ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
-かり-かっ
-しく-しう
-し-しき-しい
-しき-しい
-しかり-しかっ
兩者合流期間發生3個主要變化：
*鐮倉時代-siku類終止形演化出-sisi形式
*中世日語形容詞后綴-ki弱化為-i
形容動詞活用從中古日語繼承下來ナリ（nar-）和タリ（tar-）兩套。
-nari-ni
-naru-na
-ni-de
-dya-na
-naru-na-no
*《》，耶穌會於1603年至1604年在長崎發行的辭書，當時日葡兩方均為中世語言，隨後也將這日語辭書翻譯成西班牙語和法語。
樸載弘（，），出生于韓國首爾，足球運動員，現效力于K聯賽球隊慶南FC，他曾經是韓國國家隊的成員。
樸載弘先后效力于韓國球隊尚武、全北現代、全南天龍和羅馬尼亞球隊U Cluj。2008年，他回到韓國，加盟K聯賽球隊慶南FC。
2010年2月，中超球隊江蘇舜天簽入樸載弘。2011年，樸載弘重新加盟慶南FC。
樸載弘曾經代表韓國國奧隊參加2000年悉尼奧運會。他也代表韓國國家隊參加2000年亞洲杯足球賽和2004年亞洲杯足球賽。
劉洪才，遼寧盤山縣人。1975年8月參加工作，1979年2月加入中國共產黨。北京第二外國語學院亞非語系日語專業畢業。
1972年5月，進入北京第二外國語學院亞非語系日語專業學習。1975年8月，在中共中央對外聯絡部參加工作，歷任副處長、處長、亞洲二局副局長、局長、副秘書長兼二局局長、秘書長兼辦公廳主任等職務（其間：1989年3月至1991年12月，任中國駐日本國大使館一等秘書；1992年11月至1993年11月，掛職山東省濟寧市市中區副區長）。
2003年6月，任中共中央對外聯絡部副部長。2010年3月，接替劉曉明出任中國駐朝鮮大使。2015年3月，回國重任中共中央對外聯絡部副部長。2016年12月，不再擔任中聯部副部長。2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。
尹致昊（韓語：，），字聖欽(??)，成欽(??)，號佐翁(??)，本貫海平尹氏，朝鮮近代史上著名的政治家、思想家、教育家、獨立運動家、基督教指導者。基督教青年會(YMCA)的領導人物。他是朝鮮重臣尹雄烈之子，韓國獨立運動家兼政治人、第13屆漢城市長尹致暎的從兄，韓國第4任總統尹潽善的伯父。日本名伊東致昊。早年隨紳士游覽團赴日本考察，接受開化思想，成為開化黨的一員。1884年因受甲申政變之牽連而被迫流亡中國，先后在中國和美國留學，并接受基督教信仰。1895年歸國，歷任官職，曾主導獨立協會、萬民共同會運動，任獨立新聞社的第2代社長。日韓合并前后原本抗拒日本，但最后與日本合作，成為日本貴族院朝鮮勅選議員，這成為他一生的污點。尹致昊學貫東西，飽經世事，是朝鮮歷史上的傳奇人物之一。在教育方面，他在1909年擔任韓英書院大成學教的校長，同年參加新民會。1920年以后，任延禧専門學校、梨花女専門學校的財團理事，致力于教育活動。
父親尹雄烈(左)
尹致昊1865年出生于在忠清道牙山郡，本貫海平尹氏。他的父親尹雄烈官任朝鮮王朝兵曹判書，歷任忠淸道監營中軍，南道節度使，軍部大臣歷任。母親全州李氏，是朝鮮宣祖時代的領議政尹斗壽次男尹昕的8代孫。
尹雄烈因自身是庶出，沒能得到很好的教育，因次尹致昊幼年時師從張先生和金正言先生，接受儒學教育。1879年15歲就與漢城府貞洞出身的晉州姜氏夫人結婚。
受開化派父親尹雄烈的影響，1881年17歲的尹致昊作為朝鮮訪問考察日本的“紳士游覽團”（朝士視察團）團長魚允中的隨員，東渡日本，他深為明治維新后的日本所打動，開始接受開化思想，立志改造朝鮮。日本外務大臣井上馨接見了魚允中一行，在井上馨和魚允中的斡旋下，尹致昊與另一名隨員俞吉濬留在日本，進入日本名校同人社學習。1882年跟從東京帝國大學哲學教授夫人米利特和英語講師神田乃武以及在1883年1月駐橫濱的荷蘭領事館書記官學習英語。留學生活期間，他與金玉均、徐光範、樸泳孝、俞吉濬等開化派人物及日本文明開化論者福澤諭吉、中村正直等人交游。
1882年5月，《朝美修好通商條約》締結時尹致昊作為美國首任駐朝公使福特（Foote. L. H）的翻譯官，回到朝鮮。他以翻譯官身份出入朝鮮宮中，覲見朝鮮高宗和閔妃，聯絡開化黨人。1884年12月4日，金玉均、樸泳孝等開化黨人發動“甲申政變”，三天后政變被袁世凱率領的清軍鎮壓，尹致昊雖未直接參與，但在隨后的大舉清洗開化黨中，1885年1月在高宗的允許下，尹致昊帶著福特公使的推薦書從仁川港坐船得到長崎，1月23日流亡到中國上海。
尹致昊抵達上海以后，在美國總領事的幫助下，進入了美國傳教士林樂知（Young J. Allen）創辦的中西書院 （今東吳大學）中學習。為了防止朝鮮的刺客，他美居住在國人的家里，生活淫靡。在林樂知和其它傳教士的影響下，他開始努力學習英語和其它西學課程，追尋西方新學問、新思想，并受洗成為朝鮮歷史上第一批新教信徒。他對于中國對朝鮮的控制極其不滿，批判“中國就如同一棟老屋”，“非常像一個盲聾的老人，他還能制造很大噪音來恐嚇鄰里的孩子（比喻朝鮮）”，說中國社會是“污水滿盈的蓮花池”，而日本則是“東洋的桃源”。他還說中國人是無恥的、粗魯的、自高自大的，留下許多類似記錄。
在中西書院修學的三年中，尹致昊越來越親向西方文化。他從1886年9月開始計劃赴美留學。在林樂知的建議下，尹致昊于1888年離開中國，前往美國留學。
上海中西書院
上海中西書院的校門
1888年11月4日尹致昊前往美國，在林樂知的推薦下，進入美國南部的范德比爾特大學，1891年畢業后進入埃默里大學繼續學習。在留校的五年里，他學習英語神學，人文社會科學、自然科學、算術、代數等課程。對西歐文明他全盤接受，更加堅定了基督教信仰，對傳教事業產生濃厚興趣，并提出了在朝鮮建立教會的計劃。在基督教思想、民主主義、科學文明的思想指導下，他對朝鮮的體制感到失望，提出了“力量的正義”和社會進化論的主張。然而，在美國社會的種族歧視下，尹致昊又開始感到失望。
1902年尹致昊的家庭
1893年11月，尹致昊重返中國上海，在中西書院任教，擔任英語和英文學教師。1894年3月他與美國南監理會運營的女子學校畢業的清國女性馬愛芳戀愛并結婚，生有2男2女。期間他與拜訪的南宮檍在1893年議定朝鮮的國花木槿花、國歌愛國歌，國歌的的結尾“無窮花、三千里、華麗的山河”歌詞為他所編。
1895年2月13日，尹致昊在父親尹雄烈的書信召喚下，回到朝鮮。并被金弘集內閣授予內閣總理大臣秘書官兼內閣參書官，6月被任命為學部協辦，7月改任外部協辦。春生門事件失敗后躲藏在美國公使館。1896年2月11日，金弘集的親日內閣垮臺，尹致昊任樸泳孝內閣秘書官和學部協辦。4月1日，尹致昊作為通譯，隨特使閔泳煥前赴俄國，參加俄國沙皇尼古拉二世的加冕典禮。使命完成后，尹致昊并未立刻歸國，而是訪問了法國、德國，并于1897年1月回到朝鮮，加入徐載弼、李商在、李承晩等人組建的獨立協會。1898年3月11日，尹致昊代理會長。8月18日，獨立協會開大會聲討李完用在擔任外部大臣時的賣國行徑，尹致昊當選正式會長。
此后尹致昊積極地投入民權運動中，鼓吹著人民的投票權和公民權的想法。他仿造西方改組中樞院，想將其轉變為近代議會。說服朝鮮高宗同意獻議六條等要求的民眾參政權。11月2日又頒布了中樞院新官制，尹致昊成為中樞院副議長，獨立協會投票選舉出了半數（25名）中樞院議官。然而，由舊貴族流言誣陷樸定陽、尹致昊要建立民主共和國，成為正、副總統，謠言的傳播，高宗決定立即逮捕尹致昊等獨立協會領導人，萬民共同會被迫解散。這導致尹致昊領導的獨立協會運動被強制終止。
