ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
天石門別神（天石戶別神）
あまいわとわけ
あまのいくたま
あまのうずめ
あまのうわはる
あまのおしお
天之忍許呂別
あまのおしころわけ
即隱伎之三子島
天押帶日子命
あまのおしたらしひこ
天足彥國押人命
あまのおしひ
あまのおしほみみ
天之尾羽張神
あまのおはばり
あまのかぐやま
あまのかごやま
あまのくにたま
天之久比奢母智神
あまのくひざもち
あまのくらと
あまのこやね
あまのさぎり
あまのさぐめ
あまのさづち
天之狹手依比賣
あまのさでよりひめ
所造天下大神
あまのしたつくらししおおかみ
あまのたぢからお
即天手力雄神
あまのたねこ
天之都度閇知泥神
あまのつどへちぬ
あまのとこたち
あまのとりふね
あまのひとつね
あまひとつはしら
あまのひでり
あまのひなどり
天日腹大科度美神
あまのひばらおおしなどみ
天日槍命（天之日矛）
あまのひぼこ
あまのひわし
あまのふきお
あまのふとだま
又稱布刀玉命
あまのふきぬ
あまのほのあかり
又稱"天菩比神"、"天之菩卑能命"。
あまのまひとつ
あまのみかげ
あまのみかぬし
あまのみくまり
天御虛空豐秋津根別
あまのみそらとよあきつねわけ
即大倭豐秋津島
あまのみちね
天之御中主神
あめのみなかぬし
あまのやごころおもいかね
即思金神
天稚彥（天若日子）
あまのわかひこ、あめわかひこ
雨夜尊（仁康親王）
阿夜訶志古泥神（綾惶根尊、惶根尊）
あやかしこね
あらかみ、あらがみ、こうじん
荒吐神（荒脛神）
又稱荒覇吐、荒脛巾
淡道之穗之狹別島
あわじのほのさわけしま
又稱伊耶那岐命
又稱伊耶那美命
いしこりどめ
即伊斯許理度賣命
いずさんじん
火牟須比（ほのむすひ）、伊邪那岐（いざなぎ）、伊邪那美（いざなみ））
伊須流伎比古
いするぎひこ
いそたける、いたける
いちきしまひめ
宗像三女神之一
いちもくれん
即天目一箇神
いわかむつかり
五百箇磐石尊
いおついわむら
石拆神根拆神
いわさくねさく
又稱磐裂神根裂神
いわつつのお
又稱磐筒男神
いわつちびこ
家宅六神之一
いわながひめ
宇迦之御魂神
うかのみたま
鸕鷀草葺不合尊
うかやふきあわせず
うじのはしひめ
見瀨織津姬神
烏樞沙摩明王
うすさまみょうおう
宇摩志阿斯訶備比古遲神
うましあしかびひこぢ
宇摩志麻遲命
即宇摩志麻遲命
蛤貝比賣、宇武賀比賣命
うむぎひめ、うむかひめ
日文原名："海の神"
海神（わたつみ、うながみ、かいじん）
うわつつのお
日文原名："うわばみ"。一指八歧大蛇之簡稱（見歌舞伎「大蛇~日本振袖史」）。
惠比須（惠比壽、夷）
えんのぎょうしゃ
黃幡神（王番神）
淡海之柴野入杵
おうみのしばぬいりき
おおあさひこ
おおいかづち、おほいかつち
おおぐちまがみ
おおくにぬし
おおごとおしお
おおわたつみ
おおげつひめ
おおとひわけ
おおなむち/おおあなむち
おおひるめのむち
おおまがつひ
おおものいみ
おおものぬし
大屋都比賣神
おおやつひめ
家宅六神之一，或者五十猛神之別名
おおやまくい
おおやまつみ
おくないさま
日文原名："オクナイ様"。座敷童子之一。
おくやまつみ
奧山半僧坊大權現
おくやまはんそうぼうだい
日文原名："おしら様"。
日文原名："お地蔵様"。
弟橘媛（乙橘媛）
おとたちばなひめ
淤母陀琉神、阿夜訶志古泥神
おもだる、あやかしこね
御嶽座王大權現
風木津別之忍男神
かざけつわけのおしお
かたくろくしん
かなやまひこ
かなやまひめ
かみおおいちひめ
かむみむすひ
賀茂建角身神
かもたけつぬみ
かもたまよりひめ
又稱玉依毘賣命
かものおおみかみ
即味耜高彥根神
かもわけいかづち
賀夜奈流美命、加夜奈留美、賀夜奈流美
鹿屋野比賣神（萱野姬神）
川神、河神、河伯
蚶貝比賣、枳佐加比賣命
きさがいひめ、きさかひめ
きしも、きしぼ
くしいわまど
くしなだひめ
くにのくらと
くにのさぎり
くにのさつち
くにのとこたち
くにのみくまり
# 家都御子神（けつみこ）
# 熊野速玉男神（くまのはやたまのお）
# 熊野牟須美神（くまのふすみ）
熊野久須毘命
くまのくすび
闇淤加美神、闇龗神
日文原名："倉ぼっこ"、"蔵ぼっこ"。
くらやまつみ
くろいかづち、くろいかつち
日文原名："ケベス"。見。
巨勢姫明神（巨勢祝）
こせのひめ（こせのほおり、こせのはふり）
ことしろぬし
このはなさくやひめ
又稱"木花之佐久夜毘賣命"。花神、富士山女神及皇族祖母神(第一任天皇神武天皇之祖母)。
木花知流姬神
このはなちるひめ
ごほうぜんしん
護法神（ごほうしん）、諸天善神（しょてんぜんしん）
さいけい、さいぎょう
さいさつ、さいせつ
さくいかづち、さくいかつち
さくいのかみ
辟田彥（杉原彥）
さくたひこ（すぎはらひこ）
ざしきこぞう
ざしきわらし
さむかわだい
# 寒川比古命（さむかわひこ）
# 寒川比女命（さむかわひめ）
さんぽうこうじん
さんしゃくぼう
さんじゅうばんしん
しおつちのおじ
日文原名："シーサー"。
したてるひめ
しちふくじん
# 惠比須（戎、夷、胡、恵比壽、恵比須、蛭子）
# 壽老人（じゅろうじん）
# 大黑天（だいこくてん）
# 毘沙門天（びしゃもんてん）
# 福祿壽（ふくろくじゅ）
# 弁才天（弁財天）（べんざいてん）
# 布袋（ほてい）
即志那都比古
しらやまひめ
じんだいしちだい、かみよななよ
# 國之常立神（くにのとこたち）
# 豐雲野神（とよぐもぬ）
# 宇比地邇神（うひぢに）、須比智邇神（すひぢに）
# 角杙神（つぬぐい）、活杙神（いくぐい）
# 意富斗能地神（おおとのぢ）、大斗乃辨神（おおとのべ）
# 淤母陀流神（おもだる）、阿夜訶志古泥神（あやかしこね）
# 伊邪那美命（いざなみ）、伊耶那岐命（いざなぎ）
すくなひこな
又稱"須佐之男命"、"建速須佐之男命"、"神須佐能袁命"、"牛頭天王"。三貴子。
すわたいめいじん
又稱"須波大明神"。
せおりつひめ
そこつつのお
日文原名："ソソウ神"。諏訪大明神。
日文原名："田の神"。
だいこんじん
たいしゃくてん
だいしょうぐん
第六天魔王波旬（魔王、天魔、第六天魔王）
だいろくてんまおうはじゅん
高淤加美神、高龗神
たかみむすひ
たかてるひめ
たけいわたつ
即天羽槌雄神
建御雷之男神
たけみかづちのお
たけみずわけ
たけみなかた
諏訪（須波）大明神
建御名方富命彥神別
たけみなかたとみのみことひこがみわけ
日本自古以來的龍蛇神龍神
たまよりひめ
日文原名："岐の神"。
又稱"月讀命"、"月弓尊"、"月夜見尊"。三貴子。
付喪神（九十九神）
つちいかづち、つちいかつち
都麻津比賣神
手名椎命（手摩乳命）
てんいち、てんいつ
中神（方位神）
てんじんさま
てんのうかみ
年神（歲神、大年神、大歲神、正月樣、惠方樣、歲德神）
とようけひめ
即豐宇氣毘賣神
とよたまひめ
日文原名：ないの神（地震の神）。
なかつつのお
住吉三神之一
