ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
德效騫出生于伊利諾伊州迪爾菲爾德，年幼時隨父母赴中國傳教，童年時期在湖南度過。曾就讀于歐柏林大學與耶魯大學，1914年自耶魯大學畢業。后又獲哥倫比亞大學哲學碩士學位與紐約協和神學院神學碩士學位。1918年作為圣道會教士再次來到中國。回國后，于1925年獲芝加哥大學哲學博士學位，其博士論文是對于荀子的研究。此后，他于1925年至1927年間在明尼蘇達大學任教，1927年至1934年間又前往馬歇爾學院（Marshall College）任教。1934年至1947年間，他受美國學術團體協會（American Council of Learned Societies）之托翻譯班固的《漢書》。1947年他因《前漢史》（''History of the Former Han Dynasty''）前兩卷獲儒蓮獎。在《前漢史》第一卷出版后，他還任教于杜克大學、哥倫比亞大學、哈特福德神學院（Hartford Seminary）等校。1947年后他赴英國牛津大學任漢學教授（Chair of Chinese）。1959年退休，1969年在牛津逝世。
德效騫推測，被送到帕提亞東部邊境地區的羅馬俘虜可能曾經與漢族士兵發生過沖突，此假說稱為古羅馬第一軍團失蹤之謎。
達布斯引用了班固《漢書》所載「明日，前至郅支城都賴水上，離城三里，止營傅陳。望見單于城上立五采幡幟，數百人披甲乘城，又出百餘騎往來馳城下，步兵百餘人夾門魚鱗陳，講習用兵。」他認為文中的魚鱗陣可能是指羅馬軍隊作戰時的龜甲陣，猜測這些被漢朝俘虜的士兵後來於永昌縣驪靬村定居下來。
B.L.（，為Bad Luck的縮寫），為臺灣男性配音員兼輕小說作家，本名徐偉翔，射手座，桃園人，國立交通大學資訊工程學系畢業。
出道作是獲得第三屆臺灣角川輕小說暨插畫大賞銀賞的《謝謝你!壞運》，同時亦為臺灣角川三屆輕小說比賽以來最年輕的得獎者。作品幽默逗趣、角色鮮明、設定嚴謹、感人肺腑為其創作最大特色。
曾言道:「B.L.是Bad Luck的縮寫，想歪的人給我出去罰站！」
於就學期間創作兩年即得獎，間中仍維持優秀在校成績，作品甫一上市便空前熱賣，在蛙蛙書店排行榜高掛逾三週之久，名次遠勝其他同期作者，被譽為「2011年出道輕小說作者中最閃亮的新星」。又因為同時參加尖端出版舉辦的第四屆浮文字新人獎亦打入決選，成為「尖端十聖」（該比賽中，參賽者前十強的統稱）。他自言大學二年級時接觸了第一部輕小說《涼宮春日的憂鬱》，人生就此改寫，投入輕小說創作者一列。看完原作和動畫，還成為了長門有希的配音聲優茅原實里的Fans，並參加了茅原實里2008年在臺灣舉辦的演唱會。在深深受到感動的同時，形成一個想法──「我也要寫出暢銷到足以改編成動畫的輕小說，然後請她（茅原實里）來幫我的作品配音。」。
*謝謝你!壞運（插畫：REI）（臺灣角川書店）
#2011年7月15日發售，ISBN 9789862872833
#2012年4月20日發售，ISBN 9789862876466
*懶貓子觀察日記（插畫：LM）（尖端）
#2019年8月2日發售，ISBN 9789571086262
*護發乳、獅子、火車（插畫：SIN、天漫·輕小說2012年6月號）
* 人生就是完全的犧牲奉獻！當然是騙你的。
* 臺灣角川《謝謝你!壞運》專頁
* 第三屆臺灣角川輕小說大賞得獎作品
* 第四屆浮文字新人獎初選名單公佈
韓德爾作品目錄（，簡稱HWV）是德國哈雷-維滕貝格大學的音樂教授巴塞特（Bernd Baselt，1934-1993）於1978年至1986年期間，為韓德爾的音樂作品所編成的目錄集，共分為三冊。
HWV是以韓德爾的音樂作品類型來分類，而並非如克歇爾目錄般，把作品按年份而編號。HWV編號由1至612，另外以“A”字代表他的改編作品。HWV包含大量資料性的內容，包括有樂句索引、手稿及初版發行資料、相片以及一些偽作資料。然而HWV卻並不包括樂譜部份。
要注意的是作品編號雖然排到612，並不代表612就是韓德爾一生的創作數量。當中HWV有預留空檔位，同時亦有一些未編號、偽作、一號多作品等情況出現
HWV 編號
43–45, 218
46–48, 50–71
49, 72–76
頌歌及歌舞劇
77–177
178–199
200, 201
202–210, 269–277, 284–286
211–217, 219–227
226, 228
德國教會清唱劇
230, 233, 234
意大利教會清唱劇
231, 232, 235–245, 269–274, 276, 277
羅馬教會音樂
246–268
278–283
287–311, 343
312–335
336–345, 347–356, 413
357–379, 406–409, 412, 419–421
380–405
346, 410, 411, 414–418, 422–424
425–612
A1, A3, A4, A6–A9, A10, A12
由其他作曲家改編的作品
除了巴塞特外，還有其他學者亦曾出版過相關的資料，當中包括有曼瓦林（，1760年，倫敦)、密迪遜（，1761年，漢堡）、
般尼（，1785年，倫敦）、艾信伯格（，1785年，柏林／茲傑辛）、羅克斯托（William Smyth Rockstro，1883年，倫敦）、史密斯（，1956年，倫敦）等。
en:William Charles Smith
* 各首在HWV編列下的作品資料
* 另一個全集目錄，並列出 A 編號、沒被編號及偽作資料
同妻即男同性戀者的妻子，女同性戀者的丈夫則稱為同夫。其中大部分同妻/同夫是異性戀者，另有一部分是同性戀者，同妻/同夫通常指代前者。
中國大陸絕大部分男同性戀者選擇與異性結婚。根據學者張北川估計，與男同性戀結婚的女性有1,600萬人。社會學家李銀河教授認為，傳統道德和異性戀霸權社會對同妻的壓制與歧視一定程度上甚于男同性戀者，中華傳統的婚戀文化是同妻現象的罪魁禍首。2009年3月27日至28日，中國大陸首屆同妻會在山東青島召開。
目前中國大陸的同妻，多處于沉默不發聲的狀態，原因有二：1、盡管對婚姻狀態與質量有所懷疑，但并不會想到丈夫是同性戀者。2、盡管發現丈夫是同性戀者，但是出于對丈夫與孩子的保護而不愿意說出來，只能默默忍受。近年來，同妻群體開始了發聲。
許多同妻公益組織和志愿者認為，同妻問題，更多的應該是以保障女性權利、尊重女性生命的群體意識來取代那些讓女性成為生育者、讓女性成為幌子的不良意識。
部分對于LGBT群體的思考者認為，即使開放代孕、同性婚姻等，男同性戀者還是會為了享受男權社會中婚姻的種族繁殖和社會效益而騙婚。
身為異性戀者的同妻，以及身為形式婚姻對象的女同性戀，都可能會受到家庭暴力和冷暴力困擾。女性在與男同性戀婚姻中受到虐待的記錄，古已有之。北魏汝南王元悅喜好男色，除不與妻妾同房外，對她們輕則怒罵，重至捶打。他的夫人閭妃雖貴為王妃，猶被毆打后趕出家門。胡太后派人探視后，才發現閭氏被打臥床，瘡口尚未愈合。
現代同妻遭遇感染HIV病毒的風險。同時，因為法律漏洞，同妻的權益無法伸張，這一弱勢群體可能產生各種心理問題，乃至自殺。
部分男同性戀騙婚者的家屬，會主動幫助其向女方施壓。當女方試圖尋求公正處理時，甚至會被誣陷為性欲亢進，或本身為HIV病毒攜帶者。
* NG LGBT IN ASIA: CHINA COUNTRY REPORT A Participatory Review and Analysis
* 中國故事 2015 我老公是同志
法國A3高速公路是全部路段均位于塞納-圣但尼省的一條高速公路，主要連接蒙特勒伊、Rosny-sous-Bois和邦迪三市。南部終點在巴黎環城大道的一處立體交叉道上，北部終點在巴黎－勒布爾熱機場附近的A1高速公路立體交叉道上。A3高速公路全長約15&nbsp;千米，是歐洲E15公路的一部分。本高速公路的其中一段與A86高速公路共線。與兩條支線在本線中分開。本線路的首段于1969年通車。
4號出口附近
32px、 32px
Drancy、Aulnay-sous-Bois
Le Blanc-Mesnil、Villepinte
D大調第2號小提琴協奏曲，作品號K. 211，是莫扎特創作的音樂作品，1775年於薩爾茨堡完成。為小提琴家布魯勒堤（Antonio Brunetti）而寫的，當年他一口氣完成了四首小提琴協奏曲，這是當中的第一首完成作品。
* 弦樂器：第1小提琴、第2小提琴、中提琴、大提琴及低音提琴
* 第1樂章：快板（Allegro），10px
* 第2樂章：行板（Andante），3/4
* 第3樂章：迴旋曲，快板（Rondeau - Allegro），3/4
反思主義亦稱詮釋主義，是政治科學的研究途徑之一，屬於實然論的一種，故為後實證主義的分流之一，該研究途徑通常會和特別相關的主題一同研究，包含女性主義、後現代主義以及批判理論，反思主義學者將行為歸因於有意識下，經過自由意志的選擇。該研究途徑目前面臨最大的挑戰就是意圖成為國際關係學界中的第三條主流論述，國際關係首要的論述是現實主義與歷史主義，第二大的主流論述是自由主義以及理想主義，而此反思主義強調對事件的解釋而非量化的數據經驗，因為反思主義認為那些強而有力的學說是無法解釋社會規範的，然而這才是真的對人們有直接影響的力量，這代表了建構主義(學習理論)也是反思主義的研究項目之一，另一方面政治學者並不是十分認同反思主義作為國際關係學界中的第三條論述（因為社會建構主義已經佔有此地位）。
