ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 2009年12月29日，球隊近10場聯賽僅取得7分，排名由頭6位下滑到第16位，領隊-{zh-hans:阿蘭·埃爾文; zh-hk:阿倫·艾雲;}-雖然上季帶領球隊晉身附加賽，於執教兩年後下臺。
* 2010年1月6日宣佈聘用於去年11月離任-{zh-hans:彼得伯勒聯;zh-hk:彼德堡}-領隊的達倫·弗格森接掌球隊，簽約三年。
* 2010年6月4日蘭開夏郡商人杜利華·海明斯（Trevor Hemmings）屬下的「迪普戴爾PNE」（Deepdale PNE）成功將股權由28%增加至51.4%，觸發強制收購條款，向其餘股東提出每股5便士收購餘下股份。
本季球衣由「Canterbury of New Zealand」製造及供應，而球衣主要贊助廣告是「Enterprise Plc」。
安德魯·洛內甘（Andrew Lonergan）
-{zh-hans:韋尼·亨德森; zh-hant:軒德遜;}-（Wayne Henderson）
1983.09.16
-{zh-hans:布萊頓; zh-hant:白禮頓;}-
米歇爾·哈特（Michael Hart）
1980.02.10
加倫·戴維森（Callum Davidson）12px
1976.06.25
-{zh-hans:萊切斯特城; zh-hant:李斯特城;}-
尤爾·馬維尼（Youl Mawéné）
-{zh-hans:尼爾·科林斯; zh-hant:尼爾·哥連斯;}-
里安·切爾弗斯（Liam Chilvers）
比利·瓊斯（Billy Jones）
尼爾·特羅特曼（Neal Trotman）
1987.04.26
-{zh-hans:理查德·查普洛; zh-hant:查布洛;}-
1985.02.02
克里斯·塞吉威克（Chris Sedgwick）
1980.04.28
巴-{里}-·尼克爾森（Barry Nicholson）
1978.08.24
-{zh-hans:阿伯丁; zh-hant:鴨巴甸}-
-{zh-hans:達倫·卡特; zh-hant:戴倫卡達;}-
保羅·庫茨（Paul Coutts）
1988.07.22
-{zh-hans:基思·特里西; zh-hk:卓斯;}-（Keith Treacy）
1988.09.13
-{zh-hans:羅斯·華萊士; zh-hk:羅斯·華萊士;}-
1985.05.23
丹尼·馬約（Danny Mayor）
1990.10.18
-{zh-hans:克里斯·布朗; zh-hant:基斯·布朗;}-
喬納森·柏堅（Jon Parkin）
-{zh-hans:斯蒂芬·埃利奧特; zh-hant:艾利洛;}-
-{zh-hans:尼爾·梅勒; zh-hant:美羅;}-（Neil Mellor）
1982.11.04
-{zh-hans:馬修·詹姆斯; zh-hk:馬菲·占士;}-
西門·沃萊（Simon Whaley）
1985.06.07
保羅·麥克肯納（Paul McKenna）15px
在托爾金奇幻小說的中土大陸裡，第二次掠奪多瑞亞斯，或稱第二次親族殘殺（The Second Kinslaying）是貝爾蘭爆發的一場戰事。這場戰鬥並未被認為是貝爾蘭的主要戰役。這場戰鬥引致辛達族精靈王國多瑞亞斯''Doriath'' 滅亡。
薩恩渡口之戰後，迪歐·埃盧希爾''Dior Eluchíl'' 帶著家人離開他的父母，伊甸人英雄獨臂貝倫''Beren'' 及多瑞亞斯精靈公主露西安·緹努維兒''Lúthien Tinúviel''。迪歐與妻子寧羅絲''Nimloth''、兒子們埃盧瑞及埃盧林''Eluréd and Elurín'' 和女兒愛爾溫''Elwing''，抵達了多瑞亞斯。當地殘存的辛達族''Sindar'' 精靈迎接了他們，於失去統治者的悲傷中恢復。迪歐使用多瑞亞斯之王的稱號，決定要復興多瑞亞斯。
當時精靈寶鑽仍在貝倫及露西安手上，露西安佩戴起鑲有精靈寶鑽的項鍊諾格萊迷爾''Nauglamír''。506年的秋天時，綠精靈貴族來到多瑞亞斯，把諾格萊迷爾送到迪歐手上。迪歐意識到貝倫及露西安逝去，於是他佩戴起項鍊，成為塵世間最美麗的生靈。迪歐佩戴起項鍊的消息，亦同時傳到費諾眾子的耳中。原本他們不敢招惹露西安，但現在他們意圖履行誓言的願望，又重新回來。
費諾眾子希望取回寶鑽，首先他們使用和平手段，派出使者去要求迪歐把寶鑽歸還他們。不過，迪歐卻無任何回覆。凱勒鞏''Celegorm'' 策動他的兄弟，對多瑞亞斯發動攻擊。費諾眾子帶著追隨者，於深冬時偷襲明霓國斯''Menegroth''。多瑞亞斯精靈雖然受到襲擊，但仍然奮力抵抗。第二次精靈的親族殘殺''Kinslaying'' 發生。雙方在千石窟宮殿裡戰鬥，凱勒鞏被迪歐擊殺，同時庫路芬''Curufin'' 和卡蘭希爾''Caranthir'' 亦當場戰死。
多瑞亞斯精靈頑強抵抗，但最終仍然失敗。迪歐和他的妻子寧羅絲遭到殺害。大部份多瑞亞斯精靈亦遭到殺害。凱勒鞏的部屬抓獲了迪歐的兒子，埃盧瑞及埃盧林，並將他們丟棄在森林裡，要他們活活餓死，以報復凱勒鞏被殺的仇。梅斯羅斯''Maedhros'' 對此十分懊悔，並多次派人尋找他們，均告失敗。埃盧瑞及埃盧林的命運自此無人得知。多瑞亞斯自此毀滅，再無復興。
雖然費諾眾子攻取了多瑞亞斯，但他們尋遍整個宮殿也找不到他們的目的，精靈寶鑽。因為在混戰期間，一小群辛達族精靈抱著愛爾溫和帶著精靈寶鑽，逃離了敵人攻擊，沿西瑞安河來到河口，並受到其他精靈的庇護。亦因為費諾眾子殺害迪歐（以及他們攻擊西瑞安河口港），他們最終被剝奪了精靈寶鑽的擁有權。
廉基勳（韓語：???，），韓國足球運動員，目前效力于水原三星藍翼。
廉基勛在韓國湖南大學畢業后加盟了全北現代，2006賽季他曾遭遇過一起嚴重車禍，恢復后他的狀態卻并未受到影響。同年他在10場亞冠聯賽中打進3球，幫助全北現代奪得亞冠聯賽的冠軍獎杯。
2007賽季中段他轉投蔚山現代，但他一直沒有得到重用，同年廉基勛入選了韓國國家足球隊，他在同伊拉克的友誼賽中攻入自己在國家隊中的處子球。
2008賽季他還擅自跑到英超試訓西布朗維奇，但遭到球隊棄用。
2010賽季廉基勛加盟水原三星藍翼，2012年因服兵役暫時轉投韓國警察足球俱樂部。兵役過後他重回水原三星藍翼至今。
