base ～你給我的東西～倉持 | 生物股長 / 夏空的塗鴉
:柏木 | 飛翔入手高城 | 人魚假期（人魚のバカン）ス倉持 | 我點燃的煙火（僕の打ち上げ花火）
* French Kiss的Kiss廣播！?追加?成人式特別節目！！
:2012年1月8日（日）26:00 - 27:00播出　FM東京
; 2011年4月2日 - 2012年9月29日
* 星期六 24:00 - 24:30
; 2012年10月7日 -
* 星期日 25:00 - 25:30
FM東京以外的電臺皆晚一週播放。
* TOKYO FM（製作局） 星期日 25:00-25:30
* Date FM 星期日 21:00-21:30
* 福島FM 星期六 27:30-28:00
* FM巖手 星期六 24:00-24:30
以上三個電臺皆位於東日本大震災受災區。
* FM高知 星期日 24:00-24:30 (從2012年4月)
* FMFUKUOKA 星期六 27:00-27:30 (從2012年4月)
* FM鹿兒島 星期五 21:00-21:30 (從2012年4月)
* FM愛知 星期二 20:30-21:00 (從2012年4月)
* AIR-G 星期六 6:00-6:30 (從2012年4月)
* fm Osaka 星期一 5:00-5:30 (從2012年4月)
* 廣島FM放送 星期六 20:30-21:00 (從2012年4月)
* FM新潟 星期四　19:00-19:30 (從2012年7月5日)
* FM熊本 星期六　26:00-26:30 (從2012年7月7日)
*  French Kiss的Kiss廣播!
蘭布羅河（Lambro），意大利北部河流，為波河的支流。
蘭布羅河發源于科莫省海拔1,685 m的圣普里莫山，流經阿索（Asso）、蓬泰蘭布羅、埃爾巴（Erb）等市鎮，在奧廖利塔附近注入波河。
轉車里集中營是在-{zh-hans:朝鮮;zh-hant:北韓}-的再教育營，其正式名稱是轉車里第十二號教化所。集中營位於咸鏡北道會寧市茂山里，會寧市和清津市的公路、鐵路中樞，距豐山里2.5公里處。
轉車里集中營關押有大量逃亡中國後被逮捕遣返的脫北者。理論上經過再教育的囚犯有機會被釋放，但漫長的刑期和高強度勞動致使許多人難以生存。據曾在轉車里服刑的脫北者估計，在他八個月的服刑中約有800人死於苦役和飢餓。
*  Chongori concentration camp（全巨里教化所） - North Korean Refugees.com
詹保羅·迪·保拉（，），意大利海軍退役上將。2011年11月至2013年4月28日擔任國防部長。2004年3月10日至2008年2月11日，擔任意大利軍隊參謀長，2008年起擔任北約中央軍事委員會主席。
1963年，參加意大利海軍；1966年，畢業於海軍學院。
阿巳，南宋時自杞國攝政。
1161年，阿巳的兄長病逝，兄子三歲的阿謝即位，阿巳作為叔父攝政。阿巳努力與宋朝交好，當時，宋朝對金朝作戰，缺少馬匹，多向自杞國互市購買。自杞國本無馬，轉賣大理國的馬給南宋。1176年，阿巳還政給18歲的阿謝，阿謝改元乾貞。
*《宋史》志第一百五十一 兵十二 馬政
成群結隊的鬼針游蟻
鬼針游蟻（學名：'）是屬於南美洲熱帶雨林的螞蟻。
鬼針游蟻以聚集成龐大的狩獵群體稱著，從不築巢，只會集合成暫時的群落，分成不同大小的兵蟻和工蟻，體型大的兵蟻會負責處理較大的獵物。
* Army Ants: Inside the Ranks
* BBC videos of Eciton burchellii
水刀是將水流以高壓方式噴出的水柱去切割物體的一種工具。水刀特點在於沒有熱應力，因此可在無高溫的切割過程中，被切割物沒有化學變化，也不會變形。
水刀依輸出的壓力分為超高壓和低壓兩種型式，超高壓型在工作上需求壓力為250-600Mpa，對金屬工業的機械加工較常為應用；另一種低壓型，其工作上需求壓力為25~50Mp，這類的水刀應用于不能有火光、高溫的場合，所以也被稱為「安全水刀」。
斯卡伯勒集市可能指：
斯卡伯勒集市，又叫“史卡博羅集市”或“斯卡布羅集市”，是一首英國傳統民歌。
該歌曲描述一位年輕男子指示聽者去吩咐他以前的愛人為他完成一系列不可能的任務，例如為他制作一件沒有線縫的襯衫，然后在一座干涸的井中將其洗滌等等，如果她完成了這些任務，他將與她重歸于好的故事。該歌曲往往是一首二重唱，之后女方也交給她的愛人一系列同樣不可能的任務，并答應在他結束后將無縫的襯衫交給他。
由于標題為斯卡伯勒集市的民歌的版本間的不同通常受限于這些不可能的任務，許多對于故事情節的推測應運而生，包括其涉及中世紀末期的大瘟疫的假說。斯卡伯勒集市的歌詞看上去與鮮為人知的蘇格蘭民歌（蔡爾德民歌集#2）有共同之處，其已被追溯至1670年甚至很可能更早。在這首民歌中，一位精靈揚言要將一位年輕女子劫持為他的情侶，除非她能完成一項不可能的任務（“For thou must shape a sark to me / Without any cut or heme, quoth he（你必須給我制作一件襯衣/沒有任何裁剪或褶邊，他說道）”）；她以一連串的要他必須先完成的任務（“I have an aiker of good ley-land / Which lyeth low by yon sea-strand（我有一畝好草地/低低地坐落在那海岸）”）作為回應。
其旋律在英格蘭中古時期非常典型。隨著歌曲的傳播，它被改編、修飾并重寫，至18世紀末已存在許多版本，盡管現今只有幾個版本被傳唱。涉及英格蘭傳統集市，“斯卡伯勒集市”的內容和副歌“Parsley, sage, rosemary, and thyme（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）”源自19世紀的版本，而副歌“Parsley, sage, rosemary, and thyme（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）”可能借自民歌（#1），其中有相似的故事情節。一些老版本涉及不同于斯卡伯勒集市的地點，包括惠廷厄姆集市、安角、“貝里克與萊恩之間”，等等。也有許多版本不提及地名，且通常冠以一般的標題（“The Lovers' Tasks（情侶的任務）”、“My Father Gave Me an Acre of Land（父親給我一畝地）”，等等）。
一個于1889年出版的版本是現代版本的典型：
:Are you going to Scarborough Fair?
