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1978年 霧茫茫 飾演 淑蘭
1978年 處處聞啼鳥 飾演 沈雅萍
1978年 俠骨柔情赤子心
1978年 你不要走 飾演 高婷婷
1978年 又是黃昏
1981年 情探
1982年 苦戀
1983年 隱身忍者
1987年 摩登女性
1987年 新桃太郎
1988年 紅樓夢 飾演 王熙鳳
古斯塔夫·勒邦（；）是一位法國社會心理學家、社會學家，以其對于群體心理的研究而聞名，被后人譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒邦認為，在群體之中，個體的人性就會湮沒、獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。
勒邦最出名的作品是1895年出版的《烏合之眾：大眾心理研究》，該作品被認為是群眾心理學領域的開創性作品。該書已被翻譯為近20種語言。
勒邦出生于法國厄爾-盧瓦省諾讓勒羅特魯，1866年于巴黎大學取得了醫學士學位。畢業后他沒有選擇成為一名醫生，而是選擇開始他的寫作生涯。他在畢業后出版了一系列的醫學文章和書籍。勒邦于普法戰爭爆發后參加了法國陸軍，見證了法國軍隊的戰敗和巴黎公社的整個過程，這強烈地塑造了勒邦的世界觀。在這之后，勒邦開始廣泛地游歷，走遍了歐洲、亞洲和北非。他在游歷過程中研究人類和文明，逐漸產生了一種對人性的本質主義看法，并在游歷過程中發明了一種便攜式的。
在19世紀90年代，他轉向心理學和社會學，并在這些領域發表了大量他最成功的作品。勒邦提出了一種觀點，即人群不是他們各自個體的總和，而是形成了一個新的心理學主體，這個主體的性格特征由人群的“集體潛意識”決定。在這段時間內，他創造了自己的心理學和社會學理論，并在物理學方面進行了一系列實驗，并出版了相關研究主題的流行書籍，預見了質能方程（ = ）和核子時代。勒邦在他1931年去世之前都保持著這樣廣泛的興趣。
由于勒邦在政治上的保守主義和反動的觀點，他一直被法國學術和科研機構忽視和誹謗。勒邦對民主制度和社會主義持有批評（critical）態度。
古斯塔夫·勒邦于1841年5月7日出生于法國中央-盧瓦爾河谷大區諾讓勒羅特魯一個布列塔尼家族。在他出生時，他的母親 Annette Josephine Eugénic Tétiot Desmarlinais 26歲，而他的父親 Jean-Marie Charles Le Bon 41歲，是一名省政府的公職人員。 勒邦是 Jean-Odet Carnot 的直系后裔，Jean-Odet Carnot 的祖父 Jean Carnot 有一個兄弟 Denys，是法蘭西第三共和國的第五任總統瑪利·弗朗索瓦·薩迪·卡諾的直系祖先。
當勒邦八歲時，他的父親在法國政府獲得了一個新職位，帶著家人，包括勒邦的弟弟喬治，離開了諾讓勒羅特魯，再也沒有回到這個小鎮。盡管如此，小鎮對于古斯塔夫·勒邦的出生仍然很自豪，后來以他的名字命名了一條街道。 人們對勒邦的童年知之甚少，除了他曾是安德爾-盧瓦爾省省會圖爾的一名普通中學生。
勒邦自1860年起在巴黎大學學習醫學，于1866年在醫院完成實習并取得博士學位。在那之后，他開始稱呼自己為醫生，盡管他從來沒有從事過此職業。在大學期間，勒邦撰寫了一系列關于醫學主題的論文，其中第一篇是關于那些生活在沼澤地的人的疾病。后來，他又發表了一系列關于羅阿羅阿絲蟲和窒息的論文。勒邦在1866年出版了他的第一本完整的書籍，“''Apparent Death and Premature Burials''”（法語：''La mort apparente et inhumations prématurées''，1866年），這本書籍主要討論了關于死亡的定義，早于20世紀的相關討論。
1870年的勒邦,
畢業之后，勒邦繼續留在了巴黎，通過閱讀各種語言的莎士比亞作品自學英語和德語。在這期間勒邦一直保持著研究的熱情，撰寫了數篇關于生理學研究的論文，甚至包括1868年一本關于有性生殖的教科書。在1870年7月普法戰爭爆發后，勒邦加入了法國陸軍并成為一名軍醫。在戰爭期間，勒邦組織了一個軍用救護車部門。在這種情況下，他注意到了軍隊在最壞的情況（完全戰敗）下的行為，并寫下了他關于人在壓力與痛苦下的軍事紀律、領導能力與行為方面的反思。這些反思獲得了將軍們的贊揚，后來被法國圣西爾軍校和其他軍事院校繼續研究。在戰爭結束時，勒邦獲得了法國榮譽軍團勛章的騎士勛位。
勒邦還見證了1871年的巴黎公社，這深刻影響了他的世界觀。當時三十歲的勒邦看著巴黎革命人群燒毀了杜伊勒里宮，盧浮宮圖書館，巴黎市政廳，，巴黎司法宮以及其他不可替代的建筑藝術作品。
從1871年開始，勒邦成為了社會主義、和平主義和貿易保護主義的公開反對者，他認為這些主義在阻礙法國的軍事發展和工業增長。勒邦在1913年表示：“只有擁有大炮的人，才有權利成為和平主義者。”他還警告他的同胞，面對德國的軍事力量和迅速的工業化，政治對抗的有害影響；因此沒有受到引起法國動蕩的德雷福斯事件的影響。
勒邦在Algiers, 1880
勒邦于19世紀70年代開始對新興的人類學領域感興趣，并開始游歷歐洲、亞洲和北非。受到查爾斯·達爾文、赫伯特·斯賓塞和恩斯特·海克爾的影響，勒邦支持以及對種族和性別的等級觀點；經過廣泛的實地研究，他在顱骨容量和智力的關聯性上提出了一個假設，并在1879年寫下了“''Anatomical and mathematical research on the changes in brain volume and its relationships with intelligence''"（法語：''Recherches anatomiques et mathématiques sur les variations de volume du cerveau et sur leurs relations avec l'intelligence''，1879年），獲得了法國科學院的 the Godard Prize。在研究期間，他發明了一種便攜式，以幫助測量偏遠民族的身體特征，并于1881年發表了一篇論文“''The Pocket Cephalometer, or Compass of Coordinates''”，詳細介紹了他的發明及其應用。
1884年，勒邦受法國政府的委托，到亞洲游歷并就那里的文明作報告。 這次游歷結束后他寫作了一系列書籍，并產生了一種思想，認為文化主要受到遺傳因素的影響，例如人們獨特的種族特征。 第一本書出版于1884年，名為“''The World of Islamic Civilization''”（法語：''La Civilisation des Arabes''，1884年）。在書中他高度贊揚阿拉伯人對文明的貢獻，但是批評伊斯蘭主義是（文明發展）停滯的原因。 他在書中還描述了阿拉伯文化優于管理他們的土耳其人（奧斯曼帝國、奧斯曼土耳其人）的文化，這本書的翻譯鼓勵了早期的阿拉伯民族主義者。 他隨后前往尼泊爾，成為第一位訪問該國的法國人，并于1886年出版了“''Travel to Nepal''”（法語：''Voyage au Népal''，1886年）。
