ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
雙方對伍可以佔領的設施，據點經佔領後，會由「中立」變成「某勢力」的據點。屬於佔領「勢力」的玩家在被擊破或利用「區域移動」後，能夠使用該據點回到戰場。在4.5更新後,能為 N-DEF裝備回復。
而Ver. 4.5更新後，加入了浮遊型據點，主體下有數個空間能夠進行佔領。※在「大攻防戰」中，防衛方的據點遭攻擊方佔領後，將無法再佔領該據點。
;索敵設施
Ver. 4.0 更新後加入, 設置在戰場上裝置，使用方法和據點相似，所需佔領時間較短。佔領後能顯示特定範圍的敵機位置。
;維修臺
設置在各「據點」附近的設施，我方佔領「據點」後才能使用。「維修臺」可以回復機體「裝甲值」及補給主副武器的彈藥。
設置在戰場上供 Blast Runner 點到點移動的手懸式電梯，主要用作穿梭高處或渡河的顯眼設施。由於需要機體用手懸吊使用，故無法進行各類攻擊，更換武器及上彈等動作。
;兵裝換裝區域
Ver. 4.0 更新後加入, 設置在戰場上裝置，Blast Runner 能夠進行具更換兵裝的區域移動，準備時間為區域移動一半。
;感壓擋板
Ver. 4.0 更新後加入, 設置在戰場上防護裝置，Blast Runner 在踏板上，就會自動昇起擋板當作掩體。
在特定戰場才出現的大型中立飛行兵器，場地中同時會處置停泊處 Waft Port （) 及 維修點 Repair Port （) ，Blast Runner只要靠近機體再按「Action鍵」就可以登上，機員名額三位。Waft Loader 配備兩段威力的 充能砲臺、 鏈式機關砲和榴彈砲，位於機體中後方的「Newd散熱口」是Waft loader的弱點。與「砲塔」一樣，不會令使用者「無敵化」，敵方玩家可直接攻擊搭載在 Waft Loader下方的 Blast Runner。Ver. 2.7 更新後增設前方護盾的Waft Loader S。
Waft Loader 可容立一名機師(Driver)及兩名副砲手（Gunner 和 Bomber)，機體最少要有一名成員才能運作，單或雙人操縱時可自行更換座席。
*機師 負責操作 Waft Loader 、主炮 Charge Cannon 及 Waft Loader S的護盾；
*副砲手 Gunner 負責使用位於機體左下方的 Chain Gun；
*副砲手 Bomber 負責使用位於機體右下方的 榴彈發射器。
Waft Loader 設施配套
* Waft Port （) : Waft loader 的停泊地點。當 Waft Port 發出光柱，Waft Loader 會於約30秒後出現。 當 Waft loader 每次擊破後，則需要再等候新的 Waft loader 停泊。（重置時間基本是60秒，但各場戰地設定均有不同
* Repair Port （) : Waft loader 的維修地點。 Waft loader 在該處上空就能修復機體。但需要自軍佔領就近據點方能使用
“Satellite bunker”需要Blast Runner雙手攜帶的「圓桶」裝置，攜行時會使自身和攜行者隱匿化。出現方式與 Waft Loader 差不多，會在 Bunker Port （) 上出現。Satellite bunker設置成功後，能呼喚衛星炮擊，作出破壞戰局平衡的舉動。
Ver. 3.0更新後加入  “Satellite bunker" R，並具有「據點」機能，比原版重近一倍，而且有佔有時限，一旦超過時限就會自爆，其爆風會波及攜行者。
玩家靠近「圓桶」時能透過Action按鈕拾起（雙手攜帶的關係，意味著攜帶者無法進行攻擊），中途可以按Action按鈕放置「圓桶」 或 按B鍵拋出「圓桶」。按緊A鍵啟動「圓桶」後，三秒後就會出現巨大光束照射到地面上。
使用權方面，任何隊伍先行接觸「圓桶」，「圓桶」使用權就會被綁定，只有同隊人士能檢起及設置。若敵方要奪取使用權,就必需透過攻擊削掉耐久力令其中止機能及重置成中立狀態，而「圓桶」的耐久力是能在隊伍攜行時回復。
而在運送時將圓桶放進水中 / 砲擊期間耐久力耗盡，是會導致「圓桶」破壞後消失。
以下為Border Break 內常見分/點數。各種點數有著不同用途。
;Game Point（GP）
以現實金錢所換取的GP，為遊戲時間及購買虛擬裝備所消耗的點數。除了特定條件及遊戲讀取情況下，GP會以「1GP/一秒鐘時間」地消耗。
以下為GP的於各地區的兌換率：日本為一百日圓 260GP，香港為五港幣 260GP，臺灣為二十臺幣260GP。而在部份店家亦提供GP兌換優惠。一般情況下，機臺Credit（投幣）一次性上限為九枚，店家亦可以在繁忙時段將該上限下調。
;Battle Point（BP）
戰鬥中三種類行動（戰鬥，佔據，貢獻）的分數，當戰鬥結束後，系統會根據玩家間的BP，作參戰玩家總排名，而BP的多寡會影響戰門結束後報酬「素材」稀有度及Class Point遞減。
*戰鬥分：主要得分途徑為「敵機擊破」及「擊破支援」（協助僚機機破），「連續擊破」、「以Critical Hit擊破」及「擊破敵隊伍最高分的玩家(Top Smash)」等會附上獎分。
*佔據分：主要得分途徑為「佔據據點」及「停止敵據點運作」(使據點變成中立)等，連續進行該動作會附上獎分。
*貢獻分：主要得分途徑為「修理?再始動」，「破壊設置武器」，「索敵」，「攻擊敵核心」，「打破膠著狀況」等對我軍有利的行動。
;Class Point（CP）
每次全國對戰後，系統會根據戰鬥表現增減，當CP到達要求時，玩家就會進行升級認定任務（B4以上）或直接升級（B5以下），當CP底於某一數字就會被強制降級。但只有B5以下級別不會出現因CP扣減而強制降級之狀況。
;Event Point（EP）
官方活動所取得的 Event Point，能夠用以交換官方活動的虛寶包。在 4.0更新後變成單純計分。
以下為Border Break 內獎勵系統，在每次戰鬥一定機率發動。官方亦會不定時將其機率提升。
* Break Chance : 提升勝出隊伍人員素材的稀有度。(壓勝變更至紅色報酬箱，勝利則黃色報酬箱) 。 4.0版本後更加入 SP Break Chance (變更至黑色報酬箱 - 更容易取得稀有素材) 。
* Double Up Chance : 勝出隊伍人員可以取得兩倍報酬素材。 Air Burst 更新後導入。4.0版本後更加入 SP Double Up Chance。(能開啟三倍報酬箱)。
* Class Up Chance : 勝出隊伍人員能取得額外的 Class Point，落敗隊伍人員會被扣除額外的 Class Point。 Air Burst 更新後導入。
* Seed Chance : 勝出隊伍人員能取得所有的種子箱，落敗隊伍人員能取得部份種子箱。 Ver.4.7 更新後導入。
* Union Chance : 在Union Battle 勝出後後，隊伍人員能取得額外的 Union Cube。 Union Ver.3.5 更新後導入。
遊戲素材存在 「鋼材系」、「能源系」、「稀有金屬系」 及 3.0版本加入的「集積回路系」 4大類用及七等級稀有度的素材，用以購入製作武器及機體的材料(另需要繳付GP)。在2.0更新後也能夠透過「素材交換」系統，容許以次等度素材換取上一等的素材。
