ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*多孔菌目的部分蕈類，如革耳菌屬、櫟迷孔菌、粗糙擬迷孔菌、與。
另外，雞油菌目的兩個屬喇叭菌屬與雞油菌屬有一種被稱為「假蕈褶」（false gill）的結構，與蕈褶外型類似，但假蕈褶脊狀突起的頂端也有子實層著生，兩側的子實層是連續的，因此可以說是皺褶狀的子實層，不像一般蕈褶脊狀突起只有兩側有子實層，頂端則沒有。另外不同於一般蕈褶容易從菌蓋上被摘除，假蕈褶在結構上不是獨立的單元，難以被摘除。釘菇目的蕈類也有假蕈褶。各種假蕈褶的結構也為蕈褶演化的過程提供線索
蕈褶可依其於蕈柄相連的方式分類：
image:Adnate_gills_icon2.svg|Adnate：蕈褶正常與蕈柄連接
image:Adnexed_gills_icon2.svg|Adnexed：蕈褶與蕈柄以一個小接觸點連接
image:Decurrent_gills_icon2.svg|Decurrent：不與菌蓋平行、沿蕈柄向下生長
image:Emarginate_gills_icon2.svg|Emarginate：在抵達蕈柄時突然變短
image:Free_gills_icon2.svg|Free：不與蕈柄相連
image:Seceding gills icon2.svg|Seceding：脫水後脫離蕈柄
image:Sinuate gills icon2.svg|Sinuate：抵達蕈柄前先突然變短，再往蕈柄延伸
image:Subdecurrent gills icon2.svg|Subdecurrent：大致與菌蓋平行，接近蕈柄時向下生長一小段
帶有蕈環和蕈托的擔子菌門菌柄的示意圖。
菌柄，又稱蕈柄，指位於傘菌類菌蓋下面中央地子實體地柄。有的菌柄偏生，少數側生。支持菌蓋展開於空間，適於孢子的發散。
福建晉江安海鎮東南方有一個叫“菌柄村”的村莊。
那賀郡為過去位於日本和歌山縣北部的郡，已於2006年4月1日因無管轄町村而被廢除。
在1879年實施時的轄區包括現在的巖出市全部地區、紀美野町全部地區、紀之川市大部分地區、海南市東部地區、和歌山市東部小部分地區。
過去漢字曾被記為「奈我郡」，在《續日本紀》曾在703年的資料中記載到紀伊國奈我郡，724年的資料中又寫為紀伊國那賀郡。
在江戶時代，紀之川以北以及貴志川以西的區域為紀州藩領地，其餘區域則為高野山的領地，19世紀末明治維新後，高野山的區域曾先後隸屬堺縣、五條縣，接著在實施廢藩置縣後，紀州藩領地隸屬和歌山縣，1872年的第一次府縣整併後，才全數都畫入和歌山縣的管轄。
1879年實施時，正式的設置了近代的行政區劃「那賀郡」，並在清水村（位於現在的巖出市）設置「那賀郡役所」。
1889年那賀郡郡轄下的行政區劃：51.池田村、52.長田村、53.粉河村、54.名手村、55.王子村、56.狩宿村、57.川原村、58.上名手村、59.麻生津村、60.龍門村、61.安樂川村、62.奧安樂川村、63.調月村、64.東貴志村、65.中貴志村、66.西貴志村、67.丸棲村、68.田中村、69.山崎村、70.根來村、71.上巖出村、72.巖出村、73.小倉村、74.中野上村、75.南野上村、76.東野上村、77.北野上村、78.小川村、79.上神野村、80.下神野村、81.猿川村、82.長谷毛原村、83.真國村、84.志賀野村、85.細野村、86.鞆淵村（紫色：現屬和歌山市、桃色：現屬海南市、紅色：現屬紀之川市、黃色：現屬巖出市、綠色：現屬紀美野町、1 - 29屬名草郡、31 - 43屬海部郡）
* 1889年4月1日：實施町村制，那賀郡下設：、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、巖出村、、、、、、、、、、、、、、。（36村）
* 1894年5月10日：粉河村改制為。（1町35村）
* 1908年8月1日：巖出村改制為巖出町。（2町34村）
* 1914年4月10日：名手村改制為。（3町33村）
* 1927年1月1日：東野上村改制為。（4町32村）
* 1951年10月1日：中野上村、南野上村、北野上村、東野上町、小川村、下神野村、上神野村、猿川村、長谷毛原村、志賀野村、真國村、細野村改隸屬海草郡。（3町21村）
* 1953年1月1日：安樂川村改制為。（4町20村）
* 1955年3月31日：中貴志村、東貴志村、西貴志村、丸棲村合併為。（5町16村）
* 1955年4月1日：粉河町、長田村、龍門村、川原村合併為新設置的。（5町13村）
* 1955年7月1日：（5町9村）
** 王子村的部分地區被併入粉河町。
** 上名手村、狩宿村、麻生津村、名手町和王子村的其他地區合併為。
* 1956年3月31日：池田村和田中村合併為。（6町7村）
* 1956年8月1日：安樂川町、調月村、奧安樂川村合併為。（6町5村）
** 巖出町、山崎村、根來村、上巖出村和小倉村的部分地區合併為新設立的巖出町。
* 1957年8月1日：海草郡細野村的部分地區被併入桃山町。
* 1958年4月1日：小倉村被併入和歌山市。（6町）
* 2005年11月7日：打田町、粉河町、那賀町、桃山町、貴志川町合為紀之川市，並脫離那賀郡的管轄。（1町）
* 2006年4月1日：巖出町改制為巖出市，並脫離那賀郡的管轄，同時那賀郡因無管轄町村而被廢除。
1957年8月1日併入海草郡美里町
1955年6月1日合併為海草郡美里町
鉤唇豬籠草（學名：'）為蘇拉威西特有的熱帶食蟲植物，其生長于海拔1400米至2500米處。
其種加詞“''hamata''”來源于拉丁文“''hamatus''”，意為“鉤狀的”，指其唇內緣高度發達的唇齒。
早在正式描述鉤唇豬籠草及其受到學界認可的幾十年前，西方探險家就已發現了它。1938年，荷蘭植物學家皮埃爾·約瑟夫·艾瑪采集到了鉤唇豬籠草的標本；之后，該標本被指定為模式標本。
1984年，兩份關于鉤唇豬籠草的正式描述接連發表：倉田重夫將其描述為齒狀豬籠草''）}}，發表于《新加坡園藝公報》；約翰·R·特恩布爾和安妮·T·米德爾頓將其描述為鉤狀豬籠草''）}}，發表于《分類生物學、植物社會學、植物生態學雜志》。
根據倉田重夫在其對齒狀豬籠草的描述中的介紹可知，倉田重夫在1972年對茂物植物園植物標本館的探訪中第一次注意到這個物種：
齒狀豬籠草這個名稱最早出現于倉田重夫1976年的著作《基納巴盧山的豬籠草》中，其中齒狀豬籠草已被列入所以已知的豬籠草物種列表中，并標注星號及注釋“尚未確定”。
因為倉田重夫對齒狀豬籠草的正式描述和特恩布爾與米德爾頓對鉤狀豬籠草的正式描述幾乎是同時發表的，這使得誰擁有命名優先權存在爭議。此外，相同的情形還發生在這三位學者對艾瑪豬籠草/漏斗豬籠草和無毛豬籠草/紅斑豬籠草的描述上。
以女性后綴結尾的名稱，鉤唇豬籠草''）}}得到更廣泛的使用，且其在齒狀豬籠草前21天就已發表。馬修·杰布在1994年寫道：“雖然這一名稱優先于齒狀豬籠草……但根據《國際植物命名法規》，預印的《分類生物學、植物社會學、植物生態學雜志》在技術上不能“自由提供”，所以這實際上存在嚴重的問題”。分類學家簡·斯洛爾確信特恩布爾與米德爾頓的描述發表于倉田重夫的之前，但倉田重夫也跟著在《食蟲植物研究會雜志》上發表了一篇關于該物種的文章。雖然在隨后的幾年間有部分學者將這一物種稱為齒狀豬籠草，但鉤唇豬籠草的使用更為廣泛，也基于此，在所有關于豬籠草屬的主要專著中都保留了鉤唇豬籠草這一名稱。
