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金牌特務：金士曼起源（''The King's Man''）
亞齊·里德／蘭斯洛特
子彈列車（''Bullet Train''）
東城麻美，日本漫畫家。出生於大阪府。
*歐華寮戰爭、全4冊、原名《》
*科幻少年、全2冊、原名《Sci-Fi HARRY》
*X殺手、全2冊、原名《X kai》
*LOVE PRISM（東城麻美作品紀念專集）、全1冊、原名《》
孫文盛，男，山東威海人，中華人民共和國政治人物。
孫文盛是山東威海環翠區羊亭鎮南郊村人。1963年，山東冶金學院（現為青島理工大學）冶金系畢業。1963年11月起，歷任湖南省株洲冶煉廠技術員，副工長，廠調度室副主任，車間主任，廠辦公室副主任，廠黨委委員、廠辦公室主任。1966年2月，加入中國共產黨。1981年12月，任株洲冶煉廠副廠長。1983年5月，任中共湖南省株洲市委書記。1984年8月，任中共湖南省委組織部副部長。1985年7月，任中共湖南省委常委、組織部部長。
1989年1月，任中共湖南省委副書記、兼省組織部部長。1990年10月，任湖南省委副書記。1993年9月，任中共山西省委副書記，代省長。1994年3月，當選山西省省長。1999年6月11日，任中華人民共和國國土資源部副部長。1999年12月，任國土資源部副部長、黨組副書記。2003年10月，任國土資源部部長。2006年9月兼任國家土地總督察。2008年3月任第十一屆全國人大農業與農村委員會副主任委員。是中共第十二、十三、十四屆中央候補委員，在中共十四屆六中全會上被遞補為中央委員，中共第十五屆中央委員。在中國共產黨第十六次全國代表大會上，當選為中央紀委委員。
大友龍三郎是日本男性聲優。出生地為東京都。之前曾是東京俳優生活協同組合及81 Produce旗下的聲優，2006年12月起隸屬於青二Production聲優事務所，現已退出青二，目前為自由職業。身高186cm，血型為A型。
擅長聲演權威和嚴肅的角色，在很多作品中都聲演反派。並接任、笹岡繁藏、鈴置洋孝、、郷里大輔、內海賢二等多位已故配音員所飾演的角色。
*機器勇士（妖兵コマンダー?アシュラ）
*幸運超人（千顔マン、ヒットマン）
*超時空要塞7（スレン?ラング）
* 無家可歸的孩子蕾米（維克多）
* 鬼太郎第4作（朧車、水虎、海和尚）
* 七龍珠GT（巨人、六星龍、妖魔王）
* 名偵探柯南(沖田、六田將司)
* 金田一少年之事件簿（大河內善助）
* 哆啦A夢(大山羨代版)（中年男子）
* 名偵探柯南(犯人A、蛭田、奧田倫明)
* 咕嚕咕嚕魔法陣（魔王ギリ）
* 盜賊王JING（バッフル?ド?アイス）
* 數碼寶貝最前線（基路比獸）
*惑星奇航（ハキム?アシュミード）
* 琉球武士瘋雲錄（石松）3 、4話
*SAMURAI 7（ゲンゾウ）
*冒險王比特（古-{里}-尼迪）
* 新宇宙飛龍（大門、達利烏斯17世）
* 嬉皮笑園（動物番長ヒロスケ）
* 冒險王比特Excellion（古-{里}-法斯）
*鬼太郎第5作（夜叉、黒坊主、陰陽頭/化け燈籠、ゴーレム）
* 忍者亂太郎（佐茂有南（鉄砲隊隊長））
*機動戰士鋼彈00（荷馬·片桐）
*迷宮塔 ～烏魯克之盾～（鍛冶屋）
*青色文學系列-人間失格（小菅）
* DARKER THAN BLACK -流星之雙子-（小林吾朗）
*迷宮塔 ～烏魯克之劍～（鍛冶屋）
* 鋼之鍊金術師 BROTHERHOOD（帕卡尼亞）
*KIDDY GiRL-AND（バジル（2代目））※郷里から引き継いで擔當
* 七龍珠改（科爾多大王、?牛魔王〈2代目〉）
*動物偵探奇魯米（魯法斯·勳伯格）
*數碼獸合體戰爭（オーガモン）（セトモン）
*火影忍者疾風傳（河太郎老大/ガタロ）446集
* 忍者亂太郎（ドクタケ忍者）
*Campione 弒神者！（梅爾卡托）
*機動戰士鋼彈AGE（伊謝魯康特/フェザール?イゼルカント）
*聖鬥士星矢Ω（山羊座伊奧尼亞）
* FreeZing Vibration（霍華德·艾爾·布麗姬）
* 巴哈姆特之怒 GENESIS（別西卜）
* 七龍珠改（神龍〈2代目〉）
* 蠟筆小新（經理（部長）〈2代目〉）
* Concrete Revolutio～超人幻想～（內畑豐至）
* 龍珠超（神龍、?牛魔王、超神龍）
* 紅殼的潘朵拉（傑納斯·諾斯）
* Concrete Revolutio～超人幻想～ THE LAST SONG（內畑豐至）
* 哆啦A夢(水田山葵版)（アカンベーダー）
* 數碼寶貝-APP獸（宙斯獸）
* 銀河英雄傳說 Die Neue These 邂逅（斯坦赫夫）
* ONE PIECE-和之國篇（天狗山飛徹）
* ONE PIECE-和之國篇（“白鬍子”愛德華?紐蓋特〈第2代〉）
* 通靈王2021年版（熊倉勇男）
* 獸拳戰隊激氣連者（猩猩師傅）
* 電磁戰隊百萬連者（邪電王積比斯一世）
* 未來戰隊時間連者（唐?多尼洛）
* 銀河英雄傳說（山德勒·雅拉肯）
* 假面騎士DECADE（千眼怪）
* 侍戰隊真劍者（外道騎士(目目連)）
* 機動戰士GUNDAM 00（賀馬·片桐）
* 七龍珠Z 復活的F（神龍）
* 生化危機：血仇（迪艾哥·戈梅茲）
* 七龍珠超 布羅利（庫爾德王、神龍）
暗黑破壞神(亞比該)
* Macross Zero（伊凡諾夫）
*銀河英雄傳說(山德勒·雅拉肯)
*超級機器人大戰MX（加奈大尉）
* 最終幻想XII（薩迦巴斯）
* 無雙OROCHI系列（平清盛）
* 機動戰士敢達戰記（戈德溫·達雷爾）
* 龍珠系列（七龍珠群雄開始）（庫爾德王）
* 戰國無雙系列（3代猛將傳開始）（武田信玄）
* 無雙OROCHI系列（無雙OROCHI 2開始）（武田信玄）
* 龍珠系列（龍珠 Z之戰開始）（神龍、黑星神龍）
* 龍珠系列（超神龍、暗黑神龍）
* 最終幻想 紛爭 Opera Omnia（凱炎·加雷莫德）
* 碧藍幻想（十賢者 - 阿拉南）
* 賽博朋克2077（德克斯特·德尚恩）
* 與媽媽一起物覽物覽（雷神萊果的爺爺、放大鏡的偵探先生、旁白）
董志文，山西忻州人。1950年7月加入中國共產黨。1955年7月起歷任平江縣農水局局長、縣委組織部長、區委書記；臨湘縣縣革委會主任；岳陽地委副書記、書記；岳陽地革委副主任、主任；湖南省委書記（時設第一書記）兼宣傳部長、常委、政法委書記；湖南省第八屆人大常委會副主任等職。現任湖南省計劃生育協會會長。
原臺南愛國婦人會館位於臺南市中西區，於1998年（民國八十七年）6月26日被指定為臺南市市定古蹟。日本愛國婦人會是日本二次大戰時主要的婦女團體之一，多由具有社會地位的婦人組成，其宗旨為關心地方建設、從事社會服務，並宣揚對於大日本帝國愛國思想，該會在臺灣的總部於臺灣日治時期的1905年（明治三十八年）7月17日在臺北成立，此外各州廳所在城市也設有分部。此建築為其設於臺南的分部。
該建築是為愛國婦人會在臺南的分部，該會曾於1927年（昭和二年）捐款修建五妃廟。不過此棟會館則是在昭和十五年（1940年）時才落成的。
