ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
在第14天，黃體生成素的急增會令格拉夫卵泡移動到卵巢表面。在這個階段，卵泡會破裂，釋出成熟的卵子至腹腔，再由輸卵管絨毛帶入輸卵管。同時宮頸粘液會有所變化，以利於精子移動。在第15至28天，亦即後排卵期，格拉夫卵泡會轉變成黃體，並釋出雌激素。同時產生孕酮，抑制黃體生成素的分泌。子宮內膜繼續增厚，為受孕做準備；卵子則在這段期間沿著輸卵管進入子宮。若當事人身體內沒有產生受精卵，抑或胚胎沒有著床，月經便會出現。
性反應週期指的是性行為期間的生理反應模式。其最早由威廉·麥斯特和維吉尼亞·強生提出。根據麥斯特與強生的觀點，人類性反應可分為四個階段：興奮期、持續期、高潮期、消退期。處於興奮期者擁有發生性行為的內在動機。持續期則為達至性高潮前的一段時間，當中兩性皆可能出現一定的生理變化。高潮期是所累積的性緊張的遽然釋放，消退期則為身體恢復到性反應週期開始前的一段階段。
男性性反應週期由興奮期開始；脊髓的兩個中心控制著勃起此一過程。此時，陰莖和睪丸開始充血、心跳速率增加、陰囊皮膚變厚、精索縮短。在持續期期間，陰莖直徑增大、睪丸充血程度增加、尿道球腺分泌預射精液。高潮期可細分兩個階段，當中骨盆區會出現多次收縮——起始時兩次收縮之間的間隔為0.6秒，接著每發生一次收縮，間隔就會多0.1秒：在首個階段，輸精管、前列腺、精囊會收縮，以促使第二階段——射精的到來。不過射精跟性高潮不能當作同一回事——儘管在高潮時通常伴隨射精，但是亦有可能發生不伴射精的高潮，或不伴高潮的射精。在消退期期間，大多男性會進入不應期。不應期可能會隨著年紀增加而延長。
女性性反應週期同由興奮期開始，此一階段的持續時間從數分到數小時不等。此時，心率和呼吸頻率加快、血壓升高、胸部和背部可能出現潮紅、乳房略微增大、乳頭可能會變硬和勃起。陰蒂、小陰唇、陰道因充血而增大。陰道口周邊肌肉緊繃、子宮提升和增大。陰道壁開始產生潤滑液。到了持續期，始於興奮期的變化會加劇。持續期會一直延伸到高潮之前為止，再之後就是讓身體回復到初始狀態的消退期。在高潮期期間，心率、血壓、肌肉緊張度、呼吸頻率都會達到高峰；陰道附近的盆腔肌肉、肛門括約肌、子宮收縮；陰道部位的肌肉收縮會產生高度的快感，但性高潮基本都是以陰蒂為中心。
根據DSM-5，性功能障礙是指「某人的性反應能力或性快感的體驗能力出現明顯的臨床障礙」。性功能障礙是因生理或心理上的疾病所致。生理上的原因有激素失調、糖尿病、心血管疾病等。心理上的原因包括但不限於壓力、焦慮、抑郁。不論男女，皆有可能受到性功能障礙的影響。
DSM-5指出，女性性功能障礙有女性性興趣/興奮障礙、性高潮障礙、盆腔腔痛/插入障礙。當某個女性因體內激素變化、抑郁、懷孕等問題而在6個月內欠缺性興趣/興奮，並使其感到痛苦，那麼便可診斷她患上了女性性興趣/興奮障礙。性高潮障礙也是女性性功能障礙的一種。生理因子和心理因子皆會使女性患上此一障礙。盆腔腔痛/插入障礙會使人在性交時感到疼痛。 性功能障礙可能是盆腔腫塊、疤痕組織、性傳染病等問題所導致。
常見的男性性功能障礙有性慾低落障礙、射精障礙、勃起功能障礙。男性性慾低落的原因包括身體問題、心理問題（比如焦慮、抑郁）、睪酮水平低下。射精障礙可細分作三類：逆行射精、遲發性射精、早發性射精。勃起功能障礙是一種以陰莖反復或時常無法勃起或維持勃起為特點的性功能障礙。
研究者已就性表達的心理層面進行了大大小小的研究——情感參與、性別認同、人與人之間的親密關系、繁殖機會等等，都是他們會研究的主題。人類的性對於他們自身有著深刻的情感和心理反應。有的理論家認為，性對於人格發展十分重要。性心理學研究聚焦於探究心理對於性行為和性相關經歷的影響。精神分析學創始人西格蒙德·弗洛伊德為以心理學角度分析性的先驅。他亦提出了性心理發展、戀母情結等理論。
性別認同是指某人對於自身的社會性別的認同感。人們可認同自己是男是女，抑或其他非二元性別。性別認同可跟出生時的指定性別一致，亦可與之不一。所有社會都有一套性別分類，這點可成為某人在社會身份認同上的基礎。
性取向深深影響了人們的性行為和親密關係。
性取向是指一個人認為異性、同性或兩性具有浪漫或性吸引力的恆久特定模式。異性戀者認為異性具有性吸引力，並願意與之建立浪漫關係。同性戀者則認為同性具有性吸引力，並願意與之建立浪漫關係。雙性戀者能對男性和女性皆產生愛慕感、建立浪漫關係，認為兩者皆有性吸引力。
大眾可能會認為同性戀者大多都是「娘娘腔」。此一刻板印象很大程度是因為人們假設在一段異性戀關係中，一定存有在社會角色上扮演女性與男性的人。但事實上並沒有很強證據證明性取向與非典型性別角色之間的關係。自20世紀後期開始，醫學界已不再視同性戀為一種病態。研究者已提出多個有關同性戀潛在成因的理論，比如遺傳因子、解剖上的差異、出生順序、產前所接觸的激素。
除了生育需要，人們發生性行為的原因還有很多。一項針對大學生的研究表明，人們從事性行為的目的主要有四個：被對方的身體吸引、幫助自己達至其他目的、增加情感聯繫，以及減輕不安全感。
人類會從事各種各樣的性行為，有的一個人便可進行（自慰），有的則需與人一起進行（比如接吻、口交、性交、肛交、女陰磨擦）。除了上述性活動外，亦有人會從事BDSM、戀物、獸交等非傳統性愛行為。在後兩者，使從事者感到性興奮的對象並非人類。
對於人類而言，很多性活動皆對其健康有一定好處，比如其會降低血壓和壓力、增強免疫力、降低男性患上前列腺癌的風險。性親密和性高潮還會使體內催產素的水平增加，其有助加強人與人之間的感情紐帶和信任。
臨床神經心理學家大衛·威克斯（David Weeks）進行了一項持續10年的長期研究，當中包括3500位年齡介乎18歲至102歲的測試對象。並在研究開始後的第10年客觀地為受試者的照片評分。結果發現定期的性行為有助使人看起來更為年輕。然而當中的因果關係尚不明確。此一結果可能跟性行為能降低壓力、使當事人得到滿足、睡得更好的效果直接有關。
細菌、病毒、寄生物可經由性接觸傳染（尤其是插入式性行為），造成性傳染病。在2016年，世界衛生組織估計每年約有3.57億人感染可治癒的性傳播疾病（比如梅毒、淋病和衣原體感染），每天有100多萬例新的性傳染病個案。某些性傳染病可引起；即使沒有潰瘍，也使得人類免疫缺陷病毒感染和傳染的風險各增加了10倍。人類免疫缺陷病毒是世界頭號的傳染性殺手之一：在2015年有估計指出，自人類免疫缺陷病毒疫情開始以來，已有約3500萬人因其死亡。2015年的估計亦指出全球約70％人類免疫缺陷病毒感染者來自非洲。「撒哈拉以南非洲地區仍然受到最嚴重的影響，每25名成年人就有1名（4.4％）是人類免疫缺陷病毒感染者。」
尤金·布拉斯於1904年發表的《調情》（''The Flirtation''）
每個社會都有其專屬的性腳本，即人們在社會化過程中習得的性行為模式和觀念，對於其性行為有著重要作用。「性腳本規定了人們同誰發生性行為，做些什么，時間，地點，以及為什么要發生性關系」。很多人都會依據其社會的性腳本建立關係，比如在美國，一段典型的性腳本可能跟著以下順序進行：參加派對、喝酒、調情、閒逛/談話、跳舞、發生性行為。而人們在當中可能用到以下技巧：
* 調情：令他人認為自身具性吸引力，從而誘使人與之建立性與浪漫關係。其涵蓋肢體語言、溝通、開玩笑、一點兒的身體接觸。不少社會容許人們以調情吸引人注意。調情的方法各種各樣，很多人會特別偏好於某一種的調情方式。調情者可能表現得彬彬有禮，亦可能表現得俏皮輕窕，此外亦有十分熱情的例子。有時候人們會不能了解對方是否對自身感興趣。調情方式因文化而異，不同文化有著不同的社交禮儀，這點可在眼神接觸的時長、能跟人站多近等事項上看到。
