ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
:新聞委員。跟雛田一組，受訓中。隱瞞自己有超能力，為「聖玫瑰學園」篇中連續殺人案的兇手，目的是把普通班中第一名的人解決掉好讓自己的名次足以升入少女部隊1軍。能力是「壓力」。被查出真相後本被布雷克夫人打敗並判決退學。後來在剎那的「強烈要求」下前往黑市幫助未央等人，卻被哈特·菲爾德打成蜂窩，並被貝賴德的白毫測試認為已經死透了而無法吸收能力，可在無說明被救的情形下自行甦醒。
:性別：女/年齡：17/身高：170/髮色：歌德紫
: 有著使要鏟除他人也要不斷晉升的，積極而錯誤的想法。說得好聽的就是全力朝目標衝過去。極度害怕成為喪家狗，為了避免落得那狀況，不惜完全隱藏自己的興趣與本性。
: 座右銘是「只要不被揭穿就不是犯罪」。
;(港版譯作日向)
:保健委員。跟凜一組，協助她查探庫魯斯的真面目。受訓中。
:風紀委員，協助調查炸彈案件，在凜被掀發時被其打成重傷，結局再登場，被洗腦參與圍剿樓閣寺離瑠的戰鬥。
:凜的被害者之一，雖受重傷但及時獲救。
:名字音同「我要生氣了」。
:上次被凜殺害的學生。
;其他登場教師
:梅莉奧兒、諾布麗、葛蘭、亞拉凱兒。
:分別是教授女性儀態和魅力，教授秘書和電腦等通信學問，教授國文，教授數學。而亞拉凱兒亦被凜所殺害，還有一位體育老師未公開真名。
:成立一個公會，並取名為上帝，在西美翁前先進入東京BS的組織，曾經和先來者多次衝突和殺了不少人，招攬了醫學界的名人梅古羅玆，集合了一群能力者創立。組織以統治全個BS為目標。
:在數年前與布雷德發生激烈衝突後，上帝垮臺，加入了西美翁並成為幹部，並與哈特·菲爾德做出黑市的冰壁。
:能力是「冰凍」，能夠吸走熱製造冰的能力，為冰系統中最高強的能力，左天能力的剋星。
;哈特·菲爾德
:指揮BS的西美翁統治部隊，統率新複制人軍團，在阿克萊特引發爆炸後，進駐BS收拾殘局。對於不肯接受統治的BS居民進行異常殘酷的鎮壓，手段遠比其他的西美翁人員冷峻，在「血之雨」篇以複製人部隊和其高強的實力打敗庫魯斯等人。
:最後在與布萊德軍團戰鬥中戰敗而死。
:性別:男/年齡:46歲/身高：188cm/髮色:棕黑色
:能力「祈雨」，能夠自由控制水的能力，為水系統中最高強的能力。
;;英格莉特和夢格莉特
;無名科學家
:在古魯斯發現照山最次的遺體時，便懷疑山田身分叫他去檢查的，還說即使死了有複制人和移植記憶便不怕。
:後在未央指示下救活了照山離開。
;複制人部隊的士兵
:本是三次大戰時日本用來侵略他國的生物兵器，是由原西緬集團的石山所開發的，現在西美翁當做來當最低級的戰鬥員，都是禿頭的青年，頭上有三個特別的神經孔。主要的指揮者是亞路佳。
:漫畫第一零八回披露了，並不是採用現實的克隆技術出生的人類，而是以萬用的IPS細胞被移植指定的基因，和透過細胞間物質預塑成指定的外觀，所以可以用來制造成任何指定的性狀，概念更接近人造人，也潛伏了失控和被制造者控制的危險。阿克萊特自掀計劃，用其來作為傳播消滅普通人伊甸種子的生物武器。
;庫賽蒙·尼夫塔
:西美翁統治部隊的指揮官，哈特·菲爾德的部下，在發覺亞路佳放走庫魯斯時，被其滅口而死。
:偵察隊的成員，在Needless zero 2中負傷後，改任解讀從庫魯斯手上搶來的晶片，發覺其密碼不完整無法正確解讀。
;亞路佳的複制人
:外觀(或者實際年齡)相當於十歲以下的女童，身高約130cm。
:兩個人才可以合力發出炎神的吐息，有數十人之多看守東京研究所的地下室。
;照山最次的複制人
:不像其他複制人有真人緩慢地成長的過程，一出現時便和本尊外觀非常相似。可能是用死去的複制人士兵的殘肢併湊而成的，被基因改造和整容並移植了記憶的方式制造的。
:因為被移植了伊甸種子而增強了力量，結局時被派出對付貝賴德而被炸成粉碎。
:BS的天才人形師，未央的娃娃的制作者，並用舊複製人部隊的腦部組織，開發了名為BQ和QT的「活人形」，據說不論是多難的委託他都能完成，之後還跟華夏一起改造了迪斯克的身體。
;BQ，QT
:潔貝特用第三次世界大戰的複製人部隊的大腦製成的「活人形(仿真機器人)」，因為是軍隊的大腦，所以生性兇殘。攻擊力與防禦力與變異人不相上下。
:原本BQ的身體並不是潔貝特的模樣，不過為了竊取備用的人形，而偽裝成潔貝特的樣子。除此之外，他們的身體必須依靠活人的身體組織才能維持，因此他們在被未央打敗前一直在狩獵人類（特別是小孩）。
:而古魯斯等人所一直以為是西緬做的兇殺案，其實多半是其所為，而從NEEDLESS 1.5推測是有人類的合作者。
:BQ 性別：男/年齡：1/身高：174/髮色：棕色
:QT 性別：女/年齡：1/身高：180/髮色(穿了鞋)：明黃色
;梅古羅茲(港譯作緬古羅斯)
:在布萊德的記憶中出現的人物，參加過亞當計畫，原本是人類學研究者，後來因為被發現醫生執照是偽造的而被驅逐，之後躲進BS並加入上帝，上帝垮臺後則成為叛軍協力者，在BS曾治療過一個能力者並在手上烙上了聖痕。後來確認治的是亞路佳和移植了古魯斯晶片。
:修特羅姆的女兒，亦是Needless，頭髮可以當作武器攻擊，稱為蛇髮女妖的髮絲。
;陶莉雅和她的同伴
:在貝賴德記憶中登場人物。
:在東京BS的O區生活的少女，被修特羅姆所捕獲，和被梅古羅玆改造身體，之後遭卡夫卡殺死。
:她的同伴有三個男性，分別叫烏奴姆、杜奧、古亞多奧，都被「上帝」殺死。
:四人本是當地的組織MEDIA URBIS的幹部，相信是有一定的實力，但不似是needless。
:作者在設定中介紹過，因為記憶是被篡改過的，所以生死和是被改造都遠不是真相。
:東京BS礦山黑市的長老，以前常跟迪斯克喝茶聊天。
;MIZUHA(香港官譯作「水羽」)
:女性，反抗軍始祖，在亞當計畫爆炸事故後（就是阿克萊特和聖骸引起逆拒絕反應時），在遺跡內尋找聖骸失敗但發現了「黑匣子」，裡面裝有基督二世的DNA排序，即「神的設計圖」，之後亞路佳將晶片藉梅古羅茲之手植入庫魯斯大腦內，後來被阿克萊特取出。
:庫魯斯在阿克萊特使用「伊甸的種子」自爆時，被一隻不明人物的手所保護，並且被未央目擊到和冠以天使之名。但因為未央和古魯斯一同墮落，和同時的天使被囚不可能在現場出現，很可能未央被阿克萊特無意中引出了潛在的天使力量，救了現場唯一的普通人古魯斯。也可能是古魯斯的潛在天使力量被激發了。
:第一零七回阿克萊特掀發了，其實天使是由黑暗物質構成的異次元生物。在上次核戰爭時有兩個天使被人類拉入了地球，666委員會暗中收藏了一個天使，自己私下把祂裹脅了結合增強力量。
