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九年（1883年），勸辦山西賑災捐款，紹灝提倡官員捐出養廉銀。
十年（1884年）五月，石門縣衙門失火，衣物財物損失殆盡。七月，中法戰爭情勢緊張，福建水師戰敗，浙江東部瀕海各府戒嚴。紹灝協助籌辦海防經費，擬請將漕運章程修改為杭州、嘉興、湖州三府免除賠墊南米，條列說明上呈巡撫劉秉璋，得到巡撫支持，但礙於眾議未得實行。隨後某監察御史密奏議論杭、嘉、湖三府漕章，內容與紹灝所提議相同，即得旨交浙江巡撫籌劃辦理。
十一年（1885年）六月，石門縣水災，紹灝下鄉勘查災情，天氣炎熱，仍親自乘小舟來往奔馳，一個月間受到暑濕滲透累積，返回縣署即罹患痺痛。石門縣是「衝、繁、難」要缺，交通要道，設有驛站，官員傳驛往來不絕，迎送的勞累使病情惡化；延請嘉興、湖州之名醫，內外治療，兼用針灸，仍疼痛不止，因紹灝自己有研習醫書，自行治療有效果而未能痊癒。
光緒十二年（1886年）春季，痛風再度發作，仍然勉強處理政事，不假手他人，但因久病萌生退休之意，寄函通知時任刑部郎中的長子劉持敬南下協助。六月，精氣衰減，食量減少，醫師表示：「脈氣尚平，調治可漸康復」。八月，稟請前往杭州就醫，委由周雲章代理知縣，紹灝於是部署交接事項。九月初一日，劇痛忽然發作；初二日，身體發熱，口乾舌燥，精神衰弱；初三日，交卸縣事，癥狀稍有減緩然而胃氣大傷，紹灝自知已不能救治，決定不去省會治療，直接返鄉。初十日，回到江蘇常州，與母親團聚，神情很欣喜，醫師來診斷：「元氣雖損，精神尚聚，可冀調治就痊。」九月十五日午後，突然大量出汗，痰氣上壅，而神智清晰；彌留之際，以未終養母親為遺憾；亥時卒，享年五十七歲。十一月十一日，下葬於陽湖縣新塘鄉陳灣山新阡。
光緒十三年（1887年）閏四月，因之前卸任交接時庫項有虧短，上諭追革官職。
品行誠懇敦厚孝順，尤其用心照料親戚族人，兄紹沅死時幾個兒子都未成年，紹灝負責教養撫育，十餘年如一日；宗族及姻親中經濟貧困者有數十家，遇婚事、喪事無力舉辦者，都量情資助；咸豐十年，妻子的家族史氏殉難，遺下一女只有十歲，漂流在民間，紹灝尋訪找回撫養至成年出嫁。待人寬和蘊藉沒有城府，溫雅謙退，平時生活節儉而厚待別人，常說：「寧瘠己以肥人，毋損人以益我。」又曾對兒子們說：「我不願以私財累汝，願汝曹自立也。」作官三十年不曾置產。處理政事當機立決，銳氣猛厲，在搜捕賊匪方面，時論以為有-{于成龍}-、李湖的風格魄力。對下屬不疾言厲色，生平遭遇災難或變革、煩擾詭異的事情，總是鎮靜堅忍，不曾慌張失措。讀書求取大意綱要，不屑於背誦文章，教導諸子「體用賅備」之學，不要求考取科舉。
寫作散文清新簡練，嫻熟典故、律例，擅長擬寫官書、判牘，援筆立就。詩作風格趨向韓愈、黃庭堅，在慶元縣任上時，山行與朋僚酬和及感事諸作。公務閑暇時喜愛臨摹鍾繇、王羲之書法。自幼跟隨兄長研究醫家醫書，熟讀張仲景書，兼綜博覽諸醫家學說，於清代醫學家特別推崇陳念祖《陳修園公餘醫書六十種》，治病多有心得。
劉紹灝為武進西營劉氏第十七世。
*曾祖父：劉繼留（1724年－1783年），劉星煒之弟，監生，貤贈奉政大夫，晉贈中議大夫，累贈通奉大夫。
*嫡曾祖母：吳氏，貤封宜人，累贈夫人，刑部福建司郎中吳玢之女。
*祖父：劉埴之（1767年－1832年），附監生，誥贈奉直大夫，晉贈中議大夫，累贈通奉大夫。
*祖母：王氏（1766年－1853年），乾隆二年進士、福建連江縣知縣王光燮之女，累贈夫人。
*父：劉錫嘏（1804年－1862年），武英殿供事議敘未入流，例封朝議大夫，誥贈通奉大夫。
*母：毗陵莊氏（1807年－1887年），監生莊同甲之女，誥封夫人。
*伯父：劉錫祜（1798年－1871年），道光十一年舉人，安徽鳳陽縣知縣加知府銜。
**劉紹沅（1828年－1871年），廩生，候補知府，攝理福建寧化縣知縣。娶吳氏，監生吳敬承之女；繼娶毗陵呂氏，監生呂子琳之女。
**劉紹洽（1839年－1890年），監生，候補從九品加布政使司理問銜。娶江寧周氏，道光三年探花周開麒之女。
**劉紹沛（1841年－1888年），監生，候選從九品。聘袁氏，候選從九品袁績之女。
*正室：武進史氏（1829年4月19日－1874年8月16日），道光三年進士、河南汝州直隸州知州史秉直之女，誥封恭人，晉封夫人。
*側室：邱氏（1855年9月4日－1918年1月2日），民國五年十一月內務部令褒揚節孝。
*側室：楊氏（1861年9月21日－1928年3月27日），民國五年十一月內務部令褒揚節孝。
File:Portrait of Mrs. Shi - wife of Liu Shaohao.jpg|正室史夫人
File:Portrait of Mrs. Qiu - concubine of Liu Shaohao.jpg|側室邱夫人
有子女十五人，九子六女。
*⒈長子：劉持敬（1853年－1898年），嫡史氏出。縣學生，官刑部郎中、浙江象山縣知縣，賞戴花翎加同知銜。娶直隸蠡縣知縣丁承衍長女丁宛芳。
*⒉次子：劉持義（1854年－1920年），嫡史氏出。監生，五品銜署理江蘇崇明縣海沙場鹽大使、溧水縣初級審判廳推事。娶監生史致雲之女史萱英。
*⒊長女：劉蔭三（1857年－1903年），嫡史氏出，適光緒十八年進士、廣西柳州府知府無錫楊楷。
*⒋三子：劉持恭（1859年－1910年），嫡史氏出。光緒十一年順天副榜，署廣東臨高縣、廣寧縣知縣。娶浙江海寧州知州宜興任福英長女任玄珠。
*⒌次女：劉玖伍（1860年－1896年），嫡史氏出，適光緒十一年拔貢湖北孝感縣知縣陸景輿。
*⒍四子：劉持謙（1862年－1906年），嫡史氏出。附生，廣東封川縣文德巡檢司巡檢。娶直隸蠡縣知縣丁承衍之女，繼娶浙江知縣震澤趙寶申之女。
*⒎三女：劉復七（1863年－1900年），嫡史氏出，適光緒十五年進士、官至浙江提法使新陽李傳元。
*⒏五子：劉持泰（1869年－1916年），嫡史氏出。順天大興縣學生，花翎同知銜、河南武安縣、溫縣知縣、候選直隸州知州，民國江蘇溧陽縣知事。娶道光三十年進士直隸永定河道呂耀斗之女呂永佑。
*⒐四女：劉畹九（1871年－1892年），嫡史氏出，字湖北議敘通判無錫王衛，未嫁而卒。
*⒑六子：劉持成（1878年－1953年），庶邱氏出。日本山口高等商業學校畢業，宣統二年商科舉人，度支部七品小京官，充江南高中兩等商業學堂教務長，民國江蘇民政府實業司司長。娶縣學生趙仁壽之女。
*⒒七子：劉持原（1882年－1928年），庶楊氏出。監生，方略館議敘縣丞，浙江按察使司文案，提法司總務科、典獄科科員，民國熱河實業廳科長，中國銀行總行總文書。娶五品銜鹽大使唐鑣之女唐錦芙。
*⒓五女：劉韻文（1881年－1892年），庶邱氏出，未字而卒。
*⒔八子：劉持盈（1884年－1926年），庶楊氏出。江蘇高等巡警學堂畢業，民國蘇州警察廳行政科科長、安徽督軍公署秘書。娶花翎四品銜楊道徐之女。
*⒕六女：劉韻歡（1882年－？年），庶邱氏出，粹化女校師範科畢業，適宣統二年法科舉人、湖北蒲圻縣知事固始祝撰望。
*⒖九子：劉持直（1885年－1949年），庶邱氏出。日本早稻田大學教育科畢業，武進縣立女子師範學校校長，安徽督理公署秘書、總司令公署秘書、帆運米捐局副局長。娶江蘇省公署秘書程適之女程傛。
*民國《嵊縣志》卷九·職官志·葉七
*民國《新昌縣志》卷八·職官志·清·葉十八
*光緒《慶元縣志》卷八·官師志·知縣·葉十一
*光緒《孝豐縣志》卷五·職官志·縣令·葉十四
*劉持敬等撰、呂耀斗填諱，〈誥授朝議大夫覃恩晉授通奉大夫特用知府候補同知浙江石門縣知縣顯考容深府君行述〉
*劉琛、劉善強等修，《武進西營劉氏家譜》（1929年）卷三·世表·葉一百四十至一百五十一
