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雖然托勒密在前295年再度佔領賽普勒斯，但托勒密試圖讓他的王國遠離戰端。在確保王國安全後，前288年托勒密一世讓他與貝勒尼基一世所生的兒子托勒密二世一起共治，之後托勒密一世投入晚年時間撰寫有關亞歷山大大帝征戰的歷史，他的著作今日已經失傳，但阿利安撰寫《亞歷山大遠征記》時大量參考托勒密的著作。托勒密一世以84歲高齡於前283年逝世，留下一個穩定且管理良善的王國給他兒子。
托勒密二世在前283年從他父親手上繼任埃及國王，他的作為頃向平和且富有文化的君主，而不是衝鋒陷陣的主帥，也因為托勒密一世留給他的是強大且興盛的埃及，在他統治時期爆發歷經三年的第一次敘利亞戰爭，這場戰爭讓托勒密王國成為東地中海的主宰，控制一些愛琴海島嶼以及奇里乞亞、龐非利亞、呂基亞、卡里亞等沿海地區。然而其中一些領土在托勒密二世統治後期的第二次敘利亞戰爭失去。
托勒密二世的第一任妻子是利西馬科斯的女兒阿爾西諾伊一世，並為他生下繼承人托勒密三世。然而托勒密二世可能為了迎合埃及人，準備採用與姊妹結婚這個埃及傳統，於是阿爾西諾伊一世被以企圖謀殺托勒密二世的罪名被廢黜並遭到流放，之後托勒密二世與其姊姊阿爾西諾伊二世結婚。
托勒密三世的塑像，裝扮成 赫耳墨斯並且披著短斗篷. 埃及托勒密時期.
在托勒密二世統治時期，亞歷山卓宮廷在物質上以及文藝上的富麗堂皇達到最高峰，亞歷山卓圖書館館員卡利馬科斯、忒奧克里托斯和大批宮廷詩人歌頌托勒密王室的偉業。此外，托勒密二世繼續擴建圖書館並鼓勵科學研究，他大筆耗資使亞歷山卓成為希臘化世界的經濟、藝術、學識等文化中心，而亞歷山卓的圖書館和學院保存大量希臘文學遺產。
托勒密三世（施惠者），於前246年繼承王位，他放棄前任的政策，積極對其他希臘化國家作戰。當他嫁到塞琉古帝國的姊妹貝勒尼基因塞琉古王位繼承紛爭被謀殺，使托勒密三世發動第三次敘利亞戰爭，向塞琉古帝國的敘利亞進攻，托勒密一路勢如破竹攻入安條克，甚至進軍至巴比倫尼亞一帶，而他的艦隊征服到北至色雷斯的地區。
戰爭結果讓托勒密王國的聲勢達到最頂峰，塞琉古國王塞琉古二世雖然保住王位，但埃及艦隊控制大部分小亞細亞沿岸和希臘海域。在戰爭勝利後，托勒密三世不再挑起戰爭，儘管他仍然資助與馬其頓王國敵對的希臘半島上勢力。托勒密三世在國內政策上與其父親不同，他讓埃及人的信仰上更為自由，並留下大量的記錄在埃及人的紀念碑上，他的統治標誌著托勒密王室逐漸"埃及化"。
前202年的托勒密王國，與其他鄰近地區.
身著傳統法老裝束的托勒密六世浮雕，藏于羅浮宮
在前221年，托勒密三世逝世並把王位傳給托勒密四世，托勒密四世是個昏庸且沉迷於享樂的君主，王國因而開始衰弱。他即位之初就殺了母親和其他王室成員，他輕易就聽信那些受他寵愛之人的言語，還讓他們把持政府的朝政。然而當塞琉古帝國安條克三世入侵柯里敘利亞時，他的大臣還能妥善處理危機，並在前217年的拉菲亞戰役中埃及獲得大勝，拯救整個王國。在他統治期間，政治衰敗而使埃及人發動叛亂，讓王國更為衰弱。托勒密四世個人相當喜好文學，且是個戴奧尼索斯的信徒，他與他姐姐阿爾西諾伊三世結婚，但他之後卻與情婦阿加托克勒亞相好。
托勒密五世是托勒密四世與阿爾西諾伊三世的兒子，當他登上王位時還只是個孩子，因此爆發一連串爭奪攝政權的血腥衝突。而安條克三世和馬其頓王國的腓力五世達成秘密協議，意圖瓜分托勒密王國的領土。根據這個協定：馬其頓將獲得愛琴海沿岸和昔蘭尼，塞琉古帝國預定將埃及和賽普勒斯納為所有。隨後，腓力五世進攻托勒密在色雷斯和卡里亞的領土。而安條克三世再度入侵柯里敘利亞，並在帕尼翁戰役擊敗埃及的軍隊，托勒密王國至此失去
柯里敘利亞等地區，在這次敗戰後托勒密王國便與崛起的羅馬共和國結盟。當托勒密五世成年後，成為一位暴虐的統治者，早早就在前180年逝世，留下還是幼兒的托勒密六世。
前170年，安條克四世入侵埃及直至亞歷山卓城下後，亞歷山卓臣民廢逐托勒密六世，並改立其弟托勒密八世為王。托勒密六世只得投靠安條克四世，而安條克也意圖立他為埃及的傀儡國王，但在羅馬干預下，安條克四世最終撤軍，兩兄弟並與他們的姊妹克麗奧佩脫拉二世三人一起共治。很快他們之間就發生衝突，前164年托勒密八世企圖廢黜他的哥哥和姐姐獨攬大權，但托勒密六世在羅馬援助之下很快又奪回了政權，並將托勒密八世流放到昔蘭尼當國王，使得羅馬對埃及的影響力日益增強。托勒密六世在入侵敘利亞時，戰死於安條克戰役。
托勒密王國由還是幼兒的托勒密七世繼承，但托勒密八世很快就回到埃及，並殺害了姪子托勒密七世，但整件事包含是否由托勒密七世繼承王位，尚有爭議且不明，可確定的是之後托勒密八世自己當上國王。托勒密八世相當殘暴，當前116年托勒密八世逝世，王國由托勒密八世的妻子克麗奧佩脫拉三世和托勒密九世共治，而年輕的托勒密九世在前107年被其母克麗奧佩脫拉三世廢黜，克麗奧佩脫拉三世便與托勒密九世的弟弟托勒密十世共治，期間王位幾度換替，在前88年托勒密九世第二度登上王位，直至逝世。王位由托勒密十世之子托勒密十一世繼承，不久他在亞歷山卓的暴動中被殺。這一段宮廷紛爭使得王國更加衰弱，淪為羅馬實質上的被保護國，而大部分的希臘世界也落到羅馬手中。
托勒密十一世的繼任者是托勒密十二世（吹笛者）。在他統治的時候，羅馬已經是埃及事務的裁仲者，並且占領利比亞和賽普勒斯。在前58年托勒密十二世遭到亞歷山卓暴民驅逐，但羅馬在三年後幫助他恢復王位，托勒密十二世在前51年逝世，把王國留給10歲的兒子托勒密十三世。托勒密十三世和他姊姊、同時也是他的妻子克麗奧佩脫拉七世共治。
克麗奧佩脫拉七世的硬幣，和她的肖像.
克麗奧佩脫拉七世當上女王時才年僅17歲，而羅馬在埃及的影響力越來越擴大，她的父親托勒密十二世甚至開始付貢金給羅馬來保障王國安全，在托勒密十二世逝世後，似乎托勒密王國已經走到盡頭。
即位不久，克麗奧佩脫拉便陷入權力鬥爭，並流亡至國外。此時羅馬內戰爆發，凱撒在法薩盧斯戰役擊敗托勒密王國的監護人格奈烏斯·龐培。前48年，凱撒追擊龐培到了埃及，克麗奧佩脫拉也跟著回到埃及。托勒密十三世將龐培殺害並把他的頭顱獻給了凱撒，以此來討他的歡心，並想利用他來除去他的姐姐克麗奧佩脫拉。然而，克麗奧佩脫拉把自己包裹在一件大毯子中，派人送入凱撒住處與凱撒會見，此時克麗奧佩脫拉21歲，而凱撒已經52歲了，克麗奧佩脫拉成功離間凱撒和托勒密十三世的關係。在羅馬援軍來到埃及後，於亞歷山卓戰役擊敗托勒密十三世，托勒密十三世可能溺死在尼羅河中，但關於他的死因不是很確定。之後，凱撒讓克麗奧佩脫拉再度登上王位，克麗奧佩脫拉與他的弟弟托勒密十四世名義上共治，作為托勒密王朝的傳統，克利奧帕特拉嫁給了托勒密十四世，但實際上卻與凱撒相好，兩人成為愛侶，並讓凱撒放棄他原本要佔領埃及的計畫。
在前47年夏季中的兩個月，克麗奧佩脫拉和凱撒同遊尼羅河，參訪丹德拉（Dendera），之後克麗奧佩脫拉為凱撒生下一個兒子凱撒里昂。在前46年，克麗奧佩脫拉帶著凱撒里昂離開亞歷山卓，前往羅馬，並住入凱撒在鄉野間的宮殿式建築內。但羅馬人對凱撒和克麗奧佩脫拉的關係相當不滿，甚至連羅馬著名演辯家西塞羅在信中說他厭惡外國女王（指克麗奧佩脫拉）。
前44年，凱撒在羅馬被多位元老院議員謀殺後，克麗奧佩脫拉回到埃及，據說她毒殺了托勒密十四世，並把她與凱撒的兒子凱撒里昂立為國王，即托勒密十五世。
亞克興角戰役,1672年畫作.
