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關羽墓，包括位于河南省洛陽市的關林，位于河南省洛陽市偃師縣佃-{莊}-鄉關莊村的關莊村關羽墓，位于湖北省當陽市的關陵和位于四川省成都市的成都關羽墓。建安二十四年（219年），關羽被孫權殺害后，孫權將關羽首級送給曹操，曹操以諸侯禮安葬關羽頭顱于洛陽，即關林或關莊村關羽墓。孫權則以諸侯禮安葬關羽身軀于當陽，即關陵。因此民間也稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里（或稱‘魂歸山西’——山西即關羽故鄉）。”成都關羽墓則是蜀漢政權為關羽建的衣冠冢，以招魂祭祀。關林一直被認為是關羽首塚所在，20世紀開掘關莊村關羽墓以及學者考證后，部分學者認為後者才是曹操當初安葬關羽頭顱之處，而關林則是后來建的祀祠之所。
關林，位于河南省洛陽市，通常被認為是安葬關羽頭顱之處，是中國和海內外三大關廟之一。
關莊村關羽墓，位于河南省洛陽市偃師縣佃莊鄉關莊村，20世紀經過考證后，部分學者認為這里才是曹操當初安葬關羽頭顱之處，而關林則是后來建的祀祠之所。
關陵，位于湖北省當陽市，又稱當陽大王冢，是安葬關羽身軀之處，是中國和海內外三大關廟之一。
成都關羽墓，位于四川省成都市，是蜀漢政權為關羽建的衣冠冢，以招魂祭祀。
參與元旦大遊行的人士經過中環雪廠街
「還我普選」元旦大遊行是香港一場於2010年1月1日舉行的遊行，由民主動力和泛民主派聯合主辦。遊行的目的，主要是爭取香港市民的普選權、取消功能組別，也有不少示成者要求釋放劉曉波，要求政府解決雷曼事件，和反對興建廣深港高鐵等。主辦者表示，有三萬人參加遊行，比原先估計的一萬人多三倍。警方則指有9000人「抵達中聯辦」。
民協宣傳元旦大遊行的宣傳車
2007年，全國人民代表大會決定香港2017年可以普選行政長官，2020年可以普選立法會，間接否決2012年雙普選的訴求。
其後，民間舉辦了多次活動，繼續爭取普選權，但從未得到確切承諾。到2009年11月18日，政務司司長唐英年發表2012年特首及立法會產生辦法諮詢文件，對2017年普選行政長官，和2020年普選立法會隻字不提。而2012年的選舉辦法，內容和2005年否決的方案無分別。這點，和曾蔭權在2007年香港特別行政區行政長官選舉的承諾背道而馳。
2009年12月，公民黨決定跟社民連發動「五區總辭，變相公投」，以全民投票來凝聚民意，爭取2012年普選方案。社民連、公民黨，與網上電臺香港人網等全力支持五區公投運動，在元旦大遊行設立街站、派發直幡、發動支持者拉大旗參與遊行，為五區公投造勢。
2008年12月10日，是《世界人權宣言》發表60周年的日子。劉曉波與303位中國各界人士簽署一份稱為《零八憲章》的宣言，旨在促進中國民主化進程，改善人權狀況。結果，在2009年6月23日，劉曉波就因為涉嫌煽動顛覆國家政權罪，經檢察機關正式逮捕。到2009年12月25日，劉曉波被重判入獄十一年，剝奪政治權利兩年。
這件事件，觸發香港連串抗議活動，包括衝入中聯辦、闖關投案等事件，期間更爆出內地公安越境執法的事件，激起香港人的憤慨。
2008年的金融海嘯等雷曼兄弟破產收場，令不少持有迷你債券的投資者損失慘重。據雷曼苦主大聯盟統計，受害者超過43000人。在事件中，投資者揭發了銀行的不良銷售手段、政府監管部門監管不嚴等問題。他們要求獲得應得之賠償及權利。
廣深港高鐵香港段於2009年10月20日在行政會議上通過興建，按照計劃，香港段將會由香港的西九龍至落馬洲，全長26公里。
但工程將需要清拆菜園村，作為列車停車側綫及緊急救援站的所在地。事件引來村民與香港保育人士的迴響，自2008年11月起投入抗爭運動。該村很多村民在該地居住了數十年，已落地生根，並希望維持「新界既有的生活模式」，又認為工程師設計時沒有考慮到當地村民，拒絕遷出。村民以「不遷不拆」為基本訴求，開展了一系列的抗爭發聲活動，包括印製及派發特刊、到政府部門抗議等，讓公眾及政府了解他們的訴求。除了菜園村外，高鐵的受影響範圍越揭越多，包括大角咀、華景山莊等鐵路沿線，都會受到不同程度的影響，但這些居民完全被蒙在鼓裡，直到蘋果日報在10月18日揭發大角咀舊區將會被高鐵隧道穿過，而會影響地基安全，他們才如夢初醒。
除了受影響範圍外，公共專業聯盟提出多達23條問題，包括製造交通擠塞、造價太貴等問題，但政府卻沒有正面回應問題。以上種種理由，讓更多人投入反高鐵行列。
遊行由中環遮打道出發，途經雪廠街、皇后大道中和皇后大道西，到西區警署附近轉入朝光街，最後轉到德輔道西，以中聯辦作為終點。
遊行大致和平進行，但行動期間仍因封路問題而引起爭執。警方多次使用「截龍」的方法，令示威者久候。在遊行期間，警方甚至容許行錯路的巴士駛進遊行路線。以上種種原因，造成示威者不滿，除了發動迅速行動把警方設置的雪糕筒移走外，也有示威者一手撕破警方防線，讓示威者繼續前進。在遊行末段，示威者不滿警方派出大量警力，阻止示威者接近中聯辦，再加上剛才所述的理由，所以開始推倒警方設置的鐵馬，攻擊警方防線。雖然警方曾拔出胡椒噴霧恐嚇示威者，但仍未能阻止示威者攻破警方防線，有警務人員向上級報告時，指出防線已崩潰。示威者已經全面控制中聯辦附近。德輔道西被示威者迅速攻佔。結果，整段德輔道西被逼全線封閉。社民連主席黃毓民在示威者佔領整段德輔道西後，呼籲示威者坐在馬路上。期間，有示威者焚燒中國共產黨黨旗。最終，警方容許示威者把寫上「中共法西斯入土為安」的假棺材放在中聯辦門外，示威者才和平散去。
遊行人士高舉的紙牌
這次遊行最大的特色，在於越來越多年輕人上街遊行，而且當中不乏行動激烈的躁少年。有網民就認為，遊行完結後都無所得著，令他們以另類方式爭取。在遊行途中，甚至有遊行人士高舉紙牌，寫著：「這是一個警告，年輕人對狗官沒有耐性，已準備暴動及流血」的標語。。中文大學政治與行政學系高級導師蔡子強就指出，這次遊行人數雖然沒先前的遊行多，但他認為這只是因為經濟好轉，令上街的中產人數減少。反而年輕人在這次遊行中，成為了遊行的中堅。他相信，年輕人正開始取代中產一族，成為推動民主、為低下階層發聲及表達訴求的接棒者。他警告年輕人的行動較中產激進，政府不能掉以輕心。警方西區分區指揮官陳進表示，有部份示威者在末段刻意「挑逗」警員，破壞了和主辦者的協議。對於有遊行人士衝擊警方防線引起混亂，又令西區交通擠塞，他表示遺憾。
行政會議成員鄭耀棠指出，衝擊中聯辦的行為令北京「震驚」，會令北京覺得香港人不能自控，對政制發展不利。但他後來卻推翻先前的說法，否認自己有用過「震驚」這兩個字。
青年民建聯成員張思晉在遊行後成立了一個「我都係80後，但我唔鍾意激進！」（意思是我也是80後出生，但我不喜歡激進！）的facebook群組，表達對於在元旦遊行中，年輕人激進行為的不滿。但該群組卻弄來反效果，不少社運人士都在群組上留言批評創辦人，而外號「鹵味男」的網民更打算公開和張思晉辯論。
*2007年撐傘撐2012普選大遊行
熬羅孛極烈，又名鄂羅貝，金朝蒙古族起事領袖。金熙宗皇統七年（1147年）三月，金國和蒙古和解，每年給蒙古牛羊米豆綿絹。于是熬羅自稱祖元皇叔（帝），改元天興。一說熬羅孛極烈就是成吉思汗的曾祖父合不勒。
成基命，字靖之，號毖予，直隸大名人。明朝政治人物，官至內閣首輔。為官清廉，有“清白相公”之稱。
