ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* Interview with Writer Unboxed 3/06  about craft, the process of writing and editing, Time Traveler's Wife, The Three Incestuous Sisters, Her Fearful Symmetry, more.
* Feature-length radio interview  on KGNU with Claudia Cragg discussing 'Her Fearful Symmetry'
*  Audrey Niffenegger Papers  at Newberry Library
*  Audrey Niffenegger on Meet The Writers, Monocle 24 talking to Georgina Godwin
*Two-part interview conducted by Henk de Berg (2019) on Niffenegger's career, "The Time Traveler's Wife" and its sequel, "The Other Husband":  part 1    part 2
短尾棱鯷（學名：'）為輻鰭魚綱鯡形目鳀科的其中一種，分布於中西太平洋區的巴布亞紐幾內亞及澳洲北部海域，棲息深度可達50公尺，體長可達7.5公分，棲息在沿海。
天主教薩格勒布總教區（、）是羅馬天主教以克羅地亞首都薩格勒布為中心的一個教省總教區。下轄兩個教區，其中一個是拜占庭禮教區。
設於1093年，1852年12月11日升為總教區。2010年有教友1,101,900人，佔轄區總人口89%。教區下轄203個堂區，有568名司鐸。現任總主教為約西普·波扎尼奇樞機。
塔奇拉競技足球俱樂部（西班牙語：Deportivo Táchira Fútbol Club），委內瑞拉圣克里斯托瓦爾市的一個足球俱樂部。
*冠軍(7): 1979, 1981, 1984, 1986, 2000, 2008, 2011
* Deportivo Táchira's official website
《BIG MACHINE》是日本搖滾組合B'z的的第十三張錄音室專輯。2003年9月17日由VERMILLION RECORDS于日本發行。
最終銷量約74.6萬張。
*松本孝弘：吉他?全作曲?編曲
*稻葉浩志：主唱?全作詞?編曲
*Shane Gaalaas：鼓手（#1.2.6.8.9.11.13）
*Brian Tichy：鼓手（#2-5.7.12）
*Chris Frasier：鼓手（#10）
平頭鮋科是輻鰭魚綱鮋形目的其中一科。
平頭鮋科僅有1個屬，即平頭鮋屬（''Plectrogenium''）：
* 巴氏平頭鮋（''Plectrogenium barsukovi''）
* 太平洋平頭鮋（''Plectrogenium nanum''）：又稱平額鮋。
新平鮋科是輻鰭魚綱鮋形目的其中一科。
新平鮋科下分2個屬，如下：
*項鱗大頜新鮋（''Maxillicosta lopholepis''）
*南方大頷新鮋（''Maxillicosta meridianus''）
*拉烏爾島大頷新鮋（''Maxillicosta raoulensis''）
*網紋大頜新鮋（''Maxillicosta reticulata''）
*糙頭大頜新鮋（''Maxillicosta scabriceps''）
*惠氏大頜新鮋（''Maxillicosta whitleyi''）
*布氏新平鮋（''Neosebastes bougainvillii''）
*頭紋新平鮋（''Neosebastes capricornis''）
*長鰭新平鮋（''Neosebastes entaxis''）：又稱石狗公。
*銳棘新平鮋（''Neosebastes incisipinnis''）
*約翰新平鮋（''Neosebastes johnsoni''）
*長吻新平鮋（''Neosebastes longirostris''）
*多鱗新平鮋（''Neosebastes multisquamus''）
*黑斑新平鮋（''Neosebastes nigropunctatus''）
*西域新平鮋（''Neosebastes occidentalis''）
*頸溝新平鮋（''Neosebastes pandus''）
*準新平鮋（''Neosebastes scorpaenoides''）
*斑紋新平鮋（''Neosebastes thetidis''）
平鮋科（學名：Sebastidae）是輻鰭魚綱鮋形目的其中一科。
平鮋科下分7個屬：
Rosefish and lobster in coral.jpg|黑腹無鰾鮋（''Helicolenus dactylopterus''）
Helicolenus percoides (Red gurnard perch).jpg|似鱸無鰾鮋（''Helicolenus percoides''）
Sebastes caurinus 1.jpg|銅平鮋（''Sebastes caurinus''）
Sebastes flavidus.jpg|黃尾平鮋（''Sebastes flavidus''）
Sebastes babcocki2 crop.jpg|黃斑平鮋（''Sebastes helvomaculatus''）
Sebastes maliger.jpg|背平鮋（''Sebastes maliger''）
Sebastes mystinus.jpg|藍平鮋（''Sebastes mystinus''）
Murasoi.jpg|厚頭平鮋（''Sebastes pachycephalus''）
Sebastes rubrivinctus 1.jpg|紅縛平鮋（''Sebastes rubrivinctus''）
Sebastes schlegelii Hilgendorf, 1880.jpg|許氏平鮋（''Sebastes schlegelii''）
Treefish.JPG|鋸首平鮋（''Sebastes serriceps''）
Sebastes wilsoni.jpg|威氏平鮋（''Sebastes wilsoni''）
SebastiscusMarmoratusJI2.jpg|褐菖鮋（''Sebastiscus marmoratus''）
囊頭鮋科是輻鰭魚綱鮋形目鮋亞目的其中一科。
囊頭鮋科其下分3個屬，如下：
* 無鰾黑鮋(''Ectreposebastes imus'')：又稱深海鮋。
* 暗黑鮋(''Ectreposebastes niger'')
* 長頭光鮋(''Lioscorpius longiceps'')
* 三帶光鮋(''Lioscorpius trifasciatus'')
* 盔囊頭鮋(''Setarches armata'') (Fowler, 1938)
* 根室氏囊頭鮋 (''Setarches guentheri'') Johnson, 1862