* 亞冠聯賽 (1)：2006
* 韓國足總盃 (3)：2010、2016、2019
* 東亞足球錦標賽 (2): 2008、2017
*K League Young Player of the Year: 2006
*韓國足協盃MVP (2)：2010、2016
*K聯賽1 Best XI (3): 2011, 2015, 2017
*K聯賽2 Best XI (1): 2013
*K League 2 Top Assists Award (1): 2013
*K League 1 Top Assists Award (2): 2015, 2016
*韓國足協盃神射手(1)：2019
南巴西爾登和東瑟羅克，英國國會一自治市選區，包括英格蘭東部埃塞克斯郡巴西爾登。始設於2010年。
2010年大選中保守黨的約翰·巴倫以52.8%選票當選。
洮河是中國黃河上游的一條支流。
洮河發源于青海省河南蒙古族自治縣西傾山東麓與岷山之間，是黃河上游水量僅次于渭河的一級支流，甘肅省第三大河。流經甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣、臨潭、卓尼縣，定西市岷縣、臨洮縣，臨夏回族自治州永靖縣。最后匯入劉家峽水庫。全長673公里，流域面積25527平方公里，按溝門村水文站資料統計，年平均徑流量53億立方米，年輸沙量0.29億噸，平均含沙量僅5.5公斤每立方米，水多沙少。在黃河各支流中，洮河年水量僅次于渭河，居第二位。徑流模數每平方公里為20.8萬立方米，僅次于白河、黑河，是黃河上游地區水量最多的支流。
《水經注·卷二·河水》有記載洮河。
東山車站 曾經是一由北海道旅客鐵道（JR北海道）所經營的鐵路車站，位於日本北海道茅部郡森町，是JR北海道函館本線沿線的一個已廢無人小站，位於大沼與森之間的函館本線主線上。東山車站屬於JR北海道函館支社的管理範圍，並由森車站代管。
東山車站在1943年初設時原本只是個號誌站，1949年時成為臨時上下車站開始提供客運服務，並在1987年日本國鐵分割民營化、車站運作轉移由JR北海道負責時，同步升格為正式車站。
東山車站是個連站房都沒有、只配置有一由鐵軌枕木製作而成的木製月臺之偏僻小站，由於月臺與一般道路沒有直接相連，旅客必須自鄰近的平交道處，利用與鐵軌平行的人行步道才抵達得了車站月臺。
側式月臺1面1線的地面車站。月臺位於軌道北側（面向旭川方向左側）。不設轉轍器的棒線站。
* 東山車站：其他使用相同站名的鐵路車站。
::: 駒岳（H65）－東山（H64）－姬川（H63）
瑟羅克，英國國會一自治市選區，包括英格蘭東部埃塞克斯郡巴西爾登和瑟羅克一部。始設於1945年。
本區多數時間支持工黨，但在1987年和2010年大選中保守黨都勝選。2010年的積琪·杜爾-普萊斯以43.9%選票當選。
東山車站可能意指下列所述的鐵路車站：
** 東山站 (福建省)：漳汕鐵路的一個車站，位于福建省漳州市東山縣境內。
** 東山站 (吉林省)：四梅鐵路的一個已撤銷車站，位于吉林省四平市梨樹縣境內。
** 東山站 (青海省)：敦格鐵路的一個車站，位于青海省海西蒙古族藏族自治州境內。
** 東山站 (南京地鐵)：南京地鐵5號線的一個車站。
** 東山車站 (臺南市)：臺灣糖業鐵路烏樹林線沿線的一個廢站，位於臺南縣東山鄉（今臺南市東山區）境內。
** 東山車站 (員林)：臺灣輕便鐵道員林-石頭公線沿線的一個廢站，位於彰化縣員林鎮（今彰化縣員林市）境內。
** 東山車站 (北海道)：曾位於北海道茅部郡森町的北海道旅客鐵道（JR北海道）函館本線沿線車站，於2017年3月4日廢除。
** 東山車站 (奈良縣)：近畿日本鐵道生駒線沿線車站。
** 東山車站 (京都府)：京都市營地下鐵東西線沿線車站。
** 東山車站 (岡山縣)：岡山電氣軌道東山本線沿線車站。
** 東山驛 (全羅北道)：韓國鐵道公社全羅線沿線車站。
竹田站或竹田車站可能意指下列鐵路車站：
;（竹田車站）
* 竹田車站 (臺灣)：臺鐵屏東線沿線車站，位於屏東縣竹田鄉。
* 東竹車站：臺鐵臺東線沿線的東竹車站之舊稱。
* 竹田站 (京都府)：近鐵京都線、京都市營地下鐵烏丸線的交會車站。
* 竹田站 (兵庫縣)：JR西日本播但線沿線車站。
* 丹波竹田站：JR西日本福知山線沿線車站，過去曾使用過「竹田」作為站名。
* 豐後竹田站：JR九州豐肥本線沿線車站。
* 竹田站 (京畿道)：位於京畿道龍仁市水枝區竹田洞，是首都圈電鐵水仁·盆唐線沿線的車站。
* 竹田站 (大邱)：位於大邱廣域市達西區，是大邱地鐵2號線沿線的車站。
* 竹田車站 (電視電影)：客家電視臺－客家電視電影院《南風。六堆》系列，張世、張詩盈、許仁杰主演，張亨如執導的戲劇作品。
漢朝和羅馬的關系是指漢帝國和羅馬帝國這兩個帝國之間的關系。
雖然漢朝和羅馬帝國位于歐亞大陸的兩端，但是兩大帝國之間依然有小幅度的接觸，不過，貴霜帝國等一些國家在地理上阻隔了漢朝和羅馬之間的交流，這導致了兩國對對方的了解并不是非常透徹。
97年（永元九年），東漢名將班超曾經試圖派遣甘英由陸路出使羅馬，但是由于安息國的阻撓，甘英沒有成功抵達羅馬。漢朝的史書中也記載了羅馬皇帝安敦寧·畢尤曾經派遣使者出訪漢朝，他的繼任者馬爾庫斯·奧列里烏斯也曾經派遣過使者，并于166年（延熹九年）登陸漢朝日南郡后前往洛陽。
漢朝與羅馬帝國通過陸地和海上的絲綢之路，進行商業貿易，漢朝出口精美的絲綢到羅馬，而羅馬則出口玻璃器皿和高品質的衣服布料到漢朝。
在古典時期的文獻中，塞里斯這個拉丁名詞意思浮移不定，而且可以涵蓋自印度、中亞以至中國的亞洲人，導致西方對古中國的辨識出現嚴重的扭曲。在中國的紀錄中，羅馬帝國被命名為大秦，即甘英所言「其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦」，明顯地是因為當時的中國人認為羅馬帝國就像另一個中國一樣位於世界的另一端。“秦”最初指的是春秋戰國時期，華夏范圍以外比較落后的西方諸侯國，其文化、經濟和修養都比周邊山戎，犬戎、狄人高。漢學家蒲立本認為「需要強調的是，在最初，『大秦』這中國概念乃受到對西方的古代虛構想像而被混淆」。公元96年—192年為羅馬治世，又叫作五賢帝時期或五賢帝時代，即羅馬帝國的頂峰時期。
酒神的狂女邁那得斯絲綢製畫像，現收藏于那不勒斯國家博物館
