ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*澳大利亞的“urbancinefile”網站評論說：“這部電影是從男孩子們的幻想中創造出來的（the stuff boys' fantasies are made of.）”
*在“nwsource”網站中，這部電影的CGI制作，被形容為“富于幻想的（imaginative）”，角色“薩菲拉（Saphira）”被稱作“華麗的創作（magnificent creation）”
*此片在著名電影評論網站爛番茄上，獲得了大量的負面評價。正面評價只有16%。這個成績是2006年全美電影倒數第10名。
*《西雅圖時報》（The Seattle Times）評論這部電影說：“它在技術上成功了，但是在劇情上面全無生氣，有時甚至有一點愚蠢。”
*《荷里活報道》（The Hollywood Reporter）評論說：“《俠影魔龍》的世界，沒有很多質感和深度。”
*《華盛頓郵報》評論說：“這個故事很明顯是模仿別人的。”
*《拉斯維加斯周刊》（Las Vegas Weekly）評論說：“這部電影很一般。”
*《新聞日（Newsday）》評論說：“這部電影表演笨拙得像9歲的小孩。”
*《華盛頓郵報》評論說：“表演很蹩腳。”
*《奧蘭多周刊（Orlando Weekly）》評論說：“ 表演是生硬的，毫無生氣。”
*MSNBC評論說：“對話設計得十分愚蠢（silly）”
*《拉斯維加斯周刊（Las Vegas Weekly）》評論說：“對話就像木頭一樣（wooden）”
這部電影在美國共獲得75,030,163美元的票房，在美國以外共獲得174,457,952美元的票房，使得它的全球票房總計達到249,488,115美元。美國的DVD銷售總額為87,593,444美元。
* Shurtugal.com, The largest Inheritance Cycle news source and fan community
本牟田部車站是九州旅客鐵道唐津線沿線之車站，位於佐賀縣唐津市相知町大字牟田部。
:: 相知－本牟田部－山本
*  JR九州 – 本牟田部車站
沉香閣位于中華人民共和國上海市黃浦區沉香閣路29號，是一座比丘尼道場。沉香閣最早由潘允端于明代萬歷年間為了供奉一尊沉香觀音像而建造，后在清代時于現址改建并擴建，形成現有規模。文化大革命時，沉香閣內的所有佛像全部被毀，寺廟也挪用作工廠。1983年，沉香閣恢復宗教活動，并于1994年完全修復。全寺坐北朝南，共分為三進院落，其中第三進院落中的沉香觀音閣中供奉有沉香觀音像。1996年，沉香閣入列全國重點文物保護單位，歸并到第二批全國重點文物保護單位豫園中。
萬歷二十八年（1600年），時任四川布政使的潘允端在奉命治理淮河時，從一沉船中打撈出一尊沉香木觀音像。同年他在位于上海縣城北部的自己宅邸內建造了一座沉香閣，原址在安仁里門樓上，用以供奉這座觀音像，并在門上掛有一塊“南海寶筏飛渡觀音大士閣”匾額。明朝末年，該沉香閣塌毀。清代康熙年間，沉香閣得到修繕，嘉慶六年（1801年），蘇松太兵備道李廷敬在現址捐款重建了沉香閣，嘉慶十年（1805年），潘允端的后裔將新建的沉香閣前捐獻出來以修建前殿，嘉慶十九年（1814年）又加蓋大雄寶殿。此后于道光年間屢經修葺擴建，先后建成天王殿、廂樓和鶴軒等，到同治年間時，沉香閣已經成為一座占地7.3畝的成規模的寺院，并改稱慈云禪院。清代每逢皇帝、皇太后誕辰，地方百官都要到沉香閣朝賀。1943年，應慈法師在沉香閣開講《華嚴經》、《法界觀門》等佛經，并于此后常駐佛香閣著述和講經，直至去世。
沉香閣位于中華人民共和國上海市黃浦區沉香閣路29號，正門后有一座石牌坊，第一進殿為天王殿，殿內左右兩側分別設置有鐘樓和鼓樓；穿過前院后可進入第二進院落，正北側為大雄寶殿。大雄寶殿后有一個庭院，左右兩側為客堂、祖堂和上客堂。最后一進院落為慈云堂，樓上為沉香觀音閣，內供奉頭戴玉佛冠，垂手加膝的沉香木雕如意觀音像。慈云堂東西兩側分別為齋堂和功德堂。
1959年5月，上海市人民政府將沉香閣列為上海市文物保護單位。文化大革命期間，沉香閣被人為破壞，寺內全部佛像均遭到了人為損毀，其中也包括最主要的沉香木觀音像，整座寺廟隨后被工廠占用。1983年，沉香閣部分修復并開始恢復宗教活動，并于當年4月被中華人民共和國國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。1989年9月，沉香閣修復委員會成立，該委員會成立后開始著手修繕沉香閣，并于當年從工廠和住戶手中收回了剩余全部廟產。1991年，《上海舊城廂地段保護規劃》編制完成，沉香閣及其周圍50米的范圍被劃定為保護范圍。1992年，沉香閣中的沉香觀音閣、大雄寶殿、東西配殿、應慈法師紀念堂均修復竣工，并在沉香觀音閣中安置了一尊全新的沉香觀音像。當年10月15日，沉香閣舉行了沉香觀音菩薩開光暨觀性法師升座典禮，并于同年被改為比丘尼道場。1994年，沉香閣全面修復完成，并于當年2月14日舉行了全堂佛像開光典禮。1996年，沉香閣被列為全國重點文物保護單位，并被歸并到了豫園當中。當年9月，上海佛學院的尼眾班正式遷入沉香閣。
苗錫誠（，），加拿大政治人物，加拿大聯邦新民主黨黨員，曾於2004年至2011年擔任加拿大國會下議院議員，代表卑詩省本拿比市道格拉斯選區。苗錫誠是首位於選舉前已經公開承認同性戀身份而成功當選的國會下議院議員。
苗錫誠出生於加拿大安大略省奧沙華市，在當地的麥拉夫連中學暨職業學院就讀中學。畢業後進入多倫多大學進修學士課程，於1978年畢業。他期後到附屬卑詩大學的溫哥華神學院修讀神學碩士學位，並曾計劃成為加拿大聯合教會的牧師。期間他主動公開自己同性戀者的身份，為有意成為牧師人士中的少數。他未有完成該學位或成為牧師，但仍為該教會的會友。多年來他在教會不斷地宣揚爭取同性戀者權益和平等的訊息，在爭取世人接受同性戀的態度上作出了重大貢獻。
苗錫誠從1980年代中在前本拿比－道格拉斯選區國會下議院議員羅思安的議員辦公室工作長達18年，職責是協助羅思安安排選區事務，例如在選舉上拉票或替政黨宣傳等。跟苗錫誠一樣，羅思安也是一位主動公開自己男同性戀者身份的人。
1997年，苗錫誠第一次參選，代表新民主黨在溫哥華中選區出戰聯邦大選，但被代表聯邦自由黨的費凱迪擊敗而未能成為國會議員。
2004年，羅思安因為偷竊鑽戒的醜聞而辭去本拿比－道格拉斯選區國會下議院議員一職。作為羅思安下屬以及忠實支持者，苗錫誠決心代替其位置，於同年4月代表新民主黨於該區出戰聯邦大選並取得勝利，晉身國會下議院，並在其首屆國會議員任期間出任新民主黨的人權、加西經濟多樣化、和公民及移民事務評議員。
苗錫誠於2006年聯邦大選成功連任，從2006年-11年間任新民主黨的LGBT事務評議員，並於2007年-08年間兼任該黨的加拿大文化遺產、房屋、和文化產業評議員。他於2008年第三次參與聯邦大選，以微弱票數擊敗代表聯邦保守黨的華裔候選人梁英年，再度成功連任。除了LGBT事務外，他也在該屆國會兼任新民主黨的道德、資訊獲取、和私隱事務評議員。
2010年12月16日，苗錫誠宣布不會於來屆聯邦大選出戰。其席位於2011聯邦大選中由同屬新民主黨的甘迺迪贏取。
