ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
“安欽”意為“大密”。“安欽”是扎什倫布寺密宗扎倉歷代堪布所持有的尊號。因為達巴36歲時出任密宗扎倉堪布，所以也享有此尊號。
“安欽多鏗鏘”，又作“安欽多杰鏘”，意為“大密宗師金剛持”，是達巴出任密宗扎倉堪布后的一個稱號，為藏傳佛教僧眾對其的一種尊稱。
九世班禪額爾德尼在自己49歲的發運年時，授予達巴“班智達熱呼圖克圖”封號。故有時一些漢文文獻將達巴稱作“安欽呼圖克圖”，但其實這是不對的。達巴也并非活佛，而且并不存在所謂“安欽活佛”這一活佛世系。
藏歷第十五甲子木猴年（1884年），達巴降生。4歲時，隨父親羅布頓珠到前藏禮佛，在桑頂寺見到桑頂·多吉帕姆活佛，桑頂·多吉帕姆活佛稱達巴頗有佛緣，便贈他密宗法器卡章一件、象骨制扎馬若一只。
后來，達巴被家人送入扎什倫布寺出家為喇嘛。剛入寺時，吉康扎倉堪布曾告訴達巴的引進師洛桑格頓，達巴不是八世班禪額爾德尼的轉世。而且根據八世班禪額爾德尼圓寂以前親訂的《扎什倫布寺大細則》，扎什倫布寺附近居民戶的孩子一律禁止入該寺出家為僧。但是，吉康扎倉仍然收達巴為徒。7歲時，達巴隨洛桑格頓受沙彌三十六戒，并拜金剛大師尼瑪央寧為師，在尼瑪央寧指導下學習《五部大論》、《四續》等顯宗、密宗經典，并受“菩提道次第廣論”的全部灌頂。按照扎什倫布寺的規定，達巴學完了《因明入門學》、《因明學注釋》等全部課程。
28歲時，達巴出任吉康扎倉堪布。在任期間，因嚴格執法，曾使用皮鞭抽打未遵守教規戒律的數名九世班禪額爾德尼的親信，因而觸怒了九世班禪額爾德尼，被九世班禪額爾德尼免職，并處緊閉五天。隨后，達巴將自己的全部東西通通賣掉，準備赴崗巴恩拖廟修行，但未獲班禪額爾德尼批準，因為達巴當時尚未獲得修行前的某種學位。所以，此后三年中，達巴先后以三種不同方式為十三臂金剛敬獻曼荼羅，直到他自己認為“使神滿意”為止。達巴用過的曼荼羅的圓盤上留下了達巴的血跡，可見其修法之誠。
修行結束之后，班禪額爾德尼再次邀請達巴擔任密宗扎倉的堪布，但被達巴拒絕。此后達巴以普通密宗教徒的身分學習完了使用密宗法器的基本功。1920年，36歲的達巴出任密宗扎倉的堪布。
藏歷第十五甲子水豬年（1924年），達巴40歲時，九世班禪額爾德尼離開西藏赴中國內地。不久，達巴以出外修行為由，率兩名隨從秘密經印度通過海路來到中國內地，最后到北京和九世班禪額爾德尼會合。此后，達巴奉九世班禪額爾德尼之命，赴內蒙古弘化。自內蒙古回到北京后，達巴在雍和宮為漢族、藏族、蒙古族千余人講經，并傳授《密旨金剛璉珠》的全部灌頂。達巴還請工匠用黃金、銅制作了一尊高約四十公分的牛頭金剛像，供奉于北京北海白塔內。
1931年九一八事變后，日軍請第九世班禪額爾德尼赴日軍占領下的中國東北講經。九世班禪額爾德尼考慮到自己前去在政治上不合宜，但又考慮東北地區的弘法需要，乃派達巴前往中國東北。達巴到達東北后，住在沈陽市富田原章嘉活佛的舊居。在東北的數年間，達巴為日軍官兵傳授了《自心相續歸依》、《因果》等佛經。自此，達巴在日本佛教徒中聲名遠揚。后來，1982年，日本的一個參觀團訪問扎什倫布寺時，有位團員問該寺的文物管理人員：“扎什倫布寺過去有一位長髯活佛，人稱密宗大師達巴，他是否還健在？他也是我們的活佛！”
1937年七七事變爆發，日軍占領北平，當時達巴正在北平。日軍占領北平后，班禪駐北平辦事處處長洛桑、副處長孜準塔德毆列由于住處槍支被日本人搜出，故處長等人遭到毆打，并且即將被槍斃。達巴乃通過身為自己徒弟的日本官員向日本駐北平當局說情，塔德毆列幸免于死，辦事處人員獲得釋放。
1937年12月1日，九世班禪額爾德尼圓寂后，達巴成了班禪集團中的核心人物，因此日本當局十分重視并積極拉攏達巴。1937年11月，“為了對滿洲帝國的成立表示祝賀”，日本當局安排達巴“謁見”了滿洲國皇帝溥儀。日本關東軍還曾計劃邀達巴赴日本訪問。1937年12月，關東軍參謀長在發給日本陸軍參謀次長的密電中稱：“班禪喇嘛的第一高徒安欽活佛現正在北平，通過邀請安欽到日本訪問，不僅可以加強日本與西藏的佛教聯絡，同時讓他親身接觸日本文化，把日本的實況介紹到西藏，這有利于在西藏培養反英親日氣氛。因此，我希望通過軍方與日本佛教團體進行協商，實現安欽訪日計劃。另外，安欽計劃明年3月從北京出發，經海路取道印度返藏。”陸軍次官得知關東軍準備邀達巴訪問日本后，便同日本的佛教團體進行接觸，準備讓日本佛教團體出面接待達巴。但他們也擔心，達巴訪問日本會給達巴返回西藏開展活動帶來不便，從而有可能影響日軍利用達巴返回西藏的機會策劃的其他圖謀。日本參謀本部次官乃在致關東軍參謀長的回電中說：“對邀請安欽活佛訪日沒有異議，也取得了日本佛教團體方面的諒解。但近聞班禪喇嘛去世的消息，如果發表安欽活佛訪日的消息，想必給安欽返藏帶來不利。關于這點想知道您的具體計劃。”因此，關東軍最終取消了邀請達巴訪問日本的計劃。
負責滿洲國喇嘛教事務的五島德二郎也直接與達巴進行過接觸。當五島德二郎得知達巴準備返回西藏后，便于1937年底趕赴北京（日本占領北平后不久，北平更名為北京），會晤了尚滯留在北京的達巴，要求達巴帶日本人一起赴西藏。達巴最終同意秘密隨帶日本人進西藏，並在1939年4月隨帶關東軍特務野元甚藏進入西藏。當時在日本外務省專門辦理西藏事務的青木文教分析稱：“安欽喇嘛是班禪的代表。兩位法王圓寂后，他受中國政府（蔣政權）的指示，仍然致力于恢復中國在西藏失去的權利。他在中國居住的時候，爆發了‘七·七’事變，在連敗的蔣政權頻于沒落之際，他與‘北支’政權建立了聯繫，又通過北支政權，與滿洲國及我國之間結成了非正式的親善關係，他原來的使命發生了轉化。”
達巴曾先后在中國內地的上海、南京、廣東、五臺山等地為上萬位佛教徒講授了《歸依》、《因果》、《六字真言》等佛經。九世班禪額爾德尼在49歲的發運年時，授予達巴“班智達熱呼圖克圖”封號。
第九世班禪額爾德尼為了同第十三世達賴喇嘛重新和好，以解決噶廈同扎什倫布寺間的長期糾紛，乃通過噶廈派往北京雍和宮的札薩貢曲窮乃（也是達巴的弟子），先后向十三世達賴呈交了三封信，最后達賴復信歡迎班禪額爾德尼派人赴拉薩協商。班禪額爾德尼乃于1933年派達巴及班禪堪布會議廳秘書長王樂階（奴章·洛桑堅贊）經印度來到拉薩，受到達賴禮遇。雙方經初步商談，噶廈同意減免扎什倫布寺下屬各宗谿歷年積欠的軍費和租稅，其他問題待班禪額爾德尼回到西藏之后解決。達賴還授予達巴為噶廈的大喇嘛，授予王樂階為噶廈的堪仲。1933年12月17日，十三世達賴在拉薩圓寂。
1934年1月中旬，達巴等人攜拉薩三大寺代表抵達后藏。此后他們一行經印度噶倫堡、加爾各答、香港，于4月23日到上海，受到班禪額爾德尼以及蒙藏委員會派員迎接。4月24日，達巴來到中華民國首都南京，此后于5月3日接到國民政府軍事委員會委員長蔣中正來電，邀請達巴赴江西會面。6月2日，達巴在江西會見了蔣中正，將十三世達賴致蔣中正的親筆信以及禮品交給蔣中正，并向蔣中正講述了西藏近況以及九世班禪額爾德尼回藏之事。6月11日，達巴回到南京，幫助九世班禪額爾德尼開法會解救南京旱災。7月11日赴北平，在密藏院等處傳法，并在北平會見了自西藏來迎接班禪額爾德尼的丁吉呼圖克圖、興薩呼圖克圖等人。9月6日，國民政府頒布命令稱，“安欽多鏗鏘夙紹宗傳，宣揚正旨。近歲驅馳萬里，誠感邊甿，楙德殊勛，深堪嘉尚。著給予普靜法師名號，以示褒獎。此令。”9月13日，達巴來到南京，拜會國民政府中央各領導人，協商班禪額爾德尼進藏事宜。9月24日，國民政府主席林森在國府大禮堂為達巴舉行了冊封典禮，國民政府正式授予達巴“普靜法師”名號冊文。其文曰：
