ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* (1665年–1680年) – Gillis Valckenier (1666年–1727年)
* (1669年–1686年) – Coenraad van Beuningen (1622年–1693年)
* (1673年–1689年) - Cornelis Geelvinck (1621年–1689年)
* (1672年–1704年) – Joannes Hudde (1628年–1704年)
* (1682年–1705年) – Nicolaas Witsen (1641年–1717年)
* (1695年) – Jacob Jacobsz Hinlopen
* (1695年) – Jan Corver
* (1695年) – Nicolaas Opmeer
* (1696年) – Jacob Boreel
* (前後1697年) – Alewijn Willemsz Joor
* (1697年 - ????) – Fran?ois de Vicq (1646年–1707年)
* (1702年) – Dirk Bas
* (1702年) – Gerbrand Pancras
* (1708年, 1711年, 1714年, 1716年–1717年) – Gerrit Hooft (1649年–1717年)
* (1718年, 1730年) – Jan van de Poll(1) (1666年–1735年)
* (???? - ????) – Jan van de Poll(2) (1597年–1678年)
* (???? - ????) – Jan van de Poll(3) (1668年–1745年)
* (???? - ????) – Egidius van der Bempden (1667年–1737年)
* (???? - ????) – Hendrikus Bicker (1682年–1738年)
* (???? - ????) – Cornelis Hop (1685年–1762年)
* (???? - ????) – Willem Munter (1682年–1759年)
* (1720, 1743) – Lieve Geelvinck (1676年–1743年)
* Nicolaes Sautijn(-1743年)
* (1748年) – Nicolaes Geelvinck
* (1722年–1736年) – Mattheus Lestevenon (1674年–1743年)
* (1737年, 1740年, 1743年) – Gerrit Hooft II (1684年–1767年)
* (1740年) – Gerrit Corver
* (???? - 1748年) – Gillis van den Bempden
* (1745年) – Harmen Hendrik van de Poll (1697年–1772年)
* (???? - ????) – Pieter Rendorp (1703年–1760年)
* (1753年, 1756年, 1759年, 1762年) – Cornelis Hop (1685年–1762年)
* (???? - ????) – Quirijn Willem van Hoorn (1730年–1797年)
* (???? - 1787年) - Hendrik Danielszoon Hooft (1710年–1801年)
* (???? - ????) – Jacob Elias Arnoudsz (1728年–1800年)
* (1781年–1792年) – Joachim Rendorp (1728年–1792年)
* (???? - 1787年, 1793年)	  Frederick Alewijn
* (1793年 - Nicolaas Faas
* (1793年) - Jacob Elias Arnoudsz (1728年–1800年)
* (1793年) - Willem Gerrit Dedel Salomonsz (1734年-?)
*1811年–1813年: Willem Joseph van Brienen van de Groote Lindt (1760年–1839年)
*1813年–1824年: Pieter Alexander van Boetzelaer (1759年–1826年)
*1813年–1824年: Jan Brouwer Joachimsz
*1813年–1816年: Paul Ivan Hogguer (1760年–1816年)
*1813年–1824年: David Willem Elias (1758年–1828年)
*1816年–1824年: Gerrit Blaauw
*1821年–1824年: Adries Adolph Deutz van Assendelft (1764年–1833年)
*1824年–1828年: David Willem Elias (1758年–1828年)
*1828年–1836年: Frederik van de Poll (1780年–1853年)
*1836年–1842年: Willem Dani?l Cramer (1788年–1856年)
*1842年–1849年: Pieter Huidekoper (1798年–1852年)
*1850年–1853年: Gerlach Cornelis Joannes van Reenen (1818年–1893年)
*1853年–1853年: Hendrik Provó Kluit (1803年–1860年)
*1854年: ''no mayor''
*1855年–1858年: Cornelis Hendrik Boudewijn Boot (1813年–1892年)
*1858年–1866年: Jan Messchert van Vollenhoven (1812年–1881年)
*1866年–1868年: Cornelis Fock (1828年–1910年)
*1868年–1880年: Cornelis den Tex (1824年–1882年)
*1880年–1891年: Gijsbert van Tienhoven (1841年–1914年)
*1891年–1901年: Sjoerd Anne Vening Meinesz (1833年–1909年)
*1901年–1910年: Wilhelmus Frederik van Leeuwen (1860年–1930年)
*1910年–1915年: Antonie baron Ro?ll (1864年–1940年)
*1915年–1921年: Jan Willem Cornelis Tellegen (1859年–1921年)
*1921年–1941年: Willem de Vlugt (1872年–1945年)
*1941年–1945年: Edward John Vo?te (1887年–1950年)
*1945年–1946年: Feike de Boer (1892年–1976年)
*1946年–1957年: Arnold Jan d'Ailly (1902年–1967年)
*1957年–1967年: Gijs van Hall (1904年–1977年)
*1967年–1977年: Ivo Samkalden (1912年–1995年)
*1977年–1983年: Wim Polak (1924年–1999年)
*1983年–1994年: Ed van Thijn (1934年)
*1994年–2001年: Schelto Patijn (1936年–2007年)
*2001年–2010年: Job Cohen (1947年)
*2010年: Lodewijk Asscher (1974年)
*2010年–2017年: Eberhard van der Laan (1955年–2017年)
*2017年–2018年: Jozias van Aartsen (1947年)
*2018年: Femke Halsema (1966年)
