ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
帕拉德錫猶太會堂，又名科契猶太會堂或麻坦切里猶太會堂，位于印度南部喀拉拉邦科契的舊城區，毗鄰麻坦切里宮。它建于1568年，是英聯邦仍在使用最古老的猶太會堂，也是該區7座猶太會堂中唯一仍在使用的一座。“帕拉德錫”的字面意思是“外國人”，因為歷史上它的使用者是“白猶太人”，來自克蘭加努爾、中東和歐洲。
* The Paradesi Synagogue, Cochin, India . Database of Jewish Communities, Museum of the Jewish People.
* Photographs and Video Clips from South India, Easter 2003, Religious Education, Staffordshire Learning Net.
* Paradesi Synagogue, Frommer's Review, ''New York Times''
* Cochin Jews,  Overview Of World Religions, Philtar, St Martin's College (UK).
* WMF - Paradesi Synagogue, Cochin archived February 14, 2005 on the Internet Archive
* Pictures of the Paradesi Synagogue, Cochin
271IIIA型中型登陸艦是中國人民解放軍海軍80年代裝備的800噸級登陸艦，074型登陸艦就是本艦的縮小版，兩艦款外型相似常被誤認。該型艦為首開門、短首樓型，采用雙尾遮蔽式坦克大艙，目前已知為一艘舷號S2226，據信至少有5艘。
主要任務是執行后勤運輸任務，如為部隊運送各種物資、裝備和對無碼頭的島嶼實現淡水補給；在近海登陸作戰中，運送步兵、坦克、火炮在灘頭直接登陸。裝載量150噸，可運送中型坦克一個排(3輛)及一個步兵加強排(70人)，或63式兩棲坦克6輛。
倫文標，籍貫廣東新會，香港兒童文學作家及香港兒童文藝協會創會會員。香港自助漫遊先驅。浪跡世界超過兩百個國家、海島和地區。
倫文標畢業於中華基督教會全完第一小學。自小喜歡歷史地理，對靜態活動如閱讀、寫作、攝影，及體育活動如武術、單車、游泳皆有興趣，並特別鍾情遠足。1973年他從香港浸會學院史地系畢業，後到美國加州浸會學院、加州州立大學、加州大學分別修畢文學士、圖書館碩士及圖書館自動化專業證書。
倫文標在1977年起先後環遊世界五次，寫成多本著作，在報章發表文章。稍後在電視及電臺主持旅遊節目, 舉辦攝影展覽和講座。1992年與朋友創辦【樹屋田莊】, 推廣綠色文化與健康活動。1998年移民美國, 在加州灣區辦華人訊息報刊。2004年遷往紐約, 在一間知識產權律師行當文件掃瞄協調員。2008年成立《天才熊貓幼兒園》,以愛心獻給未來的小主人。
**《紐西蘭心情之旅 (合著) 》
*「人物專訪-當年今日」《中國旅遊》289期
徐冕，字東平，四川省潼川府遂寧縣人，光緒二十九年（1903年）癸卯補行辛丑壬寅恩正併科進士，官吏部主事，國變後曾權攝遂寧縣知事，民國八、九年建曾任遂寧縣教育局局長。後客居瀘縣，曾與友人組織詩社，並任川南師校、瀘縣中學國文教員。
心（巴利文及，），音譯質多，意指人的思想、心靈、心智、辨別能力。在早期佛教中，因為意義相近，它經常與識、意混用，被當成同義詞。但是，它們三者之間，又有一些區別。
心（，），意為思想、心靈、想像、理智等，音譯“質多”。
雖然與漢譯都可作“心”，但意義不同。在梵文中，屬於意識、思考、心靈的非物質部份，為（Citta）；屬於肉體部份的心，稱為肝栗大（，），即心臟、肉團心。，意譯肉團心、真實心、堅實心、心臟，音譯肝栗大、汗栗馱等；和中文裡“心”和英文裡“”的用法相似，本身是實指心臟，有時也代指心意、意念。如《心經》被認為是《大般若經》之精髓，如同心臟，故稱“心經”；在少數時候也可作為心意的代名，部分論藏認為它是“自性第一義之心”、“自性真實心”、“如來藏心”然據摩訶止觀卷一上載（大四六?四上）：「質多者，天竺音，此方言心，即慮知之心也。天竺又稱污栗馱，此方稱是草木之心也。又稱矣栗馱，此方是積聚精要者為心也。今簡非者，簡積聚、草木等心，專在慮知心也。」上述中以污栗馱指草木之心，或係誤解前述楞伽阿跋多羅寶經註解之說；且又別視矣栗馱為積聚之心，其說有誤，蓋污栗馱與矣栗馱二者為一。另據大日經疏卷四、卷十二舉出，汗栗馱指肉團心，即是眾生之心臟。在密教中，以觀此肉團心為八葉蓮華，而成毘盧遮那身為本旨；故或謂不應將汗栗馱解釋為眾生之自性真實心。此外，宗密之禪源諸詮集都序卷上之一，將心分為四種，即：(一)紇利陀耶（梵 hrdaya），即肉團心，指身體中之心臟。(二)緣慮心，即眼、耳等八識。具有緣慮（思考）之作用。(三)質多耶（梵 cetaya），即集起心。指第八阿賴耶識積集種子而能生起現行。(四)乾栗陀耶（梵 hrdaya），即堅實心、真實心。指真如之心，亦即如來藏心。故知宗密將紇利陀耶與乾栗陀耶視為截然不同之二種心，一指肉團心，一指真實心，其後圓覺經略疏鈔卷一、起信論疏筆削記卷一等皆引用其說。然日本近代之學者認為，前述之紇利陀耶（梵 hrdaya）係乾栗陀（梵 hrd）之語尾加上 aya，二者實一，其原語有心、精神之義，為中性名詞。若將二者視為別種之語，且將紇利陀耶、乾栗陀耶分開而論，或為誤謬之說。蓋汗栗馱非緣慮心，將之喻為樹木之心，或係因此語為中性名詞而起之解釋。又據大日經疏卷十二、祕藏記等轉釋，汗栗馱為真實之心性，即如來藏心，而非為緣慮心之義。〔大日經義釋卷三、卷九、卷十二、翻譯名義集卷十六、般若心經祕鍵、寶篋印陀羅尼經祕略釋卷上、祕藏記私末鈔卷四〕（參閱「心」1395） p2471。h?daya的詞根h?d和英文爲同源詞，其他同源詞包括拉丁文、希臘文（kardiá）等。
它與意、識是不可分，同時俱現的。心的所緣，稱為心所，心與心所構成名法。
在部派佛教時期，心的性質為何，是個重要的爭論課題。印順法師將部派佛教中，對於心的性質，歸納為三派說法：
*心通三性：說一切有部與經量部
大乘佛教，在大體上繼承了心性本淨說法，特別是如來藏學派與密宗。
五蘊中的識蘊，為一切識知，包含八十九種心，分為八十一世間心與八種出世間心。
日本新八景（にほんしんはっけい、也稱日本八景）是八個有代表性的日本名勝，1927年由大阪每日新聞社、東京日日新聞社贊助，鐵道省支持下投票選出。從未選入八景的景勝地之中，又選定日本二十五勝、日本百景。
* 海岸：室戶岬（高知縣） - 田山花袋
* 湖沼：十和田湖（青森縣、秋田縣） - 泉鏡花
* 山岳：溫泉岳（雲仙岳）（長崎縣） - 菊池幽芳
* 河川：木曾川（愛知縣） - 北原白秋
* 溪谷：上高地（長野縣） - 吉田絃二郎
* 瀑布：華嚴瀧（栃木縣） - 幸田露伴
* 溫泉：別府溫泉（大分縣） - 高濱虛子
* 平原：狩勝峠（北海道） - 河東碧梧桐
（注）部門：景勝地（所在地） - 紀行作者
center室戶岬
center十和田湖
center雲仙岳
center木曾川
