ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1990年代未期研製的，俄國人對SVN-98實驗步槍改進後的設計定名為ASVK反器材步槍，後改稱為KSVK（俄文КСВК），目前少量裝備了俄羅斯的特種部隊，並在車臣試用。KSVK與SVN-98基本相同，在外觀上主要的區別是重新設計的槍口制退器，並增加了可折疊的後備機械瞄準具，槍托底板的形狀也作了改變。KSVK既可以通用12.7毫米大口徑普通機槍彈，但也可以使用專門的高精度狙擊彈，以提高在遠距離上的射擊精度。
KSVK是一枝採用犢牛式結構、手動槍機操作和5發可拆式彈匣供彈的狙擊步槍（反器材步槍）。它的槍口配備了大型槍口裝置，同時具有制退器和減音器的效能。和大部份俄羅斯槍械一樣，KSVK的左側（握把上方）配備了俄羅斯標準的瞄準鏡導軌，可以加裝各種白天和黑夜使用的光學瞄準具，例如制式的1P71-1「超子」3—10×42倍可變放大倍率型望遠瞄準鏡。KSVK亦配備可調整高度和可摺疊的兩腳架和後備的摺疊式機械瞄具以用作緊急用途。
KSVK發射12.7×108毫米（.50俄羅斯）口徑步槍子彈，而這種子彈亦可以給DShK、NSV這兩種俄羅斯的重機槍所使用。據報導所指，圖拉彈藥工廠為KSVK特別生產了命名為SPB-12.7的高精度子彈，有不錯的射擊精度。就算不使用高精度狙擊彈，KSVK亦能夠於300公尺（328.08碼）的距離擊中了直徑16厘米的環。
* SVN-98（СВН-98）
* ASVK（АСВК，軍用科夫羅夫大口徑狙擊步槍）——2013年6月，俄羅斯聯邦國防部按俄羅斯國防部火箭炮兵裝備總局的方式命名為6S8“科爾德”（6С8?Корд?）狙擊步槍
* SBT12M1，為越南版本，其設計以俄羅斯KSVK為藍本並作出一些修改，以適應當地的條件。它還配備了由越南生產、具有10倍放大倍率的N12光學瞄準鏡。在Z111和Z199的工廠製造。
* ASVK-M Kord-M
ASVK-M Kord-M衍生型。
** 東部和西部軍區以及北方艦隊的單位（ASVK）改進型ASVK-M Kord-M於2018年6月投入服役。
** 效忠於敘利亞政府的敘利亞阿拉伯軍隊
* ：SBT12M1，為自行設計的國產版本，其功能經過Z111工廠修改以適應的當地條件。
**  SVN-98 (expiremental model)
**  KSVK 12.7 mm
* — The Firearm Blog.com—THE PROVING GROUND: KORD and ASVK
* — Military, Security and Civilian Guns and Equipment—KSVK (ASVK)
* — описание КСВК на сайте rnns.ru
* — D Boy Gun World（槍炮世界）—SVN-98/KSVK狙擊步槍
非洲字母（Africa Alphabet）在1928年由德國非洲學家 Diedrich Westermann 提倡，目的是讓人們使用沒有附加符號的字母書寫非洲語言。非洲字母對於非洲語言的正字運動發展有重要的影響，有研究指出非洲字母是約60種非洲語言音譯的基礎。聯合國教育、科學及文化組織在1978年提出的非洲參考字母以非洲字母發展而成。
*Coulmas, Florian, ''The Blackwell Encyclopedia of Writing Systems'', 1996, Blackwell, Oxford
*IIACL,  ''Practical Orthography of African Languages'' , Revised Edition, London: Oxford University Press, 1930
*Sow, Alfa I., and Mohamed H. Abdulaziz, "Language and Social Change," Ch. 18 in Ali A. Mazrui (ed.) ''Africa Since 1935'' (UNESCO General History of Africa, Vol. 8). University of California Press, 1993.
高麗君主配偶，前期君主之正室在君主正式登基之後即是王后，後期則只能稱為王妃，到死後才追諡為王后。以高麗史為基準。
*在高麗史中，其封爵有以下的原則
王太后國王之母且為前任國王正室。
王后國王之正室（後期改為王妃）
王太妃國王之正室，但非國王之生母
王大妃國王之側室，且為王女出身之王后之母（前期）、國王之正室，但非國王之生母（後期）
○○大夫人、夫人側室、妾（於宮中入侍）
○○府夫人○○地方出身的夫人於宮中入侍
○○院夫人、堂夫人在首都以外的地方生活的夫人，不在宮中居住 (由國王管治地方的場合入侍)
*高麗制度，君主之母稱王太后，君主之正室稱王后（後期改為王妃），妾有四夫人（貴妃、淑妃、德妃、賢妃），皆為正一品)。靖宗以後再增加宮主、院主、翁主。
初代高麗國王。高麗史上後宮人數最多的國王，王建的後宮為王太后3人、王后3人、大夫人1人、夫人4人、院夫人18人，共29人。
* 祖父：吳富伅。父親：吳多憐。母親：沙干連位
* 父親：太師內史令劉兢達(原為忠州當地的豪族)
* 女：樂浪公主（別名:安貞淑儀公主）嫁新羅敬順王為妃（又稱神鸞宮夫人）、興芳宮主嫁元莊太子。
* 生年不詳-983年（成宗二年）
* 父親：太尉 三重大匡（追封 忠義公）皇甫悌恭
* 初封明福宮大夫人，穆宗五年四月（1002年）加謚定憲、穆宗五年三月（1014年）加謚懿敬、穆宗十八年四月（1027年）加謚宣徳、文宗十年十月（1056年）加謚慈景、仁宗十八年四月（1140年）加謚柔明、高宗四十年十月（1223年）加謚貞平。
* 子：王位君、仁愛君、元莊太子、助伊君
* 女：文惠王后嫁文元大王貞、宣義王后嫁戴宗
* 父親：太師 三重大匡王景（三韓功臣之一）
* 父親：三重大匡庾黔弼（平州當地的豪族）
* 子：孝成太子琳珠、孝祗太子
* 子：王子(早卒)，後撫養光宗為子
* 子：孝悌太子、孝明太子、法登君、資利君
* 父親：太師 三重大匡樸守卿
高麗第2代王
* 穆宗五年四月(1002年)加謚成懿、顯宗五年三月(1014年)加謚景信、 穆宗十八年四月(1027年)加謚懷宣、 高宗四十年十月(1253年)加謚靖順
* 與、廣州院夫人、小廣州院夫人為姊妹
高麗第3代王
* 與太祖之妾東山院夫人及定宗繼妃-文成王后為姊妹
* 與恵宗妾清州院夫人金氏為姊妹
高麗第4代王
* 父親：太祖之女(同父異母，為光宗之妹)
* 子：景宗(第5代國王)、孝和太子
* 女：千秋公主嫁千秋殿君、寶華公主、文德王后嫁成宗(第6代國王)
* 加謚：安靜→宣明→懿正→信敬→恭平→靜睿。