Grubby，原名曼努埃爾·申克赫伊岑，荷蘭《魔獸爭霸III》職業電子競技選手。擅長種族為獸族。其父愛好尖端技術，小時候便與弟弟一起受到電子游戲的影響。一開始他愛好的是《星際爭霸》，2003年開始成為魔獸選手。2005、2006和2009年曾獲“世界最佳魔獸爭霸選手”稱號。2004年和2008年他還獲得了WCG魔獸爭霸3項目的世界冠軍。2013年8月，Grubby打進了暴風雪娛樂舉辦的WCS世界星海聯賽第二賽季總決賽，於16強賽敗北。。
華爾街銅牛（，有時稱為Wall Street Bull或Bowling Green Bull），是位于美國紐約曼哈頓區鮑林格林公園的一座銅質公牛塑像。該銅牛原是意大利藝術家創作的街頭，現已成為華爾街頗具人氣的永久地標。
銅牛重達，長約，高約。這座巨大的公牛臀部翹起，頭部略低，仿佛正在向前沖，這種姿勢象征著牛市的樂觀與景氣。公牛塑像不僅是每天有數千人參觀的熱門景點，還是紐約和華爾街最顯著的地標，更是華爾街金融區的象征。
在''Outdoor Monuments of Manhattan: A Historical Guide''一書中，迪安娜·杜蘭特這樣描繪公牛雕像：
公牛略低著頭，鼻子閃閃發亮，又長又尖的牛角好像正在向前頂。公牛仿佛帶著怒氣，相當危險。它肌肉發達的身軀向一側傾斜，尾巴彎曲像鞭子一樣，看上去活力十足，頗有動感。
雕像表面的青銅色澤和金屬質感凸顯了公牛的力量。雕像設置成讓游客在四周都能欣賞，這意味著公牛本身的運動方向并不固定，這從公牛扭動的身體上也可以看出。
公牛身上涌動著一種有攻擊性，甚至是好斗的不可預測的力度。可以說這表現了證券市場的活力、力量和不確定性。
莫迪卡1988年對紐約每日新聞表示：
公牛雕像一共做了5個，我希望另外4個能出現在世界各地的城市，只要有人愿意買。
2010年，莫迪卡的另一座公牛雕像落戶上海，俗稱“外灘金融牛”。2012年，另一座雕像在阿姆斯特丹舊證券交易所落成。
2017年3月7日，國際婦女節前夕，在華爾街代表性公牛塑像前，豎起命名為「無畏女孩」（Fearless Girl）的銅像，腳邊的指示牌寫著“Know the power of women in leadership. SHE makes a difference.”，該座出自美國德拉瓦州雕塑家之手。
莫迪卡于2021年2月20日在家鄉西西里去世，終年80歲。
1997年大韓民國總統選舉又稱第15屆大韓民國總統選舉於1997年12月19日進行。選舉結果，新政治國民會議的金大中當選新一任南韓總統，結束保守派近五十年的管治，在南韓第一次和平實現政黨輪替。
新政治國民會議
國民勝利21
誠實政治聯盟
區域·行政區·候選人
未成立(忠南)
未成立(慶南)
* 色底表三次選舉得票最高者。
* 粗體表金大中於該次選舉該地區取得領先。
分類:1997年12月所在位置
諾瓦齊區（Општина Новаци）是馬其頓共和國的一個區，該區北接普里萊普區，西北面是莫吉拉區，西臨比托拉區，南毗希臘，總面積753.53平方公里，2002年人口3,549。
*  Novaci municipality on a Macedonian general information Site
葵舞琉真（、），是日本埼玉縣出身的前AV女優 。
*2009年1月，在Maxing的AV作品出道。
*2011年2月，引退作無修正AV《》發表。
桃夏凜（、），是日本埼玉縣出身的AV女優，於2009年出道、拍攝過許多AV作品。
* Soft On Demand
* http://www.attackers.net/actress/-/detail/=/id=1001404/
諾沃塞洛區（Општина Ново Село）是北馬其頓的一個區，該區北接貝羅沃區，西北面是博西洛沃區，西臨斯特魯米查區，東鄰保加利亞，南毗希臘，總面積237.45平方公里，2002年人口11,567。
*    Official site of the Municipality of Novo Selo with English translation webpages
*  Novo Selo municipality on a Macedonian general information Site
倉木美緒（，）是日本的AV女優 。出身於日本東京都。於2010年出道於AV成人電影界，拍攝過許多AV作品。2012年4月宣佈引退。
* あのニコニコSOD女子社員 倉木みお 決意のAVデビュー！ (2010年6月24日、SODクリエイト)
* AV女優になるためSODを退社した元SOD女子社員 倉木みお ゴックン＋初中出し＋パイパン＋4P 解禁祭り200分SP (2010年7月22日、SODクリエイト)
* 働く美女と性交 倉木みお (2010年9月5日、ドリームチケット)
* ○紗季激似！ごっくん志願M女 倉木みお ザーメン調教スペシャル (2010年9月14日、SODクリエイト)
* 戀人映像 倉木みお (2010年10月8日、KUKI)
* エロカワ娘の腰ふり騎乗位II 倉木みお (2010年10月13日、アロマ企畫)
* 近親相姦 美人すぎる母の濃厚マン汁を飲み干したい 倉木みお (2010年11月19日、VENUS)
* 亂れる人妻 倉木みお (2010年11月26日、なでしこ)
* イカセッぱっ！ 犠牲者 倉木みお (2010年12月3日、グレイズ)
* (裏)手コキクリニック～完全版～性交クリニックファン感謝祭200分スペシャル 川上ゆう、夏川未來、上村香澄、倉木みお、夏樹カオル、百花エミリ、しずく、安元緑、上原優 (2010年12月7日、SODクリエイト)
* 友人の妻はドスケベ家庭教師 倉木みお (2011年1月1日、VENUS)
* 原石発掘1 後藤リサ、倉木みお、姫村ナミ (2011年1月14日、LEO)
* あ～やらしい！17 特濃ザーメン溜め飲み大好き娘 倉木みお (2011年1月21日、映天)
* 働く美女と性交 倉木みお (2011年1月30日、ドリームチケット)
* 美人母近親調教投稿録 倉木みお (2011年2月5日、NON)
* 旦那の趣味で犯されて 倉木みお (2011年2月17日、タカラ映像)
* 私が家庭教師を始めた本當の理由 倉木みお (2011年2月25日、BALTAN)
* 友人の妻はドスケベ家庭教師 倉木みお (2011年3月24日、VENUS)
*戀するサプリ -年下のカレ-（SILK LABO）
*Sasuke Premium Vol.16（SASUKE）
*Encore Vol.26（STAGE 2 MEDIA）
*CATWALK POISON 38（CATWALK Entertainment）
*  REDDRAGON演員簡介
奧赫里德區（Општина Охрид）是北馬其頓的一個區，該區北面和西面是德巴爾查區，東臨里森區，東北面是德米爾希薩爾區，總面積389.93平方公里，2002年人口55,749。
*  Official Ohrid municipality page
*  Ohrid municipality on the site of the Macedonian ministry for Local Self-government
*  Ohrid municipality on a general macedonian information page
*  Demographics of the Republic of Macedonia's Municipalities by ethnic group (2002 census data)
優木葵（，）是日本的AV女優 。出身於日本東京都。於2009年出道於AV成人電影界，拍攝過許多AV作品，幾乎所有性愛項目都解禁。
* コスメイト えっちなコスプレ著エロムービー （2009年6月29日、ユープランニング）…オムニバス作品 他出演:ゆめのみみ、西山千智、水月、美咲戀
* ドMギャルはイラマが命！（2009年8月19日、kira☆kira）
* 黒ストッキング美腳女子校生 （2009年9月19日、イエロー）…共演:紗奈、西村アキホ、平井綾
* ペニスマニアとクンニ大洪水 -潮吹き癡女SPECIAL-（2010年1月25日、美）…共演:ももかりん、晶エリー
* 人妻アナル あおい27歳（2010年3月5日、ゴーゴーズ）