尹致昊 (1907年)
失敗返回的彈壓獨立協會，改革人士的逮捕，刑罰民眾接受無論是判斷人物，讓他對皇帝的不忠，尹致昊對啟蒙的民眾對象未能改變改造的想法失望。他在法務大臣父親的勸告下任德源（今朝鮮元山）監理兼德源府尹，尹致昊在元山做了1年多府尹以后，又于1900年6月25日調任三和（今朝鮮南浦）監理兼三和府尹。1901年7月24日再度被任命為德源監理兼德源府尹。1903年4月降職為天安郡守，1904年2月任務安監理。1904年3月12日被調回中央，升任外部協辦，結束了他5年之久的地方官任期。1904年8月20日署理外部大臣。1904年8月22日，尹致昊與日本駐韓公使林權助簽訂了《外國人傭聘協定》。1906年與張志淵、尹孝定等組織大韓自強會，尹致昊出任會長，為教育事業而奮斗，1907年8月自強會被取締。同年與安昌浩、梁起鐸、李東輝、金九等人組建新民會，成立了專門的國民啟蒙運動。
1910年韓國基督教靑年會（YMCA）舉辦設立，後與安昌浩創辦了基督教監理會在韓國開城松岳山的實業學校——韓英書院，并就任院長兼理事長。1911年參與105人事件，尹致昊被指控為幕后兇手而被逮捕，判處10年有期徒刑。
在獄中，曾被封為日本男爵的父親尹雄烈去世，日本命尹致昊承襲爵位，并特別指示優待在獄中的尹致昊。1915年2月13日，日本大正天皇即位大赦，尹致昊出獄。在日本的懷柔政策下，他開始與日本合作，成為親日派。1940年，尹致昊響應日本殖民當局“創氏改名”運動，將自己的名字改為伊東致昊（いとう ちこう），1941年5月出任朝鮮總督府中樞院顧問。
1945年2月，尹致昊被選為日本貴族院議會的朝鮮敕選議員。1945年8月15日，日本投降，韓國光復，他被人稱為賣國奴，不斷遭到朝鮮人的攻擊，甚至于走在路上都有人丟石頭。韓國臨時政府也開始討論親日派清算問題，尹致昊為此專門在1945年10月20日用英文寫了一篇文章為自己辯解，名為《一位老者的沉思》（An Old-man's Ruminations）。11月上海臨時政府的主要人士回國，尹致昊幾次拜訪金奎植，尋求赦免支持，并通過從弟李承晚的秘書尹致暎交渉。
1945年12月6日午前9時頃，尹致昊在親日派譴責大會后病情惡化，最后因腦溢血在京畿道開城府松都面高麗町去世，享年80歲。另一說法是他因為不愿接受南朝鮮當局對他作為親日派的指控和審判而自殺的。
2002年韓國政府發布的親日派708人名單、2008年民族問題研究所發表的《親日人名辭典》及2009年公布的親日反民族行為704人名單中，都有尹致昊列入其中。
尹致昊先後有三名正室，元配夫人姜氏1885年離婚和1886年死。他1894年再娶中國蘇州人馬愛方（1871年—1905年），繼娶朝鮮人白梅麗（出身南浦白氏，1890年—1943年），二人年齡相差達19歲。白梅麗為其生了3子7女。另有兩名妾侍。
** 尹永善（1896年—1988年）；大韓民國的3任農林部長，不管部國務委員。
** 尹光善（1898年—1950年？，朝鮮戰爭間失蹤）；
** 尹璋善（1920年—2005年）；
** 尹琦善（1921年—）；
** 尹珽善（1928年—2008年）。
** 尹鳳姬（1894年—？）；
** 尹龍姬（1903年—？）；
** 尹文姬（1907年—？）；
** 尹武姬（1912年—1914年）；
** 尹恩姬（1917年—）；
** 尹明姬（1918年—？）；
** 尹寶姬（1923年—）；
** 尹英姬（1926年—）；
大韓民國第4任總統尹潽善是他的侄子。
* 贊美歌（歌曲贊頌集，1913）
*  尹致昊的日記-文和日報 News
* 梁賢惠, 尹致昊 & 金教臣 (新教出版社, 1996)
* 柳永烈, 開化期的 尹致昊硏究(漢吉社, 1985)
* 金永羲, 佐翁尹致昊先生略傳(基督教朝鮮監理會總理院, 1934)
* 金乙漢, 佐翁尹致昊傳(乙酉文化社, 1978)
* 閔庚培, 初期 尹致昊的 基督教信仰? 開化思想(國學紀要 1, 1978)
* 樸正信, 尹致昊硏究(白山學報 23, 1977)
* Kim Hyung-chan, Yun Chi-ho in America(Korea Journal Vo1. 18 No. 6, 1978)
* 柳永烈, 尹致昊的傳統觀は國家觀(史學硏究 29, 1979)
* 柳永烈, 尹致昊的近代變革方法論(史學硏究 32, 1981)
* Donald, N. Clark, Yun Chi-ho(Occasional Papers on Korea, University of Washington, 1975).
*金相泰 編『尹致昊日記:1916-1943 どの知識人の內面の世界を介して本植民地時代』2001年2月 歷史備評史 ISBN 978-89-7696-249-2
*梁賢惠 著『尹致昊と金教臣その親日と抗日の論理 近代朝鮮における民族的アイデンティティとキリスト教』1996年9月 新教出版社 ISBN 4400426270
*趙星基 著『佐翁の路』2010年5月 文學エディション角 ISBN 978-89-01-10772-1
龍和道是香港香港島中環至灣仔海旁的一條行車道路，為中區填海計劃第3期的主要道路。龍和道中環段率先於2010年2月23日通車，添華道至分域碼頭街的金鐘段的西行綫及東行綫先後於2011年7月31日及10月31日通車。分域碼頭街至菲林明道的灣仔段於2018年6月18日通車，惟通車初期未有即時命名，延至翌年3月15日才正式併入龍和道，而原先近分域碼頭街的一小段北行路段同日起重新命名為「龍合街」。
龍和道由中區填海計劃第1期的民祥街開始向東延伸，經填海地連接至在灣仔發展計劃第2期的菲林明道，即分別為國際金融中心的東面和香港會議展覽中心的西面，全長1.6公里。龍和道東行為2線行車，西行則為3線行車，來往共5線。
龍和道為中環往返灣仔的主要公路，為不途經中環灣仔繞道的車輛提供替代路線前往灣仔，毋須與前往金鐘和半山區的車輛共用干諾道中及夏慤道東行，紓緩這些路段的擠塞。龍和道在添馬公園下方設有行車隧道。中環灣仔繞道通車後，林士街天橋東行須經龍和道和愛丁堡廣場前往干諾道中。
龍和道途經愛丁堡廣場的北面，即是愛丁堡廣場碼頭和皇后碼頭的舊址及其附近海域。它在填海計劃中的編號為P2路及D11路，是清拆碼頭時所爭拗的重點之一。
2014年雨傘運動期間，受到干諾道中等主要幹道被示威者堵塞的影響，龍和道成為了進出中環的主要路徑之一，擠塞情況嚴重；此後在2019年反送中運動，龍和道亦數度被示威者堵塞。
2016年10月8日至9日，香港首度舉辦電動方程式賽事，龍和道改成為賽道。主辦單位為防止市民聚集圍觀，民耀街行人天橋用半透明的布幕圍封
* 2011年6月18日：F1方程式賽車紅牛第二車隊的西班牙車手阿古舒亞利，傍晚在龍和道進行香港首次方程式賽車短距離衝刺、燒胎及打圈表演，不過最高時速不能夠超過130公里。該天晚上亦有電單車及參與房車賽的戰車表演，吸引大批公眾及車迷圍觀。
* 地政總署資料顯示，龍和道一幅面積近39.4萬方呎土地推出招標承租，租期定為3年，其後按季續租，用途為舉辦貿易展覽及大型會議等活動，於2013年12月6日截標。
* 香港汽車會會長余錦基於2013年9月29日表示，電動方程式賽事（Formula E）於2014年首辦即會登陸香江，初步計畫於同年11月8日在龍和道舉辦第三站賽事，不過最終因為賽道狹窄未能夠成事。香港汽車會於2015年4月透露，擬定賽道經過修改後，Formula E主辦機構國際汽車聯會原則上同意在香港舉行2016年10月或11月的分站賽事。
