ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* PLAYZONE→IN NISSAY （2014年1月6日 - 1月28日、日生劇場)
* PLAYZONE 1986???2014★ありがとう！?青山劇場★（2014年7月6日 - 8月9日、青山劇場)
* PLAYZONE2015さよなら!?青山劇場 PLAYZONE 30YEARS 1232公演（2015年1月6日  - 1月22日、青山劇場)
* 道林·格雷的畫像（2015年8月16日 - 9月6日、新國立劇場?森之宮Piloti大廳?Canal City劇場） - 飾 道林·格雷
* それいゆ（2016年5月26日 - 29日、梅田藝術劇場話劇城 / 6月1日 - 5日、Zepp Blue Theater六本木） - 飾 中原淳一
* A NEW MUSICAL CROSS HEART（2016年11月、EX THEATER ROPPONGI / 12月、Zepp Blue Theater六本木 / 2017年1月森之宮Piloti大廳） -  飾 César / 一之瀬悟（與屋良朝幸雙主演）
* それいゆ（2017年4月） - 飾 中原淳一
* 胡蘿蔔鬚（2017年8月1日 - 27日、新橋演舞場 / 9月1日 - 10日、大阪松竹座） 飾 Felix
東虢國，為西周初期的重要諸侯國。
周武王滅亡商朝后，周文王的兩個弟弟，就是周武王的兩個叔叔，都被封為虢國國君。其中虢叔被封在雍地，稱作西虢，虢仲被封在制地（今河南滎陽），被稱作東虢。這兩個國家起著周王室東西兩面屏障的作用。
公元前767年，東虢被鄭國滅亡。
*虢叔旅，虢惠叔之子，見《虢叔旅鐘》
猶太教的五祭（ ）是根據《摩西五經·利未記》所規定的五種祭祀， 分別是燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、和贖愆祭。根據《利未記》，這五祭是當以色列人他們出埃及，在西奈半島的沙漠時，在西乃山吩咐摩西記下，希望他們能通過這五祭遠離罪惡，更接近祂。
沒殘疾的公牛
奉上血，把血灑在會幕門口、壇的周圍。
剝皮，切成塊子。肉塊和頭並脂油擺在壇上。臟腑與腿要用水洗。
一切全燒在壇上，壇上的火要常燒，不可熄滅。燔祭擺在壇上，燒平安祭的脂油。 獻燔祭的祭司得所獻祭牲的皮。 祭司穿細麻布衣褲，倒燔祭灰在壇的旁邊。穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨處。
沒殘疾的公羊
灑在壇的周圍
切成塊子，連頭和脂油，擺在壇上； 臟腑與腿要用水洗，祭司就要全然奉獻
揪下頭，血要流在壇邊
除掉嗉子和髒物（或翎毛），丟在壇的東邊倒灰的地方。 拿鳥的翅膀把鳥撕開，不可撕斷
澆油加乳香，用立約的鹽調和。 用爐烤：用調油的無酵細麵餅，或是抹油的無酵薄餅。 用煎盤：用調油的無酵細麵，分成塊子，澆上油 用煎盤：用油與細麵作成。 不可有酵、蜜
剩下的，亞倫和他子孫要在會幕的院子(聖處)裡吃。 大家均分。
亞倫受膏的日子，早獻一半，晚上一半。要在煎盤上用油調和
都燒了，不可吃。
烘了的禾穗子，軋了的新穗子，抹上油，加上乳香
不可在壇上獻為馨香的祭。
沒殘疾的公或母牛
蓋臟和臟上所有的脂油，腰子和腰子上的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下燒在壇的燔祭上焚燒
凡潔淨的人都要吃平安祭的肉 胸作搖祭，歸亞倫和他的子孫。把右腿作舉祭，獻祭的得右腿為分。作亞倫和他的子孫從以色列人中所永得的分。
沒殘疾的公或母羊
脂油和整肥尾巴，蓋臟的和臟上的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，肝上的網子和腰子，一概取下在壇上焚燒
蓋臟的和臟上的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，並肝上的網子和腰子
調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅|
用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。
若為感謝獻上: 在獻的日子吃，一點不可留到早晨。 為還願獻或甘心獻的 : 獻祭的日子吃和第二天也可吃。剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒。
沒有殘疾的公牛犢(受膏的祭司)
取血到會幕，指頭蘸血對幔子彈血七次，又抹血在會幕內、香壇四角，再把所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳
所有的脂油，蓋臟的和臟上所有的脂油，腰子和腰子上的脂油，與肝上的網子和腰子，與平安祭一樣；把這些燒在燔祭的壇上 牛皮和所有的肉，並頭、腿、臟、腑、糞，要搬到營外潔淨之地、倒灰之所，用火燒在柴上。
為贖罪獻祭的祭司要在會幕的院子裡吃。 祭司家中的男丁可吃祭肉；這是至聖的。 若將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉不可吃，必用火焚燒。
沒有殘疾的公山羊(官長)
用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，把血倒在燔祭壇的腳那裡
正如平安祭的脂油一樣。
沒有殘疾的母山羊(民)
沒有殘疾的母綿羊羔
血彈在壇旁，剩下的要流在壇腳
一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。 鳥的頸項上揪下頭來，只是不可把鳥撕斷
細麵伊法十分之一|
不可加上油，也不可加上乳香
血若彈在衣服上，所彈的衣服要在聖處洗淨。
凡摸這祭肉的要成為聖。惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在銅器裡，這銅器要擦磨，在水中涮淨。
沒有殘疾的公綿羊(如數償還，另加1/5。)
將肥尾巴和蓋臟的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。
祭司家中的男丁都可以在聖處吃祭物 和贖罪祭一例。
向克祉（今歸仁按司朝容，）是琉球國第二尚氏王朝時期的北山監守（1596年至1609年任職）。向氏具志川家第五世。他是向和賢的次子，童名眞市金，號宗清。
1596年，因長兄向克順病逝無子，由他繼承家督之位，領今歸仁間切總地頭職，兼任北山監守。1609年，薩摩入侵琉球，登陸古宇利島，隨後在運天港登陸，攻擊今歸仁城。向克祉率兵防禦，因寡不敵眾，且武器落後，今歸仁城被佔領，向克祉戰死。
**向和賢（今歸仁按司朝敦，向氏具志川家第三世）
**向克順（今歸仁按司朝效，向氏具志川家第四世，未婚，無嗣）
**長子：向繩祖（今歸仁按司朝經，向氏具志川家第六世，娶向氏本部按司朝安女宇志掛按司（童名眞比樽））
**次子：向繩武（娶中宗根親雲上女阿應理屋惠按司（童名思乙金））
*女：眞呉勢（嫁孟氏伊野波親雲上宗常）
前湖可以指：
* 前湖 (南京)，位於江蘇省南京市鐘山風景區內的湖泊
* 前湖 (南昌)，位於江西省南昌市的湖泊
* 前湖 (泰爾托-弗萊明縣)，位於布蘭登堡州泰爾托-弗萊明縣的湖泊
* 標題包含「-{前湖}-」的頁面
空間頻率，就是在每單位長度上，出現幾個同樣的幾何結構。如果同樣的幾何結構重複的距離為λ，那空間頻率就是λ的倒數。
這個概念與力學中的波動類似，λ可以視為周期T，f就是頻率ν。
下圖中(b)、(c)和(d)的空間頻率分別是(a)的2倍、4倍和8倍。
不同的空間頻率代表圖像中不同的訊息，高空間頻率出現在空間劇烈變化的位置，例如物體的邊界，或是比較細膩的紋路。低空間頻率則是物體整體的形狀。
* Joseph W.Goodman, ''Introduction to Fourier optics'', Roberts & Company Publishers, 2005年. ISBN 0-9747077-2-4 (精裝)
電視頻道是電視臺或由電視聯播網發送之。
*  What ever happened to Channel 1?
