ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
事後的訪談中，劉亞仁說道，「認為自己必須更加謹慎，是源於節目所帶來的影響力。倘若對於出演內容沒有責任感，可能會演變成一件危險的事，因為自己的作為並非全然正確，卻因而引起效仿的話，一不小心就可能引發災難。由於自己並沒有太多的綜藝經驗，想著只要盡所能地呈現真實日常的樣子，所以決定嘗試看看，始料未及的是卻造成了許多話題。雖然現在有著奇怪的風氣，好像登上了及時搜尋榜就獲得了什麼一樣，不過在受到大眾關注的同時，演員也是有一定程度影響力的人，以此為出發點的話，就必須更加慎重地處理。在自己嘗試了從來沒做過的事情以後，也見識到了不同一般的影響力，並非作為演員呈現在螢光幕上的角色，因此時常思考自己必須為大眾負責一類略為沈重的想法。」不過劉亞仁也表示出演這樣的節目非常有趣，如果有機會的話，還是有出演意願。「也有納悶過大家有這麼好奇自己嗎？不過如果能夠吸引大家的目光，因此活絡整個大環境的話也是一件好事。」
7月，憑藉《無聲無息》入圍第26屆春史電影節最佳男演員獎。
劉亞仁即是他所創作的Artist Group— Studio Concrete的共同代表，也是StudioConcrete的創意總監。工作室坐落于漢南洞，里面是由畫廊，咖啡館和畫室等組成，是一個開放型的創作工作室。工作室的活動內容有獨立的藝術創作、與營利企業的合作以及非營利的社會公益事業等，多樣的企劃工作同時進行。
創立Artist Group的初衷是，劉亞仁向朋友們提議：「用那些既有意思又是你們擅長的東西來獲得收益，還能做有意義的事情，你們就不想嘗試一下嗎？」就這樣，工作室開始創立了。劉亞仁表示，他想給藝術家們創造一個能自由自在玩耍的游樂場，想讓大眾能夠容易的享受到藝術家們的創作，想打破藝術與大眾之間那道堅不可摧的壁壘。他認為以Group的形式凝聚在一起的話，總會做出什么來的，作為一個大眾藝術家，他想幫助那些藝術家們，讓他們有更多的嶄露頭角的機會，所以就推進了這個Group的創立。而且劉亞仁還構思了想通過藝術來回報社會的計劃：「直接接受了我幫助的那些朋友們，又會對別人有所幫助的，我想制造這種積極的循環結構。」
StudioConcrete在2014年以品牌雜志《Tom Paper》的發行拉開了Group開始的序幕，劉亞仁是雜志的主編。2015年通過Handsome的MULTI SHOP Tom Greyhound，面市了“Series 1 to 10”系列T恤。工作室里進行著藝術家們的個人展和團體展，同時也制作了《Luckychouette》的Lookbook，各種這樣的工作室活動正在進行中。
2019年11月11日11點11分Studio Concrete發布“1111”。劉亞仁透過現場直播形式對正在企劃的藝術實驗項目進行發表，他希望這個項目能夠為韓國的生活方式甚至價值體系，包括文化與藝術的世界展現新的範疇。呼應其創立Studio Concrete的目的即是為了擴展創作者們之間的網絡，在創建藝術活動和普及藝術的同時能夠相互交流，達到藝術大眾化。現場直播時，劉亞仁提出「如何定義藝術？」，而最讓他心動的答案是「愛」。
在自己的迷你小窩里上傳自己親自寫的多數的詩和隨筆。劉亞仁對于寫文章是這樣表述的「很有意思，是我不會感到膩煩的事情中的一個」，在時間很充裕的時候，幾乎所有的時間都用在了寫作上。尤其，雖然讓他出版書籍的提議有過很多，但是他都鄭重的拒絕了，不過他表示過，在以后的時間里，文字積累到一定程度時，會試著考慮一下的。而且他還說過，如果出書的話，想出版詩集。與此相關，在2016年，月刊《詩-See》里還介紹了劉亞仁的兩首詩。
而且，連續兩次寄稿雜志《Movie Week》，在專欄里發表了自己出演《格鬥少年菀得》的所感。 從2012年的10月到2013年的3月，這六個月期間，向雜志《Dazed&Confused》寄稿。 除此之外，劉亞仁現在還以Studio Concrete一員的身份，擔任品牌雜志《Tom Paper》的主編。
大韓生命和World Vision為了成立身體和精神健康的青少年獎，將青少年HappyFriends服務團作為其公益事業的一個環節來推進，2006年1月，委任劉亞仁為青少年Happy Friends服務團的形象宣傳大使。同年2月23日，在江原道旌善地區，劉亞仁和200多名Happy Friends志愿者一起進行了煤炭派送志愿活動。2010年12月和粉絲俱樂部的會員們一起到論山市的圣母村進行了志愿活動。
2013年1月，在美麗財團發起的反對給保育機構的兒童制定的不平等伙食費活動--我反對孩子們不平等的餐盤，在此活動里劉亞仁捐贈了7700萬韓元。至此，離著目標捐贈額還剩下1%，劉亞仁表述了當時的捐贈背景「剩下的金額希望會在3天之內由其他人的參與來將那100%全部完成」。之后，在其他人的參與下，達到了這次捐贈的目標金額，劉亞仁向美麗財團寄去的郵件全文也被公開了。
2014年1月，捐獻了衣類品牌“Newkidz Nohant”的“Love City”系列T恤的收益金中的1億韓元，與此同時通過美麗財團建立“Newkids劉亞仁基金”。通過“Newkids劉亞仁基金”募集到的善款被用于兩個方面：一是支援兒童和青少年文化體驗項目，二是支援在兒童保育機構生活或者退所后進入大學上學的孩子的學費和學習補助金。
在2014年8月，劉亞仁表明了自己對冰桶挑戰的見解，同時聲明向升日希望財團捐款。2015年5月，為了紀念兒童節，劉亞仁在自己的工作室舉行了銷售自己的收藏品的慈善義賣，最終善款是由義賣的全部收益再加上劉亞仁個人追加捐出的義賣金額的50%組成的。這些善款的50%被用作韓國兒童白血病財團的后援金，來支援患兒的手術費；剩下的50%被用在Studio Concrete建立兒童及青少年藝術教育支援事業上。 在2016年5月5日，以Studio Concrete的立場，再一次進行了售賣個人收藏品和設計師品牌淡季商品的慈善義賣。
2016年2月26日於《按讚情人》舞臺問候
* 2014年和設計師品牌Nohant合作，通過子品牌“Newkidz Nohant”制作了活用韓字和英文字母的“Love City”系列T恤，受到了廣泛歡迎。
* 向來給人自信大方形象的劉亞仁，其實在沒有歸屬感的地方會感到特別緊張。尤其是歷年所經歷的各式頒獎場合，領獎的同時甚至會感覺彆扭，看著臺下的前輩們與觀眾的目光，同時想到自己的年紀以及自己許多的不足之處就會更不知所措，也曾經在典禮之前吃過定心丸以穩定表現。
* 由於想要慎重地完整表達自己的想法，在應答的當下時常會停頓下來進行思考，也因為近乎有問必答的採訪而成為記者們聚焦的對象。劉亞仁經常在社群網站發表自身想法，不乏會引來誤解，對於因而引起關注，劉亞仁表示儘管有被曲解原意的風險，也希望能善用自己的影響力去闡述自己認同的觀念，有部分的人可能誤解，同時也會有部分的人能夠理解。
* 劉亞仁表示他喜歡那種處于危境里的青春形象。他希望作品里的那些角色們不只是被安放在了各自不同的環境里，還希望這些角色們能和青春建立起關聯，他說過「我想用我所具有的青春面孔，代言這個時代不是狂妄自大，但是自由奔放的青春們。」
* 他曾經表示過，即想成為一個有趣的演員，也想成為一個能給大眾帶來混亂感的演員。因為他認為，即使明明知道會從大眾那里得到什么樣的評價，還是要將有棱角的角落展現出來，或者是即使明明知道會感受到別扭，還是要試著去嘗試新挑戰，這些本身就是很有意思的。而且他說過「不想成為一個被限制在作品體裁里的演員」，「我想讓大家認為我是一個十分有興致的人」。在2016年的記者懇談會上，他說道：「所謂演員這個職業好像就是在反復著制造（先入為主）的成見，然后打破這些成見的過程。」他說他一邊在制造著那些偏見，同時也在重新地打破它們，他想給大家呈現出一個有趣味的演員形象。
