ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1926年9月，來自那不勒斯的移民開始舉行為期一天的街頭宗教慶典。意大利移民聚集在茂比利街，慶祝那不勒斯的主保圣人聖雅納略。目前持續11天，每個9月沿著休斯敦街和運河街之間的桑樹街游行，是意大利文化和意大利裔美國人一年一度的慶祝活動。
由于來自中國的移民遷居來此，小意大利的大部分已經被華埠吸收和吞噬。曾經的小意大利已經收縮到只有一條街道，作為一個餐飲區，意大利裔居民很少。小意大利的北部，靠近休斯頓街，不再是公認的小意大利，今天被稱為，“小意大利以北”的縮寫 今天，茂比利街在布隆街和堅尼街之間的一段是僅存的一部分。街道兩旁有二十多座意大利餐館，受到游客和當地居民的歡迎。與向四面擴張，移民不斷增加的唐人街不同，小意大利只保留了一小部分。
意大利的文化和遺產網站''ItalianAware''稱意大利人在該地區的主導地位相對短暫。“許多意大利人迅速致富，使他們有機會離開這個局促的街區，遷往布魯克林和皇后區。該地區目前仍稱作小意大利更多的是出于尊重和懷念，而不是反映真正的族裔人口構成。”
2010年，小意大利和華埠被列為歷史街區。
小意大利居民自1900年早期就看到了有組織犯罪。有勢力的意大利黑手黨成員在小意大利已經從事活動。
小意大利是在小說《教父》和改編它的三部電影中描繪的虛構柯里昂犯罪家族的地方。這裡也是由羅拔·迪尼路和夏菲·基圖主演的1973年電影《窮街陋巷》，以及由尚·連奴和妮妲莉·寶雯主演的1994年電影《這個殺手不太冷》的故事背景。
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沙巴州立清真寺
沙巴州立清真寺是馬來西亞沙巴州首府亞庇的一所清真寺，位於市中心南部，離亞庇機場不遠。耗資2,500萬令吉，1977年啟用。
外牆鴿灰色，並鍍上18K金，有一座宣禮塔。大廳可容納5,000人聚禮。另有女性專用的陽臺，可容納500人。
亞歷山大·夸黑（，，），男，生於俄羅斯帝國塔甘羅格，法國科學哲學家與科學史學家。他是第一個提出「科學革命」說法的史學家。
亞歷山大出生在俄羅斯帝國塔甘羅格一個猶太人家庭。
1908年至1911年間，至德國哥廷根大學，師從埃德蒙德·胡塞爾與大衛·希爾伯特。因為埃德蒙德·胡塞爾不批準他的論文題目，亞歷山大
離開德國，到法國巴黎，在亨利·柏格森與萊昂·不倫瑞克的指導下繼續進行研究。
埃德蒙德·胡塞爾到達巴黎講學，以《笛卡兒的沈思：現象學導論》（Cartesian Meditations: An Introduction to Phenomenology）作為教材，亞歷山大參與這個課程，啟發他對伽利略·伽利萊的理解。
1914年，亞歷山大加入法國外籍兵團。1916年，第一次世界大戰爆發，亞歷山大主動請調至俄羅斯前線，參與俄羅斯帝國的戰役。
1922年，亞歷山大在高等研究應用學院擔任教職，與亞歷山大·科耶夫成為同事。
甌北鎮是中國浙江省永嘉縣下轄的一個鎮，地處浙江中南部，楠溪江與甌江交匯處，與溫州市區隔江相望，總面積136.3平方公里，轄73個行政村、8個居委會，2004年總人口25萬人，戶籍人口12萬人。甌北歷史悠久，早在西漢，東甌王就在此建都立城。改革開放后，甌北鎮經濟發展迅速，被譽為“溫州浦東”。2011年永嘉縣行政區劃調整時撤銷，轄區分劃為江北街道、東甌街道、三江街道、黃田街道。
洛丹喜饒畫像
俄·洛丹喜饒（，），藏傳佛教著名譯師。
洛丹喜饒出生于吐蕃羊卓地區（今位于山南浪卡子縣）的貴族家族，幼年時跟隨其叔父俄·雷必喜饒學法。1076年，他赴阿里參加阿里古格王孜德（絳曲沃之侄）舉辦的“丙辰法會”。法會上他結識了孜德之子旺秋德，在旺秋德資助下他前往大小勃律（克什米爾）學習。他在勃律學經十七載，譯出《量莊嚴論》。1095年他回藏后，又從班智達奔查松巴、松底積諦等學法。此后前往尼婆羅學習密宗。再度回藏后他開始從事大量佛教經典的翻譯，并在各地講經，主要以講授法稱《量抉擇論》（tshad ma rnam nes）為主，還講解慈氏五論與自續中觀派的論典。他譯出的《量抉擇論》開創了西藏的“新因明學”（tshad ma gsar ma）傳統。叔父俄·雷必喜饒逝世后，他還出任桑浦寺堪布。1109年他在桑耶附近圓寂。
老圣巴德利爵主教座堂（The Basilica of Saint Patrick's Old Cathedral）位于紐約市曼哈頓桑樹街260-264號，正門目前設于莫特街。它興建于1809年到1815年，哥特復興風格。此處曾為天主教紐約總教區的主教座堂，直到現在的圣巴德利爵主教座堂于1879年揭幕。語言使用英語和西班牙語。
1966年該堂被列為紐約市地標，1977年被列入國家史蹟名錄。2010年3月17日被教宗封為宗座圣殿。
杭州灣濕地是浙江省寧波市境內的一處濕地。濕地位于慈溪市境內，杭州灣南岸，杭州灣跨海大橋西側，歸屬于杭州灣新區管轄。濕地面積43.5平方公里，為中國大陸八大咸水濕地之一。由于濕地位于東亞-澳大利亞候鳥遷徙線上，因而鳥類眾多，其中包括部分國家一級保護動物和國際自然保護聯盟（IUCN）紅色名錄中的瀕危和極危物種，而這也使得杭州灣濕地成為一處觀鳥勝地。2010年6月19日，由全球環境基金（GEF）和世界銀行合作投資1.336億人民幣建成杭州灣濕地公園。2011年12月15日，杭州灣濕地成為國家級濕地公園。