嘉義農林棒球隊，簡稱嘉農棒球隊，是日本時代臺灣嘉義農林學校（今國立嘉義大學）的棒球代表隊。1931年，首次到臺北參賽的嘉農棒球隊便奪得全臺高校棒球冠軍，打破過去十二年由北部地區球隊壟斷，所謂「冠軍錦旗不過濁水溪」的傳統。隨後代表臺灣赴日本參加第十七回夏季甲子園大會，以三勝一負的佳績獲得「準優勝」（亞軍），震驚日本棒壇，博得「英雄戰場 天下嘉農」的美譽。
「臺灣總督府嘉義農林學校」創立於日治時代的1919年4月，二年後改名為「臺南州立嘉義農林學校」，為今日國立嘉義大學的前身。
左為游擊手陳耕元(臺灣原住民)，中為投手吳明捷(漢人)，右為補手藍德和(原住民)
1928年4月，嘉義農林學校成立「野球部」（棒球隊），初期是由代數老師安藤信哉擔任部長，1929年改為山本繁雄，同年10月又改為濱田次箕。由於沒有棒球科班出身的教練，成績無過人之處。直到曾任甲子園名校「松山商」棒球部總教練的近藤兵太郎前來擔任教練，才開始展露頭角。
嘉農在甲子園的首回戰輪空；8月15日的二回戰中，原本不被看好的嘉農以三比零擊敗神奈川商工；18日的八強戰又以十九比七大勝來自北海道的札幌商業，震驚全日本。20日的準決賽裡，嘉農再以十比二大勝來自北九州的小倉工業，成為臺灣第一支打進入決賽的球隊。
8月21日的決賽裡，連投四場球的嘉農投手吳明捷雖然強忍著疲憊的身體出戰，磨破皮的手指卻早已經不聽使喚，最後球隊以零比四敗給了來自愛知縣的「中京商業學校」而屈居亞軍，但已博得「天下嘉農」的美譽，也開啟了「嘉農棒球隊」光輝的歲月。
嘉農在1931年創下農業學校在甲子園的最佳成績，直到2018年的才由秋田縣的金足農業高校追平。
在這段期間，除吳明捷之外，嘉農還培養出許多優秀的棒球好手，包括陳耕元、蘇正生、吳昌征、吳新亨、羅保農及藍德和、藍德明等人。其中曾於1933年代表嘉農參加夏季甲子園大會的吳昌征，在1937年畢業後加入日本職棒巨人隊，後來又打過阪神隊與每日隊。
在日本職棒20年生涯中，吳昌征拿過打擊王、盜壘王、MVP，還投過無安打比賽，享有「人間機關車」的外號，去世後於1995年獲選進入野球殿堂。
而吳新亨也在1944年與吳昌征以19次盜壘成功並列「盜壘王」，1952年退休之後便擔任了日本職棒的裁判。
::投手：吳明捷 （本屆MVP） 外號：麒麟子、怪腕（臺灣第一場完全比賽）
::捕手：東和一（藍德和）
::內野手：小里初雄、川原信男、上松耕一（陳耕元）、真山卯一（拓弘山）
::外野手：平野保郎（羅保農）、蘇正生、福島又男
::後補球員：崎山敏雄、里正一、谷井公好、積真哉、劉蒼麟
第一戰 輪空
第二戰(8/15) 嘉農（先攻）對 神奈川商工(神奈川) （3:0）
準準決(8/18) 嘉農（後攻）對 札幌商(北海道) (19A:7)
準決勝(8/20) 嘉農（後攻）對 小倉工(福岡) (10A:2)
決勝(8/21) 嘉農（先攻）對 中京商(愛知) (0:4)
::投手：平野保郎（羅保農）
::捕手：川原信男
::內野手：杉田健、今久留主淳、高木光夫、吉川武揚（楊吉川）
::外野手：福島又男、吳波（吳昌征）、崎山敏雄
::後補球員：有馬純高、張萬居、楊元雄、脇黑丸二男、木村靖
首戰  敗於 松山中學 (0:10)
::投手：吳波（吳昌征）
::捕手：今久留主淳
::內野手：草野武彥、日高巖男、高木光夫、吉川武揚（楊吉川）
::外野手：杉田健、木村靖、兒玉玄
::後補球員：楊元雄、脇黑丸二男、林其祥、谷一、戶田大介、奧田元
首戰 敗於 浦和中學 (7:12)
::投手：東公文（藍德明）
::內野手：杉田健、日高巖男、高木光夫、吉川武揚（楊吉川）
::外野手：吳波（吳昌征）、木村靖、兒玉玄
::後補球員：脇黑丸二男、戶田大介、谷一、河野博
首戰 勝 平安中學 (4:3)
第二戰 敗於 松山商業 (4:5)
::捕手：河野博
::內野手：盛福彥、脇黑丸二男、奧田元、吉川武揚（楊吉川）
::外野手：楊元雄、吳波（吳昌征）、兒玉玄
::後補球員：戶田大介、富士農、園部久、濱口牡馬（郭壯馬）、濱口光也（郭光也）
首戰 勝 小倉商工 (4:3)
第二戰 敗於 育英商業 (5:7)
1951年，臺灣代表隊嘉義農林棒球隊在菲律賓馬尼拉黎剎球場合影，球隊教練李詩計（後排右一）是嘉農棒球隊的第一代球員、優秀的外野手。球衣簡明繡上「-{臺灣}-」兩個漢字。
1951年臺灣首次選出嘉農隊成為國家代表隊赴菲律賓進行友誼賽，由第一代嘉農球員與合作金庫棒球隊總教練李詩計擔任教練，成為臺灣首位國家級棒球教練。李詩計在遠征菲律賓前即已罹患結核病，但仍持續進行指導，直到1951年夏天才返回故鄉桃園大溪接受治療，隔年就過世，享年43歲。李詩計過世後，棒球界在高雄市為他舉辦「詩計盃棒球比賽大會」，悼念這位畢生奉獻給棒球的優秀教練。
:靈峰新高仰ぎつつ
:苦心を積みし幾星霜
:立てし宣言果さんと
:ここに立ちたる吾が選手。
:母校のほまれ高めんと
:勉めて止まぬその鍊磨
:辛醬ここに效なりて
:吾が陣容は整へり。
:大丈夫の心根と
:日頃鍛へしこの腕
:如何なる敵の出でんとも
:擊ちて碎かんいざともに
:ラ嘉農、ラ嘉農
:フレ、フレ、フレ
* 2014年由臺灣導演魏德聖及馬志翔共同監製、導演的臺灣電影《KANO》。
*國立嘉義大學 -  嘉農棒球史資料
*全國中等學校優勝野球大會臺灣大會
*林華韋、林玫君，《典藏臺灣棒球史－嘉農棒球 1928-2005》，行政院體育委員會，2005年10月1日
*謝仕淵，《 國球誕生前記：日治時期臺灣棒球史》，國立臺灣 ，2012/12/1
*謝仕淵，《 日治時期臺灣棒球口述訪談 》，國立臺灣 ，2012/12/1
三號風球可以指：
* 三號風球，澳門其中一個熱帶氣旋信號。
* 三號風球，香港其中一個熱帶氣旋警告信號——三號強風信號的俗稱。
前湖是中國江蘇省南京市市區內的一個湖泊，位于鐘山風景區內，東為明孝陵，南為城墻，水面面積約150畝。
前湖原為青溪水系主要水源地，明朝初年營造南京城后，成為南京護城河的水源之一，后逐漸干涸，水面縮減為今日規模。
* 由探索前湖出發 揭開南京湖泊的神秘"身世"
八號風球可以指：
* 八號風球，澳門其中一個熱帶氣旋信號。
* 八號烈風或暴風信號，香港八號熱帶氣旋警告信號的俗稱。
鐫刻在基里瓜遺址C石柱東側的日期銘文顯示了最后一次創世的時間為13.0.0.0.0 4 Ahau 8 Kumku，一般被認為是的公元3114年8月11日或13日，也就是公歷2012年12月21日或23日。
2012年現象是指一系列認為2012年12月21日左右世界出現災難性或變革性事件的末世論觀點。這一天在中美洲長紀歷中被認為是5126年紀年周期的最后一天，受瑪雅文明影響的國家（墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯和厄瓜多爾）在這一天舉行活動，其中墨西哥的奇琴伊察和危地馬拉的蒂卡爾舉辦了大型活動。
部分觀點通過天文排序和數秘公式解釋這個日期。新紀元運動認為從2012年12月21日開始，地球和上面的居民將開始經歷身體上和精神上的正向轉變，新紀元就此誕生。其他觀點認為這一天世界會終結，或者會出現類似的災難。據稱會導致世界終結的事件包括下一太陽極大期到來、地球與銀河系中心的超大質量黑洞進行互動，以及地球與神秘行星尼比魯碰撞。然而，正當這些對災難性事件的預測甚囂塵上的時候，各個領域的學者很快便作出駁斥。瑪雅學者表示古瑪雅人的紀錄從來沒有預測過災難即將到來，認為長紀歷在2012年結束的觀點完全是誤讀了瑪雅的歷史和文化。天文學家認為外界推測的各種末日情景都是偽科學，用基本的天文觀測結果就能駁斥。
