ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1966年8月31日晚，李樹清被召至大辛莊公社參加“九人小組”召開的會議，得到了各大隊于當天（8月31日）晚上將“地富”分子及其親屬全部殺害的命令。會上還有人建議，西白疃大隊的“地富”分子較多，如西白疃大隊進行屠殺行動時人手不足，外村的打手可前來支援。李樹清回到大隊后，感到害怕，便緊急召集大隊、小隊干部開會商議。曾經當過八路軍的生產隊小隊長張萬義（貧農）堅決反對殺人，并稱：“咱們大隊的五類份子連同親屬有二百八十多人，這么多人能殺得過來？咱們都沒殺過人，就怕殺一個自己就嚇趴下了。再說二百多人要是急了，還不一定誰把誰殺了呢。”結果他發言之后，干部們均不再主張屠殺。鑒于公社的會議上有人建議外村打手前來支援西白疃，為防止外村的人來西白疃而引發意外后果，干部們決定派人把守村口，外村人員一律不許入內。
9月1日，大興縣派人來大辛莊公社制止屠殺。此后，還有外村人員來西白疃貼大標語，指責西白疃的干部們“膽小怕事”、“向階級敵人妥協”。
1966年8月30日，組織貧下中農社員參觀北京大學，下午回到大辛莊公社。他們一行剛下車，大隊干部便得到通知，留下參加“動員會”。于是，西梁各莊大隊書記王世榮等三名干部留在公社，西梁各莊大隊干部劉尚彬帶領社員們回家。 8月31日，大辛莊公社“九人小組”召開的屠殺“五類分子”動員會召開，該會一直開了一夜，直到接近天亮時才散會，大隊干部們返回各大隊。會上說，北邊有股潮流，“階級敵人”要殺害貧下中農，所以貧下中農要搶先下手，自8月31日起將“五類分子”全部殺害。
西梁各莊大隊書記王世榮回到大隊后，召集干部們開會研究。干部們認為，公社的這一決定有些反常，并且干部們認為自己沒有處決人的權力。干部們決定，派王世榮等三名參加了“動員會”的干部赴北京市內進行咨詢，看上級是不是號召殺死“階級敵人”。
王世榮等三名干部首先來到國務院，但未獲任何人接見。此后，他們又來到國務院設在府右街北口的接待站，被接待站的工作人員告知，至少七天后才能幫他們解決問題。王世榮等三名干部又來到中共北京市委接待站，獲得李（女）、王二位工作人員的接待，并表揚了他們的舉動。這兩位工作人員稱，他們只知道北臧公社馬村大隊正在殺人，但還不知道大辛莊公社也已經開始殺人。他們表示，這種殺人行為不對，一定會到大興縣進行過問。
9月1日上午，縣長付華忠、軍代表劉英武來到大辛莊公社召開大隊以上干部會議，傳達了上級禁止屠殺的指示后，西梁各莊大隊的干部們肯定自己的做法正確，于是召集“黑五類”開會，傳達上級指示，并傳達了“十六條”的精神（“十六條”其中有一條是“要文斗，不要武斗”），令其安心。“黑五類”得知自己及親屬不會被殺害，十分激動。
中心大隊的韓宗信，出身地主，自幼離家，參加國民黨軍隊，后來向中國人民解放軍投降，1955年回到家鄉，并有羅榮桓元帥簽發的“起義證書”。韓宗信把起義證書懸掛在家中屋內墻壁上方，希望靠該證書保護自己。四清運動中，韓宗信遭人檢舉私藏槍支，被拘留幾十天。被害前幾天，韓宗信剛剛獲釋。8月30日，韓宗信的表侄韓玉春得知姑父被釋放，曾特地來到姑父家看望姑父。8月31日，韓玉春得知姑父全家五口（韓宗信，其妻，十六、七歲的女兒，兩個十多歲的兒子。三位子女都正在上中學）均遭殺害。只有韓宗信的小女兒早年因為家貧而在4歲時被送給北賀村（即后來的大辛莊公社北賀大隊）一戶家庭（后被劃成地主成分），由于北賀大隊未殺人，故小女兒幸存。
改革開放后“落實政策”，中心大隊給韓宗信幸存的小女兒1,800元人民幣，以作當初沒收韓宗信家房屋和全部動產的補償。 韓玉春的妻子說：“能得到這點兒錢的人也是極少數，多數人家的家人都死光了，大隊想給都沒處給。”
北臧公社在大興縣西部，自1966年8月27日起開始屠殺。該公社共有三個大隊進行了殺人行動，分別為：新立村大隊死亡53人，馬村大隊死亡34人，六合莊大隊死亡11人，共死亡98人。
曾奉命多次到馬村大隊制止屠殺的大興縣干部張連和寫下了《五進馬村勸停殺》一文，其中描述了9月1日他隨中共大興縣委書記王振元到馬村大隊制止屠殺時的見聞：
張連和后來還回憶稱，文中提到的孩子和投井的青年都死了：
1966年9月1日，中共大興縣委書記王振元率張連和等十多人，到馬村大隊勸阻殺人。馬村大隊民兵們“手持木棒、鐵棍，有的還手持鐵鍬、刀子”，對王振元一行“如臨大敵，不準前進一步，否則后果自負。原來，馬村的殺人干部事先在村子四周設立三道防線，不準出入。”王振元一行硬闖了三次，才獲得允許排隊進入殺人現場。此后，王振元一行同馬村大隊書記李恩元進行談判，談判從9月1日下午一直進行到半夜，才說服李恩元等人停止殺人。李恩元等人在談判中曾多次強調：“不叫殺了，他們反過手來殺我們貧下中農怎么辦？”、“要求殺絕，不留后患。”
打手行兇的動機很多都是由于個人恩怨，甚至有的只是為個人私利。有一戶，陳姓戶主曾經當過偽軍，但家庭成分為貧農，大隊干部對殺不殺該戶存在爭論。陳姓戶主的兩個兒子跪下稱：“別殺我們，我們不為父親報仇。”一個姓田的人當即用殺豬用的通條扎死了這戶全家，原來他欠了陳家的錢，不想還錢。也有的人，由于向“五類分子”借過東西，急于通過殺人銷帳。還有的殺人者是想強占“五類分子”婦女，并對婦女聲稱“給你換換成分”。
在新立村大隊，有個趕車的車把勢在裝運尸體時發現一名三歲女童還活著，為救她便把她藏在車轅下面。不料，在途中車子顛簸，女童蘇醒，被其他打手發現，將女童劈成兩半。車把勢乃拒絕繼續趕車。
殺人方法十分多樣。例如，一群打手守在被害人的屋子門口，將被害人叫出門。被害人剛一出屋門，便被打手用事先備好的鐵絲套在脖子上勒死，使被害者發不出聲音，便于繼續叫他家的其他人出門殺害。也有的被害人剛一被叫出屋門，便被打手用事先接好的電線電，使被害者發不出聲音。
在馬村大隊，祖孫二人同時被活埋。打手們向二人身上揚土時，被奶奶抱著的小孫子說：“奶奶，迷眼。”奶奶說：“一會兒就不迷了。”
1966年8月27日，北臧中學學生游斗北臧中學校長馬澤林，游斗隊伍到達新立村后，村干部將村內的“黑五類”押來陪斗，命令“黑五類”跪在碎玻璃上，直到碎玻璃扎進膝蓋。此后，新立村的打手們用棍棒猛打“黑五類”的頭部。北臧中學的學生們十分害怕，忙將校長馬澤林圍起保護。這些游斗校長的學生們其實沒想過殺校長。新立村的打手們隨后將“黑五類”不分成人還是兒童一律用棍棒當場打死。
文革時任職于大興縣文化館的王哲仁（北臧大隊人）的妻子的表姐一家共四口人居住在北臧公社新立村大隊，由于表姐夫早在1950年代的鎮壓反革命運動中被處決，所以表姐一家成了異類。表姐的兩個已成年的兒女進城參加了工作。屠殺發生時，村里派人到他們的工作單位要他們回村，但工作單位沒有同意，使他們幸而免于被殺。但守寡的表姐和其子女卻被殺害，其中正上中學的一個女兒在放學路上被打死。表姐的那位幸存的已成年女兒此后由于不能走出屠殺帶來的陰影而一直未婚。
事件發生時，正值文化大革命初期，包括中共大興縣委在內的中共各級黨委均在“接受批判”。大興事件驚動了中央，中央文革小組命令停止屠殺；北京市委書記馬力親自到縣里制止。9月1日，中共大興縣委書記王振元率張連和等十多人赴馬村大隊勸阻殺人，通過和馬村大隊書記李恩元的談判，于當日晚上制止了屠殺。9月1日，大興縣副縣長付華忠、軍代表劉英武來到大辛莊公社召開大隊以上干部會議，傳達了上級禁止屠殺的指示。
