ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1922年，英國當局對於巴勒斯坦地區進行了一次，統計的結果有752,048居民。其中有660,641名巴勒斯坦阿拉伯人（87%，包含基督徒和穆斯林）、83,790名巴勒斯坦猶太教徒（11%），以及7,617其他人種。貝都因人沒有包含在這次的統計中，但在1930年英國的研究中指出，他們的人口約有70,860人。
伯利恆大學的Bernard Sabella估計，全球巴勒斯坦人有6%的是基督徒，56%的人居住於歷史上所描述的巴勒斯坦地區之外。根據（Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs），在西岸和加薩的巴勒斯坦人有97%是穆斯林，3%基督徒。
巴勒斯坦地區的德魯茲教徒則在以色列建國之後選擇加入以色列，且他們的男性還在以色列國防軍服役，但有些然還是自稱為「巴勒斯坦德魯茲教徒」。根據Salih al-Shaykh的說法，大多數德魯茲教徒不認為他們是巴勒斯坦人：「他們的阿拉伯認同源自於他們有相同的語言，並且有類似的文化和社會背景。但這與政治和認同並沒有直接的關係，也與阿拉伯民族主義和巴勒斯坦人無關，他們沒有必要與他們承擔相同的命運。從這個觀點來看，他們認同的是以色列，且強過他們的阿拉伯認同。」
大約有350名撒馬利亞人拿著巴勒斯坦人的識別證定居於西岸，也有差不多數量的人以以色列公民的身分定居於以色列的霍隆。這些居住於西岸的撒馬利亞人有些也在巴勒斯坦民族權力機構的立法機關擔任民意代表。他們通場以「居住在巴勒斯坦地區的猶太人」融入巴勒斯坦人群中，並保有自己特殊的文化認同。
幾乎沒有猶太教徒承認自己是「巴勒斯坦猶太教徒」（即「信仰猶太教的巴勒斯坦人」）。但有些（Neturei Karta）的猶太教徒自稱為巴勒斯坦猶太教徒。
有一位巴勒斯坦民族權力機構觀察員，也自稱為巴勒斯坦猶太教徒（後來在2008年為了娶Miyassar Abu Ali改信仰伊斯蘭教）。
巴哈伊信仰的創始人巴哈歐拉來自於伊朗，但最後死於鄂圖曼帝國統治下的阿卡。巴哈歐拉被囚禁在阿卡長達24年，並埋骨於此，因此教徒建了一個祠堂來紀念他。
根據巴勒斯坦中央統計局（PCBS）的資料，2013年約有4,420,549名巴勒斯坦人居住在巴勒斯坦地區。其中西岸2,719,112人，加薩1,701,437人。而以色列中央統計局的資料顯示，約有1,650,000人的阿拉伯以色列公民。
約旦官方沒有對於巴勒斯坦人的人口數提出統計數據，但據估計約有半數的約旦人為巴勒斯坦人。因此如果這樣計算，2008年約旦約有3百萬名巴勒斯坦人。PCBS在2009年的資料上是324萬人。
巴勒斯坦阿拉伯語是巴勒斯坦人（包括1948年以色列建國後仍留在巴勒斯坦的人）說的一種黎凡特阿拉伯語的方言。巴勒斯坦阿拉伯語有來自中東（如亞拉米文）及歐洲語言的詞彙。在7世紀伊斯蘭教擴張和黎凡特地區被阿拉伯化之前，巴勒斯坦原先使用的語言主要是亞拉米文、希臘文和敘利亞語，而阿拉伯語也在某些地方被使用。
巴勒斯坦阿拉伯語可分為三個方言：
*農村巴勒斯坦阿拉伯語（使用於鄉村及都市周圍地區）
*貝都因巴勒斯坦阿拉伯語（使用於約旦河谷南邊）
這三個語言的最著名的區分方法是觀察他們在「''Qāf''」的示播列（shibboleth，語言特徵）。鄉村的巴勒斯坦阿拉伯語有一些與眾不同的特徵。例如將字母「qaf」發作「kaf」，這點將其與其他阿拉伯語變體區分開來。城市的巴勒斯坦阿拉伯語與北黎凡特阿拉伯語（如敘利亞和黎巴嫩的阿拉伯語）更為相像，在此處他們會念「''qaf''」；而貝都因巴勒斯坦阿拉伯語則會發作「''gaf''」。
Barbara McKean Parmenter從20世紀初期人類學家（Edward Robinson）紀錄的巴勒斯坦地名當中發現到，巴勒斯坦人的地名保留了許多原始閃米特語族的第地名，且其中有很多地名在聖經出現過。
在以色列工作或居住的巴勒斯坦人，大多可以用現代希伯來語溝通。
巴勒斯坦人類學家阿里·克列伯認為，伊斯蘭史學在7世紀佔領巴勒斯坦之後，形塑了巴勒斯坦的文化認同，他寫道：「巴勒斯坦人來自於異教徒的事實被他們自己徹底抹煞掉了。這些居住於巴勒斯坦的族群們，隨著他們接受了新的信仰、語言和文化，他們抹滅了自己原有的歷史和信仰。」然而，巴勒斯坦的農民文化仍然保留了大量伊斯蘭較滲透前的文化。這讓19世紀後葉的西方學者和探險家可以由此一窺伊斯蘭滲透前的文化，並主張巴勒斯坦人原本就是「異教徒」，不是原本就應該信仰伊斯蘭教。這個觀念一直持續到20世紀，並與信奉巴勒斯坦民族主義的民族學者進行論戰。
（Tawfiq Canaan）和一些巴勒斯坦作家寫了「本土」民族誌，並發表在《巴勒斯坦東方學會雜誌》（''The Journal of the Palestine Oriental Society''，1920年–1948年），並著重在「巴勒斯坦本土文化」和農業社會上，憂心現代化對於這些文化的破壞。Salim Tamari相信在巴勒斯坦的農民的生活模式中，可以看見許多遠古時期所遺留下來的文化資產，例如說像迦南人、非利士人、希伯來人、亞拉米人和阿拉伯人的文化。
巴勒斯坦文化與鄰近的黎凡特國家息息相關，像是黎巴嫩、敘利亞、約旦，和其他阿拉伯國家。他們的特殊文化，無論是在藝術、文學、音樂、服裝，和飲食都透露著此一信息。
2009年3月，耶路撒冷成為。阿拉伯文化首都是一個由聯合國教科文組織和阿拉伯聯盟根據「文化首都計畫」一同舉辦的計畫，希望可以提振阿拉伯文化，並刺激阿拉伯的區域合作。
巴勒斯坦的藝術與他們的社會一樣，依地域分成四個中心，分別是：西岸、加薩走廊、以色列和阿拉伯世界的巴勒斯坦僑民。此外還有歐洲和美國等其他國家的海外僑民。
File:Detail felsendom.jpg|耶路撒冷的巴勒斯坦阿拉伯書法
