ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
中學則分為：國民中學（以馬來語作為主要教學媒介語的公立中學）、國民型中學（以馬來語和華語作為教學媒介語的公立中學）、華文獨立中學（以華語作為主要教學媒介語，亦同時把馬來語和英語列為必學且必考科目，是獨立的公共民辦中學）。
國際學校主要是以英語作為主要教學媒介語的私立學校，此校課程同時銜接部分歐美國家的教育系統。
馬來西亞的建筑融合了多種風格的結合，從伊斯蘭文化，中國風格到歐洲殖民者的風格。房屋的形狀和大小因州而異。馬來西亞半島的房屋是為熱帶地區而建造的，常見的元素包括高高的屋頂、陽臺、天花板和窗戶的設計，主要是使空氣流通，保持屋內涼爽。在近代，馬來西亞政府推動了各種項目，從整個布城到雙峰塔建筑和城市公園等計劃。馬來西亞建筑公司正在開發專門為熱帶氣候設計的摩天大樓。
馬來傳統木屋
馬來西亞傳統的馬來建筑工藝精湛，非常適合熱帶環境，例如高腳樓，既能利用自下而上的穿堂風保持屋內涼爽，又能避免被偶爾到來的洪水淹沒。大斜度屋頂和寬敞的窗戶不僅有利于穿堂風流動，而且采用復雜的雕刻技藝，顯得異常精美。
神安池舊皇宮
森美蘭的傳統房屋采用硬木搭建，不用一顆釘子。房屋由橫梁搭成，橫梁之間用楔子連接固定。森美蘭的神安池舊皇宮（Old Palace of Seri Menanti）建于1905年前后，它是此類建筑的優美典范。
現今許多馬來或伊斯蘭建筑吸收了摩爾式建筑設計風格，例如伊斯蘭藝術博物館（Islamic Arts Museum）、行政首府布城的許多建筑，以及全國各地的許多清真寺。
檳城極樂寺在農歷新年夜晚的燈光
馬來西亞的中華建筑大致分為兩類：傳統建筑和峇峇娘惹建筑。傳統建筑包括遍布全國的中國寺廟，例如建于1646年的青云亭（Cheng Hoon Teng）。
海峽華人珠寶博物館；峇峇娘惹風格的帶室內庭院
許多舊建筑尤其是馬六甲和檳榔嶼的舊建筑均為峇峇娘惹風格，帶室內庭院和漂亮的彩瓦。
東圭納清真寺
馬六甲的東街納（Terengkera）清真寺是東西方建筑風格相融合的產物，這在馬來西亞非常少見。它的外形像一座寶塔，具有典型的中式屋頂樣式，而欄桿上的細節裝飾則是西方風格。
吉隆坡市中心的印度教馬里安曼興都寺
馬來西亞的印度教徒大多來自南印度，這里的印度教寺廟也具有南印度彩色建筑的風格。
吉隆坡的馬里安曼興都寺（Sri Mahamariaman Temple）建于十九世紀末，是國內最華麗最精美的印度寺廟。寺廟的細節裝飾融合了精致的雕刻、黃金裝飾、手繪圖案，以及來自意大利和西班牙的精美地磚。
盡管錫克教徒人數不多，全國不少地方仍能見到他們的寺廟，其特點是沉穩莊重。
沙巴和砂拉越長屋，上圖是傳統式長屋，下圖是較現代化民屋
沙巴和砂拉越的原住民有自己的獨特建筑風格，最具特色的是長屋和水上村落。
長屋是傳統的群居式住宅，住在這里的是內陸河流沿岸的部落。這是一排長長的高腳樓，一般用砍下的木材搭建，再用藤蔓綁緊，屋頂蓋著聶帕櫚葉或茅草，可容納20到100戶人家。
在河流沿岸和海邊，常常還能見到搭建在高高支柱上的古樸的水上村落。房屋之間有木板鋪成的道路，路旁拴著小船。村內的交通工具一般是舢板或獨木舟。
建于1511至1957年的許多建筑帶有不同殖民國的建筑風格，主要集中在馬六甲和檳城，大部分建筑依然保存至今。
在馬來西亞，最著名的葡萄牙建筑是馬六甲的圣地亞哥古堡，它建于1511年，修建者為阿爾法索（Alfonso d'Albuquerque）。這座古堡幾乎被荷蘭人徹底摧毀，現在只剩下一小部分矗立在山頭，俯視著馬六甲市、舊港口和馬六甲海峽。
馬六甲廣場上的荷蘭紅屋
馬六甲市區的荷蘭紅屋有著沉重的木門、厚厚的紅墻和鍛鐵鉸鏈，是荷蘭殖民時期留下的最壯觀的遺跡。它是荷蘭人精湛的石工和木工技藝的最佳范例。它修建于1641至1660年，據稱是東方最古老的建筑。
吉隆坡獨立廣場前的蘇丹阿都沙末大廈
英國人修建過許多宏偉建筑，其中最著名的是蘇丹阿都沙末大廈（Sultan Abdul Samad Building），它巍峨聳立，俯視著吉隆坡的獨立廣場（Merdeka Square）。這是一座漂亮的摩爾式建筑，于1897年落成，在英國人統治時期，曾經是殖民政府的辦公樓。
時至今日，獨立前修建的商鋪仍然散發著當年的氣息和魅力。最能體現英國人巧思的是五腳基（five-foot-way），一種能為行人遮陽擋雨的人行道。
馬六甲與檳城經過超過五百年的東西馬六甲海峽海域的貿易形成了獨特的文化交流特色。因亞洲與歐洲的影響，這些城市新城了特殊的多文化遺產，包括政府大廈，教堂，廣場與其它建筑。馬六甲體現了十五世紀的早期馬來蘇丹，葡萄牙與荷蘭文化歷史。檳城的建筑特色體現了十八世紀到二十世紀中的英殖民時期歷史與文化。這些獨特文化綜合成特別的文化建筑城市景觀在東南亞任何地方平行并列入世界遺產名錄的認可， 「馬六甲海峽的歷史名城。 」
馬來西亞為多元種族國家，其中馬來人大多信奉回教，其風俗生活習慣與回教徒國家相似，惟並非十分嚴謹，華人社會與一般華人社會相似。一般而言，馬來西亞因受英國人長期統治並無特殊風俗習慣，多元化及國際化應屬其特徵。
馬來人是熱情、謙恭、大方、講究禮節的民族，交往切忌用左手，傳統上馬來人認為左手是不干凈的象征。對女士不可先伸出手要求握手，更不可隨便以食指指人。馬來人忌諱摸頭，除了老師和宗教儀式外，不可隨意觸摸馬來人背部，進馬來人房間或參加禮拜式時須脫鞋。另外，回教徒不吃豬肉，所以不可隨意在馬來人面前吃豬肉或者說豬的玩笑。回教徒視狗為不凈的動物，所以很少（基本上沒有）馬來人會養狗當寵物，在公眾用具上（如手推車）不可隨意讓狗接觸。
馬來西亞的流行運動包括羽毛球，保齡球，足球，壁球和曲棍球。馬來西亞有多項小型的傳統運動。
馬來西亞傳統風箏
是一種傳統風箏，在馬來西亞東海岸的吉蘭丹州尤為盛行。過去的人們常在收割稻米后放風箏，普遍上巨大的風箏不遜人的高度——長達 3.5 米。之所以叫做 wau，是因為它的形狀非常像讀作“wow”的阿拉伯字母。五彩繽紛的風箏上畫滿了當地的動植物圖案，令人賞心悅目。這些風箏可以達到近500米（1,640英尺）的高度，由于有竹子附著，它們在飛行時會發出聲音。
兩名馬來男子進行藤球競技
*藤球（Sepak Takraw）
這是一種傳統球類運動。藤球是用竹條編成，除了前臂和手，比賽者可以用身體任何部位傳球。藤球有兩種玩法：圍成一圈（bulatan）或踢過網（jaring）。最初的玩法是比賽者圍成一圈，確保不讓藤球落地。現代玩法是場地中間設有球網，雙方將球踢到另一方的半場。
馬來西亞陀螺
是一種巨大的陀螺，重達 5 公斤（10 磅），大小像個盤子。過去的人們常在收割稻田前玩陀螺，它需要力量、協調性和高超的技巧。先將一條繩子繞在陀螺上，然后猛拉繩子，陀螺便開始旋轉。這時用一根中間開叉的木棍將陀螺挑起來，送到一個帶金屬容器的矮樁上。如果拉繩動作熟練，陀螺可以一直旋轉 2 個小時。
兩名馬來人示范馬來武術
一種馬來武術，也是一項國際運動和傳統舞蹈形式。它在馬來群島已有數百年的歷史，其特點是用行云流水般的步法，讓對手暈頭轉向。據說，通過練習馬來拳，能增強伊斯蘭教所推崇的心靈力量。每逢婚禮和節慶活動，馬來人常常伴著鑼鼓表演這種古老的武術。
*打花桿（Sepak Manggis）