9月5日，兩報一刊發表了《要文斗，不要武斗》的社論。
事件發生后，在1968年至1969年前后，西梁各莊大隊干部劉尚彬曾見到原大辛莊公社主任高福興、原大辛莊公社團委書記胡德福在大興縣的鵝房干校下放勞動。后來，在遇難者家屬的不斷追究下，在1970年至1971年間，高福興、胡德福均被判處8年有期徒刑（另一種說法為被判處14年有期徒刑，在干校的6年折抵刑期，而且還獲提前釋放，后享受退休待遇）。據說在判刑之前，高福興曾被安排到禮賢公社任干部。1986年，對高福興、胡德福又進行了重新處理，此次處理減輕了他們二人的個人責任，強調了事件發生時的環境因素。
原西梁各莊大隊“九人小組”中的其他干部未受處分，繼續當干部。
原黎明大隊黨支部書記楊萬杰被判處8年有期徒刑，服刑期間在獄中自殺身亡。原黎明大隊貧協主席楊景云被判處8年有期徒刑，出獄后兩、三年病逝。東黃垡大隊“文革主任”被判處監外執行，刑期不詳。
原馬村大隊黨支部書記李恩元，因為在上級發出制止殺人的指示后，不服從指示繼續殺人，而曾經被關入監獄，和遇羅克、遇羅文在同一個監獄，不久就獲得釋放。
當時曾負責制止屠殺的中共大興縣委書記王振元于1967年被揪回原籍浙江省樂清縣批斗，此后失去消息。1967年初，解放軍“三支兩軍”（支工、支農、支左，軍管、軍訓）人員進駐大興縣，成立“三支兩軍”領導小組。4月，成立“抓革命促生產第一線指揮部”。至11月，大興縣革命委員會成立，實行黨政合一的“一元化”領導，縣革委內設黨的核心小組，代行縣委職權。原縣委工作機構全部撤銷。1970年8月，中共大興縣第三次代表大會召開，恢復縣委領導機構，至1976年10月，縣委、縣革委仍為一套工作機構。
張連和曾經三次用公函向當地組織部進行查詢，但沒有獲得回復。
1967年，南海英雄船英雄表彰
南海1018輪事件是指越南戰爭期間，1966年8月29日，美軍飛機在北部灣炸毀中華人民共和國援助越南民主共和國的貨輪1018輪的事件。
1966年8月，應越南民主共和國方面要求，中華人民共和國廣州海運局、廣東省航運廳等7個單位組織船員將中華人民共和國為援助越南民主共和國而建造的兩艘149型貨輪（分別編號1018、1019）開赴越南海防港交船。8月26日，1018輪、1019輪自廣州經西江出海，8月27日到達北海港。8月28日，兩艘貨輪又自北海港啟航。兩艘貨輪均在主桅懸掛中華人民共和國國旗，前桅懸掛越南民主共和國國旗。
8月29日0時30分，兩架美軍飛機出現在越南海域姑蘇島東南方向，1018輪當即發出了戰斗警報，并進行機動航行，減慢航速。不久，美軍飛機在1018輪的前方投下照明彈，并使用機關炮掃射該輪，被1018輪避開。1時50分，五、六架美軍飛機第二次襲擊1018輪，繼續投擲照明彈并使用機關炮、火箭炮掃射該輪。1018輪使用僅有的兩挺機關槍還擊。2時15分前后，1018輪前貨艙的右側中彈，貨艙起火。5位已身負重傷的船員仍堅持滅火。美軍飛機同時還發射6顆照明彈，擊中1018輪駕駛臺、機艙。2時30分，1018輪被美軍飛機炸沉在下梅島以東大約7海里的地方。
1018輪的政委和數名船員當場死亡。負重傷的船長及其他11名海員落水。后來，船長等人漂流到一無人荒島上。此后，11名海員通過努力，陸續登上下梅島南岸。8月30日，為了求援，海員們分批游泳渡海，其中1人渡海成功，1人死亡，其余海員均被沖回荒島。8月31日晚，越南民主共和國軍民駕船到達荒島，遇險中國海員獲救。不久，這10位幸存海員回到中華人民共和國。
幸存的10名海員為：黃偉超、王星、許均瑞、梁華保、黃灼恩、林榮、謝瑞余、黃不三、黃大瑤、陳大瑛（指導船長）。
1966年9月11日，廣東省、廣州市各界代表在中山紀念堂召開大會，追悼在北部灣遭到美軍飛機襲擊而死亡的9名船員，并“憤怒聲討美帝國主義的罪行”。12月22日，中華人民共和國交通部、廣東省人民委員會在中山紀念堂舉行大會，追授1018輪“南海英雄船”稱號，并建議永久保留該船建制。
1967年1月，中華人民共和國各地開展“學習南海英雄船同志們的英雄事跡”活動。1968年12月，廣州市舉辦“南海英雄船援越抗美英雄事跡展覽會”，并制作了一枚紀念章。
此外，多個版本的《戰斗在北部灣上》連環畫出版發行。
達克欣卡利廟，位於尼泊爾加德滿都以外22公里，是一座印度教寺廟。
該廟的名字由“達克欣”（dakshin，意為南方）、“卡利”（Kali，即“時母”）組成，意在指出地處壯觀的河谷中的該廟的位置。該廟位於尼泊爾加德滿都以外22公里，在帕爾平格（Pharping）村外1公里。該廟是尼泊爾供奉時母的主要寺廟之一。這里經常進行牲祭，特別是在難近母節，經常以公雞和未經閹割的公山羊為牲禮。
約翰·奧托·馮·格明根奧格斯堡的采邑主教（1591-1598）
采邑主教，或譯王公主教或親王主教，是指以教會王公的身分治理著一個或是多個公國，同時擁有政教二重權力的主教。這些世俗地位並不是源自於擔任主教者在領受聖職前獲得的貴族身分，而是附加於這些主教職位上，隨著主教職務的傳承而跟著繼承。當該主教之管轄地為總教區，則被稱作采邑總主教，此外相似的神職身分還有采邑修道院長。一般而言，這些主教治理的公國會和他管理的教區部分或完全重疊，但並非全都如此，如科隆因為從科隆選侯國獨立成為自由城市，因此科隆總主教的領地就不包含科隆一地。
在西歐自4世紀起，羅馬帝國因為蠻族的入侵以及自身內亂等原因而衰亡，一些城邦的主教必須挑起或插手羅馬指揮官的職責，管理世俗政務，有時還必須帶領軍隊抵禦外敵。而在封建社會形成後，主教等高級教士又從高階的領主那獲得封地，進而同時擁有教會上的頭銜與世俗領主的地位。現代僅一個相似案例，為同時兼任安道爾大公的烏格爾教區主教，其以教區主教身份擔任安道爾的國家元首；雖然並非采邑主教，但與法國總統同為該國的虛位元首。
1648年，神聖羅馬帝國中的教會領地
早於法蘭克王國的墨洛溫王朝和稍後的卡洛林王朝，主教們就經常以神職身分成為各地方政府的官員，不過這大多是以個人的名目擔任而非附加於教座。
采邑主教區在神聖羅馬帝國的分封諸侯中十分常見，其中有些甚至獲得了的頭銜，並可派遣代表至帝國的議會中。為了抵制日耳曼部族中的握有大權的公爵們，東法蘭克國王捕鳥者亨利和其子神聖羅馬帝國皇帝奧托一世勢必得找出一個方法來抵制公爵們的影響，於是奧托一世引入了教士來和世俗國家的諸侯分庭抗禮，於是將領地分封給有影響力的主教們，采邑主教應運而生；他們的教座也從一般的教區變成了采邑教區或稱采邑主教區 （' ）。
1806年，隨著神聖羅馬帝國皇帝法蘭茲二世被拿破崙逼位下臺，大多數的采邑主教區解散了。不過在法國影響勢力範圍外，如奧地利和普魯士等國的采邑主教區有些依然被保留下來，也有一些以不同的名義被重建。
神聖羅馬帝國地位最高的諸侯中有三個是采邑總主教，分別為科隆、美因茨、特里爾總主教，且另外給予大書記官長（Arch-Chancellor）這個頭銜，更重要的是他們還身兼選帝侯；也因此比起采邑總主教區這個稱呼，他們的領地更常被稱為選侯國（Kurfürstentum）。
現在的所屬國家
總主教區 選侯國
（Electoral Rhenish）
選帝侯和義大利大書記官長
選帝侯和德意志大書記官長
總主教區和選帝侯領土
選帝侯和勃艮地大書記官長
1445年的佛羅倫斯大公會議後，由威尼斯所成立。