*劉氏五福會修，《西營劉氏五福會支譜》（1929年）、《西營劉氏容深公後裔支譜》（1984年）
查爾斯·阿爾弗雷德·貝爾（，）英屬印度藏學家。
1910年，十三世達賴喇嘛（右）、貝爾（左）、錫金卻嘉在英屬印度加爾各答合影。
貝爾生于加爾各答。早年，他入溫切斯特學院（Winchester College）。在成為印度公務員（ Indian Civil Service）后，他于1905年5月被任命為英國駐亞東商務委員，1908年被任命為英國駐錫金政治專員。他很快便成了錫金和不丹有影響力的政治家。
1910年，他認識了十三世達賴喇嘛，后者當時因川軍入藏而被迫逃離西藏赴英屬印度。他迅速同達賴喇嘛相熟，后來他撰寫了十三世達賴喇嘛的傳記''Portrait of a Dalai Lama''，於1946年出版。
1913年，他參加了西姆拉會議。在會議之前，他在江孜會見了藏方代表夏扎·班覺多吉，并勸他把所有有關中國和西藏的關系以及西藏聲索被中國占領的各地區的文件都帶上。在西姆拉會議期間，英方任命貝爾為西藏助理，任命為中國助理。
他曾任英國負責不丹、錫金、西藏的政治專員（Political Officer）數次。
1919年，他辭去了英國駐錫金政治專員一職，此后專心從事研究。但是1920年，他又被倫敦方面派赴西藏拉薩當特使。
在1920年游歷了西藏并訪問了拉薩后，他退休赴牛津大學，在這里他寫下了一系列有關西藏歷史、文化及宗教的書籍。他在西藏拍攝的一些照片如今由牛津大學的皮特·里弗斯博物館收藏。其中部分照片同約翰·克勞德·懷特等的攝影作品發表于1997年出版的圖書''Tibet: Caught in Time''。
貝爾在中國及滿洲活動期間，曾住在北京數年的擔任其翻譯。
他於1905年同時出版《英藏口語詞典》與介紹藏語口語語法的《藏語口語手冊》（Manual of Colloquial Tibetan）。
1945年3月8日，貝爾在加拿大維多利亞逝世。
*''Manual of Colloquial Tibetan''. Calcutta: Baptist Mission Press, 1905. (Part II, English-Tibetan vocabulary; later editions 1919 and 1939)
*''Portrait of a Dalai Lama: the Life and Times of the Great Thirteenth'' by Charles Alfred Bell, Sir Charles Bell, Publisher: Wisdom Publications (MA), January 1987, ISBN 978-0-86171-055-3 (first published as ''Portrait of the Dalai Lama'': London: Collins, 1946).
*''Tibet: Past and Present''. Oxford: Clarendon Press, 1924
*''The People of Tibet''. Oxford: Clarendon Press, 1928
*''The Religion of Tibet''. Oxford: Clarendon Press, 1931
* the Tibet Album, British photography in Central Tibet 1920 - 1950
* List of illustrations from 'The People of Tibet', Sir Charles Bell, Oxford: Clarendon Press, 1928
* NPG x121333; Sir Charles Alfred Bell - Portrait查爾斯·阿爾弗雷德·貝爾的像片
凱瑟琳·阿格尼絲·“基克”·卡文迪許，哈廷頓侯爵夫人（Kathleen Agnes "Kick" Cavendish, Marchioness of Hartington，），美國名媛，美國駐英大使老約瑟夫·P·肯尼迪之女，美國總統約翰·F·肯尼迪胞妹，哈廷頓侯爵威廉·卡文迪許之妻。
凱瑟琳·“基克”·肯尼迪，1920年2月20日生于美國馬薩諸塞州布魯克萊恩，是老約瑟夫·P·肯尼迪的次女，在家中排行第四。七歲時隨父親遷居紐約布隆克維（Bronxville），入讀當地的私立學校里弗代爾縣學校（Riverdale Country School）。自里弗代爾畢業后，她又入讀康涅狄格州格林尼治私立天主教女校圣心諾頓修院學校（Noroton Convent of the Sacred Heart）。此后，凱瑟琳出國留學，到法國納伊（Neuilly）入讀圣子修院學校（Holy Child Convent）。
1938年，老約瑟夫獲總統富蘭克林·D·羅斯福任命為駐英大使，剛剛完成學業的凱瑟琳也隨父親遷居英國。在同年5月12日的一個宴會上，他人正式向當地名流介紹凱瑟琳。在此期間，她參與了多項社會活動的組織工作，也結識了未來的丈夫哈廷頓侯爵威廉·卡文迪許。
1939年，英國向德國宣戰，凱瑟琳隨母親回到美國。這段時間里，她曾入讀紐約芬奇學校（Finch School）與佛羅里達商業學院（Florida Commercial College）。
在商業學院深造期間，凱瑟琳曾在紐約紅十字會參與義務工作。她又計劃舉辦慈善午宴與時裝展，并將收入轉交盟軍救濟會，幫助在戰爭中受傷，導致肢體不健全的英國海員。
1941年，凱瑟琳決定離校，參與華盛頓時代先驅報（Washington Times-Herald）的編輯工作。她在報社中擔任行政總裁法蘭克·沃爾德羅普（Frank Waldrop）的研究助手。凱瑟琳同時兼任專欄作家因加·阿瓦德（Inga Arvad）的助手。阿瓦德負責的專欄名為“你是否恰好發現了…？”（Did you happen to see...？），專門介紹官員。凱瑟琳后來開設了自己的專欄，內容以戲劇、電影評論為主。后來阿瓦德離開了報社，凱瑟琳接管了她的專欄。
在報社中任職一段時間后，凱瑟琳又決定回到紅十字會，到倫敦救濟人民。在美國接受了特別訓練后，她乘船前往英國。抵達倫敦后，凱瑟琳在Hans Crescent出任項目助手。Hans Crescent是一個負責向軍官提供食物、補給與住所的機構。
1944年5月6日，凱瑟琳在母親的反對下，與信仰新教（英國國教會）的哈廷頓侯爵結婚，在她的家人中，只有小約瑟夫·P·肯尼迪出席了婚禮。四個星期后，哈廷頓離開妻子，到法國與德軍作戰。他在同年9月10日在比利時被德軍狙擊手擊中，當場身亡。德文郡公爵這個頭銜的繼承人，也因此由哈廷頓改為哈廷頓的幼弟安德魯（Andrew）。
丈夫陣亡后，凱瑟琳并未立即回到美國。她此前因結婚短暫退出紅十字會，不過，她在結婚后不久就回到了紅十字會，在查爾斯街會（Charles Street Club）工作。凱瑟琳在此之后回到了美國探望家人，停留了很短的一段時間，就回到了英國，從此在倫敦生活。
1948年5月1日，凱瑟琳因飛機失事身亡，她所乘坐的飛機在法國墜毀。她的遺體葬于德比郡艾登瑟（Edensor）卡文迪許家族墓園，墓園就在查茨沃思（Chatsworth）開外。凱瑟琳的家人中，只有她的父親老約瑟夫出席了葬禮。
1957年，凱瑟琳的家人為了紀念她，在紐約Purchase曼哈頓維爾大學（Manhattanville College）捐建了一棟大樓。
*"Kathleen Kennedy", ''John F. Kennedy Presidential Library & Museum'', retrieved on 13 December 2012.
