ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
王榕、朱學范、何英才、吳平、吳樹琴、李時良、狄子才、谷小波、周穎、易禮容、祝志澄、郗占元、馬佩勛、馬純古、馬輝之、張金保、張烈、張修竹、陳少敏、陳用文、陳希文、陳郁、楊之華、劉達潮、劉曉、蕭明、賴若愚、鍾民
王錄、王觀瀾、李登瀛、杜潤生、張維城、郭芳、陳正人、蔡子偉、鄭位三、韓啟民
丁是娥、于藍、尹羲、王汝琪、王雪瑩、李健生、沈茲九、沈粹縝、林斯馨、草明、馬義努爾、曹孟君、章蘊、許廣平、陸秀、陸璀、彭國珍、曾昭燏、湯蒂因、云秀桐、鄒儀新、劉王立明、鄧裕志、鄭蕓
丁聰、于北辰、方光宇、吳晗、施如璋、孫孚凌、涂羽卿、郝詒純、葉至善、關若鸞
于樹德、王良、白如冰、江仲華、張啟龍、張越霞、劉昆水、黎曉
王少巖、朱夢蘇、李國偉、邦達養璧、周叔弢、周蒼柏、武百祥、胡子昂、苗海南、淩其峻、凌東林、席文光、張敬禮、郭棣活、陳叔通、陳祖沛、陳經畬、湯元炳、盛丕華、黃玠然、溫少鶴、經叔平、葉雨田、劉靖基、劉鴻生、鞏天民
方曉天、何其芳、吳天保、吳曉邦、李再雯、杜鵬程、沈雁冰、金國富、納·賽音朝克圖、徐紹清、馬可、康巴爾汗·艾買提、張景祜、張駿祥、連闊如、陳其通、喻宜萱、焦菊隱、舒繡文、葉淺予、董希文、趙得賢、鄭奕奏、薛覺先、韓俊卿、蘇育民
任鴻雋、何之泰、吳學周、宋叔和、李四光、李連捷、周拾祿、侯德榜、施汝為、茅以升、孫越崎、涂治、張德慶、梁希、陳康白、陶述曾、楊樹棠、葉渚沛、趙九章、蔡方蔭、蔡邦華、謝家榮、蘇步青
王寅生、王瑤、李達、李劍農、季羨林、金岳霖、郭大力、陳伯達、陳岱孫、陶孟和、馮定、樓邦彥、羅爾綱
尹贊勛、司彰露、江恒源、何魯、沈體蘭、車向忱、辛樹幟、姜立夫、柳湜、胡庶華、孫淑芝、徐楚波、桑熱嘉錯、陳鶴琴、陸侃如、曾昭掄、費青、黃松齡、董守義、劉錫瑛
王子野、王蕓生、朱穆之、徐邁進、浦熙修、張明養、張磐石、曹谷冰、傅彬然、鄧季惺
孔伯華、金寶善、傅連暲、石筱山、李宗恩、承澹盦、林范洪、侯宗濂、施今墨、張輔忠、陳景云、趙樹屏、鍾惠瀾、蘇井觀
王稼祥、吳茂蓀、宋慶齡、周炳琳、范長江、淩其翰、涂允檀、陳翰笙、彭真、楚圖南、劉澤榮、鄭振鐸、冀朝鼎、錢俊瑞、錢端升、閻寶航
丑子岡、李德全、胡蘭生、浦化人、康克清、陳其瑗、陳維博、黃乃、熊瑾玎、劉清揚、顏福慶
刀承宗、甘春雷、白海風、吉雅泰、朱德海、吳鴻賓、李呈祥、拉敏·益喜楚臣、阿不都哈依爾·吐烈、阿旺嘉措、阿侯尼日哈格、班禪額爾德尼·確吉堅贊、索康·旺清格來、索觀瀛、高耀星、張超倫、黃松堅、載濤、達賴喇嘛·丹增嘉措、包爾漢
尤揚祖、王炎之、王紀元、王漢杰、司徒美堂、伍治之、何香凝、吳應奎、李鐵民、陳占梅、陳嘉庚、楊湯城、楊新容、葉鶴汀、劉明電、顏子俊
色來、吳耀宗、查干葛根、夏日倉、祜巴猛、馬松亭、陳崇桂、喜饒嘉錯、虛云、董文隆、達浦生、趙樸初
仇鰲、方鼎英、王少春、王克俊、王復初、王樹常、巨贊、申伯純、光升、何公敢、何思源、何柱國、吳家象、吳紹澍、呂復、李振、李根源、李覺、沈肇年、周太玄、周作民、周亞衛、周思誠、周祥初、周善培、周鍾嶽、侯鏡如、唐生智、唐星、孫蘭峰、秦德君、翁文灝、茹欲立、馬一浮、馬文鼎、馬震武、高桂滋、康同璧、張之江、張天放、張仲魯、張軫、張鈁、曹伯聞、梁漱溟、章士釗、郭宗汾、陳公培、陳瑾昆、陳鐵、傅正模、傅作義、喬明禮、曾蘇元、曾震五、焦實齋、程星齡、程潛、馮友蘭、黃紹竑、黃雍、黃賓虹、楊公庶、楊拯民、楊樹達、楚溪春、葉恭綽、董宋珩、熊佛西、端木杰、趙啟騄、劉文輝、劉仲容、劉多荃、劉定五、劉瑤章、鄧文翚、鄧哲熙、魯崇義、盧漢、龍云、謝南光、羅廣文、蘇炳文、顧頡剛
1956年1月10日第二次會議增補：
劉錫五、戴戟、李相符、陳調甫、錢學森、袁鶴濟、方方、丁果仙、刀棟庭、于滋潭、王一鳴、王之璽、王文成、王玉坤、王樂堦、王家楨、王國驥、王淦昌、王德輿、王遵明、鄧叔群、冉雪峰、甘文芳、白薇、龍冬花、朱元鼎、朱物華、朱啟鈐、孫云鑄、孫維忠、劉文典、劉念義、劉淑清、劉靜宜、劉賾、劉蘆隱、關玉和、何賢、余名鈺、余寶笙、吳學藺、李杜、李沛文、李薰、杜君慧、杜巍、汪猷、沈從文、陳半丁、陳兆毅、陳序經、陳學昭、陳寅恪、陳翠貞、周詒春、周鳳九、孟繼懋、岳劼恒、拉希達、易見龍、林炎城、金芝軒、金潤庠、歐協·土登桑卻、羅大英、羅文瑞、羅宗洛、侯德封、俞大紱、姚克方、趙君邁、趙洪璋、趙慶杰、凌莎、唐弢、唐鉞、徐振騏、馬大猷、馬永順、高卓雄、高鳳志、張士瑯、張有谷、張孝騫、張述祖、張國淦、郭紹江、郭琳爽、陶亨咸、傅抱石、湯傳篪、費啟能、費彝民、黃天啟、黃文熙、黃育賢、黃省三、黃鳴龍、黃德茂、楊開渠、董渭川、廖安邦、廖靄庭、熊大仕、慶承道、盧明道、盧慶駿、穆芝房、衛立煌、衛仲樂、錢令希、閻迦勒、鮑國寶、薛篤弼、謝志光、鍾成亮、藍馬、顧宜孫、顧敬心
1957年2月17日第三十四次會議增補：
張執一、徐永祚、秦伯未、朱繼圣、馬師曾、陳達為、孟目的、博彥滿都、王源興、王冷齋、王枕心、王寬誠、王琎、鄧士章、鄧介松、古耕虞、厲無咎、安若定（又名：安劍平）、朱大純、朱石麟、朱光潛、米暫沉、孫瑞芝、劉次玄、劉昌義、劉斐、劉敬宜、何北衡、吳文藻、吳晉航、李培基、汪德昭、沈方成、沈尹默、陳銘德、勞敬修、孟鞠如、岳崇岱、帕巴拉·格列朗杰、林虎、鄭曉滄、羅翼群、柯璜、趙昱、徐森玉、徐誦明、馬次青、崔載之、康心之、張文裕、張志和、張香桐、張振漢、張頤、連瑞琦、郭永懷、郭任之、郭秀珍、彭杰如、程希孟、覃異之、黃啟漢、黃翔、黃新彥、楊崇瑞、董竹君、資耀華、賈亦斌、鄒秉文、熊十力、熊秉坤、謝少文、謝無量、蕭作霖、譚云山
李瑋，字彥英，吳王李恪第三子，唐太宗之孫。
永徽四年（653年），李恪以謀反罪被賜死，四個兒子被流放到嶺表。永淳元年二月廿一日（682年4月4日），李瑋在廣州南海縣去世，享年三十六歲。神龍二年（706年），追封朗陵郡王。
妻馮氏，為大將軍、耿國公馮盎的曾孫。馮氏于開元五年十一月廿五日（718年1月1日）去世，享壽七十四歲。開元六年十一月十二日（718年12月8日），李瑋與馮氏合葬于龍門之平原。
*李褕，嗣蜀王（出繼叔祖父李愔）
*《大唐故朗陵郡王墓志銘并序》
新鄉站，位于中華人民共和國河南省新鄉市衛濱區，是京廣鐵路、新兗鐵路、新月鐵路上的火車站，由鄭州鐵路局新鄉車務段管轄。未來鄭新城際鐵路、焦新城際鐵路將經過車站。
新鄉站建于1904年，當時道清鐵路在新鄉境內設有新鄉縣（東關）站、游家墳站和新鄉新站三個車站，1905年京漢鐵路新鄉站建成，設股道6條及站臺1座。1939年日占當局將道清鐵路新鄉縣站和京漢鐵路新鄉站合并，同時撤銷游家墳站和新鄉縣站。1957年車站建成北運轉場，1985年配合新菏鐵路又建成南運轉場。車站原為鄭州鐵路局直屬車站，2006年3月劃入新鄉車務段，同年路局對車站部分站臺進行加高改造。
新鄉站站場布局為客場、北運轉場、南運轉場縱列，全長8.7千米。貨場在北運轉場東側設有貨場。其中客場及北運轉場由新鄉信號樓控制，南運轉場由南信號樓控制。