* 勾引：某人故意引誘另一個人從事性行為的過程。人們不會常對自己所吸引的人這樣做，除非其感到性興奮。其意義則要視乎用法，它既可用於正面，亦可用於負面。
性感是指建基於性欲或引發有關欲望的特質的吸引力。性吸引力或性魅力是指某人能夠在性或情色上吸引其他人的能力，它是性選擇和配偶選擇的其中一項因素。某人可以被他人的身體或其他特征所吸引。人們在評價某人的吸引力時通常會考慮各種特質，比如體型、臉部特徵、膚色、價值觀、是否尊重自己、性格、性別角色、文化背景。
某人的性吸引力在很大程度上取決於評價者的主觀興趣及其性取向。比如同性戀者傾向於認為同性比起異性更有吸引力。雙性戀者則認為兩性皆有性吸引力。此外世上亦有無性戀者——他們一般不會認為他人具性吸引力，但卻會感受到具浪漫性質的吸引力。
某人的身體及其他特質能引起其他人的性興趣——這點已為廣告、音樂錄影帶、色情作品、電影、娼妓業之所應用。
西方在18至19世紀將兒童建構在一種「無性」的話語之上，並認為其之後才會變成「有性」。直到西格蒙德·弗洛伊德於1905年發表了《性學三論》，在當中認真探討兒童的性，有關話語才開始出現缺口。他在當中論及的理論雖存有不少爭議（比如性心理發展和戀母情結），但其亦承認了「兒童有性」及其重要性。
弗洛伊德認為性驅力在某程度上決定了人的生活和行為，並表示兒童打從一出生起便有性驅力。他在性心理發展理論中加入了這種觀點，同時指出性能量（力比多）是成年人的主要內在驅力。他寫道，人際關系對於某人的性與情感發展起著重要作用。母親與嬰幼兒的互動會對其日後獲得快感和依附的能力產生影響——這點已為日後研究認同。
阿爾弗雷德·金賽同樣在《金賽報告》中論及了兒童的性。兒童很多都對他們的身體、性器官、性功能感到好奇，比如他們可能會問人「嬰兒從哪來的」。他們亦開始了解男女之別。很多孩童會撫弄自己的生殖器，甚至自慰。像醫生游戲般的孩童性遊戯涉及到互相查看對方的性器官。很多孩童皆會跟兄弟姊妹或朋友一起參與某些類型的性遊戲。此類遊戲一般會在孩童進入小學時慢慢減少，但性好奇仍舊維持。處於前青少年的孩童比起之前較有可能擁有自慰的經歷。在此一階段的孩童很多都聽說過有關性交的事。
性對於很多青少年而言是十分重要的。他們會在這個階段對性表露出更大的興趣。在青少年階段，會進行自慰者的比例大幅增加。除此之外，他們亦可能會跟人約會，並從事親吻、擁抱，乃至口交、性交等各類性行為。不過首次從事某種性行為的年齡可能具有文化及種族差異。
此外性少眾通常會在這個階段就此發展出一套身份認同，這包括性取向認同和性別認同。儘管現今青少年對於性少眾的態度相對較為接受，但同輩或照顧者仍可能因此對他們存有偏見，乃至對之進行騷擾。一些青少年會從事某種形式的同性性行為，但這並不反映其真正的性取向。
擁有性與戀愛關係這件事對青少年的影響可正可負。性與戀愛關係能使青少年獲得維繫日後的高質量關係所必需的技能。青少年的積極浪漫關係可帶來長期的好處。高質量的浪漫關係亦與成年早期的高度獻身有著關係，並跟社交能力正相關。
不過擁有戀愛關係的青少年更有可能體會到各種負面情感，比如焦慮、嫉妒、抑郁，從而增加自殺的風險。此外性行為在當代社會伴有一定的風險。可能的風險包括情緒困擾（比如害怕遭到侵犯）、感染像愛滋病般的性傳播疾病、未成年懷孕。
青年人比起青少年普遍擁有較多私隱和較少的照顧者管制。當代青年比起以往更為遲婚，但亦普遍從事過性交、口交、愛撫等各類性行為。一些人亦會發生一夜情，或與炮友發生性關係。這點可增加，亦可減少當事人的自尊或壓力。性經驗史較長的青年人傾向擁有較多的性伴侶。
很多成年人，尤其是青年人，雖有進入過戀愛關係，但從未結婚。他們有的選擇同居，有的則為異地戀。有的則在保持獨身的同時，願意與其他人發生性行為，以獲得更大自由；也有的在尋找伴侶。青壯年人亦可能會從事網路性交——以此作為尋找伴侶或維持關係的方式。
此外亦有不少成年人選擇結婚，以此獲得更多的安全感和共享時光。婚姻在很多時候會為婚內者之間的性行為提供正當性及排他性，不過仍有容許婚姻以內者跟外人發生性關係的婚姻類型（群婚、開放婚姻），儘管此類型的婚姻比較罕見。此外在部分國家地區，同性伴侶可以同性婚姻或民事結合的形式進入相同或類似的關係。很多婚內配偶會與對方維持一段長時間的性關係。婚內者亦有可能會繼續自慰，這點雖可能令其感到罪惡感，但其仍屬正常行為。
部分婚姻會以離婚收場，不少人因為溝通問題而離婚。子女撫養權的糾紛往往在離婚後不久出現，並會反映出家長如何爭奪控制權及其矛盾的心態。離婚通常會導致青少年與欠子女撫養權的家長的聯繫減少。離婚對於不穩定和經常虐待子女的家庭而言有著積極的影響，因為其會減少家庭衝突；但是大多數研究表明，離婚對青少年以至青少年後的發展皆有負面影響。一項研究發現，與生活在穩定的離婚後家庭的同儕相比，在青少年後期經歷離婚和家庭轉變的子女的數學和社會研究的表現發展較為緩慢。此外離婚者的失敗感、孤獨感、對未來的不確定性會較高。
此外亦有人會從事婚外性行為。人們會因各種各樣的原因從事之，比如想打破日復如常的生活、想報復自身伴侶、感到婚姻生活不公平。演化心理學認為此類行為具有演化基礎，致使男性能擁有更多的後代、女性則擁有更多的資源優勢。很多人視網上出軌（cyberaffair）同為對配偶不忠。若果配偶發現對方從事婚外性行為，那麼其便可能感到憤怒、嫉妒、失去自尊，甚至促使他們離婚。不過在一些情況下，婚內者反而可能會以此作契機，開始嘗試改善彼此的關係。
認為中老年人失去從事性行為的興趣和能力仍是一種常見的刻板印象。此一誤解在經過西方大眾文化普及後，便使得很多人嘲笑意圖從事性行為的老年人。年齡不一定會改變對性表現或性活動的需求或欲望。隨著時間推移，很多相處尤久的老伴侶會出現性行為頻率下降，從事的類型不同以往的情況。但許多伴侶的親密度和對對方的愛意會增加。
踏入更年期的女性會出現性慾減退、性器官脫敏的情況。一些年老女性會出現性交疼痛。男性的睪酮水平則會下降，再加上他們有較高風險患上心血管疾病、糖尿病等疾病，故較容易出現勃起功能障礙。不過為數不少的中老年人仍繼續從事各種的性行為，並視性為其生活的重要一環。
1970年8月，美國華盛頓特區的一次第二波女性主義遊行。他們由法拉格特廣場一路遊行到拉法耶特公園
同性戀解放遊行
人類的性是一種經過社會化的產物，致使不同的社會有著不同的性文化、風俗、實踐。社會文化背景會影響并產生適用於該個社會的規范——這點涵蓋政治和傳媒對於性觀念的影響。縱觀歷史，性的社會規範一直受到各種各樣的事件所影響，性革命和女權運動便是兩例。
「何時應對兒童開展性教育」及「如何開展」是有關教育的兩大核心問題。所有已發展國家的教育體系都存有某種形式的性教育，但當中會談及的內容則大有不同。在澳洲及歐洲大部分國家，性教育往往從學前教育開始，而另一些國家則可能會去到前青少年期及青少年期才正式開展。性教育涵蓋性的生物、心理、社會層面。在加拿大，學校為9年級學生獲得性資訊的主要渠道；而據潘綏銘於2010年為中國大陸14-17歲的青少年進行的調查顥示，73.5%受訪者的學校很少或完全沒有講授性教育。
在美國，很多性教育課程皆在提倡守貞——即鼓勵人在婚前克制自己的性活動。則與之相反，其鼓勵學生要對自己的性行為負責，并讓之了解如何在自身同意時進行安全、健康、愉快的性行為。