歐洲到來前，中美洲當地人采用長紀歷紀年，2012年12月在該歷法中代表“伯克盾”的結束。盡管長紀歷最有可能被奧爾梅克人發明，但越來越多人相信該歷法與瑪雅文明關系密切，而該文明的古代時期是在公元前250年到900年。根據古代瑪雅人文字系統破譯文件的語料庫，瑪雅人的書寫及銘文材料在歐洲人入侵的時候就已經存在。
和現代瑪雅人使用的卓爾金曆以260天為紀年周期不同，長紀歷采用線性而非周期性的紀念方式，一個時間單位大約為20天：20天為1烏納、18烏納（360天）為1盾、20盾為1卡盾、20卡盾為（14.4萬日，約394年）1伯克盾。因此，瑪雅日期8.3.2.10.15代表8伯克盾3卡盾2盾10烏納加15天。
現存最古老的瑪雅人手稿《波波爾·烏》可追溯到1701年
瑪雅文學對“世界時代”有著很深的執念，但這些紀錄已經被扭曲，為后人留下了諸多解釋的空間。根據基切人合輯《波波爾·烏》，目前人類正處在第四世界。一開始造物主創造了前三個世界，但都沒有成功，而人類所處的第四世界是被成功創造出來的。根據瑪雅長紀歷，前面的世界經過了13伯克盾，也就是大約5125年的時候終結。而長紀歷的“零日”則被設置在過去的某個時刻，用來標記第三世界終結、當今世界開始，對應外推格里曆的公元前3114年8月11日。這意味著當今的第四世界會在13伯克盾，也就是瑪雅日13.0.0.0.0，公歷2012年12月21日時結束。1957年，瑪雅天文學家表示“完成13伯克盾的偉大時期對瑪雅人來說意義重大”。1966年，在《瑪雅》（''The Maya''）中表示“有一種說法......認為世界末日會吞噬一切墮落的民族，一切都會在13伯克盾的最后一天誕生。所以......我們現在的宇宙將會被毀滅......長紀歷的大周期會完成”。
1990年代初，多位學者轉述了科的觀點。然而后來的研究人員認為13伯克盾的結束或許值得慶祝，但絕不會是日歷的結束。瑪雅學者馬克·范·斯通（Mark Van Stone）表示：“瑪雅人、阿茲特克人和古代中美洲的先知都說過2012年會有任何突然或重大的變革，‘大周期’即將結束的概念完全是現代人的發明。”1990年，瑪雅學者和大衛·弗里德爾（David Freidel）認為瑪雅人“并不像大家那樣，認為這是創世的結束”。“拉丁美洲藝術和考古成果展”（Latin American Art and Archaeology）策展人蘇珊·米爾布拉斯（Susan Milbrath）表示：“我們沒有證據顯示（瑪雅人）認為世界會在2012年結束”。中美洲研究促進基金會（Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies）執行主任桑德拉·諾布爾（Sandra Noble）表示“在古代瑪雅人看來，整個周期結束值得隆重慶祝”，“2012年現象完全是捏造的，許多人趁機撈一把”。杜蘭大學中美洲研究所（Middle American Research Institute）主任E·威利斯·安德魯斯五世（E. Wyllys Andrews V）表示：“我們知道瑪雅人之前曾這么想過，這意味著他們對這個想法再次出現感到滿意。”一位考古學家評論在出土的新日歷，表示“古代瑪雅人預測世界會繼續存在——7000年后的今天，事情也的確如此。我們會看看結局到底是怎樣。瑪雅人保證一切都不會得到改變，這是一種完全不一樣的想法”。
多位危地馬拉瑪雅人的代表駁斥世界會在13伯克盾終結的說法。“危地馬拉土著組織”（''Colectivo de Organizaciones Indígenas de Guatemala''）表示這個日期并不代表人類的終結，新的周期實在“假設人類意識發生了變化”。危地馬拉人權監察員辦公室（''Procurador de los Derechos Humanos''）的馬丁·薩克索（Martín Sacalxot）表示日歷的結束與世界末日或2012年無關。
歐洲人與瑪雅末世論的關聯可追溯到克里斯托弗·哥倫布的時代，他于1502年的航行中撰寫了《》，書中記載他在洪都拉斯北部對開海面的島嶼瓜納哈島上首次聽到了“瑪雅”（Maia）的事情。受主教皮埃爾·戴伊作品的影響，哥倫布認為他在“最遙遠”的島嶼（乃至瑪雅文化本身）的發現早已有預言，會帶來默示。當時歐洲的占星術界普遍預測第二次大洪水將在1524年到來，剛剛在美洲建立殖民地的西班牙人也開始擔心末日到來。
1900年代，德國學者解釋《德累斯頓手抄本》的最后一頁預示世界將在災難性的大洪水中終結，但他沒有提到13伯克盾或2012年，因此無法猜測他所說的大洪水是不是未來的事情。考古學家西爾韋納斯·莫利直接轉述福斯特曼的話，并加上自己的詮釋：“到頭來，手稿的最后一頁描繪了世界的毀滅......這個地方的確以圖像描繪了一切被（大洪水）吞滅的大災難。”這些言論在莫利后來的著作、1946年出版第一版的《古瑪雅》（''The Ancient Maya''）中轉述。
古瑪雅對13伯克盾的重視程度尚不明了。現已出土的瑪雅銘文大多是對歷史的嚴格記錄，不存在任何預言般的聲明。不過古瑪雅語料庫中的兩個條目提到了13伯克盾的結束，分別為托爾圖格羅6號紀念碑和12號拉科羅納象形文字樓梯。
位于墨西哥塔巴斯科州最南端，歷史可追溯到公元7世紀，由一系列紀念當時統治者Bahlam Ahau的銘文組成，其中托爾圖格羅6號紀念碑的銘文是對13伯克盾的僅存詳細記錄，但部分內容已受損。斯文·格羅內邁耶（Sven Gronemeyer）和芭芭拉·麥克勞德（Barbara MacLeod）給出如下翻譯：
文中提到的神“B'olon-Yokte”的身份一直存疑。根據瑪雅學家馬庫斯·埃貝爾（Markus Eberl）和克里斯蒂安·普拉格（Christian Prager）在《英國人類學報告》（''British Anthropological Reports''）發表的文章，這個名字由三部分組成，分別是“九”、“OK-te”（含義不明）和“上帝”。古代銘文的記載出現混亂，意味著這個名字在當時已經很老，連當時的文士都不認識。這個名字也出現在帕倫克、烏蘇馬辛塔河和的銘文中，分別被稱為戰爭、沖突與冥界之神。在其中一座馬雅石碑中，他的形象是一條繩子套在脖子上，另一條繩子系著一個香囊，象征著他為結束歲月輪回作出犧牲。
格羅內邁耶和麥克勞德觀察現代瑪雅人的習俗，認為這座石碑是在講慶祝活動，畫中的人打扮成B'olon-Yokte的模樣，穿著節日盛裝在游行。他們認為，在這個銘文中，Bolon Yokte? K?uh和13伯克盾關系密切，以至于銘文所記載的活動并非“立碑、散香”等傳統活動。另外，他們斷言這項活動的確是在為2012做準備，而不是7世紀。瑪雅學者批駁了這個說法，說此后瑪雅銘文只記載時事，所以碑文上的文字是在講當時的事情，而非未來的場景。
2012年4月到5月，考古學家在危地馬拉遺址的一座樓梯上發現了神秘的銘文。這塊名叫12號象形文字樓梯的銘文記載了公元635年卡拉克穆爾王朝的建立，比較了當時剛剛結束的13卡盾與未來結束的13卡盾，但未出現文士對當時事件的猜測或預言。
