ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
通州區大成街
元大德二年（1298年）創建。除北京孔廟外，其規模曾居華北之首。文革中，古建拆改殆盡，僅余大成殿五間，殘碑兩塊，另有金水橋三座埋于地下。
密云縣鼓樓東大街
密云縣文物保護單位
元至元二十八年（1291年）始建，僅存大成殿。是縣城僅存的殿式古建筑。
房山區良鄉鎮
房山區文物保護單位
明代始建，清代重修。除大成殿、配殿幸存外，其他建筑及文物均毀于文革。
始建于明正統元年（1436年）建衛學，清雍正三年（1725年）升為府學，十二年（1734年）在府學之側增建縣學，形成府學、縣學并列的格局。
薊縣文物保護單位
金天會年間始建，明代多次重修，明末毀于兵火，清代重建。現存大成殿、東、西廡、戟門、泮池、登瀛橋、欞星門、名宦祠和鄉賢祠等。
文廟建于明洪武七年（1374年），現僅存照壁、戟門、大成殿和東西兩廡等建筑，大成殿應為五代時期的建筑。
創建于北宋熙寧三年（1070年），后各代均有重修。中華人民共和國成立後大部分建筑被拆除，僅建于元代的戟門及其東西耳房幸存。
河北省文物保護單位
始建于唐代，現存大成殿及崇圣祠，均為明洪武年間所建。在鎮中學校園內。
北宋元祐二年（1088年）新建，明成化十八年（1482年）向西南方遷六十步重建，后多次重修。今僅存大成殿。
創建于唐開元二十九年（741年），北宋崇寧二年（1103年）遷建于今址，歷代多次修葺。現主要建筑尚存，為縣博物館所在地。
僅存大殿，已遷建
唐大中二年（848年）創建，后多次擴建。1959年被辟為定縣博物館。是河北省現存最完整的文廟。
大殿為保護單位
滄州市運河區
承德市文物保護單位
僅存廡殿、齋房、尊經閣、講堂、崇圣祠等
文廟建筑群坐北朝南，分三進院落。大成殿建于金泰和三年。
山西省文物保護單位
太原市迎澤區
靈石縣靜升鎮
晉中市文物保護單位
遼寧省文物保護單位
始建于明宣德五年（1430年），是東北地區現存最古老、保存最為完好的文廟
始建于明洪武時期。文革時期被毀。現為文廟廣場。
前身于乾隆元年興建。1907年仿照南京夫子廟異地擴建。
吉林省文物保護單位
始建于清同治十一年
東北地區最大的孔廟
上海縣學文廟
上海市文物保護單位
上海城區唯一祭祀孔子的廟宇。元至元三十一年（1294年）始建，咸豐五年（1855年）重建于今址。
嘉定縣學文廟
保存比較完整，是上海中國科舉博物館所在地。
崇明縣學文廟
元泰定四年（1327年）始建，明天啟二年（1622年）重建。保存比較完整，是崇明縣博物館所在地。
始建于清乾隆十二年（1747年）。抗日戰爭期間，孔廟大部分被日軍炸毀，僅大成殿幸免。
浦東新區文物保護單位
雍正五年。僅存大成殿。
蘇州府學文廟
南宋、明、清
北宋景祐元年（1034年）興建。歷代擴建，至明、清時規模宏大，號稱“東南學宮之首”。
南京市六合區
江蘇省文物保護單位
始建于唐懿宗咸通年間，清咸豐八年（1858年）毀于太平天國戰爭，現存建筑為同治九年（1870年）在原址重建。是南京江北地區唯一一處保存完好的古建筑群。
淮安市清浦區
元為集慶路學，明為應天府學，清代府學遷至城北，這里成為江寧、上元兩縣縣學。咸豐年間毀于兵火，同治八年重建。抗戰時被日軍焚毀。
南通市文物保護單位
為武進、陽湖兩縣學宮，始建于宋咸淳元年（1265年），歷代各有建修。現存大成殿為清同治六年（1867年）重建。此外，大成門，泮池、石橋遺跡尚在。
徐州市文物保護單位
南宋寶祐元年（1253年）始建，明正德十五年（1520年）遷于今址。是全國僅有的兩座孔氏家廟之一。
寧波市慈城鎮
始建于北宋雍熙元年（984年），慶歷八年（1048年）遷至現址。現存建筑群基本保持清光緒年間原貌，是目前浙東地區保存最完整的文廟。
杭州府學文廟
原文廟在鳳凰山南麓，修建時間不遲于北宋初。南宋紹興元年（1131年）于慧安寺故基重建。
始建于唐，北宋元豐六年（1083年）徙至現址。清康熙九年（1670年）毀于火后重建。乾隆七年（1742）重建大成殿。現存萬仞宮墻、文奎閣、泮池、泮橋、大成門、兩廡、杏壇、大成殿等建筑。
始建于宋代，明嘉靖年間遷建于今址現存大成殿、明倫堂及西廡殿。
始建于唐代，現存建筑建于清咸豐八年（1858年），現存大成殿、泮池及跨鰲橋。
寧波市鎮海區
大成殿為清光緒二十二年（1896年）重建。經1989年大修后，殿高17米，柱、枋改為鋼筋混凝土構件。
秀水縣學文廟
嘉興市文物保護單位
始建于明宣德五年（1430），僅存清代所建明倫堂。
始建于唐大歷七年（772年）。歷史上福州文廟三次遭到火焚。現存大部分建筑為明清建筑，福州城內原另有閩縣和侯官縣文廟，均已毀
福州市倉山區螺洲鎮
福州市文物保護單位
永泰縣文物保護單位
閩清縣文物保護單位
前身為唐代開元末年在泉州衙城右修建的魯司寇廟，北宋太平興國初年，遷建于今址。
詔安縣文物保護單位
龍海市海澄鎮
龍海市文物保護單位
龍海市角美鎮錦宅村
錦宅小刀會舊址
莆田市涵江區
莆田市文物保護單位
莆田市荔城區黃石鎮
縣級文物保護單位
仙游縣度尾鎮
清汀州府文廟
永定縣文物保護單位
漳平市文物保護單位
屏南縣雙溪鎮
又稱雙溪文廟
蕉城區文物保護單位
大殿文革中毀于火災
尤溪縣文物報單位
清建寧府文廟
武夷山市文物保護單位
始建于唐，現存主體建筑建于清順治和雍正年間
建筑主體建于乾隆四十二年（1778年）
鄭州市管城回族區
河南省文物保護單位
始建于東漢，是中國現存淵源第二古老的孔廟。元至正六年（1346年）重建。清光緒二十二年（1896年）火毀後又重建。
洛陽市洛寧縣
平頂山市寶豐縣
平頂山市葉縣
平頂山市魯山縣
安陽市林州市
安陽市湯陰縣
新鄉市輝縣市
濮陽市南樂縣
漯河市郾城區
漯河市臨潁縣
三門峽市陜縣
南陽市方城縣
南陽市內鄉縣
商丘市永城市
周口市鹿邑縣
駐馬店市新蔡縣
駐馬店市汝南縣
鄭州市文物保護單位
開封市鼓樓區
開封市文物保護單位
武漢市新洲區
湖北省文物保護單位
建于明成化十二年（1476年）。現大成殿和南便門尚存。原位于城關鎮南，因南水北調工程而遷移至城關鎮沿江大道旁的耿家埡。
十堰市竹山縣
荊州市荊州區
荊州市公安縣
孝感市應城市
黃岡市羅田縣
恩施州利川市
襄樊市樊城區
襄樊市老河口市
襄樊市棗陽市
湖南省文物保護單位
永州市新田縣
懷化市芷江縣
即廣州農民運動講習所。現存中、東兩路建筑之局部
2000年大修前，僅存大成殿、泮池（填沒）以及大成門的臺基和局部墻體
汕尾市海豐縣
韶關市曲江區
廣東省文物保護單位
民國二十一年（1932年）到2009年，產權屬于高要縣，故又稱高要學宮。現存大成殿、西廡、泮池和民國二十二年建的大門，大成門存臺基、山墻局部和石檐柱二。
陽江市江城區
現存大成殿、大成門和東西廡
茂名市化州市
現存大成殿和大成門
梅州市興寧縣
海陽縣為潮州府附郭縣
五華縣華城鎮
五華縣原稱長樂縣
茂名市信宜縣
佛山市文物保護單位
舊稱佛山尊孔會。現劃入祖廟范圍，存孔圣殿。
廣州市文物保護單位
梅州市梅江區
梅州市文物保護單位
湛江市文物保護單位
雷州市文物保護單位
江門市開平市
開平市文物保護單位
江門市恩平市