* 2014年雨傘革命期間，龍和道間歇性被示威者堵塞，多次發生激烈衝突，造成無法通車。龍和道多次發生激烈的警民衝突，尤以11月30日包圍政府總部行動為甚，龍和道鄰近行政長官辦公室和立法會綜合大樓，因而成為抗爭的象徵。
* 2016年10月8日至9日，香港首度舉辦電動方程式賽事，投資額預計為2.5億至3億元。政府亦耗資2,000萬元公帑，在龍和道進行道路修改工程，以合乎國際汽聯的安全標準。不過入場門票被指太貴，由千多元至19,800元不等，部份看臺被多棵大樹遮掩。主辦單位更要求警方及物業管理公司分別封鎖香港大會堂平臺、大會堂停車場頂層、天星碼頭多層停車場、國際金融中心商場頂層平臺花園等位置，以至民耀街行人天橋用半透明的布幕圍封，以防止市民聚集圍觀，容易造成意外。市民只能從國際金融中心商場的Apple Store及中環大會堂高座落地玻璃遠眺賽事。沒有門票的市民及學者批評主辦單位未能與眾同樂。
File:Lung Wo Road 1.jpg|2008年1月龍和道近民祥街的雛形（對比右方夜景內龍和道旁的長方體建築）
File:HK Star Ferry Central Reclamation Phase 3 new built road 03.jpg|2010年1月興建中的龍和道中環段
File:Lung Wo Road 201007.jpg|2010年7月即將通車的龍和道中環段
File:RedBull F1 event in Lung Wo Road 2011.jpg|2011年紅牛公司香港路演
File:Lung Wo Road near Yiu Sing Street.jpg|龍和道與耀星街交界
File:Lung Wo Road near Edinburgh Place 201307.jpg|龍和道與愛丁堡廣場交界
File:Lung Wo Road 201308.jpg|龍和道隧道
File:Occupy Lung Wo Road 20141014.jpg|2014年10月14日雨傘運動期間，示威者衝出龍和道後聚集在隧道
* 中環填海計劃第III期-工程，土木工程拓展署
* 中環填海計劃第III期工程及灣仔發展計劃第II期工程之P2路，土木工程拓展署
濁腭齦擦音或濁拱齦後擦音（ 或 ）屬齒齦後音，表示為，是相應的濁音。
這個音是法語、葡萄牙語、羅馬尼亞語、土耳其語的 ''J'' 的發音，捷克語、斯洛伐克語、拉脫維亞語、立陶宛語、下索布語的 ''?'' 的發音，以及波蘭語的 ''?'' 和某些波蘭語方言中 ''zi'' 的發音。
英語、德語中，此音通常被拼寫為 ''zh''，但主要用于外來詞。例如，''Zhukovsky''（茹科夫斯基）、''Brezhnev''（勃列日涅夫）和''Zhengzhou''（鄭州）。''zhoosh'' 可能是英語中唯一的含有此音的本族詞。
英語中此音也有被拼寫為''ge''，多是來自法語的外來詞，例如 ''genre''、''garage''、''prestige''以及''Baton Rouge''。
zhurm?
馬格里布阿拉伯語
жий/?iy
ghjesgia
也出現在加盧拉
舌尖音；非唇音；可能是或。
man?a?o
舌葉或舌尖-舌葉且強唇化。 部分使用者和混。參見標準德語音系
''zhiem''
γαλ?ζ?ο
只出現在借詞中。參見現代希伯來語音系
參見印度-烏爾都語音系
жий/?ii
Ju?'hoan
''ju''
'constantly'
жет?/jeti
zjuweleer
齒齦后舌葉音加程度不明的腭化。
''kū?''
西倫巴底方言
''resgi?ra''
''?izh''
sbattere
''zhaam''
Mmockngie
argent
zielony
部分方言中和合流為。在標準波蘭語中常被用來記舌葉音濁卷舌咝音。
也被描述為硬腭音.參見葡萄牙語音系
жут/?ut
可能是濁卷舌咝音，取決于方言。參見塞爾維亞-克羅地亞語音系
此方言中和混同為。
''wa??i''
里約西班牙語
yo , ellos
部分方言。 參見西班牙語音系和Yeísmo
bagaazje
''llan''
吳臺壽，江蘇丹徒人。清朝政治人物。
道光三十年（1850年），吳臺壽考中陸增祥榜二甲三十名進士。歷任工部主事，山東道監察御史。同治二年（1863年），前欽差大臣勝保被彈劾，押解回京治罪。臺壽之兄臺朗在勝保軍中，特與臺壽謀求援救。臺壽即上書為勝保辯解，稱其“有克敵御侮之功，無失地喪師之罪。”請求從輕處置。結果反被御史劉其年參劾結黨。同年四月，被革職。
*（中國國家圖書館藏）何紹章、馮壽鏡、呂耀斗. 丹徒縣誌. 清光緒五年（1879年）. 刻本.
卷舌近音或稱卷舌無擦通音屬於近音。許多澳洲原住民之語言亦有此音。
肉/ròu/ㄖㄡˋ
?o????
可能是擦音。參見現代標準漢語音系
Tvrung
t????u???
部分荷蘭使用者
舌隆起且舌根后移。只出現在韻尾。參見荷蘭語音系
部分美洲英語方言
部分愛爾蘭英語方言
部分西郡方言
Enindhilyagwa
''angwura''
'fire'
hoyrdi
的同位異音。有時是清音。參見法羅語音系
克里特希臘語 (霍拉斯法基翁和派拉馬變體)
γ?λα/gála
在前的元音間同位異音。參見現代希臘語音系
的可能實現之一；可能是或。
卷舌邊閃音 的同位異音。參見普什圖語音系
許多巴西高原以南方言
R音(有時包括)在韻尾的同位異音。主要 在圣保羅州、巴拉那州, 米納斯吉拉斯州南部和附近地區的農村發現，在大都市地區更普遍的上位語實現成和/或日化元音。作為的變體出現。參見葡萄牙語音系
圣保羅州方言
老派皮拉西卡巴方言
參見泰米爾語音系。可能和相混
西部沙漠語言
皮詹加加拉語
''Ulu?u''
''wárho''
嗆蟹是江浙及上海著名本幫菜之一。
江浙地區多產蟹河塘，陽澄湖大閘蟹，太湖蟹都富盛名，但是淡水蟹都先煮熟再嗆，尚有紹興酒；二者結合，即是饕客垂涎的珍味。
嗆蟹為醃製海鮮，如果在淡鹽水中存放時間過長，或者在烹調時沒有煮熟導致變質，可能含有大量副溶血性弧菌及其他細菌，食用後容易引起食物中毒。
清卷舌擦音（voiceless retroflex fricative; voiceless retroflex sibilant fricative）即清舌尖后音。發音時候舌尖略卷起，現代標準漢語sh/ㄕ就是此音。可以根據發音細節識別出舌葉化、舌尖化、下舌尖化變體。
達悟語以s表示此音，如：sangi(顎骨)，avios(蘭嶼鐵莧)
在下面的記音中，變音符號用來區別舌尖音 和舌葉音 .
2155種語言中有6%擁有的音位。
пшъашъэ
石/shí/ㄕˊ
舌尖音。參見現代標準漢語音系
舌尖音；可能是或。
多數北部方言
在東部和南部方言中和清卷舌塞擦音 對立。
trukur
在音節核后可能的同位異音之一。
Shashthi
/s/在卷舌音旁時的同位異音。
許多方言中組合的同位異音，包括標準東挪威語。參見挪威語音系
Cuk-?on
清輔音后也被寫作，此時可以被部分使用者讀作清齒齦擦顫音。它被多數波蘭學者記為。參見波蘭語音系
東南庫亞維方言
他們藏起來了
見于部分使用者。這是出于和混同為音變的矯枉過正。
馬佐夫舍方言
шал/?al
代表性地被記為/?/。參見塞爾維亞-克羅地亞語音系
組合在許多方言中的同位異音，包括中央標準瑞典語。參見瑞典語音系
霍耶斯韋達北部村莊的方言中使用；標準語中和對立。參見上索布語音系
''segep''
在和前的同位異音。
*張慧麗,"主動發音器官模型與幾個國際發音問題" ,中研院語言學期刊,11.4:653-678,2010.