*Lynne McTaggart, ''Kathleen Kennedy, her life and times'', Dial Press, New York City, 1983.
荷蘭省督（荷蘭語：stadhouder  ），又譯為「執政」、「執政官」、“事務長”或“代理官”，直譯為“持地者”、“持有某人之地”，可能轉借自德語“Statthalte'”、法語“lieutenant”，或中古拉丁語“locum tenens”。 是中世紀時期荷蘭（以及當時屬于荷蘭的比利時）的一個行政職務，為荷蘭共和國下荷蘭伯國的最高行政長官（相當于省長）。而在18世紀期間，由于荷蘭伯國（也叫做“荷蘭省”）在尼德蘭七省中的中央地位，這一職位則發展為了整個荷蘭共和國實際上的世襲國家元首，與國王已無異。在歷史上，荷蘭省督的位置因為各種原因曾經出現過空缺，此時則由荷蘭大議長擔任行政一職。
荷蘭省督可以與法國頭銜“Lieutenant”（“持地者”，“有一定地位的人”，“在上級不在場時擁有一定職務的人”）以及英格蘭的十六世紀的“Lord Lieutenant”（“皇家代理官大人”）相比較。此外，這個職位在早期的荷蘭共和國被分派來維持和平與省份的治安。
中世紀的「執政」（省督）是由封建領主們指派的，以在領主們不在場時，充當他們的代表。如果一位領主有一些領地（或者一位封臣有一些封地），那么這些地盤的其中一部分能夠被一名固定的荷蘭省督統治，他們即是那位大人的全權代表。因此，一位荷蘭省督比小小一個總督更為有權力，因為總督的權力是有限的，但是，一位荷蘭省督本身并不是一位封臣，在該片土地上沒有頭銜。低地國家（包括今天的荷蘭、比利時及盧森堡）的獨立省份的地方統治者們曾大量使用過荷蘭省督，比如，赫爾雷公爵就曾指派了一名荷蘭省督作為他在格羅寧根的代表。
在十五世紀，勃艮第公爵們取得了大部分的低地國家，幾乎每一塊勃艮第尼德蘭封地都有它們自己的「執政」（省督）。
在十六世紀，哈布斯堡王朝的神聖羅馬皇帝查理五世（即西班牙國王卡洛斯一世）通過成為唯一的最高封建統治者──尼德蘭之主──而完成了繼承勃艮第尼德蘭封地這一過程。只有列日主教國和兩個更小的領地（斯塔沃洛-馬爾默迪大修道院國與布永公國）還不歸他管轄。荷蘭省督們繼續被指派，以代表卡爾和腓力二世國王——他的兒子，西班牙與低地國家土地的繼承人（哈布斯堡家族的獨立的奧地利分支中的卡爾的繼承人才能持有選帝侯的頭銜）。由于腓力的中央集權和專制的政策，「執政」（省督）的實權被大大縮小了。
在1581年，在尼德蘭革命期間，大多數的荷蘭省份憑借《誓絕法案》而宣布了它們的獨立，荷蘭省督的代表功能在北方的反叛的尼德蘭各地變得過時了──連封建領主都被廢除了，但是這個官職仍然繼續存在于這些現在被聯合在尼德蘭七省共和國之下的省份中。這些聯省在為在新的環境中適應已存在的封建觀念和制度而奮斗，并且它們在此事上趨向于保守，因為畢竟它們反抗西班牙國王就是為了保護它們古老的權利。「執政」（省督）不再代表領主，而成為了最高的行政官員，由每個省份的政府指派。盡管每個省份都能指定它們自己的荷蘭省督，然而大多數的「執政」（省督）都是同時獲得了若干個省份的任命。最高的行政權通常是由每個省份的主權政府來行使的，但是荷蘭省督們仍然有一些特權，比如指派等級更低的官員，并且一些荷蘭省督還有古老的權利，可以（通過選舉來）確認對攝政者議會成員們的任命，或者從最終的候選人名單中挑選市長。由于這些議會會任命大多數的政府成員，所以荷蘭省督能非常間接地影響政府的總方針。在澤蘭省，尼德蘭革命后的奧蘭治親王們大都通常會在該省保持這一官職，其光榮頭銜為“''第一貴族''”，并且還是該省政府中的如此的一員，這也是因為這些人的世襲頭銜之一是費勒和弗利辛恩侯爵。
沉默者威廉在反對西班牙帝國的尼德蘭革命中曾是一名荷蘭省督。
在這個共和國的核心的“同盟”級別，荷蘭省與澤蘭省的「執政」（省督）通常還被任命為同盟陸軍的總司令和同盟艦隊的總司令，不過沒有哪個荷蘭省督曾真正在戰斗中指揮過一支艦隊。在陸軍中，他可以親自任命軍官；在海軍中，則只能確認對五個海軍司令機構顧問班子的任命。因此，荷蘭省督的法定權力是相當有限的，并且按照法律，他也僅僅是個官員而已。不過，他的實權有時則更大，尤其是被給予了“永久的”八十年戰爭的軍事法魅力。拿騷的毛里茨在1618年后作為一名軍事獨裁者而統治，而奧蘭治親王威廉二世也曾企圖這么做。
尼德蘭革命的領袖是沉默者威廉（1572年至1584年任荷蘭執政）；在1572年他被第一個反叛的省，荷蘭省，指派為了「執政」（荷蘭省督）。他本人的影響力與聲望都是隨著這個官職而來的，并且這些又被轉給了他的家族成員們。拿騷的毛里茨（1618年至1625年任荷蘭執政），以及奧蘭治親王威廉三世（1672年至1702年任荷蘭執政），用他們的自己的黨人替換了整個市議會，以增加他們的權力：所謂的“立法機構之變（''Wetsverzettingen''）”。通過恫嚇，「執政」（省督）們企圖擴大他們的批準權，其中荷蘭執政奧蘭治親王弗雷德里克·亨德里克（1625年至1647年在位），甚至在1631年立法讓執政一職由奧蘭治家族世襲。
作為報復性的回應，荷蘭省、澤蘭省、烏得勒支省、赫爾雷省，以及上艾瑟爾省的攝政者們，在奧蘭治親王威廉二世（1647年至1650年擔任荷蘭執政）于1650年逝世后，便不再指派「執政」（省督）了。隨后，由于1672年荷蘭的“災難年”（''Rampjaar''），當時發生了大激變，它們被迫指派奧蘭治親王威廉三世為「執政」。威廉三世于1702年死后，它們再次拒絕了指派。這兩個時期被叫作“”和“”。
在1747年的法國入侵后，由于一場得民心的運動，這些攝政者們被迫接受了弗里斯蘭及格羅寧根的荷蘭省督奧蘭治親王威廉四世，為其他省份的「執政」（省督）。在1747年11月22日，「執政」這一官職被定為了世襲的（''erfstadhouder''）。由于威廉是所有省份的荷蘭省督（在這個共和國的歷史上還是第一次），他的功能便被相應地重新設計為了世襲荷蘭總省督。
威廉四世于1751年英年早逝以后，他的幼子威廉五世在其母的攝政之下被正式地指派為了「執政」（省督）。這場惡政導致了許多怨憤，最終在1780年造成了愛國派運動。愛國派首先接管了許多城市議會，然而接管了荷蘭省政府，并最終集結了民兵來抵抗奧蘭治家族的黨人，保衛他們的據點。他們將國家帶到了內戰邊緣。在1787年，通過普魯士的軍事干預，奧蘭治親王威廉五世才鎮壓了反抗，而愛國派運動的許多領導者流亡到了法國。
1789年法國大革命爆發之後，那些流亡者們帶著法國軍隊于1795年的冬天返回祖國荷蘭，并征服了結冰的荷蘭洪水線。奧蘭治親王威廉五世逃到英國，而「執政」（省督）這一官職在1795年法國革命軍設立了巴達維亞共和國時被廢除了。從1572年起，南尼德蘭的哈布斯堡領主們持續地指派荷蘭省督們來統治那些省份，直到1794年，這片土地被法國吞并。
*  WorldStatesmen – the Netherlands
*''Van Dale Etymologisch Woordenboek'' (Dutch etymology, in Dutch)
*  Simon Schama – Patriots and Liberators: : Revolution in the Netherlands, 1780–1813
哈廷頓侯爵威廉·約翰·羅伯特·卡文迪什（，），第十代德文郡公爵愛德華·卡文迪什與公爵夫人瑪麗·卡文迪什的長子。
哈廷頓勛爵的妻子凱瑟琳·卡文迪什是原美國駐英國大使老約瑟夫·P·肯尼迪與羅斯·肯尼迪之女，美國總統約翰·肯尼迪之妹。他們二人于1944年5月6日成婚。
然而僅僅在他們結婚的四個月之后，作為冷溪近衛團少校參加第二次世界大戰的哈廷頓勛爵便在比利時被一敵軍狙擊手擊斃身亡。