成基命長身玉立，為諸生時，與高陽孫承宗齊名。萬歷三十五年（1607年）中進士，選庶吉士。歷任司經局洗馬，國子監司業等職，升禮部右侍郎兼太子賓客，改掌南京翰林院。天啟六年（1626年），魏忠賢因其為楊漣的同門，迫使其落職閑住。
崇禎元年（1628年），起為吏部左侍郎。次年恰逢己巳之變，京師戒嚴，成基命上疏請求起用孫承宗再次任為樞輔，并消除爭議，得到明毅宗嘉許。后以禮部尚書兼東閣大學士進入內閣輔政。庶吉士金聲推薦僧將申甫，明毅宗命其視察，其上言該部隊不可用，后果也正如此。
當袁崇煥、祖大壽戍京時，發生滿桂的“關寧軍箭射事件”（即當時滿桂帶軍攻擊后金軍主力，并在北京城外與金軍拼殺潰敗后，向關寧軍（袁崇煥部隊）靠攏，卻遭到友軍箭射。滿桂身中五箭，其中三支貫體，箭上有關寧軍標記）。思宗逮捕了袁崇煥，祖大壽在一旁雙腿顫抖。成基命于是叩首請帝慎重，但帝未許。祖大壽回營后即帶兵東逃，思宗非常憂慮。成基命于是提出由袁崇煥寫信召回，后在孫承宗協力下穩住軍心。但在召對中，基命提出施政從緩，卻與思宗想法相左。
工部主事李逢申劾成基命欲脫逃袁崇煥的罪行，李逢申反被降職。在韓爌、李標相繼離職后，崇禎三年（1630年），成基命成為過渡首輔，與周延儒、何如寵、錢象坤主持內閣。之后，溫體仁、吳宗達也進入內閣。后來在商議袁崇煥事時，恰逢成基命得病，錦衣衛張道浚、工部主事陸澄源等上疏指責其在袁案中委卸避事，有牽入跡象。成基命自感大勢已去，當年辭職。崇禎帝挽留，成基命連續上疏三次請辭離任。
崇禎八年，成基命于家中去世。贈少保，謚號文穆。葬今河北邯鄲市大名縣南關。
有《云石堂集》二十四卷，以其素園之云石堂命名。
其第三子成克鞏清順治年間為吏部尚書、秘書院大學士；戶部尚書、保和殿大學士，與父成基命同稱為“父子二閣老”。孫成亮、成光（湖南驛鹽糧儲道參議）。曾孫成泰慎，廣東雷瓊道參議；成泰清，光祿寺署正；成泰均，石屏州知州。
成基命墓園在清、民國時期是大名府一大景觀，占地30余畝，有牌坊、神道碑，墓區內滿值松木，俗稱成基命墓為“成家墳”。“文革”時期墓被挖掘，墓為吊棺，棺木完好。據當年知情人介紹，開棺后，見成基命面目如生，不久即遇風而變，逐漸發黑發暗，身著官服亦風化破損。成基命及其兩位夫人的棺材被當地農民制作成家具使用，尸骨填入墓穴。此后，松木被砍伐，牌坊被砸毀，墓地平毀成農田。成基命墓雖被挖開，但墓穴尚在。2012年在其墓園上修建南關風情街時出土成基命與其兩位夫人孟氏、錢氏的合葬墓志銘——《明光祿大夫太子太保禮部尚書兼文淵閣大學士贈少保謚文穆毖予成公暨配贈一品夫人孟氏錢氏合葬墓志銘》。
*錢謙益，《明故光祿大夫太子太保禮部尚書兼文淵閣大學士贈少保諡文穆成公神道碑》，《有學集·卷三十四》
歧視語是語言中出于貶低、嘲諷、歧視或侮辱等目的（主要是“侮辱”），對具有某些特征的人或人群（如民族、階級、國籍、體型、性別有差異者，殘障人士及某些特定疾病的罹患者，特定職業者等等）所使用的俚語、俗語和臟話。歧視語在某些情況下也會用于戲謔、自我解嘲等目的。
歧視語根據程度不同，可分別與同漢語中“嘲諷”、“蔑稱”或「歧視性用語」相近似，源自日語的「差別用語」一詞也有使用。由于這些用語大多只在特定的語境中（具個人主觀因素、受地域差異及時代差異影響）才會產生歧視性意義，所以并沒有明確的基準可以判定某一用語是否為歧視語。
歧視語一般具有時代性、地域性，一些用語可能起先并不具有歧視性，但在一定的條件下，可能發展成為歧視性用語。如日語的“支那”（原自佛教對中國的稱呼，又稱支那斯坦或震旦，但「震旦」並非歧視語），亦如纏頭（稱呼維吾爾族為蔑稱，蒙古族的穆斯林則不反感），或者是和尚（本來「和尚」是對部分比丘的敬稱，但近來佛教出家人對這類用語逐漸反感，因而出現要求改正的聲浪）、護士（近來很多護理師認為用「護士」一詞稱呼自己讓他們感覺不受尊重）等用語。情感中性的詞語在某些情境中，也可能被賦予貶義的、歧視性的或者侮辱性的情感。
使用歧視語一般被認為是失禮且不可取的，因為那樣可能會激化矛盾，造成沖突。
一般歧視語所針對特征可能源于信仰、宗教、意識形態、國籍、地域、人種、民族、階級、階層、經濟文化水準、性別、性取向、姓名、行為舉止、年齡、外貌特征、口音、個人愛好、衛生習慣、職業、身份認同、疾病等方面的差異。
*共匪、赤匪、毛匪、朱毛匪幫、邪黨、黃俄：對共產黨或共產主義支持者的蔑稱。
*中共匪區、大陸匪區：對1931年后建立的中國共產黨軍根據地或1949年後中共統治地區的稱呼。參見：共匪。
*蔣匪、蔣匪軍、蔣幫、白匪、白軍、頑軍、國民黨軍、美蔣、國統區：對1927年之后的中華民國政府及其實際統治區、中國國民黨、中華民國國軍的蔑稱和矮化的稱謂。
*走資派：是“走資本主義道路的當權派”的簡稱。
*帝國主義、資產階級：均是西方外來詞。由于晚清以來的眾多歷史因素，又受到中華人民共和國成立到文革時期影響，對當時是具有負面的，便使用中性詞彙代稱。例如：“民族企業家”替代“資本家”；“民營企業”代替“私營企業”、“私有企業”；“社會階層”代替“社會階級”。
*政治和尚：非正式用語，於20世紀初，被用以嘲諷、批評、譴責當代涉足政治的佛教出家人，牽涉對宗教或政治意識形態的信念歧視。
*鼻屎國：臺灣人對新加坡的歧視詞，指新加坡如同鼻屎一樣小。
*蟑螂、黃色蟑螂、黃髒、黃蟑：中國人對香港示威者的歧視詞。
*黑衣魔：反送中運動期間對香港示威者的蔑稱。
*黃衛兵：反送中運動期間對香港示威者的蔑稱。
*黃色物體（Yellow Object）：反送中運動期間對香港示威者的蔑稱。
*克警：反送中運動期間對香港警察的蔑稱。
*魔警：反送中運動期間對香港警察的蔑稱。
*警賊：反送中運動期間對香港警察的蔑稱。
*警謊：反送中運動期間對香港警察的蔑稱。
*毅進仔：反送中運動期間對香港警察的蔑稱。
*白色物體（White Object）：反送中運動期間對香港外籍警司韋高華的蔑稱。
*綠色物體（Green Object）：反送中運動期間對香港防暴警察的蔑稱。
*藍蛆/蛆蛆/韓藍教：對臺灣中國國民黨等藍營支持者的蔑稱。
*綠蛆/綠吱/吱吱/塔綠班：對臺灣民主進步黨等綠營支持者與其網路水軍的蔑稱。
* 禿驢、賊禿：對和尚的蔑稱。如電影《少林寺》中，掌控洛陽的諸侯王世充以此詞稱呼少林寺和尚。
* 異教徒、外道：在某種信仰占主流的社會中，稱某人為其他信仰信奉者，可能是帶有貶義的。
* 耶撚：指基督宗教的信徒，起源自高登討論區，主要使用者為香港人。
* 神棍：原來用於指假借鬼神，耍弄手段以達到自身目的的騙子，之後成為部份無信仰人士對有信仰人士的歧視性用語。
* 小乘佛教：對上座部等部分佛教支派的貶稱。
*回回、綠綠、神族、地球之癌：對回族以至于信仰伊斯蘭教的民族的蔑稱。
不同族群之間常常因為信仰、文化、生活方式等原因，產生排外心理，通常排外越嚴重的族群，其語言中對其他族群的歧視語越多。不同族群之間的歧視語，根據使用目的不同通常可以分為：憎稱、蔑稱、戲稱等。產生原因常為自我優越感、歷史因素等。
由於各地漢語差異不大，僅有的差別用語常常出現在生活習慣、經濟文化水平與周邊迥異的部分地方，或因為政治、歷史因素與周邊產生隔閡感的地方。由於網際網路日漸普及，很多僅限某一地區（特別是上海、廣東、港澳臺等語言強勢地區）使用的差別用語也可能會漸漸被華人網民使用。