實收資本（、），又稱投入資本，即所謂的發行資本（又稱已發行資本），指的是股東實際將現金或實物投入公司的資本額，為投資者在發行普通股或優先股期間「實收」的資本金額，包括股票的面值加上超過面值的金額。實收資本代表企業通過出售其股權而不是從正在進行的業務運營中籌集的資金。
實收資本 = A + B
A = 股份資本（股本 = 普通股本 + 優先股本）
B = 股本盈餘（資本公積 = 額外實收資本）
額外實收資本（,  APIC)，可被視為「超過面值的出資」；當投資者在首次公開募股階段直接從公司購買新發行的股票時，就會發生這種情況，且唯一只會在首次公開募股發生。
額外實收資本與實收資本相同，於資產負債表的股東權益部分下逐項列出，且其更被視為公司的一個盈利機會，因為它導致企業能在無需提供任何抵押品作為回報的情況之下從股東那裡獲得多餘的現金。
* 曾炳霖：《論資本三原則在實務運作上之存在價值》（東海大學法律學系，2004年）
嘌呤核苷酸循環是一種自天冬氨酸形成延胡索酸的代謝途徑以增加三羧酸循環中間產物的量，或是作為聯合脫氨的方法之一加快氨基酸脫去氨基的效率。這個循環由約翰·洛溫斯坦發現并提出，證明了這個循環在加強骨骼肌中氧化磷酸化的速率上的作用。
該循環是由三個酶促反應組成的。第一階段為嘌呤核苷酸腺苷酸（AMP）脫氨形成肌苷酸（IMP），此步驟由AMP脫氨酶催化：
:AMP + H2O → IMP + NH4+
第二階段為自IMP與氨基酸天冬氨酸形成腺苷酸基琥珀酸，這一步驟與GTP的水解相偶聯，后者是一個在能量上有利的反應，催化這一階段的酶為腺苷酸基琥珀酸合成酶：
:天冬氨酸 + IMP + GTP → 腺苷酸基琥珀酸 + GDP + Pi
最后，腺苷酸基琥珀酸被腺苷酸基琥珀酸裂解酶裂開形成延胡索酸并重新生成起始物質AMP：
:腺苷酸基琥珀酸 → AMP + 延胡索酸
何應欽公館舊址位于中國江蘇省南京市鼓樓區南京大學鼓樓校區北園內、南京大學物理樓東北側（原金陵大學南門外，徐府巷斗雞閘4號），為何應欽在南京的多處公館中保存最為完好的一處。
該建筑始建于1934年，建筑師為沈鶴甫，1937年毀于戰火，1945年于原址上重建并于次年竣工，1949年曾短期租與美國大使館，今為南京大學外事辦公處。
該建筑原包括兩層和三層的西式樓房各一幢及平房二幢，后因二十世紀五六十年代南京大學校園擴建，現僅存三層的西式樓房（設有閣樓）。建筑采用西班牙風格，外墻為米黃色，開拱形門窗并飾以磚框，坡屋頂上鋪以藏青色琉璃瓦，四周廣植雪松。
授權資本，即所謂的額定資本（又稱資本總額），是指公司根據章程文件的授權向股東發行的最大股本額。經股東批準，授權資本可以改變。部分授權資本可以不發行。已發行給股東的那部分授權資本被稱為公司的已發行股本。一般來說，資本稅就是依照該金額收取。目前學界對授權資本的存廢，有支持與反對兩種立場。如英國法學會（The Law Society）的主流觀點是反對取消，認為如果取消將弊大於利。
圣方濟各沙勿略堂（St. Francis Xavier Church）是一座羅馬天主教教堂，位于美國紐約市曼哈頓的西16街30-36號（介于第五大道與第六大道之間）。
該堂由來自布朗克斯的福特漢姆村的耶穌會興建于1851年，由威廉羅德里格設計。1877年3月8日，教堂舉行禮拜時有人喊“火！”，造成恐慌，死亡七人。1878年教堂拆除。1882年目前的新堂啟用，設計者是出生于愛爾蘭，一生設計過數百個教堂的建筑師帕特里克查爾斯 Keely ；教堂的外觀為新巴洛克風格，而室內的玻璃花窗為拉斐爾前派風格。
協成客運為臺南地區一家已歇業之客運業者，全稱為協成汽車客運股份有限公司，其前身協成自動車合資會社於1931年(昭和6年)由鹽水鎮民方柏杉創設。，總公司設於臺南縣麻豆鎮（今臺南市麻豆區），主要經營路線區域為麻豆、佳里、新營、隆田、下營、善化、將軍等鄉鎮。因私人運具急遽增加，公共運輸式微，雖經政府辦理路線補貼，仍不能彌補財務虧損，後於1999年6月1日歇業。
*1931年：協成自動車合資會社創立。
*1934年2月：獲鐵道部交通局許可，排除「吳料」獨資經營之巴士路線，獨占經營新營--麻豆線。
*1953年：協成汽車客運公司創立於臺南縣麻豆。
*1999年4月29日，向主管機關申請，預計自同年6月1日歇業。
*1999年6月1日歇業，原有10條經營路線整併為5條，改由興南客運行駛。
*臺南─麻豆─下營─林鳳營─新營
高等研究應用學院（，縮寫為EPHE），又譯為法國高等研究院、高等研究學院、法國高等研究實驗學院、法國高等研究實踐學院、高等研究應用學院、法國高等實驗研究院，創立於1868年，位於法國巴黎的。
約有240位教師，以及3,000名學生，高等研究應用學院之下，又分成幾個大的學院：包括地球與生命科學，歷史與科學哲學，以及宗教哲學。總部位於巴黎，但是下轄的研究單位則散布於法國各地。它可以頒發碩士與博士學位，以及博士後的特許任教資格。
于2017年加入巴黎文理研究大學。
高等研究應用學院，在法國口語中常被簡稱為高等研究院。
漢譯校名的多樣性，是因名稱中的一詞造成。在其名稱中的指的是研究方法，即其學術特色注重實驗，避免空浮，重視研究深度。EPHE文理並包，皆注重實驗。理科注重實驗室，文科注重田野調查。學生在該校做論文，所得到的文憑在法國向來享有盛譽。
EPHE可以提供碩士（Bac+5）、博士（Bac+8）文憑。 可以培養博士後實習（stage postdoctoral).