新鄉客場辦理各方向旅客列車通過、始發、終到作業，站內8條到發線、2條正線及5座站臺。車站目前使用的站房于1995年1月投入使用。
新鄉北運轉場位于客場南側，為一級二場橫列式配置：設有到發線13條、調車線12條，上下行各有簡易駝峰一座，擔當京廣線上、下行直通貨物列車的到發、無調中轉作業；京廣下行區段、摘掛列車的到發及解編作業及新鄉貨場和專用線的取送車作業。
京廣鐵路上行正線（Ⅱ道）
京廣鐵路下行正線（Ⅰ道）
售票處、候車室、進站口
新鄉南運轉場位于北運轉場南側，為一級三場橫列式配置，主要擔當鄭州北-月山、菏澤南-月山間直通貨物列車的到發和無調中轉，京廣上行、新月、新菏上、下行區段和摘掛列車的到發及解編作業，新鄉南、北運轉場間交換車的取送作業，以及鄭州、月山、菏澤方向的車流集結。南運轉場被京廣鐵路正線外包，新月鐵路在南、北運轉場間出岔，新兗鐵路則在南端出岔。其中下行到發場設到發線10條（包括正線2條）、上行到發場共有到發線8條（包括正線），調車場則設有16條調車線，北端設半自動化駝峰。
、、、、、南陽、、、、、、
住吉的長屋建物正面外觀
住吉的長屋（或譯為住吉長屋）是一棟坐落于日本大阪府大阪市住吉區的兩層樓私人住宅建筑，是知名日本建筑師安藤忠雄最早期的作品之一。由于該住宅的業主姓“東”，因此又常被稱為東邸（Azuma House）。安藤忠雄因此建筑表現的設計理念，而獲得了1979年的日本建築學會獎。
*設計：安藤忠雄／安藤忠雄建筑研究所
*設計時間：1975年1月到8月
*施工時間：1975年10月到1976年2月
*獲獎：第31屆日本建筑學會獎（1979年）
長屋是關西地區特有的一種住宅形式，其為豎長條形，數家住房緊密依靠在一起，共用同一地基。安藤在保留傳統長屋住宅樣式的基礎上大膽加以現代的改造，引入自然的氣息。雖然該建筑由于居住時的不方便引起了諸多非議，但其設計思想仍是值得肯定的。
安藤忠雄追求的是這樣的空間：構成簡潔，但空間富有意義；對外封閉，但通過光線在內部造成戲劇性效果。
約翰·法拿根（，），英格蘭男子職業足球員，擔任邊後衞，現效力於比利時甲組聯賽A球會沙勒羅瓦，曾效力於英超球會利物浦。
法拿根出身利物浦青訓系統，2010-11年賽季法拿根進入利物浦一線隊，在2010年12月對陣布加勒斯特星的歐霸杯小組賽中，當時的主教練鶴臣將年僅17歲的法拿根首次選進入了球隊的18人大名單之中。
2011年1月，杜格利殊接替鶴臣再次出任利物浦主教練后，大力提拔年青球員，包括弗拉納根等年青球員都相継得到了一線隊的比賽機會。
2011年4月9日，在利物浦3-0擊敗曼城的比賽裡，由于后衛線傷病滿營，杜格利殊迫不得已只能讓法拿根正選，法拿根就此完成了自己的一線隊處子秀。
2018年6月，法拿根加入蘇格蘭的格拉斯哥流浪，簽約2年。2020年5月，合約到期後法拿根離開格拉斯哥流浪。
法拿根家族旗下的加菲集團是利物浦及默西賽德郡最大的上市公司，獨霸整個利物浦及周邊城市的飲食，旅遊及部分房地產，資金可以買下十幾個利物浦，保守估計有70億英鎊，他第一次為利物浦出場的時候，杜格利殊只是提前十幾分鐘告訴他，因為如果提前告訴他，他的家族完全有能力包下整的晏菲路4萬5千坐位。
波達爾斯城堡（Chateau de Pourtalès）是法國斯特拉斯堡的一座城堡，位于同名的波達爾斯公園內，建于18世紀。1984年列為法國文化古跡
它的第一個主人是國王的工程承包商，1802年，為銀行家和政治家德比西耶爾收購。梅拉妮德·比西耶爾（1836-1914）嫁給了銀行家波達爾斯伯爵，對城堡進行大規模改建。
* ''Leur lieu : une ?uvre de Jean Marie Krauth pour le parc de sculpture contemporaine de Pourtalès'', Centre européen d'actions artistiques contemporaines, Strasbourg, 1995, 40 p. ISBN 2-910036-08-1
* Claudine Martz, ''Le chateau de Pourtalès : deux siècles d'histoire'', Dernières Nouvelles d'Alsace, Strasbourg, 1986, 40 p. ISBN 2-7165-0098-3
世界羽聯黃金大獎賽及大獎賽是羽毛球世界聯合會體系第三級別的羽毛球單打及雙打賽事，級別排在第一級的國際主要大賽如世界羽毛球錦標賽與第二級的世界羽聯超級系列賽之后。所有世界羽聯屬下協會的會員球手皆可參賽，參賽球手並可透過賽事取得世界排名的積分。
本賽事按獎金再分為兩個級別，分別為世界羽聯黃金大獎賽（Grand Prix Gold），其獎金不能少於120,000美元，以及世界羽聯大獎賽（Grand Prix），其獎金至少50,000美元以上。
以下為各年度被世界羽聯列為世界羽聯黃金大獎賽或世界羽聯大獎賽的賽事：
澳洲羽毛球公開賽|
巴西羽毛球公開賽|
保加利亞羽毛球公開賽|
加拿大羽毛球公開賽|
''SS''
倫敦羽毛球黃金大獎賽|
''GPG''
印度羽毛球大獎賽|
印尼羽毛球黃金大獎賽|
韓國羽毛球黃金大獎賽|
馬來西亞羽毛球黃金大獎賽|
墨西哥城羽毛球大獎賽|
''IC''
中華臺北羽球大獎賽|
泰國羽毛球大師賽|
美國羽毛球大獎賽|
西班牙羽毛球公開賽|
歐洲羽毛球錦標賽|
泛美羽毛球錦標賽
*GPG = 世界羽聯黃金大獎賽
*''SS'' = 世界羽聯超級系列賽
*''IC'' = 世界羽聯國際挑戰賽
*''IS'' = 世界羽聯國際系列賽
*自2011年起，印度公開賽新加入為超級系列賽的賽事，而瑞士羽毛球公開賽則降級至黃金大獎賽。
*自2014年起，澳洲公開賽新加入為超級系列賽的賽事，而中國羽毛球大師賽則降級至黃金大獎賽
*2017年3月，世界羽聯宣布將在2018年起改用新的賽制，新賽制將包含六個級別的賽事。
本賽事的比賽名次可計入世界羽聯的世界排名，根據世羽聯的世界排名積分系統，黃金大獎賽與大獎賽進入各輪次的選手可得積分如下：
世界排名積分
*  BWF Regulations for Grand Prix Events
來世，或作人間天堂，是一個基督教概念，按字面意義解釋《啓示錄》里關於「天國降在人間」、「神與他的子民同在」的描述。來世的概念被認為是一個基督教末世論（最後的未來）用語，因為通常的末世始臨論觀點認為神的國「已經但尚未」降臨，基督徒現在在教會裡聖潔的生活是為復活作預備、以來世為終點的朝聖的旅程，只有在復活後的來世才可以真正地與神合一。與此相對的末世已臨論的觀點則認為神的國已經被建立，天國已經在人間，神已經與他的子民同在，就是耶穌的事工與他所留下的遺產，由他的門徒們繼續下去，在現在的世界而不是來世，是一個歷史而不是超歷史的現象。
