ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
Dr. Vaughan, 2nd Oxford & Bucks L.I.
Private Watney, 通用載具司機，3rd Infantry Division
皇家海軍海灘主官上校
Louis Mounier
盟軍副統帥亞瑟·泰德空軍上將
英國皇家空軍軍官
伯納德·蒙哥馬利上將, Commander Allied Ground Forces
Admiral Bertram Ramsay, Commander Allied Naval Forces
Private Clough
CO 2nd Oxford & Bucks L.I.少校
British Paratrooper officer, 6th Airborne Division
Barrault夫人
Louis Roulland神父
安德列·布爾維爾
科勒維爾蒙特戈默里市長
法國地下反抗軍（French Resistance）Janine Boitard
法國地下反抗軍Louis
法國海軍突擊隊指揮官中校
烏伊斯特雷昂的修女會院長
海軍Janjard少將
Alexandre Renaud, Mayor of Sainte-Mère-église
第352步兵師少校
Wolfgang Büttner
B集團軍（Army Group B）參謀長中將
「咖啡壺」（Kaffeekanne）中士
西戰場總司令（OB West）指揮官格特·馮·倫德施泰特元帥
德國B集團軍司令埃爾溫·隆美爾元帥
Wolfgang H?ger中將
西戰場總司令參謀長袞特·布魯門特里特步兵上將
Til Kiwe
隆美爾助手Helmuth Lang上尉
OKW作戰部長阿爾弗雷德·約德爾一級上將
Ernst Düring
LXXXIV軍團指揮官炮兵上將
Bernhard Bergsdorf
JG 26指揮官約瑟夫·匹勒上校
德國陸軍第15軍指揮官一級上將
Heinz Spitzner
德國情報軍官海慕特·梅義爾（Helmuth Meyer）中校
德國陸軍第7軍情報長Max Pemsel少將
西戰場總司令空軍指揮Ocker中校
*  The Longest Headache
狄銀，，甘州回鶻國王（權知可汗）。英義可汗仁美之弟。狄銀（T?gin）可能是皇太弟的轉寫，本名不明。
後梁乾化元年（911年），狄銀攻打鄰國西漢金山國（沙州漢人王國），狄銀與西漢金山國議和後，結成父子之國，甘州權知可汗（仁美）為父，沙州白衣天子（張承奉）為子。
後唐同光二年（924年）十一月、兄英義可汗仁美去世，弟狄銀繼任權知可汗（甘州王）。狄銀遣都督安千想朝貢後唐。同月，都督畢離遏被契丹可汗耶律阿保機擒獲。
同光4年（926年），狄銀去世，阿咄欲繼立權知可汗。
伊奈牛站位於北海道紋別郡遠輕町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）石北本線上的站。設立當時為臨時站，國鐵分割民營化後才升級為一般站，後因使用率低迷而被廢站。尚未廢站時一天僅兩個去回班次。
位置在國道旁，當時設有木製月臺與候車室。
* 北海道道1070號上武利伊奈牛線
* 遠輕町營巴士「伊奈牛」停留站
* 1956年（昭和31年）11月1日 - 設立伊奈牛臨時站。
* 1987年（昭和62年）4月1日 - 國鐵分割民營化後成為北海道旅客鐵道（JR北海道）轄下的車站。同時升級為一般站。
** 3月10日 - 設定營業里程。
:: 丸瀨布－伊奈牛－瀨戶瀨
南區是大韓民國慶尚北道浦項市南部的區。
3邑4面9洞
西喀喇汗，喀喇汗國的西部王朝。大約自1041年起，喀喇汗王朝正式分裂為二，以錫爾河為界，西汗為納賽爾·阿里后裔，稱阿里系，領有河中地區及費爾干納西部，以布哈拉為都城，後遷至撒馬爾罕。西汗國從11世紀后半期起，已受塞爾柱帝國（1038年-1194年）與西遼之挾制。1212年，西汗國為花剌子模沙朝（1077年-1231年）的君主阿拉烏丁·摩訶末所滅。
# 穆罕默德 I. Muhammed (1041 - 1052)
# 伊卜拉欣 I. ?brahim (1052 - )
# 納賽爾 I. Nasr (1068 - 1080)
# 希茲爾 H?d?r (1080 - 1081)
# 阿赫馬德 I. Ahmed (1081 - 1089)
# 亞古伯 Yakup (1089 - 1095)
# 馬斯烏德 I. Mesud (1095 - 1097)
# 蘇來曼 Süleyman (1097)
# 馬黑木 I. Mahmud (1097 - 1099)
# 基博拉伊爾 Cibrail (1099 - 1102)
# 穆罕默德 II. Muhammed (1102 - 1130)
# 阿赫馬德 II. Ahmed (1129 - 1132)
# 哈桑 Hasan (1130)
# 伊卜拉欣 II. ?brahim (1132)
# 馬黑木 II. Mahmud (1132 - 1141)
# 伊卜拉欣 III. ?brahim (1141 - )
# 阿里 Ali (1156 - 1160)
# 馬斯烏德 II. Mesud (1160 - ?)
# 伊卜拉欣 IV. ?brahim (? - 1203)
# 奧斯曼 Ulu? Sultan Osman (1203 - 1212)
北區是大韓民國慶尚北道浦項市北部的一個區。面積為734.72平方公里。人口252,104人。
構成浦項市行政區的2個區之一。
1995年浦項市?迎日郡合并、浦項市行政區分為北區與南區。
1邑10洞 6面、1出張所。
舊宜蘭菸酒賣捌所位於宜蘭車站旁巷弄，2003年6月12日宜蘭縣政府公告為縣定古蹟。
「賣捌」為日語「批發」的意思。
日治時期臺灣境內菸酒實施專賣制度，大正九年（1920年）臺灣總督府專賣局成立「臺灣總督府專賣局宜蘭出張所」管理宜蘭境內所有專賣的物品，下設若干「賣捌所」。宜蘭菸酒賣捌所「賣捌人」（負責人）是宜蘭街街長小島仁三郎，此建築作為私人營業所兼住家，提供溪北地區的菸酒批發，並不直接向民眾零售。
據古蹟所定著土地登記資料及現有文獻資料保守推論，建築時間應於昭和十二年（1937年）12月至十三年（1938年）8月間。
二戰後主權更替，民國三十五年（1946年）廢止賣捌制度。民國四十四年（1955年）4月，臺灣省政府建設廳水利局宜蘭工程處購入此建築，作為首長官舍。
由於年久失修且遭到蟲蟻蛀蝕，自1998年後即未曾使用。宜蘭縣政府於2003年6月12日公告為縣定古蹟，並經由宜蘭縣政府文化處向財政部國有財產局申請無償撥用，包括前側二層主屋、後側一層的附屬廁所及廚房等建築，建築面積約55.6坪、土地面積78.6坪。
2008年，行政院文化建設委員會撥款新臺幣1300萬元進行整修。
賣捌所為日式二層木造建築，建築屬「ㄇ」字型配置，前院較狹窄，後院較寬敞，院內並植有龍眼、大王椰子樹等植物。
建築正面有日式寄棟頂，外露窗臺及格柵窗等設計，呈現典雅的氣氛，是宜蘭縣內少數保存良好之二層樓日式書院造。
開蘭進士楊士芳旗桿座位於宜蘭市南側，鄰近宜蘭運動公園。為清朝進士楊士芳所立。2007年10月9日公告為縣定古蹟。
楊士芳是同治七年（1868年）進士，也是宜蘭地區唯一一個進士。
清同治十三年（1874年），楊士芳重修位於擺厘莊的舊宅，並在同時大廳前方大埕上豎立一對旗桿座，分別刻有「同治十三年九月」「戊辰科進士分發浙江即用知縣楊士芳立」字樣。
由於年代久遠，目前僅存旗桿基座及旗桿夾，古蹟面積約3.25平方公尺。
安鈞璨（英文名：，），本名黃益承，臺灣男演員、歌手，曾為男子演唱團體可米小子的成員，畢業於輔仁大學哲學系。2005年，可米小子解散，安鈞璨發展個人演藝工作，多於中國大陸活動。2007年到黃立成的夜店PRIMO上班，掛名公關經理，不久之後請辭。
2015年6月1日凌晨，安鈞璨因肝癌病逝，享年31歲，經紀公司鴻言娛樂表示，安鈞璨的告別式於6月8日舉行。2015年5月20日播出的《康熙來了》，是安鈞璨生前最後一次在鏡頭前露面，當日討論主題為「搶救失眠大作戰」，安鈞璨大談失眠之苦，當時氣色已不佳。他人緣極廣，曾撮合大S和汪小菲，令他們成為夫妻，也成立好友圈“安氏企業”，成員包括安以軒、夏于喬、陳喬恩、白歆惠和劉品言、Linda、戴愛玲。
《Hey！Hah！可米小子》
#Hey!Hah!
