ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
徐聞縣，主要分布在：下橋鎮的邁堝、信橋、拔園、石板，龍塘鎮福田、西洋、黃定，曲界鎮石靈溪、南勝，錦和鎮高齡、那愛、那郁，城北鄉北水、軍房、銅鐵、火爐橋等地，及城南鄉的部分村莊。
遂溪縣，分布在附城鎮、城西鎮、洋青鎮、沙古鎮、楊柑鎮、北坡鎮、嶺北鎮、城月鎮等鄉鎮的部分村落。
云安縣，分布在托洞鎮、富林鎮兩鎮大部和茶洞鎮、白石鎮、南盛鎮、鎮安鎮、前鋒鎮、高村鎮等的部分村落。
羅定市，分布在東南部素龍街道、太平鎮、分界鎮、羅鏡鎮、新榕鎮、加益鎮、龍灣鎮、泗淪鎮、都門鎮、連州鎮等鎮街的部分地區。
新興縣，分布在西部簕竹鎮西部和河頭鎮東部。
郁南縣，分布在南部平臺鎮、河口鎮、東壩鎮、宋桂鎮等鎮的部分村莊。
市區，主要分布在：興港鎮、潿州鎮。
合浦縣，主要分布在：公館鎮、曲樟鄉，閘口鎮、山口鎮、白沙鎮大部，以及合浦其它鄉鎮的部分村落。
市區：主要分布在：公車、大菉、扶隆、附城、防城、華石、江山、板八、那勤、那良、茅嶺、灘營、平旺、垌中、那垌等鄉鎮。
東興市，主要分布在：馬路鎮。
上思縣，主要分布在：思陽、在妙、平福、叫安、那琴5個鄉鎮的部分地區。
市區，主要分布在：平吉、大直、大寺、小董、那蒙、貴臺、青塘、黃屋屯、康熙嶺、沙阜、尖山、大番坡、久隆、東場、那彭、那思等鄉鎮。
浦北縣，主要分布在：泉水、石銀、張黃、大成、白石水、三合、龍門、樟家、福旺等鄉鎮。（浦北的??話又稱新民話。）
靈山縣，主要分布在：三隆、靈城、文利、豐塘、那隆、伯勞、平山、石塘、平南、沙坪、煙墩、新墟、舊州、陸屋、武利、三海、太平等鄉鎮。
博白縣，主要在縣東、中、南部的鳳山、新田、寧潭、文地、黃凌、三江、英橋、大垌、那卜、沙陂、合江、東平、沙河、菱角、松旺、雙旺、龍潭、大壩以及西北部的三育、江寧等20多個鄉鎮。（博白的??話又稱新民話。）
陸川縣，分布在全部16個鄉鎮，主要在南部的大橋、烏石、良田、清湖、古城、橫山、灘面等鄉鎮和溫泉、月垌、沙湖等鄉鎮的部分村落。（陸川的??話又稱新民話。）
還有其他一些地區，如廣西桂平一帶、廣東云浮、清遠一帶也有自稱為??話的語言，其中桂平金田村還是著名的太平天國發源地。
黃肇松，中華民國臺灣資深媒體人和學者。苗栗縣客家人，國立政治大學東方語文學系學士、國立政治大學新聞研究所碩士、紐約大學國際關係學系碩士。在《中國時報》創辦人余紀忠晚年深受提拔與賞識，是《中國時報》歷史上任職期最長的總編輯。歷任《中國時報》駐美記者、駐紐約特派員、總編輯、社長、常務董事，《時報周刊》董事長，中國時報系總管理處總經理，中央通訊社董事長。曾在六四事件後採訪前中華人民共和國主席楊尚昆。現為世新大學新聞系客座教授、監察院諮詢委員會委員、中央通訊社顧問、馬英九時期總統府國策顧問。
黃肇松1948年（民國37年）生於苗栗，從小就熱衷文藝，就讀臺灣省立苗栗中學初中部時就開始向《國語日報》投稿，直升苗中高中部，以2分之差未錄取政大新聞系，入政大東語系土耳其語組。就讀政大期間旁聽新聞系與外交系新聞與國際關係相關課程，1970年（民國59年）考入政大新聞所幷獲得碩士學位。
1976年（民國65年）派駐行政院新聞局駐紐約辦事處，追隨陸以正全力鞏固華美邦交。1981年（民國70年）余紀忠欲到美國辦報，賞識黃肇松才華。71年從新聞局請辭，擔任中國時報美洲版副總編輯。76年回國擔任中國時報副總編輯。1988年（民國77年）開放報禁，臺灣報業進入戰國時代，升任中時總編輯，後在擔任社長、總經理，直到96年6月退休，主導中國時報近25年時間。期間採訪過楊尚昆、金泳三、金大中、李光耀、曼德拉、翁山蘇姬、第十四世達賴喇嘛等。
2008年馬英九當選總統後，黃肇松擔任中央社董事長之職，後因健康原因請辭。現為世新大學新聞系客座教授。2012年8月中華民國總統府公佈新入選的國策顧問中，黃肇松作為學術界代表入列。
*《黃肇松文集：凝視臺灣、迤麗國際、依依鄉情》，三陽文化，ISBN 9789860263237
* 新聞學系專任老師黃肇松個人簡介
* 黃肇松 開拓臺灣國際視野的全方位媒體人
* 建仔千萬不可愚忠（黃肇松）
* 媒觀反對旺中併購案 黃肇松︰不是有錢就行
白賴仁·史甸·尼路臣（，）是一名前丹麥職業足球員，司職防守中場。他是1995年法赫德國王盃冠軍隊成員。現為丹麥球會奧胡斯體育總監。
1990年2月14日，丹麥作客埃及的友誼賽，白賴仁·史甸·尼路臣於下半場後備入替軒歷克·拿臣，首度為國家隊披甲。
* 1995年法赫德國王盃冠軍: 1995
* 1989年 丹麥最佳年青球員(21歲以下)
*  丹麥國家隊 白賴仁·史甸·尼路臣檔案
從馬場站看何東樓車廠
港鐵何東樓上蓋物業－駿景園
港鐵何東樓車廠是東鐵綫唯一一座車廠（簡稱HTD），位於新界沙田區火炭，鄰近東鐵綫火炭站和馬場站，上蓋為銀禧花園、駿景園及御龍山，原址為稱為何東樓的著名建築，是香港富豪何東旗下物業，約於1970年代拆卸，並興建九廣鐵路英段車廠，即現今港鐵何東樓車廠。
2007年12月2日，兩鐵合併，原由九廣鐵路公司營運的何東樓車廠隨東鐵綫租予香港鐵路有限公司（港鐵公司）繼續營運。
車廠除了為列車提供停車、測試、洗車、預防及糾正性維修設施外，亦為所有東鐵綫英製列車（「烏蠅頭」）及正陸續到港的港鐵東鐵綫現代列車進行大型維修工程。而在1998年-2000年，駐本廠的Adtranz外判團隊，亦曾為內地「新時速」港穗直通車（中國內地第一列投入應用的高速列車；車頭已於2013年送往瑞典廢鐵廠解體，其餘改裝為瑞典國鐵同系車車廂）提供約每四日一次的維修服務，直至內地方面買斷「新時速」列車產權為止。自九龍南綫建成後，隸屬於東鐵綫及馬鞍山綫的近畿川崎電動列車（「千九」）不再於此車廠進行大修，而改由-{機}-車拖往八鄉車廠進行大修。除了相關事項外，本車廠還負責維修ktt 九廣通客車及-{機}-車。
此外，前九鐵俗稱黃頭的車組E44未翻新都城嘉慕電動列車三卡列車亦停放在本廠（通常停於駿景園下的泊車位，有時會與工程用前貨運棚車連結，但自2002年7月最後一次「慈善之旅」後，不會再駛出廠外，亦不會獲安排洗車，直至2018年1月資產處分測試後退役）。
而此廠總共分為四個部分：北廠（駿景園基座）、南廠（銀禧花園基座）、機務段（御龍山基座）及調度控制中心（火炭鐵路大樓低座）。
位於駿景園基座的北廠，佔地面積約7公頃，因興建駿景園而於1990年分階段重建，並於1993年至1996年4月21日間，分三階段重新啟用。其中，靠近馬場站的三分之二北廠，主要用作停車坑（末端連接北面進出軌道），以停泊各載客列車，以及25T型客車（在平時，會有一至兩列列車停泊於此待命；而所有港鐵東鐵綫現代列車均在此進行靜態測試；25T客車只會停泊在靠近馬場站北行路軌；另外，在37抽現代列車未完全替補現有列車前，泊位空間並不充足，部分列車收車後會安排停泊於指定的車站或貨場，作為清晨開出班次之用）。有時，後備列車E44亦會被拖至此處進行檢查。而在靠近東鐵線正線的三分之一，則用作維修車坑，以便進行定期維修。
