ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
沉穩有毅力、有顆百折不撓的頑強之心、敢於為同伴犧牲的大塊頭。第七感為肌體石化。被馬斯特馬所殺後被貪狼先生救活，轉移到未知時空，成為特種兵。
:性別：女 　　生日：6月20日 　　星座：雙子座
:能力：控制聲音 　　性格：火辣奔放，花癡（比如對十月）和一點自戀
:第七感：擁有控制聲波的能力，通過聲波的反射可以在黑夜掌握敵人的動向，甚至完成聲納儀才能完成的任務。 　　招數：聲波攻擊
:喜好：古典音樂 　　PS：被變成沙蟲怪的沙蚓所殺，死后被貪狼先生救活，轉移到未知時空，成為異世界老夜上海灘的歌姬。
因為變成沙蟲怪的沙蚓沒有聽覺，所以被殺。死後被貪狼先生救活，轉移到未知時空，成為異世界老夜上海灘的歌姬。
:性別：男 　　性格：內斂，專注。有藝術家的氣質，喜歡一切美好的事物 　　星座；天秤座（優雅，有藝術家氣質）
:第七感：可以把空氣中的電子轉化為保護屏，是黑月鐵騎中擁有最強防御能力的人。保護屏被稱作是絕對防御，據說連激光和核武器都無法穿透
:招式：使保護屏急速膨脹，與敵人同歸于盡
:喜好：文藝復興時期的藝術品
八月的雙胞胎哥哥，但因妹妹實力比自己強而排在他之上，必須稱其為姐姐。內斂、專注的男孩，有藝術家的氣質。被夜鶯用瞬間移動穿過絕對防禦後，刺穿身體所殺，後被貪狼先生救活，轉移到未知時空，成為奴隸。
:性別：女 　　星座：天秤座
:性格：樂觀開朗、善解人意(這和她的第七感有關)、擅長分析推理（和七月是雙胞胎兄妹）
:第七感：擁有恐怖的看透人心的能力——讀心術（可用來預判對手的動作）
:喜好：偵探小說、欺負七月
七月的雙胞胎妹妹，但因自己實力比哥哥強而排在他之上，所以稱其為弟弟。樂觀開朗、善解人意、擅長分析推理的女孩。第七感是讀心術。喜歡欺負七月。卡門貓變之後攻擊屬性變成了靠本能進攻，因無法讀到她的內心預知她的行動而被殺，後被貪狼先生救活，轉移到未知時空，當上君王。
:參見#主要人物
:參見#勢力要角
現已脫離黑月鐵騎組織。K的助手（脫離前），九月的管家，同時也是一個神秘的科學家。
黑月鐵騎的創始人，先被惡靈繆爾五世附身。
K利用四號使人類變異，吸入鎖霧鎮影子世界中心黑洞，聚合人類生命原力形成血池，到達現實世界，吞沒地球，最終被k全部吸收。血池煉化眾生六道，世間一切由情生，歸為六類，六道眾生。輪轉四生，循環三屆，互相通達，六道輪回。三惡道:地獄道(血亡靈)、惡鬼道（已死暗月融合的六臂女妖，有鬼目）、畜生道（血觸手）。 三善道:人道（莉莉絲）、阿修羅道（三月）、天道（K）。
指光、乙太、金、木、水、火、土、雷八大元素。馭金之術：三月的第七感；馭木之術：四月的第七感；馭水之術：文曲的第七感；馭火之術：十月的第七感；馭土之術：破軍的第七感；馭雷之術：武曲的第七感；馭光之術：九月的第七感；馭乙太之術：琉星的第七感（因地獄之血增加的第七感）
VV學院（victoy vision）名義上是一所偵探學校，教官是曾經和艾米博士一起的考古學家（貪狼先生除外），七位教官的名字分別是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，在古代代表北斗七星。
陳英士紀念塔是紀念中華民國早期政治人物陳其美的紀念性建筑物，位于上海南市老西門以北民國路（今人民路）、中華路、方浜路口。
上海陳英士紀念塔的興建是為了紀念辛亥革命中滬軍都督陳其美在1911年11月光復上海的功績。它興建于1930年5月18日，即陳其美被暗殺14周年之日；建成于1930年11月3日，即上海光復19周年紀念日。塔高27米，形制敦厚，并可循鐵梯登塔頂瞭望城市風光。
1949年以后拆除陳英士紀念塔。
延安中學可以指：
*陜西延安中學，位于陜西省延安市的一所高中，是陜西省省級示范性高中之一。
*上海市延安中學，位于上海市的一所高中，是上海市實驗性示范性高中之一。
*福州市延安中學，位于福建省福州市的一所中學。為初高中制。也設有小學部。
弗里德林·魯道夫·迪奧多·馮·辛格爾·艾特林騎士（德語：Fridolin Rudolf Theodor Ritter und Edler von Senger und Etterlin，）是納粹德國第二次世界大戰的一名裝甲兵上將。先後指揮過17裝甲師和第14裝甲軍，並在蒙特卡西諾戰役中指揮少量兵力給予盟軍龐大的傷亡。
弗里德林·馮·辛格爾出生於德國瓦爾茨胡特田根羅馬天主教會的一個貴族家庭，受到母親的影響而成了一名天主教徒。辛格爾於1910年加入德國陸軍，服役於巴登的砲兵團。之後還因為羅德獎學金而前往英國牛津大學接受教育，攻讀歷史科目，還習得一口流利的法語和英語。之後辛格爾以中尉的身份參加了第一次世界大戰。他的弟弟於一戰中陣亡。
一戰結束後，辛格爾於1919年12月2日娶了普魯士貴族之女希爾達·瑪格麗特·馮·克拉齊（Hilda Margarethe von Kracht）為妻，之後加入了威瑪共和國的反布爾什維克行動，並繼續服役於威瑪防衛軍，成為10萬陸軍的一員，並一直以中尉軍官的身份在第18騎兵團中服務，上有日後的陸軍元帥馬克西米連·馮·魏克斯指揮。在此期間，辛格爾培養了馬術的興趣，並在障礙跳躍競賽獲得多場勝利。辛格爾之後轉為第3騎兵團的副官，並搬往漢諾瓦。之後他成為陸軍騎兵監督參謀長，並加入反對海因茨·古德里安認為坦克是戰場決勝武器的陣營，支持將騎兵部隊機械化以及組成4個騎兵機械化後的「輕裝師」，辛格爾同時也認為步兵才是戰場的決勝主力。而在1938年阿道夫·希特勒給予古德里安裝甲師的雛型—快速反應部隊（schnelle Truppen，以坦克、反坦克、裝甲支援單位和少數騎兵及摩托化步兵組成）的指揮權時，辛格爾對其認為「快速反應部隊太過龐大及多樣化，它是一支以舊有兵種創建出來的單位，但步兵仍是步兵??整個陸軍要機動化，但步兵與騎兵並未包括在內，這點對它們來說是不幸的。」同時，辛格爾也提出若要建構裝甲師該如何配置兵力，他認為一個裝甲師需要包括：
#2個步兵團，每個團要有2個營（若改制為3個則會過於龐大）。
#1個輔助性裝甲營，並主要以步兵團指揮。
#解散機械化騎兵單位，將其裝備配置在更多的機動單位。
#在步槍兵單位中裝備更多自動武器
#發展輕型步兵戰車，將其裝備支援性武器，作為偵察之用。
1938年，辛格爾被任命為第3騎兵團團長，隸屬於第60軍。1939年3月，辛格爾晉升為上校。
二戰爆發時，辛格爾並未參加波蘭戰役，這使他一度以為他即將被迫退休。而當辛格爾自其部屬中知道黨衛隊在波蘭的戰爭罪行時，他表示：「我以身為德國人為恥！
」他建議朋友盡量令陸軍遠離此事的發生。在法國戰役中，辛格爾指揮「馮·辛格爾快速步槍旅」，並作為德國代表的一員參與了法義兩國於1940年簽訂的停戰協議。1941年9月1日，辛格爾被晉升為少將，10月時出任騎兵總監。1942年10月10日，辛格爾受命指揮在俄國南部的第17裝甲師，並在戰鬥過程中一直待在前線指揮，還參加過解救第6軍團的冬季風暴行動第4裝甲軍團先鋒。1943年5月1日，辛格爾晉升為中將，在同年6月他參加了西西里島登陸戰役。1943年8月，他負責指揮駐於撒丁島和科西嘉島上德軍的撤退，同年10月8日他接管了駐義大利的第14裝甲軍，還在同月間獲得德意志十字勳章。1944年1月1日，辛格爾晉升為裝甲兵上將。
在蒙特卡西諾戰役期間，辛格爾非常成功地防守了古斯塔夫防線，並使他在4月時獲得橡葉騎士鐵十字勳章，而盟軍則一直拖到1944年5月才能予以突破。其中有一場諷刺性戰鬥是，位於卡西諾鎮高地而被盟軍所轟炸的修道院隸屬於本篤會，而辛格爾正好是該會的成員。
在義大利的辛格爾（右2）
儘管辛格爾是反對希特勒和納粹主義的將領，他並未涉入1944年的7月20日密謀案。然而，由於他的反對態度，使得他在軍事上的成就表現受到了德國當局的淡化。1945年5月，辛格爾與其C集團軍向美軍投降被俘，直到1947年才被釋放。
戰後，辛格爾出版了自己的回憶錄：《無懼與無望》（Neither Fear nor Hope），並繼續鑽研自己的軍事理論。辛格爾還曾被英國BBC採訪關於卡西諾戰役的戰事以及1960年參加BBC的「面對面」連戲劇，還有起草希姆多爾備忘錄（Himmeroder Denkschrift），幫助西德重新武裝。之後辛格爾於1963年1月9日在德國弗賴堡去世，享年71歲。辛格爾之子斐迪南·瑪利亞·馮·辛格爾·艾特林（Ferdinand Maria von Senger und Etterlin）為德國聯邦國防軍將領，還是一名軍事作家、北約中歐司令。
* 鐵十字勳章（1939年）一級與二級。
**於1943年2月8日獲得騎士鐵十字勳章。
**於1944年4月5日成為德軍第439位獲得橡葉騎士鐵十字勳章者。
* 於1943年10月5日被《國防軍報》所提及。
*《希特勒的將領》，Correlli Barnett著，麥田出版社（1996年），ISBN 957-708-361-7。
* Fellgiebel, Walther-Peer (2000), ''Die Tr?ger des Ritterkreuzes des Eisernen Kreuzes 1939-1945''. Podzun-Pallas. ISBN 3-7909-0284-5.
