ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
SWA5衝鋒槍是由一間美國民間小槍廠特別武器公司（Special Weapons）所製造的MP5仿製版。
SWA5是Special Weapons以MP5作為藍本的一把衝鋒槍，但相比HK原廠製造的MP5，SWA5的內部結構不同及可靠性較差。
SWA5的故障率非常高，最嚴重的問題就是會常常"卡彈"，但經過調查後發現原來只是彈匣不夠緊緻及材質不良，多次裝退之後就會發生變形，導致子彈不能進膛而無法連發，後來更換德國原廠彈匣後此情況已解決。
Special Weapons除了生產SWA5，還有MP-10及民用型SP-10。
眾所周知，HK MP5衝鋒槍是德國槍廠所製，而德國政府向來對於輸出管制軍火都有相當嚴格的規定。
基本上，被德國視為「有立即戰爭危險」區域的臺灣，如果當地軍警單位要取得原廠的MP5，往往比別的國家要多等一些時間，但以現今的狀況而言，也並非沒有辦法得到。早年海軍陸戰隊兩棲偵蒐大隊特勤中隊藉著拉法葉採購案的方便，拿到少量的MP5，憲兵特勤隊也曾經使用一批由巴基斯坦輸出的仿製MP5，如今早已經成為歷史。
有趣的是，陸軍特種部隊、維安特勤隊、憲兵特勤隊、海軍陸戰隊人質解救小隊、臺北市刑大特勤中隊等是使用HK原廠製的MP5，但警政署卻使用可靠性較差的SWA5。
張勳復辟職官列出1917年張勳復辟時期的中央及地方主要職官。
*政務總長：張勳（7月1日授）
*內閣議政大臣：張勳、王士珍、陳寶琛、梁敦彥、劉廷琛、袁大化、張鎮芳（以上均7月1日授，張勳、張鎮芳7月8日開缺）
*參預政務大臣：馮國璋、陸榮廷（以上均7月2日授）
*內閣閣丞：萬繩栻、胡嗣璦（以上均7月1日授）
**尚書：梁敦彥（7月1日授）
**左侍郎：李經邁（7月2日授）
**右侍郎：高而謙（7月2日授）
**左丞：辜湯生（7月2日授）
**右丞：謝介石（7月2日授）
**左參議：程經世（7月2日授）
**右參議：劉洪禧（7月2日授）
**尚書：朱家寶（7月1日授，未到任前吳炳湘署理）
**左丞：吳籛孫（7月7日授）
**右丞：吳敬修（7月7日授）
**左侍郎：吳炳湘（7月2日授）
**右侍郎：張志潭（7月2日授）
**尚書：張鎮芳（7月1日授；7月8日開缺，以左侍郎楊壽枏暫代）
**左侍郎：楊壽枏（7月2日授）
**右侍郎：黃承恩（7月2日授，7月8日開缺）
**左丞：曾習經（7月2日授）
**右丞：李經野（7月2日授）
**左參議：吳學廉（7月7日授）
**右參議：宋名璋（7月7日授）
**尚書：雷震春（7月1日授；7月8日開缺，以陸錦暫代）
**左侍郎：田文烈（7月2日授，未到任前陸錦署理）
**右侍郎：崔祥奎（7月2日授）
**右丞：劉恩源（7月4日授）
**左參議：吳兆毅（7月4日授）
**右參議：韓運章（7月4日授）
**尚書：薩鎮冰（7月2日授）
**尚書：沈曾植（7月2日授）
**左侍郎：李瑞清（7月2日授）
**右侍郎：陳曾壽（7月2日授）
**右丞：黎湛枝（7月2日授）
**尚書：勞乃宣（7月2日授）
**左侍郎：江庸（7月2日授）
**右侍郎：王乃徵（7月2日授）
**尚書：李盛鐸（7月2日授）
**左侍郎：錢能訓（7月2日授）
**右侍郎：趙椿年（7月2日授）
**尚書：詹天佑（7月2日授，未到任，由左侍郎陳毅暫代，至7月6日由梁敦彥兼署）
**左侍郎：阮忠樞（7月2日授）
**右侍郎：陳毅（7月2日授）
**左丞：梁用弧（7月5日授）
**右丞：勞之常（7月5日授）
**尚書：貢桑諾爾布（7月2日授）
**左侍郎：達壽（7月3日授）
**右侍郎：顧瑗（7月3日授）
**大臣：王士珍（7月1日授）
**副大臣：蔣作賓（7月2日授）
**院長：徐世昌（7月1日授）
**副院長：康有為（7月1日授）
**顧問大臣：岑春煊、趙爾巽、陳夔龍、呂海寰、鄒嘉來、張英麟、鐵良、吳郁生、馮煦、朱祖謀、胡建樞、安維峻、王寶田（以上均7月4日授）
**都御史：張曾敭（7月2日授）
**副都御史：胡思敬、溫肅（以上均7月2日授）
**內務府大臣：熙彥（7月6日兼管內務府大臣事務）
**局長：郭則澐（7月5日授）
**局長：吳廷燮（7月5日授）
**局長：吳笈孫（7月5日授）
**統領：江朝宗（7月2日授）
**督辦：張鎮芳（7月6日兼）
**署長：李思浩（7月2日授，7月6日嚴璩署理）
**鹽務稽核所總辦：嚴璩（7月6日授）
**督辦：鈕傳善（7月2日授）
**廳丞：吳炳湘（7月2日兼署）
**監督：江朝宗（7月2日兼管）
**督辦：李進才（7月3日授）
**督辦稅務大臣：孫寶琦（7月6日授）
**幫辦稅務大臣：蔡廷幹（7月6日授）
**監督：張茂炯（7月6日授）
**副監督：曹銳（7月6日授）
*忠勇親王：張勳（7月1日封）
*一等公：黎元洪（7月1日封）
*大學士：瞿鴻禨、升允（7月2日授）
*協辦大學士：張人駿、周馥（7月4日授）
**直隸總督兼北洋大臣：張勳（7月1日授，7月8日開缺）
**直隸巡撫：曹錕（7月1日授）
**直隸提督：陳光遠（7月3日授）
**直隸布政使：李慶璋（7月2日授）
**馬蘭鎮總兵：熙彥（7月5日授）
**兩江總督兼南洋大臣：馮國璋（7月1日授）
**江蘇巡撫：齊耀琳（7月1日授）
**江北提督：王廷楨（7月1日授）
**江南提督：盧永祥（7月1日授）
**長江水師提督：張敬堯（7月1日授）
**江西巡撫：李純（7月1日授）
**兩廣總督：陸榮廷（7月1日授）
**廣東巡撫：陳炳焜（7月1日授）
**廣東水師：龍濟光（7月2日授）
**廣西巡撫：譚浩明（7月1日授）
**安徽巡撫衙門：倪嗣沖（7月1日授）
**山東巡撫：張懷芝（7月1日授）
**山西巡撫：閻錫山（7月1日授）
**河南巡撫：趙倜（7月1日授）
**湖南巡撫：譚延闿（7月1日授）
**湖南提督：吳光新（7月2日授）
**湖北巡撫：王占元（7月1日授）
**浙江巡撫：楊善德（7月1日授）
**浙江提督：范國璋（7月3日授）
**福建巡撫：李厚基（7月1日授）
**福建提督：蔡成勳（7月3日授）
**雲南巡撫：唐繼堯（7月1日授）
**貴州巡撫：劉顯世（7月1日授）
**新疆巡撫：楊增新（7月1日授）
**甘肅巡撫：張廣建（7月1日授）
**甘肅提督：馬安良（7月4日授）
**固原提督：馬福祥（7月4日授）
**東三省總督：張作霖（7月11日授）
**奉天巡撫：張作霖（7月1日授）
**吉林巡撫：孟恩遠（7月1日授）
**黑龍江巡撫：許蘭洲（7月1日署）
**四川巡撫：劉存厚（7月1日授）
**陝西巡撫：陳樹藩（7月1日授）
**熱河都統：姜桂題（7月1日授）
**察哈爾都統：田中玉（7月1日授）
**綏遠都統：王丕煥（7月1日署）
**順天府府尹：王達（7月2日授）
*陸軍部副都統：李進才（7月3日授）
*陸軍第十三師師長：劉金標（7月3日授）
*陸軍第十三師步隊第二十五旅旅長：李得勝（7月3日授）
瑪哈圖木·阿雜木（，），烏茲別克語譯作“瑪赫杜米·阿札木”，原名艾哈邁德·卡薩尼，即艾哈邁德·伊本·毛拉納賈拉爾·丁·卡薩尼，是16世紀中亞伊斯蘭教蘇菲派領袖，納克什班迪教團首領，為西域黑山派與白山派和卓家族的始祖。瑪哈圖木·阿雜木是其尊稱，意為“偉大的導師”。
