ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
羅斯貝波波速與風速相當，量級在10m/s，傳播具有準水平、無輻散的特點，屬于渦旋性慢波。大尺度天氣過程與大氣長波關系十分密切，所以羅斯貝波在大尺度氣象研究中，占有十分重要的地位。
羅斯貝波的形成，與地轉參數隨緯度的變化有關，即β效應（, or simply beta）所引起。
* 帶β項的非線性渦旋Rossby波的演變特征及穩定性分析
《微博達人》是由北京世紀博英影視傳媒有限公司打造的國內首部微博商戰劇，由陳鍵鋒、陳司翰、章齡之、呂良偉等領銜主演，由香港導演藍志偉執導。該劇講述了微博時代，年輕人的奮斗故事。2012年9月9日起在東南衛視、云南衛視、山東衛視、安徽衛視黃金檔播出。
星巢網絡總裁。老婆已過世。投資韓子靖成長栽培成為接班人。韓子靖的親生父親。在開董事會遭到韓子靖拿出不利於證據離開星巢網絡。秀瑤生病後說出真相並與韓子靖,歐陽過相認。
新任V風時代技術總監,IT天才,微博產品核心成員。對楚若琳一見鐘情。歐陽過大學同學及同事。愛慕楚若琳。微博產品上市後上任微博事業部副總裁。楚若琳和歐陽過和鄭巖好友。後來和楚若琳再一起。出車禍後失去記憶。在超市賣牙膏。一次意外落水恢復記憶。鄭偉業開董事會，拿出鄭偉業不利於對於公司不法證據而董事會決定升任星巢網絡總裁。秀瑤生病後鄭偉業說出真相與秀瑤和鄭偉業相認。
新任V風時代市場總監,微博產品核心成員。韓子靖大學同學及同事。李嵐學弟。初中開始愛慕楚若琳。楚若琳初中同學。韓子靖和楚若琳和鄭巖好友。韓子靖離開後上任微博事業部副總裁。秀瑤生病後鄭偉業說出真相與鄭偉業相認。
V風時代客戶總監,微博產品核心成員。歐陽過初中同學。父母已過世。韓子靖和歐陽過好友。後來和韓子靖再一起。幫助韓子靖恢復記憶。
鄭偉業助理。秀瑤養女。鄭偉業離開後成為韓子靖助理。
醫院護士。鄭偉業女兒。媽媽已過世。討厭二媽。愛慕歐陽過。韓子靖和歐陽過好友。和秦天北在一起並同居。
財金報社記著。秦家仁兒子。和鄭巖在一起並同居。
開秀瑤小館店。趙楠的媽媽。韓子靖的親生母親。生病後鄭偉業說出真相並與韓子靖相認。
秦天北的老爸。愛慕秀瑤。開秦家青年旅社。
V風時代總裁,微博產品核心成員。
V風時代副總裁,微博產品核心成員。歐陽過學姊。
星巢網絡總經理。遭韓子靖開除。天旺集團派來臥底星巢網絡。
中華牙膏總監。
秀瑤小館店店員。
V風時代市場總監助理。
V風時代技術經理。
秦天北學姊。唱片歌手。
鄭偉業第二任妻子。鄭偉業被公司開除後離開鄭偉業。
鄭巖表哥。唱片歌手。
*   《微博達人》安徽衛視專題
寧夏提督是清初統領寧夏軍務的最高軍事長官，為從一品官。駐寧夏府。
康熙十五年（1676年），寧夏鎮總兵改為寧夏提督。康熙二十年（1681年），又改回寧夏鎮總兵。
康熙十五年正月丙申1676年2月26日
八里坌堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今新北市的八里區、林口區、泰山區全部，五股區中西部，新莊區西端，以及桃園市的龜山區東部，蘆竹區東北部。
八里坌堡北瀕臺灣海峽，東邊為芝蘭三堡、芝蘭二堡、興直堡，南邊為海山堡，西邊為桃澗堡，西邊端與竹北二堡有一段邊界。
八里坌堡共轄31個莊：
*今八里區境內：大八里坌莊、小八里坌莊、長道坑莊、下罟仔莊
*今林口區境內：大南灣莊、小南灣莊、瑞樹坑莊、大平嶺莊、南勢埔莊、菁埔莊
*今泰山區境內：山腳莊、楓樹腳莊、大窠坑莊、頂田心仔莊、義學莊、崎仔腳莊、貴仔坑莊、下坡角莊
*今五股區境內：觀音坑莊、洲仔莊、成仔藔莊、五股坑莊、石土地公莊、水碓莊
*今新莊區境內：十八份莊、頂坡角莊
*今龜山區境內：牛角坡莊、塔藔坑莊
*今蘆竹區境內：坑仔口莊、坑仔外莊、坑仔莊
該節目的截圖
ATV焦點批評學民思潮爭議是指2012年9月3日香港亞洲電視本港臺節目《ATV焦點》中的評論內容。部分香港市民指責《ATV焦點》本集內容嚴重偏頗，抹黑學民思潮，並描述泛民主派為香港立法會的「破壞派」，惹起爭議。
2012年初，亞洲電視執行董事高級顧問王征聘任前《大公報》執行總編輯雷競斌為副總裁。雷競斌獲派往新聞部主管專題報導，將《ATV焦點》改為評論式節目，有指：「佢當係好似大公評論咁，鍾意點寫就點寫。」雷競斌又將其親建制派之立場及《大公報》被指批鬥式的評論之運作模式引入《ATV焦點》內。
《ATV焦點》節目內容未有交代其製作部門、負責的監製或記者，僅在節目起始前申述為「個人意見節目」；卻有亞視新聞部員工透露，由雷競斌負責一手包辦節目的撰稿、審核以至監製，由非新聞部節目助理負責錄音及剪片，片長約3分鐘。有學者及網民認為，節目內容被指嚴重偏頗、有欠中立、極為左傾，可能違反通訊事務管理局要求節目持平的《電視通用業務守則》，及違反選舉宣傳公平原則、有誤導市民及抹黑學民思潮之嫌疑等。
2012年9月3日，6時40分的《ATV焦點》評論描述泛民主派為立法會的「破壞派」，將當時立法會選舉與學民思潮所發起的反國民教育科行動拉上關係，並指學民思潮是公民黨衞星組織。節目又批評「破壞派」，為謀取選票，以學民思潮之學子作為棋子，指「這些少年玩起政治來拙劣非常，不過是幾名任性使氣的惡少」。
據報導，亞視新聞部總編輯、前資深記者馮兆寧較早前便因此而辭任，原因是不想被調配至跟從雷競斌工作。雷競斌被指將馮兆寧等人從新聞部前線編採工作調往負責主理專題報導，馮兆寧遂於9月3日作出辭呈。
通訊事務管理局短短一天內就收到破紀錄的超過1萬個投訴，投訴量逾該局2008年至2009年、以及2009年至2010年所接獲的投訴宗數之總和。第二日，接獲超過3萬個投訴；至第二日下午約6時，電郵數更達到4萬封。該局最後收到四萬二千多個投訴，占全年四萬七千個投訴的九成。
9月4日，民主黨成員下午就事件到亞洲電視總部門外進行示威抗議，直指為「亞毒言論」，並要求亞洲電視撤回相關評論，同時公開道歉。同日，亞洲電視記者在政府總部報導反德育及國民教育科之絕食行動時進行直播，遭到在場部份人士滋擾及批評。
12月5日，通訊事務管理局裁定，9月份播出的五集有關反國民教育人士的《ATV焦點》違反了規管「個人意見節目」的《電視節目守則》第9章，包括該五集節目未能提供適當機會予其他人作回應，未有讓有關國民教育的多方面意見得以表達，提供不準確或誤導性的事實資料，和於9月5日和6日兩集中有兩處錯誤的資料；因此向亞洲電視發出警告。
香港浸會大學新聞系助理教授杜耀明批評，當局應按監管電視評論節目條例處理，因《ATV焦點》內無列證據支持論點。。
香港中文大學政治與行政學系副教授馬嶽則指，《ATV焦點》內容已嚴重打擊亞洲電視之公信力，「咁左咁偏頗都照出到街，真係香港電視史上罕有」。馬嶽並指中國內地及香港左派傳媒向來使用「反對派」一詞，「依家用破壞派，即係將所有反對派都講成只會破壞香港」，直指說法是比左派更左派；馬嶽又指事件突顯該亞洲電視內部運作出現問題，「同上次誤報江澤民死訊事件一樣，有啲人係完全凌駕新聞部，成個管理都有問題」。
反對德育及國民教育科的歌手藍奕邦、何韻詩均在微博內對事件發聲，歌手洪卓立稱：「如果世界只剩下這樣一個電視臺，寧願世界不再有電視機」；舞臺劇演員梁祖堯表示「罷看、罷上、不想再見」，歌手張敬軒則在Facebook上表示「即日起停止所有ATV通告，車錢油錢都慳埋」。2011年亞洲小姐亞軍王家敏解釋：「因為公司ATV本身就係共產黨囉。」（因為公司ATV的本身就是共產黨。）藝人杜汶澤更直言：「今天，我以在亞視出身為恥！」
