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乾隆三年（1738年）十月二十五日，署理湖南按察使。乾隆帝引見考語：「聰明解事，此中未可信，曾訓以『若用之以正，將來有出息』等語。」
六年（1741年）八月二十九日，遷江西布政使。在江西任上九年，蔣士銓作〈樂府九章〉頌揚彭家屏政績。
十五年（1750年）十月十五日，改雲南布政使。
十九年（1754年）四月十二日，調江蘇布政使。
二十年（1755年）九月二十九日，召京。因病請歸原籍。
乾隆二十二年（1757年）正月，乾隆帝南巡，彭家屏前往迎駕謁見。乾隆帝諮詢地方事務，彭家屏奏言：「夏邑及鄰縣永城上年被水災獨重。」河南巡撫圖爾炳阿也朝見行在，乾隆帝以彭家屏所說的詰問圖爾炳阿，卻仍聲言水並未造成災情，乾隆帝當即命令圖爾炳阿偕同彭家屏前往勘查；乾隆帝又詢問河東河道總督張師載，張師載奏陳如彭家屏所言，乾隆帝認為張師載誠篤樸實，所說的話應當沒有誑騙之處，飭令圖爾炳阿秉公奏報，不準迴護。乾隆帝到達徐州府，見到受災飢民困苦的情形，心想夏邑縣、永城縣相鄰，災情也應該相同，於是密令步軍統領衙門員外郎觀音保微服前往視察。
乾隆帝北返，自徐州出發，夏邑縣民張欽攔路陳情縣官隱瞞災情，乾隆帝再度申飭圖爾炳阿詳勘回報。御駕到達鄒縣時，夏邑縣民劉元德又陳訴縣官賑災不實，乾隆帝更加不悅，又以劉元德並非士紳，認為必有指使者，問劉主使者何人，劉元德回答為諸生段昌緒，乾隆帝於是另派侍衛成林隨同劉元德返回夏邑追查此事。
觀音保隨後回奏，夏邑縣、永城縣、虞城縣、商丘縣受災甚為慘重，積水久而不退，田地不可耕種；災民買賣子女，每人不過二三百錢，觀音保收了兩個災民子為養子，並將契約呈上御覽，乾隆帝為之動容，下詔公開此事：「為吾赤子，而使骨肉不相顧至此，事不忍言。」於是以地方官知情不報，將巡撫圖爾炳阿革職，發配遣戍烏里雅蘇臺，巡撫以下府、縣官吏全都連坐治罪，蠲免受災四縣歷年拖欠與當年錢糧。
侍衛成林到達夏邑縣，與知縣孫默傳召段昌緒，因段昌緒不到案，再前往其家中拘捕，於臥室搜得傳鈔的吳三桂檄文，且有讚賞評語，成林將之覆奏，乾隆帝遂感憤怒，暫時寬貸圖爾炳阿遣戍以及各府縣官吏罪責，另指令直隸總督方觀承覆審案情。
四月下旬，乾隆帝駕返京師，懷疑傳抄來源，聯想到彭家屏，召彭家屏到京，詢問其家有無吳三桂傳鈔檄及其他禁書。彭家屏回答有明末野史《潞河紀聞》、《日本乞師記》、《豫變紀略》、《酌中志》、《南遷錄》及抄本小字書數種，但未曾檢閱。乾隆帝責其言詞避重就輕，命革職下刑部候審，加派二等侍衛石三泰覆查。彭家屏之子彭傳笏畏罪而焚毀各書，乾隆帝命逮捕段昌緒、彭傳笏下刑部。
六月，經大學士軍機大臣六部九卿翰詹科道會審後，段昌緒斬立決；彭家屏、彭傳笏也連坐擬斬，上諭「彭家屏本應斬監決，但所藏之書，既經燒燬，罪疑惟輕」，彭家屏與彭傳笏從寬改為斬監候，抄家籍沒，田產除酌留贍家養口外，全數分給夏邑貧民。
七月，圖爾炳阿又上呈彭家屏之族譜，譜名《大彭統記》，書中遇到御名都直書不避諱缺筆。乾隆帝更加憤怒，斥責彭家屏狂悖無君，即於獄中賜自盡。秋讞，刑部入奏彭傳笏罪名得實，乾隆帝認為「子為父隱」，寬免其死罪。結案後，乾隆帝重新整頓賑災事宜，召圖爾炳阿至京師追究救災責任，逮捕孫默交刑部，命觀音保以通判署理夏邑知縣，並手詔訓戒：「刁頑既除，良懦可憫。當善為撫綏，毋俾災民失所也。」
*《清史稿》卷三百三十八·列傳一百二十五
*民國《夏邑縣志》卷六·人物志·宦蹟·頁三十九
*《中國第一歷史檔案館藏清代官員履歷檔案全編》一冊·頁四〇一、頁六二二、十四冊·頁六八九
柳成龍，字而見，號西厓，安東豐山（今韓國慶尚北道安東市豐山邑）人，是朝鮮王朝時期的政治家。他是柳仲郢的次子，曾於朝鮮宣祖時期擔任領議政一職。封號豐原府院君，死後諡號文忠。
少年時，曾向著名儒學學者退溪先生李滉學習儒學，獲得李滉的高度贊賞。1557年柳成龍中鄉試，1563年中生員進士試，1564年中生員會試，1566年及第，選補承文院權知副正字。1573年父親去世而丁憂，1575年喪期滿后兩次拒絕出仕，次年才接受弘文館校理的任命。1589年，鄭汝立謀反案爆發，西人黨借機大加株連，柳成龍作為禮曹判書上疏解救。不久后調任吏曹判書，選派“沉靜謹慎”的吳億齡調查鄭汝立謀反同黨，挫敗了鄭澈等西人的陰謀。
柳成龍於1590年擔任右議政一職，執掌朝政。他在政治派別上屬於東人黨。在東人黨成功擊敗西人黨以后，他主張采取穩健的態度，與東人黨內激進派意見不合，不久后東人黨分裂為南人黨和北人黨，柳成龍成為了南人黨的領袖。1591年，柳成龍提拔少年時的老相識李舜臣為全羅左道水軍節度使，這引起了與北人黨相善的元均的不滿。同時他還主張提拔了權慄，后者成為了戰爭期間的朝鮮軍最高統帥——都元帥。1592年6月11日（格里曆；萬曆二十年五月初二；儒略曆1592年6月1日），柳成龍成為領議政。豐臣秀吉侵略朝鮮之際，柳成龍歷任領議政、都體察使（主管軍事）等要職，主持朝鮮王朝的政治、軍事，并負責來援明軍的后勤補給。柳成龍是堅決的主戰派，在碧蹄館之戰后依舊堅持催促明軍進兵，但是最終明軍沒有繼續前進。停戰期間，元均勾結反對南人黨的大臣，污蔑李舜臣，最終使得李舜臣被罷免。柳成龍爭辯無效后上疏請辭，不被允許。
1598年，丁應泰誣告朝鮮同日本同謀攻擊明朝。宣祖有意要柳成龍赴北京辯解，柳成龍以被北人黨攻擊而拒絕。北人黨借機大加攻訐，柳成龍被褫職，雖然兩年后又復職，但是他已經無意于政治，不久后辭官回鄉。1604年被封為二等扈圣功臣（用以表彰在萬歷朝鮮戰爭期間隨同李昖逃亡的大臣），1607年去世。
明軍經理楊鎬：汝國事，當使如柳某者輔之。
朝鮮宣祖：將抱冤而死，地下相見，豈安於心？
《宣祖修正實錄》：成龍素負重望, 當國累年, 大爲群小所惎。 初以使行之不自請爲罪案, 而乘機搆捏, 以無根之說、不近之謗, 肆意羅織, 終至於慈母投杼, 痛矣!