* 長臂囊頭鮋 ''Setarches longimanus'' (Alcock, 1894)：又稱囊頭鮋。
結駟棋（Teeko）是John Scarne 在1937年推出的連棋類遊戲。
*每方各四枚棋子，以顏色區分敵我。
*空秤開局。對弈過程分兩步驟，先放子，直到手邊的棋子都放下為止，開始走子階段。
* 放子：將一己子放入棋盤任一空棋位。
* 走子：棋子沿八方走至空鄰棋位。
* 無論何階段，先以四枚己棋以縱、橫、斜方向一線為勝。
佩塔雷競技足球俱樂部（Deportivo Petare Fútbol Club），曾稱作意大利競技足球俱樂部（Deportivo Italia Fútbol Club），委內瑞拉首都加拉加斯市的一個足球俱樂部。
1948年，俱樂部成立，當時稱作意大利競技足球俱樂部；1998年與查考競技足球俱樂部（Deportivo Chacao F.C.）合并，稱作意大利查考競技足球俱樂部（Deportivo ItalChacao）；2006年，復名意大利競技足球俱樂部；2010年，改為現名。
球會曾贏得5次委超及3次委盃冠軍。
何法盛，南北朝劉宋人、史學家，官至湘東太守
何法盛出身於顯貴的上流社會。因出生時正值佛教興盛時期，故其名字中的「法」字帶有濃厚佛教色彩。但史書有記載他的史料並不多。何氏著有紀傳體史書《晉中興書》。全書一共有七十八卷，記述了東晉一朝的事跡。後世有指該書不是出自其手筆，實從郗紹所著的史書中剽竊過來。何法盛在郗紹成書後趁他不在家時竊書，視為己出。因此，《晉中興書》應納入私修史之列。另外，至唐代貞觀年間官修晉書出現之前，該書被列為「十八家晉史」之一。同時又成為唐代官方史官重修晉朝及十六國歷史的輔助參閱史料。不過，安史之亂的爆發令臧榮緒所撰寫的《晉書》下落不明，當中一共有十四卷卷目悉數散佚。連帶何法盛《晉中興書》的卷目也一同散佚，只餘下殘書七卷。雖然如此，《晉中興書》一部分的內容由清朝人湯球輯錄下來。如今尚有《眾家編年體晉史》及《九家舊晉書輯本》二書輯錄部分內容。
在現在日常生活中，有兩個成語是來自何法盛的《晉中興書》，其中一個是「勢成騎虎」（騎虎難下）。而「家雞野雉」或「家雞野鶩」 則出自《晉中興書》第七卷?穎川庾錄：「在荊州與都下書云：小兒輩賤厭家雞，愛野雉，皆進逸少書，須吾還，當比之。」。以庾翼用家雞比喻自己的書法，用野雉比喻王羲之的書法來比喻不同的書法風格。此成語也引伸為貴遠賤近、喜新厭舊的意思。
* 〈古人如何對付抄剽盜版之風〉，北京晚報，2015年11月19日
新垣衍，一作辛垣衍，戰國時代魏國人。
新垣衍為魏國客將軍。趙國在長平之戰慘敗後，趙國首都邯鄲被秦國的軍隊圍攻，魏安釐王派遣新垣衍進入邯鄲，遊說平原君，勸平原君說服趙王尊秦王為帝。魯仲連知道此事，便請平原君安排他與新垣衍會面，並成功地說服新垣衍，使得新垣衍放棄了他原來的意見。
委內瑞拉中央大學奧林匹克體育場（Estadio Olímpico de la Universidad Central de Venezuela），為委內瑞拉首都加拉加斯的一個多用途體育場，為加拉加斯大學城的一部分。它主要用作足球、田徑、橄欖球的比賽場地。它是委內瑞拉最古老的體育場。它目前是加拉加斯足球俱樂部、意大利競技足球俱樂部的主場。
弗羅茨瓦夫市立體育場，位于波蘭弗羅茨瓦夫，是歐足聯評定的四級（最高級）足球場。球場為2012年歐洲足球錦標賽而建。體育場是位于弗羅茨瓦夫西部Pilczyce區的西里西亞大道，是波蘭足球甲級聯賽球會弗羅茨瓦克足球俱樂部的主場。該體育場有42,771個觀眾席，全部是座席，并且都在頂棚下。
弗羅茨瓦夫市立體育場是波蘭足球甲級聯賽第二大的球場，全波蘭第四大體育場（僅次于國家體育場，西里西亞體育場和格但斯克PGE體育場）。
體育場在2009年4月開工，并于2011年9月建成。
2011年9月10日維塔利·克里琴科和托馬斯·阿達梅克的WBC重量級拳擊冠軍賽成為了體育場的揭幕戰，標志著體育場正式投入使用。這里舉行的第一場足球比賽是弗羅茨瓦克足球俱樂部和格但斯克萊吉亞足球俱樂部的比賽，弗羅茨瓦克足球俱樂部獲勝，約翰·沃斯坎普成為了第一個在這里進球的球員。
由JSK Architekci設計的“燈籠體育場”在多個設計方案里脫穎而出。
設計的獨特造型既為了方便辨認，也體現了城市的動感。
主看臺，攝于2011年8月
創新設計的外墻使體育場形狀引人注目。體育場的外墻由披著聚四氟乙烯涂層的玻璃纖維網覆蓋著，網格固定在圍繞整個體育場的鋼環上。覆蓋層為整個體育場提供了亮度和透明度。體育場外墻的顏色可以使用先進的照明系統改變。
特許攤位位于半透明立面下。
弗羅茨瓦克足球俱樂部與維斯瓦克拉科夫足球俱樂部的比賽
設計方案還包括體育場周圍總面積達52753平方米的室外長廊。它使得觀眾可以從兩個方向進入體育場：南邊與Lotnicza街相連，建有包括電車站、火車站、露天停車場的廣場；北邊有公共交通樞紐，包括電車站、巴士站、巴士停車場。
體育場和室外長廊的周圍地區也進行了美化，并擺放了長凳，提供一個公園般的空間，人們可以在那里放松、會面。平臺從地面升起到體育場室外長廊的第一級，高5.44米。體育場所有區的入口都位于這一層。體育場從地面到屋頂結構上部邊緣通高39.33米。體育場的所有看臺都是一層，56排座位。體育場的周圍有四層的停車場。
體育場的屋頂部分為玻璃，可以給球場上增加自然光照明。南側的屋頂的玻璃面積比北側大。屋頂下掛有兩塊LED顯示屏，每塊都是12.8 x 7.68米的尺寸，由三菱電機制造。
體育場分為若干專用區域，以保證其正常運作。貴賓可以從體育場的底沿進入，從而迅速到達體育場西段0層寬敞的貴賓區入口大廳。貴賓球迷座席緊鄰比賽場地，與比賽場地僅隔一層玻璃墻。
體育場配有觀光電梯和一個開放的樓梯。一層有一個寬敞的商務俱樂部。商務俱樂部分為三個小室，各配備自己的設施。商務俱樂部的每個座位都有互聯網接入端。
球場燈光系統測試
體育場3層有20個多功能玻璃貴賓包廂，可以清楚地觀賞比賽。東側看臺的十個貴賓包廂可以租用。 每個包廂都有通向寬度約2.5米的露天平臺的專用通道。包廂大小不等，可以容納13至26人，包廂也可以合并。兩種貴賓包廂都在露天平臺上配有專用的貴賓席。
貴賓席分為三等：金、銀、銅。級別取決于他們的位置和它們提供的視角。
體育場周圍的露天長廊從地面上升到1層。長廊上有特許攤位、急救站、警務室和洗手間。殘障球迷座席位于配有輪椅坡道的看臺上，殘疾人球迷可以和照顧他們的人坐在一起。體育場共有102個這樣的座位（以及照顧人的另102個座位）。體育場的酒吧和餐館都配備專門設計的低餐桌，使坐輪椅的殘障人士更容易用餐。另外還有50個為視力障礙球迷設的座席。體育場為聽力障礙的人準備了專業耳機，以方便他們聽到比賽的評論。弗羅茨瓦夫市立體育場是一個無障礙的體育場。
球迷商店也位于1層。這家商店為弗羅茨瓦克足球俱樂部的球迷提供包括圍巾、T恤、杯子、海報在內的商品。
球隊區位于體育場西部0層。體育場為兩支球隊配備有更衣室、按摩室、淋浴室、廁所、教練室和熱身區。 此外，體育場內還有一個室內游泳池。球隊區域還包含為醫務人員、裁判員、球童和歐洲足聯代表準備的房間和區域。