なるいかづち、なるいかつち
なんそのぼう
難蔵法師（なんそうぼうし）
即天津彥彥火瓊瓊杵尊。又稱"邇邇蕓命"
ぬなかわひめ
はちろうたろう
はちだいりゅうおう
はちまん、やわた
八大龍王之一
はっしょうじん
波邇夜須毘古神
速秋津日子神、速秋津比賣神
はやあきつひこ、はやあきつひめ
ひとことぬし
火之迦具土神
ひのかぐつち
ひめこんじん
又稱"比賣大神"。
日文原名："ビリケン"。
びんぼうがみ
ふすいかづち、ふすいかつち
又稱"布都努志命"。
又稱"布刀玉命"。
べんざいてん
又稱"山幸彥"、"火遠理命"。
又稱"火須勢理命"、"海幸彥"、"火照命"。
ほのいかづち
日文原名："ミサキ神"。八咫烏。
日文原名：ミシャグジ（みしゃぐじ様）。別名有數百種，在此不贅述。
みぞくいひめ
彌都波能賣神
みょうたらてん
田心姬神、湍津姬神、市杵島姬神
めぐりこんじん
もりや、もれや
八重事代主神
やえことしろぬし
やがわえひめ
やくさのいかつち
建御名方神之妻
八十禍津日神
やそまがつひ
八束水臣津野命
やつかみずおみつの
日文原名："屋根神"。
やまたのおろち
又稱"八俁遠呂智"、"八俁遠呂知"。
やまとおおくにたま
日文原名："山の神"。
やまひこ、やまさちひこ
又稱"山彥"。即火折尊。
やごころおもいかね
雷神（雷様）
りゅう、たつ
わかいかづち、わかいかつち
和加布都努志能命
わかふつぬし
わけあめのかみ
わけいかづち、わけいかつち
* 織田信長：?第六天魔王波旬
* 坂上苅田麻呂之后（苅田比売）
* 神功皇后：?住吉神、八幡神
* 天滿大自在天神（太政威德天、天滿神、天神、菅原道真）：?火雷大神
* 高讓味道根之命（德川光圀）
* 靖國神社所祭祀的以軍人?軍屬為主的246萬6532柱（2004年10月17日現在）的英靈
* 蔣中正（愛知縣幸田町中正神社）
* 約翰·坎貝爾（靖國神社）；參見常陸丸事件
* 羅伯·柯霍（科霍?北里神社）
* 阿摩美久（日文：あまみく、あまみきよ、しねりきよ、あーまんちゅ）
* 君真物（キンマモン）：琉球神話的最高神
卡姆伊在愛奴語中是指擁有神格的高位之靈的意思。以下的譯名主要為直接音譯（希望有能人可以取更好的譯名）：
* 高坦卡拉卡姆伊（コタンカラカムイ）
* 高坦可羅卡姆伊 / 卡姆伊基卡普（コタンコロカムイ / カムイチカプ）
* 基姆卡姆伊（キムンカムイ）：山之神；一般是指棕熊。日文也可寫成「キンカムイ」。
* 威恩卡姆伊（ウェンカムイ）：惡之神；一般是指襲擊人類的棕熊。是基姆卡姆伊變成的。
* 雷普卡姆伊（レプンカムイ）：海洋之神；一般是指虎鯨。
* 阿伊努拉克爾（，又名オキクルミ、オキキリムイ）
** 天理王命（てんりおう）＝親神（おやがみ）- 天理教
** 天地金乃神（てんちかね）- 金光教
** 艮之金神（うしとらのこんじん）- 大本教
* 大光明主神（みろくおおみかみ）- 多數的世界救世教系諸教團
* 御親元主真光大御神（みおやもとすまひかりおおみかみ）- 真光系諸教團的大部分
“寧波籍上海人”是一些寧波裔人士對寧波裔上海人的稱呼，是一個人文地理概念，或稱“上海寧波人”或“滬上寧波人”，泛指在上海活動、生活、創業的寧波籍人士，廣義并包括在上海市土生土長但籍貫在寧波的人士。另一與此概念相似的群體是“香港寧波人”。
寧波籍是一個寬泛概念，包含歷史文化因素，因為寧波市的行政區劃在近代有較大變動，包括原清朝后期民國時期的寧波定海縣單獨立市成為今天的舟山市，行政中心在今天的舟山市定海區。舊寧波府，舊寧波市包括鄞縣（即今寧波市鄞州區和海曙區），慈溪縣（今慈溪市部分地區和江北區部分區域）、鎮海縣（今鎮海區，舊鎮海縣包括今天的北侖區和慈溪市東部）、奉化縣（今奉化區）、象山縣和舟山地區（如定海縣，今舟山市，于1987年單獨立市）。寧波地區東界為六童嶺，西陲為四明山，北有姚江，南有王家嶺。原屬紹興府（今紹興市）的余姚，原屬臺州府（今臺州市）的寧海劃入寧波市管轄（余姚市、寧海縣轄境歷史上數易隸屬于寧波或臺州）。
明朝中后期，已有數量可觀的寧波人前往上海（當時并未單獨立市）活動。清朝末年，民國時期，這一人口移動達到高潮。自清朝末年上海開埠以來，有大量寧波籍人士離開家鄉（浙江寧波地區），前往上海尋找工作和生意機會、創業。
大量寧波人士在上海結成同鄉團體，成為當時上海重要的一支群眾力量和工商業力量。這些寧波同鄉團體中著名的有“四明公所”，“四明”為寧波紹興地區的古地名，引自浙東四明山脈。眾多寧波籍人士在上海也是一支重要的反抗西方資本主義剝削的重要力量，并發起了數次意義深遠影響重大的群體罷工反抗事件，在中國近代史上留下了濃重一筆，為歷史所銘記。其中著名的有“四明公所事件”，包括“第一次四明公所事件”和“第二次四明公所事件”。寧波籍工商業人士也在上海成立了“寧商總會”，為推翻清朝統治和辛亥革命貢獻了力量。
現在一般認為，著名的“寧波幫”或“寧波商幫”群體成型并首先壯大于上海。寧波幫為大上海的崛起和發展做出了卓越貢獻。現在上海居民中有較大一部分為寧波移民的后代。寧波文化也深遠影響了上海文化，或稱海派文化。上海方言中著名的“阿拉”一詞以及一些粗話臟話（寧波話在上海以剛硬著稱，而同樣影響上海話的蘇州話則是典型的吳儂軟語）即源自寧波話，可見寧波方言對上海話的影響。寧波籍著名藝術家，包括著名書法家沙孟海，著名畫家潘天壽等等，對海派文化、海派書畫藝術的成型與發展壯大起到了巨大推動作用。
由于20世紀40年代的動亂，包括抗日戰爭和國共內戰，很多寧波人從上海遷往世界各地，包括后來崛起為亞太商業中心的香港。在香港扎根、活動、創業的寧波人時常被稱為“香港寧波人”。香港寧波人為第二次世界大戰后香港的崛起起到了推動作用，這方面的代表人物有香港影視業的邵逸夫。
20世紀初上海的寧波移民排斥蘇北移民的現象，曾經引起英國社會學家的關注。
寧波與上海兩城市歷史上淵源極深，近代有大量寧波人移民上海，現今上海人口中，寧波籍占有顯著比例。
* 上海浦東發展銀行首任董事長莊曉天在2006年接受《瞭望東方周刊》記者采訪時曾有過統計性描述：“1927年，上海人口激增到264萬余人，這一時期也正是寧波人大量移民上海的第一次高潮。據統計，當時在上海的寧波人已達四十余萬人，約占上海總人口的1/6。到上海戰役前夕的1948年，上海總人口約為498萬，其中寧波人約有一百萬”。據此推知，1920年代，寧波裔上海人占上海總人口約六分之一；中華人民共和國成立前后，寧波裔上海人占上海總人口約五分之一強。
* 有不少資料顯示“寧波人及寧波人后裔占現今上海人口的四分之一到三分之一，為上海人口第一大來源”。
* 上海表演藝術家周立波在《海派清口》中認為現今上海人中寧波裔為最多。
老上海街道命名僅有兩條道路以中國實業家的名字命名：
* 虞洽卿路：現在上海市西藏中路。1936年10月1日以寧波籍上海實業家虞洽卿的姓名命名，當時命名儀式盛況空前。1943年取消。
* 朱葆三路：今上海市溪口路，位于今天上海市金陵東路和延安東路之間。街道長度140多米，舊稱朱葆三路。