柳成龍為官清廉，經常出資資助百姓。他被罷職的時候，因為沒有路上吃的糧食，甚至要寫信讓家人運糧來，“子弟皆徒步，顚沛萬狀”。
他在戰爭期間建議使用戚繼光的練兵法練習軍隊（他倡議組建的“三手軍”成為了朝鮮軍隊后來的主力），利用朝鮮多山的地形建造山城以作為防御，并請求恢復鎮管制（朝鮮初期的一種軍事體制）以維護軍隊的戰斗力，可見他雖然不是軍人，卻對軍事有著自己的見解。在戰爭期間提拔的李舜臣、權慄都成為了大將并被朝鮮王朝追封為一等宣武功臣（用以表彰萬歷朝鮮戰爭期間的將領）。
其著作《懲毖錄》，是柳成龍晚年對萬曆朝鮮戰爭期間執政的反省，其書名來自《詩經·周頌·小毖》的“予其懲，而毖后患”，意思是“我必須深刻吸取教訓，用以免除后患”。其書具有較高的史料價值，但是也有人認為柳成龍在該書中掩飾自己的過失，攻訐別人，特別是明軍將領。（這可能與雙方在戰和問題上的態度不同有關）其原稿被韓國指定為第132號國寶。
他還編纂了自己老師的文集《退溪集》、王氏高麗末期儒學者鄭夢周的文集《圃隱集》等。
柳成龍的後代有不少名人。韓國藝人柳時元是其後裔。日本藝人柳熺俊是其17世孫。圍棋棋手柳時熏也是他的後裔。
* 《》（2000年－2001年）
* 《》（2003年－2004年）
* 《不滅的李舜臣》（2004年－2005年）
X JAPAN WORLD TOUR Live in YOKOHAMA 超強行突破 七轉八起 ～迎向世界～（X JAPAN WORLD TOUR Live in YOKOHAMA 超強行突破 七転八起 ?世界に向かって?）是日本樂團X JAPAN於2010年8月14日-15日在橫濱日產體育場所舉辦的演唱會。
從2009年5月30日的臺灣公演X JAPAN WORLD TOUR Live in TAIPEI之後，經歷YOSHIKI頸椎椎間孔擴大術，TOSHI的嚴重肋間神經痛，2010年1月6日-14日於美國洛杉磯拍攝PV，睽違一年多之後在日本本土所舉辦的大型演唱會
本次公演為X JAPAN野外單獨公演的第一次
再演唱會之前，緊急發表TAIJI將一同參加，這是繼1992年東京ドーム3Days～破滅に向かって～經過了18年，TAIJI再一次的與X JAPAN一起表演，這是TAIJI退團後的第一次與X JAPAN一起演出，也是X JAPAN首次出現七人同臺。
本次演唱會首次唱了X JAPAN新曲Born to be free
再會の夜 (2010年8月14日)
*PATA & SUGIZO Guitar solo（?Love Replica）
*Say Anything（アコースティック）
*Piano solo（Tears合唱）
*Born to be free
*Forever Love（ピアノバージョン）
*X (with TAIJI)
*Tears (English ver.)(S.E.)
*Forever Love (Last Mix)(S.E.)
*UNFINISHED(S.E.)
真夏の夜（2010年8月15日）
*Forever Love（アコースティック）
*PATA & SUGIZO & HEATH Guitar & Bass solo（?Love Replica）
*Unfinished（Short ver.）
*     X JAPAN最早成員TAIJI回歸 緊急參加X世界巡演
*     X JAPAN演唱會 YOSHIKI鼓獨奏迷倒歌迷（新浪）
*     X JAPAN日本公演落幕 YOSHIKI忍痛打鼓12分鐘（搜狐娛樂）
*     傳奇樂團X JAPAN完全復活 橫濱演唱會掀搖滾魂（搜狐娛樂）
郝建（ ），北京電影學院教授、博士生導師（退休），  現擔任：哈佛大學費正清中國研究中心合作研究員Associate in Research。郝建被中國當局視為維權人士，2010年在劉曉波獲得諾貝爾和平獎時曾受邀前往奧斯陸參加頒獎典禮，但被中國政府禁止出境。
1954年5月23日出生于江蘇南京，1971至1979年在工廠擔任電焊工，1983年畢業于南京師范大學中文系，1988年畢業于中國電影藝術研究中心暨北京電影學院研究生部，畢業后留校任教，任北京電影學院教授。
郝建是一位中國著名電影學者，他在類型電影理論研究方面有所專長，其1988年發表于《當代電影》上的《類型電影與大眾心理模式》是中國大陸第一篇研究好萊塢類型電影的學術文章。在北京電影學院近三十年的教學生涯中，他給本科生和研究生教授過的課程有《類型電影研究》《類型片劇作》《影片分析》《學術規范與學術方法》
多年來，郝建在中國的報紙雜志撰寫文章或開設專欄，對賈樟柯、婁燁、王兵、王小帥、周浩、刁亦男、李睿君、張藝謀、陳凱歌等重要中國電影導演的創作進行評說。
近年來，郝建對黑色電影多有研究，在《南方周末》、香港《端》傳媒以及騰訊《大家》和公眾號《槍稿》撰寫了多篇文章，對黑色電影優秀作品進行精細研讀。
郝建還是一位中國大陸著名的公共知識分子。多年來，郝建在中國大陸以及香港、臺灣的公共領域積極發言，發表了《義和團病的不定期呻吟》《英雄遮住了人的臉》《有中國特色的反全球化》《第六代——命名式中的死亡與夾縫中的話語生命》《唯漂亮主義——關于國家新形象的塑造》等諸多文章。多年來，他不時在《紐約時報》中文版、BBC中文撰文，評說中國電影和社會現實。
他是劉曉波參與撰寫和發起聯署的中國大陸08憲章首批簽署人之一。
2014年5月3日，他在北京自己家中組織召開“2014·北京·六四研討會”，因此于2014年5月4日被抄家并被拘押至派出所，5月6日因“尋釁滋事”被北京市公安局海淀分局刑事拘留，關押于北京市第一看守所。同樣被刑拘的還有著名維權律師浦志強、人權活動家胡石根、80后作家劉荻以及學者徐友漁。6月6日獲取保候審回家。
郝建認為：中國真正的改革開放只在1979到1989的十年之間；中共在1989年之後，對六四事件採取了遮蔽、剪裁、消除和禁言非常成功；被六四所震撼打擊的中國知識分子，往往在精神觀念上走向兩個方向：一個更加走向自由主義，認清了極權主義的本質；另一種則徹底走向國家主義、犬儒主義；用「數字列寧主義」這一說法描述中共靈活堅韌的黨國體制，與大數據、人工智能的高效管控；提醒外界沒有必要誇大中共的控制能力，也不要認為中共已經全知全能，“如果過份誇大中共的威脅、非理性、獲取控制信息能力的話，在某種意義上是放棄自己的一切責任，是犬儒主義的表現”。
曾出版專著《硬作狂歡》、《影視類型學》、《中國電視劇：文化研究與類型研究》、《類型電影教程》《盜夢好萊塢》，撰寫《中國大陸獨立紀錄片運動的倫理與形式美感》、《中國大陸獨立劇情片：對逼人現實的呈現與形式章法缺陷》、《義和團病的不定期呻吟》《沙漠化的黃土地與捍衛“自我所有”的《老驢頭》、《美學的暴力與暴力美學》等論文、評論數百篇。
曾任北京獨立影像展策展人、中國獨立影像展評委以及多個中國獨立影展選片人、策劃人、論壇學術主持；曾任鹿特丹電影節亞洲太平洋單元（NETPAC）評委，多倫多電影節NETPAC評委、夏威夷電影節NETPAC評委會主席。
郝建編劇的電影有《緊急迫降》、《危情雪夜》，曾導演電視連續劇《大屋的丫環們》編寫電視連續劇《沖出絕境》，聯合編劇電視劇：《一生為奴》《汽車城》《雙鳳樓》《狐步諜影》。