:Parsley, sage, rosemary, and thyme;
:Remember me to the one who lives there,
:She was once the true love of mine.
:Tell her to make me a cambric shirt,
:Without any seam or needlework,
:Then she'll be the true love of mine.
:Tell her to wash it in yonder well,
:Where never spring water or rain ever fell,
:And she'll be the true love of mine.
:Tell her to dry it on yonder thorn,
:Which never bore blossom since Adam was born,
:Now he has asked me questions three,
:I hope he'll answer as many for me,
:Before he'll be the true love of mine.
:Tell him to buy me an acre of land,
:Betwixt the salt water and the sea sand,
:Then he'll be the true love of mine.
:Tell him to plough it with a ram's horn,
:And sow it all over with one pepper corn,
:Tell him to shear it with a sickle of leather,
:And bind it up with a peacock feather,
:Tell him to thrash it on yonder wall,
:And never let one corn of it fall,
:When he has done and finished his work,
:Oh, tell him to come and he'll have his shirt,
:你要去斯卡伯勒集市嗎？
:香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香；
:請代我問候住在那里的一個人，
:因為她曾經是我的真愛。
:叫她為我做一件襯衫，
:不用裁剪和針線縫合，
:然后她將成為我的真愛。
:叫她把它在那座井里洗滌，
:其從未有過泉水也沒有雨水降入，
:叫她把它在那根荊棘上晾干，
:其自亞當誕生以來從未開花，
:既然他已經問了我三個問題，
:我希望他為我回答同樣多的問題，
:在他成為我的真愛之前。
:叫他為我買一畝地，
:在咸水與海沙之間，
:然后他將成為我的真愛。
:叫他用公羊角犁這塊地，
:然后用一粒胡椒籽將其撒遍，
:叫他用皮鐮刀將其收割，
:然后用一根孔雀羽毛將其束起，
:叫他在那堵墻上將其脫粒，
:決不能讓任何一粒掉在地上，
:當他做完他的工作時，
:哦，告訴他過來取他的襯衫，
為解釋“Parsley, sage, rosemary, and thyme（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）”的含義已投入了大量的思考，盡管這句副歌僅僅在較近期的版本中找到蹤影，而這也沒什么好解釋的。一種大眾的推測認為它們是許多種家常菜使用的填充香料。
類似許多草本植物，香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香具有非常古老的象征意義：它（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）也是一種古時女巫迷情藥水的主配料。
*香芹，象征「愛情」與「回憶」；有「停止心痛」的含意。
*鼠尾草，象征「力量」；有「給予力量面對現實」的含意。
*迷迭香，象征「忠誠」，因此它通常用于傳統婚禮的習俗；有「請你不要忘了我」的含意。
*百里香，象征「勇氣」，因此它也在:紋章學中占有一席之地；有「得到勇氣繼續邁向未來」的含意。
這首民歌中的男人和女人都借助了說出這些草本植物名字的語言力量：緩和他們之間關系的痛苦的平和心、忍耐相互分離的精神力、忠誠，最后是鼓勵，以實現給予的不可能的任務。
另一種解釋是說這四種草本植物傳統上與死亡緊密聯系，同時用作抵擋邪眼的護身符。
類似大多數關于給情侶和追求者設置不可能的任務的故事，在這首歌里設置的任務很可能是謎語，而謎語被解開后這些任務可以被輕松完成。
“Plough it with a rams horn, and sow it all over with one peppercorn（用公羊角犁地，然后用一粒胡椒籽將其撒遍）”可以被看作一種性暗示。
當時的瘟疫醫生也被認為使用這些草本植物遮蔽死亡和腐爛的氣味。據推測這些草本植物被放進他們服裝的喙部。
香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香皆為唇形科植物，為記錄在案的、避孕藥和草藥療法。避孕藥優先于墮胎藥，因為利用墮胎作為生育控制的方法更具風險，且墮胎需要協助與/或指導（邁凱倫，1990）。香芹被用作一種助消化劑，它可以去除某些食物中的苦味。某些中世紀的內科醫生以精神用途使用這種草本植物。
最早的版本（約1650年）包括了副歌“My plaid away, my plaid away, the wind shall not blow my plaid away（我的披肩不在了，我的披肩不在了，風不要把我的披肩吹走）”（或它的變體），可能反映出最初對該女子純潔品質的強調。稍晚一些的版本通常包括一組相關副歌的其中之一：
*Sober and grave grows merry in time（終于甜櫻桃樸素而莊重地生長）
