ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
### 京V018，019號段：中央首長的隨從
### ：房峰輝在建國60周年閱兵式上使用的檢閱車
## 京V05，06號段：中央首長的家屬
# 京V1號段：總政治部總部
# 京V2號段：總后勤部總部
# 京V3號段：總裝備部總部
*A 總參謀部二級部及直屬單位
*B 總政治部二級部及直屬單位
*C 總後勤部二級部及直屬單位
*D 總裝備部二級部及直屬單位
*K總后勤部直屬單位（包括軍事醫學科學院、解放軍總醫院及附屬醫院）
**1**** 總參直屬在京院校
**2**** 總政直屬在京院校
**3**** 總后直屬在京院校
**4**** 總裝直屬在京院校
***R41*** 裝備指揮技術學院
***R42*** 裝甲兵工程學院
*L 北海、東海、南海艦隊航空兵部
**23*** 海軍大連艦艇學院
**13***空28師（南京軍區）
*R 軍區轄區內四總部直屬軍事院校
**1**** 軍區轄區內總參直屬軍事院校
**2**** 軍區轄區內總政直屬軍事院校
**3**** 軍區轄區內總后直屬軍事院校
**4**** 軍區轄區內總裝直屬軍事院校
***43*** 軍械工程學院
萬圣夜（或，為“”或“”的縮寫，意為“諸聖節的昏夜前時”），在每年的10月31日晚慶祝。主要流行於盎格魯撒克遜人後裔為主的美國、不列顛群島、澳大利亞、加拿大和新西蘭等西方國家。按照當地的習俗，當晚小孩會穿上魔鬼化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集糖果。隨著商業化的演進，受到西方世界影響的亞洲地區，則以變裝秀等變體為主，不再拘泥於鬼怪主題。
萬聖夜通常與靈異的事物聯繫起來。雖然是源自西方世界傳統的節慶，但是事實上西方基督徒對於此節日看法存在爭議，因為宗教上認為鬼怪與魔鬼有關，因此較為明白傳統的西方人一般不鼓勵參與，不過隨著世俗化的影響大部分西方人已經不再強調傳統色彩了，認為萬聖夜是鬼怪世界最接近人間的時間，這與中國的中元節以及日本的百鬼夜行類似。但是西洋對於鬼怪節日傳統上日期並不一致，其中源自美洲原住民的祖靈祭祀，這樣的傳統形成了墨西哥人的亡靈節，也正好與歐洲移民的諸聖節傳統日期相似，而將時間確定在了10月末至11月初，萬圣夜的概念形成之後，隨著美國影響力的增強而成為全球性節日，在明尼蘇達州的阿諾卡號稱是「世界萬聖夜之都」，每年都舉行大型的巡遊慶祝。
關於萬聖節的起源說法不一，萬聖節的日期是在十一月一日，但是大部分的人慶祝的是10月31日萬聖夜。萬聖夜與諸聖節不同，諸聖節是基督教的節日。萬聖夜則是世俗的節日。但無論說法如何，萬聖夜的各種習俗的融合與推廣，大概都跟美國的移民文化分不開的。
多數認為源于不列顛凱爾特人慶祝豐收的傳統節日（可能為），凱爾特人相信10月的最后一天是夏天的終結，冬天的開始，是一年的重要標志、最重要的節日之一，稱其為「死人之日」或“鬼節”。相傳這一天各種惡鬼出沒，死去人們的靈魂也會離開陰間，在世間游走，拜訪親友，這天晚上也就格外危險。為了嚇走邪惡的鬼魂，凱爾特人會戴上面具在村中游走。如此一來，形成萬聖節活動的起源。古時愛爾蘭人認為十月三十一日及十一月一日間亡靈會回人間，故有習俗生者穿上奇裝異服，遊行驅鬼。當時歐洲大陸也有為亡者布施糖果的習慣，接受者則答應以「為亡者祈禱」回報。於是發展出孩子們到各家索取糖果的習慣。來自愛爾蘭和蘇格蘭的移民於19世紀將相關的習俗傳播到各個英屬殖民地，例如美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭等地，其他國家則於20世紀末受美國文化影響而開始慶祝萬聖夜。
另外在基督宗教方面，早期的大公教會（天主教）因為聖徒數目很多，無法一一立日紀念，就立在同一個日子來追念他們。按歷史文獻，最早如此紀念的是安提約基雅（安提阿）教會，紀念日定為每年圣神降臨后的第一個主日。后來教宗格里高利三世（690—741年）在羅馬圣伯多祿大殿中，把一座小堂奉獻給諸圣，并把紀念諸圣的日期改為每年的11月1日，目的是為了對抗當時已經開始流行的萬鬼節。教會在這個諸圣日中紀念所有圣徒，表彰他們的圣德，并使教徒視他們為效法的楷模。諸圣日的第二天為諸靈節，是法國克呂尼修道院的院長圣奧迪羅於西元998年推廣的，在當日紀念殉教的信徒，也是基督徒掃墓的日子；華人天主教會也稱之為「追思已亡節」，以彌撒聖祭及各種祈禱來幫助尚未到達天堂的祖先、親友的日子。
據學者研究，這個現代墨西哥節日起源可以追溯到幾百年土著紀念活動和一個阿茲臺克人獻給女神米克特卡西瓦特爾的節日。在巴西，亡靈節是公眾假期，很多巴西人拜訪墓地和教堂來慶祝這個節日。在西班牙，舉行節日和游行，并在一天結束時，人們聚集在公墓為他們死去的親人祈禱。
傑克南瓜燈刻上趣怪樣貌
瓜身碩大是美國南瓜的特征。圖為2006年10月中旬美國前總統布殊在維珍尼亞州列治文市一路邊攤挑選南瓜的情況。|替代=
萬聖夜的主題是鬼怪、嚇人，以及與死亡、魔法、怪物有關的事物。通常與萬聖夜扯上關係的事物有南瓜、鬼魂、食屍鬼、女巫、蝙蝠、黑貓、貓頭鷹、精靈、殭屍、骷髏和惡魔等，還有虛構人物如吸血鬼和科學怪人。而黑色和橙色是萬聖夜的傳統顏色。現代萬聖夜的產品也大量使用紫色、綠色和紅色。秋天的元素如南瓜和稻草人等，也成為萬聖節的象徵。
傑克燈籠是萬聖夜最廣為人知的象徵物。在英國和愛爾蘭，當地人在挖空的蕪菁或甜菜根中燃點蠟燭製成傑克燈。後來移民到美國的人，將本來用於慶祝豐收的雕刻南瓜，改為傑克南瓜燈，因為南瓜比較大而且容易在上面雕刻圖案。不少家庭在南瓜上鑿刻嚇人的面容，並放在大門口的階梯上，意在驅走惡魔與妖怪。
由於萬聖夜鄰近蘋果的豐收期，太妃糖蘋果成為應節食品。製法是把蘋果插上竹籤，然後手持竹籤把蘋果放在太妃糖漿中轉動，有時會再粘上果仁。從前，各家各戶會準備太妃糖蘋果送給小孩，但當傳聞有人把大頭針和刀片放入蘋果中，送太妃糖蘋果的習慣便逐漸消失。雖然大部分個案只是惡作劇，即使是在真實個案中，小孩也僅受輕傷，但是不少家長仍然以為在蘋果中放刀片是十分普遍的。
其他特色食品還有：
「不給糖就搗蛋」是萬聖夜的主要活動之一，主要流行於英語世界，如英國、美國、加拿大等地區。小孩裝扮成各種鬼怪，逐門逐戶按響鄰居的門鈴，大叫“”（意即「不請客的話就搗蛋！」），主人家（可能同樣穿著恐怖服裝）便會拿出一些糖果、巧克力或是小禮物，有些人更會給些許零錢。部分家庭甚至使用聲音特效和製煙機器營造恐怖氣氛。小孩一晚取得的糖果往往數以袋計，整袋整袋地搬回家。
在蘇格蘭，小孩要糖果時會說：“”（“天是藍色，草是綠色，齊來慶祝萬聖節前夜。”），然後以唱歌跳舞等表演來博得糖果。
傳統的萬聖夜裝飾包括殭屍、鬼魂、女巫、惡魔等。典型的服飾是蓋著一塊剪了兩個眼孔的白床單來扮鬼。
在19世紀的蘇格蘭和愛爾蘭，當時的人認為萬聖夜鬼魂會來到人間，故會打扮得與鬼魂一樣，讓鬼魂把自己當成同類。近年，萬聖節前夜的裝扮已不限於恐怖，而可以作更加多元的變裝打扮，如扮成影視明星或公眾人物，例如2004年美國總統選舉期間，喬治·布什和約翰·克里成為美國流行的萬聖夜打扮。而2001年九一一襲擊事件後，消防員、警察等成為小孩的扮演對象。據估計，2004年有大約215萬個美國小孩裝扮成蜘蛛人，是當年最受歡迎的打扮。