恩平市文物保護單位
廣州市增城市
增城市文物保護單位
普寧市文物保護單位
始興縣文物保護單位
饒平縣文物保護單位
廣西壯族自治區文物保護單位
始建于明永樂八年（1410年）
始建于明宣德六年（1431年）。
玉林市玉州區
玉林市文物保護單位
始建于北宋至道二年（996年），元至元三年（1337年）遷建今址，明、清數次重修。現僅存大成殿，清嘉慶十七年（1812年）重修。
玉林市北流市
海南省文物保護單位
雅安市名山區
位于罨畫池南部
最早建于宋嘉定年間以前，後多次遷徙，明祟禎十六年舊廟焚毀。清康熙二年（1663年）開始重建，道光元年（1821年）秋竣工。
始建于南宋淳祐年間，元明清三代修葺，保存較完整。
四川省文物保護單位
古稱嘉定府文廟，唐武德年間始建，明天順八年（1464年）遷于今址。現存泮池、欞星門、名宦祠、鄉賢祠、東西廡、尊經閣、崇文閣、大成殿、崇圣祠等。
始建于北宋，現存清代建筑包括泮池泮橋、大成門、東西廡、月臺、大成殿、崇圣祠等，是川東北地區保存最為完整的文廟。
成都市溫江區
始建于北宋咸平初年，明末毀于兵火，清康熙八年（1669年）重建，後幾經擴建。1984年大成殿被焚毀，左右兩廡、東西兩亭、泮池等尚保存原建筑風貌。大成殿已按原貌重建。
廣安市岳池縣
舊廟始建于北宋太平興國年間，后幾度毀建，清乾隆五十二年（1787年）遷至今址。
四川省文物保護單位蓬安舊城古建筑組成部分
成都市青白江區
始建于北宋嘉祐二年（1057年），現僅存大成殿、崇圣祠、前廳和廂房。
成都市文物保護單位
僅存大成殿，1995年由成都市區文廟前街石室中學（文翁石室舊址）遷建至金堂縣
南充市順慶區
南充市文物保護單位
2012年由南充黌墻街原址遷建至南門壩
射洪縣金華鎮
湄潭浙江大學舊址的一部分
貴州省文物保護單位
即連然文廟，始建于元大德六年（1302年）。
賓川州城文廟
云南省文物保護單位
大成殿已焚毀
陜西省文物保護單位
銅川市印臺區
渭南市臨渭區
甘肅省文物保護單位
現僅存大成殿
蘭州市文物保護單位
皋蘭縣為蘭州府附郭縣，文廟原址在蘭州市張掖路延壽巷，2002年遷建至九州臺南麓，設為蘭州國學館
天水市文物保護單位
徽縣文物保護單位
會寧紅軍會師舊址的一部分
隴西縣文物保護單位
僅存欞星門牌樓
臨洮縣文物保護單位
鎮原縣文物保護單位
西和縣文物保護單位
禮縣文物保護單位
貴德縣河陰鎮
始建于明萬歷二十年（1592年），由欞星門、泮池、戟門、鄉賢祠、名宦祠、七十二賢祠和大成殿組成。
青海省文物保護單位
始建于明宣德三年（1428年），其后經三次修繕，清乾隆十一年（1746年）建成。大部分建筑已被拆改。2004年10月改建后，在原址修建了店鋪、廣場等設施。
烏魯木齊市文物保護單位
全區唯一一處保存完整的清代風格廟宇建筑群
臺北市市定古蹟
1925年重建，1939年全部完工，是臺北最重要的孔廟，也是1931年以來，每年舉行祭孔典禮的場所。
建成於1989年
清嘉慶十五年（1810年）
日治初期充作新竹守備隊兵舍，後期部分建築由新竹女子公學校使用。戰後經多次整修為現貌。
建成於1976年
彰化縣彰化市永福里
清雍正四年（1726年）
初建於1912年
建成於1964年
鄭氏時期，建於永曆十九年（1666年），是臺灣最老的孔廟。
鄭氏時期鄭經為了推廣儒家思想，在陳永華的建議下，臺灣第一座孔子廟建於承天府桂仔埔（鬼仔埔），即今日臺南孔廟，也是第一座官立的儒學學堂，人稱全臺首學。
高雄舊城孔廟
高雄市市定古蹟
高雄市旗山區中山公園內
建於1984年
原名高雄縣孔子廟，為全臺最大孔廟
屏東縣縣定古蹟
建成時代有爭議
岡山縣備前市
佐賀縣多久市
江戶時代寶永五年（1708年）
建成於1893年
1698年毀於，現址為上野恩賜公園
沖繩縣那霸市若狹町
原廟位於泉崎，毀於沖繩島戰役，1975年於現址重建
沖繩縣那霸市久米
大韓民國世界遺產
江原道江陵市教洞
江陵市文化財
慶尚北道星州郡
星州郡文化財
現改為高麗博物館
河內市還劍湖西側
慶和省延慶縣
承天順化省順化市
海陽省錦江縣
同奈省邊和市
同塔省高嶺市
興安省興安市
永隆省永隆市
能源號運載火箭是蘇聯研制的一種超重型運載火箭。美國國防部對這種火箭的代號是“SL-17”，美國國會的謝爾頓命名法（用于識別火箭的衍生型號）則稱其為“K”（一說為L）。作為一種通用運載火箭，能源號至今仍保持著起飛推力的世界紀錄（超過美國的土星5號）。能源號運載火箭由蘇聯能源科研生產聯合體設計，用于包括暴風雪號航天飛機在內的各種航天載荷。控制系統的主要開發企業是隸屬于Khartron科研生產聯合體的“Electropribor”公司。“能源”號使用了四個捆綁式助推器，均由一個燃燒煤油/液氧的四室RD-170發動機提供動力，一個中央核心級使用四個由液氫/液氧燃料的單室RD-0120(11D122)發動機。運載火箭有兩個功能不同的芯級：“能源”-“極點”，作為最初的測試配置，其中“極點”系統用作將有效載荷送入軌道的最后階段；和“能源”-“暴風雪”，此時，“暴風雪”號航天飛機負責在最后階段將有效載荷送入軌道。運載火箭有能力將大約100噸的貨物送入近地軌道，20噸的貨物送入地球靜止軌道，32噸的貨物通過跨月軌道送入月球軌道。運載火箭在退役前只進行了兩次入軌飛行。自2016年以來，當局一直在嘗試重啟運載火箭計劃。
由于屢次發射失敗和美國率先登月，蘇聯政府于1974年5月取消了原本為蘇聯登月計劃開發的N1重型運載火箭。作為替代品，蘇聯于取消N1的同時開始了對能源號火箭的方案論證工作。為實現未來的太空開發計劃，蘇聯人開展了一個巨大的火箭-空間系統的研制工程（包括RD-170高壓補燃發動機、能源號火箭、天頂號火箭、暴風雪號航天飛機等等），能源號只是這個大系統的一部分。整個系統的研制費用估計高達140億盧布。1976年，由能源科研生產聯合體正式開始了對這個系統的開發，其中負責能源號火箭部分的總設計師為古巴耶夫。能源號火箭的設計目標是滿足蘇聯在1990年代的發射任務，這包括：發射可多次使用的軌道飛行器（航天飛機）；向近地空間發射空間站艙段等大型載荷；向近地軌道和地球同步軌道發射重型軍、民用衛星；發射大型深空探測器，等等。為了實現這個目標，正如NASA用航天飛機取代土星5號的計劃，能源科研生產聯合體提出了火神計劃(Vulkan)，計劃設計一種以質子號火箭為基礎，使用與質子號相同燃料、比質子號更大、推力更強的、采用模塊化設計的火箭。
能源號火箭被設計用來運載暴風雪號航天飛機 這也是能源號的載荷位于火箭的側面而不是頂部的原因。但是能源號同樣可以執行重型衛星的發射任務，能源號的第一次發射中攜帶了大型的軍用有效載荷。
能源號只執行過兩次發射任務，而且第一次發射中，有效載荷沒有正常工作。能源－暴風雪計劃的遺產是RD-170系列發動機和天頂號運載火箭。天頂號的芯級實際和能源號的助推器相同。
能源號在1987年5月13日第一次發射測試，蘇聯最初宣布能源號發射成功了一個模擬載荷。
1988年第二次發射時，能源號將暴風雪號航天飛機送入軌道。
