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這一年，他聯合了西比拉和呂錫尼昂的蓋伊（繼任鮑德溫四世的耶路撒冷國王和王后，他的姐姐和姐夫）對抗的黎波里的雷蒙德伯爵三世。雷蒙德和伊布林家族試圖把王位傳給雷納德的繼子，漢弗萊四世和伊莎貝拉公主。可是漢弗萊仍然忠于繼父和蓋伊。
后來，雷納德襲擊了一個往返開羅和大馬士革的車隊，打破了薩拉丁和十字軍的停戰協議。薩拉丁派兵保護稍后的車隊（在1187年3月），因為他的妹妹去麥加朝圣。這兩起事件，常被后來的作家如13世紀的古法語續集：提爾的威廉和拉丁語續集提爾的威廉，混為一談，作為薩拉丁和十字軍沖突的根源，甚至從薩拉丁的妹妹，夸張為姑姑，甚至母親。不過阿拉伯作家則堅決否定這一點，比如Abu Shama和Ibn al-Athir。蓋伊國王曾試圖懲罰雷納德去安撫薩拉丁的怒火，但是雷納德說他是他自己土地的王，絕對不會和薩拉丁有任何和平。薩拉丁發誓雷納德如果被抓了一定會被處決。
1187年，薩拉丁入侵王國，在哈丁戰役擊敗了十字軍，俘獲了一群十字軍將領。然后他稱心如意的俘獲了雷納德和蓋伊國王。薩拉丁下令把這兩人帶到他的帳篷。在場的史學家Imad ad-Din al-Isfahani記錄到：
“薩拉丁請國王蓋伊坐在他的身邊，當輪到雷納德進來的時候，他跟在蓋伊后面坐在旁邊，想起了自己的罪行。“多少次你發誓然后違背了它，多少次你簽訂了協議卻從未尊重它？”雷納德通過翻譯回答：“國王總是如此，我沒有干更多。”這個時候蓋伊張口喘氣（因為口渴），他的頭搖晃著仿佛喝醉了，他的臉色顯示他被嚇得發抖。薩拉丁寬慰了，給他涼水喝。國王喝了，把剩下的遞給了雷納德，雷納德也喝下去緩解口渴。蘇丹（薩拉丁）便對蓋伊說：“你給他水之前沒有得到我的許可，因此我不樂意給他這個仁慈(阿拉伯的習慣中給予犯人飲食代表寬恕其罪)。”說了這些以后，蘇丹微笑著，騎上他的馬兒，走開了，留下這兩難兄難弟在哪兒恐慌。他監督了他的軍隊收兵，然后才回帳篷，他命令把雷納德帶來，走到他面前，手里拿著劍，砍在脖子和肩胛骨之間的地方。當雷納德倒下以后，他砍掉雷納德的頭，緊挨著國王蓋伊，所以蓋伊開始顫抖。看到他如此沮喪，薩拉丁對他寬心說：“這個人是因為他的罪惡和背叛才被殺的。”
國王蓋伊被饒恕，然后帶到大馬士革關了幾天，就被釋放了。
對當時少數一些基督徒而言，雷納德被視為一個死在穆斯林手里的殉道者。然而，文獻記錄卻反駁了這個印象，雷納德是一個不考慮耶路撒冷王國利益的掠奪者和海盜。可以說，王國的優勢的消失，很大程度上是由于雷納德的魯莽——不必要的激怒了周邊的穆斯林國家。
然而，薩拉丁在維護他自己的利益方面表現的很好。他殺了雷納德，他的冤家，但是饒恕了蓋伊國王的性命，因為知道殺了他會終止耶路撒冷王國內部的派系斗爭。他把蓋伊國王囚禁在大馬士革，知道他確信他自己不可能滅掉所有的王國。派系斗爭大大削弱了第三次十字軍東征的潛能。
雷納德和康斯坦斯有兩個女兒：阿格尼絲與讓娜，前者嫁給了匈牙利國王貝拉三世，后者早夭。
他與斯蒂芬妮的第二段婚姻有兩個孩子，兒子雷納，德早夭，女兒艾利克絲，與結婚。
Drawing of Raymond of Tripoli's seal, from ''The Crusades: The Story of the Latin Kingdom of Jerusalem'', by T. A. Archer and Charles Lethbridge Kingsford (London & NY, 1894). The drawing misreads some detail: his head is, in fact, in profile, in a helmet with a nasal.
的黎波里的雷蒙德三世（Raymond III of Tripoli，），的黎波里伯爵（1152年－1187年）、加利利和太巴列王子。
圣吉利斯的雷蒙德是的黎波里的雷蒙德一世的曾孫。他接過他父親雷蒙德二世（的黎波里）的爵位——他的父親在1152年被阿薩辛暗殺，當時他才12歲。他媽媽，的黎波里的霍地爾娜女王，又名耶路撒冷的霍地爾娜，是鮑德溫二世的女兒，攝政的黎波里直到他15歲。他也被稱為小雷蒙德以區別于他的老爸。
1160年，拜占庭皇帝曼努埃爾一世要找一個十字軍國家的老婆。兩個候選人是雷蒙德的妹妹的黎波里的梅里森德和安條克的瑪麗亞公主。起初，梅里森德選中了，雷蒙德準備了一筆巨額的嫁妝。但當一年的溝通以后（這段時間，他準備了12條大帆船護送梅里森德），曼努埃爾的外交官卻聽信謠言，說梅里森德（和雷蒙德他自己）的父親不是雷蒙德，所以這個婚姻就取消了。曼努埃爾和瑪麗亞結了婚。
雷蒙德覺得自己和妹妹被侮辱了，于是把送嫁妝的船隊用來打劫拜占庭的塞浦路斯島。梅里森德后來進了修道院，很快便抑郁而終。
1174年，鮑德溫四世即位耶路撒冷國王，他當時太小，還患有麻瘋病，所以，普蘭西的米爾斯，被稱作王國的管家，宣布自己來攝政。但是很快雷蒙德到達了耶路撒冷，因為他是已故國王阿馬里科的最近的親戚，理應有攝政王的稱號。因為雷蒙德是阿馬里科的第一個表兄，而且他也取得了王國的幾個主要的男爵的支持，包括多倫的漢弗萊二世、伊布林的巴里安和西多的雷吉納。很快米爾斯在阿克被阿薩辛暗殺，雷蒙德也因此被授予了''bailli''也就是攝政王的稱號。
