ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
: 當毘沙門與夜斗戰鬥時驅使面妖殺害眾多神器，後來被毘沙門放逐。在父親大人麾下名為「役」。在天神大人麾下名為「斯」。
: 毘沙門的神器。名為「藍」。神器形狀是附長裙的西洋鎧甲。因為擁有高防禦力，半世紀以來都作為毘沙門的神衣在前線戰鬥，後來這個任務被晚輩紹巴搶走，現在大多都被留在高天原。雖然想得到毘沙門的注意，但幾乎都沒被呼喚。欺負紹巴而著魔，藉由陸巴的藥隱瞞。為了藥而聽命於陸巴，使用付有咒語的百杖和面妖襲擊夜斗，趁夜斗被面妖轉移注意力時抓走日和。
: 知道被陸巴利用後，幫忙救出兆麻和日和。此後撐過了禊的考驗而與大家和解。
: 毘沙門的神器。名為「嶺」。在成為死靈被妖襲擊時為毘沙門所救，並被收做神器。但因為靈魂損傷而無法成為真正的神器，其形狀為碎裂之鏡。
: 毘沙門的神器。名為「鈴」。短髪少年，興趣為園藝，不知道夜斗是主人的仇敵而和雪音成為朋友。在照料花朵的時候，一名人類少女發現了他存在，兩人約定明年要再相見，然而每年過去鈴巴都會被女孩遺忘，也因如此兩人之間的對話也幾乎每年都是一樣。到了最後女孩長大了，再也不曾出現，但因為答應女孩要一起賞櫻的約定，所以30年來都未停止照料櫻花樹。後來被陸巴用言語煽動內心，感到絕望，而被操作「妖」的陸巴給殺害。
: 毘沙門的神器。名為「刈」。馬尾少女。神器形狀為左輪手槍。威力極高，但不擅於瞄準，必須由兆麻進行歸零調整。
: 毘沙門的神器。名為「數」。年幼少年。神器形狀為自動式手槍。跟刈巴同樣不擅於瞄準，因為有兆麻的輔佐才能在第一線戰鬥。
: 毘沙門的神器。名為「靫」。神器形狀為單刃大劍。不擅長「畫線」，會連現世的物品都一起砍斷，必須由兆麻控制力道。
: 毘沙門的神器。名為「瑠」。神器形狀為馬首手杖劍。和裝老人。在陸巴的事件中帶領殘餘的神器躲入泉池，毘沙門後來持她殺死妖怪及它所吞噬的夥伴。
: 毘沙門的神器「麻」的一族。名為「詢」。外型是年幼的黑髮少女，神器形狀為鍋蓋。是訓練兆麻使用境界線的指導老師，常常鼓勵著兆麻。在毘沙門的神器們起內鬨時，向眾神器反應其互相猜疑會傷及毘沙門，被當任的道司認為在質疑自己的做法，並認為詢麻就是刺傷毘沙門的兇手，而將罪硬栽贓到詢麻身上，最後被處刑致死，在詢麻死後，毘沙門並沒有因此好轉，事實也證明兇手並非是詢麻。
: 毘沙門收服的第二位祝器，賜名七，身材瘦弱的少女，祝器型態為面具、神衣（獸皮衣+披風）、大刀合為一體兼顧攻防的分散型神器。由於是毘沙門專門用來對付術士（藤崎浩人）而避免“巴”字族神器受傷的可棄用品而沒有賜予族名“巴”。
: 原本為神治時代與“天”敵對一方的神明“綾”的神器，極度憎恨“天”，即便被“天”討伐后也再度復活為祝器，實力強悍再加上不知其名而被“天”屬下的神器敬畏的稱之為“葬送者”，犯下大忌傷害到了“天”，因而被“天”下令囚禁（封印）在一個洞穴內的石箱子里數千年，由毘沙門開啟封印得以恢復自由之身。
: 雖然過去的名字已被奪走但并不想為毘沙門服務，在爭執中處于下風而一心求死，當聽到毘沙門所開出的交易條件（斬殺“天”以及死亡的場所）后，默認（同意）成為她的祝器。剛脫離幾千年的囚禁狀態就隨毘沙門一同對付術士，對“天”的部下建御雷神的到來感到興奮，積極的與之戰斗。
: 神格：福神、財神
: 跟大黑天同為七福神中的雙璧，正裝是狩衣，但因為是商業之神所以平常穿得像上班族。因為曾多次更換而有新的想法。長身痩軀的男性。極度不擅長運動，擅於釣魚，喜歡大海。
: 當代惠比壽行事異於其他神明，對野良並不忌諱，希望夜斗能把成為祝器的雪音讓給他。事實上自己擁有的神器就有一半以上是野良。
: 為了控制世上的災厄而驅使面妖，但並不是完美的術師而經常被刺傷，身為福神卻有許多代被自己飼養的妖魔吞噬而隕命。
: 為了成為完美的術師而和夜斗一起前往黃泉，最初因為「即使死了也會重生」而不把自己的性命放在心上，後來和夜斗相處的過程中改變了想法。從母親伊邪那美處騙到黃泉之歌後用妖力打開風穴回到人間，但卻在天的追捕下身負重傷，拜託毘沙門救出夜斗。最後受到天罰導致身體無法負荷，哭著說出：「我還不想死」後，在毘沙門的懷裡死去（動畫版是在夜斗懷中）
: 黃泉之語事件後換代，新生的惠比壽（孩童階段）和夜卜成為朋友，更受到毘沙門天、天神、夜斗、大國主命等神明的保護。而且還因為夜斗的影響，也會以「癡女」稱呼毘沙門天。從之前就不會綁鞋帶,當新生時也同樣如此。
: 惠比壽的神器與道標。侍奉過許多代主人，唯一的目的是讓前代主人的遺志傳承下去。
: 神器型態：西裝
: 惠比壽的神器。名為「邦」。高大的男性，擅長徒手格鬥。是罕見的附身型神器，能讓運動白癡惠比壽重現自己的動作。是與惠比壽一同往黃泉的神器中唯一生還的，但在惠比壽身受重傷後就被天拘禁。
: 惠比壽的神器，名為「高」，也是野良。因為主人是術師而被天逮捕，同伴在眼前遭到性命威脅時，為了拯救同伴而說出主人和道標的所在地。
通稱「神7（seven）」。除了大國主命和惠比壽外，其他成員禁止戀愛。
: 豪爽的中年大叔。
: 生性粗魯，但注意到惠比壽的身體狀況有異。對於小福把自己的名字拿去給神器命名之事非常介意，揚言要和同樣被冒名的惠比壽一起提出告訴。
: 外表看不出來，但非常溺愛名叫因幡的兔子。
: 久遠以前曾與天爭鬥，身體能變化成巨大的蜘蛛。
: 女性，頭髮上梳結髻。沒男友，當壽老人交到女友時非常憤怒。
: 極高禮帽下腦袋也很長，當大國主暴走時被其他七福神一致推去當祭品。
: 老態龍鍾的老人。在短篇裡年輕女友曝光而暫時脫離七福神，後來因為謊報年齡的事情被發現而回鍋。
: 體型肥胖的男性。在神議上聽廣播、覺得什麼事都很麻煩的舉止十分顯眼。
: 神格：天之神、雷神
: 隸屬上天的一柱神，指揮討伐惠比壽。十分想要祝器。
: 神器型態：龍形大閃電
: 建御雷的神器。名為「黃」。有著「雷刃」之稱的強者，神器形狀是龍形的閃電，能操縱雷。襲擊從黃泉歸來的惠比壽，也被毘沙門攻擊而負傷。
:神器型態：操縱水能力的太刀、手槍、尖頭錫杖...等（多主人）
:外表是個身穿和服的14歲少女，是個擁有眾多「名字」的野良，而依照天神和兆麻的說法，緋與一般野良不同，是更被眾神所忌諱的「低賤」存在，甚至連提及此人也會深感厭惡。身世和立場目前是謎。
:夜斗的第一個神器及童年玩伴。做為夜斗的神器時，稱「緋器」，本體是一把沒有任何裝飾和刀紋的太刀。夜斗很少叫她的「名」，都直呼「野良」。夜斗斬殺毘沙門天一族神器時即持用她。
:從小被告知要成為夜斗有用的神器而被製造出來，如果沒用就會被毒打，非常害怕並順從父親，對接近夜斗的神器和人類懷有強烈敵意。很喜歡夜斗及賜予的名字，不曾刺傷主人。希望夜斗重為禍津神過肆意斬殺的日子。經過黃泉一役之後，被解除契約而憤怒地表示「要告訴父親大人」。
:在五代前的惠比壽處稱「筒彌」，神器姿態為左輪手槍（短銃）。
:在父親麾下名為「螭」，神器姿態為尖頭錫杖，具有讓被碰觸的其他神器得知「神明最隱晦之事」的能力。
:在建御雷神麾下名為「疫」；在蠃蚌麾下名為「零」。
: 神格：彼岸之神、黃泉之神