對反思主義最大的批評力量，主要是知識論者主張難以和實證主義有所分別，近十年以來政治科學已經漸漸的講求實證和經驗為中心的領域的學術領域，而反思主義也拒絕批判主義作為一種研究途徑，因為他們難以做為一種和外界接軌的研究方法，然而批判主義對美國的政治學界實在影響太大了，以至於反思主義並不在美國流行，特別是那些專研歐洲與第三世界國家的學者。
*國際關係總論，張亞中主編，揚智出版社出版。
A4高速公路，又稱l'autoroute de l'Est（意為“東部高速公路”），是法國的一條全長約482千米的高速公路，連接巴黎和斯特拉斯堡，是歐洲公路網中歐洲E25公路和歐洲E50公路的一部分。
Porte de Bercy
1974年（首個車行道）
1974年（第二車行道）
Saint-Maurice
約恩維利樂蓬
1975年（第二車行道）
Coutevroult
Bouleurs
Chateau-Thierry
Tinqueux
Les Islettes
Merlebach
Mundolsheim
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Noisy-''ouest''
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Noisy-''est''
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香榭馬恩河畔
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Collégien
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費里耶爾 - 昂布里
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Marne-la-Vallée ''ouest''
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Marne-la-Vallée ''Val de Bussy''
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Marne-la-Vallée ''Val de Lagny''
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Marne-la-Vallée ''Val d' Europe''
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St. Jean-les-Deus-Jumeaux
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(North)
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蘭斯-''Tinqueux''
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蘭斯-''centre''
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蘭斯-''Cathédrale''
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蘭斯-''St. Rémi''
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蘭斯-''Cormontreuil''
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La Veuve
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圣艾蒂安太子港寺
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Sainte-Menehould
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克萊蒙 - 昂納戈訥
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Fresnes-en-Wo?vre
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Ste. Marie
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Marange-Silvange
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Sémécourt
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Argancy
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, Freyming-Marlebach
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Farébersviller
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Brumath-''nord''
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Brumath-''sud''
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Hoenheim
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斯特拉斯堡-中心
''Péages''（收費站）
* A4 autoroute in Saratlas
* Fiche autoroutière de l'A4
大鱗凡塘鱧，為輻鰭魚綱鱸形目鰕虎魚科凡塘鱧屬的魚類，俗名石壁美塘鱧。
本魚分布于印度太平洋區，紅海、東非、模里西斯、葛摩、塞席爾群島、葉門、馬爾地夫、斯里蘭卡、泰國、越南、日本、臺灣、菲律賓、印尼、澳洲、關島、斐濟、密克羅尼西亞、新喀里多尼亞、馬紹爾群島、萬那杜、帛琉、馬里亞納群島、薩摩亞群島等海域。
本魚體延長呈圓柱狀，眼睛突出，腹鰭癒合成吸盤。魚體白色，散布3至4列金黃色斑點，尾鰭圓形，背鰭硬棘7枚；背鰭軟條11至12枚；臀鰭硬棘1枚；臀鰭軟條11至12枚，體長可達20公分。
1894的斯蒂芬斯
林肯·斯蒂芬斯（，），美國記者，作家。
斯蒂芬斯於1866年4月6日出生於舊金山，並在加州沙加緬度長大。他生長在一個富裕的家庭，並就學於軍校。從加州大學畢業後他曾在法國和德國學習了一陣子。
之後斯蒂芬斯成為紐約郵報的記者。他後來成為 McClure雜誌的主編，並與Ida Tarbell及Ray Stannard Baker組成了著名的扒糞記者三人組。他專門調查政府和政治腐敗，並出版兩本著作集，分別為''《城市之恥》''（1902年）和''《自治政府的鬥爭》''（1906年）他還寫了''《叛徒之州》''，批評新澤西州政府支持公司的行動。 1906年，他與 Tarbell和Baker一起離開 McClure雜誌，並創辦''美國雜誌''。
在''《城市之恥》''中，斯蒂芬斯設法呼籲美國人在城市裡做出政治改革。他試圖以腐敗城市政府為例挑起人民的憤慨。
1910年，他報導了墨西哥革命，並開始視革命為改革之路。在1919年3月，他陪同一個低級別的國務院官員 William C Bullitt，在為期三週的訪問蘇聯的革命性變革的過程中，親眼目睹了一個混亂的社會。他寫道，“蘇維埃俄羅斯是一個循序漸進的計劃的革命政府”，經久不衰的“邪惡的臨時狀況，這是容忍的希望和計劃。”
東昌路是上海市浦東新區的一條道路。其原是東洋涇浜的一條支流。浦東塘工善后局于民國17年填浜筑路。民國21年東端由善堂路（今浦城路）延伸至浦東南路。1937年日本軍攻占上海后曾將路名改為福島通，抗戰勝利后恢復原名。東昌路也是浦東地區路名以山東地名命名之濫觴，其路名來自山東省聊城市的舊稱東昌府，即現在的東昌府區。現在東昌路也是人民路隧道浦東出入口之一。
東昌路東端設有上海軌道交通2號線東昌路站。
宮內府是漢字文化圈國家之皇室與皇宮事務的掌理機構，可以指：
本條目列出了維吾爾族的常見人名。由於維吾爾族受到伊斯蘭文化影響，因此維吾爾族通常都沒有姓氏，而是采用本名加上父名的形式（類似阿拉伯人名）。如“買買提·吐爾遜”，其中“買買提”是本名，“吐爾遜”則是父名。
Ababekri
Abab?kri
第一任哈里發阿布·伯克爾
Abdur?him
Abdure?im
阿不都熱依木、阿布都熱依木
阿不力孜、阿卜力孜
阿迪力、阿迪里、阿地力
公正的、公平的
阿勒瑪斯、阿力瑪斯
金剛石、鉆石
阿里木、阿力木
學者、科學家，全知者
艾合坦木、艾合太木、艾合旦木
最后一個兒子
艾合買提、艾合麥提
Ershidin
?rxdin
艾爾希鼎、艾爾西丁
Ezimet
?zim?t
艾孜買提、艾孜麥提
艾克拜爾、艾科拜爾、艾克巴爾
艾力凱木、艾勒坎木
第四任哈里發阿里·本·阿比·塔利卜
艾買提、艾麥提
艾尼瓦爾、安外爾
平安, 安定, 安寧
巴圖爾、巴土爾
Bextiyar
B?htiyar
Burslan
Burhan
Bur?an
包爾漢、布爾漢
帕孜力、帕則力
自愿的、舍己的
Tashbulaq
Taxbula?