* きれいな手 (2010年6月27日、SODクリエイト)…共演:愛海一夏、平松恵理香、椎奈つばめ、泉結愛
* 羞恥！男女混合看護実習 (2010年6月27日、サディスティックヴィレッジ)…共演：桜りお、野中あんり、栗崎桃子
* 早漏おま○こ （2010年9月1日、OFFICE K'S）…オムニバス作品 他出演:藤崎クロエ、橫山みれい、水嶋アイ、二ノ宮涼
* ヒロイン討伐 Vol.51（2010年9月10日、GIGA）
* 鬼畜屋敷の掟 chapter.02 (2010年11月5日、MAD）
* 勢いのあるネイル手コキ (2010年11月20日、レイディックス）
* 男優桜井ちんたろうの調教日記3　(2010年12月1日、中島興業）
* GIGA PLATINUM 9　新星戦隊リュウセイジャー（2010年12月10日、GIGA）…共演:月島うさぎ
* 不況を勝ち抜け! セールスレディの「裏営業」話し（2011年1月25日、Fプロジェクト）…共演:里崎あかね、原麻耶
* 初アナルの人妻 夫ともしたことなかったのにアナルSEXしてしまいました あなたゆるして（2011年1月25日、ビックモーカル）…共演: 早見るり、星野聲奈
* 極太アナルディルドオナニー（2011年2月9日、OFFICE K’S）…共演:水嶋あい 、姫乃未來 、泉晴香
* ヒロイン美肉実験室　後編（2011年2月25日、GIGA）…共演:藤崎クロエ、楓乃々花
*  アオイノ?ココロ ＡＶ女優　優木あおいの不思議でファンタジーなブログ
*  チーズバーガー公式サイト
*  kira☆kira 女優紹介 優木あおい
奧斯洛梅伊區（Општина Осломе?）為北馬其頓的一個區，該區東接馬其頓布羅德區，南臨弗蘭尼斯提卡區，西南面是基切沃區，西鄰扎雅斯區，北毗戈斯蒂瓦爾區，總面積121.09平方公里，2019年人口10,542人。
*  Oslomej municipality on a Macedonian general information Site
柳田彌生（，）是日本的AV女優 。出身於日本東京都。於2006年出道於AV成人電影界，拍攝過許多AV作品。
* 女子校文化祭に行こう! 2 （11月4日、V&Rプロダクツ）共演:神山優希、辻あずき、落合ゆき、竹下あや、安堂結衣 ほか
* トリプルレズビアン 1 人妻トライアングル （12月15日、U&K）共演:加賀雅、樋口弓
* 清楚な巨乳真性マゾ （12月21日、アヴァ）
* 色っぽい奧さんやなぁ? 19 「中出し潮吹きつまみ食い」 イキやすい奧さんの危ない情事は蜜の味 （12月25日、コロナ社）
* 『愛情癡女』とちょいダメ『包莖おやじ』 （2月1日、V）共演:つゆの優、綾野みゆき、池野朋
* 巨乳OL健康診斷 2 （2月19日、CROSS）共演:友田真希、友崎亜希、観乃ひろみ、朝木めい、吉沢千里、篠原飛鳥、染谷梨々香
* 會社で女子社員にやってみたいエッチなことベストテン 2 （2月22日、V&Rプロダクツ）共演:白石このみ、川島千愛、落合ゆき、小柳さつき、秦乃美有、椎名あみ、葉心愛、北條楓、三島十子、春さくら
* 女性専用車両にボクひとり 完全版 （2月23日、メディアステーション）共演:山城美姫、瞳れん、大石もえ、あさみ
* 快楽レズエステ 3 （3月8日、アキノリ）共演:間宮いずみ、芹沢もにか、城本久美、高秀花、篠原飛鳥
* 中出し人妻デート 誘い上手な潤んだ瞳の奧さんの熱いおま○こ （3月30日、コロナ社）
*  espressivo ?エスプレッシーヴォ? - ブログ
*  マークスグループ公式ポータルサイト 柳田やよい紹介ページ
*  スカイハイエンターテインメント 女優紹介 柳田やよい
泰倫提烏斯（，公元前195/185-公元前159/161）是一位羅馬共和國時期的劇作家。柏柏爾人后裔。他的喜劇在公元前170–公元前160首次得以演出。
泰倫提烏斯有《婆母》、《兩兄弟》、《福爾彌昂》、《》等多部詩劇傳世。
弗里德里希·弗蘭茨·威廉·容洪（Friedrich Franz Wilhelm Junghuhn，）是德國植物學家。他的父親弗里德里希·容洪為理發師和外科醫生。母親名為克莉絲汀·瑪麗·希勒。1827年至1831年，弗蘭茨·威廉·容洪在柏林和哈雷研究藥物。1830年，在《''Limnaea''》上發表了一篇關于蘑菇的開創性論文，其名為《''Ein Journal für Botanik''》。
學生時期的他患有抑郁癥，曾企圖自殺。他參與過“光榮使命”，在一次決斗中槍殺了人，但他可能并不知道是他所為。之后，他逃到普魯士軍隊中，在那里做了一名外科醫生，不過他很快就被發現，并被判處10年徒刑。他在服刑期間裝瘋賣傻，約在1833年秋逃出了監獄。此外，他曾短暫的加入了在北非的法國外籍兵團，但也很快由于健康問題被解雇。在巴黎時，他遇到著名的荷蘭植物學家克里斯蒂安·亨德里克·佩松。伯素建議他爭取加入荷蘭殖民軍，以有機會作為一名醫生而派往荷屬東印度群島。他接受了建議，并于1835年初夏離開歐洲（荷蘭海勒富特斯勒斯），1835年10月13日到達雅加達。
他來到爪哇后，對這一地區和當地人進行了廣泛的研究。分別在1845年和1847年創作了《爪哇地形與科學之旅》和《蘇門答臘巴塔克之地》。1849年，再次由于健康欠佳而被迫返回荷蘭。1850年1月23日，他與約翰娜·路易莎·弗雷德里卡·科赫結為夫妻，并有了一個兒子。1850年至1854年之間，他在荷蘭陸續發表了4卷作品——《來自爪哇內陸的光影圖片》。但其作品倍受爭議，他在殖民地主張社會主義，并強烈的批判對爪哇人的基督教和伊斯蘭教傳教。他為了一種泛自然神論的模式而廢寢忘食。他認為上帝存在于一切事物中，但只能通過理性來感知。奧地利和德國的部分地區以“詆毀和誹謗基督教”的原因而查禁了他的作品，不過他在荷蘭以匿名首次發表了這些作品且銷量極好。其也在印尼殖民地大受歡迎，但荷蘭基督教會仍強烈反對。也因此，第一卷的出版者——雅各布斯·哈岑貝格拒絕繼續他們之間的合作關系；其余三卷由敢言的自由主義者——弗蘭茨·君斯特發表。自1855年10月1日起，其分為三期刊登于自由思想家們新開辦的雜志《''De Dageraad''》中。
1855年，他病愈后回到了爪哇。他對植物學及其實際應用有著極大的興趣，但與萬隆的J.E. de Vrij一同卷入了一場同約翰內斯·伊萊亞斯·特斯曼和尤斯圖斯·卡爾·哈斯卡爾爭論中。1864年，他因肝病死于爪哇。
容洪桫欏和容洪豬籠草是以他的名字命名的。
* Biography (in German)
* Biography (in Dutch)
*Book descriptions , , ,
佩赫切沃區（Општина Пехчево）是北馬其頓共和國的一個區，位於該國最東端，該區北接代爾切沃區，東臨保加利亞，南毗貝羅沃區，總面積207平方公里，2020年人口7,070。
*  Municipality of Pehcevo on a Macedonian general information Site
彼得羅韋茨區（Општина Петровец）是北馬其頓的一個區，該區西接斯圖登尼查尼區和澤倫尼科沃區，北鄰伊林登區和庫馬諾沃區，東臨斯維蒂尼科列區，南毗維勒斯區，總面積201.93平方公里，2020年人口8,725人。
普拉斯尼察區（Општина Пласница）是北馬其頓共和國的一個區，該區東北面是馬其頓布羅德區，東南面是基塞沃區，南接德魯戈沃區，西北面是弗蘭尼斯提卡區，總面積54.44平方公里，2020年人口為4,512人。
法利斯克語（；又稱：法利希語）是古代法利希人的一種已經滅亡的語言。它與拉丁語一同構成了拉丁-法利希語支。
法利斯科語雖然逐漸充滿拉丁語詞，但至少存在至約公元前150年。
大約355段銘文留存下來，主要是短的片段，日期大約是公元前7至2世紀。一部分由出自伊特魯里亞語的古意大利字母從左至右書寫，但所顯示出一些拉丁字母影響的痕跡。在羅馬北部Falerii發現的約西元前六世紀的給刻瑞斯的銘文，一般被認爲是最古老的，從左至右書寫。
發現於一個皿形飾上的一段文字寫道："foied vino pipafo, cra carefo"，也就是拉丁語的“hodie vinum bibam, cras carebo”，“今吾痛飲美酒；明將不復得之”。(R. S. Conway, Italic Dialects, p. 312, b).