:還有一個同類則早被基督二世結合了，並在他受難後轉世化成Needless。貝賴德在打開了次元之門後，又一個天使闖入了戰區，結果被貝賴德所收伏了。
:第三個天使(被貝賴德所收服的)說前兩個同類(被基督二世和阿克萊所吃掉的)是「偵察隊員」，意味祂後面還有更多的同伴。而天使到來總是被人類所吸收的實例看來，祂們本身在地球是難中以自力維生的。
:自稱「本BS最強needless」，在貝賴德等人打破了BS大門後，試圖後續追出去城市，被警備隊以奇異的新武器燒焦倒地，該武器類似歐美遠未來科幻的光線槍，連西緬都還未採用的。
;城市警備隊
:多是由半機械人組成，有凌駕普通needless的戰鬥力，而Needless zero照山亦加入了。
;;機動隊長
:和迪斯相似的構造的半機械人，即使被分解後身體各部分仍然獨立地存活的。
:被稱「機」動隊長是指被「機」械化了。
:迪斯發覺其使用很多低科技成分，使用會被磁力影響的鋼鐵制造，所以了解後便輕易地擊敗的。
;;無名隊員
:古魯斯被逼加入西緬和少女部隊後遇上，稱其弟是少女部隊的迷。
;女性亞當系列成員
:在單行本第12集中「夏娃的故事篇」出現，庫魯斯等人為了營救夏娃而尋找葉爾系統途中，在被因為布雷德的記憶不全而造成的黑色區域困住時，突然出現並在庫魯斯腿上加上不明亮點，讓庫魯斯等人可以憑藉庫魯斯的記憶開路，順利穿過黑色區域。
:在場的3人中，除了庫魯斯外沒人能看見。
:外型是白髮和身材高大的成年裸體少女，頭部有白毫跟項圈（項圈號碼不明）。
:從正傳漫畫結局看來是貝賴德和夏娃死時融合而生的，但未確認是否同一人物。
;日本政府高層
:和666委員會合作逼害Needless，和利用西美翁收復被污染的BS。宣稱要西美翁狩獵needless和把其制成長生不老的罐頭，結果西美翁只是招安了更多Needless和把伊甸種子當成藥物。結果後來包括首相在內部分高層，被左天以伊甸種子暗殺死亡。
:已公開身分的成員包括了，橋澤純一郎總理大臣，田岡敏夫法務大臣，三木正十郎財務大臣，物部知惠子內閣官房長官，村越俊次防務大臣。而石山任職復興大臣，掌握日本政府實權和控制BS和西緬集團。
:「城市」的人民和故事背景人類的主體。
:於城市編中充滿對needless的誤解和恐懼外，更極端地缺乏自信。
:而當和接鄰BS的地方，給軍方劃為新BS並試圖把市民和逃出來的人一併消滅時，沒有想到逃命而被害人數眾多。
:原著漫畫最後一幕，見到在BS外的有眾多少女們裸體外出，表露出要反抗禁忌陃習和惡法的精神。
:故事中的日本軍方，在初期被提到因為擁有被拉夫的needless(身分人數不明)，所以現在日本軍隊是世上最優秀的。
:在城市編中被介紹和登場的足以毀滅地球的次元兵器，和鎮壓needless的秘密武器宇宙戰艦(擬似可以作超光速航行)，更是大大超出貝賴德想像，或類似本編的近未來超能力科幻的實力。
:從最後天使主動關閉異次元的門看來，似是祂們怕人類多於人類怕祂們的。
;村井和吉野
:在城市編(總第九十三回)中古魯斯聽到的神秘廣播的主角，新聞報導了一宗為了網絡遊戲的兇殺案，稱為村井的兇手殺害了一個叫吉野的網上竊賊，供詞中稱「我作為路西法把你養大為什麼不為我申辯?」
:原定要遠離BS的古魯斯聽到後，突然離奇地自稱我是屬於BS的並轉向他不可能知道的西緬第一研究所。
:推測那段廣播其實是用來解除古魯斯，被封印了出身於西緬的記憶的暗號(路西法)的假新聞。
時間點在「超能力大戰」之後的故事。
:男主角，名字來自舊約聖經的該隱，外表和左天跟阿克萊特很相似，一名居於城內的學生，他和其父親都有超能力，但父親因為被發覺而據法例被驅逐到舊東京BS，而他一直未被發現有超能。能力是「聲」常被認為主動無效化能力，但一旦大喊「不準碰我」就可以停止他人(即使不是能力者)的行動，所以推定類似黑色引力是精神控制。為了找尋父親冒險進入廢墟遭人襲擊，所以逃進一棟教堂，遇見亞當·諾伊休凡·舒坦因等人。最後暫居於教堂。
:女主角，住在S33區一棟教堂裡的修女，僕娘。記憶力超差的少女，所以常幫人亂取外號方便記憶。基督復甦計畫的作品，能力是可以學習敵人攻擊的ZERO(零)。似是漫畫正傳結局(114回)貝賴德死前和夏娃融合而生的角色，但繼承了兩人的記憶，所以也可以算是兩人的復活。
:原名鐵柳黒子（てつやなぎ くろこ），能力是操控風。收養亞當·諾伊休凡·舒坦因的人。通稱「夫人」，即上文聖玫瑰學園的導師。
:自稱「紫衣（しいちゃん）」，凱恩的女同學。基督復甦計畫的作品，能力是可以學習敵人攻擊的ZERO(零)。目標是回收亞當·諾伊休凡·舒坦因。
;色即&是空
:在BS傳教活動的兩名佛教和尚，向修女的教堂「踢館」失敗。使用稱為金剛慈冰拳的凍結技(和正史中舒杜羅姆的相同)，後被紫衣所敗和負傷。
:參看黑域居民。
:統領一群流浪漢的小女孩，其父親是Needless並在生前對很多人有恩，由於居住的村莊被「掠奪者」侵入，僱用賽特及亞當·布雷德。欺瞞布雷德等人、說自己的能力是冰及火（其實是用機器製造冰塊與火焰），後來才被發現是「超尖端科技」的能力者，能夠發明一些可以產生超能力效果般的道具和機器。
:能力是第2視覺的少年，可以看見別人無法看見的事物。救出奈良加後與她成為拍擋。真相他其實失明了，但以被惡靈認為是「第三隻眼睛」「看」到外界並識別惡靈。能力的性質可能類似黑之契約者的人偶能力。
:被鎖在第3地區的廢屋的少女，能力是開啓冥界和人間的門，有些像死亡筆記中的死神眼睛。因為不懂得控制能力所以殺了很多人。被亞式救出後與他成為拍擋。
:被奈良加和亞式收服的邪靈，肩旁兩端是亞當和夏娃的靈魂。
:能力是氣功方士的少女，可隨心使用氣功進行醫療和攻擊，其一晚便治好了凱的傷勢。收集各式各樣的零件。很喜歡熊貓。
:妙華的好朋友，在咖啡屋工作。
:火車意外撞破圍牆，流落BS的普通人。其實是有錢的闊少爺與千金小姐，因為被某兩個城市警備隊的人員散播的謠言所害，給其凱的父親與僕人相信兩人永遠無法離開BS，其實是為了謀奪繼承權的陰謀受害者，直到妙華出手相助才得以離開BS。兩人婚後帶同父親乘火車時再次發生意外而闖入BS
:由利斯特&雷托拿
::被西緬所聘用收復照山最次所被放逐的BS的普通人類，殺死了很多單純因為貪不用交稅和租金的窮人，持有了足以一槍擊斃needless的特制手槍和專用子彈，後兩人因為受命要收集活態needless的基因樣本，試圖生擒照山時被敗而逃脫了。
::在漫畫最後追蹤照山到貝賴德的教堂時，被他們聯手所擊敗。
;阿格拉斯部隊
:薩姆扎&古妮歌露
::西美翁的偵察部隊，能力分別是透視和順風耳。兩人被迪斯克的新武器打飛到撞穿數十公里外西美翁的牆壁，但事後在正傳確認了古妮歌露存活和復完。