伊斯蘭教曆866年（西曆1467年-1462年），瑪哈圖木·阿雜木出生於中亞費爾干納盆地北部的柯散（，今烏茲別克斯坦Kosonsoy）。其父名為賽葉特·扎拉里丁，祖父為賽葉特·布拉尼丁。據說其祖先是來自麥地那的阿拉伯人。后世文獻記載其為先知穆罕默德之女法蒂瑪與哈里發阿里的次子伊瑪目侯賽因之后裔。《西域同文志》及《西域圖志》、《和卓傳》、《阿帕克和加傳》、《大霍加傳》載有瑪哈圖木·阿雜木先人譜系，均溯及什葉派十二伊瑪目的第八代伊瑪目阿里·本·穆薩。但是，這些譜系中前八代人（從穆罕默德至第八代伊瑪目）與后三代人（瑪哈圖木·阿雜木及其父、祖父）之間的人名，都是各不相同的。不僅世代數均不相等，每一代人的名字也不同。美國學者施瓦茨等人認為，這些譜系是后人偽造的，瑪哈圖木·阿雜木并沒有穆罕默德家族血統。若以公歷622年作為穆罕默德的年份，以1542年作為瑪哈圖木·阿雜木的年份，則平均每代人在46歲時才有第一個兒子，即使在現在也是不可能的。
瑪哈圖木·阿雜木年輕時在塔什干的經學院學習，求學時加入了納克什班迪教團，成為教團首領穆罕默德·哈孜的門徒。1516年穆罕默德·哈孜去世，瑪哈圖木·阿雜木繼承教團領袖之位，在中亞河中地區享有盛望。他主張蘇菲信徒應在禮拜堂（哈納卡）內靜修，除非傳教布道才能長期外出。他認為跳神儀式是必須的，有泛神論的傾向。
瑪哈圖木·阿雜木主要在河中地區活動，也積極參與昔班王朝的政治事務。晚年的瑪哈圖木·阿雜木曾在葉爾羌汗拉失德統治時期到過西域的哈實哈兒（今新疆喀什市），娶了蒙古察合臺王室女子比比察，生子伊薩克，即圣人伊薩克（一譯伊斯哈克·瓦里）。但同時代的米兒咱·海答兒在《拉失德史》中對瑪哈圖木·阿雜木只字未提。后來的楚剌思《編年史》也未記載他到過葉爾羌汗國。1542年至1543年間（回歷949年），瑪哈圖木·阿雜木卒于撒馬爾罕附近。
瑪哈圖木·阿雜木有數位妻子、十三個兒子。第一個妻子生有四男二女，長子為瑪木特·額敏。第二個妻子生有二子。第三個妻子即比比察，生有三男二女，長子為伊薩克。瑪哈圖木·阿雜木安排其長子瑪木特·額敏繼承納克什班迪教團首領之位，其余諸子則往各地傳教。他死后，諸子之間展開對教權的爭奪。伊薩克因其母出身葉爾羌王室家族，血統尊貴，成為能與瑪木特·額敏抗衡的力量。伊薩克后來離開河中地區，前往其母家鄉喀什噶爾傳教，成為黑山派之祖。瑪木特·額敏之子瑪木特·玉素布也在明代末年來到喀什噶爾，成為白山派之祖。伊薩克與瑪木特·玉素布在西域的后裔被稱為和卓，意為“圣裔”，即先知穆罕默德的子孫，受到當地人的狂熱崇信。黑山派與白山派和卓則在明末清初展開了殘酷的爭斗。
瑪哈圖木·阿雜木諸子如下：
#瑪木特·額敏（Mu?ammad Emīn）：人稱伊善·卡蘭（īshān-i Kalān）、和卓卡蘭
#多斯和卓（D?st）
#阿布都·哈里克
#伊布喇伊木
#伊薩克·瓦里（Is?āq Wali）：聖人伊薩克
#瑪木特·阿里
#阿布都勒拉
瑪木特·額敏有子瑪木特·玉素布，瑪木特·玉素布之子伊達雅圖勒拉號稱“阿巴克和加”，在喀什噶爾、葉爾羌建立了白山派的短暫統治。伊達雅圖勒拉之子雅雅和卓有子瑪罕木特，被準噶爾汗噶爾丹策零囚禁於伊犁。瑪罕木特有二子：波羅尼都、霍集占，被清軍釋放後發動了大小和卓之亂，兵敗被殺。波羅尼都之子阿不都哈里克等人被清軍送往北京，編入八旗蒙古；另有一子薩木薩克死在浩罕汗國。薩木薩克之子邁瑪特·玉素普、張格爾、巴布頂分別於道光年間潛入新疆作亂。三人的後代邁買的明（卡塔條勒）、克齊克罕（阿布都拉）、呵里雅、布素魯克、倭里罕也曾隨浩罕軍隊來到新疆，最後在阿古柏之亂中敗亡。
聖人伊薩克的三子葉海亞生阿布都拉。阿布都拉有長子舒艾布，次子達涅爾。在伊達雅圖勒拉統治喀什噶爾時期，黑山派遭到鎮壓，和卓舒艾布被殺，達涅爾逃往克什米爾。準噶爾渾臺吉策妄阿拉布坦重新控制天山南路後，任命達涅爾管理葉爾羌、喀什噶爾等地。達涅爾長子為和卓加罕，次子為玉素甫。在清軍進入回部前夕，玉素甫病死，和卓加罕後被波羅尼都所殺。黑山派其餘後裔最後都向清軍投誠。
*傅恆等，《欽定西域同文志》，臺灣商務印書館影印文淵閣四庫全書本
*劉正寅、魏良弢，1998，《西域和卓家族》，北京：中國社會科學出版社
*潘向明，2011，《清代新疆和卓後裔叛亂研究》，北京：中國人民大學出版社
*穆罕默德·薩迪克·喀什噶里，《和卓傳》，陳俊謀、鐘美珠譯，轉譯自沙敖（Robert Borkley Shaw）英文節譯本，中國社會科學院民族研究所《民族史譯文集》第8期
愛，在一起是臺灣歌手范瑋琪的第十一張華語專輯，亦是其婚後的首張作品。這張專輯的曲風亦十分多變，除了有招牌的溫暖情歌，還嘗試了以往從未試過的電子搖滾，例如第二波主打歌《彈起來》。
#最親愛的你（2012美國棉年度代言廣告曲、緯來韓劇《聽見他的心跳》片尾曲）
#天空下（緯來韓劇《女人的香氣》片尾曲）
#彈起來（范瑋琪主演首部微電影《Gravity Zero無重力》主題曲）
#路（八大韓劇《閣樓上的王子》片尾曲）
平壤地鐵DK4型電動車組是平壤地鐵的電動車組車款之一，現在已經退出運營。
DK4型由中國大陸長春軌道客車生產，共112輛。列車外觀與北京地鐵DK2型和DK3型相似。自1973年開始在平壤地鐵運營。在1998年，隨著平壤地鐵D型電動車組和平壤地鐵Gl型電動車組列車的到來，DK4列車停止使用。部分幾組列車則經過改造，開始運行于平義線。
《Shine》是葉佩雯的第5張音樂專輯、第3張大碟，於2001年2月27日推出。該專輯於2000年已錄製完成，但最後延遲至2001年2月才推出，而主打歌《二人默劇》亦是葉佩雯第一首四臺冠軍歌，亦是她唯一一首四臺冠軍歌。
伯氏囊鰓鰻為輻鰭魚綱囊鰓鰻目囊鰓鰻科的一個種，分布於太平洋海域，屬深海魚類，棲息深度可達1100公尺，體長可達89.5公分。
哈氏囊鰓鰻為輻鰭魚綱囊鰓鰻目囊鰓鰻科的一個種，分布於西大西洋的百慕達群島海域，屬深海魚類，屬肉食性。
約氏囊鰓鰻為輻鰭魚綱囊鰓鰻目囊鰓鰻科的一個種，分布於中東大西洋的亞速群島海域，屬深海魚類，棲息深度可達1400公尺，屬肉食性。
九州是中國當代七位較有影響力的中國奇幻作家們共同創造的一個東方奇幻世界。七位作家分別是：遙控、潘海天（大角）、今何在、水泡、江南、斬鞍、多事。他們被稱為九州世界的“七天神”。
九州最初僅在《奇幻世界》上作為一個欄目刊載過一段時間，其后江南、潘海天、今何在2005年夏單獨創辦《九州幻想》并正式脫離《奇幻世界》。發行了兩期試刊號后，從2005年九月正式發售，每月一期。2007年，九州創始人之一的江南，因“九州門”事件離開《九州幻想》。《九州幻想》由潘海天、今何在編輯，繼續發行。
江南在離開《九州幻想》后，北上北京，創辦《幻想1+1》（后改為《幻想縱橫》）。但后來由于金融危機導致完美集團對《幻想縱橫》撤資，《幻想縱橫》失去資金支持被迫停刊，江南獨自帶領原幻想縱橫團隊創辦《九州志》。并延續至今。
最初的遠古，世界只有混沌，無數最基本的粒子漫無邊際的飄蕩在混沌的海洋中，沒有方向，沒有邊界，也沒有時間。粒子間凝聚和排斥的力量使得混沌中產生了運動。當運動的趨勢逐漸發展后，混沌被某一個偶然的攪動打破了。這個攪動只是那些粒子偶然出現的有序排列，奇妙的圖紋隱現在混沌中，有序的排列組合第一次出現在混沌中。這就是第一個意識。
