ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
訂定親子關係的劇情方向後，細田開始思考要如何透過動畫來呈現，最後想到了動物。細田對犬科動物情有獨鍾，他在受訪時表示：「現實生活中要生小孩沒那麼容易，但應該有很多人養狗吧，我們家也是。（……）這也是某種人生的喜悅呀。」這個概念從狗開始發展，後來就變成了狼。細田認為狼「是很注重家庭的，牠們是有紀律的動物，會有領袖統率整個群體」，是這部電影的不二選材。細田也指出，狼（，日本狼）在傳統日本文化中占有重要的地位，在日語中與“大神”同音。現在人們對狼的印象大多不太好，細田指出，這樣的印象主要起源自中世紀時基督教教會傳遞的思想，原本崇拜狼的日本在明治維新後也連帶受到影響。他認為狼其實是一種很敏感、纖細的動物，是相當有魅力的存在，希望通過這部電影將狼這種生物的另一面呈現給人們，來引起人們相關的思索，而非直接改變人們對狼的印象。
本片以狼人與人類相愛相處這種童話故事的形式展開，細田認為這樣可引起人們留心于平常不被重視的日常的生活，希望人們能從華麗的視覺效果下察覺什么是對自己而言最重要的。同時細田也表示，在這種幻想式的家庭構成下更容易塑造家庭的日常瑣事，并使其更能傳達給各類觀眾。片名中的「狼的孩子」乃細田自創的詞彙，另外還有「狼男」和「狼女」、「狼少年」和「狼少女」的用法。細田表示，他創造「狼的孩子」這個詞的本意是想表達孩子與生俱來的活力和生命力。
取景地富山縣上市町與立山町毗鄰的景觀，以及遠處山脈劍岳
片中描寫的鄉下以細田的故鄉富山縣鄉村為藍本。《狼的孩子雨和雪》刻畫了一位堅強地單獨撫養兩個孩子的母親形象，讓細田聯想到了他的故鄉——富山縣的上市町，於是以上市町和鄰近的立山町為背景的取材對象。細田從出生到18歲為止都住在富山縣。上市町和立山町間的名山劍岳及周邊環境賦予了細田自然環境與背景描繪的靈感，細田也指出背景畫面正是花的內心情感的寫照。取景于自己的家鄉也讓細田感到對自己更坦誠和負責。
為了準備製作電影，細田帶著他的動畫團隊至上市町走訪，過程讓他有點尷尬：「這真是一次奇怪的體驗。我帶著我的團隊到故鄉來，他們是業界頂尖的動畫師，可是這地方真的沒有什麼東西。」花在鄉下住的屋子取材自上市町的一間老民宅。屋主早在2007年就去世了，無人居住的房子原定要拆除，但最後保留並開放給登山或是健行的人使用或休息。細田一行人在某次出外取景時相中了這間屋子；細田表示上市町雖然是他的故鄉，但他沒見過這間建築，那次只是憑著感覺偶然爬上山路，結果就發現了理想的取材對象。因為本作的高人氣，房子也變成了一個觀光朝聖的景點。另外，片頭花就讀的東京某國立大學是以東京國立市一橋大學為藍本，而花還住在東京時帶著孩子去的公園則取景於東京的井之頭恩賜公園。
片中花教狼人在吃烤肉串時將串起來的肉放進裝有醬汁的杯子裡蘸，細田表示這個獨特的吃法是師法自妻子家，當初他看到時甚為驚奇。細田在隨片講評中表示：「一起生活的話就會像這樣有很多機會接觸到不同的文化。」片中花教雪的咒語「禮物三個 繭三個」是由編劇奧寺佐渡子所構思，出自一首日本童謠的歌詞。
本片的製作人由、伊藤卓哉、渡邊隆史、川村元氣和村上泉擔任，其中的齋藤、渡邊、伊藤，還有正副總指導與都是和細田合作過《跳躍吧！時空少女》或《夏日大作戰》的老班底。本片的工作人員全部有300人左右，原畫師則大概有20人。
本片的製作接續在《夏日大作戰》之後，按照細田按照3年推出一部作品的頻率進行，每個階段——企劃、劇本和分鏡、動畫製作——各要花上1年進行。劇情發想首先於2009年8月至2010年6月進行，2010年7月進入編劇階段，至10月完成。本片的劇本由和細田合作過《跳躍吧！時空少女》和《夏日大作戰》的女編劇奧寺佐渡子負責。奧寺表示，前兩部作品是按照傳統的劇情順序——第一幕、第二幕、第三幕、中點，最後是高潮，而本片則是屬於花時間慢慢醞釀的類型，跳脫了既定模式。編寫劇本的過程是奧寺先完成初稿，細田讀過後進行修改，再回到奧寺這邊，在如此反覆來回中共同創作，奧寺認為這算是比較少見的做法。
人物設定於2010年9月至同年12月進行，負責人是同樣參與過細田前兩部作品的貞本義行。期間劇組也在2010年9月至11月間同步進行第一階段的取材，足跡遍及茨城、神奈川、新瀉、千葉、富山和石川。之後劇組開始繪製分鏡圖，從2010年12月一直畫到2011年10月，同時在2011年1月至9月之間進行第二階段的外景取材，走訪了東京和富山。這段期間日本發生311大地震，團隊不免受到了影響。
對於長大後的雨和雪因為意見相左而扭打的橋段，細田表示這段的靈感是來自一名女性工作人員提供的經歷：她和弟弟打架，因為打不贏所以躲進廁所。細田將結局的分鏡圖重畫了好幾次，第一種版本的畫面中有一朵積雨雲，花一個人在家，笑著聽著遠處傳來的嚎叫聲。有人認為這種結局稍嫌落寞，細田於是改畫花被村民圍繞的結局。製作人川村覺得第一種比較好，孩子離開身邊雖然會有些落寞，但看著孩子長大也會有一股成就感；而且結尾就已經逐漸聚-{焦}-在一家三口上，沒必要再提到村民。細田最後也選擇了第一種版本，也就是觀眾現在看到的樣子。
本片的動畫製作於2011年2月開始，2012年5月結束。細田的前兩部作品《跳躍吧！時空少女》和《夏日大作戰》都是在動畫公司MADHOUSE底下製作的，這次製作《狼的孩子雨和雪》的過程中，細田想要擁有更能全心全意進行電影製作的地方，於是在2011年4月與製片人成立了「地圖工作室」。地圖工作室的人員數量、空間和規模都保有彈性，據齋藤表示，他們通常是「只要一開始製作就擴大，告一段落時又縮小」。為了此次製作，他們在高圓寺租了一個六、七十坪的空間當拍片現場，完成後所有人又帶著各項相關資料和自己的桌子搬到十坪左右的辦公室。
細田認為日本能將動物畫得栩栩如生的動畫師很少，因此找來任職於東映時的師父來擔任作畫導演。山下也是細田的長期合作夥伴，從細田最早的導演作品《劇場版數碼寶貝大冒險》（1999年）到上一部《夏日大作戰》都有參與。本片中有超過100個鏡頭由完成，他也是和細田從《ONE PIECE 祭典男爵與神祕島》（2005年）開始合作的老班底。新加入的高松洋平負責本片的背景繪圖，工作內容主要是雪就讀的學校。花和兩個孩子在雪地上翻滾的橋段由井上俊之繪製，而電影後半段花去森林找雨時遇到熊而徬徨失措的一連串畫面則是由浦上貴之負責。雪和草平在空教室裡談話的橋段由年輕動畫師高瀨智章作畫。因為每位畫師有各自的畫風，所以會由作畫導演山下視工作內容進行調度安排，以及風格統整。
本片延續細田作品一貫的風格，在動畫上融合傳統2D手繪動畫和最新的3D電腦繪圖（CG）技術。雖然當時日本動畫使用數位技術已經不罕見，不過和其他作品較為不同的是本片也將CG技術運用在構圖上。大部分作品中將人物與背景結合的作業是由專業的「攝影」人員進行，本片則是聘用CG人員工作室來完成全片的構圖，讓傳統不會被賦予動作的背景動起來，目的是打破類比與數位的限制，豐富整個畫面。
身為導演，細田在講評中稱自己最喜歡的部分是花和老農夫韮崎在夕陽下對話，以及花對著亡夫狼人的駕照講話的橋段。
