ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
《華爾街：金錢萬歲》，是一部於2010年上映的美國電影，由奧利佛·史東執導，二十世紀福斯發行。為1987年電影《華爾街》（''Wall Street''）的續集。
演員陣容有首集要角米高·德格拉斯，依舊詮釋的當年奧斯卡得獎角色（Gordon Gekko），以及西亞·李畢福、佐斯·布連和嘉莉·慕萊根。查理·辛亦現身客串首集角色巴德·福克斯（Bud Fox）一角。
場景同樣設於美國紐約市的華爾街，本片時間距首集23年後，環繞環球金融危機事件發展。
二十年前華爾街金融鉅子葛登（麥克·道格拉斯 飾）因不法牟利而被判重刑。二十年後他從獄中走出，年輕而潛力無窮的交易員雅各（西亞·李畢福飾）決定找上葛登，請教他在金融世界的生存之道……葛登信奉的教條，是貪婪，是金錢！但他對雅各卻似乎有不同計畫？他究竟是真心指導雅各？還是他設計的是更華麗可怕的金融陷阱？
* 米高·德格拉斯 飾 （Gordon Gekko）
* 西亞·李畢福 飾 雅各（Jacob "Jake" Moore）
* 佐斯·布連 飾 布瑞頓（Bretton James）
* 嘉莉·慕萊根 飾 薇妮（Winnie Gekko）
* 法蘭·朗基拿 飾 路易士（Louis Zabel）
* 蘇珊·莎蘭登 飾 雅各的房地產經紀人母親（Jacob's real-estate agent mother）
*  飾 奧黛麗（Audrey）
本片原本排定2010年2月上映，又推延至4月23日，而在5月14日第63屆坎城影展首映後，決定將檔期延至9月24日正式全球上映；臺灣則於9月22日提前上映。影片於美國等20多個國家和地區公映；美國的上映時間為2010年9月20日；香港及中國大陸分別於9月23日及10月15日上映。
爛番茄新鮮度55%，基於221條評論，平均分為5.9/10，而在Metacritic上得到59分，評價好壞各半參雜。
電影在美國共有3,597家劇院播映，首映當天便收穫了900萬美元，該週總計1900萬美元，平均每場劇院進帳5,330美元，位居當週冠軍。
后元（前88年－前87年）是漢武帝的第十一個年號，也是他的最后一個年號。漢朝使用后元這個年號一共兩年。
關于后元年號，在《漢書》中，有寫“后元元年”、“后元二年”，也有寫“后元年”、“后二年”。對此學者解釋不同。有說年號只有一個“后”字；有說年號為“征和后元”；也有說“后元”就是年號，史書省略，寫作了“后元年”。還有一種說法認為漢武帝當時只稱做元年，而年號還沒有起好，二年漢武帝駕崩，后人用“后元二年”（意思是元年之后的第二年）來區別，在傳抄過程中“后元年”多寫了一個“元”字，而導致誤傳。
辛德勇認為，漢武帝創製年號時，尚未形成改元即確定年號名稱的慣例，往往改元數年後才確定年號名稱，前88年改元後，武帝直到去世都沒有確定年號名稱，“後”、“後元”均是史家為區別年號所加，非年號本名。
目前一般都用“后元”年號來表示這個時期。
*後元二年二月十四日，漢武帝駕崩；二月十五日，漢昭帝即位。
胡惠玲（英文名：，），中國女演員，生于遼寧大連。1982年，進入長春劇團擔任演員，演出過《十六號病房》、《黃山來的姑娘》兩部電影。1986年離開長春劇團。1990年代於臺灣演出過幾部電視劇。1998年，胡惠玲與洛杉磯政治人物結婚，之後淡出演藝圈；兩人育有一子一女。
《包青天：貍貓換太子》
李宸妃之侍女李宸妃之義女
《1995臺北紳士》
《十六號病房》
《黃山來的姑娘》
《一對冒牌貨》
*華視《連環泡》（與巴戈、董至成主持）
東方巨龜苑是位于中華人民共和國河北省石家莊市平山縣內的一處中國國家4A級旅游景區，以及中國北方最大的高科技甲魚養殖基地。同時也是河北省國防教育基地和石家莊市愛國主義教育基地。內有甲魚養殖基地、水族館以及其他一些人造景觀，是一處包括農業養殖參觀，自然景觀游覽，水上項目，人造景觀的綜合性景區。
范海庭，原為平山縣農民，1983年開始養鱉，并發明了塑料大棚養鱉技術，逐步發展建立了北方最大的甲魚養殖基地。之后投資建設了萬噸巨龜，華夏歷史園林等景觀，逐步開始發展旅游業。
後元，是漢武帝建立了年號制度之前的一種改元后的紀年法。在武帝之前，使用君王紀年，如魯莊公元年（前693年）、秦始皇二十六年（前221年）。一些帝王雖然沒有年號，但是他們在重大事件后，重新記錄自己的紀年，史書上稱之為後元。將之前的紀元稱之為前元。
春秋時代鄭厲公在鄭子儀十四年（前680年）殺死鄭子儀而復辟後，重新紀年，改明年為後元年。
春秋時代衛殤公十二年（前547年）晉平公逮捕了衛殤公，護送在外逃亡十二年的衛獻公回國復位，重新紀年改明年為後元年。
春秋時代後期衛出公逃亡四年後返國復位後，重新紀年，改明年為後元年。
戰國時代魏惠王在惠王三十六年（前334年）於徐州與齊威王並稱為王，遂改此年為後元年。
戰國時代秦惠文君在惠文君十四年（前324年）稱王，更為元年。
漢文帝在前163年改元，前179年就成為前元年。
漢景帝其在位的時間兩次改元，前156年為前元年，前149年為中元年，前143年為后元年。
* 後元 (漢武帝)：漢武帝年號，有曰為記述不清，本身不為年號
丘國富，祖籍廣東蕉嶺，出生于印度尼西亞西婆羅洲新黨埠。
1917年至1926年間丘國富曾回廣東讀書，后又返回印尼從商。曾任坤甸《誠報》社社長、坤甸中華商會與中華公會理事，國民黨駐坤甸直屬支部執委、常委。二戰結束后移居雅加達，后又出任國民黨駐雅加達直屬支部執委、常委。他還是國民黨十屆中央委員會黨務顧問、僑務委員會顧問、國民黨十一大代表、雅加達孔教會理事長。
樂幹，字書田，四川筠連人。
樂幹早年就讀于瀘州川南師范學校、黃埔陸軍軍官學校第六期步科。畢業后，曾任國民革命軍第三軍第八師排長、連長、師政治部科長。后前往日本，入讀日本警察大學。回國后，歷任首都警察廳局員、警察訓練所教務主任、下關警察局局長、督察處處長。抗日戰爭期間擔任內政部警察總隊總隊長、財政部緝私署西安緝查干訓班副主任、中美合作所刑事警察干部訓練班副主任等職。抗戰勝利后，又歷任首都警察廳副廳長、長春市警察局局長、內政部警察總署第四處處長。赴臺后，出任中央警官學校校長兼臺灣省警察學校校長、臺灣省警務處處長。1957年五二四（劉自然）事件后被解職。其后又任國家安全局設計委員，并曾在中東任職。1986年逝世。
臺灣省警務處處長任內）
P. 1500 怪物陸行艦（''Landkreuzer P. 1500 Monster''）外型和古斯塔夫超重型鐵道炮相似，是納粹德國計畫開發的一種重量達1,500噸的超重型坦克。在研發超重型坦克過程上，通常要考慮很多要點，例如在不同的地面或地形上，這種龐然大物會否陷進去沙地或泥地，地勢、經費、運輸、重量大小、零件可靠性、機動性、駕駛技術、攻擊力以及研發的技術等等也沒有考慮清楚。超重型坦克因為行動不方便，例如缺乏可以承托它們的橋樑，在戰場上沒有甚麼作為和戰果。
