ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
在心理層面上，許多BDSM遊戲包含了權力與支配，尤其是各種形式的權力交換（power exchange）。一個人可能會自願且有意識地交出自己的身體自主權，或者雙方人際互動間的化學作用會自發性地產生權力力度（power dynamic），而在這種情況下並無有意識的決定（conscious decision）。這種權力可以在無數種的關係力度（relationship dynamics）中彰顯。其中的一些種類有：
* 在一個十分鐘的場景中稱呼另一個人為主人或女王。
* 在受到見證之下正式地戴上項圈，雙方會有一個終身的承諾，支配一方的影響力將會一直存在於臣服那一方的生命之中。而戴上項圈的奴將會在從一般到極細微不等的事務上具有責任與義務去完成。
* 服務的承諾會含蓋臣服一方的責任與義務，但可能會或不會包括終身許諾。有些服務關係只會延續到臣服一方結束其角色扮演為止。
根據大多數實踐者的看法，權力交換永遠必須進行彼此磋商。在遊戲之前，參與者會討論他們生理與心理的底限，建立安全暗號（safeword，意即用來暗示停止遊戲進行的字詞），並且設定出他們即將進行的活動內容。
然而，也有許多人拒絕廣泛的磋商以及避開安全暗號的使用，而比較喜歡在一種更「自然」的互動中，接受更高的風險。對風險的需求以及對底線與安全的需求，這兩者之間的衝突正是SSC與RACK爭議的核心。
一個服從的人是指一個自願或尋求去臣服於他人的人。在BDSM的獨特脈絡下，臣服者經常被認為是bottom（意為「受制者」）的同義詞，有些人則認為「臣服」要有追求權力交換的特別成分在裡面，因為bottom可能會也可能不會對進行所謂的權力交換感興趣 （甚至不願意）。有些人提出“pitcher”（投手）與“catcher”（捕手）作為比較中性的術語（借用棒球術語），其中pitcher提供感官刺激、命令等等，而catcher則接收對方所「投出」的。
臣服者之間不同於他們多認真地投入於角色、訓練與情境中。進行臣服行為的動機可能包括了從責任中解脫、成為關注與情感的投射對象、獲得安全感、炫耀忍耐度以及處理解決羞恥的問題。有些人則單純只是享受他們的伴侶在一旁的那種「自然」感覺。所謂服務型（service-oriented）的臣服者也可能懷有一種內心深層想要「被使用」的慾望。
Bottom之間也不同於他們投入遊戲中的程度、他們遊戲的頻率、甚至在於他們到底認不認為他們是在進行一場「遊戲」（play）。
支配者享受控制一個臣服者的樂趣。關於其理由的說法包括有展示技巧與權力、擁有另外一個人的所有權、以及成為情感與獻身的投射對象。支配有可能是支配者在表達以及／或接收情感時感到最舒服的方式。服務型的支配者還會說，能夠自由處置另一個人的資源與能力顯然是非常有用的。
當然也有其他可能的動機，包括了其愉悅感不只是在於得到完全的權力，還在於他人的受苦、追求來自於危險的快感、以及徹底的自我毀滅性。這也是為何BDSM社群中有許多人很重視在遇到他人時要確立對方的動機，以及在進行BDSM時對於危險的警告。
在生理層面上，BDSM的「感官遊戲」經常包含了痛苦的施加，即使並沒有造成實際的傷害。它會造成腦內啡的釋放，製造出一種類似賽跑者在運動最激烈時或性高潮過後餘韻的感覺，稱為「飛昇」（flying），有些人可以從中得到愉悅。某些作家會使用「身體緊迫」（body stress）這個名詞。這種感覺是許多BDSM實踐者進行BDSM的動機，不過並不是唯一的動機。相反地，有為數不少的BDSM實踐者（尤其是 bottom）可能會參與一個他們完全不會得到任何生理愉悅感的場景，好讓他們的top有機會能放縱他們的慾望與戀物。
在某些BDSM遊 戲中，top（通常是支配的那一方）提供感官刺激給bottom（通常是臣服的那一方），會用摑打屁股(spank)、摑掌（slapping）、捏夾 （pinching）、用指甲摩擦（stroking）或抓擦（scratching），或者會使用道具，如皮帶（strap）、鞭子（whip）、拍板 （paddle）、棍棒（cane）、刀子、蠟油、冰塊、曬衣夾（clothespin）、竹籤（bamboo skewer）等等。用繩子、鍊子、皮帶、保鮮膜、手銬或其他東西綁縛起來也可能會是遊戲的一部分。
BDSM遊戲中使用的工具包含了各式各樣的項目，從特別設計過的道具到日常家庭用品都有，後者被稱為「歪用道具」（pervertible）。
一場愉悅的BDSM遊戲有很大一部分要取決於施控者是否稱職，而受控者是否達到了該有的感覺。信賴與性刺激可以幫助一個人準備進入強烈的感官刺激。有些人甚至將一場熟練專業的BDSM遊戲比喻為音樂作曲與演奏，每個感官刺激都好像是一個音符一樣。於是，不同的感官刺激就可以用不同的方法結合起來製造出一個整體的經驗。
* BDSM可能會或不會包含任何形式的性。
* BDSM可能會或不會包含性角色扮演。
* BDSM可能會或不會包含年齡扮演。
* 支配者或臣服者的日常生活樣貌，並不會總是決定了他們在BDSM中所偏好扮演的角色，不過許多人確實表現出這樣子的傾向。如果某個人在日常生活（如工作）中只扮演了支配或臣服其中一方的角色，他們時常在性生活中會強烈希望扮演相反的角色，作為一種解放。
* BDSM遊戲常常包含了心理上的戀物愉悅。
* 有些BDSM玩家擁有多重性伴侶，或者在性上面維持單一性伴侶，而和其他人進行沒有性的BDSM遊戲。
* 一對伴侶可能在某些時候會進行BDSM性行為，而其他時候則進行普通的性關係。
皮繩愉虐邦參加2005年的臺灣同志遊行的照片。
BDSM並沒有一個清楚的歷史起源。14世紀有些軼事報導中說到，有些人願意被綁起來或者被鞭打，來作為性愛的前戲或替代。中世紀的「宮廷愛情」文化中騎士對女主人的卑屈獻身被某些人認為是BDSM的先驅。有些資料則認為BDSM之所以成為一種有別於他者的性行為形式，是起因於18世紀西方開始對性行為進行醫學和法律上的分類。還有一些資料將BDSM的定義擴大，舉例了早期和其他文化中一些近似BDSM的行為，比如說中世紀的自我鞭笞贖罪（flagellant）以及美洲原住民社會的肉體試驗儀式。
雖然''sadism''（施虐）和''masochism''（受虐）是分別來自於薩德侯爵和利奧波德·范·薩克-馬索克兩人的姓氏，他們兩人的生活方式是否真的符合現代大家普遍同意的BDSM概念，其實是有爭議的。
我們可以在20世紀的西方文化邊緣中窺見BDSM的身影。著名藝術家包括有約翰·威利（John Willie）和艾瑞克·史丹頓（Eric Stanton）。羅伯特·比安維奴（Robert Bienvenu）將現代BDSM追溯到三個源頭，分別命名為「歐洲戀物」（European Fetish，從1928年開始）、「美國戀物」（American Fetish，從1934年開始）、「同志皮革」（Gay Leather，從1950年開始）。另外妓院中的性遊戲也是BDSM的另外一個源頭，至少可以追溯到19世紀的時候。
許多BDSM精神可以追溯到男同性戀的皮革族文化，而這個次文化又是從二次大戰後的飛車黨文化演變出來的。賴瑞·唐森（Larry Townsend）於1972年出版的《皮革男指南》（Leatherman's Handbook），基本上就代表了所謂的「舊衛」（Old Guard）。舊衛強調嚴格的制式化與固定角色，而且其實並未將女同性戀或異性戀考慮在內。1981年Samois組織出版的《Coming to Power》一書讓女同志社群內的BDSM得到了一定程度的認知和接受。
到了1990年代中期，網路使得人們可以找到擁有特別興趣的同好，並且能夠使用匿名來互相交流。這讓大家對BDSM有了更深一層的認識以及有更多人的投入。相對於「舊衛」較為開放自由的「新衛」（New Guard）便是在這個時候出現的。
BDSM在西方主流文化中的傳播，則是透過前衛流行，哥德、饒舌、嘻哈和重金屬的音樂錄影帶，以及科幻電視和電影。
現代的BDSM文化流傳甚廣。大多數北美和西歐的主要城市都有BDSM的俱樂部和遊戲派對，以及非正式較為輕鬆的聚會，稱為「munch」。另外也有一些定期集會，比如“Living in Leather”、“TESfest”和“Black Rose”。在舊金山則會舉辦每年一度的「佛森街博覽會」（Folsom Street Fair）。
「皮革驕傲旗幟」是皮革社群所使用的象徵符號。
* Guy Baldwin. ''Ties That Bind: SM/Leather/Fetish Erotic Style- Issues, Communication, and Advice'', Daedalus Publishing, 1993. ISBN 1-881943-09-7.