** 胡扎（蒙古族對漢族的蔑稱）?
** 掌櫃（??）（朝鮮族對漢族的蔑稱）?
** 蠻子（游牧民族對漢族、準噶爾族對滿族的蔑稱）
** 下江人：西南官話四川人尤其是成渝居民對長江中下游移民的俗稱，從抗日戰爭時期東部移民入川開始下江人一詞帶有嘲諷和歧視意味。
** 山東棒子：對山東人的蔑稱。
** 河北梆子：對河北人的蔑稱。
** 老坦兒：天津城區對外地入津人員，尤其是務農背景的或不遵守本地規矩的入津人員的蔑稱。
** 四川癆挎：對四川人的蔑稱。
** 河南臭糜子：對河南人的蔑稱。
**外碼：碼頭城市（武漢、南京、沙市等）對外地人的蔑稱，源於民國時期各碼頭的外省苦力被資本家當做砝碼般隨意調遣任用，外來人口過多，外碼一詞被廣泛運用於稱呼非本地戶籍、本地文化影響不深的外來人員。
**鄉里卵子：武漢主城區人對武漢郊區及武漢周邊地區人的侮辱性稱呼，意為“在鄉村里出生的人”，“卵子”原指卵巢產生的細胞，武漢話中代指女性生殖器官。
**彎管子：沙市人對沙市周邊，及荊州地區人的蔑稱。因沙市開埠早經濟發達，而荊州周邊地區以農村為主，口音帶有濃重的鄉音，故有此說法。
**硬盤人：常寫為YP，意指外地人，流行於上海人較多之網絡論壇（例如寬帶山），是上海網民對外地人的蔑稱，起源於漢語拼音：Wai Di Ren，縮寫為WD人，後因網絡關鍵字過濾，改為硬盤人（因WD為硬盤廠商西部數據的縮寫）。
**藍光人：由“硬盤人”衍生，指“本地人”，對上海人的蔑稱。起源於漢語拼音：Ben Di Ren，縮寫為BD人，BD亦為藍光光盤（Blue-ray Disc）的縮寫，故有此稱呼。
**臺巴子：臺巴子是對臺灣人的蔑稱。吳語地區使用較為普遍，涉及兩岸的網絡論壇亦有使用，臺灣亦不乏使用者（例如郭冠英）。而「巴子」源自於吳語，意為“來自鄉下的粗人”。
**鬼島：對臺灣的蔑稱與臺灣的自嘲，通常帶有戲謔意味。
**蛙、臺蛙、井蛙、綠蛙、蛙民、囼蛙：對臺灣的蔑稱與臺灣的自嘲，有政治意向在內，通常帶有戲謔意味。
**萊克多巴蛙：中國大陸人對臺灣人的蔑稱。
**草雞：江浙滬外來人口對當地人的稱呼。該稱呼源自蘇州，由于蘇州移民人口占據蘇州上層資源，本地人被邊緣化。移民對本地人印象不佳，認為本地人蹉跎歲月、好吃懶做，是無能、無德的人群，所以叫做草雞。后來這種稱呼被擴大到江浙滬周邊城市。
**阿山仔：中國大陸人（唐山人）
***半山仔：指日治時代前往中國大陸旅居、戰後返臺從政的臺灣籍人士，大多為國民黨員，由於半山仔人士依靠國民黨，在臺灣的政治與經濟領域屬於特權階級，導致許多人對其非議。
** 阿陸仔：諧音阿六仔，中國大陸人
***426：“死阿陸”的諧音。剛好三合會中負責武鬥的紅棍亦被稱為426，但兩者語源不同（三合會之426源於4x26+4(洪門代號)=108，意指水滸傳一百零八好漢，其中武松手執紅棍而得名），勿混為一談。
**三腳仔：三腳仔（閩南語：）是臺灣人對日治時代對於親日本官方的臺籍人士蔑稱。用法是來自於日治時期用四腳仔，蔑稱當權作威作福的日本人，隱射其為狗的意思；而服侍日本人欺侮同胞的親日者，則稱其為三腳仔，有似人非人、但又少條腿的跛腳畜生之意。
**支那、支那人：支那一詞源于印度，原為古印度對中國的稱呼，于9世紀初通過佛教交流傳入日本，并在明治維新之后傳回中國，使用範圍很廣，初無貶意，孫文、黃興、章太炎、宋教仁等革命黨支持者，都時常使用此詞，但此詞隨著中日關係惡化而逐漸變質，中華民國政府曾要求日本政府停用，日本不理會。日本二戰投降后，駐日盟軍司令部認為“支那”稱謂含有貶意，於是下令日本政府不得使用，當今大部分華人對被稱為支那或支那人會感覺受到冒犯，與種族歧視相當。現在為部分臺灣人在發生不同價值觀的衝突情境下，例如在部分臺灣人不滿中國大陸及其當局對臺立場，且自認不是是中國人的脈絡下，成為對中國大陸、中國大陸人的常見蔑稱，亦有不滿中國統治的香港人會使用支那或支那人稱呼中國大陸、中國大陸人。
**支語：在前述「臺灣民眾不滿中國大陸、且自認不是中國人」的脈絡下，在兩岸對同一事物的用語、甚至發音不同時，中國大陸用語常被稱為「支語」（即支那語），如臺灣稱「影片」、而中國大陸稱「視頻」，此情境下「視頻」就是所謂支語；發音不同的「支語」使用場景，如臺灣稱企業「ㄑㄧˋㄧㄝˋ」（Qiˋyeˋ），中國大陸稱「Qiˇy?eˋ」（ㄑㄧˇㄧㄝˋ）則是一例。另外，部分中國大陸流行語傳入臺灣後，但臺灣未必有對應詞彙或用法，如「NMSL」（你媽死了），由於臺灣社會並無以該詞罵人的習慣，甚至不是使用漢語拼音，因此在此情境下「NMSL」就稱得上是廣義的支語。
**大陸妹：對中國大陸年輕女子的稱呼，理論上並無貶意，但受到媒體或兩岸關係不佳影響，有些人會認為有貶意。
**大陸新娘：指嫁到臺灣的中國大陸女性，之後還引申出越南新娘等衍生詞，這詞理論上不帶貶低或歧視意味，但在兩岸關係不好的時候，某些人主觀上會不想用這詞。
**廢青：對年輕人的蔑稱，有時也代指臺灣獨立、香港獨立支持者與民進黨的年輕支持者。
**天龍國、天龍人：來自日本漫畫航海王，臺灣中南部人對臺北、北部人的蔑稱。
**牆國人，是中國大陸以外華人對中國大陸的稱呼，因為中國大陸人必須靠翻牆才能知道網路防火牆之外的真實訊息。
**籠的傳人，是泰國人對中國大陸人的諷刺稱呼，形容中國大陸人被困在網路防火牆內如同被關在籠子裡上網。
**赤佬：對北方官話區的蔑稱，包括北方、西南、江淮，如北方赤佬、江北赤佬、四川赤佬；海外還包括韓國、日本，如朝鮮赤佬、東洋赤佬。
**江北赤佬：上海人和江南地區居民對長江以北人群的蔑稱（主要是蘇北皖北河南地區）
** ：上海人對安徽人的蔑稱。
** ：江浙人對周邊省份（安徽、湖北、河南、江西）的蔑稱。紅白藍三色是裝垃圾的編織袋的構成顏色。
** ：申花球迷對江蘇舜天球員及球迷的蔑稱。
**巴子：「巴子」源自於吳語，意為“來自鄉下的粗人”。對南方方言區的蔑稱，包括湖南、江西、福建、廣東、廣西、海南、臺灣等省，如港巴子、臺巴子、廣東巴子；海外還包括越南，如越南巴子。
** 臺巴子：對臺灣人的蔑稱。吳語地區使用較為普遍，涉及兩岸的網絡論壇亦有使用，臺灣亦不乏使用者（例如郭冠英）。
** 港巴子：對香港人的蔑稱，吳語地區使用較為普遍。
**鄉下人：上海對吳語區其他地方蔑稱，有時也指非吳語區地方人。如蘇州鄉下人、湖南鄉下人等。
**撈佬：原為廣東（不包括香港）等地以粵語為母語的廣府人對母語為北方官話的北方人的蔑稱。有時亦稱「北佬」、「撈鬆（老兄）」。改革開放后因推廣普通話運動，一些南方省份的居民到廣東經商期間，基本上也使用普通話和廣東本地人交流，也被如此稱呼。
**阿燦：是1970至1990年代香港人對來自中國大陸移民的俗稱，帶有歧視意味。
**港燦：起源於阿燦一詞，香港人對自己的自貶，其它香港人對自己的自嘲包括“港女”、“港男”等等，中國大陸人、臺灣人有時也用該詞稱呼香港人，多為貶義。
**賓賓、賓妹：香港人對來自菲律賓的家庭傭人的稱呼，語帶鄙視。
**北佬：對中國北方人的貶稱。
**北姑：本來泛指中國北方女性，後來多指中國大陸妓女。
**大陸喱、大陸佬：對中國大陸人的貶稱。
**蝗蟲：指新來香港而且以騙取或依賴福利為生的中國大陸人，或來港大批購買日用品的中國大陸遊客。
