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生於布盧瓦，父親是建築師。1904年到巴黎上大學，主修數學與哲學。此時他曾參與巴黎的神秘學研究團體，但很快就對他們失望。後來他開始研究東方的宗教如印度教、道教，1911年開始又努力鑽研伊斯蘭蘇非主義，並取了穆斯林名“阿卜杜勒·阿爾-瓦希德·葉海亞”（Abdul al-Wahid Yahya）。
1917年蓋農到法屬阿爾及利亞的塞提夫，在當地的大學教哲學，一年後便辭職專事著述。1921年他出版第一本書《印度教教義研究入門》。他在書中不討論細節而專注揭示印度教的精神原則，並批評當時的東方學者缺乏這種對教義的根本把握。不久他又寫了第二本書《神智學：一個偽宗教的歷史》，對神智學大加批判。接下來的幾本書如《東方與西方》、《吠檀多學派眼中之人及其形成》、《世界之王》、《現代世界的危機》、《精神權威與現世權力》是他的代表著作，致力於批判文藝復興以來的現代性，追求世界各宗教中都蘊含且共通的「隱微的教導」，開啟了傳統主義學派。
1930年，蓋農放棄西方物質生活，移居埃及，皈依伊斯蘭，成為蘇非行者，加入Sheikh Salama Hassan ar-radi領導的修道團體。1934年與另一位蘇非領袖Sheikh Mohammad Ibrahim的女兒結婚，育有四名子女，並在Sheikh Salama Hassan ar-radi1938年逝世後追隨岳父繼續修行。他在埃及過著清貧儉樸的生活，專心著述和修道，並和西方友人保持通信。1951年在開羅逝世。
勒內·蓋農既非神秘學者也按照一般的說法是宗教學者，那就是傳中的深奧（Ezoterisumu）尺寸「各種傳統的終極匹配」的思想家。勒內·蓋農的傳統，主張是傳統及其衍生物構成了原應來自非人類起源（印度教，道教，猶太教，基督教，伊斯蘭教等），各種傳統和深奧衍生的（Ezoterisumu）它是一個內部形而上。和形上學根據蓋農「是屬於知識或普遍性的普遍性原則的知識。」這也是在表達外形狀存在韋丹塔和伊本阿拉比的理論之一有。蓋農是和各種傳統學說來從原始原始起源的多樣性，擴大，批評後者從傳統偏離系統嚴格區分。蓋農還強調了為實現形上學的認識開始的重要性（秘儀傳授）。 「教導基本上精神影響的啟動，啟動僅由常規傳統組織進行。」
（皆無中譯本，故中文名稱均為暫譯）
* 印度教教義研究入門 (''Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues'', 1921)
* 神智學：一個偽宗教的歷史  (''Le Théosophisme - Histoire d'une pseudo-religion'', 1921)
* 心靈主義的謬論 (''L'erreur spirite'', 1923)
* 東方與西方 (''Orient et Occident'', 1924)
* 吠檀多學派眼中之人及其形成 (''L'homme et son devenir selon le Vêdanta'', 1925)
* 但丁的隱微論 (''L'ésotérisme de Dante'', 1925)
* 世界之王 (''Le Roi du Monde'', 1927)
* 現代世界的危機 (''La crise du monde moderne'', 1927)
* 精神權威與現世權力 (''Authorité Spirituelle et Pouvoir Temporel'', 1929)
* 聖伯爾納鐸(''Saint-Bernard'', 1929)
* 十字架的象徵性 (''Le symbolisme de la croix'', 1931)
* 存在的多元狀態 (''Les états multiples de l'être'', 1932)
* 東方的形而上學 (''La metaphysique orientale'', 1939)
* 量的支配和時代的印記 (''Le règne de la quantité et les signes des temps'', 1945)
* ''Perspectives on Initiation'' (''Aper?us sur l'initiation'', 1946)
* 無窮小微積分的形而上原理 (''Les principes du calcul infinitésimal'', 1946)
* 偉大的三合一 (''La Grande Triade'', 1946)
* ''Initiation and Spiritual Realization'' (''Initiation et réalisation spirituelle'', 1952)
* 基督教隱微主義探微 (''Aper?us sur l'ésotérisme chrétien'', 1954)
* 神聖科學之象徵 (''Symboles de la Science Sacrée'', 1962)
* ''Studies in Freemasonry and Compagnonnage'' (''études sur la Franc-Ma?onnerie et le Compagnonnage'', 1964)
* 印度教研究 (''études sur l'Hindouisme'', 1966)
* 傳統的形式和宇宙循環 (''Formes traditionelles et cycles cosmiques'', 1970)
* 伊斯蘭隱微主義和道教探微 (''Aper?us sur l'ésotérisme islamique et le Tao?sme'', 1973)
* 評論集 (''Comptes rendus'', 1973)
* 雜集 (''Mélanges'', 1976)
* Understanding Rene Guenon
* List of Titles by René Guénon - Fons Vitae books
* Biography from Sophia Journal
* Biography from Institute for Gnostic Studies
* Sofia Perennis Universalis has many Guénon books in print
* Guénon and Vedanta
* A web site on the Perennialist/Traditionalist School
* Who was René Guénon - Shaykh `Abd Al Wahid Yahya? - text excerpts
* René Guénon Books translated into Romanian
* La Lettera G. Italian-French review of Freemasonry inspired by the work of René Guénon
* Metafisica e Sophia Perennis International forum about Metaphysic, Guénon and Tradition.
