ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
萬歷二十年生。萬歷三十七年，公主下嫁冉興讓，明神宗命其每五日都來上朝，恩賜遠勝過其他女兒。崇禎末年，洛陽失守，明思宗命駙馬冉興讓與王裕民、給事中葉高標到河北慰問福王世子（即后來的南明弘光帝）。崇禎七年，壽寧公主薨，年四十三歲。
明朝滅亡時，駙馬冉興讓被大順軍抓去嚴刑拷打，公主的遺產全部被沒收，駙馬冉興讓悲憤自縊而死。
壽寧公主，明神宗朱翊鈞第七女，萬歷二十年（ 1592年）三月十日生，名朱軒媁，母鄭貴妃。
萬歷三十六年（1608）七月二十七日，明神宗為其與鄭貴妃的愛女選擇南城兵馬副指揮，冉逢陽之子冉興讓為駙馬都尉。
萬歷三十七年（1609）正月十八日，明神宗敕禮部，冊封皇七女為壽寧公主，并確定其于本年四月十三日下嫁。
萬歷三十七年二月十五日，駙馬冉興讓于文華門受誥封并被賜予冠服，同日朱軒媁行冊封禮，正式被冊封為壽寧公主。
同年四月十三日壽寧公主下嫁安徽籍小伙子冉興讓。公主出嫁當日，明神宗下發詔書，要求她每隔五天，就要回宮里一趟看望父皇母妃。
懷淑公主，名朱徽娟，諡悼懿，。明朝公主，明光宗嫡長女（一說排行第二），母親是孝元貞皇后郭氏。《春明夢餘錄》作悼淑公主。
七歲早薨，當時她的父親明光宗還只是太子。明光宗即位一月即死，她的庶弟明熹宗在位時，追封她為懷淑公主。
寧德公主，名朱徽妍，（1610年前－？）明朝公主，明光宗第六女，母親是傅懿妃。
天啟六年，其異母兄明熹宗冊封其為寧德長公主，并選南城兵馬指揮司副指揮劉宗正男劉有福為駙馬都尉，并於同年四月成婚。
明朝滅亡后，公主駙馬夫婦相依而生，清朝康熙年間以高齡去世。清初史學家談遷在拜訪吳偉業時，吳偉業示《蕭史青門曲》，詩中以寧德公主夫婦為主，描述亡國皇族的生活遭遇。
遂平公主，名朱徽婧，明朝公主，明光宗第七女，母親是傅懿妃。
天啟七年，公主下嫁于齊贊元。生有四個女兒。崇禎六年正月初一日病薨。齊贊元在崇禎末年尚存，逃奔南京。
樂安公主，本名朱徽娖，又作朱徽媞，明朝公主，明光宗第八個女兒。李選侍所生，俗稱西李。
樂安公主在幼年時，因移宮案受牽連，生母李選侍懷抱著樂安公主，一起被強迫遷移到別宮，從此與生母李選侍相依為命，至魏忠賢掌權時其母親才得尊封。公主后下嫁于鞏永固，生下三子二女。鞏永固為宛平人，有才能。
崇禎十六年，崇禎帝召當時公侯伯覲見，說根據祖制，功臣駙馬等要入太學習讀軍事。當時朱純臣、徐允禎都以子幼拒絕，唯獨鞏永固上書請學。他還曾經上書救總督趙光抃，又請恢復建文帝廟。當時李自成起義攻破數城，大臣李邦華請太子南遷，廣受異議。后事情緊急，崇禎帝密詔鞏永固和劉文炳護行太子，鞏永固叩首說“親臣是不許藏兵器的，我等很難用空手與敵寇作戰”，君臣相對而泣。
北京淪陷，公主剛剛去世，尚未入葬。鞏永固把子女們用黃繩綁在公主靈柩旁，說，“你們都是皇帝的外甥，不能落于敵手”。此后焚燒全家，舉劍自刎身亡。根據《爝火錄》等記載，焚死的子女為四名，長女逃到了南京。
坤儀公主，明朝公主，明思宗朱由檢與周皇后之女。
坤儀公主是朱由檢最年長的女兒，但早逝。追封為坤儀公主。在諸多史料中，諸多學者把其生平與被朱由檢殺死的昭仁公主混淆。
黎憲，是越南后黎朝時期的宗室，黎昭宗黎椅的兒子，黎莊宗黎寧的弟弟，和哥哥一起復辟后黎朝。1533年，黎莊宗被莫登庸所攻，逃離清華到占城。后黎朝的大臣立黎憲為帝，年號光照。1537年，黎寧回國，黎憲退位，然而，越南史料並未記載此事。
*《明史·第三百二十一卷·列傳第二百零九·外國二·安南》
《極速前進：沖刺！中國1》（英語：''The Amazing Race: China Rush1''）是流行的真人秀節目《極速前進》的中國版之第一季。中國版會有十對不同關係的選手參賽，為最終大獎－－雙人環遊世界，進行橫跨12個中國城市的比賽。
中國版是繼亞洲版和以色列版后第三個亞洲版本的《極速前進》。本季報名申請原於3月29日截止，但延遲至4月16日。賽事于2010年4月至6月間拍攝，英文版于2010年8月8日起於每周日晚8點（中國時間）在ICS頻道播出，8月21日起每周六晚11點15分在CCTV-News重播。主持人是同時任《極速前進亞洲版》的主持吳振天。中文版由東方衛視于2011年8月7日下午播出。
本季比賽結局因上海世博閉幕式之關係，改為2010年10月30日星期六晚上8點。其後，於11月7日星期日晚上8點播放了《沖刺中國特別節目》，主持與多名參賽者重聚談及感想，節目亦提到關於拍攝過程。《極速前進：沖刺！中國》已拍攝至第3季。
下表列出了所有參賽隊伍的比賽結果，以排名順序列出。當中列出的隊員關係為節目拍攝時期的狀態，關系描述為官方版本。
Charlie & Rachel
Charlie 6, Rachel 6
Rick & Josh
Rick 6, Josh 6
Deepak & Naresh
Deepak 6, Naresh 6
Karen & Lisa
Karen 6, Lisa 5
Sarah & Molly
Sarah 5, Molly 5
Sean & Amy
Sean 3, Amy 3
Bonnie & Mel
Bonnie 2, Mel 3
Janis & Aleksandra
Janis 4, Aleksandra 0
Miguel & Hector
Miguel 2, Hector 1
Paul & Francis
Paul 1, Francis 1
Charlie & Rachel原是第2位抵達提示站，但由于路障任務并非個人獨立完成，罰時30分鐘。
Deepak & Naresh 原是第4位抵達提示站，路線要求步行前往提示站，該隊乘坐高爾夫車，罰時15分鐘。
Deepak完成路障時丟失了球桿，罰時30分鐘后繼續完成路障。
Sarah放棄路障，罰時4小時。在罰時還沒結束時其他隊伍都已抵達中繼站，吳振天在路障任務現場宣布淘汰。
*棕?：該隊使用迴轉，?是被指定迴轉的隊伍，??表示該賽段有迴轉但無隊伍使用
每一賽段的冠軍組合將得到免費旅游機會。
*第一段 – 三日兩夜杭州游。
*第二段 – 三日兩夜廈門游。
*第三段 – 三日兩夜香港游。
*第四段 – 三日兩夜西安游。
*第五段 – 三日兩夜內蒙古游。
*第六段 – 六日五夜名山游（黃山、廬山、華山）。
*第七段 – 三日兩夜澳門游。
*第八段 – 三日兩夜拉薩游。
*第九段 – 六日五夜臺灣游。
*第十段 – 六日五夜云南游。
*第十一段 – 前往十個旅游景點的往返機票。
*全賽程 – 價值40萬人民幣的環球旅游。
中國版第一季路線圖。
本次比賽所有涉及城市均在中國境內。
*上海（上海南站） 至 浙江寧波（寧波站）
*巴士旅程：寧波 至 奉化市滕頭村
*巴士旅程：滕頭村 至 東錢湖
*巴士旅程： 寧波 至 江蘇無錫
*無錫（無錫站） 至 常州（常州站）
*揚州 （東關街）> Karen & Lisa指定Janis & Aleksandra讓路   <
*揚州（揚州站）Z30次至 北京（北京站）
*北京（北京南站） 至 山東泰安（泰山站）
*泰安（泰山站） 至 山東青島(青島站)(隊伍在強制休息期間前往)
* 青島（青島流亭國際機場） 至 四川成都（成都雙流國際機場）