這個主教區在現代的國界中跨越了瑞士、德國和法國，大部份地區都屬於瑞士。
采邑總主教一度治理整個貝桑松。1307年貝桑松成為自由城邦，並在1512年加入勃根地圈。
1520年，因為宗教改革轉由信義宗治理，1571年世俗化改為勃蘭登堡侯爵區。
因為宗教改革，1566年至1645年轉由信義宗監督員治理。
Silesian German：'
1803年世俗化且併入蒂羅爾
先是主教區，爾後升為總主教區
下萊茵/威斯特伐利亞
1678年因奈梅亨條約被割讓給法國。
跟其他大多數采邑主教區一樣在1803年解散，爾後於1818年4月1日由教宗庇護七世升格為總教區；由於主教座堂遷到慕尼黑，因此更名為慕尼黑-弗賴辛總教區。
修院，爾後升為主教區
原為修道院國（或說修院領土），1752年10月5日升格為主教區。1802年世俗化。
該區是卡西林亞公國的一部份，雖然有采邑主教稱號，但是並未擁有領土。
哈爾伯施塔特
因宗教改革影響，1548年到1598年轉由信義宗監督員治理。
1536年被瑞士伯恩州併吞。
該區是卡西林亞公國和施蒂利亞公國的一部份，1446年獲得采邑主教稱號，但是並未擁有領土。
1373年遷都菲爾斯滕瓦爾德。1555年因宗教改革轉由信義宗監督員治理，1598年世俗化。
1270年代遷都奧伊廷;1586年因宗教改革而轉由信義宗監督員治理，1803年世俗化。
曾在1566年到1631年，以及1638年到1680年由信義宗監督員治理。
1552年因，割讓給法國的三個采邑主教區之一。
三十年戰爭後采邑主教由天主教和信義宗交替擔任，1802年或1803年世俗化。
1803年晉升為選侯國，不過同時也世俗化成為薩爾茨堡選侯國。1648年以後薩爾茨堡總主教也獲得日耳曼首席主教（'）之頭銜。
雖然該區主教擁有采邑主教（ '）的頭銜，但是無法確定該主教區是否有任何領地。
1552年因尚博爾條約，割讓給法國的三個采邑主教區之一。
1803年世俗化後併入蒂羅爾
1528年，領地售給神聖羅馬帝國皇帝查理五世，爾後納入勃根地帝國圈。
宗教改革後轉由信義宗監督員治理。
1552年因香波爾條約，割讓給法國的三個采邑主教區之一。
從神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世那獲得弗蘭科尼亞公爵的稱號。
寶劍兄弟騎士團是由里加的阿爾伯特主教在1202年建立的軍事修會組織，他在1207年從德王士瓦本的菲利普那獲得了利沃尼亞為封邑，並進而在1225年獲得神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世承認為帝國的采邑主教。
1237年寶劍騎士團被併入條頓騎士團，因此利沃尼亞也成為條頓騎士團國的一部份；但里加采邑主教區堅持自己從皇帝獲得封位的主權，於是采邑主教區和條頓騎士團因為主權問題產生摩擦。在1245年這個對峙由教宗特使摩德納的威廉調解，雖然土地被歸入條頓騎士團國，不過總主教區以及其教省附屬教區的自治權獲得條頓騎士團的承認。為了保證主教們的自治權，這些教省附屬教區也被列為帝國的采邑主教區。
摩德納的威廉也在騎士團國於普魯士的既有國土上建立了四個教區，其中的瓦爾米亞教區後來在1356年被神聖羅馬帝國皇帝查理四世給予了瓦爾米亞采邑主教區的封銜。
華美銀行集團華美銀行集團為美國上市公司，股票代號EWBC在NASDAQ Global Select Market交易。其全資控股的子公司華美銀行,現為全美以華裔為主要市場規模最大的商業銀行，現有總資產494億美元，在美國和大中華地區共有超過125處服務網絡，美國市場主要分布于加州、喬治亞州、內華達州、紐約、麻薩諸塞州、德州以及華盛頓州；在大中華地區，華美銀行在香港、上海、深圳和汕頭都設有全方位服務的銀行，在北京、重慶、廈門及廣州亦設有辦事處。
舜宇光學科技（集團）有限公司，簡稱舜宇光學科技（集團）、舜宇光學科技（，），前身為1993年創立的餘姚市眾利達光電公司及1984年創立的余姚市第二光學儀器廠。
總部位於中國浙江省余姚市舜科路27-29號。經營生產、銷售等光學零件、光電產品和光學儀器。它是中國主要智能手機品牌的供應商，包括小米和華為。
招股價為3.82港元，發行新股為2.7億股，集資額為10.314億港元，股份在2007年6月15日於港交所主板上市。
劉紹臣，臺灣大氣科學家，現擔任中央研究院環境變遷研究中心特聘研究員並曾任該中心主任，並且是第29屆中央研究院院士。
於1944年生於中華民國河北省，父親是當地的小地主，國共內戰期間舉家遷往臺灣，定居臺中縣豐原鎮（今臺中市豐原區）。國立臺中第一高級中學畢業後進入國立成功大學物理系就讀，於1966年取得學士學位。之後於1972年在美國匹茲堡大學獲得物理博士學位。獲得博士學位以後曾在美國國家海洋和大氣管理局、喬治亞理工學院任職。1999年回到臺灣進入中央研究院擔任特聘研究員至今，並擔任中央研究院環境變遷研究中心首任主任，並且在國立臺灣大學和國立中央大學任教。
劉紹臣的研究著重在大氣化學、空氣品質、稀有氣體及氣膠之收支平衡、生地化循環、氣候變遷。
劉紹臣曾參與「聯合國跨國氣候變遷小組」研究報告，並協助該研究小組與美國前副總統艾爾·高爾獲得2007年諾貝爾和平獎。聯合國環境規劃署發感謝函給劉紹臣表揚他對氣候變遷研究的貢獻。
*《走入人群的研究者--劉紹臣》，《科學人》第78期，2008年8月。
*《非常人語  一生中最好的決定 劉紹臣》，《臺灣壹週刊》第366期。
《愛久見人心》是歌手梁靜茹發行的第12張中文音樂專輯，於2012年8月10日發行。
**2012年度：最佳單曲製作人獎－彭學斌「愛久見人心」（提名）
*2013HITO流行音樂獎頒獎典禮
**「十大華語歌曲」- 愛久見人心
**年度20大金曲－《愛久見人心》
**年度最佳作曲人－彭學斌／《愛久見人心》
*第八屆KKBOX數位音樂風雲榜2012
**「年度百大專輯第5名」-愛久見人心
**「年度百大單曲第8名」-愛久見人心
**「年度百大單曲第21名」-偶陣雨
**「年度百大單曲第91名」-會過去的
*AIM中文音樂頒獎典禮2013
**「最佳演唱女歌手」-梁靜茹
**「最佳歌曲製作」-愛久見人心
*大馬My Astro 至尊流行榜頒獎典禮2013
巴雷克奇是吉爾吉斯的城鎮，由伊塞克湖州負責管轄，位於該國北部伊塞克湖西岸，毗鄰與哈薩克接壤的邊境，面積38平方公里，海拔高度約1,900米，2009年人口42,380。
南遣艦隊（，なんけんかんたい）是一支舊日本海軍部隊，為進攻中南半島而組建。直到終戰之前，總計有5支艦隊為了東南亞的駐留和防衛任務而被組建。「南遣」之名相關的部隊，第一次世界大戰時期為了攻占整個德屬南洋諸島而臨時組建的「第一南遣枝隊」「第二南遣枝隊」「特別南遣枝隊」是為前身。
（新編時的編制）
* 香椎、占守、特設炮艦金剛山丸、音羽丸、留萌丸、第81警備隊、第81通信隊
（為支援南方作戰1941年12月2日～1942年4月之間所增加的戰力）
*艦隊旗艦：重巡洋艦鳥海、司令長官：小澤治三郎中將
*第七戰隊：旗艦：重巡洋艦熊野、司令官：栗田健男少將
**重巡洋艦熊野、鈴谷、最上、三隈
*第三水雷戰隊：旗艦：輕巡洋艦川內、司令官：橋本信太郎少將