* René Guénon y los Estudios Tradicionales
* René Guénon y el Esoterismo Islámico
* Revista de Estudios Tradicionales
* Institut des hautes études islamiques
* Shaykh Abd al Wahid Yahya
蔣氏，南北朝人，宋文帝劉義隆的美人，生皇四女海鹽公主。
海鹽公主的異母兄弟皇次子劉濬相貌非常英俊，海鹽公主與之亂倫私通，因劉濬的生母潘淑妃最有寵勢，兩人在宮廝混自如，至各自結婚后依然如故。元嘉二十三年，海鹽公主的駙馬趙倩入宮撞破了此事，一怒之下大吵大鬧，拉斷了宮帳的帶子。事發，劉義隆下詔處死蔣美人，令趙倩和公主離婚，趙倩的父親趙伯符慚愧恐懼而死，海鹽公主、劉濬則都不須負任何責任。而海鹽公主因為女貴母賤，在母親死后竟不需要服喪。
中華共和國地圖，粉紅色為閩海省
閩海省是1933年至1934年閩變時期中華共和國的四個省份之一，其轄境在今天的中華人民共和國福建省東北部，省會閩侯，下轄15縣，分別是閩侯、長樂、福清、連江、羅源、古田、閩清、屏南、永泰、平潭、霞浦、福鼎、福安、寧德、壽寧，大致相當于今日的福州與寧德地區。閩海省的省長是何公敢，副省長是阮淑清。1934年，隨著中華共和國被南京國民政府消滅，閩海省被取消建置。
中華共和國地圖，綠色為延建省
延建省是1933年至1934年閩變時期中華共和國的四個省份之一，其轄境在今天的中華人民共和國福建省西北部，省會延平，下轄16縣，分別為南平、沙縣、將樂、順昌、永安、尤溪、建甌、建陽、崇安、浦城、松溪、政和、邵武、光澤、泰寧、建寧，其境域大致相當于今日的南平地區和三明部分地區。延建省在成立之初稱作閩上省，1933年12月正式定名為延建省。省長薩鎮冰、副省長郭冠杰。1934年，隨著中華共和國被南京國民政府消滅，延建省被取消建置。
中華共和國地圖，黃色為興泉省
興泉省是1933年至1934年閩變時期中華共和國的四個省份之一，其轄境在今天的中華人民共和國福建省東南部，省會晉江（今泉州），管轄12縣，分別為莆田、仙游、晉江、南安、安溪、惠安、同安、金門、永春、德化、大田、思明，大致相當于今日的莆田、泉州、廈門和金門地區。興泉省在初成立時稱作泉海省，1933年12月正式定名為興泉省，即興化與泉州。興泉省的省長為戴戟、副省長陳公培。1934年，隨著中華共和國被南京國民政府消滅，興泉省被取消建置。
中華共和國地圖，淺褐色為龍汀省
龍汀省是1933年至1934年閩變時期中華共和國的四個省份之一，其轄境在今天的中華人民共和國福建省西南部，省會龍溪（今漳州），下轄21縣，分別是龍溪、漳浦、海澄、南靖、長泰、平和、詔安、云霄、東山、華安、龍巖、漳平、寧洋、永定、上杭、武平、連城、清流、明溪、寧化、長汀，大致相當于今日的漳州、龍巖和三明部分地區。
龍汀省在成立之初稱作龍漳省，1933年12月正式定名為龍汀省。省長許友超、副省長徐名鴻。1934年，隨著中華共和國被南京國民政府消滅，龍汀省被取消建置。
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天主教瑯勃拉邦代牧區 ，是羅馬天主教會以老撾北部瑯勃拉邦為中心的一個宗座代牧區。範圍包括瑯勃拉邦省、沙耶武里省、烏多姆賽省、博膠省、瑯南塔省和豐沙里省。
1963年3月1日自萬象代牧區分出。2005年3月11日自1975年以來首座聖堂落成。宗座代牧之位自1975年懸空，而宗座署理為鐵托·班宗·托巴榮神父。
卡斯帕·大衛·弗里德里希（，），19世紀德國浪漫主義風景畫家。他出生于瑞典波美拉尼亞的格賴夫斯瓦爾德鎮，而當時的波美拉尼亞屬於瑞典王國。格賴夫斯瓦爾德鎮這里也是他開始學習藝術的起點。1798年起，弗里德里希開始在哥本哈根學習。作為一個藝術家，他的主要興趣是寄情自然，他往往通過象征性和反傳統的工作來傳達對自然世界一種主觀情感化的反應。1920年代，他的畫作被表現主義者重新發掘。在1930年代和1940年代初超現實主義者和存在主義者經常從他的畫中汲取靈感。
他一生都以浪漫，情懷、靈性追求的方式來表現風景畫。他的母親在他七歲的時候去世，而十三歲時，他的哥哥把他從溺水中救出，反倒送掉了自己的命。這些悲痛的經驗為他本來已經敏感的天性帶來更沉重的打擊，自此，死亡、憂愁、自然等題材便成為他所迷戀的主題。他常常漫步於山林海濱，探索自然風景的主題。他有極端敏銳的觀察力，又擅於表達光線與色彩的精微細節。他曾表示:「從一粒砂中也可以看到自然的神妙。」
他在1809年畫的《橡樹下的寺院》便是混合著死亡的題材於風景中。畫中是一塊荒蕪的墳場，畫面下方隱約可以見到幾個僧侶正抬著一副棺木準備下葬。但是在幾棵枯萎參天的橡樹和殘破的寺院下，這幅葬禮圖幾乎不可辨識，鉛灰的天空把枯樹照得只剩一株株黑影，而頹敗的寺院只剩下一面牆，看起來像是一矗巨型的墓碑，整幅景緻陰冷神祕，明淨的光圍把累贅的生命淨化為一種靈性的境界；使這幅畫充滿了宗教的訊息。弗里德里希的作品強調尖銳的明暗對比和空無的精神表現，混合著古典主義的嚴謹技法和浪漫主義的情愫。他的風景畫與歌德的小說、貝多芬的音樂，成為德國浪漫主義的佼佼者。
二戰時期，希特勒使用了弗里德里希的《凝月》畫作為納粹宣傳，因此在二戰後的幾十年弗里德里希的畫作並不獲重視。
File:Caspar David Friedrich - Das Kreuz im Gebirge.jpg|《山上的十字架》（1807-1808年）
File:Caspar David Friedrich - Der M?nch am Meer - Google Art Project.jpg|《海邊修士》（1808-1810年）
File:CDFriedrich Abtei im Eichwald.JPG|《橡樹林中的修道院》（1809-1810年）
File:Caspar David Friedrich 021.jpg|《古代英雄墓》（1812年）
File:Caspar David Friedrich 068.jpg|《森林中的獵兵》（1814年）
File:Caspar David Friedrich - Wanderer above the sea of fog.jpg|《霧海上的旅人》（1818年）
File:Caspar David Friedrich - Frau vor untergehender Sonne.jpg|《望向日出的女人》（1818年）
File:Caspar David Friedrich's Chalk Cliffs on Rügen.jpg|《呂根島上的白堊巖》（1818-1822年）
File:Caspar David Friedrich - Das Eismeer - Hamburger Kunsthalle - 02.jpg|《冰之海》（1823~1824年）
File:Caspar David Friedrich - Huttens Grab.jpg|《胡藤之墓》（1823~1824年）
File:Caspar David Friedrich 028.jpg|《凝望月亮的兩人》(約1820年代晚期)
