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《妖精女兒》事件后，藏盡樓蘭一度退出中國文學圈，銷聲匿跡，專注文學創作。直到一年后《戲別離》出版，再次引發關注。
*  藏盡樓蘭簡介和作品- 百易書盟
*  愛的醒世恒言(王紀人) 評藏盡樓蘭最新長篇《16/32》- 中國作家網
*  來自云端的愛情- 汕頭都市報
*  藏盡樓蘭小說《戲別離》序- 文心社
*  談談戲別離- 中國作家網
*  敘事結構的創新及其美學意義- 長春師范學院漢語言文學學院
KBS韓民族廣播（；英語：KBS Global Korean Network）是韓國放送公社（KBS）主要針對朝鮮民主主義人民共和國（朝鮮）和周邊國家的朝鮮族廣播的一個頻道。
1972年，以社會教育放送的名義下開始廣播。2007年8月15日更改為現在的名稱。節目以新聞資訊和娛樂為主，側重于對朝鮮和周邊國家朝鮮族進行宣傳。KBS對內頻道的部分節目（如KBS 1TV的《》和《新聞9》）也會在韓民族放送同步播出。
分為第1放送和第2放送。第1放送在韓國標準時（KST）的13:00至次日9:00播出、第2放送從23:00至次日13:00播出。
時間（KST）
13:00-09:00
972kHz
白天：750kW夜間：1500kW
6015kHz
※KST＝UTC+9
23:00-13:00
1170kHz
* 電臺在播音開始、播音結束及整點報時的時候，會播出臺呼“（這里是）韓民族（廣播）網，KBS韓民族第1/第2放送”。
* 2007年1月，華城發射臺短波部分廢止，第1放送的6015kHz與第2放送的6135kHz停用。到了2010年1月，華城發射臺恢復使用6015kHz，用100千瓦的發射功率向朝鮮播出KBS韓民族放送。由于6015kHz經常受朝鮮的嚴重干擾，所以收聽困難。
* 第2放送在19:00-23:00播出韓國國際廣播電臺（19:00-20:00時為韓語廣播、20:00-21:00為日語廣播、21:00-22:00為俄語廣播、22:00-23:00為漢語廣播）的節目。
* 第1放送在節目開始前會播放音樂《我們的心愿》、《阿里郎》和大韓民國國歌，第2放送則在播出韓國國際廣播電臺節目之前（19:00之前）播放；節目結束后播放大韓民國國歌。
* 第2放送23:00-次日9:00與第1放送并機播出。第1放送廣播結束時，會提示聽眾切換到第2放送繼續收聽。
* 2010年1月1日，第1放送停止使用1134kHz，現在該頻率由KBS第3廣播使用。
天馬塚位于大韓民國慶尚北道慶州歷史遺跡地區，天馬塚墓主身分尚未確認，一說為新羅第22代國王智證王（西元500－514年在位）。
天馬塚是典型的新羅墓葬結構，棺木東西擺放，上方有大石頭和泥土覆蓋。 陵墓直徑47米，周長157米，高12.7米。該墓有11500件文物出土，其中包括天馬圖。
File:Korea-Gyeongju-Cheonmachong-Entrance-01.jpg|入口
File:Korea-Silla-Cheonmado-01.jpg|
File:Gold_crown_from_Cheonmachong.jpg|天馬塚金冠
File:Korea-Silla Kingdom-Golden hat-01.jpg|
File:Blue glass cup in Cheonmachong.jpg|天馬塚出土的藍色玻璃杯
《巧殺門阿介》是在蘭坪拉瑪人中流傳的一則“告狀”故事。故事說：蘭坪一個白族村子里，以前曾經出過五弟兄，共名“門阿介”。老大是巫師，老二是水匠，老三是鐵匠，老四是銅匠，老五什么也不干，五個人專干壞事，糟蹋婦女女，任意欺負人。人民無法過口子，就密謀除掉門阿介五弟兄。但他們顧忌兩條:一是門河介與官府來往，二是老大有邪術。為了使官府拿不到把柄，他們派人去向麗江府土司告狀，說“門阿介”的意思是“貓頭鷹吃雞”。土司聽了很生氣，下了“準予格殺”的命令。為了很有把握地除掉門阿介五弟兄，他們專門請了最會打獵的傈僳族青年射手七弟兄來幫助；又用計把門阿介五弟兄分散開，并使人引到傈僳射手埋伏處，終于除掉了門阿介五只虎。
《豆腐打死縣令》是蘭坪拉瑪人民間流傳的一則故事。這個故事神話色彩很濃，富有幽默與諷刺性。反映了表明人民群眾力量強大、智慧無窮、鞭撻了兩個縣令的言行卑劣，丑惡百出。
雍正年間，一個進進士來劍川當縣令，宣稱不要錢糧，但不到半年就搜刮了不少黃金自銀，并想以出游為名把金銀運走。老百姓知道了，就大伙想辦法，各家各戶都做豆腐賣。等縣官真的要出城，滿街是豆腐，一齊向縣官轎子打去，豆腐把轎子埋起來，打死了縣官。皇帝派另一個縣令來查辦，城隍變作巨人攔路中斥，并化身大蟒阻擋查辦隊伍前進，來查辦的縣令嚇得求饒，答應回去向皇帝說劍川并無打死縣令之事，四年之內不必過問劍川的事。事情就這樣了結了。
石窟庵，是位於韓國慶尚北道慶州市吐含山的佛教寺院，在佛國寺東方約4公里處，其特點為花崗巖建成的人工石窟，以及工藝精湛的本尊佛坐像。石窟庵始建於新羅景德王10年（西元751年），距今有超過一千二百年的歷史。石窟庵於1962年12月被指定為韓國國寶第24號。1995年，石窟庵與附近的佛國寺一同被列為世界文化遺產。佛國寺與石窟庵被認為是新羅佛教藝術的經典代表。
石窟庵最早在統一新羅（668～935年）時期，由跨越景德王與惠恭王時期的宰相金大城（700－774年）於景德王10年（西元751年）開始建造；惠恭王10年（西元774年）竣工完成，建成之初叫做「石佛寺」。根據《三國遺事》記載，金大城爲了現世的父母而建造佛國寺，又爲了前世的父母建造石窟庵。
朝鮮王朝（1392～1897年）時期以儒教治國，儒家思想取代佛教成為國家統治理念，朝鮮佛教發展遭受打壓，石窟庵因而逐漸荒廢。1909年，一名郵差偶然發現石窟庵，當時毀壞情況已十分嚴重。在朝鮮日治時期（1910～1945年），石窟庵於1913～1915年展開修復工程，此次整修事前並沒有充分進行調查，石窟的結構幾乎被完全拆除並重新組裝，修復人員使用混凝土包覆來穩定結構，但這樣的做法使得濕氣無法宣洩，以致雕塑腐蝕並產生漏水。1917年，在圓頂上方埋入排水管，但漏水情況並未顯著改善。1920～1923年在混凝土外鋪上防水瀝青，但在其上卻長出苔蘚和黴菌，此段時期修復工程相當不順利。
之後因二戰與韓戰局勢動盪，修復工程因而暫停。1961年起，樸正熙總統下令進行修復，由大韓民國文化財產管理局（現文化財廳）執行。此次修復記取過去經驗，利用機械系統控制溫度和濕度。現在遊客只能透過只能在前廳，透過玻璃牆觀看石窟庵的內部。玻璃牆是為了保護石窟，避免遊客帶來溫度與濕度的變化。另外，對於許多歷史學家而言，目前在石窟庵前方設置了一座木製建築前堂，為一個引起爭論的話題。他們相信石窟庵最初沒有這樣的結構，阻擋人們在石窟庵內遠望海上的日出，並切斷進入石窟的空氣。於1962年12月20日將石窟庵列為韓國國寶第24號。