位於銀禧花園基座的南廠，採用密封式設計，為本廠主要部分，除了中間有軌道貫穿南北二廠外，其餘部分為維修工場及車廠行政中心。而在南廠靠近火炭站進出軌道部分，則設有洗車機。南北二廠間，由一條平交道分隔。有時，一列列車（通常是下午時段）會在御龍山下方的南廠入口待命，以應付下班繁忙時間的載客需要。
此外，南廠亦設有車廠辦公室，於1990年7月12日連同駿景園基座的二期廠房一併啟用。
位於御龍山基座的機務段，主要用作停泊工程車及路軌工場，介乎於馬場站進出路軌及大埔公路間。在收車後的例行檢查時，所有工程列車均由此處出發。進出此機務段工程車輛須由車廠入口轉右，經火炭鐵路大樓側平交道進入。此外，在御龍山基座亦設有進出廠及連接馬場站軌道（均屬車廠區域），其中後者有全港唯一容許載客列車通過的平交道（機務段入口）。
本廠調度控制中心設於火炭鐵路大樓低層，可觀察整個南面進出軌道區域的調度情況。而鐵路大樓低層的其他部分，為本廠之物料倉庫、東鐵綫Trainguard訊號系統的微電腦聯鎖機房，以及路軌輾磨車專用泊位。
此車廠屬重要的鐵路設施，大部分時間不向公眾開放；不過在過往亦兩度開放予公眾參觀，並舉辦活動。
第一次開放日於1996年4月21日舉行，為北廠開幕啟用典禮暨同樂日，只供九鐵職員及其家屬出席。
第二次開放日於2001年4月1日舉行，稱為九廣東鐵乘客同樂日。當日開放車廠部分設施予已取得入場券的公眾人士，公眾也可參觀維修工場及調度控制室。是次活動中也有提供攤位遊戲及抽獎等活動。
無間特攻（，）是美商藝電于PlayStation 3與Xbox 360等新世代主機在2008年推出的第三人稱動作射擊遊戲，系列以「雙人合作」為主題，且能夠自由更改武器配件。遊戲以伊拉克、尼泊爾、阿富汗等戰區為主題，在遊戲中玩家還可以與美國海軍的航空母艦進行作戰。在遊戲中玩家可以單人作戰，也可與另一玩家合作完成遊戲，在遊戲中玩家的目的是鎮壓威脅全世界的政治騷動及陰謀。而且在系列第二作中，玩家將跟隨著前一代主角一同踏入遭到恐怖攻擊的中國上海市區，此系列遊戲非常著重於雙人合作來闖關，遊戲除了Back to Back雙人動作外，在二代中還加入了新的詐降的戰術。
其系列作目前一共有推出兩款，以及開發中一款，初代為2008年3月4日推出的《無間特攻》，第二代系列作為2010年1月2日推出的《無間特攻：第40天》，第三代系列作為在2013年3月發售的《無間特攻：The Devil's Cartel》。
《無間特攻》是系列中的首款作品，此遊戲於2008年3月4日正式上市（臺灣代理商為臺灣美商藝電公司），此遊戲主要在講述兩名由私人軍事企業所雇用的兩名傭兵—里歐斯（Rios）撒冷（Salem）在世界各地承接公司委託任務的故事。
《無間特攻：第40天》於2010年1月2日上市（臺灣代理為臺灣美商藝電公司）延續前作無間特攻的劇情，在前作結束時兩位主角里歐斯（Rios）撒冷（Salem）認為除去政治因素的箝制、能夠做更多的好事。因此，他們兩人決定組織了自己的私人傭兵公司，並開始在世界各地自由接案執行任務，然而在一次前往中國上海執行的任務中，卻意外捲入了一場精心籌畫的叛亂之中。比「911恐怖攻擊」更加殘忍事由一位名叫「約拿」（Jonah）的神秘人物所策畫，並且約拿還領導了一個「40日先導組織」的恐怖組織進駐上海，這個組織是由一群精銳士兵組成的神祕軍隊。在一夕之間強勢進駐上海市使得眾人一時間無法反應，並以強大的飛彈攻擊試圖將整座上海市給剷平，並在此地重建他理想中的新帝國。
《無間特攻:The Devil's Cartel》為此系列作睽違多年後重啟系列的第一款作品，並且此遊戲由原本的美商藝電蒙特婁工作室轉交給先前開發驚悚名作——《絕命異次元》（''Dead Space''）與動作遊戲《但丁的地獄之旅》（''Dante's Inferno''）的製作團隊VISCERAL Games來開發，預計於西元2013年3月推出。
*   美商藝電Origin商店
多氏秘海鯰為輻鰭魚綱鯰形目海鯰科秘海鯰屬的其中一種，分布於亞洲湄公河流域，體長可達26公分，棲息在底層水域，屬肉食性。
康威群Co1、Co2、Co3是三個散在群，由英國數學家約翰·何頓·康威發現。
康威群都是通過利奇格（Leech lattice）構造得到的。它們的階分別為：
:Co1：4,157,776,806,543,360,000 = 221 · 39 · 54 · 72 · 11 · 13 · 23
:Co2：42,305,421,312,000 = 218 · 36 · 53 · 7 · 11 · 23
:Co3：495,766,656,000 = 210 · 37 · 53 · 7 ·  11 · 23
和合石橋頭路靈灰安置所是香港一座位於新界北區粉嶺和合石橋頭路和合石墳場的公眾靈灰安置所，佔地3.6公頃，耗資6億3千萬港元，由建築署高級建築師鍾鳴昌設計，於2012年8月竣工，於同年10月開放。樓高5層的骨灰龕大樓樓內設立有43,710個骨灰龕的位置，當中逾8成的骨灰龕位置均是設立於骨灰龕大樓的靈灰安置所所內，其餘則設立於大樓兩旁的斜坡階地。骨灰龕大樓的東西兩面，分別興建了中及西式的紀念花園，供予公眾撒放先人骨灰。
為了保持骨灰龕大樓樓內的空氣質素，9座化寶設施均設立於另外一座大樓的底層。
由於香港的骨灰龕數量一直供不應求，食物環境衞生署遂於2010年耗資6億3千萬港元興建和合石橋頭路靈灰安置所。
10,182個骨灰龕的位置於2012年9月3日開始至10月3日進行首階段接受香港市民申請，於同年11月8日以電腦抽籤形式配發售賣。2013年5月，接受次階段申請。
2013年5月21日，香港建築師學會頒授「境內全年建築大獎」予 和合石橋頭路靈灰安置所。評審團認為，項目的建築手法別樹一幟，建築師悉心地排列簡單的方形龕格，結構簡潔突出，紀念花園與靈灰安置所的綠化屋頂相連，令到建築物融入自然。
* 配售新靈灰龕位 和合石橋頭路靈灰安置所第五期及鑽石山靈灰安置所
* 新公眾靈灰龕位配售下周起接受申請（附圖）
部百流，天主教譯為頗理約（馬耳他語：''Publju''）是第一位馬耳他圣徒，被尊為馬耳他首任主教。部百流的歸信使馬耳他成為西方第一個基督教民族，也是世界最早的基督教民族之一。
根據使徒行傳記載，部百流接待了遭遇海難的保羅，而保羅治愈了折磨部百流父親的痢疾。
“那地附近有些田產是島長的，這人名叫部百流，他接納我們，親切的款待了三天。當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著，保羅進到他那里，禱告并按手在他身上，醫好了他。這樣一來，島上其余的病人也來得了醫治。他們又多方的尊敬我們，到了開船的時候，還給我們放上所需用的。” - 使徒行傳28:7-10
部百流除了是弗洛里亞納鎮的主保圣人，也是全馬耳他的主保圣人之一。
部百流在125年哈德良迫害期間殉道。
他的慶日是1月22日。
截尾秘海鯰為輻鰭魚綱鯰形目海鯰科的其中一種，分布於亞洲湄公河、湄南河至蘇門答臘、爪哇島淡水、半鹹水水域，體長可達42公分，棲息在底層水域，屬肉食性，以小魚及甲殼類為食。