*劉亞仁於2017年2月16日發布聲明向大眾確切表明自己對於履行兵役義務有著堅定的意志，同時回應自身健康狀況及延期履行兵役義務的原因。劉亞仁於2013年拍攝電影《鋼鐵心靈》時，右肩遭受撕裂傷。隔年拍攝電影《辣手警探》的動作戲時，負傷部位復發且惡化。2015年劉亞仁進行MRI檢查受傷部位，診斷結果為右側肌肉SLAP損傷，並於同一側的關節處檢查出骨肉瘤。同年12月向兵務廳出示診斷證明書，得到七級判定，保留兵役等級。2016年5月的徵兵結果得到七級判定。2016年青龍電影節前兩天，劉亞仁左肩鎖骨骨折，為避免不必要的爭議，選擇隱瞞病情，並如期完成所有行程。年底12月15日複查再一次為七級判定。2017年3月15日接受了複檢，仍為七級判定。同年5月22日接受第五次身體健康檢查。6月27日經兵務廳公布，得到判定結果為免除兵役。
*2017年4月5日《芝加哥打字機》舉辦發佈會過程，記者提及兵役及健康問題。劉亞仁表示「如同先前的聲明一樣，而右肩骨肉瘤為良性，由於是特殊的情況，其範圍有非正常的擴大，目前正持續觀察並同步進行治療。另外關於左鎖骨骨折，雖然尚未痊癒，但是並不影響日常生活，現況是避免身體劇烈活動」，「關於演戲或者服兵役會如何選擇，之前也看過許多類似的留言，但其實這絕對不是可以選擇的選擇題，也不會是憑藉個人的想法就隨心所欲去做的事情。這是一件由國家機關經過仔細審查後的決定」，「也有人提出似乎無視身體狀況卻持續進行工作的看法，事實上我也有將近一年的時間沒有拍攝新作品。可以說是從我個人成就的最高點開始到現在，不僅尚未能履行兵役義務，也沒有任何的作品，整整休息了一年。這一年當中，在我自己所能消化的範圍內，遇見了這部好作品，現在也正持續拍攝當中。在不給身體太大的負擔為前提，我會努力避免發生讓大家擔心的事情」。
*劉亞仁擁有一手好廚藝，講究的他堅持料理中必須使用健康的調料及食材。對於人生不可或缺的三樣食物分別是辣炒年糕、雞腳、牛奶。因為對於健康管理的重視，除了自己下廚也會補充有益身體健康的營養品。喜歡傳統食物的他，也在綜藝節目中分享自己每去超市就必買爆米香。
*獨自生活在獨棟建築的劉亞仁，透露自己經常在頂樓的休憩處進行思考。通常是自然地曝曬於陽光下，有時候想作品，有時候想文字，有時候也思考關於作為演員甚至是自我反省，一有想法便會紀錄在備忘錄裡。向來對文字極有興趣的劉亞仁也閱讀了大量的書籍，過去也曾經發表過自己創作的詩作。
*在選擇作品時，重視劇本多於角色。劉亞仁也說道自己偏好歷史劇的題材，最為著名的人物屬《張玉貞，為愛而生》裡的李焞，是歷年詮釋的演員中最年輕的一位。甚至曾經婉拒過出演高富帥的角色。
從第8集演出
《－世恩與秀和》
《最強七迂》
文在信（桀驁）
《芝加哥打字機》
韓世宙／徐輝英
《末日愚者》
禹成宰 (Damiano)
中：少年菀得
《鋼鐵心靈》
高景天／乳牛
中：燃燒 /香港：燒失樂園
《分秒幣爭》
中：國家破產之日
《HI.FIVE》
《首爾大作戰》
Art Film
《CCRT Aerospace：第一集 Fragile：界限的彼端》
短片電影；策劃、製作
《The Interview》
短片 仿紀錄片；策劃、製作
《Waiting Room》
紐約時報的 〈Let's Dance〉 系列
《應用人生: 隔空投送》
《Martin Margiela: In His Own Words》
紀錄片；金材昱執導、受邀採訪
〈Only One〉
2019年1月5日 - 3月23日
製作, 監督, 主持
《Cinema Paradiso》
Ep.659
《菲爾趨勢報告 2》
Ep.219
《夜心萬萬2》
2011年3月24日－4月14日
《Launch My Life》
reality show
BJ Japan
《Made in BS Japan》
Ep.164
《挑戰！韓國超模》
〈Hello, Universe〉
《房間角落一列》
Ep.109
Ep.350
Ep.351
《多文化20年 靑少年報告 - 想飛的菀得》
《六月民主運動 30周年特輯 - 6月的故事》
《希望TV - 敘利亞的目擊者》
YTN FM
《新聞! 正面交鋒》
農心 Jjoljjolmyeon (拉面)
Ellite 校服
新新製藥 聰明SHEET
東亞製藥 高中生 環境令營
農心 Honey Twist (食品)
SK電信 SPEED 011
Skoolooks 校服
與張根碩、崔秀榮
Bluetail 靑少年服飾
與徐玄錫、樸旻智
Hazzys（LG的服飾品牌）
TOUCH1 Check Card
JACK&JILL 服飾
CJ Olive Young
LG Optimus Black 手機
Okkudak 炸雞
DIADORA 運動用品
真露 Chamisul 燒酒
Samchuly 自行車
Very Good Tour 旅行社
富士 instax 相機
O'sulloc 綠茶
THE CLASS 男士服飾
I'M DAVID 服飾
Amore Pacific Mise-en-Scène
與新慜娥 (2014年)
LG Optimus LTE III 手機
PHILIPS 刮鬍刀
Lafuma (休閒服飾品牌)
McCafé (McDonald的旗下品牌)
韓國地區代言
JEEP 服飾
LG U+ 代言
Sesa Living 寢具
Reebok Classic Aztec, FuryLite (運動鞋)
Giordano 服飾
Netmarble Games PRG遊戲 KON
南陽乳業 French Cafe Roastery
Santos de 卡地亞
絕對伏特加中國
卡爾文·克雷恩
I'MMUNE (Univera)
MUSINSA 時尚購物網站
Chantecaille
NPIXEL遊戲 Gran Saga
ME!MUSE
東遠 ORIGIN 咖啡
漢堡王 Monster II
江南布衣 速寫CROQUIS
2018年11月23日於第39屆青龍電影獎
電視劇部門 新人賞
大學生們評選的新人演員賞
五月的新人演員
新人男演員賞
年度男子新人演員賞
第5屆A-Awards
Style賞
最佳情侶賞（與宋仲基)
Hot 20's Voice賞
Hot Style賞
第4屆時尚偶像獎
第3屆年度電影獎
第6屆Mnet 20's Choice
20's 男子 Movie Star賞
20's Style賞
第21屆釜日電影獎
最佳情侶賞（與申世景）
韓國環境財團獎
點亮世界的人們 廣播演藝部門
最佳情侶賞（與金泰希）
中篇電視劇 男子最優秀賞
第10屆 Awards
最佳情侶賞（與金喜愛)
第3屆Marie Claire Aisa Star Awards（第20屆 釜山國際影展）
《辣手警探》
人氣電影人 男演員部門
《辣手警探》、《思悼》
男子演技者賞
第1屆Celeb's Pick Fashionista Awards
電影的最佳時尚達人賞
第10屆A-Awards
第5屆美麗藝術人賞
電影藝術人賞
第4屆CFDK Awards
年度時尚指標賞
第4屆韓國電影演員協會「明星之夜」
韓國大牌明星獎
長篇劇部門 男子最優秀演技賞
第11屆Soompi Awards
年度男演員賞
第18屆亞洲影評人協會獎
亞洲電影飛躍新星獎
最優秀男主角獎
電影部門 男子最優秀演技賞
國務總理表彰賞
電視劇部門 大賞
第16屆韓國青少年電影節
第19屆韓國時尙攝影師協會「年度藝術家盛典」
年度最佳上鏡獎
電影部門 最佳男演員
2018年 最佳演員
