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1938年10月，新四軍第4支隊根據國中華民國安徽省政府電令，派出第7團、手槍團和特務營，進討伐無為、廬江兩縣勾結日軍、破壞抗日的原任縣長及其反動武裝。10月22日，抵達黃屯集中。23日上午，手槍團和特務營攻入無為縣襄安鎮，全殲駐襄安的無為縣警備司令部和保安大隊，俘警備司令等600余人。同日下午，第7團和特務營攻入無為縣城，先后又殲5個保安大隊。戰斗結束后，胡竺冰就任縣長，組建了無為縣總隊，張文學（中共黨員）擔任總隊長。11月2日夜，新四軍攻入廬江縣城，在巷戰中活捉警備司令，殲保安大隊1000余人。翟宗文擔任新縣長，并組建縣中隊。事后七團一營留守廬江，四支隊其他部隊陸續返回原駐地。兩次討伐戰共殲日偽部隊2800余人，繳獲各種槍1600余支。
此次戰役對新四軍有重大意義。首先開創了皖中抗戰局面，提高了新四軍在當地民眾地位。新縣長的到任，促使無為縣抗日人民自衛軍成立，并促使中共無為縣委組織迅速發展、并解決了組建淮南抗日游擊縱隊武器短缺問題。1939年5月，新四軍江北指揮部及前委在廬江東湯池成立。
隨后新四軍軍部要求第4支隊繼續向東發展，但由于當時中共鄂豫皖省委執行王明領導的中共中央長江局采用的主張，加上第4支隊長高敬亭的阻礙，部隊并未向東發展。直至1938年11月，新四軍參謀長張云逸抵達江北，直接指揮第四支隊第八團（原鄂豫邊紅軍游擊隊）東進。
冀南1939年春季戰役，中國稱為冀南1939年春季反掃蕩戰役，是中國抗日戰爭中中日雙方的發生戰役。
1939年1月7日，日軍調集3萬余人進攻八路軍冀南軍區，以失敗告終。
鋪地百里香（；），也稱鋪地香、匍匐百里香、野百里香，是百里香屬下的一個種，主要生長在歐洲和北非。它的植株很小，通常為2厘米高的小灌木，帶有10厘米長的匍匐莖。葉子為橢圓形常綠葉，長為3-8毫米。花帶有濃郁香味，為淡紫色、粉紫色、洋紫色或淡白色，4-6毫米長，簇生。其香味因植株不同而有濃淡之分，從濃重的草藥味到淡淡檸檬味都有。
俄羅斯的鋪地百里香
通過蒸餾可以獲得很多百里香油，其可以用作草藥中的春藥，也可以用作治療咳嗽。但其草有微量毒。
它也可以用作一些肉食烹飪中的調料（通常用作燉牛肉）、沙拉或者一些蔬菜烹飪（比如西葫蘆和茄子）。在歐洲和美國，其干燥葉子也通常制作成茶飲。
它也是一種重要的花蜜材料，可以用來養殖蜂和大藍蝶。幾乎所有的百里香屬都是花蜜材料，但是鋪地百里香生長范圍遍及歐洲南部的干燥、巖石性土壤。克羅地亞、馬其頓、希臘、北非、馬耳他、美國東北部的波克夏山、卡茨基爾山、新西蘭都因為野生百里香蜜而著名。
*  一個當代本草 (Grieves, 1931)
表面等離子共振 (SPR).
位于電導率正負不同材料界面上（實際情況下多在導體表面）的表面等離子），在入射光刺激下發生共振的現象叫做表面等離子共振。當這一現象具體發生在納米尺寸金屬結構表面時，也被稱作局域表面等離子共振。
它被用來設計在金屬平面或金屬納米顆粒表面材料吸附情況的標準化測量工具，也是芯片實驗室傳感器，多種基于顏色的生物傳感器，和硅藻光合作用的理論基礎。
當入射光通過棱鏡等在金屬表面發生全反射時，倏逝波會與表面等離子波耦合產生共振。
表面等離子體極化是一種非輻射性的電磁表面波，其傳播方向與負電導率/介電材料界面平行。由于該波處于導體和外部介質（例如空氣、水或真空）的邊界上，這些振蕩對該邊界的任何變化都非常敏感，例如分子對導電表面的吸附。
多種模型（量子理論、Drude模型等）可以用來描述表面等離子極化的存在和特性。最簡單的方法是將每一種材料看作是一個均勻的連續體，以外部介質和表面之間的相對介電常數來描述。這個量，以下稱為材料的"介電函數"，就是復介電率。為了使描述電子表面等離子體的術語存在，導體的介電常數的實際部分必須為負值，其幅度必須大于介電體的幅度。這個條件在空氣/金屬和水/金屬界面的紅外-可見光波長區域得到了滿足（其中金屬的實際介電常數為負值，而空氣或水的介電常數為正值）。
棠村鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。
棠村鎮下轄以下地區：
西絲兒·凱嘉波（，），挪威籍女高音。8歲時進入合唱團，
1985年，CD專輯“Ciselle” 上首次亮相，成為全國流行歌手。
1994年冬季奧林匹克運動會的主題曲 " Fire in your Heart " 以及開幕式與閉幕都由她演唱。
2000年11月，發表第一張個人專輯《All Good Things》。
2007年12月6日獲得美國格萊美音樂獎提名。
西絲兒被認為是頂尖的跨界（crossover）女高音，從流行歌曲至民歌，到古典聲樂和歌劇詠嘆調。她擁有一個水晶般的嗓音和寬闊的音域。她主要用英語和挪威語演唱，并曾使用瑞典語、丹麥語、冰島語、蓋爾語, 法語、德語、意大利語、西班牙語、俄語、毛利語、法羅語、日語和拉丁語演唱。
《泰坦尼克號》插曲全部都是西絲兒所唱，專輯銷售高達2400萬張，只有電影主題曲一首《My Heart Will Go On》是席琳·狄翁所唱。
西絲兒1993年與美國籍丹麥裔喜劇演員兼歌手結婚，2004年他們離婚，育有2名女兒。於 2013年現任丈夫 Ernst Ravnaas 結婚。
*  Sissel 的官方網站
*  Sissel 的官方 Facebook
*  Sissel 的官方博客
*  Sissel 的官方討論區
category:女高音
胡好（Aw Hoe，），南洋富商「萬金油大王」胡文虎的第三子，1919年出生於緬甸首都仰光，香港老牌中文報張《星島日報》及星島體育會創辦人，1951年因飛機失事逝世。
胡好原籍福建永定縣忠川鄉，1919年於緬甸首都仰光出生，是南洋富商胡文虎的第三子。1923年胡文虎將永安堂總行遷到新加坡，年僅四歲的胡好隨父遷居新加坡，就讀於新加坡啟發學校，中學畢業後，到廣州入讀嶺南大學華僑班，曾獲選為華僑班學生會會長。
1937年，胡好原擬在廣州籌辦《星粵日報》（報館位於廣州永安堂），惟不久後發生「七七事變」，國內局勢不穩，胡好奉父命到香港籌辦《星島日報》，1938年8月1日正式出版，胡好親自擔任社長。由於反應甚佳，稍後增辦《星島晚報》、《星島晨報》、及《星島週報》。
1940年，在香港創辦星島體育會，以雄厚財力向班霸南華高薪挖角，組成巨型班參賽，，1940-41年度球季，首次參加香港甲組足球聯賽便獲得季軍。翌季，即1941-42年度球季，星島更是開季便一直領先，可惜由於日軍於12月8日開始空襲香港，球季被迫中途終止。
在二次大戰期間，胡好照顧了很多球員，戰後又為球員爭取福利，協助籌建子弟學校，以及成立球員組織，與建立密切關係，又有份擔任1948年倫敦奧運中華民國足球隊的選拔委員會成員。
戰後第二屆聯賽，星島體育會於1946-47年度重新加入香港甲組足球聯賽，便贏得甲組聯賽、士丹利木盾賽、高級組銀牌賽、乙組聯賽四項冠軍，並於1947年夏天遠征歐洲，成為中國足球史上第一支遠征歐洲的球會。胡好於1947-48年度及1949-50年度，兩度資助另一支華人球隊傑志，獲得甲組聯賽冠軍。1948-49年度球季，胡好擔任南華足球部主任，帶領南華贏得該會戰後首個聯賽錦標。
胡好被譽為1940年代香港球壇教父，人稱「胡波士」，對當年香港球壇影響巨大，惟亦有人認為他自恃財雄勢大，網羅大部份優質球員，壟斷了本港球壇，對他大肆攻擊，令胡好意興闌珊退出球壇，返回新加坡經商。