馬鹿可以指：
*加拿大馬鹿（''Cervus canadensis''），分布于東亞及北美的鹿屬動物
*歐洲馬鹿（''Cervus elaphus''），分布于中亞、歐洲、西亞及北非的鹿屬動物
，是一款沙盒建造射擊遊戲，玩家可以在一個三維世界裡用各種方塊建造建築物抵禦敵方攻擊，也可以攻擊對方。此遊戲由Ben Aksoy獨立開發。《Ace of Spades》基於網上伺服器平臺。遊戲隊伍分為兩隊，藍隊和綠隊，玩家可以選擇加入藍隊和綠隊，再選擇步槍、衝鋒槍、散彈槍。每名玩家有100生命值，生命值少於100時，可以到補給站補生命值。當玩家死亡時，需要等候時間重新遊戲。目前最新版本為Beta版0.76。
最近被Steam買下，推出全新版本《AOS》。由於遊戲地圖與《當個創世神》相似，所以又被稱為「槍戰版當個創世神」
黑桃A是一款沙盒建造射擊遊戲，開發靈感來自《當個創世神》、《絕地要塞2》。此外，被Steam買下後，目前遊戲模式包括團隊死亡競賽、奪旗、領土控制、殭屍和開採鑽石等。 而舊版遊戲模式就包括奪旗、領土控制和巴別塔。遊戲中還可以讓玩家自由建造防禦建築或開發領士，目前的遊戲玩家可以選擇四大隊伍：突擊隊、發射火箭、機槍手和槍手，槍手可選擇狙擊步槍、半自動步槍和手槍 ；火箭人用衝鋒槍；而使用噴氣背包或滑翔機可部署戰力；鎬是可摧毀和攻擊近戰武器；而突擊隊和槍手，也可以選擇有一個挖掘工具，而不是刀。 火箭人可能會選擇藏有手榴彈地方的砲塔，特種兵可以選擇使用殺傷人的手榴彈。 在聖誕節更新增加了雪炮，可以造成火災危害。
早期版本中，黑桃A是免費供玩家試玩，於2012年12月，英國遊戲開發商Jagex宣布，與原創者合作推出全新的黑桃A。
在遊戲的早期版本中，地圖是採用伺服器收錄的，但遊戲也支持自定義地圖，所以可以由地圖編輯器編輯地圖。在首個版本中，玩家武器只有半自動步槍和鎬。直到後來的版本中，玩家可以選擇半自動步槍，衝鋒槍，獵槍，所有玩家都可以使用三顆手榴彈和一把鐵鍬。遊戲允許玩家使用模組修改外形和聲音，還特別為模組開一個討論區。
在2012年11月，雖然遊戲仍然是一個測試版，但已經勝得「本月遊戲」於MPOGD。
遊戲正式發行於12月12日，但卻遭到了許多批評，因為遊戲免費測試版變成收費遊戲。目前，該遊戲在Metacritic評分46，理由一般來自不滿的評論。
大多數不滿者要求重開免費測試版，這是因為它從一個免費遊戲到付費遊戲 。因此測試版則以「 Build and Shoot」名稱繼續運行。
Lamedh是許多閃米特字母表中的第十二個字母，包括腓尼基字母15px、亞蘭字母15px、希伯來字母（lamed）、敘利亞字母以及阿拉伯字母。其發音為。
腓尼基字母15px還演變為了希臘字母Λ、拉丁字母L以及西里爾字母Л。
迪魯瓦活佛在清朝被封為綽爾濟，稱額日和綽爾濟（此據蒙古文獻翻譯，漢文原文待查），大蒙古國及中華民國時期封為呼圖克圖，稱迪魯瓦呼圖克圖；現稱迪魯瓦活佛。藏傳佛教格魯派活佛系統，先后駐錫內蒙古鄂爾多斯部班欽召、外蒙古（今蒙古國）納魯班欽寺，今在美國及俄羅斯卡爾梅克共和國駐錫。
迪魯瓦活佛系統被視為印度高僧帝洛巴的轉世，該活佛系統也由此而得名。該活佛系統在蒙古地區轉生，起初在內蒙古地區，后改至外蒙古地區。自阿旺洛桑丹增起，被大蒙古國哲布尊丹巴及中華民國封為呼圖克圖，稱“迪魯瓦呼圖克圖”。后來阿旺洛桑丹增流亡美國，成為美國卡爾梅克人的宗教領袖。現在該活佛系統被卡爾梅克人崇奉。
此處不計追認，列出自轉生蒙古以來的歷世迪魯瓦活佛。
納旺丹增嘉措
達木確·雅仁皮勒
迪魯瓦·阿旺洛桑丹增
額爾德尼·巴薩諾維奇·奧姆巴迪科夫
Mem是許多閃米特字母表中的第十三個字母，包括腓尼基字母15px、亞蘭字母15px、希伯來字母以及阿拉伯字母。其發音為。
腓尼基字母15px還演變為了希臘字母Μ、伊特拉斯坎字母M 、拉丁字母M以及西里爾字母М。
通常認為該字母最初源于表示“水”的埃及圣書體：
納旺丹增嘉措蒙古族，內蒙古鄂爾多斯部達拉特旗人，第一世（不計追認）迪魯瓦活佛。
清朝康熙年間，納旺丹增嘉措生于內蒙古鄂爾多斯部達拉特旗一個平民家庭，其父名為策森。后來，清朝康熙帝承認其為迪魯瓦活佛，并授其“額日和綽爾濟”稱號，還給予其每年晉京朝覲并舉行法事的權利。他在鄂爾多斯部建了自己的寺院班欽召。
瑪胡日達蒙古族，內蒙古烏拉特中公旗人，第二世（不計追認）迪魯瓦活佛。
瑪胡日達生于內蒙古烏拉特中公旗一個平民家庭，其父名為嘉勒。后來，他被認定為第一世迪魯瓦活佛的轉世。
達木確·雅仁皮勒蒙古族，清朝外蒙古人，第三世（不計追認）迪魯瓦活佛。
清朝乾隆五年（1740年）生于外蒙古一個叫丹金格勒格的沙畢家中。后來，他被認定為二世迪魯瓦活佛的轉世。自其開始，迪魯瓦活佛系統由內蒙古轉到了外蒙古。
一世迪魯瓦活佛在世期間，那魯班禪活佛乃其弟子，后來那魯班禪活佛轉世至外蒙古，在外蒙古修建了自己的寺院那魯班禪寺。第三世迪魯瓦活佛轉世來到外蒙古后，那魯班禪活佛基于雙方前輩間的師徒感情，便請第三世迪魯瓦活佛駐錫于自己的寺院那魯班禪寺。由此開始，歷世迪魯瓦活佛常年駐錫外蒙古那魯班禪寺。
蒙古文文獻記載，第三世迪魯瓦活佛于清朝咸豐六年（1856年）圓寂，享年116歲。
拉希彭策格蒙古族，內蒙古鄂爾多斯部人，第四世（不計追認）迪魯瓦活佛。
生于內蒙古鄂爾多斯部沙金尤熱勒特寺屬民巴勒丹奧其爾的家里。后來被認定為第三世迪魯瓦活佛的轉世。
清朝光緒十年（1884年），拉希彭策格圓寂。
《日本哪裡好吃驚》（原名珍奇百景鑑定團（，直譯：這是什麼珍奇百景），是臺灣緯來日本臺所播出的一個綜藝電視節目，由日本朝日電視臺製作。節目主持為名倉潤、堀內健、原田泰造、齋藤千春，旁白為。
臺灣首播由國興衛視購買播映權，剛播映時名為「珍奇百景進香團」，後期購買時重名為「珍奇百景鑑定團」。轉由緯來日本臺播出後，改名為日本哪裡好吃驚。
李紹芬，字馥庭，湖北安陸縣人，清朝政治人物、進士出身。
光緒元年，恩科舉人。光緒二年（1876年）丙子恩科進士。光緒十年，吏部考功司幫掌印。光緒十三年，任會典館纂修。光緒十六年，改文選司主事。光緒十七年，任稽勳司員外郎。光緒十八年，署考功司掌印、任文選司郎中。光緒十九年，任文選司掌印。光緒二十一年，坐糧廳監督。光緒二十四年，任陝西潼商道。光緒二十七年，任陝西按察使、陝西布政使，兼護理陝西巡撫。同年改山西布政使、雲南布政使。
直通電訊控股有限公司，簡稱直通電訊控股，以及直通電訊控股（，），於2001年由李健誠（主席）和郭景華以「盛華電訊有限公司」名義成立。
而業務在香港經營MVNO及ETS牌照的流動虛擬網絡，而品牌為「中港通」及「直通」。總部位於香港干諾道西188號香港商業中心37樓1、2、14及15室。
招股價為0.32港元，發行新股為2.5億股，集資額為0.8億港元，而股份則在2010年6月2日於港交所創業板上市。
富藍（，代號Q24）是香港西貢區議會下轄的選區，1999年設立，現任區議員為將軍澳民生關注組成員陳耀初。