在凱撒死後，羅馬再度陷入內戰，克麗奧佩脫拉站在馬克·安東尼和屋大維所領導的凱撒派那一側，並與刺殺凱撒的反凱撒派敵對，羅馬內戰結束後，羅馬主要掌握在馬克·安東尼、屋大維和雷必達所組成的後三頭同盟上。前41年，安東尼招喚克麗奧佩脫拉前來塔爾索與他會面，克麗奧佩脫拉在那裡華麗的登場，並以迷人的風采擄獲安東尼的心。
兩人成為情侶後，克麗奧佩脫拉為安東尼生下雙胞胎子女，亞歷山大·赫利俄斯和克麗奧佩脫拉·塞勒涅二世。之後安東尼離開克麗奧佩脫拉，接受與屋大維姊姊小屋大薇的婚姻。隨著安東尼和屋大維的關係惡化，安東尼拋棄小屋大薇，來到亞歷山卓與克麗奧佩脫拉重續關係並尋求金錢贊助。安東尼在對安息王國的戰爭失利後回到亞歷山卓，並以埃及式婚禮與克麗奧佩脫拉結婚，與克麗奧佩脫拉生下小兒子托勒密·費拉德爾甫斯，並在亞歷山卓置家。
前34年，安東尼征服亞美尼亞王國後，安東尼在亞歷山卓奉獻中宣布把把羅馬共和國東方的領土奇里乞亞、敘利亞、昔蘭尼、克里特、賽普勒斯和巴勒斯坦等地分給克麗奧佩脫拉和她的子女。此舉大大激怒羅馬人，本來羅馬人就相當厭惡克麗奧佩脫拉，有羅馬元老院議員咒罵她為妖女，集合所有邪惡於一身。而屋大維不知從哪裡弄來安東尼的遺囑，其中描述安東尼希望死後與克麗奧佩脫拉長眠於亞歷山卓，而不是羅馬。這使羅馬人強烈指責克麗奧佩脫拉。
最後，屋大維宣布與外國女王克麗奧佩脫拉宣戰，羅馬內戰再度爆發，兩軍在希臘西岸的阿克提烏姆灣相遇，安東尼和克麗奧佩脫拉的聯合艦隊在亞克興角戰役，遭到瑪爾庫斯·維普撒尼烏斯·阿格里帕所指揮的屋大維艦隊徹底擊敗。隨後屋大維開始進軍亞歷山卓，並在城外輕易擊敗安東尼的軍隊。在這種狀況下，安東尼自知將死在屋大維手中，用佩劍結束他的生命。
Guido Reni的畫作《克麗奧佩托拉和aspis》
屋大維於前30年進入亞歷山卓后，不僅無意與克麗奧佩脫拉協商或建立其他關係，反而將她囚禁。克麗奧佩脫拉了解到已經無路可走，且不願受辱，終于決定結束自己的生命。歷史上對於克麗奧佩脫拉的自殺死法有不同說法，其中最知名的就是她命人在無花果籃中藏了毒蛇「aspis」，偷偷運進她被囚禁的地方，克麗奧佩脫拉在整理衣冠後，先讓毒蛇咬了她的手臂，再咬她的胸部來結束她的生命
。除此之外還包括服毒自殺等說法。
在這之前，克麗奧佩脫拉已秘密派人把她的兒子托勒密十五世送送到紅海邊的港口避難，據說準備逃亡印度，但他最終落入屋大維的手中，屋大維因為害怕托勒密十五世會威脅他做為凱撒唯一繼承人的地位，而下令將他處死。
身穿短袍的希臘化士兵, 前100年左右
托勒密王國跟其他希臘化王國一樣，軍事上以亞歷山大大帝時的馬其頓軍隊作為基礎來發展，步兵主要以馬其頓方陣為核心，方陣早期以馬其頓人、希臘人為主幹，直到拉菲亞戰役時才讓埃及人服役。
托勒密軍事上的兵源來自國內各種不同的民族，起初主要是移民來的希臘人，他們以接受兵役來換取國家給予的土地，並在軍隊中占了多數。隨著托勒密王國陷入多場戰爭後，希臘裔兵源越來越捉襟見肘，而從希臘本土的移民也不夠軍事上運用，加上他們主要服役於皇家衛隊，或是擔任將軍或政府官員。於是王國開始把本土埃及人納入兵源，儘管這些埃及軍隊可能忠誠有疑慮，而且經常發動叛亂。托勒密軍隊逐漸充斥的埃及人，使埃及人影響力擴大，政府統治越來越衰弱，。
托勒密王國也利用埃及富饒的財物，從各處雇請大量傭兵。其中包括衣索比亞的黑人、加拉太人、邁西亞人（Mysians）等，而猶太人是王國內相當重要的移民，在軍隊中可能占了五分之一的比例。
而托勒密王國掌控東地中海沿岸許多地區如賽普勒斯、克里特、和愛琴海島嶼、甚至遠至色雷斯沿岸，故此托勒密王國建立一支龐大的艦隊以因應馬其頓王國或是塞琉古帝國攻擊，托勒密君王還曾派遣艦隊航駛紅海、印度洋，如西米阿斯（Simmias）、歐多克斯（Eudoxus）等人。而托勒密王國曾經建造相當大的船隻，來宣揚國威。據普魯塔克記載，托勒密四世曾經建造長約128公尺，可搭載4,000名水手、3,000名士兵的四十排槳戰船。然而普魯塔克認為這艘船只是用來炫耀，且需要許多人力才能把它拖入海中。
亞歷山卓圖書館內部想像圖
托勒密王國時期，科學在亞歷山卓蓬勃發展，托勒密王室提供資金和一切生活所需，以及亞歷山卓圖書館等設施供學者做研究，於是在亞歷山卓這些學者建構出科學系統化基礎。在數學上首推歐幾里得，他建構出完整的幾何系統，編寫了《幾何原本》影響了後世。托勒密王室也在亞歷山卓蓋了天文臺，來觀測天文，而喜帕恰斯曾獲得巴比倫和亞歷山卓的這些天文數據。地理學上，許多亞歷山卓的商人航行到印度進行貿易，而埃拉托斯特尼曾擔任亞歷山卓圖書館的館長，並根據亞歷山大卓與賽印（現在埃及的亞斯文）之間不同的正午時分的太陽高線及三角學計算出地球的直徑，埃拉托斯特尼還是第一個使用經緯度的地理學家。
亞歷山卓圖書館還設置實驗室，托勒密王室甚至提供罪犯供學者進行活體實驗，赫洛菲洛斯是第一位有條理的方法進行人體解剖的學者，他發現大腦是智力中樞，並知道脈搏的重要性，他還發現動脈中僅有血液而非亞里斯多德所說的含有空氣，動脈的工作是把血液從心臟送往全身。埃拉西斯特拉圖斯是赫洛菲洛斯的同僚，埃拉西斯特拉圖斯區別運動神經和知覺神經，腦部是神經中心，疼痛透過神經傳達到腦部。埃拉西斯特拉圖斯還發現動脈和靜脈最終連結於一起，他也是第一位反對希波克拉底的體液治病說，並譴責放血來治病。
托勒密王室聘請卡利馬科斯作為亞歷山卓圖書館第一位學者，他把圖書館的書籍加以分門別類，他是第一個編寫圖書目錄之人，並著錄了書名和作者等資訊，有學者認為他是古代第一個目錄學家，因此稱其為「圖書館科學之父」。
當時抄寫書本時需要一份正確無誤的標準本，而亞歷山卓圖書館就此發展出校正新舊本的學問，經過亞歷山卓圖書館學者所校定的版本成為當時其他學者和其他圖書館的標準本。今日歐洲各圖書館所收藏的手抄本以及現在流通的荷馬、色諾芬等原文著作，大多是根據「亞歷山卓校定本」而來，這些成果使亞歷山卓成為希臘化世界的知識中心，數學、力學、地理學、天文學、解剖學、生理學等學科的研究取得很大的進展，亞歷山卓的圖書館和學院保存大量希臘著作，讓許許多多希臘年輕人前來求知。
在托勒密王國開始統治埃及時，全埃及的土地名義上屬於國王，但王室可以授予出去，如贈與神廟、私人、軍人等。王國主要的土地經營制度是租佃制，自由農是最主要的生產者，他們與土地所有者簽定契約，保證在播種到收穫期間不離開土地。契約有強制的因素，如果期限要不斷延長，佃戶需作出各種保證等，希臘和馬其頓的軍事移民，經常將自己的土地出租給埃及農民。另外農民可以與王室承租土地，還可租用種子、生產工具、耕畜、有時乃至住宅，田裡種植的作物品種由政府決定，並由當地官員嚴格控管。
然而托勒密政府的雜賦相當多且繁重，如土地、房屋、園圃、家禽、牲畜、奴隸、人頭、財產繼承、買賣交易、關卡交通，各種物品、各種活動都在納稅之列。這些稅除土地稅交實物外，大部分以貨幣納稅，王國有時為了簡便，實行包稅制。許多農民不堪賦稅的沉重，紛紛逃亡。或者投靠神廟，成為「依附神廟的人」（hieroi）或神廟的奴隸來享有許多免稅特權，但他們需要為神廟提供各種勞役。不然，這些交不出政府稅賦的農民，將會暫時或長期地淪為國有的奴隸，這些國有奴隸主要是為政府服各種勞役，如修堤壩、開運河等，有時也從事農業勞動，許多農民曾因交不上稅賦而暫時做過國有的奴隸。一些學者認為這些國有奴隸可能沒有失去人身自由。另外，托勒密王國奴隸制盛行，除了因繳不出國家的稅收而成國有奴隸以及神廟的奴隸，還包括私人奴隸。
托勒密的政府採用相當極端的國家壟斷制，且壟斷範圍相當廣大，國家專營不僅礦業、鹽、酒、香料、玻璃、陶器等，甚至連對外貿易、錢莊等商業活動也在國家控制範圍，這種制度不僅只限於埃及，連王國其他屬地都適用在內。嚴密的稅收制度與嚴格的壟斷經營，使托勒密王國搜刮到盡可能多的財富。