後期配音於2012年4月1日至4月5日進行。細田表示，原本主要錄音有可能會花到一個星期，所幸聲優們配音的速度很快。本片的臺詞錄製完全是按照劇情順序進行，細田表示，會堅持這麼做是為了讓花的聲優宮崎葵能貼近花逐漸變化的心情。不過兼任長大後的雪的聲優和旁白的黑木華的錄音順序比較特別，她首先是按照電影進行順序錄了一次旁白，之後幫正片中的雪配音，最後一天再重新錄了一次旁白。出於細田對錄音品質的堅持，本片不使用以前常用的麥克風，而是首度選用動畫片鮮少採用、影劇比較常見的指向式槍型麥克風來錄製。細田在講評中表示，這次的錄音方式不像一般都將麥克風架在聲優面前，而是使用指向式麥克風並設置在聲優背後，採用類似電視劇在實際拍攝時的收音方式錄音，進而得到「同錄」（一邊演戲一邊錄音）的音質，比較自然。解釋完錄音方式後，細田也補充表示不使用Neumann的原因：那款麥克風會讓聲優想要把身體往前傾，造成聲音太過強烈。後來劇組在2012年4月28日至5月9日又進行了一次配音。
本片的聲優陣容一直到了2011年12月時都還在物色，最後本片的男女主角——花和狼人「他」分別由演員宮崎葵和大澤隆夫聲演。本片為宮崎的第三部配音動畫作品，前兩部為《失序森林-銀髮阿基德》（2006年）和《Colorful 多彩奇幻之旅》（2010年）。宮崎在講評中表示，當初收到邀約時拿到了本片的腳本和圖畫，雖然對配音工作不甚有自信，但因為受到故事吸引而答應接演。她提到她在錄第一場戲前非常緊張，不過後來發現這次配音其實和平常演戲還挺像的。對於角色的詮釋，宮崎表示，花扮演的角色分為好幾個階段，她原本認為在最後那個階段中演出一些母親的感覺可能會比較好，不過細田建議她不用太介意這個，宮崎於是改變了想法：「倒不如在和每個人接觸的過程中，聲音逐漸改變比較好。」宮崎的戲份花了4天的時間錄製完成，過程中只有少數片段需要重錄。她覺得在錄音室站著不動卻得表現出正在動的聲音頗為困難。錄到後半段時，花跌落山谷的橋段需要即興演出，讓宮崎瀕臨極限，但她也認為這樣比較好演。至於大澤，本片是他第一次參與長篇動畫的配音，這次會接受邀請加入也是受到電影內容的吸引，以及對細田動畫作品的喜愛，接到邀約時心想就算只能演一幕也願意。大澤表示過程雖然緊張但也很愉快。
細田表示，花和狼人「他」這兩個角色很難詮釋，經過了多次試演會都沒有找到適合的聲優，最後決定找宮崎和大澤。細田隱約考慮到花的聲優人選應該要挑個沒有育兒經驗、可以一起體驗一切的人來演，於是就想到了宮崎。細田認為兩人是不二人選，在聽到他們的聲音時甚至有種終於和角色本人相會的感覺。他也在講評中提到，自己原本是以故事本身去製作電影，後來宮崎和大澤加入之後，他透過兩人的聲音對角色有更進一步的理解。花懷孕時的片段原本有錄製花和狼人的配音，後來細田認為沒有配音比較好。在狼人的遺體被發現的雨天橋段中，宮崎還是有幫花配上對白，只是被雨聲蓋住，聽不太清楚而已。
小時候的雪由童星配音，負責聲演小時候的雨。大野是在試演會上以雪初到鄉下興奮不已的橋段獲得細田青睞，因而脫穎而出，而加部在試演會上演出的則是雨溺水的橋段。雪和雨小時候發出的各種聲音，例如哭聲、嘔吐、打嗝、吠叫和嬉鬧聲等，都是由大野和加部負責。對於剛出生的雪發出的聲音，劇組考慮過用「音效」來呈現，不過最後還是由大野來配音。加部也自覺應該隨著角色年紀的增長而在配音上做出調整，也做了一些自主練習和嘗試。對於配音上困難的部分，大野表示，如果要演跑到很累的部分，在正式錄音時他會真的跑，可是後期錄音時得站著不動演出很累的感覺就有點辛苦了。而加部則提到他在幫雨落水的橋段配音時達不太到細田要求的「壓低聲音」，因此重錄的次數多達35次左右；細田表示他會這麼磨戲是因為這段戲象徵著雨變得堅強的契機，相當重要。花和兩個孩子躺在雪地相擁大笑的橋段原本預定由宮崎、大野和加部三人一起同時錄音，後來因故必須分開錄製，細田對此表示可惜。一家三口在下雪天滾下山坡的段落原先有錄音，但最後僅留下配樂。
長大後的雪由黑木華配音，同時兼任旁白。黑木當初在試演會上演出了雪誤傷草平後在車上大哭的橋段，且也有為花和雨試鏡。細田感覺黑木的表現相當突出，並看上了她樸實純真且適合詮釋雪的特質，於是從眾多候選者當中選擇了她。本片是黑木的第一部動畫配音作品，她認為少女期的雪在要以人類身分生活上做了相當大的決定，是個「深深相信自己能用人類身分活下去的女孩」。黑木也稱雪的個性堅強又開朗，認為自己「演出了她坦率而真實的個性」。對於雪抓傷同學草平的橋段，黑木提到細田告訴她幫這段配音的重點在於「要發出不是自己聲音的聲音」。
長大後的雨由配音。西井也是第一次擔任動畫電影的聲優，因此覺得在非得配合角色不可的部分很困難。細田認為長大後的雨似乎沒什麼在和人互動，說話比較像在自言自語，這種感覺很難詮釋。西井則評論道，雨找到自己的容身之處後就不希望別人和自己接觸。西井在試演會上演出的是雨和雪扭打的橋段，而細田聽到他的聲音後馬上有種「就是這個」的感覺。配音過程中，西井表示，導演告訴他試著用乾脆一點的方式來演繹長大後的雨。至於雨在狼型態下發出的聲音也是由西井配音，他表示自己不太懂狼的叫聲，於是透過模仿家裡的寵物狗的聲音來解決。黑木有弟弟，而西井有姊姊，正好和劇中角色相對應。西井對姊弟打架的橋段頗有共鳴，而黑木覺得印象深刻的部分則是一家三口在雪地玩耍、以及雪和草平隔著窗簾對話那段。
配角方面，幫老農夫韮崎配音的聲優原本已在2012年2月宣布退出演藝圈，這次復出也是繼《地海戰紀》（2006年）後睽違6年再次擔任動畫聲優。在為期一週的配音過程中，菅原的部分是在主要部分錄完後的第5天錄音的。菅原自己也有在山梨縣韮崎市從事農作，細田問他片中的番茄爛掉是生了什麼病，他很快就能回答說是立枯病。菅原後來於2014年年底去世，本片因此成了他的遺作。為托兒所老師配音的染谷將太在片中有一段講課的戲，細田在錄音前三分鐘臨時給他一份有關燕子的教科書影本，要他即興演出講課，結果錄一次就過關。替農家主人細川配音的是細田作品的固定班底，在前兩部作品中都有登場。土肥太太的聲優谷村美月也是前兩部作品的成員。雪讀小學時一起玩耍的女孩由其他參加雪的試演會、表現不錯的小朋友配音。幫文子配音的童星兼偶像團體成員是第一次擔任動畫電影聲優。
本片的配樂由初次參與整部電影製作的負責譜曲。細田守當初邊聽著高木的音樂邊創作劇情和分鏡，成了此次合作的契機。高木表示，他在2011年年底、大約是聖誕節的時候，收到東寶音樂製作人北原京子寄來的Email，詢問他有沒有興趣幫細田的新作配樂。高木原本從事的是偏藝術性質的工作，但也非常嚮往像吉卜力那樣感動男女老幼，看過細田作品的他認為這是能夠發揮的好機會，於是答應。高木一開始完全不知道配樂要怎麼做，過完年後開始參與討論，拿到分鏡圖就直接開始譜曲，錄完音後拿去和細田討論，如此重複多次。他用「畫素描」來形容這種模式，並表示和細田的此次合作讓他獲益良多。
配樂內容方面，高木指出，因為本片的臺詞和音效較少，有很多部份都得靠配樂來傳達。他刻意嘗試挑戰了各種沒試過的表現法，試圖做出更為大眾化的音樂，起碼每首曲子都要能當歌唱。對於配樂的理念，高木表示，動畫負有傳遞重要觀念的使命，要讓孩子領悟、學習那些不變的人生道理，這次機會讓他覺得這份使命終於輪到了他身上。
本片的主題曲「母親之歌」由高木作曲，細田作詞，主唱由（Ann Sally）擔任，她在當內科醫生之餘投身音樂，也是兩個孩子的母親。
2012年7月18日，日本VAP發行了《狼的孩子雨和雪》的電影配樂CD《「狼的孩子雨和雪」Original Soundtrack》（「おおかみこどもの雨と雪」オリジナル?サウンドラック），這張專輯內包含24首曲目，都是由高木創作編曲。CD的銷量至今已達到2萬張。