* 加拿大國會網站 苗錫誠議員簡介
圓明講堂，位于上海市延安西路434號。建于1934年，為中國佛教協會首任會長圓瑛大師創辦。屬凈土宗道場，現任住持為照誠法師。
1933年，顧聯承、邢景賢夫婦捐獻延安西路私人花園用地家產，建造殿屋房舍，命名為上海圓明講堂，作為圓瑛大師在上海弘法修持道場。圓明講堂取意一是“圓遍十方，明照法界”之意；二是取于佛門排行，因圓瑛和他弟子明旸系“圓” 字、“明”字輩。
其山門為仿古式琉璃澹頂，雙重檐下為兩根盤金龍柱子，柱前一對青石獅子。正中匠額正反兩面分別是由中國佛教協會會長趙樸初題“圓明講堂”和明旸法師題“佛光普照”。走廊和天井以水泥方磚鋪地，磚上皆刻有蓮花，象征進入佛教清凈寶地，步步蓮花。
1997年，照誠法師與堂務委員會研究，恢復創辦楞嚴專宗學院，并于2000年，與龍華寺合并成立“華林佛學院”。圓明講堂除定期講經外，并舉辦圓明佛學講習班，免費為大眾講授佛學。
吉列體育場位于美國馬薩諸塞州福克斯堡，是NFL球隊新英格蘭愛國者和MLS球隊新英格蘭革命的主場。在吉列體育場之前，兩支球隊都在陳舊的福克斯堡體育場進行比賽，為了改變這一狀況，愛國者隊的老板羅伯特·卡夫決定建設一個新的球場。新球場于2002年竣工并投入使用，能夠容納觀眾68756人，其中包括6000個會員座席以及87個豪華包間。
吉列體育場外景
目前體育場的所有權歸卡夫本人，并且由其負責經營，他同時也是愛國者隊和革命隊的老板。在竣工之初，體育場被命名為“CMGI球場”，CMGI是一家IT公司，在IT泡沫破滅后，該公司將球場的命名權出售給了吉列公司。盡管吉列后來被寶潔公司收購，但是由于寶潔公司決定繼續使用吉列的品牌，體育場的名稱得以保留。
1999年12月6日，福克斯堡鎮正式批準興建新體育場的計劃，整個工程于2000年3月24日動土啟造 ，經過兩年的修建，2002年5月11日，體育場第一次舉行了體育比賽，盡管球場主要是為愛國者隊修建的，但是率先使用該球場的卻是足球隊新英格蘭革命。他們在該場比賽中以2：0擊敗了來訪的達拉斯燃燒隊，首場比賽的球票全部售出，然而由于當時球場只有部分座席向公眾開放，所以比賽的觀眾只有22006人。當年9月9日，愛國者隊在主場迎戰匹茲堡鋼人，標志著吉列體育場正式全部投入使用，在開幕慶典上，愛國者隊展示了球隊剛剛獲得的第三十六屆超級碗冠軍錦旗。
在NFL比賽日，或者體育場舉行其它重要活動時，為了避免交通擁堵，馬薩諸塞州交通局會安排火車從波士頓直達體育場，為觀眾提供交通便利。
愛國者隊獲得的三面超級碗冠軍錦旗懸掛在吉列體育場內
從1971年到2001年，新英格蘭愛國者一直將主場放在福克斯堡體育場。但是該體育場年久失修，場內的鋁制座椅在新英格蘭冬天嚴酷的氣候條件下經常會結冰，另外體育場外的停車場也缺乏規劃，甚至都沒有鋪瀝青，黃土露天。作為NFL容量最小的球場之一，福克斯堡體育場的座位數只有六萬左右，實在很難滿足一支NFL球隊的盈利需求。不出意外，愛國者隊陷入了財政危機，而俱樂部的執行官卻嘗試通過在體育場舉辦音樂會的方式來為球隊創收。這種治標不治本的方法沒有帶來明顯效果，愛國者的債務進一步膨脹，最終達到了驚人的一億兩千六百萬美元。由于無法盈利，球隊連續更換了兩任老板，俱樂部的運作更是舉步維艱。面對這種狀況，公眾終于認識到如果想將球隊留在新英格蘭地區，興建新的體育場勢在必行。至于新體育場的選址，除了福克斯堡外，馬薩諸塞州首府波士頓、康涅狄格州首府哈特福德以及羅德島州首府普羅維登斯都表示了濃厚的興趣。
第一個公開表態希望為愛國者興建新球場的城市是哈特福德。1993年9月，時任康州州長的洛威爾·維克爾向康州議會提出議案，希望在哈特福德修建新的體育場來吸引新英格蘭愛國者，同時他還表示新的體育場將會為該地區帶來可觀的經濟收益。9月27日，該提議獲得了通過。另外在麻州，波士頓也提出了一項類似的提案，希望能夠在本市修建一座大型綜合體育館，該體育館可以用作美式足球場，棒球場以及展覽中心。愛國者的老板羅伯特·卡夫和波士頓市市長湯姆·梅尼諾希望將體育場建在西偌克斯貝瑞，但是州長威廉·威爾德卻認為南波士頓更加合適。但是所有這些地區的居民都對新體育場持抵制態度，于是為了不影響自己的競選活動，梅尼諾放棄了自己關于新體育館的主張。
于是卡夫開始著手準備在南波士頓興建體育場。為了贏得威爾德和梅尼諾的支持，他打算自己出資修建。但是在1996年12月發生了意外，該項目被媒體泄漏給了公眾，南波士頓的居民對新體育場的地址提出了異議，而這直接導致威爾德和梅尼諾對卡夫產生了不滿，最終卡夫放棄了在波士頓周圍興建體育場的計劃。1997年1月，卡夫開始和普羅維登斯市市長進行接觸，探討在該市興建體育場的可行性。計劃中的圓頂體育場將包含68000個座位，耗資將達兩億五千萬美元，資金將通過公共債券、個人所得稅以及球票附加稅來籌集。但是和麻州的居民一樣，當地的居民強烈反對在本地興建新體育場，而且該項目不可避免的要花費大量的資金改善周圍的基礎設施，結果在雙方接觸幾周后，該計劃最終流產。
吉列體育場附屬訓練場
愛國者隊在訓練場訓練1998年9月，在一次會議上愛國者隊重新考慮在福克斯堡修建新體育場，計劃中新體育場將由州政府和卡夫本人出資建設。而此時康州拋出了一份更誘人的計劃，州政府決定拿出十億美元的資金在哈特福特近郊修建新球場以及配套設施。1998年11月18日，卡夫簽署了協議同意將新英格蘭愛國者遷往康州哈特福德。最終計劃中的球場將耗資三億七千五百萬美元，包括68000座位以及60個豪華包間。但是在反對興建體育場這一立場上，哈特福德的居民和麻州、羅德島州的居民空前一致，同時新體育場所可能導致的一系列問題也被陸續提出，結果協議雙方發現協議中的很多內容都無法落實，最終“康州計劃”也不了了之。1999年，經過慎重考慮，新英格蘭愛國者終于宣布球隊將留在福克斯堡并將籌建新的體育場。
吉列體育場“EMC”看臺入口2000年4月18日，愛國者隊重新公布了在福克斯堡修建新球場的計劃，計劃中的新球場將擁有68000個座位，預算為三億兩千五百萬美元，同時還包括修建一條連接美國1號國道和新體育場的公路以及新增3000個停車位。除了正式比賽場地，體育場還有三塊訓練場，為兩支球隊的日常訓練提供方便。體育場目前由吉列冠名，但是球場的各個主要入口的冠名權卻分屬不同的公司，例如總部位于麻省霍普金頓的存儲商EMC就買下了球場西側兩個入口的冠名權。
由于新英格蘭愛國者連奪兩屆超級碗，所以根據NFL的規定，2004年和2005年常規賽季的揭幕戰都在吉列體育場舉行，由于賽季揭幕戰關注程度頗高，所以這兩場比賽都被安排在了東部時間的黃金時段向全美國現場直播。2003年，由于愛國者隊常規賽季成績出色并在季后賽中順利進軍AFC冠軍賽，吉列體育場首次得到了舉辦冠軍賽的機會。愛國者隊不負眾望主場擊敗了印城小馬奪得AFC冠軍。而就在冠軍賽舉行八天以前，愛國者隊在吉列體育場迎來了球隊歷史上最寒冷的一場比賽，他們以17比14戰勝了田納西泰坦，比賽開球時的氣溫只有華氏四度（約為攝氏零下十六度）。2007賽季對于吉列體育場來說是一個輝煌的賽季，愛國者在賽季中主場保持全勝，并在主場再次奪得AFC冠軍。吉列體育場一共舉行過八場NFL季后賽，愛國者隊贏得了其中的七場，唯一的失利是2010年1月敗給了巴爾的摩烏鴉。另外，球場還在2002年舉辦過美國大聯盟杯足球賽，2003年承辦過四場女足世界杯的比賽。2008年、2009年和2012年的NCAA曲棍球決賽也在這里舉行。