巴勒斯坦曾經被許多政權統治過，這些統治者的痕跡也反映在他們的飲食中。一般來說，現代的敘利亞－巴勒斯坦菜餚主要被三個曾經統治過他們的伊斯蘭政權影響，分別是：阿拉伯人、受波斯影響的阿拉伯人，和土耳其人。在奧米亞王朝時期，阿拉伯人征服敘利亞和巴勒斯坦，他們在飲食上較為簡單，以米食、羊肉、發酵乳及乾果為主。由於伊斯蘭教的戒律和崇尚節儉的精神，這種的飲食文化一直到來自巴格達的阿拔斯王朝興起才有所改變。由於巴格達自古以來就是波斯的文化及行政中心，因此阿拔斯王朝下的阿拉伯文化融入了一些波斯文化的色彩，並在9世紀到11世紀的期間擴展到整個王朝。
巴勒斯坦有幾道本地菜餚馳名整個阿拉伯世界，像是：「'」、「」、「」，和「''musakhan''」。「''Kinafe''」發源於納布盧斯，裡面通常塞著加了甜味的納布盧斯乳酪。
「」是一種在中東及巴爾幹地區特有的飲食習慣，著名的菜有：「鷹嘴豆泥」、「塔布勒沙拉」、「''baba ghanoush''」、「脫乳清酸奶」和「''zate 'u ''」。「''zate 'u ''」，他是由皮塔餅沾上橄欖油、磨碎的百里香，和芝麻。
巴勒斯坦還有一些著名的前菜，像是「'」，它是以煮過的葡萄葉包裹熟飯和碎羊肉。另外還有「'」，那是將像是密生西蒙蘆、馬鈴薯、萵苣，和唐萵苣等蔬菜混和載一起的什錦菜餚。
Alhamra電影院，攝於雅法，1937年。這棟建築毀於1947年12月。
的居民正在露天電影院看電影，約1940年。
File:Lch (20).JPEG|：巴勒斯坦民族菜餚。
File:Il Falafel di Ramallah.JPG|一味巴勒斯坦年輕人正在準備油炸鷹嘴豆餅l，攝於拉姆安拉。
File:Kinafa.jpg|庫納法：一項巴勒斯坦甜點。
巴勒斯坦的電影業，整體來說較青春洋溢，且獲得許多歐洲國家及以色列人支持。巴勒斯坦電影不一定是以阿拉伯語為主；有些以英文、法文或希伯來文製作。超過800部電影是以巴勒斯坦為主題，包括巴勒斯坦人、以巴衝突等等。像是，《》或是《立見天國》等等。
巴勒斯坦有許多手工藝品，至今已經在當地傳了數百年。巴勒斯坦的手工藝品包含刺繡、編織、、、，和橄欖木、等等。
巴勒斯坦是個人文薈萃的地方，教育程度普遍很高。也出現了一些通才，像是（May Ziade）和（Khalil Beidas）等人。1960年代的時候，西岸地區的青少年就讀高中的比率，比鄰國黎巴嫩都還高。密特朗總統時期的法國前外交部部長（Claude Cheysson）在他80幾歲的時候說：「近到距今三十年前，（巴勒斯坦）可能擁有阿拉伯世界中，數量最龐大的菁英分子。」
對巴勒斯坦教育有貢獻的人物，包含了大離散時期的愛德華·薩伊德和（Ghada Karmi），阿拉伯以色列公民（Emile Habibi），和約旦人（Ibrahim Nasrallah）。
巴勒斯坦文學擴大了阿拉伯文學的意境。巴勒斯坦文學跟其他阿拉伯文學作品不太一樣，是以領土的疆界來定義文學作品的分布範疇。比如說，埃及文學就是指在埃及出產的文學。但是有許多巴勒斯坦人在第一次中東戰爭後的時期就離開了自己的家鄉，甚至到了1967年徹底失去自己的國家，使得這種定義顯得不符實際，因此巴勒斯坦文學是以個人的民族來定義。
同時期的巴勒斯坦文學的風格通常帶有諷諭性、自我存在的探索，以及民族認同上的議題。其他常見的議題包括，抵抗以色列佔領、流亡、思鄉情結等等。
巴勒斯坦文學常常帶有政治性，像作家和小說家，他們提到他們必須在文學作品透露出一種「集體認同感」和奮鬥的「正當理由」。但也有人反對這種想法，他們認為這違反了藝術的精神。詩人經常提到：「詩歌無關政治、無關戰事，它們是是庶民的生活。」（"poetry is not a civil servant, it's not a soldier, it's in nobody's employ."）；的小說《》描述了（Hind al-Husseini）在第一次中東戰爭的代爾亞辛村大屠殺後，於耶路撒冷建立孤兒院的故事，以及以色列建國的事件。
許多評論家認為巴勒斯坦文學作品從1967年開始，從地理上可分為為三個分支：
#從以色列本土產出的作品
#大流散後於中東流落的巴勒斯坦人所的作品
Hannah Amit-Kochavi在2003年《''Studies in the Humanities''》發表了一篇文章，提出了兩分支的分法：以色列本土和以色列境外。出了地理分界她還提出了時間上的分野－1948年前後的文學作品。
Steven Salaita則為英文寫成的巴勒斯坦作品提出了四分支的分法，此類作品主要以旅居美國的巴勒斯坦作家所寫。
馬哈茂德·達爾維什，巴勒斯坦詩人。
巴勒斯坦的詩歌融入了伊斯蘭教滲透前的形式，以及大眾藝術文化，吸引了數以千計的巴勒斯坦人欣賞。1980年以前，巴勒斯坦的城鎮上時常可以看到吟遊詩人吟唱傳統詩篇。1948年的大流散之後，詩歌轉變為政治行動者傳達意念的工具。在1952年以色列公民法通過之後成為阿拉伯裔以色列人的巴勒斯坦人之中，產生了一群反抗以色列的詩人，像是馬哈茂德·達爾維什、（Samih al-Qasim）、（Tawfiq Zayyad），但這些詩人寫出來的作品長年來並沒有在阿拉伯世界流傳，因為以色列與阿拉伯世界大多數國家沒有邦交。直到流亡黎巴嫩的詩人在1966年出版了一套全集，收集了這些詩人的作品，這些作品才得以在阿拉伯世界中流傳。
巴勒斯坦詩人時常在作品中透露出一種對於故鄉的一種強烈羈絆、回到故鄉的渴望，和失去故鄉的惆悵。
巴勒斯坦的民俗傳統是文化的總體呈現，包含音樂、舞蹈、傳說、口述歷史、諺語、笑話、民間信仰和服裝等等。許多知識分子致力於保存這些民俗，像是Nimr Sirhan、Musa Allush、Salim Mubayyid，和1970年代的巴勒斯坦民俗社群，都是維護這些文化資產的一分子。這些族群希望可以尋回伊斯蘭教和希伯來人進入前的文化，像是迦南人和耶布斯人的文化。他們的努力成果舉辦迦南人的「節」，和由巴勒斯坦文化部每年一度的耶布斯音樂節