守貞教育的支持者相信，綜合性性教育會令更多青少年發生性行為。而綜合性性教育的支持者則認為，青少年無論如何都會發生性行為，故應讓他們了解如何有責任地進行之。根據美國全國青年縱向調查的數據，許多打算守貞的青少年並未能做到這一點，而當這些青少年真的發生性行為時，許多人都未採取安全措施。
性是人類史上的重要一環。每個文明對性都有其獨特的標準、表現，並在一定程度上反映在行為上。
在農業興起之前，人類主要靠狩獵採集或游牧維生，並形成一定的群居生活。他們對於性事的限制較少，十分注重性快樂和享受，不過在當中仍能找到一定的限制和約束。早期人類有關性規範的爭議主要圍繞著「快樂享受」與「經濟秩序」的取捨。狩獵採集者十分重視某些類型的性象徵。
狩獵采集社會的藝術在很多時候共同表露出一種矛盾——既強調男性的性和力量，又要在性上將性別模糊化。比如在古埃及創世神話中，太陽神亞圖姆透過在水內自慰，創造了尼羅河。在蘇美爾神話中，底格里斯河的海水源自於神的精液 。
當人類踏入農業社會後，整套性的體系亦出現了變化。在亞洲、非洲、歐洲大部分地區，以及美洲部分地區，此類變化持續了數千年之久。這些社會以城市化、人口及其密度増加為共通點，故需對性行為進行集體監管。孩童因跟父母共用一個寢室，而經常目睹父母從事性行為時的景象。有鑑於社會開始實施土地所有制，故人們開始重視父母-子女關係，並在觀念上重男輕女。這使得女性的性受到比起男性更為嚴格的控制。隨著這種性意識的發展，人類開始在性上出現佔有欲和嫉妒心。
每個古典文明都在承接早期文明的同時，對性別、性美學、同性性行為等建構出一套獨特的態度。在當時，中國、希臘、羅馬、波斯、印度的人民都推出了一些性手冊，其中一些態度區別可在手冊上看到。
在中世紀中期之前，基督教會一直忽略或容忍同性性行為。在12世紀，對同性戀的敵意開始在宗教和世俗機構中蔓延。到了19世紀末，西方已將其視作一種病態。
在第一次工業革命開始時，性的規範亦出現了不少變化。像橡膠避孕套和避孕隔膜般的人工避孕器具開始出現。醫師開始介入性相關問題，為性道德和健康提供建議。新興的色情產業不斷壯大；日本通過第一條反對同性戀的法律。在西方，同性戀的定義出現了轉變，並對其他文化更具影響力。新的文化接觸使人開始評論或批判自身或其他社會的性傳統。性行為也出現重大的轉變。由於人們踏入青春期的時間比以往提前，故人們開始聚焦於青少年身上，視之為性困惑和危險的時期。婚姻的意義也出現了變化——人們愈來愈認為應為愛而結婚，而非像過去般為了繁殖和經濟。
哈維洛克·艾利斯和西格蒙德·弗洛伊德對於同性戀採取更為寬容的立場。艾利斯表示同性戀者生來如此，故此其並非不道德或一種疾病。很多同性戀者對社會有著重大貢獻。而弗洛伊德則認為，雖然同性戀者是「變態」，但他們很多都有著良好的心理發展和健康。弗洛伊德和艾利斯皆認為同性戀是因性別角色反轉而起。
阿爾弗雷德·金賽開創了當代性研究的先河。他原先只為其在印第安納大學任教的學生進行性行為問卷調查，不過調查方法在之後則改為個人訪談，並擴大範圍至美國全國。金賽等人收集了5,300名男性和5,940名女性的訪談記錄。他們的調查結果發現，很多人都有過自慰和口交；女性能夠達至多重性高潮；不少男性在其一生中從事過某種類型的同性性行為。
在醫師威廉·麥斯特和行為科學家維吉尼亞·強生開展其性生理研究之前，性生理學和性解剖學研究往往只流於研究實驗動物。麥斯特與強生直接觀察和記錄了人類在實驗室環境下進行性行為的生理反應。他們總計觀察了312名男性和382名女性上萬次的性行為，並從中探索出治療性問題的一套方法。麥斯特與強生在1965年開設了首間性治療診所。他們於1970年推出了《人類性功能障礙》（Human Sexual Inadequacy）一著，於當中講述他們的治療技巧。
美國心理學會於《精神疾病診斷與統計手冊》首版中把同性戀認定為一種精神障礙。此一定義在1973年之前一直是對於同性戀的專業了解。到了1973年，美國心理學會把同性戀從診斷名單中剔除，正式把其除病化。在1956年向美國心理學會發表了其對於同性戀和異性戀者的研究，結果顯示同性戀與心理失調沒有任何關係。
性與生殖健康及權利為一門將性與生殖跟人權聯上關係的概念。此一當代概念存有爭議性，因為它直接或非直接地在一些道德與宗教議題上下了定調，比如生育控制、LGBT權利、人工流產、性教育、選擇伴侶的自由、選擇性活躍與否的自由、身體的完整權、決定是否生養孩子以及生養間隔的自由。
瑞典政府表示：「性權涵蓋所有人在與性和身體相關的事務上的自主決定權……生殖權利則包括人人對於生養數量以及生養間隔的決定權」。有些文化並不接受性權的某些面向—— 它們會把合意發生的性行為刑事化（比如同性性行為、婚外性行為）、容許強迫婚姻和童婚、沒有把所有非合意的性行為（比如婚內強奸）和殘割女性生殖器刑事化、限制避孕器具或服務的流通。
世界各地皆以法律規限人類的性，比如把某些性行為刑事化、給予個體作出性相關抉擇的自主權或私隱、使人們得到平等對待，免受歧視；就婚姻和家庭問題進行立法；保護個人免受暴力、騷擾、迫害。人類的性法律最早可追溯至大約公元前2100年的烏爾納姆王朝，當中包含了對通姦的處罰。
很多國家都會就強奸、性侵犯、近親性行為、最低合法性行為年齡設有限制。各地區對於性交易、色情作品、人工流產的取態和法律限制有著不少差異。
對於一些宗教而言，性行為最主要的層面為精神上的。一些則相反，認為其主要關乎肉體。有些宗教則認為，為特定目的或儀式而進行的性行為，才具有宗教上/精神上的意義。一些宗教認為身心靈為合一的，但另一些則認為人類的性能填補精神與身體的鴻溝。
部分宗教保守主義者會認為同性戀者就應該保持獨身，並可能會認為他們的性傾向能透過LGBT迴轉治療或禱告改變，以此脫離同性戀。他們亦可能會視同性戀由父母養育不足所致，並為不道德的一種性偏好或精神障礙，應該把之刑事化。同時認為同性婚姻會危害整個社會。
在另一方面，很多宗教自由派會從性吸引和自我認同的角度入手，以此定義與性有關的標籤。他們也可能認為同性戀行為就像異性戀行為般，一樣是道德中立的。並認為同性戀不是一種精神障礙，而是一種由環境和遺傳因素共同促成的固定性取向。他們傾向於認同同性婚姻。
對於猶太教而言，一個已婚的猶太人需向妻子提供稱為「onah」（依字面意思可解作「她的時間」）的性愉悅。這是名為「ketubah」的猶太婚姻契約的其中一項條件。根據猶太教對婚姻的看法，性慾一般不被認定為罪惡，但需要選取適當的時間、地點以及方式去滿足性慾。結婚則是天經地義的一件事。
對於羅馬天主教而言，性是「有價值和珍貴」的，不過人們須在遵照自然法的情況下使用之。因此，它認為一男一女於婚內所進行的性行為才是正當的，而且在進行時不應把性行為跟繁殖的可能性分離。羅馬天主教視大多沒有繁殖可能性的性行為為一種過錯和罪惡，這包括使用避孕器具的性行為、自慰、同性性行為
對於聖公宗而言，性是上帝設計給婚內男女的一份禮物。它亦視單身或宗教上的獨身主義跟基督類同。它表示被同性吸引的人同樣受到上帝寵愛，能夠成為基督的身體，不過此一教派的領袖對於同性性取向和表達意見不一。它認為以下類型的性表達為罪惡：「濫交、賣淫、亂倫、色情製品、戀童、掠奪性性行為、性虐戀、通奸、暴力對待妻子、女性割禮」。聖公宗十分關注誘使年輕人參與性行為的壓力，並鼓勵他們守貞。
幾個福音派分支鼓勵年經的基督徒許下守貞誓言，公開承諾在基督教婚姻之前禁慾。許諾者常常會偑戴貞潔指環，以此作為有關諾言的象徵。
福音派常會鼓勵青年人和未結婚的伴侶盡快結婚，以讓他們的性符合上帝的旨意。