《ATV焦點》片段及後在互聯網上連翻轉載，也惹起部分網民批評，在社交網站和微博上被廣；Facebook上更有「召集50萬人罷看亞視」及「一人一信投訴《ATV焦點》內容偏頗失實」等群組之組成，有數萬人加入。部分網民則支持亞洲電視，認為《ATV焦點》評論反映事實，指學民思潮利用群眾來為泛民造勢才是誤導。
學民思潮召集人黃之鋒則指，多日來在政總集會，並無政黨站臺發聲：「咁講係含血噴人、揑造事實。今次行動令更多市民關心社會，係有建設性嘅。亞視仲離譜過國內傳媒。」
事發前剛離職的前亞洲電視新聞部副採訪主任吳宜婷利用微博，與《ATV焦點》劃清界線：
有關亞洲電視在2012年9月3日至7日播放的《ATV焦點》，通訊事務管理局共接獲超過4.2萬個公眾投訴。在考慮過有關個案的所有情況及《電視節目守則》的條文，該局決定向亞視發出警告，促請它嚴格遵守《電視節目守則》中的相關條文。
就亞視節目《ATV焦點》批評反對國民教育示威集會而被投訴的事件，通訊局於昨日發出聲明，指該局接獲的4.2萬個投訴中，大部分質疑該節目：違反了持牌機構在討論具爭議性的議題時應保持中立的原則；對支持反國民教育示威人士的指控失實、有誤導成分及欠缺事實根據；發表單方面的偏頗意見，但沒有給予其他人適當的機會作回應等。
通訊局指，儘管該5集節目被亞視定為「個人意見節目」，但節目中並沒有提供任何有關節目主持及評論員或撰稿人或製作團隊的資料，與傳統的「個人意見節目」不同；又認為亞視在以下方面仍然違反了規管「個人意見節目」的《電視節目守則》第九章，包括未能提供適當機會予其他人作回應，未有讓有關國民教育的多方面意見得以表達，並提供了不準確或誤導性的事實資料，故決定向亞視發出警告。
白新線是一條連結新潟縣新潟市中央區的新潟站與新潟縣新發田市的新發田站，屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）的鐵路線（幹線）。白新線得名於最初計劃是連接白山站與新潟站，而後來白山車站移至貨物線。
*** 新潟－新發田 27.3公里（新潟－上沼垂信號場 1.9公里與信越本線重複。此處顯示為基本計劃，路線名稱上起終點逆轉。距離標及平交道編號由新發田站起計算）
*** 上沼垂信號場－新發田（25.4公里）
** 若只限屬於白新線的車站，排除屬於信越本線的新潟站、屬於羽越本線的新發田站）則為8個。
* ：新潟綜合指令室（新潟貨物總站－新發田CTC）
* 最高速度：優等列車120公里/小時、普通列車100公里/小時
全線由JR東日本管轄。旅客資訊的路線顏色為粉紅色。
全線根據包括在大都市近郊區間的「新潟近郊區間」與IC乘車卡「Suica」的新潟地域內。
線路上運行有接續上越新幹線的特急「稻穗號」。此外，這裡線路上還運行有在新潟 - 米澤之間開行的快速「紅花號」和新潟 - 酒田、象潟之間開行的快速「閃亮羽越號」列車。白新線也是日本海縱貫線的一部份，因此也有貨物幹線的重任，東新潟車站內有新潟貨物樞紐，越後石山（信越本線貨物支線） - 新潟貨物總站 - 新發田之間運行有眾多開往關東、關西方面和東北、北海道的貨物列車。
* 站名 … （貨）：貨物專用站、◇：貨物取扱站（除貨物專用站外。沒有定期貨物列車到發）
** 快速（包括「」「」）…●停靠、｜通過
* 軌道 … ∥：複線路段、◇：單線路段（所有車站均可進行列車交會）、∨：此起往下為單線
東日本旅客鐵道： 上越新幹線、信越本線（直通）、越後線（直通）、磐越西線
日本貨物鐵道：信越本線貨物支線（越後石山站方向）
新潟縣：（新潟東港鐵道）
東日本旅客鐵道：羽越本線（直通至村上方向）
* 新發田站：赤谷線（1984年4月1日廢除）
芝蘭二堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今臺北市的北投區絕大部分，士林區西端一小塊地區，以及新北市蘆洲區。
芝蘭二堡西邊為八里坌堡，北邊為芝蘭三堡、金包里堡，東邊為芝蘭一堡，南邊為興直堡。
芝蘭二堡共轄12個莊：
*今北投區境內：唭里岸莊、北投莊、石牌莊、嗄嘮別莊、頂北投莊、竹仔湖莊
*今蘆洲區境內：樓仔厝莊、水湳莊、中路莊、南港仔莊、溪墘莊
豐濱SA（平假名：とよはまサービスエリア）位於香川縣觀音寺市的高松自動車道之服務區。
* 1987年12月16日 - 高松自動車道善通寺IC至川之江JCT之間開通，此服務區也同時啟用。
*上行線（岡山、高松、德島方向）
***女士 18（和式12、西式6）
**油站（Shell，24小時）
**傳真服務（9:00-17:00）
***女士 16（和式10、西式6）
: (5)大野原IC - 豐濱SA - (6)川之江JCT
芝蘭一堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今臺北市的內湖區全部，士林區絕大部分地區，北投區南端洲尾莊，以及中山區北部大直莊。
芝蘭一堡西邊為芝蘭二堡，東北邊為金包里堡，東邊為石碇堡，南邊為大加蚋堡，西南邊為興直堡。
芝蘭一堡共轄21個街莊：
*今內湖區境內：北勢湖莊、內湖莊、里族莊
*今士林區境內：社仔莊、溪洲底莊、士林街、林仔口莊、福德洋莊、石角莊、湳雅莊、三角埔莊、東勢莊、公館地莊、永福莊、雙溪莊、坪頂莊、菁礐莊、草山-{莊}-、七股莊
大乘佛教是不丹國教，印度教作為少數派，遭到不丹政府打壓。
不丹人口約四分之一印度教徒是居住在南部的尼泊爾裔洛昌人，在不丹南部有自己的寺廟各教派也有信奉者。2012年，廷布建造了印度教寺廟，由不丹首席印度教方丈Je Khenpo尊者和印度教徒在進行宗教活動。
印度教在洛昌人較為普遍信奉，也有部分的洛昌人信仰佛教。
category:不丹宗教
魯斯基烏斯·拉努維努斯公元前2世紀初期的羅馬共和國拉丁喜劇作家，也是泰倫斯的評論家。曾創作大量拉丁喜劇等作品，名揚一時。現均已失傳。
水郡線是一條連結茨城縣水戶市的水戶站至福島縣郡山市的安積永盛站，與茨城縣那珂市的上菅谷站分岔至茨城縣常陸太田市的常陸太田站，屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）的鐵路線（地方交通線）。設有「奧久慈清流線」的愛稱。
** 水戶站－安積永盛站間 137.5公里
** 上菅谷站－常陸太田站間 9.5公里
** 若只限屬於水郡線的車站，排除起終點站（水戶站屬於常磐線，安積永盛站屬於東北本線）則為43個。
** ATS-Ps（水戶站，安積永盛站構內）
** 水戶站－常陸大子站間：95公里/小時
** 常陸大子站－安積永盛站間，上菅谷站－常陸太田站間（支線）：85公里/小時
* ：水戶綜合指令室（CTC）
* 車輛基地所在站：常陸大子站
2014年4月1日起，水戶站－常陸大子站間、上菅谷站－常陸太田站間根據列入大都市近郊區間的「東京近郊區間」。另外，水戶站、上菅谷站、常陸大宮站、常陸大子站、常陸太田站可以使用IC乘車卡「Suica」（包括互相通用的IC卡），可以在這些車站之間，或者這些車站與水戶站以外的Suica地域車站互相使用。線內除此4站以外不能使用IC卡，也不能跨往安積永盛站方向地域使用。
除安積永盛站外由管轄。安積永盛站由同社管轄，磐城守山站－安積永盛站間（水戶起計135公里地點。夾著阿武隈川東側）是。
水戶車站和安積永盛車站，直通運行至的郡山車站以外的線內各車站均有列車定位系統設置。
* 本線，支線所有列車都是普通列車（停靠所有車站）
* 軌道（水郡線內全線單線） … ◇、∨、∧：可列車交會，｜：不可列車交會，∥：複線（東北本線內）
為方便起見，記載至安積永盛側所有列車直通的東北本線郡山站的路段。另外，東北本線內的貨物站省略。
東日本旅客鐵道：常磐線（上野東京線）鹿島臨海鐵道：大洗鹿島線
東日本旅客鐵道：水郡線支線（常陸太田方向）
久慈郡大子町