* 虞洽卿（“海上聞人”、“阿德哥”）
* 金潤庠 （中國煙草業先驅）
* 方液仙（國貨大王、輕工大王）
* 王槐山（滙豐首任華人買辦）
* 張逸云（醬業大王、味精大王）
* 宋漢章（中國銀行業奠基人）
* 鮑咸恩（商務印書館創辦人）
* 鮑咸昌（商務印書館總經理）
*黨和國家領導人：喬石（定海），安子介（定海），董建華（定海），丁光訓（定海）
*港澳領導人：安子介（定海），董建華（定海），范徐麗泰（鎮海），曹其真（鄞縣）
*其他地方領導人：杜家毫（鄞縣）
**明朝上海縣知縣：方佐（寧波府人，1426年－1434年在任），汪直卿（鄞縣人，1490年－1493年在任），董鑰（鄞縣人，1493年－1497年在任），徐潭（定海人，1507年－1509年在任），杜鍷（鄞縣人，1534年－1535年在任），
**清朝上海縣知縣：葉機（岱山人，原屬寧波府），藍蔚雯（定海人，原屬寧波府），朱璜（慈溪人），邵友濂（“上海道臺”）
**滬軍都督府：李徵五（上海市政廳長）
**滬海道尹：周晉鑣、張壽鏞、李祖夔（上海縣知事兼滬海道尹）
**上海特別市臨時市政府：虞洽卿
**上海臨時政委：楊賢江（余姚）
**中共上海市委書記、市長：陳良宇、韓正（慈溪）
*四大家族代表人物：蔣中正、蔣經國、倪桂珍
* 沙孟海：著名書法家、篆刻家、藝術理論家
* 潘天壽：著名國畫家、藝術教育家
* 黃金榮（“上海三大亨”之首）
* 張嘯林（“上海三大亨”之一）
*  上海灘上的寧波人和江北人
香草天空樂團（Vanilla Sky），成立於2002年的義大利流行龐克樂團。2002年11月6日發行首張專輯''Play It If You Can't Say''。該團目前巡迴表演大多在歐洲進行。
香草天空成立於2002年2月，團員起初在羅馬相遇，並設法融合美國龐克搖滾風格，以打破以往經驗的新計畫。''Play It If You Can't Say It''為當時一張包含五首歌曲的樣本唱片，並開始巡迴表演。該唱片在兩個月內就銷售一空，並引起Wynona Records唱片公司注意。2003年加盟Wynona Records唱片，並隨後發行''Too Loud for You''唱片。另一張唱片"The Rest Is History"不久後也透過獨立廠牌Ambience Records發行。
2007年夏天，該團以重新以搖滾龐克曲風詮釋歌手蕾哈娜的單曲Umbrella，並以低預算拍攝該曲音樂錄影帶。該曲播放於義大利和歐洲多家電臺，而音樂錄影帶在Youtube網站點閱排名達到全球前64名
*Vincenzo Mario Cristi – 歌手兼吉他手 (2002-至今)
*Daniele Brian Autore – 歌手兼吉他手 (2002-至今))
*Jacopo Volpe - 鼓手 (2009-至今)
*Francesco Sarsano –  貝斯手(2002-2009, 2012-至今)
*Luca Alessandrelli – 合聲兼鼓手(2002-2009)
*Antonio Filippelli - 貝斯手 (2009-2012)
*2002 - Play It If You Can't Say It
*2003 - Too Loud for You
*2003 - The Rest Is History
*2004 - Waiting for Something
*2004 - Play It If You Can't Say It
*2006 - Vanilla Sky - 巡迴演唱會版本
*2007 - Changes (環球音樂)
*2007 - Changes (改版)
*2010 - Fragile (05/10於日本發行,07/06於義大利發行)
義大利 Airplay
"Distance"
"Break It Out"
''Changes''
"Just Dance"
* 香草天空Myspace網頁
柳河之役發生於天啟五年（1625年）八月，是明朝與後金的一場小型戰鬥，以後金小勝收場。
天啟五年（1625年）孫承宗出鎮遼東時，推薦馬世龍擔任山海關（今河北山海關）總兵，統領關內外軍馬。天啟五年（1625年）八月，馬世龍誤信生員劉伯鏹之言，稱後金四貝勒皇太極進駐耀州，手上兵源不滿三百人。世龍大喜，派兵自娘娘宮渡三岔河，打算襲擊耀州（今遼寧省營口縣岳州村），並先遺魯之甲與李承先二將率領前往，這時由於駐覺華島水師游擊金冠、姚與賢等遲未前來接應，至二十五日舟仍不至，李、魯二人率領八百人透過七隻漁船強渡三岔河，導致形跡外洩，造成柳河之役的潰敗，死傷四百多人，魯之甲與李承先均戰死，中軍錢應科落水死。事後言官交章劾奏，世龍被彈劾離職，孫承宗謊稱李、魯二人是「巡河哨敗」，仍與喻安性同時被罷免。由高第代為經略。
海瑞是一名典型的清官
清官是指講究操守，公正清廉勇于任事的官吏，史書多以“循吏”、“良吏”、“廉吏”稱之。與之相對的是貪官。
中國古代社會政治制度有一整套完備的官僚體系，為了保證這套龐大的官僚機器正常運轉，需有各項措施來保證系統的運作。《尚書·商書·伊訓》就有“儆于有位”之說，《左傳·襄公四年》：“昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕。”崔骃、胡廣寫《百官箴》，后世因稱官吏之戒為官箴。唐代的清官要數戴叔倫，人稱“其治清明仁恕，多方略，故所之稱最”。宋朝官員的薪俸是歷代最優渥的，但一味強行實施增俸養廉，結果“吏部以有限之官，待無窮之吏，戶部以有限之財，祿無用之人”。封建官員中貪瀆行為極為普遍，貪贓枉法現象比比皆是，“求一真正清廉之吏，幾等于麟角鳳毛。雖在上者日言懲貪，而實有不能苛求之勢。”
明代最著名清官是海瑞，“家居不忘時事，遇有當道咨詢民瘼，及行政得失，必侃侃條陳，毫無諱忌，恥為面諛，罔及其私。”，以至有道學家攻擊他作偽，死後僅餘葛幃舊衣，賴同僚捐治葬具才得葬殮。著名清官軒倪“寒暑一青布袍，補綴殆遍，居常蔬食，妻子親操井臼”，秦弘“廉介絕俗，妻孥菜羹麥飯常不飽”。
何剛德在《春明夢錄》中說：“從前京官，以翰林為最清苦。”于成龍在清代號稱清官，老百姓都叫于成龍為“于青菜”。康熙二十年春，帝召見于成龍，當面褒讚他為“今時清官第一”。還有張鵬翮“居無一椽，食無半畝，敝衣布被，家計蕭然……四壁空虛，一棺清冷，貧宦與老僧無異也”。陳瑸官至巡撫，“其清苦有為人情所萬不能堪者”，康熙當著眾大臣稱他為“苦行老僧”。左都御史魏象樞上書說陸隴其是“天下第一清官”。湯斌也是有名的清官，三餐都吃豆腐，被人稱為“豆腐湯”、“羊裘公”、“煮不出官味”。康熙第六次南巡時，一路訪察清官，并下令各地督撫舉薦清廉。江寧按察使張伯行隨督撫大員入見時，康熙說：“到江南，即知爾為清官，今朕自保之，他日居官好，天下以朕為明主，否則笑朕不知人。”。張伯行號稱清官，自稱“一絲一屑，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。”，但康熙帝卻嫌他“素性偏執，且短於才，封疆之寄不能勝任。”。