1934年10月11日，達巴抵達香港，此后經過印度再入西藏，會晤國民政府致祭十三世達賴專使黃慕松，協商九世班禪額爾德尼返藏事宜。1935年，達巴回到北平。
后來，因為噶廈內部人士阻撓，以及抗日戰爭爆發，班禪額爾德尼未能返回西藏。1937年12月1日，九世班禪額爾德尼圓寂于青海玉樹。噶廈和扎什倫布寺之間的一切問題又被擱置。
藏歷第十六甲子土虎年（1938年），55歲的達巴離開中國內地，返回扎什倫布寺。回到扎什倫布寺后，他修繕了該寺許多佛殿，并增加了不少供獻，比如獻上了一幅在中國內地制作的絲綢繡成的唐卡，為吉康扎倉的屋頂更換了搪瓷制作的相輪，獻給孜貢扎倉一對銀制涂釉嗩吶，分別贈給密宗扎倉和則貢扎倉400件密宗灌頂裝飾，新修了密參殿里的全部佛像及僧舍，捐獻黃金重制被盜走的三界極美殿內的金燈。
在擔任則貢康金剛導師期間，達巴根據《密宗道次論》編成了《密宗神界劃線法》、《初練對線教誨》等經書，后來還應則貢僧眾要求，在“一切救生陽光洲殿”授予這些僧眾“預備金剛大輪”及“牛頭金剛神”灌頂，并授予“內、外、密三者法王”及“四臂依怙神”隨許。達巴按照前世密宗大師們的實踐，將九世班禪額爾德尼所著《祈禱護神姊妹》及達巴自己著的《密宗神界劃線法》在儀軌實踐上進行了修改和補充。
1940年，達巴辭去了則貢金剛導師職務，專心修建九世班禪額爾德尼的靈塔。在達巴的指導下，靈塔完成了從擇址到完工的全部過程。在竣工典禮上，達巴稱，“我在內地時，金剛神曾告訴我，‘你回西藏后會給你宴食，但由你自己作主’。今天的典禮，就是給我的宴食。”此后，達巴赴“達那新思”以及靜修廟、輪布孜、格丹曲林等地，以“集密防護輪”為主要內容進行靜修，直至晚年。
1946年，63歲的達巴在藏歷五月致信管家洛桑吉布，令其速來。同年藏歷十月，管家以及達巴的近親見到達巴，達巴將自己的全部衣物都交給了管家和近親。他還為僧俗仆人們舉辦了為期一周的宴會，并把一顆核桃大小的大象結石送給了一位來作客的班宇極樂寺的行醫喇嘛，希望這位行醫喇嘛將此結石做成藥丸，為民眾治病。此后，達巴經過昂仁布馬拉山來到拉孜寺，為該寺僧眾授予“牛頭金剛神”和“防護輪”的預備灌頂。在拉孜寺，他在三天內接見了附近地區前來拜望他的僧俗民眾，其中包括九世班禪額爾德尼的侍讀甘丹格西達曲丹培。達巴在和達曲丹培密談時提到，“我看現在的人們，你要問他想成佛還是想發財？我想，他們會選擇‘發財’的！”達巴在和達曲丹培還到薩迦寺禮佛，然后在秋雪地方過了一夜。次日，達巴醒來時，其侍從發現達巴的臉腫了，便勸其吃藥，被其拒絕。達巴說，“這種病對我這樣的人是很合適的，九世班禪曲吉尼瑪五十五歲圓寂，十三世逹賴喇嘛五十八歲圓寂。還有帕蚌卡活佛在六十三歲圓寂。現在我也差不多到時候了。最近我連爬梯子都那么費勁，還怎能去尼泊爾朝佛塔呢？”達巴還說，“假如我能夠到一個油多柴多的地方就好了。”這意思是便于火葬。然后他對身邊的親戚（一位尼姑）說，“你們不要祈禱自己后世投生到貴族家里，我就不做如此祈禱，我很喜歡見到鄉下老阿媽那油色亮亮的面孔。”
藏歷第十六甲子火豬年十一月十一日（1947年）半夜，達巴從秋雪地方來到崗巴頂戛。因為旅途勞累，達巴休息了一會兒，便盤膝跌坐圓寂。
北平出版圖書：
*（彩色版）六字真言及修行誦咒的有利功德
*滿足紅骰子護法神心愿的祝酒詞簡繁
*密旨金剛璉珠園界（全部重制）
*祈禱格薩爾（為中國內地防水災而著）
未制版圖書：
*速赴來世（為祈禱九世班禪額爾德尼的化身而著）
他還寫有許多教言，以及按照藏文字母順序排寫的格言等。
*父：羅布頓珠，曾任管家，后為第七世班禪額爾德尼近侍官員。在清朝平定廓爾喀入侵后期，曾代表扎什倫布寺在西藏和廓爾喀之間的談判中為西藏方面立下功勛，為此獲得清朝嘉慶帝授予“諾門汗”、“臺吉”等稱號，并賜門匾。臺吉羅布頓珠同宇妥家族的女兒結婚，在藏歷第十五甲子木猴年（1884年）生下達巴。
八九式中戰車I-GO(イ號)是日本帝國陸軍在1920年代開發的全國產戰車，因為在日本紀元2589年（1929年）獲日本軍方採用，故名為八九式，當中又分為使用液冷式汽油發動機的甲型和氣冷式柴油發動機的乙型，雖然後來開發出九七式中戰車，但此車活躍於二戰期間的日軍前線作戰，主要運用於中國戰場，也被投入於太平洋戰爭初期的戰事。
保存至今的八九式甲型
在第一次世界大戰仍如火如荼的1917年，身為協約國一員的日本在歐洲戰場見證戰車之後，就有向歐洲國家引進戰車的計畫，最後自英國和法國引進坦克做研究，當中尤以法國雷諾FT-17坦克為其主力；但當時日本的戰車數量不足編制成獨立戰鬥單位，因此暫時將坦克編入輜重部隊管轄；直至1925年才成立第一戰車隊。
1925年，日本決定花費22個月的時間研發第一輛國產戰車。1927年該輛車出廠，為；就當時的標準來說，試制1號戰車的性能並不差。但是日本陸軍需要的是12噸級的戰車，研發單位初估是想造16噸級，但是試制1號戰車的滿載重量卻達到18噸，遠超過研發單位與實兵單位的容許範圍，因此該輛車無法投入量產。
1928年3月28日，日本陸軍技術本部第四研究所開始研發一輛10噸級的輕戰車，並委託大阪砲兵工廠試制；到1935年以前，日本的戰車定義標準只有輕、重兩種等級。輕戰車為10噸以下、重戰車為20噸以下。除了既有車型的技術外，1927年3月陸軍從英國買了一輛維克斯C型坦克做研究；1928年8月，初步草圖發稿給大阪兵工廠開始製造，1929年4月，新型戰車（試制八九式輕戰車一號機）出廠，車重9.8公噸、搭配一門37公厘砲。
試制1號車在1929年10月完成東京到青森的550公里長距離行走，並接受實兵單位測考；原本基於屬性問題而壓縮在10噸以下的車體受到實兵單位的質疑，因此後續修改增強了裝甲、火炮口徑也加大，最後在1930年定案的戰車重量達到11.8公噸，也幾乎是陸軍原本要求的噸位上限，但初期量產時仍稱八九式輕戰車。中戰車的分類是到1935年9月13日，日本有小戰車服役後才重新定位的車種屬性。
八九式量產的時間從1930年至1937年，1930-1935量產的是甲型，1935-1937生產的是改良後的乙型；在量產前，日本再度採購10輛雷諾NC型戰車與八九式進行性能對比，在確定與國際同級戰車不相上下後才正式決定量產。但是量產工程不再交由大阪砲兵工廠負責，而是由三菱財閥投資的重工業製造廠三菱重工業承包；當時的三菱重工還不叫這名字，是1928年由三菱內燃機改組為三菱飛機，三菱飛機在1934年與三菱造船合併成為三菱重工；為了造戰車，三菱飛機新設大井工廠、並將名古屋製作所芝浦分工廠合併入大井工廠，使三菱具有製造、維修輪車及履車的相關技術。三菱的戰車研發與製造因陸軍委以大量訂單之賜營運大幅擴張，1937年在東京下丸子成立三菱重工業東京機器製作所丸子工廠，1938年開闢陸軍指定的戰車流水生產線，到1930年代末期，日本戰車有6成以上都是靠三菱重工製造。