意識的特性將可延續的、可積累的認知階段當做是真實的，那一段時間中意識的活動稱為“醒”；將斷斷續續的、不積累的那一段當做是虛幻的，那一段時間中的意識活動稱為“夢”。第一個意識進入了斷續的夢境。夢境中的意識不斷地加強自己，對抗重新歸于混沌的凝聚力量。當這個意識強大到足以辨別自己的時候，它忽然從夢幻里醒來，開始認識所處的世界。這個意識發現周圍的世界竟然不是它的夢而僅僅是混沌。有序的夢境與它所存在的混沌的世界存在強烈的反差，使得這個意識產生了創造的愿望。
在世界初始的那一段時間里，第一個意識不斷的加強自己，對抗重新歸于混沌的凝聚力量。
這個意識被稱作世界的第一個主神“墟”。而混沌本身則產生了對應的概念上的主神“荒”。荒代表無所不在的強大凝聚力，可是他沒有意識。
墟是精神的主神，荒是物質的主神。
荒想要重新回復到混沌狀態，而墟不允許荒破壞他的創造，于是他奮力撞擊在混沌的中心，從而導致整個混沌產生了空前絕后的大爆炸，荒的一部分身體被震碎為塵埃，他的主體卻被凝聚力牢牢地抓住，形成了一個被稱作大地的球體。而墟在撞擊中完全粉碎，他精神的碎片化成無數星辰瞬間飛出了混沌，卻被凝聚的力量抓在環繞在球體的周圍。星辰的精神也成為第一批有獨立意識的次神。
次神是墟的碎片，他們微弱地回憶起主神墟的意志是阻止世界重新凝聚為混沌。可是荒所具有的強大凝聚力依然在吸引周圍的物質碎片。這一力量最終將會導致星辰諸神被吸聚回主神荒，回到混沌狀態。
驚恐的諸神于是在荒的身體上施展一個法術，他們用荒的碎片中的精華物質制造了捆綁束縛荒的封印，布滿主神荒的身體，以阻止荒的凝聚，并且不惜把自己的一部分精神加入這些封印圖紋，使之具有意識。這就是生命的誕生。
這些生物中，得到了較多精神力的，逐漸發展成為具有文明的智慧種族。
諸神明白只有精神的力量才能阻止荒的凝聚，因此他們把這些生物放置在大地的四方，并賦予它們自由意識所具有的一切矛盾特性：對秩序的向往和爭戰的本能。諸神希望各種沖突力量阻止這些種族走到一起，從而荒的碎片不會徹底融合，也就不會有新的混沌。
任何精神體都是矛盾的，墟希望通過最終戰爭實現一個完全由他意識建立的有序世界，而荒則默默的行使力量把世界重新凝聚成一個無序的混沌整體。當今世界只是墟依照無盡夢幻中的體驗而創造的模型，墟從當今的世界中汲取創造的經驗，希望戰勝荒后建立完美的世界。而荒的唯一目的就是毀滅世界歸于混沌。
精神和物質，混亂和秩序，構成了這個世界的終級沖突，并成為一切生物意識中的烙印。
國祚九百年左右。由于年代久遠史料缺乏，燹朝的具體情況不詳。燹朝是九州史書中記載的第一個世襲制朝代，一般認為燹朝是多個部落聯盟形式的國家，是在原始社會制度的廢墟上建立起來的。
國祚約八百年，開國皇帝為晁高帝。燹朝方國晁國君主晁高帝滅燹后，以晁為國號，將全部國土劃分為九個州，設置都護府，這就是“九州”名稱的來源。晁朝末年，由于云望運河開鑿引起海水倒灌，原本連在一起的九州大陸被內海分隔為東陸、西陸和北陸。作為九州歷史上第二個奴隸制王朝，晁朝處于奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統治階級。《朱顏記》、《青蘅傳》故事發生在晁朝初期。
國祚約四百年。賁朝是九州遠古社會的鼎盛時期，從賁朝開始，境內各個人族民族與部落不斷融合，在這期間，華族逐步形成。為了鞏固統治地位，賁朝采取了“眾建諸侯、裂土為民”的分封制。賁朝后期社會矛盾包括統治集團內部矛盾日趨激化，對土地以及政權的爭奪，加速了賁朝的滅亡。賁寧帝兩次北伐瀚州蠻族造成國力空虛，賁朝逐漸陷于內亂之中。
國祚約七百年，開國皇帝為胤始帝白胤。胤朝的政治制度多沿襲賁朝，中央實行三公九卿，地方實行分封制，而此時的牛耕和鐵器普遍流行。胤朝時期東陸人民的文化交融使華族正式成型，同時也是東陸的黃金時代。《白雀神龜》故事發生在胤朝中晚期，《旅人》《羽傳說》《風起云落》《縹緲錄》故事發生在胤朝末年。
國祚約一百二十年，開國皇帝為燮太祖姬野。姬野一生并未稱帝，其死后由胤共帝禪讓于其弟燮敬德帝姬昌夜，此后燮朝皇位一直由姬昌夜一脈流傳。姬野謚號燮羽烈王，廟號燮太祖。
國祚約三百年，開國皇帝為晟太祖姬云烈。燮朝末年，皇帝昏庸，權臣干政，東陸各地流寇四起，民不聊生。燮羽烈王后裔姬云烈趁勢率天驅起事，推翻燮朝建立晟朝，故晟亦稱后燮。《鎖河山》故事發生在晟朝末年。
國祚三百余年，開國皇帝為端太祖牧云雄疆。晟朝末年，瀚州蠻族牧云部和穆如部在雪熾原決戰后結盟，兩部狼主牧云雄疆和穆如天彤約定先入帝都天啟城者為天下主。后牧云部率先進入天啟，穆如天彤表示遵守盟約，不需要封地，無條件交出兵權，牧云雄疆與穆如天彤相約，端室江山由牧云穆如兩家共享。端朝末年，鄴王叛亂，穆如氏戰敗，明帝流放穆如全族于殤州，牧云穆如三百年盟約徹底破裂，十年后穆如氏最后一位遺孤穆如寒江率軍重返中州。后穆如寒江攻占宛州，定都宛州城，史稱“西端”；牧云笙為尋找出走的盼兮，傳位給牧云陸的遺孤牧云渙，離開天啟，其治下的中州稱“東端”。《海上牧云記》故事發生在端朝末年。
國祚約280年。開國皇帝為徵太祖褚荊，端朝分裂后歷經兩百年亂世，徵朝再次統一東陸。《斛珠夫人》、《纈羅》故事發生在徵朝中后期。
九州的已知世界由三塊大陸組成，按照上古的傳說劃分為九個州，這正是九州名稱的來源。
殤州位于北陸西部，二面臨海，向北是茫茫雪山冰原的寒冷大陸。東部與翰州以火雷原為界。面積約十萬拓。殤州主要分為三大地形帶：北部為殤州高原，東起蠻古山脈，西至天池山脈，其中蠻古山脈為北陸最高部分，平均海拔超過1萬尺。中部和東部地區地勢趨于平緩，長期的剝蝕作用形成了數片廣闊而起伏平緩的平原，其間分布有一些小山和丘陵。西南部地區是一條火山帶，統稱為冰炎地海，分布有數十座較大的火山和更多小型或休眠的火山。更西面在浩瀚洋中分布有火山島群。
這是一片冰與火的大陸，相應的氣候分布也多變。殤州高原氣候寒冷，夏季普遍氣溫低，降水豐沛，無論冬季還是夏季，都是既能下雨，也能下雪。該地區不適于喬木生長，灌木叢和苔原是殤州高原的常見植被。西南部地熱資源豐富，可見到木本植物組成的小林，在背風的地方或熱泉附近分布著雜草草甸。中東部的平原區氣候狀況比瀚州平原略復雜，以森林植被為主，針葉林的分布最為廣泛，闊葉樹的種類較少，森林草原和草原分布在與瀚州的交界處。
瀚州位于北陸中部，東連寧州，西接殤州，總面積約十五萬拓。西南是渙海，下端指向滁潦海。西部受到殤州高原地形帶的影響，平均海拔較高。中部地區地勢平坦，一馬平川。東部由極寬的天拓大江與中州隔開。西端由霍零江與云州隔開。
瀚州大部分地區降水量不足，森林不能自然生長，以草原為主，自然植被主要是叢生禾草，并混生有多種雙子葉雜草。東部彤云山地區則由森林草原逐漸向混交林區過渡。溟朦海位于翰州中部草原，是北陸最大的湖泊，周圍形成形成大片的綠州沃野。
寧州位于北陸最東部，三面臨海，面積約十一萬拓，其東南部為丘陵地帶，分布森林和森林草原，烏鬼山橫越其北，三昧河自此向南入海口時，變成了三條縱橫交錯的寬闊河道，因為土質和藻類的不同，分別呈青綠，淡紫和絳紅三種顏色。寧州西部多為荒漠戈壁，眾多破碎的丘陵一路連向虎皮山脈。極西端與瀚州間隔勾弋山，勾弋山高萬仞，因為山峰終年積雪，云開霧散之際銀光閃閃，又被稱為”月亮山脈”，其主峰為北陸最高山。寧州北部多為厚厚的冰川層覆蓋，這塊巨大冰原的面積幾乎相當于四分之一的寧州，主要植被是在短暫的夏季中長滿的苔蘚和草本植物。
