ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
北齊武成帝常常使和士開與胡皇后對坐握槊，孝瑜勸諫：“皇后天下之母，不可與臣下接手。”武成帝很同意。武成帝器重趙郡王高叡，高孝瑜又說趙郡王之父死于非命，不可以親近。于是高叡與和士開都恨上高孝瑜。和士開密告他奢侈僭越。高叡又言：“山東只聞有河南王，不聞有陛下。”武成帝由是猜忌他。武成帝有個御女（低級妃嬪）爾朱摩女，本來是婁昭君的宮婢，高孝瑜先與她通奸，后在河清二年（563年）六月廿八庚申，太子婚夜，高孝瑜偷偷跟她說話。武成帝見狀大怒，一頓灌給他飲了三十七杯酒。高孝瑜體形肥大，腰帶十圍，派婁子彥駕車載出高孝瑜，在車中下毒。至西華門，高孝瑜煩熱躁悶，投水而死。追贈使持節、都督定滄瀛幽青燕朔七州諸軍事、驃騎大將軍、定州刺史、太尉公、錄尚書事、河南郡王如故，謚號康懿，同年十月五日葬于鄴城西北二十五里。
正妃是盧正山的女兒，也是武成帝胡皇后的表姐。兒子高弘節嗣位。
* 北齊政治史研究──北齊衰亡原因之考察
高紹信，北齊文襄帝高澄六子，燕氏所生，漁陽王。歷任特進、開府、中領軍、護軍、青州刺史。
燕氏，高澄的妾室。
高紹信經過漁陽郡時，高紹信與大富人鐘長命同床而坐，太守鄭道蓋來拜謁，鐘長命想起賴，紹信不聽：“此何物小人，主人公為起！”與鐘長命結為義兄弟，王妃與長命之妻結為姊妹，責其闔家老幼，都有饋贈，鐘氏因此遂貧困。北齊滅亡，死于長安。
富寧郡是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道中北部的一個郡，位於咸鏡山脈深處。最高點是海拔1,754公尺的姑城山。主要河流有輸城川。面積790平方公里，2008年人口48,958人。下分1邑、3勞動者區、5里。
1431年設寧北鎮，是朝鮮世宗設的「六鎮」之一。1449年升格為都護府，改稱富寧。1985年清津市回歸咸鏡北道，復設富寧郡。
茂山郡是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道西北部的一個郡，位於咸鏡山脈以西的茂山高原。北隔圖們江與中國吉林省相望。西隔西頭江與兩江道相望。其他河流有城川水、延面水等。面積1,300平方公里，2008年人口123,721人。下分1邑、6勞動者區、15里。
1438年設茂山鎮，1684年升格為都護府。1985年清津市回歸咸鏡北道，復設茂山郡。2005年中國三家企業得到當地可開採蘊藏量13億噸的鐵礦50年的開採權。
茂山郡也是脫北者的逃亡路線的重要據點，皆因這裏遠離北韓邊防軍的監視和可以在無月光的晚上可以在秋季至春季（旱季）輕易渡過中朝邊境的圖們江
卡利·艾域士（，），英國電影及電視演員，多演些二線角色。代表作為《綠野芳蹤》（''Princess Bride''），亦曾在《X檔案》中當長期配角。
''Yesterday's Hero''
''Oxford Blues''
''The Bride''
Captain Josef Schoden
Guilford Dudley
''Maschenka''
《綠野芳蹤》/《公主新娘》
Westley/The Dread Pirate Roberts
Tow Truck Driver
Major Cabot Forbes
《雷霆壯志》
Russ Wheeler
''Hot Shots!''
Lieutenant Kent Gregory
《飛天紅豬俠》
''Kurenai no buta''
aka Porco RossoVoice English version
''Leather Jackets''
《推動情人的床》
''The Crush''
Nick Eliot
Captain William Boone
Steve Horsegroovy
《龍捲風暴》
Dr. Jonas Miller
《驚唇劫》/《桃色追捕令》
''Kiss the Girls''
Detective Nick Ruskin/Casanova
''The Informant''
Lieutenant David Ferris
''Liar Liar''
《魔劍奇兵》
《五角大樓戰爭》
The Pentagon Wars
Colonel James G Burton
《我和殭屍有份合約》
''Shadow of the Vampire''
Fritz Arno "Firtzy" Wagner
''The Cat's Meow''
Thomas H. Ince
''Wish You Were Dead''
Mac "Macbeth" Wilson
''Comic Book Villains''
提名 — MTV Movie Award for Best Frightened Performance
''Ella Enchanted''
Sir Edgar
''American Crime''
Albert Bodine
''Edison''
Reigert
aka ''Edison Force''
''Neo Ned''
Dr. Magnuson
《貓の報恩》
''The Cat Returns''
Voice (English dub)
《夢幻街少女》
''Whisper of the Heart''
''Pope John Paul II''
The Young Karol Wojtyla
''National Lampoon's Pucked''
aka ''National Lampoon's The Trouble with Frank''
Sam Green
''Walk the Talk''
''The Alphabet Killer''
Capt. Kenneth Shine
Portly Gentleman #1/Dick Wilkins/Mad Fiddler/Guest #2/Business Man #1
''Psych 9''
Dr. Clement
''awaiting release''
''Flying Lessons''
Steven Jennings
''As Good as Dead''
Ethan Belfrage
Jeff Mathews
''Warrior''
David Milligan
''Little Murder''
Barry Fitzgerald
''The Adventures of Tintin: The Secret of the Unicorn''
梅醫師 （Dr. Metzner）
《宋飛正傳》''Seinfeld''
David Lookner
Episode: "The Wait Out"
''The Pentagon Wars''
Lt. Col. James Burton
HBO TV film
《登月之旅》''From the Earth to the Moon''
Episodes: "Can We Do This"  "1968"  "Mare Tranquilitatis"
Director / Hamlet
Voice  Episodes:  "Brainie the Poo/Melancholy Brain"  "Whatever Happened to Baby Brain/Just Say Narf"
Voice  Episode: "Hercules and the Trojan War"
Dr. John York
Episode: "Ripper"
Paxton Powers
Episode: "Ascension"
''Race Against Time''
''Night Visions''
Episode: "Quiet Please"
''Uprising''
Dr. Fritz Hippler
《X檔案》''The X-Files''
FBI Assistant Director Brad Follmer
Episodes:  "Nothing Important Happened Today"  "Nothing Important Happened Today II  "4-D"  "Provenance"  "Providence"  "Release"
''The Riverman''
''Pope John Paul II
Young Karol Wojtyla
''Haskett's Chance''
《律政風雲：特殊受害者》''Law & Order: Special Victims Unit''
Sidney Truex
Episode: "Dependent"
《靈異妙探》''Psych''
Pierre Despereaux
Episode: "Extradition: British Columbia"
* 2004: ' as The Bard
龍頭站副站名東大門區廳，是首爾地鐵2號線聖水支線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市東大門區東大門區廳十字路口。東大門區廳遷移至現址之前，尚未廢止營運，因此工程期間的臨時站名為「東馬場十字路口站」。
新踏、龍踏、聖水方向
* 2001年11月16日：動工。
* 2005年10月20日：落成啟用。
File:Q488801 Yongdu A01.jpg|車站大廳
File:Seoul-metro-211-3-Yongdu-station-platform-20181122-105748.jpg|候車月臺
File:Seoul-metro-211-3-Yongdu-station-sign-20181122-105650.jpg|月臺門資訊板
File:Seoul-metro-211-3-Yongdu-station-entrance-1-20181122-110244.jpg|1號出口
File:Seoul-metro-211-3-Yongdu-station-entrance-2-20181122-110108.jpg|2號出口