打花桿是沙巴州巴瑤族和依拉農族（Iranun）男子的一種戶外游戲。參賽者面對面圍成一圈，目標是擊打 10 米高桿上掛著的山竹花車。獲勝者將贏得花車中裝著的獎金、禮物或食物。
帶有兩排九個方格和兩個收集方格的馬來播棋
鐘格是古代女性的一種數學游戲，當時的道具很簡單：在地上挖幾個洞，再找一些羅望子種子。現在是用一塊橢圓形木塊，上面有兩排洞，每排各有 5 個、7 個或 9 個洞，末端的洞叫做“家”。鐘格是一種兩人游戲，可以用貝殼、彈珠、小石子或羅望子種子來玩。
馬來西亞自古就是世界交通中樞，在此時發生了東西方的文化交流。茶也是之一。唐人在這里居住，帶來了中國的茶葉，也于此分發銷售中轉。后來英殖民年代，英國人也在這里開拓了一些茶園，至今存在。比如金馬倫高原的茶山。馬來西亞華人也是大中華地區以外，最大的中國茶葉消費群。大馬茶人，茶文化已發展出自己的一套。 茶｜Dea 正是其一發掘走訪大馬在地茶文化的平臺。
許多國際體育運動在馬來西亞非常受歡迎，例如馬來西亞的羽毛球比賽。馬來西亞、印尼和中國自1949年以來一直舉辦湯姆斯杯吸引了成千上萬的觀眾。馬來西亞選手由馬來西亞羽毛球協會代表出席國際賽事，其中著名的參與者包括李宗偉。
壁球運動是由英國軍隊帶到馬來西亞，于1939年舉行第一次比賽。馬來西亞壁球協會（SRAM）成立于1972年6月25日，并在亞洲壁球比賽中大獲成功。其中馬來西亞草地滾球協會（PLBM）成立于1997年，并已成為強大的國際團隊領域，并取得了很大進步。
馬來西亞球迷在2017年東南亞運動會男子足球決賽上揮舞著國旗
足球在馬來西亞的程度很受歡迎，馬來西亞各州屬都有自身的足球俱樂部，并2004年后都會舉辦馬來西亞超級足球聯賽進行互相較量。馬來西亞也是東南亞足球協會主要成員之一。
曲棍球在馬來西亞很受歡迎，馬來西亞隊在2010年世界排名第14位。馬來西亞在主辦第十屆世界杯之前，在吉隆坡默迪卡體育場舉辦了第三屆曲棍球世界杯。馬來西亞有自己的一級方程式賽道；雪邦國際賽車場，并于2000年舉行了第一屆世界摩托車錦標賽。高爾夫球也正變得流行，全國各地大多都有高爾夫球場。其他運動包括舞龍和賽龍舟，馬來西亞的海岸線以潛水，帆船，水上運動和其他活動而聞名。
自1950年以來，馬來西亞就以「馬來亞」名義參加了英聯邦運動會，而1966年以馬來西亞名義來參加了英聯邦運動會，在羽毛球運動中占主導地位，并于1998年在吉隆坡舉辦了一次比賽。1998年的英聯邦運動會，馬來西亞的火炬手人數首次超過東道主英國。
馬來人在各式慶典上演奏的傳統樂器
最能展現馬來西亞多元文化和多種族傳統的，莫過于音樂和舞蹈。無論是本地馬來人、原住民還是沙巴和砂拉越的各個族群的舞蹈都各有其獨有特色。華人、印度人和葡萄牙人遷居馬來西亞后，他們的家鄉傳統舞蹈也隨著融入了馬來西亞的文化和傳統。
馬來西亞有兩支傳統管弦樂隊：gamelan 和 nobat。源自印尼的 gamelan 是一支傳統管弦樂隊，使用鑼和弦樂器，演奏的旋律歡快飄渺。nobat 是皇家管弦樂隊，使用 serunai 和 nafiri 管樂器，為皇室演奏較為莊重的音樂。
*熱巴那大鼓（Rebana Ubi）
熱巴那大鼓體型巨大，在古代的馬來王國，響亮而富有節奏的鼓聲用于傳遞各種消息，例如報警和宣布婚禮。后來，這種鼓作為樂器，出現在各種節慶表演中。
馬來手鼓是最流行的馬來傳統樂器，在各種節慶活動中廣泛使用，例如國慶游行、各種公務活動及婚禮中。它有些像鈴鼓（tambourine），只是沒有叮當作響的金屬圓片。馬來手鼓最常用于大型樂隊，通過重疊多個層次的節奏，產生富于變化的節奏組合。
甘布思又叫做阿拉伯烏得琴，由波斯和中東的商人傳入馬來西亞。它可以演奏不同風格的馬來民間音樂，主要在 Ghazal 音樂中擔任主樂器。甘布思的制作工藝考究，采用多種木料，聲音柔和，有些像大鍵琴。
沙辟是 Orang Ulu 族（砂拉越上游部族）的傳統長笛。它是用一段木料掏空而成，再繪上彩色花紋，堪稱木雕精品。過去它用于長屋內的治病儀式，而且是獨奏，后來逐漸用于各種娛樂表演。它奏出的主題音樂通常用于伴舞，例如英雄舞和犀鳥舞。
*馬來瑪蓉舞（Mak Yong）
瑪蓉舞源于泰國南部的北大年（Patani）。據說當年每逢打仗，皇室女子、皇后和公主的丈夫出征在外，她們便以瑪蓉舞作為消遣。瑪蓉舞是一種極具感染力的戲劇形式，通過浪漫的劇情、舞蹈和詠唱，講述馬來王國鼎盛時期的故事。
*騎馬舞（Kuda Kepang）
騎馬舞是爪哇移民傳到柔佛州的一種傳統舞蹈。舞蹈生動表現了伊斯蘭圣戰的凱旋場景，舞者騎在道具馬上，踏著打擊樂（通常包括鼓、鑼和竹琴）的節拍翩翩起舞。
伊斯蘭文化對馬來西亞的傳統舞蹈影響甚大，最明顯的例子是盛行于柔佛州的雜賓舞。這種舞蹈最初是由中東的穆斯林傳教士傳入，表演時伴以伊斯蘭圣歌，旨在普及伊斯蘭文明的歷史知識。
一種活潑熱烈的舞蹈，是馬來西亞最盛行的傳統舞蹈。久賈舞原是葡萄牙民間舞蹈，于香料貿易時期傳入馬六甲。這是一種雙人舞，舞步優雅輕快，又不乏俏皮和幽默。
*燭光舞（Tarian Lilin）
一種女子舞蹈，跳舞的同時要保持小盤中的蠟燭不倒。
最古老的馬來傳統之一，既是一種能致人死地的武術，也是一種舞蹈藝術。
舞獅表演一般是在華人春節期間進行，特點是虎虎生風、威風八面。舞獅者需要極高的協調性、優雅的氣質和鋼鐵般的意志，表演時總是踏著響亮的鼓點和銅鈸聲。
舞龍表演一般是在華人春節時進行，據說能為來年帶來好運和興隆。一支舞龍隊通常有60多人，表演展示了完美的協調性、高超的技藝和優雅的氣質。
*印度婆羅多舞（Bharata Natyam）
印度的一種經典舞蹈，堪稱是流動的詩歌。舞蹈取材于古印度史詩，有 100 多種舞步和舞姿，顯得張力十足、生動熱烈。
邦拉舞是錫克教的一種民間音樂和舞蹈。最初這是一種豐收舞，不過時至今日，許多節慶活動中都能見到它，例如婚禮和新年。邦拉舞圍繞著浪漫主題展開，表演者踏著朵爾鼓（dhol，一種雙桶鼓）的隆隆鼓聲載歌載舞。
英雄舞是沙巴和砂拉越伊班族的傳統舞蹈。它通常出現在鳥神慶典（Gawai Kenyalang）上。伊班族曾是砂拉越最令人生畏的獵頭者，他們戴著精美頭飾，手持華麗的長盾，威風凜凜地來回跳躍，令人為之陶醉。 這種舞蹈就是獻給凱旋歸來的部落勇士的，英雄舞的表演者均為男性。
*犀鳥舞（Datun Julud）
犀鳥舞是砂拉越肯雅族（Kenyah）女性的傳統舞蹈。舞蹈的主題是歡樂和感恩，其創作者是肯雅族王子 Nyik Selong。過去，每逢部落勇士獵頭歸來或每年的豐收慶典，族人都會跳起犀鳥舞以示慶賀。這是一種用沙辟（sape）伴奏的單人舞，舞者手持犀鳥翎毛做成的漂亮羽扇，象征這種神鳥的翅膀。
蘇馬紹舞是沙巴州卡達山族的傳統舞蹈。這種舞蹈一般是在宗教儀式和平時生活中表演，用來慶祝水稻豐收、驅趕邪靈和治病。它是一種男女合舞，以輕柔舒緩的舞姿模仿鳥兒飛翔。
沙巴州伊班族人表演竹竿舞
*竹竿舞（Bamboo Dance）
竹竿舞也是一種非常盛行且頗具觀賞性的傳統舞蹈。人們手持兩根長竹竿，在腳踝高度平行于地面。隨著快節奏的鼓點，竹竿相互拍擊。跳舞的人要越過竹竿或跳入竹竿之間，這需要身手矯捷，否則腳會被夾住。
*原住民（Orang Asli）