* Scherzer, Veit (2007). ''Ritterkreuztr?ger 1939–1945 Die Inhaber des Ritterkreuzes des Eisernen Kreuzes 1939 von Heer, Luftwaffe, Kriegsmarine, Waffen-SS, Volkssturm sowie mit Deutschland verbündeter Streitkr?fte nach den Unterlagen des Bundesarchives'' (in German). Jena, Germany: Scherzers Miltaer-Verlag. ISBN 978-3-938845-17-2.
地拉那戴拿模體育會（Klubi Sportiv Dinamo Tirana）是阿爾巴尼亞的一家足球會，位於阿爾巴尼亞首都地拉那，成立於1950年，在國內聯賽主要競爭對手為KF地拉那。球隊目前參加阿爾巴尼亞甲組足球聯賽的賽事。
地拉那戴拿模的主場是，可容納25,000名觀眾。
: 冠軍： (18) 1950, 1951, 1952, 1953, 1955, 1956, 1960, 1966-67, 1972-73, 1974-75, 1975-76, 1976-77, 1979-80, 1985-86, 1989-90, 2001-02, 2007-08 及 2009-10
: 冠軍： (13) 1950, 1951, 1952, 1953, 1954, 1960, 1971, 1974, 1978, 1982, 1989, 1990, 及2003
: 冠軍： (2) 1989, 2008
: 亞軍： (1) 1969
地拉那戴拿模是阿爾巴尼亞其中一隊參加歐洲賽經驗豐富的球隊，於1971年首次參加歐洲賽。
哈姆倫斯巴達
*  地拉那發電機在UEFA.COM
* 地拉那發電機在EUFO.DE
* 地拉那發電機在Football-Lineups.com
* Soccerpedia schedule Dinamo Tirana
* Albania-sport.com
* Albanian Soccer News
* Shqiperia-Futboll
嗇色園主辦可譽中學暨可譽小學的學校大門
嗇色園主辦可譽中學暨可譽小學是一間位於香港大嶼山東涌新市鎮的一條龍學校。
該校創辦於1997年，辦學團體為一間香港著名廟宇黃大仙祠的管理機構——嗇色園。該校為嗇色園所創辦的第5間中學，也是該機構創辦的首間一條龍學校。
另外，辦學團體嗇色園與香港生物教育資源中心合辦全港首間生物科技教研室，該實驗室達至大學實驗室水平的設施和專業支援，於2004年由香港大學校長徐立之教授等人揭幕下正式啟用。
香港政府於1989年公佈香港機場核心計劃，主要是為興建位於大嶼山赤鱲角的新香港國際機場和其配套的基建設施。東涌新市鎮一期，為香港機場核心計劃為其中一項主要工程部份。為配合政府拓展東涌新市鎮，1997年，嗇色園於東涌新市鎮內，開辦屬下的第5所中學，命名為嗇色園主辦可譽中學，與保良局馬錦明夫人章馥仙中學同為該新市鎮內首批開辦的中學，為首批遷入東涌新市鎮的居民，提供鄰近的中學服務。
該校於1997年至2003年的期間，只設中學部 ，校舍暫置於東涌富東邨的靈活式校舍，2003年，該校增設小學部，組合成一所一條龍學校，正式名為嗇色園主辦可譽中學暨可譽小學，並將校舍搬遷到東涌健東路現址的一組千禧校舍；原址旋即改為開辦香港教育工作者聯會黃楚標中學，是離島區第三所以「一條龍」方式辦學的中學。
嗇色園主辦可譽中學暨可譽小學的一條龍學校模式，是不論校舍設施、聯課活動、學生會、各類型比賽、校曆、上課時間表，甚至是教職員也是中小學部共用，目的是讓小學生及早適應中學教學環境，也便利教職員熟悉學生的需要，以順利銜接中小學兩學階。小學部學生除了可經一條龍模式直升中學部外，也可選擇經自行收生和統一派位升往他校中學，該校升往他校中學的小學畢業生有升讀拔萃女書院、英皇書院、聖瑪加利男女英文中小學等著名中學。至於中學部畢業生，每年皆有升讀香港大學、香港中文大學等大專院校。
秉承黃大仙師「普濟勸善」的寶訓，透過儒、釋、道三教要義，教導學生修養品德，發揚樂善好施、服務社會的精神。重視學生五育的發展，培養學生獨立思考的能力，並具自學的習慣及終身學習的態度。
*陳朱娟女士（1997年－1997年）
*凌健真先生（1997年－2001年）
*李雪英女士（2001年－2018年）
*梁惠芳女士（小學部）（2019年-）
*謝俊耀:香港詠春運動員兼香港搞基高手
*李雪英：前香港中學校長會主席、2000-2018年副校長及校長
*楊詩敏(蝦頭)：前無綫電視藝員、2003－2006年任教戲劇科
*王耀祖：香港電臺DJ、2012-2013年可譽劇社導師
*呂楚威：香港籃球運動員、前可譽籃球隊總教練
此校由後期型小學及中學千禧校舍各一座組成，由瑞安建業承建，設備如下：
大型活動場地
為推廣生物科技教育，辦學團體嗇色園與香港生物教育資源中心合辦全港首間建於中小學校園內而設備達致大學實驗室水平的的生物科技教研室。生物科技教研室並建於嗇色園主辦可譽中學暨可譽小學的中學部大樓內，而專業技術指導則由香港生物教育資源中心提供。教研室於2004年4月22日由香港大學校長徐立之教授等人主禮揭幕及啟用，已為全港校長及生物科老師舉行了多次培訓課程及專家講座，以及為全港學生舉辦多項生物科技教育活動，啟發並加強市民大眾，特別是年輕一代，對於生物科技的知識的學習和認知。
為了進一加強推廣生物科技教育的普及性，嗇色園與香港生物教育資源中心再度合作，將一部12米長的旅遊巴改裝成全亞洲首部生物科技流動實驗室—嗇色園生物科技流動實驗室，並於2009年4月24日正式啟用，並走訪到全港各區的中小學，深入各區為中小學生提供生物科技教育服務。
*  嗇色園主辦可譽中學暨可譽小學
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1923年2月25日
盤上的學者、無冕帝王、石
梶原武雄，日本新潟縣人，日本棋院九段棋士；關山利一九段門下。由於具有優秀的大局觀以及對棋形執著的求道精神，再加上給予年輕棋士的薰陶，因此帶給圍棋界莫大的影響。此外，他也創造了許多新型定石。由於是連根拔起式的嚴厲棋風，因此有「鑽頭攻擊」、「銼刀攻擊」、「局部感覺天下一品」等恐怖的稱呼。在同伴間的綽號，則是根據他的毒舌個性，而從森之石松（江戶幕府末期的俠客）的名字中取一字而為「石」。嗜好是吟詩。
其姐武田美沙緒（日文原名：武田みさを）為日本棋院五段棋士。
2000年3月31日退休成為退役棋士，2009年11月28日因急性腎衰竭去世。