雖然有些教會在性相關議題上十分謹慎，但在美國和瑞士，一些福音派教會會在崇拜或聚會上明確表示，滿足的性生活是上帝的恩賜，並是和諧的基督教婚姻的一環。很多福音派書籍和網站聚焦於性相關議題上。
福音派對於同性戀的看法差異很大。有的採取自由主義的態度，亦有的偏向保守主義，不一而足。
對於伊斯蘭教而言，性慾是一種自然的沖動，不應壓抑之。不過它亦不會接受自由無束的性行為，反而認為其應在負責任的情況下得到滿足。它認為婚姻是聖行的一種。雖然伊斯蘭教的性受到伊斯蘭性法學所管束，但它同時強調婚姻中的性快樂。一夫多妻對於伊斯蘭教而言是可以接受的，但他必須在身體上、精神上、情感上、經濟上、靈性上照顧這些妻子。
不過伊斯蘭教極力反對同性戀，一些穆斯林律師建議應將同性戀者處死。在另一方面，一些人認為伊斯蘭教對異性在婚姻內的性行為持開放態度。
印度教認為夫妻之間的性行為才是正當的；而婚內者的責任之一則為以性快感滿足性沖動。它認為婚前的任何性行為都會影響智力發展，故應盡力避免——對於出生到25歲之間的人而言更是如此。在印度教眼中，欲樂為人類生活的四大目標之一。印度教的《欲經》只有一部分論及性，它並非一本聚焦於宗教或性的著作。
錫克教認為貞潔是十分重要的。錫克教徒認為神的神聖火花存於每個人的體內，故保持清潔和純潔是十分重要的。他們亦認為性行為只應在婚姻以內進行，禁止婚外性行為。他們視婚姻為對神的承諾，同時是一種靈性上的結合。錫克教十分注重和鼓勵一夫一妻制，不鼓勵像獨身和同性戀般的其他道路。不過錫克教相對不那麼看重性。
《Queen》是英國搖滾樂團皇后樂隊發行的第一張專輯。
Keep Yourself Alive
John AnthonyRoy Thomas BakerQueen
Doing All Right
Brian MayTim Staffell
Great King Rat
My Fairy King
The Night Comes Down
Modern Times Rock 'n' Roll
Son and Daughter
Seven Seas of Rhye
1991年重灌版額外音軌
Mad the Swine
Keep Yourself Alive (Long Lost re-take)
Liar (1991 Bonus Remix)
* Keep Yourself Alive
* Doing All Right
* Great King Rat
* My Fairy King
* The Night Comes Down
* Modern Times Rock 'n' Roll
* Son and Daughter
* Seven Seas of Rhye (音樂版)
* Freddie Mercury：主唱、和音、鋼琴
* Brian May：電吉他、木吉他、和音：《Keep Yourself Alive》、鋼琴：《Doing All Right》
* John Deacon：貝斯
* Roger Taylor：爵士鼓、和音：《Keep Yourself Alive》、主唱：《Modern Times Rock 'n' Roll》、打擊樂器
* John Anthony - 製作人、和音：《Modern Times Rock 'n' Roll》
* Roy Thomas Baker - 製作人、錄音師
* Mike Stone - 錄音師
* Ted Sharpe - 錄音師
《會說話的世界地圖》是香港萬里機構於2010年5月出版的書籍，並附有互動光碟一片。
扈彥珂，雁門（今山西代縣）人。
早年與王建立友好，天福五年（940年）王建立臨死前，遺表推薦彥珂，補為河東節度左都押衙。后漢建國後，擢拔為宣徽南院使，乾祐初，河中李守貞、永興趙思綰、鳳翔王景崇聯合叛亂，彥珂建議平定“三叛連衡”方略奏效，再授鎮國軍節度使。廣順初年，移鎮滑州。後周世宗嗣位，授左衛上將軍。顯德三年，以老疾致仕，回到西京。不久卒。
王建立，字延績。遼州榆社（今山西榆社縣）人。五代軍事人物。
早年是後唐代州刺史李嗣源部下，與契丹、后梁作戰，屢建奇功，升任鎮州節度副使（今河北正定縣）、青州節度使（今山東益都）。王建立生性剛烈，“及位居方伯，為政嚴烈，閭里有惡跡者，必族而誅之。”百姓以“王垛毳”呼之。晚年信佛，皈依禪宗。天福六年（941年）卒。
SVC 是下列意思：
*SNK VS. CAPCOM SVC CHAOS
可適性視訊編碼（Scalable Video Coding, SVC）是傳統H.264/MPEG-4 AVC編碼的延伸，可提升更大的編碼彈性，並具有時間可適性（Temporal Scalability）、空間可適性（Spatial Scalability）及訊雜比可適性（SNR Scalability）三大特性，使視訊傳輸更能適應在異質的網路頻寬。
SVC的目標在於標準化已使編碼的高品質的影像碼流，可以獨立拆分成一個或多個子位元流（subset bitstream）進行解碼，可以自己用一個複雜和重建質量達到類似的利用現有的H.264/MPEG-4 AVC的設計與相同數量的數據碼流中的一個子集。
一個子位元流（subset bitstream）可以代表一個空間或時間分辨率較低或品質較差的的視訊信號（每個單獨或組合）相比。
*時間（幀速率）的可適性：由於一般視訊壓縮都會利用運動補償的手段，紀錄位移向量（motion vector）。在某些系統的應用上，可以跳過某幾幀用其鄰近幀的位移向量內插出該被跳過幀的結果。在解碼端同樣利用運動補償算回該被跳過幀。
*空間（圖片大小）的可適性：圖形（或視訊壓縮中的一幀）在壓縮編碼的時候即存下了多重大小（或解析度）的結果。讓解碼端得以視需求解碼回所需的圖片大小（或解析度），可能以較小的結果換取解碼的效率。通常較小的圖片即帶有大圖片一部份的特性，大圖的儲存上不需要重複記錄這些重複的部分。
*信噪比/質量/品質可適性：在壓縮編碼的時候將多重品質（qualities）的結果都存下來。讓解碼端得以視需求解碼回所需的圖片品質，可能以較低的品質換取解碼的效率。通常品質較差的圖片仍有一定的代表性，品質較佳的結果在儲存上不需要重複記錄重複的資訊。
*聯合可適性（Combined scalability）：結合上述三個擴展性。
空間可適性與品質可適性的綜合應用可以參考JPEG 2000影像壓縮。JPEG 2000從遞進性（Progressive）與可適性（Scaling）兩個角度來看待：
* 2003年10月，Moving Picture Experts Group（MPEG）提出SVC Technology的提議
* 2004年4月: 第14版提議出爐
*Scalable Baseline Profile
**支持B frame，加權預測的CABAC熵編碼法，以及8 × 8亮度變換在增強層，雖然基礎層（base layer）要符合有限制baseline。
**質量和時間（Quality and temporal）可擴展編碼的支持不受任何限制。
*Scalable High Profile
*Scalable High Intra Profile
* JVT document archive site
* JVT organization description
*  MPEG-4/H.264 SVC Analyzer
*  SVC Reference Software
*  Open SVC decoder: Open implementation of the SVC standard.