* Pat Califia. ''Sensuous Magic.'' New York, Masquerade Books, 1993. ISBN 1-56333-131-4
* Saez, Fernando y Vi?uales, Olga, ''Armarios de Cuero'', Ed. Bellaterra, 2007. ISBN 84-7290-345-6
* Gloria G. Brame, William D. Brame, and Jon Jacobs. ''Different Loving: An Exploration of the World of Sexual Dominance and Submission'' Villard Books, New York, 1993. ISBN 0-679-40873-8
* Anita Phillips. ''A Defence of Masochism'', Faber and Faber, New edition 1999. ISBN 0-571-19697-7
* Gloria G. Brame. ''Come Hither: A Commonsense Guide To Kinky Sex'', Fireside, 2000. ISBN 0-684-85462-7.
* William A. Henkin, Sybil Holiday. ''Consensual Sadomasochism: How to Talk About It and How to Do It Safely'', Daedalus Publishing, 1996. ISBN 1-881943-12-7.
* Jack Rinella. ''The Complete Slave: Creating and Living an Erotic Dominant/submissive Lifestyle'', Daedalus Publishing, 2002. ISBN 1-881943-13-5.
* Dollie Llama. ''Diary of an S&M Romance.'', PEEP! Press (CA), 2006, ISBN 0-9705392-5-8
* Janus, Samuel S., and Janus, Cynthia L. . ''The Janus Report on Sexual Behavior'', John Wiley & Sons, 1994. ISBN 0-471-01614-4
茨城町JCT（平假名：いばらきまちジャンクション）位於日本茨城縣東茨城郡茨城町，是北關東自動車道與東關東自動車道之交流道。
* 2000年3月18日 - 北關東自動車道友部JCT至水戶南IC開通。
* 2010年3月6日 - 東關東自動車道茨城町JCT至茨城機場北IC開通，此JCT也同時啟用。
: (15)茨城町西IC - (15-1)茨城町JCT - (16)茨城町東IC
; 東關東自動車道
: (17)茨城機場北IC - (15-1)茨城町JCT
歐洲羽毛球男女子團體錦標賽是由歐洲羽毛球聯合會舉辦的國際羽毛球團體賽事，分男子團體及女子團體兩項錦標，由各支歐洲國家羽毛球隊競逐。賽事於2006年成立，每兩年舉行一次。
文化基督徒（Cultural Christian），意指某人身處基督教文化圈（如歐美），從小在基督教家庭或在教會背景中成長，但缺乏或長大後離開教會及基督教信仰，或不認同原所屬教會及其宗派的立場，或不願加入某一基督教的宗派，但又不願以不信者、無宗教、無神論或不可知論者自居的人。文化基督徒的自身認同可能是由於其家庭背景，個人經歷，以及在他們成長的社會文化環境等。
另外，當代認同基督教文明，但不接受基本信條，亦被稱為文化基督徒。
文化基督徒與名義上的基督徒意思，相似但不等同。名義上的基督徒包括一些教徒會在基督教節日如復活節及聖誕節參與崇拜，但平常不會甚至沒參加教會活動。各派對文化基督徒立場分歧，有些否認其基督徒資格，有些則不去論斷，對於這些初代信徒之後仍以主內弟兄視之，並為其禱告盼其悔改而不去論斷死後救恩的問題。
《被稱作早海的日子》（日語：）為日本共同電視臺製作的日劇，2012年1月15日至3月18日每週日21時（日本時間）於日本富士電視臺播出。臺灣緯來日本臺於2014年10月2日起播出，劇名為《嫁到這一家》。
憧憬結婚生活的OL優梨子和同事早海恭一順利地結婚，本應開始只有兩個人的甜蜜快樂新婚生活。
但是婆婆陽子卻在婚禮的隔日失蹤，恭一的老家只剩下公公和三個小叔，家務和咖啡廳都無人打理面臨崩潰狀態，優梨子決定在婆婆回來之前肩負起照顧早海家的長媳責任，在陌生的環境中 優梨子的新娘修業開始了……。
早海（金井）優梨子
全職主婦（前玩具公司員工）
『早海（金井）優梨子』人物介紹
:舊姓金井。婚前曾在玩具公司「TOYMOND」企劃部任職，結婚進入家庭後就將先生放在第一位。從小對家事一竅不通，但為了讓離家出走的婆婆回家，以「早海家的媳婦」為目標努力扮演著好主婦的角色。
玩具公司員工
『早海恭一』人物介紹
:優梨子的丈夫，早海家4兄弟的長子。在玩具公司「TOYMOND」營業部工作。
『早海研二』人物介紹
:早海家4兄弟的次子。大型電機製造商「Dictor」宣傳部的約聘員工。
甜點學校學生，於自家咖啡廳幫忙
中丸雄一（KAT-TUN）
『早海馨』人物介紹
:早海家4兄弟的三男。在求職活動中得到公司內定，不過為了自身興趣拒絕了內定，並努力找尋能理解自己想法的公司。
『早海優三』人物介紹
:早海家4兄弟的四男，國中生，為了賺取零用錢，在網路上賣掉了父親最愛的燒酒。
『早海惠太郎』人物介紹
:早海家4兄弟的父親，經營純咖啡廳「-{zh-hans:危地馬拉;zh-hk:危地馬拉;zh-tw:瓜地馬拉;}-咖啡豆」。總是惹麻煩，讓家人相當困擾，實際上是個為家人默默付出的好父親。
玻璃藝術家（家管兼營咖啡廳）
『早海陽子』人物介紹
:早海家4兄弟的母親。恭一的婚禮結束後隔日離家出走。
優梨子的父親。野室商事專務董事。贊成女兒結婚，總是支持優梨子所作的一切。
優梨子的母親。總是擔心優梨子在早海家過的不好，與早海家關係緊繃。
「瓜地馬拉咖啡豆」的常客，惠太郎的損友。蔬果店老闆。
「瓜地馬拉咖啡豆」的常客，惠太郎的損友。米店老闆。
優梨子在「TOYMOND」企劃部時期的前輩。
優三所屬的棒球隊隊員。
（第2、5－6話）讀者模特兒。
（第2、6－7話）大型電機製造商「Dictor」宣傳部員工。
（第3－7、最終話、SP前篇 / 後篇）小陽的母親，和研二是高中同學。在優梨子打工的麵包店工作。於SP前篇接受研二的求婚。
（第4－7、9－最終話、SP前篇 / 後篇）亞季的兒子。親生父親是研二，由亞季獨自扶養。喜歡跟研二在一起。
（第4－5話）優三所屬的棒球隊經理。
（第4－5話）醫療用品製造商「富竹製作所」專務董事。
（第6、9話）研二高中時期的棒球隊隊員。小型裝潢業者「稻田裝潢」社長。
（第8－9話）「鳥谷設計」設計師。
（第9－最終話）「青葉房屋整建」營業代表。
（SP前篇）「European Forest」公司代表，與恭一的公司合作推出新玩具。恭一的前女友兼前同事。
（SP前篇 / 後篇）對陽子有好感的藝術大學教授兼玻璃工藝創作家。
（SP前篇）阿馨在點心學校的同學。
*FUNKY MONKEY BABYS「出生在這個世界的理由」（Dreammusic）
* 製作人：貸川聰子（連續劇版）、山崎淳子（連續劇版）、高橋萬彥（特別篇）
* 導演：河野圭太（連續劇版）、城寶秀則（連續劇版）、 小椋久雄（特別篇）
成為夫婦成為家人
說出要照顧家人這樣自以為了不起的話
婆婆，您為何要離開家人呢？
馨無法下定決心找工作的家庭因素？