:Kuroshetto(聲優志村由美)
::西緬情報員的needless少女，原創人物。
*能力 布萊恩逆轉，可以因為身上的鈴子改變性格
堯樂博士（，拉丁維文：Yulbars Khan；），也譯作堯樂博斯·汗，漢名黃景福，經名馬木提·烏守爾，曾用名堯樂娃子，初名約勒瓦斯，維吾爾族，新疆省巴楚縣人。曾任新疆省政府主席。
堯樂博士兒時父母雙亡，8歲時被姐夫、喀什噶爾道黃光達收為養子，更名黃景福。兩年后黃光達因處理塔什庫爾干邊境糾紛不力，被清政府處斬。堯樂博士的姐姐改嫁哈密回王沙木胡索特的親信艾則孜哈孜，堯樂博斯隨之進入哈密回王府。一年不到，堯樂博士的姐姐又改嫁伊不拉音伯克（哈密大臺吉玉素甫的表弟），此后堯樂博士逐漸從事經商活動。1910年，堯樂博士任哈密回王府通事（翻譯）及掌事（商務幫辦）。
1911年辛亥革命爆發，此后哈密的維吾爾族農民于1912年組織了農民軍，在鐵木爾·尼牙孜的帶領下奪取哈密附近的三堡，進攻駐守巴里坤的新疆省軍隊并生擒總兵易盛富。堯樂博士暗中資助了農民軍。楊增新任新疆都督后，殺害了鐵木爾尼牙孜，農民軍解體，堯樂博士向哈密回王沙木胡索特告密，幫助哈密回王捕殺殘余的農民軍成員。后來堯樂博士被楊增新任命為新設于哈密的官車局的佐辦。
1928年楊增新遇刺身亡后，金樹仁任新疆督辦。1930年6月6日，哈密回王沙木胡索特病逝，此后金樹仁實行“改土歸流”，廢除哈密回王的特權，此舉引發了哈密起義，起義軍領導人為和加尼牙孜。堯樂博士暗中資助起義軍并通風報信。和加尼牙孜派堯樂博士前往南京，在甘肅遇到回族軍閥馬仲英，遂引馬仲英進入新疆。1931年，馬仲英進入新疆，遭張培元部重創退回甘肅后，堯樂博士與和加尼牙孜退入山中。
1933年，金樹仁出逃，劉文龍任新疆省政府主席，盛世才任臨時督辦。1933年5月，堯樂博士與和加尼牙孜前往鄯善、吐魯番一帶活動。后來馬仲英部在紫泥泉戰役中遭盛世才大敗，馬仲英退出新疆。堯樂博士則自任哈密縣縣長，通電擁護劉文龍和盛世才，其縣長位獲得盛世才承認。
1937年，中國工農紅軍西路軍左支隊到達星星峽，盛世才同意該部隊進入新疆，但堯樂博士反對。盛世才遂進攻哈密，堯樂博士逃到甘肅敦煌，后來又到青海，獲得青海軍閥馬步芳歡迎。1937年，堯樂博士在南京會見蔣介石。1938年，蔣介石任堯樂博士為中國國民黨中央軍事委員會中將參議。后來堯樂博士又任中國國民黨中央監察委員。
1946年秋，堯樂博士回到哈密，其當年被盛世才沒收的家產被新任新疆省政府主席張治中發還。1947年，堯樂博士任哈密區督察專員兼哈密區保安司令、哈密區中國國民黨黨務指導員。1949年9月新疆和平解放后，新疆臨時政府留用堯樂博士任哈密專員、公署專員，其子堯道昌也被留用為縣長。
1950年3月，烏斯滿成為新疆反共復國軍總司令，組織起義，抵抗新政權。堯樂博士亦成為其中一員，參與襲擊中國人民解放軍。同年4月，中華民國政府任命其為新疆省政府主席。后，其領導的軍隊被解放軍進剿。1951年，堯樂博士逃到中印邊界后轉赴臺北。1971年7月27日，82歲的堯樂博士在臺北病逝。 著有《堯樂博士回憶錄》。
File:堯樂博士.jpg|1946年的堯樂博士
File:白榕蔭堂墓園（白崇禧將軍墓）.jpg|堯樂博士墓
*父：烏守爾·米拉甫，曾在喀什回王府任職
《座敷童子的故事》（日語：），是宮澤賢治所作的童話作品。尾形龜之助主辦的雜誌『月曜』1926年（大正15年）2月號上刊載。賢治的少數生前發表的一個童話。
「對我們來說，座敷童子的故事」，是以被4個座敷童子纏上的多個短篇小故事的形式來介紹。
*在院子裡遊玩的2個孩子，聽到從家裡的座敷用掃帚打掃房間的聲音。可是回頭看看家裡並沒有任何人在家。
*某個家庭吵著要玩「大道巡迴」這個用聲音接龍的方式遊玩的10個孩子們，不知道何時突然間增加第11人。但沒有一人有相同的臉，也沒有一人的臉是沒有看過的，既使算過多少次也還是11人。大人說「其中一人是座敷童子」，不過大家都說自己並不是座敷童子。
*每年農曆8月會祭祀如來佛，本家會邀請分家的孩子回來，不過過幾天有一人患了麻疹，所籌備的計劃被迫延期。到了快9月時病才痊癒而被邀請，其他的孩子們事後把那個孩子叫到某個隱密的地方摩拳擦掌打算對他報復時，那個孩子的樣子卻很奇怪。其中一個孩子驚叫出「是座敷童子」，其他的孩子看到後都逃走了。
*北上川的渡船的船長說的故事，在月夜時有個穿著正式和服的男孩子來搭船。長久以來他去要訪問在某地的某家，如果說家裡沒地方住而說要去別家的話。在那之後，說沒有讓小孩子住的這樣的家就會沒落，而說讓小孩子住的家就會一直有著好事到來。
東北地方從古自今都有座敷童子的故事流傳下來。柳田國男的「遠野物語」是提供題材的佐佐木喜善在1920年（大正9年）時發表了「奧州座敷童子故事」（玄文社）。事後考證賢治也有看過這個文章，因為作品開頭「對我們來說」這樣的話表示知道這一部分（此外，被認為這是在1922年左右所寫的初稿「潘南南南南?尼奈姆的傳記」（「葛斯柯布德里的傳記」的先驅作品）裡，也有「座敷童子」登場的場面。
佐佐木在1928年（昭和3年）時，把在寫的「座敷童子與御白神」剪下「座敷童子的故事」，並寄給賢治說要在雜誌上刊載的信。賢治回應了，說要在「月曜」上刊載，佐佐木他「根據花卷之人宮澤賢治先生的東西」這樣的但書引用之後，並在作品的一部分附上解說，1929年（昭和4年）時在雜誌「東北文化研究」裡發表了。因為這個交涉成了契機，讓賢治與佐佐木在晚年也很親密的交好。
漫畫家萩尾望都，在看過本作品的「10個孩子不知道何時突然間變成11人」的故事得到靈感，而畫出SF漫畫『第11人！』。
* 『座敷童子的故事』：新字新假名（青空文庫）
《國語真經典》是香港、臺灣歌手邰正宵的一張國語精選專輯，在2005年1月27日推出，這是環球唱片 (香港)的歌手精選系列其中一張唱片。
粵語版為《夜夜寂寞》
粵語版為《早餐》
臺視《貴客臨門》主題曲
粵語版為《愛的傳說》
Sometimes When We Touch（周慧敏合唱）
Barry Mann
粵語版為《知己》
將愛實現（王菲合唱）
是雨還是眼淚
粵語版為《掩飾》
粵語版為黎明《藍色街燈》
邰正宵丁曉雯
粵語版為呂方《不捨得你》
粵語版為王菲《容易受傷的女人》
咖啡圈效應，又譯咖啡環效應，指當滴狀液體在固體表面風干后，出現由內至外顏色逐漸加深環圈的一種現象。最明顯的例子是咖啡濺落在桌布上風干后留下的圓形痕跡。
芝加哥大學的研究團隊在 1997 年於自然發表，咖啡圈的出現是由於毛細現象固定了液滴的邊界，而接近邊緣蒸發的液體必須由內部的液體補充，因而形成由內部流向邊緣的液體流。這樣造成的流動幾乎可以把所有的溶質帶到邊緣。