接下來，勒邦于1887年出版了“''The Civilisations of India''”（法語：''Les Civilisations de l'Inde''，1887年），在書中他贊揚了印度的建筑、藝術和宗教，但認為印度人在科學進步方面相對于歐洲人處于劣勢，這對英國人的統治提供了便利。 在1889年，他發布了“''The First Civilisations of the Orient''”（法語：''Les Premières Civilisations de l'Orient''，1889年），介紹了美索不達米亞、印度、中國和埃及文明。同年，他向國際殖民大會發表演講，批評殖民政策，其中包括文化同化的嘗試，并說：“讓當地人保留他們的風俗、習慣和法律。” 勒邦在1893年出版了他關于他游歷的最后一本書，“''The Monuments of India''”（法語：''Les Monuments de l'Inde''，1893年），再次稱贊了印度人民在建筑領域取得的成就。
正在騎馬的勒邦
在旅行中，勒邦主要依靠馬匹，他注意到每個地區的馬匹飼養員與訓練員所使用的方法都不一樣。當他1892年返回巴黎時，他興奮的馬甩下馬背，差點去世。他不確定是什么原因導致了他被馬甩下來，并決定開始研究原因。 他將研究結果寫成了“''Equitation: The Psychology of the Horse''”（法語：''L'équitation actuelle et ses principes. Recherches expérimentales''，1892年），其中包括大量的馬匹照片以及勒邦的分析。這項成果后來成為了一部受重視的騎馬指南。此外，勒邦將他對馬匹的研究成果外推，用到了學前教育領域。
勒邦對馬的行為研究也引發了人們對心理學的長期興趣，并于1894年發布了“''The Psychology of Peoples''”（法語：''Les Lois Psychologiques de l'évolution des Peuples''，1894年），他將這本書獻給他的朋友夏爾·羅貝爾·里歇，盡管他參考了不少的理論。隨后，他將另一本書獻給了 Ribot，就是著名的《烏合之眾：大眾心理研究》（英語：'，法語：''Psychologie des Foules''，1895年）。這本書中包含了勒邦在1881年的作品“''Man and Society''”（法語：''L'Homme et les sociétés''，1881年），而1881年的這部作品被社會學三大奠基人愛米爾·涂爾干在他的博士學位論文社會分工論(法語：')中引用。
這幾本書都成為了暢銷書，《烏合之眾：大眾心理研究》更是在出版一年內就被翻譯成了19種語言。 隨后勒邦又出版了兩本心理學相關書籍，分別是：“''The Psychology of Socialism''”（法語：''Psychologie du Socialisme''，1896年）和“''The Psychology of Education''”（法語：''Psychologie de l'éducation''，1902年）。這些作品在很大程度上激怒了法國的社會主義學術機構。
Gustave Le Bon,
勒邦在19世紀90年代早期建造了一個家庭實驗室，并于1896年報告觀察到了“黑光”，他認為這種新的輻射與X射線和陰極射線不同，但可能又有關聯。 與現在所知的黑光不同，勒邦當時報告的黑光的存在從未得到證實，這與N射線相似。現在人們普遍認為它不存在，但這一發現在當時引起了法國科學家們的極大關注，他們中的許多人都贊同勒邦在物質和輻射上的一般觀點，勒邦甚至在1903年被提名諾貝爾物理學獎。
1902年勒邦開始舉行一系列的每周午餐會，邀請了知名的知識分子，貴族和時尚女士。他的人脈廣泛，賓客名單包括：數學家儒勒·昂利·龐加萊、法蘭西第三共和國總統雷蒙·普恩加萊堂兄弟、法國作家與詩人保羅·瓦勒里、俄國外交官亞歷山大·彼得羅維奇·伊茲沃爾斯基、法國哲學家亨利·柏格森、法國化學家馬塞蘭·貝特洛、法國政治家阿里斯蒂德·白里安。
在1905年發表的自然科學著作“''The Evolution of Matter''”（法語：''L'évolution de la Matière''）中，勒邦預見了質能方程（ = ）的存在。后來在1922年他寫給愛因斯坦的一封信中，他抱怨自己沒有獲得認可。愛因斯坦回應并承認，在他之前質能方程已經被提出，但只有相對論證明了這一理論。  兩年后，勒邦在“''The Evolution of Forces''”（法語：''L'évolution des Forces''，1907年）中預言了核子時代。 他在書中闡述：“新能量的表現形式，即原子能，以其巨大的規模超過其它所有能量。”他表示，如果有科學家找到了能迅速將一克任何金屬離解的方法，那么他將“看不到他自己的實驗結果，實驗產生的巨大爆炸是如此的強大，會將他的實驗室和周圍的房屋及居民立刻撕碎”。
Doctor Gustave Le Bon, 1914
勒邦在1908年停止了在物理學方面的研究，并再次轉回心理學。他在1910年到1914年期間連續出版了“''The Psychology of Politics and Social Defense''”(法語：''La Psychologie politique et la défense sociale''，1910年)、“''Opinions and Beliefs''”（法語：''Les Opinions et les croyances''，1911年）、“''The Psychology of Revolution''”（法語：''La Révolution Fran?aise et la Psychologie des Révolutions''，1912年）、“''Aphorisms of Present Times''”（法語：''Aphorismes du temps présent''，1913年）、“''Truths of Life''”（法語：''La Vie des vérités''，1914年），在這些作品中闡述了他對感性和理性、種族心理學和文明史的看法。
1929年的勒龐，當時年齡88歲
勒邦在第一次世界大戰期間堅持寫作，在戰爭期間出版了“''The Psychology of the Great War''”（法語：''Enseignements Psychologiques de la Guerre Européenne''，1915年）、“''First Consequences of War: Mental Transformation of Peoples''”（法語：''Premières conséquences de la guerre: transformation mentale des peuples''，1916年）和“Yesterday and Tomorrow. Brief thoughts”（法語：''Hier et demain. Pensées brèves''，1918年）。