我，死都不可能回去！
研二無法對家人說出口的秘密
身為父親，難道不應該負責任嗎？
夫婦關係會崩壞，我不相信這種話
恭一，在我面前不需要強顏歡笑
這是比什麼都重要的東西
恭一的前女友（小三出現篇）
獻給大家（老爸有狀況篇）
平均收視率10.54%（收視率來自Video Research對關東地區的調查）
*  被稱作早海的日子 富士電視臺
新無神論一詞是由記者于2006年創造的，用以描述二十一世紀初的一群無神論作家所提出的思想。他們主張“對宗教在政府，教育和政治等任何施加不適當影響的任何地方，它不應該是簡單地被容忍，而應該受反駁、批評，并暴露于理性的爭論之下。”有媒體將丹尼爾·丹尼特、理查德·道金斯、山姆·哈里斯及克里斯托弗·希欽斯被稱為“新無神論的四騎士”。
以前的作家中的許多人認為科學不關心甚至無法處理“神”的概念，理查德·道金斯則相反，聲稱“神假說”是有效的科學假說，對物理的宇宙有影響, 像其他任何科學假設一樣都可以得到檢驗和證偽。他們在2004年至2007年間寫下的一些暢銷書為新無神論的后續討論奠定了理論基礎。
新無神論描述了這樣一段時期，在這期間，無神論，反宗教，人本主義和反無神論的談話要點在媒體界非常顯眼。新無神論者如理查德·道金斯（Richard Dawkins）之類的作家經常批評對兒童的宗教灌輸，以及超自然信仰的永久意識形態而對社會造成的危害。 當時，對該運動的批評者使用貶義性術語，例如“好戰無神論”和“原教旨主義無神論”，以抹黑這些勇于發聲的無神論者。
2004年出版的《信仰的終結：宗教、恐怖行動及理性的未來》（The End of Faith），（作者：山姆·哈里斯），是美國的一本暢銷書，也是一系列暢銷書中的第一本。哈里斯寫這本書最原始的動機來自911事件，他把這次事件直接歸咎于宗教信仰帶來的盲從，指向了伊斯蘭教，同時也直接批評基督教和猶太教。兩年后，哈里斯寫作了《》，這也是一個對基督教的嚴厲批評。
理查德·道金斯出版了他的電視紀錄片《》，和書《上帝錯覺》。《上帝錯覺》一書位列紐約時報暢銷書的51周排行榜, 書說提出上帝假說(The God Hypothesis)的概念。其上帝假說指出，我們居住的實在還包含了這樣的超自然智慧神，神除了要設計創造宇宙外，仍然在用各種奇跡來干涉宇宙，這些奇跡臨時性改變了他所指定的大自然定律。他聲稱“上帝假說”(The God Hypothesis)是有效的科學假說，對物理的宇宙有影響, 像其他任何科學假設一樣都可以得到檢驗和證偽。他堅持認為，上帝的存在或不存在是關于宇宙的科學事實，如果在實踐中還無法驗證而發現，但原則上是可以發現的。他的論證了“幾乎肯定沒有上帝”，并討論了宗教和道德的歷史和影響。
其他里程碑意義的出版物包括《》（作者：丹尼爾·C·丹尼特，2006）；《》（，2007），《上帝沒什麼了不起：揭露宗教中的邪惡力量》（作者：克里斯多福·希鈞斯，2007年），《》（米歇爾·翁弗萊，2007年）；和《》（作者：，2008年)。
近年有關的研究和討論，可見于書籍和其它文獻中。
由於被懷疑帶有激進右派、新保守主義、仇視伊斯蘭教、反女權主義的思想，新無神論運動在2010年代後受到大量的抨擊，加上社會正義等訴求成為人們爭論的話題，至2010年代後期已經少有人會提及新無神論。有評論認為新無神論之所以沒落的原因在於傳統無神論的支持者多是政治左派，而新無神論者的思想家在思想上的右傾反而導致其喪失了吸引力。Myers在其"新無神論已死。 無神論萬歲"一文中說，現在寧愿被簡單的稱為無神論者，是否存在超自然的神（或上帝）仍然是無神論和有神論討論的關鍵點。
而根據在"新無神論：失敗的無上帝論"一文中引用的數據，在2010年後新無神論因反社會正義爭議而受到網路無神論社群的大量抨擊並導致其在網路上的討論量下滑，儘管這些年仍然有新無神論的相關討論，但是新無神論在網路社群的討論中基本上已經被左派無神論的社會正義相關之討論所取代
沈財福（，），出生於新加坡，傲勝國際有限公司創辦人、主席及首席執行官。
出生於貧窮家庭的沈財福，由於受到生活限制，在1980年，他在20歲創立傲勝國際有限公司前身當時一家貿易公司，但由於受到1985年新加坡經濟不景影響，生意一落千丈，但他沒氣餒，之後在1986年，於香港崇光百貨開設1家分店，之後開拓國際業務，也就是轉型及研發全球健康按摩器材，包括中國、臺灣、馬來西亞等地區，其後在2000年，成功把創立公司在新加坡交易所上市至今。
之後一直發掘明星代言人，包括劉嘉玲、劉德華、容祖兒、王儷婷等。
內爾哈（Nerja）是西班牙南部安達盧西亞大區馬拉加省的一個城市，位于瀕臨地中海的太陽海岸地區，馬拉加以東50公里。
*  Information about Nerja  at andalucia.com
*  The Nerja Donkey Sanctuary
田曉天，中國大陸知名女演員。
2009年，田曉天在上海拍攝偶像劇時，被劇組冠之以“搗蛋鬼”可愛稱號。
2010年，田曉天被邀拍攝時尚大片，拍攝地點在北京市世貿天階，演繹一個健康、陽光的九零后女孩。
宋丹可以指：
*宋丹 (中將)，中國人民解放軍高級將領，歷任中央軍委法制局局長、中央軍委辦公廳副主任、中央軍委紀律檢查委員會副書記、中央軍委政法委員會書記等職，中將軍銜
*宋丹 (田徑運動員)，生于成都市溫江，田徑標槍運動員
*宋丹 (歌手)，女高音歌唱家、中國音樂學院聲樂教授古曲教育家王蘇芬關門弟子
*宋丹 (演員)，《青春失樂園》女主角
地市改革俗稱地改市，是1983年開始的中華人民共和國行政區劃改革，分為“地市合并”和“撤地設市”。地市合并指對“地區行政公署”和“地級市政府”同駐一個中心城市的情況合并為一個“地級市”；撤地設市指撤銷原有地區，設立新的地級市。
設立及合併日期
原唐山地區所轄撫寧、昌黎、盧龍劃歸秦皇島市管轄。
1960年3月石家莊市曾與石家莊專區合并，1961年5月6日復分設。
并入長治市；晉城市
并入蘇州市、無錫市
后又復更名襄陽市。
1968年－1995年12月
切崔河是俄羅斯的河流，屬於勒拿河的右支流，由伊爾庫茨克州負責管轄，河道全長231公里，流域面積約6,290平方公里，發源自外興安嶺，河水主要來自融雪和雨水。
哈莉特·泰勒·密爾
哈莉特·泰勒·密爾（，又稱哈莉特·泰勒，1807年10月8日—1858年11月3日）是英國著名哲學家約翰·斯圖爾特·密爾之妻，對密爾的一生及其思想產生了重要影響。
哈麗特·泰勒·密爾（Harriet Taylor Mill）于1807年10月在倫敦出生以哈麗特·哈代（Harriet Hardy）的名字出生。她于1826年3月14日（十八歲）與三十九歲的藥品批發商約翰·泰勒（John Taylor）結婚并養育了三個孩子：赫伯特，1827年出生；阿爾杰農（“哈吉”），1830年出生；海倫（“莉莉”），生于1831年。哈里特·泰勒和約翰·密爾于1830年首次見面。哈麗特在仍然和約翰·泰勒結婚的狀態下公然和密爾保持情侶關系。1833年，哈麗特與她的丈夫分居，并在此后常常去見密爾。約翰·泰勒于1849年死于直腸癌，1851年春哈麗特與約翰·密爾再婚。她婚后受各種影響神經和呼吸系統的健康問題困擾，于1858年11月3日在阿維尼翁死于呼吸衰竭。她死后，密爾在那里買了一所小房子，緊挨著埋葬她的墓地，他在那里度過了余生的大部分時間。（密爾于1873年去世并安葬在阿維尼翁。）
*《論自由》（與約翰·斯圖爾特·密爾合著）
*《政治經濟學原理》（與約翰·斯圖爾特·密爾合著）
* Tong, Rosemarie (2009). Feminist Thought: A More Comprehensive Introduction. Westview Press (Perseus Books). p. 17. ISBN 978-0-8133-4375-4.