來世與天堂和死后生命不同的是，天堂通常被認為純粹屬靈而並非「降在人間」，傳統的教義則通常認為天堂雖屬靈，但也不能脫離人間，這是人與天使的區別以及人被創造的使命——神在物質世界的形象和樣式。死後生命則有更廣闊的含義，包括了天堂、來世、靈魂復活、肉身復活乃至並非永生的復活等諸多概念。
劉益，河北中山府人，又稱為“中山劉先生”，北宋數學家。著有《議古根源》一書二百問；南宋數學家楊輝在《楊輝算法》高度評價劉益在數學上的貢獻：“''劉益以勾股之術,治演段鎖方,撰《議古根源》二百問。帶益隅開方實冠前古''” 。
楊輝在《楊輝算法》一書中多次引用《議古根源》。直到明代程大位的《算法統宗》還提到《議古根源》這部算書；但從此以后失傳。所幸《楊輝算法》多處引用《議古根源》，從這些片斷，可知劉益對數學的貢獻有三個方面：截積術、演段術和帶從開方正負損益法。
從平面幾何圖形截取一段已知面積，求截取面積有關的線段長度。
“''圓田一段直徑十三步，今從邊截積三十二步；問：所截弦矢各幾步？答數弦十二步矢四步''”
劉益得到下列方程
::::   實
:::::::                方法
:::::          上廉
::::::               下廉
:::::::                    負隅
即四次方程：
劉益將賈憲的改進成為解含任意系數的高次方程的方法
例：解下列四次方程
以4為商(矢)
:::::::                    商
::::::             下廉
1)上商乘負隅并入下廉得三十二
2) 以商四乘下廉三十二的一百二十八入上廉共二百五十六
3) 又已上商乘上廉得一千二十四為方法
::::    方法
4) 以上商四乘一千二十四得四千九十六與實相消為零
:::::::                  實
數學史家錢寶琮說：“宋時已能建立含負係數的四次方程，並能數值求解
子皮，姬姓，字子皮，衛國公子。
《校園女王妃》（，），是一部2006年上映的韓國電影。
講述一位和鼎鼎有名的人物同名者，剛轉學第一天就闖禍，緊接著發生一連串有趣的故事。
船舶海洋與建筑工程學院，習慣簡稱“船建學院”，為上海交通大學的一個學院，成立于2003年12月17日，由原船舶與海洋工程學院及建筑工程與力學學院合并組成。
該學院設船舶與海洋工程、工程力學、土木工程、建筑學 、國際航運和港口航道與海岸工程等系，現有6個一級學科、6個本科專業。學院擁有海洋工程國家重點實驗室。
機械與動力工程學院，習慣簡稱“機動學院”，為上海交通大學的一個學院，其前身為成立于1913年的上海工業專門學校機械科。
該學院現有機械工程及自動化系、動力與能源工程系、工業工程與管理系、核科學與工程學院4個系（二級學院），并擁有3個國家重點學科，5個本科專業。
*1913年：交通部上海工業專門學校設立電氣機械科。
*1937年：工業機械門更名動力機械門。
*1942年：創辦航空工程系。1952年并入華東航空工程學院。2002年復辦航空航天工程系。
*1953年：動力機械系招收中共建政后第一批研究生。
*1958年：創建核動力工程專業。
*1996年：設立工業工程專業。1997年成立工業工程系。
*1997年：機械系與動力系分別成立為機械工程學院和動力與能源工程學院。
*2002年：兩學院合并為上海交通大學機械與動力工程學院。
*翁史烈：熱機專家，原上海交通大學校長。
*陳學俊：中國多相流熱物理學科的奠基人。
御叔，姓不詳，御氏，魯國御邑大夫。
前551年春，魯國的臧武仲出使晉國，因為下雨，就先去探望御叔。御叔正在自己的封邑里打算喝酒，說：“哪里用得著圣人？我準備喝酒，而臧武仲自己冒著雨出行，他的聰明有什么用？”叔孫豹得知后說：“御叔不配出使國外反而對使者驕傲，這是國家的蛀蟲。”叔孫豹命令把御叔的賦稅增加一倍。
河北足球俱樂部成立于2010年5月，簡稱河北隊，原名河北華夏幸福足球俱樂部。是一家位于廊坊的足球俱樂部。現是中國足球超級聯賽的參賽球隊。
河北中基在2010年5月28日成立，俱樂部以河北省足校1993/1994年齡組球員為主，這批球員曾代表河北省參加了2009年全運會男子足球乙組預賽，再加上從武漢引進的10名年輕球員所組成，因為球員的平均年齡不滿18歲，河北中基未能取得2010年乙級聯賽的參賽資格。2010年河北中基只能參加全國青年聯賽，同時河北中基制定了明確目標在2011-2013年這三個賽季，河北中基以磨合陣容為主、以乙級聯賽為全運會練兵，2013年全運會結束后，河北中基稍做微調全力沖甲。
2011年，河北中基正式參加乙級聯賽在球隊的30名報名球員中，16人為河北本土球員，9人來自武漢，3人來自北京，另外兩人分別來自江蘇和浙江。
2011年10月17日，河北中基足球俱樂部宣布正式開始職業俱樂部商業運作，與河北省體育局合作關系至此終止。俱樂部所有隊員一分為二，大部分由俱樂部引進的球員歸俱樂部，另一部分歸屬河北省足球運動管理中心，備戰全運會，主教練仍為張艷東。2012賽季，球隊是中乙聯賽的升級熱門，在北區以18勝5平1負的成績獲得第一名，但在總決賽四分之一決賽中，河北中基以客場進球少的劣勢被湖北華凱爾淘汰，無緣升級。
2013年8月，河北中基聘請郭瑞龍為球隊主帥。10月27日以總比分2比1戰勝山東騰鼎隊沖甲成功，取得了2014賽季中國足球甲級聯賽資格。賽后山東騰鼎主場爆發了山東球迷集體追打河北球員球迷的惡性行為。
2014年，河北中基聘請烏拉圭教練內爾松擔任球隊主帥，最終以6勝11平13負的成績位列聯賽第14名，成功保級。
2015年1月27日，河北中基被華夏幸福基業股份有限公司收購，并改名為河北華夏幸福足球俱樂部。球隊同時和塞爾維亞名帥拉多米爾·安蒂奇簽約三年。
2015年11月1日，河北華夏幸福主場2-0戰勝深圳宇恒，獲得當賽季中甲亞軍，并升入2016年中國足球超級聯賽。
2019年，俱樂部由秦皇島搬遷至廊坊，主場選定廊坊市體育場。
2021年，俱樂部更名為河北足球俱樂部。
2021年10月26日，河北隊因運營資金困難，宣布停工放假。
*中國足球乙級聯賽北區亞軍：2013
*中國足球乙級聯賽亞軍：2013
*中國足球甲級聯賽亞軍：2015
建隊時，河北中基發布的隊徽與大連阿爾濱的隊徽相似，兩隊使用了相同的素材，都有鷹、盾牌等圖案。次年參加乙級聯賽，球隊發布新隊徽，新隊徽突出了地域特色，使用了三國名將常山趙子龍橫槍立馬的圖案。2013年，球隊將隊徽進行了美化，保留常山趙子龍的圖案元素。
File:Hebei Zhongji FC logo 2010.gif|河北中基隊徽（2010）
File:HebeiZhongji.jpg|河北中基隊徽（2013-2014）
File:Hebei CFFC 2015 logo.png|河北華夏幸福隊徽（2015）
File:Hebei CFFC 2016 logo.png|河北華夏幸福隊徽（2016-）
*  河北中基足球俱樂部官方網站
*  河北中基足球俱樂部成立 將參加2011中乙志在沖甲