File:The stages of Life.jpg|《人生諸階》（1834~1835年）
''Caspar David Friedrich'' by Werner Hofmann
''Caspar David Friedrich'' by Johannes Gustav
''Caspar David Friedrich und die Theorie des Erhabenen'' by Johannes Gustav
''Caspar David Friedrich: Geschichte als Natur'' by Peter M?rker
泛阿拉伯主義是一種旨在統一阿拉伯世界的政治運動。它與阿拉伯民族主義有緊密聯系，該思潮認為阿拉伯人應該組建一個單一民族國家。此運動在20世紀60年代達到高峰。泛阿拉伯主義逐漸趨向世俗化和社會主義，強烈反對殖民主義和西方對阿拉伯世界的政治介入。它尋求組建聯盟來抵御外力干擾，加強經濟合作。泛阿拉伯主義是一種阿拉伯民族主義。
撻瑪茵·塔娜蘇甘（，，英文：Tamarine Tanasugarn，），出生於美國洛杉磯，泰國職業網球運動員。1994年轉入職業網壇。她單打與雙打都曾經進入前二十位。
塔娜蘇甘的最高單打排名曾經達到第十九位（2002年5月13日），她獲得三項WTA單打賽事冠軍，她在2003年短期曾與瑪麗亞·莎拉波娃合作，獲得二項WTA雙打賽事冠軍，她生涯最高雙打排名為第十五位（2004年9月13日），雙打最好的表現，在2004年美網與莉澤爾·許貝爾合作，曾闖入八強，在單打成績方面，在2008年溫網曾打入八強。
在她的生涯中，曾有好幾度擊敗前世界第一的選手，阿梅莉·毛瑞斯莫（2006年澳網、2006年溫網冠軍得主）、珍妮弗·卡普里亞蒂（2001、2002年澳網、2001年法網冠軍得主）、耶萊娜·揚科維奇、迪娜拉·薩芬娜、瑪麗·皮爾斯（1995年澳網、2000年法網冠軍得主）。
*  Fed Cup - Player profile - Tamarine TANASUGARN (THA)
塞爾日·坦基揚（，），美籍和紐西蘭籍音樂家，生於亞美尼亞，身兼歌手、歌曲創作家、詩人、政治活動家及器樂家。他以墮落體制主唱、鍵盤手、吉他手的身分而知名。2002年，他與吉他手Tom Morello共同創建了非盈利政治活動組織“Axis of Justice”。他共發行了7張音樂專輯。他被評為第26位最偉大的金屬樂隊歌手。
在此列出的為以自身名義所發行的個人專輯
* Elect the Dead - 2007
* Music Without Borders - 2010
盧娜（Luna，又寫作露娜或路娜）是羅馬神話中的月亮女神。“Luna”在法語和意大利語中也有月亮或月神的意思。在希臘神話中她的對應者為塞勒涅。盧娜也常常和狄安娜或赫卡忒混淆在一起。在羅馬的阿文提諾山上建有供奉她的神廟。
盧娜身為月神，象征著月亮的神圣與光輝，在三位一體女神－三相女神中代表著月盈的一面，與象徵月圓的黛安娜以及象徵月缺的普洛塞庇娜相對應。
*動漫美少女戰士主人公月野兔的伙伴雌性黑貓的名字是「露娜」，后來與雄性白貓阿爾忒彌斯結合，誕下女兒戴安娜。三只貓的名均來源于不同神話傳說中的月神之名。
*動漫咕嚕咕嚕魔法陣中一角色潮潮·歌·絲拉姆被普拉特教尊稱為聖女「露娜」
* 《哈利波特》中的露娜·羅古德是霍格華茲的學生，屬於雷文克勞學院，活躍於鄧不利多的軍隊，並擔任第二任副領袖。
*《古希臘羅馬神話鑒賞辭典》（2006年1月出版、吉林人民出版社） ISBN 7-206-04846-3
*《希臘羅馬神話詞典》（1984年10月出版、中國社會科學出版社）
島崎藤村，日本詩人、小說家，本名島崎春樹（しまざき　はるき）　。生於筑摩縣馬籠村（長野縣木曾郡山口村，現岐阜縣中津川市）。活躍於明治、大正與昭和時期。他以浪漫詩人的風格首度發表作品『若菜集』於文學雜誌『文學界』開啓了他的文學職業生涯，而後又以自然主義的寫作方式陸續發表『破戒』、『春』等作品，並以小說『家』、『新生』達到日本自然主義文學的巔峰，後期發表了歷史小說大作『夜明け前』。
出生於今中津、岐阜縣，幼時生活在木曾郡的鄉村馬籠宿。他之後於作品『夜明け前』中有不少關於童年生活的描述，其文以父親島崎敏樹一生為藍本，於他少時十四歲發狂而死，後被親友扶養長大。之後他的長姊亦因精神疾病而逝世。他在後來評論自己的天性是『親譲りの憂鬱』（遺傳下來的憂鬱）
島崎藤村為明治學院普通部本科第一期畢業生，而後在明治女學校擔任英語教師。此時期他因在校時認識的朋友馬場孤蝶、戶川秋骨及北村季晴等人的影響而漸漸萌發對文學的興趣。他加入了與雜誌『文學界』有關的文學團體，並在女學雜誌上翻譯了不少西方文學作品，亦陸續發表了一些詩作和散文。1894年，因友人北村透谷（浪漫派作家）的自殺，而在他的寫作方式與生涯裡產生極大的影響。
1895年，島崎藤村辭去在東京的教師一職，隔年在仙臺任教於東北學院。而他的第一本詩集便是在此時期發表，開啓了他的職業寫作生涯。
島崎藤村因《若菜集》而奠定了日本新詩體，又為明治浪漫主義的先驅創立者之一而享受聲譽。在發表了四本詩集後，因為時代的轉變亦改變了他寫作的風格。
他的第一本小說《破戒》發表於1906年，是日本第一部現實主義小說，被認為是日本文學現代主義重要的里程碑。此文敘述一位部落民的教師為隱藏他賤民階級地位的祕密。在寫作的過程中，藤村的三個孩子皆陸續因疾病而死亡。第二本小說『春』是一本感情豐沛的自傳，說明他早年與『文學界』的作家們相交。第三本小說《家》，被認為是他的代表作，其文敘寫了兩個大家族的的衰亡敗落。
藤村在他的第四本小說《新生》發表後引起很大的輿論批評。內容主要是以自傳體敘述了和姪女島崎駒子的不倫戀，後被她的父親發現並試圖掩蓋祕密。當駒子懷孕後，藤村為了躲避親戚家族的譴責而躲避到法國，並對駒子避而不見，而駒子亦因輿論壓力而旅居在臺灣，寄住在島崎秀雄（藤村的兄長）家中。藤村為了正名自己的行為，揭露了自己父親也犯了相同的錯誤並認為這是無可奈何的詛咒。然而社會大眾認為用寫作將此行為正當化是可恥並且粗俗下流、敗壞風氣且不可原諒的。回到日本後，藤村接受早稻田大學的聘任，於1929年開始了寫作歷史小說《夜明け前》。
1935年，藤村成為日本筆會的初代會長。1936年他代表日本參加國際筆會於布宜諾斯艾利斯的國際會談，並且參訪美國和歐洲。
1943年他開始續寫『東方の門』，『夜明け前』的續集，但卻因腦溢血死在大磯的家中而未完成其作。享年71歲。他的墓位於神奈川縣大磯町的地福寺中。
在其出生的岐阜縣中津川市，設有藤村紀念館，展示其處女作《若菜集》及其他作品的原稿，並重現其臨終前居住在大磯町的書房。
藤村曾居住過的長野縣小諸市，設有小諸市立藤村紀念館，展示藤村的手稿及遺物。館外還有藤村的銅像以及詩作《椰子之實》歌謠碑。
*《桜の実の熟する時》（1919年）
*《ある女の生涯》（1921年）
*《千曲川のスケッチ》（1912年）
*《おさなものがたり》（1924年）
天主教巴色宗座代牧區 ，是羅馬天主教會以老撾南部巴色為中心的一個宗座代牧區。範圍包括占巴塞省、沙拉灣省、塞公省和阿速坡省。上任宗座代牧路易斯·瑪利·林·曼坎昆樞機被調任後，宗座代牧正在出缺。
1967年6月12日自沙灣拿吉代牧區分出。