八九式原型車的主炮是一門37公厘炮，但是測試時實兵單位便嫌棄其火力不足，所以研發單位改造試制1號戰車上的直射57公厘砲裝在噸位只有原車六成的八九式上。57砲正式名稱為九十式57公厘戰車炮，倍徑18.4，主要作用是作為步兵火炮支援而非坦克對戰，故其穿甲能力不高；主炮安裝在以人力搖動的單人砲塔內，砲手兼裝填、瞄準任務，負擔相當大。
八九式的整車是由日本製鋼所在1924年開發的二世谷鋼（ニセコ鋼板），該金屬為實施表面浸炭工程的，由於浸炭後表面硬度提高，因此可作為防彈鋼板使用。八九式的裝甲最厚為車體正面及砲塔的17公厘、車體側上方與後部為15公厘、側下方為12公厘、車頂10公厘、底盤5公厘，日軍測試時正面裝甲可以抵擋十一年式步兵炮在150公尺距離射擊。但是在中國戰場上，面對國軍的德式步槍或機槍所發射的7.92×57mm毛瑟彈藥，仍然有機會在50至70公尺左右的距離被貫穿；在衝破防線任務時八九式常常被各型機槍打成蜂窩。
由於仍未使用焊接技術，八九式的主要構造及裝甲大量使用鉚釘接合；雖然這種加工技藝歷史悠久，技術成熟，但用鉚釘扣接也有不少缺點，除了裝甲厚度受到限制外，當車體或炮塔被炮彈擊中時，即使裝甲沒有被貫穿，但撞擊或爆炸產生的震波可能會將鉚釘弄斷，鉚釘的碎片會在車內飛濺，對車內的組員造成傷害。
1935年把其發動機由水冷式汽油改為風冷式柴油，為了分別兩者而把它們分別稱為甲型和乙型。
諾門罕戰役的八九式
1942年進攻菲律賓馬尼拉的八九式中戰車
1932年一二八上海事變，5輛八九式輕戰車首次參戰，1937年日中戰爭全面爆發，八九式成為日軍裝甲師的主力並投入淞滬會戰，主要作用是為日軍步兵開路。
華北戰場方面，1937年忻口會戰期間，進攻山西沙河鎮的日軍其中一輛八九式被中國守軍一枚手榴彈引爆而點著了副油箱，全車著火，但車長小林仍堅持前進，結果反而攻破中國軍防線，之後全車駛入河中去滅火，被俘的中國士兵還以為日本軍發明了火炎坦克。
1938年徐州會戰，日軍動用5個戰車大隊進攻徐州，當中的第5戰車隊隊長在向上級報告后回坦克時被狙擊手擊中陣亡并被奉為軍神，其戰車被打成有1300多個彈痕，被送回國展出。日本軍發現在30米的距離上，7.92毫米穿甲彈打出很多彈痕都無法打穿戰車正面，只有一例在30米上面著角85度幾乎垂直于炮塔正面的子彈正好穿透了17毫米。但是PaK 36反坦克炮的37毫米穿甲彈能在300米上從任何角度打穿正面任何部位。
作為日軍首款大量裝備的坦克，雖然八九式有很多弱點，但因為中國軍隊在1930年代後期以前缺乏坦克，又沒有專門的反坦克武器，所以八九式能夠橫行一時，直至1938年徐州會戰，國民革命軍配備德製的PaK 36反坦克炮及20毫米機炮，始能對抗日軍裝甲部隊，但這些具有反坦克能力的武器，一直不是中國軍隊普及的裝備，中國軍隊少量配備反坦克炮，並未有改變日軍裝甲部隊在中國戰場享有的優勢；到1939年諾門罕戰役面對蘇軍的BT-7坦克，八九式完全暴露出火力和防護力都薄弱的缺點，當時八九式的炮身倍徑不如BT-7，而且由于日本缺少資源，穿甲彈的配發數和品質都不如蘇軍。再加上蘇聯紅軍裝甲部隊有數量優勢，令日軍在此戰損失較大。太平洋戰爭初期，八九式也有與其後繼者九七式中戰車參與南方作戰，包括入侵菲律賓的作戰，不過到1942年以後，美軍也投入裝甲部隊對抗日軍，即使是較新型的九七式也難以抗衡美軍的M3斯圖亞特輕型坦克及M4雪曼中型坦克，八九式更因為性能低下要退出東南亞及太平洋戰場，但仍然活躍於中國戰場至1945年日本投降。
*《日本戰車隊戰史》，著，何永勝譯，星光出版社，ISBN957-677-652-X
《廢都》是1993年賈平凹寫作的一部長篇小說，共計24章約40萬字。小說中描述了1980年代“西京”城，作家莊之蝶及其周圍眾多知識分子，文化名人，社會上各色人物在這個時代的空虛，沉淪，墮落。小說包含了大量性的描寫，在出版后一直有極大的爭議，并且在中國大陸一度被列為禁書。2009年《廢都》解禁。
本書在法國深受歡迎，1997年獲得法國費米娜外國文學獎。
作家莊之蝶與書法家龔靖元、畫家汪希眠、樂團團長阮知非都是西京城有名的幾位文化名人。有夫之婦唐宛兒與周敏從潼關私奔到西京，經過人介紹結識了莊之蝶，在莊的推薦下愛好文學的周敏被推薦到《西京雜志》編輯部工作。周敏為了出名寫了一篇以莊之蝶為主角的紀實文學發表，其中提到了莊之蝶與景雪蔭的情感故事，后來這篇文章引起了高官之女景雪蔭的憤怒，并展開了她狀告周敏、莊之蝶以及《西京雜志》多位主編的官司，給這多位被告人帶來了不小的麻煩。
仰慕莊之蝶的唐宛兒之后與莊之蝶發展成為秘密的戀人關系，兩人經常一起幽會做愛，而莊妻牛月清與周敏都被蒙在了鼓裡。莊家的保姆柳月后來發現了莊之蝶與唐宛兒的關系，莊之蝶為了得到市長在官司中的幫忙，就推薦柳月嫁給市長的殘疾兒子大正為妻。柳月在出嫁之前，將莊之蝶與唐宛兒私通的關系透露給了牛月清，之后牛月清逼迫唐宛兒不要再踏入她家中，并殺了莊、唐兩人經常通信的鴿子吃。柳月出嫁后，牛月清也離開了莊之蝶。
唐宛兒最后被其身在潼關的丈夫找到并抓了回去，受到虐待折磨。遭受官司失敗、心愛女人不在、寫作力衰減等多重打擊的莊之蝶最終決定要離開西京這座傷心的城市。
*牛月清：莊之蝶夫人，雇人開了太白書店。
*老太太，牛月清之母，通曉鬼事常說鬼語的瘋癲老太
*唐宛兒：潼關人，有夫之婦，周敏的情人，長期與莊之蝶偷情，并為其墮過胎。
*柳月：陜北人，莊之蝶家的保姆，與莊之蝶發生過性關系，受到莊之蝶的徒弟趙京五的追求與其談過一段戀愛，后嫁與市長的殘疾兒子大正。
*阿燦：傾慕莊之蝶的婦女，與莊之蝶發生過性關系
*周敏：潼關的一個浪子閑漢，后在清虛庵做小工，兼管出外采買材料，唐宛兒的情夫。后來在《西京雜志》編輯部打雜。
*龔靖元：西京城著名書法家，愛好賭博，最后由于賭博被抓，在兒子為了讓龔靖元獲釋而籌6萬元錢時便宜變賣了他收藏的許多作品后，最后出來后生氣自殺
*鐘唯賢，《西京雜志》的主編，一直愛戀著一位安徽的女同學，莊之蝶為了給予其精神安慰一直假裝對方與鐘主編通信，最后死于肝癌晚期，死之前才得到了一直渴望的高級職稱頭銜。
*龔小乙，龔靖元兒子，有毒癮并多次私賣龔靖元的作品
*阮知非：西部樂團的團長，原是秦腔演員。
*汪希眠：四十五歲，被大雁塔聘為專職畫家，原是玉器廠的刻工。
*老頭兒，原來是個教師，后多次上訪失敗最后成為收破爛的，他對西京社會有著很多充滿智慧的評價。
*景雪蔭，高官之女，因周敏的文章而打起了官司
*趙京五，莊之蝶的徒弟，開辦畫廊
*洪江，莊之蝶的徒弟，開辦書店
*魯曉鵬：〈 世紀末《廢都》中的文學與知識分子〉。
*陳建華：〈 《廢都》及其啟示：末世文士的歷史「覆影」〉。
*王一燕：〈 細讀《廢都》：世紀末的文化空間符號學〉。
三國殺標準版是由游卡桌游早期發行的《三國殺推廣版》發展而來，是三國殺游戲的核心版本，適合2～10人游玩。可以配合各種三國殺·擴充包游玩以豐富游戲內容。2011年游卡桌游推出了新包裝的標準版，改良了游戲說明、卡牌描述，并更改了游戲牌的背面圖案。2012年通過代理商瘋桌游和ZiKo Games分別在臺灣發售了繁體中文標準版，在美國發行了《LTK·Legends of The Three Kingdoms（標準版）》。2013年推出了“三國殺2013新標準版”，其中更換了3名武將的技能與插畫，并新增了2個新武將。
* 在標準版中，主要的游戲模式為標準身份局模式。
