ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
尚書令王晏是齊明帝篡位的功臣之一。明帝即位後，王晏自認為對新朝有功，又做了尚書令，位居朝臣首位，因此對事情多數專斷裁決。在內外重要的職位，都任用自己親近的人，因此常和明帝在用人方面出現爭執，明帝開始嫌惡他。明帝登基之初蕭遙光就勸明帝誅殺王晏。明帝說：“王晏于我有功，且未有罪。”蕭遙光說：“王晏尚不能效忠武帝，安能效忠陛下。”明帝默然變色。建武四年（497年），齊明帝誅殺王晏，並牽連到其他大臣。
太子蕭寶卷不好學，只愛游玩，朝議令蔡仲熊為他講禮，還未講到一半，蕭遙光從容說：“文義之事是士大夫作為伎藝要求官的罷了，皇太子用講嗎？”明帝以為然，于是停講。
南齊永泰元年（498年），蕭遙光以本官為大將軍，給油絡車。當年，明帝生病，因此忌憚高帝、武帝的子孫，於是想殺盡他們。他詢問蕭遙光的意見，蕭遙光認為應該按順序殺死他們。蕭遙光因跛腳不能同朝議事，明帝曾命他乘輿從望賢門入殿，常與明帝屏退他人閑談良久，明帝索要香火，嗚咽哭泣，次日必誅殺他人。恰逢明帝病勢突然非常嚴重，氣絕了又蘇醒。數次入內侍疾的蕭遙光於是施行殺戮諸侯王的計劃。正月二十五日，蕭遙光殺了河東王蕭鉉、臨賀王蕭子岳、西陽王蕭子文、永陽王蕭子峻、南康王蕭子琳、衡陽王蕭子珉、湘東王蕭子建、南郡王蕭子夏、桂陽王蕭昭粲、巴陵王蕭昭秀，於是殺盡了高帝、武帝、文惠太子蕭長懋的兒子們。明帝指使蕭遙光、臨川王蕭子晉、武帝孫竟陵王蕭昭胄、太尉陳顯達、尚書令徐孝嗣、右仆射沈文季、尚書沈淵、沈約、王亮奏蕭鉉等罪行請求誅殺，又不認同，眾人再奏，才認同。
四月，會稽太守王敬則起兵作亂，聲稱擁立高帝孫南康縣侯蕭子恪。蕭子恪出逃不知所在。蕭遙光因而又勸明帝盡誅高帝、武帝諸孫，明帝敕蕭昭胄等六十余人入永福省，令太醫煮椒二斛，并命辦數十具棺材，對舍人沈徽孚說：“等椒熟了就同時賜死。”期待在三更殺死他們。明帝暫時睡下，主書單景雋請求依旨殺死諸侯，沈徽孚堅持要再看形勢。三更天，蕭子恪赤腳跑到建陽門，明帝驚醒，得到沈徽孚、單景雋的回答，撫床說：“遙光幾誤人事。”于是哭著與蕭子恪相見，賜諸侯飯菜，還任蕭子恪為太子中庶子。蕭遙光告訴明帝擔心正領軍北伐的陳顯達為變，想追回陳顯達軍，因王敬則很快被平定，此事未果。
八月三十日，明帝在正福殿駕崩。遺詔內外政事可以委託徐孝嗣、蕭遙光、右將軍蕭坦之、右僕射江祏、侍中江祀（江氏兄弟都是明帝表弟）及衛尉劉暄（明帝內弟）等人。遺詔加蕭遙光侍中、中書令，給扶（給予扶侍之人，古時君主賜給大臣的一種禮遇），稱“內外眾事，無大小委徐孝嗣、遙光、坦之、江祏”。
太子蕭寶卷即位，改年號永元。五月，給蕭遙光班劍二十人，以本號開府儀同三司。
蕭遙光多猜忌之心，有人送他鞋子，他以為是諷刺自己，因而十分責難對方。劉繪給他寫箋：“智不及葵。”他也認為劉繪是忤逆自己。
這時，蕭遙光等六位輔政大臣專權，每天輪流下達敕命，人稱“六貴”。雍州刺史蕭衍聞之，對從舅張弘策說，政出多門是亂象，只有在雍州才能避禍，可做西伯侯，只擔心弟弟們在京城遇害，需要與兄長益州刺史蕭懿一起想辦法。后來蕭懿罷益州刺史，行郢州刺史事，蕭衍又派張弘策對他說天下形勢，將政局比作晉惠帝時，說蕭遙光想要做司馬倫，形跡已現，但他是個跛子，沒有登基的道理，且性格很猜忌狹隘，徒取亂機；并預言六貴不久都將敗亡。
蕭遙光諮議劉沨為蕭遙光心腹，朝野依附他的人很多，劉渢為避禍請求出為丹陽丞。蕭遙光以素來禮待的蕭衍之弟蕭暢代為諮議參軍，領錄事。
因蕭寶卷失德，江祏圖謀廢帝，立蕭寶卷胞弟江夏王蕭寶玄。劉暄與蕭寶玄有隙，不與江祏同謀，想另立蕭寶卷另一胞弟建安王蕭寶寅。江祏又找蕭遙光密謀，蕭遙光自以為年長，想自立為帝，暗示江祏。江祀也認為年少的皇帝難保，勸江祏立蕭遙光。江祏、江祀秘密勸吏部郎謝朓擁戴蕭遙光，說蕭寶玄年少，如果不堪大任就不便再行廢立，而蕭遙光年長，當皇帝符合人望；此舉不是為了富貴，是為了安國家。蕭遙光又遣劉沨秘密致意于謝朓，想以為自己一黨，謝朓自認為受恩于明帝，不認同劉沨，沒有回答。蕭遙光以謝朓兼知衛尉事，謝朓害怕被牽連，以江祏之謀告訴太子右衛率左興盛，左興盛不敢說出去。謝朓又對劉暄說：“始安一旦南面（登基），則劉沨、劉晏（蕭遙光城局參軍）處在卿現在的地位，只當卿是反覆人。”劉暄假裝吃驚，騎馬告訴蕭遙光和江祏。蕭遙光想出謝朓于東陽郡，但因謝朓常輕視江祏，江祏設計欲除之，他已得知謝朓把自己的圖謀告訴了左興盛，就將謝朓泄密給左興盛的事告訴蕭遙光，蕭遙光大怒，發敕書抓捕謝朓付廷尉，與徐孝嗣、江祏、劉暄等連名彈劾謝朓“扇動內外，妄貶乘輿，竊論宮禁，間謗親賢，輕議朝宰”，于是謝朓死于獄中。二江又秘密對蕭坦之說欲立蕭遙光，蕭坦之說：“明帝取天下已非次，天下人至今不服。今若復作此事，恐四海瓦解。我不敢言。”并借喪母之機回家。
劉暄認為如果蕭遙光登基，自己就失去身為皇帝舅舅的尊榮，不肯認同江祏所議，導致江祏遲疑久不決。蕭遙光大怒，遣左右黃曇慶刺劉暄于青溪橋，但黃曇慶見劉暄隨從隊伍多，不敢發作，卻被劉暄察覺，于是劉暄揭發江祏所謀，蕭寶卷命收捕江祏、江祀兄弟，皆殺之。
先前蕭遙昌在壽春去世，他在豫州的部曲都歸屬于蕭遙光。蕭遙光曾回城，風將其儀傘吹得飄出城外。蕭遙光想篡位，自立為帝，與蕭遙欣秘密呼應。蕭遙光密謀舉兵占據東府，讓蕭遙欣從江陵火速發兵，正要發作，蕭遙欣卻病死了。江祏被誅時，蕭寶卷召蕭遙光入殿，告以江祏之罪。蕭遙光害怕，回到中書省就裝瘋號哭，從此稱病不去中書省履職。而護送蕭遙欣喪車到武進下葬的眾多荊州部眾也在東府前渚暫停。
蕭寶卷誅殺江祏后，擔心蕭遙光不安，想轉他為司徒讓他回府，召他入內諭旨。蕭遙光害怕被殺，收集荊、豫二州部曲聚集在東府門，眾人驚異不知他想做什么。蕭遙光占據東府，召親信劉渢、劉晏、中兵參軍曹樹生等，聲言討伐劉暄，蕭暢正色拒不從命，還說到蕭遙光之前一年曾暴得精神病，很久才痊愈，如今是又要復發了，叫左右急忙喊醫生給蕭遙光診脈。蕭遙光厲聲說：“諮議想作怪啊！”叱責他出去。須臾劉渢入內，蕭暢對他說：“公昔年的風疾如今又復發了。”劉渢說：“卿視今夕處分，為什么說這話。”蕭遙光夜間遣數百人殺進東冶（建康城東的煉鐵處）釋放囚犯，從尚方（兵工廠）奪取兵器，又召驍騎將軍垣歷生。垣歷生應召到，與劉渢都勸蕭遙光率城內兵趁夜攻臺城（中央機構所在地），用車載蘆葦火燒城門，說“公只要乘輿隨后，天下反掌可得。”但蕭遙光有疑心不敢出兵。天稍亮，他才著戎裝登城行賞賜，垣歷生又勸他出軍，他還是不肯，希望臺城內部自己生變。劉渢、垣歷生都撫膺道：“如今想做賊卻坐守此城，今年要被公連累滅族了。”
蕭遙光又派人去劫持蕭坦之，蕭坦之裸身跳墻從東冶到南渡進入臺城，路遇游邏主顏端，被擒，蕭坦之說蕭遙光反了，顏端不信，親自前往小街得知情況，就把馬給蕭坦之，一同入臺城，途經新亭，又收編了未被蕭遙光劫持的大約二百人，都持有兵器，于是從西掖門入殿。蕭遙光又派三百人去沈文季家欲劫持沈文季為都督，但沈文季也已入臺城。
四更，主書馮元嗣叩北掖門，說蕭遙光反了，殿內有所準備。天亮后，禁衛軍也稍稍聚集，臺城中眾人原本惶惑，在徐孝嗣奉詔入臺城后也開始安心。時任左將軍的沈約也騎馬入西掖門，擔心自己被認為蕭遙光同黨，不肯穿戎裝，穿著朱衣入內。于是尚書符遙光口述蕭遙光罪狀，蕭寶卷下令戒嚴并赦免京城囚徒。徐孝嗣以下屯衛宮城。蕭坦之奉命假節督六軍討伐蕭遙光，屯湘宮寺，鎮軍司馬曹虎屯青溪大橋中，左興盛屯東府東籬門，三面圍東城，火燒司徒府。蕭遙光遣垣歷生從西門出戰，禁衛軍屢敗，軍主桑天愛被殺。