康熙曾說:“所謂廉吏者，亦非一文不取之謂。”康熙八年（1669年）監察御史趙璟指出：“臣以為俸祿不增，貪風不息，下情不達，廉吏難支。”郭琇也是著名的清官，“治行為江南最”，居然也曾經與余國柱一起貪瀆。
雍正年間夔州知府程如絲被蔡珽譽為“四川第一清官”之美名。雍正四年十一月，川陜總督岳鐘琪卻奏稱程如絲因販賣私鹽，斃傷多人。雍正卻說：“多年來，曾在朕前密參的謗書有一篋之多，可朕從無理它”。最後程如絲論死，蔡珽定為斬監候。
于敏中生前號稱廉潔，但死後卻發生家族財產糾紛，乾隆帝發現于敏中財產多達二千萬兩白銀。最後于敏中的牌位被撤出賢良祠，以昭儆戒。
張岱在《夜航船》卷七僅能列出四十位清官。明朝初期，朱元璋實行嚴刑峻法懲治腐敗，規定貪污六十兩銀子以上者“梟首示眾，仍剝皮實草”，風氣為之一變，但到了洪武三十年（1397年），朱元璋承認他的懲貪法律“行之既久，犯者猶眾”。封建社會的清官都是為維護封建統治服務的，有一定的侷限性。《老殘遊記》曾說“贓官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國。”
閩北花豬是福建省北部山區的地方豬種之一。閩北花豬中心產區在三明市沙縣夏茂鎮、南平市順昌縣洋口鎮、南平市延平區王臺鎮等地。目前，閩北花豬僅在順昌縣仍有飼養。
閩北花豬曾按產區不同分別稱為夏茂豬、洋口豬和王臺豬，1970年代后期統一命名為閩北花豬。
閩北花豬曾經分布在閩江上游的沙溪、富屯溪、建溪和尤溪兩岸，分布范圍達三明市和南平市所轄的15個縣、市。1982年，南平市曾在王臺公社姜口大隊設立保種場。目前，閩北花豬僅在順昌縣仍有飼養。2003年，順昌縣建立閩北花豬保種場和保護區。截止2005年，保種場內能繁殖的種母豬只有14頭，種公豬僅存3頭。
閩北花豬由閩北當地的小型花豬與江西引進的花豬雜交選育而成。閩北花豬耳前傾下垂，頸短厚，體表毛色黑、白比例不等，為黑白不規則斑塊相間。閩北花豬成年母豬平均體重83.9公斤，成年公豬為78.1公斤。
袁仰安(1905年～1994年)，定海城關（今浙江省舟山市定海區）人，著名娛樂業企業家、導演。
1905年（清朝光緒末年），袁仰安生于浙江省寧波府定海縣城關（今舟山市定海區）。袁仰安早年就讀并畢業于舟山中學。
袁仰安后隨家人移居上海。袁仰安早年學習法律并立志投身法律界。袁仰安畢業于東吳大學法學院，為當時中國最為著名的法學學府。二十世紀20年代末至40年代，袁仰安活躍于上海法律界，是上海灘的知名律師。袁仰安并開設有自己的律師事務所，在上海灘也廣有名聲。袁仰安也是著名實業家劉鴻生（也是定海人）的法律顧問。
袁仰安也致力于上海的教育事業，并親自擔任上海華東基督教聯合會中學的校長。袁仰安也大力提攜家鄉教育事業。抗日戰爭時期，日軍進攻定海縣，舟山中學被迫搬遷至上海，袁仰安鼎力相助。舟山中學在上海與數所學校合并成立華東聯合中學，袁仰安被聘任為聯合學校的校長。袁仰安并兼任原舟山中學旅滬同學會會長。
20世紀20年代末30年代初，袁仰安還投資上海的出版業、報業和媒業。袁仰安曾創辦上海良友圖書出版公司，并擔任公司董事長。袁仰安主導出版了《中國風貌》（畫刊），《良友畫刊》和《良友叢刊》，為當時上海聞名的畫刊雜志。著名海上作家、報人趙家壁也曾授聘袁仰安的出版公司，并擔任總編輯。袁仰安的出版公司還出版了很多左翼作家的作品，風靡上海灘，為推動當時中國的新文化運動做出了貢獻。不少大家，包括茅盾，魯迅，葉圣陶等等，都曾委托袁仰安的出版公司出版作品。
1947年（民國三十六年），袁仰安離開上海，移居香港再次創業。袁仰安接盤長城電影制片廠。當時長城電影制片廠經營慘淡，瀕于倒閉，袁仰安將公司改名成立長城電影制片有限公司（簡稱“新長城”），并出任公司總經理和制片導演，經營得法，使公司起死回生。1957年，中共派人進駐新長城，袁仰安被迫離開，創辦新新影業公司，他親力親為，監制和導演不少影片。1968年10月, 袁與他一手提拔的長城女星陳思思一起"投奔自由", 脫離左派公司, 飛往臺灣。袁仰安還創辦了當時聞名的《長城畫報》，是東南亞最早的電影題材的月刊雜志。袁仰安對推廣中國電影在亞洲的影響和發展中國制片、導演貢獻巨大。
20世紀70年代初，袁仰安退出電影業，改行投資當時正興起的制造業尤其是玩具制造業。
1994年1月28日，袁仰安病逝于香港，享壽89歲。
*《孽海花》：獲選參加英國愛丁堡電影節。
*《阿Q正傳》：獲瑞士羅加諾國際電影節銀帆獎。
武夷黑豬，又稱閩北黑豬、贛東黑豬，產于武夷山脈兩側的中國大陸家豬品種。目前已處于極度瀕危狀況。
因武夷山分屬福建省和江西省，武夷黑豬在江西境內稱贛東黑豬，福建境內稱閩北黑豬。主產區在江西省南城縣（里塔鎮、株良鎮）、宜黃縣（南源鄉）、廣昌縣（塘坊鄉）、石城縣（小松鎮）、資溪縣（烏石鎮）和福建省浦城縣（石陂鎮）、邵武縣（和平鎮）、建寧縣 （客坊鄉）、松溪縣（茶平鄉）、古田縣（平湖鎮）等地。武夷黑豬與玉江黑豬同源，屬華中型豬。
武夷黑豬頭中等大，耳前傾下垂。被毛黑色，有的具有“六白”或不完全“六白”特征。武夷黑豬產仔數偏低，初產仔數為7.0頭，經產為10.0頭。
《印度算術原理》是十世紀波斯數學家伊本·拉班所著的一本關于印度算術的書，原名''Kitab fi usul hisab al-hind''。阿拉伯文原書僅存一孤本，現藏土耳其伊斯坦堡 Aya Sophya 圖書館。此書有一本十五世紀由Shalom ben Joseph Anabi 譯注的希伯來文本，現藏英國牛津大學Bodleian 圖書館。1965年美國威士康辛大學出版社出版Martin Levey,Marven Petruck 根據阿拉伯文本和希伯來文本翻譯的英文譯注本，名為Principles of Hindu Reckoning。書中附帶31幅根據阿拉伯文原書的顯微膠卷影印的書頁。
此書還有法文、俄文翻譯本
五世紀孫子減法
11世紀印度減法
孫子乘法37x76=2888
此次書大致分為兩個部分，第一部分敘述用印度數字0-9（ ? ?  ?  ?  ?  ?  ?  ?  ?  ?）為基礎的十進位制四則運算和開平方、開立方的土盤程序。第二部分敘述六十進位制的四則運算。第一部分的加法、減法、乘法、除法、開平方、開立方，雖名為印度算術，實際上來自中國籌算。其運算規則和九章算術、孫子算經雷同，并且在運算中處處留空白而不補“0”的習慣，只可能來自籌算。
第二部分的六十進位制的算術算，來自印度。
第一部分除了上述的四則運算之外，還有折半法，中算中沒有另立法。
本書各算法都帶阿拉伯數碼表示的算草；阿爾烏幾里德的《印度度算術》，多數用文字敘述，無算草。
和九章算術、孫子算經中的加法的安排與程序完全相同，被加數列于上行，加數列在下行，各位數對齊，從右邊開始，逐位將同位置的數相加，其和并入上行。
和九章算術、孫子算經中的減法的安排與程序完全相同，被減數列于上行，減數列在下行，各位數對齊，從右邊開始，逐位將同位置的數相減，其差并入上行。籌算減法中，減數游左至右，逐項去掉。印度減法則自始至終，保留減數。