塔力普、塔力甫、塔里甫
學習伊斯蘭教的學生
你要停下，意為沒災沒病
Tawpuk
道行、 篤信宗教
吐爾地、吐爾迪、圖爾迪
站住了，意為存活下來
Tursun
吐爾遜、圖爾蓀、吐爾孫、圖爾遜
讓站住，意為存活下來
Turghan
Tur?an
吐爾干、圖爾干
已經站住了，意為存活下來
Turghun
Tur?un
吐爾洪、圖爾貢、圖爾洪、吐爾貢
站住的、穩定的，意為存活下來
Tiliwaldi
賈馬力、加馬力
Jür'et
Jür'?t
居熱提、居爾艾提
伊斯蘭教聚禮日
杰力力、吉利力
哈力克、哈里克
達尼西、達尼什
Dawamet
Dawam?t
長期的、永遠的
Raxman
Rahman
熱介甫、熱杰普
如孜、肉孜、玉孜
如蘇力、肉索力
修道者、苦行僧
沙比提、薩比提
沙比爾、薩比爾
薩迪克、司的克
薩拉木、斯拉木
沙吾提、薩吾提
沙依提、薩依提
Serdan
S?rdan
虔誠的伊斯蘭教信徒
蘇里唐、蘇力坦
某些伊斯蘭教國家君主
S?tiwaldi
Setiwaldi
色依提、賽依提
Seypidin
S?ypidin
賽福鼎、賽皮丁
Sherip
謝力甫、謝熱甫
高貴的、光榮的
Shemis
Shenbe
Shewket
X?wk?t
肖開提、肖開特
Sh?hret
X??r?t
雪合來提、雪合拉提
Shükür
許庫爾、秀庫爾
Shirip
西力甫、西熱甫
Gh?rip
卡德爾、喀迪爾、哈迪爾
古蘭經背誦者
喀斯木、哈斯木
Qochqar
?oq?ar
Qurban
Karamet
Karam?t
佧米力、哈米力
克熱木、柯日木
Mejnun
M?jnun
癡情的人、狂人
Mexsut
M?hsut
Mexmut
M?hmut
買買提、麥麥提、麥買提
穆罕默德圣人
Mutellip
Mut?llip
穆太力普、穆臺力甫
Muxtar
Muhtar
自主的、獨立的
Muzepper
Muz?pp?r
Nurzat
Nürzad
光的兒子，光的使者
Nusret
Nusr?t
Hashim
穆罕默德祖父阿卜杜勒·穆塔里布
哈克木、哈基姆
美麗的、善良的
Hushur
Hikmet
?ikm?t
第三任哈里發奧斯曼·本·阿凡
烏圖克、吾吐克
Uchqun
第二任哈里發歐麥爾·本·赫塔卜
?rkesh
吾爾開希、吾爾凱西、吳爾凱西
瓦力斯、瓦熱斯
偉大的、珍貴的、親愛的
Islahat
Isla?at
伊斯蘭教蘇菲派導師
Igemberdi
Ig?mb?rdi
依干拜爾迪、伊蓋木拜爾迪
伊里哈木、伊力哈木
伊瑪目、清真寺領禱者
伊敏、依明、額敏
Inayet
Inay?t
雅庫甫、亞庫甫、亞庫普
Yalqun
Yal?un
亞力坤、亞里坤、牙力昆
Yolwas
堯樂博斯、堯勒巴斯
男子名之前或之后經常會加以下潤色成分，或單獨使用這些詞作為人名，起潤色人名、構成人名、區分性別等作用：
阿不都、阿布都、阿卜杜
阿不都哈力克（??????????）
宗教尊稱、阿訇
努爾阿洪（????????）
安拉的、真主的
阿不都拉（????????）
喀日巴依（???????）
馬駒，表示可愛
艾力塔依（???????）
乃比江（???????）
宗教（指伊斯蘭教）
謝木西丁（????????）
卡日、喀日、卡熱
能背誦古蘭經者
卡日阿吉（????????）
毛拉、有學問的人
塔什毛拉（????????）
尼亞孜、尼牙孜
鐵木爾尼亞孜（??????????）
阿吉，中國內地譯為哈吉
到麥加朝覲過的穆斯林
努爾阿吉（???????）
Adalet
Adal?t
阿達來提、阿達萊提
阿麗同、阿麗屯
穆罕默德母親阿米娜
Aypasha
Aypaxa
女皇式的人物
Ayshem
阿依夏木、阿依夏姆、阿依謝姆
穆罕默德第三任妻子阿伊莎
布里布里、布力布力
Tajigül
Jineste
Jin?st?
Cholpan
Qolpan
喬麗潘、喬力潘、喬麗番
Chimengül
Qim?ngül
齊曼古麗、奇曼古麗
Xasiyet
Hasiy?t
哈斯也提、哈斯葉提、哈斯耶提
Xanzade
Hanzad?
Xan'gül
Han'gül
哈古麗、罕古麗
三色堇、蝴蝶花
Xelchem
H?lq?m
海力且木、海麗且木、海麗且姆
穆罕默德第一任妻子海迪徹
Dilber
Dilb?r
迪麗拜爾、迪里拜爾
Dildar
Dilreba
Dilr?ba
Reyhan
R?y?an
熱依罕、熱依漢
Roshen
明亮的、清晰的
熱孜宛、熱孜婉
天堂中的花園
Zeynep
Z?yn?p
再乃甫、再乃普
Zumret
Zumr?t
祖木熱提、祖姆熱提
佐合熱、祖合熱
美女、窈窕的
Sa'adet
Sa'ad?t
Sabahet
Saba??t
薩巴海提、沙巴海提
Salamet
Salam?t
沙拉買提、薩拉買提、薩拉麥提
賽乃姆、賽乃木
Senewer
S?n?w?r
Sherepet
X?r?p?t
榮譽、恩惠、福氣
希仁、西仁、希林
甜蜜的、美妙的
Qeyser
??ys?r
凱賽爾、開薩爾
古海爾、果海爾
古再麗、古贊麗
Gülzare
Gülzar?
古麗扎爾、古麗扎熱
Gülxan
Gülhan
Gülsurux
Gülsuruh
古麗蘇如合、古麗蘇茹合
Gülshen
Gülx?n
古麗仙、古麗鮮
Gülnar
Gülistan
M?r?aba
Melike
M?lik?
Mehbube
M??bub?