*成都 （成都大熊貓繁育基地）
*巴士旅程： 成都 至 都江堰
* 成都（成都雙流國際機場） 至 云南昆明（昆明巫家壩國際機場）
*騰沖（火山地熱國家地質公園）
* 騰沖（騰沖機場） 至 廣東廣州（廣州白云國際機場）
* 廣州（廣州白云國際機場）至 上海（上海浦東國際機場）
斯特蘭拉爾足球會（Stranraer Football Club）是位於蘇格蘭鄧弗里斯-加洛韋西部的斯特蘭拉爾（Stranraer）的半職業足球會，成立於1870年，直到1949年才加入蘇格蘭足球聯賽，是蘇格蘭聯賽中現存第三古老的球隊，現時在蘇格蘭丙級聯賽參賽。
2008年9月3日時任斯特蘭拉爾主席肖恩·尼文（Sean Niven）承認球會負債達到25萬英鎊，翌年新任主席尼祖·韋赫特（Nigel Redhead）更表示球會在球季末生存機會只有50/50，球會的忠實球迷隨即成立「拯救斯特蘭拉爾足球會」（''Save Stranraer FC''） ，首週已籌募得1,500英鎊，並計劃舉行籌款活動及成立信託基金。
**乙組冠軍：1993/94年、1997/98年；
**丙組冠軍：2003/04年；
*蘇格蘭資格賽盃（Scottish Qualifying Cup）
*  Save Stranraer FC
教宗方濟各於2018年下令狄鐸·埃德加·麥卡里克進行「祈禱和懺悔的生活」，直到可以進行規範審判。
天主教會性侵害案例是在20世紀和21世紀，涉及、修女和的兒童性虐待案件以及隨后的掩蓋事件導致了大量的指控、調查、審判與定罪。遭受性虐待的受害者包括男孩和女孩，最小的受害者年僅3歲，而大部分的受害者年齡介于11歲到14歲之間Reverend Oliver O'Grady later confessed to the abuse of many other children. The documentary ''Deliver Us from Evil'' explored his story and the cover-up by Diocesan officials.。
從1980年代開始，這些指控開始受到新聞界零星、孤立的報道。其中許多案件涉及的是針對十幾年前性虐待的指控；例如在性虐待行為發生多年之后，長大成人的成年人或大齡青年經常會提出這樣的起訴。還有一些案件涉及天主教會的高層人員，他們被指控掩蓋了有關性虐待罪行的投訴或控訴，并將性虐待的神父轉移到其他教區，這造成其可以繼續從事性虐待行為。
到了1990年代之后，這些案件開始得到主流媒體和公眾的關注，特別是在愛爾蘭、加拿大、美國和澳大利亞。1996年，澳大利亞教會就此采取了全新的宗教禮儀并糾正錯誤。隨著民眾意識的增強，教宗在隨后就此進行了道歉。在2001年的致歉中，若望·保祿二世稱發生在天主教會內的性虐待事件是“對耶穌基督見證與教導的深重抵觸”。本篤十六世面見了受害者并當面致歉，他表示對虐待罪行的“羞辱”和呼吁將肇事者繩之以法，同時他也譴責了教會當局的不當處理。
同時天主教高層人員認為媒體的報道過于泛濫且放大了天主教性虐待案的比例，因為性虐待事件在其他宗教或教會里也時有發生。1990年代的一系列電視紀錄片，例如UTV電視臺在1994年拍攝的《童年夢魘》就在愛爾蘭引發全國關注。《波士頓環球報》在2002年針對天主教會性侵案所展開的一項重要調查報道引起了媒體對該類事件的廣泛報道，該調查報道后來于2015年被改編成由湯姆斯·麥卡錫執導的電影《聚焦》。到了2010年代，絕大部分的相關報道多集中在歐洲和澳大利亞。
從2001年到2010年，天主教會的中央管理機構圣座經過深思熟慮，認為溯及過往50年，大約有3,000名神父涉及性虐待。這些案件反映了天主教會在全球范圍內長期涉及性虐待并且教會高層主動掩蓋涉嫌性虐待舉報的真相。
教區主管官員及對羅馬天主教會了解頗深的學者表示，涉及神職人員的性虐待案一般不會被討論，因此無法估量究竟有多少人受害。不過也有一些研究指出，天主教會的神父也許并不會比普通人更有可能實施性虐待。
在2019年2月21日至24日在梵蒂岡城舉行的世界主要會議主席的參與下，討論防止天主教會神職人員的性侵害問題。有關規定於2019年12月進行修正，以提高透明度。
天主教人口比例
天主教會性侵害案例至少可以追溯到11世紀，當時彼得·達米安寫了一篇嚴厲的條約《》以反對這種侵害及相關行為。15世紀後期，和她的妹妹從修道院搬回自己家的房子住一段時間，部分原因是這兩位年輕女子被神父騷擾。 1531年，馬丁·路德聲稱，教宗良十世否決了有關樞機應該限制其為了自身歡樂而保留的男孩人數的議案，「否則羅馬教宗和樞機如何開放和無恥地練習雞姦的行為將會廣為傳播到全世界」。
神父對低於合法性行為年齡的兒童性侵害在美國、加拿大、愛爾蘭、英國、菲律賓、比利時、法國、德國和澳大利亞受到了媒體和公眾的廣泛關注。 全世界其他國家也有案例報導。許多案件持續數十年，並在性侵害事件發生數年後才被發現。
雖然僅在美國和愛爾蘭有進行了全國性的調查，以及澳大利亞有針對機構反應事件進行調查，然而在紐西蘭、加拿大和其他國家，神職人員性侵害未成年人的案例有被報導並起訴。1995年，奧地利樞機因性侵害指控而辭去維也納總主教的職務，儘管他仍然是樞機。自1995年以來，來自澳大利亞各地的100多名神父被判犯有性侵害罪。
在愛爾蘭，發布了一份涵蓋六十年（自1950年代）以來的報告。它指出天主教男孩機構中的“地方性”性侵害，稱教會領袖知道有虐待事件，而政府調查人員未能“停止毆打、強姦和羞辱。”委員會關於教會虐待的報告共有五卷。該報告指出“虐待受害者集中於生活貧困和社會弱勢。”
在中，最廣為人知的是神父的性醜聞，他是的領袖，這是一個羅馬天主教團體，由神職人員和神學院學生組成，其宗旨在於學習擔任神父。在該軍團花了十多年時間否認指控並批評聲稱遭到侵犯的受害者之後，爆發了這一事件。
在非洲的坦桑尼亞，安去世後，和其他三位神父被揭發為戀童者。事件發生在1960年代，但直到2011年才被公開披露，主要是透過BBC紀錄片。
熟悉第三世界羅馬天主教會的教會官員和學者說，神職人員的性侵害一般不會被討論，因此難以衡量。這可能部分歸因於第三世界國家教會的更多等級結構，這些地區神職人員的“心理健康”，以及第三世界媒體、法律制度和公共文化不足以徹底討論性侵害。 在菲律賓，截至2002年，至少有85％的人口是天主教徒，在2002年美國廣泛報導相關事件之後，當地包括兒童性侵害在內的神職人員性侵害事件的揭露也隨之而來。
許多國家都發生了神職人員性侵害的指控和定罪。沒有關於不同地區性侵害案件數量的準確數據。但是，2002年《波士頓環球報》報導，“顯然這個問題在美國最為突出。”美國是天主教性侵害案件報告數量最多的國家。
在美國之後，報告案件數量次多的國家是愛爾蘭。澳大利亞、紐西蘭、加拿大以及歐洲、拉丁美洲、非洲和亞洲國家也報告了大量案例。
根據皮尤研究中心的一項研究，2002年媒體報導的重點是美國，《波士頓環球報》在該地區案件開展了廣泛報導。但到2010年時轉移到歐洲。