托勒密王國提供種種便利條件，來加強商業競爭力，鼓勵人們從事貿易和改良生產品質。政府透過修建港口、道路以及重修尼羅河到紅海的運河，來改善商業環境。甚至派遣探險隊來開發新的貿易市場，使得埃及貿易相當繁榮，商品也相當繁多，包括阿拉伯的香料、伊比利亞的白銀、印度的黃金，甚至中國的絲綢，在亞歷山卓的市場都可見到，讓政府和商人獲利良多。
托勒密王室並沒有因為是希臘人，而建立類似希臘本土的政府，他們繼續採用埃及原有專制的官僚制度。托勒密王國借用之前埃及的制度，把埃及大概分成四十個省，其中在往下分區（Topoi），村（Komai）。並有一個以執事官(oikonomos)為首的細膩體制。這一套地方官員組成的龐大系統，負責執行估稅和收稅等事務，而希臘人主要擔任重要官員，本土的埃及人在政府中僅占少數，且在較低的層次任職。也因為托勒密王國注重收刮財富上，政府的主要官員是內務大臣（Dioiketes），他同時也管理亞歷山卓的財務，內務大臣的權限日後逐漸膨脹，以至於之後擴展到國家許多事務上。
托勒密王國的時詔書主要由三種語言版本撰寫，分別是埃及聖書體、埃及草書和古希臘文，並由唯一還知道埃及聖書體撰寫方式的祭司們擔任詔書的頒寫者。
如同塞琉古帝國的君王，托勒密君王也受東方的王權神化觀念，企圖把自己神格化。托勒密二世不僅宣佈死去的雙親為神，而且將自己與妻子阿爾西諾伊二世稱為神，在王國後期，托勒密諸王都用神的稱號來簽署命令，並且極力崇拜戴奧尼索斯，托勒密三世時就描述家族母系起源來自戴奧尼索斯。
托勒密王國境內，希臘人擁有特權，他們遵守希臘法律，受希臘法庭審判，受希臘教育，是希臘城市的公民。同時埃及人也遵守埃及的法律，受埃及的法庭審判。但如果希臘人和埃及人有糾紛時，有一個特別法庭來解決雙方的紛爭。
另外，對於托勒密王國的希臘人來說，他們自認為文化高於埃及本身的文化，因此多對埃及文化不感興趣。同樣的，埃及人很少接受希臘上級文化，大多數的埃及人對此也不太感興趣。加上托勒密王國還有其他民族存在，在交流較頻繁的鄉村裡希臘人有時會與其他民族發生糾紛，尤其是希臘人和埃及人之間。然而大體而言，雙方對一起居住的生活仍感到滿意。
隨著時間增長，在鄉村的希臘人和埃及人逐漸互相影響，有些埃及人還取了希臘式的名字，兩個民族也有通婚情形。到了後期，一些受希臘教育的埃及人也可以進入政府機構，並可以受封土地。同樣地，希臘人在淺移默化也受到埃及文化影響，一些希臘人逐漸把埃及神祇當作希臘神祇，也有人為自己取了埃及式的名字。到了後期，兩個民族通婚和雜居越來越多，並互相接納。
在這段時期，原先古希臘語的不同方言，漸漸被融入通用希臘語中，成為希臘化世界主要的語言。
在托勒密王國時期有許多民族移入埃及，在這段時期，托勒密一世把土地給予希臘裔老兵並鼓勵他們的家庭遷入埃及，使上萬希臘軍眷進入國內成為統治階級。
而本土的埃及人在政府中僅占少數，且在較低的層次任職。
托勒密諸王因為猶太人善戰的緣故，在這段時間把上萬名猶太人從巴勒斯坦遷入埃及，形成埃及境內很重要的社群。其他外族包括加拉太人也因為雇傭軍關係在埃及定居。新移民因授田緣故散佈王國境內，並在鄉村或城鎮形成自己的社交團體，與本土埃及人比鄰而居。其中有一部分移民聚集在三個希臘城市中，分別是建於公元前600年左右的諾克拉提斯，和新興城市亞歷山卓和上埃及的托勒邁斯·赫耳彌烏。
不同於亞歷山大大帝和其他塞琉古帝國的君主們在四處建造希臘化新城市。托勒密的統治者擔心建造希臘式城市會引發日後希臘城市公民要求自治、獨立等問題，不利王室專制統治，因此甚少在埃及建造新的希臘城市。雖然王國在賽普勒斯、愛琴海島嶼、昔蘭尼等地還統治著其他希臘城市，但埃及境內的希臘城市僅有三座。不過埃及境內也還有一些城鎮是以托勒邁斯、阿爾西諾伊、貝勒尼基等希臘式名字來命名，當地雖然也存在許多希臘社群，但沒有形成城邦式的公民集會，同樣的，一些在埃及城鎮的希臘社群也是如此。雖然沒有公民集會，希臘移民仍會要求興建體育館等希臘建築，像在前136年左右，尼羅河上游的當地希臘人就決議與國王協談興建體育館一事。
希臘-埃及神祇塞拉皮斯
古希臘宗教原本就不是嚴密體系多神教，因此古希臘宗教很容易與古埃及宗教互相融合。雖然亞歷山大大帝時，企圖讓埃及的太陽神阿蒙與宙斯混同，但阿蒙神信仰主要在上埃及，而不是在托勒密王國權力中心的下埃及。故此，托勒密一世和其後繼者就致力把古希臘宗教與古埃及宗教再互相融合，使希臘人和埃及人可以供奉同一個神靈。托勒密王朝改進了埃及舊有的歐西里斯崇拜，使之與聖牛阿匹斯（Apis）合在一起，成為Aser-hapi，並把祂擬人化，之後變成塞拉比斯（Serapis）。在塞拉皮斯身上，既有埃及的歐西里斯成分，也有希臘的哈底斯、阿斯克勒庇俄斯和阿波羅的成分，並且在地位上與宙斯等同，托勒密一世讓塞拉皮斯成為亞歷山卓和王國的主神 。而艾西斯本是埃及女神，後來成為希臘化世界相當重要的女神，等同于當時世界的所有女神和被神化的女性。
除此之外，早期的托勒密王室並沒有干涉埃及人的原有的宗教或傳統，反而為他們建造新的、雄偉的埃及神祇神殿，並且採用古代埃及法老們時的神殿外觀。由於幾千年來神廟一直是古埃及社會經濟生活的中心，而托勒密王室相當尊重和寬容埃及宗教的統治政策，使神廟也能保持其獨立性和經營自主權，並享有許多免稅特權。
在希臘化時期，城市比希臘古典時期的城市有更多的公共設施，
對於希臘城市如亞歷山卓，托勒密政府特別授予城市公民自治權。
在上埃及，雖然托勒密一世曾在那裏建造希臘殖民城市托勒邁斯·赫耳彌烏作為當地首府，但早期因為遠離中央政府，當地受希臘化影響較小，直到一個世紀的希臘化和互相通婚，在當地產生許多受希臘化教育的希臘-埃及後裔。
亞歷山卓於前331年由亞歷山大大帝所建造，坐落於尼羅河最西端的入海口，並擁有一個不受淤泥影響的港口。亞歷山卓在托勒密一世時成為王國首都。利用王國的財富，在希臘化時代時亞歷山卓成為超過雅典的文化中心。亞歷山卓在當時擁有東、西兩個港口，東邊為主要港區，並面對城內主要建築如王國的宮殿和知名的亞歷山卓圖書館和博物館，在東邊港區的出海口的對面是法羅斯島，亞歷山卓燈塔就坐落在這座小島上，燈塔建於前283年，預估高度115—150米之間，這座燈塔的頂部有一面巨大的鏡子和常年不滅的火焰，並成為古代世界七大奇蹟之一。
亞歷山卓圖書館藏書多達70萬卷，是當時世界上最大的圖書館，在這附近有一座塞拉皮斯的神殿。亞歷山卓的街道均鋪設過，並且排列整齊。此外，更有宏偉的公共建築以及公園。亞歷山卓其人口大約有50萬，其中有希臘人和各種東方民族，尤其是猶太社群，他們聚集於城內一個城區，在王國統治這段期間猶太人曾與希臘人發生一些衝突。
雖然亞歷山卓在前30年落入羅馬手中，但在羅馬帝國期間，它仍是僅次於羅馬城的重要都市。
所有的埃及托勒密王朝男性統治者都稱作托勒密，而公主或女王多被命名為克麗奧佩脫拉、貝勒尼基和阿爾西諾伊，是因為托勒密王朝採用埃及法老們姊妹通婚的傳統，並且跟他們的王族配偶一同統治埃及，這結果讓托勒密王室上產生錯綜複雜的亂倫關係，使後期托勒密成員更加衰弱愚昧。在王朝女王中，僅有貝勒尼基三世、貝勒尼基四世是單獨統治埃及的，而克麗奧佩脫拉六世雖然有共同執政者，卻是跟女性的貝勒尼基四世共治。克麗奧佩脫拉七世雖然在名義上接連跟托勒密十三世、托勒密十四世、托勒密十五世共治，但實際政權單獨掌握在自己手中。
* 托勒密一世（救主）（前323年-前283年）與貝勒尼基一世
* 托勒密二世（手足之友）（前282年-前246年）與阿爾西諾伊一世
* 托勒密二世（手足之友）與阿爾西諾伊二世（手足之友）
* 托勒密十一世·亞歷山大二世與與貝勒尼基三世
* 詹姆斯·亨利·布雷斯特德, (2007). ''追蹤古文明的腳印''. 麥田出版社. ISBN 978-986-173-246-6.