馬來半島原住民的傳統舞蹈深深扎根于他們的信仰。巫醫常常通過舞蹈儀式與魂靈溝通。此類舞蹈有瑪美里族的Genggulang，Jah-Hut族的Berjerom，以及Semai族和 Temiar 族的 Sewang。
*法拉佩拉舞（Farapeira）
是馬六甲葡萄牙人流傳下來的一種歡快的雙人舞蹈，舞者穿著葡萄牙傳統服裝，通常以吉他和鈴鼓伴奏。
同樣是葡萄牙人流傳下來的一種舞蹈，與法拉佩拉舞相比，布蘭樂舞顯得較為沉穩。男性舞者穿著牛仔裝，女性舞者穿著傳統的卡巴雅（baju kebaya），配以蠟染布裁成的紗籠，隨著鼓和小提琴的沉穩節奏左右搖擺。
馬來西亞有800萬左右的華人人口，有著完善的華文教育體系以及龐大的華社支持，固保留了大量富含中華文化的音樂傳統。此外，馬來西亞也有多名享譽國際的音樂人和歌手，如：黃明志，梁靜茹，王光良，品冠，張智成，宇恒，曹格等，還有演技的國際演員，如：朱咪咪，張慧儀，莊思敏，楊秀惠，戴祖儀，林宣妤，李銘順，王冠逸，巫啟賢，李美玲，章證翔，馬藝瑄，張耀東，陳泓宇，吳俐璇，童繽毓，羅美儀等。
*  馬來西亞旅游、藝術與文化部官方網站
*  馬來西亞國家文化與藝術局官方網站
*  馬來西亞青年與體育部官方網站
古巴聖公會有46個牧區，約1萬信徒。它是普世聖公宗的一部分，但不是獨立教省。聖公會在古巴的歷史始於1901年。
古巴聖公會是一個非教省聖公會教區，故並無都主教空缺，而由都主教議會行使監督「信心和聖秩上的議題」。都主教議會由加拿大聖公會主教長（現時為Fred Hiltz）、聖公會西印度群島教省大主教（現時為John Walder Dunlop Holder）和美國聖公會主席主教（現時為Michael Bruce Curry）主持。
古巴聖公會內部分歧導致長期不穩，已超過20年未曾內部選出古巴主教，因此美洲南錐聖公會教省內的烏拉圭主教米格爾．塔馬約．薩爾迪瓦（the Right Revd Miguel Tamayo Zaldívar）已擔任古巴臨時主教多年。塔馬約．薩爾迪瓦主教是在古巴土生土長的烏拉圭傳教士。經過數次嘗試解決問題，都主教議會在2007年2月任命內爾瓦．科特．阿奎萊拉法政牧師（the Rev Canon Nerva Cot Aguilera）及烏利塞斯．馬里奧．阿格羅．普倫德斯牧師（the Rev Ulises Mario Aguero Prendes）成為古巴聖公會副主教，在塔馬約．薩爾迪瓦主教下指導的執行牧養監督，並在2007年6月10日受祝聖。科特．阿奎萊拉主教是第一位在拉丁美洲獲任命的聖公會女主教。榮休之後不久，科特．阿奎萊拉主教患上嚴重貧血，很快就抗病無效，於7月10日突然去世，享年71歲。
塔馬約．薩爾迪瓦主教勤奮工作以消除教區內分歧，但在多次嘗試後，最終仍未能選出他的繼任者。隨著塔馬約．薩爾迪瓦主教宣布期望在2009年退休，而新主教又無決定性的結果，委任的責任再次落到都主教議會。2010年1月格瑞瑟達．德爾加多．德爾．卡皮奧主教（the Right Revd Griselda Delgado Del Carpio）獲委任為繼位副主教（有繼承權的助理主教）。在2010年2月7日她獲祝聖為主教，並於2010年11月28日陞座成古巴主教。
《迴轉木馬》（，又名《旋轉木馬》），為MBC於2003年8月23日起播出的週末連續劇。
講述一對苦情姐妹，經歷了一連串的家庭事故後，兩個個性完全不同的姐妹努力在社會上求生存的故事。
張瑞希幼年：李世榮
個性好強，愛恨分明，因經歷一連串的家庭事故而變得現實，總是對妹妹冷酷與責罵，但其實心裡很關心她。
喬恩的妹妹，與喬恩個性完全相反，心腸很軟，從以前就喜歡成彪也支持他的音樂。
喜歡玩樂團，喬恩的高中同學，高中時期暗戀喬恩，在兩姐妹困難時給予他們幫助，後來也喜歡上喬臻。
原本為富家子，知道喬恩愛錢，但還是喜歡她，後來因為家裡破產、父親住院不能面對現實，而選擇逃避。
雖然家庭富裕，但獨立自主，靠自己白手起家，喜歡喬恩，在喬恩傷心時給予安慰，是個可以依靠的男人。
2003年MBC演技大賞
安詩，字博齋，號仲依，別號芝慶，江蘇省金匱縣（今屬江蘇省無錫市錫山區）人，清朝詩人。道光十三年癸巳科進士出身，官至戶部掌印給事中，兼署吏科掌印給事中。
安詩，出自江蘇無錫當地名門望族膠山安黃氏。明嘉靖年間收藏家、發明家、豪商巨賈安國之后裔，與明末東林黨領袖安希范同族。曾師從秦瀛，道光五年（1825年）中舉人，并於道光十三年（1833年）中癸巳科二甲進士，遂授予兵部職方清吏司主事，逐步升任員外郎、郎中。之后任盛京工程處監督。歷任山西道、貴州道、京畿道監察御史，后改禮科、吏科、刑科給事中。最終官至戶部掌印給事中，並特許兼任吏科掌印給事。
安詩工詩文，有《飛香圃詩集》。《晚晴簃詩匯》收其詩兩首。
:點易臺邊路，荒荒蔓草茸。
:能留太古石，猶有六朝松。
:幽磵鳴寒筑，疏林閣遠鐘。
:泉齋今不見，憑吊夕陽春。
位于無錫市崇安區的“進士坊巷”，以明弘治進士俞泰所建牌坊得名，清道光年間由安詩重建牌坊。
長子，安頤，山西雁平兵備道。長女，嫁予陜西布政使王承基。次女，嫁予江安督糧道衞榮光。
快樂山於溫哥華市內的位置
1903年的快樂山
溫哥華社區學院的百老匯街校園
快樂山是加拿大卑詩省溫哥華市一個社區。快樂山北臨福溪和大北方大道，南至16街，東西則分別以克拉克大道和甘比街為界。快樂山過去主要是勞動階層社區，但從1990年代初起陸續被士紳化，而百老匯街夾緬街一帶近年亦發展成緬街南區。
快樂山接近溫哥華市中心，過去且被一條溪澗貫穿，因此在溫哥華設市初期吸引了廠商和移民到此設廠和定居，帶動了該帶的早期發展。該帶的大部分地皮早期由二埠市政府員工愛德蒙斯所擁有，而該帶亦於1888年以愛德蒙斯妻子於愛爾蘭的家鄉命名為「」。路面電車從1890年起服務快樂山，到1904年更有一座皮革廠、兩座屠房和四座啤酒廠在快樂山作業，而流經此處的溪澗亦被稱作啤酒廠小溪。到1912年，快樂山出現了小學、消防局和戲院等設施。福溪的東端於一戰期間進行填海工程，啤酒廠小溪的出海處因此被填去，而快樂山的海岸綫亦減半。
到1930年代，區內的工業活動拓展至百老匯街以北介乎甘比街和緬街的地段，導致多座住宅樓房被清拆；區內工業活動的拓展持續至1950和60年代。另一方面，溫哥華市議會於1935年通過在甘比街夾西12街的東北角興建新市政廳；市政廳於1936年12月落成，而溫哥華亦成為加拿大首個將市政廳設於市中心以外的主要城市。
快樂山有三間公立小學，包括南丁格爾小學、快樂山小學和西門菲沙小學。區內私立學校則有聖派翠克中學和聖方濟各小學。另外，溫哥華社區學院的百老匯街校園亦位於快樂山東部。
溫哥華架空列車加拿大綫的百老匯－市政廳站和奧運村站服務快樂山西部，而快樂山東部則鄰近千禧綫的溫哥華社區學院－克拉克站。此外，連接卑詩大學和金馬素－百老匯站的99 B-Line快速巴士綫亦行駛快樂山一段的百老匯街；此巴士綫日後有可能被千禧綫的西端延綫取代。
2006年快樂山有23,615名居民，較2001年下跌3.8%。19歲以下的居民佔區內居民總數13.7%，20至39歲居民佔44.8%，40至64歲居民佔33.4%，而65歲或以上的居民則佔8.2%。區內居民有62.0%以英語為母語，其次為中文（10.0%）和他加洛語（5.1%）。區內家庭入息中位數為$37,782，而31.7%居民為低收入戶。失業率為5.5%。