File:Seoul-metro-211-3-Yongdu-station-entrance-5-20181122-110624.jpg|5號出口
2005年資料由開通日2005年10月20日起計至12月31日為止共73日為基準換算。
::新踏－龍頭－新設洞
化成郡是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道南部的一個郡，位於咸鏡山脈東麓，東臨日本海，中部是明澗川、漁郎川沖積的平原。面積1,117平方公里，2008年人口99,557人。下分1邑、2勞動者區、23里。
1952年自明川郡析出，稱永安郡。1967年改稱明澗郡。1981年改稱化成郡。
北韓集中營之一化城強制收容所就是位處於化成郡。
阿峴站是首爾地鐵2號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市麻浦區與西大門區的邊界，韓語副站名是「秋溪藝術大」。
本站興建時鄰近的尚未拆除，因此採用橋墩補強工法，上下線月臺的牆壁之間完全分開，形成廢棄型側式月臺。與此結構類似的地鐵站有8號線的山城站。
梨花女子大學 ↑
內  牆壁  外
忠正路、市廳、東大門歷史文化公園、往十里、聖水方向
合井、堂山、新道林、大林、舍堂、江南、蠶室方向
* 1983年6月30日：決定站名為阿峴站。
File:Seoul-metro-242-Ahyeon-station-sign-20181121-075034.jpg|站名牌
File:Seoul-metro-242-Ahyeon-station-platform-20181121-075130.jpg|候車月臺
File:Seoul-metro-242-Ahyeon-station-entrance-2-20181121-075610.jpg|2號出口
:: 梨花女子大學－阿峴－忠正路
皮特·桑普拉斯是上屆冠軍，但在八強敗給卡羅爾·庫切拉。
皮特·科達是本屆冠軍，決賽以6-2, 6-2, 6-2直落三盤擊敗馬塞洛·里奧斯，奪得第1座澳網男子單打冠軍兼職業生涯唯一1座大滿貫男子單打錦標。
皮特·桑普拉斯 (八強)
帕特里克·拉夫特 (第三輪)
張德培 (第二輪)
皮特·科達 (冠軍)
托馬斯·穆斯特 (第一輪)
馬塞洛·里奧斯 (亞軍)
塞爾希·布魯格拉 (第一輪)
梨花女子大學站是首爾地鐵2號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市麻浦區與西大門區的邊界。
弘益大學、合井、堂山、新道林、新林、舍堂方向
市廳、東大門歷史文化公園、往十里、聖水、建國大學方向
* 1983年6月30日：決定站名為梨大站。
* 2005年12月15日：設置斜行電梯。
* 2007年2月9日：站舍重建工程完成。
*梨花女大師範學院附設梨花·金蘭高校
File:Seoul-metro-241-Ewha-womans-university-station-platform-20181121-080224.jpg|候車月臺
File:Seoul-metro-241-Ewha-womans-university-station-sign-20181121-080338.jpg|月臺門資訊板
File:Seoul-metro-241-Ewha-womans-university-station-entrance-1-20181121-080648.jpg|1號出口
File:Seoul-metro-241-Ewha-womans-university-station-entrance-2-20181121-080732.jpg|2號出口
File:Seoul-metro-241-Ewha-womans-university-station-entrance-3-20181121-080932.jpg|3號出口
:: 新村－梨花女子大學－阿峴
延社郡是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道西北部的一個郡，位於咸鏡山脈以西的白茂高原。最高點為海拔2,541公尺的冠帽峰。西隔西頭江與兩江道相望。其他河流有延面水等。面積1,210平方公里，2008年人口37,876人。下分1邑、1勞動者區、10里。
1952年自茂山郡析出。
《Excite
》為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第1張DVD?
*收錄2004年12月於大阪?松竹座舉辦的演唱會，同時也是關8的首張影音作品。
*創下史上首次同時拿下演歌?歌謠部門及綜合DVD榜的冠軍的紀錄。
# 浪花いろは節（Trance Mix）
# Cool magic city
# DANCE
#*ブギウギ?メドレー（04～06）
# 東京ブギウギ
# 三味線ブギー ～ 東京ブギウギ
# ヴギウギ?キャット
#*ミュージカル?メドレー（07～13.）
# So BAD! 內博貴?丸山隆平?安田章大
# レクイエム～宇宙の記憶～ 村上信五?橫山裕
# この星が輝く理由 澀谷昴
# Do you agree?
# It's not over yet～終わりのない旅～
# MC（1）
#*Xmas メドレー（16～21）
# ホワイトクリスマス 大山田（大倉忠義?丸山隆平?安田章大）
# ジングルベル 丸山隆平
# クリスマス?イブ 安田章大
# サンタが町にやってくる 錦戸亮?橫山裕
# 赤鼻のトナカイ 澀谷昴
# CAN YOU FEEL THIS CHRISTMAS? 內博貴?村上信五
# MC（2）
# All Of Me For You
# Fighter
# STANCE
# SLAVE
# 口笛の向こう
# Heavenly Psycho
# 浪花いろは節 （Winter Rock Mix）
Heavenly Psycho
明川郡是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道東部的一個郡，西部和中部各有一列山地（後者包括七寶山），東臨日本海。南大川流經，溫泉偏佈全郡。面積600平方公里，2008年人口65,797人。下分1邑、2勞動者區、13里。
1461年始稱明川。
《Spirits
》為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第2張DVD?。
*收錄2005年7月末的“Summer Special 2005前夜祭”最後一場演出。
*初回盤共2張DVD，通常盤只有收錄現場演唱會。
# OVERTURE~∞ o'clock
# DREAMIN'BLOOD
# 大阪レイニーブルース
# MC-1
# 愛以外のなんでもない　錦戸亮
# 明日　大山田（大倉忠義?丸山隆平?安田章大）
# PGF　錦戸亮?橫山裕?澀谷昴
# 剣の舞 ※途中加入、村上信五?大倉忠義?安田章大?丸山隆平
# Let's Fight
# ベスト?フレンド -BEST FRIEND-
# 桜援歌 (Oh!ENKA)
# MC-2
# 止まらない想い?イセイジン［B.A.D.］
# 好きやねん、大阪。
# マーメイド　橫山裕?村上信五
# Name of love　大倉忠義?安田章大
# Go Now To The World　丸山隆平
# Knockin'Trackin' 　錦戸亮?澀谷昴
# CHANCE KANSAI BOYS
# マーチング?ドラム?ソロ　大倉忠義
# 千年メドレー （千年の季節?She's a Woman）　村上信五
# ONE　すばるBAND
# アメちゃん　三兄弟
# プリン　三兄弟
# MC-3
# 大阪ロマネスク
# 好きやねん、大阪。DVD［17分鐘］
# 「好きやねん、大阪。」PV
# HOUSE食品「好きやねん」的廣告拍攝花絮
# 「Spirits
#* 以上沒有收錄於通常盤中
代思王朱聰沬，明朝第四代代王，惠王朱成鍊的庶第一子。
他在成化十五年（1479年）受封武邑王，弘治二年（1489年）因打死樂工而革爵。當其父去世時，他還是「酗酒行兇，縱欲荒淫」，終於在次年（1490年）被廢為庶人，八年後（1498年）他薨逝，明朝朝廷恢複他皇室身份，諡武邑懷隱王。長子代懿王朱俊杖嗣位代王後，追封朱聰沬為代思王。
#代懿王 朱俊杖
#進賢莊惠王 朱俊樻
《Heat up!》為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第3張DVD。
*收錄2006年5月的演唱會「CONCERT TOUR 2006 "Funky Tokyo Osaka Nagoya"」於國立代代木競技場第一體育館的最後一場演出。
*初回生産限定盤的特典為DVD，通常盤為12頁寫真。
*2006年9月18日的ORICON DVD綜合榜及音樂DVD榜皆創下首周第一名的紀錄。是繼『Excite
』、『Spirits
』、『DREAM BOYS』（與KAT-TUN共同演出）之後的第4張連續獲得ORICON音樂DVD榜第1名的作品。
# OVERTURE
# オープニングメドレー
#* ∞ o'clock
#* Dive
#* 浪花いろは節
#* ミセテクレ
# Heat is on
# Carnival - 丸山隆平?大倉忠義
# 群青涙 - 澀谷昴
# 果テナキ空 - 錦戸亮?安田章大
# The Detective
# a. OVERTURE、b. ∞戰隊(∞レンジャー)、c. コント1、d. ともだち、e. コント2
# 太陽の子供
# ヤジルシ↑ - 澀谷?錦戸?大倉
# Knockin'Trackin' - 村上信五?橫山裕?丸山?安田
# SAKAおばちゃんROCK
# オニギシ
# F?T?O
# 悲しい戀
# レース - 錦戸
# ロックメドレー
#* ドラムソロ
#* ONE
#* Do you agree?