伴隨著蘇聯解體，能源號火箭停止生產。雖然能源號不再生產，由其助推器發展的天頂號火箭仍在服役，其主發動機RD-170衍生的RD-171仍使用于天頂號火箭，宇宙神-5運載火箭使用RD-170的衍生型號RD-180。安加拉號火箭使用另一衍生型號RD-191。
File:Energia-Polyus drawing.png|載荷為"極地"衛星的能源號
File:Buran2.jpg|載荷為暴風雪號航天飛機的能源號
File:1991 CPA 6300.jpg|1991蘇聯紀念郵票
能源號有三種主要的衍生型號，每一種的有效載荷都截然不同。
能源號M是最小的衍生型號，使用二到四個經過改裝的天頂號火箭作為助推器，芯級中只有一個RD-0120發動機。能源號M旨在取代質子號火箭，但是在1993年輸掉了和安加拉號火箭的競爭。
能源II號，又稱龍卷風號（，，）是一種計劃可完全重復使用的火箭。該衍生型號的芯級可以自行再入和滑翔降落。
火神－大力神是最大的能源號衍生型號，得名于兩個俄羅斯火箭的代號（N1火箭和能源號原先的代號），采用了八個天頂號助推器，使用能源號M作為上面級，可以將175噸載荷送入軌道。
* 宇航百科全書關于能源火箭的介紹
* K26 Energia page
* Energia - last Moon project. (rus)
慧居寺，又稱慧慶庵、慧居禪寺，位于安徽省九華山天臺峰西麓，漢族地區佛教全國重點寺院之一。
該寺建于清朝，由仁琳擴建。1938年，普明募化重建大殿，并改為慧居禪寺。抗日戰爭期間，青陽中學曾遷于此寺辦學。該寺中軸線上分別為大雄寶殿、地藏殿、藏經樓。其中大雄寶殿的菩薩、羅漢塑像雕刻精美，為安徽省文物保護單位，后經數次修正。
*用於銀行調整利率時，一碼為0.25%。
*碼：是餐廳的一種術語，『抓碼』意即每種材料各抓一些。 『炒碼』自然就是炒過此等抓碼材料；炒過後再放高湯煮沸，做出來的炒麵，就是『炒碼麵』。
*千米每小時：“車速”在中國大陸的一種錯誤表示。
*尺碼：衣服皮鞋等物品的大小，以數字或字母標示。
*編碼：將一系列事物編排成數碼的方式，譬如電報碼。
*昆碼：江相派老千的術語之一。
*花碼：花碼又叫蘇州碼子、番仔碼、草碼、菁仔碼，係種唐人數字。
*馬賽克的簡稱，是一種給影像打格子的處理方法。并衍生出“打碼”、“有碼”、“無碼”等說法
莆田光孝寺，也稱梅峰光孝寺、祟寧禪寺、天寧萬壽寺、報恩光孝寺，位于福建莆田城廂區勝利路。漢族地區佛教全國重點寺院之一。
該寺始建于隋唐，當時僅有觀音亭。宋神宗元豐八年（1085年），擴建為佛教廟宇。崇寧二年（1103年），宋徽宗御賜匾“梅林佛國”、“崇寧禪寺”。政和元年（1111年），改為“天寧萬壽寺”，惠照法師修繕佛寺。紹興二年（1132年），惠澤法師鑄造鋼鐘，歷經23年方成。“梅寺晨鐘”也被視為莆田一景。紹興七年（1137年），宋高宗賜“報恩光孝寺”，沿習至今。明朝永樂六年（1408年）重修，嘉靖毀于倭寇。萬歷六年（1578年）月珍法師重修。清朝時幾經修葺。
該寺建筑為漢傳佛教風格布局，中軸線上依次為山門、天王殿、瞻拜亭、大雄寶殿、藏經樓、大悲殿。大悲殿建于梅峰峰頂，中供坐式觀音像。整體建筑古樸大方，巍峨壯觀。
File:莆田梅峰光孝寺大悲殿.JPG|大悲殿
File:Meilinfoguo,Guangxiao Temple (Putian),Fujian.jpg|“梅林佛國”
File:Mahavira Hall, Guangxiao Temple(Putian).jpg|大雄寶殿
礦山芒花季自2007年起年年舉辦，是新北市近年來大力推動的地方活動之一，位於新北市瑞芳區金瓜石地區，當地地形氣候適合芒花生長，當秋季芒花盛開時一片白芒，成為當地特色，吸引遠近遊客賞芒，因此結合金瓜石當地特色，舉辦礦山芒花季。
慈城孔廟，原名慈溪文廟，位于浙江省寧波市江北區慈城鎮，是原慈谿縣縣學文廟，也是目前浙東地區保存最完整的孔廟。孔廟始建于北宋雍熙元年（984年），慶歷八年（1048年）遷至現址，現存建筑群基本保持清光緒年間原貌，中軸對稱，占地面積6900平方米，共有房屋137間。2006年，文廟作為慈城古建筑群的一部分被列入全國重點文物保護單位。
慈溪縣最初的文廟由縣令李昭文建于北宋雍熙元年（985年），位于縣衙西四十步，今城隍廟地基之上。慶歷八年（1048年），縣令林肇將文廟遷移到縣衙東南一里的現址，并聘請杜醇擔任指導，鄞縣縣令王安石作記。南宋淳熙四年（1177年），節度推官宋南強主持維修大成殿，并建設文廟各建筑，至淳熙八年（1181年）落成。元世祖至元十八年（1281年），縣尹富德庸增建儀門，元貞二年（1296年）焚毀，主簿皇甫涖重建。至大三年（1310年），儒宿茅洙建養蒙堂。據《延祐四明志》載，當時的慈溪縣文廟共有禮殿、講堂、齋廡等建筑九十八間。
明洪武三年（1370年），開設縣學。洪武三十一年（1398年），典史余琯在明倫堂后興建梯云亭，新建閣庫，修葺文廟殿宇、齋舍等建筑。宣德六年（1431年）重建明倫堂，后倒塌，正統三年（1438年）重建。弘治三年（1490年）重建大成殿。嘉靖二十二年（1543年），明倫堂擴建，改建會膳堂為尊經閣，建敬一亭。嘉靖三十五年（1556年），倭寇入侵，文廟焚毀，次年重建先師廟、明倫堂、尊經閣及諸祠。萬歷六年（1578年）建啟圣祠，十二年（1584年）建文昌祠，三十二年（1604年）建騰蛟、起鳳二坊。天啟二年（1622年），明倫堂、尊經閣毀于火，次年重建，并改騰蛟坊、起鳳坊為吾道津梁坊和人文淵藪坊，在尊經閣東新建魁星閣。
清康熙十年（1671年），知縣吳殿弼重修孔廟學宮。雍正四年（1726年），知縣劉國杰在原訓導宅位置建忠義孝悌祠，在學宮外建節孝祠。乾隆十六年（1751年），慈溪縣知縣陳朝棟維修文廟殿宇廊廡，并在明倫堂后建尊經閣，上層供奉文昌帝君神位，下層為德潤書院，同時在尊經閣東建設魁星樓。道光元年（1821年），縣人馮汝霖重修名宦鄉賢祠并遷移忠義祠到鄉賢祠東，原址建節孝祠。咸豐十一年（1861年）太平軍占領慈溪縣城，明倫堂和校官宅被毀，同治八年（1869年）修復，并建廣文祠。
1904年，文廟學宮西軸線余屋創辦中城蒙塾。1906年廢除科舉后，縣學停辦，中城蒙塾改為中城高等小學堂，1913年開設音樂、體育等課程并吸納女生入學，1953年改為慈溪縣中心小學，1976年改為慈城鎮第二小學。抗日戰爭期間的1940年，在日軍轟炸中，文廟大成殿被部分炸毀，此后剩余建筑被逐漸拆毀，只剩臺基。中城小學于1991年搬離文廟，文廟改由慈城鎮成人學校等機構使用。2003年，慈城孔廟復建大成殿，由寧波市慈城古縣城開發建設有限公司開發為旅游景點并對外開放。
寧波教育博物館展出的慈城孔廟模型
慈城孔廟建筑組成三條南北向的軸線，中軸線建筑坐北朝南。1914年時，文廟中軸線由南向北分別為文廟坊、欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂和梯云亭，東軸線建有魁星閣、文昌閣、土地祠、學圣祠，西軸線建有節孝祠、廣文祠、尊經閣、忠義孝悌祠、鄉賢名宦祠。文廟坊已毀，大成殿為2003年復建。
