ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
九名絕食抗議的罪犯參選六月在愛爾蘭共和國的選舉。基蘭·多爾蒂（Kieran Doherty）和帕蒂·阿格紐（Paddy Agnew）(非絕食抗議者)分別參選在卡文·莫納漢和勞斯的地方選舉。喬·麥克唐納（Joe McDonnell）以細微差距落選斯萊戈·利特里姆地區。同一時間在北愛爾蘭也有幾場地方大選。雖然新芬黨沒有參選，但是部分支持絕食抗議的小團體和無黨派議員贏得了幾場勝利。比如愛爾蘭獨立黨贏得二十一個席位，而愛爾蘭共和社會黨（愛爾蘭民族解放軍的政治羽翼）和人民民主黨（一個托洛茨基組織）各自贏得兩個席位。還有一些非絕食抗議的無黨派候選人也贏得了部分席位。在桑茲的死后，英國政府匆忙頒布《1981年人民代表法》（the People Act 1981）想要阻止其他罪犯參選在弗馬納和南蒂龍的二次補選。
在喬·麥克唐納和馬丁·赫爾森死后，在七月部分絕食抗議者家庭參加了一場由天主教牧師丹尼斯·福勒（Denis Faul）神父支持的一個會議。這些家庭對神父傳達了對於缺乏解決方案的擔憂，隨后決定與格里·亞當斯（Gerry Adams）會晤。在會議上，福勒神父施壓要求亞當斯設法結束這場抗議。亞當斯同意要求愛爾蘭共和軍領導層對抗議者下達結束絕食抗議的命令。第二天亞當斯與其中六名抗議者會面，簡要說明了由英國政府擬議的和解方案，以求結束這場抗議。該六位抗議者拒絕了這個和解方案，深信接受任何未能滿足“五項要求”的條款是對鮑比·桑得斯和其他死者所做犧牲的背叛。
7月31日，Paddy Quinn的母親堅持醫療干預以拯救兒子的生命，絕食抗議開始瓦解。第二天，凱文·林奇（Kevin Lynch）死亡，緊接著基蘭·多爾蒂（Kieran Doherty）死于8月2日，托馬斯·麥克爾威（Thomas McElwee）死于8月8日，邁克爾·迪瓦恩（Michael Devine）死于8月20日。迪瓦恩死亡的那一天，桑茲的選舉代理人歐文·卡龍（Owen Carron）以多數選票贏得了替補桑得斯議席的弗馬納及南泰隆地區補選，且得票數略高於桑得斯。
9月6日，勞倫斯·麥基翁（Laurence McKeown）一家成為第四個介入的家庭，他們請求醫學治療以挽救他的性命，紅衣主教戴利發表聲明呼吁共和派囚犯們結束這場絕食抗議。一周后，詹姆斯·普賴爾（James Prior）接替漢弗萊·阿特斯金成為北愛爾蘭事務大臣，他會見了囚犯試圖結束這場抗議。9月26日，利亞姆·麥克洛斯基（Liam McCloskey）在他的家人聲稱會在其意識模糊后尋求醫療干預后結束了抗議，很顯然其余抗議者的家人同樣會介入以挽救絕食者的生命。這場抗議于10月3日下午3點15分宣告結束。3天后，普賴爾宣布對囚犯做出局部的讓步，其中包括他們有權始終穿著自己的衣服。五項要求中唯一一項未實現的是“有權不從事監獄勞動”。但由于囚犯后來策劃的計劃以及1983年的梅茲監獄越獄事件，監獄工廠被關閉，實際上政府準予了五項要求的所有內容，但從未正式承認其政治地位。
1981年夏天有10名絕食者死亡，他們的姓名、所屬準軍事組織、絕食時間的長短如下：
抗議長度（天）
波比·山德士
愛爾蘭國民解放軍
最初的病理報告記錄了絕食者的死亡原因為“自愿性饑餓所致”，后經死者家屬抗議修改為簡單的“饑餓”。驗尸官將驗尸結果記錄為“饑餓，自愿性”。
盡管有10人在絕食抗議的過程中死去，另有13人又開始拒食，但這13人最終都退出了抗議，主要是由于醫療原因，以及家人的介入。當中的很多成員至今仍受到絕食所造成的影響，存在消化、視覺、身體及神經等方面的問題。
準軍事化組織
絕食時間（天）
Brendan McLaughlin
穿孔性潰瘍和內出血
15 June
31 July
6 September
9 July
20 August
14 July
4 September
Liam McCloskey
3 August
26 September
其家人表示，若其昏迷，則會-{}-干預
Patrick Sheehan
3 October
17 August
24 September
罹患梗阻性腎
Hugh Carville
31 August
John Pickering
7 September
Gerard Hodgkins
14 September
James Devine
21 September
英方媒體高度評價撒切爾夫人在這次絕食抗議中所取得的勝利，并在衛報上稱“英國政府展現了具有高度決心的強者姿態”。
但是對于撒切爾夫人和英方政府來說，這場勝利付出了高昂的代價。撒切爾夫人成為共和黨人眼中的“克倫威爾”式的人物，為他們所憎恨。丹尼·莫里森（Danny Morrison）甚至將她說成“有史以來我們所知的最無恥的惡棍”。
對于英國在這次絕食抗議中所采取的做法，國際社會譴責之聲不絕于耳。英國和愛爾蘭間外交關系一度緊張。隨著1971年的拘禁以及1972年的血腥星期五的發生，愛爾蘭共和軍招募擴張，進而引發了準軍事活動的激增。
在20世紀70年代晚期，愛爾蘭曾有過短暫的相對和平時期，但是隨之而來暴亂活動高漲。例如在北愛爾蘭的社會動亂和位于都柏林的英駐愛爾蘭大使館外發生的暴亂。1981年的絕食抗議中，警方射擊了29695發橡皮子彈，造成7人死亡。在1989年，絕食抗議再次上演，這次警方共射擊了大致16000發橡皮子彈，造成4人死亡。
愛爾蘭共和軍在接下來的7個月中繼續武裝抗議，造成13名警察，8名士兵，5名北愛爾蘭防衛團成員以及5名無辜平民喪生。在北愛爾蘭問題“最血腥的”七個月中，共有61人喪生。三年之后，愛爾蘭共和軍又制造了布萊頓旅館爆炸案，試圖對撒切爾夫人展開報復行動同時也是對保守黨會議的攻擊。這次爆炸事件中共有5人喪生，撒切爾夫人幸免于難。
這次絕食抗議促使新芬黨走向了選舉政治，桑茲的成功當選連同北愛爾蘭絕食抗議前的北愛爾蘭地區候選人以及愛爾蘭共和國下議院的當選促成了阿瑪利特步槍和投票箱策略（armalite and ballot box strategy）。格里·亞當斯發表看法說到“他（桑茲）的成功當選揭露了這場絕食抗議背后的謊言：愛爾蘭共和軍的擴展，整個的共和運動，都是不得民心的。”
因為多赫蒂和阿格鈕否定查爾斯豪伊離任Fianna Fáil政府，所以他們的當選，對于愛爾蘭共和國來講，政治意義無可否認。在1982年，新芬黨在北愛爾蘭大選中獲5票席位，在1983年格利亞當斯在英國大選中獲1票席位。鑒于在絕食抗議中所奠定的政治基礎，新芬黨在接下的20年穩足政壇，成為現北愛爾蘭最大的國家黨，在北愛爾蘭議會的90席位中占據27席位。
皇家憲兵是指君主制國家的憲兵部隊，可以指：
保加利亞國家軍事歷史博物館
邁巴赫三號突擊炮
