ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
佐敦谷聖若瑟天主教小學是一所天主教香港教區政府津貼的男女子中文全日制小學，在2009年創校（原為彩雲聖若瑟小學下午校，Choi Wan St. Joseph's Primary School (PM)），校舍位於九龍佐敦谷彩霞道80號。佐敦谷聖若瑟天主教小學小一至小六共開設24班，學生總人數約為670人。
以基督的精神作為教育方針。致力提供多元化的優質教育，讓學生在溫暖和愉快的學習中發展個人潛能及持續的自學能力，建立自信與積極的人生觀，培養正確的公民意識，服務人群，回饋社會。
學生擁有穩固的學習基礎，掌握兩文三語能力，以資訊科技主導學習。學生能獨立思考，有責任感，發揮個人潛能與創造力。務期引導學生成為：愛主愛人，良善心謙；自信開朗，積極進取；終身學習，回饋社會的天父好兒女。
2009－2015
校舍座落於佐敦谷，佔地5500平方米。為培育學生環保意識，學校採用環保建築設計，例如：綠化屋頂，減低熱力吸收；設有太陽能光伏系統，吸收陽光，轉化為電力，供學校使用；外牆裝置擋陽板，控制陽光進入室內；利用光敏感測器，減少用電；加上以高採光設計，是一所現代化校舍。
籃球場、有蓋操場、飯堂、小賣部、短跑跑道、小聖堂、聖母園、中華文化廊
Steam Floor(Thinking Space/Making Space)、音樂室、多用途活動室、禮堂
一年級課室（1A、1B、1C、1D）、二年級課室（2A、2B）、機械人研究室、視藝室
二年級課室（2C、2D）、三年級課室（3A、3B、3C、3D）、四年級課室（4B、4C、4D）、禮堂樓座
四年級課室（4A）、五年級課室（5A、5B、5C、5D）、六年級課室（6A、6B、6C、6D）、語言學習中心、校園電視臺、圖書館
教員室、會議室
風力發電系統
學校會定期利用校園電視臺直播英文天氣報告，以及把學生製作的短片上載及分享。
佐敦谷聖若瑟天主教小學的校歌由香港兒歌之父韋然作曲填詞。
該校參與了教育局的「電子學習學校支援計劃」，成為全港首100間先導學校之一（WIFI 100），並於2015年1月15日舉辦了全港性的電子課程課件展覽，活動吸引數百名教育界人士、家長和學生參與。出席活動的教育局常任秘書長謝凌潔貞致辭時表示，學生通過電子教學，突破時空、地域等限制，提升教與學質素。
另外本校已有四年獲教育局委任為「資訊科技教育卓越中心」。
自2013開始，本校在小四推行自攜裝置計劃 (BYOD) ，現已擴展到小四至小六，主要在中、英、數三科推行電子學習；積極發展以資訊科技提升STEM教育，如校本機械人課程及小四STEAM課程，把科學與科技結合以解決日常生活的問題。
*  佐敦谷聖若瑟天主教小學網頁
*  學校Facebook專頁
*  【佐敦谷聖若瑟】重視電子教學　參考芬蘭教室設計 加強師生互動
*  生活各種解題 運算思維解決
*  【小學教材】教大推小學編程教材　尋寶遊戲學英文成效及興趣增
汕樟輕便車路，曾是位于廣東汕頭市與澄海縣境內的一條鐵路。建于民國5年（1916年），由大埔縣人楊俊如、蕭亦秋等倡議湊建。起點站在汕頭鹽埕街頭，終點站原計劃為澄海東里（原名東隴）的樟林，然后再延伸到饒平縣黃岡。汕樟輕便鐵路分為幾個時期修通：1918年由汕頭通車到澄海下埔，次年11月延伸澄海外砂，1920年12月延至外砂橋站，1923年1月最后修到澄海縣城埔美站，全長共18.5公里。運行方式為由人力驅動臺車運行的。因經濟等因素，輕便鐵路并沒有按原計劃修建到樟林。后來，當局以“妨礙市內交通”為由，限令拆除。至抗日戰爭暴發，其歷史使命宣告結束。現汕頭市內，只留下“汕樟路”街名和輕便車頭地名。
汕樟輕便車路沿途共設置汕頭、金砂、東墩、浮隴、鷗汀、下埔、外砂和澄海八個站。
* 中國鐵路建設史上的一個豐碑
果敢革命軍，1963年緬甸發生軍人政變。楊振材在臘戍被逮捕，果敢土司家族在1963年10月組織了反奈溫政權的軍隊，為果敢革命軍。最初軍隊的領導者為楊振聲，1965年緬軍進入果敢後，楊振聲領導的果敢革命軍崩潰，楊經由克欽逃往泰國。其後有楊振業、彭家聲等人重新組織果敢革命軍與羅星漢對抗。
摩哂陀（梵語：，巴利語：，西元前285年－前205年），又譯作摩醯因陁羅、摩呻提，印度孔雀王朝阿育王時代佛教長老，他對於佛教傳出印度本土有重要的貢獻，將分別說部引入斯里蘭卡，是南傳上座部佛教的起源。
Bed of Mahinda in Mihintale
島史以及大史這兩部斯里蘭卡紀實編年史書中紀載著西元前3世紀左右，摩哂陀旅行至斯里蘭卡與國王宣揚佛法的過程。這兩本史書是最主要紀載著長老摩哂陀生平與行為的重要史料。在佛寺遺跡的碑文中證實了摩哂陀在此地弘法直到逝世。
根據赤銅鍱部的《善見律毘婆沙》記載他是阿育王的長子。摩哂陀以目犍連子帝須為和尚而出家，以摩訶提婆（即大天）為阿闍黎受十戒，以摩闡提為阿闍黎受具足戒，因帝須是其和尚，摩哂陀傳承了他的法統。後來他受到阿育王派遣，將佛教傳入斯里蘭卡島。
北傳佛教傳說，他是阿育王的同母弟。玄奘《大唐西域記》記載他因為奢侈暴虐，應受死刑。軟禁七日，奉以珍饈，看守每日高喊所剩時日，他因而看破生死，得到阿羅漢果，於是得到阿育王赦免，出家加入僧團。類似故事還有：《善見律毘婆沙》中阿育王的同母弟王儲“帝須”，《阿育王傳》中阿育王的親弟“宿大哆”本緣，《阿育王經》中阿育王的同母弟“毘多輸柯”因緣，也是給予他七日極慾享樂，死期威逼使其悟道。
達摩笈多（；），漢語義為“法密”或“法藏”，係6—7世紀間來華譯經僧人，南印度古吉拉特邦人，剎帝利種姓。為兄弟四人中長子。二十三歲在中印度出家。他歷游大小乘諸國，見聞中國佛法盛行，乃來華。開皇十年（590年），隋文帝詔其入京，后居大興善寺譯經。他“執本對譯，允正實繁。所誦大小乘論，并是深要”。《續高僧傳》卷二謂其“義理允正，華質顯暢”。其后隋煬帝于洛陽上林園設“翻經館”，笈多亦參與。唐武德二年（619年）達磨笈多卒于上林園。笈多道德高尚，“慈恕立身，柔和成性......寡薄嗜欲，息杜希求”得到當時僧俗的尊敬。
根據《古今譯經圖記》卷四，達摩笈多經、論名稱及卷數如下：
*《佛華嚴入如來不思議境界經》二卷
以上八部十五卷，系達摩笈多在大興善寺譯出。尚有
*《大方等大集菩薩念佛三昧經》十卷
*《大方等善往意天子所闊經》四卷
以上共十部，六十六卷，在上林園翻經館譯出。兩地合計為一十八部，八十卷。
鮑勃·布賴恩和鮑勃·布賴恩是衛冕冠軍，但是他們在四強中敗給德勞希和帕斯。
德勞希和帕斯在決賽中以比分3-6, 6-3, 6-2擊敗布帕蒂和諾爾斯。
#  鮑勃·布賴恩 /  邁克·布賴恩
#  丹尼爾·內斯特 /  內納德·齊莫尼奇
#  馬赫什·布帕蒂 /  馬克·諾爾斯
#  盧卡斯·德勞希 /  利安德·帕斯
#  馬克斯·米爾內 /  安迪·拉姆
#  馬利尤斯·費騰柏格 /  馬辛·麥考斯基 (第一圈)
#  衛斯理·穆迪 /  迪克·諾曼
#  布魯諾·蘇雷斯 /  凱文·烏利耶特 (第二圈)
盧卡斯·古博特 /  奧利弗·馬拉克 (第一圈)
弗朗提斯科·塞馬克 /  米歇爾·梅提納克 (第二圈)
馬丁·達姆 /  羅伯特·林德斯泰特
西蒙·阿斯博林 /  保羅·亨利 (第一圈)
特拉維斯·帕羅特 /  菲利普·波拉塞克 (第一圈)
艾希利·費許爾 /  喬丹·卡爾 (第一圈)
斯蒂芬·胡斯 /  羅斯·哈欽斯 (第一圈)
馬塞洛·梅洛 /  安德烈·薩 (第二圈)
*  Main Draw 主賽圈抽籤結果