**廢青：對香港不工作啃老的年輕人的蔑稱，有時也代指香港獨立支持者
**廢老：反送中運動期間對-{親共派}-支持者（主要為中老年人）的蔑稱
**屁民/P民：該詞的使用最早出現於中國大陸的網民之間，和公民一詞相對，用來諷刺擁有中國大陸國籍之公民的個人權利不受政府重視的情況或沒有民主國家之公民享有的一些權利。該詞多見於中國大陸網民自嘲時使用。
**綠綠/綠教：該詞的使用最早出現於中國大陸的新浪微博上，劉波認為是對穆斯林群體的蔑稱
**甲甲：該詞由來是男生同性戀的英文gay，其語音與臺灣化的臺語“假”同音，而該用詞的原因確切不詳，但在網絡用名以及PTT上還有各大討論版已經普遍使用，在相關語境下可以作爲對男同性戀者的蔑稱。也可作爲自嘲
**強國人，是中國大陸與香港矛盾時代香港流行的網絡語言，原意為「來自強權國家的人」，也被臺灣人、海外華人（包括中國大陸背景的海外華人）用來諷刺某些中國大陸人。
**你國，為中國大陸等部分反共網民批判其所認為在中國共產黨執政之下的“中國惡劣現象時”所用。
**海軍、嗨軍、鴻衛兵：指華為或自發或聘請的而來的水軍。他們盲目的支持華為，在網上大肆攻擊質疑華為的人。
**easy girl，原是部分外國人對東亞女性的歧視語，即：和她們（東亞女性）上床很easy。該詞語流傳回中國后，引起中國男性的反感，轉而用該詞諷刺那些跪舔外國人的中國女性。該詞有時簡稱:EG。
**洋大人，對外國人的稱呼，用來諷刺部分中國人對外國人的跪舔，以及中國政府對外國人的特別優待。
**女拳，對女權主義者的蔑稱。
**慕洋犬，牧羊犬的諧音，對盲目崇拜外國的人的蔑稱。
** 農民：主要在中國大陸，尤其是城市及城鄉結合部等非農村地區，視語境不同，有時帶有一定貶義，可作為罵人用語。但在其他中文地區，比如臺灣、香港等地是無歧視之中性稱呼。
** 鄉巴佬（粵語：鄉下佬）：笨拙、遲鈍又粗俗的鄉下人。一般指見識短淺的從鄉下進城的人，是城鎮區域居住民對非城鎮區域居住民的一種統稱，有強烈貶義色彩。城市居民對鄉村居民的貶稱，大都市居民對小城居民的貶稱。
** 土包子、鄉下仔：指沒有見過大世面的人。如果是說別人，為輕蔑；但如果說自己，為自謙詞。
** 香蕉人：在馬來西亞，當地華人一般上會譏笑不懂漢字的華人為香蕉人或紅毛屎，其意旨某華人“食洋人大便”。 這種蔑稱既敏感又充滿爭議，部分華人因為環境限制或家庭因素而無法接觸漢字，非其所願。
中國語言中仍存在少許對外國及外族人、外國人的蔑稱，且一般承繼自對曾經的侵略者及其附庸的蔑稱。這些用語也常常會成為戲謔語。甚至有時會成為中國人之間戲謔的稱謂。
* 白皮豬/白皮豬玀：對白種人的蔑稱，源于上海“白皮豬玀”。
* 鬼佬/鬼妹/鬼婆：西洋男人/女人，粵語使用者的用法。
*臭番：極少人使用，指外國人體味重。
*美帝：針對美國的別稱。對美利堅合眾國的一些行為、態度或行動作出偏見及針對的蔑稱。現在多用于對美國的諷刺稱呼。
*紅毛番、紅番：臺灣人對荷蘭人的蔑稱，出現於明末清初，原指來臺的荷蘭殖民者，現指荷蘭人。
* 老毛子/毛子：對俄國人的蔑稱。但其歧視意味并不濃，很多情況下是一種調侃的稱呼。
*白色蒙古：基本上是西方人對俄羅斯、斯拉夫人的蔑稱，但由於受到網路影響，東方少數人會用。
* 羅宋鬼/羅剎鬼：對俄國人的蔑稱。起源于上海對于多毛的俄羅斯人調侃稱呼。
* 番仔：指包含臺灣原住民在內的非華人，其中「紅番」又被戲稱為荷蘭殖民者。
* 帝俄：當時對俄羅斯帝國的蔑稱。
* 倭寇：對日本人的蔑稱，源自13至16世紀期間活躍於朝鮮半島及中國沿岸的海盜，這些海盜被抓拿後一般報稱自己為日本人。
* 鬼子：對侵略中國的外國人（尤其日本侵略者）的憎稱，表深惡痛絕之意，亦是一種蔑稱。常常成為國人間的戲稱。同源的還有：小鬼子、日本鬼子（日本人）、洋鬼子（西洋人）及某國鬼子（常用的有日本鬼子、美國鬼子等國名兩個字的舊時侵略者）。
* 小日本：對日本人或日本國的蔑稱。
* 島國：一般是對日本的蔑稱。但有時有調侃的意思，如：島國動作片。
* 東洋赤佬：對日本人的蔑稱，起源于上海，民國上海日本移民多數比較貧困，因此有東洋赤佬一說。
* 四腳仔：臺灣人在日治時代對日本殖民者的蔑稱。
* 蘿蔔頭：對日本人的蔑稱，源自粵語。
* ?仔：日本人，源自香港日治時期香港人對日語的語感。
* 高麗棒子：對韓國人/朝鮮人的蔑稱（大多針對韓國人）。主要使用于中國大陸，后亦流傳於港澳網民之間。雖該用法主要針對大韓民國之人士，但亦引起了中國境內部份朝鮮族民眾的不滿情緒。
* 二鬼子：對韓國人/朝鮮人的蔑稱，但不如高麗棒子常用。
* 韓狗/棒子：對韓國人/朝鮮人的蔑稱。
* 南朝鮮：該詞本是朝鮮民主主義人民共和國對大韓民國的官方稱呼，亦是中華人民共和國在與大韓民國建立正式的外交關係之前對後者的官方稱呼。後來被中國網民作為對大韓民國的蔑稱或戲稱而使用。
* 韃子：指北方遊牧民族，如「蒙古韃子」、「滿洲韃子」。
* 猴子：中國大陸網民對越南人及東南亞國家的蔑稱。來自于《那年那兔那些事兒》中對東南亞諸國的地區形象。
* 南洋猢猻：上海等江南地區對東南亞人的蔑稱。
* 賓妹/非妹兒：對菲律賓女傭的稱呼，主要用於南方人社群，有些人覺得這種稱呼有歧視的感覺。
* 黑卵：上海等江南地區對非洲人的蔑稱。
* 紅頭阿三/印度阿三：對印度人的蔑稱，最早是對上海當年的英租界中經常會有從印度調來的「公務員」的稱呼，他們負責一些雜事，作為英國人的忠實「爪牙」整天警棍亂舞，因此上海人便蔑稱其為「阿三」。
* 天方山羊/天方騷羊：上海等江南地區對阿拉伯人等中東國家的蔑稱，主要在于阿拉伯等中東國家人員常常散發一股羊騷味。
* 巫婆、老姑婆：用來嘲諷未出嫁的年長女性，或是寡居的老婦人，尤指性格怪異的老年婦女，帶有歧視意味。源于中世紀基督教用以貶低并丑化女性，捏造女巫形象，迫害女人，甚至獵殺所謂“女巫”，使“巫婆”一詞成為貶義詞。
* 婊子、蕩婦：指稱那些性觀念跟主流看法不一致的女性。在臺灣稱為「破麻」。
* 娘娘腔、乸型、娘炮、娘氣：指性格或外在氣息上不符合傳統刻板印象，較為女性化的男性。
* 男人婆：比較男性化的女性。
* 人妖：可指變性人、易服者、跨性別、網路上的男扮女、女扮男。
* 假女、第三性：指稱跨性別女性；假男：指稱跨性別男性。
* 基佬：源自粵語對單字「gay」的發音，是對男同性戀的蔑稱。
* 玻璃圈：用於指代男同性戀社群。「搞玻璃」即「搞基」。
* 老色批、LSP、lsp：網絡起源用語，含義近似于‘色狼’，但不具有后者如此強烈的批判意味，更多作為一種調侃，通常用于描述被各種能喚起性興奮（通常是衣著較少的人體，包含性暗示的場景，半露出的身體部位等）的事物所吸引的人。
* 老妖婆：指自己討厭的老年婦女，如討厭清朝晚期主控朝政的慈禧太后的人可能會以「慈禧老妖婆」一詞稱呼慈禧太后。
* 熊孩子：喜好在做客時破壞他人物品的年少者，父母沒有阻止規勸的話會被稱作熊父母。
* 小屁孩、小P孩：幼稚的年少者。
* 老頭子、老太婆、老不死：泛稱或者不考慮禮節的場合下的老年人。
* 老不羞：形容好色的老年人。