現時選區位於坑口北部，包括富寧花園、蔚藍灣畔、裕明苑、樂頤居和和明苑停車場，與其相鄰的選區有坑口東、坑口西、南安、厚德與及德明，投票站設於坑口社區會堂。
1994年區議會選舉，當時新近落成的厚德邨、富寧花園及裕明苑劃為德富選區，而頌明苑則與安寧花園劃為頌安選區。選舉有港進聯凌文海和港同盟、匯點聯合推薦的黃立基參選，結果由凌以72票差距勝出。
由於德富選區鄰近坑口道、影業路等連接清水灣道通往西貢，因此在1995年區域市政局選舉中未有劃入將軍澳選區而與人口較少的鄉郊部分組成西貢鄉郊及德富選區。其後1995至1998年間德富及頌安選區內的明德邨、和明苑、煜明苑、顯明苑、東港城等相繼落成，兩個選區人口遠超過一萬七千人的區議員建議人口，需要加以重組。
富藍選區首次出現於1999年區議會選舉，當時稱為富裕，範圍只有富寧花園和裕明苑、另包括當時有待興建的樂頤居，該次選舉由民建聯陳國旗與無黨派田永強爭奪，最後陳國旗勝出。
2003年區議會選舉，選區加入跟富寧花園和裕明苑有一段距離的東港城，當時人口估算約18,454人，選舉由陳國旗自動當選。
2007年區議會選舉，劃出東港城後，選區加入蔚藍灣畔，故改稱富藍，但蔚藍灣畔比東港城跟富寧花園和裕明苑的距離還遠，為遷就選區形狀另加入和明苑停車場，狀甚古怪。當時人口估算約18,276人，其中有8,434位選民，陳國旗再次自動當選。
2011年區議會選舉，當時人口估算約18,203人，其中有9,118位選民，陳國旗第三次自動當選。
2015年區議會選舉，陳國旗放棄連任，交由同黨委任議員陳博智接棒，結果陳博智以94票險勝將軍澳民生關注組代表陳耀銘。
2019年區議會選舉，民建聯陳博智爭取連任，將軍澳民生關注組則派出陳耀初參選。結果陳耀初以1,137票差距打敗民建聯陳博智，首次由非建制派成員奪得議席。
森葉子，日本朝日電視臺主播。出生於日本千葉縣夷隅郡甲町（現夷隅市）。2010年4月加入朝日電視臺，成為電視節目主持。血型O型。
木更津綜合高等學校、茨城大學教育學部畢業，之後進入朝日電視臺。身高170公分。
姐姐森花子是NHK的主播（NHK水戶），小時候曾經和姐姐參加地方的劍道體育少年團，大學也和姐姐就讀同所大學，並且參加劍道的全國大賽。現在她有四段的技能。
因為畢業於教育學部，所以擁有小學校、中學校、高等學校教師執照資格。
2010年4月4日的節目《》的單元「ハーイ!やべっち」與同期新人菅原知弘、寺川俊平登場，對主持人前田有紀主播放話「前田小姐放棄吧，我想當全體FC主持人」顯示野心。
2010年7月20日，節目《》負責關東地區採訪和消息報導，是首次正式出場。
秋季後，堂真理子主播因待產休假，接替主持《珍奇百景鑑定團》。
2011年4月，進入晨間新聞節目《》參與約一年。現在負責ANN新聞（平日上午5時50分－6時）報導工作。
* （第十二代主持人、2010年10月－）
* 超級J頻道（週五現場主持人、2010年10月－）
* 珍奇百景鑑定團（第二代主持人、2010年12月－）
* ANN新聞（2012年4月2日－）
* 男女糾察隊（2012年7月31日－）「藝人使用說明書」等單元
* （2011年4月4日－2012年3月30日）
宗室希廉、希廉，原名希拉布，字維貞，號紹甫，愛新覺羅氏，清朝宗室，政治人物、進士出身。
光緒十五年，登進士。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十六年四月，散館，授翰林院檢討。后官至國子監祭酒。光緒二十九年，任內閣學士。
路德維希·古特曼爵士，CBE，FRS（，），暱稱為波帕·古特曼，生於德國西利西亞托謝克，神經科醫生。他是一位猶太人，在二次大戰前移民英國，最著名的事蹟是在英格蘭創立了帕拉林匹克運動會，並在1960年的羅馬正式舉行。
聯合王國曾授與他OBE與CBE勳章。1966年，英女王伊利沙白二世策封他為騎士。
路德維希·古特曼 (Ludwig Guttmann) 于 1899 年 7 月 3 日出生于托斯特的一個德國猶太人家庭，當時德國控制的上西里西亞地區，現在是波蘭的托澤克。 在他三歲時，他的家人搬到了西里西亞城市 K?nigshütte（今天的波蘭霍茹夫），在那里他于 1917 年通過了人文文法學校的 Abitur （高中期末考試），然后被征召入伍。
1961年，古特曼創立了國際截癱醫學會，即現在的國際脊髓學會（ISCoS）； 他是該協會的首任主席，一直擔任到 1970 年。 他成為該雜志的第一任編輯，截癱（現名為脊髓）。 他于 1966 年從臨床工作中退休，但繼續參與體育運動。
Guttmann 于 1979 年 10 月心臟病發作，并于 1980 年 3 月 18 日去世，享年 80 歲。
Nun是許多閃米特字母表的第十四個字母，包括腓尼基字母15px、亞蘭字母15px、希伯來字母以及阿拉伯字母。它還是它拿字母表中的第三個字母（noonu）。發音為。
腓尼基字母15px還演變為了希臘字母Ν、伊特拉斯坎字母N 、拉丁字母N以及西里爾字母Н。
Samekh是許多閃米特字母表中的第十五個字母，包括腓尼基字母15px、希伯來字母及亞蘭字母15px，發音為。
在阿拉伯字母表中并沒有相應的字母。發的阿拉伯字母是源自腓尼基字母link=Shin而來的，并取代了Samekh在阿拉伯傳統字母表中的位置。
腓尼基字母15px還演變為了希臘字母Ξ、拉丁字母X、西里爾字母?。
余其召，一作其詔，字吾宣，一字即我，號廷甲，又號甲午居士、保讓臺居士，福建省泉州安溪縣人，門閥出身，集美師範學校畢業，本為教師，辭職赴日本、歐洲遊學，1923年加入孫傳芳部隊，授為參謀，1924年任命其為少校兵工會辦科員。旋即升任中校專員，署理軍需購置部。又真除軍需部主任，升為上校。後任福建省軍事糾察處少將處長。1927年，督運槍械參與龍潭戰鬥，得到孫傳芳讚賞，後率領軍官小隊作戰，屢次擾亂蔣介石部隊成功，最後因孫傳芳之命強制調動，遭遇白崇禧主力，戰敗被執，持白朗寧手槍向腹部連開三槍而死。據說死後冤魂屢次作祟，直到遺體被鄉民人等運回福建。
* 余端己.《戰爭中的小故事》，光復出版社，1977年
龔起，《三國演義》中三國後期蜀漢丞相諸葛亮麾下裨將軍，不見于正史記載。諸葛亮圍陳倉，攻之不下。魏大都督曹真率兵來救，先鋒王雙先到。諸葛亮問誰可迎戰，魏延請戰，但諸葛亮認為魏延是先鋒大將不可輕出，再問，裨將謝雄和龔起都應聲要去，諸葛亮各給他們三千兵。謝雄引軍前行，正遇王雙，戰不三合被一刀劈死。蜀兵敗走，王雙隨後趕來。龔起接著，交馬只三合，亦被王雙所斬。
裨將軍，中國古代秦、漢、三國時期之武官官制。與偏將軍同列五品，在偏將軍之下，並無最低一級之說，屬雜號將軍。通常都從校尉或都尉、護軍升遷，裨將軍通常都有權參與軍中帳議，是在軍事行動中輔助軍中統帥的重要幕僚，無定員。
知名領銜之裨將軍有秦代蒙武、蜀漢之習珍、費觀、李嚴以及曹魏呂常，東吳程普、呂範、是儀、周魴、朱桓等。
「裨」字有補助、副佐之意，此外，一般人常把「裨」、「稗」搞混，誤以為裨將軍是微小官職。事實上，稗官才是小官。