梶原九段出生於新潟縣佐渡郡畑野町（現佐渡市）。全家遷居東京後，於11歲時進入關山利一門下，並於1937年入段。第一次參加大手合時，是當時最年輕的參賽棋士，結果獲得大手合第八名，並且在「棋道」雜誌主辦的本因坊秀哉三子局中獲勝。在此時期中，是和老師的師弟半田道玄共同鑽研棋藝。在1941年第二期本因坊挑戰賽進行中，接受橋本宇太郎挑戰的關山利一因為生病，第二局即將因病棄權時，當時五段的梶原提出代師出征的替代方案，不過未獲同意而沒有實現。不過，在這次事件結束後，兩人馬上就在大手合中對上，結果是梶原贏了橋本。
1944年被徵召入伍，前往中國大陸作戰。戰後退役的1947年，因為不滿日本棋院的作為，所以和前田陳爾、坂田榮男等八位棋士共同退出日本棋院，並組成了圍碁新社。然而1948年坂田榮男在三局賽中輸給吳清源、梶原也在被讓先倒貼目下輸給吳清源後，梶原就先獨自回歸入日本棋院；1949年剩下的七位棋士也重新回到日本棋院。此時，他和藤澤秀行、山部俊郎並稱為「戰後三劍客」。1950年在日本棋院與關西棋院之間的東西對抗賽中以六段的資格出場，贏了西軍的細川千仞七段。在接下來的東西對抗擂臺賽中，又連勝了瀬川良雄、炭野武司、鯛中新、本因坊昭宇（橋本宇太郎）等四人而使東軍獲勝。1964年又取得了王座挑戰權，迎戰當時處於全盛時期的坂田榮男九段，結果在三局決勝中以二連敗收場。1965年九段。
當木谷實的內弟子道場搬去四谷時，梶原開始了和木谷門下共同參加的研究會。除了木谷一門的弟子外，瀨越憲作門下的曹薰鉉也一起參加，因而給了這些年輕棋士很大的影響。此外，他也是1950年代日本棋院的導師，包含在林海峰、大竹英雄等在內的許多偉大棋士，都曾受過他的指導。當時禮拜六是由梶原負責指導，禮拜天則是杉內雅男負責指導。兩個人都很嚴格，院生們都很害怕這兩位惡魔。據說梶原是在棋盤上可怕，而杉內是棋盤外可怕。如果在指導時，院生下出的著手不合梶原的意時，他會說：「笨蛋，你給我把行李打包打包回國去。」（現在日本的各個縣，以前是稱為「國」。不過，也可能是對林海峰或曹薰鉉這種外國人說的。）但杉內是討厭遲到，一旦遲到，也會被說：「你給我滾回家去」。
梶原也是著名的長考派棋士，並且曾在1960年王座戰和橋本昌二對局時說出「今天的貝殼很重」（今天的白棋很難下）之名言。在電視上NHK盃等棋賽解說時言詞非常簡單明瞭，故被人稱為「梶原節」（省話梶原之意）而廣受歡迎。2001年開始在「週刊碁」上連載其半生經歷的故事「石心一路」。
其對於佈局是抱著作學問般的探就心來深入研究，並且曾經說出：「在圍棋中序盤是學者，中盤是軍事家，終盤就交給能吏來處裡就好了」的名言。所以他常常在佈局階段就把限時用完，因此也很多終盤階段被逆轉的情形出現。
生涯通算成績是595勝458敗11和。
1958年，首相杯爭奪戰亞軍（決賽輸給大窪一玄）
1964年，王座戰亞軍（0-2輸給坂田榮男）
1971年，專家十傑戰第二名（決賽2-3輸給石田芳夫）
1973年，全日本第一位決定戰挑戰者（0-2輸給大竹英雄）
共打入名人循環圈七次、本因坊循環圈3次。
1979年，棋道賞勝率第一（16勝6敗 勝率：0.727）
1993年，大倉賞
1995年，勲四等瑞寶章。
1950年6月27日、6月28日。梶原武雄六段-本因坊昭宇（先番），梶原持白，本局中弈出大斜定石新型。
梶原以其驚人的創造力，在一生中創造出了許多新定石。其中又這幾型最為著名，稱之為「梶原定石」。
白捨棄數子構成外勢，次白下ａ則厚實，但以手拔居多。黑下ａ衝出時，白ｂ輕輕處理是要領。
白１夾，企圖構築外勢，從前大多ａ位低夾或ｂ位壓。
此型黑發揮梶原的拿手好戲－－棄子，取得厚實的外勢。次按ａ～ｆ手順接應。在此定石之前，黑１在ｆ虎，白１位立下。
梶原先生在棋士研究會或電視解說中常常會發明新詞彙，這些詞彙後來在棋界中也普遍流行起來。這些新詞彙有很多是把較長的說明詞縮短的略語。
* 告終（オワ）：本局告終之意，在佈局階段很早就出現優劣明顯的著手時使用。
* 頭痛痛（アタタタ）：敲頭之意，當然包括出現被說成像「閉著眼睛扳二子頭二目」那樣棋形出頭的方向被阻擋時的頭痛場面。
* 輕處（カルサバ）：輕輕處理。
* 藝細（ゲイコマ）：技藝細膩。
* 已細（スデコマ）：局面已經細微，包含平衡棋中黑棋不順（貼目困難）的狀況。另外還有「已終」、「已輸」等詞。
* 誇張大（べラデカ）：超級誇張的大，在展示即使局部不利，但可以取得先手下到別處大場的大局觀時使用。
* 樂捨（ヨロステ）：快樂地捨棄。
* 繞外圈（取自山手線的環狀外圈）：意指把角或邊送給對手，志在中央的棋形。
* 《元美 俊哲 仙得（日本圍棋大系第12卷）》筑摩書房，1976年（主要作者為伊藤敬一，解説是梶原）
* 《石心 梶原武雄（探究棋藝系列3）》日本棋院，1977年
* 《碁之真髓　1　探究本質》、《碁之真髓　2　上達的建議》平凡社，1978年
* 《梶原流革命定石（梶原之碁1）》、《梶原流序盤構想（梶原之碁2）》、《梶原流棋之感覺 （梶原之碁3）》、《梶原流鑽頭戰法（梶原之碁4）》、《梶原流受子棋必勝法（梶原之碁5）》日本棋院，1979年－1980年
* 《梶原武雄（現代圍棋大系第25卷）》講談社，1984年
* 《梶原武雄（現代圍棋名勝負系列第7卷）》講談社，1987年
* 《一刀兩斷! 梶原節（NEW附錄圍棋俱樂部）》日本棋院，1985年
* 《梶原流革命定石（梶原之碁1）》日本棋院，1979年
聖家堂是位於臺灣臺北市大安區的天主教教堂，也是臺灣最大的天主教聖堂，隸屬於天主教臺北總教區，並由耶穌會負責牧養該堂區。該教堂坐落於聚集多個宗教場所的新生南路，與大安森林公園僅一街之隔，且交通便利，鄰近臺北捷運東門站、大安森林公園站，靠近臺北市大安區新生國民小學及臺北市立金華國民中學。
臺北聖家堂A棟
1952年3月，冉守謙、魏善強、巴恩理、南懷仁等四位耶穌會會士應天主教臺北總主教郭若石之請，在臺北市安東街租一棟日式房屋開始傳教，為該堂區的第一座聖堂，也是臺北總教區的第4個堂區。此後在1953年，他們購置了臺北市新生南路的土地建該堂第二座聖堂。1956年在潮州街又成立了潮州分堂。1957年，陸德全神父在永康街成立分堂，以服務使用閩南語的教友。1962年6月，在教堂現址開始興建第三座聖堂，由建築師林柏年設計。該堂于1965年落成，1月10日祝聖後正式啟用。
臺北聖家堂的建築內部呈現出帳蓬式的形狀，因過去猶太人建立會幕放置約櫃，做為神的居所，且為神與人之間的相聚之地，因而在內部使用帳蓬的形狀做基礎，並代表著告知人們在地球上生活著僅是過客，因此要妥善地度過自己的今生。高挑的天花板則表示人與上帝可以更為接近的意義。
臺北市聖家堂彩繪玻璃在2000年12月鑲嵌於教堂，彩繪玻璃是經十九世紀法國藝術家李維克依據聖經中的故事去繪製出來的，教堂中十八座的彩繪玻璃是來自比利時的耶穌會教堂，而此些玻璃從1878年就已在比利時耶穌會教堂中。在1998年時，因比利時教堂需要進行改建，而願意將這十八座彩繪玻璃轉贈，並在網路上發出訊息說明願意給條件符合且給予保管的教堂。