*Every rose grows merry with time（隨著時間推移每一朵薔薇快活地生長）
*There's never a rose grows fairer with time（從未有一朵玫瑰隨著時間推移長得更美麗）
這些通常與“Once (s)he was a true love of mine（他/她曾經是我的真愛）”或某些變體配在一起。“Parsley, sage, rosemary, and thyme（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）”可能僅僅是原副歌的押韻替代物。
民歌學者瑪莎·拉姆斯登聲明說民歌副歌包含草本植物（香料與草藥）的情況在許多語言中皆有發生，包括瑞典語、丹麥語、德語和英語（也包括于意大利倫巴第的“地方語言”：“ravanei, remulass, barbabietul e spinass”即“小蘿卜、山葵、甜菜和菠菜”）。
有些人認為歌詞與黑瘟疫有關，其中香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香是四種用于抵擋尸體和垂死者的氣味的草本植物。中世紀普遍相信瘟疫的氣味（瘴氣）對感染負有責任，而草本植物可用于凈化空氣。鼠尾草、迷迭香和百里香也是常用的配料，說是保護了一群小偷免受瘟疫之害。
其旋律被用于導演弗里茨·朗1941年由沃爾特·皮金、瓊·貝內特和喬治·桑德斯主演的電影《》。
該民歌最早的錄音是由在巴黎左岸運營咖啡廳與夜總會L'Abbaye的美國人與錄制。他們于1955年錄制此歌，收錄于的專輯《Encores from the Abbaye（來自Abbaye的返場曲）》。他們的版本使用了于1891年出版的《傳統曲調集》，其中敘述它“于二十或三十年前傳唱于惠特比的街道”——即于約1860年代。
該歌曲也包含于A·L·勞埃德1955年的專輯《The English and Scottish Popular Ballads（英格蘭與蘇格蘭通俗民歌）》，使用的是基德森的旋律，但后來由西蒙與加芬克爾發展到“Scarborough Fair/Canticle（斯卡伯勒集市/頌歌）”中的版本則最初錄制于1956年的專輯《English Folk Songs（英格蘭民歌）》，由奧黛麗·科珀德演唱。它被和納入''The Singing Island''（歌唱的島嶼），而后于1959年被納入專輯《False True Lovers（不真的真愛）》。可能科珀德和科林斯皆從麥科爾處得知此曲，麥科爾聲稱其“部分地”采自一位蘇格蘭礦工。不過，依據的說法，麥科爾曲調的來源很可能是的《一百首英格蘭民歌》，其于1916年出版。
國王歌手至少兩次錄制了斯卡伯勒集市。一個版本出現于他們1971年的密紋唱片（1994年重新發行）''Original Debut Recording''（原創首張錄音）。另一個版本出現于他們1993年的CD ''Annie Laurie: Folksongs of the British Isles''（安妮·勞里：不列顛群島的民歌）。
錄制了一個版本，收錄于她的專輯《》（最后一朵薔薇，2011）。
錄制了一個版本，收錄于她的專輯《Storybook Journey》（故事書之旅，2012）。
石玫瑰也將這首民歌用作他們的歌曲“（我親愛的伊麗莎白）”的基礎。
斯卡伯勒集市是神槍少女第2季第8集“克拉耶絲的一天”貫穿始終的主題。在該集中，克拉耶絲手持并閱讀精靈騎士。結尾主題歌伴隨由西蒙與加芬克爾推廣的旋律與歌詞，由多田葵演唱。
保羅·西蒙于1965年在倫敦從處得知該歌曲，后者偶然從伊萬·麥科爾和佩吉·西格的歌本中學會了它的曲調。阿特·加芬克爾此后將其與“Canticle（頌歌）”形成對位，后者為西蒙1963年歌曲“The Side of a Hill（小山的側面）”以全新反戰歌詞重寫的一個版本。其為1966年專輯《》（香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香）的主打歌曲，且在1968年被收錄于畢業生的后作為單曲發行。其著作權僅將西蒙和加芬克爾列為作者，導致卡錫方面的敵意，他認為自己作為“傳統”部分的來源也應被列入。這個分歧一直持續到西蒙于2000年邀請卡錫與他在倫敦演唱會上以二重唱表演這首歌曲。西蒙在他客演大青蛙布偶秀時與演唱了這首歌曲。
在西蒙得知這首歌之前，鮑勃·迪倫借用了旋律和卡錫改編版本中的數行以創作他的歌曲“（來自英格蘭北部的姑娘）”，出現在《The Freewheelin' Bob Dylan》（隨心所欲的鮑勃·迪倫，1963）、《》（納什維爾的地平線，1969，與約翰尼·卡什一起）、《》（現實生活，1984）和《》（30周年紀念慶祝音樂會，1993）。
的第一張專輯，《dig..?》，由于1986年發行，包括九首開玩笑地翻唱的西蒙與加芬克爾經典作品，其中就有這首歌曲。印為“The Sounds of Silence（寂靜之聲）”的“斯卡伯勒集市”以7吋單曲發行。
排行榜（1968）
澳大利亞肯特音樂報道
美國''Billboard''熱門100首
此曲還曾于2008年1月播放的動畫《神槍少女 -IL TEATRINO-》（日語ガンスリンガー?ガール　イル?テアトリーノ）中，被作為片尾曲（第8話）出現。
由多田葵演唱，編曲為冬野龍彥
此曲也於2017年4月播放的動畫《末日時在做什麼？有沒有空？可以來拯救嗎？》（日語：終末なにしてますか？忙しいですか？救ってもらっていいですか？略稱：終末な或すかすか）中，被作為印象曲（第1、12話）出現。
由山田珠露演唱，編曲則為加藤達也。
*  "Parsley, Sage, Rosemary, and Thyme: A Historical Examination of Birth Control Methods from the Medieval and Renaissance Periods" by THLady Maimuna al-Bukhariyya.