* 詳細規則參見：三國殺游戲模式·標準模式。
* 在標準版中，出現了主公技、鎖定技兩種特殊技能類型。
* 技能類型說明參見：三國殺游戲規則·技能類型
* 在標準版中，包含四種卡牌：身份牌、體力牌、武將牌和游戲牌。
* 標準版中共有10張身份牌。
每張身份牌對游戲有一定的影響。
主公是最重要的角色，任務是消滅所有反賊和內奸。
忠臣的任務則是保護主公，并攻擊反賊和內奸。
反賊的任務是把主公及其手下的忠臣殺死，獲得游戲的勝利。
內奸是徘徊在主公與反賊邊緣的人，任務是除掉游戲里的其他人，成為最后的勝利者。
* 標準版中共有10張體力牌。
* 標準版中共有27張武將牌，武將角色以三國人物為背景，分屬魏、蜀、吳、群雄四種勢力。
* 詳細武將卡牌分類規則參見：三國殺游戲卡牌·武將牌，完整游戲武將列表參見：三國殺武將列表。
WEI 001
WEI 002
WEI 003
WEI 004
WEI 005
WEI 006
WEI 007
SHU 001
仁德①、激將
仁德②、激將
SHU 002
SHU 003
SHU 004
SHU 005
SHU 006
SHU 007
集智①、奇才①
集智②、奇才②
SHU 051
標準2019
WU 001
WU 002
WU 003
WU 004
WU 005
WU 006
WU 007
WU 008
QUN 001
QUN 002
QUN 003
離間①、閉月
離間②、閉月
QUN 019
QUN 021
LiuHeng
魏：魏勢力武將　　蜀：蜀勢力武將　　吳：吳勢力武將　　群：群勢力武將　　各勢力主公
普通技能　　主公技　　鎖定技
標準：《三國殺標準版》　　標準新：《三國殺標準版（新版）》修改武將
# 上表中部分武將因技能修改，存在技能同名但技能內容不同的情況，表中將分行列出，并列明相應版本發行的出處。
# 游卡桌游于2013年5月20日推出《三國殺標準版（2013版）》，其中包含原版標準版中的25名武將，其中3名武將SHU 001 劉備、SHU 007 黃月英、QUN 003 貂蟬更換了新插畫并更新了技能。另外新增QUN 019 華雄、QUN 021 袁術等2張新標準版武將卡，新增武將技能、原畫和原YJ、SP同名武將并不相同。同時該版本對所有武將技能描述作了進一步調整規范。
* 標準版中共有108張游戲牌，其中包括4張EX牌。當中基本牌為53張(【殺】30張，【閃】15張，【桃】8張)，錦囊牌為36張，裝備牌為19張。
* 游戲卡牌具體分類及其說明，參見：三國殺游戲卡牌·游戲牌
* 推廣版中的EX游戲牌【銀月槍】，在標準版中被替換成了【無懈可擊】，具體說明參見：三國殺游戲卡牌·【銀月槍】問題
【諸葛連弩】
【雌雄雙股劍】
【過河拆橋】
【順手牽羊】
【青龍偃月刀】
【樂不思蜀】
【青-{釭}-劍】
【南蠻入侵】
【無懈可擊】
【丈八蛇矛】
【-{借}-刀殺人】
【桃園結義】
【萬箭齊發】
【五穀豐登】
【無中生有】
【方天畫戟】
【爪黃飛電】
* 游卡標準版：隨機武將閃卡一張。
* 繁體中文版：隨機臺版SP武將卡一張（第一版：SP楊修、SP貂蟬、SP公孫瓚、SP袁術；第二版：SP大喬、SP趙雲；第三版：SP諸葛亮、SP黃月英）
* LTK英文版：隨機英文版武將閃卡一張。
一顆恆行星（Planetar），比次棕矮星還小的失敗恆星
恆行星（Planetar）是指比次棕矮星還小的行星質量等級的天體，它的質量比太陽質量的0.004倍還要低（低於4倍木星質量），甚至可能比木星質量還低，溫度比行星略高。此類星體是以恆星形成的方式，經由氣體雲的坍縮形成，溫度是來自原恆星階段來自重力能量的加熱或摩擦造成的溫度，但因質量太小無法發生核融合反應，故無法進入主序星階段，原恆星階段結束後即開始冷卻。
另外，恆行星也可以指次棕矮星，或核融合完全停止的棕矮星，質量很小的紅矮星當氫耗盡時，若質量太小無法收縮變成白矮星，而形成一個冷卻的氣體天體，也可以稱做恆行星。
恆行星還有另外的定義，就是不繞任何恆星公轉、自由漂浮在宇宙或繞著星系中心公轉的星際行星，他們可以比上述天體還小，甚至低於地球質量（0.000006太陽質量），形成原因可能是是受到其他行星等天體的引力影響而被拋出原本繞著公轉的行星系統，或是在行星系統形成期間被彈射出來原行星。
已經提出了兩個定義，但也取得了在天文學和行星科學界廣泛使用。
恆行星（Planetar）一詞是由「planet」（行星）與「star」（恆星）的組合，意即體型介於行星和恆星之間的天體，目前還沒有確定的中文翻譯，或中文翻譯還沒有共識，可以稱做恆行星、次恆星、超行星、矮次棕矮星。
* arXiv:  Infrared Spectroscopy of Substellar Objects in Orion ''P. W. Lucas, P. F. Roche, France Allard, Peter H. Hauschildt'' Mon, 14 May 2001 09:08:51 GMT (accessed: 25 August 2006)
* Royal Astronomical Society:  FREE-FLOATING PLANETS CONFIRMED Thursday, 29 March 2001 (accessed: 25 August 2006)
*  news@Nature.com  (subscription required):  Lonely planets float free  ''Tom Clarke'' 04 Apr 2001 (accessed: 25 August 2006)
*  Strange New Worlds Could Make Miniature Solar Systems  Robert Roy Britt (SPACE.com) 5 June 2006 11:35 am ET
*  Working Group on Extrasolar Planets - Definition of a "Planet" POSITION STATEMENT ON THE DEFINITION OF A "PLANET" (IAU) 2003
恩久·達瑪巴扎（，）藏族，後藏也如人，第一世恩久活佛。
由他開始的活佛轉世系統稱為“恩久活佛”（一譯“歐曲活佛”），其名即來自歐曲日綽的名字。
藏歷第十三繞迥之水龍年九月九日（清朝乾隆三十七年，1772年），出生於後藏也如之絨堆穹莫地方。父親名叫扎喜班覺，母親名叫喀卓華吉。年幼時，因當地識字者少，家庭生活困難，故未能識字。11歲時，開始隨舅父拉普學習藏文字母，後來每遇識字者便學習請教。放牧的時候，他也常用手指在石片和平地上寫字。不久，他學會了書寫藏文楷書和行書。他家除哥哥旦正旺杰之外，弟弟均年幼，唯有他能侍奉雙親并牧羊，故不得不常留在家里。