印度乘法是孫子乘法：
*與孫子算經相同：乘數最小位對齊被乘數最高位，從左向右計算，乘數退一位。
*孫子乘法中乘數與被乘數各位相乘的積，寫在中間行，取去用完的被乘數字；印度乘法將各位相乘所得，并入被乘數。
伊本·拉班所述的印度乘法，和孫子算經的乘法程序，從排列方式，到運算過程中的一切細節，完全相同。
算籌式以空為零
沒有阿拉伯數字0，卻同樣用算籌式的空檔
分子在中行，分母在下行
本書所述的印度開平方法，基本上和孫子算經的開平方術相同。
此書是世界上較早的一部用印度數字敘述印度算術的書籍，前此有阿爾烏幾里德在公元952年著《印度的算術》。在阿爾烏幾里德之前的花拉子米也寫過一部關于印度數學的書，但未用印度數字。花拉子米、阿爾烏幾里德和伊本·拉班均不曾說明其印度算術來自那些印度書籍，而現今存世的早于十世紀的印度數學文獻，也沒有類似《印度算術原理》一書的內容。此書不但是研究中世紀阿拉伯算術史的重要文獻，也是研究中世紀印度算術史和東學西漸的重要文獻。
天主教聖安德肋小學校舍的外貌
左方為天主教聖安德肋小學，圖中是翠嶺路
天主教聖安德肋小學外圍與門口
天主教聖安德肋小學 （St. Andrew's Catholic Primary School）是將軍澳調景嶺一間津貼學校，觀塘原校是天主教佑華小學的上午校。由瑪利諾女修會於1961年創辦。直至2004年2月2日遷往將軍澳調景嶺千禧校舍，轉為全日制，並且命名為天主教聖安德肋小學。新校是以耶穌首位宗徒安德肋命名，由香港天主教教區成立。
該校乃是一所新式設計的千禧校舍
全校課室均安裝了冷氣(部份班別裝有大型互動觸控顯示器)
# 學校位置地圖
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# 天主教聖安德肋小學網站#
應繇(?讀音yóu)，，南宋大臣。字之道，自號葺芷，南宋昌國人，一說鄞人。
應繇家在昌國鎮鰲山麓（今浙江省舟山市定海區）。少年時代，應繇即以聰慧和悟性聞名鄉里。應繇少時勤奮好學，博覽群書，經、子、史、集、百家傳記，無不研讀。1223年（南宋嘉定十六年），應繇考中進士，授職臨江軍教授。不久后升遷太學博士秘書郎。
1248年（南宋淳佑八年），應繇被授予同知樞密院事兼參知政事的要職。1249年（南宋淳佑九年），正式拜參知政事，并被封為臨海郡侯。應繇旋即上書辭官，懇請回到故鄉赴翁洲之院“讀書”。宋理宗授予應繇資政殿學士的頭銜，并賜予御書“翁洲”。
應繇和鄭清之（南宋大臣）早在年輕時已是密友。1233年（南宋紹定六年），鄭清之出任右丞相，調任應繇為著作郎，并常讓應繇草擬詔書。1236年（南宋端平三年），鄭清之和應繇都被罷官。1247年（南宋淳佑七年），鄭清之被再次啟用，出任左宰相兼樞密使的要職。應繇也被啟用擔任起居舍人，并兼代兵部和吏部二部的侍郎。
鄭清之曾特地奏請宋理宗，建議啟用任繇擔任內相，宋理宗存有疑慮，沒有立即作出回應。一天晚上，宋理宗突然招應繇入宮，命令他即刻草擬五道詔書。應繇在四更時就完成了任務，宋理宗才開始賞識應繇的才干。第二天，宋理宗便授予應繇翰林學士兼中書舍人的職位。
* 《建章集》：為南宋端平三年（1236年）應繇罷官后所編撰。
* 《謁董孝子墓》：“渺渺靈緒土，厥隩名黃楊。有漢董征君，體魄厝其鄉。人以孝而重，地以孝而揚。迄今瞻仰下，悠悠思且長”。
*南宋參知政事應繇墓，今位于浙江省舟山市定海區。
* 《蜜巖顯爵應氏宗譜》：應繇祖籍鄞縣蜜巖村（今浙江省寧波市海曙區章水鎮）。
* 《南宋鄞人時代》，鄭傳杰、鄭昕撰著
色度可以指：
*色度 (色彩學)：色彩學中色彩的純度或飽和程度。
*色度 (水質)：水質分析和環境監測中水質的一項感官指標，表征水體帶顏色的程度。
*色度 (物理學)：無論其亮度如何，顏色質量的客觀規範。色調飽和度的組合。
壯族舞蹈是指壯族中流傳的舞蹈。
有的舞蹈源于土著越人傳統，比如“螞舞”、“女巫舞”、“銅鼓舞”、“扁擔舞”、“弄臘”、“繡球舞”、“撈蝦舞”等。這些舞蹈或源于駱越先民的生活、生產方式，風悄習俗，或源于土著民族部落的圖騰、祖先或神靈崇拜。在其發展演變的過程中，受外民族文化影響較少，至今仍保留著濃重的越文化色彩，流傳于桂西北和桂西南的偏僻山鄉。如天峨縣螞節中表演的“螞系列舞”，較全面地反映了壯族先民祭把、征戰、生產和生活的情景，殘留著一些母系社會和青蛙崇拜的遺風。其中某些人型舞蹈場面和舞蹈姿態造型與左江崖壁畫的舞人圖像有著一脈相承的關系，是研究壯族無民圖騰文化的話化石。又如流傳于桂西南的“女巫舞”，是一種以神靈附體為特點的小型巫術交感舞蹈。巫婆雙手持銅鏈或天琴起舞，動作靈巧秀美，動律鮮明憑永，形式新穎獨特，是駱越巫風的遺韻。再如流傳于紅水河與右江沿岸的。“扁擔舞”和“打礱舞”，早在唐朝已有記載，它是中國南方稻作文化的產物。反映壯族人民愛情的“繡球舞”，在宋代古籍中亦有記載。這一類型的舞蹈，目前雖然流傳不夠廣泛，但民族特色濃厚。
有的舞蹈源于中原文化，如“龍”、“獅”、“麒麟”、“鳳凰”、“弱翠”、“白馬”、“蚌姑”、“鯉魚”、“白鶴”、“花鳳”、“金雞”等擬獸舞蹈，以及“茅山”、“僧公”、“道公”、“舞火貓”等民間祭把舞蹈和“采茶”、“春牛”等節令習俗歌舞。這些舞蹈傳入壯族地區后，得到廣泛流行，在逐步演變過程中壯化了，成為壯族舞蹈文化的一個重要組成部分。如流行于左江流域的“采茶歌舞”，已改用壯語演唱，并吸收了當地師公舞蹈語匯，形成了自己獨特的表演形式與風格。
有的舞蹈源于荊楚文化，這類文化形態的舞蹈以流行于桂中、桂西北的“師公舞”和桂南的“跳嶺頭”為代表。這是一種“以巫扮神、以舞降神”為基本特征的民間祭把禮儀中，由巫師(師公)戴木制面目扮神作舞的舞蹈，因此俗稱“調(跳)神”、“調鬼”等。這種舞蹈形式約于戰國后期隨著楚國版圖擴大到嶺有北部而傳人廣西桂北地區。“師公舞”的禮儀和表寅形式及內容較好地滿足了當地群眾希冀豐收、人丁興旺的需求和愿望，又能適應人民口益提高的審美情趣，很快被駱越先民所接受，并與土轉的越文化滲透融匯，與當地山歌、舞蹈、民間故事相結合，演變成一種包括舞蹈、民間文學、音樂、民俗、戲劇和巫術宗教等復雜內容的一種師公文化，在歷史長河中流傳不衰。唐末之后，又受到道教內影響而逐步形成了“梅山教”這一民間宗教組織，現師公均自稱信梅山教。該教奉唐、葛、周為始祖，借用道教的禮儀與科儀法事，為民間符篆祈攘。此外，還共奉許多道、佛教神抵及各自的民族祖神，如桂西北內莫一大王，桂南的諫議候王，桂中的甘王、馮泗、金輪和銀輪等。由于各地供奉的神靈不同，因此師公舞的跳神舞蹈也名目繁多，各不相同。一般都以神名命名，如“莫一大王舞”、“三元舞”等。其中獨舞形式最勺典型，但也有雙人舞、三人舞、群舞和帶有一些簡革悄節、人物的戲劇雛形。其舞蹈動律比較統一的特正是：膝部要顫，胯部要扭，下身要晃，腕部要繞，語匯豐富，動律突出。
胡勖主編,《中華舞蹈志》 廣西卷.學林出版社,2004,ISBN 9787806688182.