1951年農曆正月十三日，胡好乘搭報社專機飛往馬來西亞視察業務，於泰馬邊境失事墜毀，他與機上其他八名人員全部罹難，終年僅32歲。
為紀念胡好對足球的貢獻，香港足球總會與新加坡足球總會共同創辦「胡好盃港星埠際賽」，每年輪流於香港與新加坡兩地舉行，首屆賽事於1952年4月底在新加坡舉行。
香港足球總會於1988年復辦胡好盃足球賽，比賽形式改為於每年球季展開之前，由上屆香港甲組足球聯賽冠軍對香港聯賽選手隊，賽事一共舉行十屆，於1998年停辦。
冀中1939年冬季戰役中國稱為冀中1939年冬季反掃蕩戰役，是中國抗日戰爭中，中日雙方發生的戰役。
1939年12月16日，日軍調集1.2萬余人及“偽軍”一部進攻八路軍冀中軍區，經戰斗60多次，日軍主力撤退。
冀中1940年反全面“掃蕩”戰役，亦稱冀中1940年反全面“掃蕩”，是中國抗日戰爭中，中日雙方發生的戰役。
1940年4月10日，日、“偽”軍進攻八路軍冀中根據地，雙方交戰96次，日方陸續撤退。八路軍繳獲迫擊炮兩門、輕重機槍10挺。
魯南戰役中國又稱魯南反掃蕩戰役，是中國抗日戰爭中，中日雙方發生的戰役。
1940年4月14日，日、“偽”軍進攻八路軍根據地，雙方交戰30余次。
晉西北1940年夏季戰役，中國稱為晉西北1940年夏季反掃蕩戰役，是中國抗日戰爭中，中日雙方發生的戰役。
1940年6月8日，日“偽”軍對晉西北抗日根據地進行“掃蕩”，雙方交戰251次，日方撤退。八路軍繳獲步槍305支、機槍8挺。
朱士，又稱朱子行、朱士衡，法號八戒，潁川（今河南禹州市）人，三國時期魏國佛教僧侶，為漢族地區最早的西行求經僧侶，亦是中國歷史上第一位僧人。
他可能是中國著名古典小說《西游記》中人物豬八戒的原型。
少年出家為僧，但未受戒。直到公元250年，印度律學沙門曇柯迦羅到洛陽譯經，在白馬寺建立戒壇，首創戒度僧制度。當時朱士行正在洛陽，立志學佛，首先登壇受戒，成為漢人第一個出家受戒的比丘。
朱士行因《僧祇戒本》而皈依羯磨法，并受戒成為比丘。出家后講《道行般若經》于洛陽，后感難以理解，決意西行求原經。甘露五年（260年）從長安赴于闐學習直至身故。期間寫得梵本《放光般若經》。
西晉太康三年（282年）其弟子法饒送回洛陽，元康元年（291年）由無羅叉和竺叔蘭譯為漢文。該經文對漢傳佛教影響深遠。
據說在他圓寂後，當地人按照西域荼毗法焚燒他的遺體時，居然「柴薪灰盡，遺體不損」，種人嘖嘖稱奇。當時有一位高僧合十誦念道：「汝果得道，身自當滅跡，何必如此驚世。」旋即，他的遺體便聞聲而化。於是佛門中有句話為「金剛不壞之身」也就由此而來。
伊娃·卡斯迪（，），美國通俗音樂歌手。1992年她出版了首張唱片《The Other Side》，這是一張與go-go樂手Chuck Brown的二重唱。1996年，她出版了自己的獨唱專輯《Live at Blues Alley》。盡管她獲得了the Washington Area Music Association的獎勵，但是除了她居住的華盛頓特區，外人對她一無所知，直到她1996年因黑色素瘤死去。四年之后，一個偶然的機會，她的唱片被英國BBC Radio 2的節目主持Terry Wogan聽到，他挑選了《Over the Rainbow》一首在電臺播放，一下子震撼了英國聽眾。聽眾要求詳細介紹這位歌手和她的演唱，不久她生前錄制的歌曲陸續被介紹給英國聽眾。不久又從英國蔓延到全球。伊娃·卡斯迪生前的本職工作是在一家植樹學校當園丁。唱歌是她的業余愛好。她還愛好畫畫，留下一些美術作品。
伊娃·卡斯迪演唱的《Over the Rainbow》一歌不是她的首唱，而是翻唱30年代老牌歌星朱迪·加蘭的歌曲。但是她唱出了自己的風格，令聽眾耳目一新。她翻唱的歌曲還有Simon & Garfunkel的《》、路易斯·阿姆斯壯的《多美好的世界啊》。英國作曲家Frederick Weatherly在1913年創作的民謠《Danny Boy》，40年代的爵士老歌《Time after time》，也被卡斯迪用自己的聲音重新演繹，挖掘出老歌深藏的意蘊。
*  Eva Cassidy Artwork website
卡皮查-狄拉克效應（，簡稱KDE）是一種量子現象，即擁有良好空間相干性的粒子束（一般情況下為電子束）通過光場駐波時發生衍射，它是受激康普頓散射的一種特殊情況。 該效應由Paul Adrien Maurice Dirac與Pyotr Kapitsa于1933年首次提出。
KDE可以通過德布羅意1924年的波粒二象性理論得到解釋。因為粒子具有波的性質，粒子束會被以駐波形式存在的電磁場的空間周期性結構所散射，散射波又會與自身發生干涉（粒子束強度隨空間位置而變，就像一般的光學衍射一樣，產生極大與極小峰）。
實驗上觀測KDE要求高度相干光束，這在激光發明前是不可能實現的。2001年進行的實驗證明了所猜想的衍射峰。
竺法護（IAST：Dharma-rak?a，），梵名達磨羅察（曇摩羅察、曇摩羅剎、達磨羅剎），甘肅敦煌人，西晉佛教譯經師，時人稱「敦煌菩薩」。其先世月支人，本姓支，又稱支法護，八歲依竺高座出家，從師姓竺。約生活在魏明帝太和三年（229年）至晉惠帝永興三年（306年），享壽七十八歲。
竺法護幼年八歲出家，師從外國沙門竺高座。因感晉武帝之世，佛寺雖香火鼎盛，但宣說大乘的方等經卻深藏西域，因決心弘揚大乘，而隨師西遊諸國，《高僧傳》稱「外國異言三十六種，書亦如之，護皆遍學」。
他搜集到大量梵經後，自燉煌至長安沿路傳譯，從晉武帝泰始二年到晉懷帝永嘉二年（266-308），譯出《正法華經》、《光讚般若》、《賢劫經》、《大哀經》、《普耀經》等一百五十多部經論
《出三藏記集》：「一百五十四部。合三百九卷。晉武帝時。沙門竺法護。到西域得胡本還。自太始中至懷帝永嘉二年。以前所譯出。……遂大齎胡本。還歸中夏。自燉煌至長安。沿路傳譯。寫以晉文所獲。大小乘經。賢劫大哀法華普耀等。凡一百四十九部。孜孜所務。唯以弘通為業。終身譯寫勞不告惓。經法所以廣流中華者。護之力也。」。
他翻譯的《法華經》把觀世音菩薩介紹到中國，漢譯為「光世音」。此外，在竺法護所譯佛經中，文殊類經典佔了相當比重約21部，加上聶承遠和聶道真父子二人加以刪定的2部，則有23部之多。這類經典對文殊菩薩的身世、法力、智慧、淨土均有較詳敘述。
《高僧傳》記載了一則神異傳聞。晉武帝末年，竺法護隱居在深山之中。山中有一道山溪，竺法護常取清泉澡漱。有一砍樵人穢其水側，水泉因此而枯竭。竺法護感嘆一番之後，水泉又復湧如前。這事後來被支道林讚嘆為：「護公澄寂，道德淵美。微吟窮谷，枯泉漱水。邈矣護公，天挺弘懿。濯足流沙，領拔玄致。」
竺法護所譯佛經的部數，各經記載不一，確數已不可考，目前只能瞭解大概，《出三藏記集》卷2記載為154部（實際為161部），《歷代三寶紀》增為210部394卷，《開元釋教錄》卷2記載175部354卷等等，梅迺文《竺法護的翻譯初探》一文考得161部313卷。在《大正藏》中收錄有94部經歸於法護名下，不過這94部經中只有70多部在《出三藏記集》中記載為竺法護所譯，其他則多記載為譯者不詳。又，呂澂指出有十種法護譯本已認為散失，現經判明仍然存在，但誤題為別人所譯。這十種是：
* 《般舟三昧經》一卷本、《無量清淨平等覺經》二卷，舊題支婁迦讖譯（若按釋德安的研究，則竺法護譯出的即是《無量壽經》，舊題康僧鎧譯）