卞孝萱，譜名敬堂，字孝萱，后以字為名，又字映淮，晚年自署冬青老人，江蘇揚州人，中國文史學家。中國民主建國會會員。
1924年6月20日，卞孝萱生于揚州一個沒落的士族門第。出生不到兩個月時其父去世，其母每天先向鄰人學會幾個字，然后回家教卞孝萱。后其友常為此事寫文賦詩，如柳亞子贈卞孝萱詩云：“教兒先就學，即學即傳人，此是彌天愿，寧關一室春。”陳寅恪詩《寄卞孝萱》其一為：“卞君娛母以文字，千里乞言走書至。我詩雖陋不敢辭，嘉君養親養其志。”
抗日戰爭開始后，卞孝萱到溱潼鎮就讀于江蘇省立第一臨時高級中學，18歲畢業后前往上海謀生，白天在銀行工作，晚間到夜校修業。1948年肄業于上海立信會計專科學校。曾先后就職于上海遠東商業銀行、上海及廈門中國實業銀行。
1949年，卞孝萱調到北京工作。同年9月加入中國民主建國會。1952年至1956年，任北京市中國民主建國會秘書。他利用業余時間自學，從收集、整理辛亥革命時期重要人物碑傳入手，研究清代以后政治、經濟、軍事、文化各方面人物的墓碑、墓志銘、家傳、行狀等，發表了一批學術文章。1956年被中國科學院近代史研究所研究員金毓黻舉薦，進入中國科學院近代史研究所工作。在范文瀾指導下協助修訂《中國通史簡編》。當時卞孝萱常去琉璃廠與北京圖書館，其在圖書館時認識了章士釗的秘書王益知。后卞孝萱被下放至河南的五七干校勞動，章士釗出版《柳文指要》時，需要卞孝萱當助手，章寫信給周恩來，請將卞孝萱從干校調回北京。卞孝萱協助章士釗校勘《柳文指要》全稿，在章家工作了一段時間。《柳文指要》出版后，章士釗在贈卞孝萱的著作上題詞：“孝萱老棣指疵。此書出版，荷君襄校之力，甚為感謝。”章士釗后又函陳周恩來，使得卞孝萱得以留京繼續從事學術研究。
文化大革命后期，卞孝萱回到家鄉執教，從1976年至1981年，任揚州師范學院副教授。1981年至1984年，任北京市中國民主建國會部負責人。1984年受匡亞明之邀，由北京民建會南下南京大學任教，入南京大學中文系古典文獻研究所。1986年任南京大學中文系教授，博士生導師，與程千帆、周勛初等學者共事，開設了中國文化史、年代學研究、唐代小說與政治等課程。1979年至1992年，任中國民主建國會第三屆至第五屆中央委員會委員。1994年10月離休。
離休以后，卞孝萱擔任《中國思想家評傳叢書》副主編，并任中國唐代文學學會韓愈研究會會長、江蘇省六朝史研究會名譽會長、清代揚州畫派研究會名譽會長，中國歷史文獻研究會常務理事，中國唐史學會、中國魏晉南北朝史學會、中國唐代文學學會柳宗元研究會、安徽省桐城派研究會、湖北省吳楚文化研究會等學術團體顧問。
2009年9月5日12時18分，卞孝萱因病在南京鼓樓醫院逝世，享年86歲。2010年3月29日，卞孝萱葬于揚州蜀岡揚州墓園。其墓志銘為集鄭板橋字而寫的劉禹錫的詩句“在人雖晚達，于樹似冬青”。
卞孝萱共出版各類著作約四十種，發表論文近三百篇。其早年自學，專注于對中國近代史的研究，收集、整理成《辛亥人物碑傳集》、《民國人物碑傳集》兩書。后以唐代文史為主攻方向，先后撰寫了《劉禹錫年譜》、《元稹年譜》、《唐代文史論叢》、《劉禹錫叢考》等，主編了《中華大典·文學典·隋唐五代文學分典》、《唐代文學百科辭典》等。
卞孝萱精于對唐傳奇的研究。其《唐傳奇新探》、《唐人小說與政治》等書備受學界稱道。晚年又集中于對譜牒學的研究，通過收藏家譜文獻來對歷史人物進行研究，補充常見傳記文獻的不足；又對家譜文獻做了去偽存真的工作，出版有《鄭板橋叢考》、《現代國學大師學記》、《家譜中的名人身影——家譜叢考》等。
著有《劉禹錫年譜》、《唐代文史論叢》、《劉禹錫叢考》、《元稹年譜》、《鄭板橋叢考》、《冬青書屋筆記》、《唐傳奇新探》、《唐人小說與政治》等。
衛士度，西晉司州汲郡人，系見于記載的最早的彌陀信仰者。據《開元釋教錄》記載，他于晉惠帝時從舊譯本刪改略出《道行般若經》二卷，今佚。衛士度出身寒門，卻安貧樂道，常以佛法為樂，臨終時用凈水洗浴漱口，誦經千余言，然后引衣而臥，奄然而逝。
《文殊師利佛土嚴凈經》，西晉竺法護翻譯的佛教經典，與《大寶積經》第十五文殊師利授記會異譯，講述文殊菩薩的功德及其成佛后之凈土莊嚴。經中云：“菩薩自往昔那由他阿僧祇劫以來，發十八種大愿，嚴凈佛國，當來成佛，稱為普現如來，其佛土在南方，號離塵垢心世界、無垢世界、清凈無垢寶置世界。”
六度即六波羅蜜，為佛教術語，指六種菩薩修行所具有的品德特質，被認為行之可渡生死苦惱大海，到達涅槃安樂彼岸。
「波羅蜜」意譯作「事究竟」、「到彼岸」、「度無極」
天臺智者《釋禪波羅蜜次第法門》：「一者、諸經論中多翻為到彼岸。二、摩訶衍論中別翻-{云}-事究竟。三、瑞應經中翻-{云}-度無極……言到彼岸者：生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱為中流。菩薩以無相妙慧，乘禪定舟航，從生死此岸，度涅槃彼岸，故知約理定以明波羅蜜。言事究竟者：即是菩薩大悲為眾生，遍修一切事行滿足故。摩訶衍-{云}-：『菩薩因禪能究竟眾事，禪在菩薩心中，名波羅蜜』。此據事行說波羅蜜。言度無極者：通論事理，悉有幽遠之義。合而言之，故-{云}-度無極。此約事理行滿說波羅蜜。」
，簡稱「度」。或音譯作「波羅蜜多」、「播囉弭跢」、「播囉弭諦」。按龍樹《寶行王正論》，有六種波羅蜜統攝大乘義：佈施、持戒為利他，忍辱、精進為自利，禪定、智慧為解脫。此六波羅蜜為戒、定、慧三無漏學所含攝，又統攝菩薩所修的一切行門，俱稱爲六度萬行。
釋迦牟尼為菩薩時，由「能施一切乃至眼髓，所行惠捨但由悲心」而圓滿布施度，由「布施身體，心無少忿」而圓滿持戒、忍辱度，由「勇猛精進菩薩行，遇底沙佛，專誠瞻仰以頌讚彼」而圓滿精進度，由「坐菩提樹下，將登無上正等正覺前，住金剛喻定」而圓滿定、慧度。
布施（檀波羅密、檀那波羅密）：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的布施（財布施）外，還包括佛法的傳揚（法布施）和消除恐懼（無畏布施）。能長養慈悲心、對治“貪”。
持戒（-{zh-hans:尸波羅密、尸羅波羅密; zh-hant:尸波羅密、尸羅波羅密;}-）：大乘教義中除四眾之根本律儀（攝律儀戒），尚有菩薩戒。菩薩三聚淨戒之其他二者，為攝善法戒與饒益有情戒，攝律儀戒是遵守佛法不作諸惡；攝善法戒是奉行一切之善；饒益有情戒是廣修一切善法以利益眾生。
忍辱（羼提波羅密）《金剛經》「須菩提！忍辱波羅密，如來說非忍辱波羅密，是名忍辱波羅密。」：包括「生忍」和「法忍」及「無生法忍」，其為菩薩能在「位高時不傲慢放縱」、「被侮辱時不屈/居於怨恨」以及「外界現象變化時不會痛苦煩擾」等不生瞋業。但忍辱只能對治「自身的瞋恚（即自身造成的瞋礙)」，而不能對治「他人的瞋恚（即他人造成的瞋礙)」，且單單只會「忍辱」並沒真的完成「修成正果」或「解決問題」，而真正要完成修成正果或解決問題則是需要輔助六度中除「忍辱」的另外五度。故佛陀說的「忍辱」，並不是真的叫人「只會忍辱」。
精進（毗梨耶波羅密）：包括以心靈思想與以身體力行去精進，「思考何為善法、何者可成善法」（禪定），並「實踐並修正」（持戒）、「護持」（忍辱）、「分享」（布施）善法，以增進「智慧」（般若）。精進修持其餘五度，以勤斷惡源。精進對治怠惰、懈怠。
禪定（禪波羅密、禪那波羅密）：入三摩地，心無雜念，身心輕安，能對治心散亂。
般若（智慧、般若波羅密）破除無明，遠離煩惱、邪見而得自在。有「緣世俗諦慧、緣勝義諦慧、緣饒益有情慧」三種，能對治“癡”