二次大戰之後，臺灣的愛國婦人會館均交由紅十字會管理，而臺南的愛國婦人會館前棟部分在初期曾充作中國國民黨臺南市黨部，之後在1948年（民國三十七年）由紅十字會轉租給臺南美國新聞處，兼有領事與文化方面的業務，此外在此還設有「臺南美國新聞處圖書館」，當時在2樓的視聽小禮堂中時常免費放映電影和舉辦藝文活動，其館員也常至社區播放一些與科學新知、各地風俗民情相關的影片。中華民國與美國斷交之後，前棟部分轉租給臺南市政府作為市立圖書館中區分館，後棟則仍是紅十字會與附設托兒所。2001年（民國九十年）11月9日，中區分館遷到新址，次年（2002年）12月18日前棟改為「臺南市立藝術中心美術圖書室」及「臺南美術研究會會館」。後來前棟進行全面整修。2012年（民國101年），成為「文創PLUS-臺南創意中心」。
紅十字會臺南市支會所在的後棟
愛國婦人會館在日治時期分為前棟與後棟，北邊的前棟為本館，而南邊的後棟為宿舍，兩者之間有廊道相連。其入口位於北面中間偏東處，由一根柱子與牆面支撐門廊上的雨庇。而進入門廳之後，其南邊在過去是接待辦公室，西邊有外廊與庭園相接，而在大門旁則有木質的樓梯，可上去二樓的昔日辦公空間。整棟建築為日本本土洋風住宅，基座為洗石子，一樓外牆鋪有面磚，二樓外牆則是水平木板，至於屋頂則是傳統文化瓦。而該建築的窗戶大多為方窗，於牆面直接開窗，但在樓梯間西面與入口處有八角型窗戶，而樓梯間北面及二樓南面部分窗戶有略為出挑，於其下有木質托架，而一樓南面也有八角凸窗。
* 文創PLUS-臺南創意中心
聖公宗（安立甘宗）的英國國教會使用教會年曆大多數與羅馬天主教會完全相同。相比過去聖公宗按《公禱書》和1980年《選用禮儀書》（Alternative Service Book）執行的教會年曆，2000年《公共崇拜》（Common Worship）文件通過後，聖公宗的教會年曆與天主教會的年曆更加接近。目前聖公宗的教會年曆劃分為聖誕期、復活期，以及兩者皆非的平日，這一點與天主教會相同。雖然有一些例外，但天主教與聖公會會共同紀念大部分的節日。
一些聖公會傳統（包括英國國教會）聖誕期接著顯現期，顯現日前夕（1月6日或最近星期日）開始，奉獻基督於聖殿日（2月2日或最近星期日）結束。常年期由那時之後開始。
《公禱書》包含在它的傳統西方聖體經文選的根源可追溯至公元前5世紀的聖耶柔米而來。其相似的古老經文選在三一節期特別明顯（聖靈降臨日之後第二及之後星期日），反映成聖的理解。
* 英國國教會聖人曆 （Calendar of saints for the Church of England）
* 愛爾蘭國教會聖人曆 （Calendar of saints for the Church of Ireland）
* 路西坦尼亞教會聖人曆（Calendar of saints for the Lusitanian Church）
* 蘇格蘭聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Scottish Episcopal Church）
* 西班牙歸正聖公會聖人曆（Calendar of saints for the Reformed Episcopal Church of Spain）
* 威爾士國教會聖人曆（Calendar of saints for the Church in Wales）
* 百慕達教區聖人曆（Calendar of saints for Diocese of Bermuda）
* 巴西聖公會聖人曆 （Calendar of saints for Igreja Episcopal Anglicana do Brasil）
* 加拿大聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Anglican Church of Canada）
* 中美洲聖公會聖人曆 （Calendar of saints for Iglesia Anglicana de la Región Central de América）
* 古巴聖公會聖人曆 （Calendar of saints for Iglesia Episcopal de Cuba）
* 福克蘭群島牧區聖人曆（Calendar of saints for Parish of Falkland Islands）
* 墨西哥聖公會聖人曆 （Calendar of saints for La Iglesia Anglicana de México）
* 南美洲聖公會聖人曆 （Calendar of saints for Iglesia Anglicana del Cono Sur de América）
* 美國聖公會聖人曆（Calendar of saints for the Episcopal Church in the USA）
* 西印度群島聖公宗教省聖人曆（Calendar of saints for the Church in the Province of the West Indies）
* 布隆迪聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Anglican Church of Burundi）
* 中非洲聖公宗教省聖人曆 （Calendar of saints for the Church of the Province of Central Africa）
* 剛果聖公宗教省聖人曆 （Calendar of saints for Province de L'église Anglicane du Congo）
* 印度洋群島聖公宗教省聖人曆 （Calendar of saints for the Church of the Province of the Indian Ocean）
* 肯雅聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Anglican Church of Kenya）
* 尼日利亞聖公會聖人曆（Calendar of saints for the Church of Nigeria (Anglican Communion)）
* 盧旺達聖公會聖人曆 （Calendar of saints for L'église Episcopal au Rwanda）
* 南非洲聖公宗教省聖人曆 （Calendar of saints for the Church of the Province of Southern Africa）
* 蘇丹聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Episcopal Church of the Sudan）
* 坦桑尼亞聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Anglican Church of Tanzania）
* 烏干達聖公宗教省聖人曆（Calendar of saints for the Church of the Province of Uganda）
* 西非聖公宗教省聖人曆（Calendar of saints for the Church of the Province of West Africa）
* 孟加拉聯合教會聖人曆（Calendar of saints for the Church of Bangladesh）