在這兩份描述發表后的數年間，部分學者將這兩個類群看作是兩個獨立的物種，甚至有學者猜測鉤唇豬籠草實為齒狀豬籠草的雜交種。而簡·斯洛爾認為齒狀豬籠草是鉤唇豬籠草的同物異名。
鉤唇豬籠草的模式標本編號為“''J.R.Turnbull & A.T.Middleton 83121a''”，1983年9月19日采集于中蘇拉威西省盧穆特山的西部山脊，海拔為1850米至1900米。特恩布爾與米德爾頓在他們的描述中表明，這份模式標本存放于茂物植物園植物標本館中。但馬丁·奇克和馬修·杰布卻未能在此找到。此外，共同描述的無毛豬籠草和漏斗豬籠草的模式標本也未能找到。
最早由荷蘭植物學家皮埃爾·約瑟夫·艾瑪采集的編號為“''Eyma 3572''”的標本被指定為齒狀豬籠草的模式標本。1938年9月3日，該標本采集于盧穆特山北部山脊的第二營地與第三營地之間。其選模標本和等模標本都存放于茂物植物園植物標本館中。
除了上述提到的鉤唇豬籠草的標本外，在一些文獻中也出現了一些其他的標本。
鉤唇豬籠草多毛變體發育中的捕蟲籠，示其發達的毛被。該植株由野外采集的種子培育而來
1996年之前，鉤唇豬籠草很少被人工栽培。因其數量稀少及外觀奇特，特別受到植物玩家的青睞，期間每株價格約為300至400美元。在商業利益驅使下，當地及國際的植物獵頭對野生鉤唇豬籠草的采集越發頻繁。自1995年起，-{李乾}-開始指導婆羅洲沙撈越的一家公司進行豬籠草的人工繁殖計劃。鉤唇豬籠草的種子由-{李乾}-在野外采集，之后該公司用發育出來的組織進行組織培養。2001年，其銷售了超過500株鉤唇豬籠草，買主為植物愛好者、植物園和研究所等。供給量的增加使得鉤唇豬籠草的價格大幅下降。2001年時預計鉤唇豬籠草的價格會穩定在每株50美元左右，這將使采集野生植株無利可圖。但該物種仍非常的搶手，且在園藝中也仍較為罕見。
2005年初，-{李乾}-宣布發現了鉤唇豬籠草的一個新變種，其具有非常密集的毛被：
關于該類群的分類地位，-{李乾}-隨后寫道：其只是鉤唇豬籠草的一個地理變種。在園藝中已存在該多毛變型的鉤唇豬籠草的成年開花植株，也已用與其他豬籠草進行人工雜交。
2009年，英國地理學家斯圖爾特·麥克弗森在野外觀察了鉤唇豬籠草，并在其專著《舊大陸的豬籠草》中更新了該物種的描述。這本書中還包含了由斯圖爾特·麥克弗森和格雷格·伯克于2007年發現的未描述類群蘇拉威西豬籠草，其與鉤唇豬籠草之間存在著密切的近緣關系。在斯圖爾特·麥克弗森2011年的著作《新豬籠草：卷一》中被正式描述為黑豬籠草。
由老莖發出的側芽，具鮮紅色的葉片及巨大的下位籠
鉤唇豬籠草喜攀爬。莖可分叉，可長達7米，呈圓柱形至鈍三棱柱形，蓮座狀植株的莖或短莖的直徑可達3毫米，攀援莖的直徑為4至5毫米。前者的節間距通常可達6毫米，后者為3.5至6厘米。
盡管不同類群間存在差異，但尚未有鉤唇豬籠草的種下類群的描述。
鉤唇豬籠草的葉片無柄，紙質。葉片的形狀多變：可為線形、披針形或略呈橢圓形。
蓮座狀植株或短莖的葉片通常為倒披針形至長圓形－橢圓形，可長達7.5厘米，寬至2.5厘米。葉尖為急尖，不呈盾形。葉基抱莖，使得莖好像是穿過葉片的假象。可能出現葉耳，但其發達程度參差不齊。葉片可能略下延，但不突出。
攀援莖的葉片通常為長圓形－橢圓形。其較短莖的葉片大，但相對較短，可長達5至15厘米，寬至1.8至4厘米。葉尖可能為急尖至鈍尖，葉基漸狹，抱莖；某些植株的葉片可能下延至1.5厘米。中脈的兩側各有2條（極少數可達4條）縱脈。其僅存在于葉片外側三分之一至二分之一（極少數可達三分之二）。羽狀脈不明顯；其為特征性的，分叉。
鉤唇豬籠草的下位籠僅出現于植株轉入攀援生長前的一小段時間，但由攀援莖的側芽剛開始也會出現下位籠。其可高達18厘米，寬至5厘米。其下四分之一至二分之一為卵形。上部較窄，可能為圓柱形或略呈漏斗形。兩部分之間常具明顯的籠肩。下位籠腹面平展，籠翼可寬達16毫米。籠翼具密集的絲狀翼須，其可長達19毫米，常超過籠翼的寬度。翼須常成對排列，間距約2毫米，常一次或二次二分叉。捕蟲籠內表面的蠟質區極其發達。
下位籠的籠口通常為明顯的菱形，少數為卵形或橢圓形。其極傾斜，從側面觀察其下凹。籠口基部向上拉長形成一個減縮的唇頸，其可能直立或向籠口傾斜。該物種的唇可能是豬籠草屬中最為發達的。唇為圓柱形至略微平展，有光澤，堅硬，可寬達5毫米（不包括唇齒）。唇肋可高達6毫米，間距可達5毫米。唇片總共可長達15毫米，但不同植株的唇片大小和數量亦不同（典型的唇每側約20片）。唇內緣的唇齒特別長，內彎。唇齒呈鐮刀狀，從唇內緣至唇齒末端約7毫米。唇外緣也向外延伸2毫米。唇頸的唇齒形如匕首，可長達10毫米，寬至2毫米。最頂部的唇齒明顯向外反卷。
下位籠的籠蓋為橢圓形至卵形，可長達6厘米，寬至5厘米。其大致水平，邊緣常上翹。末端渾圓，而基部偶爾為心形或略呈心形。籠蓋的下表面無附屬物，但其上表面可能具有多細胞的絲狀附屬物。該附屬物的形狀不穩定，可能完全消失。這些長毛可長達20厘米，可分叉。其發自籠蓋的葉脈的末端，每個籠蓋上長毛的數量可達45根。其僅限于籠蓋邊緣。籠蓋下表面稀疏分布著橢圓形的緣紋蜜腺。這些蜜腺都非常小，直徑僅0.1至0.2毫米。籠蓋基部后方的籠蔓尾可長達9毫米。其單一或反復分叉至叢生。馬丁·奇克和馬修·杰布觀察的籠蔓尾基部5叉，每叉又再分支。
鉤唇豬籠草的上位籠的形狀類似于下位籠，但通常較細長，可高達7至25厘米，寬至1.2至6厘米。上位籠的下五分之一至三分之一為卵形，上部較窄，為圓柱形至略呈漏斗形。兩部分之間與下位籠一樣常具明顯的籠肩。大部分上位籠的籠翼縮小為一對隆起，少數上位籠還保留著發達的籠翼。上位籠的唇通常更發達，唇齒更長更寬，部分類群的唇齒完全向外延展。其唇齒通常長12至16毫米，寬2至3毫米，間距2.5至6毫米。上位籠其余大部分組織類似于下位籠。
鉤唇豬籠草的花序為總狀花序。雄性花序長8至15厘米，總花梗長2.4至10厘米，花序軸可長達8厘米。總花梗基部的直徑約3毫米。每個花梗帶一朵花，其長10至15毫米，寬0.1至0.3毫米。每個花序約有22根花梗。花被片為橢圓形，反折，長1.5至3毫米，寬1至1.5毫米。雄蕊柄長1至2.5毫米，花藥頭長0.8至1.4毫米，寬0.6至0.8毫米。果序長約8.5厘米，寬約5厘米（包括果實），果柄長約6.5厘米，基部直徑約2.25毫米。每個果序約有15個果莢，果莢長19至20毫米，寬3.5至4.5毫米。其種子與大部分豬籠草的種子一樣，為絲狀，長約8毫米，寬0.4至0.6毫米。
鉤唇豬籠草的毛被可變性極高。多數植株的大部分組織無毛，僅捕蟲籠、籠蔓和葉片的下表面具有橙色至棕色的軟毛。某些變體的捕蟲籠及花序的部分可能具有密集蓬松的長毛。而少數植株的成熟組織也可能完全無毛被。
鉤唇豬籠草是印度尼西亞蘇拉威西特有的熱帶食蟲植物。其主要分布于中蘇拉威西省東部，少數分布至米納哈薩半島。具體為盧穆特山、Poka Pindjang山、Roroda Timbu山、Sojol山、Tambusisi山和Tomongkobae山脈。海拔分布范圍為1400米至2500米。