取得方法基本在每次對戰後根據戰果派發五等級報酬箱，並個人戰績決定自行抽選數 及 中止遊戲時剩餘GP量 或 利用EP兌換處寶包隨機派發。在4.0更新後，全國對戰的報酬箱數量由10個增至15個，另加入 Scan Bonus Time ，隨時容許玩家在特定日子中有5次機會看穿報酬箱內容物。
4.7版本加入的新資源，作中為核心突變分裂出來的碎片，種子分五等級，可用作換取上一等的種子、角色裝身道具、機體色板、徽章、異色裝備及第七等素材。
可透過每日/週勝出戰鬥、發生Seed Chance時參與戰鬥、參加活動、登入BB.net取得
現時遊戲版本中，存在著多種勳章。在遊戲中達成指定條件後取得，勳章分為「每次戰鬥（)」或「累積次數」（)兩種取得方法，兩種系統再細分「攻撃系」、「支援系」、「特別系」3類型。
部分裝備更需要以指定勳章及數量作為基礎購入條件。
網站 BorderBreak.net（簡稱「BB.net」），為本遊戲付費網頁服務，網頁設計原為日本國內手提電話取向。
該網站提供以下服務:
* 遊戲資料查詢(個人及其他玩家戰績確認、虛寶確認及營運地點等)
* 遊戲資料修改(人物頭像、稱號變更、預載機體設定到伺服器等)
* 網頁遊戲「VARIABLE BREAKERS」及 Mini Game 「投票Battle」
* BB.net限定角色部件、武器 及 日本手提電話專用手機鈴聲（透過「BB.net金幣」兌換，或網頁遊戲取得）
* 參與各種推廣活動（日本取向）
*  Border Break 官方網頁
*  BorderBreak.NET
*  Border Break PS4官方網頁
蘭里區於大溫哥華地區的位置
蘭里區（Township of Langley）是一個位於加拿大卑詩省大溫哥華地區的地方行政區。蘭里區位於菲沙河南岸，西鄰素里，北面隔河與匹特草原和楓樹嶺對望，東臨阿伯茨福德，南接美加邊境，並從三方包圍蘭里市。蘭里市和蘭里區為各自獨立的地方行政區。根據2016年人口普查，蘭里區有117,285名居民。
一列加拿大國家鐵路列車停靠於蘭里火車站（攝於1924年）
蘭里區一帶在歐裔人來臨前一直是斯托羅原住民族群的聚居地。首批於該帶定居的歐裔人為哈德遜灣公司（HBC）的皮毛交易員。HBC於1827年在菲沙河南岸現稱打比灘的一帶修築了蘭里堡，為該公司在北美西岸一系列皮毛交易站之一。第一代堡壘所在的一段菲沙河因為流水過於湍急而經常出現洪水，因此HBC於1839年在菲沙河較上游地段修築了第二代蘭里堡。隨著HBC陸續擴張其內陸皮毛交易站網絡，蘭里堡亦成為公司於區內的農業和鐵匠業中心，而皮毛也主要是通過蘭里堡運送往歐洲。
菲沙河的內陸流域於1858年出現淘金熱，吸引大批淘金者湧往卑詩內陸，亦令蘭里堡成為淘金者的主要補給站之一。英國政府亦於同年正式設立卑詩殖民地，並將首府設於蘭里堡。然而，由於該處接近美國邊界，英國當局認為美軍若入侵卑詩的話將難以抵禦該處，因此殖民地首府於1859年遷至二埠。蘭里堡的主要性因此被大幅削弱，而往後年間伐木業和農業亦取代皮毛交易成為區內的經濟支柱。
蘭里於1873年4月26日正式成立地方行政架構，是卑詩省首批地方行政區之一。蘭里的中央商業區在往後年間的發展漸趨顯著，並於1955年3月15日脫離蘭里區自組行政架構，成為現時的蘭里市。
已停航的亞比安渡輪
蘭里區的對外交通隨著卑詩電力鐵路通往溫哥華的城際電車於1910年開通而有所改善。菲沙公路和帕圖洛橋（兩者現構成1A省道的部分路段）隨後分別於1920和30年代相繼開通，而屬高速公路規格的1號省道（橫加公路）蘭里段則於1964年完成，成為蘭里區的主要幹道。
來往蘭里區及楓樹嶺的汽車交通過往需依靠運輸聯線旗下的亞比安渡輪來橫渡菲沙河。金穗大橋於2009年6月開通後，亞比安渡輪亦於同年7月31日停航。
區內現時沒有軌道交通服務，巴士服務則由運輸聯線提供。
星孝典（，）是日本宮城縣名取市出身的職業棒球選手，司職二軍投捕教練，效力於日本職棒東北樂天金鷲，2011年5月9日以金錢交易到埼玉西武獅。
*38（2005年－2006年）
*58（2007年－2011年）
*61（2011年－同年終了）
* 25 （2012年－2016年）
* 81 （2017年－2019年5月6日）
* 181 （2019年5月7日－同年終了）
* 首次出場?首次先發出場：2005年10月4日、對廣島東洋鯉魚21回戰（東京巨蛋）、8棒?捕手先發出場
* 首次打席：同上、2局下黑田博樹前方滾地球
* 首次安打：2005年10月5日、對廣島東洋鯉魚22回戰（東京巨蛋）、9局下ジョン?ベイル左前安打
加治前 龍一（，），生於東京都三鷹市的日本職棒外野手。目前效力於中央聯盟讀賣巨人。
* 首次出場：2008年6月1日、對福岡軟體銀行鷹2回戰（福岡Yahoo! JAPAN巨蛋）、12局下中外野手出場
* 首次安打、首支全壘打、首次打點：2008年6月6日、對千葉羅德海洋3回戰（東京巨蛋）、10局下川崎雄介再見全壘打
* 首次先發出場：2008年6月8日、對埼玉西武獅3回戰（東京巨蛋）、6棒?右外野手先發出場
* 首次盜壘：2008年6月11日、對北海道日本火腿鬥士3回戰（札幌巨蛋）、7局上盜2壘（投手：達比修有、捕手：鶴岡慎也）
女性人名，婚前所用的又可稱閨名。
由於全世界大部份的民族都是以父系制度為主，女姓婚後往往會更改姓名。歐洲的傳統，女性婚後要從夫姓，不再用娘家的姓氏，現在西方女性大多數仍保留此傳統，但一些已婚女性已拋棄此傳統繼續使用原姓不從夫姓。
東亞古代女性甚少在社交場合使用本名（大名），很多女性的本名只有親人知道。通常用父姓加上“氏”，稱“某氏”做為名字。中國古代的已婚女性為了與同姓區別，通常會加上夫姓后稱做“某某氏”或「某門某氏」；例如陳姓女子嫁給李姓丈夫，稱為李門陳氏。
東亞文化圈尤其是中國古代女性不使用名字的情況，可能是由于女子不用出仕做官，有些也沒有取大名，或取了大名後沒有在公眾場合使用而不為人知。實際上，女性與男性一樣會有完整的姓名。有些出身較好的女性甚至有字、號。由於女性不用出仕做官，加上近古禮教對女性行動的限制增加，女性少出席社交場合，大名、字就甚少使用。同時，中國有避諱的傳統，直呼其名是為禁忌。平日通常只有親人稱呼的小名或排行，外人則只稱某小姐、某姑娘、某氏等。特別是結婚以後，閨名大多隱去不提。如小說《紅樓夢》中的描述，秦可卿在賈府只稱秦氏，夫家無人知曉她的本名。有些會以夫姓稱呼為某嫂、某大媽，某某家的，或以父姓加上稱謂、封號為某夫人、某孺人等，名字依然甚少為外人所知。
朝鮮半島、琉球的女性也常是只記載姓氏，即使有記載名字，也有很多只是乳名、小名，不一定會記載大名。於是後人就把一些只有記載小名、乳名的女性與姓氏連稱作為她們的姓名。日本、越南則較多女性有記載全名。傳統上有些女性因為本名與夫家長輩雷同，為了避諱而在婚後改名，如日本雍仁親王妃勢津子本名松平節子，由於與婆母貞明皇后（本名九條節子）同名而改為日語同音的勢津子。也有一些地區有給進門媳婦另取號的習俗，女性嫁進夫家後會由夫家長輩取號，有些家族還有規定號的輩字。
先秦時代，記錄女子使用名或表字就不多見。通常是用姓與氏的組合作為女性代稱。組合方式有：
*1.氏＋姓，又可分為三種：1）夫氏＋姓，2）父氏＋姓，3）父氏＋夫氏＋姓。
*3.單稱姓、姓＋“氏”字、“婦”字＋姓
*5.謚＋姓，又可分為夫謚＋姓，己謚＋姓。