center上高地
center華嚴瀧
center別府溫泉
center狩勝峠
* 日本二十五勝?日本百景（大阪毎日新聞?東京日日新聞主催、1927年選定）
* 新日本觀光地百選（毎日新聞主催、1950年選定）
* 新日本百景（『週刊讀賣』、1958年選定）
* 新日本旅行地100選（『旅』、1966年選定）
* 新日本觀光地100選（讀賣新聞主催、1987年選定）
八景是某一地區八處有代表性的風物景觀的合稱，一般以四字命名，并配以詩文。
八景傳統始於中國宋代的瀟湘八景，後又為中國周邊的朝鮮、琉球、日本等地采用。
:*瀟湘八景
:*黃山八勝
:*長安八景
:*洛陽八景
:*金陵八景
:*吉林八景
:*金州古八景
:*邯鄲八景
:*燕京八景
:*西湖八景
:*上海八景、新上海八景
:*新安八景
:*瀏陽八景
:*羊城八景、新羊城八景
:*香港八景
:*臺灣八景
:*淡水八景
:*新蘭陽八景
:*新竹八景
:*彰化八景
:*諸羅八景
:*新高八景
:*澄清湖八景
:*朝鮮八景
:*平壤八景
:*關西八景、關東八景
:*丹陽八景、丹陽第二八景
:*日本八景
:*博多八景
:*大慈八景
:*赤湯八景
:*旭川八景
:*近江八景、琵琶湖八景
:*小名濱八景
:*橿原八景
:*金澤八景
:*甲斐八景
:*相模川八景
:*多摩川八景
:*調布八景
:*勿來八景
:*南都八景（奈良）
:*寢屋川八景?新寢屋川八景
:*彥根八景
:*枚方八景
:*平戶八景
:*福浦八景
:*別府八景
:*水戶八景?新水戶八景
:*室蘭八景
:*琉球八景
孫慧玲，籍貫廣東澄海，香港兒童文學作家、香港作家協會、香港作家聯會及香港兒童文藝協會、中華民國兒童文學學會會員。
孫慧玲中學就讀英華女學校，後升讀香港大學文學院主修中文，並取得榮譽文學士、教育碩士學位，後曾任中學教師及香港大學中文助教與香港大學中文系，2010年代退休。
孫慧玲同時也是多個團體的成員，包括香港童軍二二九旅旅長、香港親子閱讀書會副會長、香港大學持續進修學院親職課程講師等等。
福世普濟藥王廟山門。旁邊立有明朝萬歷御制碑。
敕建福世普濟藥王廟，俗稱東藥王廟或小藥王廟，是位于北京市東城區東直門內大街東頭路北的一座道教宮觀。
敕建福世普濟藥王廟是《宸垣識略》記載的東岳廟下院的藥王廟。《宸垣識略》載：“福世藥王廟在東直門內街北，明萬歷有御制碑。”
1940年代，藥王廟第三層殿的東跨屋為曹氏私塾。1940年代時，藥王廟內還有道士住持。北平和平解放前夕，藥王廟僅有一個住廟道士白賢珍。中華人民共和國成立后，曹氏私塾改為益民小學。
2012年，“東藥王廟遺存”被列為北京市東城區普查登記文物。
藥王廟原有三座大殿。其主要建筑有：
*山門：山門上方石額內刻“敕建福世普濟藥王廟”。
*鐘樓、鼓樓：在山門內左右兩側，鐘樓懸掛刻有“敕建福世普濟藥王廟”銘文的大銅鐘。
*藥王殿（中殿）：祀伏羲氏、神農氏，并配祀張仲景、華佗等
*后殿：兩層樓式佛殿，祀觀世音菩薩、眼光娘娘和送子娘娘等。
在周邊小區改造之前，藥王廟尚存部分古建筑遺跡。前兩座殿的遺址及白姓道士所居住的西屋，在小區改造前夕先為日月潭酒家，后改為成都譚魚頭火鍋城。第三層后殿為上下兩層建筑，原來乃祀眼光娘娘、送子娘娘之所，其后另開小門為民居。如今僅存殿前石階上因滴水而形成的七、八個凹窩，最深的達一寸。
在東直門內危房改造過程中，藥王廟的大部分建筑均遭拆毀，僅余山門，后因雨水浸泡及地基不穩而傾倒。政府有關部門乃按原樣重建。
藥王廟現存山門及2003年發掘出土的明朝萬歷御制碑。該廟鑄于明朝萬歷丙辰年的古鐘已遷至大鐘寺古鐘博物館。
每年農歷四月二十八日藥王誕辰時，香客來廟朝拜。廟前設有廟市，農歷每月初一、十五開市，屆時廟內外布滿商販，《宸垣識略》載“市皆婦女零用之物”。
海辛，原名鄭雄，筆名范劍，籍貫廣東中山，香港電影編劇、兒童文學作家。
海辛於小學四年級因逃避日軍而到達香港，不足兩年就回到中山，中學曾受革命人物鄭彼岸教授中文而對文學產生興趣，約五十年代定居香港。
海辛曾進入中聯影業公司跟隨劉芳學習編劇，又到鳳凰公司當電影宣傳，至七十年代全職寫作。
鄭雄可以指：
* 海辛 (作家)，原名鄭雄，筆名范劍，香港電影編劇、兒童文學作家。
* 鄭雄 (足球教練)，中國現役足球主教練。
釀酒學釀酒 (英語：enology) 是科學研究的對象以及了解葡萄酒的知識。其應用領域將葡萄酒及其生產包裝以及延伸到由近及遠的葡萄酒文化各個領域擴展（品酒，儲藏和消費的成品）。
這個詞的詞源追溯到希臘釀酒oinos（“酒”）和標志（“科學”，“講話”）。
釀酒師是指擁有科學的葡萄酒技術的人。然而，根據文化背景和或地理術語，釀酒并不是指定的技術，也沒有相關方面的學位。
侍酒師，作為餐廳的地下室，其使命是向客戶端上選擇一個酒一頓飯的經理，必須具備一定的葡萄酒知識，但它確實并不意味著釀酒師。相比之下，釀酒師是不是調酒師。在這些活動中，雖然相互鍵合，不應該混淆的。
在歐洲聯盟法國職業工會（專業協會）中的法國釀酒師，指明釀酒師是一個“有資格的專家“，因為它的科學和技術知識是確保全部責任葡萄汁的發展，葡萄酒和葡萄產品。
在法國，釀酒師須獲得國家文憑部，農業部和國家教育部聯合下發。相關文憑必須遵守法律條例n°55 - 3085和N°82 - 6816從而獲得國家專業畢業證。然后方才可以從事紅酒作業和特殊權利。
此外，在釀酒畢業生獲得國家文憑的宣誓儀式上，釀酒師必須遵守道德規范聯盟，包括法國釀酒師十一條指令。
二十世紀上半葉，葡萄酒行業發生了結構性改革。1955年，國家釀酒師文憑創立于法國蒙彼利埃藥劑學院。還特別增加了對葡萄酒進行分析的化學實驗室。
美國對于釀酒師（?nologue）這個詞更廣泛使用的是winemaker，長期的釀酒師雖然釀制酒，但是具體還包括在實驗室分析的葡萄酒。
此外根據加利福尼亞州職業文憑允許，實行實踐程度的專業釀酒師獲得釀酒專業化理學學士學位。
自然環境的復雜性和無限多的可能性，到經驗豐富的世界各地所有的葡萄和葡萄酒這個令人難以置信的層面，有時會令它不透明程度，也賦予了它的權益。酒來自自然環境和多樣性將永遠不會停止驚奇。
葡萄品種包含葡萄幼苗以及人工栽培，每個地區發展文化的一些品種，適應當地的氣候條件。因此，赤霞珠-厚皮特別適用于氣候潮濕的波爾多，而黑品樂，最早，適應嚴酷氣候更容易在法國東北部。葡萄品種“芳香”如瓊瑤漿或雷司令更適應北方氣候的阿爾薩斯'德國或奧地利。
通過芳香前體，它包含了葡萄品種的風味影響的每個系列中發現葡萄酒的起源。世界葡萄品種是非常廣泛和復雜。事實上，每一個突變或雜交葡萄可以生新品種/品種。
被稱為例黑灰色，白色品種的誘變獲得的黑皮諾（自然）。這些年來，自然選擇，生了一個非常大的品種多樣，今天參加葡萄酒世界的多樣性。
地質和氣候條件的葡萄樹的樹高在最后的結果中起到非常重要的作用。同樣的葡萄也將有不一樣的味道這是被高粘性土和砂和石灰石或酸受影響而不同。另一方面，陽光、水分、凍結天數等是影響參數為葡萄的成熟度。例如勃艮第的紅葡萄酒和白葡萄酒是受土壤多樣性影響，但是他們都是一個單一的生產品種，都是種植在勃艮第，可是質量卻是參差不齊。
生產國已經開始探索全世界適宜種植葡萄的土地。在加州，在智利、阿根廷、澳大利亞，許多生產商已經尋找好的土壤已經十幾年以上，這是為了更好地反映在釀酒和畜牧業的特點及其土地的市場營銷和食味品質的差異。一些研究人員特別有興趣研究這些新的發現和實驗。