清卷舌塞擦音（voiceless retroflex sibilant affricate）即清舌尖后音塞擦音。發音時候舌尖略卷起，現代標準漢語的ch/ㄔ是送氣的清卷舌塞擦音，zh/ㄓ是不送氣的清卷舌塞擦音。這是一種用于某些語言的音標。國際音標中代表這個聲音的符號是????，有時簡化為?t??，X-SAMPA符號是?ts?。
官話中有此音，以 ㄓ（zh）、ㄔ（ch）表示。與齒齦后塞擦音不同。
和標準音對應
舌葉音。參見白俄羅斯語音系
和北部方言中清卷舌擦音 對應
送氣與濁化都構成對立。
舌葉音。被大多數波蘭學者記作。參見波蘭語音系
部分使用者。它是對更普遍的和合流為的音變的矯枉過正。
蘇瓦烏基方言
卡哈馬卡區克丘亞語
鄰近白俄羅斯的區域
舌尖音。它可能是清齦后擦音，取決于方言。參見塞爾維亞-克羅地亞語音系
Torwali語
? / ''zha''
P2路可以指：
*龍和道，位於香港中環中區填海計劃第3期的一條道路，2009年正式命名，惟2018年通車的龍和道灣仔段仍暫稱為P2路
*欣澳道，位於香港大嶼山昂船凹的一條道路，2005年正式命名
*青田路，位於香港屯門北部的一條道路，1991年正式命名
*源禾路，位於香港沙田城門河北岸的一條道路，1981年正式命名
*P2路（暫名），位於香港將軍澳調景嶺的一條擬建道路
19世紀的公園街教堂
公園街教堂（Park Street Church）是美國波士頓的一座活躍的保守派公理會教堂，位于特萊蒙街（Tremont Street）和公園街（Park Street）路口。
公園街教堂是自由之路上的一站。它由26名當地人創立于1809年2月27日，大部分曾是老南聚會所的成員。5月1日教堂奠基，年底建成。1810年1月10日舉行第一次禮拜。公園街教堂的尖頂高達，至今在波士頓的幾個街區都可見到。在哥倫布大道和特萊蒙街的終點都能看到這個尖頂。這座教堂毗鄰古老的谷倉墓地。
公園街教堂被稱為“硫磺石角”（Brimstone Corner），部分原因是這個教堂的講道的傳教士特征，部分原因是在1812年戰爭期間曾有火藥存放在此。
公園街教堂具有強烈的福音宣教，以及將圣經應用于社會問題的傳統。1816年，公園街教堂聯合老南教堂組成城市宣教協會，服務波士頓的城市貧民。1826年，著名的廢奴主義者愛德華·比徹（斯托夫人的兄弟）擔任該教堂的牧師。1829年7月4日，威廉·洛埃德·加里森在公園街發表 致殖民協會，第一次公開聲明反對奴隸制。從1829年至1831年，著名的基督徒作曲家洛厄爾梅森（Lowell Mason）擔任唱詩班指揮和管風琴師。1831年7月4日，山繆·弗朗西斯·史密斯（Samuel Francis Smith）創作的My Country, 'Tis of Thee在這座教堂首次演奏。緬因州貝茲學院的創始人本杰明·貝茨是一位實業家，又是公園街教堂的主日學教師，在19世紀中葉積極參與公園街教堂活動。著名的圣經無謬誤神學家、薩福克大學創始人的兒子Gleason Archer，是從1945年到1948年公園街教堂的助理牧師。 公園街教堂還成立了第一個前往夏威夷的差會，建立的教堂至今仍然存在；亨德爾和海頓協會在此開始；1949年，葛培理的第一次橫貫大陸的世紀中葉十字軍從這里開始。著名神學家哈羅德·奧肯加，是從1936年到1969年該堂的主任牧師，在此期間，與葛培理共同創建了戈登-康維爾神學院，共同創建了福樂神學院、全國福音協會、戰爭救濟協會，和基督教出版物《今日基督教》（Christianity Today）。
200年后，這個教會仍關注社會問題。例如，2002年，公園街教堂幫助在海德公園建立了一所私立中學，幫助解決波士頓內城的教育需求（超過70％的學生是在學術研究，超過50％是少數民族），每周主辦許多作為第二語言的英語課程；它支持無家可歸者事工，包括波士頓救援團、公園街星光事工，以及幫助面臨意外懷孕的婦女的事工；為國際學生和移民提供英語課程；以及“活在基督里”事工，用轉換療法（conversion therapy）“釋放那些同性戀者，以及尋求基督教指導者。“
公園街教堂具有國際化的特點，其會眾來自60多個國家。該教堂吸引了波士頓地區很多大學生和研究生定期前來參加禮拜。
波士頓市市長梅尼諾宣布2009年2月27日為公園街日，以紀念其200周年。
*  ParkStreet.org
* http://www.historicnewengland.org/catalog/images/pr0020_lg.jpg
羅德瑞格·派尚·梅斯基塔（Rodrigo Paix?o Mesquita，），又稱為羅德里戈·保利斯塔（Rodrigo Paulista），是一名巴西職業足球運動員，現效力于中國足球超級聯賽球隊哈爾濱毅騰。
羅德瑞格曾效力巴甲球隊國際、費古埃倫斯、阿美利加納泰等。
2009年，羅德瑞格加盟中甲球隊沈陽東進。他在2009賽季打進11球，位列中甲射手榜第四位。2010賽季羅德里格加盟另一支中甲球隊安徽九方，但在賽季中和球隊提前解約。
2011年，他回到巴西，加盟。2012年再次來到中國，加盟中甲聯賽升班馬哈爾濱毅騰。
羅啟銳（，）是香港導演及編劇，其女友是香港著名的女性導演張婉婷。羅啟銳與張婉婷一齊創作、製作、拍攝、導演、監製了多部膾炙人口的經典香港電影和華語電影，是華語電影界中少有的夫妻檔的導演組合，被世人稱為“雌雄大導”，二人通常會輪流擔任導演和監製。
二人自組的電影班子，拍攝了多部香港膾炙人口的經典電影，包括《非法移民》、《秋天的童話》、《七小福》、《八兩金》、《我愛扭紋柴》、《宋家皇朝》、《玻璃之城》、《北京樂與怒》、《歲月神偷》等，是香港電影新浪潮的銀壇夫婦檔，華語影壇著名的“雌雄大導”。這對華人的影壇“雌雄大導”作品多由二人自編自導，其中2009年作品《歲月神偷》更奪得柏林影展的水晶熊獎，風靡全球。1987年的《秋天的童話》席卷華人影壇，奪得香港電影金像獎和臺灣金馬獎等多個電影獎項，1988年的《七小福》更包攬香港電影金像獎和臺灣金馬獎的多個獎項。九十年代的《宋家皇朝（內地名：宋家三姊妹）》，更成為中國大陸電影學院中的電影素材著名教案。羅啟銳導演的作品多滲透濃厚的香港本土情懷，題材涉獵廣泛，穿越古今，以樸實的情愫表達華人社會對愛情、親情、友情的態度。
多位香港和華人社會的超級巨星，憑藉二人執導和編劇的作品，獲得影帝影后及最佳男女配角，如周潤發、陳百強、鄭裕玲、鍾楚紅、劉嘉玲、洪金寶、張艾嘉、黎明、舒淇、毛舜筠、張曼玉、姜文、金燕玲、楊紫瓊、黃秋生、任達華、劉青雲、吳君如、湯唯、吳彥祖、陳奕迅、李治廷等等，可以說旗下作品影帝影后雲集，莊諧並重、散發濃厚香港文化特有的情懷和文藝氣息。
*1964年，畢業於聖公會基愛小學
*1973年，香港拔萃男書院畢業
*1976年， 香港大學英文系﹑中文系畢業
*1982年，留學美國紐約大學（New York University）
*1984年，與張婉婷合拍《非法移民》
*1988年，憑電影《七小福》而獲金馬獎最佳導演