體育場內場（人工草皮）
落成之后，吉列體育場一直使用天然草皮，直到2006年這一狀況才發生了變化。當年11月14日，新英格蘭愛國者在主場輸給了紐約噴氣機，而兩天前的一場暴風雨讓體育場的草皮變得泥濘不堪。為了讓比賽盡量不受天氣的干擾，球隊管理層最終決定將天然草皮更換成人工草皮。11月26日，愛國者隊在人工草皮上進行了第一場比賽，他們戰勝了之前成績不錯的芝加哥熊。愛國者隊的四分衛湯姆·布雷迪似乎非常偏愛人工草皮，截至2007賽季結束時（2008年他因傷缺席整個賽季），他在人工草皮上的勝率達到了驚人的31勝3負。
在場地中央50碼線處，草坪兩側各畫了一個灰色的圖案，它們是吉列體育場的官方標識，代表了體育場東側入口處的塔橋。
愛國者廣場旁“新英格蘭愛國者主場”的標識牌
在2006年，愛國者隊和球隊老板卡夫就宣布了一項投資計劃，將在吉列體育場周圍興建“超級休閑娛樂中心”，并將之命名為“愛國者廣場（Patriot Place）”。這項工程的預算高達三億五千萬美元，甚至要高于吉列體育場本身的建設費用。在當初購買福克斯堡體育場時，卡夫就已經購買了周邊大約七百英畝的土地，而計劃中的愛國者廣場就坐落在這片土地上 。
愛國者廣場的一期工程於2007年底投入使用，很多著名的銷售商和賣場都在此時開始營業。2007年12月，愛國者和哥倫比亞廣播公司宣布將共同開辦主題餐廳和俱樂部，并將比賽的轉播工作間設在其中。主題餐廳是二期工程的一部分，而二期工程的其他主要部分還包括一個購物廣場，一個健身中心，一家電影院，一家四星級酒店，愛國者球迷商店和一個與吉列體育場連在一起的紀念堂。紀念堂中包括一個兩層樓的愛國者博物館，用來展示球隊的歷史、回顧球隊的輝煌。2008年7月到愛國者賽季開始前，購物廣場，球迷商店，餐廳和紀念堂已經陸續開始接待游客，而剩余項目，包括酒店和健身中心也將于2009年正式對外開放。
萬壽禪寺可以指：
* 支提華嚴寺，別名，位于福建省寧德支提山上，為漢族地區佛教全國重點寺院之一。
* 開元萬壽禪寺，即潮州開元寺，全國重點文物保護單位，為漢族地區佛教全國重點寺院之一。
* 天寧萬壽禪寺，即福州天寧寺。
* 湖州萬壽禪寺，位於浙江省湖州市道場山。
玄中寺，位于山西省交城縣西北的石壁山中，又稱“石壁寺”、“永寧寺”，是中國佛教凈土宗祖庭。現主持為悟證法師。2013年，玄中寺成為第七批全國重點文物保護單位。
玄中寺于北魏延興二年（公元472年）興建。曇鸞在玄中寺創立了佛教凈土宗派，并著有《往生論注》等書。
隋大業五年道綽大師抵玄中寺，住持該寺三十余年，傳承、弘布并豐富發展了曇鸞所倡導的教理和教義，力倡圣道門和凈土門，著述了傳世經典《安樂集》，使玄中寺規模漸大，影響日遠。唐太宗抵太原巡視，路過玄中寺時，唐太宗李世民專程拜謁道綽，并賜名“石壁永寧寺”。善導大師于唐貞觀十五年，赴石壁玄中寺相訪，后留于該寺并畢生弘揚凈土法門。
唐朝，日本高僧圓仁來中國學習佛教，從此凈土宗進入日本。日本高僧源空開創了日本凈土宗，其弟子源信開創凈土真宗。其稱中國的曇鸞、道綽、善導等為祖師，視玄中寺為祖庭。
后寺廟荒蕪遺失，1920年，日本佛教凈土宗僧人常盤大定來中國踏訪佛教遺跡時，在山西交城縣石壁山中發現玄中寺，引起海內外的關注。玄中寺遂成為中日兩國佛教文化交流的基地。
寺內現存最古建筑為明神宗萬歷三十三年所建天王殿、七佛殿、千佛閣、四殿三院。而鐘鼓樓、南北塔院、祖師殿、鳩鴿殿、接引殿、準提殿及僧舍、禪院、客房、齋堂等建筑散布各處；秋容塔雄峙寺東山巔，為宋代所建。
*山門為單檐式建筑，正中雕刻"永寧禪寺"。
*天王殿亦為單檐歇山式，正中供彌勒佛像，兩邊為泥塑持國天王、增長天王、廣目天王和多聞天王像。天王殿兩側為鐘鼓樓。東西兩側各有碑亭。西側為唐代開元二十九年〔741年〕立《石壁寺鐵彌勒像頌并序碑》，為唐代女書法家、太原參軍房嶙之妻渤海高氏所書，記載唐太宗與玄中寺的往來。東側為元代至順三年〔1332年〕重刻的《唐石壁禪寺甘露義壇碑》。
*大雄寶殿為主體建筑。正中供奉著阿彌陀佛木刻立像，為典型凈土宗風格。大殿四周懸掛著十六羅漢畫像。
*七佛殿上懸掛著“西方圣境”門匾，寺內供奉著泥塑鍍金的七佛坐像，分別為毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。千佛殿為該寺的最高點，可收盡石壁山幽靜景色。千佛殿內還供600余移小型坐式佛像，正中供奉著一尊旃檀佛。
*雄寶殿西側的院內，有祖師堂。堂內懸掛曇鸞、道綽、善導三位法師的畫像。佛龕前懸掛著一對精美幢幡，皆為日本凈土宗寺廟所贈。
*1942年，常盤大定率領日本佛教代表團來到玄中寺，同中國佛教高僧，聯合舉行嚴修曇鸞大師圓寂1400周年及玄中寺奉贊大法會。
*1956年10月，日本凈土宗菅原長老應邀來參加玄中寺開光法會，此為二戰后日本佛教界的第一個友好訪華使團。菅原長老一生曾八次到玄中寺拜謁祖庭，并取"玄中寺"三字分別為其三個孫女命名。并遺囑其部分遺骨安放于玄中寺。
*1957年9月，趙樸初陪同日本佛教友好使節訪華團來到玄中寺，參加了慶祝凈土古剎修復慶典和三祖師像開光大法會。
*1994年5月10日，玄中寺舉行佛教凈土宗曇鸞、道綽、善導三祖師銅像開光法會。
永寧寺可以指：
*永寧寺 (洛陽)，北魏時佛寺。
*南小寨永寧寺，山西省懷仁縣南小寨村的清代寺院，朔州市文物保護單位。
*永寧寺 (黑龍江)，明朝在奴爾干地方所建的佛寺。
沈陽般若寺，位于遼寧沈陽沈河區大南街8號，漢族地區佛教全國重點寺院之一。現任住持為大惺法師。
清康熙二十三年（1684年），古林禪師修建般若寺。宣統元年（1909年）、1924年，曾經兩次重建。文化大革命時期遭到破壞，1979年后重修塑像。
該寺具有布局嚴謹、中軸明顯的特點，在中軸線上的依次為天王殿、大雄寶殿、藏經樓。東西兩側的配房，是住持室、僧舍、廚房、齊堂及接待室等。
*天王殿。正面大門上懸掛著書法家馮日庵書寫的“般若寺”匾額，后門橫匾題為“三洲感應”。殿正中供奉泥塑彌勒菩薩，兩側有四大天王塑像。大殿后院正中，屹立鐵鑄寶鼎，鑄有“般若講寺”。
*大雄寶殿位于天王殿之后，正殿上方為書法家霍安榮題“大雄寶殿”，東側為“諸法空相”匾額。殿內供奉三如來佛坐像，正中為佛祖釋迦牟尼佛坐像，兩側為藥師佛、阿彌陀佛。佛陀像前為阿難尊者和迦葉尊者。殿內東西兩側山墻上繪有十六尊者的畫像。迎風屏上為觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩彩繪。
*藏經樓，為一座青磚青瓦樓房，藏有“三藏十二部”佛經。
*祖師堂，位于東院。正殿供奉佛像。殿內曾有唐面釉瓷壇，內裝古林禪師遺骨。
1984年10月，沈陽般若寺舉行建寺300年佛像開光儀式。
山西省自古就有人類活動的跡象，并為漢文明的發源地之一。
翼城棗園遺址出土的陶壺
襄汾陶寺遺址出土龍盤
*山西是華夏文明的發祥地之一，擁有眾多的古遺址，號稱“地上文物中國第一”。傳說中堯都平陽（今臨汾）、舜都蒲板（今永濟）、禹都安邑（今夏縣），都在山西境內建過都。臨汾有堯廟、堯陵，沁水有舜王坪，河津的龍門則是夏禹治水的所在，又叫禹門口。