媒體區位于西側看臺上部。每個座位都符合國際足聯、歐足聯的要求，并備有電源、電話、互聯網和電視信號端口。部分座位還有可折疊的桌面。評論員席配有轉椅。客隊球迷區位于體育場東南角，標有“Sektor X”，共3439個座位。
體育場安裝的所有座位都是波蘭品牌Forum Seating，由位于克羅斯諾的Nowy STYL公司生產。
在官方文件中，體育場被稱為市立體育場。但是，在不遠的將來這里可能會被贊助商冠名。冠名事宜將由體育場的運營商選擇。體育場的運營商是由弗羅茨瓦夫市擁有的一家叫做“Wroc?aw 2012”（弗羅茨瓦夫 2012）的公司。
體育場坐落在弗羅茨瓦夫的Fabryczna區，在Lotnicza、 al. ?l?ska、Królewiecka、M?czna四條街之間。體育場東臨?l?za河，河的背后是Pilczycki公園。體育場的西面緊靠aleja ?l?ska（“西里西亞大街”）、高速公路A8和K?pielisko游泳館。球場南邊毗鄰1號國道。體育場北邊與奧得河距離約1700米。
體育場到以下地點的直線距離：
* 弗羅茨瓦夫G?ówny的火車站和長途汽車站：8公里
* 從弗羅茨瓦夫哥白尼機場：5公里
體育場為2012年歐錦賽的場地之一。A組的3場比賽將在這里進行（該組的其他比賽在華沙的國家體育場舉行）。
下面是2012年歐錦賽弗羅茨瓦夫市立體育場承辦的比賽：
-{zh-hans:皮拉什; zh-hk:比拿; zh-tw:皮拉什;}--{zh-hans:阿蘭·德薩戈耶夫; zh-hk:迪沙哥耶夫; zh-tw:札戈耶夫}--{zh-hans:希羅科夫; zh-hk:舒洛高夫; zh-tw:希羅科夫; }--{zh-hans:帕夫柳琴科; zh-hk:柏夫尤真高; zh-hk:帕夫柳琴科;}-
-{zh-hans:彼得·伊拉切克;zh-hk:積拉錫;zh-tw:彼得·伊拉切克;}--{zh-hans:瓦茨拉夫·皮拉什;zh-hk:比拿;zh-tw:瓦茨拉夫·皮拉什;}--{zh-hans:耶卡斯;zh-hk:基卡斯;zh-tw:耶卡斯;}-
-{zh-hans:彼得·伊拉切克;zh-hk:積拉錫;zh-tw:彼得·伊拉切克;}-
安聯球場類似。
從高速公路A4駛入高速公路A8，可以到達體育場。體育場旁，有一個叫做“弗羅茨瓦夫體育場”的出口，連接著球場的停車場與高速公路A8。
目前可以通過多種公共交通工具到達體育場。巴士103、403、435、電車31PLUS到達體育場北側，電車3、10、20、33PLUS、公交128通往體育場南側。
體育場的南側的交通樞紐正在建設中，包括一座新的火車站（站名為“弗羅茨瓦夫體育場”）。0層有一個雙向的鐵路線，1層的電車線將連接中心與Le?nica街。交通樞紐也可供機動車通行。停車場、公交車站、自行車道、自行車停車場目前正在建設中。直升機停機坪位于體育場東側。
* 體育場官方網站 (波蘭語、英語、德語)
《THE CIRCLE》是日本搖滾組合B'z的的第十四張錄音室專輯。2005年4月6日由VERMILLION RECORDS于日本發行。
最終銷量約55.7萬張。
*シェーン?ガラース：鼓手（#1-11.13）?Percussion
*ブライアン?ティッシー：鼓手（#12）
何塞·安東尼奧·派斯將軍體育場（西班牙語：Estadio General José Antonio Paez），委內瑞拉阿卡里瓜市的一個多用途體育場。目前主要用作足球比賽場地。現在是委內瑞拉足球甲級聯賽球隊葡萄牙人足球俱樂部的主場。體育場的名稱是為了紀念為委內瑞拉獨立戰爭的領導者何塞·安東尼奧·派斯。該體育場始建于1999年，能容納18,000名觀眾 。
斯洛文尼亞比斯特里察是斯洛文尼亞的城鎮，位於該國東北部，距離馬里博爾一小時車程，始建於十三世紀，面積334.5平方公里，海拔高度275米，2002年人口29,285。
*  Slovenska Bistrica on Geopedia
*  Slovenska Bistrica municipality site
昆卡競技俱樂部（Club Deportivo Cuenca），厄瓜多爾昆卡市的一個足球俱樂部。
**冠軍 (2): 1972 E2, 1995
匯彩控股有限公司，簡稱匯彩控股（，），在2007年5月7日，由生命科技集團有限公司更名而來。
現時在澳門經營娛樂場管理、遊戲機及設備研發、生產租賃，而主要娛樂場包括金碧滙彩娛樂場。
董事長及總裁為陳捷。而總部則位於香港中環皇后大道中30號娛樂行19樓C室，以及澳門友誼大馬路555號置地廣場酒店12樓1207室。
理工大學競技俱樂部（西班牙語：Club Deportivo Técnico Universitario），厄瓜多爾安巴托市的一個足球俱樂部。該隊由安巴托理工大學的學生創建，因而得名。
**亞軍(2): 1978, 1980
**冠軍(5): 1977 E2, 1981 E2, 1999, 2002, 2011
利蒂亞區是斯洛文尼亞的一個斯洛維尼亞行政區劃，位於該國中部薩瓦河畔，面積316.3平方公里，海拔高度238米，該鎮有十九世紀時期歐洲規模最大的煤礦，2002年人口19,120。該區首府為利蒂亞。
*  Litija Municipality official site (in Slovene)
*  Litija on Geopedia
下川礦山位于北海道上川郡下川町，由上川綜合振興局管轄。產出銅、硫化鐵、鋅等。
1941年為了滿足軍需上的要求，三菱礦業株式會社的開始正式的勘探。1944年由于軍需會社法規定，物資和勞動力的優先處理，所以增加規模，此后也順利繼續增產，全盛時期1974年左右月產33萬噸，但由于銅貿易自由化，勘探采礦和環境對策的成本增加，日元升值，進口商品的價格低，收入急速惡化，1983年實際上封山。
*1933年-因山體落石導致礦山露出一角而被發現。
*1941年-三菱礦業株式會社開始勘探和試采。并由手稲礦業所管理。
*1943年在礦山與鐵路之間建設架空索道進行礦山運輸，為了手選礦石的選礦廠開始建造。
*1944年-因為軍需會社法，鐵路客運索道延長到礦山。設立派出所。
*1945年浮游選礦場完成。菱光國民學校開設。
*1946年-選礦場被燒毀。新下川診療所開設。
*1947年-新下川特定郵局開設。設立下川中學菱光分校小學。
*1948年-手稲礦業所更名獨立，成立新下川礦業所。
*1949年-選礦場重建。月產3，300噸。
*1950年-成立太平礦業株式會社下川礦業所。選礦場與鐵路下川站間的架空索道完成。
*1951年-軌道運送被廢止。公交線路開通。
*1952年-更名為三菱金屬礦業株式會社。月產4，400噸。
*1955年-月產8000噸。并計劃1961年-1964年，每月生產20萬噸。
*1962年-礦石索道運輸改為卡車運輸。
*1963年-銅貿易自由化實施。
*1966年-金屬礦物勘探促進事業團歲開始廣域調查。
*1969年-礦山生產根據該事業團調查進行調整。
*1970年-確認中之澤地區新礦床。
*1974年-月產量3.3萬噸，職工580人，礦區人口數1，900人。
*1976年-三菱金屬礦業的5礦山各自分離，成立下川礦業株式會社。
*1978年-菱光中學停辦。新下川電話交換局開局，撥號實現自動化。
*1979年-月產量1.5萬噸，每月產量縮小，開始剪裁員工為86人。診療所被廢止。