雷蒙德與加利利公主，布雷斯的艾思奇娃結婚了。她同時是提伯利湖附近的圣奧默的瓦爾特的遺孀，這讓雷蒙德取得了耶路撒冷王國北部大部分地區的實際控制權。特別是加利利湖和提柏雷湖附近的要塞。作為攝政王，他指派提爾的威廉作為王國的首相（1174年），兼任提爾的大主教（1175年）。1176年他從攝政王的位置上退位，然后安排鮑德溫四世的姐姐，耶路撒冷的西比拉與蒙特菲拉的威廉結婚。威廉在1177年讓西比拉懷孕后死去，威廉的遺腹子即為未來的鮑德溫五世。
阿馬爾里克一世結婚兩次，前妻康特內的安格尼斯，現在嫁給了西冬的雷吉納；第二個老婆瑪麗亞康妮娜，是王太后，1177年嫁給了伊布林的巴里安。阿馬里科和康特內的女兒，西比拉已經到了成熟的年紀，生了個兒子，也顯然是最有希望繼承她的倒霉弟弟的王位。但是阿馬里科與瑪麗亞的女兒，也就是現在王太后的女兒伊莎貝拉受到了她的繼父，伊布林家族的支持去爭取這個繼承權。
雷蒙德自己夾在這些勢力之中，左右為難。作為國王的男方的最近的親屬，他有一種強烈的沖動就是自己獲得這個王位。但是，他的老婆和前夫有好幾個小孩，他自己卻沒有小孩去繼承自己的衣缽，這讓他緩下了篡位的腳步。相反，他和伊布林家族一起成為一個攪局者，試圖去影響幾個公主侄女的婚姻。國王只能相當的依賴他娘和兄弟，艾德薩的約瑟林三世——一個沒有當國王欲望的人。
1179年，鮑德溫計劃讓西比拉同勃艮第的休三世結婚，但是直到1180年春天也沒定下來。雷蒙德施展妙計，和波希姆德三世一起朝耶路撒冷行軍，強迫國王把姐姐嫁給另一個候選人，很可能是伊布林的鮑德溫，巴里安的老哥。為了反對這個，國王匆匆安排西比拉同呂西尼昂的居伊結婚，阿馬里科的小弟，王國的治安官。與外國勢力聯姻可以為王國帶來潛在的軍事幫助。有個法國新皇菲利普二世的小孩，蓋伊的地位作為國王和西比拉第一表兄英格蘭的亨利二世的附庸——他可是有教皇的贖罪券（免死金牌）——是很有用的。雷蒙德沒進入王國就打道回府。
1182年，鮑德溫四世因為麻瘋病的惡化，任命蓋伊作為攝政王。雷蒙德質疑這個決定。但稍晚時候，蓋伊讓鮑德溫很失望，因此鮑德溫重新任命雷蒙德為攝政王，并給予了他在貝魯特的控制權。鮑德溫還同意把西比拉第一段婚姻的兒子，蒙特菲拉的鮑德溫作為排在西比拉和蓋伊之前的王位繼承人。這個小孩后來在1183年，由雷蒙德主持，加冕為鮑德溫五世。同時，如果這個小孩在未成年時就死了，繼承權就要傳給“最正確的繼承人”，直到他的男性親屬，英法國王和神圣羅馬帝國國王弗雷德里希一世和教皇判斷西比拉和伊莎貝拉那一個更適合繼承。
鮑德溫四世死于1185年春，他的侄子即位。雷蒙是攝政王，不過他把自己對鮑德溫五世的監護權傳給了艾德薩的約瑟林三世，他娘家的大伯，并宣布這是因為，如果這倒霉孩子掛了，他自己不想引起嫌疑。果然鮑德溫五世在1186年春在阿克就死了。蒙特菲拉的威廉五世和約瑟林護送棺木回到耶路撒冷，雷蒙德沒有出現。
哪一面都沒能如了鮑德溫四世的意。葬禮過后，西比拉被約瑟林任命為她哥哥的繼承者，盡管她同意和蓋伊結婚，就像她老爸和第一個老婆離婚一樣。因為這樣她就可以選一個新的配偶。一旦加冕，她立即給蓋伊加冕，同時，雷蒙德去了那不勒斯，瑪麗亞和巴里安的老家，找到了效忠伊莎貝拉公主和伊布林家族的貴族們。雷蒙德想伊莎貝拉和多倫的漢弗萊四世加冕。然而，漢弗萊，服從了他的繼父，沙蒂永的雷納德的意思，宣誓效忠蓋伊。為了避免引起內戰，雷蒙德退出爭斗并回到了的黎波里。
在的黎波里，雷蒙德與薩拉丁保持和平，也許是想聯合他對抗共同的敵人蓋伊。在1186年年底，薩拉丁和軍隊集結在雷蒙德的采邑，靠近提伯雷湖附近，在雷納德大劫穆斯林車隊的時候威脅王國。伊布林的巴里安派出一個信使，奉命聯絡蓋伊和雷蒙德，但是薩拉丁的軍隊在克雷森之戰伏擊他們（1187年5月）。之后，雷蒙德很不情愿的與蓋伊保持了和平。但是薩拉丁立刻圍攻提伯雷，而不是像十字軍以為的那樣掠奪王國。于是雷蒙德和蓋伊在阿克聯合軍隊，但是卻無法取得一致。雷蒙德不想和薩拉丁打膠著戰——盡管雷蒙德的老婆艾思奇娃還在提伯雷。蓋伊不同意，十字軍進軍到一個無水的平原，然后就被薩拉丁的大軍圍起來。不久后就在提伯雷之外的哈丁戰役中幾乎被完全摧垮。雷蒙德擔當前鋒，有五個雷蒙德的騎士被俘后告知了薩拉丁十字軍內部的不和。前鋒被薩拉丁包圍以后，雷蒙德帶領前鋒騎兵進行了兩次不成功的沖鋒。穆斯林軍隊在他第二次沖鋒時候放了他過去，并切斷了他和大部隊的聯絡。他就逃走了，成為少數逃脫的人。
雷蒙德和其他幸存者在提爾重新集結，隨后大概在8月回到了的黎波里。同年9月到10月間，就因胸膜炎過世。他讓教子，安條克的雷蒙德作為自己的繼承人，盡管這孩子的老爸，安條克的波希蒙德三世讓一個更小的兒子波希蒙德四世繼任自己的爵位。
提爾的威廉這樣描述雷蒙德：
“……很瘦，很節儉，中等個頭，皮膚黝黑。他有深色的直髮，犀利的眼神，肩膀總是挺直。他反應迅速，精力充沛，活力十足，天賦是沉著冷靜，遠見卓識。和一般人相比，他總是飲食有度。他對陌生人寬宏大量，慷慨大方，對自己的人卻約束的很嚴格。他精于文學，多才多藝，因為他自然渴望的心態，幫助他在敵營被俘的時候，花大力氣學得了很多。和國王阿馬里科一世一樣，他渴求尋找書本中的知識。如果有人在跟前能回答他的問題，他會不厭其煩的討教。”
穆斯林作家中，伊本·艾西爾記載：“在那個時候的法國人，沒有人比的黎波里領主更勇敢無畏，富有智慧。”Ibn Jubair記錄，他有著“驚人的智商和敏銳”。
他與布雷斯的艾思奇娃的婚姻，提爾的威廉寫到：“他愛她和她的小孩，就像是自己親生的一樣。”雷蒙德和艾思奇娃沒有子嗣。
*M. W. Baldwin, ''Raymond III of Tripolis and the Fall of Jerusalem (1140–1187)''. Princeton University Press, 1936.