* Mount Pleasant －溫哥華市政府網站 快樂山社區頁面
* 溫哥華市政府檔案庫 快樂山圖片
中華民國省長得票率是從1994年起中華民國舉行的省長直接民選。由於國共內戰以來動亂的政治情勢，導致省自治遲遲無法實行，故並非普選產生，而是由中央政府派任的政務官。1994年實施《省縣自治法》後，實行地方自治，其他省分均為淪陷，無法實施公民直選，所以只剩下臺灣省、臺北市和高雄市進行選舉。
而後1997年中華民國憲法修正後，臺灣省政府進行功能業務與組織調整（通稱「精省」或「凍省」），省長職務再度改為省主席，取消民選，由總統指派，再度成為政務官職。因《中華民國憲法增修條文》規定，大量精簡臺灣省的行政組織與功能。但由於省政府的職權被大幅度削減，省主席一職已形同冗職。2007年以後，中央政府官員兼任省主席漸成慣例。
* 總選民人數：11,184,258人
* 實際投票數：8,517,124票
* 有效票數：8,405,930票
* 無效票數：111,194票
* 備註：此次省長選舉是中華民國遷臺後，首次進行的大型首長選舉。
* 備註：臺灣省長選舉僅一屆，在修憲後隨即精簡省組織，改以中央派任省主席。
鮑桂星，字雙五，號覺生，安徽歙縣人。清朝官員，文學家。
鮑桂星於嘉慶四年（1799年）中己未科二甲進士，選庶吉士，散館授編修。嘉慶八年（1803年）擢中允。次年典試河南，留任學政。歷改江西、湖北學政，累遷內閣學士。
嘉慶十八年（1813年），聞林清起事，是為癸酉之變，上疏條陳十事，得到仁宗嘉獎，升工部侍郎。次年，因彈劾劉榮黼等失職，反遭榮黼攻擊，稱其妄言朝廷輕滿洲重漢人，仁宗大怒，將桂星革職，且不準其回籍，令在京閉門思過。五年後，上意方解，桂星復官編修。
宣宗即位，擢侍講，又擢通政司副使。道光四年（1824年）升詹事府詹事，文淵閣直閣事。不久病卒。《清史稿》有傳。 友人有同科進士禮部尚書貴慶。
鮑桂星少從吳定（澹泉）學習詩文，後師從姚鼐。著有《覺生古文》4卷、《覺生詩鈔》10卷、《詠物詩鈔》4卷、《詠史詩鈔》3卷等。另輯有《唐詩品》85卷。好友同科進士貴慶、姻親同科進士白镕。
*趙爾巽等.《清史稿》卷三百七十七.
*葉衍蘭輯摹.《清代學者像傳》第一集.
京師模范監獄（1917年到1919年之間）
北京市監獄，是中華人民共和國北京市市屬監獄之一，位于北京市大興區團河南大樓，隸屬北京市監獄管理局。北京市監獄主要承擔被判處15至20年有期徒刑的北京籍成年男性罪犯和特管罪犯的監管改造任務。1996年，該監獄被中華人民共和國司法部首批授予“部級現代化文明監獄”稱號，榮立集體一等功，同時還被命名為全國司法行政系統先進集體。該監獄亦曾接待外國和國際組織人士參觀訪問。
北京市監獄初名京師模范監獄，由清朝法部于宣統元年閏二月初十日（1909年3月31日）奏請籌建。宣統元年十一月十五日奏設。宣統二年四月（1910年）動工。1912年11月10日投入使用，投入使用時更名為北京監獄。當時，該監獄坐落于宣武門外菜市口以南、陶然亭以西、北京外城南城墻以北的姚家井地區（現為清芷園小區）。
清朝末年，朝廷預備立憲。光緒三十年（1904年），清朝派出戴鴻慈等出使各國考察政治大臣赴日本、歐洲、美國考察政治。回國后，清朝改刑部為法部，法部設典獄司，主管全國獄政。光緒三十年之后，在京師法律學堂設監獄專修科，培養監獄專門人才，聘日本法學博士小河滋次郎任教授并草擬監獄律法。
修訂法律大臣沈家本主張建立新式監獄，并與法部尚書戴鴻慈就監獄改良、建新式監獄的問題多次進行討論。法部尚書戴鴻慈奏設京師模范監獄，并通令各省一律籌辦新式監獄。
在此之前，中國部分省份的省城已經建立了模范監獄，比如湖北省、云南省、奉天省的省模范監獄已經先行試辦，故法部在奏請建立京師模范監獄時稱：“京城設立新監獄尤模范中之模范，其規模不可不寬博，其教養不可不完全”、京城為“五方之薈萃”，“觀瞻范圍視省城為倍宏”。法部選定八旗鑲藍旗校練場為京師模范監獄的獄址，位置即南下洼姚家井。
建設京師模范監獄計劃用銀19萬兩，于宣統二年（1910年）4月開工。日本監獄學家小河滋次郎設計規劃了監獄的建筑，工程由恒源、廣恒等10家公司承建。首期工程占地為南北300米，東西270米，折合123畝。
監獄坐西朝東，依次分為三個區。前區（東部）包括大門、傳達室、接待室等；中區是辦公樓及附屬用房，后區（西部）是監區。監區的監舍分南、北兩監，平行排列，每監各有5幢監房，均為扇形展開。在扇柄之處建有一座二層瞭望樓，可同時監控各棟監房，瞭望樓的樓頂為瞭望臺，中間二層為教誨堂，一層設有懲訓室。
因辛亥革命爆發，清朝滅亡，該監獄草草完工。民國元年（1912年）5月28日，中華民國政府司法部派吳承仕接收該監獄，此時該監獄幼年監的一段墻已坍塌。整個工程已經付銀17萬兩，尚有28000多兩的缺口。監獄的甬道及獄吏的廁所等設施尚未建設。同年8月13日，派王元增籌辦，8月18日招考看守，11月10日監獄正式啟用。
1912年11月9日，該監獄開始收押犯人。收押的第一位犯人名叫張文達（大興縣人），被判處無期徒刑。起初，該監獄只有南、北兩個監區共10棟監舍，最多可容納500人，收押對象為被判處有期徒刑、無期徒刑、死刑、拘役的18歲以上男犯；另外還有被判處罰金而無力交納者，入獄服刑，以勞役抵罰金。1913年12月，由于犯人增多，開始按照拘役監、徒刑監的分類安置犯人。
該監獄啟用之后，陸續進行了擴建工程。1914年，在東、中區的南部，增設了女監。女監建成后，開始收押女犯，女監監舍最多可容納150人。1916年，在北圍墻以外的附地和新購民地，擴建了新北監。1919年，新北監建成。到1919年，該監獄的格局基本定型。當時，該監獄設有5個監區，共594間監房，其中有351間雜居房，243間獨居房，可關押男女犯人共1000余人。這一規模一直保持至1948年。此外，該監獄還設有供犯人勞役作業的工廠，還有教誨室、圖書實驗室、飲食用房等。當時西方的監獄學者考察該監獄后，認為該監獄是中國依照世界最高水平興建的現代化監獄之一。
1913年，該監獄根據中華民國政府《監獄規則》的規定，為符合假釋條件的罪犯辦理假釋出獄。第一位獲假釋出獄的犯人名叫賈萬和，在清朝光緒二十八年（1902年）因犯強盜罪被判“斬監候”，后因檢舉有功，秋審緩決改為發遣。后來又因刑制改革，新刑律施行，改判有期徒刑12年。1913年初，該監獄鑒于其表現良好，有悔改實據，據《暫行新刑律》與《監獄規則》之規定，向司法部呈報假釋。司法部于1913年3月以253號令核準其出獄。保護管束機關為賈萬和的居住地：宛平縣西郊第四區自治會。賈萬和是北京乃至中國服刑犯人中，第一位假釋出獄者。1914年4月，該監獄派教誨師赴賈萬和的居住地宛平縣龔村了解其假釋后表現，了解到賈萬和假釋之后表現良好，將在監獄中學習的做鞋手藝傳給了兒子和弟弟，全家人以此為生，無違法行為。
1914年2月，該監獄又為犯人李萬福辦理了假釋出獄，這是第二位獲得假釋的犯人。李萬福是奉天省錦縣人，清朝光緒三十二年（1906年）因犯強盜罪而監禁在刑部監獄，中華民國成立后被判有期徒刑12年。由于刑期執行了二分之一以上（從羈押日起算），確有悔改表現，經過司法部399號令批準假釋。假釋后，由于無穩妥保人，乃被薦至宛平監獄（即日后的京師第二監獄）當教犯人勞動技術的工師，委托宛平監獄對李萬福監督使用。
