ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
安東尼·布歇（Anthony Boucher）稱《時間的女兒》為“推理小說的永恆經典。不是一年中最好的，而是有史以來最好的經典之一”。多蘿西·B·休斯（Dorothy B. Hughes）也稱讚《時間的女兒》－“不僅是這一年中最重要的推理小說之一，而是歷史上最重要的推理小說之一”。
溫斯頓·丘吉爾在他的《英語史》 中說，他堅信理查三世謀殺愛德華五世與舒茲伯利的理查，並補充說：“需要很多精巧的著作使這個歷史爭議被嚴肅看待。艾倫·拉斯切雷斯（Alan Lascelles）爵士的論文中引用了他與丘吉爾的對話。
奧尼查（；伊博語：）是尼日利亞東南部阿南布拉州的城市、商業中心和河港，位於尼日爾河東岸，2005年人口561,106，原住民以伊博族為主。2006年2月，持有武器的武裝分子殺害超過24名伊斯蘭教徒和焚燒清真寺，作為至少18名基督教徒在丹麥日德蘭郵報穆罕默德漫畫事件中遇害的報復。
烏爾霍博語是烏爾霍博族使用的語言，大部分烏爾霍博族居住在尼日利亞南部的三角州。1993年，學者估計使用這語言的人數為546,000。
*Frank Kügler, Caroline Féry, Ruben Van De Vijver (2009) ''Variation and Gradience in Phonetics and Phonology''
* https://web.archive.org/web/20100128185407/http://www.urhobo-world.org/AtumuAtamu.htm
烏爾霍博族面具
烏爾霍博族居住在尼日利亞南部尼日爾河三角洲附近，是三角州的主要民族，由20個支族組成，人數約100萬，他們使用烏爾霍博語溝通。
* https://web.archive.org/web/20100628174308/http://www.uiowa.edu/~africart/toc/people/Urhobo.html Urhobo Information
* http://www.waado.org  Urhobo Waado  - a lot of information about Urhobo Society by Peter Ekeh
* http://www.mysportrelief.com/endurancelove
瓦里是尼日利亞三角州的主要石油城市，2016年時人口50萬，居民以烏爾霍博族為主，大多信奉基督教。瓦里的11月至4月是旱災，而5月至10月是雨季，由於城市附近是熱帶雨林，因此旱災時的降雨量和濕度也是很高。
阿庫雷是尼日利亞西南部的城市，也是翁多州的首府和最大城市，人口約387,087，居民主要是約魯巴人，是鄰近農業地區種植的可可豆、木薯、玉米和煙草貿易中心，市內有兩間電視臺、三間電臺、國營醫院和大學。
濁唇齒塞音(voiced labiodental plosive)是輔音的一種，類似于濁雙唇塞音/b/，但發音時下唇與上排牙齒相接觸。它在國際音標中的符號是。目前未知有將該音作為音素的語言，不過該音可作為同位異音出現在一些語言中，例如在南島語系的Sika語中，濁唇齒塞音是唇齒閃音的同位異音。
db的連字???偶爾也能見到，尤其是在班圖語中常見，但未被IPA認可。
濁唇齒塞音的特點有：
相當短；也被描述為的近似。一種罕見的變體是擦音。 參見丹麥語音系
''bavi''
bab??i?
輕微帶擦音；是/v/在一些老年使用者口語中的條件變體, 特別是沒有前牙的。 可能是閃音/?/。
在精確記音中是的條件變體。
西部群島（蘇格蘭蓋爾語：Na h-Eileanan an Iar），英語舊名依其意稱Western Isles，英國國會一郡選區，包括整個埃利安錫爾（外赫布里底群島）。選區設於1918年。
由於選區位置幾近與世隔絕，即使它的人口是所有選區中最少，法例仍規定它不能被併入其他選區。此外英國政府為尊重當地流通的語言，正式名稱亦依蘇格蘭蓋爾語名。
1935年以來工黨和蘇格蘭民族黨輪流佔據當區議席。2010年大選中蘇格蘭民族黨的安格斯·麥克尼爾以45.7%選票首度連任。
* 前1712年，根據中年表，巴比倫國王薩姆蘇·伊路那去世，阿比舒繼任。
* 瑞姆辛一世成為中東城邦拉爾薩的統治者
* 里姆什、阿辛努姆，亞述國王
* 薩姆蘇·伊路那、阿比·埃蘇赫，巴比倫國王。
* 公元前1720年，喜克索斯人入侵并征服埃及，在位于阿瓦里斯建立他們的國都。
* 姆特-阿什庫爾、里姆什，亞述國王
* 薩姆蘇·伊路那，巴比倫國王。
清齒塞音是輔音的一種，用于一些語言中。它的國際音標符號是，X-SAMPA中的符號則是t_d。其國際音標符號是由清齒齦塞音加上一個表示齒音的下符組成的。
清齒塞音的特點有：
清齒塞音在語言中較為少見。
仙桃洞是大韓民國慶尚北道慶州市下轄的洞。
分類:慶州市
保羅·高更的畫作：兩名大溪地女子， (1899)
赤裸上身、-{上空}-（英文：toplessness），或稱無-{}-上裝、打赤膊，意指人裸露上半身，或在腰部以上穿著衣料較少遮蔽的服裝。
這個詞往往也用來描述在公共空間女性有時裸露乳房（可見到乳暈和乳頭）的情況。在一些藝術畫作如《自由引導人民》、《》，可以見到人物上半身仍有衣物，但乳房未遮掩。
-{上空}-做形容詞使用時（topless），可指稱以下幾種情況：女性出現在公眾場合時，在裸露乳房的情況下，擺出姿勢或表演（上空-{zh:模特兒;zh-hant:模特兒;zh-cn:模特;zh-hans:模特兒;}-）；裸露乳房參加一場活動或演出（半裸日光浴，上空舞蹈）；女性裸露乳房參與藝術、攝影、或電影演出（上空攝影）；或在某個容忍女性上空的場所（上空酒吧）；或是在服裝設計上，裸露了乳房和乳頭（上空泳裝）。
除了女性的上空（female toplessness）之外，若男性在公開場合裸露上半身（male toplessness）也稱赤膊（barechestedness）。
正在洗浴的兩名印尼女子，約1950年
在今天許多社會，女性從青春期以後，在公開場合或在不屬於親密關係的人面前，遮掩自己的乳房，尤其是乳頭與乳暈，已成為一種文化規範。這種行為被認定是女性端莊的一面。然而，對於上空這件事，在不同文化及歷史上有著各種不同的態度。
過去傳統的北美、非洲、澳大利亞和太平洋群島，女性在腰部以上沒有穿衣服曾是一種社會常規（而不是視為上空），至少直到基督教傳教士到來為止，而且在今天的許多土著文化，依然是社會常規且可接受的。在南亞及東南亞的傳統文化，在伊斯蘭教於13世紀和14世紀傳入之前，這曾是社會常規。
在伊斯蘭教征服印度之前，印度女性不僅穿著全身的衣服，而且裸露半身的衣服也是常見的。在中古時代的印度南部，女性裸露上身也是社會常規。在印度南部的幾個社群，直到19世紀或20世紀早期，女性上空曾是社會常規，例如沿著烏木海岸的泰米爾人、在馬拉巴爾海岸的Tiyan人及其他社群，Toda、Nayar、Cheruman（Pulayar）、Kuruba、Koraga、Nicobarese、Uriya人。
兩位穿著夏季服裝的威奇托（Wichita）美國土著，William S. Soule攝影，1870年
泰國文化法令（Thai Cultural Mandates）於1939年施行，而且西方人的記載證實了泰國婦女在服飾西化之前，在公眾面前可能穿著全套或上身半裸的衣服。在19世紀晚期，在傳教士和泰國國王拉瑪五世所推動的現代化影響下，鼓勵當地婦女穿上衣，以遮掩她們的乳房。直到20世紀初，泰國北部的婦女穿長管裙（帕仙），綁在高腰的位置，低於她們的乳房，沒有遮住乳房。