墓穴中出土的文物也有以法利斯克語寫就的。它們的年代主要還在伊特拉斯坎人為主導的時代，提供了物質繁榮與精細化的充足證據。早期底層提供了更遠古的遺存。許多帶人名的銘文更可能是伊特拉斯坎語。
撒丁島Feronia鎮可能就以法利希人的女神命名。一段法利斯克語許愿銘文出土于S. Maria di Falleri。
#詞中f保留，拉丁語則變為b(普萊內斯特扣針上的FHEFHAKED /fefaked/可能是原始拉丁-法利希語)；
#d接輔音化的i顎化，變為i-，如fo-died>foied；
#韻尾處s消失(cra=拉丁語cras)；
#唇化軟腭音保留(cuand=拉丁語quando，比較翁布里亞語pan(n)u)；
#部分韻尾輔音受下一個詞聲母輔音的影響同化：pretod de zenatuo sententiad(Conway, ''lib. cit.'' 321)=拉丁語praetor de senatus sententia(zenatuo為古屬格)。
法利斯克語中原始印歐語濁送氣音的不規則演化問題，與拉丁語中的規則演化相對，指h和f同時反映*bh/*dh和*gh：filea“女兒”、hileo“兒子”=拉丁語filiush正在進行，原形的認同度逐漸流失時，有些人開始在沒有詞源支持的情況下恢復f。
普里萊普區（Општина Прилеп）是馬其頓共和國的一個區，該區北鄰查什卡區和多爾涅尼區，東接卡瓦達爾濟區，西毗克里沃加斯塔尼區、莫吉拉區和諾瓦濟區，南臨希臘，總面積1,194.44平方公里，2002年人口76,768。
*  Official site of Prilep municipality
*  Prilep municipality on the site of the Macedonian ministry for local self-government
普羅比什蒂普區（Општина Пробиштип）是北馬其頓的一個區，該區北接克拉托沃區，東鄰科查尼區和切希諾沃-奧布萊舍沃區，南臨什蒂普區和卡爾賓齊區，總面積325.57平方公里，2002年人口16,193。
*  Official site ov Probi?tip municipality
*  Probi?tip municipality on the site of the Macedonian ministry for local self-government
*  Probi?tip municipality on a general macedonian information page
東電可能指：
* 東京電力，簡稱東電，日本電力公司
*東京電視臺，簡稱「東視」、「TX」和「東京臺」
*東網電視，東方報業集團推出的網上視訊平臺。
*東北電力大學，位于中國吉林省吉林市
滬江維多利亞學校（，簡稱VSA）是一所本地私立獨立學校。校舍位於香港香港仔深灣道19號。該校提供國際文憑小學課程、中學課程以及預科課程。現時由維多利亞教育機構總校長及學校創辦人孔美琪擔任，並由Chris Coates先生出任中學部校長，Ross Dawson先生則出任小學部校長。
滬江維多利亞學校校舍外觀
1984年，維多利亞教育機構於書館街成立孔聖會維多利亞英文小學，後於1996年在太古城成立維多利亞英文小學（太古城）。1999年，孔聖會維多利亞英文小學遷往銅鑼灣東院道，易名為維多利亞英文小學（銅鑼灣）。2003年起，維多利亞英文小學試行國際文憑課程，翌年獲得國際文憑初步認證，2005年正式成為國際文憑世界學校。同年，維多利亞英文小學高小遷往灣仔臨時校舍，並開設中學部，提供國際文憑中學及預科課程。2006年及2007年，中學部分別通過中學課程及預科課程國際文憑認證，成為香港首間提供全部三個課程的國際文憑世界學校。2007年，小學部各個校舍合併，和中學部一同遷往深灣校舍。該校舍並於翌年5月舉行開幕典禮暨開放日。
直至2018年(第33屆)，滬江維多利亞學校在香港傑出學生選舉共出產2名傑出學生。
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電流的效應可以指:
與亞比沙古卷，1905年
《撒馬利亞五經》，又稱撒馬利亞托辣（，''torah shomroniyt''，），譯本包含《希伯來圣經》的最初五本書，即《摩西五經》，年代相當久遠，它其實僅是把希伯來語的經文用撒馬利亞字母拼寫出來，作為撒馬利亞人的宗教經典使用。它構成了他們的全部圣經正典。
《撒馬利亞五經》與馬所拉文本之間有約6000處不同。其中大多數是單詞或方面的微小變化，但也有重大的語義學變化，譬如獨特的指引在上建造祭壇的撒瑪利亞戒律。這些文本變體中有近兩千種與通用希臘語的《七十士譯本》一致，還有的與拉丁語的《武加大譯本》相同。在該譯本的歷史中，撒馬利亞人將其譯為了阿拉姆語、希臘語和阿拉伯語，禮拜儀式與解經學同樣基于此。
1631年，這一譯本首次為西方世界所熟知，被證實是撒馬利亞語言的首個實用例，隨即引發了一場關于撒馬利亞語言與馬所拉文本年代先后順序的激烈的神學辯論。該譯本在很久之后被標注為“密函B”（"Codex B"），并得以公開出版，并作為大多數西方對于《撒馬利亞五經》的文本批評來源，一直被用到20世紀下半葉。這份“密函”如今被法國國家圖書館所收藏。
一些被發現于死海古卷中的《五經》抄本被確認擁有“前撒馬利亞”形式的文本類型。文本批評家之間現已達成廣泛共識，盡管撒馬利亞人引入了一些獨特的變體，但《撒馬利亞五經》仍然代表著真實的古代文本傳統。
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《撒馬利亞五經》中的行市。來自柏林伊斯蘭藝術博物館，15-16世紀，敘利亞大馬士革一撒馬利亞居民房內的壁龕上
撒馬利亞人相信上帝撰寫了他們的《五經》，并將第一份抄本和兩塊刻有十誡的交給了摩西。他們相信他們保存的這段神圣的文本，至今未被破壞。撒馬利亞人通常將他們的《五經》稱為“真理”（希伯來文：?????）。
撒馬利亞人僅將《五經》作為他們的《圣經》正典。他們不承認猶太《塔納赫》中其它所謂被神選中或的作者所編寫的書。是基于《塔納赫》中《約書亞記》的存在的，但撒馬利亞人將之視為非正統非宗教編年歷史故事。
按照《圣經》中《以斯拉記》的觀點，撒馬利亞人是在從猶大王國分出而居住在撒馬利亞地區的人民。他們認為，在公元前11世紀的以利時代，是猶太人而非自己脫離了真正的以色列人傳統與法律。猶太人傳統上把撒馬利亞人的起源與后來在中描述的事件聯系在一起，聲稱撒馬利亞人與以色列人無關，而是與亞述人帶到撒馬利亞的人有關。
現代學術界將撒馬利亞人團體的形成與巴比倫之囚后發生的事件聯系起來。一種觀點認為撒馬利亞人是以色列王國的人民，他們脫離了猶大王國。另一種觀點認為，中的記載與弗拉維奧·約瑟夫斯所撰寫的《猶太古史》都可以說明，在公元前432年左右，的女婿瑪拿西出尋并在撒馬利亞找到了這么一個團體。然而，約瑟夫斯自己卻將此事件與示劍神廟建造的時間定位在亞歷山大大帝時期。其他人則認為，直到公元前128年的哈斯蒙尼王朝，約翰·海卡努斯摧毀了基立心神廟，兩個宗教派別才徹底分裂。《撒馬利亞五經》的手稿則在許多地方與《七十士譯本》相似，甚至與現代希伯來語文本更加貼近，都表明了這個日期約在公元前122年。