* 《舍利弗悔過經》一卷、《溫室洗浴眾僧經》一卷、《迦葉結經》一卷、《?女祇域因緣經》一卷（柰女經的廣本）、《大六向拜經》一卷（長阿含善生經的同本異譯），舊題安世高譯
* 《舍利弗摩訶目犍連遊四衢經》一卷（增壹阿含第45馬王品2經的同本異譯），舊題康孟祥譯
*  《梵網六十二見經》一卷（長阿含·梵動經的同本異譯）、《貝多樹下思惟十二因緣經》一卷（雜阿含287經的同本異譯），舊題支謙譯
竺法護的譯作內容豐富，涉及幾乎所有重要的大乘部類，如《法華》、《般若》、《大集》、《寶積》、《華嚴》，還有一些是屬於《本生》、《阿含》類的佛經。而其來源，除了他從西域帶來的原作以外，據經錄記載，還來自不同地區的人攜帶給法護，如《光讚經》是來自-{于}-闐祇多羅，《阿惟越致遮經》來自龜茲副使羌子侯，《賢劫經》來自罽賓沙門，《文殊師利淨律經》是竺法護在洛陽遇到一位西域寂志而翻出，《修行道地經》是罽賓人竺侯征若攜至燉煌給法護。
從經文內容對照而言，竺法護的翻譯風格變化很大，並不一致，如以菩薩名稱為例，法護翻譯文殊師利的名字用了文殊師利、文殊、溥首、軟首、濡首、賢儒等各種不同的稱呼。按經錄記載，竺法護原本不懂漢語，因此他的翻譯工作仰賴他的筆錄助手。梅迺文推測他翻譯風格、文字、文句的多樣化，可能是由於他的不同助手本身不同風格所致。
竺法護之譯作，據《出三藏記集》列舉如下（僅列出大藏經中有現存本者）：
# 光讚經（放光般若經異譯）
# （Bhadrakalpika-sūtra）
# 正法華經
# 普耀經（Lalitavistara）
# 大哀經（大集經·陀羅尼自在王菩薩品之異譯）
# 度世品經（華嚴經·離世間品之異譯）
# 密跡經（收入大寶積經·密跡金剛力士會）
# 持心經（思益梵天所問經異譯）
# 修行經（即修行道地經）
# 漸備一切智經（華嚴經·十地品之異譯）
# 生經（本生故事集）
# 海龍王經（Sāgara-nāga-rāja-parip?cchā，十善業道經為其一品）
# 普超經（即文殊支利普超三昧經，Ajāta?atru-kauk?tya-vinodana，阿闍世王經異譯）
# 阿惟越致經（Avaivartikacakra-dharmaparyāya，不退轉法輪經、廣博嚴淨經異譯）
# 嚴淨佛土經（ Ma?ju?rībuddhak?etragu?avyūha，大寶積經·文殊師利授記會之異譯）
# 阿耨達經（Anavatapta-nāgarāja-parip?cchā，即弘道廣顯三昧經）
# 無量壽經（大阿彌陀經、無量清淨平等覺經、無量壽莊嚴經、大寶積經·無量壽如來會之異譯）
# 寶藏經（即文殊師利現寶藏經，寶篋經異譯）
# 寶結經（收入大寶積經·寶髻菩薩會，大集經·寶髻菩薩品之異譯）
# 要集經（天竺曰佛陀僧祇提，即諸佛要集經）
# 佛昇忉利天品經（即佛昇忉利天為母說法經）
# 等集眾德三昧經（集一切福德三昧經之異譯）
# 無盡意經（即阿差末菩薩經，大集經·無盡意菩薩品之異譯）
# 離垢施女經（大寶積經·無垢施菩薩應辯會之異譯）
# （Ugraparip?cchā，即郁迦羅越問菩薩行經，大寶積經·郁伽長者會之異譯）
# 大淨法門經（大莊嚴法門經之異譯）
# 須真天子經（Suvikrānta-devaputra-parip?cchā）
# 幻士仁賢經（大寶積經·授幻師跋陀羅記會之異譯）
# 魔逆經（Ma?ju?rī-vikurvā?a-parivarta）
# 濟諸方等經（方廣總持經之異譯）
# 德光太子經（賴吒和羅所問光德太子經）
# 文殊師利淨律經（Paramārtha-sa?v?tisatya-nirde?a，清淨毘尼方廣經、寂調音所問經異譯）
# 決總持經（即決定總持經，謗佛經之異譯）
# 寶女經（即寶女所問經，大集經·寶女品之異譯）
# 如來興顯經（華嚴經·如來出現品之異譯）
# 般舟三昧經（一卷本）
# 首意女經（即梵志女首意經）
# 十二因緣經（即貝多樹下思惟十二因緣經，雜阿含287經之異譯）
# 月明童子經（即月光童子經，申曰經、德護長者經之異譯）
# 五十緣身行經（即菩薩行五十緣身經）
# 六十二見經（即梵網六十二見經，梵動經異譯）
# 四自侵經（道安記載出阿毘曇）
# 須摩經（即須摩提菩薩經，大寶積經·妙慧童女會之異譯）
# 方等泥洹經（四童子三昧經異譯）
# 大善權經（即慧上菩薩問大善權經，大寶積經·大乘方便會之異譯）
# 無言童子經（大集經·無言菩薩品之異譯）
# 溫室經（即溫室洗浴眾僧經）
# 頂王經（又名大方等頂王經、維摩鞊子問經）
# 聖法印經（Acala-dharma-mudrā，雜阿含80經之異譯）
# 移山經（即力士移山經，增壹阿含八難品3經之異譯）
# 文殊師利五體悔過經
# 持人菩薩經（持世經之異譯）
# 滅十方冥經
# 迦葉集結經（即迦葉結經）
# 舍利弗目連遊諸國經（即舍利弗摩訶目犍連遊四衢經，增壹阿含馬王品2經之異譯）
# 琉璃王經
# 奈女耆域經（即?女祇域因緣經）
# 寶網童子經（即寶網經）
# 順權方便經（開元錄謂此即隨權女經）
# 五百弟子本起經
# 普門經（即普門品經，大寶積經·文殊師利普門會之異譯，非指法華經普門品）
# 如幻三昧經（大寶積經·善住意天子會之異譯）
# 彌勒本願經（Maitreya-parip?cchā，即彌勒菩薩所問本願經，大寶積經·彌勒菩薩所問會之異譯）
# 舍利弗悔過經
# 胞胎經（大寶積經·佛為阿難說處胎會之異譯）
# 太子慕魄經
# 四不可得經
# 當來變經
# 乳光經（即乳光佛經，犢子經之異譯）
# 心明女梵志婦飯汁施經（即心明經）
# 大六向拜經（即-{尸}-迦羅越六向拜經，善生經異譯）
# 鴦掘摩經（增壹阿含力品6經之異譯）
# 菩薩十住經（華嚴經·十住品之異譯）
# 象步經（即無希望經，象腋經異譯）
# 所欲致患經
# 獨證自誓三昧經（自誓三昧經之異譯）
# 過去佛分衛經
# 無極寶經（即無極寶三昧經，寶如來三昧經之異譯）
# 阿述達經（即阿闍世王女阿術達菩薩經，大寶積經·無畏德菩薩會之異譯）
#等目菩薩經（即等目菩薩所問三昧經，華嚴經·十定品之異譯）
#更出小品經（又名新道行經，現存本題作摩訶般若鈔經，小品般若經之異譯）
#超日明經（即超日明三昧經）
#虎耳意經（?ārdūlakarnāvadāna，即舍頭諫太子二十八宿經，摩登伽經異譯）
#龍施本起經（即龍施菩薩本起經，龍施女經之異譯）
#胎藏經（開元錄-{云}-即是無垢賢女經）
另外，竺法護所譯出的《無思議光經》（Acintya-prabhāsa-nirde?a，不思議光菩薩所說經之異譯）已佚失，其殘篇誤附在《五苦章句經》中。
現存的《摩訶般若波羅蜜鈔經》，內容是「小品」與經錄記載的「大品」不合。從經錄記載來推斷，本經可能是竺法護譯《新道行經》十卷的殘本，又或者是失譯的《須菩提品經》《眾經目錄》：「摩訶般若波羅密經抄五卷(一名須菩提品一名長安品經) 前秦建元年沙門曇摩蜱共竺佛念譯」 。
迦摩騰（，），又譯作攝摩騰、竺攝摩騰、竺葉摩騰、竺摩騰，生卒年不詳（大約1世紀），中天竺人，印度佛教高僧。
傳說在後漢永平十年（公元67年），攝摩騰應漢明帝使者蔡愔等人之請，越過沙漠到達洛陽，住於明帝為其所建之白馬寺譯出《四十二章經》。
釋道宣《廣弘明集》載錄〈漢顯宗開佛化法本內傳〉講述一則有關「佛道論衡」的故事：在永平十四年（71年）正月一日，五嶽十八山觀太上三洞弟子諸善信等六百九十人上表，請帝以火驗佛道二教之優劣。同月十五日，帝集眾於壇上，驗燒二教經典，道教之書盡成灰燼，而佛經毫無損壞，摩騰與法蘭乃出而宣揚佛德，凡見聞者，皆相率歸依佛門。