查克里·納呂貝特號航空母艦，是所屬的航空母艦，代號HTMS Chakri Naruebet R-911，由西班牙的製造，為阿斯圖里亞斯親王號航空母艦之同級航艦，是世界上現役最小的航空母艦，也是目前唯一一艘專為出口而建造的航母，有泰國海軍鎮海之寶之稱。查克里·納呂貝特號服役後，泰國因而成為當時東南亞地區中唯一擁有航空母艦的國家。
泰國海軍鑑於南沙群島競爭的白熱化，並且馬六甲海峽海盜的猖獗，且為了跟西邊的南亞強權印度以及對抗中國的威脅及鄰近的印尼、越南等東南亞國家競爭，在1990年代初期泰國海軍原本只想要一艘直昇機母艦，但當時西班牙巴贊造船廠提出可以用4億美元為泰國建造一艘航空母艦而且還附送二手的AV-8S作為艦載機，這樣泰國和西班牙於1992年作成了交易，1996年1月20日，泰國皇后還親自到西班牙並和西班牙皇后一起主持該母艦的下水禮。該母艦被命名為"扎克里·納魯貝號"，是為了紀念扎克里王朝。而其編號是"911"，9在佛教當中有吉祥之意而11表示上上的意思。1997年3月20日，查克里·納呂貝特號正式加入泰國皇家海軍，這樣令其能掌握馬六甲海峽一帶關鍵海域的制空權和制海權。
查克里·納呂貝特號的滿載排水量僅有11,486噸，為目前服役的世界最小航母，在此之前則是義大利的加里波底號航空母艦。
引擎使用複合柴油機與燃氣輪機（CODOG），主機包括兩具美國通用電氣製LM-2500燃氣輪機，以及兩具德國授權巴贊造船廠生產的MTU 16V1163 TB83巡航用柴油機，雙軸可變距螺旋槳推進。最大航速達27節，巡航速度為16節，整個系統的可靠度明顯勝過單單依靠單軸推進的西班牙同型艦亞斯都利亞親王號；而柴油主機的引進也使查克里·納呂貝特號在經濟航速下有更大的續航距離。這四具主機分別置於艦體中段前、後兩個獨立運作的機艙，每個機艙各有一具燃氣輪機與柴油機，各負責驅動一根大軸。
艦上的電力由四具功率1200千瓦的柴油發電機提供，分別置於兩個輔機艙內，每組發電機可選擇使用併聯或獨立方式運作；此外，艦艏部位還設有一臺緊急用的柴油發電機組。
損管方面，全艦劃分為三個各自獨立的消防區，由敷設防火絕緣材料的甲板或水密隔艙予以區隔，各區均設有獨立的損管控制站與消防系統，消防設施包括海水消防總管路、泡沫滅火系統以及灑水系統等，艦上各處均設有手提式的二氧化碳或乾粉滅火器，彈藥室內則設有可降溫與消防的灑水系統。為了強化耐海能力，艦體兩側設有展翼形防搖龍骨以及一對由電腦控制的穩定鰭。
由於查克里·納呂貝特號擔負著泰國艦隊的旗艦，因而必須要設有相關的指管通情裝備。與阿斯圖里亞斯親王號航空母艦一樣，查克里·納呂貝特號大部分的電子裝備與武器都由美國提供。
查克里·納呂貝特號配有兩挺50機槍，和在2001年安裝的三個馬特拉Sadral 6管面對空導彈發射裝置發射西北風便攜式防空飛彈。
艦首配備滑跳起飛甲板，艦上配備有第一代垂直起降戰機AV-8S鬥牛士式。在西班牙引進第二代AV-8B後，出售了其7架單座第一代AV-8S式鬥牛士式戰鬥機和2架雙座AV-8A給泰國海軍。
由於第一代AV-8S式鬥牛士式戰鬥機已老舊和亞洲金融風暴後泰國軍費縮減，所有鬥牛式戰鬥機已于2006年退役，艦上亦配屬艦載直升機中隊執行任務。
1997年11月，扎克里·納魯貝號投入洪災救援。2000年再次投入洪災救援。2004年印度洋海嘯后，扎克里·納魯貝號在普吉島附近擔負救援任務。2011年再次擔任救援任務。
2003年1月爆發1·29金邊反泰騷亂，泰國出動扎克里·納魯貝號進行軍事威懾。
由於泰國財政狀況在亞洲金融風暴後並不佳，維持這艘航母的運作已經非常勉強。泰國皇家海軍軍官曾表明慶幸泰國在亞洲金融風暴爆發、泰銖大貶值前就買了這艘航母，否則後果不堪設想。
File:HTMS Chakri Naruebet 001.jpg|thumb|艦艏
File:HTMS Chakri Naruebet at Changi Naval Base.jpg|thumb|側視
File:DN-SD-03-08801-1-.JPG|thumb|於泰國灣航行
File:Chakri Naruebet 2001 stern view.JPEG|thumb|艦尾
*  Royal Thai Navy website for ''Chakri Naruebet''
*  www.naval-technology.com
金庾信墓位于大韓民國慶尚北道慶州市仙桃洞，里面安葬著金庾信將軍。金庾信墓是大韓民國史跡第21號，全名是新羅太大角天金庾信墓(??????????)，為一個圓形土墳。
分類:慶州市旅游景點
哈根弦樂四重奏團成立于1981年，是由出生在奧地利薩爾茨堡音樂世家的哈根三兄妹和小提琴手Annette Bik組建的，1987年德國小提琴家Rainer Schmidt替換了Annette Bik，一直延續至今。
哈根弦樂四重奏團在德國DG唱片公司灌錄過很多優秀的四重奏唱片，尤其是對德奧系列古典音樂，有著個性鮮明的演奏。目前樂隊成員是Lukas Hagen（小提琴）、Rainer Schmidt（小提琴）、Veronika Hagen（中提琴）、Clemens Hagen（大提琴）。
cat:奧地利樂團
巴顏，保加爾人，老大保加利亞汗國庫弗拉特汗長子。他統治的地方是黑海以北的波塔瓦至阿速海一帶草原。
在668年，他曾經與克里米亞開戰。得到克里米亞。後來670年被可薩人攻擊。這支保加爾人離開南俄至伏爾加河中游建國（伏爾加保加利亞）。另一支與他有關的就留下。現在的克里米亞韃靼人、伏爾加韃靼人及巴爾卡爾人也是這兩支的後人。
陶然亭街道是北京市西城區南部的一個街道。轄區總面積2.14平方公里，其中陶然亭公園占地0.59平方公里。常住居民2.2萬戶，5.8萬人左右。辦事處駐陶然亭路45號。
1955年設置，1958年保安寺、自新路、虎坊路街道部分合并到陶然亭街道，1960年改陶然亭公社，1978年復置。
陶然亭街道轄區東起永定門西街西段至太平街、虎坊路一線，與天橋街道為鄰；西至菜市口大街中心線，與牛街街道、白紙坊街道相毗鄰；南以護城河為界與東城區永定門外街道、豐臺區西羅園街道隔河相望，北至騾馬市大街中心線與椿樹街道相接。
清傳學校財團法人新北市清傳高級商業職業學校，簡稱清傳高商或清傳商職，是位於臺灣新北市三重區的私立技術型高級中等學校。
學校由曾擔任臺北縣議員的連清傳成立於1965年，連清傳擔任首任董事長，林順興先生為首任校長。
前民主進步黨立委盧修一曾任教於此，主教國文
學校於1965年由連清傳獨資創辦，最初除了高級商業職業學校外，也包括了初級商業部，1966年增設夜間部，1968年由於臺灣實施九年國民義務教育，因此停辦初級商業部。
1971年至1992年期間，曾設立附設汽車駕駛修護補習班、珠算、中英文打字、電腦短期補習班。
1988年將原本的綜合商業科改設立商業經營科，1990年新設資料處理科，2000年夜間部改設為進修學校，2015年新設應用日語科和電子商務科。
# 林順興（1965年8月～1975年7月）
# 林炯炫（1975年8月～1977年7月）
# 連勝彥（1977年8月～2003年1月）
# 歐宗智（2003年2月～2018年1月）
# 林怡宏（2018年2月～現任）
黑殭菌（學名：''Metarhizium anisopliae''，：''Entomophthora anisopliae''）是一種廣泛分佈於全世界土壤中，且可以在昆蟲造成疾病的真菌，屬於擬寄生物，最早於1879年由俄國微生物學家埃黎耶·埃黎赫·梅契尼可夫從體內分離，他以該種金龜的屬名為此真菌的種小名。黑殭菌舊時因沒有發現有性世代而被歸屬於不完全菌門的，現在則歸入子囊菌門。