* F.W.Walbank，《希臘化世界》，上海人民出版社，ISBN 978-7-208-08903-7
希臘化時代的希臘是指古希臘核心—希臘半島在希臘化的時期，起始點從前323年亞歷山大大帝逝世到前146年被羅馬併吞為止，儘管之後被羅馬占領，古希臘的文學、藝術、建築、文化甚至希臘化的社會和科學的連續性並未因此中斷，希臘文化本質上一直持續到基督教文化到來為止，但羅馬的統治標誌著古希臘城邦的終結，結束了希臘政治上的獨立性。
在希臘化時期，希臘本土在希臘語世界中的重要性急劇下降。這段期間，希臘化文明的中心分別轉移到托勒密王國的首都亞歷山卓和塞琉古帝國的安條克，而其他城市如帕加馬、以弗所、羅德島和塞琉西亞也相當重要，東地中海的城市文明提高是這段時期的特徵。
亞歷山大大帝征服行動的結果使希臘人的眼界大大擴展，從前五世紀、前四世紀以來希臘城邦間無止盡紛爭變得毫不重要，而許許多多的年輕人和充滿野心者紛紛移民到東方的希臘化王國，許多希臘人移民到亞歷山卓和安條克以及其他希臘化都市，甚至遠到希臘-巴克特里亞王國和印度-希臘王國，即今日的阿富汗和巴基斯坦，這場大規模移民直到前一世紀為止。
自從被馬其頓王國的腓力二世和亞歷山大擊敗，希臘各城邦認識到城邦政治不可能領導他們重獲霸權或地位，如果不把其他城邦統一起來或是組成聯盟，是不可能與強盛的馬其頓和繼業者國家抗衡的。儘管希臘人認為城邦自身政治的獨立性比政治統一更為重要，他們仍嘗試許多方法透過聯盟保持自身的獨立性。
亞歷山大逝世後，他的將軍們爆發一連串的權力鬥爭，使得亞歷山大帝國分裂並各自建立新的王國。馬其頓本土落入帝國攝政安提帕特的兒子卡山德手中，他後來又經數年戰爭中控制了希臘大部。卡山德是個積極的統治者，還建立了一個新的馬其頓城市塞薩洛尼基。
卡山德的主要對手是安納托利亞統治者安提柯，在第三次繼業者戰爭中安提柯承諾只要希臘城邦支持他，他將解放城邦，並歸還希臘人的自由和自治的政治權利，這讓卡山德在希臘本土的統治基礎動搖起來，引發希臘城邦對卡山德的反叛。前307年，安提柯的兒子德米特里一世占領雅典，並恢復雅典的民主制度。但在前301年，安提柯在伊普蘇斯戰役中被卡山德和其他繼業者同盟擊敗而戰死。
在前298年卡山德逝世後，德米特里一世捲土重來爭奪馬其頓王位，並控制希臘大部分。然而先前同盟的繼業者們再度組成同盟，並且擊敗德米特里，馬其頓的統治權因此掌握在色雷斯國王利西馬科斯手中，但希臘本土依舊在德米特里一世的兒子安提柯二世所控制。前281年，利西馬科斯在庫魯佩迪安戰役與塞琉古一世作戰中戰死，而塞琉古隨後遭到暗殺，馬其頓北方的凱爾特人趁機南侵並讓馬其頓陷入混亂之中。凱爾特人一路南侵至德爾斐，安提柯二世與其他希臘城邦聯盟合力抵抗凱爾特人，在前277年安提柯二世在利西馬其亞附近擊敗凱爾特人，並當上馬其頓國王。
安提柯二世發行的錢幣
馬其頓國王安提柯二世先前為了抵抗凱爾特人與塞琉古帝國安條克一世結盟，之後在第二次敘利亞戰爭時一同對付埃及托勒密二世。在前267年，托勒密二世策動希臘城邦反抗安提柯，進而引發克里莫尼迪茲戰爭。希臘城邦在這場戰爭遭到挫敗，雅典再度失去獨立的地位和民主體制，而斯巴達的勢力也被侷限在伯羅奔尼撒，這場戰爭使雅典在希臘政治舞臺上落幕，但雅典依舊在各希臘城邦中保持文化上的重要地位。前255年，安提柯二世在科斯島戰役擊敗埃及艦隊，之後，安提柯在逝世前占領除了羅德島以外的大部分愛琴海島嶼。
安提柯二世統治馬其頓直到前239年逝世，安提柯王朝持續統治馬其頓王國直到前146年被羅馬併吞為止。在安提柯二世統治期間，馬其頓斷斷續續統治希臘諸城邦，主要因其他希臘統治者，尤其是托勒密王國經常資助希臘的反馬其頓勢力，雅典、羅德島、帕加馬和其他希臘邦國保留實質上的獨立，埃托利亞更組成同盟來防禦馬其頓的入侵，而斯巴達一直獨立，但也不加入任何同盟。
差不多安提柯二世逝世同時，亞該亞同盟在西庫昂的阿拉圖斯領導下開始崛起，阿拉圖斯在同盟內的城邦建立民主制度，並幫助雅典擺脫馬其頓的統治，隨著安提柯二世兒子德米特里二世於前229年逝世，留下年幼兒子腓力五世，而安提柯三世當上攝政，之後安提柯三世直接登上國王位置。這個時候亞該亞同盟僅僅名義上從屬托勒密王國，但實質上保有獨立更控制大部分的希臘南部，而雅典決議在爭亂中保持中立。
斯巴達相當敵視亞該亞同盟，因而爆發了克里昂米尼戰爭。在前227年斯巴達國王克里昂米尼三世入侵亞該亞，儘管斯巴達多次打敗亞該亞同盟，但卻導致亞該亞同盟的領導人阿拉圖斯越來越傾向馬其頓，雙方最後結成同盟。前222年，亞該亞同盟和馬其頓國王安提柯三世的聯軍在塞拉西亞戰役中徹底打敗了斯巴達，結果讓斯巴達第一次遭到外來勢力的軍事占領。
當馬其頓國王安提柯三世在前221年逝世後，德米特里二世的兒子腓力五世登上王位，腓力五世是馬其頓後期君主的能力和條件中，最可能聯合希臘諸勢力與日益強大的羅馬抗衡並維持希臘自身的政權獨立的統治者，在當時的部分希臘人認為腓力五世是可以解決希臘內部長期紛爭的人選之一。前217年，在腓力五世努力下達成諾帕克特斯和約終結了馬其頓和埃托利亞同盟間的衝突，除了雅典、羅德島和帕加馬以外，馬其頓的勢力再度遍及全希臘。