卡累利阿語（''karjala''、''karjal'' 或 ''kariela''）是一種主要在俄羅斯聯邦卡累利阿共和國境內通行的語言。它屬于烏拉爾語系芬蘭-烏戈爾語族芬蘭語支。語言學上卡累利阿語非常接近芬蘭東部所說的芬蘭語方言，有些芬蘭語言學家甚至把卡累利阿語列為芬蘭語的一種方言，但現今被廣泛接受為一種單獨的語言。卡累利阿語不應該與芬蘭語東南方言群相混淆，該方言群有時在芬蘭稱為“卡累利阿方言”。
卡累利阿語沒有單一的標準語形式。每個寫作人按照自己方言來記錄書面語。從三個方言群中發展出三種主要的書寫標準：北部方言、特維爾方言和利維方言。所有的書寫變種都是用基于拉丁字母的卡累利阿字母表來書寫的，盡管在歷史上西里爾字母也使用過。
卡累利阿語屬于烏拉爾語系芬蘭-烏戈爾語族中的芬蘭語支，與芬蘭語非常接近。芬蘭語和卡累利阿語的共同祖先“原始卡累利阿語”在鐵器時代通行于拉多加湖的沿岸地區。卡累利阿語和芬蘭語東部方言群組成一個方言連續體。早期一些芬蘭語言學家把卡累利阿語分類為芬蘭語的一種方言，在一些早期的芬蘭語文獻中有時稱其為“邊境卡累利阿方言群”，但現今卡累利阿語被視為一種獨立的語言。除了卡累利阿語和芬蘭語之外，芬蘭語支還包括愛沙尼亞語和一些通行于波羅的海沿岸的少數族群的語言。
卡累利阿語方言分布圖（1：本部卡累利阿語；1a：北部方言；1b：南部方言。2：利維卡累利阿語）
大約有10萬人說卡累利阿語，主要分布在俄羅斯的卡累利阿共和國，但莫斯科東北處的特維爾州也有不少的說卡累利阿語的社區。之前估計在芬蘭有5千人說卡累利阿語，大多數是年長者，但最近的估計這個數字有3萬人。由于二戰后的遷徙及內部遷居，卡累利阿人現今分散在芬蘭各地居住，卡累利阿語不再是一種本地社區語言。
在卡累利阿共和國，卡累利阿語是一種官方認定的少數民族語言。自1990年代后期不斷有努力希望通過立法來讓卡累利阿語跟俄語具有同等的官方地位。在特維爾州的卡累利阿人享有民族文化自治權，保證他們在學校和大眾媒體中使用卡累利阿語的權利。在芬蘭，卡累利阿語則在《歐洲區域或少數民族語言憲章》的框架下享有非區域性的少數民族語言的官方地位。
講特維爾方言的視頻，可選擇卡累利阿語、英語或俄語字幕
卡累利阿語有兩種主要形式，它們可看作是方言或者不同的語言：本部卡累利阿語和利維卡累利阿語，其中本部卡累利阿語又分為卡累利阿語北部方言和卡累利阿語南部方言（包括特維爾方言）。這些變體組成一個連續的方言體，方言體的兩端已經不能互通了。每個變體又能進一步分為不同的方言個體：
* 利維卡累利阿語（又稱奧洛涅茨卡累利阿語）
呂迪語之前被認為是卡累利阿語的一種形式（方言），但現在通常認為是一門單獨的語言。
卡累利阿語若不考慮元音長度，共有8個元音：
只有閉元音、與可能為長元音。的長中元音與長開元音則已經被雙元音化：*ee, *??, *oo → /ie/, /y?/, /uo/（也同樣在芬蘭語發生）；*aa, *?? → /oa/, /e?/ 或 /ua/, /i?/（也同樣在芬蘭語的發生）。
卡累利阿語北部方言與利維卡累利阿語有21組雙元音：
除了雙元音以外，卡累利阿語北部方言尚有一系列的三元音：
利維卡累利阿語則只有''ieu''、''iey''、''i?y''、''uau''、''uou'' 與 ''y?y''。
卡累利阿語共有18個輔音：
另有、兩個輔音只使用於外來語。
現今卡累利阿語使用拉丁字母表，共有29個字母。它使用ISO拉丁字母表基本字集，加上?, ?, ?, ?, ? 和 '，但不包括Q, W 和 X。這個統一的字母表用來書寫除特維爾方言之外的所有卡累利阿語變體。
自中世紀至19世紀為數不多的用卡累利阿語書寫的文本中使用的是西里爾字母。自從蘇聯的建立，用拉丁字母書寫的芬蘭語成為官方語言。但是在1937至1939年間，用西里爾字母書寫的卡累利阿語取代芬蘭語成為卡累利阿蘇維埃社會主義自治共和國的官方語言。
*  Yle Uudizet karjalakse  （芬蘭廣播公司卡累利阿語廣播節目）
*  The Peoples of the Red Book: THE KARELIANS
*  Karjalan kirjakielest? (in Finnish)
*  Livgil?i?et  (in Russian)
*  Ethnologue on Karelian
*  Karelian language on Omniglot
*  Karjalan kielioppi  (in Karelian)
*  Грамматика карельского языка
*  A short Karelian Conversation
*  Karelian-Russian-Finnish dictionary
*  Karelian-Finnish dictionary  (Note: ? is categorized under t?)
*  Karelian-Vepsian-Finnish-V?ro dictionary
楊－米爾斯規範場論與質量間隙是理論物理中規範場論的一道基礎問題，必須在數學上嚴格證明楊－米爾斯場論存在（即需符合構造性量子場論的標準），亦要證明它們有質量間隙，即模型所預測的最輕單粒子態為正質量。2000年，克雷數學研究所懸賞各一百萬元的數學七大千禧年難題，其中一道題為楊－米爾斯規範場論同質量間隙。
在物理學中，楊-米爾斯理論是一種基于非阿貝爾群的量子規范理論。20世紀初，物理學家期待量子理論和經典場論兩種思想可以融合。在這一方向上，最早出現的理論是英國物理學家保羅·狄拉克1927年創立的量子電動力學，簡稱，它提供了對電磁現象的量子描述，成為麥克斯韋理論的一個量子版本，能極為精確地解釋電磁場和電磁力。自然而然的，物理學家期待后續的理論能將電磁現象與弱力和強力一道統一起來。
1954年楊振寧和羅伯特·米爾斯提出了楊-米爾斯理論，它是對的進一步推廣。在此基礎上統一電磁力和強弱相互作用時，物理學家發現這一理論的「無質量性」成為癥結所在。經典楊-米爾斯理論的核心是一組非線性偏微分方程，楊-米爾斯存在性與質量間隙難題旨在證明楊-米爾斯方程組有唯一解，并且該解滿足「質量間隙」這一特征，其官方表述為：對任意緊致、單的規范群，四維歐幾里得空間中的量子楊-米爾斯理論存在一個正的質量間隙。質量間隙問題是量子色動力學理解強相互作用的理論關鍵，關乎理論物理學的數學基礎，其解決將意味著一個數學上完整的量子規範場論的產生。
目前所知多數非凡（''nontrivial''）──即有相互作用──的4維量子場論皆為有的有效場論。因多數模型的beta-函數是正的，似乎大多數這類模型皆有一支朗道極點，因完全不清楚它們有沒有非凡紫外定點。故此，若每一scale上皆定義有這樣的量子場論，它只可能為單純的自由場論。
然而，有不可交換結構群的楊-米爾斯理論（無夸克）例外。它有一種性質稱為漸近自由，指它有一單純（trivial）的。因此，可以寄望它成為非凡的構造性（''constructive''）四維量子場模型。
不交換羣楊-米爾斯理論的色禁閉性已有符合理論物理嚴謹性的證明，但未有符合數理物理嚴謹性的證明。基本上，換言之，過了QCD尺度（或者這裡應稱為禁閉尺度，因為無夸克），那些色荷粒子被色動力學的「流管」連著，所以粒子間有線性勢（「弦」張力x長度）。所以膠子之類自由賀粒子不可能存在。若沒有這些禁閉效應，應見到零質量的膠子；但因它們被禁閉，只見到不帶色荷的膠子束綁態——膠波。凡膠波皆質量，所以期望質量間隙的存在。