* Jacobs, Jo Ellen. The Voice of Harriet Taylor Mi... Bloomington: Indiana UP, 2002, p. 189.
巴菲特稅是一項以美國富豪沃倫·巴菲特命名的稅項。
此稅項最先於2011年9月由華府提出，其後美國總統奧巴馬於2012年任年第三份的國情咨文中再次提及，該稅項建議向年收入超過100萬美元的家庭收取超過30%的稅款，以在10年內政府可節省至少470億美元，但隨即被共和黨人批評此舉為階級分化。結果有關法案以51票贊成，45票反對下被國會參議院否卻。
category:巴菲特家族
category:美國經濟
政黨領袖，又稱黨首、黨魁，是一個政黨的政治領袖，其黨內的正式職銜不一，可能是：主席、總書記、第一書記、主任委員、委員長、會長、總裁、總理、代表等，但在區分黨務負責人和政治領袖的政黨內，后者大多沒有正式黨內職銜。
政治領袖可能兼任黨組織的最高負責人，但在某些政黨兩個職位由不同的人擔任。在有此區分的政黨，黨首或黨魁是政治上的領袖，黨務負責人則負責主持和處理日常黨務工作。
黨首一般由黨的最高政治決策機構（例如議會黨團、黨團會議、政治局等）選出，并向其負責。在區分黨首和黨務負責人的政黨內，後者由黨的最高權力機關（例如執行委員會、黨員代表大會、中央委員會等）選出，并向其負責。
在議會制國家，通過選舉成為執政黨的領袖一般會被推舉為政府首腦（首相或內閣總理大臣, 總理），同時擁有組閣權。在這些國家，特別是受英國影響的西敏制政體中，執政黨的政治領袖（黨魁）在黨組織中通常沒有正式黨務職務，黨組織的最高負責人由他人擔任，處理黨內日常事務，這些國家的部分政黨爲了分化權力甚至硬性規定黨務負責人不得擔任議員、首相等政治職位。
在總統制和半總統制國家，有些時候政黨的領袖會被推舉為總統候選人，競逐國家元首，甚或在正式成為國家元首后繼續成為執政黨的領導人，如中華民國、法國等。但有些國家如美國、俄羅斯等，政黨的最高黨務負責人（例如美國兩大黨的全國委員會主席）通常不是政黨的最高政治領導人，黨內人物的政治影響力大多取決於其實際政務職權，例如總統（執政黨）、國會的眾議院議長、眾議院少數黨或多數黨領袖（在野黨）等都可以視爲政黨的領袖。議會少數黨或多數黨的領袖往往便是政黨的領袖，並組織議會內的政黨黨團運作。
在一黨制的國家（包括中華人民共和國、朝鮮民主主義人民共和國、古巴、越南、老撾等共產主義國家），執政黨的領袖（中央委員會總書記或第一書記）很多時候就是黨和國家最高領導人，其政治地位和權力凌駕于國家元首和政府首腦之上。
中國古代黨人中被奉為政治領袖者稱為“黨魁”。 近代政治學中，該詞被轉用于稱呼近代式政黨中類似的政治領袖。
粗體為國家元首、政府首腦或實際的最高領導人
民主進步黨主席
總統兼任執政黨領袖
臺灣民眾黨主席
在野黨領袖/地方（臺北市）執政黨領袖
時代力量黨主席
在野黨領袖立法委員
臺灣基進黨主席
社會民主黨召集人
:其餘臺灣政黨領袖詳見中華民國政黨列表
中華人民共和國政黨大多以同一人擔任政治領袖和黨務負責人，但由于中華人民共和國政黨政治的結構，除唯一執政黨中國共產黨以外的各民主黨派負責人對本黨派的政治領導作用比較有限，而作為執政黨共產黨最高負責人的總書記被視為國家的最高領導人。
中國致公黨中央委員會主席
臺灣民主自治同盟中央委員會主席
@ 兼任香港立法會議員
:其餘政黨領袖詳見香港政黨
:其餘政黨領袖詳見澳門政黨
**總裁：岸田文雄（政府首腦）
* 大阪維新會 (2015年)