1868年，法德戰爭前兩年，由拿破崙三世的教育部長、著名歷史學家、法國女子教育和盲人教育的開創者（Victor Duruy)，仿照當時德國注重實驗的先進科研模式，于巴黎大學內，創建了高等研究院。
在性質上，EPHE屬於大型國立研究與高等教育機構（Grand établissement Public），直屬法國高教部（dependant directement du Ministère de l'Enseignement supérieur et de la Recherche），穩定一百五十年未變。
19-20世紀，在西方學術史中，EPHE是索緒爾語言學派（索緒爾-居斯塔夫紀堯姆-海然熱）、年鑒學派、結構主義、符號學派的大本營。莫斯社會學、拉康心理學、杜梅齊爾神話學、韋爾南希臘學、巴贊突厥學，19-20世紀，有世界級影響的法國學者，多在巴黎大學高等研究院EPHE長期任教。如亞述學泰斗，希臘學泰斗韋爾南，埃及學泰斗加斯東馬伯樂（Gaston Maspero）、Jean Yoyotte，梵學泰斗西爾萬列維（Sylvain Levi）等。索緒爾的法國十年，皆是在EPHE執教。費爾南·布勞岱爾1938年進入EPHE最負經典盛名的第四系執教（IV Section, Section des Sciences historiques et philologiques  歷史科學與古文字學系），開始撰寫年鑒學派名著《地中海與菲利普二世時代的地中海世界》（La Mediterranee et le Monde Mediterraneen a l'Epoque de Philippe II）。克勞德·李維-史陀在EPHE執教長達四分之一個世紀，其理論代表作幾乎皆在該校寫成。EPHE成為教授入選法蘭西學院院士最多的學校之一。諸多EPHE教授直至入選最高榮譽機構法蘭西學院後，仍同時保留在EPHE繼續任教。如費爾南·布勞岱爾、克勞德·李維-史陀、羅蘭·巴特、以及現仍健在的院士語言學家、中日佛學專家（Jean-Noel Robert）等。
1975年，EPHE生出EHESS。EHESS原是EPHE的第六系。原因是二戰後EPHE的第六系（6e Section de l'EPHE）因其新學科特色獲得大發展而過於臃腫。除了第六系獨立分出，EPHE仍保持其他院系。如傳統經典學科的三系、四系、五系。EPHE第四系（4e Section）教授布羅代爾與呂西安·費弗爾的弟子、講席繼承人勒高夫（Jacques Le Goff），在其自身於EPHE任教十五年後（1960-1975），於1975年將EPHE的第六系（6e Section）社會學系獨立為EHESS，特色是新興學科。然而，EPHE中的傳統經典學科“西方古典學”仍保存在EPHE中：如埃及學、希臘學、拜占庭學、亞述學、閃學、各國宗教哲學等。即第三系（3e Section）地球與生命科學系、第四系（4e Section）歷史學與古文字學系、第五系（5e Section）各國宗教哲學系之格局仍在EPHE中完整保持，一如一百五十年傳統未變。該校提供全球稀有高端學科，作為普通高校的補充。如埃及學、拜占庭學、亞述學、突厥學、日本學、梵學、漢學等高端冷門學科，遠非一般普通高校所需開設之專業。由此原因，自十九世紀中葉以來，EPHE即是法國歷史最悠久的頭號漢學重鎮。尤以法國敦煌學著稱。代表作有謝和耐（Jacques Gernet）在EPHE畢業之博士論文《中國5-10世紀的寺院經濟》、童丕（Trombert Eric）在EPHE畢業之博士論文《敦煌的借貸文書——中國中古時代的物質生活與社會》等漢學名著。後來法國其他普通高校的新設中文系，幾乎皆是由EPHE教授所創立。如謝和耐1975年開創的巴黎七大之中文系。法國過去頭號漢學家幾乎都在EPHE畢業執教。從戴密微到謝和耐，從伯希和到馬伯樂，從石泰安到汪德邁，從康得謨到施舟人。
1976年，香港國學大師饒宗頤赴巴黎，師從EPHE第四系教授（4e Section）——法國亞述學第一人學習蘇美爾巴比倫楔型文字，出版有《近東開闢史詩》（饒宗頤，臺北新文豐出版社，1991）。1976年和1993年，饒宗頤兩次受EPHE第五系（5e Section）宗教哲學系研究主任施舟人教授邀請，赴巴黎講學，於此時二人產生“中華五經翻譯”（Wujing Project）之理念發願。1993年，饒宗頤被授予法國名校巴黎大學高等研究院EPHE建校一百五十年以來第一位亞裔榮譽博士（Docteur Honoris Causa de l'EPHE PARIS 1993）16。法蘭西學院首位華裔院士程抱一Francois Cheng（程紀賢Cheng Chi-hsien）於1962-1970年間在EPHE學習八年，獲得碩士文憑Diploma of EPHE（法文：Diplome de l'EPHE，程度：碩士BAC+5，性質：公立大學文憑 Diplome universitaire ），於1970年出版其成名作——碩士論文《張若虛詩之結構分析》17（Francois Cheng （Cheng Chi-Hsien）, Le travail a ete presente sous la direction de Alexis Rygaloff pour le diplome de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes en 1969, >, Edition EPHE - PARIS MOUTON, 1970.)除導師外，該論文答辯評委會委員是羅蘭·巴爾特、謝和耐18。該書出版後很快受到同校教授列維·斯特勞斯、茱莉亞·克莉斯蒂娃、拉康、、羅蘭·巴爾特等名人的賞識19。由此開始程抱一（Francois Cheng）與拉康的對話。因為EPHE濃厚的“西方經典國學”定位，2008年，“法國高等研究院（EPHE）院長（Jean-Claude Waquet）一行訪問中國人民大學國學院”。20
索緒爾01、14、費爾南·布勞岱爾0212、克勞德·李維-史陀0304、羅蘭·巴特05、雅各·拉岡06、杜梅齊爾07、西爾萬·萊維、馬瑟·牟斯、呂西安·費弗爾12、加斯東·馬伯樂、Jean Yoyotte、、羅禪能、韋爾南10、阿蘭·圖賴訥11、布爾迪厄11、、謝和耐、戴密微、伯希和、亨利·馬伯樂、葛蘭言、康德謨、石泰安、施舟人、汪德邁、戴仁、童丕等。
華人中，曾在EPHE畢業或執教者：程抱一17、饒宗頤16、張廣達21。
01．  英Carol Sanders著, The Cambridge Companion to Saussure《劍橋大學索緒爾手冊》, Cambridge University Press, 2004，頁碼p.37.
02．  英Peter Burke著；劉永華譯。《年鑒學派——法國史學革命1929-1989》北京大學出版社，2006，頁碼p.25．
03．  法Didier Eribon著，袁文強譯．《克勞德·列維·施特勞斯傳——-今昔縱橫談》，北京大學出版社，1997，頁碼p.92．
04．  法DenisBertholet著，於秀榮譯．《列維·施特勞斯傳》，北京-中國人民大學出版社，2008，頁碼p.225．
05．  法LouisJeanCalvet著，車槿山譯．《羅蘭·巴爾特傳——結構與符號》，北京大學出版社，1997，頁碼p.139.．
06．  英Malcolm Bowie著，牛宏寶，陳喜貴譯．《拉康》，北京-昆侖出版社，1999，頁碼p.232．
07．  法DidierEribon著，孟華譯．《喬治·杜梅齊爾傳——神話與史詩》，北京大學出版社，2005，頁碼p.149．
08．  法Jacques Le Goff等著，姚蒙編譯．《新史學》，上海譯文出版社，1989，頁碼pp.1-40．
09．  法NicolasBaverez著，王文融譯．《雷蒙·阿隆傳——歷史的見證》北京大學出版社，1997，頁碼p.260．
10．  法Jean-Pierre Vernant，讓-皮埃爾·韋爾南著；曹勝超譯．《眾神飛颺——希臘諸神的起源》．北京-中信出版社，2003，頁碼p.8．
11．  Richard Jenkins．《Pierre Bourdieu》，Routledge，1992，頁碼p.5．
12． 法Fernand Braudel．écrits sur l'histoire, vol.2,：Paris Flammarion，1994：頁碼p.14．
13．  法Marcel Granet, Georges Dumezil．． ISBN 9782226207470：éditions Albin Michel，2010：頁碼p.8.
14． 法Jean Bottéro，余中先/譯，《美索不達米亞——追溯近東文明的起點》，發現之旅叢書 (第58冊)，ISBN：7-80678-190-0，上海書店出版社，2004，p.1.
