ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
世界華商獎學金（World Chinese Entrepreneur Scholarship），是由第四屆世界華商大會加拿大創辦發展會所設立的一個獎項。由2008年開始每年的年頭都會在加拿大溫哥華舉行一次頒獎典禮，頒獎給前一年的得獎者。
第四屆世界華商大會加拿大創辦發展會是加拿大的一個華商團體，其成立目的是延續第四屆世界華商大會在2003年於溫哥華舉行時的精神：促進加拿大與大中華地區及世界各地華人華商及各國友之間的經濟及商業活動。為各地華商牟利益。創發會的創始人及主席黃國裕認為，當各地華商享受成果之際也應該回饋社會，於是呼龥各華商或社會知名人士贊助一定的獎金去支持和鼓勵一些對社會有抱負、熱心公益或擁有傑出成就的年輕人。
世界華商獎學金的獎項有3類：
*得獎人共18人包括下列各人，排名不分先後：
獎學金贊助人
加籍華裔花樣滑冰加拿大國家隊運動員
1000元加幣
*曾被評為二十大加拿大20歲以下的傑出青年。
*得獎人共多人包括下列各人，排名不分先後：
3000元加幣
*得獎人共15人包括下列各人，排名不分先後：
2009年溫哥華華裔小姐冠軍
學業社區服務才能獎
* 第四屆世界華商大會加拿大創辦發展會官方網站
在互聯網的地址架構中，專用網絡是指遵守RFC 1918（IPV4）和RFC 4193（IPV6）規范，使用專用IP地址空間的網絡。私有IP無法直接連接互聯網，需要使用網絡地址轉換（Network Address Translator，NAT）或者代理服務器&nbsp;（proxy server）來實現。與公網IP相比，私有IP是免費的，同時節省了IP地址資源，適合在局域網使用。
* 私有IP無法直接被互聯網所訪問，因此，相對于公網IP地址，它更加安全。
* 私有IP常被用于家庭，學校和企業的局域網。
IPv4的私有IP定義在RFC 1918
RFC1918 規定區塊名
IP地址區段
分類網絡 說明
最大CIDR區塊 （子網掩碼）
10.0.0.0 – 10.255.255.255
單個A類網絡
10.0.0.0/8 (255.0.0.0)
172.16.0.0 – 172.31.255.255
16個連續B類網絡
172.16.0.0/12 (255.240.0.0)
192.168.0.0 – 192.168.255.255
256個連續C類網絡
192.168.0.0/16 (255.255.0.0)
Shared Address Space，IANA于2012年將100.64.0.0/10定義用于電信級NAT場景。這些地址與RFC1918中定義的私有IP是不同的，只能用于運營商的內部網絡，雖然在某些特性中與私有IP相同，但在定義上不能劃為私有地址（更不是公用地址）。
IPv6的私有IP定義在RFC 4193， 地址塊fc00 :: / 7已保留。這些地址稱為唯一本地地址（Unique Local Addresses，ULA）。 它們被定義為單播地址，并在路由前綴中包含一個40位的隨機數，以防止在兩個私有網絡互連時發生沖突。 盡管在本地使用，但唯一本地地址的IPv6地址范圍是全局的。
Global ID (隨機)
Subnet ID
Number of addresses in subnet
48 bits
fd00::/8
xx:xxxx:xxxx
* RFC 1918 – ''"Address Allocation for Private Internets"''
* RFC 2036 – ''"Observations on the use of Components of the Class A Address Space within the Internet"''
* RFC 2050 – ''"Internet Registry IP Allocation Guidelines"''
* RFC 2101 – ''"IPv4 Address Behaviour Today"''
* RFC 2663 – ''"IP Network Address Translator (NAT) Terminology and Considerations"''
* RFC 3022 – ''"Traditional IP Network Address Translator (Traditional NAT)"''
* RFC 3330 – ''"Special-Use IPv4 Addresses"'' (superseded)
* RFC 5735 – ''"Special-Use IPv4 Addresses"''
* RFC 3879 – ''"Deprecating Site Local Addresses"''
* RFC 3927 – ''"Dynamic Configuration of IPv4 Link-Local Addresses"''
* RFC 4193 – ''"Unique Local IPv6 Unicast Addresses"''
* RFC 6598  -  "''IANA-Reserved IPv4 Prefix for Shared Address Space"''
王財貴（1949年－），字季謙，生于臺灣。新儒家大師牟宗三的入室弟子。兒童讀經教育的發起人，并致力於推動與實踐。他任教過小學、中學、大學，并從教自己的孩子開始實踐讀經教育，在獲得成功后發起“全球讀經”運動。曾任東海大學人文學系兼任講師、國立中央大學哲學研究所兼任副教授、臺中師范學院語教系專任副教授。
1949年（民國38年）4月10日生于臺灣省臺南縣新化區山上鄉。
先后畢業於臺南師專五八級（1969年）、臺灣師範大學國文系六八級（1979年）。1989年（民國78年）獲臺灣師範大學國文研究所碩士學位，1996年（民國85年）獲文化大學哲學研究所博士學位。并先后師事于掌牧民、牟宗三、書法家王愷和。
先后任臺中市逢甲國小教師、臺北市私立復興中學教師、香港新亞書院哲學系研究所研究員、鵝湖月刊社主編及社長，再而后兼任東海大學人文系講師、雲林技術學院講師、國立臺北師範學院副教授。
現任職國立臺中教育大學語教系專任副教授(退休)、華山講堂讀經推廣中心主任、民間書院院長、臺灣漢學教育協會理事長、鵝湖月刊社編審委員、美國科技教育協會研究員、華山書院院長、文禮書院校長。
* 民國64年（1975年）年度臺中市國小優良教師。
* 民國65年（1976年）師範大學書法比賽優選。
* 民國66年（1977年）第八屆全國美展入選。
* 民國67年（1978年）教育部年大專書法創作獎優選。
* 民國67年（1978年）中國書法學會大專院校書法優選。
* 民國84年（1995年）11月教育部社教有功人員文化獎章。
* 民國86年（1997年）11月臺南師範第十屆傑出校友。
* 民國88年（1999年）年度，博士論文國科會學術研究成果獎助。
* 臺中師院輔導雙月刊，8851－8862頁。
* 編訂書法、描紅範本、歐陽詢、書譜等十六冊，師大美術社出版。
* 1983年1月，「新譯經時代的來臨」，鵝湖月刊第九十一期。