然而前215年腓力與羅馬的敵人迦太基組成了聯盟，這使羅馬開始介入希臘本土事務，促使原先就只是名義上歸順腓力的亞該亞城市漸漸背離馬其頓，羅馬更與羅德島和小亞細亞的帕加馬王國結盟。前214年雙方爆發第一次馬其頓戰爭，但戰爭最後毫無結果地於前205年結束，不過馬其頓從此成為了羅馬的眼中釘，而羅馬的盟友羅德島在這時控制愛琴海諸島，因而爆發克里特戰爭。
前202年羅馬擊敗迦太基也結束第二次布匿戰爭，可以把注意力集中到東方來，羅馬為了制止腓力五世擴張，開始干涉克里特戰爭和希臘內部的事務。前200年，羅馬並以腓力五世拒絕結束與羅馬盟友戰爭為由，向馬其頓宣戰，爆發第二次馬其頓戰爭，戰爭持續三年，腓力遭到希臘的盟友背棄，最終馬其頓在庫諾斯克法萊戰役被羅馬執政官提圖斯·昆克蒂烏斯·弗拉米寧和埃托利亞同盟聯軍擊敗，結束第二次馬其頓戰爭。像大多數羅馬所要求的和約那樣，馬其頓必須償還一個巨大的賠款，被迫把艦隊交給羅馬，更失去色雷斯和小亞細亞的領土，使馬其頓的疆界回到原先的邊界，也失去對希臘城邦的影響力，結果馬其頓的勢力遭到徹底粉碎，喪失地中海大國的地位。
對於希臘城邦而言，相當幸運的是羅馬執政官弗拉米寧是個希臘文化的仰慕者。在前196年的地峽運動會上，弗拉米寧宣告了所有的希臘城邦將獲得自由。然而羅馬人所承諾的自由只不過是一個假象，羅馬的軍隊仍舊駐紮在科林斯和哈爾基斯，而且除了羅德島以外，所有的希臘城邦都加入了一個羅馬控制的同盟，城邦的民主政體被親羅馬的貴族政治所取代。
第二次馬其頓戰爭結束不久，塞琉古帝國也開始與羅馬的利益衝突。塞琉古國王安條克三世在前203年時與馬其頓腓力五世結盟，協定瓜分埃及國王托勒密五世的領土。隨著在安條克三世在第五次敘利亞戰爭擊敗托勒密王國，逐步佔領托勒密在小亞細亞的領地，這必使安條克三世與羅馬兩個重要盟友羅德島和帕加馬發生衝突，而羅馬與塞琉古間關係越來越緊張，安條克三世還收留流亡的迦太基將軍漢尼拔。
與此同時，之前在馬其頓戰爭時與羅馬一同對抗腓力五世的埃托利亞同盟，因不滿羅馬在希臘的勢力逐漸擴張，便向安條克三世遊說對抗羅馬。安條克便以把希臘從羅馬手上解放出來為藉口，開始入侵希臘，爆發羅馬-敘利亞戰爭（前192-前188年）。一些希臘城邦把安條克視為從羅馬手中解放出來的救世主，但馬其頓腓力五世這次選擇站在羅馬這一方。於前191年，羅馬執政官馬尼烏斯·阿基利烏斯·格拉布里奧在溫泉關戰役擊敗安條克三世，安條克被迫撤回小亞細亞。戰爭在這樣的發展下，羅馬軍隊第一次進軍亞洲，並在馬格尼西亞戰役中羅馬獲得決定性勝利，戰爭的結果使羅馬的勢力透過希臘一直延伸到東方，而羅馬軍隊之後也常駐希臘本土，與塞琉古簽訂阿帕米亞和約讓羅馬獲得全希臘的霸權。
在這之後羅馬更加干預希臘事務，只要希臘內部發生紛爭，不管任何一方都會向羅馬控告對方的不是。馬其頓王國雖然名義上是羅馬盟友，依舊維持獨立，但腓力五世於前197年逝世後，他的兒子珀爾修斯繼位國王。珀爾修斯就像前幾任馬其頓國王一樣，懷抱把希臘納入馬其頓統治下的遠大抱負，儘管此時馬其頓實力過於衰弱而難以達成，但羅馬的盟友帕加馬國王歐邁尼斯二世開始向羅馬勸說馬其頓是羅馬的潛在敵人。
最後羅馬被歐邁尼斯說服，在前171年向馬其頓宣戰，而馬其頓無力與龐大的羅馬大軍作戰，珀爾修斯也沒有能力把其他希臘勢力團結一致幫他抵抗羅馬，雖然起初羅馬將領指揮不當使這場戰爭拖了三年之久，但在前168年羅馬派遣執政官盧基烏斯·埃米利烏斯·保盧斯·馬其頓尼庫斯前往希臘後，於彼得那戰役中徹底擊敗了馬其頓軍隊，珀爾修斯成了囚徒被帶往羅馬結束了第三次馬其頓戰爭。戰後馬其頓王國滅亡並被分成四個附屬羅馬的共和國，先前在戰時曾經幫助馬其頓、或是有同情馬其頓遭遇的希臘城市都遭到懲罰，甚至連羅馬的盟友羅德島和帕加馬都失去獨立地位。
前149年，一位自稱珀爾修斯兒子的安德里斯庫斯在馬其頓發動對羅馬的叛亂，戰爭的結果讓馬其頓成為羅馬的馬其頓行省，馬其頓成為第一個遭受這種命運的希臘國家。之後羅馬向希臘本土最後一股較強的勢力亞該亞同盟下通牒，要求立即解散同盟。亞該亞人拒絕了，因為他們覺得與其接受不如戰死，羅馬因而向亞該亞同盟宣戰。雖然大多數希臘城市都支援亞該亞人，甚至為了爭取希臘獨立自由連奴隸都解放作戰。前146年，羅馬執政官盧西奧·穆米烏斯從馬其頓進軍並在科林斯戰役擊敗希臘聯軍，並把科林斯夷為平地。
在前146年，除了愛琴海的島嶼外整個希臘半島城邦成為羅馬的屬邦，除了雅典和斯巴達等少數城市外羅馬開始向希臘所有城市徵稅，城市還受本地親羅馬派的統治，被視為結束希臘政治上的獨立性。雖然一些希臘城市在米特里達梯戰爭試圖恢復獨立，但遭到羅馬嚴重的懲處，在之後的羅馬內戰中希臘本土也遭受到戰爭的波及，不過，羅馬的統治至少結束了城邦間長期戰爭，雅典、科林斯、塞薩洛尼基和帕特雷等城市在和平下經濟很快恢復了繁榮。
* Green Peter (1990). ''Alexander to Actium: The Historical Evolution of the Hellenistic Age, (2nd edition)''. Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-500-01485-X.
