ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
宋、元代屬興仁鄉，明、清至民國初屬貴山都，民國10年（1921年）起屬潮陽縣第六區。1956年為谷饒鄉，1958年成立紅鋒人民公社，1959年改稱谷饒人民公社，1983年改為谷饒區，1986年建制為谷饒鎮。是中國廣東省汕頭市潮陽區所轄的一個鎮，是中國針織內衣名鎮。
鎮域面積71.8平方公里，其中耕地2.4萬畝，山地4.6畝。下轄5個居民委員會：上堡、茂廣、華光、仙波（原新陂）、新興，21個村民委員會：大坑、溪美、新厝、頭埔、東明、東星、橫山、溝南、后溝、烏窖、官田、蓮塘、徑腳、屯內、仙地、深洋、案前、新寮、石壁、石光、木丹坑。至2003年末總人口13.5628人。
因為紡織業發達，當地工廠抽取地下水并直接排污至當地河流。溪美、頭埔、新厝等村莊因為數十年過量抽取地下水導致地面塌陷，而河流則污染嚴重，人民飲水用水困難。汕頭市及潮陽政府環保監管不利，直至2018年中央環保督察組走訪才采取措施。
金灶鎮是中國廣東省汕頭市潮陽區的一個新建制鎮，由原金玉鎮和灶浦鎮于2003年11月撤并而成，屬于純農老區鎮，最出名是金玉三捻橄欖。鎮域面積78.9平方公里，耕地面積2400公頃，山地面積3466公頃。下轄4個居委會，59個村委會。包括金玉居委會、澄港、潮美、溪頭、新港、新基洋、新榮、新廟、新陳、舒榮、彭厝、前洋、柳崗、官坑、河尾、金溪、徑頭、溝頭、蘆塘、花園、后洋、華崗、樂安、外洋、外美、陽美、仙田、石鼓、東里、東坑、田心圍、玉路、玉浦、玉林、大吳、下寮、徐寮、鄒陽、仙陽、新寨頭、廣美、高斗、港內、何厝、人家頭、路頭、旗頭、涂寨、寨內、后林、光溪、東倉、金溝、灶市等村（居）委會（不全）。至2003年末總人口為12.7383人。
是中國廣東省汕頭市潮陽區下轄的一個鎮。東臨和平鎮，西接貴嶼鎮，南臨練江遙對潮南區峽山街道，北連谷饒鎮。鎮域面積42.4平方公里，其中耕地面積2.64萬畝，山地面積8975畝。下轄銅缽盂、勝前、老溪西3個居委會，華岐、草尾、河隴、溪邊、深嶺、新橋、集星、光星、岐美、宅美、嶼南、嶼北、玉窖、雙岐、潮港、鳳田、鳳壺、市上、新岐、溪東里、肖渡、桶盤、樹香、李仙、洋美25個村委會。至2003年末總人口11.6044人。千年古剎靈山寺，蔡楚生故居，集潮州嵌瓷、潮州泥塑、潮州彩繪、潮州木雕、潮州石雕等裝飾工藝的明安里也位于該鎮。
彼得教堂的老明信片
彼得教堂是一座位于荷蘭南荷蘭省萊頓的獻給圣彼得的教堂。該教堂屬晚期哥特式建筑。在1100年左右，該地址便矗立著荷蘭伯爵（counts of Holland）的伯爵小堂（chapel），該堂在1121年重建。如今的建筑自1390年開始興建，花了大約180年才完工。該建筑于1975年不再屬于教會，此后便由一個基金會進行管理，被出租以供多種用途。
1811年以前，許多杰出人士均葬于該教堂，如雅各布斯·阿民念（Jacobus Arminius），赫爾曼·布爾哈夫（Herman Boerhaave），揚·斯特恩（Jan Steen），Johannes de Laet, 以及約翰·羅賓遜（John Robinson (pastor)）——“清教徒前輩移民”（Pilgrim Fathers）的牧師。
如想尋找名單，可參見分類安葬于彼得教堂(萊頓)。
*雅各布斯·阿民念Jacobus Arminius
*赫爾曼·布爾哈夫Herman Boerhaave(1668-1738)
*魯道夫·范·科伊倫Ludolph van Ceulen(1540-1610)
*卡羅盧斯·克盧修斯Carolus Clusius
*約翰尼斯·科賽烏斯Johannes Cocceius-荷蘭神學家
*倫貝特·多東斯Rembert Dodoens
*赫里特·道Gerrit Dou - 荷蘭油畫家
*丹尼爾·海因修斯Daniel Heinsius
*弗朗索瓦·赫姆斯特豪斯Fran?ois Hemsterhuis
*蒂貝里烏斯·赫姆斯特豪斯Tiberius Hemsterhuis
*約翰娜·范·德杜斯Johanna van der Does (1261-1574)
*約翰尼斯·阿凱克霍芬Johannes à Kerckhoven (1594-1660)
*約翰尼斯·德拉特Joannes de Laet
*讓·呂扎克Jean Luzac(1746-1807)
*圣阿爾德貢德的菲利普·范·馬尼斯Filips van Marnix van Sint-Aldegonde  (1540-1598) - 圣阿爾德貢德領主
*老弗蘭斯·范·米里斯Frans van Mieris the Elder
*威廉·范·米里斯Willem van Mieris
*彼得·德靈Pieter de Ring
*彼得·范·米斯亨布魯克Pieter van Musschenbroeck (1692-1761)- 荷蘭科學家
*約翰·羅賓遜John Robinson (1575-1625)- 美國清教徒前輩牧師
*科內利斯·斯黑特Cornelis Schuyt
*威理博·司乃耳Willebrord Snellius - 荷蘭科學家
*揚·斯特恩Jan Steen(1625-1679)- 荷蘭油畫家
*伊薩克·范·斯瓦嫩布Isaac van Swanenb
跨媒體製作是將智慧財產權透過不同傳播媒體（載體）製作，以提昇廣告效應、增加經濟規模、或回饋消費者、擴大促銷商品等。內容包括原始作品的角色、設定、商標。
英語稱為「媒體連鎖」的商業手法，指將角色等要素藉由特許拓廣至其他媒體。「跨媒體連鎖」（transmedia franchise）或「多媒體連鎖」（multimedia franchise）將智慧財產權擴及至兩種以上的媒介。對業主來說，通過多元的營收標的可以擴展商業盈利能力，並且可以創造出消費者強烈的認同感與持有感。亞瑟斯（Aarseth）描述，按照昂貴產品的成本回收邏輯，需要認識到僅推出單一媒介其實是失去了更多機會，樸直不如適時的發佈產品，新產品發佈應提高品牌知名度，而交叉工作能力是成功的關鍵。《美國偶像》第一季冠軍凱莉·克萊森和RCA唱片簽約，發行的首張單曲《閃亮的日子》（''A Moment Like This''）並成為美國Billboard Hot 100榜首。成果引發了後來的全國巡迴演唱會、《美國偶像》專書成為暢銷書籍、更拍成了電影《》（''From Justin to Kelly''）。跨媒體連鎖或媒體連鎖經常用來敘述熱門作品的改編，像是小說暮光之城系列拍成了5部電影。跨媒體連鎖通常通過開發某媒體中變得流行的一個角色或虛構世界，然後通過許可協議擴展到其他媒介，並且尊重連鎖產品的角色和設定。而Video game franchises指的是電子遊戲系列。