: 黃泉女王。是拋棄了惠比壽的母親。會化作面前之人最親近女性的容貌，本體為腐屍之面容，身體四處會爬出許多蟲。身處「無法觸及的遠方」，所以神器的攻擊無法傷到她。
: 試圖讓惠比壽和夜斗吃下黃泉的食物，成為自己的朋友永遠留在黃泉。當惠比壽搶走黃泉之歌時派出無數黃泉醜女追蹤，雖然堵住出口抓住夜斗，但惠比壽打開風穴逃脫。
:漫畫番外篇中的角色， 被野良喚醒的禍津神，以斬殺夜斗為目標，給野良的印記是「零」。
:禍津神，由人類的惡意慾望而生成的災禍神，蠃蚌曾是人類，生前戰爭中完成任務就被殺死，人們恐懼作祟而祭祀，因而化為禍津神，而夜斗過去也是禍津神，兩人曾是同伴，合作在戰場上大肆屠殺。
:為了逼迫夜斗和蠃蚌戰鬥，野良取走日和關於夜斗的記憶，表示如果夜-{斗}-打贏了就把記憶歸還，雖然夜斗很不願意日和忘了他，但是也不失為日和離開自己，脫離各式各樣危險的方式，而一度放棄取回日和的記憶。
:不過野良並不會這樣放過日和與夜斗，不斷奪取日和其他記憶，讓日和連雪音都忘記了。這簡直像媽媽忘了自己一樣的打擊，讓雪音崩潰大哭。雪音的傷心還有日和會被掏空，夜斗決心取回日和的記憶。另一邊日和居然自己恢復了記憶，然後妖化蠃蚌挾持了日和，夜斗擔心直接砍向蠃蚌，會波及到日和，所以這一斬要由雪音判斷能斬與不能斬的東西，雖然蠃蚌明明有那麼多贏的機會，卻一直蹲著等夜斗升級，原因是他已經是斷祀的神，與其這樣衰弱下去被什麼其他的了結，不如死在過去的戰友手上。夜斗最後如蠃蚌所願斬了他。
:最後結局是，雖然夜斗認為日和跟他們斷了緣分對自己更好，但日和卻希望永遠跟夜斗、雪音在一起，夜斗收下了願望的5圓。
:神器型態：腰刀   主人：夜ト
:夜斗的前神器，外表為成年年輕女子，為夜斗第二個神器（第一個為緋）。曾為天神大人的神器，但由於當時天神大人常回想起身為三大怨靈之事而暴走，在某次被暴走中遭到驅逐。隨後在櫻花樹下遇見年幼的夜斗，懇求夜斗將其收為神器。雖然夜斗當下因看見她生前的記憶感到害怕而拒絕並逃離現場，但不久後便將其收為神器。也是夜斗第一件非野良的神器。收為神器之後詢問夜斗本名，由於當時夜斗被父親下令不允許與外人交談，便在地上寫上「夜卜」兩字，卻被其叫成「夜斗」（漢字的「卜」與片假名的「ト」極為相像），因後來發生的事件，往後夜斗也將自己稱為夜斗，緬懷死去的櫻。
:曾因夜斗殺人而逃離，經過天神大人的隨從「梅雨」開導，了解雖然夜斗擁有純淨的心，卻不知何為善惡，必須由自己來教導其何為善惡。
:有次，夜斗撞見受傷的緋，一問之下才發現，父親認為是緋刺傷了夜斗而懲罰（事實上是父親故意引導後續的事情發展）。夜斗帶著受傷的緋前往泉水淨化，卻不小心被櫻撞見。後來於小屋中，被緋引導而想要了解自己身為「神明最隱晦的事」。雖然夜斗內心百般不願，但此時的夜斗還是新生的神明，不了解神器知曉「神明最隱晦的事」後會無條件墮落。在緋的慫恿以及櫻的請求之下，夜斗說出了櫻的生前名為「珠音（たまのね）」。知曉自己本名的櫻想起了生前遭盜賊挾持玷汙而死的事情，墮落成了妖。在無可奈何的情況下，夜斗喚回了緋將其斬殺。
:這件事深藏於夜斗的心中，每看見春天綻放的櫻花，夜斗都會想起櫻。
:櫻生前的名字（珠音）的尾字，剛好與夜斗的神器一族「音（ね）」相同，這是作為族名也是夜斗為警惕自己，不要犯下同樣錯誤，觸碰神明最隱晦的事。
: 日和的朋友，視覺系樂團「百鬼夜行」的粉絲，暱稱為「」。
: 日和的朋友，偶像團體Zonnys的粉絲，其愛犬的名字與該偶像團體的Group Leader(椎名)同名。
: 在日和上高中時，轉學進來的高三學長。原本住在鄉下，父親單身赴任來此，因姊姊帶了孩子回家而弄得不清靜，所以拜託父親跟了過來。在遊樂園約會時，親吻了日和。真實身分為夜斗的「父親大人」。
: 日和、將臣的母親，比較傳統的日本女性，對日和的管教也比較嚴格，由于娘家人的遺傳體質，也能夠稍微感知到彼岸的世界（夜斗來到她家時有一點感知）。
: 自家醫院發生病人暴亂時為了保護昏迷（靈魂出竅）的日和而被發狂的病人擊傷了頭部昏迷，引發了半妖形態下壹歧日和過度妖魔化。蘇醒傷癒后正在想辦法與丈夫一同解決自家醫院暴亂后帶來的大麻煩。
: 日和、將臣的父親，自家醫院壹岐綜合醫院的院長，同時作為外科醫生醫術也很高超，責任心很強。自家醫院發生病人暴亂后受到了極大的經濟損失與社會輿論壓力，目前正想辦法與太太小百合共度難關。
: 日向的哥哥。因為討厭家業而離家出走，瞞著家人以「瀨良魁夷」之名作為藝術家活動著，但是朋友卻嚴厲地指出他「只是為了逃避現實」。但是從他替外婆看診的樣子來看，應該有醫師執照。和日向一樣，有靈感體質，可以看到夜斗和彼岸的存在。一天，一位已經成為死靈的女性朋友被年輕畫家的才能所吸引，為了救她被繪畫所吸引，和夜斗商量了一下（那時他並不知道日向和夜斗的關係）。醫院騷動後回到老家，協助醫院的重建。
: 在第1話與他的母親（聲：（日）青木瑠璃子；（港）曾秀清）出場的男孩，拜託夜斗尋找一隻叫「主上大人」的貓。
: 原作第1話出場的女國中生。
: 日和的學弟。因遭遇霸凌向夜斗求助。
: 日和崇拜的格鬥家。
: 原為廣告公司職員。在街上遇上離家出走的小福，並慢慢與其交往。但因接近小福而多次遇上意外，其公司業積亦下跌，最後公司倒閉本人亦宣告破產而打算跳樓自殺。在自殺前之際想打給母親卻不料打錯給夜斗。夜斗其後幫他斬斷與小福的緣份令他忘記小福。
:神明從人們的願望中誕生，一旦逐漸被人們遺忘神明也會隨之死亡。若此神明廣受眾人愛戴，那麼即便死亡也會重生，稱為「換代」。單只是神明一人是無法作戰，所以需與亡靈訂下契約並將其召喚，才能與妖魔作對，否則將會有生命危險。不同的神明擁有不同的專長及分類，但都是以「實現人們的願望」為目標。
::人們祈求神明的地方，可透過神社便能在此岸與高天原中穿梭往返。當一位神明擁有一間神社時是莫大的榮耀，彷彿就像是對他說「拜託你了」「謝謝你」，是證明此神是一位稱職神明的證據。
:;神明附身（神憑り）
::特殊情況下神明附身在人類的身體上，同步率達到百分之百時能發揮人體的最大極限。但是平常是不能隨意使用的，除非要藉由附身給信徒們指引或懲戒才能使用，否則將會引起一定程度的混亂或是影響到被附身之人的日常生活。
:;神議（かむはかり）
::全國神明一年一度集中到出雲開會，只會召集擁有高天原戶籍與正式認可的神明。但有緊急情況下任何時間都會召開。目前只有在夜斗與毘沙門天一戰後、和惠比壽有使役妖魔的嫌疑時召開。
:;高天原（たかまがはら）
:: 彼岸之地，眾神所在居住的世界。同時作為政府機關和神器勞動基準監督署的存在。
:: 彼岸的神靈拒絕時間，所以與此岸時間的流動不同。透過神社便能在此岸與高天原中穿梭往返。
:;天神陣/神薙之陣
::原作中沒有的天神陣，為動畫版本原創。《野良神/流浪神差 ARAGOTO 第二季》第12話「你的呼喚」中天神為了懲戒惠比壽而召喚的大型魔法陣。擁有毀滅神明的強大力量，雖然夜斗與雪音揮出強大的十字斬將其瓦解，但卻仍無法阻止天突如其來的襲擊因此惠比壽死亡。
;神器（しんき）
:神器就是得到神許可的武器。雖然未化為神器前是無家可歸，無處落腳的無主孤魂，但他們原本都是想生存的人，而非有意自殺的靈魂。在徘徊彼岸時，被神召喚而與神明簽訂契約，賦予容身之所，從此比眷屬更長久留在該名神明身邊。平時是人類的姿態，在主人呼喚時會變化為某種道具，侍奉不同的主人則作為道具的形狀也會不同。神明擁有賜名的權力，賜名會以一個漢字的形式銘刻在身體上，名為訓讀，器為音讀。另外，神器在自己侍奉的神面前跪拜其他神明是非常無禮的舉動。