19世紀末到20世紀來到巴勒斯坦的外國觀光客經常對於巴勒斯坦服裝的多樣性感到驚奇，特別是法拉欣和鄉村女性的服裝。1940年代之前，女人的經濟地位、結婚與否，或是來自哪裡，都可以從衣服中的布料、顏色、剪裁、刺繡，和圖紋中探知。
1960年代開始，新式樣的服裝逐漸從難民營中出現，尤其是在1967年之後。例如「六帶裝」（six-branched dress），它的設計是自腰間繫上六條寬帶子。原先鄉村是樣的服裝逐漸被這些據稱富有「巴勒斯坦風格」的新式服裝取代。
巴勒斯坦的婦女接受了公益計畫的協助，在難民營中發展刺繡文化。也因此，在第一次巴勒斯坦大起義前，西岸和約旦的女性習慣穿一種長圍巾，但這項風潮後來在西風東漸下逐漸消失。
File:Betlehem woman b.jpg|伯利恆的女人，約1940年代。
File:Ramallah woman2.jpg|穿戴嫁妝頭飾的拉姆安拉女孩，1898年－1914年
File:Ramlah costumewo.jpg|拉姆安拉女人，約1920年，國會圖書館
File:Arabic-traditional-Dress.jpg|穿著傳統服裝的拉姆安拉女人約，1920年
File:Bethlehengirlsintraditionaldresspre1918.jpg|穿著伯利恆服裝的女孩，1885年以前
男人演示巴勒斯坦民族舞蹈
巴勒斯坦人的民族舞蹈為狄布開步，特徵是配合旋律跳躍、踏步，類似踢踏舞，分男舞與女舞。
巴勒斯坦民間故事（Palestinian Hikaye）通常是以口耳相傳的方法流傳下來。這些故事雖然通常帶有一些奇幻色彩，但也常常涉及有關中東阿拉伯社會和家庭中的真實議題。由於這些故事大多是由母親說給孩子聽的，因此這些民間故事成為女性抒發社會觀點的管道，我們也可從中探知以女性的角度，所觀察的生活背景。其中大多數描述戰爭的故事都包含了女性在慾望和義務中交纏不解的情緒。
有些母親和孩子們匯聚在一起，在冬天的夜晚中講述這些故事。男人通常認為自己不適合參與這種活動，所以鮮少參與。口述故事的張力就在敘述者使用語言的方法、強調、韻律和語調，她們利用這些能力吸引聽眾，並將他們引入奇幻世界。這些故事通常由年長女性來講述，但隨著電視和其他大眾媒體的興起，有人表示這種文化正在逐漸消失當中。
在巴勒斯坦的傳統上，講這些傳說的講者要先邀請講者感謝上帝、穆罕默德，或是童真瑪利等等，並且要講一段開場白：「這個故事有可能存在，也有可能不存在，在很久很久以前...」其實在整個阿拉伯世界在說故事方面，有很多制式化的元素存在，雖然他們上有很大的不同。
有些常在傳說中被提及的超自然角色有：可以瞬間跨越七大洋的精靈、巨人、琥珀眼黃銅牙的食屍鬼等等。故事通常以喜劇收場，而說故事的人就會以「小鳥歸巢，願上帝祐您今晚平安。」
耶路撒冷的表演者，攝於1859年。
在阿拉伯世界中相當知名。1948年之後，巴勒斯坦人開始將國家地位的訴求以及民族情感融入音樂的主題當中。傳統的巴勒斯坦歌曲有：「'」、「'」、「''Bein Al-dawai''」、「''Al-Rozana''」、「''Zarif&nbsp;– Al-Toul''」、「''Al-Maijana''」、「''Dal'ona''」、「''Sahja/Saamir''」、「''Zaghareet''」。在近三十年內，巴勒斯坦的國家音樂及舞蹈團（El Funoun）和重新譜寫了傳統婚禮音樂，像是《''Mish'al''》（1986）、 《''Marj Ibn 'Amer''》（1989）和《''Zaghareed''》（1997）。「''Ataaba''」是一種傳統民謠，由四句詩句構成，配上特有的格式和旋律。Ataaba很特別的一點是，前三句話的末尾要以同一個字結尾，但他們三個字分別指不一樣的三樣東西，而第四句則是總結。常以伴奏。
，據說是從1998年的樂團開始的。這些巴勒斯坦年輕人打造了巴勒斯坦音樂的新序章，它融合了阿拉伯旋律，和嘻哈的節奏。歌詞大多為阿拉伯語、希伯來語、英語，有時甚至是法語。從那時候開始，嘻哈便在巴勒斯坦地區、以色列、英國、美國和加拿大的藝術家中流行起來。
年輕的巴勒斯坦音樂家們，將1970年代發源於紐約的老派嘻哈音樂融入音樂當中，並在其中抒發他們自己在生活、工作，以及在當下的政治和社會氛圍中所遭受到的憤懣，並試圖以這種音樂取代那些有關以巴衝突的刻板印象和煽動性對話。
嘻哈音樂家們受美國饒舌音樂所傳遞的信息所影響。說：「當我聽到Tupac唱的『這是一個白人的世界』（It's a White Mans World）時，我便決定要認真看待我們的嘻哈音樂。」
影響巴勒斯坦嘻哈的除了美國嘻哈之外，還有一些巴勒斯坦以及阿拉伯音樂的元素，例如「zajal、mawwal和saj」，使巴勒斯坦嘻哈中含有阿拉伯音樂的語彙、打擊樂和抒情歌。
此外，許多原先應用於古典巴勒斯坦音樂的中東和阿拉伯弦樂器，後來成為以色列和巴勒斯坦嘻哈的節奏樂器，發展成為一種全新的區域特色。以色列式的嘻哈特別強調希伯來語的重音；巴勒斯坦音樂則常常是利用阿拉伯語的溫潤語調，配合有節奏的音樂。「巴勒斯坦人的談吐，就如同音樂一般。他們的音樂通常是純粹的一段旋律，再以單聲部，配合上複雜的演唱技巧和強節拍來演奏。」
在巴勒斯坦古典音樂中，手鼓的出現代表的是對於聲樂、口語以及打擊樂，產生了文化上的審美觀。這種審美觀，爾後被用做嘻哈的基本素材。這種嘻哈音樂加入了傳統、創新以及非主流的元素，並融入了阿拉伯音樂及帶有政治色彩的音樂，使巴勒斯坦的政治議題可藉由音樂表達出來。