*1981年-月產5.500噸，員工繼續剪裁。店鋪關停，巴士運行班次減半。
*1983年-休山，小學，郵局，警察派出所，公交線路被廢止。
洛哈大學體育聯盟（Liga Deportiva Universitaria de Loja，LDU Loja），是厄瓜多爾洛哈市的一個足球俱樂部。2010年。該隊獲得厄瓜多爾足球乙級聯賽冠軍，升入厄瓜多爾足球甲級聯賽。
迪華利獨立隊聯誼會（Club Social Independiente del Valle），一般稱為迪華利獨立隊（Independiente del Valle），球隊原名為約森獨立隊（''Club Social y Deportivo Independiente José Terán）'' ，是厄瓜多爾桑戈爾基的一個競技俱樂部，其最知名是其足球部。該隊現參加厄瓜多爾足球甲級聯賽。
*厄瓜多爾足球甲級聯賽 (1): 2007
*厄瓜多爾足球乙級聯賽 (1): 2009
布雷日采是斯洛文尼亞的城鎮，位於該國東部，毗鄰與克羅地亞接壤的邊境，是布雷日采區的首府。面積268.1平方公里，2002年人口24,483。2010年秋天，該鎮發現該國最大的萬人坑。
*  Bre?ice Municipality Website
* Bre?ice on Geopedia
市立體育場，也譯為城市體育場、市政體育場、市立球場、城市球場、市政球場，可以指：
*西班牙語、葡萄牙語國家的市政體育場
** 布拉加市政球場，位于葡萄牙布拉加的體育場
** 克里夫蘭體育場，又名克里夫蘭市政體育場，位于美國俄亥俄州克里夫蘭的體育場
** 圖盧茲市政球場，位于法國圖盧茲的體育場
** 弗羅茨瓦夫市立球場，位于波蘭弗羅茨瓦夫的體育場
** 波茲南市立球場，位于波蘭波茲南的體育場
** 俄斯特拉發市體育場，位于捷克俄斯特拉發市的體育場
格羅蘇普列是斯洛文尼亞的城鎮，位於該國中部，面積133.8平方公里，鎮上建於1468年的城堡在第二次世界大戰的火災中被摧毀，2002年人口18,694。
*  Grosuplje on Geopedia
* Grosuplje municipal site
* Grosuplje Coat of Arms gallery page (in Slovene and in English)
* Grosuplje on Web - Drevored.si
《C'mon》是日本搖滾組合B'z的的第十八張錄音室專輯。2011年7月27日由VERMILLION RECORDS于日本發行。
最終銷量約38.6萬張。
*稻葉浩志：主唱、全曲作詞、編曲
*Shane Gaalaas：鼓手
*Barry Sparks：電貝司（#1-7.9-13）
*Ric Fierabracci：低音提琴（#8）
*小野塚晃（DIMENSION）：鋼琴（#6.12）、風琴（#6.7）、電鋼琴（#8）
*勝田一樹（DIMENSION）：薩克斯風（#6.8.10）
*杉山麻衣子：弦樂演奏（#4.5.9.12）
*Lime Ladies Orchestra：弦樂演奏（#4.5.9.12）
*主打歌「C'mon」被選為百事可樂「Pepsi NEX」廣告歌。
日本電視動畫《名偵探柯南》片尾曲2011年8月6日 - 8月27日
前作:BREAKERZ《月夜的惡作劇魔法》
B'z《》（Pilgrim）
次作:倉木麻衣《Your Best Friend》
奧林匹克國家綜合體育場（也稱為奧林匹克體育場；）是一座位於烏克蘭基輔佩切爾西基區的多功能體育場。奧林匹克國家綜合體育場可容納70,050名觀眾，是烏克蘭國內最大的體育場地，也是繼俄羅斯莫斯科盧日尼基運動場後、東歐地區座位數目第二高的體育場地。
目前為烏克蘭足球超級聯賽球隊基輔戴拿模的主場，曾作為2012年歐洲國家盃三場分組賽、半準決賽和決賽的比賽場地，也是2017–18球季歐洲聯賽冠軍盃的決賽場地。
1923年8月12日，托洛斯基紅色體育場（奧林匹克國家綜合體育場前身）落成啟用。
1991年烏克蘭脫離蘇聯獨立後，原名「共和體育場」的球場於1996年成為國家體育場，並更名為奧林匹克國家綜合體育場，但基輔人仍然愛稱它為「中央體育場」（，Tsentralny）或「共和體育場」（，Respublykanskyi stadion），球場附近的地鐵「共和體育場」站也一併更名為「奧林匹克」站。1997–99年，為配合國際足協的指引，體育場再度翻修，座位減至83,450個。此前，本球場是基輔戴拿模的主場，洛巴諾夫斯基體育場則是他們的訓練場地，但到了1998年，會方認為持續維護翻修奧林匹克體育場作為球會主場並不符合經濟效益，加上入場觀賽人數很少會超過10,000人，遠少於球場的容量，因此決定重建洛巴諾夫斯基體育場並將主場移到那裡。自此奧林匹克國家綜合體育場主要舉辦國家層面的足球賽事，基輔戴拿模只在重要的主場比賽時才以此為比賽場地，以容納更多觀眾。
* 1923年：托洛斯基紅色體育場（Red Stadium of Trotsky）
* 1924–1935年：紅色體育場（Red Stadium）
* 1936–1938年：科西奧爾共和黨人體育場（Republican Stadium of Kosior）
* 1938–1941年：共和體育場（Republican Stadium）
* 1941年：赫魯雪夫共和體育場（Republican Stadium of Khrushchev），容量50,000人
* 1941–1943年：全烏克蘭人體育場（All-Ukrainian Stadium）
* 1944–1962年：赫魯雪夫共和體育場（Republican Stadium of Khrushchev），容量47,756人
* 1962–1979年：中央體育場（Central Stadium），1967年時容量100,062人
* 1980–1995年：共和體育場（Republican Stadium）
* 1996至今：奧林匹克國家綜合體育場（Olimpiyskiy National Sports Complex），1999年容量83,450人，2011年減少至70,050人
穴井千尋（，）是日本女性模特兒，為女子偶像團體HKT48 Team H前成員，曾為Team H隊長，福岡縣出身。2011年以HKT48一期生身分出道。2016年7月30日，自HKT48畢業。
有別於AKB48集團其他分隊的隊長們大都是些個性精明或領導力強的成員擔任，穴井因為個性迷糊經常被成員們披露各種丟臉小故事，而被戲稱為「廢柴隊長」或「別介意穴井」，並成為公演過場或電視節目中的說笑題材。
穴井千尋在官方暱稱與劇場自我介紹詞中的自稱都是用「」（Chihiron）這稱呼，但成員們通常都稱呼穴井為「」（Chiichan），唯獨經常擔任團體專屬節目主持人的資深成員指原莉乃喜歡以「隊長」的簡稱「Cap」稱呼之。
在加入HKT48之前，穴井曾在小學1年級至中校3年級的10年間學習芭蕾舞，除了偶爾在電視節目中展露因為習舞而鍛鍊出的柔軟度之外，也曾通過朝日電視臺的預選，於2013年9月7日播放的綜藝節目《關8比賽中》參與了「Y字平衡女王決定戰」的比賽項目，挑戰包括同屬AKB48集團的前輩、SKE48的須田亞香里在內的多位女性演藝人員與運動選手，但未成功獲得最後的冠軍。