隨后，他出版了“''The World in Revolt''”（法語：''Psychologie des Temps Nouveaux''，1920年），然后他辭去了在巴黎大學的心理學和相關科學的教授職務，并退休回家。
后來，他在1923年、1924年和1927年連續出版了“''The World Unbalanced''”（法語：''Le Déséquilibre du Monde''，1923年）、“''The Uncertainties of the Present Hour''”（法語：''Les Incertitudes de l'heure présente''，1924年）和“''The Current Evolution of the World, Illusions and Realities''”（法語：''L'évolution actuelle du monde, illusions et réalités''，1927年），在書中表達了他對不穩定的戰間期世界的看法。
勒邦在1929年獲得了法國榮譽軍團勛章的大十字勛位，在1931年出版了他的最后一部作品，“''Scientific Basis for a Philosophy of History''”（法語：''Bases scientifiques d'une philosophie de l'histoire''，1931年）。同年12月13日，勒邦逝世于法國法蘭西島馬爾訥拉科凱特，享年90歲。
勒龐深信人類的行為受到永恒的法律的引導，并試圖綜合奧古斯特·孔德、赫伯特·斯賓塞、儒勒·米什萊、亞歷西斯·德·托克維爾的思想。
根據的說法，勒龐并不是第一個，他說：“群眾心理學的第一場討論的雙方是兩個犯罪學家，和加布里埃爾·塔爾德，關于如何在人群中查明和確定刑事責任，從而決定逮捕誰。” 雖然之前的討論可能是合理的，但值得指出的是，勒龐指出群眾的影響不僅是負面現象，而且還可能產生積極影響。他認為這只是那些只考慮群眾心理學犯罪方面的作者的缺點。
勒龐理論認為，新的實體，即“心理人群”，從融合的群體中產生，不僅形成了一個新的實體，而且還創造了一個集體的潛意識。當許多人湊到一起并形成一個群體時，會有一種群體發出的仿佛有磁性的影響，改變了每一個個體的行為，直到個體被所謂的“集體錯覺”所支配。這種模式將群體看成一個整體，在內部剝奪了每一個個體成員的意見、價值觀和信仰。正如勒龐所說：“群體中的人不過是塵沙中的一粒微粒，他們只能是任憑無意識的激潮吹拂席卷，把他們帶到任何一個地方。”
勒龐列舉了創造群眾心理的三個關鍵特征：匿名性、傳染性和暗示。匿名性為一個理性的個體提供了一種不可戰勝的感覺，并導致個體責任感的喪失，使得個體變得原始、無理和情緒化。自我克制的缺乏使得個體屈服于本能，接受“集體潛意識”的控制。對勒龐來說，群體顛覆了達爾文進化論而產生了返祖現象，證明了恩斯特·海克爾的胚胎學理論——胚胎重演律 。 傳染是指人群中特定行為的傳播，個人為了集體利益而犧牲個人利益。暗示是實現傳染的機制，當人群凝聚成一個單一的思想時，人群中強烈的聲音所提出的建議為集體潛意識的出現創造了空間，并將引導整個集體的行為。在這個階段，群眾心里變得同質化，并容易受到其中最強大成員的建議的影響。“我們所說的領導，”勒龐說：“通常是實干家而不是思想家。他們沒有敏銳的遠見天賦，他們也不可能有，因為這樣的天賦通常會導致懷疑和不作為。他們尤其喜歡從那些病態神經質、容易激動、半精神錯亂、在瘋狂邊緣的的人群中招募新成員。”
The leaders we speak of are more frequently men of action than thinkers. They are not gifted with keen foresight, nor could they be, as this quality generally conduces to doubt and inactivity. They are especially recruited from the ranks of those morbidly nervous, excitable, half-deranged persons who are bordering on madness.
''Bibliography compiled from the 1984 reissue of Psychologie du Socialisme.''
* ''La mort apparente et inhumations prématurées'' (1866); ("Apparent Death and Premature Burials")
* ''Traité pratique des maladies des organes génitaux-urinaires'' (1869); ("Practical Treatise of Diseases of the Genitourinary System")
* ''La vie (Traité de physiologie humaine)'' (1874); ("Life (Treatise of Human Physiology)")
人類學、心理學和社會學
* ''Histoire des origines et du développement de l'homme et des sociétés'' (1877); ("History of the Origins and Development of Man and Society")
* ''Voyage aux Monts-Tatras'' (1881); ("Travel to Tatra Mountains")
* ''L'Homme et les sociétés'' (1881); ("Man and Society")
* ''La Civilisation des Arabes'' (1884); ''The World of Islamic Civilization'' (1974)
* ''Voyage au Népal'' (1886); ("Travel to Nepal")
* ''Les Civilisations de l'Inde'' (1887); ("The Civilisations of India")
* ''Les Premières Civilisations de l'Orient'' (1889); ("The First Civilisations of the Orient")
* ''Les Monuments de l'Inde'' (1893); ("The Monuments of India")
* ''Les Lois Psychologiques de l'évolution des Peuples'' (1894);  ''The Psychology of Peoples'' (1898)
* ''Psychologie des Foules (1895); The Crowd: A Study of the Popular Mind''  ''(1896)''