*Bernard Hamilton, ''The Leper King and His Heirs''. Cambridge University Press, 2000.
*Steven Runciman, ''A History of the Crusades, vol. II: The Kingdom of Jerusalem''. Cambridge University Press, 1952.
*William of Tyre, ''A History of Deeds Done Beyond the Sea'', trans. E.A. Babcock and A.C. Krey. Columbia University Press, 1943.
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化工流程泵主要是指在石油，化學工業生產，輸送，運輸過程所使用的泵。由于化工介質的復雜，多樣性，常常是具有危害、有毒、有腐蝕性、易燃性和糜爛作用及易產生化學反應的固體或者氣體介質。并且考慮使用，成本，管理的實際問題。化工流程泵除了具備泵本身的作用以外，所輸送化工介質始終對泵的材料、質量、耐腐蝕、可靠、溫度、環境保護性能都有著不同標準和要求。
化工流程泵種類復雜，繁多。常見的化工流程泵有氟塑料泵、硫磺泵、磷酸泵、甲胺泵、液氨泵、低溫泵、石墨泵。
克呂尼改革是中世紀修道運動中的一系列改革，關注于恢復傳統的修道的生活，鼓勵藝術，照顧窮人，亦即建立克呂尼秩序。該運動是因位于勃艮第的克呂尼隱修院而得名，它正是在這里由本篤會內開始。這一改革很大程度上是由（878年－942年）開展的，并傳播遍及神圣羅馬帝國的勃艮第、普羅旺斯，法國的奧文尼、波亞圖，英國以及意大利與西班牙的大部分地區。
該改革的動力是教會內部的腐敗，特別是買賣圣職和娶妾。這些弊端被認為是對修道院世俗干涉，以及教會與歐洲封建制度和莊園緊密結合的結果。 在那時，教宗希望重申對所有圣職人員的控制并停止世俗統治者對主教的授職。
由于本篤會修院要求得到土地，它需要贊助本地的莊園主。但是，莊園主經常要求得到權利并主張干涉修院運作的特權。 克呂尼改革是糾正這些實踐一個嘗試，希望一個更加獨立的隱修院院牧將可以更好地實施《圣本篤會規》。
阿基坦公爵威廉一世于910年建立了首個克呂尼修道院，其新規定是該修院直接向教宗而不是向一位本地莊園主匯報。這意味著該修院將完全獨立，因為教宗的權威在如此遠的距離下多半虛化成了理論上的。進而，克呂尼隱修院院牧對他的隱修士們所建立的分院(daughter house)保留權威。到12世紀，克呂尼修會已經有了超過1000座修院。
該改革的支持者中最引人注目的是教宗烏爾巴諾二世，，以及。克呂尼改革鼓勵了西方教會變得更加重視商業，并給重新控制東方教會的動力。
在其高峰時期（950年－1130年），克呂尼運動是歐洲最大的宗教力量之一。至少如它們的政治后果一樣重要的是，這些改革要求更大程度的宗教虔誠。克呂尼會士支持“上帝的和平”，鼓勵朝圣者前往圣地。日益豐富的禮儀刺激了對金質祭臺祭器、優質掛毯和織物、花窗玻璃、以及復調音樂的需求，以填充這些羅曼式教堂。
1098年，帶著21位隱修士自他們位于莫萊姆的隱修院出發去創建一座新的修院。這個團隊希望建立一個修道主義的社區，在這里隱修士們可以過更嚴格遵守圣本篤會規的生活。這些隱修士們得到了一塊位于第戎以南的沼澤地，名為「熙篤」（C?teaux；)，因此建立了熙篤會。
* Southern, R.W., ''Western Society and the Church in the Middle Ages'', London: Penguin Books, 1970.
Suzuki Vecstar，由日本鈴木株式會社生產和銷售的踏板式摩托車。
Vecstar是一款中型踏板摩托車，首次發布于1994年。在日本按排氣量被區分成150cc的“軽二輪”和125cc“原付”二種車型。該車配備了124cc或152cc的四沖程發動機。配備250cc發動機的車體和其他同級車相比較小。50cc的助力車車型有良好的通過性（最小轉彎半徑1.9米）。該車駐停方便，良好的節油性和實用性，非常適合城市街道代步。增加的150cc車型可在日本高速公路上行駛。
在鈴木Address V125車型發布之后，該車的125cc版停產。隨著日本強制排放規定實施后，150cc版于2007年8月停產。
*制造商 鈴木株式會社 Suzuki
*製造期間 1994年-2007年（1994年-2005年）
*車體型式 BA-CG42A（BA-CF42A）
*車架 Underbone 底梁式
*發動機 G405（F418）型 152cc/124cc，單缸強制空冷四沖程
*最高動力輸出 13PS（12PS）/7,500rpm
*最大扭矩 1.3kg?m（1.2kg?m）/6,500rpm
*懸掛方式 前: Telescopic伸縮筒式 後: 單擺式
*制動 前: 油圧碟式 後: 機械鼓式
*全長x全幅x全高 1,920（1,910）mm x 685mm x 1,095mm
*乾燥重量 106（104）kg
*輪胎尺寸(前/後) 3.50-10 51J/3.50-10 51J
同級別車型 Suzuki AVENIS、Honda Spicy，Yamaha CYGNUS
*1994年 7月　Vecstar 125發布
*1994年10月　Vecstar 150發布
*1995年12月　小升級（追加坐箱照明燈）
*1998年 4月　顏色變更（暗銀、黑、赤）
*1999年10月　小升級（改良了化油器提高了性能以及針對新的排放規定升級）
*2000年11月　顏色變更（明銀、黑）
*2001年 3月　小升級（增加掛物鉤、腳踢啟動杠(150cc)等可選件）
*2003年　 小升級（125版的尾架與150版實現共通化）
*2005年　 Vecstar125停產
*2005年11月　顏色變変更（青?黑）
*2007年 2月　產品召回（頭燈部存在配線不良的短路危險）
*2007年 8月　Vecstar 150停產
（以下記述針對2003年車型）
獨特形狀的30W/30W雙氪燈，比同級車提供更大的光線強度。 正面中央有一盞和大燈一同開啟的前燈，但実用價值很小。
兩側和中間都裝有燈。
儲物方面，有座箱、車把箱、便利掛物鉤和尾箱。
座箱可放下一個頭盔。車把下有儲物箱，但空間不大。可以利用腳部平板上便利地放置較大物品。
車輛的性能受用法和使用環境影響。125版的場合，巡航速度可達50～70km/h，最高速度可達85～100km/h。150版的差別不大。在公路幹線和一般道路上性能足夠。
150版在日本允許走行在高速道路上。在高速道路上巡航要求發動機全開接近飽和狀態，持続長時間走行對車両的造成較大的負擔。
初期的車型被指為加速糟糕，因此在1999年改良了化油器及燃油系統。