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*  鄂圖曼土耳其轄下的巴勒斯坦  鄂圖曼土耳其轄下的巴勒斯坦照片下載
* 迦南人、阿拉伯人、巴勒斯坦阿拉伯人
* 希伯來人、以色列人、猶太人
埃托利亞的皮耳里阿斯，是一位埃托利亞同盟的將軍。在同盟者戰爭（即發生在220-217BC的馬其頓與亞該亞同盟一起反對埃托利亞的戰爭）期間被所屬城邦公民派出，在伊利斯指揮作戰。在那他利用了腓力五世的缺席，和亞該亞的統帥厄帕拉圖斯（Eperatus）的無能，使得他能迅速入侵亞該亞同盟的領土。在帕拉采孔山（Mount Panachaikon）上修筑了城防后，他使得整個萊辛諾（Rhion）和艾吉奧（Aigio）被毀壞一空。
第二年（前217年）他和斯巴達國王賴庫爾戈斯（Lykourgos），商議了一個入侵美塞尼亞的計畫。然而，在計劃實施過程中失敗了，因為在他和萊庫古會合之前他便被基帕里夏人（Kyparissia）所驅逐。他因此返回伊利斯，但伊利斯人對他的行為不再感到滿意，不久他就被埃托利亞人所召回，他所留下的職位也被歐里庇得斯所取代。
后來他成為了埃托利亞同盟的統帥，同年（前208年）這項頭銜作為榮譽稱號授予了帕加馬國王阿塔羅斯一世。這年春天他率領一支軍隊向拉米亞前進，來阻止腓力五世向伯羅奔尼撒的進軍。儘管得到了來自帕加馬的輔助軍隊和羅馬共和國資深執政官普布利烏斯·蘇爾皮基烏斯·加爾巴·馬克西姆斯（publius sulpicius Galba Maximus）的支援，但在他仍被腓力連續擊敗兩次（第一次 和第二次拉米亞戰役），被迫退到拉米亞城墻之內。
皮耳里阿斯也是一個埃托利亞奧運會跑步冠軍，他在前200年奪得，這根據該撒利亞的優西比烏的《紀年史》。
*威廉·史密斯 ; 《希臘羅馬的神話和傳記辭典》  波士頓, (1867)
肖恩·斯梅爾茨（Shane Smeltz，）出生在德國的格平根，是一名新西蘭足球運動員，他在職業生涯初年，嘗試過很多位置最后才確定主踢前鋒的位置·并曾多次當選大洋洲足球先生。
1999年，肖恩·斯梅爾茨在澳大利亞球隊黃金海岸城開始職業生涯。斯梅爾茨的球員生涯曾効力多支澳超聯賽的球隊，包括阿德萊德聯、惠靈頓鳳凰、黃金海岸聯等球隊。
斯梅爾茨2003年就入選了新西蘭國家足球隊，此后的四年他由于在英格蘭低級別聯賽中效力而沒有入選國家隊，2007年才重返國家隊。
2005年開始効力英格蘭低級別聯賽球隊曼斯菲爾德城，半個賽季之后他又轉會加盟AFC溫布頓效力期間斯梅爾茨出場43次打進26球，2006年加盟哈利法克斯，不過他僅為球隊打進兩球。總括斯梅爾茨在英格蘭聯賽的表現並不如意。
斯梅爾茨進球效率驚人，在2007-2010年三個賽季中他分別效力于惠靈頓鳳凰隊和黃金海岸聯隊，共出場65次打進40球，兩次獲得澳超聯賽最佳射手，其中在2009-10賽季，斯梅爾茨打入了19個球，創造了新的澳超單賽季進球紀錄。
斯梅爾茨在2010年世界杯大洋洲區預選賽中，5場比賽中打進8球。
2010年南非世界杯新西蘭的三場小組賽中，斯梅爾茨均首發出場，新西蘭隊的兩個進球都跟其有關，他貢獻了1個進球1助攻表現出色。世界杯結束后斯梅爾茨收到了不少來自亞洲以及一些歐洲低級別聯賽球隊的邀請，斯梅爾茨最終選擇了以30萬澳元從黃金海岸聯轉會加盟中國球隊山東魯能並與球隊簽約兩年。但在簽約五天后斯梅爾茨在球隊毫不知情的情況下擅自離開山東魯能返回澳大利亞回歸黃金海岸聯。據澳大利亞媒體報道，斯梅爾茨是由于個人原因單方面毀約。
*  斯梅爾茨:我正處于巔峰狀態 來魯能是為奪冠
*  世界杯國腳不辭而別 魯能:已簽約 離隊是個人行為
*  澳媒披露斯梅爾茨爽約原因：他不想讓妻兒定居濟南
支援每秒1200幀高速攝影的卡西歐 Exilim EX-F1數位相機
高速攝影機（High-speed camera）是一種用來進行高速攝影的攝影機。相較於一般攝影機每秒拍攝24幀（frame），高速攝影機視機種的不同，每秒至少可拍攝1000幀，最多可達每秒20億幀。拍攝後再以一般速度（PAL每秒25幀、NTSC每秒29.97幀）播放出來。早期的高速攝影機使用底片攝製，類似拍攝電影的電影攝影機。在CCD、CMOS等技術普及後，則進步為數位化攝製。
高速攝影機通常用於科學研究，例如撞擊測試、彈道、生物的移動等。運動員的運動過程，例如棒球投手投球的姿勢，有時也運用高速攝影機拍攝而進行研究分析。另外也運用在電視、電影的特效中。
2008年，卡西歐公司推出的EX-F1機型，提供了每秒60fps的靜態圖像拍攝功能，以及最高1200fps的視頻記錄能力，屬于民用高速相機中的里程碑產品。卡西歐公司也在隨后的產品中附加高速拍攝功能。而2014年，蘋果公司的iPhone 6手機提供了240fps的高速攝像功能、2017年索尼推出可達960fps高速攝影的Xperia XZs與Xperia XZ Premium手機，也代表了高速攝影能力的普及化需求。
此外，相對於高速攝影，每秒至數分鐘、數小時僅拍1幀然後再以正常速度放映出來的攝影稱為「縮時攝影」（Time-lapse photography，或稱微速攝影），通常用於植物生態、天氣等極慢速移動物體的長時間觀察。
*卡西歐 EXILIM Pro EX-F1
拉巴·薩阿丹（，，）是一名前阿爾及利亞足球運動員，司職後衛，退役後擔任教練，目前是阿爾及利亞國家足球隊的主教練。
薩阿丹曾經效力巴特納、君士坦丁、JS比阿爾、USM布利達及雷恩。他的職業生涯在27歲時因為一場車禍而終止。
退役后，他曾經執教卡薩布蘭卡拉賈競技、沙希爾星隊、也門國家足球隊和ES塞蒂夫。
自1981年到2004年，他已經四次執教阿爾及利亞國家足球隊。自2007年開始，他第五次執教阿爾及利亞國家足球隊，這是在他的執教生涯中領導過最成功的一支球隊。他也曾經執教阿爾及利亞首支參加主要錦標賽的球隊參加1979年世界青年足球錦標賽。他也是1982年世界杯足球賽的幕后工作人員和1986年世界杯足球賽的阿爾及利亞主教練。