瀾州位于東陸東塊，東部臨海，西接中州，南部與越州為鄰。面積約十五萬拓。整個瀾州形勢如弓，銷金河如弦橫跨南北，東陸最高峰的擎梁山就架在弓脊上。瀾州平均海拔超過3000尺，是東陸平均海拔最高的地區，地塹性的中央低地把瀾州分割為東北和西南兩部。東北的夜北高原是一個地壘性地塊，西南與越州交界處由于降水較多，是大片的沼澤地和森林。
整個夜北高原土地涼薄，兼之氣候不利，一年中冬季長達5個月，除了寒地的針葉林生長頗速，農作物生長卻非常不利，重要的糧食產區僅在西南小部分地域。沼澤地和森林帶人跡稀少，樹木林冠稠密，層次很多，且多藤本和附生植物。
中州位于東陸的北塊，南接宛州，東靠瀾州。面積約十五萬拓，是東陸第一大州。中州地形以山脈和平原為主，從瀾州夜北高原延伸下東西走向的兩條隆起帶和二條沉降帶，隆起帶主要為山地地形，沉降帶則形成為盆地和平原。
中州的風向、降水均隨季節而有明顯的更替，自然植被以森林為主，既有冷濕性森林、森林草原景觀，又有半濕潤半干旱夏綠林、森林草原景觀，混有落葉闊葉林。
宛州位于東陸西塊，北與中州交界，東與越州相鄰。面積約十二萬拓。宛州地形受到建水與西江以及諸多小河流的切割，大部分呈丘陵狀，只有與中州交接的平原才是宛州的平坦部分。宛州東部受到雷眼山脈和北邙山脈影響，地勢較復雜，雁返湖是宛州大部分河流的發源地。
宛州氣候溫和的，冬不太冷，夏不太熱，降水適中，大多數地區沒有干旱的感覺。這種氣候條件適宜于木本植物的生長，闊葉林是本區的地帶性植被。
越州位于東陸南塊，面積約十二萬拓，在東陸四州中列于第三。越州中部和西部地區以丘陵和低山為主，雷眼、北邙山脈諸多延伸山脈呈綿延不斷的嶺脊，主要是塊狀山，峰巒聳立，山坡陡峭，巖石裸露，地形十分崎嶇，山嶺間錯縱地分布著面積不大的山谷和盆地，盆地中水源豐富，東部和北部沿岸為海岸平原，沿海沙洲、潟湖較多，東南部還有珊瑚礁海岸。
越州的基本植被是硬葉常綠群落，不限于分布在沿海和平原地區，并沿河谷深入到山地內部，由于越州是人口最稀少的地區，全境森林覆蓋率達到60％至70％。
面積均約十二萬拓，與雷州以中部被稱為沉沙海的海灣為界。由于云州西部為高聳的赤華山脈，東部有丘陵群，地勢較高，天高云遠，所以中部有連片沙漠，與山谷交錯著。
面積約十三萬拓。與云州截然不同，氣候調和，植物茂盛多樣，兩邊臨海，氣候多雨潮濕，森林茂密。
人族是最平均也最復雜的種族，以現實中的人類為原型。他們沒有夸父的高大，河洛的技術，羽人的輕靈，鮫人的善水，魅的魔力。但他們有最龐大的人口和最完善的制度文明。人族有北陸，東陸，西陸三大文明帶。北陸人為游牧文明，東陸人為農業文明，西陸則在原本的城邦文明由于瘟疫而淹沒在沙漠密林之后，成為探險發現者的天堂。
名稱來源于中國神話中逐日的巨人。身材高大，傳說可以無限長高，平均身高為人類的兩倍。人口數量極少，分布于殤州。
矮小的種族，擅于工藝制造。無法與其他種族通婚。
骨質輕盈，可由精神力凝結成羽翼飛翔。
生活于水中，有尾鰭。
虛魅是純精神而無實體的種族，但可凝結為有實體的實魅。
九州所在的蒼茫世界是一個球面，然而這個球面有些不同尋常，因為沒有任何人能證明人們可以向西一直走回東方，大地幾乎是無限伸展的。你不回頭，就永遠回不到起點，前方是永遠的長路。九州的大地對其上的生物來說幾乎是無限廣大的。
當九州上的人們抬頭仰望天空，在白晝，他們會看見太陽，但不僅僅是太陽，其他除了谷玄之外的雙月及九主星就會按當時力量的不同時隱時現，在晝夜都是這樣。各星辰散發著獨特色彩的光輝，因為不同主星的影響，所以九州的天空并不總是藍或白色的，當人們看到幻化的天色和主星們的明暗光暈形狀，他們會知道星辰力可能又給這大地帶來什么變化，或許是雨季，或許是風暴，或許是一個氣候宜和，安定繁育的時代。
而在夜晚，當谷玄主宰了天空，諸星云的光芒被吸收減弱，除了主星們仍有巨大的飄逸光暈之外，其他星云（星象、星環和星簇）就象被隨意揮散在黑布上的大小鉆石，星云是流動的，時時受到其他星云移過時的引力，和主星們的斥力，它們象風中的云，不停的改變著形狀，聚散著。有時一夜晚就能改變得面目全非，有的卻幾千年來一直未曾變過。正如白晝一樣，九州的夜晚也不是純黑色的，不僅星辰的顏色不同，光暈不同，主星也隨著互相力量的消長給夜晚映出暗淡的基色。
人們將天空中最影響大地的十二顆星辰稱為十二主星：太陽、明月、暗月、密羅、印池、歲正、亙白、谷玄、裂章、填盍、寰化、郁非。
太陽：在精神界中首先為地上生物所知的星辰是太陽。太陽自東向西圍繞大地運行，所到之處即帶來無盡的光芒與純正熾烈的精神。太陽代表光明，生長，建立。在星象者還未作為一種職業而出現的年代，人類已經用太陽來計算時間的流逝。太陽運行的周期被稱為一日。太陽處于地平 線上的時間段被稱為日，處于地平線下的時間段被稱為夜。沒有人能說出太陽是什么顏色，因為他的光芒似乎包含了所有的色彩。普通人只是籠統地把它稱為金色。太陽的直徑為周天的三百六十分之一，是最大的星辰之一。有的星象家也以太陽在天空中移動一個直徑長度的時間作為相對較短的時間單位，稱為度。即使是在日間仍能看見除太陽外的其他一些星辰，太陽的光芒并不能淹蓋其他所有星辰的光芒。主星的光芒在日間也能被看見，但那些較小的星辰，也稱次星，就隱沒在天空的光輝中，較難分辨。只有極少數眼力好的人才能勉強看見其中相對較亮的一些。秘術表示為生命。
谷玄：作為太陽的對立面，谷玄的存在幾乎不為人所知，只有星象家們才通過古老書卷的記載而對他略知一二。這位黑暗的神祇和太陽處于大地的兩頭，以近乎相同的周期和軌道圍繞大地轉動，但并非永遠位于太陽的對頂點。當太陽以光芒將半個周天照亮時，谷玄隱匿在另半個周天的黑夜中。沒有人知道谷玄的顏色和大小，因為任何人都看不見這位在黑夜中默默運行的神祇。星象家們只能通過他對其他神祇光芒的掩蓋來確定他的運行。谷玄代表黑暗，終結，消亡。在有些民族的傳說中，谷玄是天空中的一個深不見底的窟窿，光芒從太陽溢出，淌滿天空，最后流入這個洞中。但也有的宗教認為谷玄是比太陽還要真實的存在，他仁慈地以一塊黑布為地上的生靈擋去天空中灼熱的火焰，而所謂的太陽只不過是這塊布上一個透出光來的小洞。秘術表示為精神。
雙月：這是在天空中的一組引人注目的星象。兩位神祇的大小和運行軌跡差不多，但顏色有著明顯的區別。灰白色的被稱為明月，灰黑色的被稱為影月。雙月的大小幾乎與太陽相當，也是主神墟的意識分裂時最大的碎片之一。雙月相互環繞旋轉，定期發生相互遮掩。這個遮掩的周期被稱為一個“月”，長度介于日和年之間。但年月日三者相互間并非整數倍，這使得任何同時包括這三者的歷法都十分復雜。雙月作為一個星象整體圍繞大地運行，其周期約為兩天左右。這個周期對普通人的意義沒有雙月相互掩映周期的意義大，因此沒有特定的名稱來稱呼它。明月是代表愛情和魅惑的神祇，影月是代表怨恨和衰老的神祇。她們的掩映周期往往在很大程度上影響著地上生物的情感。這是純精神體對于人類精神殘片所起的共鳴，幾乎沒有人能抗拒她的力量。后世的星象家曾感慨這兩顆星的明暗交替是人間喜怒哀樂紛紛擾擾的源頭。雙月在人們的繁殖中也扮演了重要的角色。明月代表了兩性的結合生殖，而暗月則代表了貫穿家族的血緣。秘術表示為愛情。