和製英語「媒體混合」（media mix），指將具有一定程度以上經濟效果的作品，製作出數種副產品展開商業行為。和mixed media（綜合媒材）完全不同。日本的media mix原為廣告用語，在宣傳商品時運用不同種類的傳播媒體以相互補足缺點的手法。後來多指若娛樂作品達到相當經濟效應時，透過不同媒介製作出多種副作品擴張服務對象及促銷商品的手法。media mix的media取自「媒體」，而mix源自「promotion mix」（促銷組合）。以克魯曼（H. E. Krugman）的1人3次廣告接觸頻率便足夠的「三打理論」（Three Hits Theory）為發展基礎理論，計畫出配合各種媒體的最合適廣告手段。目的在有限成本內得到最大廣告效果。在日本，1973年小松左京的小說《日本沉沒》在光文社發行後立即製作成電影、廣播劇、電視劇等多種型態，相輔相成之下成為暢銷書籍，可謂是大規模跨媒體製作案例的先驅，然而類似例子在更早之前便已不少，起源說並沒有定論。有研究家認為，1963年的《鐵臂阿童木》標記了日本市場的轉變：從注重商品的內容，轉變為「將角色形象重疊至商品形象」。馬克·斯坦伯格（Marc Steinberg）在他的著作《''Anime's Media Mix''》詳述了日本media mix的演變。用語「」（動畫化）、「」（遊戲化）、「」（小說化）、「」（漫畫化）意即改編成動畫等作品。
在個別的定義上而言，媒體連鎖著重在原始要素的拓廣，可以描述為熱門作品的改編；media mix注重於提升智慧產權在不同媒介的曝光率與產品促銷，通常在企畫初期便考慮在多個載體推出相關作品。兩者之間有部分重疊之處。
中文稱呼之一的「多媒體展開」極容易和「多媒體（Multimedia）＋展開～」、「多媒體展＋開～」混淆。
在出版領域，跨媒體製作特別指在印刷前製程中，對不同媒體調整製作方法，以達到資料最佳表現方式。
跨媒體製作趨於從初始媒體跨至其他形式。文學系列往往轉運到電影，如福爾摩斯、珍·瑪波、和其他流行偵探作品，以及超人、蜘蛛人、超級英雄等熱門漫畫。
電視劇和電影經常擴展至小說，尤其是奇幻與科幻類型作品，像是星艦奇航記、超時空博士、星際大戰等。同樣地，這兩類小說、電影、電視劇也往往改編成動畫影集或電子遊戲。
報告文學系列包括（中國大陸舊譯阿呆系列，現譯達人迷）與（''The Complete Idiot's Guide to...''）的工具書等類型。
一個持久而廣泛的例子譬如花花公子企業，其事業擴張遠超越了所擁有的成功雜誌《花花公子》，在首次發行的數年後，將企業發展成模特兒經紀公司、擁有一些電視節目（《花花公子的閣樓》，1959年）、自己的電視頻道。25年後，花花公子發佈了私人俱樂部、餐廳，電影院、廣播節目、錄影帶首映、音樂與書籍出版（包括原創作品等），其他更有鞋類、各種服飾、珠寶、家居用品（燈具、鐘錶、寢具、玻璃製品）、吉他、賭博用品（撲克牌、彈珠機）、寵物用品、，與數不盡的相關商品。
進入2000年代後，許多作品以某種形式展開媒體製作，僅2種類製作變得難以吸引大眾關心。對此增加的工程與成本負擔，亦有企業質疑跨媒體製作的成本效益，認為應該思考進入新的媒體展開時期。
日本的製作委員會方式的著作權管理非常嚴格，使得想要以近年在世界引起風潮的「日本動畫、漫畫」改編作品的好萊塢等對此表示不滿。
尤其在動畫作品，加入了過多複雜的前提與設定。觀眾必須先看過其他媒體作品否則難以理解或得到樂趣，造成動畫本身無法活用設定、在說明不足下添加過多要素，產生只看動畫無法完全了解故事的結果。
特別在連載、系列作品上，作品僅剛開始數個月的期間，便於企畫初期同時決定展開跨媒體製作，在原作和作者尚未足夠累積故事發展與設定的狀態下，進行相關作品的製作。相關作品即使在製作初期會配合著原作的氛圍，但必然會以獨創性為主，結果使得作品內容與原作發生乖離，像是在角色能力上產生重大矛盾等。
原作若為長期系列作品，伴隨著故事發展與變化，可能個性、氛圍、甚至主旨完全變調。
在此之上，當相隔一段期間後再次改作時，可能和前次作品無法順利整合。因此，有時候亦會發生原作配合改編作品內容的情況，或者甚至陷入不得已將過去的跨媒體製作的相關作品當作「沒有發生過」的窘境。
跨媒體製作是追求利益而發展出來的形式，但因為出資公司的狀況，不乏有被迫以低於以往單一形式的預算來製作。因此預算管理變得相當嚴峻。
其結果容易導致予算（實際投入資金）不足，使得方針被迫改變，不得不對製作人員做調整。配音員的人事費刪減有實質上的困難，最後多將矛頭指向作畫部門。過度鑽謀節約成本的後果就是，難以維持品質管理，甚至可能在委託國外的部分、或預算問題下造成製作人員的缺口，產生品質上的瑕疵。
此外，贊助商為了把握作品的潮流，無視製作現場情況、安排不合理的計畫進度也是一項原因。這也造成品質與內容有重大問題的作品問世，對原作作品的銷售沒有正面幫助，企畫最後得到與跨媒體製作目的背道而馳等結果。
*  ''Slate'': "The Midas Formula (How to create a billion-dollar movie franchise)"
*  ''Box Office Mojo'': Film franchise earning comparison
埋葬從字面上說是將一個人或物體埋入地下的行為。這是通過在地上挖掘坑或壕溝，將物體放入，再進行覆蓋所實現的，甚至以矯形的方式去安葬。是把人的遺體先裝在棺材里，然后再把棺材埋于土中。
莫斯特期墓葬是目前所知的最早土葬。中國的夏、殷等朝代都是采用土葬。中國自古即流行土葬，《周禮》更中“眾生必死，死必歸土”，《韓詩外傳》中說“人死曰鬼，鬼者歸也，精氣歸于天，肉歸于地。”
因為中國傳統，死後要留全屍（從「死無全屍」，「死無葬身之地」等這幾句詛咒可以看出），
所以人們通常會選擇土葬，以便死後留全屍。
將尸體埋入土中，參見「墳墓」、「亂葬崗」
參見「木乃伊」、「金字塔」。
參見「衣冠塚」、「陪葬」。
參見「天葬」、「水葬」、「塔葬」。
部分華南地區(包括臺灣、香港和澳門)，有“撿骨”的習俗：初次下葬后若干年，開棺將遺骸里面的骨頭揀出來二次安葬。
大多在家鄉附近的平原或者在死去的地方。
** 把尸體包裹起來或放入棺材，再沉到海裏。多見于臨海國家的傳統或海軍。
** 把尸體火化之後，骨灰撤入大海。也有將屍體置於木排上，然後燃燒，木排隨水流漂流。
* 天葬：把尸體暴露在自然界，讓野獸、飛鳥吃掉，為藏傳佛教和一些北美印第安人的傳統。舊時蒙古有把死者尸體餵狼群的風俗，認為借由此方式可以讓死者升到“騰格里”（長生天），一般認為這也是天葬的一種形式。
*懸棺葬：中國南方一些少數民族的儀式，將棺材懸掛在不容易達到的山崖上。
*食尸：由其它人類食用其尸體，只有部分原始部落存在（如食人族），大部分國家法律禁止食尸（包括死嬰、人體器官）。
*屍體保存：透過屍體防腐處理技術，把屍體暫時或永久保存，使死人有活人的模樣，以作紀念或給後人瞻仰。
*基因葬：先記錄及分析死者的基因，把基因信息保存后，再進行埋葬或火化。
*干尸：古埃及的喪葬方式，利用鹽水、防腐香料及防腐液把尸體變成木乃伊，以作長久保存。
*樹葬：把遺體火化后的骨灰埋在樹下。
*壁葬：把骨灰盒嵌入墻壁的一種喪葬方式，一堵壁葬墻可放幾十至幾百個骨灰盒。
*人體冷凍：把尸體放在極低溫（通常是攝氏零下一百九十度以下的液態氮）保存。不過也有人認為未來科技可以使死人復活，因此這部分人體未必會當作死亡。
*環保水化：主要是透過水溫，水流，及一些堿性物質，讓遺體在最合適的環境下作出分解，經過數小時后，會把遺體的有機物質分解，最后只會遺下骨骼。
* 加工飾品：西方開始流行把骨灰加工成戒指、項鏈等的飾品，以使親人認為死者靈魂可以長伴身旁。