*2011年7月10日，HKT48的1期生面試合格，同年10月23日在西武巨蛋舉行的『「飛翔入手」發售記念全國握手會活動「AKB48祭り powerd by AKB48 ネ申テレビ」』中，與其他的HKT48成員一同披露，同年11月26日的HKT48劇場首次公演在劇場出道。
*2012年3月4日，因組成HKT48 Team H被任命為隊長。
*2012年5月，首次報名參加AKB48的單曲選拔總選舉（第四屆），但在6月6日的開票中未能順利進入前64名的入圍名單中。
*2013年5月－6月，再次參加「選拔總選舉」，在速報中取得第25名，但最終未能進入圈內。
*2014年5月－6月，參加「選拔總選舉」，在速報中取得第28名，最終取得第39名，成為Next Girls，首次進入圈內。
*2016年6月8日，宣佈畢業。
*2016年7月4日，在劇場內舉行畢業公演。
*2016年7月11日，在福岡サンパレスホール內舉行畢業演唱會。
*2016年8月1日，正式於HKT48畢業。
*2016年8月2日，個人Instagram帳戶啟用。
*2016年8月5日，個人Twitter帳戶啟用。
*2016年8月15日，以特別嘉賓出席HKT48在大分縣立綜合文化中心舉行的演唱會，與依然在HKT在籍的1期生一起演唱自己的畢業曲夢ひとつ。
*2016年8月16日，正式離開日本到泰國留學就讀日本經濟大學的海外課程，同年12月31日正式完成在泰國的海外課程。
*暱稱是出道前的「ちーちゃん」，之後更改為現在官方簡介也是「ちひろん」。
*在《HKT48的御出掛！》（，TBS中，被指原莉乃指在公演前點人數時忘記點自己，因而被成員稱為廢柴隊長。
; HKT48單曲
* 《喜歡！喜歡！小跳步！》單曲唱片收錄曲：
** 《喜歡！喜歡！小跳步！》：以單曲選拔成員身份參與演唱。
** 《求求你華倫亭》：以選拔成員身份參與演唱。
* 《哈密瓜汁》單曲唱片收錄曲：
** 《哈密瓜汁》：以單曲選拔成員身份參與演唱。
** 《在那裡思考些什麼？》：全體HKT48一期生參與演唱的B面曲。
** 《泥之節拍器》：以小分隊「旨口姬」成員身份參與演唱。
* 《櫻花，大家一起來品嚐》單曲唱片收錄曲：
** 《櫻花，大家一起來品嚐》：以選拔成員身份參與演唱。
** 《你怎麼了？》：參與歌曲錄製的成員名單與主打單曲相同之B面曲。
** 《已讀無視》：以Team H成員身份參與的Team H隊曲。
** 《因為喜歡你》：收錄於劇場版中的B面曲，參與錄製的成員與主打單曲完全相同。
* 《有所保留的我愛你！》單曲唱片收錄曲：
** 《有所保留的我愛你！》：以單曲選拔成員身份參與。
** 《偶像的王者》：以Team H成員身份參與的Team H隊曲。
* 《12秒》單曲唱片收錄曲：
** 《12秒》：以單曲選拔成員身份參與。
** 《人生就是搖滾》：全體HKT48成員參與演唱的B面曲。
** 《變色龍女高中生》：以Team H成員身份參與的Team H隊曲。
* 《吵死了！》單曲唱片收錄曲：
** 《吵死了！》：以單曲選拔成員身份參與。
** 《黃昏的二人車》：參與歌曲錄製的成員名單與主打單曲相同之B面曲。
** 《Buddy》：以Team H成員身份參與的Team H隊曲。
* 《給74億分之1的你》單曲唱片收錄曲：
** 《給74億分之1的你》：以單曲選拔成員身份參與。
** 《Chain of love》：紀錄片電影《尾崎支配人哭泣的夜晚 DOCUMENTARY of HKT48》主題曲。
** 《那一天的風鈴》：以Waiting Girls的成員身份參與演唱。Waiting Girls是由171名有參與第四次總選舉但沒有入圍前64名的圈外成員所共同組成，演唱大合唱曲《那一天的風鈴》。
** 《初戀蝴蝶》：以HKT48成員身份參與。
** 《眨眼3次》：以HKT48成員身份參與。
** 《秘密日記》：以小分隊「Baby Elephants」成員身份參與。
* 《心意告示牌》單曲唱片收錄曲：
** 《一個夏季的反抗期》 ：根據單曲總選舉第39名的成績入選小分隊「Next Girls」演唱。
* 《希望無限》單曲唱片收錄曲：
** 《Ambulance》：以小分隊「百合組」成員身份參與。
* 《Green Flash》單曲唱片收錄曲：
** 《大人列車》：以「HKT48選拔」成員的身份參與。
*  《Halloween Night》單曲唱片收錄曲：
**  《水中的傳導率》：根據單曲總選舉第33名的成績入選小分隊「Next Girls」演唱，且為此曲center。
* 《你就是旋律》單曲唱片收錄曲：
** 《Make noise》：以「HKT48選拔」成員的身份參與。
** 《藍天 不會寂寞嗎？》：以HKT48身份參與演唱。該曲是由AKB48、SKE48、NMB48與HKT48全體正式與研究生成員共同參與的大合唱曲。
* 《這里是羅德斯島、在這里跳吧！》專輯唱片收錄曲：
** 《這里是羅德斯島、在這里跳吧！》：該曲是由AKB48、SKE48、NMB48與HKT48成員中選拔出的較年輕有前景的16人演唱。
; 劇場公演單組曲
*  Team H 1st Stage「手牽手」公演出場曲目：
** 《雨珠鋼琴師》（，Team H成立前）
トラベラー（2012年4月2日、福岡放送）
* 土曜NEWSファイル CUBE（2012年4月22日?5月26日、西日本電視臺）
* 今日感テレビ日曜版（2012年4月22日?5月27日、RKB每日放送）
* 週刊AKB（2012年4月27日?5月4日、東京電視臺）
* あるあるYYテレビ（2012年5月9日?24日、TVQ九州放送）
* きん☆すた（2012年6月1日、NHK綜合?福岡放送局制作）
* ツナガール!?明日にエール?（2013年2月2日、FBS?讀賣新聞與HKT48跨業合作的單集電視劇)
* HKT48 私立ももち浜女學院（2012年4月8日 - 、RKB廣播）
;播放中固定節目
* 《AKBINGO!》（日本電視臺）：AKB48的主要冠名節目，包括HKT48在內的其他姊妹團體成員都會不定期參與。在2012年1月4日在該節目中首度登場。
* 《AKB和××!》（讀賣電視臺）：AKB48的主要冠名節目，包括HKT48在內的其他姊妹團體成員都會不定期參與。在2012年2月16日在該節目中首度登場。
* 《Aruaru YY電視》（，TVQ九州放送
* 《AKB48的你、是誰？》（NOTTV）：AKB48的主要冠名節目，包括HKT48在內的其他姊妹團體成員都會不定期參與。在2013年1月30日在該節目中首度登場。
* 《AKB48 SHOW!》（NHK）：AKB48的主要冠名節目，包括HKT48在內的其他姊妹團體成員都會不定期參與。在2013年10月5日在該節目中首度登場。
* 《HKT48的御出掛！》（，TBS）：2013年1月25日開始於每週五深夜播出，也是全國性播放的冠名節目。
* 《HKT48的「其他伙伴」》（，NOTTV）：2014年5月20日開始於隔週二播出。
* 《》（，西日本電視臺）：2014年5月24日開始於每週六播出。
;已播畢固定節目
