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對她的使命和品質的討論持續了許多年。她所有的行動，她的啟示，她的格言，她敬禮耶穌圣心的教導（她是主要執行者，以及鼓吹者），都受到最嚴格細致的考核，最后圣禮部對這位“天主的仆人”的超群德行通過了一項有利的投票。1824年3月利奧十二世宣布她為真福（封圣的第一個步驟），1864年9月18日，教宗庇護九世正式將她列入真福品。1830年7月她的墓被打開時，據記載發生了兩起瞬間治愈。她的尸體安葬在Paray禮拜堂的祭臺下面，許多聲稱的引人注目的祝福吸引來自世界各地的人前來朝圣。
1920年，本篤十五世將她封為圣人，1929年，在瞻禮單上，她的紀念日定在她去世的那一天10月17日。1969年，這一天被指定紀念伊格那丟，于是瑪加利大的紀念日提前到前一天，10月16日。
1928年，庇護十一世發布通諭《至仁慈的救主》，申明教會對于她聲稱耶穌基督對她顯現，并向她允諾所有敬禮圣心者將賦予天堂豐富恩惠的可信性的立場。
她的小冊子《耶穌圣心敬禮》（''La Devotion au Sacré-Coeur de Jesus''）在她去世后的1698年由 J. Croiset 出版，在羅馬天主教中流傳頗廣。
*Gaddis, William.  The recognitions.  Penguin Classics, New York, New York. 1993, pp.66-67.
* Vie de Saint Marguerite-Marie Alacoque Biography in French (1923)
* The Secret of St. Margaret Mary
* Sanctuaries of Paray-le-Monial
* - The Life of St. Margaret Mary in her own words
查理曼和教宗哈德良一世
查士丁尼一世的妻子狄奧多拉皇后和她的侍從，6世紀的馬賽克畫作，位于拉文納的圣維塔雷教堂
《加利斯的禱告》手稿引言（8世紀），藏于梵蒂岡圖書館
中世紀前期（又稱中世紀早期、中古早期；）是在歐洲歷史上，自西羅馬帝國滅亡後，從500年到1000年間大約5個世紀的一個時期，前承後古典時代、後接中世紀中期。在這段時期內，從羅馬帝國後期開始的衰落趨勢，在整個歐洲范圍內一直持續：人口（尤其是城市人口）減少、貿易萎縮、蠻族遷徙規模擴大，當年羅馬統治過的遼闊大地，最終分成了三種后續文明：西歐文明、拜占庭文明和伊斯蘭文明。在西歐歷史上，中世紀前期被稱為「黑暗時代」，突顯了當時社會動蕩、傳世文學文化作品甚少的特點。然而，東羅馬帝國，或稱拜占庭帝國，卻得以存留下來，盡管以前羅馬帝國的大片領土，于公元7世紀時為伊斯蘭哈里發所征服。
到了中世紀前期的后段，這些衰落的趨勢才得以逆轉。800年時，查理大帝獲得了皇帝的稱號，羅馬皇帝似乎后繼有人。他統治下的法蘭克王國卡洛林王朝，對此后歐洲的社會結構和歷史都造成了巨大的影響。歐洲開始普及封建農耕制度，在此基礎上進行了三圃制、重型耕犁等革新。歐洲大部分地區野蠻人遷移的情況都穩定了下來，但還是受到北歐維京人擴張的影響。
由匈人西-{征}-引起的日耳曼民族大遷徙，羅馬城于410年和455年分別被西哥特人和汪達爾人占領
鼎盛時期的羅馬帝國，是人類歷史上最龐大的國家之一。他的版圖不僅囊括了整個地中海盆地，而且還包括了今天的法國、英格蘭的一部分地區。在這片廣袤的土地上，靠軍隊的強大、城市的合理管理和地方上層人士的忠誠，羅馬帝國的統治非常穩固。
從2世紀開始，古羅馬文明開始衰落，城市、人口和海上貿易等各項社會經濟指標下降。在地中海發現的3世紀沉船只有1世紀的40%。據估計，公元150年至400年間羅馬帝國的人口從6500萬下降到5000萬，超過20個百分點。有人認為這與因全球氣溫下降而引起的民族大遷徙有關（約300年－700年）。
早在3世紀，日耳曼人從斯堪的納維亞半島南部遷到黑海沿岸地區，并組成一些聯盟對抗當地的薩爾馬提亞人。在羅馬尼亞和黑海以北，日耳曼人的一支——哥特人至少建立了兩個王國。372年－375年，兩個哥特人王國的歷史被終結：來自中亞的匈人部落聯盟建立了一個由操突厥語系的貴族統治的龐大的草原帝國，他們還掌握了馬背上使用反曲弓的射擊技術。西哥特部落為尋求庇護，請求進入羅馬帝國境內定居（376年），并得到了準許。然而，他們通過收買多瑙河的邊境衛兵，被允許攜帶武器入境。
410年羅馬的陷落（約瑟夫·西爾韋斯特畫作，1890年）
紀律嚴明、富有組織是羅馬軍團成為一支善戰的軍事單位的重要條件。羅馬軍隊更傾向于訓練步兵而不是騎兵，因為步兵能保持戰斗隊形，而騎兵遇到抵抗時容易被沖散。為維持靠劫掠成性的野蠻人組成的軍隊和鼓舞士氣，中央政府提供了大量的訓練、裝備、軍餉和食物。在經濟不景氣的狀況下，帝國財政越發-{zh-hans:緊張;zh-hk:吃緊;zh-tw:吃緊}-，維持專業的軍隊愈加困難。
腐敗的帝國官員欺詐、欺壓西哥特人，於是西哥特人開始憤然暴亂。公元378年，羅馬軍隊與西哥特人展開了阿德里安堡戰役。用以鎮壓西哥特人的羅馬士兵有許多是從蠻族人或臨時招募的士兵，戰斗力差、訓練時間短，多使用小盾牌和輕武器。為了獨享戰果，東羅馬皇帝瓦倫斯下令對弗里蒂根領導的哥特軍隊發動進攻，而沒有等待前來增援的西羅馬皇帝格拉提安的軍隊。盡管羅馬士兵浴血奮戰，還是被哥特的騎兵重創，只有三分之一的羅馬士兵設法逃脫。根據羅馬史學家阿米阿努斯·馬爾切利努斯的描述，這是自坎尼會戰以來，羅馬軍隊的最大的敗績。東部帝國的主力部隊被粉碎，瓦倫斯陣亡，西哥特人得以“解放”出來蹂躪包括多瑙河沿岸兵工廠的巴爾干半島。愛德華·吉本評論說，「羅馬人冷靜地面對審判，任由蠻族人撕裂自己的行省和踐踏自己的土地，也不多做抵抗。」
羅馬帝國再也無法保障其邊境的安全。406年，蘇維匯人和汪達爾人越過冰凍的萊茵河侵入高盧，引起了大規模的動蕩。法蘭克人、勃艮第人和阿拉曼人在萊茵河左岸定居下來。不列顛的羅馬軍團越過英吉利海峽，不列顛島就此永久的脫離了羅馬帝國。蘇維匯人和汪達爾人向西班牙挺進，將那里割據為幾個王國。西哥特人后來被東羅馬人從巴爾干半島驅逐出來。410年，西哥特人在首領阿拉里克的率領下占領了羅馬城，縱火、屠城三日，尸體充斥著街道。羅馬城的陷落對帝國的士氣和民心是巨大的打擊。圣哲羅姆寫到，「我的舌頭抵住上顎，動彈不得。抽泣哽住了我的語言」。西羅馬的政治中心從羅馬遷到拉維納。不久，阿拉里克去世，西哥特人向北進入高盧和伊比利亞，屠殺了部分汪達爾人，還把蘇維匯人趕到了半島西部，在那里建立了西哥特王國。后來形勢稍稍穩定。羅馬帝國內部定居著一些實際上獨立的“同盟者”（以軍役換取土地的蠻族人）：法蘭克人（在比利時）、勃艮第人（在日內瓦湖地區）、西哥特人和蘇維匯人，“同盟者”們靠蠶食帝國的領土擴大自己的版圖。428年，汪達爾人在西哥特的壓力下遷走，占領了羅馬的非洲行省。在阿提拉的領導下，極具威脅性的匈人于451年進入高盧，但被羅馬人和日耳曼人組成的聯軍擊退。460年－470年，西哥特人征服了西班牙內除蘇維匯和巴斯克地區以外的地區，汪達爾人攫取了撒丁島、科西嘉島和巴利阿里群島。