Hu 和 Larson 於隨後的研究發現，蒸發效應在液滴內部會引發馬倫哥尼流。這樣的流動如果過於強烈，實際上會把溶質粒子重新分配到液滴中心。因此如果要讓粒子累積在邊緣，液體中的馬倫哥尼流必須很弱。例如添加界面活性劑可以減少液體的表面張力梯度，來減少引發的流動。Hu 和 Larson 也提到，水本身的馬倫哥尼流就相當微弱，在水中添加介面活性劑更進一步削弱了馬倫哥尼流。
賓夕法尼亞大學研究小組認為，若固體表面的滴狀液體內部懸浮著許多微粒物質（例如：咖啡滴），在液滴蒸發（風干）過程中，液滴并不是一圈一圈地慢慢削小，而是慢慢扁平。正是這樣的"扁平滲流"推動了液滴中的微粒物質（咖啡）不斷地向邊緣聚集，當液滴被全部蒸發干之后更多的微粒留在邊緣區域，形成了一個圓圈，也就出現了咖啡圈效應。Yunker等人還展現了消除咖啡圈效應的方法，例如將懸浮微粒的形狀改為橢圓形后，而不是傳統的圓形，微粒更能抵抗扁平滲流的作用, 因此橢圓微粒能留下更平整均勻的印記。
DBC 數碼一臺是DBC數碼電臺的一個頻道，前稱「數碼大聲臺」，香港數碼廣播停播風波後改稱「數碼一臺」，2013年9月16日起命名為「數碼一臺 旗艦臺」。
頻道在220.352兆赫的11C頻道中播放，選臺號碼為01。頻道採用DAB+高清數碼廣播制式，音質比現時調幅及調頻的電臺廣播較佳。除了使用數碼廣播收音機外，此頻道還可透過網上直播及手機程式收聽，2015年更擴展至有線電視用戶可以免費收聽，2016年更擴展至樂視網平臺191頻道讓全球觀/聽眾透過樂視網免費收看直播。
2013年1月復播時數碼一臺所用的標誌。
本頻道最初以「數碼大聲臺」於2012年5月15日啟播，是最後一條啟播的頻道，亦標誌著DBC七條頻道全部啟播。
可是開播後五個月，發生了電臺股權風波，隨鄭經翰於同年10月9日宣佈DBC正常廣播於翌日下午5時終止，數碼大聲臺於2012年10月10日亦停播。其後多名節目主持人，於10月15日起以無償方式義播7日。參與義播節目包括DBC新聞天地、風波裡的茶杯、開心快活人、十級自由Phone等。義播時段與數碼大家臺聯播；並由數碼大錢臺延時十二小時播出，方便海外聽眾。
2013年1月28日復播後不再沿用過往的「大聲臺」名稱，改稱為數碼一臺，然而本臺和原來的「大同臺」（數碼五臺）則是最先恢復直播節目時段的頻道，當中包括有《大家真風騷》、《DBC主場》、《星空再遇鐵達尼》等，及後直播時段及有主持人的節目亦大致恢復至停播時的規模。2013年9月，進行了恢播後的首次革新，並改為名「旗艦臺」，意即代表本頻道是整個香港數碼電臺的核心頻道，並且定位為娛樂、資訊多元化及皇牌主持人盡在此處的頻道，是整個電臺的主打頻道。
2016年9月8日開始，DBC數碼電臺所有頻道改為重播過往電臺節目或播放音樂，電臺將按照牌照繼續安排廣播至局方批準停止服務為止。本臺因此與三臺財經臺全日聯播。
早晨八達通（盧覓雪、楊振耀、馮振超、鄭承隆、馮智政、許楨）
末日樂園（鄭晉軒）
與me2聯播
李居明妙論天下第二輯(李居明、江美儀、林寄韻)
大家「真」風騷（梁思浩、江美儀、陳彥行、莊思敏、Bonnie、Kawaii、鄒攝、張啟樂）
發燒玩家（何重立、Lawrence、L域、Steven）
告士打道3號（鄭啟泰、利嘉兒）
最好的時光（張寶華）
健康由醫道開始（黃嘉瑜、盧頌萱）
飛常聽（小飛）
健美星期日之顧本培元（顧小培、子欣）
越食越有營（李麗蕊）
為健康打氣（李麗蕊、梁寶衡）
為健康打氣(重溫)
健美星期日之醫食同源（李麗蕊）
DBC主場(與財經臺聯播)（李家文、李華明、楊健興、張寶華）
華語歌曲流行指數（許諾）
慢鏡重溫(與財經臺聯播)（艾倫）
越界傾情（吳婍莉、徐駿楠）
樂。回家（許諾）
Big 碧 world（李碧茹）
歲月藏珍梁樂熙 (阿化)
飛比尋常（卓飛、盧詩棓）
怪談2.0（鬼強，嘉賓主持:阿慧、 Otto王志安）
沙烏地阿拉伯在瓦哈比派伊斯蘭教法的規範下，擁有嚴格的死刑制度，執行數量位居世界前列。根據人權觀察組織統計，2015年執行次數高達158，根據國際特赦組織統計，2016年則為至少154次，2017年為146次。
行刑時採取公開的方式，最常見辦法是將受刑人用劍斬首和用亂石投擊至死，其次是把受刑人釘死於十字架上。
2007年至2010年間，共有345起執行公開處決的報告，最近一起因巫術而死刑定罪并成功執行的案例在2011年。2007年至2010年間沒有石刑的報告，但1981至1992年間共有4起執行石刑報告。
2020年4月，在沙烏地阿拉伯王儲穆罕默德·本·薩勒曼推動下，沙烏地阿拉伯政府宣布取消對未成年者實施死刑。
位在首都利雅德市中心的迪拉廣場是公開斬首的地點，因此又有「司法廣場」(Justice square) 或「砍頭廣場」(Chop chop square) 的稱號
觸犯下列三項教法，可判處死刑：
*Hudud：根據《古蘭經》中的具體犯罪。變節、通姦和雞姦可判處死刑。
*Qisas：「以眼還眼」的報復性法律。謀殺罪屬於此法，但可以由被害者家屬選擇受刑方式，分別是死刑或索取巨額賠償金。
*Tazir：一般的類別，包括國家的一般法規，其中部分可處以死刑，例如販毒。
在沙烏地，有3種定罪的方式：第一個是不在被逼問的情況下的自白；第二個是兩名男性所說出的證詞，但若是觸犯Hudud，自白供認也是必需的；最後一個則是宣誓自己沒有犯罪，這在當地宗教社會中為一個很嚴肅的行為，拒絕宣誓將被視為認罪的表現。
以下是觸犯而會被被處死刑的法律：
公開斬首及石刑已經在國際間引發不少批評的輿論。外國籍勞工遭到處決的事件也引發批評，其中2011年9月一名來自蘇丹的民工因為「施行巫術」的罪名而被斬首，國際特赦組織對此以「慘不忍睹」表達譴責。2013年1月，一名來自斯里蘭卡的女傭Rizana Nafeek因為照顧雇主的小孩不慎而使小孩窒息身亡，被法院判處斬首，斯里蘭卡也因此召回大使。在2013年，該國共有79名人犯被處決，其中外國人將近一半。根據國際特赦組織的統計，2010年至少??有27位外籍勞工被處決，且截至2013年1月共超過45個外籍女傭在死囚牢房等待處決執行。
* Mackey, Sandra. ''The Saudis: Inside the Desert Kingdom''. Updated Edition. Norton Paperback. W.W. Norton and Company, New York. 2002 (first edition: 1987). ISBN 0-393-32417-6 pbk.