過去曾有許多真菌自不同昆蟲身上分離後，經鑑定被歸為本種真菌的變種，但後來經rDNA序列分析後被認為是黑殭菌屬中的其他獨立物種，例如、、與等。
黑殭菌的菌絲
黑殭菌以無性的分生孢子感染昆蟲，因分生孢子為綠色，其造成的疾病有時也被稱為。黑殭菌的分生孢子接觸昆蟲的體表後，可以萌發長出菌絲，製造酵素分解昆蟲的表皮，並形成附著器以穿透昆蟲體壁，進入其體內繼續生長，當菌絲生長至血淋巴時會形成游離生長的芽孢體（hyphal bodies），芽孢體可脫離菌絲，如酵母菌般在血淋巴中自由複製生長，且因其表面有特殊蛋白覆蓋，可遮蔽細胞壁的Β-1,3-葡聚糖等病原相關分子模式（PAMP），使其不被昆蟲的免疫細胞識別而不受到攻擊。黑殭菌的菌絲體可在昆蟲組織內生長，並生長至昆蟲體外，最終導致昆蟲死亡，被殺死的昆蟲表皮通常會呈紅色。若環境溼度夠高，菌絲體會從昆蟲屍體上長出，並產生分生孢子而使外觀變成綠色，隨著孢子堆增多也可能轉為灰綠色至黑色。
許多生活在土壤中的昆蟲都演化出了對抗黑殭菌等感染的機制，黑殭菌也演化各種機制加以反制，例如分泌抑制昆蟲免疫細胞的環形多肽黑殭菌素（destruxin）。黑殭菌與昆蟲的共演化造成黑殭菌產生大量變種，以分別適應不同種昆蟲宿主的免疫機制。
黑殭菌與其他過去被歸為本種的黑殭菌屬真菌共可感染超過200種昆蟲，可用作生物農藥以控制蝗蟲、薊馬、白蟻、小菜蛾、蟑螂、金龜子等害蟲，還可以殺死孑孓，有助控制瘧疾的傳播。黑殭菌不會感染人類與其他脊椎動物，在農業上作為殺蟲劑、殺蟎劑使用相對安全。
華盛頓州立大學的研究團隊與真菌學家保羅·史塔曼茲合作，以黑殭菌感染蜜蜂的寄生蟲瓦蟎，已收到不錯成效，可能有助於解決蜂群崩壞癥候群。
黑殭菌因具有分解昆蟲體壁殼聚糖的酵素，可能可用來生產生質酒精。2017年西班牙阿利坎特大學的一項研究顯示黑殭菌與可以將殼聚糖分解，再經過真菌本身的醇脫氫酶和作用產生酒精，有以蝦殼等廚餘生產生質能源的潛力。
咄陸是早期匈人-保加爾人的王族。是老大保加利亞建國者一家的氏族。
這氏族在保加爾王族系譜中最早祖先是匈人阿提拉（有人說咄陸出自匈奴屠各），但這氏族也與烏孫、阿史那有關（早期咄陸是西突厥左廂），後來與可薩人一樣反對西突厥汗國統治。雖然被可薩人打敗，但是伏爾加保加利亞與保加利亞第一帝國王族也是他們後人。
咄陸也與突騎施，克烈部有關。
桃園市龍潭區高原國民小學 (Gao Yuan Primary School)，位於桃園市龍潭區高原里高原路568號
*1915年，該校原屬龍潭陂公學校學區，因交通不便，申請設立龍潭陂公學校銅鑼圈分校，獲準設立。
*1920年，獲準獨立為「銅鑼圈公學校」首任校長為永池政一。
*1968年，校名改為桃園縣龍潭鄉高原國民小學迄今。
* 高原發展「閱讀」教育 香港書院來訪交流
*  桃園市龍潭區高原國民小學
連山土語是北部壯語中的一種聲調語言，分布在廣東省的連山壯族瑤族自治縣和懷集縣的下帥鄉等地。連山處于北溫帶和熱帶交界處，適合稻作，14世紀西甌人的一支由南丹、柳州、平樂等地遷往連州、賀州。連山壯人一般自認是他們的后代，自稱為tsy:?5。
該土語有北部方言中罕見的送氣音聲母：ph、th、kh、khw、tsh等，但與南部方言送氣音的詞匯并無對應關系。如“黃蜂”、  “池塘”、“蛋”等詞，南部方言分別為phen1、thum2、khjɑi5，  而連山土語則分別為ten2、tom2、kjɑi5，與北部方言對應詞相同；連山送氣音聲母的詞如phɑk8(累)、phui5(肥)、khut8(稠)，南部方言則分別為pɑk8、pei2、kwk8。濁塞音聲母?b、?d在福堂和水豐土語中有保留，在上帥并入m、l，在小三江、加田并入p、l。其他壯語中的r音在該土語中發j音，比如rɑn2（家、房子）讀作jɑn2，rom4（等）讀作jom4。
連山土語有韻母7個，其中y是壯語標準音（武鳴話）中沒有的。標準音的w在該土語中念?，如?w2（草）念作??2，rw2（耳）念作r?2。標準語中韻尾ɑ?在該土語中沒有，?一律并入u韻尾，如標準音中kjɑ?3、lɑ?2、bɑ?1在連山語中念kjɑu3、lɑu2、bɑu1。
連山地區由于長期壯漢雜居，受漢語影響較大，語法有與其他壯語不同之處。指量詞組的修飾名詞在該土語中常常置于名詞之前而不是之后。比如“這兩個人”在該土語中是ni4（這）so:?1（兩）pu4（個，指人的量詞）wun2（人）。
連山土語與標準音一樣有完整的8個聲調，無分化、合并。連續變調現象大量存在，一般相連兩個音節中前一音節讀低降調。該土語還有一些獨有詞匯，如nɑ:u4（山）、lu3（哥）、pɑ?6hɑ:?2（龜）、phat7（騙）、kwɑ?5（掛）。
* 韋景云, 覃曉航編著,壯語通論.北京:中央民族大學出版社, 2006. isbn 7-81108-005-2
25DK型客車是中國鐵路“藍箭”動車組中的客車型號。“DK”是“動車組控制車”漢語拼音的簡稱。25DK型客車是“藍箭”動車組中的拖車，沒有動力裝置，但有與動車端一致的司機室。
椿樹街道是北京市西城區南部的一個街道。行政區域面積約1.08平方公里，人口3.5萬人（2006年末）,是北京市轄區面積最小的街道。街道辦事處駐椿樹園11號樓，因相傳古時當地曾有一棵需要兩人方能合抱的大椿樹而得名。琉璃廠街區也位于該區域內。
1954年為香爐營、椿樹、麻線3街道，1958年合并為椿樹街道。同年改椿樹公社，1979年復置。
椿樹街道轄區東以南新華街中心線為界，與大柵欄街道接壤；西達宣武門外大街中心線，與廣安門內街道相鄰接；南及騾馬市大街中心線，與陶然亭街道相連，北以宣武門東大街中心線界西長安街街道。
現轄7個社區：
以下記載著2010年世界各地有關足球的重要事件，包括曾經發生過的大事和國際性賽事、各地聯賽及盃賽冠軍、球員獎項、退役名將以及逝世球員。
* 1月31日：2010年非洲國家盃決賽在安哥拉羅安達舉行，埃及以1比0擊敗加納第7次獲得非洲國家盃冠軍，埃及成為非洲國家盃首支球隊連續3屆賽事獲得冠軍。
** 2010年意大利盃決賽在羅馬奧林匹高球場舉行，國際米蘭憑迪亞高米列圖的入球以1比0擊敗羅馬第6次贏得意大利盃冠軍 。
**馬賽在主場以3比1擊敗雷恩，得以提前兩輪聯賽獲得2009/10賽季法國甲組足球聯賽冠軍，這是馬賽18年以來首次奪得法甲聯賽冠軍，也是球會歷史上的第9個聯賽冠軍。。
* 5月8日：2009/10賽季德國甲組足球聯賽最後一輪，拜仁慕尼黑作客3比1勝哈化柏林，前者成功獲得球會歷史上第21個德甲聯賽冠軍。
* 5月9日：2009/10賽季英格蘭超級足球聯賽最後一輪，車路士主場8比0大勝韋根，前者成功獲得球會歷史上第3個英超聯賽冠軍。
* 5月11日：2010年世界盃足球賽32支參賽球隊提交初期參賽球員名單截止日。
* 5月12日：2009/10賽季歐洲超霸盃決賽在德國漢堡北方銀行競技場舉行，西班牙球會馬德里體育會在加時階段以2比1擊敗英格蘭球會富咸成為該項賽事第一支冠軍隊伍，馬德里體育會是自1962年奪得歐洲優勝者杯後再度奪得歐洲盃賽冠軍。
* 5月15日：2010年英格蘭足總杯決賽在溫布萊球場舉行，車路士憑杜奧巴的入球以1比0擊敗樸茨茅夫第6次贏得足總杯冠軍，是車路士創會以來首次達成「雙料冠軍」。
** 2009/10賽季西班牙甲組足球聯賽最後一輪，巴塞隆拿主場4比0大勝華拉度列，前者成功衛冕獲得球會歷史上第20個西甲聯賽冠軍。比賽中攻入兩球的阿根廷球員美斯在本季西甲聯賽攻入34球，以68分的績分成為2009/10賽季歐洲金靴獎。
** 2009/10賽季意大利甲組足球聯賽最後一輪，國際米蘭作客勝錫耶納1比0，前者成功衛冕獲得球會歷史上第18個意甲聯賽冠軍，並且追平連續5年奪得意甲聯賽冠軍紀錄。
* 5月19日：巴塞隆拿宣佈成功以4000萬歐元羅致華倫西亞射手大衛韋拿。