文廟欞星門共開三門，石質門楣，門間及左右設置方石四塊，上刻“宮墻萬仞”，門旁有兩塊下馬碑。欞星門平日關閉，僅在祭祀時打開。欞星門前有東西向道路，道路東西原分設兩座牌坊，東牌坊橫額為“騰蛟”，西牌坊橫額為“起鳳”，現已不存。欞星門后為泮池，長34米，深6米，四周砌有石欄，上有三橋，中橋稱狀元橋，左右分別稱榜眼橋、探花橋。泮池后為大成門，單檐硬山頂，面闊三間，左右各設一間更衣廳。大成殿位于大成門后，建于2003年，重檐歇山頂，五開間，寬、深均為14米，高11米，南有庭院，左右有東西廡各三間。庭院中部砌磚石形成露臺，長12米，寬5米，高出廟址一米。大成殿后為明倫堂，單檐硬山頂，面闊五間，長23米，深14米。明倫堂后為梯云亭，四角重檐攢尖頂，兩旁為進士第，藏有慈溪縣自唐代以來的500余位進士名錄。欞星門正前方原有南北向甬道，長24米，左右種植柏樹，南端有文廟坊，今已不存。
西軸線最南端為節孝祠，坐北朝南，設有三間享堂，三間袥室，三間門屋，門外設有石坊一座，內有當地賢妻良母、節烈孝女約5000人的名單。尊經閣位于節孝祠東，面闊三間，內存有儒家經典。廣文祠位于節孝祠西南角，面闊三間，院落向東開門，祭祀清代慈溪縣教諭吳丙、朱葆榮。忠義孝悌祠坐北朝南，為六開間，祭祀漢代董黯、唐代張無擇、宋代孫之翰等慈溪縣內忠義孝悌人物。名宦祠、鄉賢祠位于忠義孝悌祠北，各為三開間，坐北朝南，祭祀有政績、重儒學的官員和鄉賢。名宦鄉賢祠北為訓導宅。
東軸線最南端為儒學門，坐北朝南，建造在高0.4米的石基之上，面闊三間，明間開門，左右次間為便房，縣學生平日從此出入學宮，其上為魁星閣，坐南朝北。文昌祠位于儒學門北，坐北朝南，面闊三間，與魁星閣南北向對，與魁星閣共同祭祀主宰文運諸神。文昌閣北為宰牲所，坐北朝南，面闊三間。宰牲所北為土地祠，坐北朝南，面闊三間，為祭祀土地神的場所。土地祠北為崇圣祠，坐北朝南，面闊三間，為祭祀孔子五代祖先及其家族的場所。
慈城孔廟內藏有元代王應麟作《重建慈湖書院記》，北宋王安石撰、清咸豐九年（1859年）重刻的《慈溪縣建學記》，順治九年（1652年）明倫堂御制臥碑，康熙二十八年（1689年）御制《先師孔子贊》、《顏曾思孟四子贊并序》等碑20余通。
慈城孔廟由于長時間作為校舍，除大成殿被毀外，其余部分保存較為完好，1986年被列入寧波市江北區文物保護單位。1991年9月中城小學搬離后，孔廟成為慈城鎮成人學校、鎮文化中心和江北區文物管理所場地，同時投入20余萬元人民幣對孔廟建筑進行修復。同時，文物工作者從鎮內慈湖書院等處搬遷宋以來碑刻樹立在崇圣祠前，并刻制歐陽詢、虞世南等書法名家作品，建立“滋惠堂法貼”，置于文昌閣。慈湖遺址出土的部分文物也被安置在文昌閣后展出。孔廟大成殿于2003年完成復建，宮墻外東側新建休閑廣場。建筑于2003年7日對外開放。1997年8月，孔廟與慈城鎮內程氏慶余堂等建筑一道以慈城明清古建筑的名義列入第四批浙江省文物保護單位，并于2006年6月與布政房等建筑一道以慈城古建筑群的名義列入第六批全國重點文物保護單位。
File:Cicheng Kongmiao 2013.07.27 12-37-45.jpg|文物保護碑
File:Cicheng Kongmiao 2013.07.27 12-59-31.jpg|欞星門
File:Cicheng Kongmiao 2013.07.27 13-00-27.jpg|文武百官下馬碑
File:Cicheng Kongmiao 2013.07.27 12-50-59.jpg|大成門西壁碑刻“慈溪縣重修儒學記”
File:Cicheng Kongmiao 2013.07.27 12-48-52.jpg|復建的大成殿
File:Cicheng Kongmiao 2013.07.27 12-57-13.jpg|崇圣祠
File:Cicheng Kongmiao 2013.07.27 12-58-11.jpg|土地祠
圣水寺可以指：
* 圣水寺 (葫蘆島)，位于遼寧省葫蘆島市，是全國重點文物保護單位。
* 圣水寺 (羅源)，位于福建省羅源縣，寺內的棲云洞十八羅漢造像是全國重點文物保護單位。
* 綿陽聖水寺摩崖造像，位于四川省綿陽市，第八批四川省文物保護單位。
* 內江圣水寺，位于四川省內江市，第七批全國重點文物保護單位。
* 梓潼聖水寺，位於四川省綿陽市梓潼縣，第八批四川省文物保護單位。
三爪子坑溪分洪隧道位於新北市瑞芳區三爪子坑路,採分洪隧道方式,降低東和、爪峰地區淹水潛勢。
今新北市瑞芳區爪峰及東和地區地勢低漥,每逢雨季必造成淹水災情,為解決水患之苦,配合水利署的「基隆河整體治理計畫」,進行分洪工程。
三爪子坑溪處設置分洪改道工程,以降低洪峰水流量。全長約500米,主要工程為分流堰、分洪隧道及出口段分流壓力箱涵。分洪隧道長近320米,直徑4米,於出口段設計分流壓力箱涵,將洪水有效排入基隆河以達疏洪效果。
三爪子坑溪分洪隧道排水量每秒可達60頓,結合東和、爪峰一號抽水站及爪峰二號共三座抽水站之運作,以解決三爪子坑溪流域範圍內的水患。
於2008年4月30日完工
中注，中醫穴名，屬足少陰腎經。
中注是沖脈交會穴。《針灸甲乙經》稱中注穴在臍下半寸之位。《針灸大成》稱中注位於臍下一寸。《諸病源候論·生注候》載：“注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。”主治腰痛，腹脹，痢疾。
發羌入藏是有關中國青藏高原藏族祖先族源的一個史學觀點，即認為藏族的祖先是古羌人。
在青藏高原東南部地區，藏族早期的神話傳説認為藏人起源于東方，即今四川、西藏、青海相鄰地區。西藏的歷史記載中還提到古羌人與西藏米博懂氏的血緣關係。故有觀點認為藏族起源于羌人。
發羌是古羌人部落的一支。大約晉朝左右，“發羌”的後裔退入青藏高原。在6世紀以前，整個西藏高原都分布著很多小國家和部族，多說藏語，也有羌人與鮮卑人的後代。這些部落後來合併為12個小邦，其中以位於山南地區雅隆河谷的羌族的一支最為強大，不但統一了諸邦，而且後來還建立了吐蕃王朝。
1294年元成宗時期的元朝行政區劃
元代治藏歷史是指元朝建立，至1368年滅亡、明朝建立前這期間的蒙古帝國與西藏的關係史。
從1264年元世祖忽必烈設置總制院（后改為宣政院）開始，薩迦派五祖八思巴借助于元朝的政府機制建立起隸屬于元朝的政教合一的自治政權薩迦巴（薩迦王朝）以統治整個西藏地區。而元朝則在西藏駐扎軍隊，設立各級官府和驛站，以保證薩迦派在西藏的地位和政令的推行。這種情況直到元末帕木竹巴正式取代了薩迦巴在西藏的領導地位才告結束。不久后元朝也被推翻，明朝正式成立。
877年吐蕃覆滅后，該地區分裂為若干個小邦。各地之部落自行成立政權，發展成眾多部族。直到13世紀初，蒙古人迅速興起，在攻滅西遼、花剌子模、西夏、金朝之後，控制了納里（今阿里一帶），已對西藏形成三面包圍之勢。1264年元朝建立總制院，封藏傳佛教僧人八思巴為總制院院使，取得了統治烏思藏的權力，正式開始西藏歷史上的教派統治時期。
根據蒙藏史料，最早在1206年之後，蒙古帝國用兵吐蕃的古魯格多爾濟汗，他派尼魯呼那顏到柴達木盆地試圖使其歸屬蒙古。之後1239年一位叫達爾道的蒙古帝國將軍發兵烏斯藏，燒了二寺，殺了500個喇嘛。