2011年12月13日，本片在日本千代田區的東寶總部的記者會上正式對外發表，並定檔於2012年7月21日星期六在日本國內上映，以「夏季動畫」為定位。地圖工作室的成立消息、電影海報和官方網站也在同日公開。2012年1月21日釋出首支預告片。主要角色的聲優名單在同年4月5日對外公布。6月5日舉辦首次內部試映會。
《狼的孩子雨和雪》的日本首映禮於2012年6月18日在東京舉行，出席的劇組成員包含導演細田守、聲優宮崎葵、大澤隆夫、黑木華、、和等人。2012年6月25日，本片在法國巴黎最大的電影院舉辦全球首映禮，細田和宮崎代表出席，約500張門票在發售首日即售罄。本片在最大的10號影廳放映，播畢後獲得全場觀眾起立鼓掌2分鐘。與此同時，細田守藝術展也在巴黎舉行。
2012年7月21日，本片開始在日本院線上映，同年9月14日下檔後隨即進入二輪放映，至12月31日為止。本片在電影院販賣的周邊商品有將近四十個品項。除了日本以外，本片也在超過30個國家或地區上映。
本片的DVD和藍光光碟於2013年2月20日在日本發售，包含兩片光碟，第一片為電影本片加上隨片講評，第二片則收錄了活動影片集錦和預告片。臺灣地區的家用媒體由普威爾國際代理，於2013年3月18日推出。
2015年7月1日，為了慶祝細田守新作《怪物的孩子》將於同年7月11日上映，「日本電視臺?地圖工作室LLP」推出了「細田守監督 三部曲 Blu-ray BOX 2006-2012」的藍光光碟盒裝合集，收錄了本片、《跳躍吧！時空少女》以及《夏日大作戰》三部作品。
2013年12月20日，本片在日本電視臺（也有參與本片製作）節目《》首播，獲得15.4%的收視率。2015年7月，細田守新作《怪物的孩子》上映前夕，日本電視臺按照新作上映前播放舊作來加以宣傳的慣例，在連續3週的《週五電影院！》依序播出《夏日大作戰》、本片和《跳躍吧！時空少女》三部作品，其中本片是在7月10日播出，收視率為13.6%。2017年3月24日，本片第三次在《週五電影院！》播出，收視率為11.3%。2021年7月2日，隨著《龍與雀斑公主》上映在即，本片再一次重播，收視率9.4%。
2012年7月，在細田守與富野由悠季的面對面單獨談話中，富野高度贊賞了《狼的孩子雨和雪》，認為本片在平靜真實的描寫下已經超越過去的變身題材和戀愛題材動畫，“可以說本作開創了新的時代”，與本作相比之下，以前的作品只會像是為了迎合時代的手法照葫蘆畫瓢而已。他同時表示本片中的細節問題都是瑕不掩瑜的。細田的好友兼動畫製作人鈴木敏夫於2012年10月在節目《》中表示，這種講家庭互動的作品曾經是日本電影界拿手的類型，然而在電視劇《男人真命苦》播完後就沒有再出現新的了，直到這部《狼的孩子雨和雪》出現為止。鈴木也說：「有鑑於細田的母親在他拍《夏日大作戰》時去世，加上他又不是個孝子，可知這部電影一定有向母親贖罪的意味。（……）雨幼時備受呵護，長大後不孝跑去山裡，肯定就是以細田為原型。」日本劇作家在2017年接受訪問時也給予本片好評。
影評人於2012年8月在雜誌《電影旬報》上撰文評論該片，指出細田過往的作品《小魔女DoReMi》第40話《DoReMi與放棄當魔女的魔女》、《ONE PIECE 祭典男爵與神祕島》、《跳躍吧！時空少女》和《夏日大作戰》幾乎都是以主人公的選擇為主軸，而這部片著重的與其說是孩子們的選擇，不如說是母親——花的選擇。花給予孩子的接納和祝福獲得了吉田的高度肯定，他表示：「這是我第一次見證和我幾乎同世代的電影人真正成長為大人。」2013年10月，評論家青柳美帆子指出，許多人認為花是理想的母親，但那只是因為她的成長歷程中沒有可以當作榜樣的母親角色，造成她對孩子付出絕對、甚至盲目的愛。青柳舉出細田在訪談中的言論，認為他仍舊是站在旁觀者的角度來說故事、對於核心感情其實沒有什麼感覺，只是憑著觀察到的理想形象塑造出一個完美到扭曲的母親。相對於青柳的意見，作家西森路代有另一方面的看法。2015年他在《單親媽媽的貧困》一書的書評中提到了本片，指出本片上映時有許多人對於過度美化的母親形象感到不舒服，但他認為日本人所說的「母性」指的就是像花這樣子的理想形象，遇到困難時與其求助於外界，不如自食其力，接受一切而毫無怨言，這些是現代很多單親媽媽所做不到的。
影評匯總網站爛蕃茄收集了19篇針對本片的專業影評，其中有18篇給出了「新鮮」的正面評價，得出「新鮮度」為95%，平均得分8.5分（滿分10分），而Metacritic則根據5篇評論文章，其中4篇予以好評，無差評，1篇褒貶不一，給出平均分71（滿分100），綜合結果為「普遍良好的評價」。
《日本時報》的馬克·席林（Mark Schilling）給予《狼的孩子雨和雪》三星評價（最高五星），認為細田在描繪人文題材和孩子成長上走上了固有且可預測的方向，希望他能跨出更有想像力的一步。不過席林也稱讚細田帶來了令人喜悅的片段，同時也精闢描寫農村生活的艱辛和初為人母的疲憊。對於「雪」和「雨」姊弟不同的成長故事，席林認為，兩條劇情線可能各自只夠滿足一種性別的觀眾，另一種性別的人不免會無聊，而老套的故事走向也讓他很介意。他寫道，也許這部片的內容符合現代孩子常被鼓勵必須做出選擇的現實，他還是希望細田下次能做得更面面俱到。美國《好萊塢報導》的法蘭克·謝克（Frank Scheck）認為，本片是一部感人且引人入勝的作品，但有著劇情步調過於緩慢和英文配音生硬兩大缺點。對於本片的內容，謝克指出，雖然取了這樣子的片名，但本片的內容其實是要給大人看的，裡頭包含隱喻和成熟的題材，是美國動畫片較少見的。他總結道，「本片是一則動人的寓言故事，講述了為人父母的辛苦之處和自我探索的過程。片中精美的手繪動畫和感人的劇情相輔相成。」
新加坡《我報》的大衛·蔡稱贊了電影對于細節的刻畫，表示本片「從門上的木頭紋理到林景都有著精美樸實的細節所在，使得本片超越了普通動畫電影的水準」。法國《世界報》的托馬斯·索蒂內爾則給予了本片五星滿分的評價，稱讚片中精緻的動畫，並表示本片的結局是「《狼的孩子雨和雪》這部美麗電影應有的史詩結局」。美國《洛杉磯時報》的影評人在影評中稱本片是「一則奇怪的故事，敘事風格獨特，給人感傷、憂鬱又怪異的感覺。雖然本片在視覺呈現上色彩繽紛，有時也觸動了觀眾的感情，但明明劇情出現慘忍的轉折，英語配音聽起來卻是那麼的甜膩和膚淺。」片中對於父母擔心孩子是否能在世上找到容身之處的情感有所刻劃，圖藍認為這個部分「相當迷人」。美國《》的編輯史蒂文·D·格雷丹努斯將本片列入2013年最佳電影的二軍名單中，認為本片前段的部分內容有點問題、結尾的高潮部分曖昧不清，但故事主幹稱得上魅力十足。
英文網站“Speculative Faith”的D·M·達徹（D. M. Dutcher）認為本片雖不完美但已足夠精彩，就算是非動畫愛好者也可以嘗試一看，并認為本片“本身就是一個溫暖人心的故事”。達徹還將本片與基督教聯系了起來，片中“花”秘密撫養著半人半狼的孩子，而又不得不會與外界接觸的情節讓達徹聯想到這就好像基督教們雖然活在世間，但又不完全屬于這個世界一樣。中國大陸雜誌《二次元狂熱》的漫畫評論家Macro kuo認為細田守正是因為把自己的親身經歷和現實中遭遇融入到自己的創作中，讓他突破了以往日本動畫著重於描寫「動畫角色」而非「人物」的窠臼：“細田守在這部片子里達成的，就是將他一向的不給人物影子的二次元式畫法和與這種畫法南轅北轍的、將主人公作為『人物』而非『角色』進行描寫的方向性相融合的一種獨特風格。”