母權或母權制（ 或 ）指的是一種以女性為中心的社會型態，其領導權由女性，尤其是由社群中的母親所掌握。
目前仍未發現任何明確的母權社會，即使有許多社會已証實為母系社會、母主社會與從舅居社會，特別是在亞洲與非洲的原住民社會，例如米南佳保人、摩梭人、柏柏爾人或圖瓦雷克人，以及歐洲的巴斯克人與。強大的從母居（matrilocal）社會有時稱為母主社會，而且關於母主與母權這兩個稱呼的界線，有著某些爭論。請注意即使在男嗣優先繼承的父權社會，偶而也會出現女性君主，例如英國的伊莉莎白一世或維多利亞女王。
依據《劍橋古代史》：「各地普遍存在著最高地位女神的現象，可能或多或少反映著埃蘭文明的每個時代都實行母權的這項特色」。埃蘭是伊朗的第一個高級文化，連同蘇美人，被認定是古代歷史中最高度發展的社會之一。
在19世紀的學術圈，假定母權代表著人類發展的一個早期階段——大多已在史前時代消失了，除了在某些「原始」社會當中——而且在以前相當普遍。這個假定一直延續到20世紀，而且在女性主義特別是在第二波女性主義的脈絡下獲得顯著進展，但如今這個假定已大多受到質疑。
然而，某些學者與考古學家，例如瑪利亞·金布塔斯與 描述他們對於「以女性為中心」社會的概念，這是圍繞在史前時代與古代文明的地母神崇拜，他們運用了「教母」這個術語，來展現這種母親形象的影響力或主導性。這個「以女性為中心」社會的概念也由19世紀知名的考古學家約翰·雅各布·巴霍芬所證實，他的三巨冊《神話、宗教與母權》（http://books.google.com.br/books?id=3qhQuWPNUckC&printsec=frontcover&dq=bachofen&hl=pt-BR&ei=NEFQTMugHsT68AbzvImIAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCgQ6AEwAA#v=onepage&q&f=true ）影響了幾位古典學家，例如 、阿瑟·埃文斯、 與 。
英文的母權這個字，是對應於父權這個字而創的，字源是希臘文的'（母親）與'（治理）。根據牛津英語詞典，matriarchy 這個字是在1885年首次獲得證實，依據先前的「女家長」這個字，與17世紀初已經採用的「父家長」或「族長」（patriarch）這個字構成了類比。兩相比較，（女性當政）這個字自從17世紀就已有人使用，這是依據希臘文，這可在亞里斯多德與普魯塔克作品中見到。
近似的同義詞「母主」與「以母親為中心」，指稱有一位母親擔任家庭或家戶的家長，則是更晚近所創的字詞，最早在20世紀中期使用。「母權」可以被理解為一種公用構詞，其中女性在家庭（社會的基本構成分子）佔有統治地位。有些作者將母子成對關係視為人類群體的核心，在這個群體中，祖母是居於核心的女祖先，她的孩子及孫子們圍繞在她的擴展家庭之中。
在20世紀的其他類似構詞是「以女性為中心」、「女性中心主義」（在英文可使用簡化的前綴詞來代替），這是指「女性支配或完全聚焦於女性」，這是男性中心主義的反義詞。
最近由 所領導的「母權研究」學派呼籲對母權這個術語提出更具包容性的定義。 將「現代母權研究」界定為「對於非父權社會的調查和再現」，有效地將「母權」界定為「非父權」。佩姬·珊黛也提出類似的主張，支持重新界定並重新引進「母權」這個術語，特別是用在當代母系社會，例如米南佳保人。
對於古代近東地區具有母權的這種主張，也見諸於《劍橋古代史》(1975)：「各地普遍存在著最高地位女神的現象，可能或多或少反映著埃蘭文明的每個時代都實行母權的這項特色」。
由於對「母權」這個術語缺乏一個明確且一致的定義，有一些人類學家們開始使用「母主」這個術語。母主是指在某些社會之中，婦女，尤其是母親，佔據一個中心位置，而且這個術語並不必然意味由女性或母親治理。人類學家史密斯，將「母主」視為社會體系的一種親屬結構，在那裡母親具有結構上的突出地位。在印度南部喀拉拉邦的奈爾人社群，以及圖魯納德的社群，是母主社會的一個典型例子。這可歸因於一項事實，這個社群擔任的職業是戰士，注定要失去許多年輕的男性成員，從而導致由女性承擔家庭運作的角色的這種情況。有些人認為「母主」這個術語是一種委婉詞語，並不是類似於父權，無法採取相同方式重新定義。
儘管許多母系社會或從母舅居社會的存在是無庸置疑的，但是從1970年代以來，學者認定並不存在著母權社會，而是更強烈感覺某些社會是父權社會。1974年瓊·班柏格在她的《母權神話》一書，主張在歷史記錄中，並沒有關於女性在任何社會具有主導地位的可靠證據。人類學家唐納德·布朗所提出的「人類文化普同性」（普世文化通則）（目前的所有人類社會都具有的特徵）的列表中，也包括男性是公共政治事務的「主導成分」(Brown 1991, p.&nbsp;137)，他主張這是當代主流人類學的看法。
準備戰鬥的亞馬遜人女戰士
由古典希臘作家所撰述的，關於母權的著名經典傳奇是亞馬遜人社會。希羅多德報導說，薩爾馬提亞人是亞馬遜人和斯基泰人的後裔，他們的女性曾看到自己古老的母系風俗習慣，「經常騎馬與她們的丈夫狩獵，在戰爭時衝鋒陷陣，並與男子穿同樣的衣服」。此外，希羅多德說：「女孩必須在戰場中殺掉一個人之後，才可以結婚」。在希羅多德所講述的這個故事中，一群亞馬遜人橫渡亞速海進入斯基泰附近的海岸地區（現在克里米亞的東南部）。在學會斯基泰人的語言後，他們同意與斯基泰人通婚，但條件是他們不須依循斯基泰人女性的風俗。據希羅多德記載，這個群體向東北方向移動，定居在距離頓河更遠之處，並成為薩爾馬提亞人的祖先。
亞馬遜人因此在羅馬歷史學裡扮演一個角色。凱撒提醒參議院，運用薩爾馬提亞人與亞馬遜人來征服亞洲的大部分地區。亞馬遜人成功突襲呂基亞和奇里乞亞，這與呂底亞騎兵有效抵抗這些入侵者成了一個對比。狄奧多羅斯講述海克力斯在特彌斯庫拉戰勝亞馬遜人的故事。描寫亞馬遜人住在托魯斯山脈地區，阿米阿努斯·馬爾切利努斯描寫他們住在東邊，鄰近奄蔡的地方。普羅科匹厄斯描寫他們住在高加索地區。雖然斯特拉波對於亞馬遜人的歷史真實性存疑，但在整個古典時代晚期，亞馬遜人往往繼續被視為歷史人物。有幾位教父發言表示亞馬遜人彷如真正的一群人。加伊烏斯·朱利葉斯·索利努斯支持老普林尼的論述。在奧勒良的統治時期，所俘虜的哥特人婦女被確認為亞馬遜人。查士丁的論述深具影響力，並成為保盧斯·奧羅修斯著作的來源，他的書持續在歐洲中世紀受到閱讀。中世紀作家持續了前人的傳統，繼續將亞馬遜人定位在北方，不來梅的亞當將他們居住的位置定位在波羅的海，則把他們定位在日耳曼尼亞的核心地帶。歷史學家主張，在女神崇拜與社會或法律平權的相對程度之間並沒有必然關連，指出在希臘的古典時代晚期和古代羅馬宗教中，女神發揮了重要作用。他並未分析從這些早期的神話至今的各種變遷，但是，晚期的古典神話主要以男神為主。赫頓也指出，在更晚近的歐洲，17世紀西班牙哈布斯堡王朝的許多宗教機構工作人員完全由女性擔任。
位於羅浮宮的雅典娜雕像