保加利亞國家軍事歷史博物館(Национален военноисторически музей, ''Natsionalen voennoistoricheski muzey'')是一家位于保加利亞首都索非亞的軍事博物館。該博物館建于1914年8月1日，并于1916年7月4日試運行。博物館總占地面積5,000平方米，其中室內展館面積為40,000平方米，還有500平方米的室外展區。博物館還建有一個圖書館和一個電腦中心。
吳杰，河南省鄭州市人，中華人民共和國航天員。
他於1980年考取西安空軍工程學院機械系。1987年畢業於中國人民解放軍空軍工程大學，隨後從空軍第三飛行學院畢業。他後來成為一名戰斗機飛行員，有1100多小時的飛行經驗。
1996年11月，他和李慶龍被派往俄羅斯莫斯科星城加加林太空訓練中心接受訓練，訓練結束後，由於成績出色，被授予聯盟號飛船指令長最高證書，成為唯一一位獲得此榮譽的非俄羅斯人。一年後，他們回國，成為神舟計劃第一批宇航員的教官。神舟五號任務前，他或李慶龍被認為是駕駛飛船的人選，不過最終楊利偉執行了任務。
2005年6月，他曾入選神舟六號載人航天飛行乘組梯隊成員。
*  Wu Jie at the Encyclopedia Astronautica
*  Spacefacts biography of Wu Jie
李慶龍，中國安徽省滁州市定遠縣人，是一名中國航天員。
1987年畢業於中國人民解放軍空軍工程大學，隨後從空軍第三飛行學院畢業。他後來成為一名戰斗機飛行員，有1230小時的飛行經驗。
1996年11月，他和吳杰被派往俄羅斯莫斯科星城加加林太空訓練中心接受訓練，一年後他們回國，成為神舟計劃第一批宇航員的教官。2003年1月一家香港報紙報道“陳龍”將會執行第一次神舟載人任務。2003年3月，很多媒體報道李慶龍將會執行第一次神舟載人任務，這證實了“陳龍”是李慶龍的誤傳，不過最終神舟五號飛行任務是由楊利偉執行。
*  Li Qinglong at the Encyclopedia Astronautica
*  Spacefacts biography of Li Qinglong
《progressive》是Kalafina的第6張單曲。於2009年10月28日由SME Records發行。
# progressive 5:41
#: 作詞／作曲／編曲：梶浦由記
# うつくしさ 4:50
# progressive ?Instrumental? 5:41
#: 作曲／編曲：梶浦由記
# progressive (Video Clip)
*  Kalafina 官方網站
抹大拉的馬利亞教堂是耶路撒冷的一座俄羅斯正教會教堂，位于橄欖山，靠近客西馬尼園。
這座教堂紀念的是耶穌的女門徒抹大拉的馬利亞。根據的記載，抹大拉的馬利亞是最早看到耶穌復活的人。揚森認為她與伯大尼的馬利亞是同一人。這座教堂由沙皇亞歷山大三世興建于1886年，以紀念他的母親瑪麗亞·亞歷山德羅夫娜。教堂是俄羅斯流行的帳篷屋頂風格，包括7個獨特的鍍金洋蔥圓頂。抹大拉的馬利亞教堂隔著汲淪谷與圣殿山相對。
埋葬在這座教堂的有伊麗莎白·費奧多羅芙娜大公夫人和她的同伴瓦爾瓦拉·雅科夫列娃，以及大公夫人的侄女、伊利沙伯二世的婆婆黑森-巴騰堡公主艾麗絲，后者曾在納粹占領希臘期間營救猶太人。
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Jerusalem Triple Cupola Temple.jpg|立面細部
Church of Mary Magdalene IMG 3511.JPG
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*  Virtual Tour of inside Church of Maria Magdalene
*  Virtual Tour of Jerusalem @ jerusalem360.com  -  Interactive Panoramas from Israel
*  Russian Ecclestiastical Mission in Jerusalem  - Official church webpage. More data, photos
幸運星可以指：
*幸運星 (電視劇)，2007年新傳媒8頻道電視劇
*幸運☆星，日本漫畫及改編而成的電子遊戲及電視動畫
*上海幸運星足球俱樂部，中國上海的足球俱樂部
波斯人是指以波斯語作為母語的人們，波斯人一詞具有超族群的意義，他們在歷史上屬於伊朗人的一部分。波斯人的來源可追溯至古代雅利安人，他們在公元前2000年至1500年抵達大伊朗地區。約公元前550年，古波斯人在伊朗南部波西斯地區（包含今法爾斯省）透過征服及同化當地的伊朗人及非伊朗人族群來向伊朗高原散播他們的語言及文化。即使面對馬其頓、阿拉伯、蒙古、突厥等勢力的入侵，同化依舊持續進行，直至伊朗伊斯蘭化。隨著時日的推移，大量的方言及區域性特性湧現，二十世紀的伊朗及阿富汗以波斯人自居，反映出後奧斯曼土耳其、歐洲、高加索及阿拉伯世界的演化。最後的波斯帝國阿夫沙爾王朝、贊德王朝及卡札爾王朝瓦解後，高加索地區及中亞或獨立，或併入俄羅斯帝國。波斯人是不拘一格的民族，以波斯語為共同的傳統。中亞的許多人種如哈扎拉族仍殘留下其蒙古祖先的影子。波斯語是伊朗高原的通用語言，因此被許多民族視為第二語言，如突厥人及阿拉伯人。伊朗的大部分波斯人信奉什葉派，東部則有遜尼派的追隨者（除了法爾西萬人（Farsiwans）及大部分哈扎拉族人），另有少數波斯人信奉巴哈伊信仰、瑣羅亞斯德教、基督教及猶太教。西方堅稱波斯人是一個種族分類，但波斯人在大體上是泛民族族群，包括那裡很少自稱為「波斯人」、有時以「伊朗人」自居的人們。波斯人及伊朗人二詞共通的用法已延續了多個世紀，縱使伊朗人實際上帶有不同的意思，伊朗人包括了那些使用不同語言但帶有關係的族群。作為泛民族族群，將波斯人定位為一個民族可帶來問題，因波斯人實際上是多樣性的族群。
古波斯貴族及士兵的服裝。
希臘人將波斯一語引入到西方語言裡，西方以此作為伊朗的正式名稱直至1935年，因這個稱謂，使所有伊朗人都被認為是波斯人，而其他接受波斯語言及文化的人們也常被認為是波斯人。
關於波斯人的第一個書面記錄是來自亞述人在公元前九世紀的敍述，他們稱為「帕爾蘇」（Parsua）。帕爾蘇位於伊朗西北部，在古波斯語當中稱為「伯爾薩」（Parsa，今法爾斯）。古希臘人在公元前六世紀使用「帕撒斯」（Perses）、「帕斯卡」（Persica）及「波西斯」（Persis）等形容詞用於波斯人的帝國，英詞裡的波斯人（Persian）因此而得。在聖經較後的部分常提及到波斯帝國（以斯帖、但以理、以斯拉及尼希米記），稱為「派拉斯」（英語：Paras；希伯來語：???），如「Paras ve Madai」（??? ????）即是「波斯及米底王國」。