13歲時，扎西格培林僧眾勸其父母同意他出家。藏歷木蛇年正月（1785年），他14歲時隨父親到扎西格培林，由老師洛桑堅贊剃度出家，取法名“洛桑才讓”。後來，他又向鄰居翁則喜饒學習儀軌等。藏歷次年四月十五日下午，他15歲時隨大堪布阿旺多杰先后受居士戒、沙彌戒。藏歷火羊年（1787年）秋，師父讓他獨居。18歲時，哥哥旦正旺杰逝世，他為慰問父母，乃回家念誦回向發愿等經文。藏歷金狗年正月（1790年），42歲的母親及姨母因患痢疾而同時病逝，留下尚不能獨立生活的子女多位，由其父照看。達瑪巴扎非常悲傷，準備找僻靜處修行。上師聽他說了此計劃后，對他說：「歐曲日綽（歐曲山間寺院）遠近適中，且系具加持之地，你可住下。」藏歷金豬年（1791年），20歲的達瑪巴扎赴歐曲日綽。同年十月，在老師耶喜華智座前接受比丘戒。
21歲時，達瑪巴扎師從洛桑曲吉，學習正法，并負責筆錄上師洛桑曲吉的若乾撰著。大約兩年之后，上師洛桑曲吉圓寂，達瑪巴扎為老師辦了喪事。此後十年，他多次赴札什倫布寺師從仲則·洛桑次臣、古格經師洛桑丹增、大成就師格桑曲吉等大學者學習教法，其中他在杰仲·洛桑格敦座前學習聲明、文法、詩學、韻律等，從而精通大小五明。30歲時，父親逝世。32歲時，其根本上師、大成就者阿旺多杰圓寂。35歲起，達瑪巴扎專注實修。41歲起，不再使用仆役，除托一位僧人為其取水之外，將侍者全都打發回寺。此后直到他圓寂前，除了數次赴珠尊寺講經外，他均在歐曲日綽修行。
藏歷第十四繞迥之金豬年四月八日下午（清朝咸豐元年，1851年），達瑪巴扎在歐曲日綽圓寂，享年80歲。
他的著作多屬內明類，其中主要是密宗著述，此外還有文法專著《最勝善巧司徒語教》、《詩論·海藏》、《藻飾詞論·大海點滴》、傳記咒文念誦法、書牘軌范等，共180余種著作。
他的知名弟子有堪欽阿旺念扎、日普活佛洛色丹穹、德欽活佛洛桑次臣等多位。
恩久·阿旺多吉（；）藏族，籍貫不詳，藏傳佛教格魯派喇嘛。
恩久·阿旺多吉是扎西格培寺的高僧，曾經在扎西格培寺的分寺歐曲寺修行。
*恩久·阿旺多吉全集和恩久·洛桑曲培太師傳（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????），拉薩：西藏藏文古籍出版社，2010年
中裕燃氣控股有限公司，簡稱中裕燃氣控股，以及中裕燃氣（，），則在2002年成立，2004年2月20日則透過MRC HOLDINGS LIMITED而換取上市，也就是當時在2012年7月11日轉在主板之前，曾於創業板上市，上市代碼為8070.HK
現時業務在國內經營煤層氣的勘探開采和利用，董事長為王文亮，而總部位於香港干諾道中168-200號信德中心招商局大廈28樓04-06室。
CATEGORY:香港上市公共事業公司恩久·央金珠白多吉（，）藏族，后藏也如竭地方人，藏傳佛教格魯派喇嘛、宗教活動家、語言學家、教育家。
藏歷第十四饒迥土蛇年（清朝乾隆十四年，1809年），央金珠白多吉生于扎西格培林附近（后藏也如竭地方，今謝通門縣一個商人家庭。其父名叫扎西，其母名叫次仁斯確。
嘉慶二十五年（1820年），因為扎西格培林派僧差，他被迫應差來到該寺，拜噶欽袞確群培為師，出家并取法名“洛桑曲批”。次年，他在噶欽座前接受居士戒、沙彌戒。
10歲時，央金珠白多吉出任扎西格培林的差薪涅巴。19歲時，再次到伯父達摩巴扎座前學習聲明、歷算、文法、詩學、顯密經論。34歲時，在上師達摩巴扎座前應試《聲明集論》與詩學，成績一流，上師當即贈其哈達，并賜名“央金珠白多吉”。此名以后成了他的通稱。同年4月中旬，央金珠白多吉在達摩巴扎座前接受比丘戒。
央金珠白多吉曾在扎西格培林的分寺歐曲寺修行。
61歲時，央金珠白多吉赴拉薩、薩迦寺、扎什倫布寺等處朝拜并供奉寺廟，為三大寺僧眾及俗人講經。翌年，回到扎西格培林寺繼續修習佛法。
藏歷第十五饒迥火豬年（清朝光緒十三年十一月，1887年），央金珠白多吉圓寂，享年79歲。
央金珠白多吉著有許多佛教著作。此外還著有文學、語言、歷算、天文、造像、造塔等方面的著作。他還著有介紹漢區情況的《漢地春牛嘉言全聚菩提樹》。他的《賢哲密意莊嚴》是有關隱語修飾、例釋的專著，對16種隱語修飾進行解釋。他在文學方面著有《比丘洛桑群培短歌集》、《洛桑群培傳》等，在天文歷算方面著有《歷算、周期顯明篇》等。
他的《簡明三十頌要義樹王論》將藏文文法規則與語言實踐相結合，成為藏文文法教學的楷模。此書成為西藏各地教授藏文文法的啟蒙教材。
央金珠白多吉的知名學生有阿旺楚臣、果芒拉讓巴·根敦嘉措、敏珠諾門漢、昌都帕巴拉去桑呼圖克圖等。
圣凱瑟琳斯（英語、法語：St. Catharines），當地華人舊譯升卡頓，是位于加拿大安大略省東南部尼亞加拉區的一座城市，隔安大略湖與同省省會及最大城市多倫多相望，往東距尼亞加拉河（即美加邊境）19公里。城市面積96平方公里，為安大略省面積第六大的城市。由于城市遍布公園，所以得到“花園城市”的官方昵稱。圣凱瑟琳斯地處大多倫多地區及美加邊境要道，並坐落威蘭運河的北端，制造業發達，工業為其最重要的經濟，因此城市官方格言為“工業與自由”。
據2011年加拿大人口普查所示，聖凱瑟琳斯市內有131,400名居民，是尼亞加拉區的最大城市。聖凱瑟琳斯的都會區則覆蓋尼亞加拉區大部分地域，2011年人口為392,184人。
美國獨立戰爭後，大批效忠英王的十三州殖民遷居至上加拿大，而聖凱瑟琳斯一帶肥沃的農地令其成為移民的主要落腳點之一。此處亦有一條溪澗，因離尼亞加拉河以西約12英里而稱為十二英里溪，而在此處形成的聚落亦順帶稱為十二鎮，並因溪流所在吸引商人在此設立鋸木廠和磨坊。此外，一個名為施普曼的居民在鎮內開設一間酒吧和驛站，該帶亦開始稱為施普曼角落。
1812年戰爭期間尼亞加拉河沿河聚落飽受蹂躪，但施普曼角落因相對遠離美國邊境而倖存，而戰後大批沿河居民遷往施普曼角落重建，亦帶旺該處的工業活動。到了18世紀末至19世紀初，該處開始稱為聖凱瑟琳斯：名稱來源無從稽考，但有指是以當地商人羅拔·咸美頓的妻子凱瑟琳為名。
美國方面於19世紀初葉開始建造伊利運河，讓水路交通來往伊利湖和大西洋。為了抗衡伊利運河項目，尼亞加拉地區商人威廉·咸美頓·梅里特著手研究興建運河貫穿尼亞加拉半島的可行性；項目可同時可惠及梅里特在十二英里溪沿岸開設的磨坊。梅里特得出項目可行的結論後便成立威蘭運河公司，並於1824年11月24日動工興建第一代威蘭運河，於1829年11月29日落成，並於1833年改建。隨著運河開通，聖凱瑟琳斯成為尼亞加拉地區的工業中心，並於1845年建制為鎮，於1854年擴大管轄範圍，再於1862年成為林肯縣的縣治。
到了19世紀中期，大批美國黑奴透過地下鐵路逃至英屬北美，當中部分人在聖凱瑟琳斯落戶。地下鐵路其中一名主要成員哈莉特·塔布曼更曾於1850年代以聖凱瑟琳斯作其營運基地。
隨著第三代威蘭運河於1871年動工，聖凱瑟琳斯人口節節上升，鎮界亦再度對外擴展。聖凱瑟琳斯並於1876年正式更改建制為市。第二次世界大戰後，聖凱瑟琳斯對外延伸的情況更見顯著，1950年代期間曾五度擴展市界，而梅里頓鎮、達爾豪西港村和格蘭瑟姆鄉則於1961年併入聖凱瑟琳斯。另一方面，安省政府於1970年將聖凱瑟琳斯所在的林肯縣與隔鄰的威蘭縣合併成尼亞加拉區，同時將十二英里溪西岸的一部分婁斯鄉併入聖凱瑟琳斯。
威蘭運河是市內最顯著的交通設施。該運河全長，向南通往伊利湖，北端則在聖凱瑟琳斯匯入安大略湖，沿線八個船閘中有四個坐落聖凱瑟琳斯市界以內。
聖凱瑟琳斯市內有兩條達致高速公路資格的省級公路，分別為伊利沙伯皇后道（QEW）和安大略406號省道。QEW呈東西走向貫穿聖凱瑟琳斯，並在該市東界經花園城市高架橋通往濱湖尼亞加拉鎮，為來往多倫多、咸美頓、伊利堡和美國水牛城之間的要道。406號省道則於聖凱瑟琳斯西部的婁斯鄉從QEW分支，向南通往威蘭市。