瑪雅銘文時不時會預言13伯克盾過后發生的事件或紀念活動，這些預測多數以“很久很久以后”的形式出現，所載日期除了長紀歷日期，還有一串距離數字。帕倫克西側石板有一塊日歷輪預測了從巴加爾二世加冕開始的第80個52年。巴加爾的加冕儀式在9.9.2.4.8舉行，也就是外推格里歷的公元615年7月27日。銘文從9.8.9.13.0（格里歷公元603年3月24日）巴加爾生日起開始記載，后跟距離數字10.11.10.5.8，也就是公元4772年10月21日，巴加爾出生的4000多年后。
科巴一號碑文也是一個例子，該碑文在，也就是19伯克盾時創立。琳達·舍勒（Linda Schele）認為這串數字是“大型時間里程表的起點”，每個13其實代表著0，隨著數字不斷疊加，每個數字會重置為1。因此這塊銘文預測當前的宇宙會至少持續2021×13×360天，約等于2.687×1028年，相當于宇宙學家測定宇宙年齡的兩千億倍。不過其他人認為這塊碑文是在所刻時間之后立的。
2012年，研究人員宣布在危地馬拉許屯發現一系列瑪雅天文臺，顯示了月球和其他天體在17伯克盾的運動。
新紀元運動的信仰者將對2012年的看法，納入了歸納古瑪雅人智慧與靈性的。注意，瑪雅教不是研究瑪雅文化的。考古天文學家表示雖然“平衡宇宙”的概念在古瑪雅文化中的地位崇高，但2012現象并不出自這些傳統，而與新紀元運動、2012千禧年主義及對遠古時期和地方的神秘學信仰等美國概念有關。2012文學所呈現的主題包括“對主流西方文化的懷疑”、靈魂進化的概念及利用個體榜樣或集體意識帶領世界進入新紀元的可能性。總的來說，這些文學作品并不是在警告世人災難即將到來，而是在“培養反文化同情心，最終達成社會政治和‘精神’激進主義”。研究新紀元運動和搜尋地外文明計劃的阿維尼認為2012描述是社會‘連結斷裂’的結果：“我們無法在內心找到人生大問題的靈性答案，于是把轉向遠在空間或時間上的想象實體——可能擁有高等知識的實體。”
1975年，多位新紀元運動的作家猜測13伯克盾是全球“意識轉變”的征兆。在《神秘的墨西哥：即將到來的第六個意識時代》（''Mexico Mystique: The Coming Sixth Age of Consciousness''）一書中認為科恩最初提出的日期2011年12月24日出自占星術和霍皮族的預言，而（《變革愿景》（''The Transformative Vision''））和泰瑞司·麥肯南（《看不見的風景》（''The Invisible Landscape''））則討論了2012年的重要性，不過沒提到確切的日期。部分研究認為阿奎勒斯和麥肯南的觀點很大程度上受美國瑪雅教作家威廉·柏洛茲的影響，柏洛茲在1960年的《滅蟲者》（''The Exterminator''）一書中認為瑪雅長紀歷的終結代表著人類意識的末日終結。
1983年，伴隨著在第四版莫利的《古瑪雅》中修正了日期表，所有人都開始相信2012年12月21日意義重大。1987年，阿奎勒斯在個人組織的和諧匯聚活動中，在“瑪雅因素：超越技術的道路”（''The Mayan Factor: Path Beyond Technology''）講座中采納了2012年12月21日這個日期。他表示地球在公元前3113年8月13日就開始穿越銀心散發的“銀河同步光束”，穿越過程耗時5200盾，這條光束到13.0.0.0.0（也就是2012年12月21日）會讓“插入地球電磁電池”中的每個人產生“完全同步”和“銀河夾帶”。他認為瑪雅人調整自己的日歷，就是應對這種現象。安東尼·阿維尼（Anthony Aveni）駁斥了這些觀點。
2001年，羅伯特·巴斯特（Robert Bast）首次在網上撰文，探討2012年世界末日的可能性。2006年，作家在個人著作《2012：羽蛇神歸來》（''2012: The Return of Quetzalcoatl''）將推廣了新世紀運動對末日的看法，將13伯克盾與信仰麥田圈、外星人綁架及使用致幻劑和通靈得到個人啟示相比較。平貝克發現人們“越來越意識到物質主義及隨之產生的理性、經驗性的世界觀已經到期......我們即將過渡到一種更直觀、更神秘和更薩滿的意識分配中”。
長紀歷開始日期無重大天文事件發生。然而，長紀歷的所謂結束日期被西方秘契主義、邊緣科學和新紀元文學與天文現象聯系在一起，其中新紀元文學十分強調占星術，特別是與歲差有關的占星解釋。在這些觀點中，占星術概念“銀河對齊論”尤為著名。
在太陽系里，行星和太陽大致處在被稱為黃道的同一平面上。從地球的角度來看，太陽整年都在占據黃道這個橫跨整個天空的平面。每年，太陽都會依次穿過黃道帶十二星座。隨著時間的推移，每隔72年，太陽每年的運動周期會非常緩慢地向后減少1度，或是每隔約2,160年減少經過一個星座。太陽這種向后的運動叫做“歲差”，是地球自傳軸輕微擺動造成的，類似于陀螺減速時的擺動。經過25,800年，也就是通常叫做大年的周期，太陽在黃道帶中的路徑會形成完整的360度向后旋轉。西方占星界習慣用歲差測量，三月分點和每年都會出現，彼時的太陽剛好處在天空最低點和最高點的中間。20世紀末21世紀初，太陽的三月分點位于雙魚座，正重新回到寶瓶座，這標志著雙魚座的星座年代結束，寶瓶座年代到來。
類似地，太陽12月的至點位于人馬座，與銀河系相交。至點落在北半球的時候，落在太陽每年移動路徑的最低點，落在南半球的時候，落在太陽每年移動路徑的最高點。每年12月至點，從地球表面來看，太陽和銀河仿佛對齊，而每年的歲差會導致太陽在銀河中的位置稍微改變。考慮到銀河的寬度在10°到 20°之間，太陽需要700年到1400年才能進動到穿越銀河。2012年的時候，至點穿越銀道坐標系，還在穿過銀河的途中，12月至點的日期落在12月21日。
天鵝座附近的銀河出現了一條大裂縫，瑪雅人稱之為冥界。
和赫塔·馮·德申（Hertha von Deschend）在《》一書中，對分點的進動和太陽靠近銀河系中心提出了神秘主義的推測。這些言論后來被泰瑞司和在《看不見的風景》（1975）一書中轉述和引申。
該觀點衍生自最初由提出的理論，認為瑪雅人利用對大裂縫的觀測結果制定日歷，在他們的眼里，銀河里的這個黑色塵云帶是“冥界”。約翰·梅杰·詹金斯（John Major Jenkins）表示瑪雅人了解黃道和冥界相交的地方，天空中的這個位置在他們的天文學中地位顯著。他認為，歲差會讓太陽在2012年冬至與銀河赤道精確對齊。在他看來，古瑪雅人預測出這次交匯，會大肆慶祝，認為這是人類精神深刻轉變的先兆。支持銀河對齊假說的新世紀運動人士認為，瑪雅人只做日歷就是為未來世界發生重大變化做準備，就像占星術士利用星星和行星位置預測未來的事件。詹金斯認為信奉薩滿教的古瑪雅人服用迷幻蘑菇和科羅拉多河蟾蜍等迷幻藥物，產生了這樣的見解。他還將“冥界”與“世界樹”聯系起來，借鑒了對當代瑪雅宇宙學的研究成果。
等天文學家認為銀河赤道根本就是一條隨意的線，無法精準描繪，因為銀河的準確邊界會隨視野清晰度不斷改變，無法準確定位。詹金斯表示自己關于銀河赤道位置的結論，是在海拔以上的地方觀察后作出的，從這個高度可以清晰看到銀河的景象，比瑪雅人還要近。另外，由于太陽只有半度寬，至日位置需要36年才能推進到完整寬度。詹金斯本人特別指出，雖然自己確定銀河赤道線的位置，但赤道線與太陽中心最精確的會聚發生在1998年，不是2012年，也就是說，銀河對齊現象以1998年為中心，維持了數年。