#* 口笛の向こう
; ENCORE
# ∞SAKAおばちゃんROCK
# ∞戰隊(∞レンジャ)ー（最終場版本）～找到了! 黑色車車…!?～
# 好きやねん、大阪。最終場?DOUBLE ENCORE
# ∞SAKAおばちゃんROCK PV
加農炮朱立安·愛德華·安得利是50年代到60年代的中音薩克斯爵士樂手。出生在佛羅里達州的坦帕，50年代中期搬到紐約。
他是另一爵士木笛樂手耐特·安得利的哥哥。
他從在佛羅里達州的勞德代爾堡的迪拉得中學起就開始學習器樂。后隨父母搬到了佛羅里達州的塔拉哈西，因為父母到佛羅里達農業和機械大學任教。
40年代早期他和弟弟耐特以及住在塔拉哈西的雷.查爾斯一起演奏。
在搬去紐約之前，他在佛羅里達州已經相當有名了。1955年他搬到紐約后住在皇后區的科羅納。
從這以后安得利開始了多產的職業生涯。一天他帶著薩克斯去一家波希米亞咖啡館，帶著薩克斯是因為怕被偷。當晚奧斯卡.佩蒂福德和他的樂隊在那演出，他正好頂替了遲到的樂隊薩克斯手，而這個偶然的機會讓他的風格在僅僅幾周內就引起了轟動。
1957年安得利簽約了Savoy jazz label并和弟弟耐特組成自己的樂隊。后來戴維斯注意到了他的布魯斯風格，并邀請他加入了自己的樂隊擔任薩克斯手。
1957年10月，在約翰.考特拉尼回歸樂隊的三個月前，安得利加入邁爾斯.戴維斯六重奏樂隊。
他和樂隊一起錄制了唱片《Milestones》和《Kind of Blue》，同時也和鋼琴手Bill Evans一起錄制了''Portrait of Cannonball'' and ''Know What I Mean?''。
他對教育的興趣也反應到了唱片上，1961年，專輯''The Child's Introduction to Jazz''由Riverside Records發行。
安得利擅長中音薩克斯，他的弟弟耐特則是小號。安得利的第一個五重奏樂隊并不成功；離開戴維斯樂隊后，他和弟弟新組建的信樂隊獲得更大的成功
這個新的五重奏樂隊（后來變成六重奏）包括了一下知名的音樂家：
* 鋼琴 Bobby Timmons, Victor Feldman, Joe Zawinul, Hal Galper, Michael Wolff, George Duke, Wynton Kelly, Bill Evans
* 貝司 Ray Brown, Sam Jones, Walter Booker, Victor Gaskin
* 鼓 Louis Hayes, Roy McCurdy
* 薩克斯 Charles Lloyd, Yusef Lateef.
樂隊在20世紀60年代融合了很多流行元素，但沒有在藝術性上有任何讓步，同時取得了很大的成功。
60年代晚期，安得利開始受到 電子爵士 先鋒音樂 和 Miles Davis的實驗性專輯"Bitches Brew''的影響'
在這一時期他的作品，如 ''Accent on Africa'' (1968) 和 ''The Price You Got to Pay to Be Free'' (1970),
他開始使用高音薩克斯，這都是受到了 John Coltrane 和 Wayne Shorter的影響
同一年，他和樂隊在 Monterey Jazz Festival 音樂節上演出，1971為心理驚悚片''Play Misty for Me''配樂
1975年他 (還有Jose Feliciano 和 David Carradine) 在電視劇''Kung Fu''.第三季 "Battle Hymn"演出。
Joe Zawinul的作品 "加農炮" (錄制于Weather Report的唱片 ''Black Market'') 正是為了紀念他的前樂隊領隊，安得利。
他和弟弟還有樂隊的著名歌曲包括： "This Here" (Bobby Timmons作曲), "The Jive Samba," "Work Song" (Nat Adderley作曲), "Mercy, Mercy, Mercy" (Joe Zawinul作曲) and "Walk Tall" ( Zawinul, Marrow and Rein作曲）
翻唱歌曲 Pops Staples' "Why (Am I Treated So Bad)?" 也進入了排行榜。
安得利同時是Phi Mu Alpha Sinfonia社團（弗羅斯特堡州立大學，'70），Alpha Phi Alpha美國歷史最長也是最大的音樂社團，Greek-letter fraternity最老的非裔美國人(made Beta Nu chapter, Florida A&M University)大學組織的成員。
安得利1975死于中風，埋葬在塔拉哈西, 佛羅里達州的Southside公墓。同年晚期被列入爵士名人堂 Jazz Hall of Fame.
*  Playlist of hip hop tracks featuring Cannonball Adderley samples
*  The Cannonball Adderley Rendez-vous
*  Cannonball Adderley Discography at Jazzdisco.org
*  Podcast with clip of Cannonball Adderley's duet with the Nutty Squirrels
*  History with link to mp3 of Nutty Squirrels/Cannonball Adderley session
*  Cannonball Adderley at NPR Music
《47》為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第4張DVD?