*  河北足球正式開始職業俱樂部商業運作
陳沂，字魯南、宗魯、石亭、小坡，浙江鄞縣人，南京太醫院醫籍，明朝文人、政治人物。正德丁丑進士，官至太僕寺卿、工詩文書畫。
陳沂少有文名，其名言為「談笑有鴻儒，往來無白丁」，善書畫，與顧璘、王韋並稱“金陵三俊”。又與顧璘、王韋、朱應登並稱“江東四大家”。正德十二年（1517年）中式丁丑科進士。選翰林院庶吉士，歷升編修、侍講，出為江西參議，移山東參政。因不依附張孚敬、桂萼，改太僕寺卿致仕。歸里後，在南京築遂初齋，閉門著述。曾應南京提學御史聞人詮聘請纂編《南畿志》。
曾祖陳珤、祖陳愷、父陳鋼，前母周氏（贈孺人）；金氏（封孺人）。
微電子學院，為上海交通大學的一個已撤銷的學院，成立于2003年5月，2007年5月由上海交通大學徐匯校區的浩然科技大廈15樓遷至閔行校區。
2014年4月9日，成立電子信息與電氣工程學院微電子與納米科學系，微電子學院隨即被撤銷。
*漢芯事件：原微電子學院院長陳進領導的上海交通大學漢芯科技有限公司主演的著名學術造假案。
王韋，字欽佩，號南原。直隸上元縣（今屬南京市）人。明朝官員。
父王徽，成化年間曾任給事中，有直諫名聲。王韋與顧璘、陳沂並稱“金陵三俊”。又與顧璘、陳沂、朱應登並稱“江東四大家”。弘治十八年（1505年）中式乙丑科進士，由庶吉士歷官太僕寺少卿。
國人可以指：
*西周及春秋時期對于居住于城邦的人的通稱。國人有參與議論國事的權利。春秋時各國國君和大臣常召國人來“詢國危”、“詢國遷”、“詢立君”。國君的廢立，卿大夫間內訌的勝負，常由國人的向背而決定。國人也有服軍役和納軍賦的義務。傳統對於「國人」的定義為「國都城內外之人」，但依據最新的研究成果，春秋時代的「國人」可以訂定為「人身隸屬於國君而居住於國都；或國家都邑城內外之人，其職業屬性則可包括士、農、工、商。」
*元朝四等人制的蒙古族，當時稱「國人」。
*全國的人，可做為國民的代稱。日語稱作「邦人」。
* 國人 (日本)，南北朝時代?室町時代的地方豪族。國人領主。
三和瓦窯位於臺灣高雄市大樹區，鄰近高屏溪上的下淡水溪鐵橋，曾入選高雄縣歷史建築十景與臺灣歷史建築百景（20名）之一，並於2004年3月2日公告為歷史建築。
大樹地區由於土質因素，過去為臺灣主要的瓦窯集中地，但現在僅存三和瓦窯的三座仍在運作。目前三和瓦窯除繼續生產傳統磚瓦供古蹟修復使用外，也有生產文創產品。
* 大樹鄉三和瓦窯——高雄市政府文化局
濮議，指宋英宗時代對皇帝生父濮安懿王趙允讓尊禮的討論，其引起了一系列政治事件。
宋英宗趙曙原是濮王趙允讓之子，由于宋仁宗的皇子全部夭折，為了皇嗣得以延續，遂過繼給宋仁宗為皇子。宋英宗即位后，討論崇奉濮王的典禮。治平元年（1064年），韓琦、歐陽修等奏請尊禮濮安懿王為皇考。尊禮之事引起與王珪、司馬光、呂誨、范純仁、呂大防、賈黯等臺諫大臣的不滿，主張稱濮王為皇伯。史稱濮議之爭。此事件導致呂誨、范純仁、呂大防等人被貶黜，治平三年（1066年），由于宋英宗強烈意愿，迫使曹太后統一英宗稱濮安懿王和三位妻妾（譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙游縣君任氏）為“親”，尊濮安懿王為皇考濮安懿皇，三位妻妾并尊為-{后}-。英宗下旨，以禮追崇生父和三位夫人，為其修建陵園和宗廟。但是，趙允讓一直都沒有獲得明確的皇帝尊號，隨著英宗的去世，事情不了了之。元豐二年，宋神宗下詔，濮安懿王三夫人可並稱王夫人。
元豐七年（1084年），宋神宗進封伯父趙宗暉為嗣濮王，以奉祀親祖父濮安懿王；此後，能繼承嗣濮王的人選，都是從趙允讓的後代中選擇。一直到南宋中期為止，趙允讓在世的後代中最年長者，有資格獲封嗣濮王。但是由於嗣濮王受封時往往已經相當衰老，很快必須重新尋找合格者；而且遴選的過程也有因官階低下而無法受封者。因此自嘉定十二年（1219年）起，有資格承襲的宗室如果過於年邁，便以授官給他的兒子代替，並找下一順位的繼承人。
大學宮（Palais universitaire）位于法國斯特拉斯堡，是一座新文藝復興風格建筑。
建于1879年到1884年，阿爾薩斯并入德意志帝國不久，以取代1567年成立的老大學。建筑師奧托·沃斯，1884年威廉一世為其揭幕。
大學宮目前設有斯特拉斯堡大學的歷史系、藝術史系、新教神學系和天主教神學系，以及斯特拉斯堡大學出版社。
1990年，大學宮被列為法國歷史古跡。
其立面模仿了意大利維羅納的龐貝宮（1530年）。六個角亭有36尊19世紀以前科學家和學者雕像。除了加爾文，這些人大部分來自日耳曼世界。
在禮堂，豎立高2.15米的拉美西斯二世像。
File:Palais Universitaire de Strasbourg-Aula (1).jpg|禮堂
File:Strasbourg U 121.jpg|
File:Palais Universitaire de Strasbourg-Ramsès II (2).jpg|拉美西斯二世像
*  ''Das Kollegien-Geb?ude der Kaiser Wilhelms-Universit?t zu Strassburg (Le Palais universitaire de Strasbourg)'' (Otto Warth, photographies, 1885, 22 p.)
*  Le Palais Universitaire de Strasbourg, culture et politique en Alsace au XIX siècle ? (article de Fran?ois Loyer dans ''Revue de l'Art'', 1991, p. 9-25)
葛賢，原名葛成，蘇州人，明朝反稅監領袖。
本是織工。萬歷二十九年（1601年）稅監孫隆加重捐稅，機戶被迫停工，織工失業。葛賢率領眾人，擊斃孫隆屬下黃建節，包圍稅監衙門，要求停稅。孫隆逃到杭州。事后葛賢挺身投案，蘇州知府朱燮元竭力說服上級，不僅免去葛成的死刑，而且不旁及一人。
萬歷四十一年（1613年），葛賢出獄。葛賢死后，葬在虎丘五人墓旁，稱之為六義士墓。
葛成可以指：
* 葛賢，原名葛成，明朝反稅監領袖
* 葛成 (羽毛球運動員)，中國男子羽毛球運動員
Fassade des Temple Neuf
Seitenansicht der Fassade
Denkmal für Johann Lorenz Blessig, von Landolin Ohmacht
新教堂（Temple Neuf）是斯特拉斯堡的一座路德會教堂，在1870年普法戰爭中遭到破壞，目前的建筑是19世紀重建的新羅曼式建筑。
*Aimé Reinhard, ''Le Temple-Neuf à Strasbourg : notice commémorative'', éditeur	Fischbach, Strasbourg, 1888, 57 p.