1240年，蒙古軍隊試探性地進入西藏，前鋒直抵拉薩北部的林周，不久撤回。面對軍事壓力，西藏各勢力不得不推舉代表與蒙古人進行接觸，以決定西藏未來的地位。1240年，窩闊臺次子闊端召請西藏宗教首領之一、藏傳佛教薩斯迦班智達貢噶堅贊來涼州。闊端授予班智達統治西藏地區的世俗權力，而班智達接受蒙古帝國統治，推舉蒙古大汗為大菩薩。此后西藏的宗教領袖與蒙古君主形成了布施關系。1260年，蒙古帝國第五任大汗忽必烈封班智達的侄子及繼承者八思巴為“國師”。1264年至1270年，忽必烈先后封八思巴為“大寶法王”、“帝師”，兼任宣政院（初為總制院）院使，取得了統治烏思藏地區的權力。在宣政院下設有三個「宣慰使司都元帥府」（即吐蕃等處、吐蕃等路、烏思藏納里速古魯孫等三路），負責處理和管轄西藏地區的軍政事務。宣慰使司下面則轄有管理民政的萬戶府、千戶所。此后八思巴的繼承者也獲得了同樣的權力。通過西藏帝師與元帝間的檀越和冊封關系，西藏成為當時整個蒙古帝國（即大元帝國再加上四大汗國）的一部分。但是八思巴及其繼承者的這種權利受到元中央朝廷、宣政院的管轄。除了萬戶府，元朝也有親王出鎮吐蕃（如奧魯赤）。
對于西藏歷史而言，西藏結束自877年開始的分裂局面、再次出現統一的政權始于1264年的總制院。
1271年，忽必烈建國號為大元，建號元朝，而忽必烈即為元世祖，又於1279年滅掉了南宋，統治全中國。此時原蒙古帝國已分裂為元朝和四大汗國，各自為政，大蒙古國不復存在。而這時西藏則為元朝所設立的宣政院所管轄。一方面，由於元世祖及其後的元朝皇帝的大力支持，宣政院的職權一直由薩迦派所掌握，負責統治整個西藏地區。另一方面，元政府不僅成功在政治上控制了西藏，在文化和其他層面也受到西藏很大的影響，比如八思巴就曾經根據忽必烈的要求，按照藏文字母的拼音方式創造了蒙古文字，史稱「八思巴文」。兩者的關係是互惠的。元朝還幾次派遣官員入藏，在薩迦的配合下，清查西藏各地的戶口，確定各個萬戶的貢賦，并且建立驛站以及保證驛站交通的烏拉差役制度，在此基礎上，元朝在西藏駐扎軍隊，設立各級官府，以保證對西藏的統治和政令的推行。
1289年（至元二十六年），帕木竹當地的豪族朗色林氏（簡稱朗氏）扎巴仁欽得到鎮西王鐵木耳不花與元朝帝師的許可，首次以丹薩替寺座主的身份出任伯木古魯萬戶長，被稱為喇本，開創了喇嘛擔任萬戶長的先例。但是在扎巴仁欽之後，萬戶長又由俗人擔任。朗氏家族中第二次以丹薩替寺座主兼任萬戶長的是絳曲堅贊。絳曲堅贊是扎巴仁欽之侄，幼年時曾前往薩斯迦學習，返回帕木竹後出任丹薩替寺座主。1322年（至治二年），絳曲堅贊廢黜了萬戶長堅贊夾卜，自任伯木古魯萬戶長，並得到了宣政院和薩迦巴的認可。這標誌著政教合一的帕竹政權初步形成。
八思巴去世後，薩斯迦內部紛爭不斷，實力逐漸衰落。元順帝初年，因爭奪土地和人口，伯木古魯萬戶與雅桑巴萬戶（《元史》作牙里不藏思巴）多次發生衝突，絳曲堅贊派兵攻佔了雅桑巴的一些地方，並要求接管伊兒汗在西藏的封地。雅桑巴要求薩斯迦出面裁決。薩斯迦企圖扶持雅桑巴，以遏制絳曲堅贊的擴張。薩迦派帝師貢噶洛追堅贊向朝廷請求革除絳曲堅贊的職位。1346年（至正六年），薩斯迦本欽甲哇桑布率領雅桑巴萬戶、搽里八（今譯作蔡巴）萬戶、迷兒軍（今譯作止貢）萬戶聯軍，進抵伯木古魯萬戶的治所烈伍棟城。絳曲堅贊在甲哇桑布面前與雅桑巴萬戶長對質時被拘捕。但薩斯迦軍隊沒有攻下烈伍棟城，暫時退兵。不久薩斯迦發生內訌，甲哇桑布考慮到自己的長遠利益釋放了絳曲堅贊。1348年（至正八年），薩斯迦本欽旺秋貝再次率軍進攻伯木古魯，被絳曲堅贊擊敗。絳曲堅贊進而控制了雅桑巴、蔡巴萬戶的領地。至正十年，絳曲堅贊遣使入京進貢，得到朝廷的正式冊封。此後薩斯迦的內部爭闘愈演愈烈，貢噶洛追堅贊的兩個兒子拘禁了甲哇桑布，甲哇桑布之子向絳曲堅贊求援。1354年（至正十四年），絳曲堅贊以營救甲哇桑布為名，發兵攻入薩斯迦。在甲哇桑布的協助下，絳曲堅贊接管了出蜜（曲彌）、仁蚌（仁布）等地，分兵駐守薩迦寺，然後返回烈伍棟。1358年（至正十八年），在拉孜的薩斯迦本欽集合藏地軍隊反攻，被絳曲堅贊徹底擊敗，本欽也被俘獲。此時的帕竹政權已經控制了烏思藏的主要地區。同年，元順帝封絳曲堅贊為大司徒，帕竹政權正式取代了薩迦派在西藏的領導地位。此後，絳曲堅贊在藏文史籍中被稱為“大司徒絳曲堅贊”。
絳曲堅贊在位時期，在領地內設置了多個宗，將元代以來烏思藏的宗谿制度固定下來。1351年（至正十一年）建立了節塘寺（今名澤當寺），其座主成為帕竹政權體系內的重要人物。1364年（至正二十四年），絳曲堅贊去世，其侄釋迦堅贊繼任，始稱第悉。四年後，1368年，明朝建立，取代了元朝在全國的統治。
*《西藏地方是中國不可分割的一部分（史料選輯）》，西藏社會科學院，西藏人民出版社，1986，ISBN 7-223-00312-X
*《元以來西藏地方與中央政府關係檔案史料彙編》，中國藏學研究中心等，中國藏學出版社，1994，ISBN 7-80057-181-5
*《西藏社會歷史藏文檔案資料譯文集》，中國社會科學院民族研究所及西藏自治區檔案館，中國藏學出版社，1997，ISBN 7-80057-325-7
*《西藏地方歷史資料選輯》，北京大學歷史系，生活·讀書·新知三聯書店，1963
*《藏族史料集》，陳燮章、索文清、陳乃文，四川民族出版社，1983
翻線戲中的一步，宛如倒置的食槽或搖籃
翻花繩（, Jack in the Pulpit, or Catch Cradle），漢族民間流傳的兒童游戲。在中國不同的地域，有不同的稱法，如翻線戲、線翻花、翻花鼓、挑繃繃、解股、打十字結等等。這是一種利用繩子玩的玩意，只需靈巧的手指，就可翻轉出許多的花樣。在馬來西亞，翻繩用的繩子一般是橡膠圈（橡皮筋，河南東南部就把該游戲稱為「開膠」），國外的材料則有毛線、麻線、呢絨繩或棉紗繩等。
用一根繩子結成繩套，一人以手指編成一種花樣，另一人用手指接過來，翻成另一種花樣，相互交替編翻，直到一方不能再編翻下去為止。這個游戲最大的樂趣在于翻出新花樣，展現自己的聰明才智。
在不同地區，翻線戲擁有不同的名稱。
翻線戲的取材為繩線，材料包括毛線、麻、呢絨、棉紗等。在南亞地區，橡皮筋也被用作翻線戲的用具。
玩法為運用各種類型的繩狀物體在單人或多人手中纏繞，以造出不同花樣。
1974年，美國加利福尼亞州的Geneva Hultenius、Maryann DiVona以及Rita Divona以21小時的時間完成了總共21,200個翻繩花式,此成績被記錄于1975至1976年健力士世界紀錄大全中。
兩年後,Jane Muir和Robyn Lawrick于加拿大艾伯塔以21小時完成22,700個翻繩花式的成績打破1974年的紀錄。
《哆啦a夢》中的野比大雄、《碧陽學園學生會議事錄》中的藤堂愛麗絲、《BLEACH》中的吉良逸鶴以及《罪惡王冠》中的楪祈擅長玩翻線戲。
*Nares, Robert. ''A Glossary: Or, Collection of Words, Phrases, Names, and Allusions to Customs, Proverbs, Etc.'' London: Gibbings and Company, Limited (1901).