* 錫蘭（斯里蘭卡）聖公會聖人曆（Calendar of saints for the Church of Ceylon）
* 香港聖公會聖人曆 （Calendar of saints for Hong Kong Sheng Kung Hui）
* 日本聖公會聖人曆（Calendar of saints for Nippon Sei Ko Kai）
* 耶路撒冷及中東聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Episcopal Church in Jerusalem & the Middle East）
* 大韓聖公會聖人曆（Calendar of saints for the Anglican Church of Korea）
* 緬甸聖公宗教省聖人曆 （Calendar of saints for the Church of the Province of Myanmar/Burma）
* 北印度聯合教會聖人曆（Calendar of saints for the (United) Church of North India）
* 巴基斯坦聯合教會聖人曆（Calendar of saints for the (United) Church of Pakistan）
* 菲律賓聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Episcopal Church in the Philippines）
* 聖公會東南亞教省聖人曆 （Calendar of saints for Church of the Province of South East Asia）
* 南印度聯合教會聖人曆（Calendar of saints for the (United) Church of South India）
* 雅提柯拿、新西蘭及波利尼西亞聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Anglican Church in Aotearoa, New Zealand & Polynesia）
* 澳洲聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Anglican Church of Australia）
* 美拉尼西亞聖公宗教省聖人曆 （Calendar of saints for the Church of the Province of Melanesia）
* 巴布亞新幾內亞聖公會聖人曆 （Calendar of saints for the Anglican Church of Papua New Guinea）
愛國婦人會館是二次大戰時日本的婦女團體愛國婦人會的會館，可能是指以下各處會館中的一個。
*原愛國婦人會館：位於高雄市鼓山區，為市定古蹟。
*原臺南愛國婦人會館：位於臺南市中西區，為市定古蹟。
宣光鎮是越南古代的一個政區，主要位於今天宣光省和河楊省。
黎圣宗時，劃分全國為十三承宣。宣光承宣下轄安平府1府，共福安縣、收物州、陸安州、平原州、大蠻州、保樂州1縣5州。洪德二十一年（1490年），黎圣宗改承宣為處，宣光承宣為宣光處，對應軍事政區稱為宣光都司，后為宣光鎮。后成為宣光武氏世襲之地。
阮朝明命三年（1822年），改福安縣為咸安縣。
明命十二年（1831年），越南分設省轄，改宣光鎮為宣光省。
《TRUE LOVE》，是日本男性歌手藤井郁彌的第2張個人單曲。1993年11月10日發行。是藤井最暢銷的單曲，1990年代日本電視劇主題曲的代表作品之一。
是1992年以藤井郁彌為核心的男子組合THE CHECKERS解散之後，藤井個人solo活動的第一彈。藤井在1988年就已經發行過個人solo單曲《Mother's Touch》，但並不理想。
這次的《TRUE LOVE》被用作富士電視臺月九劇《愛情白皮書》的主題曲，劇集的大熱配搭成功的情歌作為主題曲成為一時的熱門話題。單曲發行後首週即奪得Oricon公信榜單曲週榜冠軍，並蟬聯5個星期。是藤井自1987年THE CHECKERS的《WANDERER》之後6年多首次獲得Oricon週榜冠軍。
1993年年末，在紅白歌合戰中，藤井深情演唱《TRUE LOVE》，獲得巨大成功，單曲更加受矚目，後勁持續不減。最終總銷量高達202.3萬張。由於在1993年年底發行，所以銷量大體分割成兩年計算，是1993年日本單曲銷量第29位，1994年的第11位。
是日本歷代單曲銷量第20位，藤井個人solo最暢銷的單曲，也是唯一銷量超過兩百萬的單曲。
#TRUE LOVE
#:作詞、作曲：藤井郁彌
#:富士系月九劇《愛情白皮書》的主題曲
#永遠直到死去
#:作詞：藤井郁彌；作曲：NAO
羅馬尼亞中部山區弗格拉什的老牧羊人。
牧羊是人類最古老的生產活動之一，在農業系統中屬於畜牧業的一種，其生產成品以羊毛或羊奶為主。一般而言，羊群非常依賴牧羊人的飼養和牧羊犬的保護，或由牧羊人帶領下尋找新的草場覓食。而牧羊業至今仍舊是歐洲、美洲和大洋洲部分傳統農業地區的主要產業和經濟來源。
放牧羊隻是人類最源遠流長的職業之一，追溯至6,000年前的安那托利亞半島（小亞細亞）就已經有人在牧羊。當時畜養羊隻的目的主要是為了牠們非常保暖的厚羊毛，其次是可供食用的羊奶和羊肉。在隨後的數千年裡面，牧羊活動開始擴展到整個歐亞大陸之上。初時雖然有些羊都是被固定地留在家庭農場之中，與其他動物例如雞和豬一起養殖，但漸漸地人們了解到如果想維持龐大的族群數量，就必須把牠們不斷地由一個牧草地移到另一個牧草地生活以滿足大量的食草需求，由此就衍生出第一批專門放養羊群的農戶——牧羊人。
牧羊人的最重要的職責是讓他們的羊群完整，保護牠們免受狼和其他食肉動物的襲擊；另外也要監督羊群遷移，並確保他們準確無誤地在指定的時間到達市場範圍進行的工作 。在古代，牧羊人也常常用自己的羊來擠奶，並用這些羊奶來製作奶酪，時至今日只有少數的牧羊人仍然在這樣做。
尼古拉·普桑在其代表作裡描繪出希臘神話中世外桃源阿卡迪亞的牧羊人。
在很多古代社會裡面牧羊人都曾經扮演過重要的經濟角色。與農民們不同之處是牧羊人大多只是支薪受僱的，故此他們雖然終日看顧著羊群，但羊群卻通常不屬於他們所有。而且當牧羊人還必須忍受與社會外界的隔絕，因為他們生活的大部分時間都要在空曠而人跡罕至的荒野或山上放牧。牧羊人的工作主要交由獨身的男性擔當，這樣便可以免去無暇照顧家室和子女的問題，亦因此牧羊行業很少是世襲式地父傳子承，在招聘新牧羊人時往往需從外部物色。與此同時，為數不少的農戶或農場主人倒卻喜歡安排他們最小的兒子去當個牧羊人，在所有財產例如牲口、田地及農具都留給較年長的兒子以後，這已經是能使小兒子幾乎三餐溫飽的不錯出路。
在其他某些地方，也有種習慣是每家每戶都派一名家庭成員去管理羊群，通常是小孩子、少年或者老人家去做，因為管羊屬於比較輕巧不費力的差事；在這情況之下，牧羊人則是完全地融入到整個社會之中，不致和大眾產生隔閡。