2011年9月，國際刑事法院接到一件訴案，指控教宗、樞機團團長安傑洛·索達諾樞機，國務樞機卿塔爾奇西奧·貝爾托內樞機和信理部部長威廉·萊瓦達樞機透過“系統性和廣泛性”的隱瞞，包括未能與相關執法機構合作，未能防止或懲罰強姦和性暴力的肇事者，從而犯下了危害人類罪。在向美聯社發表的聲明中，梵蒂岡將此描述為“荒謬的宣傳噱頭和濫用國際司法程序”。律師和法律教授強調，案件可能不屬於法院的管轄範圍。
2017年5月13日，教宗方濟各承認梵蒂岡有2,000起複雜的性侵害案件。
1940年代後期，美國神父創立了，這是一個宗教團體，處理那些在藥物濫用和性行為不端等個人困難中掙扎的羅馬天主教神父。費茲傑羅在1950年代向天主教高階領導人發出的一系列信件和報告中警告說，涉入的神父存在大量問題。例如，他寫道，“性侵犯罪犯不太可能改變，不應該回到事工職位。”他與教宗保祿六世（1963年－1978年）和幾位主教討論了這個問題。
2001年，梵蒂岡開始要求性侵害案件必須向梵蒂岡等級報告；在此之前，它將此類案件的管理權留給當地教區。在2002年《波士頓環球報》披露馬薩諸塞州和其他地方的教會傷害案件後，《》進行了長達一年的調查。它在2004年的報告中說，即使在這些揭露和公眾強烈抗議之後，教會體系將據稱傷害的神父從他們被指控的國家移出，卻又將他們再次分配至“讓他們與兒童接觸的環境，儘管教會否認”。調查結果顯示，近200個案件中有近一半“涉及神職人員試圖逃避執法。”
這些案件在美國、愛爾蘭（據報導廣泛涉嫌性侵）和加拿大以及全世界都受到了媒體和公眾的廣泛關注。根據皮尤研究中心的一項研究，媒體報導主要源自美國，也就是從2002年開始，《波士頓環球報》發布了數百篇新聞報導。相比之下，2010年的大部分報導都集中在歐洲。
教會經常被指控掩蓋性虐待案件。在許多情況下，正如下面提及不同國家的段落中所討論的那樣，教會當局發現的神職人員犯罪行為不會向警方等民間當局報告。他們通常只是從一個教區搬到另一個教區，通常沒有向當局或目的地的會眾發出任何警告。雖然冒犯神職人員可能會受到諸如解除職務等行動的影響，但這種情況很少見；直到最近，教會-{不惜一切代價}-避免醜聞傳出去。
在吉拉德政府制定的皇家委員會於2013年公布為機構應對兒童性侵害。 該委員會報告說，在澳大利亞所有的天主教神父的7%的“兒童性虐待犯罪嫌疑人的;” 虐待兒童的平均年齡為男孩11.5歲，女孩10.5歲。 據稱肇事者絕大多數是男性（90%），而教內弟兄則負有過高的責任（儘管在數量上不如神父和教內姊妹，但擁有最多的索賠人和約37%的所謂肇事者）。大多數報告的性虐待事件發生在1950年至1989年之間，但有人指出，受害人受虐待與報告受害者之間平均有33年的延誤，這使得統計數據偏向於較久遠的性侵事件。一些報導的事件發生在20世紀20年代和2010年之後的最新事件。
在接受調查的201個教會當局中，92個（46%）報告至少收到一起兒童性虐待指控。總體而言，約有4,444名索賠人指控1950 - 2015年期間報告的4,756起索賠事件（86%的索賠涉及1990年以前的事件）。1980年至2015年期間，3,057件索賠導致賠償金額達2.68億美元。索賠涉嫌犯下罪行的1,880名人員，其中30%針對神父，32%是非宗教信仰的兄弟，5%是非婚生宗教姐妹，29%的人和4%的未知宗教地位。委員會通過加權指數發現，在75名大殿/教區和有司鐸成員的宗教機構中，約有7%的神父（1950年至2009年期間在澳大利亞工作）有針對他們的指控（這一發現並不代表在法庭上測試的指控）。1980年至2015年間，經營多個住宅設施的基督教兄弟公司向受害者支付的賠款金額最高，為763人總計賠償4850萬美元。
澳大利亞的天主教領袖是世界上第一個公開處理虐待兒童問題的人：1996年，教會發布了“ 走向治療協議”，該協議稱其旨在“建立一個富有同情心的公正處理性侵投訴的製度”。 教宗若望·保祿二世和本篤十六世對此向澳大利亞性侵受害者道歉。
; 對阿德萊德總主教的錯誤定罪：
2018年5月，阿德萊德總主教被錯誤地判定1976年在新南威爾士州東梅特蘭市擔任助理主任司鐸時未向民政當局報告兒童性虐待指控。，然後由上訴法院宣判無罪。上訴法官認為他是因為他是天主教神父而被定罪，而不是因為控方證明此案無可置疑。他拒絕了反對總主教的案件的實質性內容，質疑關鍵證人的證據的準確性，並說：“我不應該懲罰天主教會的體制道德缺陷，或懲罰威爾遜的罪行現已去世的詹姆斯·弗萊徹（James Fletcher）認定威爾遜有罪，只是因為他是天主教神父。“ 他說，會議室內媒體的大部分內容「可能相當於法院認為壓力，以達成一個似乎與輿論導向一致的結論」。
; 喬治·佩爾的審判：
2017年6月26日，澳洲維多利亞省以多項兒童性虐待罪嫌將喬治·佩爾起訴。對於“證據的基本缺陷”和證人的可信度問題，有人提出了幾項指控，但是在20世紀70年代和90年代對公共場所的未成年人進行了兩次審判，Pell對所有指控表示“無罪”。
2018年8月的一項審判涉及他在1996年星期日彌撒後在聖帕特里克大殿襲擊了兩名兒童的指控，成了一個懸案。 隨後的重審在12月達成了“有罪”的判決，但是受到了禁制令，而隨後的一項涉及指控的審判仍在繼續。當法官在2019年2月份因缺乏證據而駁回第二起案件時，對佩爾12月判決的禁制令終止。法院27日開庭進行判決前聆訊，佩爾的保釋狀態遭撤銷2019年3月13日，佩爾於墨爾本法院被裁定性侵男童罪名成立，判監6年。澳洲高等法院於2020年4月7日裁定佩爾所有罪名不成立，當庭開釋。
最近在2018年3月，總主教被梵蒂岡撤職。阿普龍在20世紀70年代後期被指控性騷擾祭壇男童。此外，在最新的案例中，神父因青少年期間在“過夜”期間強奸了祭壇男孩而被指控。從20世紀50年代到90年代，目前有十五位神父，兩位總主教和一位在性虐待案件中得到認可的主教。
2010年11月，奧地利的一個獨立小組通過熱線幫助人們退出天主教會，發布了一份記錄奧地利神父，修女和其他宗教官員所犯下的身體虐待，性虐待和情感虐待的報告。該報告基於91名女性（28%）和234名男性（72%）的熱線電話，其中有422名男女嫌疑人，其中63%是神父。
2010年6月，比利時警方突擊搜查布魯塞爾的比利時天主教會總部，扣押了一臺電腦和教會委員會的記錄，調查有關虐待兒童的指控。這是針對比利時神職人員所犯的涉嫌兒童性虐待的數百起訴訟調查的一部分。在擔任布魯日主教的羅傑·萬赫魯維（Roger Vangheluwe）在承認自己犯有性騷擾罪後於2009年辭職後，聲稱出現了這一說法。梵蒂岡抗議這項調查行為。2010年9月，上訴法院裁定調查行為是非法的。
里昂總主教斐理伯·巴爾巴蘭 （Philippe Barbarin）樞機因在2019年的漏報一名神父性侵兒童判決有罪。之後他打算辭去里昂總教區總主教的職務。
2010年，德國柏林一所耶穌會寄宿學校，有300名學童受到虐待或性侵犯。
2018年9月，德國天主教會的一份報告發現，1946年至2014年期間，德國有3,677名兒童，大多數是13歲或以下的兒童，受到天主教神職人員的性虐待。
2019年3月13日，有天主教教廷「第三號人物」之稱、梵蒂岡經濟秘書處前處長佩爾樞機（George Pell），因多年前性侵唱詩班兩名兒童罪名判刑六年，成為天主教會內被判性侵兒童罪成的最高級神職人員。但上訴後被推翻。