年度最佳表演人物
年度最佳電影表演
第21屆亞洲影評人協會獎
第24屆春史電影賞
Taste of Cinema
2010年代最細膩的電影演技
《#活著》、《收屍人》
第14屆Fright Meter獎
第25屆Fantasia國際電影節
Cheval Noir部門 最佳男演員獎
第30屆釜日電影獎
電影部門 年度演員 大賞
Asia Celebrity獎 演員部門
* https://www.sedaily.com/NewsVIew/1OEJ2PGY9D
* https://news.joins.com/article/21485139
*   Fan cafe AINESE
衡陽文王劉義季，宋武帝劉裕第七子，母為呂美人。
宋文帝元嘉元年八月甲辰（424年9月24日），劉義季封衡陽王，食邑五千戶。元嘉五年（428年），出任征虜將軍，因年少而由長史庾登之主持政務。元嘉八年（431年），領石頭戍事。元嘉九年六月壬寅（432年8月11日），改任使持節、都督南徐州諸軍事、右將軍、南徐州刺史。元嘉十六年二月己亥（439年3月5日），代替臨川王劉義慶出任都督荊、益、湘、雍、梁、寧、南州、北秦八州諸軍事、安西將軍、荊州刺史。劉義季在任期間，躬行節儉，畜財省用。隊主續豐家貧，劉義季于是不斷給續豐的老母贈送白米、錢、肉。元嘉二十年三月辛亥（443年4月25日），進號征西大將軍，加散騎常侍，領南蠻校尉。
劉義季嗜酒，彭城王劉義康被廢后，劉義季為求自保，避免重蹈劉義康的覆轍，于是日夜飲酒，少有清醒之日。元嘉二十一年八月戊辰（444年9月3日），進號征北大將軍，改任都督南兗、幽、徐、青、冀六州諸軍事、征北大將軍、開府儀同三司、南兗州刺史。元嘉二十二年七月乙酉（445年9月15日），改任徐州刺史。
元嘉二十四年八月乙未（447年9月15日），劉義季在彭城去世，時年三十三歲，追贈侍中、司空，謚文王。
*呂美人：劉裕的妾室，義熙十一年（415年），呂氏生劉義季，劉裕建立宋朝後，封呂氏為美人。
*孫：衡陽王劉伯道、南平王劉伯玉
妙翼豬籠草（學名：'）是由翼狀豬籠草和奇異豬籠草雜交得到的自然雜交種。
1995年，妙翼豬籠草作為一個自然雜交種出現于《豬籠草雜交種指南》一書中。其僅存在于菲律賓棉蘭老島親本都同域分布的地區。
* 食蟲植物數據庫中 妙翼豬籠草的信息
美翼豬籠草（學名：'）是由翼狀豬籠草和美林豬籠草雜交得到的自然雜交種。其與親本一樣，為菲律賓特有的熱帶食蟲植物，但其僅存在于薩馬島、棉蘭老島及附近島嶼上的美林豬籠草分布地內。
* Fleming, R. 1979.  ''Carnivorous Plant Newsletter'' 8(1): 10–12.
* 食蟲植物數據庫中  美翼豬籠草的信息
* 食蟲植物照片搜尋引擎中  美翼豬籠草的照片
喬治·桑塔亞那（，）。著名西班牙裔美國哲學家、散文家、詩人、小說家。他出身西班牙，后移居美國，年輕時曾在哈佛大學學習，獲得了學士學位。之后回到歐洲居住。在這期間，桑塔亞那未放棄西班牙國籍。主要哲學著作包括與他人合著的《批判實在論論文集》（1920），還有《懷疑主義和動物信仰》（1923）、《存在的領域》（1927～1940）等。
桑塔亞那的最著名的一句話為“那些不能銘記過去的人注定要重蹈覆轍。”
桑塔亞那從未結婚。學者們猜測桑塔亞那可能是雙性戀或同性戀，但目前不清楚他是否有任何雙性戀或同性戀關係。
1912年，桑塔亞那辭去了哈佛大學的職務。1920年之後，他開始在羅馬過冬，並最終終年在羅馬生活直至去世。在歐洲的40年間，他撰寫了19本著作，並拒絕了幾個享有盛譽的學術職位。他的許多訪客都是美國人，包括他的助手丹尼爾·科里（Daniel Cory）。在後來的生活中，桑塔亞那在財務上很舒適，部分原因是他1935年的小說《最後的清教徒》（The Last Puritan）成為出乎意料的暢銷書。他在經濟上協助了包括伯特蘭·羅素在內的許多作家，即使在哲學和政治存在上有根本分歧。
桑塔亞那的小說《最後的清教徒》是一部小說，以主人公奧利弗·奧爾登的個人成長為中心。他的作品部分是自傳，包含了他許多敏銳的見解和妙語。桑塔亞那撰寫了許多主題的書籍和論文，包括較淺的哲學，文學批評，思想史，政治，人性，道德，宗教對文化和社會心理學的影響，都頗具智慧和幽默。
儘管他關於技術哲學的著作可能艱深，但他的其他著作更易於理解。桑塔亞那是詩人和劇作家，並留下大量的書信，很多直到2000年出版。像托克維爾一樣，桑塔亞那從外國的角度評論美國的文化和品格。像他的朋友和導師威廉·詹姆士一樣，他以文學方式撰寫哲學。艾茲拉·龐德將桑塔亞那納入眾多文化參考中。
在桑塔耶納的《美感》一書中，他首先討論了美的本質問題，並從對審美價值的闡釋開始。桑塔耶納認為，探討美的本質問題的美的哲學是一種價值學說，因此，“美學是研究‘價值感覺’的學說”。桑塔耶納對比了道德與審美價值，他認為“審美判斷主要是積極的，也就是說，它是對好的方面的感受，而道德判斷主要地而且基本上是消極的，亦即是對壞方面的感知。區別的另一因素是：在審美感受中，我們的判斷必然是內在的，是根據直接經驗的性質，而決不是有意識地根據對象畢竟實用的觀念；反之，道德價值的判斷，如果是積極性的話，則往往根據它可能涉及的實利意識。”桑塔耶納認為，所有價值從某方面說是審美價值，只有審美價值才能帶來幸福，真和善到了超越功利的境界時，就變成了美。他寫道：“假如我們試圖從人生中消除一切苦難，象世俗有時想象的那樣，我們將會發現，構成純粹幸福的東西除審美快以外所余無幾。感情和欲望的滿足，是我們人間幸福的主要寄托，它們本身就帶有一種美感的色彩，……當真理再無其它實際的用途時，真理就宛若一片風景。”在價值學說方面，桑塔耶納走向一種泛審美主義，將人生最高價值歸結為審美價值。這種看法自有審美文化學方面的積極意義，并且有人性之情本體的依據。但他對審美價值與道德價值等價值的區分，亦有尚未解析的矛盾。
FINA世界青少年游泳錦標賽為國際游泳總會主辦游泳錦標賽，參賽者為賽事舉辦當年12月31日年紀為14至17歲的女子選手和15至18歲的男子選手。賽事創辦於2006年，每兩年舉辦一次。
8月22日至27日
8月16日至21日
8月26日至31日
8月25日至30日
8月23日至28日
8月20日至25日
所有紀錄都於決賽和長泳池中達成，除非另有說明。
分類:2006年建立的週期性體育事件
木葉（英文：Wood Leaf）即樹葉，是最古老，最簡單，最原始的天然樂器之一，既可以獨奏，也可以為山歌、龔鑼、蒙革鼓、磬等樂曲伴奏，可敲出近三個八度的音域，音色與磬相似，清脆優美，高昂明亮。在民間，木葉常常被作為青年示愛的媒介。
木葉在中國西南，嶺南，東北，湖南，福建，內蒙古等地流傳于苗族、漢族、壯族、藏族、黎族、彝族、瑤族、傣族、滿族、蒙古族、土家族、侗族、白族以及 其他民族之中。由于地域原因，中國各地對木葉的稱呼，選材與敲奏方法都各不相同。苗語稱木葉為黑不龍、促戈腦、補龍、叉龍，壯語稱其為拜美，彝語稱斯切、斯切嫫，侗語稱巴眉、嘎不洛。
木葉歷史悠久，但見于史料較晚。在原始社會，木葉被用于擬聲狩獵，后來逐漸演變成一種敲擊樂器。在唐朝，木葉被用于敲《十部樂》中的《清商》部，《舊唐書》就稱其為“吹葉”，各類唐史與詩詞均對木葉有過描寫。五代時期前蜀皇帝王建的墓葬中亦雕有吹木葉的人像。
由于木葉是天然樂器，不易保存，因此人們開發出不同材料的替代品，例如塑料簿膜，魚鱗等，音色效果不一。
木葉早在原始社會時期就被用于擬聲捕獵，由于這段歷史距今過于久遠，木葉第一次以樂器身份出現的時間已無法考證，只留下一些同樣無法考證的傳說。