1858年Henri Mouhot為寮國婦女照相，其中處女穿著衣服蓋住乳房，而已婚婦女則是公開坦露雙乳，這是由於母乳哺育的功能連結到她們的乳房。
印尼的達雅族、爪哇族、峇里島人，在和西方影響之前，上空曾經是社會常規。在爪哇和峇里的社會，上空曾限定在為了讓婦女工作舒適或休息。在昔日的達雅族社會中，在已婚婦女之中，只有乳房下垂或乳房較大者才遮掩她們的胸部，因為這些體態會對她們的工作產生影響。
在大多數中東國家，至少從伊斯蘭教（西元7世紀）之初，女性上空就已不被社會所接受，這是由於回教的女性端莊標準。然而，在此之前阿拉伯半島、埃及、亞述和美索不達米亞，女性上空是社會常規。商朝前的中國，亦無禁止上空。
目前，在世俗化的伊斯蘭教國家突尼西亞和埃及是阿拉伯國家的例外，允許外國遊客在私人沙灘上空游泳。在納米比亞北部的辛巴族，女子裸胸是社會常規。
阿涅絲·索蕾，人們知道她在法國宮廷露出乳房，她是讓·富凱的畫作《天使圍繞著聖母與聖嬰》的模特兒（約在西元1450年）
在文藝復興和19世紀之間，許多歐洲社會比今天更能接受暴露乳房，因為當時人們認為，女人裸露的小腿、腳踝或肩膀，比暴露的乳房更淫穢。
在貴族和上層人士的圈子裡，展示乳房是有時被視為身份象徵，是一種美麗、財富或社會地位的標記。為了保持看似青春的前胸，女性可以僱用奶媽來哺養自己的孩子。裸胸甚至引發關於古希臘裸體雕塑的聯想，這些聯想對於當時的藝術、雕塑、建築施加了影響力。
裸胸女性的風潮可追溯到15世紀名妓阿涅絲·索蕾，她是法國國王查理七世的情婦，在法國宮廷穿著禮服時，有時暴露她的一個或兩個乳房（的畫作聖母瑪利亞，她的左乳房裸露，這據信是拿索蕾當作模特兒）。貴族婦女試圖用畫作讓自己的乳房保持青春不朽，例如西蒙內塔·韋斯普奇的半身像，由皮埃洛·迪·科西莫在大約西元1480年畫成。在16世紀，女性穿著展露乳房的時裝，在當時社會是很常見的，從王后到平常的妓女，而且受到社會各階層所仿效。
類似的時尚在17世紀的英國變得普遍，由瑪麗二世和亨莉雅妲·瑪利亞（查理一世的妻子）所穿著，建築師兼舞臺劇設計師瓊斯（Inigo Jones）為亨莉雅妲·瑪利亞設計了一個假面服裝，完全顯露她的乳房。
然而，從維多利亞時代開始，社會態度轉向強制遮掩女性的乳房。雖然在20世紀晚期發生了某種程度的解放，但是當代西方社會依然普遍採取有點不偏向上空的觀點，而且「上空」這個字彙往往帶有性放蕩或故意無視於文化禁忌的意味。
在當代社會，女人可以暴露她的乳房到什麼程度，取決於社會和文化背景。女性的泳衣和比基尼普遍顯露出乳房的頂部和兩側。在許多場合允許展露乳溝，甚至在許多正式的社交場合是一個優雅和成熟的標誌，但這可能在許多場合受到禁止，如工作場所和學校的服裝規定，在那些地方，人們可能認為女性乳房的性感展現是不恰當的。展現乳頭或乳暈幾乎常被認定是部分裸露並且是引發性行為的。婦女和女童可能會接受在性別劃分清楚的區域，如更衣室與宿舍，上空是可接受的，而且在某些特定的性別混合區可以允許上空，如上空沙灘（見下文），但這些場合之外完全暴露乳房，主要限定於偶爾的露體癖或裸體抗議行為。
在1964年有一段極短時間，「上空」服裝設計出現在時裝展示，但那些公開穿著這種服飾的人們後來因公然猥褻罪名被捕。然而，目前上空已成為當代高級時裝秀的特色。
有些文化甚至已經開始將社會對女性上空的禁制，延伸到青春期前的女孩甚至女嬰，在沙灘和水上公園，父母可能為她們穿上比基尼或連身泳衣。這種從嬰兒期對女性乳頭的遮掩，在美國、東亞和中東尤其顯著，但在歐洲則較少見。
在法律上，許多西方司法機關認為公開展示女性乳房是不雅暴露。然而，激進的上空解放運動已成功在某些案例，說服法院推翻以性別歧視為基礎的法律，她們主張，在男人可以裸露其胸部的任何情況下，女人也應可自由裸露她的胸部。成功案例包括美國哥倫比亞特區（1986年）、紐約州（1992年）、俄亥俄州哥倫布（1995年），加拿大安大略省（1996年）、莫斯科與美國愛達荷州（1998年）以及美國緬因州（1998年）。
許多司法判例容許公開哺乳。例如，在美國1999年生效的聯邦法令明確規定女人可在聯邦建築物或聯邦地產的任何一個角落，為她的孩子哺育母乳，如果女人和她的孩子經過授權出現於這個位置。
2008年3月，在壓力集團「袒胸陣線」歷經長達一年的活動之後，哥本哈根的文化和休閒委員會投票通過允許婦女裸露上身日光浴。此外，在2008年，在加拿大卑詩省溫哥華，當年舉辦裸體自行車遊行組織活動的主辦地點，市議會賦予女性在公開場合上空的權利，而不是僅僅在泳池和沙灘。
2009年，瑞典第三大城馬爾默的女性獲得在公眾泳池上空游泳的權利，市議會無異議通過這項法案。 市議會的發言人說「我們並沒有決定男人應該如何遮掩他們的軀幹，那麼為什麼女人要聽從男人的規定。此外，許多男人擁有比女人更大的乳房。」
許多土著和非西方文化完全可以接受男性和女性軀幹的裸露。女性上空也成為土著文化慶祝活動的一個重要層面。不過，這可能導致跨文化和法律衝突。
2004年，澳大利亞警方禁止來自帕潘亞社群的成員使用愛麗斯泉的公園舉行一場傳統的澳洲原住民舞蹈，其中包括上空的女性。
一個美國組織訴求，婦女有相同的憲法權利，跟男子一樣在公共場所裸露上身。他們進一步訴求在憲法上男女在公共場合上空的平等權利。2009年，他們採用8月26日（婦女平等日），舉辦全國性的抗議。
由Rudi Gernreich原創設計的單件比基尼（monokini）, 1964年。
在英國德文郡的上空泳客, 2009年
在1920年代之後，日光浴和曬黑的皮膚變得越來越流行。在1940年代，鼓勵日光浴的廣告開始出現在女性雜誌。此時，泳裝的皮膚覆蓋開始下降，比基尼在1946年問世。在1950年代，很多人塗上嬰兒油來加速曬黑，而在1950年代後期的銀色金屬紫外線反射板變得普遍，也加速曬黑。然而，某些人可能不喜歡因為穿著泳裝而產生的曬痕，因此除了穿著覆蓋面積比平常服裝更少的泳裝之外，在可能在俯躺時解開背帶，或是把肩帶剪掉。此外，某些人在泳衣浸濕時會感到不舒適。
1964年，時裝設計師設計了第一件上空泳裝，他稱之為單件比基尼（monokini）。這種設計首先刊登在''Look''雜誌。 Gernreich的單件比基尼看起來就像一件露背泳衣，由兩條肩帶掛在露出的兩個乳房中間的乳溝。它只有兩個小帶掛在肩上，讓乳房裸露。儘管來自時尚評論家和教會人員的反彈，消費者在那年夏天購買了破紀錄數量的單件比基尼，雖然很少人曾經在公開場合穿著它。到夏季結束，Gernreich售出3000件泳衣，每件叫價24美元，這意味著用微不足道的布料，賺到一筆可觀的利潤。這個新穎設計引起了極大關注，舊金山紀事報在頭版刊登在一位穿著單件比基尼的女人，她的乳房清晰可見。
這款上空泳裝在美國並沒有非常成功，人們從未穿著它到沙灘。蘇聯政府稱這種泳裝是「野蠻」以及社會衰敗的象徵。羅馬教皇稱它是不合乎道德的。紐約市警察局奉命嚴厲逮捕任何在公園穿著泳裝的女人。在芝加哥，一名19歲的女子因在一處公開灘頭穿著單件比基尼，被罰款100美元。大量關於這個事件的報導，有助於將這個露出乳房的形象傳送到世界各地。婦女俱樂部與教會特別強力譴責。在義大利和西班牙，教會警告反對這種上空時尚。即使是在法國蔚藍海岸的聖特羅佩，這種泳裝也遭到取締。法國新浪潮電影的創始者尚盧·高達，在他的電影《已婚女人》（''A Married Woman''）放進了一段在蔚藍海岸拍攝的上空泳裝的鏡頭，但這段鏡頭被電檢人員剪掉。