《銀河創世紀：木星事件》（''Nexus: The Jupiter Incident''）是一款科幻題材的即時戰術游戲，由匈牙利Mithis Entertainment開發。該游戲注重戰術和太空船的管理，而非搜集資源和基地的建造。
游戲中的每個任務中，玩家被給予少量大型太空船（一般少于十個，有時僅僅是一兩個），以及攜帶的戰斗機、轟炸機。太空船十分龐大，艦隊間的戰斗曠日持久，使得游戲具有電影感。《銀河創世紀》使用專門為該游戲定制的Blacksun引擎。它的視覺系統基于DX9，廣泛使用了頂點和像素著色器、參數化粒子系統以及其他特效。
鈴木重朝（，）日本戰國時代至江戶時代前期武將。水戶藩藩士。雜賀眾傭兵集團鈴木佐大夫（重意）三子。兄長有鈴木重兼和鈴木重秀。養子是水戶藩的鈴木重義。
重朝在石山合戰中站在本願寺一方和父親兄長共同與信長戰鬥。天正13年（1585年）秀吉對紀伊發動攻勢，雜賀眾滅亡。重朝出仕豐臣秀長，後成為秀吉家臣，領有1萬石。天正18年（1590年）小田原征伐時，參戰忍城攻略，在文祿之役時負責留守肥前名護屋城。
慶長5年（1600年）關原之戰加入西軍，於伏見城之戰中擊殺死守的東軍將領鳥居元忠。
戰後成為浪人，後來出仕伊達政宗，經過政宗介紹而以3000石成為德川家康的直屬家臣。之後是水戶藩初代藩主德川賴房的旗本。元和9年（1623年）死去，終年63歲。兒子重次繼任家督，由於重次沒有兒子，於是迎來賴房的第11子為婿養子，名為重義。寬文4年（1664年）重次亡故。主君賴房以鈴木重義來延續鈴木氏。
灣仔碼頭公共運輸交匯處（英文：Wan Chai Ferry Pier Public Transport Interchange）是香港灣仔區已關閉最大型巴士總站，位於海港中心與會議道之間，灣仔碼頭旁邊，車坑數目達到8條。因應港鐵東鐵綫會展站工程，此公共運輸交匯處已於2015年5月17日起關閉，並同日起由灣仔北公共運輸交匯處取代。此總站暫定於2022年隨會展站啟用重新開放，並重新命名為「會展站公共運輸交匯處」。
根據港鐵的沙田至中環綫 過海段（紅磡至金鐘段）方案，灣仔碼頭總站之用地將被徵用作會展站工地，工程期間灣仔碼頭總站將需要在總站北面填海區（即現有灣仔碼頭、中環灣仔繞道行車隧道上方和新灣仔碼頭旁）臨時運作，直至工程完畢後總站原址重置。
* 灣仔碼頭公共運輸交匯處 ，城巴／新巴
長曝光下的青藏鐵路關角展線，運行的列車燈光隨曲折的線路形成了一條光跡。
長時間曝光攝影，是一種長時間開啟快門的攝影技巧。常用於夜間攝影、光跡攝影、水景攝影及天文攝影等。
夜間道路攝影，以8秒的快門時間為例，道路上的光跡是汽車的前大燈與尾燈，但由於車輛高速移動，故在照片裡沒有顯示出完整的車輛。
以6秒曝光的夜間鐵路攝影之近距離效果，下方的兩道白光為車頭燈，右上方黃光是路線顯示燈。隨著列車駛近，車廂裡的照明白燈逐漸增加（左上）。
當一個被拍攝的場景，同時包括固定和移動的物體時，例如固定街道與移動的車輛，長時間曝光攝影可以造成有趣的效果，如光跡。長時間曝光攝影，容易實做在低光環境的條件下，但仍可以在明亮光線使用濾鏡或特別設計的相機，避免過度曝光。通常會將照相機固定在腳架上，以延長的快門線操作快門，避免人為因素振動到拍攝時的相機，導致原本預期拍攝的固定物體的畫面發生模糊。
是光跡攝影的類型之一
長時間曝光攝影，通常用於夜間攝影，以產生有別於白天時間的畫面。藉由延長相機的快門開放時間，以吸收更多的光線，創造一個更清晰的照片。通常會以角架固定，避免模糊。並放大光圈，避免曝光不足，導致照片一片漆黑。
用這種技術時，場景將保持相當的暗，而照相者或助手拿一個光源——可以是一隻小手電筒——並移動之畫出圖形。光源可以在不同筆畫間關掉。通常在景中不動的物件會被短暫開啟的錄像室燈光、一個或更多閃光燈、或逐漸放大的光圈描繪。
長時間曝光攝影，能夠白霧化模糊移動中的水，並保持靜止物體的清晰感，藉以表現出水流的動感。
值得一題的是，儘管使用黑白相紙，最後獲得的卻是彩色照片。經過6個月的曝光，相紙出現可見的負像。用掃瞄器將影像數碼化，在電腦上用軟件調較色彩平衡、反差、色相，最終轉化為彩色的正像照片。
* Long Exposure Photography inspirations
鈴木重義（ Shigeyoshi Suzuki，）江戶時代前期水戶藩藩士。鈴木重朝養子。德川賴房11子。
鈴木重朝死後，賴房不忍鈴木氏就此絕後，而決定以自己的第11個兒子重義入主鈴木一族來延續香火。
大衛·馬迪奧斯（，），西班牙足球運動員，現為費倫茨瓦羅斯TC球員。可勝任中堅。馬迪奧斯是西甲豪門皇家馬德里的青訓球員，曾效力皇馬的C隊和B隊（卡斯蒂尼亞）。
2010年4月3日，馬迪奧斯第一次被徵召代表皇家馬德里一隊對桑坦德的比賽,但最後並未上場。
在2010-2011的西甲賽季前，馬迪奧斯正式跟皇馬一隊簽約,並穿起被外借到靴高斯的德倫特的15號球衣。
在密碼學中，密鑰（key，又常稱金鑰）是指某個用來完成加密、解密、完整性驗證等密碼學應用的秘密信息。在對稱密碼學（或稱密鑰密碼學）中，加密和解密用的是同一個鑰匙，因此鑰匙需要保密。而在公鑰密碼學（或稱非對稱密碼學）中，加密和解密用的鑰匙不同：通常一個是公開的，稱為公鑰；另一個保密，稱為私鑰。
現實世界中的鑰匙通常是具有一定形狀的金屬片，鑰匙用來打開鎖。而密碼算法中的“鑰匙”（密鑰）則用來“打開”密文。密鑰是一串非常大的數字。根據密鑰的使用方法，可將密碼分為對稱密碼（symmetric cryptography）和非對稱密碼（asymmetric cryptography）兩種。非對稱密碼通常又稱為公鑰密碼（pubilc-key cryptography）。
“密鑰”中的“鑰”為多音字。其在文言文中有文白異讀的現象。1985年12月，中華人民共和國國家語委、國家教委和廣播電視部聯合發布的《普通話異讀詞審音表》將其標注為 yào（語）和 yuè（文）兩種讀音。《現代漢語詞典（第7版）》中將其注明為“【密鑰】mìyuè（口語中多讀 mìyào）”。
*對稱密碼學的密鑰，和公鑰密碼學的密鑰：對稱密碼學是指在加密和解密時使用同一個密鑰的方式，對稱密碼又稱為共享密鑰（Pre-shared key，PSK）。公鑰密碼學是指在加密和解密時使用不同密鑰的方式。用于加密的密鑰稱為公鑰，意思就是可以公開的密鑰，用于解密的密鑰稱為私鑰，不能公開。公鑰和私鑰具有數學關系，稱為密鑰對（Keypair）。
*消息認證碼的密鑰和數字簽名的密鑰：在消息認證碼中，消息發送方和接收方使用共享密鑰進行認證。在數字簽名中，簽名使用私鑰，而驗證使用公鑰。
*用于確保機密性的密鑰和用于認證的密鑰：對稱密碼的密鑰和公鑰密碼的密鑰都是用于確保消息的機密性。相對而言，消息認證碼的密鑰和數字簽名的密鑰則是用于認證。
*會話密鑰和主密鑰：每次通信只使用一次的密鑰稱為會話密鑰（session key）。相對于會話密鑰，重復使用的密鑰稱為主密鑰（master key）。
*用于加密內容的密鑰和用于加密密鑰的密鑰。