漢朝與羅馬之間的絲綢貿易，使得羅馬人開始狂熱的追求絲綢製品。因為漢朝與羅馬之間并沒有直接的貿易聯系，貴霜帝國等中亞國家則扮演了貿易中介的角色，從漢朝與羅馬的貿易中賺取利潤。
在古羅馬作家、科學家老普林尼的著作《自然史》（''Naturalis Historia''）中就有許多關于絲綢製品和絲綢貿易的記載：
老普林尼也曾估算過羅馬與東方諸國進行貿易的貿易額：
由于進口絲綢製品導致大量黃金從羅馬流向其他國家，羅馬元老院決定出臺一些法令來禁止人們穿戴絲製衣服：
羅馬歷史學家弗羅魯斯也曾多次描述過被派遣訪問絲國的使者：
公元1世紀，羅馬人已經知道了抵達漢朝交趾郡（今越南北部紅河流域）和扶南國的海上航線，用此航線進行商業貿易。1940年，法國考古學家路易斯·馬勒萊就在越南南部金甌角的古海港澳蓋遺址中發現了古羅馬帝國的錢幣。
公元2世紀的羅馬玻璃
精美的羅馬玻璃經由亞歷山大和敘利亞出口到包括中國在內的許多亞洲國家。此外，羅馬的黃金刺繡地毯、金顏色的布料和石棉布也深受漢朝民眾的喜愛。
中國人想象中的大秦人，收錄在明朝人王圻所著的類書《三才圖會》
97年（永元九年），漢朝名將班超派遣特使甘英出使大秦。甘英經塔里木盆地一直走到波斯安息帝國（帕提亞帝國）并到達波斯灣。但由於安息國害怕漢朝直接開通了與大秦的商路會損害其壟斷利益，于是沒有向甘英提供更直接的經敘利亞的陸路，而是備陳渡海的艱難，又以傳說渲染海上航行的恐怖，謂甘英曰：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕，數有死亡者。”使甘英相信了渡海的艱難，止步于安息，沒有到達羅馬。后來，班超返回漢朝，并向世人講述了他在西方國家的所見所聞。
盡管甘英并沒有成功到達羅馬，但他也曾向世人介紹了他所了解到的羅馬概況：
一些史學家認為班超自己到達過里海，但是這種說法并未被大多數人所承認，很多人認為這種說法是錯誤的。
梅斯·提提阿努斯最遠到達過塔什庫爾。塔什庫爾又稱石塔，是漢朝的邊界。
梅斯·提提阿努斯是一位古希臘的旅行家，他曾經從地中海穿越絲綢之路到達漢朝的邊界。公元前二世紀早期，梅斯趁著羅馬帝國與安息國之間的戰爭平息下來，帶領這自己的商隊穿過絲綢之路抵達石塔。有考古學家分析稱，石塔便是現今帕米爾高原的塔什庫爾干。另一種說法則稱梅斯是在公元前一世紀晚期帶領商隊穿越絲綢之路，抵達石塔的。
托勒密所繪的世界地圖，這張地圖顯示了相對于羅馬帝國，中國位于世界的極右邊。
地中海沿岸國家早在公元前1世紀就與印度建立了貿易航線。在古希臘航海家發現季風可以辨別方向后，商隊便開辟了地中海至印度的海上航線，這條海上航線位于印度洋。考古學家在印度海岸線上挖掘出大量的羅馬錢幣證明了羅馬與印度之間存在貿易往來。為了更好的與羅馬帝國進行貿易活動，人們在印度和斯里蘭卡建立了許多通商口岸。
根據最早的記錄，在166年（延熹九年），羅馬帝國派遣出第一批特使抵達漢朝。這些使者到達漢朝后以羅馬帝國皇帝安敦的名義向漢朝皇帝漢桓帝進獻了禮物。（由於安敦寧·畢尤死于161年（延熹四年），他死后由馬爾庫斯·奧列里烏斯繼承王位，使者們不知道該用哪個皇帝的名義參拜漢朝皇帝，所以便稱羅馬皇帝為安敦。）羅馬的使者從濟南郡出海，通過海路，抵達越南的東京，并在東南亞采購了犀牛角、象牙、玳瑁等奢侈品。漢朝也從羅馬使者手中得到了有關天文學的書籍。
托勒密世界地圖中的亞洲，恒河的海灣在左側，東南亞在中間，漢朝則在右端。
雖然羅馬帝國早已知道漢朝位于歐亞大陸的另一端，但是，從托勒密所繪的世界地圖上來看，羅馬對于漢朝的具體位置并不是十分清楚。在地圖上，漢朝的領土實際上是在東南亞。這表明了托勒密知道漢朝在歐亞大陸的最東端，但是并不清楚漢朝的具體位置。
首位使者抵達漢朝后，羅馬帝國可能又派出了其他的使者出訪漢朝，但是沒有任何記錄能證實這一點。直到公元三世紀，有記載稱三國時代的曹魏皇帝魏明帝曹叡接見了來自羅馬帝國的使者。羅馬使者給魏明帝送上了包括玻璃制品在內的許多禮物。如果此記錄屬實，根據羅馬使者抵達魏國的時間推算，這些使者是由羅馬皇帝亞歷山大·塞維魯在平息內亂后派遣的。
另一記錄稱，在284年（太康五年），有羅馬使者向晉武帝司馬炎進獻禮物。這可能是羅馬皇帝卡魯斯在波斯戰爭后派遣的使者。
根據中國的史冊記載，商人福林曾在643年（唐太宗貞觀十七年）抵達拜占庭帝國。當時拜占庭帝國的皇帝是康斯坦丁二世(641-688)。也有記載稱，在667年（唐高宗乾封元年）、701年（武周大足元年）和719年（唐玄宗開元七年），均有唐朝人通過中亞抵達東羅馬帝國。
帕提亞國王奧羅德斯二世（Orodes II of Parthia）將卡萊戰役中的羅馬俘虜送到馬爾吉安那，但這些俘虜后來下落不明。
歷史學家德效騫推測，被送到帕提亞東部邊境地區的羅馬俘虜可能曾經與漢族士兵發生過沖突，此假說稱為古羅馬第一軍團失蹤之謎。
達布斯引用了班固《漢書》所載「明日，前至郅支城都賴水上，離城三里，止營傅陳。望見單于城上立五采幡幟，數百人披甲乘城，又出百餘騎往來馳城下，步兵百餘人夾門魚鱗陣，講習用兵。」他認為文中的魚鱗陣可能是指羅馬軍隊作戰時的龜甲陣，猜測這些被漢朝俘虜的士兵後來於永昌縣驪靬村定居下來。
但是，達布斯的假設未為現代學者所接受。目前，無任何證據此假設，而在測試驪靬村附近男性居民的脫氧核糖核酸后，結果亦否定了此假設。而且，張掖郡驪靬縣的建置年代亦早于郅支城之戰，因此驪靬縣不會因為羅馬戰俘而得名。
*《漢朝與羅馬》：由大宇資訊旗下的軟星科技製作的即時戰略遊戲。
*《天將雄師》：以古羅馬第一軍團失蹤之謎的傳說為靈感而創作的2015年電影。
* Yule, Henry.  ''Cathay and the Way Thither'' . 1915.
*邢義田：〈 漢代中國與羅馬帝國關係的再檢討 〉。
* Pulleyblank, Edwin G.: "The Roman Empire as Known to Han China", ''Journal of the American Oriental Society'', Vol. 119, No. 1 (1999), pp. 71-79.
* Schoff, Wilfred H.: "The Eastern Iron Trade of the Roman Empire", ''Journal of the American Oriental Society'', Vol. 35 (1915), pp. 224-239.