* 父親：恵宗，母親：義和王后
高麗第5代王
* 父親：宗室文元大王(太祖、神明順成王太后劉氏之子)，母親：文惠王后（太祖、貞徳王后柳氏之女）。
* 父親：戴宗，母親：宣義王后柳氏
* 子：顯宗(與太祖之子安宗（戴宗之異母弟）私通而產下顯宗)
* 父親：宗室元莊太子（太祖之子，景宗之伯父），母親：興芳公主(母親：神明王太后劉氏)
高麗第6代王(戴宗王旭之次子)
* 前夫：弘徳院君王圭，王圭死後與成宗再婚
* 女：穆宗王后?宣正王后劉氏生母
* 父親：贈侍中金元崇，母親：和義郡大夫人王氏
高麗第7代王(高麗第4代王，光宗之孫)
* 父親：弘徳院君 王圭，母親：成宗王后?文徳王后劉氏
高麗第8代王(實為安宗王郁之子)
* 封爵：顯宗即位後初封玄徳王后
* 女：仁平王后嫁文宗、景肅公主
* 與元惠王后、元平王后為姊妹
* 女：孝靜公主(?~1030年(顯宗21年)(初封積慶公主)、天壽殿主
* 元成太后、元惠王后與元平王后為三姊妹
* 父親：內史令 徐訥，生母：利川郡夫人崔氏，繼母：利川郡大君鄭氏
* 顯宗十三年八月納為淑妃稱興盛宮主
* 初封景興院主，顯宗十五年正月冊為徳妃，後改封元順淑妃
* 初為宮人，顯宗十六年封貴妃
* 女：阿志嫁檢校少監 井民相
高麗第9代王(實為安宗王郁之孫)
* 與靖宗後宮．容穆王后李氏為姊妹
高麗第10代王(實為安宗王郁之孫)
* 女：悼哀公主(?~1056年(文宗十一年))，謚悼哀
* 初號延興宮主，肅宗七年(1100年)三月卒，肅宗降教書追封德妃謚容節
高麗第11代王((實為安宗王郁之孫)
* 子：順宗、宣宗、肅宗、大覚國師、常安公、普応僧統、金官侯、卞韓侯、楽浪侯、聡慧首座
* 女：積慶宮主嫁扶餘公、保寧宮主嫁樂浪公瑛
* 與仁敬賢妃李氏、仁節賢妃李氏為姊妹。(仁睿順德太后李氏為大姊)
* 初號延德宮主，文宗六年二月封為王妃
* 子：朝鮮公、扶餘公、辰韓公
* 與仁睿順德太后李氏、仁節賢妃李氏為姊妹。(仁睿順德太后李氏為大姊)
* 初號壽寧宮主，文宗三十六年正月封賢妃
* 與仁睿順德太后李氏、仁敬賢妃李氏為姊妹。(仁睿順德太后李氏為大姊)
* 初號崇敬宮主，文宗三十六年七月卒
高麗第12代王(高麗第11代王，文宗之子)
* 順宗駕崩後，長慶宮主在外宮與宮奴私通被廢
高麗第13代王(高麗第11代王，文宗之子)
* 女：遂安宅主(天生眼盲，終身不嫁，仁宗六年卒)
* 宣宗為國原公時納之，初號延和宮妃，宣宗即位冊為王妃
* 元信宮主之兄長欲立漢山侯為王，事跡敗露被誅，肅宗即位後將元信宮主及漢山侯流放至慶源郡
高麗第14代王(高麗第13代王，宣宗(高麗第11代王，文宗之次子)之長子)
高麗第15代王(高麗第11代王，文宗之子)
* 子：睿宗、上黨侯、圓明國師、帯方公、大原公、齊安公、通義侯、
* 女：大寧宮主嫁淮安伯沂、興壽宮主嫁承化伯楨、安壽宮主嫁廣平公源、福寧宮主嫁晉康伯演
高麗第16代王
* 女：承徳宮主嫁漢南伯 杞、興慶宮主嫁安平公 璥
* 與仁宗的兩位廢妃李氏為姊妹(文敬太后李氏為大姊)
* 睿宗駕崩後，搬至永貞宮，仁宗七年封貴妃，仁宗十六年過世
* 初號長信宮主，仁宗七年封淑妃
高麗第17代王
* 因其父李資謙作亂被廢，但對該位廢妃李氏仍為優渥
* 與睿宗王妃．文敬太后及另一位廢妃李氏為姊妹(文敬太后李氏為大姊)
* 因其父李資謙作亂被廢，但對該位廢妃李氏仍為優渥廢妃李氏資謙第四女資謙圖不軌置毒餅中以進妃密白王以餅投烏烏斃又送毒藥令妃進于王妃捧椀陽蹶而覆之資謙敗亦以諫官言廢王念覆椀之功賜田宅奴婢恩眷甚厚毅明二王亦事之謹明宗二十五年卒葬以后禮
* 子：毅宗、大寧侯、明宗、元敬國師、神宗
* 女：承慶宮主嫁恭化侯 瑛、德寧宮主嫁江陽公 瑊、昌樂宮主嫁信安侯 珹、永和宮主嫁邵城侯 珙
* 仁宗五年納為次妃，毅宗即位後尊為王太妃(延壽宮主)
高麗第18代王(高麗第17代王，仁宗之子)
* 女：敬德宮主嫁司空王評、安貞宮主嫁司徒 咸寧伯璞、和順宮主嫁廣陵侯沔
高麗第19代王(高麗第17代王，仁宗之子)
* 女：延禧宮主嫁寧仁伯 稹、壽安宮主嫁昌化伯 祐
高麗第20代王(高麗第17代王，仁宗之子)
* 女：孝懷公主(又稱興德宮主)嫁河源公 瑃、敬寧宮主嫁始興伯 侹
高麗第21代王(高麗第20代王，神宗之子)
* 卒年：高宗三十四年(1247年)
* 子：昌原公祉、昌原公祉、 始寧侯椲、 慶原公祚、 大禪師 鏡智、 沖明國師 覺膺
* 女：安惠太后嫁高宗、永昌公主嫁丹陽伯 楈、德昌宮主嫁永嘉侯 崔瑼、嘉順宮主嫁新安公 恮、貞禧宮主嫁永安公 僖
高麗第22代王(高麗第19代王，明宗之子)
* 因其父-李義方與鄭仲夫、李高等武臣發動政變，之後被崔忠獻誅，思平王后一同被廢
高麗第23代王
高麗第24代王
* 生下忠烈王後過世，元宗三年追封靜順王后，忠烈王即位追尊為順敬太后
* 女：慶安宮主嫁齊安公 淑、成寧宮主嫁廣平公 譓
* 忠烈王三年因誣坐咒詛被廢為庶人
高麗第25代王
* 父親：元世祖（元代齊國大長公主）
* 忠宣王二年有人投匿名信誣陷貞和宮主詛咒齊國大長公主，後得柳璥解釋令其移居他別宮並不得與忠宣王有相通，齊國大長公主過世後，奉迎回宮並育有子女。
* 女：靜寧院妃齊安公 淑、明順院妃嫁漢陽公 譓
* 子：小君 湑(小君有妾子之意)
* 父親：威烈公金就礪之孫女、尉衛尹金良鑑之女
* 前夫：進士崔文(之後崔文過世)
* 齊國大長公主過世後，因有姿色被忠烈王納為妃
高麗第26代王
* 前夫：平陽公(與其育有三男四女)，平陽公死後，與忠宣王再婚。
高麗第27代王
* 父親：元順宗之子．魏王 阿木哥
* 忠肅王在元當人質時與之成親
* 1344年過世，1367年追封為肅恭徽寧公主
* 生於1298年(忠烈王24年)-歿於1380年
* 封爵：徳妃→文睿→大妃(即文睿大妃)→崇敬大妃→恭元→明徳太后
* 前夫：密直 商議王全信之子王衡，之後忠肅王再婚
高麗第28代王
* 父親：元國 鎮西武靖王 焦八
* 1367年元朝封貞順淑儀公主
* 忠惠王納為和妃林氏，忠惠王為了逗她封為銀川翁主(其意為沙器翁主，因父親以賣沙器為業)
高麗第29代王(12歲死亡)
高麗第30代王(元朝指使恭愍王毒殺忠定王)
高麗第31代王
* 父親：元 魏王孛羅帖木兒（元代魯國大長公主）
高麗第32代王
* 禑王死後、十多日未進食每日抱著禑王屍體哭
高麗第33代王
高麗第34代王
:*世子:定城君 奭
:* 肅寧宮主→益川君 緝
:* 貞信宮主→丹陽君 禹成範
:* 敬和宮主→晉原君 姜淮季
* 高麗史88卷-列傳1-后妃
* 高麗史90傳-列傳3-室宗
* 高麗史91卷-列傳4-公主
馬來語字母（Malay Alphabet，馬來語︰Rumi）以拉丁字母作基礎，是兩種書寫馬來語的字母中較普遍使用的一種（另一種字母是爪夷文）。馬來字母與英文一樣，有26個沒有附加符號的現代拉丁字母。