在他去世后，他的弟弟安德魯·卡文迪什接替他成為了哈廷頓侯爵，并在后來成為了第十一代德文郡公爵。
1936年黎吉生在西藏
黎吉生（，），英國圣安德魯斯人，英國外交官、藏學家。其研究領域主要為吐蕃歷史，尤其重視碑刻。他被稱為「現代藏學之父」。
黎吉生生于蘇格蘭圣安德魯斯。畢業後到牛津大學基布爾學院學習古典學。1930年，他成為公務員，并于1936年至1940年、以及1946年至1947年作為英國駐拉薩代表團代表。印度於1947年獨立後，他繼續擔任印度代表駐拉薩至1950年，在解放軍入藏前幾個月離開。在退休后，他回到圣安德魯斯，余生從事私人研究工作。
他是一個掌握多種語言的語言學家，孟加拉語流利得可以同泰戈爾交談。他流利的藏語被西藏政治家夏格巴描述為“無可挑剔的拉薩藏語，帶有輕微的牛津口音”。
黎吉生，約1940年至1941年間
他主張西藏應當有權利成為一個單獨存在的政治實體。他在兩本書 ''Tibet and Its History'' (1962) 以及 ''A Cultural History of Tibet'' (1968)中均談到了這一主張，并在愛爾蘭在聯合國提出中國壓迫西藏問題時在聯合國提出了這一主張。在聯合國，用一位評論家的話來說，“他作為一位誠實的人勇敢從事于很大程度上已被遺忘的事業，因為出于政治上的權宜之計，雙方都不顧原則并且不愿冒險傾向于可能的失敗方，但他這樣做值得。”據報道，他的立場引起了英國和印度出席聯合國大會代表團的不滿。
后來他寫道，“英國政府，這西方國家中唯一與西藏有條約關系的政府，將西藏拋入深淵并從此不斷冷落西藏人，結果1959年他們甚至沒有支持聯合國譴責中國人在西藏侵犯人權的決議。（The British government, the only government among Western countries to have had treaty relations with Tibet, sold the Tibetans down the river and since then have constantly cold-shouldered the Tibetans so that in 1959 they could not even support a resolution in the UN condemning the violation of human rights in Tibet by the Chinese.）”
黎吉生也曾說他“深感羞愧（profoundly ashamed）”，不僅因為英國政府不支持西藏享有自決權，而且也因為英國政府對待十四世達賴喇嘛的態度。
1999年，黎吉生獲得國際聲援西藏運動頒發的真理之光獎，表揚他對於藏學的貢獻，以及作為外國第一位駐西藏的外交使節。
*1949 “Three ancient inscriptions from Tibet” ''Journal of the Royal Asiatic Society of Bengal'' 15, (1949): 45-64.
*1952. ''Ancient historical edicts at Lhasa and the Mu Tsung / Khri Gtsung Lde Brtsan treaty of A.D. 821-822 from the inscription at Lhasa.'' London: Royal Asiatic Society Prize Publication Fund 19, 1952.
*1952-3 “Tibetan inscriptions at Zva-hi Lha Khang” London: ''Journal of the Royal Asiatic Society'', (1952): 133-54 (1953): 1-12.
*1954 “A ninth-century inscription from Rkong-po.” ''Journal of the Royal Asiatic Society.'' London, (1954): 157-73.
*1957 “A Tibetan Inscription from Rgyal Lha-khang” ''Journal of the Royal Asiatic Society'' London, (1957): 57-78.
*1964  “A new inscription of Khri Srong Lde Brtans.” ''Journal of the Royal Asiatic Society'' London. (1964): 1-13.
*1965a "How old was Srong-brtsan Sgam-po ?", ''Bulletin of Tibetology'', vol. 2, no. 1, 6-8. Repr. in Richardson 1998: 3-6.
*1965b	"A fragment from Tun-huang", ''Bulletin of Tibetology'', vol. 2, no. 3, 33-38. Repr. in Richardson 1998: 7-11.
*1968 with David Snellgrove. ''A Cultural History of Tibet''. 1995 2nd Edition with changes. Shambhala. Boston & London. ISBN 1-57062-102-0.
*1969 “The inscription at the Tomb of Khri Lde Srong Btsan”, ''Journal of the Royal Asiatic Society'' (1969): 29-38
*1969b “Tibetan chis and tschis.” ''Asia Major'' 14 (1969): 154-6.
*1972 “The rKong-po Inscription.” ''Journal of the Royal Asiatic Society'' London. (1972): 30-39.
*1973 “The Skar-cung inscription.” ''Journal of the Royal Asiatic Society''. (1973): 12-20.
*1974 ''Ch'ing Dynasty Inscriptions at Lhasa.'' (Serie Orientale Roma v. 47). Rome: Instituto italiano per l'africa e l'oriente. 1974.
*1978 “The Sino-Tibetan treaty inscription of A.D. 821/823 at Lhasa.” ''Journal of the Royal Asiatic Society'': (1978): 137-62.
*1983 “Bal-po and Lho-bal” ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies'' 46 (1983): 136-8.
*1985. ''A corpus of Early Tibetan Inscriptions.'' (James G. Forlong Series no. 29). Hertford: Royal Asiatic Society, 1985. ISBN 0-947593-00-4.