清泉天主堂的丁松青神父獲得此消息後，與對方表達願意接收此些有百年歷史的彩繪玻璃，並獲得對方的同意，因而新竹清泉天主堂接收了這十八座彩繪玻璃，而經歷多年的彩繪玻璃送至於臺灣後，出現部分損毀而經由丁松青神父半年的修護，使其回復原初的色彩。而後，經由義大利籍前聖家堂本堂神父王秉鈞推薦下送至聖家堂，鑲嵌至聖家堂玻璃上也由專業設計師及國立故宮博物院典藏技術人員技術指導進行裝置作業，丁松青神父也請泰雅族青年來到聖家堂協助裝置工作，而聖家堂教會的各個團體及9教友也為鑲嵌玻璃經費做出貢獻。
臺北聖家堂每週活動時間表
週六 17:30 （普通話）
週日 07:00 （臺灣話）  08:30 （普通話） 09:45 （英語） 11:00 （普通話） 17:00 （青年）
** 08:30 兒童彌撒（第2、3、5 主日在二樓禮堂）
** 10:00 印尼語彌撒（第3、4主日於小聖堂）
** 14:30 日語彌撒（第2、4主日於小聖堂）
*平日彌撒（小聖堂）：06:45、17:30
* 明供聖體——每月首星期五 08:00～19:00；其他週的星期五 08:00～12:00於小聖堂。每週四 19:30 ～20:30 於小聖堂
* 耶穌聖心彌撒——每月首星期五 19: 30
* 守聖時——19:30 每月首星期四
米林宏昌是日本的動畫師和動畫導演，曾任職於吉卜力工作室。
米林宏昌於1973年出生於日本石川縣石川郡野野市町。自金澤美術工藝大學商業設計科畢業後，於1996年進入吉卜力工作室。以動畫師的身分參與過多部宮崎駿執導的動畫作品。在《神隱少女》、《霍爾的移動城堡》、《崖上的波妞》等作品中擔任了原畫的工作。此外，在宮崎吾朗執導的《地海戰記》中以副作畫監督的身分參與。此外，短篇動畫方面，米林也擔任《空想的飛行機械們》的作畫監督和執導了《梅與小貓巴士》。
2008年米林在宮崎駿、鈴木敏夫、星野康二三人的提議下、將瑪麗·諾頓小說《地板下的小矮人》改編成動畫電影《借物少女艾莉緹》。此為米林首次擔任長篇作品的導演，並根據宮崎駿編寫的腳本進行電影的製作。米林宏昌也是吉卜力工作室歷年作品中最年輕的導演。
在和吉卜力影片製作人西村義明完成2014年動畫《回憶中的瑪妮》後，米林宏昌仍有繼續製作電影動畫的念頭，但當時吉卜力已開始有計劃要解散動畫製作部門。之後米林宏昌則離開吉卜力前往西村義明於2015年另成立的動畫工作室Studio Ponoc；繼續合作拍攝電影動畫。
*危險調查員（1998年）- 原畫
*日式麵包王（2003年）- 第14集原畫
*MONSTER（2004年）- 原畫
*排球少年！！（2015年）- 原畫
* 魔法公主（1997年） - 動畫
* 轟天高校生（1998年） - 動畫
* 隔壁的山田君（1999年） - 動畫
* 神隱少女（2001年） - 原畫
* 霍爾的移動城堡（2004年） - 原畫
* 地海戰記（2006年） - 副作畫監督
* 崖上的波妞（2008年） - 原畫
* 借物少女艾莉緹（2010年）- 導演
* 來自紅花坂（2011年）- 原畫
* 風起（2013年）- 原畫
* 回憶中的瑪妮（2014年）- 導演
* 瑪麗與魔女之花（2017年）- 導演、劇本
* 小小英雄－螃蟹與蛋與透明人－（2018年）- 導演、劇本
* 可羅的大散步（2002年） - 原畫
* 梅與小貓巴士（2002年） - 演出動畫師
* 空想的飛行機械們（2002年） - 作畫監督
* Ghiblies episode2（2002年） - 原畫
* 水蜘蛛紋紋（2006年） - 原畫
* 膠卷咕嚕咕嚕轉（2008年）- 擔任「進化論」單元段落中的執導、分鏡圖
*茄子行李箱的候鳥（2007年） - 原畫
南能北秀，又稱南頓北漸，為中國禪宗五祖弘忍門下的神秀與惠能二大弟子見處各異，因而發展成的不同系統禪學。因為開悟觀的區別，兩派差異則以“南頓北漸”分別。
神秀以長安與洛邑為中心教化北方，以循序漸進的方法指導門徒，令其逐漸了解佛法，稱為“漸悟”，即北宗禪。
惠能以嶺南曹溪為中心教化南方，稱“曹溪禪”，又稱南宗禪，不分階段、頓速覺悟，則為“頓悟”。惠能之徒神會在滑臺大會中與北宗禪辯論勝利，使南宗後來居上，成為了中國禪宗的主流，后世禪宗大多出自此系統。
廣西岑溪市和容縣接壤地區泥石流事件，為發生于2010年6月2日，廣西岑溪市和容縣接壤地區的一次泥石流事件。中國該地區暴雨七日后，暴發泥石流而造成43人死亡。
2010年6月1日下午19時至6月2日早上6時，玉林市普降暴雨到大暴雨，其中六王鎮站點過程降雨量為210.5mm，最大降雨量集中在6月2日1時到3時。在強降雨的誘發下，容縣六王鎮六王村一陳村一龍頭村一帶約45km區域范圍內暴發點多面廣的群發型崩塌、滑坡、泥石流地質災害數千處，毀壞民房2500多間，直接經濟損失約1.24億元。
事發地地形地貌，以低山丘陵為主，地形起伏大，山體標高一般200-400m，山頂呈渾圓狀，山坡自然地形坡度30-60°，植被發育，以松樹為主，少量竹子，植被覆蓋率達90%以上。地層巖性：以花崗巖為主，主要為燕山期，巖性主要為含塊石的砂礫粘土，結構松散，透水強。災害區位于陸川岑溪區域性大斷裂的南東側。
* 貴州關嶺縣大寨村山體滑坡事件（6月28日）
*  新京報：廣西致42人遇難泥石流調查：官民互批對方麻痹 （6月30日）
高元裕，字景圭，唐代渤海（河北景縣）人。
七世祖高士廉，六世祖高真行。德宗貞元十二年（796），進士及第，調補秘書省正字。大和初年，任侍御史。改中書舍人。鄭注被任命為翰林侍進學士，由高元裕撰寫詔書，敘述鄭注因醫藥精湛，得以侍奉君王，認為鄭注不應為翰林學士。為鄭注所忌。大和九年，李宗閔獲罪南遷，元裕出城餞別，被鄭注檢舉，開成二年五月，貶閬州刺史。開成三年復召為諫議大夫、翰林侍講學士，兼太子賓客。開成四年，任御史中丞。唐武宗時，擔任京兆尹，歷左散騎常侍，遷兵部侍郎，轉尚書左丞。會昌五年，為宣州刺史、宣歙觀察使。大中初年，改任刑部尚書。大中二年，為山南東道節度使。官至吏部尚書。高元裕為官清廉，生活儉約，通儒術，性格耿直不懼權貴。大中四年（850年）去世。
其子高璩在唐懿宗年間曾任宰相。
*《新唐書》卷一七七《高元裕傳》
阿魯孜詩律，維吾爾詩歌格律。最初是阿拉伯學者哈里勒·伊賓·艾合買德以其家鄉之名命名。共有調式19種，每種有不同的變體。著名的《福樂智慧》即采用穆臺卡里甫調式。這種詩歌格律是由傳統的古維吾爾詩歌與伊斯蘭文化相結合后的產物。
千田貞季（，），大日本帝國陸軍軍人，獲從四位勛二等旭日重光章。作為指揮官之一于硫磺島戰歿后，他于1945年3月17日被追升為陸軍中將。
** 5月28日 - 陸軍士官學校畢業（第26期）
** 12月25日 - 陸軍步兵少尉
* 1924年（大正13年）3月15日 - 步兵少佐
* 1934年（昭和9年）8月1日 - 步兵第47聯隊附?大分縣師範學校服務
* 1939年（昭和14年）8月1日 - 陸軍步兵大佐?仙臺陸軍幼年學校訓育部長
* 1940年（昭和15年）5月29日 - 步兵第44聯隊長
* 1943年（昭和18年）2月15日 - 仙臺陸軍幼年學校長（～昭和19年11月27日）