476年，日耳曼人奧多亞塞（羅馬將軍）在拉維納廢黜了最后一個西羅馬皇帝，自行統治意大利地區，標志著西羅馬帝國正式滅亡。
東羅馬和歐洲蠻族國家（526年）
狄奧多里克陵墓是目前發現僅存的東哥特建筑
蠻族入侵者以戰斗、掠奪和蔑視羅馬人為樂，有的則傾慕羅馬并希望成為她的繼承者。東哥特國王狄奧多里克說：「窘困的羅馬扮演了曾經的哥特，而哥特人終于做了回羅馬人。」
哥特人、蘇維匯人和汪達爾人只是蠻族入侵浪潮的第一波。486年，法蘭克人在克洛維的率領下在蘇瓦松打敗了控制著巴黎盆地的高盧-羅馬將軍塞阿格里厄斯后，征服了阿拉曼人，并于507年打敗西哥特人，迫使他們撤退到比利牛斯山的另一側，而勃艮第人也于534年臣服于法蘭克人的權威下。在東羅馬帝國的促動下，489年－493年，狄奧多里克率領的東哥特人征服了奧多亞塞的意大利，建立東哥特王國。西哥特人攻占了蘇維匯王國，并于616年驅逐了拜占庭勢力控制了伊比利亞半島絕大部地區。在不列顛，自4世紀起盎格魯-撒克遜人涌入，對當地的凱爾特民族展開了長期的征服活動。
羅馬的行政系統在西方的部分地區得以茍延殘喘，特別是在意大利和伊比利亞。法蘭克人保留得少些，在不列顛則完全消失。早在羅馬帝國晚期，政府和經濟生活地方化了，有勢力的地主們為抵抗加劇的稅收紛紛組建自己的軍隊。蠻族國王們在西羅馬的土地上建立王國的時候，他們繼承下來的行政系統已經殘破不堪，和東羅馬的貿易逆差十分嚴重，金幣數量依然很少，暴力行為處處可見。
在從前的羅馬地區，400年到600年間人口數量下降了20%，而自150年則減少了1/3。從極少數的沉船（充其量還不到1世紀的2%）發掘中，我們發現8世紀時，貿易額達到青銅時代以來的最低值。根據對樹木年輪的觀察，在500年代，伴隨著一個快速寒冷期，森林滋生、農業荒廢。而此前，羅馬人已在農業上實踐輪作，即在一塊土地上耕種而另外一塊土地上休耕。帝國社會公共機構崩潰后，業主難以阻止奴隸們的逃跑和維持種植業，系統化農業普遍消失，糧食產出下降到維持生存的水平。
在此前差不多一千年的時間里，羅馬是歐洲的政治中心，最富庶且規模最大的城市。在100年左右，它擁有450000的人口。到早期中世紀，它的人口下降到20000，連綿不絕、交錯穿插的密集城市住宅大為減少，匿跡于廢墟和草木之中。
天花沒有明顯的流行于西歐的跡象，直到581年額我略主教的旅行團提供了關于描述天花疾病特征的目擊記錄； Originally published而一波一波的流行病帶走了大量農村人口。大多疫情的細節已不可考，很大程度上因為幸存的文獻奇缺。據估計，查士丁尼大瘟疫奪走了1億人的生命。有歷史學家如喬賽亞·C·拉塞爾認為歐洲700年的人口相對541年減少了50%到60%。750年后、14世紀黑死病爆發前，沒有發生特別重大的疫情。
歷史學家認為，西方的第6、7世紀是一個無所建樹、沉悶黑暗的時代，是不斷發展的歷史進程中的一次緩慢的暫停。因此，正如某些批評家所言，這幾個世紀在教學中有時候被描述為「一具即將被拉下舞臺的尸體，以便下一幕好戲能趕快上演」。雖然如此，中世紀的前幾個世紀確實是艱難的時代，但依然有社會、政治、宗教和思想等方面的重要發展。
查士丁尼一世統治時期（527年－565年），拜占庭收復了昔日羅馬帝國的意大利和北非大部分地區
現存的一段君士坦丁堡城墻
395年狄奧多西一世死后，帝國由他的兩個兒子分而治之。西羅馬帝國在5世紀被一系列混戰的日耳曼王國瓜分，使以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國成為合法的古羅馬繼承者。希臘語取代拉丁語成為帝國官方語言后，歷史學家又稱東羅馬為“拜占庭”；而西方人逐漸地稱他為“希臘”而不是“羅馬”。但是境內居民，習慣自稱為Romaioi，即「羅馬人」。
東羅馬帝國致力于保持對歐洲和東方的貿易路線的控制，成為歐洲最富有的政治實體。帝國利用其老練的戰略、戰術和強勢的外交手段，成功地抵御了遷徙蠻族的沖擊。對西部領土的收復夢在查士丁尼一世時期（527年－565年）得到短暫的實踐，并取得了偉大的勝利。查士丁尼一世不僅試圖恢復羅馬帝國的舊土，還主導編纂羅馬法（查士丁尼法典在許多方面直到19世紀在歐洲仍然有效）、建造中世紀早期規模最大的建筑——圣索菲亞大教堂。然而，一場流行病——查士丁尼大瘟疫在帝國蔓延，重創了查士丁尼的統治，君士坦丁堡約有40%的人們被奪去生命，也是中世紀前期的歐洲人口下降原因之一。
查士丁尼的繼承者——莫里斯和希拉克略不得不面對阿瓦爾人和斯拉夫部落的入侵。經斯拉夫人和阿瓦爾人蹂躪，巴爾干半島的相當大部分成了無人區。626年，歐洲中世紀早期最大城市——君士坦丁堡，抵住了阿瓦爾人和波斯人的聯合進攻。幾十年后，希拉克略統治期間，拜占庭成功攻占薩珊王朝的首都并刺殺了他們的君王，奪取了對波斯圣戰的勝利。然而，希拉克略所付出的努力付諸東流：敘利亞、巴勒斯坦、埃及和北部非洲這些地區宗教分裂和異端學說擴散（基督一性論和景教尤甚）的現狀，使阿拉伯人乘機對這些地區進行征服和伊斯蘭化。
一塊刻有基督為君士坦丁七世加冕的象牙板(作于945年)
盡管希拉克略的繼任者努力將君士坦丁堡從阿拉伯人的兩輪圍攻中拯救出來（674年－677年和717年），8世紀和9世紀的帝國還是被一場聲勢浩大的、宮廷內部不同派系之間的斗爭——圣像破壞運動搞得風雨飄搖。保加爾和斯拉夫部落乘機侵入伊利里亞、色雷斯，甚至深入希臘（他們叫摩里亞）。約680年，保加爾人和斯拉夫人聯盟在中取得對拜占庭的決定性勝利，驅進巴爾干山地南部，乘勝追擊拜占庭軍隊，并迫使后者簽訂恥辱的和約、承認拜占庭邊境外的保加利亞第一帝國存在的合法性。
為了應對新的邊境軍事威脅，一種新的管理體制誕生了。塞姆，從前的拜占庭軍隊單位名稱，從此作為將軍統轄的軍事行政州的名稱。七世紀中期拜占庭帝國希拉克略王朝開始實行的一項改革。當時帝國面臨外敵入侵的威脅，為拯救帝國于危亡，帝國開始實行軍區制改革，具體內容有：把北非、意大利實行的軍區制移植到東方，設若干軍區，以軍區代替行省，軍政合一，由主管軍事的將軍統治，實際是對全國實行軍事管制；建立軍屯制度，自由農民被編入軍隊，并分配以世襲份地，亦兵亦農，繳納賦稅，但不服勞役；對軍隊上層則進行土地分封，形成軍事封建貴族，既作為帝國階級支柱，又加強帝國軍事力量。軍區制改革大大加強了帝國的經濟、軍事力量，使帝國得以繼續存在。
8世紀早期，盡管帝國領土范圍收縮，但君士坦丁堡仍是全世界最大和最富庶的城市之一，只有中國的長安、薩珊王朝的泰西封和晚些時候阿拔斯王朝的巴格達可與比擬。在皇帝著手遏制人口增長的情況下，帝國首都人數在300000到400000之間波動。基督教世界的其他大城市為羅馬（50000人）和塞薩洛尼基（30000人）。即使在西方社會普遍低迷的8世紀，拜占庭的農業法還是標志著羅馬農業技術的復蘇。2006年的大英百科全書提到，「拜占庭社會的生產基礎比當代西歐更為雄厚：鐵器工具在鄉村隨處可見，遍地的水車構成一道美麗的風景，現種的豆制品為人們提供了豐富的蛋白質。」