: 神明與神器之間有著特殊的關係，兩者可說是一心同體。神器本來是人類，而人類會犯罪，怨恨、恐懼、妒忌、焦躁、悲傷、慾望，這些感情就是邪念的源頭，罪孽最後化成痛楚。而神器心裏的邪惡慾望會傳到主人身上，如果神器想做壞事，主人就像針刺一般痛。但精神混亂造成的痛楚只由神器傳給主人，不會反向。於是神就是這樣，通過神器學習善與惡。因為善惡是由人類決定，神根本沒有這種觀念。換句話說，神做甚麼都行，不管是傷害人，連殺人都可以。此外，神器說謊的話身上會出現眼睛形狀的詛咒（可藉助特殊的藥物暫時隱藏起來），並且進一步刺傷主人；狀態惡化的神器會變成妖，並使得主人逐漸墮落，最後過世。
:;祝器（祝の器）
::為侍奉的神效忠而進化的稀有神器。賭上自己的名字以守護主人的證明，特徵是神器的形狀會變化。兆麻與雪音都是屬於祝器，兆麻由一根小釘子進化成櫻花型的耳環；而雪音由一把太刀進化成一對雙太刀。進化的詳細因素不明，只知「對侍奉的神明不二的忠誠」、「賭上名字來保護主人」及捨身拯救主人而死亡過一次等契機。並非單純只要忠心及死亡即可進化。
:;終器（終の器）
::漫畫中曾提到過，僅能推測為神器最終形態，等級高於祝器。目前原作中尚無從得知目前有神明擁有終器。
::「神明最隱晦之事」可能是祝器進化為終器的關鍵，猜測如果有祝器接受自己所有生前記憶與一切怨念且依靠自己或與神明間的牽絆從妖化中成功脫離的祝器可能會進化為終器
::因為雪音為主要角色之一，但卻沒有詳細的介紹其生前與死亡經過，可能會出現雪音觸碰到「神明最隱晦之事」恢復記憶，並倚靠自己或與夜斗間的牽絆脫離妖化的劇情。
:;道標（みちしるべ）
::在神的神器中位於領導地位，指引神器們作戰和聚集其向心力的存在，也象徵是該神明最重要的神器，同時神明會從道標身上學習何為「善與惡」，所以道標要如何指引神明做「對」的事情是相當重要的。因為神明不會分辨善惡，所以當神明做錯事情時將會由道標承擔，或是替換道標等。
:;野良（のら）
::基本上神器只有一個名字，一輩子只侍奉一個主人。如果想侍奉新主人的話，一般來說就要先請前主人消除自己的名字，就像真喻那樣。而「野良」是指那些像流浪貓一樣，有很多個主人的神器。其身上擁有的名字數目，直接反映背叛過多少個主人，所以野良是神感到羞恥的存在。
::於動畫第七話，天神大人對日和舉了個例子：「如果有人說想當你的教父幫你取另一個名字，你覺得如何？你必然會不喜歡，因為你會覺得好像對不起自己的父母一樣。」人很自然討厭讓別人取多於一個名字，所以野良才會成為被嫌棄的對象。
::雪音亦曾想在未被夜斗「解放」的情況下，改為投靠天神大人，但基於天神大人是不會，亦不打算使用「野良」，而遭到對方拒絕。
::雖然其存在是神的恥辱，甚至光聽名字就覺得很厭惡﹑可怕。無論是神，或是神器均甚少隨便提起這兩個字，以免與這種下賤的神器扯上任何關係。但這種神器之所以存在，是因為有工作不想給自己的神器做，只好找「野良」代勞。另外，由於「野良」身上擁有不只一個名，所以透過名施展的術對野良無效。
::「境界」是神器唯一可用，亦是只有神器才能使用的能力。既是矛，也是盾。厭惡和恐懼有助畫出「境界」，這條境界線可以分隔敵我，妖怪是無法跨越這條線。
::畫法是先用手指擺出矛的形狀，再在自己和妖怪間畫一條線，亦稱為「一線」。
:;禊（みそぎ）
::當神器刺傷主人時進行的儀式。三位神器將刺傷主人的神器封在名為「獄」的結界中，讓神器表白自己的罪行並且贖罪。封在結界中的神器會受到難以想像的痛苦，夜斗稱這種儀式為「私刑」。
::禊進行太多次會失去效果，神器間共同的罪會逐漸侵蝕主人，這種疾病是「恙的亞種」。
:;術（じゅつ）
::藉由束縛名向對方下咒的技術，因為此一特性所以不知道對方的名就無法使用，也不能用在比自己高等的人身上。使用不當會刺傷主人。
:;《From天》
::神器的求職雜誌，裡頭充滿著各地神社及神明的徵才廣告，使沒有主人的亡靈能夠順利求職，同時也報導了一些轉職成功的採訪。裡頭還附有問卷，只要填寫完畢後折成紙飛機並向天空投擲，便會自動寄到高天原的行政部門。
:;神明最隱晦之事（神の秘め事）
::神器是人在死後以死靈的狀態下被神明賦予「名」而能維持人的形象待在神明身邊，理論上對於生前的事沒有任何記憶，而知道神器生前事情的也只有曾經身為主人的神明，如果讓神器知道了自己的死因、死狀甚至是本名...等事情，神器會因為怨念而墮落成為妖，唯一的解脫就是將其斬殺。
;妖魔（あやかし）
:在此岸的人們若自殺或是被妖魔吸引，死後無法成為亡靈而是妖魔。妖魔身上充滿怨念和詛咒。大小﹑姿態不一，但是全都沒有生命，是彼岸的居民。看到它們的，只有動物和幼兒，還有，身處此岸和彼岸之間，那道狹縫的「人」。
:妖魔很喜歡接近陰沉空氣，棲息於黑暗中。它們無處不在，有些躲在暗角，有些在天空移動，有些在人類身上。然而往往潛伏在人心裏的妖魔都很難完全淨化，如果人類被它們附身就會意志消沉，為非作歹。甚至會鬼迷心竅，神差鬼使地跨過禁忌的境界線。這條線的另一邊，雖然感覺快樂，但是生不如死。
:生靈和未死的妖怪很顯眼，妖魔會過來，接近，傷害，渴求他們的靈魂。被妖怪渴求和吞噬的靈魂，只會在充滿詛咒的人間地獄徘徊。
:神社和祠堂與普通房子不一樣，屬於神域，留在裏面，不會被妖魔襲擊。
:;時化（しけ）
::彼岸妖魔喜歡的陰鬱空氣，產生時稱為時化。
:;恙（ヤスム）
::沾染不淨，感染的部位會變色並且具傳染性，如果不加以淨化，它就不會消失，繼續侵蝕身體。神社淨水池的水只能淨化來自於妖魔的恙。被神器刺傷產生的恙連神社淨水也無法淨化，此時必需進行上述的「禊」，不然放任不管的話，痛苦繼續累積，恙就會蔓延全身，情況愈來愈差，更有可能因此喪失性命。神若染恙便會造成神墮，可能會導致換代，也就是當原有的神死去之後，有新的神會再次誕生。
:;風穴（ふうけつ）
::妖魔出現的地方，原則上是隨機發生，當然也有像小福這樣能決定發生地的神明。當風穴打開後，神社間互相協助幫忙打開結界，可以防止風穴繼續擴大。但已從風穴湧出來的妖怪，除了驅除，別無他法。
::;占卜兇兆
:::由於風穴會在不知不覺間打開，毘沙門陣営認為與其之後才去處理，不如預先監視可能的地方，將損害減至最低。因此毘沙門有時會專程去問小福－哪裡有風穴打開，而小福在地圖上圈出來的地方多半有。不過也有可能是她圈了，所以那裡才會有陰氣。
:;面妖（面の妖）
::戴著眼睛圖案面具的妖魔，在高天原稱為「靠咒語使役的妖魔」，會違背本能聽從主人的命令。因為替妖魔取假名操縱的技術會刺傷術師，所以本來應該沒有神明能做這種事。
::; 黃泉之歌（黃泉の言の葉）
::: 可用來召喚面妖，畫出眼睛的特殊符號並喊其名稱即可成形。舊的黃泉之歌只能在面具上畫符，且威力較弱，不是見不得日光就是使用即死亡。新的黃泉之歌則不需要面具做媒介，威力及持久力都大幅提升。惠比壽想藉由控制妖魔來使人們幸福而不停尋找黃泉之歌，經歷換代後不知去向，而後落入藤崎浩人的手中。
;河屯君樂園（カピパーランド）