漢朝起，對女性的記錄增多。但傳統上女性不被主動記錄名字，即使是一些知名度很高的女性都沒有名字流傳下來。和后面的朝代不同，也會出現記載女性本名，卻不記載其姓的情況，如霍光之妻顯。魏晉南北朝直至唐初，女性的名字被普遍記載在史書中，如南北朝劉宋的范曄撰寫的《后漢書》中的《皇后紀》記錄了每位皇后的名諱，少數不知道名字的就記錄為諱某。此外唐初的史書《晉書》和記錄南朝的正史也大多留下皇帝妃子姓名。從晚唐或五代開始直至清末，隨著貞操觀念日益加強，官方史料對女性本名的記載明顯減少。如《宋史》僅記載宋光宗皇后李鳳娘、高宗皇后邢秉懿等極個別人名諱，《明史》也僅記載明憲宗皇后胡善祥一人。
與史書不同，有些墓志銘會記錄女性名字。唐太宗貴妃韋氏，在新舊唐書中僅記錄為「韋妃」和「韋貴妃」，而根據她的墓志銘得知韋氏名「-{珪}-」、表字「澤」。
少數民族社會與中原王朝不同，會使用、記錄女性名字，如《遼史·后妃傳》中，除來自漢族的甄氏外，皇后和妃嬪皆記錄了名字或小字。清兵入關前，后金滿文老檔中記錄了不少后妃、福晉、皇女的名字，冊封后妃、命婦的詔書亦直接稱名，但入關后，受中原文化的影響，就沒有這種用法和記錄了。官女子的記錄中，常見“某妞”、“某格”、“某姐”、“某兒”的名字。其中，大妞、二妞、三妞之類的妞妞（nionio）本是旗人對“未嫁之幼女”的稱謂。
中國早期未有冠夫姓的習俗。一個例外是女性加上丈夫的姓氏以示與別的同姓更多區別，但這并非“從夫姓”。從稱謂的使用可得知：中國古代女性以本身的姓氏加在稱謂之前，例如張姓女子與李姓男子結婚后，被稱為“張夫人”，而非“李夫人”，其他稱謂亦是如此。但魏晉南北朝起有了冠夫姓的稱呼方式，如《世說新語》就曾經稱謝道韞為「王夫人」，此後兩種方式並存，並通用於朝鮮、越南、琉球等地，至近代始完全以西式稱謂稱呼已婚女性。
東亞女性自古均無棄本姓改夫姓，日本則在明治維新後仿效西方傳統，規定女性婚後須棄用本姓從夫姓。女性保留本姓通常是因為丈夫入贅改姓，如小淵優子。日本法律不承認夫妻異姓的婚姻為合法婚姻，這在日本國內引起了爭議，有部分日本人支持夫妻異姓的婚姻合法化。參見：日本夫婦別姓問題。例如，安倍晉三的妻子安倍昭惠，就隨姓改姓安倍。
中國大陸、朝鮮、韓國、越南法律規定夫妻除非結婚前原本就同姓，否則結婚后不能改動成同一姓氏，必須保持夫妻異姓。例如，金正恩的妻子李雪主姓李，金正恩的母親高英姬姓高。姚明的母親方孝悌姓方，姚明的妻子葉莉姓葉，習近平的妻子彭麗媛姓彭。
臺灣、香港、澳門、海外華人在20世紀初期至中期不少人則用“夫姓+本姓”作為婦女婚後的姓，如方瑀嫁給連戰以後叫「連方瑀」，但現在臺灣因民法的修正，以及社會認為冠夫姓顯得守舊俗氣，同時女權主義興起，男女平權觀念已成主流，女性已少有妻從夫姓案例（如連方瑀、蔣方良、蔣宋美齡、蔣方智怡等）。香港在正式場合中冠上夫姓的女性多為政府官員或名門望族的女性，例如曾鮑笑薇、陳馮富珍、陳方安生、范徐麗泰、葉劉淑儀、羅范椒芬、周梁淑怡、梁劉柔芬、林鄭月娥等，然而其等之英文姓氏則按照英國習俗完全使用夫姓而放棄原有姓氏並後綴「太太」稱謂。
有些女性有字或號流傳下來，人們就加上姓氏，用以稱呼她們。如衛皇后，字子夫，稱衛子夫。趙皇后，號飛燕，稱趙飛燕。楊貴妃同樣以號，稱為楊太真。
正史中沒有記載許皇后、太平公主的名字。有人依據許皇后的上疏內容認為她名許-{誇}-。同樣有人依《全唐文·代皇太子上食表》內容認為太平公主名李令月。
西方國家妻從夫姓是一種歷史悠久常見的習俗，一直沒有什么異議，直到20世紀下半葉才有不少女性主義者開始反對女性必須在婚後改從夫姓。在中世紀時，就有當女性是一個貴族階層的家族唯一繼承人時，則新婚女性保留娘家性不從夫姓，其新生子女也可能隨母姓以延續家族傳承的習慣，但是當時絕大多數西方女性結婚后都會從夫姓。
西方國家女子出嫁后從夫姓是一個歷史悠久的習俗。從1960年代后期至1990年代早期，伴隨著女性主義的進展，西方女士結婚后選擇保留其娘家姓氏，或者是用連字號形式顯示其婚后的名稱的百分點有輕微上升的趨勢。（在美國，少數女士仍保留其娘家姓氏。已婚女性的全名=妻子的名字+妻子的姓氏+丈夫的姓氏，例如希拉里的全名：Hilary Rodham Clinton，希拉里在1975年與比爾·克林頓結婚后曾經長期不冠夫姓，直到1983年為丈夫能夠再次就任阿肯色州州長而籠絡保守派選民冠夫姓。）就算在一些家庭中，妻子保留了娘家的姓氏，但夫婦亦會為其子女給予父姓。在使用英語的國家，在傳統上，已婚女士都會被稱為 Mrs.丈夫的全名。不過近年來，更多會使用 Mrs. 妻子的名字 丈夫的姓氏。大體上來說，英美等國家的女性結婚后是否冠夫性，是可以由女性自行決定的。
在中古時期, 當一個低階級家庭的男士要娶高階級家庭中的獨生女，他只好入贅妻家隨妻姓。18至19世紀英國，女方遺產有時會令男士改變姓名。雖說對英語國家男士從妻姓是絕少數，但是有些男士仍然選擇作出此舉，例如加拿大的原住民，更罕有的例子是夫婦選擇全新的姓氏。
作為另外一個選擇，夫婦會采用雙姓。舉例來說，弗雷德里克·約里奧-居里（Jean Frédéric Joliot-Curie，男）與 伊雷娜·約里奧-居里（Irène Joliot-Curie，女）結婚時，雙方姓氏改為Joliot-Curie，其中Joliot為男方原姓氏，而Curie則為女方姓氏（相信本例有男方凸顯「屬於居里家族」之意，且其子女仍然沿用Joliot為姓氏）。再比如生活大爆炸女主角凱莉·庫柯，在嫁給網球運動員萊恩·斯維廷后保留原姓而使用雙姓，改叫凱莉·庫柯-斯維廷。但是，有些人認為姓氏用連字號形式會變得過長累贅。妻子亦可以把她的娘家姓作為她的中間名，如Mary Jones嫁給了姓Smith的男人后，她可以被稱為Mrs. Smith，或者把娘家性作為中間名稱Mary Jones Smith。北歐的瑞典有40%的女性結婚后使用夫妻雙姓。美國則少一些。
從事演藝界的女性大多數在結婚后都不會隨丈夫姓氏，不光如奧黛麗·赫本、波姬·小絲、桑德拉·布洛克、妮可·基德曼等一線女演員和麥當娜·西科尼、艾薇兒·拉維尼等一線女歌手幾乎全都不從夫姓（少有的例外是選擇從夫姓的大衛·貝克漢姆之妻維多利亞·貝克漢姆），即便是不出名者如導演克里斯托弗·諾蘭的妻子—制片人艾瑪·托馬斯這樣的演職人員也多有不從夫姓者。此外、律師（如曾長期保留娘家姓的希拉里·羅德姆·克林頓）、法官、教授（如《男性的終結：End of Men》一書的作者Hanna Rosin。）、科學家、作家、醫生、父系祖先顯赫的女政客（如本尼托·墨索里尼的孫女亞歷山德拉·墨索里尼、比爾·克林頓的女兒切爾西·克林頓等）等有公認成就的女性，都有很大比例的結婚后不從夫姓者。自1960年代末女權主義興起后，歐美國家每年有盡15%-20%的新婚女性選擇不隨丈夫姓而保留自己的姓氏。現在在美國和歐洲，也已有數量雖仍非常非常少但比以前有所增加的男性決定放棄自己姓隨妻子姓。
值得注意的是，大部分夫妻是同一姓氏的美國和歐洲，卻要比大部分夫妻不是同一姓氏的韓國、臺灣女性結婚后繼續工作率要高，所以人們很難將是否從夫姓作為判斷一個國家女性社會地位的標準。
在某些國家的管轄權限(jurisdictions)，妻子的姓氏會自動轉變為丈夫的姓氏以保其法律上的合法地位。現在女士可以容易地更改她的婚后姓名，而這個改變不再是違憲的了。 在某些地方，民事訴訟案及憲法的更改使得男士亦可以容易地更改婚後姓名，例如在英屬哥倫比亞。