蕭遙光起兵之時，在城內抓住沈文季兄子撫軍長史沈昭略。這時蕭遙光又逼蕭暢入東府，蕭暢與沈昭略偷偷出南門渡淮水逃入臺城，蕭遙光軍士氣大損。垣歷生從南門出戰，棄槊投降曹虎，被殺。蕭遙光知其被擒，大怒，在坐具上跳起，命殺垣歷生的兒子。晚上，禁衛軍射火箭燒東府東北角樓，夜間攻克。蕭遙光回到小齋，穿上衣服和帢帽坐著，點亮蠟燭照自己，關上一重重房門，令部下拒敵，左右都逃出屋。禁衛軍軍主劉國寶、時當伯等先入，蕭遙光聽見外兵到了，吹滅燭火，匍匐躲在床下，禁衛軍破門而入，在黑暗中拽出蕭遙光，斬之，傳其首級。
蕭遙光舉事才四天就敗亡了。敗亡當夜有月蝕，顯紅色，有識者認為月是大臣，月蝕是必滅之道。他敗亡前，城內人都夢見群蛇沿著城四出，互相說著都覺得是異事。官軍入城，燒盡房屋。司馬端時為府佐、掌書記，為曹虎所獲，曹虎呵斥他離開，他卻自認為受蕭遙光厚恩，甘愿被殺，說：“死生有命也，君見事不捷，就把義師當作賊軍。”被曹虎解送臺城，被直閣驍騎將軍徐世檦所殺（一作曹虎釋放了他，他被官兵所殺）。蕭遙光起兵時，有人勸當時已因精神病不參與州務的揚州治中別駕陸閑離去，陸閑說自己是屬吏，無處逃死，最終與其次子陸絳也因被牽連被擒，徐孝嗣稱陸閑沒有參與，但徐世檦仍殺死陸閑，陸絳乞求代父而死，親擋兵刃，也遇害。荊州中兵參軍劉山陽副將潘紹想響應，西部郎司馬夏侯詳喊他議事，斬之。裴邃回到壽陽。東府被攻破前一天，崔慰祖還在城內，劉沨說：“卿有老母，應該出去。”命守門者放他出城。崔慰祖去宮門自首，被囚禁于尚方，病死。劉渢逃回家中靜坐，其弟度支郎劉溓也逃亡，遇到劉渢，劉渢說：“我為人作吏，不避死，你可離開，別和我一起死。”劉溓答：“之前若沒遇到兄長，也就在草間茍免了，如今已經相逢，何忍獨生。”于是用衣帶和哥哥的衣帶打結，一同被殺。何胤聞之，嘆服稱美。蕭遙光諮議參軍柳叔夜左右扶柳叔夜上馬，想一起逃亡，柳叔夜答：“吾已許始安以死，豈可負之。”于是自殺。此外，名士崔慶遠等也因參與蕭遙光之亂而伏誅。
范元琰曾被征為曹虎參軍，沒有前去。當時蕭遙光對徐孝嗣說：“曹虎參軍豈是禮賢之職。”欲聘為西曹書佐，但因他自己敗亡了，此事不果，時人以為憾。
小將馬仙琕也參與平定蕭遙光。蕭寶卷下詔斂葬蕭遙光尸首，赦免蕭遙光諸子，而以堂弟江陵公蕭寶覽為始安王，奉靖王后。追贈桑天愛輔國將軍、梁州刺史。賞賜平定蕭遙光之功，以徐孝嗣為司空，加沈文季鎮軍將軍，蕭坦之為尚書右仆射、丹陽尹，劉暄為領軍將軍，曹虎為散騎常侍、右衛將軍。并復以蕭寶義為都督揚南徐二州軍事、驃騎大將軍、揚州刺史，持節。加封蔣侯神為相國。陸閑長子后軍行參軍陸厥被父親連累，本也被囚禁于尚方，蕭寶卷不久就下赦令，陸厥遺憾父親未能等到赦令，悲痛而死。
蕭遙光年幼時堅貞端方，明帝傾心待他，蕭寶卷還是孩童時，明帝讓他與蕭遙光同住，蕭寶卷呼蕭遙光為安兄，很有恩情。蕭遙光被誅后，蕭寶卷登舊宮土山望東府，愴然呼道：“安兄！”且嗚咽，左右不忍視。
蕭遙光所納妾阮令嬴被蕭寶卷沒入宮中，后來蕭衍稱帝，史稱梁武帝，又納她為采女，生下蕭繹即梁元帝。
江祏、蕭遙光伏誅后，蕭寶卷愈發無所忌憚，日夜在后堂騎馬，鼓噪為樂；制局監茹法珍、梅蟲兒等開始專權。然而先前對抗蕭遙光的臣子陸續被蕭寶卷處決；蕭遙光死后才二十多天，蕭寶卷便誅殺蕭坦之；后蕭寶卷又賜徐孝嗣、沈文季、沈昭略毒酒，沈昭略罵徐孝嗣無才而有如今的結局，徐孝嗣面不改色對沈昭略說：“始安事，吾欲以門應之，賢叔若同，無今日之恨。”
*《南史》論曰：明帝取之以非道，遙光濟之以殘酷，其卒至顛仆，所謂“亦以此終”者也。
建武初年，蕭遙光造廟，截東安寺屋為廟垣，截房梁時出現了水，像淚一樣。永元元年，有童謠說：“洋洋千里流，流翣東城頭。烏馬烏皮袴，三更相告訴。腳跛不得起，誤殺老姥子。”千里流指江祏，東城、跛腳都指蕭遙光，“烏馬烏皮袴，三更相告訴”指垣歷生著黑袴褶夜間投奔之，老姥子指“孝”字，意指徐孝嗣。
先前，東陽女子婁逞女扮男裝，粗通圍棋，懂文章大義，與公卿交游遍，官至揚州議曹從事，事發被明帝迫令回鄉。婁逞才穿上婦人衣服離去。此事中，女人想做男人，卻事泄，被視為王敬則、蕭遙光、陳顯達、崔慧景等作亂的征兆。
迦摩縷波（IAST：Kāmarūpa），在史詩時代名為東星國（或東輝國，IAST：Prāgiyoti?a），4世紀至12世紀時存在于今印度阿薩姆邦的一個國家。迦摩縷波的疆域包括整個布拉馬普特拉河河谷地區，全盛時擴展至今西孟加拉邦與孟加拉國北部。
通過銘文確定的迦摩縷波的大致位置
印度兩大史詩摩訶婆羅多和羅摩衍那中都已經提及迦摩縷波，稱之為東星國，但將其視為蠻族的國家，稱其居民為檀那婆（妖魔）或蔑戾車（野蠻人）。厄立特利亞航海記和托勒密的地理學指南可能也記載了此國。不過，最詳細的記載來自中國佛教求法僧人玄奘，他的記錄保存于其弟子編集的大唐西域記中。
在孔雀王朝和貴霜帝國控制北印的時代，迦摩縷波似乎并沒有被這些帝國直接統治；據說這個時期阿薩姆邦先后出現過所謂檀那婆國和捺落迦國，但這些國王的名字只能在神話傳說中找到。關于迦摩縷波，最早的可信記錄是4世紀時笈多王朝國王三謨陀羅笈多在安拉阿巴德所立的銘文。根據此銘文可知，迦摩縷波的君主在某種程度上臣服于笈多王朝，承認其宗主權。從這個記錄開始，迦摩縷波先后經歷了三個王朝：跋摩王朝、蔑戾車王朝和波羅王朝（注意不要和位于今孟加拉與比哈爾邦境內的大國波羅王朝弄混）。在玄奘訪問的時代，迦摩縷波的疆域相當廣闊（玄奘稱其“周萬余里”）；該國并沒有被玄奘的保護人、北印霸主戒日王吞并，但承認戒日王的最高地位。當時迦摩縷波的國王拘摩羅曾邀請玄奘去該國訪問。拘摩羅（全名為拘摩羅·跋濕迦羅跋摩）是跋摩王朝的最后一個成員，在他死后王位轉入一個被稱為“蔑戾車”的土著家族手中。蔑戾車王朝將都城從今古瓦哈蒂遷至今提斯浦爾。蔑戾車王朝結束后，一個叫婆羅賀摩波羅（梵護王）的人被選舉為國王，建立了波羅王朝。該王朝又將首都遷回高哈蒂。在12世紀至13世紀，迦摩縷波先后受到孟加拉的波羅王朝和穆斯林入侵者的襲擊，最終瓦解為許多小部落和小國。后孟卯撣族在1229年入侵建立阿豪姆王國。
*《大唐西域記導讀》，ISBN 7-80523-160-5
隱形粉紅獨角獸是一個由虛構宗教創造出來用以諷刺有神論的女神，其形象被矛盾地塑造成既不可見卻又是粉紅色的狀態。這使她成為無神論者或其他類型的宗教懷疑論者在批評宗教時常用的圖例。
隱形粉紅獨角獸通常被用於論證超自然信仰的武斷性，譬如把任何神學陳述裏的“上帝”一詞換成“隱形粉紅獨角獸”就是一例。不可見與粉紅這兩個彼此排斥的屬性，以及隱形粉紅獨角獸存在與否的不可證明性，對宗教信徒給他們所信仰的神賦予的各種互相矛盾的屬性進行了強烈的諷刺。
隱形粉紅獨角獸
隱形粉紅獨角獸這一概念可能主要依靠網絡文化而傳播開來：目前已知IPU一詞最早於1990年7月7日出現在Usenet的一個新聞組alt.atheism上。目前IPU一詞在alt.atheism上仍然十分常用。為數不少的其他網站也開始使用這一概念。
1994至1995年間，一群ISCABBS上的大學生對隱形粉紅獨角獸這一概念進行了極大的擴展。這些學生發表了一個宣言，基於隱形粉紅獨角獸創造了一個荒謬的（但又是符合邏輯的）宗教。以下這段引言就反映了IPU的起源：