該監獄自籌建以來，歷經11次更名，17次變更隸屬單位。該監獄最早名為“京師模范監獄”。民國元年（1912年）5月28日，司法部派員驗收，改稱“北京監獄”。1914年10月，北京監獄改稱“京師第一監獄”，仍隸屬司法部。1928年，京師第一監獄更名為“河北第一監獄”，隸屬河北高等法院。抗日戰爭爆發后，日本控制下的中華民國臨時政府接管河北第一監獄，并改稱“北京第一監獄”。抗日戰爭結束后，國民政府接收該監獄，復名“河北第一監獄”，仍隸屬河北高等法院。1948年，該監獄奉令更名為“河北北平第一監獄”。1949年2月7日，該監獄被華北人民政府和中國人民解放軍北平市軍事管制委員會接收，同年4月14日更名為“華北第一監獄”。1949年12月，華北第一監獄更名為“北京市人民法院監獄”。1950年7月1日，移交北京市公安局管訓處管轄。1950年7月，更名為“北京市監獄”。1953年，該監獄被評為華北地區第一模范單位。
該監獄收押的犯人以被判刑的普通刑事犯為主，但特殊情況下也收押未決犯或者其他犯人。1922年，關押在哈爾濱的60名俄羅斯犯人被移交給中國政府。中華民國司法部將這些犯人交給該監獄關押，使該監獄成為中國第一所關押外籍犯人的監獄。
1927年7月9日大赦之后，北京監獄的在押犯大部分獲得赦免，大赦后僅余184人。1928年《監獄報告》載，“部頒罪犯減刑辦法，當將第一審判決應予減刑人犯田培生等八十六名，第二審宋慶元等十名，分別造冊，報請高地檢察處核辦。其中減刑即刑期滿人犯，并請提前辦理。此項減刑案件，旋經法院辦理完畢。”
1930年代，社會學家嚴景耀曾經到北平第一監獄當志愿 “罪犯”，對罪犯進行參與觀察。
自1930年代起，軍事單位在該監獄寄押犯人。1935年的年終報告稱，該監獄實有犯人860名，另有外軍事機關犯人13名。日軍占領時期，該監獄的部分監舍被充作“外寄人員臨時收容所”，華北日軍憲兵司令部、治安軍101集團軍、治安總署軍審處等單位均曾在該監獄關押過他們管理的犯人。1937年至1940年，該監獄還關押過中國共產黨黨員及抗日人士。
1945年7月9日，日軍北京陸軍聯絡部部長山田英男致函華北政務委員會，借用北京監獄一部，充作日軍刑務所，日本駐華大使館也有致函。1945年7月14日，司法行政部華北事務署密令準予借給。
1946年4月下旬，該監獄開始收押未決漢奸，先后共收押了549名。到1946年底，該監獄有未決男漢奸377名，已決35名；未決女漢奸3名。其中包括華北政務委員會委員長王揖唐，1945年12月6日被捕，1948年9月10日在該監獄被處決。1948年3月25日晨，女漢奸川島芳子，在時稱“河北第一監獄”的該監獄內被執行死刑。
1947年1月1日，為了慶祝抗日戰爭勝利與國民大會召開，國民政府頒布《罪犯赦免減刑令》，規定罪犯在中華民國三十五年（1946年）十二月三十一日前，其最重本刑為無期徒刑以上者，死刑減為有期徒刑15年，無期徒刑減為有期徒刑10年；最重本刑為有期徒刑以下者，均予赦免。但戰爭罪犯、殺直系血親、尊親者，還有《懲治漢奸條例》和《懲治貪污條例》規定的罪犯，不予赦免。為配合實施《罪犯赦免減刑令》，司法行政部制定《罪犯核準開釋程序》。當時，該監獄合乎赦免條件者共有男女160名，于1947年1月25日釋放。
1994年11月8日，按照北京市人民政府的整體規劃，經中華人民共和國司法部同意，位于姚家井（當時門牌號為北京市宣武區陶然亭街道育新街47號）的北京市監獄遷至原北京市收容所（1982年4月建成），地址為北京市大興區沐新路。原位于姚家井的舊監獄停用，隨后遭拆除。1997年5月，位于大興區的北京市監獄重新對外開放，接待參觀。
2013年12月28日，全國人大常委會通過《關于廢止有關勞動教養法律規定的決定》，廢止勞動教養制度。此后，全國350多個勞教場所全部摘牌轉型。2014年5月6日，北京市人民政府正式下發文件，決定將北京市勞動教養工作管理局調整為北京市教育矯治局，為北京市人民政府部門管理機構，由北京市司法局管理。該文件下發前后，北京市勞動教養工作管理局下轄的7處勞教所，有的轉為監獄，有的轉為強制隔離戒毒所，其中的團河勞教所改為“北京市監獄團河二監區”。
該監獄設有監獄醫院——北京市監獄醫院。
該監獄在中華人民共和國成立前關押過1萬余名犯人。1950年至2010年，該監獄累計收押罪犯5.8萬人。在該監獄關押過的著名囚犯有：
* 北京市監獄管理局：北京市監獄
北京市監獄管理局中心醫院位于中華人民共和國北京市，是隸屬于北京市監獄管理局的唯一一所二級甲等醫院。
1987年5月，該院正式成立，其名稱為北京市濱河醫院。1989年5月，該院投入試運行，1990年5月正式開診。2004年3月，該院更名為北京市博仁醫院，2005年4月經北京市機構編制委員會辦公室批準，更名為北京市監獄管理局中心醫院，加掛北京市新康監獄牌子。
1994年，該院被評定為“二級甲等醫院”，是“公費醫療定點醫院”以及“醫療保險定點醫院”。
2004年6月，該院改擴建工程竣工并投入使用。
該院集北京市監獄局中心醫院、監獄局所屬監管單位——新康監獄、北京市人民政府確定的“罪犯醫學鑒定定點醫院”于一身，擔負“監獄衛生管理、罪犯司法鑒定、疑難危重病犯診療、處置監獄突發公共衛生事件、監管醫學研究”五項主要功能。
《圣戰群英傳II：黑暗預言》（''Disciples II: Dark Prophecy''，亦譯“使徒II：黑暗預言”），是一款適用Windows和Linux平臺的回合策略性奇幻游戲，由Strategy First制作，2002年1月24日發行。它是1999年的游戲《圣戰群英傳：神圣國度》的續集，但比前作在銷量和口碑上更成功。劇情設定在《神圣國度》 的十年后，設有四個種族：帝國軍團（Empire）、高山氏族（Mountain Clans）、詛咒軍團（Legions of the Damned）和不死騎兵（Undead Hordes）。
游戲的角色扮演成分得到加強，裝備和魔法比起前一部作品都得到改進。玩家可使用雇傭兵，但需要通過升級來提升技能。任務會隨著環境作出一些改變，一些突發事件可能會改變任務的進程。該游戲的資料片有《圣戰群英傳II：黑暗之仆》、《圣戰群英傳II：光之守護者》、《圣戰群英傳II：精靈崛起》，均于2003年發行。
李象是唐太宗嫡長子李承-{乾}-和太子妃蘇氏的嫡長子。唐太宗最初立李承-{乾}-為太子。
貞觀十二年三月丙子，李象出生，唐太宗因此在東宮宴請五品以上官員，并對房玄齡、魏征等進行了褒獎，都賞賜了佩刀。
李承-{乾}-患足疾后，太宗曾于貞觀十七年（643年）當眾說，依照禮法，即使李承-{乾}-死在他前頭，下一順位的繼承人也應該是身為嫡孫的李象，而非其他皇子。但李承-{乾}-最終因謀反被廢，而唐太宗也立了另一位嫡皇子李治為太子，也就是后來的唐高宗。
盡管身為太宗的嫡長孫，李象終其一生只做過懷州別駕這樣的小官，而且在武則天年間被罷黜。但李象的第四子李昌（李適之）在唐玄宗開元年間成為宰相，提出父親、祖父葬禮有缺，上疏請求將他們歸葬昭陵。于是李承-{乾}-被追贈為恒山愍王，李象也得以追贈為越州都督、郇國公。趙明誠《金石錄》所載的《唐郇國公李君碑》即是其子李適之在天寶四年（745年）九月為他所立。