*https://fairbank.fas.harvard.edu/profiles/jian-hao/
北京電影學院研究生部博導郝建簡介
圣凱瑟琳教堂是德國北部城市呂貝克的一座磚砌哥特式教堂，曾是一座方濟各會修道院，以圣凱瑟琳命名。這座教堂建于14世紀初。它屬于呂貝克世界遺產的一部分，自1980年以來被呂貝克博物館作為博物館教堂和展覽大廳使用。
展覽內容包括為位于斯德哥爾摩老城的斯德哥爾摩大教堂所作的《圣喬治與龍》的復制品，一塊墓志銘是紀念他父親的作品，另一塊是丁托列托的作品，拉撒路復活。
一些從前的祭壇，如的路加祭壇，永久陳列在圣亞納博物館。
立面裝飾著20世紀由和雕刻的燒結磚。
GoGoGo連線是臺灣民主進步黨內的政治聯盟組織，在2010年中華民國直轄市長暨市議員選舉前由中華民國前副總統呂秀蓮主導組成，65位成員中當選53位議員，當選率高達81.5%，占民進黨130位議員中的40.7%，成績亮眼。
2010年9月8日，時任民進黨中央政策顧問團團長的呂秀蓮在《玉山周報》社長劉-{志}-聰及總主筆張旭成陪同下召開記者會，宣布組織GoGoGo連線、GoGoGo助選團及GoGoGo啦啦隊。呂秀蓮說，她成立GoGoGo助選團主要目的是強化市議員參選人的戰力，同時希望改變選舉風氣；GoGoGo連線成員不得賄選，要勤政愛民，也不會排擠一邊一國連線成員，不見得一區只推出一位參選人；另外，《玉山電報》將協助GoGoGo連線參選人運用網路擴展選票。
2010年中華民國直轄市長暨市議員選舉，GoGoGo連線候選人及當選人數如下：
* 臺北市:11位候選人，7位當選。
* 新北市:13位候選人，12位當選。
* 臺中市:15位候選人，10位當選。
* 臺南市:12位候選人，11位當選。
* 高雄市:14位候選人，13位當選。
欒賓，姬姓，欒氏，名字已失考，字賓父，也被稱為欒叔賓父，是晉靖侯的庶孫。
前745年，晉國開始發生動亂，晉昭侯就把叔叔成師封在曲沃，由欒賓輔佐成師。
北條貞時（，文永8年12月12日-應長元年10月26日）是日本鎌倉時代鎌倉幕府第九代執權，是第八代執權北條時宗的嫡子，母親為安達義景之女覺山尼，北條家第八代得宗。
北條貞時在鎌倉出生，幼名幸壽丸。建治3年（1277年），元服時冠名貞時。弘安7年（1284年），父親北條時宗病逝，貞時以13歲之齡繼任執權及得宗，由、貞時乳娘的丈夫平賴綱輔政。
北條家滅絕一些有力的御家人，只剩下安達一族。安達一族素來親近北條氏，御家人兼貞時的舅父在執權北條時宗死後，以的口號，跟幕府要求幕政改革，因此與御內人（，內家人的首領）平賴綱對立。弘安8年（1285年）11月，平賴綱向北條貞時進讒言，說安達泰盛想其子安達宗景改姓源氏是希望出任征夷大將軍，於是北條貞時下令討伐安達泰盛以及所屬的少貳家（一族），平賴綱率軍在安達家的根據地上野、武藏地區將泰盛一門殺死500多人，很多被稱為泰盛派的御家人被殺，此舉亦也波及到朝廷，與安達家交好的龜山上皇被停止院政，此一事件更強化了內管領的專權，確立了得宗的專制支配。
正應2年（1289年）9月，北條氏因惟康親王任職征夷大將軍一職太久，希望讓后深草天皇子久明親王就任，於是惟康親王被解除將軍之職而返回到京都。在這之前他為了被放逐而做準備，以幕府的名義請求希望能回復皇籍，於是朝廷方面冊封其為親王。久明親王因此成為鎌倉幕府第八代征夷大將軍。
正應6年（1293年）4月，北條貞時趁鎌倉地震（永仁大地震）造成平賴綱及其家人所壟斷的幕府混亂時，派出軍隊在平禪門誅殺平賴綱及其隨從90人，從而取回實權。平禪門之亂後，北條貞時推行新政，進而努力強化得宗家的専制政治。元寇入侵後，為加強西國的控制及軍力，在永仁4年（1296年）新增開設鎮西探題的職位，而西國的守護多為北條氏一族，貞時因而支配西國。
正安3年（1301年），鎌倉有彗星飛來、民眾認為是兇兆，因為憂慮而擾亂，貞時因此將執權之位讓給從兄弟北條師時後出家，但是據說貞時保存其政治力，幕府內的事務隱然由其操縱。
應長元年10月26日（1311年12月6日）北條貞時去世，享年40歲。臨死前，貞時召集他的親信長崎圓喜及安達時顯二人到床前，希望他們二人輔佐其年幼的兒子北條高時。
* 奧富敬之「鎌倉北條氏之興亡」（吉川弘文館）
欒盾，姬姓，欒氏，名盾，欒枝之子，春秋時期晉國下軍將。
前615年冬，秦康公為了報復五年前的令狐戰役，發兵攻打晉國，占取了羈馬。晉國發兵抵御，趙盾為中軍將，荀林父中軍佐。郤缺為上軍將，臾駢為上軍佐。欒盾為下軍將，胥甲為下軍佐。
欒共子，姬姓，欒氏，名成，謚共，又被稱為欒共叔、共叔成，是欒賓之子，春秋時期晉國分裂時期翼的大夫。
前709年春，曲沃武公討伐翼城，殺死了晉哀侯，因為欒共子的父親欒賓曾輔佐曲沃武公的祖父曲沃桓叔，曲沃武公勸阻欒共子說：“假如你不為晉哀侯效忠而殉死，我就帶你去進見周天子，讓他任命你為上卿，執掌晉國的政務。”欒共子拒絕了，說：“我聽說：‘人在世間生活靠的是父親、師長和國君，要始終如一地事奉他們。’父親給我生命，師長給我教誨，國君給我食祿。沒有父親就不會來到人世，沒有國君的食祿就不會長大，沒有師長的教誨就不會知道家族的歷史，所以必須一心一意事奉他們。只要是他們的事，就必須出死力效勞。用死報答他們的養育之恩，用力報答他們的賞賜之惠，這是做人的道理。我豈敢為了一己的私利廢棄做人的道理？那樣的話你又怎么讓我盡忠呢？況且你只知道勸我不為晉哀侯效忠而死，卻不知道如果我茍且到曲沃事奉你，就是懷有二心。跟隨國君卻懷有二心，國君如何用他？”欒共子便戰斗至死。
X JAPAN WORLD TOUR LIVE IN HONG KONG是日本樂團X JAPAN於2009年1月16日－17日在香港亞洲國際博覽館所舉辦的演唱會。
這是X JAPAN出道以來首次的海外演唱會，原本預定只唱1月17日一場，但在售票當天所有的票就全部賣完，在香港歌迷的熱烈請求下，緊急加開一場1月16日的演唱會，本次演唱會SUGIZO也有支援。
破壊の夜 Extra（2009/1/16）
*Without You (Short Version)
*ART OF LIFE (第一楽章まで)
*X ～ Drum Break
*Longing ?跡切れたMelody? (S.E)
*CRUCIFY MY LOVE(S.E)
破壊の夜 in HONG KONG（2009/1/17）
*Amethyst (S.E)
*HEATH Bass solo
*Forever Love (アコースティック)
*Drum solo & Piano solo ?DAHLIA (classic short version)
*ART OF LIFE (第二楽章から) ～ Drum Break
*CRUCIFY MY LOVE (S.E)
* X JAPAN來港演唱兩場 Yoshiki帶備氧氣罩〔文匯報〕
* X JAPAN難以置信的演出〔商業電臺〕
* 飛花掟樽  HIDE重現 X JAPAN狂歌饗港迷圓夢〔蘋果日報〕
*     X JAPAN將在港華麗開唱 不惜成本放百萬煙火（香港訊）
*     林佳樹開演唱會 攜帶醫生防暈倒（香港訊）
*     X JAPAN在香港引起了“事件”
甘丹赤巴，也譯為甘單赤巴、噶丹赤巴，藏傳佛教格魯派頭銜，意為「甘丹法座持有者」，甘丹寺住持，擁有這個頭銜者將成為「格魯派教法」的領導者。這個職位並非經由轉世傳承，本是經由選舉產生，現在是經由達賴喇嘛與西藏噶廈政府經由考試而決定，任期七年。