*生成密鑰：可以用隨機數生成密鑰，也可以用口令生成密鑰。
*配送密鑰：可采用事先共享密鑰、使用密鑰分配中心、使用公鑰密碼、使用Diffie-Hellman密鑰交換。
對于大多數計算機安全目的和大多數用戶而言，“密鑰”與“密碼”不是同義詞，盡管密碼實際上可以用作密鑰。密鑰和密碼之間的主要實際區別在于后者旨在由人類用戶生成，讀取，記憶和再現（盡管??用戶可以將這些任務委托給密碼管理軟件）。相反，密鑰旨在供實現加密算法的軟件使用，因此不需要人類可讀性等。實際上，在大多數情況下，大多數用戶甚至不會意識到他們日常使用的軟件的安全組件里面含有密鑰。
如果密碼被用作加密密鑰，那么在精心設計的密碼系統里就不會是這樣使用的。這是因為密碼往往是人類可讀的，因此可能不是特別強。為了改善這缺點，一個好的加密系統不會使用密碼作為密鑰來執行主加密任務本身，而是充當密鑰派生函數（KDF）的輸入。KDF使用密碼作為起點，然后從中生成實際的安全加密密鑰。在生成中可以使用各種方法，例如添加鹽 (密碼學)和密鑰延伸。
克利圖斯（希臘語：Kλε?τo? Λευκ??，），亞歷山大大帝麾下的馬其頓將軍，綽號「白」，並與另一名綽號「黑」的克利圖斯有所分別。另外，這位白的克利圖斯在阿特納奧斯和克勞狄俄斯·埃利安的描述中相當奢華和講究排場。他也很可能是查士丁記載中，於前324年與克拉特魯斯一同護送馬其頓老兵回家鄉的克利圖斯。
在亞歷山大大帝逝世後，克利圖斯在拉米亞戰爭期間擔任馬其頓艦隊司令，並在前322年阿卑多斯戰役、阿瑪格斯戰役擊敗雅典艦隊司令伊厄泰翁（Eetion）。之後在前321年特里帕拉迪蘇斯分封協議，克利圖斯成為呂底亞總督。當帝國攝政安提帕特於前319年死後，安提柯企圖謀反，並準備先把矛頭對準克利圖斯，克利圖斯察覺安提柯的意圖，派兵在轄區境內的主要城市駐守，自己親自往馬其頓向新任帝國攝政波利伯孔報告此事。前318年，波利伯孔在梅格洛玻利斯圍城戰慘遭軍事失利後，他派克利圖斯率領一支艦隊前往達達尼爾海峽，防止安提柯可能會從此地進軍歐洲。克利圖斯在那裡與當地赫勒斯滂弗里吉亞總督阿里達烏斯合作，阿里達烏斯則於陸上堅守賽厄斯（Cius）。克利圖斯在海上於拜占庭海域附近，大破卡山德將領尼卡諾爾所率領的聯合艦隊，但這場大勝使克利圖斯掉以輕心，他讓他的水手於陸上紮營時未有足夠警備，安提柯和尼卡諾爾於是發動夜襲，在慌亂中克利圖斯幾乎喪失所有軍隊，僅有一艘船隻帶著他逃離。
大敗後克利圖斯逃到安全的岸邊，並前往馬其頓，但他途中被利西馬科斯的士兵所殺。
*Smith, William (editor); ''Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology'',  "Cleitus (3)", Boston, (1867)
DEA可以指：
* 美國緝毒局，美國的毒品管制機構
* -{zh-cn:數據加密標準;zh-tw:資料加密標準;}-，一種數據加密算法
* 高等深入研究文憑一種創立于法國的高等教育文憑
* 用于區分狗血型的犬紅血球表面抗原（Dog Erythrocyte Antigen）
* Dance Evolution Arcade的英文縮寫
慈雲山（北）巴士總站，右方道路為慈雲山道。
慈雲山（北）巴士總站是香港一個有蓋巴士總站，位於黃大仙區慈雲山慈愛苑第3期旁。
本站原稱北慈雲山巴士總站，位於慈雲山邨第36座旁，於1965年啟用。在慈雲山邨重建前，北慈雲山巴士總站是一個坑狀露天車站。
1968年3月30日投入服務，本線是香港各條巴士路線中，兩條編號是F字尾的路線之一（另一條是九龍巴士6F線）。
1966年11月25日投入服務，途經黃大仙、樂富、九龍塘、旺角、油麻地、佐敦。
1968年2月24日投入服務，行走平田邨及慈雲山（北）之間，途經藍田、觀塘商貿區、九龍灣商業區、啟業邨、麗晶花園、彩虹邨、新蒲崗、慈雲山等地區。本線為唯一雙向走畢觀塘商貿區的巴士路線。
1999年4月25日投入服務，由城巴營運，往來慈雲山（北）及東涌站。途經西九龍公路、青葵公路、長青隧道、長青公路、青嶼幹線、北大嶼山公路。
1991年7月29日投入服務，由慈雲山（北）單向前往上環。
《帕拉世界》（''ParaWorld''）是德國SEK開發的一款即時戰略游戲，其中文版由索奧爾代理。游戲中有北方民族、沙漠戰士、叢林武士三個種族，所搜集的資源包括食物、木材、黃金，以及5種不同氣候。戰斗在路上和海上均可發生。游戲提供了50種史前動物兵種，包括恐龍和更新世動物。
QQ可能指：
* 騰訊QQ，騰訊公司推出的一款即時通訊軟件及相關產品、服務。
* 奇瑞QQ，奇瑞汽車公司推出的一款微型車。
* QQ糖，一種明膠軟糖，也稱橡皮糖
香琳院（，），日本江戶幕府第11代將軍德川家齊側室、第12代將軍德川家慶生母。小姓押田敏勝女。名為照、樂、里衛。以音樂為名、被認為與第3代將軍德川家光的側室、第4代將軍德川家綱的生母寶樹院境遇相似。
天明7年（1787年）入大奧，最初隨家齊的義妹種姬的陪嫁至紀伊藩的奧服侍。
後回到大奧後成為家齊的側室，寛政5年（1793年）生下家齊的次男家慶。後昇為御年寄上座，作為將軍生母被大奧的女中們所畏敬著。
文化7年（1810年）5月20日病死。墓碑現存於谷中（東京都臺東區）的徳川家墓地。
暉姬（てるひめ、），江戶幕府第12代將軍德川家慶六女、田安德川家當主德川慶賴婚約者。生母為側室於波奈之方。院號為「貞明院」。
作為德川家慶的六女、於文政9年（1826年）在江戶城西之丸大奧誕生。
天保10年（1839年）與田安徳川家當主德川慶賴定下婚約、翌年的天保11年（1840年）得皰瘡死去。享年15歲。葬地為上野寛永寺山內春性院。院號為貞明院。
密碼學中，三重數據加密算法（，縮寫為TDEA，Triple DEA），或稱3DES，是一種對稱密鑰加密塊密碼，相當于是對每個數據塊應用三次資料加密標準（DES）算法。由于計算機運算能力的增強，原版DES由於密鑰長度過低容易被暴力破解；3DES即是設計用來提供一種相對簡單的方法，即通過增加DES的密鑰長度來避免類似的攻擊，而不是設計一種全新的塊密碼算法。
TDEA算法在以下標準中被定義：
* ANS X9.52-1998 ''三重數據加密算法的工作模式'' (已失效)
*  FIPS PUB 46-3 ''數據加密標準 (DES)'' (PDF) (已失效)
*  ISO/IEC 18033-3:2005 ''信息技術—安全技術—加密算法—第三部分：塊密碼''
最早的定義了該算法的標準（ANS X9.52，1998年發布）將其描述為“三重數據加密算法（TDEA）” — 即ANSI X3.92中定義的數據加密算法（DEA）的三次重復操作 — 而完全沒有使用術語“3DES”或“DES”。FIPS PUB 46-3（1999）定義了“三重數據加密算法”（TDEA），也使用了術語“Triple DES”和“DES”。該標準中互換的使用“數據加密算法”（DEA）和“DES”的概念，其中以此開始DES的定義：