* 《》（，2012年4月21日－8月18日，西日本電視臺）：不定期參與演出，負責「天氣-{zh-tw:單元;zh-hk:環節;zh-cn:環節}-」的播報。
* 《HaKaTa百貨店》（2012年10月7日－2013年1月13日，日本電視臺）：週六深夜播放的綜藝節目。此系列節目是HKT48第一個日本全國性播放的冠名節目。
拉多夫利察區是斯洛文尼亞的一個區，位於該國西北部，面積118.7平方公里，該地區自舊石器時代有人類居住，主要經濟活動有旅遊業，2002年人口18,164。該區首府為拉多夫利察。
生命科技集團有限公司，簡稱生命科技集團（，港交所除牌時1180.HK），在1999年8月30日，由葉氏保達國際有限公司更名而來。
當時經營生產及銷售保健產品，最後因為銷售情況欠佳而全面停頓，於是在2007年，陳捷和有關人士，進行收購該類股份，轉為現時在澳門經營博彩業務，5月7日，更名為匯彩控股有限公司。
奇爾諾梅利是斯洛文尼亞的城鎮，位於該國東南部庫帕河畔，距離與克羅地亞接壤的邊境2公里，面積339.7平方公里，該地區自青銅時代晚期有人類居住，2002年人口14,580。
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菲利普·尼科萊特（，），出生于洛桑，著名瑞士紀錄片和故事片導演。作為記者和編劇，他曾是洛桑電視臺的第一個首席主編，后來他為讓·莫內基金會負責追蹤報道瑞士和歐盟關系的歷史的專題片，當時是Henri Rieben擔任基金會主席。他除了給大約五十個國家拍攝紀錄片之外，還因為給數百名政治，科學和藝術的人士做過專訪而聞名。 2006年，他開始創作拍攝3D電影。  菲利普·尼科萊特（左）組織的讓·莫內基金會的新聞發布會，參加的有瑞士國家代表的克勞德瑞，瑞士總統莫里茨·洛伊恩貝格，德斯坦，雅克·德洛爾和赫爾穆特·施密特
1979-2005：各種視野和人物的視頻采訪：國家元首，宇航員，藝術家，發明家等
1994年：雅娜·卡爾芒（Jeanne Calment），世界上最長壽的人
1995年：《在監獄里》。預防性監禁實況小說
1996-1997年：《也許是明天》，科幻系列
1997年：《洞穴備忘錄》，有關記憶的紀錄片。
1998年：With Maurice Béjart。意大利，瑞士和俄羅斯的報告文學。
2000：《十一小時的標志》。長的故事片。與杜根Nanou，羅蘭·凱莉，讓 - 皮埃爾·奧爾索斯和安妮·卓別林
2001年：歐洲建筑師。雅克·德洛爾，吉斯卡爾·德斯坦和赫爾穆特·施密特歐元的采訪。
2002年：《夢想家》，一個側重于移民的祖國的系列片。該系列片在2004年得到了瑞士聯合國教科文組織委員會的贊助。
2005年：歐博訥男爵的東方游記。讓-巴蒂斯特·塔維涅紀錄片。
2007年：3D奧德賽，3維立體歷史的紀錄片。
2008年：關于摩洛哥的紀錄片，3D摩洛哥
2009年：3D澳大利亞
2010年：3D伊朗：一個文明的挑戰，關于伊朗今天的紀錄片
2011：3D安提凱希拉機器，天才的指紋（三維）
2011：電影：“YES - In the Present  - 里昂直播”
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卡爾亨利 （英文：Carl Ferdinand Howard Henry或Carl F. H. Henry，1913年1月22日– 2003年12月7日），美國福音派神學家，福樂神學院創辦人之一、《今日基督教》首任主編。
卡爾亨利出生於紐約市，他們家是從德國移民到美國，卡爾亨利是家中長子，後來他們家就搬到長島。他的父親是糕餅師傅，屬於信義會，他的母親則為天主教徒，但祂的父母對宗教並不關切，所以他孩提時代也很少接觸宗教。青少年時，他在聖公會受了堅信禮，但不久就遠離了教會。可是透過教會的公禱手冊，他算是對基督教有了一些領會，他曾偷愉拿走教堂裡的聖經，後來有時他也會翻開閱讀。卡爾亨利年輕時原是一位記者，在報社認識了一位衛理公會的年長女士「克麗斯緹媽媽」，她非常敬虔；另外他還認識了幾位注重福音的牛津派人士，包括貝德弗（Gene Bedford）在內，在這些人的激勵下，再加上他對聖經所記耶穌復活的好奇，卡爾亨利在1933年6月10日，經歷了重生。
卡爾亨利的重生與其他許多福音派運動中的人相仿，包括作認罪禱告、祈求神進入他的生命中，然後內心有了蒙上帝赦免的確據，知道耶穌基督已經成了他個人的救主，他願意將一生交託在上帝的手中，願意跟隨上帝的引導，無論到何處，都願意將自己與上帝的這種新關係告訴別人。而他的重生沒有宗派的色彩，是典型福音派的特色。後來卡爾亨利回想他會重生的因素有：一本順手牽羊拿走的聖經、對聖公會公禱手冊的片段記憶、一位衛理公會朋友對重生的堅持、一群牛津人士對生命改變的大膽呼召，聚合起來包圍著當時正在尋求職業方向的我，而由聖靈施恩的工作與內在的確據總其成。
在一位長老會牧師約書亞（英文：Peter Joshua）的激勵下，卡爾亨利逐漸離開新聞界，而轉向神學研究，在1935年秋季，他到惠頓學院 （英文：Wheaton College）就讀，他會到惠頓學院就讀的原因之一，是因為他聆聽了惠頓校長巴玆偉爾（英文：J. Oliver Buswell）的演講。那一場演講使他印象深刻，內容是理性對信仰的重要性，以及復活的歷史證據。而出身貧寒的他進入惠頓就讀時，經歷到神奇妙的供應。在惠頓求學的期間，卡爾亨利設定了人生以後的方向，其中最重要的是堅固了他與福音主義的關係。在這段時期，他與葛理翰（英文：Billy Graham）、凌賽爾（英文：Harold Lindsell）等人成為朋友，他們後來都成為福音派運動中令人尊敬的領袖。惠頓對卡爾亨利最重大的意義，是鞏固了他基本上以理性為中心的福音派世界觀，而學校的哲學教授克拉克（英文：Gordon Clark）對卡爾亨利的思想，是最具啟發性影響力的人。卡爾亨利在惠頓認識了後來的妻子班德（英文：Helga Bender），她的父親是德國浸信會差往喀麥隆（英文：Cameroon）的宣教士，而他在求學期間也傾向接受浸信會的特色。卡爾亨利列出五項浸信會的信條：一、《聖經》是人的終極權威，超於一切信條與人間智慧；二、信徒皆祭司；三、信者受浸；四、堂會自治；五、政教分離。卡爾亨利並不在意這些信條的先後次序，重點是他不會刪去任何一項。他指出這些信條並非浸信會獨有，但集這五項於一身並予以重視，唯獨浸信會而已。
1938年，卡爾亨利畢業後，又進入惠頓的碩士課程，同時他在附近的北方浸信會神學院（英文：Northern Baptist Theological Seminary）開始修課。這間神學院是北方浸信會聯會（現在的美國浸信會）內的基要派所創辦，和芝加哥大學神學院的自由派相對。卡爾亨利在1940年結婚、在1941年得到碩士學位及北方浸神的學位、1941年在芝加哥的亨勃（英文：Humbolt）浸信會按牧，1942年取得了北方浸神神學博士學位。因著這些資歷，他開始了學術生涯。他首先在北方浸神任教，接著他來到加州的帕薩迪納，因為當時福樂神學院剛剛組成，他受邀擔任教職。在福樂時期，卡爾亨利從波士頓取得第二個博士學位，並寫了九本書。