#求愛復刻版
#最重要的你
#Blue Miracle
#Buddy
#Hey!hah! (asia Remix)
#Hey!hah! (euro Remix)
# Number2
# Hold me close
# 愛的入場券
《Goodbye 可米小子》
# 愛情不用翻譯
# 好奇無上限
# 我忍住哭
*與劉品言合唱歌曲《大男人大女人》，該歌曲收錄於劉品言《重生》中。
《敏感事件》
《結婚狂想曲》
楊國慶(Peter)
《邊關烽火情》
《我是泰灣人》
《綠野心蹤》
南機場風向帶為日治時期「南機場」量測飛機起降所須之氣候資料之建築。2005年10月28日公告為縣定古蹟。
第二次世界大戰末期，日本在宜蘭市南方建立了南機場，後作為神風特攻隊的起降機場。
為了量測飛機起降所須之氣候資料，因此建造了今南機場風向帶。由鋼筋混凝土為主，配合加強磚造結構而構成。為了掩蔽欺敵，因此在屋頂上覆上泥土及植物，並架設風向旗及桿子。
建築本體約5.5公尺高，與留存的木桿加起來共高12公尺。
宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑為紀念治理宜蘭濁水溪（今蘭陽溪）治水工事完成之紀念碑。2004年10月7日公告為縣定古蹟。
長期以來，宜蘭濁水溪常於大雨後溪水暴漲並夾雜土砂石礫，由山上急瀉而下產生水患，使兩岸民家苦不堪言。因此臺灣總督府內務局乃花費527萬圓，於昭和4年（1929年）開始進行濁水溪治水工事。昭和11年宜蘭濁水溪治水完成，為紀念此耗費鉅資之重大工程，因此豎立「宜蘭濁水溪治水工事竣功紀念碑」以為紀念。
可分為基座與碑體兩大部分，基座由砂巖組砌，基座正面原刻有碑文，但碑文已脫落。碑體則為由上而下漸粗之四角柱體，表面舖貼大理石，上刻「宜蘭濁水溪治水工事竣功紀念碑」。原「宜」字因已脫落，後已重補。
宜蘭磚窯為早期宜蘭縣目仔窯之代表作，磚造拱頂，地面為磚面。2002年12月27日公告為縣定古蹟。
勉民堂代天巡狩
羅東鎮勉民堂為臺灣一間主祀關聖帝君、副祀保生大帝的廟宇，亦稱「武廟」，並為一間鸞堂。2006年8月17日公告為縣定古蹟。
羅東武廟勉民堂，通稱勉民堂，位在羅東鎮中山路三段一百九十號，是羅東五大廟之一，也是溪南三大鸞堂之首。
勉民堂創建於清道光7年（西元1827年），為清朝噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室，正後方為藍家（藍振泰家族）之書房（私塾），到清咸豐6年（西元1856年）噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室因不敷使用他遷，藍家人向官方商借本建築物為書房而搖身一變為私塾，當時私塾大多供奉恩主以督處學生用功，藍家人也不例外於私塾中供奉三恩主聖號牌位，三恩主為關聖帝君、呂仙祖、司命灶君，此三塊聖號牌位至今仍為本堂供奉中，日後才漸漸增加供奉神像，當時首尊神像為保生大帝神像。
藍家人（藍新、藍欽）於清光緒15年（西元1889年）至宜蘭新民堂學習扶鸞，至清光緒18年（西元1892年）向新民堂李恩主提出回羅東開堂設號之請求，因人數不足而遭新民堂李恩主拒絕，故再招募鄉民至新民堂訓鸞，於清光緒21年（西元1895年）獲賜設堂為勉民堂。
本堂早先多為私人管理直至民國70年才有第一屆管理委員會產生，過程曲折現今為第三屆管理委員會。
本堂於民國95年8月17日由宜蘭縣政府公告為縣定古蹟，將於99年4月進行修復工程發包。
本堂建築風格三窗九門，為現今全臺獨有，為何為三窗九門？因當時官式建築才可以有三窗九門，一般民間只可有前後兩門，故以此佐證本堂建築物創建時為清朝噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室，而清朝官階由一品至九品，本堂為最基層九品官階衙門。
當時所有建材全由大陸運來，從磚塊尺寸可以看出與臺灣不同，磚塊中間為土塊，就是一般的（土角厝）當時一般人民只有（土角厝）官式建築有足夠財力加上磚塊，再次佐證本堂建築物創建時為清朝噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室。磚塊間黏著為石灰、糯米、及貝殼粉末，直到民國55年牆角因怕受潮再加上洗石子工法給予加強。
現今廟宇多數為道教及佛教或民間信仰，本堂非道教非佛教也非民間信仰，本堂實為儒教，以本堂堂規第一條本堂以儒為宗，以神為教，藉飛鸞提醒人心，以孝悌忠信為立身之本，禮義廉恥為潔身之根，凡入堂為堂生者，必須遵守奉行。開宗明義本堂為儒教。
扶鸞為本堂特有之宗教儀式，至今仍持續傳承，而宜蘭影響全臺之民俗文化有兩種，一為大家耳熟能詳的歌仔戲，另一個就是扶鸞，只因扶鸞當時多數為讀書人所進行的活動未能普及，所以較不為人知。
本堂建築為溪南史上第一座官方衙門、第一間私塾、第一間鸞堂。本堂建築為現今全臺僅存之清代官衙門
*   蘭陽博物館《臺灣扶鸞文化特展》
羅東聖母醫院耶穌聖心堂為天主教靈醫會於臺灣宜蘭縣羅東鎮行醫時進行宗教聚會使用之場所。2005年7月16日宜蘭縣政府公告為縣定古蹟。
*  羅東聖母醫院耶穌聖心堂 - 臺灣宗教文化地圖
北成聖母升天堂為天主教靈醫會義大利籍神父設計之哥德式建築。2005年7月16日公告為縣定古蹟。
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《人生多美麗》（，）是韓國SBS於2010年3月20日起播出的創社20周年週末特別企劃劇，以濟州島為背景。
丈夫一個孩子，我一個孩子，還有我們兩個孩子組成一個再婚家庭，以風景秀麗的濟州島為背景發展的家庭電視劇。一探他們被賦予的人生與家庭的生活方式。跳脫現金光怪陸離影響力強的模式，此劇企圖像油菜花般生生不息、華麗壯闊的影響著人心。雖然以再婚家庭為原型寫成，但其實是節奏明快歡愉的家庭劇。
83歲，敏梓的公公。年輕的時候是個花花公子，娶了5個老婆，共有13個子女。
80歲，敏梓的婆婆。
60歲，爸爸，民宿業者。
60歲，媽媽，料理研究者。
47歲，炳泰的弟弟，渡假村常務。
47歲，度假村代表。喜歡梁炳俊，并在經過一番波折之后與其結婚。
梁炳-{杰}-
42歲，炳泰炳俊的弟弟，農場管理者。
秀子的姊姊，炳-{杰}-相親的對象，很輕松喝下1000cc啤酒的酒鬼，經營了一家時裝店，但更像是一家精品店。
34歲，炳泰的兒子，內科醫生，與慶修相戀。
34歲，攝影作家。與泰燮相戀，在泰燮坦承性向後被泰燮的家人所認同。
金慶修的媽媽，起初堅決反對慶修，希望他可以過回正常人的生活，接替爸爸的總長職務。后來漸漸地接受了長子是同性戀的事實，并試著接納泰燮。
慶修與那妍生的女兒。
34歲，敏梓帶過來的大女兒，度假村勤務。
36歲，智慧的丈夫，免稅店勤務。
7歲，智慧與修逸的獨生女。
李智娜的弟弟
智慧的生父，得癌癥快要去世時想見智慧一眼，被敏梓拒絕。