867年，馬其頓王朝上臺。在此期間，拜占庭的領土再次擴張，城市再次繁榮。馬其頓王朝的皇帝們在一段時間內重新占領敘利亞地區，并在小亞細亞擴張了國土的東北邊境。但從長期來看，他們最重要的軍事成就是在巴爾干地區牢固地建立起對斯拉夫人和保加利亞人的統治，其中巴西爾二世（976年－1025年在位）年復一年地征戰于巴爾干地區，在1014年徹底摧毀了一支保加利亞軍隊，一度消滅了所有與拜占庭帝國對抗的勢力。然而，馬其頓王朝復興時期最偉大的成就，當屬基督教廣納信徒一事。傳教士們最終使巴爾干和東歐的許多地區都皈依東正教會，并因此納入拜占庭的勢力范圍。這個過程具有重大的歷史影響，一個明顯的例子就是巴爾干半島的部分地區和俄羅斯、烏克蘭至今使用著圣西里爾發明的字母表——「西里爾字母表」。
10世紀馬扎兒人的入侵
在基輔羅斯崛起之前，歐洲東境的霸主是一個6世紀時從突厥獨立出來的部落：可薩人。可薩國是一個多民族的國家，從通過其境內河流的歐亞貿易中得到商業利益。同時，可薩人還向阿蘭人、馬扎兒人、哥特人、克里木半島上的希臘人和眾多斯拉夫部落索取貢品。通過猶太商人，他們還與印度和西班牙有著貿易聯系。當可薩人發現自身面臨著阿拉伯人擴張的挑戰時，便務實地與君士坦丁堡結成同盟。盡管與阿拉伯人初戰失利，可薩人還是收復了杰爾賓特，并深入到了高加索伊比利亞、高加索阿爾巴尼亞和亞美尼亞地區。因此，在查理馬特阻止阿拉伯人對西歐的入侵之前的幾十年，可薩人就已有效地阻止了阿拉伯人對東歐的擴張。
據《往年紀事》記載，9世紀中葉，東斯拉夫人各部落內部矛盾激化，內訌不已、社會混亂，于是留里克兄弟（諾曼人）應邀來到諾夫哥羅德，于862年做了羅斯國第一任王公，羅斯國建立。882年，留里克的兒子伊戈爾率軍占領基輔，并遷都至此，從此開始了基輔羅斯的統治。907年，羅斯人水陸兩軍進攻君士坦丁堡。拜占庭戰敗求和，簽訂合約，向羅斯進貢，而羅斯人取得了免稅貿易權。此后，基輔羅斯與拜占庭帝國時有沖突，各有勝負，但未能進攻君士坦丁堡。斯維亞托斯拉夫一世時期（962年－972年），羅斯人擊敗了可薩人和保加爾人這兩個東歐最強大的勢力，取得了北歐和拜占庭、亞洲貿易航線的控制權，成為東歐的霸主。
9世紀中期，部分羅斯人開始接受基督教。944年到君士坦丁堡簽訂條約的羅斯代表團成員中已有人成為基督徒。957年，基輔羅斯女大公奧爾加率親兵來到君士坦丁堡，接受了基督教的洗禮。隨著基督教的傳入，10世紀時基輔羅斯的統一的字母系統誕生；11世紀出現了宗教宣傳作品和政論作品，如《教規和神恩講話》、《訓子篇》等。
681年保加爾人建立了一個強勢的政權。直到1398年被土耳其人征服前，保加利亞國家作為一個歐洲大國，尤在東南歐地區發揮著重要作用。在718年的君士坦丁堡圍城戰中，保加爾人為擊敗阿拉伯人發揮了關鍵性作用，捷爾維爾可汗被譽為「歐洲的救世主」。保加爾人有效阻止了可薩人和佩切涅格人游牧部落的西侵，并于806年蹂躪了阿瓦爾人的土地。在西蒙一世時代（893年－927年），保加利亞第一帝國的版圖達到最大，已對拜占庭的生存形成威脅。
狄奧多若陶瓷像，約900年，被發掘于普利斯拉夫
當864年正教會正式獲得承認后，保加利亞成為東歐斯拉夫世界的宗教和文化中心。885年，克萊門特奧赫里德造出了西里爾字母表。普利斯拉夫學派、奧赫里德學派和普利斯拉夫陶瓷學院的建立，帶動了保加利亞文學、藝術和建筑業的繁榮。927年，保加利亞正教會成為第一個從普世牧首手中獲得獨立的歐洲國家教會。
科爾多瓦清真寺
從7世紀起，拜占庭和歐洲歷史便受到伊斯蘭教及其新興國家的巨大影響。在四大哈里發之首的阿布·伯克爾時期，阿拉伯穆斯林首次侵入了羅馬帝國曾統治的敘利亞和美索不達米亞。第二任哈里發歐麥爾·本·赫塔卜時期，穆斯林不僅占領了敘利亞和美索不達米亞，還征服了巴勒斯坦、埃及，以及安納托利亞和北部非洲的部分地區。歐麥爾的繼承者、倭馬亞王朝的哈里發們繼續這種擴張勢頭，占領了北部非洲的地中海沿岸地區和西哥特王國大部分。在此后的幾個世紀，穆斯林軍隊繼續蠶食歐洲土地，占領了包括塞浦路斯、馬耳他、克里特島、西西里島和意大利南部等地區。
711年，在塔里克·伊本·齊亞德的率領下，摩爾人（以柏柏爾人為主，混雜了一些阿拉伯人）入侵基督教的西哥特王國，穆斯林對伊比利亞半島的征服行動由此開始。他們于4月30日在直布羅陀登陸，一路北上。第二年，這些部隊歸由穆薩斌指揮。經過八年的戰斗，伊比利亞半島大部被穆斯林占領，除了西北部的小塊區域（阿斯圖里亞斯）和巴斯克人的主要聚居區——比利牛斯山區。被征服的大塊領土，阿拉伯人稱安達盧斯，成為倭馬亞王朝時期阿拉伯帝國擴張的一部分。
717年，君士坦丁堡圍困戰挫敗了倭馬亞王朝，使其名聲有所下降。穆斯林在伊比利亞取得壓倒性勝利后，擴張的觸角越過了半島東北方的比利牛斯山，但在732年的圖爾戰役中被查理·馬特統帥的法蘭克人擊敗。750年，倭馬亞王朝被阿拔斯王朝推翻，大多倭馬亞勢力遭到清算。僥幸脫身的倭馬亞王朝王子阿卜杜-拉赫曼，逃到西班牙建立了后倭馬亞王朝（756年）。查理·馬特的兒子丕平和孫子查理曼，在比利牛斯山南側、即今天的加泰羅尼亞建立了邊區，并控制了赫羅納（785年）和巴塞羅那（801年）。929年，西班牙的后倭馬亞君主，正式自封為哈里發。
從大約700年前后開始，至少持續了1100年的農業進步浪潮掀起，西歐的狀況開始改觀。對地中海底的石灰石研究表明，太陽輻射在600年至900年間顯著上升。公元717年君士坦丁堡保衛戰和732年普瓦提埃戰役是歐洲在戰場上復蘇的第一信號。
從5世紀到8世紀，蠻族王國的貴族們在葡萄牙、西班牙、意大利、高盧和西日耳曼地區建立了政治和社會基礎，并逐漸開發這些前朝帝國的土地。這些日耳曼人的信仰或被轉化（如克洛維的法蘭克以及勃艮第、西哥特）、或被東羅馬征服（如汪達爾人和東哥特人）而皈依基督教。隨著基督教傳教士在600年前后的到來，盎格魯撒克遜人也開始從異教轉變，不同于法國的是，英格蘭存在著北方凱爾特式基督教和南方的羅馬天主教，直到在664年后，羅馬天主教才居于主導地位。基督教仍然是西歐的通行宗教。
這些新的征服者的戰隊忠誠精神，與古典遺跡和基督教的影響相互作用，產生了一種立足于封建義務的新的社會模式。羅馬人建立在奴隸制度之上的的集中管理體制基本上消失了。
公元568年，倫巴底人在阿爾博因的率領下進入意大利，并開創了一個以帕維亞為中心的倫巴底王國。在此后兩百多年里，倫巴底人逐漸征服拜占庭在意大利的領地。倫巴底人的社會較早期的日耳曼蠻族落后。倫巴底的第一個成文法——《洛塔列法典》，是在643年根據口頭法用粗糙的拉丁文編纂的。百年之后，在利烏特普蘭的長期統治（717年－744年）下，倫巴底王國政局穩定。此時頒布了一個新的法典，試與舊法典相比較，我們發現倫巴底的文化有了顯著的提高。倫巴底人與法蘭克人作戰失利，774年，在得不到公爵們的支持下，國王狄西德里烏斯戰敗向查理曼投降。
丕平獻土得以使教宗長期有了自己的土地——教宗國。在教宗國北部，法蘭克國家、后來的神圣羅馬帝國的統治持續直到11、12世紀城市國家的興起。在南方，貝內文托公國在東方帝國和西方帝國之間的夾縫中存在了一段時間；9世紀時，穆斯林征服了西西里島，并開始在半島定居；而第勒尼安海的沿海城市從拜占庭獨立出來；各個地方勢力之間征戰不斷，直到11世紀前期諾曼人征服南意大利。