*  The Elfin Knight  精靈騎士的數個變體，由蔡爾德收集
*  The Modern Herbalist: Parsley, Sage, Rosemary, and Thyme: A Love Story
*  About the song Scarborough Fair 一個簡單的愛好者網頁，內含大量信息和解釋
* YouTube上的''斯卡伯勒集市''：
**  吉他獨奏, Per-Olov Kindgren
**  無器樂伴奏，8聲部，亨伯大學學生
**  比爾·貝利在Sonisphere 2011翻唱直播
**  VOCALOID3 Oliver
**  《末日時在做什麼？有沒有空？可以來拯救嗎？》印象曲
iOS開發者計劃（英語：iOS Developer Program）是蘋果公司為iOS開發人員提供的官方項目，該計劃包括為開發人員提供開發工具，技術支持培訓，資格及程序發布審核等支持。蘋果公司的iOS Dev Center網站亦提供了大量技術和學習資料。此外蘋果公司每年都會舉辦蘋果公司全球軟件開發者年會（WWDC）。
開發者每年擁有兩次技術支持事件（TSI），每次允許開發者請求技術支持工程師提供代碼級支持。問題將被分配給合適的工程師以幫助排除代碼問題，指出獲取其他技術資源的途徑，或者提供能夠加速其開發過程的變通方法或相應的技術文檔。開發者可以通過會員中心的“Programs & Add-ons”（計劃和附加項目）購買額外的技術支持事件，包括99美元2次技術支持和249美元5次技術支持兩種選擇。
開發者需要到 蘋果公司開發者網站注冊成為開發者，注冊時必須提交Apple ID及一些相關信息，并同意“Apple開發者注冊協議”中的條款和條件。注冊完成后可以選擇一種計劃，目前共包含三種計劃：
*標準計劃：適合想透過App Store上架免費或付費軟體的開發者。有Ad Hoc方式，可繞過App Store發佈軟體，但每年有測試idevice（iphone/ipad/AppleTV/AppleWatch）各100臺的限制。公司和個人都可加入，年費為$99(688 RMB/年)。
*企業計劃：面向創建專有應用程序供內部使用的專屬應用程序（例如通過無線分發）的公司和組織，可以無限通過Ad Hoc方式發布到企業內部設備上，但是不能通過App Store發布。開發機構需提供其 Dun & Bradstreet編號（DUNS）進行注冊，費用為每年$299(1,988 RMB/年)。
*大學計劃：面向希望在其課程中引入應用程序開發的高等教育機構。注冊后可以訪問許多iOS開發技術資料，但不能對外正式發布iOS應用程序，也沒有一年兩次的技術支持事件，該計劃免費。
光明行是一首為慶祝中華人民共和國成立60周年創作的愛國歌曲，由虞文琴作詞，雷遠生作曲。作品於2009年入選中宣部推薦100首愛國歌曲（第95首），又於2011年首輪入圍“唱響中國——群眾最喜愛的新創作歌曲”征集評選活動（第37首）。歌曲以“光明”為主線，表達中國共產黨人披荊斬棘，帶領中國走向繁榮的信心。
拜，明朝蒙古人，萬曆二十年反明，明朝平定哱拜的戰爭就是萬曆三大征的寧夏之役。
嘉靖年間，哱拜得罪部落臺吉，父兄被殺。投降明朝寧夏守備鄭印，屢立戰功。歷任守備、游擊、參將，后升寧夏衛都指揮使。暗中蓄養亡命之徒為“蒼頭軍”，后達三千余名。萬歷十七年（1589年），寧夏總兵標兵參將哱拜以副總兵致仕，其子哱承恩襲為指揮使。萬歷十九年（1591年），韃靼鄂爾多斯部西犯甘肅臨洮、河州，哱拜自請父子率家兵出征甘肅。寧夏（今銀川）巡撫黨馨素知哱拜驕橫，未給他分撥軍馬。回軍時，黨馨因哱承恩強娶民女為妾，鞭責他二十軍棍。黨馨因拖欠糧餉、冬衣，催逼軍兵上交屯田賦稅，被寧夏軍士怨恨。萬曆二十年（1592年）三月，哱拜與軍鋒劉東暘殺黨馨及副使石繼芳，焚毀公署。逼迫總兵官張惟忠奏報黨馨“扣餉激變”，張惟忠隨即自縊而死。劉東旸自稱總兵，以哱拜為謀主，任命哱承恩、許朝為左右副總兵，土文秀、哱拜義子哱云為左右參將。攻陷中衛、廣武、玉泉營、靈州，連陷河西四十七堡，哱拜佔寧夏為寧夏王，自稱“哱王子”。只有寧夏參將蕭如薰堅守平虜城不投降。
三月初四日，總督魏學曾恢復河西四十七堡，唯寧夏鎮遲不能復，調副將麻貴馳援，又調李如松為寧夏總兵等進行圍剿。兵部尚書石星計劃以黃河之水灌淹寧夏城，魏學曾力主招安。萬曆帝將他革職查辦，以葉夢熊取代魏學曾。八月，官軍放水淹城，叛軍人人自危。九月，劉東暘殺土文秀。哱承恩離間許朝和劉東旸，兩人被殺。哱承恩將責任推給土文秀、許朝、劉東旸三人。九月十七日，哱承恩從南門突圍，被官軍楊文登生擒。李如松、李如璋攻入哱拜宅第，哱拜見大勢已去，焚燒宅第，自縊而死。哱承恩等人在西安處死，梟示九邊。至此寧夏平定。
托達人是生活于印度南部尼爾吉里丘陵的小型部落。在18世紀晚期之前，托達人與本地的其他部落，如巴達格人、科塔人、庫魯巴人等共同生活，而托達人則處于這種松散的種姓制度的上層。托達人的人口在過去的一個世紀里，一直徘徊在700人至900人之間，但是盡管他們屬于印度諸多種族中人口較少的一部分，卻從18世紀晚期因為“最不成比例的男女比例”和“與周邊其他部落不同的外觀、舉止和習俗”等原因而開始受到關注。人類學家和語言學家對托達文化的研究表明，他們對于社會人類學和民族音樂學非常重要。
在傳統上，托達人的定居點通常由三個到七個半個水桶狀的小茅屋組成，并將整個山坡劃為牧場，用乳制品與居住在尼爾吉里地區的其他鄰居之間進行貿易。在宗教信仰上，托達人崇拜水牛，因此在任命農業祭司等儀式上，有乳制品的相關表演，在宗教儀式和葬禮上，會有歌頌水牛的相關歌曲。同時，兄弟一妻多夫制也在托達人的傳統社會中，非常盛行，然而現在此風俗已被廣泛放棄。在20世紀最后的二十五年里，由于受到外界干擾，一部分托達人失去了他們的牧場，或者被泰米爾納德邦植樹造林。  托達人居住地現屬于尼爾吉里生物圈保護區的一部分，該保護區被聯合國教育科學文化組織列入人與生物圈計劃，并被聯合國教育科學文化組織世界遺產委員會評為世界遺產。
根據十年一次的印度人口普查結果顯示，托達人的人口數量從19世紀下半葉到20世紀下半葉分別是：1871年（693人），1881年（675人），1891年（739人），1901年（807人），1911年（676人），1951年（879人），1961年（758人），1971年（812人）。有學者認為，托達人的人口通常維持在700人至800人左右，人口的變化通常由兩個原因造成，一個原因是疫情災害和之后的人口緩慢恢復（如1921年640人，1931年597人，1941年630人），另一個原因則是在進行人口普查時過量的重復統計（如1901年和1911年，1951年亦存在此可能）。關于人口統計的另一個不確定之處，則在于一些統計聲明或未聲明是否包括克里斯蒂安多達人。因此，700人至800人可能是比較貼近實際的數字，隨著社會的發展，公共衛生的進步，人們曾經預測其人口增長率會得到提高，早期關于人口會下降的預測顯得過于悲觀，可能永遠不會實現。