石窟庵入口為長方形前廳，其後為走廊通道，後方為圓拱形主室，直徑為6.85公尺。主室由超過360塊花崗巖石板砌成。主室天花板呈圓形頂，雕刻了蓮花紋路。石室中央供奉著本尊佛。本尊佛神態從容安詳，雕刻工藝精湛、線條流暢，為新羅佛教藝術的代表作。本尊佛高度為3.5公尺，下方有一座高1.34公尺的。
本尊佛後方為十一面觀音菩薩像，左、右各有五位十大弟子浮雕像。右方順時針依序為羅睺羅、阿尼律陀、富樓那、摩訶迦葉、舍利弗；左方順時針依序為目犍連、須菩提、迦旃延、優婆離、阿難陀。舍利弗右方為文殊菩薩、帝釋天；目犍連左方為普賢菩薩、梵天。走廊通道有四天王像，左有北方多聞天王、東方持國天王，右有西方廣目天王、南方增長天王。前廳左右兩側有金剛夜叉與八部眾。
景德王時期除了石窟庵以外，還建造了佛國寺、皇龍寺等，是新羅佛教藝術的高峰期。石窟庵內的本尊佛以及其他浮雕像，被認為具有高度藝術性，充分展現了新羅時代人們獨具特色的藝術感知，堪稱東北亞古代佛教藝術的傑作。
Image: Seokguram ruin.jpg | 20世紀初剛被人發現時，已荒廢不堪的石窟庵
Image: Korea-Gyeongju-Seokguram-13.jpg | 仰望前堂
Image: Rinux2.jpg | 由前堂後方望向山腳，遠方可以看到日本海
Image: Korea-Gyeongju-Seokguram-12.jpg | 前堂
Image: Korea-Gyeongju-Seokguram-09.jpg | 青銅浮雕的佛像
Image: Korea-Gyeongju-Seokguram-11.jpg | 石窟庵佛教繪畫
Image: Korea-Gyeongju-Silla Art and Science Museum-Seokguram model-02.jpg | 由前堂看向主室示意模型
《太平橋》是元江縣因遠民間流傳的一則故事。故事說：明末清初，一股敵人來打因遠，由于防守日久，眾寡不敵，因遠人準備在一個黃昏時候撤到山里去。誰知這時敵將騎著大象來攻城，白族青年李相一見，連忙躲到橋下。大象口渴到橋汗廠去喝水。李相一見機警地舉起鋒利無比的大刀猛砍，把大象鼻子砍斷了。大象又疼又驚，把敵將摔在地土踏個半死，轉身向敵軍隊伍沖去，因遠人在李相帶領下趁勢追殺，敵人四散逃命，再也不敢來打因遠。人們尊敬李相，就叫他為李宰象，把那橋改名為“太平橋”。
2009年巴克萊亞洲錦標賽（英文：Barclays Asia Trophy 2009）是由英格蘭足球超級聯賽和中國足球協會聯合主辦的足球錦標賽，亦是英超聯舉辦的第四屆巴克萊英超亞洲盃，參賽球隊包括英超聯賽球隊侯城、熱刺、韋斯咸及應屆中超冠軍北京國安，賽事在可容納 66,000 球迷的北京工人體育場舉行，2009年7月29日進行初賽，由韋斯咸對陣熱刺，而侯城則與北京國安交鋒。初賽取勝的球隊於2009年7月31日爭奪冠軍，落敗的球隊將於同日爭奪季軍席位。
*  webpage on premierleague.com
*  Tottenham win Barclays Asia Trophy
陶秦是一名香港國語片導演及電影歌曲作詞人（筆名：沈華），原名秦復基，浙江慈谿人，父親秦禊卿是上海名會計師。
他曾就讀于上海圣約翰大學外交系，最初從事文學翻譯，后擔任編劇工作。畢業后從事外國影片的翻譯工作。陶秦1941年到1945年在上海擔任中華電影公司劇本科主任，1945年到1948年擔任上海大同影片公司的編劇；到香港後，初入永華公司當編劇，後隨張善琨轉入長城公司，導演第一部影片《枇杷巷》。1951年后相繼加入邵氏父子、電懋和邵氏兄弟等影片公司任編導。
其執導之《千嬌百媚》于1962年獲第一屆臺灣電影金馬獎最佳導演獎；《花團錦簇》于1963年獲第十屆亞洲影展最佳喜劇特別獎；《藍與黑》于1966年獲第十三屆亞洲影展最佳影片獎。《四千金》獲亞洲影展最佳影片獎。其作品主要關注大都市中的小人物，描繪景物喜歡搖攝，抒情性、音樂性均很強。
並於1969年因胃癌病逝，終年54歲，遺體其後安葬於長沙灣天主教聖辣法厄爾墳場。
嚴俊、陳娟娟
李麗華、王豪
少奶奶的秘密
李麗華、張揚
李麗華、趙雷
尤敏、趙雷、張揚
張仲文、李湄
梁醒波、蔣光超
林翠、嚴俊、張沖
林黛、陳厚、張沖
張仲文、丁紅
陳厚、杜娟、金銓
林黛、陳厚、范麗
第八屆亞洲影展（1961年）最佳女主角：林黛；最佳剪輯：姜興隆；最佳錄音：王永華；最佳音樂：姚敏；最佳美術指導：莫蘭詩。第一屆臺灣金馬獎（1962年）最佳導演：陶秦；最佳音樂：姚敏。
杜娟、張沖、喬莊
陳厚、丁寧、丁紅
第九屆亞洲影展金禾獎 (1962年)：最佳女主角，林黛；最佳主題歌特別獎，王福齡。
林黛、陳厚、金銓
亞洲影展最佳喜劇獎
陳厚、丁紅、姜大衛
亞洲影展最佳歌曲特別獎
林黛、關山、金漢
何莉莉、井莉、楊帆、金漢
邵氏電影《不了情》主題曲
《不了情》插曲
電影《藍與黑》主題曲
電影《藍與黑》插曲
邵氏電影《明日之歌》主題曲
《明日之歌》插曲
電影《雲泥》主題曲
《笑吧！東海》（，）是韓國KBS 1TV於2010年10月4日至2011年5月13日播放的日日連續劇，由池昌旭、吳智恩、都知嫄等人領銜演出。
《笑吧！東海》在韓國首播時，於第129集以44.8%的收視率創下全劇最高收視紀錄，成為2011年韓國收視率最高的劇集。而臺灣方面，本劇以單集2.26的高收視率，拿下2011年在臺播出之韓劇單集最高收視。
2010年八大電視取得臺灣播映權，於2011年3月17日韓國未播完領先首播。2011年12月1日於新加坡星和都會臺全島首播。
東海/卡爾?雷克(Carl Laker)
奉宜的男友安娜與金俊的兒子 英文名字為卡爾?雷克，韓文名為東海。從小被美國夫妻領養的母親安娜精神年齡只有9歲。領養母親的外祖父母不久前因交通事故過世，現在照顧母親的重擔落在他的身上。精通英語和法語，對廚藝有天賦。從小憎恨把母親扔到國外的韓國，但是和從韓國來的留學生世華相愛後開始改變。世華教會他說韓語，也教他做泡菜和拌飯。前幾個月前世華找到電視臺主播工作後回到韓國。每次和她通電話後更加思念她，經過努力，東海終於可以參加在韓國舉行的國際比賽。他拉著母親的手第一次回到韓國…。
趙冬柏/安娜?雷克(Anna Laker)
東海的母親畢勇與末善的女兒東海的母親，雖然已到中年，但是像奧黛麗赫本一樣清純的女人。9歲時因颱風失去了父母，隨後被領養到美國。因那時頭部受傷，智商停留在9歲孩子階段。20歲的時候愛上韓國留學生，那個男人不知道安娜懷孕的事情回到韓國，之後一直沒有回來。但是安娜堅信他愛著自己，脖子上總是掛著他吹過的口琴，為了不忘記他，給兒子起了東海的名字。