* 太空葬：部分國家允許把骨灰隨太空船或火箭升上太空，然后彈到太空中。
* 器官捐贈: 把遺體捐贈給有需要的病人，或捐贈給醫療機構作醫學教育及研究用途。
不少主人都會為他們的寵物施行葬禮，並進行埋葬。埋葬方式一般跟人類的埋葬方式一樣，主要為有土葬、火葬、水化、基因葬等。
賈斯汀·海寧是上屆冠軍，但是她已在2008年5月14日宣布退役。
安娜·伊萬諾維奇在此賽事中封后，在決賽中以比分6-4, 6-3直落二盤擊敗迪娜拉·薩芬娜，獲得個人生涯第一個大滿貫冠軍。
# 瑪麗亞·-{zh-hans:莎拉波娃;zh-hk:舒拉寶娃;zh-tw:莎拉波娃;}-（十六強出局）
# -{zh-hans:阿娜·伊萬諾維奇;zh-hk:阿娜·伊雲奴域絲;zh-tw:阿娜·伊萬諾維奇;}-（冠軍）
# 耶蓮娜·揚科維奇（四強出局）
# 斯維特拉娜·庫茲涅佐娃（四強出局）
# -{zh-hans:塞雷娜·威廉姆斯;zh-hk:沙蓮娜·威廉絲;zh-tw:小威廉絲;}-（第三輪出局）
# 安娜·-{zh-hans:恰克韋塔澤;zh-hk:查維迪絲;zh-tw:恰克韋塔澤;}-（第二輪出局）
# 耶蓮娜·-{zh-hans:德門蒂耶娃;zh-hk:迪文泰娃;zh-tw:德門提耶娃;}-（八強出局）
# -{zh-hans:維納斯·威廉姆斯;zh-hk:雲露絲·威廉絲;zh-tw:大威廉絲;}-（第三輪出局）
# 瑪麗恩·巴托莉（第一輪出局）
# 帕蒂·施妮德（八強出局）
# 薇拉·茲沃納列娃（十六強出局）
# 扎維·阿格妮斯（第三輪出局）
# 迪娜拉·-{zh-hans:薩芬娜;zh-hk:沙芬娜;zh-tw:薩芬娜;}-（亞軍）
# 阿格涅什卡·拉德萬斯卡（十六強出局）
# 妮科萊·-{zh-hans:瓦伊迪索娃;zh-hk:維迪蘇娃;zh-tw:瓦伊迪索娃;}-（第一輪出局）
# 維多利亞·阿扎倫卡（十六強出局）
莎哈爾·佩爾（第一輪出局）
弗蘭切斯卡·斯基亞沃內（第三輪出局）
阿麗澤·科奈（第三輪出局）
西比爾·巴默爾（第一輪出局）
瑪麗亞·基里連科（第二輪出局）
阿梅莉·-{zh-hans:毛瑞斯莫;zh-hk:瑪莉絲莫;zh-tw:莫瑞絲摩;}-（第二輪出局）
阿廖娜·邦達連科（第一輪出局）
維吉妮·拉扎諾（第一輪出局）
-{zh-hans:娜迪亞·佩特洛娃;zh-hk:娜迪亞·柏度娃;zh-tw:娜迪亞·佩特羅娃;}-（第三輪出局）
弗拉維婭·佩內塔（十六強出局）
卡塔琳娜·斯雷博特尼克（十六強）
多米尼卡·齊布爾科娃（第三輪出局）
安納貝爾·米蒂娜·嘉利葛絲（第三輪出局）
卡露蓮·禾絲妮雅姬（第三輪出局）
杉山愛（第二輪出局）
凱倫·奈普（第三輪出局）
位于Breestraat上的正立面
自Nieuwe Rijn望市政廳
萊頓市政廳（stadhuis van Leiden）是荷蘭南荷蘭省萊頓的市政廳，位于萊頓（Nieuwe Rijn）南岸。在（Breestraat）北側古老的正立面呈現文藝復興風格，這是哈勒姆市建筑師利芬·德凱完成的作品。
面向新萊茵河/魚市場（Nieuwe Rijn / Vismarkt）的新市政廳是在1932年由建筑師（Cornelis Jonke Blaauw）于1929年2月12日的一場破壞性的火災后設計的。（Willem Marinus Dudok）的設計草案被否決。
由于該場火災燒毀了許多原在魚市場的建筑，故市政廳得以向此方向擴建，并且一個廣場（Stadhuisplein）得以出現。在市政廳下方廣場上如今有家餐廳，人們可在此享受夜生活。
File:Carel Johannes Behr, Gezicht op het Stadhuis van Leiden.jpg|1860年Carel Jacobus Behr所繪的萊頓市政廳正立面
File:Leiden - Stadhuis 1900.jpg|1900年左右的萊頓市政廳
File:Leiden - Ayuntamiento (Breestraat) 20060716.jpg|2006年，市政廳正立面
File:Koornbrug Leiden.jpg|2007年，（Koornbrug）與市政廳的鐘樓
File:Leiden, het stadhuis RM519571 en de Koornbrug RM25673 foto5 2017-06-11 10.44.jpg|2007年，（Koornbrug）與市政廳的鐘樓
File:Leiden_City_Hall.jpg|2012
File:Stadhuis Leiden - Burgerzaal 1.JPG|市民廳（Burgerzaal）
File:Stadhuis Leiden - Burgerzaal 2.JPG|市民廳
File:Stadhuis Leiden - trouwzaal 1.JPG|婚禮廳（trouwzaal）
File:Stadhuis Leiden - trouwzaal 2.JPG|婚禮廳
File:Stadhuis Leiden - trouwzaal 3.JPG|婚禮廳
File:Stadhuis Leiden - trouwzaal burgerzaal.JPG|從婚禮廳看市民廳
File:Leiden - kantoor burgemeester.JPG|辦公室
File:Stadhuis Leiden - burgemeesterskamer, in de lengte.JPG|市長室
File:Stadhuis Leiden - burgemeesterskamer.JPG|市長室
File:Stadhuis Leiden - Raadszaal B&W.JPG|市議會
File:Stadhuis Leiden - Raadszaal.JPG|市議會
File:Stadhuis Leiden - Raadszaal stoel burgemeester.JPG|市議會中的市長坐席
File:Stadhuis Leiden - Raadszaal stoel raadslid.JPG|市議會中的市議員（raadslid）坐席
File:Stadhuis Leiden - Raadszaal stoel wethouder.JPG|市議會中的市政議員（wethouder）坐席
* Gemeente Leiden: Gemeente
阿薩?拉斯金（，）是美國的設計專家 及介面大師。 他同時也是知名人機界面專家傑夫·拉斯金之子。
拉斯金在10歲時於人機互動學會舊金山分會發表人生第一次的使用者界面演說。20歲時，他便開始於國外發表演說。他擁有芝加哥大學數學及物理學的學士學位，並短暫攻讀加州理工學院物理博士學位，繼續他曾在芝加哥大學和東京大學參與的暗物質研究。拉斯金未完成初中、高中及研究所學業，芝加哥大學是他唯一獲得學位的學校。
2004年，拉斯金與其父傑夫?拉斯金在拉斯金人機介面中心一同發展新式使用介面Archy。次年，他開設Humanized公司，持續進行Archy的開發工作。在Humanized，他開發了以語言為基礎、服務導向的軟體Enso。