* 1985年6月，「現行高中中國文化基本教材問題商量」，鵝湖月刊第一二0期。
* 1985年8月，「掌師與我」，國文天地第三期。
* 1985年11月，「童蒙養正」，國文天地第六期。
* 1990年8月，「孔廣森公羊通義敘錄」，鵝湖月刊第一八二期。
* 1991年7月，「對書同文的期盼」，鵝湖月刊第一九三期
* 1991年10月，「略談新儒家」，鵝湖月刊第一九六期。
* 1993年12月，「說法第一的哲學大師」，中央日報長河版。
* 1995年5月，「兒童讀經教育說明手冊」，臺中師範學院語教中心發行。
* 1995年6月，「國小施行讀經教育之理論、實務及疑難之解答」，臺中師院輔導雙月刊。
* 1994年6月－2001年1月，編訂「大字註音經典誦讀」系列：大學中庸論語，老子莊子選，唐詩三百首，孟子，易經，詩經，孝弟三百千，等七種，讀經出版社出版。
* 1997年2月，「語文教育改良芻議」，鵝湖月刊第二六0期。
* 2000年4月17日，接受香港「亞洲週刊」訪問，並由大陸「參考消息」於2000年4月21及22兩日轉載，「尋回古典智慧開拓中華未來」，主編「讀經通訊季刊」。
* 2001年4月，「英語英文讀經教育之基本理論」 ，讀經通訊第二十五期。
* 2001年7月，「小學『讀經教學』實驗計劃 」，讀經通訊第二十六期。
* 2001年10月，「讀經兒童在家自學方案初議」，讀經通訊第二十七期。
* 2004年1月，「邁向全民讀經的時代」， 讀經通訊第三十六期。
* 2004年2月，「當前新儒家的時代更化實踐之道」，鵝湖月刊第344期，1－9頁。
* 2004年4月，「全球讀經教育基金會發起宣言」，讀經通訊第三十七期。
* 2005年1月，「正視世界中文熱潮 更張臺灣語文教育」，讀經通訊第四十期。
* 2005年4月，「改革世界語文教育 重鑄當代人類文明」，讀經通訊第四十一期。
* 2006年1月，「『數理讀經』的構想」，讀經通訊第四十四期。
* 2006年7月，「改革世界語文教育重籌當代人類文明」，中師語文，第十六期，16－25頁。
* 2006年10月， 「對『反對讀經者』之總回應」，讀經通訊第四十七期。
* 2007年1月，「經典、儒家與讀經」，讀經通訊第四十八期。
* 1990年12月，「莊子工夫層級與逍遙義之重估」，鵝湖論文發表會。
* 1992年12月，「儒學判教之基型」，第二屆當代新儒學國際學術會議發表。
* 1994年12月，「新儒家圓教理論之特殊性」，第三屆當代新儒學國際學術會議發表。
* 1996年12月，「儒家圓教建立之根據」， 第四屆當代新儒學國際學術會議發表。
* 1996年11月，「從天臺圓教論儒家心學圓教建立之可能性」，中國文化大學哲研所博士論文。
* 1998年5月，「臺灣的讀經運動」，第三屆大學通識教育國際研討會。
* 1998年9月，「當前新儒家的時代更化實踐之道」，山東大學主辦牟宗三與當代新儒學國際學術會議。
* 2006年3月，「現代經教復興的契機」，中興大學第六屆通俗雅正全國學術會議。
* 2006年11月，「陽明心學大義」，韓國霞穀學國際學術大會。
* 1991年6月，「王龍溪良知四無說析論」，師大國文研究所碩士論文，收入師大國研所集刊第三十五號。（此處存疑，請提供出處。根據臺灣國立圖書館碩博士論文查詢，「王龍溪良知四無說析論」論文作者為邱財貴，指導教授牟宗三。）（邱財貴即王財貴）
* 1995年5月，「兒童讀經教育說明手冊」，臺中師院語教中心。
* 1997年11月，「從天臺圓教論儒家心理建立圓教之可能性」，中國文化大學哲學研究所博士論文。
*  王財貴教授簡歷（北京季謙教育咨詢中心）
*  王財貴老師專欄 （Xuite日誌）
高廉，是小說《水滸傳》里的一個人物。高廉是高俅從弟，任高唐州知府，懂道術、使古劍太阿，縱容家屬魚肉鄉民的狗官。
縱妻舅殷天錫強奪柴進之叔柴皇城莊園使其嘔死。殷氏遭李逵毆死後，其遂監押柴進，並使妖法大敗梁山軍。后遭公孫勝以「五雷天罡正法」破除，被雷橫腰斬。
*2011年版《水滸傳》：張海江
巴德夏希清真寺亦稱皇家清真寺。是巴基斯坦的一座清真寺。位于旁遮普省拉合爾市內。為莫臥兒帝國皇帝奧朗則布時期興建，1673年竣工。在費薩爾清真寺建成前是巴基斯坦最大的清真寺，廣場可供10萬人同時禮拜。建筑上屬莫臥兒建筑風格。由拱門、廣場、禮拜殿三部分組成。主體建筑為禮拜殿，殿頂及兩側有三個圓頂。圍墻四周有四座高53.75米的宣禮塔。
* Asian Historical Architecture: Badshahi Mosque
* Badshahi Mosque Architectural Review
托貝，英國國會一自治市選區，位於英格蘭德文郡東南部，包括了托貝自治市的大部份地區。
本區自1974年創設以來，一直支持保守黨，1997年起的當區議員是自民黨的阿德里安·桑德斯。他在2010年大選中以47.0%選票勝出該區三度連任。至2015年起改由保守黨的凱文·福斯特勝出。
真實惡意，也譯為真正惡意、實際惡意、實質惡意，美國法律名詞，是美國法院用來規範言論自由與出版自由的準則之一。這個原則在1964年美國最高法院（沃倫法院）審理紐約時報訴沙利文案時確立，由大法官小威廉·布倫南撰寫多數意見，這個原則限縮了政府官員的名譽權，擴張了言論自由的範圍。
這個原則限制了公眾人物以誹謗罪來阻止新聞媒體的報導自由，以防止寒蟬效應。其背後的立場，主要在於限縮政治人物的隱私權，讓公眾有機會在言論的自由市場中，獲得真相。但也同時帶來公眾人物難以迴避不實指控的影響，特別是媒體受到操縱的情況下。反對者認為這個原則侵害了個人隱私權與名譽，減少新聞媒體的查證義務，助長了新聞媒體輕率報導的風氣。
在英美普通法中，對於名譽權侵害，採取無過失責任，也就是真實抗辯原則：被侵害名譽權的當事人，不須要舉證行為人在主觀上已經認知到他的言論侵害到他的名譽權，只需要舉證他名譽權受損的事實。在公眾政治上，當政治人物認為自己名譽已受損，就可以對於記者與媒體提出訴訟。
在1964年紐約時報訴沙利文案（New York Times, Co. v. Sullivan, 376 U.S. 254），美國聯邦最高法院（沃倫法院）創設了真實惡意原則，在政治領域上，取代了真實抗辯原則。這個原則下是指政府官員在指控媒體報導涉嫌誹謗或侵害名譽時，必須證明被告「明知其言論不實」，或「對於其言論真實與否毫不在意」，才能夠讓名譽權受損事實成立。因為必須舉證媒體報導中具備相當的主觀惡意，這增加了政治人物對媒體侵害其名譽權的訴訟難度。
再經過一些判例發展，當被告疏於查證的情況已經相當於「蓄意的迴避事實真相」，才有可能構成真實惡意。
美國大法官作出這項判決的用意，在於大幅度增進言論自由的範圍。在蘇利文案判決中，說明，「對於公共議題的討論應該要不受限制、強健有力，以及完全的開放（Uninhibited,  Robust  and  Wide-Open），即使這些言論，可能包括對政府或政府官員尖酸刻薄及令人不快的攻擊。」
上訴人主張刑法誹謗罪有關規定違反憲法第十一條之言論自由，而聲請釋憲。為此，2000年7月7日，大法官會議作成釋字509號解釋，並未採納真實惡意原則，而是創設合理查證原則，意思是：「行為人雖不能證明言論內容為真實，但依其所提證據資料，認為行為人有相當理由確信其為真實者」，也可以阻卻違法。