《狼的孩子雨和雪》於2012年7月21日星期六開始在日本的381家電影院上映，上映兩天（7月21日、22日）共吸引了27萬6326觀影人次，票房達到3億6514萬9000日元，首周便超過了同期的皮克斯動畫《勇敢傳說》，成績次于《海猿：終極救援》排名亞軍。至第4個週末（8月12日、13日）的票房出爐後，本片的票房正式達到21億9,607萬3,650日元，超過了《夏日大作戰》的最終票房16億5000萬日元，刷新細田守的個人最佳成績。上映30天後觀影人次達到240萬，並在上映59天內突破40億票房大關。一直到同年11月底，本片的觀影人次已經超過341萬。最終《狼的孩子雨和雪》在日本國內以42.2億日元收官，位列2012年日本最高電影票房第五位，也是該年度日本出產的唯一一部原創動畫電影。
本片於2012年8月29日在法國院線上映，上映的規模雖然不大，但仍獲得不錯的成績。至10月中旬，本片在法國的觀影人次已超過10萬，最後總計結果達到22萬。
《狼的孩子雨和雪》
第16回文化廳媒體藝術祭
動畫部門優秀賞
日本電影部門電影賞
日本電影部門導演賞
細田守（《狼的孩子雨和雪》）
日本電影部門動畫賞
日本電影部門女主演賞
宮崎葵（《狼的孩子雨和雪》、《天地明察》）
日本電影部門新人演員賞
（《狼的孩子雨和雪》）
日本電影部門配樂賞
日本電影部門投票賞
日本電影部門熱愛程度排名
2012年12月8日（公布名單）2013年2月3日（頒獎典禮）
第34回橫濱電影節
第4回日本電影院工作人員電影節
北斗七星賞（國片部門第1名）
第3回Location Japan大賞
第67回每日電影獎
十大電影（國片）
最優秀動畫作品賞
第18回AMD大賞
2013年3月23日（頒獎典禮）
第12回東京動畫賞
國內劇場部門 優秀作品賞
奧寺佐渡子、細田守（《狼的孩子雨和雪》）
（《狼的孩子雨和雪》、《給小桃的信》）
貞本義行（《狼的孩子雨和雪》）
2013年5月2日（頒獎典禮）
十大最佳電影
第45屆錫切斯電影節
最佳動畫長片（亞洲組）
iTunes Store Best of 2012
最佳專輯（電影原聲帶）
香港夏日國際電影節
札格瑞布國際動畫電影節
（最佳奇幻長篇電影）
第16屆（NYICFF）
最佳日本動畫光碟
2012年3月4日宣布本作將於上映前先推出漫畫版，於角川書店出版的漫畫月刊《Young Ace》2012年5月號（2012年4月4日發售）開始連載，優負責作畫，單行本全3冊。該作也是優的出道作。
ISBN 978-4-04-120321-7
ISBN 978-986-325-219-1
ISBN 978-4-04-120620-1
ISBN 978-986-325-613-7
ISBN 978-4-04-120771-0
ISBN 978-986-325-919-0
另有改編4格漫畫從《Comptiq》2012年6月號開始連載至2013年4月號，作者是美水鏡，未發行單行本，僅收錄在作者出版的畫集《美水鏡畫集 幸運星》（暫譯，）。
原著小說由導演細田守編寫，由KADOKAWA在旗下多個文庫出版。小說至今已賣出70至80萬冊，其中角川文庫出版的文庫版貢獻了超過50萬冊的銷量。
ISBN 978-4-04-100323-7
ISBN 978-75-3276-722-9
* 作者：細田守、封面插畫：貞本義行、內頁插畫：（角川翼文庫）
ISBN 978-4-04-631248-8
* 作者：細田守、角色原案：貞本義行、內頁插畫：烏羽雨（角川Sneakers文庫）
ISBN 978-4-04-100392-3
ISBN 978-986-325-257-3
ISBN 978-4-04-110247-3
ISBN 978-4-04-110248-0
ISBN 978-4-04-110286-2
*  「狼的孩子雨和雪」官方網站
*  「狼的孩子雨和雪」官方網站，普威爾國際提供
阮文雄可以指：
*阮文雄 (阮朝)，越南阮朝將領，封懋功男
*阮文雄 (神父)，越南神父以及人權活動家，旅居臺灣，擁有澳大利亞國籍
*阮文雄 (運動員)，越南跆拳道運動員
*演員高山峰在電視劇《風中緋櫻》所飾演的同名虛構角色
*演員張兆輝在電視劇《雞毛飛上天》所飾演的同名虛構角色
大方廣學會是由臺大校友楊崑生、林淑貞夫婦繼1990年於美國加州洛杉磯創辦妙音讀書會後於1993年10月成立以佛學教育為主，以學術為輔的組織。大方廣學會傳授佛學導論、金剛經講解、心經講解與靜坐等課程。由於林淑貞與藏傳佛教噶舉派的淵緣，大方廣學會會址亦是菩提道佛學中心─洛杉磯分會的道場。
楊崑生由於幼年喪母，早有向佛之心。1965年考入臺大電機系，加入臺大佛學社團 ── 晨曦學社，1966年參加臺中李炳南老師所主持之「慈光講座」，奠定佛學入門根基。為訓練邏輯思維，徹底鑽研佛學，大二自電機系轉入數學系。自大三開始，應晨曦學社社長之請，楊昆生主持1967、1968年佛學概要研討會各10次。楊崑生畢業後入臺大數學研究所攻讀。適逢方東美教授在臺大哲學系開「魏晉玄談」、「隋唐大乘佛學」等課。楊崑生恭逢其盛，旁聽「隋唐大乘佛學」一課，大開眼界，因而對佛學中之問題與探討之方向，有很大的收穫。1969年與陳大雄主講晨曦學社讀書會唯識組3次。後留學美國哥倫比亞大學取得統計碩士學位。
林淑貞高中時就經常出入汐止的慈航堂。高三上學期，從理工組轉入人文組，並以哲學系為升大學的第一志願。1966年考入臺大哲學系，同時也參加了晨曦學社。次年參加臺中李炳南老師所主持之「慈光講座」，得到有系統的啟蒙。講座完畢後南下高雄縣佛光山參訪。林淑貞在佛光山獨自靜居了兩週，興起出家之念，曾向星雲法師表達留山出家的想望，雖然未獲應允，但星雲法師仍特別單獨傳授了皈依戒。大二暑假，再度南下高雄縣佛光山，參加第二屆佛學夏令營，被指定為學員長。大學三年級，當選晨曦學社副社長，四年級下學期，繼任晨曦學社社長、公開募書提升圖書組書量、品質。1974年，攜女赴紐約與楊崑生團聚。1980年，藏傳佛教噶舉派（白教）第十六世大寶法王，在紐約州北部伍德斯托克（Woodstock）舉行黑寶冠法會。林淑貞前往經歷了這次法會和大寶法王的灌頂，之後開始有學密教的念頭。同年的秋天，楊崑生、林淑貞全家回到臺灣。當時白教(噶舉派)的第十四世昆吉夏瑪仁波切由尼泊爾派遣兩位喇嘛常駐臺灣，1983年林淑貞與洪肅賢女士於臺北共同創立臺北噶舉佛學會，作為兩位喇嘛的常駐道場，並開辦一系列的課程，如佛學導論、藏文、四加行、觀音法等。由此機緣林淑貞得到夏瑪仁波切和蔣貢康楚仁波切的親自指導。1985年全家再到美國之後，楊崑生、林淑貞改業從商，但林淑貞仍不時前往尼泊爾與印度進修 。
* 菩提道 － 賈?切卡瓦?耶希?多杰 之《修心七要》論釋，夏瑪仁波切著，林淑貞中譯。
菩提道佛學中心是由第十四世昆吉夏瑪仁波切所創之跨國性禪修團體。洛杉磯分會即位於大方廣學會的會址。
李勵莊廣東番禺人，中華民國婦女活動家。陳公博夫人。
李勵莊早年畢業于國立廣東高等師範學校（廣東高師），后又畢業于廣東女子師範學校（廣東女師）。