劉文龍 ，號銘三，湖南岳陽人，中華民國大陸時期新疆官員。
劉文龍是清朝廩生。清朝末年進入新疆。1891年，劉文龍到新疆任莎車縣知縣。當時，許多涉及中俄的案件，因沙俄阻撓而無法及時處理，結案率很低。劉文龍直接參與處理積案，大大提高結案率，對限制沙俄在塔城的領事裁判權起到一定作用。庚子年（1900年），沙俄軍官巴布科夫聲稱準備集中軍隊進攻中國的伊犁、塔城，劉文龍通過外交關系同沙俄周旋，最終使塔城免于像伊犁一樣被俄軍占領。因立下功勛，劉文龍后被提升為塔城同知。來到塔城后，面對不斷違約滋事的俄商，劉文龍沒收了所緝私粗米茶300箱。因該行動引起新疆官方恐慌，故未能全部實施，但該行動仍然打擊了塔城俄商的氣焰。宣統二年（1910年），劉文龍奉命赴奇臺查禁鴉片，劉文龍懲處首犯數人，令民眾改種麥豆。
宣統二年（1910年），劉文龍參與主辦“王高升縱火案”的善后事宜。王高升是哥老會成員，當時迪化參加哥老會的陜西人、甘肅人，共有五、六千人左右，多以打工為生，被當地政府視為“賤民”。直隸人許多在軍政各界任職，待遇較好。宣統二年（1910年）農歷三月某日，陜甘人與直隸人在紅山發生械斗，新疆省府隨即派騎兵營提調田熙年前往彈壓，陜甘人遭打擊，4名陜甘籍戰士被殺。同年農歷八月十五日，王高升召集一批甘肅同鄉開會，獲得1000多位軍隊內外的陜甘人支持。他們到新疆巡撫衙署擊鼓，要求立即處決田熙年，但無結果。當晚，王高升等人在津幫“八大家”所在的迪化大十字縱火。王高升被擒獲后當場被殺。事后，新疆省府不得不將田熙年處決，并由省庫貸款撫恤。劉文龍參與具體主辦了該事件的善后。
清朝末年，劉文龍任職于塔城參贊大臣汪步端手下。中華民國成立后，汪步端改任塔城道尹，劉文龍仍在其手下辦事。
清朝新疆建省后，伊犁、塔城、蒙哈部落隸屬伊犁將軍管轄；北部的阿爾泰初屬科布多參贊大臣，清朝劃為阿爾泰區，中華民國成立后直轄于中央政府。中華民國成立后，新疆政府難以統管伊犁將軍，直屬中央管轄的阿爾泰地區則多次發生沙俄侵占，外蒙古軍隊叛亂事件。讓伊犁、塔城、阿爾泰改歸新疆政府直轄成為當務之急。民國五年（1916年），劉文龍赴塔城磋商改道之事。同年，塔城改參贊為道尹，改歸新疆。民國七年（1918年），劉文龍到阿爾泰與陳毅都護共商阿爾泰歸并事宜。民國八年（1919年），阿爾泰正式改區為道，設阿山道尹，并入新疆。
民國六年（1917年），劉文龍處理了敗于革命派的俄國皇帝派軍隊越境進入中國事件。劉文龍于1922年3月任新疆省教育廳廳長。劉文龍就任教育廳廳長后，楊增新除將北京政府撥給新疆的教育經費交由劉文龍自行安排之外，還由新疆官錢局借給劉文龍十萬兩省票，月息三分，三年本利還清。在幾年時間內，劉文龍在湖南長沙開設一座茶莊，在迪化開設商行“盈中豫”、“三多公司”，在阿爾泰組織挖金礦，并建一座農場。
民國十七年（1928年）11月新疆省政府主席楊增新遭暗殺，金樹仁繼任。劉文龍任新疆省政府副主席兼教育廳廳長。
1933年新疆四·一二政變后，劉文龍被南京國民政府任命為新疆省政府臨時主席。此後，南京國民政府派出宣慰使黃慕松。在黃的指示下，8月，劉正式任省政府主席，省內的軍事實力派盛世才任邊防督辦。
1933年12月，劉文龍被盛世才監禁，1944年11月獲釋。此后他隱居蘭州。1945年（民國34年）4月，他任第四屆國民參政會參議員。1948年，他當選第一屆國民大會代表。1949年9月，劉文龍參加新疆和平起義。此后他住在烏魯木齊。1950年6月，劉文龍當選烏魯木齊市人民代表會議代表。1950年秋，劉文龍病逝。
卡利博國際機場（；；IATA代碼：KLO，ICAO代碼：RPVK）是一座位於菲律賓阿克蘭省卡利博市普克鎮（Barangay Pook）的民用航空機場。卡利博國際機場除了是阿克蘭省首府卡利博市的主要對外航空交通樞紐之外，也是阿克蘭省境內的觀光勝地－－長灘島的主要門戶。除了菲律賓國內航線之外，卡利博也有連結北京、重慶、釜山、香港、杭州、首爾、上海與臺北等亞洲城市的定期與包機航班起降，因此被主管的菲律賓民航局（Civil Aviation Authority of the Philippines，CAAP）歸類為國際機場等級。
新建航廈計劃圖
劉文龍可以指：
*劉文龍 (明朝進士)，明朝政治人物。
*劉文龍 (中華民國)（1870－1950），中華民國大陸時期新疆官員。
*劉文龍 (臺視)，前臺灣電視公司副總經理。
*劉文龍 (香港)，香港太平紳士。
上置集團有限公司（，前稱：上海置業有限公司、瀚洋 (國際) 有限公司，以及瀚洋投資科技有限公司，）是一家中國的房地產開發公司，主要在上海開發住宅及商業地產項目，而集團旗下的中國新城鎮主要在中國發展新城鎮。
上海置業放1999年在香港交易所上市。2007年，上海置業把公司名稱改為上置集團。
2015年6月，上置集團控股母公司上置投資控股有限公司與保利地產簽訂股份投資意向書，保利地產計劃以每股0.25港元認購上置集團新股。股份認購完成後，保利地產將成為上置集團持股30%以上的單一最大股東。另外，上置集團執行董事兼董事會主席施建被常州市檢察院執行指定居所監視居住的措施。
2015年8月14日，上置集團和保利地產終止不具約束力諒解備忘錄，原因訂約方未能就可能認購之條款及條件達成一致意見。
彭欽清，苗栗縣大湖鄉人，國立政治大學教授，自國立政治大學英語系系主任退休。專精客家文學與客家文史以及客家話語言學，長年熱心於客家族群的公益與教育活動，著有《心懷客家》等書，為馬英九的客家話老師。
*http://www.nownews.com/2002/08/20/330-1342052.htm
*https://web.archive.org/web/20111113181429/http://english.nccu.edu.tw/about/pages.php?ID=about
*https://web.archive.org/web/20080411153342/http://2008.ma19.net/stories/06/3.html
朱瑞墀，號鳳樓，安徽人。中華民國的新疆官員。
朱瑞墀是清朝廩生。1917年1月，朱瑞墀任新疆喀什噶爾道尹，后來又調任阿克蘇專員。1932年，朱瑞墀兼任第一師師長，赴哈密圍剿和加尼牙孜。此后他又調任新疆省財政廳廳長。1933年12月，新疆督辦盛世才任命朱瑞墀為新疆省政府主席。1934年3月，朱瑞墀病逝。
李豐楙，臺灣宗教學者。曾任國立政治大學中國文學系教授、中央研究院中國文哲學研究所研究員、國立政治大學宗教研究所講座教授，於2015年七月退休。專長為道教文學、中國道教思想、臺灣道教與民間宗教研究、華人宗教，提出了東方「常與非常」的概念，也是少數同時具有道士資格的國立大學教授。
李豐楙是臺灣雲林縣人，屬於福佬客。他受漢學大師王夢鷗啟發和鼓勵，投入道教科儀的研究，王夢鷗為闡釋禮記之一代宗師，而禮記中的祭法與臺灣民間祭祀關係密切，囑咐李豐楙去做道教與中國文學關係的研究，不能只靠歷史文獻與經典，更應瞭解其中的歷史脈絡與實務實踐。李豐楙於深入道教文化研究過程，發現道教書上只載明經文，對儀式少有細節紀錄，而在田野調查中，若非入門弟子，就無法獲得珍貴的行內資料去驗證經典。李豐楙隨後至基隆廣遠壇，拜李松溪道長為師，傳授道教符籙中的「二十八星將宿」，入門成為一名真正的道士。身為學者與道士，問的問題便能更深入，發現書中未曾有的新題材，加上田野訪談其他道士，更能瞭解儀式背後的宗教義理，及其底下藴合的人生哲理。對於廟宇傳統文化保存，李豐楙推崇大龍峒保安宮及三峽祖師廟，大龍峒保安宮牆面的畫即出自於潘麗水等名家之手，相對於大龍峒保安宮的傳統的民俗藝術，三峽祖師廟展現的便傾向現代風格，充分展現幕後推手李梅樹等現代臺灣學院畫家的投入。
探索在傳統文化影響下，對臺灣民間禮俗中之生死關懷提出解釋，闡述臺灣社會底層的宗教文化生命終極觀，以及因應導異為常之宗教需求。華人文化之中，透過修煉追求不朽生命觀之內在運作邏輯，相信唯有「非常」的生命，方能突破「常」的生命限制。。此等常與非常的關係，如同八卦陰陽圖，不存在嚴格的畛域，而是相互蘊含的關係。