2017年起此職位由洛桑丹增仁波切接任甘丹赤巴法座，為第104任。
第一任的甘丹赤巴，有人認為是宗喀巴本人，因為他建立了甘丹寺；也有人認為是宗喀巴的繼承者，賈曹杰；第三任甘丹赤巴是克珠傑；第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊。
根據格魯派傳統，蔣哲曲傑與夏哲曲傑兩個法座的持有者，將會分別輪流擔任甘丹赤巴之位。
任甘丹赤巴時間
THL藏文轉寫
宗喀巴, 羅桑札巴
1357–1419
1409–1419
Je Tsongkhapa, Lobsang Dragpa
''tsong kha pa'', ''blo bzang grags pa''
賈曹·達瑪仁欽
1364–1432
1419–1431
Dharma Rinchen, Gyaltsab Je
''dar ma rin chen''
克主杰·格勒巴桑
1431–1438
Khedrup Gelek Pelzang
''mkhas grub rje dge legs dpal bzang''
第一世班禪額爾德尼
夏魯羅千列巴堅參
1375–1450
1438–1450
Shalu Lochen Legpa Gyeltshen
''zhwa lu lo chen legs pa rgyal mtshan''
1389–1463
1450–1463
Lodr? Ch?kyong
''blo gros chos skyong''
巴索·曲吉堅參
1402–1473
1463–1473
Ch?kyi Gyeltshen
''chos kyi rgyal mtshan''
第一世達察活佛（藏語：????????????????）
1402–1476
1473–1476
Lodr? Tenpa
''blo gros brtan pa''
門浪列巴羅卓
1414–1491
1480–1489
M?nlam Legpa Lodr?
''smon lam legs pa'i blo gros''
1439–1492
1490–1492
Lobsang Nyima
''blo bzang nyi ma''
1415–1498
1492–1498
Yeshe Sangpo
''ye shes bzang po''
1422–1511
1499–1511
Lobsang Dragpa
''blo bzang grags pa''
江央列巴羅卓
1450–1530
1511–1516
Jamyang Legpa Lodr?
''jam dbyangs legs pa'i blo gros''
1453–1540
1516–1521
Ch?kyi Shenyen
''chos kyi bshes gnyen''
1522–1528
Rinchen ?ser
''rin chen 'od zer''
班禪索南扎巴
1478–1554
1529–1535
Panchen Sonam Dragpa
''pan chen bsod nams grags pa''
1473–1539
1534–1539
Ch?kyong Gyatsho
''chos skyong rgya mtsho''
第四世喇伽功（藏語：??????????????）
1491–1554
1539–1546
Dorje Sangpo
''rdo rje bzang po''
1497–1548
1546–1548
Gyeltshen Sangpo
''rgyal mtshan bzang po''
1501–1552
1548–1552
Ngawang Ch?drag
''ngag dbang chos grags''
1493–1559
1552–1559
Ch?drag Sangpo
''chos grags bzang po''
1505–1567
1559–1565
Geleg Pelsang
''dge legs dpal bzang''
根敦丹巴達杰
1493–1568
1565–1568
Gendün Tenpa Dargye
''dge 'dun bstan pa dar rgyas''
1520–1576
1568–1575
Tsheten Gyatsho
''tshe brtan rgya mtsho''
1516–1590
1575–1582
Champa Gyatsho
''byams pa rgya mtsho''
1526–1599
1582–1589
Peljor Gyatsho
''dpal 'byor rgya mtsho''
1523–1599
1589–1596
Damch? Pelbar
''dam chos dpal 'bar''
1540–1612
1596–1603
Sangye Rinchen
''sangs rgyas rin chen''
1532–1607
1603–1607
Gendün Gyeltshen
''dge 'dun rgyal mtshan''
1545–1615
1607–1615
Shenyen Dragpa
''bshes gnyen grags pa''
1546–1618
1615–1618
Lodr? Gyatsho
''blo gros rgya mtsho''
第五世喇伽功（藏語：??????????????）
1546–1620
1618–1620
Damch? Pelsang
''dam chos dpal bzang''
1561–1623
1620–1623
Tshülthrim Ch?phel
''tshul khrims chos 'phel''
1555–1627
1623–1627
Dragpa Gyatsho
''grags pa rgya mtsho''
阿旺曲吉杰參
1571–1629
Ngawang Ch?kyi Gyeltshen
''ngag dbang chos kyi rgyal mtshan''
1573–1644
1626–1637
K?nchog Ch?phel
''dkon mchog chos 'phel''
1583–1664
Tendzin Legshe
''bstan 'dzin legs bshad''
格頓仁青傑參
1571–1642
1638–1642
Gendün Rinchen Gyeltshen
''dge 'dun rin chen rgyal mtshan''
1585–1647
1643–1647
Tenpa Gyeltshen
''bstan pa rgyal mtshan''
1600–1673
1644–1654
K?nchog Ch?sang
''dkon mchog chos bzang''
1601–1674
1651–1662
Pelden Gyeltshen
''dpal ldan rgyal mtshan''
1599–1672
1658–1668
Lobsang Gyeltshen
''blo bzang rgyal mtshan''
1602–1678
1668–1675
Lobsang D?ny?