牧羊人也有分工合作的行規，通常數個相熟的牧羊人之間會形成小組，一起照顧一個龐大的羊群，又或者把各自的小羊群聚集起來一併照顧，這樣子每人都會盡力履行責任，比較不容易丟失羊隻。這段期間牧羊人們在野外會棲息於同一個簡便搭成的小帳棚裡，每天輪流帶羊群尋找草源，以及到鄰近的小鎮採購食物。還有種較不常見的做法是牧羊人找來一輛有蓋的，這樣就可以舒適輕鬆地和羊群一起到處遷徙了。
古代的牧羊業只在某些地理區域得到進一步發展，因為在低地和河谷地帶，種植穀類作物比讓羊吃青草更有效率，所以大量畜養羊群的情況通常限於崎嶇的山脈地區。在近代之前，牧羊業主要集中於以色列、希臘、比利牛斯山脈、喀爾巴阡山脈和蘇格蘭。
配備牧羊犬和馬匹的現代牧羊人，相片攝於1942年的加拿大麥迪遜。
牧羊界在現代發生了翻天覆地的變化。由於18、19世紀以後歐洲傳統的社區制度逐漸被廢除，驅使牧羊行業由儼然一支支小型而獨立的遊牧民族，改為固定地替莊園主人服務。有些非洲和亞洲例如印度的家庭則依然保持著以牛、羊等畜口作為主要財富的習俗，故而在其他家庭成員處理更重要的雜務時，羊群就經常交由家族中的幼子去守衛。而在美國，從事牧羊業的人大多數都散佈在當地（BLM）轄下遼闊的公眾郊外領土上。
現今牧羊人的工資要高於過往任何一個時期，長時間聘用牧羊人去照料羊群的成本變得不菲。此外，羊群天敵（例如野狼、雪豹等）在世界各地的滅絕也令牧羊人的重要性正在下降中。
在某些國家，例如英國，部分品種刻苦耐寒的羊群已經習慣間歇地的毋須牧人守護；羊毛產量多的品種則可以留在室內進行人工飼養，即使定期或有需要時方去尋找新鮮牧草亦沒有問題。好些在高地生活的農戶甚至把品種更為強悍的羊群留在山腰或是草坡上自由放養，只有等到生小羔羊或剪羊毛這樣的必要場合時農民們才會特別去關注他們的羊群。
牧羊人留宿荒野用的可動式棚屋
隨著歐洲地理大發現期間羊隻被船隊陸續帶到世界其他各大洲，全世界的羊隻總數量有明顯的增幅，特別是在澳洲和紐西蘭因為土地條件合適，使得牧羊業在當地發展迅速 。
而澳洲新南威爾斯十九個縣內由於築有密集的寮屋，羊群的大量湧現一度造成嚴重的問題，牠們橫衝直撞地穿過那些不設圍欄的大型房屋叫人們非常頭痛，並且不得不開始著手訂立監管羊群的政策。當局於是聘用很多牧羊人去阻止羊群誤走歧途，闖入人類市區；同時盡量保持羊群的生態健康，例如預防牠們受到本土澳洲野犬和楔尾鷹的攻擊。而每逢到了小羔羊出生的季節，牧羊人的職責便更加的重大。
出於工作過程的長期被孤立和寂寞，牧羊行業最初並不怎受歡迎，只有牢中的囚犯才會被指派這差事。住宿環境惡劣加上在野外缺乏足夠營養的飲食，使到牧羊人很容易患上痢疾和壞血病。相對而言自由勞工會較欣然地接受這職業，他們之中有部分人在開往澳洲的航程裡就被奴隸主買下來照顧船上的羊群，直至抵達目的地為止。
有些時候，羊主們喜歡投訴牧羊人的效率低，並取笑他們因為擔心在廣闊無際的荒漠迷途而惶惶不可終日。
一般情況下，單個牧羊人很難把羊群全天候地管好，尤其不少野外的猛獸都習慣到黑夜才出沒，因此行內更普遍的做法是由兩個或以上的牧羊人合作輪更。在白天負責羊隻那位牧羊人，於每朝還未日出的清晨時分，就要起床領他的羊外出，經過整日下來尋覓草源和靜待牠們食草後，日落黃昏時他便會回到營地（由長木頭堆砌而成的圈欄）。這時候牧羊人的拍檔就會接班，然後徹夜不眠地留在小棚屋看守著羊群。直至另一個早晨開始，羊又移交回原先那牧羊人手中；牧羊的野外生活每日就這樣週而復始、有條不紊。
負責晚間看護羊群的那位牧羊人要格外的小心翼翼，因為他常在一個流動式的看守小棚渡過漫漫長夜，小棚屋就設在羊圈的附近，方便警戒曠野上的獵食動物。除了忠誠的牧羊犬會拴在營地範圍之外，部分現代的牧羊人還會額外帶上獵槍，以應付任何來自澳洲野犬或當地土著的突發性危機及衝突。
在1839年一名牧羊人的普遍工資是每年?50澳幣，另外每週得到糧食配給包括12磅肉、10磅麵粉、2磅砂糖和?磅茶葉。但不久之後，薪酬便隨著1840年代的大蕭條時期而下跌至每年?20澳幣。
由於薪金驟降，許多牧羊人在1850年代紛紛趕上當時的維多利亞淘金潮，希望能碰碰運氣並致富，整個畜牧業因此而流失了大量勞工，造成嚴重的人手短缺。這勞工短缺浪潮的後果是人們開始親自築起圍欄看管自己的羊群，形成日後倒過來對外聘牧羊人的需求急遽減少。在1880年代中期，新南威爾斯有高達95%的羊隻被關進主人的牧場內固定餵養。而1890年代新南威爾斯更是豎立了破紀錄的，總長度達到260萬公里的畜牧業圍欄，估算加起來的造價足足是3億澳幣。
總括言之，現今的已經取締了牧羊人的職能，而親自照料羊群。故此傳統意義上的牧羊人已經在澳洲和紐西蘭式微了。
公元5世紀意大利城邦拉文納一幅鑲嵌藝術中展示出之形象。
作為象徵，「牧羊人」和「牧羊」這詞經常被用來形容神及其所為，特別是在猶太教和基督宗教的傳統裡面（最明顯一例：聖詠第23篇）；而在基督宗教而言則特指耶穌，耶穌也自稱為（The Good Shepherd），該記載可見諸《若望福音》10:11段。而古以色列人由於是一個農牧民族，因此確實有很多牧羊人在其中。值得注意的一點是，許多聖經記載的英雄人物都是牧羊人，他們包括列祖亞巴郎（亞伯拉罕）和雅各伯、先知梅瑟（摩西）和達味王（大衛王），以及舊約先知亞毛斯（阿摩斯）；在新約之中，天使們也宣佈耶穌乃生而為牧羊人。
在普羅旺斯舉行的一場由牧羊人參與的傳統子夜彌撒。
同樣的比喻也適用於教會和神父，不論是普世天主教或聖公會的主教都會在他們的個人紋章繡上一把牧羊人用的曲柄杖以資識別。兩者的意含相同，指的是信友們就好比羊群般需要照料，當中也有部分靈感來自耶穌三度訓諭伯多祿「要飼養好我的羊」（Feed my sheep）的典故。
另外，神父（Priest）或牧師這個詞原本在拉丁語裡的意思正是牧羊人，現在則僅用於指稱大多數基督宗教教派中的神職人員。
威廉·布格羅的畫作《小牧羊女》
牧羊人連同等人物都是大眾文化想象中的居民，投射出人類對詩一般田園生活和大自然美好的嚮往。牧羊工作因此由實際需要上的畜養，昇華為近郊地區平凡而閒適的農牧生活。
第一個創始為牧羊生活譜寫詩歌的人是古希臘的忒奧克里托斯，而古羅馬時期維吉爾的《牧歌集》則聲名更盛。這些都激發出後世詩人的靈感，例如十六世紀英國桂冠詩人愛德蒙·史賓賽的《》。
此外，牧羊人甚至牧羊女都是不少畫家和雕塑家熱愛的題材，使之得以頻繁地出現在永恆不朽的藝術殿堂。有關的知名作品包括丹麥新古典主義雕塑大師巴特爾·托瓦爾森的《牧童與狗》，一生堅持唯美主義的法國學院派畫家威廉·布格羅也曾經不下數次地以牧羊少女為描繪對象。
在這些作品之中，牧者大多被表現為擁有高尚脫俗的品德和心靈，理由是他們鄉村出身而則性自然，並沒有受到大城市墮落一面的誘惑和染污。正因如此，愛德蒙·史賓賽才會在自己的詩篇《》中，描述了一個離鄉背井的牧人見識到都市生活的險惡後，明智地作出返鄉的決定；至於其成名作《仙后》裡亦提及牧人們受林中仙子的垂眷而免於被喧囂的猛獸傷害。
文學方面，歷來很多故事都涉及牧羊人慨然拯救了被遺棄的孤兒：悲劇俄狄浦斯、羅馬建立之傳說羅慕路斯與雷穆斯如是，朗格斯的《》、莎士比亞《冬天的故事》和王爾德短篇童話《》中也有類似的情節。當中一個共通之處是那些棄嬰，往往都生而有著比撫養他們長大的牧羊人要高出很多的社會地位，通常都是皇室或貴族的後裔，並且無從掩蓋其與生俱來的顯貴氣質 。
在安徒生童話《》（1845年）裡，主角瓷製的牧羊女更是帶有鍍金的手杖和鞋子，她愛上了另一個瓷製的煙囪清掃工，因為他有著玫麗和王子般的臉，而且從不被煤煙弄髒過。