在愛爾蘭共和國，從20世紀90年代開始，有一系列刑事案件和政府調查涉及過去幾十年神父濫用數百名未成年人的指控。國家命令的調查記錄了“成千上萬的20世紀40年代到90年代的兒童”遭受虐待，包括三個教區的神父，修女和教堂工作人員的性侵害。
在北愛爾蘭（英國一部份），在北愛爾蘭歷史信欽調查將於2014年一月開始其在英國的法律歷史上最大的調查性虐待和身體1922年至1995年期間，負責兒童的某些機構（包括非天主教徒）濫用職權。德拉薩爾兄弟和拿撒勒姐妹在調查初期就承認在北愛爾蘭的機構中對兒童進行身體虐待和性虐待。他們控制了，並向受害者道歉。
後由挪威媒體爆料Adresseavisen，天主教會在挪威和梵蒂岡在2010年承認，喬治·米勒曾在2009年7月從特隆赫姆的主教，他從1997年擔任的職位辭職是因為他的祭壇時被發現性侵男童，二十年前。梵蒂岡引用了《天主教法典》第401/2條，但按照慣例沒有提供任何細節。當時挪威天主教會了解到這一事件，但沒有通報當局。事件發生後不久，該國法律不允許對Müller進行刑事起訴。
2013年期間，這個天主教國家的公眾開始擔心教會內部發生的兒童性虐待醜聞，其中一些涉及修道院，以及教會的反應不佳。教會拒絕向受害者支付賠償金的要求。
在20世紀80年代後期，有人指控基督教兄弟成員在紐芬蘭聖約翰斯經營的卡舍爾孤兒院進行身體虐待和性虐待。政府，警察和教會串通以試圖掩蓋這些指控，但在1989年12月他們在聖約翰的星期日快報中報導。最終，超過300名前學生提出了在孤兒院遭受身體虐待和性虐待的指控。面對眾多尋求損害賠償的民事訴訟，管理孤兒院的宗教團體申請破產。自卡西爾山醜聞以來，加拿大各地的一些神父指控性侵犯。
2006年8月，安大略省貝爾河的嘉祿·亨利·西爾維斯特神父在1952年至1989年間對47歲的女性進行了認罪，年齡介於9至14歲之間。西爾維斯特於2006年10月被判刑三年，並在監禁三個月後於2007年1月22日去世。
在美國，本事件是許多醜聞和隨後的改革的焦點，  BishopAccountability.org，一個由天主教徒建立的“在線檔案”，報導說已經有3000多起針對教會的民事訴訟，其中一些案件導致與許多索賠人達成數百萬美元的和解。1998年，達拉斯教區向一名神父的12名受害者支付了3090萬美元（現在為4750萬美元）。從2003年到2009年，其他9個主要定居點涉及375個案件，涉及1551個索賠人/受害者，導致支付超過11億美元。美聯社估計1950年至2007年的性虐待案件的和解總額超過20億美元。
2019年2月，狄鐸·埃德加·麥卡里克被，成為首位性丑聞被褫奪圣職者中職階最高者。距離上次類似案件做出懲處已經16世紀天主教「特利騰大公會議」的事了。
教會性侵事件的成因被許多報告的性虐待行為涉及撫弄或未指明的性侵行為。有人指控強迫口交和性行為。報告的指控中有26.6％未報告有關性侵性質的詳細信息。27.3％的指控涉及神父對受害者進行口交。25.1％的指控涉及陰莖穿透或企圖穿透。
雖然據報導每年都有針對未成年人的性虐待行為，但報告的濫用事件在1960年代和1970年代增加了幾個數量級。例如，在1950年代和1970年代之間報告的11至17歲男性虐待行為的數量增加了六倍多。在20世紀70年代達到頂峰之後，報告中的事件數量在20世紀80年代和90年代下降，甚至比20世紀60年代和70年代的發生率增加更為明顯。
認為是“對神父進行不良篩選和培訓”。根據“新聞週刊”的一篇文章，天主教神父的性侵害比率並不高於美國一般男性人口的性侵害比率。
在美國，約翰傑伊刑事司法學院委託並由美國天主教主教會議（USCCB）資助的2004年約翰傑伊報告是基於美國羅馬天主教教區完成的志願者調查。2004年約翰傑伊報告的基礎是對1950年至2002年期間被指控對未成年人進行性侵害的4,392名神父的10,667起指控的研究。
波蘭公民若瑟·韋索沃夫斯基曾是一名教廷大使，於2014年被指控在擔任梵蒂岡駐聖多明各大使的五年間，性侵未成年人。梵蒂岡拒絕解除他的外交豁免權並允許他在聖多明各接受審判，但提出了與他虐待未成年人有關的刑事指控並準備審判他。然而，2015年7月，由於韋索沃夫斯基身體不好，審判被推遲，他於2015年8月27日去世，然後才開始審判。
2018年，教宗方濟各在性侵害案和金錢醜聞曝光後，接受了馬拉迪亞加樞機的親密助手若望·若瑟·皮內達主教的辭職。
香港天主教會性侵兒童醜聞（2002年）
2002年，Mathew N. Schmalz指出，印度天主教會的性虐待案件一般不會公開談論，稱“你會有八卦和謠言，但它從未達到正式指控或爭議的程度。”
在2014年，拉朱Kokkan，聖保祿堂的Thaikkattussery神父，特里蘇爾，喀拉拉邦，是在強姦一個九歲大的女孩的罪名逮捕。根據喀拉拉邦警方的說法，Kokkan在幾個不同的場合強奸了孩子，其中包括4月份在辦公室至少三次。Kokkan承諾在對她進行性侵犯之前，為她的聖餐儀式贈送孩子昂貴的外衣。在受害人告知她的父母她於2014年4月25日被Kokkan強姦後，虐待被揭露。神父隨後逃往鄰近泰米爾納德邦的Nagercoil，於5月5日被警察逮捕。逮捕後，德里久爾總教區表示神父已從教堂內的位置移除。2014年2月至4月期間，其他三名天主教神父在喀拉拉邦被捕，罪名是強姦未成年人。
2016年，天主教會在泰米爾納德邦的烏塔卡蒙德教區重新任命一名被定罪和監禁的神父，很少考慮受害者權利和兒童的安全。
在公眾強烈抗議後，2018年，主教Franco Mulakkal於9月21日被喀拉拉邦警方逮捕。梵蒂岡才“暫時”解除了他的牧養責任。抱怨佛朗哥主教的修女曾向警方提及他在2014年至2016年期間多次與她發生過不自然的性行為。
在從眾而和諧的日本，受害人往往被迫選擇沉默。教宗方濟各2019年11月訪問日本時，有受害人舉牌示威，希望國內教會的性侵事件受到認真看待，其中一人在當時受訪，直言「我希望取回尊嚴，自覺要採取行動」。
2018年，教宗方濟各就會見了智利主教若望·巴羅斯。在他訪問智利與主教會面之前，有關於費爾南多·卡拉迪瑪神父的嚴重性虐待指控。巴羅斯被指控掩蓋了卡拉迪瑪的幾起性犯罪行為。
在美聯社估計的性虐待案件從1950年至2007年的影像總計超過20億美元。  BishopAccountability在2012年使這一數字超過30億美元。
BishopAccountability.org，一個由天主教徒建立的“在線檔案館”報導，在美國有超過3,000起針對教會的“民事訴訟”，其中一些案件導致與許多索賠人達成數百萬美元的和解。
大多數性侵害案件都受到每個州的法律管理。
在1999年5月11日愛爾蘭議會發表的講話中，伯蒂·埃亨宣布了一項全面的計劃，以應對該國天主教會兒童保育機構的虐待醜聞。埃亨的講話包括對那些在這些機構照顧期間遭受過肉體和性虐待的人的第一次正式道歉。Taoiseach要求虐待受害者寬恕，並說：「政府代表國家和國家所有公民，希望對我們集體未能干預的童年虐待受害者作出真誠的，早該逾期的道歉，發現他們的痛苦，來救他們。」