*夏代時期，商湯討伐夏桀，夏桀由國都安邑，遷都于垂都（今晉城城區與澤州縣）。
石樓桃花者遺址出土龍形觥
靈石旌介墓地出土的獸形觥
曲沃晉侯墓地出土的鳥尊
太原金勝村趙卿大墓出土的鑊鼎
*春秋時期，在山西境內的諸侯國有：晉國、魏國 (春秋)、耿國、虞國和霍國。其中大部分地區屬于晉國，所以今天山西簡稱為晉。晉國起源于公元前1106年，周成王封他的弟弟叔虞（“桐葉封弟”）。太原著名的旅游勝地——晉祠就是紀念叔虞的祠堂。到晉文公重耳當政時，曾經稱霸中原。公元前453年發生了晉陽之戰，趙，魏、韓三家聯合消滅智氏，這場戰爭后逐步形成了三分晉國的局面，史稱“三家分晉”，至前403年晉國滅亡，許多歷史學者認為戰國時代正式開始。所以今天山西也被稱為“三晉”。
*戰國時，趙國的都城在晉陽（今太原西南），韓國的都城在平陽（今臨汾）、魏國的都城在安邑（今夏縣北），戰國中期以后趙魏都城分別遷都到今河北邯鄲、河南開封（大梁）。
右玉大川村出土的胡傅溫酒樽
*秦始皇統一中國，把全國劃分為三十六郡，今山西境內有5郡：雁門郡、代郡、太原郡、上黨郡、河東郡。
*漢朝時,武帝元封中年時，置并州刺史部，為十三州部之一。東漢初年，罷朔方刺史部，其下諸郡改隷并州。其時并州下領太原郡、上黨郡、西河郡、云中郡、定襄郡、雁門郡、朔方郡、五原郡、上郡九郡。東漢末年并入冀州。
* 三國時，魏黃初元年(220年)復置并州，領太原郡、上黨郡、西河郡、雁門郡、樂平郡、新興郡六郡。
*東漢初年，南匈奴內附，在呂梁山、黃河和汾河流域駐牧。到三國曹魏時，山西境內的匈奴人分為五部：并州茲氏（在今汾陽〕為左部；祁（今祁縣）為右部；蒲子（今隰縣）為南部，新興（今忻州）為北部；大陵（今文水）為中部，人數多達數十萬。此外，還有羯族在武鄉居住；鮮卑族拓跋部在代縣和大同居住；氐、羌在陜、甘居住，歷史上稱為“五胡”。
大同曹夫樓村出土的胡人雜技俑
*西晉時為并州、司州，并州有新興、雁門、樂平、上黨四郡及西河國、太原國，司州有河東郡。
*304年，匈奴首領劉淵在左國城（今離石）起兵，自稱漢王。此后，由于連年戰亂，山西的經濟遭到了嚴重破壞。
*後來山西地經歷羯族的後趙，漢族的冉魏，鮮卑的前燕,氐的前秦，羌的後秦，417年東晉北伐破長安後也短暫的佔有今天的山西地。
*383年，西燕慕容永稱帝，置建興郡（今晉城市全境），建興是南北沖要，地勢險要，高歡曾以司馬子如為建興太守，令其以三千騎兵鎮守建興。
*386年。鮮卑族拓跋珪建立了北魏，在平城（今大同）建都。436年四月，北魏滅北燕降服高句麗等邊疆政權，統一除了今天遼東以北的北方。后來，北魏分裂為東魏和西魏，東魏的實權落在大將高歡的手中。550年，高歡之子高洋取代東魏，建立北齊。高氏父子定都于今河北鄴城,以晉陽為別都。北魏時佛教興起，寺院有三萬所，和尚尼姑多達200萬。云崗石窟在這一時期（453年—495年）修鑿完工。交城的玄中寺也于472年開始創建，成為曇鸞大師所創佛教凈土宗的誕生地。
*北魏延昌元年（512年），原平、代縣發生7.5級地震，造成5310人死亡、2722人受傷。
*北魏永安二年(529)，改建興郡，置建州，領四郡，駐高都（今晉城市城區與郊區）。
*北齊天保七年（557），置建州道行臺，領三郡，駐高都。
*隋開皇三年(583)，改建州為澤州，依境內獲澤河為名，隋末澤州刺史張伯英隨漢王楊諒反隋。
*隋末，太原留守李淵（唐高祖）和他的兒子李世民（唐太宗）率兵，從太原起兵反隋。在618年建立唐朝，重新統一中國。唐朝對山西十分重視，認為這里是“龍興”之地，把太原定為北都。山西的經濟發展曾經居于全國的前列。那時，全國共有18個鹽池，河東就占了五個，一個產鹽萬斛，供應京師，被柳宗元稱為“國之大寶”。唐代出現的山西名人很多，如女皇武則天、名相狄仁杰等。隋唐時期，佛教興盛，五臺山在那時已經是寺廟林立的佛教圣地。
*唐澤州地位險要，三位皇族任澤州刺史，分別是密王李元曉、韓王李元嘉、寧王李成器，還有開國元勛長孫敬德。
*五代十國時期，李存勖、石敬瑭和劉知遠所建立的後唐（923年－936年）、後晉（936年－947年）和後漢（947年－950年），都是以太原為依托，以澤潞二州為輔翼，奪取中原的。劉知遠的弟弟劉崇在山西北、中部建立了北漢。
*北漢劉崇依靠北方的契丹，和北宋王朝相對抗。960年，后周大將李筠占據澤州，宋太祖御駕親征大敗李筠。979年，宋太宗趙光義率領大軍滅北漢，并將晉陽城放火燒毀。982年，宋王朝派大將潘美在今太原市區重建新城。
*北宋初期，山西屬于河東路，再度出現了繁榮景象。太原產的銅鏡和剪刀遠銷各地，遐邇聞名。澤、潞二州所產鐵器、硫磺文明天下，河東所產鹽行銷各地，同時，山西境內已開始用煤作燃料。
*南宋以后，戰亂不止，北方經濟遭到嚴重破壞。山西因有太行山為屏障，受戰火摧殘比其他地方相對較少，經濟文化還比較發達。南宋一朝山西地都屬于金國控制。
*元朝時屬于中書省河東山西道宣慰司。
*1303年，洪洞、趙城一帶發生8級地震，造成200,000到475,800人死亡，大震后余震數年不止，加之連續三年天旱無收，人民饑寒交迫，流離失所。
*1368年，朱元璋派徐達、常遇春率領明軍，進入山西，設山西行省。朱元璋封他的三個兒子為藩王，駐扎山西：朱?為晉王，駐在太原；朱桂為代王，駐在大同；朱模為沈王，駐在潞安（長治），朱遜炓為宣寧王，駐澤州府（今晉城），重修、加固長城，防備元朝殘余勢力的侵擾。
*明初，曾從山西大量移民充實人煙稀少的華北平原。洪洞縣的大槐樹曾是著名的集合點，至今在各省人民中仍流傳著：“若問祖先來何處？山西洪洞大槐樹”的民諺。
*清代，把長城以外的呼和浩特等地劃入山西，山西共設9府、16州、108個縣。山西的商業與金融業十分活躍，出現了聞名全國的山西票號，山西商人在全國建立了許多會館如山西會館、澤潞會館或山陜會館等。
*光緒元年至四年（1875-1878年）間多省發生特大旱災饑荒，其中以山西的災情最為嚴重，太原府100萬人死95萬。全國總死亡數計950萬-2000萬不等，也就是清朝人口的約2-4%。
*1900年義和團運動期間，山西省發生很多針對基督徒和傳教士的屠殺事件。中國內地會的刊物記載說，在山西省北部共有15,000到20,000名本地信徒被殺害。其中著名的有太原教案。
*清末民初，山西各地廢府留縣，分置冀寧、河東、雁門三道，太原、汾州、潞安、澤州四府屬冀寧道，蒲州、平陽二府屬河東道，大同、朔平二府屬雁門道。
*山西軍閥閻錫山辛亥革命時，率部起義，任山西都督。之後曾支持袁世凱稱帝，獲封「一等侯」，之後亦繼續支持北洋政府。1917年護法期間，奉段祺瑞令帶兵赴湖南作戰。因山西省於清朝末年與民國初年為中國富庶省份之一，因此閻錫山也成為1910年代－1920年代中國的重要地方統治者之一。
*中華民國國民政府時期， 山西省下轄一市、十四行政督察區、一百零五縣。市為太原市。縣為大同縣、大寧縣、山陰縣、中陽縣、五寨縣、五臺縣、介休縣、天鎮縣、太谷縣、屯留縣、文水 縣、方山縣、代縣、右玉縣、左雲縣、平定縣、平陸縣、平順縣、平遙縣、平魯縣、永和縣、永濟縣、石樓縣、交城縣、吉縣、安邑縣、安澤縣、曲沃縣、孝義縣、 沁水縣、沁源縣、沁縣、汾西縣、汾城縣、汾陽縣、忻縣、和順縣、定襄縣、昔陽縣、武鄉縣、河曲縣、河津縣、盂縣、祁縣、長子縣、長治縣、岢嵐縣、芮城縣、 保德縣、垣曲縣、洪洞縣、夏縣、徐溝縣、晉城縣、晉源縣、朔縣、浮山縣、神池縣、高平縣、偏關縣、清源縣、陵川縣、崞縣、猗氏縣、壺關縣、嵐縣、渾源縣、絳縣、鄉寧縣、陽曲縣、陽城縣、陽高縣、新絳縣、榆次縣、榆社縣、萬榮縣、虞鄉縣、解縣、壽陽縣、寧武縣、榮河縣、聞喜縣、蒲縣、趙城縣、廣靈縣、稷山 縣、黎城縣、興縣、遼縣、霍縣、靜樂縣、潞城縣、應縣、繁峙縣、翼城縣、臨汾縣、臨晉縣、臨縣、襄垣縣、襄陵縣、隰縣、離石縣、懷仁縣、靈石縣、靈邱縣等 一百零五縣。