* 《翁方綱及其詩論》，國立政治大學中文研究所，碩士論文，1974 年，臺灣。
* 《魏晉南北朝文士與道教之關係》，國立政治大學中文研究所。博士論文，1978 年，臺灣。
* 《魏晉老子神話與神仙道教之關係》 : 《中華學苑》21 期，頁183-204 ， 1978 年 6 月。
* 《山海經靈異動物之研究》 : 《中華學苑》24/25 期，頁 1-25，1981 年 9 月。
* 《不死的探求－－從變化神話到神仙變化傳說》:《中外文學》15 卷 5 期，頁 36-57，1986 年 10 月。
* 《道藏所收早期道書的瘟疫觀－－以女青鬼律及洞淵神咒經系為主》:《中國文哲研究集刊》3 期，頁 417-454，1993 年 3 月。
* 《西王母五女傳說形成及其演變－－西王母研究之一》 :《東方宗教研究》，1 期頁 67-88，1987 年 9 月。
* 《鎮瀾宮建醮科儀之探討》 :《民俗曲藝》，58 期，頁 23-45， 1989 年 3 月。
* 《洞淵神咒經的神魔觀及其剋治說》 : 《東方宗教》，新 2期，。頁 133-155 ，1991 年 10 月。
*  《東港王船和瘟與送王習俗之研究》 ：《東方宗教研究》，新 3期，頁 229-265 ，1993 年 10 月。
*  《迎王與送王：頭人與社民的儀式表演—以屏東東港、臺南西港為主的考察》 : 《民俗曲藝》，129 期，頁 1-42 ， 2001 年 1 月。。
* 《經脈與人脈：道教在教義與實踐中的宗教威信》 : 《臺灣宗教研究》(林美容主編)，4 卷，2 期，頁 11-55，2005 年 9 月。
* 從聖教到道教：馬華社會的節俗、信仰與文化 : 國立臺灣大學出版中心 , 2018年
* 土地神信仰的跨國比較研究：歷史、族群、節慶與文化遺產  :  桂冠出版, 2018年
* 山海經圖鑑 : 大塊文化 , 2017年
* 丹道實踐-近代人文與科技相遇的養生文化 : 政大出版社 , 2013年
* 山海經：神話的故鄉 : 時報出版 , 2012年
* 《文學、文化與世變》 :中央研究院中國文哲研究所 , 2002年
陳春聲，男，祖籍廣東揭西，生于廣東澄海，中國歷史學家。
陳春聲祖籍廣東省揭西縣，生於廣東省澄海縣。1982年於廣東中山大學歷史系畢業。1989年於廈門大學獲得歷史學博士學位，歷任中山大學歷史系教授、博士生導師、黨委書記。2008年3月任中山大學副校長。2012年3月，任中共中山大學委員會常務副書記。2015年9月任中山大學黨委書記。2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。
*  陳春聲：客家文化是粵臺交流紐帶 鼓勵青年交流
羅肇錦（1949年7月1日-），臺灣苗栗縣銅鑼鄉客家人，語言學專家，曾任國立彰化師範大學、國立新竹教育大學教授，目前受聘國立中央大學榮譽教授，專長為臺灣客家語研究，曾參與發起還我客家話運動。
羅肇錦主張「以臺語或臺灣話來稱呼臺灣閩南語都犯了以偏蓋全、以大吃小的謬誤」。包括客語，任何在臺灣使用的語言都是臺語
*臺視《鄉親鄉情》講客語單元主持人
*羅肇錦 1981 《御風而行的哲思》 中時出版社
*羅肇錦 1985 《客語語法》 ( 博士論文 ) 學生書局
*羅肇錦 1989 《瑞金方言》 ( 碩士論文 ) 學生書局
*羅肇錦 1990 《國語學》 五南書局
*羅肇錦 1990 《臺灣的客家話》 臺原出版社
*羅肇錦 1990 《講客話》 自立出版社
*羅肇錦 1990 《語言與文化》 國文天地出版社
*羅肇錦 1992 《風的斷想》 漢藝色研出版社
*羅肇錦 1994 《言與思》 萬卷樓出版
*羅肇錦 1995 《客家話的結構與應用》 洪葉出版社
*羅肇錦 1998 《客家話的字詞與音義析論》 紅葉出版社
*羅肇錦 2000 《臺灣客家發展史（語言篇）》 臺灣文獻委員會
* 中央大學客家語文研究所介紹羅肇錦
* 中央大學客家學院電子報羅肇錦自我介紹
邱添生，苗栗縣造橋鄉客家人，生於西元1941年11月15日。國立臺灣師範大學歷史系退休教授，專精唐史，特別專長於唐宋變革。
邱畢業於師大史地系，曾往日本京都大學進修，返臺於師大歷史系擔任講師。1988-1989年間，為京都大學的招聘教授。2006年退休後仍出任師大歷史系所擔任兼任教授。著有《唐宋變革期的政經與社會》、《唐代設館修史制度探微》、《唐初纂修前代正史析論》、《由杜佑《通典》管窺唐代史學的創新》等書。
* http://www.his.ntnu.edu.tw/people/bio.php?PID=42
*  臺灣學者的留日經驗(1968-1971)－－邱添生教授口述訪談錄
賈寶玉（英文：Awakening）是一部2011年由「非常林奕華」製作、東亞娛樂主辦的舞臺劇，改編自四大名著之一的《紅樓夢》，以宿命及自我實現為主題，是繼《水滸傳》及《西遊記》後，非常林奕華第三部改編自四大名著的舞臺劇作品。本劇為主角兼監製何韻詩加入樂壇10周年的紀念劇目，同時亦是紀念「非常林奕華」創立20周年的劇目之一，另一齣為同年7月公演的《紅娘的異想世界之在西廂》。
本劇為何韻詩繼《男人與女人之戰爭與和平》後，第2部參演「非常林奕華」的舞臺劇，其他主要演員包括周姮吟、路嘉欣、趙逸嵐等，大部分演員為通過「2011非常林奕華港臺兩地演員甄選」而加入的新成員。全劇13名演員均為女性，劇中男性角色均以反串演出，而參演本劇的韋羅莎、葉麗嘉及吳鳳鳴，以及編劇黃詠詩均來自香港，一改過去幾年劇組成員來自臺灣與中國大陸的慣例。
林奕華在2007年及2008年分別完成《水滸傳》及《西遊記》兩部「四大名著系列」後，曾計畫在2009及2010年分別以《三國演義》及《紅樓夢》為題創作舞臺劇，但因故未能成事。到2009年，林奕華製作舞臺劇《男人與女人之戰爭與和平》，劇中兩名女主角何韻詩與林依晨有段以嬉鬧形式演繹的寶黛初會，劇組安排昆曲導師為兩人教授身段與臺步，令林奕華留意到何韻詩適合演繹賈寶玉一角，甚至媲美在1977年電影《金玉良緣紅樓夢》飾演賈寶玉的林青霞，認為她反串賈寶玉是「不作他人想」。同時，何韻詩繼《梁祝下世傳奇》後，亦計劃籌備舞臺劇，作為加入樂壇10周年的紀念活動，兩人一拍即合。
兩人重新解讀原著《紅樓夢》，林奕華認為賈寶玉是中國版的小王子，常被誤解為濫情花心，但他只是對美麗有單純的追求，如同永遠不想長大的孩子；何韻詩亦有意以賈寶玉隱喻她的領悟，認為自己身處娛樂圈，周遭的人給予很多模式與意見要她追隨，但她有時也不表認同，甚至反抗這些規範，而賈寶玉在大觀園內尋找到自己，她亦在圈內悟出人生哲理－就是必須努力捍衛自己所信，無論得失，有盡力經歷過，就算是戰勝。
何韻詩是本劇的主角兼製作人，不只埋頭苦讀《紅樓夢》，亦參考相關電視劇、電影，以揣摩劇中角色，她曾透露本劇的製作費達500萬港元，但20場的門票收益，僅等於一場演唱會的歌酬，故舞臺劇只為興趣，她亦須親自找贊助。本劇的創作時間與《紅娘的異想世界之在西廂》同步，林奕華、何韻詩與編劇黃詠詩在2011年4月初步完成構思，8月完成第二階段創作，此時正值《紅娘的異想世界之在西廂》在北京巡演。
本劇宣傳海報以賈寶玉身處白茫茫的太虛幻境為意念，是源自《紅樓夢》第5回中警幻仙子命歌姬吟唱《紅樓夢》十二支的最後一句，「好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨」。
神瑛侍者重返白茫茫的太虛幻境，發現對自己的種種過去、凡間往事毫無記憶，感到非常困惑。不甘忘記過去的他，要求警幻仙子重新讓他再次下凡，重新經歷一次塵世間的貪嗔癮愛，臨行時警幻仙子叮囑他即使預知「未來」，亦不可以改變別人命運，只能忍痛經歷一切。頓時，神瑛侍者再次化身成賈寶玉，警幻仙子讓十二金釵猶如機場免稅店般推銷代表自己的物品，令他對生命中出現的女人們重新恢復記憶，他最終回到大觀園內，就在林黛玉進入賈府的那一天。