東白川郡矢祭町
東白川郡塙町
東白川郡棚倉町
石川郡淺川町
-{里}-白石
石川郡石川町
石川郡玉川村
東日本旅客鐵道：東北本線（黑磯方向）
東日本旅客鐵道：■ 東北新幹線、山形新幹線、東北本線（福島方向）、磐越東線、磐越西線
東日本旅客鐵道：水郡線（本線）
括弧內是起點（水戶站）起計的營業距離。
* 常陸中里站：常陸鴻巢站－瓜連站間（15.7公里）
* 常陸村田站：靜站－常陸大宮站間（20.4公里）
* 磐城棚倉站： - 1944年12月11日休止
* 常陸太田站： - 2005年4月1日廢除
*  水郡線の旅 -  財団法人グリーンふるさと振興機構 が運営している水郡線の観光案內ページ
芝蘭三堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今新北市的淡水區、三芝區全部，以及石門區西部。
芝蘭三堡西邊及北邊瀕臨臺灣海峽，東邊為金包里堡，南邊為芝蘭二堡，西南邊為八里坌堡。
芝蘭三堡共轄32個街莊：
*今淡水區境內：滬尾街、小八里坌莊、莊仔內莊、竿蓁林莊、沙崙莊、油車口莊、大莊埔莊、水碓仔莊、北投仔莊、三空泉莊、樹林口莊、小坪頂莊、興福藔莊、水梘頭莊、中田藔莊、頂圭柔山莊、蕃薯藔莊、草埔尾莊、林仔街莊、下圭柔山莊、興化店莊、灰磘仔莊、大屯莊
*今三芝區境內：新莊仔莊、土地公埔莊、後厝莊、錫板莊、小基隆舊莊、小基隆新莊
*今石門區境內：老梅莊、石門莊、頭圍莊
1912年（明治45年）1月22日，臺北廳廳長井村大吉呈報總督府，希望將「滬尾街」更名「淡水街」，後獲得總督府認可。同年（大正元年）9月21日，正式更名（府令第22號）。。
高淳吳氏宗祠位于中華人民共和國江蘇省南京市高淳區淳溪鎮淳溪老街（中山大街）東端，始建于乾隆四十六年（1781年）。1938年6月4日至7日，陳毅率新四軍第一支隊東進蘇南地區時曾將司令部設在此處，期間曾作《東征初抵高淳》一詩。該建筑群現為紀念館。
該建筑群大門面向官溪河，背靠淳溪老街，分為三進，中軸線上依次為正門（門外側砌八字形罩墻，門內側二層為戲樓“觀樂臺”，樓下設通道）、享堂和祭堂，均為面闊三間的磚木結構建筑，采用徽派建筑風格，享堂和祭堂均以楠木作柱、柏木作梁，并在建筑中大量使用木雕工藝，如享堂廊下的方格屏風門束腰板位置雕有“二十四孝圖”。
涼州提督是清初統領涼州軍務的最高軍事長官，為從一品官。
康熙十五年（1676年），甘肅總兵官改為涼州提督。康熙二十二年（1683年），又改回甘肅總兵官。
康熙十五年八月丙子1676年10月3日
康熙二十二年三月戊午1683年4月12日
金包里堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今新北市的金山區、萬里區全部，以及石門區東部。
金包里堡東邊及北邊瀕臨東海，西邊為芝蘭三堡、芝蘭二堡、芝蘭一堡，南邊為石碇堡，東南邊為基隆堡。
金包里堡共轄8個莊：
*今金山區境內：下中股莊、頂中股莊、頂角莊、中角莊
*今萬里區境內：頂萬里加投莊、中萬里加投莊、下萬里加投莊
馬克爾，，古羅馬作家和詩人，來自維羅納。他模仿古希臘詩人，著有說教詩作《鳥》和《蛇》，名揚一時。同時他還與其他詩人相互交往，現已失傳。
**For Aemilius Macer:
***Ovid, ''Tristia'', iv. 10, 43
***Quintilian, ''Instit.'' x. 1, 56, 87
***R. Unger, ''De Macro Nicandri imitatore'' (Friedland, 1845)
***C. P. Schulze in ''Rheinisches Museum'' (1898)
**For Macer Iliacus:
***Ovid, ''Ex Ponto'', ii. 10, 13, iv. 16, 6
***Ovid, ''Amores'', ii. 18
邁密烏斯，約活動于公元前1世紀前后。古羅馬演說家和詩人，同時也是詩人的資助人，盧克萊修《物性論》即以他為題獻者，其作品無一傳世。
香港次文化為屬於香港文化中的次文化，範圍眾多。
新蒲崗一間香港賽馬會場外投注站聚集了一批民眾。
香港的合法賭博只有由香港賽馬會經營的賽馬、六合彩以及由2003年起開始營辦的足球博彩（足智彩）。其中香港賽馬歷史悠久，自香港開埠後不久便開始，最初賽馬活動只在跑馬地馬場舉行，每年只在1至2月舉行一次賽馬比賽；18世紀未香港賽馬會成立並接受賭注，自此賽馬在香港成為了賭博活動。時至今日香港仍有賽馬活動，逢星期三舉行夜賽，多數於跑馬地馬場舉行，但有時會在沙田馬場舉行；每週的星期六或日其中一天會舉行日賽，多數於沙田馬場舉行。另外賽馬會為打擊地下字花賭博和足球賭博，及防止賭博資金流入黑社會，故此賽馬會亦提供六合彩及足智彩賭博活動。至于賭場方面，由於香港法例第148章《賭博條例》第5條規定在香港禁止營辦賭場，故此在香港並沒有正式的賭場。
無厘頭文化於1990年代興起，以香港藝人周星馳、軟硬天師及林敏驄為影響及帶動此次文化的佼佼者，直至亞洲金融風暴後才慢慢消退。無厘頭文化透過香港電影等影視作品的流行而發展，並且被華人社區所廣泛接受，1970年代以後出生的人亦廣泛地接受其喜劇藝術的表演形式，並且逐漸將其用詞等運用於日常生活中。
MK文化為香港地道用語，亦即旺角文化，是近年由潮流文化所帶出來的潮人潮物。由於旺角區是香港主要售賣潮流物品的集中地，亦有很多針對年青人的娛樂場所，包括卡拉OK、格仔舖和戲院，漸漸成為很多追求潮流的年青人結集和約會的勝地。而MK人則是專門指向經常於旺角地區出沒的部份年青人，但是並不一定指向居住於旺角區的年青人。有部份人帶貶抑性質地以MK人統稱他們，眨責他們貪慕虛榮或者只會盲目地追逐潮流，並且歸類他們為無所事事的不良少年，言行與品味低俗。
互聯網為香港文化中的重要一環，香港人經常在討論區及聊天室發言。網民也經常寫網誌、瀏覽社交網站（尤以Facebook為主）、觀看YouTube、在Instagram與朋友分享日常生活等。早年，巴士阿叔事件和福佳等引起巨大迴響。
高登文化為於2000年代興起的次文化，源於高登討論區（香港的一個網上討論區）。該討論區的用戶於惡搞方面尤其有名，也是不少香港網絡文化（例如硬膠文化及改圖等）和術語的始祖；在香港互聯網上有廣泛影響力。後期亦衍生出LIHKG討論區（俗稱連登討論區），利用更方便用戶的使用者介面，讓網民更易接觸到社會的各個階層，成為香港互聯網的一個重要討論平臺。
香港人喜以遊行、示威和請願等方式向政府表達不滿，這些遊行示威往往在相當和平的氣氛下進行，絕少發生如縱火、亂砸物件等搗亂行為。通常來說，遊行會隨著遊行人士向政府部門遞交請願信而告終並和平散去。依據《公安條例》，遊行前需向警方申請不反對通知書。七一大遊行是香港每年舉辦的大型遊行活動。
香港被譏為「投訴之都」，不少人每遇上不如意或不合理事，小至茶餐廳的熱茶，大至政府施政，又例如青蛙叫聲大擾人清夢、海洋公園企鵝館太冷（但實際上企鵝需要在較冷溫度下生活）、木棉樹開花棉絮到處亂飛或掉落地上，甚至電視真人秀節目的評判長相不討好，凡不合心意便喜以投訴討回公道或抒發不滿情緒。在2002年，隨著電影名星劉德華的電視宣傳短片廣泛播出，短片中宣揚的信息「今時今日這樣的服務態度是不夠的！」深入民心，自此，「客人永遠是對的」或「我有權投訴」的心態便在不知不覺裏被推崇。一些行業容易接觸客戶，例如飲食業和零售業等，甚至為客人設立投訴熱線，香港警方更設有專門的部門投訴警察課處理針對警察的投訴。事實上香港的投訴渠道亦相當多，購買東西遇欺詐或貨品質量參差，可以找消費者委員會；遭遇歧視，可以找平等機會委員會；搭車的時候有服務態度欠佳的問題，可以找交通投訴組；政府行政失當，可以找申訴專員公署等等。