*中華人民共和國成立后，受“小三線建設”及“支援內地”之惠，社會經濟曾一度快速發展。文革期間集體主義建設突出，曾涌現了像大寨村這樣的集體主義經濟模范。毛澤東為此發出了“農業學大寨”的號召。
*改革開放后經濟轉而主要依靠地下豐富的煤炭資源，逐步依托煤發展電力及煤化工，大同、太原等地均有大型煤礦。
*21世紀以來，山西正在逐步扭轉以資源密集型產業為重點的單一經濟模式，努力在高技術，高附加價值的相關產業上做文章，并且已經取得了一些成效。
慈恩寺位于中國遼寧省沈陽市沈河區大南街慈恩寺巷12號，為漢傳佛教凈土宗寺院。
慈恩寺是中國東北四大佛教叢林之一（其他三座為長春般若寺、營口楞嚴寺、哈爾濱極樂寺）。漢族地區佛教全國重點寺院之一。沈陽市現存最大的佛教寺院。現為遼寧省佛教協會的所在地。
慈恩寺周邊是沈陽市佛教寺院集中之地，該寺西北有大佛寺，西南有般若寺。慈恩寺以東不遠處為萬柳塘公園。
慈恩寺歷史上是一座十方叢林。清朝初年，函可案的主角釋函可被流刑發配盛京慈恩寺，戴罪修行。順治五年四月二十八日（1648年），函可與弟子共5人抵達盛京，開始“奉旨焚修慈恩寺”。函可在盛京廣結文人、流宦、流人等，獲眾人歡迎及尊重。順治十六年十一月二十四日（1659年），函可在千山龍泉寺圓寂。
《沈陽縣志》載，慈恩寺始建于后金天聰二年（1628年），由僧人惠清創建。清朝順治元年（1644年）、道光三年（1823年）、民國十二年（1923年）均曾擴建、重修。《沈陽縣志》又載：“德盛關（大南關）大井沿路東，即該寺址。”慈恩寺內碑文亦載：“天聰二年復興古剎”。清朝順治元年（1644年）建成了大殿、韋馱殿、兩廊。后來由于年久失修而毀滅。民國元年（1912年），僧人步真主持重修該寺，先后建了山門、天王殿、配殿、鐘鼓樓、禪堂、念佛堂、兩廊、比丘壇。民國八年（1930年），最終建成了大雄寶殿。至此該寺形成了如今的規模。
文化大革命期間，1970年代，慈恩寺內入駐了若干工廠。
1983年，慈恩寺被定為漢族地區佛教全國重點寺院。1985年，被列為沈陽市文物保護單位，1988年被列為遼寧省文物保護單位。2009年，沈陽市十四屆人大常委會第十一次會議審議通過《沈陽歷史文化名城保護條例》，慈恩寺受到法律嚴格保護。
1987年以來，慈恩寺的殿堂及佛像獲得修繕，重建了北配房，新建了青磚青瓦二層樓的齋堂及庫房。
慈恩寺經常舉辦大規模佛事活動。比如2004年10月7日，慈恩寺舉行了數千人參加的大規模祈福法會。
慈恩寺現任住持為照元法師。
慈恩寺坐西朝東，平面呈長方形，占地面積為12,698平方米。從山門以內，整個寺院建筑分為三路。中路共有四進院落，正面是山門，門內有鐘鼓樓，中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、比丘壇、藏經樓。寺院共有房屋135間，占地面積2,995平方米。
*山門：三楹，小式硬山造，灰瓦頂。有一圈白色大理石雕刻的32個石獅子圍城的寺墻，門前掛有寫著“非空非色見如來，無人無我觀自在”的對聯。山門外的座基圍以漢白玉欄桿。
*天王殿：面闊三間，小式硬山造，灰瓦頂，朱紅地仗，檀枋彩畫。天王殿前檐下，左側置木魚，右側置云版。殿內供奉四大天王、彌勒菩薩、韋馱護法菩薩塑像。殿前掛有“談經談法自凈其意，隨緣度生利樂有情；知因知果諸惡莫做，聚善奉行莊嚴國寺”的對聯。天王殿南北兩側有卷棚式門樓。
**小樓：兩座，分別位于山門內左右兩側，南北分立。小樓后面是鐘鼓樓。小樓已無存。
**鐘樓、鼓樓：位于天王殿前，南側為鐘樓，北側為鼓樓，均是歇山九脊灰瓦，樓亭為二層圍廊，下面是方形基座。
*大雄寶殿：面闊五間，進深三間，廡殿頂，帶前后廊，檀枋彩畫。大雄寶殿建在高臺上。大雄寶殿內，前面正中供奉釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，藥師佛左手供奉觀世音菩薩、地藏王菩薩；阿彌陀佛右手供奉文殊菩薩、普賢菩薩。殿內左右兩側供奉各尊者像。殿后面供奉觀世音菩薩，為滴水觀音像。
**伽藍殿：位于大雄寶殿以北，供奉手捧《春秋》的關圣帝君，關圣帝君左手邊是道家財帛星君財神。
*比丘壇：面闊三間，進深三間，單檐歇山前廊式，灰瓦頂。前檐走廊有浮雕頭柱、卷柱。正脊梁上有“法輪常轉，國泰民安”文字磚，兩端有鴟吻，垂脊上有走獸。小檐四角各有五獸排立在四角上端，下端雕象首。殿內供奉釋迦牟尼佛像。比丘壇前供奉著開心菩提大水晶，水晶石前設有放生池。
*藏經樓：面闊七間，兩層硬山前廊式。一層作為接待室、會客室；二層珍藏著兩部木版“三藏”經典，其中明萬歷藏經724函、清雍正藏經724函、清光緒藏經728函，并供奉著釋迦牟尼佛像。該樓是沈陽地區最大的藏經樓。
*中路其他建筑：中路有重建的二十五間配房，現為客堂、禪堂、念佛堂、方丈寮，遼寧省佛教協會辦公室等等。
*南路建筑：南路的配房有如意寮、習房、僧舍、辦公室等等。南院有塔院、庫房等。
*北路建筑：北路有新建的二層樓齋堂、廚房、招待室等等。
地藏寺可以指：
* 地藏寺 (福州市)，位于中國福建福州金雞山，漢族地區佛教全國重點寺院之一
* 地藏寺 (長春)，位于中國吉林長春市，漢族地區佛教全國重點寺院之一
* 地藏寺經幢，位于中國云南昆明市，全國重點文物保護單位之一
* 地藏寺 (銀川)，原稱地藏庵
* 地藏寺 (哈爾濱)，位于中國黑龍江哈爾濱市道里區，哈爾濱市文物保護單位之一
*地藏寺滿族鄉，中國遼寧省錦州市義縣下轄的一個民族鄉
北蘇里高省（Surigao del Norte），是菲律賓南部一省，屬于卡拉加區。該省主要由菲律賓海中的兩個島嶼：錫亞高島、大布卡斯島，以及棉蘭老島的東北角組成，與北阿古桑省和南蘇里高省相鄰，面積1972.9平方公里，人口485088人（2015年）。蘇里高市為該省的首府。
*  Experience Surigao del Norte
2013年8月28日，浙江省人民政府批復同意撤銷雙橋鎮建制，其行政區域改由定海區政府直轄。
2013年8月29日，舟山市人民政府批復同意撤銷雙橋鎮，設立雙橋街道辦事處。雙橋街道陸域面積46.57平方公里，轄6個村委會，戶籍人口18798人。街道辦事處駐浬溪村雙橋路1號。
雙橋街道轄有6個行政村，以及6個漁農村新型社區：
* 行政村：臨港村、浬溪村、紫微村、南山村、橋頭施村、石礁村；
* 漁農村新型社區：臨港社區、浬溪社區、紫微社區、南山社區、橋頭施社區、石礁社區。
是下轄的一個街道辦事處。位于舟山本島西北部。氣候屬亞熱帶海洋季風氣候，年平均氣溫約16℃，年降水量約1322毫米。
2013年8月28日，浙江省人民政府批復同意撤銷長白鄉、小沙鎮建制，其行政區域改由定海區政府直轄。
2013年8月29日，舟山市人民政府批復同意撤銷長白鄉、小沙鎮，合并設立小沙街道辦事處。調整后的小沙街道陸域面積57.8平方公里，轄10個村委會，戶籍人口21332人。街道辦事處駐廟橋村廟橋中路66號。