在古希臘神話中，傳說宙斯吞下了他懷孕中的妻子，當時懷著女兒雅典娜的女神墨提斯。這個母親和孩子在宙斯體內造成嚴重的破壞。宙斯之所以吞下墨提斯是由於祖母蓋婭所預言的神諭，如果墨提斯生下男孩，那麼他將推翻自己的父親。在宙斯經歷劇烈不適和可怕的頭痛之後，赫淮斯托斯或赫耳墨斯劈開他的顱骨，讓穿著全身戰鬥盔甲的雅典娜，從他的前額爆裂出來，此後雅典娜被形容為宙斯「所生」。宙斯在雅典娜出生後，對這個結果感到高興，因為兒子將會超越他的這個神諭並沒有成真。
羅伯特·格雷夫斯認為，這個神話取代了一些早期神話，其中雅典娜和她的母親存在於既有的宗教信仰，在一場以父權取代母權的重大文化變遷發生時，這些信仰必須要改變，從象徵角度來解釋這個變遷。
班貝格研究幾個來自南美文化的母系神話，並下結論說，把來自母權時代的女性描寫成邪惡，往往是為了抑制當代女性。
母權首先是由法國人（1681–1746）所發現，他將母權命名為。母權在19世紀由巴霍芬所認定（他著有《母權論》），並由美國人路易斯·亨利·摩爾根深入研究。此後有許多研究者探討母權現象，但基礎是由古典社會學所奠立。巴霍芬和摩根在他們的作品運用了一些詞語來表現，例如母親權利、女性統治、女性當政、女性權威。所有這些術語的意思是相同的：由女性（母親或妻子）治理。
以下摘錄摩爾根的《古代社會》片段，這將會解釋這個術語的用法：
「在一本偉大的研究作品中，巴霍芬收集並討論了關於女性權威、母親權利與女性統治（也就是女性當政）的證據。」
「共有土地和聯合耕作將導致建立佃農聯合房屋和共有主義的生活；因此女性當政似乎有必要為它而創造，從女方線路追溯繼嗣。婦女因此盤踞在大型家戶中，從共有的倉庫取得食物供應，其中她們自己的氏族在數量上佔絕大優勢的情況下，會產生母權和女性當政的現象，這是巴霍芬透過歷史和傳統殘留片段的協助，已檢測和追蹤到的。」
雖然巴霍芬和摩爾根將「母親權力」侷限在家戶裡面，但這是女性對整個社會產生影響的基礎。這些古典學者從來沒有想過女性當政可能意指「女性政府」的政體。他們都知道一個事實，政府的性別結構跟家戶治理沒有關係，也跟男女兩性的角色無關。
弗里德里希·恩格斯，連同其他參與歷史研究群的學者，形成了一個概念，即一些當代原始社會的人群未能掌握性交和懷孕之間的關聯。研究顯示，性行為從年紀很輕的時候即已發生，但懷孕只有到很久以後才發生，看起來似乎與性交無關。他建議，根據這個假說，這些文化沒有明確的親本概念。婦女神秘地生下孩子，沒有必要連結到跟她們發生性關係的那個男人或一群男人。根據這個假說，在落實親本概念時，男人採取行動要求取得權力以壟斷女人，並主張他們的子嗣歸他所有，父權制從此開始。
圍繞在關於史前時代或「原初」母系社會的爭論，始於巴霍芬在1861年出版的《母親權力：對於古代世界母權的宗教和司法性質的調查》。接下來有數個世代的民族學家受到他虛構的古代母權演化理論所激發。追隨他和的數個世代學者，往往從已知的神話或口頭傳統進行爭論，並檢視新石器時代的女性教派偶像，指出許多古代社會可能曾經是母權，或者在我們所知的古代文化之前，廣泛存在著一個母權社會。
在1914-1918年，來自倫敦政治經濟學院的民族誌研究者布朗尼斯勞·馬凌諾斯基在美拉尼西亞西半部的超布連群島，生活在當地原住民之中，並研究他們的社會。在他的著作《西太平洋的航海者》馬凌諾斯基指出這座島嶼社會的母系繼嗣構造，以及較高的女性地位：
「他們的親屬體系是母系繼嗣的，而且女性享有極佳的地位，並行使很大的影響力」。 （第一章）
「超布連島民是母系繼嗣的，換言之，在追溯繼嗣和解決繼承方面，他們依循母系這條線路。一個孩子屬於其母親的氏族和村落社群，而且財富與社會地位的繼承，並不是從父親傳給兒子，而是從母舅傳給姪子」。（第二章）
「關於親屬關係，主要必須記得的是，這群原住民是母系繼嗣的，而且階級的繼承，在所有社會群體中的成員資格，以及財產繼承，都是由母親的線路傳下來」
。（第二章）
財產權是在這條母親線路之內傳承的：「村落樹林的樹木所有權，以及園圃土地的所有權，是由父親在世時讓給兒子管理。等到父親去世時，這些所有權往往要歸還他的合法繼承人，就是他姐妹的孩子」。（第二章）
在那個社會，男子對女子及她們的親屬具有終身的工作義務：「他們每個男人終其一生都具有為女性親人及其家人工作的義務。當一個男孩開始耕作園圃，他是為母親工作。當他的姐妹長大結婚，他為她們工作。如果他既沒有母親也沒有姐妹，關係最近的女性血親會來主張取得他的勞動收益」。（第六章）
馬凌諾斯基（透過研究西太平洋的幾個不同部族，他們代表著人類歷史的某個階段；比較研究法在民族誌研究中相當盛行）確認了摩爾根的想法，母權（女性當政，）是早期原始社會的共同特徵，而女性統治需要母系繼嗣制度來維持其存在。馬凌諾斯基也證實，母系繼嗣制度往往伴隨著雜亂的自由愛情。
南馬辛部族：這些土著的性生活非常放縱。即使當我們記得在紐幾內亞的美拉尼西亞某些部族具有很自由的性道德標準，如莫圖人（Motu）或馬伊魯人（Mailu），我們依然發現這些土著在這些方面極度放縱。在其他部族往往具有的若干矜持保留和外表掩飾，在這裡完全拋棄。由於可能是許多性道德放縱的社群的情況，完全沒有不自然行為和性變態。婚姻是一個長期和持久聯繫所產生的自然結果。
超布連島人： ...他們的性生活早在青春期到來之前很久就已開始，並隨著身體的成熟而逐步塑型與發展...貞操是這些土著未能知曉的德性。在一個令人難以置信的很小的年紀，他們就展開性生活...當他們長大後，他們生活在雜亂的自由戀愛中，並逐漸發展成為更長期的依附情感...婚姻幾乎沒有關聯到任何公開或私下的儀式或典禮。女人只是加入她丈夫的家中...在她的婚姻生活，女人被認定應該忠實於她的丈夫，但這個規則既沒有被非常嚴格的遵守，也不具強制力。在所有其他方面，她仍保留相當大的獨立。（這是由巴霍芬所發現的）。
奧地利作家，她的美國筆名為海倫·迪納（Helen Diner），《母親和亞馬遜人》（''Mothers and Amazons''）（1930），這本書被視為第一本專注於女性文化史的作品。她被認定為女性主義母權研究的古典人物。她認為過去所有的人類社會都是母權的，然後，在某些時間點，大部分轉變為父權制並衰落。
這場爭論在羅伯特·格雷夫斯出版《》（1948）以及他後來對於古典希臘神話與更早的殘存神話的分析，被進一步加強，這些神話在希臘文明宗教的極早歷史時代中發生一場深遠變化後，已被改寫。
從1950年代，立陶宛裔美國考古學家瑪莉札·金布塔斯發展了一套具有母權特質的新石器時代歐洲的，這個文化後來隨著在青銅時代開始的印歐語系傳播，而由原始印歐語-歐洲人的父權制所取代。
從1970年代開始，這些概念就由第二波女性主義的流行作家所採用，並且隨著關於巫術的臆想，藉由與威卡教，以及伊麗莎白·戴維斯、艾斯勒與墨琳·史東等人的作品，而逐漸擴散。這個在新石器時代的母權黃金時代的概念，已被指責為女性主義者一廂情願對於「父權制的必然性」、「為什麼男人統治」的思維，最近由菲利普·戴維斯所寫的《女神揭密》（1998）以及蒙特克萊爾州立大學教授辛西婭·埃勒《》（2000）。據埃勒表示，金布塔斯大部分藉由檢視東歐文化，來建構一套「歷史上的母權文化」，埃勒表示，總體上來說，東歐文化從未具有任何類似於金布塔斯與葛雷夫斯所提議的這種毫無根據的普遍母權。她主張，在晚近（歷史）時代「確實有文獻記載的原始社會」中，父親從未被忽略，女神所具有的神聖地位不會自動增進女性的社會地位，她並相信這確定了「烏托邦式的母權」僅僅是一種反女性主義的倒置。這個女性主義者的「新石器時代母權」情節已受到質疑，而且並未在第三波女性主義受到強調。