** 對身高特別矮小的人，漢語中存在很多歧視語，如矬子（東北話：矮子）、三寸釘、二級殘廢（極其不尊重人的用語）等。
** 由于華人幾乎都是黑發，與頭發相關的歧視語不多。
** 肥胖的男人稱為「肥佬」；女人則叫作「肥婆」或「豬扒」。（後者帶有歧視意味，但仍廣泛使用），后網絡上也會使用「坦克」 ；
** 歧視胸部扁平的女性，例如：太平公主、長平公主、飛機場和洗衣板。
對障礙者使用歧視語是極其不禮貌的，所以在日常生活中人們提到身體有缺陷的人一般會使用“……不方便的人”等。
而像殘障、瘸子、聾子、啞巴、瞎子、殘廢、智障、啟智等也會被認為屬歧視語。
對于與特定個人或組織相關的歧視語，很難判斷那些具有歧視性意味，所要表達的情感完全在于說話者所要表達的是什么，與聽話者所理解的是什么。
一般根據所傳達的感情不同，分為：昵稱、別號、綽號等。
一般來說，針對個人的蔑稱是基于大眾對某個名人（政界、娛樂圈等）在其特征、愛好或者影響力下逐漸形成的一種稱呼。這些稱呼并不一定帶有蔑視的意味，但卻不約而同地被廣泛的使用。
*島夷：南北朝時期北朝稱南朝。
*索虜：南北朝時期南朝稱北朝。
*蠻子：北方人對南方人的蔑稱。
*侉子：江淮官話地區和天津話地區對淮河以北人士的蔑稱。
* 老西兒、老西、老西子：對華北及東北地區、太行山以西的晉語地區（主要是山西省）的人們一種戲稱或蔑稱。
由于各自文化、歷史的不同，世界上的各個民族、族群都會形成一套自己的歧視語系統。
* ：意譯「吃芝士的投降猴子」，指法國人（法國人愛吃芝士，又在二戰時投降）。
* Ching chong：起源於英語母國語者模仿普通話，但由於無法辨別中華文化及其他亞洲文化的差異性，後演變為對所有亞裔族群的種族主義玩笑，具有侮辱性。
* Chink：漢語中通常將該詞翻譯成中國佬、中國豬、支那豬。
* Chinky：對東亞裔的侮辱語。
* Brazil Monkey:對巴西人的侮辱語。
* Chow：源于澳洲，原意為一種產自中國的黑鼻狗，后演變成澳洲人對中國人的蔑稱。
* Panface：直譯“平鍋臉”，對華裔的蔑稱。同義的還有table face（平板臉）、panhead（大扁頭），pancake（煎餅）等。
* Fob：美國俗語Fresh Off the Boat（直譯“剛上岸新鮮的漁獲”）的簡稱，美國對於新移民的侮辱語。
* ：最初為對韓裔族群的貶稱，但由於難以分辨亞裔族群及韓裔的差異性，演變為對所有亞裔種族的侮辱語。
* 東亞病夫（sick man of East Asia）：為清朝末年中國知識分子自鑄、自稱、自辱的貶抑詞，從「亞洲病夫」演變過來。
*Jap（日本人）：源於《馬可·波羅遊記》記載的「Zippangu」，泛指日本人，本無貶義。在當今美國，該詞被認為帶有貶義，梅里亞姆-韋伯斯特詞典將之定義為「普遍地帶有貶意」的用詞。一家位於芝加哥的食品公司原名為Japps Foods，在珍珠港事件後不久就將名字和同名薯片品牌改稱為Jays Foods，以避免任何負面聯想。德克薩斯州傑佛遜郡的博德克斯路（Boondocks Road）原命為「Jap路」，它建成於1905年，以紀念一個當地的著名日本米農。
* ：原為靠近墨西哥邊境之美國居民對大量從墨西哥過來的拉美偷渡客的稱呼。拉美偷渡客常游泳或涉水而至，後背濕透，因此有wetback之稱。
*南蠻子（Wop）：美國對南歐移民（尤其是義大利裔美國人）的蔑稱。
*黑鬼（Nigger）：北美對非裔的蔑稱。
*尼格魯族群（Negro）：1960年代中期以前，「Negro」一詞並沒有冒犯成份，而且可以被黑人以外的任何族群使用，與當時具有公然侮辱和冒犯性的「Colored」一詞相比可以被視為是一種尊稱，非裔美國人民權運動領袖馬丁·路德·金在《我有一個夢想》演講裡中也多次使用此詞彙。 直到1960年代後期，人們使用「Black」一詞來替代，這是因為原被稱為「Negro」的群體要求作出這樣的改變。
* ，巴基斯坦（Pakistan）的簡稱，外國人恐懼癥者對於巴基斯坦裔或南亞裔的蔑稱。
* 凱倫（Karen）：對利用白人特權犧牲他人利益來為自己取得權利的女性的貶稱。
* 白色垃圾（White Trash）：對美國南部一部分貧窮高加索裔人種的貶稱，暗示較低的社會階層和不體面的生活方式。類似詞匯還有（喬治亞州和弗羅里達州的貧窮高加索裔人種）、（阿巴拉契亞的貧窮高加索裔人種）、（俄克拉何馬州的貧窮高加索裔人種） 和 紅脖子（redneck）。
* Yellow Monkey：意譯“黃色猴子”，北美對黃種人的蔑稱。
* ：美國南部對社會階層較低的高加索裔共和黨支持者的蔑稱。
* 白色蒙古：對俄羅斯、斯拉夫人的蔑稱。
* 多氯聯苯人（the PCB people）：加拿大內部對於Qikiqtarjuaq島的因紐特族居民的蔑稱，而這蔑稱的由來和Qikiqtarjuaq島的因紐特族居民因生活習慣之故而受多氯聯苯汙染有關。
* 清國奴：始於清朝末年，原因是認為清國不配稱作為中華或嘲諷漢族人淪為滿族人的奴僕。
* 支那、支那人：始於中日戰爭之後，原因是放棄清國的稱呼而轉為稱呼支那。後演變為現今社會網路右派對中國的蔑稱。
*鬼畜米英：亦作鬼畜美英，第二次世界大戰中，日本中央和軍方對同盟國的蔑稱。
* 毛唐、毛唐人：戰前對高加索民族的蔑稱。唐人在此作為「遠方來的外國人」，再加上當時對高加索民族的濃密的毛髮有強烈的印象，嘲諷高加索民族為「（體毛濃密的外國人）」。
* 下朝鮮：對韓國的侮辱語。時常略稱為下鮮。後演變為現今社會網路右派對韓裔的蔑稱。
*三國人：用以稱呼其前殖民地的居民，臺灣人（本島人）、朝鮮半島人。這個詞語最開始是為前殖民地居民製造一種隔離的種族和政治身份，特別是為了朝鮮人（韓國人）。
*ニダー：為諷刺性顏文字創作中有「ニダー」的語癖（音譯“思密達”）的韓裔角色，網路右派利用該角色發表對韓裔族群有攻擊性的種族主義創作。特別在２ちゃんねる可看到利用該角色所創作的歧視性言論。
*アル：為諷刺性顏文字創作中有「アル」的華裔角色，有人會利用該角色發表對中國人有攻擊性的種族主義創作。特別在2ch上可看到利用該角色所創作的歧視性言論。
*蟲國：，音讀：ちゅう；中，音讀：ちゅう。
* ??（中國糞佬）：最早是韓裔族群對生活在東北地區的華裔的蔑稱，后來演變成為對華裔的蔑稱。
* ??（中國屎佬）：意同「??」。
* ：臟狗，來源于中文「掌柜」，為對華裔的蔑稱（「櫃」與韓語中的「狗」同音）。衍生詞有???（島醬狗），用於蔑稱臺灣人。
*???（豬腳）：對日本人的蔑稱，源於日本人穿足袋的形象。
* 宅男/死肥宅：「宅男」在中文裡嚴格的負面意義一般不大，主要用在調侃或自嘲。由日本的御宅族一詞傳入臺灣，經過部分詞意曲解後而成的，泛指對動漫迷的刻板印象，暗指長相不優、戴著眼鏡、不擅社交、身材肥胖、好色、喜歡談論常人無法理解的專門領域、被視為魯蛇的男性（女性則被稱為宅女、腐女、魚干女）。「宅男」這詞進入中文後，意義已經被轉化，負面意義大幅減少，動漫迷或潮男很常將其作為一種自我調侃的自稱。
* 四腳仔：日本殖民臺灣時期，臺灣人對高高在上的日本人的蔑稱。
* 三腳仔：臺灣日治時期，臺灣人對親日或幫日本人做事的臺灣人的稱呼，有很強的負面意義，接近「通敵背叛」或「走狗」的意思，可以說是「漢奸」或「臺奸」的另一種說法。戰後持續沿用至今。
* 阿陸仔、死阿陸仔：「大陸人」之轉化，激烈者會使用後者。
* 雜種仔（tsa?p-tsíng-á）：混血兒的蔑稱，亦用於私生子女。
* 番仔：對臺灣原住民的蔑稱。