暱稱/ 關係
東海的女友泰勳的妹妹 泰奉泡菜夢想成為Camellia（冬柏）飯店女廚師長。為了幫助債臺高築的家庭，做了各種工作。雖然賺來的錢都拿去還債，但是只要能讓家人幸福，可以做任何事情。因為家裏的債被解除婚約，之後不再相信愛情。但是看到從美國來的東海對世華的感情之後逐漸改變，並愛上了東海。喜歡看吃飯的時候人們幸福的表情所以才做了廚師，現在在Camellia（冬柏）飯店韓餐部當助手。
奉宜的哥哥世英的丈夫 奉宜的哥哥。細心、冷靜，畢業首爾大學法律專業。連續考了幾年司法考試都沒有通過，幸運的是今年通過了第一輪考試，正在備戰第二輪。全家人最期待的孩子，不料和世英偷偷談戀愛不小心懷孕，辜負了父母的期待。婚前喜歡世英開朗、自我的個性，不料婚後這些優點全部變成了缺點，兩個人開始發生矛盾。
松兒的父親警察
奉宜的母親康財的妻子 泰奉泡菜
奉宜的父親善玉的丈夫泰奉泡菜
金俊與惠淑的兒子世華的丈夫 Camellia（冬柏）飯店現任副總管。自信、幽默。從小接受飯店繼承人的教育，夢想把飯店變成世界級企業。對沒有血緣關係的趙畢勇會長夫婦像親孫一樣對待。愛上端莊知性的世華，積極追求之下舉行了婚禮，卻陷入了意外的矛盾糾葛當中。
金俊/詹姆士（James）
惠淑的丈夫道鎮與東海的父親 KTN電視臺新聞局長
金俊的妻子道鎮的母親 Camellia（冬柏）飯店現任社長
末善的丈夫安娜的父親 Camellia（冬柏）飯店現任會長
金末善/末善女士
畢勇的妻子安娜的母親 Camellia（冬柏）飯店會長夫人
東海的前任女友道鎮的妻子 電視臺主播深愛東海，但是在婚姻面前不想把自己的人生賭在一無所有的東海的身上。這時條件完美的男人追求自己，於是背叛了東海，和道鎮結婚，冷酷地拋下因為自己的變心而痛苦的東海。沒想到東海他沒有回美國，反而在自己婆婆管理的Camellia飯店工作，於是想盡辦法要趕走東海。
世華的妹妹泰勳的妻子 購物臺模特和聰明的姐姐世華不同，是個不懂事的女孩。和幾個月前偶然認識的母親朋友的兒子泰勳交往，結果意外懷孕生下了雙胞胎。原以為浪漫的婚姻生活變成了墳墓，小小年齡無法忍受婚姻帶來的沉重的壓力，逐漸和泰勳發生矛盾。
世華與世英的母親
從第一次在飯店見到東海就愛上他了，之後就想盡各種招式，要把東海得到手。
2010/10/04–2010/10/08
2010/10/11–2010/10/15
2010/10/18–2010/10/22
2010/10/25–2010/10/29
第05週（21–25集）
2010/11/01–2010/11/05
第06週（26–30集）
2010/11/08–2010/11/12
第07週（31–35集）
2010/11/15–2010/11/19
第08週（36–39集）
2010/11/22–2010/11/26
2010/11/29–2010/12/03
2010/12/06–2010/12/10
2010/12/13–2010/12/17
2010/12/20–2010/12/24
2010/12/27–2010/12/31
2011/01/03–2011/01/07
2011/01/10–2011/01/14
第16週（75–79集）
2011/01/17–2011/01/21
第17週（80–84集）
2011/01/24–2011/01/28
第18週（85–89集）
2011/01/31–2011/02/04
第19週（90–94集）
2011/02/07–2011/02/11
第20週（95–99集）
2011/02/14–2011/02/18
第21週（100–104集）
2011/02/21–2011/02/25
第22週（105–109集）
2011/02/28–2011/03/04
第23週（110–114集）
2011/03/07–2011/03/11
第24週（115–119集）
2011/03/14–2011/03/18
第25週（120–124集）
2011/03/21–2011/03/25
第26週（125–129集）
2011/03/28–2011/04/01
第27週（130–134集）
2011/04/04–2011/04/08
第28週（135–139集）
2011/04/11–2011/04/15
第29週（140–144集）
2011/04/18–2011/04/22
第30週（145–149集）
2011/04/25–2011/04/29
第31週（150–154集）
2011/05/02–2011/05/06
第32週（155–159集）
2011/05/09–2011/05/13
日日劇部門 女子優秀演技獎
日日劇部門 男子優秀演技獎
池昌旭 & 吳智恩
*發行日：2011.03.17
*發行日：2011.04.06
:作詞：謝宥慧、陳建寧　作曲：陳建寧、郭偉聰　主唱：F.I.R.
* 『最重要的決定』（片尾曲）
:作詞：姚若龍　作曲：陳小霞　主唱：范瑋琪
:作詞：王雅君　作曲：王雅君　主唱：范瑋琪
* 『Wanna be your love』（片尾曲）
:作詞：Q.LUV　作曲：Q.LUV　主唱：丁祥威、李浩修、賈宗超（Fresh.M）
:作詞：小寒　作曲：黃韻仁　主唱：鄧養天
:作詞：徐佳瑩　作曲：徐佳瑩　主唱：鄧養天
中國全國體操錦標賽從一開始就有男子個人全能的比賽。
滕海濱郭偉陽
*趙甡一作趙生，趙喆一作趙吉，兩人是雙胞胎。
《magico》是巖本直輝於2011年至2012年在《週刊少年Jump》上連載的日本漫畫作品。發行單行本全8卷。臺灣東立出版社全8卷代理完畢。
艾瑪是每500年就會出現一次的黑魔女，擁有可以毀滅世界的心臟，當她年滿16歲時候，就會承受不住自身的力量而死去。唯一可以改變她命運的就是「魔女結婚儀式」——以結婚為首的各種儀式。
為了封印寄宿在心臟的毀滅性力量—黑魔女，而對「魔女結婚儀式」發起挑戰的少女艾瑪和魔法使錫恩！！
於是為了結婚而展開的冒險開始了……
: 本作的男主角，是鷹翼大陸上最強的魔法使「西方三賢者」中的一位黑魔法使。被稱作「『紫銀的掃帚使用者』錫恩?埃利法斯?萊維」，完成了許多超難度級別儀式的大魔法使，也是個「不斷引發問題的危險人物，是個該判8921年徒刑的大罪犯」。其實單純善良，有正義感。使用的掃帚魔法「傀儡」式，一根根掃帚草就像肌肉纖維一樣擁有著力量，而且還能夠像手一樣操縱自如，能使用這個魔法的只有錫恩，有另一種會說話掃帚叫雷光自稱世上最快的飛天掃帚。喜歡艾瑪，也是一個味覺失調的人，為了幫助初戀的艾瑪努力學習成為魔法使，還花了5年調查「魔女結婚儀式」的事。