阿契美尼德王朝的朝臣說波斯語，使用帕拉維文。薩珊王朝時期，波斯人、米堤亞人、帕提亞人及波斯當地人的攙和使波斯人的身分一致化，不論他們的宗教信仰及地區方言，他們都被一律稱為波斯人。埃蘭人的語言仍存活至伊斯蘭時期。中世紀歷史學家伊本·納迪姆（Ibn al-Nadim）寫道：「帕拉維語、達利語、庫茲語、波斯語、蘇里亞尼語都是伊朗人的語言。」阿卜杜拉·伊本·穆格法（Abd-Allāh Ibn al-Muqaffa?）提到庫茲語是波斯皇室的非正式語言，「庫茲」是埃蘭的異名，但庫茲人這身分可能已消失。據斯特拉波所說，相信是現代庫爾德人祖先的塞爾提亞人（Cyrtians）是波斯人的分支。被普遍認為是庫爾德人及魯爾人（Lurs）祖先的塞爾提亞人曾經廣泛分佈在波斯至米底王國之間的札格羅斯山脈。
波斯人一詞在伊斯蘭時期繼續用以描述多個古伊朗民族，包括會說花剌子模語、古塔巴里語、古阿扎里語
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花卉上的夜鶯如同失去了心臟的歌手，時以波斯語哀怨，時以達利語悲歎。、洛基語及庫爾德語的人。
波斯方言被歷史學家麥斯歐迪（Al-Masudi）視為波斯語，而那些會說波斯方言的民族也被視為波斯人。現代波斯語（達利語）是波斯方言的一種，他又將帕拉維文、古阿扎里語及其他波斯語言與之混為一談：
在1935年前，「波斯」一詞是西方世界對伊朗的正式名稱，但在薩珊王朝時期（公元224年－651年），波斯人已用「伊朗」來稱呼他們的國家。居住在伊朗的人們也被西方世界以「波斯人」冠稱。英國首相拉姆齊·麥克唐納（1866年－1937年）及英國駐伊朗領事佩爾西·洛蘭（Percy Loraine）以「波斯」及「波斯人」來談論伊朗人及伊朗政府。1935年3月21日，伊朗沙王禮薩汗頒佈法令，要求外交使節在官方箴件裡使用「伊朗」(雅利安人國家)。自此，「伊朗人」及「波斯人」共通用於伊朗人口。在歷史上，波斯人一詞用以指明居住在大伊朗地區的伊朗人。
波斯族裔和語言主要分佈於伊朗、阿富汗、塔吉克
波斯人分佈在伊朗、格魯吉亞、土耳其、亞美尼亞、高加索、阿塞拜疆、阿富汗、烏茲別克、巴基斯坦北部。跟伊朗的波斯人（西波斯人）一樣，塔吉克人（東波斯人）都是多支伊朗民族的後裔，他們的祖先包括來自伊朗的波斯人及其他入侵者。由於在歷史上血統產生了相互影響的作用，塔吉克人及法爾西萬與呼羅珊地區的波斯人有密切的關係。
其他較細小的分支有阿富汗及巴基斯坦的基齊勒巴什（Qizilbash），他們與法爾西萬及阿塞拜疆人有血統關係。在高加索，塔特人（Tats）集中分佈在阿塞拜疆、亞美尼亞及俄羅斯的達吉斯坦共和國，他們的祖先是薩珊王朝時期在這些地方定居的商人。西印信仰瑣羅亞斯德教的帕西人居住在古吉拉特邦、孟買及巴基斯坦南部地區，他們大部分是波斯瑣羅亞斯德教教徒的後裔。伊拉尼（Iranis）是另一個南亞西部的細小族群，他們是後期波斯瑣羅亞斯德教教徒移民的後裔。另外，阿富汗的哈扎拉族及艾馬克人（Aymāq）具有波斯化蒙古人及突厥人的血統。
波斯人相信是雅利安人部族的後裔，雅利安人在公元前約2000年由中亞移入伊朗。雅利安人分拆成兩個主要族群，即波斯人及米底人，波斯語及伊朗語支始出現，他們與伊朗高原的原住民通婚，如埃蘭。公元前九世紀出現了對波斯人的一些記載，在亞述人的文獻裡，他們被稱為「帕爾蘇」（Parsu），居住在爾米亞湖的東南岸。
阿契美尼德王朝極盛疆域。
公元前六世紀，古波斯人成為阿契美尼德王朝的統治者，他們統合伊朗高原各部族，建立了波斯帝國。多個世紀以來，波斯帝國受到多個王朝的統治，一些王朝由伊朗人統治，如阿契美尼德王朝、安息、薩珊王朝、塔希爾王朝、薩法爾王朝、白益王朝及薩曼王朝；一些王朝不是由伊朗人統治，如馬其頓帝國、塞琉古帝國、倭馬亞王朝、阿拔斯王朝、加茲尼王朝、古爾王朝、塞爾柱王朝、帖木兒帝國、白羊王朝、黑羊王朝、薩非王朝、阿夫沙爾王朝、贊德王朝及愷加王朝。
阿契美尼德王朝及薩珊王朝是在伊朗南部法爾斯建立的，而安息則是在伊朗北部建立。根據在伊朗發現的一些來自阿契美尼德王朝時代的楔形文字，證明波斯一詞的當地用語在王朝建立時已用以指稱伊朗。
在現時流通使用的語言當中，波斯語是其中一種世上最古老的語言，並且是其中一種擁有健全文學傳統的語言，赫赫有名的波斯詩人有菲爾多西、哈菲茲、歐瑪爾·海亞姆、阿塔爾·尼沙普里（Attar Neyshapuri）、薩阿迪（Saadi）、尼扎米、魯達基（Rudaki）、魯米、薩納依（Sanai）。波斯語、烏爾都語、孟加拉語、土耳其語、阿拉伯語及其他近親語言的使用者將波斯語稱為「法爾西」（Fārsī），在大伊朗東部地區還被稱為「達利語」及「塔吉克語」。
在歷史上，波斯語是指一些伊朗語支語言，時至今日，波斯語是指印歐語系伊朗語支的伊朗西部語言。當今伊朗的大多數人口是波斯語西部方言的使用者，至於東部方言，即達利語或塔吉克語的使用者都佔塔吉克斯坦及阿富汗人口的大多數，也是烏茲別克少數民族的主要語言。俄羅斯、格魯吉亞、亞美尼亞、巴基斯坦、中國西部（新疆）、阿聯酋、巴林、伊拉克、科威特、阿曼及阿塞拜疆也有使用波斯語的族群。
波斯文化孕育出三種主要的宗教：瑣羅亞斯德教、巴哈伊信仰及對聖奧古斯丁在他成為基督徒前產生巨大影響的摩尼教。瑪茲達教是古伊朗的另一種宗教，它被稱為是第一個共產意識形態。瑪茲達教及摩尼教是瑣羅亞斯德教的分支，瑣羅亞斯德教被認為是一神教的始祖。
在薩非帝國崛起前，遜尼派一直是主導伊朗大部分地區的伊斯蘭派系，除了塔巴里斯坦的扎伊迪派、白益王朝及完者都統治時期、阿薩辛派及薩爾巴達爾（Sarbadars）。在九個世紀內，儘管遜尼派佔著主導地位，許多遜尼派教徒都趨向什葉派，什葉派的三個分支十二伊瑪目派、伊斯瑪儀派及扎伊迪派（Zaidiyyah）在伊朗部分地區盛行。在那個時期，什葉派在庫法、巴格達、納傑夫及希拉（Al Hillah）有所滋長。什葉派是塔巴里斯坦、庫姆、卡尚、埃瓦吉（Avaj）、薩卜澤瓦爾（Sabzevar）的主要教派。在許多地區，什葉派及遜尼派教徒並存。在近代，伊斯瑪儀派教徒形成了一個印伊語系社區。
薩非王朝時期之前的波斯學者和科學家，如伊本·西那、賈比爾、賽爾曼（Salman al Farisi）、法拉比及納西爾丁·圖西（Nasīr al-Dīn al-Tūsī）都是什葉派穆斯林。許多重要的遜尼派穆斯林科學家、學者及名人都是波斯人或具有波斯血統，包括阿布·達烏德（Abu Dawood）、哈基姆·尼沙布里（Hakim al-Nishaburi）、塔巴拉尼（Al-Tabarani）、安薩里、穆罕默德·布哈里（Muhammad al-Bukhari）、提爾米基（Al-Tirmidhi）、奈薩儀（Al-Nasa'i） 及法赫爾丁·拉齊（Fakhr al-Din al-Razi）。遜尼派哈乃斐派教法學的創始人阿布·哈尼法（Abu Hanifa）都被廣認為具有波斯人血統。
伊朗第一個什葉派政權薩非王朝宣揚十二伊瑪目派，在其領土奉行十二伊瑪目派的法規，支持教派的學術研究。十二伊瑪目派的阿訇「打造了一套國家體制的理論」，認為當在「沒有確切的正當時」，薩非王朝的君主政制是「等待救世主降臨時最理想的政制」。