鉤唇豬籠草即可陸生也可附生。其存在于低地及高地山地苔蘚森林中，而在山脊和山頂處依附著灌木植被生長。這類原生地空氣相對濕度較高，常有部分遮蔭。偶爾會出現其與無毛豬籠草和毛蓋豬籠草的自然雜交種。2006年12月，-{李乾}-最早報道發現了鉤唇豬籠草與無毛豬籠草的自然雜交種。
根據2000年的評估，鉤唇豬籠草已被列入《2006年世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》中，保護狀況為易危。2009年，斯圖爾特·麥克弗森寫道該物種“分布廣泛”，并且大部分種群“位于偏遠地區，目前一般不會瀕危”。至少在羅瑞林都國家公園和莫羅瓦利保護區兩個保護區內存在鉤唇豬籠草，因區內仍尚未完全探明，在某些未考察的山峰上可能存在著一定數量的鉤唇豬籠草。因其“在未來可能由于采集壓力而使多樣性降低”，所以斯圖爾特·麥克弗森強調要監控特定變種的數量，特別是紅毛變種。
鉤唇豬籠草的捕蟲籠，示其獨特的唇結構
鉤唇豬籠草屬于所謂的“鉤唇組”中，其中還包括了產自婆羅洲和蘇拉威西的其他四種與其關系密切的物種：無毛豬籠草、姆魯山豬籠草、毛律山豬籠草和毛蓋豬籠草。2009年，黑豬籠草被加入其中。在馬丁·奇克和馬修·杰布2001年的專著《豬籠草科》中，他們提出寬葉豬籠草亦是其近親。
鉤唇豬籠草與毛蓋豬籠草之間的關系非常緊密。它們捕蟲籠的籠蓋上都具有多細胞的絲狀附屬物，且葉片和捕蟲籠的一般形態也很相似。鉤唇豬籠草與毛蓋豬籠草的區別在于其唇更發達，為片狀；而毛蓋豬籠草無明顯的唇齒。
在馬丁·奇克和馬修·杰布2001年的專著中寫道：鉤唇豬籠草的一些標本顯示其唇的發達程度的差異性極高，部分標本“與毛蓋豬籠草非常相近”，但這并不意味著其為鉤唇豬籠草和毛蓋豬籠草的中間型，而是由于該捕蟲籠屬于下位籠與上位籠之間的中位籠。
*  Flísek, J. 2003.  Vě?ně hladová kráska ''Nepenthes hamata'' . ''Trifid'' 2003(1): 35–37. ( page 2 ,  page 3 )
* 食蟲植物照片搜尋引擎中 鉤唇豬籠草的照片
塘沽支線，是津山鐵路位于天津市濱海新區塘沽的一條鐵路支線，長約5km，從塘沽站引出，經過塘沽南站到達三百噸站。曾用于“塘沽短兒”（塘沽南-天津的鐵路列車）的客運業務，現已永久停運。亦用于天津港的貨物運輸。
最初，津山鐵路在塘沽南站（原塘沽站）后即彎向北，向北塘站方向行駛。1943年，侵華日軍將本線路截彎取直，拆除原來彎道并修建港口，使得原來往塘沽南站的鐵路改為塘沽支線，作為進出港口運送貨物用。
本線路曾經開行塘沽區至天津城區的“塘沽短兒”短途市郊列車，但在第五次中國鐵路大提速后被客運專線和動車組列車取代，故目前本線路上并無客運業務，只作為貨運鐵路連接天津市區與天津港。
“塘沽短兒”指塘沽區至天津市區的市郊短途旅客列車，已于2004年10月停運。
最初，這個市郊列車路線開行的目的主要是為天津港務局、天津航道局、天堿和海洋石油的職員，以及從塘沽區到市內上班的居民提供通勤，后來還有周末前往塘沽區游玩的市民；同時，這趟列車在數十年間一直是來往塘沽區和天津市區間的唯一方式；所以，這趟列車的客流量非常大。
1980年時，“塘沽短兒”每天只有早上8時和下午4時的兩個班次，后來增加到每天來回4趟。這趟列車一般有14節車廂，而且是特制的“大拉門”，即車門設在車廂的中間，而不像一般客車車廂位于兩側；車廂內只有靠墻壁的兩排木質座位，以便為站立的乘客留出最大的空間；另外，車廂內并沒有空調或暖氣。即使有上述的改進，每趟列車依然非常擁擠。
“塘沽短兒”中途停靠塘沽、軍糧城、張貴莊等站，全程大約1小時；最初，這個車次的終點站位于天津港內的三百噸站，后來在1998年改為塘沽南站。全程車費共4.5元，而且車票至停運時依然為傳統的硬紙板車票。
在“塘沽短兒”停運后，曾出現過從天津站到泰達站的、有神州號NZJ2型柴油動車組擔當的市郊列車，后來也被京津城際鐵路取代。
1934年5月3日在香港中央戲院首映的默片《苦海》之女主角為梁白非（梁玉梅）小姐
梁白非，原名：梁玉梅，她的胞弟是香港資深娛樂記者梁燦先生。梁白非（梁玉梅）在「聯華演員養成所」接受電影及戲劇訓練，與黃曼梨、唐醒圖、吳楚帆、胡戎、李鐵、楊君俠等為同學。導演石友于邀請她參演默片《苦海》（1934年5月3日香港公映）。20世紀80年代末期在香港逝世。
*  香港電影資料館有關梁白非（梁玉梅）演出的記錄
烏蘭（蒙古語：，），女，蒙古族，內蒙古通遼市科爾沁左翼中旗人，中華人民共和國政治人物。原包頭師范專科學校政教系專科班畢業，中共中央黨校研究生學歷。第十七屆、十八屆、十九屆中央候補委員。曾任中共內蒙古自治區黨委常委、自治區委宣傳部部長，中共湖南省委副書記。現任湖南省政協黨組副書記、副主席。
1978年12月，進入共青團包頭市委辦公室工作。1980年9月，在包頭師范專科學校政教系干部專科班學習。1983年7月后，長期在共青團系統任職，歷任包頭市團委辦公室干事、副主任，組織部副部長，團市委副書記。1984年11月加入中國共產黨。1987年6月，任共青團內蒙古自治區委副書記；1996年11月，升任自治區團委書記、兼自治區青聯主席。
2000年2月，離開共青團系統；先后擔任中共伊克昭盟盟委副書記（其間：2000年3月－2001年1月在中央黨校一年制中青年干部培訓班學習），中共鄂爾多斯市委副書記。2003年3月，任中共巴彥淖爾盟盟委副書記、盟長。2003年11月，任內蒙古自治區人民政府副主席。2006年11月，任中共內蒙古自治區黨委常委、宣傳部部長。
2016年10月，任中共湖南省委副書記。
2015年1月30日，內蒙古自治區第十二屆人民代表大會第三次會議補選為第十二屆全國人民代表大會代表。2017年10月，中國共產黨第十九次全國代表大會上當選中國共產黨第十九屆中央委員會候補委員。
2021年11月，任湖南省政協黨組副書記。2022年1月，當選為湖南省政協副主席。
埃斯塔瓦耶是瑞士弗里堡州的一個鎮。位于納沙泰爾湖南岸。
截至2009年底，埃斯塔瓦耶共有居民4966人。
埃斯塔瓦耶完整保存了中世紀古鎮的城墻、城門、城堡等建筑物。城東北角的舍諾城堡修建于14世紀末，雄偉壯觀，目前是布洛瓦區政府的所在地。
路易斯·J·伊格納羅（，）是美國的藥理學者，意大利裔美國人。1998年和羅伯·佛契哥特、費瑞德·穆拉德一起獲得了諾貝爾生理學或醫學獎。出生于紐約，1962年獲得哥倫比亞大學藥學學士學位，1966年獲得明尼蘇達大學藥學博士學位，曾經進入國立衛生研究院，還擔任過洛杉磯加利福尼亞大學醫學部藥理科教授。
腓特列教堂，俗稱大理石教堂，是丹麥哥本哈根的一座教堂，位于腓特列堡區，阿馬林堡宮北側。
腓特列教堂和整個腓特列堡區，都是由建筑師 Nicolai Eigtved 設計于1740年，為了紀念奧爾登堡王朝登上丹麥王位300周年。教堂斯堪的納維亞最大的教堂穹頂，跨度31米，不過在歐洲還有三個穹頂比它更大。靈感可能來自羅馬圣伯多祿大殿。
1749年10月31日，弗雷德里克五世為教堂奠基，但由于預算削減，以及1754年Eigtved去世，被迫停工，荒廢達150年之久。后來不得不放棄原來幾乎完全用大理石建造的計劃，代之以主要采用石灰石。目前的教堂是由Ferdinand Meldahl設計，於1894年8月19日開幕。