* ''Psychologie du Socialisme'' (1896);  ''The Psychology of Socialism'' (1899)
* ''Psychologie de l'éducation'' (1902); ("The Psychology of Education")
* ''La Psychologie politique et la défense sociale'' (1910); ("The Psychology of Politics and Social Defense")
* ''Les Opinions et les croyances'' (1911); ("Opinions and Beliefs")
* ''La Révolution Fran?aise et la Psychologie des Révolutions'' (1912);  ''The Psychology of Revolution'' (1913); ''The French Revolution and the Psychology of Revolution'' (1980).
* ''Aphorismes du temps présent'' (1913); ("Aphorisms of Present Times")
* ''La Vie des vérités'' (1914); ("Truths of Life")
* ''Enseignements Psychologiques de la Guerre Européenne'' (1915);  ''The Psychology of the Great War'' (1916)
* ''Premières conséquences de la guerre: transformation mentale des peuples'' (1916); ("First Consequences of War: Mental Transformation of Peoples")
* ''Hier et demain. Pensées brèves'' (1918); ("Yesterday and Tomorrow. Brief thoughts")
* ''Psychologie des Temps Nouveaux'' (1920);  ''The World in Revolt'' (1921)
* ''Le Déséquilibre du Monde'' (1923);  ''The World Unbalanced'' (1924)
* ''Les Incertitudes de l'heure présente'' (1924); ("The Uncertainties of the Present Hour")
* ''L'évolution actuelle du monde, illusions et réalités'' (1927); ("The Current Evolution of the World, Illusions and Realities")
* ''Bases scientifiques d'une philosophie de l'histoire'' (1931); ("Scientific Basis for a Philosophy of History")
* ''La Méthode graphique et les appareils enregistreurs'' (1878); ("The Graphical Method and recording devices")
* ''Recherches anatomiques et mathématiques sur les variations de volume du cerveau et sur leurs relations avec l'intelligence'' (1879); ("Anatomical and mathematical research on the changes in brain volume and its relationships with intelligence")
* ''La Fumée du tabac'' (1880); ("Tobacco smoke")
* ''Les Levers photographiques'' (1888); ("Photographic surveying")
* ''L'équitation actuelle et ses principes. Recherches expérimentales'' (1892); ("Equitation: The Psychology of the Horse")
* ''L'évolution de la Matière'' (1905);  ''The Evolution of Matter'' (1907)
* ''La naissance et l'évanouissement de la matière'' (1907); ("The birth and disappearance of matter")
* ''L'évolution des Forces'' (1907);  ''The Evolution of Forces'' (1908)
凱撒一樣威嚴而殘酷。他的權杖吸引著他們，他的權力威懾著他們，他的利劍讓他們心懷敬畏。”
格爾奧格·摩瑟聲稱，20世紀20年代出現的法西斯領導理論很大程度上歸功于勒邦的群眾心理學理論。眾所周知阿道夫·希特勒讀過《烏合之眾》，并在《我的奮斗》中借鑒了勒邦的宣傳技巧。 貝尼托·墨索里尼也對勒邦的學說進行了大量的研究。 此外，勒邦的學說也影響了弗拉基米爾·列寧和布爾什維克。
就在第一次世界大戰之前， 向威爾弗雷德·比昂（Wilfred Bion）介紹了勒邦的著作，以及弗洛伊德的作品《》。特羅特的作品《和平與戰爭中民眾的本能》（英語：''Instincts of the Herd in Peace and War ''，1919年）構成了比昂和歐內斯特·瓊斯的研究的基礎，他們在后來創立了群體動力學。在二十世紀上半葉，勒邦的著作被和赫伯特·布魯默等媒體研究人員用來描述隸屬群體對媒體的反應。
“公共關系之父”愛德華·伯內斯，弗洛伊德的外甥，也受到了勒邦和特羅特的影響。在他的著作中，他宣稱民主的一個主要特征是大眾媒體和廣告對選民的操縱。西奧多·羅斯福以及查爾斯·蓋茨·道威斯和20世紀初的許多其他美國進步人士也深受勒邦的著作影響。
*  Gustave Le Bon's works: Page on Gustave Le Bon with his works available in French and in English
*  Les Classiques des Sciences Sociales: Le Bon
*  Ultima Verba
克里斯（Chris）是一個男性英文名，可以是克里斯多夫（Christopher）、克里斯托斯（Christos）、克里斯蒂安（Christian）、克里斯蒂納（Christina）、克莉絲汀（Christine）等名稱的小名。也可以是指：