2007年，作家妮婭姆·華萊士撰文認為隱形粉紅獨角獸已經成為了無神論的象徵符號之一。
這張圖片裏包含了一個粉紅色的獨角獸，但是圖片的阿爾法通道設置卻使其透明不可見。空白的圖片經常被幽默地用來表示隱形粉紅獨角獸以強調其不可見性。
因為隱形粉紅獨角獸具有不可見的特性，所以沒有任何方法能證明她並不存在（或者證明她不是粉紅色的）。這和一類有神論者對上帝的矛盾描述很相似：因為上帝創造了宇宙，祂並不服從宇宙服從的定律，因此人們沒有辦法用物理的方法檢測到上帝的存在，從而不能判斷上帝的存在與否。隱形粉紅獨角獸正是為了描述這種矛盾屬性的可笑，與論證神存在的證據不夠充分而被創造出來的。
在隱形粉紅獨角獸的“信徒”之間還經常出現一些有趣的爭論，例如她到底是不是完全不可見的，亦或是對她有信仰的人才能看得見她（如同“皇帝的新衣”）。在這些爭論中，一些論據被有意寫的冗長費解，暗諷了許多神學辯論所具有的相同性質。
1996年，探索夏令營的L·威爾森博士開始採用一個看不見的獨角獸作為教學實例。2006年7月21日的辛辛那提訊問報對此作了如下描述：“夏令營成員必須要證明這個虛構的獨角獸——作為神的象徵——並不存在。”理查德·道金斯在他2006年的著作《上帝錯覺》中也間接地提到了獨角獸與此的聯係：“羅素的茶壺代表著所有那些有可能存在而又不能被證明不存在的事物……不可見的，無形的，無聲的獨角獸常被作為哲學的思辨對象。”
卡爾·薩根在著作《魔鬼出沒的世界——科學，照亮黑暗的蠟燭》中車庫中的飛龍一節裏舉了一個這樣的例子：一個人宣稱他的車庫裏住著一條無法被感知到的飛龍，時不時吐出沒有熱度的火焰。這條龍不能被看見，不發出任何聲音，也不會留下任何其他形式的痕跡。正因如此，人們根本沒有任何理由相信有這麼一條龍存在。這個概念類似于隱形粉紅獨角獸或羅素的茶壺。
*  來自Google網上論壇的alt.atheism存檔
皇家橋，位于法國巴黎，是一條橫跨塞納河的橋梁。它是巴黎第三古老的橋梁，僅次于新橋和瑪麗橋。橋梁連接左岸的巴克街和博納街以及左岸的花神宮。
分類:巴黎第一區
分類:巴黎第七區
分類:巴黎橋梁
雙龍街道可以指：
鐵角蕨屬為鐵角蕨科植物，密被黑褐色或深棕色小鱗片,鱗片為披針形，通常近全綠，基部著生。葉子為遠生、近生或簇生，柄為草質，通常為淡綠色、青灰色或栗褐色。鐵角蕨屬包含約700種植物，廣泛分布于世界各地，主要以熱帶和亞熱帶地區為主，尤其是熱帶地區，中國境內現知有110種。
屬名''Asplenium''源于希臘語a（無）和splenon（脾臟）的合成詞，指本屬植物供藥用。
此蕨類植物可食用，例如山蘇(巢蕨)和過貓(過溝菜蕨)的嫩葉烹炒后都可食用。此種植物具有一定的藥用價值，例如：清熱解毒、調經止血、收斂止帶、外用治燒燙傷、外傷、疔瘡腫毒、毒蛇咬傷，是常見的民間藥用植物。
該屬植物根莖呈橫走、斜臥或直立狀。密被黑褐色或深棕色小鱗片,鱗片為披針形，通常近全緣，基部著生。葉子為遠生、近生或簇生，柄為草質，通常為淡綠色、青灰色或栗褐色。
上面有一縱溝，基部不以關節著生,略具鱗片，向上光滑或偶有小鱗片，小鱗片上達葉軸，往往沿羽軸、主脈或葉下疏生，并常呈不規則的星芒狀，易脫落；葉片單一，經常為一至三回羽狀（三回羽狀葉均為細裂），偶為四回羽狀；各回羽軸上面有縱溝，羽片或小羽片往往沿縱溝兩側有下延的狹翅，末回小羽片或裂片基部不對稱（即上側為耳形，下側楔形），有時為對開式的不等邊四邊形，邊緣有鋸齒或撕裂。
葉脈分離 ，斜上，在末回小羽片上為一至多回二歧分枝，或在每一末回線狀裂片上只有1條不分枝的小脈；小脈通直，不達葉邊，多少明顯或隆起，并在葉片上下兩面略呈溝槽狀。葉草質至革質，有時近肉質，干后淡綠色（肉質）、綠色（草質）或棕色（革質），無毛；葉軸頂端或羽片著生處有時有一芽胞，在母株上萌發。
孢子囊群通常線形（有時近橢圓形），通直，沿每組葉脈上側一脈的一側（大都為上側）著生，單生一脈，罕有雙生，有囊群蓋；囊群蓋同形，厚膜質或紙質，棕色或灰白色，全緣，開向主脈或有時開向葉邊：孢子囊柄長，環帶通常由20-28個增厚細胞組成。孢子兩側對稱，橢圓形，周壁具褶皺，摺皺連接形成網狀或不形成網狀，表面具小刺狀紋飾或光滑，小刺常排列在褶皺上及其周圍，外壁表面光滑。
遺傳物質含染色體12對(36條)。
* 西南鐵角蕨 ''Asplenium aethiopicum''
* 深山鐵角蕨 ''Asplenium adiantum-nigrum''
* 合生鐵角蕨 ''Asplenium adnatum''
* 匙形鐵角蕨 ''Asplenium affine''
* 高山鐵角蕨 ''Asplenium aitchisonii''
* 阿爾泰鐵角蕨 ''Asplenium altajense''
* 廣布鐵角蕨 ''Asplenium anogrammoides''
* 大鱗巢蕨 ''Asplenium antiquum''
* 狹翅巢蕨 ''Asplenium antrophyoides''
* 黑鱗鐵角蕨 ''Asplenium asterolepis''
* 華南鐵角蕨 ''Asplenium austrochinense''
* 南方鐵角蕨 ''Asplenium belangeri''
* 芽胞鐵角蕨 ''Asplenium bulbiferum''
* 大蓋鐵角蕨 ''Asplenium bullatum''
* 線柄鐵角蕨 ''Asplenium capillipes''
* 東海鐵角蕨 ''Asplenium castaneoviride''
* 高加索鐵角蕨 ''Asplenium caucasicum''
* 藥蕨 ''Asplenium ceterach''
* 線裂鐵角蕨 ''Asplenium coenobiale''
* 壯鄉鐵角蕨 ''Asplenium cornutissimum''
* 毛軸鐵角蕨 ''Asplenium crinicaule''
* 烏來鐵角蕨 ''Asplenium cuneatiforme''
* 彎果鐵角蕨 ''Asplenium cyrtosorum''
* 蒼山蕨 ''Asplenium dalhousiae''
* 水鱉蕨 ''Asplenium delavayi''
* 圓葉鐵角蕨 ''Asplenium dolomiticum''
* 劍葉鐵角蕨 ''Asplenium ensiforme''
* 云南鐵角蕨 ''Asplenium exiguum''
* ''Asplenium filix-femina''  (L.) Bernh. = 蹄蓋蕨 ''Athyrium filix-femina'' (L.) Roth, 1800
* 網脈鐵角蕨 ''Asplenium finlaysonianum''
* 南海鐵角蕨 ''Asplenium formosae''
* 易變鐵角蕨 ''Asplenium fugax''
* 腺齒鐵角蕨 ''Asplenium glanduliserrulatum''
* 厚葉鐵角蕨 ''Asplenium griffithianum''
* 鐮羽短腸蕨 ''Asplenium griffithii''