然而，金布塔斯所認定的，新石器時代社會比青銅時代印歐人和閃米特人更為平權的原始證據依然有效。金布塔斯本人也沒有將這些社會描寫成「母權」，她偏好使用「以女人為中心」或「教母」這個詞。德爾喬治在《歷史最悠久的歐洲人》（2006）堅持舊石器時代社會是母主、從妻居、母系繼嗣的。庫爾特德榮斯是一位非學術作家，鼓吹「」，這植基於從地名和民間傳說所斷言的母權痕跡。
支持「當代女權研究」思想學派的女性主義作家認為任何非父系的社會型態，都落在她們的研究領域中，包括所有母系社會、從妻居社會與從舅居社會，無論這些討論內容針對「母主」議題的程度多寡。
有許多生物具有母權社會，包括下列幾種，但不限定於這些生物（又女性主義批判的家長制，亦於這些物種中存在）：
* 螞蟻：「螞蟻的社會行為是昆蟲世界中最複雜的也受到最多研究的，這圍繞在一個母權佔絕大優勢的社會，由三個層級所構成。在任何一個螞蟻巢穴的核心是-{后}-蟻（或譯雌蟻），牠是有翅膀的、有繁殖能力的雌性，負責產下這個巢穴的所有蟻卵。沒有繁殖能力的雌性稱為工蟻，負責搜集食物、保護這個巢穴與-{后}-蟻，並照料幼蟲與蛹。雄蟻是有翅膀的，便於分散到各地，牠與新的-{后}-蟻同時孵化，唯一目的就是讓-{后}-蟻受精，雄蟻不久之後就死亡」。
* 虎鯨：「虎鯨生活在母權社群中。雌性的壽命比雄性長上許多，因此雌性虎鯨具有更多對於群體生存有價值的經驗」
* 裸鼴鼠（Naked Mole Rat）
母權動物的定義並不統一，由雄性負責育兒或群體領導以雌性為主，雌性團結或競爭等性質類別都有可能被歸類為某種程度的母權動物。
* Bamberger, Joan. (1974).  '"The Myth of Matriarchy: Why Men Rule in Primitive Society,"  in ''Woman, Culture, and Society'', edited by Michelle Zimbalist Rosaldo and Louise Lamphere, pp.&nbsp;263–280. Stanford, California: Stanford University Press.
* Brown, Donald. (1991). ''Human Universals''. Philadelphia: Temple University Press
* . (1914).  ''Aboriginal Siberia, a study in social anthropology''.  Oxford.  Clarendon Press.
*Davis, Philip, ''Goddess Unmasked'', Spence Publishing, New York, 1998. ISBN 0-9653208-9-8;  review : R. Sheaffer, Skeptical Inquirer (1999)
* del Giorgio, J.F. (2006). ''The Oldest Europeans''. A.J.Place, ISBN 978-980-6898-00-4.
* (2001). The Myth of Matriarchal Prehistory: Why an Invented Past Won't Give Women a Future.  ISBN 0-8070-6793-8
*Finley, M.I. (1962). ''The World of Odysseus''. London. Pelican Books.
*Gimbutas, Marija (1991). "The Language of the Goddess".
* (1993) ''Why Men Rule: A Theory of Male Dominance'', rev. ed. ISBN 0-8126-9237-3
* (1993). ''The Pagan Religions of the Ancient British Isles'' ISBN 0-631-18946-7
*Lapatin, Kenneth (2002). ''Mysteries of the Snake Goddess: Art, Desire, and the Forging of History''.  ISBN 0-306-81328-9
* Sanday, Peggy Reeves.  (2004). ''Woman at the Center: Life in a Modern Matriarchy''.  Cornell University Press. ISBN 0-8014-8906-7
*Shorrocks, Bryan. (2007). ''The Biology of African Savannahs''. Oxford University Press. ISBN 0-19-857066-X
*  Stearns, Peter N. (2000). ''Gender in World History''. New York Routledge. ISBN 0-415-22310-5
* Smith R.T. (2002) Matrifocality, in International encyclopedia of the social and behavioral sciences (eds) Smelser & Baltes, vol 14, pp 9416.
*Sukumar Raman, (2006). "A brief review of the status, distribution and biology of wild Asian elephants Elephas maximus."  ''International Zoo Yearbook''. (40)1; 1-8.
* Yoshamya, Mitjel & Yoshamya, Zyelimer (2005). ''Gan-Veyan: Neo-Liburnic glossary, grammar, culture, genom.'' Old-Croatian Archidioms, Monograph I, p.&nbsp;1 - 1224, Scientific society for Ethnogenesis studies, Zagreb.
