ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*另一個波琳家的女孩 - "Nara"
制圖師是逝去的實驗聲的第二張專輯，是一個雙CD專輯。其中第一張CD是人聲，第二張CD是音樂。這張專輯的音樂被美劇《迷失》采用過。
CD1 - 人聲
#"Nolitus" - 4:30
#"Isunova" - 5:29
#"Vorrina" - 6:12
#"Selisona" - 5:05
#"Marunae" - 4:53
#"Mosane" - 4:14
#"Decifin" - 4:37
#"Sollente" - 5:11
#"Caarano" - 3:35
#"Raptamei" - 5:20
#"Oraanu" - 3:57
#"Nivaos" - 5:12
#"Nasivern" - 5:35
CD2 - 音樂
#"Ashielf Pi" - 1:32
#"Oraanu Pi" - 3:38
#"Marunae Pi" - 4:52
#"Mosane Pi" - 4:16
#"Isunova Pi" - 5:41
#"Nasivern Pi" - 5:29
#"Selisona Pi" - 4:31
#"Raptamei Pi" - 5:54
#"Caarano Pi" - 3:35
#"Nivaos Pi" - 5:13
#"Sollente Pi" - 5:12
#"Decifin Pi" - 4:36
#"Vorrina Pi" - 6:14
#"Nolitus Pi" - 4:26
#"Odenall Pi" - 5:06
逝去的實驗聲目前已發行兩首單曲，《Rise to Glory》以及《Unstoppable》。
《週刊新少年快報》，簡稱《新少快》，於1992年9月17日創刊，為東立出版社的少年漫畫週刊，也是臺灣最早取得日本漫畫雜誌正式授權內容的漫畫雜誌，1992年創刊時是每週一發行，2001年改為每週五發行。2016年8月5日，35期實體書上市後，改以線上電子書方式發行。
1992年因臺灣漫畫出版業開始重視版權，東立和日本講談社簽約，發行相當於《週刊少年Magazine》雜誌的《新少年快報》，之前盜版的《少年快報》因而於同年7月停刊。同年許多臺灣的漫畫雜誌也都因此而創刊，包括同為東立旗下的《龍少年》、《星少女》、《寶島少年》、《焦點少女》，還有青文出版社的《開心漫畫》、大然文化的《熱門少年TOP》等。《新少年快報》連載的作品內容以少年漫畫為主軸，閱讀年齡層約以在14至18歲左右的學生為主，以熱血勵志、對戰及校園故事是最為常見的主題。目前的編輯群有4人，分別是：阿水、米花、熊吉、咪如。
週刊《新少年快報》的內容是以《週刊少年Magazine》內的日本連載漫畫為主，比例約為9:2。在臺灣本土創作較式微的情況下，臺灣漫畫家作品如能在《新少年快報》上連載，也被視為是一種對作品的肯定。另外在《新少快》體系之下，還有在2009年10月發行月刊《新少年快報別冊》。
2001年16期香港新少年週刊於2001年15期
（2020/06/23）
2016年07期
EDENS ZERO 伊甸星原
2018年30期（2018/06/27）
2018年23期（2018/05/09）
（2021/03/06）
中華小廚師！極
2018年4期（2017/12/29）
2017年3期B（2016/12/23）
さがら 梨々
2017年16期B（2017/03/24）
金成陽三郎→天樹征丸
新功夫炫風兒
2017年34期（2017/07/26）
C?DE:BREAKER 法外制裁者
自52話開始連載
蜀雲藏龍記第三部
棚橋なもしろ
人形手機090
純情排球王子
短期連載10回
將太的壽司全國大會篇
神TO戰國學生會
F5偶像傳說
337應援男
新功夫旋風兒L
怪怪演藝事務所
馬臉與大豬頭
3×8＝24笑
短篇版一共2話
捷運愛情手札
麻辣教師GTO 湘南14日
∞JACOBIAN
短期連載3期
血色星期一～最終時刻
2010年09期
2011年21期
偵探犬夏多克
日本長期休刊中
不良仔與眼鏡妹
2004年43期
13至72話未連載
自101話開始連載
金田一少年之事件20周年紀念系列
2012年31期
2013年16+17期
密室的留學生
2013年18期
史萊姆少女與勇者研究社
2013年20期
我妻同學是我的老婆
2013年21期
2013年22期
短期連載2期
CHARON－御神遺產－
2014年05期
2014年16期
2014年17期
2014年22期
短篇版一共6話
2014年42期
2014年50期
2015年01期
2015年25期
AKB49～戀愛禁止條例～
元麻布FACTORY
2011年47期
2016年16期
2015年51期
寄生獸×魔導少年短篇
UQ HOLDER!悠久持有者!