2008年1月，拉斯金及其他Humanized公司成員加入Mozilla公司，拉斯金成為Mozilla Labs專案的使用體驗負責人，並參與諸如Ubiquity與Firefox行動版等專案。
拉斯金創立了兩間公司，包括音樂搜尋工具Songza及銷售紙製家具的Bloxes，是名成功的企業家。其中Songza已於2008年底被亞馬遜投資的艾米街收購。他也有一些規模較小的專案，如以規範語法生成藝術作品的演算油墨專案。2010年，拉斯金發現了新型態的網絡釣魚手法，稱為標籤綁架（Tabnabbing），當使用者連上嵌有惡意程式的網頁時，在使用者閒置一段時間後，該惡意網頁分頁及內容會悄悄地偽裝成網路服務，誘導使用者輸入帳號和密碼。
2010年12月15日，拉斯金離開Mozilla公司，創立Massive Health健康諮詢公司。
李溥光，又稱普光，字玄暉，號雪庵。山西大同人。元代高僧，書法家。
生卒年待考。喜讀書，早年出家。還俗後官至昭文館大學士。工書法，以楷書大字名于世。溥光以為書法易生“八病”：一、牛頭；二、鼠尾；三、蜂腰；四、鶴膝；五、竹節；六、棱角；七、折木；八、柴擔。著有《雪庵八法》。
朱長文，字伯原，號潛溪隱夫，蘇州吳人（今屬江蘇）。北宋書法家。
宋仁宗康定二年（1039年）出生，嘉祐四年（1059年）乙科進士，因墮馬傷足不仕，隱居蘇州城西，家居凡三十年。元祐中，蘇軾以《薦朱長文劄子》薦為本州教授，召為太學博士，除秘書省正字、樞密院編修官。後以疾解任，退居家中，晚年居住雍熙寺之西。書法倣顏真卿。與徐積齊名。哲宗元符三年（1098年）卒，年六十歲。有作品《墨池編》六卷、《琴史》六卷、《吳郡圖經續記》等。
* 《宋史》列傳第二百三 文苑六
沙甸事件是中華人民共和國文化大革命時期，發生在中國云南省的回族民眾大規模叛亂事件，最終以解放軍的武力鎮壓結束。大屠殺于1975年7月29日至8月4日發生在云南省的7個縣區，其中以紅河哈尼族彝族自治州個舊市的沙甸鎮為主，共造成了約1600名平民的死亡（866人來自沙甸）、包括300名兒童，傷殘近1000人，損毀房屋4400余間。撥亂反正、改革開放后，沙甸事件獲得了中共中央和云南省委的平反，不再被定義為“武裝叛亂”，當地政府對錯誤進行了檢討。
1974年，中國共產黨和云南當地的回族民眾沖突升級，上千名回族群眾曾前往云南首府昆明市抗議文革期間清真寺被關閉，要求信仰自由。此后，紅河州革委會成立了針對回民的‘雞街民兵指揮部’，沙甸百姓也成立‘回民兵團指揮部’，并于1975年強行開啟清真寺；雙方劍拔弩張，持槍火拼，搶劫軍械，導致政府判斷此為反黨、叛亂事件，引起北京方面的關注。1975年7月29日，1萬余名解放軍受命鎮壓叛亂，大屠殺持續了一周左右。《云南文化大革命運動大事紀實》指出為王洪文下令鎮壓，另據《經濟學人》雜志在一篇名為《鄧小平的遺產：大維穩者》（ "Deng Xiaoping's legacy: The great stabilizer"） 的文章中稱是鄧小平下令鎮壓。
在中華人民共和國在文化大革命初期，以大中學生紅衛兵為主力進行的破四舊，立四新，即“破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，樹立新思想、新文化、新風俗、新習慣”相標榜的社會運動，其伴隨著紅衛兵運動的興起而席卷了中國大陸。
沙甸位于開遠縣、個舊縣和蒙自縣的中心交匯點，地理位置極其重要。文革期間，全國武斗之風勝行，對宗教亦實行高壓政策。包括伊斯蘭教在內的佛教、基督教、道教等諸教圣職者及信徒皆受批斗，宗教場所受到沖擊。紅衛兵禁止回民參加禮拜，查抄焚毀伊斯蘭教典籍，批斗阿訇及穆斯林。
1968年3月，“云南省革命委員會”成立，對民眾大肆抓捕、揪鬥。被迫害民眾逃往沙甸，造反派稱沙甸是“反革命基地”，并宣稱要武力清掃。 同年12月，“云南省革命委員會一、二號文件宣傳隊”（支左部隊）進村，大肆搜查外地民眾，進行殘酷批斗。并駐扎于沙甸大清真寺，“宣傳隊”在清真寺中吃豬肉，豬骨頭丟在水井，宣稱“信教就是反對馬列主義、毛澤東思想，就是反對黨的領導”。
1971年“九一三”事件后，沙甸一些民眾上書要求平反并開放清真寺，未得回應。
1973年10月，回民自行打開被關閉的清真寺，并遭革委會派兵武裝阻撓。消息傳出后紅河州和蒙自縣的革委會立即派出由部隊和地方官員組成的近百人的工作隊進駐沙甸搞“反復辟”宣傳，勸說民眾理性信教。
1974年4月“批林批孔”運動中，工作隊宣傳“批林批孔要結合批清真寺”，并點了沙甸代表馬伯華、馬紹美等人的名，他們開始進京上訪。5月14日，中共中央提出由時任省委第一書記、省革委主任的周興負責落實此事。周興在草草調查后，向中央報告：“沙甸問題已經解決。”9月云南省委還發出通知規定：“已經關閉或改作他用的清真寺不得再打開作宗教活動場所，已經強行打開的清真寺，要在作好工作的基礎上，由群眾自行關閉。”
1975年3月，中共云南省委向中共中央請求采取軍事手段鎮壓，第十四軍參與了鎮壓行動。
1975年7月29日凌晨三時，第十四軍開始武裝鎮壓沙甸村民（打土圍子）。在對沙甸之軍事包圍部署完畢后，一支先遣偵察部隊開始行動。他們在熟悉沙甸地形和道路的嚮導指引下，先除去村邊站崗的沙甸民兵，然后進入大清真寺后院——沙甸民兵團的辦公地點，欲捉拿沙甸叛亂者的頭目。不料頭目們當夜皆不在現場，有駐寺人員發現武裝軍人深夜進入清真寺，登上叫拜樓三樓敲鐘報警。
凌晨四時，沙甸村民憑借地形熟悉，利用自制武器向占領大清真寺的部隊進行反攻。經過激烈的交火，沙甸村民奪回了大清真寺，并從部隊手中搶奪一些現代化武器。這時西營已被部隊占領，后山、馬家井、林家巷、金雞寨、川方寨的部分生產隊場院和民房也被部隊控制。當晚，沙甸村民展開街戰、巷戰和以房屋為據點的攻守戰。
同日下午，沙甸反抗者被圍困於金雞寨。部隊決定對群眾勸降，讓他們交出武器自行出村。兩千多名老、弱、婦、幼、傷、殘、病者于31日上午集隊出村。出村后所有有問題的人被關起來審查，其他的人被送到沙甸附近的雞街鉛廠、江水地磚瓦廠等地參加強制講習。
8月1、2日兩晝夜，戰斗集中在爭奪金雞寨、川方寨的民房和制高點。戰斗時緊時松，但從未間斷過。8月3日，金雞寨已被部隊控制了一半左右，之後進入短兵相接狀態。當時沙甸約有7700人參與叛亂，這場戰斗進行了七天八夜，擊斃“沙甸村民”900多人，傷、殘600多人。而解放軍也有一百多人之傷亡。馬伯華等沙甸村民的核心成員共10人，其中有3人被俘，其余都被擊斃。馬伯華的尸體是在一段被炸毀的地道里找到的，在其周圍還有5位全副武裝的年輕女子的尸體，都是死於152加農炮轟炸之下。
政府在事后檢討這次平叛戰斗的情況，發現以下問題：一是對敵情掌握不夠，特別是對村莊內的立體式防御工事缺乏了解。
二是對沙甸的地下兵工廠的生產能力完全不清楚。
三是輕視了反叛勢力武裝集團的戰斗力。
四是對一般群眾仇視解放軍的情況估計分析不足，造成了不必要的傷亡。
五是沒預想到叛軍集團對武裝抵抗之準備充分情況。以至於原計劃中僅3小時的作戰計劃，最後居然打了7天8夜。
參加“沙甸事件”遭到同樣武裝鎮壓的還有開遠市的新寨，硯山縣的車白泥、田心、茂龍、松毛坡，文山縣的茂克等回民村寨。整個事件中回教民眾死亡1600多人，傷、殘近1000人。其中開遠市新寨的傷亡比例最高，超過了沙甸。戰斗結束之后，省州縣(云南省、紅河州、蒙自縣)沙甸工作組的“武裝平叛沙甸叛亂”宣傳提綱（即30條）指出：“沙甸等地回民村武裝叛亂，妄圖建立伊斯蘭共和國，沙甸成立‘罕指奔拉協’，派人與蘇修聯系，妄圖背叛祖國，反對中央領導同志，打砸搶、挑起武斗，反對省委、反對新生紅色政權”等等。