一個經復原的盎格魯-撒克遜頭盔
410年，羅馬軍團從不列顛撤出，盎格魯-撒克遜人便蜂擁而入。據說起初，不列顛王伏提庚請求朱特人部落首領亨吉斯特和霍薩兄弟出兵，戰勝與不列顛人敵對的皮克特人。《盎格魯-撒克遜編年史》提到，在打敗皮克特人后，“傭兵們回到昂格爾恩，呼吁更多人到不列顛去，并宣揚那里土地的富饒。”這標志著以朱特人、盎格魯人和撒克遜人為主的日耳曼部落對中南部不列顛為時數十年的入侵的開始。然而威爾士、康沃爾半島地區和北部不列顛人與入侵者進行了長期的反抗，保持了自己獨立的語言和文化傳統。世界著名的亞瑟王傳奇正是描述了在這個時代背景下不列顛人的事跡。
盎格魯-撒克遜人建立了七個實力不一的王國。韋塞克斯的阿爾弗雷德大帝（871年－899年在位）領導盎格魯-撒克遜人對入侵的丹麥人進行了頑強的抵抗。926年，阿爾弗雷德的孫子光榮者艾塞斯坦，吞并了諾森布里亞王國，使英格蘭完成統一。936年，英格蘭王國與康沃爾確定了邊界。
在中世紀前期，據稱有50%的英格蘭本土凱爾特人被殺害，這個數據似乎是合乎歷史的。大多數移居到大陸的凱爾特人建立了布列塔尼國家，此后也與德文、康沃爾地區保持著密切的文化聯系。
法蘭克王國的擴張
在墨洛溫王朝建立前，羅馬的高盧行省已進入無政府狀態。克洛維一世在托爾比亞克戰斗中取得對阿勒曼尼人（496年）的巨大勝利，奠定了法蘭克帝國——中世紀長期主導西方基督教世界的國家的基礎。9世紀初的法蘭克帝國疆域包括今天的法國、北意大利和西部德國。查理曼廣納歐洲的優秀學者，鼓勵興辦教育的舉措，被20世紀的史學家稱為“加洛林文藝復興”。9世紀40年代，法蘭克帝國的分裂和維京人、馬扎爾人兩波野蠻人的入侵使西歐再次陷入窘境。
9世紀，敞田制的出現使系統化農業回歸西歐。一個莊園可以分為好幾塊土地，每塊土地又以1英畝大小（4000 m2）分帶。有人認為，這種劃分可能是對耕牛休息之前犁地面積的規定；另一種理論認為這樣的劃分是基于土地繼承權的。在理想狀況下，每個家庭可以獲得30個土帶。三場輪作系統在9世紀發展起來，小麥或黑麥種植于某一塊土地，另一塊種植調氮作物（大麥、燕麥、豌豆或大豆），第三塊土地用于休耕。相對于二場輪作，三場輪作系統需要開墾更多的土地；更重要的是，一年可能有兩次豐收，降低了由單場種植歉收引起饑荒的風險，還使馬匹有了盈余的燕麥作為食物。由于涉及大地產的重組和社會秩序問題，三場輪作系統直到11世紀才得以普遍推廣使用。需要更強大畜力的重型輪犁于10世紀出現，促使牛隊大規模使用。據泥金手抄本的記載，二輪犁帶有鏵式犁或金屬曲犁、一個犁刀和犁骨前的一個垂直刀片。而事實證明，羅馬人曾使用的無輪扁鐵犁，不適用于北歐厚實的土壤。
系統化農業生產制度的回歸，誕生了一個叫做“封建制度”的新概念。這個制度的特點是基于相互義務的等級制度：每個人都必須為上級領主服務，以獲得后者的保護。然而，領主權是混亂的，人們對領主的效忠經常因時而異且矛盾重重。不管官僚系統多么不完善、文書記錄多么匱乏，這種封建制度在一定程度上使領主掌握了領地內的公共安全和事務，甚至領地權糾紛也僅僅取決于一些口頭供詞。領地觀念僅僅限制于個人效忠關系網。
斯堪的納維亞人在8世紀（深紅色）、9世紀（紅色）、10世紀（橙色）、11世紀（黃色）的殖民地，圖中綠色部分為擴張區而未大規模殖民
8世紀時，丹麥、挪威和瑞典君主雛形初具，迫使許多維京冒險家去別處謀生。斯堪的納維亞歷經鐵器時代（即瑞典文德時代）后，進入了維京時代（793年－1066年）。在此期間，維京人，包括斯堪的納維亞戰士和商人，探索了歐洲、西亞、北非和東北美洲。他們除了通過先進的航行技術沿著海岸、河流探索，還對許多所到之處，包括基督教區，進行了劫掠和征服活動，促進了歐洲封建體制的發展。到10世紀，維京人接受基督教后便不再劫掠修道院；而一股歐洲暖流使斯堪的納維亞的土地更易于耕作。西元11世紀，維京人對歐洲的恐怖進犯逐漸退潮。
隨著西羅馬帝國的終結和城市中心地位的下降，西方的文化衰落了。教育，成了教會和修道院的封存物。在8世紀的加洛林王朝，有過經典文化的復興。相對于西方世界，東部帝國（拜占庭）的正規教育和文化高度發展，在“黃金時代”，帝國的科學、哲學和其他領域的知識有了進一步的提高。而在更遠的東方，伊斯蘭教侵蝕了一些東部帝國教區。
經典教育系統，涉及語法、拉丁語、希臘語、修辭學，繼續存在了好幾百年。學生們一遍又一遍地閱讀經典作品，并通過模仿寫出自己的文章。4世紀時，這項教育系統已經基督教化。在《論基督教學養》（開始于396年，完成于426年）中，圣奧古斯丁寫到經典教育多么與基督教的世界觀吻合。基督教是一門與經典密切相關的宗教，所以基督徒必須會認字。特土良卻對經典抱有著更加質疑的態度，他的名言是「雅典與耶路撒冷何干」；但他不反對基督徒上傳統的學校。柏拉圖學院和其他留存的經典學校被查士丁尼一世于529年關閉，非基督教哲學被部分禁止了。從那時候起，一些教育理論必須或被強行遵循被認可的教會教義，在私自或隱蔽的環境下除外。查爾斯弗里曼認為“312年君士坦丁皈依基督教……是羅馬從開放、包容和多元化的希臘化世界文明，向一種固定的威權管制變質”。
逆城市化使教育范圍縮小，到6世紀時教育和學術已限于寺院和教堂了，而學術中心已經轉移到了圣經的內容上了。世俗教育只是分散于意大利、南部高盧和西班牙這些羅馬的影響長期留存的地區。然而7世紀時，學術文明浮現于愛爾蘭和其他凱爾特地區，作為外文的拉丁文和拉丁文學被熱捧和普及。
在古代，希臘語是主要的科學界語言，先進的學術研究和教學活動也主要活躍羅馬帝國的在希臘化地區一側。后來羅馬人嘗試把希臘的著作翻譯成拉丁文，只取得了有限的進展。當希臘學術沒落的時候，西方的拉丁人發現自己的一些希臘哲學和科學根源被切斷了。想要學習科學知識的操拉丁語者，一度只能讀到由波伊提烏翻譯的、尼可馬科斯著的一兩本概述手冊。630年，圣依西多祿著有拉丁文的百科全書。在中世紀前期，私人的圖書館繼續存在著，而寺院也保留了各種各樣的書籍。
卡洛林小寫體
在早期的幾個世紀，我們所知道的大多數領先學者都是圣職人員，而這個群體對自然科學還是有一些興趣的。對自然科學的研究，只是為了解決實際問題而非為了抽象的探索。例如，這個時期的醫學和關于藥物的文獻，只是出于對醫治病者需求；對星象的觀測，只是出于對為僧侶們確定合適的禱告時間的需求；基本數學教育和對日月運動規律的探尋，只是為了計算復活節的時間。現代讀者們也許會感到困窘：當時的同一篇文獻既討論了自然現象的科學規律，又提及它的不科學的象征意義。
800年左右，作為卡洛林文藝復興的一部分，古代典籍迎來新生。查理曼實施了教育改革。英國僧侶——約克的阿爾昆制定了學術發展計劃，旨在拯救古典文化，并以這七項人文學科為基礎：「三藝」（又稱文學教育，包括語法、邏輯學和修辭學），「四科」（算術、幾何、音樂和天文）。從787年起，在頻繁下達的法令下，整個帝國興起了恢復舊學校和新辦教學點的風潮。基于這種制度，新學校都是由僧院（修道院學校）、教堂或宮廷承辦。當然，這種新氣象的意義在幾個世紀后才能深切的感受到。辯證法教育（一門相當于今天的邏輯學的學科）對推理性研究方法起了作用，由此推動了后來的經院哲學的發展。到12、13世紀，很多在查理大帝主導下興辦的學校，尤其是教堂學校，成了中世紀大學。