郁非：火紅色的郁非，大小約為歲正的一半。他的紅色光芒將其附近的天空都染上一層同樣的色彩。郁非的運行周期很長，約為二十年。他的運行軌跡并不象太陽那樣是一個環繞大地的圓弧，而是走一條曲折的路線。郁非代表雄心與志向。星象學家們猜想這位神祇給世界帶來各種沖突，但很難說是郁非直接參與其中，還是他加強了地上種族無可抑制的熾熱心志，才是各種爭端的肇因。有人猜測在諸神創造世界之時，就是郁非使一切智慧生物都或多或少產生了高傲的心志，但也有人認為自我與獨立本來就是精神體的特征，當諸神為了封印洪荒大地而將精神注入物質的碎片，這個特性在肉體的束縛下反而更加凸顯出來。秘術表示為火焰。
亙白：亙白的顏色正如其名一樣，為純正的白色。其直徑與郁非相仿。亙白的運行周期為半年左右。每年兩次，這位神祇從西方的地平線升起，從東方落下，其間軌跡并不通過天頂正中。他的軌跡與天頂的距離經常變化，也是星象學中的一個重要參量。亙白所代表的是沉靜，鎮定，和堅毅的精神。在諸神中，他以嚴格的約束而聞名。因為世界創始之時，精神之主神墟代表秩序的力量，物質之主神荒則代表無序的力量，因此也有人認為亙白所秉承的是最為強大的精神意志。但事實上，當某個圖紋中的秩序越來越多，越來越繁復，所謂的秩序也將表現得開始類似于混亂。秘術表示為風。
印池：印池是一顆暗藍色的星辰，比郁非略大。其光芒在日間容易被太陽的光芒掩蓋，夜間又不能很清楚地顯在天幕上，唯有清晨和黃昏才最為明顯。其運行軌跡在粗看下仿佛沒有規律，某些時刻可能駐留于北方星天，某些時刻又可能在地平線附近作環形運動。但實際上印池的規律隱藏在復雜的運行軌跡下：他有兩種不同的運行模式，周期分別為七天和二十三天。印池根據自身的運行歷史和其他星辰的影響，選擇處于不同的運行模式。印池代表思考和冥想。對星象家來說具有獨特的意義。這位神祇的精神引導大地上的智者探索未知和神秘的事物，由此得到無盡的智慧，但嚴格來說，印池并不代表智慧本身。秘術表示為水。
填盍：土黃色的填盍是一顆大小介于郁非和歲正之間的星辰，但由于其顏色的關系，并不如比他小的郁非那樣引人注目。他的運行周期不象其他諸星一般具有明顯規律，變化較大，短的時候約為二十四年，長的時候約為三十年，可能是諸神中最長的。填盍代表謹慎、細致、周密。或許是因為周期長且不定的關系，普通人往往很難將這位神祇和他對物質界的影響作精確聯系，這導致很多人對他所代表的精神和秩序缺乏了解。商人們因為他的色彩而認為他能帶來金錢財富，從某種意義上說，細致周密的精神的確是商人所必需的。秘術表示為土地。
歲正：青色的歲正，其直徑略小于太陽，因此勤于稼穡的農人早就觀察到了她的存在。他們發現當她照耀在天空的時候萬物生長，當她隱沒于地平線下則萬物蕭條。農夫們按照她的運行來安排作物的栽種和收割。她圍繞大地的運行周期被稱為年。人們談論自己的年齡時習慣用自己經過了多少個歲正的運行周期，因此年齡的計算單位被稱為歲。詩人們認為歲正有被稱作春夏秋冬的四個女兒，但星象家們對此嗤之以鼻，因為他們知道所有的星辰都不過是純凈的精神體，四季的區別只來源于歲正在天空中的位置不同。歲正從地平線上升起落下的方位是變化不定的，在某些年份她可能從東北方升起，另一些年份則從西南方。在大地上，歲正升起的那個方向，春天來得最早。星象家們可以通過上一年歲正以及其他星辰的運行，推算出下一年這位神祇從何處升起。歲正代表平衡，循環往復的變化。秘術表示為光芒。
密羅：湖綠色的密羅是由四顆星組成的三角錐形星象。四顆星大致環繞公共的中心以復雜的方式旋轉，其中心又按自己的軌道沿地平線附近波浪形運動，沒有周期。密羅代表的是結構和組織。他在大地上星象家眼中所顯現的不同形狀具有不同的涵意。當數個個體間產生一定的聯系，它們作為一個整體表現出原本不存在的嶄新特征。比如，連續排列的點會在人的意識中產生線的概念。這類錯覺就是因密羅的影響所致。密羅促使人們在萬物中尋找結構，將思維集中于這些由形式和結構所帶來的整體性質，因此導致了各種幻相的產生。秘術表示為幻象。
寰化：這顆橙黃色的星辰具有橢圓的形狀，因為他實質上不象絕大多數星象家認為的那樣是一顆大星，而是兩顆靠得極近，難以分辨的星辰。寰化的運行似乎是沒有軌跡的，可能在天空的任何一個位置出現，當然也包括地平線以下。寰化代表游蕩、偏離和旁觀。少數星象家觀察到了寰化中細微的暗縫，他們把它稱為神祇之眼。寰化所引導的精神游蕩偏離于主流之外，保持著距離，默默觀察世間一切。秘術表示為動物。
裂章：紫紅色的裂章由三顆緊密相繞的小星組成。他們的關系是如此緊密，以至于星象家們從未觀察到他們之間的距離超過一度。這三顆星的相互作用使得裂章的光芒形成一個三角形。裂章始終在地平線附近運行，自東向南到西再到北，周期在四個月和六個月之間變化。裂章代表合作。與密羅不同，裂章注重群體中個體本身，而非由結構產生的新意義。從一方面來說，他象征群體中的個體緊密聯系在一起，因而有綜合分析作出決定的意義。那些遇到疑難的人會求助于這三位神祇。另一方面，裂章光芒中的三叉暗線也代表群體中的分歧。分與合，明與暗，是合作中的固有旋律。秘術表示為意念。
*** 《九州·縹緲錄Ⅱ·蒼云古齒》
*** 《九州·縹緲錄Ⅲ·天下名將》
*** 《九州·縹緲錄Ⅳ·辰月之征》
*** 《九州·縹緲錄V·一生之盟》
*** 《九州·縹緲錄VI·豹魂》
** 《九州·捭闔錄·屠龍之主》
** 《九州·飄零書·商博良》
蕭如瑟：《斛珠夫人》
夏笳：《九州·逆旅》
尾指銀戒：《九州·商路》《九州·海潮三十年》
塔巴塔巴：《九州·瀾州戰爭》
* 電視劇《華胥引之絕愛之城》（2015年，改編自唐七公子原作小說《華胥引》）
* 電視劇《九州·天空城》（2016年，與唐缺同名小說相關的原創故事，劇方同時將其定位為《華胥引》前史）
** 電視劇《九州·天空城II》（2020年，《九州·天空城》續集）
** 網絡電影《九州天空城之時光回轉》（2020年，《九州·天空城》前傳）
* 院線電影《鮫珠傳》（2017年，借用《華胥引》以及《九州·天空城》設定的原創故事）
* 電視劇《九州·海上牧云記》（2017年，改編自今何在同名原作小說）
* 電視劇《九州縹緲錄》（2019年，改編自江南同名原作小說）
* 網絡電影《九州羽亂·相思劫》（2021年，改編自唐缺原作小說《九州·羽亂》）
* 電視劇《斛珠夫人》（2021年，改編自蕭如瑟同名原作小說）
拉文囊鰓鰻為輻鰭魚綱囊鰓鰻目囊鰓鰻科的一個種，分布於中東太平洋區，從美國加州北部至秘魯海域，屬深海魚類，棲息深度2000-3000公尺，屬肉食性。
少椎囊鰓鰻為輻鰭魚綱囊鰓鰻目囊鰓鰻科的一個種，分布於中東大西洋的馬德拉群島東部海域，屬深海魚類，棲息深度可達1700公尺，屬肉食性。
天主教克爾克教區（、）是羅馬天主教以克羅地亞西北部克爾克為中心的一個教區，屬里耶卡總教區。第一位有文獻記載的主教見於1000年。1828年6月30日奧塞洛教區和拉布教區併入。
範圍包括克瓦內爾群島及帕格島一部份。2004年有教友36,824人，佔轄區總人口89.2%。教區下轄五十一個堂區，有七十名司鐸。現任教區主教為瓦爾特·茹潘。
利城郡，是中國古代地處山東省東南、江蘇省東北的郡。
東漢建安三年（198年），曹操分東海郡置利城郡，治所在利城縣（今山東省臨沭縣東南、江蘇省連云港市贛榆區西北）。曹魏黃初六年（225年），曹丕東征孫權，利城郡士兵蔡方乘機起事，以唐咨為首，攻殺利城太守徐箕（一作徐質）。不久利城郡被廢。