的結果令不少工作者相信，這個模型真的有禁閉現象（由Wilson圈的真空期望值的下降的「面積規律」(''area law'')看出），但這項結果還沒有符合數學的嚴慬性。
卡琳·克納普（Karin Knapp，）是一位義大利職業網球選手，現居住於義大利的Bruneck，生涯單打最高排名為35（2008年2月25日）。
2007年法國網球公開賽，是她第一次參加的大滿貫賽事，在第三輪以4-6；6-1；7-5敗給瑞士老將帕蒂·施尼德。
2007年美國網球公開賽，於第二輪敗給地主外卡選手Ahsha Rolle。
在2008年比利時安特衛普，她首次進入WTA巡迴賽決賽，不過決賽以直落二盤6-3；6-3敗給世界第一的賈斯汀·海寧。
2008年法國網球公開賽，於第三輪以直落二盤7-6；6-0輸給頭號種子瑪麗亞·莎拉波娃。
WTA錦標賽事 (0)
WTA一級錦標賽事 (0)
WTA二級錦標賽事 (1)
WTA三級錦標賽事 (0)
WTA四級錦標賽事 (0)
安特衛普, 比利時
*  Fed Cup - Player profile - Karin KNAPP (ITA)
《長江之歌》是《話說長江》的主題曲，由王世光作曲、胡宏偉填詞，季小琴首唱。
在《話說長江》最初播出的時候尚無詞。《長江之歌》的歌詞是自五千多部作品中挑選，獲1984年中央電視臺最佳創作獎。后被收入中國大陸教材。
* 《長江之歌》首唱季小琴當年影像
ZX Spectrum 128
ZX Spectrum是1982年由Sinclair公司生產的一款8位個人電腦。在產品開發期間，稱作ZX81 Colour及ZX82,該款機器最后被Sinclair公司命名作ZX Spectrum，以強調其彩色顯示，并有別于前款機器Sinclair ZX81的黑白顯示。ZX Spectrum有8種不同的規格。1987年型號帶有軟盤驅動器。1980年代初，其競爭對手主要是C64。其后競爭對手有Amstrad CPC等。
中村地平，日本小說家，本名治兵衛。生於宮崎縣宮崎市。提倡南方文學。
生於宮崎市淀川町，就讀舊制宮崎中學校時，受到佐藤春夫臺灣小說的影響，對南方產生憧憬，入臺北高等學校，畢業後入東京帝國大學文學部，進入文壇，師事井伏鱒二。1939年為小說取材，赴臺灣各地旅行，完成《蕃界之女》、《霧之蕃社》、《長耳國漂流記》等作品。
*《中村地平小説集》（1998年）
*《民話集　河童之遠征》（2004年）
* 中村地平(人生と文學) - nifty
* 原住民族委員會原住民族文獻會網站>電子期刊>日治時期日本作家的原住民書寫
* 中村地平の想像力:下倉の穆園日記
第五琦，字禹珪，唐代京兆長安（在今陜西省西安市境）人。
少年時為胥吏出身。天寶初年（應當是742年至746年期間），擔任陜郡太守韋堅從事，後因韋堅事牽連，被貶官。天寶十三年（754年），為須江丞。至德元年（756年），任山南第五道度支使，作榷鹽法，改私鹽為官營。官至御史中丞，以籌措軍費，仍入不敷出。乾元元年（758年）又建議發行虛價大錢，鑄重輪乾元重寶，一枚重寶相當於開元錢五十，民間爭相盜鑄，結果造成幣值大貶。乾元二年（759年）任同中書門下平章事，十一月貶任忠州（今重慶忠縣）長史，不久有人告發他收賄二百兩金，御史劉期先前往追罪，改夷州（今貴州鳳岡）。御史大夫賀蘭進明被貶為溱州員外司馬。第五琦既去，上元元年（760年）由河南尹劉晏接任，鹽改為民產、官收和商銷，“法益精密，官無遺利”。
寶應初年，第五琦起為朗州刺史，有作為，入遷太子賓客。當時吐蕃入寇，代宗逃至陝西，郭子儀請以第五琦為糧料使、兼御史大夫，充關內元帥副使。不久，改京兆尹（首都市長）。大歷元年（766年），同劉晏分理財政。大歷五年（770年），因魚朝恩事牽連，貶括州刺史。八年改饒州刺史。十三年再改湖州刺史。建中三年（782年）八月卒。贈太子少保。
*第五申，其子第五牟兼御史中丞。
* 《舊唐書》卷一百二十三 列傳第七十三
* 《新唐書》卷一百六十二 列傳第七十四
毒力（Virulence）又稱致病力，是指病原體的致病性程度，即其感染機體后能引發病變的相對能力。於生態學的角度來看，毒力可以是寄主因寄生所引發的適應度下降。毒力可以近因（即病原體協助令寄主生病的跡象）及遠因（即令病原體帶有毒力的演化壓力）來理解。
細菌引發疾病的能力會從引發感染的細菌本身、進入身體的路徑、對寄主保護機能的影響及致病因子來描述。寄主媒介的發病也很重要，因為寄主可以對感染產生極大的反應，其保護機制可能會破壞自身的組織。
細菌的致病因子一般都是蛋白質或其他由蛋白質酶所合成的分子。這些蛋白質在粒線體DNA、噬菌體DNA或質粒內被基因編碼。細菌會以數量感應來釋放這些分子。這些都是寄主發病的近因。
* 吸附：大部份細菌都須先黏在寄主細胞的表面，寄主細胞的膜受體對細菌來說是重要的蛋白質。
* 菌落：一些致命細菌會生產特別的蛋白質，來幫助它們在寄主體內產生菌落。幽門螺桿菌能夠在人體胃內極酸的環境下生存，就是能生產脲酶。它們的菌落可以引起胃潰瘍及癌癥。幽門螺桿菌的毒力都與其生產脲酶的水平有關。
* 入侵：一些致命細菌會生產一種可以破壞寄主細胞膜或引發胞吞作用的蛋白質。這些致病因子容許細菌進入寄主細胞，再走到身體其他的組織。
* 免疫抑制：大部份細菌都可以產生抑制免疫系統的致病因子。例如肺炎鏈球菌的多醣被膜就可以抑制吞噬作用。
* 毒素：大部份細菌的致病因子是可以令寄主細胞中毒，引發組織性的傷害。
病毒致病因子可以確定有否感染發生及徵狀的嚴重程度。病毒一般需要與寄主細胞的受體蛋白質結合。往往寄主細胞蛋白質都會被吞噬，病毒從而進入細胞內。致命病毒如HIV，擁有侵略寄主免疫的能力。HIV會感染輔助型T細胞，減低寄主的免疫反應，引發免疫障礙狀態。死亡是因免疫崩潰後的次級感染。一些致病因子可以在感染的過程中授與複製的能力。很多病毒都可以在寄主體內生存一段長時間而沒有任何傷害。極度致命的菌株會在寄主體內透過突變及自然選擇而演化。
根據進化醫學，最佳毒力會隨水平傳播而上升，但會隨垂直傳播而減弱。這是由於寄主的適應度會透過垂直傳播而傳遞，但卻不會隨水平傳播而傳遞。
病原體可以在寄主體內進行一次演化，有三種理論來解釋這個情況，包括交換假說、短視演化假說及重合進化假說。
生物學家曾一度認為病原體會演化成較低的毒力，因為寄主的死亡最終會對病原體有害。例如，若寄主死亡，病原體群落也會完全死亡。所以，一般相信病原體會降低毒力，讓寄主可以接觸其他的寄主，增加它們繁殖及擴散的機會。
不過，這並非事實。殺死寄主的病原體菌株仍會增長，一直到它們傳播到新的寄主。毒力的演化是為平衡其成本及益處。
短視演化指病原體群落的繁殖率及傳播予新寄主的頻率有上升的情況。這種情況包括繁殖時間短、繁殖較快、繁殖的數量增加、壽命較長、抵抗抗體或在非正常的身體部份生存的能力。這種能力一般是來自突變，較多會在病原體群落出現，因為其頻繁的世代時間及極大量。只需要幾代，突變就可以增進繁殖或傳播，甚至毒力，引發多種疾病。若病原體的毒力殺死了寄主，影響其傳播，毒力就會選擇抗衡。但若傳播仍然繼續，致命病原體就會得到益處。所以，在傳播性高的家庭或難民營內，毒力會傾向上升。