伊扎克·馬根（Yitzhak Magen）自1982年開始以來的挖掘工作表明，基立心神廟建造于公元前5世紀中期，由倫人參巴拉所建造。他是以斯拉和尼西米的同代人，比約瑟夫斯提到的參巴拉要早一百多年。
在撒馬利亞人與巴勒斯坦猶太團體最后分裂之前，《五經》被采納為他們的神圣文獻，這證明它已經被廣泛接受為該地區的一個權威文獻。
《撒馬利亞五經》手稿中使用的希伯來文字與一般希伯來文《五經》中使用的不同。撒馬利亞人使用的撒馬利亞字母，是由巴比倫之囚發生前，以色列人團體使用的古希伯來字母衍生出的。之后，猶太人采用了基于阿拉米字母發展而來的，逐漸發展為現代希伯來字母。最初，《撒馬利亞五經》的所有抄本都是使用無發音的撒馬利亞字母書寫的。從12世紀開始，一些抄本開始部分標注發音，就像馬所拉文本中的猶太提比里安發音一樣。最近出土的手稿甚至標明了全部發音。然而，許多現存的手稿并未有顯示發音的跡象。《撒馬利亞五經》正文被分為904段。文本各部分之間用不同的線、點或星號組合來標記分隔；點用于表示單詞之間的分隔。
倫敦《》中與《撒馬利亞五經》配套出版的，列出了六千多處撒馬利亞版本與馬所拉文本不同的例子。然而，由于不同印刷版的《撒馬利亞五經》基于不同的原手抄本，這種不同例子的數量在不同印刷版間波動很大。
這些區別中只有少數很顯著。大部分可歸為以下幾類：
*相比馬所拉文本，《撒馬利亞五經》使用了更多的來表示元音。
*撒馬利亞希伯來語缺少喉音，影響了抄寫員抄寫相關字母的準確性。
*把一個希伯來語字母當成另一個外觀相似的字母，導致抄寫錯誤。
*抄錯單詞中的字母順序，或句子中的單詞順序。
*使用較現代的希伯來語法結構取代較古舊的語法結構。
*調整了文本以減少困難的語法，并用常見的語法形式取代罕見的語法形式。
*微小的細節變化，譬如在希伯來介詞中，撒馬利亞文本更常用'al，馬所拉文本則更常用'el。
最大的區別當屬那些有關基立心山的撒馬利亞宗教場所的地方。撒馬利亞版本的十誡說要在基立心山上蓋一座祭壇，所有的祭品都要在這里獻上。《撒馬利亞五經》在處有如下文本：
這段誡條在對應的馬所拉文本中是沒有的。《撒馬利亞五經》中關于基立心山的改動強調了撒馬利亞人團體的宗教場所被給予了神圣的委托這點。這里的改動與有相似之處，并和撒馬利亞版的《申命記》動詞時態相吻合，都表明上帝已經選中了這個地方。馬所拉文本在這里使用了將來時（"will choose"）。此外，馬所拉文本中的處說到祭壇要建在上，撒馬利亞版改為了基立心山。
在中，《撒馬利亞五經》將摩西之妻稱為“Kaashet”，即“美麗的女人”。通行文本稱其為“Cushi”，即“黑人女子”或“古實女子”。因此，以色列撒馬利亞圣賢認為摩西只娶了一個妻子，之后就投身自己先知的使命，沒有再娶。
在中，《撒馬利亞五經》在神所列禁忌之后又有如下文本：?? ??? ??? ???? ??? ????? ??? ????? ????，譯作“不可如此行，免得你們忘記我，使我發怒”。
在中，《撒馬利亞五經》有如下文本????? ??? ????? ???? ?? ????? ??? ??? ????? ??? ?? ???? ??? ??? ????? ?? ????，譯作“又用紫色毯子蓋住洗濯盆和盆腳，又用他革遮蓋盆子，放在抬架上。”
還有一些其他種類的差異。相比馬所拉文本，《撒馬利亞五經》在對上帝的描寫中較少使用擬人化的語言，使用了很多間接的動作來表現神。在中，馬所拉文本將耶和華描述為“戰士（man of war）”，撒馬利亞文本則描述為“戰爭英雄（hero of war）”，強調了精神存在。在中，馬所拉文本寫作“神遇見巴蘭（And God met Balaam）”，撒馬利亞文本則寫作“遇見巴蘭（The Angel of God found Balaam）”。還有幾處差異反映了一些撒馬利亞的禮儀概念，譬如在處，馬所拉文本為“在約瑟的膝上（upon the knees of Joseph）”，撒馬利亞改寫為“屬于約瑟的那些日子們（in the days of Joseph）”。如此翻譯的撒馬利亞抄寫員應是認為，讓約瑟的兒媳在其膝上分娩并不合適。撒馬利亞人的不同變體也出現在某些法律文本中，撒馬利亞人的實踐與猶太教《哈拉卡》文本中規定的不同。
在約34處差異中，《撒馬利亞五經》直接使用了通行版《五經》中其他章節中表達相同觀點的段落。這些添加的文本記錄了由敘事的其他部分暗示或預設，但在馬所拉文本中并沒有明確記錄的對話和事件。譬如，在《出埃及記》中，摩西曾重復向法老轉告上帝的指示，這是撒馬利亞文本與馬所拉文本所共有的橋段。盡管結果是相同的，但撒馬利亞文本清楚表明了摩西是完全重復上帝的每一句話的。除了大量的文本擴充，《撒馬利亞五經》還會在一篇章節的許多地方添加主語、介詞、助詞、同位語以及重復的單詞或短語，以闡明文本內涵。
在《撒馬利亞五經》與馬所拉文本的六千余處差異中，有1900多處與《七十士譯本》一致。這些差異中大部分是無關緊要的語法細節差異，但也有較大的內容差異。譬如，中，《撒馬利亞五經》與《七十士譯本》為：
:“以色列人和他們列祖在迦南地和埃及地所住的日子，共四百三十年。（Now the sojourning of the children of Israel and of their fathers which they had dwelt in the land of Canaan and in Egypt was four hundred and thirty years.）”
在馬所拉文本中，這一句為：
:“以色列人住在埃及共有四百三十年。（Now the sojourning of the children of Israel, who dwelt in Egypt, was four hundred and thirty years.）”
撒馬利亞文本與馬所拉文本所差異的某些部分與《武加大譯本》的段落一致。譬如，在中，馬所拉文本中為“（Moriah，希伯來文：????）地”，撒馬利亞文本中則為“（Moreh，希伯來文：?????）地”。“莫雷地”被認為是撒馬利亞文本的一種變形，因為“莫雷”指的是基立心山所在的示劍周圍的一片區域。《武加大譯本》這里譯成了“可見之地（in the land of vision，拉丁文：in terram visionis）”，由此可見譯者哲羅姆很熟悉“Moreh”這個詞，此詞在中意思是“視覺”。