Mubarek
Mubar?k
穆巴熱克、穆巴熱科
Muqeddes
Mu??dd?s
Nazaket
Nazak?t
尼格爾、妮尕爾
Niluper
Nilup?r
尼魯帕爾、尼露拜爾
H?riyet
??riy?t
Ibadet
Ibad?t
Yultuz
尤麗吐孜、玉麗吐孜
女子名之前或之后經常會加以下潤色成分，或單獨使用這些詞作為人名，起潤色人名、構成人名、區分性別等作用：
古再麗阿依（????????）
布維、布威、布韋
精通伊斯蘭教義的婦女
努爾布維（???????）
王（加在年長已婚婦女后表尊敬）
烏拉爾汗（????????）
克孜、柯孜、柯則
古麗鮮克孜（?????????）
伊巴古麗（???????）
我的（表示敬愛，一般加在?/e結尾的人名后）
哈麗代姆（???????）
伊麗努爾（??????）
妮薩、尼薩、尼莎
佐合熱妮薩（?????????）
在理論物理中，翹翹板機制是一種運用於微中子質量、微中子振盪以及大統一理論的機制。
此機制可以解釋為何微中子的質量相較夸克和輕子會如此地小。
對於這套機制存在許多不同的版本，如第一類翹翹板機制、第二類翹翹板機制等。
在最簡單的第一類版本中，標準模型需要多加額外兩個或更多的右旋微中子。
而當中牽涉到的極大質量尺度可以是大統一理論所需的能量尺度。
這個模型包含質量極小的微中子以及目前還未發現的惰性微中子。
目前有實驗可能探測到惰性微中子的訊號。
翹翹板機制背後的數學是由下面的 2×2 矩陣所描述：
其中  比  要大上許多。其本徵值為：
較大的本徵值約略等於 ，較小的則約等於
因此， 是兩本徵值  和  的幾何平均數。
換句話說，其行列式 。
當其中一個本徵值數值「上升」時，另一個本徵值數值會「下降」，反之亦然。這是為何這套模型會稱作「翹翹板」。
這個機制被用來解釋為何微中子的質量是如此地小。
*  Seesaw Mechanism details
哈布斯堡王朝旗幟
黑黃聯盟（，簡稱SGA）是奧地利君主主義運動，成立於2004年8月6日。該運動受到奧托·馮·哈布斯堡的影響。他們主張在原奧匈帝國範圍內恢復君主制。
黑黃聯盟主張的共同君主聯盟範圍
在歷經哈布斯堡王朝超過八百年的統治後，奧地利在第一次世界大戰後廢除君主，成立共和國。
黑黃聯盟主張恢復中歐的世襲君主，並宣揚由奧地利、匈牙利、克羅埃西亞、捷克、斯洛維尼亞與斯洛伐克組成共同君主的聯盟。
*Phil Long und Nicola J. Palmer: ''Royal Tourism. Excursions around Monarchy.'' Clevedon, Buffalo (2007). ISBN 9781845410810
宮內府是大韓帝國的家政所掌機關。1894年甲午更張后模仿日本宮內省設置，不過沒有日本宮中制度一大原則「宮中府中之別」。
1907年（隆熙元年）時點
*承寧府（管理高宗太上皇之宮務）
湖南東洞庭湖自然保護區位于中國湖南省岳陽市境內。保護范圍為112°43'E-113°15'E，28°59'N-29°38'N，其中核心區2.9萬公頃，實驗區12.46萬公頃，緩沖區3.64萬公頃，是“國際濕地公約”收錄的由中國政府指定的21個國際重要濕地自然保護區之一。
該保護區地處亞熱帶濕潤氣候區，年平均氣溫17C°，降水量1200-1300毫升，無霜期285天。。目前，保護區內記錄到魚類114種，水生動物68種，野生水生植物400余種，鳥類316種。其中國家一級保護的有白暨豚、中華鱘、白鱘、白鶴、白頭鶴、白鸛、黑鸛、大鴇、中華秋沙鴨、白尾海雕等。
*1982年，經湖南省人民政府批準，建立省級自然保護區，主要保護洞庭湖濕地生態和生物資源。管理機構為東洞庭湖自然保護區管理所。
*1992年7月31日，加入“國際重要濕地公約”。
*1995年2月，管理機構更名為湖南東洞庭湖國家級自然保護區管理局（副處級）。
*1996年，經國務院批準升格為國家級自然保護區。
*2002年起，開始舉辦洞庭湖國際觀鳥節。
近年來，洞庭湖水域持續干旱，高水季節水位大幅低于往年同期降。入冬后，水位提前一個月回落，大面積的灘涂裸露，淺水湖盆迅速枯竭，造成越冬水鳥的棲息地與食源地急劇減少。
自2006年5月起，保護區核心區域實行封閉管理，禁止在核心區內所有水域、洲灘進行狩獵、捕魚、挖沙、采蒿、植樹、割柳、打草、采伐等一切生產經營活動。
* 洞庭濕地·湖南東洞庭湖國家級自然保護區
愛斯嘉拉（，），又譯為艾斯卡拉，法國法學家、漢學家。
愛斯嘉拉出生于一個有西班牙血統的法國家庭。1907年獲巴黎大學法學博士學位。1921年至1938年間來到中國，擔任中國政府的法律顧問。期間他為改革中國法律體系提出過許多建議，并參與起草了1930年頒布的《中華民國民法》。
此后愛斯嘉拉回到法國。1944年他成為知識產權委員會主席，該委員會的工作后來促成了1957年3月11日頒布的法國《著作權法》。
* Biography (in French)
《辛追傳奇》又名《大漢悲歌》，是一部描述西漢時期女性辛追傳奇一生的古裝歷史大劇，演員左小青從十八歲演到六十歲，在劇中共有上百個造型。該劇投資不菲，于2004年完成拍攝，后被中央電視臺買下播出權，但直到2007年5月1日才在央視八套播出。
公元前202年，美麗的湘江少女辛追嫁到江夏王府的那天，漢軍大將韓信攻破了江夏，辛追被其俘虜。其后韓信和辛追相互愛慕，但劉邦也看上了辛追硬是把她搶進了皇宮……她的感情充滿著坎坷，人生際遇也起起伏伏，她本身就是一個傳奇。
本劇對歷史故事進行了大膽的戲劇化處理，辛追成了漢文帝的生母，而她與劉邦、韓信之間有一段三角戀情，韓信被劉邦所殺亦是緣她而起。面對這些質疑，導演李偉表示這是對馬王堆漢墓之謎進行的合理化猜想，不是憑空捏造。
呂　-{后}-
《Vocalist》是林欣彤的首張個人大碟，於2011年8月18日公開發售。《Vocalist》以兩個不同的封面推出發行，隨碟附送2首MV，而《乾燥花》為《洗澡》的國語版本、《非凡》則為大新人壽廣告歌曲。
*唱片於發行四日後，已超過了金唱片銷量15,000張。
*取得了香港唱片商會銷量榜4星期冠軍。（至2011年9月23日）
*唱片公司宣佈達到了白金銷量。（至2011年10月27日）
閃付原先采用的品牌標志
閃付（Quick Pass）是中國銀聯推出的依托PBOC/UICC芯片卡技術的非接觸式消費品牌，支持拍卡或插卡消費。消費余額或額度時在一定條件下可免輸密碼、免簽名。支持閃付的銀行卡在卡面上標有EMV統一的射頻標識。2018年以前采用紅色 “Quick Pass” logo 標識的銀行卡也大量流通。
銀聯電子現金（UP Cash）也使用“閃付”的名稱進行推廣，電子現金為脫機支付，使用時不需要輸入密碼。電子現金需要提前進行儲值，儲值上限為1,000元，無法掛失。
聯機閃付的“小額免密免簽”功能默認開啟，最初上限為300元/筆，后于2018年6月上調至1000元/筆。
支持銀聯閃付和銀聯云閃付二維碼的公交車讀卡器
目前已經應用在包括餐飲、零售、公共交通等多領域。包括：
* 全家、家樂福連鎖、零售便利店及超市
* 合肥、寧波、亳州、惠州、自貢、達州、珠海公交
* 南京、廣州、杭州、寧波、深圳地鐵、高雄捷運（環狀輕軌除外）