柱子上面的題字為：“惟有主的話永遠長存。”（彼得前書1:25）環繞教堂的是一系列杰出的神學家和教會人士雕塑，包括丹麥哲學家索倫·奧貝·克爾凱郭爾。
撫順街道是中國黑龍江省哈爾濱市道里區下轄的一個街道辦事處，位于道里區東南部。
撫順街道下轄5個社區：
安祥社區、撫順社區、安吉社區、地德里社區、撫安社區。
兆麟街道是中國黑龍江省哈爾濱市道里區下轄的一個街道辦事處，位于道里區、南崗區和道外區三區交匯點，街道下轄4個社區。
兆麟街道下轄4個社區：
是下轄的一個街道辦事處，位于道里區中部。
共樂街道是中國黑龍江省哈爾濱市道里區下轄的一個街道，位于道里區中部，與撫順街道相接，南部為京哈鐵路，北部緊鄰建國街道和新華街道，轄區面積2.34平方公里，共有人口6.3萬人，是道里區最大的一個街道。。
質點（英文：Sephirot 或 Sephiroth；希伯來文：?????????），中文又譯作“源質”（單數）或“源體”（復數），本意“計數”，是卡巴拉思想中的十種屬性/流溢。透過這些質點，無限（，即自我顯現前的上帝）彰顯自身，又接連不斷地創造物質領域以及一連串更高的形而上學領域。（這一演化順序又稱為，鏈狀進程。）英文質點中亦可譯為''Sefirot/Sefiroth''，單數形式''Sephirah/Sefirah''等。
在卡巴拉的歷史發展中，不同學派對質點提出了不同的構成結構，表達了不同的靈性層面。計數到十的傳統始于《創世之書》，“虛無的十位質點，既非九，也非十一”。 雖然不同學派總共列出了十一個質點，但其中的兩個質點（Keter與Da'at）被看作是同一本質的潛意識表現與意識的表現，所以這十一個質點歸為十個類別。卡巴拉思想描述了質點的功能結構，這種結構既引導了神的創造生命的力量，又向被創造之物彰顯未知的神的本質。
位于智慧之上的第一位質點描述了神的意志。第二位質點描述了意識中的神的智慧，第三位質點描述了主次意識中的神的感情。Binah與Malchut這兩位質點都是陰性的，它們作為卡巴拉中的陰性法則被描繪為一個接受外部陽性之光的容器，繼而在內部培育誕生下一級質點。卡巴拉將人的靈魂視為神的反映（創世紀1：27提及，“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女 。”），更廣泛地說，所有的創造之物都可視為質點中其生命源的反映。因此質點也描繪了人的心靈活動，并構成了卡巴拉中理解萬物的概念范式。卡巴里中存在兩個核心隱喻來描述神性以及伴隨其存在的光，其中光的隱喻就來源于上述的人的靈魂與神的關系。然而雖然卡巴拉反復地強調需要避免所有有形的解釋，但質點還是與人的身體結構產生了聯系，并被重組演化為角色（Partzufim）。在質點結構中，每個質點下都潛藏著一種推動力，通過與人的心靈體驗中相應的心理狀態做對比，就能更好地理解這種推動力。
一直力圖將猶太教神秘主義的體驗內化到每天的靈感中，以探索質點的內在活動——質點在人事奉神時所起的作用。
質點，字面意義為“計數”，但早期的卡巴拉學者從同樣的希伯來文詞根中提出若干其它的詞源的可能性 ：sefer（文獻），sippur （講故事），sappir（天藍色的，光輝，大師），separ（邊界）以及safra（作家）。所以質點這個術語在卡巴拉中含有復雜的含義。
質點被認為與造物主的意志相關，這些質點不應被視為十個不同的“上帝”，而應視為同一上帝通過流溢來彰顯意志的十種不同方式。在Cordoveran Kabbalah中，Keter（神圣意志；王冠）被列入第一個質點中，它居于意識之上，是介于上帝與其他意識質點之間的媒介物。質點由神圣意志發散流出，卡巴拉認為Keter內的不同層級反映了上帝內在與外在的意志。Keter最深處的隱藏層級，在一些文獻中也被稱為“未知的太初”， 。Keter最深處及其以上的質點，則與無限（即 Ein Sof ，神圣本質）相統一。Keter并不是能夠帶來改變的上帝，而是一種感知上帝要帶來的改變的能力。卡巴拉強調了這種“發光體”（“ Ma'Ohr ”，即本質）與它散發流出的 “光”（“ Ohr ”）之間的不同，就是為了避免神性中的許多異教主張。在12世紀早期的宣傳中，卡巴拉受到了來自拉比（''Rabbis''）猶太教的徹底批判，拉比服從于“Hakirah”（一種中世紀的猶太哲學），其中所謂的多元性入門簡介實為猶太一神論，并認為彰顯出的流溢的多元性，源于造物，而非源于無限（ Ein Sof ）的神圣本質。
十個質點是一個逐步彰顯神性計劃的過程，這就如同在造物中展現自身。在中世紀的卡巴拉的文獻中，例如在卡巴拉的核心著作《光輝之書》中，十個質點已被全部發現。卡巴拉中質點名稱的的希伯來語詞源，被認為涉及到每個質點的詞匯意義的細微差別方面。精神的與物質的創造之間的直接關聯，以及它們的希伯來文名稱，都反映了卡巴拉宗教體系中，造物是由上帝隱喻性的言辭構成的，而這正如創世紀第一章所述。卡巴拉詳細說明了質點。在第一個完整的卡巴拉系統中，通過16世紀Moshe Cordovero（即Cordoveran Kabbalah）的理性綜合，質點由高至低被列述如下：
王冠（Crown）
智慧（Wisdom）
理解（Understanding）
慈悲（Kindness）
嚴厲（Severity）
美麗（Beauty）
勝利（Eternity）
宏偉（Splendor）
驅動活動的容器
Malkuth
王國（Kingship）
16世紀，Isaac Luria的卓越的卡巴拉方案——魯利安體系的卡巴拉（'' Lurianic Kabbalah ''）中，列表中質點有些許的不同——取出了Keter并加入了Da'at，所以Da'at被視為非意識的Keter的意識表現。這種觀點的不同反映了中世紀早期的爭論——Keter能否被認為與無限光（''Ohr Ein Sof''）自身等同，或者說Keter能否作為第一個被顯現的質點。僅當涉及到質點的內在之光時，Isaac Luria才將Keter添加進質點列表。而在那些只作為形成屬性（容器）的普通的質點列表中 ，Isaac Luria認為Keter過于崇高，并不會其加入列表：
知識 (卡巴拉)
知識（Knowledge）
將光帶入行動之界的容器
* ''Keter''-"Crown"-王冠：創世的神圣意志/造物者的無限光/上帝的希伯來文名“Ehyeh Asher Ehyeh - 我自有而永有”
* ''Chokhmah''-"Wisdom"-智慧：在直覺性洞察力被限制為某種意識前，最初的無限閃光/陽性之光/最初的啟示/從無中創造
* ''Binah''-"Understanding"-理解：將智慧的無限閃光帶入理解的容器中，給智慧以廣度和深度上的理解/誕生感情的陰性容器/原因/為自身的原罪悔改從而回歸上帝
* ''Da'at''-"Knowledge"-知識: 十質點統一體的中心，也稱為生命之樹
* ''Chesed''-"Kindness"-慈悲：無私給予的慈愛恩典/上帝的慈愛/鼓舞人心的觀點
* ''Gevurah''-"Severity"-嚴厲：力量/審判/目的/克制/敬畏神
* ''Tiferet''-"Beauty"-美麗：對稱/憐憫心中慈悲與嚴厲的平衡
* ''Netzach''-"Eternity"-勝利