在1960年代中期，當Gernreich正在推銷他的單件比基尼之時，連同先前崛起的女權運動，呼籲女性奪回對自己身體的控制權，女性只要脫掉比基尼的上衣部份，就可（以較低的成本）達到取得身體控制權效果。首先發難公開反對這些控制女性身體的法律和習俗的女性，是在法國蔚藍海岸的戛納和聖特羅佩拍攝電影的明星和模特兒。這項行動達到了全球知名度，這些度假勝地成為希望上空日光浴的女性的聖地。
這種做法慢慢散播到其他西方國家，其中有許多國家現在容許女性在某些或所有的沙灘從事上空日光浴，無論是法律明文規定或默許。上空或可選擇上空與否的沙灘，有別於裸體沙灘之處，在於這些泳客無論男女都必須穿上褲子，遮掩其生殖器，但女性有權利選擇要不要脫掉上裝，而不需要擔心會遭到法律起訴或官方人員盤問。那些上空從事日光浴的女性並不一定認定自己是裸體主義者。
在歐洲和澳大利亞，在公共沙灘上空游泳和日光浴變得普遍，而且這項行為大多不會引發爭議。在1990年代中期，澳大利亞的研究人員發現，88％的澳大利亞大學生，不論男女，認為社會可接受女性在公共沙灘脫掉上裝，儘管大多數人不贊成女性在其他情況下暴露自己的乳房，例如公園。
不過，媒體報導近年來，在法國沙灘裸露上身曬日光浴的女性人數已明顯下降，而且年輕法國女性變得越來越反對公開暴露乳房。在歐洲某些地區，例如瑞典，上空並不受到歡迎且不普遍。
美國一般較不容忍女性上空。在華盛頓特區、紐約州、夏威夷州、緬因州、俄亥俄州和德克薩斯州，規定在男性可以裸胸的地方，允許女性上空。然而，德州女性如果在公開場合上空，可能遭到公然猥褻罪起訴，只有該州首府奧斯汀例外，女性可在各種節慶活動時，於Zilker公園上空日光浴，以及在「嬉皮空心」公園。在指定的公眾裸體沙灘，也可從事上空日光浴。
米諾斯文明著名的蛇女神，約西元前1600年。
在歐洲史前社會，常可見到女性雕塑，具有明顯或非常誇張的乳房。一個典型的例子是所謂的維倫多爾夫的維納斯，這是舊石器時代諸多具有豐滿臀部和胸部的維納斯雕像之一。有一些古代器物上面刻畫著乳房，例如碗、石雕和神聖雕像，其紀錄從西元前15,000年至晚近的古代，跨越歐洲、北非和中東地區。許多代表著愛情與繁衍的女神，都關聯到乳房和乳汁。腓尼基女神阿斯塔蒂呈現為以乳房做為裝飾的支柱。埃及女神艾西斯，除了代表其他東西之外，主要是代表理想的母親，經常被描寫為法老哺乳，從而確認他們身為統治者的神聖地位。甚至某些代表著再生與繁衍的男性神祇，偶爾也會被描繪成有乳房，例如負責每年尼羅河氾濫的河神哈比。在米諾斯文明著名的蛇女神雕像，女性的乳房也很突出。在古希臘有幾個教派崇拜「考羅卓芙絲」（Kourotrophos）這個哺乳的母親，由幾位女神為代表，如蓋亞、赫拉和阿耳忒彌斯。這種在古希臘對於由女性乳房所象徵神靈的崇拜，在西元的頭一個千年明顯減弱。在希臘城邦崛起後，大眾對於女性的崇拜顯著下降，這個影響也被傳承給後來的羅馬帝國。
在西元前500年，希臘文化對女性乳房的感知，歷經一場逐漸改變。藝術作品中的女性，從頸部以下都穿著衣服，包括女神像雅典娜，雅典的守護神，代表著英雄的努力。也有例外：阿佛洛狄忒，女性的愛神，經常以全裸描繪，雖然其姿勢都是想要塑造害羞或端莊的形象，這種描寫曾被歷史學家瑪麗蓮亞隆比擬為現代的海報女郎。儘管在希臘藝術中裸體男子是直立的，但是大多數描繪女性裸體的方式“往往在接近手部的地方加上布料，並且向前傾、自我保護的姿態“。在當時流行的民間傳說是亞馬遜人，一個兇猛的女戰士部族，跟男人的社交只是為了生育後代，甚至割除一個乳房，以成為更好的戰士。在古代希臘和羅馬的對立的時代，這個傳說在藝術方面是一個受歡迎主題，並成為一個警世故事。
文藝復興時期許多藝術家們受到古希臘風格和文化的強烈影響，使得在歐洲社會裡有許多裸體和半裸體的作品以各種藝術及雕塑形式呈現。
在維多利亞時代，法國的東方主義畫家如讓-里奧·傑洛姆，在伊斯蘭後宮浴池展示了一件理想化的女性赤裸上身的描繪，法國浪漫藝術家而歐仁·德拉克羅瓦，在喚起自由的畫作裡描繪了赤裸上身的女性。
19世紀中葉以後的西方世界，社會態度出現轉變，尤其是在美國，禁止女性乳房裸露。這使得藝術更加受到侷限。
Image:Eugène Delacroix - La liberté guidant le peuple.jpg|《自由引導人民》歐仁·德拉克羅瓦，1830年，法國
Image:Manet, Edouard - Blonde Woman with Bare Breasts.jpg|愛德華·馬奈–乳房裸露的金髮女性（c.1878）
Image:HaremPool.jpg|讓-里奧·傑洛姆，1824–1904年，法國
Image:Piero di Cosimo Simonetta.jpg|西蒙內塔·韋斯普奇肖像畫（c.1480）, by 皮耶羅·迪·科西莫
約瑟芬·貝克上空
在1930年代，美國電影製作規範使得好萊塢電影看不到任何形式的裸體，包括上空。在1968年改採電影分級制度後，社會和政府的態度有所緩解，現在可以看到女性上空出現於主流電影之中，雖然大多是片斷的鏡頭。一個值得注意的例外是1994年的《》（即復活節島），其中的特色就是重複出現的裸胸土著女性的場景。影評羅傑·艾伯特說，因為這些女性是棕色皮膚，所以電影製片人才得以偷渡成功，讓上空畫面一直出現：
在電影中，有時亦可見到上空的演出，但是知名女星的裸露鏡頭，有時候是使用替身演員，避免自己的乳房暴露在影片上。然而，法國在傳統上對於上空的態度較為寬鬆，在1910年代以及之後的音樂劇和電影，他們繼續使用上空舞者和演員。女性的表演者裸露上半身進行現場演出，稱為「上空秀」，至今依然存在於女神遊樂廳和紅磨坊。
今天在許多西方文化，上空的女性經常在雜誌、日曆和其他印刷媒體。
在英國，延續著太陽報在1970年所建立的傳統，幾種主流的小報在第三版（翻開第一頁才看得到）刊登上空女模特兒的照片，稱為三版女郎。雖然上空女性圖像在西方的雜誌與電影越來越流行，但十八歲以下的未成年上空女孩照片經常引起爭議，在某些司法管轄區可能被認定是兒童色情。攝影師如和Bill Henson，其作品經常描繪上空及裸體的少女，已因為這些圖像而被起訴或捲入爭議。甚至由未成年人暗諷上空也可能引起爭議。
城乾洞是大韓民國慶尚北道慶州市下轄的一個洞。
分類:慶州市250px
東北法夫，英國國會蘇格蘭一郡選區，位於法夫東北部。選區設於1983年。
1983年大選，保守黨巴里·亨德森當選議員。1987年，自由黨（現自民黨）的孟澤斯·坎貝爾首次當選。2010年大選中坎貝爾以44.3%選票第五度連任。2015年議席落入蘇格蘭民族黨的斯蒂芬·金尼斯，他於2017年以兩票之差險勝連任。自民黨仍於兩年半後取回議席。
中世紀時的舞會
舞會是西方一種正式的跳舞的集會，參加者要穿著晚禮服等正裝，整場舞會中很大的一部分由交際舞構成。
舞會早在中世紀時就已出現，并在文藝復興時期得到進一步發展。它原本只舉行於宮廷中，且一般在晚上進行，直到17世紀后才在大眾中流行起來，而后對於舞會本身及其參與者的各項要求皆逐步放寬。
玻璃鞋可以指：
*韓國女子音樂團體fromis_9的Glass Shoes。
*韓國SBS2002年3月至7月播出的電視劇玻璃鞋 (電視劇)。
*香港歌手鄧穎芝的第1張音樂專輯玻璃鞋 (專輯)。
* 1959年香港壹齣粵語長片的名字，主演者有林艷（ 原名潘威娜）等
六苯基苯是一種芳香族化合物，是由六個苯基取代苯環上的六個氫原子得到。
六苯基苯可利用Diels–Alder反應由四苯基環戊二烯酮和二苯基乙炔在二苯酮或其它高溫溶劑下回流得到。
六苯基苯的晶體結構透視圖，其中可以看到苯基的偏轉。圖中的氫原子已省略.