: 被世人認為是蒙受天賦之才的眷顧而成為「西方三賢者」，但是其實錫恩雖然出生於魔法名家但是卻沒有才能，無論是身體能力還是理解力都比別人差，後來被自己的母親以10個小孩為祭品舉行禁忌儀式想讓錫恩變成魔人，但是儀式失敗不但沒有變成魔人反而還變成了劣化人類，身體虛弱頭腦也不好的他被母親拋棄後遇上了被囚禁的艾瑪，為了救艾瑪靠著努力與毅力讓自己變強到成為眾人口中的「西方三賢者」。
:;掃帚魔法「傀儡」式
:;掃帚魔法傀儡「改式」─「破鬼蒼刃」
:;改造「裹」掃帚魔法─魔劍「帚星」
:;裹掃帚魔法儀式「回憶掃討」
::當這儀式發動所奉獻的貢品是「幸福的回憶」並非是忘了大家，只是有一些回憶會消失掉。
::當儀式發動會有無數的掃帚，詩音到64話目前為止只用了6個掃帚
::;第壹號掃帚哈雷
::;第2號掃帚恩克
:::飛行能力超強，甚至可以繞地球一周、全開狀態像大炮那樣發射可以將哥哥最強的魔人魔法打飛。
::;第4號掃帚法葉
:::擁有治愈力和守護能力，通過被掃帚草所捆卷，同時修復傷勢和展開結界。
::;第14號掃帚沃爾夫
:::直接與詩音心臟連接的掃帚、就像是心臟是發動機像輸血液一樣將能量注入到掃帚裏、如詩音的心跳越是強注入的能量就越強是一把破壞掃帚、在與全開覺醒約修亞一戰中與繪茉用連結靈魂的紅線「阿克瑟斯」從而將掃帚力量提升才可將約修亞擊倒。
::;第20號掃帚威斯伐
::;第27號掃帚雷恩梅索
:::擁有強力粘著力的掃帚甚至能捕捉著光不放,可用引力反纏著。
: 本作的女主角，來自鄉下的少女。自小被囚禁在被荊棘包圍的小房子裡，十年前曾和年幼的錫恩見面(現已被消除記憶)，16歲逃離後再次和錫恩見面。其心臟孕育著「黑魔女」的身體及足以摧毀世界的魔力，導致多人搶奪。個性溫柔善良，非常喜歡錫恩，對露也非常照顧。
: 會說話的黑貓，但實際上不是真正的貓，也不是生物。是俄斯用月球上的月砂做成的僕人，也是黑貓騎士團的團長。喜歡欺負和吐嘈容易害羞的錫恩。曾經說錫恩他們像一家人，亞妮絲像是姐姐一樣。
: 倖存的聖龍。由於聖龍的龍骨、龍鱗可以打造強力的武器而被胡亂捕獵導致聖龍滅絕，吉克在還是蛋的時候被自己的父母埋進地底而得以倖免，錫恩在尋找儀式供品時無意中發現蛋，從孵化開始陪在錫恩身邊，被詩音視為自己的兒子是像家人一樣的存在。其肚子裡有房屋以及廣大的土地，詩音等人在那生活著。作為殘存的聖龍，擁有神聖的力量，在他的肚子裡面即使「黑魔女」力量失控也不會對他造成影響，月夜一族的詛咒也會被抑制。
: 紅魔法使。居住在邊境地的安多拉的「惡魔之樹海」中的魔法少女，後與錫恩一行人同行。可說是錫恩和艾瑪的女兒，使用魔法為掌換魔法，有野性的「第六感」。一到了100 COMBO會變成18歲的姐姐，當她打出100拳後，就會變回小孩。
: 技：掌換魔法 五連掌換——「魔神連鎖」、七連掌換——「魔風空拳」、超必殺技掌換最強破壞拳「冥王」(100 COMBO時使用)冥王魔奧義「冥王世界」能夠將兩個人擊倒
: 儀式屋之城——魯莽者預見之夢上的儀式屋師傅，是詩音的熟人，非常好色，詩音通過他獲得掃帚魔法。世間罕見的半蟲半人的蟲人族，上身為人，下身為蟲。
: 伽魯蘭爺爺的助手，十分尊敬詩音，稱其為「哥哥」，繪茉為「嫂嫂」。
: 藍魔法使。世上首位取得電話和電視等通訊系魔法儀式的人，隨之而來的是儀式專利權所得的大量財富，因而成為世界首富。性格自負而不服輸。自稱「構築了這個世界的情報網絡的情報魔術師」，並因此認為自己無所不知。
魔法使根據使用的魔法和儀式分成以下四種：
; 紅魔法使/使用攻擊系魔法的魔術師
: 儀式/通過殘酷地折磨肉體的方式。
: 代表人物：露
; 藍魔法使/使用職業系魔法的魔術師
: 儀式/通過供品或的祈禱方式。
; 綠魔法使/使用創造系.魔法道具擅長精製的魔術師
: 儀式/通過組合複雜的供品的方式。
; 白魔法使/使用治癒系魔法的魔術師
: 儀式/尚未確立
; 黑魔法使/能使用一切顏色的魔法並在各自的等級中位於S級以上的超級魔術師
: 代表人物：錫恩
按照魔法使的的強弱分為SS～D的等級。
為了得到魔法力量的手段、人們為了得到世界的力量而創造出來的「鑰匙」，但所得的魔法力量也會有耗盡的一天，此時就需要再次進行儀式來恢復。儀式大致分為兩類（「儀式」的兩大核心）：
:: 為了得到儀式的必要祭品，通常會冒著危險去狩獵魔獸或秘境探險等。
:: 完成獻上收集到的祭品、絕食或是瀑布修行等的苦行。
: 戴上結婚戒指以抑制魔力。
: 戴上結婚戒指的兩人互相親吻。
: 將魔石「魯貝烏斯」鑲嵌進入結婚戒指中。
: 一邊浸泡神泉「露娜」一邊吟唱著咒語三小時。
普羅涅拉的祝福
: 只有某族族人才能發出擁有擋開「疾病、不幸、詛咒」的像盔甲一樣力量的魔法之語。
: 必要穿著三神裝。
太陽珍珠之儀
: 找出在珍寶·拉古索海深300米處附近、擁有魔力的珍珠並吞服它。
: 接受魔法屋的魔力，通過每天都睡眠來抑制黑魔女的力量。
永遠擁抱之儀
: 用鳳凰島羽尾將二人的身體綁在一起，兩天內一直擁抱著。
: 魔法都市
: 卓提亞所統治的大國。
: 馬洛尼·蓋特在海上建造的城堡，為富人而設、世界一流的娛樂場。
: 邊境地。
:: 神泉露娜所孕育的森林，被露娜的水所蘊含的生命能源影響，此處有從未見過的動植物、甚至是扭曲的空間。
:: 位於「惡魔之樹海」中的神泉。據說只要在其沐浴一定的時間就能醫百病，但人一旦觸碰就會感受到電擊般的劇痛，因此被稱為「惡魔的慈悲」。
:: 惡魔的樹海山腳下的小村莊。
: 一個匯集了儀式屋及隨之而來的魔術師的城鎮。
: 五百年才出現一位，其心臟擁有足以毀滅世界的魔力。
: 凝聚大地力量而形成的稀有魔石，其光輝、色彩、硬度、價格等無一不是世界第一的。
: 能看穿一個魔術師的儀式經歷、持有魔法及其餘量。
: 擁有強大魔力的服裝，由原收藏於大魔術博物館的「精靈王的禮服」、潘多拉國庫的「聖龍面紗」和「亞斯蘭的花束」組成。會隨穿衣者的情緒變成不同形態（如盔甲和武器），可詠唱「庫洛傑特」把其壓制成手鐲。
Ceremony of fate
ISBN 978-4-08-870262-9
ISBN 978-986-10-9712-1
ISBN 978-4-08-870290-2
ISBN 978-986-10-9713-8
Meteoric shower
ISBN 978-4-08-870308-4
ISBN 978-986-10-9714-5
With all one's heart
ISBN 978-4-08-870377-0
ISBN 978-986-10-9715-2
ISBN 978-4-08-870406-7
ISBN 978-986-10-9994-1