沙阿清真寺的大門，該清真寺是薩非王朝時期波斯建築的楷模。
現時，信奉十二伊瑪目派的波斯什葉派穆斯林將遜尼派的哈乃斐派取代。在伊朗南部及庫爾德人當中則有數量可觀的沙斐儀派遜尼派穆斯林，佔少數的伊斯瑪儀派穆斯林則散落在各地。一些社區則信奉什葉派的蘇菲主義。祆教徒、基督徒、猶太教徒及巴哈伊信仰的教徒都各自形成了一些較小的社群，巴哈伊信仰在伊朗是這些少數宗教裡最大的宗教。一些波斯人是無神論者及不可知論者。
波斯的電影可描繪出波斯文化，波斯電影得到不少支持及影評的讚賞，如《天堂的孩子》（Children of Heaven）及《櫻桃的滋味》（Taste of Cherry）。這些電影洞悉了波斯文化的現況，是當地人文狀況的深刻寫照。
波斯的藝術遺產不拘一格，具備東西方的元素。波斯藝術大量借鑒了當地的埃蘭文明、兩河文明及希臘文明（希臘時期的雕像）。波斯地處中央，成為東西藝術及建築的融合點，希臘羅馬的影響常與印度和中國的理念和技巧結合。波斯藝術延伸至中亞、高加索、小亞細亞、伊拉克及現代的伊朗，這廣袤的地區是波斯藝術發展的核心。
波斯人的藝術表達方式可追溯至阿契美尼德王朝時，當時出現了大量重要人物的雕像，通常具有政治及宗教意義，如波斯長生軍（帝王的精銳部隊）表示了兩河文明及古巴比倫的影響力。當地更具代表性的藝術是波斯縮圖。中國藝術的影響力也很明顯，但當地的畫家能運用各種的藝術形式，包括那些在奧斯曼帝國、薩非王朝及蒙兀兒帝國宮廷內看到的畫像。
波斯音樂的歷史可追溯至薩珊王朝巴爾巴德時期，甚至更早。除著它的逐漸演變，一種獨特的地中海東部音樂風格成為了波斯的民族音樂，與現今伊朗附近的音樂近似。時至今日，傳統音樂因受伊朗伊斯蘭政府的政策影響而衰落，伊朗的流亡者及異見人士轉向西方搖滾樂，當中帶有獨特的伊朗風格及波斯街舞。
波斯波利斯遺址又稱「塔赫特賈姆希德」或「賈姆希德寶座」是波斯傳統古建築的一部分。
波斯人對建築的貢獻突出，波斯波利斯作為古波斯建築的表率，而現代的歷史紀念建築如歐瑪爾·海亞姆的墳墓則體現了波斯變幻多端的傳統。伊朗的一些城市展現了在歷史上波斯的獨特建築風格，如加茲溫省的哈拉甘雙子塔及伊斯法罕的沙阿清真寺。波斯建築的影響力超越了伊朗的地理界限，可見於整個中亞地區，如撒馬爾罕的比比哈努姆清真寺（Bibi-Khanym Mosque）、布哈拉的薩曼王朝陵墓及阿富汗西部的賈穆宣禮塔（Minaret of Jam）。伊斯蘭建築是以波斯人所建立的基礎而發展出來，阿格拉的泰姬陵及伊斯坦堡的蘇丹艾哈邁德清真寺亦可見波斯建築技術的影子。
德國藝術評論家戈特弗里德·森佩爾（Gottfried Semper）稱「地毯的原意是分隔空間」，因此地毯編織是以古文明建築為基礎發展出來的一種技藝。波斯地毯以手工精細聞名於世，其文明地位亦非常重要。早在公元前五世紀，以纖維交織的方法編製衣服已出現在伊朗。著名希臘將領地米斯托克利在波斯流亡時也提及到「波斯地毯」：
波斯園林的設計反映人間樂園，英語所說的樂園（Paradise）出自波斯語「Pardis」，正是指波斯園林。
波斯園林在古代已存在，在伊斯蘭時期，波斯園林更為突出，阿拉伯統治者利用波斯人的園林技藝在安達盧斯至喀什市廣建園林。《一千零一夜》及詩人歐瑪爾·海亞姆的作品裡的波斯園林更是名垂千古。
波斯婦女在歷史上扮演著重要的角色。雖然是虛構角色，雪拉薩德（Scheherazade）依然象徵著女性的智慧，姬蔓·芭奴的美貌促成了泰姬陵的興建。古代貴族婦女在許多權利上能與男性平等，但是在二十世紀前，波斯婦女在整體上未能得到平等對待。詩人塔希莉（Táhirih）對中東的現代婦女運動有很大的影響力，塔希莉司法中心（Tahirih Justice Center）以她的名字命名。
當今的波斯婦女在社會上起著積極的作用，他們能夠擠身於各行各業，如政治、法律及運輸等，伊朗大學的女學生逐漸佔著主導地位，伊朗議會上亦充斥著女性立法委員，當中女性的比例甚至達到西方的標準。伊朗前女副總統瑪蘇梅·埃卜特卡爾（Masoumeh Ebtekar）對西方傳媒的能言善辯引起了注意，為穆罕默德·哈塔米任職總統時期的女政客樹立了榜樣。
*  波斯民族、生活方式、歷史及宗教
Lexus LS是一種豐田集團的高級豪華旗艦房車系列，也主打企業主管座車市場。至今共有四代，全部基本配備V8引擎和後輪傳動，2006年後四輪驅動和油電混合動力以及加長版本也都列入選配以增加市場彈性。在日本國內2006年9月前曾以的孿生車行內銷過，競爭對手是豐田皇冠、賓士S系、BMW7系、奧迪A8、福斯輝昂、勞斯萊斯幻影和賓利慕尚。
Lexus LS的研發可以追溯至1983年的F1研發計畫，這個名詞也象徵第一款旗艦車之義。經過5年設計和10億美元研發，才成就高級V8引擎和多種國際級豪華配備的量產。最初的1989年Lexus LS 400是本系列第一輛，也是它在當年度打開了Lexus這品牌的高級車路線。之後1995年又推出了LS 400的升級版，五年以後LS 430於2001年推出，LS 460／LS 460L系列則於2006年推出。當時所有日本內銷用的LS400和LS430則是掛Toyota Celsior的品牌直到2006年底Lexus品牌也開始用於內銷市場為止。 2007年，第四代LS460是首輛配備8段自排和電腦自動停車的款式，V8混和動力引擎也於同年Lexus LS Hybrid款上出現，稱為LS 600h／LS 600h L。Lexus LS高品質和相對低價也迅速打入外銷市場成為國際一級品牌，最初的LS400的龐大銷售佳績也讓豐田對Lexus的後續路線有信心，沒多久後Lexus就成為北美豪華車的銷售冠軍。量產後的每一代Lexus LS都在日本田原市組裝，在美國消費者心中也多次得到最信任車款的殊榮，連續15年（1994–2009）通過J.D. Power和U.S. Vehicle　Dependability Survey（美國汽車可靠度抽查）和消費者評選最高分。
美國銷量?（全球量?）
LS 400
42,806?
36,955?
UCF10 II
32,561?
23,783?
22,443?
23,657?
22,237?
19,618?
UCF20 II
20,790?
16,357?
15,871?
LS 430
31,110?
26,261?
23,895?
UCF30 II
32,272?
26,043?
19,546? (34,833?)
USF40/41UVF45/46
LS 460/460 LLS 600h/600h L
35,226? (71,760?)
20,255?
11,334?
LS350LS500LS500h
* Lexus LS official sites for  Australia,  Canada,  Europe,  Japan ,  United Kingdom,  United States .