*克里斯·愛德考克-英格蘭羽球運動員
*克里斯·克洛克-美國網路紅人、詞曲作者、流行歌手、GV男優
*克里斯·卡馬克-美國演員、模特兒
*克里斯·柯爾弗-美國演員、作家，曾演出歡樂合唱團
*克里斯·康奈爾-美國音樂家、曾任聲音花園和音魔合唱團主唱
*克里斯·伊格爾斯-英格蘭足球運動員
*克里斯·艾芙特-美國網球運動員
*克里斯·哈德菲爾-加拿大太空人
*克里斯·傑利可-加拿大摔角手
*克里斯·凱爾-美國軍人，美軍史上最致命的狙擊手
*克里斯·馬汀-英格蘭音樂家，酷玩樂團主唱
*克里斯·漢斯沃-澳大利亞演員
*克里斯·史密斯-美國政治人物
*克里斯·格里芬-美國卡通《蓋酷家庭》角色
*克里斯·雷德菲爾-日本電子遊戲《惡靈古堡》系列角色
奧克蘭市政廳是美國加州奧克蘭的政府大樓。目前的建筑完成于1914年，舊市政廳已毀于1906年舊金山大地震。奧克蘭市政廳高，是美國第一座高層政府大樓。在它建造時，也是密西西比河以西的最高建筑。
奧克蘭市政廳由紐約的Palmer & Hornbostel事務所設計于1910年，該事務所贏得了全國范圍的設計競賽。這座建筑為美術學院（Beaux-Arts）風格，類似于一個“矩形結婚蛋糕”。它由三個層次組成。底部三層為基礎，設有市長辦公室，會場，法庭，警察局。中間的10層較底部收縮，為辦公樓。12樓設有36個囚室的監獄，院子到1960年代才使用。再上面頂部是兩層高的 podium，頂部是鐘樓 它的外觀采用白色的花崗巖，而內部則采用白色和黑色的大理石。該建筑被稱為“莫特市長的婚禮蛋糕”，奧克蘭前任市長莫特是支持興建新市政廳的關鍵人物，在工程開始的同一年結婚。
1983年，奧克蘭市政廳被列入國家史跡名錄.
1989年地震后，這座建筑遭到結構性破壞，被關閉。但是沒有被拆除興建新的建筑，而是決定將它改造為抗地震建筑。為此，地基鋼柱被切斷，代之以橡膠隔震支座。增加鋼梁支持鋼結構，增加混凝土墻，支持現有的墻壁。該建筑現在可以在地震時橫向移動18-20英寸。大會堂的修復隨著市區建設新辦公樓的振興計劃。修復和工程造價8500萬美元。
第131“野貓”戰斗攻擊機中隊是駐扎在奧西安納海軍航空基地的一個美國海軍戰斗機中隊。該中隊的無線電呼號是“Cat”，飛機尾號是“AG”。
VFA-131中隊是美國大西洋艦隊的航母打擊力量，主要利用F/A-18戰機攻擊陸地和海面目標，并保護艦隊使其免受空中和海面的威脅。
1984年1月26日該徽章經美國海軍作戰部長審核通過。
1983年10月2日VFA-131中隊在加利福尼亞州的勒莫爾海軍航空基地建立，并在VFA-125中隊的指導下進行F/A-18“大黃蜂”戰斗機的訓練。1984年5月，該中隊接收了第一架F/A-18A戰機。1985年1月，VFA-131的駐地遷到了佛羅里達州的塞西爾·菲爾德海軍航空基地，并同時成為了大西洋艦隊第一個裝備F/A-18的中隊。
作為第13艦載機連隊（CVW-13）的一部分，VFA-131中隊于1985年10月部署到了地中海上的珊瑚海號航空母艦（CV-43）上。
1986年3月在錫得拉灣，美國偵察機在公海上遭到了利比亞薩姆-5導彈的襲擊。4月14日，VFA-131和第13艦載機聯隊的其他中隊以及第1艦載機聯隊的A-7海盜攻擊機參與了“黃金峽谷”行動，使用AGM-88哈姆導彈攻擊了利比亞在班加西的地對空導彈基地。這也是F/A-18第一次參加戰斗。
1988年10月，VFA-131加入了第7艦載機聯隊。1990年3月，該中隊被部署到了地中海上的艾森豪威爾號航空母艦（CVN-69）上。10月，該中隊開赴海灣戰場，成為“沙漠盾牌”行動的一員。
從1988年8月15日到10月8日，VFA-131被獨立號航空母艦（CV-62）從諾福克海軍基地運到了北島海軍航空基地。
1990年8月，VFA-131正部署在艾森豪號航空母艦上，奔赴紅海參加了“沙漠盾牌”行動。該行動是為了反對伊拉克對沙特阿拉伯的戰爭威脅和協助對伊拉克的經濟封鎖以逼迫其從科威特撤軍。“艾森豪威爾”號的任務是阻止伊拉克進攻沙特阿拉伯。
在“沙漠盾牌”行動結束之后，VFA-131中隊換裝了F/A-18C戰斗機。一年之后，該中隊再次部署到了“艾森豪威爾”號航母上去紅海和波斯灣支援“沙漠風暴”行動。
1994年5月，該中隊參與了喬治·華盛頓號航空母艦（CVN-73）的處女航，并加入了在波黑的禁飛區任務和在伊拉克南部的南方守望行動。1994年10月，他們回到了波斯灣并參加了“警戒武士”行動以回應伊拉克的侵略。
1996年4月，VFA-131中隊再次被部署到“華盛頓”號上，在地中海、亞得里亞海和波斯灣參與了“決定努力”行動和“南方守望”行動。1998年4月，該中隊被部署到首航的約翰·C·史坦尼斯號航空母艦（CVN-74）上，再次支援了在伊拉克的“南方守望”行動。1998年12月回到美國之后，VFA-131從佛羅里達州的塞西爾·菲爾德海軍航空基地遷到了弗吉尼亞的奧西安納海軍航空基地。
2001年9月11日，VFA-131正在弗吉尼亞海角的約翰·F·肯尼迪號航母（CV-67）上。在“911”襲擊發生幾個小時之后，VFA-131全副武裝的F/A-18“大黃蜂”戰機就開始在華盛頓和紐約上空巡邏，并作為“神鷹行動”的一部分。2002年2月，VFA-131前往北阿拉伯海參與“持久自由”行動，在阿富汗上空執行戰斗巡邏任務。從2004年1月到7月，VFA-131部署在“喬治·華盛頓”號航母（CVN-73）上參加了“自由伊拉克”行動。從2006年10月到2007年6月，VFA-131被部署在“艾森豪威爾”號上參與“自由伊拉克”、持久自由行動和在索馬里的一些行動。
萬豐里，是臺灣村落，位在臺中市霧峰區東南境，佔全區面積18%，為該區的最大里。
萬豐里舊名來由有二：
#取自平埔族萬斗六社名，位於現今舊正里的舊社聚落；另有文獻將萬斗六指是車平營，即萬豐國小一帶。
#萬斗六是日治時期大字，範圍涵蓋現今六股、峰谷、舊正、萬豐等四里。
萬豐里原為平埔族萬斗六社，漢人在清雍正年間，便已經入墾，至清乾隆中葉，來自彰化吳洛，以「吳伯榮」為墾號，開鑿萬斗六圳，於象鼻附近，引烏溪水入圳，使霧峰境內千甲地得以耕田，到清嘉慶年間，形成平埔族與漢人混居，最後平埔族遷往埔裏社。
萬斗六圳在日治時期，從明治41年至昭和15年，陸續將大屯郡各圳合併成「大屯水利組合」，在此期間，萬斗六圳改名為阿罩霧第一圳，且於烏溪兩岸修築堤防，增強水利設施，免於洪水肆虐與無水耕田之窘境。
1999年發生921大地震，阿罩霧第一圳位在車籠埔斷層，因此設施遭嚴重震毀，另有南勢、丁臺、六股等里的水圳也受狀況不一的損毀。
萬豐里在霧峰區東南境，里內最大聚落於萬豐國小一帶，沿臺3線呈線狀發展，居萬斗六山腳下，車籠埔斷層於此行經，由南之象鼻進入本里，北抵山腳才離開。
萬斗六山海拔259.221公尺（921地震前），位在霧峰山地，山地東側有九九峰，與國姓鄉、草屯鎮緊鄰。
烏溪沖積扇之扇頂位於象鼻，海拔約95公尺，在烏溪北岸，與南岸茄荖山呈對峙，形成隘口景觀，烏溪自此便開始呈網流狀分布，海拔也逐漸下降，流經臺中盆地，至昭和年間修築堤防後，網流狀氾濫情況不再出現。
萬豐里由三種地質構成，自東向西依序是：
#頭嵙山層：主要由礫石組成，亦有其間夾雜砂、頁巖互層。