Recollections made with you
ISBN 978-4-08-870432-6
ISBN 978-986-317-368-7
ISBN 978-4-08-870481-4
ISBN 978-986-317-695-4
A way with a flower
ISBN 978-4-08-870520-0
ISBN 978-986-324-124-9
*  magico｜連載作品｜集英社『週刊少年JUMP』公式網站
*  《magico魔法儀式》巖本直輝｜書目資料清單｜東立出版社
*  magico／全8巻｜ 巖本 直輝｜ JUMP漫畫雜誌｜BOOKNAVI｜集英社
萊駒，萊氏，名駒，春秋時期晉襄公的車右。
前627年夏季四月十三日，晉軍在崤山進攻秦軍，萊駒擔任晉襄公的車右。次日，晉襄公捆綁了秦國的俘虜，派萊駒用戈去殺他們。秦國的俘虜大聲喊叫，萊駒失手把戈掉在地上，狼瞫拿起戈砍了俘虜的頭，抓起萊駒追上了晉襄公的戰車，晉襄公就讓狼瞫擔任車右。
高橋浩佑,日本記者。神奈川縣川崎市出身。慶應義塾大學經濟學專業畢業，後到哥倫比亞大學攻讀新聞學和國際關系學，取得兩個碩士學位。湯森路透東京辦公室擔任高級網絡新聞編輯，專注在不同渠道拓展網上新聞報道。在此之前，他在2014年九月開始擔任《Huffington Post》日文版總編輯，負責日常編務及流程。他亦曾任(Jane's Defence Weekly)的東京特派員，并先后於朝日新聞、彭博新聞社、道瓊斯通訊社及華爾街日報撰稿及擔任編輯工作, 亞洲時報(Asia Times Online)記者。2009年2月6日，日本的戰斗機有關系的報道，被中國新華社所引用。
*  由Japan Focus的個人介紹
多利安人入侵，古希臘歷史學家發展出的一個理論，用來解釋為何南希臘的原住民以及他們的語言會消失，以及古典希臘時期文化是如何形成的。
希臘傳說，在一個稱為赫拉克勒斯后裔回歸的事件中，多利安人佔領了伯羅奔尼撒半島，古希臘學者稱此為多利安人入侵。但是這個概念的實際意義，在歷史上，改變過很多次。如同歷史學者，文字學者與考古學家也試圖用這個概念來解釋在這段時間資料發生的文化不連續現象。據說多利安人曾在克里特島幾個地方，如拉圖（Lato），建立了城市。但是多利安人在邁錫尼城與克里特島產生的文化影響還很難被鑑定出來。
雖然在研究二百年後，多利安人入侵的史實仍然無法被確立。這個概念的實質內容，在某種程度上也無法定型。這些研究工作的主要成就，在於排除掉許多猜測。然而關於是否真的存在多利安人入侵，目前學界仍然沒有定論。
吾離，姜姓，為春秋時代姜戎國領袖，駒支的祖父。
姜戎部落自稱為四嶽的後裔，與允姓之戎一樣，原居於瓜州。因為受到秦國勢力壓迫，在晉惠公時，吾離率部族南遷，建立姜戎國，居住在晉國南方，為晉國附庸。
巴哈古麗可以指：
* 巴哈爾古麗或巴哈古麗（Bahargül），維吾爾語意思指春天之花。
* 巴哈古麗·熱合木吐拉，中國維吾爾族女藝人，2009年《加油！東方天使》參賽者。
《南之星》第1卷第1號
南之星，是臺灣日治時期由臺北公會堂事務所天體觀測同好會（於1939年6月成立）所發行的天文雜誌。
*1940年2月發行第1卷第1號，同年12月發行第11號。
*1941年1月起至12月，第2卷12號全部發行。
*1942年1月起至10月，發行到第3卷第10號後停刊，原因不明。
*印刷人：青木一良（臺北市太平町2丁目18番地）
*發行所：天體觀測同好會（臺北市公會堂內）
旗山區農會位於高雄市旗山區，農會大樓於民國八十七年（1998年）12月31日公告為古蹟。其前身為創立於臺灣日治時期大正三年（1914年）10月6日的「有限責任蕃薯藔信用組合」，不過農會大樓的一、二樓是在昭和五年（1930年）12月才興建而成，三樓則是戰後在民國四十八年（1959年）9月15日所增建。
信用利用組合（1925年更名）在金融業務發展起來後，亦開始拓展事業，振興農村經濟，如設立自耕農特別的貸款規程、肥料等共同購買事業、製造香蕉容器（竹簍）與設置碾米工廠等。
日治時期臺灣總督府在大正二年（1913年）2月10日制定「臺灣產業組合法」後，在政府大力宣傳之下，蕃薯藔街的包國榮興、吳萬福、陳順和、中野勇太郎等68名內地人及21名臺灣人聯名提出「有限責任蕃薯藔信用組合」的申請書。該信用組合正式成立於隔年10月6日，於羅漢外門蕃薯藔街365番地租屋辦公，首任組合長為日本醫生包國榮興，主要業務是金錢借貸，欲加入需繳納30圓，可分期付款，但首期需繳3圓以上。初期的股權為383股，股金11490圓。
成立初期由於不少人對於將信用組合認為是放高利貸的錢莊，因而遭致惡評，且出現不願繳錢或退出組合者，再加上利用信用組合來存款或借款者不多，雖然組合長包國榮興與繼任的中野勇太郎、竹內藤一郎努力經營，但在大正八年（1919年）時仍有三分之一的貸款變成呆帳，之後兩年又碰上第一次世界大戰後的不景氣，最後無法支付提領存款而向臺灣銀行以及旗山郡求援。在吳萬順提供十甲土地給臺灣銀行作擔保，以及旗山郡守協助之下，信用組合得到3000圓用來應急。而在處理呆帳之後，大正十年（1921年）信用組合的純利大為增加，信用組合成員也在隔年起開始增加，因而在大正十三年（1924年）12月於第一回全島產業組合大會上被表揚為優良組合。此外在大正十年（1921年）5月25日因行政區調整，信用組合更名為「有限責任旗山信用組合」。
在被表揚之後，信用組合與旗山水利組合合作經營自來水系統，因而依據法規於大正十四年（1925年）3月22日更名「有限責任旗山信用利用組合」，10月與水利組合簽下二十年的供水契約書。水源由水利組合提供，取水口等設備由信用組合興建，但所有權歸水利組合，不過取水口設備每年需要繳36圓的使用費，且蓄水池是租用陳順和所有的養魚池。不過陳順和在擔任旗山街長後，由於信用組合財力不足以負擔，遂於昭和四年（1929年）用建築原價35871圓87錢將設備買下，改由政府經營以增加地面撒水、消防用水等設備，改進自來水系統。
大正十五年（1926年），信用組合又發生財務危機。吳萬順之子吳見草在7月接任組合長之後，以自籌經費成立貸給組合來解決此一問題。而後在吳見草的努力下信用組合成員在昭和三年（1928年）增加370名，總計2003名，此時成員已大多是臺灣人，日本成員在五年後已經不到一成，但在總代、理事、監事等職上仍佔有一定名額。昭和四年（1929年）3月6日的產業組合紀念日，旗山信用利用組合再次受表揚為高雄州的優良組合，內部成員也在之後受到表揚，同時業務也日益擴大，舊有事務所因而不敷使用。有基於此，遂在隔年12用耗資18000圓興建現今的農會大樓，不過當初只是兩層樓建築。