*1987 “Early Tibetan Inscriptions: Some Recent Discoveries” ''The Tibet Journal'' 12.2.Dharamsala: Library of Tibetan works and archives, (1987): 3-15. (reprinted with 2 short notes added) ''Bulletin of Tibetology'' n.s. 3. Gangtok Sikkim Research Institute of Tibetology, (1987): 5-18. ''High Peaks, Pure Earth.'' London: Serindia, 1998: 261-275.
*1988 “More Early Inscriptions from Tibet” ''Bulletin of Tibetology''. New Series  2. Gangtok Sikkim Research Institute of Tibetology. (1988): 5-8. High Peaks, Pure Earth. London: Serindia, 1998: 276-278.
*1989 "Eary Tibetan law concerning dog-bite", ''Bulletin of Tibetology'', new ser. 3, 5-10. Repr. in Richardson 1998: 135-139.
*1990 "Hunting accidents in early Tibet", ''Tibet Journal'', 15-4, 5-27. Repr. in Richardson 1998: 149-166.
*1995a	“The Tibetan Inscription attributed to Ye shes ‘od” ''Journal of the Royal Asiatic Society.'' 3rd Series 5.3. (1995): 403-404.
*1995b	“The inscription at Ra-tshag Dgon-pa” ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies'' 58 (1995): 534-9; ''High Peaks, Pure Earth''. London: Serindia, 1998: 286-291.
*1997 ''Adventures of Tibetan Fighting Monk'' with Khedrup Tashi, White Orchid Books; ISBN 974-87368-7-3, Orchid Press, 2006, ISBN 974-8299-17-1
*1998 ''High peaks, pure earth: collected writings on Tibetan history and culture'', Serindia publications, London.
*  ''Hugh Richardson (1905-2000) '', Pitt Rivers Museum, Oxford
* ''Tibetan Studies in Honour of Hugh Richardson''. Edited by Michael Aris and Aung San Suu Kyi, p.&nbsp;284. (1979). Vikas Publishing house, New Delhi.
*French, Patrick. ''Tibet, Tibet: A Personal History of a Lost Land'' (2003) Knopf. ISBN 1-4000-4100-7
Mle 1918勒貝羅爾全自動卡賓槍（，）是法國的一款自動步槍，亦是世界首型應用突擊步槍概念的槍械，發射8×35毫米試驗用子彈，使用直接反沖式槍機運作，25發彈匣供彈，有效射程為400米。
現在已有觀點認為勒貝羅爾全自動卡賓槍應被歸類為突擊步槍，因它使用中等威力彈，也可選擇射擊方式（半自動或全自動），還有著比沖鋒槍更遠的射程和更高的威力。
青少年表演藝術聯盟（簡稱為青藝盟）是中華民國臺灣一個以推廣青少年表演藝術為宗旨的非營利組織。
青藝盟前身為創辦人余浩瑋2001年成立的「芝山青文化工作室」，2006年轉型登記立案為「青少年表演藝術聯盟」，專職推廣青少年表演藝術，主要活動為帶領青少年創作、演出舞臺劇的方式，鼓勵青少年認識自我、追逐夢想。以共演、競演等方式舉辦「花樣年華青少年戲劇節」，為全臺灣最大以高中社團為主的戲劇節。2014年起推動「風箏計畫」在全臺各法務、社福、教育等機構成立工作坊，藝術陪伴行動與公演。
由青藝盟主辦的「花樣年華全國青少年戲劇節」（簡稱「花樣」），原由芝山青文化工作室在2001年開辦。每年約有40個青少年團體報名參加，多為高中戲劇社團，通過初賽的團隊可以於每年七月起，在北中南三區巡迴演出，並由專業表演藝術評審決選出「全國優勝」在內的各項獎項。
「花樣」以陪伴青少年完成自編自導自演的原創舞臺劇為目標，由參賽團隊親手執行劇場幕前幕後演職人員，並到全國巡迴演出。青藝盟並設計完整培訓系統，以八個月期程於全臺北中南三地設立基地，開設專業戲劇培訓課程、建立陪伴傳承系統、進行舞臺劇成果演出；引導全臺對戲劇有興趣的青少年，進一步認識劇場專業領域的知識、技術，並鼓勵青少年分享對世界的價值觀點，讓戲劇成為青少年與社會連結、溝通的媒介。
* 2001~2020年：舉辦花樣年華全國青少年戲劇節，每屆約40所高中職戲劇社參與，每年七月在全臺巡迴演出20場青少年原創舞臺劇。
* 2018年11月：演出全臺第一部以安置機構、高關懷青少年生活故事為背景的舞臺劇《風箏少年》。
* 2018年9月：加演花樣經典重製計畫『韶光夢土』第一部戲劇《迴》  (加演)
* 2018年6月：演出花樣經典重製計畫『韶光夢土』第一部戲劇《迴》  (首演)
* 2018年：獲邀擔任『雜學校』講師。
* 2008~2017 成立紙袋人軍團，帶領青少年進行街頭快閃、公益募款行動，協助公益組織、弱勢團體募款透過表演藝術結合公益、關懷社會。
* 2015 獲邀擔任Ted x Taipei 講師，於Ted X Taipei『FUN學後』專場演講擔任講師，分享推廣藝術教育16年來的觀察。
* 2014 『風箏計畫-高關懷青少年環島藝術陪伴行動』與陳綢少年家園合作，帶領四位安置少年環島壯遊一百天。走進全臺各地安置機構演出五十場。
* 2009~2011年：參與製作淡水國際環境藝術節，擔任環境劇場《西仔反傳說》副導演及主要角色演出，觀眾人數超越2萬人。
* 2010年：舉辦臺灣首次國際青少年戲劇節，有馬來西亞與澳門團隊演出。
* 2009~2010年：發表創作演出，愛情三部曲系列：『愛的大逃殺』、『愛情拳擊包』。
* 2008年：行政院研考會網際營活獎
* 2009年：黑松沙士×雅虎奇摩「臺灣熱血天團」-黑松沙士、雅虎奇摩
* 2010年：行政院青輔會青舵獎特殊貢獻獎
* 2013年：國藝會藝文社會企業創新育成扶植團隊
* 2014年：福特六和汽車第一屆Ford百萬資助金逐夢競賽「勇闖我的新世代」
* 2016年：中華民國教育部第三屆藝術教育貢獻獎
「紙袋人軍團」是青藝盟於2008年開始進行的街頭快閃公益活動，結合幫助世界展望會、兒童福利聯盟、勵馨基金會等社福團體募款並推廣「花樣年華青少年戲劇節」等目的，由一群頭上套著「紙袋」的青少年在臺北車站、信義商圈、淡水漁人碼頭等鬧區迅速集結，表演一段「快閃舞」吸引路人注意，以進行街頭宣傳和募款。
* 全球華人藝術網：青少年表演藝術聯盟
* 青輔會：99年特殊貢獻獎得獎者
* 邊緣中的全國第一《再見，夏夜的綠光》
金球獎劇情類電影最佳女主角（，2005年以前舊稱「Best Performance by an Actress in a Motion Picture – Drama」）是金球獎轄下的重要獎項，1951年首度和金球獎最佳女主角：音樂及喜劇類區分、成為獨立獎項，由好萊塢外國記者協會（Hollywood Foreign Press Association，HFPA）頒發。
珍妮花·鍾絲 ?
英格烈·褒曼 ?
羅莎琳德·拉塞爾 ?
珍·惠曼 ?
奧麗維亞·德哈維蘭 ?
黛博拉·寇兒 ?
格洛麗亞·斯旺森 ?
貝蒂·戴維斯 ?
茱蒂·霍利德 ?
簡·懷曼 ?
謝利·溫特斯 ?
費雯·麗 ?
秀麗·布絲 ?