在賈母舉辦的名人選書會上，賈寶玉面對薛寶釵的無情，亦因讀了《西廂記》而與林黛玉交心，相對而臥；能夠「預知未來」的寶玉在生日為眾人解花簽，對各人未來刻意作正面解說，讓他們能樂觀面對命運；他又重遇相遇相知的戲子蔣玉菡，唱起《紅豆詞》，寶玉因鼓勵他投奔自由而闖禍，被父親賈政鞭笞，但寶玉卻理解父親為怕得罪王爺的苦衷，甘願受罰。寶玉見黛玉葬花，黛玉自知體弱多病，終有一天會死，葬花只是自己葬禮的一場預演，與寶玉協議若自己先死，要求他親自葬她。
賈府趁著海棠花盛開，舉辦秋冬季時裝匯演，順道對外澄清不利傳聞，卻淡淡預告著賈府由盛轉衰的命運；帶病的晴雯為寶玉縫補俄羅斯製的孔雀羽毛金裘，卻因為她的風流靈巧而招人妒嫉，最終鬱鬱而終，寶玉大受打擊；紫鵑以黛玉要回老家來試探寶玉的情意，寶玉變得歇斯底里，甚至把自己的「通靈寶玉」棄掉，眾人忙於找玉，寶玉質問襲人曾否愛過他，只會克盡己任的襲人無言以對。
眾人想到以結婚沖喜為寶玉治病，寶玉早料到王熙鳳使掉包計，騙他迎娶寶釵，但大婚當天，寶玉掀起新娘頭蓋，眼前竟是黛玉，寶玉不解為何與命運截然不同，黛玉初時以為寶玉不愛自己，表示願意向寶玉身邊眾女學習，最後寶玉暗示黛玉是太虛幻境絳珠仙草的天機，為了日後能在仙界重逢，必須分開，又許下日後重遇的諾言。寶釵按照命運安排，委身成為寶玉在人間的妻子，但黛玉哭死與賈府的頹敗四散，最終不能幸免。
寶玉最終向塵世的眾人道別，回歸太虛幻境，在茫茫天地之間，終於領悟拋磚引玉、保守赤誠、純真與勇氣，面對挑戰的人生智慧。
序：茫茫前塵
:第1場：太虛幻境
:第2場：黛玉進府
:第3場：金玉姻緣
:第4場：諫玉
:第5場：讀西廂
:第6場：解花簽
:第7場：琪官送巾
:第8場：寶玉被笞
:第9場：黛玉詩絹
:第10場：葬花
中場休息15分鐘
:第11場：海棠花開
:第12場：晴雯補裘
:第13場：紫鵑試情
:第14場：失玉
:第15場：掉包計
:第16場：大婚
:第17場：哭靈
:第18場：海棠花謝
:第19場：告別繁華
:第20場：回歸
* 周姮吟 飾 薛寶釵、眾角色分身
* 路嘉欣 飾 林黛玉、眾角色分身、旁白
* 趙逸嵐 飾 蔣玉菡、小寶玉、眾角色分身
* 韋羅莎/謝盈萱(2012年第三度公演) 飾 賈政、眾角色分身
* 朱家儀/王安琪(2012年第二度公演) 飾 襲人、眾角色分身
* 楊芷瓔 飾 晴雯、眾角色分身
* 潘奕如 飾 警幻仙姑、賈母、眾角色分身
* 許乃涵 飾 紫鵑、眾角色分身
* 賴盈螢 飾 王熙鳳、長府官、眾角色分身
* 鄧九雲 飾 賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、小晴雯、王保善家、眾角色分身
* 葉麗嘉 飾 史湘雲、林管家、記者、眾角色分身
* 吳鳳鳴 飾 王夫人、妙玉、記者、劉姥姥、眾角色分身
宣傳本劇原聲帶的「癡情車」，無間斷播放主打歌《癡情司》
本劇紀念品由AllRightsReserved與何韻詩合作，設計取材於何韻詩於2007年單曲碟《We Stand As One》的光明會會章，將原來的「C」字變為「寶玉」，稱為「光明寶玉」，推出時裝、冰格、咖啡杯及吊飾等紀念品，在劇場外發售。2012年公映時，發行名為「夢，還沒有完」的幕後花絮記錄片DVD，記錄從選角到談劇本排練演出的過程。
本劇原聲帶《AWAKENING》在2011年10月10日正式發售，由東亞唱片發行，收錄劇中13首背景音樂及插曲，其中主打歌為《拋磚引玉》、《癡情司》及《花辭》；大碟附有收錄拍攝宣導海報片段的《拋磚引玉》音樂影片DVD。大碟亦有限量2500套，稱為「通靈寶盒」的特別版，內含圍巾、相集、插畫杯墊、海報等精品。2012年5月，原聲帶《AWAKENING》國語版正式發售。
本劇的評價多持正面，有評論指本劇編排反映了林奕華作品以時代感演繹名著的強烈風格，舞臺設計成荒廢倉庫，遠處開啟一扇法門便見皚皚飄雪，意境上美絕，簡潔有力，而現場音樂演奏亦令觀眾更為投入，而演員各有形態韻味卻又卻渾然一體，在文化與賣埠上都相當有實力。本劇對《紅樓夢》的全新解讀，尤其是十二金釵的演繹能全面把女性變化多端的面貌呈現於舞臺，處理手法為劇場帶來驚喜。至於主角何韻詩的演出方面，有評論指她飾演的賈寶玉「恰到好處的輕佻，帶著一點懵懂，一點明白」，身形雖說有點嬌小，顛倒眾生卻合情合理。她雖周旋於飾演十二金釵而角色多變的專業舞臺劇演員之中，但沒有被比下去，表現不俗。
不過，有持相反立場的評論認為，製作單位高估了香港觀眾對《紅樓夢》的認識與接受程度，如本劇在序幕刻意以倒敘法向觀眾「惡補」《紅樓夢》概要，雖令觀眾對故事情節更了解，但演出效果則略帶凌亂。
何韻詩在2011年11月5日推出本劇歌曲《癡情司》的全新音樂影片，邀請舒淇特別演出，兩人分別扮演寶玉與黛玉，以讀白方式演繹本劇第16場「大婚」的對白。何韻詩表示，曾經想邀請舒淇演出本劇，但檔期及價碼無把握，只好邀請她拍攝音樂影片。
2012年1月1日舉行的2011年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮，獲叱咤樂壇我最喜愛的組合C AllStar，以無伴奏合唱方式改編本劇的插曲《花花》宣傳本劇。
*  2012年亞洲巡迴演出場刊
*  賈寶玉，HOCC-GOOBLOG。
*  賈寶玉 ，Timetable事件。
*  賈寶玉，Facebook網站。
**  《賈寶玉》 官方宣傳片，GOOMUSIC
**  《賈寶玉》 2012年官方宣傳片，GOOMUSIC
**  《癡情司》 MV，GOOMUSIC
**  《癡情司》 MV(舒淇特別演出版)，GOOMUSIC
**  《拋磚引玉》 MV，GOOMUSIC
**  《拋磚引玉》 MV(劇照製作版)，GOOMUSIC
**  《花花》 MV，GOOMUSIC
**  《花辭》 MV，GOOMUSIC
米斯瑞拉斯（Mithrellas）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《未完成的故事》中的虛構人物。
她與努曼諾爾人印拉索爾（Imraz?r）結合，是第四對精靈與人類結合，最終她悄然離開印拉索爾，下落不明。
米斯瑞拉斯（Mithrellas）的名字來自辛達林語，意思是「灰葉」''Grey leaf''。
米斯瑞拉斯是西爾凡精靈（Silvan Elves）。不清楚她有沒有兄弟姊妹，亦不知道她的父母之名字。她的丈夫是剛鐸（Gondor）貴族印拉索爾，生下了兒子加拉多（Galador）和女兒吉米斯（Gilmith）。加拉多後來建立了多爾安羅斯（Dol Amroth），自此多爾安羅斯親王（Princes of Dol Amroth）一系的血管流著精靈的血液。
根據流傳在多爾安羅斯的傳說，米斯瑞拉斯是西爾凡精靈寧若戴爾（Nimrodel）的朋友，並陪同寧若戴爾、寧若戴爾的戀人安羅斯（Amroth）和一些精靈前往艾德西隆得（Edhellond），準備航向維林諾（Valinor）。
關於米斯瑞拉斯的出生時間和地點都沒有在任何托爾金作品清晰指明，但她大概是生於羅斯洛立安（Lothlórien）。
第三紀元1980年，炎魔（Barlog）甦醒、矮人逃亡與半獸人進駐，造成羅斯洛立安精靈的恐慌。翌年，米斯拉瑞斯陪同她的朋友寧若戴爾與一些精靈離開羅斯洛立安，前去艾德西隆得，準備乘船西航至維林諾。她們一行人在白色山脈（Ered Nimrais）中失散，米斯瑞拉斯於一處森林迷路。
印拉索爾收留了她，並娶她為妻。2004年，他們的兒子加拉多出生，不清楚她的女兒吉米斯在什麼時候出生，她或許是在同一時間出生。不久之後的某夜裡，米斯瑞拉斯悄然離棄了她的家人，自此下落不明。
客家史，為研究中國海峽海岸四地與海外等地，所有客家族群歷史的一門專門史。最早為20世紀初期歷史學者，香港中文大學唐史專家羅香林教授所提倡。羅香林教授著有《客家研究導論》等書，開啟了研究客家史與客家學之風氣。
目前在中國大陸有陳春聲、房學嘉、陳支平、謝重光、王東等教授，為今日研究客家史或客家學的新一代學者。臺灣客家史學者有邱榮裕。
前飛龍航空A320飛機在描戈律錫萊國際機場