在此之後，信用利用組合開始將業務拓展到金融業之外，昭和八年（1933年）4月12日因有兼營協助成員購買肥料、飼料、農具等物的購買事業，遂更名「有限責任旗山信用購買利用組合」；昭和十一年（1936年）因應旗山香蕉產業發展而兼營香蕉容器，也就是竹簍的製造販售後，又再次更名為「旗山信用購買販賣利用組合」。除此之外，組合還有設立碾米工廠。
昭和十九年（1944年）2月，由於去年（1943年）12月頒布的「農業會令」，信用組合解散併入旗山街農業會，原本的成員成為農業會會員，信用組合轉變成農會的信用部，此後農會方有信用功能。
二次大戰後，旗山農業會於民國三十五年（1946年）4月分成農會與信用合作社，不過都仍然在今天的農會大樓裡辦公，之後到了民國三十八年（1949年）11月4日，兩者又合併為農會。此後農會於民國四十年（1951年）6月設溪州碾米工廠，5月設製材場，6月16日購置門市部，隔年存款達到570多萬元，且該年稅賦為全臺之冠。民國四十二年（1953年）12月10日，因政府希望將農會改為純粹的農民組織，遂將成員分成會員與贊助會員（工商業者），第六代理事長林添丁遂因不是農民而失去資格，由林義人當選繼任。此後旗山鎮農會業績仍繼續發展，興建溪州農業倉庫（1954年10月）、圓潭倉庫（1955年3月）、南溪州辦事處（1958年5月），開辦家畜市場（1957年8月1日）。
由於業務發展，空間再次不敷使用，於第二屆第四次會員大會時有擴建拓寬二樓之議，後來在第三屆第二十二次會員大會改為增建三樓，於民國四十八年（1959年）9月15日動工，同時增建溪州辦事處與南溪州辦事處二樓大廈，該年旗山鎮農會還增加汽車貨運行的業務，存款金額達到3037萬6000多元，為全臺信用最優良的農會。三樓增建工程之後於第八任理事長劉永昌任內完工。
農會大樓於1930年落成時為兩層樓建築，建築向內退縮留設露天走道，而其入口則與街道呈45°角，左右立有以多層橫向溝縫修飾的方柱，上方設有雨庇。一樓的外牆只有窗戶開口，而窗戶之間的壁柱延伸到二樓則成獨立圓柱，構成二樓的廊道。臺度與柱子為洗石子造，外牆則貼有淺色磁磚。
之後農會大樓在1959年時增建三樓並改建店鋪（今門市部）外觀，1967年先是西側擴建三層樓建築，而後在其上再加三層樓成為六層樓高建築，到了1983年時店鋪拆除，改建成三層樓建築。
分類:旗山區
龔品梅居住的洋涇浜圣若瑟堂
龔品梅反革命集團案，教內稱九八教難，即上海教難，是中華人民共和國政府在1950年代對時任天主教上海教區主教的龔品梅等180多名天主教神職人員、修道人員和教友作為反革命集團進行鎮壓的政治案件。
1949年以后，外國傳教士陸續被逐出中國大陸，但是仍有不少中國天主教主教、神父要求信徒繼續忠于羅馬教廷。其中包括新就任的上海教區首任中國籍主教龔品梅和一批神父。他們阻止信徒參與批斗等有違天主教教義的政治運動，尤其抵制中國新政府對天主教會的“改造”行動，拒絕在教會內開展“反帝愛國運動”，不參加由官方組織的“中國天主教教友愛國會”。1951年，從天津開始，中國大陸各地陸續將天主教教友團體圣母軍作為反動組織加以取締，又有一些外國傳教士被指控為間諜。龔品梅以主教身份，阻止圣母軍成員向政府登記退團，提出“不投降、不退讓、不出賣”的口號。
中國政府決心鎮壓不與其合作的由龔品梅主教領導的上海教區，在精心的預備之后，于1955年9月8日晚，采取大規模搜捕行動，將龔品梅主教，金魯賢、張希斌、朱洪聲、范忠良等30多名神父，以及教友，共183人逮捕入獄。據稱在四川南路的洋涇浜圣若瑟堂主教府內發現了發報機、手槍等罪證，隨后舉辦罪證展覽會，組織信徒參觀，然后進行聲討大會。
1960年3月17日，龔品梅反革命集團案在上海市中級人民法院進行公審。
首犯龔品梅被指控從事反革命活動，判處無期徒刑，剝奪政治權利終身。1985年7月3日，龔品梅在被關押30年后，獲得假釋。1988年5月11日，龔品梅被批準去美國治病探親。2000年龔品梅主教在美國康涅狄格州史坦佛市去世。
多名神父被判處有期徒刑：
*陳哲敏：羅馬傳信大學教授、哲學博士，羅馬教廷駐華公使中文秘書。1951年9月6日被捕。1960年判處20年有期徒刑。1961年8月26日死于安徽省廬江縣白湖農場。
*朱樹德：君王堂本堂神父。1953年6月15日被捕，判處20年有期徒刑。刑滿后留在安徽白湖農場。1981年11月再次被捕，1983年12月28日死于安徽省合肥市監獄。
*張希斌：大通路小德肋撒堂本堂神父。1955年9月8日被捕。1960年3月17日被判20年徒刑，1978年釋放。1981年11月再次被捕，關在上海第一看守所，后因病軟禁在上海教區收容所，1990年去世。
*朱洪聲：君王堂副本堂神父，1955年9月8日被捕，1960年判刑15年，刑期滿后留場就業，1981年11月19日因組織組織信徒赴上海佘山朝圣，作為“朱洪聲反革命集團”首要分子逮捕。1983年3月21日判處有期徒刑15年。1987年根據公安部指示減刑釋放。
*范忠良：上海教區徐家匯大修院（母心修院）理院神父。1955年9月8日被捕，1958年判處20年徒刑，在青海省墳場從事搬運尸體的工作。刑滿后留在青海勞改農場就業。1985年范忠良由當時的青海主教秘密祝圣為天主教上海教區龔品梅主教的助理主教。2000年范忠良接任龔品梅主教的上海教區正權主教職位，但未獲中國政府承認、并且常年受到監視。2014年去世。
*金魯賢：徐家匯大修院（母心修院）院長。1955年9月8日被捕，金魯賢在監獄中度過了18年，又接受勞改9年，在北方從事翻譯工作，最后在1982年釋放。1985年1月27日，金魯賢由張家樹祝圣為上海教區助理主教（自選自圣），沒有得到教宗的任命和批準。1988年，張家樹去世，金魯賢成為愛國會的上海教區正權主教。此后，經他本人申請，獲得與羅馬的共融，獲教廷承認為上海教區助理主教。
*傅鶴洲：上海教區的理財神父。1953年7月7日被捕，1960年判15年，在安徽白湖農場服刑，1981年11月再次被捕。
*陳天祥：耶穌會長秘書，1953年7月7日被捕，
*陳雲棠：徐匯小修院院長，判12年，同陳天祥、蔡石方、朱洪聲、朱副主教同在江西馬檔勞改。
*蔡石方：徐匯大堂本堂神父。1953年7月7日被捕。1955年9月8日再次被捕，判12年，刑滿后繼續被留場勞教。1981年11月第三次被捕，又判10年。1989年初保外就醫，后赴美服務于海外華人，足跡遍及美澳各地。1997年病逝于紐約。
*王仁生：1953年7月7日被捕，1960年3月判刑，12月22日死于安徽荻港服刑地點。
*朱雪帆：1955年12月被捕，1960年3月17日被判十年，在江西馬當服刑，后死于上饒勞改營。
*嚴蘊梁：徐匯修院神師，1955年9月8日被捕。入獄三十余年，1994年病逝于常熟。