云閃付原先采用的品牌標志
銀聯手機閃付提供符合EMV標準的非接觸式支付方式。利用NFC和Token技術在移動設備上模擬卡片，生成一個代替實體卡片的虛擬卡號，以虛擬卡號進行進行交易，并從對應的實體卡片賬戶中扣余額或額度。于2015年12月12日先以云閃付品牌發布，并于2016年2月18日支持Apple Pay。云閃付品牌推出初期與閃付采用相同的英文名Quick Pass，但是標誌的顏色與閃付的不同，閃付是紅色，云閃付是藍色云朵內嵌白色的文字標識。
2017年5月，銀聯推出云閃付二維碼支付服務，并于當年12月推出云閃付App。為避免混淆，現在一般將使用移動設備非接觸式支付的云閃付稱為銀聯手機閃付，條碼支付方式則稱為銀聯二維碼支付。
2018年5月，銀聯閃付及云閃付標識統一為 EMVCo 樣式。
*各銀行的Android手機應用（需接入云閃付SDK）
*Apple Pay（中國大陸、香港、澳門地區）
*Huawei Pay（需要使用中國大陸版固件）
*Mi Pay（需使用中國大陸版固件）
*Samsung Pay（僅支持中國大陸行貨）
以上產品并不一定支持所有銀行發行的銀聯卡，具體以各產品開發商的合作銀行為準。
脫機數據認證（Offline Data Authentication）是閃付或手機閃付在公交車、地鐵等需要快速完成支付的環境的一種支付技術，通過在公交車刷卡機或閘機感應區刷閃付卡或云閃付終端即可直接通關，無需輸入密碼等操作，與消費電子現金不同，此方案采用的先離線通關記錄卡號后再聯網扣除賬戶的款項。由于在刷卡時不會立即聯機驗證卡片，也因此存在持卡人使用余額不足卡片、卡完好但實際已作廢等情況通過閘機的缺點。
CITI REWARDS 信用卡
建行(亞洲)建造業銀聯雙幣信用卡
大灣區青年卡
大灣區共同家園青年公益基金
乘廣州地鐵、深圳地鐵、東莞地鐵及廣深城際和諧號一拍過閘
華潤創業旗下部份商店：
太平洋咖啡、華潤萬家超級市場、華潤堂、U購Select 、VanGO
中銀莎莎雙幣信用卡
中銀中國移動香港雙幣鑽石卡
中銀東航雙幣信用卡
中銀銀聯中企協雙幣信用卡
EarnMORE銀聯卡
WeWa信用卡
大新Autotoll粵通卡信用卡
大新Autotoll粵通卡商務卡
ICBC粵港澳灣區信用卡
內置深圳通人民幣電子錢包、廣深鐵路快捷入閘功能
ICBC銀聯雙幣白金卡
ICBC銀聯雙幣鑽石卡
ICBC AXA安盛白金卡
ICBC瑞士尊貴理財銀聯雙幣鑽石卡
ICBC銀聯雙幣公司卡
ICBC?KMB銀聯雙幣信用卡
AEON 銀聯信用卡
苗圃行動 銀聯信用卡
銀聯閃付提款卡
拍卡後於終端機輸入自動櫃員機密碼
Tap & Go「拍住賞」銀聯卡
（香港電訊旗下公司）
香港移動通訊有限公司
（香港電訊附屬公司）
支持聯機閃付及小額免密免簽
三三金融銀聯個人預付卡
三三金融服務有限公司
雖然中國銀聯宣稱閃付功能的安全性比其他支付方式要高，且與手機等移動設備結合，還可創新身份驗證方式，但有媒體調查發現，閃付卡也存在安全漏洞問題。據報道稱，只要使用特制的超薄讀卡器，在近5厘米以內的距離都能讀取閃付卡的數據；即使是隔著厚厚的銀包和衣服也能讀取，而這些資料包括卡號、有效期、總交易次數、最近10次交易記錄、電子現金余額。但安全專家表示，閃付卡符合《中國金融集成電路（IC）卡規范》，只有個人資料可被讀取；但由于各銀行的各自規定不同，可以讀取的資料內容和數量有著較大的差別。根據現有技術，尚未發現IC卡使用的支付驗證方式可以被破解，也就是說被讀卡器刷走金額是不會發生的。并且這也并非閃付的特有問題，而是此種非接觸支付方式共同存在的問題。
2016年12月，有媒體報道稱一些人可通過手持便攜式POS機盜刷具備閃付功能的ETC卡內的資金，引發民眾反響。但中國銀聯專家則表示，并不是所有的ETC卡都能夠通過POS機具被盜刷，但具有“閃付”功能的ETC聯名卡應妥善保管，持卡人可關閉ETC以外的功能以免被盜刷。專家令表示所有支持閃付功能的POS機商家都經過嚴格審核，因此該情況發生率微乎其微。由于ETC聯名卡存在盜刷風險，交通運輸部已經于12月14日下發《關于應對ETC銀行聯名卡存在被盜刷風險的緊急通知》，通知稱，在與銀行合作發行ETC卡的工作中，要推進使用與銀行卡賬戶關聯卻分離的聯名卡，暫停或取消發行“二合一”的ETC聯名卡。
2019年3月15日，中央廣播電視總臺3·15晚會曝光了閃付存在被盜刷的安全隱患。消息傳出后，中國銀聯發表聲明稱“閃付既便捷又安全，在國際上已經得到廣泛應用，‘隔空盜刷’是極少數個案”。翌日銀聯再次發表聲明，表示銀聯已經建立了風險全額賠付機制，還將聯合商業銀行進一步優化賠償機制，縮短賠付時間，提高賠付效率，同時就閃付存“隔空盜刷”風險致歉。
東京高圓寺阿波舞 （，平假名：）是每年8月下旬（最后一個周末）舉行的阿波舞。東京高圓寺阿波舞是規模僅次于德島市阿波舞的阿波舞大會。
東京高圓寺阿波舞（2017年）
每年8月下旬（最后一個周末,2011年舉辦的時間為8月27，28日）舉行，地點在JR高圓寺站前至東京地鐵新高圓寺站的大街上。由于東京高圓寺阿波舞舉行的年份久遠，現在的知名度越來越高，有很多從德島及其它地方來參加的隊伍。每年參觀的人數多達120萬人。現在已經成為東京夏天一場重要的活動，也吸引了很多來東京旅游觀光的外國人。
2017年4月28-30日曾來臺進行海外公演。
東京高圓寺阿波舞最早是從高圓寺商店街開始的。
當時因日本戰敗，商店街要振興經濟而舉辦。於1957年開演。
參加阿波舞的小組叫作“連”，2010高圓寺阿波舞的參加連數約為150，跳舞的人數為10,000，其中有企業職工組成的“企業連”，也有學校學生組成的”學生連“。
JR高圓寺站至東京地鐵新高圓寺站之間的道路及周邊的道路。
* 東京地鐵丸之內線新高圓寺站
File:Tokyo koenji awaodori.JPG|圖1.2011東京高圓寺阿波舞全景
File:2011 tokyo koenji awaodori dance 2.jpg|圖2.連
File:2011 tokyo koenji awaodori dance 3.jpg|圖3.連
灣仔天橋畫廊，簡稱天橋畫廊，是香港一個座落於行人天橋上的藝術畫廊，位於香港島灣仔大佛口（所以又稱灣仔大佛口行人天橋），橫跨軍器廠街、軒尼詩道及皇后大道東。該行人天橋於2001年獲聖雅各福群會逾千名義工，在50條橋柱上以三萬張來自不同市民的指紋貼紙，拼貼出灣仔區不同的景物，包括區內建築物、行業、老店、居民生活及文化景觀等，合稱「灣仔五十景」。畫廊於2006年曾進行翻新工程。
* 天橋畫廊砌出灣仔五十景 ，《大紀元時報》，2001年1月4日
* 天橋畫廊展新貌，《蘋果日報》，2006年2月22日
李紀恒，男，廣西貴港人，中華人民共和國政治人物。廣西大學中文系畢業，中共中央黨校在職研究生學歷，中國社會科學院農業經濟管理專業管理學博士學位，高級經濟師。是中共第十五、十六、十七屆中共中央候補委員，第十八屆中央委員，第十九屆中央委員。曾任云南省人民政府省長，中共云南省委書記，中共內蒙古自治區黨委書記、內蒙古自治區人大常委會主任，中華人民共和國民政部部長、黨組書記。
李紀恒1976年受推薦進入廣西大學中文系文學創作專業學習；畢業后，被分配到廣西貴縣文工團工作。1979年8月加入中國共產黨。1980年9月，調入中共貴縣縣委宣傳部，開始從政治之路。