1921年7月，陳公博作為廣東代表參加了在上海舉行的中國共產黨第一次全國代表大會。作為陳公博的新婚妻子，李勵莊也隨同陳公博來到上海。他們夫婦于7月14日從廣州啟程，經香港乘輪船，于7月21日抵達上海，住在南京路大東旅社，和其他代表不住在一處。7月30日晚，大會第六次會議被上海法租界巡捕房巡捕程子卿擾亂會場，代表們趕忙撤離，陳公博和李漢俊隨后應付了法租界巡捕的搜查。陳公博于7月30日當晚回到大東旅社后，7月31日清晨隔壁房間發生兇殺案，陳公博夫婦于7月31日當天即離開上海，未出席在嘉興南湖舉行的最后一天的大會，而匆匆赴杭州。
由于廣東的中國共產黨地方組織支持陳炯明，陳公博后來于1923年春被中國共產黨開除出黨。此后陳公博于1922年11月離開中國赴日本，1923年赴美國哥倫比亞大學研究院攻讀經濟學，1924年2月畢業獲得碩士學位，1925年歸國。在此期間，李勵莊留在中國國內。
第一次國共合作開始初期，1924年初，向警予以及李勵莊（廣東女師學生）、陳志德、沈芷芳（政客何覺甫夫人、廣東髙師法科學生）、史懂濟、陳逸云（廣東髙師法科學生）、鐘婉如（廣東髙師學生）、李佩秀等發起女權運動大同盟。李勵莊當選為女權運動大同盟第一屆副會長（會長為向警予）。該組織成員以廣州各校女生為主，其宗旨為“革除一切法律上社會上不平等之待遇、共謀女界之幸福、發展女權”。
李勵莊不過問陳公博的政事，對陳公博的情婦很寬容，如對陳公博的情婦何焯賢、何炳賢姐妹，還有情婦兼私人秘書莫國康(也是汪精衛政權立法委員)都很好。中國共產黨打入汪精衛政權內部的特工李時雨曾經回憶李勵莊說：“她鵝蛋臉，皮膚白皙……很穩重，不多說話，與長期居家的陳的姘婦何大小姐關系挺好。”
1945年8月15日，日本宣布投降后，8月25日清晨，陳公博帶著李勵莊、莫國康、林柏生、陳君慧、周隆庠等乘飛機逃往日本。抵達日本后，陳公博和李勵莊先被日本政府安排住在水交館（原為日本海軍俱樂部），后又被日本政府秘密轉移到淺津東鄉湖的望湖樓，隨即被安排到京都郊外的金閣寺，陳公博化名“東山公子”。其間，周隆庠告知陳公博，梁鴻志（原汪精衛政權監察院院長）等人被重慶國民政府通緝，陳公博自覺無望，企圖用手槍自殺，被李勵莊攔下。10月3日，陳公博及夫人李勵莊等6人被引渡回中國，關押在南京。
1946年4月12日，陳公博因漢奸罪被江蘇高等法院判處死刑。4月30日，關押在南京的李勵莊不服江蘇高等法院對丈夫陳公博的死刑判決，依照《特種刑事案件訴訟條例》第十條及《刑事訴訟法》第二百三十七條聲請復判，5月16日被最高法院特種刑事法庭駁回，維持原判。6月3日，陳公博在蘇州被槍決。
舉行的一場電影首映
首演或首映是指戲劇、電影、舞臺劇、電視劇、歌劇、交響樂、芭蕾舞等表演的首次演出或公映 ，通常會引吸社會大眾的目光。
動物園假說（英語：zoo hypothesis）推測了技術先進的外星生命的假定行為和存在，以及它們避免接觸地球的原因。這是費米悖論的眾多理論解釋之一。該假設指出，外星生命有意避免與地球交流，以促進自然進化和社會文化發展，並避免行星際污染，類似於人們在動物園觀察動物。該假說試圖解釋外星生命明顯不存在的原因，儘管其普遍接受的合理性以及對其存在的合理預期。前麻省理工學院海斯塔克天文臺科學家約翰·艾倫·鮑爾（John Allen Ball）提出的動物園假說的一個變體是實驗室假說（英語：laboratory hypothesis），即人類正在接受實驗，而地球是一個巨大的實驗室。
例如，一旦人類通過某些技術、政治或道德標準，外星人可能會選擇允許接觸。他們可能會拒絕接觸，直到人類強迫他們接觸，可能是透過向他們居住的行星發送航天器。或者，不願開始接觸可能反映了將風險降至最低的明智願望。一個擁有先進遙感技術的外星社會可能會得出結論，與鄰居的直接接觸會給自己帶來額外的風險，而不會帶來額外的好處。在相關的實驗室假設中，動物園假設被擴展為“動物園管理員”讓人類接受實驗，鮑爾將這一假設描述為“病態的”和“怪誕的”，忽略了此類實驗可能是利他主義的可能性，即旨在加快文明的步伐，以克服智能生命自我毀滅的趨勢，直到一個物種足夠發達以建立聯繫，如動物園假設。
社會主義現實主義是發源於蘇聯的現實主義風格，並逐漸散播至其他社會主義國家，目的是為了推廣社會主義。社會主義現實主義經常讚美革命社會主義與工人階級。1934年經蘇共中央書記安德烈·亞歷山德羅維奇·日丹諾夫的推動，成為蘇聯文化官方模式。
#無產階級－－內容要和工人階級相關，並且要他們能理解。
#典型－－場景是普通人在日常生活會接觸的。
#現實－－有代表意義。
#黨性－－支持黨和國家的主張。
*尼古拉·阿列克謝耶維奇·奧斯特洛夫斯基
*弗謝沃洛德·阿尼西莫維奇·柯切托夫
*亞歷山大·亞歷山大羅維奇·法捷耶夫
*康斯坦丁·亞歷山大羅維奇·費定
*德米特里·安德烈耶維奇·富爾馬諾夫
*弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·馬雅可夫斯基
* Marxists.org Socialist Realism page
* Socialist Realism art gallery
* Virtual Museum of Political Art – Socialist Realism
* ''Sergei V. Ivanov.'' The Leningrad School of painting. Historical outline.
* Research Guide to Russian Art
陳威，名紹唐，字竟青，后改名威，字公猛。浙江省紹興府山陰縣（今紹興市）人，中國銀行家，曾任中國銀行副總裁、代理總裁，教育部次長，淮北鹽運副使等職。1912年任中華民國國會眾議院議員。
*光緒六年（1880年）生于今紹興市東浦鎮南村石道地。其二弟陳儀，曾任中華民國臺灣省行政長官，浙江省主席，二級上將。其父陳炳鏞，字靜齋，商人，日本正金銀行買辦。
*陳威19歲中秀才，后受維新思想感召，于光緒二十八年（1902年）入日本早稻田大學攻讀經濟，在日秘密加入光復會，與徐錫麟、秋瑾、魯迅等同學來往密切。
*三十一年（1905年）回國，隔年（丙戌科）參加留學生殿試，被取為二等，獲舉人銜，在度支部軍餉司任七品科員。
*三十三年徐錫麟案發，陳威遭通緝，東逃日本。風聲平息后回國，相繼擔任度支部清理財政處坐辦、郵傳部圖書局總編篡、大清銀行會辦等職。
*1912年中華民國建立，大清銀行變為中國銀行，陳威貢獻頗多。在袁世凱當政期間，陳先后擔任財政部公債司司長，內務部參事、財政部錢幣司司長、庫藏司司長等職。作為交通系一員，陳于1913年7月至8月被梁士詒舉薦短暫代理中國銀行總裁。
*1914年8月，薩福懋出任中國銀行總裁，陳威改任副總裁。
*1916年9月因與時任總裁徐恩元不和，辭職。后應聘擔任東三省交通銀行總經理，曾投資實業，興辦黑龍江航運公司。
*1925年應其弟陳儀之邀，任淮北鹽運副使，曾解救因暗中投蔣被孫傳芳軟禁的陳儀。
*國民黨在南京建立政權后，1928年6月，陳威開始在淮北投資實業。淮南華豐墾殖有限公司成立于1915年11月。同時擔任南京政府財政部經濟專員。
*1935年秋，陳威被江西省主席熊式輝招用，擔任江西裕民銀行總經理。
*1942年至1945年2月，陳威任國民政府行政院賑濟委員會常務委員。