有學者認為，托達人和科塔人擁有共同的基因，并以此將其與尼里格利丘陵的其他部落區別開來，同時，他們與希族塞人的基因非常相近。
托達人的服飾是由單獨的一塊布組成，類似于蘇格蘭高地彩色格子式服飾。
托達人唯一的工作就是牧牛和做乳制品。
托達人曾經實行一妻多夫制，但現在已不再實行此婚姻制度。托達人的一妻多夫制是非常典型的一妻多夫制，一個女子嫁給一個男子后，那么此男子的所有兄弟或者一半的兄弟會共同享有這名女子。一妻多夫制的習俗在托達人中已經存在數百年之外，女子結婚時，她就會自動嫁給丈夫的兄弟。 1869年，肖特博士曾經如此描述托達人的一妻多夫制：“一個家庭中如果有四五個兄弟，那么其中一人長大結婚后，他的妻子就會把他的兄弟視為自己的丈夫，等他們長大成人后，便會依次與他們圓房。如果這名女子還有幾個妹妹，那么她們如果到達結婚年齡，就會自動成為姐夫的妻子……不過，因為該部落女性非常稀少，更多的情況是一女同嫁數男，甚至最多的可以同時嫁給六名男子。”
托達人的房子被稱為“多格來斯”（英語：dogles）。
托達人屬于素食主義者，不吃肉類、能孵化的雞蛋、魚，但也有部分托達人可以吃魚。他們的食物通常包括水牛奶、黃油、酸奶、奶酪和純牛奶，而大米則屬于主食，并經常與乳制品、咖喱同時吃。
一座托達寺廟
托達人綠色葬禮，1871年-1872年
根據當地的傳說，女神忒基爾莎（英語：Teikirshy）和她的兄弟最早創造了神圣的水牛，之后又創造出最早的托達男子，而托達女子則是由托達男子的右側肋骨所創造。按宗教規定，在渡過一條河流時，禁止從橋上走過，只能步行涉水或游泳通過。
托達寺廟建立在圓形凹處，并用石頭壘成，外觀與托達木屋非常相似。
在弗雷澤于1922年寫成的《金枝》一說中，有以下記載：
托達語屬于達羅毗荼語系，結構畸變較大，發音等比較復雜。現在的共識是，托達語（及其附近的科塔語）均屬于達羅毗荼語系在印度南部的一個分支，其分離于達羅毗荼語系的時間，晚于卡納達語和泰盧固語，而早于馬拉雅拉姆語。在現代語言學研究中，托達語有著其他達羅毗荼語系所沒有的大量的語法和時態結構。
托達人居住的小屋，注意其中前面部分的裝飾和極小的門口
托達人住在非常小的村落里，并將其命名為“蒙德斯”（英語：munds）。托達人的木屋是橢圓形的，通常有3米高，5.5米長，2.7米寬，建造方式則用藤條和竹子固定住茅草，并且每一間木屋，而前墻和后墻則是用石頭（通常為花崗巖）建成。木屋的門口非常小，只有0.9米寬，0.9米高，之所以將門口建造的如此小，通常認為是為了防止野生動物的進入。在木屋的前墻，會用巖石壁畫等藝術形式來裝飾，拱形的頂部則主要用較粗的竹桿來支撐，用平行的細竹桿彼此捆綁來維持框架，頂部的其他部分則是由茅草構成。
托達人的生活方式在現代文明的影響下，已經發生了很多變化：過去托達人只有從事牧業，而現在卻開始從事農業和其他職業；過去托達人屬于素食主義，但現在部分托達人開始吃非素食的食物；現在的許多托達人也放棄了過去一直居住的小木屋，而改建混凝土建筑。 現在在當地有致力于打造傳統的半桶狀木屋的運動，在過去的十年里，已經建成了40座木屋，并且許多神圣牧場也被重新裝修。
托達“蒙德斯”，繪于1839年
; Classic Ethnographies
* Rivers, William H. R..  1909.  The Todas.  ''Anthropological Publications'', Oosterhout N.B.
; Toda Music, Linguistics, Ethnomusicology
* Nara, Tsuyoshi and Bhaskararao, Peri. 2003. ''Songs of the Toda''. Osaka : ELPR Series A3-011.91pp +3CDs with sound files of the songs.
* Shalev, M. Ladefoged, P. and Bhaskararao, P. 1994. "Phonetics of Toda."  ''PILC Journal of Dravidic Studies'', 4:1. 19-56pp. (Earlier version in: University of California Working Papers in Phonetics. 84. 89-126 pp.). 1993.
* Spajic', S. Ladefoged, P. and Bhaskararao, P. 1996. "The Trills of Toda." ''Journal of International Phonetic Association'', 26:1. 1-22pp.
; Modern Anthropology, Sociology, History
; Toda Traditional Knowledge, Environment, and Modern Science
* From: Chhabra, Tarun. August 15, 2002.  "Toda's Traditions In Peril", ''Down to Earth''.
* The Society for Ecological Restoration and Indigenous Peoples' Restoration Network.  EIT PROJECT SHOWCASE: The Edhkwehlynawd Botanical Refuge (EBR)
* .(Pictures of a new house being built on pages 57–60, and new house, with decorative art, being blessed on page 70)
*  India Environmental Trust.  2005. Supported Projects: Edhkwehlynawd Botanical Refuge (EBR) - Reforestation in a Tribal Area
*  National Committee for the Netherlands for the International Union for the Conservation of Nature (IUCN-NL). 2006.   Funded Projects:, India: Nilgiri Hills, NGO (EBR), 8 Hectares.