** 12月16日 - 混成第2旅團長
* 1945年（昭和20年）3月8日 - 硫黃島戰死?陸軍中將進級
* 45px 勲二等旭日重光章
*『太平洋戦爭の現場がわかる本』（チェリーハウス,2005年1月20日発行） P143など。
艾別克（1905～1968），蘇聯烏茲別克斯坦作家。本名穆薩·塔什穆哈麥多夫。生于塔什干。1943年成為烏茲別克科學院院士。17歲開始寫詩，早期創作受象征派影響。1926年發表第一部詩集《感情》。此后出版了詩集《火炬》（1932），長詩《復仇》（1932）和《鐵匠朱拉》（1933）。長篇小說《神圣的血》（1943）描寫第一次世界大戰期間家鄉人民的生活和斗爭，是烏茲別克第一部現實主義作品。歷史傳記小說《納沃伊》（1945）獲1946年斯大林獎。長篇小說《金色山谷的風》（1950）反映集體農莊莊員的生活；《太陽不會暗淡無光》（1958）描寫衛國戰爭時蘇聯軍人的英勇業績。其他作品有長詩《哈姆扎》（1948）、詩集《巴基斯坦印象》（1950）、自傳體小說《童年》（1962）和歷史小說《偉大的道路》（1967）等。
迦陵大樓（Jialing Office Building），現名嘉陵大樓，是中國上海黃浦區一幢優秀近代建筑，昔日屬于上海公共租界中區，坐東朝西，正門位于四川中路346號，側門為南京東路99號。
迦陵大樓占地1084平方米，所在地原是英資福利公司，1930年由英國籍猶太富商哈同收購，于是福利公司遷至對面的南京路114號。后拆除原有建筑，改建高層大廈。大樓以女主人羅迦陵命名，1937年12月竣工。設計者是英資德和洋行與世界實業公司。大樓南高北低，部分8層和10層，最高南部13層。建筑外形簡潔，頂端略有裝飾，屬于典型的現代主義風格。建筑面積10110平方米。建成以后，美國大通銀行租用了底層，其他樓層出租給洋行。
1941年太平洋戰爭爆發后，此樓作為敵國僑民產業被日軍占領。二戰結束后，1947年哈同遺產案審理結案，由哈同的義子大衛·喬治·哈同收回此樓。不久大衛將此樓出售給中央銀行總裁孔祥熙。孔祥熙在二樓開設嘉陵股份公司。1950年，房管部門接管此樓，將其改稱為嘉陵大樓，由中國船舶與海洋工程設計研究院租用。目前為工商銀行上海市分行黃浦區支行使用。
1994年，上海市政府將該樓列為第二批上海市優秀近代建筑，為外灘歷史文化風貌區的組成部分。
市丸利之助（いちまる りのすけ，），大日本帝國海軍軍官和飛行員，是大日本帝國海軍最早的飛行員之一。在二戰時期，他指揮了多個參加瓜島戰役的航空單位。1944年8月赴任硫磺島接替因病回國的松永貞市中將成為第27航空戰隊司令官，1945年3月26日於硫磺島戰役中戰死，后被追升為海軍中將。
*1891年（明治24年）9月20日 - 出生于唐津市
*1910年（明治43年）3月31日 - 唐津中學校第10期卒業，同年9月12日進入江田島海軍兵學校
*1913年（大正2年）12月19日 - 以118名學生中排46名的成績完成學業，之后相繼于吾妻號裝甲巡洋艦、金剛號巡洋戰艦、出云號裝甲巡洋艦上服役
*1926年（大正15年） - 在試飛戰斗機時發生墜落事故，股骨嚴重骨折，亦傷及顱骨和面部。術后休息3年時間方得以恢復，但是終生留下跛行的后遺癥。在恢復期，他看書、畫畫、寫詩，并在詩作上成名
*1927年（昭和2年） - 在霞浦飛行學校擔任教官。
*1929年（昭和4年） - 調至橫須賀工作，擔任預科練（海軍飛行預科練習生）設立委員長
*1930年（昭和5年）12月1日 - 預科練初代部長
*1933年（昭和8年）12月1日 - 佐世保海軍航空隊
*1935年（昭和10年） - 加賀號航空母艦上艦
*1936年（昭和11年）10月 - 鎮海空司令，同年升任海軍大佐
*1937年（昭和12年）11月 - 橫浜空司令
*1938年（昭和13年）12月 - 調至橫須賀鎮守府
*1939年（昭和14年）4月 - 父島空司令
**11月 - 第13空司令，此后參與對中國的戰爭，指揮對武漢的空襲
*1942年（昭和17年）5月 - 海軍少將
**8月 - 南西方面艦隊司令部付
**9月 - 第21航空戦隊司令官，參加所羅門戰役。在這一戰役中手下部隊消耗嚴重
*1943年（昭和18年）- 調回日本，
**11月 - 第13連合航空隊司令官
*1944年（昭和19年）8月 - 第27航空戦隊司令官，在硫磺島駐軍
*1945年（昭和20年）2月19日 - 美國海軍陸戰隊在硫磺島登陸
**3月26日 - 參加對島上美軍最后的突擊，推定戰死
1944年8月市丸利之助及其手下2,126名水手、飛行員和陸戰隊員被調到硫磺島。在飛機全部被美軍空襲炸毀后，他決定將手下人員交給栗林忠道指揮，但不同意其縱深防御的戰術，而更傾向于在灘頭上直接反擊。雖然如此，他手下的人員仍然幫助陸軍建造了135個碉堡。
1945年（昭和20年）2月19日美軍開始登陸攻擊硫磺島時，市丸利之助指揮7,347名海軍人員。3月17日他被認為戰死因此晉升至中將，但其實當時尚未死亡，并于18日率領60人發動絕望的攻擊。26日，在嘗試離開一個用于隱蔽的洞時被美軍機槍射擊，戰死。在他的身上發現了一封寫給羅斯福總統的信，同時也在另一具尸體上發現了其英文翻譯版本。
市丸利之助的軍刀被美軍拾獲后于新澤西的古董店出售，后被買主還給市丸利之助的遺孀。她將其捐贈給唐津城博物館，隨后該刀被盜，但后又找回。
盤龍城遺址是湖北省武漢市境內的一處商代遺址，位于武漢市東北郊黃陂區境內的盤龍湖畔，南隔府河與漢口相望。遺址發現于1954年，經過考古發掘，先后發現城址、宮殿建筑、高等級墓葬、鑄銅遺址等遺跡。經鑒定，遺址年代為公元前1600年至1300年，至21世紀初為長江流域已發現規模最大的夏商時期城邑遺址，為該時期中原文化在長江流域的中心，被媒體譽為“武漢城市之根”。遺址為《考古》雜志評選的“中國20世紀100項考古大發現”之一，1988年被列入全國重點文物保護單位，2017年成為國家考古遺址公園。遺址建有盤龍城遺址博物院。
在明嘉靖年間《黃陂縣志》中即有盤龍城方位的記載，但并無城址的建造者和年代信息。1932年的一份湖北省軍用地圖上曾標出盤龍城的輪廓，并標名“盤土城”，抗日戰爭期間，當地曾挖掘出青銅器。1954年夏，長江流域爆發特大洪水，為保證武漢市的安全，盤龍城城垣夯土被用于修筑堤壩，在此期間發現陶片。據此，文物部門認定遺址為新石器時代晚期或殷代。1963年，為配合農田水利建設，湖北省博物館考古隊在水利工程范圍內進行發掘，出土30余件銅禮器，根據器型判斷年代與鄭州商城所在的早商二里崗期一致。1974年至1976年，湖北省博物館考古隊和北京大學歷史系考古專業對盤龍城及周邊地區開展兩次較大規模的發掘。發掘中，發現和揭露了一座大型宮殿建筑基址，解剖了城垣、城壕的結構和相互關系，發現多座商代墓葬。自1975年湖北省文物部門在盤龍城設立考古工作站后，配合當地建設在遺址開展了一系列發掘工作。1979年至1984年，在王家灣、楊家灣、楊家嘴等地發現房址、灰坑等遺存。2006年，楊家灣崗地發現了另一組大型建筑基址，拓展了對遺址布局的認識。2013年起，為實施盤龍城大遺址保護，武漢大學歷史學院等機構對盤龍城遺址展開新一輪研究，發現疑為盤龍城最高首領墓葬的楊家灣高等級墓葬，以及首次發現夏商都城外的鑄銅遺址，表明盤龍城遺址可能是當時的地方中心。