**代表：小澤一郎、山本太郎
**非常對策委員長：金鐘仁（代理）
朝鮮社會民主黨中央委員會委員長
朝鮮最高人民會議副委員長
朝鮮天道教青友黨
朝鮮天道教青友黨中央委員會委員長
**中央委員會總書記：阮富仲（黨和國家最高領導人）
**中央委員會總書記：通倫·西蘇里（黨和國家最高領導人；國家元首）
**主席：Sompong Amornwiwat
**領袖：Pita Limjaroenrat
**中央執行委員會主席：昂山素季（擔任緬甸國務資政）
**主席：喬杜里·舒賈特·侯賽因
**主席：伊姆蘭·汗（政府首腦）
**領袖：阿西夫·阿里·扎爾達里
**主席：比拉瓦爾·布托·扎爾達里
**主席：謝赫·哈西娜（政府首腦）
**署理主席：Tarique Rahman
**首相：依斯邁沙比里（政府首腦）
**秘書長：李顯龍（政府首腦）
**總主席：梅加瓦蒂·蘇加諾普特麗
**總統：佐科·維多多（國家元首和政府首腦）
**總主席：艾爾朗加·哈爾達多
**總主席：普拉博沃·蘇比安托
**總主席：穆海敏·伊斯干達爾
**總主席：阿古斯·哈利穆爾蒂·尤多約諾
**主席：Ahmad Syaikhu
**主席：羅德里戈·杜特蒂（國家元首和政府首腦）
**主席：Tito Sotto
**總裁：Giorgidi B. Aggabao
**總裁：Francis Pangilinan
**總裁：Elpidio Barzaga Jr.
**主席：Ronaldo Puno
**總裁：Martin Romualdez
**主席：Bong Revilla
**總裁：Bella Angara
**主席：Sonny Angara
**總裁：Rufus Rodriguez
**主席：Lito Monico Lorenzana
**總裁：Machris Cabreros
**主席：Risa Hontiveros
**領袖：Jesus Hinlo Jr.
**主席：Gen. Abubakar M. Mangelen
**主席：Narciso Santiago Jr.
**總裁：Jose Vicente Opinion
**主席：Herminio Aquino
**領袖：納夫塔利·貝內特（政府首腦）
**領袖：Merav Michaeli
**主席：Bezalel Smotrich
*阿拉伯復興社會黨－敘利亞地區
**地區書記：巴沙爾·阿薩德（國家元首）
**主席：雷傑普·塔伊普·艾爾多安（國家元首和政府首腦）
與多數其它國家不同，美國的兩大政黨民主黨和共和黨沒有嚴密的組織，因此其黨務最高負責人——全國委員會主席的職權地位都比其它國家的主要政黨小，其黨務負責人的主要職責是組織各級選舉時的黨務工作，例如政治動員和提名候選人。此外，由于美國不是議會制國家，因此其主要政黨沒有通常意義上的“黨魁”（具有實權的單一政治領袖），一般來說兩大黨執政時期出任總統者，及國會參眾兩院的領袖可共同視為其全國性政治領袖。
**總統：喬·拜登（國家元首和政府首腦）
**全國委員會主席：湯姆·裴瑞茲（Tom Perez）（最高負責人）
** 參議院領袖：查克·舒默（Chuck Schumer）（政治領袖之一）
**眾議院領袖：-{zh-hans:南希·佩洛西;zh-hk:蘭茜·佩洛西;zh-tw:南希·裴洛西}-（政治領袖之一）
**全國委員會主席：羅娜·羅姆尼·麥克丹尼爾（Ronna Romney McDaniel）（最高負責人）
**參議院領袖：米奇·麥康諾（政治領袖之一）
**眾議院領袖：凱文·麥卡錫（政治領袖之一）
**主席：安娜·蓋妮（最高負責人）
**領袖：賈斯汀·杜魯多（政府首腦）
**主席：斯科特·蘭姆（最高負責人）
**主席：呂蓓卡·佈萊基（最高負責人）
**領袖：伊夫-弗朗索瓦·布蘭謝
**領袖：道格·福特（政府首腦）
**領袖：賈森·康尼（政府首腦）
**領袖：皮埃爾·阿坎（臨時）
**領袖：弗朗索瓦·勒戈（政府首腦）
**主席：Alejandro Moreno Cárdenas
**主席：Marko Cortés Mendoza
**主席：ángel ávila Romero
**主席：Karen Castrejón Trujillo
**主席：Mario Delgado Carrillo
**主席：Alberto Anaya
**中央委員會第一書記：米格爾·迪亞斯-卡內爾（黨和國家最高領導人）
**總統：雅伊爾·博索納羅（國家元首和政府首腦）
**主席：Baleia Rossi
**總書記：Jorge Caruso
*社會民主黨（巴西，2011）
**主席：Gilberto Kassab
**領袖：Bruno Araújo
**主席：Valdemar Costa Neto
**主席：Ciro Nogueira
**主席：Marcos Pereira
**主席：Carlos Siqueira
**主席：Carlos Lupi
**主席：Ant?nio Carlos Magalh?es Neto
**全國委員會主席：安赫爾·羅薩斯
**主席：阿爾韋托·費爾南德斯（國家元首和政府首腦）
**領袖：Javier Macaya
**總書記：María José Hoffmann
**領袖：Ximena Rincón
**秘書長：David Morales
**領袖：álvaro Elizalde
**總書記：Andrés Santander
**領袖：Francisco Chahuán Chahuán
**秘書長：Diego Schalper Sepúlveda
**領袖：Heraldo Mu?oz
**秘書長：óscar Santelices
**總書記：勞塔羅·卡莫納·索托
**領袖：Carlos Maldonado
**秘書長：Mauricio Andrews
**主席：Joaquín Godoy Ibá?ez
**主席：Jaime Mulet
**主席：Gael Yeomans
**領袖：Marco Enriquez-Ominami
**主席：Camilo Lagos
**領袖：Octavio González
**主席：Víctor Osorio Reyes
**主席：Luis Felipe Ramos
**書記：Luis Galarreta
**主席：Mesías Guevara
**秘書長：Edmundo del águila Herrera
**主席：Cesar Acu?a Peralta
**秘書長：Luis Valdez Farías
**主席：Rafael López Aliaga
**秘書長：Gustavo Pacheco
**主席：德米特里·梅德韋杰夫
**中央執行委員會主席：根納季·久加諾夫
**主席：弗拉基米爾·沃爾福維奇·日里諾夫斯基
按照英國西敏制的慣例，政黨的政治領袖是該黨國會議員中選出的領袖，執政黨的政治領袖擔任首相一職，最大反對黨的政治領袖擔任反對黨領袖。各大政黨都有明文規定區分政治領袖和黨務負責人，政治領袖不能擔任各黨的黨主席（以及工黨的總書記）。黨務負責人主要負責日常黨務，包括各地黨支部的運作以及黨員的黨籍、黨費、紀律等事務，在選舉時期也負責組織選戰、宣傳、動員，以及選拔候選人等事務。反之，政治領袖負責在黨綱的框架內（作為執政黨）領導政府制定和施行政策，或（作為反對黨）監督政府施政并通過國會對政府進行問責。