聖凱瑟琳斯市內的公共交通服務由市營的聖凱瑟琳斯交通局營運。由維亞鐵路和美鐵聯營，連接多倫多和紐約市的楓葉號列車在聖凱瑟琳斯火車站停靠。GO運輸公司現時則營運通勤巴士服務連接聖凱瑟琳斯、布靈頓和尼亞加拉瀑布城，並於夏季營運連接多倫多、聖凱瑟琳斯和尼亞加拉瀑布城的鐵路服務。
最接近聖凱瑟琳斯的機場是位於濱湖尼亞加拉鎮的聖嘉芙蓮斯/尼亞加拉區域機場（；IATA代碼：YXU；ICAO代碼：CYSN）。這是一座小型機場，沒有定期航班，主要供包機使用。
圣凱瑟琳斯人口種族構成
22.03%
根據2011年人口統計，圣凱瑟琳斯共有131,400名居民。相比2006年，人口增長了0.4%，遠低于安大略5.7%的人口增長率。根據2006年人口統計，圣凱瑟琳斯90%的人口為白人，非裔加拿大人占2％，原住民占1.6%, 混血人種占1.5%，南亞人占1.3%，華人占1.1%。大約21%的人口在加拿大以外出生。
如南安大略其他地區般，聖凱瑟琳斯屬溫帶大陸性濕潤氣候（柯本氣候分類法''Dfb''），夏季炎熱潮濕、冬季寒冷。然而，聖凱瑟琳斯坐落尼亞加拉懸崖底部，加上伊利湖和安大略湖的緩和效應影響，為聖凱瑟琳斯帶來微氣候現象，亦令該處成為安省的主要水果和葡萄酒生産地之一。市內的冬季經常出現沒有結霜的日子，但在風向配合下大湖效應可為該市帶來可觀的降雪量，而湖濱地區在春季下午亦頗為清涼。7月平均最高氣溫為，間中出現雷暴，但在大湖緩和效應下雷暴次數較南安省的西部地區為低。
瓦倫丁·赫里斯托夫（，），阿塞拜疆舉重運動員，2012年倫敦奧運會參加舉重男子56公斤級，原本獲得銅牌，後因賽後藥檢重檢不過關而被取消成績。
陳與燊，字愈心，福建侯官（今福建省福州市）人，黃花崗七十二烈士之一。
陳與燊與黃花崗七十二烈士的陳可鈞、陳更新為小學同學。陳與燊21歲時留學日本早稻田大學攻讀法律，并加入同盟會。
1911年春，陳與燊聽說廣州有起義，前往香港并進入廣州。4月27日，死于黃花崗起義。
劉六符，原名劉鋒，字肩宇。福州長樂縣人。黃花崗七十二烈士之一。
劉六符曾入學福建省立法政學堂，后參加福建新軍當炮兵。1911年春，劉六符參加黃花崗起義。在衝入總督府的途中，劉六符不幸中彈身亡，壯烈成仁。
盧卡·泰斯科尼（，），生於皮耶特拉桑塔，意大利男子射擊運動員，曾在2012年夏季奧林匹克運動會上獲得男子10米空氣手槍銀牌。
安德里加·茲拉蒂克（，），塞爾維亞射擊運動員，2012年倫敦奧運會參加射擊男子10米空氣手槍獲得銅牌。他也參加了2004年雅典奧運會，未能獲得獎牌。
《親近我》是鄺美雲的第十七張大碟，第十一張粵語專輯，於1991年12月推出。專輯中鄺美雲以男性裝扮示人，意圖使人感覺耳目一新，而專輯的第一主打歌是大碟同名歌曲《親近我》，第二主打歌則是《太了解》。
第二主打國語版本為辛曉琪《放棄你》
I Don't Wanna Wait For Love
郭小霖周龍威
Georges LunghiniVincent-Marie BouvotGérard Presgurvic
Elina Cheung
國語版本為王馨平《紅塵泣》
國語版本為《我想我是真的愛上你》
思想撲火 Ampin' Mix
郭小霖Dean Richie
太了解 Beemin' Mix
中國婦女寫作協會，是臺灣文學史上一個重要的民間文藝團體，曾與中國文藝協會、中國青年寫作協會、中華文藝獎金委員會合力執行國民政府的文藝政策，像是推動文化清潔運動、反共文藝（尤其是反共文學）、戰鬥文藝等活動。
該會前身為臺灣省婦女寫作協會，1955年5月5日在臺北市成立。1955年1月16日由蘇雪林等32人在臺灣省立師範學院會議室舉行會議，以9人為籌備委員會。同年4月21日第一次籌備會議，28日舉行第二次籌備會議，5月5日於臺北市召開成立大會，通過會章、發表宣言，並選出第一屆理監事，該會成立之宗旨在於「鼓勵婦女寫作，研究婦女問題，以實踐三民主義，增強反共抗俄力量。該會不定期舉辦座談會並出版《婦女文叢》，對鼓勵婦女寫作具一定的意義」。協會成立當時，是中華民國境內唯一由女性組成的文藝社團，「和國民黨的婦女工作有很深的淵源」。
1969年4月臺灣省婦女寫作協會改名為中國婦女寫作協會，會員全是女性，歷屆總幹事有：王琰如、劉枋、邱七七等人。重要成員有：鍾梅音、潘人木、張秀亞、李曼瑰、張雪茵、王琰如、王文漪、侯榕生、盧月化、孫多慈、艾雯、郭晉秀、張漱菡等作家。該會在1950年代曾經組織作家，去訪問戰地前線官兵，提振其士氣，並且推展反共文藝。此外，該協會成員也致力創作，該會在1950年代推出4輯的《婦女創作集》，進入1960年代又推出3輯的《婦女創作集》，當中收錄不少臺灣知名作家的作品。翻查陳芳明《臺灣新文學史》上冊第311頁，在散文方面有：王明書、琰如、葉蟬貞、蕭傳文、裴普賢、謝冰瀅、鍾梅音、嚴友梅、徐鍾珮、艾雯、王文漪、姚葳(張明)、張秀亞、蘇雪林、劉枋；短篇小說方面有：吳崇蘭、林海音、郭良蕙、張雪茵、張漱菡、郭晉秀、盧月化、聶華苓、童真、畢璞、琦君、陳香梅等，同時經營散文與小說者也不少。1984年協會又出版了60位女散文家的散文選《葉葉心心》。
*邱七七，〈一個堅守筆耕的團體:簡介中國婦女寫作協會〉，1985年2月《文訊》。
*2012年1月《文訊》策畫「泱泱女聲--『中國婦女寫作協會』筆耕臺灣半世紀」專輯，收錄王鈺婷、鄭明娳、封德屏、畢璞、姚宜瑛、蓉子、趙淑敏、陳若曦、丘秀芷、林黛嫚、鮑曉暉、芯心、蔣竹君等人的文章。
*1950年代與該協會同樣活躍的重要文學團體，有：直屬於中國青年反共救國團(簡稱：救國團)的「中國青年寫作協會」、黨國大老張道藩主導的「中華文藝獎金委員會」、「中國文藝協會」。
*1950年代重要的反共文學雜誌有：
林傳甲，號奎騰，福建閩縣（今屬福州市）人，中國近代學者、漢學家、教育家、地理學家、方志學家。著作有《中國文學史》、《福海歸程記》、《湖南驛程記》、《滿蒙回藏地名釋義》、《黑龍江最新地圖》、《遼金元三史蒙拾》、《籌筆軒讀書日記》等。
林傳甲祖父林劍秋、父親林麗生曾在四川、湖北、湖南做官。林傳甲6歲時，父親林麗生去世。
林傳甲曾就讀于西湖書院。1896年創辦湖北時務學堂，為湖北民立小學之始。后來相繼創辦了衡州時務學堂、常寧時務學堂、辰州中學。
光緒二十八年（1902年），林回福建參加鄉試并考取第一，到北京參加會試未中。1904年經嚴復推薦，出任京師大學堂文學教授，講授中國文學史。期間著有《》，為中國較早的一部文學史著作。
光緒三十一年（1905年）林到廣西任知縣并前往日本考察。當年12月，調任黑龍江辦理全省教育。民國五年（1916年），林傳甲因病辭職，離開黑龍江。
民國六年(1917年)，林傳甲發起編纂《大中華地理志》。其后又編纂了浙江、江蘇、安徽、福建、直隸、京師、京兆、湖北、山東、湖南、吉林等行省、地方之地理志及《大中華直隸省易縣志》、《察哈爾鄉土志》等。
民國十年（1921年）林到吉林任職。民國十一年（1922年）一月，病逝于吉林教育官署。
右派-托派反蘇聯盟審判，又稱第三次莫斯科審判或二十一人審判，是指1938年3月在莫斯科審判中對前二十一名布爾什維克、老布爾什維克的前蘇聯著名政治和其他人物的審判。它是莫斯科審判的最后一部分，之后，大清洗結束。