* Green Peter. ''Alexander The Great and the Hellenistic Age,''. ISBN 978-0-7538-2413-9
* 威廉·史密斯 ; ''Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology'', Boston, (1867)
這是一個2006年的各國膨潤土產量列表，主要基于2008年7月  英國地質調查局 的數據。
膨潤土產量(噸)
軍事操練，是軍隊平日的活動之一，除了列隊、體能訓練與軍事知識學習之外，也要進行射擊、實戰訓練等。另外「軍訓」一詞通常用於中學或大學新生的軍事課程集訓。
神秘果蛋白（英語：）是一種從神秘果中提取出來的糖蛋白，又稱作奇果蛋白及神秘果素。該蛋白本身并沒有甜味，但能讓人在品嘗原本不甜的酸性食物時嘗出甜味。這種特性屬于一種味覺修改功能，并非改變了食品本身的化學成分。
神秘果蛋白是首先從神秘果樹的果實中提取出來的
神秘果樹是原產于西非的灌木，拉丁文學名為''Synsepalum dulcificum''或者''Richadella dulcifica''。這種植物在當地的名稱包括taami、asaa以及ledidi。
神秘果蛋白本身不是甜的，但如果其接觸到人類的舌頭之后，在大約一小時之內再嘗酸的食品如柑橘，就會嘗出甜味。在西非，含有該蛋白的神秘果樹的紅色小果被用來改善酸性食品的口感。由于神秘果本身并沒有任何特別的味道，因此其味覺修改的功能被認為是神奇的，神秘果樹也因此得名。
在神秘果中導致這一現象的活性物質，是由日本科學家栗原堅三教授分離出來的（''Kurihara Kenzō''） 。他于1968年在《科學雜志》上發表了這一成果，并在其中將這一新發現的化合物根據神秘果樹的俗稱“Miracle tree”命名為神秘果蛋白（Miraculin）。
1989年，人們首次成功的對神秘果蛋白進行了測序，并發現這是一種由191個氨基酸以及一些糖鏈組成的糖蛋白。它以四聚體的形式呈現，其中的單體兩兩結成二聚體，而兩個二聚體則通過二硫鍵聚合成四聚體。
信號肽（SIGNAL）（29）
MKELTMLSLS FFFVSALLAA AANPLLSAA
DSAPNPVLDI DGEKLRTGTN YYIVPVLRDH GGGLTVSATT PNGTFVCPPR
VVQTRKEVDH DRPLAFFPEN PKEDVVRVST DLNINFSAFM PNPGPETISS
WCRWTSSTVW RLDKYDESTG QYFVTIGGVK FKIEEFCGSG FYKLVFCPTV
151-191
CGSCKVKCGD VGIYIDQKGR GRRLALSDKP FAFEFNKTVY F
Swiss-Prot生物蛋白序列數據庫上的神秘果蛋白的氨基酸序列
該糖蛋白的摩爾質量是24.6kDa，包括3.4kDa的糖（約占重量的13.9%），其中的糖成分按摩爾比例計為：31%的氨基葡萄糖、30%的甘露糖、22%的巖藻糖、10%的木糖和7%的半乳糖。
神秘果蛋白和仙茅甜蛋白（另一種味覺修改劑）不一樣，其本身不是甜的，但它可以在人們嘗到該物質后的一段時間內，將酸味轉變為甜味。抗甜化合物如匙羹藤酸可以抑制神秘果蛋白所引起的甜味，正如其對蔗糖產生的效果相同。這一物質所引起味覺修改現象的持續時間和強度，和許多因素有關，包括：神秘果蛋白的濃度、舌頭接觸神秘果蛋白的時間以及酸的濃度。該物質所能引起的最大甜味約等于濃度為17%的蔗糖溶液。
該糖蛋白不耐高溫：當加熱到超過100°C以上，神秘果蛋白就失去了其味覺修改特性。除此之外，在室溫下，pH值低于3或者高于12的溶液也可以使其失去活性。在5°C的pH值為4的醋酸鹽緩沖液中，其味覺修改能力可以保持約6個月 。
目前，人們仍然不清楚該蛋白修改味覺的具體機制。人們猜測神秘果蛋白可以改變舌頭上的味覺細胞的結構，使得甜味感受器會被酸所激活，于是通常是酸的東西變成似乎是甜的。該作用會一直持續到味蕾恢復正常為止。該蛋白中的組氨酸殘基（His29及His59）似乎對修改味覺行為起主要作用 。其中一個位點用于將蛋白附著在細胞膜上，而另一個點位（連接著木糖或者阿拉伯糖）則在酸性環境下激活細胞膜上的甜味感受器。而在陽離子存在的環境下（即堿性環境，例如存在鈣離子Ca2+以及/或者鎂離子Mg2+），將會干擾神秘果蛋白的活性糖與甜味感受器之間的結合，因此神秘果蛋白的味覺修改能力就失效了。也有人比較了食用神秘果后再食用檸檬酸時，酸性物質引起的味覺在中樞神經系統的味道信號傳輸被處理，只有甜味信號到達了中樞系統。
另一項研究指出，神秘果蛋白遇酸會改變其形狀。與人類舌頭中的受體緊密結合後，改變了受體的反應方式。酸度愈高，形狀改變愈大，嚐起來就愈甜。
神秘果蛋白容易溶解，并且相對熱穩定，因此它是一個可能可以用于酸性食物（包括軟性飲料）的增甜劑。
日本研究人員嘗試通過基因重組技術來大規模生產該物質，并取得了一些成果。雖然在酵母以及煙草植物上的嘗試失敗了，但是在大腸桿菌以及萵苣上進行基因修改的努力獲得了成功。其中，每克的萵苣葉中，神秘果蛋白的含量為40微克，這已經是一個相當好的成績了。要知道兩克這樣的萵苣葉中的有效成分，相當于一個神秘果的含量。
在美國，神秘果蛋白被食品及藥物管理局（FDA）判定為不允許作為增甜劑使用。
在歐盟國家，是否能用作增甜劑并沒有法律上的定義。
在日本，根據衛生與福利事業部發布的《已知食品添加劑列表》（日本貿易振興會出版），其被認定為無害的食品添加劑。
*  Miracle Mystery Fruit Turns Sourness Sweet  on NPR
*  Miracle berry lets Japanese dieters get sweet from sour
*  Documented tasting experiment
分類:甜味劑
趙連海，北京人，是一個兒童腎結石患者的父親，三聚氰胺毒奶受害者集體維權聯盟“結石寶寶之家”的發起人。他曾在電視臺、國家工商總局的廣告公司、國家質檢總局的《中國質量報》等多家媒體工作過多年。2010年他被以尋釁滋事罪判處有期徒刑兩年半。
2010年12月24日，中國廣州的《時代周報》評選「2010最有影響力的時代100人」，趙連海獲評為「民間十大人士」
2008年9月20日其子被發現左腎有2毫米結石。趙連海以民間網站“結石寶寶之家”的形式調查、公布2008年中國奶制品污染事件相關信息，號召中國大陸因奶粉三聚氰胺事件而患結石的孩子家長聯合起來進行合法維權訴訟。
2009年11月13日，趙連海因涉嫌尋釁滋事罪被刑事拘留。12月17日，經北京市大興區人民檢察院批準，被逮捕。 2010年2月3日，國際特赦組織決定介入此案，努力營救趙連海。
北京公安局大興分局在起訴意見書上說，趙連海利用三聚氰胺毒奶粉事件“在互聯網上惡意炒作”，并“煽動糾集”群眾到河北石家莊法院及北京大興區及豐臺區等地，以喊口號和進行“非法聚會”方式嚴重擾亂社會秩序。起訴意見書上又說，趙連海炒作為安徽女訪民李蕊蕊被強奸而與維權人士劉德軍、肖勇等人到北京市公安局報案的事，“糾集”群眾和境外媒體記者到公安局外聚集擾亂社會秩序，因而建議檢察院將他起訴。
2010年3月30日，北京市大興區法院秘密開庭審理，趙連海妻子李雪梅和年幼的兒子前往法庭，但被拒絕入內。趙連海戴著腳鐐接受了五個多小時的審判，而手銬則在律師的抗議下得以取下。
2010年11月10日，趙被北京市大興法院以尋釁滋事罪一審判處有期徒刑兩年半。同月22日，律師李方平與彭劍前去大興看守所看望趙連海被拒絕，收到一張署名趙連海的字條，稱解除兩人代理委托。
據德國之聲2010年12月28日報道，趙連海博客發帖，稱已保外就醫。
報道說，趙連海在牛博網上創辦的“結石寶寶之家”博客12月28日發表一則帖子寫道：
據美聯社報道，該博客網站的管理員表示，無法確認這一帖子是否由趙連海本人自愿發出。德國之聲記者嘗試與趙連海的妻子李雪梅聯系，但她的手機處于關機狀態。
2011年4月5日，趙連海重新在其Twitter上發推文：
之后他繼續發推文，呼吁當局釋放艾未未。 4月6日凌晨，趙再在Twitter留言，稱一名負責他的官員剛來電，近日要約他談話，他估計「也許就在今天天亮以後」。他表示，即便因此要結束與家人團聚，繼續接受監獄生活，「我們別無選擇」。