有人認為，蘇俊雄及吳庚大法官協同意見書的見解，等於是採真實惡意原則，但其中並未闡述真實惡意原則的意義、審查要件及適用上之限制，容易造成望文生義的誤解。況且，所謂協同意見書或不同意見書，就是與解釋文、解釋理由書的見解有所不同，而未經大法官會議議決的個人見解，不具法律效力。
法律界一般認為，釋字509號的意旨，應為合理查證原則
* 臺灣大法官會議釋字509號解釋案
劉高可能指：
*劉高 (前趙)，五胡亂華時期前趙政權皇族，前趙帝劉曜之子。
*《水滸傳》中清風寨知寨，參見水滸傳人物列表#其他。
卡爾梅克國立大學，是俄羅斯卡爾梅克共和國具有規模且歷史悠久的大學，成立於1970年，有6個學院，學生有8000人，現任校長為Салаев, Бадма Катинович。
*卡爾梅克語言學與東方學研究所
宿元景是小說《水滸傳》里的一個人物。當朝太尉，其應玄女讖緯：
史進與魯智深陷華州時，適逢其奉旨進香，吳用才賺得金鈴吊掛破華州。其為人敦良忠直，力主招安。朝廷三番降詔，唯有第三次得其為使，才成功。且梁山好漢屢陷危機時，皆賴其護持，處境才得以無虞。
韋爾斯，英國國會一郡選區，位於英格蘭西南部薩默塞特郡東北部，包括了門迪普西部和塞奇穆爾北部。
本區始設於1295年，1868年被撤前為應選兩席的自治市選區。1885年恢復以來，多數支持保守黨，自由黨—自民黨歷史只有三次當選紀錄。2010年大選中自民黨的泰莎·孟特以44.0%選票、800之差勝出該區首次當選。
從多瑙河看雷根斯堡圣伯多祿主教座堂
''Judensau''
雷根斯堡圣伯多祿主教座堂（；Regensburger Dom）供奉圣伯多祿，是德國巴伐利亞州雷根斯堡最重要的聖堂和地標，天主教雷根斯堡教區的中心，也是德國南部哥特式建筑的主要代表。
著名的雷根斯堡主教座堂合唱團是該主教座堂歷史悠久的合唱團。
教宗本篤十六世曾在2006年9月13日訪問雷根斯堡主教座堂。
總長 （內部）
寬度 （內部）
高度（中殿）
高度（鐘樓）
在1156年至1172年，主教座堂曾燒毀了兩次，從1273年開始重建，為哥特式風格。1320年新主教座堂的三個唱經樓投入使用后，拆除了舊的主教座堂。在1385年至1415年完成了向西的精美的正門，主教座堂於大約1520年基本完成。
外側的「Judensau」（猶太人的母豬）描繪三個猶太人在吸吮母豬的乳頭，并且面向著原來的猶太區Neupfarrplatz的方向。
*  Diocese of Regensburg: Cathedral
*  Diocese: Cathedral Museum
布里奇沃特和西薩默塞特，英國國會一郡選區，位於英格蘭西南部薩默塞特郡西北部，包括了西薩默塞特全部和塞奇穆爾南部。
本區始設於2010年。2010年大選中保守黨的伊恩·利德爾-格蘭傑以45.3%選票勝出該區成功連任。
數位權利（Digital rights）意指個人合法使用電腦的權限，包含所有的電子儀器或是溝通網絡。特別是針對現實已存的權利，諸如在新興科技中內容的隱私權、言論自由（詳見信息自由），尤其是網際網路。
部分在網際網路上的人權已被認同。包括: 言論自由、資料保護、 隱私權 及 結社自由。更進一步包含受教權、多語、消費者保護，另外保有發展權也已被認同。 人權被認為是網際網路上科技及價值觀之間遺失的環結。
APC 互聯網權利憲章是由進步通信協會（APC）於2001年2月在布拉格舉行的歐洲網路權力論壇中創立。
權利憲章勾勒出人們通訊的脈絡及發展中的七大主題: 所有的網絡鍊結；言論自由、結社自由；知識享用權、共同學習與創作 - 免費資源、開放原始碼軟體、技術開發；隱私權、及加密；網路管理；認知、保護和實現人權。
APC中指出 "有能力自由的分享資訊及透過網際網路通訊對現實中的人權所必需的，一如世界人權宣言、經濟、社會及文化權利國際公約、公民權利和政治權利國際公約以及消除對婦女一切形式歧視公約。"
2003年12月世界資訊社會高峰會（WSIS）在聯合國主導的協助下展開。經過政治、經濟及民間社會的代表之間冗長的協商，世界資訊社會高峰會WSIS的原則性聲明獲得採納。重申人權:
"我們重申其普遍性，不可分割性，相互依存和相互關聯對於所有人權和基本自由，包括其發展權，一如維也納宣言。同時重申民主、永續發展並且尊重人權和基本自由在各種層面上是相互依存，相輔相成的。我們更決心加強於強化規則無論是在國際間或是各國之內。
WSIS也在宣言中具體指出言論自由在"資訊社會"的重要性：
"我們重申，作為一個資訊社會所必要的基礎，並基於世界人權宣言第19條之概念人人都有享有言論及表達的自由；這種權利包括可不受干預持有意見的自由以及可自由的通過任何媒介尋找、接受、傳播信息和思想不論國界。交流是一種基本的社會過程，是人類基本需求和所有社會組織的基礎。這是資訊社會的核心，每個人，每個地方均應有機會參與，沒有人應該被排除在資訊社會所提供的利益之外。"
2004年世界資訊社會高峰會的原則性宣言也承認"尊重人權的同時，也必需防止信息資源和技術用於犯罪和恐怖主義活動"沃爾夫·岡貝尼德克批評，WSIS宣言僅有部分引自人權，沒有任何程序說明或機制，以確保人權能被實踐。
數位人權概念圖
動態聯盟的網路人權法案首現於2008年里約熱內盧的世界資訊社會高峰會會議（WSIS）部分來自2007年9月該聯盟在羅馬召開一個大型網路人權對話論壇。話論壇成立的目的不是建立新的人權法律草案，而是以成套的工作準則解釋現行的資訊社會在人權方面的需求和挑戰。該聯盟希望針對現有的國際人權法條約進行一次清查，並成為一個綜合性平臺來闡述網路人權法案的內容。
2008年10月29日，全球網路計畫組織(GNI)成立，於2008年10月29日根據“言論和隱私自由原則”成立。該協會的建立正值《世界人權宣言》成立60週年之際，並基於國際公認法律及記載於世界人權宣言中的言論自由和隱私之人權的標準，它符合《公民權利和政治權利國際公約》以及《經濟、社會及文化權利國際公約》。該倡議的參與者有：電子前線基金會、人權觀察組織、谷歌、微軟、雅虎以及其他一些主要的公司、非政府人權組織、投資者和學者。
據調查顯示，思科系統參與了初步討論但並沒有加入公約的行列之中。哈靈頓投資建議思科建立一個人權平臺並取消作為任何擁有包裝的產品應遵循的自律守則——GNI。哈靈頓投資的首席行政長官John Harrington將GNI稱作「毫無意義的噪音」。他認為需要有一個詳細的規章來規定各討論平臺的作者接受保護人權的責任。
2005年英國的開放版權組織公佈了數位版權示意圖，展示了個人及組織活動可能涉及需要保存的數位版權。圖表包函括網際網路上的團體、個人及網站。
*數位落差(亦作數碼鴻溝、數碼隔膜、或數碼差距)
*跨太平洋戰略經濟夥伴關係協議
* La Quadrature du Net citizens group defending digitals rights in Europe
* APC Internet Rights Charter
* Digital Rights, Electronic Privacy Information Center (E.P.I.C.)
* A news article about a digital rights group in the U.K.