''blo bzang don yod''
Namdak Dorje
1618–1684
1675–1681
Champa Trashi
''byams pa bkra shis''
阿旺洛卓嘉措
1635–1688
1682–1685
Ngawang Lodr? Gyatsho
''ngag dbang blo gros rgya mtsho''
1632–1699
1685—1699
Tshülthrim Dargye
''tshul khrims dar rgyas''
1629–1695
Ngawang Pelsang
''ngag dbang dpal bzang''
Chinpa Gyatsho
1635-1701
1699–1701
Lobsang Ch?phel
''blo bzang chos 'phel''
1640-1708
1702–1708
D?ndrub Gyatsho
''don grub rgya mtsho''
第一世林仁波切
1650-1715
1708–1715
Lobsang Dargye
''blo bzang dar rgyas''
1660-1724
1715–1722
Gendün Phüntshog
''dge 'dun phun tshogs''
1670–1729
1722–1729
Pelden Dragpa
''dpal ldan grags pa''
第一世火倉瑟赤（藏語：????????????????）
1668–1734
1730–1732
Ngawang Tshephel
''ngag dbang tshe 'phel''
1678–1756
1732–1739
Gyeltshen Sengge
''rgyal mtshan seng ge''
第一世措赤珠（藏語：???????????????）
1677–1751
1739–1746
Ngawang Chogden
''ngag dbang mchog ldan''
第一世熱振活佛
阿旺南喀桑布
1690–1750
1746–1750
Ngawang Namkha Sangpo
''ngag dbang nam mkha' bzang po''
第一世星薩仁波切（藏語：??????????????????）
1683–1757
1750–1757
Lobsang Drimed
''blo bzang dri med''
1703–1770
1757–1764
Samten Phüntshog
''bsam gtan phun tshogs''
察瓊阿旺曲扎
1707–1778
1764–1778
Chakyung Ngawang Ch?drag
''bya khyung ngag dbang chos grags''
楚桑阿旺曲扎
1710–1772
1771–1772
Chusang Ngawang Ch?drag
''chu bzang ngag dbang chos grags''
1725–1778
1772-1778
Lobsang Tenpa
''blo bzang bstan pa''
1721–1791
1778–1785
Ngawang Tshülthrim
''ngag dbang tshul khrims''
第一世策墨林活佛
1729–1798
1785–1793
Lobsang M?nlam
''blo bzang smon lam''
1736–1792
Lobsang Khechog
''blo bzang mkhas mchog''
1739–1801
1794–1801
Lobsang Trashi
''blo bzang bkra shis''
1744–1807
1801-1807
Gendün Tshülthrim
''dge 'dun tshul khrims''
1746–1824
1807–1814
Ngawang Nyandrag
''ngag dbang snyan grags''
1750–1817
Jamyang M?nlam
'' 'jam dbyangs smon lam''
1757–1816
1815–1816
Lobsang Geleg
''blo bzang dge legs''
1756–1838
1816–1822
Changchub Ch?phel
''byang chub chos 'phel''
第一世赤絳仁波切
1760–1839
1822–1828
Ngawang Ch?phel
''ngag dbang chos 'phel''
1756–1830
1829–1830
Yeshe Thardo
''ye shes thar 'dod''
1760-1837
1831–1837
Jampel Tshülthrim
'' 'jam dpal tshul khrims''
第一世喀木隆仁波切（藏語：??????????????????）
策墨林·阿旺札木巴勒楚勒齊木
1792–1864
1837–1843
Ngawang Jampel Tshülthrim Gyatsho
''ngag dbang 'jam dpal tshul khrims rgya mtsho
第二世策墨林活佛
1770-1850
1843-1850
Lobsang Lhündrub
''blo bzang lhun grub''
阿旺隆朵云丹嘉措
1780–1853
1850–1853
Ngawang Lungtog Y?nten Gyatsho
''ngag dbang lung rtogs yon tan rgya mtsho''
第四世林仁波切
1800–1872
1853–1870
Lobsang Khyenrab Wangchug
''blo bzang mkhyen rab dbang phyug''
1805-1875
1859–1864
1810-1880
1864–1869
Jamyang Damch?
''jam dbyangs dam chos''
1815-1875
1869–1874
Lobsang Chinpa
''blo bzang sbyin pa''
1820-1880
1874–1879
Dragpa D?ndrub
''grags pa don grub''
1825-1885
1879–1884
Ngawang Norbu
''ngag dbang nor bu''
1830-1890
1884–1889
Yeshe Ch?phel
''ye shes chos 'phel''
1835-1895
1885–1894
Changchub Namkha
''byang chub nam mkha' ''
1840-1900
1894–1899
Lobsang Tshülthrim
''blo bzang tshul khrims''
洛桑楚臣班登
1839–1900
1896–1900
Lobsang Tshülthrim Pelden
''blo bzang tshul khrims dpal ldan''
Yongzin Trijang Dorje Chang
1840–1907
策墨林·阿旺羅桑丹貝堅贊
Ngawang Lobsang Tenpe Gyeltshen
''ngag dbang blo bzang bstan pa'i rgyal mtshan''
第三世策墨林活佛
甘饒云丹嘉措
1850-1920
1914–1919
Khyenrab Y?nten Gyatsho
''mkhyen rab yon tan rgya mtsho''
Drigungpa Khyenrab Y?nten
洛桑年札嘉措
1855-1925
1919–1924
Lobsang Nyandrag Gyatsho
''blo bzang snyan grags rgya mtsho''
1876–1947
1920–1926
Champa Ch?drag
''byams pa chos grags''
1870–1932
1875–1933
Thubten Nyinche