* 八嘎囧：亦稱「8+9」，名詞由來源於廟會陣頭之一的八家將其閩南語發音，是對一些血氣方剛的年輕人或參與民間信仰廟會活動人士的的蔑稱。
*香蕉仔/竹昇仔/竹昇妹：黃皮白心與香蕉人及紅毛屎相同，參見香蕉人。
*大陸佬/婆：意為來自中國大陸。
*大陸喱：意為來自中國大陸，是一個香港人對中國大陸人的流行衊稱，於香港回歸前後開始流行。有指大陸喱的「喱」字，其實是來自「咕喱」（英語coolie，即苦力，搬運工人），暗指來自國內的新移民低文化、低水平和沒公德心。
*鬼佬／婆：香港一般會稱白種人「鬼佬／婆」
*不漏洞拉：以粵語讀出。指越南裔人士，香港起源稱呼。不漏洞拉，原本是越南話「現在開始」的意思，出自上世紀八、九十年代香港政府向越南船民廣播說明政策的第一句。因當時長期播放此廣播，香港人據此戲稱越南人為不漏洞拉。
*хужаа（中國佬）：音譯「胡扎」，一說源于山西話「伙計」一詞，另一說源于中文「華僑」一詞。現今一般用是蒙古國的蒙古人對中國的漢族人的蔑稱。
* 法國人愛取別人外號，比如叫英國高加索裔Rose Boeuf（玫瑰牛肉），取笑他們不能曬太陽，有點陽光那白膚色就成紅肉狀；又叫意大利人Spaghetti（一條麵腦袋）。當然遭到歐洲別國的報復也是顯而易見的，被嘲諷的國家也不客氣地反諷法國人為GRENOUILLE（青蛙），字面上罵人青蛙，實際暗指法國人什么都往嘴里塞。
* Schlitzauge“瞇縫眼”，針對的是以中國人為代表的東亞族群。早在19世紀，格林兄弟編撰《德語辭典》時，這個詞就已作為罵人詞匯被收錄。有些人還會使用Reisfresser(猛吃大米的人)一詞來歧視中國人。
* Kanacke/Kanaken“南面人”，用來蔑稱來自南歐、中東、土耳其一帶的人。
* Polacke “波蘭佬”。在波蘭語中，波蘭人將自己稱作Polak。而一些德國人則將這個詞與發音有些相近的Kanacke進行糅合，造出了一個專門用于罵波蘭人的詞匯。
* Kopftuchm?dchen “頭巾女”針對穆斯林女性。
* Neger “黑鬼”。可以用Afrikaner(非洲人)、Afrodeutsche(非洲裔德國人)來指稱黑色人種，并且避免種族歧視的嫌疑。
* Froschfresser “食蛙族”。由于法國人擁有吃青蛙的習慣，于是德國人就稱其為“食蛙族”。
* franchute：意譯「法國佬」，與英語中的“frogs”為同義詞。
* gachupín：墨西哥佬
* catalufo：加泰隆尼亞佬
* moromierda：阿拉伯佬
* provinciano：阿根廷蔑視鄰國烏拉圭的稱呼，意為“省佬”，暗貶烏拉圭本應成為阿根廷一個省。
*Tàu kh?a：直譯為“船佬”，為越南人對中國人的蔑稱。
#  The American Heritage? Dictionary of the English Language, Fourth Edition,Copyright ? 2009 by Houghton Mifflin Company 在線詞典（英文）
# 英語維基百科 Ching Chong
# 《韓國國語辭典》在線版： ??（韓文）
*  婦女新知基金會 - 性別與工作法律Q&A
*  歧視語言的結構：兩年前，反同方這樣否認歧視 | 萬宗綸 | 鳴人堂
穆赫辛·雷扎伊（，），一譯禮薩伊，是一名伊朗政治家、經濟學家和軍事指揮官，現任伊朗國家利益委員會秘書長，曾擔任伊斯蘭革命衛隊總司令達16年。
雷扎伊曾參加2009年伊朗總統選舉，不過被前任總統馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德擊敗。
奧運是奧林匹克運動會的簡稱，也可以指：
* 奧運 (選區)，香港油尖旺區議會選區
* 奧林匹克 (消歧義)（Olympic）
* 奧林匹亞（Olympia）
接觸法（Contact process）是目前工業上制造硫酸的主要方法，整個方法主要包括四步：通過硫化礦或硫黃的高溫焙燒產生二氧化硫氣體；二氧化硫與氧氣在高溫催化下通過可逆反應化合生成三氧化硫；用濃硫酸吸收三氧化硫，產生發煙硫酸；以及最終發煙硫酸的用水稀釋，得到硫酸成品。
此法由英國商人Peregrine Phillips於1831年首先申請為專利。
製備二氧化硫的原料包括：硫和硫礦石，例如硫磺。在空氣中燃燒硫磺可以產生二氧化硫氣體。
二氧化硫和空氣會先經過淨化，除去雜質，以免對下一過程採用的催化劑造成影響。
在常壓和攝氏450度下，把二氧化硫和空氣通過催化劑，製得三氧化硫。加上五氧化二釩（V2O5）作催化劑，就可產生三氧化硫。鉑也可用作催化劑，但是其價格較昂貴，且較易和雜質反應而損失。
在反應過程中，五氧化二釩發生了以下中間反應：
二氧化硫和氧的反應是一個可逆反應。
在吸收塔內，三氧化硫會溶於98%的硫酸中，形成發煙硫酸。
發煙硫酸經適量的水稀釋後，便形成98%的硫酸，所製得的硫酸會被冷卻及儲存。
三氧化硫與水的反應非常劇烈，如果直接溶於水中，就會釋出大量熱能，並形成硫酸霧，阻礙溶解過程，而且難以收集。此外，三氧化硫在硫酸中的溶解度比水高，因此硫酸製造廠不會把三氧化硫直接溶於水。
*鉛室法：較舊式的硫酸製程，現已較少使用
奧林匹克一般是奧林匹克運動（Olympic Movement）奧林匹克運動會（Olympic Games）的簡稱，也可以指：
* 奧林匹克航空，希臘航空公司
* 奧林匹克級郵輪，英國白星航運的一系列郵輪，包括著名的鐵達尼號
** 奧林匹克號，其中一艘奧林匹克級郵輪
* 國際科學奧林匹克競賽，國際科學競賽
* 全國中學生學科奧林匹克競賽，中華人民共和國舉辦的一系列學科競賽
* 奧林匹克半島，位於美國華盛頓州西部的半島
* 奧林匹克山脈，位於奧林匹克半島上的山脈
* 奧林匹克國家公園，奧林匹克半島內的國家公園
* 奧運 (消歧義)（Olympic）
李德嬪，明神宗萬歷帝嬪妃之一。河南開封府祥符縣人。父李時亮，母雷氏。父親李時亮以女貴被封為正五品錦衣衛正千戶。
== 人物生平 ==
隆慶元年十一月十九日子時出生。
萬曆九年選入內庭，萬歷十年（1582年）三月冊封李氏為德嬪。
萬歷十二年七月二十日，李德嬪生仙居公主朱軒姞。後來，李氏又生下泰順公主朱軒姬。
萬歷二十六年十月，再生香山公主朱軒嬁。幾位公主皆早薨，沒有能給德嬪李氏養老送終。李氏終其一生都未被往上晉封，而且沒有任何特殊侍遇。
崇禎元年（1628年）舊歷八月十八日，李德嬪去世，享壽六十二歲。崇禎二年六月二十日下葬。
凱莎·羅斯·塞伯特（，），藝名凱莎，2014年之前使用舊藝名惡女凱莎 （，），是一名美國歌手、詞曲作家、饒舌歌手及演員。2005年她已踏入業界，負責作詞作曲，背景合唱，並在一些MV中出演過。2009年初，與Flo Rida在冠軍單曲"Right Round"合作，知名度慢慢打開。2009年8月，她的出道單曲——《跑趴滴答》（Tik Tok）發行，本曲獲得極大成功，在美國單曲榜連續九週冠軍，創下女歌手單曲周下載史上最高記錄（61萬），且在全球十一國單曲榜奪冠。她的首張專輯——《派對動物》（Animal）在2010年初發行，在首周奪冠。
凱莎家裡經濟狀況一直不好，離家開始工作的四年裡只靠著唱合聲和當服務生打零工，更是窮得要命。她早期使用的藝名「Ke$ha」中包含了貨幣符號，有部分原因就是在說她需要「錢」。