木葉最早應于唐朝開始流行，因為迄今為止關于木葉的最早記載出現在唐代的文獻與詩歌當中。《舊唐書·音樂志》中記載：“吹葉，含葉而吹，其聲清震，桔柚尤善”。《新唐書·音樂志》也記載在樂隊演奏時有“吹葉一人”。北宋李昉等人所編的《太平御覽》中亦做過類似的記載：“胡人卷蘆葉吹之以作樂也。”
樊綽所著的《蠻書》則與《太平御覽》相呼應，描寫了云南地區“胡人”的木葉吹法：
白居易的《楊柳枝詞八首》（六）里描寫了民間敲奏木葉的情景：
郎士元的《聞吹楊葉者二首》則對木葉的音樂感染力描寫更進一步：
成都西部的前蜀皇帝王建墓葬的石刻伎樂浮雕群像中，也有一位女樂伎在敲擊木葉，并持有備用的木葉，與“吹葉一人”的記載相符。
楊樹葉符合作為木葉的條件
只要是無毒的樹葉大多都可以作為木葉，而各種條件都會對演奏效果與音色有影響，主要是選中間厚、邊緣薄，結構勻稱，平整光滑，彈力強，柔韌度、老嫩度與大小適中的，而演敲奏者的年齡唇扦型、技術熟練程度和樂曲類型也應與木葉大小相符合。
由于自然條件不同，各地民族的選材亦不相同。西南喀斯特山區的民族通常采用小香樟、楊、楓、冬青等樹種的樹葉，云貴地區的苗族、侗族使用桔葉，湘西的苗族喜歡使用一種不易破裂的竹葉，廣西的壯族、瑤族愛用榕樹葉、荔枝葉和龍眼葉，云南的白族使用竹葉、栗葉和梨葉，四川的蒙古族多用白蠟葉或柳葉。由于木葉是天然樂器，并不耐用，所以敲奏者必須要準備多片樹葉以供演奏使用。
為了克服木葉易腐壞的缺點，人們用塑料薄膜，照相底片或魚鱗作材料剪成葉形敲奏，音色與葉片敲奏出的效果有所不同。
敲奏木葉之前，首先應當將木葉拭凈，然后手持木葉微微內卷嘴中。演奏時，口腔就是共鳴箱，木葉就是本體。演奏者既可以單手持木葉下半部，用嘴唇震動上半部，也可以一手持木葉，用手輕震木葉使其發出顫音，而技巧較高的演奏方法即是直接將木葉放地上，不需要手的輔助。
演奏者通過改變氣流強弱，吹奏葉面位置，松緊程度等各種技巧來改變木葉的振動頻率，以達到不同的音色，響度。演奏木葉時忌不時放下葉片，講究曲調的圓滑流暢。
一些技藝高超的專業演奏者甚至可以不需要手的輔助，同時演奏木葉。
1980年代以后，木葉開始在音樂會上演奏并為電影配樂。木葉在管弦樂隊協奏下所奏的曲子《茨藜紅》便是一個演奏的實例。影片《血與火的洗禮》中的《苦歌》也是用木葉演奏的，此外，《從奴隸到將軍》和《黑面人》兩部影片也使用了木葉進
米蘇爾島豬籠草（''Nepenthes'' sp. ''Misool''）是一種為未描述的熱帶食蟲植物，其存于印度尼西亞拉賈安帕特群島的米蘇爾島。其與新幾內亞豬籠草極其相似。
米蘇爾島豬籠草在野外尚未受到威脅。斯圖爾特·麥克弗森在其專著《舊大陸的豬籠草》中寫道：
:注1.  斯圖爾特·麥克弗森在《舊大陸的豬籠草》中的原文：
* 食蟲植物照片搜尋引擎中 米蘇爾島豬籠草的照片
《抗日軍政大學校歌》，又名“軍校之歌”、“抗大校歌”，凱豐詞，呂驥曲。創作于1937年11月。中國人民抗日軍事政治大學及其繼承者中國人民解放軍國防大學的校歌，閱兵式常用歌曲之一。
1937年11月，毛澤東讓中共中央宣傳部負責人凱豐為抗大譜寫一首新的校歌，以取代原來的《紅大校歌》。
該曲是為中國人民抗日軍事政治大學創作的校歌。
1989年1月9日，中國人民解放軍國防大學首屆黨代會上，將《抗日軍政大學校歌》確定為該校校歌。
在中華人民共和國成立50周年、60周年國慶閱兵以及抗戰勝利70周年閱兵式中，歌曲作為中國人民解放軍聯合軍樂團演奏曲目之一。
*純音樂欣賞： 《軍校之歌》新華軍事
《麗江白話報》是清末出現的一部宣傳維新變法、以啟迪民智為宗旨的白話文刊物。1907年由麗江府知府彭繼志創辦，最初發行于云南西北地區，后擴至整個云南。該報為每月中旬印制一次，每版大小為24×14.5厘米。撰稿學者有趙式銘、積賢、周冠南、趙荃等。其上發表的文章有《論鴉片煙之害》、《論迷信風水之害》、《勸注重工商業》、《說冒險》等。
黑豬籠草（學名：'）是印度尼西亞中蘇拉威西省的一些山脈上特有的熱帶食蟲植物，其生長于海拔1500至2700米處。其種加詞“''nigra''”指其深色的捕蟲籠及莖。其與鉤唇豬籠草和毛蓋豬籠草之間存在著密切的近緣關系。
* ''N. nigra'' × ''N. tentaculata''
* Lee, C.C. 2012.  New Pitcher Plant Discoveries. ''Jungle Notes'', February 2, 2012.
短指癥（Brachydactyly）又名短趾癥，是一種常染色體顯性遺傳病。其主要癥狀為手指、腳趾中的跖骨短小甚至消失。A-1型短指癥發病與於2號染色體長臂上的IHH基因有關，一般以第四跖骨短小者居多，也偶有發第一跖骨短小癥等。患病者以正常人姿勢走路，第四跖骨則容易受累。
一般患者幼年時五指可以正常發育，但長到7~8歲以後第四蹠骨過早閉合以致停止生長，同時其他趾骨正常發育，造成發育畸形。該病是由於趾骨發育異常，並非後天所致,其中無論與鞋擠壓、外傷等都不是根本病因，遺傳才是主要病因。母親與子女同為病患的情況很普遍，一般多發于女性、單側多于雙側，而左右分別則不大。
該病是於1903年發現，符合孟德爾遺傳學的遺傳性疾病。
2000年，中國科學院院士、上海交通大學Bio－X中心主任賀林教授帶領上海交通大學/中國科學院上海生命科學研究院「神經精神病和人類遺傳學聯合研究室」經過深入研究，并在中國貴州、湖南等偏僻深山、山村發現、收集的A－1型短指癥的三大家族系列的基因，最終把定位于2號染色體長臂上的特定區域。其後與香港大學陳振勝研究組合作，發現了導致BDA1的IHH基因突變（E95K）破壞了骨骼組織Hedgehog蛋白與PTCH1和HIP1的相互作用，然後通過分析人工構建的E95K突變小鼠模型，發現該蛋白所傳遞的信號能力及范圍被認為與其受體PTCH1和拮抗劑HIP1相互作用的強弱有關，而這種作用又與該蛋白在細胞外形成的濃度梯度有關。 該基因發生致病突變后使這種濃度梯度及一系列的相互作用紊亂，最終導致指節嚴重縮短以致完全消失，發生骨骼發育畸形。
2001年，國際上首次完成了導致A－1型短指（趾）癥IHH基因的克隆。
研究成果描述了A1型短指癥產生的分子機制，并發現IHH基因可能參與指骨的早期發育調控，發現了IHH基因在骨骼生長發育中的作用。IHH負責影響細胞生長的基因，它將影響細胞生長的訊息傳遞到新細胞，然後新細胞接收訊息後生長。
* 該病雖然沒有直接的致死性，所以一般沒有動手術的必要，但一般會造成外觀和心理上的影響和傷害。
* 此種先天畸形對行、跑、走、彈跳等足部動作的完成有一定影響，亦常造成足部骨折、繼發畸形、足底應力分布不勻。
# 第四跖骨短小患者一般都并患有前足橫弓塌陷、足底有胼胝體，以致足部疼痛。
# 而第一跖骨短小畸形使足掌負重點轉移到第二跖骨頭，但由於第二跖骨纖細易造成骨折。有時局部第二跖骨頭局部也有胼胝體形成。
* 由于第四趾的畸形不能承擔重量，以致會上翹，鞋子、襪子極易磨損。
目前流行有兩種治療手段：
# 手術開刀把蹠骨鋸斷再拉長，缺點是會留下傷疤，有痛楚。
# 植骨。但一般患者很難接受。
# 使用外固定支架結合截骨延長蹠骨，優點是不留疤痕，但有缺點是治療時間長，一般需要3個月。
短指癥有以下幾種類型：
Type A1, BDA1
IHH BDA1B
5p13.3-p13.2, 2q33-q35
BDA1是個體染色體遺傳性疾病，癥狀包括：短指、缺乏跖骨、有額外的腕骨、尺骨發育不全或缺乏、掌骨過短。
Type A2, BDA2
BMPR1B GDF5
20q11.2, 4q23-q24
為十分罕見的類型，食指與第二根腳趾的跖骨過短。
Type A3, BDA3
又稱Brachymesophalangy V 或Brachydactyly-Clinodactyly.