葡萄酒釀制是指從葡萄的壓榨（葡萄汁的提煉）到得到葡萄酒汁的處理收獲的葡萄的步驟。不同種類的葡萄酒的釀制方法有所不同。由不同的釀制方式所釀制的葡萄苗發酵情況不一樣，因此釀成的葡萄酒各有特色，有水果味的，多苯酚的，酸味的等等。其中，包括二氧化碳浸漬法 ，事前發酵浸漬或者事后發酵浸漬，渣上發酵以及木下發酵等等。
酒的顏色是由于存在于葡萄皮中的花青素類色和葡萄膜組成。為了獲得紅葡萄酒，讓葡萄浸漬在酒精發酵以及乘以物理操作中使用如抽水，掛或中斷。持續時間浸漬和頻率依賴于這些操作的顏色，香味和酒的結構。葡萄酒從發酵槽中放出（新酒），這是發酵麥芽汁（或葡萄酒）葡萄果渣分離。
白葡萄酒的釀造不同于紅葡萄酒，通常不浸漬或“發酵”。某些葡萄酒釀造技術可以使薄膜浸漬（通常是冷的環境下，約4°C），這些技術通常用于某些品種的芳香潛力的一些葡萄（麝香葡萄酒……）。
在傳統的白葡萄釀造，收獲葡萄后直接壓（去梗分離漿果秸稈）。該技術也可應用于紅葡萄品種。壓縮可以減少直接接觸葡萄膜中含有染料化合物（花青素）和果汁。在紅葡萄品種釀造得到白汁的情況下稍微著色（淺染）。
白葡萄的香氣是依據新鮮，果香，花卉或植物而定。葡萄酒需要更多或更少的氧化保護整個生產所需的產品，根據葡萄品種釀造的和發酵出更好的品質。
桃紅酒這不是一個混合紅葡萄酒和白葡萄酒（除了一些香檳玫瑰）混合物。彩色露是獲得相同的紅葡萄酒，但減少浸漬時間的膜麥汁中的擴散。因此色彩進行預發酵階段，在這個階段，溫度條件的收獲是至關重要現象。
限制擴散的顏色，越來越多的玫瑰是由直接壓榨的葡萄（例如普羅旺斯產的桃紅酒）；他們反對把桃紅酒說成說“放血”，更醇厚，更因為制定染色后浸泡幾個小時更具豐富多彩。有時候略帶粉紅色的葡萄酒業被稱為“灰色”。
釀造氣泡葡萄酒比其他的葡萄酒更加復雜。它正在實施兩個連續發酵的影響。第一，酒精的發酵與其他的葡萄酒相同。但是一旦結束后，必須添加液體酵母和糖并開始的第二次發酵。所謂的泡沫，其實這是一個瓶中二次發酵。這是第二次發酵產生的二氧化碳氣泡。例子包括勃艮第起泡酒，阿爾薩斯起泡酒。
甜葡萄酒（或柔軟的白葡萄酒），這種既有白色和黃色鑲嵌的葡萄酒從非常成熟的葡萄提煉當中非常豐富的殘糖釀造而成。摘取葡萄后需要等待幾個星期，如果不是有利的氣候條件，葡萄容易被貴腐菌攻擊產生寄生菌， 葡萄孢就會失去水和集中的糖和它的風味。這就是為什么一個甜葡萄酒是非常甘甜與芳香的原因。
黃葡萄酒（vin jaune）由單一白葡萄種類薩瓦捏(Savagnin)釀制而成，具有較強的陳年能力，一般至少陳釀六年才將其裝瓶。黃葡萄酒口味類似雪利酒，其色澤來自于發酵過程中自身產生的一層發酵菌膜。黃葡萄酒香味強烈，常出現核桃和杏仁的香味，且入口后余香持久濃烈。法國汝拉地區以釀制黃葡萄酒而出名
菲諾雪莉葡萄酒是一種引起黃酒產生的葡萄酒，但不同的葡萄酒也享有盛譽。有些madérisés的Oloroso。
武漢法語聯盟品酒會
品酒是一門品嘗酒的質量，鑒賞酒香的技術。品酒一般來講包括三大步驟，并運用以下三大感官：品酒的技術，可讓您享受葡萄酒和欣賞的品質和口味。此品嘗傳統上包括三個步驟，它們分別對應三個方向使用：
* 看：運用視覺觀察葡萄酒色。
* 聞：運用嗅覺嗅聞葡萄酒氣味。
* 嘗：運用口腔味覺品嘗葡萄酒余味。
酒應該是清澈的。“缺陷”視覺的存在下，可以檢測到對葡萄酒造成的損害的性質。酒瓶蓋子，濕度指示的錯誤的酒窖，質量差上限或壞漏。這些因素可以破壞嗅覺的階段，但并不意味著該酒以及壞了。一些白色的小晶體酒石酸沉淀跡象，表明酒已經收到了“寒意”。那是因為地窖溫度，在幾天內太低。這些晶體通常被稱為“砂礫” ，它們不影響葡萄酒的質量，也沒有絕對的危險。這種沉淀通常在移動的玻璃瓶看到。不了解情況的消費者經常用糖混淆著喝，雖然這樣并不影響酒的品質。
白色晶體的沉淀也顯示物理或化學不穩定性的葡萄酒。這種障礙可能造成在酒中的蛋白質的比例過高，則它被稱為“蛋白質的小吃。 ”它也可以被酒（化學不穩定性）的某些細菌性疾病引起的。
INAO玻璃杯，實際上是一種工作工具定義的標準化（ AFNOR ） ，采用由INAO玻璃作為參考，在1970年的法國協會的規范，其標準1971年6月和ISO 3591 1977標準AFNOR 。 INAO酒杯沒有提交國家工業產權，它是復制的質量和逐步取代其他世界14杯品嘗的模式。除了在玻璃的形狀應該是一個事實，即鼓勵品嘗（主要是有爭議的） ，它主要是在官方品嘗一個共同的參考。事實上，在這些品酒，驗證合規的名稱可以有一個重大的金融從而影響釀酒師。因此，它是必不可少的一個工具，使人們的共識，尤其是在前面的陪審團或法庭。玻璃的形狀是不是唯一的標準在品嘗元件溫度和空氣純凈度，照明（頻譜） ，甚至色彩（顏色）用于品酒展位須嚴格的標準。品酒的方法本身也須遵守的標準：雙重或三重盲，統計工具等。
嗅覺檢查分析表示酒的味道。我們說的花束，我們分析在強度方面，香氣類型和復雜性。為了分析這個階段，釀酒師建議喝一杯的上邊緣向中心折疊一點，約三分之一。這些集中在鼻子的味道更好。
品酒分為兩個步驟和四個步驟，其中四個步驟是專業人士常用的品酒方式。
首先檢查特許材料（空玻璃杯）
淺表嗅覺的“第一鼻子”，即所有的香氣，我們發現在有旋轉的葡萄酒。這些氣味通常指示的氣候條件有框葡萄之前，他們把葡萄：溫暖的氣味，還有推測出產地，表明的是南部的葡萄酒，而冷金屬的氣味，表明他來自北方。在某些情況下，我們已經可以聞到水果如櫻桃。
嗅覺的深度，突出“第二鼻子”即所有的氣味，我們發現旋轉后的葡萄酒的氧化。這是所有的氣味很好的定義，如橡木的香味，茉莉的香味
最后（專業品酒），用力搖晃酒杯，可以根據酒的淚痕和酒的顏色判斷出酒的品質好壞。
喝葡萄酒的時候，會產生很多感覺，例如觸覺，味蕾的感知和回甘，其中包括：
首先，酒與味蕾的撞擊產生的感覺，這個是享受整個葡萄酒的結構演化的過程，
其次，留在嘴里的余味和香氣的尋求。
最后，品酒吸一點新鮮空氣，通過酒，高舉的味道在嘴里。通過此動作，氣泡在增加的液體與空氣的交換表面，因此，香氣的揮發性分子，這樣就可以加裝嗅覺傳遞的受體結合。酒可以被吞咽或吐出。
入口時候請細細品味，不要馬上吞下，而是要用味覺感受葡萄酒中的味道，酸甜苦澀不一而足。先將酒含在口中，做咀嚼吸氣動作，反覆于口腔中進行攪動，記得它布滿您口腔四周，舌頭兩側、舌背、舌尖，并延伸到喉頭底部。好讓香味散發到整個口腔中。經過以上的動作后，就可以喝下葡萄酒。但品嘗并未結束，因為葡萄酒留下來的余香具有持久性，這就是余韻。
酒的酒精含量，以及平衡，大方，濃郁且醉人的醇厚等等都是檢測檢測酒的酸度和保護至關重要。酒（尤其是白葡萄酒） 特性明顯，蘋果酸-乳酸發酵轉化為二次或蘋果酸乳酸酸；這時候酒變得生動和芳香更加醇厚。
所有的葡萄酒都會有一些苦澀。過量的苦澀可以分解甘油，將是一個缺陷。被檢測到的苦味在舌后部。有些品種可以帶來咸味攻擊，這是攻擊檢測（舌尖） 或者在有糖，但也有甘油和酒精檢測的情況下，有助于酒的甜味。