油耗受使用環境影響。速度在30km/h前後會有較多的高油耗記録。加滿8升的油箱，可以行使超過200公里。
機油容量為0.8升。出廠后，初1,000公里每1月更換一次。之后推薦每年或每6,000公里更換一次。
50cc助力車版的坐墊較高，甚至高于一些大車型，駐車需要小心。
由于經常會有二人騎乗該車，車體顯得不夠大。
即使在街中行駛，發動機噪音也較靜，造成的噪音污染很小。
vect（德語方位、方向）和star（星、人氣、未來）組合成的新造詞語，命名語感上給人以明亮的印象。
廣東大長江公司生產的海王星HS125、濟南輕騎鈴木有限公司生產的超人150、臺灣鈴木生產的星艦都是以vecstar為原型的車型。
印度列國時代地圖
毘舍離的重閣講堂遺址，現有阿育王柱與阿難窣堵坡
跋耆國（梵語：????，v?ji或????，vrajá，巴利語：），又譯跋，弗栗恃國、佛栗氏國，印度古國，公元前6世紀的十六大國之一，首都毘舍離。領土位于今比哈爾邦恆河以北地區，往東延伸到今尼泊爾東部，西面大約以甘達基河與憍薩羅國和末羅國為界。
《善見律毘婆沙》記載此國王種為波羅奈國王夫人所生，一對不足月的雙胞胎兄妹，被置器中順江流下，為道人收養，因其“皮薄”而稱為“離車子”，後牧牛人繼續收養，因其腳蹋牧童需躲“避”之而稱為“跋闍”，二人長大後成婚，統御牧牛人，王種繁衍眾多，建立的城池經三次擴建十分廣大而稱為“毘舍離”城
跋耆族分布的區域，在恆河以北，雪山以南，離車、末羅、拘利、釋迦族，都是跋耆族的一支。
《阿含經》記載，摩揭陀國的國王阿闍世想併吞跋耆國，派其大臣雨勢告訴佛陀的事，佛說如果跋耆人信受奉行「七不衰法」，就一定會獲勝。覺音註說雨勢受佛說的啟發，假裝與阿闍世不合而投奔跋耆人，離間他們，阿闍世因此成功併吞了跋耆國。耆那教文獻說阿闍世用投石機和攻城車後反敗為勝，併吞了跋耆國。
跋耆國滅亡後，跋耆族依然存在。律藏記載，佛滅百年後，印度西部摩偷羅國的上座耶舍比丘，往東方毗舍離城，見當地的跋耆族比丘，在布薩日向民眾求乞金錢《摩訶僧祇律·雜誦跋渠法·七百集法藏》：「佛般泥洹後。長老比丘在毘舍離沙堆僧伽藍。爾時諸比丘從檀越乞索。作如是哀言。長壽世尊在時。得前食後食衣服供養。世尊泥洹後。我等孤兒誰當見與。汝可布施僧財物。如是哀聲而乞。時人或與一罽利沙槃二罽利沙槃乃至十罽利沙槃。至布薩時盛著瓫中。持拘鉢量分次第而與。」《十誦律·七百比丘集滅惡法品》：「佛般涅槃後一百一十歲。毘耶離國十事出。是十事非法非善。遠離佛法。不入修妬路。不入毘尼。亦破法相。是十事。毘耶離國諸比丘。用是法行是法言是法清淨。如是受持。……毘耶離諸比丘。又持憍薩羅國大金鉢。出憍薩羅國。入毘耶離國。次第乞錢。隨多少皆著鉢中。」《彌沙塞部和醯五分律·七百集法》：「佛泥洹後百歲。毘舍離諸跋耆比丘始起十非法。……彼諸比丘常以月八日十四日十五日盛滿鉢水。集坐多人眾處。持鉢著前以為吉祥。要人求施。時諸白衣男女大小經過前者。便指鉢水言。此中吉祥。可與衣鉢革屣藥直。」，認為非法，向民眾宣說此為非法，導致當地比丘趕他出城。耶舍比丘回西方，動員其他大德比丘前往毘舍離，跋耆族比丘也動員，與西方比丘辯論戒律，結果有七百人集會，成為第二次結集，結論「十事非法」。
南傳佛教《島史》記載：在這事件後，跋耆族惡比丘召集了一萬僧眾，自行集結出經、律，修改佛教教義
《大唐西域記·卷第七》記載：“……至弗栗恃國（北人謂三代恃國。北印度境）。弗栗恃國，周四千餘里，東西長，南北狹。土地膏腴，花果茂盛。氣序微寒，人性躁急，多敬外道，少信佛法。伽藍十餘所，僧徒減千人，大小二乘，兼功通學。天祠數十，外道寔眾。國大都城號占戍挐，多已頹毀。故宮城中尚有三千餘家，若村若邑也。大河東北有伽藍，僧徒寡少，學業清高。……”
美國石油學會（，縮寫：API），是美國唯一的石油行業協會，涉及美國石油和天然氣行業的各個領域。現有400多美國國內企業會員，其為石油天然氣工業所有企業追求優先公用的方針目標和為該行業整體效益提供了標準化。
美國石油學會起源于第一次世界大戰，美國國會以及國內石油和天然氣開采行業一道，確保軍隊快速，有效的解決燃料供應問題。國家石油戰爭事務委員會負責監督這項工作，戰爭結束后，美國石油學會于1919年3月20號成立，辦公地址設在紐約。API最初的工作包括與美國財政部和國會委員會合作建立一套合理和易于管理的有序方式，以提高石油資產稅收。到30年代，這些努力擴展到政府工作中。美國聯邦和州政府的公路道路建設資金的燃料稅以及業界支持制定更嚴厲的打擊逃稅的法律，最終導致API成為美國石油和天然氣開采業全國性行業協會。1969年底，API將辦公地址遷至華盛頓。2007年11月，API在北京設立代表處。
API的標準委員會是由小組委員會和行業專家工作組組成，新的標準必須是合理的有效的商業和安全的需要。標準編寫小組委員會和工作組是開放的代表團體,其中包括石油和天然氣公司，制造商和供應商，承建商及顧問公司，并代表政府機構和學術界。由此確定，然后制定，批準，修改API標準和其他技術出版物。
API下設多個專業委員會：
1920年，API開始發行每周原油生產統計報告 ，后來擴大包括原油和產品庫存，煉油廠的運行和其他數據。到今天API的統計數據仍然是行業數據最可靠的來源，并且包括政府和新聞界以及全世界都在廣泛使用。
API是美國國家標準學會(ANSI)認可的標準制定組織。自1924年第一次出版石油和天然氣工業用設備的第一份標準，迄今為止，超過500份的API標準和建議在美國石油和天然氣行業安全的推廣使用，其定制協調的石油和天然氣開采行業設備的安全、可靠和互換性的標準化工作非常成熟和健全。API是世界著名的行業協會組織，在美國國內及世界都享有很高的聲望，它是美國商業部和美國貿易委員會承認的石油機械認證機構。它所制定API標準在石油、天然氣化工和采油機械技術標準被許多國家采用，具有API認證標志的產品被廣泛認為是質量可靠而具有先進水平享有很高的信譽。
*API SJ/SL/SM/SN/SN PLUS/SP
*ILSAC GF-5/GF-6A/GF-6B
*Resource Conserving
*API CH-4/CI-4/CJ-4/CK-4
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，簡稱慈恩傳，是玄奘的一部傳記，詳細記載了玄奘的生平事跡。由玄奘的弟子慧立（664年以後）撰，彥悰箋，成書于武周垂拱四年（688年）。全書共十卷，前五卷主要記述玄奘西行的經歷，后五卷講的是玄奘回國以後翻譯佛經的事情。
回鶻佛教僧人詳古舍利於10世紀將本書翻譯成回鶻文。20世紀初在新疆出土手抄殘卷。中國國家圖書館藏248片，法國吉美博物館藏123片。
*全桂花， 回鶻文文獻《玄奘傳》背后的故事，《文津流觴》第三期
* 法國吉美博物館藏回鶻文譯本殘片的說明（法語）
大慈恩寺三藏法師傳- 維基文庫