* Saadane returns to Algeria helm
約翰·柏格（，），多明尼加棒球選手，曾經來臺效力於中華職棒三商虎及統一獅隊五年，守備位置為投手。目前為中華職棒最多勝投場次紀錄的左投手。
*德州遊騎兵隊（小聯盟，1986年～1988年）
*聖路易紅雀隊（小聯盟，1989年～1990年）
*費城費城人隊（小聯盟，1991年）
*加州天使隊（小聯盟，1992年）
*辛辛那提紅人隊（小聯盟，1993年～1995年）
*德州遊騎兵隊（小聯盟，1997年）
美國職棒獨立聯盟
*St. Paul Saints（1996年
*Nashua Pride（1998年）
*Mexico City Tigres（1996年）
*Yucatan Leones（1997年）
*Dos Laredos Tecolotes（1998年）
*統一獅隊（2000年－2003年）
*德州遊騎兵隊小聯盟Arizona Rangers 投手教練
*2000年，獲得職棒11年7月投手最有價值球員。
*2001年，獲得職棒12年4月投手最有價值球員、年度勝投王、最高勝率投手、年度最佳十人投手獎。
*2002年，獲得職棒13年4月投手最有價值球員、年度金手套投手獎。
約翰·克里夫頓·“杰克”·柏格（，），美國企業家，美國共同基金公司領航投資創辦者，同為世界上第一檔指數型基金 ──的發行人。
1929年5月8日誕生於美國紐澤西，其家族為來自蘇格蘭越過大西洋的移民。年輕時就讀於普林斯頓大學經濟系，在1949年柏格於財富雜志（''Fortune''）閱讀到一篇關於共同基金產業的文章──「''Big Money in Boston''」，激起了他對基金產業的興趣，之後便以此作為大學論文的題材內容。論文完成後柏格將文本寄送給該產業中的幾位重要人物，隨後獲得當時經營威靈頓管理公司的掌管人瓦特·摩根的賞識，並讓柏格於大學畢業後立即到威靈頓管理公司就職。1966年已為威靈頓管理公司接班者的柏格與波士頓一家公司合併以處理問題，但隨後因1973至1974期間的股市下跌造成嚴重虧損，使得柏格在董事會上被投票表決撤職。
之後於1974年9月26日；柏格另起爐灶以英國海將納爾遜在尼羅河戰役使用的船隻為名，成立了領航投資。在1975年，柏格以複製、追蹤「標準普爾500指數」」為架構，創造出世上第一個指數型基金「第一指數投資信託」，之後更名為現今的，後續於1977年柏格再採取讓旗下基金為免手續費（No-load）的銷售制度，2012年領航集團管理總資產已達2兆美元。
柏格在2000年卸任Vanguard集團資深總裁，現今仍有資助多項機構，如：費城的國家憲法中心，並於母校普林斯頓大學成立「柏格兄弟獎學金」。
2019年1月16日在美國去世。
*二十世紀四大投資人 ─1999財星雜誌
*世界最具影響力100人之一 ─2004年4月時代雜誌
*《Bogle on Mutual Funds: New Perspectives for the Intelligent Investor》 (麥格勞-希爾集團, 1993), ISBN 1-55623-860-6
:''臺灣中譯本「柏格談共同基金 : 明智投資人的新觀點」,2003,寰宇出版,ISBN 957-493-712-7''
*《Common Sense on Mutual Funds: New Imperatives for the Intelligent Investor》 (約翰威立, 1999), ISBN 0-471-39228-6
:''臺灣中譯本「共同基金必勝法則(上)」,2002,寰宇出版,ISBN 957-0477-32-6''
:''臺灣中譯本「共同基金必勝法則(下)」,2002,寰宇出版,ISBN 957-0477-33-4''
*《John Bogle on Investing: The First 50 Years》 (麥格勞-希爾集團, 2000), ISBN 0-07-136438-2
*《Character Counts: The Creation and Building of The Vanguard Group》 (麥格勞-希爾集團, 2002) ISBN 0-07-139115-0
*《The Battle for the Soul of Capitalism》 (Yale University Press, 2005), ISBN 0-300-10990-3
*《The Little Book of Common Sense Investing: The Only Way to Guarantee Your Fair Share of Stock Market Returns》 (約翰威立, 2007), ISBN 978-0-470-10210-7
:''臺灣中譯本「買對基金賺大錢」,2008,商周文化出版,ISBN 978-986-6662-41-6 ''
*《Enough : True Measures of Money, Business, and Life》 (約翰威立, 2008), ISBN 978-0470398517
:''臺灣中譯本「夠了 : 基金之神John Bogle寫給中產階級的快樂致富學」,2009,早安財經文化出版,ISBN 978-986-6613-15-9''
*《The Clash of the Cultures: Investment vs. Speculation》 (John Wiley & Sons Inc, 2012), ISBN 978-1118122778
:''臺灣中譯本「文化衝突：投資，還是投機？」,2017,寰宇出版,ISBN 978-9869451949''