湯頓迪恩，英國國會一郡選區，位於英格蘭西南部薩默塞特郡南部，包括了湯頓迪恩全部。
本區始設於2010年。2010年大選中自民黨的傑雷米·布朗以49.1%選票勝出該區成功連任。
巴列奧略王朝是東羅馬帝國的最后一個王朝（1261年－1453年）。巴列奧略家族米海爾八世在熱那亞共和國的幫助下于1259年奪取尼西亞帝國皇位，與約翰四世一起成為共治皇帝。1261年7月25日他奪取了君士坦丁堡，推翻拉丁帝國，恢復了東羅馬帝國自1204年因（第四次十字軍東征）攻佔君士坦丁堡而中斷的統治。同年他加冕成為羅馬皇帝，廢黜了約翰四世。
巴列奧略王朝是東羅馬帝國統治時間最長的一個王朝，但是這時期東羅馬帝國已是日薄西山，國內封建割據，內訌不已。此外在帝國的安納托利亞，接受伊斯蘭教的土耳其人有了征服和入侵異族的熱忱，因此在不斷蠶食帝國的安納托利亞中心領土，亦令帝國的糧食和人力資源出現短缺（大批希臘語居民成為奧斯曼蘇丹的屬民）。14世紀起，帝國屢遭奧斯曼土耳其入侵，國勢日衰，國土不斷縮減。最後帝國的領土只剩下君士坦丁堡附近地區和摩里亞兩地（當然像塞爾維亞、保加利亞等民族的國家已完全亡國）。
儘管如此，巴列奧略王朝時期卻是拜占庭文化最旺盛的時段之一，見証了拜占庭藝術最後一次蓬勃的發展，這部分是緣於拜占庭畫家和意大利畫家增加了的文化交流。東羅馬的藝術家開展了繪畫關於田園風光和地貌的興趣，而傳統的馬賽克畫作的地位亦漸漸讓路予精細的敘事壁畫，從摩里亞米斯特拉斯的教堂群落即可見一斑。
1453年5月29日，君士坦丁十一世在與奧斯曼帝國的總決戰中陣亡，君士坦丁堡陷落。隨著1460年奧斯曼帝國征服摩里亞，1461年征服特拉布宗，東羅馬帝國正式滅亡。
十四世紀，皇帝安德洛尼卡二世之子狄奧多爾藉由母系血緣，繼承了西歐義大利半島上的並成為侯爵；他的後代子孫藉由與西歐其他王室繼續聯姻，使得巴列奧略王室也成為現代歐洲王室的先祖之一。巴列奧略王室的蒙費拉托分支，隨著其最後一位合法男嗣侯爵在1533年過世，而失去侯國的繼承權；然而喬萬尼有一庶子弗拉米尼奧，其後裔被稱為，這個義大利家族有後代流傳至今。
* 米海爾八世 1259年 - 1282年，約翰四世的攝政，后廢帝自立
* 安德洛尼卡二世 1282年 - 1328年，米海爾八世之子
** 米海爾九世 1294年 - 1320年，安德洛尼卡二世之子，與父親共治
* 安德洛尼卡三世 1328年 - 1341年，米海爾九世之子，安德洛尼卡二世之孫
* 約翰五世 1341年 - 1376年，安德洛尼卡三世之子
** 約翰六世 1347年 - 1354年，約翰五世的岳父，與約翰五世共治
* 安德洛尼卡四世 1376年 - 1379年，約翰五世之子，推翻了自己的父親
* 約翰五世 1379年 - 1390年，第一次復位
* 約翰七世 1390年，安德洛尼卡四世之子，推翻約翰五世
* 約翰五世 1390年 - 1391年，第二次復位
* 曼努埃爾二世 1391年 - 1425年，約翰五世之子，安德洛尼卡四世之弟
* 約翰八世 1425年 - 1448年，曼努埃爾二世之子
* 君士坦丁十一世 1449年 - 1453年，曼努埃爾二世之子，約翰八世之弟
Ohrid annunciation icon.jpg|「自奧赫里德的報喜」，巴列奧略矯飾主義繪畫，為一幅受重視的拜占庭畫作
*  Genealogy of the Palaiologos dynasty from Genealogy.eu
薩默頓和弗羅姆，英國國會一郡選區，位於英格蘭西南部薩默塞特郡東部，包括了南薩默塞特北部和門迪普東部。
本區自1983年創設以來，一直支持保守黨，1997年起的當區議員是自民黨的大衛·希思。他在2010年大選中以47.5%選票勝出該區成功連任。
中華臺北男子排球代表隊是中華民國的國家男子排球代表隊參加國際比賽使用的名稱，由中華民國排球協會負責組隊與管理。
1970年之前，代表團皆以中華民國名義參與各項運動賽會。由於中華民國在1971年退出聯合國，1973年11月16日，1974年德黑蘭亞運會之前，亞洲運動聯合會召開臨時特別會議，決議排除中華民國的亞洲運動聯合會會籍，並由中華人民共和國取代，因此中華民國自1974年起到1986年皆被拒絕參加亞運會。一直到1990年北京亞運，中華民國才以中華臺北之名重返亞運會。自1990年至2015年，中華男排皆未能取得世界排球聯賽的參賽資格。惟2016年受邀參賽，並獲得第三組的第4名(總排名為第28名)。
中華排協於2018年發起了一系列的變革，例如擴大代表隊名單，由18人增至36人；聘請塞爾維亞籍的布拉尼斯拉夫（Moro Branislav）執教及拉長集訓期間。2021年亞洲男子排球錦標賽奪下第四名，追平歷史最佳成績。
冠軍&nbsp;&nbsp; 亞軍&nbsp;&nbsp; 季軍&nbsp;&nbsp; 第4名
1964 至  1996
''沒有參加'' 或 ''沒有取得資格''
''沒有取得資格''
1949至  1982
''沒有進入''或''沒有取得資格''
1990至  2006
* 1965年至2019年：''沒有取得資格''
1990至 2015
''沒有參加''或''沒有取得資格''
排球非正式比賽項目
六人制：''沒有參加'' 或''沒有取得資格''九人制：銅牌 Image:Med 3.png
主辦國印度因政治原因拒絕中華民國參賽。
中華民國會籍被取消，由中華人民共和國取代，因而沒有參賽資格。
''沒有參加'' 或''沒有取得資格''
12/18(4銅牌Image:Med 3.png)
184 / 77
181 / 77
188 / 79
183 / 65
190 / 72
陳建禎 10px
191 / 87
195 / 82
189 / 80
185 /75
188 / 85
191 / 90
186 / 75
183 / 75
185 / 80
186 / 84
188 / 70
188 / 84
198 / 90
195 / 88
192 / 88
186 / 76
192 / 85
195 / 80
172 / 72
166 / 76
160 / 65
166 / 55
國立臺灣體育大學
*總教練： Moro Branislav
*訓練員：何政勳、洪鎧蔚、林豐慶
*''所屬球隊以 東奧培訓名單2019年版本為準。''
根據 2016年世界排球聯賽 登錄暨出賽球員。
LIN. K. C.
189 / 72
LIU. H. J.
LEE. H. K.
191 / 75
TAI. J. C.
TUNG. L. Y.
165 / 62
LIU. H. M.
CHANG. L. H.
196 / 86
CHIANG. T. Y
196 / 95
WU. T. H
HUANG. C. F.
HSU. M. C
188 / 90
HUANG. C. C.
196 / 88
WANG. M. C.
HSU. W. C.
188 / 73
LIN. Y. S.
172 / 68
HUANG. P. H.
188 / 74
CHEN. C. C.
188 / 87
CHUANG. S. C.
LI. C. H.
SHIH. H. C.
TSENG. H. J.