《M》是日本歌手濱崎步第19張單曲，單曲的名稱標示以濱崎步自創的符號為正確的寫法（見右方）。發行於2000年12月13日，她亦從此張單曲開始以筆名「CREA」嘗試作曲的工作。
在她的專輯《Duty》發行不久後，濱崎步就開始創作《M》。在此前，濱崎步歌曲的作曲都是由專業作曲家所製作，她只負責作詞的部分。但是隨著《M》的發行，濱崎步認為作曲家所創作的旋律無法符合她構想的想法，於是她開始自行嘗試作曲。首先她試著以電子鋼琴作為作曲的樂器，但是她對於樂器的演奏並不是十分熟悉。最終，她仍然還是以歌聲作為創作的工具。
這首歌當中，充滿了她呼告「Maria」的聲音。她解釋道這樣的作詞，是由於她透過了一位朋友得知了聖母瑪利亞的故事。根據她的說法，這首歌曲的核心就是在這個故事上，即是「女人不隨著時間而改變」。
她說，原先作曲家所為《M》創作的旋律，與她對這首歌該有的印象不符，因為太過於「溫暖」了：她認為這首歌應該聽起來更加的「冷清」。她解釋說，要創作出她腦海裡所構想的旋律似乎有點難以讓人理解，是由比較低的調開始，然後上升到較高的調。最後的結果，這首歌在C大調開始，然後升上了升C大調。同時使用了鋼琴、電吉他、三角鐵等樂器。
她在《M》中首次的作曲亦獲得了不俗的成績，這張單曲銷量高達百萬，成為她歌手生涯中第三高銷量的單曲。
此歌曲收錄在2001年的精選專輯《A Best》、2002年原創專輯《I am...》、2003年精選專輯《A BALLADS》、2008年精選專輯里，A BEST 2里不收錄。是其收錄次數最多的單曲。
另外，儘管《M》的故事與聖母瑪利亞有關，但是濱崎步曾在演唱會上指出這首歌不應該被念作「Maria」，而是直接念成「M」即可。
此單曲為ORICON歷史上20世紀后迄今為止最后一張連奪兩月冠軍的單曲
# M "Original Mix"
#: 作曲：CREA／編曲：HΛL
#: TU-KA 手機廣告歌曲
# M "Dub's Hard Pop Remix"
# SEASONS "Yuta's weather report mix"
# M "nicely nice winter parade remix"
# Far away "Laugh & Peace MIX"
# M "REWIRED MIX"
# M "SMOKERS MIX"
# M "RANK-M Mix"
# M "NEUROTIC EYE'S Mix"
# M "Original Mix -Instrumental-"
《M》是日本歌手濱崎步發行的影像作品，也是第三張同時發行VHS與DVD版本的影像作品。VHS和DVD在2001年2月7日於日本發售。
* 本作發行的VHS與DVD由於價格與發行日期均相同，但內容亦有不同。以DVD版本較齊全。
# M (Video Clip)
# M (TV-CM)
# making of M
《AUDIENCE》（觀眾）是日本歌手濱崎步第18張單曲，2000年11月1日於日本發售。
*本作為第三張原創專輯《Duty》（以聲作責）的重發單曲。為完全限定生產30萬張的作品。本作收錄的單曲版和專輯版不同。
*本作最後一音軌《SEASONS "Vocal Track"》乃為廣為募集混音作品之目的所收錄。
*本作是濱崎步發行的重發單曲中，沒有拍攝音樂錄影帶的其中一首。（另一首為《Terminal》）
*本作於公信榜首週銷售居第二名。（第一名為MISIA的《Everything》發售第二週蟬聯冠軍）
*本作未收錄於精選輯《A BEST》之中。2008年發售的單曲精選輯《A COMPLETE ~ALL SINGLES~》當中收錄的是單曲版本。
*本作收錄的混音歌曲除了《AUDIENCE》外，尚有第17張單曲《SURREAL》的兩首混音版本。
#AUDIENCE "Dave Ford Mix"
#:作詞：濱崎步 / 作曲：D?A?I / 編曲：HΛL
#SURREAL "Sample MadnesS remix"
#:本曲後收錄於混音專輯《ayu-mi-x III version non-stop mega mix》之中
#AUDIENCE "Keith Litman's Radio Mix"
#AUDIENCE "Feelin' U Mix"
#AUDIENCE "GENIUS ROCK Big Beat Mix"
#SURREAL "Paranoid Andoroid Mix"
#AUDIENCE "Scud Formant Mix"
#AUDIENCE "HΛL's Mix 2000"
#AUDIENCE "Dub's Floor Remix Transport 004"
#AUDIENCE "Dave Ford Mix -Instrumental-"
#SEASONS "Vocal Track"
劉嶅，宋朝政治人物。
入宋後，以工部郎中出任開封府判官，為趙光義重要幕僚。曾因馮瓚行賂，事敗被免職。宋太祖開寶九年（976年），建議潭州太守朱洞設立嶽麓書院。
《SURREAL》（超現實）是日本歌手濱崎步第17張單曲，作為數量限定的單曲，與收錄本單曲的專輯《Duty》同時於2000年9月27日於日本發售。
《SURREAL》、《Duty》、《ayumi hamasaki concert tour 2000 A 第1幕》三作，在發行首週分別奪下週榜單曲、專輯、DVD榜的冠軍，此為公信榜史上首度的三冠，同時發售的《ayumi hamasaki concert tour 2000 A 第2幕》DVD亦奪下第二名的紀錄。
# SURREAL "Original Mix"
#:作曲：菊池一仁／編曲：HΛL
#: 雖然CD包裝的貼紙上標明本曲為富士美（高野友梨美容院）「戀白肌膚」廣告歌曲，實際上廣告播放的歌曲為＜Duty＞。
# Duty "Eric Kupper Big Room Mix -Radio Edit-"
# SEASONS "BUMP & FLEX RADIO EDIT"
# Duty "Under Lounge club Mix"
# Duty "nicely nice remix"
# Duty "STEPPIN DUB MIX"
# Duty "Sky Modulation Mix"
# Duty "Dub's mellowtech 002 Remix"
# Duty "GENIUS BEAT MIX"
# SURREAL "Original Mix -Instrumental-"
『SURREAL』（超現實）是日本歌手濱崎步發行的影像作品，也是第二張同時發行VHS與DVD版本的影像作品。VHS和DVD在2000年12月13日於日本發售。
* 本作發行的VHS與DVD由於價格與發行日期均不同，故內容亦有不同。以DVD版本較齊全。