區分的一種變化的口味和缺陷。例如木香的味道：木單寧的葡萄酒在橡木桶中陳釀，有助于保存葡萄酒的的香氣。木桶通道帶來氧氣和顯著地改變了單寧酸。它是關于樹木繁茂的葡萄酒香草橡木的香氣明顯。林地多年來褪色。橡樹林地占主導地位的葡萄酒酒的香氣是一個從損壞的蓋塞住的發霉的味道，即使它不是很明顯的污點隱藏許多其他口味，使得即使不能飲用的葡萄酒無關緊要的。
這意味著該酒被氧化成類似像馬德拉酒。老甜葡萄酒的其并不構成酒的缺陷。表示喚起了地球的泥土礦物香氣。家庭天竺葵的香味，有時糊涂缺陷造成的味道的不醇厚。深度是指該酒是優于他給人的第一印象。所有的葡萄酒有深度，口味來漸強。倒出的酒可以越醒越醇厚。
# ?nologie sur le dictionnaire Larousse en ligne archive
# a, b et c Union des ?nologues de France (syndicat professionnel) - Devenir ?nologue archive
# Définitions lexicographiques archive et étymologiques archive de ? oenologie ? du TLFi, sur le site du CNRTL.
# Union des ?nologues de France (syndicat professionnel) - Missions et objectifs archive
# Loi n°55-308 du 19 mars 1955 DIPLOME NATIONAL D'OENOLOGUE archive
# Décret n°82-681 du 29 juillet 1982 RELATIF A LA PROTECTION DU TITRE D'OENOLOGUE archive
# Union des ?nologues de France - Le dipl?me national d'?nologue archive
# a, b et c Claire Desbois-Thibault et al., ?nologue, une passion tournée vers l'avenir : dipl?me depuis 1955, Reims, éditions de l'Effervescence, mai 2009, livre hors commerce, (ISBN 2-9525386-4-6), 160 pages
# (en)Winemaker sur Wiktionary en anglais archive
# (en)Enologist sur Wiktionary en anglais archive
# ↑(en)Fiche métier: enologist sur le site de l'emploi de l'état de Californie archive
# ↑ https://web.archive.org/web/20130715142657/http://www.calmis.ca.gov/file/occguide/ENOLOGIS.HTM archive (en)Fiche métier Enologist sur le site de l'emploi de l'état de Californie
# ↑ Julien Lefour, ? Les cépages de tradition fran?aise donnent-ils des vins californiens ? ?, Communications (pub. Centre Edgar Morin, EHESS), no 77, 2005, 16 pages, p. 149-165. Copie gratuite archive (PDF, 1.9 MB ou 6.9 MB) via Persée.
# ↑ Christophe Bouneau, Michel Figeac, Centre d'études des mondes moderne et contemporain, Le verre et le vin de la cave à la table du XVIIe siècle à nos jours, Maison des Sciences de l'Homme d'Aquitaine, 2007 (lire en ligne archive), p. 358
# ↑ Caractère moisi-terreux des vins : origine et prévention archive
熱血公民是香港修憲派政黨，於2012年2月29日由黃洋達成立。其主張為「永續基本法」及「推動憲政改革」。2021年9月3日黨主席鄭松泰宣佈該黨在政治上再無前路而解散，該黨的區議員黃兆健及王頴思亦於同日分別向所屬區議會請辭。
黃洋達、陳秀慧為競選2012年香港立法會選舉九龍東選區議席，於2月29日成立「熱血公民」，該組織為兩人在3月1日至9月9日選舉期間助選。黃洋達為熱血公民的首領，選舉後熱血公民營運《熱血時報》網站、網臺、出版刊物，以及在香港各處主辦及協辦多項本土意識活動。由於在過往行動或活動中常發生言語及肢體衝突，熱血公民成員常被敵對組織謔稱為「熱狗」。
在2016年香港立法會選舉中，鄭松泰取得新界西選區議席，在九龍東選區落選的黃洋達將組織交由鄭松泰帶領，並於同年9月11日完成熱血公民政黨化改組，鄭松泰成為該黨主席。2017年初，熱血公民與黃洋達的「熱血時報」分家。
熱血公民2014年7月1日在灣仔分域街設置街站
「熱血貓民」是熱血公民其中一個支隊，主要任務是成為持牌的貓隻領域護理計劃義工，為各區貓隻進行一連兩日的「捕捉、絕育、放回」工作，減少貓隻過量繁殖。他們會於晚上設置捕獸器，待翌日早上再帶被捉的貓隻往愛護動物協會進行絕育手術，到晚上再將牠們原區放回。另外，「熱血貓民」成員不時會在熱血時報網頁上發表有關保護動物的文章，亦會舉辦及協辦貓狗領養日、出席有關爭取寵物福利的活動及公聽會，同時亦組織清潔狗場或到學校向學生推廣愛護動物等義務工作。
重視「文化傳承」，在香港境內舉辦不同的地區參觀活動，例如「大埔滘次森林夏夜行」、「深水埗百年風物遊」及「筲箕灣上山下海廟宇行」等，讓香港人認識香港之餘，亦熱愛香港。
在葵興成立活動教育中心，內設圖書閣，以「文化傳承」為宗旨，提供不同工作坊及文化沙龍，分享香港人的經驗。
前身為熱血鳳凰計劃，在2017年開始支援出獄後囚友的生活，之後在2019年至2021年擴展成為國泰民安人道支援，建立度身訂造的人道支援網絡，提供包括法律、生活、醫療、工作實習等不同支援，對被捕人士以及釋囚給予支持。
在2019至2021年在任區議員期間，分別在天水圍天澤邨及大埔運頭塘兩個辦事處與當區居民緊密接觸，協助居民處理生活瑣務，監察及改善區內環境，提昇居民生活質素。
鄭松泰在2016年至2021年在任立法會議員期間，曾經在元朗雞地及青衣長亨邨設立兩個辦事處，舉辦不同關懷老幼的活動，例如親子工作坊、屋邨健康檢測站、中秋節嘉年華、義務為安老院老人剪髮及贈湯活動等等。
主張「愛護山林，港人有責」，在2017年至2019年期間，每月定期舉辦登山活動強身健體，並沿途提醒及教育山友盡公民責任愛惜山林動物及設施，強調「自己垃圾自己執」。