*  雙重性別經濟概念中的母權
*  女性主義意識的創造：從中古時代到1870年代... Gerda Lerner
*  父權的創造... Gerda Lerner
Warabe（，即「孩童」之意），日本女子演唱團體。出自朝日電視臺現場舞臺娛樂節目《》，其中扮演萩本家三姊妹的高部知子、倉澤淳美和高橋真美組成的企劃團體。
《》是朝日電視臺的一個王牌高收視的現場舞臺情景劇娛樂節目。由著名的喜劇演員萩本欽一領銜，他在節目中扮演萩本的父親。1982年，經過選拔挑選出三位當時只有15歲的女演員扮演他在節目中的女兒，在節目中將見證她們高中生的成長歷程。當時正處於偶像全盛時期，三位少女樸素的打扮和氣質頗受外界注目。
、、的意思分別是「希望」、「滿足」和「給予」。
組合的名稱「」，是日語中對「小孩子」或者「孩童」的一種稱呼。香港曾有媒體翻譯為「兒童合唱團」。
節目每次結束前，節目成員就會穿著睡衣唱出節目的主題曲。Warabe所唱的第一首主題曲是《青鱂魚兄妹》，由電子音樂大師坂本龍一編曲。第一次在節目唱出之後即大受歡迎。1982年12月單曲化發行，結果出乎意料地大賣超過88萬張，成為1983年度日本銷量第三的單曲。連朝日以外的電視臺都爭相播放這首歌。
歌曲酷似童謠，成為日本幼稚園遊戲時間的定番曲目。不過這首歌是否屬於童謠也引發了一場爭論——在日本創作童謠不在課稅範圍之內，所以這首歌屬於歌謠曲還是童謠關係到一筆不小的稅款。
《青鱂魚兄妹》取得巨大成功之後，Warabe成為日本其中一組最受歡迎的少女偶像團體，受到各方的青睞，大有更進一步的勢頭。但是這時卻爆發了嚴重的醜聞。1983年4月，雜誌《FOCUS》刊登了未成年的高部知子與男友在床上的照片，他們還在吸「事後煙」。事件被揭露後，高部嚴謹對待，試圖尋求公眾原諒以復出，在節目上通過電話出演，落淚道歉和反省，該回合唱《青鱂魚兄妹》時，節目的瞬間收視率還飆升到42%。但是兩個月後，醜聞的男主角，即高部的前男友自殺身亡，為了顧及死者家人，高部正式退出節目和Warabe組合。 經歷這次醜聞的打擊，Warabe只剩下倉澤淳美和高橋真美兩人，面臨著解散的危機。
高部退出Warabe之後，Warabe以二人組合繼續出發。1983年12月，發行第二張單曲《如果明天…。》，不僅沒有受醜聞影響銷量低落，反而奇蹟般地掀起了更大的熱潮。銷量接近100萬張，力壓安全地帶、松田聖子、THE CHECKERS等當紅的正式歌手和組合，以電視節目企劃團體的名義，成為1984年度日本單曲銷量冠軍。至今《如果明天…。》還是日本許多音樂教科書的採用歌曲。
1984年12月發行的第三張單曲《時鐘停止》，雖然銷量也有15萬左右，但已經失去了之前的強勁聲勢。1985年3月，Warabe正式解散，成員也退出了節目。三位成員之後作為女演員也出演了不少人氣作品。
**定價3,480日圓。是當時日本大型生產商發行的錄像帶當中史上最低的價格。。
《如果明天…。》，是日本女子團體Warabe的第2張單曲和代表作。1983年12月21日發行。是1984年度日本銷量最高的單曲。
當時高部知子已經因為「」而退出了節目《》和Warabe組合，Warabe只剩下倉澤淳美和高橋真美兩人，而且面臨著解散的危機。不過Warabe依然以「（倉沢淳美）·（高橋真美）」的二人組合形式再出發。第2張單曲《如果明天…。》以「Warabe with KINDOKO FAMILY」的名義發行，加入節目中萩本姊妹的父母和兄弟等人物。
豪華陣容參與歌曲的製作——荒木豐久作詞，三木剛作曲，編曲。歌曲的低音部分由見榮晴、真屋順子、小堺一機、關根勤等節目成員參與和音。單曲的封面除了Warabe的倉沢和高橋二人之外，見榮晴也出現。
和前作《》一樣，《如果明天…。》也是作為《》的節目插曲（實際上是如同主題曲的存在），在節目將近結束時，節目成員穿著睡衣唱歌。又與前作一樣，首次唱出歌曲即引起熱潮。單曲發行後，證明Warabe沒有收到醜聞事件的太大影響，銷量比上一次更高。
連續5個星期佔據Oricon公信榜的冠軍位置。總銷量高達97萬張，成為1984年度日本單曲銷量冠軍，在《The Best Ten》年終榜上也排行年度第6位。是Warabe活動期間最高銷量的單曲。Warabe成為繼Pink Lady和之後，第三組獲得Oricon年度單曲冠軍的女子團體。
歌曲旋律簡單，歌詞淺白卻動人，描述了不論明天是什麼天氣都對戀人思念的感情。成為日本許多音樂教科書的使用歌曲。
兩首歌曲皆由荒木豐久作詞、三木剛作曲、編曲。
#如果明天…。
#往昔，從前
本專輯的主打歌曲《如果明天…。》也有以下的翻唱/改編版本：
* 1984年4月：大杉久美子、山野智子、，收錄於專輯《》
* 1994年11月2日：，收錄於專輯《》
* 1999年4月21日：太田裕美，收錄於6枚組CD-BOX《》
* 2008年5月21日：新垣里沙（早安少女組。）&，於東京電視臺系『歌ドキッ!』中演唱，收錄於DVD《》
* 2013年2月20日：坂本冬美&藤彩子，收錄於「坂本冬美 with M2」名義的單曲《》
* 1985年：金瑞瑤，改編為國語版本，歌名為〈驛〉，由張尚喬作詞，收錄於專輯《驛》
* 1986年：偶像少女隊（焦小燕、張靜雲、潘建華），改編為國語版本，歌名為〈明天與今天〉，由明生作詞，收錄於專輯《偶像少女隊》
* 1985年7月：開心少女組，改編為粵語版本，歌名為〈明天〉，由鄭國江作詞，收錄於專輯《開心樂園》
* 1986年1月：孫明光，改編為粵語版本，歌名為〈戀愛偶像〉，由鄭國江作詞，收錄於專輯《華星影視新節奏(第三輯)》
* 1993年：陳奕，改編為粵語版本，歌名為〈如果明天〉，由韋然作詞，收錄於專輯《如果明天》
*http://www.tv-asahi.co.jp/channel/contents/variety/0025/ 朝日電視臺
佩特爾·夫利德利赫（，，）是一位捷克擲標槍運動員。
佩特爾·夫利德利赫是2009年23歲以下歐洲田徑錦標賽銀牌得主和當年捷克冠軍。在2017年世界田徑錦標賽上獲得了銅牌，創造了自己生涯的最佳紀錄88.32米。 佩特爾·夫利德利赫參加了夏季奧運會兩次：2012年在資格賽排第34位，在2016年進入了決賽而排在第12位。
他的教練是三屆奧運冠軍和世界紀錄保持者Jan ?elezny。
分類:捷克田徑運動員
分類:捷克奧運田徑運動員
分類:標槍運動員
位於臺南市衛生局旁的好望角（編號東10）。
好望角計畫，係指臺灣臺南市政府於2004年起推動的一套改善市容、活用土地與社區營造的市政專案，其名稱意為城市中「景觀優美的角落」，英語為。許添財市府制定了《臺南市空地空屋管理自治條例》，鼓勵地主將閒置的空地空屋改造為綠地、簡易運動場或停車場，並結合社區營造，鼓勵社區參與維護，每年定期舉辦競賽與評比表揚。至2010年，臺南市共有近兩百座好望角，而好望角計畫也成為鄰近城市借鏡與交流的典範。好望角計劃從許添財市府開始推動，原是省轄臺南市的專案，經歷五都升格後，賴清德市府將專案擴大到原臺南縣轄區，黃偉哲市府賡續推動之。
* 臺南市政府都市發展處，好望角專案計畫
* 運用Google Earth展示臺南市好望角
城市在克羅地亞定義為：
# 10,000以上居民或
，克羅地亞共有127個官方注冊的城市：
1st - 薩格勒布
2nd - 斯普利特
3rd - 里耶卡
4th - 奧西耶克
5th - 扎達爾
* From the 世界Gazetteer:
**  Population of cities and towns in Croatia
*  Pictures of cities in Croatia