中國大陸網絡媒體播發該案報道者限制網友評論，或者報道后隨即刪除， 而個人張貼的相關資訊則被迅速刪除，例如香港藝人梁詠琪在其新浪微博上轉貼報道旋即被刪除。
據到北京市大興區團河苑小區探望趙連海的人士透露，趙連海至今依然被嚴密監視，團河苑小區依然有警方以及居委會派駐的大量監視人員在監視他。趙連海居住的小區也進行了全方位的封閉式管理，進出小區檢查都很嚴格，尤其是在趙連海家的樓下，安裝了大量的高清攝像頭。趙連海對朋友透露汽車曾被安裝跟蹤器，被維修工人修理汽車時才無意發現。
* 結石寶寶之家博客： 牛博網／ 法博網站
* 趙連海微博： 新浪微博／ 推特
藤井省三（，）是日本的中國文學、臺灣文學研究者，東京大學文學部、同大學大學院人文社會系研究科教授、日本學術會議會員。
東京都出身，1991年以《魯迅文學之形成與日中俄三國之近代文化》（「魯迅文學の形成と日中露三國の近代文化」）論文成為東京大學文學博士。
*東京大學文學部卒業（中國語中國文學專攻，1976年）
*中國復旦大學留學（1979年－1980年）
*東京大學大學院人文科學研究科中國語中國文學專門課程博士課程單位取得滿期退學（1982年3月）
*東京大學文學部助手（1982年4月－1985年）
*櫻美林大學文學部助教授（1985年－1988年）
*東京大學文學部助教授（1988年－1994年）
*東京大學文學部教授（1994年－）
*東京大學大學院人文社會系研究科教授（1995年－）
教學研究以20世紀的漢語文化圈文學與電影為主。
他喜愛和推重李昂的作品，研究方向還包括魯迅、胡適、莫言、鄭義、高行健，香港作家·詩人也斯、小說家李碧華，東南亞漢語文學（南洋華僑文學），百年來日本與漢語世界的文化交流等項目。
*《臺灣文學這一百年》（『臺灣文學この百年』，漢語版學生張季琳譯）
*《魯迅〈故鄉〉閱讀史》（『魯迅「故郷」の読書史』，漢語版學生董炳月譯）
*《村上春樹心底的中國》（『村上春樹のなかの中國』，漢語版張明敏 (日本語)譯）
*《俄羅斯的影 夏目漱石與魯迅》（『ロシアの影 夏目漱石と魯迅』 平凡社選書）
*《魯迅〈故鄉〉的風景》（『（『魯迅「故郷」の風景』 平凡社選書）
*《愛羅先珂的都市故事 1920年代 東京·上海·北京》（『ワシリー?エロシェンコ|エロシェンコの都市物語 1920年代 東京?上海?北京 』みすず書房
*《中國文學百年》（『中國文學この百年』 新潮選書）
*《東京外語支那語部 交流與侵略之間》（『東京外語支那語部 交流と侵略のはざまで』 朝日選書）
*《現代中國的輪廓》（『現代中國の輪郭』 自由國民社）
*《中國電影閱讀》（『中國映畫を読む本』 朝日新聞社）
*《百年的中國人》（『百年の中國人』 朝日新聞社）
*《中國電影 百年描繪、百年閱讀》（『中國映畫　百年を描く、百年を読む』巖波書店）
*《現代中國文化探檢——四個都市的故事》（『現代中國文化探検ーー四つの都市の物語』巖波新書）
*《新·魯迅的推介》（『新?魯迅のすすめ』 日本放送出版協會 NHK人間講座）
*《中國見聞150年》（『中國見聞一五〇年』NHK生活人新書）
*《魯迅 東亞活生生的文學》（『魯迅　東アジアを生きる文學』巖波新書）
*《中國語圈文學史》（『中國語圏文學史』東京大學出版會）
*《臺灣的大東亞戰爭》（黃英哲、垂水千惠合編，『臺灣の「大東亜戦爭」』東京大學出版會）
*《20世紀的中國文學》（『20世紀の中國文學』 放送大學教育振興會）
*《新的中國文學史》（大木康合著，『新しい中國文學史』ミネルヴァ書房）
*《世界讀村上春樹》（柴田元幸?沼野充義?四方田犬彥合著，『世界は村上春樹をどう読むか』 文藝春秋）
*《故鄉、阿Q正傳》（『故郷/阿Q正伝』 光文社古典新訳文庫）
*《在酒樓上、奔月》（『酒樓にて/奔月』 光文社古典新訳文庫）
*《北京風俗大全 城牆與胡同的市民生活誌》（『北京風俗大全 城壁と胡同の市民生活誌』 平凡社）
*《從中國的村來 莫言短篇集》 （長堀祐造合譯，『中國の村から 莫言短篇集』 JICC出版局）
*《懷抱鮮花的女人》（『花束を抱く女』JICC出版局）
*《酒國》（『酒國 特捜検事丁鈎児の冒険』巖波書店）
*《老井》（『古井戸』 JICC出版局）
*《歷史的一部分 永遠寄不出的十一封信》（加藤 三由紀、桜庭 ゆみ子共訳 『中國の地の底で』朝日新聞社）
*《神樹》（『神樹』 朝日新聞社）
*《笑的共和國 中國幽默文學傑作選》（『笑いの共和國 中國ユーモア文學傑作選』白水社）
*《現代中國短篇集》（『現代中國短編集』 平凡社）
*《地圖集》（中島京子共訳 『地図集』 河出書房新社）
*《維多利亞俱樂部》（『ヴィクトリア倶楽部』國書刊行會）
*《殺夫》（『夫殺し』 寶島社）
*《迷園》（監譯，桜庭 ゆみ子翻訳 『迷いの園』國書刊行會）
*《自傳の小說》（『自伝の小説』國書刊行會）
東京大學文學部（日本語稱學院為學部）戰後自行培養的中國語文學博士藤井，是現在東京大學文學部中國語中國文學研究室資深的正教授級別近現代（19世紀末到20世紀以來）漢語文學教員，東大文學部中國語中國文學專攻和人文社會系研究科在讀和近年完成學業的以近現代中國文學、臺灣文學為研究方向的中國語學博士生都是藤井的門下弟子。
1994年諾貝爾文學獎日本獲得者大江健三郎在內的許多日本國民，通過藤井的日本語譯，得以閱讀和欣賞莫言、李昂、鄭義等漢語作家的文學作品。
莫言、李昂、鄭義都是大江非常推重的作家，大江收莫言為弟子，與鄭義通信。
在藤井幫助下，許金龍、陳言（北京師範大學博士，譯有大江健三郎《沖繩札記》等書）等多位中國中青年日本語文學研究者到東京大學做客座研究或博士後研究，許金龍在2007年被大江收為弟子。
大江在訪談中表達讚賞的還有白先勇、錢鍾書、鐵凝、閻連科等。
2009年10月5日傍晚大江在臺北中央研究院舉行的訪臺國際記者會上提到2位女性作家，就是臺灣的李昂和中國作家協會主席鐵凝，說她們是「華文創作最好的兩位女作家」，男作家是美國的鄭義和法國的高行健。
他多次應邀到臺灣學術訪問和講學，最新的1次是2012年2月到同年4月客座臺灣臺北國立臺灣大學臺灣文學研究所特聘白先勇文學講座教授。
* 日本東京大學文學部中國語中國文學研究室藤井省三教授紹介
* 日本東京大學文學部中國語中國文學研究室教員紹介
政治運動，又叫政治活動、社會運動、社會政治運動，是一種改變政治體制的一種行為。在民主國家，政治運動多由民眾或社會團體發起，以示威遊行、靜坐等方式，迫令執政當局屈服，以達到社會變革；在極權主義國家與共產主義國家，則多由執政當局發動，內容與執政者的意識形態相關。政治運動多有其發起口號，以吸引更多民眾參與。
中國大陸在1949年后經歷多次政治運動，其中時間最長和規模最大的便為無產階級文化大革命。
**延安整風運動：毛澤東在此一運動中，除了剷除異己之外，並確立自己在中共黨內的最高權威。
**三反五反運動：中共建國初期，在中國共產黨和國家機關內部開展的“反貪污、反浪費、反官僚主義”的運動。
**文化大革命：1966年到1976年，中國影響時間和范圍最大的政治運動。
**四五運動：時值周恩來逝世當天，北京學生聚集於天安門廣場悼祭，同時也發出了對四人幫和文化大革命造成的多年混亂情況的嚴重不滿
**懷仁堂事變：華國鋒出動軍隊逮捕江青等四人幫成員，並將四人幫扭送法辦。
**六四事件:原本是對逝世的前中共中央總書記胡耀邦的悼念，后以此引發對政府多年來的政策所積蓄的不滿並以此進行要求更大規模的改革的遊行，並以天安門廣場一帶影響到全國乃至港澳臺和國外地區，但最後以官方中以鄧小平代表的元老和以李鵬代表的強硬派命令解放軍武力清場結束，並以此引發了一系列政治運動，親學生的溫和派代表人趙紫陽也因此下臺並被軟禁。
**對法輪功的鎮壓：以中共中央總書記江澤民帶頭對法輪功的打壓行動。
**重慶「唱紅打黑」運動：重慶市委書記薄熙來以霹靂手段剷除不法份子的同時，並在重慶市內大肆宣傳紅色歌曲。
**中共十八大以來的反腐敗工作：以中共中央總書記習近平發起的反腐敗政治運動。
* 雙十暴動：親國民政府人士與殖民地政府間產生的大規模衝突。
* 六七暴動：香港親共人士企圖推翻殖民地政府而爆發的大型動亂。