190 / 94
*所屬球隊以企業聯賽第12季上半季為準。
*  Moro Branislav（2019年1月 - ）
中華臺北女子排球代表隊
壽張縣，中國東漢到1964年在今山東省、河南省設立的一個縣。
東漢改壽良縣置，東漢光武帝劉秀叔父名良，爲避其諱，故改縣名爲壽張。在今山東省東平縣西南，屬東平國。初平三年（192年），曹操擊黃巾于壽張東，即此。南朝宋改名壽昌，北魏復名壽張。隋朝時，屬濟北郡。
唐朝初年，移治今梁山縣西北，屬鄆州。金朝大定七年（1167年），河水壞城，遷于今陽谷縣西南竹口，十九年復還舊治，屬東平府。元屬東平路。
明朝洪武十四年（1381年）再移治王陵店，即今陽谷縣東南壽張鎮，屬兗州府，清朝沿襲不改。雍正八年（1730年）到十三年（1735年）一度屬東平州。
1912年—1937年屬山東省東臨道；1937年—1945年，屬山東省第六行政督察專員公署；1945年，中共將壽張劃屬冀魯豫邊區第八專署。1949年9月改屬平原省聊城專區；1952年屬山東省聊城專區。
1958年12月，陽谷縣并入壽張縣；1961年7月，從壽張縣中析出原陽谷縣境域恢復陽谷縣建制。1964年11月壽張縣建制撤銷，金堤以南地區劃歸河南省（現在的臺前縣），金堤以北地區劃歸山東省陽谷縣（現在的壽張鎮）。
*《中國歷史大辭典》2000年3月第1版
瓦鄉人是中華人民共和國境內的一個未識別民族，自稱“話鄉”（IPA:/wa33 ?io?55/），操瓦鄉話。他們在穿著、飲食、居住、耕作等風俗習慣方面與當地漢、苗、土家等民族存在很大差異。
瓦鄉人，自稱“話鄉”（和苗族的自稱Ghao Xong不同），是中國一個未識別民族，人口約40萬。目前學術界普遍的看法和官方的看法認為瓦鄉人的主要語言瓦鄉話屬于漢藏語系漢語族，是一種非常古老而獨特的語言。瓦鄉人的母語是瓦鄉話，但對外交流時使用西南官話或湘語辰溆話（當地人稱“始客話”）。瓦鄉族主要分佈在中華人民共和國湖南省沅陵縣西南部及瀘溪的上堡、桑植、辰溪的船溪驛，溆浦與渭溪相連的地方，古丈、龍山、永順等地與沅陵交界的地帶，以及城步地區南山牧場的部分區域。
大部份劃分苗族，部分劃成土家族（八十年代國家出臺民族優惠政策后改的）或漢族。但不論是劃分成苗族、土家族或漢族，大都對瓦鄉族有一定認同，也都希望更改民族類別并建立瓦鄉族自治州。
每年的農歷十月初一到十五是瓦鄉人的傳統跳香季節，跳香時由村民請“老法司”到本村殿上做“法式”。據當地第201代跳香傳人、“老法司”唐守業介紹，每一場法式，有一個音調，韻律、節拍不同，念的咒語也各異，唱的歌用的語言大都是瓦鄉話。
*宋祖英：母為苗族，其父親為瓦鄉人。
* 中國社會科學院：《中國語言地圖集》．香港：朗文出版（遠東）有限公司，1987．ISBN 9780582999039
智能網（Intelligent Network，簡稱IN）是一個標準的網絡架構，定義在 ITU-T Q.1200系列建議中 ，用于固定和移動電信網絡。它使得運營商能夠在提供諸如PSTN、基于固網的ISDN、基于移動電話或其他移動設備的GSM業務這樣的標準電信業務的基礎上，通過提供增值業務（Value-Added Services，簡稱VAS）來形成自己的特色。
“智能”是由業務層（service layer）上的網絡節點來提供的，它與核心網的交換層截然不同，因此與基于核心網交換機或設備中的智能的解決方案是完全不同的。IN節點通常是屬于電信服務提供商的，例如電信公司或移動電話運營商。（注：基于反壟斷或其他因素，類似核心網這樣的基礎設施和類似智能網這樣的運營設施可能是由不同的公司運營的）
IN是由網絡交換中心（即交換機）和屬于網絡運營商的其他網絡節點之間的七號信令（Signaling System #7，簡稱SS7）協議來支持的。
* 電話投票（Televoting）
* 呼叫屏蔽（Call screening）
* 本地號碼攜帶（Local number portability，注：即固網的攜號轉網）
* 免費電話（Toll-free calls/Freephone）
* 預付費呼叫（Prepaid calling）
* 記賬卡呼叫（Account card calling）
* 虛擬專用網（Virtual private networks，注：這里并非計算機網絡中的VPN，而是類似家庭組呼叫這樣的小型私人網）
* 集中式小交換業務（虛擬PBX（私有小交換機））
* 虛擬號碼計劃（包含剩余的、未發布在目錄中的號碼）
* 通用個人通信業務（Universal Personal Telecommunications，一種通用的個人電話號碼）
* 國際漫游無縫多媒體短信（MMS）接入
* 反向計費（Reverse charging，注：即被叫付費）
* 額外加費呼叫（Premium Rate calls，注：即聲訊臺）
* 基于有關該呼叫的多個條件的呼叫轉接（Call distribution）
** 按比例的呼叫轉接（例如在兩個或多個呼叫中心（call centers）或呼叫局（call offices）之間）
* 呼叫移轉（Call transfer）
IN（智能網）的概念、架構和協議最初是作為ITU-T標準來開發的。ITU-T是國際電信聯盟（International Telecommunication Union）的標準化委員會。在此之前，很多電信提供商都擁有其專屬的對相關業務的實現。IN的主要目的是對由傳統電信網絡所提供的的核心電話業務進行增強。這些核心業務通常包括：發起和接收語音呼叫，有時還有呼叫改向（call divert）。這些核心業務現在就可以作為一個基礎，在此之上，運營商可以構建除了那些在標準的電話交換機上已有的業務之外的其它業務。
智能網的完整描述是在一系列的ITU-T標準中形成的，從 Q.1210 標準一直到 Q.1219 標準，最初為人所知曉的時候被稱為“能力集1”（Capability Set One，簡稱CS-1）。這些標準定義了一個完整的架構，包括架構視圖、狀態機、物理實現，以及協議。這些標準被電信設備供應商和運營商廣泛接受——盡管派生出了很多變種被用于世界各地（詳見下面的“變種”一節）。
伴隨著CS-1的成功，更多的增強改進在隨后以CS-2的形式出現。盡管這個標準很完善，但是它們卻沒有像CS-1那樣被廣泛實現，部分是因為各種其它變種的不斷增強的影響力，但也有一部分原因是為了解決那些問題，它將傳統的電話交換機推向了極限。
發展IN的背后的主要驅動力是人們希望有一種更靈活的方式來向現有的網絡中增加各種先進的業務。在IN發展之前，所有的功能或業務都必須直接在核心交換系統中實現。這樣就導致版本發布周期很長，因為必須進行周到和徹底的軟件測試，以避免網絡故障。隨著IN的出現，大多數的此類業務（例如免費電話和跨地域號碼攜帶）被從核心交換系統中移除，放入一些獨立運行的節點上，建立了一個模塊化并且更為安全的網絡，它允許服務提供商可以自己為它們的網絡去開發各種變種業務和增值業務，而不需要向核心交換系統生產商去提交請求，然后等待漫長的開發過程。IN技術的最初使用是用于號碼翻譯業務，例如當向普通的PSTN翻譯免費電話的號碼時。從那以后，許多更為復雜的業務都在IN中被構建起來，例如客戶本地區域信令業務（Custom Local Area Signaling Services，簡稱CLASS）