28歲，炳泰與敏梓生的兒子，潛水業者。
27歲，敏梓的助手。後接受浩燮的追求，嫁入梁家。
28歲，浩燮的朋友，潛水教練。
喜歡梁巧蓉。聽力有點問題，家里很有錢。
37歲，秀子丈夫，炳-{杰}-的高中學弟。
35歲，樸社長的妻子。
10歲，樸社長與秀子的兒子。
*2010年 第3屆韓國電視劇節
*飾演金玄進的演員金佑賢實際上是濟州島出身的浮潛技師，也是劇中的潛水顧問。
*2010年南非共和國世界盃期間中段播出，2010年6月27日晚間9點35分再度播出。
*秀子在官方網站中有個10歲的兒子，但在播出時設定改成高中生。
*每一集都會以一個角色的摔倒而結束。
蘇春就（Andrew So）是一個香港街頭表演藝人，獨立全職小丑，1960年出生，已婚，有一女兒，2010年時已就讀高中，蘇氏藝名「有趣先生」(Mr. Funny)，在街頭所表演的項目包括抖空竹、雜耍、默劇、花式氣球、踩高蹺、模仿李小龍及自由神像，常於銅鑼灣及旺角作街頭表演。蘇春年少時曾為打金師傅，於1993年入讀香港海洋公園小丑學堂，成為首屆畢業生，之後任職該處全職小丑，亦是藝穗默劇實驗室成員。之後蘇氏創立香港註冊職業表演團體香港有趣小丑劇團，任職團長。蘇春就曾經攝製天主教公教錄像、有線電視、TVB、MTV、星期日檔案專訪、及不少周刊訪問。蘇春就目前到不同地方教授默劇、小丑及雜耍技巧賺取生活開支，例如康文署、青少年中心、中小學校及國際學校等等、又開設演藝訓練班及到私人派對及機構活動中作表演。於2011年新春期間，蘇氏曾被遨請到澳門大熊貓館作表演。
蘇春就曾經在旺角、銅鑼灣鬧市宣傳表演默劇和雜技。2010年4月6日6時，在記利佐治街19號對開行人專用區，被投訴被控阻街，不過東區法院認為，蘇春就街頭賣藝，是《香港基本法》準許的，香港市民享有文學藝術創作自由權利，蘇春就未對其他行人構成危險同不安，與眾同樂而已。而且行人專用區作用，不單只是供人行使用，還應該容納其它文化交流活動。所以蘇春就阻街罪名不成立。
*香港法庭案件編號︰ESS19669/10
*  信報2010年8月12日新聞
*  街頭藝人打甩阻街罪 蘇春就放下心頭石　呼籲同行加入演出
*  時代廣場容不下自由神像──訪街頭表演人有趣先生
*  力撐街頭藝術 馬路變身文化綠洲
瀨戶瀨站位於北海道紋別郡遠輕町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）石北本線上的站。
名稱源於阿伊努語「set-us-i」（鳥巢很多的地方）或「seta-ni-usi-uturu-kot」（野蘋果樹叢生的窪地）。
側式與島式複合月臺，共計2面2線的地面車站。以前月臺配置為2面3線，站內分歧出多條側線，現在僅殘留一條，且兩側號誌機皆已停用。為遠輕站管理的無人車站。
白瀧、上川、旭川方向
* 北海道道493號奧瀨戶瀨瀨戶瀨停車場線、北海道道711號社名淵瀨戶瀨停車場線
* 遠輕町營巴士「瀨戶瀨」停留站
* 1983年（昭和58年）1月10日 - 廢止行李業務。導入CTC後簡易委託化。
* 時間不詳 - 廢除簡易委託。
::: 丸瀨布（A48）－（伊奈牛）－瀨戶瀨（A49）－（新榮野）－遠輕（A50）
*  JR北海道 – 瀨戶瀨車站
新榮野站位於北海道紋別郡遠輕町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）
石北本線上的站。由於使用率低迷，於2006年（平成18年）3月18日廢站。
廢站前僅有部分普通列車停靠，包括下行（遠輕方面）1班與上行（白瀧方面）3班（其中一班開往旭川）。
木製月臺1面1線的地面站。沒有站房，僅有一座被廢棄的候車室，是公認的祕境車站。
位於縱谷之間的帶狀地，附近為農莊。
* 遠輕町營巴士「榮野會館前」停留站
* 1946年（昭和21年）12月1日 - 設立野上臨時站。
* 1967年（昭和42年）11月15日 - 改稱為新榮野臨時站。
* 2006年（平成18年）3月18日 - 廢站。
* 2006年（平成18年）6月下旬? - 車站內的設備被除去。
:: 瀨戶瀨－新榮野－遠輕
雙系繼嗣（英文：），指的是：親屬關系和血統由父母雙方的家庭共同地、平等地延續，無論是男性后代還是女性后代都有繼承權。該繼承方式原本多見于非洲、印度、澳大利亞、美拉尼西亞、波利尼西亞等地區的土著社會中。人類學者認為雙系繼嗣有利于成員在極端環境下繁衍，因為這樣他便有構成人員來自更廣泛領域的其他家族成員可以依靠。
在現代的西方社會里，雙系繼嗣現象也開始越發普遍。
劉廷理，山西省蔚州衛（今屬河北省張家口市蔚縣）人，清朝政治人物。
早年為宣府前衛學生。
康熙二十六年（1687年）丁卯鄉試舉人。
康熙康熙二十七年（1682年）戊辰科第三甲第一百一名同進士出身。
歷官四川峽江縣知縣。
*乾隆《宣化府志》卷二十五·選舉上·頁七
阿底提耶（天城體：??????，字面意思是“阿底提之子”）印度神話中一組神的統稱，包括因陀羅在內的許多大神位列其中。與其相類的群體是底提耶（“底提之子”）和檀那婆（“檀奴之子”），后二者都是魔怪。
阿底提耶眾神是女神阿底提的兒子，他們的父親一般認為是生主迦葉波。關于阿底提耶的數量，梨俱吠陀通常給出7個，然而也有地方說是8個；耶斯迦在尼祿多中說阿底提的8個兒子里前7個是阿底提耶，最后一個是太陽；百道梵書給出12個阿底提耶；更晚的史詩與往世書又把毗濕奴也包括了進去。
梨俱吠陀中列舉的7位阿底提耶是：
#達多（有的地方說是達剎）
百道梵書中列舉的12位阿底提耶是：
毗濕奴往世書中列舉的12位阿底提耶是：
#天帝釋（即因陀羅）
#毗婆藪（即蘇利耶）
梨俱吠陀提到阿底提耶眾神的地方有6處。在這些頌歌中，阿底提耶與太陽有密切關系。他們在太陽升起時出現，身披金光，光芒閃閃。阿底提耶也是正法的守護者，給人帶來幸福，健康和富裕。在后期的印度教體系中，阿底提耶眾神逐漸被合并成一個，其單數形式就表示太陽，最后終于被與蘇利耶即太陽神本身混同。
*《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7。
彰明縣，中國舊縣名，位于四川省西北部，是唐代著名詩人李白的故鄉。
*後唐莊宗同光元年（923年），昌明縣因避廟諱改名為彰明縣。
*明洪武十年(1377年)，撤入綿州。
**洪武十三年(1380年)復置，隸成都府。
**嘉靖四十五年(1566年)，改隸龍安府。
*清順治十六年(1659年)，撤入綿州。
**雍正六年(1728年)復置，隸綿州。
**雍正九年(1731年)，改隸龍安府。
**民國19年(1930年)，西川道撤銷，改隸四川省。
**民國24年(1935年)，改隸四川省第十四行政督察區(駐劍閣)。
**民國37年(1948年)1月，改隸四川省第十三行政督察區(駐綿陽)。
*1949年12月23日後，隸綿陽專區。