''thub bstan nyin byed''
第一世藏巴赤珠（藏語：????????????????）
1880-1940
Yeshe Wangden
''ye shes dbang ldan''
第一世密涅赤珠（藏語：????????????????）
格西倫珠梭巴仁波切
1885–1949
1940–1946
Lhündrub Ts?ndrü
''lhun grub brtson 'grus''
Shangpa Lhündrub Ts?ndrü
1890-1953
1947–1953
Trashi Tongthün
''bkra shis stong thun''
1891–1964
Thubten Künga
''thub bstan kun dga''
圖登·隆朵·納杰·欽列
1903–1983
1964–1983
Thubten Lungtog Tendzin Thrinle
''thub bstan lung rtogs bstan 'dzin 'phrin las''
第六世林仁波切
1919–1989
Jampel Shenpen
'' 'jam dpal gzhan phan''
1920–1995
1989-1995
Yeshe D?nden
''ye shes don ldan''
洛桑尼瑪巴桑波
1928-2008
Lobsang Nyima Rinpoche
堪梭龍日南杰仁波切
1927-2009
Khensur Lungri Namgyel
''lung rig rnam rgyal''
土登寧瑪龍圖丹增諾布
Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu
''thub bstan nyi ma lung rtogs bstan 'dzin nor bu''
第二世日宗賽仁波切（藏語：??????????????????????）
濟尊羅桑丹增
1937-2017
Jetsun Lobsang Tenzin
''rje btsun blo bzang bstan 'dzin''
加濟濟尊羅桑丹增巴桑布
Kyabje Jetsun Lobsang Tenzin Palsangpo
''skyabs rje rje btsun blo bzang bstan 'dzin dpal bzang po''
《深海》，是日本樂團Mr.Children的第5張專輯。1996年6月24日發行。
前作《Atomic Heart》約1年10個月之後發行。是Mr.Children的首張概念專輯。1995年12月下旬至1996年4月上旬製作。
當時人氣絕頂的Mr.Children在這張專輯之前已經有《Tomorrow never knows》到《無名的詩》五首銷量均超過百萬的大熱單曲尚未收錄入原創專輯，不過Mr.Children以大多數歌曲不切合專輯的概念主題為由，決定不收錄前四首，只收錄了《無名的詩》。《花 -Mémento-Mori-》是這張專輯的先行單曲；《機關槍連續掃射》在專輯發售之後則獨立發行單曲。
沒有收錄入這張專輯的四首歌，之後都在被認為是平行製作的另一張原創專輯《BOLERO》（1997年）中收錄。
專輯的完整性甚高，曲目之間的銜接行如流水；開篇曲目《Dive》和銜接曲目《Making Songs》、《So Let's Get Truth》都毫不突兀地將前後的主題轉折。如同專輯名稱「深海」，整張專輯如在深海中尋找著什麼的「腔棘魚」，暴露著人們普遍的內心陰暗面。因此這張專輯被認為當時是站立在樂壇巔峰的Mr.Children最憂鬱、迷幻與徬徨的心態集大成。
《深海》也被普遍認為是Mr.Children的「最高傑作」。大多數音樂批評家都給了這張專輯很高的評價，南方之星的主唱桑田佳祐對其讚不絕口。
發售後的首週銷量就達153萬張，創下當時日本史上初動銷量最高的紀錄。總銷量達274.5萬張，是Mr.Children銷量第三高的專輯，日本歷代專輯銷量第31位。1996年度日本專輯銷量第6位。
# 腔棘魚
# 信紙
# 平凡的Love Story ～男女問題老是個麻煩～
# Mirror
# Making Songs
# So Let's Get Truth
# 機關槍連續掃射
# 從那放著搖籃的山丘上
烏氏倮，《漢書》作烏氏蠃，是活躍於秦始皇時期的秦地富商。烏氏縣，在今寧夏回族自治區固原市東南胭脂川一帶，倮是人名，姓氏無記載，已不可考。
烏氏倮以經營牛馬等畜牧業致富，在秦地西部一帶開設牧場，通過飼養和繁殖牲畜，進行牲畜貿易，以換取絲綢等珍貴異物。史載他曾經以絲綢等珍奇物品贈獻給戎王（部落酋長），獲得十倍的酬償。烏氏倮所畜養的牛馬數量多至以山谷牧地來計算。
秦始皇賞識其營商活動及對畜牧業的貢獻，給予了他相當於封君的禮遇，讓他與其他大臣一起列席朝議，可以說是商人在秦朝裡的佼佼者。
《Atomic Heart》，是日本樂團Mr.Children的第4張專輯。1994年9月1日發行。
前作《Versus》約一年之後發行。是Mr.Children自1993年憑單曲《CROSS ROAD》成名之後的首張原創專輯。收錄了單曲《CROSS ROAD》和《innocent world》。《Love Connection》和《Classmate》後來分別成為單曲《Tomorrow never knows》和《everybody goes -向沒有秩序的現代Drop Kick-》的c/w曲。
製作人小林武史稱這張專輯標誌著Mr.Children的音樂方向性從戀愛路線向精神論的變化。
音樂風格的前衛性和多樣性在這張專輯很明顯。流行抒情、民謠系搖滾、硬式搖滾等風格都在專輯裡體現出來。
專輯首週銷量85萬張，最終銷量高達342.9萬張，刷新了當時的日本專輯最高銷量紀錄，是Mr.Children銷量最高的專輯，日本歷代專輯銷量第12位。是日本僅有的三張初動銷量低於100萬張，最終銷量卻突破300萬張的專輯之一（另外兩張是竹內瑪莉亞的《Impressions》和可苦可樂的《ALL SINGLES BEST》）。前後兩年都成為日本年度專輯銷量前十位，1994年是第3位，1995年是第6位。
獲得第36回日本唱片大賞的最佳專輯賞（即專輯大賞的三強之一）。
《Atomic Heart》的極大成功標誌著「」的全面爆發，Mr.Children自成名至此不到一年的時間登上了日本樂壇的最頂峰。
# Printing
# Jealousy
# Asia
# Round About ～孤獨的肖像～
《最新支那要人傳》是日本東京朝日新聞東亞問題調查會所編撰，朝日新聞社于昭和16年（1941年）出版的名人錄，收錄343位當時中華民國政治、外交及軍事知名人士的簡要傳記。
日本國立國會圖書館網站有該書的數位化版。
以下人物姓名，除明顯為印刷錯誤外，一般不予更動。人物照片皆採用本書原版照片。該書照片為集中排版，25張為一頁。人物排列依日語五十音順序。
阿勒坦鄂齊爾
-{于}-品卿
郭爾卓爾札普
*《中國名人錄》，是《密勒氏評論報》與更名後的《中國每周評論》於1918－1950年間系列作
* 東亞問題調查會編，《最新支那要人傳》，東京：朝日新聞社，昭和十六年
《不適合少女的職業》是櫻庭一樹的小說作品，日文版於2005年9月由東京創元社發行，繁體中文版由龔婉如翻譯，獨步文化於2009年8月出版。
: 13歲。國中2年級少女。
: 與葵同班的圖書委員。
: 葵唯一的男性朋友，青梅竹馬。喜歡遊戲。
: 葵的朋友。
: 靜香的表哥。
2006年5月由GyaO在網路上放映。是GyaO的原創日劇作品。全10話。2007年2月發行DVD。2008年1月因慶祝作者櫻庭一樹得到直木賞而再度放映。
* 企劃：山崎公路、東海林秀文
* 製作：江幡泰太、佐佐木亞希子
* 演出：高橋陽一郎、川村直紀、河合勇人
* 製作Production：WILCO Co.,Ltd
* 地區協力：下關Film Commission、北九州Film Commission、山口縣下關市
*   少女には向かない職業 - 桜庭一樹｜東京創元社