不過，多數學者認為〈內傳〉所說情節，與中國佛教、道教之歷史不符，顯為偽作。
湯用彤認為是「元魏僧徒所偽造」。任繼愈認為：「北魏太武帝取締、鎮壓佛教（464年）之後，佛教、道教的鬥角一直十分激烈，大約在北魏中葉，佛教徒偽造《漢法本內傳》等書宣揚佛教優越，而詆毀攻擊道教。」 。
梁啟超判定為偽書，說：「勘其事狀及文體，蓋出於元魏高齊釋道交哄最烈時。其述此事，益極荒誕。」
北京航空航天大學飛行學院是由北京航空航天大學和中國南方航空公司合作，于1993年建立。學院主要為中國南方航空、中國東方航空、中國國際航空等航空公司定向培養飛行員。
僧祐（445年～518年），五胡十六國元嘉22年至梁天監17年。
江蘇江寧人，俗姓俞，南梁佛教高僧。
僧祐幼年時候喜歡佛寺，不肯回家，父母允許其出家。14歲時候，受具足戒后研習律部，后經常開講戒律，并用所得進行寺院修繕、舉行無遮大會、舍身齋等，收集經文。梁武帝非常器重他，所有關于佛教僧侶事宜皆由他審決。天監十七年于建初寺圓寂，享年74歲。他以《十誦律》為宗，又搜集各類經文傳記，編寫《出三藏記集》、《弘明集》。他門下有智藏、慧廓、寶唱等僧俗達萬余人。
求那跋陀羅（，），又譯為求那跋多羅、求那拔陀羅等，簡稱跋陀，意譯為功德賢，中天竺人，印度佛教高僧、譯經師。劉宋元嘉年間來到中國。
求那跋陀羅為中天竺人，出身婆羅門，幼學五明諸論，通曉天文、書算、醫方、呪術。因為讀誦說一切有部的《雜阿毗曇心論》而皈依佛法，後來又進學大乘《大品般若經》和《華嚴經》，受菩薩戒法。因學大乘，被稱為摩訶衍，意思為大乘和尚。
他先到獅子諸國（斯里蘭卡），之後又轉往東方傳教，南北朝元嘉十二年（435年）到達廣州。當時宋文帝劉義隆派人迎至建康，由慧嚴、慧觀等當時著名的僧侶迎接，他後來到丹陽郡等地弘法，卒於明帝泰始四年（468年），享年七十五。
依《出三藏記集》，跋陀三藏所譯共十三部七十三卷，現存九部六十八卷。。他先後譯出《雜阿含經》、《大法鼓經》、《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》、《楞伽經》、《無憂王經》、《過去現在因果經》、《相續解脫經》等，對漢傳佛教影響深遠。
即《雜阿含經》
現存本誤題為僧伽婆羅譯
楞伽阿跋多羅寶經
過去現在因果經
佛陀之本生，《修行本起經》和《太子瑞應本起經》的同本異譯
相當於《解深密經》第七品、第八品
第一義五相略
相當於《解深密經》第二品至第五品的略譯
釋六十二見經(闕)
泥洹經(闕)
無量壽經(闕)
即《小無量壽經》
無憂王經(闕)
即《阿育王傳》，誤編於《雜阿含經》中，即二三、二五兩卷
玄朗，字慧明，號左溪，世稱左溪玄朗，婺州烏傷（浙江義烏）人，唐朝佛教高僧，天臺宗八祖。
玄朗為傅大士六世孫。武后如意元年（692年）住東陽清泰寺，后受具足戒，研究律學、并博覽《涅槃經》，并到會稽妙喜寺與印宗法師研究禪要，后從慧威學《法華經》、修習止觀。
后居於左溪山，深居簡出，達三十余年。開元十六年（728年），應婺州刺史王正容邀請暫時到城市居住，后以疾辭還山。門下有湛然、法融、理應等名僧。天寶十三年圓寂。吳越王諡號“明覺尊者”。
*  禪門驪珠集 43 左溪玄朗
慧明可以指：
* 玄朗，字慧明，唐朝佛教高僧
* 釋慧明 (1860年)，杭州靈隱寺方丈
* 釋慧明 (1968年)，全國政協委員，中國佛教協會副秘書長，上海佛教協會會長，上海靜安寺方丈
Avatar可以表示：
* 頭像：電腦使用者的圖片影像。
* 阿凡達：2009年上映的一部美國科幻史詩式電影。
法琳，河南潁川人，唐朝高僧，俗姓陳氏。
法琳曾于隋仁壽元年（601年）到長安學習道術。唐高祖武德元年（618年）皈依佛法，住長安濟法寺。武德九年太史傅奕奏請廢除佛法，引發佛道之爭，法琳上書反對，并以《破邪論》一卷與之爭論，唐高祖覽對無辭，廢佛之事息止。之后反對李仲卿等排佛言論，又著《辯正論》。由于唐朝皇室以老子李耳后裔自居，偏袒道教，法琳遂攻擊老子之父為“癃跛下踐”，母為“宅上老婢”，野合而生老子。并稱李唐宗室非老子李耳后裔，與隴西李氏無關，而是代北拓跋氏后裔。于是觸怒唐太宗。被唐太宗下獄，后赦免死罪，改為流放益州為僧。貞觀十四年（640）六月初一日行至百牢關菩提寺，患痢疾不救，七月二十三日卒，年六十九。
金牌可以是下列意思：
* 金字牌，宋朝抗金名將岳飛被十二道金牌從前線強迫召回。
* 金牌通常是獎勵給某項競賽（例如奧運會等體育比賽）第一名優勝者的獎牌。
奧斯瓦爾多·安德列·科赫納（Osvaldo Andres Cohener，），是已退役的巴拉圭職業足球運動員，司職前鋒，曾經代表巴拉圭國家隊參加過一場世界杯南美區預選賽。
1998年他來到中國加盟上海申花，不過幾個月后由于巴西主教練墨里西上任時引進巴西外援而被棄用，轉而加盟了同城上海航星隊。賽季結束后，航星降級，與上海浦東合并，奧斯瓦爾多也離開了中國。
金字牌，全稱金字牌急腳遞，是一種驛牌也稱檄牌，是中國宋朝用來保證傳遞政府公文順暢之一種通信憑證。北宋初年，郵驛通訊所用之憑信為紙制驛券。宋太祖時，有人詐使驛卷作亂，太祖就將其改為帶有繁複裝飾之銀牌。後來發展為金字牌、青字牌和紅字牌三大類。金字牌為朱漆金字木牌，用以表達傳遞信息之緊迫。
宋朝以金牌發送公文，始於宋神宗元豐六年（1083年），當時宋夏戰爭，蘭州有緊急狀態，當地政府官員用一尺長之木制通信檄牌，刻有朱漆金字：“御前文字，不得入鋪”，驛吏不得在驛站內交接，而只能在馬背上依次傳遞。故能日行400-500里，晝夜不停。時人形容金字牌“過如飛電，望之者無不避路”。途中如有延誤，必受嚴懲，「稽留尺一罪至配流」。
在宋朝影響下，遼、金、西夏等國也開始使用金銀驛牌，憑牌所到之處除保證交通便利外，還應提供食宿。元朝同樣有金銀牌，除方形外也有圓形者，上書文字有八思巴字、畏兀兒字和漢字三種。至清代時，金牌已經成為了權力象徵。
南宋紹興十年（1140年），抗金名將岳飛在一日內被十二道金字牌從前線強迫傳召回朝廷。但有專有考證所謂一日發十二道金牌太過於戲劇性，朱仙鎮距離臨安2000多里，以當時交通工具的性能斷不可能一日急行軍500里以上。
李東陽寫有詞《金字牌》：「金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣郁怒聲如雷。震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國亡之，嗟晚矣！」。
*王曾瑜，《岳飛和南宋前期政治與軍事研究》一書“班師的考證”
心理衛生教育亦稱心理健康教育 ，其立基於深厚的預防理論與心理健康促進、健康營造的實務概念，主要目標乃透過協助人們去學習並獲得維持或提昇快樂幸福程度的相關知識、態度與行為模式。這是一種初級預防 (primary prevention)的介入方式，因此具有前導性、群體取向等方案特性。
*世界心理健康日 (World Mental Health Day)
*預防心理學 (preventive psychology)
* 如何共創國人心理健康大未來
* 澳洲新南威爾斯省心理健康學會
哈特普列薄荷（學名：，）為薄荷屬下的一個種。它的植株高度為30厘米。這種草本植物與“真正的”普列薄荷有很大聯系，其帶有濃香。它含有很高濃度的胡薄荷酮，為一種天然的墮胎藥。
科西嘉薄荷（學名：，）是脣形科薄荷屬的草本植物，生長在科西嘉島、撒丁島、法國和意大利大陸。其株高3－10厘米，葉長2－7毫米。