馬來字母的名稱與英文字母完全相同。
''bi''
''ef''
''ji''
''ec''
''em''
''pi''
''kiu''
''ar''
''es''
''dabliu''
''eks''
''zed''
*  Malay alphabet
*  Coba-coba(Cuba-cuba) Indonesian ＆ Malay
*  Pedoman Umum Ejaan Bahasa Melayu
阿多斯（，1595—1661年），真名奧利維耶·德·拉費爾伯爵，是大仲馬所著系列小說《達太安浪漫三部曲》中的虛構人物，是主人公達太安的三位火槍手好友之一。
在《三劍客》中，他真正的身份是一位神秘的貴族，和米萊狄有著千絲萬縷的關係。作為最為年長的一位，他總是給其他劍客們以父輩的形象。他被刻畫為一位有貴族氣質而且英俊的人物，同時他又非常神秘，總是以醉酒來掩飾自己的秘密。在這部小說的最後，讀者可以得知，他其實是拉費爾伯爵，同時也是米萊狄的第一任丈夫。
在後面的兩部續集中，他一直以拉費爾伯爵的身份出現，同時也是拉烏爾，既布拉熱洛納子爵的監護人（同時也是他的生父）。 《二十年後》的最後留下了阿多斯是否是摩爾東特（約翰·溫斯特，米萊狄之子）的親生父親的謎團。
和阿拉密斯、波爾多斯一樣，阿多斯的名字從來沒有被提及。不過在大仲馬的一部劇作《年輕的火槍手》中，年輕的米萊狄（當時的名字為夏洛特），稱呼拉費爾伯爵為奧利維耶，所以可以認為這是他的名字。
虛構人物阿多斯實際上是根據真實人物火槍手阿爾芒·德·西萊格·達多斯·多特維耶（Armand de Sillègue d'Athos d'Autevielle，1615年—1644年）命名的。而他的名字的一部份正是取自他的出生地阿多斯山，《三劍客》中巴士底獄的一位獄卒曾說：“但這不是一個人的，而是一座山的名字。” 他的爵位拉費爾伯爵來源於一塊曾屬於奧地利的安妮的領地在布盧瓦附近的拉費爾。同時大仲馬宣稱《三劍客》是根據其在法國國家圖書館發現的一部手稿《拉費爾伯爵回憶錄》改寫的 ，至于這部作品是否存在，還有待考證。
符值相加記數法是一種利用排在一起的幾個數字符號來表示任意特定數字的方法。一般都會先將某些特定的符號指定特殊的數值，然後再將這些特定符號進行排列來表示其他的數字。
像在羅馬數字系統中，X表示10，L表示五十，因此LXXX意即80(50+10+10+10)。在此種記數法下，0是沒有必要使用的。符值相加記數法是種「史前」的記數法，在最後演變成了位記數法。
若無文字的人民想要在黏土板上表達「兩隻羊」的話，他們可以做出一個上面畫有兩隻羊圖樣的黏土板。但若是要表示「二十隻羊」時，這樣似乎就不太方便了。
在美索不達米亞文明，人們用小型的黏土圖徵來表示特定日常物品的數量，並將之如念珠般地串起，人們用某種圖徵表「一隻綿羊」和「十隻綿羊」，並用不同的圖徵表「十隻山羊」。為確保沒有人可以任意更改圖徵的樣式和代表的數量，有些人發明了形似中空的球的黏土封包，並將被串起的圖徵置入其中，如果有人爭辯物品的數量，那就可以將黏土封包擊破，並重數圖徵代表的數量。為避免不必要的損壞，人們將較古代的數字符號，在封包乾掉前，押在其外，每個符號都與其內部圖徵相似。由於只有少數的狀況需要將封包擊破，因此封包上的符號就成了現存最早被書寫的數字符號。
* Denise Schmandt-Besserat, How Writing Came About, University of Texas Press, 1992, ISBN 0-292-77704-3 (pbk).
*  十進位/羅馬數字轉換系統(JavaScript, GPL)
《達太安浪漫三部曲》是由法國大文豪大仲馬於1844年到1850年間，以火槍手達太安的一生為主線，描寫法國17世紀中期的歷史三部曲。包括：
* 《三劍客》，場景開始於1625年; 由法國雜誌Le Siècle 從1844年3月到7月之間進行連載。大仲馬宣稱這部作品是根據其在法國國家圖書館發現的一部手稿《拉費爾伯爵回憶錄》改寫的。
* 《二十年後》，場景開始於1648年，即《三個火槍手》結尾后20年。由於上一部大獲成功，大仲馬在1845年開始了第二部作品的連載。
* 《布拉熱洛納子爵》，場景從1660年到1673年，也即《二十年後》結尾10年后發生的事情。這部作品於1847年10月到1850年1月進行連載。此作品一般被分成三，四或者五個部份：
o 分成三部份的版本：分為子題目《布拉熱洛納子爵》，《露易絲·拉·瓦里埃爾》（Louise de la Vallière），《鐵面人》
o 分成四部份的版本：分為子題目《布拉熱洛納子爵》，《十年後》，《露易絲·拉·瓦里埃爾》，《鐵面人》
o 分成五部份的版本：子題目同四部份版，還有一小章節沒有提到題目。
此外還有兩部可能為達太安系列的續集的作品：小說《波爾多斯之子》和《D'Artagnan Kingmaker》，出版於1883年和1900年。達太安并無在第一部作品中出現，這部作品以大仲馬的名義銷售，但是實際上是由保羅·馬哈林寫的。 第二部作品被認為是根據大仲馬的一部劇作改編的，因為大仲馬在1870年已經去世了。
羅托卡特語字母是一個由12個拉丁字母組成的字母表，字母數目是現今使用中的字母中最少，而大部分羅托卡特人都能讀寫羅托卡特語。
高勝美，臺灣原住民布農族女歌手，曾拿下第4屆金曲獎最佳國語歌曲女演唱人獎。
高勝美是1980年代出道的臺灣原住民歌手，臺灣著名歌唱家，當時臺灣社會歧視原住民觀念甚深，所以當時不承認自己是原住民，直到1990年代後期張惠妹出道，把原住民浪潮推向高峰，大家慢慢對原住民有不一樣的想法，原住民歌手的接受度也增高許多，才承認自己有原住民血統。作為比張惠妹更早出道的原住民歌手，高勝美紅極一時，曾唱紅了多部八點檔連續劇主題曲等，有「高八點」之稱，也是原住民歌-{后}-級人物。(曾經與雙胞胎哥哥宋逸民交往)
高勝美母親為高雄縣桃源鄉布農族人，父親也是純種原住民保安警察。她曾出自傳說自己有原住民血統、無漢人血統，是百分之百原住民血統，以父系社會來說，她不算很嚴謹的原住民。因警眷身分，小時候並沒有得到原住民該有的優惠及補貼。高家有四個小孩，高勝美為么女。一到五歲隨父母在高雄縣鳳山市四處租屋，後搬至高雄縣岡山鎮德南村保安警察第五總隊宿舍，岡山國中第27屆畢業。高勝美前往臺北市投靠在秀場當小歌星的姐姐高芊蘋。18歲那年，臺北市新成立的上格唱片招考歌手，高勝美陪朋友前去應試；沒想到那天，高勝美的朋友很緊張，所以唱得並不理想，還當場哭了；上格唱片老闆呂燕清見高勝美外型不錯，便邀請她也試試看。從此，高勝美正式踏上歌壇，成為上格唱片簽下的第一位歌星。1985年，上格出品高勝美首張專輯《緣》。短短幾年間，高勝美就成為臺灣歌壇炙手可熱的明星；上格也隨高勝美由老闆呂燕清、美工蕭青陽外加一位企劃的三人小公司，茁壯成為臺灣主要唱片公司之一。高勝美與演員高尹辰的母親為姊妹。