* ''Hod''-"Splendor"-宏偉：威嚴/光輝/贊頌
* ''Yesod''-"Foundation"-基礎：與Malchut的接觸、連接及交流/完全記住/連貫的知識
* ''Malchut''-"Kingship"-王國：陰性容器，它培育了感情質點的陽性之光，并使之進入行動之界/在創世中，成為后繼世界里Keter意志的起源/神圣計劃的實現
數算俄梅珥的天數：
分化的子質點：
逾越節的第一天逃離埃及
Malchut 的
Malchut of Yesod
Malchut of  Malchut
七七節在西奈山接受摩西五經
存在兩種形式用來描繪質點的性靈排列，這兩種形式被比喻為“圓”和“柱”。兩者出自中世紀的卡巴拉與《光輝之書》。其后16世紀的魯利安體系的卡巴拉（ Lurianic kabbalah ）中，在初始的宇宙造物的演變期間，兩者被系統化為質點演變中的兩個連續的階段。在Isaac Luria的學說中，這種演化是形而上學的修復世界（ tikkun ）的過程的核心。
圖示將質點比喻為相繼減小的同心圓，且質點從周圍無所不在的神性向內輻射。鏈狀進程（ Seder hishtalshelus ，此卡巴拉術語指上帝從自身到創造世間萬物的進程）中的四世界，或者再加上更高的第五個世界——亞當·卡蒙（ Adam Kadmon ），可以以此圖示表示：始自最高處，一直向圓心行進，直至最低處——人類所屬的物質世界。每個世界中，十個質點的輻射就像一條分為連續十級的下降鏈條，一步步地向下一個較低的領域流動。這個表述說明了十個質點中每一個的連續的性質，就如同一個下降鏈，一個比一個遠離無所不在的神性。
圖示中周圍的空間是無限（ Ein Sof ）。在魯利安體系的卡巴拉（ Lurianic kabbalah ）學說中，最外側的圓是由限制（ Tzimtzum ）所制成的“空間”，而在外側圓內，萬物開始被創造。世界一個接一個地遠離神的啟示，這可以比喻為收縮成為更小的圓。每個世界中的流溢都會形成十個質點，在一個世界形成后，它的最后一個質點（Malchut - 神性計劃的實現）會被共享到下一個較低的領域，成為那里的第一個質點（Keter - 神的意志）。圖中延伸到圓心的豎直線，Lurianic kabbalah的學說中，代表流溢從第一束光下降和收縮的路徑。
十個質點的Yosher型柱結構，被分為3列
描畫質點的最為重要且廣為知曉的圖表，將之繪為樹狀且分為三列。右列代表擴張的靈性力量。左列代表它的對立面，限制。中間一列是這兩個對立趨勢的的平衡與綜合。圖表中的連接線顯示了質點之間靈性流動的獨特連接，“22條連接路徑”，這與希伯來字母表的22個字母的靈性通道相一致。卡巴拉將希伯來字母視為靈性生命力的通道。《創世紀》對此解釋為，創世是通過上帝的10個希伯來語所言進行的（“Let there be..”）。在卡巴拉理論中，這些字母依然保持了內在靈力，來不斷地再造萬物。在圖中依所在列的不同，這些路徑分為三類，而這與字母的三種樣式一致。
質點：演化前的原始質點
角色：已演化的完全“角色”形態
意識王冠之上：Keter
內在的王冠： Atik Yomin“亙古的神”（"Ancient of Days"）外在的王冠： Arich Anpin“偉容”（"Long Face/Visage"）（巨面者）(Macroprosopus)
智力上的智慧：Chochma
Abba“父”
智力上的理解：Binah
Imma"母"
6個感情質點：ChesedGevurahTiferetNetzachHodYesod
Zeir Anpin“細貌”（"Small Face/Visage"）（小臉者）(Microprosopus)陽性 兒子
最后的感情質點：Malchut
Nukvah"陰性"Zeir Anpin的對應體隱性 女兒
十質點象征著卡巴拉（《光輝之書》）的四個不同的“世界”，或者不同的存在層面，其中的主要部分源自下降的“鏈狀進程”觀點（即 Seder hishtalshelus ，指上帝由自身到創造世間萬物的過程），而這種觀點則將神圣無限（ Ein Sof ）與人類有限的物質領域聯系起來。在所有世界中，十質點都放著光。這些質點形成神圣的渠道，每個世界都通過這渠道相繼地從無中被創造出來。透過十個特質，未知而無限的神圣本質顯現于造物過程中，由此十個神圣特質也就發散到了每個世界。但四世界結構的出現，則是由于在每個世界中都存在某個質點，它在對應世界中占據了主導位置。四世界的每一個都是靈性的，但四世界中的最后一個世界（即“行動之界”）的下一層級——物化的行動之界（ "Asiyah Gashmi"，即物理世界 ）——并非靈性。每個世界都相繼遠離神性意識，直至我們的世界，上帝可能已被否認。四世界依下降順序排列如下：
#圣光之界（Atzilut-World of "Emanation"，希伯來文：?????????）：無限光照耀著這個世界，且與起源相連。神圣質點Chokhmah——超越理解層面的無限的智慧之光——在圣光之界占主導地位。
#創造之界（Beriah-World of "Creation"，希伯來文：????????? 或  ?????????）：此世界是從無中創造（ creation ex nihilo ）的開端。在此世界，靈魂和天使擁有自身的意識，但無具體形態。神圣質點Binah——智力上的理解——在創造之界占主導地位。
#形成之界（Yetzirah-World of "Formation"，希伯來文：????????）： 在此世界，造物涉及到了形態層面。神圣質點從Chesed到Yesod在形成之界站主導地位。
#行動之界（Asiyah-World of "Action"，希伯來文：?????????）：在此世界，造物向下涉及到物質層面、物質領域。神圣質點Malchut在行動之界占主導地位。
光輝之書提及了以上四世界或四個存在層面。而在 Lurianic Kabbalah 中，則計算了五個世界。其中除了以上四世界，還包含了更高的第五個世界——亞當·卡蒙（ Adam Kadmon ），這個世界彰顯了神性的一個層面，它居于無限（ Ein Sof ）與其下的四世界之間，居間調和。
由于四世界將無限與人類領域關聯，這能得使靈魂能夠向著神性所在，上升到虔誠而神秘的狀態。每個世界都可理解為對人的本性——“渴望獲取”——這種意圖性的空間劃分，也可理解為使靈魂向上回歸造物主，或與之統一的方法。
圖像:RoyLindmanTenSephirot.jpg|西班牙科爾多瓦猶太教堂東墻處的十質點
* ''The Sefer Yetzirah the book of creation: In theory and practice'', translated and explained by Aryeh Kaplan (1997). Samuel Weiser, Inc. (ISBN 0-87728-855-0)
* ''The Bahir'', translated by Aryeh Kaplan (1995). Aronson. (ISBN 1-56821-383-2)