科西嘉薄荷可用作綠化，作為地被植物使用，當行走或踩踏在植物上時會生成一股濃郁的薄荷氣味。由於植物體很耐踩踏，行走在其上時並不會造成植株死亡，通常它被種植在通道，生長在石隙之中。并不像其他種植性薄荷，科西嘉薄荷只有在陰涼的園林環境下才能健康生長。但是若種植環境過度潮濕，其葉子會腐爛。要防止這種情形的發生，最好的方式就是在二次澆灌間，讓植株及葉子保持適度的干燥，但是亦不可過度乾燥（其對干燥非常敏感）。在不適宜種植科西嘉薄荷的地方，嬰兒淚（'，又名金錢麻、綠珠草、寶寶草）通常會作為一種替代品。
這種植物通常也被用于烹飪，最著名的是作為薄荷甜酒的調料。它有時候被認為是帶有和普列薄荷同樣香味。
和普列薄荷一樣，科西嘉薄荷也被視為和蕓苔屬植物（比如花椰菜、卷心菜等）的最佳伴生薄荷屬植物。它可以用來抵擋害蟲的侵害，部分是因為其濃香的氣味，它亦可增添其口感。
薑薄荷（學名：'），又名蘇格蘭薄荷，為薄荷屬下的一個雜交品種。它由野薄荷和綠薄荷雜交而成，是歐洲和美國種植的一類萃取精油的品種。
阮令嬴，會稽郡余姚縣人，先後曾嫁給南齊始安王蕭遙光、南齊廢帝蕭寶卷、南梁武帝蕭衍等。
阮令嬴原姓石氏，父親石靈寶，母親陳氏。石令嬴初嫁南齊始安王蕭遙光為姬妾。蕭遙光謀逆被殺，石氏作為罪犯女眷以美貌被南齊廢帝蕭寶卷納入宮中。蕭衍起兵征討昏庸的南齊廢帝蕭寶卷，並放出宮中美人兩千，石氏以美貌仍被蕭衍留在宮中，並封為采女。天監七年八月，石氏產下皇子蕭繹。蕭衍大喜，封石氏為修容，並賜姓阮氏。封其父石靈寶為奉朝請。
大同九年七月，阮氏於江洲內寢逝世，享年67歲。蕭衍追諡“宣”。之後阮令嬴之子蕭繹即位，是為南梁元帝，並追封生母阮令嬴為文宣太后。時石靈寶已死，追贈散騎常侍、左衛將軍，武康縣侯等等，又賜食邑五百戶；阮令嬴生母陳氏封為武康縣侯夫人。
服部克久，日本男性作曲家、編曲家。東京出身，血型B型。
國民榮譽獎得獎的作曲家服部良一的長男。小時候就接受音樂的英才教育。成蹊中等學校、高等學校畢業後，到巴黎國立高等音樂舞蹈學院留學，學習和聲、賦格及對位法。同一所學校的音樂院畢業。歸國時正是戰爭後電視復興的開始。叔母是寶塚歌劇團畢業生歌手服部富子，兒子服部隆之則是作曲家。
日本音樂作家團體協議會（FCA）、日本作編曲家協會（JCAA）會長，東京音樂大學客座教授。
* 狗狗三劍客（1981年－1982年）
* 北斗神拳 (劇場版)（1986年）
* 無家可歸的孩子蕾米（1996年）
* 星界的斷章（2000年－2005年）
* 光速エスパー（1967年）
* 同心部屋御用帳 江戸の旋風系列（1975年，富士電視臺）
* 兄弟刑事（1977年，富士電視臺）
* 江戸の渦潮（1978年，富士電視臺）
* 江戸の激斗（1979年，富士電視臺）
* 若葉（2004年－2005年，NHK晨間小說連續劇）
** 《日曜特集?新世界紀行》主題曲《自由の大地》
** 《ZONE》主題曲《Friends, Love, Believing》
** 《ふるさと讃歌》主題曲《夏は緑》
** 《わくわく動物ランド》主題曲《5月の草原は愛に包まれて》
** 《ニューイヤー駅伝》片頭曲《美しきランナー》
** 《愛の劇場 うらぎり》主題曲《もう一度 Yesterday》
** 《レディレディ!》片頭曲《Lady》
** 《The Best Ten》主題曲
** 《クイズ100人に聞きました》主題曲
* TBS BS-i《東ローマ帝國》主題曲《帝國に陽は昇りて》
** 《とんねるずのみなさんのおかげでした》片尾曲《喜望峰への道》
** 《カノッサの屈辱》片頭曲與片尾曲《夕陽》
** 《FNNスピーク》主題曲（1992年－1997年）
** 《FNSの日》フジテレビ新人アナ披露
* NTV系列《ごちそうさま》主題曲《Bon Appetit》
* ANB系列《新?御宿かわせみ》主題曲《ロータス?ドリーム》
* サントリーレッドのBGM《花想い》《春雷》（1977年－1987年）
* 福島競馬場、新潟競馬場で使用されるファンファーレ（1987年－）
* オークワからのごあいさつ（スーパーマーケットオークワテーマソング）
* 再春館製薬所企業印象曲《THE SPRING OF LIFE》
* 廣島「海と島の博覧會」的主題曲《THE SEA》
* 佐田雅志、山下達郎、竹內瑪莉亞樂曲的編曲、弦樂器的編曲
* THE ALFEE弦樂器的編曲
* 1980年：山口百惠引退演奏會音樂監督與指揮。
* ミュージックフェア（富士電視臺系列）
* 日本唱片大獎（TBS電視）
* ピアノでポップスを（NHK）
* 笑っていいとも!（テレフォンショッキング?ゲスト，1984年、1993年，富士電視臺）
* 徹子の部屋（2007年，與兒子服部隆之一起演出，朝日電視臺）
* はなまるマーケット（2009年，與兒子服部隆之一起演出，TBS）
* ボクらの時代（2009年，與兒子服部隆之一起演出，富士電視臺）
赤壁北站是位于京廣高速鐵路上的一個中間站，位于湖北省赤壁市，共有2個站臺，2條到發線、2條正線。赤壁北站由武漢市建筑設計院設計、中鐵十一局集團有限公司承建，工程于2008年10月開工建設，2009年底開通運營。
赤壁北站站房由武漢市建筑設計院設計，站房面積6230平方米，候車室最高聚集人數500人。站臺為二臺四線布置，被面積10870平方米的站臺雨棚覆蓋。
等級（level，簡稱Lv），是遊戲中的一項表示遊戲角色、遊戲道具、技能等能力的數値。等級提升（level-up，簡稱升等或升級）則指角色的等級增加。此用語也被用於日常生活中，用來表示對於一項事務更為熟練。
當等級提升時，角色會變得更強，可以完成更艱鉅的任務、打倒更強的敵人、學會更強的技能、使用更好的道具等。等級通常與許多遊戲系統結合，讓玩家在等級提升時規劃角色的發展。許多的遊戲中都具有最高等級的限制，例如在精靈寶可夢系列遊戲中，沒有任何角色（寶可夢）可以超過100級。達到等級上限的角色稱為「封頂」。
大多數的遊戲中，等級皆是向上提升，而有一部份的遊戲具等級下降的機制。
在香港，等級提升稱為升呢，來自中英文夾雜的用語「升level」，有「提升級數」的意思。
根據2009年香港城市大學語言資訊科學研究中心的統計，「升呢」一詞在香港報章出現的新詞彙裏排名第三。
在1980年代，電子遊戲開始在香港興起，當時不少遊戲都需要靠升級進行，便產生了「升呢」一詞，當中的「呢」是英文「level」第一個音節的粵語諧音。至2000年代，大型多人在線角色扮演遊戲（MMORPG）亦開始在香港興起，同樣需要靠升級進行，使「升呢」一詞的使用率越來越高，更在2000年代末被界定為「潮語」，被廣泛應用於日常生活甚至在報章雜誌上，作為「升級」的代用詞。
頻率靈活太陽射電望遠鏡（Frequency-Agile Solar Radiotelescope，簡稱FASR）是在射頻和微波頻段對太陽進行觀測的下一代射電望遠鏡。
與其他通用的射電望遠鏡類似甚大天線陣（VLA）相比，FASR是太陽專用的射電望遠鏡。與其他天體相比，太陽輻射具有非常高的時間變量和輻射范圍。FASR的觀測頻段從0.1-30 GHz。。
FASR的建設地點還未確定，但它將位于美國西南部。
在分形幾何中, 計盒維數也稱為盒維數、閔可夫斯基維數，是一種測量距離空間(''X'', ''d'')（特別是豪斯多夫空間）比如歐氏空間 R''n'' 中分形維數的計算方法。