當代作家保羅·科爾賀的《牧羊少年奇幻之旅》則描寫了一個西班牙少年聖狄雅各遇見麥基洗德和追尋金字塔的尋寶歷程，原著現已翻成40個語言譯本。
* 年輕的牧羊女 (1868年)
* 年輕的牧羊女 (1885年)
*  香港最後一個牧羊人–丘德安
*  美國卡拉庫爾羊註冊表註冊記錄
*  新西蘭的稀有羊種保護學會
*  蘇格蘭的薩福克黑面羊飼主協會
葉淇，字本清，直隸淮安衛（今江蘇淮安市）人。明朝政治人物。景泰甲戌進士，歷仕四朝，弘治間官至戶部尚書。
先祖是南宋宰相葉衡，世居金華。景泰五年（1454年）進士。授御史。天順初年，因得罪石亨，出京擔任武陟縣知縣。歷清江縣、寶坻縣知縣，皆有惠政。
成化五年（1469年），經推薦，超擢廣西按察司僉事。歷陝西副使。成化十九年（1483年）陞河南按察使。累官都察院左僉都御史、廵撫山西，調巡撫大同，讚理軍務。
孝宗即位，召為戶部右侍郎，轉左侍郎。弘治四年（1491年），代李敏為戶部尚書，加太子太保。弘治五年（1492年），葉淇將開中法（納糧開中）變為折色法（直接用白銀換鹽引），徽商挾其在兩淮的優勢迅速發展起來。弘治九年（1496年）四月退休，弘治十四年（1501年），去世。李東陽為其撰墓志銘。
葉淇有從子葉贄亦登進士出身，有聲名。
賈俊，字廷杰，保定府祁州束鹿縣（今河北省辛集市）人，明朝工部尚書。
景泰元年（1450年）舉人，以鄉舉入國子監讀書。天順三年十二月以國子監生提拔“試職”用之監察御史。次年為山西道監察御史。巡按浙江、山西、陜西、河南、南畿，有政聲。累官山東副使。成化十三年（1477年）拜右僉都御史，巡撫寧夏凡七年，有治績，召為工部右侍郎。數月後拜工部尚書，明朝以舉人拜尚書的第一人。弘治七年（1494年）二月十七日退休。弘治八年六月十八日卒。
呂雯可以是下列人物：
*呂雯 (明朝)，字天章，明朝政治人物
*呂雯 (歌手)，中國內地歌手、制作人
呂雯，字天章，直隸安州（今河北保定東）人。
早年為貢生，授陜西道監察御史，擢拔為南京通政司右參議，不久又改南京光寺少卿，再以考績優等，升太仆少卿。再拔擢為右僉都御史，巡撫延綏，後升兵部右侍郎、左侍郎。弘治七年（1494年）五月初九日卒。
汪啟淑，字慎儀，一字秀峰，號讱葊，安徽徽州府歙縣人，清代藏書家。
祖先經營鹽業，雍正六年（1728年）出生，寓居杭州。官至兵部郎中。喜歡藏書，有藏書樓名“開萬樓”。嗜印章，收集印章至數萬顆，還請當時名人吳兆杰、董洵、王轂、汪肇龍、桂馥等人為其刻印。嘉慶四年（1799年）卒。印章多被黃賓虹所收購。
著有《焠掌錄》、《水漕清暇錄》、《擷芳集》、《蘭溪棹歌》、《小粉場雜識》、《續印人傳》等。
巴慰祖，字雋堂，號予籍、子安。安徽歙縣漁梁村人。
巴雪坪之子。乾隆九年（1744年）生，官候補中書。好篆刻，擅摹漢印，幾可亂真，與程邃、胡唐、汪肇龍為“歙四子”，“皆宗秦漢”。乾隆五十八年（1793年）卒于揚州，年五十。著有《四香堂摹印》。
胡唐，初名長庚，字子西，號?翁，別署城東居士，安徽歙縣人。
巴慰祖外甥。好篆刻，與程邃、巴慰祖、汪肇龍為“歙四子”，“皆宗秦漢”。道光六年（1826年）尚在。有《木雁齋詩》。
濱湖街道為中國城市行政區劃單位街道名稱（鄉級區劃單位），可以指：
* 濱湖街道 (湖州市)， 浙江省湖州市吳興區下轄的一個街道。
* 濱湖街道 (南京市)， 江蘇省南京市建鄴區下轄的一個街道。
* 濱湖街道 (無錫市)， 江蘇省無錫市濱湖區下轄的一個街道。
* 濱湖街道 (洪湖市)， 湖北省洪湖市建鄴區下轄的一個街道。
* 濱湖街道 (吳江市)， 江蘇省吳江市下轄的一個街道。
聖護院（しょうごいん）是位在日本京都府京都市左京區的寺院，本山修驗宗總本山。本尊不動明王、開基（創立者）為增譽。日本修驗道的中心寺院之一。代代由法親王擔任住持的門跡寺院，江戶時代後期曾2度作為假皇居。
2002年至2003年意大利足球甲級聯賽（Serie A 2002-03），是意甲聯賽自1988-89賽季以來第15個由18支球隊參賽的賽季。
本賽季冠亞軍直接進入歐洲冠軍聯賽小組賽，而三四名將參加冠軍聯賽預選賽。聯賽第5-6名獲得參加歐洲聯盟杯的資格（另一個名額給意大利杯冠軍）。同時，排名墊底的4支球隊將降入次年的意乙聯賽。
祖雲達斯在本年度獲得了其歷史上第27個意甲冠軍，而國際米蘭排在次席。AC米蘭與拉素也獲得了參加次年度歐冠聯賽的資格，而帕爾瑪、烏迪尼斯和羅馬則取得了參加歐洲足協杯的資格。由于切禾放棄參加圖圖杯，因此布雷西亞和佩魯賈得以參加這項賽事。
皮亞琴察、都靈、科莫和亞特蘭大降入了次年度的意乙聯賽。其中亞特蘭大是在保級附加賽中輸給了雷吉納，因此慘遭降級。
資格/升降班
2003/04賽季歐洲聯賽冠軍盃小組賽
2003/04賽季歐洲聯賽冠軍盃預選賽第三圈
2003/04賽季歐洲足協杯第一圈
歐洲足協圖圖杯資格
降級到 2003/04年意大利足球乙級聯賽
# 因意大利杯冠軍AC米蘭晉級冠軍聯賽，杯賽亞軍羅馬獲得了參加聯盟杯的資格。
# 因切沃放棄參賽資格，佩魯賈獲得了參加圖圖杯的資格。
# 摩德納和恩波利因凈勝球數占優而保級成功。
亞特蘭大足球俱樂部在保級附加賽中不敵雷吉納，降入次年度的意乙聯賽。
*獲勝場次最多：祖雲達斯（25）
*落敗場次最少：祖雲達斯、拉素（4）
*進球數最多：祖雲達斯、國際米蘭（64進球）
*失球數最少：祖雲達斯（29失球）
*凈勝球最多：祖雲達斯（35）
*平局場次最多：布雷西亞（15）
*平局場次最少：皮亞琴察（6）
*落敗場次最多：拖連奴（21）
*獲勝場次最少：科莫、拖連奴（4）
*進球數最少：拖連奴（23進球）
*失球數最多：皮亞琴察（62失球）
*凈勝球最少：拖連奴（-35）
*單場進球數最多：恩波利（主）VS國際米蘭（客）（3-4）、祖雲達斯（主）VS切禾（客）（4-3）、帕爾瑪（主）VS布雷西亞（客）（4-3）
*單場凈勝球最多：AC米蘭（主）VS拖連奴（客）（6-0）
名物可以指：
*訓詁學裡一個名詞，名物是屬於某物類的特定具體之物，它們都具有自己的具體名稱和獨特的區別性特徵。參考名物學。
*特產品的日語漢字詞，一般指的是有名的鄉土料理或手工藝品，通常可以當作伴手禮。
*名物 (日本刀) - 日本刀において、時代が古く容姿が美しくすぐれているものを指す。
*名物 (茶道具) - 茶道具において、古來からすぐれたものを指す。
*名物媒體，香港電臺節目初創紅白藍的製作公司。
佳能 EOS-1Ds Mark III是一款針對專業攝影人員的全畫幅數碼單鏡反光相機，是佳能 EOS-1Ds Mark II的后續產品，于2007年8月宣布。佳能 EOS-1Ds Mark III具有2,110萬像素CMOS感光元件（含14位A/D轉換器）、3英寸的液晶顯示屏（具有實時取景功能）和雙核DIGIC III處理器。能每秒連拍5張。該款相機能進行63區自動測光，擁有19點十字自動對焦系統和EOS集成除塵系統。
佳能 EOS-1Ds Mark II是日本佳能制造、2004年推出的一款全畫幅數碼單鏡反光相機，具有1,670萬像素CMOS感光元件，支持佳能EF接環鏡頭。佳能 EOS-1Ds Mark II是一款專業級別的單反相機機身，體積較大，可以抵擋較強的風塵和惡劣天氣。
2014年11月27日攝于川沙中學