*  - additional links
古賀誠，日本政治家。自由民主黨宏池會前會長。
*1980年至2009年，連續10次當選眾議員。
*1996年在橋本龍太郎內閣內任運輸省大臣。
*其后擔任自民黨國會對策委員會委員長。
*2000年底在加藤之亂中背叛自己所在派系加藤派會長加藤紘一的決定，改為支持森喜朗，并導致加藤派分裂。其后被任命為自民黨干事長以示獎勵。
*在小泉純一郎任首相時受到冷落，沒有出任內閣和自民黨要職。
*2007年福田康夫任首相時，起用古賀誠為自民黨選舉對策委員長。麻生太郎任首相時繼續留任。2009年卸任。
*  ?至誠通天?古賀 誠 官方網頁
雜密，又稱事續、事部、所作怛特羅（，），為密宗的一個分支，也是佛教中最早發展出的密宗流派。
雜密，意思為不純或不具有系統性的密法。漢傳佛教中，將密宗分為純密與雜密兩大系統，雜密為對純密傳入前就已經譯出的各種密續的概稱。
開元年間，開元三大士譯出胎藏界與金剛界密續之後，這兩部密續被稱為「純密」。相對於純密，在它們之前譯出的密教經典與咒語，都被稱為「雜密」。雜密與純密經典的最大區別是，雜密經典的教主是釋迦牟尼佛，但是純密經典是以毘盧遮那佛（釋迦牟尼佛的法身）為教主。
雜密部多為儀軌、真言，火供，講究神通與驅使鬼神等內容，缺少高深的義理，是密宗最早的雛形。在胎藏界與金剛界密續（此二部稱為純密）出現之後，它的地位慢慢被取代。
藏傳佛教將密宗分為四大系統，漢傳佛教所稱的雜密，相當於是其中的事續。被稱呼為事續，因為修行此部需要倚靠外部的儀軌及咒語才能夠得到相應。
它的內容極為豐富，包括祈福、祈雨、治病、安家、息災，乃至於驅使鬼神、詛咒敵人，包羅萬象。與印度傳統的婆羅門教，中國傳統的道教，西藏的苯教，與中亞的薩滿教，有許多相似與相關之處。
咒語及秘密儀式在部派佛教時期就已經存在佛教內部。如法藏部的經典之中，就立了咒藏這一類。
最早見於支謙譯《無量門微密持經》，為大乘佛教陀羅尼修行要籍。又竺法護譯《舍頭諫太子二十八宿經》，裡頭載佛陀為阿難解除咒術的神咒，《密跡金剛力士經》闡述如來身、語、意三密。帛尸梨蜜多羅在晉元帝時傳出《大孔雀王神呪》。晉安帝時，天竺沙門曇無讖譯出《金光明最勝王經》。
後人又將雜密分成三部:
*佛部：以釋迦牟尼佛為部尊，文殊師利菩薩為部主，佛眼佛母為部母。
*蓮華部：以阿彌陀佛為部尊，觀世音菩薩為部主，白衣觀自在為部母。
*金剛部：以不動如來為部尊，金剛手菩薩為部主，忙莫計菩薩為部母。
東晉失譯《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》四卷、梁代失譯《陀羅尼雜集》十卷。
雜密的根本經典是《持明咒藏》，即所謂《金剛大道場經》十萬頌，于唐代永徽三年(652)由阿地瞿多譯出，名為《陀羅尼集經》，共十二卷
太田誠一，現任日本自由民主黨古賀派代理會長。
*1980年至今8次當選眾議員。
*1985年任自民黨金融問題調查會國際市場小委員會主査。
*1988年12月任大藏政務次官。
*1989年6月任自民黨財政部會長代理、同黨政治改革推進本部企劃委員。
*1993年1月任自民黨財政部會長。
*1993年8月任眾議院規制緩和等特別委員會理事。
*1994年退出自民黨，加入自由黨。1995年重新加入自民黨。
*1995年10月任自民黨財政關系團體委員長。
*1998年7月任小淵內閣總務廳長官，行政改革擔當大臣，中央省廳等改革推進本部副本部長，青少年對策本部長。
*1999年10月任自民黨政治制度改革本部事務總長。
*2000年12月任自民黨政治制度改革本部長。
*2001年5月任自民黨行政改革推進本部長。
*2008年8月再次入閣，任福田改造內閣農林水產大臣，但旋即因大米丑聞事件而辭職。
，是一個已撤銷的鄉級行政區，位于縣城東南面，東北與鎮寧布依族苗族自治縣馬廠鄉接壤，南面與鎮寧縣打幫鄉相連，西面與本縣斷橋鎮相鄰，鄉政府駐地距縣城12公里，距著名的黃果樹瀑布25公里。全鄉總面積79.5平方公里，轄14個行政村，總人口1.37萬人。全鄉耕地面積10610畝，其中水田5559畝，旱地5051畝。
2015年9月29日，貴州省人民政府批復同意關嶺自治縣部分鄉鎮行政區劃調整，撤銷，將其所轄行政區域劃歸斷橋鎮。
潘占春是一名中國航天員，於1998年成為神舟計劃第一批航天員14人中的一員。他曾服役於中國人民解放軍駐天津部隊。
*  Pan Zhanchun  at the Encyclopedia Astronautica
*  Spacefacts biography of Pan Zhanchun
鹽川正十郎（，），暱稱「」，是大阪府出身的日本政治家。前任自由國民會議代表、東洋大學總長、關西棋院理事長及武士道協會理事長。歷任眾議院議員（11期）、運輸大臣（第52代）、文部大臣（第108代）、內閣官房長官（第50代）、自治大臣（第42代）、國家公安委員會委員長（第52代）及財務大臣（第2代）。
鹽川出生於大阪府布施市，父親是曾任布施市市長的鹽川正三。長大後，父親對他說：「就讀這些郊區學校沒有用處。入讀市區的慶應吧。」「入讀慶應的話，只有經濟（可以選）吧。除此以外，都不可以。」，因而入讀慶應義塾大學經濟學院。在學期間，因為政府徵召（學徒徵召）而參與太平洋戰爭。而在大學的時候，鹽川非常熱心聽經濟學家高橋誠一郎的課，課外則喜歡攀山。終戰後，鹽川曾創立及經營公司。其後也曾經成為青年商會、信用組合（儲蓄互助社）的幹部及市政府助理。
鹽川於1967年首次代表自民黨出選眾議院議員，並成功當選，正式開展從政之路。
在自民黨內，鹽川屬安倍派，並與森喜朗、三塚博和加藤六月合稱為「安倍派四天王」。他們曾有意擁立領袖安倍晉太郎為自民黨總裁，可是最終未能如願。
而鹽川由於是經濟學出身，精通稅制及經濟政策，因此當引入地價稅的時候，鹽川出任自民黨稅制調查會會長而知名。其後從在鈴木善幸內閣出任運輸大臣開始，鹽川長期是內閣成員，歷任文部大臣（第3此中曾根內閣）、內閣官房長官（宇野內閣）、自治大臣（宮澤內閣）、國家公安委員會委員長（宮澤內閣）及財務大臣（第1次小泉內閣）。
1996年，當時是自民黨總務會長的鹽川在小選區直選及比例代表並行制實行後的首次選舉（第41屆日本眾議院議員總選舉）拒絕出選比例代表選區，但在出選的大阪13區落敗，失去議席。當時鹽川受到指其年齡過高的批評，甚至有其退出政壇的傳言。但4年後他成功在第42屆日本眾議院議員總選舉再次當選，重返眾議院。
鹽川於2001年自由民主黨總裁選舉為同屬森派的後輩小泉純一郎擔任競選經理。小泉當選總裁並就任內閣總理大臣以後，鹽川在第1次小泉內閣出任財務大臣，在一個充滿年輕、女性及非政界人士的內閣中，以當時已年屆80歲的鹽川出任財務大臣的任命同樣令人感到驚奇。而在就任財務大臣的記者招待會中，鹽川具魅力的語調和態度等成為話題，且受年輕世代歡迎，及開始暱稱鹽川為「鹽爺」。至於國外，由於前任財務大臣是曾任首相的宮澤喜一，因此鹽川就任時有一些不信任的聲音。但隨著鹽川憑藉金融實務及擔任稅制調查會長的經驗，在小泉構造改革中擔當重要角色後，這些不安也隨之消失。
鹽川曾指他與小泉的關係是「30年來的朋友」（2001年的小泉內閣電郵雜誌），亦與青木幹雄一同以黨內融和為由說服森喜朗，以小泉監護人的身分繼續發揮其對政界的影響力。
退出政壇的鹽川依然活躍，現時鹽川擔任日本相撲協會營運審議會委員、財團法人尾崎行雄記念財團顧問、自由國民會議代表、創新時代會會長（第3任）、BEST HIT歌謠祭執行委員會榮譽會長等職位。此外，鹽川自2008年4月每月第3個星期六在產經新聞連載專欄「請好好的聽鹽爺說吧」。