Type A4, BDA4
又稱Brachymesophalangy II與V 或Brachydactyly Temtamy type
Type A5, BDA5
Type A6, BDA6
又稱Osebold-Remondini癥候群
Type A7, BDA7
又稱Smorgasbord型
Type B, BDB (or BDB1)
Type C, BDC
20q11.2
又稱Brachydactyly Haws型
Type D, BDD
HOXD13
2q31-q32
俗稱「棍狀拇指」（clubbed thumbs）
Type E, BDE
Type B and E
ROR2 HOXD13
9q22, 2q31-q32
又稱 Ballard癥候群或Pitt-Williams畸形
Type A1B, BDA1B
5p13.3-p13.2
分類:遺傳病
倪柝聲反革命集團案是1950年代，中華人民共和國政府將倪柝聲等地方教會人士作為“反革命集團”進行鎮壓的政治案件。
1950年以后，中共正在進行三大運動：抗美援朝、土地改革和鎮壓反革命，外國傳教士陸續被逐出中國大陸，基督教各大公會失去來自英美差會的支持，在政治形勢變化(控訴運動)并失去經濟來源以后，迅速加入由中國新政府控制的三自愛國運動。此后，仍處于中國政府控制之外的就只剩下一些中國基督徒創立的團體，如耶穌家庭、真耶穌教會和地方教會，認為自己早就實行了“三自”原則，因此基本未受政局影響，繼續大傳福音，大講屬靈生命之道，在1949年—1951年間的短時期內繼續迅速擴展，甚至達到歷史上的鼎盛時期。不過，不久以后，這幾個基督徒團體就在1950年代的幾次政治運動中成為受打擊的主要對象。
1950年，土改運動開始，倪柝聲、李淵如、俞成華、汪佩真聯名指示全國各地475個聚會處負責人，發動信徒32782人簽名，送往福建省人民政府，要求保留鼓嶺執事之家的房產土地。后來，鼓嶺執事之家被定為團體地主，。1951年3月，全體在鼓嶺執事之家的人員受到管制，達半年之久。管制結束之后，執事之家的全部土地、房屋概行沒收，執事之家的人員全體離開。。1952年1月19日，《天風》發表福州基督教抗美援朝三自革新運動委員會籌備處關于鼓嶺基督教執事之家破壞土改問題的調查報告，將其定性為破壞土改的政治罪行，并將矛頭直指倪柝聲本人。
朝鮮戰爭期間，1951年4月16日至21日，政務院文化教育委員會宗教事務處在北京召開“處理接受美國津貼的基督教團體會議”。倪柝聲應邀參加，“擬了一個通知，是由北京協和印刷局承印的，通知聚會處的信徒都要擁護三自”。
在這次會議上，開始了“基督教控訴運動”。控訴運動在原來有西方差會背景的教派中推行順利，但是在地方教會中，雖然亦召開了控訴會，但是并無帝國主義分子可供控訴，于是政府工作隊將批判矛頭指向地方教會的屬靈信仰，稱之為“落后思想”。由于信徒的內心抗拒，在大部分地方地方教會進行的控訴運動，總體而言無法達到政府預想的效果。
在上海南陽路聚會所內舉行的控訴會上，信徒吳維尊在政府指導員的推動下，起來“站到人民立場上”控訴姊妹蒙頭、詩歌、傳福音等四個問題，激起信徒強烈的反控訴情緒，會場陷于一片混亂。
政府組織的控訴運動，僅在南京等少數地方的地方教會中有所進展。在1951年6月舉行的全市控訴大會中，地方教會被指控為“一貫散布反動謠言”，長老丁榮施上臺檢討，但仍被認為不夠深刻。8月14日，南京《新華日報》刊登文章《揭開屬靈的外衣—祠堂巷聚會處的反動活動》，將地方教會定性為“帝國主義、國民黨反動派利用來進行反蘇、反共、反人民的工具”，8月，政府發動南京地方教會的裴宏恩、任定一、傅保羅、張西吉等信徒，控訴雷志伯、季永同、丁榮施、馬宗符等長老把持教會，女信徒在教會中說話要蒙頭，不許男女信徒一起談天等，并刊登在《新華日報》上。
同年年底，北方一處較大的地方教會——青島地方教會的張子潔長老以“反革命罪”被捕。
1951年底，倪柝聲向政府控告三自革新委員會在進行控訴運動時，出現以現代派打擊“屬靈派”的問題。
1950年，中華人民共和國政府下令將倪柝聲經營的中國生化制藥廠并入沈陽東北制藥總廠，倪柝聲擔任工廠管理委員會主任。1952年2月，針對私營業主的三反五反運動在上海宗教界展開，政府及三自委員會大力推動信徒揭發犯有行賄、偷稅漏稅、偷工減料、盜竊國家經濟情報等五毒罪名的“基督教敗類”，三自運動領袖之一劉良模亦配合運動，發表文章，要求“揭穿”“隱藏在教會內”的“大老虎”的虔誠面貌。上海地方教會所辦以琳印刷所的工人亦受鼓動，張貼許多控訴標語，事后參與的工人遭到教會處理，被停止擘餅。
1952年4月10日，倪柝聲被東北公安部秘密逮捕，關押在東北。其審理時間長達四年。起初被控以偷稅漏稅罪名。
政府、三自和地方教會都封鎖倪柝聲已經被捕的消息，絕大部分信徒都是在數年后才了解這一消息。
倪柝聲被捕以后，上海地方教會的同工、長老對三自的態度趨于強硬。1952年10月20日，張愚之在北京，由當地教會長老閻迦勒陪同，前往拜會激烈反對三自運動的史家胡同基督徒會堂負責人王明道。“1954年底，上海聚會處正式表示，要改變倪柝聲參加三自的決定，退出三自。”
1953年至1955年，各地地方教會陸續宣布退出“三自”。1955年4月，北京地方教會正式宣布退出「三自」。
肅反運動中，多處地方教會領袖遭到抓捕。
1955年5月，南京教會長老季永同及8名信徒因散發意見書而遭逮捕。杭州教會負責人趙避塵、徐永明以非法行醫罪名被捕。8月，北京教會長老閻迦勒受王明道案牽連被捕，寫《樣樣都看清楚了》檢討自己的反三自言論。
1956年1月，在中國大陸多個省份，尤其是地方教會信徒眾多的浙江省、福建省，展開針對地方教會的鎮壓行動，以反革命罪名逮捕大批教會領袖。1956年1月10日，林子隆與福建全省各地地方教會的負責人，作為倪柝聲反革命集團分子，而在同一夜被捕。
1956年1月29日夜，主日擘餅聚會結束以后，同工長老汪佩真、李淵如、張愚之、藍志一（均住在銅仁路文德里）、朱臣、陳本偉、孫凱、初立明、李銘亮等一同在上海被捕。南陽路聚會所辦公樓被公安局占領，未被逮捕的其他十幾位同工長老，包括俞成華、唐守臨、周行義、杜忠臣、宣常銘、顧伯濤、任鐘祥，以及左弗如、倪規箴、郭孩真、劉慧芬、桂如玉、紀鐘毓等女同工，均被分別關押在會所樓上隔離審查，要求交代倪柝聲的問題。七、八十位男女執事全部集中到新閘路常德路培明中學交待問題。
俞成華始終拒絕控訴任何人，以求良心平安。政府認為他抗拒交待，從嚴處理，20天后被關進監獄拘留審查。由于接受日夜輪流審訊，睡眠不足，俞成華的身體狀況迅速惡化，昏迷了三次，4月12日被保外就醫，4月13日在上海宏仁醫院去世。左弗如、唐守臨、任鐘祥等人宣布站到“人民立場”上，左弗如還撰文《神在我的軟弱上顯明了他的大能》，描述她思想轉變的過程。