尚無明確證據證明古瑪雅人意識到進動。芭芭拉·麥克勞德、邁克爾·格羅夫（Michael Grofe）、伊娃·亨特（Eva Hunt）、戈登·伯德斯頓（Gordon Brotherston）和安東尼·阿維尼等瑪雅學者認為瑪雅人的部分圣日歲差周期，但其他學者對該主張的意見存在分歧。考古和歷史證據無法證明瑪雅人重視至日或分點。不過瑪雅人很有可能是中美洲最早發現至日的人，但這個觀點在瑪雅專家之中存在爭議。古瑪雅人重視銀河也沒有證據，文字系統中沒有代表銀河的字形，相關的天文表或時間表也不存在。
軟件模擬時間波歸零
數秘術公式“時間波歸零”計算一種“全新的”潮起潮落現象，稱這種現象會隨著宇宙關聯性或組織復雜性的不斷發展而增加。泰瑞司·麥肯南表示宇宙在末期會出現目的吸引子，增加相互聯系度，最終在2012年達到無限復雜的奇點，到時任何想象中末日現象都會同時發生。早在1970年代中期，他便利用迷幻蘑菇和N,N-二甲基色胺構思了這個想法。科學界認為這種新穎的理論是偽科學。
麥肯齊用計算機程序解釋這種“新穎”，制造出名叫“時間波歸零”或“時間波”的波形。麥肯齊通過解釋中國占卜著作《易經》，指出時間波圖像顯示新穎大時代對應人類演化及社會文化進化進程中的重大轉變。他認為不同時期的事件彼此串連，用廣島與長崎原子彈爆炸作為他計算2012年12月末日日期的基礎。他后來發現自己計算出的末日日期接近瑪雅歷法13伯克盾的解釋，便把日期定在那一天。
1975年第一版《看不見的風景》兩次提到2012年，但沒有指出明確日期。到了1993年第二版，麥肯齊自始至終提到希爾的日期2012年12月21日。
新穎理論被指“違背被科學家斷定為事實的無數概念”，“僅依靠與無數經驗邏輯相矛盾的爭議性推斷”做推斷，“絲毫沒有事實的跡象”，所得出的新奇理論只是一門偽科學。
錢德拉X射線天文臺拍攝的人馬座A*
主流媒體在2012年12月21日即將到來前，大肆宣揚2012年世界大災難、世界終結、人類文明終結的理論。互聯網出現了許多宣揚該理論的網頁，YouTube也有非常多的相關內容。探索頻道推出的相關紀錄片被指“為了娛樂犧牲準確性”，是“偽紀錄片”。
部分人從世界末日的角度解釋銀河行星對齊，表示這種現象的出現在某種程度上，會在銀河系中央的太陽和超大質量黑洞之間，形成組合引力效果（即人馬座A*），把地球毀滅殆盡。拋開1998年已經發生的“銀河對齊”現象不說，太陽穿越從地球能看到的黃道帶時，并不靠近銀河的真正中心，而是在中心上方的幾度處。所以，這種預想的狀況不會出現，畢竟人馬座A*距離地球3萬光年；只有在縮減600萬倍的時候，這個距離才能對地球所在的太陽系造成引力破壞。歷史頻道紀錄片《歷史大解碼》解釋了這個對齊理論。約翰·梅杰爾·詹金斯（John Major Jenkins）批評了參與該紀錄片撰稿的一位科幻作家，稱這部紀錄片“利用45分鐘的篇幅，不知廉恥地炒作世界末日，制造了非常糟糕且空洞的轟動效應”。
一些信仰2012世界末日的人利用“銀河對齊”一詞描述另一種現象。該現象由部分科學家提出，解釋了據稱通過觀察化石紀錄得到的生物集群滅絕模式。認為生物群體滅絕并非隨機出現，而是每隔2600萬年出現一次。為了解釋這一點，部分人認為太陽在銀河年2.5億年的時候，一般會穿過銀河平面，從而在銀河中心制造一場垂直震蕩。然而，太陽每隔2000萬至2500萬年重新進入銀河平面的時候，會受到非常強烈的“平面漣漪”影響。數學模型顯示，平面漣漪會讓奧爾特云彗星進入太陽系的通量增加四倍，從而大幅度增加毀滅性彗星撞擊的出現幾率。但是這種“對齊”現象經過數千萬年才會出現，確切日期無法確定。證據顯示，太陽在300萬年前穿越了將銀河一分為二的平面，到2012年的時候會在離平面非常遠的上方移動。
第三種對齊理論認為行星位置會在2012年12月21日重疊，不過當天并沒有重合現象。實際上，多個行星重疊的現象在2000年至2010年間出現過，但每次出現都沒有對地球帶來負面影響。木星和太陽系中最大的行星，比其他行星加起來還要大。木星接近沖點時所接受的引力差，不及地球每天從月球所受引力的1%。
另一個觀點認為大型太陽耀斑會觸發地磁逆轉（該理論支持者稱之為），釋放比核武器多出1000億倍的能量。據稱該理論得到觀測數據支持，其結果顯示地球磁場會在南北磁極逆轉及大概2012年發生的下一個太陽極大期到來前逆轉。
然而，大多數科學家估計地磁逆轉需要1000年到10000年完成，不會在某個特定日期啟動。美國國家海洋和大氣管理局預測太陽極大期在2013年底或2014年迎來高峰，但相對較弱，低于太陽黑子的平均水平。尚無科學證據表明太陽極大期和地磁逆轉有關，地磁逆轉完成由地球內部的力量驅動 。
太陽極大期的確會影響衛星和手機通訊。大衛·莫里森（David Morrison）認為太陽風暴的觀點甚囂塵上，與人氣物理學家加來道雄不無關系。加來道雄在接受福斯新聞頻道專訪時，表示2012年的太陽活動高峰會威脅到軌道衛星。另外，美國航空航天局2006年發布題為“太陽風暴警告”（Solar Storm Warning）的頁面，這個名稱后來在多個末日網頁中重復出現。
2012年7月23日，一場存在潛藏危險的大型太陽風暴在沖擊地球9日后出現。
一些末日信仰者認為X行星（又稱尼比魯星）會與地球碰撞或擦身而過。自1995年以來，這個理論就以不同形式多次出現，一開始預測2003年5月會有世界末日，結果什么事都沒發生，最終紛紛被支持者拋棄。該理論最初的版本是與外星生命通靈，但這個說法被大多數人置若罔聞。天文學家表示，只要仰望夜空，就能看到和地球距離如此接近的物體。
據稱會引發2012年末日事件的昴宿星團
作家葛瑞姆·漢卡克在著作《》中將科的“破解瑪雅密碼”言論，解釋為全球大災難的預言。導演羅蘭·艾默瑞奇之后將該書列為個人2009年災難片《2012》的靈感來源。
另外，通過分析互聯網聊天紀錄預測未來的計算機項目也作出了2012世界末日的預測。然而外界否認機器人的論斷，認為機器人不能預測自然災難，因為自然災難不是股市崩盤那樣的人為災難。
2012世界末日的日期與長久以來存在的光子帶概念稍微關聯。該概念預測地球和昂宿星團最大的星昴宿六發生某種形式的互動。批評者表示光子無法形成帶，而昂宿星團在400多光年之外，無法影響地球，而比昂宿星團近得多的太陽系實際上正在遠離它。
部分媒體認為紅超巨星參宿四會形成超新星，在未來引發2012的末日現象。盡管參宿四的確處在生命的最終階段，會以超新星的形式終結，但事件發生時間在10萬年以內，不可能預測。超新星距離太陽星在25光年內，才可能威脅地球，而參宿四距離地球約在600光年以外，其超新星不會帶來影響。2011年12月，美國航空航天局的弗朗西斯·雷迪（Francis Reddy）發表新聞稿，揭穿2012年發生超新星的可能性。
還有一種說法是外星生命入侵。2010年12月，率先發表了一篇文章，引用第二次的照片，證明搜尋地外文明計劃探測到三艘大型的宇宙飛船將于2012年抵達地球。文章之后被俄羅斯《真理報》英文版引用。辟謠專家、天文學家表示，按照小角度近似公式，如果照片中的物體和據說的一樣大，那它一定比月球還要靠近地球，也就是說它已經抵達地球了。2011年1月，搜尋地外文明計劃首席天文學家發布新聞稿駁斥相關說法。