*《Stay the Course: The Story of Vanguard and the Index Revolution》 (Wiley, 2018), ISBN 978-1119404309
:''臺灣中譯本「堅持不懈」,2019,商周文化出版,ISBN 978-986-4776-56-6''
* 領航集團對約翰?柏格的介紹
施弗拉（Shiphrah）是圣經中記述的一位在古埃及王朝的希伯來人收生婆。古埃及王為了制止以色列人數在該國日益興盛起來，就命令兩位收生婆（施弗拉乃收生婆之一），在為希伯來人接生時，若生的是男孩，就把他殺了，若是女孩，就留她存活。（出自埃及記1:15）。收生婆敬畏神，不遵照埃及王的吩咐，存留了所有的男嬰。
分類:希伯來聖經中的人N100 (標示為 N1) 及 P300 (標示為 P3)。ERP 在研究領域中，通常把負電壓標示在上方。
事件相關電位（英語：event-related potential，ERP）是一項基于腦電圖技術的，在神經科學領域中有廣泛應用的研究手段。在國際心理生理學研究學會（Society for Psychophysiological Research）2000年發表的委員會報告中，對事件相關電位作出如下定義：“與特定的物理事件或心理事件，在時間上相關的電壓波動（voltage fluctuation）。這種電位可以被顱外記錄，并憑借濾波和信號疊加技術，從腦電信號中被提取出來。”。
科學家通常把從事心理活動的腦比作一個黑匣子，因而腦電波活動的研究在探索這個黑匣子的奧秘中起著不可或缺的重要作用。森林通常比樹木更令人感興趣，同樣的我們對于大腦神經元活動的關注勝于單個神經元的活動。腦電圖（EEG）就是一種能夠幫助人們去窺視大腦皮層活動的測量手段。英國的生理學家Richard Caton在1875年的工作奠定了EEG的基礎。Caton利用一種對電腦敏感的粗糙裝置在狗和兔子的腦表面記錄到了電活動。奧地利精神病學家Hans Berger 于1929年首次在論文中描述了人類的EEG信號，其研究發現心算可以引起EEG。此外，Berger觀察到，睡眠和覺醒時的 EEG 有著明顯的不同。
透過連接到頭皮的電極，記錄電位的變化。
事件相關電位的早成分
被事件所引發的正負電壓波動可以被稱為“峰”、“波”或“（腦電）成分”，是事件相關電位研究的主要對象。一般而言，事件相關電位的主要成分（尤指事件發生100毫秒后出現的“晚”成分）遵循兩種命名體系。第一套體系依據的是該成分與相應事件的時間關系，或者說該成分的“潛伏期”，例如在刺激呈現后100毫秒左右達到峰值的正成分被稱為“P100”,負成分被稱為“N100”；第二套體系依據的是該成分的序列性，例如刺激誘發的第一個顯著的正成分被稱為“P1”，而第一個負成分被稱為“N1”。大多數主要的腦電成分同時具有兩種稱謂，例如“P300”和“P3”。巧合的是，在以毫秒為單位的刻度上，腦電成分的潛伏期數值往往接近其序列位置的100倍，以致N1 = N100，P1 = P100，P3 = P300。由于存在這種對應關系，因此兩種命名尚不至于帶來研究與交流的不便。
根據序列命名法標示的主要腦電成分。注意各成分的序列位置與其潛伏期的對應關系
由于歷史原因，兩套體系經常混用而不加區分。例如，同一份研究報告可能會對較早出現的成分使用第一種命名法，稱其為N1、P1；而對較晚的成分使用第二種方法，稱其為P300、N400，這種情況是非常普遍的。由于腦電成分的潛伏期并不穩定（如“P300”在后來的研究中發現潛伏期分布范圍較廣），部分研究者更推崇使用第二種命名法。但是這一問題在學界內還未形成共識。
其他腦電成分遵循與以上兩種體系不同的命名法，如：（1）根據其物理屬性，例如在P300后出現的正成分被統稱為晚期正成分（late positive component）；（2）根據其任務特異性，例如在選擇性注意任務中觀察到的，被非注意刺激所誘發的腦電負成分被稱為失匹配負波（mismatch negativity）。對這類特殊命名規則的應用并不必然意味著這些成分無法被歸入兩種主要體系，而是為了突出它們的特殊性質或與具體研究對象的關系。
腦電成分溯源分析的結果呈現圖。
溯源分析的精確性被許多研究者認為不夠可靠。
安·班農（，），原名安·韋爾迪，是一位美國作家。1957年至1962年間，她寫作了6部，統稱為《比波·布林克爾編年史》。這一系列書歷久不衰，對女同性戀者的身份產生了深刻影響；班農本人亦因此被譽為“女同低俗小說之-{后}-”。
* Bannon, Ann (2001), ''Beebo Brinker'', Cleis Press.
* Bannon, Ann (2001), ''Odd Girl Out'', Cleis Press.
* Bannon, Ann (2002), ''I Am a Woman'', Cleis Press.
* Nealon, Christopher (2001). ''Foundlings: Lesbian and Gay Historical Emotion Before Stonewall'', Duke University Press.
* Sky, Melissa (2010). ''Twilight Tales: Ann Bannon's Lesbian Pulp Series ''The Beebo Brinker Chronicles'' '', VDM Verlag, Saarbrücken.
* Stryker, Susan (2001). ''Queer Pulp: Perverted Passions from the Golden Age of the Paperback'', Chronicle Books.