設立於加拿大魁北克省境內的蒙特婁猶太人屠殺紀念館 (簡稱為MHMC)，其目的是為了對歷史上的猶太人大屠殺事件進行教導及警惕。此館於1979年由大屠殺的生還者及Steven Cummings名下的慈善基金所成立，主旨乃是為了讓各樣年齡或背景的民眾了解，有關近六百萬猶太人在1933年至1945年間被納粹德國及同黨所進行的種族屠殺事件，讓大眾意識到反猶太主義或是其他種族偏見及仇恨的危險之處，並提倡對多元文化及生命的尊重。
在經過一段整修及擴建之後，此館於2003年七月由當任加拿大總理及魁北克省長揭幕，成為加拿大境內主要的大屠殺紀念館。這也反映了蒙特婁在此事件中的角色，因為此地乃是全世界第三大的大屠殺生還者聚集並安家之處。MHMC收藏了諸多生還者的親身見證及所有物。
MHMC有超過418件的原始物品、372張照片以及20部紀錄影片。
* MHMC official website
* Federation CJA website
* Austrian Holocaust Memorial Service website
Ayin是許多閃米特字母表的第十六個字母，包括腓尼基字母15px、亞蘭字母15px、希伯來字母以及阿拉伯字母。在波斯字母表中，則是第二十一個字母。其發音為。
腓尼基字母15px還演變為了希臘字母Ο、拉丁字母O以及西里爾字母О。這些字母的發音都是元音，而不是閃米特語言中的輔音。
Pe是許多閃米特字母表中的第十七個字母，包括腓尼基字母15px、亞蘭字母15px、希伯來字母（pei）以及阿拉伯字母。
在大多數閃米特語言中，該字母的發音為。不過它在阿拉伯語中的發音則是。
腓尼基字母15px還演變為了希臘字母Π、拉丁字母P以及西里爾字母П。
訛轉是一種語言的誤用。以修辭法而言，係明顯打破語言通同規範的手法（通常為蓄意）。另見飛白。英語catachresis源自希臘語，意思是「不當使用詞彙」。
訛轉常用於情緒激動或喪心病狂的寫照，尤其顯見於巴洛克文學及達達主義、超現實主義者文學。
*they were severely decimated.（他們被嚴重地大量殺害）
該文本來應該是「devastated（被蹂躪）」的地方誤用了「decimated」（銜接的動詞和副詞不匹配）。
:心心相印：佛教中「心印」原指佛心印，今日「心心相印」一詞只是套用「心印」二字，誤解釋義為男女情意相投、心靈彼此感通。
*語音轉置後改用不同意義的字取代。常見於不同語言、族群所用的區域地名。
:踹共：出自閩南語「出來講」，臺羅拼音 tshut-lai kóng 或 tshuài kóng，出來面對、出來講的意思，被改用異於原意的漢字表示後並成為臺灣流行用語。不解其意的人有可能誤會為踹倒共產黨。
*和字詞通常詞義徹底不同的使用。
:'Tis deepest winter in Lord Timon's purse（泰門勳爵的荷包有如寒冬） - 莎士比亞《雅典的泰門》
*使用來表示某事物的非實際名稱，但並非訛轉。
:a table's leg（桌子的腳。table是非生物，通常不用's，而用of） - 現在已經通用。
:Can't you hear that? Are you blind?（你聽不到那個聲音嗎？你是瞎了嗎？）
:Darkness visible（看得見的黑暗） - 約翰·彌爾頓《失樂園》
*範疇錯誤（category mistake）
*Smyth, Herbert Weir (1920). ''Greek Grammar''. Cambridge MA: Harvard University Press, p. 677. ISBN 0-674-36250-0.
* Audio illustrations of catachresis
中山北路停車場是武漢地鐵2號線的一處停車場，位于沙湖之濱，是該線一期工程兩個停放地鐵列車的場所，也是一期工程中唯一位于長江南岸武昌區的停車場所。該停車場完全處于地下，位于螃蟹岬站與小龜山站之間，地上有綜合樓一座，另有一條聯絡線連接武九鐵路沙湖站。
file:Shahu Station.jpg|沙湖站
file:Newly laid tracks for Line 2 from Wujiu Railway.jpg|新建之聯絡線
file:Newly laid tracks for Line 2 from Wujiu Railway 3.jpg|與國鐵聯絡線
file:Newly laid tracks for Line 2 from Wujiu Railway 2.jpg|與國鐵聯絡線
file:Entrance to Line 2 Underground Depot.jpg|進入停車場的入口
中山北路停車場與武九鐵路北環線聯絡線
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山村 聰（，）是日本資深演員及導演。他于1947年至1991年之間總共演出了多過110部電影以及執導了四部電影。
*蟹工船（1953年、電影） - 執導
*東京物語（1953年、電影） - 平山幸一
*世界大戰爭（1961年、電影） - 日本內閣總理大臣
*太平洋奇跡的作戰 金斯卡島（1965年、電影） - 川島中將
*日本最長的一日（1967年、電影） - 鈴木貫太郎內閣海軍大臣米內光政
*虎！虎！虎！（1970年、電影） - 聯合艦隊司令長官山本五十六
*激動的昭和史 軍閥（1970年、電影） - 米內光政
*春之坂道（1971年、NHK大河劇） - 家康
*水滸傳（1973年、電視劇） - 盧俊義
*日本沉沒（1973年、電影） - 松川總理大臣
*華麗一族（1974年、電視劇） - 萬俵大介
*哥吉拉vs王者基多拉（1991年、電影） - 林田首相
迪魯瓦·阿旺洛桑丹增，1949年
迪魯瓦·阿旺洛桑丹增原俗名扎木斯仁扎布，法名阿旺洛桑丹增，蒙古族，外蒙古扎薩克圖汗部中右翼末次旗（扎格德散巴拉公旗，今蒙古國扎布汗省希魯斯臺縣）奧依根巴嘎人，第五世（不計追認）迪魯瓦活佛。
清朝光緒十年（1884年），扎木斯仁扎布生于外蒙古扎薩克圖汗部中右翼末次旗（今蒙古國扎布汗省希魯斯臺縣）奧依根巴嘎的一個貧苦牧民家庭。其父名叫巴什魯（漢語“86”的諧音），其母名叫吉木波勒，屬于汪古特氏。他有一個長他14歲的姐姐，和一個長他10歲的哥哥。
扎木斯仁扎布出生之年，其家鄉遭雪災，他家也遭災，家里僅余20頭羊、4頭牛、2匹馬。恰逢該年其家鄉那魯班禪寺的那魯班禪活佛與迪魯瓦活佛先后圓寂，那魯班禪寺正在尋訪兩位活佛的轉世靈童。時人稱扎木斯仁扎布出生時，他家的蒙古包曾出現奇異光芒，故扎木斯仁扎布被列入40名候選靈童之中。此后將近3年內，那魯班禪寺對這些候選靈童進行了考察，最后經抽簽，將中簽靈童報送清廷，由清廷認定扎木斯仁扎布為第五世迪魯瓦活佛。
5歲時，扎木斯仁扎布被那魯班禪寺迎請到該寺，同年受沙彌戒。他獲法名“阿旺洛桑丹增”。自5歲起，開始學習藏文。7歲時，受比丘戒。13歲之前，一直隨師傅學習佛經。15歲起，開始參與那魯班禪寺的管理，并參加其他社會及宗教活動。18歲起，獲得了同那魯班禪活佛同等的主持那魯班禪寺的權力，此后幾乎每年都在外蒙古西部各盟部旗進行弘化，在上層喇嘛、清朝官員、蒙古王公間周旋。21歲時，受格隆戒。
