ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
3.75公頃，即11250坪。學校建築除了擁有巍峨壯觀的7棟樓房:德育樓、體育樓、群育樓、美育樓、永和樓、仁愛樓及至善樓。校舍依功能包含一般教室、教師辦公室、會議室、教務處、行政處、學務處、輔導室、演藝廳、圖書室、自然科教室、美勞科教室、英語科教室、音樂科教室、諮商室、資源教室、特教教室、幼兒園、親職中心、教師研究室、健康中心、體育器材室、資訊教室、蝴蝶園、教學農園。學生活動範圍還包括內操場、外操場、風雨操場及林蔭小道。
永和國小是永和市歷史最悠久的學校，創立於民國十一年（日本大正十一年）四月一日，校址位於新北市永和區秀朗路一段一百二十號。
永和國小的前身是日本人創辦漳和公學校溪洲分教場，民國十六年（日本昭和二年）四月一日才獨立為溪洲公學校。民國三十四年，臺灣光復後，四月一日改稱為臺北縣中和鄉溪洲國民學校。民國四十七年四月一日，中和鄉分鄉設鎮，在永和區設鎮，稱為『永和鎮』，同年的八月一日改為臺北縣永和鎮永和國民學校。民國五十七年，政府實施九年國民義務教育，所以在同年的八月一日，改為永和國民小學，用來區別和國民中學的不同。民國六十八年，永和鎮升格為縣轄市，稱為『永和市』，所以再改校名為『臺北縣永和市永和國民小學』。民國九十九年，臺北縣升格為新北市改校名為新北市永和區永和國民小學。
民國四十七年，永和國小教室只有十九間，供與軍隊使用的有七間，學生人數1660人，由於前鎮長林溪水先生及地方人士共同努力交涉，終於在民國五十四年十月間以七十萬元的遷徙補償費，將教室全部收回，使校園完整寬大；至今，永和國小校地已擴展為3.75公頃，學生人數也增加至2600人，擁有7棟教學大樓：『德育樓』、『體育樓』、『群育樓』、『美育樓』、『仁愛樓』、『永和樓』、『至善樓』，學生的學習空間與活動空間，隨著學校對於校園做更完善的規劃，不斷擴大與有效利用，學生學習空間的品質也不斷提昇。
永和國小是永和市裡的一顆綠寶石，從秀朗路的校門進入，有一座圓形美麗花圃，兩邊整齊的大王椰子樹和許多的花園和數木非常漂亮，校內樹木很多，綠意盎然，雖然不是很大的校園，但數千名的師生共聚一堂，校園每個角落打掃的乾乾淨淨，樹蔭是小朋友的遊戲場所，生態園提昇了生態教育的品質，讓永和國小更充滿綠意；而資源回收場的設置，讓整個永和國小的環保工作更落實，整座永和國小像永和的綠寶石一樣，永遠乾淨，綠意盎然。
永和國小在歷屆校長與老師對於教學的熱誠努力下，發展許多面向的學習活動，科學教育著重在教材的生活化，讓孩子發揮創新與研究精神，著重實驗操作，讓科學實驗精神奠定於孩子的生活中；資訊教育除了充實教育設備外，班級網頁的建置、教師資訊素養的提昇、與承辦全民電腦學習業務都是發展資訊教育的重點；英語教育著重師資的專業化、教材生活化、課程活潑化，也製作英語教學節目的視訊傳播，多元評量更激發孩子學習英語的興趣與動力；而鄉土教育不僅結合社區資源落實鄉土教學，更成立鄉土教材研發小組，編纂『咱的故鄉永和市』鄉土教材與舉辦『大家來尋永和寶』的鄉土系列學習活動，培養孩子愛鄉的情感；團體教育方面更成立國樂第八、九團，提供孩子學習國樂的機會與環境，並成立合唱團、桌球隊、籃球隊、節奏樂隊、科學研習社…等多元化社團，讓孩子的學習機會與面向更寬廣，培養孩子更多元的能力，這些學校發展重點，讓永和國小的孩子們快樂健康的成長，學習多元的能力，為永和的孩子們奠定美好未來的基礎，也成為永和市深具發展特色的學校，一顆永遠發光發亮的綠寶石小學。
* 遠長嚴分教場主任〈日本人〉，民國十一年四月一日〈日本大正十一年〉〈漳和公學校分教場〉。
* 游阿喜分教場主任（臺北縣人〉。
* 許加分教場主任（臺北縣人〉，民國十三年〈日本大正十三年〉。
* 柄本元吉分教場主任〈日本人〉，民國十四年（日本大正十四年〉。
* 柄本元吉校長〈日本人〉，民國十六年（日本昭和二年）改為溪州公學校。
* 野口豐就校長〈日本人〉，民國二十五年（日本昭和十一年）。
* 前田太佐衛門校長〈日本人〉，民國二十六年（日本昭和十二年）。
* 安樂正道校長〈日本人〉，民國三十年（日本昭和十六年）。
* 許加校長（臺北縣人〉民國三十四年十二月 光復後第一任校長。
* 呂傅洽校長（臺北縣人〉民國三十五年。
* 蔡維孝校長（臺北市人）民國三十六年。
* 蔡廷芳校長（臺北市人）民國三十八年。
* 王光臨校長（河南人）民國四十二年。
* 王一然校長（山東人）民國四十三年。
* 張茂先校長（河北省人）民國四十四年。
* 寇正榮校長（河北省人）民國四十七年 永和鎮永和國民小學。
* 陳叔平校長（江蘇鹽城）民國四十八年。
* 馬袖宇校長（江蘇漣水）民國五十七年 永和鎮永和國民小學。
* 林兩成校長（臺灣省臺北縣）民國六十八年 永和市永和國民小學。
* 袁友冠校長（福建人）民國八十年接任，八十六年七月退休。
* 洪志國校長（金門人）民國八十六年八月接任，九十一年七月退休。
* 邱重賢校長民國九十一年八月接任，九十九年七月調至廣福國小。
* 吳順火校長民國九十九年八月接任，一０三年八月退休。
* 曾燕春校長民國一０三年八月現任。
*1922年4月1日，漳和公校溪洲分教場。
*1927年4月1日，溪洲公學校。
*1945年4月1日，臺北縣中和鄉溪洲國民學校。
*1958年4月1日，中和鄉分鄉設鎮，永和區升格為「永和鎮」，8月1日更名「臺北縣永和鎮永和國民學校」。
*1968年，臺灣實施九年國民義務教育，8月1日，更名「永和國民小學」。
*1979年，永和鎮升格為縣轄市「永和市」，更名「臺北縣永和市永和國民小學」。
*2010年12月25日，臺北縣升格為「新北市」，更名「新北市永和區永和國民小學」。
秀山之麓 ? 新店溪旁 ? 黌舍壯麗 ? 桃李芬芳
這是我們讀書的好地方
惟我國校 ? 源遠流長 ? 五育並進 ? 日就月將
負起時代使命 ?攸關國道隆昌
緬懷責任重大 ? 我們要發憤圖強
桃園市立大坡國民中學（英文：Da-Po Junior High School），簡稱大坡國中、坡中，位於臺灣桃園市新屋區。
*1977年：成立桃園縣立新屋國民中學大坡分部。
*1981年：8月1日奉準獨立，定名為桃園縣立大坡國民中學。
*2014年：12月25日，因應桃園縣升格改制為直轄市，更名為桃園市立大坡國民中學。
調職桃園縣立平南國民中學。
原桃園縣教育局督學轉任，調職桃園縣立大溪國民中學。