自從專輯《雨後彩虹》推出後，凱莎把藝名Kesha原本的貨幣符號改回原本的s，改變以往需要錢的形象。
於2013年，惡女凱莎和知名饒舌歌手嘻哈鬥牛?合作推出"Timber"，頗受好評。8個月內，YouTube上的Timber MV已經有超過7億的點閱率，目前甚至有12億的點閱率。
1987年3月1日，凱莎在洛杉磯的聖費爾南多谷出生。凱莎的爸爸在她出生前就跑了，她到現在還不知道爸爸是誰。她媽媽Pebe Sebert，也是一位創作歌手。身為單親媽媽的Pebe Sebert在舞臺與家庭間奔波，辛苦的將凱莎和她哥哥Lagan帶大。母子三人生活在經濟方面有不少困難，是領著救濟金與補助才得以維生的。1991年，她們搬到了田納西州，並定居在此。母親常常將凱莎和Lagan帶到錄音室，並鼓勵凱莎唱歌。 她們家曾在2005年影集拜金女新體驗中出現過。
凱莎這時已開始進行音樂工作，並唱了一些demo。母親教凱莎音樂知識，母子也常在她放學回家後一起寫歌。她在提到自己中學時非常認真，並在SAT考了將近滿分的優異分數。17歲時，音樂製作人Dr. Luke和Max Martin強力說服她回到洛杉磯並投入音樂事業。她聽從建議而輟學，後來才回來拿高中畢業證書。兩人之前看過了凱莎的作品而大為稱讚，並將她簽入Dr. Luke的唱片公司。
17歲來到洛杉磯後，她參與Paris Hilton單曲《Nothing in This World》的背景合唱。Dr. Luke和凱莎之後慢慢疏遠，她跳槽到David Sonenberg的公司DAS。她開始與一些頂級作曲者合作，並快速成長，例如她將自己節奏導向的音樂風格歸功於當時與Greg Wells的合作。她也參與了The Veronicas單曲《This Love》製作，與Toby Gad合作。這時，她想請名歌手Prince幫她製作音樂，結果自己闖入了他比華利山的家去找他。被抓包後她被丟了出去，但有得及把自己的作品交到Prince手上，雖然後來Prince也沒聯絡她就是了。她回憶「我當時覺得沒怎樣，但現在想起來我根本是神經病一個。」
凱莎這時仍是默默無名，只好一邊當服務生和電話推銷員維持生活。 她後來又離開了DAS ，回去Dr.Luke的公司。 她之後在布蘭妮作品〈Lace and Leather〉中唱和聲 並在凱蒂·佩芮單曲〈I Kissed a Girl〉的MV出演。她和佩芮兩人是多年的好友，過去都還不紅時在一起在洛杉磯努力了很久。
2009年初，Kesha在佛羅·里達大熱冠軍單曲〈Right Round〉中合唱，開始受到廣泛注意。 她形容這次合作是"意外"，她只是路過剛好碰到正在製作這首歌的Flo Rida和Dr. Luke。 佛羅·里達這時需要一個女聲，Dr. Luke就推薦旁邊的凱莎。成品出來後，佛羅·里達非常滿意，兩人又合作了兩首歌。 然而，凱莎沒有在〈Right Round〉的美國版本上被列入製作名單，也沒有收到一塊錢版稅。 她也拒絕在MV中出演，雖然這明明是很好的露臉機會。她後來在訪問中解釋這些反常情況的原因：「你要有耐心，你要做對的事。如果想當個光明正大的藝人，什麼時候說「不」很重要。我知道他們要我演蕩婦之類的角色。」 本曲之後取得巨大成功，但凱莎還是窮得要命。這件事就是她給自己取了「Ke$ha」這藝名的原因。她回憶「那首歌後來紅到爆，我不管走到哪都聽到那首歌。當我在超市裡連顆馬鈴薯都沒錢買時，卻還是聽到自己的聲音在旁邊放著...我就想諷刺一下，諷刺整個關於錢的事。我這人事實上不很看重錢，就在名字上相反過來強調錢。」
:主條目：派對動物、食人族
之後，凱莎被多家公司看中，最後選擇簽入RCA Records，並開始製作自己的出道專輯。她的出道單曲"Tik Tok", 8月上旬在美國發行，在10月派臺播放。之後她進行了一些活動，包括共寫了麥莉·希拉專輯《The Time of Our Lives》的標題曲，在嘻哈鬥牛梗的專輯出現，並在《Women's Wear Daily》雜誌封面出現。她也參與Calvin Harris的英國巡演，和Mickey Avalon的美國巡演。她也在麥迪遜花園廣場參加Z100舉辦的活動演出。
《跑趴滴答》在紐西蘭單曲榜奪冠，成為她生涯首支冠軍， 之後勢不可檔，陸續在十個國家奪冠，並在其他幾國進前五名。 本曲在美國本土的成功更是巨大，打破了女歌手單曲單周下載史上最高紀錄，周銷達61萬次，在總排名則是第二(第一就是"Right Round")，也打破了Top 40 Mainstream airplay單週記錄，且據美國單曲榜冠軍共九周，是1977年Debby Boone的"You Light Up My Life"後據冠軍最長之女歌手出道單曲。
2010年1月5日，凱莎的出道錄音室專輯《派對動物》在美國發行，評價非常兩極化。《滾石雜誌》：「評價討人厭，讓人反感，但旋律好記得可怕。」 本作首周銷量152,000，登上冠軍。 她為本專輯共製作了200首曲子，前後歷時七年，最後選出14首收入專輯。她和歌手賈斯汀·比伯在第52屆格萊美獎一起出席。
凱莎於2010年4月17日在''Saturday Night Live''首次登場。 她在2010年除個人活動外，與其他歌手的合作活動也很多。包括共作Miranda Cosgrove的出道專輯，並在Taio Cruz的單曲"Dirty Picture"，Travie McCoy的單曲"Want U Bad"合作。 她也參與3OH!3和Mickey Avalon的作品。 她也是Rihanna的Last Girl on Earth巡演北美部分的開場歌手，，並會參加音樂節的Lilith Fair復活場。
:主題目：惡女反抗軍、
今天秀的演出
2012年12月30日，凱莎的第二張錄音室專輯《惡女反抗軍》發行，專輯於2011年她在個人巡演期間開始創作。她的主要合作對象盧克博士與馬克斯·馬丁皆參與了專輯的製作。而的主唱在得悉凱莎為自己樂隊的歌迷後亦向她提出合作的計劃，參與了專輯其中一首歌曲的製作。此外，凱莎亦於樂隊的專輯《》的歌曲《2012 (You Must Be Upgraded)》裡獻聲。伴隨專輯的發行，凱莎亦於2012年11月透過試金石出版社推出了自傳《》。專輯的首波主打為《Die Young》，維持了一貫的電音卻帶有一點清新的曲風，這張單曲在告示牌百強單曲榜空降第13名，並於其後獲得最高第2名。歌曲亦打進歐洲及英語世界各國榜單，並打進澳洲、加拿大與比利時單曲榜的前10名。專輯的第二波主打《》發行後的商業成績欠佳，最高只登上告示牌百強單曲榜第27名，中斷了其連續獲得前10名熱門單曲的紀錄。然而歌曲以最高第9名的成績延續了其連續獲得告示牌主流四十強單曲榜前10名的紀錄。2013年3月，凱莎確認了「」的計劃，北美場次為與嘻哈鬥牛?的共同巡演。專輯的第三波主打《瘋狂女孩》於2013年4月發行，同樣獲得欠佳的反響，最高只登上告示牌百強單曲榜第40名，並於主流四十強單曲榜最高登上第19名。然而歌曲於南韓與比利時獲得不俗的成績，分別最高登上第2名與第5名。2013年4月，MTV開始啟播凱莎的個人紀錄片《》。