*  Site de la paroisse du Temple Neuf
紅娘子，姓名不詳，明末民變中起義軍的女將，李巖之妻。
出身于江湖藝人，河南杞縣舉人李信之妻。李信者，逆案中尚書李精白子也。明崇禎十三年，河南大旱，信出粟振饑民，民德之曰：「李公子活我」。紅娘子率眾起義，擄信，強委身焉。信逃歸，官以為賊，囚獄中。紅娘子來救，攻破縣衙，饑民應之，共出信。李信後來與盧氏舉人牛金星一起投靠李自成，改信名曰巖。無名氏的《梼杌近志》和吳梅村的《鹿樵紀聞》中，都有李巖與紅娘子的一些記載。谷應泰的《明史紀事本末》、彭孫貽的《平寇志》、計六奇的《明季北略》皆未提及紅娘子。
詹姆斯·歐文（，）是一位英國設計師。
1958年出生在英國倫敦，早年就讀于英國金斯頓藝術設計學院（現名金斯頓大學），并于1981年獲得學士學位。之后就讀于英國皇家藝術學院，1984年獲得碩士學位。同年移居意大利米蘭，并在那里從事設計工作。
在1999年，他為德國漢諾威市特別設計了一款梅賽德斯-奔馳Citaro（O 530）巴士的車身，為2000年德國漢諾威世界博覽會準備。
james irvine
崔元綜，唐朝和武周官員，在武則天年間任宰相。
崔元綜出自于清河崔氏-{定著}-六房之一的鄭州崔氏，曾祖父崔君肅在唐高祖年間為黃門侍郎、鴻臚卿、秦王府長史、使持節襄州諸軍事、襄州刺史。祖父崔思約，和州刺史。父崔哲，任太原祁縣令，贈國子司業，武周年間為中大夫行并州盂縣令。
武則天天授年間（690年 - 692年），崔元綜累轉秋官侍郎。如意元年（692年）八月，武則天任他為鸞臺侍郎，授同鳳閣鸞臺平章事，為實質宰相。崔元綜為政勤勉，經常工作到很遲，幾乎不休息。他行事謹慎，二十余年不享用美食大餐。但他外表寬容，內心嚴酷，對人們吹毛求疵課以重罰，人們因此畏懼且鄙視他。次年（693年）八月，他被彈劾有罪，流放振州，朝野都為此歡欣鼓舞。不久他被赦免，被召回任監察御史。
神龍元年（705年），武則天被政變推翻，她曾登基為帝的兒子李顯復辟，即唐中宗。唐中宗年間，崔元綜任尚書左丞，唐睿宗景云二年（711年）六月，任蒲州都督，不久因老病而致仕。退休后，他學習道家的煉金術，以求延年益壽。他活到九十余歲，但卒年不詳。
《定命錄》有兩則崔元綜的故事：
1.崔元綜曾任益州參軍，想結婚，已經定了吉日，忽然夢見有人對他說：“這家的女子不是你的妻子，你的妻子今天才出生。”他便在夢中隨此人來到洛陽履信坊十字街西道北的一戶人家，進到室內的東屋旁，看到一個婦女正好生了一個女兒，那人說：“這才是你的妻子。”崔元綜驚醒，不相信。這時傳來消息，他正要娶的女子暴亡。崔元綜直到五十八歲官居四品才娶了侍郎韋陟十九歲的堂妹。韋氏雖然覺得崔元綜年紀大，但還是嫁給了他，就在履信坊韋家宅院成親，新娘子原來果然是住在東屋的。推算起來，她出生的年月，正是崔元綜做夢的那一天，崔元綜后來官至三品官，活到九十歲。韋夫人與他白頭偕老，共同生活四十年，享盡了榮華富貴。
2.武則天年間，崔元綜官至宰相，令史奚三兒說：“您六十天以內要被流放到南海；六年之中有三次該死，但最終不會死。從這以后，你將更換官職，最后還會官復原職，壽數是一百歲，最終要餓死。”經過六十天，果然獲罪被流放到南海以南，幾年后得了血痢病，病了百日，病情極為危重卻沒有死。遇赦回京，乘船渡海遭遇大風浪，船被淹沒，一同乘船的人都死了，只有崔元綜一個人抱住一塊木板，隨波漂蕩，忽上忽下，漂泊到一個小島上，進入蘆葦叢。他抱的木板上有一個大釘子，正好從脊背扎進身體數寸，木板壓在釘子上，他只能在泥水中晝夜忍痛呻吟罷了。這時忽然有一船人來到這個島上，聽到呻吟聲，出于可憐把他救起來扶著上了船，并給他止血拔釘，很長時間才蘇醒過來。盤問他的姓名，他說是原來的宰相，眾人更可憐他并給他糧食，他一路討飯吃。有一天他正在船上躺著，看見一個穿青綠色衣服的官員，他認出那官員是他當宰相時的令史，便招呼官員和自己說話，那官員又給他一些糧食，他才得以回到京城。六年以后，收錄司回來，選曹司把原宰相情況上奏，武則天下令破格給崔元綜官職。等到進宮拜謝那天，他被帶到殿堂上問話，因崔元綜穿著青綠色的衣服，則天見到后認出來曾見過，問他得到什么官職，他就把實情說了。武則天下詔吏部，令任命崔元綜為赤尉。又等到進宮拜謝那天，武則天又特敕任他為御史。以后，他從御史做到郎官，多次升遷直到當了中書侍郎。他九十九歲時，子侄都死了，只有獨身一人病臥在床上，喚奴婢拿飯粥，奴婢們欺他年老病重，都笑而不動。崔元綜已沒有能力責罰他們了，他們也都受不到處分。崔元綜感嘆氣憤之下不吃東西，幾天后死了。
**則天時，宰相又有張光輔、史務滋、崔元綜、周允元等，并有名績。
**史臣曰：豆盧欽望、張光輔、史務滋、崔元綜、周允元等，或有片言，非無小善，登于大用，可謂具臣。
*子：崔志廉，銀青光祿大夫、太子左庶子，歷任洺、魏、襄、澤、仙等五州刺史。
**孫：崔杰，14歲以五經擢第，20歲補授太子校書。歷任棣王府法曹、信王府士曹。天寶十一載（752年）終于東都洛陽，年五十一。
RedNoon是香港一支四人樂團，成立於2000年，成員包括主音及結他手馬仔、結他手阿康、低音結他手阿豐及鼓手阿偉。2013年樂隊解散。
紅色（Red）代表力量，中午（noon）是一天最熾熱的時刻，因而取名。
主音、結他手
2002年於臺灣參與由港、臺、中、日、法、美等國家之樂隊合作推出Summer High合輯。2007年歌曲《死蠢》派臺。同年任日本明治雪糕品牌香港區代言人。2010年12月推出成軍十年首張專輯《Redvolution》。2011年受邀參與香港電臺十優歌手頒獎禮及除夕倒數活動，主音馬嘉均於臺上批評港臺不公平對待及拒絕獻唱。同年8月推出第二張專輯《WHOCARES》CD + DVD。2013年3月25日，紅星娛樂宣布陳永康、姚榮豐及陳仲偉違約退團，另組樂團After10，Rednoon終告解散。
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WHOCARES
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第四次拉特朗公會議，又譯作第四次拉特朗大公會議、第四次拉特蘭會議（英文：Fourth Council of the Lateran），是第四次在羅馬拉特蘭宮所舉行的第十二次大公會議，由教宗諾森三世在1215年所召開。
會議中的決定不僅確立了教會生活與教宗權力的頂峯，也象徵聖座的權力已支配拉丁基督教界的每一個方面。
參加會議者包括了71位總主教（其中包括君士坦丁堡及耶路撒冷總主教)、412位主教、900位修道院院長及副院長、宗教團體領袖和法王、英王、匈牙利王、德皇腓特烈、阿拉貢國王、耶路撒冷王、塞浦路斯王派來的特使，以及義大利各城的代表。 為俗世統治者的代表。
此會議所造成的影響與作出的決定如下：
*確立了聖職人員與教宗對社會的領導地位
*決定預備再組第五次十字軍，由教宗親領出征。
*指斥瓦勒度派及亞爾比根派為異端。
*建立異端裁判所。規定了對不肯悔改、傳佈異端者的刑罰。
*禁止再設立新的修會，以避免修院設立的氾濫。
*禁止任何聖物崇拜，除非得到教會的許可。
*提醒主教作教師的責任。規定主教們應當選能幹的人講道，並為學識較差者免費提供神學及文法教育。
*強調聖職人員的培育與革新，禁止買賣聖職。規定聖職人員的外在生活，如：公職、貿易、穿著、表演等。
*命令猶太人及回教徒穿著特別服裝。猶太人除了不可擔任有權管轄基督徒的公職外，更被排除於一般社會之外；會議中還規定猶太人必須佩帶一種特殊標記。