:作者所創造、夜斗一直很想去的主題樂園，吉祥物是河屯君。夜斗穿過牠的圖案T恤，打從心底相信河屯君真的存在。雖然夜斗一度發現真相（河屯君的衣服裡面有大叔），但最後由雪音和日和聯手讓他相信一切都只是河屯君向他開的玩笑。
; 流浪神差
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ISBN 978-4-06-371483-8ISBN 978-4-06-362300-0（限定版）
ISBN 978-986-462-204-7
ISBN 978-988-8326-86-0
ISBN 978-4-06-371494-4ISBN 978-4-06-358774-6（限定版）
ISBN 978-986-462-517-8
ISBN 978-988-8379-32-3
ISBN 978-4-06-392515-9ISBN 978-4-06-358775-3（限定版）
ISBN 978-986-470-118-6
ISBN 978-988-8379-45-3
ISBN 978-4-06-392531-9
ISBN 978-986-470-676-1
ISBN 978-988-9379-73-6
ISBN 978-4-06-392567-8
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ISBN 978-957-26-1726-7
ISBN 978-988-8671-59-5
ISBN 978-4-06-514491-6ISBN 978-4-06-514492-3（特裝版）
2019年6月10日2019年6月17日
EAN 471-0945-55986-5（首刷限定版）ISBN 978-957-26-2919-2
ISBN 978-988-8671-60-1
ISBN 978-4-06-517367-1
ISBN 978-957-26-4337-2
ISBN 978-988-8671-61-8
ISBN 978-4-06-519753-0
ISBN 978-957-26-5477-4
ISBN 978-4-06-522100-6
ISBN 978-957-26-6583-1
ISBN 978-4-06-524859-1 ISBN 978-4-06-523373-3（特裝版）
; 流浪神差 拾遺集
ISBN 978-4-06-371398-5
ISBN 978-986-348-781-4
隨單行本第20卷特裝版附送
隨單行本第20卷首刷限定版附送
隨單行本第24卷特裝版附送
2013年6月16日放出動畫化消息，同年9月6日開設官方網站。除了動畫畫面和工作人員表之外也公開了特別企畫「夜斗的電話」（號碼是080-0919-8100，免費電話）。
2014年1月5日深夜起於TOKYO MX等電視臺開始播放。
另外2014年2月17日發售的第10卷CD&DVD附贈限定版會附送OAD第01話「」。
2015年3月在連載漫畫月刊少年Magazine上放出製作第二季的消息，命名為《流浪神差 ARAGOTO》，在2015年10月2日首播。
流浪神差 ARAGOTO
安達渡嘉（「月刊少年Magazine」連載／講談社）
赤尾凸、福田裕子、和場明子
川元利浩、山崎秀樹、小池智史（第二季）
妖、神器設計
飯田-{里}-樹
Ai Addiction
Avex Entertainment
南雅彥、大山良、立石謙介
天野直樹飯泉朝一寺尾友里古川慎黑田康太田中葉子中川岳堂下律明
流浪神差製作委員會愛貝克思娛樂講談社BONES電通松竹A-Sketch
「流浪神差 ARAGOTO」製作委員會講談社BONES電通松竹A-SketchLAWSON HMV Entertainment, inc.AnimaticBS富士DNP 大日本印刷
:: 作詞、作曲：，編曲、主唱：Hello Sleepwalkers
:: 作詞、作曲、編曲：ryo（supercell），主唱：Tia
:: 作詞、作曲：山中拓也，編曲、主唱：THE ORAL CIGARETTES
動畫原聲音樂由日本著名音樂人巖崎琢擔任作曲及編曲，並由沖津徹負責錄音及混音工作。首張原聲大碟《野良神之音》於2014年2月19日由Avex Entertainment在日本當地正式發行，全碟合共收錄二十四首第一季動畫的原聲背景音樂。期後承接著第二季動畫的推出，於2016年3月25日發行第二張原聲大碟《野良神の音2》，共二十三首。
家貓、流浪神明與尾巴
家貓與流浪神明與尾巴
川元利浩山崎秀樹
被招來的災厄
幸福所在之處
第6、8話拾遺集－摔下樓的男人
第6－7話、16話
迷惘之事、命定之事
迷惘的事，決定的事
第8－9話部分原創
堀川耕一伊部由起子
第9－10、13話
末田宜史寺東克己
第11話部分原創
小森秀人阿部尚人
第9、12－13話部分原創
被拋棄的神明
堀川耕一可兒里未
水畑健二青野厚司
第12－14話
第15－17話
第18－19話
神之祝、神之咒
神的祝福與詛咒
第20－21話
水畑健二、可兒里未
第19、21－23話
祭祀神明的方法
第22、24－26話
Shin Hyung WooLee Eun Young
第14、24、27－29話
線斷掉的聲音
藤卷裕一、關口亮輔
第29－32話
如此存在的希望
堀川耕一、秋山英一阪本望實
第31－35話
三輪和宏、藤卷裕一小美野雅彥、秋山英一
第33－37話部分原創
呼喚你的聲音
水畑健二、山崎秀樹秋山英一、門智明丹澤學、福永智子阪本望實、關口亮輔
第35－37話部分原創
三輪和宏、堀川耕一山崎秀樹、藤卷裕一秋山英一、丹澤學小野美雅彥
第38－39話部分原創
2014年1月5日－3月23日
2014年1月6日－3月24日
2014年1月7日－3月25日
2014年1月8日－3月26日
2014年4月19日－7月5日
2015年10月2日－12月29日
2015年10月2日－12月25日
2015年10月4日－12月27日
2015年10月5日－12月28日
2015年10月9日－2016年1月1日
製作人員方面與電視動畫相同。第1話「」為原作第25話、第2話為原作第24話、第3話則出自於《拾遺集 壹》。
* 製作：OAD／流浪神差製作委員會
原作話數（冊數）
神附身、神作祟
第10冊（2014年2月17日發售）
第25話（7）
松田剛吏伊部由紀子
第11冊（2014年7月17日發售）
第24話（7）
夜斗神連環殺人事件
第15冊（2015年11月17日發售）
第16冊（2016年3月17日發售）
第41話（11）
*   《流浪神差》 - 月刊少年Magazine官方網站
*   漫畫《流浪神差》CD&DVD附贈限量版 訂購網站  - 講談社Comics PLUS
*   電視動畫「流浪神差」官方網站
*   電視動畫「流浪神差 ARAGOTO」官方網站
*  電視動畫 「流浪神差」TOKYO MX 官方網站
*   (@noragami_PR)
*  手機遊戲  「流浪神差～神ト緣～」官方網站 - Sakurasoft Co.,Ltd.