**1958年9月5日，國務院決定撤銷彰明、江油兩縣，合併設立江彰縣。
**1959年4月30日，國務院批復江彰縣更名為江油縣。
*清彰明縣境域，據清同治版記載：「東至石碑山二十里抵江油縣界，南至高廟子二十五里抵綿州、江油界，北至馬關山下十五里抵江油界，西至香水場三十五里抵石泉、安縣界，又西入安縣至小壩關一百四十里四至俱安縣界，東南至石橋溝二十五里抵綿州界，北至翠屏山下三十里抵江油界，西南至桂花園四十里抵綿州、安縣界，又西南入安縣界至五郎溝九十里四至俱安縣界，又至蠶絲庵一百一十里抵安縣、羅江界，又至漢昌壩一百四十里，又至隱逸山一百六十里界綿竹、安縣、羅江、德陽四邑之中，又至獅子院、馬跑泉二處俱一百七十里四至俱綿竹縣界。」
*民國建立後，彰明縣境域與清代同。直至民國31年（1942年）3月，始與鄰縣互調飛地和插花地，興隆鄉、曉興鄉劃歸安縣，筒車寺劃歸羅江縣，馬跑泉、獅子院劃歸綿竹縣。同時從安縣劃入方水鄉和毛家鄉(今八一鄉)，從江油縣劃入興發場(今東興)、朝天觀，從綿陽縣劃入福田壩、母家上壩，並劃入綿陽、江油共轄的高廟鄉。
*1953年4月，綿陽縣東林鄉的中平、東新兩個村分別劃歸彰明縣的新民鄉和東興鄉。同年5月，彰明縣復興鄉(今八一鄉)民主、八一兩個村劃歸了安縣。1954年2月，又將方水鄉的興隆、六合兩村和復興鄉的五寶、太平兩村劃歸了安縣。1956年12月，大堰鄉龍珠村劃歸了綿陽縣。
此後，至1958年9月江油、彰明兩縣合併前，彰明縣境域範圍為：以城關鎮(今彰明鎮)為中心，北至馬頭山下8公里接江油縣界，南至石柱溝13公里連綿陽縣界，西至張家壩21公里接北川縣界，東至石碑山10公里連江油縣界。
加拿大童軍是一個加拿大的童軍運動組織，與以法語區為主的加拿大童軍總會同時為世界童軍運動組織的成員。加拿大童軍所轄童軍為5歲到26歲的男女青少年。
1908年春天，也就是《童軍警探》在英國出書後幾個月，童軍運動就來到了加拿大。1910年，羅伯特·貝登堡寫信給了當時的加拿大總督，請求他能組織加拿大的童軍運動。加拿大的童軍運動是屬於英國童軍總會海外分部的一部份，直到1914年6月12日，英國童軍總會加拿大常務委員會經由加拿大國會通過成立。加拿大常務委員會繼續成為英國童軍總會的下屬組織，直到1946年10月30日，才獨立成為世界童軍委員會的成員，現在是世界童軍運動組織的一員。隨後經由國會的修正，改名為加拿大童軍。1976年，加拿大童軍的徽章正式使用，並且依照內規，啟用了「」這個名稱。2007年，加拿大童軍正式改名為現名。
1972年，加拿大童軍開始接受女性成員加入羅浮童軍。1984年則向下延伸到冒險童軍。1992年，所有的年齡階段開始接受女性成員，並在1998年成為加拿大童軍的政策。
新加坡道教護身符
香火袋，為臺灣民間信仰常見的一種護身符
護身符是在民間信仰中，指能夠帶給擁有者好運，或是保護擁有者，讓他避免惡運及鬼神侵害的任何物體。不同人類族群中，根據其本身的文化，有不同的護身符信仰。例如西洋的幸運兔腳，幸運錢幣與十字架，中國道教的符籙，都是一種護身符。
在臺灣，許多的廟宇會提供護身符讓信眾索取，護身符上通常會印有太極和八卦的圖案，以及宮廟主神名稱。基本上護身符裡面都放有符咒或香灰，保佑佩戴者平安。
*  平安符上的紅印　代表公文由神明所批
盧纘祥故宅宜蘭縣第一任民選縣長盧纘祥故宅，由宋祖平設計之日式住宅。2001年12月18日公告為縣定古蹟。
盧宅於1928年興建完成，由當時任職於總督府營繕科宋祖平先生設計及監造，為宜蘭縣當時最為華麗的宅第。
為一和洋混合式建築，日式屋頂上有西洋式老虎窗及切角裝飾。整體而言建築華麗，因此宜蘭當地有「有盧家富，無盧家厝，有盧家厝，無盧家富」的俗諺。
盧纘祥故宅前池塘舊為頭圍港的內港，後因淤積而荒廢。盧家於1928年興建住宅時一併整理，整建為為日式「舟遊式」庭園。2010年2月5日公告為縣定古蹟。
領乃至日治初期的蘭陽平原，是一個以水路交通為主的時代，蘭陽平原溪北地區水路網絡的咽喉就是烏石港，也是清領時期東臺灣唯一的「正口」。烏石港為一南北狹長的北向河道，其西側的碼頭區即是頭圍街，本遺跡位於十三行的南端，原屬烏石港河道的一部份。1883（清光緒9）年，烏石港河口因沈船而完全堵塞，河水改向東南流，從大坑罟南端出海，烏石港時期結束，頭圍港時期開始，頭圍街仍屬北臺灣的重要港埠，但至1924（日大正13）年8月5、6日，山洪爆發，將頭圍港完全埋沒，頭圍街也隨之開始沒落，其河道則演變成今日的臺2線省道。
據相關調查研究推論，盧宅前池塘曾為頭圍港的內港，盧纘祥先生於1928（日昭和3）年改建盧宅時，利用此遺跡闢為「舟遊式」庭園，供人休閒遊憩；池中有兩島，原有木板橋作丁字狀，與岸邊相連，島上則各有一涼亭。水池靠盧宅一側，有大榕樹兩株，樹下有井兩口。
吉普斯蘭選區，是澳大利亞維多利亞州的下議院選區，位於該州吉普斯蘭地區東部，因地區而得名。面積33,264平方公里。
選區始於1900年，是七十五個原始國會選區之一。本區1922年以來是鄉村黨—國家黨的安全選區，而工黨從未在本區勝選。2008年至今的當區議員是達倫·切斯特。
老紅長興為宜蘭縣頭城鎮狹長型街屋，與隔壁頭城鎮新長興樹記相同。建築分為前後二進，第一進為商業空間，第二進為居住區。面寬約6.5公尺，全長約50公尺。2010年2月5日公告為縣定古蹟。
本建物應修建於大正10年（1921），完工於大正13年（1924），原為住商合一的街屋。 本建物與右側121號、左側125號，本係同時興建的一式3間連棟街屋。源由為來臺第20世陳春榮（老紅）從事米糧生意，與其弟陳春枝合力籌建長興行，陳春枝之子分得左次間125號，後改建成4樓RC建築。長興行傳至昭和7年（1932）8月1日，陳春榮之長子陳全娥、次子陳木樹，正式分戶析產，123號歸長子，稱「老紅長興」，121號歸次子，另立店號「新長興樹記」。
「老紅長興」與「新長興樹記」屬昭和時期建築風格，臨街騎樓的西洋式橫條山牆，建材為鋼筋混凝土及洗石子，騎樓支撐柱則以洗石子搭配紅磚。屋內則是傳統中國式木構造，兩者形成外西內中的特殊風格。除了大門的店號門聯是採用特殊的「鑲崁法」刻製外，窗戶的柵條原是銅件，後改成鐵柵欄。而在日治時期以彩繪磁磚裝飾的首面，及白色橢圓形門牌磁磚，色彩依舊鮮豔。
老紅長興與新長興樹記是現今老街上保存較為完整的建築，見證頭城自開發起，繁榮到沒落的過程，當時為鎮上最大的南北通貨商。
新長興樹記為三間二進式街屋，與老紅長興同時興建。為當年頭城最大的南北雜貨批發店。2007年3月8日公告為縣定古蹟。
慈雲山中心小巴總站及慈雲山（中）巴士總站出口
慈雲山（中）巴士總站是香港一個坑狀室內巴士總站，位於慈雲山惠華街，與慈雲山中心相連。
由慈雲山（中）出發的巴士路線需途經雲華街，雲華街路程雖短，但斜度達1:8，車長駕車時要十分留神，有時巴士停車再開動需要一段時間。
慈雲山一帶的公共房屋於1990年代重建，並建成5組公屋，即慈愛邨、慈民邨、慈樂邨、慈康邨和慈安苑，而慈雲山中心則於1997年落成，與慈雲山中心相連的慈雲山（中）巴士總站也一併啟用。