根據通訊事務管理局的數據顯示，由2010至2012年針對電視、電影、新聞和媒體等的投訴便高達5,000多宗。
對此，《明報》的分析認為，香港人投訴原因可歸納為四種：一是個人價值取向；二是表達對社會看法；三是公民權益監察政府；四是社會風氣以投訴獲利。有評論指出投訴雖可為自己爭取權益，促使他人改善，也讓其他人受惠；但過多-{只}-從自身考慮出發、不顧是非情理的亂投訴，不但傷害他人正當權益，更已走進一種走火入魔的態度。消費者委員會則呼籲市民要多包容。有線新聞曾報導過「投訴文化」已經席捲校園，功課量多、試卷評分準則，以至飯盒不合口味，都高踞家長投訴榜的前列；另有超過40%受訪教師稱過去半年曾被家長投訴。
石碇堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今新北市的汐止區、平溪區全部，瑞芳區南部，以及基隆市七堵區，暖暖區全部，安樂區南部。
石碇堡西邊為大加蚋堡、芝蘭一堡，北邊為金包里堡、基隆堡，東邊為三貂堡，南邊為文山堡。
石碇堡共轄32個街莊：
*今汐止區境內：水返腳街、保長坑莊、鄉長厝莊、什三份莊、橫科莊、康誥坑莊、白匏湖莊、樟樹灣莊、北港莊、社後莊、叭嗹港莊、鵠鵠崙莊、茄苳腳莊、石硿仔莊、姜仔藔莊
*今七堵區境內：瑪陵坑莊、友蚋莊、鶯歌石莊（部分）、五堵莊、六堵莊、七堵莊、八堵莊（部分）、草濫莊
*今安樂區境內：港口莊、鶯歌石莊（部分）
*今暖暖區境內：暖暖街、碇內莊、八堵莊（部分）
*今瑞芳區境內：??魚坑莊、四腳亭莊、大坑埔莊、三瓜仔莊
*今平溪區境內：什份藔莊、石底莊
唇鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於中西太平洋的巴布亞紐幾內亞海域，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
《居無定所》是英國另類搖滾樂隊布勒樂隊的第三張錄音室專輯，由Food Records在1994年4月發行。他們的上一張專輯的《Modern Life Is Rubbish》（1993年）銷售不理想，Parklife在其四首熱門單曲"Girls & Boys"、"End of a Century"、"Parklife"和"To the End"的幫助之下使布勒樂隊在英國重新流行。在其發布后的一年后重新定義了新興的英倫搖滾。
*Harris, John. ''Britpop! Cool Britannia and the Spectacular Demise of English Rock'', 2004. ISBN 0-306-81367-X
阿奎里烏斯約活動于公元前2世紀前后。羅馬共和國喜劇作家，曾斐名文壇。其作品僅有殘篇存世，后人經過搜集整理，集成《羅馬優伶殘篇》。
莫三比克鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於西印度洋莫三比克及馬達加斯加海域，體長可達23公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
大使橋（、）是在美國連接密歇根底特律和在加拿大連接安大略溫莎的懸索橋。在貿易量上，它是北美最繁忙的國際邊境橫渡：美加之間超過25%的商品貿易通過此大橋。一項2004年邊境運輸合作關系研究表明此地區的15萬份工作和年產量的130億美元都依靠此溫莎—底特律國際邊境通道。
Grosse Pointe的億萬富翁Manuel "Matty" Moroun分別在美國通過底特律國際橋梁公司 ，和在加拿大通過加拿大運輸公司 持有此大橋。它曾一度在紐約證券交易所被公開交易。大橋承擔了此地區60-70%的商業卡車交通。 Moroun同時擁有附近的Ammex免稅商店。
南北戰爭后，底特律—溫莎曾是此地區鐵路中心。密歇根中央鐵路公司和安大略的大西部鐵路公司（Great Western Railway），外加一些其他公司，分別運營在這條從芝加哥延伸到東海岸的邊境線的其中一側。這些鐵路公司運營底特律河兩側碼頭之間的輪渡來渡過此河。但是輪渡不足以應付鐵路運輸需求，通常有700-1,000節貨運車廂需要等待渡過此河，乘客也在運輸上被拖延。芝加哥的倉庫不得不存儲無法運到東處市場的谷物，同樣地，儲存在東處倉庫的外國商品也在等待著運輸到在西處的美國。這些拖延的凈效應增加了商品價格，此時商人和農民都需要鐵路公司的解決方案。
密歇根中央鐵路公司提議和大西部鐵路公司合作在河底建造隧道。1871年，建造開始，直到次年通風設備失效，建造中止；此工程很快被放棄。于是，1873年，注意力轉向了建造河上的鐵路橋，并且，美國陸軍工程兵團執行了一項在底特律河上建造大橋的研究。五大湖地區的海運業代表反對此河上任何有橋墩大橋的計劃，認為這會對航海造成威脅。余下幾十年的討論一直無果；底特律河上建造大橋的提議不獲批準。1889年，美國國會要求執行關于建造大橋的新研究，不過再次不獲批準。最終，密歇根中央鐵路公司在1909-1910年建造了河底隧道以通過火車。此隧道使密歇根中央鐵路公司和大西部鐵路公司受益，但是加拿大南方鐵路和其他線路仍然偏好河上大橋。
1919年，大橋建造計劃復出以紀念一戰結束，和紀念“參加此偉大戰爭的美加青年。”
此河上大橋在它1929年完工時為當時世界上有最長的中部跨度（橋塔之間的部分）的橋—1,850英尺（564米），它將此頭銜維持到1931年喬治華盛頓大橋開通為止。大使橋總長7,500英尺（2,286米），1927年建設開始，1929年大橋完工。建筑單位為賓夕法尼亞州匹茲堡的McClintic-Marshall公司。
大橋造型設計為裝飾藝術風格和流線型現代建筑設計，并混入了一點哥特式建筑。大橋主要由鋼制成；不過，河兩側主塔由鋼硅合金制成，橋塔底部為混凝土橋墩。橋塔高出河面386英尺（118米），深入水下115英尺（35米）。大橋由21,000短噸（19,000噸）的鋼制成，鐵路在底特律河上152英尺（46米）處。大橋只有中部跨度是由懸索拉起，而通向主柱（陸地上）的引道部分則由懸臂桁架結構支撐。
大橋南側唯一的人行道過去給路人和自行車通過，但是911之后，人行道出于安全擔憂而封閉，。 在大橋南段的鋼索上漆時，人行道幫助提供設備并減少了車道的占用。
原本已經安置在美國一側的花崗巖塊，后來給了溫莎的公園和娛樂部門，現在，許多溫莎公園的人行道都得到了此巖塊的好處。
此四車道橋，一般，每個工作日承載超過10萬輛商用汽車。美國收費區的大舉翻新在2009年7月完工，于是可以在美國這邊直接連接到96和75號州際公路，在加拿大一側可直接連接3號高速公路（間接連接401號高速公路）大橋的加拿大端連接到溫莎市中心繁忙的城市街道，導致交通堵塞。
大橋持有者和運營商，底特律國際橋梁公司提議花費10億美元來建造第二跨橋。新跨將會建為斜拉橋，在車流量過載時會協助原跨以適應大量的跨境交通。 不過，這并不能解決加拿大關于溫莎Huron Church路上增長的交通擔憂。 由于缺乏支持，該提議受阻。
大使橋汽車收費為4.75美元或加元。
由于預計交通高度增長，建造另一座橫穿底特律河以補充大使橋的大橋提議已經提出。大使橋持有人Manuel "Matty" Moroun公然反對此提議，并起訴以阻止其建設。 批評者認為，Moroun之所以反對，是因為預期會損失銷售免稅汽油的利潤，因為此售賣是免除了每加侖約60分的稅收的，雖然對于消費者，出泵油價不過是低幾美分而已。 修建大橋的提議和Muroun在原橋旁修建第二跨橋的計劃沖突。密歇根和加拿大當局繼續支持修建戈迪·豪國際大橋的提議，因為它可以直接連接加拿大401號高速公路和密歇根75和96號洲際公路，而繞過溫莎地面道路，以減少交通堵塞。