卡爾亨利對福音派最大的貢獻，不是在神學院的教室裡，而是在文字工作上。1956年，他到了華盛頓市，擔任剛發行的福音派雜誌《今日基督教》的創刊編輯。這份刊物代表保守派的立場，是出於幾位福音派領袖的構想，想與自由派發行已久的雜誌《基督教世紀》（英文：Christian Century）抗衡。卡爾亨利在《今日基督教》事奉12年，雖然他的影響力與名聲越來越大，但在1967年因為和幾位領導人對雜誌的方向意見不同而離職。離開雜誌繁重的工作之後，卡爾亨利開始作研究、寫作、到一些福音派神學院任教、並到世界各地旅行，他也出版了許多好書，尤其是1976至1983年間所發行的鉅著《神、啟示、權威》。
卡爾亨利的工作就是要重拾已經失去的宗教立場，力求回復十九世紀的美國基督教正統，當時名為「福音主義」。而「福音主義」認為他們是溯源於宗教改革時的正統信仰，而宗教改革正是致力回復教父時代，乃至新約時代的教會信仰，因此福音派的信仰是復原式的基督教正統信仰。復原式基督教正統信仰的特色便是高舉《聖經》，摒棄其他的經典和權威，把神的話語凌駕於人的經歷與哲學之上。否認一切善工，深信人性敗壞，堅持「因信稱義」的教義，個人得救是單單信靠耶穌基督完成的救恩之功而得。他們重視重生，教會攜手合作推動社會福利和差傳事工，在十九世紀盛極一時。1870年以後，福音運動大受啟蒙運動餘波影響而沒落，基督教自由派的努力，反而使基督教神學因為輕視正統教義而走入歧途。不過自由派努力參與社會服務，而堅持正統教義的「基要派」卻節節退縮，否定福音的社會意義，視學術研究如同洪水猛獸，最終並做出分離的行動。
一樣是保守派堅守聖經信仰的卡爾亨利，面對基要派的退縮態度，決定要來改變，他選擇繼續留在宗派教會內改革，但摒棄基要派在態度上、文化觀上的偏差行為。他在1947年寫成《近代基要主義不安的良知》（英文：The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism），指出基要主義「責人至嚴、毫無愛心、專好紛爭」，這正是基要主義的致命傷。基要派只看見自由派信仰的異端信息，卻看不到自己缺乏絲毫愛心。卡爾亨利所選的路線跟基要派完全不同。他鼓勵福音派人士彼此合、共享團契，對小事不要拘泥固執，並從宗派裡面革新。他不贊成「不準這、不準那」的基督教，願意持開放的態度來認識「新派」自由神學，並用愛心對待所有的基督徒。他又提出呼籲，要福音派能團結一致，對外廣傳福音，對內教導平信徒認識正統神學。而福音派也真的以行動作出響應：他們真誠的與福音派以外人士（主要是自由派）交往，共同致力學術研究，又與聖潔會、靈恩派的人合作，並盡力包容不同宗派在末世論方面的差異。
卡爾亨利也批判新正統派的偏差，他認為新正統派雖然打垮了自由派，卻也有傾向自由派的危險，例如像就巴特主張《聖經》記載並非事事皆準確，如此便削弱了《聖經》的可靠性而且會危害《聖經》的教義，失去了基督教教義的絕對性。對卡爾亨利而言，《聖經》不只是神話語的證言，其本身就是神的話語。「神不單在歷史中行動，並且對人說話。」基於這個堅持，卡爾亨利常常批評巴特的神學在默示觀和啟示觀有缺失。
由於卡爾亨利對福音派的貢獻, 有不少福學院也開設了以他命名的研究中心，例如：三一福音神學院的卡爾亨利中心和美南浸信會神學院 （英文：The Southern Baptist Theological Seminary）的卡爾亨利福音派研究中心（英文：Carl. F. H. Henary Institute Evangelical Engagement）。
卡爾亨利在書中說：「活神是啟示並彰顯自己的神，創造並救贖的主，用可理解的話對人講述好消息，不可見的主在肉身中顯現，只有基督教才擁有並強調這兩件事實。」他強調《聖經》是神的獨特啟示，人必須先信神，就是心思先蒙聖靈光照，再用理性尋求神的知識。因此他以哲學護教的三項假設前提是：一、唯獨基督教正統的有神論才能滿足現代世界理性的需求；二、正統的有神論根基是神的特別啟示，因此正統有神論已經能解決大部分問題；三、福音派有神論建基於啟示，所以比其他的世界觀更合理性。」
卡爾亨利認為神的啟示是一切真理源頭，理性是認識真理的工具，聖經是驗證真理的原則，測試真理首靠邏輯和諧，其次是它是否一致。他的護教體系可以名為「預設論」，預設論者確信基督教是合乎理性的，所以不能接納非理性主義的求知方式，卡爾亨利認為基督教必須摒棄三種錯誤的思想，分別是：神秘主義，因為他們強調要往個人內在的經歷尋找神；經驗主義，經驗主義強調一切真理是從感官經驗而得，因為信仰欠缺可見的經驗，將會成為不可知論的結果；理性主義，理性仍然離不開經驗，人對神沒有客觀的知識，理性主義把人的理性作為終極真理源頭是錯誤的。
卡爾亨利在《神、啟示、權威》第二冊到第三冊中，闡述了他對啟示的看法。他認為啟示是神主動的作為，神定意要揭露自己的真實性，除去祂的隱密性。如果離開了神主動開始的啟示，任何關乎神的理論都是妄談。啟示是為著人的益處而賜下，使人享有在神國度裡與主相交的權柄。神對人啟示是神的旨意和恩典使然，啟示使人有分於神的國。啟示並未完全顯出祂的奧秘，神超越自己的啟示。啟示無法讓人知道神的全面，因為神超越自己的創造、作為和啟示，而人也無法從自身得到任何啟示啟示來自獨一真神，啟示必然完整和諧。多神教的神諸神相抗，無法統整啟示，而耶和華是獨一真神，而且聖經的漸進啟示始終前後連貫，啟示完整一致。不僅是啟示由神決定，神也決定啟示的性質、內容、形式。不論普遍啟示或特殊啟示，都是因著神來決定，神啟示的方式豐富，並不單限於聖經。啟示的內容和形式都有獨特的位格性。神透露祂的名字，使先知曉得神的個性和目的；在新約時代，神道成肉身讓人看見，神自我彰顯來證實了祂的位格。神不僅在宇宙和萬國歷史中普遍啟示祂自己，祂更在歷史中，以獨特的救恩行動啟示祂的救贖。從神揀選以色列人、出埃及、賜下愛子耶穌到成立教會，基督教歷史中的拯救作為就是神的應許及實現。而救恩史的關鍵就是耶穌的救贖和復活，復活的主也將帶來未來的審判。神特殊啟示的頂點是道成肉身的神—拿撒勒人耶穌，啟示的源頭和內容在基督身上匯聚並相合。神道成肉身，神的秘密變成「公開秘密」，耶穌介入人類救恩歷史，祂既是造物主又是救贖主，祂從死裡復活又成為聖靈的居所。神一切啟示都藉永恆的道而來，這道太初以存，曾成為肉身，現今在榮耀裡。神藉著創造、救贖並審判，也藉這道來啟示自己。啟示是理性的交談，傳遞可理解的觀念和有意義的字眼，換言之，啟示的形式是概念性和言語性的。神的啟示合乎理性，並以清晰的觀念、準確的言詞向人傳達信息。神在歷史中的救贖作為和神如何解釋這些作為，兩者都是啟示的重要部分。聖經的啟示是從神的心思意志而來，為人的心思意志而賜下，成為世人所能領受的理性概念。所以聖經啟示可以用命題的方式歸納和闡述。
卡爾亨利在《神、啟示、權威》第四冊中，闡述了他對聖經的看法。他認為《聖經》是神真理的寶庫和導管，是關於神本性和旨意的權威記錄和解釋。要瞭解神的本性和方法，《聖經》永遠是唯一可靠和客觀的來源。《聖經》把神的啟示作了全盤性的報導，宣告祂在過去、現在和未來的旨意。聖靈監管神啟示的傳遞。對已經寫成之神的話語，祂首先是靈感者，然後是光照者和解釋者。聖靈管理啟示的傳遞，先默示先知、使徒做紀錄，再光照並解釋神的話。《聖經》是教會唯一接受的可靠經典，「聖經批判學」雖然能對《聖經》的瞭解有幫助，但真正不可或缺的是聖靈。先知和使徒的原始見證絕對無誤，然而在抄寫或翻譯時卻不一定有誤，即便如此，但他也不會破壞最早所得的默示，並保留其真確性，使人歸向真理和救恩。聖靈是屬靈生命的賜予者，祂使個人因正確了解神的啟示而蒙恩，如是罪人重生的經驗，證實神啟示的真理有救贖的大能。聖靈把神的律例刻在人心，聖靈是神的大能，使人悔改、成聖、能學像基督。教會是神國的縮影，因此教會在每個時代都能反映出啟示的能力和喜樂。神是教會的元首，教會是特殊啟示的最先受惠者，有責任向世界宣揚這啟示，教會當作見證如何從反叛的族類，今日存感恩的心接受神所賜的啟示。自我彰顯的神會在最後帶著權能和審判的啟示中彰顯榮耀，在結束歷史的啟示中，神會伸張公義，制伏一切罪惡，創造新天新地。人不僅要認識神是曉諭者，也是最終的審判者。