**禮部員外郎、給事中、河南尹、江華太守、尚書左丞、太子左庶子、銀青光祿大夫上柱國隴西縣開國公李廙
***邕管經略使兼御史中丞李位
*某州別駕、贈使持節齊州諸軍事、齊州刺史李靜
少年時期的李象是電視劇《貞觀長歌》人物之一。
李昌，本名雷駿隨，男，土家族，湖南永順人，中華人民共和國政治人物，中紀委原書記（時任第一書記為陳云），被譽為“黨內覺醒者”。
李昌青年時期積極投身愛國運動，1936年6月加入中國共產黨，1951年任團中央書記處書記。
1953年后，他歷任哈爾濱工業大學校長、黨委書記，提出“教育與科研、生產、國防任務相結合”的理念，把哈爾濱工業大學辦成了全國最好的大學之一。
1964年調中央工作，任國務院對外文化聯絡委員會黨組書記、副主任（對外文委后與其他政府機關合并為文化部），并任北京第二外國語學院黨委書記兼院長。
文化大革命期間遭到殘酷批斗。1977年任中國科學院副院長，協助胡耀邦主持工作，并兼中國科學技術大學第一副校長，中國科學院黨組副書記、書記，中國科學院學部主席團執行主席等職。1982年當選為中央紀委書記。1985年當選為中央顧問委員會委員。在任期間，李昌曾力排眾議，反對極左的鄧力群、王鶴壽當選中顧委常委；趙紫陽去世後，他不顧禁令，前往趙家弔唁。
2010年9月3日在北京逝世。
魁北克720號高速公路（Autoroute 720）是一條橫穿蒙特利爾市中心的高速公路。魁北克720號高速公路全長8公里。魁北克交通局把魁北克720號高速公路命名為瑪麗市高速公路（法語：autoroute Ville-Marie），瑪麗市是蒙特利爾的老名稱。720高速公路起點為圖爾古特立交橋（連接魁北克15號高速公路，魁北克20號高速公路，魁北克720號高速公路的立交橋）。當720號高速公路接近蒙特利爾市中心時便轉入地下的瑪麗市隧道。途中經過溫莎火車站和中央車站（大都會交通局通勤火車的2個始發車站，蒙特利爾會議中心，蒙特利爾唐人街。720號高速公路的終點站是雅克·卡蒂埃橋下。1972年正式通車。
最初計劃是利用720號高速公路連接距離蒙特利爾市中心東面不遠的的25號高速公路，不過后來因為種種原因便放棄該計劃并只修建到蒙特利爾市中心東面。最后720號高速公路分3期建造1972年為第1期，1974年為第2期，1986年為第3期。
第0到3km
圖爾古特（Turcot）立交橋到基街（Guy）
第3到6km
基街（Guy）到瑪麗市隧道（Tunnel Ville-Marie）
第6到8km
瑪麗市隧道（Tunnel Ville-Marie）到維格隧道（Tunnel Viger）
是德國游戲開發商Egosoft開發的一款空間模擬游戲，是X系列游戲的第四作。該游戲是基于《X3：重聚》，但劇情和游戲特性都是獨立的。該游戲2008年10月于歐洲市場發行。
該游戲故事設定在《X3：重聚》的數百年前，地球人發展了跳躍門技術，在X宇宙中四處殖民，并與Xenon等族對抗。玩家可以扮演游戲中的多個角色。
孫襘，直隸合肥人，明朝后期政治人物。
孫襘早年擔任工部左侍郎，后改任兵部左侍郎兼右僉都御史，為首任薊遼總督，節制河間、保定、遼東兵馬。兩月后，由何棟接替，轉而擔任通政司事。
印度文字資訊交換碼（英：Indian Script Code for Information Interchange，縮：ISCII，印度文： ????? ??????????? ?? ??? ?????? ???? ??????，IS13194:1991）是一種編碼系統，其對象為多種在印度所使用的書寫系統。它包含婆羅米系文字，所支援的文字包含了：阿薩姆文、孟加拉文、天城文、古吉拉特文、古木基文、卡納達文、馬拉雅拉姆文、奧里亞文、泰米爾文和泰盧固文。
它不支援由阿拉伯文所衍生出來的印度書寫系統。
但它仍混和使用喀什米爾語、信德語、烏爾都語、波斯語、普什圖語和阿拉伯語。由阿拉伯語衍生的書寫系統則採用之後的波斯阿拉伯文字資訊交換碼。
婆羅米系書寫系統在結構上類似，只是使用不同的字母外形。此編碼將相同音的編在相同碼位。如 0xB3 0xDB 代表 ki。在天城文中産生 ?? ，在古木基文中為 ??，在泰米爾文中則為 ?? 。在富文件可以利用標記來選擇或在純文件中使用 ATR 碼。
使用此方法的動機為，它可以很容易地在不同書寫系統間做轉寫。然而，其彼此間的不相容又使得這在實作不容易。見  關於印度文字資訊交換碼。
此編碼是八位元編碼。其較低的 128 碼位為純ASCII，其較高 128 碼位為此編碼專用。除了表示字符的碼位，此編碼還包括一個記憶用碼位，用來指示接下來的位元組包含兩種資訊之一。一種會改變書寫系統直到下一個書寫系統指示器或行結尾。另一種則選擇顯示模式，如粗體或斜體。此編碼並未提供預設書寫系統。
阿薩姆文、孟加拉文、古吉拉特文、古木基文、卡納達文、馬拉雅拉姆文、奧里亞文、坦米爾文和泰盧固文的字符集和天城文的字符集相類似。只要將每個天城文字母轉成相對應書寫系統的字母。每個字符會列出其十進位值和相對應統一碼。
印度文字資訊交換碼還提供了 ATR（0xEF）記號，用來切換書寫系統。此外還可切換字型屬性。
ATR 後面可接 0x42～0x4B ，其意義為切換成天城文（0x42）、孟加拉文（0x43）、泰米爾文（0x44）、泰盧固文（0x45）、阿薩姆文（0x46）、奧里亞文（0x47）、卡納達文（0x48）、馬拉雅拉姆文（0x49）、古吉拉特文（0x4A）、古木基文（0x4B）。
ATR 預設使用（0x40）。使用 0x41 則意指使用羅馬字母轉寫。
ATR 後接 0x71～0x76 時，意指阿拉伯語（0x71）、波斯語（0x72）、烏爾都語（0x73）、信德語（0x74）、喀什米爾語（0x75）、普什圖語（0x76）等衍生自阿拉伯文字，但此編碼並為對此做詳細規範。
ATR 後接 0x30～0x39 時，意指粗體、斜體、底線等模式。其詳細用法定義在印度文字資訊交換碼的附錄 E。
印度文字資訊交換碼另外提供 EXT 記號（0xF0），用於吠陀文字。
吠陀文字可以視為天城文的擴充。使用 EXT，可以用來表示『梨俱吠陀』等調音記號和『黑夜柔吠陀』和『白夜柔吠陀』等特有的各種 Anusvāra（鼻音）文字。
若使用 EXT 所指定的吠陀文字，ATR 所定義的書寫系統或羅馬轉寫則失效。
EXT 能指定的文字分成一是如 udātta（0xB6）和 an-udātta（0xBE）等的修飾文字（0xB4～0xBE）和另外的非修飾文字（0xA1～0xB3）。修飾文字出現的段落為天城文之後，此外就是限定在非修飾文字之後。
2010年出版的通用字符集，將吠陀文字編在 1CD0～1CFF。（例如印度文字資訊交換碼的0xF0 0xB0在通用字符集中為U+1CEE）。
除了某些政府組織，此編碼並未廣泛應用。現在因為有統一碼的緣故，它已顯得過時。統一碼除了為每個印度書寫系統保留獨立區塊外，並每個區塊的編碼配置和此編碼相同。
此外，在印度，除了 IS 13194（ISCII）外，其它的編碼還有 IS 10315（等同於 ASCII）、IS 12326（等同於 ISO/IEC 2022）。
* http://varamozhi.sourceforge.net/iscii91.pdf (英語)
*  印度文字資訊交換碼  統一碼天城文 轉換器
*  印度文字資訊交換碼與多種字型的轉換器