*抗戰勝利后，由重慶回上海，經營開元銀行。
*1950年2月，陳威于上海家中去世，享年70歲。
*《陳儀全傳》，嚴如平著，人民出版社 ISBN 9787010104416
* 中國銀行代理總裁陳威（1913.7－1913.8）-財經網
暗黑街擊滅命令（暗黒街撃滅命令）是1961年的日本警匪片，本片由三橋達也和佐藤允等主演。
首都紅衛兵強烈抗議緬甸反動政府反華暴行大會，俗稱午門抗緬大會，是1967年7月3日在中華人民共和國北京故宮午門前的廣場舉行的抗議緬甸政府的大規模群眾集會，目的是抗議6月份爆發的中國駐緬甸使館遇襲事件。
中華人民共和國和緬甸是鄰國。
1950年6月8日，緬甸聯邦同中華人民共和國正式建立外交關系，成為非社會主義國家中第一個承認中華人民共和國的國家。
1962年3月2日，緬甸三軍總參謀長奈溫領導發動軍事政變，推翻緬甸總理吳努的統治，后自任緬甸聯邦革命委員會主席。中華人民共和國是繼阿拉伯聯合酋長國、印度、英國之后，于3月7日成為第四個承認奈溫政府的國家。此后，中華人民共和國在意識形態領域對緬甸十分冷淡，而在國際關系層面則積極爭取。
1962年4月30日，奈溫政府發表了執政綱領《緬甸的社會主義道路》，提出了建立緬甸式社會主義的路線。由于中共中央認為這不是真正的社會主義，故中華人民共和國對此反應冷淡、未作公開評論，而蘇聯及東歐的羅馬尼亞、捷克斯洛伐克、匈牙利、波蘭等國卻積極支持緬甸的社會主義路線。緬甸方面為此對中華人民共和國抱有不滿。1964年4月，中華人民共和國主席劉少奇訪問緬甸，同奈溫談話，消除了奈溫的一些疑慮，但事后中國方面態度仍無改變。
另一方面，奈溫上臺后，采取了大規模的經濟國有化政策。中華人民共和國對此采取了積極支持的態度。1964年3月19日，緬甸政府頒布了商業國有化政策，將全國一萬多家私營商店收歸國有，其中6700多家商店為緬甸華僑或緬甸華裔經營。同年5月17日，緬甸政府宣布50元和100元緬元紙幣停用。此外，在對私立學校及報刊的國有化過程中，緬甸的華僑學校及華僑報紙也陸續被國有化或被關閉。中國的交通銀行及中國銀行也遭到緬甸政府充公。對此，中華人民共和國政府一方面表示愿意將交通銀行及中國銀行在緬甸資產送給緬甸政府，并不要補償；另一方面積極安撫華僑，阻止其將資金轉移到中國。這和印度政府對緬甸的抗議和協助印度僑民轉移資產的行動形成了鮮明對比。中華人民共和國雖然由此而獲得了奈溫政府的好感，但也引起了緬甸華僑的強烈不滿。
1964年中國駐緬甸大使館的報告以及1965年中華人民共和國外交部第一亞洲司的報告分析稱，奈溫政府的性質是資產階級軍人集團專政，政治態度屬于資產階級中派，既反對美帝國主義顛覆、又不敢得罪美帝國主義，同時對蘇聯現代修正主義存在幻想、并有所接近，對中國采取和平友好中立的態度、但也有所防備。這些報告分析稱，如果奈溫政府倒臺，上臺的很可能是一個更右派的政府，美國及英國勢力將公開進入緬甸，對中國及東南亞形勢都將十分不利；所以維持奈溫政府，一定時期將有利于東南亞地區的反美斗爭及為緬甸革命贏得時間。為此，中華人民共和國方面于1964年幫助奈溫政府挫敗了政變，并且援助奈溫政府，幫助其穩定國內局面。
1967年，正值中華人民共和國文化大革命期間，中共中央主席毛澤東繼續強調要批判“三和一少”、“三降一滅”，推動世界革命，反帝反修。1967年7月7日，午門抗緬大會結束后不久，毛澤東在接見參加中國人民解放軍軍事訓練會議的代表時發表講話，談了他對世界形勢的看法：
毛澤東認為，應當大力支援世界各地的武裝革命，不惜破壞國家間正常的國際關系。1967年5月18日，中共中央對外聯絡部副部長趙毅敏就中國共產黨參加同緬甸共產黨會談的代表團組成問題，呈周恩來并轉毛澤東一份報告；報告提出了代表團組成人員建議名單，江青也被包括在內。1967年5月26日，毛澤東批示：“江青以不參加為好。”1967年5月下旬，中國共產黨同緬甸共產黨在中國舉行會談，中共中央確定了支持緬甸共產黨（時任主席為德欽丹東）采取武裝斗爭的方針。
1966年，中華人民共和國爆發文化大革命。此后，一些中華人民共和國駐外使領館人員、援外人員、留學生以及華僑，在所在國發放毛主席著作、毛主席語錄、毛主席像章和文化大革命宣傳品，不斷在所在國引起糾紛。1967年6月，中華人民共和國駐緬甸人員不顧緬甸政府的勸阻，強行向緬甸華僑以及緬甸國民發放毛主席語錄、毛主席像章，引起了緬甸政府方面的不滿和干涉。由于英國殖民當局過去曾經在緬甸辦過一個組織，該組織向加入該組織的緬甸青年發放一種徽章，令其佩戴，以表示效忠英國女王，因此，緬甸方面對像章十分敏感，緬甸政府此前還制定過法令，禁止學生佩戴外國徽章。
自1967年6月起，緬甸的多所華僑學校均要求學生摘下佩戴的毛主席像章，被學生拒絕。6月22日，仰光中國女子中學強行摘下了華僑學生佩戴的毛主席像章，引起糾紛。6月23日，中國駐緬甸臨時代辦（時任中國駐緬甸大使耿飚已經奉命回國）就“6月22日，仰光原中國女子中學的學校當局強行剝去華僑學生佩戴的毛主席像章，并公然侮辱中國人民的偉大領袖毛主席”一事，向緬甸外交部提出抗議。同日，緬甸政府宣布封閉中國女子中學、華僑女子中學。此后，緬甸政府又無限期關閉了九家華僑中學和華僑小學。緬甸當地的中緬民眾多次發生沖突，幾十位華僑和學生在沖突中死亡。
6月27日到28日，在緬甸首都仰光，緬甸民眾包圍并沖擊中華人民共和國駐緬甸大使館。緬甸政府調集軍隊赴現場對緬甸民眾進行勸阻，但有緬甸民眾沖入大使館，殺害了中華人民共和國援緬的經濟專家劉逸。
事件發生后，緬甸政府多次表示，愿意繼續同中華人民共和國保持友好關系。中華人民共和國政府在外交上則顯示了強硬態度。1967年6月28日，中華人民共和國外交部副部長韓念龍召見緬甸駐華大使信瓦瑙，強烈抗議緬甸政府唆使暴徒連續襲擊中國駐緬甸使館，殺害中國專家，迫害華僑。6月29日，《人民日報》頭版頭條發表了《緬甸政府唆使暴徒連續襲擊我使館殺害我專家迫害我僑胞，我政府向緬甸政府提出最緊急最強烈抗議》，并刊登了中華人民共和國外交部向緬甸駐華大使館發出的照會。
6月29日，緬甸政府向中國政府提出備忘錄，要求中國政府阻止中國民眾舉行抗議緬甸“反華暴行”的示威游行。6月30日，北京市40萬各界群眾到緬甸駐華大使館舉行示威游行。
7月1日，中華人民共和國外交部向緬甸駐華大使館轉交了中國政府備忘錄，拒絕了緬甸政府在6月29日的備忘錄中提出的中國政府阻止示威游行的要求，并再次要求緬甸政府立即撤除緬甸軍隊對中國駐緬甸大使館以及華僑居住區的包圍。截至7月3日，赴緬甸駐華大使館示威游行、提出抗議的中國群眾累計超過了100萬人。
據周恩來1971年同奈溫談話中回憶說，他當時力圖通過外交手段解決兩國糾紛，防止出現中國民眾沖擊緬甸駐華大使館的事件，避免緬甸駐華大使館內人員受到人身傷害。在自6月29日開始的中國民眾赴緬甸駐華大使館舉行大規模游行示威的過程中，周恩來為確保緬甸駐華大使館的安全，打電話給外交部以及北京衛戍區司令員傅崇碧，要求“群眾只許在使館外面示威，絕不能沖入使館，更不能傷害使館人員。”北京衛戍區部隊通過嚴密監控，確保了連續數日舉行的群眾示威未出現沖擊、打砸緬甸駐華大使館的情況。7月初，一些造反派領導部分群眾準備沖擊緬甸駐華大使館，被周恩來及時制止。