上海市川沙中學（Shanghai Chuansha High School），經常被簡稱為川中。位于上海市浦東新區川沙鎮新川路324號，前身是民國31年（公元1942年）蔡經緯（字均培，1897年－1980年）在川沙縣城廂鎮孔廟舊址創辦的私立友仁中學。是上海市首批重點中學，現為上海市實驗性示范性高中。
* 1942年春，蔡經緯創辦私立友仁中學。
* 1944年春，并入私立川光小學增設的一個初中班，改名為私立鐵沙初級中學。
* 1946年，與私立中山中學（1943年創辦）合并后，改為公立，稱川沙縣立初級中學。
* 1950年秋，增設高中部，改名為川沙縣中學。
* 1959年，川沙縣劃歸上海市，學校升格為縣重點中學。
* 1966年至1976年“文化大革命”期間，改屬城鎮公社、城廂鎮管理。
* 1978年，恢復為縣重點中學。
* 1988年起，停招初中新生。
* 1990年度起，為縣境內唯一的高級中學。
* 1993年，川沙地區劃歸浦東新區，成為區重點中學。
* 2011年, 成為上海市實驗性示范性高級中學。
學校有高中三個年級38個教學班，其中8個內地新疆班，總計近1700名學生。在全校120多名教師，高級教師和碩士生近50人。學校建有千兆校園網，所有教室都配備了多媒體視頻展示系統。學校有近3500平方米的體育館、塑膠田徑場和多個全塑膠籃球場。學校學生宿舍樓可供200多名學生住宿，有空調、衛生間和浴室。并設有新疆班，常年接待新疆學生。
上海市文明單位（已連續七屆十四年）、全國十佳校園文化建設創新學校、上海市中小學行為規范示范校、上海市教育科研先進集體、上海市體育傳統項目學校、上海市安全文明校園、上海市花園單位、上海市中小學示范圖書館、上海市優秀中學生志愿者服務隊、上海市語言文字示范學校、浦東新區教育科研先進集體、浦東新區科技教育特色學校、浦東新區藝術教育特色學校、浦東新區綠色學校、浦東新區法制教育先進集體、浦東新區“紅旗示范團組織”等。
曾獲得：全國及上海市德育先進集體、全國及上海市體育工作先進集體等榮譽稱號。
+ 上海市川沙中學及其前身歷任校長
蔡經緯（創始人）
1942.2-1944.1
私立友仁中學校長
1944.2-1946.1
私立鐵沙初級中學校長
川沙縣立初級中學校長
1946.9-1948.8
1948.9-1949.1
1943.9-1946.1
私立中山中學校長
1950.8-1954.5
川沙縣中學校長
1950.8-1955.1
主持川沙縣中學校務工作
1955.2-1965.10
1965.10-1967.10
1970.1-1972.10
川沙縣中學革命委員會主任
1972.11-1978.2
1978.3-1981.7
1981.8-1983.2
1983.3-1984.1
1984.2-1987.8
1987.9-1988.8
1988.9-2002.9
上海市川沙中學校長
2002.10-2019.3
2019.3 至今
*  上海市川沙中學 官方網站
PHY，中文可稱之為端口物理層，是一個對OSI模型實體層的共同簡稱。
PHY連接一個數據鏈路層的設備（MAC）到一個物理媒介，如光纖或銅纜線。典型的PHY包括PCS（Physical Coding Sublayer，物理編碼子層）和PMD（Physical Media Dependent，物理介質相關子層）。PCS對被傳送和接受的資訊加碼和解碼，目的是使接收器更容易恢復信號。
* Wi-Fi：PHY的部分包括射頻、混合信號和類比部份（通常稱為收發器）和數位基頻部分是廣泛應用於DSP和通訊邏輯運算（包括信道碼），PHY的典型應用常被整合在SoC的MAC層，其他類似的無線應用在3G/4G/LTE、WiMAX、UWB等。
* 乙太網路：PHY晶片時常在乙太網路設備中見到，它的目的是被調整的鏈接的數字式通入。
* USB：PHY晶片被整合在USB控制器中。並且提供數位和模組化組件介面的橋樑。
* IrDA：IrDA規格包括數據運輸的物理層的一個IrPHY規格。
* SATA：SATA控制器使用的PHY。
PHYceiver芯片 (Realtek RTL8201)
PHY是一個操作OSI模型實體層的設備。
一個乙太網路PHY是一個晶片，可以發送和接收乙太網路的數據幀（frame）。它通常缺乏NIC（網路介面控制器）晶片所提供的Wake-on-LAN或支援Boot ROM的先進功能。此外，不同於NIC，PHY沒有自己的MAC地址。
一些乙太網路PHY晶片的例子是Integrated Circuit Systems ICS1893、瑞昱RTL8201和威盛電子VIA6103。
常見應用的乙太網路PHY是集線器和交換機。
*  osuosl.org - ICS1890 10Base-T/100Base-TX Integrated PHYceiver datasheet
*  Intel PHY controllers datasheet
《圓環兄弟情》是1987年中華電視臺（華視）八點檔連續劇，製作人林慧俊，導演王濱藻。由於本劇製作單位與華視談判破裂，本劇只播出6集就被斷檔（腰斬）。
《圓環兄弟情》是林慧俊製作的第一部華視連續劇。林慧俊曾製作中國電視公司（中視）多部八點檔連續劇（《一代女皇》、《一代公主》等），他與王濱藻在臺灣電視圈均有多年經驗。
本劇原名《圓環兄弟》，因劇名容易讓人誤會為是黑社會火併的劇情，所以在劇名尾加一個「情」字而成了「圓環兄弟情」。
本劇劇情橫跨20個年頭，為了尋找1950年代的景觀，所以在彰化縣鹿港鎮拍攝；林慧俊在鹿港借了一棟空屋，從臺北市運來布景，搭成一個中藥舖。本劇有三分之一的主戲在鹿港拍攝，鹿港是劇中莫少聰、-{沈雁}-、慕思成、徐明等人的老家。
本劇主題曲〈兄弟情〉為-{余天}-與-{余帝}-主唱，這是這對兄弟檔首次合作，他們於1987年11月17日華視綜藝節目《雙星報喜》錄影時合唱〈兄弟情〉。本劇演員如下：
-{沈雁}-
1987年5月，華視通過了本年下半年度將近十個八點檔連續劇企劃案，有朱朱製作的《京華煙雲》、唐威製作的《天下父母心》、光啟文教視聽節目服務社（光啟社）製作的《億萬富豪》、姚慶康製作的《男大當婚》、林慧俊製作的《圓環兄弟情》、朱朱製作的《江南八俠》、平鑫濤製作的《在水一方》。
1987年8月23日，《圓環兄弟情》在陽明山開鏡，華視希望本劇能在八點檔連續劇《風蕭蕭》播畢之後接檔，林慧俊只答應全力以赴。1987年9月2日，華視決定，由於本劇趕拍不及，《風蕭蕭》播畢之後以《喜從天降》（原名《億萬富豪》）接檔，《喜從天降》預計播出30集。1987年9月27日，本劇外景隊啟程赴菲律賓拍攝外景十天。1987年10月7日是中秋節，本劇演員張復建、西汶蕓、徐明等人趕赴菲律賓拍戲。1987年10月30日下午，為了決定常楓要參演本劇還是要參演《京華煙雲》，林慧俊與朱朱在華視節目部經理的辦公室協調了近一個小時。
1987年11月9日，華視15集八點檔連續劇《棋中奇》播出第一集，韋辛製作，是《風蕭蕭》的接檔節目。1987年11月25日，《圓環兄弟情》與中視八點檔備檔連續劇《小姐與流氓》同日舉行試片會。1987年11月27日，《棋中奇》與中視40集八點檔連續劇《長江一號》同時播出最後一集，接檔節目分別為《圓環兄弟情》與《小姐與流氓》。