*吳應楓：虹口圣心堂神父，1955年被捕，判15年，1977年死于安徽白茅嶺。
*沈百順：耶穌會士，死于上海監獄。
*陸達源：在修院教文學及翻譯，1955年被捕，入獄二十余年，1991年在加拿大去世。
*傅玉堂：1962年死于安徽省廬江縣白湖農場。
* 中國天主教、天主教上海教區、圣母軍事件
黑色棘皮癥（拉丁語: Acanthosis nigricans），又名棘皮癥、黑棘皮癥、黑棘皮病、棘皮病等，常伴有肥胖的一種皮膚病變。以皮膚色素增加、天鵝絨樣增厚、角化過度、疣狀增殖為特征的皮膚病。
可為一種副腫瘤癥候群、先天性/發育性病癥。
多發於皮膚褶皺處，如腋下、頸頜、股溝、外陰。顧名思義，患處會呈現暗黑、污褐色、灰色、斑塊狀、色素沉著，伴有天鵝絨狀、乳頭瘤狀、雞冠皮嵴狀的凸起、增生、皮膚損傷，亦可伴皮贅發生。
黑色棘皮癥成因有很多，包括：
這是最常見的病因，患處呈暗黑斑狀、圈狀或帶狀分佈皮膚褶皺之間，常被人誤認為“洗不乾淨”。
此種由顯性遺傳引起，多有家族集聚情況。注意，此種情況只表現於皮膚異常，與內臟無關。
某些癥候群的癥狀就有黑色棘皮癥：
# 糖尿病：糖尿病引發的黑色棘皮癥也很常見，常稱「高雄性素血癥/胰島素抗性-黑色棘皮癥」（HyperAndrogenemia/Insulin Resistance-Acanthosis Nigricans，簡稱HA/IRAN），常用作糖尿病患特徵之一。
# 結締組織病變：如硬皮癥、Rud syndrome、Bloom syndrome、Lawrence-Seip syndrome、Crouzon syndrome等。
# 多囊卵巢癥候群：黑色棘皮癥為多囊卵巢癥候群臨床表現危害之一，屬於較為複雜的婦科病。
常有胃癌、胃腺癌（gastric adenocarcinoma）、支氣管癌（bronchogenic carcinoma）等引發，患部多為口腔黏膜、手掌等。可能與TGF-alpha（transforming growth factor-alpha）濃度上升有關。
* 類固醇（包括口服型、注射型）
* 雌性激素 如''diethylstilbestrol''（DES）
* 胰島素如皮下胰島素注射（subcutaneous insulin injection）
* 抗生素 如夫西地酸（fusidic acid）
# 菸鹼酸（niacin, nicotinic acid)
# 三嗪環（triazinate，簡稱TZT)
# 生長激素（somatotrophin）
* 甲狀腺機能亢進（甲狀腺激素過高）
上述各種成因引起的患者的表皮層角質細胞、真皮層纖維母細胞增生過度、導致棘細胞層增厚，皮膚毛囊角化過度引起。此為患病直接原因。
# 一般肥胖引起的黑色棘皮癥只需減重後可以自然痊癒。而且無論患者或是已經痊癒的人都須注意血糖的濃度。
# 目前一般認為維他命A酸是治療此病的有效藥物，可外用0.1%維他命A酸軟膏，酌情加用角質軟化劑。有報導食用魚油可改善本病。
在夏默學院校董會會議中遭到抗議的托馬斯·林賽。
托馬斯·K·林賽是一位美國教育家與學者，前夏默學院院長。他曾是美國人文科學基金會（NEH）的代理會長，直至2008年12月卸任為止。他也是NEH基金計畫「 我們人民（''We the People''）」的首倡理事，該計畫為探索美國歷史與文化等重要事件與主題的相關研究與其他活動，也闡述美國原則的前瞻知識。林賽是在芝加哥大學取得他的哲學博士學位。其研究大半集中在民主與教育兩者的關聯性。他的論文曾發表在《美國政治科學評論》、《政治學期刊》與《美國政治科學期刊》。
1999年，林賽成為北愛荷華州大學的政治科學教授，並贏得Pi Sigma Alpha/美國政治科學協會「傑出教學獎」。同年，受達拉斯大學提名為研究生院院長與哲學研究學院院長，隨後升格為教務長。
2005年，托馬斯·林賽成為教務長，以及有執行權的塞頓霍爾大學副校長。
2009年1月，托馬斯·林賽正式成為夏默學院的院長，這是一所入學人數只比100位學生多出一點的名著學院。他接下來的任職期間內，由於兩項爭議形成汙點，一是他的謀略手段，二是對學校的長遠計畫 。爭議首次爆發，起因是托馬斯·林賽雇用新進的註冊主任，而這件事處理完後，根據艾伯特· 費爾南德斯教授的說法「內部絲毫沒有經過任何商量」 。
2010年4月18日，夏默學院校董會進行投票，解除了托馬斯·林賽的院長職務 。是經教師及與會人士一致通過不信任投票的不久後，這件事就朝這方向演變。夏默後來發布一則新聞稿，感謝林賽過去對學院健全的財務管理，並解決殘留下來的赤字問題。
*"Aristotle's Appraisal of Manly Spirit: Political and Philosophic Implications," American Journal of Political Science, 44 (July 2000): pp.&nbsp;433–448.
*"Democracy, Acquisitiveness, and the Private Realm," Political Science Reviewer, 28 (1999):pp.&nbsp;48–74.
*"Defending Liberalism?" University of Iowa Law Review, 1997, Vol. 82, No. 3, pp.&nbsp;943–964.
*"Unlearning Liberty," Academic Questions, Summer 1997, Vol. 10, No. 3, pp.&nbsp;55–62.
*"Antiquing America," monograph-length essay (23,000 words), Interpretation: A Journal of Political Philosophy, Winter 1996, Vol. 23, No. 2, pp.&nbsp;249–295.
*"Was Aristotle Racist, Sexist, and Anti-Democratic?" The Review of Politics 56:1 (Winter 1994): 127-151.
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*"The 'God-Like Man' versus the 'Best Laws': Politics and Religion in Aristotle's Politics," The Review of Politics 53:3 (Summer 1991): 488-509.