2012現象迅速為公眾知曉，在互聯網上也流傳甚廣，許多網站就該主題發表內容。2007年，美國國家航空航天局的公共外展網站“問問天體生物專家”（Ask an Astrobiologist）收到了公眾就2012現象發來的5000多條問題，問他們要不要殺掉自己、孩子或寵物。2012年5月，易普索對21個國家的1.6萬成年人進行調查，顯示8%的人對世界將于2012年12月終結表示擔憂或焦慮，10%的人認同瑪雅歷法于2012年結束是世界末日的標志，在這當中中國人占比最高，達20%，其次是占13%的俄羅斯、土耳其、日本和韓國，以及占12%的美國。至少有1起自殺事件因恐懼2012年世界末日引發，其他事件謠傳與世界末日相關，其中2011年圖森槍擊事件主犯賈里德·李·勞納信奉2012末日的相關預言。在太平洋天文學會全體會議上，部分科學家對2012末日表示質疑，批評互聯網發揮大量作用，讓這次末日獲得的關注度比之前類似的恐慌要高。
秘教信奉者認為法國阿格利河畔康村和比加拉什峰在2012年會發生巨大的轉變
土耳其伊茲密爾省人口約560的村莊接近圣母瑪利亞升天的地點，被部分末日信仰者認為具有“正面能量”
自2000年起，秘教信奉者開始造訪人口189的法國村莊比加拉什，他們認為當地的比加拉什峰是度過2012年大轉變的理想地點。2011年，當地市長讓-皮埃爾·德洛德（Jean-Pierre Delord）向國際媒體表示擔憂成千上萬的游客會在2012年涌入，令小鎮不堪重負，他甚至打算叫來軍隊。2012年3月，德洛德向《獨立報》表示“游客數目大幅增長”：“今年已有2萬人登頂，相較于去年的1萬名登山客，人數在過去12個月出現巨幅增長。他們把比加拉什峰當成‘un garage à ovnis’（不明飛行物的車庫），把村民都給激怒了，覺得這種完全背離現實的夸張事物令人困惑。12月21過后，這種情況必定會歸于正常。”2012年12月，法國政府向比加拉什和比加拉什峰部署了100名警察和消防員，限制游客前往，最終“事件”高峰期只有1000名游客登頂，兩場銳舞派對被搗毀，12人中途折返，5人攜帶武器被逮捕。德洛德批評部分社群居民博取媒體關注，為當地做宣傳。
土耳其以弗所附近的村于2012年12月21日接納了6萬多名游客，部分新紀元運動信仰者認為當地的“正面能量”有助于讀過此次大災難。但只有一小部分新紀元運動信仰者實際到場，其他大部分人都是警察和記者，當地沒有按預期大發橫財。類似的喀爾巴阡山脈塞爾維亞段的金字塔形山峰也吸引了關注，謠傳山峰在末日當天會發射巨大的，保護附近地區。山底下的酒店房間全部爆滿。
距所謂的世界末日還有幾個禮拜，俄羅斯一所女子監獄發生“集體二聯性精神病”，莫斯科附近一處工業重鎮有超市的火柴、蠟燭、食物及其他補給品被掃空。應急部長回應指，根據多方面對地球當前的檢測，12月不會有世界末日。在一次記者會上，俄羅斯總統弗拉基米爾·普京被問到世界會不會終結，他表示應該會，“還有45億年”。
2012年12月，梵蒂岡天文臺發言人在梵蒂岡報紙《羅馬觀察報》撰文，表示“2012年末日論‘不值得討論’”。
在中國，1000名基督邪教全能神教會成員聲稱13伯克盾標志著世界終結，呼吁推翻共產黨被捕。顧客認為黑暗即將到來，前往超市哄搶蠟燭。淘寶網出現了諾亞方舟船票。多個城市預定在12月21日當天舉行婚禮接近飽和。2012年12月14日，河南省一名男子持刀砍傷了23名兒童。官方懷疑該男子受到世界末日理論“影響”。科學界認為中國缺乏科學素養，加上官方媒體可信度低，造成大批中國人信仰2012年末日理論。
2012年12月6日，澳大利亞總理朱莉亞·吉拉德在電臺發表惡搞談話。她表示：“仍在世的親愛澳大利亞同胞們，世界末日即將到來。不管最后的沖擊來自食肉僵尸，地獄魔獸，還是韓國流行樂大合唱，我有一件事情你們必須知道——那就是我在末日關頭，仍然會為你們而奮斗。”電臺主持人認為這個惡搞“幼稚”，懷疑這樣做會不會貶低她的政府。
2012年12月21日，特克潘危地馬拉瑪雅遺址
瑪雅文明發祥的中美洲國家墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯和厄瓜多爾在各國最大的瑪雅遺址舉辦各種活動，慶祝13伯克盾結束。2011年12月11日，恰帕斯州瑪雅城鎮啟動了八英尺高數字鐘，為13伯克盾結束倒計時。2012年12月21日，墨西哥奇琴伊察和危地馬拉蒂卡爾舉行了盛大的活動。厄瓜多爾和洪都拉斯科潘也有盛大活動舉行。這些在考古遺跡舉行的瑪雅祭祀活動，大多由薩滿人和瑪雅祭司在破曉時候主持。
2012年12月21日，瑪雅篝火慶典在蒂卡爾前廣場舉行。
13伯克盾最后一天，尤卡坦等古瑪雅領地的居民歡慶黎明到來，新時代來臨。墨西哥國家文物總局的官員表示，12月21日當天有5萬人游客參觀了墨西哥的考古遺跡，其中尤卡坦州的奇琴伊察（Chichén Itzá）接待了1萬人，金塔納羅奧州特奧蒂瓦坎接待9000人，恰帕斯州帕倫克接待8000人。墨西哥城附近的特奧蒂瓦坎不屬于瑪雅遺跡，也有1萬人造訪。奇琴伊察的主慶典在瑪雅文化的主要象征卡斯蒂略金字塔廣場舉行。活動提前兩個小時舉行，吸引數千名游客觀看，大部分人是前來參加伯克盾13結束活動的外國游客。
12月21日在伊克西姆切舉行的伊克西姆切和土著人民的民權集會
蒂卡爾的伊克西姆切于破曉時分，在主廣場舉行。典禮由危地馬拉當地及外國祭司主持。危地馬拉總統奧托·佩雷斯·莫利納和哥斯達黎加總統勞拉·欽奇利亞出席活動。儀式上，各國祭司呼吁團結、和平，結束歧視和種族主義，希望新周期的開始會是“新的黎明”。約3000人出席活動。
墨西哥和中美洲各國政府負責舉辦大多數活動，他們分別預計會吸引上千名游客到訪。墨西哥平均每年有2200萬名外國人到訪，但在2012年，僅恰帕斯州、尤卡坦州、金塔納羅奧州、塔巴斯科州和坎佩切州就有5200萬名游客到訪。危地馬拉瑪雅社運組織Oxlaljuj Ajpop反對將世界末日商業化。瑪雅部長會議發言人表示，在他們看來，蒂卡爾慶典不是給游客的表演，是有精神和個人意義的。該團隊也當天舉行活動，抗議將該日期商業化。另外，蒂卡爾主慶典舉行前，約200名瑪雅人游行抗議，表示感覺被排除在外。大部分現代瑪雅人毫不關心慶典，少數人仍按照古老習俗，舉行莊嚴、私人的慶典。蒂卡爾遺址技術顧問奧斯瓦爾多·戈麥斯（Osvaldo Gomez） 抱有許多游客在慶典期間非法攀爬的梯子，造成“不可挽回的”損壞。
巴西南里奧格蘭德州圣弗朗西斯科-迪保拉市長德西奧·科拉（Décio Colla）動員民眾囤積食物和補給品，為世界末日做準備。南馬托格羅索州科爾吉紐為末日的幸存者建造了屬地。戈亞斯州上帕拉伊索的酒店特別保留了末日當天的房間。
玻利維亞總統埃沃·莫拉萊斯出席了克丘亞人和艾馬拉人在政府支持下，于的的喀喀湖南部舉辦的慶祝儀式。儀式上，莫拉萊斯宣告“Pachakuti”時代當來，意味世界開始意識到生活的文化，世界資本主義開始終結。他提議取締國際貨幣基金組織和世界銀行。
2012年12月21日，阿根廷科爾多瓦烏里托爾科山因Facebook大批人呼吁前往當地自殺，臨時關閉。