徐王義楚，是東周時期的徐國后期的君主，大約于魯昭公同時。出土文物徐王義楚銅耑、徐王義楚劍、徐王義楚盤，是證明古文獻關于義楚記載的實物資料。魯昭公六年（前536年），徐王義楚聘于楚國，楚國人把他扣留，不久義楚逃歸。
沃爾夫哈特·潘能伯格（，），德國信義宗神學家。
1928年生於德國什切青。其父為政府海關官員，常因職調動而舉家搬遷。1942年潘能伯格一家遷住柏林。1944年3月柏林遭空襲時，潘能伯格家的房子也遭破壞。戰亂期間，潘能伯格開始閱讀哲學著作，特別是尼采的作品，尼采說服了年輕的潘能伯格，使之憤世嫉俗於當前世界的混亂。
1945年1月6日的奇妙經驗：在放學回家途中，因著落日餘暉美景，感受到大自然奇妙，感嘆於創造的奇妙大工，當下自覺自己與浩瀚宇宙相比實在渺小。當時潘能伯格只是被當下的情景感動，但待日後卻成為他生命深處渴望再次臨近的渴望。潘能伯格曾被征召入伍，但因患疥瘡沒有被調派出戰。1945年春天，英軍進入德國北部，潘能伯格成為戰俘。當德國戰敗後，在1945年夏天潘能伯格被釋放重返學校，潘能伯格第一次對基督教產生正面的觀感，來自於他此時的德國文學老師，他從老師身上發現基督徒生活中豐盛，與活在上帝中所展現出的積極正面價值，這使他重新思考尼采筆下所言不濟的基督徒並非是全面的。在他十七歲開始思索基督教信仰的問題，同時亦希望找到1945年1月6日那次特別經驗的解釋，至此刻在生活中獲得的見證，促使他日後成為基督徒，甚至成為牧師。
1947年春天，潘能伯格進入東柏林洪堡大學的哲學及神學系，準備以神學家作其終身抱負。1948年秋，潘能伯格轉往哥廷根大學一年，受業於高嘉頓（Friedrich Gogarten）與及哈特曼（Nicolai Hartmann）兩位名師門下。1950年秋天，轉往海德堡大學進修神學，受馮拉德（Gerhard von Rad）的影響，對舊約聖經中古代以色列的歷史及傳統發生興趣，使其對系統神學、哲學、教會歷史的興趣擴展至聖經研究方面。潘能伯格在聖經研究學上領略歷史的重要性；另一方面，卡爾·洛維特的歷史哲學亦引發潘能伯格對歷史作哲學及神學性的探討。因當時海德堡大學的系統神學部仍未將當代聖經研究與及哲學的討論引入系統神學的議程，因此潘能伯格與同學組織自學小組，將馮拉德的釋經學引進系統神學的討論中。後來這小組（即海德堡小組或稱潘能伯格小組）於1961年出版《啟示即為歷史》（Revelation as History）一書，為潘能伯格的歷史神學研究揭開序幕。
1953年潘能伯格完成博士論文，1955年再以《中世紀類比教條》（Doctrine of Analogy）為題的論文獲得通過教授認可資格。同年接受按立成為海德堡大學教堂牧師。自此潘能伯格開始在海德堡大學任神學講師，並繼續研究在哲學及神學歷史中類比的觀念。在1960年初，海德堡小組所發表關於啟示的研究受到多方面的批判，潘能伯格調整研究重點在對啟示的研究上，反而對於類比觀念的歷史的研究結果並沒有發表，但此研究卻也令潘能伯格對蘇格拉底前期到現代的思想史更加熟悉。
1958年潘能伯格成為系統神學教授，與莫特曼共事三年。這段時間是潘能伯格開始嚴格地進行他的系統神學研究，如人類學及基督論。1961年潘能伯格出任美因茨大學系統神學教授，開始對整個基督教教義及倫理學進行徹底的消化。經過多年時間，潘能伯格開始將各方面的課題整合，形成系統化的主題。
二次世界大戰後，歐美一片反戰聲浪，戰爭帶來的大規模屠殺與惡事讓人失去相信上帝的理由，人們再次從世俗與人文的基礎上找尋對未來的盼望，神死運動衝擊基督信仰，進程神學所主張的上帝被矮化成為只有臨在性的上帝。反對信仰走向世俗化或無神化的神學家有些選擇遁入神祕主義，有些選擇擁抱信條主義，或是表現出反智的情緒。
潘能伯格曾經歷納粹德國與史達林東歐兩個極黑暗的政治環境，使他體悟到世上沒有任何政治體系可以反映未來上帝的國度那般完美的社會結構。
潘氏十分欣賞巴特早期強調聖經中神的主權的論點，但師事巴特後，對於老師將自然知識與基督裡的啟示二分的對立看法不贊同，潘能伯格後來的研究方向之一，便是要證明　神的啟示與這個被造的世界並非矛盾，而是成全。並且相信在一般性的世俗經驗中也可以找到存在其中的宗教意義，而歷史的過程中亦可以發現救贖與創造之間的連續性。
潘能伯格認為，啟蒙運動以科學工具與歷史批判來重塑過去的方法，反而使得事件的歷史性變得更不確定，同時信仰也失去其歷史的基礎。而啟蒙運動對基督信仰基礎帶來的理性革命，也導致教會興起只注重信心抉擇的敬虔主義。同時，基要派沉迷時代主義的前千禧年末世論，引起其他溫和派、自由派、新正統派的信徒不再關注基督再來與未來的事件 。這些的轉變都使得神學從社會之中隱身失去立足點。後啟蒙時期的神學雖然轉向重生的主觀經驗，不再以歷史事件為信仰的根基，但如此立論必定會面對哲學與歷史的挑戰。 而信仰若要在社會中站穩腳步，就必須有真理在其中。因此，神學是一門公共的學問，神學的反省、重建過程，就是為了追求、回答普世性關於真理的問題，這也是神學存在的目的與使命。
上帝論（The Doctrine of God）對潘能伯格來說是最難處理的，因為必須先處理哲學意義上的上帝觀，再進入神學與自然科學和社會科學的對話，然後才能更有效地發展出一套上帝觀。1967年潘能伯格針對基於新約聖經研究中對於耶穌宣揚上帝國的來臨與狄爾泰對經驗的歷史意義（Historicity of Experience）分析的結果，發表《上帝乃未來的力量》（God as the power of the future）。一直到1988年發表的《形上學與上帝概念》（德文：Metaphysik und Gottesgedanke，英譯Metaphysics and the Idea of God）一書及其《系統神學》(Systematic Theology) 第一冊，潘能伯格的上帝觀才算成熟，《系統神學》第二冊於1991年出版，第三冊在1993年出版。
潘能伯格早期提出「啟示乃歷史」（Revelation as History）與「由下而上的基督論」（Christology from Below）觀點，著重以「從歷史進路建構基督論」的方法論，企圖透過對歷史上的基督研究，找到耶穌道成肉身的價值，並通過歷史的基督來尋見基督將之表現出來的上帝。而現在，他卻強調啟示乃歷史與上帝的說話，著重「由下而上的基督論」與「由上而下的基督論」（Christology from Above）的結合，改變他的方法論以「從三一論進路建構基督論」來強調上帝啟示與基督使命完成的平衡。
潘氏藉用了馬丁路德的觀點「從本質而言，信心不可能自我產生，必須出自在它以外的基督」，也就是說，信心必須有歷史作為基礎，因為信心信靠的對象不是自己而是上帝。如此，上帝在歷史中的啟示就必須成為信仰的根基，歷史的啟示也是世人有目共睹的，因此可以成為普世性的啟示，歷史的知識成為信仰的根基，而信仰也成為認識真實歷史的知識。
潘能伯格令人矚目的是他對神學本質的瞭解及神學所牽連的真理。他認為宗教信仰不該是退隱在後的，過去兩個世紀的神學，已轉變成只重視信心抉擇的敬虔主義，在神學裡這是一種錯誤的神學路線，他企圖要改變並糾正這種錯誤。潘能伯格對神學職責的基本概念，以理性與希望這兩個互賴的焦點為重心。他闡明神學乃是一種理性的努力，他的神學關注完全以末世為重心所陳明的一種希望，因為他整個系統神學的焦點都集中在末世。因此末世本體論成為他神學觀的重心，以及對神是靈的推理。在他的觀點：聖經的國度信息全然都屬末世，因為到那時上帝將統管萬有；而這個國度（天國）透過基督耶穌道成肉身，已經進入人類歷史之中，換言之，基督徒團體正在處於末世、也正邁向末世。
* 書評《人的自由與對神的思索》www.hkcidata.org/database/sze/Reflection/032/32_book_review.rtf
* 〈神學素描：潘能博的生平及神學思想簡介〉郭鴻標，http://www.hkcidata.org/database/sze/Reflection/059/59_theo_sketch.rtf
* 《科布、潘能博、侯活士與當代華人處境》作者：賴品超、郭鴻標、龔立人，編者：鄧紹光，出版社：香港基道出版社，1999年9月初版
* 《天國近了──神學與神的國》，潘能伯格，鄧紹光譯，出版社：香港基道出版社，1990年
* 《人是什麼—從神學看當代人類學》，潘能伯格，李秋零、田薇譯，出版社：香港道風山，1994年
* 《二十世紀宗教思潮》，作者：約翰?麥奎利，譯者：何光滬、高師寧，出版社：臺灣桂冠圖書，1992年初版
* 《聖靈論：全球導覽》作者：卡維里(Karkkainen, Veli-Matti)，譯者：陳永財譯，出版社：香港基道出版社，2009年初版
*Bradshaw, Timothy, 1988. ''Trinity and ontology: a comparative study of the theologies of Karl Barth and Wolfhart Pannenberg''. Edinburgh: Rutherford House Books.