帕里斯詩集的插圖：10世紀拜占庭文化復蘇的佐證
《民法大全》是拜占庭帝國的智慧結晶，是在查士丁尼皇帝（528年－565年）主導下的羅馬法匯編。學說匯纂是這部巨作里的一部分，是對羅馬法原則的抽象，并適用于任何案例。拜占庭識字率和文化水平是高于西方拉丁世界的；基礎教育廣泛普及，甚至深入鄉村。中等學校還教授伊利亞特等古希臘、古羅馬著作。至于高等教育，在雅典的柏拉圖學院由于被指為異端而在526年關閉，而在亞歷山大城的仍然存在，直到被阿拉伯人征服（640年）。起初由狄奧多西二世興建的君士坦丁堡大學（425年），也在同一時期關閉，而米海爾三世進行重建（849年）。在中世紀最初的幾個世紀里，拜占庭的大學教育重在修辭，亞里士多德的邏輯學僅僅被簡略的提及。到馬其頓王朝時（867年－1025年），古典學術在處于黃金時代的拜占庭得到復興。雖然原創性研究較少，但這時其產生大量的希臘詞典、詩文、百科全書以及評注。作為希臘羅馬文化的傳承者，拜占庭人尊崇他們的古典傳統，傳承藝術，贊美知識。然而，盡管那種情形很感人，甚至有時令人敬畏，但拜占庭文化的創造性，還是因為對古老傳統的過分投入而受到限制。其新發明除了希臘火等軍事用途之外陳乏善可。
11世紀，伊斯蘭的科學知識開始傳入西歐。在西歐已經軼失多年的歐幾里得和阿基米德作品，在西班牙由阿拉伯文翻譯成拉丁文。現代阿拉伯數字包括印度的零符號，是由印度數學家在5世紀到6世紀建立起來，并在7世紀傳到穆斯林數學家中；9到10世紀，阿拉伯數學家增加小數點符號。約1000年，歐利亞克的蓋爾貝特（教宗思維二世），制作一個帶籌碼的算盤，打上印度－阿拉伯數字的烙印。花剌子密一篇關于如何執行數學運算的論述，于12世紀的西班牙被譯成拉丁文。
這個時代的基督徒們，從早期基督教那里繼承了教會傳統，包括主要信條、圣經正典和豐富的基督教哲學傳統。
313年，君士坦丁發布《米蘭詔令》，標志著帝國對基督教迫害的全面結束，基督教在羅馬得到合法承認。帝國所在之地，即是基督教所能影響的範圍：地中海的東、西二岸；包括巴勒斯坦、敍利亞、小亞細亞、波斯、馬其頓、希臘、義大利、西西里、高盧、埃及、北非、比利時、荷蘭、不列顛等地。整個帝國的疆界南邊以撒哈拉沙漠為界，西邊是大西洋，北邊是萊茵河與多瑙河，東邊是幼發拉底河。
最后百年西羅馬帝國充滿痛苦混亂；這期間的；哥特族大肆破壞，宗教人士及婦女都被殘暴對待，教堂及祭壇都遭毀損。410年西哥特人攻入羅馬城，首善之都竟遭蠻族蹂躪。當時的人都大受震撼；耶柔米震驚地寫下「誰能相信立在得勝基石上的羅馬城竟會毀滅，而她這個國度之母，竟成墳墓？」奧古斯丁在震驚中，完成他偉大的著作「上帝之城」，向異教徒發出控訴。繼哥特族之後，汪達爾人在455年也越過地中海掠奪羅馬城，教宗良一世出面求情，得以免於浩刧。蠻族收服了羅馬帝國的西部各省，包括義大利、西班牙、北非、荷蘭、高盧、不列顛等地。西羅馬帝國亡於476年，然而教會仍得保全，許多蠻族接受了基督教；東哥特德族、西哥特德族、汪達爾族、倫巴特族、法蘭克族，都加入基督教。法蘭克王克洛維（約466－511年），因受其妻的感召，也歸入基督教。進入第六世紀之時，基督教有許多標準化的產生：教階式的主教制、聖職人員與平信徒的區分、聖禮、關鍵性的神學辯論大多已有結論、偉大教父提出信仰的教義與實踐的權威詮釋。6世紀、7世紀由希伯諾-蘇格蘭傳教團領導著傳教的使命，到9世紀則被盎格魯-撒克遜取代，像阿爾昆這樣的盎格魯-撒克遜人在加洛林王宮扮演了重要的角色。到1000年，連冰島人都已經成為基督徒，只剩下更偏遠的歐洲地區（斯堪的納維亞、波羅的海和芬蘭-烏戈爾地區），等待中期中世紀的基督教化。
天主教會，作為羅馬帝國衰落后完整存在的集權機構，成為唯一一個影響和統一全西歐文化者。它有選擇的保存了一些拉丁學術，保持了書寫藝術，并通過指定教區主教，造就了一個個主教網絡、發揮了中央機構的作用。6、7世紀，西歐和東歐出現的最大區別，可能就是西歐教會的獨立性。在西歐，教會和國家往往攜手共事，但宗教和世俗政治卻從未融合到像在君士坦丁堡的程度；實際上也可以說，從未達到大多數古代文明的程度。神職人員和修士、修女成為文化方面的領導者，而中世紀早期的國王和貴族們則成為政治方面的領導者；當中世紀公社崛起的時候，也就標志著中世紀中期的到來。
中世紀前期，東西方基督教的鴻溝在擴大，為11世紀的東西教會大分裂鋪平了道路。在西方，羅馬主教的權力在擴張。教宗額我略一世為他的職務增加了世俗權力，將傳教的觸角伸展到了不列顛群島，并為修道院權力的膨脹奠定了基礎。607年，教宗波尼法爵三世成為首位使用教宗頭銜的羅馬主教。凱爾特基督教，在英倫三島還形成了一個獨立的宗教傳統。
奧托一世時期的神圣羅馬帝國版圖，包括現代德國、北意大利、奧地利和尼德蘭
奧托王朝建筑：希爾德斯海姆的圣米迦勒教堂，11世紀10年代
一只于1882年被發掘的9世紀維京長船
查理曼的帝國雖然偉大，但從來就沒達到能和拜占庭和伊斯蘭帝國一較高下的地步。800年至1000年間，查理曼的帝國分裂了，而它的鄰居們仍然繁榮富強。對拜占庭來說，這幾個世紀是榮耀的世紀，將勢力和影響力擴展到俄羅斯等多數今日東正教國家。對巴格達方面來說，阿拔斯王朝統治著地域廣闊的帝國，其宮殿金碧輝煌，學術和藝術令人驚嘆；10世紀時阿拔斯王朝雖然分裂成幾個哈里發政權且國力開始江河日下，但這些獨立的國家以西方的標準衡量還是治理得相當好的。
年邁的查理曼在814年去世時，帝國的內在弊端已經顯露無遺。843年，查理曼帝國已被幾個爭奪帝位的繼承者瓜分，到887年，帝國永久分裂（西法蘭克王國、東法蘭克王國和北部意大利）。新的威脅接踵而至，外來入侵導致帝國岌岌可危：馬扎兒人從東部，穆斯林從南邊，維京人從北面不斷侵襲。一個新的政治格局形成了：英格蘭成為統一的國家；西法蘭克王位在被篡奪、法蘭西王國誕生，但自治的公國和伯爵遍布；而東法蘭克則成了神圣羅馬帝國。
1000年時的歐洲版圖
世界末日將在1000年結束時到來的傳言，只是出于少數法國僧侶的擔憂，實際上當時公元紀年鮮為人知，很多中世紀的人只是安靜的度過了這一年。后世的史學家把1000年左右作為「中世紀中期」（Central Middle Ages），或者叫「中世紀盛期」（High Middle Ages）的開端。
相對于擁有廣大旅行貿易網絡的伊斯蘭世界，以及擁有世界上最稠密人口的宋帝國，歐洲可謂蠻荒至極。拜占庭的君士坦丁堡是一座人口多達30萬的大都市；從西班牙的科爾多瓦（當時歐洲人口最多的城市，有45萬居民）到中亞，伊斯蘭教國家里城市遍布。然而，羅馬和巴黎分別僅有3.5萬和2萬人。