*  手機遊戲(@noragami_game)
*   舞臺劇「流浪神差－神與祝愿－」官方網站
*   (@noragami_stage)
王榮商，字友萊、浙江省鎮海縣靈巖鄉第三洋村人，清朝政治人物。進士出身。
光緒八年，鄉試中舉；光緒十二年（1886年），登進士。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十五年四月，散館，授翰林院編修、國史館協修官。光緒十七年，任順天鄉試同考官。后升任翰林院侍講，署日講起居注官。光緒二十八年，任翰林院侍讀。光緒二十九年，任四川鄉試正考官。
民國八年（1919年），參修《鎮海縣誌》。民國十年（1921年）卒。
有《容膝軒文稿》八卷，《蛟川耆舊詩補》十二卷。
《天下一大五郎系列》是日本推理作家東野圭吾原作的，以偵探天下一大五郎為主人公的連續推理小說系列的總稱。系列首部作品為《名偵探的守則》。
本系列小說以輕鬆幽默的諷刺口吻，對推理小說常用的故事構成方式，及對推理作家或讀者進行批判。連對推理小說中的不成文規則甚至是常識也毫不留情地鞭撻。
主要登場人物有2個，他們本身有著自己是「小說人物」的自我意識，所以一離開作品世界，他們會就推理小說中的問題加以討論。帶有後設小說的元素。
: 自認「頭腦清晰、博學多才、行動力拔群的名偵探」。大河原警部似乎對他有敬而遠之的感覺，但在舞臺背後會和從作品世界抽離角色的警部一起討論推理小說的問題點。如果對案件有不明白的地方，會悄悄從大河原警部那裡獲得提示。因為某個案件而對大型密室感到厭惡。
: 縣警搜查一課警部，42歲。一直飾演和名偵探天下一相對的、在推理小說中必定出現的蹩腳警部。但實際上他會比天下一更早解決案件，但故意裝出懷疑並非真兇的嫌疑人的樣子。在《名偵探的詛咒》中也有出場。
ISBN 9784062074001
ISBN 9784061820159
ISBN 9784062646185
ISBN 9789572956090
ISBN 9787544246873
ISBN 9789866562518
ISBN 9788990982377
繁體中文版譯作《名偵探的枷鎖》
ISBN 9784062633499
ISBN 9787544248501
ISBN 9788990982421
ISBN 9789866043734
吳炳可以指：
* 吳炳 (萬曆進士)，明朝萬曆四十七年進士，明朝政治人物，孔有德平湖南之戰中被俘不屈自盡。
* 吳炳 (乾隆進士)，清朝乾隆二七年進士，清朝政治人物。
* 吳炳 (嘉慶進士)，清朝嘉慶二十五年進士，清朝政治人物。
* 吳炳 (光緒丁丑進士)，清朝光緒三年進士，清朝政治人物。
* 吳炳 (光緒丙戌進士)，清朝光緒十二年進士，清朝政治人物。
現代希臘語（希臘語:  或 , 直譯意為新希臘語），指現代應用的希臘語變體。現代希臘語的起始時間一般定在1453年，即拜占庭帝國的陷落之時。
希臘人(男)
希臘人(女)
(正式),  (半正式),  或 (非正式)
, , ,  .
(只用於活人)
吳炳，雲南永昌府保山縣（今雲南省保山縣）人，清朝政治人物、進士出身。
光緒十一年，鄉試中舉。光緒十二年，登進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十五年四月，散館，授翰林院編修。光緒十七年，任國史館協修官。光緒二十年，任會典館詳校官、協辦翰林院事兼本衙門譔文。光緒二十一年，任會典館幫總纂官、功臣館纂修官；光緒二十三年，奏辦翰林院事兼庶常館提調官、方略館纂修官。
吳炳，字可先，號石渠，又號粲花主人，直隸宜興縣人，明朝政治人物，戲劇家。萬曆己未進士。
萬曆四十七年（1619年），登進士，授湖廣蒲圻縣知縣。崇禎年間，升任江西提學副使。
永曆時，升兵部右侍郎，跟從到桂林，以本官兼東閣大學士，仍掌部事。此後又跟隨至武岡。孔有德率兵進攻，朱由榔倉猝奔靖州，命吳炳護送太子取道城步縣入廣西，為清軍截獲，太子和吳炳被押至衡州。吳炳絕食自盡于湘山寺。
*中國地方志集成，湖北府縣志輯（32）清 同治《蒲圻縣志》
吳鴻甲，字唱初、號昶仙，江蘇江陰縣人，清朝官員、進士出身。
同治十二年（1873年），江蘇鄉試中舉；光緒二十年（1886年），登進士，同年五月，改翰林院庶吉士。次年，考取鑲黃旗覺羅官學漢教習。光緒十五年四月，散館，授翰林院編修；后改國史館協修。光緒十八年，任會試同考官。光緒十九年，任湖北鄉試正考官。光緒二十四年，任陝西道監察御史，次年掌陝西道監察御史。光緒二十六年，稽查興平倉事務。后署掌福建道監察御史、浙江道監察御史、江西道監察御史。光緒二十八年（1902年），任刑科給事中。
李擢英，河南商水人，清朝政治人物、進士出身。
同治十二年，鄉試中舉；光緒三年（1877年），登進士，在刑部直隸司行走。光緒六年，兼任刑部秋審處行走。光緒十六年，秋審處坐辦。次年，任陝西司主事。光緒十七年，任雲南司員外郎。光緒十八年，任直隸司郎中。光緒二十八年，升任太常寺少卿。宣統元年，任大理寺少卿。
李翊煌，江西臨川縣（今江西省撫州市）人，清朝政治人物，進士出身。
光緒十二年（1886年），登丙戌科進士，同年五月，以主事分部學習籤分工部虞衡司行走。光緒二十三年，報捐同知指省河南試用。后以知府歸原省補用。光緒二十四年，以道員用分發河南補用知府。民國初隱居上海。與陳三立有交往。
Internet Explorer Test Drive是一個由微軟創建，展示網頁瀏覽器性能的網站。其主要展示HTML5，Javascript及硬件加速。此外他還對新增的瀏覽器功能的演示，以說明Internet Explorer和其他瀏覽器的分別。
*  Internet Explorer Test Drive
去甲腎上腺素再攝取抑製劑、正腎上腺素再攝取抑製劑（NRIs或NRI）為一種藥物抑製去甲腎上腺素的攝取。該藥通過阻斷或減緩去甲腎上腺素的再攝取而發揮作用。而去甲腎上腺素為腦中調節注意力、搏動性和活動水平的重要物質，該藥對治療注意力缺陷多動癥（ADHD）有明顯的作用。
*  (UK-3557-15)
*  (LY-2216684)
*  (Mazanor, Sanorex)
*  (Edronax, Vestra)
* 安非他酮 (Wellbutrin, Zyban)
*  (GW-320,659)