*1986年，憑電影《秋天的童話》而獲香港電影金像獎最佳編劇
*2010年，憑電影《歲月神偷》獲第60屆柏林影展最佳影片水晶熊獎
*2010年，憑電影《歲月神偷》獲第5屆香港電影導演會年度大獎 年度杰出導演
*2010年，憑電影《歲月神偷》而獲香港電影金像獎最佳編劇
香港電影金像獎：最佳編劇
1:99電影行動——我的飛行家族
龍的深處：失落的拼圖
給電影人的情書
羅啟銳 / 李宗盛
中國電影 誕生一百週年紀念 宣傳主題歌
收錄於蔡琴2008年發行的音樂專輯《不悔》)
《女界鐘》是金天翮表達女權、女學思想的主要著作，內容分為〈女子之道德〉、〈女子之品性〉、〈女子之能力〉、〈女子教育之方法〉、〈女子之權利〉、〈女子參預政治〉和〈婚姻進化論〉等篇章，詳細說明金天翮對女性問題的見解，並宣揚男女平等及支持女性爭取個人權利。
金天翮認為提倡女學能令國家興旺，因此有其必要性。他不但肯定教育的必要性，「無教育之民與禽獸萬物何以異也」，更表示「教育者造國民之器械也。女子與男子，各居國民之半部份，是教育當普及，吾未聞有偏枯之教育而國不受其病者也。身體亦然，其左部不仁，則右部亦隨之而廢。教育者，又精神之庫也，無精神之教育，是禁人之食谷麥而雜堆雀鼠以為糧者也」。另外，他亦以英國的傅萼紗德夫人之言，「大抵女權不昌之國，其於鄰亡亦近」，重申國家興衰與女學甚有關係。若要國家富強必先興女學，當女性與男性同樣享有接受教育的權利時，知識便能有效地傳播，有助國家變成強盛。
金天翮所提倡的女學內容其中一個宗旨是讓女子成為 “思想發達、改造風氣”的人，令她們能夠吸收新知識，擴闊視野，從而參與社會的事務 。在《女界鐘》中，金天翮表示 “夫巾幗而欲含有新造中華之資格，舍教育其仍無由”，因此 “今日設女子師範學校，誠為第一要義”。此外，若女子有 “勤勉之志趣，聰秀之質性，三年卒業，而畀以相當之職任” 。因此，金天翮所建議的三年的課程內容亦包含多方面內容，如第一學年須修讀文法及英文，更有其他科目如歷史、地理、心理學、哲學、倫理學、圖畫等 ，因為金認為 “故吾寧以經濟、法律、哲學導其理想，而以理化、測繪致諸實行。若夫倫理者，實含有家政者也。歷史、地理、算學者，普通之必要也。心理者，備教育之用也。夫教育其尤為女子之天職哉﹗” 當然，女子在學成之後，不應只局限於成為蒙學教員、幼稚園保姆、管理學校及游學歐美，更應善用她們擁有沉細美妙的心和富於感情這優勢，參與女子教育會、婦人談話會、甚至是女學生同盟會和預備政議會 。因此，女學的內容需為她們提供學習不同知識範疇的渠道，以增廣女性的見聞並參與不同的行業。
此外，金天翮的教育宗旨較著重協助女性發展個人潛能及爭取女權，使她們能擁有較大的自主權，可以決定個人在社會上的角色。金天翮的教育宗旨包括以下八點︰ “教成高尚純潔、完全天賦之人； 教成擺脫壓制、自由自在之人；教成思想發達、具有男性之人；教成改造風氣、女界先覺之人；教成體質強壯、誕育健兒之人；教成德性純粹、模範國民之人；教成熱心公德、悲憫眾生之人；教成堅貞激烈、提倡革命之人。”在以上的宗旨可見，金天翮較著重女性個人的發展，希望女性從教育中可發展獨立的人格，而非女性能否在接受教育後進一步迎合傳統社會及家庭的角色。
金天翮亦指出女性分別擁有入學、交友、營業、掌握財產、出入自由和婚姻自由的權利 。當中，他視女子接受教育為獲得其他權利的基礎。當女子能與男子一樣接受教育、擁有學識後，便能逐漸得到其他權利 。此外，金更大力倡導女子參政，他表示女性在政治上應享有與男性平等的權利，因為“女性者，文字之優美，哲理之深秘，技術之高尚…觀其濡染於女性之深，而知女性之感化力之大，則異日女子必立於顯著的地位” ，他更表示 “吾祝吾女子之得為議員，吾尤願異日中國海軍、陸軍、大藏、參謀、外務省皆有女子之足跡”，甚至聲稱 “二十世紀新中國、新政府不握於女性之手，吾死不瞑，願吾同胞亦死不瞑” ，以視他希望女性得到政治上平等權利的意願。
此外，金天翮從科學的角度，根據當時歐洲流行的學說，通過比較腦袋的大小來判辨智力的優劣，因為 “據生理學而驗腦力之優劣，以判人種之貴賤高下”。從克烏才、開德來二氏論歐人男女及斐魯氏對日本男女腦圍的研究，女性的腦圍比男子為大，因此 “則女子者，天所賦使特優於男子者也” 。因此，從生理上可見男女的智力並無分別，兩者之差別在於各有所長。
他不但承認和稱讚女性的能力，“今女子體量之碩大或者不如男人，至於腦力程度直無差異，或更有優焉，此世界所公認也” ，“善女子，汝化眼慧眼也，汝之腕敏腕也，汝之情熱情也，汝之心腸悲憫之心腸也，汝之舌粲花之舌也” ，“女性者，文字之優美，哲理之深秘，技術之高尚，宗教之翕合，姿勢之纖美，語言之柔和，疾病之陰鬱，戀愛之附著，旨是也” ，而且他提倡女學的原因是希望女性能發揮個人能力，從而爭取與男性更平等的社會地位和政治、經濟上等等的權利，為女性的利益著想。
* 金天翮︰《女界鐘》(上海︰上海古籍出版社，2003年)
* 杜學元︰《中國女子教育通史》(貴陽市︰貴洲教育出版社，1994年)
* 朱有瓛編︰《中國近代學制史料》(上海市︰華東師範大學出版社，1989年)
*  劉士聖、劉揚︰《中國婦女通史》(膠南市︰青島出版社，1999年)
* 盧燕貞︰《中國近代女子教育史》(臺北市︰文哲出版社，1990年)
* 閻廣芬︰《中國女子與女子教育》(保定市︰河北大學出版社，1996年)
香港中文大學爲全港擁有最多宿位的大學，宿舍分佈在校園內各個書院。
湯若望宿舍，簡稱湯宿，是香港中文大學聯合書院四所宿舍之一，由聯合書院與耶穌會合作建立。湯宿於1971年3月18日正式落成，當年12月正式啟用。在2007年暑假，聯合書院對湯宿作全面翻新。湯宿現一共提供四百三十九個宿位，是中文大學裡唯一一所設有天主教教堂的宿舍。在2007年翻新後，實為聯合書院最新簇的宿舍。
湯宿樓高5層(由地庫至4樓)，宿舍內沒有升降機。與其他宿舍不同，湯宿所有房間都是特大三人房，而且男女宿生同層，但分兩翼。奇數房號為女宿，偶數房號為男宿。每層都分別於男女宿各設一個供煮食用的茶水間（二樓男女宿兩個茶水間合併為一個大型茶水間）。
伯利衡宿舍，簡稱伯宿。坐落於香港中文大學聯合書院，是聯合書院其中一所歷史悠久的宿舍。於1978年9月23日啟用。伯利衡宿舍共有五層，一共提供228個宿位。所提供的宿位可算是聯合書院中最少，故此入住此宿競爭十分激烈。伯利衡宿舍分一人房、二人房和三人房。宿舍以二人房為主，而當中的一人房為聯合書院中獨有。此外，伯利衡宿舍為男女共宿，男宿位於一至三樓，女宿位於四至五樓。宿舍內設備齊全，每層均設有洗手間、浴室和廚房，其餘設施包括閱讀室、小賣部、洗衣房等。
伯利衡宿舍單數房間為聯合書院的園景，而雙數房間則是180度吐露港海景。日間可觀八仙嶺的山鑾起伏，夜則可觀科學園、吐露港公路的景色。
伯利衡宿舍設有宿舍會，而宿生會年年換屆，旨在為宿生提供服務和聯誼。宿生會每月定期舉辦不同活動，例如開學飯、生日會、糖水會、各式各樣的層聚、K100、伯人宴等。當中伯人宴為慶祝宿舍生日的大型活動，宿舍會於當晚舉行晚宴，予舊宿生和現宿生暢聚 。