* 說一切有部毘婆沙師立四種波羅蜜： 布施、 持戒（攝忍辱）、 精進、 般若（攝禪定、多聞）。
* 南傳上座部，立十種波羅蜜：布施、持戒、出離、忍辱、諦（真實）、受持（決意）、慈、捨、精進、般若（智慧）。
* 說出世部所誦《》，《根本說一切有部毘奈耶藥事》，《俱舍論》，大乘佛教經論，立六種波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。大乘佛教（瑜伽行唯識學派等）的十波羅蜜，為六波羅蜜又加：方便、願、力、智。
曼陀羅仙(梵語：Mandra)，南朝梁譯經僧侶，來自扶南國。與僧伽婆羅合譯的《大乘寶雲經》，又翻譯《文殊師利所說般若經》。
曹學佺，字能始，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉人，明末政治人物、藏書家，東林黨成員。明亡殉國。
萬曆二年（1575年）出生於福州府侯官縣洪塘鄉，父親以販餅為業，母親早逝，家庭貧寒。曹學佺自幼聰明好學，曾在長樂上學，十八歲入府學，并在鄉試中有優異的成績。萬歷二十年（1592年）會試落第，與龔用卿的女兒結婚。當時龔用卿已經辭官在家，借助龔用卿的關系，曹學佺得以結識鄉紳名流。萬歷二十二年（1594年）冬，再赴北京備考次年的春闈考試，并有機會和諸多名士交流。萬歷二十三年（1595年），二甲五十名進士，并深得主考張位的賞識，但為避投靠之嫌，曹學佺有意與官居吏部尚書高位的張位保持距離，直至萬歷二十六年（1598年）張位因受排擠而放逐通州，其門生怕受牽連而沒有去探視，這時只有曹學佺為其送行并準備旅程。
考中進士后，曹學佺被授予戶部主事一職，后因臺省遷怒于他，被調任南京天柱大理寺左寺正的閑職，之后又任南京戶部郎中。萬歷三十七年（1609年）被委任為四川右參政，四川發生災荒，曹學佺上奏要求發放賑濟，朝廷予以批準并撥款三百萬賑濟款。他還用四川的行稅來抵坐稅，以免除受災百姓的負擔，并在四川集資修路鋪橋。后來蜀王府發生火災，蜀王朱宣圻要求地方官籌集70萬兩銀予以修復，曹學佺以不符合《宗籓條例》為由拒絕。萬歷三十九年（1611年），升任四川按察使。萬曆四十一年（1613年），因為蜀王中傷，曹學佺被削官三級，歸里回到福州，臨行前蜀中民眾遮道送歸。在家鄉期間，他在福州洪塘東歧嶺下狀元街北建造了私家園林石倉園，內有藏書樓藏書萬卷。他還和詩人徐??、趙世顯等結詩社，又創立了劇社“儒林班”，成為閩劇鼻祖之一。萬歷四十三年（1615年）爆發梃擊案，曹學佺撰《野史紀略》，以揭露事實真相。
天啟三年（1623年），被起用為廣西右參議。在任內，他糾察了桂林宗室私鑄錢幣的罪責，并致力于當地教育，興辦漓江書院，并對軍隊約束。天啟六年（1626年），他原本將升遷為陜西副使，但時值魏忠賢權利膨脹，身為東林黨人的曹學佺因為編纂《野史紀略》，被魏忠賢派系內的齊廷之指控私撰野史、淆亂國章，繼而被免職毀書，并被廣西的官員拘禁，但魏忠賢無意處死曹學佺。在長子曹孟嘉的奔走營救下，天啟七年（1627年）獲釋返閩。次年，朝廷又起用他為廣西副使，曹學佺推辭任命，不去就職。
在家休養期間，曹學佺精心經營石倉園，藏書萬余卷，并邀請許多文人來討論文學，還針對海盜、水利、修橋等問題給予朝廷很多建議，不少都得到采納。崇禎十七年（1644年），明思宗在北京自殺，清兵入關，他投水自盡，但被家人救起。次年，唐王朱聿鍵定都福州，建立南明隆武政權，曹學佺被再度起用，封為太常寺卿，進禮部尚書，加封加太子太保，與大學士黃道周共同參與國策制定。隆武二年（清順治三年，1646年），他力主隆武帝親征，以收復明朝失地；自己也捐銀萬兩作為軍餉。但隆武帝在軍事上遭遇失敗，清軍于當年進入福建，鄭芝龍降清，隆武帝在逃亡汀州的途中被俘，絕食而死。九月十七日，清軍攻陷福州，次日，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰里家中自縊殉國，死前留下絕命聯：“生前單管筆，死后一條繩。”另有說法稱他是在鼓山涌泉寺自縊的。曹學佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏書被清軍搶光。
先祖鐵馬公，安徽鳳陽人，隨朱元璋入閩。
曹學佺畢生好學，對文學、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工于詩詞，寫景抒情詩是他的特長。他的私人藏書量達到上萬卷。 在文學方面，他與徐??、謝肇淛等人在詩文上頗有建樹，并帶動了自明朝中期以來沉寂的閩中文壇，被認為是明末福建文苑的復興者。他與李贄、焦竑等學者都有交往，這兩人對他的思想影響很大。同時他也接受了許多佛教思想。他將佛教的出世解脫和儒家的入世精神統一起來，因而其思想開闊，雖然在官場多年，但功名之心并不太深，內心追求幽靜。他的詩文著作被收錄進一百卷的《石倉詩文集》，在清初，《石倉詩文集》被清政府視為禁書，以致失傳。
曹學佺一生著作頗豐，寫有《周易可說》七卷，《書傳會衷》十卷，《詩經質疑》六卷，《春秋闡義》十二卷，《春秋義略》三卷，《蜀中人物記》六卷，《一統名勝志》一百九十八卷，《蜀漢地理補》二卷，《蜀郡縣古今通釋》四卷，《蜀中風土記》四卷，《方物記》十二卷，《蜀畫記》四卷，《蜀中神仙記》十卷，《蜀中高僧記》十卷，《石倉詩文集》一百卷，《石倉十二代詩選》八百八十八卷，《蜀中詩話》四卷，另外還有《宋詩選》四十九卷，所有作品共計1329卷。 他的著作如《石倉詩文集》因為在清初被列為禁書而失傳。仍流傳在世的有名的作品包括了《一統名勝志》一百九十八卷與《石倉十二代詩選》，另外福建師范大學藏有《曹大理詩文集》十二冊（不全），日本東京藏有《曹能始先生石倉全集》一百卷。
曹學佺有一副對聯體現了明末的社會風氣與曹本人的為人處世之道，流傳甚廣：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。”
據稱在林則徐的福州府第“七十二峰樓”的大堂中，懸掛的就是曹學佺的《貞松圖》。步作洗泉詩軸，行筆如行雲流水、抑揚頓挫，得晉唐風尚，無造作之態，顯露出溫婉敦和、落落坦然的君子氣象
曹學佺免職回鄉期間，在福州的家中創辦了名為儒林班的戲班，這是閩劇的前身之一。萬歷三十一年（1603年）冬至夜，他在福州石倉園請許多社會名流來觀賞儒林班的演出，萬歷三十二年（1604年），洪塘儒林班又首次參加當地的普渡演出。曹學佺精通音律，擅長度曲，所以就研究出適合福州話音韻演唱的新曲調，徐（火勃）稱其“五音克諧，可歌可詠；一篇合道，可誦可觀……自然中律，才情雅瞻，蔚爾名家。”曹學佺譜寫的新腔調成為后來閩劇的主要腔調之一，稱為“逗腔”，曹學佺也被認為是閩劇始祖之一。
曹學佺重視民生，繼承了儒家仁政愛民思想，在賑災、體恤民情上都頗有作為，具有很深的民本思想。賦閑在家期間，他在福州倡議浚西湖，疏通福州城內外的河道以灌溉農田，他還出資濟貧、幫助窮人子弟讀書，并籌建了洪山、萬安、桐口三座橋梁，當地百姓曾在洪山橋立起他的塑像，甚至在潘渡橋頭為他建立生祠。曹學佺自殺殉國的行為深得后世儒家子弟的贊賞，被作為忠君報國、殉節的典范。在1746年（清乾隆十一年），即曹學佺逝世一百年之后，清政府追謚他為忠節。
雷－工學院大道
特拉維夫大學（；），簡稱為TAU，是一所以色列國立大學，校址位於以色列第二大城、第一大都會之心－臺拉維夫；至2006年為止，臺拉維夫大學學生總數有29,000名。