由於此活動在美國、加拿大十分普遍，於1950年曾推出一項募捐計劃，將籌款錢箱通過學校分發予小孩，讓小孩討糖果時順便募集捐款。據估計，該計畫推出以來已籌得超過1.19億美元。
研究機構BIGresearch曾為美國全國零售聯盟進行調查，發現53.3%的顧客為2005年萬聖夜購物，平均消費額38.11美元，以此推算，美國消費者2005年為萬聖夜支出的金額高達33億美元。
此外，還有一些和萬聖節派對有關的遊戲。其中最常見的就是「咬蘋果」，在遊戲中，蘋果漂浮在一個裝滿水的大盆子或是木桶的水面上，參加者設法用牙齒咬起漂浮在水上的蘋果，這個習俗被認為是由古羅馬讚頌女神波莫娜（古羅馬象徵豐收的女神）的慶典演變而來。
愛爾蘭，有一種傳統占卜遊戲，參加者矇著眼，從放著幾個小碟的桌上選出其中一隻，如摸到的碟盛有泥土，代表來年會有與參加者有關的人過世，如盛有水代表將會遠行，盛有錢幣代表會發財，盛有豆代表會窮困，等等。在19世紀的愛爾蘭，少女會在灑有麵粉的碟上放蛞蝓，而蛞蝓爬行的痕跡會是少女將來丈夫的模樣。在北美，傳說如果未婚女子在萬聖夜坐在黑暗的房間中，便可以在鏡中看見未來丈夫的樣貌。不過，如果她們將於結婚前死去，鏡中便會出現一個骷髏頭。這個習俗於19世紀後期相當流行，也有相關的賀卡售賣。
說鬼故事及看恐怖片也是萬聖夜派對中常見的活動。以萬聖夜為主題的電視特輯通常在萬聖夜假期當天或之前播放，對象多數是兒童。
在古凱爾特人的信仰裡，新的一年於11月1日開始，或稱薩溫節。正如比較短的白天象徵新一年的開始，日落亦象徵新一天的開始；所以每年收割的節慶於10月31日晚上開始。不列顛群島的德魯伊教徒會燃點農作物作為祭品，而當他們圍著火堆跳舞時，太陽季節便會完結而薩溫節隨即開始。凱爾特人相信死神在10月31日的晚上會和鬼魂一起重返人間，尋找替身。因此他們燃點火炬，焚燒動物以作為死神的獻禮。還會用動物的頭或皮毛做成的服飾打扮自己，發出古怪的聲音，使死神認不出自己，避過災難。這就是今天萬聖節化妝舞會的由來。過了當晚，鬼魂回到陰間，一切回復平靜。
11月1日早上，德魯伊把火堆中仍在燃燒的炭燼分給每一家，用來點燃新的廚房火焰。這些火焰用來讓家里保持溫暖，并趕走惡靈。因為此時被認為是一年中連接陰陽世界的無形之門開啟，兩個世界互相通聯的時刻。
篝火是節日裡的重要節目。村民們把宰牲的牛骨扔到火堆上；據傳“篝火”一詞源自“骨頭火堆”（－）。篝火燃起之后，村民們把其余的燈火全部熄滅。然后每個家庭用同一個火種莊嚴地點燃自家壁爐，以此作為全村人緊密團結的標志。至今在愛爾蘭，仍然有數百處篝火在萬圣夜當晚點燃。
新異教徒仍然在萬圣夜舉行薩溫節的太陽慶典，以及其它傳統節日活動。
在古老傳說（挪威宗教）以及如今的恢復傳統研究（ásatrú）中提到，萬圣夜當天曾是一個祭獻的節日，宰殺牲口祭獻精靈，供奉食物祈神賜福。
挪威國王奧拉夫二世的宮廷詩人席格瓦特·索爾達松在1020年左右創作的一首詩作《東方旅行詩》（'）有此記錄。索爾達松作為一個基督徒，曾拒絕在瑞典的一家異教徒那里因為那兒正在舉行“精靈祭獻”。但是，有關精靈祭獻的內容我們無法獲得更多可靠的資料。不過，像其他獻祭儀式一樣，有供奉食物這個環節，后來斯堪的納維亞人也保留了以牲口祭獻精靈傳統。從獻祭的日子靠近秋分來看，又因為精靈和生育以及祖先有聯系，我們可以猜測這些祭禮實質是在祭奠祖先，同時祈求人丁興旺。
自17世紀起，慶祝萬圣夜的傳統在英格蘭南部逐漸消失，代之以在11月5日舉行的火藥陰謀紀念會。不過在蘇格蘭、愛爾蘭和英格蘭北部萬圣夜依然盛行。直到最近十年，南英格蘭人才重新開始慶祝萬圣夜，只是方式完全美國化了。
傳統的慶祝儀式在愛爾蘭幾乎被完全保留。在那里10月份的最后一個星期一是公眾假日，所有學校停課，準備在接下來的一個星期舉行期中考試。這個假日通常叫做萬圣節假期。愛爾蘭是在萬圣夜給學生們放假的唯一一個國家，所以可以自由地慶祝，保留了古老相傳的傳統。
由於現代的商業化和許多國家並非起源地（部分西方國家也是如此），大部分人不認為或不知道萬聖夜有重要的宗教意義，如同許多非基督徒去慶祝聖誕節一樣，由於文化不同因此不需要明白其中的意思，只把這節日當作是普通的「節慶」看待。
而作為文化發源地的西方國家，基督宗教對此議題并不完全一致。有些基督宗教團體認為，萬聖夜是一個歡慶死亡並榮耀魔鬼與邪靈的日子，因此天主教、基督新教等對于教徒慶祝萬鬼節活動持不鼓勵或者反對態度。近年也有一些福音派機構（如影音使團）也認為萬聖夜根本沒關心節日原本的慶祝目的，還間接歡迎了魔鬼，故不建議人參與任何萬聖節活動。有些團體在萬聖夜當晚另外舉行「期待耶穌節」（，取名於「耶穌」Jesus及「期待」的古英語字Ween），使信徒得以在萬聖夜當晚可以參與另類活動；又鼓勵信徒在小朋友前來索取糖果時，給他們送贈聖經或十字架等其他基督宗教禮品。
* Diane C. Arkins, ''Halloween: Romantic Art and Customs of Yesteryear'', Pelican Publishing Company (2000). 96 pages. ISBN 1-56554-712-8
* Diane C. Arkins, ''Halloween Merrymaking: An Illustrated Celebration Of Fun, Food, And Frolics From Halloweens Past'', Pelican Publishing Company (2004). 112 pages. ISBN 1-58980-113-X
* Phyllis Galembo, ''Dressed for Thrills: 100 Years of Halloween Costumes and Masquerade'', Harry N. Abrams (2002). 128 pages. ISBN 0-8109-3291-1
* Jean Markale, ''The Pagan Mysteries of Halloween: Celebrating the Dark Half of the Year'' (translation of ''Halloween, histoire et traditions''), Inner Traditions (2001). 160 pages. ISBN 0-89281-900-6
* Lisa Morton, ''The Halloween Encyclopedia'', McFarland & Company (2003). 240 pages. ISBN 0-7864-1524-X
* Nicholas Rogers, ''Halloween: From Pagan Ritual to Party Night'', Oxford University Press (2002). 198 pages. ISBN 0-19-514691-3
* Jack Santino (ed.), ''Halloween and Other Festivals of Death and Life'', University of Tennessee Press (1994). 280 pages. ISBN 0-87049-813-4