**第十一驅逐隊：驅逐艦吹雪、白雪、初雪
**第十二驅逐隊：驅逐艦群雲、東雲、白雲
**第十九驅逐隊：驅逐艦磯波、浦波、敷波、綾波
*第四潛水戰隊、司令官：吉富説三少將
**第十八潛水隊：潛水艦伊53、伊54、伊55
**第十九潛水隊：潛水艦伊56、伊57、伊58
*第五潛水戰隊、司令官：醍醐忠重少將
**第二十八潛水隊：潛水艦伊59、伊60
**第二十九潛水隊：潛水艦伊62、伊64
**第三十潛水隊：潛水艦伊65、伊66
*第九潛水隊（第六潛水戰隊所屬）
**機雷敷設潛水艦伊123、伊124
*第十二航空戰隊、司令官：今村脩少將
**特設水上機母船神川丸、山陽丸
*第二十二航空戰隊、司令官：松永貞市少將
*第九特別根據地隊、旗艦：初鷹
**第一掃海隊：掃海艇一、二、三、四、五、六號
*第十二驅潛隊、司令官：平岡粂一少將
*第十二特別根據地隊、司令官：奧信一少將
**工作艦朝日、病院船朝日丸、給炭艦室戸
* 平田昇中將（1941年7月31日-）
* 小澤治三郎中將（1941年10月18日-改名後留任）
* 澤田虎夫少將（1941年7月31日-改名後留任）
（南西方面艦隊新編時的編制）
* 第9根據地隊（馬來半島防衛、司令部為檳島）
* 第10特別根據地隊（印度支那防衛、司令部為西貢）
* 第11特別根據地隊（新加坡防衛、司令部為新加坡）
* 第12特別根據地隊（尼科巴群島、安達曼群島防衛、司令部為布萊爾港）
* 附屬-敷設艦勝力、特設水上機母艦相良丸、第5驅逐隊、第3測量隊、第40航空隊
※1943年在緬甸新增第13根據地隊（第12特根的一部分）
* 大川內伝七中將（1942年7月14日-）
* 田結穣中將（1943年9月20日-）
* 福留繁中將（1945年1月13日-投降）
* 濱田浄少將（1939年6月20日-）
* 鳥越新一少將（1943年8月27日-）
* 朝倉豐次少將（1944年8月16日-投降）
（改稱時的編制）
* 第16戦隊-名取、鬼怒、五十鈴
* 第21特別根拠地隊（爪哇島防衛、司令部為蘇臘巴亞）
* 第22特別根拠地隊（婆羅洲防衛、司令部為巴厘巴板）
* 第23特別根拠地隊（蘇拉威西島防衛、司令部為望加錫）
* 第24特別根拠地隊（巽他群島、新幾內亞防衛、司令部為安汶）
* 附屬 - 筑紫、山陽丸、第2砲艦隊、第9測量隊
* 南西方面艦隊司令長官兼任（改稱-）※實際第三艦隊司令長官高橋伊望中將留任→高須四郎中將継承
* 巖村清一中將（1943年4月15日-）
* 三川軍一中將（1943年9月3日-）
* 河瀬四郎中將（1944年6月18日-）
* 柴田彌一郎中將（1945年1月29日-投降）
* 南西方面艦隊參謀長兼任（改稱-）※實際上第三艦隊參謀長中村俊久少將留任
* 松崎彰少將（1943年4月15日-）
* 長谷真三郎少將（1945年1月19日-投降）
* 第31特別根拠地隊（呂宋島防衛、司令部為馬尼拉）
* 第32特別根拠地隊（棉蘭老島防衛、司令部為達沃市）
* 附屬-讃岐丸、第36共同丸、日祐丸、第2測量隊
* 杉山六蔵中將（1942年1月3日-）
* 太田泰治中將（1942年12月1日-）
* 岡新中將（1943年9月20日-）
* 南西方面艦隊司令長官兼任（1944年8月15日-投降）※三川軍一→大川內伝七が歴任
* 近藤泰一郎少將（1942年1月3日-）
* 橋本象造少將（1943年1月11日-）
* 島本久五郎少將（1944年7月27日-）
* 南西方面艦隊參謀長兼任（1944年8月15日-投降）※有馬馨兼任
* 第24根拠地隊（巽他群島防衛、司令部為弗洛勒斯島）
* 第25特別根拠地隊（斯蘭島防衛、司令部為安汶）
* 第26特別根拠地隊（哈馬黑拉島防衛、司令部為カウ）
* 附屬-第934航空隊、2個防空隊、1個設營隊
* 山縣正鄉中將（全期間）※解散之后，于歸國途中在中國大陸戰死，死后追授海軍大將軍銜。
分類:大日本帝國海軍艦隊1957年，噶廈官員。自右至左：夏蘇·久美多吉、洛桑扎西、柳霞·土登塔巴
柳霞·土登塔巴（，），藏族，西藏拉薩人，西藏貴族，噶倫。
柳霞·土登塔巴生于西藏貴族柳霞家族。1938年5月，柳霞·土登塔巴被任命為拉恰。1939年9月，他陪噶倫本仲赴那曲喀（Nag-chu-kha）迎接新任達賴。1947年，任噶廈外事局僧職長官。1951年，任噶察。1952年末，率西藏代表團訪問北京，并在廣播電臺發表講話談對中華人民共和國的良好印象。1954年9月，陪達賴在北京參觀訪問。1955年，任噶倫喇嘛，1956年任西藏自治區籌備委員會委員，并于1959年騷亂后隨達賴逃往印度，同年被撤銷西藏自治區籌備委員會委員職務。后來，他曾任達賴駐紐約代表，后退休，并曾住在新澤西的一座寺院內。1971年，返回印度，居住在達蘭薩拉。
巴特肯是吉爾吉斯的城鎮，也是巴特肯州的首府，位於該國西南部，距離奧什約240公里，毗鄰與塔吉克接壤的邊境，海拔高度1,036米，2010年人口10,334。
黃鰭鋸鱗魚，又稱黃鰭松毬、金鰭鋸鱗魚，為輻鰭魚綱金眼鯛目金鱗魚亞目金鱗魚科的其中一種，分布於印度太平洋區，從南非至夏威夷群島，北從日本南部，南至澳洲海域，棲息深度12-350公尺，本魚體淡紅色，鱗片邊緣略微暗紅色，黑色的鰓蓋骨膜，鰓蓋棘延長;魚鰭黃色，背鰭硬棘11枚;背鰭軟條13-14枚;臀鰭硬棘4枚;臀鰭軟條11-13枚，體長可達25公分，棲息在向海礁坡，白天躲在礁穴中。
喬爾蓬阿塔是吉爾吉斯的城鎮，由伊塞克湖州負責管轄，位於該國北部伊塞克湖北岸，距離首府卡拉科爾135公里，始建於1922年，2009年人口約10,500。
*  Image gallery of Cholpon-Ata
*  Image gallery of the Ruh Ordo Cultural Center
中彩網通控股有限公司，簡稱中彩網通控股，以及中彩網通（，），是一家港交所創業板上市公司，於2010年12月10日由中國金屬資源控股有限公司更名而來。
現時業務在國內經營彩票、博彩資訊科技行業，總部位於香港金鐘道89號力寶中心第1座10樓1006室。
現時董事長和總裁為孫海濤。
2018年將由51人品公司注資進去
51人品公司是國內金融公司
* ChinaNetcomTech.com
克拉里昂鋸鱗魚為輻鰭魚綱金眼鯛目金鱗魚亞目金鱗魚科的其中一種，被IUCN列為次級保育類動物，分布於東太平洋的雷維拉吉哥多島與克利珀頓島海域，體長可達18.3公分，棲息在礁石區。
伊斯法納是吉爾吉斯的城鎮，由巴特肯州負責管轄，位於該國西南部，距離首府巴特肯150公里，始建於十六世紀，面積2.52平方公里，海拔高度1,320米，2005年人口26,915。
*  The Official website of Isfana
親德語社群黨是比利時德語社群的一個政黨，長期參與德語社群聯合政府。
賈拉拉巴德是吉爾吉斯的城鎮，也是賈拉拉巴德州的首府，位於該國西部，距離奧什90公里，毗鄰與烏茲別克接壤的邊境，面積24.6平方公里，海拔高度763米，2009年人口89,004。
厄爾鋸鱗魚為輻鰭魚綱金眼鯛目金鱗魚亞目金鱗魚科的其中一種，分布於中東太平洋的費尼克斯群島及馬貴斯群島海域，棲息深度10-37公尺，體長可達24公分，棲息在礁石區，白天躲在礁穴中。
2012年夏季奧林匹克運動會亞塞拜然代表團會參加2012年7月27日至8月12日在英國倫敦舉行的第三十屆奧林匹克運動會。他們共派出53位運動員參與14個項目。