2012年6月15日宣布的一項協議確保了戈迪·豪國際大橋計劃繼續執行，加拿大聯邦出資橋梁建設，密歇根的土地收購和連接到75號州際公路的坡道建造。加拿大的捐助將從橋梁收費中獲得回報。
此大橋出現在電影《Hoffa》、《8 Mile》、《Crossing the Bridge》、《Grosse Pointe Blank》、《Sicko》和《Bowling for Columbine》中。它也可以在電影''四兄弟'' 中的開場鏡頭和連續劇《火星鼠騎士》的其中一集（1994年的“The Motor City Maniac”）中看到。它亦同時出現在了杰佛瑞·尤金尼德斯的小說《中性》 里。大橋也出現在Sam Roberts的的音樂影片“Detroit '67”中。大概在最近，大使橋（和附近的底特律市區通用汽車復興中心）在近期的Life after people劇集的“The Road To Nowhere”和Motorcity劇集的“Vendetta”中尤為突出。
*底特律河國際橫渡，計劃中的第二道大橋
*底特律-溫莎隧道，連接這兩座城市，部分在水下的通道
*藍水大橋，此橋連接密歇根Huron港和安大略薩尼亞市
* 底特律新聞檔案：大使橋的建造
基隆堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今基隆市的北部，以及新北市的瑞芳區北部。
基隆堡北邊瀕臨東海，東邊為三貂堡，南邊為石碇堡，西邊為金包里堡。
基隆堡共轄27個街莊：
*今基隆市境內：基隆街、仙洞莊、牛稠港莊、石硬港莊、田藔港莊、大水窟莊、大沙灣莊、社藔莊、深澳坑莊、八斗仔莊、獅球嶺莊、大武崙莊、蚵殼港莊、內木山莊、外木山莊、大竿林莊
*今瑞芳區境內：柑仔瀨莊、龍潭堵莊、深澳莊、鼻頭莊、焿仔藔莊、九份莊、九芎橋莊、猴洞莊、南仔吝莊、水南洞莊、草山-{莊}-
曹淑可以指:
# 曹淑 (三國)：曹睿的女兒。
# 曹淑 (晉朝)：曹韶的女兒，王導的夫人。
IP核，全稱知識產權核，是在集成電路的可重用設計方法學中，指某一方提供的、形式為邏輯單元、芯片設計的可重用模組。
IP核通常已經通過了設計驗證，設計人員以IP核為基礎進行設計，可以縮短設計所需的周期。IP核可以通過協議由一方提供給另一方，或由一方獨自占有。IP核的概念源于產品設計的專利證書和源代碼的版權等。設計人員能夠以IP核為基礎進行特殊應用積體電路或現場可編程邏輯門陣列的邏輯設計，以減少設計周期。
IP核分為軟核、硬核和固核。軟核通常是與工藝無關、具有寄存器傳輸級硬件描述語言描述的設計代碼，可以進行后續設計；硬核是前者通過邏輯綜合、布局、布線之后的一系列表征文件，具有特定的工藝形式、物理實現方式；固核則通常介于上面兩者之間，它已經通過功能驗證、時序分析等過程，設計人員可以以邏輯門級網表的形式獲取。
*  Open cores "design and publish core" (under LGPL Licence)
*  Altera cores Free reference IP cores for FPGAs
*  Open Source Semiconductor Core Licensing, 25 Harvard Journal of Law & Technology 131 (2011)  Article analyzing the law, technology and business of open source semiconductor cores
奧利弗鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於中西太平洋的菲律賓海域，體長可達23公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
三貂堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今新北市的貢寮區全部，以及雙溪區北部。
三貂堡東邊瀕臨東海、太平洋，北邊為基隆堡，西邊為石碇堡，南邊為文山堡、頭圍堡。
三貂堡共轄23個莊：
*今貢寮區境內：槓仔藔莊、大石壁坑莊、長潭莊、枋腳莊、下雙溪莊、遠望坑莊、田藔洋莊、澚底莊、丹裡莊、撈洞莊、雞母嶺莊、社裡莊
*今雙溪區境內：頂雙溪莊、魚行莊、武丹坑莊、石壁坑莊、三叉港莊、石筍莊、燦光藔莊、平林莊、柑腳莊、三叉坑莊、丁仔蘭坑莊
東方鬚鰻（學名：''Cirrhimuraena orientalis''）為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科鬚鰻屬的其中一種，該物種分布於西太平洋的越南海域，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
少齒鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科鬚鰻屬的其中一種，分布於中西太平洋海域，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
羅佩芝（；），前無綫電視藝員，1981年度香港小姐競選原冠軍，因虛報年齡而被無綫電視取消資格。後改由亞軍勞錦嫦替代。現已淡出娛樂圈，移居美國專心經營自己的美容院。
羅佩芝出生於香港，籍貫中國潮州。移居美國前，羅佩芝於聖瑪加利女書院讀完了中學課程。17歲時，羅與父母一起移居美國舊金山。她於美國入讀了舊金山州立大學，但只取得了肄業證。羅佩芝自幼便富有歌唱天賦，於香港讀中學時，歌唱才藝很好。1978年，羅參加了美國舊金山市舉辦的「玫瑰皇后」選美比賽，羅在內獲得了冠軍。1979年，羅又參加了舊金山的歌唱比賽，結果她以一曲《葡萄成熟時》(陳蘭麗原唱)再次獲得了冠軍。
1981年5月，已滿25但未滿26歲的羅佩芝回港參選香港小姐。因無綫電視當時規定每位港姐芳齡都不可超過25歲，為了參選，羅佩芝故意虛報出生年份為，由1955年改為1959年。相關參賽年齡限制直至2010年度香港小姐競選才放寬至27歲。
最終，羅佩芝贏得了冠軍名譽。不久，有位匿名人跟無綫電視高層告密，無綫電視為維護所定規則的權威性，決定取消羅佩芝的港姐冠軍資格，後改由亞軍勞錦嫦替代。但當時，羅佩芝還在美國享受她做港姐後的喜悅。
1985年，她得到唱片公司的賞識，并向唱片公司簽了三年的合約，在這期間成功推出了她的個人專輯《好大的風》。在與唱片公司約滿後，羅佩芝和無綫電視言歸於好，并與無綫電視簽下了兩年的合約。
*1982年：血中血 飾 督察妻子
普氏鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科鬚鰻屬的其中一種，分布於印度洋區，從坦尚尼亞至南非海域及太平洋的夏威夷群島，體長可達39公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
瑪麗·瑞瑙特（，；），出生名為“艾琳·瑪麗·查蘭斯”，是一名旅居在南非的英籍女作家。她以撰寫古希臘時期為主題的而著稱。瑞瑙特不僅為忒修斯、蘇格拉底、柏拉圖和亞歷山大大帝撰寫了生動的虛構小說，也為亞歷山大大帝創作了紀實性傳記。
作家兼評論家在其個人回憶錄里暗示道，瑪麗·瑞瑙特的作品可能對許多讀者產生了深遠影響，特別是那些新興的年輕男同性戀者。
溫柔是她的回答
友善的年輕婦人