省州縣沙甸工作組還舉辦沙甸武裝叛亂罪行展覽。該展覽先在雞街、個舊展出。而在“沙甸事件”后，因“沙甸事件”而判死刑和重刑的多達數十人，接受強制講習的也多達數百人。
1979年2月，中共十一屆三中全會后，中共云南省委和昆明軍區黨委經中央批準聯合發出通知為“沙甸事件”平反，檢討錯誤，并徹底推翻之前的結論，并釋放被捕的數名穆斯林民眾。 通知稱，沙甸事件是地方推行林彪、“四人幫”的反革命修正主義路線的結果，釀成沙甸事件的罪魁禍首是林彪、“四人幫”，要把千仇萬恨都集中在林彪、“四人幫”身上。通知還稱，中央的指示是正確的，責任在于當時中共云南省委主要領導人。
1980年，沙甸大清真寺得以重建。1987年8月，中共云南省委發出補充通知，“沙甸事件”徹底平反。官方在宣傳中稱，沙甸回民稱“沙甸事件”的平反為沙甸的第二次解放。現當地建有舍西德紀念碑，碑文亦將責任歸之為極左派，并稱平反后沙甸“各項事業興旺，民族和睦，軍民團結，政通人和，國泰民安”。
如今沙甸地區號稱“東方小麥加”，諸如禁止非穆斯林飲酒在內舉動也被一些人批評“清真泛化”。由于昆明3·01恐怖襲擊事件的策劃者在沙甸被捕，有人稱沙甸為中國的“伊斯蘭國”、“恐怖分子的庇護所”，部分網民也開始對沙甸事件中軍方的鎮壓行動表示肯定，將沙甸事件視為一場陰謀分裂國家的叛亂。當地伊斯蘭教圣職人員則認為沙甸受到誤解，同時表示沙甸宗教活動符合中國法律，清真寺支持中國政府。
金邦杜語是安哥拉最常用的語言之一，主要使用人口在該國西北部，尤其是馬蘭熱省。金邦杜語有11種方言：Ngola, Dembo, Jinga, Bondo, Bangala, Songo, Ibaco, Luanda, Quibala, Libolo 和 Quissama。葡萄牙殖民統治時期，1919年法令禁止在學校教授本土語言，這個舉措使金邦杜語在城市人口的使用量大幅減少。
muthu, "人", kima, "東西"; kudya, "食物"; tubya, "火"; lumbu, "墻"
，kamba，“朋友”
*  Emuseum article on Kimbundu
*  ''Ethnologue'' report on Kimbundu
盧旺達語是一種班圖語言，主要是用在盧旺達和南烏干達，且是盧旺達的官方語言之一，約有7百萬人使用。盧旺達語和基隆迪語可以互通。
柔遠驛（閩東語平話字：），明代時官方全稱為“進貢廠柔遠驛”，民間又稱琉球館，是中華人民共和國福建省福州市的一座館驛建筑，位于臺江區琯后街40號，始建于明成化八年（1472年），重建于清康熙六年（1667年），明代至清末用于接待琉球國赴華朝貢的賓客和商人等，琉球貢使在福州登陸后一般先住在柔遠驛，再到京城覲見中國皇帝，古代自費到中國學習的琉球學生也多在柔遠驛延師受業，當時柔遠驛的建筑規模較大，還有天妃宮、進貢廠等附屬建筑。1876年中琉斷交后，它作為貢使館驛的功能消失，其建筑面積漸被蠶食縮小。現今，柔遠驛被辟為福州對外友好關系史博物館，是福建省級文物保護單位。
明中葉（15世紀末）之前，因為琉球至中國間交通以直航福州港最為便捷，加之從事中琉貿易的人員很多是明初移民到琉球的福州河口人，因此前往中國的琉球人往往先在福州停靠，再前往福建市舶司所在的泉州，其時福州官方在城東南水部門外的河口地區設有廨舍，專供琉球人臨時休息，福州民間稱之為琉球館。明朝初期的永樂三年（1405年），明成祖就在泉州建立附屬于福建市舶司的來遠驛，專門用于接待琉球人。但因為琉球使者和商人的船只多在福州靠岸停泊，明朝就于成化八年（1472年）在福州設立懷遠驛以接待琉球人，其地址就在水部門外的河口地區的原琉球館附近，并廢止泉州的來遠驛，成化十年（1474年）（一說成化五年）明朝將福建市舶司移至福州。明朝萬歷年間為區別于廣州的懷遠驛，朝廷將福州的琉球館更名為柔遠驛，取自《尚書·舜典》中的“柔遠能邇”，寓意“優待遠人，以示朝廷懷柔之至意”。
現福州柔遠驛的廳堂為清代所建
明代的柔遠驛規模相當大，內有前廳、臥房、后廳、后廳夷梢臥房、貳門、貳門夷梢臥房、守把千戶房、軍士房、大門、天妃宮、進貢廠、控海樓和尚公橋，用于琉球使者商人居住及儲存貢品、商品。明末清初時，南明隆武帝將國都設在福州，后來清兵攻破福州，柔遠驛在戰爭中遭到嚴重破壞，在靖南王耿繼茂占據福建期間又作為兵營，琉球來賓不得不與軍隊同住一處。康熙五年（1666年）琉球國王尚質上奏康熙帝請求恢復柔遠驛，康熙準奏并令福建督撫重建該驛，但重建后靖南王的藩兵仍拒絕遷出。三藩之亂中，柔遠驛于康熙十三年（1674年）再遭重度損壞，直到康熙十八年（1679年）才由康熙帝下令重建。自此柔遠驛一直保持著它的大致面貌，延續到光緒五年（1876年）中琉斷交為止。
在康熙十八年重修之后的數百年間，各方還曾經數次擴建或修復柔遠驛。康熙三十年（1691年）增建了崇報祠。三十一年（1692年），柔遠驛因受臺風襲擊而嚴重受損，福建地方政府隨即修復了廂樓、墻垣，并重修了館內的天妃宮。同年，因琉球貢使人數增加到300人，原驛館顯得狹小難以容納，琉球方便在大廳西南側增建了小四間用于貢使居住。嘉慶二年（1797年），琉球使臣上奏請修年久失修的柔遠驛，清朝方面便由一些憲臺官員捐資重新修復了除土地祠和崇報祠外的柔遠驛所有設施。嘉慶九年（1804年）正月初九，館內天妃宮樓上燈燭失火，并蔓延到全驛，甚至燒死了接貢船水梢蒲戶仲村渠，該次火災造成嚴重的破壞，是柔遠驛歷史上最大的火災。雖然火災系琉球方過失所致，但清政府仍以憐恤的名義接受琉球使者重建的請求，參照原樣修復了柔遠驛。道光二十二年（1842年），柔遠驛河口通事（土通事）所居住的視館公署被大風所毀，琉球接貢存留通事普久嶺里之子呈表文呈請另修一座土通事公關，清政府遂于道光二十四年（1844年）在原視館公署右側新建了長五開間、寬二開間的土通事公館。同治十二年（1873年），柔遠驛進行了中琉斷交前最后一次大修，土通事公館擴建為長五間半房，橫四間半房。
太吉茶棧的創辦者胡月亭
1875年，日本強迫琉球王國停止向清朝朝貢、關閉福州琉球館，并提出吞并要求，1876年，在琉球和清朝方面交涉無果的情況下，中琉斷交，福州柔遠驛作為琉球使者駐地的功能消失。1879年日本正式吞并琉球后，日方曾提出日本接替琉球國繼承柔遠驛作為日本的財產，但被中國方面拒絕。盡管如此，前往福州的琉球人（實際上包括很多日本人）仍繼續使用該館作為在福州的居所。約在日俄戰爭爆發期間，琉球人胡月亭（唐名胡國善、號月亭，和名儀間正忠）兄弟五人來到福州，利用琉球館之地開設太吉茶棧，從事福建與那霸之間的貿易。此外，還有真榮平朝正、真壁朝昭（開設生和商店）等琉球人至福州做生意，亦以柔遠驛一帶為中心。直到1937年7月中日之間爆發戰爭后，胡月亭才回到沖繩。直到20世紀90年代，原柔遠驛逐漸被蠶食縮小至不到原建筑的十分之一。1992年，福州市政府修復了柔遠驛，其建筑面積僅剩面積600平方米，作為福州對外友好關系史博物館，用于陳列福州的海外交流史，包括中琉和中日關系的展品。1996年，福建省人民政府將柔遠驛公布為第四批省級文物保護單位。