在《神、啟示、權威》最後兩冊中，卡爾亨利以三項確認來開始論神： 第一項確認是關乎神的客觀實在，其中他闡述「神存在」乃表明神不需要、也不倚賴世界而存在，世界存在絕非必然，若不是因為神存在，世界不會存在。第二項確認是關乎神的存在、神的臨在、神的永在。聖經中的啟示為－神的存在：神是超越者、是宇宙的源頭；神的臨在：神至高無上卻自願創造、審判、救贖世人；神的永在：神道成肉身為人，成就救恩。 第三項確認是神永活。祂的生命在祂自己的裡面，從神而來，也靠神維持下去。神是獨一永活的真神，一切虛假都不能存留。三個確認完成後，卡爾亨利再談到神的本質就是神的本性、神的實質、和神的存有。他認為神的本質和屬性是息息相關，不可分割，所以知道神是永活的神、是有位格的神，那麼神的屬性不過是神的特徵而已，那些形容神屬性的各樣名詞都構成了神的本質。在神論的部分中，卡爾亨利肯定三一神學、預定揀選論、創造論等來反對進程神學和演化說。
在《神、啟示、權威》第六冊中他在論及神國時，特別強調基督徒的個人倫理學，他就個人公義、社會正義的關注，正是他福音信仰的中心。卡爾亨利認為神學不可以只停留在知識的層面，如果神學能更新聖經的權威，就會參與在世界之中。所以，他的興趣不只侷限於神學，在社會倫理方面他也積極探討。卡爾亨利認為，基督教應當在政治、商業和工作等方面，都促進社會改革，不少神學家倡導這些方面都由社會開始行動，但卡爾亨利卻認為社會的改變必須從個人開始，而不是從集體入手。卡爾亨利的理論，使他不見容於二十世紀中期的基要派，而他對重整社會的興趣，也使得他和許多基督教主流派人士的立場不同。
* The God Who Shows Himself (1966)
* Evangelicals at the Brink of Crisis (1967)
* Evangelicals in Search of Identity (1976)
* God, Revelation and Authority, Vol. I, God Who Speaks and Shows: Preliminary Considerations (1976)
* God, Revelation and Authority, Vol. II, God Who Speaks and Shows: Fifteen Theses, part one (1976)
* God, Revelation and Authority, Vol. III, God Who Speaks and Shows: Fifteen Theses, part two (1979)
* God, Revelation and Authority, Vol. IV God Who Speaks and Shows: Fifteen Theses, part three (1979)
* God, Revelation and Authority, Vol. V God Who Stands and Stays: part one (1982)
* God, Revelation and Authority, Vol. V, God Who Stands and Stays: part two (1983)
* A Doorway to Heaven (1941)
* Successful Church Publicity (1943)
* The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism (1947)
* Remaking the Modem Mind (1947)
* The Protestant Dilemma (1948)
* Notes on the Doctrine of God (1948)
* Fifty Years of Protestant Theology (1950)
* Giving a Reason for Our Hope (1950)
* The Drift of Western Thought (1951)
* Personal Idealism and Strong's Theology (1951)
* Glimpses of a Sacred Land (1953)
* Christian Personal Ethics (1957)
* Evangelical Responsibility in Contemporary Theology (1957)
* Aspects of Christian Social Ethics (1964)
* Frontiers in Modern Theology (1966)
* Faith at the Frontiers (1969)
* A Plea for Evangelical Demonstration (1971)
* New Strides of Faith (1972)
* Contemporary Evangelical Thought (1957)
* Revelation and the Bible (1959)
* consulting ed., Dictionary of Theology (1960)
* The Biblical Expositor, 3 vols. (1960)
* Basic Christian Doctrines (1962)
* Christian Faith and Modern Theology (1964)
* Jesus of Nazareth: Saviour and Lord (1966)
* ed. with W. Stanley Mooneyham, One Race, One Gospel, One Task, 2 vols. (1967)
* Fundamentals of the Faith (1969)
* Baker's Dictionary of Christian Ethics (1973)
* Horizons of Science (1978)
* 葛倫斯、奧爾森，《二十世紀神學評論》，劉良淑、任孝琦譯，臺北：校園，2000。
* 帕特森，《現代神學家列傳—卡爾亨利》，陳恩明譯，香港九龍：高示有限公司，1997。
* 卡爾·亨利，《神、啟示、權威（一）精選本—神的曉諭及彰顯：初步研究》，康來昌譯，戴德理編選，臺北：校園，1997。
* 卡爾·亨利，《神、啟示、權威（二）精選本—神的曉諭及彰顯：十五篇論述，第一部份》，康來昌譯，戴德理編選，臺北：校園，1997。