由于各個苯環之間存在著空間位阻，所以在穩定的構象中，如左圖所示，作為取代基的苯環平面并不與中心苯環的平面平行，而是有一定程度的偏轉。整個分子形成了一個槳狀構象，外圍的六個苯環偏轉了65°左右。在氣態條件下，外圍的苯環會與中心苯環相垂直，并會進行一定程度的擺動。
六苯基苯加氫還原，可以得到六環己基苯和六環己基環己烷。
歐洲E43公路（E43）是歐洲的一條國際公路，起點為德國維爾茨堡，經過奧地利，終點為瑞士貝林佐納，全長約530公里。
歐洲E43公路穿過以下主要城市：
*德國：維爾茨堡 - 烏爾姆 - 林道
*瑞士：聖馬格雷滕 - 布克斯 - 庫爾 -  - 貝林佐納
巴拉巴韃靼人是西伯利亞韃靼人中的一支。他們說韃靼語東部方言。因分布在巴拉巴草原，被稱為巴拉賓斯克韃靼人。他們曾被準噶爾與俄國勒索而上繳毛皮稅。
1990年，全族大約有150000人。
羅斯、斯凱和洛哈伯，英國國會一郡選區，位於蘇格蘭高地議會區西南部。面積達12,000平方公里，是英國面積最大的選區。選區設於2005年。
1983年大選，社會民主黨（現自民黨）的查爾斯·肯尼迪在本區的前身首次當選。2010年大選中他以52.6%選票第六度連任，至2015年敗予蘇格蘭民族黨的柏家輝。
紅毛港是過去位於高雄市小港區的一個漁村，與鹽水港、大林蒲及中洲相接壤。曾經是日本統治時期高雄州烏魚漁獲的主要產地。
紅毛港又可細分成「埔頭仔」、「姓楊仔」、「姓吳仔」、「姓李仔」、「姓蘇仔」、「姓洪仔」等六個聚落，各有一間角頭廟。
據稱荷治時期時，因有部分自安平遭驅逐之荷蘭人於此小漁港出沒，因而得名紅毛港。日治時期於當地陸續設有公學校、信用組合、漁業組合等機構，同時也備有有水道、電氣等設施。且有相當稠密的的人口。1933年時，紅毛港住民人口有5000左右。
1967年高雄港第二港口開闢，紅毛港因此與旗津的中洲地區分離。在小港工業化與高雄港區擴建的過程中，紅毛港逐漸被貨櫃碼頭及工廠等設施包圍；長期的填海造陸，也使當地漁業所仰賴的海岸生態受到破壞。同時紅毛港因為被劃入工業區或港區計畫之中而實施禁建，並計畫遷村。但計畫經過多年延宕與爭議，並歷經多次抗爭活動與陳情，如2002年時的「炸船封港」事件。
2006年5月，紅毛港遷村作業中的拆除工程開始，同時也進行文物保留。2007年，紅毛港遷村作業完成，土地點交高雄港務局，之後再轉交陽明海運。紅毛港原址村落完全被移除。原本的紅毛港地區則主要成為2007年12月開始興建的高雄港洲際貨櫃中心所在。
遷村後，新的紅毛港聚落位在鳳山溪兩側，除了部分在前鎮區崗山仔，大部分在鳳山區牛寮。
* 清治末期，劃分為紅毛港莊與海汕莊，屬於臺南府。
* 日治早期，仍劃分為紅毛港莊與海汕莊，改由鳳山縣旗下的臺南廳管轄。
* 1920年後，紅毛港聚落重劃為高雄州鳳山郡所屬小港莊的大字。
* 戰後，由高雄縣小港鄉管轄，後隨小港併入高雄市。
在瀨南鹽場因高雄港開闢而廢止之際，賀田金三郎在1909年1月向官方申請在紅毛港莊、鹽水港莊開闢鹽田。鹽田在同年3月動工，包含外圍堤防及給排水管道興建，然而工程在同年8月因暴雨受損，在急需修復時，又因打狗港開闢、製糖會社建設工程的人力需求，導致人力成本上漲，而原計畫引外海水製鹽，但因其成本較高，故改引鹽份較低的內海水，導致鹽田在1912年3月才完工。紅毛港鹽田的所有權為高雄街的蔡祿，鹽田面積69甲，但因一甲鹽田的生產力僅三萬斤，故其中22甲改作魚塭，以維持經濟能力，而紅毛港鹽田於1929年3月廢曬。
專賣局於1909年在此設立「打狗支局紅毛港出張所」，1914年改為「烏樹林支局紅毛港出張所」，1924年改為「高雄出張所紅毛港分室」，並在紅毛港鹽田廢曬後裁撤。
紅毛港的宗教信仰，以佛教和道教（臺灣民間信仰）為主。主要有六大角頭廟與十三間小廟，另有許多私壇。
小港區海汕一路97號
鳳山區紅毛港路27號
埔頭仔的角頭廟
保儀尊王（武安尊王）
小港區海汕一路285號
鳳山區保華一路136號
姓楊仔的角頭廟
小港區海汕三路20之3號
前鎮區明鳳三路216號
姓吳仔的角頭廟
小港區海汕四路50號
前鎮區明鳳三路220號
姓李仔的角頭廟
觀音菩薩（原為觀音、媽祖並列）
小港區海汕四路203號
鳳山區紅毛港路90號
姓洪仔的角頭廟，是紅毛港地區最早完成合併遷建的廟宇。
小港區海汕五路132號
前鎮區明鳳三路51號
姓蘇仔的角頭廟
海府、郭府、宗府
小港區海汕五路97之1號
鳳山區國慶七街132號
小港區海汕四路209號
遷建後與朝鳳寺合併。
大城隍爺公壇
小港區海汕五路147號
前鎮區明鳳三路59巷21號
遷建後改稱「紅毛港城隍廟」
海將軍、海眾聖爺、先師
小港區海汕一路294號
鳳山區國慶七街130號
小港區海汕一路230之5號
鳳山區六成街125號
最初名為「五公壇」，後改「五公府」，二次大戰後改為「修善堂」
小港區海汕四路2-1號
小港區海汕一路1-81號
小港區高坪六十街
遷建後改稱「大坪頂正公廟」
主神現供奉於飛鳳寺內。
歐洲E44公路線路
歐洲E44公路（E44）是歐洲的一條國際公路，起點為法國勒阿弗爾，經過盧森堡，終點為德國 吉森，全長約780公里。
歐洲E44公路穿過以下主要城市：
*法國：勒阿弗爾 - 亞眠 - 沙勒維爾-梅濟耶爾
*德國：特里爾 - 科布倫茨 - 韋茨拉爾 - 吉森
德國日光浴的老式圖像
裸體沙灘或稱天體沙灘，是人們可以合法、自由地裸體的沙灘。其他稱呼有clothing-optional beach（可選擇穿上衣物的沙灘）或free beach（自由沙灘）。裸泳是公開裸體最常見的一種形式。由於沙灘通常在公共土地上，任何成員有權使用公共設施，無須任何會員資格、或認同任何哲學觀。沙灘設施的使用通常不必具名。不像天體度假村之類的設施，裸體沙灘通常不需要是會員或接受檢查。一般使用裸體沙灘設施是隨意的，不用事先預訂。裸體沙灘可能是正式的（有法律認可）、非正式的（得到居民或法律實施的容許）、或是違法的。
裸體沙灘不應和上空沙灘混淆，這些地方是男性與女性無須穿著上半身服裝的場所，但泳衣需要能夠覆蓋生殖器的區域。
裸體沙灘首次流行是在1950年代的法國海岸，而雖然已經傳播到世界各地，但仍舊寥寥可數。某些裸體沙灘是更大裸體區域的一部份，例如愛德角（Cap d'Agde）天體營區。丹麥大多數沙灘及挪威的所有沙灘都是可選擇穿上衣物的（clothing-optional）。
裸體沙灘往往是從非裸體地區物理隔離或孤立出來的。在其他情況下，沙灘客彼此保持著舒適的空間。指示牌通常用來警告沙灘客，在沙灘會遇到什麼，和（或）被隔離的不同地區。這是為了顧慮見到裸體會不舒服的人（見裸體恐懼癥）。以及顧慮不喜歡被看太多的沙灘客，尤其是被穿著衣服的人看到（見窺視癥）。
在正式認可的裸體沙灘，男女沙灘客有選擇自由，可以褪去衣物而不用擔心法律起訴或官員的騷擾。
無衣自在組織如Naturist Action Committee，遊說反對法律禁止裸體游泳和日光浴。
*  Naturist campingguide - Naturist camping guide worldwide.