*  Ooty.com - Todas  — A short introduction to the Todas.
*  Toasting the Todas  — 2008. Travelogue with pictures of ceremonies.
*  Frontlineonnet.com - Todas — ''The Truth about the Todas''.
*  Ethnologue: Toda, A language of India
巴托皮拉斯（；塔拉胡馬拉語：）位於墨西哥奇瓦瓦州西南部馬德雷山脈西馬德雷峽谷黃銅谷的底部，過往是一個銀礦小鎮，是拉拉穆里人聚居的地方，2005年的人口為1210人。當地人慶祝復活節的儀式很特別，成為了吸引遊客的熱點。然而由於近年毒販盤踞，經常在鎮內進行派系的槍戰，而且沿途亦不時會有小童用繩或鐵絲攔路收過路費，使前來觀光的人愈來愈少。
巴托皮拉斯是墨西哥的西班牙「征服者」於1632年建立的小鎮，作為當地銀礦業的中心。其後的多個世紀，鄰近地區發現多個高產量的銀礦，總蘊藏量估計(Wilson and Panczner)是當時歐洲最大型的銀礦：挪威孔斯貝格（Kongsberg）的七倍。現時，當地的銀礦業早已式微。
連接巴托皮拉斯到外面世界的，只有一條到奇瓦瓦州另一個城市（Creel）的公車路線，車程五小時，而且一半的路程還是在未鋪砌的山路走的。
從巴托皮拉斯沿著巴托皮拉斯河走8公里，是一座建於四個世紀以前的大教堂沙提弗的差會。這座大教堂有著神秘的過去，但卻是黃銅谷的一大景點。
*   Maps of the Tarahumara region.
《共和國選擇了你》是一首為中華人民共和國成立60周年而創作的紅色歌曲。“你”指的是中國共產黨，寓意中國共產黨建立中華人民共和國是歷史的選擇。歌曲由瞿琮作詞、寧林作曲，曾被殷秀梅、朱躍明等歌手、歌唱家演唱。作品于2009年入選中宣部推薦100首愛國歌曲第96首。
喬治·阿甘本（，），意大利當代政治思想家、哲學家，以其探討和牲人（''homo sacer''）的著作聞名。
阿甘本任教于威尼斯建筑大學、瑞士意大利語區大學、巴黎的國際哲學學院和瑞士薩斯費的歐洲研究生院。在意大利，他最初于馬切拉塔大學和維羅納大學教授課程，同時擁有多所美國大學客座資格，包括西北大學和柏克萊加州大學。
阿甘本進入羅馬大學學習，在那里，他撰寫了一些關于西蒙娜·薇依政治思想的論文，但這些論文一直未發表。在1966-1968年間，阿甘本參加了馬丁·海德格爾的專門討論赫拉克利特和黑格爾的勒托爾研討班（Le Thor seminars）。上世紀70年代，他主攻語言學、語文學、詩學，以及中世紀文化的專題。在這期間，阿甘本開始了他最初的探討，盡管在這個時期他的政治關懷還不是那么明確。1974年-1975年，由于他對葉芝（他通過伊塔洛·卡爾維諾認識了葉芝）的敬意，他成為倫敦大學瓦伯格研究所（Warburg Institute, University of London）的研究人員。在這段研究人員的經歷期間，阿甘本完成了他的第二本書《詩節》（Stanzas）
阿甘本與詩人和，以及意大利小說家艾爾撒·莫蘭特關系甚密，他將他的《隱秘財富的慶典》（收錄在《意大利范疇》（Categorie italiane）英譯本為《詩的終結》）以及《滑稽詩》（收錄在《褻瀆》（Profanazioni）一書中）獻給了他們。他的朋友和合作者還包括皮耶爾·保羅·帕索里尼，在他的電影《馬太福音》中，阿甘本扮演了使徒腓力一角。伊塔洛·卡爾維諾與其關系也十分密切，卡爾維諾是阿甘本的密切合作者。此外，他與巴赫曼、、德波、讓-呂克·南希、德里達、安東尼奧·奈格里、利奧塔等人都有往來。
海德格爾和本雅明對阿甘本的影響十分重大。1966年，阿甘本編輯過本雅明的意大利文版的選集，他認為本雅明的思想是“讓其從海德格爾思想中存活下來的解毒劑”。1981年，阿甘本在法國國家圖書館的檔案館里發現了幾篇本雅明散佚的重要原稿。在本雅明自殺之前離開巴黎的時候，他將這些原稿交給了喬治·巴塔耶。與阿甘本自己后來的研究關系最密切的是本雅明的《論歷史的概念》一文。90年代，阿甘本參加了一個對德國法學家卡爾·施密特的政治著作的討論會，而在這次討論的影響下，阿甘本寫作了《例外狀態》（Stato di Eccezione）。他的近期作品也涉及到福柯的概念，對于福柯，他說道“近年來，我從他那里受益良多的學者”。
阿甘本的政治思想最初建立在對亞里士多德的《政治學》、《尼各馬可倫理學》、《論靈魂》的解讀之上，同時他也關注了古代晚期和中世紀的解經傳統。在他的晚期著作中，阿甘本參與到后來的一場爭論，讓-呂克·南希出版《非勞作的共同體》（La communauté désoeuvrée）之后，莫里斯·布朗肖立即出版了《不可告人的共同體》（La communauté inavouable）進行回應，那時恰值歐洲共同體成立不久，歐洲掀起了關于共同體的大討論。而阿甘本自己也出版一本關于共同體的著作《即將來臨的共同體》（La comunità che viene），在這一時期，阿甘本也分析了赫爾曼·梅爾維爾的短篇故事《巴特比》（Bartleby）中的“政治”態度的本體論前提——一個華爾街的抄寫員不做反應，以及“不想”抄寫的故事。