瑪麗·瑞瑙特的小說《》及其續集《》由改編成11集廣播劇《國王必死》于1983年6月5日至8月14日在BBC廣播四臺播出。該廣播劇由執導，并由加里·邦德飾演忒修斯、約翰·威斯布魯克（John Westbrook）飾演、弗蘭西斯·杰特飾演埃萊夫西納女王、卡羅爾·博伊德飾演埃斯拉、亞歷克斯·詹寧斯飾演阿明托耳，此外參與演出的演員還有薩拉·貝德爾、大衛·馬奇和克里斯托弗·加德。2003年6月17日，重播了該廣播劇。
勞錦嫦（，），1981年香港小姐競選冠軍，並獲友誼小姐。
原本勞錦嫦在當屆香港小姐競選僅奪得亞軍，但由於原冠軍羅佩芝虛報年齡而被取消資格，故勞錦嫦補上成為該屆冠軍。現為前立法會議員、政壇名嘴鄭經翰妻子。
是由史克威爾艾尼克斯（原為史克威爾）開發和發行電子游戲系列。系列首作《最終幻想》最早于1987年在日本發行，之后幾乎每年都有一部最終幻想游戲發行。截止2019年，系列一共發行了15部本傳系列（數字編號）游戲。除了續作、前傳、衍生作品和各種游戲關聯作品外，系列還有很多的跨界作品。主系列中的各個作品都發生于不同的架空世界中，而非后作是前作續集的關系，然而一些游戲則有著同一世界觀下的前傳或續作。
大多數的游戲都于多個不同平臺上再發行，其中又有許多作品以捆綁打包的形式發售。系列的游戲多為角色扮演游戲，但其中也有一些大型多人在線角色扮演游戲、第三人稱射擊游戲、塔防游戲或戰略角色扮演游戲。繼首作在FC游戲機平臺上發行后，最終幻想系列已經在十數種游戲平臺上發售，此外亦有游戲運行于PC或移動電話上。最終幻想是史克威爾艾尼克斯最成功的游戲系列，包括主系列和衍生作品在內，截至2011年6月，系列在全球售出超過1億份。最終幻想的流行使其成為了銷量最高的游戲系列之一。
Collections are groups of games or system-specific releases of games that are branded or marketed together. Unlike compilations，they were made available as individual products.
* List of ''Final Fantasy'' media
* List of ''Kingdom Hearts'' media
細鰭鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於印尼海域，體長可達39公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
卡拉班科羅是馬里的城鎮，位於該國西南部尼日河南岸，由庫利科羅區負責管轄，面積220平方公里，海拔高度385米，2009年人口166,722，人口密度為每平方公里758人。
孫思克，字藎臣、號復齋，遼寧廣寧人，漢軍正白旗，清朝軍事將領。孫得功之子。
孫思克初為王府護衛。順治八年（1651年），任牛錄額真（佐領）、刑部理事官。順治十一年（1654年），任甲喇額真（參領）。康熙二年（1663年），升任陝西甘肅總兵，駐涼州。康熙十五年（1676年），升任涼州提督，授世職一等阿達哈哈番（三等輕車都尉）。次年，進三等阿思哈尼哈番（三等男）。康熙二十二年（1683年）因之前主張暫緩進兵四川而被追責，罷提督，並奪世職，留任甘肅總兵。康熙二十三年（1684年），出任甘肅提督。康熙三十一年（1692年），加太子少保，授世職拜他喇布勒哈番（騎都尉），並加振武將軍。康熙三十七年（1698年），因平定噶爾丹之功而加拖沙喇哈番（雲騎尉）。康熙三十九年（1700年）去世，贈太子太保，還之前所革世職並贈一等阿思哈尼哈番兼拖沙喇哈番（一等男兼一雲騎尉），諡襄武。雍正十年（1732年），入祀賢良祠。乾隆三十二年（1767年），命世襲罔替。
孫思克之妻計氏為敖漢固倫公主之女，有子孫承運、孫承恩，先後襲爵。其子孫承運娶康熙帝十四女和碩愨靖公主。另有女嫁郎廷極為妻。
父：孫得功，以明游擊投降努爾哈赤
古代一種較輕的刑罰稱謂。完，完好之意，用以區別于當時盛行的肉刑。重點為不殘傷其身體，只罰勞役。
《晉書·刑法志》：“更依古義制為五刑。其死刑有三，髠刑有四，完刑、作刑各三，贖刑十一。”
如古漢朝刑罰：完城旦舂：刑期五年的有期徒刑。
元鼎鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科鬚鰻屬的其中一種，該物種分布於中國東海海域，體長可達52公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
《溪山清遠圖》，南宋畫家夏圭所作。紙本墨畫，長卷。全卷縱46.5厘米、橫889.1厘米。現收藏于臺北國立故宮博物院。
夏圭（公元12世紀末－13世紀初）亦稱-{夏珪}-，字禹玉，錢塘（今浙江杭州）人，生卒不詳，寧宗趙擴（1195－1224）朝時畫院待詔，賜金帶。以擅繪山水而與同代的李唐、劉松年、馬遠一起被并稱為“南宋四家”。在四家之中，夏圭以善于剪裁與美化自然景物的“邊角景”構圖，與同僚馬遠齊名，號稱“馬夏”。《山水家法》論他“氣韻尤高，宜為一代名士”；《圖繪寶鑒》評他：“院人中畫山水，自李唐以下無出其右者也”，以此可見其在畫史之中的地位。夏圭在畫史之中的地位雖然顯赫，但存留作品不多，且歷來學術界對他的作品存在很大爭議，直至目前尚很少有作品被一致公認是他的真跡。
《溪山清遠圖》作者描繪晴日江南江湖兩岸山色空蒙、清凈曠遠的湖光山色，全圖大致可分五段欣賞：
第一段：畫面從霧中之景開始，近處巨崖大石，清晰可見；遠處山色迷蒙。接著描繪一片茂盛的松林，仿佛沐浴在陽光之中。密林深處隱現出樓閣院落，院前有小橋流水和往來行人。這一段大約是表現“茂林佳趣”。
第二段：過了松林，一片浩瀚的江水，呈現在眼前。近岸有幾艘漁舟，遠處是重重山影，依稀可見對岸迷蒙的綠樹村舍。這一段可謂表現“清江寫望”。
第三段：接著，有一座巨大的山崖，直插江邊，似乎以異軍突起之勢，橫截江流。起伏險峻的連山，顯得非常深邃雄偉。江邊一角有綠竹，草亭，還有幾個人在悠閑漫步。遠處茫茫江水，帆影浮動。這一段重點表現“重崖疊嶂”。
第四段：過了平緩的山坡，又見江天一色，令人感到豁然開朗，覺得山川無限幽遠清曠。近處有一座亭臺式的竹橋，通向水邊的農家茅舍。小河邊可見漁人撐渡，深山中還隱現出村居集市。這一段大約表現“山村幽居”。
第五段：接著畫面出現危峰矗立，林木幽深。遠處山勢迷蒙，近處清溪縈回。最后以茂林村舍之景，結束全圖（按：原圖后面可能損失，末尾不像全圖結束）。這段表現“奇峰孕秀，山川清遠。”
夏圭《溪山清遠圖（局部）》
從上面逐段觀賞，可見畫家夏圭布置景物，是經過周密的思考。他對山川自然之景作了很多的剪裁，并以簡練、集中的手法，畫出所要表現的景物，而且長卷每一個段落，都突出一個重心。同時畫面前后自然連貫，洋溢著空疏靈秀之美。
《溪山清遠圖》作者以其熟悉的上虛下實的構圖形式（所謂“半邊”式）來布置景物，所描繪的山坡、巨石、江岸、樹木、小橋等都集中在畫面下部，甚至臨近畫邊，這樣畫面景界顯得非常開闊，給人一種登高俯視的感覺。同時畫家以高遠與平遠交織互用，更豐富了山川的形式變化。深山與大水緊密結合、前后連貫自然，毫無拼湊的痕跡，是這幅長卷的成功之處。而且在中國山水畫長卷中，很少有人布置景物，這樣簡練、空靈，這樣充實而富有變化。
畫家夏圭在這幅長卷中，非常重視墨色的濃淡對比，近景用墨較濃，遠景墨色清淡。墨色的變化十分豐富,除了純熟地使用層層加皴、加染的“積墨法”以外，往往加入“蘸墨法”，也就是先蘸淡墨，后在筆尖蘸濃墨，依次畫去，墨色由濃漸淡，由濕漸枯，變化無常。再加上“破墨法”，以墨破水，以水破墨，以濃破淡，以淡破濃，使墨色蒼潤、靈動而鮮活。在此卷空曠的構圖當中，此種豐富而淡雅的墨色，極其優美地營造了清凈曠遠的湖光山色。