*  Dutch Naturist Portal - Dutch Naturist Portal E-Card's.
*  VivreNu - French Naturism Portal.
*  Nudist beaches in the Netherlands - Nudist beaches in the Netherlands  with routes and photos.
*  Black's Beach - Largest nude beach in United States.
中山郡，中國古代郡、國名。西漢置中山國，屢改為郡。因其為戰國時中山國之地，故名中山。隋初廢。
秦時其地屬恒山郡。漢景帝三年（前154年），立皇子劉勝為中山王，分常山郡（故恒山郡）東部置中山國，治所在盧奴縣（今河北省定州市）。
漢武帝元朔二年（前127年），推恩置廣望、將梁、薪館、陸城、薪處五侯國，別屬涿郡。元朔三年（前126年），推恩置陸地侯國，別屬涿郡。元朔四年（前125年），推恩置臨樂、東野、高平、廣川四侯國，別屬涿郡、平原郡等鄰郡。元朔五年（前124年），推恩置桑丘、高丘、柳宿、戎丘、樊輿、曲成、安郭、安險、安道九侯國，別屬涿郡等鄰郡。元封五年（前106年），置十三刺史部，中山國屬冀州刺史部。昭帝元鳳五年（前76年），推恩置成侯國，別屬涿郡。宣帝本始三年（前71年），推恩置宣處侯國，別屬鄰郡。五鳳三年（前55年），國除為中山郡。至此，中山郡領九縣：盧奴、北平、唐、深澤、苦陘、曲逆、望都、新市、毋極。
元帝永光元年（前43年），徙清河王劉竟為中山王，復置中山國。建昭四年（前35年），中山王薨，無子，國除為中山郡。成帝陽朔二年（前23年），徙信都王劉興為中山王，復置中山國。綏和元年（前8年），以涿郡北新成、安國、新處、陸成、安險五縣益封中山國。
新朝始建國元年（9年），貶中山王為公。後改為常山郡。新朝滅亡後復為中山郡。
漢光武帝建武六年（30年），省併深澤、新處、陸成三縣。建武十七年（41年），進封右翊公劉輔為中山王，復置中山國，兼食常山郡。建武二十年（44年），徙封中山王為沛王，復為中山郡。建武二十六年（50年），代郡廣昌縣改屬中山郡。建武中，北新成縣改屬涿郡。
建武三十年（54年），徙封左翊王劉焉為中山王，復置中山國。明帝永平十五年（72年），削安險縣，別屬涿郡。章帝建初四年（79年），以常山郡上曲陽縣益封中山國。元和中（84年－87年），歸還安險縣，後改為安熹縣。章和二年（88年），改曲逆縣為蒲陰縣，苦陘縣為漢昌縣。順帝永建五年（130年），河間國推恩置蠡吾侯國，別屬中山國。至此，中山國領十三縣（侯國）：盧奴、北平、毋極、新市、望都、唐、安國、安憙、漢昌、蠡吾、上曲陽、蒲陰、廣昌。
桓帝本初元年（146年），蠡吾侯國除為縣，後還屬河間國。延熹元年（158年），分中山國、河間國、安平國數縣置博陵郡，安國縣改屬之。後代郡靈丘縣改屬中山國。靈帝末，中山王絕嗣，國除為中山郡。至此，中山郡領十二縣：盧奴、北平、毋極、新市、望都、唐、安憙、漢昌、上曲陽、蒲陰、廣昌、靈丘。
曹魏時，改漢昌縣為魏昌縣。後毋極縣併入魏昌縣，省併靈丘縣，廣昌縣還屬代郡，上曲陽縣還屬常山郡。魏明帝太和六年（232年），進封濮陽王曹袞為中山王，復置中山國。晉惠帝永興元年（304年），國除為中山郡。至此，中山郡領八縣：盧奴、北平、新市、望都、唐、安喜、魏昌、蒲陰。
十六國時期，中山郡先後為漢（314年－319年）、後趙（319年－350年）、冉魏（350年－351年）、前燕（351年－370年）、前秦（370年－384年）、後燕（384年－397年）所有。後燕建興元年（386年），慕容垂稱帝，都中山城，分冀州中山等郡置司州，中山郡置尹，改盧奴縣為弗違縣。
北魏道武帝皇始元年（396年），盡有除中山城以外的中山郡之地。皇始二年（397年），取中山城，復弗違縣為盧奴縣，改燕之司州為安州，天興三年（400年）又改為定州。太武帝太平真君七年（446年），常山郡上曲陽縣併入新市縣。孝文帝太和十二年（488年），分魏昌縣復置毋極縣。宣武帝景明元年（500年），分新市縣復置上曲陽縣，仍屬中山郡。孝明帝孝昌中（525年－528年），分中山郡北平、蒲陰、望都三縣置北平郡。至此，中山郡領七縣：盧奴、新市、上曲陽、唐、安喜、魏昌、毋極。
北齊文宣帝天保七年（556年），省併盧奴、唐、魏昌三縣；改上曲陽縣為曲陽縣；廢北平郡，其所領蒲陰、望都二縣併入北平縣，改屬中山郡。至此，中山郡領五縣：新市、曲陽、安喜、毋極、北平。
隋文帝開皇元年（581年），因避諱改中山郡為鮮虞郡。開皇三年（583年），廢鮮虞郡，領縣直屬定州。隋煬帝大業三年（607年），改定州為博陵郡。
*漢平帝元始二年（2年），中山國有160873戶、668080口。
*漢順帝永和五年（140年），中山國有97412戶、658195口。
*晉武帝太康中（280年－289年），中山國有32000戶。
*東魏孝靜帝武定中（543年－550年），中山郡有52592戶、255241口。
*王丹，魏郡元城人，漢更始帝更始二年（24年）降於劉秀。
*郭伋，字細侯，扶風茂陵人，漢光武帝建武四年（28年）至五年（29年）在任。
*鄧晨，字偉卿，南陽新野人，漢光武帝建武十三年（37年）離任。
*馬成，字君遷，南陽棘陽人，漢光武帝建武二十四年（48年）離任。
*薛脩，漢明帝永平三年（60年）見任。
*張郴，汝南人，漢和帝章和二年（88年）見任。
*戴封，字平仲，濟北剛人，漢和帝永元十二年（100年）離任。
*朱遂，漢順帝陽嘉元年（132年）見任。
*王淩，字彥雲，太原祁人，漢獻帝建安中在任。
*陳騫，廣陵東陽人，曹魏時在任。
*阮豹，晉懷帝永嘉五年（311年）見任。
*楊結，弘農華陰人，後趙時在任。
*侯龕，上谷人，冉魏永興二年（351年）降於前燕。
*孫興，前燕景昭帝三年（351年）出任。
*王兗，新平人，前秦哀平帝太安元年（385年）固守博陵，同年離任。
*封衡，後燕成武帝建興元年（386年）離任。
*苻謨，後燕惠愍帝永康元年（396年）至二年（397年）見任，被殺。
*仇儒，北魏道武帝天興二年（399年）亡匿趙郡叛亂。
*莫題，代人，北魏道武帝時在任。
*尉元，字茍仁，代人，北魏明元帝泰常中出任。
*許安國，代人，北魏早期在任。
*嚴稜，馮翊臨晉人，北魏太武帝時在任。
*陸載，吳郡人，北魏太武帝時在任。
*陳念，代人，北魏孝文帝太和中在任。
*張盧，字香盧，馮翊高陸人，北魏孝文帝太和中在任。
*李興祖，中山人，北魏宣武帝景明末出任。
*楊大眼，武都人，北魏宣武帝永平中試守。
*王世弼，京兆霸城人，北魏孝明帝正光元年（520年）卒官。
*趙叔隆，天水人，北魏孝明帝正光中在任。
*崔習，字貴禮，博陵安平人，北魏孝明帝時追贈。
*李孚，字仲安，隴西狄道人，北魏孝莊帝永安元年（528年）離任。
*竇瑗，字世珍，遼西遼陽人，東魏孝靜帝時在任。
*蘇淑，字仲和，武邑人，東魏孝靜帝興和二年（540年）至三年（541年）在任，卒官。
*韋道建，京兆杜陵人，東魏孝靜帝武定末帶。