*收錄2007年5月3日~9月30日合計約5個月的巡迴演唱會?関ジャニ∞ えっ!ホンマ!?ビックリ
TOUR 2007?（行跡踏遍日本全國47都道府縣）中於東京巨蛋第2天的演唱會實況。
*すばるBAND的ONE為第1天的演唱曲目，因此原先並沒有收錄在DVD中，但因為成員當中的澀谷昴向唱片公司高層表示"一定要收錄"的意見(本人於廣播節目中所述)，因此最後才決定收錄這段演出。
*初回限定盤與通常盤所附贈的特典影像不同。
*從開始販售之後的年度累積銷售量達道28萬張。攻占ORICON2008年年度排行榜音樂DVD榜的第1名、綜合榜第4名，總銷售金額也分別攻占音樂部門的作品類?歌手類、綜合榜作品類的冠軍。
初回限定盤與通常盤的DISC1?2皆為共同的內容?
# Explosion
# ミセテクレ
# stereo
# Forward
# MAGIC WORD?僕なりの…?
# まもりたい
;アルバムメドレー
;∞戰隊(∞レンジャー)∞戰隊戀愛的預感!?在愛與友情的之間動搖
# ∞戰隊(∞レンジャー)
# 戀はブギウギロマンティック
# この星が輝く理由
# わたし鏡
# fantastic music!
# 強情にGo!
# 愛に向かって
#ズッコケ男道
#イッツ マイ ソウル（「47」Remix）
;DISC3
完全征服全國47都道府縣完全征服!DOCUMENTARY
*5月3日～6日（橫濱體育館）
*5月13日（滋賀縣立藝術劇場琵琶湖HALL）
*5月19日（三重縣文化會館）
*5月20日（奈良100年會館）
*5月26日（大分?iichiko ground theater）
*5月27日（長崎brick hall）
*6月2日（朱鷺Messe新潟會議中心）
*6月9日（和歌山縣民文化會館）
*6月23日（Sun DOME福井）
*6月31日、7月1日（Grandi?21宮城縣總合體育館）
*7月7日（銚子市青少年文化會館）
*7月14日（川越市市民會館）
*7月15日（東京Electron韮崎文化hall）
*7月21日,22日（廣島Green Arena）
*7月24日（金澤市観光會館）
*7月27日（靜岡Ecopa Arena）
*7月29日（長良川國際會議場）
*7月30日,31日（愛知縣體育館）
*8月2日（香川縣縣民hall）
;DISC-4
*8月7日（長野Big Hat）
*8月10日（高知縣立縣民文化hall）
*8月11日,12日（北海道立總合體育中心）
*8月13日（宮崎市民文化hall）
*8月15日（佐賀市文化會館）
*8月20日（福島縣文化中心）
*8月23日（鳥取縣立縣民文化會館）
*8月25日（周南市文化會館）
*8月27日（栃木市文化會館）
*8月30日～9月2日（大阪城hall）
*9月16日（鹿兒島市民文化hall）
*9月17日（Marine Messe福岡）
*9月22日、9月29日、9月30日（沖縄會議中心劇場）
;Bounus track
?∞戰隊現場換裝 沖繩篇(∞レンジャー ガチンコ入れ替え 沖縄篇)?
*DISC-3為「∞戰隊起床突擊大作戰(∞レンジャー寢起きドッキリ大作戦!)。」
Ave Maria in ''Heures de Charles d'Angoulême''
時辰禮儀，通稱日課（日常禱課；，），或稱日常禮讚、時辰祈禱、時辰頌禱（，；，），是天主教會的一個公眾祈禱的功課模式。
時辰禮儀顧名思義是種依照時間進行的禮儀模式，構成時辰禮儀的是或以誦念或唱詠的禱詞及聖詩，經由一位領頌者及答頌的參與者們一起誦念定有格式的禱詞及配合默觀祈禱來達成這些禮儀。原先只是修院中的修女或修士以及神父們定時進行的祈禱，在梵蒂岡第二次大公會議後教宗保祿六世將之推廣到平信徒間。
在早期的基督宗教團體延續了猶太人在白日或晚上的某些固定時刻祈禱的傳統。而在新約聖經的宗徒大事錄中亦可看到或集體或是個人配合特定時間祈禱的例子，如在第十章第九節提到伯多祿在第九時辰上了屋頂祈禱，或是在十六章二十五節提及保祿在半夜時祈禱，第三章第一節甚至直接指名第九時辰是祈禱的時間。這些經典中的事例可為早期基督宗教與猶太社群的定時祈禱習慣略窺一二。而在多個世紀以來這些定時及公開集合祈禱的傳統逐漸形成一套定式的時辰禮儀。
禮儀時辰的定立是經由長時間的演變而形成較為普及的模式的，而宗徒大事錄中所提及的祈禱時間亦對此形成或多或少的影響，到了五世紀時大多數的地區都將之定為七次。直到六世紀聖本篤加上了第一時辰這個時間點，因此形成八個禮儀時辰的傳統，分別如下：
*夜禱（Matins，子夜時分）
*晨曦禱（Lauds，清晨或是三點時）
*第一時辰（Prime，在六點時）
*第三時辰（Terce，在九點）
*第九時辰（None，下午三點）
*晚禱（Vespers，點燈時分或下午六點 ）
*睡前禱（Compline，睡前或是晚間九點）
由於舊約聖經的《聖詠集》提及「為了你那正義的判詞，我日日要讚美你七次」。在某些地區會把時間點定為七次。但大多是基於一日八次誦念的方式來進行。
第二次梵蒂岡大公會議後，教宗保祿六世頒佈了新的《羅馬日課經本》，通稱為《時辰禮儀》。日課的結構，聖詠的分佈，以及禱文本身都有所變更。晨時經（第一時辰）被完全取締。簡而言之，新版減輕了一些負擔，並新增了「主要」和「次要」時辰的定義：
誦讀日課（主要時辰）
Officium Lectionis
Office of Readings
晨禱（主要時辰）
Laudes
Lauds 或 Morning Prayer
日禱（次要時辰，分午前、午時、午後）
Hora Media
Daytime Prayer: Terce, Sext, None
晚禱、薄暮禱（主要時辰）
Vesperas
Completorium
Compline
脫利騰大公會議、教宗聖庇護五世
西斯篤五世、克勉八世（格來孟八世）、烏爾巴諾八世（烏爾朋八世）、克勉十一世（格來孟十一世）等教宗修訂多處。
教宗若望二十三世
* 第二次梵蒂岡大公會議、禮儀憲章、教宗保祿六世
Apostolic Constitution = 宗座憲令
: CONSTITUTIO APOSTOLICA*
: LAUDIS CANTICUM
: Officium divinum ex decreto Concilii Oecumenici Vaticani II instauratum, promulgatur
* 拉丁文：http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_constitutions/documents/hf_p-vi_apc_19701101_laudis-canticum_lt.html