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* Shimer College
* NEH Official to Promote “We the People” Initiative
* We The People Website
* Appointment to the NEH
*   After All the Strife: Shimer College Prez Out
幾何學家是研究幾何學的數學家。
下表列出了一些重要幾何學家和他們的主要研究領域，按出生時間順序排列如下：
*  (fl. c. 800 BC) —— 歐幾里得幾何，代數幾何
* 泰勒斯 (c. 624 BC – c. 546 BC) —— 歐幾里得幾何
* 畢達哥拉斯 (c. 570 BC – c. 496 BC) —— 歐幾里得幾何，畢達哥拉斯定理
* 埃利亞的芝諾 (c. 490 BC – c. 430 BC) —— 歐幾里得幾何
*  (c. 470 BC – c. 410 BC) —— 第一個系統性的整理Stoicheia元素（幾何教材）
* 墨子 (c. 468 BC – c. 391 BC)
* 柏拉圖 (c. 427 BC – c. 347 BC)
* 泰阿泰德 (c. 417 BC – c. 369 BC)
* 奧托里庫斯 (皮塔內) (c. 360 BC – c. 290 BC) —— 天文學，球面幾何
* 歐幾里得 (c. 325 BC – c. 265 BC) —— 幾何原本，歐幾里得幾何（有時被稱為“幾何學之父”）
* 阿基米德 (c. 287 BC – c. 212 BC) —— 歐幾里得幾何
* 埃拉托斯特尼 (c. 276 BC – c. 194 BC) —— 歐幾里得幾何，天文學
* 阿波羅尼奧斯 (c. 262 BC – c. 190 BC) —— 歐幾里得幾何，圓錐曲線
*  (c. 3rd century BC) —— 歐幾里得幾何
* 阿帕斯檀跋 —— 歐幾里得幾何，代數幾何
80px泰勒斯
80px畢達哥拉斯
80px埃利亞的芝諾
80px柏拉圖
80px歐幾里得
80px阿基米德
80px埃拉托斯特尼
80px希羅
80px希帕提婭
80px阿布·瓦法
歐瑪爾·海亞姆
* 希羅 (c. AD 10 – c. 75) —— 歐幾里得幾何
* 帕普斯 (c. 290 – c. 350) —— 歐幾里得幾何，射影幾何
* 希帕提婭 (c. 355或370 – 415) —— 歐幾里得幾何
* 婆羅摩笈多 (598 – 670) —— 歐幾里得幾何，圓內接四邊形
*  (c. 700 – 784) —— 奧地利薩爾茨堡的愛爾蘭主教；對跖點和天文學
* 塔別脫·本·科拉 (826 – 901) —— 非歐幾里得幾何，解析幾何，圓錐曲線
* 阿布·瓦法 (940 – 998) —— 球面幾何學，非歐幾里得幾何
* 海什木 (965 – 1039)
* 歐瑪爾·海亞姆 (1048 – 1131) —— 代數幾何，圓錐曲線
*  (1116 – 1196)
80px列奧納多·達·芬奇
80px約翰內斯·開普勒
80px吉拉德·笛沙格
80px勒內·笛卡兒
80px布萊茲·帕斯卡
80px艾薩克·牛頓
80px萊昂哈德·歐拉
80px卡爾·高斯
80px奧古斯特·莫比烏斯
80px尼古拉·羅巴切夫斯基
80px約翰·普萊費爾
* 皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡 (1415–1492)
* 列奧納多·達·芬奇 (1452–1519) —— 歐幾里得幾何
* 約翰內斯·開普勒 (1571–1630) —— 將幾何思想運用到天文學中
* 吉拉德·笛沙格 (1591–1661) —— 射影幾何；笛沙格定理
* 勒內·笛卡兒 (1596–1650) —— 發明解析幾何方法
* 布萊茲·帕斯卡 (1623–1662) —— 射影幾何
* 艾薩克·牛頓 (1642–1727) —— 三度代數曲線
* 喬瓦尼·塞瓦 (1647－1734) —— 歐幾里得幾何
* 萊昂哈德·歐拉 (1707–1783)
* 加斯帕爾·蒙日 (1746–1818) —— 畫法幾何
* 約翰·普萊費爾 (1748–1819) —— 歐幾里得幾何
* 卡爾·弗里德里希·高斯 (1777–1855) —— 絕妙定理
* 西莫恩·德尼·泊松 (1781–1840)
* 讓-維克托·彭賽列 (1788–1867) —— 射影幾何
* 奧古斯特·費迪南德·莫比烏斯 (1790–1868)  —— 歐幾里得幾何
* 尼古拉·羅巴切夫斯基 (1792–1856)  —— 非歐幾里得幾何
*  (1796–1863) —— 綜合幾何方法之王，射影幾何，歐幾里得幾何
* 卡爾·威廉·費爾巴哈 (1800–1834) —— 歐幾里得幾何
80px尤利烏斯·普呂克
80px阿瑟·凱萊
80px波恩哈德·黎曼
80px理查德·戴德金
80pxMax Noether
80px菲利克斯·克萊因
80px儒勒·昂利·龐加萊
80pxEvgraf Fedorov
80px阿爾伯特·愛因斯坦
80px巴克敏斯特·富勒
80px莫里茲·柯尼利斯·艾雪
* 尤利烏斯·普呂克 (1801–1868)
* 鮑耶·亞諾什 (1802–1860) —— 雙曲幾何，非歐幾里得幾何
*  (1819–1892) —— 微分幾何
* 阿瑟·凱萊 (1821–1895)
*  (1824–1873) —— 微分幾何
* 波恩哈德·黎曼 (1826–1866) —— 非歐幾里得幾何
* 理查德·戴德金 (1831–1916)
* 阿爾伯特·維克多·巴克隆德 (1845–1922) —— 巴克隆德變換
*  (1845–1922) —— 布羅卡點
* 菲利克斯·克萊因 (1849–1925)
* 索菲婭·瓦西里耶夫娜·柯瓦列夫斯卡婭 (1850–1891)
* 儒勒·昂利·龐加萊 (1854–1912)
* 路易吉·比安基 (1856–1928) —— 微分幾何
* 赫爾曼·閔可夫斯基 (1864–1909) —— 非歐幾里得幾何
* 亨利·弗雷德里克·貝克 (1866–1956) —— 代數幾何
* 埃利·嘉當 (1869–1951)
*  (1870–1943)  —— 畫法幾何
* 阿爾伯特·愛因斯坦 (1879–1955)  —— 非歐幾里得幾何
* 奧斯瓦爾德·維布倫 (1880–1960) —— 射影幾何，微分幾何
* 埃米·諾特 (1882–1935) —— 代數拓撲
* 巴克敏斯特·富勒 (1895–1983) —— 建筑師
* 莫里茲·柯尼利斯·艾雪 (1898–1972) —— 廣泛使用幾何思想的藝術家
H. S. M. Coxeter
80pxErnst Witt
80px本華·曼德博
80pxBranko Grünbaum
80px邁克爾·阿蒂亞
80px約翰·何頓·康威
80pxWilliam Thurston
80px米哈伊爾·格羅莫夫
80pxGeorge W. Hart
80px丘成桐
Károly Bezdek
80px格里戈里·佩雷爾曼
* 安德烈·韋伊 (1906–1998) —— 代數幾何
* 哈羅德·斯科特·麥克唐納·考克斯特 (1907–2003) —— 多胞形的理論，非歐幾里得幾何， 射影幾何
* 陳省身 (1911–2004) —— 微分幾何
* 讓-路易·科斯居爾 (1921–)
* 本華·曼德博 (1924–2010) —— 分形幾何
* 野水克己 (1924–2008) ——
* 約翰·米爾諾 (1931–)
* 羅傑·潘洛斯 (1931–)
* 弗拉基米爾·阿諾爾德 (1937–2010) —— 代數幾何
* 約翰·何頓·康威 (1937–2020) —— 填球問題，趣味幾何
* 理查德·哈密頓 (1943–) —— 微分幾何，里奇流，龐加萊猜想
* 米哈伊爾·格羅莫夫 (1943–) —— 黎曼幾何，辛幾何，代數拓撲學
*  (1955–) —— 雕刻家
*  (1955–) —— 離散幾何，填球問題，歐幾里得幾何，非歐幾里得幾何
* 格里戈里·佩雷爾曼 (1966–) —— 黎曼幾何，幾何拓撲學，龐加萊猜想
* 當德蘭·皮埃爾·丹德林—— 圓錐曲線中的丹德林球
*  —— 射影幾何；熱爾崗點
* 菲利普·A·格里菲瑟茨 —— 代數幾何，微分幾何
*  —— 所有幾何學，代數幾何
* 威廉·瓦倫斯·道格拉斯·霍奇
*  —— 歐幾里得幾何，圓內接四邊形
* 奧斯瓦爾德·維布倫 —— 射影幾何，微分幾何
150px''上帝是世界的設計師''，1220–1230年，
150px開普勒的太陽系中行星的空間分布（以正多面體模型表示），1596年，'
150px'，威廉·布萊克繪，1794年；神話人物手持巨大圓規，象徵自然界的規律。
240px'，威廉·布萊克繪，1795年；在這幅畫裡，牛頓被貶為一個“神職幾何學者”。
托馬斯·林賽可以指：
* 托馬斯·林賽 (學者)，一位美國教育家與學者，曾任職夏默學院院長。
* 托馬斯·林賽 (大主教)，一位英國聖公會的神職人員。
旗山碾米廠位於高雄市旗山區，於民國九十三年（2004年）3月9日公告為歷史建築。該建築在日治時期為高雄州米穀納入組合的指定工場，目前歸旗山區農會供銷部管理。