15．  法Jacques Le Goff．Une vie pour l'histoire：Paris, éditions La Decouverte，1996，頁碼p.88．
16.  《國際漢學界導夫先路的學者——饒宗頤（Jao Tsung-I）》侯紹政同舟共進1994年第01期
17.（法）程抱一、高宣揚，北京大學出版社，《對話-遠近叢書》，2011，頁碼pp.79-80．
18.  Francois Cheng (Cheng Chi-Hsien),  《Analyse formelle de l'?uvre poétique d'un auteur des Tang Zhang Ruo-xu》, Le travail a été présenté sous la direction de Alexis Rygaloff pour le dipl?me de l'école Pratique des Hautes études en 1969, édition EPHE-PARIS MOUTON, 1970, p.1.
19.  Madeleine Bertaud，《Francois Cheng, un cheminement vers la vie ouverte》，Paris Hermann，2009，頁碼p.21．
20.“法國高等研究院院長一行訪問中國人民大學國學院”——中國人民大學官方網站https://web.archive.org/web/20100615201132/http://www.ruc.edu.cn/65992.html
21.“北大往復論壇>索邦大學高等實驗研究院歷史和語言學系授予張廣達先生名譽博士”https://web.archive.org/web/20150609172057/http://www.wangf.net/vbb2/showthread.php?threadid=8807
馬嶼鎮地處瑞安市中西部飛云江中上游，因境西的江邊有龜山、蛇山兩山，形如馬鞍而得名。馬嶼鎮于1984年建鎮，后經1992、2000、2011、2016年鄉鎮撤消擴并，由原馬嶼、清祥、江浦、篁社、梅嶼、大南、順泰等鄉鎮合并而成，行政區劃調整后，馬嶼鎮轄3個居民區、114個行政村，面積153.65平方千米（2017年），人口131096人（2017年），是全國重點鎮、省中心鎮。馬嶼人經濟實力雄厚，現有六七萬人在外經商、創辦企業，年銷售額數百億元。馬嶼鎮被瑞安市“十二五”規劃確定為小城市培育點。按照市域總規劃，馬嶼鎮總體發展定位為生態農業綜合開發區，以光學眼鏡、新材料應用、生物工程為主的工業集聚區，集休閑、養生、旅游為一體的生態宜居型小城市。
2019年1月10日，高樓鎮中學天文課，慶祝國際天文學會成立100周年
從帝國大廈看熨斗區。
熨斗區是紐約市曼哈頓區的一個街區，得名于熨斗大廈，23街、百老匯和第五大道在此交匯。
熨斗區大致上南到20街、聯合廣場和格林威治村，西到第六大道或第七大道和切爾西，北到25街和NoMad，東北到玫瑰山。南側是聯合廣場和格林威治山。
百老匯通過該區，麥迪遜大道開始于23街，然后向北。該區的北端是麥迪遜廣場公園。熨斗區包括仕女購物街區（Ladies' Mile Historic District）和羅斯福總統出生地國家歷史遺址。
* Flatiron/23rd Partnership BID
* Madison Square Park Conservancy
* History of the International Toy Center
* Drive to Protect the Ladies' Mile
* Madison Square Park News
Tanox，一間美國生物製藥（Biopharmaceutical）公司，位於德州休斯頓。於1986年3月，由生物化學家唐南珊與張子文創立。主要生產氣喘用藥，以及愛滋病試劑。唐南珊長期擔任這間公司的執行長，負責公司營運，張子文則專心於藥物研發與專利的取得。
現為基因泰克公司的子公司。
2007年，被基因泰克公司收購。
* www.tanox.com
渤健公司（Biogen Idec）是一所位於美國麻塞諸塞州劍橋的生物科技公司，專門從事神經系統疾病、自體免疫性疾病和癌癥藥物的開發。建立於2003年，由Biogen 與 Idec 合併而成。
1978年，菲利普·夏普、沃特·吉爾伯特與查爾斯·韋斯曼（Charles Weissmann）等人在日內瓦成立 Biogen 公司。
1986年，艾弗·羅伊斯頓（Ivor Royston）與霍華·賓道夫（Howard Birndorf），在加州聖地牙哥，成立 IDEC 公司。
2003年，合併 Biogen 與 Idec 兩間公司所組成。
2016年12月20日，Biogen董事會宣布批準Biogen將血友病業務分拆成立獨立上市公司Bioverativ，預計2017年2月1日完成交割
2018年1月21日賽諾菲(Sanofi)以每股105美元現金，斥資116億美元(約904.8億港元)，收購美國同業Bioverativ。
2019年3月5日，Biogen以每股25.5美元、總值8.77億美元收購英國基因療法公司Nightstar Therapeutics plc ADR（NITE）
溫州肯恩大學是一所具有獨立法人資格的「中外合作大學」。位於浙江省溫州市甌海區麗岙街道。校園規劃用地 3000畝，其中一期建設用地1056畝，建筑面積32.27萬平方米，總投資約15億元。2006年，時任浙江省委書記的習近平到訪肯恩大學，并親自推動設立了溫州肯恩大學。該校也是浙江省第一所中美合作大學。溫州的友好城市美國新澤西州尤寧郡的肯恩大學與溫州市教育局合作辦學。2011年將啟動一期建設。建成后，學校將采用英語教學，開設本科、研究生課程，美國肯恩大學將提供師資和管理人員，學生考試合格頒發溫州肯恩大學畢業證書、溫州肯恩大學學士學位證書和美國肯恩大學學士學位證書。2011年11月16日，國家教育部批準創辦溫州肯恩大學。2014年3月31日，國家教育部正式批準設立溫州肯恩大學。2018年，首屆本科生畢業。 2019年11月，學校獲教育部批復開展外國碩士、博士學位教學。同年，學校也獲批設立TOFEL（托福）、GRE（美國研究生入學考試）考點。2021年11月，溫州肯恩大學舉行辦學十周年慶祝大會。
溫州肯恩大學分成4個學院和多樣化的學習場所。
經教育部批準，截至2021年，溫州肯恩大學目前已經設立的本科專業有：
商務與公共管理學院
#會計學（國際會計方向）
#市場營銷（國際方向）
#金融學（國際金融方向）
#管理科學（商業分析方向）
#管理科學（國際供應鏈和信息管理方向）
#數學與應用數學（數據分析方向）
#計算機科學與技術
建筑與設計學院
#視覺傳達設計
人文與社科學院
#心理學（法律心理學方向）
#英語（國際應用方向）
#傳播學（公共關系方向）
溫州肯恩大學目前開設了如下8個碩士專業，以及3個博士專業：
#計算機信息系統（理學碩士）
#國際英語教學（文學碩士）
#國際工商管理（工商管理碩士）
#生物技術科學（理學碩士）
#心理學（文學碩士）
#教育管理（文學碩士）
#建筑學（建筑學碩士）
#國際會計（理學碩士）
#教育領導學（教育學專業博士）
#教育心理咨詢與督導（哲學博士）
#教育與臨床心理學（心理學專業博士）
#浙江省肯恩創業創新研究院
#溫州肯恩大學 — 溫州經濟技術開發區戰略合作平臺
#溫州肯恩大學-杭州市上城區人民政府戰略合作平臺