TAU設於以色列的文化、金融暨工業中心－臺拉維夫，乃以色列最大規模之大學，是一所教學與研究兼具的高等教育機構；旗下有9所學院、106系別、90所研究中心。創校歷史最早可追溯至1956年，時為三所研究機構－臺拉維夫法經學院、自然科學院、猶太研究中心合併為臺拉維夫大學之初，由臺拉維夫市政府監督辦學品質，後終至1963年取得辦學自治權。TAU校總區－拉瑪阿夫的地域有170英畝，乃建於自治的1963年。
臺拉維夫大學於1963年取得自治權時，即於臺拉維夫市的北郊－「拉瑪·阿夫」興建校總區。
星巴莉斯塔會堂暨猶太傳世中心
校總區內的主體建築包括：
* 卡茲藝術學院（演藝學系；創立於1971年，為以色列歷史最悠久之影劇學院）
* 管理學院—雷卡納第企業管理研究所
與TAU有關之學院與學系包括：
* 塔米·史坦麥茲和平研究中心
* 柯恩科學與思想之歷史暨哲學研究中心
史摩拉茲會議廳
臺拉維夫大學在猶太研究方面對來自美國、法國、巴西、阿根廷和墨西哥的師資和學子以英文開設特別課程。經由臺拉維夫大學的安排，海外學人可以在基布茲居住和學習。
臺拉維夫大學法學院與密西根、西北、賓州、維吉尼亞、康乃爾、波士頓、天普、Cardozo、多倫多、漢堡法學院、蒙納許、米蘭與首爾等世界13所大學備有交換學生計劃，開辦20項以英語教學的法學課程。
其餘提供予國際學生的課程尚包括：
* 與天普大學法學院合辦的夏季法學課程
* 薩克勒醫學院與紐約州立大學合辦的春季美國學生課程
* 與華頓商學院、Recanati、歐洲工商管理學院、約克大學等合作的管理課程
* 與西北大學凱洛管理學院合辦的國際高階企業管理碩士課程
* 與波士頓大學工學院合辦的春季工程課程
2007年5月，紐約大學（NYU）與臺拉維夫大學（TAU）通過了一項計劃－在臺拉維夫大學校內建立一座國外學習校區，以允紐約大學學子前往學習。
世界大學排名中心（The Center for World University Rankings）2016年將特拉維夫大學排在全球第81位和以色列第三位。2012年特拉維夫大學的排名為全球第56位。
2012年，泰晤士高等教育世界大學排名將特拉維夫大學列為世界90強大學。按照這一排名，特拉維夫大學和美國布朗大學和荷蘭萊頓大學位于相同的水平上。
2013年，QS世界大學排名將特拉維夫大學排名世界第196位，成為以色列排名第二的大學。其主題排名如下：第202名為藝術與人文學科，第295名為工程與技術，第193名為生命科學與醫學，第208名為自然科學，第240名為社會科學與管理。
2016年，按照QS世界大學排名，特拉維夫大學排名教師論文人均被引用次數排名全球22位，這是衡量大學的研究影響的指標。這使得特拉維夫大學成為以色列研究領先的大學。
2015年世界大學學術排名（上海排名）給特拉維夫大學以下專業排名：計算機科學20名，數學51-75名，物理學76-100名，經濟學/商業76-100名。在2016年，它在工程學中排名為51-75。
包括現任及曾經任教有：
* Yakir Aharonov，物理學家
* Noga Alon，數學家
* Yitzhak Arad，歷史學家
* Shlomo Ben-Ami，歷史學家前任外交部長
* Joseph Bernstein，數學家
* Guy Deutscher，物理學家
* Uzi Even，化學家、LGBT權利提倡者
* Israel Finkelstein，考古學家
* Joshua Jortner，物理化學家
* Asa Kasher，哲學家、倫理學權威、《IDF's Code of Conduct》作者
* Etgar Keret，作家
* Zvi Laron，兒科內分泌學者
* Amnon Jackont，作家
* Fred Landman，語意學家
* Vitali Milman，數學家
* Yuval Ne'eman （已逝世）物理學家、前任科技部長
* Baruch Modan，腫瘤學家
* Aviad Raz，社會學家
* Tanya Reinhart，語言學家
* Amnon Rubinstein，前任法學院院長、前任教育部長
* Ariel Rubinstein，經濟學家
* Pnina Salzman，鋼琴家、鋼琴教育家
* Anita Shapira，歷史學家
* Micha Sharir，數學家
* Edna Shavit，戲劇
* Boris Tsirelson，數學家
* Lev Vaidman，物理學家
* Moshe Wolman，神經病理學家
* Amotz Zahavi，生物學家
* Benjamin Gantz，GOC陸軍總部司令
* Arie Eldad，以色列國會議員
* Shlomo Ben-Ami，歷史學者、以色列前任外交部長
* Alon Bar，影片製作人
* Yochai Benkler，耶魯大學法學教授
* Mohammad Barakeh，以色列國會議員、政黨領袖
* Ran Cohen，以色列前任住宅部長
* Ari Folman，電影攝影師（《和巴什爾跳華爾茲》製作人）
* Dan Gillerman，聯合國大會副主席
* Tzachi Hanegbi以色列前任國土安全部長
* Zvi Heifetz，以色列駐英國大使
* Ron Huldai，現任臺拉維夫市長
* Moshe Kaplinsky，Deputy Chief of the IDF General Staff
* Efraim Karsh，歷史學者
* Dov Khenin，政治學者、以色列國會議員
* Yosef Lapid，以色列前任副總理、法務部長
* Amnon Lipkin-Shahak，以色列前任人事局長、交通暨觀光部長
* Yitzhak Mordechai，以色列前任國防部長、交通暨觀光部長
* Yitzhak Orpaz-Auerbach，作家
* Ophir Pines-Paz，以色列內政部長
* Haim Ramon，以色列前任厚生部長、法務部長
* 伊蘭·拉蒙，第一位以色列籍太空人
* Gideon Sa'ar，以色列國會議員
* Adi Shamir，inventor of the RSA algorithm
* Simon Shaheen，音樂家
* 西爾萬·沙洛姆，以色列前任財政部長、外交部長
* 艾里爾·夏隆，以色列前任總理
* Ronnie Weinstein，Wissotzky Tea公司執行長
* Bat-Sheva Zeisler，歌手、演員
* Abdel Rahman Zuabi，阿拉伯裔以色列法官
* Amir Gal-Or，Infinity集團創辦人
* 馬雲，阿里巴巴集團創辦人兼董事局主席，該校的名譽博士
*  臺拉維夫大學官方網站 -  TAU簡介與  校史
*  臺拉維夫大學美國之友會（TAU辦學捐獻團體）
4-12個月
埃文達芝士（；；中文又稱大孔奶酪或瑞士乾酪），是瑞士著名芝士，產自瑞士中部伯爾尼州地區。
埃文達芝士是世界上最大的芝士之一，需要1200公升的奶製造。這種芝士的外殼平滑，具淡黃色，芝士肉是深黃色，肉身上有小至櫻桃，大至高爾夫球的洞眼。埃文達芝士具有不同的洞眼是因為在發酵過程中，加入了一種名為費氏丙酸桿菌的細菌在奶品中。
埃普瓦斯奶酪
埃普瓦斯奶酪產自法國的勃艮第，以小鎮埃普瓦斯命名。埃普瓦斯芝士重454克，呈小圓盤狀，芝士肉質地柔軟，味道濃烈。此芝士的濃烈味道來自成熟期間以渣釀白蘭地洗刷外殼得來。值得一提的是，大仲馬的三劍俠當中，波托斯最愛吃的正是這種芝士。
永昌府是中國古代的一個府。南詔置，大理國承襲之。1913年廢。