*Taylor, E.S. "Cats-Cradle", pp.&nbsp;412–422 of ''Notes and Queries: A Medium of Inter-communication for Literary Men, Artists, Antiquaries, Genealogists, Etc.'' Vol. 11 (January—June, 1855). London: George Bell (1855).
* Cat's Cradle Section on the WWW Collection of Favorite String Figures
任陳晉，字似武，號後山，亦稱以齋，江蘇興化人。
初從祖母外家姓，故入江都籍。雍正四年（1726年），鄉舉第六名。乾隆四年成（1739年）進士。通籍后，歸宗興化，復本姓。少工文，見重于孫勷、王汝驤輩，后究心注疏，尤邃于羲經。日坐小樓玩易，雖家人罕見其面。任徽州府教授。徽士多通經者，晉至，老師、宿儒莫不心服。有《燕喜堂（初、續）文稿》《后山詩集》，所著《易象大意存解》，收入《四庫全書》。道光十三年（1833年），任陳晉、任大椿同入祀鄉賢祠。
奧地利美景宮美術館是一座設在奧地利首都維也納的美景宮內的博物館。
美景宮美術館收藏的藝術品，包括從中世紀和巴洛克直到21世紀的杰作，重點是19世紀末和新藝術運動期間的奧地利畫家。展出的最有名的藝術家古斯塔夫·克林姆和埃貢·席勒。
自2007年以來，博物館的主管是艾格尼絲·赫斯萊恩，原是薩爾茨堡現代藝術館的負責人。
Image:Rudolf_Ritter_von_Alt_001.jpg|：斯特凡主教座堂（1832年）
Image:Hans_Makart_001.jpg|漢斯·馬卡特："Dame am Spinett" (1871)
Image:Gustav_Klimt_039.jpg|古斯塔夫·克林姆：《茱蒂絲與荷羅芬尼》（1901年）
Image:Claude_Monet_025.jpg|克勞德·莫奈: 花園餐廳 （1902年）
Image:Albin_Egger-Lienz_002.jpg|："Der Totentanz von Anno Neun" (1906-1908)
Image:The Kiss - Gustav Klimt - Google Cultural Institute.jpg|古斯塔夫·克林姆：《吻》（1907-1908年）
Image:Egon_Schiele_078.jpg|埃貢·席勒：自畫像（1912年）
Image:Egon_Schiele_016.jpg|埃貢·席勒：《擁抱》（1917年）
*  ?sterreichische Galerie Belvedere website*
利奧波德博物館
利奧波德博物館（Leopold Museum）是位于奧地利首都維也納的博物館區的一座博物館，擁有最豐富的現代奧地利藝術收藏。代表性藝術家包括埃貢·席勒、古斯塔夫·克林姆、奧斯卡·柯克西卡和理查德·蓋斯特爾（Richard Gerstl）。
利奧波德博物館擁有世界上最豐富的埃貢·席勒作品。
魯道夫·利奧波德和伊麗莎白·利奧波德50年來收集了超過5000件展品，1994年得到奧地利共和國和奧地利國家銀行的援助，合并成立利奧波德博物館私人基金會。2001年，利奧波德博物館開幕。
收藏品的重點是20世紀上半葉的奧地利藝術，包括埃貢·席勒和古斯塔夫·克林姆的重要作品，展示了從維也納分離派、新藝術運動到表現主義的逐步轉變。19世紀和20世紀奧地利主要的藝術作品則作為歷史背景。
*  Leopold Museum
*  Diethard Leopold about the permanent Exhibition of the Leopold Collection (Video by CastYourArt)
澄海可以指：
* 澄海 (月球)，月球的月海之一。
* 澄海區，中國廣東省汕頭市下轄的一個市轄區。
* 澄海縣，中國廣東省已經撤銷的一個縣份。
斯特凡·庫貝克（Stefan Koubek，），是一位奧地利職業網球運動員。於1994年轉為職業選手。
他的單打最高世界排名是第20位。他已贏得過3個ATP巡迴賽冠軍頭銜，另外在大滿貫最佳戰績在2002年澳洲網球公開賽打進八強。
* 1998 (1) - 亞特蘭大
* 2000 (1) - Delray Beach
* 2002 (1) - 杜哈
* 1999 (1) - Bournemouth
* 2006 (1) - 札格雷布
* 2007 (1) - 清奈
馬艷冰（，），華裔加拿大人，籍貫山東濟南，1988年在中國山東濟南出生，1997年隨家人移民至加拿大多倫多，她目前是一位大學生，她是2004年多倫多華裔小姐冠軍，也是2009年加拿大世界小姐選舉冠軍。馬艷冰也是一位選美會的活躍分子，曾多次參加各大著名選美會並且屢創佳績，成為佳話。
來自山東濟南的馬艷冰9歲隨父母移居加拿大多倫多並在此地長大，她於皇后大學畢業；主修生命科學(Life Science)、副修聲樂﹐因為從小善於表演人前﹐亦憑此在各選美會表現其技藝並屢創佳績。她早在中學時期﹐已跟隨一名臺灣歌唱老師學習﹐並有份參加合唱團表演。
加拿大世界小姐選舉
*最有意義美麗獎(Beauty With a Purpose Award)
從多次參加各大選美會的經驗，馬艷冰創出多項驕人紀錄，分別為加拿大人和華人爭光:
*她是第一位成為加拿大世界小姐的華人。
*她是第一位代表加拿大出賽世界小姐的華人。
*她是近年代表加拿大出賽世界小姐成績最好的佳麗。
雖然經常踏足不同選美會的舞臺，但馬艷冰從沒打算加入娛樂圈，她曾表示會繼續完成其碩士課程，理想是成為一個醫生和歌唱家。
*2007年--加拿大時裝設計大獎賽--最佳女模特獎
* 2005年國際華裔小姐競選-馬艷冰參賽資料
* 加拿大新時代電視對馬艷冰的祝賀
Ma, Lena
宇文顥，北周太祖宇文泰之長兄。其父宇文肱娶樂浪王氏。生宇文顥、杞簡公宇文連、莒莊公宇文洛生、宇文泰四子。
宇文顥性情至孝，王氏死時，悲哀過禮，鄰里都表示敬異。宇文肱與衛可孤于武川南河大戰，臨陣墜馬，宇文顥與幾個騎兵奔救，擊殺數十人，衛可孤軍披靡，宇文肱才得機會上馬逃離。俄而，衛可孤軍騎兵又至，宇文顥遂陣亡。保定元年，追贈太師、柱國大將軍、大冢宰、大都督、恒朔等十州諸軍事、恒州刺史。封邵國公，食邑萬戶。謚號惠。
*河南閻氏，北魏使持節、車騎大將軍、燉煌鎮都大將閻提之女
*宇文什肥，北周追贈大將軍、小冢宰、大都督、冀定等州諸軍事、冀州刺史、邵景公
*宇文導，西魏大將軍、大都督、三雍二華等二十三州諸軍事、章武孝公，北周追贈太師、柱國、豳孝公