第八世哲布尊丹巴
1911年，外蒙古第八世哲布尊丹巴宣布外蒙古獨立，并且自己稱帝，年號“共戴”。1912年秋，迪魯瓦活佛赴庫倫朝覲了第八世哲布尊丹巴，表示效忠，由此第八世哲布尊丹巴封其“額日和綽爾濟”稱號，以及綠傘蓋乘轎、金色鞍轡。時
任蒙古政府總理的那木囊蘇倫十分賞識迪魯瓦活佛，曾勸他在政府任職，但被他謝絕。
迪魯瓦活佛參與了蒙古同清朝烏里雅蘇臺將軍間的談判，使駐烏里雅蘇臺的清朝軍政人員和機構和平撤離該處。1917年冬，當盧占魁部在內蒙古同外蒙古交界處襲擾時，迪魯瓦活佛奉哲布尊丹巴之命，作為護軍喇嘛同馬克思爾扎布共同率兵進剿，并且因此功績而受封“迪魯瓦呼圖克圖”封號，獲綠傘蓋乘轎等賞賜。
俄國十月革命之后，一些俄國白軍竄入外蒙古西部。1919年春，迪魯瓦活佛受博克多汗（即第八世哲布尊丹巴）之命，充當馬克思爾扎布的副手，前去平息俄國白軍。同年夏，駐烏里雅蘇臺的北洋政府官員為了維持烏里雅蘇臺的安寧以及維護自身安全，向哲布尊丹巴提出請迪魯瓦活佛駐錫烏里雅蘇臺，但哲布尊丹巴未批準該請求。
1919年外蒙古撤治后，迪魯瓦呼圖克圖同扎勒堪扎呼圖克圖索德諾木·達木丁巴扎爾、達喇嘛彭朝克道爾吉、馬克思爾扎布、達木丁蘇隆等都積極參加恢復外蒙古自治的秘密活動。當時，扎勒堪扎呼圖克圖、迪魯瓦呼圖克圖這一派傾向依靠美國等國恢復外蒙古自治，并獲得博克多汗支持。1920年上半年，美國駐張家口領事艾伯哈特（音譯）、美國安德森·梅耶爾商務公司代表拉爾遜為考察外蒙古情況而一起到達了大庫倫，并在這里會見了準備赴北京向中華民國大總統問安的外蒙古代表團成員及其他蒙古上層人士。外蒙古官員向這兩位美方人士表示希望美國支持恢復外蒙古自治，扎勒堪扎呼圖克圖還向他們轉交了他自己和迪魯瓦呼圖克圖等連夜趕寫，并蓋有哲布尊丹巴印璽的求援信。在此前后，另一名美國人索科賓也抵達了外蒙古，迪魯瓦呼圖克圖同其聯系，并且向他轉交了一封相同內容的信。該信主要闡述了外蒙古自治的理由。
1920年夏，迪魯瓦呼圖克圖隨以扎勒堪扎呼圖克圖為首的外蒙古代表團赴北京，問候中華民國大總統，并試圖接觸中華民國及美國等國官員，商談恢復外蒙古自治。在北京，代表團拜會了清朝遜帝溥儀、直系軍閥曹錕等人士及官員；扎勒堪扎呼圖克圖、迪魯瓦呼圖克圖經由拉爾遜充任譯員，分別拜會了美國駐華大使及武官。在北京，代表團收到了哲布尊丹巴通過拉爾遜轉來的有關商談從外蒙古撤出中國軍隊的指示函，該函后被轉交中華民國蒙藏院總裁貢桑諾爾布。代表團此行未能恢復外蒙古自治。迪魯瓦活佛認為，這是因為17人組成的代表團里，只有包括他自己在內的4個人傾向于恢復外蒙古自治，其他人則支持中華民國對外蒙古的政策。
在此前后，迪魯瓦活佛同在庫倫、后來成為蒙古革命領導人的鮑道、恰格達爾扎布、喬巴山、道格松等取得了聯系，從此成為蒙古人民黨（1921年成立，1925年改稱蒙古人民革命黨）爭取并利用的黨外人士。蒙古人民黨中央檔案館所存的一份1920年前后登記的贊成蒙古獨立者及革命者共51人名單，迪魯瓦活佛排在第10位；在另一份蒙古人民黨的寫有78個人名的密碼聯絡本中，迪魯瓦活佛的名字和代號也在其中。迪魯瓦活佛曾幫助試圖尋求蘇維埃俄國援助的蒙古人民黨獲得哲布尊丹巴的授權書。
1920年下半年，外蒙古恢復自治后，迪魯瓦活佛歷任烏里雅蘇臺副大臣、西部安撫副使等職務。1921年6月，外蒙古人民革命成功前夕，他出任烏里雅蘇臺大臣。不久，迪魯瓦活佛幫助馬克思爾扎布消滅了侵害蒙古西部的俄國白軍部，使俄國白軍在烏里雅蘇臺建立軍事據點的計劃破滅。1921年底，迪魯瓦活佛以對新政府缺乏認識、難以適應革命形勢和新工作為理由，向蒙古人民政府提出辭職。但蒙古人民政府要求他在蒙古形勢獲得穩定前必須留任。1922年初，他一度離開原職，同年10月被任命為烏里雅蘇臺大臣的助理。
在助理任內，迪魯瓦活佛幫助新成立的消滅了丹畢堅贊部。丹畢堅贊部當時占據了蒙古西部地區，利用宗教召集民眾，并購買槍支彈藥，企圖從蒙古分裂出去而獨立。1922年冬，蒙古人民革命政府決定消滅該部。迪魯瓦活佛參與了此次行動的策劃與實施。因為迪魯瓦活佛以前曾和丹畢堅贊有所往來，故迪魯瓦活佛向丹畢堅贊致親筆信，由蒙古內務處人員持該信面見丹畢堅贊，丹畢堅贊見信不疑，遂被蒙古內務處人員消滅。
1923年底，迪魯瓦活佛辭去公職，回到那魯班禪寺，從事佛事活動，研習佛經。1924年，蒙古人民政府授予其“薩瑪迪巴格什”稱號。1925年，迪魯瓦活佛的財產第一次遭到蒙古政府沒收。1925年之后，迪魯瓦活佛曾數次向蒙古人民政府提出赴中國參拜九世班禪額爾德尼的請求，但一直未獲批準。其間，1928年他曾經為此而來到烏蘭巴托，扎木察拉諾向他提出是否他可作為蒙古政府代表赴中國。但因蒙古政府內部在該問題上未能取得一致，此提議終于作罷。此次在烏蘭巴托，迪魯瓦活佛還見到老朋友、時為蒙古軍政要人的喬巴山。迪魯瓦活佛離開烏蘭巴托時，喬巴山還專門派車將其送回寺院。
1929年，蒙古根據有關法律沒收僧俗封建上層財產時，迪魯瓦活佛的財產遭沒收。這是其財產第二次遭沒收，此次其被沒收的財產總值達20多萬圖格里克。
1930年秋，迪魯瓦活佛因受涉嫌勾結日本及中國企圖推翻人民革命政權的額日格登達格巴案件（即38人愛國集團案，又稱38人陰謀案（Plot of the 38 Element））有牽連，而被蒙古司法機關判處2年有期徒刑，緩期執行。迪魯瓦活佛被告知，若在緩刑期間有過失，則他將被執行死刑。此后，迪魯瓦活佛獲得釋放。1931年2月26日夜，迪魯瓦活佛和隨從根敦、納木濟勒、哈勒占、布頓一行共5人從蒙古東戈壁省毛登敖包偷越邊界，進入內蒙古烏蘭察布盟中公旗，開始了在中國的流亡生活。
日后，美國蒙古學家、迪魯瓦活佛的老朋友歐文·拉鐵摩爾曾詢問迪魯瓦活佛：“既然當時對你的審判是公正的，那么您為何不回到那魯班禪寺，隨遇而安過一種太平寧靜的生活呢？”迪魯瓦活佛答道，“由于革命的進程以緩和和激烈的形式交替出現，所以難以預料以后的結局。”似乎他是因害怕蒙古革命而逃出蒙古的。此說也長期為有關迪魯瓦活佛出逃原因的通說。
但自1990年代以來，蒙古國歷史檔案大批解密，歷史文獻相繼出版。這些文獻表明，迪魯瓦活佛出逃并非害怕革命，而是受蒙古內務部對外情報局派遣，借出逃之名潛赴中國內地，負責了解蔣介石方面的南京國民政府以及大日本帝國對內外蒙古的政策、九世班禪額爾德尼的動向、外蒙古流亡人員情況。蒙古內務部對外情報局之所以選中迪魯瓦活佛執行該任務，是因為他是有較大影響力的宗教界高層人士，因曾經被人民政府兩次沒收財產并因涉嫌政治案件而遭判刑，故隱蔽性強，以前曾和九世班禪額爾德尼有聯系，其本人辦事較為靈敏且謹慎。
迪魯瓦活佛進入內蒙古后，蒙古方面為掩護其行動，隨即在內外蒙古各處散布其叛逃的流言。
九世班禪額爾德尼