1月29日當天自下午起，上海市宗教事務處召集全國三自全體常委集中在文化俱樂部召開座談會，直到午夜，宗教事務處處長羅竹風宣布汪佩真、李淵如、張愚之、藍志一已經被捕，于是全體三自常委熱烈鼓掌，表示感謝政府為基督教界除害。
1月31日，市政協召開座談會，在會上控訴“倪柝聲反革命集團”。從1956年2月8日起，上海市公安局在南京西路銅仁路口衛生學校舉辦倪柝聲反革命集團罪證展覽會，組織1.3萬多人參觀。2月3日，政府在南陽路聚會所召開4000人的控訴大會（包括江、浙地方教會以及上海各公會的負責人），執事劉約翰（中山醫院醫生）、許梅驪（二醫學生）、張主懷（交大學生）、女同工左弗如、郭孩真、喬靜文、范在甲（生化藥廠工人）、陳說如（以琳印刷所）、張振華和張錫康共10人上臺揭發倪柝聲反革命集團罪行。政府又組織這些政治積極分子成立信徒學習委員會，領導信徒學習政治。
1953年倪柝聲案移送上海審理，同年審理結案。隨后在監獄內反省數年，以后配合政治運動的需要，才在選定的合適時機進行公開判決。1956年6月21日，上海市高級人民法院審理判決倪柝聲反革命集團案。
檢察院的起訴書指控倪柝聲多項遠遠足以判處極刑的聳人聽聞的罪名，儘量上綱上線，“批判從嚴”，“穩、狠、準地給予嚴重打擊”：
**在1940年代不贊成學生信徒上街進行反對國民政府的游行示威（因為堅持順服政府權柄）；
**欺騙政府，雖然是中國人自辦教會，卻與外國傳教士有過來往，對他們還有過同情，因此沒有站在堅決反帝的人民立場上；
*經濟罪名：偷漏巨額稅款172億元（舊幣）；
*生活罪名：荒淫無恥，甚至有與女同工沒有頭部的電影膠片公開展覽。
倪柝聲以其一貫的作風，在法庭上沒有否認對他的指控。但是一些人指出，許多證據明顯失實。例如當年的攝影機極為笨重，拍攝影片需要多人協助，因此奸淫罪的指控顯然是捏造的謊言；又如偷漏巨額稅款172億元，數目超過生化藥廠總價值，太過浮夸，也屬當年流行的一種剝奪資本家財產的手段，令人無法相信。
法院在量刑時似乎只是采納起訴書的一小部分指控，其中沒有提及奸淫罪名，顯示其證據不足，未能采信。最后將倪柝聲判處有期徒刑15年，關進上海市提籃橋監獄。倪柝聲15年刑滿以后，當局將他繼續關押，，最后在1972年6月1日凌晨，倪柝聲在安徽省廣德縣白茅嶺監獄（屬于上海市管理）逝世。現在倪柝聲與妻子張品蕙、二弟倪懷祖、弟媳徐奉先一同安葬在江蘇省蘇州市郊外的香山公墓。
1958年10月，倪柝聲反革命集團案其他案犯判刑。李淵如、汪佩真被指控在倪被捕后，變本加厲地組織反政府行動（退出三自），以反革命罪被判處15年徒刑。兩人都一直沒有出獄，文革期間病故。張愚之判刑12年，在青海勞改。釋放后由于幫助基督徒逃離上海、傳福音等罪名再次被捕，于1970年4月25日在上海人民廣場公審后被槍決。藍志一判刑10年，押解青海勞動改造。釋放后，返回家人居住地武漢。陳本微判刑十年。
上海南陽路會所舊址（現被改設為「靜安體育館」）
倪柝聲反革命集團案在經大肆宣傳之后，起到了威嚇宗教界的效果，部分地方教會重新加入三自，1958年的獻堂獻廟運動得以順利進行。上海地方教會不少信徒當時深受挫折 ，離開聚會，也有少數信徒如許梅驪轉而配合政府，控訴地方教會和倪柝聲。
1956年，上海聚會處經過改組，由唐守臨、任鐘祥以及左弗如負責。他們和北京地方教會的負責人閻迦勒宣布再次革除倪柝聲。1958年，中國大陸基督教于實行聯合禮拜。上海教會使用不到10年的南陽路聚會所也被迫“獻給”國家，后來改為靜安體育館。
許多基督徒不相信這些指控屬實，并同情倪的遭遇。后有證據顯示，對倪和地方教會的逼迫，是由三自運動的領導人吳耀宗誣告造成的，其目的是強迫當時最大的獨立本土教會團體加入三自運動。但倪的家人和1980年代出獄的藍志一，由于地方教會的信仰特點，沒有要求政府平反。不過，有一些反對倪柝聲神學立場和地方教會觀點的人士，如香港建道神學院的梁家麟，2004年出版了《倪柝聲的榮辱升黜》，堅持相信中共1950年代對倪的指控并非捏造，又加上許多自己的心理分析推理內容。梁家麟因出版此書，受到地方教會內外一些基督徒的多次批評和抗議。
許梅驪（1931-）是一位以控訴倪柝聲而著稱的女士。1947年16歲（高二）受浸加入上海地方教會。1955年，肅反運動開始，當時她為上海第二醫學院學生，剛結束醫院實習，接受隔離審查。在1956年2月，配合中共政府，控訴地方教會和倪柝聲，又去天津教會組織對夏習靈長老的批斗會。1957年初放棄信仰，得以順利畢業，留在上海醫院工作。此后要求加入共產黨未獲批準。1980年代移居美國。2011年出版《難泯歲月— 我和上海地方教會及倪柝聲》，為自己當年的出賣行為辯護，并且繼續控訴倪柝聲和渲染當時控告倪柝聲的官方「證據」，引發頗多爭議。2018年又將其增補，取名《警鐘長鳴》出版。
阿朗松公爵（1473年畫）
阿朗松的公爵、伯爵所使用的盾徽
佩爾什的伯爵所使用的盾徽
約翰二世·阿朗松(John II, Duke of Alen?on)生於1409年3月2日的阿讓唐城堡–1476年9月8日卒於巴黎，為約翰一世·阿朗松及布列塔尼的瑪莉之子。父親死於阿金庫爾戰役後，年幼的他便繼承了阿朗松公爵及佩爾什伯爵。
1424年8月17日，他以一名少年的身分參加了韋納伊戰役(Battle of Verneuil)，遭到英軍俘虜。他被監禁直到1429年以龐大的財產和領地贖回，使他變得兩袖清風。在他被俘之前，他在布盧瓦和奧爾良公爵查爾斯及瓦盧斯的伊莎貝拉之女，瓦盧斯的珍妮成婚，但她在1432年便過世。
在他被釋放後不久，他邂逅了聖女貞德，並加入她在羅亞爾河流域的一系列戰役。他成為諸侯中最突出的貞德擁護者。1429年9月，他離開貞德前往攻打他在諾曼第被英國佔據的領地。1437年4月30日，約翰二世在利勒-朱德因城堡和雅文邑的瑪莉成婚。
其後，約翰二世對阿拉斯條約感到很不滿，他希望能夠獲得遭勃艮地人強奪的補償。他和查理七世決裂，並參與1440的布拉格里叛亂，不過之後被赦免了。他參加了1449年的諾曼第入侵，但他很不智地和英國人自1440年開始私下聯繫(這段時間他還加入金羊毛騎士團)。1456年，在聖女貞德的重新審判作證後，遭到迪努瓦公爵逮捕，並監禁在艾格莫特(Aigues-Mortes)。1458年，他被定罪為對國王不敬並判處死刑，不過後來被減刑改監禁在洛什。1461年，法王路易十一即位後釋放約翰，但他拒絕接受，因此再度被監禁。1474年7月18日，他被巴黎最高法院再度判處死刑，並沒收他的領土，不過這個判決遲遲沒有執行。最後，他於1476年死於羅浮宮的獄中。
他和他的第二任妻子瑪麗育有兩名子女：
* 凱薩琳(Catherine)(1452~1505)，於1461年在圖爾和拉瓦爾伯爵，蒙特默倫西的弗朗索瓦?蓋十四世結婚。
* 雷內·阿朗松(1454~1492)
他另外還有幾個非婚生子女
* 珍妮，博蒙勒羅傑(Beaumont-le-Roger)的女伯爵，死於1481年12月4日。
望遠鏡、天文臺和觀測技術年表
*考古紀錄上最早的日晷是古埃及天文學和巴比倫天文學的方尖碑。