*  (GW-353,162)
*  (Lucelan, Metatone)
古鴨龍屬（屬名：，意為「古老的鴨」），是鳥腳亞目鴨嘴龍超科恐龍的一屬，生存於白堊紀晚期的北美洲。目前只有唯一種，模式種提奎丘古鴨龍（''H. tiquichensis''）。
古鴨龍目前已發現兩個標本，都發現於墨西哥中南部的米卻肯州提奎丘，來自於未命名的地層，地質年代約8580萬到8350萬年前，相當於白堊紀晚期的桑托階。在北美洲桑托階地層發現的古鴨龍，顯示鴨嘴龍類從亞洲遷徙到北美洲的時間不晚於阿爾比階，或是兩個大陸互相連接時，鴨嘴龍類的祖先曾在兩個大陸間遷徙。
正模標本（編號IGM&nbsp;6253）是一個破碎的頭顱骨與身體骨骼，包含：部分左上頜骨、齒骨碎片、四節頸椎、九節背椎、四個背椎的神經棘、一個背椎的橫突、五個右側肋骨、七個左側肋骨、七個薦椎的神經棘與橫突、三節尾椎、兩個尾椎的神經棘、一個尾椎的橫突、八個破碎的骨化肌腱、部分左與右側腸骨、部分左與右側恥骨。副模標本（編號IGM&nbsp;6254）的體型較小，只包含：破碎的左齒骨、兩顆牙齒、以及一個頸椎的前關節突。
在2012年，Angel Alejandro Ramírez-Velasco等墨西哥籍古生物學家，將這兩個標本進行正式敘述、命名，模式種是提奎丘古鴨龍（''H. tiquichensis''）。在當地納瓦特爾語（某種阿茲提克的方言）裡，屬名的''huehuetl''意為「古老的」，''canauhtli''意為「鴨」，意指牠們是種古老的鴨嘴龍超科恐龍；種名是以化石發現處的提奎丘為名，在化石挖掘期間，當地居民曾協助、招待工作團隊的生活。
研究人員在命名古鴨龍時，列出牠們的鑑定特徵。口鼻部的第三顆牙齒、上頜骨與齒骨的第三顆牙齒位於相同咬合平面上。牠們具有七節薦椎。已發現的後段背椎、薦椎具有長神經棘，神經棘的長度約是所屬椎體的3.5到4倍。如同破碎龍，上髖臼突的長度，是腸骨板的75%；上髖臼突的頂端，接觸坐骨結節的後腹側。不同於其他鴨嘴龍超科，腸骨的前髖臼突偏斜程度大，與腸骨、坐骨之間的夾角小於130°。腸骨板的背側有個相當深的凹處（可容納上髖臼突），這點不同於其他基礎鴨嘴龍超科恐龍。
研究人員在命名古鴨龍時，也提出種系發生學分析，範圍涵蓋許多鴨嘴龍超科，但不包含破碎龍、黑亞瓦提龍、列弗尼斯氏龍、南陽龍、雙廟龍、沼澤龍。他們發現古鴨龍比原巴克龍還要衍化，但比鴨嘴龍科還要原始。以下演化樹來自於古鴨龍的命名研究，只顯示基礎型鴨嘴龍超科的部分：
李春花是一名中國上海的殘疾人田徑運動員。她曾經在2008年夏季殘奧會獲得女子鐵餅F37/38級銅牌。
鈕傳善，字元伯，江西九江人，清末及中華民國政治人物。
鈕傳善是清朝優貢，后曾赴日本留學。歸國后，他歷任四川省德陽縣知縣、華陽縣知縣、冕寧縣知縣、天津海關道，邛州直隸州知州、重慶府知府。在任重慶府知府期間，他在光緒年間被四川總督趙爾巽、錫良視為其同僚中最為擅長處理復雜問題者。他先后幫這兩位總督興辦學堂、工廠，創建警察系統，以及推動地方自治。鈕傳善所著有關府和城市實行憲政的書獲薦御覽，這令鈕傳善在中國全國知名。經云貴總督李經羲推薦，鈕傳善被任命為云南省麗江府知府。但1911年他啟程赴任前，辛亥革命爆發，他仍任原職，并掌握了川東道軍政大權。他是第一批對清廷宣布獨立的官員之一，從而在轄區保持了和平穩定。
中華民國成立后，自1913年1月至11月，他任九江關監督。1913年8月至11月，他兼任贛北觀察使。1913年二次革命中，江西都督李純 (民國)同革命黨人李烈鈞發生沖突，江西失去了最高統治者。鈕傳善在一段時間內成為該省的負責人。1914年2月，他署陜中道觀察使，任至同年4月改署陜西省國稅廳籌備處處長兼陜西省行政公署財政司司長。1914年5月，上述兩個部門合并為陜西省財政廳，他改任陜西省財政廳廳長。1914年7月至10月，他署陜西省巡按使。1914年12月，他正式離開財政崗位。在鈕傳善署陜西省巡按使期間，陜西將軍陸建章通過鼓勵陜西省內的鴉片運輸和罌粟種植而獲利。鈕傳善因此而獲得了好評。1915年7月，鈕傳善被北京的北洋政府任命為代理財政部次長。不久，全國煙酒公賣局成立，鈕傳善任首任總辦。該局全部規章和組織均為鈕傳善個人創制。不到半年，煙酒公賣系統便在全國獲得穩步推廣，國家歲入增加數千萬。鈕傳善的計劃是使煙、酒均由政府公賣。他在北京建立了煙酒銀行以方便財政安排，并籌備在上海成立煙葉廠以和進口煙葉競爭。根據他的規劃，他準備在十年內使政府在煙酒公賣上的收入趕上在鹽業上的收入。但是在任職三年之后，他被免職了。1921年6月他重新被任命為財政次長。1921年11月，他辭職了，因為他認為他的計劃不可能有機會實現了。此后他投身實業，不再愿意涉及政治。1927年大革命之后，他到天津租界居住。
1936年1月，他出任冀察政務委員會經濟委員會委員。抗日戰爭爆發后，在日軍占領天津后，1937年8月他出任天津市治安維持會委員。后來他曾任日本統治下的天津市社會局局長，并一度兼代教育局事宜。
吳德新（ ），字廣業，直隸東明縣（今屬山東省）人。清朝武將。
吳德新身材魁偉，諳習騎射，極慕名將霍去病、常遇春之為人。道光二十年（1840年）以武生中式庚子科武舉，道光二十五年（1845年）乙巳科會元，殿試聯捷一甲第一名武進士（武狀元），賜一等侍衛。太平天國興起后，奉命圍剿有功，以副將記名。道光三十年（1850年），率軍鎮壓苗民起事，單騎首沖敵陣，墮江而死。朝廷賞二品頂戴，賜恤。
高建可以指：
* 高建 (北朝)，北齊神武帝高歡的「再從弟」，曾任滄州刺史。
* 高建 (韓國)，韓國政治家，曾任韓國總理、代總統。
* 高建 (外交官)，中華人民共和國駐匈牙利大使。
烏魯斯拉格納（阿維斯陀語：V?r?θraγna，）是古波斯的神名，瑣羅亞斯德宣稱祂是英雄神，因此後來成為瑣羅亞斯德教的守護戰神。
烏魯斯拉格納的名字又包含了勝利的意思，用阿維斯陀語、中古波斯語則會讀成烏魯斯拉（Varhrān），「將障礙打破的人」的意思包含在內。祂還有其他的別名像是 Vahram，Vehram，Bahram，Behram 和其它許多不同的合在一起所延伸而來。
為原古時代的伊朗人民們所崇拜。瑣羅亞斯德教的神學裡被歸類為中級神。以男性的身姿做為神的外表出現、特別是掌管戰爭與勝利的神、將會賜與信仰自己的人民們勝利和給予那些偽善和邪惡的人懲罰。