13:25.23
Dmitriy Marshin
15:45.69
Elvin Mamishzadeh
敗 11–18
Magomed Abdulhamidov
敗 RSC*
Heybatulla Hajialiyev
敗 19–16
Soltan Migitinov
勝 20–12
敗 24–11
Vatan Huseynli
捷伊穆爾·馬梅多夫
勝 12–11
勝 19–19
Magomedrasul Majidov
勝 17–14
Elena Vystropova
敗 14–12
瓦連京·杰米揚延科
1000公尺雙人加拿大式艇
Maksim ProkopenkoSergey Bezugliy
3:38.042
Elena Tchalykh
41:47.06
Jamal Rahimov
Sabina Mikina
勝 16–13
敗 15–10
Shakir Shikhaliyev
Aliya Garayeva
Ilgar Mushkiyev
Tarlan Karimov
勝 0021–0011
勝 0000–0002
敗 0001–0021
敗 0000–0010
魯斯塔姆·奧魯杰夫
勝 0100–0101
敗 0000–1001
敗 0001–0001
Elkhan Mammadov
勝 0111–0001
敗 0011–0000
埃爾馬爾·加西莫夫
勝 0000–0011
勝 0011–0002
敗 0002–0021
Kifayat Gasimova
Ramila Yusubova
勝 0111–0000
敗 1000–0000
6:49.81
6:56.36
7:20.80
7:09.42
Natalya Mustafayeva
7:46.01
8:00.26
8:06.83
8:23.64
Ramin Azizov
法麗達·阿濟佐娃
Valentin Hristov
Afgan Bayramov
Sardar Hasanov
Intigam Zairov
105公斤級以上
Velichko Cholakov
Boyanka Kostova
托格魯爾·阿斯加羅夫
賈布賴爾·哈薩諾夫
Ashraf Aliyev
沙里夫·沙里福夫
Jamaladdin Magomedov
敗 3–0 PO
Hasan Aliyev
勝 1–3 PP
''Bronze medal round''敗 0–3 PO
Saman Tahmasebi
敗 3–1 PP
Shalva Gadabadze
Yuliya Ratkevich
*  倫敦奧運官方網站 - 亞塞拜然代表團
美麗鋸鱗魚，又稱臺灣松毬，為輻鰭魚綱金眼鯛目金鱗魚亞目金鱗魚科的其中一種，分布於西北太平洋的臺灣海域，棲息深度15-30公尺，體長可達15.5公分，棲息在礁石區。
堯西·索朗卓瑪（，），女，藏族，青海循化人，第十世班禪額爾德尼的母親。曾任第五、六、七屆西藏自治區政協副主席，第八、九、十、十一屆全國政協委員，第一、三、四屆西藏自治區政協常委。
1934年到1956年，堯西·索朗卓瑪同第十世班禪額爾德尼共同生活，并享受班禪堪布會議廳三品官待遇。1956年到1961年，歷任西藏自治區籌備委員會委員（1960年任命）、日喀則地區婦聯名譽主席、全國婦聯委員。
2012年6月29日，堯西·索朗卓瑪在青海省西寧市逝世，享年97歲。
吉氏鋸鱗魚為輻鰭魚綱金眼鯛目金鱗魚亞目金鱗魚科的其中一種，被IUCN列為次級保育類動物，分布於東太平洋的克利珀島海域，棲息深度10-37公尺，體長可達21.4公分，棲息在礁石區。
格氏鋸鱗魚，又稱格氏松毬，為輻鰭魚綱金眼鯛目金鱗魚亞目金鱗魚科的其中一種，分布於西北太平洋的日本海域，體長可達15.9公分，棲息在礁石區。
色結堪蘇·倫珠陶凱（，），男，藏族，西藏吉隆人，藏傳佛教格魯派高僧，中國佛教協會副會長、中國佛教協會西藏分會會長。
1906年，倫珠陶凱生于西藏吉隆縣一個貧苦農奴家庭，7歲時在相噶登曲科寺出家為僧，18歲到色拉寺學經，41歲獲拉讓巴格西學位。此后，倫珠陶凱悉心研究藏傳佛教密宗經典。1956年來，歷任西藏自治區籌備委員會委員、常委、西藏自治區宗教局副局長、西藏自治區第三屆政協常委、西藏自治區四、五屆人大常委會副主任、中國佛教協會副會長、中國佛協西藏分會會長等職務。
1987年拉薩騷亂時，倫珠陶凱在病床上向僧俗群眾發表了電視講話，表示反對分裂、維護國家統一。他還將一些寺廟的僧尼請到家里，要他們不要參與騷亂。
馬晴山，生於中華民國遼北省通遼縣，前中華民國陸軍，射擊國手，曾參與1964年夏季奧林匹克運動會。他在東京奧運期間，尋求政治庇護，之後投奔中華人民共和國，為韓戰之後，第二起由臺灣地區返回大陸地區的例子（第一起為1956年臺灣籍遣日留學警官洪進山在日本變節後乘輪船投奔中華人民共和國的洪進山事件）。中華民國政府懷疑這個事件是由中共情報單位所設計策動的。
1949年，馬晴山隨中華民國軍隊抵達臺灣，繼續在軍中服役。
在1964年東京奧運，馬晴山參與參加快射手槍，名列第53。參賽期間，馬晴山在日本認識一名女子，先至東京華僑總會表達不願回臺的意願，隨後經華僑總會人員幫忙，至東京警視廳要求政治庇護。因為他沒有日本居留權，並宣稱已得到臺灣政府允許同意他返回中國大陸，日本於是決定將他遣送至中國大陸。
1964年11月，馬晴山與陳覺在華僑總會組織部部長博仁特古斯和日本促進中日貿易的社會活動家鈴木一雄的協助下，從山口縣下關港搭乘挪威籍貨輪《神寶丸》前往中國大陸，6日抵達天津新港。11月12日，中華全國體育總會主席、中國國家體委副主任，於北京接見並宴請馬晴山、陳覺，馬晴山的父親、兩個弟弟和陳覺的母親、妹妹也參加了宴會。17日，北京市副市長吳晗與超過1500人在政協禮堂集會歡迎馬晴山和陳覺，在會上，蔡廷鍇代表中國國家體委向馬晴山、陳覺頒發了獎金各人民幣10000元的證明書。26日，馬晴山回到家鄉哲里木盟參觀訪問。
之後，馬晴山加入中華人民共和國射擊代表隊，培訓射擊運動員。1980年代，馬晴山曾作為中國射擊隊的代表再次訪日交流。1980代末期馬晴山漸漸淡出了公眾視野，以遼寧省體委副主任的官銜退休。
在東京奧運結束，準備返回臺北前兩天，體育考察團攝影陳覺失蹤，至蘇聯駐日大使館尋求庇護，要求前往中國大陸。代表團懷疑他是遭到日本極道綁架或是遭中共情報人員設計。
擔任代表團安全官的調查局官員范子文因為此事遭到調查，在數年後被指控是中華人民共和國的特務。
此外楊傳廣在東京奧運的表現不佳，他指稱是因為被馬晴山下藥所致，但此事並沒有得到證實。
*  歷史街道／奧運的政治糾葛－中共美人計射擊選手馬晴山臨陣叛逃
補特伽羅論者（梵文：，），佛教阿毘達摩術語，最早由說一切有部提出，是支持「有補特伽羅」的宗派的合稱。說一切有部迦多衍尼子《發智論》主張「無補特伽羅」
印順《說一切有部為主的論書與論師之研究》：「犢子部與說一切有部的根本異義，是實有不可說的補特伽羅。在『發智論』主的心目中，補特伽羅無實，在佛法內部，是毫無問題的，並沒有如五事惡見那樣的痛加破斥（到『識身論』， 才論破補特伽羅）。大概犢子部那時還沒有別立宗風，所以『發智論』沒有論到。」
，後來提婆設摩《識身論》自稱性空論者，將支持「有補特伽羅」的宗派概括統稱為補特伽羅論者。其中的宗派，包括了主張「補特伽羅自體實有」的犢子部