2013年7月，烈火紅唇合唱團確認將會與凱莎推出一張合作錄音室專輯，然而這項計劃於同年冬天被取消。凱莎其後向歌迷表示此舉動並非自己能控制，並表示自己其實很想發行這張專輯，甚至是免費發行，因為自己並不在意金錢。2013年10月，凱莎與嘻哈鬥牛?推出了由盧克博士製作的合作單曲《擋不住》。歌曲於發行後獲得商業上的成功，成為凱莎第3首告示牌百強單曲榜冠軍單曲，同時為第11首打進前10位的單曲。
2014年1月，凱莎因身體問題入住了療養院，其後於康復後宣佈把藝名中的錢幣符號去掉，正式改為本名「Kesha」。2014年6月，凱莎與布拉德·帕斯利與路達克里斯一同成為美國廣播公司的節目《》的評審。2014年10月，凱莎起訴她的製作人盧克博士涉嫌對自己性侵犯、性騷擾、性暴力、情緒虐待以及違反加州十多年工作的商業行為。凱莎要求初步的禁制令使她與解約，其後訴訟持續了一年多的時間，最後紐約最高法院的法官雪莉·科恩雷希於2015年2月駁回了凱莎的訴求。2015年4月，法官雪莉·科恩雷希駁回了凱莎對盧克博士的所有指控。
2015年6月13日，凱莎參與了於克里斯多弗街西邊舉辦的。2015年10月，凱莎客串了連續劇《處女情緣》的第二季，飾演主角的敵對鄰居安娜貝兒。2015年8月，凱莎公開了關於即將到來的第三張錄音室專輯的部分信息。在與《》的專題訪問中，凱莎曾提及自己在療養院治療期間錄製了14首歌曲。其後她於SoundCloud公開了親自創作的歌曲《Lover》，被認為是即將到來的第三張專輯之中的歌曲。歌曲其後收錄於製作人的專輯《Welsh Rarebits》之中。2015年10月，凱莎於Instagram上傳了關於她即將到來的歌曲《Child of the Moon》的部分資訊，但照片其後被移除。凱莎於與《Teen Vogue》的訪問中亦提到歌曲帶有「史蒂薇·妮克絲般怪異的感覺」。2015年12月，凱莎宣佈組成了鄉村與經典搖滾樂團「Yeast Infection」，其後於12月23日在納士維進行現場演出。
:主題目：雨後彩虹
2016年，凱莎於「科切拉音樂節」與捷德表演了捷德專輯裡的歌曲《真實色彩》，成為她自與製作人的官司後的首場受矚目的公開演出。其後於2016年4月成為單曲發行。凱莎其後於「2016年公告牌音樂獎」進行翻唱卜·戴倫經典歌曲《》的表演。2016年夏天，凱莎確認了她的第三個世界巡迴演唱會「」。巡演於2016年7月23日於拉斯維加斯開始，並於2016年10月29日於緬因州結束。演唱會包括多首搖滾與鄉村風格的翻唱歌曲，以及個人的熱門歌曲的重製版本。凱莎於演出期間錄製了22首歌曲給予公司，其後被確認正在為第三張錄音室專輯進行錄製。
2017年7月5日，凱莎透過Instagram宣佈將於隔日發行新單曲《祈禱》。歌曲的音樂錄像帶於2017年7月6日於YouTube正式公開。歌曲同時是她於2017年8月11日發行的第三張錄音室專輯《雨後彩虹》的首波主打單曲。
2017年8月20日，凱莎的第三張錄音室專輯《雨後彩虹》僅在短短一週內就攻下告示牌的專輯排行榜第一名，同時也成為凱莎的第二張冠軍專輯(第一張為《派對動物?》，相聚七年七個月又10天)
凱莎的人和她的音樂常被別人批評輕浮，世故，粗糙。她對自己則有另一套看法：
「我為了實現我的夢、我的路、我的熱情，已經奮鬥了不知多少年。我花了極多的心血，時間，和努力在裡頭。我覺得大家這樣錯誤的表達，只從一個維度看我，還滿鳥的。」
凱莎的造型特色是雜亂的頭髮，髒而粗糙的化妝，她自詡為「垃圾美學」，還半開玩笑地說「為減緩全球暖化並且節能減碳，所以我不喜歡洗澡。」這造型習慣來自於她早期未成名時很窮，所以只好用有限的錢盡量讓自己好看一點。 她提到Keith Richards是她造型的靈感。 另外，她右眼誇張的眼妝，是受了「發條橘子」的啟發。
另外事實上，她遠在出道前就已經在Pub與俱樂部等小型場地進行了上百場的現場演唱，現在仍在繼續。她的形象本來就是從派對型的休閒場合塑造出來的。
凱莎列出Prince、貝克、皇后樂團、瑪丹娜、Johnny Cash、Aaron Neville、Beastie Boys、The Damned等早期經典樂手為她的主要的影響來源。她故事性的歌詞則是被鄉村音樂影響。
Kesha參與自己所有作品的詞曲創作。 她認為音樂本來就該是不羈而隨興的，開心最重要。並強力支持自己在''Animal''專輯全部寫流行曲風的作法， 為的是反對「太正經的聲樂東西」，而想「給大家一些聽了高興的東西」。不過在專輯《食人族》中的單曲哈洛德之歌（The Harold Song）似乎就是個例外。 她重視音樂的節奏勝於旋律，大部分作品也屬於舞曲，其中多數包含了很重的電子樂成分。 ''Animal''包含了重節奏流行快歌，到高科技舞曲，以及吉他riff等等。 關於慢版敘事曲，她說 「即使我寫慢歌，裡頭也會加點four-on-the-floor之類的東西，讓你跟著點頭。」 她理想中自己演唱會可以「很吵鬧，很好玩，最好大家一起跳舞。」
她提到專輯《派對動物》的歌詞非常真實， 基本上就是她自己的生活感受。她說到將專輯取名為「Animal」的第一個原因：「我是動物，你也是動物，大家都是動物。但我們有時卻忘記了動物的本能與感情。」
將專輯取名為「Animal」的第二個原因，是來自她對人性的感受：
我研究動物的行為很久了。直到有次我穿著金色比基尼潛水，結果被一隻梭魚追殺，差點被吃掉。那時我就想，為什麼他要追我呢？為什麼他要吃我呢？我研究了好久，最後我發現，動物都喜歡閃亮的東西，尤其是金色銀色。人這動物也一樣。我把自己搞得閃亮亮站上臺，觀眾就會喜歡。」
另外，她很不爽音樂上對男女的雙重標準。所以，在"Blah Blah Blah" 和"Boots and Boys"，她刻意用男人講女人的角度來寫歌詞。
但她也叫大家別對某些歌詞太認真，好玩就好。例如《Tik Tok》中她用傑克丹尼威士忌刷牙的情節，遭到一些批評。她解釋：
「大家還真的對那生氣了，可是拜託, 用傑克丹尼酒刷牙？哪個女的會這樣搞? 大家好像在問我「請問，您真的提倡用波旁酒刷牙嗎？” 我就“是的，我這樣刷，每天都這樣刷，而且老少咸宜，尤其八歲小孩最適合喔！” ...呃，你們在講啥？當然是假的啊。」
凱莎善用帶Rap的唱腔， 代表例子是單曲"Tik Tok"。 《紐約時報》稱讚本曲的成功是「完美且毫無阻礙地將白人Rap融入流行音樂。」 ''洛杉磯時報'' 將她的聲音和L'Trimm與Salt-N-Pepa作比較 另外，凱莎被批評使用Auto-Tune軟體在專輯《派對動物》上。
*《惡女反抗軍》（2012年）
* 蕾哈娜 – Last Girl on Earth Tour (北美地區) （2010）
自杞國（1100年—1260年）。自杞國是彝族所建，西接大理國，南接邕州，轄地最初相當于今天的貴州省黔西南布依族苗族自治州。自杞國努力與宋朝交好，當時，宋朝對金朝作戰，缺少馬匹，多向自杞國互市購買。阿謝在位期間，自杞國擊敗羅殿國和大理國，疆域以今瀘西、師宗為中心，西至今昆明、南至今文山、馬關，東至今貴州安龍、廣西隆林、西林。由于大理國和安南國的衰落，當時自杞國成為云南至紅河流域最強大的國家。1259年，在蒙古帝國忽必烈的攻打下，蒙古軍以折損十萬兵馬的代價，消滅了自杞國。
自杞國1200年
姓名不詳（阿謝之父）
阿巳（阿謝叔父，攝政）