慈雲山（中）巴士總站雖是慈雲山3個巴士總站中最遲啟用的一個，但因與各組慈雲山公屋相近，加上居民可在慈雲山中心購物，慈雲山（中）總站遂成為區內最具規模的巴士總站。
1965年5月17日開辦，途經富山邨、鑽石山、新蒲崗、九龍城、馬頭角、土瓜灣。
1970年1月3日投入服務，15A線為輔助線。途經牛頭角、彩虹邨、富山，本線另設有特別班次往來觀塘（裕民坊）及慈雲山（南），以方便往來慈雲山及觀塘區的學生，有關特別班次只在星期一至五早上繁忙時間服務。
1972年5月1日投入服務，途經九龍城、紅磡。
本線為九龍巴士5C線的輔助路線。
1978年3月16日投入服務，由九巴及新巴聯營，由於本線是來往銅鑼灣及土瓜灣、馬頭圍、九龍城等的主要路線，因此班次相當頻密。
1966年11月25日開辦，途經黃大仙、樂富、九龍塘、旺角、油麻地、佐敦。
2016年11月28日投入服務，特快服務，途經慈雲山、富山、新蒲崗後不停站來往旺角、油麻地、佐敦及尖沙嘴，只於平日繁忙時間提供服務。
1991年7月29日投入服務，由九巴與新巴聯營，途經觀塘繞道、東區海底隧道、東區走廊。
2013年10月28日投入服務，由慈雲山（北）單向前往北角（健康村）。
2020年1月6日投入服務，由城巴營運，往來慈雲山（北）及香港國際機場。途經新蒲崗、啟晴邨、德朗邨、土瓜灣、海逸豪園、佐敦、西九龍公路、昂船洲大橋、青嶼幹線、港珠澳大橋香港口岸及香港國際機場一號客運大樓。
南北門福德祠是「北門福德祠」與「南門福德祠」的合稱，祭祀土地公與土地婆，2006年12月15日公告為縣定古蹟。
兩間福德祠分別位於頭城老街（和平街）南北兩端，均蓋於道路中央，面前街心，背對街口，即所謂的「街頭街尾土地公」。當地居民相信如此布局可以讓土地公為居民把財，令這條街永遠商業鼎盛。
北門福德祠與南門福德祠約都是在清同治二年（1863年）創建，其中北門福德祠據說是吳沙開蘭而建的第一座福德祠，所以特別在屋簷「墀頭」立一對石獅。
進入日治時期後，南門福德祠在明治四十年（1907年）重建，北門福德祠則在大正五年（1916年）重建。二次大戰後，南門福德祠於民國六十七年（1978年）再次重建。
兩間廟宇由當地里長兼任管理人，北門福德祠屬城東里，南門福德祠則屬城南里。
*鎮轅境頂土地廟、總祿境下土地廟：臺南總爺街的「街頭街尾土地公」。
舊大溪橋，為臺灣宜蘭縣的一座公路橋樑，介於宜蘭線鐵路與北部濱海公路之間，依山傍海，橋面寬五公尺，跨越大溪川。2002年12月27日公告為縣定古蹟。
舊大溪橋竣工於1941年，為蘭陽平原於日治時期至今所保留四座橋樑之一。1978年5月北部濱海公路新大溪橋完工通車後即取代其功能。目前此橋為居民與北側大溪漁港及社區公園間之要道。
舊大溪橋以混凝土築成五個圓拱以支撐橋面，橋面寬五米，實心混凝土護欄造型典雅，間以三角弧洩水口。主要結構體保存良好，原部份護欄龜裂或傾毀，並重以混凝土施作橋面舖約二十公分厚混凝土分，上塗紅漆，使得護欄高度相對減低，南側圓拱因土石雜草堆積而阻塞。此外，為減弱水流衝擊，橋墩下半部有向外突出的三角形分水尖設計。
舊大里橋，臺灣宜蘭縣公路橋梁，與舊大溪橋同為臺灣日治時期建物。2002年12月27日公告為縣定古蹟。
舊大里橋竣工於1941年1月，為日治時期南北交通重要命脈。1972年2月北部濱海公路新大里橋完工通車後即取而代之，目前已閒置不用。
橋體為石砌單拱橋，結構體保存良好，由三層石塊疊砌成立，護欄造型典雅，間以三角弧洩水口。
林曹祖宗之墓位在宜蘭縣頭城鎮金面里公墓裡，為臺灣本省籍民選縣長林才添家族墓地，外觀參考獻馘碑，十分相似。2005年6月1日公告為縣定古蹟。
該墓建於民國六十二年（1973年），是林才添為了林氏祖先與其妻所建。墳墓四周的其他墳墓都已清走，僅留下此墓保存。
此墓外觀為水泥仿石堆砌柱狀，前有墓桌一張，飾以梅花圖騰。而在前埕兩旁立有「山靈」、「后土」神位，墓旁還立有林母薛夫人墓誌銘，由當時國民大會秘書長郭澄所撰，並有前總統嚴家淦所題的「鮑車梁案」四字。除此之外，墓的四周還有許多當時中央政府高官的墨跡，例如前立法院院長黃國書、前監察院院長李嗣聰等。
曹宮，字偉能，漢成帝時的女官，官至中宮史（皇后侍讀）。被漢成帝寵幸后，生下一子，母子皆亡。
曹宮是官婢曹曉的女兒，最初服侍皇后趙飛燕，因此被漢成帝看到。元延元年（前12年）中，曹宮對自己的對食道房，說“陛下幸宮”。曹宮懷孕后也告知了她的母親曹曉。十月，曹宮生下一個男嬰，皇后派六名宮婢在旁侍候，產房也設在宮廷牛官令的官舍中。
不久，趙飛燕之妹、寵妃趙昭儀也得知此事，當即要求漢成帝派中黃門田客帶著正式的皇帝詔令找到掖庭獄丞籍武，下令將曹宮母子及婢女們一起抓入暴室。籍武只好遵命。曹宮怒道：“善臧我兒胞，丞知是何等兒也！”三天之后，漢成帝、趙昭儀再次派田客前來，得知嬰兒還活著，令田客怒斥籍武“上與昭儀大怒，奈何不殺？”籍武跪地苦求道：“不殺兒，自知當死；殺之，亦死。陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意。”不久，成帝詔令籍武將孩子帶到東交掖門，交給另一位中黃門王舜。三天之后，又賜毒藥和親筆信給曹宮道：“偉能：努力飲此藥。不可復入，汝自知之。”曹宮大哭道：“果也欲姊弟擅天下！我兒男也，額上有壯發，類孝元皇帝。今兒安在？危殺之矣！奈何令長信（指代太后王政君）得聞之？”遂服毒死。趙昭儀又令那六名宮婢自殺。嬰兒被奶媽張棄撫養了十一天后，由宮長李南奉漢成帝詔書取去，從此銷聲匿跡。
舊草嶺隧道是位於臺灣新北市貢寮區與宜蘭縣頭城鎮交界的隧道，啟用於日治大正13年（1924年）12月1日，總長2,167公尺。原用途為宜蘭線使用的鐵路隧道，完工之時為東南亞最長的鐵路隧道。1985年新草嶺隧道通車後停用，至2008年以自行車道之姿重新開放，目前為宜蘭縣縣定古蹟，亦為臺灣歷史建築百景之一。
臺灣鐵路管理局東部幹線宜蘭線於日治時期1917年興建，工程分別從路線的南（蘇澳）、北（八堵）兩端向中間施築，其中澳底至大里簡的路線，原預定往三貂角的海邊迂迴，但沿途山壁上有危險的巖石，所以變更路線，將路線拉直，開鑿舊草嶺隧道。
舊草嶺隧道位於宜蘭線福隆車站至石城車站間，於1921年11月28日自北口開工、同年12月16日自南口動工，由鹿島組（今鹿島建設前身）負責工程，臺灣總督府鐵道部工務課在隧道兩端分設草嶺北口詰所（辦公室）與草嶺南口詰所，督管施工事宜，該二詰所分別駐有工事現場監督員陸軍砲兵少尉吉次茂七郎技手、鈴木一郎技手、岡武技手、山本政次技手及其他關係者等數人。
初期隧道先以人工開鑿，之後待1922年舊三貂嶺隧道完工後，才挪用該隧道的新式鑿巖機，改採機器開挖。在開掘進度上，人工開挖北口側平均每日2尺6寸、南口側3尺3寸，機器開挖後北口側平均每日5尺9寸、南口側5尺7寸。