原臺東縣立長濱國民中學校長轉任，調職臺北縣立萬里國民中學。
調職桃園縣立觀音國民中學。
調職臺北縣立萬里國民中學。
調職桃園縣立興南國民中學。
原南投縣立明潭國民中學校長轉任，調職桃園縣立大崙國民中學。
原桃園縣立南崁高級中學總務主任升任，調職桃園縣立龍岡國民中學。
原桃園縣立永豐高級中學圖書館主任升任，調職桃園縣立龍興國民中學。
原桃園縣立東興國民中學教務主任升任，調職桃園縣立石門國民中學。
原桃園縣立新屋國民中學教務主任升任。
大坡里、後莊里、槺榔里（第1－6、8－11鄰）、槺榔里（第7鄰）【為大坡國中、永安國中共同學區】、蚵間里、深圳里、望間里（第6－9、11－12鄰）、望間村（第1－5、10、13鄰）【為大坡國中、新屋國中、富岡國中共同學區】、笨港里（第2－7鄰）、笨港里（第11鄰）【為大坡國中、永安國中共同學區】、社子里（第4－6鄰）【為大坡國中、新屋國中、富岡國中、永安國中共同學區】、社子里（第7－10鄰）【為大坡國中、新屋國中、富岡國中共同學區】。
鍾祖康（；），香港政治評論人，時而於媒體發表評論香港本地及中國的文章，其著作有《來生不做中國人》及《中國比小說更離奇》。2003年底隨挪威妻子移民挪威，他也是香港獨立的支持者。
生於1965年香港一個傳統且貧窮的農村家庭。1979年魏京生被囚，令其開始關注中國的統治制度，1984年在媒體發表第一篇評論中國的文章，並進香港中文大學修讀社會工作和翻譯。畢業後從事社會工作。並發現香港的社會工作者如公務員、教師等被政府厚薪籠絡，令其默許社會上的不義惡行，故決定不從事有關工作。
1990年首次去臺灣，觀察到香港所無的文化氣息和民主政治生氣。1991年於香港中文大學研究院修讀社會學碩士課程和翻譯。其後從事教學、議員助理等行業。同時繼續參與香港民主運動，直至發現中國人與民主距離太遠，因此轉而尋找中國文化病源。同年出版譯作《中共的商業談判作風 一個文化心理的剖析》。1994年及1999年兩次以民主黨成員身份參選黃大仙區議會(1994年在瓊富選區及1999年彩雲東選區)，兩次均落選。
2000年，以一篇《臺灣有權獨立》的文章公開聲援臺灣獨立建國，他表示「由於臺灣被中國收回後人權難保，所以在道德上絕對有權要求獨立，並稱其性質可歸為「先發制人式脫離」(pre﹣emptive secession)... 請問『自古以來』有多『古』呢？... 『不可分割』又有什麼科學根據呢？... 還是我們要為外蒙古、臺灣等地因為擺脫了中華帝國而走上民主路而慶祝？」。因此事成為香港首位高調以文章公開聲緩臺灣獨立建國的香港華人。被中共批為「喪心病狂鼔吹臺灣獨立運動……比灣島內臺獨份子的言論更為囂張、荒謬和無恥」及「煽動性言論明顯違反《基本法》二十三條」。足見其所發佈的文章已為中共所留意。兩年後出版《高官廢話公式寶鑑—探討香港社會超穩定的語言學基礎》。
其於2003年跟挪威籍妻子移民挪威，潛心研究中國人不論在物質及道徳被壓倒的緣由。除了從事文字工作外,亦向當地政府就中國事務提供顧問意見。同年出版《網上搜證寶典—附全球26名校網上資料庫效能測試報告》一書。2007年出版巨著書名起源是在前一年生「網易文化」發起的調查-《來生不做中國人》,該書引起極大迴響,引起國內至國外對中國民主的關注,並被中國大陸列為重點禁書,已重印57版。同年再出版《中國比小說更離奇》。
其至今仍然非常活躍,經常在互聯網上發表對中國、香港政策、民生、文化的看法。
鍾祖康在2012年2月寫了《香港當然有權獨立》表明「香港是否有權獨立？...就如討論被極權配偶所虐者是否有權要求離婚，被極權父母所虐之孩子是否有權擺脫父母魔掌的問題一樣... 世界上所有文明國家的法庭都會判決這樣的夫妻要分開，並要懲處施虐方，也會判決這樣的孩子要改由第三方撫養，並且會懲處施虐的父母。中國作為一個集權國家，向香港施虐，已經是香港有權獨立的足夠理由，但這也只是香港有權獨立的理由之一。」
2012年11月又寫了《我傾向香港獨立而不是自治》談到「隨著中港衝突日多，我終於看到，香港確有一批人，非常鄙視中國統治者對香港實行不文明的野蠻操控，從而發展出一種抵抗中國侵擾，捍衞香港家園的本土意識來。一個統治集團墮落到被其統治的屁民所鄙視，被視作文明水平明顯低於被統治者的土包流氓痞子匪類，簡直就是統治者的末期癌病。... 在中共統治下，我還沒有見過貨真價實的自治地方政府，不論這「自治」被吹噓到怎樣的「高度」，反而，只有一些頭也不回的堅決走向獨立，不以自治為權宜代用品的地方，才有一絲機會得到或維持真正的獨立，如臺灣和外蒙古。... 中國現政府對領土的態度毫無甚麼神聖可言，全是利益盤算，否則它絕不會把五百多萬平方公里中國領土永久贈予俄國，卻對區區六平方公里的釣魚臺大做文章。也因此，中國現政府絕不敢像鎮壓疆獨分子藏獨分子那樣猖狂的鎮壓港獨分子，不僅是因為香港是有基本自由的國際化都市，更因為中國腐敗的統治集團在香港有極大量的金融操作和資產，這就是中國暴政的阿基里斯之踵（Achilles' Heel）。中國暴政集團最關心的就是錢，這也是有利於港獨運動的重大有利條件。」
鍾祖康曾用一句話概括中國大陸、臺灣和香港互相牽扯互動的情況——「以武力威逼要指導香港猴爬樹的中國豬，一天遇到臺灣鳥，就一貫無廉恥地說：『臺灣鳥，讓我教你爬樹吧！』臺灣鳥答稱：『中國豬，我是飛鳥呀，你沒事吧？』」
2010年諾貝爾和平獎得主劉曉波入獄前，曾寄語鍾祖康：「您的大作，特別是對中國傳統文化的批判，可謂入木三分。」
* 《中共的商業談判作風  一個文化心理的剖析》翻譯（1991年出版）
* 《高官廢話公式寶鑑—探討香港社會超穩定的語言學基礎》（2002年出版）
* 《網上搜證寶典—附全球26名校網上資料庫效能測試報告》（2003年出版）
* 《來生不做中國人》（2007年出版）
* 《中國比小說更離奇》（2007年出版）
* 《中國，你憑什麼？》（2009年出版）
* 《向中國低文明說不》（2014年出版）
* 《拷問中國：兼論習近平論文剽竊事證》（2014年出版）
* 《籠中鳥以為自由飛翔是一種病》（2015年出版）
* 《香港高官厚黑學：操控你一生的64條廢話公式》（2018年出版）（《高官廢話公式寶鑑》増補版）
*  來生不做中國人, 鍾祖康網誌
*  專題: 港人移民系列（2）---“來生不做中國人”, 自由亞洲電臺, 2013-09-11
*  毓民與鍾祖康 香港人是猴子 大陸是豬 中國你憑什麼?