一些病原體的毒力並不會與寄主一同演化。例如，破傷風是由破傷風梭菌所引發。當破傷風梭菌進入人類傷口後，它們會生長及分裂得很快，縱然人體並非其正常生存環境。當分裂時，破傷風梭菌會生產致命的神經毒素。不過它們只會在土壤中生產這種毒素，而非在人體內。一般而言，很多病原體的毒力未必是選擇的目的，而是選擇其他能力的副產物。
長岡水庫位于中國江西省贛州市興國縣長岡鄉，位于平江支流瀲江上，建于1970年。是一座以防洪、發電、灌溉、養殖為主要功能的大（二）型水庫。2002年5月江西省水利廳鑒定大壩為三類壩。2004年至2006年9月實施除險加固工程，總投資3511.86萬元。
因緊鄰水庫西側的靈山冰心洞風景區屬丹霞地貌景觀，故水庫又稱為丹霞湖。
File:Changgang Reservoir before the dam.jpg | 長岡水庫大壩前的水面
File:Changgang Reservoir Dam 01.jpg | 長岡水庫大壩
File:Changgang Reservoir Dam 02.jpg | 長岡水庫大壩
File:Changgang Reservoir power station.jpg | 長岡水庫發電站
File:Changgang Reservoir downstream.jpg | 長岡水庫大壩之后的下游河流
天主教金邊宗座代牧區（、高棉語：），是羅馬天主教會以柬埔寨首都金邊為中心的一個宗座代牧區。範圍包括金邊、西哈努克市、白馬市、戈公省、干丹省、貢布省、茶膠省和磅士卑省。宗座代牧為埃米爾·德東布。2010年，有13,283名教友，估轄區總人口0.3%。有6個堂區、72名司鐸、70名修士、75名修女。
1850年8月30日設柬埔寨代牧區，1924年改稱金邊代牧區。1870至1955年並轄湄公河三角洲。1955年9月20日起轄柬埔寨全境。1968年兩個監牧區分出。紅色高棉時期，宗教活動被禁止，直至1990年代才恢復。
巴東（Padang）是印度尼西亞西蘇門答臘省首府及該省的最大城市，位於該省西海岸。
在十六世紀時，巴東是當地的貿易中心。在十六、十七世紀時，人們在此處種植胡椒，並銷售到印度、葡萄牙、英國及荷蘭。1663年時，荷蘭人攻佔此地，並在1680年建立了貿易站。後來巴東曾經二度成為英國的屬地。由於巴東有金礦礦脈，自1780年起，金就成為巴東最重要的貿易商品，後來金礦開採完了，主要貿易品則為咖啡、鹽及紡織品等。
中國國慶可以指:
*中華人民共和國國慶節，每年10月1日
*國慶日 (中華民國)，每年10月10日
庫爾德語字母（Kurdisk skrift）是庫爾德語所使用的書寫系統。現時，有三種不同的書寫系統在同時使用中：
* 在伊朗和伊拉克使用的，是一種改良過的阿拉伯字母稱為「索拉尼庫爾德語」（Sorani，中庫爾德語-改良式阿拉伯字母）；
* 在土耳其和敘利亞使用的，是一種從土耳其拉丁字母改良的字母稱為「拉丁庫曼希庫爾德語」（Latin Kurmanj?，北庫爾德語-改良式拉丁字母）；
* 在前蘇聯地區使用的，是一種改良過的西里爾字母稱為「西里爾庫爾德語」（Cyrillic Kurmanjí，北庫爾德語-改良式西里爾字母）。
現時，在伊拉克北部的伊拉克庫爾德斯坦使用的，是一種從原來用來寫庫爾德語的土耳其拉丁字母再改良的字母，被稱為「拉丁庫曼希庫爾德語」（Latin Kurmanj?，北庫爾德語）的字母。為現時庫爾德語新聞網站及美國之音庫爾德語版所採用。庫爾德語言學院(Kurdish Academy of Language)建議庫爾德語字母應該採納國際通行的標準字集，因此有計劃底把現時通行的字母再根據ISO-8859-1標準作出修訂。這種新修定的字母，被稱為「統一庫爾德語」（Yekgirtú）的字母。至2011年為止，統一庫爾德語字母(Yekgirtú)為庫爾德語字母改革之最終統一型式。 目前庫爾德語維基百科有兩種：「拉丁庫曼希庫爾德語」(Latin Kurmanji/ku)（使用拉丁字母）、以及「索拉尼庫爾德語」(Soran?/ckb)（使用阿拉伯語字母）。目前還沒有「西里爾庫爾德語」（Cyrillic Kurmanjí）及「統一庫爾德語」（Yekgirtú）格式的維基百科。
Yekgirtú(統一庫爾德語)
Latin Kurmanj?(拉丁庫曼希庫爾德語)
Cyrillic Kurmanjí(西里爾庫爾德語)
Sorani - Stand-alone(索拉尼庫爾德語)
Sorani - Initial(索拉尼-前字綴)
Sorani - Medial(索拉尼-中字綴)
Sorani - Final(索拉尼-後字綴)
E,e(Э э)
雅茲迪文是一種傳統文字，主要用於書寫北庫爾德語（又稱庫爾曼吉語），見於 ''Ma??af Ra?''、''Ktébī Jǎlwe?h'' 等歷史手稿。2013年，格魯吉亞的雅茲迪精神議會（Spiritual Council of Yezidis）決定恢復使用雅茲迪文。雅茲迪文是一種字母系統，書寫方向為由右至左，且不使用連字。
雅茲迪文在2020年3月被加入 Unicode 13.0 的新區段「雅茲迪文」。該區段共有64個碼位，其中有47個已分配字符。
** 索拉尼庫爾德語（Soran?）
*  KAL - Kurdish Academy of Language | enables the Kurdish language in new horizon
*  Kurdish language, alphabet and pronunciation
*  Kurdish Unicode Fonts
雷暴警告是旨在提醒市民雷暴有可能在短時間內（一至數小時內）影響香港境內任何地方，由香港天文臺發出的警告信號。警告發出後，警告信息會透過電臺和電視臺向市民廣播，亦會在天文臺的網頁及「打電話問天氣」系統（1878200）上發佈。雷暴警告系統獨立於其他氣象警告，例如熱帶氣旋警告信號或強烈季候風信號、暴雨警告信號、山泥傾瀉警告、新界北部水浸特別報告、火災危險警告、酷熱天氣警告或寒冷天氣警告，這些警告可同時生效。但由於雷暴影響香港下不會出現結霜，此警告不會與霜凍警告同時生效。
雷暴警告較為特別，是香港天文臺各項警告信號中唯一一個設有有效時間的警告信號。如果雷暴有可能持續一段較長時間或影響境內其他地區，天文臺會延長雷暴警告；如果雷暴在雷暴警告有效時間內移離本港並消散，天文臺亦會考慮在有效時間結束前，提早取消雷暴警告。
為教育市民在惡劣天氣下的應變方法，天文臺早在1967年4月起實施暴雨及雷暴警告信號，其中雷暴警告信號表示6小時內會發生暴雨及雷暴。1997年起，改為表示未來4小時內會發生雷暴。
無論雷暴影響範圍廣泛或只涉及某一地區，香港天文臺都會發出雷暴警告，以及早提醒市民作出適當的安排。如果雷暴在短時間內-{只}-影響某一地區，天文臺會在雷暴警告中說明雷暴影響的區域。如果雷暴有可能持續一段較長時間或影響境內其他地區，天文臺會延長雷暴警告。如果雷暴影響範圍廣泛或影響的地區不斷轉移，天文臺會在雷暴警告中指出雷暴將影響本港而不會特別提及個別地區。