另一方面，中華人民共和國外交部內部此時正因為文化大革命而陷于內斗。外交部一向受周恩來領導。1967年1月18日，在中華人民共和國全國各地各單位的奪權風潮中，外交部的造反派組織外交部革命造反聯絡站在核心組負責人張殿清、王中琪等人領導下，宣布奪取外交部文化大革命的一切權力，并向中共外交部黨委成員進行通報。當日，中共外交部黨委成員、外交部副部長姬鵬飛、羅貴波、喬冠華、韓念龍均表態支持奪權，部長陳毅受國務院總理周恩來的委托，也肯定了奪權行動。1月19日，外交部革命造反聯絡站召開了奪權勝利大會。自此，外交部革命造反聯絡站取代中共外交部黨委，控制了外交部的大權。此后，周恩來多次要求外交部革命造反聯絡站將奪權限制在“領導運動，監督業務”上，力圖使外交部業務權不受奪權影響。外交部革命造反聯絡站在2月初試圖徹底奪權，但經內部討論后未實施。此后，直到3月，外交部革命造反聯絡站核心組一直服從陳毅領導，也獲得了陳毅的支持。3月以后，陳毅失勢，由周恩來直接領導外交部。
3月底到4月初，由于陳毅陷入二月逆流中，遭到外交部革命造反聯絡站多次開大會批判。4月20日，外交部革命造反聯絡站核心組第一把手張殿清因不同意“打倒陳毅”而被王中琪取代。5月下旬，外交部革命造反聯絡站核心祖第一把手王中琪等人貼出了反對周恩來的大字報，但外交部部分造反派反周恩來的活動遭到毛澤東通過中央文革及時制止。此后，外交部革命造反聯絡站在外交部的掌權地位受到其他造反派組織的威脅。周恩來仍然控制著外交局面。
1967年初，中華人民共和國駐外使領館人員奉命回國參加文化大革命，駐緬甸大使耿飚因處理館務，乃安排駐緬甸使館人員先行分批回國。在造反派的要求下，耿飚的夫人趙蘭香也成為先行回國人員，剛回國就在中華人民共和國外交部遭到造反派批斗，以圖令她背靠背揭發其丈夫耿飚的“問題”。不久，1967年初，耿飚自緬甸回國參加文化大革命，一回國就在中華人民共和國外交部遭到審查和批斗，被造反派逼迫交代劉少奇、陳毅的“三降一滅”問題，但耿飚并未交代。
據中央文革小組成員王力回憶：
毛澤東7月1日的這個講話并沒有及時傳達到外交部革命造反聯絡站。后來同年8月7日晚，王力接見外交部的姚登山及外交部革命造反聯絡站代表并發表談話時，聯絡站代表稱，“中央許多精神下不到我們這里，如主席7月1日對緬甸問題的指示，我們不知道。”
午門抗緬大會舉行地點，北京故宮午門
7月3日下午，北京市的造反派群眾組織在北京故宮午門召開了10萬人參加的“抗緬大會”，對緬甸政府進行聲討。大會結束后，大量群眾趕赴緬甸駐華大使館，砸毀了大使館的部分設施。
據后來一些造反派負責人的揭發材料稱，午門抗緬大會是由中央文革小組成員戚本禹策劃。戚本禹曾經找聶元梓、蒯大富、韓愛晶等人開會稱： “中央文革認為有必要開大會抗議緬甸政府。政府發表的聲明，有局限性。總理做事穩重、謹慎，未免有點保守。會后要搞兩路游行，一路到緬甸大使館，一路到外交部，叫外交部的領導看看群眾的革命精神。”
1974年4月29日，聶元梓在致江青的信中作了檢查，檢查的第四條為：“我受陳伯達的欺騙，1967年7月參加了‘抗緬大會’和‘揪劉火線’的群眾活動。”內稱：“我參加‘抗緬大會’，會后還根據金××（大會主席）或戚本禹的指示，帶了學生到外交部提出批評，要求對緬甸政府持強硬態度，并要求轉述紅衛兵和革命群眾的抗議等等。這個大會原來是陳伯達、王、關、戚反總理，反毛主席無產階級革命路線的陰謀，我受了欺騙，作了他們反黨的工具。”
1967年7月7日，毛澤東、林彪接見參加中國人民解放軍軍事訓練會議的代表，周恩來、陳伯達、康生、徐向前、聶榮臻、葉劍英、江青等領導參加接見。毛澤東在接見時發表講話稱：
1967年8月10日前后，姚登山在外交部傳達了關鋒、戚本禹的講話。關鋒、戚本禹在同姚登山的講話中，就緬甸問題指責外交部。比如說，在擬定抗議緬甸政府的《人民日報》社論時，《人民日報》和外交部各擬一稿，他們認為外交部擬的稿子“旗幟不鮮明，戰斗力不強”，最終采用了《人民日報》的擬稿。《人民日報》在新聞報道中提及“打倒奈溫反動政府”的口號，結果外交部就此質問《人民日報》。姚登山傳達的談話內容還有：
1971年8月7日，周恩來會見了訪華的緬甸聯邦革命委員會主席、政府總理奈溫。周恩來和奈溫在會談中回顧了1967年中緬關系發生的波折，周恩來還提到了午門抗緬大會。
中國財稅博物館收藏的一枚清代“長命富貴，金玉滿堂”吉語錢
“福如東海，壽比南山”吉語錢圖案
花錢，又作押勝錢、民俗錢幣、繪錢、畫錢、玩錢、吉祥錢等，是東亞古代非貨幣用的硬幣以及現代一些仿古幣的統稱，起源于中國，用于饋贈、玩賞、配飾、卜卦、辟邪、紀念、祝福、博弈、性教育等用途的非正式流通的錢幣，為官方或民間鑄造，與作為正式流通貨幣的“正用錢”相對。
花錢是正式貨幣的衍生物，屬于中國錢幣文化和民俗文化中不可或缺的一部分。
厭勝錢的錢文和圖案一般都是反映古代民俗的內容，故又被人稱為“民俗錢”。“厭勝錢”的“厭”字通“壓”，因此也被記為“壓勝錢”。在日本，又被稱為“繪錢”或“畫錢”。在臺灣，也被稱為“玩錢”。
“厭勝”一詞指“以詛咒厭伏其人”，最早見于《漢書·王莽傳》：“是歲八月，莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵”。《后漢書·清河孝王慶傳》也有“因誣言欲作盅道祝詛，以菟為厭勝之術”的記載。厭勝就是方士們用咒語和象征性的物體幫助那些有求于他們的人來詛咒仇人、祈禱鬼神，制服被詛咒者的工具。厭勝錢則是人們據厭勝法的本義，為避邪祈福而制造的形制與流通貨幣相似的物品，供人佩帶賞玩，厭服邪魅，祈求吉祥。
《明史·馬文升傳》中“憲宗朝，岳鎮海瀆諸廟，用方士言置石函，周以符篆，貯金書道經、金銀錢、寶石及五谷為厭勝具”是中國正史中唯一一處以“金銀錢”用于壓勝的明確記載。
“中國民俗錢”一名最早見著于陸昕在1990年代末《花泉六品》一文，戴志強也曾多次表示支持“中國民俗錢”的命名，中國錢幣學會、北京市錢幣學會、中國國家博物館、中國錢幣博物館和北京市古錢幣博物館也曾多次以“中國民俗錢”命名召開學術會議和布展，得到中國泉界的普遍認可。
中國壓勝錢的歷史源遠流長，它應該與金屬鑄幣有著相同的來源，即實物貨幣。實物貨幣除了充當物物交換的媒介，也就是其貨幣的職能外，還具有其原本具有的實用功能，如海貝除了被當做貨幣，還是一種裝飾品。殷商時期的青銅貝幣是中國最早的金屬貨幣，但從出土的情形開看，有的銅貝是與海貝一起作為財富被放置在墓室的，也有的是在出土于車馬坑作為馬匹飾物的，而后者的用途就與后世的壓勝錢類似。
在春秋戰國時期的金屬鑄幣上，往往鑄有一些與祭祀有關的用語或吉祥詞語。如平肩弧足空首布的銘文中有記牲畜等文字，如“卯”“牛”組合字，“卯”“田”組合字等，應是指卯時祭祀用的供物；齊刀、即墨刀、安陽刀的背面銘文總有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉語；燕刀、燕圜錢的背面銘文中有“吉”字；戰國秦“半兩”錢的背面也曾經發現過祈求財富的吉語“千貝”。在先秦時期，人們就開始把銅錢陪葬在墳墓里，以求逝者在另一世界中繼續享受財富。而專門用作冥錢的仿制貨幣，如陶錢、石錢也相繼出現。戰國時期，燕國弧背尖首刀幣和齊國“齊法化”刀幣的背面都已鑄有“吉”字的，而齊國六字刀幣“齊建邦長大刀”也有學者認為是田單復齊時齊國特別鑄造的紀念幣。