*有關聖餐禮中，“化質說”被接納為正統。化質說認為，餅與酒內存的永久真實，經過祝謝已經變成基督的血與肉了。
*命令所有聖職人員必須禁戒各種消遣活動。禁止聖職人員在施行聖禮上收取任何的費用。命令所有的教堂內都必須設立學校。。
李濂，字川父。河南祥符縣（今屬開封市）人，明朝官員、文學家。
李濂年少即身負俊才，時常跟從豪俠少年奔騎出城，搏獸射雉，酒酣悲歌，仰慕信陵君、侯生之為人。與李夢陽內弟左國璣並稱田、左。曾作《理情賦》，李夢陽大加贊賞，并在吹臺拜訪李濂。李濂自此知名于河、雒間。正德八年（1513年），李濂鄉試高中第一名，正德九年（1514年），聯捷甲戌科二甲進士，授官沔陽知州，不久，遷寧波府同知，擢升山西僉事。嘉靖五年（1526年）免歸。居鄉四十餘年，著述甚豐。以古文聞名一時。代表性著作有《汴京遺蹟志》二十有四卷。另著有《醫史》十卷。
其先為大梁人，世代小兒科醫生。
*陳柏，《嵩渚李先生墓碑》，《明文海》卷四三四
馮耀輝 ，香港財經界人士，曾任禹銘集團董事總經理及快意節能董事，因多番夥拍馮永祥以財技敵意收購上市公司，而有「股壇壞孩子」之稱號。他亦爲古董明、清傢俬收藏家。
馮耀輝曾就讀加拿大麥基爾大學(McGill University)，取得理學士學位，其後於美國Northern University取得理科碩士及工商管理碩士。1973年加入加拿大帝國商業銀行，1981年轉職東方匯理銀行，1989年，被當時的新鴻基證券主席馮永祥挖角。1990年協助新鴻基工業上市，出任董事總經理，新鴻基工業其後易名禹銘集團。
1999年，馮耀輝爲壹傳媒借殼百樂門成功上市，與拍檔馮永祥私人賺得2億港元。
2002年，禹銘以每股一仙的出價，先後提出收購多家持有大量資產或現金的上市公司，其中以擁有40億資產的中華汽車最爲矚目，但最終多次收購皆不成功。其後，證監會特別修訂《收購及合併條例》，令同類的一仙收購不再出現。
2007年，馮耀輝把禹銘股份出售，2008年辭任禹銘非執行董事，並與馮永祥入股創業板公司大中華科技。2009年，馮耀輝購入環保節能公司快意節能，將其注入大中華科技，並易名快意節能。2010年9月，中國「體操王子」李寧，將旗下上市公司李寧集團股份注入快意節能，令快意股價急升10倍，馮耀輝賬面賺約7億港元。
馮耀輝亦是一位收藏家，已收集超過30年，他是全中國擁有最多明式傢俬的收藏家，全球則排名第二。其家具藏品超過200件，藏品多爲黃花梨木及紫檀木明式家具。種類包括桌子、椅子及床等傢俬，亦有屏風、櫃及筆筒等物件；其珍藏的沉香則有數十件。他擁有私人博物館兩依藏博物館，館址位於中環都爹利街、名字以兩名女兒馮依凌及馮依琪命名。2006年，他以其藏品資料，出版書籍《兩依藏》。
2011年兩依藏博物館與北京故宮博物院合作，舉辦《交融─兩依藏珍選粹展》，由馮耀輝借出130件私人珍藏於故宮博物院齋宮展出，是故宮歷史性首次展出私人收藏品。2011年5月8日，發生展品失竊事件，共9件展品失蹤，包括西式化妝盒、手袋等，部份其後被尋回。
分類:香港財經界人士
李文成，男，河南滑縣人，清朝嘉慶年間天理教起事領導人之一。木匠出身，人稱“李四木匠”。
李文成是河南滑縣謝家莊人。參加八卦教的震卦教，被推為教主，兼領七卦，有教徒幾萬人。與坎卦（天理教）教主林清約定嘉慶十八年（1813年）九月十五同時起事，事泄，李於滑縣被捕。教徒提前起事，九月初七佔滑縣，殺知縣強克捷、巡檢劉斌，推他為大明天順李真主。
其他教徒在直隸省、山東省起事，攻克定陶、曹縣。林清襲擊皇宮失敗，各地起事軍也被官軍擊破。
李率四千人到輝縣司寨另謀發展時，被清軍圍困，自焚而死；其妻李張氏守滑縣，次年城破自縊而死。
à== 參考資料 ==
南京地鐵8號線是南京地鐵規劃中東北至西南的沿江軸向市域快線，線路由仙新路至銅井，全長約32公里，設18站，計劃與S2寧馬線貫通運行。根據計劃，南京地鐵8號線將在寧蕪鐵路南京主城段外繞后，利用既有寧蕪鐵路通道（滄波門至古雄段）進行改造分期建設。一期工程（麒麟—西善橋）將根據寧蕪鐵路外繞情況相機實施。
8號線計劃在終點站中華門與寧馬城際軌道交通S2號線對接并且貫通運行，從南京主城可經8號線至中華門換乘后直接前往板橋、銅井、馬鞍山市主城區以及當涂縣提署路。
南京地鐵8號線車站列表
滬寧鐵路仙林站前
滄麒路-寧杭公路
麒麟科技園站
星海路-石楊橋東側滄麒路-鐘學路
雙拜崗南路-馬高路
光華路-勝利村路
↓ 計劃與寧馬城際貫通運行
位於香港荷李活道，是一所非牟利私人博物館，於2014年成立。兩依藏展示全球其中最大規模之一的中國明清古董家具收藏，大部份家具以黃花梨及紫檀等珍罕木材製造。收藏始於1980年，當中不少早期收藏均於荷李活道購置，現時藏品數目在30年間增至超過400件。部份館藏曾於世界各地博物館展出，包括臺灣國立歷史博物館及北京故宮博物院。
就像香港本身，兩依藏博物融合東西方文化。對喜歡中國古董的觀眾來說，博物館展出的古董家具固然相當吸引；對歐洲歷史有興趣的觀眾，博物館亦展出來自歐洲世界頂級的珠寶手袋和華麗化妝盒。超過800件珠寶粉盒包括來自尊貴品牌卡地亞、寶詩龍和梵克雅寶等，所屬年代跨越1880年代至1960年代。此璀璨的藏品系列分別於2011和2013年在北京故宮博物院和倫敦的 Goldsmiths Hall 舉辦過專題展覽，現在正永久收藏於兩依藏館址之中。除中國古典家具及西方珠寶粉盒外，博物館多樣化的館藏同時包括了歐洲銀器及日本工藝精品。
兩依藏作為香港獨有持續收藏及向觀眾展出中國家具的機構，在致力於展示中國家具外，博物館亦展現多元的展覽主題、出版刊物、舉辦教育及公眾活動以著力於提高社會對歷史藝術及文化的認知欣賞。兩依藏的目標是為大眾在全球化的社會中展現藝術及文化的連接點。
* 入場費港幣$200，包含導賞團（只限已預約人士）
* 星期三：全日制學生免費入場
* 星期二至星期六：上午10時至下午6時
* 星期日、星期一和公眾假期：休館
* 12歲以下兒童謝絕進入展區
2019年9月17日至2020年5月2日
風華絕冠 · 東西匯流
展覽《風華絕冠·東西匯流》探索從明末清初至近代中國及同期日本的女性服飾於性別和身份社會建構的作用。展覽超過250件精選展品，包括日常使用的物品如閨房相關的傳統中式家具、日本髮飾和銀飾，以及中日兩國的紡織品等。展覽旨為研究東方傳統及現代女性對美的概念，及其在西方觀念、道德和思想傳入後的淡化和演變提供豐富資料和深刻見解。
2019年3月18日至2019年8月31日
菊與龍：十七至十九世紀中日東方藝術
《菊與龍：十七至十九世紀中日東方藝術》於2019年3月18日展至2019年8月31日舉行。展覽以獨到的視角探索中日十七到十九世紀異曲同工的藝術及工藝進程，展出超過180件日本工藝品，包括便攜文具——矢立、日本煙管，以及逾50件館藏的經典明清家具。作為探索中日裝飾藝術傳統的最大型展覽之一，《菊與龍》將邀請觀眾直觀比較兩大文化的工藝大成。展覽由香港日本國總領事館支持。
2018年9月4日至2019年2月26日
墨躍珍木: 文房中的中國現代水墨
《墨躍珍木: 文房中的中國現代水墨》呈獻讓人驚歎的中國現代水墨珍藏及兩依永久收藏的中國文房用具。兩依藏過往的展覽側重於裝飾性藝術品，如中國古典家具、歐洲珠寶粉盒及含有重要歷史意義的銀器。然而，在墨躍珍木展覽中，博物館將兩項元素結合，展出由本地藏家慷慨借出的中國著名現代畫家 24 幅名作，融入於中國文房內。