*  Zakon o podru?jima ?upanija, gradova i op?ina u Republici Hrvatskoj
頭城老街街屋
頭城老街即有「開蘭第一街」之稱、古名「頭圍街」的臺灣宜蘭縣頭城鎮和平街，其範圍是從該街的「南門福德祠」到「北門福德祠」之間約長600公尺的部分。該街大致成南北走向，依靠東邊的頭城港與北邊通往烏石港的港道發展起來，曾為繁華的的貨物集散中心，但後來因為日治時期大正十三年（1924年）的洪水影響了頭城港與陸運取代海運等因素而沒落。今在頭城老街上，有數座古蹟與老廟，此外還有珍貴的老榕樹。
宜蘭地區過去為噶瑪蘭族三十六社的居住地，由於有中央山脈與住在三貂角的凱達格蘭族阻隔，所以漢人勢力直到清嘉慶元年（1796年）才在吳沙率領漳、泉、粵三籍人士下進入此區。而其第一個據點稱為「頭圍」，又有「頭城」、「開蘭第一城」的稱呼。
由於最初蘭陽平原對外交通仰賴海運的關係，所以最初漢人是以到道光六年（1826年）才成為正式港口的烏石港作為出入門戶。1776年，林元旻由烏石港北邊的河流上溯，成功入墾淇武蘭，為漢人入墾蘭陽平原最早者。而烏石港因泥沙淤積而沒落後，頭圍港取代了該港的地位。之後雖然陸運取代了海運，但頭城地區仍然是蘭陽平原北部的政經中心與鐵路運輸要點，直到日治時期大正十三年（1924年）的大水等因素才沒落。
道路只有六米寬的和平老街，有「名人街」稱呼，鴻海老臣、夏普社長的戴正吳、以及裕隆副董事長陳國榮等企業家、宜蘭第一位民選縣長盧纘祥、第四屆老縣長林才添、第一屆國大代表蕭清海、宜蘭第一位女縣議員林吳寶桂、文學家李榮春等名人。
伊東祐兵（，）為伊東氏第12代當主，日向國飫肥藩的初代藩主。在「南家伊東氏藤原姓系圖（通稱「伊東氏大系圖」）」、「伊東氏系圖」中被稱作伊東氏中興之祖。
永祿2年（1559年）誕生，為伊東義祐的三男。永祿11年（1568年）擔任飫肥城主，不斷與島津氏作戰。但是天正5年（1577年）、福永祐友、米良矩重等人遭島津氏策反，在島津軍節節進逼下，伊東義祐決定放棄大本營佐土原城。祐兵和父親同行，從米良山中經高千穗逃往豐後國，投靠姻親大友宗麟。
大友宗麟為了義祐及其孫義賢，而且自己也有著奪下日向國建設成天主教聖地的大願，因而發兵攻擊日向國。大友氏在耳川之戰遭到島津氏大敗後，因為擔心遭到遷怒，祐兵留下和大友氏有血緣關係的義賢和祐勝、和父親連同河崎祐長權助父子等20餘人偷偷從豐後國逃離，前往伊予國投靠河野氏。可是一行人在此也不能過著滿足的生活，河崎祐長甚至以造酒營生。
之後，在播磨國姬路城得羽柴秀吉的黃母衣眾中的伊東掃部助（可能是相同遠祖的伊東長實）之助，成為秀吉的家臣。天正10年（1582年）、祐兵因在山崎之戰中的活躍表現，得秀吉賞賜俱利伽羅龍槍及河內國500石領地。天正15年（1587年）九州征伐時，再因擔任嚮導的功績獲得舊領清武城、曾井城、飫肥城共2萬8000石俸祿而重回大名之位。此後也參與朝鮮之戰，返國後，飫肥的石高也一口氣上升到3萬6000石。
慶長5年（1600年）關原之戰，祐兵正在大坂。但是臥病在床的他並不出戰，而秘密將嫡男?伊東祐慶送回領地整頓軍備，接著經由黑田孝高密通德川家康。家老稻津重政與山田匡得一同率兵攻下高橋元種的屬城宮崎城，直到元種歸順東軍後，才將城歸還。此舉讓他被視為東軍的一方，也在戰後保全了領地。同年，因病去世，享年41歲。
2011年至2012年英格蘭足球冠軍-{}-聯賽或因贊助而稱為「Npower冠軍-{}-聯賽」（''Npower League Championship''），是在英超脫離英格蘭足球聯賽獨立後，現時聯賽級別形式的第20個球季，新球季於2011年8月6日展開，直至翌年4月29日結束。亦是更名足球冠軍-{}-聯賽（Football League Championship）後的第8個球季。
* -{zh-hans:西漢姆聯; zh-hk:韋斯咸;}-
* -{zh-hans:布萊頓; zh-hk:白禮頓;}-（聯賽冠軍）
* -{zh-hans:南安普頓; zh-hk:修咸頓;}-（聯賽亞軍）
* -{zh-hans:彼得伯勒聯; zh-hk:彼德堡;}-（附加賽冠軍）
* -{zh-hans:女王公園巡游者; zh-hk:昆士柏流浪;}-（聯賽冠軍）
* -{zh-hans:諾維奇城; zh-hk:諾域治;}-（聯賽亞軍）
* -{zh-hans:斯旺西; zh-hk:史雲斯;}-（附加賽冠軍）
* -{zh-hans:謝菲爾德聯; zh-hk:錫菲聯;}-
* -{zh-hans:斯坎索普; zh-hk:斯肯索普;}-
經由屬會投票決定，本季後補球員名單將由上季跟隨英超的7人回復到5人，但英格蘭足總盃及英格蘭聯賽盃則仍然維持7人。
C.K. Beckett
RationalFX
BrightonandHoveJobs.com
主場：RSG作客：Bristol City Foundation
Cash Converters
Enterprise Insurance
Ramsdens
racing+
Energy Park Peterborough
BURRDA、Umbria Televisione
轉投-{zh-hans:阿斯頓維拉; zh-hk:阿士東維拉;}-
轉投卡迪夫城
（''看守''）
轉投-{zh-hans:諾丁漢森林;zh-hk:諾定咸森林;}-
（''看守''） （''看守''）
看守任期結束
轉投-{zh-hans:萊切斯特城; zh-hk:李斯特城;}-
獲聘任正式領隊
Convers Sport Initiatives
Thames Sport Investment
''-{zh-hans:西漢姆聯; zh-hk:韋斯咸;}-累計勝5-0晉級決賽。''
''黑池累計勝3-2晉級決賽。''
-{zh-hans:南安普敦; zh-hk:修咸頓;}-（升上英超）
-{zh-hans:西漢姆聯; zh-hk:韋斯咸;}-（升上英超）
更新日期：2012年5月10日 只列頭10位的球員
-{zh-hans:瑞奇·蘭伯特; zh-hk:列基·林拔;}-（Rickie Lambert）
-{zh-hans:里卡多·瓦茲·特; zh-hk:華斯迪;}-（Ricardo Vaz Tê）
-{zh-hans:巴恩斯利; zh-hk:班士利;}- / -{zh-hans:西漢姆聯; zh-hk:韋斯咸;}-
-{zh-hans:唐卡斯特; zh-hk:唐卡士打;}- / -{zh-hans:南安普頓; zh-hk:修咸頓;}-
-{zh-hans:羅斯·麥科馬克; zh-hk:羅斯·麥哥馬克;}-（Ross McCormack）
-{zh-hans:馬隆·金; zh-hk:馬龍·京治;}- （Marlon King）
-{zh-hans:馬特·費耶特; zh-hk:馬特·法耶特;}- （Matty Fryatt）
-{zh-hans:丹尼爾·福克斯; zh-hk:丹尼爾·霍斯;}-（Danny Fox）
-{zh-hans:斯蒂芬·卡雷尼; zh-hk:史提芬·格尼;}-（Stephen Crainey）
-{zh-hans:利亞姆·勞倫斯; zh-hk:利安·羅倫斯;}-（Liam Lawrence）
-{zh-hant:詹姆斯·亨利;zh-hans:占士·亨利;}-（James Henry）
-{zh-hans:亞當·拉拉納;zh-hk:阿當·拉爾拉拿;zh-tw:阿當·拿拉那;}-（Adam Lallana）