* 廣東鐵角蕨 ''Asplenium guangdongense''
* 撕裂鐵角蕨 ''Asplenium gueinzianum''
* 海南鐵角蕨 ''Asplenium hainanense''
* 江南鐵角蕨 ''Asplenium holosorum''
* 扁柄巢蕨 ''Asplenium humbertii''
* 腎羽鐵角蕨 ''Asplenium humistratum''
* 虎尾鐵角蕨 ''Asplenium incisum''
* 胎生鐵角蕨 ''Asplenium indicum''
* 貴陽鐵角蕨 ''Asplenium interjectum''
* 甘肅鐵角蕨 ''Asplenium kansuense''
* 江蘇鐵角蕨 ''Asplenium kiangsuense''
* 對開蕨 ''Asplenium komarovii''
* 西疆鐵角蕨 ''Asplenium kukkonenii''
* 熱帶鐵角蕨 ''Asplenium lepturus''
* 瀘山鐵角蕨 ''Asplenium lushanense''
* 內蒙鐵角蕨 ''Asplenium mae''
* 大葉蒼山蕨 ''Asplenium magnificum''
* 馬關鐵角蕨 ''Asplenium maguanense''
* 蘭嶼鐵角蕨 ''Asplenium matsumurae''
* 滇南鐵角蕨 ''Asplenium microtum''
* 倒掛鐵角蕨 ''Asplenium normale''
* 西北鐵角蕨 ''Asplenium nesii''
* 郎木鐵角蕨 ''Asplenium neovarians''
* 巢蕨 ''Asplenium nidus''
* 黑鱗巢蕨 ''Asplenium oblanceolatum''
* 東南鐵角蕨 ''Asplenium oldhami''
* 疏脈蒼山蕨 ''Asplenium paucivenosum''
* 北京鐵角蕨 ''Asplenium pekinense''
* 長葉巢蕨 ''Asplenium phyllitidis''
* 碧鳳鐵角蕨 ''Asplenium pifongiae''
* 鐮葉鐵角蕨 ''Asplenium polyodon''
* 長葉鐵角蕨 ''Asplenium prolongatum''
* 西藏鐵角蕨 ''Asplenium pseudo-fontanum''
* 假大羽鐵角蕨 ''Asplenium pseudolaserpitiifolium''
* 斜裂鐵角蕨 ''Asplenium pseudopraemorsum''
* 葉基寬鐵角蕨 ''Asplenium pulcherrimum''
* 俅江鐵角蕨 ''Asplenium qiujiangense''
* 骨碎補鐵角蕨 ''Asplenium ritoense''
* 瑞麗鐵角蕨 ''Asplenium rockii''
* 過山蕨 ''Asplenium ruprechtii''
* 卵葉鐵角蕨 ''Asplenium ruta-muraria''
* 嶺南鐵角蕨 ''Asplenium sampsoni''
* 華中鐵角蕨 ''Asplenium sarelii''
* 石生鐵角蕨 ''Asplenium saxicola''
* 狹葉鐵角蕨 ''Asplenium scortechinii''
* ''Asplenium sdiantum-nigrum''
* 近變異鐵角蕨 ''Asplenium semivarians''
* 思茅鐵角蕨 ''Asplenium simaoense''
* 黑邊鐵角蕨 ''Asplenium speluncae''
* 叉葉鐵角蕨 ''Asplenium septentrionale''
* 擬大羽鐵角蕨 ''Asplenium sublaserpitiifolium''
* 俅江鐵角蕨 ''Asplenium subspathulinum''
* 膜連鐵角蕨 ''Asplenium tenerum''
* 細莖鐵角蕨 ''Asplenium tenuicaule''
* 細裂鐵角蕨 ''Asplenium tenuifolium''
* 羽裂鐵角蕨 ''Asplenium thunbergii''
* 蒙自鐵角蕨 ''Asplenium trapezoideum''
* 鐵角蕨 ''Asplenium trichomanes''
* 臺南鐵角蕨 ''Asplenium trigonopterum''
* 三翅鐵角蕨 ''Asplenium tripteropus''
* 半邊鐵角蕨 ''Asplenium unilaterale''
* 變異鐵角蕨 ''Asplenium varians''
* 歐亞鐵角蕨 ''Asplenium viride''
* 閩浙鐵角蕨 ''Asplenium wilfordii''
* 狹翅鐵角蕨 ''Asplenium wrightii''
* 信宜鐵角蕨 ''Asplenium xinyiense''
* 棕鱗鐵角蕨 ''Asplenium yoshinagae''
波的傳播是指波行進的任何方式。
通過比較振動方向與行進方向的關系，我們可以區分縱波和橫波。
電磁波和引力波（又稱“重力波”）可以在真空中傳播，也可以在材料介質中傳播，但其他大部分類型的波都不能在真空中傳播，需要在傳輸介質中才能存在。
另一個解釋波的傳播的實用參數是波速，多由介質的某種密度決定。
二維建模的地震波傳播，利用時域有限差分（FDTD）法檢測地雷
波速是一個總體概念，分為若干類型，如波的相位速度以及能量和信息的傳播速率。相速度由以下公式給出：
*''vp''是相速度（米每秒，m/s）；
*''ω''是角頻率（弧度每秒，rad/s）；
*''k''是波數（弧度每米，rad/m）
在某一相速率下，相位固定的一個點將以離散頻率行進。角頻率''ω''不能獨立於波數''k''來確定，而是二者通過色散關系相互聯系：
在這一特殊情況下，且''c''是常數，這樣的波被稱為非色散波，因為所有的頻率以相同的相速率''c''行進。真空中實際的電磁波都是非色散波。在色散關系滿足其他形式的情況下，波也是色散波。色散關系取決於波傳播通過的介質和波的類型（例如電磁波、聲波或海洋表面波）。對於聲波來說，介質的密度越大，波行進的速度就越快，因為粒子的距離更近，這樣能量的傳輸率就更高。
能使小范圍頻率合成的波包行進的速度稱為群速度，由色散關系的梯度決定：
在幾乎大多數情況下，波主要是能量通過介質的運動，而群速度更常用於描述能量移動穿過介質的速度。
* A matlab toolbox for seismic wave propagation  at Katholieke Universiteit Leuven
* Animation How an electromagnetic wave propagates through a vacuum
* Propagation of sound waves
高曉聲，江蘇武進人，中國小說家。