赤銅鍱部《論事》也批判了補特伽羅論者。大乘佛教在「人無我、法無我」的綱領下對其進行批判。
提婆設摩《識身論》自稱“性空論者”
玄奘譯迦多衍尼子《發智論》：「諸有此見：此是我，是有情，命者，生者，養育者，補特伽羅，意生，儒童，作者，教者，生者，等生者，起者，等起者，語者，覺者，等領受者。非曾不有，非當不有，於彼彼處，造善惡業，於彼彼處，受果異熟，捨此蘊，續餘蘊。此邊執見常見攝，見苦所斷。」
提婆設摩《阿毘達磨識身足論》：「性空論者，作如是言：『諦義勝義補特伽羅，非可得，非可證，非現有，非等有，是故無有補特伽羅。』補特伽羅論者問言：『具壽！慈何所緣？』答言：『諸法性，有等有，由想等想，假說有情，於此義中，慈緣執受諸蘊相續。』彼問：『汝說慈緣執受蘊相續耶？』此答言：『爾。』彼復問言：『汝然此不？謂契經中，世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至。』此答言：『爾，彼作是言，汝聽墮負。』」
玄奘譯《大毘婆沙論》：「如契經說：『一切法，無我，無有情，無命者，無養育者，無補特伽羅。於此身內空，無士夫，無能作者，無遣作者，無能受者，無遣受者，純空行聚。』」
而批判了“補特伽羅論”者：
北涼浮陀跋摩譯《阿毘曇毘婆沙論》：
《異部宗輪論》記載說轉部認為「有勝義補特伽羅」，此勝義補特伽羅是五蘊所攝微細難以施設之法。
龍樹《大智度論》等記載有第五不可說法藏龍樹《十住毘婆沙論》：「佛實是一切智人。何以故。凡一切法有五法藏。所謂過去法。未來法。現在法。出三世法。不可說法。唯佛如實遍知是法。」，並記載犢子部認為「人是第五不可說法藏中所攝」梵志青目釋龍樹《中論》：「『若人說我相。』如犢子部眾說。不得言色即是我。不得言離色是我。我在第五不可說藏中。」，補特伽羅不是五蘊有為法和無為法所攝，是不可說法所攝，此說不見於《大毘婆沙論》等早期部派佛教著作和《異部宗輪論》等。
玄奘譯世親《大乘成業論》記載有「不應執我體實有，與六識身為所依止」，經常被稱為是在批判犢子部的觀點。
神是否存在（上帝是否存在）問題是指西方哲學和神學中對神（上帝，）是否存在的疑問和探討。西方社會長久以來一直存在著有關神是否存在的辯論。數千年中，許多神學家、哲學家與科學家都曾嘗試論證神的存在性。這些論證主要涉及到哲學上的本體論及認識論等領域。各種有關論證包括從形而上學出發的論證、從邏輯出發的論證、經驗主義的論證以及主觀性上的論證等等。直到現今，有關神是否存在的辯論仍未落幕。在哲學界、宗教界和大眾文化中都可以看到相關的觀點和討論。
在“神是否存在”的問題中，其主體“神”是最重要的概念。在經典神學中，“神”或“上帝”是一個形而上的概念，神是終極的（ultimate），第一（the first）、永恒（eternal）、全知（omniscient）全能（omnipotent）的。這里所說的“神”并不是人格化的。在開放神論（Open Theism）和過程神論（Process Theism）等理論中，神的定義有所不同。事實上，盡管經典神學中充滿了對神的論述，但經典神學認為神是無法定義的。經典神學認為，神的屬性包括了神的超越性，而超越性使得人類無法對神作出完全的定義。
在西方社會或以外，“神”也有截然不同的含義。例如斯賓諾莎的哲學中，“神”即是所謂的“實體”，是“在自身內并通過自身而被認識的存在。換言之，形成實體的概念，可以無須借助于他物的概念”。斯賓諾莎的神是唯一的，擁有無限個屬性，等同于自然或宇宙本身。多神論或泛神論中，“神”可以指任何被人相信其存在的超自然概念。
在現代的基督教世界或伊斯蘭世界等一神論宗教（亞伯拉罕諸教）流行的地方，“神”指的是唯一的終極的至高無上的人格化存在。在其他的一元論哲學或一神論的宗教教派的教義中，也有類似“神”的概念。例如印度教的不二論中，用“梵”來表示唯一、全部、僅有的真實。
哲學中，對“神的存在性”所持的態度有多種。認為“‘神是否存在’的問題本身沒有意義”的觀點被稱為“漠視主義”。漠視主義的一種觀點是，討論神是否存在之前必須給“神”定下一個切合的定義。如果哲學和宗教無法對“神”的概念作出切合的定義，那么討論神的存在性就是沒有意義的。同樣，如果“神”的定義是不可證偽的，那么就神學非認知主義的觀點來說，“神是否存在”的問題也是無意義的。
認識論是哲學中的一個分支，研究人類認識的本質，即自我能否以及如何認識客觀實在。古典西方哲學主要研究本體論。隨著文藝復興運動和宗教改革的發展，歐洲人開始了對宗教和上帝的懷疑和反思。因而這一時期的哲學家們在構建自己的哲學的時候，都不可避免地涉及到神的存在性，回答“神是否存在”的問題促使哲學家們反思“人如何認知神乃至一切客觀實在”。這樣，西方哲學迎來了認識論的轉向，從研究客觀實在的本質，轉移到研究“人是否能夠以及如何把握客觀實在的本質”。而對這個問題的回答主要有經驗主義、理性主義和神秘主義三種。
中世紀后對神的存在的論證最早見于基督教神學。13世紀的哲學家、神學家圣托馬斯·阿奎那首先提出了論證神存在的五種方法，被稱為“圣托馬斯五法”。圣托馬斯是自然神學首批提倡者之一，是托馬斯哲學學派的創始者。他的五種方法是用後驗的方式論證神的存在。
聖托馬斯·阿奎那提出的五路論證是後驗的方法，也就是說通過后天所得的經驗來論證神的存在。
*不受動的動體論證：圣托馬斯的第一個論證建立在古希臘哲學家亞里士多德的運動論上。亞里士多德認為，運動是能動物的潛在的實現。圣托馬斯首先注意到：現實中總有運動（變動）的物體，這可以被後天的經驗證實。任一運動的物體必然是由另一個實現了潛在（即運動）的物體導致運動（推動）的。而這另一個運動的物體又必然是被另一個運動的物體推動的。然而這種關系不能推至無窮，因為必定有一個初始的推動者（the first unmoved mover）。這個初始的推動者不是由他者推動的，它也就是神。
*:要注意的是，這里的“運動”比通常表示物體位置移動的“運動”一詞更為寬泛。
*第一因論證：第二個論證從事物的因果關系（亞里士多德的四因）出發。任一物都不會是它自己的效因（efficient cause），必然是另一物。這種關系不可能推至無窮，因為沒有初始的效因，也就沒有終極的效果（final effect），也就不會存在中間的效因（any intermediate efficient causes）。所以必定有一個初始的效因，也就是神。
*從偶然性出發的論證：第三個論證基于偶然性與必然性。很多事物不是必然存在的（其存在性不是在任何情況或時刻下都為真），而是偶然存在的（即在某些情況或時刻下不會存在）。但不可能所有的事物都是偶然存在的，否則總有一個情況或時刻下所有的事物都不存在，這樣之後就無法讓任何事物開始存在了。這是荒謬的。因此，必然有一個事物是在任何情況和時刻下都存在的。這個必然存在就是神。
*最高級的論證：第四個論證是基于萬物的性質的級別。不同的事物之間，總有一物優于另一物的比較，所以可以給物體的優劣分出等級。而貴賤、真假等性質也是如此。任何性質都可以分出等級。等級制中必然有最高的一級。而最高級必然是導致其他等級的原因，就如火是熱的最高級，所以是熱的原因一樣。因此，“完美”和“存在”的最高級必然也是導致一切完美和存在的原因，也就是神。