陳震夏宿舍，簡稱陳宿，座落香港中文大學聯合書院，是聯合書院最新建成的男女宿舍，於2004年9月啟用。陳宿樓高10層，共提供三百二十九個宿位，其中二至五樓為女生宿舍，而六至九樓為男生宿舍。
景觀方面，向東房間基本上只能望到斜坡，而向西低層房間主要對望和聲書院，較高樓層的才可超越和聲，遠望大埔市中心，以及深圳深南中路一帶摩天大廈。
陳宿共有兩部升降機，其中一部位於宿舍外，為「快速升降機」，只停地下及10樓，是連接和聲書院和聯合書院的重要捷徑。「快速升降機」的服務時間為早上7時至凌晨1時左右。
恒生樓，簡稱恒生，是由恒生銀行贊助興建，於1986年5月啟用，是司徒惠在大學的最後一件作品，設計回應前方的國際生堂1及2座（第五苑及第六苑）。宿舍樓高6層，共提供二百八十六個宿位，其中1至3樓為男生宿舍，4至6樓為女生宿舍。
恒生樓是連聯合書院本部最遠的宿舍，從書院本部通往恒生樓的方法主要有2個，分別是經湯若望宿舍後的恒生梯和乘搭陳震夏宿舍經常損壞的「快速升降機」。恒生樓最大的特色為大樓內層與層之間的空間，簡稱「X(以下層為單位)樓半」例如3至4樓之間會稱為三樓半，其中三樓半和四樓半均是宿生晚上聚集的去處，而五樓半為恒生梯的出口。
2018年12月，聯合書院接受蔡繼有家族的捐款，於校內近教學樓位置，興建一座可提供200多個宿位、高十餘層的學生宿舍，並附設「蔡冠深中華文化中心」；及後，蔡繼有宿舍項目再獲政府資助，並預計於2022年動工、2024年落成。
利樹培堂建於1993年，是崇基學院最大的宿舍，俗稱「新宿」（而本宿舍本身為崇基學生宿舍重建計劃之接收樓宇，但後來重建計劃中止）。宿生一共約有293人，男宿生有160人，女宿生有133人。宿舍有七層，第一至四層為男生宿舍，第五至七層則為女生宿舍。宿舍底層面積寬敞，設有讀書室、琴室、大客廳、洗衣房等設計。此外，地下其中一個活動室，曾經是已故生物學教授、知名草藥學家胡秀英的生前最後居所（2005年遷入，至2012年去世）。
新宿又以其每層有不同文化特色而著名，更成為宿舍最大的特色（類似後來建成的香港城市大學及香港理工大學學生宿舍）。一樓宿生又名「天下第一樓」；二樓宿生又名「忠貳堂」；三樓又名「三不館」（與香港城市大學校友樂禮堂三樓同名）；四樓宿生又名「四人幫」；五樓宿生又名「五時花」；六樓宿生又名「陸無雙」；七樓宿生又名「七囍」。每一層的宿生會定期舉行「層聚」，譬如定期聚餐和夜晚「出車」(騎自行車)，叫「豆大」，藉此聯繫彼此之間的友誼。
每一年新宿的宿生會盡心盡力為宿生籌辦各色各樣的宿舍活動，包括「堂節」，即指層與層之間的比拼，其中包括層唱，運動比賽，智力競賽和遊戲比賽。
文林堂是坐落于大埔公路上，崇基學院對面的一間中大宿舍，也是香港中文大學唯一一棟處在校園以外的宿舍。在1972年圣公會港澳教區奉獻，並由美國著名建築師設計，是崇基學院十所宿舍中房間平均面積最大的宿舍。
作為男宿的文林堂，共能提供宿位54個，有三層樓高，32個房間。均為雙人房或三人房。房間配有一臺風扇和一部空調，每位入住的學生有一套桌椅，一張床以及一個衣柜。面向崇基書院方向的房間享有吐露港的海景，令人心曠神怡。
同時，2層的31號房由于面積小，通風較差，而被稱作“柴房”，在31號房居住的宿生會獲得一定程度的宿費優惠。
宿舍配套設施齊全：廚房位于地面層，有一個微波爐，一個烤箱，兩個電爐灶。洗衣房位于地下，有兩部渦輪式的大洗衣機，一部干衣機。洗衣機免費使用，干衣機則需要用中大通付費使用，3分鐘/港幣。每層樓都設有衛生間和浴室，熱水24小時供應，方便宿生在任何時候使用。
如同中大其他宿舍一樣，文林堂也有自己的宿生會，舉辦糖水會、迎新等活動，文林堂的核心精神是「以人為本」，是指一切活動都以宿生的感受和意願為優先，故此不太理會世俗眼光。
於1969年完工的神學樓（俗稱神樓）除了是崇基學院神學院的教學大樓，亦附設宿舍設施，供所有崇基學生申請入住（但主修神學的全日制本科生，則必須入住神學樓，並預留了一定宿位）。宿舍位於大樓東北面，面向工程學院下方斜坡，由身兼牧師的美籍華裔建築師蕭根偉設計。而本大樓曾於2000年進行過一次大修。
五旬節會樓（高座及低座）前身為研究院宿舍，1975年動工，1976年3月完工，各高10層，由時任大學建築師司徒惠設計。其中，為紀念已故校董關祖堯議員（1971年去世），五旬節會樓高座初名為「祖堯堂」。在建成初期，由於本科生宿位短缺，部分研究生宿位曾撥作本科生宿位（尤其是宿位較少的新亞書院），供一些宿分不足，但又活躍參與書院及學系活動的學生入住。後來，由於各書院補充宿位建成，上述臨時安排取消。
到了90年代尾，由於研究院宿舍外牆以至部分結構加速老化，校方決定將研究院宿舍進行大翻修，並於2001年將此宿舍關閉一年。及後，由於新研究生宿舍啟用，加上崇基學院有需要增加宿位（而原先在文質堂側建造宿舍計劃因財政問題取消），以及宿舍間隔並不實用，難以分配予研究生。因此，本宿舍連同研究院宿舍低座在翻修後撥作崇基學生宿舍，並易名為「五旬節會樓」。
本宿舍為男女生宿舍，實施男女分層，而宿舍文化類似山下的利樹培堂（新宿）。而在崇基各宿舍當中，五旬節會樓高座地勢最高，可俯瞰崇基學院及工程學院教學樓，以至馬鞍山、石門一帶。
而在本宿舍地下，設有教職員會所（餐廳），所有人士均可在申請會籍後光顧。另外，本宿舍之附翼（何東夫人堂，前身為工商管理學院高年級學生宿舍），為中文大學出版社總店（中大小書店）。
在書院舉辦傅元國杯時，五旬節會樓高座及低座會以「五宿」名義合併成一組，參與各項比賽。
五旬節會樓高座舍監為大學副校長吳基培教授。
五旬節會樓低座原先為研究生宿舍低座，與祖堯堂同時建成及改建。
本宿舍為女生宿舍；而在景觀方面，此宿舍本來比高座更近海濱，可享更開揚海景。但在善衡書院建成後，景觀被其宿舍利國偉堂阻擋，所以現時主要景觀為樓景。另一方面，本宿舍內設有行人橋及升降機，連接高座地下及低座地下。
知行樓樓高六層，每層均設有廚房，有一個微波爐、兩個電子爐；洗衣房設於LG1層，有五個洗衣機、三個乾衣機。宿生會年年換屆，旨在為宿生提供服務和聯誼。宿生會每月定期舉辦不同活動，例如開學飯、春茗，生日會、糖水會、各式各樣的層聚、secret angel 等。
知行樓是新亞書院中最大之宿舍，住宿人數比新亞書院之另一宿舍志文樓多約三倍。雖然知行樓自1978年起為男生宿舍（1973-1978年為男女生宿舍），但由於此宿舍保安相對寬鬆，一些無法獲得宿位（包括臨時宿位計劃）的學生（包括女生），會以俗稱「屈蛇」方式，留宿於知行樓。
身兼新亞研究所第一屆校友的知名史學家、前中大歷史學教授孫國棟在2005年至2013年去世期間，曾居於地下舍監室，並於2013年6月26日早上在舍監室內去世。
知行樓由1970年代時任新亞校董伍秉堅建築師設計，亦是同期建成的中大宿舍當中，唯一由政府全額資助建造的。
在景觀方面，由於知行樓地勢高，多數單位可飽覽沙田至馬鞍山、八仙嶺，以至深圳大鵬半島一帶的景色（能見度高時更可見進出深圳港的各式貨輪），但略受前方紫霞樓的遮擋。