# SURREAL (Video Clip)
# album 『Duty』 (TV-CM)
# making of SURREAL
Ignacy Szyszy?owicz (-1901)
伊格納茨·馮·塞塞沃維奇（，），波蘭植物學家，在恩格勒和卡爾·安東·尤金·普蘭托合著的《植物自然分科》（''Die natürlichen Pflanzenfamilien'' Leipzig， 1887）中，他幫助撰寫了油桃木科、蜜囊花科、山茶科和栓皮果科各章。
李從善，字子師，隴西成紀（今甘肅天水）人。
李璟第七子，是李後主之弟，南唐時，封鄧王。中主李璟想遷都豫章，他隨李璟前去豫章，李璟死后，他有篡位之念，向太子太保徐游索要遺詔，被徐游拒絕并告訴太子李從嘉，即后主李煜。李煜因友愛兄弟沒有計較。
又封鄭王，累遷太尉、中書令。開寶四年（971年），前去朝貢宋太祖趙匡胤，宋太祖留下他不讓他南歸，還特意帶著他來到掛畫的殿中，見到林仁肇畫像。宋太祖說：“仁肇愿歸順我朝，先寄畫像為信物。”李從善寫信把這件事告訴李煜，李煜疑林仁肇有二心，用毒酒殺之。南唐亡，北宋封他為南楚國公。
* 陸游：《南唐書》卷一六《從善傳》
東圃站是廣州地鐵五號線的車站，位於中國廣東省廣州市天河區黃埔大道東東圃二馬路口東側的地底。該站於2009年12月28日啟用。
本站共兩層。地面為黃埔大道東、東圃二馬路以及其它建築，地下一層為站廳層；地下二層為5號線月臺。
站臺  滘口方向（車陂南站）
為方便行人進出，東圃站廳中心北側大部分地方被劃分為收費區。站廳收費區設有三臺扶手電梯、一組樓梯和一臺專用電梯供乘客來往于站廳及月臺層。
另外，東圃站設有便利店以及鴨脖店等。亦設有自動售賣機以及“好易”自助服務機。
東圃站設有一個島式月臺，位于黃埔大道東地底。
月臺全景圖（滘口方向，攝于2015年5月）
東圃站共設置了2個出入口。
桃園西路、廣東海警、東圃公交車站（東行）
東圃二馬路、東圃公交車站（西行）、地鐵東圃站公交總站
;普通巴士線路（地鐵東圃站總站）
;普通巴士線路（東圃站）
東圃站鄰近市區最大的城中村——東圃鎮，因此亦服務于東圃鎮的居民。如果距離地鐵站較遠的東圃鎮居民亦可在車站附近的地鐵東圃巴士站乘坐404路（夜64路），非常便捷。
除了東圃鎮之外，附近同時有多個工廠以及少數寫字樓，因此本站客流除工作日早晚高峰期人數較多之外，平日時間會較為冷清。
為配合4號線實施大小交路后，因車陂南站會增大換乘客流及其影響，從4號線實施大小交路后的首個工作日開始，早上7時45分至8時30分將實施限流措施。
東圃站最早於1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究（最終報告）》中出現，當時的3號綫亦設置本站，位置與現時基本一致，然後於2003年方案中，當時的3號綫易名為5號線，仍設置本站，并基本落實。
隨后東圃站在2006年正式動工；2009年6月28日，本站三權正式移交營運事業總部；2009年12月28日，5號線正式開通運營，本站正式啟用。
分類:2009年廣州市建立謀殺阿里亞多·達·卡里瑪特(Arialdo da Carimate),''pataria''的沖突之一斑
巴塔里亞（''pataria''）是一個11世紀天主教米蘭總教區的宗教運動，目的是改革圣職人員以及教省管理機構，并支持教宗制裁販賣圣事以及。那些參加該運動者被稱為巴塔里尼（''patarini''，亦稱 patarines 或patarenes，源自單數形式''patarino''），一個被其反對者選用的詞匯，其含義是"ragpickers"，源自米蘭方言''patee''，相當于意大利語''stracci'', "抹布"(rags)。總地說來，''patarini''是出于個人虔誠的商人。''patarini''及其支持者與販賣圣事的總主教們一黨之間的沖突最終導致了1070年代中期的內戰，。在筆下，它獲得了它最可靠的同時代編年史記錄。
巴塔里亞部分是教會改革運動如上帝的和平的結果，部分是由于米蘭的社會情況。法國南部運動——如上帝和平與休戰、阿爾比派——的影響波及到了巴塔里亞。在米蘭繼而流行于12世紀的阿爾比派運動即由''巴塔里亞''產生。''巴塔里亞''的主要對象是富有、世俗、貴族的地主以及販賣圣事的、者圣職人員。巴塔里尼對米蘭的主教座堂圣職人員的古老權利表示質疑，并支持額我略改革。他們加入了反對販賣圣事、圣職人員婚姻以及娶妾的低級圣職人員的行列。圣職人員的道德也和修院紀律一樣遭到攻擊。在貧寒的低級圣職人員與教會的巨頭們之間的矛盾重新成為焦點。
總主教是巴塔里亞的一位特別的受害者。1045年，在斗士兼采邑主教去世時，米蘭人要求神圣羅馬帝國皇帝亨利三世——他在其統治區域內控制著主教敘任——從四名確實''retti ed onesti'' (清正廉潔)的候選人中選出一名：安瑟謨·達·巴奇沃、、、阿托(Atto, Archbishop of Milan|Attone)。但皇帝的選擇卻淪落到徹底世俗化的Guido，為人所知的是他對圣職人員婚姻、娶妾的支持，這總地來說在農村地區被接受，并在現在用尼各老主義指稱，見《啟示錄》中的一段 (2:6, 14–15)。
但是，圭多沒有履行其誓言以打擊販賣圣事，故被逼迫辭職。''巴塔里尼''起初用他們拒絕接受從有非正式妻子或有妾的樞機手中領圣體來抗議該弊端。一些教堂門可羅雀，而另一些則平信徒盈門。該運動由其領袖們——四位被拒絕的“清正廉潔”的司鐸——策劃。為了緩和局勢，皇帝提名巴吉奧的安塞爾莫為天主教盧卡總教區總主教——使他安全地遠離米蘭，而總主教絕罰了棘手的阿里亞多·達·卡里瑪特和蘭道爾佛·科塔。
在教宗本篤九世之后，教宗也開始注意改革的緊迫性，教宗利奧九世譴責了圣職人員中的販賣圣事和娶妾。當蘭道爾佛·科塔嘗試到教宗司提反九世面前表達米蘭的“巴塔里尼”的立場時，總主教手下的惡棍在皮亞琴察抓住了他并幾乎將他殺死。1061年的第二次襲擊得手了。1060年，教宗尼各老二世在伯多祿·達彌盎和巴吉奧的安塞爾莫的指導下，派了一個代表團到米蘭，使該城恢復了平靜。
在蘭道爾佛死后，他的兄弟接替了他的位置。他將該運動從最初的社會宗教性質轉變為主要是軍事性質。此時，“巴塔里亞”獲得了教宗們——教宗歷山二世和額我略七世的支持，而圣安博的位子則陷入了分裂和戰爭，直到總主教重建了秩序。
奧克語詞匯“''pataric''”后來成了Cathar(阿爾比派信徒)的同義詞。游吟詩人雷蒙·喬丹(Raimon Jordan)之妻據報便是一位“''pataric''”。也有來自一位亞歷山大基督教囚犯的謠傳稱，巴塔里尼們已經與穆斯林結成聯盟共同對付十字軍東征。這些謠傳使著迷，他利用其編出了一個“自海來的野獸”與“自陸來的野獸”之聯盟的啟示理論。
*Goetz, J. "Kritische Beitr?ge zur Geschichte der Pataria" in ''AKultG'' 12/1916, 17-55, 164-194.