已記錄的最早的關于《撒馬利亞五經》的評估，來源于公元前一千年的作品與教父作品。《塔木德》記載，拉比曾指責撒馬利亞文士說：“你們已經篡改了你們的《五經》……而且你們還沒有從中獲利。（You have falsified your Pentateuch...and you have not profited aught by it.）”一些早期的基督教作家認為《撒馬利亞五經》對文本批評作用很大。亞歷山大的區利羅、及一些其他人提到某些詞匯在猶太《圣經》中沒有，但在《撒馬利亞五經》中出現了。該撒利亞的優西比烏寫道：“希臘譯本（圣經）與希伯來文本的差異要比與撒馬利亞文本的差異多得多（Greek translation of the Bible also differs from the Hebrew, though not so much from the Samaritan）”。他還特別提到，《七十士譯本》在從到亞伯拉罕數百年間的敘事上與《撒馬利亞五經》一致。在中世紀，基督徒對《撒馬利亞五經》的興趣沒有受到重視。
17世紀，《撒馬利亞五經》的手稿在歐洲得以出版，這再次激起了人們對其的興趣，并在新教與天主教會中激起了哪種文本的《舊約圣經》更有權威性的爭論。由于《撒馬利亞五經》古老的文本，以及其與天主教會奉為權威的《七十士譯本》與《武加大譯本》在文本上大量的一致，天主教會對研究《撒馬利亞五經》表現出了濃厚的興趣。一些包括從加爾文主義轉投天主教的的天主教士認為，《撒馬利亞五經》在文本上與《七十士譯本》和《武加大譯本》的相同，說明它比馬所拉文本更為貼近真實的希伯來文本。另一些新教徒則為馬所拉文本辯護，認為撒馬利亞文本是由馬所拉文本衍生而來，出現時間較晚且可信度低。
18世紀新教希伯來學者對《撒馬利亞五經》的分析在早期新教對其的研究中別具一格。他對馬所拉文本因為已被廣泛接受為權威版本的希伯來《五經》，就一定更為真實的基本假設表示了懷疑：
:"We see then that as the evidence of one text destroys the evidence of the other and as there is in fact the authority of versions to oppose to the authority of versions no certain argument or rather no argument at all can be drawn from hence to fix the corruption on either side."（“兩種文本的證據彼此毀壞，兩個版本的權威性互相抵制，以致于我們無法提出一個特定的、甚至是完全無法提出一個論點，以修復另一邊的錯誤。”）
肯尼科特還說，基立心山可能是真正的原文里的山，因為這座山是施加祝福之地，并且相對于其他觀點，基立心山植被豐富，綠意盎然（反之，以巴路山是施加詛咒之地，土地荒蕪）。
德國學者于1815年發表了他對《撒馬利亞五經》的研究，這份研究在接下來的一個世紀內受到了《圣經》學者們的廣泛擁護。他認為《七十士譯本》與《撒馬利亞五經》來源于同一批希伯來語手稿，并將其稱為“亞歷山大-撒馬利亞”手稿。他認為，相比于作為馬所拉文本的原型，并在耶路撒冷被小心保存與抄寫的“猶太”手稿，“亞歷山大-撒馬利亞”手稿并未受到抄寫員的認真重視，后者們對文本進行了通俗化、簡化與擴寫處理。格澤紐斯的結論是馬所拉文本幾乎完全優于撒馬利亞文本。
1915年，發表了一篇論文，將撒馬利亞文本與《新約圣經》，以及包括《》、《以諾一書》、《》在內的偽典，所引用的《摩西五經》內容進行比較。他總結認為撒馬利亞文本保存了“許多真正的古老詮釋與《摩西五經》的一個古早形式。（many genuine old readings and an ancient form of the Pentateuch.）”《死海古卷》中發現的圣經文本為卡勒的論點提供了支持，里面有大約5%的文本與《撒馬利亞五經》中的文本相似。除了《撒馬利亞五經》所獨有的宗派變體內容（譬如在基立心山上崇拜上帝）外，《死海古卷》還表明，類似《撒馬利亞五經》的文本形式在公元前2世紀乃至更早就已出現。《死海古卷》中其他的《摩西五經》抄本則更接近于后來的馬所拉文本。這些發現表明，在眾多帶有“前馬所拉”文本形式的手稿中，某些帶有“前撒馬利亞”文本形式的手稿至少是作為《摩西五經》的一部分（譬如《出埃及記》與《民數記》）進行了傳播。《死海古卷》中一份被通常標記為4QpaleoExodmm的《出埃及記》的抄本，表現出了與《撒馬利亞五經》的緊密聯系：
:該抄本具有《撒馬利亞五經》的所有主要類型學特征，包括所有的擴充內容，除了被從《申命記》第11章和第27章插入《出埃及記》第20章新十誡的將基立心山視為祭壇的部分。
對《撒馬利亞五經》的起源提出了自己的地方文獻假說。他認為《撒馬利亞五經》來源于巴勒斯坦地區的手稿傳統。猶太人在移民到埃及時帶有《摩西五經》抄本，其中的希伯來文本便從巴勒斯坦傳統中分離出來，成為了后來《七十士譯本》的潛在文本基礎。克羅斯說明，相比馬所拉文本，《撒馬利亞五經》與《七十士譯本》有著更接近的共同祖先文本，而馬所拉文本則應是由巴比倫猶太人團體所使用的當地文本發展而來。他的假說解釋了《撒馬利亞五經》與《七十士譯本》的沒有出現在馬所拉文本中的共性變體，而前二者與后者的區別則反映了它們作為獨立的埃及與巴勒斯坦文本傳統，各自發展了一段時間。基于其古風形式，克羅斯將《撒馬利亞五經》的出現追溯為后馬加比時代的一種獨特的撒馬利亞文本傳統。
拉多維什區（Општина Радовиш）是北馬其頓的一個區，該區北接茲爾諾夫齊區，東北面是維尼察區，東臨貝羅沃區，東南面是瓦西萊沃區，西南面是孔切區，西臨什蒂普區，西北面是卡爾賓齊區，總面積608平方公里，2002年人口28,244。
*  Radovi? municipality on a Macedonian general information Site
馬所拉文本（Masoretic Text，也常譯作馬索拉文本或馬索拉文獻），是在公元1000年后半期，由馬所拉文士（巴阿里·哈馬所拉，意思是“傳統的大師”）設計出一種包括母音和重音符號的音標系統。這些寫下來的音標可以幫助人把過去只有子音字母的古代閃族文字如希伯來文等的正確母音讀出來，以避免必須在眾多母音之間猜測而誤解其意，或導致每個人的讀法各自紛紜；在此以前，古代閃族系文字各字的讀音多是憑口頭傳統去傳授的，屬於口授獨傳的學問。馬所拉學士對文本本身完全不作任何改動，但在他們認為適當的時候在文字旁記下批注（亦即「馬索拉」）。他們小心翼翼地力求保全文本的原貌。除此之外，他們在馬所拉批註中會指出文本的特殊之處，并且提出他們認為正確的文句。
曾有三個不同的馬所拉學派致力于發展只有子音的文本之母音和重音符號標注工作，他們分別是：巴比倫派、巴勒斯坦派和提比哩亞派（加利利海西岸的一個城市）。現今希伯來文圣經的印刷版本所包含的馬所拉註釋，所采用的音標系統屬于提比哩亞派。這個音標系統是由提比哩亞的馬所拉學士發展成的。《新世界譯本》的腳注曾多次參引馬所拉文本（符號M）及其邊旁批注馬所拉（符號Mmargin）。