*  印度文字資訊交換碼標準（The ISCII 1991 standard）
*  Padma - 將印度文字資訊交換碼轉換為統一碼的 Mozilla 延伸套件
*  Padma - 將印度文字資訊交換碼轉換為統一碼，用於泰盧固文（英語）
*  將印度文字資訊交換碼轉換與統一碼互轉的 PHP 腳本
何棟，字伯直，又字子宇，號太華，陝西承宣布政使司西安府長安（今陝西省西安市）人，明朝政治人物、進士出身。
正德十五年（1521年）辛巳科會試二甲第五十名進士。正德十六年，殿試，登二甲，賜進士出身，擢監察御史，同年十二月下詔獄，不久因為遲誤侍班，被東廠上訪告發，貶謫為常熟縣丞。嘉靖元年，接替韓儒，擔任南直隸常州府宜興縣知縣。歷升工部主事、工部都水司郎中，駐扎通州，管理通惠河。八年十二月以修河有功，升通政司右通政，仍管河道事務。十年七月以恭建神祇二壇以及神倉工程完成，升太仆寺卿添注，十一月為副使，持節冊封沈府。十一年四月，以順天、河間、真定、保定各處滹沱河連年泛溢為患，朝廷以何棟曾經治河有功，遂下令讓何棟立即去治理河患。
嘉靖十一年九月，何棟升任都察院左僉都御史巡撫大同。十二年四月以拾遺被彈劾，被降一級調外任。十四年正月以降級參議，很久不赴任，科道官以拾遺之例彈劾他。
嘉靖二十九年二月，禮部尚書徐階上疏推薦，起復何棟為都察院右副都御史、提督薊州軍務。不久加兵部右侍郎、薊遼總督。嘉靖三十二年十二月，兵部尚書聶豹請令科道官當廷討論各邊總督、鎮巡諸臣的優劣，何棟被列名上聞，同時六科給事中王國禎等、十三道御史胡宗憲等人紛紛論劾總督何棟、總兵徐玨、副總兵崔麒、張淶、巡撫吳嘉會、艾希淳、劉璽、趙時春各種不稱職之事，認為當免職處理，何棟遂被令致仕。三十六年十月，又論修邊冒破之罪，兵部左侍郎吳嘉會被廢黜為民，前總督侍郎致仕何棟被令冠帶閑住。
周詠，字思養，號樂軒，河南延津史良村人，明朝政治人物，同進士出身。
河南鄉試第三十五名舉人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科三甲第五十七名進士。授魏縣知縣。萬歷十年（1582年）任兵部右侍郎兼僉都御史，總督薊遼、保定。次年，因給事中馮景隆彈劾，被除名黜為民。
曾祖周鑑，壽官；祖父周鼎，典膳；父周宜，典膳。前母楊氏；韓氏。
丁會，字道隱，安徽壽春人。
早年投靠黃巢，在黃巢部下朱溫之麾下效力，朱溫投降唐朝，丁會被封為都押衙。李克用遣大將李存孝引兵攻洛陽，張全義糧食且盡，僅食木屑為活，向朱全忠求援。朱全忠命令丁會和葛從周等人率兵前往救援。李存孝、李罕之大敗，逃奔河東，張全義自此歸附朱全忠。丁會又大破魏博節度使羅弘信於內黃。丁會再攻宿州，引汴水淹城，刺史張筠出降。又大破平盧節度使朱瑾於金鄉。光化元年，澤州（今山西晉城）刺史李罕之入據潞州（今山西長治），自稱昭義節度使，李克用派大將李嗣昭討伐，李罕之向朱溫求援。當時李罕之已病危，不久去世，朱溫趁機以丁會為昭義留后，後為節度使。
天祐元年（904年）八月十一日壬寅夜，朱全忠殺害唐昭宗。丁會聞訊痛哭，率三軍為唐昭宗發哀，向河東晉王李克用請降，並前往太原，賜以門第，位在諸將上，隔年四月二十四日，李存勖于太原城外大閱三軍，命丁會為兵馬都招討。910年，病逝于太原。
我孫子武丸是日本作家、小說家。本名鈴木哲。出身日本兵庫縣西宮市，京都大學文學部哲學系中退。受到島田莊司的推薦而出道，和法月綸太郎等人同屬於京都大學推理研究會成員。
1989年開始活躍於推理、犯罪、解謎的創作。以《8之殺人》嶄露頭角，之後陸續創作了《速水兄妹系列》、《人偶系列》，以及《殺戮之病》、《彌勒之掌》等作品，成爲日本新本格代表作家之一。《彌勒之掌》獲得本格推理作家協會2005年度十大推理小說第三名。
出道的作品《速水兄妹系列》、《人偶系列》的風格多以輕鬆、幽默、詼諧、趣味性為主的推理情節。《腐蝕之街》、《殺戮之病》風格偏重佈局意外、作為沈重之作。
我孫子武丸的代表作《殺戮之病》，有著驚悚限制級描寫著作，普遍被認為是一部足以令人感到震撼的傑作。內容講述的是一個變態犯人連續殺害女子並姦屍的血腥故事。變態的殺人狂爲了追求永恒的愛，將噩夢中的場景演繹爲真實的畫面，異常心理之下，當殺戮成爲一種習慣，性與殺戮極端殘酷的演繹被稱爲「感官世界」小說版。
作品經常以血腥的場面和變態的情節作為賣點，注重人物心理描寫和結局的意外性，深刻揭示人性畸形的一面。我孫子武丸認為創作無需刻意做作，只需要在小說中描寫人類所犯下的罪行，就多少能反映出社會裡的某種思想或事實。
除了寫文以外，同時也參與漫畫創作《超能之手》、《半熟探偵團》、《迷彩都市》，並擔任電玩遊戲《恐怖驚魂夜》系列的監修和編劇。創作之餘，也曾經擔任過日本TBS等推理電視節目的智庫，『』之「」，作為劇本原案參加。
速水兄妹系列
推理研究系列
腐觸之街系列
京都探偵系列
*京都獵人的冒險（2007年）
系列以外的作品
** 半熟探偵團（漫畫：河內実加、全3巻）
** 超能之手（漫畫：藤谷陽子、全1巻）
** 迷彩都市（漫畫：中山昌亮、全1巻）
** 偵探守則893（漫畫：坂本あきら、全3巻）
** 監禁偵探（漫畫：西崎泰正、全2巻）
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中華民國歷任直轄市長得票率是從1994年起中華民國舉行的直轄市直接民選。由於第二次國共內戰以來動亂的政治情勢，導致地方自治遲遲無法實行，故並非普選產生，而是由中央政府派任的政務官。1994年實施《直轄市自治法》後，實行地方自治，在臺北市和高雄市進行選舉。
首次由民進黨籍當選。
* 投票日期：1994年12月3日
* 總選民人數：1,816,986人
* 實際投票數：1,426,852票
* 有效票數：1,408,554票
** 民進黨陳水扁陣營打出「希望的城市．快樂的市民」中間進步路線，新黨趙少康則激化「保衛中華民國」的基調，並在選前操作李登輝「棄黃保陳」的族群動員耳語，導致選情背後的族群動員被高度激化，並裂解了在任市長國民黨黃大洲的票源。在國民黨與新黨的分裂之下，陳水扁以近四成四選票勝出，臺北市也首度由民進黨攻下。
* 總選民人數：926,318人
* 實際投票數：746,469票
* 有效票數：735,886票
* 投票日期：1998年12月5日
* 總選民人數：1,868,860人
* 實際投票數：1,511,635票
* 有效票數：1,498,901票
** 陳水扁第一任市長期間，改革過於強勢，包括國民黨政治人物的違章建築處理、處理國學大師錢穆事件、年假結束巡視翹班公務員、強勢掃蕩八大行業等等，引發公務體系、保守勢力與既得利益者不滿。
** 國民黨支持者與新黨支持者擔心重演1994年民進黨勝選的結果，選前傳出耳語「棄王保馬」；選前一日，連王建煊本人都發言強烈呼籲其支持者，市長選票改投馬英九，市議員選票則投給新黨候選人，導致陳水扁以高民調滿意度卻不敵泛藍整合支持的馬英九，連任失敗。
** 臺灣首次出現「泛藍／泛綠」兩陣營整合對決的態勢。
* 總選民人數：1,004,872人
* 實際投票數：807,996票
* 有效票數：796,185票
* 投票日期：2002年12月7日
* 總選民人數：1,947,169人
* 實際投票數：1,374,862票
* 有效票數：1,361,913票