卡拉加（Caraga），是菲律賓南部的行政大區，位于棉蘭老島東北部和附近的島嶼上，包括北蘇里高省、南蘇里高省、北阿古桑省、南阿古桑省、迪納加特群島省和武端市，總面積21,741平方公里，人口2,293,480人（2007年），首府為武端市。
長春地藏寺位于吉林省長春市長春大街東端北側，為吉林省著名的尼眾道場，漢族地區佛教全國重點寺院之一。
*1926年，比丘尼相圓法師在今南關區原聲街一帶創建長春地藏寺。該寺系佛教尼僧廟，以“地藏經”取名。
*1937年，地藏寺遷至現址重建，并樹碑紀念。
*1938年陰歷7月30日，地藏寺重建工程竣工，舉行開光儀式。
*1941年，在二道河子修建下院圣恩寺。
*1964年，政府再次撥款維修。
*1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，撥款修繕。
*2002年，寺院被定為長春市重點文物保護單位。
長春地藏寺為典型漢傳佛教寺廟格局。寺院占地面積1300平方米，中軸線上依次建有山門、天王殿、大雄寶殿、地藏殿。天王殿內塑彌勒佛坐像、韋馱菩薩立像。大雄寶殿又稱大佛殿、后佛殿，是寺廟中的主要建筑。殿內供奉釋迦牟尼、地藏王菩薩、觀世音菩薩像。東、西廂房分別為禪堂、齋堂及住室，供僧侶學習生活使用。
*該寺是長春市規模較大，有一定影響的尼僧廟，極盛時期，尼僧達50多人，并創辦過尼僧學校。
*1956年，地藏寺接待了東南亞七國僧侶代表團。
*1989年8月30日，地藏菩薩誕辰，地藏寺舉行開光典禮和誦經法會，1200位僧人及信徒參加了典禮。。
*每逢陰歷7月30日，寺院都要舉辦道場，紀念地藏王生日。
是下轄的一個街道辦事處。位于舟山本島的西北部。總面積24平方公里，總人口約1萬人。境內有馬岙博物館，是浙江全省唯一的鄉鎮級博物館。
2013年8月28日，浙江省人民政府批復同意撤銷馬岙鎮建制，其行政區域改由定海區政府直轄。
2013年8月29日，舟山市人民政府批復同意撤銷馬岙鎮，設立馬岙街道辦事處。馬岙街道陸域面積24.94平方公里，轄6個村委會，戶籍人口10221人。街道辦事處駐馬岙村白馬街16號。
馬岙街道轄有6個行政村，以及6個漁農村新型社區：
* 行政村：三江村、馬岙村、五一村、團結村、三星村、北海村；
* 漁農村新型社區：三江社區、馬岙社區、五一社區、團結社區、三星社區、北海社區。
迪納加特群島（Dinagat Islands），是菲律賓南部一群島，位于萊特灣南部，隔蘇里高海峽與萊特島相望，南為棉蘭老島，總面積1036.3平方公里，人口120813人（2007年）。
迪納加特群島原為北蘇里高省的一部分，2006年年底獨立出來，成為卡拉加區下轄的獨立一省，首府為圣何塞。
迪納加特群島劃分為6個自治市。
* 巴西里薩（Basilisa）
* 卡迪安瑙，又譯＂卡地安瑙＂（Cagdianao）
* 迪納加特（Dinagat）
* 圣何塞（San Jose）- 首府
*  Additional Info concerning the Philippine Benevolent Missionaries Association
*  Information & photos about the Philippine Benevolent Missionaries Association (PBMA)
*  All About PBMA
是一個已撤銷的鄉，2013年8月29日，舟山市人民政府批復同意撤銷，將其所轄行政區域劃歸小沙街道。
轄有長白島、峙中島2個有人島以及9個無人島。陸地面積12.95平方公里，人口6035人。經濟以漁業為主。
長白鄉轄有3個行政村，以及3個漁農村新型社區：
* 行政村：三龍村、前灣村、后岸村；
* 漁農村新型社區：三龍社區(三龍村)、前灣社區(前灣村)、后岸社區(后岸村)。
冊子鄉是浙江省舟山市定海區下屬的一個鄉，位于定海區西北部，轄有冊子島、大菜花山、小菜花山、老虎山、墨斗山諸島嶼。總面積14.7平方公里，人口約4千人。
* 行政村：冊北村、南岙村、桃夭門村；
* 漁農村新型社區：冊北社區(冊北村)、南岙社區(南岙村)、桃夭門社區(桃夭門村)。
是一個已撤銷的鄉，位于定海東北部。
2013年8月28日，浙江省人民政府批復同意撤銷，將其所轄行政區域劃歸白泉鎮。
長白鄉轄有5個行政村，以及5個漁農村新型社區：
* 行政村：星塔村、星馬村、洪家村、新港村、小展村；
* 漁農村新型社區：星塔社區(星塔村)、星馬社區(星馬村)、洪家社區(洪家村)、新港社區(新港村)、小展社區(小展村)。
五國相王，指的是古中國時期中的戰國時代中葉五個主要諸侯國互相承認對方君主王位的事件，該事件標志著周天子權威的徹底喪失。
牧野之後，商國的同族徐國率領東方諸國與西周對抗，從現有史載看，最晚在周穆王之時，徐國的徐偃王即已稱王。戰國早期，各諸侯國之中僅有楚國及越國僭越稱王。
前334年，魏惠王因屢敗于齊國和秦國，霸業喪失，為求遏止秦國擴張，在惠施的謀劃下，主動率領韓國等國的國君，前往徐州拜見齊威王，雙方互相承認對方的王位，史稱徐州相王。
徐州相王引起了秦、楚等傳統大國的敵意。楚國立即出兵攻打齊國徐州，希望齊國取消王號。前325年，秦惠文王也自立為王，同年，魏惠王尊韓宣惠王為王。一時各國不論大小紛紛稱王，其中甚至包括中山國、宋國等當時的二流國家。前323年，在公孫衍的斡旋下，魏國、韓國、趙國、燕國和中山國結成聯盟，各國國君均稱王，以對抗秦、齊、楚等大國。齊國對于中山國的王號不滿，曾試圖聯合燕國、趙國攻擊中山國以迫使其去王號。各國之中，獨有趙武靈王認為趙國實際上沒有稱王的實力，所以在國內未采用王號，僅稱“君”。
福州地藏寺，又稱古跡地藏寺，位于福州市金雞山麓。福建省內有名的尼眾叢林，漢族地區佛教全國重點寺院之一。現任住持為如妙法師。
相傳建于南朝梁武帝大通元年〔527年〕，原名“法林尼寺”。五代閩王時改為報恩寺。現存的地藏寺為清朝同治年間由鶴山樵者重修,并定名為“古跡地藏寺”。清光緒年間和民國初年按照舊制進行了維修。清末，該寺開辟場所供信徒停棺。戊戌變法六君子中的林旭被殺后，就曾停柩于此，僧人念佛超度。
1983年，該寺被中國國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
福州地藏寺內主要建筑有地藏殿、大士殿、達摩祖師殿、彌勒殿、韋馱殿、伽藍殿、念佛堂、文昌宮等，別具風格。殿內主要供奉地藏王菩薩及釋迦牟尼、觀音、彌勒、四大天王、韋馱等泥塑。大殿內懸清光緒年間所鑄銅鐘。
寺廟院內還有古榕樹、石碑、古井，古石柱等景，周圍樟樹茂盛，清雅幽美。
圣保羅島地圖
圣保羅島是法屬南部領地的一個島嶼，距離阿姆斯特丹島85千米。該島面積6平方千米（2.3平方英里），無常住居民。行政上歸留尼汪管轄。
1559年，該島由葡萄牙水手發現。
1893年，該島被法國占有。
*  Pictures of ?le Saint-Paul
*  Antipodes of the USA
法屬印度洋諸島包含印度洋中5組島嶼，分別為印度礁、歐羅巴島、格洛里厄斯群島、新胡安島、特羅姆蘭島。總面積38.6平方公里，無常住居民。行政上屬于法屬南部和南極領地。