二十一人審判是莫斯科審判的第三次擺樣子公審，也是蘇聯最為知名的一次擺樣子公審。這二十一人被指控屬于“托洛茨基和右派集團”。
#尼古拉·布哈林：馬克思主義理論家、前共產國際負責人、前蘇聯共產黨中央政治局委員；
#阿列克謝·李可夫：前蘇聯人民部長會議主席、前蘇聯共產黨中央政治局委員；
#尼古拉·克列斯京斯基：前蘇聯共產黨中央政治局委員和駐德大使；
#克里斯蒂安·拉科夫斯基：前駐英、法大使；
#亨里希·雅戈達：前內務人民委員會負責人；
#阿爾卡季·羅森戈爾茨：前蘇聯對外貿易人民委員會委員；
#弗拉基米爾·伊萬諾夫：前蘇聯木材工業人民委員會委員；
#米哈伊爾·切爾諾夫：前蘇聯農業人民委員會委員；
#格里戈里·格林科：前蘇聯金融人民委員會委員；
#伊薩克·澤連斯基：前蘇聯共產黨中央委員會秘書處秘書；
#；前駐英貿易代表，駐德使館顧問；
#阿克馬爾·伊克拉莫維奇·伊克拉莫夫：前烏茲別克共產黨第一書記；
#法伊祖拉·烏拜杜拉耶維奇·霍賈耶夫：前烏茲別克人民委員會主席；
#瓦西里·沙蘭戈維奇：白俄羅斯共產黨中央委員會第一書記；
#帕維爾·布拉諾夫：前內務人民委員會官員；
#列夫·萊溫：前克里姆林宮醫生；
#：前克里姆林宮醫生；
#：前高爾基秘書。
他們均被指控屬于“托洛茨基和右派集團”成員，旨在在俄羅斯推翻社會主義、恢復資本主義，以及其他的一些指控。
整個審判的高潮在于布哈林和其他人指控犯有以下罪行：
*謀殺謝爾蓋·基洛夫、瓦列里安·古比雪夫、蘇聯國家政治保安總局主席維亞切斯拉夫·明仁斯基，以及高爾基和其兒子；
*1918年，試圖暗殺列寧、斯大林和亞科夫·斯維爾德洛夫；
*謀劃暗殺亞科夫·斯維爾德洛夫、維亞切斯拉夫·莫洛托夫、拉薩爾·卡岡諾維奇、克里門特·伏羅希洛夫和斯大林；
*密謀破壞國家經濟（破壞礦山、拆毀鐵路、殺死牲畜、在糧食和奶油中放入釘子和玻璃）和軍事力量；
*向英國、法國、日本、德國情報機構提供情報；
*與德國、日本達成秘密協議，承諾在投降后將白俄羅斯、烏克蘭、中亞和俄羅斯遠東地區交給國外勢力。
在擺樣子公審期間，除了極個別的外，所有人均承認了這些指控。
在審判初期的籌備階段，由于一部分俄共（布）黨員不愿意控訴他們的“同志”，而一度推遲審判。但隨后斯大林親自干預，任命尼古拉·伊萬諾維奇·葉若夫取代亨里希·格里戈里耶維奇·雅戈達以加快審判進程。同時，斯大林同意在法庭中對一部分人進行秘密審判。
正式“審判”過程時，在所有的被告之中，只有尼克拉·克列斯廷斯基最初拒絕承認自己有罪。不過第二天他開始改口，并且告訴當時的審判長瓦西里·烏爾里希說：“我完全承認自己有罪，接受向我本人提出的所有性質的嚴重的控告，我承認自己對我的賣國行為和叛變行為負全部責任。”
布哈林的供述則屬于另一種風格。有觀察者推測，當時布哈林在起訴問題上已達成一定的協議：只承認那些籠統的指控，但拒絕承認任何具體罪行。布哈林通常只承認他的書面供述，而不承認其他指控。如在審判中，布哈林被問及陰謀破壞蘇聯軍事力量時，他回答說：“沒有討論過，至少我沒有。”而蘇聯總檢察長安德烈·維辛斯基則放棄了這一話題，轉向另一話題。
有其他證據表明，布哈林達成的協議是以個人的供述來換取一定的寬恕措施。阿那斯塔斯·米高揚和維亞切斯拉夫·莫洛托夫聲稱布哈林并沒有受過折磨。在被關押期間，布哈林寫了三本書，一本自傳體小說（《歲月》）、一本哲學著作、一本詩集，這些在斯大林私人檔案中發現，并且在20世紀90年代出版。在監獄中，布哈林還給斯大林寫了一系列非常情緒化的信件，在信中，他聲稱自己是無辜的，并且表達了對斯大林的熱愛。與此形成對比的是，在審判過程中，布哈林批評斯大林及其政策。
然而，布哈林似乎在后來偏離了當初的協議。他雖然承認是托洛茨基和右派集團頭目和接受“那些我自己根本不知道、甚至從未想過的罪行”，但他在最后陳述時說，托洛茨基和右派集團并不存在，也從來沒有見過托洛茨基和右派集團的成員。
在反駁了幾條針對他的指控后，布哈林稱這次審判的原則是“中世紀的司法原則”，因為“被告人的供述不是必需的”。布哈林在最后答辯中說：“我的滔天罪行數不勝數，特別是在蘇聯的新的斗爭階段上，我正是懷著這樣的認識等待判決，事關重要的不是一個悔改的敵人的個人感情，而是蘇聯欣欣向榮的發展及其國際意義。”
其他的被告顯然希望能夠得到寬大處理。在前莫斯科審判中負責監督和審訊的前蘇聯秘密警察首腦亨里希·雅戈達甚至直接向斯大林乞求憐憫。據亞歷山大·索爾仁尼琴在其著作《古拉格群島》中記載：
而有資料顯示，斯大林可能就在法庭的樓上。
最終，德米特里·普列特尼奧夫被判處25年監禁，克里斯蒂安·拉科夫斯基被判處20年監禁，謝爾蓋·別索諾夫被判處15年監禁，另外的18人則被判處死刑。布哈林在死前曾經要求服毒而死，但最后在被迫觀看了其他16名被告被槍決后，被槍決。三名未被判處死刑的被告均在囚禁過程中，死于非命。
一些觀察員發現，那些指控越來越荒謬，所針對的被告也擴大到了除了斯大林之外的所有布爾什維克（老）成員。一批杰出的前共產主義者，如、、阿瑟·庫斯勒、等，在二十一人審判后，與共產主義最終決裂，前三人甚至變成強烈的反共產主義者。
布哈林的供述成為許多西方觀察者爭論的主題，啟發阿瑟·庫斯勒創作出著名小說《中午的黑暗》，同時也啟發法國哲學家莫里斯·梅洛-龐蒂創作了《人文主義與恐怖》這一哲學著作。庫斯勒和其他人在看了供述之后，認為布哈林的供述是他作為共產主義者對黨所做的最后貢獻，僅一部分用來維護自己的個人榮譽。而《布哈林政治傳記》的作者斯蒂芬·科恩和羅伯特·塔克則從中看出了“伊索式語言”（Aesopian language，指為了通過審查而寫得隱晦）的痕跡，布哈林試圖將對他的審判轉變為對斯大林的審判，但他又不得不按照原先的協議來保護自己的家人 。在最后陳述時，布哈林說，每個人都可能會因“心情具有一種特有的雙重性”，而處于“意志的半麻痹狀態”，從而“產生了黑格爾哲學中的最不愉快的心情” 。這種心情大概起源于他對斯大林統治的認知與法西斯主義的威脅之間的矛盾，這讓布哈林和其他人追隨斯大林，并讓其成為黨的化身。
其他人則沒有如此重視這場審判。《莫斯科使團》的作者、美國駐蘇聯大使約瑟夫·戴維斯寫道：“外交使團的成員普遍認為，被告人承認了自己的罪行，按照蘇聯法律，他們可以被判處死刑。”而英國費邊社會主義成員比阿特麗斯·韋伯則說，她感覺很高興，認為斯大林這是在“切除死木”（cut out the dead wood）。據報道，愛人在返回蘇聯后消失不見的貝爾托·布萊希特說：“越無辜，越該死。”
托洛茨基在1928年所寫的《不斷革命論》里預言過：“列寧給柯倫泰的信中猛烈抨擊了當時同柯倫泰站在一起的布哈林。但是這部分內容暫時還諱莫如深。只有到發動反布哈林的公開運動時，它才會公諸于世。這一天我們不會等得太久。”，反布哈林的運動開始后，托洛茨基加了一句注釋：“這個預言不久就應驗了。”
以這次審判為背景，匈牙利猶太人作家阿瑟·庫斯勒創作出著名小說《中午的黑暗》，他通過部分虛構的方式，圍繞這次審判進行了詳細地描述，給人留下深刻的印象。它講述了一個老布爾什維克在最后幾星期，試圖去甘心忍受他所幫助發起的革命帶給他的意想不到的結果。作為一名前共產主義者，庫斯勒超越了冷戰時的對立，表現出了對十月革命起源的深刻了解，同時，他也對革命的結果表示了批判。