1987年11月30日，《圓環兄弟情》與《小姐與流氓》同時上檔，迎戰臺灣電視公司（臺視）八點檔連續劇《勇者的奮鬥》；本日老三臺八點檔連續劇兩段收視率，潤利事業有限公司調查結果為「臺視三十點二、二十九點四，中視二十六點三、二十六點九，華視二十點九、二十二點二」，紅木市場研究顧問公司調查結果為「臺視二十七點二、二十六點八，中視二十三點九、二十四點一，華視二十三點一、二十三點四」。
1987年12月2日，華視決定更換《圓環兄弟情》製作群，由韋辛負責接手；製作群的更換，並不完全因為收視率太差，主要還是由於王濱藻「既編又導」使得整個進度出了問題，頗有開天窗之虞：《圓環兄弟情》曾經前往菲律賓出外景，停留了二十多天卻只拍了兩場戲，使華視大感詫異；拍好的部分，據說亦完全是社會寫實的拍法，實在不宜於電視播出；華視內部還有更不客氣的說法，即是整體上品質不理想，沒有能力應付目前危機，才緊急更換製作群。韋辛接任本劇製作人以後，有意更換有拒接本劇通告之意的徐明與慕思成。
1987年12月5日下午，王濱藻與華視節目部經理張永祥面談，王濱藻當面指控，華視企劃組某主管曾在他與林慧俊提出《圓環兄弟情》企劃案時向他們「保證」：如果他們繳交新臺幣40萬元給他，他們在華視會受相當程度的「保護」；他與林慧俊因此先付了「保證金」新臺幣20萬元。林慧俊說：「我們現在不幹，虧損大約（新臺幣）四百多萬（元），但是我認了；因為在這種不被尊重狀況下，戲作不下去。」但當林慧俊與王濱藻請辭的第二天，他們就看見韋辛出入華視企劃組，擺明了華視顯然已對《圓環兄弟情》作了安排；於是他們要求直接向華視總經理吳寶華申訴，吳寶華在大致了解狀況後說：「藝術作品原本就是見仁見智，大家可以面對面溝通，不必發生這麼大的誤會。我一直希望林慧俊、王濱藻能繼續做下去，有什麼困難可以當面說清楚。至於他們所說華視主管牽涉受賄的事，我會查清楚；如果屬實，一定嚴辦。」
1987年12月5日晚上，華視總經理吳寶華、華視副總經理陳祖耀、華視主任祕書徐次衡、華視節目部經理張永祥與華視節目部其他有關人員，到處尋找林慧俊與王濱藻，希望與他們溝通後繼續製作《圓環兄弟情》。但本月6日，王濱藻說，「我認為目前我們與華視的想法南轅北轍，不必浪費時間再談回不回頭接手的問題」，如果真要與華視主管見面，他希望能以公開方式、當場要有其他媒體在場，「我要與華視溝通的是藝術戲劇原則問題，我希望了解：為什麼在沒有犯錯下，擅自剪接我的戲？假如這點溝通後，其他我也不再強求」；王濱藻還說，本劇的劇情發展已遠離他的原始架構，「原來的《圓環兄弟情》是描寫一群兄弟的血淚史，現在是戀愛鬧劇，根本是不一樣的故事」，即使華視希望他繼續編寫劇本，「我不知道怎樣把故事再拉回來，實在無法編下去」；林慧俊則說，被華視撤換讓他很沒面子，「如果華視真要我再接，我還不知道如何去面對演員們」，因此他的態度以王濱藻的態度為準，「至少我們的做法要一致。」
1987年12月6日，韋辛召集《圓環兄弟情》演員進攝影棚恢復中斷的錄影工作，當時本劇僅存本日的存檔；在大多數演員堅持要看新劇本發展的情況下，被指控索賄的華視國語戲劇組組長胡英親自督導錄影工作，胡英否認索賄：「我遵照長官意思，要求正在拍的戲上檔，並沒有錯。也許製作人在趕拍太急下，會認為『我在逼他們上檔』，而有所不滿；可是我能怎麼辦？這種事我每檔都碰到。」「面對長官、面對朋友，我雖然也是被傷害的人，但是我還是要負起責任；就算是黑鍋，我也要揹起來。」
1987年12月6日晚上，徐明、慕思成、莫少聰、劉秀雯等演員在華視交誼廳研商是否參加《圓環兄弟情》錄影，華視節目部經理張永祥與華視演員管理組組長寇恆祿亦在交誼廳與演員談錄影的事。徐明與莫少聰表示，他們不是參加本劇錄影，而是服裝皆在原製作單位；寇恆祿則認為「先進棚再說」，因此在言語上有火爆場面。就在雙方高聲對話之時，突然有摔瓶子的聲音。徐明說，他欲打電話找人來接他離去。在張永祥、寇恆祿與莫少聰皆離開交誼廳之後，突然七、八個人衝下來圍毆徐明的胸部及腹部，慕思成立刻上前幫忙抵擋；徐明表示，他認出其中一人是韋辛製作群的成員，華視有關人員亦默認，他將提起訴訟。而在徐明與本劇工作人員陳某發生衝突時，正在現場採訪攝影的《民生報》攝影記者何福慶被陳某抓住照相機並抽毀底片。
1987年12月7日，胡英向吳寶華說，當初他基於「為華視製作好戲」的心態邀請林慧俊與王濱藻合製《圓環兄弟情》，林慧俊與王濱藻也的確全力以赴；為了等《圓環兄弟情》拍好，華視曾請韋辛「臨危受命」製作《棋中奇》墊檔；基於華視政策，《圓環兄弟情》被視為有足夠力量抗衡《小姐與流氓》，所以才急催《圓環兄弟情》上檔。胡英說，《圓環兄弟情》第一次在華視內部試片時，華視長官們希望本劇的節奏能再快些，於是由張永祥與華視導播羅小鵬親自剪輯；事實上，他認為，在責任心驅使下，張永祥親自督導剪輯並沒有錯，何況這並非張永祥第一次參與修剪，以前的編導從未有過如此激烈的反應。胡英說，當時修剪過後，他堅持保留序場，因此被華視長官們指責不該保留；至於修剪出來的成品，不管如何，也是為了迎戰《小姐與流氓》而設定，每個人的出發點都是為了工作、沒有私心。胡英說，等王濱藻不滿自己的作品被修剪後，他試圖勸王濱藻平息怒氣、繼續做下去；在雙方談判曾有進展時，導演董今狐不請自來，當時董今狐是要到攝影棚探胡瓜的班。胡英說，董今狐聽到有老友王濱藻在場，跟著張永祥一起去咖啡室，大略了解情況，然後半真半假地說，希望王濱藻給他面子做下去，否則他「有兄弟在」；此語一出，王濱藻誤以為華視動用黑社會施壓，情緒大壞，堅持不肯回頭接手做下去，「整個情形就這樣陰錯陽差，演變至今這種不可收拾的地步。其中居然牽涉到我個人清白問題，我目前的心態是靜候公司處理。如果有錯，我願意接受失職處分。」
1987年12月7日下午，華視節目部經理張永祥、華視節目部副理王汝雋、華視管理組組長寇恆祿與華視企劃師羅小鵬召開記者會，宣布：《圓環兄弟情》已無存檔故無法續播，《圓環兄弟情》總共只播出6集，本月8日起由儀銘三年前製作的《少年不識愁滋味》（原名《起樓》）接檔；《圓環兄弟情》全體演員依合約行事，與華視有合約者將補齊30集酬勞，與林慧俊及王濱藻簽約者憑合約書向華視領取酬勞；同時，韋辛已受命籌備新戲《春風細雨》，所有演員將以《圓環兄弟情》演員作為優先考慮人選。張永祥說，由於《圓環兄弟情》拍攝進度太慢，拍攝了三個月卻只有七、八集，而且面臨開天窗的危險，不得不提出重新分工組合的辦法，但製作單位無法接受；對於本劇剪接所造成的問題，因為毛片中一場出殯及一場酒家的戲皆長達數十分鐘，由於尺度問題與維持品質，必須修剪；華視一直希望本劇製作單位有始有終，但製作單位一再阻撓進度，華視只好結束本劇的製播。
1987年12月7日華視記者會中，王汝雋說，《圓環兄弟情》在本年8月28日開製播會議、定預算、找演員，預定本年9月1日開播，當時只有8集劇本；開鏡後以橫錄方式，10月底林慧俊表示「大概有6集存量，上檔大概沒問題；如進度緩慢，希望在21集後能進棚」，華視承諾全部配合；11月13日華視節目部收到本劇第1集合成帶（錄影帶），11月23日經過華視各部門共同剪接3次後公開試片，本劇開拍了三個半月後才看到第9集的劇本，這種進度令華視相當擔心；12月2日林慧俊與華視談妥，華視編審組組長胡英擔任監製，王濱藻專任編劇，孫德華擔任棚內導播，外景另請導演；12月3日林慧俊向華視請辭，表示作不下去；12月4日林慧俊與王濱藻共同請辭，華視因此請來韋辛支援。王汝雋說，他是督導《圓環兄弟情》的負責人，本劇搞至今天這種局面，他督導不周有責任，同時也是因為他太信任製作單位；今後的上檔戲，將以先有20集存檔為目標。