大理國后期改永昌節度置，治所在今云南省保山市。轄境約當今云南省保山市隆陽區、永平縣以南，瀾滄江以西，怒江、龍川江以東及緬甸聯邦薩爾溫江以東、南卡江以北地區。
元朝元憲宗七年（1257年）改置千戶。至元十一年（1274年） 改置永昌州，十五年（1278）又升為府。治所在今保山市。轄境相當今云南省保山市、永平縣地。屬云南等處行中書省。
明朝洪武十五年（1382年）三月，改為永昌軍民府。二十三年（1390年）十二月改置金齒軍民指揮使司。嘉靖元年（1522年）複置，並以潞江、鎮道、楊塘、瓦甸四安撫司及鳳溪、施甸、山茶山三長官司來屬。三年（1524年）三年置保山縣（今市隆陽區）為附郭縣，又以騰越州隸府。轄境擴大，相當今云南省保山市及永平、潞江、施甸、騰沖等縣及高黎貢山以西地區。隸雲南承宣布政使司。
清朝初年因之，乾隆三十年（1765年）仍改為永昌府。又於三十五年（1770年）置龍陵廳；嘉慶中升騰越直隸廳，道光二年 （1822年）改屬府；又以孟定土府，灣甸、鎮康二土州，幹崖、隴川宣撫司及盞達副宣撫司，芒市、猛卯安撫司，孟連、戶撒、獵撒長官司等隸府。轄境相當今云南省保山、芒市二市和永平、龍陵、騰沖、耿馬、昌甯、鎮康、永德、盈江、隴川、梁河等市縣及緬甸八莫、景棟等地區。隸雲南省。
聽奧開幕典禮在臺北田徑場舉行，圖為當晚西區入口處景象。
2009年夏季聽障奧林匹克運動會開幕式是2009年夏季聽障奧林匹克運動會的開幕典禮，於當地時間2009年9月5日晚上7時30分在中華民國臺北市的臺北田徑場舉行，歷時約3個小時。
本次共有160個國家可以在第一時間內LIVE觀賞到此次開幕式轉播。國內由中視負責此次拍攝工作，再分配訊號給民視、年代電視、東森電視、JET和ESPN播放；海外則由香港鳳凰衛視；網路平臺則是中華電信負責轉播。
中華電信在戶外轉播地點包括基隆夜市、捷運淡水站、臺中廣三SOGO和高雄夢時代。臺北小巨蛋也在外牆臺北天幕的LED螢幕上轉播開幕式。
開幕式的播報語言分別是此次主辦國中華民國的官方語言中文及國際通用語言英文。
媒體轉播當中亦有專人使用手語翻譯，為聽障的朋友們服務。
倒數前，一段短片引領世人目光進入臺北城，描述臺北市民喜迎聽奧到來的氣氛。一位聽障的原住民女孩從盛開的陽明山海芋田裡起身，途經臺北市的重要地標國父紀念館、中正紀念堂及國立故宮博物院向市民宣佈開幕大典的到來。最後在象徵倒數計時的小綠人燈的照映下，短片中的女孩出現在本次聽奧開幕式主場臺北田徑場後，主場館霎時焰火齊放，倒數時刻來臨。
主場館南北兩塔，架設了巨型鐘、鼓，鐘鼓齊鳴，場中央投影出了歷屆21屆夏季聽奧主辦城市，最後來到了本次主辦城市中華民國臺北市，最後在優人神鼓雷動般的鼓聲中，分別用手語、阿拉伯數字及大寫中文數字倒數完畢，主場陷入了一片火樹銀花，開幕大典正式到來。''少女由臺北市立啟聰學校的林菁瑛小朋友所飾。''
80位來自臺北市立啟聰學校與國立臺中啟聰學校的學生鼓優們，用龐大的鼓陣與走鼓陣演出了象徵宇宙萬物能量的符號「曼達拉」(Mandala)。每一個陣式的變化分別象徵地、水、火、風、空五種宇宙氣象，同時也分別代表著世界五大洲，將陣陣鼓聲的和諧能量傳送至世界各地。在「空」的階段，世界知名的蘇格蘭聽障音樂家葛蘭妮( Evelyn Glennie)用豐沛的打擊節奏與鼓優們的鑼鼓陣式將氣氛凝聚到高潮，頓時煙火爆破，曼達拉獻禮也告段落。
由200位被譽為是「臺北市的名片」北一女中樂儀旗隊北一女演奏臺灣民謠「四季紅」引領聽奧會旗入場，後方中華聽奧護旗隊手護送聽奧會旗幟升旗臺，會旗轉交至三軍儀隊護旗手後，在臺北市立交響樂團演奏國旗歌悠揚的樂聲中，會旗冉冉升空。五名護旗手分別為許以文、符湘寧、孫國揚、林重宏、呂金鋒。
一群舞者拉起了藍色布幕，在藍色的LED燈照映下，主場館宛如陷入一片藍色海洋中。象徵主宰地球生命起源的海洋女神隨著史詩般的樂聲從海的盡頭翩然地舞入場中，身後拖曳一條美麗的夢幻光帶。女神來到了場中央象徵臺灣的海島上，島上的居民隨著農村曲舞仿起農民春耕時的景象。突然間一把把牧草神奇的出現在場中央，頓時，海島由天藍色幻化成大地青翠。牧草叢中出現了一名聽障的牧童，身騎著頭臺灣水牛。象徵海的女神與大地的牧童首次相遇。女神使用了手語與牧童交談：
這是一塊美麗的土地，用心什麼都能成，你就是力量！。最後牧童吹響巨大海螺，場上的青翠牧草幻化成夢幻星空組成了奧運五環。''幼年牧童由臺北市立啟聰學校的鄭昆興小朋友所飾，海洋女神由模特兒林嘉綺所飾。''
一池清澈的池塘展現在觀眾面前，以環繞臺北都會區的山區森林為題材。隨荷葉搖曳、池水婆娑、臺灣原生鳳蝶恣意飛翔，一對蝴蝶舞者在瀑布前展現空中特技舞蹈，在水面上留下了篇富有禪的心經。突然間，六十五尊千手觀音神奇的出現在水面心經之上。透過手部舞蹈等肢體語言傳達出了神聖莊嚴的氣息。六十五位中國出身，曾經在雅典特殊奧運會與北京特殊奧運會演出的千手觀音藝術團，團員皆是聾啞人士，以克服先天缺失、不服輸的藝術家精神，享譽國際。
霎時間山雨欲來，大大小小的水珠出現，洗滌大地，洗淨人心一番。夢幻般生態聚落與古典禪學的樂舞詩篇，正在展現臺北為亞洲精緻生活與文化的城市生活美學代表。
由歌手張惠妹演唱本屆聽奧主題曲聽得見的夢想為聽奧獻上祝福。身穿天使裝扮的張惠妹，以「雲端歌唱」的方式飛往主舞臺，樂聲與下方四座腳踏車陣隊相共鳴。最後張惠妹與合聲盧皆興一同演唱完主題曲。
接著一輛輛的雲車出場，每個雲朵上各有一句充滿現代感的網路語言，宣告一場臺北城市特色的嘉年華揭幕。當年的牧童已成長成少年，乘坐著雲車來到了舞臺上，與身穿宋江陣服飾的舞者們一同舞著流星槌與華蓋，迎接著前來參加盛會的眾好神公仔們。將臺灣民間信仰中最知名的各路神仙與傳統守護神，賦予創意設計的靈魂後產生可愛逗趣的好神公仔們，隨著各式的陣頭與廟會遊行行列一起歡樂起舞。最後在全場觀眾掌擊著節奏與歡天鑼鼓的樂聲中，舞群排成「平安」二字，表演告結。''少年牧童由臺北市立啟聰學校的林呈超所飾。''
緊接著一場美食的盛宴即將上菜。一段介紹臺灣美食小吃的前導短片後，全場旋即覆蓋著有「臺灣的文化國花」美稱的牡丹花布。一列列的管樂、儀仗隊與眾多新鮮食材紛紛採著逗趣的步伐入場。隨著隊揮舞著餐具造型的儀仗，街舞手用地版動作來象徵廚火的燃燒，各式食材紛紛就準備位置，一個個的＂跳＂入鍋具中，依序的展現了「滷肉飯」(Rice with Minced Pork)、「牛肉麵」(Beef Noodies)、「小籠包」(Small Steamed Buns)與「芒果冰」(Mango Ice)等臺灣小吃。
由聽奧大使李連杰率領佳暮四英雄高聲朗誦，為聽奧與臺灣(特別是八八水災受災同胞們)祈福。
我們要為所有聽奧選手祈福，希望每一位選手健康、平安，在賽事中做出最好的表現。我們要為聽奧的圓滿進行祈福，在這燦爛的夜晚，我們在慶祝聽奧開幕。
但不久之前，美麗的臺灣經歷一場空前的災難；我們不能忘記這次水災中，所有受災的同胞。我們今晚要同時要為你們祈福，願你們有力量從災難中走出來，願你們能撫平傷痛、重建家園。
我要向大家介紹這次水災中冒著生命危險，把屏東佳暮村135位受困鄉民全部救出來的救難英雄。他們也來到了現場。
他們是徐仁輝、徐仁明、賴孟傳、柯信雄。聽障奧運會的精神就是不屈不撓，讓一切的不可能變成可能，跟這四位救難英雄一樣。
讓我們一起為聽奧和臺灣祈福：
地球就是我們的家
The Earth is our home
一個人的力量很小
One person's strength is limited
但一家人的力量很大
but together as a family our power is great
Go Deaflympics!