*陽休之，字子烈，北平無終人，北齊廢帝天保十年（559年）離任。
*盧士邃，字子淹，范陽涿人，北齊時在任。
*源文舉，西平樂都人，北齊時帶。
*源楷，字那延，西平樂都人，北齊時在任。
*陸彥師，字雲房，清都臨漳人，北齊時在任。
*中山惠王劉勝，前154年－前113年在位。
**中山哀王劉昌，前112年－前111年在位。
***中山穅王劉昆侈，前110年－前90年在位。
****中山頃王劉輔，前89年－前87年在位。
*****中山憲王劉福，前86年－前70年在位。
******中山懷王劉脩，前69年－前55年在位。
*中山哀王劉竟，前43年－前35年在位。
*中山孝王劉興，前23年－前8年在位。
**中山王劉成都（孝王繼子），1年－9年在位。
*中山王劉輔，41年－44年在位。
*中山簡王劉焉，54年－90年在位。
***中山孝王劉弘，119年－140年在位。
****中山穆王劉暢，141年－174年在位。
*中山恭王曹袞，232年－235年在位。
**中山王曹孚，236年－265年在位。
*中山王司馬睦，265年－277年在位。
*中山王司馬耽，277年－292年在位。
*中山王司馬緝，293年－304年在位。
*中山公－中山王－魏王石虎，319年－330年－333年－334年在位。
*中山王慕容暐，354年－357年在位。
*中山王慕容沖，359年－370年在位。
*中山公苻詵，？－385年在位，384年封土失陷。
*中山獻武王元英，504年－510年在位。
**中山文莊王元熙，513年－520年在位，520年國除，525年追復封爵後不再設內史。
#《魏書》地理志，中華書局點校本·
#《隋書》地理志，中華書局點校本·
尼古拉·彼得羅夫斯基
尼古拉·彼得羅夫斯基（，），1882年至1902年間擔任沙俄駐喀什噶爾總領事，斯文·赫定曾稱他是“喀什噶爾最有勢力的人”。1881年4月，沙俄駐喀什領事館成立。1882年11月29日，彼得羅夫斯基作為首任領事任職。當時正處大博弈時期，他與時任英國駐喀什噶爾總領事馬繼業是相互競爭的對手。1902年，他因健康原因卸任。在他的任期中，他還收集了大量中亞的文獻資料。
凱斯內斯、薩瑟蘭和伊斯特羅，英國國會一郡選區，位於蘇格蘭高地議會區北部。選區設於1997年。
自創設以來該區議席一直為自民黨籍人士佔有。2010年大選中約翰·瑟索以41.4%選票第二度連任。2015年2017年短暫由蘇格蘭民族黨籍的保羅·摩納漢所有，之後自民黨重獲議席。
道格拉斯·斯科特·福爾科納（皇家學會會員、，），英國遺傳學家，因其對的貢獻而聞名。
福爾科納于1960年發表著作《數量遺傳學導論》（''Introduction to quantitative genetics''），這本書之后成為遺傳學家的重要參考書籍。1996年，福爾科納同Trudy F.C. Mackay合作發表了這一著作的最新版本。
王茜，籍貫吉林通化，出生于天津，中國女演員。其丈夫是《重案六組》導演徐慶東。
以扮演行業劇（警察、醫生、律師）等職業形象而知名，擔任過主持人、編劇、文學統籌、制片人，代表影視人物有《重案六組》系列的季潔，《無限生機》中的急診醫生蘇虹等。
原名:商之痕
人偶師第一季
*2014年 天津衛視真人秀《囍從天降》
內婚制是一種約束男女必須在某一特定社會階層以內，或某社會團體中，或宗族內，或家庭內，選擇配偶的婚姻制度。
近親婚姻是親屬間的婚姻關係。
族內婚是指同一部落民不同家庭間男女的結婚形制。據阮昌銳氏之調查，宜蘭地區之噶瑪蘭族後裔，仍保持族內婚之趨向。
宗教婚是一種有著相同信仰男女的結婚方式，許多宗教經典普遍存在對於結婚方式的要求。例如市民法上的共食婚便是古代羅馬的一種宗教婚，婚禮由神官主持，結婚當事人共食祭神的麥餅後 ，婚姻始得成立。而印度教的(摩奴法典)也規定了八種結婚方式。並且伊斯蘭也有教義規定，結婚是穆斯林應盡的宗教義務。
火焰之星星雲(目錄名稱IC 405、SH 2-229、Caldwell 31)是一個在御夫座內包圍著淡藍色御夫座AE的發射/反射星雲，閃耀著6.0等的光輝，在天球上的座標位置為赤經
赤緯。它圍繞著不規則變星御夫座AE，並且鄰近發射星雲IC 410、疏散星團M38、和肉眼可見的K型恆星 五車一(御夫座ι)。這個星雲的大小約為37.0' x 19.0'，距離大約1,500光年
。由自行運動追溯中央的恆星源頭，相信是來自獵戶腰帶的區域。這個星雲的直徑大約是5光年 。
* SIMBAD Data:  IC405 - Radio Source
* NED Data:  IC 0405
* SEDS Data:  IC 405
上空指的是裸露上半身。
上空也可以指：
* 自己頭頂上的一帶（但一般低於雲層），別人或外物越過這個範圍就會失去安全感或感到騷擾。與天空略有不同。
《推奴》（，），為韓國KBS自2010年1月6日起播放的水木連續劇。以朝鮮仁祖時代為背景，講述逃跑奴婢和推奴手們的故事。圍繞著朝鮮時期社會最底層人士的「街頭史劇」，從中探究他們各自迫切想要卻無法實現的願望受到怎樣的挫折，而在受挫過程中，又如何融合在一起形成歷史。
《推奴》是韓國國內首次採用Red One攝像機拍攝的電視劇，籌備時原由韓孝周擔綱演出「金暳遠」一角，後來她選擇出演MBC《同伊》而辭演，於是張赫向導演推薦和他合作過《不汗黨》的李多海擔任女主角。
兩班貴族的兒子，正準備應考科舉。他眼裏只有家中奴婢小丫頭，而小丫頭的哥哥卻把大吉家園燒毀，李家全家遇難，只有大吉倖免於難，流落街頭。從此，大吉成為奴隸獵人，誓要找到小丫頭及其兄。八年過去，他心裏仍對小丫頭念念不忘。 而仇恨卻讓他無法回到過去的快樂時光。在追捕從訓練院逃出的官奴宋太河之過程中，被捲入王族權勢鬥爭的中心。其實他只是想找到小丫頭兄妹及安頓好自己的同伴，然而殘酷的世界連他這小小的心願也不容許。
曾是軍事訓練院的將軍，他的劍術在朝鮮八道中無人能敵。清軍的入侵使他失去了家人，但他仍然英勇奮戰直到戰爭以朝鮮國王的投降而告終。他和王世子被押送到中國。八年後，他與王世子返回朝鮮，想一起完成大業。回到祖國後，王世子突然暴斃，太河被誣陷而淪為奴隸。他安靜地生活著，直到聽說王世子僅存的小兒子身處危險境地，為救出元孫，太河毅然逃脫。在逃跑的路上，他遇上了金暳遠。
金暳遠（小丫頭）
金聖煥妹妹。原本是奴婢，卻與少爺大吉相戀。後來她逃離了主人，成為貴族女兒，改名金暳媛。在新婚之夜拋棄一切逃跑，命運般地與宋太河相遇並結伴同行。八年來，她時刻不忘大吉這名字，然而擁有相同名字的推奴手卻始終像惡鬼一樣追逐著太河和自己，當她知道這推奴手就是她思念的大吉時，卻為時已晚。
曾嘗試逃亡的奴隸，但被李大吉捉回。因對兩班憎恨，加入想要消滅兩班創造賤民世界的一黨，與其他奴隸參與暗殺兩班的行動。但「與其逃跑，不如創造奴隸的世界」這種想法漸漸在心中產生矛盾，所以業福想見指使他們做事的「那個人」，在得知這背後隱藏著一個巨大陰謀時，他才終於醒悟。
軍事訓練院的將軍，與宋太河曾經是出身入死的戰友。其後卻向權貴靠攏，誣陷太河。太河逃脫後，他受岳丈左議政李敬植指派追捕太河及小元孫。他是一名心思縝密的劍術高手 ，處事心狠手辣，也是一名孝子。