高勝美於1977年（8歲？）在高雄市參加歌唱比賽獲得季軍；又曾在華視訓練中心歌唱訓練班學習了2年的歌唱，1992年榮獲第4屆金曲獎最佳國語歌曲女演唱人獎。她曾多次主唱瓊瑤小說改編電視劇《青青河邊草》、《啞妻》、《三朵花》、《望夫崖》、《海鷗飛處彩雲飛》的歌曲，及臺視《新白娘子傳奇》片頭曲、中視《一代皇后大玉兒》片頭曲等曲目，備受矚目。
1980年代，高勝美從演繹老式情歌聞名，她的演唱既有較早期臺灣女歌手的韻味，又吸取了1930年代上海女歌手的溫婉甜美。
之後高勝美轉往中國大陸發展，以供養在臺北的房子跟父母。一度在上海古北置產，接受媒體採訪時，曾經表示後悔太晚才進入中國大陸市場，「這裡像我第2個家，環境和氣候都像臺北，走路去買東西也方便。」
直至2016年，久未在臺灣露面的高勝美在第51屆金鐘獎擔任表演嘉賓，除了演唱經典八點檔電視劇主題曲外，還與新生代饒舌歌手熊仔、以及無解樂團以【跨世代戲劇交響曲】主題代表世代交替合唱，前所未見的合作頗受多數網路鄉民好評。
偉凱律師事務所（英文名稱：White & Case LLP），是一家以紐約為總部的國際律師事務所。
1901年在美國紐約成立。偉凱律師事務所在全球25個國家設有36個辦事處，律師2千多人，職員4千多人，是目前全球最大、分所據點最多的法律事務所之一。該所以其在國際訴訟仲裁、資本市場、金融、併購方面的出色業務而聞名。
根據2009年統計數據，偉凱以收入計為全球第十大律師事務所
自由鐘，又稱獨立鐘，過去稱為州議會大廈鐘或舊州議會大廈鐘，是美國獨立的標誌性象徵，位于美國賓夕法尼亞州費城，象征著自由和公正。
自由鐘曾放置在賓夕法尼亞州議會大廈（現更名為美國獨立紀念館）的鐘樓上，今天的鐘陳列於街對面的自由鐘中心，大鐘是1752年由倫敦萊斯特和帕克公司（後被稱為白教堂鐘鑄造廠）受賓夕法尼亞省議會委託製作，並且鑄有「直到各方土地上所有的居民均宣告自由。」的字樣，這段文字出自《圣經》的《舊約·利未記》25:10，大鐘在抵達費城後第一次敲響，並由當地工人約翰帕斯和約翰斯托兩次重鑄，他們的姓氏也出現在大鐘上。早年，大鐘被用來召集立法者參加立法會議，並提醒公民注意會議時間和公告。
傳統上，人們認為大鐘是在1776年7月8日，大陸會議的代表上校宣讀《獨立宣言》前敲響此鐘來召集費城的市民而出名，但歷史學家對此存有疑問，因為當時懸掛該鐘的議會大廈尖塔存在嚴重的問題。1774年的大陸會議和1775年的列克星敦和康科德戰役都敲響過此鐘，美國獨立後，鐘雖變得較默默無聞，在1837年之前被稱為“獨立鐘”或者“老洋基的鐘”。直至19世紀中葉美國廢奴主義運動興起，廢奴主義者把鐘上的銘文大肆宣傳，這鐘才被世人稱呼為“自由鐘”。
自由鐘在19世紀初出現獨特的大裂縫，人們無法確定自由鐘破裂的原因，一個廣為流傳的故事稱，當1835年首席大法官約翰·馬歇爾去世後，鐘在敲響時破裂了，自1885年開始，自由鐘被允許展示在各種博覽會和愛國集會。二戰後，費城允許美國國家公園管理局接管大鐘同時保留所有權。在冷戰期間，自由鐘視為自由的象徵，並且是60年代民權運動的熱門場所。1976年，大鐘從獨立廳搬到附近購物中心的展館，然後於2003年搬到與展館相鄰的的自由鐘中心。作為美國文化的象徵，自由鐘廣泛見之於許多書籍、文藝、美術等文化作品。
《第一聲鐘》 讓·里昂·熱羅姆·菲利斯
自1682年費城建市以來，城市鐘一直被用來提醒公眾公告或危險。最初的鐘掛在賓夕法尼亞州議會大廈（現稱為獨立廳）後面的一棵樹上，據說是由其創始人威廉·佩恩帶到這座城市的。1751年，市政因希望在日益發展的城市內，能夠擁有令公眾在更遠的區域聽到鐘聲的需求，而在議會大廈建造了一座鐘樓，賓夕法尼亞省議會發言人下令該殖民地的倫敦代理人羅伯特·查爾斯 (Robert Charles)獲得了一個“重約兩千磅的好鐘”。
諾里斯的下令中提到《利未記》之意，可知其反映了同時代的做法，即為具有特殊意義鑄造的鐘上，賦予獨特的品質。
查爾斯盡職盡責地從倫敦萊斯特和帕克公司（後來稱為白教堂鐘鑄造廠）的托馬斯·萊斯特（Thomas Lester），以150英鎊13分的總和（相當於2020年的22,994英鎊）訂購了鐘，包括到費城的運費和保險費。鐘於1752 年 8 月抵達費城。諾里斯寫信給查爾斯說鐘聲完好，但他們當時尚未敲響大鐘，因為他們正在為州議會大廈建造鐘塔，大鐘被安裝在支架上以測試聲音，但在拍板的第一次敲擊時，大鐘的邊緣破裂了。當時的賓夕法尼亞州議會的發言人這樣寫道：
這一插曲將在後來的故事中得到很好的說明：1893年，第23任美國總統本杰明·哈里森在自由鐘從鐵路經過印第安納波利斯時，發表演講稱：「這個舊鐘是在英國製造的，但是在宣布自治權和人的平等權利之前，它需要在美國重新鑄造。」 。
第一代的大鐘破裂後，費城當局曾試圖用船將它歸還英國，但帶來鐘的船長卻無法帶上它，兩位居民約翰帕斯和約翰斯托提出重鑄大鐘的計畫，儘管他們在鑄鐘方面缺乏經驗，但帕斯曾曾在鄰近新澤西州的霍利山鐵鑄造廠短暫學習。斯托作為黃銅創始人的學徒也有四年的資歷，因此第一代大鐘後被熔化後，並被兩人鑄造成舊鐘。兩人認為大鐘的金屬太脆，並使用銅將鐘形金屬增加了大約10%，最後舊鐘在1753年3月準備就緒，諾里斯報告稱，鐘上的字母（包括創始人的姓名和年份）也比第一代大鐘的更清晰，這兩個人的姓氏（帕恩和斯朵）也被刻在鐘的銘文上。
為了測試重鑄的大鐘，市政府官員特意安排了一場公共活動，免費提供食物和飲料。不過當舊鐘敲響雖然沒有碎烈，但發出的聲音，被一位觀眾形容為就像兩個煤斗撞在一起般。帕斯和斯托當場被眾人嘲笑，連忙把鐘拿走而重新鑄造。最後在兩位居民的重新努力下，舊鐘在1753年6月進行第二次測試，聲音被眾人認為較滿意。不過諾里斯對舊鐘的成果并不滿意，並吩咐查爾斯再訂購第二口鐘，這第二個鐘被稱為「姐妹鐘」，並在1754年夏天抵達費城。當時諾里斯想確定制造者托馬斯·萊斯特和派克鐘表公司是否會回收原本的鐘，因此將鑄鐘所用的金屬價格也記入賬單。
第一代大鐘瑕疵的原因尚不確定，白教堂鑄造廠的立場是，大鐘要么在運輸過程損壞，要么被一個沒有經驗的敲鐘人所打破，不小心將梆子撞到了邊緣，並非撞到了鐘的主體。1975年，溫特圖爾博物館對大鐘內的金屬進行了分析，得出的結論是「在鐘的建造、重建和第二次重建過程中，出現的一系列錯誤所導致」，博物館發現自由鐘中的錫含量，比那個時代白教堂所製作的大鐘還高得多，暗示了白教堂在合金犯了錯誤，也許是使用含高錫的廢料開始熔化，而不是通常的純銅。後經分析發現，自由鐘在第二次重鑄時，帕斯和斯托沒有在鐘形金屬中增加純錫，而是添加了鉛含量高的廉價錫，導致新金屬未完全混合到模具中，結果產生一種極易碎的合金，不僅導致大鐘無法使用，而且使早期的紀念品收藏家更容易從大鐘邊緣敲下一部分的結構。
alt=大樓由一座塔樓和兩側的小樓構成. 街上可以看到馬車.