#卓蘭層：砂巖、粉砂巖、泥巖和頁巖的互層所組成。
#沖積層：黏土、粉砂、砂和礫石所組成。
十五里原之戰（日語原寫：），為本莊繁長協助次子大寶寺義勝奪回莊內地方而發動的一場戰役。
出羽國莊內地方為大寶寺氏（大寶寺）代代所支配的地區，該地區因為有莊內平野與等，是高經濟價值的富饒地區，因此周圍的上杉氏、最上氏及都虎視眈眈。
1580年代，急速擴張領土的山形城主最上義光攻入莊內地區，尾浦城主大寶寺義氏（武藤義氏）由於受到本莊繁長的支援而成功抵抗最上軍的攻勢。天正11年（1583年），義光慫恿武藤氏重臣東禪寺城主東禪寺義長將義氏暗殺。家督由大寶寺義興繼承。
天正15年（1587年）11月，最上義光為了奪取莊內地方，命令東禪寺義長攻擊義勝的養父大寶寺義興，後來義興的居城陷落，兵敗自殺，莊內地區落入義光掌握。義勝不得已只得逃回實父本莊繁長的身邊。次年1月，伊達政宗進攻（大崎合戰），最上義光因此派出援軍前去支援大崎氏，上杉景勝趁機派遣繁長父子前去奪回莊內地方。
1588年8月，上杉景勝命令繁長父子進攻，東禪寺義長、勝正兄弟因為實施暴政，城內的背叛者接連不斷，不得已放棄守城的方式改打野戰，兩軍在十五里原對峙。
後來東禪寺兄弟先後突擊上杉方本陣失敗而戰死，中山朝正敗走。上杉．大寶寺軍接連攻下、大寶寺城、等等，亦討死草刈虎之助、氏家守棟之子氏家光棟等最上軍武將，莊內地區落入上杉版圖。本莊繁長最後追擊時，因兵疲馬困，且遭到最上軍猛烈反擊，上杉、大寶寺軍才撤退。
早在1587年12月，豐臣秀吉就已發佈東北地方的惣無事令（禁止大名間私鬥之令），但繁長父子奪回莊內地方後秀吉默認義勝得回莊內地方的統治權。最上義光經過這次的外交失敗與之後的駒姬事件，變得非常憎恨秀吉和上杉氏。
《三日月》為日本歌手絢香的第4張單曲，於2006年9月27日發行。
*《三日月》在CD發行以前於亞洲多國進行數位下載（2005年12月－）。本作為單曲首曲情歌，以「遠距離戀愛」作為主題。
* 2006年12月30日獲得第48回日本唱片大獎最優秀新人獎。
*2007年3月25日舉行的國際滑冰聯盟花樣滑冰大獎賽美國站，日本選手安藤美姬在安可曲時使用本曲。另外，本曲亦演唱於第57回NHK紅白歌合戰。
*個人首次獲得Oricon週間排行第1名。2006年出道的日本歌手獲得週間排名的第1名繼KAT-TUN、澤尻英龍華的第3組。另外又獲得2007年度Oricon KTV榜第1名。
*《夢的碎片 》收錄自個人首場全國巡迴「Ayaka -AcousticRound Vol.1-"SOUNDS REAL"」的最終日「Shibuya O-East」 (2006.05.26) 。
#:作詞：絢香；作曲：西尾芳彥、絢香
#: KDDI「au by KDDI LISMO Music Store」廣告曲
#: NHK《未來観測 つながるテレビ@ヒューマン》主題曲
# 親吻你
# 夢的碎片
#:作詞：絢香；作曲：西尾芳彥
# 三日月 （Instrumental）
* 平原綾香 - 於2008年2月29日絢香的武道館LIVE演出，與絢香共同演唱本曲。
*First Message（#1）
趙仲中，河南江北等處行中書省廬州（今安徽省合肥市）人，元末明初軍事人物。趙庸兄。
其早年和弟趙庸鎮守水寨屯兵巢湖，后歸順朱元璋。官至行樞密院僉事，鎮守安慶。陳友諒陷安慶時，趙仲中棄城逃跑到龍江。按照法例應當被殺，常遇春請求原諒。朱元璋則認為如果不施法，則無法懲戒后例。于是誅殺趙仲中，把其官位授予趙庸。
趙庸，河南江北等處行中書省廬州（今安徽省合肥市）人，明初軍事人物。趙仲中弟。
其早年和兄趙仲中鎮守水寨屯兵巢湖，后歸順朱元璋。后升為參知政事，與俞通海、廖永忠等人進攻康郎山，后占領武昌、廬州、安豐、淮東、海安、泰州，升任中書左丞，進攻山東。洪武元年兼任太子副詹事，后隨大軍攻破河南、河北、山西、陜西。跟隨常遇春北追元帝。后與李文忠攻慶陽、應昌。功勞本最大，但因在應昌私納奴婢，不得封公，則為南雄侯。此后，平定福建、廣東叛亂，斬首八千余人。洪武二十年，與燕王朱棣出古北口，招降乃兒不花。后因胡惟庸案受牽連而被殺。
陳毓祺，字衛生，號書伯，又號書紱，浙江錢塘（今屬杭州市）人。清朝翰林。
陳毓祺於道光二十七年（1847年）考中丁未科二甲第十七名進士，改庶吉士，散館授翰林院編修。
環澳路是香港新界東西貢區將軍澳新市鎮的一條道路，位於清水灣半島西岸、將軍澳工業邨以北及日出康城住宅群以南，並由東向西連接環保大道、康城港鐵站和港鐵將軍澳車廠。
環澳路未來會併入將軍澳跨灣連接路，該段道路會以跨海大橋形式興建，橫跨將軍澳海灣到達維景灣畔以南，再接駁寶順路和將軍澳－藍田隧道，拉近日出康城、將軍澳創新園與將軍澳市中心、東九龍和東區海底隧道的距離。
* 土木工程拓展署－將軍澳跨灣連接路
* 土木工程拓展署－將軍澳 - 藍田隧道
* 香港街道地方指南、香港街道大廈詳圖（通用圖書有限公司出版）
楊璟，安徽合肥人，明朝軍事將領。
其早年歸順朱元璋到集慶，后攻下常州，任親軍副都指揮使。后到婺州等地，升任湖廣行省參政，鎮守江陵。后進攻湖南，升任行省平章政事。與周德興、張彬等將領攻入廣西。洪武元年進攻永州、靖江，平定廣西。后隨湯和、徐達攻入山西。封璟營陽侯。洪武十五年去世，追封芮國公，諡武信。
犀利哥，原名程國榮，江西鄱陽人，2010年初在中國浙江寧波流浪行乞。2010年2月，蜂鳥攝影社區一位用戶試相機時拍攝的一組照片，隨后以《秒殺宇內究極華麗第一極品路人帥哥！帥到刺瞎你的狗眼！求親們人肉詳細資料》為題轉載于天涯論壇。相片中的乞丐看起來造型獨特，衣著另類，表情冷峻，因而獲得“犀利哥”之名，收到網民的追捧，迅速成為網絡熱點人物。
犀利哥由于生活坎坷可能患有輕微精神疾病。寧波市政府要求救助站務必找到“犀利哥”，救助站和熱心網友曾找到“犀利哥”，但“犀利哥”在過度關注下驚慌失措，無法與人正常交流，并拒絕前往救助站，他曾在家鄉與親人團聚，但不久後又在老家附近開始流浪生活，2013年初被網友在天涯論壇提及下，由江西電視臺都市頻道一個節目了解跟進之下，被程國圣（弟）送到鄱陽精神病醫院安頓治療。
由于貼中乞丐的舉止太過驚世駭俗，有些人甚至質疑是否是真的乞丐。作者“街頭濕人”在帖子中自稱這是很真實的一張照片，因為沒有PS（Photoshop）痕跡（但事實上，此發言也可能是來源于各大論壇形成的某種回帖句式，即：以發表“毫無PS痕跡！”一類語言來諷刺圖片的虛假性或贊揚其PS功力。），街頭的背景又說明了這就是一次偶然的抓拍——那蒼老黝黑的手，證明了犀利哥就是一個貨真價實的乞丐，不是模特或者演員。
2010年3月5日，“犀利哥”與家人在寧波市求助站相認。據其家人講述，“犀利哥”真名為程國榮，江西鄱陽人，出生于1976年，已婚并育有兩個孩子，23歲時離家外出打工，并從此音訊全無。2009年，其父親和妻子因車禍不幸亡故。其兩個孩子及母親都由弟弟程國圣撫養。
有網友透露，犀利哥是其戰友。犀利哥1997年入伍后在南京軍區江西南昌當兵，曾經參加過1998年中國水災的抗洪搶險任務，并且受到嘉獎。