在其自傳《走近東方》（Eastern Approaches）中專門有一章用來描述這次審判。當時他正在莫斯科為英國外交辦公室工作，他用極為詳細的篇幅來描述被告與檢察官之間的交流，并記錄了那些被告在審判之前的歷史——他們對黨的貢獻和各自的立場。
冰島著名作家哈爾多爾·拉克斯內斯曾經旁聽這場審判，并在他1937年-1938年的游記中詳細記載了這些。他據此創作了《一場俄羅斯的冒險》，該書于1938年在冰島出版，并于次年在丹麥翻譯出版。在書中，他似乎相信那些被告是有罪的，但又補充說這些并不重要：為了革命事業，必須要做出犧牲。然而到了1963年，在他的回憶錄里重新描述這次審判時，卻有著不一樣的描述，他反而更加同情布哈林和他的追隨者們。
* ''The Case of Bucharin''  Transcript of Bukharin's testimonies and last plea from the trial; “The Case of the Anti-Soviet Block of Rights and Trotskyites”, Red Star Press, 1973, page 369-439, 767-779
*  ''The Trial of the 21''   Editors, New International, April 1938; analysis of the trial of Bukharin, Rykov et al. Analysis of the trials from perspective of the Socialist Workers Party (US).
* Starobin, Joseph.  ''The Moscow Trial: Its Meaning and Importance''. Published in Young Communist Review. New York. v. 3, no. 2 (April 1938), pp.&nbsp;16–19. Analysis of the trial from the perspective of the Communist Party USA.
*  Actual footage from Trial of Twenty-one
平岡拓晃（Hiroaki Hiraoka，）日本柔道運動員。他贏得了2012年夏季奧林匹克運動會男子60公斤級柔道比賽銀牌。
泰山訓練場（泰山職訓中心、泰山職訓）是勞動部勞動力發展署北基宜花金馬分署的所屬訓練場，位於新北市泰山區明志科技大學後方，1968年成立。主要提供職前訓練、訓練研究發展及推廣業務、臺德菁英專案計畫、辦理資訊軟體人才、新興重點發展產業科技人才職業訓練業務。
*1968年4月4日，成立財團法人工業職業訓練協會。當時中華民國政府為培養技術資源，向聯合國發展方案申請協助，簽訂為期四年之訓練服務計劃。
*1972年4月7日，訓練服務計劃期滿，由中華民國人繼續推展職訓工作。
*1977年1月5日，職業訓練師資養成班，招收高工畢業程度役畢青年，施訓一年。
*1981年7月1日，改隸內政部職業訓練局，命名為泰山職業訓練中心，培訓職業訓練師資。
*1982年2月15日，開辦在職技術人員進修訓練。
*1983年6月19日，開辦職業訓練師資進修及補充訓練。
*1985年10月5日，開辦工業電子電機技術員訓練，並與國立臺北工業專科學校（今國立臺北科技大學）簽訂建教合作。並引進德國西門子技術和訓練，由西門子公司派顧問來臺協助訓練，期間為3年，而泰山職業訓練中心並派一批訓練師赴德國培訓。
*1987年8月1日，改隸行政院勞工委員會職業訓練局。
*1990年6月16日，委託辦理馬來西亞華文獨立中學技術教師師資進修訓練。8月8日，外交部海外技術合作委員會委託辦理菲律賓德拉薩大學教師技術進修訓練。
*1992年2月17日，與外交部、經濟部合作辦理「海外職業訓練技術合作計劃職業訓練師進修訓練」，計有哥斯大黎加等八個國家25位職訓師訓練。11月3日，執行行政院頒「第三期加強推動職業訓練六年計畫」，設立媒體製作股，籌劃發展較高層次以經濟能力為主之訓練。
*1993年2月15日，辦理中南美洲哥斯大黎加等4國職業訓練師進修訓練。
*1998年3月10日，完成任務調整三年計劃，塑造「3Q Very Much」中心願景。4月4日，《泰山職訓學報》創刊。
*1999年5月31日，榮獲ISO 9001國際品保認證通過。
*2000年8月1日，接受外交部國際合作發展基金會委託辦理海外職業訓練師進修訓練訓練。
*2001年7月30日，開辦全國首創甲級專案技能檢定。
*2003年，陸續辦理失業者短期訓練、職業訓練券研習訓練、中等學校畢業生職前訓練、社區研習訓練、新增職類委外訓練、遊民訓練。
*2004年，提升數位能力研習訓練、原住民專案訓練、婦女專案訓練及創業研習、失業者訓用合一職前訓練、補助臺北市政府及臺北縣政府辦理訓練、《就業保險法》失業者職前訓練、職業訓練師轉型進修訓練、廠商進駐辦理訓練、外國職業訓練師培訓及「臺德菁英計畫」雙軌制訓練等職業訓練工作。
*2005年1月1日，依照行政院勞工委員會政策進行第二次轉型，區域運籌中心轉型成為「職業訓練研究發展及推廣中心」，以辦理執行面、技術性的職業訓練研究發展及推廣業務。
*2006年，《訓練與研發》創刊號。
*2008年~2015年辦理「職業訓練師資教學專業知能」培訓，總時數為300小時。2008年～2009年，一年辦理一期。2010～2015一年辦理三期。
*2014年2月17日，勞委會職訓局隨勞委會改組成勞動部勞動力發展署後，北區職業訓練中心、泰山職業訓練中心、北基宜花金馬區就業服務中心整合成立勞動部勞動力發展署北基宜花金馬分署，泰山職訓中心改隸該分署並改隸屬為泰山職業訓練場。
*黃春長：2009年8月（末任）
* 勞動部勞動力發展署北基宜花金馬分署 - 泰山職業訓練場
* 勞動部勞動力發展署北基宜花金馬分署
耕地占用稅，是中國政府為了合理利用土地資源，加強土地管理，以保護耕地而向占用耕地用于其他非農業建設的單位和個人收取的稅種。耕地占用稅屬于行為稅的一種，于1987年4月1日起征收，該稅種依據的法源為由中華人民共和國國務院頒布的《中華人民共和國耕地占用稅暫行條例》、財政部制定的《暫行條例實施細則》和各省、自治區、直轄市制定的《實施辦法》。2007年12月1日，國務院對原《暫行條例》進行重大修改并重新頒布。此外，耕地占用稅屬于地方稅，由耕地所在地的地方稅務局負責征收。
耕地占用稅的納稅義務人即包括單位，也涵蓋個人。其中單位的范圍包括企事業單位、社會團體、國家機關、軍隊和其他單位。企事業單位包括國有、集體、私營、股份制、外商投資等。而個人的范圍，不僅有自然人也包括個體工商戶等。
該稅的征稅范圍則是納稅人用以建房或者用于其他非農業建設而占用的國家所有和集體所有的各種耕地。其中耕地不僅包括種植糧食、蔬菜、花圃等土地，也包括了例如茶園、果園等經濟作物的土地。另外，占用魚塘也屬于占用耕地的一種情況。但對于灘涂、草場、水面和林地的占用，是否繳納耕地占用稅，則由中國境內的各一級行政區自行決定。