*宇文護，北周使持節、太師、都督中外諸軍事、柱國大將軍、大冢宰、晉蕩公
*宇文氏，嫁西魏侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司、恒州刺史、長樂縣公叱列伏龜
金馬可以指：
* 金馬地區，為中華民國福建省之實際控制地區
* 金馬鎮，若干以金馬為名的鎮
* 金馬街道，是中國云南省昆明市官渡區下轄的一個街道
* 金馬旅游，中國深圳證券交易所的一家上市公司
* 金馬中央餐廚，臺灣一家提供學生營養午餐的餐廚公司
星漣海（左上方）及大型私人住宅迎海（中），前方為新地項目雲海
白石（遠處）
落禾沙，是香港沙田區馬鞍山烏溪沙的一個地方，位於烏溪沙青年新村以東，烏溪沙站以北，白石以南，樟木頭以西。該處於2011年起發展成為多個私人住宅項目，當中迎海於2013年年底至2017年落成。而落禾沙彩沙街地皮亦在2012年8月進行招標（已發展為星漣海） 。
2012年11月8日，長實以29.01億元，樓面呎價5,160元，奪得沙田市地段第574號的馬鞍山落禾沙彩沙街臨海限量地。地盤面積約為14,400平方米，指定作私人住宅用途。最低及最高的樓面面積分別為31,336平方米及52,227平方米。發展項目的住宅單位總數不得少於440個及不得超過463個，其後命名為星漣海，預計2018年6月入伙。
2014年3月25日，新鴻基地產旗下的Good Assets Limited以18.26億元，樓面呎價4241元，奪得馬鞍山白石沙田市地段第581號土地(地盤面積約為37700平方米，指定作私人住宅用途)，最低及最高的樓面面積分別為24000平方米及40000平方米。其後命名為雲海。
2013年8月，香港城市大學向城規會申請在落禾沙近星漣海位置（沙田市地段600號）興建3座樓高14至25層學生宿舍，唯遭迎海居民強烈反對後，到2014年5月校方作出修訂，縮至12至17層。
落禾沙鄰近海星灣自然保育區的近五萬方呎土地原規劃用途為“政府、社區或機構”用途，不過政府為增加房屋供應，在2015年改為住宅（丙類）3用途。結果惹來財團長實及俊和反對。同年，中信泰富（現名中信股份）以總價14.68億元投得的馬鞍山落禾沙地皮，每方呎樓面地價6502元，獲批建3幢20至21層高住宅，總樓面22.6萬方呎。
*█屯馬綫：烏溪沙站A1出入口
* 馬鞍山發展─ 白石及落禾沙第一期道路及渠務工程，香港立法會發展事務委員會
益敬王朱常，自號仙源，是益宣王朱翊鈏的長子，母親為王妃孫氏。
因大哥早逝，所以他在萬歷二年四月封世曾孫，1605年，朱常襲封益王。他一生共有十二子。1615年薨逝，諡號敬王。
*九子朱由槤，號敬寰，延寧郡王
*十子朱由??，號冠寰，永寧郡王
*十二子朱由枍，號思寰，德興郡王
白石可以指：
* 汪原放，筆名白石，中國編輯出版家
* 蔡天心，筆名白石，中國作家
* 白石 (詩人)（1912年－1995年），北韓詩人
* 白石 (1927年)（1927年－），筆名白石，中國作家、政治人物，曾任中共河北省委常委、秘書長、河北省紀委書記、河北省人大常委會副主任
* 白石 (香港)，香港沙田區的海角
* 白石 (卑詩省)，加拿大卑詩省大溫哥華地區的城市
* 白石町，日本佐賀縣中南部的一個城鎮
* 懷特羅克 (南達科他州)，美國南達科他州一個瀕臨荒廢的城鎮，或譯作“白石”
藝術史博物館（德語：Kunsthistorisches Museum）是奧地利維也納的一座博物館，設在戒指路旁富麗堂皇的大樓內，有一個圓滿的八角形穹頂，是世界上藏品最豐富的美術和裝飾藝術博物館之一。2014年訪問的游客達到798,524人。
1891年，藝術史博物館和自然史博物館同時開幕。它們是根據奧匈帝國皇帝弗朗茨·約瑟夫一世的命令修建，為哈布斯堡王朝豐富的收藏品找到一個合適的地點，并且能夠對公眾開放。這兩座博物館擁有相同的外表，隔瑪麗亞·特蕾西亞廣場相對。兩座博物館都興建于1872年到1891年之間，建筑師是戈特弗里德·森佩爾和卡爾·哈斯瑙爾。該建筑呈長方形，立面用砂巖建造，頂部有有60米高的穹頂。建筑物內部裝飾華麗，有大理石，灰泥紋飾，金箔，和繪畫，其本身就是壯觀的藝術品。
2003年5月11日該博物館的藏品《鹽罐》被盜，直到2006年1月21日才在茨韋特爾附近的森林挖出。
藝術史博物館藏品中最重要的有：
* 拉斐爾：草地上的圣母，1506年
** 狂歡節與四旬齋之戰 (Kampf zwischen Fasching und Fasten), 1559
** 巴別塔 (Turmbau zu Babel), 1563
** 《陰天2-3月》，1565
** 《牧歸10-11月》，1565
** 《雪中獵者12-1月》，1565
File:Raffael 030.jpg|草地上的圣母，拉斐爾
File:Pieter Bruegel the Elder - The Tower of Babel (Vienna) - Google Art Project - edited.jpg|，老布勒哲爾
File:Diego Velázquez 027.jpg|穿藍色連衣裙的小瑪格麗塔·特雷莎，委拉斯開茲
File:Thutmosis III wien front.jpg|圖特摩斯三世像
*  Spherical panorama of entrance
朱常湖，是益宣王朱翊鈏的第十三子，封鄖西王。1647年（清順治四年，明永歷元年、魯監國二年）七月初四，鄖西王朱常湖和王祁、李長蛟等人起兵反清，率義軍攻克建寧府（今福建建甌），隨后連克建陽、崇安、松溪、政和、壽寧等縣。1648年三月下旬，清軍克建寧，朱常湖、國師王祁死于亂軍之中。後來，魯王朱以海贈封他為閩王。
*《南明史》第十二章 鄭成功起兵與魯監國在浙閩抗清·第三節 魯監國在浙閩的抗清活動
維也納自然史博物館
1872-1889
http://www.nhm-wien.ac.at/
自然史博物館（Naturhistorisches Museum）是奧地利維也納的一座大型博物館，創立於1807年。
展出空間達到8700平方米，是世界級的重要博物館之一。截至2006年，2000萬件物品受到科學維護。
博物館的主體建筑是一個裝飾華麗的宮殿，收藏的藏品自1889年啟用以來不斷增加。其中一些藏品來自更為老舊的建筑物，例如奧地利國家圖書館。
該館著名的展品，包括有25000年歷史的維倫多爾夫的維納斯，梁龍的骨架，以及2億年前滅絕的動植物標本，有39個展廳同時展出。。
維倫多爾夫的維納斯
*  Annals Very useful early history of the museum.
*  Flickr Photos of the museum. Exterior and interior.