* 5月21日：南華在香港大球場以2:1反勝傑志，提早一輪聯賽奪得2009/10年度香港甲組足球聯賽冠軍，連續4年成為香港甲組足球聯賽冠軍。。
* 5月22日：2010年歐洲冠軍聯賽決賽在西班牙馬德里伯納烏球場舉行，最終意大利球會國際米蘭以2比0擊敗德國球會拜仁慕尼黑，自1965年後再次獲得冠軍，亦是球會成立以來第三座歐聯冠軍。國際米蘭連同之前贏得的意甲聯賽冠軍及意大利盃冠軍，成為歷史上首支「三冠王」的意大利球隊。
* 6月1日：2010年世界盃足球賽32支參賽球隊提交最終參賽球員名單截止日。
* 6月11日至7月11日：2010年世界盃足球賽在南非舉行。揭幕戰南非賽和墨西哥1比1。
* 7月11日：西班牙在世界盃決賽1比0擊敗荷蘭，首次奪得世界盃冠軍。
* 11月17日─香港隊主場友賽巴拉圭，港隊0:7慘敗，平歷來最大比分失利記錄
* 12月2日─俄羅斯奪2018世界盃主辦權、卡塔爾奪2022世界盃主辦權
以下列出世界各地頂級聯賽及盃賽冠軍。
山東魯能泰山 |
高級組銀牌足總盃
南華天水圍飛馬
名古屋鯨魚|
天皇盃聯賽盃超級盃
鹿島鹿角磐田山葉鹿島鹿角
韓國職業足球聯賽
Windsor Arch Ka I
巴林甲級足球聯賽
Al-Ahli
最高級別聯賽
阿爾及利亞職業第一足球聯賽
利比亞足球超級聯賽
摩洛哥甲級足球聯賽
突尼西亞甲級足球聯賽
埃塞俄比亞足球甲級聯賽
肯亞超級足球聯賽
盧旺達甲級足球聯賽
坦桑尼亞甲級足球聯賽
烏干達超級足球聯賽
安哥拉足球錦標賽
納米比亞甲級足球聯賽
斯威士蘭甲級足球聯賽
贊比亞甲級足球聯賽
津巴布韋甲級足球聯賽
科特迪瓦甲級足球聯賽
岡比亞甲級足球聯賽
加納超級足球聯賽
毛里塔尼亞甲級足球聯賽
尼日利亞超級足球聯賽
塞內加爾甲級足球聯賽
C: UNAM
伯利茲甲組足球聯賽
危地馬拉全國足球聯賽
洪都拉斯甲組足球聯賽
巴拿馬足球聯賽
薩爾瓦多甲組足球聯賽
安圭拉高級足球聯賽
安地卡及巴布達超級足球聯賽
古巴全國足球錦標賽
海地甲組足球聯賽
牙買加全國甲組足球聯賽
千里達及托巴哥職業足球聯賽
馬德里，巴拿貝球場
-{zh-hans:歐洲聯賽; zh-hk:歐霸盃;}-
漢堡，北方銀行競技場
5 - 3（首回合2 - 1，次回合3 - 2）
3 - 3（首回合0 - 2，次回合3 - 1，十二碼5 - 3）
2 - 1（首回合2 - 1，次回合0 - 0）
2 - 2（首回合1 - 2，次回合1 - 0，憑作客入球獲勝）
福克斯堡，Gillette Stadium
不設決賽，以小組賽形式定出冠軍
科威特城，Jaber International Stadium,
1 - 1（十二碼4 - 2）
仰光，Thuwunna Stadium
6 - 1（首回合5 - 0，次回合1 - 1）
FUS拉巴特
CS斯法克斯
3 - 2（首回合0 - 0，次回合3 - 2）
盧本巴希，Stade Frederic Kibassa Maliba
4 - 2（首回合3 - 0，次回合1 - 2）
3 - 3（十二碼5 - 4）
南美女子足球錦標賽
（不設決賽）
賽事採用循環制進行
南美女子U17足球錦標賽
1 - 1（十二碼5 - 4）
亞洲U19錦標賽
亞洲U16錦標賽
**最佳教練 (男): 摩連奴
***後衛：馬干  盧斯奧  碧基  佩奧爾
***中場：  史尼達  沙維  恩尼斯達
***前鋒：   美斯  韋拿  C朗拿度
**普斯卡斯獎(最佳進球): 艾天托
**國際足協會長大獎：圖圖（前南非大主教）
**公平競技獎：海地女子U17國家隊
*亞洲足球先生: 奧尼洛夫斯基
*保加利亞足球先生: 貝碧托夫
*威爾斯足球先生: 加里夫·巴利
* 2月14日－張亞林，終年28歲，中國足球運動員，效力於大連實德，因淋巴腺癌逝世。
* 2月16日－尹志強，終年53歲，香港足球運動員，有「亞洲第一中鋒」之稱號，因鼻咽癌逝世。
* 5月15日－貝西恩·伊德里扎，終年22歲，奧地利足球運動員，效力於史雲斯足球會，因心臟病發逝世。
* 6月13日－毛夢索，終年21歲，中國足球運動員，效力於香港大埔足球會，在西藏旅遊時遇車禍死亡。
* 6月20日－黎新祥，終年59歲，香港足球運動員及教練。
* 12月21日－恩佐·貝阿佐特(Enzo Bearzot)，終年83歲，意大利足球運動員及教練，曾帶領意大利國家隊贏得1982年世界杯冠軍。
*  -{zh-hans:魯本·巴拉哈;zh-hk:巴拉查;zh-tw:魯本·巴拉哈;}-－於華倫西亞宣佈退役，曾代表華倫西亞上陣超過250場比賽。
*  -{zh-hans:羅伊·馬凱;zh-hk:馬卡爾;zh-tw:羅伊·馬凱;}-－於飛燕諾宣佈退役，曾代表荷蘭國家足球隊上陣43場比賽攻入6球。2003年效力拉科魯尼亞時獲得歐洲金靴獎。
*  -{zh-hans:延斯·萊曼;zh-hk:列文;zh-tw:延斯·萊曼;}-－於史特加宣佈退役，曾經代表德國國家足球隊上陣61場比賽，協助德國獲得2002年世界盃足球賽亞軍及2008年歐洲國家盃亞軍。
*  艾耶拉－於競賽隊宣佈退役，曾經代表阿根廷國家足球隊上陣115場比賽。
徐光啟墓是明末大臣、學者、天主教教友領袖徐光啟（1562年4月24日－1633年11月10日）及其部分親屬的墓地，位于中國上海徐家匯今光啟公園北側，占地3,000平方米，高2.2米，為橢圓形大墓。
崇禎七年（1634年）以一品官規格賜域賜葬，派專使護靈柩歸葬上海，因時局不靖，暫厝于上海縣城大南門外的雙園別墅；崇禎十四年（1641年）營葬于松江府上海縣高昌鄉二十八保六圖西南隅。光緒二十九年（1903年）天主教江南代牧區重修增建。曾一度被荒廢，甚至變成菜園；1957年時一度重建。“文化大革命”時，變成了露天倉庫，后遭到嚴重毀壞；1983年再次重修。2003年根據1903年墓制重修，后得到良好的維護。
1959年5月26日及1977年12月7日，徐光啟墓先后兩次被公布為上海市文物保護單位。1988年1月13日，被國務院公布為全國重點文物保護單位。
徐光啟是明朝末年南直隸松江府上海縣人，于萬歷三十二年（1604年）中進士，所擔任的最高官職為禮部尚書兼文淵閣大學士。他師從利瑪竇學習天文、歷法、數學、火器，曾向明思宗進獻自己研究而成的多部歷法及數學著作。此外，他在兵法、鹽運、屯田和水利方面也有所研究。由於徐光啟曾在東西方文化交流上做出顯著貢獻，被毛佩琦教授稱為“中國真正的開眼看世界第一人”。崇禎六年（1633年）十月，徐光啟逝世，享年72歲，明政府專門派遣了一支護衛隊護送徐光啟的靈柩返回上海，于崇禎七年（1634年）二月抵達其家鄉。最終徐光啟被安葬于肇嘉浜和法華涇的交匯處，是為徐光啟墓。他的一支后裔此后也聚居在該墓附近，這里遂被命名為“徐家匯”。
徐光啟墓原來占地有20多畝，墓前有兩根華表，以及一塊石牌坊，墓道兩側安放有石羊、石馬和石翁仲。光緒二十九年（1903年）時，徐光啟墓的牌坊已不知所蹤，因徐光啟生前信仰天主教，天主教會為了紀念徐光啟逝世270周年而專門樹立起了一座十字架，底座上用中文和拉丁文記述著徐光啟的事跡，同時重修墓葬。1933年時，為了紀念徐光啟逝世300周年，各界人士集資在十字架周圍建造了鐵圍欄，墓地周圍筑造石欄桿和水泥路。抗日戰爭之后，其附屬的樹木被大量砍伐，堆土也被挖走，墓園變成菜地。