* ''The Mystical Qabalah'', Dion Fortune (Originally published: London, Williams & Norgate 1935; Revised edition published in 2000 by Red Wheel/Weiser, LLC) (ISBN 1-57863-150-5)
* ''Qabalistic Concepts: Living the Tree'', William G Gray (1997). Samuel Weiser, Inc. (ISBN 1-57863-000-2)
*''The Secret Teaching of All Ages'' by Manly P. Hall (October 27, 2003). Tarcher. (ISBN 1-58542-250-9)
* ''The Decad of Creation'' by Aaron Leitch (Journal of the Western Mystery Tradition, http://www.jwmt.org/v2n13/doc.html )
* ''Mystical Concepts in Chassidism: An Introduction to Kabbalistic Concepts and Doctrines'', Jacob Immanuel Schochet (3rd edition 1998). Kehot. (ISBN 0826604129)
* ''On The Kabbalah and its Symbolism'', Gershom Scholem (1996). Schocken. (ISBN 0-8052-1051-2)
*  Diagram of 10 Sephirot and Attributes
*  Sephirotic Systems in the Sepher Yetsira, Bahir and Post-Zohar Kabbalah
新華街道是中國黑龍江省哈爾濱市道里區下轄的一個街道，位于道里區西部，緊鄰共樂街道，西與工農街道、城鄉路街道隔河相望。街道轄區面積2.63平方公里，共有住戶一萬兩千多戶，人口38173人。
紅斑豬籠草可以指：
*''Nepenthes rubromaculata'' Hort.Veitch ''ex'' Wilson (1877)
*''Nepenthes rubromaculata'' ''auct. non'' Hort.Veitch ''ex'' Wilson: Sh.Kurata (1984)
建國街道是中國黑龍江省哈爾濱市道里區下轄的一個街道。
建國街道下轄7個社區：建河社區、通達社區、建國公園社區、河廣社區、松源社區、建議社區、鋼鐵社區。
愛建街道是中國黑龍江省哈爾濱市道里區下轄的一個街道，街道建立于2007年。北起安寧街，向南至安隆街、達道街北側，東側為沿河潤街。
工農街道是中國黑龍江省哈爾濱市道里區下轄的一個街道。
工農街道下轄5個社區：美晨社區、天鵝灣社區、二十四門和建材社區、新城社區、新升社區 。
城鄉路街道是中國黑龍江省哈爾濱市道里區下轄的一個街道。
城鄉路街道下轄7個社區：秀河灣社區、美河灣社區、麗河灣社區、西客站社區、報達社區、天薇社區、迎賓社區。
古代攻城錘複製品，法國Chateau des Baux
攻城武器，又稱圍城武器，是指設計用來破壞城牆或是防禦工事的一種裝置，大至上可分為近距離直接破壞型，與遠距離拋擲型。在古代，攻城武器主要是以木頭打造，佐以基礎的槓桿原理將石頭等重物拋出攻擊城牆，例如投石機。而隨著時代的發展，火藥與冶金技術不停的改進，攻城武器也演進為以火炮為主。而在英語中，以部隊操作攻城武器，再配合完整的補給線進行攻城戰被稱為siege-train。
最早出現的攻城武器為衝車，由亞述文明研發，之後古希臘人發明了投石機。斯巴達人則在公元前429年的普拉提亞攻城戰中使用了衝車進行攻城。儘管伯羅奔尼撒聯盟的軍隊已開始使用火焰噴射器，但其餘希臘城邦則僅使用攻城梯。
首個使用攻城器械的地中海國家為迦太基，迦太基人在布匿戰爭裡的西西里島陸戰中投入了攻城塔及衝車等武器。這些攻城器械啟發了古希臘城邦敘拉古的統治者大狄奧尼西奧斯，並於公元前399年發明了投石機。
而最早大量使用攻城器械的兩位軍事領袖為腓力二世和亞歷山大大帝。而大量使用攻城器械促使了大型攻城器械的演進，例如安提柯王朝德米特里一世於公元前304年發明的破城者：高40米、寬20米、重達160噸。表面以鐵皮包覆，內分成九個樓層，底座安置8個巨輪，每個輪子高3.6米。但最常被使用的攻城武器仍是最簡單的衝車，藉由在衝車頂部加裝屋頂等防護裝置，讓攻擊者能安全得抵達城牆下方或城門口進行攻擊。而在海上攻城戰中，則使用了名為sambykē或 sambuca，類似蹺蹺板的攻城器械，它藉由巨大的鉸鏈帶動攻城梯，跨越城牆將水兵們送進城內進行攻擊。它通常安裝在兩艘以上的軍艦艦首，有時會加裝盾牌以防禦防守方的箭擊。 其他鉸鏈式攻城器械則用於抓住敵方設施或是士兵，後來則發展為羅馬海軍的烏鴉吊橋。其餘攻城武器則設計為投擲重物到敵軍身上。
加裝了屋頂的衝車
羅馬帝國軍隊於攻城時，傾向於建造坡道越過城牆，例如在公元前306年的薩莫奈攻城戰。羅馬士兵們會躲在名為''vineae''的掩體下進行建築坡道，掩體為長條走道型式，前方以柳條盾防護，另有一種叫做musculus ("muscle")的攻城器械。除了前兩種攻城器械外，衝車也被廣泛的使用，而直到公元前200年，羅馬軍團才開始使用攻城塔。
在歐洲戰爭史中，最早被記載使用的投射攻城武器為腹弩("belly-bow")，較大型版本的腹弩可投擲石塊等重物。之後使用扭力系統的投射機及野驢砲也被開發出來。
一個被裝在城牆上做為防禦武器的投石機。璧畫''圍攻蒙特馬西''，作者left
在中國古代歷史中，最早被記載下來的攻城器械為戰國時期公輸般發明的雲梯，及墨家創始人墨子發明的連弩車、轉射機。大部份的記載來自於《墨子》一書。原記載於竹簡上，原有71篇，現存53篇。其中記載墨家機關術的十四、十五卷已大量遺失。僅能從殘存章節內容中得知連弩車、轉射機、備軒車等發明。
巨大的攻城火炮，以及其使用的20吋(50公分)砲彈
中世紀時，有大量的攻城武器被設計出來，例如投石機、弩砲、回回砲（配重投石機）。回回砲據傳十二世紀時由Mardi bin Ali al-Tarsusi發明，詳細仍待考證。這些攻城機器使用巨大的機械能將大型物品拋擲在城牆上以擊毀城牆。另外還有攻城槌及攻城塔，攻城塔為一種木造的塔，配有車輪。士兵可躲在裡面慢慢推進靠近城牆，躲避守方的箭擊，並藉由攻城塔爬上城牆攻入城內。另一種攻城武器是，藉由直接安裝在城牆或大門上引爆來炸毀城牆。
攻城戰為一種中世紀的典型軍事衝突，攻城方包圍守方城堡。通常攻城方有幾種選擇：直接攻擊城堡，或是包圍城堡切斷食物補給，迫使守軍挨餓投降，亦或是使用大型攻城機械擊毀城牆。
其他的戰術包括了使用早期熱兵器燒城牆。中世紀城牆經過火燒後結構會開始崩解，使得攻城方可以擊毀城牆。另一種方式是挖掘隧道，藉由在城牆下方挖掘隧道以破壞城牆。第三種方式是使用投石器將染病的動物或人類屍體投射入牆內，藉此散佈疾病，以迫使守軍投降。這算是一種原始的生物武器。中世紀中期，大約西元1044年左右，已經有應用火藥的熱兵器攻城武器出現，是使用投石機拋出的爆裂物或縱火物。