NIST SP 800-67（2004，2008）主要使用術語TDEA，但也提到了“Triple DES（TDEA）”。ISO/IEC 18033-3（2005）使用“TDEA”，但其中提到：
沒有一個定義了本算法的標準使用術語“3DES”。
3DES使用“密鑰包”，其包含3個DES密鑰，K1，K2和K3，均為56位（除去奇偶校驗位）。加密算法為：
:密文 = EK3(DK2(EK1(明文)))
也就是說，使用K1為密鑰進行DES加密，再用K2為密鑰進行DES“解密”，最后以K3進行DES加密。
而解密則為其反過程：
:明文 = DK1(EK2(DK3(密文)))
即以K3解密，以K2“加密”，最后以K1解密。
每次加密操作都只處理64位數據，稱為一塊。
無論是加密還是解密，中間一步都是前后兩步的逆。這種做法提高了使用密鑰選項2時的算法強度，并在使用密鑰選項3時與DES兼容。
標準定義了三種密鑰選項（Keying option），“密鑰選項''n''”是標準中(X9.52, FIPS PUB 46-3, SP 800-67, ISO/IEC 18033-3)定義的TDEA的術語。然而，其它標準中，推薦和通用描述中也使用了其它術語。
**三個密鑰是獨立的。常用名稱為3TDEA或“三倍長度密鑰”（triple-length keys）
**密鑰選項1的強度最高，擁有3 x 56 = 168個獨立的密鑰位。在NIST SP 800-57與SP 800-78-2中定義。
**K1和K2是獨立的，而K3=K1。常用名稱為2TDEA，或“雙倍長度密鑰”（double-length keys）
**密鑰選項2的安全性稍低，擁有2 x 56 = 112個獨立的密鑰位。該選項比簡單的應用DES兩次的強度較高，即使用K1和K2，因為它可以防御中途相遇攻擊。 這是對“雙重DES”（double DES）的改進，雙重DES僅需要256步即可進行攻擊。 國家標準技術研究所（NIST）已棄用此選項。在NIST SP 800-57和SP 800-78-1中定義。
**三個密鑰均相等，即K1=K2=K3
**密鑰選項3等同與DES，只有56個密鑰位。這個選項提供了與DES的兼容性，因為第1和第2次DES操作相互抵消了。該選項不再為NIST所建議，亦不為ISO/IEC 18033-3所支持。
與其它的塊密碼一樣，對多個數據塊的加密和解密可以使用多種工作模式進行，而模式的定義可以與塊密碼算法相獨立。然而，ANS X9.52和NIST SP 800-67（通過SP 800-38A）確定了某些模式只能在特定限制下應用，而無需普遍的應用。例如，ANS X9.52提出對于CBC模式，初始化向量每次應當不同，而ISO/IEC 10116沒有類似規定。FIPS PUB 46-3和ISO/IEC 18033-3只定義了單塊密碼，而并沒有對多塊的工作模式做出限制。
普遍而言，有3個獨立密鑰的3DES（密鑰選項1）的密鑰長度為168位（三個56位的DES密鑰），但由於中途相遇攻擊，它的有效安全性僅為112位。密鑰選項2將密鑰長度縮短到了112位，但該選項對特定的選擇明文攻擊和已知明文攻擊的強度較弱，因此NIST認定它只有80位的安全性。
對密鑰選項1的已知最佳攻擊需要約232組已知明文，2113部，290次DES加密以及288位內存（該論文提到了時間和內存的其它分配方案）。這在現在是不現實的，因此NIST認為密鑰選項1可以使用到2030年。若攻擊者試圖在一些可能的（而不是全部的）密鑰中找到正確的，有一種在內存效率上較高的攻擊方法可以用每個密鑰對應的少數選擇明文和約284次加密操作找到228個目標密鑰中的一個。
電子貨幣業界和電子貨幣標準（如EMV）過往普遍使用3DES，但3DES已經逐漸被更安全的AES代替。
Microsoft OneNote和Microsoft Outlook 2007使用3DES以密碼保護用戶數據。
* Horst Feistel
* Walter Tuchman
張躍是一名中國企業家，遠大集團創始人。
1978年就讀于郴州師范專科學校美術專業，畢業后任美術教師和圖書管理員多年。1984年辭職下海，1988年與其弟弟張劍一起成功研制出中國第一臺無壓熱水鍋爐，并獲得專利。1992年開發成功中國第一臺直燃式大型中央空調，同年在長沙創辦遠大空調有限責任公司。1997年，張躍考取了中國大陸第一份直升機私人駕照，同年購買了一架塞斯納飛行器公司的商務噴射機和一架貝爾206直升機，成為中國首位擁有私人飛機和直升機的企業家。2002年被評為中國十大民營企業家，2003年被評為中國10位最有價值的卓越商業領袖。
遠大集團旗下有名的建筑是位于湖南長沙， 6天完工的“新方舟賓館”，整體搭建使用了46個小時，裝修用時90個小時，使用了“模塊化建筑技術”，號稱抗震能力達9級。
鈴木重兼（すずきしげかね，天文9年（1540）？－天正17年（1589）？）鐵砲用兵集團雜賀眾頭領鈴木佐大夫的長子。別名義方、良固。由於居住在平井鄉，故也稱平井孫一（ひらい まごいち）。弟弟鈴木重秀、鈴木重朝（一說是外甥）。
重兼負責處理集團內政務方面事務，向心力頗強，受人稱羨。但體弱多病，後交由弟弟重秀全權負責。
賴茨維爾（Wrightsville）是美國賓夕法尼亞州約克縣的一個鎮區。根據2000年美國人口普查，共有2233人，其中白人97.62%。
洞穴膜螈（學名：'）是墨西哥獨有的一種蠑螈，屬無肺螈科膜螈屬。生活在洞穴中。
於1941年被描述，但直到2010年才再次被發現。
* Parra Olea, G. & Wake, D. 2004.   Chiropterotriton mosaueri.    2006 IUCN紅色名錄   2010年9月23日取閱。
哈珀斯費里（Harpers Ferry，或稱哈波斯渡口）是美國西弗吉尼亞州杰斐遜縣的一個鎮，位于波多馬克河和謝南多厄河交匯處，也是馬里蘭州、弗吉尼亞州、西弗吉尼亞州接壤處。根據2010年美國人口普查，人口為286人。
哈珀斯費里位在波多馬克河和謝南多厄河交匯處的沖積平原，高地圍繞四周，歷史上此地以1859年約翰?布朗領導奪取軍火庫的暴動而聞名。
哈珀斯費里的低處位於哈珀斯費里國家歷史公園內。其餘部分則屬於哈珀斯費里史蹟區。此外還有兩個國家史蹟位於附近：跨越波多馬克河的巴爾的摩與俄亥俄鐵路橋，以及聖彼得羅馬天主教教堂。
阿帕拉契步道保護局（Appalachian Trail Conservancy ，ATC ）的總部位在此地，而哈珀斯費里也是該步道直接穿越的少數幾個城鎮之一。本地的戶外活動也很著名，包括泛舟、釣魚、登山腳踏車、獨木舟、攀巖等等。
唐尚光，字星航，廣西全州人，光緒三十年（1904年）進士，授翰林院庶吉士。后前往日本法政大學補修科。光緒三十四年(公元1908年)下詔在各省設立咨議局，唐尚光受趙炳麟推舉出任廣西省咨議局副議長。
牛池灣公園有一個名為「牛池」的水池，呼應牛池灣的地名來源