基督教化迅速推進，制止了蠻族們長期侵擾、劫掠文明國家。斯堪的納維亞人接受了基督教化，挪威、瑞典、丹麥紛紛建立起了王國。剛剛皈依東正教的基輔羅斯人，開創了當時歐洲最大的國家。大約也在1000年，冰島人和匈牙利人進行了歷史性的洗禮。而教宗被控制在自稱為“世界的皇帝”的德國皇帝奧托三世手中。但不久后的教會改革，使教廷的獨立性和威望得到提升：克呂尼運動使該派宗教勢力大增；對教令集的整理產生了偉大的教會法。在歐洲貴族中，更正規的婚姻習俗形成了。在以砌體建筑聞名的北意大利，石砌結構正在取代木質結構建筑。在廣闊的大陸上，濃密的森林被逐漸開發。被忽視了幾個世紀的倫敦，再次成為英格蘭的經濟中心。1000年左右，在布魯日和根特的城墻后面，正規的貿易集市出現了，經濟生活似乎又回到了西歐。在文化方面，中世紀公社崛起，城市生活的逐漸回歸，富有階層的出現，中世紀大學的誕生，羅馬法的重新運用，世俗文學的發展等，都是1000年后的新跡象，標志著中世紀早期的黑暗得以結束。簡而言之，歐洲已處于爆發性發展的臨界點。
* '' Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century'' from The Metropolitan Museum of Art
;中世紀歐洲
;同時期波斯-印度
;同時期中國
;同時期日本
2008年的哈萊門
Hallepoort （荷蘭語，哈萊門）或Porte de Hal （法語，阿爾門），此乃中世紀設防之布魯塞爾第二城墻城門。城門名稱來源于哈萊城。
2006年的哈萊門, Saint-Gilles一側
2006年的哈萊門, 布魯塞爾城一側
中國地理大區是根據地理位置對中國行政區域的劃分。
本圖包含從未實際統治的臺灣省（參見臺海現狀與臺灣問題）及藏南地區。
包含省級行政區
1,556,061 km2
105/km2
北京市天津市河北省山西省內蒙古自治區
793,300 km2
138/km2
遼寧省吉林省黑龍江省
795,837 km2
483/km2
上海市江蘇省浙江省安徽省福建省江西省山東省臺灣省（未實際統治）
1,014,354 km2
378/km2
河南省湖北省湖南省廣東省廣西壯族自治區海南省香港特別行政區澳門特別行政區
2,365,900 km2
重慶市四川省貴州省云南省西藏自治區
3,107,900 km2
陜西省甘肅省青海省寧夏回族自治區新疆維吾爾自治區
包含省級行政區及備註
564,700 km2
384/km2
河南省湖北省湖南省
449,654 km2
371/km2
廣東省廣西壯族自治區海南省香港特別行政區澳門特別行政區
福建省廣東省等
包含省級行政區（中華民國公告疆域行政區劃）
7省、4直轄市
江蘇省、浙江省、安徽省、江西省、湖北省、湖南省、四川省、南京市、上海市、重慶市、漢口市
6省、1特別行政區、9直轄市
福建省、臺灣省、廣東省、廣西省、雲南省、貴州省、海南特別行政區、廣州市、臺北市、新北市、桃園市、臺中市、臺南市、高雄市
6省、4直轄市
河北省、山東省、河南省、山西省、陝西省、甘肅省、北平市、青島市、天津市、西安市
4省、1地方
寧夏省、綏遠省、察哈爾省、熱河省、蒙古地方
9省、3直轄市
遼寧省、安東省、遼北省、吉林省、松江省、合江省、黑龍江省、嫩江省、興安省、大連市、哈爾濱市、瀋陽市
3省、1地方
西康省、青海省、新疆省、西藏地方
烈士廣場（, ) 是比利時布魯塞爾的一個廣場，位于“Marais-Jacqmain”區。烈士廣場是為了紀念比利時獨立犧牲的人民。
*  Plus d'infos sur cette place bruxelloise
相川七瀨，日本女歌手，自1995年出道至今，已推出32張單曲及13張專輯。於2001年2月16日與配偶結婚，至今已有二子一女。
1990年，15歲的時候參加新力主辦的徵選會，雖然落選但遇見了後來成為她製作人織田哲郎。當時她所唱的歌曲為工藤靜香的「嵐の素顔」
1992年，17歲時她從高校退學兼職的時候，因聽到QUEEN的DREAMS COME TRUE而決心成為歌手。她前往東京與織田接觸，開始作為歌手的訓練
1995年11月，以織田旗下公司的歌手出道。唱片公司為avex，唱片品牌為cutting edge的motorod
1996年，發行第一張專輯「Red」，初發行就登上了公信榜的第一位，到現時為止已賣出超過270萬張。年尾獲邀參加第47回NHK紅白歌合戰
1997年7月發行第二張專輯「paraDOX」，同樣地一發行就進佔了公信榜的第一位，截至現在已賣出了超過180萬張。同年開始了名為“Live Emotion'97”的巡迴演唱會。因其驚人亮眼的表現，她開始受到外國的注目
1998年7月發行專輯「crimson」後，開始了40場的全國巡迴演唱會“Live Emotion'98　crimson”
2000年，布袋寅泰成為她新的製作人，她開始轉唱搖滾風的歌曲。2月至5月舉辦了32場的“Live Emotion 2000 "FOXTROT"”巡迴演唱會。8月12日在無預告的情況下於臺北市西門町舉行了演唱會，在雨天的情況下仍有3000人參加。
2001年同時發行了兩枚單曲。另外於其生日的2月16日結婚。隨後繼續錄音的工作，產子前發表了迷你專輯「The Last Quarter」
2002年產子後，以巡迴演唱會「THE GIG 03 LIVE IT NOW」作為重新活躍的表示。除了音樂活動以外還在7月於小學館發表了「我們是鯨魚（ぼくはくじら）」的畫冊。同年12月發表了第二個畫冊「鯨魚聖誕老人（くじらサンタ）」
2003年離開了出道以來的織田旗下的製作公司，加入了新岡野一製作公司新たに。12月31日於三重ナガシマスパーランド參加了首場的倒數音樂會。
2004年2月，相隔2年發行了新專輯「7 seven」。同月22日參加了NHK主辦的「日中友好歌謡祭」，演唱了歌曲「愛ノ詩‐マジェンタレイン‐」。同時，於同年5月8日開始進行了已4年沒舉辦的全國巡迴演唱會「Live Emotion "7 seven"」，另外於7月開始了每年都舉辦的演唱會" "TOUR AIKAWA NANASE 7 seven" THE GIG '04 "。同年7月，因與英國歌手Jennifer Ellison合作而於英國的流行榜進佔了第13位的位置。同年9月發行了「Live Emotion 2004 SEVEN」演唱會的DVD。同年12月31日於長崎ハウステンボス進行了生平第二次的倒數音樂會。
2005年2月發行了自行製作的專輯「THE FIRST QUARTER」。另外亦於電視連續劇『87%』進行了初次的演出。另外由此年開始以「七瀬の日」為名，於每年的7月7日，在SHIBUYA-AX舉行演唱會。11月11日於韓國釜山進行了第2次的アジア?ソング?フェスティバル的演出。同時新專輯「R.U.O.K?!」於韓國及香港等地開始發售。
2006年、1月1日にライブアルバム「7.7.7.」（DVD,CD2枚の3枚組）発売。6月にはシンガポールで第20回“Singapore Arts Festival”に出演、7月に臺灣で“Formoz Festival 2006”に出演などアジア地域でも活動を行う。
2007年，第二子出生。此時除了音樂雜誌，她也參加了不少關於育兒或主婦相關的活動跟訪談。
2008年5月，相隔了2年的時間她以限定發行的方式公開發行了新曲「PRISM」。