巴勒斯坦派習慣把母音符號置于子音字母的上方，只有少數這樣的手抄本流傳至今，由此可見這種音標制度并不完善。巴比倫派的音標制度也同樣把母音點置于字的上方。一部采用巴比倫派音標制度的手抄本是成于公元916年的聖彼得堡先知書冊式抄本，現今收藏在俄羅斯的俄羅斯國家圖書館。這部冊式手抄本含有以賽亞書、耶利米書、以西結書和眾小先知書，并附有邊旁馬所拉批注。學者們曾仔細查閱這部抄本，并將其與提比哩亞文本作過比較。雖然這部抄本采用寫在字上方的音標制度，它在輔音文本及其元音和馬所拉方面卻其實跟從提比哩亞文本。 大英博物館藏有一部巴比倫派文本的摩西五經，學者發覺它的內容與提比哩亞文本大致相同。
category:圣經抄本及譯本
蘭科夫采區（Општина Ранковце）是馬其頓共和國的一個區，該區北接塞爾維亞，東臨克里瓦帕蘭卡區，南毗克拉托沃區，西鄰斯塔羅納戈里查內區，總面積240.71平方公里，2002年人口4,144。
羅索曼區（Општина Росоман）是馬其頓共和國的一個區，該區北接格拉茲科區，東臨內戈蒂諾區，西鄰查什卡區，南毗卡瓦達爾濟區，總面積132.9平方公里，2002年人口4,141。
*  Official site ov Rosoman municipality
*  Rosoman municipality on the site of the Macedonian ministry for local self-government
*  Rosoman municipality on a general macedonian information page
*  Rosoman municipality on Maplandia
薩拉伊區（Општина Сара?）是北馬其頓的一個區，該區的西北面是耶古諾夫采區，西南面是熱利諾區，南接蘇皮什特區，東毗卡爾波什區和喬爾切彼得羅夫區，北鄰科索沃，總面積229.06平方公里，2002年人口35,408。
*  Saraj municipality on a Macedonian general information Site
什蒂普區（Општина Штип）是北馬其頓共和國的一個區，該區北接普羅比什蒂普區和圣尼古萊區，東鄰拉多維什區和卡爾賓齊區，西毗洛佐沃區和格拉德斯科區，南臨孔切區，總面積583.24平方公里，2020年人口47,856。
*  Official site of ?tip municipality
*  ?tip municipality on the site of the Macedonian ministry for local self-government
*  ?tip municipality on a Meceodonian general information Site
北京外國語大學德語學院是北京外國語大學的一個學院，簡稱德語學院。
*1950年，德語學院前身北京外國語學校德文組成立，錄取14名德語生。
*1951年，德文組與法文組合并為德法文組。
*1951年，德法文組改成德法文系。
*1955年，第一位外國專家，來自德意志民主共和國的漢斯·艾徹開始任教。
*1959年，德語專業單獨設系。
*1961年，學校增設瑞典語專業，隸屬德語系。
*1962年，外交學院德語系師生并入。
*1963年，德語系與東歐語系合并，成立新的東歐語系。
*1966年，文化大革命開始，系內工作無法正常進行。
*1973年，根據黨中央指示，工宣隊、軍宣隊撤出學校。
*1979年，《德語學習》創刊。
*1981年，德語系再度獨立建系，同年被批準為碩士學位授予點。
*2002年，德語語言文學學科被批準為國家重點學科。
*2013年，瑞典語專業由德語系劃出。
*2019年，德語系升級為德語學院。
北京外國語大學德語學院有專業教師33人，其中博士生導師6名，教授8名，副教授11名，獲博士學位者29名。
北京外語音像出版社是北京外國語大學下屬的一家出版社，成立于1983年，主要出版外語錄音、錄像產品。于2008年底正式更名為外語教學與研究出版社電子音像網絡出版分社，于2010年底正式更名為外語教學與研究出版社電子網絡出版分社。
陳威儒，臺灣的棒球選手之一，於2009年底舉辦之季末選秀會中被兄弟象以第16輪選中，曾效力於中華職棒中信兄弟隊，守備位置為三壘手。
2015年12月7日與吳明旭、增菘瑋、耿伯軒、王英山、蘇袁億、陳偉建、徐睿擇、蔡明覺、簡富智一同被中信兄弟釋出，目前則效力於臺中運動家成棒隊。
其另有一雙胞胎胞兄洪誌陽，也為棒球選手。
*中華職棒兄弟象隊代訓球員（2010年）
*中華職棒兄弟象隊（2011年1月5日－2013年結束）
*中華職棒中信兄弟隊（2014年－2015年12月7日）
朱元勤，臺灣棒球員，目前效力於中華職棒統一7-ELEVEn獅隊，選手時期守備位置為外野手。
*中華職棒統一7-ELEVEn獅代訓球員（2010年）
*中華職棒統一7-ELEVEn獅（2010年11月－2019年11月25日）
*中華職棒統一7-ELEVEn獅二軍外野教練（2020年－）
*2011年7月3日，於桃園國際棒球場對戰興農牛隊，在六局下從沈鈺傑手中轟出中外野方向兩分打點全壘打，為個人職棒生涯首轟。
*2015年4月8日，於臺南市立棒球場對戰Lamigo桃猿隊，12局下面對林英傑擊出生涯首支再見安打。
*2017年8月8日，於桃園國際棒球場對戰Lamigo桃猿隊，面對洪聖欽擊出職棒生涯首發滿貫全壘打。
雅高亞太股份有限公司（Accor Asia Pacific Ltd）（港交所除牌當時為1117.HK），是在1974年澳洲成立，同時在1988年於澳洲交易所上市，為吸引來香港上市，集團在1994年作為香港第二上市。在1998年，被法國雅高集團收購並進行私有化，已撤回兩地上市。
2002年的狒狒噴泉
2007年的狒狒噴泉，所有涂鴉已經消失
狒狒噴泉是意大利羅馬的一座，位于狒狒街（via del Babuino），S. Atanasio dei Greci教堂旁。因其怪誕的外觀而得名。
這座雕像表現的是斜倚的西勒努斯，羅馬神話中的半人半羊。1581年，富商Patrizio Grandi在此興建了一個公共噴泉，并用這個雕像進行裝飾。按照教宗庇護四世建立的慣例，由于他為羅馬捐獻了這座噴泉，作為交換，他的房子和田地可以得到免費的水 羅馬人將其命名為狒狒噴泉，因為他們認為它丑陋，變形，像一只猴子，因此，這條街被昵稱為狒狒街（via del Babuino），這個名字最終成為正式名稱。這座雕像曾經被轉移到羅馬許多不同的地點，最后在1957年，又回到了這條街。
在16世紀，在羅馬的“說話雕像”旁邊，張貼不敬的諷刺題字，是嘲笑公眾人物的樂趣。狒狒噴泉的 pasquinades（意大利語，pasquinate）更確切地稱為''babuinate''，但諷刺批評的原則是相同的。
到了近代，傳統的政治評論以涂鴉的方式延續，到了一種程度，這個噴泉被視為這條高檔街道的礙眼之物，而非其財富。在2002年的照片上可以看到，雕像背后的墻上布滿了涂鴉，但是雕像本身沒有涂鴉。最近，墻上已經涂上防破壞油漆，以防止涂鴉再現。
* Rendina, C., "Pasquino statua parlante”, ''ROMA ieri, oggi, domani'', n. 20, February 1990.