自2009年起，美國各地的私人地下銷量出現明顯增長，建造庇護所的建筑公司紛紛打出廣告，要大家關注2012年世界末日。2012世界末日的謠傳令外界擔心類似于桑迪胡克小學槍擊案的事件會重演，密歇根州部分學校提前圣誕假期兩天關閉。美國電視真人秀明星和認為世界會在2012年終結，已經將2010年以來積攢的1000萬美元花得差不多。
2012已經過去，但許多作家仍繼續發掘相關題材。其中葛瑞姆·漢卡克在2015年著作《》寫道：“就這樣看來，瑪雅人從來沒說過什么世界末日，而是說這是一個時代——大改革和世界重生的時代結束，之后新的大循環或時代會開啟。”
2012現象也被眾多媒體探討或提及。幾部提到2012年的電視紀錄片及當紅虛構作品都認為12月21日在災難性事件發生的日子。
電視劇《X檔案》稱2012年12月22日外星人殖民地球，瑪雅歷會在這天“結束”。歷史頻道播出大量關于世界末日的特別節目，分析2012理論，包括《》（2005–2007）、《2012，終結之日》（''2012, End of Days''，2006）、《地球末日》（2006）、《末日七大征兆》（''Seven Signs of the Apocalypse''，2009）和《諾斯特拉達穆斯2012》（''Nostradamus 2012''，2008）。探索頻道于2009年播出《2012世界末日》（''2012 Apocalypse''），認為大型磁暴、地磁逆轉、地震、超級火山及其他激烈的自然事件，都會在2012年出現。2012年，國家地理頻道推出系列紀錄片《》，講述生存主義者如何未雨綢繆，應對2012年世界末日在內的各種大災難。
講述2012世界末日的圖書有數百本。2009年暢銷書、丹·布朗的《失落的秘符》出現了虛構的數字加密電子郵件2456282.5，解碼出來的內容為儒略日2012年12月21日。
受2012世界末日啟發的2009年災難片《2012》在預熱宣傳活動中采用秘密行銷策略，借助虛構組織“人類永續研究所”（Institue for Human Continuity）的電視臺和網站號召大家準備應對世界末日。相關宣傳內容沒有提及電影，導致許多觀眾信以為真，驚慌之下聯絡天文學家。即便宣傳活動遭到猛烈批評，電影仍是當年最成功的電影，全球票房近7.7億美元。《每日電訊報》撰文指，影片在中國非常賣座，加上出現了中國正在建造“生存方舟”的情節，讓大批民眾擔心2012世界末日到來。拉斯·馮·提爾2011年的電影作品《世紀末婚禮》出現了太陽后面的行星與地球碰撞的情節。
末日現象也啟發了許多搖滾和流行金曲。早在1997年，Incubus的《》提到了人類意識會在2012年轉變的神秘信仰，歌詞有唱“你會呆呆站到公元2012年嗎？/ 你還在等什么，一種綠色的陰影？”（"Are you gonna stand around till 2012 A.D.? / What are you waiting for, a certain shade of green?"）。最近期的金曲則有杰伊·尚恩的《》（2012）和布蘭妮·斯皮爾斯的《舞到世界盡頭》（2011）。2012年12月中旬臨近，社交媒體上出現了韓國歌手PSY成為天啟四騎士的內容，聲稱一旦PSY的《江南Style》在YouTube累積到10億的播放量，世界就會終結。因《貧民百萬富翁》名聲鵲起的印度作曲家A·R·拉赫曼發行單曲《》，趕在世界末日到來前，“向人們灌輸信心和樂觀情緒”。All Time Low2012年專輯《》的封面諷刺了被指與2012年12月21日事件末日有關的災難事件。
多個品牌在2012年世界末日前幾個月和前幾天推出相關的廣告。2012年2月，美國汽車公司通用汽車在一年一度的超級碗橄欖球賽期間投放了廣告，顯示2012年世界末日后，一群好友駕駛穿越人類文明遺跡。而在2012年12月17日，果凍食品Jell-O發布廣告，瑪雅諸神被Jell-O安撫情緒，寬恕了整個世界。但是，波士頓大學的廣告學教授約翰·維雷特（John Verret）質疑將大筆資金投入到如此獨特、短暫的事件能否制造效益。
*  數字13在中美洲歷法中的地位重大。卓爾金歷將13個月每成每個月20天。瑪雅歷法''may''以13卡盾為一個周期。尚不清楚數字13為何如此重要，但部分人這和月相與人類妊娠期有關。
*  瑪雅歷法使用0，與西方歷法不同
*  瑪雅長紀歷使用“13.0.0.0.0”表示開始日期，而不是“0.0.0.0.0”
*  馬克·范·斯通（Mark Van Stone）和多數瑪雅學者安東尼·阿維尼堅持認為長紀歷和“GMT（Goodman-Martinez-Thompson）相關性”有關。根據GMT理論，長紀歷的開始日期為公元前3114年8月11日，結束日期為13伯克盾，也就是2012年12月21日，相信2012世界末日的人一邊倒地支持這個日期。范·斯通認為，因為這一天是冬至日，在占星術中的意義重大。另一方面，邁克爾·D·科、琳達·舍勒和等瑪雅學者則認同“朗斯伯里/GMT+2”（Lounsbury/GMT+2）相關性。根據該理論，長紀歷于8月13日開始，12月23日結束。不過，學界尚未一致斷定哪一種相關聯最為準確。
*  科最初提到的日期是2011年12月24日，后來他在1980年的第2版將日期修正為2013年1月11日，直到1984年第3版愛改為2012年12月23日伯克盾13與2012年12月21日的關聯性最早出現在羅伯特·J·舍勒（Robert J. Sharer）1983年對西爾瓦努斯·莫雷（Sylvanus Morley）著作《古瑪雅》（''The Ancient Maya''）第四版的修訂本中，具體位置為表B.2。
*  NASA video for 22 December 2012
*   Why The World Will Still Be Here After Dec. 21, 2012: A Public Discussion with 3 Scientists at the SETI Institute
*  Academia.edu
九號風球可以指：
* 九號風球，澳門其中一個熱帶氣旋信號
* 九號風球，香港其中一個熱帶氣旋警告信號——九號烈風或暴風風力增強信號的俗稱
十號風球可以指：
* 十號風球 (澳門)，澳門最高等級熱帶氣旋信號
* 十號風球，香港最高等級熱帶氣旋警告信號——十號颶風信號的俗稱
* 十號風球，由香港已故歌手張國榮主唱，蔡德才、黃耀明作曲，周耀輝填詞。此曲也是張國榮生前最後一首談及「風」的歌曲
登徒子，見於戰國時楚國宋玉所寫的《登徒子好色賦》中，未知是否真有其人，可能僅為文學上的虛構角色。
在《登徒子好色賦》中，登徒子向楚王說宋玉的壞話，說宋玉長得俊俏又好色，要楚王不要讓宋玉出入後宮。楚王據言向宋玉質問，宋玉辯解說他的容姿乃受惠於上蒼，但他並不好色。楚王要宋玉給個說法，於是宋玉就說他東邊鄰居的女兒長得國色天香，有傾城之魅，而且三年來經常登牆勾引宋玉，但宋玉皆不為所動，所以他不好色。接著宋玉把話鋒一轉，開始反譏登徒子，說相較之下，登徒子的妻子長得又醜又邋遢，而登徒子卻能連生5個孩子，所以登徒子才比較好色。
雖然在《登徒子好色賦》中登徒子並沒有非禮婦女的行徑，但「登徒子」一詞卻因此賦而變成好色之徒、色狼的代名詞。
毛澤東曾為登徒子翻案。1958年1月12日，在南寧會議上，毛澤東曾朗朗背誦了宋玉的《登徒子好色賦》中的一大段，然后指出：隨即他解釋道：