展覽不但將美術與裝飾藝術精品相融合，更將傳統古典工藝與現代的中國水墨並舉而至。作為跨界別的展覽，《墨躍珍木: 文房中的中國現代水墨》不只展現中國古典家具與現代中國繪畫；同時透過中國兩大悠久的傳統藝術：家具及水墨，為觀眾帶來探索古代文人生活之旅。
2018年7月11日至8月28日
窗明幾淨：明清文房雅薈
作為歷來最大型的文房精品展覽，《窗明幾淨：明清文房雅薈》展出超過200件精選自明、清文人書房巧奪天工的用品萃珍及中國古典家具。部份從未公開展出。醞蘊書香的文房之物兼具實用性及觀賞性，投射了文人墨客心寄林泉、超凡脫俗的人文精神。展覽分為六大部分，陳設由筆筒到軸筒，品香用具及玩賞珍器等文人雅集。
明清文人為當時領銜社會的精英人物，素雅寧靜的文房珍寶彰顯出其古雅閑隱的精神態度。是次展覽將文人的智慧與情才藏於一方天地中，帶領參觀者以形象化的方式走進文人雅士心中的樂土。
2018年3月20日至2018年6月24日
藍色之路： 來自波斯的瑰麗藝術
《藍色之路》由門井由佳博士策展，是香港首個深入研究波斯藝術和歷史中藍色元素的全面性展覽。展覽與世界各地十一間重要機構合作，包括英國國立維多利亞與艾伯特博物館、牛津大學阿什莫林博物館、丹麥大衛收藏博物館、新加坡亞洲文明博物館和美國史密森尼學會弗利爾與亞瑟·M·賽克勒美術館。
此次國際合作規模之大，於香港私人博物館與本地以及國際機構的協作之中史無前例，旨在攜手為亞洲觀眾展示波斯裝飾藝術的美。《藍色之路》除了獲得各間機構外借展品，亦獲得香港私人藏家慷慨借出藝術品。
《藍色之路》展覽中的 94 件手工藝品經過精心挑選，其材料和類別包羅玻璃、陶瓷、紡織、繪畫和手稿，闡述著藍色在伊朗的視覺和材料文化中所扮演的重要角色。藍色在波斯歷史上具有象徵永恆的特質，對亞洲及其他地區的傳統藝術均發揮著深遠的影響力。
《藍色之路》展覽，專設了一個展廳特別展出超過八十件館藏中帶藍色的珠寶粉盒，包括青金石、藍寶石、琺瑯和綠松石。珠寶粉盒是十九世紀末至二十世紀中葉為歐洲女性定製以珠寶點綴的化妝盒。
2017年3月21日至2018年3月3日
重緣再續：兩依家具的收藏故事
《重緣再續：兩依家具的收藏故事》，展覽講述兩依藏收藏之旅中有關「失散與重聚」的故事，靈感源自貝多芬告別奏鳴曲（又稱第26號鋼琴奏鳴曲）的三個樂章：告別、失散與重逢。
作為博物館成立以來最大型的中國古代家具展覽，逾一百件中國明清家具將娓娓道來兩依藏博物館建立第一個收藏系列的歷程，以及博物館創辦人馮耀輝先生多年來令離散之成對或成套珍貴家具重聚的曲折故事。《重緣再續》是慶祝博物館開幕三周年的大型展覽。《重緣再續》展出頂箱櫃、屏風、羅漢床、佛龕、翹頭案、畫桌、棋桌、椅、凳及文房賞玩用品等。
由於種種歷史原因，如文化大革命等，大量中國古代珍貴家具損毀或散失世界各地，有調查報告認為現僅存的古代黃花梨及紫檀家具已少於一萬件，因此一般私人博物館絕少能以一己之力舉辦如《重緣再續》如此大規模的中國古代家具展。借此契機，兩依藏亦旨意呈獻這些艱難度過動蕩歷史的傳奇文物。
2016年9月1日至2017年3月4日
出入自然：兩依藏之三個永久珍藏
自古以來，畫匠和工匠們對於大自然季節的變遷一直有所感歎。在中國，工匠們將宏偉的樹幹雕琢成有著植物或動物裝飾圖案的精美家具，並結合古老的歷史傳說借家具表達對大自然的讚美。在歐洲數個世紀中，時尚潮流通過口述、神話和詩歌中的象徴符號體現出來。
展覽《出入自然·兩依藏之三個永久珍藏》的展品橫跨三個世紀，透過藝術的多種表現形式體現人們對自然的讚賞。這也是兩依藏博物館首次將部分國際知名超過兩百件永久珍藏的明清家具、歐美和日本銀器、黃金化妝盒聯合展出。
2016年3月21日至8月18日
維多利亞與艾伯特博物館之英國銀器珍藏
展覽由世界首屈一指的裝飾藝術設計博物館: 維多利亞與艾伯特博物館，借出共46件古今銀器珍品，其中大部份為首次於亞洲展出。展覽以「銀」這種閃爍內斂的物質為題，探索其固有價值和銀器多個世紀來承擔的社會和歷史價值。
展覽以維多利亞與艾伯特博物館的著名珍藏 － 羅莎林德&亞瑟吉爾伯特收藏 (Rosalinde and Arthur Gilbert Collection)中，十五至十九世紀初的7件銀器珍品拉開序幕。它們見證銀器工藝的潮流運動、設計方向、製造技術的變化，並為現、當代的銀器製作奠定基礎。
其中超過30件銀器藝術品展示其最初的手繪設計草圖，皆由當代蜚聲國際的銀器工藝大師打造，包括Gerald Benney (1930–2008)和Michael Lloyd (生於1950)等，從完全抽象到極具代表性、概念化或實用性的作品，他們的設計概念受北歐式簡約設計風和十八世紀花俏的洛可可風所影響，反映著英國當代銀器承載的多樣文化屬性。
2015年9月1日至2016年3月6日
苦行與奢華的交織 - 中國雅士與西方名媛珍品展
《苦行與奢華的交織 － 中國雅仕與西方名媛珍品展》，展覽由兩部份組成，呈現中外名流仕紳所追求的「玩物」源遠流長的歷史。的古董木製文玩，揭示文人鍾情玩賞雅物陳設的傳統意義；三樓展覽廳展示逾200件19世紀至21世紀歐洲貴族的女裝晚宴手袋和瑰麗飾物，其中頂級珠寶品牌卡地亞、梵克雅寶、寶詩龍等所設計的珍貴晚宴手袋，飾物和精湛的珠寶鑲嵌工藝更是這個展覽的亮點。
兩個展廳所陳列的男性和女性的珍貴飾品，啟發觀眾瞭解東西方對待奢侈的不同方式，以及兩個傳統性別角色在各自上流社會的身份體現。
2015年2月3日至8月17日
異曲同工—18世紀中法古代家具藝術展
《異曲同工——十八世紀中法古代家具藝術展》，是史上首個對比研究十七至十八世紀中法兩國家具珍品的展覽。清初的中國家具和路易十四至路易十六的法國家具盡顯異曲同工之妙。我們應如何解釋這些相似之處？如何理解兩國之間文化交流下互相影響的工藝美學？展覽參觀者能夠體驗中法兩種不同文化，將中法兩國古典家具的工藝設計之美盡收眼簾。
2014年9月1日至2015年1月17日
彌珍粉盒：稀世貴麗傳奇
兩依藏將展出一系列以珍稀物料如玳瑁、象牙、紅珊瑚等製作的歐洲古董珠寶手袋、化妝盒、粉盒等。我們不僅想揭示象牙等當今世界的珍稀材料曾被大量製成裝飾品的歷史，還希望通過本次展覽，提高公眾保護自然環境的意識，正是人類的虛榮，而導致地球上大量的野生動物瀕臨滅絕。
卓爾家具展：古董桌椅設計及工藝
什麼是玫瑰椅？什麼是南官帽椅？什麼是半圓桌？什麼是翹頭案……初次接觸中國古家具的人往往會被眾多專有名詞搞得一頭霧水，展覽從最平凡的桌和椅開始，近距離的了解極不平凡的明清家具設計和工藝。
2014年3月1日至8月15日
中國古代家具藝術的巔峰 — 明清家具傑作
《中國古代家具藝術的巔峰—明清家具傑作》概述了令人印象深刻的中國古代家具制作藝術。該展覽通過300多件展品追溯中國家具的工藝和風格的發展，有小巧的鑲嵌官皮箱也有大氣的12扇圍屏。參觀者將了解到家具制作隨著中國開始向西方打開大門受到歐洲影響後，從明朝簡潔的線條和樸實的風格演變到清朝具有裝飾性雕刻的形式。
根據朝代和家具材料進行排列，展廳一層集中展示明朝和早清時期的黃花梨傢具，而另一層以紫檀家具為主。紫檀是一種深色近乎發紫的紅木，流行於清朝時期。
上海式得寇風格—咆哮年代的珠寶粉盒
20世紀20年代的上海是東西方世界的大熔爐。作為中國的門戶，來自世界各地的遊客來到這座城市，並將玉雕，漆木盒子和傳統的中國書法作為紀念品帶回去。這些作品給了歐洲和美國設計者創作靈感，他們開始將中國的技術和符號象征與裝飾藝術的現代幾何設計結合起來。