雷暴警告生效時，香港的室外運動場、球場及泳池習慣上會暫停開放，以免場地使用者及泳客發生意外，然而有時雷暴只影響某一地區，其它地區卻可能天晴及酷熱，故可能出現天晴但泳池關閉的情景。值得一提的是，雷暴警告是香港天文臺各項警告信號中一年內整體上發出次數最多的警告信號，有雨季時甚至有可能會一日內多次發出，如在2013年7月25日曾六度發出，1994年7月15日、2003年7月21日、2006年6月2日、2007年6月30日、2008年7月8日、2010年7月29日、8月19日、2014年6月20日及7月11日亦曾五度發出。
若天文臺收到冰雹報告、陸龍捲／水龍捲報告，亦會在雷暴警告的天氣稿上加插相關字句，並以「特別天氣提示」顯示。
當天文臺預測香港廣泛或只涉及某一地區的陣風會超過每小時70公里的時候，會在雷暴警告的天氣稿上加插相關字句，說明那一個地區將受影響。
由於過往傳媒經常忽略不報，故天文臺在2011年起，亦會在天文臺網頁的主頁中顯示，成為「陣風預報」或「陣風報告」，並在2013年被「特別天氣提示」取代，而在天文臺官方新浪微博及Twitter仍會顯示為「陣風預報」或「陣風報告」。
天文臺於2020年雨季起加強向公眾發放雷暴資訊，並會按情況在雷暴警告及預測中加入「強烈狂風雷暴」、「猛烈陣風」等信息，提醒公眾留意強雷暴可引發具重大影響的天氣情況。
「天文臺在＿月＿日［上午／下午］＿時＿分發出雷暴警告，有效時間至［今／明］日［上午／下午］＿時［00／15／30／45］分，預料［香港／九龍／港島／大嶼山／新界／新界西部／新界東部／＿＿］有［(N/A)／一兩陣／幾陣／頻密／局部地區性／零散／間中有／強烈］（狂風）雷暴。」
「天文臺在＿月＿日［上午／下午］＿時＿分發出之雷暴警告，有效時間延長至［今／明］日［上午／下午］＿時［00／15／30／45］分，預料［香港／九龍／港島／大嶼山／新界／新界西部／新界東部／＿＿］有［(N/A)／一兩陣／幾陣／頻密／局部地區性／零散／間中有／強烈］（狂風）雷暴。」
「天文臺在＿月＿日［上午／下午］＿時＿分取消雷暴警告。」
*若有需要，亦會加上以下字句：
**「在［上午／下午］＿時＿分左右，［地區］錄得每小時超過＿公里的［強／猛烈］陣風。」
**「預料高達每小時＿公里或以上的［強／猛烈］陣風（繼續）吹襲［香港／九龍／港島／大嶼山／新界／新界西部／新界東部／＿＿］。」
**「在［上午／下午］＿時＿分左右，＿＿有冰雹報告。」
**「在［上午／下午］＿時＿分左右，＿＿有［陸龍捲／水龍捲］報告。」
**留在室內。在室外的人士應躲入建築物內。
**切勿站立於高地或接近導電的物體、樹木或桅桿。
**提防強陣風。留心被飛散或墜落物件擊中。''（此項只在當高地以外其他地點的監測站已錄得或預料會錄得風速超過每小時70公里的陣風可選擇考慮。）''
**提防猛烈陣風。留心被飛散或墜落物件擊中。''（此項只在當高地以外其他地點的監測站已錄得或預料會錄得風速超過每小時88公里的陣風可選擇考慮。）''
**在高速公路或天橋上的駕車人士應減低車速，提防強陣風吹襲。''（此項只在當高地以外其他地點的監測站已錄得或預料會錄得風速超過每小時70公里的陣風可選擇考慮。）''
**在高速公路或天橋上的駕車人士應減低車速，提防猛烈陣風吹襲。''（此項只在當高地以外其他地點的監測站已錄得或預料會錄得風速超過每小時88公里的陣風可選擇考慮。）''
**離開受大雨影響的低窪及排水欠佳地區，以防水浸。''（當局部地區性大雨影響低窪地區，並已錄得每小時超過50毫米的雨量，預料大雨將會持續，但沒有需要發出暴雨警告，可考慮選擇此項。）''
*留在室內。在室外工作的人，應躲入建築物內。
*切勿游泳或進行其他水上運動。離開水面及找尋地方躲避。
*避免使用電話或其他帶有插頭的電器，包括電腦等。
*切勿接觸天線、水龍頭、水管、鐵絲網或其他類似金屬裝置。
*切勿處理以開口容器盛載的易燃物品。
*切勿站立於山頂上或接近導電性高的物體。樹木或桅桿容易被閃電擊中，應盡量遠離。閃電擊中物體後，電流會經地面傳開，因此不要躺在地上，潮濕地面尤其危險。應該蹲著並盡量減少與地面接觸的面積。
*遠足及其他戶外活動人士，應隨身帶備收音機，不斷留意天文臺發出的最新天氣消息。
*留意暴雨可能隨時出現，切勿在河流、溪澗或低窪地區逗留。
*駕車人士如駛經高速公路或天橋，應提防強勁陣風吹襲。
*海上的小艇應小心提防狂風或水龍捲襲擊。
*如遇上龍捲風，應立即躲入堅固的建築物內。要遠離窗戶、蹲伏在地上並用手或厚墊保護頭部。如在室外，應遠離樹木、汽車或其他可被龍捲風吹起的物件。
註：以上資料截至2021年8月31日。
以下紀錄截至2020年12月。
*最早全年首次發出：1995年1月3日12:30至14:30，維持2小時。
*最晚全年首次發出：1970年5月2日20:00至3日08:00，維持半日。
*最早全年最後發出：1968年7月4日13:00至5日01:00，維持半日。
*最晚全年最後發出：2002年12月20日13:55至15:55，維持2小時。
*生效時間最長：1975年5月14日14:30至18日07:00，維持88小時半（3日16小時半）。
*生效時間最短：2004年7月1日14:06至14:35，維持29分鐘。
*同一日內發出最多次數：2013年7月25日，共有6次。
*發出最多次數的年份：2014年，共有176次，同時亦為一年之內發出最多次數的單一天氣警告。
*發出最少次數的年份：1971年，只有10次。
*雷暴警告生效日數最多的年份：2013年，共有111日。
*雷暴警告生效日數最少的年份：1971年，只有16日。
*最多雷暴日數的年份：2014年及2019年，各有59日。
*最少雷暴日數的年份：1948年、1962至1963年及1967年，各只有20日。
*最多閃電日數的年份：2014年，共有72日，打破1950年共有71日之舊紀錄。
*最少閃電日數的年份：1963年，只有30日。而雷暴警告設立後則是1991年，只有33日。
*最多落雹報告日數的年份：1983年，共有7日。
*最多水龍捲報告日數的年份：2003年、2005年及2018年，各有4日。
*最多龍捲風報告日數的年份：1986年及2004年，各有2日。
*另外1999年10月16日，雷暴警告曾與黃色火災危險警告及黃色暴雨警告信號同時生效。
** 雷電預警信號（廣東省深圳、珠海）
** 雷雨大風預警信號（廣東省，深圳、珠海除外）
* 香港天文臺警告及信號資料庫 - 雷暴警告
* 自1947年香港的雷暴日數
** 天氣災害（二） ，李本瀅，13-07-2009
** 怪風?，李本瀅，11-06-2009
** 如何點算閃電?，李本瀅、馬偉民，24-09-2010
** 航機為何要轉飛?，李本瀅、謝淑媚，31-12-2010
** 雷暴及狂風，龔穎恒、李國麟，21-04-2011
** 雷暴警告你要知，江如秋，03-09-2014
天主教馬德望宗座監牧區（、高棉語：），是羅馬天主教會以柬埔寨西北部馬德望為中心的一個宗座監牧區。範圍包括拜林市、馬德望省、暹粒省、奧多棉吉省、菩薩省、磅同省、磅清揚省、班迭棉吉省和柏威夏省。宗座監牧為思里克·菲加雷多。2010年，有4,125名教友，估轄區總人口0.1%。有9個堂區、12名司鐸、6名修士、19名修女。
1968年9月26日自金邊代牧區分出。1975年首任監牧德安·蘇甫被紅色高棉殺害。
真言可以指：