在2012年至2016年期間，「熱血公民」在黃大仙及觀塘舉辦不同關懷獨居長者的活動，例如定期探訪獨居老人，派送贈品於長者、以及幫助獨居老人家居大掃除等等。
《熱血時報》試刊號於2012年10月1日正式出版，其後每月第三或第四個星期日免費在各區派發，在2016年11月8日派發後暫停出版。在2017年7月19日開始的香港書展派發復刊號，之後在各地區議員辦事處及街站派發外，以及郵寄報紙給訂戶直至2020年年尾。
《熱血社區》第一期於2018年6月4日正式出版，其後每雙月出版一期免費在新界區派發，直至2019年10月香港區議會選舉接納提名人申請時結束。
網臺政治節目《熱血政治》由2013年12月16日至2018年8月3日逢星期一至星期五晚上八時至十時，以及2018年8月7日至2021年9月7日逢星期二晚上九時至十時，於熱血時報播出。
2013年在維園參加支聯會活動，主張「不要平反六四，我要中共倒臺」。
2014年在香港文化中心自由戰士廣場主辦《香港人的六四集會》活動，出席人數約七千人。
2015年與普羅政治學苑、本土民主前線及香港本土力量等本土派團體聯辦「遍地開花六四集會」，於港九新界18個地點設立六四街站及巴士巡遊，並於晚上在尖沙咀鐘樓舉行集會。
2016年與普羅政治學苑及香港復興會主辦《香港人六四集會》活動，口號是「本土、民主、反共、建國」，時間為晚上8至10時，分別在港九5個地方舉行集會，包括﹕西灣河、觀塘、尖沙咀、沙田及屯門。
2017年在港九新界十多個地方派發《香港變了，但我們不能失去希望》的宣傳單張。
2018年在港島及新界八個地方派發第一期《熱血社區》刊物。
2019年在新界四個地方派發第七期《熱血社區》，內容借六四事件反對逃犯條例修訂草案 (2019年)。
熱血公民開始在2012年參與七一遊行。
熱血公民在2013年晚上八時至十一時於灣仔循道衞理堂外行人路主辦「全民制憲起動集會」，約有1,000人參與。部份參加者輪流焚燒《基本法》，同時熱血時報在網頁上開放「全民網上制憲」系統，讓市民對《基本法》條文上寫上自己的意見。
2014年熱血公民與普羅政治學苑於下午8時在灣仔循道衛理教會外行人路舉行「全民制憲大會」，向市民交代過去一年推動全民制憲的工作及未來策略。部份支持者焚燒立法會綜合大樓及政府總部大樓模型，模型著火後迅即被警方撲熄及清理。另外，熱血公民於下午舉行的七一遊行路線沿途設立街站，進行傳訊工作。
2015年熱血公民在灣仔循道衛理香港堂外行人路設置街站派發熱血時報及招收成員。
2016年熱血公民與普羅政治學苑於銅鑼灣及灣仔設置8個街站，宣傳全民制憲運動。當晚熱血公民在灣仔循道衛理教會外行人路舉行「香港國旗升旗儀式」，該旗是來自早前《熱血時報》所舉辦的「香港國旗設計比賽」的勝出作品。
2017年至2019年的七月一日，熱血公民都在於銅鑼灣及灣仔設置街站。
熱血公民在2014年9月27日晚上在金鐘海富中心外圍設置街站，聲援由香港專上學生聯會和學民思潮在9月26日所發動重奪「公民廣場」行動。
2014年9月28日雨傘革命發生，事件為期79天直至12月15日。熱血公民積極投入事件，在金鐘、銅鑼灣、旺角及尖沙咀4個佔領區皆有其成員參與其中，而在金鐘及旺角兩處更設立了物資站，收集損贈者物資及免費派發給參與者。另外與其直接聯繫之熱血時報，亦派遣記者在事件期間提供新聞資訊。
由2019年6月12日起，熱血公民開始了對被捕者的法律支援服務；在7月21日開始組織了安全車隊，在公共交通服務斷絕下接送市民在衝突現場中平安回家；8月初開始對參與者提供事後創傷中醫或西醫免費治療，以及心理義診服務；11月協助拯救被圍困在香港中文大學及香港理工大學內的學生和參與者。
熱血公民創辦人黃洋達在2011年9月1日被牽連於立法會替補機制論壇一案而遭檢控，被判處入獄三星期，黃洋達獲得保釋等候上訴，黃洋達為了符合資格參選2012年9月的立法會選舉，在2012年5月7日主動向高院申請放棄保釋，法官批準其申請即時入獄 。5月26日黃洋達在數百名支持者迎接下出獄，及後至2014年6月9日高等法院撤銷黃洋達「擾亂公眾秩序」罪名，黃洋達放棄追究三星期入獄刑期之刑責。。
12月7日下午，特首梁振英與財政司司長曾俊華及發展局局長陳茂波等數名問責官員，到北角陳樹渠大會堂出席來年施政報告及財政預算案公眾諮詢會。至完場前，熱血公民首領黃洋達在梁振英發言期間打斷其發言，高呼梁振英下臺，更向梁振英投擲糞便形狀的軟膠，軟膠未能擲中梁振英。在場保安人員合力將黃洋達拖到會場外。諮詢會後黃洋達被警員拘捕帶到北角警署作調查。兩小時後黃洋達獲批準離開警署。
全國人大常委會副秘書長李飛於2014年9月1日來港，出席特區政府及中聯辦聯合舉辦的政制發展簡介會。4名熱血公民成員因為9月1日早上在亞洲國際博覽館示威時被指涉及非法集結而被捕熱血公民成員晚上在李飛入住的灣仔君悅酒店附近街道示威時，懷疑有人衝擊警方的防線被捕，被捕人數約20人，多數被控以在公眾地方行為不檢罪，其中主要成員黃洋達則被控以破壞社會安寧及妨礙警務人員執法罪。
11月19日凌晨佔領行動期間，外號「法國佬」的熱血公民成員張珈衍，涉嫌與四名年青人以鐵馬刑事毀壞立法會大樓玻璃門。張珈衍在11月22日被警方拘捕，遭扣押超過48小時後被送至東區裁判法院上庭。法官批準他以現金一千元保釋外出，及後控方於2015年5月11日在庭上宣佈，經過徵詢法律意見後由於證據不足，決定撤銷起訴。
熱血公民首領黃洋達於12月11日遭警方拘捕，被控在2014年雨傘革命期間，在9月28日至11月25日共59日犯了1宗「組織未經批準集結」罪及58宗「參與未經批準集結」罪。 黃洋達最後獲釋，事後事件不了了之，黃洋達並未再因事件需要返回法庭受審。
2015年1月25日熱血公民當天在各處派發最新一期《熱血時報》，下午亦在旺角西洋菜南街設置街站。成員在觀塘派發報紙時被人滋擾，雙方推撞有人受傷，6名熱血公民成員被警方拘捕，事後當晚黃洋達與熱血公民成員約100人在觀塘警署門口示威，6名熱血公民成員於深夜四時獲得保釋外出。
成員陳柏洋涉及2016年農曆新年旺角騷亂事件，因襲警及抗拒警務人員罪成，同年10月6日被判監九個月，不準保釋，即時入獄。其後在2017年1月26日因上訴獲準保釋。之後在2017年3月29日被高等法院駁回，即時再度收監。
成員鄭錦滿在其Facebook專頁，發表題為「香港圖書館戰爭 自發將『殘體書』下架抗洗腦」的影片，片段中鄭錦滿指自己在旺角的圖書館，將簡體字書丟入垃圾桶、又將部分簡體字書放在書架與牆之間的罅隙，又收藏於滅火筒櫃中。警方網絡安全及科技罪案組人員在4月6日12時半，在筲箕灣港鐵站附近的一個街站拘捕鄭錦滿，涉嫌觸犯不誠實使用電腦和盜竊罪，案件押後至2017年9月19日再訊，鄭錦滿被控一項盜竊罪，在九龍城法院被裁定罪名成立，罰款3,000元。
8月23日有線電視在九龍城「香港兆基創意書院」舉行立法會選舉論壇，代表「香港本土力量」的九龍西選區候選人何志光，在論壇上狙擊候選人黃毓民，論壇完結後，「熱血公民」及「香港本土力量」兩派人馬在場外衝突，其間「熱血公民」成員李政熙及朱寶生疑因拉扯警員被控以襲警罪，兩人事後退出「熱血公民」。朱寶生在2017年7月11日在九龍城法院承認控罪，在2017年8月8日被判入獄4星期，李政熙否認襲警，在2017年12月12日被九龍城法院裁定兩項襲警罪成立，在2017年12月27日被判入獄7星期。