目前的柔遠驛正門
明代時，柔遠驛的規模已經較大，共有前廳三間、兩邊臥房六間、后廳五間、兩邊夷梢臥房二十七間、貳門三間、兩邊夷梢臥房六間、守把千戶房兩邊十間、軍士房二間、大門一間另外還有附設一座天妃宮用于祭祀媽祖女神，一所進貢廠用于存儲、檢查和加工貢品和商品，另外還有控海樓和尚公橋建筑。清代的柔遠驛在康熙十八年（1679年）的重修之后，建有大門、儀門，兩側有廂樓各十一間，另有一座視館公署建于儀門外，一座三小間大小的天妃宮祠堂在廳后。此外在康熙和道光年間分別增建了崇報祠、小四間和土通事公館，其面積不小于6000平方米。
現今的柔遠驛于1992年修復，并辟為福州對外友好關系史博物館，館址在原址大門西側，門牌號為福州市臺江區琯后街40號，其建筑為原柔遠驛建筑的一小部分。建筑為坐北朝南向，大門后有插屏，其后為天井、兩側是披榭。廳堂的主建筑面闊三間，進深五柱，為穿斗式杉木結構的雙層樓房，館周圍用封火墻圍繞，占地面積約600平方米，用于陳列各種中琉關系史的文物和其他展品。前后天井用傳統的假山盆景裝點，后天井還放置著搜集到的數十方葬在福州的古代琉球人的墓碑。
歷史上的柔遠驛是為了給琉球貢使及隨員提供食宿之所，同時它也成為中琉間商業和文化交流的樞紐。琉球貢使抵達福州后先會在柔遠驛駐扎休整，待準備妥當后，琉球正副使、都通事、大筆帳、正副使使贊等十八至二十多人將赴京進貢，其余的隨行人員則一直停留在柔遠驛內。福州地方政府在此期間會負責給使團供給米糧，發放菜金和柴火費，并為使團準備宴席。柔遠驛還是中國與琉球間貿易的場所，每次琉球使臣來貢的時候，清政府會批準十家琉球商人在柔遠驛內從事中琉貿易，而琉球商人則常常成為日本及東南亞國家商品在華貿易的中間商，其貿易包括輸入中國的金屬制品、寶石、象牙、香料、藥材、礦石、海產干貨和日用品等以及從中國輸出的木材、紡織品、瓷器、茶葉、手工藝品、文具等。很多赴華求知的琉球學生也都在柔遠驛內學習中國文化。此外，凡有船只遇險失事漂流至中國東南沿海的琉球難民，中國政府都將其安置在柔遠驛中等待遣返，并負責他們在華期間的生活費用。柔遠驛中還擺放有客死中國的琉球人的靈位，1930年代初日本學者造訪柔遠驛時，驛內尚存琉球人牌位900多枚。
由于明朝嚴格限制對外貿易，福州作為中琉貿易的指定港口接待了絕大部分赴華的琉球人，他們大多居住在柔遠驛內。每次琉球貢船抵達后，都會被帶領到貢廠河下，貨物由福州當地民夫搬運到柔遠驛的貢廠內由明朝官員查驗，然后將琉球貢使和商人等接入柔遠驛歇息。柔遠驛門由千戶3員，軍士30名把守，以防琉球人擅自出入、私下進行商品交易。用作貿易的商品由明朝官牙作為中介經紀來介紹客商前來貿易，貿易地點僅限于福州。清朝仍沿襲明朝的做法，將琉球商人的貿易嚴格限制在柔遠驛內。1823年（道光三年）后，隨著福州臺江太保境內閘口附近牙行組織球商會館的建立，中琉貿易被允許轉移至球商會館進行。
明清時期來中國留學的琉球學生分為“唐監生”和“勤學人”兩種。唐監生為官費留學生，皆為琉球王室、貴族子弟，被安排于北京、南京的國子監學習，其費用由中國政府負擔；勤學人則是自費留學生，人數要多于唐監生，而且其中很多人來自那霸的久米村，他們的學習地點就在福州柔遠驛內。柔遠驛中教授的知識包含了儒學、天文、歷法、地理、音樂、繪畫，甚至還包括了農業和手工業。出自柔遠驛的琉球勤學人極大的推動了琉球的發展，譬如琉球第一位編寫歷法的金鏘、在琉球頒行《大清時憲歷》的蔡肇功、18世紀的琉球三司官蔡溫、將番薯栽培技術由福建帶到琉球的琉球留學生野國總管、琉球畫家璩自謙（石嶺親雲上傳莫）、查康信（上原子真知）等都曾在福州柔遠驛延師受業。
晚清時，柔遠驛也成為日本獲得中國局勢情報的重要來源，有關中國的信息由柔遠驛傳到琉球國，再由琉球國傳至日本薩摩藩，最后再傳到江戶幕府那里。1879年日本吞并琉球后，一部分尚在柔遠驛的琉球人回國參加琉球的救亡運動，而此后還有一部分琉球人則由琉球潛回福州柔遠驛繼續從事救國活動。
柔遠驛暨福州對外友好關系史博物館內展出的琉球墓碑
現今，柔遠驛被福州市作為福州對外友好關系史博物館，館內陳列有福州與海外之間外交、文化、貿易等各種往來的文物和其他展品，其內容不僅限于福州和琉球間的往來交流，還包括了明代以前的福州對外交流歷史以及近現代福州與日本間的交流，馬可波羅、日僧空海和尚、鄭和及福清隱元禪師等和福州對外交流有關系的人物事跡都在展覽之列，館址還立有“中日友好，萬古長青”的石碑。
正廳主建筑的樓下西廂房作為“福州對外友好關系史館”陳列有福州海外交流歷史的文字和圖片介紹以及實體文物展覽。東廂房和二樓的陳列有中琉和中日友好交流的展品，古代琉球國的贈品多在樓上展出，尤以19世紀道光年間福州籍官員林鴻年出使琉球時琉球王贈送與他的一顆如斗大的珍貴牡蠣殼為珍品；而1980年代后，日本沖繩縣那霸市（福州市的友好城市）贈送福州市的紀念品則在一樓的東廂房陳列，多為沖繩的漆盤和那霸市的芭蕉布及茶具、絲織品等。
三元里街道，是下轄的一個街道辦事處，面積6.8平方公里。
三元里街道下轄以下地區：
靳輔，字紫垣。盛京遼陽人，隸漢軍鑲黃旗，清朝政治人物，以戮力治河而知名。
靳輔生於明崇禎六年（1633年）。其祖先原是山東濟南人，後於明朝初年從軍戍衛，從此在遼陽落戶。靳輔在順治六年（1649年）出仕，順治九年（1652年），由官學生考授國史院編修。康熙元年（1662年），升任郎中，康熙七年，升通政使司右通政。康熙十年（1671年）授安徽巡撫，加兵部尚書，在任共6年。
康熙十六年（1677年）三月，靳輔從安徽巡撫升遷為河道總督。靳輔在這一年是45歲。從這時開始，直到60歲身故時，靳輔這一段的人生歲月致力於治河。任總督時，浙江錢塘人陳潢是他的僚屬。靳輔對治河本無研究，所以凡治河之事，都向陳潢請教，同陳調查黃河、淮河形勢，連上八疏，以為“治河之道，必當審其全局，將河道、運道為一體，徹首尾而合治之，而后可無弊也”。靳輔治水大致遵奉明代潘季馴“束水沖沙”之法。治河十幾年所取得的成果，與陳潢的協助密不可分。
靳輔出任河道總督時，正值黃河、淮河氾濫嚴重，使得江南的漕運米糧不能順利運往北京，靳輔首先在淮陰以東當時黃河的兩岸建造堅固的河堤，一直延伸到距離海岸線20里的地方，又在淮陰以西地區，加淝沿淮河與洪澤湖的一線的若干河堤、水壩，使之不再潰堤。如此一來，河水單純向前流動，增大了沖刷河底淤的力量，使黃河自我除沙的功能大為加強。
靳輔知道運河關係國家漕運，為了不讓黃河改道奪路而使其中斷，於是在黃河北岸開闢一條長達一百八十里，為了防止改道運河的黃河之水潰決大堤，靳輔在淮陰至江都治運河各縣興築若干「減水壩」。不但防止運河氾濫或缺口，又可以使用在運河周圍的農田灌溉。
康熙二十四年（1685年），靳輔與安徽按察使小于成龍（小于成龍）不合，小于成龍主張開挖下-{游}-河道、疏通海口，康熙二十七年（1688年），兩人多次激辯，小于成龍攻擊靳輔黨附納蘭明珠。康熙二十七年，御史郭琇告靳輔治河九年無功，靳輔被免職，陳潢病死獄中。康熙三十一年（1692年）復職，是年即病逝。卒諡文襄。著有《治河方略》八卷、《治河奏績書》四卷、《靳文襄奏疏》八卷。
靳輔為官清廉，除應得的俸祿外，治河公款分文不取，工程中的大小開支更是詳細記載，也時常親臨施工現場監督指揮，得到治河民工和兩岸百姓的一致稱讚。