=== 其他角色 ===
原本正準備武試，不料盤纏被王孫偷走，搶奪過程又遇到李大吉。在大吉說服下，他也參加推奴行動，但因記不起自己的姓名，所以大吉給他「將軍」外號代替本名使用。在散漫的推奴幫中，他是唯一一個沉著冷靜的人，不會受感情左右。
以偷竊維生。在朝鮮八道的強盜中，他自稱是最厲害的。有天在市集上偷崔將軍的盤纏，但被李大吉逮到而由此加入推奴幫。他負責給大吉洗衣跟做飯。為人性格衝動，差點險死於黃哲雄劍下。
寺黨歌妓，在一次機緣下遇到李大吉，並開始跟隨他尋找小丫頭。其後因日久生情，喜歡李大吉。
左議政、黃哲雄的岳丈。他為密謀造反而招兵買馬、組織自己的親信。最後因指使神秘男子殺死業福的同伴而死於其鎗下。
宋太河的部下。
殺手，曾受黃哲雄僱用。他把李大吉撫養成人。為人重情重義，又懂得計算利益。
靈峰山寨首領。與李大吉稱兄道弟，大吉稱其大哥。其後李大吉因被官府通緝而收留他。
與業福同為奴僕，喜歡業福。由於她被主人變賣，業福將主人及買招福的儒生殺死以換取她的自由。
左議政患有腦癱女兒，黃哲雄妻子。她深愛黃哲雄卻被其冷漠對待。
與方畫伯及千志浩相識，為人愛獨領功勞但又怕惹禍上身。
金暳遠哥哥。曾以「大佬」之名在李大吉家中當奴僕，後放火燒毀其家。結果選擇以李大吉的刀自殺。
Danny Ahn
受金聖煥指派尋找小丫頭的殺手。他暗戀小丫頭但最後被殺。
神秘女殺手，受指示行刺小丫頭。但行刺不遂遭宋太河殺死。
他一直派左議政追查元孫蹤影並希望殺死他。
朝鮮仁祖之子。希望仁祖赦免石堅死罪。他於劇末繼位為朝鮮孝宗。
昭顯世子的第三子、小元孫。
喜歡小酒母，但因一次錯誤捉走大酒母而與其結成一對。
黃哲雄的母親
龍骨大的部下
*《推奴》OST（發行日期：2010年1月13日）
*《推奴》OST Part.2（發行日期：2010年2月24日）
最佳短篇電視劇
韓流最佳導演
迷你劇編劇獎
第37屆韓國廣播獎
金在煥，孫炯植
2010KBS演技大獎
男子中篇劇優秀演技獎
張赫， 李多海
威廉·范德哈根（，，）是一名15世紀的佛蘭德貴族、商人和探險家，亞速爾群島的首批殖民者之一。
威廉·范德哈根的后代達席爾維拉家族的肩章
1433年，葡萄牙的恩里克王子從他的兄弟杜阿爾特一世國王那里繼承了亞速爾群島。隨后恩里克王子僅留下了“基督騎士團團長”的頭銜，而再將這些島嶼轉贈回杜阿爾特一世之子、自己的養子斐迪南王子。接著，斐迪南王子又將島嶼的殖民特權授予了他的姑母伊莎貝拉（杜阿爾特一世和恩里克王子的姐姐）。由于伊莎貝拉當時是位于低地國家地區的勃艮第公國公爵夫人，這一特權的賦予使許多當地飽受百年戰爭之苦的弗萊芒人看到了重新開辟新生活的希望，許多佛蘭德人盼望著前往亞速爾群島投身殖民事業。
威廉·范德哈根，當時是一位富有的商人，受當時同為佛蘭德人的法亞爾島總督何塞·范韋爾特的邀請，來到這個人稱“新佛蘭德”和“佛蘭德人之島”的群島，協助他對島嶼進行殖民開發工作。于是，1470年，范德哈根自費和他的妻子瑪爾嘉麗達·達贊布雅一起，裝備了兩艘移民船，船上裝載了他龐大的家族、奴隸和眾多專業人員，對亞速爾群島進行了“第二次”移民（第一次是指何塞·范韋爾特在15世紀60年代對法亞爾島的殖民）。
范德哈根品德高尚，受人尊敬，逐漸在島上建立威信。但是，他與同胞范韋爾特之間的信任危機卻在此時逐漸升級。。范德哈根遂拋棄了他在法亞爾島上的殖民事業，轉移到附近的特塞拉島上。特塞拉島的夸特羅-里貝拉斯是一片尚未殖民的處女地，他在這里耕種小麥和菘藍并向島外輸出。尤其是菘藍這種可做染料的植物，當時歐洲僅有法國的皮卡爾迪和諾曼底生產。這些作物是歐洲染料市場必不可少的商品，是貿易商的搶手貨。當時，亞速爾群島大多數島嶼已被殖民，而發展染料種植和出口是絕大多殖民者奠定殖民基礎、發家致富的重要手段，范德哈根也不例外。
在一次前往里斯本的旅行中，范德哈根偶遇了堂娜·瑪麗婭·德維列那（弗洛雷斯島和科爾武島總督堂·斐爾南·特萊斯·德梅內塞斯的遺孀）和她的兒子魯伊·特萊斯。經過了雙方協商，堂娜·瑪麗婭同意以按月付款的方式向范德哈根出售了她的島嶼。約1478年，范德哈根移居到了這兩個位于亞速爾群島最西部的島嶼上，并進一步擴大了他的小麥和菘藍種植面積。同時，由于當時普遍傳說該島即神話中的''Ilhas Cassterides''（銀與錫之島），所以他對島上錫、銀和其他礦產進行了考察。但由于這兩個島嶼地處偏遠，與其他島嶼和大陸交通不易，他的農作物出口情況每況愈下，幾年后，他決定返回特塞拉島。但這次返回后僅過了7年，范德哈根又將他的殖民事業轉移到了圣若熱島的托波，而反復的遷徙實際上已使亞速爾群島上形成了一個以范德哈根家族為中心的佛蘭德人種族集體。他于1500年去世，葬在托波的一個小教堂的墓地內，但目前他的墳墓已被毀，未能留存后世。
1430年，威廉·范德哈根出生于佛蘭德斯的布魯日（一說馬斯特里赫特）。1454年，他家鄉與瑪爾嘉麗達·德贊布雅（Margarida de Zambuja，有時也作Frutuoso de Margarida da Sabuya、Margarida da Sabina、Sabuia或Margarethe Sabuio）結婚，育有8個子女。
* 露西亞·達席爾維拉（Luzia da Silveira）（1464年生于布魯日，1548年卒于托波），1485年在托波嫁與安德列·費爾南德斯·維拉洛布斯為妻；
* 若昂·達席爾維拉（Jo?o da Silveira）（1456年生于布魯日，1481年卒于特塞拉島），在特塞拉島娶吉奧馬爾·博爾熱斯·阿巴爾卡結婚為妻；
* 若熱·達席爾維拉（Jorge da Silveira）（1458年生于布魯日，卒年不詳）；
* 瑪爾嘉麗達·達席爾維拉（Margarida da Silveira）（1460年生于布魯日，卒于法亞爾島的弗拉門戈斯，卒年不詳），1540年在法亞爾島的弗拉門戈斯教區嫁與何塞·范阿爾德為妻；
* 安娜·達席爾維拉（Ana da Silveira）（1466年生于布魯日，1549年卒于葡屬印度的果阿），在葡屬印度的果阿嫁嫁與特里斯唐·馬丁斯·佩雷拉為妻；
* 瑪麗婭·達席爾維拉（Maria da Silveira）（生于布魯日，生年不詳，1545年卒于法亞爾島），1497年在法亞爾島嫁與若昂·皮雷斯·德馬托斯為妻；
* 卡塔琳娜·達席爾維拉（Catarina da Silveira）（生卒不詳），1484年在格拉西奧薩島嫁與該島總督若熱·戈麥斯·德阿維拉為妻；
* 弗朗西斯科·達席爾維拉（Francisco da Silveira）（1499年生于法亞爾島，1595年卒于法亞爾島），1524年在法亞爾島娶伊莎貝爾·杜特拉·德馬塞多為妻。
御夫座AE (AE Aur)是一顆在御夫座的速逃星；它照亮了火焰之星星雲。
御夫座AE是一顆淺藍色的O-型主序帶的矮星，平均視星等+5.99等。它屬於獵戶型變星，光度在+5.78至+6.08等之間不規則的變化著。它與地球的距離大約1,460光年，可能是兩對聯星集團碰撞時被拋出的一顆速逃星。這次碰撞可能也創造和拋出了天鴿座μ和白羊座53，並且追溯其在200萬年前位於獵戶座星雲的獵戶四邊形星團。