#溫州肯恩大學自閉癥研究中心
#亞洲產業競爭力研究院
#溫州肯恩大學創意城市研究中心
#溫州肯恩大學慈善公益研究中心
#溫州肯恩大學公共建筑設計研究院
#溫州肯恩大學中美人文交流研究中心
#溫州肯恩大學品牌發展研究院
#溫州肯恩大學交互式學習及沉浸式虛擬現實研究院
#溫州肯恩大學社會與當代計算研究院
圣餐堂（Church of the Holy Communion and Buildings）曾是一座圣公會教堂，哥特復興風格，位于紐約市曼哈頓第六大道656-662號及西20街，所謂的熨斗區及仕女購物街區（Ladies' Mile Historic District）。
該堂于1846年獻堂，到19世紀末，由于城市擴展，該堂所在區域由高級住宅區演變為繁華購物區，第六大道兩旁排列著豪華的百貨公司，但是到一戰時均北遷或是關閉。1970年代，該區遭廢棄，堂會并入各各他-圣喬治堂，教堂出售給Odyssey House戒毒所。1983年又被轉手給Limelight夜總會。由于出現濫用毒品的問題，夜總會于2007年關閉。2010年5月7日，該建筑作為零售商場Limelight Marketplace重新開放。內有60多個小型高檔商店，售賣首飾，服裝
1966年，該建筑被列為紐約市地標，1980年列入國家史跡名錄。
*  NYC-Architecture on Church of the Holy Communion
* Calvary St. George's Website
* Limelight Marketplace website
永泰莊站是一個位于中國北京市海淀區西三旗街道后屯路、永泰莊北路、永泰中路交叉口，屬于北京地鐵8號線的地鐵車站，于2011年12月31日隨二期北段開通投入使用。
永泰莊站位于永泰中路（大致呈南北走向）和永泰莊北路（大致呈東西走向）交口北，大致呈南北走向，南端向東偏，北端向西偏。
該站為地下車站，島式站臺設計。站臺層和站廳層頂部的燈帶為綠色。月臺北端設有一條存車線。
后屯路（西側）
后屯路（東側）
別嘌呤醇（，又名別嘌醇、異嘌呤醇）是主治高尿酸血癥（血漿中的尿酸濃度過高）及其并發癥痛風病等的藥物。
別嘌呤醇是一種嘌呤類似物；它是次黃嘌呤（體內一種常見的嘌呤）的異構體且是黃嘌呤氧化酶的酶抑制劑。黃嘌呤氧化酶負責將次黃嘌呤和黃嘌呤的連續氧化，最終產生的產物是尿酸，這是人類的嘌呤代謝終產物。除了阻斷尿酸的生成之外，抑制黃嘌呤氧化酶會使得次黃嘌呤以及黃嘌呤的量增加，這兩者會轉變為與之密切相關的嘌呤核苷酸——腺苷酸以及鳥苷酸。這兩種核苷酸含量水平的增高會反饋性抑制酰胺磷酸核糖基轉移酶，此酶催化嘌呤生物合成的首個且為限速步驟。因此，別嘌呤醇既減少了尿酸的生成又阻止了嘌呤的合成。
一些人會有嚴重的過敏，產生「史蒂文生氏-強生癥候群」或「毒性表皮壞死溶解癥」，死亡率高；基因檢測可以過濾出會發生嚴重過敏的病人。
*  Zyloprim  (patient information)
*  Allopurinol pathway on PharmGKB
分類:抗痛風劑
豐臺東大街站是一個位于中國北京市豐臺區豐臺街道東大街、游泳場北路交叉口，屬于北京地鐵9號線的地鐵車站。由于出入口施工進度原因，該車站并未隨9號線于2011年12月31日開通，而是推遲至2012年10月12日才對外開放。
該站位于東大街中段，呈南北走向。
該站為地下車站，島式站臺設計。車站附有渡線。車站色調為綠色。
車站共有兩個出入口：A（西北）、C（東南）。
溫州中等學校列表：收錄位於浙江省溫州市的普通中等學校。
鄭普碩（，），韓國男演員。
*1988年：KBS《天啊天啊》
*2001年：KBS《人生多美好》飾演 吳春九
*2001年：MBC《商道》飾演 鄭治壽
*2002年：MBC《人魚小姐》飾演 馬馬俊
*2003年：MBC《可愛的女人》飾演 張大雄
*2005年：MBC《辛旽》飾演 恭愍王
*2006年：SBS《我也要去》飾演 賢秀
*2006年：KBS《大祚榮》飾演 李楷固
*2008年：MBC《甜蜜的人生》飾演 夏東源
*2009年：KBS《慶淑和慶淑的爸爸》飾演 趙載秀
*2009年：MBC《穿透屋頂的High Kick》飾演 鄭普碩
*2010年：SBS《Giant》飾演 趙弼然
*2010年：MBC《暴風的戀人》飾演 劉大權
*2011年：MBC《能聽見我的心嗎？》飾演 奉英奎
*2012年：SBS《工薪族楚漢志》飾演 趙弼然（客串）
*2012年：MBC《武神》飾演 崔瑀
*2012年：MBC《阿娘使道傳》飾演 銀悟的師父
*2012年：MBC《蠢才松糕》飾演 韓文吉
*2013年：MBC《百年的遺產》飾演 閔孝東
*2013年：MBC《火之女神井兒》飾演 朝鮮宣祖
*2014年：KBS《黃金交叉》飾演 徐東賀
*2014年：MBC《薔薇色戀人們》飾演 白萬忠
*2015年：MBC《像你的女兒》飾演 蘇判錫
*2016年：MBC《Monster》飾演 邊日載
*2017年：MBC《王在相愛》飾演 忠烈王
*2017年：KBS《Mad Dog》飾演 車俊圭
*2018年：MBC《富家公子》飾演 金元龍
*2018年：SBS《胸腔外科-盜取心臟的醫生們》飾演 尹賢日
*2019年：tvN《沒禮貌的英愛小姐17》飾演 鄭普碩
*2020年：SBS《浪漫醫生金師傅2》飾演 鄭普碩
*2020年：KBS《Oh！三光公寓！》飾演 禹正厚
*2021年：tvN《御史與祚怡》飾演 樸昇
*2004年：《不要告訴爸爸》
*2007年：《見到妻子的情人》
*2010年：《Ocences》
*1987年：KBS演技大賞－新人獎
*1988年：KBS優秀節目評價賞－演技獎
*1991年：韓國模特協會電視劇部分最佳著裝獎
*1995年：MBC演技大賞－最優秀演技獎
*1998年：MBC演技大賞－最佳情侶獎
*2001年：MBC演技大賞－優秀男演員獎
*2003年：MBC演技大賞－特別獎
*2005年：第17屆韓國廣播電影電視製片協會－韓國製片人大獎
*2007年：KBS演技大賞－男子人氣獎
*2009年：MBC演藝大賞－喜劇部門最優秀男藝人
*2010年：SBS演技大賞－10大明星獎、特別企劃組 男子優秀演技賞（兄妹情深）
*2011年：第47屆百想藝術大賞－電視劇部門 男子最優秀演技賞（兄妹情深）
*2011年：MBC演技大賞－迷你劇部門 黃金演技賞（能聽見我的心嗎？）
*2017年：MBC演技大賞－月火劇部門 男子黃金演技賞（王在相愛）
《與神對話》系列是由美國作家 尼爾·唐納·沃許（Neale Donald Walsch）所出版的暢銷書籍。
作者本人歷經失業、婚變、車禍、流浪街頭等人生重大打擊，在絕望之餘寫下對「神」的種種質疑，竟意外收到來自「神」的回應，並記錄成冊，尋找出版商出版。結果引起廣大的迴響，在全球翻譯成36種語言，全球暢銷超過1,200萬冊，高居紐約時報暢銷排行137週。
本部著作，受到廣大超自然研究者、神秘主義、新世紀運動人士推崇。
傳遞靈性暢銷書籍《與神對話》的靈性團隊，(2020年)第一場也是最後一場在地球直接發聲。
*有「神」直接出現的著作共十冊：第一冊談論個人與世間的關係；第二冊談論人類社會中有關經濟、教育、社會、政治、性、工作、宗教等等社會議題；第三冊則是時間、空間、乃至於整個宇宙、外星文明等廣泛議題；較為特別的是《與神合一》，全書只有「神」的話語