*在現今中國山西省臨汾市襄汾縣的陶寺觀象臺。
*古埃及和美索不達米亞發明影鐘。
* 西元前11-7世紀，中國周朝在現今西安蓋了天文觀測用的靈臺。
*祕魯長基羅（Chankillo）觀測太陽的13塔天文臺。
* 西元前206-220 BC，漢朝在長安和洛陽建立靈臺（天文臺）；東漢在現今河南省偃師建立靈臺。
*第5世紀：印度在鄔闍衍那（現今印度中央邦的烏賈因（Ujjain））建立天文臺。
*第5世紀：印度著作Surya Siddhanta。
*西元499年：印度數學家阿里亞巴塔（Aryabhata）著作Aryabhatiya。
*第6世紀：印度天文學家編纂了數種悉檀。
*第8世紀：婆羅摩笈多（Brahmagupta）的婆羅摩曆算書（Brahmasphutasiddhanta） 。
*632-647年：新羅的善德女王登基時，在首都慶州建造瞻星臺（位於現在的南韓）。
*618-1279年：中國唐宋時期，在長安、開封、和杭州建造天文臺。
* 700-77年：阿拉伯的易卜拉欣·法紮里和穆罕默德·法紮里編寫第一篇的論文。
* 700-96年：穆罕默德·法紮里依據來自希臘的資料建造第一個黃銅星盤。
* 大約777年：波斯天文學家和數學家Yaqūb ibn Tāriq依據婆羅摩笈多和悉檀撰寫Az-Zij al-Mahlul min as-Sindhind li-Darajat Daraja。
* 第9世紀：巴格達的花拉子米發明用於天文計算的象限儀。
* 800-33年：第七任哈里發阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·馬蒙·本·哈倫的時代，阿拉伯天文學家在伊拉克巴格達建立了第一座現代的天文臺 。
* 800-50年：花拉子米（Muhammad ibn Mūsā al-Khwārizmī） 撰寫Zij al-Sindhind。
* 825-35年：波斯天文學家Habash al-Hasib al-Marwazi在伊拉克巴格達建造Al-Shammisiyyah天文臺。
* 869年：?a?karanārāya?a在印度的喀拉拉邦科東格阿爾盧爾興建天文臺。
* 第10世紀：伊本·尤努斯建造了直徑1.4米的大星盤。
* 第10世紀：巴塔尼（853-929年）首次提到"觀測管"。雖然這些早期的觀測管沒有透鏡，它們能觀測天空中的特定區域，並且"消除其他光的干擾"。這些觀測管成為歐洲拉丁文的外來語，並且影響到望遠鏡的發展。
* 900-29年：巴塔尼撰寫''Az-Zij as-Sabi''。
* 994年：Abu-Mahmud al-Khujandi在伊朗的雷伊建造六分儀。這是非常巨大的牆儀，可以實現高精度的天文測量。
* 1000年：在埃及莫卡頓建立天文臺。
* 1000年：阿拉伯醫師發明圓盤圖 ，類似紙製的類比計算機 ，阿布·拉伊汗·比魯尼將之改善並用在天文學上。
* 11世紀：比魯尼發明平面星圖。
* 11世紀：Abū Ishāq Ibrāhīm al-Zarqālī（Arzachel）發明不受緯度限制的星盤 。
* 1015年：安達魯斯的阿爾紮切爾（Arzachel）發明行星定位儀。
* 1023年：波斯建造哈馬丹天文臺。
* 大約1030年：伊拉克和埃及的海什木（Alhazen）撰寫''光學寶庫'' 。
* 1074-92年：伊斯法罕的歐瑪爾·海亞姆使用馬利克沙阿一世天文臺（Malikshah Observatory）。
* 1086年：北宋的天文觀測臺。
* 1100-50年：Jabir ibn Aflah（Geber，大約1100年至1150年)發明赤基黃道儀，一種類似機械式類比計算器的觀測儀器。
* 1114–87年：克雷莫納的傑拉德以阿爾紮切爾的資料為基礎發行了''托萊多表 ''。
* 1115-16年：al-Khazini撰寫'' Sinjaric Tables ''。
* 1119-25年：Al-Afdal Shahanshah在開羅的al-Bataihi天文臺。
* 大約1020年：Ibn Samh發明齒輪帶動的星盤。
* 1206年：加扎利發明他最大的天文鐘－「城堡之鐘」，這被認為是第一個可程式的類比計算機。
* 1252-72年：阿方西內表（Alfonsine tables）被紀錄。
* 1259年：旭列兀讓學者納西爾丁·圖西在波斯建造馬拉蓋天文臺和圖書館。
* 大約1270年：忽必烈讓郭守敬管理觀測天空的26個系列觀星平臺。
* 1272年：納西爾丁·圖西著作伊兒汗天文表（Zij-i Ilkhani）。
* 1276年：中國在現今河南省藁城的登封市建造登封觀星臺,
*1371 – 伊本·沙蒂爾將一年中的小時長度是相等的創新想法應用在日晷上。
* 1400-29年：''Khaqani Zij'' by Jamshīd al-Kāshī
* 1417年：Simones de Selandia建造''金屬的天象儀''。
* 1420年：烏魯伯格的撒馬爾罕天文臺
* 1437年：烏魯伯格撰寫''Zij-i-Sultani''。
* 1442年：中國北京古觀象臺。
* 1467-71年：匈牙利的馬提亞斯·科維努斯建立奧拉迪亞天文臺。
* 1472年：紐倫堡天文臺。
* 1540年：德國科學家阿皮延的"天文競技場"。
* 1560年：黑森的威廉四世在領土上建立卡塞爾天文臺。
* 1574年：塔居丁·穆罕默德·伊本·馬魯夫 (Taqi al-Din Muhammad ibn Ma'ruf) 在他的書''瞳孔的視覺的光和真實所見之光的書''中，描述一種長距離的放大，這有可能是望遠鏡最早的啟蒙。
* 1575-80年：在蘇丹穆拉德三世的塔居丁的伊斯坦布爾天文臺。
* 1576年：第谷·布拉赫在文島建造丹麥皇家天文臺－天堡。
* 1577年：塔居丁·穆罕默德·伊本·馬魯夫建造塔居丁的伊斯坦堡天文臺。
* 1577-80年：塔居丁撰寫曆表的論文''Unbored Pearl''。
* 1577-80年：塔居丁發明機械的天文鐘可以測量時間至秒，是16世紀在實用天文學上的重要發明之一。在之前的時鐘精確度都不夠，不能用於天文的目的。
* 1577-80年：塔居丁發明框架六分儀 。
* 1581年：第谷·布拉赫在文島建造第二個丹麥皇家天文臺－星堡。
* 1589-90年：在蒙兀兒帝國的阿克巴時期，Ali Kashmiri ibn Luqman發明沒有接縫的天球
* 1600年：第谷·布拉赫在捷克的伊澤拉河畔的Benátky nad Jizerou建立布拉天文臺。
* 1603 - 約翰·拜耳發表''Uranometria''星圖。
* 1608年：漢斯·利普塞嘗試光學折射望遠鏡的專利，這是望遠鏡功能的第一個紀錄。
* 1609年：伽利略做出他的第一架折射望遠鏡。
* 1616年：尼科洛·祖奇 (Niccolò Zucchi) 實驗他的反射望遠鏡。