-{zh-hans:加里·泰勒-弗萊切;zh-hk:加里·泰萊費查;}-（Gary Taylor-Fletcher）
（Marvin Emnes）
-{zh-hans:馬修·貝茨; zh-hk:畢斯;}-（Matthew Bates）
格拉斯·麥卡利（Garath McCleary）
-{zh-hans:克里斯·休頓;zh-hk:基斯·曉頓;}- （Chris Hughton）
-{zh-hans:馬爾基·馬凱; zh-hk:馬爾基·麥基;}-（Malky Mackay）
-{zh-hans:瓊喬·謝爾威; zh-hk:舒維爾;}-（Jonjo Shelvey）
-{zh-hans:馬特·菲利普斯; zh-hk:馬菲·菲臘斯;}-（Matthew "Matt" Phillips）
肖恩·穆雷（Sean Murray）
-{zh-hans:博阿茲·米希爾; zh-hk:米希爾;}-（Boaz Myhill）
** -{zh-hans:瑞奇·蘭伯特; zh-hk:列基·林拔;}-（Rickie Lambert），-{zh-hans:南安普頓; zh-hk:修咸頓;}-
** -{zh-hans:威爾弗雷德·扎哈; zh-hk:韋費特·沙夏;}-（Wilfried Zaha），水晶宮
** -{zh-hans:加爾·比吉里馬納; zh-hk:比基尼馬拿;}-（Gael Bigirimana），-{zh-hans:考文垂; zh-hk:高雲地利;}-
** -{zh-hans:彼得·惠廷厄姆; zh-hk:韋定咸;}-（Peter Whittingham），卡迪夫城
** 古斯塔沃·普耶（Gus Poyet），-{zh-hans:布萊頓; zh-hk:白禮頓;}-
** Paddy Cronesberry，-{zh-hans:米德爾斯堡; zh-hk:米杜士堡;}-
** -{zh-hans:樸茨茅斯; zh-hk:樸茨茅夫;}-
** 優異獎－Norman Rimmington，-{zh-hans:巴恩斯利; zh-hk:班士利;}-
* 英格蘭足球聯賽年度社區球會：
** 西南區－-{zh-hans:樸茨茅斯; zh-hk:樸茨茅夫;}-
* 英格蘭足球聯賽年度社區球員：
** （Tamika Mkandawire），-{zh-hans:米爾沃爾; zh-hk:米禾爾;}-
* 英格蘭足球聯賽最佳市場行銷：
** 優異獎－「''Clarets Player: Bringing The Boys To You''」，-{zh-hans:伯恩利; zh-hk:般尼;}-
* 英格蘭冠軍聯賽年度最佳場刊：
** 「''Claret & You''」，-{zh-hans:伯恩利; zh-hk:般尼;}-
-{zh-hans:詹姆斯·湯姆金斯; zh-hk:湯堅斯;}-（James Tomkins）
-{zh-hans:拉拉納; zh-hk:拉爾拉拿;}-（Adam Lallana）
-{zh-hans:馬克·諾布爾; zh-hk:馬克·盧保;}-（Mark Noble）
資料來源： Championship team
-{zh-hans:賈森·羅伯茨; zh-hk:積遜·羅拔斯;}-（Jason Roberts）
資料來源： Championship team of the season
*  -{zh-hans:亞當·費德里奇;zh-hant:費達歷斯}-（Adam Federici），雷丁
-{zh-hans:盧克·斯蒂爾; zh-hk:史迪尼;}-（Luke Steele）
利亞姆·布萊德庫特（Liam Bridcutt）
-{zh-hans:喬納森·斯特德; zh-hk:史迪;}-（Jonathan "Jon" Stead）
-{zh-hans:基蘭·特里皮爾; zh-hk:基蘭·卓比亞;}-（Kieran Trippier）
-{zh-hans:理查德·基奧; zh-hk:基奧治;}-（Richard Keogh）
-{zh-hans:喬納森·帕爾; zh-hk:莊拿芬·柏亞;}-（Jonathan Parr）
-{zh-hans:克萊格·布里森; zh-hk:白賴臣;}-（Craig Bryson）
-{zh-hans:詹姆斯·切斯特; zh-hk:占士·徹斯特;}-（James Chester）
卡斯柏·舒米高（Kasper Schmeichel）
納吉姆·阿卜杜（Nadjim Abdou）
-{zh-hans:加布里埃爾·薩庫亞尼; zh-hk:蘇亞利;}-（Gabriel Zakuani）
杰森·皮爾斯（Jason Pearce）
-{zh-hans:阿萊克斯·皮爾斯; zh-hk:亞歷斯·皮雅斯;}-（Alex Pearce）
資料來源： Club-by-club Player of the Year award winners
上季：2010/11
英格蘭足球冠軍-{}-聯賽2011/12
下季：2012/13
張武可以指：
* 張武 (春秋)，春秋時期晉國人。
* 張武 (郎中令)，漢文帝時郎中令。
* 張武 (張敞弟)，漢宣帝時梁相。
* 張武 (東漢)，東漢吳郡由拳人。
* 張武 (三國)，三國演義人物。原型為張虎，因古本演義（嘉靖本、黃本等）中的兩次死亡BUG被毛本改成張武。
* 張武 (明朝)，明朝初期軍事將領。
* 張武 (設計師)，設計師、企業家，北京奧運會會徽“中國印”主要設計者。
信匯，貿易術語，是國際貿易的付款方式之一。
信匯的方式為，匯款人委托銀行將信匯委托書寄給匯入銀行，以授權解付一定金額給收款人。信匯與電匯、票匯相比，費用較低，但時間較遲。
張武，湖廣布政使司長沙府瀏陽縣人，明朝初期軍事將領、靖難之役人物。
張武早期擔任燕山右護衛百戶，靖難之役時，跟隨朱棣起兵并攻克薊州、雄縣、鄚州。與諸位將領在真定擊敗耿炳文。夾河之戰獲得大勝，小河之戰時，斬首兩萬余人。之後累任都督同知。明成祖即位后，論功封成陽侯，祿千五百石，位次朱能之後。之後回守北平。同年去世，贈潞國公，謚忠毅。
清華學堂，清華大學早期建筑之一
清華大學擁有百年歷史，所在地清華園原為清康熙帝皇三子胤祉園林（熙春園）。1909年，清政府用美國退還的部分庚子賠款建立留美預備學校“遊美學務處”及附設“肄業館”。1911年，改肄業館為“清華學堂”，不久易名“清華學校”。1925年始設大學部。1928年，南京國民政府接管并建立“國立清華大學”。1937年抗日戰爭爆發后，清華與北大、南開三校南遷組建國立長沙臨時大學，1938年遷至昆明，易名國立西南聯合大學。1946年，遷回清華園復校。
1952年，中華人民共和國全國高校院系調整中，清華由全科性綜合大學轉為多科性工業大學，被譽為“工程師的搖籃”。文革期間，紅衛兵運動從清華附中萌生，清華“井岡山”兵團聯合各高校掀起文革群眾運動浪潮，并因內部分歧引發北京最嚴重武斗。改革開放後，清華大學逐步恢復理科、人文社科、經濟管理類學科，先后制定實施“211工程”、“九五”、“985工程”和“十五”規劃，確定了“建設世界一流大學”的目標。百年校慶之後，制定“雙一流”建設方案。
水木清華荷塘，明代即建樓閣、臺榭。
水木清華全景
清華園前身為熙春園，始建于康熙四十六年（1707年）3月，初為康熙皇三子誠親王胤祉的園林，為圓明園屬園。道光二年，被一分為二，西為春澤園（后更名近春園），東為涵德園，分別授予皇四弟瑞親王綿忻、皇三弟惇親王綿愷。綿忻無子，皇五子奕誴過繼于綿忻，繼承熙春園，俗稱“小五爺園”。皇四子奕詝繼承帝位為咸豐帝，為五弟奕誴親書匾額，改名為“清華園”。奕誴死后，長子載濂繼承。庚子之亂時義和團曾集于園中設壇，事后載濂被削職，賜園為內務府收回，荒廢。