* Case, Jonathan P., 2004, " The Death of Jesus and the Truth of the Triune God in Wolfhart Pannenberg and Eberhard Jüngel," ''Journal for Christian Theological Research'' 9: 1–13.
* Fukai, Tomoaki, 1996. ''Paradox und Prolepsis: Geschichtstheologie bei Reinhold Niebuhr und Wolfhart Pannenberg.'' Marburg
* Grenz, S. J., 1990. ''Reason for Hope: The Systematic Theology of Wolfhart Pannenberg.'' New York: Oxford.
* --------, " Pannenberg on Marxism: Insights and Generalizations," ''The Christian Century'' (30 September 1987): 824–26.
* --------, " Wolfhart Pannenberg's Quest for Ultimate Truth," ''The Christian Century'' (14–21 September 1988): 795–98.
* Lischer, Richard, " An Old/New Theology of History," ''The Christian Century'' (13 March 1974): 288–90.
* Don H. Olive, 1973. ''Wolfhart Pannenberg-Makers of the Modern Mind''. Word Incorporated, Waco, Texas.
* Page, James S., 2003, " Critical Realism and the Theological Science of Wolfhart Pannenberg: Exploring the Commonalities, " ''Bridges: An Interdisciplinary Journal of Philosophy, Theology, History and Science'' 10(1/2): 71–84.
* Shults, F. LeRon, 1999. ''The Postfoundationalist Task of Theology: Wolfhart Pannenberg and the New Theological Rationality.'' Grand Rapids, MI: Eerdmans.
*Tipler, F. J., 1989, " The Omega Point as ''Eschaton'': Answers to Pannenberg's Questions for Scientists," ''Zygon 24'': 217–53. Followed by Pannenberg's comments, 255-71.
* --------, 1994. ''The Physics of Immortality: Modern Cosmology, God and the Resurrection of the Dead''. New York: Doubleday.
* --------, 2007. ''The Physics of Christianity''. New York: Doubleday.
* Tupper, E. F., 1973. ''The Theology of Wolfhart Pannenberg.'' Philadelphia: Westminster press.
* Woo, B. Hoon, 2012. " Pannenberg’s Understanding of the Natural Law," ''Studies in Christian Ethics'' 25 (3/4): 346–366.
郤氏，姬姓，晉國世族，為晉國公室后裔，與欒氏共同誣陷趙氏造成了下宮之難，勢力膨脹，一度擁有三卿五大夫，最終因得罪了欒書和晉厲公，被欒書借晉厲公、胥童之手鏟除。
《孝感動天》（英語：Self Denial）是香港無線電視翡翠臺的古裝劇，於1995年海外發行，1997年首播。由羅嘉良、蔡少芬、黎瑞恩、葉蘊儀及魏駿傑主演的親情倫理單元劇。主題曲為「從沒代價」陳松伶，編劇及編審吳肇銅，監製莊偉健。
岳雲、岳霖之父岳珂之祖父被秦檜陷害通番賣國，後被秦檜斬殺於風波亭後被平反，追封為岳王
岳飛之妻岳雲、岳霖之母岳珂之祖母
岳飛之子岳珂之父被秦禧所殺
岳霖之妻岳珂之母被秦禧所殺
岳飛之孫岳霖之子被秦禧追殺秦禧、金國王爺、金國太子的天敵秦燕之情人於第4集為岳飛平反
南宋宰相秦禧之父陷害岳飛通番賣國，後斬殺岳飛於風波亭
南宋宰相秦檜之子秦坤、秦燕之父岳珂之天敵追殺岳珂殺害岳霖夫婦、王貴、秦燕勾結金國王爺、金國太子於第4集發配嶺南
秦禧之子秦燕之兄岳珂好友於第4集將秦禧的罪證交予岳珂於第4集自殺
秦禧之女秦坤之妹岳珂之情人於第4集為救岳珂被秦禧擊殺
金國太子之父岳珂之天敵勾結秦禧
金國王爺之子岳珂之天敵勾結秦禧喜歡秦燕
於第4集被岳珂活捉
岳飛部將、出家僧人出賣岳飛後助岳珂指證秦禧於第4集被秦禧殺死
宋朝皇帝於第4集將秦禧發配嶺南
緹縈救父──緹縈（蔡少芬）自幼與父（胡楓）相依為命，侍父至孝。後其父被誣害入獄，為救父她不惜滾針床、赤足踏火炭、飲毒酒、甚至代父受刑。她的孝義終感動皇上赦免其父之罪，並廢殘酷不仁之五刑。
趙氏孤兒──趙武（羅嘉良）本為忠臣良將之後，因其父被奸臣所害，遭滅門慘變。武為忠仆程嬰（劉江）所救並撫養成人，嬰為助武誅仇人，更不惜犧牲自己。後武感念養父子之恩，以上卿身分將嬰靈位奉養於趙家祠，孝順之心可昭日月。
目蓮救母──目蓮（葉蘊儀）自幼被遺，幾經辛苦，尋獲生母劉青提（魏秋樺），惜其母因殺人被判入獄，後得怪病而死，被困地獄。目蓮為救母竟打破地獄門，舍身割肉餵鬼，令其母感動懺悔，令天地為開，修成正果。
戒禁取（，），又稱戒禁取見，佛教術語，意思是修行者因為不正確的知識及心態，認為必須依循某種特定的外在戒律、宗教儀式或苦行，才能得到解脫。佛教認為這是一種煩惱，是三結（身見、疑、戒禁取）之一。證得須陀洹果始斷三結。這也是一種惡見，被列入五惡見之中。
佛教認為有五見（又名五惡見），是障礙成就佛道的五種不正確的思想觀念，即是身見、邊見、邪見、見取、戒禁取。戒禁取是其中之一。例如《俱舍論》提到，有外道見一些牛犬死後升到天界，便認為是因牛犬長期食草啖糞的果報，故擬學牛犬的行為，亦食草啖糞，以此作為戒禁，謂受持“牛戒”、“狗戒”等，認為這樣便可以離苦得解脫；這便是戒禁取見的表現。
戒禁取源自於欲貪（Kāma-rāga）。佛陀指出，因為不正確的見解與欲望而修行，即稱為戒禁取見。如果有人已經破除了這種見解，至少也是得到須陀洹果的聖者。
王步文，字偉模，化名王自平、朱華、王華，男，安徽潛山人，中國革命家，中共安徽省委的早期領導人，首任中共安徽省委書記。
王步文就義前寫給妻子與父親的遺書