大學學生周韋樂9月1日立法會選舉期間在觀塘翠屏邨替黃洋達助選時，因與中年女街坊政見不合執起啤酒樽撲落對方頭部，幸玻璃樽未有破裂，周韋樂事後被捕並認罪，被裁判官判處24個月感化令。
副主席鄭錦滿在2014年佔領行動期間，阻礙法庭執達吏執行在旺角禁制令，被控藐視法庭，鄭錦滿早前承認控罪，在2017年3月30日被高等法院判即時入獄三個月，不得保釋。
主席鄭松泰在2016年10月19日立法會第二次會議時，在點算人數期間，民建聯議員全部走出議事廳之時，鄭松泰走到民建聯議員坐席位置，並將議員自行帶來插在枱上的五星國旗和香港區旗上下倒轉。2017年4月10日鄭松泰稱接獲中區警署通知，警方將會正式落案起訴鄭松泰「侮辱國旗罪」及「侮辱區旗罪」，翌日晚上十時鄭松泰在深水埗街頭被便衣警員帶往中區警署落案之後可離開警署。裁判官在2017年9月29日裁定鄭松泰兩項控罪均成立，每項控罪各判罰款2,500港元，合共罰款5,000港元。
2019年8月30日，主席鄭松泰於流浮山出席狗場活動前被警方拘捕；警方表示，在2019年香港七一衝突事件中，立法會被示威者衝擊及被佔領三小時，鄭松泰在立法會大樓內涉嫌犯上「串謀摧毀或損壞財產」罪，被扣留調查後在8月31日獲準以兩千元保釋外出。
2019年11月17日發生香港理工大學衝突，示威者被警方圍困在香港理工大學內，連日有被困者嘗試經水渠離開校園，警方加強在校外的渠口截查，於11月20日早上10時在暢運道一渠口發現四人正協助兩名被困者逃出，於是將六人拘捕，四名拯救者當中一人證實為熱血公民副主席鄭錦滿，事後鄭錦滿被控暴動罪，在11月21日晚上於北角警署以現金一千元保釋外出。
黃洋達與妻子陳秀慧於2012年香港立法會選舉中，以同一張名單競選九龍東議席，熱血公民遂成立為兩人助選，成員在觀塘區及黃大仙區等設立街站宣傳，最後黃洋達以1,938票之差敗給建制派的謝偉俊。
熱血公民派出六名成員參選，分別為鄭松泰（屯門樂翠選區）、李政熙（北區天平西選區）、方智龍（深水埗元州及蘇屋選區）、梁??敬（黃大仙慈雲西選區）、黃潤基（南區利東一選區）及蔡文龍（南區利東二選區）。，結果六人全數落選，熱血公民首領黃洋達承認失敗。
熱血公民聯同普羅政治學苑及香港復興會組成熱普城聯盟，參與2016年香港立法會選舉地區直選，以「五區公投，全民制憲，永續基本法」為共同綱領。
熱血公民首領黃洋達出戰九龍東選區；成員鄭松泰及張耀心合組一張名單出戰新界西選區；成員鄭錦滿及鍾琬媛合組一張名單出戰香港島選區；成員李玨熙排在香港復興會主席陳云根名單第二位在新界東選區出選；普羅政治學苑黃毓民及馬愉生在九龍西選區出戰。
結果，熱普城聯盟只有鄭松泰成功獲選。選舉翌日黃洋達宣佈選舉失利。黃洋達辭去領導職位及離開熱血公民交棒給鄭松泰，其後增設副手職位給鄭錦滿。
熱血公民第二次參與區議會選舉，共有五名成員在該次選舉報名成為候選人，分別為鄧文傑（屯門良景選區）、梁逸朗（屯門田景選區）、嚴浩源（葵青長亨選區）、王頴思（元朗逸澤選區）及黃兆健（大埔運頭塘選區）。王頴思與黃兆健分別奪得4,454票及5,541票擊敗對手成為區議員。
熱血公民主席兼立法會議員鄭松泰、大埔區議會區議員黃兆健、鄭錦滿及莊芷茵在2020年7月18日在中環碼頭海傍召開記者會，四人宣佈正式報名參選，以「捍衛自由，保住香港」「港人為大，自強不息」為共同綱領。 鄭松泰在新界西選區尋求議席連任，黃兆健挑戰新界東選區，莊芷茵及鄭錦滿組成選舉名單，以莊芷茵排首位，鄭錦滿排第二位，在香港島選區出選。
2020年7月30日，鄭錦滿接獲時任香港島選區選舉主任黃智華通知其選舉提名無效，同日另外11名非建制派參選者亦收到同樣的通知。 2020年7月31日，行政長官林鄭月娥宣佈因2019冠狀病毒病疫情（COVID-19）肆虐影響公眾安全，引用《香港法例》第241章《緊急情況規例條例》，押後延期舉行。
於2021年8月26日被宣佈撤銷議席
於2021年9月3日辭職
* 主席：鄭松泰（政黨化後兩屆黨主席，2016年9月5日－2021年9月3日）
* 第二屆副主席：黃兆健（2021年2月28日－2021年9月3日）
* 第一屆副主席：鄭錦滿 （政黨化後首任黨副主席，2016年9月14日－2020年2月29日，因在2019年11月被控暴動罪請辭）
* 首領：黃洋達（2012年2月29日－2016年9月5日）
內蒙古和信園蒙草抗旱綠化股份有限公司，簡稱內蒙古和信園蒙草抗旱綠化股份、內蒙古和信園蒙草抗旱綠化、內蒙古和信園蒙草抗旱，以及蒙草抗旱（，），於2001年由王召明（董事長和首席執行官）於內蒙古自治區呼和浩特市盛樂經濟園區盛樂五街南側（本公司註冊總部）創立，前身為「呼和浩特市和信園綠化有限公司」，以及「內蒙古和信園蒙草抗旱綠化有限公司」。
現時業務在國內經營苗木種植、工程設計及施工，招股價為11.8元人民幣，發行新股為3,436 萬股，而集資額為4.05億元人民幣，股份則在2012年9月27日於深圳證券交易所創業板上市。
文翎，原名梁德標，筆名-{范劍}-，籍貫廣東番禺，香港兒童文學作家。他很有型
文翎童年於越南渡過，中學一年級後就輟學謀生，因工作枯燥而留戀學習生活，以致對閱讀產生興趣。
1957年，文翎到廣州升讀高中，畢業後在1960年就讀福建華僑大學中文系，1965年畢業，1979年定居香港。
梁德標可以指：
* 梁德標 (1955年)，廣東省人民檢察院副檢察長
* 梁德標 (1972年)，佛山市三水區樂平鎮大崗村黨委書記，第十三屆全國人大代表
十三式艦上攻擊機是三菱重工委託英國工程師研製的雙翼艦載魚雷/水平轟炸機，此機確立了日本海軍艦上攻擊機為三人座機，此機由於輕快靈活，故除了日本海軍，日本民間也有採用
*武裝:機頭一挺7.7毫米口徑機槍+機後一挺7.7毫米口徑機槍+500公斤炸彈或魚雷
1934年10月15日，日本帝國海軍“赤城”號航空母艦駛離大阪。甲板上有八九式艦上戰斗機和十三式艦上戰斗機。
1932年一二八上海事變，日本派出鳳翔號和加賀號兩艘航空母艦到上海參戰，2月5日，兩艘航空母艦派出十三式艦上攻擊機在三式艦上戰鬥機的護航下轟炸上海，2月22日在蘇州上空，美國飛行員蕭特駕駛著波音P-12戰鬥機遇上三架日軍三式艦上戰鬥機和三架十三式艦上攻擊機，蕭特的P-12輕易避開日軍三式艦戰的攻擊並把一架十三艦攻的機長打死和打傷後部機槍手，但蕭特最後也被日軍三式艦上戰鬥機擊落身亡
*舊日本陸海軍航空母艦全集(第二冊)，叢丕，>雜誌社
李肇律，字懷庚，四川省夔州府雲陽縣人。光緒二十九年（1903年）癸卯補行辛丑壬寅恩正併科進士，官廣西安化廳同知、思恩縣知縣。
光緒初入縣學，中進士後分發廣西即用知縣，歷課吏館及土藥統捐局文案，出榷慶遠土藥統稅兼署安化廳同知，改思恩縣知縣。宣統元年，因廣西巡撫張鳴岐舉劾其才具平庸，難資造就，被咨送回籍。
民國後隱居不仕，以經史文藝教其子孫。平素謇默寡言笑，讀書作文有深湛之思．著有《啟賢堂文鈔》、 《駟槐居隨筆》、 《深遠堂詩文集》、《聰彝齋座銘》。
敕封藥王廟，俗稱南藥王廟，位于北京市東城區崇文門外東曉市街101號北京市第十一中學校園內，是道教宮觀。