盤龍城遺址是以城址和宮殿區為中心，包括墓葬、居址、手工作坊區等遺存組成的大型聚落遺址。遺址位于大別山余脈的低緩地區，主要遺存位于楊家灣崗地及其分支的各條崗地之上。根據采樣勘探的結論，夏商時期盤龍湖一帶水位比現代水位低近5米，使得當時盤龍城遺址各地點為一整片陸地。當地的主要土質為酸性紅土，對有機質保存不利。此地河湖交錯，歷史上人類活動并不頻繁，除商代以外，少有人類居住，僅有部分宋代至明清時的遺存。20世紀50年代以來當地村民也未對遺址地貌形成較大擾動。
在所有遺址中，城址位于王家嘴及其西北崗，北高南低，疊壓于更早期的遺存之上。宮殿區位于城內東北部。城址東南王家嘴的府河大堤兩側分布有一座大型房址及兩處窯址，此外還有房址、墓葬等遺存。李家嘴曾發現四座集中分布的大型墓葬，其中的2號墓發現時為早商時期墓葬中最大的一座，此外還有若干灰坑，可能為祭祀坑。楊家灣崗地為盤龍城遺址中面積最大的成片遺址，其中遍布商代遺跡和墓葬，包括11號墓等高等級墓葬和高等級建筑遺跡。楊家嘴、樓子灣有小型墓葬發現。小嘴區域則發現了青銅鑄造遺跡。
學者一般將盤龍城遺址分為七期，其中一至二期為第一階段，為城市形成時期。三至五期為第二階段，為城市繁榮時期。六至七期為第三階段，為城市衰落時期。
盤龍城第一階段所處時代相當于中原二里頭文化時期。這一階段，遺址中的聚落最初存在于王家嘴南城垣一帶，后來拓展到李家嘴和楊家嘴，并在后期出現高等級建筑基址和印紋硬陶等隨葬品。遺址中出土的器物與湖北當地的石家河文化器物有相關性，但更接近中原地區二里頭文化的器物。
盤龍城第二階段所處的時代相當于早商時期。這一階段，盤龍城的權力中心開始出現。內有宮殿區的城垣開始形成，李家嘴成為高等級貴族墓葬區，其墓葬規模和隨葬品數量在盤龍城各階段中達到頂峰，周邊地區的江陵荊南寺遺址、黃梅意生寺遺址也出現了相似的文化特征。這一階段的低等級居址則位于王家嘴、樓子灣一帶。遺址出土器物與鄭州二里崗出土器物有較強的一致性。
盤龍城第三階段所處的時代相當于中商時期。這一階段，盤龍城的大型建筑和高等級墓葬從城址遷移到楊家灣，但墓葬隨葬銅器數量和質量均顯著下降。較低等級墓葬和遺存則存在于楊家灣及楊家嘴、樓子灣，并抵達盤龍湖另一側的小王家嘴、童家嘴一帶，而城址已被廢棄，王家嘴已無該時代遺存。至最末期，楊家嘴、樓子灣一帶也已無文化遺存。此后，商文化完全退出長江中游地區。
盤龍城城址位于遺址東南部王家嘴以北的崗地上，構筑在王家嘴一代既有的文化層堆積之上。城址近方形，東北高西南低，南北長290米，東西寬260米，周長1100米，總面積75400平方米。城墻外陡內緩，西、南、北城墻尚存遺跡，在現存商代城址中保存較好。盤龍城城墻由夯土分段版筑而成，經過探溝發掘殘存城墻剖面，發現城墻主體由7至12個夯層組成，部分夯層上有夯窩，城墻護坡則為單獨夯筑而成。
四個方向的城墻中，西城墻北段較直，南段向內呈弧形，殘高2至3米，殘寬18至45米。南城墻西段較直，東段向北彎，殘高3至4米，殘寬21至28米，中段下有一石塊砌成的排水暗溝，殘長3.3米，殘寬0.6米，形制與鄭州商城、偃師商城排水溝一致。北城墻尚殘存基部，寬21至38米。東南、西南、西北三處城角尚存遺跡，西北角近方形，其余均為弧形。城墻原有4座城門，今南、北、西三門存豁口，位于各城墻中段。城門外側有夯土平臺，可能是甕城等防御性結構。經考古勘探，城墻外圍發現環濠，距離城墻約3米，寬5米，周長1180米，深2.7至3米，可能為防御或排水用途。北城墻以北15米有一壕溝，自楊家灣山體延伸向盤龍湖，可能為排水用途。
盤龍城城址1、2號大型建筑基址（黑色）及推測的廊廡（灰色）
盤龍城城址東北部的全城最高處存在一組大型建筑基址，發掘于20世紀70年代中葉，共發掘房址3座，其中全部揭露2座。建筑基址年代為盤龍城第二階段，位于一片人工堆筑的臺基之上，臺基南北長100米，寬60米，疊壓在早期建筑地基及文化遺存之上。揭露的兩座房址走向均與城址方向一致，均為南偏西20°。
1號建筑構筑在一座東西長39.8米，南北寬12.3米的臺基上。臺基由紅土夯筑，上無磚石包裹。建筑外圍有一圈43個柱礎穴，距夯土臺基邊緣0.6米，據推測為回廊檐柱，以此計算，建筑面闊38.2米，深11米。檐柱外圍有作為散水鋪設的碎陶片。墻體部分通面闊33.9米，進深6至6.4米。建筑內有隔間4間，外墻與隔墻為木骨泥墻。四間中，中部兩間面寬較大，為9.4米，兩側兩間面闊較小，為7.55米。
2號建筑位于1號建筑南面，兩建筑間有一片灰白色硬土層，可能為活動場地。建筑東面及東南面被宋墓和清代廟宇破壞，但仍能看清輪廓。建筑建造在一座長29.95米，寬12.7米的臺基之上，周邊有散水、排水管等遺存。根據殘存的28個柱礎估計，建筑面闊27.25米，進深10.8米，為殿堂樣式。建筑學家楊鴻勛認為，1號建筑為寢宮，2號建筑為廳堂，構成已發現歷史最早的“前朝后寢”建筑樣式。
楊家灣南坡于2006年發現一座大型建筑基址，2008年、2011年進行發掘。該建筑時代為盤龍城第三階段，推測面寬34米，進深12米，規模與1號建筑相仿，建筑方位也與1號、2號建筑一致，均為南偏西20°。建筑原處于現代村民生活區域，因而文化層破壞較為嚴重，已知建筑深3間，面闊及門道的分布則無法確知。
李家嘴2號墓出土的銅簋盤龍城遺址共發現40余座墓葬，規模均屬中小型墓葬，分布于李家嘴、楊家灣、樓子灣、王家灣等地。其中在小王家嘴發現的墓地排列和埋葬方式一致性很高，可能為有規劃的墓地，而李家嘴、楊家灣一帶的墓葬雖集中分布，但尚無有規劃建設的證據。
遺址中規模最大的墓葬位于李家嘴、楊家灣一帶。這些墓葬均為豎穴土坑墓，面積在10平方米左右，超過鄭州、輝縣等地發現的商代早期墓葬。墓葬內有夯土二層臺，有棺槨痕跡。墓葬底部有腰坑，內有殉狗和玉戈。墓內隨葬有多件青銅器，包括象征身份的觚、爵組合禮器，鼎、簋等禮器，鉞、戈等青銅兵器。次一級墓葬面積在2至3平方米，有夯土二層臺，可能無槨，有腰坑殉狗及少量青銅禮器和兵器。小墓面積在1平方米左右，僅有墓棺，無腰坑，僅有簡單陶器隨葬。
在所有墓葬中，李家嘴2號墓為遺址中最大的墓葬，墓主疑為盤龍城首領。該墓葬屬于盤龍城第二階段，墓口長3.67米，寬3.24米，墓底長3.77米，寬3.4米，深1.41米。殘存槨板痕跡，長2.78米，寬2.02米，高0.65米，有涂紅及雕刻饕餮紋、云雷紋圖案。槨室中部為棺痕，長2.06米，寬1.03米，內發現墓主頭骨。棺外有三具殉人，其中兩具位于棺與槨間，另一具位于槨板上。棺下中偏東有腰坑，內有狗骨架。該墓葬出土隨葬器物77件，此外還有木器痕跡。出土器物中，青銅器50件，包括觚、爵、斝、鼎等禮器，與中原地區同時期墓葬文化面貌相同。