2003年4月12日在華盛頓出席世界銀行、國際貨幣基金春季會議時先進七國財相合照
* 1921年10月21日：出生於大阪府布施市（現東大阪市）
* 1939年3月：畢業於舊制大阪府立第三中學校（現大阪府立八尾高等學校）
* 1943年12月：就讀慶應義塾大學經濟學部途中，被徵召出征
* 1944年3月：出征途中畢業於慶應義塾大學經濟學部
* 1946年9月：設立三晃株式會社，並出任該公司執行董事
* 1957年8月：出任布施青年會議所（現東大阪青年商會）理事長
* 1958年5月：出任弘容信用組合常務理事
* 1964年6月－1966年12月：出任布施市政府助理
* 1966年3月：東大阪三市合併協議會事務局長
* 1967年1月29日：於第31屆日本眾議院議員總選舉首次代表自民黨出選，在舊大阪第4區當選。
* 1972年12月－1973年11月：出任通商産業政務次官
* 1976年12月－1977年11月：出任內閣官房副長官
* 1979年11月－1980年5月：出任眾議院商工委員長
* 1980年7月－1981年11月：首次成為內閣成員，於鈴木善幸內閣出任運輸大臣
* 1983年12月：出任眾議院安全保障特別委員長
* 1986年9月－1987年11月：接替遭罷免的藤尾正行出任第3次中曾根內閣的文部大臣
* 1988年12月－1989年6月：出任東洋大學理事長
* 1989年6月－1989年8月：出任宇野內閣的內閣官房長官
* 1989年9月－2001年11月：再次出任東洋大學理事長
* 1990年3月：出任自民黨稅制調査會長
* 1991年11月－1992年12月：出任宮澤內閣的自治大臣兼國家公安委員會委員長
* 1993年8月：出任自民黨憲法調査會長
* 1995年9月：出任自民黨總務會長
* 1996年10月：於第41屆日本眾議院議員總選舉在大阪府第13區落選
* 1998年6月－2007年6月：出任日本武道館會長
* 2000年6月：於第42屆日本眾議院議員總選舉再次當選，重返眾議院
* 2000年11月：獲授勲一等旭日大綬章
* 2001年4月26日－2003年9月22日：出任第1次小泉內閣及其改造內閣的財務大臣
* 2003年10月：決定退出政壇，不出戰第43屆日本眾議院議員總選舉
* 2004年1月：出任東洋大學總長（現任）
* 2004年2月：出任關西棋院理事長（現任）
* 2004年5月24日：獲東大阪市政府授予榮譽市民稱號
* 2004年6月：出任日本相撲協會營運審議會委員（現任）
* 2006年7月：出任自由國民會議代表（現任）
韓國語能力評價試驗（KLAT），前身是世界韓國語認証試驗（KLPT），是對母語不是韓語的人士的一種韓語能力測試。
*  KLAT （韓語/英語）
三塚博 是一名日本政治家，曾經擔任眾議院議員（10期）。
*1927年8月1日生，日本政治家。
*1972年至2003年10次當選眾議員。與森喜朗、鹽川正十郎、加藤六月并稱安倍派四大天王。
*1985年在中曾根康弘內閣任運輸大臣，在國鐵分割民營化及財政改革等案著力甚深。
*1988年在竹下登內閣任通產大臣。
*1989年在宇野宗佑內閣任外務大臣。
*1989年出任自民黨黨三役之一的政調會長。
*1991年安倍晉太郎去世后，繼任安倍派會長，安倍派改成三冢派。
*1995年出任自民黨干事長。
*1996年在橋本龍太郎內閣任大藏大臣。
*1998年將三冢派會長禪讓給森喜朗，三冢派因此改稱森派。
*2003年，三冢博76歲時因年老而退出政壇。次年去世。
丹羽雄哉（，），日本政治家，生于茨城縣新治郡玉里村（現小美玉市）。自民黨籍前眾議院議員。曾任厚生大臣、自民黨總務會長等職。父親為擔當過運輸大臣、眾議院議員的。
*1979年至2005年連續10次當選眾議員。
*1992年至1993年、1999年至2000年兩次出任厚生大臣。
*2006年至2007年任自民黨總務會長。
*2009年在眾議院大選中落選。
*2012年眾議院選舉再度當選。
*2017年放棄參加眾議院選舉，宣布從政界退休。
*   丹羽雄哉（にわゆうや）オフィシャルホームページ
孟喬森綜合征（Munchausen syndrome）是指一種通過描述、幻想疾病癥狀，假裝有病乃至主動傷殘自己或他人，以取得同情的心理疾病。它還有求醫癖、住院癖、佯病癥等俗名。此疾病得名于德國的一位男爵——閔希豪森男爵（Freiherr von Münchhausen），此人虛構了許多自己的冒險故事，如在月球上漫步，拽著自己的頭發讓自己升天等。1951年，一篇發表在英國著名醫學雜志《柳葉刀》上的文章，第一次以孟喬森綜合征的名義命名這種癥狀。
另外一種相關聯的疾病，例如美國德克薩斯州一名35歲的母親凱琳?鮑文（Kaylene Bowen），在兒子才11個月大時，就開始說謊讓他不斷接受不必要的醫療檢查與手術，這應該被診斷為代理型孟喬森癥候群。
孟喬森綜合征的范圍都很廣。患病者不斷向周圍的人報告自己擁有各類疾病，模仿疾病的癥狀，但經診斷后都會發現患者其實無病。有些患者則會篡改醫生的診斷報告，同時對疾病非常熟悉、了解，擁有近乎專業的相關知識。吃藥、打針、住院動手術時非但不反感，反而顯得非常興奮、愉悅。最嚴重的患者則會傷害自己，使自己表現出來的癥狀更符合自己所描述的疾病。
具體的病因還不清楚，但生理和心理方面的問題都會對該病的形成有所影響。曾經有過長期疾病史，曾經在被人照顧中體會到幸福感以及經常被家長忽視的兒童都更容易獲得該疾病。人格障礙也和該病有著很大的關聯，甚至有人認為這種癥狀與壓抑性沖動有關。研究患者的病因非常困難，因為他們往往錯誤地描述自己的患病狀況。
如果病人三番兩次申明自己有病卻又檢查不出任何癥狀，同時他所列舉的現象非常具體、精確，近乎于典型癥狀。而對其作出進一步檢查又會遭其反對，對其治療照顧卻使其滿意時，該患者就很有可能患有孟喬森綜合征。
雖然患者喜歡謊稱患有各類疾病同時接受治療，但他們卻不愿意承認自己有孟喬森綜合征并將其治好。治療該病主要依靠心理治療，特別是疏導和溝通。同時要加強患者和其親屬的交流，限制親屬在其患病時給予過度的照顧。對于該疾病幾乎沒有什么有效的藥物治療，要將其徹底治愈也是非常困難的。
* Article in Discover magazine, July 1993, by Abigail Zuger
三角大福，為日本政治名詞，由1972年參加自民黨總裁競選的四位自民黨日本首相三木武夫、田中角榮、大平正芳、福田赳夫四人的名字中各取一字而成。若加上中曾根康弘，則變成三角大福中。
+「三角大福中」之5人
1907年-1988年
1918年-1993年
1910年-1980年
1905年-1995年
1918年-2019年
1937年-1988年
1947年-1990年
1952年-1980年
1952年-1990年
1947年-2003年
1972年-1974年
1976年-1978年
1982年-1987年
陳全，男，四川遂寧人，中國中國航天員，大校，副師職。
1981年考上飛行員，1998年考入中國人民解放軍航天員大隊，成為神舟計劃第一批航天員14人中的一員。
他是神舟七號侯補航天員中的一名，為候補梯隊指令長，其他兩名是費俊龍和聶海勝，最終他的訓練成績為第六，無緣神七。
*  Chen Quan at the Encyclopedia Astronautica
*  Spacefacts biography of Chen Quan
麻垣康三是一個日本政治名詞，由2006年參加自民黨總裁競選的候選人——麻生太郎、谷垣禎一、福田康夫、安倍晉三，這四人名字中各取一字而成。