南藥王廟始建于明朝天啟年間，由武清侯李誠銘建。《京城坊巷志稿》載，“藥王廟街井一。藥王廟詳寺觀。朔望有廟市。六街花事：藥王廟有花市。明史宦官傳：魏忠賢生祠，武清侯李誠銘建之藥王廟。”《光緒順天府志》載：“天壇北有藥王廟。”東曉市有“藥王廟街”。
南藥王廟一直十分興盛，直到中華民國成立前夕。中華民國成立后，南藥王廟成為北京市第十一中學的所在地，南藥王廟的東部建筑多被拆除，西部的山門和鐘鼓樓也被拆除，西部的三大殿及配殿至今仍存。1989年，南藥王廟被公布為北京市崇文區文物保護單位。
南藥王廟是北京城內東、西、南、北四座最知名的藥王廟中規模最大者。主要建筑分東、西兩部分。
西部的主要建筑有：
*山門：朱紅色山門的石額刻有“敕封藥王廟”。山門外有兩尊大鐵獅子。山門內有一對大旗桿。每年農歷臘月至正月底，旗桿上掛有大紅燈籠。
*藥王殿：第一進大殿，殿內祀伏羲氏、神農氏、黃帝塑像。左下方為藥圣孫思邈，右下方為藥王韋茲藏。兩側有十大名醫的塑像。
*玉皇殿：第二層殿，殿內祀玉皇大帝。
**東配殿、西配殿：祀九位圣母。
*三清殿：第三層殿，殿內祀元始天尊、靈寶天尊和太上老君。院內東西兩側立有許多通石碑，為建造各大殿與修繕時知名人物的題詞、題記。
**東配殿、西配殿：三清殿兩側有配殿。
*唐明皇殿、關公殿：在三清殿正西，為一座二層小樓，上層是唐明皇殿，下層是關公殿。舊日北京城的曲藝藝人每年農歷四月二十八來此祭祀梨園行的祖師爺唐明皇。
東部的主要建筑有：
*罩房：和山門并列的一排臨街罩房。
*呂祖殿：正對罩房的第一層殿，祀呂洞賓。
*戲樓：在真武殿的后面，舊時城南的士商、梨園、行會等祭祖時，經常在此舉辦堂會。
*后樓：為東部最后一層，是一座二層木樓。上層祀道教諸神，下層儲藏祭神用品等。
從始建起，南藥王廟每年農歷初一、十五兩天有廟會。明末清初，南藥王廟香火十分興盛。每年農歷四月二十八日是藥王誕辰，自農歷四月中旬起，香客便蜂擁而至，因為人多，許多香客甚至無法擠入廟門，廟外神路街乃設香池數處。清朝末年，南藥王廟的香火逐漸衰落，但來此趕廟會的人卻日多，廟外攤販鱗次櫛比。南藥王廟乃逐漸形成商貿市場，東曉市街因此而發展起來。南藥王廟還養魚、種花，并曾設有花市。南藥王廟西側為金魚池，周邊居民多以養金魚為業。
本質安全是一種使電子設備在爆炸性氣體環境及不正常操作條件下可以安全運作的保護技術，設計方式是避免設備釋放足以引燃易燃物的能量。本質安全概念的發展是為了在危險區域下，（例如北海的天然氣平臺）程序控制儀表的安全運作。
降低爆炸風險可以由三個方式來進行：限制爆炸範圍、隔離及預防，本質安全是預防方面相當有效的方式。本質安全是固有安全在儀器上的應用。以往認為像馬達或照明等高功率電路不適用本質安全的保護方式，不過配合（簡稱DART）的技術，高功率電路也可以適用本質安全的保護方式。
本質安全的理論基礎是確保系統中的電能及熱能均低到不會使爆炸性氣體燃燒，因此在危險區域下只允許流過低電壓及小電流，而且對於能量儲存有嚴格的限制。
最常用的保護方式是利用多個電阻串聯來限制流過的電流（假設電阻失效時會開路），或是用多個齊納二極體接到地點來限制電壓（假設二極體失效時會短路）。有時也會有時也會用電隔離的屏障方式。本質安全屏障的認證法規要求在這些限制元件若損壞在一定程度以下，仍能維持其認證的電壓及電流。
例如一個在危險區域使用的量測設備需設計在小電壓及小電流下運作，而且不能有大電容或電感，以免放電時會產生火花。設備需依認證的接線方式接到位在非危險區域，有安全屏障的控制盤內，安全屏障的目的是在確認不論量測電路和外部電源設備之間有任何意外的短路，流入危險區域的電壓及電流仍需維持在認證要求的電壓及電流範圍內。
一般設備在正常使用時，可以會因為開關、馬達電刷、連接器或其他元件內部產生微小的火花。這些火花會引燃週遭的可燃氣體，本質安全設備的設計原理是不包含任何會產生火花的元件，若有儲能元件，其儲能也不能大到足以產生火花。例如若在進行可燃物品的時，當物品在海運碼頭，油輪或駁船之間運輸時，需利用聯絡，若在一些意外事件（如可燃物品潑灑）時需停止運輸。而美國海岸警衛隊即要求雙向無線電需通過本質安全的認證。
另一個有關本質安全的概念是控制零件異常時的溫度。在一些特定的故障下（例如半導體內部短路），其溫度會較正常使用的溫度高出許多。此時需使用像類似限流電阻或保險絲之類的保護元件，確保在任何情形下，元件溫度都不會達到使可燃氣體自燃的程度。
除了適當設計的電池供電設備外，其他的現場設備或接線都不能只靠本身就可達到本質安全，需要配合適當設計的本質安全系統才會確保其本質安全。這類的系統一般都有詳細的說明書，以確保其安全使用及維護。
許多機構都提出了本質安全的標準，也會評估製造商的產品是否符合標準。這些機構可以是政府的部門，也可以由保險公司、製造商、產業中對安全標準有興趣的業者所組成。若產品通過認證，製造商可在產品上增加一標籤或是圖示，以識別產品已通過對應的產品安全標準。這類機構包括美國的及加拿大的加拿大標準協會（CSA），在歐洲則有位在德國的ZELM及在荷蘭的KEMA 。為了促進世界貿易，國際的各標準組織已開始進行整合工作，目標是在某一國家通過認證的本質安全產品，在不重新進行測試的條件下，可以通卨其他國家的本質安全認證。
* Redding, R.J., ''Intrinsic Safety: Safe Use of Electronics in Hazardous Locations''.  McGraw-Hill European technical and industrial programme.  1971.  ISBN 978-0-07-094224-0
* Paul, V., '"The earthing of intrinsically safe barriers on offshore transportable equipment". IMarEST. ''Proceedings of IMarEST - Part A - Journal of Marine Engineering and Technology'', Volume 2009, Number 14, April 2009, pp.&nbsp;3–17(15)
村田修一（，）是日本福岡縣糟屋郡篠栗町選出身的職業棒球選手，司職一軍打擊教練，效力於日本職棒讀賣巨人。
村田修一曾於二十四屆亞洲棒球錦標賽、第二十九屆夏季奧運會、第二屆世界棒球經典賽代表日本隊出賽。
2003年3月28日，村田修一代表橫濱灣星隊對決阪神虎隊，為村田修一於日本職棒首度出賽。村田修一曾於2006、2008、2011、2012入選日本職棒明星賽，2007、2008年獲得央聯MVP。
* 全壘打王：2回 （2007年、2008年）
* 25 （2003年－2018年）
* 55 （2008年北京奧運）
*  個人年度別成績 村田修一
賴雪敏，香港社會工作者，兒童文學作家，香港兒童文藝協會會員。
賴雪敏自幼年已經喜歡創作及閱讀，中學時期開始寫作，後畢業於香港理工大學，現職文員，並在1998年修讀香港公開大學社會科學學士。
1992年至1999年間，賴雪敏多次獲得青年文學獎的兒童文學組及小小說組冠、亞、季軍及優異獎，1979年定居香港。
馬德里體育館是一座為於西班牙馬德里的室內體育館。
九四式水上偵察機是川西重工擊敗愛知飛行社的設計，於1934年得到"七試三座水上偵察機"的項目合同