瓊·克勞馥 ?
奧麗薇·夏蕙蘭
柯德莉·夏萍 ?
格蕾絲·凱利 ?
安娜·馬尼亞尼 ?
卡蘿爾·貝克 ?
嘉芙蓮·協賓
柯德莉·夏萍
瓊安·伍華德 ?
狄波拉·嘉 ?
瑪蓮娜·迪特里茜
蘇珊·海沃德 ?
雪莉·麥克雷恩 ?
伊莉沙伯·泰萊 ?
嘉芙蓮·協賓 ?
西蒙·西涅萊 ?
葛麗·嘉遜 ?
傑拉丹·佩姬 ?
娜塔利·伍德 ?
萊斯利·卡儂
麗·萊米克 ?
安妮·班克勞夫特 ?
格莉妮絲·約翰斯
梅利納·梅爾庫里
萊斯利·卡倫 ?
傑拉丹·佩姬
羅密·施奈德
瑪麗娜·弗拉迪
麗塔·海華絲
薩曼莎·艾加 ?
茱莉·姬絲蒂 ?
瑪姬·史密芙  ?(奧斯卡最佳女配角提名者)
阿努克·艾梅 ?
一個男人和一個女人
大街上的商店
弗吉尼婭·麥克納
伊蒂絲·埃文斯 ?
費·唐娜薇 ?
雲尼莎·韋姬芙 ?
貝麗爾·里德
詹妮薇芙·布卓 ?
珍·西蒙絲 ?
珍·芳達 ?
麗莎·明尼利 ?
瑪姬·史密芙 ?
艾莉·麥克勞 ?
格蘭達·傑克遜 ?
格蘭達·傑克遜
杰茜卡·沃爾特
麗芙·烏曼 ?
戴安娜·羅斯 ?
西西莉·泰森 ?
瓊安·伍華德
瑪莎·曼森 ?
艾倫·伯斯汀 ?
芭芭拉·史翠珊 ?
瓊安·伍華德  ?
伊莉沙伯·泰萊
吉娜·羅蘭茲 ?
瓦萊麗·珀賴因 ?
曾經蒼海難為水
路易絲·弗萊徹 ?
塔利亞·夏爾 ?
英格麗·褒曼 ?
我心深處 (電影)
吉爾·克萊伯勒 ?
莎莉·菲 ?
吉爾·克萊伯勒
瑪麗·泰勒·摩爾 ?
娜妲莎·金斯基
黛安·基頓 ?
烽火赤焰萬里情
西席·斯貝西克 ?
黛博拉·溫姬 ?
莎莉·麥克琳 ?
簡·亞歷山大 ?
莎莉·菲爾德 ?
胡比·高拔 ?
傑拉丁·佩之 ?
瑪麗·麥特琳 ?
失寵于上帝的孩子們
薛歌妮·韋花 ?
莎莉·柯克蘭德 ?
格倫·克洛斯 ?
茱迪·科士打 ?
莎莉·麥克琳 §
克里斯蒂娜·拉赫蒂
米雪·菲花 ?
安迪·麥杜維
凱西·貝茲 ?
安潔莉卡·休斯頓 ?
茱蒂·佛斯特 ?
吉娜·戴維斯 ?
蘿拉·鄧恩 ?
蜜雪兒·菲佛 ?
荷莉·杭特 ?
《長日將盡 》
茱麗葉·畢諾許
米蘭達·李察遜 ?
珍妮佛·傑森·李
莎朗·史東 ?
《賭國風雲》
伊麗莎白·蘇 ?
克莉絲汀·史考特·湯瑪斯 ?
艾蜜莉·華森 ?
寇特妮·洛芙
海倫娜·寶漢·卡特 ?
《慾望之翼》
凱特·溫絲蕾 ?|
《接觸未來》
姬蒂·白蘭芝 ?
費爾蘭德·蒙特納哥 ?
希拉蕊·史旺 ?
安妮特·班寧 ?
茱莉亞·羅勃茲 ?
蘿拉·琳妮 ?
西西·史派克 ?
荷莉·貝瑞 ?
莎瑪·海耶克 ?
莎莉·賽隆 ?
伊美黛·史道頓 ?
《追殺比爾2》
《窈窕老爸》
《暴力效應》
潘妮洛普·克魯茲 ?
凱特·溫斯蕾 ?
瑪姬·葛倫霍
茱莉·克莉絲蒂 ?
凱特·溫斯蕾 §
安潔莉娜·裘莉 ?
安·海瑟薇 ?
克莉絲汀·史考特·湯瑪斯
凱莉·墨里根 ?
《名媛教育》
娜塔莉·波曼 ?
鐵娘子：堅固柔情
葛倫·克蘿絲 ?
魯妮·瑪拉 ?
凱文怎麼了？
潔西卡·雀絲坦  ?
費莉西蒂·瓊斯 ?
那時候，我只剩下勇敢
布麗·拉爾森  ?
瑟夏·羅南  ?
魯妮·瑪拉 ? 奧斯卡最佳女配角提名者
艾莉西亞·薇坎德 ?  奧斯卡最佳女配角得獎者
伊莎貝·雨蓓  ?
露絲·奈嘉 ?
娜塔莉·波曼  ?
法蘭西絲·麥朵曼  ?
葛倫·克蘿絲  ?
女神卡卡 ?
瑪莉莎·麥卡錫 ?
芮妮·齊薇格?
史嘉蕾·喬韓森 ?
辛西婭·艾利沃?
安德拉·戴 ?