曾經在學術期刊發表文章而用婚前姓氏的女士，即使在婚后，她們亦不會從夫姓，以保持其?舊著作對學術界所作出的貢獻。這個慣例在女醫生、女律師事務所及其他專業也很重要。
在過去的世紀，家庭的姓氏都會有一個特意的拼法。但因為識字率低，實際上很多家庭都未必能夠提供一個正確的姓氏拼法。很多時候，抄寫員、文員、部長或政府官員在記錄人名時，都會因應其發音而記下一個他認為可行的姓氏。因此，姓氏的拼法變得更多樣化。而官方記錄的姓氏拼法也漸漸成為各家庭的標準。
在古羅馬人命名習俗中，男性名字通常由個人名、氏族名和家族名，可能還有附加名。女性通常沒有個人名和附加名，使用父親氏族名的陰性形式（通常是-ia）。氏族名后會添加其父（婚后為其夫）的家族名。有兩個女兒使用“大”和“小”區分，超過則使用序數詞排序。母女同名亦會用“大小”區分。
由於現代女性經常參與公共事務，婚後更改姓名常會引起不便，而女性主義者認為，女性婚後改名是夫權體制下的產物，反對這種做法。
實松一成（，）是日本佐賀縣佐賀市選出身的職業棒球選手，司職一軍投捕教練，效力於日本職棒讀賣巨人。
*首次出場：2000年5月20日?對羅德7回戰?東京巨蛋（9局下代打出場?竹清剛治三振）
*首次打點：2000年5月23日?對歐力士9回戰?東京巨蛋?（8局下小林宏左犧飛）
*首支安打：2000年8月6日?對大榮鷹21回戰?いわきグリーンスタジアム（4局下?齊藤和巳）
*首次先發出場：2001年4月14日?對大阪近鐵4回戰?大阪巨蛋（8棒?捕手）
*首支全壘打：2001年8月3日?對大榮鷹19回戰?東京巨蛋（星野順治）
* 40 （1999年－2005年）
* 53 （2007年－2011年）
* 27 （2012年－2017年）
* 90 （2018年－2019年）
*  個人年度別成績 實松一成
工藤隆人（，）是日本青森縣黑石市選出身的職業棒球選手，司職二軍外野守備跑壘教練，效力於日本職棒中日龍。
* 首次出場：2005年9月22日、對歐力士17回戰（神戶綠地棒球場） － 6局上1出局代打、投手：JP
* 首次先發出場：2005年9月23日、對歐力士18回戰（スカイマークスタジアム） － 1棒?左外野手
* 首支安打：2007年6月19日、對廣島東洋3回戰（廣島市民球場）※ － 三壘打、投手：宮崎充登
* 首次打點：2007年7月7日、對千葉羅德海洋9回戰（札幌巨蛋） － 投手：小林宏之
* 首次盜壘：2007年7月13日、對東北樂天13回戰（縣營宮城球場） － 投手：アダム?バス、捕手：嶋基宏
* 30 （1994年－2002年）
* 8 （2003年－2014年）
*  個人年度別成績 工藤隆人
隠善 智也（いんぜん ともや，），出身於廣島縣東廣島市的日本職棒選手(外野手)。目前效力於中央聯盟讀賣巨人。
* 107 （2007年 - 2008年3月20日）
* 99  （2008年3月21日 - 同年終了）
* 69  （2009年 - ）
* 首次出場：2008年3月30日、對東京養樂多燕子3回戰（明治神宮野球場）、9局上代替投手越智大祐的打擊出場
* 首次打席?首次安打：同上、9局上鎌田祐哉左中間二壘打
* 首次打點：2008年5月8日、對阪神虎9回戰（東京巨蛋）、3局下ライアン?ボーグルソン代打左外野邊線同分二壘打
* 首次先發出場：2008年5月11日、對中日龍9回戰（東京巨蛋）、7棒?右翼手先發出場
* 首次盜壘：同上、5局下盜2壘（投手：中田賢一、捕手：谷繁元信）
*  Tomoya Inzen Official Web Site
矢野謙次（，）是日本東京都三鷹市出身的職業棒球選手，司職二軍二軍外野守備教練，效力於日本職棒北海道日本火腿鬥士。
* 48 （2003年－2015年途中）
* 37 （2015年途中－2018年）
* 首次出場：2003年8月19日、對橫濱灣星24回戰（東京巨蛋）、7局下代替ロベルト?ペタジーニ上場跑壘
* 首次打席：2003年8月22日、對ヤクルトスワローズ22回戰（明治神宮野球場）、8局上坂元彌太郎死球
* 首次先發出場：2004年7月24日、對橫濱灣星18回戰（橫濱球場）、8棒?右外野手先發出場、4個打數1安打1分打點
* 首支安打?首次打點：同上、4局上吉見祐治中前適時打
* 首發全壘打：2004年7月25日?對橫濱灣星19回戰（橫濱球場）、5局上スコット?マレン右外野方向
* 首次盜壘：2005年7月8日、對廣島東洋鯉魚10回戰（廣島市民球場）、7局上盜2壘（投手：橫山龍士、捕手：石原慶幸）
*  個人年度別成績 矢野謙次
*  Kenji48.com（官方網站）
大道典嘉（，）是日本三重縣志摩市選出身的職業棒球選手，司職二軍打擊教練，效力於日本職棒福岡軟銀鷹 。
* 大榮（福岡大榮鷹）、2005年軟體銀行（福岡軟體銀行鷹）球隊名字變更
* 55 （1988年－2006年）
* 44 （2007年－2010年）
* 首次出場?首支安打：1989年10月14日、對近鐵26回戰（藤井寺球場）、8局上若井基安代打出場、阿波野秀幸
* 首支本壘打?首次打點：1990年8月15日、對近鐵19回戰（平和臺野球場）、4局上佐佐木修
* 1000試合出場：2003年4月1日、對近鐵2回戰（大阪巨蛋）（第383位）、7棒?指定打擊先發出場
* 全明星賽出場（2001年、2003年）
*  個人年度別成績 大道典嘉
頁面路徑，又稱麵包屑導航，是在用戶界面中的一種導航輔助。它是用戶一個在程序或文件中確定和轉移他們位置的一種方法。面包屑這個詞來自糖果屋這個童話故事；故事中，漢賽爾與葛麗特企圖依靠灑下的麪包屑找到回家的路。
Nautilus基于位置的頁面路徑。
Dolphin文件管理器中的頁面路徑。
頁面路徑通常在頁面頂部水平出現，一般會位于標題或頁頭的下方。它們提供給用戶返回之前任何一個頁面的鏈接（這些鏈接也是能到達當前頁面的路徑），在層級架構中通常是這個頁面的父級頁面。頁面路徑提供給用戶回溯到網站首頁或入口頁面的一條路徑，通常是以大于號（>）出現，盡管一些設計是其他的符號（如?）。
它們絕大部分看起來就像這樣：首頁>分類頁>次級分類頁 或者 首頁>>分類頁>>次級分類頁。
一共有三種類型的網站面包屑導航。
# 路徑型(Path)：路徑型面包屑是一個動態顯示用戶到達頁面經過的途徑。
# 位置型(Location)：位置型面包屑是固定的，顯示了頁面在網站結構中的位置。
# 屬性型(Attribute)：屬性型面包屑給出的當前頁面的分類信息。
一些專家不認同路徑型的面包屑，因為它和瀏覽器的后退功能重復。
位置型的面包屑不適用于內容過于豐富、單個分類無法完整描述單元內容的網站。這在擁有強大的“搜索導航”網站上是常見的情況（比如Amazon.com）。
一些高級的全球定位系統工具可以通過記錄旅行者在特定時間的位置來跟蹤GPS設備的移動，在GPS上顯示位置標記的“面包屑軌跡”。
現代的文件管理器如Windows Explorer（在Windows Vista/7/8/10中）、Nautilus、Dolphin、Finder等都采用了面包屑導航，替代或者擴展了地址欄。
*  ''Breadcrumb Navigation'' - Statistics by Heidi Adkisson, 2002.