要計算分形 ''S'' 的維數，你可以想象一下把這個分形放在一個均勻分割的網格上，數一數最小需要幾個格子來覆蓋這個分形。通過對網格的逐步精化，查看所需覆蓋數目的變化，從而計算出計盒維數。
假設當格子的邊長是 ''ε'' 時，總共把空間分成 ''N'' 個格子，那么計盒維數就是：
當極限不收斂時，我們必須指出頂盒維數或底盒維數，或者說，計盒維數僅在和頂盒維數與底盒維數相等時才是有定義的。頂盒維數也稱為能量維數、科莫格洛夫維數、科莫格洛夫容積，或者閔可夫斯基上界維數，類似的可定義閔可夫斯基下界維數。
計盒維數以及頂盒維數、底盒維數都和更常用的豪斯多夫維數有關，而且它們通常是一致的，只有在極特別的情況下才有區別。更詳細的區別參考下文。另一個分形維的度量是。
盒子可以是方的，也可以是圓的，我們可以用半徑為 ε 的球來覆蓋空間，并逐步減小球的半徑。使用球的好處是，它比方形的數學形式更簡單，并且更容易應用到更一般的距離空間，而方形僅在歐幾里德空間中才有直觀的定義。
而使用方形的格子也有它的好處，在很多情況下方格的 ''N'' (ε) 計算更簡單，并且盒子的數目和它的覆蓋數是相等的，而同樣的覆蓋數，需要更多個球。
計盒維數是定義分形維的若干種方法之一。對于很多定義良好的分形來說，這些不同分數維的值是相等的。特別是當分型滿足時，這些維數一致。比如說，對康托集來說，它的豪斯多夫維數、底盒維數、頂盒維數都等于 log(2)/log(3)。然而它們的定義是不同的。
計盒維數和豪斯多夫維數存在如下不等式：
一般的這兩個不等式可能是嚴格不等的。當分型在不同尺寸有著不同行為時，頂盒維數可能大于底盒維數。例如，驗證一下區間 0,1 中滿足以下條件的數集
:對于任何 ''n''， 所有在第 22''n'' 位和第 22''n''+1&nbsp;&minus;&nbsp;1 位之間（含兩端）的數字均為 0
在“奇位置區間”的數位沒有限制，例如，在第 22''n''+1 位和 22''n''+2&nbsp;&minus;&nbsp;1 位間的數字沒有限制，可以取任何值。該分型的頂盒維度為 2/3 而底盒維度為 1/3。這點很容易通過計算''N''(''ε'') 并注意到這些值在 ''n'' 分別取奇數和偶數時表現不同來證實。
更多例子：有理數集  ，是一可數集故而其  ，但是其  因為其閉包  的維度是 1 。實際上，
這些例子顯示了增添可數集能改變計盒維度，揭示了這種維度的一種不穩定性。
友誼路是天津市河西區的一條道路。全長8.7公里，北起馬場道，南至外環線，由友誼北路、友誼路和友誼南路三段道路組成。
友誼路風情街地處天津市河西區友誼路旁，占地2萬平方米，由天津電視機廠原有廠房改造而成。設有商店，酒吧，夜店等文化設施。
通靈（英語：Mediumship）是據稱在死去人類的靈魂和活著的人類之間進行溝通的一種做法。從業者被稱為靈媒或通靈者等（英語：medium 或 spirit medium）。 有許多類型的通靈媒介，包括通靈板、碟仙、起乩等。
儘管沒有客觀證據證明其存在，但對該現象的信念廣泛存在。 科學研究人員試圖確定該些信念等聲稱的有效性。英國心理學會（英語：British Psychological Society）進行的一項實驗得出的結論是，其研究對象沒有表現出通靈能力。
通靈板在 19 世紀流行起來，當時上層階級使用通靈板作為娛樂的來源。在此期間的調查揭示了普遍存在的欺詐行為—一些從業者使用了舞臺魔術師使用的技術—這種做法開始失去公信力。 欺詐在該領域中仍然很普遍。
在全球各地，警方辦案不時會與通靈技術發生關係；但是，法庭心理學者西倫·奧基夫（Ciarán O'Keeffe）根據針對該領域之長年研究指出，該技術無足夠科學證據可證明其能提供對案情確定有幫助的證據，反而容易分散調查資源，延遲辦案進度。
內老城（Innere Altstadt）是德累斯頓的一個區，德累斯頓老城（Altstadt）的一部分，相當于“德累斯頓歷史中心”。
內老城位于易北河南岸凹進的一側，從北部易北河畔的布呂爾平臺向南延伸到市政廳。該區的邊界正是19世紀初的舊城墻。這一位置在1945年后改為綠環和道路系統，在許多地方仍可辨認（包括城墻街/瑪麗亞街，威廉-Külz博士環路/Waisenhaus街 /圣彼得堡街）。
城墻拆除后，西部的Wilscher門改為郵局廣場，東部的皮爾納門處興建皮爾納廣場。
奧古斯特橋和卡羅拉橋連接著易北河對岸的內新城。
內老城是德累斯頓酒店密度最高的地區。連鎖酒店希爾頓酒店、凱賓斯基、拉迪森、施泰根貝格爾飯店和art'otel都位于內老城。
第二次世界大戰結束前夕，內城及其南側20世紀初興建的布拉格大街購物區幾乎被英美轟炸機完全摧毀。
戰后，新市場地區重建，零售區進一步擴大，同時也有一些新的住宅區。但是由于在這一地區的房屋幾乎完全被摧毀，而新建筑幾乎都是商業用途，租金很高，因此人口規模和密度仍然很低。
德累斯頓最著名的景點有很多都位于老城，包括茨溫格宮、圣母教堂，薩克森州立歌劇院，德累斯頓王宮，圣十字教堂，宮廷教堂，和許多其他建筑。
File:Dresden Elbterrasse.jpg|布呂爾平臺
File:Kreuzkirche dresden.jpg|圣十字教堂
File:FRAUENKIRCHE UF.jpg|圣母教堂
File:2006-05-13_Muenzgasse_Dresden.JPG|新市場
File:Zwingerluft.jpg|茨溫格宮
File:Synagoge (Dresden) Stra?enfront.JPG|新猶太會堂
File:TyDresden20050921i0636.jpg|易北河畔
File:Dresden_Luftbild_Altmarkt_Umgebung.jpg|俯瞰新市場
重要的廣場有舊市場廣場，在新市場廣場，劇院廣場和宮殿廣場 。
內老城擁有密集的電車線路網。該區邊緣的郵政廣場是電車網絡的重要節點。
*  überlegungen zur Architektur am Neumarkt
2009年阿舒拉節示威，是2009年12月26日～27日期間一系列發生在伊朗的反政府示威。
事件的源頭是12月21日政治人物蒙塔澤里葬禮上哀悼者與伊朗安全部隊之間的沖突。阿舒拉節當天，伊朗警察向正在游行的人群開槍，激起大量綠色行動的支持者上街抗議。
示威引致數人遇難，當地電視臺指反對派主要領袖米爾-侯賽因·穆薩維的侄兒也遭警方擊斃，但遺體卻下落不明。
事件被公認為2009年6月伊朗綠色革命的延續，為不公平的選舉結果而抱打不平，爭取民主。
英國、法國和德國也有伊朗僑民在大使館外遊行靜坐，抗議安全部隊鎮壓示威、拘捕、殘殺人民。
香港政府新聞網
* 外遊警示制度今日起生效 2009年10月20日
* 香港對伊朗發出黃色旅遊警示 2009月12月28日
黛青塔娜（，），為蒙古族歌手。出生於青海省海西州。畢業於中央民族大學。她為HAYA樂團的主唱。
*《寂靜的天空》  語言：普通話、蒙古語。
萊特旋風（Wright Whirlwind）是由萊特航空公司（原為獨立的公司，后來成為柯蒂斯-懷特公司的一個部門）制造的氣冷星形發動機家族。最初的型號是由9個汽缸的發動機，后來發展出5個汽缸與7個汽缸的衍生型，14個汽缸的型號也開發過，但未能投入商業生產。