迪魯瓦活佛進入內蒙古后，起初接觸了烏蘭察布盟中公旗扎薩克王公，說明了自己出逃的情況，從而獲得了在當地居留的許可。不久，他結識了達爾罕貝勒旗僧俗高層人士，并遷居百靈廟。1932年4月，九世班禪額爾德尼應烏蘭察布盟王爺云端旺楚克的邀請，赴百靈廟啟建第四次時輪金剛法會，并在此留居半年。似乎當時正在百靈廟的迪魯瓦活佛同九世班禪額爾德尼取得了聯系，并且獲得了班禪額爾德尼的信任。有消息稱，此后迪魯瓦活佛曾經出任班禪堪布會議廳蒙事處主任。
1932年4月，迪魯瓦活佛參加了在洛陽召開的國難會議。同年底，迪魯瓦活佛同九世班禪額爾德尼一起來到南京。在南京，九世班禪額爾德尼被南京國民政府任命為西陲宣化使，迪魯瓦活佛則出任國民政府立法委員，任期自1933年1月12日至1935年1月12日。
此后，迪魯瓦活佛曾隨九世班禪額爾德尼在中國內地、中國東北、內蒙古游歷，其他時間主要居住在內蒙古西部的外蒙古流亡部落中。直至1937年九世班禪額爾德尼在青海玉樹圓寂時，二人仍保持著某種聯系。有人回憶稱，1937年迪魯瓦活佛曾經去過青海。
迪魯瓦活佛進入內蒙古后，很快結識了積極推動內蒙古“高度自治”的德穆楚克棟魯普王爺（人稱“德王”），并獲得德王的信賴。1932年底，迪魯瓦活佛在南京時，德王正在南京爭取內蒙古自治。在南京期間，二人往來密切，德王曾問迪魯瓦活佛：“內蒙搞自治可不可以？”迪魯瓦活佛答稱：“外蒙古既可以進行獨立或自治，內蒙古為什么不可以自治。”這為德王推動內蒙古自治提供了依據，增強了德王的信心。此后，在內蒙古期間，迪魯瓦活佛常在德王身邊，參與了德王的諸多重要活動，并為德王執行了若干重大任務，成為德王信賴的少數重要謀士之一。
1935年12月，德王為爭取日本支持，親赴滿洲國新京會見日本關東軍司令官南次郎、參謀長西尾，開展“日蒙合作”會談。雙方通過會談商定，日本幫助內蒙古西部蒙旗搞成“獨立局面”，隨即建立“蒙古國”，并由日方提供50萬元及5000支槍用以擴編軍隊。當時，隨德王參與此次會談的兩位蒙古族人物，一位是實際上充當關東軍特務的陶克陶，另一位便是迪魯瓦活佛。
1936年初，日本特務機關策劃暗殺來內蒙古的吳鶴齡時，德王向迪魯瓦活佛討對策，并且采納了迪魯瓦活佛的建議，通過周密安排保護了吳鶴齡的生命，使吳鶴齡十分感激德王，后來成了德王的重要助手。
德王剛剛投靠日本人，便同日本軍方產生很深的矛盾。德王在德化辦蒙古軍政府時期，迪魯瓦活佛曾建議德王稱：“你如果跟日本合作不來，不如趁早出走，周游世界各國，宣傳蒙古問題，把蒙古問題提到國際政治舞臺上。依靠世界各國解決蒙古問題，比靠日本一個國家解決蒙古問題好。”幾年后，德王在成立蒙疆聯合委員會等問題上再次同日本軍方發生激烈沖突，德王后來在《德穆楚克棟魯普自述》中回憶道：“反復思考，既不愿走向蘇聯和蒙古人民共和國，更不愿投向中國共產黨，想來想去，還是認為以投靠蔣介石為宜。”在日本的嚴密控制下，迪魯瓦活佛受德王委托，赴厚和豪特（今呼和浩特）托人同重慶中國國民黨方面聯系。后來，此事被日本軍方查獲，涉案人員或逃走，或被日軍關押、殺害。德王在向日軍坦白后獲得寬恕。不久，迪魯瓦活佛到達重慶。自此，迪魯瓦活佛似乎一度失去了與德王的聯系。
1949年初，第二次國共內戰末期，迪魯瓦活佛同德王在南京再度相逢，往來密切。迪魯瓦活佛曾經向德王表示準備赴印度，后來則應拉鐵摩爾的邀請準備赴美國。迪魯瓦活佛臨行之際，德王托人交給迪魯瓦活佛一封委托書，委托迪魯瓦活佛作為其私人代表在美國活動，尋求支持。但不久，德王即出走并被捕，此使命便不了了之。
迪魯瓦活佛剛進入內蒙古，便因其身份而引起了各方注意，其中包括正在內蒙古西部地區進行“謀略”活動的日本軍方。日本關東軍特務盛島角芳、山本信親等人經常出入于迪魯瓦活佛所居住的自外蒙古逃亡來到內蒙古的瓦齊爾達剌部落，企圖使迪魯瓦活佛服務于日本侵略內、外蒙古的政策。日本關東軍1935年7月25日制定的《對內蒙措施要領（絕密）》中提到：“對于迪魯瓦呼圖克圖加以指導，使他平時就和德王秘密保持聯系，并確立他的基本勢力，力求使他采取行動，和關東軍在外蒙古東部的工作互相策應。”該《要領》中還提出：“使迪魯瓦呼圖克圖在西蘇尼特附近集結部隊，進行屯田，把他作為機動部隊，擔任關東軍所策劃的謀略工作。同時，使分散的余部加強在烏蘭察布、寧夏省等方面的地盤，根據需要，使其盡力向外蒙方面行動。”
為確立迪魯瓦呼圖克圖的“基本勢力”，1939年，日本關東軍把自外蒙古逃亡來到內蒙古蘇尼特右旗的甘珠爾瓦呼圖克圖所屬100戶牧民，以及達爾罕旗的瓦齊爾達剌呼圖克圖所屬80余戶牧民及在烏蘭察布盟中公旗的20戶牧民集合起來，在內蒙古蘇尼特右旗成立了迪魯瓦旗。但因迪魯瓦活佛從內蒙古出走，故旗長由納木斯賚擔任。
除了上文提到的迪魯瓦活佛因為替德王建立同重慶國民黨方面聯系，事機泄露而潛伏重慶的說法外，對于迪魯瓦活佛潛伏重慶的原因，還有其他說法。
據李守信在《李守信自述》中稱，1938年秋，德王和李守信首次出訪日本前夕，迪魯瓦活佛曾告訴李守信：“因為外蒙的哲布尊丹巴活佛死后無人繼承，日本人想叫德王的三兒子頂替。撥了15萬元活動經費，先給了迪魯瓦7萬元，叫他由北平的英國公使館匯給西藏的達賴，并叫他親自前去拉薩活動。達賴承認以后，再續匯剩余的8萬元。迪魯瓦征得德王同意之后，即去北平匯款，并搭海輪由印度轉赴西藏，迪魯瓦從此一去不返，不知下落如何。”
根據蒙古國在1990年代出版的文獻記載，1939年冬，因傳說八世哲布尊丹巴已在西藏轉世，迪魯瓦活佛為探聽虛實，確曾計劃赴西藏拉薩訪問。他和隨從納木吉勒道爾吉、占布拉道爾吉、貢其格等先赴上海，進行入藏準備工作。啟程前往西藏前夕，迪魯瓦活佛接到了中國國民黨有關方面令其赴重慶的命令。故迪魯瓦活佛令其隨從們經海路先赴拉薩，自己則隨國民黨特務赴重慶，隨即遭到軟禁。經過一段時間的訊問及審查后，迪魯瓦活佛獲釋并被安排在國民政府任職。這一說法似乎表明迪魯瓦活佛是被國民黨方面脅迫赴重慶。
拉鐵摩爾的解釋則與此不同。他認為，迪魯瓦活佛當時極力避免成為日本政策的代理人，故力圖避開與此有關的所有職務和任務。在迪魯瓦活佛赴重慶前，日本方面曾安排其赴日本參觀，并給予其很高規格的接待。但他訪問日本回到北平后，當即轉赴上海，自上海經海路抵達香港，又自香港赴重慶。這一說法顯示迪魯瓦活佛是主動赴重慶。此說似更合理。
迪魯瓦活佛進入內蒙古后，直到潛赴重慶前，一直同蒙古方面保持聯系。通過迪魯瓦活佛及其下屬的工作，蒙古方面獲得了有關日軍及國民黨方面爭相利用九世班禪額爾德尼對外蒙古進行的一些工作。但是，迪魯瓦活佛的身份也逐漸暴露。迪魯瓦活佛身邊人士曾向九世班禪額爾德尼方面泄露過迪魯瓦活佛的真實身份。1938年后，蒙古方面雖曾多次派人同迪魯瓦活佛聯系，但這些人員均先后遭到日軍逮捕，其中有些由因迪魯瓦活佛作保而獲釋，有些則在供述自己所負任務之后遭到殺害。再加上迪魯瓦活佛受德王委托赴厚和豪特托人同重慶國民黨方面聯系之事敗露，迪魯瓦活佛自身處于極端危險的境地。迪魯瓦活佛潛赴重慶的主要原因，應為擺脫危險，逃離日軍控制。
迪魯瓦·阿旺洛桑丹增，1957年
迪魯瓦活佛赴重慶后，中斷了同蒙古方面的一切聯系。不久，迪魯瓦活佛歷任國民政府蒙藏委員會委員（1942年10月24日獲聘），第三屆、第四屆國民參政會主席團成員及參政員，國民政府顧問（1947年4月18日獲聘）等職務。在重慶期間，經蔣介石