*  班農的視頻采訪，2012年2月
*  Author's official website
*  ''In the Life'' episode of April 2006 does a report on Bannon and lesbian pulp fiction
*  The Hourglass Group, with links to reviews of the Off-Broadway production
*  Playbill announcement for ''The Beebo Brinker Chronicles''
二進位大型物件（ ，或，縮寫為、、），在資料庫管理系統中，將二進位資料儲存為一個單一個體的集合。Blob通常是影像、聲音或多媒體檔案。
它由迪吉多公司的工程師吉姆·史塔基（Jim Starkey）發明。
常作為專有軟體的資料儲存型式，其格式由軟體開發者自訂，且非人類可讀的特性，使其在存儲、流通上達到閉源效果。
在資料庫管理系統中，字元大型物件（，縮寫為）是指字元資料的集合，它通常儲存在獨立的地方，並通過查表來取出。
CLOB跟二進位大型物件（Blob）最大的不同，在於它使用特定的字元編碼。
CLOB有長度上的限制，通常不能大於 2GB。
Oracle資料庫與 IBM DB2 系統提供了 CLOB的架構。其他主要的系統也支援這個概念中的某些形式。
奄美魔物（琉球語：，是琉球奄美群島鹿兒島縣與沖繩縣傳說中的一類邪靈的總稱。據說奄美魔物的形態有各種各樣，很多魔物指死去的動物仍以生前的姿態存在而產生的邪靈。在奄美群島也稱呼波布為魔物，傳說中認為其是神的使者，也是魔物中唯一以生物形態的存在。
; 家鴨魔物 （アイフラーマジムン）
:以家鴨的姿態存在的魔物。
; 魔嬰 （アカングァーマジムン）
: 以嬰兒的姿態存在的魔物。
; 牛形魔物 （牛マジムン）
: 以牛的姿態存在的魔物、同県島尻郡では龕（棺桶を擔ぐ葬具）が牛に化けたものといわれる。
; 豬形魔物 （ウワーグワーマジムン）
: 以豬的姿態存在的魔物，常會以穿著衣服的形像出現。
; 杓文字魔物 （ミシゲー?マジムン）
: 杓文字幻化的魔物。詳見條目飯笥，類似的還有杓子魔物 （ナビゲー?マジムン，杓子幻化的魔物），都是長期使用的食器幻化而成的魔物，可視為付喪神的一種。
魯格手槍（Luger），正式名稱為“帕拉貝倫手槍”（或Parabellum-Pistole），是一種運用肘節式閉鎖機制的半自動手槍。該槍由奧地利人於1898年設計，並由以及毛瑟為首等多間工廠於1900年投入生產。魯格的部份設計原素是源自1893年推出的博查特C-93手槍，它在1900年5月獲得瑞士陸軍的採用，並在1908年被德國陸軍所採用，命名為“P08手槍”（或Pistole 08）。
魯格手槍在兩次世界大戰期間為德軍的制式手槍，它在二戰過後仍然被東德的人民警察所使用。
瑞士採用的1900年型魯格手槍
口徑的魯格於1900年5月被瑞士陸軍所選中並採用，成為該槍的第一個用戶，在瑞士服役的魯格被命名為「1900年型手槍」（Pistole 1900），它有著一根長4.7寸的槍管。
德國海軍1904年型手槍
魯格手槍於1904年被德意志帝國海軍所選中並採用，這種海軍版本的魯格有著一根長5.9寸的槍管和兩段式的後照準器，它被命名為「1904年型手槍」（Pistole 04）。
後來在1908年，魯格亦被德國陸軍所列裝，以取代前線部隊中的M1879帝國轉輪手槍。該版本被命名為「1908年型手槍」（Pistole 08），它具有一根長3.9寸的槍管並發射9毫米魯格彈。該版本亦是魯格手槍最普遍和廣為人知的型號，並是德國陸軍於兩次大戰中普遍使用的制式手槍。雖然在1938年起魯格開始逐步被更新及更先進的瓦爾特P38所取代，然而直至二戰結束為止它仍沒有完全被取代。
一種被稱為炮兵型的卡賓槍型魯格亦裝備了德國陸軍的炮兵部隊，以作為一種早期的個人防衛武器。該版本的正式名稱為「1908年加長型手槍」（Lange Pistole 08），它的特徵是擁有一根長7.9寸的槍管、表尺式後照準器（能夠調校至800米）以及一個可兼作槍套使用的可拆式木製槍托。它亦能夠使用一種大容量的32發彈鼓（Trommelmagazin 08）。
美國曾在1900年購入1000枝口徑的魯格手槍用於測試，後來他們亦測試了9毫米口徑的版本。但從美菲戰爭期間美軍使用.38口徑轉輪手槍無法有效鎮壓當地服用麻藥的遊擊隊的經驗得出，他們仍需要更大口徑的子彈。
.45口徑的魯格（下）
於1906-1907年，美軍展開了對大口徑半自動手槍的測試，為此德國武器及彈藥兵工廠向他們提供了兩枝發射.45 ACP彈的魯格手槍用作測試，它們的序號分別為「1」和「2」。其中1號樣槍的命運不明，而且它並沒有被退還給廠商。而2號樣槍則通過了測試，並被售給了收藏家。後來美軍再向德國武器及彈藥兵工廠訂購了200枝樣槍。這些.45口徑的魯格手槍數量十分稀少，現在已難以找到，因此成為了一些收藏家眼中的極品。
魯格手槍亦在兩次大戰中分別成為了協約國及同盟國士兵的戰利品。然而在二戰期間，有德軍士兵把魯格手槍當成「餌」，以誘殺嘗試拾取戰利品的盟軍士兵。且在盟軍士兵中一度對繳獲的魯格手槍有“易走火”的風評，這主要因為魯格的保險位設定，與盟軍已習慣使用的基于勃朗寧結構的手槍保險位相反；魯格手槍保險桿撥至后方時為保險狀態，推至前方寫有“gesichert”（保險）字樣處并將文字蓋住時為待擊狀態；對不熟悉其設計的盟軍士兵帶來一些傷亡。
空倉掛機狀態的魯格P08
作為最早期的半自動手槍之一，魯格採用了來自博查特C-93手槍的肘節式閉鎖（Toggle Lock）設計，擊發時槍管和槍機會因後座力而向後移動，其槍栓肘節會向上升起並向後屈曲，以完成整個閉鎖的過程。這種設計跟現代大部份半自動手槍採用的滑套設計有所出入。此槍具有兩種口徑可供選擇，分別為口徑型及9×19毫米口徑型。另外在1906年至1907年，為了參與美軍的新一代手槍選拔，魯格也曾推出過發射.45 ACP槍彈的版本。