*  鍾祖康鼓勵大家 為一個更公義的社會而戰鬥
黎明監獄兩逃犯越獄事件是2010年發生在哈爾濱市的一場越獄事件。越獄者為陳聰聰和孫星辰。這起事件自2010年2月23日算起，至3月8日陳聰聰被抓獲為止，共計13天。首先，陳聰聰與孫星辰在2月23日越獄后，先后經過電碳路和信義村，之后孫陳二人在2月23日至25日間在科大小區租住，并在2月25日于大發市場逃亡；其時，兩人多次在哈西服裝城購物；隨后二人分手。其中，孫星辰準備逃往雙城，但在2月26日于金星收費站被抓獲。而陳聰聰則從2月26日到3月4日一直藏身白家堡；之后他3月4、5日晚藏身歐亞之窗，5、6日則在龍橡路藏身，并在3月6日于學府三道街理發，最后在3月8日于白家堡被抓獲。孫陳二人在被捕時曾希望經云南省逃往國外。哈爾濱市警方懸賞10萬人民幣追捕陳聰聰，引起市民關注，也因此而出現不少假線索。
孫星辰2010年為23歲，在2004年10月23日晚于肇源縣自由鄉與王振羽、侯志峰、趙國富共4人預謀搶劫同鄉開手機店的趙某的財產，并在次日持尖刀、鐵棍和膠帶對趙某實施搶劫，搶劫人民幣1700余元、43部手機、138張手機卡等，共價值56918元。最終，在2005年10月20日被大慶市肇源縣法院判處16年徒刑。陳聰聰2010年為21歲，能夠維修機動車，具有廚師資格。在2006年時為某學院食堂打雜，其時結識沈志軍，在年末被院方開除，回鄉。在2007年5月份回到哈爾濱后，與孫志軍聯系。因為找不到工作，在夜市購買仿真手槍和匕首，試圖靠搶劫出租車為生。因為熟悉哈爾濱西部地形，決定在此作案。作案時，陳聰聰持槍在副駕駛位，而孫志軍持刀在后座，對出租車司機實施搶劫。兩人成功作案15起，搶劫財物2000余元，并劫得手機4部。兩人最后在2007年7月1日被南崗警方抓獲。
上述二人在哈爾濱市黎明監獄服刑，因為雙方刑期超過10年，二人在談話中表示不愿把青春浪費在獄中。兩人自案發3個月前起，多次密謀越獄，計劃以云南為跳板逃往國外。他們越獄的念頭來自于一本關于白寶山的書籍。據哈市公安局南港分局刑偵二大隊三中隊中隊長稱，陳聰聰最崇拜白寶山，也視自己為白寶山，自稱看過這本關于白寶山的書籍不下十遍，并渴望成為他這樣的人，他的越獄動機也許來源于此。2月23日8時，孫陳二人趁掃雪的時候攜帶8000元錢越獄。
2月23日8時，孫陳二人趁掃雪的時候攜帶8000元錢越獄。之后他們來到了一個“全是平房”“不知地名”的區域，后來乘出租車到電碳路，又搭乘港田車來到信義村，最后打車來到哈西服裝城，各自購買衣服、假發套和黑、白框眼鏡、無沿線帽等偽裝用物品。由于這時尚處于封鎖期，越獄消息尚未被公開，這兩人沒有引起別人注意。孫陳二人準備利用這些物品避人耳目，逃往國外。但是這時警方已開始排查賓館等復雜區域。
在衣服購買完后，孫陳二人來到科大小區租房，希望在這個房子里隱藏一段時間。雖然因犯人身份而沒有身份證，但在交納一定數額租金后，他們還是成功地住了下來。他們所租住的房子為合租房，其他租戶還包括兩名女子。租房之后，他們二人又來到哈西服裝城購買兩個發套。并在這天晚上與第二天買菜，與共租者共餐。據陳聰聰在案后稱，他能感覺到那必然為浪漫的，也讓他“找到了家的溫暖”。然而，好景不長，25日，媒體開始公布越獄的消息，而兩個合租者帶來的女友也識破了孫陳二人。兩人也確認這個地方不是久留之地，但并未對這兩名女子下手。逃走后，兩名共租者報了警，但因為越獄者早已逃離，警方只找到兩人遺留下來的衣物。
逃出科大小區后，孫陳二人逃亡大發市場，準備購買摩托車，但因為缺錢而作罷。但是，他們發現市場旁的鐵道線有貨運列車，便又生一計。他們在貨運站里一個集裝箱內站了一夜。他們購買了一些食物，爬上列車，藏在煤堆里，等待列車駛出哈爾濱。但由于貨運列車是編組列車，轉了幾圈也沒有離開哈市。（但也有報道稱，是因為警方進行聯合大搜查，孫陳二人的計劃只好作罷。）兩人非常沮喪，商議當晚乘坐出租車逃到雙城市，又因一起打車容易被發現，決定分頭出逃，到雙城東門會和。但因為當晚孫星辰即被捕，所以這個計劃也未實現。
2月26日3時40分許，警方在哈雙高速公路金星檢查站對孫星辰搭乘的出租車進行盤查。孫星辰拿不出有效證件，被帶到檢查站審查。據孫星辰搭乘的出租車的司機周師傅稱，孫星辰一路心神不寧，衣著邋遢，在金星檢查站遇到數輛警車后，要求掉頭，而周師傅自己穩住他，開往檢查站。在檢查站，孫星辰突然拿出攜帶的白酒，砸向自己的頸部，準備自殺，但民警制止了他，他只受輕傷。民警通過比對逃犯身上的紋身，確定他就是孫星辰。
這時，陳聰聰還并不知道孫星辰已經被捕，而依然認為他已經到了雙城。因此，他打了出租車，希望逃出哈爾濱。但司機對陳聰聰表示沒有身份證不能離開。陳聰聰只好作罷，謊稱要回家，前往和興頭道街。這一地區距離白家堡——哈爾濱市流動人口集中地區較近，陳聰聰也熟悉這里的地形，易于藏身。陳聰聰在2月26日留宿廢棄的鍋爐房，次日發現下面有較為暖和的管線井，便在這里躲到3月4日，共7天。這個井的生活條件極為惡劣，狹小又潮濕，陳聰聰只得蜷曲，又不敢露頭。此時陳聰聰認為孫星辰在雙城沒有等到自己，于是又來到大發市場旁的集裝箱等他，找他，但沒有找到。
3月4日，陳聰聰用剃須刀剃短假發，裝扮成拾荒者，離開廢棄鍋爐房，沿著學府路走到龍橡路，并買了點東西，隨后轉到歐亞之窗，并在那里的平房留宿。3月5日，陳聰聰來到哈達屯，并到服裝城探查警力。之后陳聰聰準備在歐亞之窗留宿，但發現有人來過，于是準備在次日逃走。3月6日，陳聰聰戴著假發套到學府二道街一個小浴室洗浴。但在他離開后，浴室人員馬上報案。之后又在小攤購買衣物，在一家洗衣店洗褲子，在一家理發店剪假發。但隨后，為他理發的人在看到通緝令后，馬上就報了警隨后，陳聰聰又來到照相館戴假發照相，以做假身份證。而照相館也發現了他的身份，向警方報警。其時，他還想尋找在當雜工時很有好感的女友，但為了避免連累她，他還是打消了這個念頭。
陳聰聰逃到了龍橡路原龍江橡膠廠院內，因為他想找一個更干凈舒適的躲藏地點，也因為他對此地較熟，早些年他母親就在這里賣菜。其時，警方已經將陳聰聰鎖定在龍橡路、哈達屯、王崗鎮張朋村、學府路等區域了。龍橡路的民眾也自發組織治安巡邏隊，但在碰到陳聰聰時，只是把他視作在附近工地干活的民工罷了。而附近地區的民警也沒有發現他。這時，陳聰聰發現看護空房的更夫李某要巡查這里，于是躲藏到角落中，但包沒來得及隱蔽。不久，李某又去巡查這里，這時陳聰聰沒有時間躲藏，徐某以為陳聰聰只是乞丐，勒令陳聰聰出去，陳聰聰趕緊出逃。當晚，徐某在朋友的提醒下明白那人是陳聰聰，隨后向警方報告。（但還有報道稱這件事發生在3月5日。）
陳聰聰出逃后，又回到白家堡的廢棄鍋爐房里，他也對脫逃失去了信心，在躲藏了兩天后，陳聰聰決定自首。3月8日，陳聰聰準備到興旺倉買給母親打電話，在面對倉買老板后，他直接稱自己是越獄犯陳聰聰。打電話時，他表示出了投案的希望。在給母親打完電話后，陳聰聰與倉買老板對話，直稱“自己逃得太累了”。而這時，警方也來到了倉買，將陳聰聰抓捕歸案。這時，倉買老板才后怕起來，找幾個親友來壯膽。