*目的因的論證：第五個論證基于亞里士多德四因中的目的因（final cause）。天空下雨是由于動植物需要成長，人生有眼睛是由于要看見外界，任何事物的運動都因為自身的目的。而有些事物的運動是沒有智慧的，比如天空下雨、花草生長。但有目的的運動只能夠是由于智慧而產生的。因此，必然有一個智慧引導著萬物向它們的目的運動。這個智慧就是神。
圣托馬斯的論證是後驗的，而先驗的論證（指通過先天理性就能得到，不須借助後天對客觀實在的認識的論證）則是由11世紀經院哲學家安瑟倫首先提出的本體論的論證。安瑟倫的論證如下：
#神是能構想出來的最偉大的存在（greatest conceivable being）。
#和只存在于構想中相比，在現實和構想中同時存在的存在更為偉大。如果神只存在于構想中，那么可以構想一個同時存在于構想與現實中的神，比只存在于構想中的神更偉大。
#所以，神在構想中和在現實中都存在。
這個論證被圣托馬斯批評，因為圣托馬斯認為神的超越性使得它不能被人類定義。德國哲學家康德對本體論論證提出了邏輯上的反駁。他認為安瑟倫混淆了“神”和“神的概念”，以及“存在”和“現實存在”。安瑟倫只證明了神的概念中應該包含神現實存在，但“神現實存在”的邏輯必然性，并不蘊含“神現實存在”的現實必然性。安瑟倫的證明只是同義反復。
*  A philosophical analysis of major epistemological approaches to the problem of divine existence and nature
*  Philosophy of Religion.Info  Introductory articles on philosophical arguments about the existence of God (for and against)
*  A collection of arguments for the existence of God
*  Arguments for the Existence of God  from the Christian Cadre.
*  Is There a God?  by Harley Hahn&nbsp;– logical discussion considering the existence of a traditional monotheistic God
*  Proofs of God's Existence&nbsp;– Islam&nbsp;– Ahmadiyyat
*  StrongAtheism.net References page  A listing of references containing atheistic arguments.
*  The Existence of God&nbsp;– Catholic Encyclopedia
*  The Classical Islamic Arguments for the Existence of God by Majid Fakhry
立花 美涼（，，）是日本AV女優。所屬T-Powers事務所。
*2007年7月21日以雪乃ほたる名義在h.m.p以「出道即引退」的方式發片「幻のお嬢さま」，之後就消失於業界。但其實在離開h.m.p，復出加入Max-A之前，還有一部作品『私がＡＶに出た理由 デビュー前に撮影されたテスト撮り②』。
*2010年4月宣布復出，2010年5月正式復出，在Max-A的第一部作品，直接沿用h.m.p的標題，取名為「幻のお嬢様NewComer」。
*2011年轉換至T-Powers事務所，改名立花美涼，並加入Prestige擔任專屬女優。
*2012年移籍IdeaPocket。
*2007年7月21日，出版商：h.m.p.，「幻のお嬢さま」
*2009年9月21日，出版商：h.m.p.，『私がＡＶに出た理由 デビュー前に撮影されたテスト撮り②』
*5月14日，出版商：Max-A，「幻のお嬢様 NewComer」
*6月11日，出版商：Max-A，「雪乃ほたるの本気SEX 6本番」
*7月9日，出版商：Max-A，「擔任女教師 ○○君のオチンチン好き」
*9月24日，出版商：Max-A，「School days 學校でセックス」
*10月22日，出版商：Max-A，「雪乃ほたるのアタマの先まで痺れる濃厚なKissと性交」
*4月5日，出版商：Prestige，「全國現役女子大生圖鑑」（ 17）
*4月20日，出版商：Prestige，「一泊二日、美少女完全予約制～5～ 立花美涼の場合」
*5月2日，出版商：Prestige，「従順ペット候補生 ＃005」
*6月21日，出版商：Prestige，「Citylife 02」
*7月12日，出版商：Prestige，「Water Pole」
*8月11日，出版商：Prestige，「プレステージゆかた祭」
*9月1日，出版商：Prestige，「絶対的美少女、お貸しします。 ACT.10」
*10月11日，出版商：Prestige，「ENJOY HI-SCHOOL 02」
*11月10日，出版商：Prestige，「やりたい放題 17」
*12月13日，出版商：Prestige，「No.1 風俗スタイル」
*1月11日，出版商：Prestige，「僕を誘惑する隣の綺麗なお姉さん」
*3月1日，出版商：Prestige，「立花美涼の童貞クンを筆おろし」
*4月12日，出版商：Prestige，「愛人スイートルーム」
*6月1日，出版商：IdeaPocket，「見つめ合って感じ合う情熱SEX」 收錄時間：118分鐘，品番：IPTD-909
黑條鋸鱗魚為輻鰭魚綱金眼鯛目金鱗魚亞目金鱗魚科的其中一種，分布於西大西洋區，從美國北卡羅來納州至巴西；東大西洋區，包括維德角群島、聖多美、阿森松島、聖赫勒拿島等海域，棲息深度可達100公尺，本魚身體縱深而呈扁長形，體上部淡紅色、灰白到下面銀色，刺狀的背鰭有紅色與白色的斑，所有鰭的邊緣是白色的，前鰓蓋骨棘不是突出，體長可達25公分，棲息在礁石區，夜行性，以浮游生物為食，可做為食用魚及觀賞魚。
尼日谷是影像中三條河道的中間者，該峽谷和中間上方的道谷會合，每個河道流向都是影像下方。
尼日谷（Niger Vallis）是火星上一處有流水侵蝕特徵出現的峽谷，被認為是一條溢出河道。該峽谷自哈德里亞卡山起源，向西南方和道谷合流後向流入希臘平原。尼日谷和道谷一樣大約形成於諾亞紀晚期或赫斯珀利亞紀早期。該峽谷長度333公里，以非洲尼日河命名。
火星表面大部分區域被一般認為是砂和冰混合物組成的表面平坦厚地層覆蓋。這種富含冰的地層厚度約數公尺，並且會使火星地表變得平坦，但有些地方的地形是類似籃球表面的凹凸不平狀。在特定情形下冰將熔化，且水將流往陡坡上形成沖溝。因為這些地層上少有撞擊坑，所以是屬於較年輕的區域。以下由火星偵察軌道器的 HiRISE 拍攝的尼日谷區域影像是很好的觀測這類地層區域。
Image:Niger Vallis hirise.JPG|在尼日谷可見到該緯度常見的許多地理特徵，火星偵察軌道器的 HiRISE 拍攝。點選影像可看大圖。
*  Google Mars map centred on Niger Vallis .