為了回應媒體關於愛爾蘭政府機構濫用宗教信仰的報導引起的憤怒，愛爾蘭政府委託進行了一項為期九年的研究。2009年5月20日，該委員會發布了長達2600頁的報告，該報告借鑒了來自250多個機構的數千名前居民和官員的證詞。該委員會發現，在六十年的時間裡，有成千上萬的關於不分男女的兒童身體虐待的指控。在同一時期，大約370名前兒童居民聲稱他們遭受了宗教人士和其他人的各種形式的性虐待。該報告顯示，政府官員未能發現並阻止這些性侵害的行為。該報告將性騷擾描述為一些教會經營的工業學校和男性孤兒院的“地方病”。
在英國廣播公司電視紀錄片“起訴教宗”的播出之後，愛爾蘭政府發起了一項關於愛爾蘭文職性虐待指控的官方調查，其中突出了最臭名昭著的神職人員之一SeánFuneune的案件。該案件發生於羅馬天主教弗恩斯教區。  調查結果在2005年出版了“Ferns報告”。
針對Ferns報告，愛爾蘭總理布萊恩考恩表示，他對虐待兒童的程度、時間長度和殘忍“感到羞恥”，因政府未能干預地方性虐待和學校嚴重毆打而向受害者道歉。 20世紀的大部分時間。考恩還承諾根據調查虐待兒童委員會報告的建議改革愛爾蘭的兒童社會服務。愛爾蘭總統瑪麗麥卡利斯和考恩進一步提出動議，開始對愛爾蘭的羅馬天主教宗教團體成員進行刑事調查。
2009年11月，調查虐待兒童委員會報告了調查結果，其結論是：
2009年，墨菲報告是愛爾蘭政府對都柏林總教區性虐待醜聞進行的為期三年的公開調查的結果，該調查是在瑞安報告報告幾個月後發布的。墨菲的報告指出，“委員會毫不懷疑，都柏林總主教管區和其他教會當局掩蓋了文職兒童性虐待”。它發現，“ 天主教會的結構和規則“此外，該報告斷言，”國家當局通過不履行責任來確保法律適用於所有人並允許教會機構超出正常範圍，從而促進了掩蓋。執法進程。“該報告批評了四位總主教 - 1973年去世的John Charles McQuaid，1984年去世的Dermot Ryan，1987年去世的Kevin McNamara，以及退休的Desmond Connell樞機--未向法律當局提供關於性侵者的指控和信息。
天主教會對性虐待案件的反應可以從三個層面來看：教區級別，主教會議級別和梵蒂岡。對醜聞的回應平行進行而且應對不力，隨著問題的嚴重性變得越來越明顯，越高級別越來越多地參與其中。在大多數情況下，對教區性虐待指控的回應由當地主教或總主教管轄。
根據約翰傑伊報告，在10年內的事件，有四分之一的美國兒童性侵害指控。10至30年內一半，30年以上25%。 該報告指出：美國RCC等級制度未能抓住問題的嚴重性：過分強調避免醜聞的必要性、使用不合格的治療中心將神職人員移除進行康復，這是一種誤入歧途的意願主教們將性行為不當視為道德失敗而不是將其視為犯罪，在重新分配神父時允許重新犯罪，以及對不採取行動的層級責任不足。
2002年6月，制定了“保護兒童和青少年憲章”，這是一套全面的程序，用於解決天主教神職人員對未成年人性侵害的指控。該章程包括和解、治療、問責、報告和預防未來虐待行為的準則。
《》高級記者評論說，許多美國天主教徒認為梵蒂岡對《波士頓環球報》的初步沉默顯示出對該問題缺乏關注或意識。然而，艾倫說，他並不認識羅馬庫里亞的任何人，“ 至少從” 環球報“和”其他地方“中得到的啟示，或者誰會捍衛”紅衣主教法對波士頓案件的處理“或”相當令人震驚的缺乏監督，揭示了自己“雖然”他們可能會對他應該發生的事情進行不同的分析“。艾倫將梵蒂岡的觀點描述為對媒體處理此醜聞持懷疑態度。此外，他斷言梵蒂岡認為美國文化對性的態度有點歇斯底里，並且表現出對天主教會缺乏了解。
雖然美國的教會聲稱已經解決了這個問題，但有些人不同意。《衛報》的馬克·霍尼斯鮑姆在2006年寫道，“儘管國家評審委員會自己估計在美國已經有大約5000名虐待神父，但到目前為止只有150人被起訴。” 一些對教會的批評者，如帕特里克·沃爾，將這歸因於教會缺乏合作。保羅萊克蘭聲稱教會領導者濫
用職權的過程經常不顧自己的問責制和犯罪者的責任。
2007年羅馬，3月由Facciamo Breccia組織，反對意大利政治中天主教會的干涉。標語牌上寫道：如果拉辛格真的想扮演調查員那麼多，他為什麼不和他的戀童癖神父打交道呢？
Mary Dispenza進一步指出，過去發生了針對兒童的犯罪行為，現在將繼續發生，並且將來會繼續發生，除非教宗方濟各和主教採取果斷行動，確保兒童安全優先於保護神父和天主教會的形象。
聯合國在2014年發表的一份報告聲稱，教宗和羅馬天主教會做得還不夠，并且他們保護的只是自己的聲譽而不是保護兒童。 委員會小組希望所有已知或可以的兒童騷擾者都會被撤除；所有有關施虐者及掩蓋虐待罪行者的檔案都被公開；并且向執法機關報告虐待案以使施虐者可以被調查和起訴。該小組的聯合聲明稱：
委員會主席列舉了一些他們所調查的主要結論，戀童癖神父被調往其他教區或國家的時候并沒有通知當地警方；梵蒂岡從不要求神父向警方報告虐待行為，并且已知的虐待者仍然可以接觸到兒童。的說道：
聯合國的這份報告在某些長期爭議的特定領域再度引發討論，這包括主教的隱私并且梵蒂岡發表聲明否認他們在教會法中所承擔的責任。英國作家兼天主教社會活動家寫道，他認為聯合國的報告受到委員會的影響遠遠超過兒童虐待問題，例如：避孕；不過他也覺得這份報告在涉及是否向警方舉報虐待事件等問題確實帶給梵蒂岡重大的壓力。
媒體關于天主教會性虐待案的報道是圍繞這些戀童癖神父丑聞的學術文獻的重要方面。2002年，美國天主教神父普遍存在性虐待的發現得到了媒體的廣泛報道。在頭100天里，《紐約時報》有225篇關于這方面的新聞和評論，其中有26篇新聞登上了頭版。 評論員湯姆·霍普思寫道：
圣公會作家菲利普·詹金斯支持其中許多論點，并指出媒體有關虐待事件的報道已經成為“一場反天主教言論的盛宴”。
美國記者兼新聞學教授領導了《波士頓環球報》2007年針對天主教性虐待案的調查報道，該報道獲得了普利策獎公共服務獎。羅賓遜教授也是同年普利策獎最終入圍人選之一。
在愛爾蘭，電視新聞也同樣成為公眾了解神父虐待兒童事件普遍存在的重要渠道。
根據《華爾街日報》與NBC新聞的聯合調查報告顯示，64%的受訪者認為天主教神父“經常”虐待兒童，盡管根本沒有任何數據可以支持這一說法。
2006年，英國廣播公司制作的紀錄片《》中包含了有關發生在天主教會的性虐待案件要發給梵蒂岡而不是案發地的世俗行政當局。“一項名為《》的秘密宗教法令……要求涉案的兒童受害者、被指控的神父以及所有證人必須立下最嚴格的保密誓約。打破誓言意味著來自天主教會的驅逐——絕罰。” 這部紀錄片也引用了2005年的《》，“一種針對丑聞的保密和恐懼文化導致神父們將天主教會的利益置于兒童安全之前”。
教會法律師湯姆斯·多伊爾，他曾作為紀錄片所呈現圖像的證人而出現在片中，后來撰寫了有關1962年《》和2001年《》，以及針對教會性虐待指控的正式調查。他在調查報告里寫道，“沒有理由認為羅馬天主教廷所設想的這一程序可以替代任何世俗法律，無論是民事的或刑事的。讓我們感到遺憾的是他們很不幸地做了那些事情，正如紀錄片所證明的那樣，那兩份文件意圖陰謀隱瞞性虐待神父的罪行并且組織神職人員向世俗執法當局披露性犯罪證據。” 但是兩年后的2008年，多伊爾談到有關天主教會的改革就好像“跋涉穿過那個恰似充滿有毒廢料的沼澤”。