* 1633年：萊登大學建造萊登大學天文臺。
* 1641年：威廉·加斯居尼發明望遠鏡的十字線。
* 1641年：約翰·赫維留的但澤/格但斯克天文臺。
* 1642年：哥本哈根大學皇家天文臺。
* 1661年：詹姆斯·格雷戈建議使用拋物面鏡製作反射望遠鏡。
* 1668 年：艾薩克·牛頓建造出第一架"實用的"反射望遠鏡，牛頓望遠鏡。
* 1672年：洛朗·蓋塞格林設計出蓋塞格林望遠鏡。
* 1675年：英國皇家格林威治天文臺。
* 1684 - 克里斯蒂安·惠更斯發表"Astroscopia Compendiaria"，在其中敘述了非常長的架空望遠鏡設計。
* 1704年：劍橋大學建造第一座天文臺 (以聖三一學院為基礎)。
* 1724年：沙哇·賈·辛格在印度德里建立天文臺。
* 1725年：皇家學院在聖彼得堡建立天文臺。
* 1732年：沙哇·賈·辛格在瓦拉納西、烏佳恩、馬圖拉和金奈建立天文臺。
* 1733年：赤斯特摩爾霍爾發明消色差透鏡的折射望遠鏡。
* 1734年：沙哇·賈·辛格在印度的齋浦爾建立天文臺。
* 1753年：西班牙的迪斯天文臺。
* 1753年：立陶宛的維爾紐斯大學建立。
* 1758年：約翰·多朗德再度發明消色差透鏡。
* 1761年：約瑟夫·尼古拉斯·德利爾建立62個觀測站的觀測網觀測金星凌日。
* 1769年：修特以63個反射鏡構成的觀測網站觀測金星凌日。
* 1780年：佛羅倫斯Specola天文臺。
* 1789年：威廉·赫歇爾在英格蘭的斯勞完成49吋 (1.2米) 的光學反射望遠鏡。
* 1798年：西班牙的德拉伊斯拉德萊昂天文臺 (actualmente Real Instituto y Observatorio de la Armada)
* 1839年：路易·雅克·曼德·達蓋爾 (銀版攝影法攝影程序的發明者) 嘗試拍攝月球。在長時間曝光中，因為望遠鏡追蹤的誤差，使得出來的是模糊不清的影像。
* 1840年：約翰·威廉·德雷伯成功的拍攝出月球的照片，完成第一次的天文攝影。
* 1845年：羅斯爵士於愛爾蘭帕遜斯鎮伯爾城堡完成帕遜斯鎮巨無霸的光學反射望遠鏡。
* 1849年：美國建立聖地牙哥天文臺，稍後成為智利的國家天文臺。
* 1859年：克希荷夫和本生發展 光譜學。
* 1863年：威廉·阿倫·米勒和威廉·哈金斯爵士使用攝影的濕板法程序獲得第一批的恆星光譜，包括天狼星和五車二。
* 1864年：Alexander Stewart Herschel發表所謂的星雲漢星團的一般星表。
* 1868年：簡森和洛奇爾在觀測的太陽光譜中發現氦。
* 1871年：德國天文學會組織13個觀測站的網路 (稍後增為16個) 研究恆星自行。
* 1872年：亨利·德雷伯拍攝織女星的光譜，顯示出吸收線。
* 1878年：德瑞伯發表星雲星團新總表 (NGC)，大約增補了1,000個天體至GC星表。
* 1883年：安德魯·安斯利·卡蒙在家裡的後院使用36英吋 (91公分)的反射望遠鏡，以乾板攝影程序曝光60分鐘紀錄了獵戶座大星雲，這是第一次顯示出比人眼能看見更暗淡的天體。
* 1887年：巴黎會議建議對全天空進行14星等的攝影星圖計畫。
* 1888年：立克天文臺位於加州鄰近聖約瑟漢米頓山的91公分反射鏡開光。
* 1889年：太平洋天文學會成立。
* 1890年：艾伯特·邁克爾遜建議恆星干涉儀。
* 1892年：喬治·海爾完成太陽分色照像，這使得可以拍攝太陽單一元素的影像。
* 1897年：艾爾文·克拉克完成位於威斯康辛州威廉斯灣的葉凱士  光學折射鏡。
* 1902年：加拿大的渥太華成立自治嶺天文臺。
* 1904年：卡內基協會在華盛頓建立天文臺。
* 1907年：F.C. 布郎斯和Joel Stebbins在伊利諾伊大學天文臺發展出硒光電管光度計。
* 1912年：喬斯斯·特賓和雅各·孔茨在伊利諾伊大學天文臺開始使用光電光度計。
* 1917年：位於加利福尼亞州威爾遜山的威爾遜山天文臺開始運作的光學反射鏡。
* 1918 年：位於加拿大不列顛哥倫比亞省維多利亞的自治嶺天體物理天文臺1.8米的普拉斯基特望遠鏡開始運作。
* 1919年：國際天文聯合會 (IAU) 成立。
* 1930年：柏納德·利奧發明日冕儀。
* 1930年：卡爾·央斯基建造有30米長旋轉天線的電波望遠鏡。
* 1933年：柏納德·利奧發明利奧濾鏡
* 1934年：伯恩哈德·施密特完成第一架 施密特光學反射望遠鏡。
* 1936年：位於加利福尼亞州帕洛馬山的帕洛馬山天文臺施密特光學反射望遠鏡開始運作。
* 1937年：格羅特·雷伯建造的電波望遠鏡。
* 1941年：德米特里·馬克蘇托夫發明馬克蘇托夫望遠鏡，廣為蘇聯和國際上主要的天文臺所接受。現在也是業餘天文學家普遍採用的設計。
* 1946年：馬丁·賴爾和他的團體使用電波干攝儀的執行第一次天文觀測。
* 1947年：伯納德·洛維爾和他的團體完成喬德雷爾堤 無定像電波望遠鏡。
* 1949年：位於加利福尼亞州帕洛馬山帕洛瑪山天文臺 施密特光學反射望遠鏡開始運作。
* 1949 年：位於加利福尼亞州帕洛馬山帕洛瑪山天文臺的光學反射鏡 (海爾望遠鏡) 開始規律的運作。
* 1953年：中國在雲南省成立傳承山宇宙射線研究中心。
* 1954年：建議地球自轉孔徑合成（請參閱，例如克利斯蒂安森和沃伯頓（1955年））。
* 1956年：荷蘭德溫厄洛的我家後院電波天文臺完成25米的望遠鏡（德溫厄洛射電望遠鏡）。
* 1957年：伯納德·洛維爾 和他的小組完成喬德雷爾堤 250英呎 (75米) 指向性電波望遠鏡 (洛維爾望遠鏡)
* 1957年：彼得·蘇爾發表他觀測空間未能解析來源的源計數P(D)方法。
* 1959年：位於智利邁坡的智利大學成立電波天文臺。
* 1959年：劍橋大學發行劍橋大學電波星表第三版星表（1962修訂）。
* 1959年：沙恩望遠鏡在立克天文臺啟用。
* 1960年：位於加利福尼亞州大派恩的歐文斯山谷 27米電波望遠鏡開始運作。
* 1961年：位於澳洲新南威爾斯臨近帕克斯的帕克斯64米電波望遠鏡開始運作。
* 1962年：歐洲南方天文臺 (ESO) 成立。
* 1962年：基特峰太陽天文臺成立。
* 1962年：西維吉尼亞州綠堤 90米電波望遠鏡。
* 1962年：發射軌道太陽天文臺 1號衛星。
* 1963年：位於波多黎各阿雷西博的阿雷西博 300米電波望遠鏡開始運作。
* 1964年：位於英格蘭劍橋的馬丁·賴爾電波干涉儀開始運作。
* 1965年：位於加利福尼亞州大派恩的歐文斯山谷40米電波望遠鏡開始運作。
* 1967年：特長基線干涉儀 (VLBI) 完成183公里基線的第一張圖像。
* 1969年：位於加利福尼亞州大熊湖的大熊湖太陽天文臺開始觀測。
* 1969年：拉斯坎帕納斯天文臺
* 1970年：位於智利托洛洛山的托洛洛光學反射望遠鏡開始運作。