王步文出生于安徽省安慶潛山縣資福寺（今岳西縣斯橋鄉）。1904年進入私塾讀書，其后在劉氏族學、安徽省立第一師范學校、六邑聯立中學等校讀書。1919年，參加了五四運動，并先后擔任過安徽省學生聯合會委員、學生聯合會副會長。1921年4月，他與舒傳賢、許繼慎、彭干臣、蔡曉舟等成立了安慶社會主義青年團。1923年，王步文加入中國共產黨。翌年，入讀上海大學社會系。1925年至1927年間，赴日本留學。回國后，擔任中共安徽省臨時委員會委員。1929年，又調任中央巡視員。同年，在上海黨中央干訓所學習，并編輯出版了《社會運動辭典》一書。1931年中共安徽省委成立后，歷任代理書記兼宣傳部長、省委書記。
1931年4月，王步文被捕，并被關入安慶飲馬塘監獄。5月31日在安慶北門外被槍決。
周志康（，），香港男藝人，現為無綫電視經理人合約男藝員，2009年與其孿生哥哥周志文參加《超級巨聲》，繼而簽約無綫電視。周志康目前已婚，妻子為盧芷茵，兩人育有兩名女兒。
諸葛峰（Danny、細孖）
孫少-{杰}-（-{杰}-少）
周俊源（Ocean、細O）
劉志豪（Nick）
林又廷（Matthew）
戴子千（千少）
李文-{杰}-（Kitman）
音樂節目主持
歐陽公子（Wilson）
易有文／易有章
丁一虎（青年）
隋俊偉（Lucas）
阮成德（Ted）
第2輯娛樂家族成員之一
娛樂家族成員之一
娛樂大家（第四輯）
水沼史郎（配音）
殺人遊戲 孖仔
*Supervoice（超級巨聲群星合唱）
*Your Love（與周志文合唱） （無綫電視J2外購劇茶煲老細主題曲）
*日月（與周志文合唱） （「一視瞳仁~視障人士的手繪世界」計劃主題曲)
*反斗紅星放暑假 主題曲（與周志文、譚嘉儀、林師傑、劉威煌合唱）
*We Dream（星夢傳奇主題曲）（與TVB群星合唱）
*少年時代（無綫電視劇集她她她的少女時代主題曲）
《超級巨聲進軍紅館Super Voice演唱會》主題曲與巨聲一幫合唱
《一視瞳仁~視障人士的手繪世界》主題曲與周志文合唱
《她她她的少女時代》主題曲
與周志文合唱
*2010年：超級巨聲Super Voice演唱會
銅獎（與超級巨聲群星）
* 電視廣播有限公司：男藝人周志康基本資料
司馬羕，字延年。晉朝宗室，晉宣帝司馬懿之孫，汝南王司馬亮第三子，受封西陽王。西晉末年南渡江南，受晉元帝尊崇，官至太宰。後來因弟弟司馬宗意圖作亂而被免官。蘇峻之亂時，司馬羕支持叛亂的蘇峻，在事平後被賜死。
太康十年（289年），司馬羕獲封西陽公，官拜散騎常侍。元康元年（291年），父親司馬亮被楚王司馬瑋殺害，年僅八歲的司馬羕因獲鎮南將軍裴楷幫助逃走而得免被誅殺。司馬瑋被賈后誅殺後，司馬羕進爵為西陽王。任步兵校尉、左軍驍騎將軍。
永興元年（304年）任侍中，但不久就因長沙王司馬乂被誅殺，自己是其黨人而被廢為庶人。光熙元年（306年），晉惠帝被迎回洛陽，司馬羕的封爵獲得恢復，並任撫軍將軍。永嘉初年拜鎮軍將軍，加散騎常侍，領後軍將軍。後東海王司馬越東出鄄城，司馬羕隨行，及後南渡長江。
司馬羕後來獲承制的司馬睿任命為撫軍大將軍、開府。後應詔與南頓王司馬宗領流民充實中州，但因江西地區荒涼閉塞，於是回到江南。長安被漢國攻破後，司馬羕與百官都勸司馬睿即晉王位，司馬睿最終接納，司馬羕亦升任侍中、太保。司馬睿繼位為帝後錄尚書事，後領大宗師，升任太宰。太寧二年（324年），王敦之亂被平定後，司馬羕加領太尉。司馬羕因為是宗室長輩元老，晉明帝亦特向他下拜，即使司馬羕的士兵有所劫略，因而有人彈劾司馬羕，明帝亦不問罪。
太寧三年（325年），明帝病重，遺詔司馬羕與司徒王導和中書令庾亮等人輔助年幼的太子。明帝死後，太子司馬衍登位，是為晉成帝，因皇帝年幼，下詔要司馬羕依安平王司馬孚的舊例，在殿上設牀帳，由皇帝迎拜他。但同年就被司馬宗圖謀作亂的事件波及而被免官，更遭降爵為弋陽縣王。
咸和二年（327年），蘇峻之亂爆發，蘇峻領兵以討伐庾亮之名進攻建康，朝廷軍隊不能抵禦，最終建康失守，由蘇峻控制了朝政。當時司馬羕就向蘇峻稱述其功勳去討好他，令蘇峻十分高興，於是矯詔恢復司馬羕的爵位。咸和四年（329年）二月，蘇峻之亂被平定，司馬羕被賜死，兩名兒子司馬播和司馬充以及嫡長孫司馬崧都被誅殺，封國被撤消。
直至咸康（335年-342年）初年，司馬羕才獲恢復其屬籍，其孫司馬珉為奉車都尉、奉朝請。
*《晉書·列傳第二十九·汝南王亮》附《司馬羕傳》
劉芳可以指：
* 劉芳 (皇后)，前趙君主劉曜第三位皇后
* 劉芳 (北魏)，北魏學者、官員
* 劉芳 (正統進士)，字永馨，四川保寧府蒼溪縣人，正統四年己未科進士
* 劉芳 (成化進士)，字永鍚，廣東肇慶府陽江縣人，成化十四年戊戌科進士
* 劉芳 (弘治進士)，字德馨，順天府通州武清縣人，弘治三年庚戌科進士
* 劉芳 (萬曆進士)，字爾聲，陝西西安府渭南縣人，萬曆四十四年丙辰科進士
* 劉芳 (清朝)，清朝政治人物
* 劉芳 (音樂家)，中華人民共和國音樂家
* 劉芳 (演員)，中華人民共和國當代影視演員，代表作《還珠格格》
* 劉芳 (教師)，貴州省貴陽市白云區第三中學教師，貴陽市殘聯副主席，盲協主席，全國優秀教師
* 劉芳 (1963年)，茂名市政協主席
深紫自1968年創立以來已經發行十九張錄音室專輯，三十四張現場專輯，二十二張精選集以及十五張DVD和為數眾多的單曲。
* 1968 - Shades of Deep Purple
* 1968 - The Book of Taliesyn
* 1969 - Deep Purple
* 1970 - Deep Purple in Rock
* 1971 - Fireball
* 1972 - Machine Head
* 1973 - Who Do We Think We Are
* 1974 - Stormbringer
* 1975 - Come Taste the Band
* 1984 - Perfect Strangers
* 1987 - The House of Blue Light
* 1990 - Slaves & Masters
* 1993 - The Battle Rages On
* 1996 - Purpendicular
* 1998 - Abandon
* 2003 - Bananas
* 2005 - Rapture of the Deep
* 2013 - Now What
* 1969 - Concerto for Group and Orchestra
* 1972 - Made in Japan
* 1976 - Made in Europe
* 1977 - Last Concert in Japan
* 1980 - Deep Purple in Concert
* 1982 - Live in London
* 1988 - Scandinavian Nights
* 1988 - Nobody's Perfect
* 1991 - In the Absence of Pink: Knebworth 85
* 1993 - Gemini Suite Live
* 1993 - Live in Japan
* 1994 - Come Hell or High Water
* 1995 - King Biscuit Flower Hour Presents: Deep Purple in Concert (美國版) On the Wings of a Russian Foxbat (英國版)