憑借一身乞丐裝和其被不少人認為“瀟灑”的舉動，被稱作「潮爆了」（即十分時尚）而紅透網絡的「犀利哥」程國榮在2010年5月1日受聘於順德碧桂園農莊擔任時裝表演部門經理，至5月4日與弟弟跟姐姐與弟弟程國聖單方面回江西老家，據說4日的走秀表演令犀利哥進帳3萬元人民幣。其叔叔程廣華坦承，碧桂園農莊看中的是犀利哥的名氣，犀利哥不怕網友誤會他借名氣“炒作賺錢”，“對於犀利哥來說，以自己的能力賺錢，重新找到自己生活的價值，這是非常重要的，所以我們家人全力支援他，也希望網友理解。”
2016年2月24日臺灣中時電子報報道，犀利哥已失蹤一年。
*  港媒曝犀利哥11年前舊照 網友嘆其回家后不再犀利
胡美，初名廷瑞，后避朱元璋的表字改名。河南江北等處行中書省沔陽（今湖北省沔陽縣）人，明朝軍事將領。
其最早為陳友諒效力，任江西行省丞相，守衛龍興。朱元璋攻下江州，派人招降胡美。胡美派鄭仁傑請降，但要求不要解散其部隊。朱元璋最初為難，后劉基暗示，朱元璋修書解釋。最后胡美率眾請降，朱元璋仍讓其擔任舊職。胡美投降后，其下屬康泰、祝宗仍然不降，并反叛攻陷洪都。徐達平叛，朱元璋因康泰是胡美外甥，不予誅殺。此后胡美攻下武昌，并與徐達等人攻下淮東，進攻張士誠，接連攻下湖州、平江、無錫等地，招降莫天祐。
后為征南將軍，攻入福建，接連攻下杉關、光澤、邵武、建陽、建寧、福州、延平、興化，后留守福建，之后召還。后任中書平章、同知詹事院事，封豫章侯、臨川侯。之后因胡惟庸案以借其長女為貴妃之便與兒子、女婿穢亂宮禁之罪被賜自盡，其子和女婿也被處以死刑。
大衛·考特尼·馬爾（，）英國心理學家和神經科學家。
他將心理學，人工智能，和神經生理學的研究成果結合起來，提出了全新的關于視覺處理的理論。他被認為是計算神經科學的創始人。
馬爾1945年1月19日在倫敦的伍德福德出生。他1963年10月1日被劍橋大學三一學院錄取。他于1966年取得數學學士學位，于1972年在G.F. Brindley的指導下取得生理學博士學位。隨后，于1977他在美國麻省理工學院的心理系任教，1980年取得終生正教授的職位。1980年11月17日，馬爾在美國麻省劍橋郡因白血病去世。他的工作在《視覺計算理論》（Vision: A computational investigation into the human representation and processing of visual information)一書中被總結發表，該書在他死后出版。他的妻子是波士頓大學生物醫學工程及神經學系的Lucia M. Vaina。
* Extensive online biography
是一部1997年的科幻恐怖電影，由保羅·W·S·安德森執導，編劇。主演是羅蘭士·費斯賓、森·尼爾、和。
故事以西元2047年為背景，主要敘述一班太空人受命令，前往偵查一艘失蹤七年後又再次出現的實驗式太空船之經歷。
政府秘密製造的「Event Horizon號」太空船，要以新研發的重力驅動系統，製造出人造黑洞以進行時空重疊，可瞬間跳躍至數光年甚至數千光年以外之地，用來縮短太空探索時間的新科技。但該船在啟動首次的重力跳躍後，便一去不回，直到2047年才重新現身於海王星附近。
太空總署派遣引力系統的設計者，跟隨一批救難隊前往了解。在Event Horizon上發生一連串離奇事件，最後得知Event Horizon當初意外突破宇宙的次元，到達地獄。原有的船員全部發瘋，互相殘殺與自殘來解救彼此（以電影後來的說明，是進入地獄受苦），Event Horizon已成為有生命的物體，回來太陽系的目的是要讓所有人類都進入地獄。
* 羅蘭士·費斯賓 飾 船長Miller
* 森·尼爾 飾 Dr. William 'Billy' Weir
胡壽椿，原名定仁，字大年，號硯生，江西南昌縣人。清朝翰林。
胡壽椿於道光二十三年（1843年）癸卯科鄉試考中舉人，道光二十七年（1847年）中式丁未科二甲第二十七名進士，改庶吉士，散館授翰林院編修。官至河南道、貴州道監察御史。欽加四品卿銜。回鄉後曾任豫章書院山長。
同治十二年（1873年）閏六月二十一日，時任豫章書院山長的胡壽椿偕友至百花洲賞玩，作《閏六月二十一日晨至百花洲看并蒂蓮口占詩》云：
:風送荷香曲水隈，清晨湖上納涼來。
:莊嚴色相重臺現，綽約豐神并蒂開。
:倘引鴛鴦花是伴，偶飛蝴蝶影相猜。
:游人賞去休輕折，留得詩情待雨催。
另外，今滕王閣三層有其對聯：
:樓閣重新，對南浦西山，形勝平分吳楚界；
:賓朋如昨，想詞宗武庫，襟懷高挹古今秋。
*（中國國家圖書館藏）陳紀麟、汪世澤、劉于潯、曾作舟.《南昌縣志》. 清同治九年（1870年）刻本.
*（中國國家圖書館藏）江召棠、魏元曠.《南昌縣志》. 民國二十四年（1935年）鉛印本.
趙元佐，本名趙德崇，字惟吉，東京開封（今河南省開封市）人。宋朝宗室大臣，宋太宗趙光義長子，宋真宗趙恒同母兄，母為元德皇后李氏。
年少時聰明機警，身形舉止與宋太宗相似，甚得宋太宗喜愛。十三歲時，跟隨著到近郊狩獵，前方有一隻兔子，宋太宗叫趙元佐射看看，結果一發而中，契丹使節在旁邊看到，十分訝異。早年隨父親出征太原、幽州的薊地。太平興國年間，出居內東門別第，拜檢校太傅、同中書門下平章事，封衛王，赴上中書。後徙居東宮，改賜今名，加檢校太尉，進封楚王。
太平興國七年（982年），秦王趙廷美被貶至涪陵，趙元佐試圖拯救，后趙廷美死，趙元佐發瘋，并傷及旁人。雍熙二年，重陽節太宗大宴，唯獨不召他參加，于是發怒焚燒宮廷。后被廢為庶人。趙光義三子宋真宗趙恒即位后，念及兄情，恢復其爵位。天圣五年（1027年），趙元佐駕薨，贈河中、鳳翔牧，追封齊王，謚號恭憲。后改封潞王，又改魏王，宋徽宗時改封漢王。
*楚國夫人馮氏（964-996），中書令馮繼業的幼女。生于干德三年，孝承父母，仁接姻親，至道二年十月二十七日薨于王邸，享年三十二。
趙元佐有趙允升、趙允言、趙允成三個兒子。
因他被廢，他的子孫在靖康之變中未被金人俘虜北上，可謂因禍得福。南宋名臣趙汝愚是趙元佐的七世孫。
*******江西兵馬都監趙善應
***新平恭靖郡王趙宗保（入嗣趙元僖為孫）
****安德軍純僖節度使趙仲恕
123咖啡（英文：），是一種鎮痛劑藥物，其藥效大概等于同質量嗎啡的0.002倍。
，是一部1990年上映的香港電影，由周星馳、吳君如、黃秋生、成奎安、梅小惠主演。1990年香港票房排名第十，是周星馳早期的代表作之一。
經營珠寶的富商曹老爺臨終時將其所有遺產交給在法國留學的女兒曹飛飛，并將此事托付給其弟弟曹二爺。但是曹老爺的不孝子和曹二爺的兒子大傻都覬覦這份財產。大傻抓住了靠行騙盜竊為生的小混混幸運星，讓其去幫助他偷遺囑。曹老爺的兒子則找來了以撿垃圾為生的垃圾鳳冒充其妹妹曹飛飛去騙取遺囑。幸運星在行竊時被發現，急中生智稱其是為了與曹飛飛見面。假扮曹飛飛的垃圾鳳不知內情，擔心露餡，便承認下來。于是幸運星與大傻將計就計，想騙取“曹飛飛”與其結婚，分的財產。但兩人接觸日久，竟產生了感情。在婚禮上，曹老爺的兒子設計將他們一網打盡。最后幸運星被曹二爺感動，打敗曹老爺的兒子，將其一干人繩之以法。
垃圾鳳 / 曹家小姐飛飛
曹家大哥 / 飛飛大哥
吳斑，字文南，浙江歸安（今屬湖州市）人，清朝政治人物，進士。
吳斑於道光十九年（1839年）己亥科順天鄉試中舉人，道光二十七年（1847年）成丁未科張之萬榜二甲第十三名進士。與李鴻章、沈葆楨等同年。分發河南即用知縣。
父吳增嘉為嘉慶十三年（1808年）戊辰科進士。
*（中國國家圖書館藏）李昱、陸心源.《歸安縣志》. 清光緒八年（1882年）刻本.