童年時代在農村度過，其父是知識分子，因而能夠接觸文學。14歲喪母，家境清貧，中學階段屢次因付不起學費而輟學。后來進入上海法學院經濟學系讀了2年。1949年6月參加工作，在1950年代初期開始從事創作，發表過詩、戲劇和短篇小說作品。后因參加“探求者”文學社團和《探求者》同人刊物而劃為“右派”，1958年起在農村勞動、生活20余年。1979年后在江蘇省文聯、江蘇省文化局、中國作協江蘇分會工作；從事專業創作，先后發表了短篇小說《李順大造屋》、《陳奐生上城》以及以陳奐生為主人公的系列小說作品，曾分別獲1979、1980年全國優秀短篇小說獎。1980年后先后被選為江蘇作協副主席、中國作家協會理事等。
高曉聲的小說關注農民的“食”、“住”問題，從平凡中挖掘出特色，同時揭露小生產者的目光短淺，政治上和生產上的極度自卑，經濟上內虧已極，其總的主旨是希望農民“不但具有當國家主人翁的思想，而且確確實實有當國家主人翁的本領”。高曉聲在小說中著重刻畫一類“新人”形象，其基本理念是：作家要有自己的觀念、英雄不能和民眾對立、反對造神運動、順應改革文學潮流。他認為農民只有適應更為復雜的新環境，才能駕馭生活。這樣反映新人的作品有《水東流》、《崔全成》等。
關于高曉聲的寫作風格，王蒙認為他的作品“寓土于洋”，通過豐富的細節展示人物性格發展，又吸收外國小說心理描寫的長處，將動作、語言和人物心理有機結合。劉旭則批評他塑造的理想“新人”過于復雜，脫離農民的真實生活，淪為政策的圖解，而對傳統農民卻極盡丑化，藝術價值不高。
六十石山位於臺灣花蓮縣富里鄉竹田村雲閩。六十石山的「石」字讀音國語習慣讀成「ㄉㄢˋ/dan4」，臺語則讀作「chioh8」。
花東地區有三座金針山，位於富里鄉的六十石山是其中一座，以滿山遍野的金針花海聞名，海拔約700-900公尺，每年的八、九月為金針花賞花季節。又因有紅瓦農舍點綴於山坡間，可俯覽花東縱谷的良田優質米耕作區，呈現美麗的山區風貌，將縱谷風情盡覽其中。
阿美族人較早進駐這片山林，建立達蘭埠（頭人埔，音譯自阿美語 Talampo）部落，於清代末年就在此活動。然而經過許多歷史因素的遷徙，現今移居新興村，但部落發源地至今仍保持遺世獨立、不用電力的最原始風貌，也因而博得「黑暗部落」的神秘別名。部落發源地已劃歸為保留區，遊客不得任意入內，進入該區的聯外道路，亦維持昔日的隱僻原貌。
19世紀初，西南平原的平埔族群因受漢人逼迫，也輾轉遷居至花東，1932年時西拉雅族人曾是此地佔多數的族群。
在八七水災那年，西部損失慘重，許多雲林縣西螺地區閩籍人士遷移來此發展。最初這批移民是種稻的，每甲地可收成「六十石」，「六十石山」因而得名。後來許金論先生發現山上種金針更適合，由太麻里引進金針，才變成今天大都種植金針的盛況。
以金針為主要作物的六十石山較多採用慣行農法耕作，動植物不豐沛，但依舊保持著一定的數量，在金針田中鳥類較易見到：白腰斑紋鳥或烏頭翁；而金針田的兩棲類數量不多，主要是在旁邊其他類型的棲地中會偶然間發現白頷樹蛙、莫氏樹蛙、拉都希氏赤蛙等蛙類，或在田埂中奔跑的臺灣野兔。
而以有機金針耕作模式的產區則會有較完整的生態系，諸如：紅嘴黑鵯、冠羽畫眉、大冠鷲、黃嘴角鴞等鳥類會出現，運氣好則可以看見一些哺乳類動物，如：臺灣野豬、山羌、臺灣山羊、臺灣獼猴等動物在山林間行走。
賞金針花海是六十石山最主要的旅遊活動，每年7-9月都是採收金針、賞金針的好時節，常吸引絡繹不絕的遊客出現在山頭。近來隨著上山道路改善、修築步道及興建休憩亭後，金針花園區亦出現了不少休憩民宿，社區有系統的規劃，讓以金針乾製品製銷為主的六十石山，逐漸轉型為休閒農業並重的觀光景點。
近年來，花東縱谷國家風景區管理處在六十石山興建了十座造型各異的涼亭，分別以金針的種別或極為優美的文詞命名，如鹿劍、觀親、尖閣、黃花、鹿蔥、山嵐、忘憂、萱草、丹棘及療愁等。
*youtube版 空拍六十石山&富里鄉_版權所有:富里鄉公所
*youku版  空拍六十石山&富里鄉_版權所有:富里鄉公所
七星柴魚博物館
七星柴魚博物館為臺灣唯一以柴魚為展示主題的博物館，位於花蓮縣新城鄉大漢村東南端的七星潭聚落。該館曾經是一座閒置的柴魚工廠，後來規劃轉型為產業博物館，並於2003年開幕，成功將傳統產業賦予新精神。
博物館區分主題展示區、特產區、DIY體驗區、簡餐區及熱食區，其中又分為舊建築歷史探索、漁業史、七星海洋魚類展示、柴魚製程及七星潭文化。
本博物館於2017年7月18日凌晨燒毀。經過2年時間重建之後，於2019年7月重新開放試營運。
怡邦行控股有限公司﹙怡邦行﹚， 成立於1976年， 是一間於香港聯合交易所有限公司上市的公司， 同時是香港主要的建築五金、浴室和廚房設備及傢俬供應商之一。
怡邦行的名字，為集團創辦人所命名。據稱，E 代表East﹙東方﹚，代表稱作「東方之珠」的香港；Bon 由法文Bon Voyage 得來，翻譯為Good Trip﹙順航﹚的意思。由於集團經營宗旨是從西方把優質品牌引入東方，為香港這個東方城市帶來歐洲的風情和生活理念，故此命名為E. Bon。至於中文名稱「怡邦行」，由英文譯音而成，蘊含「心曠神怡」、「邦交」、「聚集」的意思。
1976年，怡邦行於香港灣仔駱克道成立首間門市「新新」，主要售賣進口瓷磚及建築五金。隨著業務漸見規模，集團於1981年在銅鑼灣第一商業大廈購入寫字樓自用，後來更於香港仔黃竹坑購入貨倉。
集團踏入90年代衝出香港，邁向國際，先後於澳門、溫哥華列治文市、北京、臺北、上海及汕頭成立陳列室，成為業內著名的供應商。為加強競爭力，怡邦行積極進行現代化，更計劃上市，以改善企業管治。
於2000年4 月12日，集團的控股公司——怡邦行控股有限公司——正式於香港聯合交易所主板上市﹙股份代號：0599﹚。而集團更積極擴大發展規模，如開設「the professional depot」，「H2O」 及 「Sunny Pro」 門市，售賣衛浴產品。
2004年，集團開設一系列的陳列室「ViA」，經營高級傢俬和廚櫃零售業務，供應的世界級品牌傢俬和廚櫃以香港、澳門及中國內地的商住項目為對象。怡邦行自此成為建築五金、衛浴、廚櫃及傢俬的綜合供應商。
2010年，集團收購一附屬公司，即上海得保室內裝飾有限公司， 主要業務為室內設計及裝飾， 作為集團計劃擴張國內業務規模的一部分。
大津郡是過去山口縣轄下的一郡，2005年轄下所有町村與長門市合併後而廢除。
最初時的範圍相當於現在長門市全部地區。
* 1889年4月1日：實施町村制，大津郡下設：仙崎通村、深川村、俵山村、日置村、三隅村、菱海村、宇津賀村、向津具村。（8村）
* 1899年4月1日：仙崎通村被分割為通村和仙崎村。（9村）
* 1914年4月15日：仙崎村改制為仙崎町。（1町8村）
* 1928年11月1日：深川村改制為深川町。（2町7村）
* 1942年11月3日：三隅村改制為三隅町。（3町6村）
* 1954年3月31日：仙崎町、深川町、通村、俵山村合并為長門市，並脫離大津郡。 （1町4村）
* 1954年5月1日：菱海村、宇津賀村、向津具村與日置村的部分地區合併為油谷町。（2町1村）
* 1978年4月1日：日置村改制為日置町。（3町）
* 2005年3月22日：日置町、三隅町、油谷町與長門市合併為新設置的長門市，同時大津郡因無管轄町村而廢除。
正在投手丘上投球的投手