在被抓獲后，陳聰聰情緒穩定，在3月9日稱“昨天（3月8日）是這幾天過的最輕松愉快的日子”，也“終于睡了個安穩覺”，并完整地向媒體交代了越獄的經過，很顯然，陳聰聰已經對越獄失掉了信心。
在案發后，哈爾濱市警方以10萬人民幣懸賞陳聰聰，也讓群眾積極地參與到抓捕陳聰聰的行動中。在追捕中，雖然產生了不少假線索，但這種“不顧危險幫警察跟蹤目標”的做法讓警方頗為感動。3月10日，副省長兼任省公安廳廳長孫永波簽發嘉獎令，嘉獎哈市公安局南崗公安分局，并建議表彰有功單位和集體。
* 【追蹤報道】黑龍江黎明監獄兩逃犯全部被抓獲
中國2010年上海世界博覽會寧波案例館又名中國2010年上海世博會寧波滕頭案例館，是2010年上海世博會的一個展館，位于2010年上海世博會城市最佳實踐區的北部，總建筑面積1500平方米，長53米、寬20米、高13米。該館是上海世博會城市最佳實踐區唯一的鄉村案例。
該案例以曾獲得全球500佳環境獎的寧波滕頭村為藍本，主題是“城市化的現代鄉村，夢想中的宜居家園”。展館的景觀取自中國的山水畫，而建筑材料則采用浙東特色的瓦爿。展館將為“天籟之音”、“自然體驗”、“動感影像”等部分進行展示。
寧波案例館的設計師為中國美術學院建筑藝術學院院長王澍。設計靈感來源于明代畫家陳洪綬的《五泄山居圖》。展館為兩層建筑，入口采用中國園林中使用的門洞結構。這些門洞的形狀大小各不相同。墻體裝飾采用寧波博物館曾經使用的形式，外表面利用奉化、鄞州等地收集而來的60萬塊舊瓦爿和古磚拼接而成，而內表面則使用竹條模板混凝土墻工藝，在表面展現竹的紋理。
寧波案例館布展設計由中國美術學院傳媒動畫學院林勇副教授設計。展館入口根據二十四節氣設計，通過12個音罩向參觀者展現自然的節氣變化。入口甬道還設有觸摸屏，展現精選的寧波300戶人家的生活場景。一層為“天動地動”展廳，房頂播放鄉村生活主題片，地面為氣動裝置。展館二樓形成水霧，產生大量的負離子，同時在陽光照射下出現彩虹。同時，展館不定期放飛蝴蝶，形成“虹飛蝶舞”的景觀。頂樓為生態種植實驗區，參觀者可以體驗田園生活。尾廳部分參觀者在觸摸屏上書寫的參觀感受會被投射到墻面上，并打印在紀念票券中。
在世博會結束后，寧波案例館將被整體搬遷回滕頭村，成為永久景點。
從斯特拉斯堡主教座堂俯瞰羅昂宮
臨伊爾河的立面
羅昂宮（Palais Rohan）是法國斯特拉斯堡的一座著名的巴洛克建筑，自19世紀末起，設有三座重要的博物館：考古博物館 （''Musée archéologique''，地下）、裝飾藝術博物館（''Musée des Arts décoratifs'',底樓）和美術博物館 (''Musée des Beaux-arts'',二樓及三樓）。羅伯特海茨美術館（''Galerie Robert Heitz''）也設在該建筑的側翼。
這座宮殿為斯特拉斯堡主教羅昂樞機委托建筑師Joseph Massol于1731年到1742年修建在主教府的舊址上。1744年，路易十五曾住在此宮殿，1770年瑪麗·安托瓦內特也曾在此居住。在1805年、1806年和1809年，拿破侖一世住在這里，改動了一些房間，以適應他和他妻子約瑟芬的口味。1810年，拿破侖的第二任妻子瑪麗·路易莎在此度過她在法國領土上的第一個夜晚。另一位王室客人是1828年的查理十世。從1872年到1898年，這座宮殿成為斯特拉斯堡大學的主樓，直到新建校舍為止。該市的藝術收藏品在普法戰爭期間徹底被毀（此前收藏在克勒貝爾廣場的黎明宮（Aubette），在1870年8月24日普魯士炮擊后燒毀）。1898年和藝術收藏品重建過程中，宮殿成為斯特拉斯堡皇家博物館所在地。1944年8月11日，這座建筑被英國和美國的炸彈破壞。1990年代完成重建。
1920年，法國文化部將其列為法國歷史古跡。
*Recht, Roland; Foessel, Georges; Klein, Jean-Pierre: ''Conna?tre Strasbourg'', 1988, ISBN 2-7032-0185-0
* Views of the premises, ''in French''
長島弘宜，日本演員，屬 株式會社 C&T。
* 讓愛看得見（2004年, CX） - 飾演 佐藤正巳
* 大奧第一章（2004年, CX）- 飾演 國松
* 大奧第一章SP（2005年, CX）- 飾演 國松
* 西遊記／（2006年, CX）客串
* 比誰都愛媽媽（2006年, TBS） - 飾演 嘉門薫
* 考試之神（2007年, NTV） - 飾演 梅澤廣
* 齊藤太太（2008年, NTV） -客串 佐原老師已畢業的學生
* 炎神戰隊轟音者（2008年） - 第4集 飾演 大地
* LAST FRIENDS（2008年, CX） - 飾演 岸本省吾
* 藤子?Ｆ?不二雄之並行空間「我們共和國」（2008年, WOWOW） - 飾演 花田豪
* 不良少年的夢（2005年） - 飾演  義家之弟
* 雨之町（2006年） - 飾演 安場和浩
* 竹下製菓「ブラックモンブラン」（2008年）
* セコム「住宅セコム」（2006年）
* ＮＴＴドコモ北陸（2005年）
* バンダイ「変身スーツ」（2004年）
* ナショナル「パナソニックフェア」
* 永谷園「煮込みラーメン」（2003年）
* NTTDoCoMo東海（2002年）
* ライオン「キレイキレイ」（2002年）
* 雪印「ネオソフト」（2002年）
* カネテツフード「ポケモンかまぼこ」（2001年）
*  キャロット 長島弘宜 - 官方網站
中國2010年上海世界博覽會上汽集團－通用汽車館（簡稱上汽－通用館、汽車館）是2010年上海世博會的企業展館之一，位于浦西世博園區E片區、占地6000平方米，其主題為“可持續發展的動力移動系統”。
展館旋動的圓形造型寓意著汽車工業緩緩上升的發展趨勢，與展館“直達2030”的主題相關聯，而這樣的螺旋造型又對于其鋼結構安裝精度有了很高的要求。在2009年8月26日封頂后，展館得到了上海市金屬結構行業協會的“金鋼獎”。
而展館的外表面幕墻則由4000多塊錐面鋁板構成，這些弧度不同的鋁板借鑒了汽車制造工藝進行加工安裝，還能夠變幻出不同的臉譜。
展館由曹啟泰擔任總導演。
世博會結束後該建築被改建為上海兒童藝術劇場。
*  上汽集團－通用汽車館2010年上海世博會官方網站
蕭楚女，原名樹烈，學名楚汝，字秋，筆名楚女、初遇、抽玉、匪石、丑侶等等，原籍湖北黃陂，生于湖北漢陽。中國共產黨早期黨員。
清朝光緒十七年（1891年）生于湖北省漢陽縣鸚鵡洲一個木材商人家庭。幼年生活優裕。10歲時，長江洪水將其父的大批木排沖走。隨后又發生一場火災。家里從此陷入貧困。父親也因肺病復發而在蕪湖去世。12歲時，到一家木材行當學徒。13歲起，在漢口、鎮江、蕪湖等長江沿岸城市打工，先后當過輪船雜工、街頭報童、醬園徒工、排字工人等。1911年武昌起義爆發，正在新軍高尚志的衛戍第一鎮當兵的蕭楚女，參加了漢陽保衛戰。清軍進攻漢陽城時，他跳上城樓點燃大炮，轟擊城下清軍，一度令清軍攻勢減退。在戰斗中，他有一只耳朵被震聾。中華民國初年退伍。