*  ''Breadcrumb Navigation:  Further Investigation of Usage''  by Bonnie Lida Rogers and Barbara Chaparro, 2003
*  ''Influence of Training and Exposure on the Usage of Breadcrumb Navigation''  by Spring S. Hull, 2004
*  ''Breadcrumb Navigation Deployment in Retail Web Sites'' by Sean Aery, 2007
匹特草原（英語：Pitt Meadows）是一個位於加拿大卑詩省大溫哥華地區的城市。它位於注入菲沙河所在，西面隔匹特河與高貴林和高貴林港相望，東鄰楓樹嶺，北臨，南面則隔菲沙河與素里和蘭里區相望。據2011年人口普查，匹特草原約有17,736名居民。
匹特草原於1000年前已是原住民的聚居地。歐裔人從1870年代起到這裏定居，該處並取名為邦臣登陸處（Bonson's Landing），後來卻改稱匹特草原，與匹特河和匹特湖的名稱對應（兩者皆命名自英國前首相小威廉·匹特）。楓樹嶺於1874年設立地方行政架構，其管轄範圍亦包括匹特草原。然而，匹特草原的居民卻於1892年申請脫離楓樹嶺並恢復成一個不設地方行政架構的社區。匹特草原再於1914年4月23日成為一個獨立的地方行政區。
卑詩省政府於1967年設立區域局此行政等級，並將匹特草原劃歸。該區域局於1995年解散後，匹特草原連同楓樹嶺改歸大溫哥華區域局。匹特草原再於2007年1月1日改設市。
匹特草原的公共交通服務是由運輸聯線（TransLink）提供。連接溫哥華市中心和米遜的西岸快車通勤鐵路於匹特草原設有一個，而市內亦有多條公車綫。
市內的主要幹道為卑詩省（又稱洛歇公路），向西經通往高貴林港，向東通往楓樹嶺。金穗大橋則橫跨菲沙河，通往素里和蘭里區。
主要服務小型飛機，於2009年錄得125,409班航班，在中排行第16位。
匹特草原的藍莓農莊
匹特草原主要是一個住宅區，市內約85%居民於其他城鎮上班。市內的主要行業（依雇員比例排列）為第一產業（20%）、教育及醫療事業（19%）、餐飲業（16%）和建築業（9%）。
雖然市內除農業外的其它商業活動近年有所上升，但市內86%的土地仍被省政府界定為。匹特草原的主要農產品包括小紅莓和藍莓。
奧雷斯帝·迪斯多蘭（オレステス?デストラーデ,Orestes Destrade Cucuas，)，古巴出身的職業棒球選手指定打擊。曾效力過太平洋聯盟埼玉西武獅。和秋山幸二、清原和博合稱「AKD砲」
MLB通算:4年
* 39 （1989年 - 1995年）
*太平洋聯盟全壘打王：3回 （1990年 - 1992年）唯一外國選手連續3年取得獎項
* 太平洋聯盟打點王：2回 （1990年、1991年）
* 太平洋聯盟最佳九人：3回 （1990年 - 1992年）　指定打擊項目連續3年選出
* 日本總冠軍賽MVP：1回 （1990年）
* 日本全明星賽出場：1回 （1992年）
; NPB個人記録
* 首次出賽?首支安打?首次打點?首支全壘打　1989年6月20日　對歐力士戰（西武球場）
楓樹嶺是一座位於加拿大卑詩省大溫哥華地區東端的城市，位於菲沙河北岸，西鄰匹特草原，東接米遜，北臨菲沙河谷區域局的己選區，南面則隔菲沙河與蘭里區和亞博斯福相望。據2016年人口普查，楓樹嶺約有82,256名居民。
楓樹嶺一帶為卡茲原住民族（Katzie）和昆特侖原住民族（Kwantlen）的傳統居處，當地的哈爾魁梅林語名稱「Z'wa?acstan」意為「金鷹所在之處」。歐裔和其他族裔居民從1850年代起到此定居，而楓樹嶺則於1874年9月12日設立地方行政架構，其管轄範圍亦包括匹特草原。然而，匹特草原的居民卻於1892年申請脫離楓樹嶺並恢復成一個非建制地區。
卑詩省政府於1967年設立區域局此行政等級，並將楓樹嶺劃歸杜德尼-阿魯艾特區域局。該區域局於1995年解散後，楓樹嶺連同匹特草原改歸大溫哥華區域局。2014年9月12日，楓樹嶺獲省府授權改設為市；當日正值楓樹嶺設立建制140週年。
西岸快車楓樹草原站
楓樹嶺的公共交通服務是由運輸聯線提供。連接溫哥華市中心和米遜的西岸快車通勤鐵路於楓樹嶺設有兩個車站，分別為和，而市內亦有多條公車綫。
市內的主要幹道為卑詩省7號公路（又稱洛歇公路），向西通往匹特草原，向東通往米遜。金穗大橋則橫跨菲沙河，通往素里和蘭里區。
楓樹嶺的公校是由42號校區管理。市內的公立教育設施包括18間小學、5間中學、1間成人教育中心以及1間社區學院。42號校區亦同時管理匹特草原的公校。
塔里木市是2010年5月中國新疆生產建設兵團黨委規劃建設的師團級縣級市。由農二師塔里木墾區新建塔里木市，包括轄區內兵團和塔里木墾區水管處，市政府擬駐現33團團部庫爾木依鎮。
*  新疆兵團農二師十一五規劃——區域經濟發展及城鎮發展與塔里木市建設規劃
芳草湖市是2010年5月中國新疆生產建設兵團黨委規劃建設的師團級縣級市。以農六師在呼圖壁縣、瑪納斯縣開辟的芳新墾區（芳草湖墾區）新建芳草湖市，包括轄區內芳草湖農場、新湖農場、一〇六團，規劃面積 2129平方公里，總人口10.44萬人，市政府擬駐現芳草湖總場下轄的正繁戶鎮。
，在北海道（幾乎都在札幌市內）設置了本部的成人遊戲製作商、品牌公司的聯合體。簡稱。
同樣的聯合體還有千代田區連合、埼玉連合（現不存在），所以北海道色情遊戲組合也被稱作「北海道連合」。從2006年2月到現在已經有10社參加了，規模是這些聯合體中最大的。
*Arkham products株式會社
**Eushully(株式會社Euleia)
**美少女遊戲Online Partners
**Authoring Heaven
*有限會社Scare Crow
**Abogado Powers
**BLUE GA ON DEMAND
胡楊河市是中華人民共和國新疆維吾爾自治區下轄的縣級市，與新疆生產建設兵團第七師實行“師市合一”，位于烏蘇市以北，市政府駐第七師130團光明東路8號。面積677.94平方公里，常住人口8萬。胡楊河市于2010年5月新疆生產建設兵團黨委規劃建設，2019年12月6日設立。由第七師車排子墾區新建，包括轄區內兵團和準噶爾墾區水管處。
胡楊河市位于準噶爾盆地西南部的奎屯河流域，南邊接壤天山，北邊接壤庫爾班通古特沙漠，西邊接壤烏蘇市精河縣。胡楊河市所屬區域跨越原屬新疆維吾爾自治區的奎屯市、烏蘇市、克拉瑪依市、沙灣縣、和布克賽爾蒙古自治縣內。
清代時，屬庫爾喀喇烏蘇管轄，為厄魯特蒙古的牧地，烏魯木齊至伊犁驛站之一。民國二年（1913年）為烏蘇縣的一個村莊。胡楊河市所在的新疆生產建設兵團第七師的前身是中國人民解放軍第二十二兵團第二十五師。1950年，進駐墾區。1953年，番號改為農七師。1975年，農七師撤銷師建制。1978年，成立奎屯農墾局。1982年，農七師恢復建制。2000年11月27日，農七師更名為新疆生產建設兵團農業建設第七師。2012年12月，新疆生產建設兵團農業建設第七師更名為新疆生產建設兵團第七師。