*Jordan, K. "Pataria" in ''Religion in Geschichte und Gegenwart''. V, 3.A., 150f.
*Jordan, William Chester. ''Europe in the High Middle Ages''. Penguin Books, 2003.
*Roll, Eugen. ''Ketzer zwischen Orient und Okzident: Patarener, Paulikianer, Bogomilen''. Mellinger: Stuttgart, 1978. ISBN 3-88069-190-8
*''Dizionario Biografico degli Italiani''. Rome.
*Les collections de l'histoire, no. 26, page 26.
*Coleman, Edward. “Representative Assemblies in Communal Italy”, in P.S. Barnwell & Marco Mostert (eds.), Political Assemblies in the Early Middle Ages. Turnhout, 2003. 193-210
*Cowdrey, H.E.J. Cowdrey. “Archbishop Aribert of Milan”, History 51, 1966. 1-15
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*Cushing, Kathleen G. “Events That Led to Sainthood: Sanctity and the Reformers in the Eleventh Century”, in Richard Gameson & Henrietta Leyser (eds.), Belief and Culture in the Middle Ages. Oxford & New York, 2001. 187-96
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*Siegel, Arthur. “Italian Society and the Origins of Eleventh-Century Western Heresy”, in Michael Frassetto (ed.), Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages: Essays on ''the Work of R.I. Moore. Leiden, 2006. 43-72
*Stock, Brian. The Implications of Literacy: Written Languages and Models of Interpretation in the Eleventh and Twelfth Centuries''. Princeton, 1983
劉溫叟（909年－971年）字永齡，河南洛陽人。
劉岳之子，出身望族。七歲能屬文，以蔭補國子四門助教，善楷隸，終身不聽絲竹（音樂）。建隆年間拜御史中丞。趙光義為開封府尹時，知劉溫叟家貧，以五十萬錢贈之，劉溫叟原封不動，封存在西廂房內。楊徽之、趙鄰幾皆其門下。有子劉炤、劉炳、劉燁。范杲為其女婿
粉嘴鰹鳥（學名：'），又名阿波特鰹鳥，是一種瀕危的鰹鳥。牠們只分佈在聖誕島，是阿波特鰹鳥屬唯一種。其名字是紀念於1892年在聖母升天島發現牠們的William Louis Abbott。
粉嘴鰹鳥長約79厘米，重約1.4公斤。牠們是黑白色的，與其他同區內的鰹鳥有明顯分別。牠們到了8歲才能繁殖，每兩年才會繁殖一次，估計壽命達40年。
粉嘴鰹鳥以往也會在印度洋島嶼上繁殖，但現只會在聖誕島上繁殖。牠們只會在聖誕島附近的海域上出沒。在南太平洋曾發現牠們的化石。
粉嘴鰹鳥在雨林之內築巢，約於6月或7月就會產蛋，每次只產一隻蛋。雛鳥成長得很慢，要約半年後才可以飛行，需要父母照顧約230天。
粉嘴鰹鳥吃魚類及魷魚，雛鳥則會吃牠們反芻出來的食物。
大部份粉嘴鰹鳥的棲息地都被1960年代及1970年代的磷礦所破壞，牠們現正處於瀕危狀況。牠們的數量估計只有約3000隻，且正在下降。在聖誕島，颱風、棲息地減少及長角捷蟻都是牠們生存的威脅。在海上，過度捕漁及海洋污染都令牠們的數量下降。
卡爾·安東·歐根·普蘭特爾是德國植物學家。
他出生于慕尼黑，在慕尼黑接受教育，1870年畢業，畢業論文是《菊糖對植物的生理作用》，1877年，成為阿馬拉特·薩芬堡森林教育機構的教師，1889年，到布雷斯勞大學擔任教授，同時兼任當地植物園長，他的主要研究領域針對孢子植物。
*《植物學教材》 ''Lehrbuch der Botanik''  7 Eds., Leipzig 1887.
*《導管孢子植物形態學研究》 ''Untersuchungen zur Morphologie der Gef??kryptogamen''  Leipzig 1875 and 1881, 2 fascicles.
*《巴伐利亞王國植物巡展》''Exkursionsflora für das K?nigreich Bayern'' ，Stuttgart, 1884.