**主席：格蘭特·謝普斯、費爾德曼勛爵（最高負責人）
**領袖：鮑里斯·約翰遜（政府首腦）
**總書記：伊安·麥克尼可（最高負責人之一）
**執委會主席：哈里艾特·意歐（最高負責人之一）
**主席：布靈頓女勛爵 （Sal Brinton）（最高負責人）
**主席：保儸·歐克登（Paul Oakden）（代理）（最高負責人）
**主席：伊恩·赫吉頓（Ian Hudghton）（最高負責人）
**領袖：尼古拉·斯特金（蘇格蘭首席部長）
**總統：艾曼紐·馬克宏（國家元首）
**主席：讓·克里斯多夫·拉加德
**領袖：Adrien Quatennens
**總理：安格拉·梅克爾（政府首腦）
**主席：耶爾格·默爾騰與帝諾·克魯帕拉
**主席：珍妮·威斯勒與蘇珊娜·亨尼格-維爾索
**主席：安娜琳娜·貝伯克與羅伯特·哈貝克
**主席：Valentina Cuppi
**主席：西爾維奧·貝盧斯科尼
**總書記：佩德羅·桑切斯（政府首腦）
**總書記：Paul Erickson（最高負責人之一）
**主席：韋恩·斯旺（最高負責人之一）
**主席：Nick Greiner（最高負責人）
**領袖：史考特·莫里森（政府首腦）
**主席：拉里·安東尼（最高負責人）
**主席：Claire Szabó
**總書記：Rob Salmond
**領袖：傑辛達·阿德恩（政府首腦）
**主席：西里爾·拉馬福薩（國家元首和政府首腦）
**聯邦主席：Ivan Meyer
**總統：穆罕默杜·布哈里（國家元首）
**看守主席：Mai Mala Buni
*繁榮黨（改組自前衣索比亞人民革命民主陣線）
**主席：阿比·艾哈邁德·阿里（政府首腦）
**主席：德布雷齊翁·格布雷邁克爾
**主席：阿卜杜勒-阿齊茲·布特弗利卡
**秘書長：Baadji Abou El Fadhel
**秘書長：Tayeb Zitouni
**主席：Abderrazak Makri
**總裁：Abdelaziz Bela?d
**領袖：Abdelkader Bengrina
**秘書長：Youcef Aouchiche
**主席：Essam Khalil
**主席：Ashraf Rashad
**主席：Hazem Omar
**主席：Bahaa El-Din Abu Shoka
**主席：Galal Haridy
**總書記：穆罕默德·薩阿德·卡塔特尼
《帝王密碼》，中華人民共和國作家陸家所作的一部現實題材的長篇小說，講述了一個瘋狂歷史學家的故事。2012年3月由武漢出版社出版。ISBN：9787543063808。
《愛情共感》是韓國SBS於2005年1月28日起播放的金曜連續劇，每回連播兩集。
《一半天堂》為中國翻拍版本，由高曙光、詠梅、孫思翰、潘曉莉演出。
《大師與瑪格麗特》，又譯作《大師與瑪加麗塔》 、《撒旦起舞》、《莫斯科鬼影》。是蘇聯作家米哈伊爾·布爾加科夫的一部著名小說。很多人認為《大師與瑪格麗特》是二十世紀最好的俄語小說。有些說法認為《大師與瑪格麗特》是魔幻現實主義的開山之作。布爾加科夫從1928年開始寫這部小說，但在1930年三月，當他得知自己的作品被禁時，將《大師與瑪格麗特》的手稿銷毀（據布爾加科夫本人回憶，是在火爐中燒毀）。1931年，他又重新開始寫《大師與瑪格麗特》，至1936年基本寫完。三稿完成于1937年。在他的妻子的幫助下，他繼續修改作品，直到死前四周。他的妻子在1940到1941年間完成了修改。
1966至1967年，本書（12％被刪去，更多的地方被改動）才以連載的方式第一次出版。被刪改的章節以手抄本的形式在地下流傳。1967年，法蘭克福的一位出版人在此基礎上出版了較完全的版本。在蘇聯，第一個完全版本出版于1973年。
故事有三條主線：首先是以外國魔術師沃蘭德身份出現的撒但，帶著他的隨從（其中最引人注目的是一只會直立行走說人話、暴力傾向嚴重的大黑貓河馬），來到莫斯科，加入了一個年輕詩人“無家漢”和一個莫斯科文聯官員的談話，預言了官員的死亡，隨后將莫斯科文藝圈攪得天翻地覆。“無家漢”被送入了精神病院，在那里他遇到了大師。大師由于寫一篇關于彼拉多和耶穌的歷史小說時產生了精神異常，焚毀了手稿，離棄了愛人，最后被關進精神病院。
第二條線講大師的愛人，瑪格麗特，被撒但選中作為當晚魔鬼舞會的女主人，為此她得到了超自然的能力，裸體飛行在俄羅斯上空。在飛行中，她肆意搗毀了一個批評過大師的文藝評論者的家。最后撒但答應實現瑪格麗特的任何愿望，瑪格麗特要求將大師解救出來，并從此和她生活在貧窮和愛情中。撒旦轉而決定將大師和瑪格麗特都帶走，當次日太陽升起，他們飛翔離開。
第三條線講耶穌受難當天，他和本丟·彼拉多之間的對話，以及對當時真相的探求和描述。這條線開始于開篇時撒但與文聯官員的對話，時隱時現于大師的手稿，并有大段直接描寫和復雜的對哲學、神學、人性的討論。
有分析認為，布爾加科夫寫作《大師與瑪格麗特》的目的是為了回擊當時蘇聯興起的無神論潮流，尤其是作家杰米揚·別德內反宗教詩歌。
*米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫
*  Free smartphone application to find annotations by chapter while reading the novel.
* , Website devoted solely to Bulgakov's Master and Margarita
*  in three languages.
*Chris Hedges, '' Welcome to Satan's Ball,'' Truthdig, 2014.03.10. A comparison of the Soviet society described in ''Master and Margarita'' and modern society in the United States and Russia.
* : useful introduction with lots of illustrative material
阿爾穆河是俄羅斯的河流，屬於大烏蘇爾卡河的支流，由濱海邊疆區負責管轄，河道全長201公里，流域面積約5,424平方公里，是旅遊業和捕魚的熱門地點。
馬列夫卡河是俄羅斯的河流，屬於大烏蘇爾卡河的支流，河道全長179公里，流域面積約2,130平方公里，該河發源自錫霍特山脈西麓。
韓寒被質疑造假事件，又稱“韓寒代筆門”、“方韓之爭”、“韓寒寫作詐騙事件”，是一起2012年初發生在中華人民共和國的事件。最初是質疑青年作家、賽車手韓寒有作品由他人代寫，后來演變為全方位質疑韓寒的造假行為，包括其寫作能力、個人經歷、身高和賽車成績等。此事件最初由IT博客作者麥田發起，其后科普作家、“打假斗士”方舟子參與并成為質疑韓寒的領軍人物，極多的名人和普通網友都參與其中，引發廣泛爭論。
自從韓寒1999年出版《三重門》并于次年退學，他就被視為反應試教育的典型。他對青少年有著巨大影響力。2008年，韓寒開始在新浪博客發表時政博客，成為中國最有影響力的網絡人物之一。其成名過程，被后來的質疑者稱為“韓寒神話”。
自韓寒成名以來，對他的爭議就一直存在，主要集中在其反對應試教育、攻擊文學界前輩、作品膚淺等方面。也曾有人懷疑過韓寒代筆或誠信問題，如徐沖（2000），胡勝華（2009，2010，2010，2011），但都沒有引起任何反響。
2011年年底，韓寒發表了被稱為“韓三篇”的《談革命》、《說民主》、《要自由》，引發思想大討論。
2012年1月15日，在公眾對“韓三篇”熱烈討論之際，百度職員麥田在新浪博客發表博文《人造韓寒：一場關于“公民”的鬧劇》，質疑韓寒部分作品的真實性，懷疑其是商業包裝的結果，其團隊努力將其塑造成集陽光賽車手、“受迫害者”、少年天才三者于一身的人物。