2012年，新疆生產建設兵團黨委決定以130團共青鎮為中心城區籌備設立胡楊河市。2017年12月，胡楊河市建市通過新疆維吾爾自治區審批。2019年，中華人民共和國國務院同意設立胡楊河市。12月6日，新疆維吾爾自治區人民政府網站宣布了這一消息。胡楊河市由新疆維吾爾自治區直轄，政府駐地在新疆生產建設兵團第七師130團光明東路8號。
胡楊河市下轄核心區、125團、128團、129團、130團。
新疆生產建設兵團第七師，簡稱第七師（前稱新疆生產建設兵團農業建設第七師，簡稱農七師），是新疆生產建設兵團的師，與新疆維吾爾自治區胡楊河市實行“師市合一”，管理團場位于伊犁州、塔城地區、克拉瑪依市境內。全師總面積4,588.8平方公里，總人口22.8萬，師部駐地奎屯市。
第七師成立于1953年。2019年11月，國務院以國函〔2019〕107號文件批復設立胡楊河市。2019年12月18日，胡楊河市掛牌成立。
第七師現轄1個縣級市、10個團、1個農場。
* 團：一二三團、一二四團、一二五團、一二六團、一二七團、一二八團、一二九團、一三〇團、一三一團、一三七團
*  新疆生產建設兵團第七師胡楊河市
《漢書·卷十九上·百官公卿表第七上》載，“奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。景帝中六年更名太常。屬官有太樂、太祝、太宰、太史、太卜、太醫六令丞，又均官、都水兩長丞，又諸廟寢園食官令長丞，有廱太宰、太祝令丞，五畤各一尉。又博士及諸陵縣皆屬焉。景帝中六年更名太祝為祠祀，武帝太初元年更曰廟祀，初置太卜。博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，員多至數十人。武帝建元五年初置五經博士，宣帝黃龍元年稍增員十二人。元帝永光元年分諸陵邑屬三輔。王莽改太常曰秩宗。”玆據該表立此列表。在位年數不足一年者，按一年計算。
本表亦列出更始帝時期的太常。
叔孫通之前者，《漢書·卷十九·百官公卿表第七》未載。下表自叔孫通起算。
西漢奉常（？—前144年）
高帝七年—高帝十年前200年—前197年
高帝十年—高帝十二年前197年—前195年
高帝十二年—？前195年—？
孝惠七年—？前188年—？
高-{后}-七年—？前181年—？
孝文二年—？前178年—？
孝文十二年—？前168年—？
孝文后元七年—？前157年—？
孝景二年—？前155年—？
孝景三年—孝景三年前154年—前154年
孝景三年—？前154年—？
孝景四年—？前153年—？
孝景五年—？前152年—？
孝景七年—？前150年—？
孝景中元三年—？前147年—？
孝景中元五年—孝景中元六年前145年—前144年
西漢太常（前144年—9年）
孝景中元六年—？前144年—？
孝景後元三年—建元二年前141年—前139年
建元二年—建元六年前139年—前135年
建元六年—？前135年—？
元光元年—？前134年—？
元光四年—？前131年—？
元光六年—？前129年—？
元朔二年—元朔五年前127年—前124年
元朔五年—？前124年—？
元朔六年—元狩四年前123年—前119年
元狩四年—元狩六年前119年—前117年
元狩六年—？前117年—？
元鼎元年—？前116年—？
廣安侯（廣阿侯）
元鼎二年—？前115年—？
元鼎三年—？前114年—？
元鼎四年—？前113年—？
元鼎五年—元鼎五年前112年—前112年
元鼎五年—元封四年前112年—前107年
元封四年—？前107年—？
元封五年—太初元年前106年—前104年
太初元年—太初三年前104年—前102年
太初三年—天漢二年前102年—前99年
天漢二年—太始三年前99年—前94年
太始三年—？前94年—？
太始四年—征和四年前93年—前89年
征和四年—？前89年—？
後元二年—始元六年前87年—前81年
始元六年—元鳳四年前81年—前77年
元鳳四年—地節四年前77年—前66年
地節四年—元康四年前66年—前62年
地節四年—五鳳二年前62年—前56年
五鳳二年—甘露元年前56年—前53年
甘露元年—甘露三年前53年—前51年
甘露三年—初元四年前51年—前45年
初元四年—永光三年前45年—前41年
建始元年—建始二年前32年—前31年
建始二年—河平三年前31年—前26年
河平三年—河平三年前26年—前26年
河平三年—鴻嘉元年前26年—前20年
鴻嘉元年—鴻嘉元年前20年—前20年
鴻嘉元年—永始四年前20年—前13年
永始四年—綏和二年前13年—前7年
綏和二年—建平四年前7年—前3年
建平四年—元壽二年前3年—前1年
元壽二年—元始二年前1年—2年
元始二年—元始三年2年—3年
元始三年—元始五年3年—5年
劉祉（''太常將軍''）
更始元年—更始三年23年—25年
**東漢太常列表 - 三國奉常、太常列表
張緬，字元長，南朝梁人。
車騎將車張弘策之子。小時後外祖父劉仲景就對他非常鍾愛說: “此兒非常器，為張氏寶也。”性愛書籍，聚書至萬余卷。對各家私修《后漢書》、《晉書》有濃厚興趣。十六歲時受封為挑陽縣侯。早年擔任秘書郎，歷官淮南郡、武陵郡太守，官至御史中丞。張緬施行德政，官民稱善。梁武帝很欣賞到他，請畫工將張的像畫於臺省，以勉勵當官。拜太子洗馬中舍人，遷豫章內史。同侍東宮，俱為昭明太子所禮遇。大通三年（531年），遷升侍中，未及上任，病卒，享年四十二，贈侍中加貞威將軍。著有《後漢略》27卷。
亞歷山大·阿爾貝托·卡布瑞拉（， ），小名亞力士·卡布瑞拉（，），中文名亞力士，生於委內瑞拉，職業棒球選手，主要守備位置為一壘手。曾經效力過中華職棒和信鯨、大聯盟響尾蛇隊及日本太平洋聯盟埼玉西武獅、歐力士野牛、軟體銀行等球隊。
1999年，至臺灣參與職棒，與中華職棒中信鯨簽約，中文名「亞力士」。
2002年球季，在西武獅單季擊出55支全壘打，追平王貞治記錄，2012年開幕戰時受傷，被降為二軍，同年7月24日宣告退出軟體銀行，離開日本職棒。
2012年12月，返回委內瑞拉加入球隊。2014年1月加入墨西哥聯盟，同年4月疑似使用禁藥同化類固醇遭墨西哥聯盟永久禁賽處份，經再調查後證明清白而取消處份。
* 42 （2001年 - ）
* 太平洋聯盟全壘打王：1次 （2002年）
* 太平洋聯盟打點王：1次： （2006年）
* 太平洋聯盟最高上壘率：2次： （2002年、2010年）
* 太平洋聯盟最有價值球員：1次 （2002年）
* 最佳九人：5次 （一壘手部門?2002年、2007年、2008年、2010年、指名打者部門?2003年）
* 金手套：1次 （一壘手部門?2008年）
* 太平洋聯盟會長特別表揚獎：1次 ：（2002年）
;13球隊全壘打
* 兩聯盟13球隊全壘打　※史上第3位
: 2009年球季結束時所達成者、除了卡布瑞拉以外還有フェルナンド?セギノール、フリオ?ズレータ、谷佳知、和田一浩等5人。