* 1996 - California Jamming
* 1996 - Mk III: The Final Concerts
* 1997 - Live at the Olympia '96
* 1999 - Total Abandon: Australia '99
* 2000 - Deep Purple: Extended Versions
* 2000 - Live at the Royal Albert Hall
* 2001 - Space Vol 1 & 2
* 2001 - Live in Paris 1975
* 2001 - This Time Around: Live in Tokyo
* 2001 - Live at the Rotterdam Ahoy
* 2001 - The Soundboard Series
* 2002 - Inglewood - Live in California
* 2004 - Kneel & Pray
* 2004 - Live Denmark 1972
* 2004 - Just Might Take Your Life
* 2004 - Perks and Tit
* 2005 - Live in Aachen
* 2005 - Live in Stockholm
* 2006 - Live in Europe 1993
* 2006 - Live at Montreux 1996
* 2007 - Live in Stuttgart 1993
* 2007 - Live at the NEC 1993
* 2007 - They All Came Down to Montreux
* 1972 - Purple Passages
* 1973 - Mark I & II
* 1975 - 24 Carat Purple
* 1977 - Powerhouse
* 1978 - When We Rock, We Rock, and When We Roll, We Roll
* 1979 - The Mark II Purple Singles
* 1980 - Deepest Purple: The Very Best of Deep Purple
* 1985 - The Anthology
* 1992 - Knocking at Your Back Door: The Best of Deep Purple in the 80's
* 1993 - The Deep Purple Singles A's and B's
* 1998 - 30: Very Best of Deep Purple
* 1998 - Smoke on the Water
* 1998 - Purplexed
* 1999 - Shades 1968–1998
* 2000 - The Very Best of Deep Purple
* 2000 - The 1975 California Rehearsals, volume 1 & 2
* 2002 - Listen, Learn, Read On
* 2003 - Deep Purple: The Universal Masters Collection
* 2003 - Winning Combinations: Deep Purple and Rainbow
* 2003 - The Best of Deep Purple: Live in Europe
* 2005 - Deep Purple: The Platinum Collection
* 2010 - Deep Purple: Singles & E. P. Anthology '68 - '80
* 1988 - Scandinavian Nights - Live in Denmark 1972
* 1995 - Bombay Calling
* 1996 - Live at Montreux 1996
* 1999 - Total Abandon: Live in Australia
* 2000 - In Concert with the London Symphony Orchestra
* 2001 - Come Hell or High Water
* 2001 - Perihelion
* 2003 - Concerto for Group and Orchestra
* 2003 - Special Edition EP
* 2003 - Live Encounters
* 2005 - Live in Concert 72/73
* 2005 - Live in California 74
* 2008 - Around The World Live
* 2009 - History, hits & highlights '68–'76
澳門坊眾學校是澳門一所位於北區，由澳門街坊會聯合總會開辦的一所入網私校。澳門坊眾學校提供由幼稚園到高中一條龍的標準義務教育，有幼稚園、小學、初中和高中。幼小部在黑沙環東北大馬路，中學部在黑沙環長壽大馬路。澳門坊眾學校於1995年開校，首任校長為區天香。10月18日為學校校慶。
自80年代起，澳門湧入大批新移民。龍的行動以後，大量新移民及其子女獲簽發身份證，學位需求大増。為解決北區新移民子女學位不足，1991年，澳門街坊會聯合總會向政府申請辦校，於1993年獲批地，胡順謙捐贈學校建築經費，並到敎育司撥款500萬元資助。 澳門坊眾學校於1995年開校，首任校長為區天香，學校初辦時只有小學一至四年級學生五百多人。2002年，小學部新址落成，也有了第一屆的幼稚園畢業生和第一屆初中畢業生，2003學年正式開辦了高中。 至2005年，澳門坊眾學校形成了由幼稚園到高中一條龍的標準義務教育學制。2006年6月，澳門坊眾學校第一屆高中畢業生畢業。
澳門坊眾學校籃球歷史：2020年，由梁偉軒開創先河，帶領眾人打澳門第一教師隊，雖然最後遺憾敗北。但也成功帶領坊眾學生前進。
校訓「團結友愛、刻苦學習、關心集體、増強體質」
* 澳門坊眾學校學生會 (EMM Student Association)
多爾干人(；該族自稱為)，俄羅斯突厥語民族。分布于克拉斯諾亞爾斯克邊疆區、2002年人口有7261人，5517人在泰梅爾自治區，26人在烏克蘭，持多爾干語。
多爾干語是雅庫特語方言，他們在19-20世紀從雅庫特人分開，他們生活形態更像通古斯人，在冰原上養馴鹿、打獵、捕撈和少量農業。他們在三十年代被農業集體化。改為從事馴鹿飼養，捕魚，奶牛養殖以及園藝。
他們信仰東正教，也信仰薩滿教
楚利姆韃靼人，是韃靼人在克拉斯諾亞爾斯克邊疆區與托木斯克的分支。
楚利姆韃靼人來到楚利姆河（鄂畢河支流）是16世紀葉爾馬克·齊莫菲葉維奇征服失必兒汗國后。俄國人叫他們楚利姆韃靼人，17、18世紀他們和其他突厥人一起生活，如鐵列烏特人、葉尼塞吉爾吉斯人，形成楚利姆人。他們不是牧民，而以養牛與農業為生。他們多數與哈卡斯人及俄國人結婚。他們持楚利姆語，這種語言與哈卡斯語有關系。
2002人口普查，他們有656人生活在俄羅斯，他們信仰東正教，也保留薩滿教的風俗習慣。