2009年2月、相隔4年終於發行了新專輯「REBORN」。同時於2月至3月於全國7地舉行了巡迴見面會“AIKAWA NANASE CLUB TOUR '09 REBORN -STYLE-”
2009年11月，發行了再由織田哲郎作的新曲的「tAttoo」。
2010年12月以Rockstar Steady名字發行了新曲「Fine Fine Day」。
2012年9月16日，產下女兒。
2013年2月6日，因為感嘆2011.3.11發生的震災，睽違四年發表新專輯「今事記」。
2014年3月5日，與同為媽媽友的同期歌手岡本真夜，一起創作也是隔了四年的新單曲「桜舞い降りる頃、涙色　ｆｅａｔ．ｍａｙｏ」。
*非常喜歡咕嚕肉，因自己不常會做所以會常常在外面吃飯時點這個
*對外以「こにゃおん」稱呼自己的長子、次「ちびにゃおん」稱呼次子
*非常喜歡貓。甚至自己的後援會也以「Risky Cat」為名，並於會員證上用上了很多貓的圖案。曾有在MV中穿著貓布偶服跟戴著貓耳貓尾的表現
*藝能界中的友人有真矢、優香、西川貴教、あんじ、藤原紀香跟小池榮子等
*為工藤靜香、B'z的稻葉浩志的歌迷
#夢見る少女じゃいられない (1995/11/08)（電視劇「V之炎」片尾曲）
#バイバイ。 (1996/02/07)
#LIKE A HARD RAIN (1996/04/17)(住友生命保險 電視廣告歌曲)
#BREAK OUT! (1996/06/05)
#戀心 (1996/10/7)(銀座ジュエリーマキ 電視廣告歌曲)
#トラブルメイカー (1997/02/13)
#Sweet Emotion (1997/05/01)(森永製果「Hi-chew」電視廣告歌曲)
#Bad Girls (1997/11/12)(日產汽車?プリンス系列販売會社CMタイアップ曲/TBS系列COUNT DOWN TV片頭曲)
#彼女と私の事情 (1998/02/08)(富士電視臺連續劇『太陽がいっぱい』主題歌)
#Nostalgia (1998/05/08)
#Lovin' you (1998/10/07)
#COSMIC LOVE (1999/03/17)(花王「ラビナス」CFソング)
#世界はこの手の中に/Heat of the night (1999/07/23)(朝日電視臺連續劇『てっぺん』主題歌)
#Jealousy (1999/09/29)
#China Rose (1999/12/08)
#midnight blue (2000/05/31)(東京電視臺『ASAYAN』片尾曲)
#SEVEN SEAS (2000/08/09)
#NO FUTURE (2001/01/31)(MBS?TBS動畫『ゾイド新世紀スラッシュゼロ』片頭曲)
#?dandelion? (2001/01/31)
#終わりない夢 (2002/06/05)(讀賣電視臺?日本電視臺系列アニメ『犬夜叉』片頭曲)
#六本木心中 (2002/10/09)(翻唱Ann Lewis同名歌曲)
#Shock of Love (2003/02/13)
#R-指定 (2003/11/27)
#愛ノ詩 -マジェンタレイン- (2004/01/21)
#Round ZERO ～ BLADE BRAVE  (2004/02/18) （朝日電視臺特攝『假面超人劍』片頭曲）(avex mode)
#萬華鏡/UNLIMITED (2004/09/29)(GONZO製作《七武士》（SAMURAI 7)動畫片頭曲)
#限りある響き (2005/01/19)
#EVERYBODY GOES (2006/02/15) (東京電視臺特攝『魔彈戰記龍劍道』片尾曲)、同時發售DVD版
#tAttoo (2009/11/11)
#Fine Fine Day Rockstar Steady (2010/12/08)
#桜舞い降りる頃、涙色 feat.mayo(2014/03/05)
#満月にSHOUT! (2015/8/26)
#ACROSS (2016/07/06)
*PRISM（2008年5月24日）（健怡飲料『スリムアップスリム』廣告歌曲）
*LOVE TERRORIST(2005/9/7)(『MUSIC FROM AND INSPIRED BY THE GAME HEAVY METAL THUNDER -THE RECORDINGS-』收錄、以「相川七瀬 with Marty Friedman」名義）
*Circle of Life(2008/8/6)(「劇場版 幪面超人Kiva 魔界城之王」主題歌、以「Crimson-FANG」名義)
#Red (1996/07/03)(第11屆日本金唱片大賞ロックフォーク部門「專輯獎」得獎)
#paraDOX (1997/07/02)(第12屆日本金唱片大賞「ベスト?ロック?アルバム?オブ?ザ?イヤー」得獎)
#crimson (1998/07/08)
#FOXTROT (2000/02/16)、初回限定版附有迷你CD
#Purana (2001/02/21)
#The Last Quarter (2001/09/27)、初回限定版附有詩集
#7 seven (2004/02/18)、初回限定版附有DVD
#THE FIRST QUARTER (2005/02/16)
#R.U.O.K?! (2005/11/09)
#REBORN (2009/02/18)、同時發行DVD版
#今事記 (2013/02/06)
#NOW OR NEVER (2016/10/26)
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皇家鑄幣局劇院（荷蘭語： ，法語：）是比利時布魯塞爾的一座劇院。
皇家鑄幣局劇院現在是比利時的國家歌劇院，是一個聯邦機構。它的名字來自于它今天所在的建筑物，這里過去曾經是皇家鑄幣局。
皇家鑄幣局劇院
作為比利時的領先歌劇院，它是比利時少數獲得聯邦政府資助的文化設施。比利時的其它歌劇院都是地區政府資助的。
在過去三十年里皇家鑄幣局劇院通過其院長吉拉德·莫迪埃、貝爾納·福克魯爾和音樂指導安東尼奧·帕帕諾的努力重新獲得了歐洲最領先的歌劇院之一的名聲。
今天的歌劇院建筑是在這里演出的第三座。建筑物的正面是1818年建成的，但是在1856年到1986年之間這個正面經過了巨大的更改。前廳和表演廳是1856年建成的，建筑物的其它部分在1980年代里全部被徹底翻新。
1695年布魯塞爾被炮轟后威尼斯建筑師保羅和彼得·貝茨從1695年到1700年建造了布魯塞爾和比利時王家的第一座長久性公共歌劇院。它建造在原皇家鑄幣局的原址。這個名字因此就這樣流傳下來了。它是巴伐利亞選侯馬克西米利安二世在哈布斯堡統治荷蘭的時期下令建造的。馬克西米利安下令他的財政大臣喬-保羅·邦巴爾德資助和監督這座劇院的建造。1700年劇院建成，但是首場演出的確切日期沒有留存下來。
最早在當地報紙里提到的演出是1700年11月19日上演的讓-巴普蒂斯特·呂利的《阿蒂斯》。此后一百年里在布魯塞爾的歌劇院里主要上演法國歌劇，定期也上演威尼斯和非法文歌劇。到19世紀中為止除歌劇外還上演話劇、芭蕾舞和音樂會。