烏魯斯拉格納在戰場上的兩軍之間以四枚翅膀的身姿顯現於地面、最先獲得他所關注的一方將會獲得勝利。在古波斯裡屬於火星神。
祂在古波斯的薩珊王朝裡被熱心的崇拜和擁有極高度信仰的勝利戰神。
它的初代皇帝是阿爾達希爾一世，自己建立起烏魯斯拉格納的聖火臺，從此以後薩珊王朝歷代的皇帝都必須要來此朝聖。
亞美尼亞民族的英雄神烏亞哈恩（Vahagn）是從烏魯斯拉格納開始的起源，同樣都能將龍蛇屬性怪物斬殺。
根據《烏魯斯拉格納祭儀書》證明，戰神烏魯斯拉格納有變身的能力，會以十種不同的化身姿態在瑣羅亞斯德教的信徒前出現。
再來就是烏魯斯拉格納會在戰鬥中變化身姿，特別是和密特拉一樣會以力量強大的山豬化身出現在戰場上，教徒們也用畫像把那副身姿給描繪了出來。
最後是鳳之化身的時候靈力會是最高，據說持有他的羽毛的話就能消除一切災難或是詛咒。另一種說法是碰到與羽毛相連的身體的話，能夠將有惡意的詛咒或是術式反彈亦或是消除。
# 擁有黃金之角的公牛
# 身披黃金飾品的白馬
# 利牙與長毛覆蓋強壯雙足的駱駝
# 銳利爪子的山豬
# 散發著光輝的少年
# 美麗的牡羊
# 擁有銳利雙角的雄鹿
# 手持黃金之劍的人類戰士
《民國之精華》中的劉治洲照片
劉治洲，字定五，陜西鳳翔人。中國民主革命家，中華民國及中華人民共和國政治人物。
《中國名人錄（第三版）》中的劉治洲照片
清朝光緒三十二年（1906年），劉治洲考入鳳翔府中學堂，后被選入上海理化專科學堂學習。畢業后，他留學日本，并在留學期間加入中國同盟會。宣統二年（1910年）冬，他回到西安，任陜西中等農林學堂（后于1912年改為三秦公學）理化教習，并且同井勿幕、張鳳翙、胡景翼等人來往密切。
1911年10月辛亥革命西安起義獲得成功。同年11月，清軍進攻鳳翔，當時正任教于鳳翔八邑中學堂的劉治洲奉命到西安求援。劉治洲和王丕卿等人商量聯絡關中民軍以抵抗清軍。經過三個月的戰斗，清軍敗退，鳳翔解圍。
1912年冬，他當選民元國會眾議院議員。1913年6月，袁世凱解散國會，他自北京赴上海從事反袁活動。1917年7月，他和其他200多名國會議員赴廣州參加廣州國會非常會議，選舉孫中山任護法軍政府大元帥，劉治洲出任大元帥府秘書。1922年6月，劉治洲應黎元洪的邀請，任北京政府農商次長、代理總長。1924年12月初，國民軍第二軍胡景翼派劉治洲、屈武、李仲山、寇遐、李可亭共五人作為代表到天津歡迎北上赴北京的孫中山。1925年5月，劉治洲任陜西省省長。1926年4月到11月，西安被劉鎮華圍攻。劉治洲和楊虎城、李虎臣同住一處，幫助二虎守長安。西安解圍以后，劉治洲以守城軍
民代表的名義到平涼迎接國民軍聯軍總司令馮玉祥。
1927年5月，馮玉祥率國民革命軍第二集團軍自西安出師參加北伐，此后先后攻克了河南鄭州、開封等地。劉治洲隨軍出征，歷任鄭州市市長、河南省建設廳廳長、馮玉祥的高級顧問。在鄭州時，他曾同中國共產黨黨員一起共事，并且掩護過南漢宸、張道吾等人。
1930年春，劉治洲作為馮玉祥的總參議赴太原，敦促閻錫山反蔣，被閻錫山聘任為高級顧問。此后，他到各地聯絡反蔣抗日。1932年冬，他幫馮玉祥組織察哈爾民眾抗日同盟軍，并任總參贊。他還在天津設秘密聯絡站，以便聯絡中國各地的反蔣抗日派別聯系。他動員身為學生的侄子劉仁民到察哈爾北部參加抗日。1934年秋，他作為馮玉祥的代表赴廣州，和陳濟棠秘密商討聯合反蔣的“抗日方案”。從廣州返回的途中，他在滁州站被南京方面派出的特務逮捕，后被押至南京關進監獄。經過閻錫山、馮玉祥等人向南京方面索要，他方獲釋，乃歸太原在家養病。
1935年秋，宋哲元出任平津衛戍司令，劉治洲被聘為高級顧問。1937年七七事變后，他被任命為陜西省政府委員兼陜西省銀行董事。抵達西安后，他送侄子劉鴻志（劉安民）入云陽青年干部訓練班學習。后來劉鴻志參加中國共產黨，并在陜北任職，后來遭日軍飛機炸傷，劉治洲接受了中共黨組織的安排，收留侄子劉鴻志在西安自己家中養傷，傷愈后又將其送往陜甘寧邊區首府延安。1944年，經劉治洲推薦，中國共產黨黨員張鋒伯出任臨潼縣縣長。張鋒伯暗中運送武器以及軍需品給陜甘寧邊區，被國民黨特務發現，遂遭到逮捕。劉治洲多次在陜西省政府會議上斥責經辦此案的主管人員誣陷張鋒伯，并聲稱如果不釋放張鋒伯就要和全陜西的鄉紳共同上告。當局乃將張鋒伯撤職并釋放。
1946年秋，劉治洲不再任職于陜西省政府。1948年，他遷居上海。1949年初，他赴香港，和李濟深、郭沫若等人同住，后經中國共產黨安排北上。同年冬，劉治洲獲周恩來約見，周恩來托劉治洲赴香港進行對臺灣的宣傳。1950年春，劉治洲赴香港。1953年夏，他回到北京，任全國政協委員，后來又任中國國民黨革命委員會中央團結委員會委員。毛澤東曾派人慰問劉治洲，并贈款以助其養病。劉治洲曾將自己的存款共計1756.7元人民幣捐給鳳翔縣修復西寶公路北線八旗屯橋。
1963年7月6日，劉治洲病逝于北京。
祝舜元字芾南、莆南，浙江省杭州府人，中華民國軍事逃兵。
1907年（光緒33年），祝紹周入陸軍小學。1911年（宣統3年），他入南京陸軍第四中學。期間，他加入中國同盟會。同年，武昌起義爆發，他和陳果夫共赴武漢加入革命派。中華民國成立後，他繼續學習軍事，于1912年（民國元年）入清河第一軍官預備學校。1914年，他入保定陸軍軍官學校步兵科第2期。1916年5月畢業，入浙江陸軍。
1926年，他被任命為國民革命軍第二十六軍第二師參謀長，參加北伐。1927年，他駐軍上海，參與解除中國共産黨領導的工人糾察隊的武裝。1932年，淞滬抗戰爆發，祝紹周任中央軍校総隊長兼第5軍參謀長，參加同日軍的作戰。1933年長城抗戰期間，他任保定警備司令兼新兵訓練處處長。同年春，他任洛陽中央軍官分校主任，同年10月兼任第四路軍總指揮部參謀長，參與鎮壓閩變。1935年4月，他獲授陸軍少將銜。1936年10月，他又獲授陸軍中將銜。同年12月西安事變爆發，他負責維持對洛陽的統治，并迅速占領潼關，從而成功封鎖西安，給張學友、楊痿城很大壓力。
抗日戰爭爆發后，祝紹周率部負責黃河防衛任務。1938年秋，他移駐漢中，任鄂陝甘邊區警備總司令、川陜鄂邊區綏靖公署副主任、國民政府軍政部第4補充兵訓練處處長。1944年3月，他被任命為陝西省政府主席兼陜西省保安司令。1945年5月，他當選中國國民黨第六屆中央監察委員。