1912年，蕭楚女考入武昌新民實業學校學習農桑。1914年，到武昌中華大學旁聽，結識了惲代英。1915年，和朋友在武漢創辦《崇德報》，他任主筆，抨擊封建道德，傳播新文化。1917年，任《大漢報》主筆，抨擊軍閥統治，用筆辛辣活潑，深受讀者喜愛，一時成為很活躍的記者，《大漢報》也成為武漢的輿論中心。但不久就因言論激烈而被迫離開《大漢報》。五四運動前，在日本人開的《湖廣新報》任編輯，用白話文宣傳新文化。1919年五四運動時，他與朋友向全國報界聯合會、報館、新聞社、通訊社、學校學會和學界各團體發出啟事，抗議日本奪占中國青島，并聲明脫離《湖廣新報》。五四運動之后，開始接受馬克思主義。1920年到襄陽湖北省立第二師范學校任教。1920年參加了惲代英等人在武漢創辦的“利群書社”，成為該書社的主要成員之一。此后，還參加了惲代英等人創辦的“共存社”。1921年，到宣城的安徽省立第四師范學校任國文教員。他作的一首詞被譜為該校校歌。1922年夏，加入中國共產黨。
1922年，蕭楚女任《新報》主筆，常用筆名“楚女”發表文章，文筆俊逸。許多男青年以為他是個“楚楚動人的女子”，求愛信如雪片一般飛寄到報社。蕭楚女只好在報上發表啟事：“本報有楚女者，并非楚楚動人之女子，而是身材高大，皮膚黝黑并略有麻子之大漢也。”并撰文解釋稱，他為蕭姓男子，“楚”是出生地，“女”是偉大純潔的象征。
1922年8月，因傳播革命思想遭到守舊勢力攻擊，蕭楚女乃由宣城回學校采購圖書及儀器，途經武漢。當時，惲代英從四川赴上海為學校采購圖書及儀器，也途經武漢，同蕭楚女相遇。經惲代英、林育南介紹，蕭楚女赴四川瀘縣川南師范學校任教。到瀘縣后不久，川南政局變動，乃轉赴重慶聯合中學任國文教員。此時，四川的學生擇師運動蔓延到整個四川，其中重慶、成都、瀘縣最為激烈。四川軍閥開除了支持該運動的師生。蕭楚女、王仲宣等人聯合一批教師抗議。同時，蕭楚女還與熊禹治等人創辦“重慶公學”，招收青年學生100余人，開學后不久即被當局解散。蕭楚女將當局封閉、解散重慶公學的布告作為“最后一課”的內容，向學生宣讀及分析，鼓勵學生赴農村開展宣傳工作。
重慶公學解散后，1923年初，蕭楚女應劉明揚的邀請，赴萬縣四川省立第四師范學校任教，在學生中間傳播革命思想，還組織讀書會，秘密成立了萬縣地區最早的中國社會主義青年團組織。1923年夏，蕭楚女從萬縣來到重慶，任重慶女子第二師范學校國文教員。同時兼任《新蜀報》主筆（此后1924年、1925年又兩度出任該報主筆），負責社論及時評，不斷揭露四川軍閥的罪惡，觀點新穎，筆鋒甚健，受到讀者熱烈歡迎，該報發行量猛增數倍。許多青年如游曦等等就是看了他在《新蜀報》上的文章后才逐漸投身革命。
1924年1月，蕭楚女因母親病重而離開重慶回武漢。母親逝世后，赴湖北襄陽又回武漢。當時，蕭楚女已經是中國社會主義青年團中央委員。隨后，抵達上海，協助惲代英編輯《中國青年》。
1924年8月初，應重慶的革命師生及重慶的中國社會主義青年團組織多次要求，經組織批準，蕭楚女回到重慶任《新蜀報》主筆，并在重慶女子第二師范學校任教。9月1日，中國社會主義青年團中央任命蕭楚女為特派員，負責領導并整頓四川成都、瀘州、重慶三地的中國社會主義青年團組織。蕭楚女決定將重慶的團組織作為工作重點。蕭楚女、童庸生等人發起成立了以研究社會科學為宗旨的“四川平民學社”，并在成都等地設分社。學社出版《爝光》雜志，宣傳革命理論，并創辦3所平民學校。蕭楚女等人又組織“學行勵進會”。蕭楚女以上述組織的成員為基礎，舉辦談話會、講演會、讀書會，向青年講解馬列主義及俄國十月革命，吸收青年加入團組織。最終成立了更符合團章規定的重慶社會主義青年團地方委員會，還將團員中的優秀者轉入中國共產黨。同時，蕭楚女還和重慶社會主義青年團地方委員會負責人一起領導了各界群眾反對日本商輪“德陽丸”偷運劣幣至重慶的斗爭。
此時，國家主義派領袖曾琦在《醒獅》報上發文宣傳國家主義，攻擊《新蜀報》及蕭楚女。蕭楚女撰寫多篇文章，反駁了曾琦的理論，并引導各校師生舉辦國家主義理論討論會。為批判《醒獅》的言論，蕭楚女還編輯了一本刊物《肅清》在民眾中間散發。后來1925年10月在上海還寫出了《顯微鏡下之醒獅派》一書。
1925年初，為支持孫中山出席在北京召開的國民會議促成會全國代表大會，中國共產黨指示各地黨團組織支持孫中山北上，并選舉赴北京參加大會的代表。在蕭楚女和重慶社會主義青年團地方委員會領導下，選出中國共產黨黨員和中國國民黨左派人士共13人赴北京參加大會。3月12日，孫中山在北京病逝。消息傳到重慶，蕭楚女為《新蜀報》撰寫了悼念孫中山的社論，并參與領導了重慶各群眾團體舉行的規模很大的悼念活動。
蕭楚女在四川的活動受到四川軍閥威脅。重慶當局曾3次脅迫蕭楚女離開四川，甚至想動用武力。楊闇公邀蕭楚女到他家暫住躲避。此時，四川的社會主義青年團組織的整頓已基本完成，四川中國共產黨組織的發展已奠定基礎，蕭楚女便將工作移交給楊闇公。1925年5月，蕭楚女離開重慶，乘船赴上海。此后在上海與惲代英共同主編中國社會主義青年團中央機關刊物《中國青年》，蕭楚女在其中發表70多篇文章。1925年8月，到河南協助中共豫陜區委書記王若飛主編中共黨組織機關報《中州評論》。蕭楚女還支持民眾反帝行動，同中國國民黨右派戴季陶進行了斗爭。1925年孫中山逝世后，戴季陶在中國國民黨一屆三中全會上提出以“建立純正的三民主義”為中國國民黨的最高原則，并發表了一系列文章、小冊子，認為共產主義不適用于中國，中國共產黨黨員應退出中國國民黨。戴季陶的言論引發中共的陳獨秀、瞿秋白、惲代英、蕭楚女、施存統、毛澤東等人分別發表文章反駁。為反駁戴季陶，蕭楚女在《中國青年》上發表多篇文章，到一些大學演講，1925年10月又寫出《國民革命與中國共產黨》。
1926年，蕭楚女到廣州協助毛澤東編輯《政治周報》，并任廣州農民運動講習所（毛澤東為所長）專職教員（也是當時該所唯一的專職教員）。蕭楚女在該所負責基礎理論教學及學員思想政治工作。1964年，毛澤東在回憶這段往事的時候說：“我是很喜歡他的，農民運動講習所的教書，主要靠他。”蕭楚女主講《帝國主義》、《中國民族革命運動史》、《社會問題與社會主義》三門課，親自編寫了這三本教材。蕭楚女幫毛澤東指導學生研究農民問題，將研究成果編印為《農民問題叢刊》，毛澤東作序。該所還發給學員每人一套參考書，由蕭楚女出題目，學生自學找答案。
1926年底，受中共黨組織委派，調任黃埔軍校政治教官，并兼任黃埔軍校中國國民黨特別黨部宣傳委員會政治顧問，參與指導全校政治工作。他發揚毀滅自己、照亮別人的“蠟燭精神”，努力工作，且在課堂上口才出眾，成為該校最受學生歡迎的政治教官之一。他還是黃埔軍校的《黃埔日刊》（編輯全部為中共黨員）的主要撰稿人，在該報《政治解答》欄目撰稿千余條，解答黃埔軍校學生們提出的各種政治問題。1927年3月，因勞累病情惡化，到廣州東山醫院住院治療。