知行樓由於位處臨海高地，導致樓宇結構易受風化，此宿舍在1990年代末曾進行一次大維修，將地庫LG3層底部已經嚴重風化的樑柱，更換為由防火防侵蝕噴劑覆蓋的鋼結構。
志文樓西北面景觀
志文樓樓高六層，男女宿，由已故著名工業家田元灝捐款建造，並以其夫人榮志文命名，於1982年入伙。一樓為男層，二、三、五、六層為女層。四樓為學生活動層，有電視房、琴房、會議室及兩個自修室。
本宿舍是世界首批引進無機房升降機的公共建築項目（1996年，由通力製造），亦是司徒惠在新亞的最後一件作品。
志文樓於1982年入伙，有35年樓齡（至2017年），大部份為二人房，其堪稱為新亞書院中最小面積的宿舍房，據稱人均只有三十尺，但許多同學仍樂於住在志文樓。據了解，志文樓是新亞四宿中，學生最為活躍的一座宿舍。
景觀方面，東南面受前方紫霞樓遮擋，主要以樓景為主；而西北方則可眺望八仙嶺、大埔工業邨、大埔市中心，以至深圳平安金融中心；但是，男層（一層）略受前方樹木遮蔽，而正西面則只能望向山坡。
學思樓於1978年入伙，是中大四幢由雅禮協會、伯利衡公司、何善衡家族及政府聯合捐建的補充宿舍之一。本宿舍為新亞保安最嚴密的宿舍，除了24小時有服務員在接待處之餘，亦設有嚴格探訪規定：只有週六日和公眾假期的09:00-20:00，可在宿生陪同下上樓。而地下的學思大廳和偏廳對訪客（不論性別）的開放時間為09:00-24:00。
本宿舍為新亞最少宿位的一個，僅有200餘個。
紫霞樓為男女生宿舍，由時任中大校長的李國章母親李胡紫霞（1917-2015）捐建。宿舍設男生宿位一百六十一個，女生宿位一百五十四個，共有宿位三百一十五個。
紫霞樓於1998年動工，2002年5月完工，同年11月入伙，是新亞最新宿舍（至2019年樓齡為17年），亦是呂元祥建築師事務所在中文大學設計的唯一一個項目。
紫霞樓樓高七層。地下東翼、第一至三層為男層、第四至六層為女層。每層均設有廚房、浴室及廁所。七樓為舍監宿舍及辦公室、學生活動空間、24小時開放的溫習室、音樂室、遊戲室及兩間會議室，地下則設公用大廳，以已故新亞校董暨周生生珠寶創辦人周君廉冠名。而LG層為緊急發電機房、洗衣房及曬衣場。
三樓設有行人天橋，連按紫霞樓及志文樓。開放為早上六時至凌晨十二時半。假日將延長多一小時作開放時間。
景觀方面，由於此宿舍前方並無建築物遮擋，故此向東面的房間可飽覽沙田海、馬鞍山，以至深圳大鵬半島的景色，南面則可俯瞰山下崇基學院宿舍、並遠望第一城以至水泉澳邨。
而由於1991年起政府禁止新建含中央石油氣庫的建築項目，因此紫霞樓是新亞目前唯一沒有燃氣供應的宿舍。此外，宿舍的用料水平大致與2001-05年間落成的居屋相若（例如採用康和型、新版新十字型居屋標準配備的「Karat」或「Roca」廁具，以及在康和型居屋廣泛應用的英國通用電氣-捷運升降機），較其他宿舍略佳。
紫霞樓舍監為香港著名生物學家兼新亞校友林漢明教授，由2002年入伙起出任至今；其妻郭婉鳳（亦是新亞校友）亦同時出任名譽舍監（而且是新亞唯一一位），但隨著2019年5月新亞院務會突然通過廢除此職位的決議，她亦即時被免除名譽舍監一職。
擬建的第五座宿舍為男女生宿舍，設有七層，宿位數目為300個，並附設書院綜藝廳一個。
第五座宿舍由馬海（建築顧問）有限公司設計，已於2017年9月獲屋宇署批則。
隨著政府向各資助大學批出宿舍補助金政策生效，宿舍已於2019年5月14日動工，由利基控股承建，並將於2022年4月30日完工。
國楙樓原名第一學生宿舍，是逸夫書院首座學生宿舍，於1989年9月正式啟用。
第二學生宿舍是逸夫書院第二座學生宿舍，於1992年9月落成啟用。
善衡書院採用「全宿共膳」制度，基本上所有學生均居於書院宿舍（而選擇走讀者須另行申請，而申請人數極少）。本書院設有兩幢宿舍（利國偉堂及何添堂），分別高9層及14層；其中，何添堂的13至14樓共用空間，部分採懸臂式設計；而無障礙設計宿舍單位設於何添堂的平臺層，供善衡及崇基有需要學生入住。書院院長在任期間，必須入住位於何添樓地下至地庫一層的院長宿舍（首任院長辛世文教授將之命名為「松園」）。
晨興書院採用「全宿共膳」制度，基本上所有學生均居於書院宿舍。本書院設有兩幢宿舍（低座格林伯格樓及高座），分別高8及15層（連公用空間樓層及底層風櫃房），而宿舍每兩層設有一個複式公用空間。房間標準方面，各房間均採用木地板（目前只有國際生堂1及2座、研究生宿舍及本書院採用此裝修標準），而且窗戶亦較其他書院宿舍為大，多數房間可享馬鞍山一帶遼闊景觀，是各書院之中標準最高者。而院長宿舍位於基座內，採用複式設計，並於地下層入口附近設有專用車位。
本書院設有兩幢分別高12及16層（連地下及地庫1-4層基座，整座綜合大樓建於斜坡上）的宿舍，而宿舍每兩層設有一個複式公用空間。本書院綜合大樓（包括宿舍）均採用「和聲卡」門禁系統，非和聲學生基本不可能進入大多數區域，門禁程度可與新亞學思樓相比。宿舍設備方面，除了標準單人床、書檯及衣櫃外，亦設有小型雪櫃，是各書院中唯一例子。景觀主要以大埔、白石角及深圳華強北摩天大樓遠景為主。和聲本來是設計成為一所「半宿書院」（即50%學生申請後即可入住一學年），但由於近年大量學生加入和聲，導致宿位競爭激烈，程度直迫新亞書院（即時入宿宿分曾高達50分，比新亞的41-43分還高）。
敬文書院採用「全宿共膳」制度，基本上所有學生均居於書院宿舍。本書院只設一幢宿舍，並分為兩翼，景觀以內園景為主。雖然宿舍可用納最多300人，但由於選擇加入敬文的新生數目偏少，部分宿位會提供予宿分不足、但有需要住宿的新亞書院學生。
本書院設有兩幢高12層（連地下及地庫1-2層基座，西翼建於斜坡上）的宿舍，在1-6樓由中翼連接；共用空間位於兩翼最北端。所有單位（中翼除外）採鋸齒形窗戶設計，務求戶戶可享吐露港、八仙嶺海景。本書院最初設計時為一所「半宿書院」（50%學生可配宿位，而首三年沒有入住者必須於第四年入住），至今仍然如此。
國際生堂（，前稱國際生舍堂，2016年易名）於2005年9月成立，為本科生宿舍，宿生有本地生、非本地生及國際交流生 ，可容納416名本科生。宿舍由大學本部的學生事務處來港生組管理， 不屬於任何書院；有興趣入住的本地生及非本地生需經由書院轉介（按書院宿位分配程序進行，屬後補宿位；部分宿分不足者，會在下學期自動獲編配國際生堂）。
國際生堂1及2座位於中大校園的西北面，靠近聯合書院的恆生樓和聯合苑。現在宿舍旁邊為和聲書院，已於2012年啟用。
國際生堂1及2座，分別有9層和10層宿舍層，低層為男層，而高層為女層。舍監宿舍位於第一座9樓B室。每層設有兩個單位（面積介乎1000多到約2000多平方呎），而每個單位可容納11至16位宿生。睡房分單人房(47間)、二人房(177間)和三人房(45間)。1及2座前身為教職員宿舍第五及六苑（已故臺灣文學家余光中於1974-1985年旅港期間，曾住於第六苑2樓B室；而按余氏的散文描述，已故著名文學家兼工程學家陳之藩亦曾於1977至1985年間居於此宿舍），以高級公務員宿舍標準建造（而同期建成的中大第三及四苑，亦按相若設計建造），因1998年教資會推出教職員「以現金房屋津貼代替宿位」政策而騰空，其後於2002至2004年間曾用作研究生宿舍。雖然國際生堂1及2座屬本科生宿舍，但1座最低兩層4伙、共48個宿位仍保留作研究生宿舍；而每座均有三個房間預留供身兼研究生的舍堂導師入住。