同意，迪魯瓦活佛曾和時任蔣介石顧問的拉鐵摩爾居住在一處。拉鐵摩爾回憶道，1931年至1932年的冬季，他便已在北平結識了迪魯瓦活佛，此次在重慶重逢使二人關系更加密切，他們常用蒙古語談時政、交換看法。1944年，拉鐵摩爾陪美國副總統華萊士來重慶訪問時，又曾同迪魯瓦活佛就中國形勢交換看法，迪魯瓦活佛相信抗日戰爭結束后中國必然發生內戰，并且雖不大相信中國共產黨會勝利，但確信蔣介石會失敗，此后將或由中國共產黨執政，或成立聯合政府。迪魯瓦活佛的預測后來變成了現實。
在重慶期間，第二次世界大戰結束不久，國民政府承認外蒙古經公民投票獨立以后，1946年初，蒙古人民共和國派出以畜牧部部長蘇倫扎布率領的蒙古政府使團抵達重慶。迪魯瓦活佛也到機場迎接該使團，并走近蘇倫扎布稱，“我是迪魯瓦活佛。雖然我是一個僧人，但是對我的祖國獨立最終得到承認感到非常高興，祝愿蒙古人民萬事如意。”但蒙古使團對其表態及問候均未理睬。此后，迪魯瓦活佛又赴使團下榻的重慶勝利賓館求見蘇倫扎布，但被蘇倫扎布以工作繁忙為由拒絕。
據后來蘇倫扎布稱，代表團啟程前，喬巴山曾單獨約見蘇倫扎布稱，“迪魯瓦活佛有可能來找你們，但你們不要理睬他，否則將受到嚴肅處理。”所以蘇倫扎布在重慶拒絕會見迪魯瓦活佛。當時迪魯瓦活佛試圖接觸蒙古代表團，似乎是想試探自己回到蒙古的可能，但未能如愿。蒙古方面之所以對迪魯瓦活佛十分冷淡，主要是因為當年隨迪魯瓦活佛進入內蒙古的隨從中，有人受命負責監視他。1932年底，迪魯瓦活佛赴南京后，負責監視他的兩名隨從報告蒙古情報部門稱，迪魯瓦活佛到北平會見了日本特務并提供了蒙古方面的情報，還出任南京國民政府軍職，獲南京國民政府撥給3萬元軍餉，準備征兵進攻蒙古。后來，蒙古情報部門先后又收到了迪魯瓦活佛應邀赴日本訪問，奉日本軍方的命令準備赴西藏；迪魯瓦活佛宣傳蒙古消滅宗教及寺院、逮捕并迫害僧侶官員及百姓，并對此表示不滿等情況的匯報。蒙古方面還得到了迪魯瓦活佛遭到英國及國民黨特務機構逮捕及軟禁的情報。因為迪魯瓦活佛赴重慶后，中斷了同蒙古及內蒙古方面的一切聯系，蒙古方面此后未能得知其情況，日久便懷疑其背叛使命而改為外國情報機構服務。蒙古方面的這一看法導致迪魯瓦活佛此后終身未能回到蒙古。
此后不久，1946年3月，迪魯瓦活佛抓住抗日戰爭結束后短暫的和平時期，以及國民政府忙于還都南京之機，再次啟程赴西藏。他經廣州來到香港，在香港獲得以前在上海認識的一對英國父子的協助，于同年4月經海路入西藏。在西藏拉薩，迪魯瓦活佛見到了據稱為八世哲布尊丹巴的轉世靈童，但迪魯瓦活佛對該靈童半信半疑，故還依宗教儀軌，徒步赴拉姆拉錯觀湖，也沒有獲得要領。在拉薩期間，迪魯瓦活佛應邀同達賴會面數次。據說，達賴十分尊重他；按一些蒙古國學者的說法，迪魯瓦活佛在此期間甚至任過達賴的經師及顧問。迪魯瓦活佛此行同達賴建立了聯系，直到迪魯瓦活佛圓寂，該聯系似乎也未中斷。
在西藏、印度、尼泊爾等地游歷一年多后，1947年11月，迪魯瓦活佛回到南京。此后，他在南京居住了1年多。第二次國共內戰迅速接近尾聲，蔣介石領導的國民黨政府瀕臨絕境。迪魯瓦活佛認為中國共產黨將很快奪得國家政權，并認為自己此后在中國難以立足。為此，他曾想赴印度，并將此想法寫信告知拉鐵摩爾，拉鐵摩爾見信后，當即回信邀迪魯瓦活佛赴美國。1949年2月，迪魯瓦活佛持中華民國護照飛抵美國。
1958年前后的迪魯瓦·阿旺洛桑丹增
1949年初，迪魯瓦活佛抵達美國。起初他在拉鐵摩爾任系主任的美國巴爾的摩市約翰·霍普金斯大學外語系任職4年。在此前后，拉鐵摩爾還從中國邀來杭錦·官布扎布、奧嫩·伍日恭格來此任職。他們幾位當時主要研究蒙古語言及社會問題，形成了美國最早研究蒙古學的小團體，也成為日后美國興起的“國別研究”最初的項目之一。
1949年春，迪魯瓦活佛根據拉鐵摩爾的要求，口述自傳，并通過拉鐵摩爾口譯，由拉鐵摩爾之子、迪魯瓦活佛的干兒子大衛（David Lattimore，蒙古名“巴特畢勒格”）以英語記錄。同時，迪魯瓦活佛用舊蒙文著《外蒙古政治回顧》一書。根據迪魯瓦活佛的要求，在其圓寂后，這兩部書稿由拉鐵摩爾英譯并作序，由拉鐵摩爾和磯野富士子注釋，且影印原稿，于1982年在德國威斯巴登出版。1991年，蒙古國學者博彥朝格將該書用蒙古語西里爾字母翻譯，在蒙古國烏蘭巴托出版。迪魯瓦活佛這本書的記述止于1930年代，即他進入內蒙古時為止。
在約翰·霍普金斯大學期間，迪魯瓦活佛還著有《外蒙古納日班禪寺》一文。該文刊于美國哲學學會會報1952年第96期。在美國期間，迪魯瓦活佛經常游歷美國各地，抄錄并研究各圖書館所藏的蒙古文、藏文文獻。
1950年代中期，拉鐵摩爾等人的研究受到麥卡錫主義干擾。迪魯瓦活佛因此而遷居紐約市，在紐約東區租住至圓寂前夕。此后，他把主要精力投入到宗教事務方面。
在約翰·霍普金斯大學期間，迪魯瓦活佛繼續其宗教生活。1952年，流亡美國的卡爾梅克人將迪魯瓦活佛迎至新澤西州，后在此修建了美國首座藏傳佛教寺廟。此后，迪魯瓦活佛成了這些卡爾梅克人的精神領袖，直到圓寂時一直任該寺堪布。當時流亡美國的卡爾梅克人主要包括三部分人員，一是俄國十月革命時從伏爾加河下游的家鄉逃出者，二是原居住在捷克和南斯拉夫的卡爾梅克人后裔，三是斯大林格勒戰役時遭德軍俘虜并被送往德國強制勞動，后赴美國者。這些卡爾梅克人差別極大，唯一能將他們聯系并團結起來的就是藏傳佛教，迪魯瓦活佛為此發揮了重要作用。
寺院創立后，因缺法器，迪魯瓦活佛令其在印度的徒弟設法置辦。缺少經文，他就靠記憶默寫出經文發給弟子們。在迪魯瓦
活佛努力操辦下，藏傳佛教開始在美國傳播。此后，在迪魯瓦活佛圓寂前，美國又先后創建了兩座格魯派寺廟，并發展了許多美國信徒，他們還同印度的寺廟及達賴保持聯系。
1961年，聯合國大會討論蒙古人民共和國加入聯合國的議案時，迪魯瓦活佛在會議大廳的旁觀席上就坐。事后，雖然他在一些場合見過蒙古代表處官員，但他未試圖訪問過蒙古代表處。1963年，美國蒙古學學會成立時，迪魯瓦活佛抱病參加成立大會，并成為該會會員。
1963年，迪魯瓦活佛患胃癌。1965年4月7日，迪魯瓦活佛在其紐約寓所因病圓寂，享年82歲。
美國卡爾梅克協會所屬的三座寺廟為迪魯瓦活佛舉行了超度儀式及追悼會。新澤西州及費城的三所寺廟的僧眾，以及達賴和蔣介石的私人代表都出席了追悼會。追悼會結束后，迪魯瓦活佛的骨灰部分安葬于其親自參與創建的新澤西州達什捷普林，部分安葬于迪魯瓦活佛先世誕生地印度，部分準備在此后適當時間送返其家鄉蒙古。
1990年5月18日，通過第4號決議，撤銷與迪魯瓦活佛有關的指控，并為迪魯瓦活佛平反。
*''The Narobanchin monastery in outer Mongolia'', by Diluv Khutagt ; Lattimore, Owen ; Onon, Peter ; Vreeland, Herbert Harold. American philosophical society, 1952(96). p.587-598.