** 被視為陳水扁向馬英九的復仇戰，變成「扁馬對決」。
50.15%
* 總選民人數：1,092,668人
* 實際投票數：779,,911票
* 有效票數：772,157票
** 民進黨提名的謝長廷以將近兩萬五千票的優勢連任市長。
* 投票日期：2006年12月9日
* 總選民人數：2,008,434人
* 實際投票數：1,295,790票
* 投 票 率：64.52%%
* 有效票數：1,286,089票
** 郝龍斌的選情相對穩定，最後在臺北市民棄宋保郝下勝出。
** 周玉蔻指控謝長廷「搓圓仔湯」等行為而被臺聯開除黨籍；獲知消息的第一時間宣佈「參選到底」。
** 選舉中落敗的候選人宋楚瑜，以得票數過低的緣由，宣布退出臺灣政壇。
* 總選民人數：1,140,110人
* 實際投票數：774,490票
* 有效票數：767,868票
** 在選舉活動停止後的兩小時，陳菊陣營公布「走路工」影帶指摘黃陣營賄選，陳菊最終以1,114票險勝。
** 12月8日深夜，陳菊陣營指控黃俊英發放走路工，且已提出告訴，黃俊英則反控誣告，有誹謗之虞。
** 由於票數過於接近，高雄市長候選人黃俊英表示「提出選舉無效之訴」請求驗票。
爭議票數：2198票。
宣判當選有效。
* 有效票數：767,771票
** 「走路工」古鋅酩坦承自掏腰包給每人500元「當零用錢、喝涼水」，2009年8月由最高法院依違反選罷法判處3年6個月有期徒刑。
** 臺灣高雄地方法院於2007年6月15日一審宣判，陳菊當選無效。陳菊陣營不服上訴後，臺灣高等法院高雄分院於同年11月16日二審宣判，駁回黃俊英所提出的當選無效之訴，陳菊當選有效定讞。
43.81%
* 投票日期：2010年11月27日
* 總選民人數：2,045,925人
* 實際投票數：1,445,370票
* 有效票數：1,433,736票
* 總選民人數：3,006,877人
* 實際投票數：2,120,434票
* 有效票數：2,120,434票
48.88%
* 總選民人數：1,977,368人
* 實際投票數：1,428,642票
* 有效票數：1,428,642票
**胡志強雖已經擔任兩任臺中市長，但因為臺中市是合併升格，舊有行政法人臺中縣、市消滅。成立全新直轄市，故胡志強為新當選。
* 總選民人數：1,467,256人
* 實際投票數：1,026,093票
* 有效票數：1,026,093票
* 總選民人數：2,166,119人
* 實際投票數：1,555,210票
* 有效票數：1,555,210票
**陳菊雖擔任合併前高雄市長，但此次升格為縣市合併，舊有法人消滅成立全新直轄市，故陳菊為新任市長。
57.16%
* 投票日期：2014年11月29日
* 總選民人數：2,147,213人
* 實際投票數：1,531,402票
* 有效票數：1,512,724票
50.06%
*投票日期：2014年11月29日
*總選民人數：3,156,402人
*實際投票數：1,946,063票
*有效票數：1,916,283票
*總選民人數：1,568,713人
*實際投票數：984,099票
*總選民人數：2,093,689人
*實際投票數：1,506,023票
*有效票數：1,484,815票
72.90%
*總選民人數：1,512,778人
*實際投票數：996,688票
*總選民人數：2,231,225人
*實際投票數：1,482,425票
*有效票數：1,458,872票
40.82%
41.07%
* 投票日期：2018年11月24日
* 總選民人數：2,164,155人
* 實際投票數：1,427,225票
* 有效票數：1,413,870票
* 備註：由於當天選舉合併多項公投進行，下午4點前各投票所選舉人潮仍未消化，出現一邊投票、一邊開票的情況，引發爭議。依公職人員選舉罷免法第69條規定，票數差距3254票在千分之三內，可聲請驗票。丁守中宣布開票作業可能有瑕疵，將提選舉無效之訴。
57.15%
*投票日期：2018年11月24日
*總選民人數：3,264,128人
*有效票數：2,038,822票
53.46%
*總選民人數：1,732,591人
*有效票數：1,033,149票
56.57%
*總選民人數：2,213,789人
*有效票數：1,463,770票
38.02%
*總選民人數：1,546,862人
任內遭到罷免
*總選民人數：2,281,338人
*有效票數：1,656,907票
70.03%
*投票日期：2020年8月15日
*總選民人數：2,301,597人
*備註：2020年6月6日，韓國瑜以93萬同意票成為中華民國首位被罷免之直轄市長，因此舉行補選。
* 1998年中華民國直轄市長暨市議員選舉
* 2002年中華民國直轄市長暨市議員選舉
* 2006年中華民國直轄市長暨市議員選舉
* 2010年中華民國直轄市長暨市議員選舉
*2018年中華民國直轄市長及縣市長選舉
多米尼克總統旗
多米尼克總統是多米尼克1978年從英國獨立后的國家元首，但日常權力由總理行使。
Took office
Sir 路易斯·庫爾斯-拉提克Louis Cools-Lartigue (臨時)
弗德雷·德加松Fred Degazon
詹納·阿穆爾Jenner B. M. Armour (代總統)
奧里利厄斯·瑪麗Aurelius Marie
Sir 克拉倫斯·塞尼奧雷特Clarence Seignoret
克里斯平·索賴恩多Crispin Sorhaindo
弗農·肖Vernon Shaw
尼古拉斯·利物浦Nicholas Liverpool
埃里厄德·威廉斯Eliud Williams
查爾斯·安杰洛·薩瓦林Charles Savarin
李明珠 (Lee Ming Chu，)，籍貫：湖北省，原名：李燕芳(李影芳)，香港國語及粵語片女星，『文藝明星』喜歡運動，機車、騎馬、羽毛球、網球及游泳 。銀幕處女作《苦女江海燕》(1959年6月，飾演李慧玲)，演出多齣電影。
* 1959年應泰國「西南影業公司」聘請，在1959年7月1日(星期三)搭乘印度航空公司航班赴泰國，與泰國影帝蘇拉實及影后庵瑪拉合作演出泰語片《姊妹情深》。
* 1959年12月12日(星期六)晚上7時，李明珠被發現在香港島跑馬地晉源街10號四樓住所服用過量安眠藥昏迷不醒，被女傭黃蓮發現送養和醫院急救；再轉送瑪麗醫院洗胃。因此不能隨國語片《雲裳艷后》(1959年12月)到泰國登臺。
* 李明珠在1960年6月自新加坡返回香港。
*  香港電影資料館：李明珠參予電影的記錄
*  香港艷星李明珠的影像片斷
摩訶提毗（, ）也譯作大天女、大女神，與男性的摩訶提婆·大天相對應，被稱作沙克蒂女神（Shakti）、原初沙克蒂女神（Adi-Shakti）、原初至高沙克蒂女神（Adi Parashakti），是印度教的原初女神與至高母神，濕婆派、性力派認為雪山神女是其主要化身，毗濕奴派認為吉祥天女是其主要化身。
《濕婆往世書》描述在宇宙誕生初期原初至高女神以原質的形式化為濕婆的左半身。《林伽往世書》指出，原初女神在所有宇宙中通過每個帕爾瓦蒂與濕婆神的結合，為每個宇宙帶來生命的進化。《室犍陀往世書》與《摩根德耶往世書》記錄帕爾瓦蒂是所有造物的神圣之母，也是原初沙克蒂女神的最真實的形態。