投手丘（ Pitcher's mound）指的是在棒球比賽中，投手投球的區域。從上面看來是圓形的，比運動場其他的地方還高的土堆。中央埋著一塊被稱為投手板的白色橡膠板。在與棒球非常類似的球類運動壘球中並沒有投手丘，而是在一塊平坦，圓形，被稱為Pitcher's Circle的區域中上面的投手板上投球。
為直徑18呎（約5.49m）的圓形土堆。高度為10吋（25.4cm）。有點像是碗倒蓋的形狀。而埋在投手丘中央的投手板是一塊橫24吋（約61cm），縱6吋（約15cm）的長方形。從本壘板五角形的尖端到投手板的距離為60呎6吋（18.44m）。在投手要做投球動作的時候，腳一定要踏在投手板上。牛棚裡的投手丘，因為要節省空間所以不是圓形，而是半圓柱型的。
一般而言，從物理學的角度來看，投手丘愈近或愈高，投手的投球角度與球速都會比較有優勢。但在19世紀時投手投球的區域只被設定為長方形來看，投手丘並不存在。直到19世紀後半，為了不讓大聯盟的投手在投手丘上有太大的優勢，在1893年的規則上，明確規定要在投手丘上（或是投球區域內）設置投手板。之後，隨著投球技術的向上，關於投手丘的高度也做了以下的修正。
*1904年、加上了高度最高為15吋的限制。
*1950年、統一高度為15吋。
*1969年、高度變更為10吋，也規定了傾斜度。
1968年，可說是大聯盟的「投手年」，在投高打低的趨勢下，修訂了投手丘必須減低的規則直到現在。又，在1988年日本棒球機構（NPB）也有同樣的規則更動。關於投手丘的傾斜度，是以一呎的長度比一吋的高度的比例去建造的，但實際上因為在投手丘的中心有投手板，所以沒辦法建造的很精準，更不可能在一開始蓋棒球場的時候去測量，所以對應整備狀況在規則上也會有一些細微的不同。再者，投手為了使自己容易投球，有時候會用釘鞋在投手丘上增加或減少土量，所以要作出像規定一樣的投手丘其實很難。在投手丘上使用的土的材質也因球場不一樣而不同，同一個投手在特定的球場中，對於不同的投手丘也有著不同的習慣程度。
起因為，在投手所站的位置附近草皮較容易亂長，或是因為前晚的大雨使得球場積水等因素，為了要使排水良好而做成的土堆。久了也就變成慣例，所以在巨蛋球場等理論上不會下雨的地方也設置有投手丘。
在巨蛋類球場中較常見，為了使地面平坦以舉辦棒球以外的球類運動。(典型的例子為美式足球)。在東京巨蛋有著可收納投手丘到地面下的裝置。
* Baseball Library (Rules Chronology 1)
* Baseball Library (Rules Chronology 2)
夏克提女神，一切女神的原型、性力派信仰中宇宙本源和萬有存在的創造者。照片為北美帕拉夏克提神廟內的夏克提女神像
夏克提（，IPA：），又譯沙克蒂、沙克提、鑠乞底、颯刻曇，意為有力量、性力，或是給予力量。在印度教中，夏克提是宇宙初元的創造力量，也表示女神的生殖力，代表了推動整個宇宙的動能力量。為印度教性力派所崇拜的一種神祇和力量，代表性力派崇拜的一些女神（提毗）的活動力。性力有時會被人格化，成為一種十分類似于大神母，等同于摩訶提毗（所有的女神都被認為是摩訶提毗的化身）。有些學者懷疑，性力一詞衍生自吠陀時代的主神因陀羅之妻舍脂之名。
印度教性力派認為，女神的活動力（或創造力）構成了宇宙能量，性力派信仰夏克提女神是宇宙的本源。包括雪山神女帕爾瓦蒂的化身迦梨、杜爾迦以及薩拉斯瓦蒂，拉克什米都來源于夏克提女神的顯化。因此在性力派看來，性力就是宇宙的最高存在（梵或無上我）。但在非性力派的印度教徒看來，性力或女神力量是作為提毗的配偶的男性神祇們，如（濕婆，毗濕奴，梵天等等）的陰性能量，代表至高存在的女性部分。夏克提女神使用所有的武器，她的配偶是濕婆。
* 《印度哲學史》，黃心川著，商務印書館，ISBN 7-100-00804-2
古華，本名羅鴻玉，中國小說家。他的代表作是曾獲得第一屆茅盾文學獎的《芙蓉鎮》。其作品已被譯成10多種文字。
古華本名羅鴻玉，1942年6月出生在湖南省嘉禾縣二象村。村里只有四五十戶人家，有樹林、小溪，風景優美。流行于當地的民間風俗、民歌和老一輩的“講古”，都對他產生熏陶。古華上小學后，又接觸到《小五義》、《劍俠奇中奇》之類小說，對文學發生了興趣。
古華10多歲時父親去世，家境變得困難。1958年夏，他初中畢業后，被迫停學一年，在一個鄉下個學當了民辦教師。1959年考入郴州地區農業技術學校，1961年學校奉命撤銷，他轉到郴州地區橋口農科所當了農工，在一個小鎮子旁干了14年。
1962年11月，他發表了自己的處女作《杏妹》。接下來發表了《甜胡子》、《梨園巡邏兵》、《一九六三年六月》、《果山風雨》等作品。
1971-1976年，古華的作品數量上有了提高，1975年秋還成為郴州歌舞團的創作員。這時期風格受到左傾風潮提倡“三突出”的影響，但并未引起文壇注意。這時期的作品有短篇小說《紅松谷》(1971)、《豐收路上》(1972)、《山里妹娃》(1973)、《“綠旋風”新傳》(1972)、《春陵村紀事》(1974)、《莽川歌》（1974）；中篇小說《仰天湖傳奇》(1974)、長篇小說《山川呼嘯》  (1976)，以及散文《種春人的歌》(1973)。
1978年后，古華的創作日臻成熟，發表了《爬滿青藤的木屋》等數十篇短篇小說、《浮屠嶺》等十幾篇中篇小說、長篇小說《芙蓉鎮》和大量散文。其中芙蓉鎮獲茅盾文學獎，還被改編為電影。1988年，古華移居加拿大。近年發表了新作舊詩集《望秦樓新樂府集》（2015）和長篇小說《北京遺事》（2016）。
慈憲夫人，全姓，名不詳，兩浙東路山陰縣沙港口人（今寧波市洞橋鎮沙港村），榮王趙希瓐夫人，宋理宗生母，父全大節，母南陽郡夫人王氏，姪孫女為宋度宗皇后全氏。
全氏出生時有異兆，家門外突然有一隻大蛇盤據於大樹之間，其父全大節仔細觀看後發現，大蛇長有兩小角。正當感到相當驚奇的全大節入內召人來驅蛇時，全氏就此誕生，而大蛇已經消失。
全氏長大後，嫁趙匡胤次子趙德昭後人趙希瓐，但由於宋帝位一向並非由趙德昭這一脈後人繼承，趙希瓐已與皇室血緣十分疏遠，而他在生時並沒有任何封爵，只當過小官，故趙希瓐與全氏生活與平民夫妻無異。全氏後來生趙與莒及趙與芮兩子。趙與莒七歲時，趙希瓐逝世，全氏帶兩子返娘家紹興，三母子在當保長的兄長家寄居，一直到趙與莒十六歲。
宋寧宗因八名親生子皆幼年夭折，故立其堂姪趙珣為太子，趙珣於廿八歲時英年早逝，寧宗改立沂王趙竑為太子，沂王王位於是懸空，寧宗命宰相史彌遠找尋品行端正的宗室過繼給沂王，繼承王位，而史彌遠將此任務交了其幕僚余天錫。余天錫回鄉應考科舉，途經紹興遇著大雨，在全保長家中避雨，於是認識了全氏及趙與莒兄弟。余天錫知趙與莒兄弟為趙氏宗族，也覺得兄弟二人行為得體，認為是合適人選繼承沂王，故向史彌遠推薦。史彌遠接兩兄弟往臨安親自考量，也認為兄長趙與莒為繼承沂王的合適人選，故於嘉定十四年（1221年）將趙與莒選入宮內，賜名貴誠，繼承沂王王位。
太子趙竑一向不滿史彌遠專權，聲言繼位後立即要貶抑史彌遠，史彌遠立心去另立新君。嘉定十七年(1224年)，宋寧宗駕崩，史彌遠聯同楊皇后假傳寧宗遺詔，廢太子趙竑為濟王，立沂王趙貴誠為新帝，是為宋理宗。