坦姆賽德，亦稱為泰姆賽德，為大曼徹斯特郡的一個都市自治市、單一管理區在英國英格蘭的西北部。坦姆賽德是由阿什頓安德萊恩等數個市鎮及村莊組成。
阿什頓安德萊恩 （行政中心）
Droylsden
Dukinfield
Stalybridge
''安徽省''
Chaumont
''Haute-Marne''
Montigny-le-Bretonneux
''?le-de-France''
Armentieres
''Nord-Pas de Calais''
Mossley
Ruppichteroth
''Rhein-Sieg''
Longdendale
* www.tameside.gov.uk,坦姆賽德議會
Q, q 是拉丁字母中的第17個字母。
除此之外，Q還可以指代：
**Max Q，最大動壓，航空航天工程學術語
*Q值，母核素與子核素的能量差值
*Q因數，共振系統中的一個指標
*Q點，直流電路中晶體管的工作點
*Q值 (自行車)：自行車兩踏板曲柄之間的間距
*品質系數，視頻編解碼器（如XVid）中控制圖像質量的參數
*Q (仿真器)，運行于Mac OS X上的開源x86仿真器
*Q (游戲引擎)，Qube Software生產的3D中介軟件
*Q-Games，一個日本中小型游戲廠商
*阿Q，魯迅的小說《阿Q正傳》的主人公
*Q先生，詹姆斯·邦德飾演的一個虛構角色
*Q (星際迷航)，《星際迷航》中幾個全能的角色的統一名稱
*The Q，澳大利亞電視連續劇《失落的島嶼》中的一個角色
*Q連續體，《星際迷航》中扮演上帝角色的種族
*Q (街頭霸王系列)，一個街頭霸王系列游戲角色
*天才Q，在《海山高中國中部》的一名角色
*Q，遊戲《快打旋風III 未來之戰》的登場角色
*《Q》，一部1982年的喜劇電影
*《Q大街》，一部百老匯音樂劇
*《ビジターＱ》，一部2001年的日本電影
*Q (電視劇)，一部1969年至1983年在英國廣播公司第二臺播出的系列喜劇
*Q (廣播節目)，一個加拿大廣播節目
*Q分數，一個關于角色知名度和吸引力的指標
*Q廣播，一個由Q雜志主辦的廣播電臺
*Q (電視頻道)，一個Q雜志主辦的電視頻道
*Q (電視廣播公司)，一個由GMA網絡主辦的電視廣播公司
*Q劇院，英國倫敦西部邱橋附近的一所劇院，1924年開辦
*Q Theatre Pentris，新南威爾士州郊區彭里斯的一所劇院
*《福音戰士新劇場版：Q》，動畫新世紀福音戰士於2012年上映的新劇場版系列的第三部。
*《Q》，一首由日本J-pop樂團AAA發行的單曲
*《Q》，一套Mr.Children于2000年發售的專輯
*，一個1982年的美國電子樂隊
*，一個1970年代的美國迪斯科樂隊
*昆西·瓊斯，美國唱片制作人、電影制作人、作詞作曲家
*，美國流行歌手、舞女、女演員
*Q (圣何塞地震吉祥物)，美國職業足球大聯盟球隊圣何塞地震的藍色毛絨吉祥物
*Quicken Loans Arena，克里夫蘭騎士隊的球館（“The Q”）
*Q，康沃爾語作家Arthur Quiller-Couch的筆名
*Q (小說)，一部意大利小說
*，一部摩托羅拉Windows Mobile智能手機
*托賓Q法，詹姆斯·托賓發明的一個金融系數
*Q，阿布奎基 (新墨西哥州)的官方昵稱
*Q，國際象棋和撲克中指女王（Queen）
*在臺灣以臺語發音Q表示食物的口感有彈性。臺灣閩南語推薦用字使用??為正字。
*Q版有時作為形容詞，如“很Q”，形容可愛或感官上讓人感覺很有嚼頭，亦有說源于英語單詞Cute的說法（與Q發音相似）
*Q (槍械製造公司)，一家位於美國的槍械製造商
*匿名者Q，美國極右翼陰謀論，最初以「Q」作為識別
*Q，占星學的占星符號是指五分相
阜陽“白宮”腐敗群案，又稱阜陽白宮案，是指2004年至2008年，發生在中華人民共和國安徽省阜陽市的一系列地方官員為主導，涉嫌貪污、行賄、腐敗、陷害的惡性刑事案件。
*張治安，本案被告，原阜陽市潁泉區區委書記，涉嫌報復陷害、受賄。
*汪成，本案被告，原阜陽市潁泉區檢察院檢察長，涉嫌報復陷害。被同案起訴。
*李國福，本案中的舉報人，因其舉報行為被逮捕，并在關押期間自殺身亡。
*張俊豪，本案中的舉報人，李國福的女婿，因其舉報行為被逮捕，后無罪釋放。
*周文禮，本案相關人，原潁泉區國土分局局長，向張治安行賄3萬元人民幣，后被免職。
*李炯，本案相關人，原潁泉區副區長，向張治安行賄4萬元人民幣，后被免職。
*孫亞，本案相關人，原潁泉區委常委，向張治安行賄3萬元人民幣，后被免職。
*王飛，本案相關人，原潁泉區聞集鎮黨委書記，向張治安行賄2萬元人民幣，后被免職。
*張少鴻，本案相關人，原潁泉區財政局副局長，向張治安行賄1萬元人民幣，后被免職。
*寧國梁，本案相關人，原潁泉區財政局局長，向張治安行賄1萬元人民幣，后被免職。
*張明珍，本案相關人，原潁泉區衛生局局長，向張治安行賄1萬元人民幣，后被免職。
*張文生，本案相關人，原潁泉區行流鎮黨委書記，向張治安行賄1.6萬元人民幣，后被免職。
*史云龍，本案相關人，原潁泉區區委常委，向張治安行賄2萬元人民幣，后被免職。
*王景堂，本案相關人，原潁泉區中市街道辦事處副主任，向張治安行賄1萬元人民幣，后被免職。
*趙玲，本案相關人，原潁泉區政協副主席，向張治安行賄1萬元人民幣，后被免職。
*陳硯，本案相關人，原潁泉區總工會主席，向張治安行賄1.2萬元人民幣，后被免職。
阜陽市國家級貧困區潁泉區政府辦公樓耗資3000萬元人民幣，因其造價豪華，建筑風格與美國-{zh-tw:國會山莊; zh-hans:國會山;}-相近（后被誤解為“白宮”），被當地民眾及媒體稱為“阜陽白宮”。
在阜陽市，張治安及其家族被認為能干且官場根基深厚。2004年，阜陽腐敗群案判決，在關于原潁上縣縣委書記張華琪的行賄問題的判決書上，確認了張家4人參與行賄的事實。在對張華琪的庭審過程中，張治安行賄金額中有10萬元被認定為索賄，張華琪在法庭上反駁：“請你們問問我的前任，也可以問問我的后任，在潁上，有哪一任縣委書記敢向張家‘索賄’？”
舉報人李國福原為張治安之父張家順的朋友，與張治安私交甚篤。后因皖西北商貿城利益沖突，造成雙方關系惡化。
* 2007年1月，《農村農業農民》雜志以“安徽貧困區建豪華辦公樓，日本人來修小學危房”為題，對潁泉區豪華辦公樓進行了報道。
另外，李國福曾多次到北京舉報張治安違法占用耕地、修建豪華辦公樓“白宮”等問題，引發非議。阜陽市委秘書肖華把舉報信私下截留并密送給張治安。。
* 2007年8月24日，在區委書記張治安、區檢察長汪成授意下，潁泉區檢察院反貪局負責人建議對李國福涉嫌貪污、挪用公款進行立案。
* 2007年8月26日，張俊豪因岳父李國福舉報阜陽“白宮”書記張治安被報復陷害，以涉嫌貪污罪、幫助毀滅證據罪、包庇罪三項罪名被阜陽市潁泉區人民檢察院拘捕。在張治安的授意下，張俊豪在賓館里被關押34天。而李國福則因多次進京舉報原阜陽市潁泉區區委書記張治安違法占用耕地、修建豪華辦公樓“白宮”等問題於從京返回的當天被潁泉區檢察院的工作人員帶走，隨后被拘留、逮捕。
* 2007年9月7日，李國福被錯誤決定逮捕。李國福向張治安寫了“悔過書”，請求得到原諒，并放過其家人。
* 2007年9月29日，潁泉區人民檢察院以涉嫌貪污罪刑事拘留張俊豪。