清朝歷史學家陳夢雷曾在描繪熙春園所寫《水村十二景》中說：“村在城西北，河流環繞，榆柳千株。舊有監司建樓，其地俗呼‘一間樓’，后入貴戚，而臺榭增設矣。”表明明朝監司在此建立“一間樓”，后為貴族購買。1860年，英法聯軍焚毀圓明園、長春園等，近春園遭到部分破壞，但核心區完好。1874年1月（同治十二年底），為慶祝慈禧四十大壽，同治帝拆毀近春園200余殿宇，木料用于重修圓明園，從而形成今日“荒島”。
+清華園前身
咸豐帝御筆親書之清華園匾額，位于工字廳正門。
清華歷史源于1901年清政府與八國聯軍所簽訂辛丑條約中約定的庚子賠款。到1904年，各國談判要求以金折算賠款，同時銀價下跌，清廷需支付更多銀兩，財政極為困難。外務部于11月30日指示大清駐美公使梁誠與美國交涉用銀賠款問題。繼12月1日的第一次會晤后，12月5日上午，梁誠再次就用銀賠款問題會晤美國國務卿海約翰，期間海約翰提出“美國所收庚子賠款原屬過多”，兩方協商并確定核減賠款。之后經過梁誠的努力溝通，中間雖因粵漢鐵路廢約產生阻礙，但最終將商定減免賠款并將退還款項用于培養人才與赴美留學。美國國會同意將賠款處置權授予總統西奧多·羅斯福，當時對美國賠款折合24,440,778.81美元，年息4厘，羅斯福總統決定限定賠款基數為13,655,492.69美元，其余部分從1909年1月起逐年退還清朝 。后為紀念羅斯福總統對清華立校的貢獻，新建立的西體育館被命名為“羅斯福紀念體育館”，并在面墻上鑄其雕像。
1909年第一期留美生
1908年（光緒三十四年）7月11日，美國關于核減賠款的公文由駐華公使柔克義送達清朝，外務大臣慶親王答復為：“體會新近貴國總統希望鼓勵我國學生赴美入學校及求高深學問之誠意，並有鑒於以往貴國教育對於我國之成效，大清帝國政府謹誠懇表示此後當按年派送學生到貴國承受教育。”同日，清朝外務部致函美國公使館，派遣唐紹儀作為特使赴美。函中稱：“從賠款退還之年起，前四年清朝將次第派送100學生；迨4年終局，我國將有400學生在美，從第5年起，直至賠款完畢之年，每年至少派送50名學生”。
1909至1911年校園規劃
1909年（清宣統元年），美國開始退還賠款。5月，美國公使館照會外務部，派漢務參贊丁家立為代表負責留美事務。因美國大學9月即將開學，丁家立督促清政府：“急速選派，尚可及時。如再稍事稽延，則入學勢必逾期”。5月29日，清政府外務部特派左參議周自齊處理留美事務。6月2日，外務部將《收還美國賠款遣派學生赴美辦法大綱》奏折稿遞交學部，并未獲同意與上奏。兩部來往咨函意見不同：外務部尚書梁敦彥等人主張招收幼年生（15歲以下）留美，便于英文學習；學部聲稱幼年生“國學既乏根基，出洋實為耗費”，主張招收中年人（30歲以上）留美。最終取折中方案後，學部才最後同意與外務部會同上奏。
7月10日（農歷五月二十三日），外務部與學部共同上奏《外務部為擬定收還庚子賠款遣派學生赴美辦法大綱事奏折》并于當日朱批獲準，奏章中主張設立“游美學務處”并附設“肄業館”。7月17日（農歷六月初一），游美學務處正式建立。8月25日，外務部、學部正式札派了外務部署左丞、左參議兼學部丞參上行走周自齊 擔任總辦，由學部員外郎范源濂和外務部候補主事唐國安擔任會辦。同時，由駐美公使館參贊容揆擔任駐美學生監督。最初在北京東城侯位胡同內辦公，后遷入史家胡同。9月，將西直門外“清華園”移交游美學務處建設肄業館。外務部中堂那桐選定清華園作為肄業館場地，經批準后，開始修理建筑，原計劃1910年秋即可使用，不料工人罷工數月。期間建校門（現二校門）、修繕工字廳、建造一院（清華學堂西半部）、二院、三院、同方部、北院，以及校醫院，先后于1911年前后竣工，建校時校園面積450畝（27公頃）。
1911年2月，肄業館改稱“清華學堂”（全稱為“帝國清華學堂”），由軍機大臣那桐題寫校名。3月，在宣武門內學部舉行入學復試，錄用全部468名學生。1911年3月30日（農歷三月初一）舉行暫行開學儀式（中等科），4月1日高等科開學，4月3日（星期一）開始上課，教師由基督教青年會從美國聘請，游美學務處同時也遷入工字廳辦公。學堂招收高小畢業生，學制八年，“四四”學制（中等科四年，高等科四年），同年改為“三五”學制。清華學堂的正副監督由游美學務處總辦周自齊，會辦唐國安和范源濂分別兼任。10月，武昌起義爆發，舉國震動，清政府挪用本年退還賠款彌補軍費，導致清華學堂經費斷絕，原定正式開學儀式取消，校方將僅余三千存款分發學生使之回家，11月9日起，學堂停課。
墨菲與丹納的1914清華大學校園規劃圖。
1918年清華學校全體赴美留學畢業生在上海登船時合影
辛亥革命后，清宣統帝退位，中華民國正式建立。1912年5月1日，清華學堂重新開課，返校學生僅360人，10月改名為“清華學校”。不久，游美學務處被裁撤，清華轉為隸屬外交部。10月，唐國安呈文外交部，將清華學堂改名“清華學校”。監督唐國安自然成為清華學校第一任校長，原教務長周詒春任副校長。此時期，在校生約為500人，教員最初為30余人（其中美籍教師約占其半），改辦大學后教師增至50余人（美籍教師19人）。學校以“培植全材，增進國力”為宗旨培養“領袖人才”。學校為擴大規模，于1913年春請求將學校西邊的“近春園”（俗稱“四爺園”，道光帝賜第四子咸豐帝奕詝的皇家園林）并入，長春園東南隅、水磨村部分地段等亦一同并入。1914年10月，美國建筑師墨菲與為清華學校制定第一個校園規劃，布置兩個學校：八年制的留美預備學校和四年制的綜合大學。1916年，一院（清華學堂）大樓向東擴建。同時期建成清華“四大建筑”：1916-1919年建圖書館、體育館、科學館，1917至1920年建成大禮堂，內外均采用西方古典形式，石板瓦坡屋頂、紅磚墻身、園拱窗、花崗巖勒腳臺階，均有墨菲主持設計，建筑原料從國外進口，耗費百萬余元。1911年到1928年，除工字廳外，建筑面積達45500平米，校園占地約為1200余畝。
此期間，清華經費充足、園林優美，學習環境十分理想。學校對學生的要求高，在1911至1921年間淘汰率高達32%。清華強調體育鍛煉，讓學生擁有強健體魄，自清華學堂初建即設立體操課，平時積極督促學生鍛煉，午后有一小時“強迫運動”，關閉宿舍、教室、圖書館，由專門人員督促學生參與體育運動。在中等科開辦必修童子軍訓練；在高等科開辦必修軍事訓練（兵操），由西點軍校畢業軍官擔任教官。要求學生畢業前必須通過五項運動最低標準（游泳、百碼、跳高、跳遠、擲鐵球），如有一項不及格則扣發畢業文憑，取消出洋資格。1912年10月，北京學界運動會舉行，清華、協和、匯文三校得分最高，故清華發起三校“三角運動會”，成為北京最早校際大賽。 1913年2月，清華派選手參加在菲律賓馬尼拉舉行的“第一屆遠東運動會”，開中國學校參加國際競技之先河，其中潘文炳更獲得個人總分第一。
學校不乏各界名人學者前來演講，1914年11月5日，梁啟超先生來校演講，以“君子”為題勉勵學子應當樹立遠大理想、培養完全人格。其引述《易經》中“天行健，君子以自強不息”及“地勢坤，君子以厚德載物”勉勵學子（之后自強不息、厚德載物被定為校訓），還對清華學子以及厚望：“清華學子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，所謂君子人者，非清華學子，行將焉屬？”
1925年，國學研究所教授合影