帕里克-德林氧化反應（Parikh-Doering oxidation）以二甲亞砜為氧化劑，三氧化硫-吡啶絡合物為活化劑，三乙胺為堿而將伯醇和仲醇轉化為相應的醛酮。
帕里克-德林反應
反應在近環境溫度（一般為0℃）下進行時，可以只產生少量的甲硫甲基醚副產物。
二甲亞砜與三氧化硫在0℃或室溫下發生加成，并受到醇進攻，生成關鍵的烷氧基锍離子中間體(6)。
該中間體接下來被堿去質子化為相應的硫葉立德，然后硫葉立德經五元環過渡態、分解放出二甲硫醚，得到醛酮。
埃文斯等在合成(–)-kumausallene 時就用到了帕里克-德林氧化反應。（注意所用的典型反應條件）
帕里克-德林氧化
尼科拉烏的cortistatin全合成中也使用了該反應。
中華人民共和國人民警察警車號牌與民用車輛號牌相似，武警則有獨立號牌系統。
“省份 +  地區代碼 + 4位數字 + 警”，如，其中4位數字中第一位是9則表示交警。或為：“省份 + 地區代碼 + 字母 + 3位數字 + 警”
* 後面如加字母A則表示法院：如
* 後面如加字母B則表示檢察：如
* 後面如加字母C則表示國安：如
* 後面如加字母D則表示司法：如
使用上述牌照的車輛，車身必須是上白下藍，並在車門上印相應機關的字樣：「公安」、「法院」、「檢察」、「國安」、「司法」。
“省份 + O + A~Z” 也代表警車，如川O A6898。川O後面跟的地區字母就代表相應地區的警車，使用民用車輛號牌編號體系。車身可不改色。另外“省份 + O + 9 + 四位數字”開頭的代表國家安全機關，如川O 90001。目前，江蘇、上海、浙江、河南等部分省份已取消了該種號牌。
File:Police Beijing China 京 Hyundai.jpg|北京公安車輛懸掛白色警用車牌
File:Police motorcycle in Dongguan to be repared.jpg|東莞市交警車輛懸掛白色警用車牌
File:Mitsubishi Pajero V7X Police Car in China.jpg|一輛懸掛晥O警用號牌的法院車輛
** 中國人民武裝警察部隊車輛號牌
朱塞佩·托馬西，第十一代蘭佩杜薩親王，西西里作家，以自己唯一的長篇小說《豹》（''Il Gattopardo''）而知名。
朱塞佩在巴勒莫出生，父親Giulio Maria Tomasi為第10世蘭佩杜薩親王，並是Palma di Montechiaro公爵，母親則名為Beatrice Mastrogiovanni Tasca di Cutò。朱塞佩本來還有一個姊妹，卻於幼年因白喉早逝。朱塞佩自幼已沉默寡言，孤獨無伴，把絕大多數的時間用于閱讀和沉思，常把自己稱為“一個愛孤獨的孩子”。
1915年，蘭佩杜薩搬到羅馬，本來打算修讀法律，卻於同年被徵入伍。他在卡波雷托戰役中被奧匈軍隊所俘，卻有幸逃回意大利。戰後，他回到西西里，而《豹》亦開始萌芽。1932年，蘭佩杜薩到拉脫維亞首都里加遊玩，並娶了一名波羅的海德國的貴族女子Alexandra Wolff von Stomersee。
婚後，他與妻子回到巴勒莫祖屋，但婆媳不和，最後von Stomersee更決定回拉脫維亞。1934年，蘭佩杜薩的父親去世，而朱塞佩亦成為第十一代蘭佩杜薩親王。1940年二戰期間，蘭佩杜薩再次被徵入伍，卻因要打理家族農莊，最後得以回家。此時左右，蘭佩杜薩在西西里北部避難時，與妻子重逢並和好。一家人得以團聚，但家族祖屋最後卻被炸毀，而蘭佩杜薩母親亦於1946年逝去。
為了提起精神，蘭佩杜薩開始撰寫《豹》，並於1956年完工。蘭佩杜薩開始向不同的出版社投稿，卻兩次遭出版社退回，而蘭佩杜薩更在1957年被診斷出患上肺癌。小說最後在蘭佩杜薩死后的1958年才出版；該小說以作者祖父的一生為藍本，講述意大利復興運動時期發生在西西里一個貴族家庭的故事，文字古雅，與意大利現代文學的風格背道而馳。
中臺禪寺建築遠景
中臺禪寺，又稱中臺山，佛教寺廟，位於臺灣南投縣埔里鎮，由釋虛雲的付法弟子釋惟覺創辦，是一個位在臺灣南投縣埔里鎮的一個佛教寺廟，樓高達136.0米，三十七樓，為目前臺灣最大、最高的佛教寺廟，且為世界第二高的佛教建築（僅次於中國大陸常州的天寧寶塔），完工後曾獲「二〇〇二年臺灣建築獎」、「二〇〇三年國際燈光設計獎」等獎項。與法鼓山、佛光山和慈濟基金會統稱臺灣佛教四大山頭。
中臺禪寺由李祖原建築師事務所設計，從1990年開始初期的規劃，1994年9月4日，舉行「中臺禪寺開山動土奠基大典」。1995年，通過建築執照，正式動工。經三年的申請、開發、規畫，七年的工程進行及細部設計，於2001年9月1日正式完工啟用。建築本身長230公尺、寬130公尺，建築高度從地面到塔尖高度達136公尺，樓高三十七樓。
主體殿堂的右方是知客室，負責一切迎送賓客的事務。
中臺山圖書館位於主體一樓後方，即是提供大眾深入經藏，研究經教之重鎮。目前藏書共約三萬餘冊，除收藏佛教經典及圖書外，更廣集文學、史學、哲學及藝術類等世學書籍。圖書館內設有公共閱覽區、雜誌區、個人研究室、電腦查詢區、轉錄室、待檢書區等多元化及多功能的空間。在藏書方面，館方尤致力於佛教大藏經的典藏及供養，「藏經閣」內典供有《原木刻版乾隆大藏經》、《龍藏》、明版《嘉興藏》、宋版《磧砂藏》、《中華大藏經》、《巴利藏》、《永樂北藏》、《洪武南藏》等十五種版本之藏經，在全世界典藏佛教大藏經中堪稱完備者。
五觀堂是中臺禪寺的餐廳。對於吃，食存五觀，即：
#計功多少，量彼來處。一日三時粥飯，所食的美味素齋，皆是得來不易，故受食時，應作此觀。
#忖己德行，全缺應供。檢討自己的德行，是否具足戒定慧三學，藉此警醒行者，常當精勤用功。
#防心離過，貪等為宗。須防心離於貪瞋癡三過：於美味食物不起貪心，見下味食不起瞋心，時時起覺照，觀想一切飲食皆為眾緣合和，莫恣意貪圖美味。
#正事良藥，為療形枯。應視飲食為滋養假有色身之藥，心不起貪著。
#為成道業，應受此食。一切所食皆為資身修道之用。由觀想此五事之故，齋堂又稱「五觀堂」。
齋堂外，懸掛著雲板，具報時作用。門口兩側有一幅楹聯，刻著「鐘鳴板響常將生死掛心頭，粥來飯往莫把光陰遮面目」。
大寮為中臺禪寺的廚房，平日要供應千餘人之飲食，乃至法會期間更多及上萬人數。
圓明殿前後佛龕分別供奉坐式、立式千手千眼觀世音菩薩，殿堂陳列著《普門品》觀音菩薩三十二應化身，以及《大悲咒》的八十四相。
位於主體地下一樓、鹿野園旁。緊臨鹿野園處，左右是兩座石雕六牙大象，象身披掛著瓔珞。環顧四周，陳列著各種佛教文物，有代表不同時代、文化的諸佛、菩薩、祖師、尊者以及護法菩薩的塑像，還有各種材質的念珠、法器、供燈、各種大小款式的水晶、雅石等。
循著中臺禪寺正門，旋繞圓環，拾級而上，即是林木蒼鬱的菩提公園。公園入口處左側的許願池，佇立著手持淨瓶、慈視眾生的九龍觀音。
因9歲參加佛學夏令營關係出家成爲沙彌，921大地震之後還俗
3月13日出家~11月15日還俗
分別於2001年、2005年、2008年、2011年, 傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒。