步尼尼 (Bugnini)……
日課禮儀總論
* = General Instruction of the Liturgy of the Hours (GILH)
** 美國 EWTN 翻譯：http://www.ewtn.com/library/CURIA/CDWGILH.HTM
** 英國翻譯：http://www.liturgyoffice.org.uk/Resources/Rites/GILH.pdf
* = Institutio Generalis de Liturgia Horarum (IGLH)
** https://web.archive.org/web/20081120014536/http://www.kellerbook.com/MASTER.HTM (Ambroisian)
* 教廷聖禮部 = Congregation for Divine Worship (CDW)
教宗本篤十六世允許 1962 版《羅馬日課經》 Breviarium Romanum
http://www.ewtn.com/library/papaldoc/b16SummorumPontificum.htm
: Apostolic Letter "Summorum Pontificum" issued Motu Proprio
: Benedict XVI
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_lt.html
以自動手諭發出之
《歷任教宗》宗座牧函
http://catholic-dlc.org.hk/B16080218.pdf
第九條 §3- 聖職人員亦可採用真福若望廿三世於1962年頒佈的《羅馬日課經》。
Also see: http://www.ewtn.com/expert/answers/breviary.htm
* 天主教會中國（臺灣地區）主教團儀委員會
全書共分三冊，第一冊稱為《每日禮讚》，第二、第三冊稱為《每日誦讀》。第一冊包括全年季節與慶節所用的晨禱、日間祈禱、晚禱、夜禱之專用與通用經文。其他兩冊則包括「誦讀日課」  的全部經文。
編排方式跟拉丁原版有所區別。
河北信德社 1994年9月在中國大陸第一次印刷。
*  天主教教理——卷二 基督信徒的慶典——時辰禮儀
*  時辰禮儀（天主教臺灣地區主教團禮儀委員會潘家駿神父專欄）
* https://web.archive.org/web/20100413183027/http://www.tianren.org/ly/small_win.asp
* 中華聖母進教之佑： https://web.archive.org/web/20100223093107/http://www.mhchina.net/ (彌撒及日課→普世教會→彌撒及日課→本週)
*  每日日課  天主教香港教區禮儀委員會網站
** 本網站之「每日日課」譯文，出自臺灣地區主教團禮儀委員會編譯，《每日頌禱》及《每日禮讚》，由一位內地司鐸，在困厄中，打字、輸入並製成電子書格式，流傳坊間。為方便香港教友誦念，將聖經中名稱、聖經經文、禱文，採用香港慣用的思高版聖經，以及香港的彌撒經文。謹此鳴謝臺灣地區主教團禮儀委員會及思高聖經學會。
*  聖教日課（聖教禱文）  （香港教區禮儀委員會編譯，徐誠斌主教準試用，1973年8月初版）
* BREVIARIUM ROMANUM: http://www.divinumofficium.com/   (1962 年版本的《羅馬日課經》)
* Liturgy of Hours at Universalis: https://web.archive.org/web/20080409213820/http://www.universalis.com/
《關西傑尼斯8 TOUR 2∞9 PUZZLE》為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第5張DVD。
*收錄2009年5月10日~7月30日為期約2個月的巡迴演唱會的live DVD。
*A版：∞show document盤
共分為A?B版2種，各為3片裝。A?B盤內皆附有DVD發行記念活動的抽選券。
※A?B版的DISC-1?2(end roll以外)皆為相同的收錄內容。
;DISC-1 （?関ジャニ∞ TOUR 2009 PUZZLE?東京巨蛋公演）
# 無責任ヒーロー
# イッツ マイ ソウル
#【Unit Corner】
# Glorious
# Kicyu
# YOU CAN SEE
#【∞レンジャー "帰ってきた∞レンジャー となりの芝生は何色に見える の巻"】
;DISC-2（?関ジャニ∞ TOUR 2009 PUZZLE?東京巨蛋公演）
;encore
;end roll
# ローリング?コースター“PUZZLE”Remix
;DISC-3
#首次公開「ひとつのうた」in京瓷巨蛋大阪
#「パズル」Music Film
#「パズル」Documentary Film
# ワッハッハー“PUZZLE”Remix
特典影像#「真的做了 村上信五的美夢成真 整人特別篇(ガチでやりました 村上信五の夢葉えちゃいます ドッキリスペシャル)」
※24頁寫真集
云南全省有85個民族鄉包含彝族主體，其中有個47個彝族鄉，38個由彝族與其他少數民族組成的聯合民族鄉。云南省的彝族鄉分布于11個市州的42縣市區。在市州中，彝族鄉最多的為文山州，達到13個；其次為大理州和昭通市，均達到11個；臨滄市10個，列第4位；保山、玉溪市分別為9個，麗江市8個，昆明市6個，普洱市5個，曲靖市和西雙版納州分別為2個與1個彝族鄉。在縣市區中，永勝縣的彝族鄉最多，達到7個；其次為丘北縣，有5個彝族鄉；永平縣、文山市、硯山縣3縣和隆陽區4個縣市區均有有4個彝族鄉，鳳慶、云縣、易門和彝良4個縣均有有3個彝族鄉。賓川縣、紅塔區等13縣區均有2個彝族鄉，滄源佤族自治縣、大理市、富民縣、官渡區等19縣市區均分布有1個彝族鄉。
云南省彝族鄉列表
東山彝族鄉 (祥云縣)
松坪傈僳族彝族鄉
龍魚塘彝族鄉
東山彝族鄉 (文山市)
* 云南省民族鄉列表 (按民族分類)
《COUNTDOWN LIVE 2009-2010 in 京瓷巨蛋大阪》為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第6張DVD?