枝囊鰓鰻為輻鰭魚綱囊鰓鰻目囊鰓鰻科的一個種，分布於東大西洋區，包括加納利群島、維德角群島、馬德拉群島至南非等海域，屬深海魚類，棲息深度1100-1500公尺，體長可達62公分，屬肉食性。
施氏囊鰓鰻為輻鰭魚綱囊鰓鰻目囊鰓鰻科的一個種，分布於西南太平洋海域，屬肉食性。
海囊鰓鰻為輻鰭魚綱囊鰓鰻目囊鰓鰻科的一個種，分布於東大西洋的馬德拉群島、加那利群島、西大西洋的百慕達群島海域，屬深海魚類，棲息深度可達1000公尺，體長可達107公分，屬肉食性。
馬斯卡邦尼奶酪
意大利皮埃蒙特、倫巴第
馬斯卡邦尼奶酪是產於意大利皮埃蒙特、倫巴第地區的一種鮮奶酪，脂肪含量特別豐富。馬斯卡邦尼奶酪廣泛用於意大利料理中，著名的提拉米蘇就以馬斯卡邦尼奶酪為必要原料。
馬斯卡彭奶酪是鮮奶油加酒石酸形成的，該反應不及發酵反應穩定，所以保質期不長，也因此一旦高速攪拌會發生乳液分離，所以打發該奶酪時應手打。除了提拉米蘇，在制作披薩，重奶油奶酪蛋糕和意大利燴飯時用它可以提高口感的濃稠度。
三葉囊鰓鰻為輻鰭魚綱囊鰓鰻目囊鰓鰻科的一個種，分布於中東大西洋的亞速群島西南部海域，屬深海魚類，棲息深度1205-1305公尺，體長可達107公分，屬肉食性。
薩扎瓦河畔蒂內茨是捷克的城鎮，位於該國中部，距離塞德爾恰尼23公里，由中波希米亞州負責管轄，面積21.34平方公里，海拔高度281米，2011年人口5,561。
范國璋字子瑜，天津人。清朝及中華民國軍事將領。
范國璋畢業于北洋武備學堂，在武衛右軍中任職，此后歷任標統、協統、旅長、師長等職。其間，民國4年（1915年）8月26日，他取代吳光新，被袁世凱任命署陸軍第二十師師長。民國6年（1917年），率部到達湖南，任援湘軍副總司令，同年11月率部撤離，未幾，被段祺瑞革職。1917年張勛復辟期間，他曾經獲封浙江提督。1922年，獲授將軍府將軍。后來，他在天津閑居，投資于工商企業。
1937年，范國璋逝世。
摩拉維采河畔赫拉德茨是捷克的城鎮，位於該國東部，距離首府奧帕瓦8公里，由摩拉維亞-西利西亞州負責管轄，面積44平方公里，海拔高度264米，2006年人口5,186。
盧哈喬維采是捷克的城鎮，位於該國東南部，距離首府茲林16公里，由茲林州負責管轄，面積32.99平方公里，海拔高度253米，是該國主要的渡假勝地，2011年人口5,333。
捷克斯卡利采是捷克的城鎮，位於該國北部烏帕河畔，由赫拉德茨-克拉洛韋州負責管轄，面積17.36平方公里，海拔高度284米，鎮上的大會堂於1864年重建，2012年人口5,201。
*  Short information in English
羅烏西諾夫是捷克的城鎮，位於該國東南部，距離維什科夫12公里，由南摩拉維亞州負責管轄，面積23.04平方公里，海拔高度241米，1.1.2012年人口5,383。
留萌煤田（日語平假名：るもいたんでん），位處北海道的西北部，是橫跨了平冢市·小平町·羽幌町·沼田町的煤田地帶。明治時期就已經發現煤炭但當時沒有開發，昭和年間才鋪設了鐵路。
主要位于雨龍地區羽幌地區的昭和煤礦，淺野煤礦，大和煤礦，達布煤礦，本鄉煤礦，豐平煤礦，羽幌煤礦，築別煤礦等。由于資源枯竭和能源革命，勞動條件的改善和安全確保所引起的成本增加使財政惡化，這些煤礦在1970年之前全部消失了。由于煤礦的衰落，許多另外，靠煤礦建立的小鎮幾乎全都變成幽靈小鎮。
有專門為煤炭運輸的留萠鐵路，還有天塩炭砿鐵路等私有鐵路，但現在幾乎是無人廢墟。
* 北海道経済部環境?エネルギー室（北海道庁）
* るもい風土資産カード（北海道開発局留萌開発建設部）
280 px
斯庫泰奇是捷克的城鎮，位於該國中部，距離赫魯迪姆22公里，由帕爾杜比采州負責管轄，面積35.41平方公里，海拔高度410米，2014年人口5,168。
赫魯迪姆是捷克的城鎮，位於該國中部，距離首府帕爾杜比采11公里，由帕爾杜比采州負責管轄，面積33.20平方公里，海拔高度240米，2014年人口223,996。
* History of town Chrudim
*  Chrudim - virtual show
上幌向車站是一由北海道旅客鐵道（JR北海道）所經營的鐵路車站，位於日本北海道巖見澤市上幌向，是JR北海道函館本線沿線車站之一，屬於JR北海道本社（札幌總部）的直轄範圍，並將站務委託由子公司北海道JR服務網經營。上幌向雖然位在巖見澤市境內，但卻是最靠近新篠津村主要市街的鐵路車站，兩者之間有新篠津交通所經營的公車往返。
幌向車站是一個部分車站設施設於跨線天橋上的地面車站。站內設有島式月臺一座與兩條乘車線，分別供上下行列車使用。
::: 幌向（A11）－上幌向（A12）－巖見澤（A13）
*  上幌向車站時刻表（JR北海道）
伊洛韋是捷克的城鎮，位於該國西北部，距離傑欽8公里，由烏斯季州負責管轄，面積36.56平方公里，海拔高度276米，鎮上的城堡建於1842年，2006年人口5,321。
布拉格附近伊洛韋是捷克的城鎮，位於該國中部，距離首都布拉格20公里，由中波希米亞州負責管轄，面積16.23平方公里，海拔高度381米，2006年人口3,702。
波爾納是捷克的城鎮，位於該國中部，距離伊赫拉瓦14公里，由維索基納州負責管轄，面積37.77平方公里，海拔高度490米，鎮上的城堡建於1320年左右，2012年人口5,142。
東平府，中國北宋時設置的府。在今山東省境。
宣和元年（1119年），宋徽宗將鄆州改為東平府，治所在須城縣（今山東省東平縣）。管轄今東平、汶上、梁山、平陰、肥城、陽谷、東阿等地。1128年，金朝立劉豫為齊帝，先治大名，后遷須城偽稱東京。
金朝為山東西路治所。元朝時，改為東平路。元末，朱元璋吳元年（1367年），復為東平府，須城縣為東平府治，壽張縣沿屬。明朝洪武三年（1370年），壽張縣分并須城、陽谷縣。洪武七年（1374年）十一月，東平府降為州，同時撤須城縣并入東平州，屬濟寧府。
哈巴爾托夫是捷克的城鎮，位於該國西部，距離索科洛夫8公里，由卡羅維發利州負責管轄，面積21.16平方公里，海拔高度484米，2006年人口5,421。
*  Municipal website*
連通器指上端開口不連通，下部連通的容器。例如U型管就是一種典型的連通器。若向連通器內倒水，則當水停止流動時，連通器的液面會相平。因為水面到器底同一水平面上的深度相同，壓強相同，液體便能保持靜止狀態。最早由荷蘭科學家西蒙·斯蒂文發現。
東平州是中國明清時設置的州。明朝時其范圍在今東平縣、陽谷縣、臺前縣、梁山縣、東阿縣、汶上縣一帶。
明朝洪武七年（1374年）十一月，東平府降為州，同年撤須城縣并入東平州，屬濟寧府。洪武十八年（1385年），東平州改屬兗州府。
清朝前期，東平州仍屬兗州府。雍正八年（1730年），升東平州為東平直隸州。雍正十三年（1735年），撤直隸州為散州，沿治東平州城。
辛亥革命后，全國廢府州廳改縣，于1913年改東平州為東平縣，治所沿襲，屬濟西道（駐聊城）。
明朝時，東平州領轄汶上縣、東阿縣、平陰縣、陽谷縣、壽張縣五縣。
公元1730年，領轄東阿、平陰、陽谷、壽張四縣。
公元1825年時，東平州治州城，實行保甲制度，其下轄的保有:
智明保、智遠保、智來保、智禮保、西友智保、東友智保、北辨智保、南辨智保、智恭保、東啟智保、西啟智保、北仁壽保、南仁壽保、仁德保、仁化保、仁風孝保、安里仁保、慈仁保、深仁和保、瑞仁保、福仁保、興仁保、義古保、義方保、義恭保、義興保、義和保、義德保、義路正保、南城禮保、北城禮保、約禮保、崇禮保、禮學保、禮尚保、愛禮保、向禮保。
克迪涅（捷克語：Kdyně）是捷克的城鎮，位於該國西部，距離首府皮爾森約60公里，由比爾森州負責管轄，面積28.73平方公里，海拔高度455米，該鎮自十七世紀晚期是紡織業中心，2006年人口5,222。
非洲鱧（學名：''Parachanna africana''），又稱非洲副鱧，為輻鰭魚綱鱸形目鱧科的其中一種，分布於非洲貝南南部至喀麥隆的淡水流域，體長可達32公分，棲息在中底層水域，屬肉食性。
新斯特拉謝齊是捷克的城鎮，位於該國西北部，距離克拉德諾15公里，由中波希米亞州負責管轄，面積13.37平方公里，海拔高度470米，2006年人口5,203。
瓦拉什斯凱克洛博烏基是捷克的城鎮，位於該國東南部，距離首府茲林27公里，由茲林州負責管轄，面積26.94平方公里，海拔高度405米，2011年人口5,111。
尼爾斯科是捷克的城鎮，位於該國西部烏赫拉瓦河畔，距離首府卡羅維發利50公里，由卡羅維發利州負責管轄，面積31.53平方公里，海拔高度452米，2006年人口5,121。
*  Tourist information
*  South Bohemia and Bohemian Forest
*  Travel and Tourism info
真副鱧為輻鰭魚綱鱸形目鱧科副鱧屬的其中一種，分布於非洲剛果河、Ogowe河流域，體長可達41公分，棲息在中底層水域，屬肉食性。
多克西是捷克的城鎮，位於該國北部，由利貝雷茨州負責管轄，面積74.93平方公里，海拔高度266米，鎮上的城堡建於十六世紀晚期，2006年人口5,190。
*  ubytovani - Doksy  - Machovo jezero
*  accommodation in stand alone house in Doksy
龍翔集團控股有限公司，簡稱龍翔集團控股，以及龍翔集團（，），於1990年由吳惠民（董事長）創立一家名為「寧波海翔液體化工倉儲有限公司」（「寧波新翔液體化工倉儲有限公司」前身），現時陳言安為總裁。
現時業務在中國內地經營提供全面的液體化學品碼頭和儲存服務，而首次招股價為2.05港元，全球發售275,000,000股，而集資額為563,750,000港元，而股份原本是在2010年12月29日於香港交易所主板上市，也因為受到市況波動而被迫押後，也就是全球發售維持不變，但招股價、集資額，以及上市日期有所調整，據了解，招股價為1.4港元，集資額為385,000,000港元，股份則在2011年6月10日於香港交易所主板上市。
總部位於中國浙江省寧波市鎮海區招寶山街道淡水井頭14號後大街338號，以及香港灣仔港灣道1號會展廣場辦公大樓1803室。
* DragonCrown.com
波斯托洛普蒂是捷克的城鎮，位於該國西北部，距離洛烏尼7公里，由烏斯季州負責管轄，面積46.5平方公里，海拔高度193米，鎮上的修道院建於十二世紀，2006年人口5,162。
*   the Massacre of Postelberg
昭和煤礦位于北海道沼田町，1930年1月，在明治礦業取得挖掘試采權后開業。1969年4月30日封山。是留萌煤田（雨龍煤田）的代表性的煤礦之一。埋藏量超過2億公噸，被認為含硫量少的優質煤，由于靠近裝貨口岸的留萌港等條件，也被認為是在日本屈指可數的有力煤礦，由于能源革命和安全對策所需要的成本增加，而且很多斷層采煤計劃難度大，昭和40年代前半年就被迫關閉礦山。
位于北海道雨龍郡沼田町平冢本線恵比島車站附近，戰后不久煤礦街的交通手段是留萌鐵路（連汽車可通行的道路也沒有），最盛時期，擁有4000人左右的。現在，無人廢墟。但是戰后的公寓、隧道、超市等勉強保留著。
暗副鱧為輻鰭魚綱鱸形目鱧科的其中一種，分布於非洲尼羅河、塞內加爾河、查德湖、剛果河等流域，體長可達50公分，棲息在植被生長的水域或洪氾區，屬肉食性，以昆蟲和小魚等為食，可作為食用魚。
李正治，臺灣文學家、教育家，國立臺灣大學中國文學研究所博士。致力於古典詩歌的研究及創作。為南華大學文學系創系元老，並曾在該系任教，現已退休。
* 李正治，《六朝詠懷組詩研究》，花木蘭文化出版社，96.9。
* 李正治，《與爾同銷萬古愁─李白詩賞析》，偉文，1978，臺北市。
* 李正治，《神州血淚行─中國古典詩歌中的亂離》，故鄉，1980，臺北。
* 李正治，《煙波千里─古體詩精華選讀、注釋、賞析》，聯亞，1982，臺北市。
* 李正治，《至情只可酬知己：文學與思想世界的追尋》，業強，1986，臺北市。
* 李正治，譯《意識批評家》，金楓，1987，臺北市。
* 李正治，主編《政府遷臺以來文學研究理論及方法之探索》，學生，1988，臺北市。* 李正治，《中國詩的追尋》，業強，1990，臺北市。
* 李正治，〈比興解詩模式的形成及其意義〉，《中國文學新境界－反思與觀照》，2005，341，立緒文化公司。
* 李正治，〈「下江陵」的聯想與李白的江湖行〉，《中外文學》36期，1975。
* 李正治，〈屬於大地的淡樸之美─詩經自然詩外章〉，《鵝湖》月刊2期，1975，48-49。
* 李正治，〈李白登金陵鳳凰臺〉，《鵝湖》月刊4期，1975，35-37。
* 李正治，〈李白的釣鼇意識〉，《中外文學》42期，1975。
* 李正治，〈山河大地在詩佛─王維詩的特色與成就〉，《鵝湖》月刊6期，1975，43-45。
* 李正治，〈作為文學的一種格式〉，《鵝湖》月刊11期，1976，51-52。
* 李正治，〈悲劇屈原〉，《鵝湖》月刊13期，1976，46-47。
* 李正治，〈說屈原、話漁父〉，《鵝湖》月刊16期，1976，43-49。
* 李正治，〈李賀詩裏的時間意識〉，《中華文化復興》月刊109號，1977。
* 李正治，〈疏通文學的本源〉，《鵝湖》月刊27期，1977，33-41。
* 李正治，〈風骨〉，《文訊》雙月刊18期，1985，302-305。
* 李正治，〈興趣〉，《文訊》雙月刊22期，1986，324-328。
* 李正治，〈文學與思想世界的追尋〉，《鵝湖》月刊138期，1986，46-50。
* 李正治，〈韻外之致〉，《文訊》雙月刊28期，1987，206-208。
* 李正治，〈新詩未來開展的根源問題〉，《文訊》雙月刊28期，1987，126-131。
* 李正治，〈興象〉，《文訊》雙月刊29期，1987，211-213。
* 李正治，〈中國民間處世思想的探索與批判〉，《鵝湖》月刊135期，1987，22-33。
* 李正治，〈戰爭與人性的困思─談柯波拉的「現代啟示錄」〉，《鵝湖》月刊161期，1988，30-39。
* 李正治，〈莊子「超禮遊道」型的禮樂思索〉，《鵝湖》月刊193期，1991，33-40。
* 李正治，〈墨子「以義反禮」型的禮樂思索〉，《鵝湖》月刊198期，1991，1-10。
* 李正治，〈興義轉向的關鍵─鍾嶸對「興」的新解〉，《中外文學》20卷7期，1991。
* 李正治，〈四十年來文學研究理論之探討〉，《文訊雜誌》79期，1992，5-13。