神佛分離為日本明治時代前期所發生的一系列針對佛教的宗教事件，其目的在於將佛教與日本既有的神道信仰分離，打破傳統日本社會「神佛習合」的格局，以提升神道至等同國教的地位。此現象至明治憲法施行後，才由宗教自由與「國家神道」政策取代。
慶應四年（即明治元年，1868年）三月二十八日，明治新政府頒布「神佛分離令」（正式名稱是「神佛判然令」），以禁止天皇所信從的神道與佛教混合。卻因誤解，於是民間引發「廢佛毀釋」運動，造成佛教空前的迫害浩劫，大量佛寺佛像被毀，僧侶被強制還俗。相反，神祇官職逐漸上升，使得神道「」。而此前的日本佛教在此事件後，逐漸產生一群復興佛教以己任的僧侶。
神佛判然令下達前，神社的神官常被稱呼為「和尚」，有些巫女則被稱呼為「比丘尼」，比如著名的「熊野比丘尼」，即是為熊野三山神社勸募的團體。
江戶時代亦有儒學昌盛的藩國施行神佛分離政策，如岡山藩、水戶藩、淀藩；出雲大社在17世紀亦採取神佛分離的作法。
分類:明治時代
國際佛教研究協會（，簡稱“ABS”），為1976年成立于美國威斯康辛州麥迪遜市的一個佛教研究學會。
該協會主要任務是在促進和加強佛教在國際范圍內領域研究、組織國際佛教學者協作交流、出版學習和研究佛教書籍、鼓勵和支持刊布、翻譯佛教的原始文獻等。該會現設有歐洲、美洲和亞洲三個地區中心，其由主席、副主席、秘書長與若干佛學家組成。會址設在美國威斯康辛大學南亞學系。
* International Association of Buddhist Studies
阿帕瑪 （ , 前三世紀到前二世紀間人物），馬其頓安提柯王朝公主，是國王德米特里二世和王后斯特拉托妮可之女。隨著父親第二次婚姻，她有了一個同父異母的弟弟，即是日後的腓力五世。
阿帕瑪在馬其頓出生並長大，德米特里二世當時與比提尼亞王國結盟，並把阿帕瑪嫁給比提尼亞的普魯西阿斯一世，因此阿帕瑪成為王后。普魯西阿斯一世之後也是他的弟弟腓力五世的盟友，腓力五世把布爾薩的港口邁爾里給予比提尼亞後，普魯西阿斯一世便把這座港口以她的名字命名，改名為。二人有一子即普魯西阿斯二世。
阿特伍德數（，A）是流體力學中的一個無量綱量，和研究密度分層流中的流體動力不穩定性有關，定義為二流體密度的比值：
不論在研究和重力、慣性力有關的瑞利泰勒不穩定性或是和激波有關的里克特邁耶－梅什科夫不穩定性中，阿特伍德數都是其中的重要參數。
在瑞利泰勒不穩定性中，較重流體泡泡穿透較輕流體的距離是時間的函數，即 ，其中  是重力加速度而  是時間。
鯊魚級潛艇，可能指：
隕鐵（Meteoric iron有時拚寫成meteoritic iron）是在隕石內發現，由天然金屬的鐵和鎳為主形成的礦物，主要的形式是錐紋石和鎳紋石。隕鐵構成了鐵隕石的大部分，並且也出現在其他的隕石中。除了少量的地生鐵，隕鐵是唯一在地球表面可以找到的天然原生金屬元素。
大部分的隕鐵包含鎳紋石和錐紋石。鎳紋石是面心立方體，錐紋石是體心立方體的鐵-鎳合金。
可以從化學上很好的區分隕鐵和地生鐵，地生鐵的鎳含量低，而碳含較量高。
追蹤隕鐵中鎵和鍺的含量可以區分出不同類型的隕石。石鐵隕石的隕鐵與鐵隕石相同的，被歸類為鐵隕石的"鎵鍺集團"。
+ 隕鐵礦物狀態的概述
鎳 (質量-% Ni)
Antitaenite
γLow Spin-(Ni,Fe)
IMA已承認為鎳紋石的一種品種。
α-(Fe,Ni); Fe0+0.9Ni0.1
結構與鐵酸鹽相同
γ-(Ni,Fe)
結構與奧氏體相同
(FeNi)
隕鐵有幾種不同的結構，可以通過隕石的薄片或蝕刻看到。魏德曼花紋是隕鐵的錐紋石冷卻時從鎳紋石的鱗片中轉化出來形成。合紋石是這兩種礦物在魏德曼花紋的鱗片中共生形成更細微的構造。諾伊曼線是錐紋石晶體經由撞擊等影響造成的變形細線。
獨角鯨的獠牙和約克角隕石的鐵座頭部製成的騎槍。
在冶煉鐵出現之前，除了少量大地鐵之外，鐵隕石是鐵金屬的唯一來源。隕鐵在鐵器時代之前已經用來製作文物、工具和武器。
在古埃及格爾津附近墓地發現的金屬鐵顆粒有7.5%的鎳，在圖坦卡蒙的墓穴裡發現一把由隕鐵製成的匕首。
因紐特人使用一部分約克角隕石。
幾個世紀以來，納瑪人都在使用吉丙隕石的碎片。
在西藏，也有使用它們製作各種不同器物的報告（參見護身符，Thokcha），包括鐵人、多聞天王的雕像，都是用鐵隕石雕刻的。在紀元前1,000年，藏傳佛教的雕像，鐵人，用來雕刻的鐵隕石可能是無紋隕鐵；它甚至可能是辛加隕石的碎片。
甚至在冶煉發明之後，隕鐵還是使用這項技術時不可或缺的稀有金屬。在1854年，有一塊克蘭本隕石被製成一隻馬蹄鐵。
今天，隕鐵用在有利可圖的珠寶和裝飾刀上，但大部分用於研究、教育或收藏的目的。
隕鐵對地球的大氣也有影響。當隕石穿過大氣層下降時，外面的部分會燒蝕。流星的燒蝕是上層大氣層中許多元素的來源，當隕鐵燒蝕時會形成自由的鐵原子，可以與臭氧作用形成氧化亞鐵（FeO）。氧化鐵是高層大氣中橙色頻譜帶的來源。
* Pictures of the iron beads of Gerzeh and other artifacts from tomb number 67
宋弘，字仲子，京兆長安人（今陜西西安一帶）。為漢朝官員，漢哀帝、平帝年間任侍中，王莽時為共工。光武帝復興漢室后，歷任太中大夫、大司空。先后封栒邑侯、宣平侯。
宋弘的父親宋尚是成帝時少府。后哀帝立，因為不愿依附權貴董賢，而受到罪責。宋弘當時年少溫順，在哀帝、平帝時期任侍中一職。赤眉軍攻入長安后，因拒絕征召，被逼無奈只得自投于渭橋之下，后幸得家人及早救出，以詐死幸免于難。
光武帝復興漢朝后，拜宋弘為太中太夫。建武二年（公元26年）又取代王梁為大司空，封栒邑侯。宋弘為官以清行致稱，家無資產，所得俸祿多數都用來接濟親屬。不久又改封為宣平侯。
他擔任大司空五年后，在建武六年（公元30年）因查核上黨太守不實被免職回封國，于數年后去世，其封國因沒有兒子繼承而被廢除。
光武帝曾向宋弘詢問博學之才，宋弘推薦了沛國的桓譚，認為他的學問能和當年的揚雄和劉向父子相提并論。于是桓譚被光武帝任命為拜議郎、給事中。后來因桓譚只會用鄭衛之聲取悅朝廷，經過宋弘的批評仍不改正，被宋弘向光武帝進言：“臣推薦桓譚，本是希望他能以忠正輔佐陛下，但如今他只知令朝廷沉迷鄭聲。這實在是臣的罪過”，光武帝隨后便不再讓桓譚擔任給事中。
在此之后，宋弘又推薦了馮翊、桓梁等三十多位賢士，這當中有些人還相繼擔任高官。
宋弘在一次宴會當中，看到光武帝頻頻顧視屏風上的漂亮女子。便正容道：“吾未見好德如好色者也。”（引用《論語》中孔子的話。）光武帝當即令人撤去屏風，并笑著說：“聽從公正合宜的意見可以嗎？”宋弘回應說：“陛下進德，臣不勝其喜。”
光武帝的姐姐湖陽公主喪夫后，見宋弘“威容德器，群臣莫及”，有意嫁給宋弘並請光武帝作媒試探。光武帝便召宋弘問道：“俗話說富貴后就要結交新的朋友，再娶新的妻子，這是人之常情嗎？”宋弘回答說：“臣只聽說貧困低賤時還願意結交的朋友不能忘記，共患難的妻子不能拋棄。”于是光武帝打消了這個念頭。
《后漢書》評價宋弘：
#《后漢書》卷二十六 伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六
從國王街看圣阿吉迪教堂
圣阿吉迪教堂是德國呂貝克內城最東面的一座教堂，也是呂貝克內城七座教堂中最小的一座。以圣徒命名。這里是貿易區的中心，位于朝向市中心的小山的東坡。在教堂附近的社區一直居住著許多需要社會照顧的無家可歸者。一些過去的修道院成了他們居住的地方，例如''Aegidienhof''，而圣安妮修院現在作為博物館。現在它們都屬于呂貝克老城的阿吉迪區（''Aegidien-Viertel''）。
1227年，圣阿吉迪教堂首次見于文獻記載。1530年呂貝克宗教改革期間，這座教堂發揮了關鍵作用。
該教堂目前是呂貝克社區的連結力量，包括音樂和合唱（尤其是由呂貝克巴赫合唱團），以新方式的文化生活融入信仰，也是面向無家可歸者社會工作的中心。現在有4700名成員，這座呂貝克老城最小的教堂卻擁有最多的成員。
* Heinrich Christian Zietz: ''Ansichten der Freien Hansestadt Lübeck und ihrer Umgebungen.'' Frankfurt a. M. 1822.