經過兩年餘努力，舊草嶺隧道在1924年2月21日凌晨爆破貫通，同月25日在隧道南口外舉行貫通典禮，與會代表計有鹿島組永淵清介、臺灣總督府殖產局喜多孝治局長、臺灣總督府鐵道部新元鹿之助部長、海野斐雄技師、臺北州知事高田富藏等人，其中新元鐵道部長致辭時表示「……。夫隧道之長。未必足誇。然而依是所生之意義頗大。即不獨貢獻於蘭陽三郡之產業界。於東部臺灣之開發亦有多大貢獻。」。
隧道貫通後，鐵道部原力拚在1924年9月25日與宜蘭線鐵路一併通車，但該期間隧道其它工程陸續傳出工安意外，而8月又遭暴風雨侵襲，使得舊草嶺隧道延宕至該年10月9日才竣工。
舊草嶺隧道是宜蘭線的關鍵工程，隧道完工後，臺灣總督府鐵道部隨即於同年11月30日舉行宜蘭線全線通車典禮，並於次日（12月1日）起正式營運，當日同時開始營業的還有貢寮-{莊}-停車場（今貢寮車站）及澳底停車場（今福隆車站）。
本隧道在日治時期是臺灣最長的火車山洞，施工期間曾流行瘧疾，加上當地交通不便（宜蘭線北段當時只通到雙溪車站），所以工期較長。此外，開鑿期間免不了因工程災害或其他原因造成傷亡，其中死亡者共11人（4位臺灣人、7位日本人），受傷者共366人（350位臺灣人、16位日本人），可說是為了宜蘭交通的改善而付出了不少的代價。宜蘭線鐵路完工通車時，《臺灣日日新報》的文章標題裡還以『血と魂の結晶』一句，來表達對這些可貴生命的形容與悼念。
故吉次茂七郎君之碑
隧道完工後及通車前，有關單位在北洞口北側約90公尺之路線旁，豎立「故吉次茂七郎君之碑」，紀念隧道完工前因感染黑水熱而病歿的工事現場監督員吉次茂七郎技手。
*1925年3月1日，隧道內列車脫軌，影響南北交通半日。
*1925年5月18日凌晨，南下207次貨物列車2輛車廂在隧道南口外脫軌翻覆。
*1929年7月29日下午，貢寮-{莊}-居民疑久病厭世，於隧道內臥軌。
*1930年1月18日夜，1名日籍婦女疑因厭世，於列車通過隧道時觸及列車負傷。
*1934年5月14日上午，452次貨物列車3輛車廂在舊草嶺隧道與澳底驛（今福隆車站）之間脫軌翻覆。
單線淨空的宜蘭線舊草嶺隧道通車後，肩負了50餘年臺北宜蘭間的交通重任。到了1979年北迴線鐵路通車前，臺灣鐵路管理局已經體認到宜蘭線必將成為銜接縱貫線及北迴線的重要幹線鐵路，如果不適時將宜蘭線擴建為雙線鐵路，那麼，宜蘭線的運量將達到飽和，無法因應未來更高的運輸需求。於是，臺灣鐵路管理局提出「宜蘭線鐵路擴建工程」計劃，由臺灣省政府函報行政院並於1979年12月獲同意實施。
宜蘭線鐵路擴建工程，預留了未來實施電氣化的路線淨空標準，新建的隧道也必須能輸送闊大貨物，由於舊草嶺隧道內部淨空沒有達到這項標準，所以必須另建雙軌的新草嶺隧道來取代。新草嶺隧道在1985年6月21日完工通車後，舊草嶺隧道便功成身退，停用封閉，廢棄在嶐嶺之下。
舊草嶺隧道為宜蘭線最長鐵路隧道，具交通運輸、建築與文化歷史意義，隧道於1985年6月封閉廢棄後，宜蘭縣史館與地方文史工作者、生態及古道專家等數人，分別於隔年（1986年）、1994年及1995年探勘嶐嶺古道時，一併探查舊隧道，後續亦有鐵道研究者前往探尋。
2004年7月15日，宜蘭縣政府公告舊草嶺隧道為宜蘭縣縣定古蹟 。次年（2005年）4月9日，中華民國立法委員陳金德及地方人士，邀集交通部觀光局、東北角海岸國家風景區管理處及宜蘭縣頭城鎮等單位至隧道口會勘，評估舊隧道重生的可行性。
舊草嶺隧道內部
2007年6月2日，配合臺灣鐵路120周年，舊草嶺隧道重新開啟一個月，由臺灣鐵路管理局與東北角海岸國家風景區管理處合辦「舊草嶺隧道—丟丟銅行走之旅」活動，臺灣鐵路管理局局長陳峰男、交通部觀光局局長賴瑟珍及宜蘭縣副縣長林信華出席主持，並於後續由東北角管理處向臺鐵局爭取後，投入新臺幣3,000萬元經費，將舊草嶺隧道整理闢建為自行車道，供民眾觀光休閒使用。經一年施工，自行車道在2008年8月10日由中華民國交通部長毛治國主持啟用儀式，立法委員林建榮、臺灣鐵路管理局局長范植谷、交通部觀光局局長賴瑟珍暨地方人士、自行車車友共同參與開通活動。
2011年10月30日，舊隧道自行車道納入舊草嶺環狀線自行車道系統，繞經福隆海水浴場、三貂角、卯澳至石城，再由舊隧道回至福隆車站，現在已成為熱門的自行車騎乘景點。
本隧道全部以紅磚建構，洞口上方女兒牆則局部石砌，整體造型簡單，沒有華麗的裝飾。
隧道洞口之拱為五卷式拱圈（五層紅磚砌拱），上方拱腹的地方置匾額一塊，隧道北口（福隆側洞口）匾額由右至左題字為草書的「制天險」，字體陰刻，題字者為當時的臺灣總督府鐵道部部長新元鹿之助；隧道南口（石城側洞口）匾額題字為草書的「白雲飛處」，字體亦為陰刻，題字者為當時的臺灣總督府總務長官賀來佐賀太郎。
File:舊草嶺隧道福隆端入口.JPG|thumb|舊草嶺隧道福隆端入口（北口）
File:舊草嶺隧道自行車道-5.JPG|thumb|舊草嶺隧道石城端入口（南口）
由於「白雲飛處」題字曾經一說為「國雲飛處」，而且當時尚未找到有關記載題辭之文獻，因此匾額題辭的第一個字到底是「國」字還是「白」字，曾存在爭議。是以，中華民國交通部長毛治國於2011年10月，將南口上方題辭定調為「白雲飛處」。現因舊隧道貫通當時的原始文獻（新聞報導）已公諸於世，故已確定題字的第一字為「白」字。
隧道的剖面則為傳統的山形坡設計（中間高而兩端洞口低），以便完工前後時期的排水，坡度介於千分之1.52至千分之10之間。另外，隧道內路線絕大部分為直線，僅在接近南口前的一小部分為彎道。
舊草嶺隧道北口工事現場監督員吉次茂七郎技手的外孫女、外曾孫女，分別於2013年11月22日與2016年3月30日來到臺灣，在東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處人員陪同下，到「故吉次茂七郎君之碑」尋根，並遊覽舊草嶺隧道。
* 舊草嶺隧道  交通部觀光局
* 舊草嶺隧道-東北角暨宜蘭海岸國家風景區觀光資訊網
* 舊草嶺隧道-新北市觀光旅遊網
「十三行」為清代對行郊之簡稱，頭城鎮十三行建於嘉慶年間，當時為十三連棟街屋建築，目前僅存兩戶，其餘皆已改建。2004年11月24日公告為縣定古蹟。
吉利布蘭選區，是澳大利亞維多利亞州的下議院選區，位於州府墨爾本以西。面積91平方公里。
選區始於1949年，以早期的居民約瑟·吉利布蘭命名。本區是工黨的安全選區。1998年至今的當區議員是尼可拉·羅森。
武暖石板橋，為位於臺灣宜蘭縣礁溪鄉光武村的石橋，為宜蘭縣文化資產。
武暖石板橋為長條石板舖成，相傳是石材來自壓艙石，長4公尺、寬2.6公尺，建造時利用河道將石材自河口運至此地。二座石墩支撐三段共十條石板，以榫卯相互銜接方式建造而成。此橋跨越宜蘭河支流武暖港仔，是昔年宜蘭通往礁溪古道的主要橋梁，當時該地貨物都需靠人挑過此橋運銷。可自武暖港仔由水路經得子口溪來往頭城鎮烏石港、礁溪鄉。橋畔還有一座光緒十七年（1891年）所立、名為「重修石橋捐款銀員碑」的石碑，捐款人中以吳姓最多。因質地堅硬，常被附近耕作農民作為磨刀石，久而久之，碑上緣與右側都有彎月狀凹痕。