*收錄2009年12月30日~2010年1月1日關8首次舉行的單獨跨年演唱會12月30日當天的現場演唱DVD。
*初回限定附贈52頁豪華寫真。
*收錄了電視轉播「Johnnys' countdown」時，在京瓷巨蛋大阪的幕後花絮，本篇最後也收錄了迎向2010年時的倒數瞬間。
;DISC-1
# 浪花いろは節(winter rock ver.)
# 君の歌をうたう
# マイナス100度の戀
# 雪をください
# Brilliant Blue
# 急☆上☆Show
;DISC-2
# desire　安田?澀谷
# torn　大倉?錦戸
# ワンシャン?ロンピン?　丸山solo
# Babun　村上solo
# 413man
# Snow White
# マーメイド
# cinematic
# end roll　急☆上☆Show
COUNTDOWN Remix
# ひとつのうた
納旺金巴（孜準·納旺金巴），後藏香巴人 ，他是十世班禪的近侍大喇嘛，班禪堪布會議廳副主任，民國37年（1948年）在暫時旅居內地西藏人員選區（即班禪堪布會議廳）當選第一屆立法委員。
* 民國三十六年（1947年），班禪堪布會議廳典禮處處長
* 民國三十七年（1948年），於班禪堪布會議廳中得票290票當選暫時旅居內地西藏人員選出之立法委員，出席第一屆立法院第一會期 國防委員會、外交委員會
* 1950年，青海省各族各界人民代表會議協商委員會委員
* 1951年，班禪行轅入西藏工作委員會副主任委員
* 1952年，隨第十世班禪返回西藏後，擔任班禪堪布會議廳副主任
* 1953年，西藏國慶觀禮團第一副團長
* 1956年5月11日，西藏自治區籌備委員會常務委員、財政經濟委員會副主任
* 1959年，日喀則專員公署副專員
* 1960年4月10日，扎什倫布寺雙反委員會副主任
* 扎什倫布寺民主管理委員會籌委會主任
克里姆林宮天使報喜大教堂的聖幛，是畫家希臘人塞奧法尼斯在1405年的作品。
在東方基督教裡，聖幛 (聖像壁、聖像屏或稱聖屏風) 是指教堂裡分隔教堂正殿與聖殿的一道牆壁，上面繪有聖像及宗教繪畫，又可指放置在教堂裡任何位置的可移動聖像圖畫。聖幛演變自拜占庭式建築的湯普龍（Templon）。
聖幛一詞源自希臘語「」、「eikonostási」，這詞語仍在希臘及塞浦路斯通用，意指「聖像站立」。
烏格里奇大教堂的六行聖幛，執事北門在左方，王門在右方。
教堂正殿是教堂的主體，大部分禮拜者都會在這裡。聖殿則在祭壇附近，聖殿通常較教堂正殿高出一至三階。聖幛通常都不會座落在聖殿邊綠，而是距最高階級邊緣有數步之遙。在聖幛前面形成一條走道，稱為索爾亞斯（Soleas）。在走道在中央位置延伸出一個通常為圓形的地方，稱為安汶（Ambon），牧師會站安汶上進行連禱。
聖幛通常都甚高，卻甚少觸及天花板。在聲學上來說，這種設計可使信徒清晰聽到牧師的感嘆。在一些小型的現代教堂裡可能沒有聖幛，而是以詩歌立架取代，上面有一些聖像，以虛設正殿與聖殿的界線。
俄羅斯科斯特羅馬伊帕切夫修道院聖幛上的南執事之門。
一個沒有南門的修道教堂（羅馬尼亞普雷代亞爾）。
聖幛上通常有三道門：中央的美門、南門及北門。美門有時又稱「王門」，但王門正確來說是指連接前廊至正殿的門口。在沒有儀式舉行的時候，美門保持緊閉。在現代的儀式習俗裡，美門是否關閉則取決於當地的習俗及管轄權。在一些地方，美門經常保持開放，只會在一些特定時間關閉；在另一些地方，美門經常保持關閉，只會在一些特定時間開放。
南門及北門常被稱為執事之門，因為執事經常使用這兩道門，聖執事的聖像常被描繪在這些門上（特別是聖司提反及聖厄弗冷）。它們又可稱為天使之門，門上時會繪上天使長米迦勒及加百利。南門是入口，米迦勒是「守護者」因而被描繪在門上；北門是出口，加百利是上帝的使者因而被描繪在門上。這些門又被稱為「側門」。
在許多修道教堂及禮拜堂裡，聖幛上只有王道及北門。這些教堂只用作舉行較簡樸的儀式，這些儀式只有一名祭司僧侶主持，祭司在舉行感恩祭時甚少使用南門，不設南門可以使教堂的規模縮小。
伊帕切夫修道院十七世紀中的聖幛，王門兩側分別是基督神像及誕神女，在他們上方的是十二大節日，再上方的是三聖像，而先知上方的兩側則是聖母像。最上方的是十二使徒及聖三一。
有一些方針及細則規定了聖像在聖幛上的擺放位置，儘管當中有變化的空間。斯拉夫人的習俗發展至今，聖幛上的聖像共有五層：
#最下層稱為「君王」，基督神像在美門右方（面向正殿），象徵著基督復臨；而誕神女（聖母瑪利亞）的聖像則在美門左方，象徵著基督的化身及降世，故所有事情都發生在基督降臨與基督復臨之間。除了門上的聖像，其他在這一層的聖像包括教堂供奉的主保聖人、聖人曆、聖約翰洗者、聖尼古拉及四福音等。在這層之上的是可互換的三聖像及十二大節日。
#基督升座的大型聖像在三聖像中央，左右兩邊分別是聖約翰洗者及誕神女作懇求之狀的聖像，他們還常伴有天使長米迦勒和加百利、聖彼得、保羅，如果空間許可的話，還會有其他重要的教會神父聖像。
#第三層名為「節日」，展示教會年曆十二大節日。這一層以上最高的兩層都是可互換的。
#舊約聖經先知及族長，包括雅各的十二名兒子，他們的聖像通常都在聖母像的左右。
#十二使徒的聖像在基督復臨或聖三一聖像的左右。
一些聖幛上會有更多帶有小聖像的層級，上面繪有當地特別供奉的聖人。
聖幛上出現最後的晚餐的聖像也並不罕見，美門上有時會出現神的國的聖徒相通。
「君王」這一層通常都存在，其他層級可能會被略去。「三聖像」及「節日」這兩層可按喜好展示，只有最大型及最精巧的聖幛才會囊括這五層。
斯摩棱斯克聖母升天大教堂的赫得戈利亞聖像禮拜堂
一些規規說明了哪些人可以通過哪道門進出聖殿。在任何情況下，平信徒都不可使用美門及祭壇，初生嬰兒則可在產後感恩禮進入祭壇或在司祭的選擇下在門口處展示初生嬰兒。主教可在任何時候使用美門，而祭師和執事則可在祭典期間的特定時間使用啟用的美門（他們在復活節周經常進出美門）。其他人則使用側門進出聖殿。
在女修道院，只有女修道院長和資深修女可通過側門進入聖殿。女修道院長可隨時進入聖殿，而其他修女則需要得到準許。
男平信徒常得到淮許進入聖殿，包括為教堂工作的領唱、合唱、輔祭、教堂司事及教區代表。即使在沒有舉行祭典的時間，沒有合理理由或私自進入聖殿都是不允許的。
在羅馬尼亞正教會傳統裡，所有平信徒在教堂祭壇祝聖當日可獲準進入聖殿敬仰祭壇，直到祝聖晚禱開始。
這些指引經過多個世紀以來的發展，具有神學象徵意義及實際理由。
聖幛其實沒有「分開」了教堂正殿和聖殿，而是把它們組合在一起。聖幛是天國（至聖聖所）和正殿（聖地）間的紐帶，所以任何聖幛上的東西都是象徵性的，基督神像、誕神女、節日及其他聖人在聖幛上因為他們帶領人們進入至聖聖所，聖幛上的聖像人物帶領人們進入天國，因此聖幛起著連繫的作用，而不是分隔。此外，聖幛聖像又是通往天國的窗戶及橋樑（不論它們所在的位置，它們都是天國的窗戶及橋樑）。在某種意義上來說，聖幛代表基督，他是領域之間的紐帶和門戶。《希伯來書》10:19-20為聖幛提供了一個完美的解釋及其用途：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」
烏克蘭聖安德烈教堂的巴洛克式三層聖幛，由拉斯特列利設計。
君士坦丁堡斯圖迪烏修道院的考古證據顯示聖幛是由早期的湯普龍演變而成，斯圖迪烏修道院是供奉聖約翰洗者的教堂，建於公元463年。該教堂的高壇屏障以π形圍繞著祭壇，屏障上有一道面向教堂正殿的大門，另有兩道較小的側門。十二條約1.6米高的柱子支撐著高壇厚板，厚板的高度不詳。高壇屏壇不純粹是女兒牆（矮牆），考古發現的細長柱殘渣表示高壇屏壇的頂部設有額枋。
除了卡帕多細亞地區，湯普龍逐漸取代了六世紀至八世紀拜占庭教堂的高壇屏障。聖傳把聖幛的發明歸功於該撒利亞的巴西流。
至十世紀，代林庫尤（Derinkuyu）的石窟教堂的簡單木制高壇屏障將後殿與正殿分離。湯普龍在十一世紀末始之定制，儘管柱狀高壇屏障的出現較聖索菲亞大教堂還早，這還是可能是由於對聖索菲亞大教堂的仰慕及效倣而造成這個現象。
近年，特別是在海外猶太人當中，聖幛逐漸趨向開放形式。這些聖幛可能只有一至兩層，王門顯得更加寬大。
歐洲的一些天主教會大教堂在中世紀晚期採用的祭臺屏風和教堂石屏欄也設置在正殿與聖殿之間，但用途相異。唱詩班通常都會在屏風的東面，保存得最完整的祭臺屏風多在斯堪的納維亞，許多都呈現哥德復興式建築風格，特別是英國聖公宗的教堂。屏風上的木繪厚板高及腰部，其上方有木制的花窗格，可以透過它看到裡面，而上面的木制雕刻橫樑則支撐耶穌受難像，耶穌受難像通常都是等身像。較大型的教堂可能有石屏風，石屏風幾乎完全遮擋著教堂會眾的視線。
東方正統教會和東儀天主教會的儀式各異，聖幛的使用也有所不同。亞美尼亞使徒教會及敘利亞基督教常使用簾子，而不是堅固的聖幛。亞歷山大科普特正教會及埃塞俄比亞正教會使用的聖幛多以網格構成，故呈半透明。
*Efhalia Rentetzi, Le iconostasi delle chiese greche in Italia, http://www.apostoliki-diakonia.gr/index_it.asp, Athens 2008
*^ Efthalia Rentetzi, Le iconostasi delle chiese greche in Italia, Apostoliki Diakonia, http://www.apostoliki-diakonia.gr/index_it.asp Athens 2008.