File:Taro Aso in World Economic Forum Annual Meeting in Davos (cropped).jpg|「麻」生太郎
File:Tanigaki Sadakazu.jpg|谷「垣」禎一
File:Yasuo Fukuda - World Economic Forum Annual Meeting Davos 2008 cropped.JPG|福田「康」夫
File:Abe Shinzō.jpg|安倍晉「三」
* 2006年自由民主黨總裁選舉
安竹宮，日本政治名詞，由1987年參加自民黨總裁競選的三位候選人安倍晉太郎、竹下登、宮澤喜一三人的名字中各取一字而成，代表當時自民黨內的新一代接班人。後來竹下登在1987-1989年、宮澤喜一在1991-1993年任首相。
金竹小是日本政治名詞，指1987年至1992年操縱日本政壇的竹下派的3名首腦，分別由金丸信、竹下登、小澤一郎三人名字中的一個字組成。其中竹下登曾歷任首相、自民黨總裁、竹下派會長等要職，當時為竹下派的實際首腦。金丸信曾歷任副首相、自民黨副總裁等要職，當時任竹下派會長。小澤一郎曾歷任自民黨干事長、國家安全委員會委員長等要職，當時任竹下派代理會長。1992年金丸信因腐敗問題而被迫退出政壇，竹下登與小澤一郎因竹下派后任會長人選鬧翻后，金竹小集團正式解體。
竹下派七奉行是日本自由民主黨內，竹下派主要七名骨干的稱呼。「奉行」是存在於平安時代至江戶時代期間的一種官職或軍職。
1987年7月4日，田中派分裂，竹下登從田中派中拉出大半人馬成立竹下派，竹下派的骨干為：橋本龍太郎、小淵惠三、小澤一郎、羽田孜、梶山靜六、渡部恒三、奧田敬和。他們七人日后都成為日本政壇上赫赫有名的大人物，羽田孜、橋本龍太郎、小淵惠三曾先后出任日本首相，小澤一郎則脫離自民黨而多次出任最大在野黨的黨首，梶山靜六曾任官房長官，渡部恒三曾任眾議院副議長，奧田敬和曾任郵政大臣。
《storia》是Kalafina的第5張單曲。於2009年7月1日由SME Records發行。這是Kalafina於Maya脫離後的第一隻作品。該標題曲目是NHK歷史紀錄片系列 「歴史秘話Historia」(Rekishi Hiwa Historia)的片頭主題曲。
# storia 3:38
#: NHK歷史紀錄片系列「歴史秘話ヒストリア」 片頭主題曲
# lirica 5:20
# storia ?Instrumental? 3:38
# storia (Video Clip)
武漢軌道交通1號線是中華人民共和國湖北省武漢市的一條全高架城市軌道交通線路，也是中國中西部地區第一條軌道交通線路。1號線全線位于漢口，大致沿東西方向橫穿漢口的東西湖區、硚口區、江漢區、江岸區和黃陂區，全線西起徑河，東至漢口北，線路全長38公里，共設32座車站。
武漢市民習慣上將1號線稱為“輕軌”，然而這種稱呼并不正確。輕軌和地鐵的區別，并非在于是否敷設在高架或地下，而在于其軌重和最大斷面客流：軌重每米60公斤以下、單向每小時客流量1萬至3萬人次的稱為輕軌；軌重每米60公斤以上，單向每小時客流量3萬至6萬人次的稱為地鐵。而1號線單向最大高峰小時客流量早已超過3萬人次，因此武漢軌道交通1號線是名副其實的地鐵。
1號線由一期工程、二期工程、漢口北延長線和徑河延長線四部分組成。以上四部分先后歷經17年建設，目前已全部投入運營。
宗關 — 黃浦路
9.769km
黃浦路 — 堤角
7.040km
東吳大道 — 宗關
11.454km
堤角 — 漢口北
5.555km
漢口北延長線（三期工程）
徑河 — 東吳大道
4.118km
徑河延長線（四期工程）
三陽路站附近的1號線列車與武漢長江公鐵隧道
一期工程起于硚口區宗關，止于江岸區黃浦路，總投資21.99億元，全長10.234公里，為全高架線路，主要沿京漢大道架設，全線共設10個車站、1個停車場、1個指揮中心、1座110KV的主變電所、6座牽引降壓變電所及7座降壓變電所，配備B型車12列。1號線一期工程于2000年12月23日開工建設，2004年7月28日開通運營。
2004年，1號線在全國率先使用采用移動閉塞技術的Alcatel公司SelTrac S40型CBTC，實現了自動駕駛、無人自動折返和高精度自動定點停車等功能。
二期工程線路由一期工程起、終點向兩端延伸：西段線路從宗關向西延伸，沿解放大道、工農路和東西湖大道到達位于東西湖區吳家山開發區的東吳大道，古田一路和竹葉海間設古田車輛段，其中竹葉海未與二期西段一并開通，一度成為武漢地鐵系統中的幽靈車站，西段線路全長11.26公里，共設10站；東段線路從黃浦路向東延伸，線路下穿長江二橋后沿解放大道到達堤角，東段線路全長6.99公里，共設6站。二期工程總投資46.498億，購置車輛21列，已于2010年7月28日開通運營。竹葉海站于2014年9月17日隨著武漢宜家家居的開門營業一起投入使用。
漢口北延長線從堤角站繼續延長至漢口北批發市場，該項目已于2014年5月28日開通。該工程總投資為23.61億元，由黃陂區出資、武漢地鐵集團負責建設，工程起點位于武漢地鐵1號線二期東段終點堤角站，線路總長5.7公里，至黃陂巨龍大道北側設漢口北站，線路均為高架。具體線路走向為：由漢口堤角向東，上跨張公堤，沿漢口解放大道北延長線向北，之后線路偏出解放大道，跨過朱家河和三環線后，線路西偏，跨過漢北河，沿規劃中的泵站河西側前行，至巨龍大道后設漢口北站。同時，在巨龍大道北側設漢口北停車場。
徑河延伸線沿途各站預留有5B編組擴展條件
1號線自原有西端終點站東吳大道起向北延伸約4公里至徑河站，2017年12月26日開通。徑河延長線共設三站：碼頭潭公園站、三店站、徑河站，均為高架車站。徑河延長線的各站均以5B編組列車的規格修建，被視為是為未來可能的車輛擴編做準備。
徑河延長線原本在徑河站附近規劃停車場，用于列車的維修保養等工作，后因考慮到資源共享，地鐵集團充分挖掘1號線既有停車場潛能，將原先停用的硚口路停車場重新啟用，解決徑河線列車維修保養問題，不再修建新的停車場。
1號線各路段和車站均為高架設計，大部分車站的月臺為側式月臺。然而徑河站、古田一路站、宗關站和二七路站的月臺為島式月臺，且設有存車線，供列車折返和暫存之用。
一期工程車站主要以直線條的三角形或者單弧形屋頂配以矩形的車站主體構造，月臺和站廳的面積較小，且沒有設置垂直電梯和洗手間。但換乘車站在后期進行了不同程度的改造，其中三陽路站和黃浦路站為配合7號線的8號線的換乘改造，站廳和站臺進行了全面擴建，外觀和內飾更現代化；循禮門站、大智路站和宗關站也進行了小幅度的改造。二期工程及其后期的車站造型變化較大，站內付費區均設有洗手間和垂直電梯等無障礙設施。
車站一般采用棚頂結構，部分二期建于地面的車站有玻璃天棚或雨罩包裹外部。
*金山大道曾是武漢地鐵幽靈車站。二期工程投入使用后，金山大道站未建成，但是可以在各車站的自動購票機上看到該站點。本站作為徑河延長線的其中一站于2017年12月26日開通，并更名為碼頭潭公園。
*二七路和外觀較為獨特，使用了不同于其他車站的大弧度雙洞式的外觀設計。
*1號線建成時沒有安裝屏蔽門，但為了應對2號線建成后的大客流，循禮門站于2012年10月開始安裝屏蔽門。2016年1月，運營方宣布1號線將全線安裝站臺安全門，但至今仍未實施。
1號線目前所有列車采用單一交路的運營方式，即所有列車均運行全程。
1號線一期車輛（DKZ8）|
4B (Tc+M+M+Tc)
1號線二期車輛|