圍繞在IN業務或架構周圍的主要概念（從功能視角來看）是與七號信令架構相關的：
* 業務交換功能（Service Switching Function簡稱SSF）或業務交換點（Service Switching Point，簡稱SSP）與電話交換機（telephone exchange）合設，并且扮演一個觸發點的角色，用于在呼叫過程中進行進一步的業務調用。SSP實現“基本呼叫狀態機”（Basic Call State Machine簡稱BCSM），這是一個有限狀態機（Finite State Machine，簡稱FSM），它反映了一個呼叫從開始到結束的一個抽象視角（摘機（off hook）、撥號（dialing）、應答（answer）、無應答（no answer）、正忙（busy）、掛斷（hang up）等）。在這些狀態被經過時，交換機（exchange）會遇到檢測點（Detection Points，簡稱DPs），在這些點上，SSP就會調用一個向SCP的查詢，以等待進一步的關于下一步該如何操作指示。這個查詢通常被稱為一個“觸發”（trigger）。觸發條件是由運營商dying的，并且可能還包含簽約用戶的主叫號碼和他/她所撥叫的號碼。SSF負責控制那些需要提供增值業務的呼叫。
* 業務控制功能（Service Control Function，簡稱SCF）或業務控制點（Service Control Point，簡稱SCP）是一個獨立的平臺集合，它接收來自SSP的查詢。SCP包含業務邏輯，實現了運營商所需要的行為，也就是業務。在業務邏輯處理過程中，為了處理該呼叫而必須獲取的額外數據可能會被從SDF那里獲取。SCP上的邏輯是使用SCE來創建的。
* 業務數據功能（Service Data Function，簡稱SDF）或業務數據點（Service Data Point，簡稱SDP）是一個數據庫，它包含額外的簽約用戶數據，或其他的處理一個呼叫所需要的數據。例如，簽約用戶的剩余預付費信用度就可能被存儲在SDF中，并且可以在呼叫過程中被實時查詢。SDF可以是一個獨立的平臺，也可以和SCP合設。
* 業務管理功能（Service Management Function，簡稱SMF）或業務管理點（Service Management Point，簡稱SMP）是一個平臺或平臺的集群，運營商使用它來監視和管理IN業務。它包含管理數據庫，存儲業務的配置，采集統計數據和告警，并存儲呼叫數據報告（Call Data Reports）和事件數據報告（Event Data Reports）
* 業務創建環境（Service Creation Environment，簡稱SCE）是一個開發環境，用于創建SCP上的業務。盡管標準本身允許任何類型的環境，但實際上很少會使用像C語言這樣的底層編程語言，而是使用專有的圖形化界面，讓電信工程師們可以直接創建業務。編程語言通常是第四代編程語言類型，工程師可以使用一個圖形化界面來構建或更改一個業務。
* 特殊資源功能（Specialized Resource Function，簡稱SRF）或智能外設（Intelligent Peripheral，IP）是一個可以同時連接到SCP和SSP的節點，它可以向一個呼叫投送特殊資源，在大多數情況下，是涉及到語音通信，例如播放語言通知，或者從用戶那里采集雙音多頻（DTMF）的音頻。
上面所提到的這幾個核心網元，使用標準的協議相互通信。使用標準協議使得制造商們可以專注于該架構中的不同部分，并且確信它們可以通過任意的組合，來在一起正常工作。
SSP和SCP之間的接口，是基于SS7的，并且與TCP/IP類似。SS7協議實現了OSI七層模型中的很多，這意味著IN標準只需要定義應用層，這被稱為智能網應用部分（Intelligent Networks Application Part，簡稱INAP）。INAP消息使用ASN.1來編碼。
SCP與SCP之間的接口在標準中被定義為一個X.500目錄訪問協議（Directory Access Protocol，簡稱DAP）。互聯網工程任務組（IETF）提供了一個更為輕量級的接口，被稱為LDAP，它實現起來比DAP要簡單得多，因此許多SCP都轉而實現了LDAP。
其他的標準機構吸收和擴展了核心的CS-1規范。歐洲版本由歐洲通信標準學會（ETSI）開發，而美國版本則是由美國國家標準學會（ANSI）開發的，另外還有日本版。在各個不同的地區產生不同變種的主要原因是為了保證在本地生產和部署的設備能夠具備互操作性（例如，在各個不同的區域，存在不同的底層SS7協議版本）。
新的功能也被加入到規范中，這意味著各種不同的版本相互之間、以及與主體的ITU-T標準之間出現了偏離。最大的一個變種被稱為“移動網絡增強邏輯的定制化應用”，簡稱CAMEL。這個規范允許為在移動電話環境下創建擴展業務，并且允許移動電話運營商在它們的簽約用戶漫游到其它網絡時，也能向他們提供和歸屬地網絡能夠享受到的相同的智能網業務（IN services）。
CAMEL本身已經成為一個主流的標準，并且現在由3GPP來進行維護。最新的CAMEL標準的發行版是CAMEL階段4。這也是目前唯一的仍在被活躍地維護的智能網（IN）標準。
貝爾核心（Bellcore，隨后成為了泰爾科達技術公司——Telcordia Technologies）開發了先進智能網（Advanced Intelligent Network，簡稱AIN），成為了北美的智能網的一個變種。該公司也為主要的美國運營商進行AIN的標準化工作。AIN最初的目標是完成AIN 1.0，它在20世紀90年代早期被作為規范發布（AIN發行版1，貝爾核心SR-NWT-002247，1993）。AIN 1.0最終被證明在技術上要實現它的話，不切實際，因此導致了更為簡單的AIN 0.1和AIN 0.2規范被定義出來。在北美，泰爾科達SR-2511（最初被稱為TA-1129+）和GR-1129-CORE協議被用于將交換機與智能網系統——例如業務控制點（Service Control Points，簡稱SCPs）或業務節點（Service Nodes）——連結起來。SR-3511詳細規范了一個基于TCP/IP的協議，它直接連結SCP和業務節點。GR-1129-CORE為一個基于ISDN的協議提供了通用的需求，它將SCP與業務節點經由SSP連結起來。
盡管近年來IN標準的發展日漸衰退，全世界仍部署有大量的使用該技術的系統。該架構被證明不僅穩定，而且一直是那些由新增加的業務所帶來的持續的收入來源。制造商一直在持續支持這樣的設備，并不存在“過時”的問題。
盡管如此，新的技術和架構也在不斷出現，尤其是在VoIP和SIP領域。人們將更多的專注點放在使用API（應用程序接口）而不是像INAP這樣的協議，而新的標準也以向JAIN和Parlay這樣的形式出現。從技術角度來看，SCE正開始脫離原先的專有的圖形化軟件，而轉向Java應用服務器環境。
“智能網”的含義也隨著時間而轉變，這主要是受到了計算能力和算法的突破。最初是指那些被更靈活的算法和更先進的協議而增強了的網絡，慢慢變成了使用數據驅動的模型所設計的網絡，最后又變成啟用了AI（人工智能）的網絡。