亞航飛龍航空前身為亞洲精神航空、飛龍航空，是菲律賓第三大航空公司，規模僅次於菲律賓航空以及宿霧太平洋航空。總部位於首都馬尼拉帕謝市，其樞紐機場設於馬尼拉尼諾伊·阿基諾國際機場，經營國內與國際航線。
2013年3月11日，前飛龍航空與菲律賓亞洲航空簽署策略結盟協議，結合為姊妹航空公司。根據協議，菲律賓亞航收購前飛龍航空49%普通股，以及Asiawide航空100%股權，而前飛龍航空大股東蔡其仁（Alfredo Yao）認購菲律賓亞航15%股權。
1995年Zest航空是由Antonio "Toti" Turalba、 Emmanuel "Noel" O?ate、Archibald Po３人共同出資以亞洲精神航空名義成立。
2008年3月Zest-O Corp 控股、現任總裁Alfredo M. Yao買下亞洲精神航空，並更名為前飛龍航空。
+ 亞航飛龍航空機材
國內線、國際線
亞航飛龍航空飛往10個國內目的地，以及3個國家的4個國際目的地。
Image:Asian Spirit BAe 146-100 Prasertwit.jpg|前飛龍航空BAE 146-100
Image:Zest Air in New Bacolod-Silay Airport.JPG|前飛龍航空A319-100
Image:Zest Air Airbus A320 Prasertwit.jpg|前飛龍航空A320-200
* Zest Airways Fleet
*  Zest Air adds planes for Middle East flights
蕭新煌，生於臺灣臺北市的客家人，最高學歷為美國紐約州立大學水牛城分校社會學博士。
蕭新煌現任中央研究院社會學研究所特聘研究員，中華民國總統府資政、國立臺灣大學和國立中山大學社會系合聘教授、國立中央大學客家學院講座教授及國立政治大學東南亞研究中心執委會主席。曾任臺灣社會學會理事長、臺灣東南亞學會理事長、臺灣第三部門學會理事長、日本京都大學東南亞研究中心訪問研究學者、中央研究院亞太區域研究專題中心執行長和國際亞洲歷史學者學會會長等職務。
其研究領域及興趣：發展社會學、環境社會學、東亞與東南亞中產階級、社會運動、民間公民社會與亞洲新興民主、非營利組織與第三部門研究、臺灣與東南亞客家研究。
*國立臺灣大學社會學系副教授（1980.08-1984.07）
*臺灣大學社會學系教授（1984.08-）
*臺灣第三部門學會創會理事長（2010.10 - 2014.10）
*國立中山大學社會學研究所合聘教授（2009-）
*國立中央大學客家學院講座合聘教授（2010-）
*國立聯合大學客家研究學院講座教授
*中央研究院民族學研究所副研究員（1979.08-1983.07）
*中央研究院民族學研究所行為組代主任（1980.01-1982.12）
*臺灣社會學社總幹事（1981-1982）
*中央研究院民族學研究所研究員（1983.08-1995.06）
*中央研究院民族學研究所副所長（1989.04-1994.08）
*臺灣社會學會理事長（1992.01-1993.12）
*中央研究院東南亞區域研究計畫副主持人（1994.8-1996.7）、主持人（1996.8-2001.12）、亞太研究計劃主持人（2002.01-2002.12）
*中央研究院社會學研究所研究員（1995.07-2011.09）
*中央研究院亞太研究計畫主持人（2002.01-2002.12）
*中央研究院亞太區域研究專題中心執行長（2003.01-2009.08）
*中央研究院社會學研究所所長（2009.07-）
*中央研究院社會學研究所特聘研究員 （2011.09-）
*美國波士頓大學與哈佛大學資深訪問學者（1983.09-1984.06）
*美國杜克大學社會學系與國際研究中心訪問教授（1988.01-1988.06）
*荷蘭萊頓大學漢學研究院胡適博士訪問講座教授（1994.03-1994.06）
*香港中文大學香港亞太研究所榮譽資深研究員（1999-）
*國際亞洲歷史學者學會會長（2003-2004）
*美國卡內基國際和平基金會（Cargenie Endowment for International Peace）臺灣諮詢委員（2008-）
*臺灣東南亞學會理事長(2005-2009）
*傑出人才發展基金會執行長（1994.11-2009.03）
*中華民國總統府國策顧問（1996.05-2006.05）
*總統府國家統一委員會委員（1997-2000）
*公共電視基金會第一屆董事（1998-2001）
*財團法人國家文化藝術基金會董事（1998-2001, 2008-2011）
*行政院國家永續發展會委員（1999-2008）
*國家展望文教基金會董事長（2000-2002）
*行政院文化建設委員會委員（2001-）
*行政院客家委員會委員暨學術發展委員會召集人（2001-2009、2004-2009）
*總統府政府改造委員會委員（2002-2003）
*外交部NGO委員會委員（2002-2005）
*臺灣民主基金會常務監察人（2003-2009.6）
*行政院公營事業民營化監督暨諮詢委員會召集人（2004-2005、2007-2008）
*行政院政務顧問（2007-2008）
*中華民國總統府資政（2016年至今）
*臺灣亞太發展基金會常務董事（2003-）
*卓越新聞獎基金會董事長 （2004.11-2008.4）
*臺灣亞洲交流基金會董事長（2018-）
民主主義中的國家發展策略：世界體系的分析
中央研究院三民主義研究所
低度發展與發展：發展社會學選讀
巨流圖書公司
社會轉型：一九八五臺灣社會批判
自力救濟：一九八六臺灣社會批判
社會學的滋味
上班族的心事：近年來對勞動權益最堅定的聲援
101個想像
企業倫理的重建：企業倫理系列座談實錄
水的關懷：河川環境與水源保護研討會論文集
光復後臺灣農業政策的演變：歷史與社會的分析
我們只有一個臺灣：反污染.生態保育與環境運動
全民參與搶救河川(下)
中央研究院東南亞研究書目彙編
中央研究院東南亞區域研究計劃
考驗臺灣命運
臺灣的國家與社會
日本研究書目彙編
好社會：浩劫後的臺灣願景
臺灣社會文化典範的轉移
永續臺灣2011
客家族群與在地社會：臺灣與全球的經驗
非營利部門：組織與運作（第二版）
中國人：觀念與行為
臺灣社會運動再出發
臺灣全志(卷三)住民志姓氏篇
非營利部門：組織與運作（精簡本）
印尼的政治、族群、宗教與藝術
中央研究院人文社會科學研究中心
臺灣地方環境的教訓：五都四縣的大代誌
書寫臺灣第三部門史II
廿年民主路 臺灣向前行
非營利部門：組織與運作（第三版）
臺灣的都市氣候議題與治理
臺灣與東南亞客家認同的比較：延續、斷裂、重組與創新
會館、社群與網絡: 客家文化學術論集
客家研究與客家學 - 臺灣客家研究論文選輯1
國立交通大學出版社
*  中央研究院社會學研究所 研究員(所長) - 蕭新煌
郭輝，男，遼寧大連人，中國足球運動員。現效力大連阿爾濱，司職前鋒 。
1989年12月，郭輝以11歲的年齡進入了沈陽部隊足球隊。1994年入選中國國家少年足球隊，隨隊參加了卡塔爾多哈舉辦的第六屆亞洲少年足球錦標賽。 1994年底，沈陽部隊足球隊解散，郭輝進入了八一足球俱樂部。后入選唐鵬舉帶隊的中國國家青年足球隊參加1996年亞足聯青年錦標賽，隨隊奪得亞軍。
2000年，八一隊征戰中國足球甲B聯賽的賽季里，郭輝初露鋒芒 ，與胡云峰搭檔組成八一隊的進攻線。最終八一隊獲得當年聯賽亞軍，升入了2001年中國足球甲A聯賽，郭輝也以10個入球名列射手榜并列第2名，成為八一隊當之無愧的頭號射手。 2003年底，八一隊解散，郭輝從部隊轉業，與臧海利一起加入了遼寧中譽隊，身披10號球衣。 2004年遼足與上海申花的比賽中，郭輝上演了個人職業生涯中的首個帽子戲法，并一度引起了國家隊教練的關注。2005年，郭輝在一場中超比賽中對裁判判罰不滿而辱罵裁判，被足協追加處罰。  效力于遼足的三年里，他一直牢牢占據著主力前鋒的位置。