Go Taiwan!
隨後，歌手胡德夫高歌「太巴塱之歌」與聽奧開幕曲Power In Me我就是力量。嘉賓第一夫人周美青女士與初開始的原住民少女林菁瑛小朋友走路舞臺中央。手捧著象徵希望的火種的原住民舞者們、祈福天燈的冉冉升空、幼年與少年牧童乘著海螺與成年的安慶隆也一併來到了舞臺中。開幕是主軸牧童的表演正是以臺灣十項鐵人好手安慶隆的成長故事為背景。
最後海洋女神再次現身於舞臺中央，在恢弘動人的臺北市立交響樂團與臺北市立愛樂兒童合唱團的樂聲中，開幕藝文表演達到感動的高峰。煙火盛放，表演告段落。
*從第20屆墨爾本聽奧籌備會代表布蘭特·飛利浦斯中將聽奧會旗交給ICSD安蒙斯主席，再由主席交給此次主辦城市市長郝龍斌手中。
*再來由臺北市市長兼臺北聽奧籌委會董事長郝龍斌、中華民國聽障者體育運動協會理事長陳志和與國際聽障體育運動總會（ICSD）主席丹娜達·安蒙斯在開幕式上致詞（後兩位以手語方式致詞，由現場司儀翻譯）。
馬總統、Ammons會長、陳理事長、全體選手、現場的嘉賓，以及全世界正在收看現場轉播的觀眾朋友：
我以臺北市長的身份代表260萬熱情、友善的市民。熱誠地歡迎大家來參加2009臺北聽障奧運會
第二十一屆聽障奧運在臺北市舉辦，這不但是臺灣的第一次，也是亞洲的第一次，我要特別感謝國際聽障奧林匹克委員會給予臺北市這個光榮的使命；也要感謝前臺北市長、中華民國的馬英九總統為臺北市爭取到這次機會。當然，我更要感謝，所有為這次臺北聽奧付出的幕後英雄，因為你們，才有今天的這場盛會。
聽障奧運50公尺仰泳紀錄保持人曾紓寧曾經說：「我從來不向命運低頭，即使出生就聽不見；我從來不懷疑，我可以打破世界紀錄。」
這種自我突破的決心，就是聽奧精神，也是臺灣精神。臺灣，面臨國際環境的障礙，但是我們從不放棄！就是這種決心與努力，讓我們爭取到聽障奧運，也讓『臺北』今晚成為世界矚目的焦點。
臺灣，面臨了大自然環境的挑戰，八八水災重創臺灣南部，但是臺灣人民不放棄，我們會更加團結、更加堅強，我們一定能重建家園。我要強調：「臺灣絕對不會向命運低頭，即使困難重重；我們從來不懷疑，臺灣有突破逆境、創造奇蹟的決心與能力。」
現在，比賽即將開始。各位選手，你們不但突破身體的限制，更突破了社會上各種無形的障礙。全世界都將看到你們精彩的表現，你們才是真正的英雄！。
最後，讓我們一起用「我挺你」這句手語，來為選手加油！也為臺灣加油！
親愛的馬總統、ICSD主席、2009年臺北聽障奧運籌備委員基金會董事長、也是臺北市的大家長郝市長、與會的世界聽障選手們、以及現場所有的熱情來賓們、
很高興現場有超過一百個國家的聽障選手聚集在臺北田徑場中，史上第一次於亞洲舉辦的聽障奧運會，在臺北正式開始。在這裡我要提醒大家，除了激烈的運動競技，為國爭光奪牌之外，請別忘記這是一場攸關於臺灣國際形象的國際賽事盛會，我們不只透過賽會期間看到選手之間的寶貴友情，及聽障奧運的最高理念，也要讓全世界看到我們的運動實力，更要讓每個人知道，我們除了不能聽之外，什麼都能做。我們永遠以聾為榮！
2009年臺北聽障奧林匹克運動會所需要的人力資源相當龐大，針對中央政府及臺北市政府毫無私心地對賽會所需的軟硬體部份，投入龐大的資源，以求達到國際體育之最高規格的標準，讓選手們能夠在最高規格的場館創造出許多奇蹟，
在此我由衷地感謝。
同時我也感謝財團法人2009年臺北聽障奧林匹克運動會籌備委員會基金會的同仁們和志工們。他們一直為了讓這屆聽奧辦得更好，而付出更多的心力，他們的努力讓我感動萬千，想對他們說聲「你們的努力 全世界都看到了」。
在超過一百個國旗飄揚天際的賽會期間，全世界對於這次國際賽會盛事，都獻上真心的祝福，祈求賽事進行順利。同樣的期許能讓全世界//Taipei and Taiwan,
聚焦臺北 看見臺灣！
在此也讓聚集在臺北的我們，一起來創造出屬於我們的榮耀！
*ICSD主席致詞完後，即恭請中華民國總統馬英九宣佈開幕。
*馬英九總統分別以手語、中文及英文宣佈大會開始。
**國際聽障奧運總會會旗：楊榮宗、林美君、何秋美、王維堅、胡成美、羅劍強。
*由中華臺北代表隊的田徑好手－陳蘭鳳，以手語的方式代表這次所有參加此賽事的運動員們宣誓。
*由中華臺北代表隊的跆拳道教練－孫樹良，以手語的方式代表這次所有參加此賽事的裁判們宣誓。
聖火由六位國內外聽奧獎牌得主負責最後的聖火傳遞，最後由臺灣聽奧十項鐵人金牌得主安慶隆將聖火傳給臺北聽奧主辦權最大功臣的周國棟先生後，以薪火相傳的方式，點燃一只巨大香火，再由巨香點燃鞭炮後，引燃聖火。
慶祝的煙火從開幕式主場館臺北田徑場點燃後，串連四個煙火燃放點－臺北社教館、國父紀念館、松山菸廠最終到臺北101，熊熊的煙火在空中串成一條璀璨光帶，形成慶祝煙火的聽奧子午線，象徵著臺灣走向世界，世界走向臺灣。
* 2009年臺北聽障奧運開幕大典及賽事資訊
埃斯羅姆奶酪
10-12個星期
埃斯羅姆奶酪（Esrom），產自丹麥，發明於1930年代。埃斯羅姆奶酪有扁平長方形的外殼，外殼多數以金屬薄膜包裹，芝士肉為黃色，質地柔軟，肉身上有形狀規則的洞眼。此芝士的保存性較佳，放在陰涼的地方下可保存數星期。
牛奶和稀奶油
探索者奶酪產自法國的中部，於1958年發明，其名稱來自當時美國的探索者一號火箭。探索者奶酪被定義為三倍奶油芝士，因為其脂肪含量超過75%，此芝士是第一批被定義為三倍奶油芝士之一。這種芝士的外殼為白色，上面有很多柔軟的絨毛，芝士肉很軟，味道像奶油一般，比較油膩。
，是一種結合課堂教學與實際工作經驗的結構化教學方法。作為教學過程的一部分，合作教育經驗通常被計入學分。此種教學方法的重要意義在于幫助沒有什麼工作與社會經驗的青年學子能更全面地從學校至工作銜接，在此過程中學習與經驗是併重的，除了學習理論以外，也著重實際操作和參與過程的經驗養成。合作教學采用主動參與的方法，在平等、公平和參與決策的基礎上使學生學會如何共同解決問題。通常使用的方法有：游戲，陳述觀點，公平參與，分享。加拿大的滑鐵盧大學為世界上最大的建教合作大學，一學年在120個科系中有超過6700的雇主及19800實習學生。
德國一間建教合作學校，學校設在一間工廠旁
建教合作指職業學校、附設職業類科或專門學程之高級中學及特殊教育學校，與建教合作事業機構合作，以培育學生職業技能為目標之機制。建教合作的學生在臺灣勞動基準法中稱為「技術生」。
建教合作教育是具有教育制度，經濟功能與社會適應的職業教育制度，整合了「教育」與「建設」兩方面的功能，由學校及事業機構雙方共同培育人才，使教育與經濟制度密切結合，是配合國家經濟發展、開發人力資源，具經濟功能的一種教育措施。職業學校主動為業界服務；而業界則提供訓練資源配合學校教育。
過去中華民國政府為因應臺灣經濟建設與工商業發展之基層技術人才需求，1969年開始試辦「建教合作實驗班」，其辦理方式是學生一方面在學校修習一般科目及專業理論課程，一方面到相關行業職場工作，辦理的類科以各校設立的職業類科或學程為主，並透過廠校雙方的合作規劃，安排學生到業界職場實習、工作，並期望使學生獲得生活津貼、且習得一技之長。然而在執行上，卻常常壓榨學生、讓學生得不償失。