*《植物自然分科》  ''Die natürlichen Pflanzenfamilien'' 2 Editions, Leipzig  1887 - （和恩格勒合著）。
《澠水燕談錄》，又名《澠水燕談》，宋代王闢之撰，凡十卷。
全書共分為十七類：帝德、讜論、名臣、知人、奇節、忠孝、才識、高逸、官制、貢舉、文儒、先兆、歌詠、書畫、事志、雜錄、談謔等，共記三百六十多個故事，多記當時士子言論。此書刊於紹圣二年（1095年），可補《宋史》之不足。
2009年中國大獎賽（2009 Chinese Grand Prix）是2009年世界一級方程式錦標賽的第三站賽事，于4月17日至4月19日在中國上海國際賽車場舉行。
使用KERS系統的車輛以"?"作表示。
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威廉姆斯車隊-豐田
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邁凱輪車隊-梅塞德斯
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*蒂姆·葛諾在練習賽更換波箱，被罰後五名起步
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;車手冠軍榜
;車隊冠軍榜
《SEASONS》（四季）是日本歌手濱崎步於2000年6月7日發行的第16張單曲。
* 絕望三部曲（濱崎三步曲）的最終作品，前兩部作品分別為第14張單曲《vogue》和第15張單曲《Far away》。
* 封面的設計延續前作，手持的照片為第15張單曲《Far away》封面的照片。
* 首週銷售量達55萬張，是濱崎步個人首週最高銷售，最終累積銷售量亦達136萬張，在濱崎步個人單曲累積銷售紀錄中，僅次於第10張單曲《A》，居個人累積銷售的第二名。
* 本作後收錄於同年9月27日發行的第三張原創專輯《Duty》中，2001年3月28日發行的精選輯《A BEST》、2003年3月12日發行的抒情精選輯《A BALLADS》、2008年發行的單曲精選輯《A COMPLETE ~ALL SINGLES~》和2012年8月8日發行的夏日精選輯《A SUMMER BEST》當中亦收錄了本曲。
* 本作收錄的歌曲《SEASONS》是濱崎步所有歌曲當中混音次數最多的一首。
* 濱崎步于2000年12月31日的“NHK紅白歌合戰”登場演唱《SEASONS》。
# SEASONS "Original Mix"
#:作曲: D?A?I／編曲：鈴木直人
#:富士電視臺連續劇《天氣預報的戀人》主題曲
# SEASONS "Acoustic Orchestra Version"
# TO BE "Acoustic Orchestra Version"
#:富士電視臺連戲劇《天氣預報的戀人》插入曲
# SEASONS "so happy so sad mix"
# SEASONS "Jonathan Peters' Radio Mix"
# SEASONS "Rays of Light mix"
# SEASONS "Neutralize:Final Attack Mix"
# SEASONS "D-Z BLUE SUNBEAM MIX"
#:KOSé《VISEE 偏光編》廣告歌曲
# SEASONS "Dub's Rain of duv Remix"
# SEASONS "Original Mix -Instrumental-"
# ever free "HΛL'S MIX 2000"
伯爾尼-貝爾普機場（，，）是瑞士聯邦首都-{zh-hans:伯爾尼; zh-tw:伯恩; zh-hk:伯恩}-的主要機場。
*法國航空屬下的Airlinair(巴黎—奧利)
*Flybe(伯明翰,南安普頓,曼徹斯特,倫敦)南安普頓為定期班次,其餘的是冬天包機班次
*德國漢莎航空屬下的奧格斯堡航空(慕尼黑)
*天空工作航空(傑爾巴，厄爾巴伊維薩，奧爾比亞，普雷韋扎，普里什蒂納， Tabarka ， Tortoli ，維也納，扎金索斯)夏天包機班次
*漢堡國際(倫敦)冬天包機班次
《Far away》（遠走）是日本歌手濱崎步第15張單曲，2000年5月17日於日本發售。
* 絕望三部曲的第二作品，最終章為次作第16張單曲《SEASONS》。
* 本作封面為前作第14張單曲《vogue》拉遠鏡頭的照片。若再拉遠鏡頭，即為次作第16張單曲《SEASONS》封面當中濱崎步手持的照片。
* 本作後收錄於同年9月27日發行的第三張原創專輯《Duty》中。後收錄於2001年3月28日發行的精選輯《A BEST》之中，2008年發售的單曲精選輯《A COMPLETE ~ALL SINGLES~》當中亦收錄了本曲。
* 混音專輯《ayu-mi-x II version non-Stop Mega Mix》的DISC 2搶先收錄了本作的混音版本。
* 本作的作曲為菊池一仁、D.A.I.共同作成，原為兩人為慶祝濱崎步前一年生日贈送的樂曲。
* 本作收錄的混音歌曲除了《Far away》外，尚有第10張單曲《A》當中收錄的歌曲《End roll》及第11張單曲《appears》的混音版本。
# Far away "Original Mix"
#: 作曲：菊池一仁+D?A?I / 編曲：HΛL
# Far away "CRAFTY Remix"
# Far away "Main Radio Mix"
# appears "Junior's Club Mix"
# Far away "HΛL's MIX 2000"
# Far away "Ocean View Remix"
# End roll "da urban maesto mix"
# Far away "Huge mutual-tried mix"
# Far away "POP'e.a.' MIX II"
# Far away "Dub's Mute & Feedback Remix"
# Far away "Original Mix -Instrumental-"
''Ardea goliath''
巨鷺（學名：）是最大的鷺科鳥類，主要分布於撒哈拉以南非洲，有些在西亞及南亞。
巨鷺是世界上最大的鷺科，高1.20-1.52米，翼展闊1.85-2.30米，重4-5公斤。牠們飛行得很慢，彷彿很笨重，雙腳並不平放。雄鳥及雌鳥長相相近，整體呈灰色及栗色。冠、面部、背部及頸部兩側都是栗色的。下巴、喉嚨、前頸及上胸都是白色的，在前頸及上胸間有黑色斑紋。下胸及腹部都是淺黃色，有黑色斑紋。上頜黑色，眼睛部份是黃綠色的。雙腳是黑色的。雛鳥像成鳥，但較淡色。
巨鷺棲息在湖泊、沼澤及紅樹林，有時會在三角洲出沒。
站在水面上的巨鷺。
巨鷺主要吃魚類、兩棲類及細小的齧齒目。牠們是日間活動的，但卻不怎麼活躍於覓食，往往只是站在淺水的地方等待機會。當獵物出現時，就會快速以其喙刺起獵物。
巨鷺的繁殖季節是由11月至3月。牠們會在水上的樹、地面及低叢林中以樹枝築巢。
王晃三， 彰化縣彰化市人，阿拉巴馬大學應用統計博士、曾於中原大學任教並擔任多項行政職務，也曾擔任中華民國品質學會理事長。
王晃三教授全家皆為基督徒，其妻連紫微、長子王子健、長女王子恩、次子王子泰，次子已於於1996年5月31日因車禍逝世。
與妻長期投入基督教事務，並參與監獄福音，輔導受刑人 的生命與更新。
其曾主編品質管制月刊、創設品管研究會，並獲頒中華民國品質學會個人品管獎、美國傅爾布萊特交換學人獎助、國科會優等研究獎助。並在1995年獲遴選為國際品質研究院院士。現在委身於中原臺福基督教會進行青年事工，並擔任執事會主席，也同時為約書亞管理學院品格教育團隊的一員，常常往來於兩岸四地進行演講、輔導企業以及領袖品格造就方面。
近年熱衷於品格教育，積極研究與思考如何將品格落實與生活中。經常在臺灣與中國兩地教導品格的養成。
* 周逸衡、王晃三、陳盈穎、李長洽、邱世寬、易青雲、黃騰章(1992)。大學募款之相關研究。教育部高教司委託專案報告。桃園：私立中原大學企業管理研究所。
凹嘴鸛（學名：'，），又名鞍嘴鸛，是一種大型的鸛，分佈在撒哈拉以南非洲的蘇丹、埃塞俄比亞、肯雅及南非，並在岡比亞、塞內加爾、科特迪瓦及乍得也有分佈。
它是亞洲黑頸鸛的近親，它們是黑頸鸛屬中僅有的兩個種。