此文發表后韓寒很快回應，懸賞兩千萬求代筆。很多相關人士作證駁斥麥田。麥田在18日凌晨發表《三重疑》繼續質疑后，不堪壓力，在同日晚發表博客，稱對韓寒的質疑證據不足，向韓寒道歉，退出質疑。
在韓寒16日提出懸賞2000萬找代筆證據之后，方舟子一開始只是圍觀和調侃。但韓寒在1月18日的《正常文章一篇》里指責方舟子造謠，并變相諷刺方舟子脫發。方舟子回應以《答韓寒》。方韓大戰正式開始。
從1月18日到1月29日，方舟子陸續發文8篇，主要對韓寒早期文章進行文本分析，質疑韓寒是“少年天才”。正值春節長假，大量的網友被吸引，有看熱鬧的，有從各個方面分析的，爭論激烈，網友討論主要集中在新浪微博和“凱迪”、“天涯”兩個論壇。
1月29日方舟子在接受媒體采訪時，明確稱韓寒百分百是有請"代筆"。稱若韓寒是被包裝出來的，他在十幾年前就不是真正的少年天才，東西都是別人替他寫的，所以，要把神話打破，揭露騙局。
1月29日凌晨，韓寒通過路金波的微博宣布，其已委托律師就方舟子質疑韓寒一事在上海提起法律訴訟。
對于韓寒的起訴，方舟子發表了5點聲明 ，表示將繼續分析署名韓寒的文章。
2月3日，韓寒向上海市普陀區法院遞交訴狀，起訴方舟子名譽侵權。2月9日，上海市普陀區法院正式立案。第二天，韓寒委托律師撤訴，理由是要合并到金山法院起訴，同日從金山法院取回訴訟材料。至今韓寒方面未再起訴。
隨著對韓寒的進一步了解，彭曉蕓和肖鷹（之前保持中立）等把韓寒的思想歸納為“讀書無用論”
和“反智”主義
，從思想層面總結了質疑韓寒的意義。彭曉蕓和肖鷹等人也遭到了一些網友的激烈攻擊。
網友們找出了很多之前不為人所知的原始材料。2月4日，網友們找出了韓寒被刪掉的早期博客
，部分文章和短信；1月底到2月中旬，網友們找出了很多韓寒談文學、寫作、賽車的視頻；和在更晚一些的時間確認了韓寒的ID在愛卡論壇的發帖。以上這些地方，都顯示出一個知識貧乏、語法不通、內容粗俗、缺乏基本文學素養的韓寒，和小說和博客中的才華橫溢、機智幽默、知識淵博的形象相差甚遠。網友對韓寒的懷疑從“作品有代筆”變成了“缺乏基本寫作能力”。
4月1日，韓寒小說《三重門》手稿《光明與磊落》正式出版。方舟子等人認為，手稿中并沒有大量的改動，完全不是小說應有的創作過程，所以《三重門》手稿系韓寒抄寫而成。而韓寒則回應稱，《三重門》確實是"一次寫成"的。只有由于創作經驗不足，第一次寫長篇小說，前面的10萬字全部廢掉。廢棄的文字也收錄于《光明與磊落》中。方舟子等人通過手稿發現，其中典型的抄寫錯誤比比皆是。
5月6日起，方舟子等人開始了對韓寒身高的質疑，方舟子稱：“身高本無意義，但韓寒對著鏡頭聲稱他的真實身高1.73米，討論他的身高就很有意義，看看此人有多假。”。
11月16日，網友們發現韓寒的《談革命》等博文，先發于韓仁均的博客上。
截止目前，此次事件過程中，傳統媒體大多只是對此事發表議論，只有土豆網深入現場，采訪事件雙方、以及與此事件相關的關鍵人物。
2012年3月21日，土豆網發布《“方韓大戰”真實記錄》的記錄視頻，采訪了《萌芽》工作人員、韓寒高中同學、老師、《三重門》出版相關人員，總共四個部分。
此表列出質疑韓寒的證據和韓寒一方（及部分網友）所給出的回應。
關于《書店》的質疑
質疑方提出的質疑
韓寒方的回應
韓寒在小學時讀的多為少兒科普和童話寓言文章，其初中到圖書館閱讀的是少兒報刊，他的興趣還是在少兒讀物，因此，韓寒在寫作《書店（一）》之前，沒有可能閱讀《書店》（一）中所提及的“成人的書籍”。
在《兒子韓寒》中，韓仁均稱“讀初中以后，韓寒對課外書籍的涉獵越來越廣了，我們的這點工資收入遠遠滿足不了他買書的要求”，又說“在那里（指金山縣圖書館），他接觸到眾多的少兒報刊。也就是那幾次有限的閱覽，使韓寒對他的同齡人的總體寫作水平有了一個大體的了解。”可見，并未指出韓寒沒有讀“成人的書籍”，反而韓寒在這次方接觸到的少兒報刊。
在《書店》（一）中描寫顧客閱讀書籍場景時，韓寒如此描述“她們扭著屁股抵住書柜，細細端詳瓊瑤的五十部和三毛的十八集。”方舟子認為“書店里用的不是書架而是書柜……這表明描寫的是閉架售書的情況。”韓寒描寫的正是當時金山區朱涇鎮唯一的一家書店，該書店早在1992年12月就已領先于上海其他地區實行開架售書。
韓寒以及韓仁均不談金山書店開架事情，轉而談幾年前依然有別的書店是閉架的。
關于《求醫》的質疑
韓寒一方（及部分網友）所給出的回應
韓寒在《求醫》中描述自己“蓋我體弱多病”，而韓寒在高中時卻是體育特長生、3000米區長跑冠軍，不可能“體弱多病”
此為文學夸張手法，不應拿來嚴格地對應到韓寒身上
《求醫》中提及屠格涅夫長篇小說《父與子》和《煙》的具體情節，而韓寒一直宣稱自己“唯中外名著不讀”，兩者明顯存在矛盾，且文中提到西格蒙·弗洛伊德著作《The Psychopathology of Everyday Life》（《日常生活之精神病學》）時用的是英文名，而韓寒英語不及格。
有網友找出1988年上海文學雜志社出版的弗洛伊德《日常生活的心理分析》，封面上明確標有此書的英文書名“ The Psychopathology of Everyday Life”，并且關于《父與子》和《煙》的具體細節在此書中均可以找到。
韓寒在《求醫》中稱呼醫院剛當醫生的醫生為“小姑娘”，而韓寒在寫作《求醫》時只有17歲，“怎么可能會稱比自己大6歲的人為‘小姑娘’，只有像韓仁均這樣的中年人或更年長者，才會這么叫。”
有網友稱上海本地人有稱呼年輕的女士為“小姑娘”的習慣，因此并不能認定系由韓仁均代筆。
疥瘡多發生在皮膚褶皺處，如手、腕、腹部、陰部等，只有幼兒患者才發現在頭部有皮疹、瘙癢，而《求醫》一文中卻描述“讀書在外，身心疲憊，難免某日起床或腮邊凸起一塊或腿邊紅腫一片。”“全身突發性部分之大癢……足、頭、腹無處不癢……”，因此這些并非疥瘡癥狀。而疥瘡的瘙癢部分特定，很容易就可以指出瘙癢的部分，但韓寒在書中寫到被醫生問及哪兒癢時，卻“一時指不出癢在何處。”而肝炎病發時，因血液中膽紅素升高，在皮膚下沉淀，刺激皮下神經末梢，導致全身上下都瘙癢難忍。方舟子據此認為，《求醫》并非描寫的是疥瘡病發癥狀，而像肝炎引起瘙癢，而韓仁均患有肝炎。
在土豆網發布《“方韓大戰”真實記錄》的記錄視頻中，解放軍304醫院皮膚科副主任醫師孫明認為韓寒文中的描述可以是疥瘡的病發特征，但并不能認為疥瘡。而疥瘡癢的地方是很特定的，疥瘡的癢是很容易指出來的。不過，有網友認為韓寒所描寫的“指不出癢在何處”屬于文學夸張手法。同時，《求醫》中的描寫的“讀書在外，身心疲憊，難免某日起床或腮邊凸起一塊或腿邊紅腫一片。”系在《求醫》剛開始時就直接描寫的，并沒有說明此癥狀系由疥瘡引起的，而韓寒所描寫的“全身突發性部分之大癢……足、頭、腹無處不癢……”系由作者自己想象中的醫生描寫，而非醫生的診斷。韓仁均在微博發布了韓寒當初得疥瘡時的就診記錄，上面醫生診斷為疥瘡。在方舟子引用的關于疥瘡病發癥狀的網頁上，明確指出“疥瘡是多發于頭部、頸部、手部和足部的，只是通常嬰幼兒比成人更容易在這些區域被感染”，而非與方舟子所說的“少年和成年患者不會頭部發生皮疹、瘙癢”。，而在維基百科中，亦說明疥瘡病發后“隨后逐漸遍及全身”（見疥瘡）。韓寒對此質疑稱“至于癢法不同，這個純粹是披著醫學的外衣，為了抹黑而故意抹黑。
韓寒在《求醫》中稱自己“筆者寢室如豬窩，奇臟無比，上鋪更是懶得洗衣服。”，可見其睡下鋪，但是在其另一篇博文《睡在我上鋪的兄弟》中卻說：“我在念書的那陣子也是上鋪”。方舟子稱“為什么非要在一篇自稱寫自己的求醫經歷的散文中，把睡上鋪說成睡下鋪？這有什么必要嗎？”