2004年教育部訂頒《高級職業學校建教合作實施辦法》，供各校做為辦理之依據。建教合作教育課程由「學時制」改以「學分制」修讀，學生三年修滿150學分可獲得高職畢業證書，並自2009學年度起提供建教合作班學生免學費之措施，期望能照顧建教合作教育之學生。自2010年，在臺灣約仍有3.5萬建教合作班學生。
*  高級職業學校建教合作實施辦法
釋利薩多跋摩（又簡稱薩多跋摩，占名：Satyavarman），占婆第五王朝（當時稱「環王國」）第二位君主。釋利薩多跋摩在位期間，曾受馬來、爪哇海盜的侵寇，並予以打擊。在內政上，釋利薩多跋摩大興土木，建造神祠和宏偉宮室。
釋利薩多跋摩為占婆第五王朝首位君主畢底邠陀羅跋摩（Prithivindravarman）之甥。畢底邠陀羅跋摩去世後，便由釋利薩多跋摩繼承王位。
其在位期間，來自馬來、爪哇的海盜對今日越南地區的侵寇日盛，占婆亦受到其入侵壓力。774年，海盜入侵古笪（Kauthara，今越南芽莊），占婆碑誌「衙莊之浦那竭羅碑」記載了當時的危急情景：「其人產于異地，黑瘦兇暴如鬼，所食諸物，惡逾死屍。賊以舟來掠釋利商菩神祠，取諸神物飾品、金銀、寶石、瓶盎、金笏、白傘、拂蠅、金瓶諸物以去。神居既空，以火焚之。」占婆政府對此旋即作出反應，加以打擊：「薩多跋摩王聞耗，以舟載諸兵將逐擊之海上；神面暨諸寶物，與賊舟共沈，王甚痛惜。」雖然損失無法全部挽回，不過海盜總算被擊退。
此後，釋利薩多跋摩便重建釋利商菩神祠。該神祠本以本建成，此次重建改為用石。從774年起動工，耗時十年，至784年落成（此神祠在其後得到歷代君主加建）。除建神祠外，釋利薩多跋摩又於賓童龍（第五王朝首位君主畢底邠陀羅跋摩原為當地諸侯大族）興修居所，規模壯麗。
釋利薩多跋摩在位不久便逝世，王位由其弟因陀羅跋摩一世（Indravarman I）繼承。
是日本漫畫家氏家ト全的一部以高中學生會為題材的四格漫畫作品。先在《Magazine SPECIAL》的2007年6月號至2008年7月號上連載，後來改為在《週刊少年Magazine》從2008年34號至2021年51號連載。共發行單行本22冊，臺灣繁體中文版由東立出版社代理發行。中國大陸簡體中文版由bilibili漫畫獨家網路配信並同步更新，翻譯由講談社提供。至2021年11月止，日本地區漫畫單行本累計發行量突破475萬本。
2010年4月公佈了其電視動畫化的決定，2010年7月3日至9月25日播放電視動畫第1季，2014年1月4日至3月29日播放電視動畫第2季。2016年12月14日宣布劇場版動畫製作決定，於2017年7月21日上映。2019年12月6日宣布劇場版動畫第二彈製作決定，原定於2020年7月10日上映，但因受2019冠狀病毒病疫情影響延期至2021年1月1日上映。
私立櫻才學園，原本是傳統的女子高中，但因少子化問題影響，不得不改制為男女合校。作為改制後第一年入學的28名男性新生之一的津田隆利，偶然之下被拉入了學生會。在外人看來，學生會是美女如雲的天堂。但是津田身邊的三位學生會女幹部：會長天草篠、書記七條天空和會計萩村鈴性格都非常獨特，尤其是會長和書記常常在正經事上突然開黃腔，甚至還無意間教壞了其他清純的女學生。於是津田開始了他每天在學生會的吐槽生活……
: 男主角。一年級生→二年級生。學生會副會長。7月份生日。成績普通、樣貌一般，在家務方面近乎完美也因此容易樂在其中忘記學生會的工作；在寫學生會的稿子時發現周圍的人太突出而不知道自己的文筆極佳。第一批進入櫻才學園的男生之一，因為離家比較近，所以選擇了就讀櫻才學園。入學不久就被天草篠莫名拉進了本來清一色是女生的學生會，並且作為男生在學生會的代表，成為學生會的副會長（填補了天草以前的職位）。
: 在學生會中唯一和萩村鈴是性格正常的人，儘管學生會中都是美女，但性格都不太正常且喜歡開黃腔，因此津田每天吐槽學生會精疲力盡而無力建後宮。由於天草會長與七條書記的行為，也發覺自己有些許被虐屬性（M屬性）。為了維護學生會的形象，其吐槽能力甚至可以預測天草和七條腦中會想什麼，而和萩村趕緊吐槽阻止學生會長和書記；但曾經作夢夢見會長等人變成正常人，發現自己一不吐槽就變得非常不適應。剛進學生會時心中有幾次都在想「辭職算了」，非常期望有個人來替換他的位置，但後來仍繼續擔任原職。由於櫻才學園過去是女校而盛行女同性戀，故曾經在意見箱裡面看到「敢對會長出手（指追求會長）就爆你菊花」的警告讓他很無言。
: 以前小學參加過棒球社，中學參加過足球社，卻被篠跟天空妄想成是非常喜歡玩“球”的人。文采出眾，經常使讀者感動落淚。非常擅長電腦方面的問題，頁面設計、影像畫面都做得很好，不過在動畫版裡唯一一次受到學生會的大家熱情誇獎的事情只有打死飛進學生會室的昆蟲（因為其他三個女生都非常怕昆蟲），故曾懷疑自己「平時就這麼派不上用場嗎」。另外，即使在睡眠中聽到篠講出一些黃腔的話，也會突然醒過來吐槽。被魚見稱作旗幟粉碎機。
: 女主角。二年級生→三年級生。學生會會長。6月12日生日。櫻才三廢之一。課業、運動、家務方面都很完美，不管什麼事情都非常認真且照顧人，是個容貌秀麗、外貌得體的少女，在督導學生方面也不怠惰，有著孩子氣的一面，非常喜歡可愛的小動物。在學校中很具人望，也非常受女孩子喜愛。不過經常會說出驚人的話語，就是開黃腔亂入，腦內充滿黃色思想，對於情色方面的話題耳朵會變得很敏銳；喜歡開帶有性暗示的黃色笑話來捉弄人（尤其是對津田），甚至還教壞了許多人（如欲創立柔道社的三葉睦美）。在學生會中設有「篠同學諮詢室」幫助同學解決煩惱，但幾乎沒有一次給出像樣的建議，後面還會亂入開黃腔。害怕高的地方，在被津田指出是否有懼高癥時，說是高興到腳在顫抖。和津田在學生會走得很近，對於津田有朋友以上戀人未滿的單戀感情，如體育季、學生會掃除以及聖誕派對的時候明顯表現出來，文化祭的晚會也主動邀請津田當她舞伴，並逐漸喜歡上津田，尤其是倆人獨處時特別明顯，對於過於接近津田的女生會有吃醋的反應。
:稱津田是自己的右手（一般是左右手，這裡也可以解作戀人），所以也必須在她的右手邊才可以。喜歡學園怪談之類的事情；被許多人看著會感到興奮因此喜歡上臺演講，然而興奮內容也離不開黃色思想，此種怪異的舉止也常遭津田吐槽。曾開黃腔說耳朵旁邊是敏感部分所以不習慣有人靠近她耳邊對她輕聲細語。對自己的貧乳十分介懷，甚至偶爾因此暴怒。疼痛、受傷的話題不敢去聽（SM話題除外）。非常不擅長使用電腦器材或是網頁製作等「正常文書內容」，但卻擅長設置禁止未成年觀看的網頁。會像小學生一樣遠足的前一天睡不著覺，興奮一整晚，因此校外旅行、體育季、文化祭前一晚都會處於失眠狀態。
: 是個十足的歷史迷，看著介紹古蹟的旅遊雜誌會非常起勁，也會因為看得過度入迷而變得糊裡糊塗；喜歡織田信長，在校外教學的時候本能寺維修中而無法參觀，因此流淚傷心，隨後暴走攻擊工地人員。不知為何，與動物特別有緣：在金閣寺拍照的時候一直有白鷺鷥入鏡，就算換地點也會跑過來；餵梅花鹿吃鹿餅乾，卻被發情的公鹿推倒在地。只要是送伴手禮給津田，幾乎都是跟色情物品之類的脫不了關係。