美國訴比莉·哈樂黛
郝星三，名清照，星三是字，為中國山西省的知名企業家，清光緒九年十一月二十九日（1882年12月28日）生于山西省崞縣（現原平市）南河底村，1974年8月4日郝星三因病在太原逝世，享年九十二歲。郝星三一生，為人誠信謙和、通達大度，且因從事工商企業而有豐富的經驗和管理才能，經他創辦的工廠和金融事業后來都相繼成為太原市的名廠、名店。他也熱心公益事業，曾為太原市前進公學和太原市南城區工業專科學校等社會事業分別捐贈過一定數量的基金。
郝星三自幼天資聰穎又勤奮好學，四歲啟蒙于其外祖父設于宏道鎮的蒙館。稍長因家境清寒，到太原福盛源布店學徒，每日工余，自置燈燭，苦學至深夜。以精于數學，于光緒三十年（1904年）考入天津銀行學校金融經濟專科，至光緒三十二年（1906年）畢業。
郝星三從銀行學校畢業后，先後服務于大清銀行、直隸省銀行（后為河北省銀行） 和中國通匯銀行（今中國銀行）。直到民初1912年，中國銀行在太原創設山西分行，奉調回太原任職。山西分行行長張鳴崗浙江人，也是銀行學校同學；銀行學校同學中多有江浙望族子弟，種種有利因素使他們后來都成了各地中國、中央、交通、農業四大國家銀行首腦，如中國銀行天津分行經理卞白眉，副經理束云章，在學校時就與郝星三交好，後來對郝星三在山西融資辦實業，幫助很大。
郝星三自入讀銀行學校，到調回太原中國銀行為止，長期生活在天津。他在這座為當時華北最大商埠之中生活並未沾染不良習慣，律己極嚴，薪資所得大多捎回老家。其父用以建房置地，在村里創辦了小學。后來郝星三興辦實業，越做越大，其家也逐漸成為村中首富。
郝星三在銀行任職收入豐厚，積累不少資金後自資在太原前所街創立蠶業工廠。嗣因設備簡陋，產品質量不佳，不久即倒閉。之後他辭去銀行工作，于1921年招股集資建立晉豐銀號，自己擔任董事長兼經理，聘任侯端臣為常務副經理，晉豐銀號設立在太原市帽兒巷西邊的通順巷。那時郝星三還擔任山西省銀行董事。
民初以來，西方列強仍繼續在中國境內牟取利益，而山西省豐富的煤炭資源，為法商所重視，遂建正太鐵路來開采沿線地下煤藏。晉人為取得礦權，乃集資建立陽泉保晉公司，自行開采，而郝星三對該公司也有投資認股。除此之外，他后來與省城權貴徐一清（字子澄，為閻錫山太太的叔父，曾任省咨議局長，糧服局長） 等發起，先后在太原市南肖墻，建立新記電燈公司（附設面粉廠）、晉生紡織廠；在大南門外（今迎澤公園西門以北），建立晉恒造紙廠；在榆次，建立晉華紡紗廠等股份制企業。而又為改革銀號、錢莊沿用的舊式帳簿，郝星三又創立三余（工余、業余、學余）簿記學校，引進西式會計制度來培養新式財會人材。該事為同業所重視，遂公舉郝星三出任山西省錢業公會主席。
八年抗戰伊始太原淪陷，各工廠亦均被日軍侵占，郝星三率全家逃難到四川，期間仍圖以劫後所餘在西南地區興辦實業，但受官僚資本的排擠和壓迫，終至掙扎不起；十餘年憂鬱疾憤無所建樹。無奈于1947年又回到殘存的晉豐銀號擔任協理。
1949年太原被人民解放軍攻下後，其所創企業的私股被共產黨政府清出；1956年12月加入中國民主建國會，後曾擔任太原市工商業聯合會副主任委員以及太原市政協委員。
1974年8月4日郝星三因病在太原逝世，享年九十二歲。
嘉樂頓珠于1948年或1949年
嘉樂頓珠（，）西藏獨立運動支持者，第十四世達賴喇嘛丹增嘉錯的二哥。
1928年，嘉樂頓珠生于中華民國青海省平安縣寺臺鄉紅崖莊，父親名祁卻才仁，母親名德吉才仁。1939年（11歲），嘉樂頓珠隨家人來到拉薩。16歲被父親送到中華民國首都南京學習，入讀南京政工幹校（國立政治大學前身），但嘉樂頓珠家人并不愿意讓他赴南京學習。1947年4月至1949年夏，他住在蔣中正家。在此，他接受了以中國觀點教授的歷史學及政治學教育。他熟練掌握了藏語、漢語及英語。
1950年，中國人民解放軍進軍西藏時，嘉樂頓珠逃往印度。后來，他回憶自己逃往印度的經歷時說，“我不能充當合作者而背叛我的人民、背叛我的良心。”
那時，他和他的大哥土登晉美諾布參加了美國中央情報局組織的行動中。這些行動主要是將西藏自由戰士送到美國進行訓練，然后讓他們攜帶著無線電、錢以及一些武器，將他們空投到西藏進行抗變等軍事活動。嘉樂頓珠聯系了中情局以及四水六崗，確保了達賴喇嘛在1959年藏區騷亂中逃離西藏，當時達賴喇嘛事先同印度政府沒有聯系。
嘉樂頓珠自己稱，他從未要求中情局提供幫助，除了政治幫助以外。他希望美國政府公開保證支持藏獨。可是，美國在1960年末中蘇交惡後，轉變了態度，改為反對西藏人獨立，從他的角度看，美國已經破壞了這些保證，美國人只能給中國找點麻煩而已。美國并沒有對西藏的長久政策。在傳媒中，達賴喇嘛從未被視為什么文化角色，直到其1959年逃到印度，才開始了政治利用管為宣傳。西藏流亡人士起初主張的和平、非暴力對話被帶離了路徑，中情局提供的支持事與愿違地招致了中國的報復。
1950年代末，譚冠三將軍平息了達賴喇嘛指示下的恩珠倉·貢布扎西領導的游擊戰。達賴喇嘛實際上不希望進行武裝抵抗，但又不愿意派出藏軍交給貢布扎西領導。由于長期參加對西藏的武裝襲擾，達賴喇嘛的兩個哥哥嘉樂頓珠、土登晉美諾布不再能夠返回中華人民共和國。
嘉樂頓珠和夏格巴·旺秋德丹、堪窮洛桑堅贊都是西藏幸福事業會的成員。1954年至1955年，達賴喇嘛赴北京及中國內地訪問，受到毛澤東等中央領導人接見。1956年達賴喇嘛訪問印度時，西藏幸福事業會也經常同印度政府官員會晤，并告之對《十七條協議》導致的康區（指當時的四川省西部等藏區）及安多（指青海省的藏區）因民主改革等引發的暴力沖突，以及對這類沖突可能蔓延到衛藏（指當時西藏噶廈管轄下的西藏）的憂慮。
愛爾蘭和馬來亞在1959年再次向聯合國大會提出有關西藏的議案。嘉樂頓珠和夏格巴·旺秋德丹、堪窮洛桑堅贊乃尋求各國支持有關西藏地位的討論。在10月20日和10月21日舉行的聯合國大會上，通過了聯合國大會第1353號決議，其中提及尊重西藏人權、文化和宗教。但是，決議沒有提及中華人民共和國的名字。
毛澤東逝世、文化大革命結束后，西藏也迎來了寬松時期。第十世班禪額爾德尼在經受了14年牢獄之苦后獲得釋放，并呼吁提高西藏人民的生活水平，讓達賴喇嘛派代表同鄧小平等中央領導人接觸，使流亡藏人有機會再度回到西藏訪問。嘉樂頓珠當時已同一位漢族女子結婚，并住在香港。他的朋友們安排他前往北京同鄧小平會面。嘉樂頓珠征求弟弟達賴喇嘛的意見，達賴喇嘛鼓勵他前往。1979年8月2日，嘉樂頓珠率領包括弟弟洛桑三旦在內的五人代表團赴北京訪問，這是1959年以來流亡藏人首次派出正式代表團訪問北京。
鄧小平在會見嘉樂頓珠之時，曾經對他說：“過去的事就過去了……除了獨立，甚麼都可以談。”胡耀邦則交給他《關於達賴喇嘛回國的五條方針》。這也是此後14年雙方就西藏展開對話的開始。1993年，他不再進行對話，並且稱“一隻巴掌拍不響”。
訪問北京之后，他報告了文革之後恢復中的西藏情況，包括許多藏傳佛教寺廟被毀或被當作倉庫、工廠、馬廄等等。他還報告了西藏人權受到侵害，食物不足，饑荒，大規模伐木，動物減少，植被遭到破壞等開發跡象。此行他未能訪問西藏拉薩。直到2002年，他才獲準訪問拉薩，這離他1952年最后一次離開拉薩已經有50年了。
攝於2009年。
嘉樂頓珠對自己的弟弟第十四世達賴喇嘛從小隨僧人接受的教育表示異議。他認為，達賴喇嘛實際上并沒有接受過擔任西藏國家領袖的良好訓練。