在技法上，用筆剛勁、沉穩，線條簡潔、疏松，明代文人畫家董其昌贊美夏圭的筆法是“破圜為觚”。尤其巨石山崖，畫家運用斧劈皴，既表現出山巖堅硬凝重的質感，又顯示出雄偉的氣概。
《溪山清遠圖》拖尾處有陳川等跋，卷中鈐有“黔寧”、“公馀”兩半印及清代鑒藏家宋權、宋犖及清內府等鑒藏印。此圖曾著錄于《盛京故宮書畫錄》、《南宋院畫錄》、《故宮書畫錄》。
雖然《溪山清遠圖》卷無作者落款，臺灣學者李霖璨認為：“我們所以相信這幅長卷是夏禹玉氏手跡的原因，乃是由畫家風格方面著眼……大斧劈皴，減筆人物，筆致犀利清潤，墨色多焦與淡墨之對比……都是南宋夏圭的面目風采，我們對這種風采神交已久，所以展卷快睹，大家異口同聲地都說：‘此非夏圭不辦’——早于此尚沒有這種畫法（如李唐即較此繁細），晚于此的明朝戴進，又高躋不到這樣的畫界，即沒有這樣超脫的意境，優美又如此勁拔之筆墨。因此，由畫家風格方面著手，大家都口無異詞地把這卷歸屬于夏圭的名下，而且還公認為這是他存世的第一杰作。”
而按照一些日本學者的看法，《溪山清遠圖》卷的風格與南宋畫風不符，從而將其判為明代的仿制品。日本近代的中國繪畫史研究者經過鑒定諸多流傳到日本的中國畫，大都贊賞南宋畫的微妙光線和云霧朦朧的意境，而很少賞識以筆法為中心的表現。在日本有許多類似《溪山清遠圖》卷中景物的夏圭畫及日本畫，特別是于15世紀到中國留學的日本僧侶畫家雪舟的作品《山水》長卷中，能看到與《溪山清遠圖》卷接近的表現和筆法。這也有可能是使日本學者懷疑《溪山清遠圖》卷真實性的依據之一。總之，日本學者至今認為《溪山清遠圖》卷是明代的摹本。然而，很多日本以外的學者都高度欣賞《溪山清遠圖》卷的筆法變化和畫面的律動感，認為它是明代畫家不可能成就的作品。
美麗耬斗菜（學名：）是一種常見的吸引人的野花，原生于北美洲西部，從阿拉斯加到下加利福尼亞州，并向東至蒙大拿州和懷俄明州。
美麗耬斗菜植株高度20-80厘米，平均約60厘米。花期由于地區差異從4月至8月，約5厘米長，顏色為紅色和黃色。紅色或橙色外展部分為花萼片S，黃色的內側部分是真正的花瓣。天蛾科昆蟲為其授粉，蜂鳥也被吸引到花園。
花可食，甜味，種子誤食可致命。植物的大部分含有糖苷
在其分布范圍內，美麗耬斗菜可以在叢林、橡樹林地、混合常綠或針葉樹林發現。在沙漠地帶和海拔超過3300米的地方沒有分布，在加利福尼亞州中央谷地也沒有分布。它喜歡潮濕場所，如小溪兩岸。
有些原住民使用美麗耬斗菜制作香水。
下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營莊六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。
*據廟方所編沿革，該廟草創於永曆15年（1661年）由鄭成功部屬劉國軒、洪旭、潘庚鍾等人在下營屯墾時發起，奉祀玄天上帝、開天炎帝。原本僅為一茅草建築，位置約在今廟址西南1里處。該地俗稱「廟地區」。但據文獻資料顯示，1664年鄭經即位後始派劉國軒前往半線（今彰化）屯田。另洪旭於1661年ㄧ直留守金廈，並未到臺；潘庚鍾更是在鄭成功北伐南京時已陣亡。按清代臺灣府志所載，明鄭時建立的真武廟有8座，未有該廟之記載。昭和八年（1933年）出版相良吉哉著《臺南州祠廟名鑑》則記載下營上帝廟創建於康熙35年（1696年）
*康熙24年（1685年），臺廈道巡狩周昌主導遷建於現址。清乾隆12年（1747年）8月，臺灣監察御史范咸，其蒞廟拈香，發起增建前殿及將後殿添高3尺，並恭塑玄天大上帝神像，鎮座大殿。授廟額為「北極殿」。嘉慶20年（1818年）2月，後殿坍塌，當時富紳沈懷（沈萬全）倡重修，再增高2尺5寸，並在廟前置石階，長1丈8尺。咸豐9年（1829年）稍作整修。光緒17年（1891年）8月，重新興建，再添高3尺，並於廟前面挖掘一泓泮月池（為現在的武承恩公園）。
* 日治：大正8年（1919年）八月，信眾鑒於廟勢低窪、裝飾剪黏亦損壞，又議重修再添高3尺6寸。歷史上的四次增高廟基皆是因急水溪不斷向南改道沖刷之故。
* 民國：民國40年（1951年）正月，重修屋頂。而後信眾感舊廟矮小狹隘，倡改建成現代化三層樓殿以謝神佑，於民國78年（1989年）八月竣工。民國92年於廟後再增建太歲殿。民國98年，購得下營地區的第一家公醫院「文貴醫院」產權，而後縣政府指定「文貴醫院」為歷史建築，並於民國99年拆除興建香客大樓。
* 第一次建醮：大正4年（1915年）農曆11月，七朝清醮
* 第二次建醮：大正10年（1921年）農曆11月，重修慶成清醮
* 第三次建醮：昭和4年（1929年），祈安清醮
* 第四次建醮：民國78年（1989年）農曆8月，重建慶成七朝清醮
下營北極殿玄天上帝廟的祭祀圈以今日下營區中心的區域為主。包含下營里、仁里里、後街里、宅內里、營前里、新興里。
今日除下營六姓祭祀圈之外，信仰範圍涵蓋下營區茅港里、中營里、開化里、西連里、紅厝里、甲中里、大屯里、大埤里、賀建里和附近區域等地，及遍及國內、外各地。
* 一樓正殿供奉玄天上帝為主神，駕前護法為康元帥及趙元帥，另祀觀音佛祖、中壇元帥、開天炎帝、巡撫昭明王。龍邊為註生娘娘，虎邊為福德正神。
* 二樓觀音殿主祀三寶佛、觀音佛祖，駕前護法為韋陀及伽藍，另祀文殊菩薩，普賢菩薩、十八羅漢。
* 三樓玉皇殿主祀玉皇上帝及三官大帝，另祀南斗星君和北斗星君。
* 後殿為太歲殿供奉斗姆元君、關聖帝君、文昌帝君，陪祀六十甲子太歲星君。
* 鐘樓神農殿供奉開天炎帝、太陽星君。
* 鼓樓郡王殿主祀延平郡王及巡撫昭明王。
每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。至茅港尾邀請 觀音佛祖（茅港尾觀音寺）及天上聖母（茅港尾天后宮）一起看戲，各式藝陣、梨園管閣以酬神恩。後決議從民國七十八年開始改為每三年一科（農曆初四和初五），舉行遶境儀式，巡視各境和眾人丁平安，此傳統維持至今日。每年農曆三月上帝爺公聖誕期間，莊民吃潤餅（舉行香科之年並辦桌 宴請親友）、攻砲城等，是下營地區最重要的祭典活動。三年一科的繞境，俗稱為「扛大轎」，特殊扛轎方式稱為「犁轎」。以入廟之際，各陣頭、神轎、鑼鼓等 ，無不卯足全勁表演，最具看頭，人稱「下營香科」。
*下營莊營前角七鶴陣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣。
*下營莊沈姓八仙閣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣。
*下營莊沈姓白蛇傳：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣。
*下營莊沈姓新編牛犁歌：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝陣，目前已停擺。
*下營莊姜林姓西遊記藝閣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，目前已停擺。
*下營莊姜林姓紡車輪：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，目前已停擺。
*下營莊曾姓八美圖：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝陣，目前已停擺。
*下營莊曾姓布馬陣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝陣，目前已停擺。