牛池灣公園高座平臺
西面的平臺公園
牛池灣公園（英文：Ngau Chi Wan Park）是香港一個公園，位於九龍黃大仙區斧山豐盛街，佔地4公頃，由康樂及文化事務署管理。
牛池灣公園前身為垃圾堆填區，1975年9月開始接收垃圾，預計兩年內將區內一個山谷填平，堆填區於1977年停用，及後荒廢多年。至2000年代，經環境保護署進行修復工程後，該址於2008年移交康樂及文化事務署興建公園，當時計劃名稱為牛池灣遊樂場。公園由周林建築物事務所負責細部和整體設計，耗資2億港元興建，於2009年8月落成啟用。
牛池灣公園依山而建，構成四個不同高度的平臺。一個位於豐盛街東面，另外三個(高、中、低)位於該條街道的西面。位於東面的平臺提供體育設施，包括草地射箭場和籃球場。
位於西面的平臺公園的設施包括天然草地射箭場、室外展覽場、長者健身角、草本植物園、兒童遊樂場、涼亭、卵石步行徑、緩跑徑、中央草坪及籃球場等。而公園中央有一個名為「牛池」的水池，呼應牛池灣的地名來源。
牛池灣公園於2010年9月獲聯合國人居署亞太區辦事處等機構主辦的「2010亞洲都市景觀獎」頒發大獎。
此場地因前身為垃圾堆填區，且根據《吸煙(公眾衛生) 條例》，由康樂文化及事務署管理的公眾遊樂場地中，任何人士不可以吸煙或攜帶燃點著的香煙、雪茄或煙斗， 因而嚴禁吸煙。
* 堆填區的修復工程和修復後的用途 ，香港環境保護署
寧巴山非洲樹蛙（學名：'），又稱寧巴山葦蛙，是一種青蛙，屬非洲樹蛙科非洲樹蛙屬。生活在象牙海岸的低地森林和沼澤中。也可能生活在幾內亞和利比里亞。
於1967年以後人們以為它已絕種，但在2010年再次被發現。
* Schi?tz, A. & R?del, M.-O. 2004.  Hyperolius nimbae.  2006 IUCN紅色名錄 2010年9月23日取閱。
十字街停留場是一位於日本北海道函館市豐川町2番地先、7番地先，函館市交通局函館市電本線沿線的電車站。2007年7月1日，根據命名權制度，被命名為十字街（明治館、紅磚倉庫群前），但是現在已用回原名稱。
;函館市交通局
* 本線（往末廣町至函館船塢前方向，5系統）
* 寶來、谷地頭線（往寶來至谷地頭方向，2系統）
由於接近元町西面區域，因此在煙火大會及聖誕夢幻等大型活動舉行，都會配置裝備無線對講機的調度員及整備員等職員作出協助。此外，此處亦是2系統及5系統的指定轉車站，以及函館巴士的轉車指定車站。
* 1913年（大正2年）10月30日 - 開始營業。
* 2007年（平成19年）7月1日 - 根據命名權制度，被命名為十字街（明治館、紅磚倉庫群前）。
* 日期不明 - 用回原名稱「十字街」。
* 十字街站擁有2個月臺（側式月臺）、2條電車路線（相反方向）。
* 兩個方向的月臺都設置了殘障人士無障礙設施及電車接近顯示器。
* 由於此車站為前往函館船塢前或谷地頭的分歧車站，前往這個方向的電車都會因為交通燈及轉轍器的運作，令停車時間較正常的長。
* 北海道道675號立待岬函館停車場線
* 函館商工信用組合十字街分店
:: 魚市場通（DY19）－十字街（DY20）－末廣町（D21）
: 寶來、谷地頭線
:: 十字街（DY20）－寶來町（Y24）
*  車站情報 - 十字街（日文）
亨利·韋杰·哈勒克（，），美國陸軍少將，曾任美國陸軍總司令（1862年-1864年）。
哈勒克曾參與過美墨戰爭，也是美國南北戰爭時期北方軍的高級將領。
蔣尊褘，字彬侯，浙江海寧人，光緒三十年（1904年）進士，出任過郵傳部主事。民國成立后在北京政府工作，民國六年（1917年）任交通部參事，民國八年（1919年）1月署交通部電政司司長，6月兼電政督辦。民國十一年（1922年）兼交通委員會實行委員。
民國十九年（1930年），蔣尊褘（字彬侯）、王榮光（字梓賢）為了響應政府建立公墓、廢除私葬之訓令，合作創建了萬安公墓，這是北京市歷史上最早的現代公墓之一。
卡什敦-麥克奈茨敦（Cashtown-McKnightstown）是美國賓夕法尼亞州亞當斯縣的一個人口普查指定區。根據2000年美國人口普查，共有753人，其中白人占95.75%、非裔美國人占1.73%。
末廣町停留場是位於北海道函館市末廣町29番地先的函館市交通局（函館市電車）本線的鐵路車站。
* 1913年（大正2年）10月30日 - 基坂下站開始營業。
* 1943年（昭和18年）10月29日 - 改稱為末廣町站。
* 末廣町站擁有2個月臺（側式月臺）、2條電車路線（相反方向）。
* 大町附近設有渡線，為車站的首班電車、尾班電車、臨時電車及出租電車作轉向之用。
* 北海道道457號函館漁港線
* 函館市函館博物館、鄉土資料館
* 俄羅斯極東國立綜合大學函館校
* 函館巴士「公會堂前」、「北島三郎紀念館」站
::十字街（DY20）－末廣町（D21）－大町（D22）
*  車站情報 - 末廣町（日文）
桑庫魯葦蛙（學名：'），又稱奧馬尼溫杜葦蛙，是一種剛果民主共和國獨有的青蛙，屬非洲樹蛙科非洲樹蛙屬。
於1979年描述後人們以為它已絕種，但在2010年再次被發現。
*Schi?tz, A. 2004.   Hyperolius sankuruensis .    2006 IUCN紅色名錄   2010年9月23日取閱。
鐵山水庫可以指：
*鐵山水庫 (岳陽)，位于湖南省岳陽縣
*鐵山水庫 (青島市)，位于山東省青島市
詹姆斯·約翰斯頓·佩蒂格魯（James Johnston Pettigrew，），美國南北戰爭時期南軍陸軍準將。
佩蒂格魯在蓋茨堡之役中指揮南軍發起皮克特沖鋒，遭遇慘敗。戰役結束后不久，在南軍撒退至弗吉尼亞的過程中，佩蒂格魯陣亡。
大町停留場是一位於日本北海道函館市大町3番地先（往函館船塢前方向）、大町7番地（往十字街方向），函館市交通局（函館市電）本線沿線的電車站。
* 1913年（大正2年）10月30日 - 彌生坂下站開始營業。
* 日期不明 - 改稱為大町站。
* 大町站擁有2個月臺（側式月臺）、2條電車路線（相反方向）。
* 直至1985年10月，車站曾設置安全地帶。現在位於車站前電線桿的「電車站」看板仍然保留著。
* 函館市臨海研究所（舊函館西警察署）
* MORICH CLEANING 總店（創辦於明治32年的老店）
::末廣町（D21）－大町（D22）－函館船塢前（D23）
* 大町車站：其他與本站同名的鐵路車站
*  車站情報 - 大町（日文）
青峰嶺水庫位于中國山東省日照市莒縣，是以防洪、灌溉為主，兼有發電、養殖等功能的大（二）型水庫。
天主教布倫特伍德教區是英國英格蘭一個羅馬天主教教區。屬威斯敏斯特總教區。
教區包括泰晤士河以北、利亞河以東的大倫敦和埃塞克斯郡，與聖公會切姆斯福德教區同域。
2011年，有225,700名教友，估轄區總人口8.1%，有91個堂區、154名司鐸、11名終身執事、60名修士、233名修女。現任主教為多默·麥克馬洪。1917年升為教區。
堀內 博之，日本青森縣出身的原畫師、角色設計師，從事作畫監督和人物設定。