* ''《智能網：大西洋貝爾、IBM和西門子的聯合研究》''。編者：W·D·安布洛施（Ambrosch），A·馬赫爾（Maher），B·薩瑟爾（Sasscer）。出版：施普林格－維拉格（Springer-Verlag）。年份：1989。書號：，。因其封面顏色，也被稱為“綠皮書”。
* ''《智能網標準：從它們的應用到服務》''。作者：I·費恩伯格（Faynberg），L·R·加布茨達（Gabuzda），M·P·卡普蘭（Kaplan），N·J·沙阿（Shah）。出版：麥克格勞－希爾（McGraw-Hill）。年份：1997。書號：。
* ''《智能網：基本技術、標準和演進》''。作者：T·麥格丹茲（Magedanz）和R·珀派蘇－澤勒廷（Popescu-Zeletin）。出版：湯普生計算機出版社（Thompson Computer Press）。年份：1996。書號：。
* 《智能網》。作者：約翰·R·安德森（John R. Anderson），電器工程學會（Institution of Electrical Engineers）。年份：2002。書號：, 。
*  《智能網教程》（2011年7月24日獲取）
汪森，字晉賢，號碧巢，浙江桐鄉人，清代文學家。
生于清世祖順治十年，汪文桂之弟。與朱彝尊友好，康熙年間拔貢。官廣西桂林府通判。兄弟皆好藏書，汪文柏有古香樓，汪文桂有裘杼樓，汪森有碧巢書屋。晚年閒居著述，“借朱彝尊家藏書，薈萃訂補”，著有《詩載》二十四卷、《文載》七十五卷、《叢戴》三十卷，合稱《粵西三載》，又與朱彝尊合編《詞綜》。卒于世宗雍正四年，年七十四歲。
遠距醫療（，或），也稱為遠程醫療，是一種正在發展中的醫療技術，結合電腦、通訊技術、與醫療專業技術，讓醫師可以與病人遠距離互動，達到診療及照護的目的。多用於克服距離障礙及改善偏遠地區的醫療照護，也可提供醫師及護理人員教學訓練機會。
遠距醫療是20世紀電信及資訊科技發達下的產物，這些科技提供病患及醫療人員方便及準確的溝通管道，例如可在兩地之間傳輸健康資訊、藥物及醫療影像。早期是用電話和無線電所達成的遠距醫療，現在是用視訊電話所輔助，進階的診斷方法利用主從式架構來支持，並且使用電子醫療設備來支援居家照護。
巴黎市的公共緊急救護SAMU de Paris，把檢傷分類設在在救護中心（俗稱119）內，由輪值醫師直接和個案溝通，大約只有一成的來電需要救護車出勤救命，其他九成都屬非危害生命狀況，如果個案希望有醫師診察，SAMU轉介給民間的SOS Médecins前往病人家中醫療。
近日研究顯示在緊急救護中使用遠距醫療有三個主要障礙，包含：
*管理上的挑戰，例如在多個省取得合法執照，防範弊端。
*財務上的障礙，例如需要政府的資金支持，保險公司一起配合，而非將財務風險交給醫療機構。
*文化上的挑戰，需讓醫師及護理人員有意願去使用遠距醫療的應用。
遠距護理是指護理人員利用其專業知識與評估技能，透過電信通訊科技的方式並使用護理過程來收集個別病患之資料、傳遞健康照護資訊、與病人建立信任感及提供以病人為中心之整體性護理照護服務。
遠距護理的使用率在許多國家有顯著的成長，這可歸因於許多因素：減少健康照護的花費是當務之急，高齡化世代來臨及群體中慢性病患者日益趨多，將醫療照護的涵蓋範圍擴張到遙遠的偏鄉、離島地區。除此之外，遠距護理也可改善護理人員短缺的窘境，並省下偏遠地區病患到醫院的交通時間，使用遠距護理後，護理人員的工作滿意度有顯著的上升。
遠距藥事照護是指藥師應用藥學專業知識並透過通訊電信設備向病患及家屬提供直接的、負責任的、與藥物使用相關的服務，讓病患不須與藥師直接面對面溝通。這是遠距醫療拓展較廣、在藥事服務上的應用。遠距藥事照護包含了藥物治療的監測、病患諮詢服務、處方藥的核準及透過視訊會議設備的輔助來監測病患對於藥物的使用。透過自動化包裝與標籤系統來遠距配送藥物也包含在遠距藥事照護的領域，這樣的服務可以讓藥物被送到零售藥局、醫院、照護中心及醫療機構。
遠距藥事照護也可以被用來指使用視訊會議設備來從事藥事的其他目的，像是提供藥事教育訓練，或對偏遠地區的藥師及藥事人員提供管理服務。
遠距精神科治療是遠距醫療的另一個方面，它還利用視頻會議為居住在服務不足地區的患者提供精神病服務。它為患者和提供者提供廣泛的服務，例如精神科醫生之間的諮詢，臨床教育計劃，診斷和評估，藥物治療管理以及例行的後續會議。大多數遠程精神病學是實時（同步）進行的，儘管近年來，加州大學戴維斯分校的研究已經開發並驗證了異步遠程精神病學的過程。Hilty等人最近對文獻的評論。在2013年，由 Yellowlees 等人撰寫。於2015年證實遠程精神病學在診斷評估方面與面對面的精神科諮詢一樣有效，至少在治療抑鬱癥和創傷後應激障礙等疾病方面同樣出色，並且在某些人群中可能優於面對面的治療。患者，尤其是兒童，退伍軍人和患有廣場恐懼癥的人。
遠距醫療對居住在離島或偏遠地區的病患是有利的，他們可以得到醫師與醫療人員的照護而不須長途跋涉到醫院看診。近來行動裝置科技的快速發展使得在不同地區的健康照護者能夠彼此分享資訊及討論病情，使用行動裝置來遠端監測病患的生理狀態能夠降低病患到門診的頻率、遠距驗證處方箋，顯著降低醫療照護的成本。遠距照護對行動不便的病患，例如患有帕金森氏癥的病患，更是有益的。除此之外，利用遠距醫療系統，在偏遠地區的小型醫院的醫護人員也可即時且互動式的得到大型醫學中心專家的專業諮詢及建議。
遠距醫療也能夠減少病患與醫護人員間的傳染疾病風險，例如多重抗藥金黃色葡萄球菌（MRSA）是醫療照護相關感染的重要細菌之一，遠距醫療可以避免感染發生。另外，遠距醫療對某些在醫療院所會感到不舒服的病患來說也是有利的，例如白大衣高血壓的病患就可以因此減少去醫院診所的次數。
遠距醫療的不利之處在於通訊技術及資料管理設備的成本，對於醫護人員的技術訓練也是一筆花費。使用遠距醫療裝置潛在的減少了病患與醫療專業人員的實體互動，這會增加醫療服務錯誤的風險，病患資料的儲存與傳遞也會增加醫療資訊外洩的風險。
遠距醫療的另一缺點就是無法立即進行治療，例如，在診所，遭受細菌感染的病患會立刻接受皮下注射抗細菌藥的治療，並觀察注射後反應。
整合居家/社區服務體系、醫療服務體系與長期照護服務體系，提供連續且涵蓋性的照顧。服務內容包括遠距生理量測、會員健康管理、視訊諮詢服務、遠距衛教服務、藥事安全服務以及生活資源轉介等服務。其主要服務對象包括：獨居長者及失智癥病患；高血壓、糖尿病病人；行動不便、日常生活需他人協助者。
以醫院為醫療服務的提供中心，連結護理之家作為遠距健康照護服務的整合服務模式。其主要服務對象為試辦護理之家的住民與家屬，以及護理之家的專業人員。
* 政府重視偏鄉民眾醫療服務品質，衛福部臺東醫院成功分院遠距醫療門診啟用
濟南繞城高速公路（國家高速公路網編號為G2001），處于津浦、膠濟鐵路十字交叉點，是國道主干線北京至上海、北京至福州和青島至銀川在山東省會濟南外圍聯網形成的繞城高速公路，全長約120公里，工程概算投資達49億元人民幣，建成初期為當時國內已竣工的同類項目中里程最長、標準最高的高速公路。 其中，西線為雙向六車道，長26公里，北起齊河南樞紐立交，南至殷家林立交；北線為雙向4車道，長32公里，西起齊河南樞紐立交向東北延伸與青銀高速交接，然后再向東與青銀重合至繞城高速公路東線；東線為雙向4車道，長20公里，北起濟南機場、南至港溝樞紐立交；南線為雙向4車道，長40公里，西起殷家林立交橋東與港溝樞紐立交連接。