* Peter Guttkuhn (Hg.): ''750 Jahre St. Aegidien, St. Jacobi und St. Petri'' (Festschrift). Vaterst?dtische Bl?tter, 28. Jg., Lübeck 1977.
*  Offizielle Homepage der ev. luth. Kirchengemeinde St. Aegidien zu Lübeck
是下轄的一個民族鄉。坐落于齊齊哈爾市區的東北，鄉區西部以嫩江為界，南部以烏裕爾河為界。
受自治保障的少數民族為達斡爾族、滿族、柯爾克孜族三族。主體民族為漢族，境內另有蒙古族、回族、朝鮮族、鄂溫克族等多個少數民族。因境內有多民族聚居故命名“友誼之鄉”。
1946年4月隸屬富裕縣第三區，1955年6月隸屬富裕縣寧年區。1956年3月上升為鄉，首次設立“友誼民族鄉”。1958年9月納入富裕鎮人民公社。1961年8月“友誼人民公社”從富裕鎮人民公社劃出。1984年5月恢復“友誼鄉”。1984年10月改為民族鄉并更名為“友誼達斡爾族滿族柯爾克孜族鄉”。
根據2000年第五次全國人口普查統計數據，全鄉有總人口24425人，其中少數民族人口2754人，占全鄉總人口的10.7%。郵政編碼為161000。行政代碼（也是身份證號碼的前六位數字）是230227。
友誼鄉曾經下轄友誼村、登科村、東明村、東極村、寧年村、勤儉村、長久村、長勝村、勤聯村、富友村、榆樹村、永久村、新民村、中和村、富寧村、小哈州、三家子村、五家子村、紅崗子村等22個村。其中三家子村為滿族聚居村，因有最后操滿語口語的十多個老人聚居而聞名于媒體。五家子村和長勝村附近的富裕牧場七家子村亦因居住著烏裕爾河畔五姓柯爾克孜的最后居民和富裕柯爾克孜語的最后留存而聞名于語言學界。
2009年下轄如下14個村級行政區：
寧年村、三家子村獲評“中國傳統村落”。
1938年2月「歴史寫真（昭和13年2月號）」上刊登的蒙古聯盟自治政府要人合影。前排左二陶克陶，左三德穆楚克棟魯普，左四李守信。
蒙古聯盟自治政府是1937年至1939年間日本在內蒙古扶植的傀儡政權。
民國26年（1937年）10月14日，日軍攻占歸綏，10月17日又攻占包頭。10月27日，在日本扶持下，第二次蒙古大會在歸綏召開。10月28日，大會討論通過了《蒙古聯盟自治政府組織大綱》、《蒙古聯盟自治政府暫行組織法》、《第二次蒙古大會宣言》等，正式成立了蒙古聯盟自治政府，選舉云端旺楚克（未到會）為政府主席、德穆楚克棟魯普為副主席。
1937年11月22日，蒙古聯盟自治政府、察南自治政府、晉北自治政府在張家口簽訂《關于設立蒙疆聯合委員會的協定》，正式成立了蒙疆聯合委員會。1939年9月1日，蒙古聯盟自治政府、察南自治政府、晉北自治政府正式合并，在張家口成立蒙疆聯合自治政府。
蒙古聯盟自治政府設在厚和豪特（原歸綏），設主席、副主席。“主席為蒙古聯盟自治政府之主權者，遇有事故不能執行職務時，由副主席代行之。”蒙古聯盟自治政府下設政務院，“掌理諸般行政”，政務院實行政務院長負責制。政務院下設總務部、財政部、保安部，各部均下設若干處。總務部下設總務處、法制處、建設處、內務處、教育處、外交處；財政部下設會計處、稅務處；保安部下設警務處、司法處。政務院下轄的地方行政機關有：烏蘭察布盟、伊克昭盟、察哈爾盟、巴彥塔拉盟（后來設立）、錫林郭勒盟等5個盟公署，以及厚和豪特市、包頭市2個市公署。除了政務院以外，還有蒙古軍總司令部、參議會與政務院地位平行。此外還設有秘書處、司法局等機構。同時，蒙古聯盟自治政府還設有日本人組成的顧問部，實際掌控軍政大權，下設總務部、財政部、保安部等部。
1938年3月，政府主席云端旺楚克病逝。1938年7月，德穆楚克棟魯普接任政府主席，隨即對政務院進行改組，對人員進行了任免。1938年8月1日，政務院正式改組，廢除了政務院的總務部、財政部、保安部3部制，改行1廳4部制（總務廳，民政部、財政部、保安部、畜產部）。總務廳下設總務處、人事處、主計處、外交處等；民政部下設內務處、教育處、建設處；財政部下設稅務處、理財處；保安部下設警務處、司法處；畜產部下設牧業處、畜產處。此外，還有直屬政務院的地政局、司法局、參議會等。
蒙古聯盟自治政府以烏蘭察布盟（盟公署駐百靈廟）、錫林郭勒盟（盟公署駐貝子廟，今錫林浩特市）、察哈爾盟（盟公署駐張北）、巴彥塔拉盟（盟公署駐厚和豪特，今呼和浩特市）、伊克昭盟（盟公署駐包頭）及厚和豪特市、包頭市為轄區。其中，巴彥塔拉盟是將土默特特別旗和察哈爾右翼4旗合并后新設立的。各盟公署設盟長1人，副盟長1人，日本參與官1人，下設總務廳、民政廳、保安廳、財政廳、教育廳等廳。厚和豪特市、包頭市各設市長1人，日本主任顧問1人，下設總務科、財務科、建設科、司法科、警務科等科。
如無說明，以下均為1937年10月政府成立時任命，至1938年8月政府改組時為止的職官。
*主席：云端旺楚克（1938年3月死亡）
*主席府秘書處處長：賽吉爾胡（丁我愚）
**政務院院長：德穆楚克棟魯普
***總務部總務處處長：圖木勒巴塔爾（劉定一）
***總務部內務處處長：李丹山
***總務部教育處處長：陶克托胡（一說為哈斯巴塔爾）
***總務部外交處處長：趙那蘇圖
***總務部法制處處長：瑪哈希力（趙文儒）
***總務部建設處處長：恩和阿木爾
***財政部主計處處長：烏勒吉圖（張秉智）
***財政部稅務處處長：巴雅爾（吳相文、吳祖元）
***保安部警務處處長：昌都冷
***保安部司法處處長：卓里克圖（關蔭南）
***副盟長：默爾根巴圖爾（亢仁）
***民政廳廳長：瑪哈希力（趙文儒）
***總務廳廳長：色楞那木濟勒
***保安廳廳長：卜琳弼里格圖
***教育廳廳長：色楞丕勒諾爾布
***盟長：沙克都爾扎布（未到任）
***總務廳廳長：鄂齊爾呼雅克圖（未到任）
***民政廳廳長：墨爾根巴圖爾（寶道新）
***市長：賀秉溫（后為李春秀）
*蒙古軍總司令部總司令：李守信
如無說明，以下均為1938年8月政府改組時任命或續任，至1939年9月政府合并時為止的職官。