宋理宗登基後，追封亡父趙希瓐為榮王，全氏亦成為榮王夫人。但理宗只尊宋寧宗皇后楊氏為皇太后，生母全氏並無尊封。宋理宗長年無子，遂以姪子趙禥為皇太子。當朝中在議立皇太子妃的人選時，以慈憲夫人之故，選其姪孫女為妃。此后正史再無全氏之記載。謚號為榮文恭王夫人。
*曾祖：全安民，特贈太保、追封唐國公
*祖：全份已，贈武翼郎、特贈太傅、追封豫國公
*祖母：單氏，贈恭人、追封豫國夫人
*父：全大節，贈慶遠軍節度使、特贈太師、追封徐國公
*母：王氏，追封南陽郡夫人、徐國夫人
*伯：全思聰，贈忠訓郎、潭州觀察使
*伯：全大中，贈宣教郎、銀青光祿大夫
*伯母：陳氏，贈安人、高平郡夫人
*兄：全純夫，贈和州防禦使、保寧軍節度使
*堂弟：全昭孫，終官武翼郎、追封金紫光祿大夫
*弟婦：趙氏，孺人、追封新興郡夫人
阿肯色州州旗
阿肯色州州旗以紅色為底，中央為一個藍色邊框的白色菱形。整面旗幟上共有29顆五角星：包含了藍色邊框上的25顆白色小五角星、以及白色菱形內的4顆較大的藍色五角星。「阿肯色」的字樣出現在菱形內的中央。其周圍的藍色五角星略有差別：最下方的五角星尖端朝下、其他三顆則尖端朝上。
此一設計來自1912年的一場選拔，在65項參賽作品中，來自瓦貝斯卡（Wabbaseka）的威利·哈克（Willie Kavanaugh Hocker）的設計方案脫穎而出。
旗幟上的25顆白色五角星象徵阿肯色州為美國第25州。在菱形內部，州名字樣上方的藍色五角星，代表南北戰爭時阿肯色州曾經加入的美利堅邦聯。州名字樣下方的三顆五角星則代表曾經統治過阿肯色州的三個國家（法國，西班牙和美國）。
海上傳奇原名上海傳奇，是賈樟柯為2010年上海世博會打造的一部記錄上海變遷的電影紀錄片。2009年5月開拍。訪問上海、香港、臺灣等地八十多位相關人士，最終選取十八位名人的訪談，展現上海的百年滄桑。2010年7月2日起，在中國八個城市進行巡回宣傳。7月14日起，該片在世博園進行為期100天的免費循環放映。
沒有具體的訪談，而是串場
民族資本家“味精大王”張逸云的孫子
杜月笙和姚玉蘭之女
中共地下黨員、烈士王孝和之女
臺灣電影《紅柿子》導演，描述他兒時隨同家人從上海撤退臺灣的情況
國軍空軍軍人，1948年從上海到臺灣
出生于上海的臺灣國立清華大學教授
1912年生于上海，著名翻譯家、作家，曾國藩的曾外孫女，年齡最大的受訪問者
臺灣電影《海上花》導演
上海電視臺記者，1972年，曾負責接待意大利導演安東尼奧尼拍攝紀錄片《中國》
1950年代全國勞動模范
電影演員上官云珠之子
電影《小城之春》女主演
電影《小城之春》導演費穆的女兒
上海人，活躍于1960年代到1970年代的香港歌手
投資家，人稱“楊百萬”。
作家、賽車手，1982年出生，年齡最小的受訪者
* 第13屆蒙特利爾國際紀錄片電影節大獎（kino pen 獎），是中國第一次贏得該獎的國產紀錄片
*  《海上傳奇》──賈樟柯始終是賈樟柯 （香港電影評論學會會員影評）
*  《海上傳奇》公映 賈樟柯的悶被韓寒“笑”砸了（《國際在線》中國國際廣播電臺，2010年7月3日）
亞利桑那州州旗
亞利桑那州州旗分為三個部份：下半部以藍色為底，代表自由；上半部有13道紅黃相間的放射狀光芒，代表亞利桑那州最初的13個郡、也代表該州如詩如畫般的夕陽景色；旗幟中央則為一個黃銅色的五角星，代表該州最重要的銅礦產業。
1910年，查理．亞利桑那國民警衛隊的哈里斯上校（Colonel Charles W. Harris）為當時參加國家射擊競賽（National Maches）的亞利桑那步槍小隊設計了一面旗幟，在此之前亞利桑那一直是參與此競賽的隊伍中唯一沒有旗幟的隊伍。1917年，該旗幟被亞利桑那州議會採用作為州旗。
在2001年由北美旗幟協會進行的一項調查中，亞利桑那州州旗在共72種旗幟當中，獲選為第6出色的州旗。
Luigi Capuana路易吉·卡普安納(1839 - 1915)，意大利作家、記者，真實主義文學的代表人物之一。他是喬萬尼·維爾加的同時代人，兩人都是卡塔尼亞人。他也是意大利最早受到法國自然主義者左拉影響的作家之一。
卡普安納寫有劇本Garibaldi, Vanitas Vanitatum, Parodie, Semiritmi，短篇小說Studi sulla letteratura contemporanea, Per l'arte, Gli "ismi" contemporanei, Cronache letterarie, Il teatro italiano contemporaneo以及長篇小說Giacinta, Marchesa di Roccaverdina, La sfinge, Profumo, Rassegnazione和許多文學理論文章。
馬頭明王也稱馬頭金剛，音譯「賀野紇哩縛」、「何耶揭梨婆」等，意為「馬之頸」，為佛教尊奉為金剛明王。密宗認為，馬頭明王乃是蓮華部主阿彌陀佛的教令輪身，或由大悲觀音所化現，其形相有多種。
其原始形象為印度教的雙馬童神。或說是毗濕奴的化身，代表智慧。
對應智者大師《摩訶止觀》所說六觀音之獅子無畏觀音，是無量壽之忿怒身，以觀音為自性身，以馬置於頭，故曰馬頭觀音。為大忿怒威猛摧伏之形，故稱馬頭明王，乃五部明王中蓮華部之明王也，如轉輪聖王之寶馬馳驅四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威勢力精進力也，又噉食無明重障之意。《大日經》義釋七曰：「蓮華部眷屬以馬頭為忿怒明王。」
無上瑜伽部中屬母續，顯化為雙運本尊時其佛母依傳承有分紅、黑金剛亥母兩種，馬頭明王獨勇尊也有紅、黑二色。
馬頭明王主要的無上密續為勝馬遊戲續，某些傳承將其收錄與紅觀音的支分修法，寧瑪派推崇為蓮花語部，薩迦則具有昆氏與杰岡巴兩種馬頭明王傳承，噶舉派具有伏藏和新續兩種傳承，格魯則承自薩迦杰岡巴和寧瑪龍欽（色拉馬頭札倉主供）兩種傳承。
馬頭明王的主要功德為：降伏羅剎、鬼神、天龍八部之一切魔障，消無明業障、瘟疫、病苦、免一切惡咒邪法等。修持此本尊法，可獲無痛苦之大樂空性成就果位。諸本尊中唯有馬頭明王在髮際上有一或三個馬頭。此表徵為噉食一切眾生無明罪障，摧破諸恐而現之形。
馬頭明王為觀音化身，故又稱「馬頭觀音」，為六觀音之一，專門拯救畜生道，也因為這個關係，日本佛教在動物超薦中，往往會以馬頭觀音為代表本尊。
在古代最普遍的交通工具是馬匹，馬頭觀音頭上有馬頭，故此被附會成「交通的守護神」。 而在一些民間信仰中，馬頭觀音也有跟一些地區的山神信仰結合。
File:Bato Kannon painting.jpg|東密馬頭觀音（平安時代、波士頓美術館藏）
File:Yuan Dynasty (元) statue of Hayagriva (馬頭觀音; 馬頭觀音; Matou Guanyin) one out of two Wisdom Kings, or vidyaraja (明王; Mingwang), in Fusheng Temple (福勝寺; 福勝寺), Yuncheng, Shanxi, China Picture 3.jpg|元代馬頭觀音像 - 福勝寺, 新絳縣, 運城市, 山西省, 中國
File:Qing Head of Hayagriva (10097015083).jpg|清代馬頭觀音像，藏于甘肅省博物館，蘭州，甘肅，中國