由頂尖時尚設計師馬瑞德斯?伊瑟林頓?史密斯策展，《上海式得寇風格—咆哮年代的珠寶粉盒》包含了超過40件由一流珠寶商卡地亞，拉克洛什和梵克雅寶的手袋粉盒，包括一個精致的黑色粉盒，上面有玉雕面板和鉆石切割的中國書法。每一件作品反映出現代性特征和東方主義特色的融合，這正是20世紀30年代第二次世界大戰爆發前的上海特色。
天理教，清朝的秘密宗教，又叫天地教、白陽教、榮華會，為白蓮教支派八卦教的一派。
天理教融合了羅教，祖溯羅祖，信奉老母娘娘、太陽星君（崇禎皇帝）。入教時捐獻的錢糧，稱為種福錢、根基錢；每逢中秋節、清明節時教徒須捐獻的銀錢，稱為跟賑錢。流行於黃河以北。
嘉慶十八年（1813年），天理教領導人林清和李文成以反清復明為名率領教眾起事。林清乘著嘉慶帝在熱河進行木蘭秋獮時，與宦官裡應外合，攻擊紫禁城，率領200名教徒攻入東華門、西華門，攻擊皇宮中樞，史稱「癸酉之變」。事件發生時。時為皇子的綿寧（即後來的道光帝），取出宮中封禁的火槍，在城樓上擊斃兩人，並指揮部隊抵禦，林清被捕。
除了皇宮外，天理教也在河南、直隸、山東三省交界處起事，旋即被陜西提督楊遇春鎮壓。
*白壽彝編，《中國通史》第十卷 第四十六章 第二節　李文成與天地教
銅井鎮為江蘇省南京市江寧區下轄的鎮，位于蘇皖交界處，與馬鞍山市區只有二十分鐘車程。該鎮為江寧濱江開發區的一部分，將規劃建設萬噸級港口碼頭，南京地鐵八號線也將延伸到該鎮。
殷雲霄，字近夫。山東壽張縣人，明朝官員。
山東鄉試第四名舉人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科三甲第一百一十五名進士，曾作“蓄艾堂”，藏書數千卷，且以作者自命。授靖江縣知縣，又任青田縣知縣。正德年間，官至南京給事中。武宗將懷孕女子馬姬納入宮中，殷雲霄與同官疏諫，引李園、呂不韋之事為諷，不報。卒于官，年僅三十七歲。
雲霄工詩文，富才情，撰有《石川集》四卷行世。
揚州－宿州高速公路，簡稱揚宿高速，是中國十二五規劃中連接江蘇省揚州市與安徽省宿州市之間的一條高速公路。是江蘇省“五縱九橫五聯”高速公路網規劃的重要組成部分，西接安徽省泗宿高速公路（S04），東接揚州繞城高速公路。設計時速120公里，路寬28米。
江蘇段，起于蘇皖省界（江蘇韓橋與安徽伙宅子之間），向東經重崗鄉，在重崗山服務區以南接寧宿徐高速公路，與寧宿徐高速公路共線往南至盱眙，從黃花塘樞紐接出，向東南在安徽天長殷莊、江蘇盱眙郭莊附近與安徽天長段銜接，經安徽天長后，在安徽澗劉莊與江蘇老壩附近進入江蘇，經陳集、劉集后，在楊廟附近止于與揚州繞城高速公路交叉處。江蘇段新建路線全長約33公里，其中在揚州境內22公里，全線為新建6車道，共設2個互通和1個樞紐；江蘇段工程估算總投資約16.97億元，項目建設工期為3年。
揚宿高速公路東部揚州到天長段為北沿江高速公路的組成部分。
滁揚高速公路是十二五規劃中的連接江蘇揚州與安徽滁州市之間的高速公路。
該高速公路為規劃中的北沿江高速公路的一部分，往南至馬鞍山市,向東經天長市境內后進入揚州市。天長到揚州段與揚宿高速公路重合。
滁揚高速公路滁州到天長段為北沿江高速公路的組成部分。
何祥友（Ho Cheng Yau，），廣東中山人，已故香港足球運動員，是香港歷來第一位獲頒MBE勛章的足球運動員，曾是香港足球代表隊隊長。1950年代尾與姚卓然、黃志強及莫振華合稱「南華四條煙」。
何祥友從小喜愛踢足球，16歲開始參與小型球活動，出身於星島，1950年開始效力於乙組隊，踢了兩屆後獲提升上甲組。
1954年，何祥友「上山」加盟南華，開始踏入足球事業高峰，起初與姚卓然、莫振華合稱「南華三條煙」。
之後，再加上1957年加盟南華的黃志強，改稱「南華四條煙」，瘋靡萬千球迷。直至1960年姚卓然離隊，「四條煙」組合只維持了三年便告拆夥。何祥友則一直效力南華，直至1968-69年度球季結束後掛靴，改行從事船員工作。
何祥友於1956年當選《德臣西報》主辦的第三屆全港最佳足球明星。
1972年，何祥友獲英女皇頒授大英帝國員佐勛章(MBE)，成為香港歷來第一位獲此榮譽的足球運動員。
跟1950年-1960年代許多香港球星均選擇代表中華民國不同，何祥友是當年少數代表香港隊踢國際賽的一線球星，為香港隊參加過亞運會足球賽與亞洲盃足球賽等賽事。
香港於1956年主辦第一屆亞洲盃足球賽，何祥友協助香港隊，獲得季軍。
1958年，何祥友以隊長身份，帶領香港隊殺入亞運會足球賽八強，於半準決賽不敵印度出局。
* 大英帝國員佐勛章 (1972)
* 全港最佳足球明星 一次(1956)
* 亞洲盃決賽週「最佳十一人」(1964)
柳州八賢為明代柳州著名文人代表。包括戴欽、張翀、佘勉學、佘立、徐養正、孫克恕、龍文光和周琦。
*戴欽（1493-1524）：官至刑部郎中，著有《鹿原集》、《玉溪存稿》。勸諫后于午門前受廷杖致死。其墓位于柳州魚峰山公園魚峰山麓。
*張翀（1502-1568）：其與嚴篙斗爭的事跡寫進傳奇戲曲《鳴鳳記》中。著有《鶴樓集》、《渾然子》。龍潭公園內有他的石刻題詩。張翀墓建于明萬歷九年（1581年），是柳州歷史上形制等級最高的墓葬之一。其墓在柳州柳東鄉油榨村。
*龍文光：貴州督學后任四川巡撫，因上疏免除一筆兵餉，柳州北門十字街有為他建立的為民請命牌坊。
*周琦：字廷璽，成化年間進士。南京任戶部員外時，針砭時弊。著作有《東溪日談》、《儒正篇》。
*徐養正：字吉夫。嘉靖進士。官至工部尚書。揭發嚴嵩黨羽受廷杖、貶官。任云南學政期間以講學聞名。南京任職期間，因不愿與嚴世蕃合污，告假回鄉。
*佘勉學（生卒年不詳）：父，佘崇鳳。嘉靖進士。遭嚴世蕃誣陷辭官回家。朝廷為了表彰他的清廉，在柳州（今柳新街西）為他建廉憲牌坊。柳州市社灣村發現了其父佘崇鳳墓，同一地點附件發現了佘勉學夫人羅氏墓，占地5畝以上，出土有墓志銘。
*佘立（1537年生，卒于明萬歷年間），佘勉學次子。佘立以監軍身分參加過平定壬辰倭亂，獲朝廷嘉獎。兵部侍郎佘立墓為柳州市級文物保護單位。
祝顥，字維清。南直隸長洲縣人（今屬蘇州市）人，明朝政治人物。
祝顥於正統四年（1439年）中式己未科進士。宮中內侍曾傳旨召試能文者四人，祝顥參與選拔，進入掖門，明白是為選人教授小太監，于是不試而出。歷官給事中、山西布政使司參政，均有聲名。有孫祝允明。《明史》列其事於祝允明傳中。
本地陸軍，縮寫TA，，或譯地方自衛隊，是英國陸軍下轄的一支地面預備部隊，同時也是英國軍事組織中最大的預備力量，現編制有30000-35000官兵。本地陸軍不是全職軍人，其成員需在平民職業外每年參與最低19-27天的軍事訓練。該組織最高軍銜是主管預備役和少年團的Greg Smith少將。
*Ian F.W. Beckett, ''Territorials: A Century of Service'', first published April 2008 by DRA Printing of 14 Mary Seacole Road, The Millfields, Plymouth PL1 3JY on behalf of TA 100, ISBN 978-0-9557813-1-5
*M. A. Heyman, The Territorial Army - 1999 - An archive document of The TA in 1999 before the implementation of The Strategic Defence Review.