1996年9月中臺山舉辦佛學夏令營，有40多名女大學生（包括藝人黃安的妹妹黃淑君）在未通知親屬的情況下集體剃度出家，10餘名家屬來禪寺尋人，拉白布條要求見面，但寺方人員卻不予理會，有時稱「沒有這個人」或稱「已經離開」，說法不一。家屬因遍尋不果，便憤而抗議控訴中臺山誘拐子女，與寺方人員發生衝突。隨後為了證實比丘尼都是自願出家，寺方還安排她們與家屬溝通，但多數家屬還是感到悲傷痛心。
惟覺則稱：希望家屬與其子女之間自行溝通，沒有拐騙等行為
2009年出刊的臺灣《壹週刊》指控，中臺禪寺的第二期開發計畫涉嫌違法竊占國有土地，包括違章建築問題。亦有民眾爆料，中臺禪寺於南投埔里另一處山坡地保育區內大肆濫墾該地的山林。
中臺禪寺副住持釋見允法師表示，提告是她個人的權利，寺方會委託法律顧問進一步處理，並強調這純屬地主個人的開發行為，自然與寺方無關。
神樂笛是日本雅樂中使用的一種橫吹管樂器，常用於國風歌舞和一部分近代作成的神樂中。
神樂笛為竹制，六孔，長45厘米，內徑1.8厘米。類似西洋樂器長笛，音高比龍笛低一音，音域為D5～C7。
《question at me》為林原惠於1999年5月28日發行的第22張單曲。
由King Records發行、販售（KIDA-180）。
* 與前作相隔了半年的空白期，為林原惠於1999年發行的第1張單曲。
* 朝日電視臺深夜播放的特撮劇《千年王國三劍客》（千年王國三槍手）的主題曲。
* 這是繼林原在動畫作品以外的商業搭配「Until Strawberry Sherbet」以來與非動畫節目的合作，且作為真人節目的商業搭配作品這是第一次（不過林原本人未參加演出）。
* 在Oricon排行榜初登場為第14名，從《Successful Mission》開始的連續單曲榜前10名的紀錄也到此中斷。
# question at me 4:22
#* 朝日電視臺特撮劇《千年王國三劍客》主題曲
# ～從那之後～ （原文：）4:54
#* 作詞：MEGUMI、作曲：佐藤英敏、編曲：小林信吾
# question at me （Karaoke）
# ?從那之後? （Karaoke）
* question at me
*: 原創專輯《輕飄飄》（收錄Album Version）
*: 精選輯《VINTAGE S》
三好義賢（，)，是戰國時代的武將，三好長慶之弟，別名三好實休。
大永7年（1527年）出生，是三好元長的次男。一說生於大永6年（1526年）
天文13年（1544年），跟隨兄長三好長慶進入京都，長慶跟隨細川氏當主細川晴元，義賢則仕於細川分家?阿波守護讚州細川當主細川持隆，從此開始了在四國的影響力。
天文16年（1547年），細川晴元與細川氏綱、畠山政國、遊佐長教等勢力在攝津爆發舍利寺之戰，義賢做為細川晴元方將領出戰獲得勝利。此後隨著三好的勢力逐漸擴大，相繼轉戰讚岐、和泉等地。而由於其弟十河一存後來成為和泉國岸和田城主，讚岐一國實際上也由其支配，因此囊括了三好勢力在四國的政治及軍事。
天文22年（1553年）6月與其弟十河一存共同在見性寺內殺害了細川持隆，並擁立其子細川真之作為傀儡。此舉雖引起持隆舊臣久米義張、佐野丹波的反抗，但亦被義賢所平定，從此完全掌握了讚州細川家，稱為阿讚眾的阿波、讚岐國人眾從此歸入三好政權的勢力。
永祿3年（1560年），與兄長慶一同戰勝畠山高政及安見宗房，之後被委派管理河內一國。但2年後（1562年）遭受得到紀伊根來眾援助的畠山高政反擊、於和泉的久米田之戰中戰死，享年36，其子三好長治繼承家業。
自三好長慶上洛以來，畿內由長慶統治，四國則歸義賢管轄，這可以說是與當主相等的權限，足以看出其能力以及兄長對其的信任。但雙方也曾爆發不和事件，最後由三好康長出面調解，三好義賢為化解兄長三好長慶的戒心而剃髮出家，法號實休。
在久米田之戰遭到根來眾鐵砲射殺，為戰國武將中首位死於鐵砲的名將。
是名高度的文化人，茶道上的造詣尤深，常與武野紹鷗、千利休、今井宗久、津田宗達、北向道陳等人進行茶會。
對於茶具的愛好不輸織田信長，擁有約50件茶具，曾為了一件自明朝輸入的茶器「三日月茶壺(唐物三日月)」而花費3000貫文。
三好家在義賢死後採用的分國法“新加制式”乃是義賢的重臣篠原長房以義賢治國的基礎而制定的。
三好義興（，）是日本戦國時代武將，三好長慶嫡子。
天文11年（1542年），義興作為三好長慶之嫡子出生，並且在天文21年（1552年）12月25日元服，更名為孫次郎慶興。永祿2年（1559年）2月，義興與父親一同上洛，謁見室町幕府第13任將軍足利義輝，並且出仕於足利氏。12月18日，義興獲義輝賜予其名諱「義」字，改名義長。永祿3年（1560年）1月21日，義興獲任命為正五位下筑前守。後來，長慶移師至河內後，便將攝津交由義興打理。
永祿4年（1561年）1月28日，義興與松永久秀一同從正五位下升官至從四位下。2月1日，義興與父親、久秀一同獲準使用足利將軍家的桐紋，並且獲任命為和。
六角義賢進攻京都時，義興率領7000名士兵守於梅津，久秀亦率領7000名士兵在西院與六角氏交戰。雖然三好軍在這場戰事中不被看好，但是在11月久秀的反撃下成功擊殺敵將長原重澄，雙方對峙至永祿5年（1562年），隨著叔父三好義賢在與畠山高政的戰鬥中戰死後，義興讓義輝前往男山八幡避難，自己則與久秀在山崎佈陣。因此，六角軍一度攻佔京都，後來義興在5月下旬擊敗畠山軍後，六角軍才撤出京都。6月22日，義輝重返京都後賞賜義興和久秀等人。
8月，在京都北山串同六角軍謀反，義興與久秀一同率領8000名士兵在9月11日將其擊敗。另外，義興素有教養，因此獲得將軍義輝和一眾公家的信任。
永祿6年（1563年）6月，義興病倒，雖然曲直瀨道三前往替其診癥，但是病情惡化，最終在8月25日於芥川山城死去，享年22歲，按《足利季世記》記載他是死於黃疸。長慶死後，三好氏由義興的堂弟三好義繼繼承家督之位。有些說法認為義興試圖鏟除久秀，從而被意圖取代主家的久秀毒殺，但是一手史料中沒有任何記載，顯示久秀暗殺了義興。就算講述這些說法的《足利季世紀》和《續應仁後記》也說明義興被久秀毒殺只是傳言，未有斷言，二手史料和對於這項傳言亦多有懷疑，因此推測謠言是由嫉妒久秀擁有不遜於主家的實力的人散播出去。《續應仁後記》形容義興是治理天下之材，卻不幸英年早逝。義興死後，其父長慶開始變得精神恍惚，最終在翌年亦死去。
由於義興與義輝年紀相近，而且智勇相傳，因此與義輝有深厚的交情。義興在20歲前後的待遇便已經與父親長慶看齊，永祿4年義興與義輝遊覽金閣寺時，便獲賞賜各種東西，義興便在3月回禮邀請義輝造訪其住所。
蜂須賀至鎮（，）是日本戰國時代武將及江戶時代的大名，阿波國德島藩主。父親是蜂須賀家政，母親是生駒家長女兒。正室是德川家康養女萬姬。最初是豐臣秀吉家臣，關原之戰支持東軍，但是父親家政患病，沒有參戰。其後在大坂之役上陣。1620年（元和6年）病逝，家督由長男忠英繼承。
藍鈞天，臺灣男藝人，家族在香港經營成衣公司，是Machi麻吉前任成員。在加拿大成長唸書的藍鈞天，回臺後因出席許多時尚派對、電視節目而受到報章雜誌的注目，與丁春誠、陳紹誠、高以翔四人被封為「時尚F4」。四人同為嘉裕西服2008秋冬季產品拍攝目錄並走秀，並於2009年4月推出四人的第一本書《遇見時尚F4》。