: 偶爾會莫名地在意津田，很容易自己曲解津田的正常話變成黃腔話，因此引出很多亂七八糟的誤會。另外，曾主動拉下津田褲襠的拉鍊，而被津田吐槽。對津田有好感。也曾吐槽過別人。
: 動畫中每集開頭部分都會宣讀“學生會會規”，但所謂的“會規”基本上都是黃色笑話，且每次都會被津田吐槽。(但有少數例外，第二季第16集OAD沒有開黃腔，而津田改吐槽他妹妹琴美，因為琴美也穿上婚紗坐在裡面，電影版沒有開黃腔，而津田改吐槽畑，因為畑裝成盜攝攝影機亂入)
:與天空共同主持單元《SYD購物》。
: 二年級生→三年級生。學生會書記。櫻才三廢之一。成績優異，是個外貌溫柔體貼、容貌漂亮的淑女，身材高挑、且胸部豐滿(261話確定為H罩杯)，讓天草感到自卑；不過因為家裡有錢，所以在校表現有點天然呆（比如愣在學校樓梯口等待，以為樓梯會像電動扶梯一樣自動往上爬）。出身於富裕家庭，所用的物品和每天的便當都十分豪華；擅長茶道、花道、書法等多種才藝。和天草一樣經常做出令人非常無言的發言和舉動如開黃腔，而開黃腔尺度甚至更勝於篠，比如把鮮花插在假屁股上放在學生會室、以及喜歡在津田前面談論黃色的事或對津田毛手毛腳，甚至常被津田看到裙子裡下體塞莫名其妙的東西如電動棒（這時津田會裝作沒看到）；在聖誕夜時送一隻被SM的玩具熊給篠、以及在和英稜高中學生會長魚見進行校際交流討論時互送對方黃色書刊作為謝禮而讓津田吐槽不停。和天草一樣只要送伴手禮給津田幾乎都是跟色情物品之類的脫不了關係，因此七條和天草常常被津田吐槽。
:由於在家裡幾乎不穿內衣、內褲，近乎全裸，所以校外教學的時候把內衣、內褲遺留在換衣間。有穿貞操帶的嗜好。住的地方非常顯眼好找，但是一旦踏進入口的森林就非常容易迷路。由於家裡都吃高級料理，因而對於天空來說，速食麵、快餐是非常難得吃到的美食，曾讓學生會的人感覺到彼此是不同空間的人，對津田有好感，不習慣吐槽。
:家裡有個女僕人出島小姐，然而也很喜歡開黃腔亂入，也是遭津田吐槽的對象。
: 在第二季有個人單元《天空的這是什麼？》，專門用剪影來猜東西，部分為擦邊球，但部分是真東西，與篠共同主持單元《SYD購物》。
: 一年級生→二年級生。學生會會計。4月份生日。櫻才三廢之一。帰國子女，家世不錯。IQ高達180的天才少女，英語十分流利，會講五國語言，包括日語、英文、法文、意大利語、西班牙語，夢想高中畢業以後出國留學，能夠很快心算出10位數的計算。性格方面有點傲嬌感覺，會故意裝作態度囂張的樣子（因為不想被人小看），不過在有關身高方面的事情會發起脾氣來；身材矮小，連140cm都沒有，經常被人誤以為是小學生（在漫畫及動畫中甚至經常將她畫出畫面之外以表示她的矮小，在OAD番外篇《妄想兒童會》中，她在國外就讀期間還曾因為矮小被誤以為是新生），對此極度介意和不滿。喜歡高的地方，因為這樣可以低頭看下面的事物。很希望可以長高，但不論是日常生活、喜好都與小學女生很相似。日常服裝都是特別訂製的，也特別解釋說絕對不是童裝。
:與天草和七條相比，思想算是比較正常，因此有時跟津田一樣得負責吐槽。有一次津田因病請假，導致萩村必須負起吐槽的責任而筋疲力盡回家。
:必須午休睡覺，不然身體會吃不消；意外的是，睡覺的時候可以對周圍的事情做出反應（比如津田說出小孩子之類的話），或是睡醒後可以知道會議內容並完成接下來的預算資料。非常害怕和討厭鬼怪類的話題，看電視時看到靈異節目絕對會轉臺。雖然表面上看似平靜，但聽到一年級旁的女廁鬧鬼，開始天天到二年級那邊的洗手間。
:曾經為了津田在學生會尚未處理完的文件而把津田帶回家裡一同趕工，造成了許多對母親不必要的誤會。
:曾經為了讓琴美多叫她幾聲「學姊」，而故意裝作沒聽見。放棄當學生會長是因為「站在臺上，臺下的學生會看不到自己」。對津田有好感。
:為了避免被誤認為她是小朋友而無法進入七條家網球場，動畫OAD中七條家網球場使用規則中的『禁止小朋友進入』有多了個備註：萩村鈴小姐除外。
:擔任學生會顧問的女教師，自稱精神年齡25歲。雖然是學生會顧問老師，卻幾乎被學生會的人給遺忘跟忽略掉，就連要替她說一兩句好話都很困難，似乎沒有身為教師的威嚴。自稱當老師的原因是因為受電視劇影響，憧憬擔任問題學生的老師引導學生重新做人，而決定成為教師；但實際行為上也是喜歡開黃腔和滿腦子都是色情想法，甚至連自己的外甥也不放過。會講兩個次元的語言。喜歡年齡較小的男性，偶爾會嘗試學某些成人電視內容的劇情；因此在學生會外出旅遊時，晚上睡覺時被學生會用繩子和棉被捆綁起來，以免她夜襲津田。
: 二年級生→三年級生。新聞部部長，經常面無表情、神出鬼沒。不時會採訪學生會的成員，更多時候會對他們進行偷拍。經常扭曲學生會成員們之間的言談變成黃色八卦新聞。擁有大口徑的高倍數相機以進行偷拍並曾打算出售照片，不過都被阻止。為了搶獨家甚至會攜帶許多必要物品如雨衣、備用糧食等進行全天候跟監，有一次為了製造不在場證明便將相機綁在遙控直昇機上在天空進行偷拍，結果被睦美用石頭打下來。
: 由于其聲優所演的《魔法禁書目錄》角色白井黑子作為典故，動畫后期有以白井的能力（空間移動）來表現其神出鬼沒。
: 電影版中偷走機械人研究會所開發中的無人機企圖進去女子更衣室被寧寧跟篠逮個正著。
: 在第一季有個人單元《小楓，向前衝》（第二季與畑無關）與《畑，向錢衝》。
: 一年級生→二年級生。柔道社社長，目前柔道二段。是個非常清純的女孩子，夢想是當新娘，食量比正常人還要多。為了建立柔道社，而去找津田商量；原本是打算建立泰拳社，不過心想還是普通點的好。不單單喜愛格鬥技，更加喜歡與人身體互相撞擊的感覺才創立了柔道社。
: 身為津田的同班同學，無意間喜歡上了津田，經常會無意識的提起他。然而其言談因為受到學生會長等人影響而逐漸不自覺地開黃腔（本人不知道意思）而也開始被津田吐槽。
: 中學三年級生→高中一年級生。津田的妹妹，初登場時是中學三年級考生，後來考入了櫻才學園。早熟的青春期少女，常做出不必要且充滿思春期的聯想（色情聯想）與中二病發言，就某些角度來說跟篠的思考模式非常相近。唸書無法進入狀況的時候會要求隆利看著她念書，這樣會比較興奮才念的下去。
: 對自己哥哥很關心，雖然某些部份令人不解不過是個懂事情的孩子。經常誤會哥哥跟篠的關係，以為兩人的已經是某種程度上的交往。由於隆利有遲到紀錄所以鈴曾經來家裡接過他，卻誤以為自己哥哥有戀童癖。
: 入學考試因為不懂回答而把選擇題的答題紙填成「3P」圖樣，不過由於面試的老師是橫島，雙方在談黃色的事情非常合得來讓橫島認為她是可造之材因此合格入學。
: 發育良好的胸圍令篠十分沉默。
: 二年級生→三年級生。風紀委員長，具有強烈正義感來端正校規。不適應周遭同學老師開黃腔，也是負責吐槽的角色之一。
: 有男性恐懼癥（原因是自己在寫多個『男』時被誤以為是欲求不滿），所以校內巡視從來沒去有首屆新入學男學生的教室樓層。
: 同為合唱部部長，在認真社團活動時會短暫忘記男性恐懼癥。
: 因此同津田說話時會緊張而隔開一大段距離來答話，津田曾表示如果不是知道她有男性恐懼癥的一定已經誤會了（因為跟男生說話會扭扭捏捏的，說完後馬上就臉紅逃跑）。對津田有好感。