1987年12月7日華視記者會結束後，林慧俊與王濱藻隨即在臺北市國聯大飯店舉行記者會，林慧俊說，他不再製作《圓環兄弟情》的原因有三：「一是華視承諾我，在接檔一個月前指派美術指導和導播；我為了要進棚錄影，幾度要求美術指導，但沒人理會我；我把場景開好交給胡英，仍未指派，直到播出兩集才派人，這種配合使我無法做下去。二是華視承諾我，進棚之後，攝影棚免費，一切以上檔為主；但上檔之後，一個通天棚要收費（新臺幣）16萬（元），場景與公司對半，再度不履行諾言。三是不經過我的同意，任意修剪我的節目帶，幾乎是兩集變一集，不被尊重，使我無法再作下去。」王濱藻說，《圓環兄弟情》中，出殯與酒家的戲確實都有必要，都是劇情所需，否則觀眾根本看不懂。林慧俊說，他當初已經與華視協議解約，所以他不準備提出任何異議，亦不可能採取法律途徑。王濱藻說，當初本劇製作單位送給華視審查的本劇第1集錄影帶是未經修剪的毛片，華視編審組在審查時表示「總經理要出國，急著看《圓環兄弟情》的成品」，要製作單位將毛片配音給吳寶華看；華視宣稱修剪本劇的原因是其品質不佳，這種說詞令他們不服。同日，臺視與中視對本劇腰斬事件同表重視，將研究《少年不識愁滋味》劇情以商討對策，並加強節目部編審及企劃人員操守觀念。
1987年12月7日，行政院新聞局廣播電視事業處（廣電處）第三科科長張平說，他還不太清楚《圓環兄弟情》被腰斬的整個狀況，這兩天他將先向華視主管了解經過；華視匆匆斷檔主要是存檔不夠，現在新聞局已廢除預先審查制度，老三臺採自理政策，如果自理政策導致節目存檔不足，新聞局將針對這一點另謀補救辦法；老三臺應該事先對備檔節目及存檔節目有足夠的準備，否則就會發生斷檔、墊檔現象，使觀眾權益蒙受損失。
1987年12月8日上午，張永祥赴新聞局廣電處說明《圓環兄弟情》被腰斬的一切經過，廣電處希望華視以書面說明本劇為何只播6集就被腰斬、並希望華視能對連續劇節目製作過程研究出一套有效管制辦法，張永祥說：「我們昨天以連續的插播卡向觀眾致歉，並解釋為什麼《圓環兄弟情》不能再續播，大家都是不得已。」吳寶華則說，針對本劇被腰斬事件，將於近日召集華視節目部及企劃管理等部門徹底檢討缺失，以杜絕今後再有類似情形發生，檢討方向將著重在節目拍攝製作過程的監督工作；凡是委製單位，華視主管及有關人員一定要切實掌握他們的進度及拍攝狀況，避免拖延交片時間；為了預防日後對原編導人員造成不快，他會責成華視節目部人員儘量與編導溝通，在不違反《電視節目製作規範》下，盡可能尊重編導意見；本劇工作人員抽毀記者底片一事也將查清，以保障採訪記者自由及安全。對於本劇演員酬勞付款方式，吳寶華指示華視有關部門作以下處理：凡由華視聯絡、簽約的演員，所有酬勞一併由華視開付，集數照當初製播單上所載的集數為準，像莫少聰、張復建、喬可欣、姚厚德、許慧慧、常楓等人均可向華視領取酬勞；但由本劇製作單位接洽的演員，像張盈真、徐明、西汶蕓等人，由製作單位支付他們的酬勞。
1987年12月10日，新聞局局長邵玉銘說，《圓環兄弟情》被腰斬的確已影響觀眾收視權益，新聞局已要求華視提出書面說明，並要求老三臺今後播映連續劇前至少應有20集存檔。新聞局廣電處處長曠湘霞則說，本劇被腰斬，從法規角度來看，廣電處僅能向華視作警告處分，但在下一次「三臺業務聯繫會報」中一定要將此事列入討論，或要求老三臺至少有多少集連續劇存檔後方得播出，廣電處若抽查到存檔不足即不準其播出。
1987年12月17日，針對《圓環兄弟情》被腰斬事件，由於《圓環兄弟情》總播出集數6集與原送審大綱40集不合，而且華視本年已有《大小濟公》與《兩代情》斷檔的紀錄，新聞局遂依《廣播電視法》第25條與第43條第1項裁處華視60萬銀元罰鍰，並責成華視對此不當行為追查內部行政責任。
1987年12月31日，華視決議：張永祥與王汝雋督導《圓環兄弟情》製作單位不力，有失職守，嚴重影響華視聲譽，各記大過一次；胡英涉嫌索賄，免職。
1988年1月28日，徐明表示願與華視私下和解，原因是《圓環兄弟情》被腰斬事件的一些當事人都已在華視的人事調動中被更換職務，因此他不想再深究。
1988年華視八點檔連續劇《命運的鎖鍊》，原名《相逢臺北橋》，也曾考慮取名《大橋頭》；但「相逢臺北橋」感覺太像《圓
環兄弟情》續集，華視對《圓環兄弟情》是想都不敢想，只要沾上一點邊的都不願考慮。
《左右》是中國第六代導演王小帥在2007年拍攝的電影，由劉威葳、張嘉譯、余男與成泰燊等人主演。該片在2008年獲第58屆柏林電影節「最佳編劇銀熊獎」。
安徽衛視是安徽廣播電視臺下轄的一個衛星頻道。1997年10月6日上星后前身為安徽電視臺新聞綜合頻道，2010年電視臺與廣播電臺合并后改為現名。安徽衛視具有代表性的節目有男生女生向前沖。
安徽衛視的標志與安徽電視臺各個頻道相同，均取自黃山的“迎客松”作為基本元素，由于其臺標白色部分形似海豚，因此又昵稱為海豚臺。
2011年，安徽衛視舉辦“海豚加油站”活動，并在網絡上的在線直播頁面使用“海豚TV”稱號，表明官方逐漸認可“海豚臺”的稱謂。2012年6月安徽衛視改版，在全天的四大劇場中加入海豚元素，并發布了以海豚為形象的頻道吉祥物。
* 1997年10月6日，安徽電視臺衛星頻道（安徽衛視）上星播出。
* 2009年，安徽衛視引進了泰國電視劇《天使之爭》。這是繼央視電視劇頻道、湖南衛視之后，中國大陸第三家引進泰國電視劇的電視機構。隨后，安徽衛視引進大量泰國電視劇，目標是打造中國的泰劇第一播出平臺。
* 2010年5月1日，安徽衛視推出自制的水上娛樂闖關競技節目，官方稱為全民健身榜樣節目《男生女生向前沖》，首創男女分賽道，后繼續推出和青海衛視合作的《男生女生上高原》以及和海南電視臺新聞頻道合作的《男生女生闖天涯》。
* 2011年7月5日，安徽衛視第一個室內水上競技趣味節目《全民運動會》開播。目前已停播。
* 2012年6月，安徽衛視改版，加入《勢不可擋》、《揭秘》等新節目。新版在節目包裝上融入海豚形象，并邀請朱丹參與主持。這樣，全臺形成了陳魯豫、李靜、周群、朱丹四位女主播的聚首。
* 2013年11月18日，安徽衛視高清頻道正式開播，在省內有線電視網傳輸播出，與原標清頻道實現高標清同播。2014年上星面向全國有線網。
* 2015年7月10日，安徽衛視與長沙廣電集團旗下天擇傳媒、韓國SBS電視臺合辦國內首檔青春勵志榜樣養成類真人秀節目《星動亞洲》，并在芒果TV全網獨播。
* 2015年9月23日凌晨，該頻道標清版臺標橫向壓縮，以適應16:9格式，同時畫面亦改為16:9（只有新聞節目還是4:3拉伸播出）。同日安徽廣播電視臺搬入新址播出。
* 2016年1月1日，除《安徽新聞聯播》外，其余新聞節目均開始16:9播出。
安徽新聞聯播
海豚第一劇場
海豚周播劇場
未見鐘情（重播）
九九歸一（重播）
蜜食記（重播）
新聞節目為綠色；綜藝節目為金色；電視劇為米色。
海豚第一劇場，是安徽衛視的晚間黃金劇場，每晚19點30分播出兩集或三集電視劇。該劇場的名字是2012年6月安徽衛視改版時，由前身「第一劇場」增加「海豚」二字而成。該劇場及其前身曾播出過的高收視代表劇集有《甄嬛傳》、《夏家三千金》、《烽火佳人》等。該劇場在同時段的收視效果總體為上等水平，被認為是安徽衛視的優勢欄目之一。