1927年4月15日，在廣州的蕭楚女等中國共產黨人在廣州四一五事件中被逮捕，拘押在廣州市公安局監獄內。廣州的中國國民黨清黨委員會決定審訊知名中國共產黨人，在廣州市公安局內成立“軍政督察委員會”。1927年4月20日，蕭楚女被押進刑訊室，受到嚴刑拷打，但堅強不屈。1927年4月22日夜，蕭楚女等人在廣州南石頭懲戒場監獄被處決。1927年5月1日，《北京晨報》刊登《共產黨首領均被槍決，羈押黨人轉解懲戒場，大檢舉仍在進行中》，披露了廣州四一五事件及蕭楚女等中國共產黨人被處決的消息。1927年6月25日，《中國青年》發表文章悼念蕭楚女。
吳瑞林，原名吳尚德，中國人民解放軍中將，1955年獲二級八一勛章、一級獨立自由勛章，一級解放勛章。1988年獲一級紅星功勛榮譽章。
畢業于解放軍高等軍事學院。1960年，接替趙啟民，擔任南海艦隊司令員。1968年，由周仁杰接任。1955年，授中國人民解放軍中將軍銜。1995年4月21日在北京逝世。
肖托夸運動的發源地，肖托夸湖，此運動也得名于該地
肖托夸（Chautauqua，又譯學托擴，肖陶擴）是19世紀末期與20世紀早期在美國非常流行的成人教育運動（同時也指其集會教育形式）。在1920年代中期以前，肖托夸集會在美國農業地區廣為傳播。肖托夸為社區提供娛樂與文化教育，與會成員包括了當時的演說家，教師，音樂家，藝人，牧師和其他各方面專家。但這一運動隨著廣播，電視，電影等的崛起而逐漸消亡。
美國前總統西奧多·羅斯福曾說肖托夸是“美國最美國的事物。”
肖托夸創始人之一約翰·黑爾·文森特
歷史上第一次肖托夸，紐約肖托夸集會，在1874年由衛理宗牧師約翰·黑爾·文森特與商人路易斯·米勒在紐約州肖托夸縣肖托夸湖邊的露營點發起。這一時期，內戰給美國人民帶來的創傷仍十分明顯，大量人口隨著淘金熱的興起而西遷，全美只有3%的適齡學童能進入高中。在此之前兩年，時任《主日學校期刊》編輯的文森特開始以戶外暑期學校的形式培訓主日學校教師。這一學校的規模逐漸擴大，成為肖托夸的雛形。文森特和米勒發起的這一肖托夸隨后成為肖托夸學院。
集會所采用的暑期教育營形式非常成功，很快就被模仿起來。不到十年，肖托夸集會就已傳遍北美大陸的許多地區。肖托夸運動有時被看作是19世紀早期呂克昂運動（Lyceum movement，又譯書院運動）的繼任者。隨著肖托夸集會逐漸成為演說家及表演者間競爭的平臺，呂克昂辦事處也協助編纂資料。靠近詹姆斯敦的第一次肖托夸原址現已為多位演說家及表演者舉辦過活動，如歌手比爾·門羅與美國副總統阿爾·戈爾。
“獨立肖托夸”一直在固定地點舉行。這一類肖托夸的舉辦地點通常建筑在距城鎮不遠，交通便利且景色優美的半農業地區。在1920年代肖托夸運動的高峰期，此類肖托夸有上百個之多，但這一數量現已大幅減少。
至少有三個獨立肖托夸從1920年代一直運營到21世紀；如果把露營布道會與主日學校集會也計算在內的話，數目還要增加。
“巡回肖托夸”（俗稱帳篷肖托夸）是一類長期流動的肖托夸形式。這類集會通常在“城鎮周遭排水良好的田野”間搭建的帳篷里舉行。活動持續幾天后，主辦人就會收起帳篷前往下一個地點。這一巡回形式肖托夸的發明人是基斯·沃特（Keith Vawter）, 雷德帕斯呂克昂辦事處（Redpath Lyceum Bureau）的管理員。
巡回肖托夸開始于1904年。按照沃特的安排，每一個表演者或組合，將在整場活動中的特定一天出現。這樣一來“第一天”的表演者就能在表演結束后立刻前往下一個肖托夸舉辦地，而“第二天”的表演者則接續活動，如此循環直到整個巡回結束。大約1920年代中期時巡回肖托夸達到巔峰，它們共計曾出現在超過10,000個社區里，擁有聽眾四千五百萬人次；但到約1940年這一形式自然的消亡了。
肖托夸所提供的成人教育課程中舉凡娛樂、戲劇、音樂、討論、演講均有，有效的促進了函授教育的發展與暑期學校的興起。
前威斯康星州州長拉佛萊特在一次大型肖托夸集會上發表演講，照片攝于1905年
演講是肖托夸活動的重要構成部分。主題包括時事，游記以及故事，通常還伴有插科打諢。威廉·詹寧斯·布萊恩在1925年逝世前一直都是最受歡迎的肖托夸演說家，他演說的主題一般與民粹主義與福音派觀點相關，例如禁酒。“監獄圣母”莫德·巴靈頓·布斯（Maud Ballington Booth）是另一個受歡迎的演說家，她通過講述監獄中的見聞來打動她的聽眾，使他們改變自身。此外作家奧佩·里德（Opie Read）的故事和樸素哲學也相當受聽眾喜愛。
音樂對肖托夸活動十分重要。尤其是樂團音樂。曾受約翰·菲利普·蘇薩提攜的波西米爾·科瑞爾（Bohumir Kryl）所組建的波西米亞樂隊是巡回肖托夸的常客。科瑞爾樂隊經常表演的曲目之一是來自歌劇《游唱詩人》的“鐵砧合唱”，即由四個穿皮圍裙的定音鼓手通過在黑暗的舞臺上敲擊鐵砧以產生火花（同時通過特效增強視覺效果）。靈歌也十分流行。白人觀眾欣賞非裔美國人除黑臉歌舞秀之外的各種表演。其他出現在肖托夸中的音樂要素還包括歌劇，菲斯克銀禧歌手所演唱的靈歌與流行要素混合的歌曲，以及其他歌手與器樂團演奏的流行樂曲，民謠和來自不同地區的歌曲。肖托夸中出現的藝人，如被稱為“佛蒙特來客”與“老鄉村提琴手”的查爾斯·羅斯·塔格特（Charles Ross Taggart），一般是腹語表演者和喜劇演員；他們同時也會講一些新英格蘭鄉間的傳奇故事。
基督教的訓諭，布道與禮拜是肖托夸的主題之一。雖然肖托夸運動是由衛理宗成員發起的，但無宗派主義從一開始就是肖托夸的原則，天主教徒如凱瑟琳·杜海蒂（Catherine Doherty）與路德宗信徒如西奧多·伊曼紐爾·施莫克（Theodore Emanuel Schmauk）都曾參與組織過此類活動。
與后期的道德重整運動相比，早期肖托夸的宗教言論只涉及一般本質。到了20世紀上半葉，原教旨主義在肖托夸布道與演講中所占的比例越來越大。盡管如此，由于肖托夸數目繁多，同時又缺乏中央管理機構，因而不同肖托夸所體現的宗教意味十分不同。一些肖托夸的宗教傾向極為明顯，本質上就是宗教營；而另一部分更為世俗的肖托夸則接近于暑期學校，還提供動物表演與空中吊架雜技，與當時的歌舞雜耍戲院及馬戲團競爭。肖托夸運動的參與者相信不論世俗知識還是宗教知識都來自于天主，因而同等重要。
肖托夸運動充分體現了19世紀末期美國社會民粹主義思想崛起的浪潮。當時諸如《人民黨宣言》一類的政治宣言表達了大眾對政治貪腐的厭惡之情，聲援了普通民眾在富人與政客面前的艱難處境。其他較常出現在肖托夸演講中的政治議題有禁酒運動（甚至禁酒令），婦女選舉權和童工法等等。
盡管如此，肖托夸運動盡量避免有明顯的政治偏向，因此經常邀請不同政黨的政治家做演講，以平衡集會中的政治導向。例如1936年的肖托夸學院集會，主辦方不僅邀請了當時的總統候選人富蘭克林·羅斯福和他的共和黨對手阿爾夫·蘭登，也邀請了兩位第三黨的候選人。
* Hurlbut, Jesse Lyman (1921):  ''The Story of Chautauqua''.  New York: G.P. Putman's Sons.