此后，李紀恒長期在廣西地方任職；歷任瓦塘鄉黨委書記，中共貴縣委副書記、平南縣委書記、桂平縣委書記，河池地委副書記，行政公署副專員、專員，河池地委書記。1997年8月，任中共玉林市委書記；9月，在中共十五大上，當選候補中央委員；12月，成為中共廣西自治區黨委常委。2001年6月，改兼任中共南寧市委書記；2003年5月，升任廣西自治區黨委副書記。
2006年7月，李紀恒調離家鄉廣西，任中共云南省委副書記。2011年8月，獲提名出任云南省省長，2012年2月，當選云南省省長。2014年10月14日，中共中央決定其代替秦光榮，出任云南省委書記。2016年8月，不再擔任中共云南省委書記。
2016年8月29日，中共中央決定由其擔任中共內蒙古自治區黨委書記。2018年2月24日，當選為第十三屆全國人大代表。2019年10月26日，調任民政部部長，至2022年2月28日卸任。
2022年2月28日，任全國人民代表大會農業與農村委員會副主任委員。
*  李紀恒簡歷  中國經濟網 2014-07-31
在印度宗教中，解脫（，或 〔mukti〕、、），意即「解放」，是印度宗教的重要神學與哲學概念，指生命個體能夠脫離世間生死輪迴及其帶來的各種苦，印度教、耆那教與佛教皆繼承了這個觀念，但在理論上有不同的見解。印度教吠檀多派認為達到梵我境界即是解脫。佛教則認為依靠修行轉生到天界并不能完全從輪回中解脫，必須依照四圣諦、十二因緣、三無漏學來修行，達到阿羅漢圣果或正等正覺佛陀的兩種涅槃方可脫離輪回。具體的方做法有許多種，如印度教講禪定、瑜伽、誦咒語等，佛教講誦陀羅尼咒、念佛、禪定等，依各教派傳承而定。
解脫的梵語有多個，其中的詞根muk-、mok-，皆來自同一語根，義即「解開」、「放開」。
印度教的解脫理論主要是「與梵合一」，回到“梵我”境界，或「與神（自在者）合一」。
有三個道路可以達到解脫：
*一是行為的道路，嚴格奉行各種戒律、例行祭祀；
*二是知識的道路，通過學習、修行、親證等；
*三是虔信的道路，靠信仰神明而得到恩寵。
耆那教說七諦——命、非命、漏入、系縛、制御、寂靜和解脫，認為要想解脫必須通過持五戒（不殺、誑、盜、淫、蓄財）、修三寶（正智、正信、正行）的方式制御，一般主張修苦行，以此消除宿業，不生新業，即可達到寂靜境界，最終解脫。
耆那教還有一種Santhara儀式，是苦行的一種，即齋戒絕食，以此實現解脫的目的。為此印度每年有數百信徒餓死。
佛教講中道，不落二邊，即不落入兩個極端，破除簡單。如既不主張修苦行，也不主張隨順欲樂；既反對斷滅，也反對常有。以中道修行，依照四圣諦、十二因緣、八正道、三無漏學的道路，通過禪定、念佛等法門，逐漸清除業，斷除執著和煩惱，從較粗的煩惱——五下分結（疑結、邊見結、戒禁取見結、欲貪結、嗔恚結）開始斷，終至斷除最粗的煩惱——五上分結（掉舉結、色界貪結、無色界貪結、我慢結、無明結），永遠斷除一切粗細的煩惱，達到涅槃的境界、解脫三界生死、六道輪迴之苦。
涅槃有兩種，阿羅漢的涅槃，是斷除了我執、未斷法執的果位。而入正等正覺的究竟涅槃，即成佛果位，已經斷除法我二執。
這在判教稱爲“漸教”，是漸次成就的教法，佛教也對部分利根者講“頓教”、“圓教”，即通過明心見性，即生成佛，此一生便可以脫離輪回。
A5高速公路是法國的一條高速公路，于1990年為緩解A6高速公路的交通壓力而修建，連接巴黎和朗格勒地區。 A5高速公路全長238千米，為收費公路，由APRR管理。A5為歐洲E54公路、歐洲E17公路和歐洲E511公路的一部分。A5高速建成之前，連接特魯瓦和朗格勒的道路被稱為A26。
在法蘭西島大區，到達本高速西部一個終點Francilienne（A104）之前，A5會分成兩段，早前稱它們分別為A5a和A5b。之后的重新編號將A5a確定為A5，而A5b則稱作A105（連接A104、A5和梅倫的一條支路）。但目前它們仍習慣被稱呼為"A5a"和"A5b"。
La Francilienne
Savigny-le-Temple
薩維尼 - 普萊西斯、Lieusaint、Moissy-Cramayel
Lieusaint、Moissy-Cramayel
薩維尼-''centre''
2006年啟用
Saint-Germain-Laxis
Chatillon-la-Borde
Marolles-sur-Seine
特魯瓦-''Centre'', Sainte-Savine
Troyes-Sud, Saint-Julien-les-Villas, Tonnerre
Chaumont-Semoutiers
évry-Grégy-sur-Yerre
Moissy-Cramayel、Guignes
塞松、Vert-Saint-Denis、Voisenon
歐洲公路編號
*  Saratlas提供的數據
回教姐妹組織標志。
回教姐妹組織（Sisters in Islam，簡稱SIS，也譯作伊斯蘭姐妹組織）是馬來西亞的一個非政府組織，由一群信奉回教的女性所組成，宗旨是在秉持回教教義下為女性爭取權益。這個組織的成員支持回教改革，反對某些社會人士以回教為藉口而否定女性的基本人權。她們認為在詮釋回教教義時，女性的經驗、觀點和聲音應受到重視，信仰回教的女性也應享有平等的權利去參與國家的經濟和文化建設。
從創辦至今，回教姐妹組織一直積極為女性爭取權益，她們過去的活動包括了：出版學術書籍以探討回教婦女的困境、建議修改回教家庭法、為弱勢者提供法律援助等。由于長期為促進社會開放與拓展自由民主空間作出貢獻，回教姐妹組織在2008年獲得由吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂頒發的公民社會獎。
回教姐妹組織創辦于1988年，最初是由一群律師、社運分子和記者等專業人士所組成，其中包括了、瑪麗娜·馬哈迪等政界名人之后。1993年，這個組織注冊為受承認的非政府組織。她們所推動的一系列工作有：研究與詮釋回教教義、呼吁法律改革、提高公眾的宗教醒覺以及制定爭取女權的策略等等。回教姐妹組織的標志取自畫家莎莉花·朱利亞的畫作''Rahim''；“rahim”這個詞在馬來語中可以有幾層意思，它可以指憐憫、關懷，也可以指女性的子宮。
由于回教姐妹組織對于回教教義的詮釋抱持著開明的態度，多次質疑馬來西亞回教法庭的裁決，這使到該組織經常招來國內其他回教團體的批評。該組織所出版的書籍也一度被內政部所查禁，理由是書籍內容危害公共秩序、違反回教教規等等。在野政黨回教黨也一度議決查禁散播自由回教理念的回教姐妹組織，所持理由是該組織傳播的看法混淆社會大眾，但這項議決遭到廣泛的批評。
東普陀巴士總站是香港的一個巴士總站，位於石圍角東普陀，鄰近石圍角邨。現時只有九龍巴士32P線以此作為總站。
*2001年4月：九龍巴士32S線開始使用本總站的1號車坑（只限清明節及重陽節）。
九龍巴士32P線是香港的一條特別巴士路線，來往荃灣（青山公路）及東普陀。此線只會在清明節及重陽節期間行走，方便市民前往老圍一帶寺廟如圓玄學院、西方寺、東普陀等拜山。
本總站設有一條單坑和一條雙坑，平時用作的士站。九龍巴士32S線使用本總站的1號車坑。