1754年8月13日，賓夕法尼亞州議會在經過投票決定後保留兩口鐘。他們將姐妹鐘裝在了塔樓上上，舊鐘則通過投票表決用于「議會日后可能會使用的場合」。鐘聲用于通知召開議會會議。有關此鐘用途的文獻記載可追溯到1755年10月16日，本杰明·富蘭克林在寫給翻譯家的信中提到：“是時候說再見了。鐘聲響起，我須長眠于墓中，在另一個世界繼續我的政治生活。”1760年10月25日，鐘聲再次響起，標志著大不列顛國王喬治三世的即位。18世紀60年代早期，當地有一座教堂尚未建成，議會便允許教堂使用議會大樓敲舊鐘好召集信徒。 此外，舊鐘還用來召集公民參與公開會議。1772年，一群公民曾向議會投訴鐘聲響得過于頻繁。
盡管有關自由鐘的傳說日漸增多，但直到1776年7月8日《獨立宣言》公開，自由鐘才第一次因為美國獨立而響起。雖然當時沒有關于自由鐘聲響起的詳細描述，但多數當局都表示當天自由鐘應該被敲響了。 然而那時議會大樓的鐘樓年久失修，自由鐘可能無法使用。約翰·C·佩奇為美國國家公園管理局研究并撰寫有關此鐘的歷史，“我們不知道議會大樓塔樓頂部的堅固程度是否仍能支撐自由鐘在當天被敲響，不過我們可以猜測鐘確實響了。無論真相如何，自由鐘已經作為所有鐘聲的代表成為了美國宣布獨立的象征。”
是議會大樓的門衛，負責敲鐘事宜，因此他很可能就是當時負責敲響自由鐘的人。1776年4月至11月期間，麥克奈爾曾兩次缺席，所以當時敲自由鐘的可能是接替麥克奈爾的新門衛威廉·赫里。1777年7月4日,為慶祝美國獨立一周年，鐘聲在慶典上再次響起。
alt=大鐘被懸于馬車上。穿著美國革命戰爭軍服的士兵在邊上待命。
1777年9月24日，戴維斯·格雷用水彩畫重現了自由鐘運到北安普敦鎮錫安德意志歸正教堂的情形
1777年9月11日，喬治·華盛頓在布蘭迪萬河戰役中戰敗，當時的費城是美國獨立戰爭革命的中心，人們手無寸鐵卻必須準備應對英國即將到來的進攻。當地人擔心鐘遭到炮火破壞，匆忙將自由鐘與姐妹鐘從塔樓取下，與基督堂大鐘嚴加守衛，由貨車送往伯利恒 (賓夕法尼亞州)，當地的貨車司機將鐘運到了當時北安普敦鎮（現阿倫敦 (賓夕法尼亞州)）的地板下。隨后英國徹底占領費城，自由鐘則在1778年6月英國撤出城后被送回，由于議會大樓塔樓尖頂過于破舊，塔樓隨后被拆除重建，自由鐘也被暫時存放起來，直到1785年才再次被拿出來使用。
美國獨立之初，自由鐘位于議會大樓的某高層，在每年美國獨立日，華盛頓生日以及選舉日使用以提醒選民投票。自由鐘也用于提醒賓夕法尼亞大學的學生到附近的上課。當1799年賓夕法尼亞州府遷至蘭開斯特 (賓夕法尼亞州)時，自由鐘再次響起，召集立法者與會。當州府將棄用議會大樓時，曾提議將大樓拆除，并出售再建，費府便以70000美元（約合如今1,054,529美元）的價格將塔樓以及自由鐘、姐妹鐘一并買下。
1828年，費城將姐妹鐘出售給，1844年，姐妹鐘在時被反天主教的暴徒摧毀，姐妹鐘的遺骸後被重新鑄造，由維拉諾瓦大學收藏，如今位于維拉諾瓦修道院的奧古斯丁遺產室保存。
人們無法確定自由鐘破裂的原因，不過其破裂的時間應該在1817年至1846年。期間許多報刊文章都報道了自由鐘，但直到1846年才提及了鐘上的裂痕。1837年某反對奴隸制度的出版物提到當時的鐘是完整的。1846年2月，《》報道稱，自由鐘本應在2月22日舉辦的華盛頓誕辰慶典上敲響，然而當日恰逢星期日，敲鐘便延期至2月23日，然而當天自由鐘被發現已經遭到破壞，上面的裂痕還有被人修補過的痕跡。報道還稱，大概正午時分人們才發現自由鐘因為二次敲響裂痕擴大。 “如今這口舊鐘被懸于費城的尖頂上，沒法被修復也再也無法響起”。
關于自由鐘的裂痕，流傳最廣的說法是人們在1835年美國首席大法官約翰·馬歇爾逝世時鳴鐘導致其破裂。這說法可追溯到1876年，當時美國獨立紀念館的管理志愿者弗蘭克·埃廷上校宣稱他已經確認此事屬實。盡管當時幾乎沒證據證明他的說法，但關于大法官逝世導致自由鐘破裂的傳聞早已廣泛流傳。此外，自由鐘破裂還有以下幾個版本：1824年美國人民歡迎拉法耶特侯爵時自由鐘破裂， 或1829年英國通過時，幾位受邀的男孩在無意中敲鐘致其損壞；大衛·金博爾在為國家公園管理局編寫的書中則暗示，鐘很可能在1841年至1845年間某獨立日或華盛頓誕辰時遭到損壞。，。雖幾度企圖修復裂縫，都無結果，此后大鐘便停止使用。
紐約反奴隸制協會推出的期刊《記反奴隸制》首次將約翰·帕斯和約翰·斯托重鑄的鐘命名為“自由鐘”。1835年的某名為《自由鐘》的作品批判了當時費城人民無法為廢除奴隸制度做出更多貢獻。1837年，雜志《自由》（''Liberty''）將鐘的畫像“宣揚自由”四字印于封面。1839年，波士頓的廢奴主義組織“自由之友（Friends of Liberty）”創辦了《自由鐘》雜志。同年，新聞工作者在《》報刊《》上，重印了有關廢奴主義者的小冊子，其中提到了一首叫《自由鐘》的詩，詩中提及：盡管當時鐘已有銘文，但它并不能真正宣告所有居民的土地自由。
alt=當一位男孩進入鐘樓時，老人手里握著拉響向自由鐘的繩子興奮地環顧四周。
美國作家使自由鐘成為了如今人們心中宣告美國獨立的歷史象征。1847年1月2日，他在《周六信使》上發表了作品《1776年7月4日》，講述了一位年邁的敲鐘人于獨立日當天坐在自由鐘旁，擔心第二屆大陸會議沒有勇氣宣布美國獨立，然而在最激動人心的時刻，一個男孩出現出現并指示老人敲鐘。這一故事隨后被收錄于與《利珀德故事集》廣泛傳播，自此公眾便將自由鐘與《獨立宣言》緊緊地聯系起來。1850年，故事的一部分作為史實被歷史學家重印在《革命畫報實地指南》（''The Pictorial Field Guide to the Revolution''）上，后作為美國校園讀本被后代反復閱讀。
費城會議廳一層也被稱作宣言室，是《獨立宣言》和《美國憲法》修訂和簽署的場所，因為人們對自由鐘的興趣日漸濃厚，1848年費城決定將自由鐘轉移此處。費城為自由鐘建造了一個華麗的基座，接下來的25年內它立于基座之上，最初上面還雕塑了一只鷹，后被改裝在鐘的內部。1853年，美國總統富蘭克林·皮爾斯參觀了費城和自由鐘，并宣布自由鐘象征著美國革命和自由。當時，美國獨立紀念館也作為法院大樓使用，一家非裔美國人創辦的報紙提出異議，認為聯邦法官在象征著自由的獨立紀念館舉行，在此處舉辦聽證會是非常不合適的。
1861年2月，亞伯拉罕·林肯來到費城議廳，并宣布將在華盛頓特區舉行美國總統就職典禮。1865年，林肯遇刺身亡，他的遺體被運回議廳受人瞻仰，隨后運往位于斯普林菲爾德 (伊利諾伊州)的墓地。由于時間限制，只有小部分人被允許經過棺槨瞻仰遺容，送別者必須保持間距，隊伍延長至至少3英里（4.8公里）。盡管條件有限，仍有十二萬至十四萬的人能經過敞開的棺槨，隨后自由鐘被小心地安置于林肯頭部上方，哀悼者可以閱讀上方的銘文：“在遍地給一切的居民宣告自由”。
1872年的自由鐘
獨立廳塔廳內玻璃櫃包裹的自由鐘
中國女學生在美國自由鐘畔之鴻影
1876年，市政府官員討論了自由鐘在慶祝美國獨立宣言簽署100週年應該扮演的角色。有些人想修復它，以便可以在上響起，但這個想法沒有被採納，鐘的保管人得出的結論是，這種金屬不可能製成發出悅耳聲音的鐘，而裂紋已成為自由鐘歷史的一部分。相反，市政府官員鑄造了一個重達13,000磅（5,900公斤）的複製品。被稱為「百年鐘」，百年鐘的金屬包括四門熔化的大砲：是過去獨立戰爭中雙方使用大砲的一門，與南北戰爭中雙方使用的一門。百年鐘於1876年7月4日在世博會場地敲響，後被重新鑄造以改善聲音，今天在獨立廳鐘樓設置。
自由鐘雖然沒有在世博會展示，但有大量的遊客前來參觀，自由鐘的形像在世博會場內隨處可見，出售了無數帶有自由鐘形像的紀念品，1877年，自由鐘由十三個鏈節的鍊子懸掛在大會室的天花板上。
1885年至1915年間，自由鐘被廣泛認為是自由的象徵，七次送到美國各地展覽參加各種博覽會和慶祝活動，1885年，費城同意讓它前往首先送到新奧爾良參加世界棉花百年博覽會及南方各州首府陳列，1893年被送到芝加哥的芝加哥哥倫布紀念博覽會，成為該州賓夕法尼亞大廈展覽的核心。1893年7月4日，自由鐘在芝加哥，由「進行曲之王」約翰·菲利普·蘇沙指揮的的首場演出中敲起了鐘聲。當它帶著新的裂縫返回時，費城民間開始存有不該再讓自由鐘外移至各地展覽的反對聲浪。當發現還發現鐘的私人看守員一直在切割小塊作為紀念品，自由鐘最後放在一個玻璃正面的橡木箱裡。直到1898年再從從玻璃櫃中取出，再次掛在獨立廳的塔廳裡到1975年底，自由鐘1895年運到亞特蘭大，1902年到查爾斯頓，1903年到波士頓展出。.