1626年寧遠之戰，後金(女真族)使用傳統的攻城武器進攻，但是被明朝軍隊使用當時先進的葡萄牙製紅夷大炮重創慘敗。
隨著火藥的問世，各種火器慢慢的被發明，其中火炮的演進，更是對傳統的防禦工事造成極大的威脅，尤其是迫擊炮與加農炮，它們可以輕易的破壞城牆。也因此防禦工事也慢慢的變成矮而厚的設計，這點可以從著名的軍事工程師沃邦元帥設計的要塞中看出來。
而專門用於攻城的火炮也慢慢的與野戰炮分開獨立發展，並在一次大戰與二次大戰中被發揮到極至。在第一次世界大戰中，德軍發明了大貝莎(Big Bertha)榴彈炮，用來突破現代化的要塞工事。而攻城炮的終極發展成果，則是二戰中德軍的古斯塔夫超重型鐵道炮，該火砲口徑高達800毫米，重達1344噸，屬於使用鐵路運送的列車炮，可將重達7噸的砲彈投射到37公里以外的目標，可穿過地面攻擊90呎深的地下軍火庫。她一開始是設計用來破壞法國的馬奇諾防線，但在她尚未完工時，德軍就已經成功的在紅色行動中，以高速的機械化部隊繞到馬奇諾防線後方並瓦解了該防線。而後古斯塔夫炮參與了攻擊蘇聯的行動，但是由於她必須花250人以三個工作天的時間組裝起來，使得她無法搭配德軍的閃擊戰。此外這些列車炮還有著致命的缺點，由於必須仰賴鐵路運輸，使得它們十分容易成為空襲的目標，因此在喪失空優的狀況下，列車炮根本無法使用。
第一次世界大戰期間德軍所用的大貝莎(Big Bertha)榴彈炮
攻城武器目前已經被視為一種過時的武器，因為空中轟炸及巡弋飛彈的出現，使得防線及要塞變成一種無用的設計，而高軍事價值的靜態設施只剩下指揮中心、通信所。然而現代的指揮中心及通信樞紐多半演化成分散式，並且具備移動能力，例如空中預警機及裝甲指揮車、裝甲通信車，這也使得攻城武器喪失了發揮的舞臺。
* :Category:攻城武器
*  Medieval castle siege weapons
*  Paolo Santini De Machinis or De machinis bellicis de Mariano Taccola, Paris, BnF, Département des manuscrits, Latin 7239
*  Scenes of Siege Warfare
* http://www.grandhistorian.com/chinesesiegewarfare/index-english12122007.html
古晉中華第一中學創立于1958年，是馬來西亞砂拉越州古晉中中校董會屬下三間中學之一，（Chung Hua Middle School No.1）, 為馬來西亞60所華文獨立中學之一，屬于大型獨立中學，為砂拉越歷史最悠久的華文中學。
以下列表收錄臺灣電視公司（簡稱：臺視）2010年～2019年播映過的電視劇。
本表僅以首播（第一次播出）的為準，如有沒列出的，為再度播出或改播其他類型節目。除了收錄自製劇外，也含收錄外購劇（大陸劇、日韓劇、歐美影集等）。但常播出的像是：歌仔戲（若排在八點檔播出，則可收錄）、京劇、類戲劇、電視電影則不收錄。
焦恩俊、蔡少芬、王輝、常鋮、湯鈞禧、高露、李奕嫻、威跡
3月16日 - 4月12日
陳坤、薛凱琪、方中信、余安安、許紹雄、呂潔、趙榮、陳小藝、江美儀
4月13日 - 5月6日
樊光耀、林美秀、王以路、楊千霈、林柏宏、方芳、向語潔、李之勤、修杰楷、阿迪、賴雅妍、藍鈞天、周孝安、郭美珒
5月10日 - 8月19日
邱心志、六月、毛樂、丁莉、苗可麗、午馬、李又麟、王會來、樊昊倫、岳躍利、謝加起、石天琪、余秉諺、車冠成
陳國坤、王洛勇、蓋克、周舟、程煜、米雪兒、楊亞星、蓋瑞·丹尼爾斯、雅尼、蒂姆·斯多姆斯、瑞·帕克、達妮塔、博麗
9月27日 - 11月4日
黃仲崑、柳翰雅、范筱梵、王怡仁、袁儷珊、陳孝萱、陳博正、蔡振南、李芳雯、艾偉、許孟哲、張天霖、鄒承恩、大野
11月1日 - 2011年1月11日
吳皓昇、劉瑞琪、鄭奕、王宇婕、翁家明、Gigi、林煒、方岑、蘇炳憲、郭世倫、Gino、陳若萍、陳熙峰、柯奐如
1月12日 - 2月28日
梁冠華、張子健、曲柵柵、須乾、苑冉、劉蕾
3月1日 - 3月31日
陳喬恩、喬任梁、徐海喬、徐震、翁虹
4月4日 - 4月21日
鍾欣桐、蒲巴甲、蔣毅、郭珍霓、舒耀宣、劉庭羽、譚耀文、李倩、TAE
4月25日 - 5月17日
楊謹華、朱丹、張赫、董維嘉、吳健
5月18日 - 6月7日
陸一龍、席曼寧、黃嘉千、鄒承恩、胡婷婷、林美照、品冠、陳怡嘉、吳怡臻、黃西田、向娃、阿龐、譚艾珍、藍鈞天
6月8日 - 9月20日
吳慷仁、蔡振南、趙小僑、民雄、孫協志、尤人立、李博翔、黃仲崑、錢君銜、錢君仲、張伯舟、吳佳珊、王惠五、藝鴒
9月21日 - 11月29日
黃少祺、王宇婕、韓雪、陳莎莉、丁國琳、Gino
1月16日 - 2月28日
趙小僑、林韋君、苗可麗、陳德烈、張雁名、陳俊生、李妍瑾、趙舜、陳為民、王中平、丁國琳、梁家榕、余函彌、郭世倫
2月29日 - 5月8日
安七炫、施豔飛、康華、李泰蘭、林文龍、張茜、李宜儒、苑新雨、鄭亦桐、王妍蘇、衛萊
6月25日 - 8月6日
楊貴媚、朱德剛、陳亦飛、梁正群、張雁名、林玟誼、房思瑜、吳佳珊、高群、張靜之、潘慧如、瑤涵沂、唐川
8月7日 - 9月27日
白歆惠、梁赫群、鍾承翰、是元介、趙世蓉、陳博正、張瓊姿、陳昭賢、趙駿亞
10月1日 - 11月1日
劉至翰、六月、曾少宗、楊雅筑、高捷、劉瑞琪、柯淑勤、楊潔玫、李至正、宇騰、陳怡嘉、陳霆、康茵茵、劉尚謙、嚴藝文
11月26日 - 2013年2月4日
秦嵐、劉愷威、王妍蘇、唐宸禹、方安娜、吳毅將、康華、駱達華、岳躍利、苗皓鈞、葉項明
2月5日 - 3月5日
明道、陳喬恩、袁姍姍、羅晉
3月6日 - 4月1日
楊冪、馮紹峰、唐一菲
4月1日 - 4月22日
張智堯、劉德凱、樊少皇、黃娟、肖劍、夏一瑤、秦麗、夏清
7月16日 - 8月14日
梁冠華、甄錫、趙亮、高雄、苑瓊丹、寧丹琳
8月15日 - 9月5日
曾愷玹、唐禹哲、邵翔、賴琳恩、陳乃榮、林逸欣
10月15日 - 11月18日
天心、修杰楷、邵翔、安唯綾、傅雷、李之勤、余秉諺、廖翎貽、唐琪、潘慧如、劉尚謙、周丹薇、蔣偉文、張家慧、張翰
11月19日 - 2014年1月27日
楊一展、李佳豫、張熙恩、樊光耀、勾峰、邵翔、王樂妍、李京恬、方志友、張筱婕、賴承德、林奕勳、戈偉如、趙樹海
1月28日 - 3月20日
楊貴媚、檢場、尹昭德、鍾欣凌、陳怡嘉、Junior、楊子儀、小甜甜
3月24日 - 7月31日
狄鶯、陳仙梅、李興文、黃仲崑、何豪傑、吳婉君、孟翔、周惠珊、馬利歐、劉曉憶、傅天穎、楊少文、安定亞、林健寰、馮光榮
8月1日 - 11月20日
周幼婷、黃騰浩、張善為、林雨宣、周詠軒、周凱文、吳定謙
11月21日 - 12月18日
方文琳、王豪、孫淑媚、黃文星、王宇婕、安迪、楊烈、吳朋奉、林照雄、王滿嬌
4月10日 - 5月6日
林予晞、Junior、邱凱偉、楊子儀、王思平、朱德剛、席曼寧、陳慕義、張珮瑩、李沛旭
5月7日 - 7月21日
黃騰浩、苗可麗、李佳豫、林逸欣、陳文山、羅時豐、潘柏希、何紫妍、阿本
7月22日 - 2016年1月21日
米可白、王凱、阿龐、朱蕾安、林雨宣、吳俊諺、林乃華、楊繡惠、黃雅珉、馬國賢、馬惠珍、孟庭麗、何璦蕓、小甜甜、謝麗金