雋不疑，字曼倩，西漢勃海（治今河北滄縣東）人。漢武帝時期任青州刺史。官至京兆尹。
早年精研《春秋》，為郡文學。繡衣御史暴勝之在勃海（今河北滄州等地）時，聞其名，推薦給漢武帝，任青州刺史。昭帝時，舉發齊孝王孫劉澤與燕王劉旦謀反有功，官至京兆尹。如果雋不疑多為百姓平反，他的母親就很高興，吃飯時替他夾菜，如果沒有，其母就很生氣，不給他吃飯。
，2001年4月開始拍攝，7月份上映的電影，又名《浪漫櫻花》。電影由馬楚成執導，郭富城、張栢芝主演，片中由郭富城演唱的主題曲和櫻花舞蹈曾風靡整個東南亞。但票房各地均不理想。
上海一舞蹈中心的舞蹈老師王錦勝（郭富城飾演），由于天生的嚴重色盲，只能生活在一個灰色世界當中，加上曾經有過的一段感情創傷，令他對愛情相望而卻步。一天，王錦勝到街上為舞蹈中心做宣傳活動，當他正表演最新流行的功夫舞時，遇上了混進宣傳隊伍中的樂兒（張柏芝飾）。兩個素未謀面的人，跳起舞來竟是極為默契，這讓雙方對彼此印象深刻。
本部電影將舞蹈和電影兩種藝術形式進行嫁接，片中抓住郭富城的個人特質打造了多次大型的群舞場面，配合富有現代動感的舞蹈音樂，營造了獨具特色的浪漫效果。
*Para Para Sakura（標準）
*Ang kwong ang kwong ying ji dut
*Ba la ba la ying zhi hua(Hong Kong:Mandarin title)
樂兒（Yuriko）
Henry Ko
Yam Fei Fei
*郭富城為本片專門錄制了電影原聲大碟，收錄了主題曲“Para Para Sakura”及插曲“唯一色彩”。配合個人音樂專輯新天地（粵語版）一起發行。
# ComputerDataOnly/NotPlayable
# ParaParaSakura（電影主題曲）MusicVideo
# 唯一色彩（電影插曲）MusicVideo
# Makingof芭啦芭啦櫻之花VideoOnly
# Para Para Sakura（主題曲）
# 唯一色彩（插曲）
# Dance Fight
# Falling For You
# Disappeared Again
# My Only Colour-Pink
# Fitness Dance 1
# Fitness Dance 2
# The Big Date
# Colorblind
# Alley Chase
# Romantic Para Para
# Here In My Heart
# Lost In Love
# My Only Colour
# Love Medicine
# Faith N Anger
# Silent Pain
# The Wedding
# Drifting Away
# Sakura
# Para Para Sakura（國語）
Para Para Sakura 作曲：金培達 填詞：陳少琪 主唱：郭富城
，是一部1998年香港電影，奚仲文執導，郭富城、陳慧琳、金城武主演。本片描述小說情節部份於越南河內拍攝。而本片以著名音樂家巴赫的第二任夫人安娜·瑪德蓮娜·巴赫命名。
陳家富（金城武飾）是調琴師，有點木訥的他每日過著重復的生活。某日，他和游牧人（郭富城飾）相遇，牧人不是溝女就是賭馬，好心的家富收留了他。他們樓上搬來了一個喜歡彈巴赫協奏曲的女生莫敏兒（陳慧琳飾），家富對其一見鐘情，但是卻始終無法對其表達自己的好感，很快被牧人捷足先登把她追到手...
Cindy男友
1998年 第5屆香港電影評論學會大獎
太愛你（主唱：郭富城；填詞：小美；作曲：楊繼麟）
美國工程學界三大獎，是指美國工程學界最為聲名卓著的三個獎項，由美國國家工程學院頒發，分別為
* 拉斯獎（Russ Prize）
* 哥登獎（Gordon Prize）
* 查爾斯·斯塔克·德拉普爾獎（Charles Stark Draper Prize）
三大獎中，德拉普爾獎和拉斯獎有“工程學界的諾貝爾獎”（"Nobel Prizes of Engineering"）之稱。二年頒發一次。
德拉普爾獎首屆于1989年頒發，授予集成電路先驅杰克·基爾比（Jack S. Kilby）和羅伯特·諾伊斯（Robert N. Noyce）。獲獎理由為：發明集成電路（for their independent development of the monolithic integrated circuit）。德拉普爾獎側重于電子信息工程學領域，每屆獎金高達50萬美元。
拉斯獎首屆于2001年頒發，授予心臟起搏器先驅恩爾·E·巴克恩（Earl E. Bakken）和威爾森·葛瑞特巴赫（Wilson Greatbatch）。他們的獲獎理由是：他們對心臟起搏器的獨立發展（for their independent development of the implantable cardiac pacemaker）。拉斯獎側重于生物醫學工程，每屆獎金高達50萬美元。
哥登獎首屆頒發于2002年。該獎側重于工程教育合作領域。每屆獎金亦高達50萬美元。
至今有二位華人獲得此三大獎中的兩項。這二位華人分別是光纖之父高錕（1999年合得德拉普爾獎）和生物力學之父馮元楨（2007年獨得拉斯獎）。其中高錕最近摘得2009年度諾貝爾物理學獎。
* 1999年：高錕（Charles K. Kao），（Robert D. Maurer），和（John B. MacChesney）
** 獲獎理由：發展光導纖維（for the development of fiber optics）。
* 2007年：馮元楨（Yuan-Cheng "Bert" Fung），
** 獲獎理由：對人體組織的力學和功能模擬和描述，導向機體損傷的防護與減輕（for the characterization and modeling of human tissue mechanics and function leading to prevention and mitigation of trauma）。
社會科學碩士，縮寫MSS、MSSc或MSocSc，是一種基於「問題取向」（非傳統學科分類）進行教授的碩士學位，基于不同國家的教育系統沒有統一的標準。
社會科學碩士取決于其頒發的學校，任何社會科學學院頒發的碩士學位都叫做社會科學碩士，現在這種學位在芬蘭很普遍。
在英國社會科學碩士起碼必須要修完犯罪學、政治學和社會學課程，還要做一定的社會工作，此外可能還要修其他課程，所以獲得這種學位的人不太多。
威斯康辛州雪城大學的麥克斯威爾公民和公共事務學院通過遠程教育的高級管理課程可以頒發這種學位，此外像俄亥俄大學、芝加哥大學也可以頒發這種學位。
香港浸會大學、香港中文大學都頒發這種學位，一般為傳媒、廣告類或社會科學的碩士課程。
臺灣的社科碩士屬於國際關係／區域研究的專業學位。新加坡國立大學的國際關系專業亦同。
丹麥的哥本哈根商學院和洛斯基洛大學也有這種學位。
一張學士學位證書
文學學士綬帶