神戶綠地棒球場
同4月13日
同5月10日
ナルシソ?エルビラ
フルキャストスタジアム宮城
ケビン?ホッジス
同5月25日
明治神宮野球場
同6月12日
グッドウィル巨蛋
京セラ巨蛋大阪
告子，名不害，一說東周戰國時思想家。一說是孟子的學生。一說因為告子本人無著作流傳，他純屬杜撰。
曾受教于墨子，有口才，講仁義；曾和孟子辯論人性問題，認為人性“無善、無不善”，因後天環境影響才有善人與惡人之別；主張“食、色，性也”。
《告子上篇》中的前四章，直接敘述孟、告二子的論辯
告子曰：「性，猶杞柳也，義，猶桮棬也；以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。」
孟子曰：「子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！」
孟子曰：「水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。」
告子曰：「生之謂性。」
孟子曰：「生之謂性也，猶白之謂白與？」
曰：「然。」
「白羽之白也，猶白雪之白，白雪之白猶白玉之白歟？」
「然則犬之性猶牛之性，牛之性猶人之性與？」
《左傳》、《國語》中之性字，多數原是生字。而《告子》言性皆就生字之木義立説。而告子的「食色，性也」是表明人類之生息繁衍不離乎食色。又孟子在《告子上》中用「捨生取義」的例子，證明人的道德價值是高於維持生命的價值的，因此「生亦我所欲也，所欲有其於生者，故不為茍得也。」這個説法很可能是楊子、告子的以養生為最高標準的思想。
告子的「湍水無分於東西」之喻、「以及性無善無不善也」之説與葛瑞漢解釋為無固定的力相通，因《戒》篇中管仲對桓公説:無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也。公亦固情謹聲，以嚴尊生。此謂道之榮。此處「無力一而富者生也」的「無力一」，故得出與告子所言的「性」之實義就是「生」，並無力一向上的規定。
葛瑞漢曾經指出，《戒》篇中的「心不動」所表達的很可能就是告子的「不動心」。
? ?又《公孫丑上》
曰：「敢問夫子之不動心，與告子之不動心，可得聞與？」
「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於氣。』不得於心，勿求於氣，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：『持其志，無暴其氣。』」
「既曰『志至焉，氣次焉』，又曰『持其志無暴其氣』者，何也？」
曰：「志壹則動氣，氣壹則動志也。今夫蹶者趨者，是氣也，而反動其心。」
? ?故告子的不動心方法乃是「不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於氣。」
又《朱註》為「告子謂於言有所不達，則當舍置其言而不必反求其理於心；於心有所不安，則當力制其心，而不必更求助於氣，此所以固守其心而不動之速也。」因此告子之不動心之法系將「心」與「言」、「氣」隔絕起來，以使「心」不受到外在環境，甚或人自身生理的影響、干擾，而達到不動的地步，亦即告子不動心的工夫，是採取遺世獨立、孤名自守的途徑。
「外敬」即為告子的「義外」，告子認為，「敬」之活動隨一時一境而變;「所敬者」的「可敬」屬性在外，故曰「外敬」。用告子的話説，「彼長而我長之」就猶如「彼自而我自之」，是「從其自於外」。則「義」只是隨順外物而得其宜而己。告子的「義外」其實與《管子》中因物制宜以靜心養生的思想是相通的。
1.??萬光軍：《孟子仁義思想研究》山東大學出版社,2009.12,第102頁
2.??先秦諸子性命論及其價值取向?
3.??中國社會科學院科研局組織編選：《郭沫若集》中國社會科學出版社,2005年07月第1版,第208頁
4.??告子思想淵源考——兼論「求則得之」作為孟子倫理學思想的起點?
埃奈西德穆（古希臘語：Α?νησ?δημο?，Ainêsidemos，）是公元前1世紀希臘的懷疑論哲學家，出生于克里特島的克諾索斯。他是皮浪主義的代表之一，其主要著作為《''Pyrrhoneia ''》（Πυρρ?νειοι λóγοι），書中的核心思想為四點，分別為論述懷疑論的原因、對因果關系與真理的論證、描述一種物理理論以及一種倫理理論。其中第一點尤為重要，對此他提出了“懸擱判斷的十點論式”，從中給出了之所以懷疑的十大原因。
張弘策，字真簡，范陽方城（今河北省固安縣）人。文獻皇后的堂弟，梁武帝蕭衍的從舅。揚州主簿張安之之子。
自小以孝聞名。其母生病時，五日不食，弘策亦不食。最後她的母親強灌他吃粥，弘策吃其母所吃剩的。母親去世後，弘策三年不食鹽菜。
初任齊邵陵王國常侍，協助雍州刺史蕭衍奪權。蕭衍稱帝后，加封為散騎常侍、洮陽縣侯。後隨梁武帝西征，擔任輔國將軍，遷升為衛尉卿。天監元年（502年）東昏侯余黨孫文明等率數百人，私入南北掖門，燒神虎門，弘策被殺。謚號愍侯。
有子張緬、張纘、張綰、張紑。張紑曾孫即張柬之。
女張寶和為桂陽王蕭象的王妃。
阿夫沙爾（英語：Afshar），為屬於烏古斯突厥人的其中一個部落族群。阿夫沙爾人原本在中亞一帶過著游牧的生活，日後才陸續移居至現今的伊朗阿塞拜疆、阿塞拜疆與東安那托利亞地區定居，在薩非王朝的統治時期，部分的阿夫沙爾人再度被遷移到大呼羅珊、克爾曼和馬贊德蘭等地居住。現今的阿夫沙爾族群被劃分為阿塞拜疆族 或土庫曼人 等不同的支系。直至今日，居住於伊朗的部分阿夫沙爾族裔仍然維持古老的游牧傳統，另外在安那托利亞、伊朗北部與阿塞拜疆地區皆有阿夫沙爾的部落居住。在歷史上，阿夫沙爾人也建立過許多的王朝，諸如阿夫沙爾王朝、卡拉曼侯國 、巴庫汗國 、與等國家。
於1736年成為波斯沙阿的納迪爾沙便是出身於阿夫沙爾人的庫爾克里（波斯語：??????）氏族。
土耳其的阿夫沙爾族裔，主要分布於開塞利省的、托馬爾扎與等地區，以及阿達納、卡赫拉曼馬拉什與加濟安泰普省分的幾個村莊。
今日生活在土耳其的阿夫沙爾族群，絕大多數是於納迪爾沙所建立的阿夫沙爾王朝滅亡後，從波斯地區遷移到奧斯曼帝國的後裔。搬遷到奧斯曼帝國的阿夫沙爾人在當時奧斯曼政府的壓迫下，被迫從原本的游牧傳統轉變為定居的生活型態，著名的阿夫沙爾吟遊詩人在他的詩作中對此發出哀嘆，並訴說著阿夫沙爾人的出身與過往的光輝歷史：
縱使阿夫沙爾人在被迫定居於固定生活地點後，仍試圖保持烏古斯突厥人傳統的遊牧方式與技巧，但阿夫沙爾的當地領袖柯贊奧盧（Kozano?lu）與詩人達達勒奧盧對奧斯曼帝國所作出的抵抗呼聲最終仍是徒勞無功的，現今居住於土耳其的阿夫沙爾人依舊失去了過往游牧民族的精神和技能。
*''AF?āR'', P.Oberling, Encyclop?dia Iranica, (9 July 2009);"''AF?āR, one of the twenty-four original ?uz Turkic tribes''".