旋風系列是Lawrance J-1發動機的直系后代，Lawrance J-1發動機是Lawrance Aero Engine Company為美國海軍生產的9汽缸氣冷星形發動機。由于海軍對氣冷星形發動機非常熱衷，同時又擔心Lawrance不能為他們提供足夠的發動機，因此海軍迫使萊特公司于1923年購買了Lawrance company，并自產了J-1,萊特的J-1是它自己的9汽缸R-790 Whirlwind系列的第一臺發動機，緊接著J-3, J-4, J-4A, J-4B也投產了，最終萊特于1925年投產了極受歡迎而且極成功的J-5。
1928年萊特使用 J-6 Whirlwind發動機家族代替了R-790系列。它增加了增壓器以提高發動機功率，同時還通過擴大汽缸的內徑的方式增加汽缸容量。該家族包括三個成員：9汽缸的R-975, 7汽缸的R-760和5汽缸的R-540，在同一設計下提供了不同輸出功率。在其中R-975是最受歡迎的。特別是因為在二戰中它被安裝在裝甲戰斗車上。
在1930年代中期，萊特也開發了兩款14汽缸的雙排旋風版本。600hp的R-1510和800hp的R-1670。它們使用在一些軍用飛機的原型機上。這兩個版本的發動機均未達到生產階段。
在相同輸出功率的情況下氣冷的旋風發動機比其他液冷發動機要輕而且可靠。因為液冷系統增加了額外的重量，而且需要額外的保養。因為這些優點，旋風發動機被廣泛的使用，并被大量制造。而Continental Motors, Hispano-Suiza, 和Shvetsov也通過許可證方式生產了一部分。由于旋風系列的成功，導致了20年代直至40年代的氣冷星形發動機的大發展。它們逐漸使液冷航空發動機消失。
* R-790: 9汽缸星形, 200-220hp. 生產期：1923-1928
* R-540: 5汽缸星形, 165-175hp. 生產期：1928-1937
* R-760: 7汽缸星形, 225-350hp. 生產期：1928-1945
* R-975: 9汽缸星形, 300-450hp. 生產期：1928-1950年代
* R-1510: 14汽缸雙排星形, 600hp. 于1933年開發, 僅有原型機。
* R-1670: 14汽缸雙排星形, 800hp. 于1934年開發, 僅有原型機。
* . Available from the Aircraft Engine Historical Society's  reference page.
Wright R-1820
萊特颶風系列（Wright Cyclone）發動機是由柯蒂斯-懷特公司研製的一系列氣冷星形活塞式發動機，主要配備在1930-1940年間研發的美國飛機，但本系列發動機至今仍在使用。
*R-2600 颶風 14 (Twin Cyclone)
*R-3350 颶風 18 (Duplex Cyclone)
萊特航空在1919年改組後，最初生產的空用發動機是自獲得伊斯帕諾-西扎公司授權生產的伊斯帕諾-西扎V8汽缸液冷發動機；萊特航空投入氣冷星型發動機的契機在在1923年5月。美國海軍一向較熱衷在飛機上運用技術較不複雜的氣冷發動機，也長期尋覓著適合的動力來源及合作廠商，然而在1910年代美國主要研發星型氣冷發動機個廠商只有，技術雖然優秀，但在公司規模及配合產能的潛力上美國海軍一直存有疑慮。在美國海軍促成下，懷特航空買下了勞倫斯發動機，團隊轉入懷特後由勞倫斯J1發動機衍生出萊特J5、萊特J6等萊特旋風系列發動機的初期設計，第一個成功的高輸出星型發動機則是自1923年由萊特J6改良的。
萊特在買入勞倫斯公司後的初期開發績效讓美國海軍相當滿意，因此在1924年和美國海軍簽約開發新型號的發動機，代號颶風P-2（Cyclone P-2）。
但是1924年主導航空發動機的萊特公司總裁在無法說服由銀行家構成的萊特公司高層投資開發下一代高功率氣冷星型發動機的決策後，憤而與懷特公司總工程師雙雙辭職，另起爐灶成立普惠公司，並獲得美國海軍允諾接受採購他們將開發的新型發動機，也就是後來的普惠黃蜂發動機系列。由於萊特公司在1924年底發生的的組織離退鉅變，致使P2發動機開發難以為繼，最終取消開發計畫。
被普惠公司成立的鉅變打擊的萊特航空，由原先副總裁接替總裁後，開始下定決心研發高輸出發動機追趕落後進度。勞倫斯從普惠公司挖腳了幾位有潛力的工程師後，從1925年起開始研發新型發動機，該發動機承襲了胎死腹中的颶風代號，後來統稱為萊特颶風系列。
萊特公司的工程師在檢視颶風P-2的設計後，接續其工作進度並加以改良，在1926年重新設計打造，代號R-1750颶風。
R-1750設計為星型9汽缸、單汽缸排氣量30.5公升（1,750立方英寸），輸出功率500匹軸馬力，擁有內冷式排氣閥。在1927年測試通過50小時運轉測試，1929年1月通過適航認證開始販售；使用R-1750的機種不多，且R-1750性能上並未優於早在1925年問世的普惠R-1340發動機，萊特隨即將公司營運重心擺在下一代的颶風系列。
萊特與柯蒂斯公司于1929年合并后，才從失去Rentschler及其它工程師的打擊中恢復過來。1930年，柯蒂斯-萊特公司以R-1750架構增加汽缸尺寸至1823立方英寸排氣量，推出了颶風E型發動機，正式型號為R-1820。
颶風E型系列從1930年7月起生產，輸出功率575匹馬力、每分鐘轉速1900轉，使用燃料為80號航空汽油。1932年推出運用全鋁合金鍛造曲軸箱的颶風F型，到1930年代後期颶風F型輸出動力達890匹馬力；颶風F型搭配由通用電器研發的機械增壓器，柯蒂斯-萊特認為這設備限制了發動機的輸出潛力。於是在1937年推出的颶風G型系列起，萊特獨自開發了新型單級機械增壓器，配合較高的轉速（每分鐘2500轉）、較高辛烷值的100號航空汽油，颶風G型系列在維持低油耗性能的同時獲得1200&nbsp;hp輸出表現，因此得到美軍大量採購使用。
雖然R-1820性能不足，但終究是單排9汽缸的架構，機械潛能已經挖掘殆盡；在1940年代推出的最後衍生型為颶風H型系列，使用更高轉速（每分鐘2800轉）、100/130號航空汽油，達到了1350&nbsp;hp的輸出功率；在1950年代推出的末期型運用115/145號航空汽油時，甚至能在較低轉速狀態（每分鐘2500轉）達成1,525&nbsp;hp輸出。
R-1820家族自1930年起生產，美國在1950年代停產；國外授權生產與再改良版則有更久的生產時間。
萊特繼續開發雙排發動機，使用14個氣缸，按7個一排，排成2排。起名為Cyclone 14, R-2600。該型發動機安裝在波音314,
Grumman TBM/TBF Avenger, 北美航空的B-25米切爾型轟炸機以及Douglas A-20 浩劫 (RAF Boston)的一些型號上。
颶風系列的最終型號為18汽缸的R-3350。又名雙颶風（Duplex Cyclone）或颶風 18。除了安裝在Douglas Skyraider以外，此型號發動機最重要的軍事用戶是B-29轟炸機（以帶原子彈轟炸廣島長崎聞名），由于有其它商業用戶，此型號一直生產到1957年。
*普惠黃蜂系列發動機 - 由普惠公司制造的一系列相似的發動機
*Gunderson Do-All Machine - incorporates Wright Cyclone Engine into an educational network of machines that is also kinetic art.