而在2012年翻新完成啟用的國際生堂3至5座，前身為職工宿舍（於2010年代初因「334學制預備工程」而騰空，自此再沒有職工居於校園），鄰近醫學院及理學院。
宿舍大廳設於第二座（第六苑）1樓B室，內有電視、乒乓球桌、音樂室、健身室、宿生會暨小賣部（因為斷莊曾一度關閉至2018年，其後重設）和閱讀室。
第一代的研究院宿舍於1975年動工，1976年3月完工，各高10層，由時任大學建築師司徒惠設計。其中，為紀念已故校董關祖堯議員（1971年去世），高座初名為「祖堯堂」。在建成初期，由於本科生宿位短缺，部分研究生宿位曾撥作本科生宿位（尤其是宿位較少的新亞書院），供一些宿分不足，但又活躍參與書院及學系活動的學生入住，其中不乏當時仍為學生的知名人士（如著名生態學家何建宗教授，當年曾循此途徑入住上述宿舍）。後來，由於各書院補充宿位建成，上述臨時安排取消。
到了90年代尾，由於研究院宿舍外牆以至部分結構加速老化，校方決定將研究院宿舍進行大翻修，並於2001年將此宿舍關閉一年。
及後，由於賽馬會研究生宿舍一座於1999年啟用，加上崇基學院有需要增加宿位，第一代研究院宿舍在翻修後撥作崇基學生宿舍，並易名為「五旬節會樓」。
而自教資會於1998年推出「以現金房屋津貼取代宿舍」政策推出後，校內共有六幢教職員宿舍騰空；其中，第五至第九苑在研究院宿舍交予崇基後，改作研究生宿舍（但第五、六苑只使用兩年，即改作學生事務處屬下的國際生堂，唯研究院仍保留第五苑1、2樓48個宿位）。
另外，在大學站側的博文苑，有一半（4-6樓）樓層亦為研究生宿舍；而在保健路兩座大學賓館中的部分或全部樓層，亦用作研究生宿舍。
而校方亦在大埔39區擴展區內，建造賽馬會第二及第三研究生宿舍，並已於2019年1月2日正式入伙。
* 香港中文大學國際生舍堂宿生會2009-2010
* 香港中文大學學生事務處來港生組
革命聯合陣線是塞拉利昂共和國的一個叛軍組織，在企圖推翻政府的塞拉利昂十一年內戰(1991年-2002年)中最終失敗。
1991年，革命聯合陣線在塞拉利昂東部發動了叛亂以推翻政府，并于1992年成功實現政府更替。在非洲統一組織、西非國家經濟共同體工作特使的幫助下，沖突以談判的方式得以解決。但在1997年，革命聯合陣線再次發動了軍事政變，控制了政府。而后，戰爭一直斷續地進行著，塞拉利昂的人民陷于苦難之中。
福迪·桑科有一句名言:「政府軍和白人政府欺壓你們，搶奪你們的土地；而革命聯合陣線解放了你們，讓你們不再做奴隸。如果有人敢偷我的鑽石，我一定把他殺死。」
* 聯合國和平行動·聯合國和平與安全簡介—塞拉利昂
特魯爾戰役（西班牙語：Batalla de Teruel，1937年12月15日—1938年2月22日）是西班牙內戰中，一場發生於特魯爾市的戰役，戰鬥期間也是西班牙20年來最冷的冬天。特魯特戰役是一場血腥的戰鬥，城市被轉手多次，最初被共和軍掌控，最後被國民軍佔領。戰鬥過程中，特魯爾市遭到重砲與飛機所轟炸；2個月的戰事裡，雙方傷亡損失超過14萬人。佛朗哥利用了人員與物資上的優勢奪回特魯爾，嚴重消耗了共和軍，使這場戰役成了整場西班牙內戰的轉捩點。
共和軍對特魯爾市的興趣是出於幾處戰略重點，共和軍事領導人也認為該處沒有強力的把守，並積極提倡佔領該地。到了1937年，國民軍領地的形式使得對特魯爾的佔領，將會影響共和軍與巴倫西亞海岸的聯繫，特魯爾市也被共和軍三面環圍。此外，特魯爾市也是國民軍在阿拉貢戰線軍事力量的一個象徵，共和軍戰爭部長茵達萊西奧·普列托（Indalecio Prieto）認為需要一場壯觀的勝利來凸顯他在職務上的成就，也顯示他對軍隊的組織能力。這場戰役的勝利也會有助於共和總理胡安·格林對加泰羅尼亞工業的控制。最後，根據共產黨的情報顯示，佛朗哥打算自瓜達拉哈拉省對馬德里於12月18日發起大規模進攻。共和軍打算引開佛朗哥對馬德里的進攻，於是在12月15日發起了這場戰役。
特魯爾位於下阿拉貢，人口約20,000人 ，是屬於首都邊陲的貧困城市，以傳說中的特魯爾戀人為名。它在1170年成了基督教徒與摩爾人衝突的緩衝地，到了1937年也分離了薩拉戈薩的國民軍與巴倫西亞的共和軍。因為特魯爾位於山區，海拔高度有3,050英尺高，通常有著冬天時全西班牙最低的氣溫。該市也位於西班牙首都最偏遠地區，有著被山壁所環繞的天然屏障，本身也位於圖里亞河（Turia）和阿爾伐巴河（Alfambra）匯流處的高丘上，西邊還有條卡拉塔尤德高速公路，約3英里長，整體地勢的關鍵處之一為市西部的山脊，被稱作特魯爾之牙（La Muela de Teruel）的地方，因為它的位置突入了共和軍的領土，使其能以戰壕和鐵絲網大大增強它的防禦能力。
朱安·薩拉維亞負責指揮共和軍，他將軍隊重新組織過，深得所有人的信任，包括共產黨指揮官恩瑞克·里斯特，里斯特所指揮的師被選為負責第一波的攻擊行動。對特魯爾的奇襲進攻將會是所有西班牙戰役中，唯一沒有國際縱隊支援的行動。位於萊萬特的共和軍有著東部軍隊的支援，總兵力達到10萬人。
多明尼哥·雷·德哈科特上校是戰爭開始時，位於特魯爾的國民軍指揮官，在其突出部有著部隊9,500人和平民。當戰鬥開始後，德哈科特上校不斷將部隊用以防守，持續保有該城，其衛戍軍人數依不同來源有不同資料，約在2,000至6,000人之間，也或許駐軍的4,000人有一半為當地平民。
地圖上紅線為剛開始戰鬥的勢力，紫線為12月20日前被共和軍所包圍的特魯爾，綠線為戰鬥後的結果。請注意位於特魯爾西部的「特魯爾之牙」位置。
里斯特所指揮的共和軍於1937年12月15日開始進攻，當天不但下雪，也缺乏空中與火砲的支援。恩斯特與恩瑞克·海瑞迪亞上校提議包圍該城，並迅速的佔領了「特魯爾之牙」，於傍晚前包圍了特魯爾。德哈科特將防禦陣線退到城市中，於12月17日棄守了特魯爾之牙。國民軍指揮官佛朗哥於12月23日決定支援特魯爾的防守，他做了一個決策：絕不讓任何省會城市落入共和軍手中，這將是政治上的一個失敗，佛朗哥決定不給敵人任何談判空間，但他才剛發起重大的瓜達拉哈拉戰役，若前去救援特魯爾就表示要放棄該行動，這招來德義盟友的不滿，也表示國民軍必須要分散軍力，延遲發起決定性戰役，將戰爭變成長期戰，需要長時間接受外國援助。
12月21日，共和軍進入特魯爾。歐內斯特·海明威與2名記者（1名是紐約時報記者赫伯特·馬修斯（Herbert Matthews））隨共和軍部隊進入特魯爾，國民軍指揮官德哈科特帶領他剩餘的守軍部隊返回城市南部，在該處持續抵抗。直到聖誕節當天，國民軍仍佔領著4個關鍵地點：民政府、西班牙銀行、聖克拉拉修道院和神學院。共和派巴塞隆納電臺宣佈佔領，但德哈科特仍與4000名守軍持續守著佔領區。雙方持續交火，共和軍強烈砲轟城鎮，以及使用刺刀突擊進攻。