* Roma Segreta: via del Babuino
* ''The Insider's Guide to Rome'', p.73
婁葑街道是中國江蘇省蘇州市蘇州工業園區的一個街道，行政名義上歸屬于姑蘇區。1994年2月11日，國務院批準蘇州工業園區項目。同年4月29日，將婁葑鄉等鄉鎮劃歸蘇州市政府直接管轄，由蘇州工業園區管委會行使行政管理職能，是蘇州工業園區的經濟大鎮。2009年，婁葑鎮總人口為323310人。
1999年2月25日，撤鄉建鎮，成立婁葑鎮。2002年2月23日，原斜塘鎮轄區并入婁葑鎮。2004年9月30日，吳中區甪直鎮的車坊居委會和朝前、橫巷、李家、大倉、金園、鄂田、旺浜、華云、車漁等9個行政村劃歸婁葑鎮管轄。2012年12月26日，撤鎮設街道，同時原斜塘鎮并入的地區設斜塘街道。2021年12月10日，原婁葑街道的新城、新加、都市、師惠、東方、貴都、新馨、沁苑、四季新、湖左岸、加城、天域、高爾夫、城邦、熙岸、水巷、天翔、星桂、蘇州中心廣場、濱湖20個社區居委會區域劃入新成立的金雞湖街道。
2021年，婁葑街道共轄23個社區居委會：星灣、獨墅湖、群力、團結、葑誼、葑塘、金益、通園路、文萃路、徐家浜、新蘇、涇園南、涇園北、東港家樂、東港家怡、蘇安南、蘇安北、官瀆、東港二村、梅花、梅巷、葑南路、揚東路。
2012年，鎮實現地區生產總值531億元，同比增長17.5%；實現公共財政預算收入37.4億元，同比增長18.6%；到帳外資完成3.58億美元；民營注冊資本凈增完成74億元；固定資產投資完成86.9億元，同比增長16.2%。各項主要經濟指標均超額完成，在全市鄉鎮中繼續名列前茅。
銀資國際有限公司（前港交所上市編號：0371.HK）是在1987年成立，主要業務是經營財務和地產業務。
1989年10月13日，本公司從香港交易所除牌。
騏利企業有限公司（前港交所上市編號：0182.HK）是在1931年由胡兆熾創立，主要業務是經營地產、園藝、餐飲、畫廊及科技支援業務。
曾在1973年上市，直至到1990年私有化而撤銷上市。
蒙特利爾教學委員會(Commission scolaire de Montréal, CSDM) 是蒙特利爾的公立法語授課教委, 歸屬魁北克省教育局管轄，總部在蒙特利爾。其對魁北克私立學校及英語公立學校沒有管轄權。 CSDM有≈200個學校,
學生人數達110,000人(未成年人們和成年人們)。 CSDM有+8,000員工們。
吡哆醇是一種被稱為維生素B6的化合物之一，另外兩個分別是：吡哆醛與吡哆胺。它與吡哆胺的不同在于4位取代基。它也常被用作“吡哆醇鹽酸鹽”。
化合物基于吡啶環，帶有羥基、甲基和羥甲基取代基。它可以被轉化為具有生物活性的5-磷酸吡哆醛形式。
吡哆醇能夠幫助鈉鉀平衡，并可以促進紅細胞生成。它通過減少高半胱氨酸的形成從而促進血管健康。吡哆醇可幫助平衡女性體內的激素變化并協助免疫系統。缺乏吡哆醇可能導致貧血、神經損害、癲癇、皮膚問題和口腔潰瘍。
生成單胺、神經遞質、血清素、多巴胺、去甲腎上腺素和腎上腺素都需要吡哆醇的參與，因為它是磷酸吡哆醛的前體（芳香氨基酸脫羧酶的輔酶）。此酶負責轉化前體5-羥基色氨酸（5-HTP）成為5-羥色胺；前體左旋多巴成為多巴胺以及前體去甲腎上腺素轉化為腎上腺素。因此它被發現和治療抑郁癥和焦慮癥有關。
一個容易攝取吡哆醇的途徑為食用一種東南亞的水果：火龍果。
吡哆醇用于降低異煙肼（INH）對病人的毒性副作用。它與異煙肼（INH）聯合用藥，服用量為10–50?mg/天用于防止周圍神經病變和中樞神經系統的副作用。
它還被用于治療非常少見的吡哆醇－依賴型癲癇，該疾病可能由于ALDH7A1基因突變導致。
維生素B6可以被化合成不同的劑型。它可以用來制作成口服的片劑、膠囊或者藥水。它還可以用于制作成噴鼻劑或者注射劑型（溶液時）。
維生素B6通常比較安全，成人每天攝入量最多200?mg。然而維生素B6長時間大劑量服用（每天攝入量200?mg或更多 - 10,000%美國RDA）可導致神經性紊亂，如腿部不適和不平衡。維生素B6毒性可導致損害感官神經，導致手部和腳部麻痹以及走路困難。吡哆醇過量服用的副作用包括：協調性差、踉蹌、麻痹，降低觸摸感知、溫度感知、震動感知以及超過六個月的疲倦感。
一個相比較矛盾的觀點被發表：21%的女性服用吡哆醇超過6個月，每日不超過50?mg也經歷神經毒性。少于50?mg的劑量未被報道。
基于上述兩份引用的文獻相互矛盾的結果，醫生和神經學家對于服用高劑量的這種維生素已經進行了警示。