# ''Conversations with God: An Uncommon Dialogue (Book 1)'' (1995) ISBN 978-0-39914-278-9
#*《與神對話Ⅰ》，1998年5月，臺灣方智出版
#*《與上帝交談》，1998年10月，中國友誼出版
#*《與神對話（第一卷）》，2009年7月，中國上海書店出版
#*《與神對話（第一卷）》，2015年5月，中國江西人民出版
# ''Conversations with God: An Uncommon Dialogue (Book 2)'' (1997) ISBN 978-1-57174-056-4
#*《與神對話Ⅱ》，1998年12月，臺灣方智出版
#*《與神對話（第二卷）》，2010年8月，中國上海書店出版
# ''Conversations with God: An Uncommon Dialogue (Book 3)'' (1998) ISBN 978-1-57174-103-5
#*《與神對話Ⅲ》，1999年8月，臺灣方智出版
#*《與神對話（第三卷）》，2011年3月，中國上海書店出版?
# ''Friendship with God: An Uncommon Dialogue'' (1999) ISBN 978-0-39914-541-4
#*《與神為友》，2000年10月，臺灣方智出版
#*《與神為友：如何建立一份與神的友誼》，2015年7月重新翻譯，臺灣商周出版
# ''Communion With God: An Uncommon Dialogue'' (2000) ISBN 978-0-39914-670-1
#*《與神合一》，2001年11月，臺灣方智出版
#*《與神合一：如何創造與神交往融洽的一體感》，2015年11月重新翻譯，臺灣商周出版
# ''Conversations with God for Teens'' (October 01, 2001) ISBN 978-157174-263-6
#*《與神對話青春版》，2003年5月1日，臺灣方智出版
#*《與神對話：獻給青少年》，2012年3月，中國人民郵電出版
# ''The New Revelations: A Conversation with God'' (2002) ISBN 978-0-7434-6303-4
#*《新啟示錄》，2005年2月，臺灣遠流出版
#*《與神對話之新啟示》，2013年10月重新翻譯，臺灣淳鳴出版
# ''Tomorrow's God: Our Greatest Spiritual Challenge'' (2004) ISBN 978-0-74346-304-1
#*《明日之神》，2006年5月，臺灣方智出版
#*《重新定義神：2014今日之神 Part One》，2014年5月重新翻譯，臺灣淳鳴出版
#*《走出靈性文盲：2014今日之神Part Two》，2014年9月重新翻譯，臺灣淳鳴出版
# ''Home with God: In a Life That Never Ends'' (2006) ISBN 978-0-74326-716-8
#*《與神談生死》，2012年7月，臺灣方智出版
#*《回歸神》
# ''Conversations with God: Awaken the Species (Book 4)'' (2017) ISBN 978-1937907495
#*《與神對話完結篇：全面進化》，2018年1月，臺灣一中心出版
#*《與神對話4：喚醒人類》
# ''What God Wants: A Compelling Answer to Humanity's Biggest Question'' (March 21, 2005) ISBN 978-0-74326-714-4
#*《生命的空白頁》，2007年2月，臺灣方智出版
#*《神之所欲》
# ''Bringers of the Light'' (May 31, 2000) ISBN 978-0-96787-550-7
#*《荷光者》，2002年12月，臺灣方智出版
# ''Recreating Your Self'' (June 1, 2000) ISBN 978-0-96787-551-4
#*《再創造自己》，2003年2月，臺灣方智出版
# ''Questions and Answers on Conversations With God'' (October 1, 1999) ISBN 978-1-57174-140-0
#*《與神對話問答錄》，2001年1月1日，臺灣方智出版
#*《與神對話問答錄》，2010年7月5日，中國功夫魚出版
# ''Moments of Grace: When God Touches Our Lives Unexpectedly'' (July 2001) ISBN 978-1-57174-303-9
# ''Neale Donald Walsch on Relationships'' (September 29, 1999) ISBN 978-1-57174-163-9
#*《分享關係》，2001年7月，臺灣方智出版
# ''Neale Donald Walsch on Holistic Living'' (September 30, 1999) ISBN 978-1-57174-165-3
#*《體驗全相》，2001年7月，臺灣方智出版
# ''Neale Donald Walsch on Abundance and Right Livelihood'' (October 1, 1999) ISBN 978-1-57174-164-6
#*《創造豐足》，2001年7月，臺灣方智出版
# ''Happier Than God: Turn Ordinary Life into an Extraordinary Experience'' (February 28, 2008) ISBN 978-1-57174-576-7
#*《比神更快樂》，2009年2月，臺灣方智出版
#*《比神更快樂》，2010年4月，中國華文出版
# ''The Holy Experience'' ( free eBook)
#*《神聖經驗》(免費的電子書)
# ''The Conversations with God Companion: The Essential Tool for Individual and Group Study'' (May 21, 2009) ISBN 978-1-57174-604-7
# ''When Everything Changes, Change Everything: In a Time of Turmoil, a Pathway to Peace'' (May 7, 2009) ISBN 978-1-57174-606-1
#*《與改變對話》，2010年4月，臺灣商周出版
#*《當一切改變時，改變一切》
# ''When Everything Changes, Change Everything: Workbook & Study Guide'' (March 10, 2011) ISBN 978-1-45152-991-3
# ''The Storm Before the Calm (Book 1 in the Conversations with Humanity Series)'' (September 27, 2011) ISBN 978-1-40193-692-1
#*《與人對話 1 寧靜前的風雨》，2012年7月，臺灣三采出版