驚異傳奇之《釣水鬼》
華哥 （客串）
賈登 （客串）
《桃花小妹》（Momo Love）
《人生劇展：想念》
邵志堅 (小邵)
李如龍Bruce Li
*Do you ,Andy  飾演 Andy
《臺中好棒》
大誠(公司主管)
「遊園驚夢」
故事工廠《小兒子》
全民大劇團《同學會！同鞋～》
*Jelly Bean樂團專輯歌曲【登機門】
*【好久好久不見】with李玖哲&黃立全 Edward
《遇見 * 時尚F4》
藍鈞天、丁春誠、陳紹誠、高以翔
ISBN 978-957-803-731-1
**【第五街的誘惑】Rap Vocal
*飯糰之家電視原聲帶【團團愛、冬末之戀】
*吳建豪《V DUBB》-【Friday Night】、【Just One Dance】歌詞
*吳建豪《In Between》-【Lucky Me】歌詞
*F4《在這裡等你》- 吳建豪【七天】歌詞
*HK Nike This Is Love 活動主題曲 -【She's Not Sorry】歌詞
*電影 《功夫廚神》主題曲 歌詞
*戴愛玲《天使之翼》-【愛自己】 Rap詞 + Rap Vocal
*周定緯《So What》-【寂寞包廂】Rap詞 + Vocal 製作人
*廖語晴《愛。現》-【太子妃】Rap詞 + Rap Vocal
*吳建豪《C'est La "V"》-【Do It】歌詞
丁春誠（，），男演員、策展人，與高以翔、陳紹誠、藍鈞天四人被封為「時尚F4」。四人同為嘉裕西服2008秋冬季產品拍攝目錄並走秀，並於2009年4月推出四人的第一本書《遇見時尚F4》。
2005年開始以專業模特兒參與各大國際精品走秀，時常出席時尚活動，加上電影和電視劇的演出，受到新聞媒體雜誌等報導注目。
2011年拍攝個人第一部電影作品-影子愛人，除了與韓國實力派演員權相佑同場飆戲以外，與影后張柏芝在電影中也有不少對手戲。
2012年主演臺日合作偶像劇《白色之戀》重新詮釋日本經典電視劇星之金幣,演繹當年由竹野內豐所演出的角色,大受好評。
2014年在電影《只要一分鐘》與張鈞甯以及何潤東合作。
2015年開始在北京電影學院進修。
2016年、2017年受邀出席米蘭、巴黎時裝週，Giorgio Armani、 Emporio Armani 、Salvatore Ferragamo。
2018  2019年接連參演各種類型的劇集，朝全方位演員邁進，從短劇《你想說什麼》，到LINE TV自製劇《圈套》中飾演外型精實、沈默又壓抑的古道一，此劇在網路上大受好評。
2019年在曼谷和日本兩地拍攝由陳思誠所監製的網劇-《唐人街探案》，由郭敬明小說悲傷逆流成所改編的電視劇-《流淌的美好時光 》，此劇也將在2019年暑假檔於湖南衛視金鷹獨播劇場撥出，丁春誠在劇中飾演駱荀一角。
2020年受邀為ONE ART TAIPEI 策展，從飯店的空間做為發想，融合了裝置藝術、影像藝術、互動式藝術、以及共同創作的概念，沈浸式的策展概念，受到全場最大的矚目，並拿下本屆ONE ART TAIPEI 最佳策展的肯定。
2020年  AR TWVIBES！公共互動藝術計畫策展人，並舉辦友善市集、KOL下午茶、夥伴瑜伽等多元跨界活動，其所設計的AR互動作品更是12天之內超過100萬的使用人次，並創下空總臺灣當代文化實驗場，年輕化最高人流紀錄之展覽。
2021年 BREAK THE BARRIER 塗鴉藝術展策展人，首個在施工現場舉辦的藝術展覽，短短8天展期，吸引將近3000人次，成為農曆年後最受矚目的藝術展覽。
2021年 『自說對話』藝術展，與東京中央沐春堂拍賣公司合作，顛覆以往拍賣預展的形式，一場穿越傳統與當代的藝術對話，透過中國傳統文化來開啟對談，用當代創作的方式呈現 茶道 花藝 音樂 書法 ，以全新面貌的摩登中式點出此次展覽的核心。
*MARC BY MARC JACOBS
《清蜜星體驗》
獅子男/蔣哥
Hichannel
《愛在臺中》
章銜 (年輕時）
《33故事館之相戀無罪》
《告訴我你愛我》
《長情劇展角落的溫柔》
HakkaTV
《HIStory3- 圈套》
業務- 陳立翔
食人蟲 (又名:3D食人蟲)
*Makiyo：《我只想到你》（2004）
*S.H.E.：《找不到》（2004）
*梁詠琪：《給自己的情歌》（2006）
*容祖兒：《牛奶》（2007）
*溫嵐：《不要愛上我》（2009）
*A-Lin：《以前，以後》（2009）
*蕭敬騰:《怎麼說我不愛你》  (2011)
*薛凱琪:《冷笑話》 (2013)
*薛凱琪:《諸葛亮》 (2013)
*全家便利商店拼接時尚A to Z《限量版龍年吊飾篇》 《時尚執事篇》
遇見時尚F4
丁春誠攝影展
Lava new year party
18TC、BARCODE名人派對DJ丁春誠全臺灣巡迴
高以翔（，），臺灣男演員、模特兒，與丁春誠、陳紹誠、藍鈞天四人被封為「時尚F4」。2019年11月27日，於錄製浙江衛視真人實境秀節目《追我吧》中意外猝逝，終年35歲。
高以翔1984年9月22日出生於臺北，小學移民加拿大，於溫哥華成長求學。曾祖父曹振聲曾是上海法租界工部局總翻譯。爺爺是臺北市迪化街附近的地主。父親曹道成曾任米其林輪胎臺灣代理商總經理。母親陳細珍為馬來西亞華僑，曾于1970年贏得檳城選美活動。高以翔在家中三兄弟排行老么，大哥曹志傑，二哥高宇橋（曹志凱）亦在演藝圈發展。
2013年，高以翔在圣地亞哥國際漫畫展的活動中
2005年，高以翔回臺後因出席許多時尚派對、電視節目，受媒體、雜誌注目，與丁春誠、陳紹誠、藍鈞天四人被封為「真人版的F4」，一般稱為「時尚F4」。四人同為嘉裕西服2008秋冬季產品拍攝目錄並走秀，並於2009年4月推出四人的第一本書《遇見時尚F4》。
2006年，高以翔在偶像劇《愛情魔法師》中客串演出，同年在《天堂來的孩子》、《戀愛女王》、《超級拍檔》等多部電視劇扮演配角；2008年，高以翔轉往中國大陸發展，與周迅、張雨綺、桂綸鎂合作電影《女人不壞》。2010年，他與陳庭妮合作主演偶像劇《我的排隊情人》，飾演男主角白謙睿，是首部擔任主角的作品。同年高以翔獲中國大陸版《時尚先生》評選為「年度港臺風尚男藝人」。
2011年，高以翔擔任LV全球2011春夏形象廣告要角之一，成為LV形象廣告中，第一個任用的亞洲模特兒。2012年，他開始把事業重心轉向大陸，參演《華麗一族》、《勝女的代價》等電視劇；同年與焦俊艷合作愛情偶像劇《遇見王瀝川》，講述瑞士華裔建筑師王瀝川與云南小鎮大學生謝小秋分分合合的愛情故事，憑借劇中的帥氣優質暖男形象，高以翔人氣劇增，獲網民封為「國民老公」。
2013年，高以翔與黃渤、林志玲、秦海璐合作愛情片《101次求婚》，并進軍好萊塢客串出演電影《天使聖物：骸骨之城》；首次主演網絡劇《錢多多煉愛記》，飾演高富帥許飛。2016年，他主演愛情電影《最萌身高差》，并在林更新、林允兒主演的古裝愛情劇《武神趙子龍》中客串出演呂布一角；2017年又與王麗坤、王傳君搭檔主演愛情喜劇電影《情遇曼哈頓》，以及客串斯蒂芬·馬布里的動作電影《我是馬布里》。
2018年，高以翔與王力宏、宋茜合作古裝玄幻電影《古劍奇譚之流月昭明》，飾演男二號夏夷則。2019年8月，他跟鹿晗、舒淇合作拍攝科幻片《上海堡壘》，飾演火炮司令楊建南；10月與宣璐合演愛情偶像劇《彩虹的重力》，是其生前最后一部作品，而遺作則是和秦嵐合作的都市職場劇《怪你過分美麗》。