在18世紀里皇家鑄幣局劇院被看作是繼巴黎的歌劇院后第二好的法文歌劇院。在查理·亞歷山大親王統治期間劇院非常興旺，因為親王大方地資助藝術。當時劇院內有一歌劇團、一芭蕾舞團和一個交響樂隊。由于約瑟夫二世的壓迫政策在奧地利統治的末期劇院的成就不斷降低。
1795年法國大革命軍隊占領比利時后皇家鑄幣局劇院成為一個法國省級設施。
劇院的錢被削減，被迫放棄其芭蕾舞團。在這段時間里許多著名法國演員在帝國進行巡回演出時到這里來表演。督政府總裁拿破侖經過布魯塞爾時覺得作為國家最重要的城市之一這座劇院太破舊了。他下令設計和建造一座新的，更雄偉的建筑。但是實際上在拿破侖統治期間這件事并未落實。最后在荷蘭聯合王國時期1818年邦巴爾德的建筑被拆毀，新計劃得以實現。
老建筑被一座新古典主義的建筑取代，新建筑的設計師是法國建筑師路易·達梅斯么。老建筑位于街旁，左右是其它建筑物，新建筑則位于一座新開辟的廣場的中心。這使它看上去更加宏偉，但是把它建在廣場中心的主要原因是出于安全的考慮，因為這樣一來消防隊更容易救火，并可以避免火傳到周邊的建筑物。1819年5月25日新建筑以上演安德烈·格雷特里的一部歌劇啟用。
作為荷蘭聯合王國最重要的法語歌劇院皇家鑄幣局劇院有國家級和國際性的重要性。它由布魯塞爾管理，市政府任命院長。在這段時間里著名演員和歌手如瑪麗婭·瑪麗布蘭在此演出。芭蕾舞團重新設立，其指揮是著名舞蹈家瑪利約斯·培提帕的父親。
在比利時王國形成的過程中皇家鑄幣局劇院起了一個突出的作用。荷蘭國王威廉二世因為怕丹尼爾·奧柏的歌劇《波地齊的啞女孩》的激進內容會導致騷亂因此禁止它在荷蘭上演，結果這部歌劇在布魯塞爾的皇家鑄幣局劇院上演。在1830年8月25日傍晚的演出眾的確爆發了騷亂，這成為比利時革命的信號，最后導致了比利時的獨立。此后20年里達梅斯么的建筑依然被作為比利時的第一歌劇院。1855年1月21日歌劇院爆發大火被毀，只有外墻和正門被留下。
1855年1月大火后劇院按照約瑟夫·波拉爾的設計重建。重建工程共持續了14個月。音樂廳和前廳里使用當時時髦的折衷主義風格：一種新巴洛克、新洛可可、新文藝復興風格的結合。奢侈的裝潢使用了大量的雕刻、紅絲絨和絲綢。音樂廳使用了一座巨大的水晶吊燈來照明，今天這座吊燈依然懸掛在拱頂上。吊燈使用鍍金的青銅和威尼斯水晶制成。拱頂原來的壁畫是巴黎歌劇院的壁畫畫家畫的。1887年由于壁畫被吊燈釋放的二氧化碳腐蝕因此被重新畫。這幅新壁畫一直保持到1985年，在此后的大修復工作中壁畫完全被剝落，后來被一幅拷貝取代。從1988年到1998年壁畫被精心修復，1999年它又被重新貼到拱頂上。今天建筑外表涂的白色是許多年后涂上的。波拉爾本人并沒有打算給劇院涂白色。1856年劇院的外表沒有任何覆蓋，許多當時的照片證明了這一點。
1856年3月25日新建的皇家鑄幣局劇院以演出雅克·弗洛蒙塔爾·阿萊維的一部歌劇啟用。在19世紀中期劇院主要上演流行的法國作曲家如阿萊維、丹尼爾·奧柏、賈科莫·梅耶貝爾和在巴黎獲得巨大成功的意大利作曲家如焦阿基諾·羅西尼、葛塔諾·多尼采蒂、溫琴佐·貝利尼和朱塞佩·威爾第的作品。
由于建筑物的地基有問題波拉爾的劇院剛啟用后不久就需要修補。20世紀初建筑又被增高了一層。1950年代里又添加了一座舞臺。1985年人們決定建筑需要完全修復。這次修復共花了兩年。在修復過程中屋頂被提高了四米，舞臺加寬加深，承力的墻被用鋼梁加固。以金色和紅色為主的演出廳基本上沒有變。屋頂壁畫被暫時取出修復，在1999年又被復原。在這段時間里屋頂上暫時用一個拷貝的壁畫代替。這個拷貝的色彩比較艷。
前廳和大臺階的更改巨大。不過一些原來的藝術品如比利時雕塑家保羅·杜·波弋斯的雕塑和一些大型壁畫被保留下來了。在1985年86年入門的部分施行了一個新的建筑設計。索爾·勒維特設計了一個由黑白大理石組成的扇形的地板。達尼埃爾·布倫幫助設計了皇家包廂前的皇家沙龍的內部裝潢。
改修后劇院里有1700個席位。1986年11月12日以演奏路德維希·范·貝多芬的《第9號交響曲》啟用。
1998年劇院購下了劇院后面的一座大部分空著的倉庫（約兩萬平方米面積）和一座新古典主義的大廈。這些建筑被修復，現在里面是劇院的技術和管理部門和設施。這些部門過去分散在布魯塞爾的各個市區。這些建筑里現在也有歌劇團和樂隊的排演場。它們也可以改裝來進行演出。
在1980年代里吉拉德·莫迪埃是皇家鑄幣局劇院的院長。1991年貝爾納·福克魯爾繼承他成為院長，在他任職的14個演季中他保持，甚至廣大了劇院在1980年代獲得的聲譽。現任院長是彼得·德·卡呂夫。
皇家鑄幣局劇院的音樂指揮在比利時的音樂生活中一向有非常重要的角色，原因是劇院的樂隊也常舉辦音樂會。在西爾維因·杜普依的領導下劇院的樂隊在19世紀末達到了頂峰。劇院也經常演奏理查德·瓦格納的作品。在19世紀末一些重要的法國作曲家如儒勒·馬斯內和樊尚·丹第在這里指揮了他們的歌劇作品的世界首演。在兩次世界大戰之間樂隊保持了其高音樂水平。但是從1950年代開始有所下降。
1980年代初吉拉德·莫迪埃聘請法國指揮家西爾維安·坎布萊靈為皇家鑄幣局劇院的音樂指導。坎布萊靈重新提高了樂隊的水平，使它達到了過去的水平。1991年安東尼奧·帕帕諾稱為音樂指導，在他任間樂隊的演奏節目不斷加廣，并經常在劇院外開音樂會，此外帕帕諾還指揮樂隊錄了一些唱片。2002年他離開劇院赴倫敦皇家歌劇院任音樂指導。從2002年開始日本指揮家大野和士任皇家鑄幣局劇院的音樂指導。本來計劃大野和馬克·維格爾華斯在2007/2008季度一起指導皇家鑄幣局劇院并逐漸把音樂指導的職務讓給維格爾華斯。但是據說由于樂隊反對維格爾華斯，因此這個過渡沒有達成。
在演奏巴洛克歌劇時皇家鑄幣局劇院大多聘請專門適用古典樂器演奏的樂團。近年來勒內·雅各布斯和他的樂隊常在皇家鑄幣局劇院演奏。
舞蹈和芭蕾舞在皇家鑄幣局劇院一向擁有它們的地位，在劇院大部分歷史中它擁有自己的芭蕾舞團。但是在1950年代里觀眾對經典芭蕾舞的熱情逐漸降低。
1959年前衛派舞蹈編輯莫里斯·貝嘉與皇家鑄幣局劇院合作。這個新成立的20世紀芭蕾舞成為劇院的新芭蕾舞團。這個合作持續到1987年。由于貝嘉和莫蒂埃意見分歧，他和他的芭蕾舞團離開皇家鑄幣局劇院。1988年紐約編舞家馬克·摩里斯和他的舞蹈團受聘。摩里斯到1991年為止在布魯塞爾上演了數部作品。在福克魯爾指導下安·德莉薩·迪·姬爾斯美嘉和她的舞蹈團成為劇院的主舞蹈團。
*儒勒·馬斯內：《希羅迪亞》（1881年12月19日）
*歐內斯特·雷耶爾：《齊格弗里德》（1884年1月7日）
*艾曼紐·夏布里耶：《關德琳》（1886年4月10日）
*本杰明·戈達：《約斯蘭》（1888年2月25日）
*歐內斯特·雷耶爾：《薩朗波》（1890年2月10日）
*樊尚·丹第：《菲伐爾》（1897年3月12日）
*樊尚·丹第：《陌生人》（1903年1月7日）
*歐內斯特·肖松：《亞瑟王》（1903年11月30日）
*達律斯·米約：《奧菲歐的不幸》（1926年5月7日）