* 李正治，〈不是終結的終結〉，師大人文教育研究中心《美學研習會專輯》，1992，251-267。
* 李正治，〈辭訓之異，宜體於要〉，《國文天地》86期，1992，105-107。
* 李正治，〈史作檉「形上美學」及其對學術的啟示〉，《社會科學與中國文化》，1993。
* 李正治，〈開出「生命美學」的領域〉，《國文天地》105期(9卷9期)，1994，5-7。
* 李正治，〈走向臺灣美學的研究〉，《國文天地》126期(11卷6期)，1995，4-5。
* 李正治，〈物化的社會觀〉，《鵝湖》月刊249期，1996，22-23。
* 李正治，〈周文解體與先秦諸子對禮樂價值的思索〉，《鵝湖》月刊251期，1996，14-23。
* 李正治，〈孔子「以仁貫禮」型的禮樂思索〉，《鵝湖》月刊253，1996，17-24。
* 李正治，〈老子「超禮歸道」型的禮樂思索〉，《鵝湖》月刊258期，1996，18-26。( 連結:dbook/100060031.pdf)
* 李正治，〈孟子「禮根於心」型的禮樂思索〉，《鵝湖》月刊260期，1997，12-18。
* 李正治，〈古典詩歌的符號學解析〉，《師生論壇》第一輯，2003，131-146。
* 李正治，〈《重塑現代詩：羅門詩的時空觀》序〉，《藍星詩學》2003中秋號李元貞特輯，2003，151-154。
* 李正治，〈《文心雕龍》引道入文的理論效應〉，《文學新鑰》(南華文學系學報)第6期，2007，－25，南華大學文學系。
* 李正治，〈高中國文是否應選新詩〉，1987。 備註:中央副刊76.5.31
* 李正治，〈隔離式的美感觀照─晚明清言集《醉古堂劍掃》〉，1989。 備註:中央副刊78.8.21
* 李正治，〈宇宙觀破裂後的中文〉，1995。 備註:中央副刊84.10.12
* 李正治，「民雄文教基金會」臺灣千家詩/撰稿、擔任顧問，98.06。
南華大學文學系所-研究與成果
馬駿，男，遼寧沈陽人，中國歷史學家和軍事學家。畢業于東北師范大學、中國人民解放軍國防大學、北京大學，榮獲歷史學、軍事學和法學的學位。
1953年，馬駿出生在遼寧省沈陽市，文化大革命時期，上山下鄉運動，成為知青，期間又調回到城市當過工人。
1978年，恢復高考，馬駿考上東北師范大學，主修歷史學，大學畢業后，馬駿被分配到沈陽炮兵學院工作。
1985年，馬駿考上中國人民解放軍國防大學，主修軍事學，大學畢業后，他在學校執教。
2000年，馬駿考上北京大學，主修法學，大學畢業后，馬駿仍然回到中國人民解放軍國防大學執教。
*《馬駿別解二戰風云人物》，光明日報出版社，2006年，ISBN 9787802063686。
*《馬駿細解二戰謎中謎》，中華書局，2007年，ISBN 9787101057508。
*《馬駿點將：拿破侖》，中華書局，2012年，ISBN 978-7-101-08666-9。
*《馬駿說孫子兵法》，中華書局，2008年，ISBN 9787101061956。
*《馬駿：晚清軍事揭秘》，中央廣播電視大學出版社，2008年，ISBN 9787304041427。
*《女性與戰爭》，中國發展出版社，2007年，ISBN 9787802340466。
*《為將之道 二戰名將的成長之路與管理藝術》，中國青年出版社，2006年，ISBN 9787500667056。
赫羅皮涅是捷克的城鎮，位於該國東部，距離克羅梅日什7公里，由茲林州負責管轄，面積19平方公里，海拔高度195米，鎮上的城堡建於1615年，2006年人口5,165。
「初戀汽水 / DEEP MIND」是日本的女子偶像組合Buono!的第13張單曲。2012年1月18日由zetima發售。
* 「初戀汽水 / DEEP MIND」是Buono!第一張2A單曲。
* 「初戀汽水」是電視劇「數學?女子學園」的片尾曲，亦是節目「HAPPY Music」1月的片尾曲。
* 「DEEP MIND」是電影「對不起」的主題曲
* 此單曲有2個版本，分別有「初回生産限定盤」和「CD ONLY」。「初回生産限定盤」收錄了「初戀汽水」的PV。
* 在1月30日於公信榜單曲週排行榜取得第7位。
# 初戀汽水（作詞：NOBE 作曲：しほり 編曲：宮永治郎）
# DEEP MIND（作詞：おのりく  作曲?編曲：AKIRASTAR）
# 初戀汽水 (Instrumental)
# DEEP MIND (Instrumental)
# 初戀汽水（Close-up Buono! Ver.）
雙棲鱧為輻鰭魚綱鱸形目鱧科的其中一種，分布於亞洲印度及不丹、孟加拉的淡水流域，體長可達90公分，棲息在中底層水域，屬肉食性。
606是605與607之間的自然數，也可以指：
*606年，公元7世紀的一個年份。
*前606年，公元前7世紀的一個年份。
*砷凡納明，最早的有效抗梅毒藥物，同時是第1種現代化療藥物
*嘉義縣中埔鄉的郵遞區號奧斯拉瓦河畔納梅什季是捷克的城鎮，位於該國南部，距離特熱比奇20公里，由維索基納州負責管轄，面積18.7平方公里，海拔高度365米，2011年人口5,072。
王杰，出生於湖北武漢，祖籍江蘇無錫，中國美學學者，現為上海交通大學特聘教授，博士生導師，上海交通大學美學與文藝學學科學術帶頭人。2009年以來任上海交通大學人文學院院長，兼上海交大美學與文化理論研究所所長。 英國曼徹斯特大學榮譽研究員。 Professor Terry Eagleton與王杰教授在曼徹斯特大學,http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:ListFiles/Sjtuyuqi
1957年出生于湖北武漢，祖籍江蘇無錫，成長于廣西，小學就讀于南寧市民主路小學，后轉入柳州市柳北小學，直至畢業，中學就讀于柳州市朝陽中學，畢業后自愿報名到廣西三江侗族自治縣斗江公社牙林大隊第6生產隊插隊務農；恢復高考后，于1978年考入武漢大學哲學系，1982年畢業，獲哲學學士學位，論文受到劉綱紀教授指導，之后赴華東交通大學馬列教研室任教；1985年考入廣西師范大學中文系攻讀文藝學碩士學位，師從著名學者林煥平、黃海澄、林寶全、趙盛德教授，1988年畢業，獲文學碩士學位；同年考入山東大學中文系，在美學家周來祥指導下攻讀現代美學博士學位，1991年順利畢業，獲文學博士學位。
1991年起在廣西師范大學中文系任教，歷任教研室主任、系主任、廣西師范大學副校長。1992年破格晉升為副教授，1994年破格晉升為教授，之后相繼被評為“跨世紀優秀人才”（1995）、廣西優秀專家（1996）、“廣西十百千”人才第二層次人選（1998）；享受國務院政府特殊津貼（1997）；國家社科基地山東大學文藝美學中心兼職教授、武漢大學哲學學院兼職教授、上海社會科學院上海研究中心兼職研究員；2005年調入南京大學，在中文系任教授、博士生導師，兼南京大學人文社會科學高等研究院常務副院長，南京大學美學研究所所長，2008年2至8月，作為高級研究學者赴英國曼徹斯特大學從事學術研究，任曼徹斯特大學榮譽研究員；2009年起，在上海交通大學人文學院任院長、中文系教授，博士生導師，兼上海交通大學歐洲文化高等研究院常務副院長，上海交通大學美學與文化理論研究所所長。