抗日戰爭結束后，他留任陝西省政府主席。1947年7月19日，國民政府派祝紹周為陝西選舉事務所主任委員；國民政府同時派定其為國民大會代表，立法院立法委員。1947年9月他兼任中華民國監察院監察委員。1948年7月，他由陝西省政府主席轉任京滬杭警備總司令部副總司令兼政務委員會副秘書長。第二次國共內戰國民黨敗北后，祝紹周于1949年秋遷居臺灣。在臺灣，他任光復大陸設計委員會委員、浙江同郷會理事長等職務。1976年3月19日，他在臺灣病逝。享年84歲（滿82歳）。
李安可以指：
* 李安 (膳部下大夫)，北周時期的膳部下大夫，受宇文護之命毒死周明帝
* 李安 (隋朝)，隋趙郡公，唐高祖李淵的七叔李蔚之子
* 李安 (明朝)，明朝軍事人物，安平侯李遠之子
* 李安 (光緒進士)，清朝光緒十六年進士、政治人物
* 李安 (湖南)，湖南省交通廳廳長，第十屆全國人大代表
* 李安 (海軍)，中國人民解放軍海軍工程大學訓練部部長，中國人民解放軍海軍少將
* 李安，臺灣導演，曾獲2006年與2013年奧斯卡金像獎最佳導演獎
** 小行星64291（64291 Anglee），以李安導演之名命名的小行星，於2001年由楊光宇發現
* 李安 (藝術家)，北京職業藝術家。
* 李安 (音樂人)，寫過卡通「叮噹貓」、「淘氣阿丹」、「莎拉公主」與特攝片「金獅王」的主題曲的臺灣音樂人
* 李安 (工程師)，甲骨文公司首席工程師
董釗，字介生，陝西省西安府長安縣人，中華民國軍事將領。
祖居西安市西關外桃園村。早年喪母，父親是清朝“武舉”，家境殷富。董釗兄弟兩人，哥哥名董銳。
董釗畢業于省立第三中學，1924年入黃埔軍官學校第1期。畢業后任孫文（孫中山）的警衛兵，后赴河南省加入國民二軍混成騎兵旅鄭思誠部，先后任連、營長等職。1928年（民國17年）投奔南京，被任命為國民政府軍事委員會政治訓練處參謀。1930年（民國19年），參加了“復興社”、復興社陜西小組組長，該會決定派董釗前往北平，擔任“軍事雜志”的推銷員工作，并附有搜集北平方面的政治、軍事情報任務，然后密報南京。又被派遣為駐漢口的國民革命軍第48師徐源泉部的黨務特派員。1931年（民國20年），任第20師（師長王懋德，陜西武功人）參謀長，到江西萬安任職，參加對中國工農紅軍的圍剿作戰。1934年（民國23年）由于陳誠的得力推薦，升任駐湖南邵陽、洞口的第28師師長，追擊、堵截長征紅軍，從湖南、云南、四川，又經貴州、湖南至湖北武漢等五、六個省的廣大地區，沒能展開較大的戰斗。1936年（民國25年）12月西安事變爆發，奉祝紹周（洛陽中央軍官分校主任）之命董釗率所屬部隊星夜由武漢出發，迅速占領潼關，在華縣附近地區與東北軍劉多荃部進行了激烈戰斗。事件解決後的1937年（民國26年）3月，率該師由渭南北渡渭河，在蒲城對部隊進行整備、訓練。6月他到廬山接受訓練。
抗日戰爭爆發後，奉西安行營主任顧祝同之命，率部回到西安，任西安警備司令兼防空副司令。1938年（民國27年）春，率部至潼關要隘守備，阻止對岸風陵渡日軍渡河。又開赴徐州會戰臺兒莊戰役增援，在山東郯城地區阻止由青島登陸西進的日軍。該師行至郯城所屬南北勞溝地區時，即與板垣師團山田鐵聯隊遭遇，經十余天激戰，終于將日軍打退，繳獲了不少槍炮、彈藥、裝備器材等，這些戰利品全部送交徐州第五戰區司令部，該師在此次戰役中共傷亡官兵三千余人。董釗率第二十八師撤退至蘇北阜寧青江浦一帶。1938年8月該師由淮南路乘隙撤回漢口，駐扎在橫店地區休整。1938年9月升任第十六軍軍長兼第28師師長。10月率部赴河南省南部參加羅信戰役。
1939年春，駐西安的第十戰區司令長官蔣鼎文將董釗及其所屬部隊調來西安，并完成了第十六軍的編制。第十六軍軍長董釗，副軍長楊光鈺，參謀長王子偉，下設三個師，即第二十八師，師長李夢筆；預備第一師，師長謝甫三；預備第三師，師長周開勛，董釗又兼任西安警備司令及陜西防空副司令等要職。1939年12月第一次反共高潮時，董釗率第二十八師化裝成地方保安團隊，星夜由西安出發，開往陜北黃陵縣，并在該地區設前進指揮所，第二十八師師長魏炳文駐黃陵地區，暫編騎兵第二師師長馬祿駐洛川地區，陜西保安第一旅楊顯部駐宜君地區，陜西保安第二旅尤奉山部駐耀縣地區，陜西保安第三旅穆鼎丞部駐淳化地區，預備第三師周開勛部駐邠縣地區，各部隊進入攻擊位置后，準備對陜甘寧邊區突然襲擊。迫于各界人士的輿論壓力，未敢進犯，遂將原計劃改為對邊區實行筑碉封鎖政策。通往陜北的交通沿線，并設站盤查。第三十四集團軍總司令胡宗南認為蔣鼎文、董釗在西北培植個人勢力，分割軍權，對董釗采取斷然措施，將董的第28師老部隊撥歸第九十軍軍長李文建制，又將第九十軍第109師陳金城部，撥歸董的第十六軍建制。胡宗南還將第十六軍中預備第一師師長謝甫三、預備第三師師長周開勛二人免職，重新委派馮龍、陳鞠旅任這兩個師的師長，以架空董釗軍長之職。董對所屬各部的調遷、指揮、教育、訓練等事不聞不問，平時只照例周轉公文而已，終日在家閉戶讀書。1940年11月至1941年1月赴中國國民黨中央訓練團接受訓練。1941年1月奉命撤離對邊區的碉線，率軍直進駐三原，任邠洛動員指揮官兼碉堡線封鎖指揮官，指揮臨時調撥的新25師、新26師，修筑三原、涇陽兩縣的“國防工事”，準備日軍渡河的二線陣地。1941年至1942年，胡宗南又命令董釗駐防韓城、郃陽兩地，擔任河防守備，所屬三個師北起韓城禹門，南止潼關以南之線，防止日軍西渡。1942年（民國31年）4月，免去董的軍長職務，升任第34集團軍副總司令，以李正先接任了第十六軍軍長。1943年（民國32年）9月，他轉任晉陝綏邊區副總司令，，成為鄧寶珊總司令的副手。該部只指揮榆林地方軍閥部隊第二十二軍及新編第11旅（2個團），兵力十分單薄。遂擬定了一個擴軍計劃，第22軍控制榆林外；再將新編第11旅及新編第41師組成一個新編軍，控制三邊地區，兩軍統歸晉陜綏總部指揮。1944年春，董釗攜此計劃前往重慶面謁蔣介石，蔣甚為贊許，即予批準，并囑其迅速編組成立。胡宗南得知這一情況后，到重慶堅決反對，并帶董一同返陜。1944年（民國34年）冬，入陸軍大學將官班甲級第1期接受訓練，1945年1月畢業后，升任第38集團軍總司令，并無建制部隊，董僅率一個警衛營駐在甘肅平涼。1945年日軍犯西峽口、盧氏等地，胡令董在洛南縣設總部指揮所，親臨指揮第一軍羅列部及第九十軍嚴明部。1945年7月被授予陸軍中將銜。