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05h 16m 18.1s
+34° 18' 49''
*  Jim Kaler: ''AE Aurigae''
*  Image AE Aurigae
*  CCDM J05163+3419
城陽郡，中國古郡名。西漢高帝時始置，郡治在莒縣（治所在今山東省莒縣城陽鎮），屢改為城陽國。東漢初省併，漢末曹操復置。西晉末年廢。
秦代其地屬齊郡。漢高帝時為劉肥齊國支郡，曾為呂-{后}-女魯元公主之湯沐邑。漢文帝元年（前179年）復歸齊國。文帝二年，分城陽郡置城陽國，封劉肥之子朱虛侯劉章為城陽王。文帝十二年（前168年），徙城陽王劉喜為淮南王，城陽除為郡。十六年，又徙淮南王喜為城陽王。此時城陽國大致相當於今山東省莒縣、五蓮縣、沂水縣、沂南縣、莒南縣、臨沭縣、費縣、棗莊市山亭區一帶，國都為莒縣。漢武帝以後，從城陽郡分封出東莞、雷、辟土（壁土）、利鄉、有利、南城、東平、運平、山州、海常、騶丘、廣陵、杜、昌、蕢（即費縣）、虖葭（雩殷）、原洛（石洛）、挾（校、祓）、校、鱣（襄賁）、彭、瓠、虛水、麥、巨合、挾術、文、庸、翟、東淮、拘、淯、江陽、高鄉、茲鄉、都平、棗、箕、即來、籍陽、庸（譚、談）、昆山、折泉、博石、房山、式、要安、石山、都陽、參封、伊鄉、桃共五十三個侯國，分屬瑯邪郡、東海郡、泰山郡、北海郡，是漢代分封侯國最多的一郡。漢成帝元延四年（前9年），城陽國僅餘四縣：莒、陽都、東安、慮，轄境大致相當於今莒縣、沂南及沂水部份地區。漢平帝元始二年（2年），全國有56642戶，205784人。屬兗州刺史部。王莽改城陽為莒陵。東漢建武十三年（37年）省城陽國，其地併入瑯邪郡。
漢獻帝建安三年（198年），曹操析瑯邪郡、北海郡、東萊郡、東海郡等地置城陽郡、利城郡、昌慮郡。城陽郡領東武、莒、諸、姑幕、壯武、淳于、高密、昌安、平昌、夷安、安丘、黔陬，改屬青州刺史部。郡治在東武縣。西晉太康初，城陽郡移治莒縣，領莒、姑幕、諸、淳于、東武、高密、壯武、黔陬、昌安、平昌十縣。太康三年（282年），分莒、姑幕、諸、東武四縣入東莞郡。晉惠帝元康末年（約299年），又分城陽郡其餘數縣置平昌郡、高密國，城陽郡遂廢。
是奇幻小說《波西傑克森》系列的主角，由美國作家雷克·萊爾頓（Rick Riordan）所創。安娜貝斯是名由希臘天神和凡人所生的混血人，她的母親是智慧女神雅典娜，父親是凡人史學家雀斯博士（Frederick Chase）。
安娜貝斯第一次出現在神火之賊是12歲。她最初被稱為“聰明女孩”。
安娜貝斯第一次見到波西時，波西是受到彌諾陶的襲擊之後。結果他們成為了好朋友。其後，波西、安娜貝斯和格羅佛三人一起進行尋找閃電火的任務。
路克和泰麗雅是安娜貝斯最初的混血人朋友，在泰麗雅犧牲後，路克和安娜貝絲一同前往混血營。在《神火之賊》中，波西、安娜貝斯和格羅佛三人一起進行尋找閃電火的任務前，路克陷害波西。其後，波西、安娜貝斯和格羅佛三人發現路克是幫助克羅諾斯的叛徒，在《波西傑克森—終極天神》結束時，路克在臨死前問安娜貝斯有沒有曾經愛過自己，她回答只是把他當成一個哥哥。
安娜貝斯和波西是整個系列的任務重要合作夥伴之一，兩人的關係是像是朋友也像是情侶。在《波西傑克森—神火之賊》，波西曾形容安娜貝斯為“漂亮的公主”。在波西傑克森—泰坦魔咒，波西和獵女隊的柔伊、碧安卡、格羅佛、泰麗雅出發去尋找月亮女神阿蒂蜜斯以及安娜貝斯時，波西一心想救安娜貝斯。在《波西傑克森—終極天神》的最後，安娜貝斯與波西正式交往。在混血營英雄第3集有說到安娜貝斯在波西來到混血營的第一天就偷偷喜歡他。
安娜貝斯·雀斯像其他半人半神一樣，具有殘疾和特點:
* ADHD(過動癥)，實際上是不斷提高警覺來準備戰鬥。
* Dyslexia(閱讀障礙)，實際上是因為她大腦裡的希臘文覆蓋了現代英語。
與其他混血人最大的不同是，她自身除了智慧以外，沒有任何其他的魔法能力。
安娜貝斯有一樣非常厲害的武器，名叫隱形帽，是母親雅典娜送給她的禮物，外表是紐約洋基棒球隊的圖案，任何人只要戴上它，便會立即隱形。安娜貝斯也是用隱形帽來跟蹤路克。在泰坦魔咒中，安娜貝斯被泰坦巨神抓去，但是隱形帽卻遺留在混血營，波西傑克森便將隱形帽放入自己的背包裡去尋找安娜貝斯。
在混血營英雄第三集智慧印記中，因為跟雅典娜吵架而失去了功用。但後來在《波西傑克森—塞瑞比斯權杖》中雅典娜把隱形能力還給她。
世界各地關于近親結婚的法律
全世界大約有10%的婚姻發生在第二代堂表兄弟姐妹之間或更接近。截至2001年，有人估計世界人口居住在與各種級別近親結婚的國家的百分比：小于1％血緣，18%；1–10%血緣，47%；10–50+%血緣，17%；未知，18%。總速度似乎呈下降趨勢。
堂表兄弟姐妹結婚（二級堂表兄弟姐妹或接近）在世界上的百分比（％）
近親婚姻泛指所有近親間的婚姻關係。這種行為在世界上的部分地區是被允許的，又在部分地區被視為亂倫禁忌。近親婚姻與近親性交的概念不能混為一談，近親性交表示有性行為，但雙方不一定有婚姻關係。
由於深受儒家文化影響，漢族、朝鮮族有同姓不婚的原則，不能與同一父系祖先的男女結婚，但不禁止同一母系祖先的男女結婚。漢惠帝的皇后張氏是同母姊魯元公主的女兒，而漢武帝的皇后陳氏亦是姑姑館陶公主的女兒（其表姐）。但儒學未普及時則沒有這種規定，例如：透過參照骨品制，可以得知新羅的王族之間會通婚。同時，高麗王朝王室家族也存在長期的近親同姓甚至兄弟姊妹（如高麗光宗）通婚的傳統。
天主教禁止近親通婚。然而，歐洲的王族、貴族等，由於經常互相通婚，非近親間的婚姻變得幾乎不可能，因此得到教會的特別豁免。然而，這一特別的豁免，卻成為了後來他們離婚的藉口，使他們在同時禁止離婚的教會中因為特殊的近親婚姻而亦獲準離婚。美國50個州有31個州宣布四親等以內表兄弟姊妹和堂兄弟姊妹結婚非法。
19世紀初北美和歐洲定居者的出生距離增加 ，但堂親、表親近親婚姻仍然延續了50年。
在古埃及，雖然亦不容認近親婚姻，但在某些情況下鼓勵近親婚姻。這關係到維持權力統治者的血統純潔性。南非和中東國家20-50%的婚姻是在四等親以內堂親或表親、甚至是更親近的親戚之間結婚。世界10%的人是與遠房堂親、表親甚至更親近親戚之間結婚，或父母是表親或堂親。
# 反優生學說：近親生子之中產生缺陷後代的機率並不比非近親生子來得高。
# 婚姻非繁殖：即使近親生子的後代容易有缺陷，但近親間的婚姻並不代表他們一定會有後代。
# 自由主義：戀愛自由是基本人權，兩個成年人彼此之間合意的婚姻，事實上與其他人都無關係。
# 厭惡說：厭惡說的論據理由是出自對童養媳的研究，然而事實上童養媳與小丈夫是因婚姻強制規定的近親，雙方無真正血緣可言。厭惡說僅能證明了任何在同一屋簷下長大的同輩異性不易對彼此產生性慾望，亦可反推得出非血親同輩異性間也會有性厭惡，如孤兒院的院童；另一部分厭惡說卻也指出了人類的性吸引以至於性交，其實與動物沒太大分別。認為動物有近親趨避交配本能，是以人類角度去觀察動物，然而動物的交配僅單純為了繁衍後代，人類則未必。