王家嘴一帶曾經發現盤龍城第一階段至第二階段的窯爐三座，其中一座圓窯，兩座長窯。圓窯由窯室、火眼和火膛組成，窯室直徑1.3米，底部發現由部分器物殘片，周圍有10處圓形火眼，南部開有火膛，當為燒造日用陶器的饅頭窯。兩座長窯分別長54米和30米，寬10米和5.6米，均由窯頭、窯室、窯尾組成，窯室有窯門、窯壁等組成部分，窯室內有殘存陶片。長窯的形制已與后世龍窯的形態相近。
小嘴一帶曾發現一組由多條灰溝組成的遺跡，對應盤龍城第三階段。這些灰溝占據了東西寬26米，南北長40米的遺跡范圍，形成半封閉區域，其中出土包括陶范、陶坩堝等青銅冶煉器具碎片，孔雀石、木炭等冶煉原料及銅渣、青銅器殘塊等廢棄物。楊家灣、楊家嘴等區域也曾發現類似的灰溝。這些遺跡證明盤龍城附近曾經存在青銅鑄造活動。
盤龍城遺址曾出土超過350件青銅器，超過鄭州商城遺址和偃師商城遺址，其中包括近200件青銅容器。遺址中出土的青銅容器包括爵、觚、斝、鼎、簋，多發現在墓葬中。在所有的青銅容器中，爵、觚、斝所代表的酒器占到絕對比例，達到將近140件。出土青銅器的器類、器型和紋飾與二里崗文化青銅器有較高的相似性，但不見鄭州出現的方鼎等器類。在李家嘴1號墓、2號墓及楊家灣11號墓等遺址發現的最高級墓葬中曾出土三套以上的爵、觚、斝等酒器，而一般墓葬中也有一至兩套出土，提示當時可能已經形成類似殷墟時期以酒器套數代表墓葬等級的制度。除容器外，盤龍城遺址也出土過數件青銅兵器，其中包括鉞、直內戈、曲內戈、柳葉形矛、斧、錛及箭鏃等，顯現出遺址的軍事特色。
在所有出土青銅器中，楊家灣11號墓出土一件錐足鼎，高85厘米，口徑55厘米，頸部有三組饕餮紋，發現時為最大的商代前期圓鼎。李家嘴2號墓出土的一件銅鉞高41.4厘米，刃寬26.7厘米，中有圓孔，肩部有方孔，肩下有夔紋，其高度在商代前期罕見。
盤龍城遺址共出土陶片近10萬片。出土陶器的陶質包括泥質陶、夾砂陶和硬陶，隨年代變晚，夾砂陶的比例逐漸升高，而泥質陶的比例則逐漸降低。出土陶器的陶色包括紅陶、黃陶和黑陶，其中紅陶隨年代變晚逐漸增加，而黑陶則出現相反的趨勢。遺址早期地層中出土的器型包括鼎、鬲、罐、甗等，大多與同時期中原二里頭、二里崗下層文化特征相符，小口翁則受到長江中游新石器時代文化影響。遺址中期地層出土器物相比早期增加了簋、罍等同時期中原地區常見器型，而二里頭類型的扁足鼎以及代表地方文化的器型則基本消失。一小部分帶鋬鬲、甗及硬陶杯等器物則可能受到長江下游湖熟文化的影響。遺址晚期陶器器型與中期相近，但大口缸和印紋陶比例上升較大，提示遺址可能有本地化的趨勢。
在出土陶器中，大口缸是有別于中原地區商文化的一種器物，占到遺址晚期出土陶片數量的大部分，且可分為大、中、小三類，其制造工藝、陶質均有差異。根據其他地區的發現及實驗驗證，部分大口缸具備成為煉銅坩堝的功能。另有一部分大口缸則可能是釀酒容器。
李家嘴3號墓出土的大玉戈，為禁止出境展覽文物
盤龍城出土的玉器超過100件，材質包括透閃石、蛇紋石和綠松石等，色彩包括白色、淺青綠色、暗綠色、藍綠色等。透閃石可能產自新疆，蛇紋石可能產自遼寧，而綠松石可能產自湖北十堰一帶。出土玉器器型包括璜、戈、柄形器及動物形飾件等。玉器雕刻風格類似青銅紋樣，做工細致，且經過打孔、拋光等工藝。部分玉器存在改制跡象。
玉戈為盤龍城遺址出土的最大玉器器型，最高等級墓葬多出土多件玉戈，可指示墓主地位。在這些玉戈中，李家嘴3號墓出土的玉戈最長，長度達到94厘米，厚0.5厘米，灰白色蛇紋石質地，為已發現長度最長的商前期玉戈。李家嘴其他高等級墓葬中也曾出土多把長度超過50厘米的大型玉戈。
楊家灣17號墓曾出土一件綠松石鑲金飾件，出土時分為兩組。南組殘長16.5厘米，寬20厘米，北組長13厘米，寬6厘米，有金片組成眉目和牙齒。綠松石上下有腐朽的黑色物質，應為附著器物。經復原，該器物應為浮雕龍形飾，固定在木材或皮革上。
在盤龍城遺址發現之前，學界一般認為商代的范圍僅限于黃河中下游地區。盤龍城遺址的發現將學界對商文化范圍的認知拓展到江漢平原，所發現的文化類型也被命名為商文化盤龍城類型。有研究者認為，盤龍城遺址是殷商甲骨文中所提“南土”中的重要都邑。根據墓葬中的隨葬兵器、城墻結構等判斷，盤龍城可能是商人南下的軍事據點或方國。而江西瑞昌銅嶺銅礦遺址發現的二里崗期陶斝則提示，商人曾進入該地采礦，因而盤龍城可能是商王朝控制南方礦產的中轉站和冶煉中心。商文化也經由盤龍城影響了江西吳城文化等長江流域青銅文化。
盤龍城遺址博物院盤龍城遺址發現2年后即以“黃陂縣盤土城遺址”的名義被列入第一批湖北省文物保護單位，1988年被列入第三批全國重點文物保護單位。湖北省人民政府于2009年頒布《盤龍城遺址保護總體規劃》，將遺址規劃作為大遺址保護和展示。為此，湖北省文物考古研究所、武漢市考古研究所、武漢大學、盤龍城博物館、芝加哥大學等機構對盤龍城遺址展開聯合考古。2017年，遺址被列入國家考古遺址公園，并于2018年12月試開放。2019年9月28日，遺址公園內的盤龍城遺址博物院正式對外開放，設有《江漢泱泱 商邑煌煌——盤龍城遺址陳列》基本陳列。
劉湛，香港武術家、武打演員，師承黃飛鴻徒弟林世榮，為劉家良、劉家榮兩位導演的父親，劉家輝的契爺。劉湛亦曾在早年的黃飛鴻系列電影中，飾演其師傅林世榮。
在廣州開武館，薛覺先去上海學外江戲期間，在其身邊保護安全，1949年到英屬香港，開武館，后與關德興合作多部武打電影，子劉家良、劉家榮亦跟隨其父進軍電影界。1963年11月9日病逝。
教判，即教相判釋，亦稱教相、判教、教攝，佛教術語，學術上多稱“判教理論”，即判別解釋佛陀一生言行教法的相狀差別之理論。
大乘佛教諸多教典傳至中國後，佛教僧眾就其具體教說的形式、方法、內容、意義等，進行分類而判別教說的體系，以明佛陀言行真意。此傳統認為佛陀言行因緣和合因時而生、應對象根機、翻譯等問題而異，義理互有出入，于是教相判釋因此產生。自智者大師創建天臺宗，貢獻了新的判教理論，提出分為五時教、化儀四教與化法四教三部份，合稱五時八教，此後此判教法爲中國最通行之判教。
早在部派佛教時代，就有人探討佛所說經是否皆為了義（梵語：nitartha）的問題。
根據《異部宗輪論》，大眾部主張「世尊所說無不如義，佛所說經皆是了義」；說一切有部則認為「世尊亦有不如義言，佛所說經非皆了義，佛自說有不了義經」，不了義經是「假施設，有別意趣」，應求「此經意趣」，別為解說。
到了大乘佛教時代，龍樹認為佛經有「易了義」和「深遠難解義」，主張佛陀為應機設教的方便，而有了義說和不了義說；因此龍樹立了四種悉檀，以世界悉檀、各各為人悉檀、對治悉檀、第一義悉檀，通攝佛說。無著持相同看法，主張「復有四種意趣，四種祕密」，依照平等意趣、別時意趣、別義意趣、補特伽羅意樂意趣，則「一切佛言應隨決了」。
漢傳大乘佛教認為，釋迦牟尼根據弟子不同根性，因時因地，而給予不同教法。由此產生了天臺宗五時八教，法相宗三時教，華嚴宗五教十宗等教判學說。