在《牲人》（Homo Sacer）系列中，阿甘本對漢娜·阿倫特和福柯的極權主義和生命政治學的研究作出了回應。自1995年始，他這個系列獲得了廣泛的關注，也為他贏得了聲譽，這個系列還在進行中。這個系列已經出版的包括：
#《牲人：主權權力與赤裸生命》（Homo Sacer: Il potere sovrano e la vita nuda）
#《例外狀態》（牲人：II.1）（Stato di Eccezione）
#《王國與榮耀》（牲人：II.2）（Il regno e la gloria）
#《語言的圣禮》（牲人：II.3）（Il sacramento del linguaggio）
#《主業》（牲人：II.5）（Opus Dei）
#《奧斯維辛的殘余》（牲人：III）（Quel che resta di Auschwitz）
#《最高的貧困》（牲人：IV.1）（Altissima povertà）
#《肉身的踐行》（牲人：IV,2）（ L'uso dei corpi）
在2011年出版的這個系列的最新的作品中，阿甘本提出“生命形式和生命風格的概念”，他說道“我所謂的生命形式是一種不能與其形式相脫離的生命，一種不能與諸如赤裸生命一樣的東西相分離的生命……在這里，是私人的概念在起作用。”
*著，蕭育和譯：〈 棄置，才能完成作品：阿岡本《牲人》最終章〉
巴利亞多利德大學，為西班牙巴利亞多利德省巴利亞多利德市的一所公立大學。2014年在校生23,468人，教師2618人。巴利亞多利德大學成立于1241年，由卡斯蒂利亞國王阿方索八世創建。
汪柏，字廷節，江西浮梁縣人。明朝政治人物，嘉靖戊戌進士，官至浙江參政。汪柏擔任廣東海道副使期間，成為首位允許葡萄牙人久居澳門的中國地方官員。
汪柏故居，是汪柏致仕返鄉后建造的宅院，原位于浮梁縣化鵬鄉夏田村，現遷建至景德鎮古窯民俗博覽區內的明園。
汪柏少有文名，嘉靖十年（1531年），年十九中式辛卯科舉人，嘉靖十七年（1538年）戊戌科三甲進士。授大理寺評事，遷光祿寺丞，得首輔夏言推重。嘉靖三十二年（1553年），出爲廣東海道副使，因剿滅海盜有功，獲得嘉獎，升參議。官至浙江布政使司左參政，大計官員，論致仕。
著有《素峯存集》。
汪柏是允許葡萄牙人進入澳門的關鍵人物，葡萄牙租借澳門也與他有關。
*錫? 修、石景芬 纂，《饒州府志》，清同治十一年刊本，中國方志叢書，成文出版社有限公司發行
里斯本大學（；），葡萄牙首都里斯本市的一所公立大學。里斯本大學成立于1911年，2013年與1930年成立的里斯本科技大學合併。歷史可追溯至13世紀。
按世界大學網路排名，該大學在2019年位列國內第2，僅次於波爾圖大學，全球第264。
馬德里自治大學 ，為西班牙首都馬德里的一所公立大學，創建于1968年。主校區位于馬德里北郊的Cantoblanco。該校為西班牙最為著名的大學之一，特別是其法學院較為著名，在西班牙國家報上的全國法學院排名為西班牙第一名，在全世界的法學院排名中也同樣位列前茅。西班牙新任國王菲利普六世曾在馬自治的法學院完成本科及碩士的法學學位。
旗幟頌是一首中華人民共和國紅色歌曲。“旗幟”象征中國共產黨的領導。歌曲由閻肅作詞，印青作曲，彭麗媛演唱。作品于2002年入圍中國中央電視臺中國音樂電視大賽。2009年，入選中宣部推薦100首愛國歌曲（第98首）。
孛魯，又譯博羅，蒙古帝國札剌亦兒部人，木華黎國王的長子。
孛魯通曉諸國語言，精于騎射。1223年，二十七歲覲見西征的成吉思汗，其父去世，東歸中原嗣位國王。當時西夏皇帝李德旺與金連和，成吉思汗密詔孛魯討西夏。1224年九月，克銀州，斬首數萬人，得數十萬生口馬駝牛羊，俘獲監府塔海。次年春，成吉思汗西征班師，孛魯到和林朝見成吉思汗。同知真定府事武仙殺都元帥史天倪，孛魯承制命史天倪弟史天澤代領帥府事。
1226年，宋將李全攻下益都，將元帥張林執送楚州。九月，郡王帶孫領兵到益都攻打李全。十二月，孛魯率領大軍支援帶孫，派李喜孫招諭李全，李全欲降，部將田世榮等不從，殺李喜孫。1227年三月，李全突圍，被孛魯擊敗，李全只好入城自保。四月，城中糧盡，李全降蒙古。孛魯為收山東人心，表李全執掌山東淮南楚州行省，以李全部將鄭衍德、田世榮為副，山東郡縣聞風而降。
當時滕州還屬于金國，諸將以酷暑難耐，欲緩進攻。孛魯說：“主上親征西域數年，未聞當暑不戰，我等敢自逸乎！”催促進兵。金兵屢戰敗北，開門出降，以滕州屬石天祿。孛魯分命先鋒元帥蕭乃臺屯守濟州、兗州，闊闊不花屯守濰州、沂州、莒州，以備南宋，按札兒屯守河北，以備金國。
九月，還師至燕京，在昌平圍獵，百姓持牛酒來獻，卻之。及去，厚賜館人。成吉思汗駕崩，孛魯到漠北奔喪。1228年三月，孛魯因舟車勞頓及長年軍旅征戰的疲病，在雁山去世，享年三十二歲。至治二年，贈純誠開濟保德輔運功臣，謚忠定，其余官爵如其父木華黎。六子：塔思（安童的祖父）、速渾察、伯亦難、野蔑干、野不-{干}-、阿里乞失。
*《新元史》卷一百十九·列傳第十六