*  What was Chautauqua? University of Iowa Libraries, accessed: 2006-03-18.
* Galey, Mary (1981): ''The Grand Assembly: The Story of Life at the Colorado Chautauqua''.   Boulder, Colorado: First Flatiron Press, ISBN 0-9606706-0-2.
* Gould, Joseph Edward (1961): "The Chautauqua Movement". Albany, New York. State University of New York Press, ISBN 0-87395-003-8.
* Pettem, Silvia (1998): ''Chautauqua Centennial, a Hundred Years of Programs''. Longmont, Colorado: The Book Lode, ISBN 1-891274-00-7.
* Rieser, Andrew (2003): ''The Chautauqua Moment: Protestants, Progressives, and the Culture of Modern Liberalism''. New York: Columbia University Press, ISBN 0-231-12642-5.
*  Chautauqua Institution
*  The Great Lecture Library
*  Traveling Culture: Circuit Chautauqua in the Twentieth Century
*  Colorado Chautauqua, Boulder,CO
*  Encyclopedia of Oklahoma History and Culture - Chautauqua
張藩，原名張環繼，男，湖南瀏陽人，中國人民解放軍中將。
文化大革命遭受迫害，下放至湖北襄樊衛東機械廠勞動
張才千，湖北麻城乘馬崗鎮新村村張家沖人，中國人民解放軍中將。
1927年，張才千參加黃麻起義。1929年參加農民運動，任村農民協會委員兼少先隊隊長。1930年4月參加中國工農紅軍。1931年1月，在紅四軍軍部教導團當班長，同年7月加入中國共產黨。此后任紅四軍第10師28團排長、29團2營連長、第73師3營營長。參加了鄂豫皖蘇區歷次反圍剿作戰。
1932年，隨方面軍主力西進川陜蘇區，次年部隊擴編，張才千歷任紅三十一軍93師副師長兼第279團團長。10月任紅四軍第12師副師長、代理師長。1934年2月任第12師師長。同年11月改任紅四軍參謀主任，參加川陜蘇區歷次作戰。萬源保衛戰中，張才千堅守萬源西南的玄祖殿，擊退川軍數次進攻后，抓住戰機指揮小分隊從幾個方向向川軍陣地發起反沖擊，以兩個連兵力擊潰川軍兩個旅的進攻。接著，又于7月下旬指揮1個營從玄祖殿東西兩道山梁直插川軍陣地，殲川軍一個團。1935年5月參加長征，7月改任紅四軍軍部作戰科科長。同年冬隨軍南下川康邊。1936年2月入紅四方面軍紅軍大學學習。1937年3月任援西軍隨營學校校長。7月任紅四軍第12師師長。
1937年，張才千任八路軍第129師385旅770團團長，率部隊留守陜甘寧邊區。1944年秋，率770團進軍河南，任豫西區黨委委員、八路軍豫西抗日游擊第4支隊司令員兼政治委員。1945年2月，任中共豫西第四地委書記、河南軍區第4軍分區司令員兼政治委員等職。
第二次國共內戰時期，任中原軍區第1縱隊第2旅旅長、縱隊參謀長，參加中原突圍作戰。1946年，任鄂西北軍區參謀長兼第四軍分區政治委員。1947年，任江南游擊縱隊司令兼政治委員，中原軍區獨立旅旅長兼政治委員，中原野戰軍第12縱隊副政治委員，江漢軍區副司令員。1948年，任江漢軍區司令員。1949年5月，擔任湖北軍區參謀長。
中華人民共和國成立后，任海南軍區第一副司令員、司令員。1955年3月，任中國人民解放軍南京軍區參謀長，被授予中將軍銜，獲一級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。1957年9月，任南京軍區副司令員。1971年4月，張才千升任中國人民解放軍副總參謀長、總參謀部黨委副書記、中共中央軍委辦公會議成員，在九一三事件以后，曾主持過一段時間的總參謀部工作。參與指揮了西沙海戰和中越戰爭。曾擔任國務院、中央軍委陸軍軍工產品定型委員會主任、定型工作領導小組組長、國防尖端武器定型小組組長。
1980年1月，張才千任中國人民解放軍武漢軍區司令員。是中共第九屆、第十屆、第十一屆中央委員，中共十一屆一中全會任中央軍委委員。在中共十二大、十三大上相繼當選為中央顧問委員會委員。1988年7月被授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。1994年12月24日在北京逝世。
張仁初，中國人民解放軍中將，獲朝鮮民主主義人民共和國一級自由獨立勛章，1955年獲二級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。
*  人民解放軍第二十六軍首任軍長張仁初，《黨史博覽》
菲利佩·加布里埃爾（Fellype Gabriel，），是一名巴西職業足球運動員，現效力于巴西足球甲級聯賽球隊博塔弗戈。
2005年，菲利佩在弗拉門戈開始職業足球生涯，他在這一年入選巴西U20國家隊參加2005世界青年足球錦標賽。之后他曾經先后在克魯塞羅，葡萄牙的國民等球隊效力。
2010年，菲利佩轉會加盟日本職業足球聯賽球隊鹿島鹿角。
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張達志，原名張錦瑞，陜西佳縣人，陜北根據地創建人之一。中國人民解放軍中將。
1911年生于陜西葭縣。1924年考入葭縣店鎮高級小學讀書。1927年春赴綏德，考入陜西省立第四師范學校學習。同年3月加入中國共產主義青年團。1928年春，被派赴葭縣王成家村一帶活動。1929年2月轉為中國共產黨黨員，任中共葭縣特區區委組織委員。1931年底，任中共葭縣特區區委書記。1933年5月，任中共葭縣縣委書記，同時被選為中共陜北特別區委員會委員，負責農運工作。
1934年2月，參與指揮襲擊木頭峪民團的戰斗，并協助組建陜北游擊第四支隊。1935年1月，擔任紅二十七軍第八十四師政治委員。此后，紅二十五軍到達陜北，先后擔任紅十五軍團81師政治委員、78師政治委員、軍團政治部民運部部長，參加勞山戰役和直羅鎮戰役。1936年，參加東征戰役，同年5月入抗日紅軍大學學習，后任陜北獨立1師政治委員。
抗日戰爭時期，任八路軍警備6團政治委員。1940年5月，調任120師大青山騎兵支隊政治部主任。1942年12月，出任塞北軍分區副政治委員，參與領導創建雁北和大青山抗日根據地。
1945年9月，張達志任中共中央晉綏分局綏蒙區委書記，兼晉綏軍區綏蒙軍區政治委員。1946年1月，改任綏蒙軍區副政治委員、綏蒙區路北工作委員會書記。率領部隊參加大同集寧戰役。1947年8月，任陜甘寧晉綏五省游擊司令員、綏德軍分區司令員，負責搜集軍需物資。其后擔任陜甘寧晉綏聯防軍區警備第二旅旅長，參加晉中戰役。1949年5月，任陜北軍區司令員、西北獨立第一師師長兼政治委員。
1949年6月，張達志調任第一野戰軍第四軍軍長。7月中旬，參加扶眉戰役，擔任截斷國軍退路的任務，保障野戰軍主力聚殲國軍3個軍，攻克岐山、寶雞等城鎮。8月，參加蘭州戰役，攻入蘭州西關，共殲國軍1萬余人。9月初，進軍河西走廊，此后執行剿匪任務，并抽調部隊參加修筑天蘭鐵路。
1952年8月起，任西北軍政委員會委員兼公安部部長、西北公安部隊司令員兼政治委員。1953年1月，入中國人民解放軍軍事學院高級速成系學習。1955年5月，西北軍區改制為蘭州軍區，張達志任司令員。同年被授予中將軍銜，獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1960年11月起，任中共中央西北局書記處書記。1969年4月，當選中共中央軍委委員；11月，擔任中國人民解放軍炮兵司令員。
此外，張達志還是中共第八屆中央候補委員（中共八屆十二中全會遞補為中央委員），第九屆、第十屆中央委員，第四屆全國人大常委會委員，第五屆全國政協常務委員，第一至第三屆國防委員會委員。1982、1987年被選為中共中央顧問委員會委員。1988年，獲一級紅星功勛榮譽章。1992年1月15日，張達志在北京逝世。
張祖諒，中國人民解放軍中將。
獲朝鮮民主主義人民共和國一級國旗勛章、二級自由勛章，1955年獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。
張賢約，原張賢若，中國人民解放軍中將，1955年獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章，1988年獲一級紅星功勛榮譽章。
1929年，張賢約在六安縣流波潼做長工，11月，六霍農民起義爆發，參加起義武裝。1930年1月，起義部隊改編為中國工農紅軍第十一軍33師106團。1931年3月，加入中國共產黨。此后，在中國工農紅軍第四軍任職。1935年，隨部參加長征。八路軍時期，在第129師等部任職。第二次國共內戰期間，任西北野戰軍第6縱隊副司令員、人民解放軍第6軍副軍長等職。1949年，新疆和平解放，隨部進駐北疆。1955年5月，調任北京。
羅伯特·梅納德·波西格（Robert Maynard Pirsig，），美國作家與哲學家。
1928年出生在明尼蘇達州明尼阿波利斯，父親是梅納德·派里奇，有德國和瑞典血統。他最著名的作品是1974年所著的《禪與摩托車維修藝術》（''Zen and the Art of Motorcycle Maintenance: An Inquiry into Values (ZAMM)''）一書，該書在全球銷量達五百萬本以上。
*  Pirsig bio  from the American Society of Authors and Writers.