File:Hayagriva (馬頭觀音 Matou Guanyin) - Mount Putuo Guanyin Dharma Realm; Zhejiang, China.jpg|馬頭觀音 - 普陀山觀音法界 (浙江, 中國)
李迪可以指：
* 李迪 (北宋)，北宋大臣，官至宰相
* 李迪 (畫家)，生於北宋末年，活躍於南宋畫家
* 李迪 (洪武進士)，洪武二十一年進士，明朝政治人物
* 李迪 (永樂進士)，永樂二年進士，明朝政治人物
* 李迪 (天順進士)，天順八年進士，明朝政治人物
* 李迪 (1927年)，中國數學史家、科技史家，著有《中國數學史簡編》《天文史話》等
* 李迪 (作家)，中國小說家、報告文學作家，著有《傍晚敲門的女人》
* 李迪 (1963年)，中國旅德畫家，天津美術學院特聘教授
海軍省是1872年至1945年間主管大日本帝國海軍事務的內閣部門，相當於各國海軍部。
1872年（明治5年）2月，海軍省根據太政官第62號公告從兵部省獨立出來。當時軍政與軍令并未明確分開。大日本帝國憲法實行后，軍令由作為大日本帝國陸海軍大元帥的天皇通過直屬機構主管，海軍省內主管軍令的部分被參謀本部吸收，1893年（明治26年），設置了海軍軍令部作為海軍的最高軍令機關。海軍省成為主管海軍政策、軍備、人事、教育等事務的機關，以為中心。
海軍省是日本內閣中的一個省，首長為由天皇任命的海軍大臣。海軍大臣的職責是海軍的軍政管理，不具有軍令權，由現役的海軍大將或中將擔任。當逢國際海軍裁軍會議等事務，海軍大臣需要長期離開國內時，設置由內閣總理大臣兼任的臨時海軍大臣。
1945年（昭和20年）11月30日，海軍省根據第680號敕令而廢除，改為第二復員省，處理舊海軍軍人的復員業務。第二復員省于1946年（昭和21年）6月被廢除，與負責陸軍業務的一同納入，原海軍省的財產全部交由大藏省（現在的財務省）處理。海軍省資料的一部分由防衛省和厚生勞動省繼承。
海軍省的建筑物在東京都千代田區霞關。由英國建築師約西亞·康德爾設計，于1894年完成。在二戰中受到損壞。戰后，至1985年完全被拆除。原址上現在為農林水產省本部辦公樓（中央聯合辦公樓第1號館）。
* 軍務局，管理軍備、服務、條約、禮儀等所有海軍相關制度。
* 兵備局，1940年（昭和15年）11月15日設立。管理動員、戰備、生產等戰爭執行計劃。
* 軍需局，1920年（大正9年）10月1日設立。管理裝備研制、燃料、軍需等。
* 人事局，1900年（明治33年）5月20日由海軍大臣官房人事課擴張而來。管理軍人和文職人員的人事和保障。
* 教育局，1923年（大正12年）4月1日由外設機構海軍教育本部縮編而來。管理海軍軍人的教育和對國民的宣傳活動。
* 調度局（經理局），負責預算、決算的計劃和執行，物資籌措，管理資金和貴重物品。
* 醫務局，負責醫療研究和衛生管理。
* 法務局，負責維持海軍軍人的軍紀，管理軍法會議。
直接隸屬于海軍大臣的機構。
* 海軍艦政本部，1900年5月20日設立。管理艦船、兵器的開發、生產計劃。
* 海軍航空本部，1927年4月5日設立。管理航空器、航空技術的開發、生產、教育計劃。
* 水路部，負責海圖制作、海洋測量和海象氣象天體的觀測。
* 海軍機關學校（1944年廢止）
* 電波本部，1944年4月20日由技術研究所擴張而來。負責雷達和無線電事務。
* 施設本部，1941年8月1日由內設機構建筑部擴張而來。負責海軍設施的設計和工事事務。
* 運輸本部，1943年6月25日由運輸部擴張而來。
* 船舶救難本部，1944年12月30日設立。負責沉沒、損傷船只的補充、修理計劃以及船員救難。
;長官（海軍卿）
明治5年2月28日
明治6年10月25日
明治8年4月25日
川村純義中將
明治11年5月24日
榎本武揚中將
明治13年2月28日
明治14年4月7日
;次官（海軍大輔）
明治5年5月10日
明治7年8月5日
中牟田倉之助中將
明治14年6月16日
明治15年10月12日
樺山資紀陸軍少將
明治16年12月13日
;長官（海軍大臣）
;次官（海軍次官）
* 樺山資紀中將：明治19年4月1日
* 伊藤雋吉少將：明治23年5月17日
* 齋藤實大佐：明治31年11月10日
* 齋藤實少將：明治33年5月20日
* 加藤友三郎少將：明治39年1月8日
* 財部彪少將：明治42年12月1日
* 鈴木貫太郎少將：大正3年4月17日
* 栃內曽次郎中將：大正6年9月1日
* 井出謙治中將：大正9年8月16日
* 岡田啟介中將：大正12年5月25日
* 安保清種中將：大正13年6月11日
* 大角岑生中將：大正14年4月15日
* 山梨勝之進中將：昭和3年12月10日
* 小林躋造中將：昭和5年6月10日
* 左近司政三中將：昭和6年12月1日
* 藤田尚德中將：昭和7年6月1日
* 長谷川清中將：昭和9年5月10日
* 山本五十六中將：昭和11年12月1日
* 住山德太郎中將：昭和14年8月30日
* 豐田貞次郎中將：昭和15年9月5日
* 澤本賴雄中將：昭和16年4月4日
* 澤本賴雄大將：昭和19年3月1日
* 岡敬純中將：昭和19年7月18日
* 井上成美中將：昭和19年8月5日
* 多田武雄中將：昭和20年5月15日
* 三戶壽中將：昭和20年11月20日
* 海軍制度沿革（明治百年史叢書 第171卷-第196卷）,海軍省編. 東京: 原書房, 1971-1972.
* 海軍省資料（昭和社會経済史料集成 第1-28卷）,大久保達正編著, 土井章監修. 東京: 大東文化大學東洋研究所, 1978.
* 陸海軍省年報, 東京: 日本図書センター , 1989.
* "Foreign Office Files for Japan and the Far East".  Adam Matthew Publications.
國家發展委員會定義的中華民國北部地區範圍。
臺灣北部地區選舉地理，又稱做臺灣北部地區政黨版圖、臺灣北部地區政治版圖、臺灣北部地區選民結構，是社會地理學及政治地理學的一部分，用以對一個國家各區域的選民素質、選情推定、民意測驗等進行統計分析為主的研究，探討選民對政情反應、社會輿論傾向、選舉制度差異、選區劃分等問題。
依據國家發展委員會國土區域離島發展處所擬訂之「臺灣地區綜合開發計畫」，北部地區包括臺北市、新北市、基隆市、宜蘭縣、桃園市、新竹縣及新竹市等七個縣市。在2000年中華民國總統大選後，臺灣媒體開始提出「北藍南綠」的說法，意指濁水溪以北的北部地區政治情勢較為支持泛藍陣營，不過此說法僅及於西部廊道，宜蘭縣由於地理形勢，該歸於北部或東部常有不同的說法；此外，在2014年九合一選舉後，民進黨成功在桃園市、新竹市及基隆市獲得執政權，並在2018年九合一選舉民進黨失利時，成為少數能夠成功連任執政的地區，根基有所拓展，並在此高科技產業地區中的年輕選民有一定的支持度。
中華民國北部地區各直轄市及縣市現階段的藍綠基本盤及選民結構：
泛綠基本盤極高
藍綠勢均力敵
2席3席1席
3席4席1席
泛藍基本盤極高
黨外人士吳三連（左二）於1951年1月7日獲悉以65.51%高票當選首任民選臺北市市長後在辦事處與支持者舉杯同歡。
2018年臺北市市長選舉得票分布。
2018年臺北市議員選舉席次分布。