到秦漢以後，壓勝錢正式成為獨立于流通貨幣的一支，即所謂的“非正用品”錢幣。在漢代五銖錢中，有的錢幣正面鑄有“脫身易、宜子孫”字樣，有的正面為“辟兵莫當”，背面為“除兇去央”，顯然是為避兇致吉而特意制造的。這些錢幣雖然仍屬于仿制鑄幣，但錢文已經改成了吉祥詞語和圖案，制作的主要用途也已從陪葬變為佩戴。西漢之初的宜子半兩、太常半兩等錢穿口均為菱形，而菱穿的目的可能是出于美觀和佩帶時始終保持錢體字文端正。由此判斷，它們應該是被用來佩戴的。王莽至東漢時期，錢文類花錢的種類很多但數量很少，典型的有背面鑄有吉語、規矩紋或星象紋等的五銖、大泉五十等錢。另外，漢代還有一類掛錢（一說為扣飾），錢上有一大圓環，錢下有一小方環，面文多為“日入千金、長毋相忘”和“除兇去央、辟兵莫當”，在上海福泉山西漢墓及內蒙古漢墓均有出土。
漢代之后直到南北時期，花錢種類及數量都非常少。南朝梁武帝蕭衍太清年間鑄造的太清豐樂錢曾被認為屬于吉語花錢，但2000年9月，該錢在江蘇宜興市一次性出土了四千多枚，因此其性質被重新認定為流通貨幣。
明清時期，壓勝錢的鑄造和流傳達到鼎盛時期，稱謂繁多，內容涉及到了生活的各個領域。
壓勝錢在日本又被稱為“繪錢”或者“畫錢”，室町時代末期從中國傳入日本，最早鑄造于京都的，其后江戶時代，直到明治、大正年間均有鑄造。繪錢品種多樣，用途也各不相同，有大名祝賀用的、寺社上梁用的、商家的記念品、孩童的玩具、收集者的臆造品、賭博用的賭具等等。
一枚“駆邪降福”錢
厭勝錢的種類繁多，按照用途來分，有鎮庫錢、祝壽錢、賞賜錢、洗兒錢、吉語錢、配飾錢、撒帳錢、八仙錢、棋錢、馬錢、生肖錢、符咒錢等。從門類來說，厭勝錢和中國銅鏡一樣，可以細分為神仙故事、瑞獸與花草、吉祥紋飾、吉語等幾大類別。
吉語錢是比較普遍的一類花錢，錢文主要以“長命富貴”、“福德長壽”、“加官進祿”、“天下太平”等吉語為內容。吉語錢多用于社會交往，傳遞感情。常以通用錢號添鑄吉語及吉語為文、加鑄圖像兩類，如“嘉慶通寶”背鑄“天下太平”等。另一類則面文為“長命富貴”，錢背則見各種吉祥圖像等。根據具體的吉語內容和用途，吉語錢又包括慶祝壽誕用的祝壽錢，祝新春用的賀年錢，以及洗兒禮用的洗兒錢等。祝壽錢的錢文常有“龜鶴齊壽”、“龜齡鶴壽”、“福德長壽”、“福壽延長”等，背面多為神仙、靈龜、仙鶴、瑞云等圖。賀年錢常一面鐫有“人口平安”字樣，一面書“新春大吉”四字。洗兒錢則是賓客參與洗兒禮時送給得兒的父母，錢文如“洗得麟兒”、“多子多孫”等。
冥錢，又名羨瘞錢、瘞錢，是指為殉葬而制的代替流通貨幣的陪葬品，有銅、銀、錫、鉛、陶、泥等材質。《史記?酷吏列傳》有載“會人有盜發孝文園瘞錢”；南朝裴骃《史記集解》中曾引用三國時期魏國如淳“瘞埋錢于園陵以送死”來進行注解；王先謙《漢書補注》解釋稱“蓋此瘞錢埋墓四隅，《傳》稱‘盜發’者即是四隅所瘞，不在冢藏中也。”在墳墓的四角陪葬錢幣，應是用于鎮墓，這種行為可以追溯到貝幣時期，如陜西長安張家坡發掘的西周墓葬中，M307墓“在槨室的四隅各有一堆蛤殼”。
自秦漢特小“半兩”、“五銖”起，歷代均有所出。除“消災”、“太平”等類錢文，近代還出土有遼代的“清寧二年”、“大康六年”等紀年冥錢。南宋時期四川安丙墓一次性出土打制冥錢百余枚，多為金銀薄片單面打制，面文有“天下太平”、“長命富貴”等吉語。冥錢從定義來看屬于花錢范疇，但因其性質為人們所忌諱，通常只把它看作花錢的邊緣品類。
《新唐書·王璵傳》有載“漢以來葬喪皆有瘞錢，后世里俗稍以紙寓錢為鬼事。”隨著紙錢的興起，瘞錢現象在民俗史中消退。
鎮宅錢是指用于鎮宅的錢幣。《異苑》卷四中有“宜以錢二十八文埋宅四角，可以免災”的記載。《中國古代厭勝錢譜》一書收錄三品“太平振宅驅邪”錢，面文均為對讀的“太平元寶”四字，而背面均上飾雙劍，下有龜蛇，左書“驅邪辟惡”，右書“振宅平安”。據1937年《衢縣志》記載，當地營造屋宅時有“下灶腳須用福字大錢”等“鎮壓之迷信”。
上梁錢古代房屋建造過程中上梁時所使用的一種花錢，上梁是東亞傳統建筑程序中的一個重要的環節。一般來說，主人家都專門挑選吉日舉行儀式鄭重進行，同時還要在房梁上擱置銅錢。雖然擱置的方法和所放銅錢的種類數量各地有所不同，但擱置銅錢的目的是一樣的，就是祈求平安順利。一些大型建筑多用特制的上梁錢，如刀、布形的“福州圣廟正殿上梁錢”等；而一般的民宅有的用八卦等花錢作為上梁錢，更多的用“太平通寶”等古錢作上梁錢。
鎮水錢為建造堤防等所用，錢面為周處斬蛟或錢王射潮的圖形，背或為吉語祝辭、八卦靈符等。
門神錢是指繪有門神作辟邪用途的花錢，在余榴梁等編著的《中國花錢》圖譜上和張志中編著的《花錢》圖譜中，都把此類錢幣歸納在“馬錢”和“將馬錢”中。
鎮庫錢，是鑄錢局在開鑄流通貨幣之前，為壓服邪惡，祈求吉祥而特意鑄造的大型超重錢，屬于特制的非流通錢幣，被視為花錢中的珍品。由于鎮庫錢與流通貨幣的關系緊密，歷代錢譜中多有收錄。鎮庫錢放在錢庫作風水用途，錢體均大而厚重。有的錢文就標明鎮庫之用，如“大唐鎮庫”、“大清鎮庫”，也有如上述二者一樣厚重而很大的錢，錢文只標明年號、通寶之類，卻沒有鎮庫字樣。
五代十國時期的南唐元宗李璟保大年間鑄造的“大唐鎮庫”錢是已知最早的鑄有“鎮庫”字樣的鎮庫錢，迄今已有一千余年的歷史。而鎮庫錢的歷史相比還要早得多，中國國家博物館收藏有一枚直徑、重量遠大于普通同類貨幣的半兩錢，被錢幣學家判斷為西漢鎮庫錢。
開爐錢則是錢局在成立之初、或重新開鑄之時、或新年伊始鑄造的迎祥納吉、驅邪迎瑞的紀念花錢。其形制大小不一，如有寶陜局“太平重寶背寶陜錢局”、寶蘇局“乾隆通寶背上三連星下月”、寶云局大型“嘉慶通寶背麟鳳”等。
生肖錢，又稱生肖幣、命錢、十二支錢、生肖厭勝錢等等。《古錢大辭典》中引有《稗史類編》記載“命錢，面有十二生肖字。張端木曰：此錢舊稱命錢，有地支十二字，又有生肖形。”生肖錢有可細分為不同的類別，《古錢大辭典》稱“今此錢有一字者、兩字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品種尤繁”；而盧振海、閻鋒所著《中國古代厭勝錢譜》中將其分為八卦生肖錢、吉語生肖錢、星官生肖錢，指出其“多鑄于宋代，元、明、清代也均有鑄品”。
星相錢鑄有星相圖案，清代云南爐的特產，早期品直徑多為八十公釐，面為星象圖，背有光背、星月多種。
打馬錢，錢文為“決波”，傳說中貞觀十驥之一
打馬錢又稱打馬格錢、將馬錢、馬錢，是打馬游戲的棋子，有圖有文，正面畫馬、反面寫兩字或四字馬名，有古代名馬名和名將名，可被看作為古代名馬和名將的“紀念章”。馬錢起源于宋代，一般為青銅或黃銅鑄造，但也有少數是牛角或者象牙做成的。大多數馬錢為直徑約3厘米的圓形方孔錢或圓孔錢。馬錢上馬匹的姿態各有不同，或立或臥，或疾馳奔跑或回首嘶鳴，但都有一個共同點就是馬鞍的位置往往被放置在錢眼處。
象棋錢是指銅材質的象棋棋子，中間無孔，或圖文各占一面，或兩面同為漢字，或光背僅正面鑄字。宋代的棋錢尚沒有兵卒、仕士、相象等區分，圖文各占一面的象棋錢，下棋時可能是一方執字面，一方執圖面；而僅鑄有漢字的，可能以涂朱砂等方式從顏色上區分。
選仙錢是選仙圖的棋子，從形制上可分為圓形和方形兩種，圓形又分有穿、無穿兩種，無穿者居多。從內容上看有詩仙、棋仙、琴仙、壺中仙、拔宅仙、王母、曼倩、雙成等人物，背皆配五言絕句。