# ''The Only Thing That Matters (Book 2 in the Conversations with Humanity Series)'' (October 16, 2012) ISBN 978-1-40194-236-6
#*《與人對話 2 唯一重要的事》，2013年6月，臺灣三采出版
# ''What God Said: The 25 Core Messages of Conversations With God That Will Change Your Life and the World'' (October 2013) ISBN 978-1-10163-098-3
#*《神說了甚麼：「與神對話」25則核心訊息，改變你的生命與這個世界》，2015年4月，臺灣商周出版
# ''Gods Message To The World: You've Got Me All Wrong'' (October 2014) ISBN 978-1-93790-730-3
# ''Conversations With God for Parents: Sharing the Messages with Children (Book 3 in the Conversations with Humanity Series)'' (October 2015) ISBN 978-1-93790-736-5
#*《心靈覺知教養：《與神對話》親子互動書，靈性能量的教養，讓孩子更知足、感恩、自律、快樂與成功》，2017年1月，臺灣三采出版
# ''Where God and Medicine Meet: A conversation between a doctor and a spiritual messenger'' (November 2016) ISBN 978-1-93790-748-8
# ''The Little Soul and the Sun: A Children's Parable Adapted from Conversations With God'' (April 1, 1998) ISBN 978-1-57174-087-8
#*《小靈魂與太陽》，2001年5月，臺灣方智出版
#*《小靈魂與太陽(中英雙語版)》，2013年12月，臺灣方智出版
# ''The Little Soul And the Earth: A Children's Parable Adapted From Conversations With God'' (August 1, 2005) (with Frank Riccio) ISBN 978-1-57174-451-7
#*《小靈魂與地球》，2007年9月，臺灣方智出版
#*《小靈魂與地球(中英雙語版)》，2013年12月，臺灣方智出版
# ''Santa's God: A Children's Fable About the Biggest Question Ever'' (October 2, 2009) ISBN 978-1-57174-596-5
#Guidebook to Conversations with God
#* ''Conversations with God for Teens Guidebook'' (by Jeanne Webster and Emily Welch) (June 20, 2008) ISBN 978-0-98152-063-6
#* ''Conversations with God – Guidebook, Book 1'' (July 1, 1997) ISBN 1-57174-048-1
#* ''Conversations with God – Guidebook, Book 1'' (by Nancy Ways) (November 10, 2008) ISBN 978-0-98194-380-0
#* ''Conversations with God – Guidebook, Book 2'' (by Anne-Marie Barbier) (November 10, 2008) ISBN 978-0-98152-069-8
#* ''Conversations with God – Guidebook, Book 3'' (by Alissa Goefron) (December 1, 2008) ISBN 978-0-98194-382-4
#Meditations from Conversations with God
#* ''Meditations from Conversations With God'' (December 31, 2005) ISBN 978-1-57174-513-2
#* ''Meditations from Conversations With God: Book 1'' (September 2, 1999) ISBN 978-0-34076-595-1
#* ''Meditations from Conversations With God, Book 2: A Personal Journal'' (December 1, 1997) ISBN 978-1-57174-072-4
# ''The Wedding Vows from Conversations With God'' (with Nancy Fleming-Walsch) (April 1, 2000) ISBN 978-1-57174-161-5
# ''The Little Book of Life: A User's Manual'' (October 1, 2010) ISBN 978-1-57174-644-3
# ''Conversations with God in a Nutshell: A Pocket Guide to the Dialogue'' (2014) ISBN 978-0-99133-460-5
*請參見作者條目 尼爾·唐納·沃許 的著作
*認為世間的一切善與惡、對與錯等二元對立（duality），都不是真實存在，而是人的分別心造成。這些事物的實相都是合一的（in unity）。
*沒有地獄，死後的靈界是依照靈魂意願選擇去處。
*人類的性行為應是完全自由，僅需建立在「雙方同意」的基礎上。
*應建立全球性政府，打破區域、文化迷思，才能真正世界大同。
*具體說明「外星文明」是真實存在，而且數量非常多，大多比地球文明更進步。
*物質文明與精神文明同等重要。
*政治建立在完全民主、資源共享之上。
*現有的文明是以「恐懼」與「懷疑」為基礎，進步文明是建立在「自由」與「信任」。
*宇宙沒有開始跟結束，只有無限循環的擴張與收縮。
*神與人的關係是「一體」，而非分離。
*神無所不在，整個宇宙都是神的一部分，透過分離體驗到彼此的存在。類似中國哲學的「道」。
作者本人的經歷曾於2006年拍成電影《與神對話》；於2010年曾在臺灣上映。
*  與神對話Conversations with God奇摩電影
妙果寺是中國浙江溫州的一座漢傳佛教寺廟，位于市區松臺山南麓，為溫州市佛教協會所在地。寺廟始建于北宋，后多次毀壞、重建，今廟宇為1980年代后重修。寺內有古鐘一口，名為“豬頭鐘”。寺前原有宋代千佛塔，后于1951年拆除。