高以翔曾於2013年至2019年，多次入選美國電影網站TC Candler的世界百大帥氣臉孔，其中最高名次在2016年獲得第7名。
2019年11月27日凌晨1點30分左右，高以翔錄制浙江衛視真人實境秀節目《追我吧》將近17小時後，在「你追我逃」奔跑環節中突然放緩步伐，喊一聲「我不行了」后坐在路邊花臺，隨後躺倒並暈倒、心臟驟停3分鐘，經現場的心肺復蘇15分鐘后一度恢復心跳，但送至寧波市醫療中心李惠利醫院急救近3個小時後仍宣告不治，終年35歲；醫院宣布死因為心源性猝死；稍後經紀公司發出聲明證實高以翔已經逝世，並表示「令我們震驚且悲痛萬分，至今無法接受」。
關於高以翔倒地後到有人員進行搶救之間的過程，存在兩方說法：
*事發當時在場粉絲：高以翔倒地後，浙江衛視工作人員起初以為是節目效果，而沒有即時上前關心，直到過了近16分鐘或半小時，在場藝人上前關心高以翔的情況後，才有身穿反光背心的醫護人員趕到現場開始搶救。
*浙江衛視：高以翔倒地當下，工作人員隨即呼叫現場待命的救護車，距事發位置較近的嘉賓也從主舞臺跑向高以翔；經過1分46秒，現場待命的寧波急救中心醫護人員就趕到並開始施救。
事發過後，中國大陸的真人實境秀節目遭到許多網友和曾參與節目錄製的藝人紛紛在網路發文批評、質疑，其中運動、競技類節目最常傳出意外；導演兼演員徐崢在微博發文表示「節目的安全防範意識也太差了，絕對要負責任啊」；浙江衛視於當天晚間發布聲明表示「對此意外造成無法挽回的嚴重後果，深感遺憾和惋惜，並願意承擔相應責任」；高以翔的眾多好友及演藝界人士紛紛在社群網站發文悼念。
11月28日，其遺體送往寧波市殯儀館暫存，晚間載著遺體的靈車繞經事發地後，抵達杭州殯儀館進行防腐處理；高以翔的粉絲自發前往事發地悼念；中國電視藝術家協會演員工作委員會對於其意外猝逝發出聲明，稱藝人要「懂得自我保護，珍愛生命，拒絕過度疲勞工作」。11月29日，高以翔生前原計劃在毛加恩婚禮上擔任伴郎；高以翔的粉絲向浙江衛視及《追我吧》節目組提出「六大訴求」。11月30日，中國中央電視臺在《新聞周刊》節目上，以〈高以翔：生命的警示〉為題指出「在黃金4分鐘內沒有專業醫護人員和急救設備，救護車也因為路障無法第一時間到位，或許就算有了這些也無法挽回生命，但至少能保住更多生存的機會」。12月2日，其遺體從上海運回臺灣。12月15日，舉辦告別式；其長眠地為位於新北市金山區的金寶山墓園日光苑。
2020年2月10日，高以翔出現在第92屆奧斯卡金像獎向已逝影人致敬橋段，並出現在9月26日第55屆金鐘獎及11月21日第57屆金馬獎追思已故影人橋段。
《天使聖物：骸骨之城》
馬格努斯?貝恩
首部兼唯一一部好萊塢作品
《西裝劇社》
《婚禮日記》
《唐人街1871》
羅信虎（Tiger）
湖南衛視、八大
《華麗一族》
《錢多多煉愛記》
樂視視頻 安徽衛視
《彩虹的重力》
*2007年 蔡詩蕓《不肯睡》
*2009年 戴愛玲《愛靈靈》
* 《不要你的愛》（電視劇 單數絕配 片尾曲）
《遇見時尚F4》
《戀愛0.01的距離》
ISBN 978-986-229-189-4
《巴黎遇見你》
ISBN 978-986-229-350-8
韋伯分布（Weibull distribution）是可靠性分析和壽命檢驗的理論基礎。
例如，可以使用此分布回答以下問題：
預計將在老化期間失效的項目所占的百分比是多少？例如，預計將在 8 小時老化期間失效的保險絲占多大百分比？
預計在有效壽命階段有多少次保修索賠？例如，在該輪胎的 50,000 英里有效壽命期間預計有多少次保修索賠？
預計何時會出現快速磨損？例如，應將維護定期安排在何時以防止發動機進入磨損階段？
1927年，莫里斯·弗雷歇首先給出這一分布的定義。
1933年，Rosin, P.和Rammler, E.在研究碎末的分布時，第一次應用了韋伯分布。
1951年，瑞典工程師、數學家詳細解釋了這一分布，于是，該分布便以他的名字命名為韋伯分布。
從概率論和統計學角度看，韋伯分布是連續性的概率分布，其概率密度為：
其中，x是隨機變量，λ＞0是比例參數（scale parameter），k＞0是形狀參數（shape parameter）。顯然，它的累積分布函數是擴展的指數分布函數，而且韋伯分布與很多分布都有關系。如，當k=1，它是指數分布；k=2時，是Rayleigh distribution（瑞利分布）。
其中，Г是伽馬（gamma）函數。
研究生產過程和運輸時間關系
對接受到的雜波信號的依分布建模
無線通信技術中，相對指數衰減頻道模型，Weibull衰減模型對衰減頻道建模有較好的擬合度
由于曲線形狀與現實狀況很匹配，被用來描述風速的分布
安宅冬康，日本戰國時代的武將，三好長慶之弟。
享祿元年（1528年）出生，為細川晴元重臣三好元長的三男。兄長為三好長慶及三好義賢，弟弟為十河一存及野口冬長。
安宅氏是以淡路島為中心活動的一支水軍，冬康受兄長三好長慶的命令成為安宅氏當主安宅治興的養子，後來繼承了安宅家，在三好長慶率領攝津?河內?和泉等地兵力、三好義賢率領阿波眾、冬康率領淡路眾、弟弟十河一存率領讚岐眾的體制下，轉戰各地，並控制了大阪灣。由於為人穩重、仁慈，因此備受人望。
永祿元年（1558年）參加北白川之戰、永祿5年（1562年）3月安宅冬康參與了三好氏與畠山高政之間的久米田之戰，在其兄三好義賢戰死後撤回了阿波，於6月再度出戰，並在教興寺之戰中擊敗畠山高政。
經歷了其弟十河一存於永祿4年（1561年）病故（亦有暗殺、墬馬說），二哥三好義賢於永祿5年（1562年）戰死，長慶嫡子三好義興於永祿6年（1563年）暴死等事件後，做為三好一族的殘存者盡力輔助其大哥三好長慶。然而永祿7年（1564年）5月9日卻被長慶召至居城飯盛山城並迫其自殺，隨從18人也都被殺，享年37，其子安宅信康繼承了安宅水軍。
長慶誅殺冬康的原因眾說紛紜，包括松永久秀進讒言、長慶怕冬康的人望會影響三好義繼繼承家督的權威、長慶晚年長期鬱病而有被害妄想等等說法。
冬康的性格穩健且溫和，與血氣方剛且酷愛殺戳的其兄相反，曾以「鈴蟲でさえ大事に育てれば長生きする」（就算是鈴蟲只要小心的養育也能長壽）勸其兄不要做無謂的殺生。這樣子的性格讓長慶另眼相看，故在兄弟死後立刻成為三好家的重要支柱。
由於冬康之死可能為松永久秀的讒言所致，知道實情後的長慶在精神上更加的衰弱（據說更罹患憂鬱癥）。安宅冬康在5月9日自殺後，長慶跟著在7月4日病歿，冬康之死無疑是壓垮三好家的最後一根稻草。
據說戰國時代著名的戰船、安宅船的名稱就來自安宅冬康的水軍。
冬康也是位通曉和歌及書法的文化人，有多首和歌留傳後世，代表作為「古を　記せる文の　後もうし　さらずばくだる　世ともしらじを」，從中可見冬康的溫和性格。
『南海治亂記』記載「三好長慶為智謀勇才兼具、制霸天下之才、豐前入道實休（義賢）為善於謀國之謀將、十河左衛門督一存為挫敗大敵之無雙勇將、安宅攝津守冬康為心懷國家之仁將」。
第一個五年計劃（簡稱一五計劃）是指中華人民共和國政府制定的從1953年到1957年發展國民經濟的計劃。該計劃由中央人民政府政務院總理周恩來、副總理陳云主持制定，在中華人民共和國歷史上有重要地位。該計劃的成功為中國工業化打下基礎，成為了50年代后發展國家工業化的成功案例。 培養了大量的技術專家，產業工人，提高了國民收入，并且通過蘇聯和東歐技術的引進提高了解放軍的現代化水平。