*  曼徹斯特大教堂俄羅斯正教風格的聖幛
* Efhalia Rentetzi, Le iconostasi delle chiese greche in Italia, http://www.apostoliki-diakonia.gr/index_it.asp, Athens 2008
《我們一起走過的日子》是香港歌手譚詠麟發行第三十四張粵語專輯。
譯學館前身是併入京師大學堂的同文館，后為北京大學校的西洋文學系。
同文館於1900年因庚子事變被迫停辦。
1902年，清政府下令恢復京師大學堂，於是將同文館并入大學堂。
1903年5月，京師大學堂將同文館改為譯學館，在北河沿購置房舍，于8月正式招生開學，分設英、俄、法、德、日五國語言文字專科，學制為五年。
1912年，京師大學堂改名為北京大學校。
1919年，廢科改系，北京大學分為14個系，譯學館閉館。
*  北京大學外國語學院系所中心
菏澤縣，中國山東省舊縣名，在今菏澤市境，牡丹區前身。
清雍正十三年（1735年），曹州直隸州升為曹州府，由此設立附郭縣，是為菏澤縣。清代考評：繁，疲，難。民國初年，全國廢府，菏澤縣直屬山東省。歷屬岱南道、濟寧道、曹濮道。
1949年時，屬平原省菏澤專區。1952年，廢平原省，隨菏澤專區劃回山東省。后屬菏澤地區。1983年，撤縣改區，設立牡丹區。
梅縣圍龍屋的一角
圍龍屋是一種客家人獨有的圍樓形態建築，其分佈範圍非常廣泛，只要在客家人聚居之處，都能夠見到圍龍屋的蹤跡，包括在中國大陸南方的廣東省、福建省、江西省南部，臺灣中南部的屏東、雲林、臺中市東勢，以至馬來西亞和新加坡都有蹤影。
客家人爲了適應當地環境和氣候、滿足其生活需要，形成了集合了臥房、大院、廚房、練功房、武器庫、庭院、牌位室、神龕等多種功能的客家民居，是客家文化中的特色建筑，也是福建圍樓這一建築概念中數量最多的樣式。圍龍屋始見于宋元、成熟于明末和清朝、鼎盛於中華民國大陸時期。狹義的圍龍屋特指的是圍龍式的圍屋，而廣義的圍龍屋可以指各式的客家圍樓或圍屋。廣義上的圍龍屋的外形基本分同心圓形、半圓形和方形三種，此外也有橢圓形狀的。圍龍屋在中國大陸被稱作“中國五大民居特色建筑之一”。
作為傳統客家民居，在不同地區又有不同的俗稱，例如：在江西稱其為“土圍子”，在福建稱其為“土樓”，在粵北稱其“四角樓”、“角樓”或“圍”，在粵東稱其為“圍龍屋”、“四角樓”，在深圳與香港一帶稱其為“圍”或“世居”，在臺灣稱其為“夥房”、“圍屋”、“轉龍屋”、或“客家圍屋”等等，因為別稱實在太多，而全華人世界也只有中國大陸的對此建築規定過官方上的名稱，因此本條目採取“圍龍屋”作為正式標題。
客家圍屋是一種極具嶺南特色的典型客家民居建筑，與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”合稱為中國最具鄉土風情的五大傳統住宅建筑形式。
客家民居中較早建造的多為“圍樓”和“圍龍屋”，隨后出現“走馬樓”、“五鳳樓”、“四角樓”、“穿堂屋”、“鎖頭屋”、“下山虎”、“多杠樓”、“殿堂式”和“中西混合式”等建造樣式。其中圓樓、方樓、走馬樓、半圓樓和圍龍屋屬于豪宅戶型，常爲商人巨賈所建；而普通的小戶人家則以簡樸實用為主，如“三堂屋”、“下山虎”和“鎖頭屋”等戶型。這些建筑造型，充分反映了客家人的歷史發展及傳統民族文化之內涵，是中原宮殿式、府第式、四合院等民居建築形式的演變和發展。
客家人建造圍屋，首先考慮將風水格局納入圍屋的整體形體輪廓當中，其中最常見的是“太師椅”形。根據椅形來劃分屋子的各部分：前面的水塘如椅的腳墊，后邊的圍龍如同椅的靠背，屋宇兩邊如椅的扶手。可以發現，半圓形圍屋的俯視圖輪廓都是“太師椅”形。寓意家族人的生活如同人坐在太師椅上一樣“四平八穩”，家族的社會地位“高高在上”。
圍屋每層的房間結構及面積大致相同， 通常朝天井設一門一窗， 并利用樓內天井采光通風和調節四季陰陽。樓的東、西、南、北四個方向都有樓梯通向各層， 每層樓都設有門廳一間， 二層以上設“走馬廊”聯系各個房間。圍屋底層一般作廚房、膳廳、會客室及放置農具的雜間； 二層作糧倉； 三層以上通風采光良好故多用作臥室； 樓下的大廳是全樓的中心， 為宗族議事、婚喪喜慶、宴請賓客、接待親朋或舉辦其他大型活動的公共場所。有些大型土樓還在樓內修建學堂，以滿足土樓里生活的孩子從小接受教育的需求。
圍龍屋有大有小，因而其“圍龍”也有多有少。小圍龍屋有二堂二橫一圍龍的，較罕見。大多是三堂二橫以上，如三堂四橫、三堂兩橫、兩堂兩橫，部分多至六橫和八橫的，橫是隨家族發展可要不斷添加的，正屋也有多種結構，如“上三下三”、“上五下五”和“上七下七”等。。隨著橫的增加，圍龍也不斷增加。可以二橫一圍龍，四橫二圍龍，六橫三圍龍等，其規律是豎橫以偶數增長，圍龍以奇數增加。梅州興寧有一座圍龍屋，多達十橫五圍，十分壯觀。堂也有多至至四堂和五堂的，但圍龍的多少與堂的多少無關，只與橫的多少有關。
客家民居都表現出對外封閉、對內開放的特性，因此客家人在建造圍屋時就將日常所需充分考慮進去：把水井、曬谷場、菜地和牲畜房、果樹和魚塘等等統統納入圍屋建造范圍，從而做到足不出戶即可自給自足。 這使得一座圍龍屋足以集中居住十幾戶、幾十戶甚至上百戶人家。