印度大乘佛教的三大派系，中觀、瑜伽、如來藏，重釋了三轉法輪之說，以聲聞為初轉法輪之方便說，是小乘法；自宗為最勝法輪了義教，判他宗為不了義。
說一切有部迦濕彌羅國論師，廣集各家解說加以論定，編成《大毘婆沙論》，特別針對分別論者和譬喻師加以論難。承繼此一毘婆沙宗學說的眾賢，稱大乘為空花論宗，否定其見解，認為大乘非佛說。
教判盛行于南北朝，當時有“南三北七”一說。此后天臺宗智顗改易頓、漸、不定等三種教相，為五時八教。三論宗吉藏則立聲聞、菩薩二藏，于菩薩藏中又別開根本、枝末、攝末歸本三法輪，此為二藏三轉法輪判。法相宗玄奘則依照《解深密經》、《金光明經》等，立轉法輪、照法輪、持法轉三法輪的“三時教判”，其弟子窺基則發展為“三教八宗”的教判。而華嚴宗的法藏則于《華嚴經探玄記》中別立五教十宗。
藏傳佛教寧瑪派把佛教分為九乘：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘是共三乘，事續、行續、瑜伽續是外三乘，最高級是內密三乘。
赤松德贊時期，西藏桑耶寺發生過一場拉薩法諍，由來自印度那爛陀寺，師承寂護的蓮花戒代表漸教，以及來自漢地敦煌禪門北宗，師承神秀弟子義福、降魔藏等人的堪布摩訶衍代表頓教，此場法諍反映了大乘教法中頓漸法門的諍辯。
法相宗判教的理論依據是《解深密經》、《金光明經》等。唐玄奘法師立“三時教判”，即轉法輪、照法輪、持法轉三法輪之判。其弟子窺基法師發展爲“三教八宗”，三教中以諸阿含等之小乘義為有教，“三論”、《般若》等為空教，《華嚴經》、《解深密經》、《法華經》等為中道教；八宗者則以犢子部等為我法俱有宗、薩婆多部（有部）等為有法無我宗、大眾部等為法無去來宗、說假部經部等及成實論為現通假實宗、說出世部等為俗妄真實宗、一說部等為諸法但名宗、《般若》諸經及“中百論”（《中論》、《百論》）等為勝義皆空宗、《法華》等經及無著等所說之中道教為應理圓實宗。
南山律宗道宣的判教理論認為佛法分化制二教，化教中分為性空（聲聞緣覺）、相空（小菩薩）、唯識（大菩薩）三觀（三教）。
華嚴宗判教的理論依據是《華嚴經》，在《華嚴經探玄記》中提出“五教十宗”。
天臺宗判教的理論依據是《妙法蓮華經》，提出“五時八教”。
隋朝智顗在《法華玄義》提出五時教的理論。他認為佛陀順應眾生不同的根機和時機，所說法的側重點不同，分為五個階段，名為“五時”。
* 華（花）嚴時。釋迦牟尼佛最初成佛所說經典，佛于初成道三七日間說《華嚴經》，以自證之法試機的時期，屬大乘。代表為《大方廣佛華嚴經》。“華嚴”之名來自《華嚴經》，義爲“以華（花）莊嚴裝飾佛陀”，“華”爲花的古字，故讀音、意義都同“花”。
* 阿含時（鹿苑時）。佛為“小乘”所說，時間在華嚴時之後，十二年間說小乘（解脫道）阿含經。代表為《雜阿含經》、《長阿含經》、《中阿含經》、《增壹阿含經》。“阿含”（āgama）之名來自四部《阿含經》，義爲來去、流傳，引申為流傳下來的正統教義、戒律；因此期間佛說法地多在鹿野苑故也稱鹿苑時。
* 方等時。阿含時之後，主要內容為回小乘向大乘，時常貶抑“小乘”，讚歎大乘，以化導眾生趨向大乘。代表為《維摩詰所說經》、《思益梵天所問經》、《楞伽經》等。“方等”之名來自《方等經》，義爲言辭和義理都廣博、圓滿、平等，部派佛教時可以此指稱大乘佛法。
* 般若時。宣說般若空義，淘汰大小別見之情執，屬大乘。代表為《大般若經》。“般若”之名來自《大般若經》，般若（Praj?ā）義爲“超越一切的智慧”。
* 法華涅槃時。開權顯實，三乘合為一佛乘，立圓教，說真常，明佛性，更于入涅槃前夕說《涅槃經》。代表為《妙法蓮華經》、《涅槃經》等。“法華涅槃”之名來自《法華經》和《涅槃經》，“法華”的“華”和“華嚴”的“華”一樣，意義和讀音都同“花”，法華全稱是“妙法蓮華”，以蓮花比喻妙法，在英文翻譯中簡稱為“蓮華經”（Lotus Sutra）。
智顗在《四教義》中提出，分為化儀四教與化法四教二者。
*真言宗空海大師立顯教、密教二教判及十住心教判。
藏傳佛教寧瑪派（舊譯派）在《寧瑪九乘次第》提出世間所有哲學和宗教，分為世間法和出世間法；總判爲顛倒外道乘、凡夫人天乘（即修善修禪定可往生人道、天道之教法）和真實內道乘（佛法），人天乘受攝於佛法；真實內道乘（佛法）又判爲九乘次第：
**無上瑜伽（無上阿底瑜伽大圓滿）
其中，前三乘即顯教，聲聞、獨覺爲小乘，菩薩爲大乘；外密三乘基本等同于漢傳密宗的教法；內密三乘又叫大密咒乘，是藏密不共法，第九乘無上瑜伽爲最上乘。
除寧瑪一派，其他各派皆主張四部說：
#無上瑜伽部
*太虛法師將大乘佛教分為三系：法性空慧宗、法相唯識宗、法界圓覺宗。
*印順法師提出大乘三系說：性空唯名系、虛妄唯識系、真常唯心系。印順法師把印度佛教分為五個階段，再配合佛教緣起中道的義理，分為三時教。
* 南北朝涅槃師的判教及其價值意義
*  淨影寺慧遠判教觀的再考察
*  《法華經》於中國佛教的判教地位  ——從鳩摩羅什到法藏
*  天臺化法四教之研究 ──以智顗、智旭的論述為主
*  五代永明延壽的佛教詮釋理論：隋唐「判教」的繼承及其解構
*  論太虛大師人間佛教思想的反思性特質
*  印順法師對「真實」與「方便」的抉擇與詮釋
*  華雨集 契理契機之人間佛教
*  華雨集 佛教的發展與判教
*  天臺與華嚴二宗判教思想研究－以詮釋學為核心展開
*  教相判釋：空海對唐密日本化的貢獻
*  日本淨土宗的判教論和中國祖師觀
*  從佛教傳承談佛教知識體系
劉太后，真名失考（？－942年），為中國古代後晉皇族女性，後晉憲祖妾，後晉高祖庶母。
劉氏事蹟不詳，僅知在天福二年（937年）三月，後晉高祖尊庶母劉氏為太妃，高祖以宗廟未立為由，只尊太妃不加皇字。天福七年（942年）五月，高祖病重，下詔尊劉太妃為皇太妃，但還來不及上冊寶，高祖便駕崩。高祖崩後，姪石重貴即位，是為後晉出帝，並在同年五月乙巳，尊劉皇太妃為皇太后。
天福七年秋七月壬辰，劉氏崩逝，遺詔不得以-{后}-禮下葬、皇帝不得廢軍國機務等等。同年八月庚午，葬劉氏於魏縣秦固村。
* 舊五代史/卷80中，稱劉氏為皇太后：「五月乙巳，尊皇太妃劉氏為皇太后。」
* 舊五代史/卷81中，卻稱劉氏為太皇太后：「......天福七年秋七月壬辰，太皇太后劉氏崩，高祖之庶母也。......」
* 新五代史/晉本紀第9 出帝卷，只稱劉氏為皇祖母：「天福七年秋七月壬辰，皇祖母劉氏崩，輟視朝三日。......八月......庚午，葬皇祖母於魏縣」
* 新五代史/晉本紀第9 出帝卷中，又有段記載：「（天福）......秋七月甲午，冊皇太后......」，由於記載不詳，因此無法得知是否是追尊劉氏為皇太后，或是尊冊其他女性為皇太后。
* 新五代史/晉本紀第9 出帝卷：「天福七年秋七月壬辰，皇祖母劉氏崩，輟視朝三日。......八月......庚午，葬皇祖母於魏縣」
* 新五代史/卷17：「天福二年三月，有司言：「皇太妃尊號已正，請上寶冊。」太妃，高祖庶母劉氏也。高祖以宗廟未立，謙抑未皇。七年夏五月，高祖已病，乃詔尊太妃為皇太后，然卒不奉冊而高祖崩，故後訖高祖世亦無冊命」