1954年4月19日，中共中央正式發出關于成立編制五年計劃綱要草案八人工作小組的決定，指出工作小組的任務是：進一步研究第一個五年計劃綱要的工業發展速度，蘇聯援助的141個建設項目，投資比例，對農業、手工業和私營工商業社會主義改造的程度及穩定市場等問題。組長陳云。6月29日、30日，陳云就第一個五年計劃編制情況向中共中央作了匯報。
*為建立中華人民共和國社會主義工業化的初步基礎，集中力量進行工業建設，其中包括蘇聯幫助中華人民共和國設計的156個建設項目以及694個大中型建設項目。
*為建立對農業和手工業社會主義改造的基礎，發展部分集體所有制的農業生產合作社。
*為建立對私營工商業社會主義改造的基礎，將資本主義工商業分別納入各種形式的國家資本主義的軌道。
第一個五年計劃的指導思想是“把重點轉到基本建設上來”。安排總投資766.4億元人民幣。其中基本建設投資427.4億元，占總支出的55.8%；其它的339億元占總支出的44.2%的投資中，還有相當大的部分用于基本建設所需的資源勘探、工程勘測、工程設計、器材儲備等。
在基本建設投資中，工業部門的投資為248.5億元，占58.1%。
鋼鐵工業安排投資34.52億元，實際完成投資37.93億元。有色金屬工業安排投資19.91億元，實際完成投資18.45億元。
鞍山鋼鐵公司
寶成鐵路陽平關站
蘇聯專家妮娜·波爾達芙車瓦指導大連鐵路分廠工作
計劃所規定的建設任務，于1957年底完成。建立起了中華人民共和國社會主義工業化的初步基礎。對個體農業、手工業以及私營工商業的社會主義改造基本完成。社會主義生產關系基本確定。
建成了4000公里鐵路，10000公里的干線公路。
*1958年出現的大躍進，造成了中華人民共和國財政緊張。
*對個體農業、手工業以及私營工商業的社會主義改造過快，留下了后遺癥。
*在一些企業，官僚管理取代了原本的專業經營者，為后來的計劃經濟的官僚化和僵化埋下了隱患。
* 第一個五年計劃（1953年—1957年）
*中華人民共和國國民經濟和社會發展五年規劃
蘇赫巴托爾·巴特包勒德（，）蒙古族，出生于烏蘭巴托市，蒙古國政治家。
1980年，巴特包勒德畢業于首都第14學校。1986年，巴特包勒德畢業于莫斯科國際關系學院國際經濟師專業。1991年畢業于倫敦工商大學經濟學專業并獲得碩士學位。2002年畢業于莫斯科外交學院外交專業。巴特包勒德通曉英語、俄語、法語。
1986年至1988年，巴特包勒德任蒙古人民共和國對外經濟聯絡和供應部專家。1988年至1992年，任蒙古進出口公司經理。1992年至2000年，任阿勒泰貿易公司總經理。2000年至2004年，巴特包勒德擔任蒙古國外交部副部長，2004年至2006年，任蒙古國工業和貿易部部長，2008年9月至2009年10月任蒙古國對外關系與貿易部部長。2004年及2008年，巴特包勒德兩度當選為國家大呼拉爾委員。
2010年4月8日，巴特包勒德在蒙古人民革命黨代表會議上當選為蒙古人民革命黨中央委員會主席。2010年11月6日，再次當選，成為2010年蒙古人民革命黨復名為蒙古人民黨之后的首任蒙古人民黨中央委員會主席。
2009年10月29日，國家大呼拉爾任命巴特包勒德為新一任蒙古國總理，接替因健康原因辭職的桑吉·巴亞爾。
2012年6月28日，在國家大呼拉爾選舉中，蒙古民主黨獲得相對多數。2012年7月25日，因蒙古人民黨在國家大呼拉爾選舉中失利，巴特包勒德辭去蒙古人民黨中央委員會主席一職。蒙古人民黨代表會議接受了其辭職，并選舉該黨國家大呼拉爾委員烏力吉賽汗·恩赫圖布辛為該黨新任主席。2012年8月9日，國家大呼拉爾全會任命蒙古民主黨主席、國家大呼拉爾委員諾羅布·阿勒坦呼亞格為新一屆政府總理。
巴特包勒德已婚，有5位子女。
《南風窗》，是中華人民共和國境內的一份時事政治類綜合雙周刊雜志，由廣州日報報業集團主管，立場中間偏左，在政治、經濟及思想學術領域具有廣泛閱知率。讀者以政府機關、學術機構和大型企業的中堅力量最為集中，是在中華人民共和國內部發行量最大（單期近66萬）的政經新聞雜志，在中華人民共和國報刊零售市場上、以及公務、科研和公司等機構訂閱，實現了雙向全覆蓋，這也是中華人民共和國的新聞類雜志中獨一無二的。
南風窗雜志創刊于1985年4月，總部位于廣州，發行覆蓋全國，隸屬于中國第一大報業集團——廣州日報報業集團。雜志社團隊當時提出以改革的方式來辦刊，不要求政府進行財政供養，以至于第十二期因沒有印刷費而無法發行。
改為半月刊。總編輯秦朔辭職，外出創辦《第一財經日報》。
時任社長陳中為雜志確立了目前的辦刊口號：“為了公眾利益”。
設立了名為“調研中國”的大學生社會調查獎學金。鼓勵在校大學生進行實地調查和社會實踐，并幫助完成調查的大學生發表調研報告。
*自2008年以來，南風窗雜志社凝集資源，致力于轉型成為一家研究型的立體傳播機構，其編輯記者、核心供稿人大多來自于北京大學、清華大學、倫敦政治經濟學院（LSE）、中共中央黨校、中國社科院、香港中文大學、中國人民大學等知名院校和研究機構，擁有深厚的學術背景。并設立國家政策研究中心、品牌傳播研究中心等研究部門，與知名學術機構開展合作，為政府、企業提供有價值的研究報告。
*2011年，時任社長陳中因所謂“把關不力”被免職。主要起因為該社時任主筆趙靈敏采訪臺灣政治大學歷史系教授唐啟華后撰寫的《中國要崛起，必須告別革命外交》。一文有“政治導向錯誤”。趙靈敏也因此被免職。后由陳學工接任社長，引進了現在的主筆石勇和李北方。
*2012年，雜志在陳中免職事件后全面改版，立場也由中間偏右轉向中間偏左。成立了研究部，主管“調研中國”項目和為企業等單位進行定制出版工作。增設“全球思想家”欄目，與Project Syndicate合作，授權發表國外研究機構（如普林斯頓高等研究院）學者撰寫的文章。
*2013年，總編輯李桂文主導下出版了該社的文章選集《中國這十年（2003-2013)》，總編輯在序文宣稱此書旨在全面總結已經過去的“胡溫十年”政治周期中中國社會的轉型與變革。
*2013年南周新年獻詞事件后，作為南方報系分支的《南風窗》也由自由派傾向轉向保守化，尖銳批評體制的聲音迅速弱化，刊登的姚洋、張頤武等體制內人士的文章增加，自由派人士的文章占比減少、被邊緣化。
*1990年代中期以來，被外界譽為“中國政經第一刊”。
*美國《時代雜誌》稱《南風窗》為“一份屬于中國高級知識分子的時事刊物”。
*BBC、NHK等國際媒體亦曾派出攝制組對工作中的本刊記者跟進拍攝，以紀錄他們作為中國傳媒業一種獨特標桿的價值。
*在哈佛大學燕京圖書館、斯坦福大學東亞圖書館、加州伯克利大學圖書館等北美知名教育、研究機構中，收藏有自創刊以來的所有《南風窗》，他們將這本雜志作為了解中華人民共和國經濟和社會改革進程的重要紐帶。
*  《南風窗》社長陳中作客新浪談創刊20年(實錄)
唐芯一號（Tangsic1），由西安優勢微電子公司開發，是中國首個有自主知識產權的物聯網核心芯片，在西安舉行的第四屆中國民營科技產品博覽會上發布，是2.4GHz超低功耗射頻可編程片上系統，集射頻無線收發、數字基帶、數據處理于一體，可以應用到無線傳感網、無線個域網、有源電子標簽（RFID）、短距離無線互聯系統等物聯網組成部分中。