* 曼怛羅 ：梵文mantra（?????）的音譯，譯為真言、神咒、秘密語。主要以梵文字母及句子構成。最早的真言是婆羅門祭拜時的吠陀贊歌。
* 陀羅尼 ：梵文dhāra?ī（天城體 ????? ）的音譯，譯為「總持」，意思是用精鍊簡要的詞句，總攝教法義理，令不散不失。另又翻作咒，通常被視為是「真言」（mantra）、「密語」、「明咒」（vidya）的同義詞而混用。
*  真言：真實的言論。如：「他好飲，最怕黃湯入喉，三大白內吐出真言。」
* 真言 (電視劇)：西元2000年中國大陸的一部電視劇。
持明可以指：
*持明院統：日本南北朝時代的後深草天皇的家族後裔。
在斯瓦特縣出土的天魔雕像殘件（健馱邏風格）。
天魔，為天子魔的簡稱，梵文名為魔羅（ ''Māra''；），佛教的四種魔之一，生活在他化自在天頂端的天人。他們的首領，名叫波旬，號稱第六天魔王。在佛教傳說中，天魔代表死亡、重生與欲望。在釋迦牟尼成道之前，他曾經企圖阻止釋迦牟尼佛修行証悟。向智長老把天魔形容為「對抗正覺力量的化身」。
佛經上說，魔王波旬害怕悉達多太子真正覺悟，想阻撓他圓成佛果，就派了三名魔女來誘惑太子：一名特利悉那（愛欲）、一名羅蒂（樂欲）、一名羅伽（貪慾）。她們盛裝嚴飾，凌波微步來到悉達多太子前殷勤獻媚。但太子深心寂定，對魔女淫蕩的挑逗視而不見，毫不動心，猶如蓮花出污泥而不染。魔女竭盡種種妖嬈之態淫媟之狀，太子訓誡她們道：「你們形態雖好，心不端正，好比精美的琉璃瓶滿盛糞穢，不自知恥，還敢來誑惑人嗎？」使魔女得見自身惡態，只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾，魔女意念一轉，匍匐而遁。
魔王見魔女引誘沒有成功，十分震怒，他自恃神通，帶領眾魔軍、怪獸、毒蟲，帶上毒雷毒箭，來到悉達多太子座前，威脅說：「如果太子不立即回到皇宮去享受榮華富貴的生活，就讓太子粉身碎骨死在樹下。」悉達多太子專心修行思考，對魔王的威脅如同沒有聽見。魔王命眾魔刀刺箭發，太子身發淨光，眾魔盡跌皆仆，刀箭都不能挨近太子的身體。這時天空一聲巨響，護法神來幫助太子，將魔鬼全部驅散。
佛教涅槃部經典《大悲經·商主品第二》指出，魔王波旬是要經過地獄道才得度的。（魔王波旬因為過去供養過辟支佛一缽飯的功德而成為六欲天之主，但他經常謗法、並樂於佛法被消滅。他的兒子商主卻是真誠的佛弟子）。佛陀在這裡懸記：商主將來會修成辟支佛，而魔王波旬將來天命終了，會直接墮入地獄，然後他沉痛懺悔才出地獄，後上升到忉利天，在天上修佛法而得度。
亞當·特洛伊·鄧恩（，），綽號「大猴子」，是一位美國大聯盟選手，生涯曾效力過紅人、響尾蛇、國民、白襪與運動家等隊。他生涯曾兩度獲選明星賽。
*2008年3月11日，響尾蛇隊以3名選手和紅人隊交易鄧恩，使鄧恩轉隊到響尾蛇隊。
*2009年2月11日，國民隊以2年2000萬美金的合約簽下鄧恩，使鄧恩成為國民隊的球員 ，今年代表美國隊參加2009年世界棒球經典賽。5月26日，在客場面對紐約大都會隊，擊出生涯第1000支的安打，另外在7月4日，在主場面對亞特蘭大勇士隊時，擊出生涯第300發全壘打。
*2010年12月3日，白襪隊以以4年5600萬美元（約合臺幣17.4億元）的合約來簽下鄧恩。
鄧恩是屬於能夠精準選球的選手，從2004年開始，連續6年獲得四壞球保送，皆在一百次以上。鄧恩也是屬於具有長打力的選手，從2004年開始，連續5年的全壘打總數都在40發以上。鄧恩唯一最讓人詬病的問題在於其被三振次數也多，2004年開始，連續三年的被三振次數，是國家聯盟最多，2004年的195次被三振，更是全大聯盟最多。2002年開始，被三振的平均數是每年約168.7次。
CIN+ARI
強烈季候風信號圖標
強烈季候風信號，俗稱「黑球」，是當香港境內任何一處接近海平面的地方，冬季或夏季季候風之平均風速現已或將會超過每小時40公里時，由香港天文臺發出的警告信號。與熱帶氣旋警告信號不同，此信號所示風力不設上限，惟風勢異常猛烈時，會另外發出「特別天氣提示」警惕市民。冬季季候風一般從北面或東北面吹來，而夏季季候風則主要是南或西南風。在十分空曠的地方，季候風的風速可能超過每小時70公里。秋季時，間中會有熱帶氣旋橫過南海，並於香港以南掠過，此時大陸性反氣旋和熱帶氣旋間的巨大氣壓差距，會導致香港的風力更強。
強烈季候風信號系統獨立於其他氣象警告，例如暴雨警告信號、雷暴警告、山泥傾瀉警告、新界北部水浸特別報告、霜凍警告、火災危險警告、寒冷天氣警告或酷熱天氣警告，這些警告可同時生效。但此信號不可與熱帶氣旋警告信號同時生效，因為熱帶氣旋警告信號是在香港風力受熱帶氣旋主導時發出，而強烈季候風信號則是在香港風力受季候風及其他因素主導時發出；如兩者同時影響香港，天文臺需衡量哪一個系統主導香港風力，例如參考熱帶氣旋位置、香港普遍風向及露點，而決定發出相關信號。另一方面，強烈季候風信號亦不適用於雷暴期間的陣風，相關消息會在雷暴警告的天氣稿上加插有關字句，以及以「特別天氣提示」方式顯示；然而大雨期間，香港颳起持續強風時，天文臺亦會發出強烈季候風信號。
由於強烈季候風信號往往被市民忽略，在警告生效期間仍有市民進行水上活動，釀成意外，因此天文臺在2014年年底起，當遇上特別強勁的季候風時（如普遍風力達強風程度，或離岸風力達7級或以上），會在強烈季候風信號發出後，同時發出「特別天氣提示」，提醒市民預料香港吹某一方向之強風，應提防海面大浪可能帶來的危險，例如2014年12月4日及2015年7月20日。
皇家香港天文臺（現今香港天文臺前身）在1950年1月1日設立「本地強風信號」，警報包括季候風及強度較低的熱帶氣旋所引致的強風。隨後於1956年4月15日正式推出強烈季候風信號及三號強風信號，以區分由季候風和熱帶氣旋所引致的強風警報。
強烈季候風信號主要在冬季出現強烈季候風時懸掛。由於懸掛信號是一個黑色的球體，因此又稱為「黑球」。晚間燈號為「白綠白」。從1954年至1955年，天文臺因為中國氣象局停止給予香港氣象資料而停止發出。在1978年及之前，天文臺會以16方位（如西南、東北偏北、東南偏東等）警示時風向，但1979年起只以8個方向（如東北、偏南等）警示。隨著最後一個在長洲的信號站在2001年12月31日關閉，在2002年起已跟隨熱帶氣旋警告信號改為「發出信號」，晚間燈號亦被刪除；但仍有不少市民繼續稱呼此信號為「黑球」，情況類似用「風球」稱呼各級熱帶氣旋警告信號。而在臨近香港的澳門，澳門地球物理暨氣象局至今依然還保留著發出強烈季候風信號時懸掛「黑球」及點亮晚間燈號「白綠白」的傳統。
以下紀錄截至2017年。
* 最晚全年首次發出：1963年12月8日21:30至12月9日15:10，持續17小時40分鐘，偏東風。
* 最早全年最後發出：1954年4月27日10:30至4月28日10:15，持續23小時45分鐘，東北偏東風，發出及取消時間均為夏令時間。
* 生效時間最長：2000年10月11日06:30至10月16日05:45，持續119小時15分鐘（4日23小時15分鐘），偏東風。
* 生效時間最短：2013年7月7日16:10至17:25，持續1小時15分鐘，西南風。
* 發出最多次數及生效日數最多的年份：1976年，共發出30次，共有59日生效。
* 發出最少次數的年份：1952年及1955年，沒有發出。