開封道是天津市和平區的一條道路。歷史上曾為天津英租界的克森士道，后改名為開封道。
開封道小白樓1902歐式風情街位于小白樓中心地帶，全長約200米，靠近濱江購物中心，濱江國際萬麗酒店和海信廣場，是一條國際化的特色商業街。
File:1902 street in Tianjin.jpg|小白樓1902歐式風情街夜景
File:小白樓1902風情街.jpg|小白樓1902歐式風情街何夫人啤酒館
File:小白樓1902歐式風情街與信達廣場.jpg|小白樓1902歐式風情街與海信廣場
愛洲移香齋（あいす いこうさい），原名愛洲久忠（あいす ひさただ），是日本劍道流派“陰流（又稱愛洲陰流）”的開山之祖。生于享德四年（1452年），卒于天文7年（1538年），東海道伊勢國人。
對于愛洲移香齋的出身有多種說法，皆因其生涯如謎般不為人知。但其所創的陰流為其弟子上泉信綱（新陰流始祖，日本戰國時代的劍豪，室町幕府第十三代將軍足利義輝及當時的劍豪柳生石舟齋的老師）繼承并發揚之，因此也使其聲名為后人所知。
愛洲移香齋年輕時恰逢應仁之亂，為了能在亂世中生存，便下決心鑽研劍術，他深諳“猿飛之術”，自創“陰流”一派，又曾-{周}-游各國鍛煉武藝。信綱二十二歲那年，旅居鹿島並拜其為師，習得其“陰流”之技，翌年便被授予印可狀。他又指導信綱：「劍術并不是萬能的，在戰場上，劍術并沒有多大的發揮余地；想要真正守住城池，做到『萬人敵』，只有學習兵法。」於是推薦信綱到信濃國小笠原家學習小笠原流兵法，之后便告別信綱，回伊勢國老家隱居。后來又再度游歷到中國地方（本州島西端一帶）南部八國。晚年在九州日向國（今宮崎縣）當神官，87歲時死于當地。
茂呂美耶《物語日本》
里拉修道院是保加利亞著名的古修道院，是巴爾干半島最大的修道院，位于首都索非亞以南117公里、巴爾干半島最高山峰里拉山的里奧斯卡山谷中，海拔1,147米。這座新拜占庭建筑始建于公元10世紀中期，是由隱士里拉的聖約翰建造的，當時這里還曾是巴爾干國家第二個修士團的大本營。里拉修道院自創建以來就有受到保加利亞統治者的支持和尊重，幾乎每位保加利亞第二帝國的沙皇都有對修道院作出大規模的捐獻，直至鄂圖曼征服此地為止修道院一直是保加利亞的文化和精神中心。修道院原先建在保加利亞第一位圣徒里奧斯基居住過的山洞附近，13世紀—14世紀遷至現址。公元14世紀初期，里拉修道院毀于地震。后來修道院得到重建，并修筑了堅固的城堡。最近一次重建是在1834～1860年間。在它的里面至今仍保存著中世紀修道院的遺跡和里拉的聖約翰的紀念物。1983年它被列入世界遺產名錄。
教宗聖若望·保祿二世在展開他在保加利亞的朝聖之旅期間，曾於2002年5月25日拜訪當地。
File:Bulgaria 15.jpg|里拉修道院
諾門罕可以指：
*諾門罕 (稱號)，蒙語原意為法臺，中國清朝時授予西藏、蒙古地區僧俗頭領的稱號。
*諾門罕 (地名)，地名，在中國內蒙古呼倫貝爾市西南部的新巴爾虎右旗。
*諾門罕戰役，第二次世界大戰時在諾門罕的一次戰役，以蘇方獲勝告終。
一個巴斯基民兵
巴斯基（，意即“動員”；正式名稱是Nirou-ye Moqavemat-e Basij，意即“抵抗力量動員”）是伊朗革命領袖魯霍拉·穆薩維·霍梅尼創立的志愿準軍事部隊（民兵）屬於伊斯蘭革命衛隊系統，起源於1979年11月緊急征召，大量參與兩伊戰爭民兵。
戰爭結束后被保留下來，協助軍隊和警察從事維護治安的工作，以及提供社會服務等。巴斯基（至少在形式上）服從和接受來自伊朗革命衛隊和伊朗最高領袖哈梅內伊的命令，有人形容他們為包括“各地教士控制的團體”（"many groups controlled by local clerics"）在內的“一個松散的聯盟組織集團”（"a loosely allied group of organizations"），哈梅內伊則形容其為“伊朗民族最偉大的希望”（"the greatest hope of the Iranian nation"）和“一棵完美的樹”（"an immaculate tree"）。2009年10月，穆罕默德禮薩Naqdi接替侯賽因Taeb任巴斯基指揮官。任何人都可以加入巴斯基，只要對宗教虔誠，并維護伊朗伊斯蘭教法政權，就可能成為一名民兵。
新華社記者曾發現幾乎所有伊朗政府公務人員都有巴斯基民兵身分，但平時上下班與軍事無關，然而戰時就要接受動員，所以巴斯基也有一種後備軍系統的功能，和平時還有警察和國內特務的任務所以巴斯基可以說是一種效忠哈梅內伊理念的政黨或同好會，構成國內情報網和後備軍網，而擁有此一身份的人也在社會和政府眼中視為忠誠者，於公職和各行各業受到關照。
查爾斯·賀智（Charles Hodge）是美國最杰出的神學家之一，他生于1797年，死于1878年。他曾于1851 到 1878年擔任普林斯頓神學院的校長。他被認為是19世紀護衛加爾文主義的最優秀的神學家。
他著有《系統神學》一書，共三卷，有2260頁。目前他的《系統神學》出現了縮略版，英文也有五百頁。
*  賀智的作品  位于 Christian Classics Ethereal Library.
*賀智對羅馬書第5章的注釋，解釋“義的歸算”:  part 1  與  part 2 .
*  賀智的《系統神學》縮略版
Mini-ATX是由建碁AOpen Inc. 所研發之15 x 15 cm (5.9 x 5.9英吋)的主機板規格。Mini-ATX比Mini-ITX略小。Mini-ATX主機板是經由MoDT (Mobile on Desktop Technology)技術，搭配筆記型低功耗與低廢熱CPU達成小型化卻又不失效能之目的。因此非常適合家庭戲院電腦(HTPC)之應用以及車用電腦等工業級應用。
其15乘15公分的尺寸，讓Mini-ATX主機板可以置入於1DIN大小的空間，方便以標準的尺寸來應用於車上、堆疊式系統、塔型機殼以及壁掛等特殊應用，這是Mini-ITX主機板所做不到的。而更小的Nano-ITX尺寸的主機板則缺乏方便替換CPU的模組而限制了其在應用上之彈性。
因為筆記型CPU有較低的電源需求而產生出較低的廢熱，讓機殼內的散熱設計能夠較為簡單。如果搭配被動式散熱設計（如無風扇），其整體系統噪音與電源需求將可以更低，也可以免去更換與清潔散熱風扇的費用。