諾章·洛桑堅贊（，），又譯丹青巴·次多，漢文名王樂階，一名王羅堅，通稱洛江大喇嘛，藏族，籍貫不詳，中華民國及中華人民共和國政治人物，扎什倫布寺大喇嘛。
王樂階原為九世班禪的仲譯欽莫（一說為孜仲）。1923年11月，隨九世班禪出走中國內地。后來曾任班禪行轅秘書處處長。1948年5月當選蒙藏委員會委員。
中華人民共和國成立后，王樂階歸附十世班禪。1954年，出任班禪堪布會議廳行政委員會副主任。1959年，王樂階出任第三屆全國政協委員。
曾任西藏自治區籌備委員會委員、扎什倫布寺大喇嘛。王樂階病逝于日喀則，享年77歲。
1961年1月15日，西藏政協在拉薩為他舉行追悼大會。
SY/T6276-2010是中華人民共和國石油天然氣行業標準：《石油天然氣工業 健康、安全與環境管理體系》簡稱中石油HSE標準 中石油HSE。
最新版本SY/T6276-2010標準代替 SY/T6276-1997標準。
由 國家能源局 發布
2011-01-09 發布
2011-05-01 實施
高知鋸鱗魚為輻鰭魚綱金眼鯛目金鱗魚亞目金鱗魚科鋸鱗魚屬的其中一種，該物種分布於西北太平洋的日本海域，體長可達15.4公分，棲息在礁石區。
洛桑慈誠（，）藏族，四川省巴塘縣人。中國共產黨及中華人民共和國官員。
1950年3月，洛桑慈誠參加中國人民解放軍，同年參加中國共產黨，在部隊曾任班長、指導員。后來歷任中共西藏工委統戰部副處長、拉薩分工委統戰部長、山南專署專員、山南分工委副書記、西藏自治區高級人民法院院長、西藏自治區革命委員會副主任、中共西藏自治區黨委書記、西藏自治區人民政府副主席等職。
1981年11月15日，洛桑慈誠在拉薩病逝，享年55歲。
香港民主運動是香港政治和香港選舉制度上的一連串運動，自1980年代起主要由香港民主派人士推動，目標是為要求實行真普選：由香港市民“一人一票（one man, one vote）”和沒有「不合理的限制」下，選出香港行政長官和所有香港立法會議員（要求廢除功能組別）。不過，由1997年香港主權移交後至現今，超過二十年過去，一人一票選舉制度仍從未落實。
2021年3月，為了落實中共中央總書記習近平提出的「愛國者治港」原則，全國人大常委會通過新修訂的《香港基本法》附件一與附件二，修改了行政長官的產生辦法、立法會的產生辦法和表決程序
香港自1842年起，清政府於鴉片戰爭戰敗後被逼與英國先後簽署《南京條約》、《北京條約》把香港島及九龍半島的統治權永久割讓和授予英國，1898年更簽署《展拓香港界址專條》把新界租給英國，為期99年。
香港殖民地成立後，其政治制度主要根據《英皇制誥》和《皇室訓令》兩份文件建立。開埠初期至八十年代初香港總督的權力很大，是英國皇室在香港的全權代理人。港督之下有行政局和立法局：行政局是協助港督決策的機構，所有重要決策均由港督會同行政局作出；立法局名曰立法，但其實只是港督的諮詢機構，因所有立法局議員都是由政府委任，所以政府在立法時有絕對的控制權。由於當時港督有權力去委任行政局及立法局的議員以及法官，加上港督也是行政局及立法局的當然主席，因此港督控制了行政、立法及司法權力，並非三權分立。早期香港政治制度由英國人全權控制，到了1884年，首位華人（伍廷芳）被委任為立法局議員；至1926年，首位華人（周壽臣）被委任為行政局議員。
香港重光後，總督楊慕琦於1946年5月為爭取香港市民對英國殖民統治的支持，楊慕琦於同年8月28日發表一份政治制度改革方案，史稱《楊慕琦計劃》。計劃內容主要是建立一個由民選議員組成的香港市議會。由於當時香港人對政治並不熱衷，英國的殖民地部門內部意見分歧，故計劃並未得到廣泛認同。1949年，中國大陸政治局勢的變化，促使計劃的擱置。
1960年代，香港的市政機構：市政局首次實行選舉，讓合資格的選民選出代表他們的議員，參與決定市政政策，但由於選民資格具一定門檻，一般大眾沒有選舉權。
1970年代，前港督麥理浩推出在香港推行代議政制的概念，讓市民有參政的權利。另一方面，英國政府的殖民地部也開始對香港的監控逐漸放寬，使香港政府有著更大的權力，例如政府財政自主、港元匯率自主等。
1982年9月，英國首相戴卓爾夫人訪京，香港前途談判正式展開。由於英國不想放棄統治香港，而中國則堅持收回主權，故雙方最初的談判非常激烈。英方堅持與清朝簽訂的條約有效，故香港島與九龍半島的主權屬於英國；中方則堅持不承認不平等條約。英方後來讓步，提出主權換治權，即英方承認中方擁有香港主權，換取中方讓英方在1997年後繼續管治香港。最後，英方讓步，承認中方擁有香港主權，並承諾在1997年6月30日後結束在香港的統治。經過22輪的談判，中英在1984年12月19日簽定了《中英關於香港問題聯合聲明》（簡稱《中英聯合聲明》）。
1982年，香港正式推行代議政制，成立區議會，香港民主運動亦正式開始。當時的投票雖然還是很簡陋，但在市民大眾中仍然有一定的影響力。1986年，區域市政局成立，實行類似市政局的選舉制度。同年9月，立法局開始進行間接選舉。
1991年，立法局開始有地區直選的議席。有人認為1980年代英國政府知道有可能要將香港交還給中國，才開始在立法局中引入直選。1992年，最後一任港督彭定康推出政改方案，大幅增加立法局的直選議席。1995年殖民地最後一屆立法局選舉，有20個地區直選議席，是最多的一屆；另有功能組別30席，由選舉委員會選出的10席；官守和委任議席全部取消。中共對此不滿，之后「直通車」被取消，臨時立法會等事件。當中的「直通車」安排是指最後一屆所有民選議員任期跨越1997年6月30日至任期完結。
1997年7月1日，中國正式接管香港的主權，從而結束香港長達156年的殖民統治，成為中國管治下的一個特別行政區。根據1984年中英雙方簽署的中英聯合聲明，1997年後的香港除了國防和外交以外，享有高度自治權。根據香港的憲制性文件《基本法》所規定，香港在回歸後的50年內享有獨立的政治、經濟、司法及生活，並可以繼續以「中國香港」的名義參與國際事務，及與其他國家簽訂協議。
香港第一任行政長官董建華由1997年7月1日起履新，他由400位經中央政府指定的選舉團成員選出。2002年他在沒有對手挑戰的情況下，獲得全體選舉委員會支持連任，原來任期直至2007年6月30日為止（《香港基本法》規定行政長官只能連任一次），但他於2005年3月以健康為由辭職，同時獲選為中國人民政治協商會議全國委員會副主席。其職位由原政務司司長曾蔭權署任，直到2005年6月2日，國務院同意曾蔭權辭任政務司司長，以準備參與7月的特首選舉，並由財政司司長唐英年署任行政長官直至曾蔭權當選為止。6月21日國務院總理溫家寶任命曾蔭權為行政長官，即日就任，6月24日赴京正式宣誓就職。
董建華於1999年解散直選的市政局及區域市政局，隨後香港的所有議會均成為諮詢性議會。