橋址位在今光武村武暖路，北邊則有武暖石橋頭福德廟。1999年此橋列為縣定古蹟。宜蘭縣政府編列新臺幣356萬元，委由久鎮營造公司依傳統工法重修此橋、古道和河岸，於2002年9月19日舉行修復啟用典禮。在村民、社區的志工維護下，也積極營造武暖大排成綠美化的水畔景點。武暖石橋頭福德廟管理委員會出資購買橋頭兩側土地，供作景觀設施，同時擔負往後石板橋管理維護工作。信眾共集資新臺幣700餘萬購買鄰近農地，無償提供給縣政府建設，作為景觀公園使用。
橋重修後，縣府也在一旁規劃古蹟公園，重新打造二座渡船碼頭、候船亭。立法委員陳歐珀則向內政部營建署爭取168萬元補助周遭環境，於2014年初完成第一期工程。
武暖石板橋與重修石橋捐題銀員碑2.jpg|武暖石板橋與重修石橋捐題銀員碑
武暖石橋頭福德廟的武暖石板橋介紹.jpg|廟的武暖石板橋介紹。
重修石橋捐題銀員碑.jpg|重修石橋捐題銀員碑
重修石橋捐題銀員碑拓本.jpg|重修石橋捐題銀員碑拓本
大埔永安石板橋位於臺灣宜蘭縣，長約14公尺，寬約1公尺。是通蘭古道南路的必經橋樑，連結羅東與利澤簡。1999年4月2日公告為縣定古蹟。
週六夜晚儀式：燃燒大型木製人偶
火人祭（，又名火人節）是一年一度在美國內華達州的舉辦的活動，九天的活動開始於美國勞動節前一個星期六，結束於美國勞工節（九月第一個星期一）當天。火人祭這名字始於週六晚上焚燒巨大人形木像的儀式。這個活動被許多參與者描述為是對社區意識、藝術、激進的自我表達，以及徹底自力更生的實驗。
火人祭起源於1986年拉里·哈維、傑里·詹姆斯和幾個朋友在舊金山的貝克海灘開始的夏至營火儀式。他們在沙灘上豎起高的木製人像和另一座較小的木狗，然後將之點燃。活動連續進行了幾年，1990年時被警方以無許可證為由中斷，於是他們移往內華達州的黑石沙漠舉辦。活動由非營利組織主辦，參加人數每年遽增，2019年有七萬人參加了火人祭。2020及2021年，因應COVID-19疫情，這個活動改為在線上舉辦。
由於被稱為「火友」（，又名「火人」）的參與者各自懷有不同目標，因此活動並沒有單一焦點。活動的特色取決於參與者，當中包括社群、藝術、荒誕行為、去商品化和狂歡，無論目標為何，參與至上。火人祭活動包含10項原則：
從1995年以來，拉里·哈維每一年的給予活動不同的主題。2006年主題是希望和恐懼，2007年是綠人，2010年則是大都會。它在一定程度上決定了被燃燒的巨型人的設計，主題對與會者在使用藝術品、服裝、營地和車輛也有很大的影響。
火人祭主要以外來藝術和富於想像力的藝術作為號召，然而活動期間更出現多樣的藝術形式。火人祭鼓勵通過藝術創作表達和互動藝術。眾多向主辦單位註冊的主題營，是由龐大的參與者子社群建立的活動和居住中心，使用大量的設計和藝術元素，是為了吸引更大的社群和滿足主辦單位的互動性要求。音樂、表演和流動街頭戲劇，是在營地及城市建設區裡常見的藝術形式。緊連著城市，拉洪唐湖乾燥的湖床則樹立著數以百計的藝術品，從小到非常大型的藝術裝置都有，通常是動力學，電子和火的元素的雕塑。
2011年由TerraSAR-X拍攝的黑石城衛星圖片
黑石城是火人祭參與者所創設的臨時城市，活動幾乎全數義務參與。大部分的佈局和一般城市基礎設施，是志願者居住在活動之前和之後幾個星期所建設。其餘的城市包括主題營地，村莊，藝術裝置和個人露營是由與會者創造。除了城市的中心營由主辦單位建造外，城市的各式各樣的大型主題營區，往往由一群擁有共同身分或特質的人所建造，村莊則由規模較小的營地聯合而成，他們創造的那種氛圍就是他們對黑石城的憧憬設想。由於火人祭的參與者每年增長，吸引到更多不同的族群，那些創造主題營區的次文化，就如同在其他城市也找得到類似的特質。火人祭活動仰賴群眾自發性的參與，以及大量的志願者無私地奉獻時間和精力。
近年來，火人祭甚至不受限於每年一次的活動，他們在其他各地也創造出區域性的火人祭活動，世界各地也有出現官方授權的火人活動。美國的俄勒岡州、西雅圖、密蘇里州、密西根、猶他州、聖地亞哥、科羅拉多州、特拉華州、新英格蘭、德薩斯州、印第安納州，北卡羅來納州、亞利桑那州，以及加拿大卑詩省、紐西蘭、澳大利亞新南威爾斯與西澳、南非和西班牙都開始建立區域性的火人祭活動。
周振東武舉人宅遺蹟為同治九年（1870年）武舉人周振東宅第，當時面積達1.5公頃，目前僅存龍邊護龍殘牆及銃櫃遺跡。2003年6月12日宜蘭縣政府公告為縣定古蹟。
周振東於同治九年（一八七○）官拜武舉人，中舉後於員山鄉湖東村蜊碑口建築合院宅第。當時面積達一點五公頃，四周環繞圍牆，左右兩邊各有銃櫃一座。
宅第保存較為完整之銃櫃高二層，為斗子砌之承重牆式建築，牆內以頁巖填塞，較為特殊並堅固，目前牆上攀生植物已損及結構體，應予以清除，銃櫃屋頂雖以塌毀，但仍可看出早期銃櫃形式與規模。
周舉人宅本為前後二進，左右各二護龍之四合院建築。第二進正廳前方帶有拜亭，左右護龍後方各設有銃櫃一座，以資防禦。形式完整但因年久失修及天災之故，目前僅存龍邊護龍遺跡及銃櫃殘牆。殘牆上仍可見到少數槍孔。
奧運站公共運輸交匯處背面
奧運站公共運輸交匯處（英文：Olympic Station Public Transport Interchange）位於香港大角咀滙豐中心（原稱奧運中心）近港鐵奧運站，設有巴士總站和紅色小巴總站。原址是舊大角咀碼頭巴士總站。
1967年12月23日，本線的前身33A線投入服務，途經長沙灣、深水埗、大角咀。
1981年9月7日，為配合石圍角邨落成，本線前身32M線投入服務，提供石圍角邨、象山邨、梨木樹邨、石蔭邨、石籬邨及青山公路一帶來往長沙灣、旺角至大角咀的巴士服務。
1972年9月18日投入服務，提供葵涌葵盛邨及葵芳來往長沙灣、旺角及大角咀的巴士服務。
1988年8月16日投入服務，途經山景邨、香港專業教育學院屯門分校、屯門工業區、長沙灣、旺角。
2013年8月19日投入服務，途經粉嶺南、青沙公路、長沙灣、深水埗、旺角；2018年12月30日提升為全日服務並延長至此站。
東喀喇汗（1032年—1210年），喀喇汗國的東部王朝。大約自1041年起，喀喇汗王朝正式分裂為二，以錫爾河為界，東汗為哈侖（哈散）·格拉汗后裔，通稱哈侖或哈散系，領有塔拉斯、塞蘭（Isfījāb）、塔什干、費爾干納谷地東部、七河流域和喀什噶爾（喀什、疏勒一帶），八剌沙袞為政治、軍事都城，以喀什噶爾（疏勒）為宗教、文化中心。兩汗國互相攻伐，并引外部勢力為助；同時，東、西兩汗國內部也內訌不已。《宋史》稱東喀喇汗為疏勒或于闐。
東喀喇汗國的伊卜拉欣二世在位期間，被耶律大石建立的西遼政權廢除汗號，改封“土庫曼人之王”，成為西遼附庸。13世紀初，因敗于蒙古帝國成吉思汗而投奔西遼的乃蠻王子屈出律篡奪了西遼王位，1211年，屈出律占喀什噶爾，東喀喇汗國亡。