*  Metaphysics of Quality page.
*  Photographs from Pirsig's 1968 trip upon which ''Zen and the Art of Motorcycle Maintenance'' is based
*  Timeline of Pirsig's life.
*  Zen And Now - Mark Richardson's book contains more Pirsig biographical detail.
*  Robert M. Pirsig & Quality
*  ZAMM Travel Route.
* NPR interviews with Pirsig:  Audio: 1974 and  Audio: 1992.
*   ''Observer Interview'' (UK), 19 November 2006
* Audio excerpt from  BBC radio program about cult books.
博爾科·韋塞利諾維奇（Borko Veselinovi?，），塞爾維亞足球運動員，司職前鋒，現效力中超球隊大連實德。
韋塞利諾維奇在塞爾維亞豪門球隊貝爾格萊德游擊隊開始職業生涯，此后前后被球隊租借在外，2008年轉會加盟K聯賽球隊仁川聯。
2010年3月，中超球隊大連實德宣布和韋塞利諾維奇簽約。
*  Profile  at Foradejogo.
*  Profile  at Playerhistory.
*  Profile at ZerozeroFootball.
傅顯皓，臺灣男演員，哥哥傅顯斌和堂弟傅顯濬都是茂福童星，他的堂妹傅珮慈亦是知名童星。
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羅納德·大衛·「羅恩」·約翰遜（Ronald David "Ron" Johnson，）出生於美國加利福尼亞州長灘，是美國職棒大聯盟波士頓紅襪的一壘教練。他曾在至期間擔任小聯盟波塔基特紅襪的總教練。球員時期他在至間擔任堪薩斯市皇家和蒙特利爾博覽會的一壘手。
高中畢業時，約翰遜拒絕了洛杉磯加利福尼亞大學和弗雷斯諾加州州立大學的美式足球獎學金，轉而選擇棒球。當時他還被加州天使在第16輪選中，但他並未選擇簽約。在弗雷斯諾加州州立大學棒球隊期間，他曾入選全美第一隊。之後他被堪薩斯市皇家在第24輪選中。9月12日，約翰遜完成了他在大聯盟的第一次亮相。12月15日，他被交易到蒙特利爾博覽會。
球員生涯結束後，約翰遜在皇家隊開始他的教練生涯，在球隊小聯盟擔任了6年的教練。他擔任1A的棒球城皇家總教練。他帶領2A的威其塔牧羊人進入季後賽，並獲得德州聯盟年度最佳教練的榮譽。他升上3A執教奧瑪哈皇家，並在獲得太平洋岸聯盟的第一名。在皇家隊8年擔任總教練期間他贏得了6個賽季的冠軍。
約翰遜加入波士頓紅襪球團，並擔任1A薩拉索塔紅襪的總教練。他升上2A，擔任東方聯盟的特倫頓轟雷總教練，之後他隨著紅襪轉換小聯盟所屬球隊而到了波特蘭海狗。他開始擔任波塔基特紅襪的總教練直到。
11月23日，紅襪隊宣佈約翰遜成為球隊的一壘指導教練。
3 Seasons
委內瑞拉國立青少年管弦樂團系統 (，通常當地人簡稱為?El Sistema」或「La Orquesta」)是一個在委內瑞拉全國推廣音樂教育的公營計畫，原名為?音樂社會運動」(Social Action for Music)。由同名的基金會(，縮寫為?Fesnojiv」)，整個系統下轄位於委內瑞拉全國各地的125個青少年樂團，和它們附屬的樂器培訓計畫。
整個系統同時管理著委國30個交響樂團，但整個計畫的最大成就便是令全國各地25萬學童接受音樂教育，而近九成來自地下階層家庭。
1975年，委內瑞拉經濟學家兼音樂家何塞·安東尼奧·艾伯魯(José Antonio Abreu)倡議並創辦了?音樂社會運動」，並擔任首任總監，並在此後35年繼續致力推動這個計畫。1977年，在?音樂社會運動」樂團在蘇格蘭鴨巴甸的一場國際音樂大賽大放異彩過後，委內瑞拉政府便全力資助這個計畫，並交由社會福利部門負責，大大提高了計劃的存活機會。而此後委國十多屆不同政府，包括1980年代的保守派內閣和近年左翼的烏戈·查韋斯政權，都全力支持這個計畫，而查維斯政府更是批準了計畫的所有營運開支預算和投資計畫。2007年9月，查維斯總統更在電視上聯同艾伯魯博士宣布，將會進一步通過推動「音樂使命(''Misión Música'')」計畫 ,令更多的委國學童接受音樂教育和樂器訓練。
而整個系統其後由委國的家庭健康體育部管理，逐漸發展到擁有102隊青年樂團和55隊少年樂團的公營計畫，共計約10萬名學生在其中學習音樂。以音樂教育防治罪行也是整個系統的一大目標。而計畫亦因為幫助了不少來自窮苦家庭的青年人，防止他們墮入濫用毒品和犯罪的深淵而聞名國際。 部分計畫的參與者更進一步得以在全球發展他們的音樂事業，如古斯塔夫·杜達美、愛迪生·魯伊茲 (Edicson Ruiz)、 Joen Vazquez、 Pedro Eustache、 L. Miguel Rojas、Edward Pulgar還有Natalia Luis-Bassa等等。
*  National System of Children and Youth Orchestras of Venezuela -- ''PRI's The World''
*  The Street Children Saved by Music, ''London Independent''
*  EL SISTEMA The Movie (2009)
*  Video on WGBH Forum Network Video of public symposium on "El Sistema'' from 7 November 2007 in Boston, Massachusetts, on WGBH Forum Network
*  Video of José Antonio Abreu regarding the TED prize for El Sistema.
*  December 2009 Telegraph article
，日本女性配音員，本名及舊藝名為佐佐木望，目前隸屬於東京俳優生活協同組合。出身於神奈川縣，血型A型。
* 當初所使用的藝名為本名「」，在2006年7月4日之後改為同讀音的假名，以區分同漢字（但讀音有異）的男性聲優「」。
* 在2007年10月之前是自由身，之後加入了東京俳優生活協同組合。
* 自2007年3月21日開始寫網誌，幾乎每天都會更新。