2008年北京奧運會舉辦之前，嘉樂頓珠于2007年8月看望了參加西藏青年大會在新德里舉行的絕食活動的藏人，呼吁他們停止絕食，并答應向中方傳達絕食藏人的五項要求，尋求對話解決西藏問題。他表示這也是達賴喇嘛和西藏流亡政府的路線。
嘉樂頓珠相信，藏族人、漢族人和印度人會生活在一起，所以漢人最終會明白藏人要求自治是合法并且最為合理的。中國當局則稱，嘉樂頓珠實際上在耍花招。
2015年4月，嘉樂頓珠與石文安（Anne F. Thurston）合著回憶錄《''The Noodle Maker of Kalimpong: the Untold Story of My Struggle for Tibet''》，美國PublicAffairs出版。該書的共同作者石文安在後記質疑書中部分內容的準確性，茨仁夏加批評書中的陰謀論。嘉樂頓珠說，他一生中最大的悔恨就是跟中情局合作，接受來自中情局的各種援助及代為訓練西藏武裝人員與游擊隊，“最初，我真的相信，美國人想要幫助我們為西藏獨立而戰；最後，我意識到，事情並非如此單純，這只是我的一廂情願。中情局的目標從來都不是西藏獨立——事實上，我不認為美國真的想施以援手——他們只是想引起衝突，用西藏人來製造中國和印度之間的誤解與不和；最終他們成功了，1962年的中印邊境戰爭就是一場悲劇。”“我們與中情局的合作，惹惱了中國人，給了他們（中共）進行大規模鎮壓的藉口。結果是，數萬西藏人因此而死。……如果我們不與中情局合作，如果我們不貪圖中情局所給予的那些極為有限的好處，中共就沒有藉口殺掉那麼多西藏人。”2017年，臺灣圖博之友會出版中譯版《噶倫堡的製麵師：達賴喇嘛二哥回憶錄?不為人知的圖博奮鬥故事》，由謝惟敏翻譯、臺灣圖博之友會會長周美里寫推薦序。
聖公會田灣始南小學是一間由香港聖公會營辦的小學，位於香港香港仔田灣。
聖公會田灣始南小學創校於1957年，建基於香港仔黃竹坑新圍村。何明華會督有感周效良校監奉獻祖居熱忱，故請其替校命名，周先生遂以「始南」命名以紀念其先祖父。於1964年遷往田灣徙置區（現已重建為田灣邨），再於1982年遷往置富花園，正式命名為聖公會始南小學。1998年，此校上、下午部獲政府邀請，分拆為兩所全日制小學。翌年，上午部分拆為今日的聖公會田灣始南小學，並遷回田灣邨重建後的新校舍。
此校亦是全港最後一批由政府直接興建的小學靈活式校舍之一，於1998年3月動工，由啟泰建築工程承建。
「德昭彰、智睿達、體魄健、群策力、美詣深」，並實踐「資訊科技領先鋒?兩文三語全精通」的理想。同時，亦致力推行公民教育，加強學生對國家、社會及地區的認識和歸屬感，務求他日貢獻社會，為主作工。
「非以役人，乃役於人」(英譯：Not to be served But to serve）
教師人數 (核準編制內) : 53
教師人數 (核準編制外) : 3
學歷 (佔全校教師人數%)
教育文憑 : 100%
學士 : 98%
碩士、博士或以上 : 42%
特殊教育培訓 : 16%
年資 (佔全校教師人數%)
0-4年 : 7%
5-9年 : 14%
10年或以上 : 79%
音樂室、視藝室、常識室、輔導室、電腦室、English Room
、靈修室、校園電視臺、活動中心、家長資源室及語言室。
支援有特殊學習需要學生的設施
特別室安裝聯網電腦系統及一些特別室實物投影機;各樓課室設有實物投影機 。
6樓 (6/F)
5C、5B、5A、4E、6C、6B
5樓 (5/F)
4C、4B、4A、靈修室、5E、5D
4樓 (4/F)
家長資源室及語言室
3E、3D、3C、3B、3A、4D
3樓 (3/F)
2D、2C、2B、中央圖書館
2樓 (2/F)
音樂室、視藝室
校園電視臺、1E、1D、1C、1B、1A
1樓 (1/F)
常識室、實習老師休息室、教員休息室
教員室、茶水間、校務處、禮堂
二號操場、籃球場
數學室、接待處、一號操場、體育室
* 2005-2006: 活出彩虹，由我做起
* 2006-2007: 關愛別人，互助同行
* 2007-2008: 全心全意，愛校愛家
* 2008-2009: 愛護學校，關心社區
* 2009-2010: 情繫香港，心連祖國
* 2010-2011: 關心世界，分享主愛
* 2011-2012: 全因主愛，活得精彩
* 2012-2013: 親情無價，我愛我家
* 2013-2014: 師生互愛顯情真，社區和諧惠社群
* 2014-2015: 愛心遍香江，關懷繫社群
* 2015-2016: 認識中華文化，擴闊世界視野
* 2016-2017: 常存信望愛，活出真善美
* 2017-2018: 愛主愛人，盡顯潛能
* 2018-2019: 身心正向，愉快成長
*第一任：李少鶴教授 (1999-2004)
*第二任：林嫣莉女士 (2004-2010)
*第三任：郭妙嫻女士 (2010-) (現任)
*  香港威雅學校（2019年）
* 香港諾德安達國際學校（2015年創辦）
*  東華三院田灣幼稚園 （1998年創辦）（位於田健樓地下1-10室）
*  循道衛理田灣幼稚園 （1998年創辦）（位於田康樓地下1-10號）
* 聖公會田灣始南小學校園網頁
* 聖公會田灣始南小學-將STEM 融入生活 回饋社區
2011年至2012年瑞士杯，為第87屆瑞士杯足球賽。本屆賽事于2011年9月16日開始，2012年5月16日結束。巴塞爾獲得冠軍，并以此獲得2012年至2013年歐羅巴聯賽附加賽階段的資格；盧塞恩獲得亞軍。
恩久·洛桑群培（，），男，藏族，西藏謝通門人，原班禪額爾德尼·卻吉堅贊的經師，第三世恩久活佛。
恩久·洛桑群培是今日喀則市謝通門縣人。早年在扎什倫布寺學經，后出任扎什倫布寺阿巴扎倉堪布。1955年成為班禪額爾德尼·卻吉堅贊的經師。曾任中國佛教協會常務理事、西藏自治區籌備委員會常務委員、西藏自治區政協第一屆委員會常務委員、中國佛教協會西藏分會副會長等職。1964年，詹東·計晉美、恩久·洛桑群培、頓吉·索朗多吉受到了錯誤處理。1965年，恩久·洛桑群培被中華人民共和國政府關進監獄。
1974年，恩久·洛桑群培因病在獄中圓寂，享年74歲。
1980年，詹東·計晉美、恩久·洛桑群培、頓吉·索朗多吉被平反，并補開追悼會。
2011年至2012年塞爾維亞杯，為第6屆塞爾維亞杯，本屆賽事開始于2011年8月31日，2012年5月16日結束。貝爾格萊德紅星隊獲得冠軍，并獲得2012年至2013年歐羅巴聯賽第2輪外圍賽資格。
頓吉·索朗多吉藏族，西藏日喀則人，中華人民共和國政治人物。
1951年西藏和平解放后，頓吉·索朗多吉擁護中國共產黨的領導，擁護《十七條協議》。后來，他曾任西藏自治區政協第一屆委員會委員。1964年，詹東·計晉美、恩久·洛桑群培、頓吉·索朗多吉受到了「錯誤處理」。
1977年，頓吉·索朗多吉病逝，享年63歲。
1980年，詹東·計晉美、恩久·洛桑群培、頓吉·索朗多吉被中共宣布「平反」，并補開追悼會。
是2010年美國浪漫劇情電影，由德瑞克·奇安佛蘭斯執導，蜜雪兒·威廉絲和雷恩·葛斯林主演，電影配樂由灰熊樂隊製作。劇情描述一對夫妻狄恩和辛蒂，透過電影鏡頭來回瞻顧過去與現在，從濃情蜜意的情侶因為生活方面等原因漸漸走入索然無味的關係，最後決定以一個晚上挽救他們的婚姻。威廉絲和葛斯林並分別以此片獲得多個電影獎項的男女主角提名。
德瑞克·奇安佛蘭斯
青年體育場，音譯則為姆拉多斯特體育場，是塞爾維亞克魯舍瓦茨一個多用途體育場。目前多用作足球賽事場地。觀眾席容量為10,811人。克魯舍瓦茨進步足球俱樂部的主場也設于此。該體育場建設于1976年.