*下營莊曾姓樊梨花征西：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，目前已停擺。
*下營莊洪姓高蹺陣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝陣，目前已停擺。
*下營莊洪姓觀音救紅孩兒：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，曾一度停擺，但於2019年癸巳年的繞境活動中，仍有出陣頭。
*大埤濟中壇忠義堂八家將：於20餘年前成立，師承麻豆安業地藏庵。出陣的成員神職為刑具爺、小差、甘將軍、柳將軍、范將軍、謝將軍、春神、夏神、秋神、冬神，各掌器械，在神明駕前開路除魔。
* 「三月人是瘋媽祖，下營人是瘋犁轎」
* 「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王。」
* 「大上帝雲遊四海溜溜去、二上帝開路先鋒地理師、三上帝降妖伏魔流氓王、四上帝才高八斗狀元師、五上帝精通藥理是郎中、六上帝七上帝守角頭。」
「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，民國44年（1955），現藏於武承恩公園內。
「北極聲靈」，咸豐10年（1860），本莊弟子沈德儀敬奉謝。
「高明配天」，咸豐10年（1860），本莊弟子董事仝立
「普惠濟迷」，昭和2年（1927），十六甲駐在員上園丸二敬立。
「帝德參天」，昭和4年（1929），蟻子姜林唇、姜林本、姜林舜、姜林呼、姜林世仝謝。
「玄樞運天」，昭和4年（1929），臺南北極殿中和境立。
「下營北極殿古香爐」，康熙24年（1685）。
「下營北極殿木刻籤詩板」，疑是乾隆年間。
「玄天四上帝頭旗」，明治43年（1910）。
「玄天三上帝涼傘」，大正2年（1913）。
「茄苳入石榴老神案」，大正15年（1926）。
「舊廟龍柱」，大正9年（1920），姜林塗、楊姜力喜捐，現藏於武承恩公園內。
「舊廟古鐘」，昭和2年（1927），信士曾仲敬謝，私人收藏。
「敬天畏地」，書法大師朱玖瑩墨寶，三樓玉皇殿。
「彩繪」，彩繪大師潘岳雄，一樓大殿。
「忠、孝、節、義」四壁畫，壁畫大師王寶樹，一樓大殿。
「壁堵」，彩繪大師李漢卿，1988。
另外藏有許多在舊廟拆除時，保存下來的舊廟剪粘、交趾陶、泥塑、木雕等文物。
下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。估計至少有200年以上歷史的共治社會。目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。日明治35年（1902年）改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。日大正12年（1923年）簽有《共業地武承恩契約書》。民國39年（1950年）改為董事會制，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，土地約百餘甲。民國69年（1980年）起每姓推選代表出任管理委員會之委員，土地80餘甲，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。
* 張溪南、黃明漢，《臺南上帝爺信仰研究》，臺南市政府文化局，2013年。
* 黃文博，《南瀛俗諺故事誌》，臺南縣文化局，2001年。
* 鄭佳韻，《南瀛大地主誌(曾文卷)》，臺南縣政府，2009年。
* 《穿越時空300年海墘營大富翁尋寶記密笈寶典》，海墘營文史工作室，2008年。
* 曾浚淞、洪士超《薪火相傳 海墘營風華》，臺南市觀光文化導覽協會，2010年。
桃澗堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今桃園市的龜山區中西部、蘆竹區南部、大園區東部、桃園區全部、八德區全部、中壢區中東部、平鎮區全部、楊梅區東北部、大溪區西北部及龍潭區全部。
桃澗堡得名自境內兩大市街──桃仔園（今桃園區）及澗仔壢（今中壢區）各取一字而成。
桃澗堡西邊及南邊為竹北二堡，北邊為八里坌堡，東邊為海山堡，南端與蕃地有一小段邊界。
桃澗堡共轄74個街莊：
*今桃園區境內：桃園街、大樹林莊、大檜溪莊、小檜溪莊、水汴頭莊、埔仔莊、中路莊、崁仔腳莊
*今龜山區境內：新路坑莊、舊路坑莊、兔仔坑莊、楓樹坑莊、山頂莊、大湖莊、下湖莊、苦苓林莊、山尾莊、菜公堂莊、南崁頂莊
*今蘆竹區境內：南崁下莊、南崁廟口莊、南崁內厝莊、蘆竹厝莊、新興莊、中興莊、福興莊、大竹圍莊、新-{莊}-仔莊
*今中壢區境內：興南莊、中壢埔頂莊、內壢莊、青埔莊、水尾莊、後藔莊、石頭莊、芝芭里莊、洽溪仔莊、三座屋莊
*今平鎮區境內：宋屋莊、北勢莊、雙連陂莊、安平鎮莊、山仔頂莊、南勢莊、社仔莊、東勢莊
*今八德區境內：八塊厝莊、霄裡莊、下莊仔莊、大湳莊、小大湳莊、茄苳溪莊
*今大溪區境內：員樹林莊、埔頂莊、南興莊、蕃仔藔莊
*今龍潭區境內：龍潭陂莊、八張犁莊、烏樹林莊、竹窩仔莊、四方林莊、黃泥塘莊、九座藔莊、三坑仔莊、三角林莊、打鐵坑莊、大坪莊、十一份莊、淮仔埔莊、泉水空莊、銅鑼圈莊、三洽水莊
西直門交通樞紐位于北京市西城區，西直門橋西北角，是一個綜合性大型客運交通樞紐，也是北京市區主要交通樞紐之一。樞紐主要服務于3條城市軌道交通（西直門站）內部的換乘，同時引入國家鐵路（北京北站）、路面公交，以及出租車等其他交通方式。與西直門交通樞紐配套建設的寫字樓與商業零售建筑稱作西環廣場，其主體為四座塔樓，其中三個較高的塔樓的立面呈橢圓形，為西直門地區的地標建筑。
西直門交通樞紐位于西二環路外，西直門外大街北側，西至高梁橋路，北至南長河（此段為蓋板河），規劃總用地面積5.99公頃，總建筑面積26.4萬平方米，其中商業和辦公區建筑面積18.2萬平方米，交通建筑面積6.7萬平方米。
交通樞紐分為東、中、西三個區域。西區主要為配套商業開發，亦即引言中所述的地標建筑——西環廣場；中區為地鐵13號線車站；東區北部為國鐵北京北站，中部為地下換乘大廳和公交始發站，南部通過通道連接1980年代建成的地鐵2號線、4號線車站。
整個設計圍繞東區的換乘廳展開，換乘大廳位于地下一層，中區三層的13號線站臺通過一個連續的通道與換乘大廳直接連接，再通過換乘大廳連接2、4號線車站，以避免出站換乘；同時換乘大廳也與北京北站地下一層相連。由于樞紐內只有兩路公交車從北京北站前經過，其他公交車停在高梁橋路西側，所以在西區二層設置了換乘通道，以方便乘客由公交轉乘地鐵13號線，但這種公交車站的布置方式仍然造成了換乘上的麻煩。
西區的四個塔樓中，最北端的一個是北京地鐵13號線的控制中心，與13號線統一設計建造，而南部的三座則是寫字樓，之間以裙房相連，用作商業開發（即凱德MALL·西直門）。南部三座塔樓沒有設置標準層，各層結構和平面設計均不相同，以實現橢圓形立面的效果。三個塔樓的南側都設置了遮陽用的百葉。
2004年5月，建設中的西直門交通樞紐
西直門交通樞紐各部分的時間跨度很長。樞紐建筑于2001年開工，2002年9月地鐵13號線車站就開始投入使用，西區的商業和寫字樓于2005年9月交付使用，樞紐主體2008年5月竣工，用于地鐵換乘的通道也于同年6月開通，但是地下混合換乘大廳直至2011年才開通運營。單獨改造的北京北站則于2008年1月開工，次年1月投入使用。
*動物園交通樞紐：距西直門交通樞紐較近、位于西直門交通樞紐以西的一個主要交通樞紐。