到1909年，自由鐘已經送到美國各地展覽六次，但裂紋變得更嚴重，當1912年巴拿馬萬國博覽會的組織者要求為1915年在舊金山舉行的博覽會敲鐘時，費城不願讓它再次巡展。但市政府最終決定放手，因為自由鐘從未到達在聖路易斯以西的區域，這是一個將它帶給數百萬人目睹該鐘的大好機會，1914年，由於擔心在長途鐵路行駛過讓裂縫更嚴重，費城在鐘內安裝了一個金屬支撐結構，並在1915年2月，用木槌輕輕敲打鐘發出聲音，作為信號傳送到博覽會，大約500萬美國人在火車向西行駛時聽到了鐘聲。據估計，近 200萬人在集市上親吻鐘，觀看遊客的人數不計其數。
自從鐘聲返回費城以後，獨立宮管理委員會決定不再運至外州巡回展覽。它只被移出五次：在第一次世界大戰期間和之後的愛國紀念活動中三度被移出。1924 年，獨立廳的一扇外門被玻璃取代，即使在建築物關閉時也能看到自由鐘。當國會在1940年頒布全國第一個和平時期的草案時，第一批被要求服役的費城人在自由鐘前宣誓入伍。當二戰一開始，自由鐘就再次成為一種象徵，用來出售戰爭債券，二戰初期，人們擔心自由鐘可能會受到破壞者或敵人轟炸的威脅，考慮將鐘移至諾克斯堡，與國家的黃金儲備一起儲存。這個想法卻引起了全國各地的抗議風暴，並被放棄了。官員們隨後考慮建造一個地下鋼製拱頂，將其展示在其上方，並在必要時降入其中。但當研究發現挖掘可能會破壞獨立廳的基礎時，該項目被放棄。1944年12月17日，白教堂鐘鑄造廠提出免費重鑄鐘，以示英美友誼。1945年，在D日，以及在歐戰勝利紀念日和對日戰爭勝利紀念日勝利中，費城再次敲響了鐘聲。
1951年7月，國家公園管理局護林員在獨立廳向遊客介紹自由鐘
二戰後，經過相當大的爭議，費城同意將鐘樓和獨立廳的保管權移交給聯邦政府，同時保留所有權。該市還將轉讓其擁有的各種殖民時代建築。國會於1948年同意轉讓，三年後國家獨立歷史公園，包含一些與美國革命和建國的歷史有關的歷史建築由國家公園管理局（NPS）管理，公園管理局將負責維護和展示自由鐘，還將管理獨立廳以北的三個街區發展成獨立廣場。
戰後時期，自由鐘成為冷戰時期自由的象徵。鐘聲被選為1950 年儲蓄債券運動的象徵。正如副總統阿爾本·W·巴克利所說：這場運動的目的是讓這個國家「強大到沒有人可以將無情、無神論的意識形態強加給我們」。1955年，鐵幕後國家的前居民被允許敲鐘，作為對同胞的希望和鼓勵的象徵。以色列總理戴維·本-古里安和西柏林市長恩斯特-羅伯特·格拉維茨等外國政要被帶到自由鐘前，他們評論說自由鐘象徵著美國與其國家之間的聯繫。在 1960 年代，自由鐘是幾次抗議活動的地點，包括民權運動和支持或反戰運動的各種抗議。
從管理一開始，公園管理局就試圖將自由鐘從獨立廳移到一個更可展出和容納遊客的結構。但1958年，該提議在公眾強烈抗議後被撤回，1976年，因慶祝美國獨立二百週年，公園管理局再次嘗試。 1969年向獨立國家歷史公園諮詢委員會提議於將自由鐘移出獨立廳，因為該建築無法容納在兩百週年紀念日訪問費城的數百萬人。1972 年，公園管理局宣布計劃在獨立廳以東兩個街區的南三街和栗子街的新遊客中心，建造一座大型玻璃設施，將耗資500萬美元，但市民再次抗議此舉，取而代之的是，1973年，公園管理局提議在拱門和賽馬街之間的獨立購物中心北端，為自由鐘建造一個較小的玻璃亭。費城市長同意展館的想法，但提議將展館建在獨立廳的栗子街對面，該州擔心這會破壞商場區對歷史建築的看法，里佐的觀點佔了上風，最後自由鐘被移到了玻璃和鋼製的自由亭，距其在獨立廳的老家約180公尺。
1958 年，白教堂鐘鑄造廠（當時以 Mears 和 Stainbank Foundry 的名義交易）提出重新鑄造自由鐘，但公園管理局告訴鑄造廠，管理局和公眾都不想去除裂縫。1976年，鑄造廠被要求鑄造一尊由英國君主伊麗莎白二世贈送給美國的自由鐘（被稱為二百週年紀念鐘）的全尺寸複製品，並被安置在曾經用於自由鍾的塔樓中，位於南三街的前遊客中心，1976年1月1日起，自由鐘移到玻璃櫃內。
自由鐘中心，背景是獨立廳，其尖頂上可以看到百年鐘。
1995年，公園管理局開始重新設計獨立購物中心的初步工作。建築師Venturi, Scott Brown & Associates制定了包含兩種設計方案的總體規劃。第一個是提議在市場街南側興建一個街區長的遊客中心，那裡也將安置自由鐘。不過這會打斷購物中心的獨立廳至三個街區的遠景經過，並令自由鐘只能從南面（即栗子街）看到。第二種則選擇在市場街的北側放置一個類似的遊客中心，自由鐘在南側的一個小亭子裡，但這也會影響視覺的景觀，都市規劃師曾在1950年代監督過獨立購物中心的設計，貝肯認為保護獨立廳的景觀至關重要，並制定了自己的計劃，其中包括在市場街以北建造圓頂鐘樓。不過公眾則對將自由鐘從獨立廳移到如此遠的距離，表達出劇烈的負面意見，公園管理局只能宣布鐘將保留在栗子街和市場街道之間的街區。並持續提出其他的計劃。
最後自由鐘與獨立購物中心的總體規劃，則是交由1976年在費城成立的國際性景觀建築設計公司Olin，受聘為獨立購物中心製定；它的團隊包括建築師,，他最終贏得了一場設計競賽，設計了自由鐘中心 (LBC)的概念。 西文斯基的設計於1999年初揭幕，從設計圖比較，自由鐘中心的規劃比現有的展館還大得多，並允許在建築空間設立展覽廳與解說中心 ，擬議一同規劃的LBC大樓，將會在長期拆除的約15%的佔地面積上興建 ，但是挖掘預定地點的考古學家，卻在施工現場發現了1790-1800年被重新掩埋的費城總統府磚地基屬，更發現了一條當年奴隸通道和奴隸居住場所的遺跡，導致大樓的開發引起了極大的爭議。公園管理局拒絕重新設計LBC大樓，並推遲其建設。後經過黑人活動家多年的抗議後，公園管理局最終同意保留該遺跡，自由鐘中心於2003年10月9日安裝自由鐘後數小時開放，毗鄰人行道上的區域標出華盛頓奴隸區的輪廓，並設有介紹碑，解釋了發現奴隸區的重要性。
由於2001年遊客用錘子攻擊自由鐘等因素的安全問題，目前自由鐘懸掛在遊客無法觸及的區域，遊客不再被允許觸摸大鐘，參觀自由鐘中心也需要接受安全檢查。
今天，自由鐘重達2,080磅（940公斤）。它的金屬是70%的銅和25%的錫，其餘由鉛、鋅、砷、金和銀組成。它懸掛在據信由美國樺樹製成的原始軛上。
康斯坦斯·M·格雷夫 教授在她追溯獨立國家歷史公園歷史的書中寫道：
由鐘是公園裡最受尊敬的物體，是國家的象徵。它不像兩百年前那些重要的日子，或是獨立廳的其他文物美麗，而且已經無法修復。但也許這就是自由鐘近乎神秘吸引力的一部分。就像我們的民主一樣，它相當脆弱和不完美，但它經受住了威脅後，並且經受住了考驗。
自由鐘上刻有如下文字：
Proclaim LIBERTY Throughout all the Land unto all the Inhabitants Thereof Lev. XXV. v X.