1號線一期工程使用的車輛由中國長春軌道客車股份公司設計、制造，國產化率達70％，車體為國內首次使用全焊接結構的鋁合金車體，拖車司機室部分為玻璃鋼結構。總共訂購了48輛，共計12列，2動2拖4輛編組。一期工程車輛側面裝飾彩條原為紅色，后于二期開通后統一涂為1號線的標識顏色“地鐵藍”。
伴隨1號線二期工程完成，新引進由中國南車集團株洲車輛廠制造的B型車，共訂購了21列車。
漢口北延長線（三期）和徑河延長線（四期）分別增購14列、25列列車，均由中車長春軌道客車股份有限公司提供。
以上車輛在1號線全線混合運營，古田車輛段、硚口路停車場及漢口北停車場三個車輛基地負責它們的存放、保養和維修。值得一提的是，1號線所有列車均采用塞拉門的車門設計，而線網中其他線路的車門類型則是內藏門。
*2000年12月23日，1號線一期工程（至）開工建設。
*2004年7月28日，1號線一期投入觀光試運營，全長約10公里。武漢成為中國大陸繼北京、天津、上海、廣州、長春和大連之后，第七個擁有軌道交通系統的城市。列車為4B編組。試運營期間，1號線服務時間為09:00—14:00，共3列車上線，行車間隔25分鐘。票價為每人3元。
*2004年9月28日，1號線一期觀光試運營結束，上線列車增至5列，行車間隔壓縮至8分30秒。服務時間為06:30—21:30。
*2005年4月20日，為吸引更多客流，武漢軌道交通單程票降為每人2元。
*2005年7月28日，武漢地鐵的自動售檢票系統啟用，地鐵告別人工發售紙票與檢票的時代，改由機器發售電子票。同時單程票價變為6站內（含）1.5元，6站以上2元。
*2006年4月8日，太平洋站開放使用，至此1號線一期十座車站全部啟用。
*2007年6月22日，1號線二期工程全線開工，二期工程向兩端延長共18公里，全線均為高架線路。
*2010年7月28日，1號線二期投入運營，線路延長至28.87公里。同時，原江漢路站更名為循禮門站。
*2010年9月15日，1號線調整運營時間：工作日為6:00-21:30，休息日為6:30-21:30，早高峰間隔5分45秒。
*2011年1月4日，1號線運營時間再次調整，首班車06:00不變，末班車由21:30延長至22:00。
*2011年4月9日，武漢地鐵累計客流量突破1億人次。
*2011年4月28日，1號線三期工程堤角向漢口北方向的北沿線開建，此工程亦稱漢口北地方鐵路工程。全長約5.5公里，沿線均為高架線，設黃浦新城站（后更名為滕子崗站）、南湖村站（后更名為灄口新城站）、漢口北站3座車站。從漢口北到市區僅需20分鐘。
*2011年6月8日，1號線配合高考英語聽力，停運半小時。這是1號線全線開通來第一次停運，影響之廣以引起關注，地鐵是否繼續讓路高考成為民眾廣泛討論的話題之一。
*2011年10月26日，武漢地鐵集團將1號線列車高峰間隔從5分鐘壓縮到4分30秒。上線列車從23列增加到24列。
*2011年12月5日，1號線循禮門站至大智路站區間發生武漢地鐵首次死亡事件。疑似為臥軌自殺。
*2011年12月24日，1號線因平安夜全日客流達到39.6萬人次，刷新歷史最高紀錄。雖然地鐵方面將1號線收班時間延長至凌晨，晚高峰更將列車間隔壓縮到3分48秒。但仍有眾多網友表示收班時間過早。
*2012年3月10日，1號線循禮門站改造，擴建與2號線的換乘通道平臺并重建出入口。
*2012年6月13日，1號線循禮門站有乘客落軌并被列車撞成重傷后經搶救無效死亡，其后1號線全線中斷列車服務。該事件將安全門問題推上風口浪尖。也加快了武漢地鐵為1號線加裝安全門試點工程的進度。
*2012年10月17日，1號線在循禮門站開始啟動屏蔽門加裝試點工程，估計12月底安裝完畢。這是武漢1號線首次嘗試屏蔽門，其他站點日后也會根據客流大小情況考慮是否加裝安全門。
*2012年11月20日，1號線因信號錯誤使上線列車不足，導致發車間隔拉大，原早7點應上線23列車只上線了18列。“非正常行車”長達兩個小時。許多上班族與學生遲到。這是1號線2004年開通以來時間最長的一次“非正常行車”。
*2012年12月28日，武漢地鐵2號線通車，1號線與2號線在循禮門站的換乘通道啟用，地鐵1號線結束單線時代。同時，1號線票價與2號線統一成按里程收費。起步價為2元，可乘坐9公里；3元可乘坐9-14公里；4元可乘坐14-21公里；5元可乘坐21-30公里；6元封頂，可乘坐30-41公里。入閘后乘客有三小時乘車時限，超過三小時后須按單程票最高票價補交。
*2012年12月31日，因元旦客流增長，地鐵集團將當天末班車時間由22:00延長到22:30。
*2013年2月5日，1號線循禮門站的屏蔽門啟用。循禮門為1號線首座擁有屏蔽門的車站。
*2013年5月1日，武漢地鐵票價實行刷卡9折優惠，乘客持武漢通或地鐵儲值卡可享受九折優惠。老年卡一年可有730次乘坐武漢公共交通（公交、地鐵、輪渡、電車等）免費的次數。
*2013年7月23日，1號線行車間隔早高峰縮短10秒，平峰、晚高峰均縮短11秒。
*2013年9月1日，地鐵全網末班車運營時間延長半小時，武漢地鐵1號線運營時間為6:00-22:30，節假日為6:30-22:30。
*2013年9月9日，一號線第一輛改裝上LCD動態顯示器的列車（A21）上線，列車將原來閃燈報站器升級成跟二號線一樣的LCD報站顯示器。相比二號線的LCD，一號線的顏色搭配更好看，動畫更柔和，在列車到站時還有站點放大圖，廣受好評。自此，一號線列車報站改裝正式開始。
*2014年5月28日，地鐵1號線三期工程漢口北延長線通車運營，新增三座車站分別為滕子崗站、灄口新城站和漢口北站。一號線全線共有28座車站，總長度達34.57KM。同時，1號線采用大小交路交叉混跑的運營模式，小交路列車終點站仍為堤角，大交路列車則一直開至漢口北。
*2014年8月20日，配合6號線中山大道段施工，1號線工作日運營時間首班車調整為05:45發車，末班車時間不變。
*2014年9月1日，武漢地鐵全網車站開始施行進站安檢措施。
*2014年9月17日，配合宜家家居的開業，1號線竹葉海站正式啟用。成為1號線第29座車站。
*2015年7月31日，1號線取消大小交路，所有列車均往返東吳大道至漢口北。
*2015年12月23日，1號線四期工程徑河延長線正式開工，設金山大道（后更名為碼頭潭公園站）、啤磚路（后更名為三店站）和徑河三座車站，全長約4公里。
*2015年12月28日，軌道交通3號線通車，宗關站的換乘通道啟用。宗關站也成為1號線第二座換乘車站。
*2016年4月21日，武漢地鐵運營方將對位于一期車站內的34部電梯進行一次全面檢修，在年內逐步更換新的梯級鏈條，確保運營安全。
*2016年12月28日，6號線正式通車運營，大智路站的站廳擴建部分和換乘通道正式啟用，1號線車站也調整了站內閘機位置，方便換乘，但同時車站也失去了過街天橋的功能。
*2017年1月3日，1號線工作日的開班時間恢復至早上6點。
*2017年2月17日，1號線黃浦路站為了配合與8號線的換乘進行改造，臨時關閉B出口，開啟A出口和臨時出入口以方便乘客進出站。
*2017年5月5日，自5月5日起，地鐵利用夜間列車回段時間，對每列車的語音素材進行逐一刷新。本次刷新，在原廣播詞基礎上進行了逐句梳理，簡化到站信息內容，合理插播其他乘車信息，形成最新版列車廣播內容并錄制。
*2017年7月4日，1號線四期增購的首列車A48號正式運抵古田車輛段。
*2017年11月21日，1號線一期最后一列大修編號為“A12”的列車完成大修，破繭重生，與正線列車一起投入到運營中。這標志著武漢地鐵12列“元老級”列車載客運營13年后，全部完成大修工作。
**1號線徑河延伸線通車運營，碼頭潭公園站、三店站和徑河站投入使用。