梅州地區各縣有各具地方傳統特色的“二字屋”、“棋盤屋”和“合掌樓”等客家古民居。，還有已申報世界文化遺產名錄的“花萼樓” “泰安樓” ，這些都是客家圍屋的典型代表。
圍屋土墻的表面
客家人為抵御外患，聚族而居，這種體型巨大的群體住宅便應運而生。客家人從實用觀念和家庭倫理觀念出發，采取外封閉、內敞開、對稱發展、橫向排列和前后組合成體的設計，使圍龍屋具有較強的防御性和實用性。圍龍屋一般都有二三百年乃至五六百年歷史。圍龍屋的客家文化內涵十分豐富，建筑風格處處展示了客家的民風民俗和人文歷史，是客家文化的重要象征。
客家傳統圍屋皆用版筑法建造。建筑者先挖墻溝，夯實，埋入大石為基，再用石塊、灰漿砌筑墻基。其后，在墻基上用墻篩板相夾作模具，填入搗碎、篩凈的紅土和石子、石灰，舉杵（墻錘）打實為墻，接著在墻面砌以泥磚，然后架上桁條并釘上角子、蓋瓦，最后在內外墻用硬質實木制作的揚蹄抹上石灰，使其可抗風雨剝蝕，又潔白美觀。建筑材料以粘土為主，輔以石灰砂漿、批擋以及其他結構用的木桁條、木閣板、瓦屋面和木門窗等，這些建筑物料都是當地人就地取材。
與中國古代建筑相比，圍龍屋的外形非常獨特，小型的圍龍屋像圓形，而規模比較大的圍龍屋像橢圓形。圍龍屋一般建在依山傍水的山坡或山丘下，之間相距數百或數十米，有的則坐落于山丘與耕地交接的坡地上，背山面田，前低后高，有利于排水、通風和透光。普通的圍龍屋占地8-10畝，大圍龍屋的面積達30畝以上，建成一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。
它有著奇特結構和布局，蘊含著古代宮廷的神韻。客家圍龍屋與當地的地理環境有著密切的聯系，和中國的其他民居建筑一樣，坐北朝南，這是為了抵御冬天從北方吹來的寒風，迎夏天吹來的涼爽的南風。樓頂采用陡峭的“人”字形結構，不僅外觀美麗，更重要的是由于南方降雨較多，這種結構有利于迅速排水。圍龍屋常建有比墻面突出1到2米的屋檐，避免排下的水沿墻面流下而破壞土墻的物理結構。圍龍屋的墻壁設計呈三角形結構，下厚上薄，故異常堅固。與現代的樓房相比，圍龍屋的外墻很厚，外層的圍龍其墻體厚度甚至達1.5米。客家人就地取材，用粘質紅土配以適量的小石子和石灰、少量的糯米飯和紅糖混合成具有強粘滯性的“熟土”，筑城土墻并在其中埋入杉木枝條或竹片作為“墻骨”，以之筑起外墻，這使得墻體不僅具有鋼筋混凝土的強度，還具有鋼筋混凝土所沒有的韌性，使得房屋擁有良好的防風與抗震能力。另外，這種厚厚的土墻還有調節室內濕度的作用，當室內過于潮濕時，土墻會吸收水分從而降低室內空氣的濕度；當室內過于干燥時，土墻則會釋放其吸收的水分來增加濕度。
大部分圍龍屋的前半部分是半月形的池塘，后半部分是殘月形的圍屋，池塘和房屋之間是禾坪（曬谷場）。最基本的圍龍屋的結構是“兩堂兩橫一圍龍”，而大規模的圍龍屋是在此基礎上逐步增加的。從一個屋的規模也可看出某家族的人丁興衰。盡管規模不盡相同，但圍龍屋的基本設施都“麻雀雖小，五臟俱全”。主要包括:風水塘、禾坪、大門、斗門、伸手、正堂、花胎、龍廳、排水溝、走廊、天井、巷道、正屋、花廳、花階、圍屋、雜屋、廁所和畜棚等。
建筑結構前低后高，錯落有致，主次分明，有利于采光、通風、排水及排污。關閉了通向外界的大門，這里就是一個自給自足的小社會，規模較大的圍屋可供百多戶人家同住。
圍龍屋的主要部分是府第式的堂橫屋（即“堂屋”和“橫屋”）。所謂堂屋，就是位于建筑中軸上的方形廳堂，一般都在三堂兩橫以上。三堂為上堂、中堂、下堂，又叫三進或三串。
上堂，俗謂“祖公廳”，即宗祠，用以設祖宗牌位和祭祀香案，自上堂前面逐級降低，顯祖宗之尊貴。
中堂供族人聚集慶典之用，是宗族舉辦各種禮儀活動的場所；在封建社會沒有公辦學校，中堂亦作為宗族書室，即書房，請私塾先生負責教育后代，大型的書室稱“書院”。
下堂進深小，呈長方形，為門廳，婚喪禮儀時作神壇和轎夫席位。廳與廳之間有屏風相隔，屏風分一個正門和兩邊側門成品字形，正門用柱礎撐起雕刻的石柱或木柱，正門上方的橫匾刻有堂號或家風，以勉勵后人。上廳在檐和廳口裝有木雕的檐屏。富裕人家往往會花大筆資金，精心設計屏風圖案，廳中安裝豪華的罩燈和宮燈，屏風與墻之間安置雕花的木屏和雕刻的龍柱（雕刻有龍的圖騰的石柱），顯得金碧輝煌。
所謂兩橫，是指三堂兩側上下連排的房門對著堂屋的橫屋，堂橫屋間以天井相隔，又以走廊相連。橫屋一般與堂屋成對稱結構，或依建筑規模分橫、四橫、六橫或八橫不等。橫屋視其長短需要設有廳，俗謂“花廳”，是公共會客廳。
所謂“圍屋”是指堂橫屋后面半月形的圍屋，一般作廚房、倉庫、廁所、豬圈和雞窩之用，而中間那間則是龍廳，它正對“祖公廳”（上堂），較兩邊的房間略大，作祭拜神明之用。
圍屋與堂橫間的半月形斜拱地面稱“化胎”（俗稱花胎、花頭），一般鑲有鵝卵石，此處可作晾曬東西的活動空間。這種半圓形龜背造型有利于排水和灌溉。化胎是圍龍屋重要的文化符號之一，其功能俗謂主管“丁”，寓意為祈禱宗族人丁興旺，有化育萬物的之意，是全屋的風水寶地。故化胎的坡面斜度、形狀和朝向也要由風水師依據建屋者的生辰八字決定。較為講究的花階把兩角做成三級臺階，根據客家人的風水觀，花階的尺寸即使是少了或者多了一厘米也會影響到子孫后代的運氣和屋主的財運。