陳明君（Bessie Chan，），原名陳梅馨，前香港無綫電視演員。馬來西亞出生長大，後到香港發展。在1988年參加香港小姐落選後加入無綫電視，2005年起息影。
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*1994年：無綫電視翡翠臺旅遊特輯《金怡豪情閃耀地中海》（與張衛健、朱健鈞、陳奕、歐紹偉合作）
*2000年：有線電視收費臺成人節目《性在任你Call》（與陳昭昭，張綺桐合作）
*2020年：無綫電視《流行經典50年》2020年第24集
*1991年：黎明 《對不起！我愛你》
*1991年：黎明 《如果這是情》
*1992年：溫兆倫 《擁抱吧》
*1992年：溫兆倫《願傾出心裡愛》
*1988年： johnson's莊生嬰兒沐浴露
《青銅時代》，柏林老博物館
《青銅時代》（''L'age d'airain''）是一件青銅雕塑，作者是法國雕塑家奧古斯特·羅丹。這件作品是一個真人大小的裸體男性形象，1877年首次在巴黎沙龍展出時，羅丹曾被誣陷根據真人塑造了這件作品。但是這一誣陷其實幫助了羅丹，因為人們更加渴望親眼看看這件作品。在世界上好幾座博物館都能發現《青銅時代》的復制品，包括巴黎的奧塞博物館，柏林的柏林老博物館（Alte Nationalgalerie），紐約的大都會藝術博物館，費城的羅丹博物館，匈牙利布達佩斯藝術博物館，哥倫布 (俄亥俄州)的哥倫布藝術博物館（Columbus Museum of Art），倫敦的維多利亞和阿爾伯特博物館，利茲的利茲美術館（Leeds Art Gallery），和渥太華的加拿大國立美術館（National Gallery of Canada）。
* 1997 : ''Vers l'age d'airain, Rodin en Belgique : Exposition'', Antoinette Le Normand-Romain, Claude Judrin and I. Vassalo, Musée Rodin editions (ISBN 2901428606)
呂克·伊呂西（，），法國數學家，巴黎第十一大學終身教授。他的研究領域是代數幾何。
伊呂西60年代師從格羅滕迪克，參與了代數幾何討論班。他的博士論文題目是《余切復形和形變》。
基督中心論是卡爾·巴特所提出的神學理論。基督中心論是一個基督教神學術語，認為應該更加看重三位一體中的第二個部分圣子——耶穌基督，而非圣父（上帝中心論）、圣靈（靈恩派）的觀點。基督中心論神學使得基督成為了中心主題，而其他神學立場都以此為向導。基督中心論由卡爾·巴特提出。
巴特認為一個沒有提及耶穌基督真實性的信仰並不是基督教的信仰。因此，巴特尋求將神學的所有陳述，固定於基督上。人們認識基督信仰，需要透過耶穌基督的顯現，被告知關於祂自己的知識，否則人們就不能邁出任何信仰的一步。神學必須開始於耶穌基督，而不是開始於一般的原則。然而，神學也必須結束於上帝，而不是結束於假設自我證明的一般結論。
基督是藉於神與世界，神與人之間的一座橋梁，而且不僅包含在知識上也在啟示的觀點上，包含了揀選、創造、和好與救贖。在巴特的神學是以「基督中心論」為重點。基督是最大的真理而且包含了所有的真理。
巴特的神學基本上是以「基督中心論」為主軸，他以此立論來對教會論作論述。基督曾是被差遣的負責在世界上見證上帝之國、宣講上帝之道、服務於這個世界的。基督教會是屬於基督的，而不是屬於教會自身的存在和利益。巴特為了基督的教會和為了自身的教會這一原則區分了真宗教和假宗教，也區分真教會與假教會，統一的教會和分裂的教會，自我更新的教會故步自封的教會，普世的教會和封閉的教會。正是將教會建立在基督中心之上，巴特為天主教與新教統一的普世運動提供了新的思考，而且，還在基督中心論的基礎上為解決猶太人問題，也為基督徒的負責任地生活提供思考的基礎。可以說，建立在「基督中心論」基礎上的教會論，是巴特神學的重要貢獻之一。今日基督教會的使命是傳講神的道，上帝宣告祂自己是藉著向教會宣告，如同路得派與加爾文派都認為講道是上帝彰顯祂自己的方式。巴特認為傳講神的道要有解經（聖經神學）及應用（實用神學），而基督教教義就在這兩者之間維持一個關係。
基督中心論是巴特應對布特曼與朋霍費爾的新神學的努力。巴特不是從人類學的人道主義來肯定基督的人性，而是從道成肉身的「上帝的神性」本身所包含的「上帝的人性」來肯定和提升人的人性。巴特在一九五六年的之上帝的人性「Die Men」的演講中說：「若不知上帝，則不知人；若不以上帝的神性為根據，也無法認識上帝的人性。」這句話總結了他自「教會教義學」，卷四第一部。自一九五三年到一九六八年，可以說是巴特通過耶穌基督強調「上帝的人性」的思想階段。巴特從早年強調絕對地隱秘在無限奧秘中的「審判的上帝」轉向了「恩典的上帝」，轉向了為了這個世界上帝轉向了與人對話、相遇、同在的上帝。一個非人性的上帝之道，顯得像是神秘主義，巴特從基督中心論指出，正確理解的「上帝的神性」正在於道成肉身的「上帝的人性」。住在耶穌基督之中，「上帝的神性」就完整地包含了具體的「上帝的人性」，「活生生的上帝的神性」通過同樣也具有完全人性的耶穌。
當然也有從不同觀點來看巴特的神學，他的神學又被稱為審判的神學，或危機的神學。也有人叫巴特的神學為辯證神學；因為上帝的話臨到，是一是一非，一正一反的兩方面的。另外也有叫做「上帝話語的神學」，神學在巴特看來，起源於講道，而也是試驗講道的。
基督進入人類的歷史之中，耶穌基督做為中保，既代表上帝對人的呼召和要求，也代表人對上帝的回應與順從；他既向人顯示並保證上帝的恩典，也向上帝顯示人的讚美和謝恩；他既吩咐和命令，也聆聽和執行；基督既顯示了上帝的憤怒，也彰顯了上帝對人無限的愛；他不僅是人的危機和審判，而且也是人的福音和恩典。巴特看來，上帝決不排除、貶低、漠視人性，而是在神性中通過耶穌基督的道成肉身和十字架受難及復活包含、接受、肯定、支持、參與、提升了人性，給人以愛的自由。
人類以歷史的眼光看耶穌，所以不能覺察到耶穌裡上帝的啟示。上帝在基督裡是隱藏的，人們會看見他，聽見他，而仍不發見他裹面的秘密。聖經記載歷史，亦啟示世界的真實存在，上帝存於基督之內。
#Bromiley, Geoffery William. An Introduction to the Theology of Karl Barth. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1979.
#Hartwell, Herbert. THE THEOLOGY OF KARL BARTH: AN INTRODUCTION. Philadelphia, PN: The Westminster Press, 1964.
#Polman, A.D.R. Barth. Translated by Calvin D Freeman. Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1982.
#K·巴特。《當代歐陸宗教思想系列—教會教義學（精選本）》。戈爾維策精選。何亞將、朱雁冰譯。香港：三聯書店有限公司，1996。
#歐力仁、鄧紹光編。《巴特與漢語神學—巴特逝世四十週年紀念文集》。香港：漢語基督教文化研究所，2008。
#鄧紹光、賴品超編。《巴特與漢語神學》。香港：漢語基督教文化研究所，2000。