濟南繞城高速公路全線共設有9座大型互通立交，特大橋3座，隧道1處，整個工程建設分兩期進行，東、北、西三線作為一期工程已于1999年國慶前建成通車；南線于同年10月開工，于2002年5月底竣工通車。
不同意見書（，或），法律術語，源起於英美習慣法，是一種由法官撰寫的法律意見書。當某個法律訴訟案件進行判決時，某位，或某幾位法官，不同意法庭上多數法官提出的主要意見書（Majority opinion）時，他們可以自行列舉自己不同意的理由，寫作不同意見書。當不是指一個法律判決時，也可以被稱作「少數報告書（minority report）」。
不同意見書不是判決結果，它將不會成為遵循先例，或是成為判例法的一部分，但是它們被視為是具備建議性質的法源（persuasive authority），當爭論法院的判決是否應被限制或推翻時，可以供其他的法官參考。在某些情況下，一個以前的不同意見書可以用來推動法律的變化，一個後來的案件可能會撰寫一份主要意見書，引用以往不同意見書的法律規定。
不同意見書可能會因為數種原因而被多數所不同意：對判例的不同詮釋，使用不同的原則，或是對事實的不同詮釋。其與主要意見書同時撰寫，且常被用來質疑主要意見書背後的理據。
部分不同意見（dissent in part）是一種選擇性不同意的不同意見書，特別是與主要判決的一部份。在因為存在許多的法律主張或綜合案件，而需要許多部份的判決時，法官可以寫一份「部分協同和部分不同」的意見書。在某些法院，像是美國最高法院中，主要意見可能被以數字或字母分成幾部分，這使得撰寫「部分不同」意見的法官可以容易地看出他們加入了那些主要意見，那些不加入。
1958年，中華民國通過《大法官會議法》，修正了1948年通過的《司法院大法官會議規則》，允許大法官在釋憲時，可以提出不同意見書。
杰弗里·阿爾伯特·塔克（，），是米塞斯研究院編委會副主席，米塞斯研究院是一個擁護奧地利學派經濟學思想的智庫。他如今負責研究院官方網站的管理工作。塔克也是的兼職學者和的教學成員。
塔克編撰了一本介紹亨利·赫茲利特著作的參考書指南，書名為“亨利·赫茲利特：自由的巨人”，這本指南已經出版。的一篇文章評論說，這本書“涵蓋了一本小說、文學批評著作、經濟學和倫理哲學的論文、一些期刊，還有另外十六本書以及書中的眾多章節，再加上文章、紀實和評論，”就像一篇“致亨利·赫茲利特的合適頌文” 。
作為一名作家，塔克為羅克維爾的和米塞斯研究院及其他一些地方貢獻了許多學術成果和幽默的散文。最近的幽默文章包括了他為清晨喝酒寫的辯護文章 ，和建議“怎樣穿的像一個男人”，對修面膏的攻擊 ，還有他對快速理發的贊賞。他批評過孟加拉鄉村銀行，這家銀行的創建者穆罕默德·尤納斯獲得了2006年度的諾貝爾和平獎。
塔克是一個天主教徒 ，擔任著《神圣音樂》雜志的總編。有一個運動主張在天主教堂使用傳統音樂，他是這個運動的旗手之一；他也是“改良的改革”運動的知名成員。
*《像天主教徒那樣歌唱》 (2009; 參見  e-book ) ISBN 1-60743-722-8
*《早餐飲波本：脫離中央集權的生活》(2010; 參見  e-book ) ISBN 1-933550-89-9
*  杰弗里·塔克的米塞斯研究院文集
洛陽明堂遺址，位于河南省洛陽市，始建于公元688年春，是武則天主導下，綜合諸家學說修建的明堂，或號萬象神宮。這座建筑是洛陽城宮城的核心建筑，也是她舉行重大禮儀活動、頒布政令和春秋兩季祭祀活動的重要場所，是武周王朝的統治中心。
1986年偶然發現明堂遺址，后對此進行考古發掘。2009年6月9日洛陽隋唐城明堂遺址保護展示工程開工，并于2011年4月正式對外開放。
* 洛陽明堂遺址明年4月重新亮相
* 明堂遺址保護：不蓋房子，加個蓋子
漢魏洛陽故城位于今河南省洛陽市市區以東15公里，曾是東漢、曹魏、西晉、北魏的國都所在地，因隋煬帝在漢魏洛陽城西重新建隋唐洛陽城，因此又被稱為漢魏洛陽故城。1961年被列為全國重點文物保護單位，2014年被列為世界文化遺產。
漢魏洛陽城是以戰國后期呂不韋改建的洛陽城的基礎上發展形成的。漢魏洛陽城平面接近方形，周長近14公里，東、西各修三門，南設四門，北建二門，即十二門。
建武二年（26年），剛剛建立東漢王朝的漢光武帝遷都洛陽，改洛陽為「雒陽」。于城外東南側建宗廟，于城外西南側設社稷。隨后又在城內北側、城外以東，城外以南開金市、馬市和南市等集市。宮城建筑最初只有南宮，漢明帝永平三年至八年（60年—65年）于南宮以北新筑北宮，從而形成了南北二宮城相互對應居于城中的格局。
漢獻帝初平元年（190年），雒陽城為董卓焚毀破壞。漢獻帝曾遷回西京長安城，後被曹操挾至許昌。
延康元年（220年），曹丕篡漢，改元黃初，建立曹魏。黃初元年十二月，初營洛陽宮。十二月戊午，曹丕至洛陽。曹魏時，洛陽為五都。城市建筑，除廢棄南宮為閭里外，基本恢復東漢時期雒陽城之舊貌。
北魏太和十七年（493年），北魏由平城（今山西省大同市）遷都洛陽后，魏孝文帝開始大規模增修并改造洛陽城，擴大市區面積，增加小市、四通市、大市等集市。進一步適應了居民，交通等實際需求。
漢魏洛陽故城現存結構和布局基本為北魏時期所遺留，東西長二十里，南北長十五里．總面積約75平方公里。現存重要遺跡主要有：北魏內城城垣（即漢魏晉時的洛陽城）、北魏外郭城、宮城、金墉城、北魏永寧寺及永寧寺塔基、太極殿，閶闔門、東漢太學、明堂、辟雍、靈臺、東漢墓園、北魏大市、租場牛馬市、東漢刑徒墓地等，并出土了大量文物，包括陶瓷器、泥塑像、鐵器、銅錢(器)、金銀器、碑刻造像等。
黃嘉祥（，），早期為臺灣時裝設計師，東方時尚印花先驅，臺灣服飾設計師協會首任理事，於2019年起旅居法國巴黎，專心於藝術創作。
黃嘉祥1978年出生於臺灣，他從小就接受正統美術教育。在服兵役的期間，黃嘉祥參加臺灣Elle雜誌第一屆Young Talents服裝設計選拔，即獲得第一名。2001年參加Ferragamo徵選年輕設計師入選，作品永久收藏於佛羅倫斯皇宮中。2002年曾擔任臺灣知名流行歌手周杰倫The One演唱會服裝設計。服完兵役後，黃嘉祥便動身至美國史丹芬（Stenfan）國際大學藝術課程學習視覺藝術課程、紐約學習芭蕾課程。返臺後，黃嘉祥便以自己的英文名字「Jasper Huang」開創同名服飾品牌進軍時尚圈後，每年定期發表最新作品。由於個人鮮明的時尚印花創作特色，曾獲得惠普科技（HP）的支持，2005年以大型印表機印製布料的創作形式，發表了「Jasper+HP染指時尚狂嬉」系列作品，受到時尚界、科技界的關注。
* 2022年於巴黎 Galarie de Thorigny  舉辦個展
* 2018年 米老鼠90週年藝術創作聯展
* 2017年 富邦藝術基金會  20週年創作聯展
* 2015年Adidas Originals Superstar X Superstar by  JASPER
* 2014年上海K11藝術中心聯展
* 2011年 藝樹滬興 -淡水藝術工坊開幕首展策展人
* 2011年臺北當代藝術館ＭOCA-錄像裝置藝術展