朱由榛，是明朝益宣王朱翊鈏的孫子，鄖西王朱常湖的兒子。1647年（清順治四年，明永歷元年、魯監國二年）七月初四，鄖西王朱常湖于建寧府（今福建建甌）起兵反清，九月廿一，鄭成功使許元烈、鐘振風、劉有、吳元、許丹山等海兵，在揭陽擁立朱由榛稱監國。朱由榛踞縣城三日，吳元開門放清兵入城，潮州總兵車任重擒殺朱由榛、許元烈、鐘振鳳。
蓮姜機場（；）是在越南西原林同省德重縣的一個國際機場。于1960年建成。該機場最初主要用于軍事目的，后來才改建成民用機場。國際航站樓于2009年12月完工。機場每年能夠服務二百萬乘客。
Lien Khuong Airport
寧惠王朱磐烒，明朝第一代寧王寧獻王朱權的嫡長子。
洪武二十八年閏九月癸亥（1395年10月16日），朱磐烒出生。永樂二年（1404年），封寧世子。正統二年正月己酉（1437年2月23日），朱磐烒去世，享年四十三歲，謚號莊惠。
正統十四年（1449年），朱磐烒的嫡長子寧世孫朱奠培襲封寧王。後追封朱磐烒為寧王，改謚惠。
*妃俞氏，冊寧世子妃，正統十二年（1447年）卒，生朱奠培
維也納藝術之家
維也納藝術之家（KunstHausWien）是一所由佛登斯列·漢德瓦薩設計的建筑，位于維也納第三區的Unteren Wei?gerberstra?e街13號。
維也納藝術之家擁有世界上唯一的佛登斯列·漢德瓦薩作品常設展覽，此外也定期展出其他藝術家的作品。展覽面積約1600平方米。
* Friedensreich Hundertwasser: ''KunstHaus Wien / Hundertwasser.'' Taschen Verlag, K?ln 1999, ISBN 3-8228-6613-X
東北薄荷（學名：'），也稱庫頁薄荷（)，是脣形科薄荷屬的植物，生長於海拔170－1100米的地區，多見於河湖旁、潮濕草地，分布於俄羅斯、日本和中國大陸的東北省區黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古等遠東地帶，故稱為東北薄荷。種加詞''sachalinensis''意為“薩哈林的”。
淮安王朱見濂，是淮康王朱祁銓的嫡長子。朱見濂早逝，諡號安懿世子，身後沒有子嗣，故過繼弟弟清江王朱見澱的兒子朱祐棨，繼承淮王之位。朱見濂被追封為安王。
灰薄荷（學名：'），是脣形科薄荷屬的植物，常見於河岸，分布於俄羅斯、伊朗和中國大陸的新疆等地。
益定王朱由木，本名由校，後避諱明熹宗改名由木，號震寰，明朝第六代益王，為益敬王朱常的庶第三子，生母為次妃顏氏。
萬曆十六年六月二十三日（1588年7月16日）酉時，朱由木出生。後封鎮國將軍。萬曆三十五年（1607年），進封嘉善王。萬曆三十九年（1611年），進封益世子。萬曆四十三年（1615年），益敬王朱常薨逝。萬曆四十五年（1617年），朱由木襲封益王。
天啟元年（1621年），朱由木捐獻餉銀一千兩。崇禎七年四月十一日（1634年5月7日）巳時，朱由木薨逝，享年四十七歲，諡號定。其後，益世子朱慈??襲爵。
*黃氏（1588年－1625年），太學生黃鍾英女，初冊為嘉善王妃，萬曆三十九年（1611年）進為益世子妃，萬曆四十五年（1617年）進為益王妃，生朱慈??、朱振麟、朱振祥、朱振瑞。
*王氏（1600年－1634年），王茂女，初冊為益王夫人，追封益王次妃，生朱慈、朱慈-{?}-、朱慈-{煗}-、朱慈煫、朱振彩。
*張氏，冊為益王夫人，生朱慈?。
*長女：永福郡主朱振麟，儀賓左世及
*次女：永康郡主朱振祥，儀賓金暳
*三女：安遠郡主朱振瑞，儀賓聶繼文
崇禎七年十二月二十一日（1635年2月8日），朱由木與元妃黃氏、待追封次妃王氏合葬于江西建昌府南城縣十都五龍山（今江西省南城縣萬坊鎮游家巷村女冠山）。1982年8月，江西省文物工作隊等部門對三人的合葬墓進行了發掘。朱由木棺室部分被盜，黃氏棺室被盜嚴重，僅王氏棺室保存完好。
益先王朱慈??，又作朱慈炱，號汲素，是益定王朱由木的長子，母親為王妃黃氏。
其父朱由木于1634年薨逝，1636年，朱慈炲嗣益王。為益先王，或「素王」。明末國變，他捐款出力，賣命抵抗清軍，1645年失敗後逃亡廣東。次年死于當地。
皺葉留蘭香（學名：）又名皺葉薄荷，是脣形科薄荷屬植物留蘭香的一個變種，分布在歐洲以及中國大陸的北京、南京、上海、杭州、昆明等地。
李梴，字健齋，明朝南豐（今江西南豐）人。其名「梴」，常見誤作為「梃」；此二字音義皆異，實為別字，非簡繁之差。
明代嘉靖至萬曆年間。早年因病學醫，遂博覽群書，有豐富的臨床經驗。晚年為初學者入門，著有《醫學入門》8卷。
cat:南豐人
荊憲王朱瞻堈，是明仁宗朱高熾庶六子，母親順妃張氏。
朱瞻堈于永樂二十二年（1424年）封為荊王，封國在江西，宣德四年（1429年）就藩建昌府（今江西南城）。王府就在縣城西南的天一山。在第十七年（正統六年，1441年），宮中有巨蛇自房樑垂到地上，就請旨離開江西。正統十年（1445年），他被徙封到湖北蘄州。景泰四年（1453年）去世，諡號憲王。
荊憲王王妃周氏（？－1484年），西城兵馬指揮周義之女，宣德二年十二月冊為荊憲王妃。
讓-弗朗索瓦·利奧塔（，）是法國哲學家、社會學家和文學理論家。他的跨學科著述涵蓋了認識論和傳播學、人體、現代藝術和後現代藝術、文學和批判理論、音樂、電影、時間和記憶、空間、城市和景觀，崇高以及美學和政治之間的關係等主題。他最著名的是在20世紀70年代後期闡述了後現代主義，並分析了後現代性對人類狀況的影響。他是由雅克·德里達、、讓-皮埃爾·費伊和創立的的院長。
利奧塔1950年至1952年在阿爾及利亞的君士坦丁中學任教，1955年參加阿爾及利亞社會主義團體，抨擊法國殖民。后任教于巴黎第八大學。他1979年出版的著作《后現代狀況》是“后現代主義”的定名之作，書中認為現代科學的特點是排斥或壓抑建立于敘事之上的合法性形式，強調敘事的節奏形式能夠固定和容納自然時間的無規律性。
*Bamford, Kiff. ''Jean-Fran?ois Lyotard: Critical Lives''. London: Reaktion Books, 2017.
*Bamford, Kiff. ''Lyotard and the "figural" in Performance, Art and Writing''. London: Bloomsbury, 2012.
*Callinicos, Alex. Social theory: a historical introduction. New York: New York University Press, 1999.
*Elliott, Anthony, and Larry J. Ray. "Jean Francois Lyotard." Key contemporary social theorists. Malden, MA: Blackwell Publishers, 2003.
*Ford Derek R. ''Inhuman Educations: Jean-Francois Lyotard, Pedagogy, Thought''. Leiden: Brill. 2021.
*Grebowicz, Margret. ''Gender After Lyotard''. SUNY Press, 2007.
*Lemert, Charles C.. "After Modern." Social theory: the multicultural and classic readings. Boulder, Colo.: Westview Press, 1993.
*Lewis, Jeff. ''Cultural Studies''. London: Sage, 2008.
*Lyotard, Dolorès, et al. ''Jean-Fran?ois Lyotard. L'Exercice du Différend'' (with essays by Alain Badiou, Jean-Luc Nancy, Jacques Derrida, Jean-Claude Milner). Paris: Presses Universitaires de France, 2001.
*Mann, Doug. "The Postmodern Condition." Understanding society: a survey of modern social theory. Don Mills, Ont.: Oxford University Press, 2008.
*Parker, Noel. The A–Z guide to modern social and political theorists. London: Prentice Hall/Harvester Wheatsheaf, 1997.
*Readings, Bill. ''Introducing Lyotard: Art and Politics''. New York: Routledge, 1991.
*Robbinis, Derek, ed. 2004 ''J.F. Lyotard.'' Sage Publishing.