法屬印度洋諸島與周邊國家均存在主權爭議。模里西斯對特羅姆蘭島聲索主權。馬達加斯加和葛摩對格洛里厄斯群島有領土要求。馬達加斯加另對印度礁、歐羅巴島、新胡安島有主權要求。
除了印度礁外的島嶼都安裝了自動化氣象站，除了印度礁和蓋瑟礁外的島嶼都有簡易機場。
Bassas da India
?le Europa
格洛里厄斯群島（包括蓋瑟礁）
?les Glorieuses
?le Juan de Nova
?le Tromelin
宋應昌，字思文，一字時祥，號桐崗。仁和（今杭州）人。明朝軍事人物，曾參與萬曆朝鮮之役。
其先為浙江會稽郡人，后遷至杭州。嘉靖十五年（1536年）出生。嘉靖四十四年（1565年）進士。歷官絳州知府、副都御史、巡撫山東，籌建營衛巡司，有政聲。
萬曆二十年（1592年），豐臣秀吉集結二十萬大軍入侵朝鮮半島，朝鮮兵望風奔潰，“浹旬之間，三都失守，八方瓦解”，日軍長驅直入，攻陷首都漢陽（今首爾）。國王李昖倉皇逃難，向明朝求援。宋應昌亦以為：“朝鮮固，則東保遼東，京師鞏于泰山矣。”是年八月十九日，應昌以兵部右侍郎經略備倭軍務，九月離京，與遼東總兵李成梁之子李如松率軍共赴朝鮮。戰爭初期宋應昌駐紮遼東籌糧，十二月二十六日，宋應昌的贊畫袁黃與李如松率師東渡鴨綠江。萬歷二十一年正月八日，李如松先後收復平壤、開城。宋應昌的南軍繼承了戚家軍優良傳統，軍紀良好，所至秋毫無犯。李如松的北軍殺良冒功，引發南北軍矛盾。萬曆二十一年正月二十四日，宋應昌抵達朝鮮。二十七日，明軍在碧蹄館輕敵戰敗，李如松大兵退守開城。此時明軍乏糧，死傷又多，士氣十分消沉。隨著明軍失利，戰爭進入和談階段。是年三月初，小西行長移書沈惟敬，再次“懇求封貢東歸”，宋應昌起用沈惟敬，命其前往日營交涉，催促日軍撤退，并送還王子。兵部尚書石星極力用封貢促使日軍撤退，得到內閣輔臣趙志皋的支持。朝鮮君臣明確向明朝政府提出拒絕和談的要求。宋應昌鑑於軍隊疲困又無戰功，也樂於推掉責任。萬歷二十一年（1593年）四月，中日雙方就和談達成協議后，日軍開始南撤。
宋應昌建議留兵防守，反對兵部尚書石星全面撤兵，遂引疾歸。萬歷二十一年十二月，正式卸任，由蘄遼總督顧養謙代理御倭事務。晚年隱居西湖孤山。萬曆三十四年（1606年）卒，年七十一。著有《道器圖説》、《心徑茅鋤》、《窺測陳筌》、《經略復國要編》等。
*孫衛國，《萬曆援朝戰爭初期明經略宋應昌之東征及其對東征歷史的書寫》，《史學月刊》，2016年，第2期
陳仁錫，字明卿，號芝臺，直隸長洲人，明朝政治人物，天啟二年探花及第。官至南京國子監祭酒。
生於萬曆九年（1581年），性好學，喜著述，十九歲舉萬歷二十五年（1597年）丁酉科鄉試，天啟二年（1622年）登壬戌科一甲第三名進士（探花），授翰林院編修。因不肯幫魏忠賢在鐵券上撰文遭罷黜。崇禎初年（1628年）召復原官，累遷南京國子監祭酒。卒於崇禎七年（1634年）。諡文莊。
著有《繫辭》、《易經頌》、《重訂古周禮》、《四書考》、《文品芾函》、《古文奇賞》、《續古文奇賞》等。
陳仁錫與明思宗皇后周氏是同鄉，幼年曾為其課師，并預見當母儀天下。后來周皇后一日偶于廷臣名錄中見之，謂：“此吾家翰林”。思宗方節制后宮，不悅：“即是卿家翰林，莫得到閣老”。竟以此不得輔相。
陜西省自古就有人類活動的跡象，并為漢文明的發源地之一。根據中國最早的史書《禹貢》記載，陜西地區最早為漢地雍州之城。
西安，咸陽一帶的歷史可以上溯到4000多年以前的新石器時代，曾是11個王朝的首都或（京畿屬地），其中秦漢隋唐，四個為對中華歷史產生深遠影響的統一王朝，歷史文物方跡遍布全地。
陜北地區屬于黃河中上游，秦嶺以南屬于長江上游，關中是漢族和漢文明的重要發祥地之一。
*考古分期：關中一帶早有藍田猿人活動。新石器時代遺址中，最早的是老官臺文化（約公元前6000年到前5000年），之后是著名的仰韶文化（約前5000年至前3000年），再后是陜西龍山文化（公元前2300年至前2000年）。
*傳說情況：上古時為雍州所在，是炎帝和黃帝二帝的發源地及所葬之地，同時也是更為久遠的華胥古國或華胥氏的所在（今西安藍田一帶）。華胥氏是中華民族的元祖，她分別繁衍下了女媧，伏羲，后來女媧，伏羲繁衍了少典，而炎黃二帝又是少典的后裔，故華夏和中華中的華字皆源于華胥氏（一說是源于華山）。
*西周后期，秦始皇的祖上非子替周王室養馬有功，周孝王將“秦”（據說曾在今天的甘肅省天水東南）這塊土地封給了他，秦國也成了周的附庸。公元前771年，犬戎攻破了西周的都城鎬京（今陜西省西安市長安區斗門鎮一帶），殺了周幽王。秦襄公率領人馬攻打犬戎，立了戰功。次年他護送周平王東遷雒邑（今河南省洛陽），又立新功。平王便封他為諸侯，將陜西岐山以西的土地賜予他。這樣，秦國統管了陜西省的部分地區。秦穆公時。國力強盛，又打敗了東方的晉國，占領了整個關中。由此可見，由于陜西其地春秋時為秦國，所以簡稱“秦”。前350年，秦孝公由櫟陽遷都咸陽，在此營筑翼闕及宮殿。后秦始皇仿建六國宮殿，使咸陽成為規模恢宏的帝都。
*前趙，漢王劉聰名義上是中原的共主，但隨著勢力的擴大，地方的割據勢力迅速形成，漢國統治的地區實際上只有一小部分。
318年，劉聰病死，太子劉粲繼位。匈奴貴族靳準殺死劉粲奪權，在平陽的劉氏男女不分老少全部被殺，靳準自立為漢天王。鎮守長安的劉聰族弟劉曜得知平陽有變，自立為皇帝，派遣軍隊至平陽，族滅靳氏。與此同時，羯族首領石勒亦以討伐靳準為名，率軍至漢都平陽，于是，平陽、洛陽以東的地區，皆落入石勒勢力之中。前趙於是遷都到長安。
*陜西地經歷羯族的後趙、漢族的冉魏、氐的前秦、鮮卑的西燕、羌的後秦，417年東晉北伐後秦破長安後也短暫的佔有今天的陜南地。在陜北也有赫連勃勃建立的夏國在同期存在，初期都城統萬城（今稱白城子，在今內蒙古烏審旗南納林河鄉與陜西省靖邊縣紅墩界鄉交界處的無定河北岸流沙之中）。夏鳳翔六年（418年），赫連勃勃乘東晉滅后秦，乘虛輕取長安，在霸上（今陜西西安東）即帝位，國勢更強。
*北魏，386年，鮮卑族拓跋珪建立了北魏，在平城（今大同）建都，西安，咸陽一帶為涇陽縣。436年四月，北魏滅北燕，高句麗等邊疆政權降服，統一除了今天遼東以北的北方。后來，北魏分裂為東魏和西魏，西魏的實權落在大將宇文家族的手中。556年，宇文泰取代西魏，建立北周。宇文泰定都于長安（今西安）。北魏時佛教興起，寺院有三萬所，和尚尼姑多達200萬。
*武則天因其母母楊氏順陵在咸陽北原，曾改咸陽為赤縣。
*農民起義領袖黃巢也在這里建立過政權。
*五代十國時期，后梁（907年-923年11月19日）篡奪唐地位后，李茂貞建立岐（901年-924年或946年）以鳳翔為中心于現在陝西、甘肅、四川地區的割據政權，表示對抗后梁，此時陜西分屬不同的政權內，后梁改京兆府為雍州，設大安府。後唐（923年－936年）、後晉（936年－947年）、後漢（947年－950年）和后周（951年-960年），陜西地屬于北方的中原王朝內，后唐改回大安府為京兆府，但五代都城大多在洛陽與太原，西安卻再沒有成為首都。
*北宋時，陜西地處于宋朝，遼朝，西夏三國交匯處。宋初陝西路為至道十五路之一；熙寧五年（1072年）分陜西為永興軍路、秦鳳路；元豐元年（1078年）又并為陜西路，八年（1085年）又分為永興軍、秦鳳路二路。