教會不愿意向民政當局提供己方有關指控的調查。在英國廣播公司的紀錄片里，開始針對菲尼克斯教區進行調查的地方檢察官表示，“我在調查過程中所看到的那些保密措施在我的地方檢察官生涯里是聞所未聞的……從教會那里獲取任何訊息都是如此困難。”他從天主教當局那里獲取了有關性虐待案的定罪證據及記錄的存檔，這是法律所無法傳喚的。“教會沒有承認如此嚴重的罪行；更為重要的是他們不是采取被動的方式，而是采取公開阻擾的方式；他們不允許當局試圖阻止教會內部的虐待。他們的所作所為都是與我們作對。”
關于天主教會性虐待事件的原因有諸多爭議。
教會當局經常被指控掩蓋性虐待案件。正如在不同國家的部分中所討論的那樣，在許多情況下，教會當局發現的屬於犯罪行為的神職人員不會向警察等民政部門報告。它們通常只是從一個教區移到另一個教區，通常不會向目的地的當局或會眾發出任何警告。雖然冒犯神職人員可能會採取行動，例如踢出教會，但這很少見；直到最近，教會的意圖一直是不惜一切代價避免宣傳和醜聞。
在某些情況下，罪犯可以在苦行聖事法典下向一名牧師承認自己的過錯。教會的教規法無條件禁止教士聽到這樣的供詞，不得向任何人，包括教會和民政部門，即“供詞的印章”，披露供詞的存在或內容。整個天主教教會都非常認真地履行這一義務；例如，澳大利亞所有在職大主教都告訴澳大利亞皇家委員會對兒童性虐待的機構回應，他們不會向警察舉報，該同事承認自己承認兒童強姦。
在2004年由委托編寫的《》指出，“這個問題的很大程度是由于神學院的培訓不足以及對1940年代到1950年代所任命的男性在情感支持上的缺失。” 而一份由發出的報告則表示《約翰·杰報告》指出了神學院的兩個主要缺陷：未能充分篩選候選人；以及未能適當地“培訓”這些候選人以應對將來的獨身生活。這些主題被文森特·米勒斯最新的回憶錄所采用， 該回憶錄回顧了他于1960年代在一座小型神學院的第一手資料并結合了性虐待行為的科學文獻。米勒斯確定神學院的生活會導致這些準神父在未來傾向于參與到性虐待行為中來。
一些神父和心理學家斷言，現今主流心理病學研究表明人們可以通過心理咨詢治愈這種行為。 長期從事虐待問題咨詢并被認為是神職人員虐待問題專家的心理學專家說：“絕大多數關于未成年人性虐待的研究直到1980年代才出現。因此在當時處理這些涉案神父時，讓他們重返神職似乎是合理的。但是事后來看，這無疑是一個悲劇性的錯誤。”
天主教會在華盛頓特區的代理律師兼國家評議理事會研究委員會負責人的則認為“對心理醫師的過分信任”是導致天主教性虐待案件的關鍵原因之一。 事實上，40%的涉及性虐案件的神父在重新分配教區之前都接受過心理醫師的咨詢。
在《》上，辛伯里克與卡特在2006年指出，由于在神父性虐待案中，后青春期未成年人受害者占據著較大的比例，因此需要研究戀童癖（對通常小于13歲的前青少年期的兒童有強烈的性吸引力）和戀青少年癖（對通常處于15歲到19歲的青春期中晚期的青少年有強烈的性吸引力）罪犯之間的差異變量。
卡特、辛伯里克和塔隆在2008年發現在《》中的涉案神父里，6%是戀童癖，32%是戀青少年癖，15%僅針對11歲到12歲兒童（包括男女），20%是完全不加選擇，27%是相對不加選擇。 他們還發現了戀童癖神父與戀青少年癖神父之間存在著明顯的差異。同時他們還報告說可能還存在“另一組罪犯，雖然他們對受害者是不加選擇并代表更加復雜的群體，但是他們的確是一種獨特的犯罪類別。”他們建議對這些罪犯進行進一步研究，“以確定屬于他們的獨特變量”，并且將他們與戀童癖、戀青少年癖進行區分。“以便改進對罪犯和受害者的身份確定及待遇”。
《約翰·杰報告》中提到的受害者都是未成年人。但如果是用“前青少年期”這樣一個非標準的定義，那么《約翰·杰學院原因和背景研究報告》中只有一小部分犯罪神父屬于所謂“真正的戀童癖”。 如果年齡在10歲或以下，那么就可以歸類到前青少年期；但是按照美國精神醫學學會發布的現行有關“前青少年期”的年齡段定義則是“通常為13歲或更年幼”。最近的一本書中提及歸類到前青少年期的受害者比例高達54%，估計是采用美國精神醫學學會頒布的現行標準；而《原因和背景研究》公布的比例則只有18%。因此在這本書中，有更多的虐童神父被列為“戀童癖者”。 這本書同樣還提到了《》中對“戀童癖障礙”的新定義，稱這個改變將使更多的受害者淪為和那些公認性心理障礙一樣的類別。
2014年7月，教宗方濟各在接受采訪的時候提到，天主教會中約有8,000名神職人員（占總人數的2%），甚至包括主教和樞機，是戀童癖。但是梵蒂岡方面宣稱這次采訪沒有任何錄音記錄或筆記，并且采訪中所引述的內容有故意誤導讀者的嫌疑。他們表示教宗方濟各并沒有表示還有任何犯下虐待罪行的樞機主教還在留任。
根據《約翰·杰報告》，美國80.9%的虐待受害者是男性；但是根據托馬斯·普蘭特博士的研究顯示，這個數據的比例可能高達90%。 許多書籍，例如《雞奸儀式：同性戀與羅馬天主教會》，都認為很多同性戀神父將與未成年人的性關系視為祭壇侍童或其他未成年男性的“通過儀式”。 主席認為教會的戀童癖問題其實是一場“同性戀危機”， 有些人斥責同性戀與虐待男童缺乏關聯性的說法是毫無根據的。 在美國，引述道，全美的神父中大約有23%到58%是同性戀者，其中年輕神父的比例較高。 另一方面，根據對戀童癖的研究表明，絕大部分的虐童者都聲稱自己是異性戀者； 《約翰·杰學院原因和背景研究報告》發現沒有統計數據能夠支持同性戀者與性虐未成年人有必然聯系。 另據《紐約時報》的報道，“隨著越來越的同性戀神父開始為教會服務，虐待行為的發生幾率反而降低了。”
關于羅馬天主教會的獨身制度與教會神職人員虐待兒童的發生率之間是否存在聯系或關聯，主流意見似乎還充滿了各種爭議。
2005年，一篇發表在愛爾蘭保守派周刊《》的文章中提出，神職人員的獨身生活通過暗示獨身制度創造一種“道德優越”地位，從而容易被那些參與性虐待的神父所誤用，進而導致了性虐待問題。“愛爾蘭教會的恢復前景幾乎為零，只要教會里的主教們還盲目相信梵蒂岡教宗本篤十六世所營造的‘男性獨身神職人員在道德上要比社會其他階層優越’的理論。” 樞機主教和神學家漢斯·昆也表示，神父的獨身制度可能是天主教會內性虐待案件的原因之一。
的主席厄尼·艾倫表示，“我們并不認為天主教會是這種事情的溫床，也不認為它比其他人有更大的問題。我可以毫不猶豫地告訴你，我們在其他很多宗教場合也看到了同樣的虐待案件，從云游傳道者到主流神父，甚至是拉比或其他人。” 一位從天主教會轉為圣公會較長時間的信眾聲稱他“對過去20年案件的研究表明，沒有任何證據表明天主教徒或獨身神職人員會比其他宗教的神職人員乃至普羅大眾更有可能參與不端行為或虐待。不過，可能媒體會將這些事情視為‘獨身危機’，但是這項指控并不受支持。”
意大利學者盧瑟達·斯卡拉菲亞在《羅馬觀察報》上寫道，梵蒂岡讓更多女性存在的話，可以有效地防止神職人員性虐待案的發生。 但是這一觀點受到了部分學者的反對和嚴厲批評，他們認為這個觀點否認了教會性虐待案或戀童案中修女的參與或所起的作用。1986年，斯坦福大學的歷史學者在收集和查閱了涉及意大利韋拉諾修女在1619年至1624年被調查的檔案文件，發現它們秘密剝削文盲修女許多年。 1998年，一項全美范圍的宗教調查顯示，有大量的修女報告了其他修女性虐待兒童的受害情況。還有人進一步指出，大多數修女性虐待案的受害者與修女屬于同一性別。 2002年，馬克漢姆檢查了修女的性史，發現了幾例修女性虐兒童的案例。