九巴32P線（只限清明節及重陽節）
榭赫倫山的偏遠位置與對稱山形對實驗很有利
榭赫倫實驗是十八世紀中，一次測量地球平均密度的實驗。這次實驗的資金由皇家學會提供，而主實驗是在1774年夏季，於蘇格蘭珀斯郡（今珀斯-金羅斯）的(Schiehallion)附近進行。這項實驗的主要用具是擺，藉由附近的山會對擺產生重力吸引的現象，於是當擺運動時，靠近山的一邊會有微小的偏角，也正為實驗所求。實驗中擺角偏移的大小，取決於地球與山的相對密度和體積；因此，若可以確定榭赫倫山的密度，那麼，其結果便能確定地球的密度。由於當時已經確定太陽系中各天體（行星、它們的衛星和太陽）的密度相對比值，所以只要知道地球的密度，科學家們就能估計出太陽系內各天體的密度近似值。於是，這項實驗產生了第一組天體密度數值。
雖然艾薩克·牛頓在以前曾考慮過同樣的實驗，以展示他的萬有引力定律，但最終由於測量困難的原因而決定放棄。然而，以當時的皇家天文學家內維爾·馬斯基林為首的一隊科學家，卻認為這樣的效應是可以測量的，並計劃進行這一個實驗。而促成這次實驗的一個原因是，在勘測梅森-狄克森線（美國賓夕法尼亞州、馬利蘭州、特拉華州與西維吉尼亞州間的一段邊界）時所注意到的單向偏倚。經過對候選山頭的初步調查，調查顯示榭赫倫山是進行實驗的理想地點，因為它擁有偏遠的位置與近乎對稱的山形。此外這個實驗還有另一項貢獻，就是實驗者首度使用了等高線來簡化勘測山的過程，即使現在製作地圖還是會用到這種表示方式。
在對稱的引力場中，擺在靜止時會垂直向下。然而，如果附近有其他大質量的物體（例如一座山），那麼它的吸引力就會把擺的鉛錘，向它那邊拉過去，這樣擺就會稍微偏離垂直。而由某已知物體（例如恆星）所造成的鉛垂線角度偏移，則可以通過在山兩邊的各組對點上，對擺進行仔細的測量得出。通過判定山的體積，及估算山石的平均密度，這樣就能夠獨立地得出山的質量，再加上在那座山多處的偏角測量值，就能通過外推得出地球的平均密度，然後再使用平均密度來算出地球的質量。
艾薩克·牛頓在《自然哲學的數學原理》一書中，曾考慮過這個效應，但卻悲觀地認為，地球上任何山所造成的偏角都太小，而難以測量。他寫道，引力效應只能在行星的大小尺度下才看得到。然而牛頓的悲觀是沒有根據的：雖然他的計算指出，偏角會小於2角分（對象是一座三英哩高的理想山），但是這個角度，儘管很小，還是在當時儀器的理論測量範圍之內。
任何一個測試牛頓萬有引力定律的實驗都有兩個作用：一、為該定律提供證據；二、為地球的質量與密度提供近似值。而對於天文物體的質量，由於已知的只有各天體間的相對質量比，所以只要知道地球質量的大小，就能知道其他天體質量的合理數值，這些天體包括行星、它們的衛星，還有太陽。雖然這項實驗的數據也能用於計算萬有引力常數''G'' 的大小，但是這不是當時實驗者的目標；而''G'' 最早的參考數值，則要再等幾乎一百年，才出現在科學文獻中。
欽博拉索山，1738年法國人實驗的對象。
一對法國天文學家，皮埃爾·布格（Pierre Bouguer）和夏爾·瑪麗·德·拉·孔達米納（Charles Marie de La Contamine），是最早進行這項實驗的人，而他們在1738年的實驗地為厄瓜多爾的欽博拉索山，山高6,268米。當時他們的探險隊，為了測量一度緯度內的子午線弧長，而在1738年離開了法國，前往赤道上的南美洲，但是他們卻乘機進行了這項偏移實驗。1738年12月，他們在非常困難的地形和氣候下，於海拔4,680米和4,340米的地方，進行了兩次測量。布格在1749年的一份論文上說他們量度到8角秒的偏移，但是他卻低估了這次結果的重要性，還說這項實驗應該在條件較好英國或法國進行。他還補充說，這次實驗最少證明了，地球不可能是空殼。當時有思想家認為地球可能是空的，當中包括了愛德蒙·哈雷。
從蘭洛克湖望過去，可見榭赫倫山對稱的山脊。
當時的皇家天文學家內維爾·馬斯基林於1772年向皇家學會提出，應該再多進行一次這項實驗。他還說這實驗會“為進行它的國家帶來榮耀”，更提出兩處適合的實驗地：約克郡的渾塞德峰（Whernside），及坎伯蘭的布倫卡思拉-斯克道（Blencathra-Skiddaw）古地塊。為此，皇家學會組成了引力委員會，來考慮這件事，委員包括馬斯基林、約瑟夫·班克斯和本傑明·富蘭克林。為了找到一座適合實驗的山，於是委員會派遣天文學家兼測量學家去進行調查。
經過1773年夏季的漫長搜尋後，梅森回報說最佳的候選地是榭赫倫山（Schiehallion，當時寫法為Schehallien），它位處蘇格蘭高地的中央，在泰湖與蘭洛湖（Loch Rannoch）之間，山高1,083米。山的聳立之處看起來像被其他山孤立，而且附近的山離它都不太近，這樣它們對實驗的引力影響會較低，加上榭赫倫山的山脊東西對稱，這樣會簡化計算。還有它陡峭的南北山脊離山的重心很近，這樣會使偏移最大化。
然而，梅森拒絕以每天一堅尼的工資，自己執行是次實驗 。於是這個任務就落在馬斯基林的手中，因此他被批準暫時卸下皇家天文學家的職務。為了執行這次任務，他有兩名副手，數學家兼測量學家查理斯·赫頓（Charles Hutton），和任職於皇家格林尼治天文臺的數學家魯賓·巴羅（Reuben Burrow）。另外還僱有一隊勞工，負責興建天文學家的觀測站，和協助勘測。科學隊伍的配備齊全且精良：包括30厘米的黃銅象限儀，1769年庫克船長出航觀測金星凌日時就有帶它；3米長的天頂儀，還有一座準確的擺鐘，用於為天文觀測所需的時間測定。為了勘測山體，他們還取得了經緯儀、甘特鏈和一對氣壓計，用於量度海拔。而且當時，皇家學會能夠為實驗提供豐厚的撥款，因為英皇將之前考察金星凌日的撥款餘額，交付了給學會。
圖中，''Z''為通過天體測量學所得的真天頂，''Z''則為由鉛垂確定的視天頂，而實驗要測量的偏角就兩者間的差。
為了這項實驗，團隊在山的南北麓各興建了一所觀測站，還興建了一座簡陋的小屋，作裝備儲藏及科學家住宿之用。而大部份勞工則住在用帆布搭建的帳篷中。最早進行的是馬斯基林的天文測量。為了實驗，他必須測定出鉛垂的天頂距離，這個測量需要利用天上的一組星，而在量度時星必須通過正南線。由於起霧和下雨的關係，所以天氣狀況並不理想。然而，馬斯基林還是在南觀測站，成功向某方向的34顆星作了76次測量，還有向另一方向的39顆星作了93次。之後，他到了北觀測站，再向一組32顆星作了68次測量，又向另一組37顆星作了100次。他在測量時把天頂儀的平面朝向東方，然後轉往西方再測量，這樣他成功地避開了儀器小口徑化所帶來的系統誤差。
為了判定山所造成的偏移，有必要考慮地球表面的彎曲：當緯度不同時，當地的觀測者會發現天頂的位置不同，其偏移角度與緯度變化的度數一致。另外觀測時還會遇上各種不同的效應，例如進動、光行差和章動，在考慮過這些效應之後，馬斯基林指出，榭赫倫山南與山北的可見天頂，兩者間的偏角為54.6角秒。之後，勘測隊伍交上了他們對南北觀測站緯度差的結果，為42.94角秒，於是馬斯基林把這個數值和他的天頂偏角值相減，再將數值按他的測量準確度整數化，他宣佈南北兩地的鉛垂偏角和為11.6角秒。