* James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas and Nicholas Charles Pappas. "''An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires''". Greenwood Press, 1994.  ''page 162''
* .-ISBN 5-7511-0499-4:106.00
* — ISBN 978-5-287-00718-8
* http://severcom.ru/nations/item39.html
《紐倫堡編年史》（''Nuremberg Chronicle''）是一部配有豐富插圖的世界歷史著作。書中以圣經為基礎記載了歷史上的許多事件。作者為哈特曼·舍德爾（Hartmann Schedel），1493年7月12日在紐倫堡出版，語言為拉丁語。同年12月，喬格·阿特（Georg Alt）將其翻譯為了德語。當時估計出版了約1400至1500本拉丁語版本及700至1000本德語版本。目前存世的約有400本拉丁語版本及300本德語版本。這本書是早期印刷書籍中編制最完善的之一，也是最早出色地將圖文混排的書籍之一。
拉丁學者通常將此書拉丁語版本首頁介紹中的短語''Liber Chronicarum''（意為“編年史之書”）作為該書的名稱。英語中，則一直使用該書出版的地點將其命名為紐倫堡編年史（''Nuremberg Chronicle''）。德語中，則是以作者舍德爾的名字將這本書命名為''Die Schedelsche Weltchronik''（意為“舍德爾世界歷史”）。
該書許多副本中的插圖是在出版后再人工上色的。
費德里科·比施桑尼·盧納（，），簡稱費德里科·比施桑尼，他亦被稱為費迪·比施桑尼，是一名阿根廷足球運動員，司職左閘，現效力英甲球會史雲頓。
2003年，生於科爾多瓦的比施桑尼在巴塞隆拿B隊展開其足球生涯，與阿根廷同胞利昂內爾·美斯為隊友關係。其後，他離開巴塞隆拿加盟加泰隆尼亞競爭對手，並且曾被球會外借至西乙球會，同樣是位於加泰隆尼亞的塔拉戈納。
2008年6月，時任史雲斯領隊羅拔圖·馬天尼斯以自由轉會的形式從愛斯賓奴買入比施桑尼。他持有意大利護照，因此並不須要取得工作證。2009年11月20日，他在以1-0的比分擊敗打比郡的賽事中攻入其處子入球，協助史雲斯在英冠位列第三名，這是球會近26年以來的最高排名。他在對競爭對手卡迪夫城的賽事中正選上陣，還在賽後獲選該場賽事最佳球員。
在一番使人深刻的表現後，比施桑尼在新領隊保羅·蘇沙麾下備受傷患困擾，他僅在聯賽上陣了22次，球會最終取得第七名，以一分之差落後黑池而失去了附加賽的資格，黑池則最終升班英超。2009/10球季結束後，他獲史雲斯提供新約，但他拒絕並對加盟列斯聯感興趣。
2010年6月16日，比施桑尼加盟列斯聯並簽訂三年合約，成為球會夏天第四位買入的球員。時任列斯聯領隊西蒙·加利臣說：「我自上年便已經留意到他，他控球揮灑自如，是一宗非常好的收購。」他的隊友阿根廷同胞路西安奴·比治奧亦曾在巴塞隆拿的青訓系統中效力。
2011年1月31日，比施桑尼被球會外借至查爾頓，直至球季結束。
黃獻中，山東單縣人，中國人民解放軍原高級將領。
黃獻中畢業于中國解放軍軍事工程學院（哈軍工）導彈專業，曾擔任遼寧省軍區副政治委員。1999年，任國防科學技術大學政治部主任，后任政委。2004年，晉升中將軍銜。2005年，升任沈陽軍區政治委員。2008年7月晉升為上將軍銜。
中共十七屆中央委員，第十一屆全國人大代表，十二屆全國人大常委會委員、全國人大環境與資源保護委員會副主任委員。
2010年12月21日，黃獻中到達服役年限，退出現役，其沈陽軍區政治委員的職務由褚益民接任。
范長龍，遼寧丹東人，解放軍上將。曾任中央軍事委員會副主席，上將軍銜。中國共產黨第十六屆中央委員會候補委員，第十七、十八屆中央委員，第十八屆中央政治局委員。
范長龍出生于安東縣孤山鎮西關。在孤山鎮讀完小學、初中。
1963年考入丹東市第二中學讀高中。1968年10月在東溝縣下鄉插隊，參加工作。
1969年1月，范長龍以知識青年身份在東溝縣參加中國人民解放軍，任陸軍第十六軍炮兵團一二二毫米加農炮第二營第六連炮手，新兵訓練結束后在雙陽縣東風公社同心大隊參加軍宣隊的“支農”任務。1969年9月加入中國共產黨。1969年底被評為“五好戰士”，升任第六連指揮排偵察班班長。
1971年10月6日，作為該團1969年入伍戰士中首批“提干”的6人之一，擔任陸軍第十六軍炮兵團一二二毫米加農炮營第三連指揮排排長。1972年2月調任團政治處宣傳股見習宣傳干事（排職）。1973年8月，轉正為宣傳干事，不久調任團政治處組織股組織干事。1974年，任該團一五二毫米榴彈炮營一連政治指導員。其間，1975年2月至1975年12月在宣化炮兵學院學習。
1976年初，借調到陸軍第十六軍教導大隊任戰術教員。1976年5月16日從一連政治指導員崗位直接升任陸軍第十六軍炮兵團副團長。1979年1月，改任陸軍第十六軍炮兵團副團長兼參謀長。1979年2月隨部隊參加“南打北防”任務。其間，1980年9月至1982年8月在中國人民解放軍軍事學院完成班住校學習。
1982年8月，升任陸軍第十六軍炮兵團團長。1985年9月升任陸軍第十六集團軍步兵第四十八師參謀長。1990年，升任陸軍第十六集團軍步兵第四十六師師長。1993年，任陸軍第十六集團軍參謀長。其間，1992年至1994年在中共中央黨校領導干部函授班經濟管理專業學習，獲得中共中央黨校大學本科學歷。1995年3月，升任陸軍第十六集團軍軍長、晉升少將軍銜。
2000年，調任沈陽軍區參謀長，2002年晉升中將軍銜。2003年12月，任中國人民解放軍總參謀長助理。2004年9月，轉任濟南軍區司令員。2008年7月15日晉升上將軍銜。
2012年11月4日，中共十七屆七中全會增補范長龍為中國共產黨中央軍事委員會副主席。之后在中共十八屆一中全會上，范長龍晉升中共中央政治局委員并繼續擔任中共中央軍事委員會副主席。2013年，第十二屆全國人民代表大會第一次會議任命為中華人民共和國中央軍事委員會副主席。他是中共第十六屆中央候補委員，十七屆、十八屆中央委員，十八屆中央政治局委員。
2017年10月25日，70歲的范長龍在中共十九屆一中全會后卸任中共中央政治局委員和中共中央軍委副主席，其中國共產黨中央軍事委員會副主席職務由中央軍委裝備發展部部長張又俠接替。
2018年3月18日，范長龍在十三屆全國人大一次會議后卸任中華人民共和國中央軍事委員會副主席一職退休。
昆士柏流浪2009年至2010年球季是-{zh-hans:女王公園巡游者; zh-hk:昆士柏流浪;}-自1920年加入英格蘭足球聯賽後第83個球季，亦是連續第6個處於第二級聯賽的球季，上季以第11位結束球季。
* 2009年6月3日聘請前-{zh-hans:伊普斯維奇;zh-hk:葉士域治}-領隊（Jim Magilton）執掌球隊，簽約兩年。
* 2009年12月9日在作客負於-{zh-hans:沃特福德;zh-hk:屈福特}-後，領隊與已隊中場球員（ákos Buzsáky）發生爭執及導致撞頭事件，事後球隊暫停-{zh-hans:馬吉爾頓; zh-hk:馬捷頓;}-的職務。
* 2009年12月16日與領隊正式提前解約。
* 2009年12月17日任命剛從-{zh-hans:樸茨茅斯;zh-hk:樸茨茅夫;}-下崗的（Paul Hart）為新領隊，執教直到球季結束。
* 2010年1月15日，執教5場僅1勝的黯然下臺。