# 蘇萊曼·卡迪爾汗（Süleyman Han，1032年 - 1056年）
# 穆罕默德·博格達汗（I. Muhammed，1056年 - 1057年）
# 伊卜拉欣汗（I. ?brahim，1057年 - 1059年）
# 馬赫穆德·托黑魯爾汗（Mahmud，1059年 - ?)
# 奧瑪爾（?mer，? - ?）
# 哈桑·桃花石·博格達汗（Hasan，1074年 - 1102年）
# 阿赫馬德·阿爾斯蘭汗（Ahmed，1102年 - 1128年）
# 伊卜拉欣二世（II. ?brahim，1128年 - 1134年）
伊仆拉欣二世受西遼保護後，「土庫曼人之王」列表：
# 伊卜拉欣二世（II. ?brahim，1134年 - 1158年）
# 穆罕默德二世（II. Muhammed，1158年 - ?）
# 玉素甫（Yusuf，? - 1205年）
# 穆罕默德三世（III. Muhammed，1205年 - 1210年）
二結農會穀倉是位於臺灣宜蘭縣五結鄉的日式擬洋建築，包含碾米場及穀倉，使用英式順砌砌法。1937、1953年各擴建小型倉庫，1993年停止使用，1998年8月12日公告為縣定古蹟，近年由宜蘭縣政府文化局整修完成，目前委託由財團法人大二結文化基金會經營。。
1920年，宜蘭利澤簡名醫林木溪與林木昆兄弟等人成立「有限責任利澤簡信用組合」，即現今五結鄉農會的前身，主要為利澤簡地區之存放款。二結農會穀倉始於1928年，「二結第三事務所」的興建，1935年，增設大型磚造「儲穀倉庫」與「碾米工廠」，負責儲存五結-{莊}-轄區公糧。二戰期間，二結農會穀倉負責蘭陽溪南岸稻米的收購，經碾米精製後輸出。
二結農會穀倉乃「和洋混和樣式」三層建築，磚木承重牆結構，建物空間分成「農會辦事處」、「碾米工場」與「穀倉」三部分。事務所為挑高4.2公尺之單層建築，穀倉挑高8.5公尺，兩排共十個儲穀倉槽，屋頂設臺灣穀倉典型之「太子樓」，地板預留30公分高度，加上外牆附設許多小通風口，通風效果十足。碾米工廠乃木隔樓板之三層建物，內有貫通三層樓之木造碾米機。
終戰後國民政府來臺，接收日治時期米糧的控制機關「糧食統制倉庫」，後來撥予各鄉鎮市區農會使用，依公糧委託倉儲制度，轉為替國家經收、保管、加工、撥付糧食的受託機關，承辦「軍公教配糧及專案糧」、「田賦徵收實物」、「肥料換榖」等任務。
*   劉翠溶《日治後期臺灣合作農倉功能試探》《臺灣史研究》，第七卷第一期(民國89年6月)，頁135-173。
*    《二結農會穀倉》蘭陽博物館
*   林茂成、 林昆毅《宜蘭二結農會穀倉古蹟建築的重生(上)》現代營建
壯圍鄉游氏家廟追遠堂為宜蘭地區少數僅存家廟之一。2005年4月6日公告為縣定古蹟。
清道光末年，游姓十一世祖寬義公派下九大房子孫，有感先人自唐山來臺，渡海墾荒，拓置田園，應將其精神流傳亙古，以為萬年之基，遂創祖厝於噶瑪蘭壯圍堡六結莊，當時為田寮乙座，光緒時，為火所焚，族人乃易木修建；1912年以後，因逢歲必修，為長久之計，故於癸亥年建磚造祠堂迄今。
祠廟外牆為磚造洗石子，內壁貼磁磚，桁架保存完整且雕（畫）工精美，其勾簷畫角，正身護龍，皆名師之手，為宜蘭地區少數僅存家廟之一。
其興建顯現其宗教族拓荒精神，雖經修建，不失其歷史傳承意養，建築本體雕、畫工精美，為宜蘭地區少數僅存之宗廟。
五結鄉利生醫院，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉利澤村的醫院，被列為宜蘭縣文化資產，最初為輕便車站臺。
此建築物建於1920年。外觀為歐美建築的風格，內部樓板與屋頂是木構架，柱子不多，整棟建築物幾乎以牆面支撐。今址為利澤路66號。
原先用途為利澤簡輕便車站臺，但因羅東火車站開通，該便車站停止使用。後來改成名為「利澤簡信用購買販賣利用組合」的事務所之用，之後為五結鄉農會，1973年由醫師林崑智買下，作為利生醫院的工作用地。該年，建物面對的冬山河因截彎取直，河道與利澤簡橋已不存。
2003年利生醫院結束營業，只剩林茂生的牙醫診所。2004年，利生醫院後方倉庫被拆除，美國籍人龐書樵得知後，搶救出許多清代、日治時代的文物、衣物和老照片等，日後捐給縣史館。2005年初，因部分建築物已顯老舊，宜蘭縣政府補助經費展開修復，但5月初的連續強震，讓整修中的利生醫院牆面及接縫受損更加嚴重，由建築師陳達方負責搶修。該年由縣府公告為縣定古蹟，為宜蘭縣第16座古蹟建築物。後來，《命中注定我愛你》劇組借此拍攝，作為女主角陳欣怡去墮胎的婦產科醫院。
2009年建物整修，改由利澤簡文教基金會經營，作為展覽館「利澤簡生命館」。劇場服裝設計家林璟如的作品在2015年就於此展出。
擁有此醫院的此家族是十九世紀從漳州渡海來臺。第一代醫生是林木溪，為臺灣總督府醫學校12期學生，擅長內科注射，在1914年創立利生醫院。他在1951年左右與林德旺等人發起籌建利澤簡廣惠宮。
第二代為平壤醫學專門學校畢業的林崑智，曾任臺灣戰後時期首任宜蘭醫院院長，於1946年接掌利生醫院，有「崑智仙」之稱。1956年，該醫院就拯救一名被砍六刀的賴姓受害者。1973年由他買下五結鄉農業會的原先建築，作為利生醫院的工作用地。醫生娘張素梅則作為助產工作，遇到家境清苦者不收錢，還會給產婦錢補身體。
第三代為在日本行醫的林茂筆、與在當地作牙醫的林茂長兄弟。林茂長曾以宜蘭縣牙醫師公會理事長身分，在2000年與其他醫生向中央健保局總經理賴美淑呼籲不可再調高健保費，建議由換卡時直接加收新卡六格的加成費用。
分類:臺灣日治時期建築
利澤簡永安宮，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉利澤村的媽祖廟，其舊廟建築與元宵節舉行抬神轎競速的比賽皆被列為宜蘭縣文化資產。
利澤簡公車站牌與利澤簡永安宮
此廟建廟緣起有不同說法，《宜蘭縣民間信仰》中陳述兩種最普遍的說法，一是來自廟方的《利澤簡永安宮紀念手冊》，另一是《五結鄉鄉土教材》。廟方記載相傳有一艘載著湄洲媽祖祖廟媽祖神像之一的平底仔船，由於水淺無法進利澤簡的港口，船員遂對媽祖禱告，不久海水暴漲，及時順利進入內陸河道，上岸後神像就供俸在民家。另據《五結鄉鄉土教材》記載，此廟奉祀的神像約為嘉慶年間，先民從湄洲攜奉來的。
道光六年（1826年），廟建於利澤老街的中心。後來清治時期一次改建，為當地潘、李二姓發起募捐，其中一部分為船員所捐助。不同於一般媽祖廟面海而建，永安宮則背海面山而建。像是東港朝隆宮、昭應宮也是如此。1928年，林木溪、林木火、林維、林松江、朱錦源、陳金泉、陳條旺、賴阿牛、林金水、林柏炎、林大目、蔡亦春等人發起，邀集組成重建委員會，推舉林木溪為修建主任委員，並向祭祀圈的八大-{莊}-勸募重建基金，再度改建。
戰後時期的地址為五結鄉利澤村利澤路26號。1961年，以陳坤臣為主任委員，林宗聘、張火全為副主任委員組成修建委員會。1963年改建屋頂。至1977年林城英六位兄弟捐款將步口牆壁及地上鋪設大理石片。
1984年，蕭德聖捐款增建辦公室，後年林錦呂捐款4萬餘元增建步口前不繡鋼拜亭。1994年，地方信眾見廟宇年久失修，即倡議建新廟，一方主張將舊廟拆除，原地蓋新廟，但被反對，因此以舊廟在前，新廟在後，求得雙贏。
2006年舊廟被列為縣定古蹟，該年行政院長游錫堃特頒「歷史人文廟蘭陽第一宮」匾額以示崇揚。利澤簡子弟賴民亮回鄉後，擔任擴建委員會主委，展開十年建廟工程，期間籌措新臺幣一億一千萬元資金，與廟後方七戶住家協商取得新廟地。賴民亮從事塑料及成衣事業，除在利澤簡設獎助學金，還捐款三百萬元給廟方，更提供土地給擴建委員會蓋民房，讓原住戶得以遷居。2006年12月7日舉行新廟擴建動土典禮。
舊廟由於年代久遠，修繕費用約需一千萬元，以文建會負擔四百二十萬元，縣府一百八十萬元，剩下四百萬元由廟方自籌。經2010年立委林建榮協調，從焚化爐回饋金、縣議員建設基金補缺口。文建會允諾明年補助到五百二十萬元。
2016年11月17日，新廟落成。
利澤簡永安宮舊廟與新廟
利澤永安宮主祀天上聖母，左龕祀關聖帝君，右龕祀福德正神。有虎爺爐但無神尊。此廟的祭祀圈有利澤簡、下福、成興、清水、新店、加禮宛、寶斗厝、埤仔尾等八大-{莊}-。今祭祀圈涵蓋蘇澳鎮頂寮、龍德二里。
自農曆正月初四日起，廟方出巡八大-{莊}-，並駐蹕在各-{莊}-廟宇供當地信眾參拜。如2007年上元節的繞境順序為下福、成興、埤仔尾、寶斗厝、加禮宛、清水、新店、利澤簡本-{莊}-。當年陪同繞境的廟宇有利澤村的下福福德廟、善永堂、利澤簡廣惠宮；成興村有開臺國聖、興安宮、開漳聖王會、保安宮、國聖廟；季新村有慶興廟、慶元宮、社尾永安寺、加禮宛開山廟、仙水寺、清水祈安宮；蘇澳鎮有隆恩廟、慈惠堂、國聖廟、中崙龍德廟、頂寮城隍廟。遶境的範圍過去還曾遠及南方澳，直至南方澳建媽祖廟為止。
每年農曆三月廿三日媽祖生之前，該宮都會舉辦信徒環島巡狩廟會香。