在一戰期間，德軍還測試了一些被改裝至具全自動射擊功能的魯格手槍，可算是衝鋒手槍的始祖，然而由於被認為是射速過高且難以控制，導致它最終沒有被採用。
空倉掛機狀態的魯格
** 法國武裝部隊：二戰後有限地使用。
* 25px 格魯吉亞民主共和國
* —從荷蘭東印度軍隊手上繳獲。
** 以色列國防軍：建國戰爭期間使用。
** 日本軍：佔領印尼後從當地的荷蘭東印度軍隊手上繳獲，成為軍官的半官方武器。
** 紐西蘭國防軍：使用繳獲品。
** 瑞士武裝部隊：1900—1950年間為制式手槍。
** 美國武裝部隊：曾有限地實戰測試。
* 2008年—《緋彈的亞莉亞》：為鍍金槍身P08，由眷屬的卡羯·格拉賽所使用。
* 1981年—《-{zh-hans:007之最高機密; zh-hk:鐵金剛勇破海龍幫; zh-tw:最高機密;}-》
* 1995年—《-{zh-hans:黃金眼; zh-hk:新鐵金剛之金眼睛; zh-tw:黃金眼;}-》
* 1999年—《-{zh-hans:美國麗人; zh-hk:美麗有罪; zh-tw:美國心玫瑰情;}-》
* 2001年—《-{zh-hans:兄弟連; zh-hk:雷霆傘兵; zh-tw:諾曼第大空降;}-》
* 2003年—《-{zh-hans:黑客帝國3：矩陣革命; zh-hk:廿二世紀殺人網絡3：驚變世紀; zh-tw:駭客任務完結篇：最後戰役;}-》
* 2013年—《-{zh-hans:斯大林格勒; zh-hk:史太林格勒保衛戰; zh-tw:史達林格勒;}-》：4吋槍管P08由德意志國防軍上尉彼得·卡恩（托馬斯·克萊舒曼飾演）和其他德軍士兵所使用，亦有被蘇聯紅軍所繳獲。
* 2016年—《-{zh-hans:硬核大戰; zh-hk:爆機特攻; zh-tw:超狂亨利;}-》：4吋槍管型由吉米（沙托·科普利飾演）所使用，亦曾被亨利短暫奪取。
* 2020年—《神棄之地》主角的父親從戰場退役後帶回的紀念品，後輾轉交至主角手上，後一路跟隨著主角的行動直至劇終。
* 2005年—《-{zh-hans:犯罪現場調查; zh-hk:CSI滅罪鑑證科; zh-tw:CSI犯罪現場;}-》
* 2006年-2009年—《-{zh-hans:迷失; zh-hk:迷; zh-tw:LOST檔案;}-》
* 2009年—《-{zh-hans:犯罪現場調查：紐約; zh-hk:CSI犯罪現場：紐約; zh-tw:CSI犯罪現場：紐約;}-》
* 2013年—《我們的父輩》
* 2015年—《春梅》：男主角宮本藏的配槍，也出現在其他日本角色使用的場合之中。
* 2006年—《-{zh-hans:黑礁; zh-tw:企業傭兵;}-》：一把鍍金裝飾，發射.454 Casull子彈的魯格P08炮兵型改良版（被稱為「鐵血帝國魯格特裝型」）由國家社會主義白人團結黨成員弗利茨·斯丹福所持有。然而由於使用者過度炫耀愛槍，因此還沒有開過一槍就被萊薇射殺並且被嘲笑。
* 2009年—《幻靈鎮魂曲》：反派角色賽斯·瑪斯塔的隨身武器，為4吋鍍銀槍身P08。
* 2009年—《》：型號為P08，出現在軍火庫中。
* 2009年—《HELLSING 》：反派角色少佐的配槍為P08，由於槍法太爛而不常使用。
* 2010年—《學園默示錄》：為魯格P08炮兵型，配有彈鼓、槍托，由高城沙耶所使用。
* 2011年—《罪惡王冠》：為魯格P08型，由恙神涯使用。
* 2013年—《核爆默示錄》：型號為魯格P08海軍型，被改造成飛鏢槍，由成瀨荊所使用。
* 2016年—《終末的伊澤塔》
* 2018年—《紫羅蘭永恆花園》：由基爾伯特·布甘比利亞所使用。
* 2002年—《重返德軍總部》：初始武器，可以搭配滅音器使用。
* 2003年—《-{zh-hans:勝利之日; zh-hant:決勝之日;}-》：型號為4吋槍管P08，為德軍陣營的專用手槍。
* 2003年—《-{zh-hans:使命召喚; zh-hant:決勝時刻;}-》
* 2004年—《-{zh-hans:使命召喚：聯合行動; zh-hant:決勝時刻：聯合行動;}-》
* 2005年—《-{zh-hans:使命召喚; zh-hant:決勝時刻;}-2》
* 2006年—《-{zh-hans:使命召喚; zh-hant:決勝時刻;}-3》
* 2007年—《-{zh-hans:反恐精英; zh-hant:絕對武力;}-Online》：型號為6吋槍管型，命名為「魯格」，並有黃金版、布萊兒專用的「銀製魯格」和透過武器強化系統升級的兩種強化型。
* 2007年—《-{zh-hans:軍團要塞; zh-hant:絕地要塞;}-2》：以「魯格變形式」（Lugermorph）的名稱登場。
* 2014年—《英雄與將軍》：為德軍玩家可以擁有的第三把手槍。
* 2016年—《戰地之王》：於臺服AVA戰地之王以80紅票之代價賣出。
* 2016年—《-{zh-hans:戰地; zh-hant:戰地風雲;}-1》：型號為4吋槍管P08和P08炮兵型。
** 4吋槍管P08命名為“P08”，單機模式中僅於“事在人為”的過場片段中由一名士兵所使用。聯機模式中為所有兵種通用的配槍。
** P08炮兵型作為主武器登場，命名為“P08炮兵型”，單機模式中由德意志帝國陸軍和的坦克兵，以及士兵所使用。聯機模式中為坦克兵和飛行員專用武器。
* 2016年—《-{zh:決勝時刻：現代戰爭;zh-hans:使命召喚：現代戰爭;zh-hant:決勝時刻：現代戰爭;}-重製版》：於2017年8月8日新增到遊戲內，命名為“BR9”，同時帶有P08和瓦爾特P38的特徵，只於聯機模式登場。
* 2016年—《少女前線》：萌擬人化的少女戰術人形。登場的名稱為P08。
* 2017年—《》：型號為4吋槍管P08，命名為“P-08”，由德意志國防軍軍官及機槍手所使用。
* 2017年—《-{zh-hans:使命召喚：二戰; zh-hant:決勝時刻：二戰;}-》：型號為4吋槍管P08，命名為“魯格”，使用“延長彈匣”時會改以32發彈鼓供彈但只裝填12發。戰役模式當中由德意志國防軍和法國抵抗運動戰士所使用。聯機模式中為解鎖武器。