靳輔治河雖然有所貢獻，治河的方法確實踏實可靠，然而直隸巡撫小于成龍等人卻認為靳輔治河的方法，斥資過大、曠日費時，靳輔以「治河無功」罪名，遭到免職。
靳輔身故後，此後，王新命、小于成龍、張鵬翮相繼任河道總督，基本上仍然沿用靳輔與陳潢的治河方法，受到康熙帝的嘲諷。
* 《圖說清朝》，龔書鐸，知書房出版社，ISBN 978-986-7151-63-6
* (明–清)靳輔，生卒：崇禎6年(天聰7年)-康熙31年 ，中央研究院歷史語言研究所
里奧格蘭德豹蛙（學名：'）是美國南部德克薩斯州及新墨西哥州至墨西哥中部的水生青蛙。
里奧格蘭德豹蛙長2.25-4.5吋，一般呈黃褐色、褐色或淡綠色，有黑色斑點，背上兩側有淺色的脊。吻尖，腳強壯，趾間有蹼。
里奧格蘭德豹蛙主要是水生的，多是夜間活動，日間有時也可見到牠們在水邊休息。雖然牠們身處的環境多是較乾旱或半乾旱的地區，牠們會棲息在水源的地方，如河流、小溪及池塘。牠們主要是吃昆蟲的，但任何能夠被牠制服的牠們也會吃。於春天及冬天的雨季牠們會進行交配。雄蛙所發出的喀噠聲可以達到四分之一里以外的地方。牠們會在水生的植物上產卵。
里奧格蘭德豹蛙曾一度被認為是豹蛙的亞種，但後來根據其形態差別而斷定為獨立的物種。近年研究將牠們列在''Scurrilirana''亞屬。
里奧格蘭德豹蛙分佈在德克薩斯州中部至新墨西哥州，南至墨西哥至韋拉克魯斯。牠們很容易與如平原豹蛙等有所混淆，但是否存在混種則仍不明。牠們也有被引進到加利福尼亞州及阿利桑那州的科羅拉多河，且開始向南擴展至墨西哥的下加利福尼亞州。當地的低地豹蛙數量減少正是由牠們所引起。牠們現時被世界自然保護聯盟列為無危。
*  California Herps
*  Herps of Texas
莎蓮娜·威廉絲是去年冠軍，但是八強敗給耶蓮娜·揚科維奇。
瑪麗亞·莎拉波娃決賽比分以7-5, 6-3直落二盤擊敗安娜·伊萬諾維奇，獲得個人生涯第三個大滿貫冠軍，也是第一個澳網冠軍。
莎哈爾·佩爾（第三圈出局）
阿梅莉·-{zh-hans:毛瑞斯莫;zh-hk:瑪莉絲莫;zh-tw:莫瑞絲摩;}-（第三圈出局）
西比爾·巴默爾（第二圈出局）
扎維·阿格妮斯（第一圈出局）
阿廖娜·邦達連科（第二圈出局）
露絲·莎法洛法（第一圈出局）
薇拉·茲沃納列娃（第一圈出局）
李娜（第三圈出局）
弗蘭切斯卡·斯基亞沃內（第三圈出局）
維多利亞·阿扎倫卡（第三圈出局）
瑪麗亞·姬莉蘭歌（十六強出局）
卡塔琳娜·斯雷博特尼克（第三圈出局）
阿格涅什卡·拉德萬斯卡（八強出局）
維吉妮·拉扎諾（第三圈出局）
薩尼婭·米爾扎（第三圈出局）
尤莉亞·瓦庫連科（第一圈出局）
陳潢，字天一，號省齋，浙江錢塘（今杭州）人，一說浙江嘉興人。
自幼聰穎，博學多才，精通地理之學。但不喜八股，屢試不第。曾到寧夏、河套等地實地考察。為靳輔所重用，凡治河之事，無不向其請教。《清史稿》說他治河“主順河性而利導主，有所患必擬其致患之由”。康熙二十三年（1684年），康熙帝南巡時問靳輔：“爾必有博通古今之人為之佐！”靳輔說：“通曉政事有一人，即陳潢，凡臣所經營，皆潢之計議。”康熙授其為僉事道。
康熙二十七年（1688年），遭到江南道御史郭琇等彈劾，以“攘奪民田，妄稱屯墾”的罪名被削職逮問。入獄前病卒。康熙三十一年（1692年）平反。
* 陳潢為制定治河工程計劃，在治理方法上繼承和發展了明代著名治河專家潘季馴“筑堤束水，以水攻沙”的治河理論，采用了建筑減水壩和開挖引河的方法。為了使正河保持一定的流速流量，發明了“測水法”，把“束水攻沙”的理論置于更加科學的基礎上。由于陳潢等人指導有方，在他負責治河期間的黃河安瀾無患。
* 康熙三十一年(1692年),靳輔為陳潢平反昭雪,陳的同鄉張靄生將其治河論述,編為《河防述要》一書,為后世治河者所借鑒。
* 著有《河防述言》、《河防摘要》，附載于靳輔《治河方略》。
*《熙朝新語》，轉錄清初至嘉慶各朝的朝章典故、人物事蹟、風土人情等。清朝余金（錢泳、徐厚卿，取二人姓氏徐、錢各半而合成）。上海書店出版社，2009-01-01日再版，242頁，ISBN 978-780-678-955-1
《可可島的祕密》，是韓國MBC於2008年7月21日起播出的情境喜劇。美國影集《LOST檔案》的山寨版，由《搞笑一家親》製作群製作，金英基執導，宋在貞編劇。
講述為了給西海岸上的島嶼運送後援物資，一家公司的10名員工乘船出去，全部人不知為何一覺醒來後發現漂流到孤島上的求生故事。
*丁一宇 飾演 李允豪（客串第1集，角色出自《不可阻擋的High Kick》）
* TV?? ? ? ??, iMBC.com
* 愛爾達電視 ELTA.TV - 可可島的祕密
中國人民武裝警察部隊第七師，簡稱武警第七師，代號武警8660部隊，是中國人民武裝警察部隊的機動師，隸屬于武警總部。其主要職責為在緊急狀態時執行治安維持、民防、後備、工程、鎮壓武裝暴亂等任務。
前身為1969年組建的中國人民解放軍步兵第七師。百萬大裁軍中，該師轉入中國人民武裝警察部隊建制，整編為中國人民武裝警察部隊第七師。
2009年7月5日，新疆維吾爾自治區首府烏魯木齊市發生暴亂，武警第七師參與平暴。
2018年深化國防和軍隊改革中，中國人民武裝警察部隊第七師建制撤銷，所屬部隊劃入中國人民武裝警察部隊新疆維吾爾自治區總隊。轉隸武警新疆總隊后，原武警第二十一團和武警第七〇六團整合組建武警新疆總隊機動第三支隊，駐烏魯木齊市沙依巴克區克拉瑪依東路；武警第十九團和師直各營組成武警新疆總隊機動第四支隊，駐伊寧市；原武警第二十團和內地武警某團組成山地反恐特戰支隊，移防阿克蘇市。
武警第七師下轄：
* 武警第十九團（武警8661部隊），駐新疆伊寧
* 武警第二十團（武警8662部隊），駐新疆新源
* 武警第二十一團（武警8663部隊），駐新疆尼勒克
* 武警第七〇六團（武警8664部隊），駐新疆烏魯木齊
白雪，可能指水或冰在空中凝結落下的自然現象。亦可能指：
* 白雪 (歌手)（1975年—），生于浙江溫州，中國內地歌手。
* 白百何（1984年—），本名白雪，中國內地女演員。
* 白雪 (運動員)（1988年—），中國內地女子中長跑運動員。
* 白雪岑，本名白雪，中國內地女配音演員。
* 白雪 (演員)（1992年—），生于江西省九江市，中國內地女演員。
* 白雪 (導演)（1984年—），中國內地導演、編劇
* 白雪 (倉木麻衣單曲)，2006年日本歌手倉木麻衣單曲。
* 白雪 (古琴曲)，中國古琴曲。
* 白雪 (丁丁歷險記)，《丁丁歷險記》里的小狗
張冬芳，臺灣詩人、作家、哲學研究者，臺灣臺中豐原人。
張冬芳於豐原公學校畢業後進入臺中州立第一中學校就讀，後考入臺北高等學校。在臺灣完成高中學業後，旋即至日本東京帝國大學攻讀東洋哲學（日本的東洋學主要指漢學）畢業，取得哲學士學位。返臺後任教則於臺灣大學中文系。他與蘇維熊、黃得時同為臺灣大學最早的3位先修班教授（只有這3位先修班教授和先修班主任林茂生是臺灣人，1945年12月獲聘，其他師資是留用的元臺北帝國大學預科日本人教員）。
與作家呂赫若同為鄰居，往來過從甚密。白色恐怖期間，呂赫若逃亡至深山，傳聞被毒蛇咬死，張冬芳則避居豐原老家，四處流離寄居於親友、佃農家中甚至墳場，終至倖免於難。1950年代後回到臺中豐原，遂棄文從商，不再提筆。