3月1日 - 11月22日
邱凱偉、張本渝、陳怡嘉、龔繼安、喜翔、丁強、張琴、朱陸豪、王滿嬌、應采靈、梅芳、唐川、林乃華、上官鳴、馬惠珍、潘奕如
11月23日 - 2017年2月15日
陳怡嘉、謝承均、李易、況明潔、伊正、林健寰、方季韋、黃懷晨、施名帥、吳朋奉、劉曉憶、安伯政、談學斌、徐麗雯、陳博正
4月13日 - 4月28日
連靜雯、張靜之、Junior、蕭景鴻、趙駿亞、許姿婷、蔡明修、王淑娟、李滔、張瓊姿、琇琴、何冠穎
5月1日 - 5月22日
孫淑媚、李?、林健寰、霍正奇、林小樓、吳佳珊、徐潔英、趙愛華、陳文山、林融皓、黃婕菲、劉曉憶、吳淑敏、張峰奇
5月23日 - 10月9日
黃品源、孫淑媚、張本渝、林昕陽、王凱、吳婉君、蔡振南、潘麗麗
羅時豐、柯淑勤、方文琳、吳佳珊、陳文山、許蓁蓁、唐豐、安唯綾、張翰、陳宇豪、巫宗翰、林惟毅、何聖菲、邱德洋、程雅晨
4月18日 - 7月11日
陳謙文、羅平、劉香慈、楊晴、小嫻、李宣榕、博焱、梁舒涵、楊雅筑、林建予、方語昕、鄭亞、林宜禾、梁瀚名、王沛語
7月12日 - 11月19日
陳謙文、羅平、楊晴、小嫻、李宣榕、博焱、梁舒涵、楊雅筑、林建予、方語昕、鄭亞、梁瀚名、游小白、尹彥凱
11月19日 - 2019年9月9日
楊麗花、陳亞蘭、游耀光、陳怡真、林佩儀、何佩蕓、江俊賢、紀麗如、葉麗娜、許仙姬、羅育忠
9月24日 - 12月20日
蔡昌憲、林玟誼、田羽安、黃文星、傅子純、白家綺、蔡阿炮、謝瓊煖、楊烈、張瓊姿、吳婉君、黃玉榮、吳鈴山、檢場
12月23日 - 2020年2月5日
活佛濟公第三部
陳浩民、林子聰、葉祖新、林江國、張亮、馨子、楊雪
11月19日 - 2014年3月20日
趙麗穎、關智斌、戴嬌倩、丁子峻
3月24日 - 5月19日
苗可麗、呂雪鳳、龍劭華、林嘉俐、張永智、吳朋奉、琇琴、楊可凡、李易、曾子益
4月28日 - 6月30日
韓瑜、霍正奇、伊正、高慧君、亮哲、太保、林小樓、黃玉榮、吳婉君
7月1日 - 8月19日
六月、龍劭華、張睿家、嚴藝文、王鏡冠、亮哲、林玟誼、柯淑勤、張靜之、林鴻翔、蔡阿炮
8月20日 - 10月3日
李李仁、李千娜、平岡祐太、陸明君、唐從聖、袁艾菲、陳博正、檢場、邰智源、夏靖庭、楊麗音、琇琴
10月6日 - 11月21日
楊貴媚、孫鵬、高捷、林乃華、林嘉俐、蘇炳憲、高慧君、洪瑞襄、白吉勝
11月24日 - 2015年2月2日
琇琴、吳鈴山、林乃華、侯傑
2月3日 - 4月3日
楊可涵、陳冠霖、紀寶如、龍劭華、湯志偉、林嘉俐、李亮瑾、林雨宣、林乃華、陳志強
10月26日 - 12月8日
陳怡蓉、宥勝、陳博正、林美秀、關勇、應采靈、樊光耀、蔣黎麗、宋新妮、汪建民、-{涂臺鳳}-、馬力歐、馬念先、胡盈禎
1月8日 - 5月28日
梁智瑜、曾寶儀、楊祐寧、郭書瑤、蔡振南、楊麗音、丁強、李璇、梁詠荃、王凱琳、王靖皓、董彥霆、陳俞仲、曾映瑜
6月4日 - 10月29日
溫昇豪、隋棠、朱芯儀、宥勝、胡盈禎、吳怡臻、迷你彬、關勇、周嘉麗、潘麗麗
11月5日 - 2011年4月15日
天心、楊一展、楊千霈、路斯明、琇琴、湘瑩、劉真、聶雲、范筱梵、高群、葉民志、郭世倫、地球、安迪、唐國忠
4月22日 - 7月15日
*單元一《光榮時刻》共5集（9月16日 - 10月14日）吳中天、寇世勳、白歆惠、傅雷、趙正平、馬之秦、卓文萱、那維勳、李至正、張卓楠、巫建和、Junior、徐少麟
*單元二《關鍵一役》共4集（10月21日 - 11月11日）李國毅、任容萱、陳德烈、陳博正、何以奇、陳怡嘉、林若亞、黃民安、地球、洪瑞霞、陳瓊美、葛西健二
*單元三《承先啟後》共6集（11月18日 - 12月23日）丁強、楊銘威、寇家瑞、張雁名、初家晴、余函彌、大牙、-{范金金}-、劉美玲、孟庭麗、何姵蓓、安娜、董舜豪、胡伯祥
楊祐寧、李千娜、黃志瑋、廖苡喬、納豆、初家晴、李沛旭、增山裕紀、陶傳正、葛蕾
12月30日 - 2012年3月30日
蔡淑臻、路斯明、李維維、邱凱偉、李沛旭、樊光耀、小8、陳亦飛、姚黛瑋、-{溫貞菱}-、陳志強
4月6日 - 7月13日
吳慷仁、周幼婷、周群達、-{夏于喬}-、金勤、羅平、林利霏、陳勢安、羅北安、蔡振南、小薰、夏如芝、徐貴櫻
7月20日 - 11月9日
王識賢、林辰唏、莫子儀、席曼寧、林美秀、小嫻、潘儀君、萬芳、陳語安、唐振剛、陳竹昇、余若晴、黃聖球、黃連煜
11月16日 - 2013年3月1日
陳怡蓉、王傳一、坤達、莊凱勛、葛蕾、王思平
3月8日 - 6月21日
天心、李銘順、邱凱偉、林逸欣、席曼寧、朱德剛、張珮瑩、陸明君、陳慕義、樊光耀、孟庭麗、林孟瑾、梅賢治
6月28日 - 10月4日
隋棠、楊祐寧、莊凱勛、謝沛恩、小嫻、郭鑫、張家慧、徐詣帆、劉曉憶、謝宇威、簡宏霖、李佳豫、曾昱嘉、吳心緹
10月11日 - 2014年1月3日
藍正龍、長澤雅美、馬如龍、應蔚民、巫建和、洪天祥、曾珮瑜、北村豐晴
1月10日 - 4月18日
謝坤達、陳匡怡、顧寶明、許騰方、朱德剛、安唯綾、潘麗麗
4月25日 - 8月1日
藍正龍、安心亞、莫允雯、安哲、黃嘉千、夏靖庭、丁也恬、賴佩瑩、吳怡霈、林美秀、周洺甫、勵政達、張庭瑚、劉祿存
8月8日 - 10月31日
隋棠、李銘順、黃志瑋、鍾承翰、郭書瑤、張少懷、高盟傑、戴若梅、方靖、蔡昌憲
11月7日 - 2015年1月9日
張庭瑚、楊可涵、潘柏希、蔡黃汝、李佳豫、李依瑾、林鴻翔、赫容、鄧志鴻、朱陸豪、陳文山、楊烈、朱德剛、駱炫銘、-{趙杰}-
1月16日 - 4月24日
陳怡蓉、姚元浩、李千娜、鄒承恩
5月1日 - 9月18日
黃健瑋、許瑋甯、吳慷仁、黃仲崑、謝盈萱
9月25日 - 10月9日
10月16日 - 2016年1月22日
竇智孔、大久保麻梨子、黃嘉千、羅北安、吳心緹、曾少宗、邱彥翔
1月29日 - 4月29日
楊貴媚、謝佳見、黃姵嘉、朱芷瑩、張懷秋、李易
5月6日 - 8月12日
《戀愛沙塵暴》共7集（8月19日 - 9月30日）樊光耀、柯淑勤、吳慷仁、陳妤、鄧育凱
《荼蘼》共6集（10月7日 - 11月11日）楊丞琳、顏毓麟、路斯明、張復建、陳季霞、謝盈萱
《姜老師，妳談過戀愛嗎？》共6集（11月18日 - 12月23日）藍正龍、葉星辰、禾語辰、鄭家榆、許光漢、章可中
《天黑請閉眼》共7集（12月30日 - 2017年2月17日）藍雅蕓、陳禕倫、簡嫚書、朱盛平、孫可芳、張書豪
《積木之家》共7集（2月24日 - 4月7日）林子熙、陳婉婷、施易男、范宸菲、曾少宗、范姜泰基
《夢裡的一千道牆》共6集（4月14日 - 5月19日）莫允雯、黃河、劉心宇、吳岳擎、徐鈞浩、張逸軍
《花甲男孩轉大人》共7集（5月26日 - 7月7日）盧廣仲、嚴正嵐、范足妹、蔡振南、王彩樺、龍劭華
《五味八珍的歲月》共6集（7月14日 - 8月18日）安心亞、李至正、鍾承翰、孫可芳
8月19日 - 2017年8月18日
林心如、張軒睿、高聖遠、李李仁、-{溫貞菱}-、許光漢、章廣辰、阿翔、屈中恆、嚴藝文、阿龐、張本渝、東明相、羅明順
12月22日 - 2018年5月11日
楊丞琳、藍正龍、路斯明、李杏、薛仕凌、海裕芬、謝瓊煖、蔡阿炮、吳珝陽、何以奇
5月18日 - 8月10日
賀軍翔、鍾欣潼、張睿家、隋棠、洪卓立、林予晞
8月17日 - 10月12日