By Order of the ASSEMBLY of the Province of PENSYLVANIA for the State House in PhiladA
Pass and Stow
Philada
MDCCLIII
這段文字出自《圣經》的《舊約·利未記 》25:10：
1976年發行的美國二百周年紀念幣 一美元，畫面為自由鐘。
為紀念美國獨立150周年，美國發行了全套1種紀念郵票，畫面為自由鐘。
美國和世界各地至少有100個自由鐘複製品，1915年，德克薩斯州利柏提的婦女活動家凱瑟林·盧森伯格復制了一口自由鐘，以此推動婦女獲取投票權的運動。這個復制品被稱為。她把鐘的鈴舌綁住，使其無法發音。活動家們宣布，要到有關投票結束婦女獲得選舉權后，才讓“婦女自由鐘”發出聲音。到1920年，美國憲法第十九條修正案終于賦予婦女投票權。，該鐘在賓夕法尼亞州福吉谷國家公園的永久展出。
1950年，作為美國國家儲蓄債券運動的一部分，美國財政部訂購了55個自由鐘複製品（48 個州、哥倫比亞特區和領地各一個）並在法國由鑄造，鐘聲將在愛國場合展示和敲響。今天的許多鐘聲都位於州議會大廈附近，佛羅里達州奧蘭多的華特迪士尼世界度假區也擁有一個自由鐘複製品，位於魔法王國的自由廣場。
在美國之外，以色列耶路撒冷擁有自由鐘的復制品，展示成立於1976年的自由鐘公園，1952年4月，盟軍最高指揮官馬修·李奇威上將向日本東京贈送另一座自由鐘的復制品，如今位於日比谷公園。1950年，西德戰勝歐洲共產主義，美國做了給西德，作為反共的象徵，該鐘現保存於舍訥貝格市政廳。
1919年，從克斯洛伐克成立前的奧匈帝國移民到美國的美國人，將一個自由鐘的復制品送給當時成立的捷克斯洛伐克，鐘由紐約西特洛伊市的梅尼利鐘鑄造廠於1918年鑄造，該鐘在1980年的時候被放置在帕多瓦圣安多尼圣殿北塔。
*  (obtained from Independence National Historical Park Library and Archive, 143 S. 3rd St., Philadelphia PA 19106)
*  Liberty Bell Center.
*  ''The Liberty Bell: From Obscurity to Icon
*  Liberty Bell Center, National Park Service
*  The Liberty Bell
豐川稻荷站是位於日本愛知縣豐川市豐川町仁保通的名古屋鐵道豐川線鐵路車站。是該路線的終點站與名鐵所有車站中位置最東的。
與東海旅客鐵道（JR東海）飯田線的豐川鄰接。TRANPASS導入前部份時間帯為無人車站、現在全日皆配置有站員。
港灣式月臺1面2線的地上車站。設置有自動補票機3臺、自動售票機1臺。
原1號線為4輛編成對應、現在變為6輛對應、午間約30分間隔運行。
本站至豐橋站之間的路線是與JR平行，但實際搭乘時所需的時間較JR方面的行車時間來得長（JR為11～14分、名鐵為23分），JR方面的車資亦較便宜（同路段JR只需200日圓、名鐵需390日圓）
國府、名鐵名古屋方向
MT-Toyokawa-inari-station-ticket-vending-machine.jpg|自動售票機
MT-Toyokawa-inari-station-name-board.jpg|站名牌
* 三菱東京UFJ銀行豐川支店
* 愛知縣道31號東三河環狀線（站前通）
* PIAGO La FoodsCore豐川店
* 麥當勞豐川PIAGO La FoodsCore店
* Ministop豐川站前店
; 豐川站前巴士站
* 新豐線（豐橋方向是1號線路、新城方向是2號線路）
* 東京新宿?練馬行的高速巴士「ほの國號」 （ケイビー巴士共同運行）
; 豐川站東口巴士站
* 中部國際空港行的高速巴士（知多巴士共同運行）
* 1954年（昭和29年）12月25日 - 新豐川開業。
* 1955年（昭和30年）5月1日 - 改名為豐川稻荷。
* 1984年（昭和59年）12月26日 - 1號線進行延伸擴建，以對應6輛編組的列車長度。
* 2005年（平成17年）12月14日 - TRANPASS導入，改為全日皆設有站員。
::: 稻荷口（TK03）－豐川稻荷（TK04）
加州科學中心(，有時也串作California ScienCenter)是一間州立機構，位于美國洛杉磯的博覽會公園里面。它作為美國西岸最大的科學中心，它和加州科學中心基金會以及州政府有著公私伙伴關系。
它的前身為加州科學和產業博物館，在1998年被改裝為加州科學中心。目前，它擁有IMAX影院、素描基金會畫廊、航空和航天展品（原航天館）和科學中心。科學中心每年還會舉辦加州科學展覽。
* California ScienCenter - Main website
* usc.edu Brief story about the California Museum of Science and Industry
* CMSI Remembering the California Museum of Science & Industry
* EHDD Architecture Phase II architects
《超越十年精選輯》〈''Cross Road''〉是美國樂團邦喬飛於1994年所發行的精選輯。這張專輯收錄從1984年的《邦喬飛同名專輯》（''Bon Jovi''）到1992年的《保持信念》（''Keep the Faith''）之間的暢銷歌曲和兩首新歌：熱門單曲《永遠》（''Always''）和《有一天我會有週六晚上的閒暇》，此外北美版也收錄了名為《祈禱94》的現場版《以祈禱為生》（''Livin' on a Prayer''）。
2005年，《超越十年精選輯》以三碟套裝的形式重新發行了《極品豪華版》（Deluxe Sound & Vision），收錄了一張原版專輯、一張收錄了之前未編入專輯的歌和過去受到歌迷熱愛的曲目和演唱會DVD《倫敦演唱會》（Live from London）。更早的一次重製是在1998年。
《永遠》（''Always''）這首歌在全美銷售了150萬張，成了他們最暢銷的單曲。在全球則銷售了超過三百萬張。這首歌在公告牌百強單曲榜連續六個月都保持在前十名的銷售成績。
而這張專輯在二十五個國家達到了前三名，十三個國家得到了第一名。由於在歐洲800萬張的銷售，國際唱片業協會（歐洲會）將此專輯評等為八白金唱片。這張專輯在發行的最初五週就在全球銷售了500萬張。《超越十年精選輯》是英國1994年最暢銷的專輯。
根據尼爾森音樂統計（Nielsen SoundScan），光是2009年9月，這張專輯美國就賣了4,775,236張。至今日，《超越十年精選輯》已經在全球賣了2000萬張。
十一白金唱片
奧地利專輯排行
17 重新登入排行 (2007)
義大利專輯排行榜
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祕魯專輯排行榜
瓊·邦喬飛、瑞奇·山伯拉、戴斯蒙·采德
邦喬飛、山伯拉、采德
有一天我會有週六晚上的閒暇
通緝！格殺勿論
邦喬飛、山伯拉
你敗壞了愛的名聲
In These Arms (國際版)/Prayer '94 (北美版)/Tokyo Road (日版)
回到我的懷抱/祈禱94/東京的街道
邦喬飛、山伯拉、布萊恩/邦喬飛、山伯拉、采德/邦喬飛、山伯拉
保持信念/紐澤西/華氏7800度
I'll Be There for You
為了妳，我一定到
華氏7800度