有人認為，神父短缺導致羅馬天主教的等級制度以這樣的方式行事，以保留神職人員的數量，並確保有足夠的人數為他們的會眾服務，儘管有嚴重的指控說這些神父中的一些人不適合執勤。其他人不同意並斷言教會等級制度對性虐待案件的處理不當僅僅反映了他們當時對神職人員進行任何非法或不道德行為的態度。
在《勇氣是天主教徒：危機、改革和教會的未來》作者喬治·威格爾聲稱，這是不忠正統天主教教學，神父、修女、主教、神學家、傳道的“異見文化”、“教會官僚和活動家”、“認為教會提出的真實內容實際上是假的”，主要是由於他們的神父對教區居民兒童的性虐待。已退休的華盛頓總主教狄鐸·埃德加·麥卡里克後來由於不當性行為而被褫奪聖職，將20世紀後期的道德淪喪歸咎於神父大量對兒童性騷擾的原因之一。
2011年葡萄牙塗鴉描繪了一位追逐兩位孩童的神父。
賓夕法尼亞州立大學宗教與歷史系教授菲利普·詹金斯質疑神父中性虐待案件次數增加的論點，稱被指控猥褻未成年人的神父百分比只有1.8％，其中大部分不是只有戀童癖而已。 霍夫斯特拉大學研究員Charol Shakeshaft是一份關於學校性犯罪的報告的作者。正如她所說，學校的性暴力問題比教會嚴重得多。認為學校學生遭性侵害可能性，可能是神父虐待的100多倍。也有一些研究指出，天主教會的神父也許並不會比凡夫俗子更有可能實施性虐待。
根據該報告，來自加利福尼亞的多達422,000名學生將來會成為性暴力的受害者。基督教部資源部（CMR）在2002年發表的一份報告指出，與民意相反，新教徒會眾中有更多關於戀童癖的指控而不是天主教會，並且性暴力最常由志工而不是教會主要人員犯下。
在這兩種系統中，涉嫌性侵者都處於信任、欽佩和權威的位置。
許多流行文化所展現的就是針對兒童性虐待案件。有些作品甚至是以第一人稱視角來展現甚至自己就是受害者，例如2006年由執導的紀錄片《》就是講述導演本人在14歲時被愛爾蘭韋克斯福德郡的神父所強奸。
已經有不少書籍是關于神父或修女進行性虐待的內容，例如：安德魯·馬登所著的《祭壇男孩：一個關于遭受虐待后生活的故事》；卡羅琳·利曼所著的《內心強大：從性虐待中恢復的感覺》；拉里·凱利所著講述處理愛爾蘭鴿巢結核病療養院虐待案的《鴿巢》和凱西·奧貝恩所著的詳細講述愛爾蘭內有關身體虐待和性虐待內容的暢銷書《凱西的故事》。不過艾德·威斯特在《每日電訊報》刊文稱，根據所著的《凱西的真實故事》，他斷言凱西·奧貝恩的書“基本是杜撰的”。赫曼·凱利出生于英國北愛爾蘭的德里的記者，他曾是《》的編輯，同時也是一名的信徒。
1990年代后期，開始引起公眾關注，因為庇護所的一些前居住者有關她們在庇護所居住期間遭受到普遍虐待的說法已經引發民意洶洶。該事件在2002年被改編成一部頗具爭議的電影《》。2006年，一部關于性虐待的紀錄片《》上映，該片主要聚焦在一位神父和他所犯下的作惡；同時也用部分篇幅揭露了一些教會神職人員掩蓋了許多有關性虐待的投訴報告。
其他一些講述天主教會內性虐待案的電影或記錄片如下：
* 《一級恐懼》（1996年上映）
* 《》（2002年上映）——執導并于BBC播出的紀錄片
* 《不良教育》（2004年上映）——佩德羅·阿爾莫多瓦爾執導
* 《》（2004年上映）——于HBO播出
* 《》（2004年上映）——紀錄片
* 《》（2005年上映）——于Showtime電視網播出，根據作品改編
* 《》（2006年上映）——執導；艾米·博格和擔任制片
* 《》（2006年上映）——為公共廣播電視公司節目《》所拍攝的紀錄片
* 《》（2006年上映）——為英國廣播公司節目《廣角鏡》所拍攝的紀錄片，旨在揭示梵蒂岡如何利用《》使性虐待神父以沉默應對指控
* 《虐童疑云》（2008年上映）——根據舞臺劇《》改編
* 《教宗知道什么》（2010年上映）——英國廣播公司節目《廣角鏡》在2010年播出的某集內容
* 《》（2012年上映）——于HBO播出
* 《清道夫》（2013年上映）——Showtime電視網電視劇
* 《》（2014年上映）——愛爾蘭電視電影
* 《完美服從》（2014年西班牙上映）
* 《聚焦》（2015年上映）——《波士頓環球報》案件改編，湯姆·麥卡錫導演，獲得第88屆奧斯卡金像獎最佳影片獎及最佳原創劇本。
* 《》（2017年上映）——網飛播出的美國紀錄網絡劇，根據波士頓環球報報導案件改編
* 《感謝上帝》（2019年）——法國和比利時的電影，法蘭索瓦·歐容導演。該部電影知名於直接點名肇事人物
* 《沒有一個告訴》（2019），托馬斯·塞基爾斯基的波蘭紀錄片。
相關影視作品及紀錄片的日常更新可以查閱由新聞記者兼作家所維護的“神職人員性虐待文獻清單”。
2005年，美國新金屬樂隊林普巴茲提特發布了他們的迷你專輯《》。他們在這張專輯里更加關注一些暗黑的抒情主題，例如：天主教會性虐待案件、恐怖主義和名望。澳大利亞喜劇演員兼歌手蒂姆·明欽也發表了諸如《教宗之歌》和《回家（佩爾樞機主教）》。
* （在美國代表羅馬天主教會利益的律師）
部分國家的案例
* 英國足球性侵醜聞，類似類型的性侵或性騷案件，因為教練權力而未能在當下接露。
* 吉米·薩維爾，去世一年後被揭發曾性侵多名未成年女性，其在世時因為其名聲而未被揭發，為重要的一部份
* 賓州州立大學性侵兒童醜聞，在美國類似案件，當時-{賓州州立尼塔尼雄獅隊}-知名教練喬·帕特諾包庇助理教練性侵孩童。
* 羅瑟勒姆性侵案，與此類似的性侵案件，因為知道嫌疑人是少數族群，擔心被指責種族歧視而不願跟進調查
全世界範圍內的事件
*  Erlandson, Gregory & Bunson, Matthew, ''Pope Benedict XVI and the Sexual Abuse Crisis'' (OSV, 2010)
*  Groeschel, F. Benedict, ''From Scandal to Hope'' (OSV, 2002)
* Jason Berry and Gerald Renner. ''Vows of Silence: The Abuse of Power in the Papacy of John Paul II'' (Free Press: 2004)
* Jenkins, Philip, ''Pedophiles and Priests: Anatomy of a Contemporary Crisis'' (Oxford University Press, 2001). .
* Ranan, David, ''Double Cross: The Code of the Catholic Church'' (Theo Press Ltd., 2007) .
* Ivereigh & Griffin: ''Catholic Voices'', (Darton Longman and Todd, 2010)
* ：  Abuse of minors. The church's response.