馬斯基林將他的初步結果發表於1775年的《自然科學會報》，當中他用了初測時的山形數據，以及用這組數據推算出的重心位置。根據這組數據，馬斯基林認為，假如榭赫倫山的平均密度與地球一樣，那麼鉛垂偏角應為20.9角秒。由於實驗結果約為上述角度的一半，所以馬斯基林能初步宣佈，地球的平均密度約為榭赫倫山的兩倍。更準確的結果，需要等到勘測過程完工後才會有。
此外，馬斯基林還乘機指出，榭赫倫山表現出引力，因此所有山都有引力；而且牛頓的引力反平方定律也被確認了。皇家學會對馬斯基林的研究表示欣賞，並將1775年的科普利獎章授予馬斯基林；傳記家亞歷山大·查爾摩斯（Alexander Chalmers）寫道：“如果還有任何對牛頓系統真實性的懷疑，那麼它們現在全部都被移除了。”
勘測隊伍的工作進度，被持續惡劣的天氣大幅延誤，直至1776年才完成勘測。為找出山的體積，計算時需要把山分成一組垂直的柱體，然後計算每一個柱體的體積。三角測量的工作由赫頓負責，而這是一項工作量很大的測量：勘測員需要在山的周圍，超過一千個點上，一共量出數以千計的方位角。此外，計算用柱體的頂點，並不一定會便利地落在勘測的高度上。為了理解全部數據，他決定使用內插法，在各測量值間放置一系列的線，線之間的高度差固定，線上的點都位於等高的位置。這樣做的話，他不但可以簡單地判定柱體的高度，而且能從線的迴旋度立刻得知地形的形式。就是這樣，赫頓首創了等高線，從那時起這項發明就廣泛應用於地形圖的繪製。
赫頓的太陽系密度表
密度（kg·m?3）
1778年赫頓
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&nbsp;&nbsp;687
赫頓必須計算出眾多格子上每一個柱體所造成的個別引力作用，而這項計算的工作量，跟勘測本身相差無幾。在測量完成後，這項工作再花了他兩年的時間，才能發表實驗結果，最後他在1778年向皇家學會提交了一份一百頁的報告論文。假設地球與榭赫倫山的平均密度一致，他發現地球對鉛錘的吸引力，比在南北觀測站所得的吸引力和，要大9,933倍。在考慮過緯度對地球引力的影響後，實際的擺偏角11.6"對應的比值為17,804:1 ，由於擺偏角的值為實驗值，所以赫頓能夠寫下，地球的密度值為榭赫倫山的倍，或約倍。因此漫長的勘測過程，並沒有太大地影響馬斯基林的計算結果。赫頓取榭赫倫山的密度值為2,500&nbsp;kg·m?3，並宣佈地球的密度值為它的倍，即4,500&nbsp;kg·m?3。對比現在所採納的數值，5,515&nbsp;kg·m?3，當時地球密度值的誤差小於20%。
由於地球的平均密度，比表面的石塊的密度要大得多，因此這很自然地意味著，地球的內部埋藏著密度更高的材質。赫頓正確地推測出，核心物質很有可能是金屬，密度值為10,000&nbsp;kg·m?3。他估算出這金屬部份，大概佔地球直徑的65%。有了地球平均密度的數值，再加上傑羅姆·拉朗德的行星天文表，赫頓能夠計算出太陽系內各天體的密度值（見右表），而在這之前，有的只是各天體密度間的相對比值。
在榭赫倫實驗後的24年後，出現了一種更直接且更準確的方法，來量度地球的平均密度，亨利·卡文迪什於1798年用一個靈敏度極高的扭秤，來量度兩個大鉛球間的引力作用。卡文迪什得出的數值為5,448&nbsp;±&nbsp;0.033&nbsp;kg·m?3，跟現代數值的5,515&nbsp;kg·m?3，只差1.2%，數值自卡文迪什後一直沒有太大的改進，這個狀況要到1895年才由查理斯·博伊斯（Charles Boys）改變。卡文迪什進行實驗時的用心，與實驗的準確度，使得他的名字一開始就跟這項實驗聯繫了起來。
約翰·普萊費爾於1811年對榭赫倫山進行了第二次勘測：基於他對那兒石地層的新認知，於是他提出地球的密度值應在4,560至4,870&nbsp;kg·m?3之間，但當時年邁的赫頓在1821年一份提交皇家學會的論文中，還堅決地為自己的原數值辯護 。而普雷費爾的計算，使密度值更接近現代的數值，但是仍然太低，而且還比十多年前卡文迪什的數值要差得多。
愛丁堡的亞瑟王寶座峰，是亨利·詹姆斯在1856年的實驗場所。
亨利·詹姆斯於1856年重做了榭赫倫實驗，他是當時英國地形測量局的局長，而實驗地則改在愛丁堡中央的亞瑟王寶座峰（Arthur's seat）。運用測量局的資源，詹姆斯把他的測量範圍擴大至半徑21-{zh-hant:公里; zh-hans:千米}-，到達中洛錫安的邊界。而他得出的地球密度數值為5,300&nbsp;kg·m?3。
而2005年進行的一次實驗，與1774年的實驗有些許不同：該實驗不再測量天頂的當地觀測差，而測量擺在榭赫倫山上及山下時的週期差，實驗能非常準確地測量到這一點。而擺的週期則是''g''的函數，''g''是當地的重力加速度。雖然擺在海拔高時速度會較慢，但是山的質量會使這個差減少。相以之下，這個實驗的優點是，進行起來要比1774年的簡單得多，但是還是能夠得到所需的準確度，不過就需要把擺的週期量度至其一百萬分之一 。而這項實驗得到地球質量值為8.1&nbsp;±&nbsp;2.4×1024&nbsp;kg，其對應平均密度值為7,500&nbsp;±&nbsp;1,900&nbsp;kg·m?3。
如果用現代方法來重新研究地球物理數據，就可以顧及到1774年實驗隊伍所未能考慮的因素。由於有了直徑120公里的數字地面模型，所以對榭赫倫山的地質知識也被大幅改進，再加上電腦帶來的好處，2007年的一份報告得出的地球平均密度值為5,480&nbsp;±&nbsp;250&nbsp;kg·m?3。當與現代值的5,515&nbsp;kg·m?3比較，再比較2007年的數值，就可見當年馬斯基林天文測量的準確度之高。
榭赫倫實驗的力圖如右，其中偏角被大幅度誇大。分析時只考慮山一邊的吸引力，這樣分析會簡單得多。設山的質量及密度分別為''MM''及''ρM''，其質心則為''P''，一質量為''m''的鉛錘，被置於離''P''點距離為''d''的地方。由於山的吸引力''F''，鉛錘輕微向''P''偏移，擺繩與垂直向地的重量''W''間的角度，為小偏角''θ''。''W''及''F''的向量和，構成擺繩中的張力''T''。又設地球的質量為''ME''，半徑為''rE''及密度為''ρE''。
作用於鉛錘的兩股引力，可由牛頓萬有引力定律求得：
其中''G''為牛頓萬有引力常數。取''F''及''W''間的比值，此時''G''及''m''會被除去：
其中''VM''及''VE''為山及地球的體積。在靜力平衡下，擺繩張力的垂直及水平分量，可由引力及偏角''θ''表示：
代入''T''，得：
其中已知''VE''、''VM''、''d'' 和''rE''，而實驗測量了''θ''，於是代入各數值，可用下式計算出''ρE''&nbsp;:&nbsp;''ρM'' 的值：
在1774年實驗中，使用了南北觀測站，其數學分析仍與上面的單邊分析相近。在雙邊時，可將 的表達式寫兩次：一次為北站的，一次為南站的，兩式相加後使用小角近似，整理右方可得：
代入（地球半徑當時是已知的），得
其中由勘測所得，附上引力常數的原因是當時並未有這個概念。
:當時位於秘魯副王區。
:梅森之前曾和傑里邁亞·狄克森（Jeremiah Dixon），在美國國土上標記了梅森-狄克森線，這條線把當時的美國分成南北兩部份。
:原建築現已被摧毀，但在山邊還是可以找到它們殘存的部份。