邦喬飛、喬治·卡拉克
邦喬飛同名專輯
國際版特別收錄(指除了北美版以外的版本)
The Radio Saved My Life Tonight
今晚收音機救我一命
一億邦迷獨享盤
Diamond Ring
Good Guys Don't Always Wear White
好人不會永遠都穿白色的
電影《鄉巴佬征服紐約》（''The Cowboy Way''）主題曲
原唱為瘦李奇樂團，此翻唱版原在《紐澤西》時期錄製，但最後決定不將之收錄到該專輯
Edge of a Broken Heart
在《難以捉摸》時期錄製。最後在2004年重新收錄至《一億邦迷獨享盤》。為電影《藥到命除》（''Disorderlies''）主題曲
Postcards from the Wasteland (Demo)
來自荒原的明信片 (Demo)
Blood on Blood (Live)
血與血的誓言 (Live)
紐澤西（非Live）
Blood Money (Live)
骯髒錢 (Live)
榮耀之光（非Live）
Save a Prayer
Lucky (Demo)
Why Aren't You Dead
你為什麼沒死？
* 瑞奇·山伯拉 - 吉他、和聲
* 大衛·布萊恩 - 鍵盤、和聲
* 狄可·托雷斯 - 鼓手、打擊
* 艾力克·約翰·薩奇 - 貝斯、和聲
天主教卡舍爾暨埃姆利總教區（；）是羅馬天主教在愛爾蘭的一個教省總教區，主教座堂位於。卡瑟爾暨埃姆利總主教是該總教區的首領，他也是主教座堂的主任司鐸。
卡舍爾教區是1111年設立的，在1152年升為總教區。1718年與埃姆利教區合併。2015年1月26日修正了總教區的名稱。
卡舍爾暨埃姆利總教區是愛爾蘭的四個總教區之一，它們一起組成愛爾蘭天主教教會。總教區的區域包括蒂珀雷里郡和利默里克郡的東端，所轄城市包括卡舍爾、瑟勒斯和蒂珀雷里等。
天主教卡舍爾暨埃姆利總教區由喀舍爾教區和埃姆利教區這兩個歷史上的郊區組成。1152年教皇使節向卡舍爾主教授予披帶后他的繼承人就一直統治著這兩個教區。埃姆利教區的主教座堂位于蒂珀雷里郡的埃姆利。從1718年開始卡舍爾總主教出任埃姆利教區的宗座署理。兩個教區於2015年1月26日合并。
總主教的主教座堂不位于卡舍爾和埃姆利，而是位于蒂珀雷里附近，其原因在于愛爾蘭天主教教會的總主教是英國國王任命的。英格蘭宗教改革后所有聖座任命的總主教都得躲藏在愿意藏他們的人家。這個狀況一直延續到18世紀末，直到這個時候一些嚴酷的法律才被放松。
當時被羅馬任命的總主教更加偏愛蒂珀雷里，因此把他的住所和教座移到了那，這個狀況一直延續到今天。
卡舍爾暨埃姆利總教區管轄範圍圖
總教區範圍包括蒂帕雷里郡和利默里克郡的一部。2006年，在當地80,711人口中，有教友79,921人，佔轄區總人口99%、46個堂區、159名司鐸、92名修士、156名修女。現任總主教為，榮休總主教為。
附屬教區有6個教區：克萊恩教區、科克暨羅斯教區、凱里教區、基拉盧教區、利默里克教區及沃特福德暨利斯莫爾教區。
《最強學生會長》是西尾維新擔任原作、並由曉月明作畫的漫畫作品，自2009年4月11日至2013年4月27日於集英社《週刊少年JUMP》連載，單行本全22卷。中文版由臺灣東立出版社，香港為正文社代理。
就讀箱庭學園的少女黑神目高，是一名成績優秀，運動萬能，外表秀麗，家財萬貫，十全十美的一年級生，於第98代學生會長選舉中以壓倒性的98%支持度勝出。她根據選舉公約設置了「目標箱」，並招攬了青梅竹馬人吉善吉和其他特別的朋友作為成員，一起解決學生的問題。
隨著意見箱所引發的事越來越高調，統領學園的其他勢力開始注意到黑神的異常性。在合作不果後，這群人正式展開各種抗衡手段。這些爭鬥的過程，使黑神顯得更像一個實實在在的人類，繼而被要求去面對千絲萬縷的家族關係。儘管，她真正追求的事情，由始至終都十分簡單……
:本作的女主角。一年十三班的特校生，箱庭學園第98代學生會長。15歲。身高166.2cm、體重56kg。三圍：B98/W59/H87。
:理事長不知火曾用骰子測試，結果發現全部骰子疊在一起的驚人異常結果。
:被喻為是這個世界的「主人公」，千百年來難得一見的完美之人。
:出生時便失去母親。成長速度異常到出生半年身體就成長到如同5歲孩童般，並且能經過交戰而快速習得他人的異常能力，對她來說沒有不可能的事。由於成長過快，曾令自己感到如同罪惡般存在著，摸不清到底為何而存在。直至2歲時，在逃離醫院的過程中認識了人吉善吉，並因他的一句「你一定是為了他人的幸福而存在著」成為她生存的意義。
:與人吉善吉的關係密切，時而普通如下意識的忌妒人吉和不知火友好的可愛行徑，必要時是嚴以自身的價值觀（異常性）來審慎相信著他。之後有明白的說出自己喜歡人吉。
:在感情方面略顯遲鈍，很多時候是單向，可以令單純的小事情都變得不明就裡。身為天才卻完全否定天才的存在，相信努力的價值。異常的喜歡動物，但是動物都會迴避她。
:喜歡模仿他人的動作，並且能夠理所當然的在執行部裡換衣服。平時手上拿著扇子，心情好時會呈現「天晴」的字樣。
:為人處事秉持著改善他人的心而從未停止，不會因為討厭的行為而討厭行為者，是個為人著想或為相信他人而存在的存在。
:『向未來拋花篇』的最後當上箱庭學園新任理事長。
:第70箱發表第一回人氣角色投票結果以832票當選第一名。
:第113箱發表第二回人氣角色投票結果以992票當選第二名。
:; 動物趨避
:: 動物都會迴避其令人恐懼的霸氣。對異常喜歡動物的她來說，是一個莫大陰影。
:: 能夠將與戰鬥的人的力量習得，並成長至100%的完全發揮，因而被稱具有成為「完全的人類」的資格。若是完成能夠連帶身體能力都予以支配的王土，便能將身體能力提升至120%或更高。
:: 建基的概念是「別人做得到我也能做到，簡單的講就是想變多強就多強」。
:; 動物親近(在最終回出現)
; 黑神目高的真髓（善吉說）
:; 真髓之一：俯視眾生性善說
:: 認為「別人所做的壞事都是因為環境所逼而造成的」，所以努力就可以使之導正。儘管建基的地方可能有錯，但結果往往是比任何人來得正確。
:; 真髓之二：傲嬌
:: 由前半段男性口吻般說些頗有深意的話後，瞬間轉換成女性的質樸口吻的表現。強化善吉的重要事物。
:; 真髓之三：過激的愛情表現
:: 將所有人都當成是自己的家人，並用「強吻」的方式來表現愛意。這招曾經害死不少同屆女同學的初吻，經過善吉的強迫而勸阻。
:; 真髓之四：亂神模式
:: 頭髮呈淡粉紅色，是目高能將力量發揮至極限的最強模式，通常是暴怒或者使出全力時才會發動，最後可以無須暴怒就發動。
; 完成能力衍生
:; 改神模式
:: 頭髮呈純黑色，亂神模式的衍生，是可以憑自己意志發動，但一天最多只能發動三次。
:; 廢神模式
:: 頭髮呈白色，效果跟劇本製作相同，可以讓自己進入比任何弱小更弱，也因此無須考慮任何戰鬥技巧還能耐，毫無保留的去戰鬥，可以說是為了不做過頭的模式。
:: 這個技能原本是因應球磨川「弱者」的思維所提出的悖論想法的技能。
:; 混神模式
:: 頭髮呈一黑一白雙色混搭，改神與廢神這種一強一弱的搭配模式。
:; 終神模式
:; 甲賀卍谷
:; 黑神幻影
:; 黑神幻影 升級版
:: 黑神幻影的強化版，可更加迅速爆發，不過無法在短時間內發動超過三次。
:; 黑神平掌擊
:: 一瞬間的爆發力衝撞對手，因為黑神沒有反射神經，使得她能做出不顧自己身體的誇張動作。不過此招重點是在移動速度，而非力量。
:本作的男主角。一年一班的學生，第98代學生會庶務。血型為AB型，獅子座，左撇子。
:黑神目高的青梅竹馬，總是守護著目高不讓她受到傷害。曾發誓絕不會讓目高再次聯想到當年的球磨川。