山上宗二（1544年－1590年5月19日），桃山時代堺的富商及著名茶人，本姓石川。屋號薩摩、號瓢庵。其子為山上道七（伊勢屋道七）。
身為千利休的高徒，在其門下學習茶道達20年。豐臣秀吉延攬信長的三茶頭千利休、津田宗及、今井宗久後，山上宗二等5人亦受封為「御茶頭八人眾」。
山上宗二對當時上層階級發展出、徒有形式的接待茶道大力抨擊，他曾說過「茶道並非為了茶道而生（茶道のための茶道ではない）」。更瞧不起為了出人頭地而扭曲信念的茶人，其心直口快的性格馬上激怒了秀吉。天正12年（1584年）成為浪人流落到前田利家處。天正14年（1586年）再次得罪秀吉，逃往高野山。天正16年（1588年）時完成著作『山上宗二記』並流傳各地。之後前往小田原城的北條家處仕官。
天正18年（1590年）秀吉發動小田原之戰，做為北條家茶頭的山上宗二秘會千利休，並透過利休向秀吉請罪，但晉見時維護有知遇之恩的北條家家老北條幻庵的行為再次觸怒秀吉，最後遭到削去耳鼻後斬首，享年46。
利休在宗二死後十個月後的天正19年2月13日、同年2月28日亦被迫切腹。
留下天正年間堺眾的茶道史的重要史料『山上宗二記』，以及著名的「一期一會」出處的『茶湯者覺悟十體』，山上宗二在茶道界無疑佔有重要地位。對於其師利休亦曾做出?山を谷、西を東と　茶湯の法度を破り、物を自由にす。但宗易（利休）一人の事は目聞なるに依て、何事も面白し。平人　宗易を其盡似たらは、邪道と云々。茶湯にては有間敷者也。」的尖銳批判。
不設防疆界指的是兩個國家接壤的疆界（亦稱邊界、國界）不設關卡和邊防人員。雖名為不設防，但可能仍會由軍隊、邊防、警察等軍事及治安管理機關派員巡邏，以控制非法的人、車、貨跨越。目前世界上最長的不設防疆界為加拿大與美國的疆界。申根協議的參與國之間國界也大多為不設防疆界。
克里斯多夫·雅歌塔（Kristóf ágota，1935年10月30日—2011年7月27日），匈牙利裔女作家，1956年因匈牙利反共革命隨前夫避難至瑞士，於納沙泰爾市定居，使用法語寫作。
雅歌塔在十四歲時開始以匈牙利語寫詩，定居瑞士初期依然使用匈牙利語寫詩，並發表於法國印行的匈牙利文學評論上。在瑞士，她從鐘錶工廠的工人做起，後來嘗試以法語寫作。雅歌塔的處女作為《惡童日記》，在法國甫出版即受注目，與續集《二人證據》及《第三謊言》，結合為《惡童三部曲》。1992年，雅歌塔以《第三謊言》獲得，其作品已被譯為三十五種語言以上。雅歌塔本人曾說，《惡童三部曲》內容取材自1944年她在匈牙利塞格德市的真實經歷，雙胞胎的原型就是她和她的哥哥。
2011年7月26日晚間，雅歌塔在瑞士納沙泰爾家中去世，享年75歲。
*《惡童日記》（''Le Grand Cahier''，1986）
*《二人證據》（''La Preuve''，1988）
*《第三謊言》（''Le Troisième Mensonge''，1991）
*《昨日》（''Hier''，1995）
*《文盲》（''L'Analphabèt''e，2004）
*《惡夢》（''C'est égal''，2005）
*《怪物》（''Le monstre : et autres pièces''，1994）
*《傳染病》（''Un rat qui passe''，1995）
*義大利莫拉維亞獎（1988年）
*奧地利國家歐洲文學獎（2008年）
*匈牙利科蘇特獎（2011年）
12:00可以指：
* 中午 12:00，12:00 p.m.
* 午夜 12:00，12:00 a.m.，即24小時制裡的 00:00 或 24:00
* ［12:00］|12:00，本月少女的迷你專輯。
堺是位於日本大阪府的地名。
由於過去位於攝津國、河內國與和泉國的交界處，最初被稱為「境」，其日文發音為「」（Sakai），後來轉用為相同發音的「堺」。當時也因為位於三個國的交界處並且臨海，發展成為貿易港口；到了戰國時代，當地商人們為避免受到戰亂波及，組織了以自治的形式管理此地，並在城市的四周建立了護城河，維持堺的獨立自主，不隸屬任何領主，被當時來到日本的歐洲傳教士稱為像威尼斯一樣的自治城市，直到織田信長崛起後才臣服於其。豐臣秀吉統一日本後，為發展新的政治中心－大阪，商人們被強迫遷往大阪，此後堺只剩下港口的功能；而在17世紀的大阪之役中，堺也受到波及遭大火燒毀，此後貿易的功能也逐漸降低。
19世紀明治維新後，由於行政區劃的多次變化，在近代堺可能是指以下行政區劃：
* 堺縣：於1868年設立的縣，轄區範圍最大時曾包含現在的大阪府南半部及奈良縣，最後在1881年被併入大阪府。
* 堺市：前身為1880年設立的「堺區」，於1889年改制為市，現為政令指定都市。
* 堺區：2006年堺市升格為政令指定都市後設立的行政區，範圍即為過去「堺」的主要市區。
* 堺 (臺灣)：臺灣花蓮縣富里鄉的地名，過去為日治時代花蓮港廳玉里郡富里莊的大字，當時的命名源於位於花蓮港廳和臺東廳的廳界。
* ：江戶時代由幕府設置管轄堺的機關。
《00:00》是中國大陸歌手郁可唯發行的第五張國語專輯，2016年12月27日由滾石唱片發行。
特別出演：隆宸翰
特別出演：謝盈萱
臺北演唱會現場版
* 郁可唯 - 00:00 專輯 - KKBOX
鹿虔扆，生卒年不詳，五代十國后蜀詞人，文風屬花間派。
早年讀書古詩，看到畫壁有周公輔成王圖，即以此立志。為后蜀進士，官至學士。廣政間，出任永泰軍節度使，進升檢校太尉，加太保，因稱鹿太保。在后蜀時以擅寫小詞為孟昶所寵幸，時人忌之，與歐陽炯、韓琮、閻選、毛文錫共稱“五鬼”。后蜀被滅后，不再任官。
天津經濟源于漕運，永樂二年（1404年）正式筑城，得名天津衛。1860年，天津開放為通商口岸，租界及洋務運動使天津工業、商業、金融業迅速發展，天津成為中國第二大的工商業城市和北方最大的金融商貿中心，并產生了桂發祥、狗不理、耳朵眼等眾多老字號。中華人民共和國成立初期，天津經濟發展相對緩慢。1953年，天津的經濟總產值首次被北京超過，1989年被廣州超過，此后又被重慶、深圳和蘇州一度趕超。直到2005年下半年，天津濱海新區的開發被納入了國家「十一五」規劃和發展戰略，成為國家綜合配套改革試驗區，之后空客A320系列飛機總裝線、中新生態城等國際合作項目落戶天津濱海新區。2014年，京津冀協同發展被正式納入國家戰略，天津被定位是“全國先進制造研發基地、北方國際航運核心區、金融創新運營示范區、改革開放先行區”。同年，中國（天津）自由貿易試驗區獲批。2015年2月26日，天津國家自主創新示范區正式成立。4月21日，中國（天津）自由貿易試驗區正式成立。
目前，天津是中華人民共和國經濟最發達的城市之一，也是推動京津冀協同發展戰略的引擎之一。2016年，天津GDP在中國內地城市中排名第五，為1.78萬億元人民幣，比上年增長9.0%；GDP中第一、第二、第三產業比例為1.2%、44.8%、54.0%。天津擁有天津港和天津南港兩大港口。2016年天津港的貨物吞吐量達5.5億噸，集裝箱吞吐量1450萬標準箱，是北方最大的港口。
1914年成立的天津塘沽永利堿廠是中國創建最早的制鹼廠。