韓寒對此回應稱“文學作品就是文學作品，文學作品是可以虛構和想象的，你不能因為我采訪中說我睡在下鋪，文學作品中我睡在上鋪而認定我在造假。”而且，一個人在求學過程中，也不可能永遠在上鋪或下鋪。
有網友認為，在上海方言中，“韓”與“圓”發音類似，而在《求醫》中，韓寒被醫生喊作“園寒”并不算是污辱之辭，而如果看病者為韓仁均的話，則發音類似于“猿人君”，有污辱之意，而韓寒在《求醫》中卻借西格蒙·弗洛伊德的《The Psychopathology of Everyday Life》說，“故意念錯一個人的姓名就等于是一場侮辱。”因此而認定《求醫》作者是韓仁均。
韓寒在《求醫》中描述的是“她看看卡，認識我的名字‘韓寒’，卻不知道普通話該怎么念，閉上眼睛讀：‘園寒!’西格蒙·弗洛伊德有一本《The Psychopathology of Everyday Life》上說，故意念錯一個人的姓名就等于是一場侮辱。我尚不能確定她是否故意念錯，所以不便發泄，忍癢承認我是‘園寒’。”有網友認為，韓寒并沒有描寫被人喊錯名字而認為是種污辱，而此處借此典故是為了賣弄。
韓寒在《求醫》中描述到，在其就醫的大醫院的墻上貼有“請用——謝謝、再見、對不起”等標語，而方舟子認為，這種標語不可能發生在1999年的上海大醫院，而更像是80年代初“五講四美三熱愛”運動時期的事。
韓寒稱“我去華山醫院，普陀醫院到現在還是有這些標語的。”
在《求醫》中，韓寒寫醫生在寫病歷卡時“寫錯還用橡皮沾口水擦”，方舟子認為“在上世紀90年代，還有醫生用橡皮沾口水擦錯字？這該是多久遠的事？”
有許多網友指出，現在仍有醫生寫錯病歷卡時用橡皮擦錯字。
韓仁均在微博上發布的韓寒就診記錄顯示，韓寒去金山區中心醫院就診的時間為1999年1月11日，而在《兒子韓寒》中的相關描述則為1999年1月18日。
韓寒在接受《人物雜志》采訪時稱“我爸就記得是個星期天當時就翻了下日歷而沒查找病例，結果差了一周時間。”
《求醫》中描述其就診的醫院“皮膚科和外科并在一起”，這被方舟子認為是皮膚科和外科并科，而韓寒得疥瘡時所就診的醫院為上海市金山區中心醫院，系二級甲等醫院，不可能存在皮膚科和外科并科的問題，而且該醫院的醫生包醫生也否定了這一情況。
《光明與磊落》發行前方舟子一方的質疑
方舟子（及其他人）對韓寒的質疑在韓寒《三重門》手稿《光明與磊落》發行前，主要集中以下幾個方面：
#韓寒在上高一時，是否有時間讀完韓寒文中所引用的各本著作，并且完成《三重門》的寫作；
#韓寒在上高中時成績普遍較差，其是否有能力寫出充滿各種典故和明顯超出普通高中生英文詞匯量的《三重門》；
#韓寒的早期文章所表現出來的思想年齡老成，大量的成人經歷以及社會工作人情世故，與韓寒的生理年齡（17歲）不相符；
#韓寒在接受采訪時承認《就這么漂來漂去》書中最精彩的一句話“給我排氣管的聲音”是代筆，稱系出版社所加鏈接；
#韓寒以及父親在各類采訪中的互相矛盾之處
#韓寒獲得首屆新概念作文大賽有諸多蹊蹺之處（松江二中組織參賽，韓寒要獨自參賽;三名考生無故缺考，韓寒以“收不到復賽通知”理由有單獨補考機會;韓寒補考只林青一人監考，沒有旁證;獲得C組一等獎，宣傳成高中偏科生參賽的B組一等獎），是通過作弊獲得的。
#韓寒在視頻采訪過程中，很少談及文學或與文學相關的知識，但談及女人、賽車、版稅等問題時卻“眉飛色舞”。
一些人士也站在方舟子一方質疑韓寒。作家夏嵐馨找出東方衛視《王朔與韓寒鏗鏘對話》的視頻，指出韓寒沉默寡言，偶爾問答的問題也答非所問。英語教育家張放讀了《三重門》里面豐富而專業的英語知識，又結合2010年6月韓寒接受美國媒體CNN采訪時，韓寒所表現出的英語水準，也對韓寒提出質疑。作家彭曉蕓指出韓寒在2007年接受《南方人物周刊》以及鳳凰衛視《非常道》節目中稱自己從來沒看過《紅樓夢》，但在《三重門》中卻有對《紅樓夢》的描寫。
《光明與磊落》發行前韓寒一方的回應
對于方舟子的質疑，韓寒發表多篇博客予以回應。針對質疑路金波是幕后操縱者的質疑，韓寒表示在1998年他成名時，路金波仍在河南一罐頭廠工作，直至2003年兩人才相識。對于《三重門》真偽，韓寒決定將《三重門》的400余頁手稿及200余頁筆記出版，并且將該書命名為《光明和磊落》。對于其文章中表現出的廣博的文史和外語知識，韓寒在《我的父親韓仁均以及他的作品》一文中稱，其自己為了“顯得淵博和少年老成，我還摘錄了很多典故或者英語，準備隨時引用在文章里顯擺。”
韓寒的父親韓仁均也通過微博以及韓寒的博客進行回應。韓父稱其“根本不會英語”，“從來沒有學過英語這門課”。
對《光明與磊落》的質疑
#創作稿紙干凈。《三重門》手稿是比較干凈地寫在方格稿紙上的，沒有能夠反映創作過程的段落、句子改動，只有錯字、錯詞的涂改和漏字的補寫。
#與韓寒以前說法矛盾。韓寒曾經聲稱，他寫作時“的地得”不分，所以要把博客密碼交給朋友幫他修改“的地得”，但是《三重門》手稿中的“的地得”卻分得很清楚，用法基本正確（有網友統計，準確率達98.7%，加上寫后修改，準確率幾乎達到100%）。
#疑似抄寫性錯誤。此書手稿中出現的大量類似于謄抄時出現的情況。
《三重門》手稿疑似抄寫錯誤分類
# 干擾錯誤，比如：“拍手稱快”寫成“拍手稱慢”（按原手稿內容可以理解，韓寒本意就是想寫“拍手稱慢”，而非“拍手稱快”）；
# 形近錯誤，比如：“四兩撥千斤”寫成“四兩拔干片”，上鋪變成“左鋪 上輔”，隱私變成“穩私”， “限/恨”不分
# 音近錯字，比如：兒子寫成“二子”
# 詞語漏字，比如：“濃重的（夜）空”、“洗（發）水”、“很（榮）幸地”
# 專有名詞錯誤，比如：《管錐編》寫成《篇錐篇》；
#顛倒錯誤，比如：“睛眼”、“表秒”、“賞欣”；
# 串行錯誤，比如原文是：“她小時候是林雨翔的鄰居的鄰居，深知林雨翔當年的厲害。可林雨翔向來對女子過目就忘，一點也記不起有過這么一個鄰鄰居。”手稿里：“她小時候是林雨翔的鄰居的鄰居，”后面先寫了“可林”，然后涂掉寫“深知林雨翔當年的厲害。”；
# 漏掉句子，比如：“Susan驚甫未定，對林雨翔赧然一笑。【林雨翔怔住，】杜甫的《佳人》第一個被喚醒，腦子里幽幽念著‘絕代有佳人，絕代有佳人。【林雨翔怔住，】是后來添加的。如果沒有這一句，后面的一句不通；
# 修改錯誤，比如：“我們愛的命運像【莎士】比亞筆下的丹麥王子哈姆雷特的命運，莎翁最可憐，被稱得像他的情人”。“比亞”之前插入“莎士”兩字，又涂掉。這里只用“比亞”是對的，因為后面一句說“莎翁最可憐，被稱得像他的情人”。
韓寒對于《三重門》手稿的回應主要在《光明與磊落》的后記“使用說明書”中，其回應有：
#對于手稿干凈問題的回應。韓寒稱，其寫作《三重門》時尚是學生，而“學生寫文章有一個普遍習慣，就是干凈，一來考試寫作文涂改太多會被扣分，二來投稿給雜志社稿子臟亂會給編輯留下很差的第一印象，再加上我有心把這次寫作當作練字，所以手稿相對干凈。”對于沒有段落的改動，韓寒稱是因為其“小說的寫作風格是弱化故事，強調段落，所以不必做大的改動和調整。”
#對于手稿筆跡不統一的回應。韓寒稱在創作《三重門》過程中，全文完成后，因對前面部分不滿意，故“作廢數萬字”，因此從筆跡上看，“開頭的字跡反而比較老練，中間稍微嫩，后段有進步”。
#對于沒有創作痕跡的回應。韓寒稱手稿第一頁的前五處改動都可以看出創作痕跡，如第一處修改，將“中國就好多了”改成“中國就幸運多了”，是“為了避免口語化”；第二處修改，將“便師德全喪”改成“就師德全喪”，“為了更通順”等。