* ： Child And Youth Protection; US Conference of Catholic Bishops
章鴻釗，字演群（后改為愛存），筆名半粟，男，浙江省吳興縣人，中華民國及中華人民共和國地質學家、地質教育家、地質科學史專家，中國近代地質學奠基人之一。
1877年3月11日，章鴻釗生於浙江省湖州吳興縣荻港三瑞堂，在家排行第三。
1882年5歲時，進入父親章藹士所開私塾讀書。1899年，中秀才。
1901年至1902年（光緒二十七年至二十八年），在縣城私塾當家庭教師。1902年至1904年，在上海南洋公學東文書院讀書。1904年該書院停辦后，同年經原東文書院院長羅韞錫函召，到廣州兩廣學務處襄辦編輯教科書。
1905年，章鴻釗官費留學日本，入日本京都第三高等學校。畢業后本擬入大學農科，但農科名額有限，乃決定改學地質學。1908年，進入日本東京帝國大學理學部地質系就讀，1911年畢業獲理學學士學位。
1911年9月，在北京參加清朝學部舉辦的留學生考試，得“格致科進士”。同榜中還有地質學家丁文江。隨即應聘為京師大學堂農科的地質學講師，成為中國人在大學“講授近代地質學的第一人”。
1916年，農商部地質研究所教員與卒業生留影。前排左起：翁文灝、章鴻釗、丁文江。
中華民國元年（1912年），章鴻釗任南京臨時政府實業部礦政司地質科科長。任內在中華地學會所辦的《地學雜志》上發表了《世界各國之地質調查事業》、《中華地質調查私議》、《調查地質咨文》等文章。1912年秋，臨時政府遷北京，任北京政府農林部技正，兼任北京高等師范學校博物系地質礦物學講師。民國2年（1913年），北京政府成立工商部地質研究所（后改名為農商部地質研究所），任代所長。民國3年至5年（1914年-1916年），任所長。農商部地質研究所（地質講習班）為中國培育了第一批地質學家。民國5年（1916年），北京政府成立農商部地質調查所。民國5年至17年（1916年-1928年），任北京政府農商部地質調查所地質股股長。
1918年，在北京大學地質系任教。1919年，兼任農業大學礦物學講師。1921年，任北京女子高等師范學校博物系講師。1922年，倡議成立中國地質學會，被推選為中國地質學會首屆會長。1932年，任南京國民政府農礦部設計委員會委員。
抗日戰爭爆發後，任中央研究院地質研究所特約研究員。抗日戰爭勝利後，1946年任南京國立編譯館編纂，編《巖石學名詞》和《地質學論叢》，獲中國地質學會葛利普獎章。1949年，任浙江省財政經濟處地質研究所顧問。1950年8月25日，中國地質工作計畫指導委員會成立，李四光出任主任委員，由總理周恩來任命章鴻釗為該委員會顧問。中國科學院聘任為地質學科專門委員，為南京市人民代表大會特邀代表。
1951年9月6日，章鴻釗因患肝癌病逝于南京。
全美航空1493號班機空難發生於1991年2月1日。當天全美航空一架由美國紐約錫拉丘茲機場飛往洛杉磯國際機場的波音737-300型客機(航班號1493)，降落時與一架使用渦輪雙螺旋槳費爾柴德美多III型客機的天西航空5569號班機發生相撞，造成34人死亡。
1991年2月1日，全美航空1493號班機（飛機註冊編號N388US）從紐約錫拉丘茲機場起飛，於華盛頓和俄亥俄州哥倫布市作短暫停留後飛往洛杉磯國際機場。當時機上載有83名乘客以及6名機組成員。
當地時間6時過後，1493號班機正在作最後進場。此時，一架使用費爾柴德美多III型的雙螺旋槳小型飛機的天西航空5569號班機準備飛往加利福利亞州棕櫚谷。而當時客機上載有10名乘客以及2名機組成員。因為航管安排，5569號班機被獲準進入跑道，等待離跑道端2200英尺以外的45號滑行道與24號左跑道的交叉口的西翼航空客機通過。
然而卻在不久後，空管員批準1493號班機降落至24號左跑道，但是管制員忘記指示在跑道上等待的5569號班機起飛。1493號班機降落後不久隨即撞上5569號班機，兩架客機皆衝出跑道。5569號班機被1493號客機的機身完全壓毀。而兩架飛機最後撞上跑道旁的一棟空置建築并起火。
全美航空1493號班機乘客座位示意圖
天西航空5569號班機上所有10名乘客以及2名機組人員全部在事故中遇難。而在全美航空1493號班機20名乘客以及2名機組人員死亡，并造成11名乘客以及2名機組人員重傷；15名乘客以及其他2名機組人員輕傷。
根據遺體所在的位置，當局認定在全美航空1493號班機上死亡的其中17名乘客在疏散時吸入煙霧窒息死亡，只有2具遺體在座位上被發現。1名受傷乘客因被嚴重燒傷在事故發生數天後死亡。1名重傷乘客在事故發生後31天因多重創傷而死亡，然而根據美國聯邦法規（49CFR830.2號法規），因為死亡時間在事故發生後30天所以并沒有被列入遇難者名單之列。
根據事後生還的全美航空1493號班機的副機師稱，在客機落地前他并沒有留意到跑道上的天西航空客機；而當發現客機後曾經嘗試實施制動，但為時已晚因此無法作出閃避動作而與5569號班機相撞。
而根據向美國國家運輸安全委員會作證的被指控在場空管員稱，事故發生時以為天西航空客機撞上一枚炸彈，隨後與當值主管彙報時確定全美航空客機與天西航空客機相撞。而空管員歸咎於跑道燈光在地面控制塔上形成眩光阻礙視線，使其不能判斷天西航空飛機所在的位置。另一方面，空管員將另一架在跑道正在離場的通勤客機誤認作天西航空客機，因此判定跑道已清空從而批準全美客機降落，從而造成事故。
而根據國家運輸安全委員會的調查中指，在全美航空客機的座艙視角并不能看見被其他客機的燈光遮蓋的天西航空客機。因此機場方面對於事故負主要責任，而空管員的危機意識不良也是造成事故的原因之一。
而聯邦航空管理局在事後要求航空公司對客機上的設施物料阻燃性作出改進，但在美國在該法令前生效日前建造的飛機皆不符合其要求的標準。經過陸續的改進，現今美國的客機基本符合法令要求。
此次全美航空1493號班機空難被加拿大Cinefix公司製作成紀錄片空中浩劫第九季第四集“Cleared for disaster”。
*1983年桂林奇峰嶺機場撞機事件
*2008年大連機場跑道入侵事故
*  失事的全美航空編號為N388US的波音737客機照片Airliners.net
*  失事的天西航空編號為N683AV的費爾柴德美多III型客機照片Airliners.net
陳寧，初名陳亮，洪武賜名陳寧，茶陵縣人，明朝初年官員，因胡惟庸案被誅殺。
元朝末年，其為鎮江小吏，后跟隨朱元璋大軍至金陵，擔任一名將軍的幕僚。朱元璋看到其起草的檄文寫得非常好，就考他，要他寫檄文，文章雄壯，於是朱元璋任命陳寧為行省掾吏。當時陳寧奉命到淮安征兵，到高郵時被張士誠部隊俘虜，陳寧不屈，后被放還，升任廣德知府，其代民請求減免賦稅，沒有批準。于是其自己上奏朱元璋道：“民間饑荒如此，還征稅不已，這是要把百姓驅趕到張士誠那裏去。”朱元璋于是答應他的要求。后任樞密院都事、提刑按察司僉事、浙東按察使、中書參議，當時有人說其過錯，朱元璋親自審問，后招認，并在應天監獄中監禁一年。當時朱元璋惜才，于是免除其罪過，任命太倉市舶提舉。
洪武元年（1368年），召拜司農卿，后擔任首任兵部尚書。次年，出任松江知府，單安仁接任兵部尚書。同年九月，改任山西行省參政、臨洮府同知。同年十月，改任中書省左參政，管理禮部、戶部、吏部。賜名寧。
洪武三年（1370年），因連坐而任蘇州知府。后改任浙江行省參政，未赴任前由胡惟庸推薦，召為御史中丞，后兼任國子監事，升任右御史大夫、左御史大夫。