**一二·三事件：澳葡政府官員因政策過當導致澳門市民群起暴動，並使中共勢力介入，澳葡政府事後因此顏面掃地，澳門回歸已成定局。
*雙十二政變：1979年12月12日，漢城保安司令全斗煥發動奪權政變，逮捕臨時總統崔圭夏並篡奪韓國總統大位。
*五·一八光州事件：發生于1980年5月18日至27日期間，事件本來發生在南韓光州及全羅南道，是一次由當地市民自發的要求民主運動。
* 美麗島事件：1979年(民國68年)於高雄爆發，黨外人士為了爭取更高度的政治參與權而勇於對抗體制，走上街頭對抗一黨獨大的國民黨政府；最後也促使臺灣政府解嚴，並開放黨禁報禁。
* 野百合運動：當時臺灣學生對國民大會裡的「老賊（泛指國府遷臺以來的大陸各省代表）」與「萬年國會」發出怒吼，最後導致當時的行政院長郝柏村下臺。
* 反中華民國刑法第一百條：獨立臺灣會案促成修訂。
* 紅衫軍倒扁活動：由於陳水扁家庭密帳案與高捷案爆發，前民進黨主席施明德與范可欽等人率眾上凱道抗議扁政府，但最後不了了之。
* 牽手護臺灣：2004年中華民國總統大選時，泛綠為推動公民投票而舉行的政治宣傳活動。
* 三二六護臺灣大遊行：為了反對中國對臺實施以武力威脅統一為前提的《反分裂國家法》，扁政府與泛綠政黨發動的示威活動。
* 去蔣化、臺灣正名運動（去中國化）：陳水扁扁政府表示為了確立「臺灣主體性」並「淨化」蔣介石時代的「黨國專制遺毒」，以實踐「轉型正義」與「政治正確」，一度將臺灣各地跟蔣介石和中華文化相關的建物、教科書和政府機關改名；後來在2008年馬英九上臺後宣告中止。
* 嗆馬保臺大遊行：2009年泛綠人士為了抵制馬政府與對岸簽署的ECFA，懷疑ECFA是加速統一的陷阱，泛綠人士集結傳統產業與中小企業工作者杯葛ECFA。
* 2012年519嗆馬踹共大遊行
* 反媒體壟斷大遊行 / 反媒體壟斷運動
*2008年－2009年泰國政治危機
*外蒙古大整肅:喬巴山發動批喀爾喀親中派運動
*大清洗：於20世紀30年代發生的肅反運動。
*八月政變：1991年8月，蘇聯保守派份子發動政變軟禁戈巴契夫，之後葉爾欽帶領莫斯科民眾聲討共黨保守派，最後造成蘇聯解體，葉爾欽提議將前蘇聯大部分的加盟共和國組成「獨立國協」，他也成為俄羅斯聯邦開國者。
*顏色革命：蘇聯解體後，喬治亞、烏克蘭、吉爾吉斯等國民眾發動了反政府示威，並迫使當政者下臺，從親莫斯科路線改走親西方路線。
*匈牙利事件：1956年匈牙利爆發反共示威，最後遭到蘇聯軍隊武力鎮壓。
*布拉格之春：1968年捷克斯洛伐克的學生於首都布拉格聲討共黨政權，最後遭到蘇聯軍隊武力鎮壓。
*東歐劇變：波蘭、東德、羅馬尼亞等地的共產政權由於無法阻攔民運人士的抗議怒潮而被一個接一個推翻。
*美國黑人民權運動：1955年至1968年間的黑人民權運動，為美國民權運動的一部分，于1950年代興起，直至1970年代。
*反戰運動：源自於1970年代的反越戰運動，後來在小布希時期，出現了反阿富汗戰爭與反伊拉克戰爭運動，反映出美軍兵敗如山倒的窘況，因此會促使民間發動反戰，最終導致執政黨下臺。
*反對種族隔離運動（南非）：黑人民權領袖曼德拉為了抵抗統治黑人的少數族群─荷蘭裔的波耳人政權，被當局囚禁廿餘年，最後於1990年獲釋，而曼德拉於1994年正是當選為南非首位黑人總統，他亦因此獲得諾貝爾和平獎。
*茉莉花革命（突尼斯）：當地長年受到高物價與高失業率困擾，在2011年1月有發生無照菜販不服當地警方取締而自焚的案件，最後人民走上街頭，並在臉書與推特等社交網站的推波助瀾下助長了抗議群眾的力量，導致統治二十餘年的總統本·阿里下臺，流亡海外。
*2011年埃及革命：2011年2月埃及群眾受到上述事件的激勵，群起推翻執掌三十年的穆巴拉克政權，穆氏最後不敵國內民意的責難與國外施予的壓力，黯然下臺。
*趙鼎新： 〈社會與政治運動理論：框架與反思〉 （2006）
光頭是一種發型，這種發型會把頭發全部剃光。在不同的時間和地點，人們選擇剃光頭的原因各異：方便、宗教、文化、美學等等。在不同的情形下，光頭被賦予了不同的內涵。
在頭發長了幾天后，這位來自印度的年輕人把頭發剃光
最早的歷史記錄顯示，剃光頭這一行為源于古代地中海文化， 如埃及、希臘和羅馬。 古埃及的祭司階級會儀式性地拔除所有的體毛，包括脫發、眉毛和胡子。
佛教徒光頭的原因是出于遵守佛寺或者庵的佛教徒行為準則。按照佛教的說法，頭發是人世煩惱和錯誤習氣的一種象征，剃去頭發就是剪去煩惱，消除舊的習氣。
部分職業游泳運動員經常會剃光所有的體毛包括頭發來減輕在水中的阻力。
黑人由於頭發是高度卷曲的，留長頭髮後，毛發卷曲后的尖端會刺到或弄到頭皮引起一定程度的不舒適感，因此在習慣上會選擇舒適感較高的光頭。
許多脫髮的人，尤其是男性，會選擇將頭髮剃光以避免頭髮稀疏造成的尷尬。採取此行的著名人物包括徐崢、阿加西、布魯斯·威利斯等。
部分癌癥患者因做化療而掉髮，也會選擇剃光頭。
因為腦部手術需剃光頭。
2018年中華民國直轄市長及縣市長選舉因為韓國瑜的人氣高，光頭成為韓國瑜的招牌髮型，因此剃光成為當時的潮流。
楊柳青鎮，位于天津市西青區，依傍京杭大運河，是中國北方歷史名鎮，也是中國四大名鎮之一。2005年中央電視臺首屆"中國魅力名鎮"評選中，楊柳青鎮榮獲"中國魅力文化傳承名鎮"稱號。2009年，被國家住房和城鄉建設部、國家文物局命名為“中國歷史文化名鎮”。2019年被評為中國文化百強鎮。
楊柳青鎮，初名“流口”，后更名“柳口”。金貞祐二年（1214）置“柳口鎮”，元末明初更今名。
中華人民共和國建國前，楊柳青鎮先后隸屬章武、平舒、魯城、武清、靜海、天津等縣市。
建國后，先后隸屬河北省、河北省天津專區、靜海縣、天津市南開區、天津市西郊區、天津市西青區。
*“有柳說”：初名“流口”。因遍栽蒔柳，楊柳密布，又名“柳口”。后逐漸更名為“楊柳青”。
*“名人留說”：元代至正三年(1343年)，偈奚斯所作《楊柳青謠》，其中有“楊柳青青河水黃，河流兩岸葦籬長”之句，故得名“楊柳青”。
*“御賜欽定說”：傳乾隆下江南之時，沿南運河行至此地，見兩岸楊柳繁茂，遂問劉墉為何地，劉墉隨口答為“楊柳青”，乾隆亦頷首稱曰：“楊柳青！”被陪行的地方官傳揚開去，更名“楊柳青鎮”。
* 京滬鐵路楊柳青站：為津浦鐵路上的百年老站之一。
* 2016年12月，六街村被評為第四批中國傳統村落。
大胃王指競食比賽的選手，以能在一定的時間內吃下最多份食物者為勝。
23歲體重僅57公斤的日本選手小林尊，於2001年參加美國紐約最著名的國際國慶日吃熱狗大賽，12分鐘內吃下50份熱狗而奪得冠軍，超越80年前記錄（25份熱狗），引起大眾對此項「運動」的注意力。從此參加競食比賽成為小林尊的職業，ESPN於次年開始轉播國際國慶日吃熱狗大賽，並且此後每年轉播。
*美國國際競吃比賽聯盟（International Federation of Competitive Eating）
*獨立大胃王協會（Association of Independent Competitive Eaters）
*饗民（Association of Independent Competitive Eaters）
*美國職業選手裘依·切斯納（Joey Chestnut）目前世界排名第一。
*日本職業選手小林尊目前世界排名第二。
*韓裔美國籍職業選手李善京（Sonya Thomas）目前世界排名第五。
*華裔美國籍職業選手李蕙（Juliet Lee）目前世界排名第11。
*日裔美國籍職業選手史托尼（Matt Stonie）
Image:Joey Chestnut in 2007.jpg|裘依·切斯納(Joey Chestnut)
Image:TakeruKobayashi.jpg|小林尊
Image:Sonya Thomas.jpg|李善京
Image:Juliet Lee.jpg|李蕙
大胃王比賽具有相當程度的健康風險，尤其民間所舉辦的業餘比賽之參賽者多以沒有接受常規大食訓練的普通人為主，很容易發生各種危險，其中噎死是最常見的危害，而其他潛在的危險還包括急性胃炎、胃黏膜撕裂、胃出血、胃黏膜脫垂等等，在胃腔壓力過高或嘔吐的時候還會引起賁門口的撕裂。2002 年日本愛知縣曾有中學生模仿大胃王比賽狂吃導致哽咽休克而在昏迷三個月後不治死亡（這件事導致日本電視臺開始避免舉辦這類比賽），2008 年臺灣彰化縣亦有研究生因為參加大胃王比賽而喪命。
分類:競吃比賽