朱巴大學，為南蘇丹首都朱巴的一所公立大學。主校區位于朱巴。朱巴大學成立于1975年，以適應蘇丹南部教育的需求，并于1977年招收第一批學生。
第二次蘇丹內戰期間(1983 - 2005)，該校遷往蘇丹首都喀土穆。2011年，南蘇丹獨立后，朱巴大學重返朱巴。
李禹，北魏上黨郡人。
北魏世祖太武帝拓跋燾神?二年（429年）二月，上黨人李禹聚眾殺死上黨太守，自稱無上王，部下設置將帥官位。河內郡的守將將李禹的部眾擊破。李禹逃亡到山上，被人抓住，執送到官府，被北魏處斬。
對內安全總局（, 縮寫為）是法國最主要的對內情報機構。它承擔的主要任務有反間諜、反外國勢力干涉、反恐、保護國內財產和經濟安全、監視通過暴力顛覆國家的各種危險行為等。
對內安全總局與對外安全總局是目前法國政府最主要的情報機構。
普通情報局（，縮寫為DCRG）在20世紀初時已存在，是管理鐵路的治安機構，1911年成為特種警察，1913年更名為行政警察，后來又演變成為國家服務的政治警察。1941年4月維希法國以法律條文確定該局的正式名稱為普通情報局。1944年法國解放后該局一直存在至2008年。
2008年7月1日，普通情報局和領土監護局合并為國內情報總局（，縮寫為）。
2014年5月12日，國內情報總局更名為對內安全總局，仍然由內政部領導。
Patrick Calvar
* 對外安全總局，法國現在最主要的對外情報機構
司馬順則，劉宋青州人。
451年，司馬順則自稱是晉朝皇室近族，聚眾自稱齊王。梁鄒戍主崔勛之前去青州辦事，五月初二，司馬順則乘虛偷襲梁鄒城。同時一個和尚自稱司馬百年，也聚眾自號安定王，響應司馬順則。七月，青州、冀州二州刺史蕭斌派振武將軍劉武之等率軍消滅司馬順則和司馬百年，斬殺二人。徹底平息梁鄒之亂。
司馬百年，劉宋青州的和尚。
451年，和尚本名不是司馬百年，他為了冒充晉朝皇室近族，自稱司馬百年，聚眾自號安定王，響應五月初二偷襲梁鄒城起兵的司馬順則。司馬順則自稱齊王。七月，青州、冀州二州刺史蕭斌派振武將軍劉武之等率軍消滅司馬順則和司馬百年，斬殺二人。徹底平息梁鄒之亂。
德尚博湖是加拿大的湖泊，由薩斯喀徹溫省負責管轄，面積532平方公里，島嶼面積10平方公里，流域面積7,356平方公里，海拔高度334米，平均水深6.2米，最大水深22.4米，湖岸線長度680公里，蓄水量3.35立方公里。
諾基亞 Asha 201（中國大陸官方稱諾基亞 2010）是諾基亞推出的一款Asha系列非智能手機，它使用Series 40 開發者平臺 1.1和Nokia OS系統。Asha 201的待機時間達890小時，約合37天，這在諾基亞手機中是比較長的一款。
*  諾基亞開發者產品標準庫中的產品頁面
*  諾基亞官方網站產品詳細參數
田流，南北朝劉宋臨海郡（今浙江臺州）人。
臨海郡強盜首領田流自稱東海王，劫掠海鹽，殺死鄞縣縣令，吳越各郡都大為震動。470年，宋明帝命龍驤將軍義興郡人周山圖率兵屯駐浹口，討伐平定了田流。
薩卡米湖是加拿大的湖泊，由魁北克省負責管轄，長60公里，面積533平方公里，是該省第九大湖泊，島嶼面積59平方公里，海拔高度186米，最大水深113米。
封辯，北魏青州高陽人。
471年八月，北魏孝文帝拓跋宏剛剛接受父親獻文帝拓跋弘禪位，即位為皇帝，九月壬午，青州高陽人封辯聚眾千余人反魏，自稱齊王，青州軍隊將封辯討滅。
*《魏書》 帝紀第七 高祖紀上
司馬惠御，北魏平原郡的和尚。
北魏孝文帝拓跋宏太和十四年（490年）五月，沙門司馬惠御自稱圣王，聚眾計劃攻取平原郡。事情失敗，司馬惠御被擒獲，之后伏誅。
*《魏書》帝紀第七下 高祖紀下
王伯恭，北魏兗州人。
北魏孝文帝拓跋宏太和十三年（489年）正月乙丑，王伯恭在勞山（嶗山，今山東省青島市嶗山區）聚眾起兵反魏，自稱齊王，東萊鎮將孔伯孫討伐斬殺了王伯恭。
王慶祖，北魏燕州人。
北魏孝莊帝元子攸永安二年（529年）二月，王慶祖在上黨郡（今山西省長治市）聚眾起兵反魏，自稱為王，柱國大將軍爾朱榮討伐擒獲了王慶祖。
辛阿救，臺灣臺北知名的廟宇石匠，籍貫福建惠安湖埭頭村，祖籍福建晉江（今晉江市羅山街道）。當代人又稱其為辛救或為救司，有時又被寫為辛亞救，以善刻廟宇龍柱聞名的石雕頭手司傅，日治時期初期從福建來到臺灣工作。新竹城隍廟三川殿後檐口龍柱（1924）、八里天后宮三川殿前檐口龍柱（1927）都可見到「臺北人辛阿救彫」的石雕落款。最為後人津津樂道的是他曾與名匠張火廣在八里天后宮拼對場。
1886年3月生於福建惠安湖埭頭村，辛氏為村內大姓，佔全村人口三分之二以上。自古村民即以打石為業。
1919年同鄉的大木匠師王益順應邀來臺重修艋舺龍山寺時，自家鄉惠安邀請多位木匠、石匠與泥匠一起前來工作。因聞辛阿救擅長雕刻龍柱，乃敦聘辛阿救與辛金賜為龍山寺正殿雕刻龍柱。辛阿救所雕的蟠龍八角柱，柱身包含人物及水族，龍身翻轉及腳爪之架勢頗具特色，為後人所不能及。
1928年8月辛阿救逝於臺北新莊。
1915年雕作苗栗獅頭山勸化堂正殿龍柱
1919年雕作臺北萬華龍山寺龍柱（二次大戰燒毀）、竹南中港慈裕宮。
1921年雕作臺中豐原慈濟宮。
1922年雕作新竹北埔姜氏家廟。
1923年根據龍柱風格研判雕作臺北劍潭古寺，