在世時創作詩、小說、散文、劇本多部，並曾將中國作家老舍的離婚由漢語譯為日本語。
張冬芳曾赴日本就讀東洋哲學，專長領域為經學，並從事現代化的漢學研究，也就是借用當代西方哲學的概念或方法論來重新詮釋或理解漢學經典。
張冬芳亦精於文學，以寫實詩聞名。他的詩作批判嚴厲，直抒時局暴政，多描寫個人及友人的流亡經驗。有其中一首在二二八事件爆發前1個月左右在新新月刊第2卷第1期發表的「對話」，以白描口語的方式鋪陳出寒風中賣紅豆仔冰的小市民辛酸，語言生動，毫不雕琢，生動而直接地再現了事件前夕臺灣社會普遍窮困貧乏的景像。他以日文所寫新詩〈姜太公的夢〉、〈腳印〉、〈美麗的世界〉、〈旅人〉、〈南國〉，戰後由臺灣詩人陳千武翻譯成中文，之後被收錄在陳明臺主編的《陳千武譯詩選集》裡。
梅清字淵公(一作遠公)，號瞿山，安徽宣城人；清初山水畫家。
生于明代天啟三年（1623年），順治十一年（1654年）舉人，與石濤切磋畫藝。他的畫風師法元代王蒙，善畫黃山，“得黃山之真情”，與石濤、弘仁成爲“黃山畫派”之代表。賀天健在《黃山派和黃山》評：“石濤得黃山之靈，梅瞿山得黃山之影，漸江（弘仁）得黃山之質。”康熙三十六年（1697年）去世。
撒丁山螈（學名：'）是義大利薩丁尼亞島特有的一種蠑螈。牠們棲息在溫帶森林、叢林、地中海類灌木植被、河流、季節河、淡水沼澤、內陸喀斯特地形、洞穴及池塘。牠們受到失去棲息地的威脅。
中僑慈善群星夜是加拿大卑詩省中僑互助會屬下中僑基金會主辦的慈善綜合性娛樂音樂晚會，目的是為該機構籌募經費以協助移民適應新生活及融入社會。此活動每年一度於溫哥華市舉行，現場觀眾包括政府官員、社區領袖、知名人士、贊助商以及購買慈善票入場的市民。
是項活動由1995年開始至今從未間斷，形式普遍是邀請中、港、臺各地紅歌星或演員表演。不過其規模就會受各年的經濟氣候影響，例如由1990年代末期到2000年代中期一度聯同新時代電視和香港無綫電視合辦（並冠以《四海一心加港情》的副題），假溫哥華的通用體育館舉行，場面隆重。但近年因為經濟不景，無論是政府津貼或市民損獻都減少了，導致中僑慈善群星夜的規模從2009年起也大為縮減，並改於溫市中心威斯汀灣岸酒店舉行。
曾志偉、林曉峰、沈殿霞
余文樂、麥浚龍、關心妍、陳慧珊、Twins、趙頌茹、陶喆、楊千嬅、林子祥、葉倩文
古巨基、容祖兒、楊千嬅
沈殿霞、曾志偉、錢嘉樂、Jerry Lamb、梅小惠
黎明、陳文媛、Cookies、楊千嬅、劉雅麗、謝霆鋒、葉振棠、鄭希怡
加幣40萬元
側田、梁詠琪、楊千嬅
曾志偉、錢嘉樂、毛舜筠、梅小惠、姚樂怡
側田、周麗淇、鄧麗欣、吳雨霏、泳兒、劉若英、陳潔靈、鄭希怡、關智斌、鄭欣宜
加幣72萬7千元
阮兆祥、梅小惠、姚樂怡
側田、曾志偉、梁漢文、傅穎、孫耀威、張敬軒、薛凱琪、鍾鎮濤、周麗淇、苗僑偉、戚美珍
加幣38萬元
威斯汀灣岸酒店
夏雨、林一峰、雷安娜
加幣324,577元
加幣481,271元
*1997年-2007年：加拿大新時代傳媒集團、香港無綫電視
*2009年-2010年：沒有傳媒贊助
由於中僑慈善群星夜是一個非牟利慈善表演，所以所有代表香港無綫電視的表演嘉賓都是由該臺派出義演的。隨必要開支外，他們的住宿、膳食和機票都是由各間酒店、航空公司和餐廳贊助。而為了方便出入境安排，大會通常會邀請美國籍（例如側田、林子祥、陳慧珊等）和加拿大籍（尤其是在溫哥華有家庭的藝人，如曾志偉、苗僑偉、戚美珍、夏雨、雷安娜、謝霆鋒、以及沈殿霞和鄭欣宜母女等）的嘉賓前來演出。
當中，沈殿霞曾多次參與表演或擔任主持人，同時運用人脈關係聯絡香港無綫電視委派大量藝人前來演出，也身體力行鼓吹各方人士捐款，被認為是對中僑互助會最有貢獻的藝人。因此，她在2008年逝世後，中僑互助會為她舉行了盛大的追思會。
另外，楊千嬅由1997年至2006年之間每一年都參與演出，是參與次數最多的藝人；而謝霆鋒和鄭欣宜首次在公眾面前開腔演唱的場合皆是多年前的中僑慈善群星夜。
不過，由於近年經濟不景，2009年的中僑慈善群星夜失去了大量贊助，所以該年的嘉賓只有林一峰有贊助；而夏雨及雷安娜在溫哥華有家庭，所以省除了贊助。
中散大夫，中國古代官職。
漢時有中散大夫，屬光祿勛，秩六百石。中散大夫在漢時屬于皇帝從官的行列。無固定員額，也無固定職事，有時承擔傳達圣旨的任務。后隨著散官系統的發展，轉變成只有秩祿沒有職務的閒官，多作為加官。較為著名者有曹魏時竹林七賢中的嵇康，世稱嵇中散。
元代內侍散官，正二品。
*《從爵本位到官本位:秦漢官僚品位結構研究》，閻步克，三聯書店
邱仕榮，臺灣醫學家，專長婦產科學，出生於日治臺灣新竹廳三叉河支廳銅鑼灣區三座厝莊，（今苗栗縣銅鑼鄉竹森村）。
邱仕榮為政商鉅子新竹州會議員邱雲興長男。
*臺北高等學校高等科理科乙類得業士（1936年）
*臺北帝國大學醫學部醫學士（1940年）
*臺北帝國大學醫學博士（1945年）
*臺北帝國大學附屬醫院產婦人科醫局副手（1940年－1943年）
*臺北帝國大學附屬醫院產婦人科醫局助手（1943年－1945年）
*臺北帝國大學附屬醫院產婦人科講師（1945年）
*國立臺灣大學第一附屬醫院婦產科副教授（1945年）
*國立臺灣大學醫學院婦產科教授（1945年－1978年）
*臺大醫院婦產科主治醫師（1945年－1978年）
*國立臺灣大學醫學院婦產科主任（1945年－1949年）
*國立臺灣大學醫學院附屬醫院婦產科主任（1945年－1949年）
*國立臺灣大學醫學院附設醫院副院長（1954年－1961年）
*國立臺灣大學醫學院附設醫院副院長代理院長兼物理治療部主任（1961年－1963年）
*國立臺灣大學醫學院附設醫院院長（1964年－1972年）
邱教授與李鎮源、邱林淵、許強、謝有福、蕭道應、許燦煌、翁廷藩、陳鴻如、陳登科、陳定松、宋尚德、蕭華銓、葉炳哲13位同窗是北帝大醫學部最早的臺灣人畢業生。
*王耀文、李卓然，〈邱仕榮教授事略〉，《臺大醫院百年懷舊》，國立臺灣大學醫學院附設醫院，1995年8月。
喬瓦尼·達·韋拉扎諾。
喬瓦尼·達·韋拉扎諾（，）是一位在北美洲從事發現活動的意大利探險家，主要為法國國王效力。他是自公元11世紀挪威人移民北美以來第一個造訪北美大西洋沿岸南卡羅來納至紐芬蘭島段的歐洲探險家，其中，他在1524年發現了北美東岸的重要海灣紐約港和納拉甘西特灣。
韋拉扎諾的一尊雕像，立于其出生地（現意大利基安蒂的格雷韋）。
韋拉扎諾出生在意大利佛羅倫薩南部的瓦爾·迪·格雷韋（Val di Greve，現名Greve in Chianti）。他的父親名叫皮耶羅·安德里亞·達·韋拉扎諾（Piero Andrea da Verrazzano），母親叫做菲婭梅塔·卡佩利（Fiammetta Capelli）。 雖然他對北美洲的考察留下了詳盡的記錄，但對其身世卻難見史書明確記載。1506年至1513年后，他移居到了諾曼底的迪耶普，在那里開始了他的探險生涯。他曾多次航行到東地中海，并且在1523年，他應法國國王弗朗索瓦一世的邀請，與其探討關于考察北美佛羅里達至泰拉諾瓦（即今紐芬蘭）一段海域的問題，以求能發現穿越北美直接通往太平洋的新航線。
Verrazano的航行，1524年