*明朝，再次恢復漢人對陜西地區的主權。陜西地為陜西承宣布政使司，改奉元路為西安府，“西安”之名即由此而來。
*嘉靖三十四年（1556年）陜西發生大地震，造成83萬人死亡（不包括沒有登記戶口的居民），是歷史上死亡人數最多的地震。
*崇禎十六年（1643年）李自成率農民起義軍攻入西安后，曾改西安為長安，建立大順政權。
*清朝末年，陜西甘肅一帶爆發了大規模的穆斯林反清起事，後演變為回民大規模屠殺漢人的恐怖活動，史稱‘同治回亂’。1873年被以漢人湘軍為主的清朝軍隊鎮壓，只有西安城內未參加作亂的3萬回民得以幸存，其余陝甘回民一部分逃亡（詳見：東干族），其余人均已被軍隊展開報復性屠殺。
*中華民國時期，為陜西省。民國21年（1933年）西安曾改名西京，被定為中華民國陪都。
*中華人民共和國建立后，西安為副省級城市，陜西省會，并于九十年代被列入西部大開發的重點地區，西安和重慶成為西部的兩個龍頭地區。
特羅姆蘭島（，）為法屬印度洋諸島之一，位于馬達加斯加島以東350公里。該島面積0.8平方公里。毛里求斯對該島聲索主權。該島無港口，登島困難。島上有1千米的機場跑道。
特羅姆蘭島約于1720年左右被法國人首次發現，1722年，法國航海家簡·馬利·布里安（Jean Marie Briand de la Feuillée）首次記錄該島，并將其命名為“?le des Sables”（中文意為“沙之島”）。
1761年，法國船只（''L'Utile''）將非洲奴隸從馬達加斯加運送至毛里求斯，途中撞上了該島的環礁而擱淺。1761年9月27日，該船上的123名船員和軍官利用擱淺船只的木材建造了一只木船，登上了該島。在修好船只后，法國船員們在島上留下了六十名馬達加斯加男女奴隸，并向他們承諾會在不久后返回。當船員返回馬達加斯加后，他們要求法國殖民當局派遣一艘船來救援島上的人。然而當年正屬七年戰爭時期，沒有可供調遣的空余大型船只。
被遺棄在荒涼的小島上的馬達加斯加人建造了簡易小屋，他們還在島上的最高點建造了一個瞭望臺，以免錯過救援的船只。然而，他們大多數人都來自馬達加斯加的中部高地，并不知道如何在四面環海的島嶼上生存。大多數人在前幾個月就不幸死亡。
十五年后的1776年，法國軍艦王妃號（''La Dauphine''）抵達該島。他們救出了幸存者：七名婦女和一個八個月大的孩子。法國于1776年11月29日，即王妃號的抵達之日，正式聲明對該島擁有主權。該島也以王妃號的船長的名字來命名。
毛里求斯共和國于1968年獨立，該國自1976年4月2日起正式宣布對特羅姆蘭島的主權。主張的主要依據是1814年的巴黎條約。其中第8條規定英國繼續擁有英屬毛里求斯及其附屬島嶼。
1954年，法國在島上建造了一個氣象站。最后，法國和毛里求斯于2010年達成了對特羅姆蘭島的共同管理條約，但尚待批準。
File:Tromelin-topo.svg|特羅姆蘭島地形圖
File:Tromelin aerial photograph.JPG|空拍圖
File:Tromelin_station2.JPG|島上風光
File:Tromelin_turtle2.JPG|島上的海龜
File:Sula dactylatra 2, Tromelin, Indian Ocean.jpg|兩只藍臉鰹鳥
File:TAAF_Tromelin33.JPG|氣象站標記
File:Tromelin_weather_station.JPG|氣象站
File:Tromelin_plane.JPG|1981年，在特羅姆蘭島的飛機跑道上懸掛著一面法國國旗。
* Tromelin, la isla de los malgaches resilentes
category:法屬南部領地
法朵/法多（，意為命運或宿命），或稱葡萄牙怨曲，是一種音樂類型，可追溯至1820年代的葡萄牙，但起源可能更早。在大眾觀念中，法朵的特色是有著悲慟的曲調與歌詞，其通常與海或貧困的人生有關。然而，事實上，法朵僅單單是一種歌曲形式，其可以與任何事物有關，但必須遵守一定的結構。
法朵音樂普遍與葡萄牙文的「Saudade」一詞（可以理解作懷念或渴望某物或某人）有關。有些愛好者主張，法朵的起源是非洲奴隸節奏融入葡萄牙水手的傳統音樂，並受到阿拉伯音樂的影響，所產生的混合體。
但是，法朵只於1840年后出現在里斯本，那是為人所知并所吟唱的僅限于fado marinheiro (水手法朵)。像“cantigas de levantar ferro”這首歌，當時僅流傳于水手間。彼時法朵在葡萄牙的其他地區并不為人所知。甚至在西班牙南部——那里直到十五世紀末都一直深受阿拉伯影響，都無人知道法朵。直到十九世紀初，都未曾出現過對法朵的書面記錄。
在20世紀，主流的法多表演只包括一個歌手，一個葡萄牙吉他手和一名古典吉他手，經常還會加入低音吉他。樂器演奏傳統上由男性完成。不過更為近代的演出陣容包括了從歌手，到弦樂四重奏，再到整支管弦樂隊。雖然在以旅游業為主的餐廳，法多的演唱往往局限于一人獨唱，不過在里斯本的非商業性質的法多集會上，能有多達十二名與會者自發參與到演唱中。此時每位歌手都熱情地演唱一小段，加上自己想出來的歌詞，緊跟著迎來換場時的掌聲喝彩。在非商業性質的法多餐廳，一種良好的交流方式便是演唱過程中時時叫好鼓勵。另外，一曲精湛演繹的法多結束后，觀眾應該先預留明顯幾秒的停頓，再開始鼓掌。
當代最為著名的法多歌手有被稱作“法多歌后”的Amália Rodrigues，以及Carlos do Carmo，Cristina Branco 和 Mariza。
維德角人的摩內音樂（morna）與法朵關係十分密切。
*  Fado.com - 有相關傳記、新聞、線上社群、影像與音樂的網站
觀音古剎，位于吉林省吉林市船營區光華路與昆明街交叉路口處南側，原吉林市中級人民法院西側。漢族地區佛教全國重點寺院之一，現任住持為覺醒法師。
觀音古剎始建于清朝乾隆十八年(1753年)。1938年，如蓮法師重修。1983年，該寺被列為漢族地區佛教全國重點寺院，并于1984年正式向社會開放。
現有建筑十間，包括正殿三間、藏經殿、三圣殿、齋堂、天王殿、鐘鼓樓等，寺內現仍珍藏有清代雍正年間木版印刷的一套較完整的“大藏經”。“文革”期間遭到嚴重破壞，后經維修基本恢復原貌。；
觀音古剎坐南朝北，正殿殿中供奉南無觀世音菩薩坐像，正殿東供有祖師牌位，西奉有伽藍菩薩的。東配殿為藏經殿，收藏三大藏經，其中包括《龍藏》；西配殿為法堂，供奉地藏王菩薩。
1989年8月31日，觀音古剎舉行佛像開光典禮，逾千人參加了典禮儀式和誦經法會。
印度礁（Bassas da India，）是法國海外領土法屬印度洋諸島中的一個環礁直徑約10公里。印度礁在莫三比克海峽南部中線上，與馬達加斯加島和莫三比克幾乎等距，其陸地總面積約0.2平方公里，含潟湖面積在內則有80平方公里。印度礁是一個圓型封閉環礁，自海平面下3,000公尺升起，寬約100公尺，潟湖最深的地方有15公尺。1897年，法國占領印度礁。馬達加斯加對該島有主權要求。
新胡安島是位于莫桑比克海峽中部的一個環礁，為法屬印度洋諸島之一。該島處于馬達加斯加島以西。陸地面積約4.4平方千米，無常住人口。該島6公里長，1.6公里寬。馬達加斯加對該島有主權要求。
齊世英，字鐵生，中華民國政治人物，原籍遼寧鐵嶺。