九四式為雙翼和雙浮舟水上飛機，機身和機翼採用鋁合金製骨架外覆帆布，浮舟為硬鋁製造，九四式的發動機冷卻器和防衛機槍座都設計成可收放式以求減少風阻，九四式的早期型E7K1採用水冷式發動機，而後期型的E7K2改為風冷式，當此機於1933年2月試飛時，雖然速度仍達不到軍方要求但已超過其他日本水上偵察機，而且在穩定性和航程方面都表現良好
*乘員:3人(駕駛，觀察員和後部機槍手)
*發動機:三菱瑞星一二型風冷式發動機(870匹馬力)
*武裝:機頭一挺7.7毫米口徑機槍+機後兩挺7.7毫米口徑機槍+120公斤炸彈
輕巡洋艦阿武隈號上的九四式水上偵察機
九四式從1935年開始成為日本海軍主力的水上偵察機，廣泛用於水上飛機母艦和巡洋艦作為艦載機或作為海軍基地的偵察機，中日戰爭時也有用於中國戰場，當太平洋戰爭爆發後也轉戰南洋戰場，甚至隨輕巡洋艦阿武隈號來到寒冷的阿拉斯加去參加阿留申群島戰役，1943年後漸淡出第一線，但在海軍基地仍保留一定數目去從事巡邏，反潛和為船隊護航等任務，在戰爭後期也作為自殺特攻機
分類:日本偵察機
CCC 1《典藏、創意、狂想》雜誌封面
《Creative Comic Collection 創作集》，簡稱《CCC創作集》，是以臺灣歷史、文化與自然為題材，臺灣創作者創作的網上漫畫平臺，開始是由中央研究院執行之行政院國家科學委員會「數-{}-位典藏與數-{}-位學習國家型科技計畫-數-{}-位核心平臺計畫」製作，蓋亞文化發行紙本漫畫期刊；2012年底，數位典藏與數位學習國家型科技計畫執行完畢，中央研究院執行「臺灣數-{}-位成果永續維運計畫」，《CCC創作集》改由蓋亞文化獨立製作與出版；2015年，《CCC創作集》發行第二十期後宣布停刊。2017年中華民國文化部挹注新臺幣千萬元，委託中央研究院數-{}-位文化中心執行，預計月刊發行24期，並於同年12月27日發行復刊號試刊。
2019年，《CCC創作集》團隊轉移至文化內容策進院。2020年6月，《CCC創作集》編輯部於Facebook粉專宣布，復刊號第26號為實體出版最後一期，8月起全面數位化、線上免費看漫畫。
2009年起，國科會數位典藏與數位學習國家型科技計畫-數位核心平臺計畫與國內漫畫、插畫、小說創作者合作，推出「數位典藏與數位學習成果入口網」（teldap.tw）導覽專刊《Creative Comic Collection 創作集》，試圖用說故事的方式推廣teldap.tw的內容，並在同人誌即賣會與臺北國際書展等場合免費兌換。2011年第五期起，交由蓋亞文化發行。2013年度開始由蓋亞文化取得授權，在中華民國文化部101與103年度補助下，獨立製作出版。2015年名列文化部「第37次中小學生優良課外讀物評選推介活動」獲選書籍。
2021年，《CCC創作集》編輯8人由於與文化內容策進院簽訂的定期聘僱合約中沒有提到任何CCC字眼，續聘合約只規劃到2021年底，在不確定工作內容的情況下，不敢輕易與文化內容策進院簽約，選擇集體辭職。
2021年3月5日，噗浪有網友留言「CCC將被裁撤」，消息來源不明，但引發數百篇文章討論。
2021年3月10日立法院教育及文化委員會，時代力量立法委員王婉諭、民主進步黨立法委員賴品妤質詢指出，外傳《CCC創作集》即將停刊，漫畫圈嚴重焦慮。文化內容策進院董事長丁曉菁說，2018年文化部用前瞻基礎建設計畫預算支持《CCC創作集》，2021年計畫到期後改由文策院接手，在預算支付、人員合作上會有轉換，這是政府定期計畫到期後的例行階段；文策院接手以後，會將《CCC創作集》擴大為臺灣漫畫對接市場的加速器。
2021年3月22日，文化內容策進院請來《CCC創作集》漫畫家、編輯與相關工作人員召開說明會。丁曉菁提出「針對漫畫產業」的未來走向，主力為「漫畫媒合平臺的國際化、多語化，並開放給民間出版社」與「跨域開源、IP變現，漫畫作者在企劃階段即開始尋求跨域、市場對接的可能」，並將擴大「《CCC創作集》連載平臺」之B2B功能、而非像現在僅有B2C。文策院內容策進處異業合作組組長謝一麟保證，2021年4月底前有簽約的漫畫家，都能保有《CCC創作集》連載平臺上的連載。
2021年3月26日，文化內容策進院發布新聞稿表示，文策院執行前瞻計畫《CCC創作集》專案預算將於本年4月底到期，在文化部的支持下，文策院將從「漫畫基地暨數-{}-位平臺營運管理計畫」項下預算，依預算期程，與選擇集體辭職的《CCC創作集》編輯8人重新簽定聘僱合約；未來除了繼續與簽約漫畫家合作以外，文策院將於臺灣漫畫基地安排固定時段，為有需要的臺灣原創漫畫家提供諮詢服務。
2021年4月29日，《CCC創作集》編輯部於Facebook宣布解散，但《CCC創作集》連載平臺持續運作。《CCC創作集》編輯賴萱珮指出，3月26日文化內容策進院發布新聞稿稱將續聘《CCC創作集》編輯部，當天連她都是看手機才知道「被續聘」；3月26日文策院發布新聞稿後兩星期，「院內才跟我們說後續怎麼合作」。賴萱珮表示，對編輯來說，若不能持續開發新作品及新漫畫家，就不是原有合作模式，因此《CCC創作集》編輯部決定自行解散。賴萱珮表示，《CCC創作集》編輯部早在3月初就收到因預算問題引發的裁撤通知，陸續引發討論後，3月22日漫畫家與丁曉菁召開說明會；會中，丁曉菁僅提及會讓編輯陪伴漫畫家，但未明確說如何陪伴，只稱平臺未來要「擴大經營」。
2021年4月30日，文化內容策進院於Facebook發文表示，「4月底原合約到期的CCC平臺8位工作同仁，選擇不再與文策院續約」，「CCC是臺灣具有品牌價值的資產，文策院將持續守護」。丁曉菁表示，文策院接手《CCC創作集》時就知道前瞻計畫專案預算將於2021年到期，正常來講，文策院要設計出對接的預算，但由中央研究院時期便組成的《CCC創作集》編輯部已經有發展出自行分配資源的模式，業界夥伴對政府預算編列可能不了解；文策院院長原則上會核決所有公文，她專任董事長、未兼任代理院長時不會看到所有公文，她承認《CCC創作集》編輯部解散事件是文策院行政疏失。丁曉菁解釋，文策院原本安排《CCC創作集》編輯部將從松山文創園區遷入臺北市松山區民生東路三段文策院總部現址，但因編輯提出不希望進院工作，文策院才規劃承攬方案，使編輯不用在院內定時上下班。
2021年5月6日，文化內容策進院舉辦《CCC創作集》合約說明會，向已簽約的20位漫畫家說明合約內容。國立臺南藝術大學動畫藝術與影像美學研究所專任助理教授羅禾淋表示，依據她出席的4月19日文策院「臺灣漫畫內容開發策進機制諮詢會」，文策院討論事情的角度是以「CCC是漫畫」為前提，因此討論一直在「漫畫編輯」四字打轉，形成誤解。
2021年5月12日，文化內容策進院表示，文策院已經擬定「優化版」月薪-{制}-定期合約，以及件酬承攬合約、件酬承攬的計算方式與規劃說明，提供給原《CCC創作集》編輯群；優化版合約主要是修正編輯群曾經表達疑慮的事項，包括增列具體工作項目於附約、將辦公地點列入再議事項、將工作期限定為2023年12月31日。文策院表示，《CCC創作集》將擴大漫畫業界專業人士參與，繼續徵求新提案並支付編輯費；並邀請資深編輯與文史哲、藝術、科普等知識轉譯人才，和文策院合作的博物館群組成「選題企劃開發編輯委員會」，持續開發新內容。