妙果寺原名妙果院，建于北宋大中祥符元年（1008年），位于溫州城墻來福門外。創建者為天臺宗妙果文昌法師。文昌為永嘉縣人，曾追隨慈云遵式、法智大師，是慈云諸多弟子中的佼佼者，之后回到家鄉，為妙果第一世。之后，天臺宗天授、處謙、繼忠、從義
、寶印等都曾在此駐錫。紹興二十八年（1158年），比丘尼員凈向妙果寺捐贈大批佛教經典，價值萬金。王十朋應叔父寶印法師之邀，寫作《妙果院藏記》記錄此事。
清順治十五年（1658年），妙果寺毀壞廢棄，康熙十四年（1675年）重建。
清末以來，寺院凋敝。1951年，寺前千佛塔被拆。文化大革命期間，宗教活動停止。
1978年，中共中央轉發中央統戰部報告，恢復宗教信仰自由政策，開放宗教活動場所。1980年代初，原妙果寺住持雪善之徒、旅法華僑黃忠英，為實現出國前所發之愿，捐贈人民幣十萬元，要求重修妙果寺。1982年，溫州市人民政府批準恢復開放妙果寺，為溫州市區最早修復開放的佛教活動場所，同時也是溫州市佛教協會所在地。
妙果寺大雄寶殿
妙果寺目前建筑基本為1983后重建。寺廟三進，坐北朝南。中軸線建筑有天王殿（即正門）、大雄寶殿、地藏殿（二樓為觀音閣）。正門上懸“妙果寺”匾額，為沙孟海手書。
寺外西側有省級文物保護單位張璁碑亭。
妙果寺內有一口古鐘，高一米余，重約400千克，素-{面}-無紋，形制與現存江心寺、鑄造于南宋寶祐三年（1255年）的銅鐘相仿。
據康熙縣志記載，這口古鐘十分神異，歷來都沒有懸掛起來，而是半埋在土里。據說，過去妙果寺有一位僧人，為了鑄造銅鐘而出外化緣，募來的錢卻用來購買酒肉吃喝，因此受到其他僧人和施主的指責。僧人說：“我現在要去鑄鐘了。你們不要馬上敲鐘，要十天之后才能使用。”然后跳井自盡，被打撈上來時，已經變成了一口鐘。人們馬上敲擊，結果溫州城內外多處發生火災。因此，人們把鐘半埋在土里，不敢懸掛，以防患火災。
古鐘原名“濟陀鐘”。因溫州市區方言語音變化，“濟陀”變為與“豬頭”同音，因此民間俗稱其為“豬頭鐘”。民間故事也在過去傳說的基礎上，增加了鑄鐘僧人用化緣所得錢財買豬頭肉吃的情節。
妙果寺前原有建于北宋時期的千佛塔一座。最初為繼忠法師所修造，時間可能在嘉祐年間，后來毀塌。之后，在僧人清惠主持下，于大觀四年（1110年）十月重建，次年春完工。塔高18.5米，六面十一層，各層外面皆圍石，浮雕佛像。
1951年修筑麗溫公路時，千佛塔劃在公路旁。溫州公路局擔心已年久失修的古塔將來因來往車輛震動而倒塌，口頭通知市政府民政科房管股拆除。后市文物管理委員會致函公路局工程隊，建議保留古塔，若必須拆除，也應由文管會參與出土文物的保存、整理工作。工程隊則表示尚未決定拆除，仍在討論。然而房管股在市府、文管會、工程隊不知情情況下，于3月7日擅自拆除千佛塔。拆到一半時，公路局公文方才發到工程現場。房管股認為既已拆除一半，索性全部拆光。事后，方介堪等致函中央文化部文物局局長、溫州人鄭振鐸。鄭振鐸大為震驚，致函浙江省人民政府主席譚震林請求調查。省府對市府未遵循古建筑保護辦法、未依規請示上級的行為嚴厲批評，一再追究責任。
千佛塔拆除后，塔內出土大批文物，曾在五馬街國貨公司內展出。之后，從中選出十五件文物，包括銀鎏金佛像兩尊、舍利子五顆，送至華東文化部。這批文物如今不見于上海博物館、浙江博物館，下落不明。其余銅鏡、碑刻等文物收藏于溫州博物館。
HD 13189是一個位於三角座的8等恆星。
該恆星的光譜類型是K1II-III，屬於恆星演化過程中已經離開主序星的巨星。質量是太陽的2到7倍，而半徑則大約是45.5或50.4倍太陽半徑。該恆星的質量是B型主序星典型的質量，因此暗示它在主序星時期屬於B型恆星。HD 13189的大氣層觀測資料可得知其徑向速度變化的短週期是4.89日。這是K型巨星典型的狀況，並非受到密近行星質量伴星影響的結果。
2005年宣布，一個行星質量伴星或棕矮星伴星被發現。視差量測結果是，代表該恆星距離可能是，但有高誤差範圍。2007年F·范呂文發表了最新的視差量測結果是，代表距離是，誤差範圍較之前量測小，但仍相當明顯。
HD 13189 b可能是太陽系外行星或棕矮星，質量是8到20倍木星質量。該天體距離母星平均距離大約是1.85天文單位，在橢圓軌道上以公轉週期472日環繞母星。
該天體於2005年在美國德克薩斯州被發現。
橫光利一，日本小說家，出生於福島縣北會津郡（現會津若松市），在三重縣度過童年。
橫光利一於1916年進入早稻田大學就讀，後來因病和長期缺課而休學。橫光在菊池寬創辦同人誌《文藝春秋》發表了〈蠅〉，以及在《》發表的中篇小說《太陽》，奠定他在文壇的地位。1924年，橫光利一與川端康成、片岡鐵兵、今東光、中河與一等14人創辦《文藝時代》，推動新感覺派文學，與川端康成成為新感覺派雙璧。〈〉為最具新感覺派特色的作品，首句「''大白天，特別快車滿載著乘客全速奔馳，沿線的小站像一塊塊小石頭被抹殺了。''」是新感覺派典型的藝術語言。而長篇小說《上海》則成為新感覺派集大成之作。1930年橫光發表《機械》，是從新感覺轉向新心理主義的標誌。
1947年因急性腹膜炎去世，享年49歲。
*橫光利一著，王海譯《春天乘著馬車來》（臺北：新雨出版社，2007）
*葉渭渠、唐月梅《日本文學簡史》（上海：上海外語教育出版社，2006）
* 橫光 利一：作家別作品リスト（青空文庫）
阿拉威爾迪汗的雕像
阿拉威爾迪汗（波斯語：????? ???? ???、英語：Allahverdi Khan；約1560年－1613年6月3日）原本是一位格魯吉亞族的波斯宮廷軍用奴隸，後來獲擢升為薩非王朝的將領和政治家。
阿拉威爾迪是格魯吉亞基督徒，是溫迪拉德茲家族（Undiladze）的成員，與同胞及亞美尼亞人和阿地蓋基督徒一樣，他在高加索的戰爭裡被波斯沙阿阿拔斯一世的軍隊俘獲，改信伊斯蘭教，並在由阿拔斯一世創立、基督徒俘虜組成的一個軍事機構古拉姆裡服役，該機構是用以平衡突厥貴族掌權的軍事組織奇茲爾巴什（Qizilbash）。
1589年，阿拔斯一世希望秘密除去大權在握的穆爾希德-科利汗·奧斯塔古，阿拉威爾迪汗參與了刺殺奧斯塔古的行動，因而獲得蘇丹的頭銜，並獲任為戈裴甘（Golpayegan）的總督。他在後來又獲擢升為古拉姆的指揮官，在1595年至1596年間成為薩非王朝政府五名最重要的官員之一。大約在同一時間，阿拔斯一世委任他為法爾斯總督，他是第一位身份可以與奇茲爾巴什埃米爾平起平坐的古拉姆軍官，這也意味著地方不能再以半自治的方式運作，也不一定受到奇茲爾巴什的埃米爾所控制，而是由沙阿任命的官員管治。
1596年，阿拉威爾迪汗轉任科吉盧耶總督。1598年8月，作為指揮官的阿拉威爾迪汗從烏茲別克族手中奪回赫拉特。不久後，沙阿處死了奇茲爾巴什的埃米爾法爾哈德汗·卡拉曼尼，此舉令阿拉威爾迪汗成為了繼沙阿之後最具權力的人物。1600年後，他在英國人羅伯特·舍里（Robert Shirley）的倡議下重組軍隊，將古拉姆軍的規模由4,000人擴充至25,000人。
阿拉威爾迪汗帶領波斯軍隊東征西討，屢屢獲勝，包括在1601年至1602年征服巴林。
阿拉威爾迪汗建設了大量公共設施，包括伊斯法罕橫越扎因代河（Zayanderud）的三十三孔橋，橋上至今仍刻有他的名字。
泉中央車站可能意指下列兩個日本鐵路車站：
* 泉中央站 (神奈川縣)：位於神奈川縣橫濱市泉區，是相模鐵道泉野線沿線車站。
* 泉中央站 (宮城縣)：位於宮城縣仙臺市泉區，是仙臺市營地下鐵南北線沿線車站。
除此之外，日本還有另一個日文發音與上述兩車站相同的鐵路車站存在：
* 和泉中央車站：位於大阪府和泉市，是大阪府都市開發泉北高速鐵道線沿線車站。