2013年47期
2016年33期
日本移籍月刊東立轉移少年快報別冊電子版
2004年44期
2016年35期
因電子化中止連載
1992年試刊1號
山田君與7人魔女
2012年24期
2017年13期（2017/03/03）
ACMA:GAME－惡魔遊戲－
2013年34期
2017年14期A（2017/03/08）
2014年10期
2017年46期（2017/10/21）
最終篇為【金田一二三誘拐殺人事件】
請在伸展臺上微笑
豬ノ谷 言葉
2017年39期（2017/08/30）
（2021/07/15）
Basilisk～櫻花忍法帖～
漫畫：シヒラ竜也
原作：山田正紀角色原案：せがわまさき
2019年21期（2019/04/26）
2014年24+25期
2018年18期（2018/04/04）
2013年03期
（2020/08/07）
最終回番外篇【誘發一切開端的雨林】接續續作啟示錄四騎士
REAL ACCOUNT 真實帳號
2015年20+21期
（2019/11/19）
2018年8月移籍月刊『新少年快報別冊』
江戶奇忍譚MONONOTE
2017年41期B（電子版）
2018年38期B（電子版）
Mashima HERO＇S 英雄集結
（2019/10/16）
（2019/12/25）
《新少年快報》附屬月刊，前身為《少年漫畫月刊》。主要代理講談社旗下別冊少年マガジン、月刊少年マガジン、アフタヌーン、good!アフタヌーン、モーニングツー、月刊少年シリウス作品。自2014年5月起全面電子化，導致連載陣容大幅變更。
破曉時刻的等待
よしづきくみち
（2021/04/09）
自11話開始連載，每月9號更新。
龍狼傳 中原繚亂篇
2016年6月號（2016/0619）
龍狼傳 王霸立國篇
每月20號更新。
灌籃少年ACT3
橘花高中女子學園
每月28號更新。
每月27號更新。
進擊的巨人－無悔的選擇－
2014年8月號（2014/08/29）
自第5話開始連載
進擊的巨人－Before the fall－
諫山創、涼風涼
2019年3月號（2019/03/29）
日本移籍月刊2016年10月19日東立轉移少年快報別冊電子版，每月18號更新。
THE RIDE-ON KING騎乘之王
（2019/03/06）
每月28號更新
Voice Rush
（2019/03/05）
每月6號更新，自2020/05/06休刊至今。
（2020/01/07）
* 東立出版社 > 最新期刊 > 新少年快報
* 週刊新少年快報＆月刊新少年快報別冊官方部落格
天主教麗水教區（拉丁文：Dioecesis Liscioeivensis）是天主教在中國浙江省西南部設立的一個教區。
1931年7月2日，羅馬教廷從寧波代牧區分出原處州府10縣設立處州監牧區。交由加拿大斯加爾波羅會管理。后金華府8縣劃入，轄區面積23,484平方公里。1937年5月18日更名為麗水監牧區。1948年5月13日升格為麗水教區。1950年有本堂區8個，信徒4,286人。
2017年12月29日，麗水教區唯一一名神父盧丹華被當局帶走后，至今下落不明。
*Guglielmo MacGrath, S.F.M.（1932年3月4日到1941年）
*譚爾鼐 Kenneth Roderick Turner, S.F.M.（1948年5月13日任命，1983年去世）
《星球大戰：原力釋放》（Star Wars: The Force Unleashed）是一款LucasArts出品的電子遊戲以及原力釋放多媒體計劃的一部份；其他原力釋放計劃的開發商和出版商還包括黑馬漫畫、樂高、孩之寶和Del Rey Books。《原力釋放》是為家用平臺PlayStation 2、PlayStation 3、Wii和Xbox 360以及移動平臺iPhone、N-Gage、Nintendo DS、PlayStation Portable和支持Java的手機所開發。本遊戲在北美於2008年9月16日發售，在澳大利亞與東南亞於9月17日發售，在歐洲於9月19日發售。PlayStation 3和Xbox 360版的試玩版於8月21日提供下載，LucasArts還在12月5日為這兩個平臺提供了一個下載關卡。
原力釋放計劃銜接了星球大戰的兩個三部曲并介紹了一位新主角、達斯·維德的秘密學徒：弒星者（Starkiller）。公眾對此作評價褒貶不一，表揚其令人信服的故事，強大的物理效果和令人印象深刻的藝術設計，但對其令人沮喪的遊戲性表示失望。儘管有著這些褒貶不一的評價，這款遊戲在美國和澳大利亞都成為了暢銷作品，首月銷量超過100萬份。
天主教安龍教區是天主教在中國貴州省西南部和廣西西北部設立的一個教區，屬於貴州教省。
1946年4月11日，聖座在中國設立聖統制，安龍宗座代牧區升格為安龍教區，屬於貴州教省。
1950年，安龍教區信徒人數為11,403人、30個堂區、18位司鐸和5位修女。教座位於貴州省安龍市。自賈祿主教於1952年去世後，教區一直處於教座從缺況態。
1922年2月16日，羅馬教廷從貴州宗座代牧區和廣西宗座代牧區劃出貴州省與廣西省部分地區設立安龍宗座監牧區。宗座監牧區由巴黎外方傳教會會士負責管理，賈祿神父出任宗座監牧，轄區面積有45,000 平方公里。
1927年4月27日，安龍宗座監牧區升格為安龍宗座代牧區，賈祿晉牧成為宗座代牧。
1946年4月11日，聖座在中國設立聖統制，安龍宗座代牧區升格為安龍教區，屬於貴陽教省，賈祿繼續留任成為安龍教區首任主教。教區設有小修院、童貞修女院、加拿大天神之後聖母會修女院、痲瘋病院、醫院、孤兒院和二所小學及診所。
1949年10月1日，中國共產黨在中國大陸地區建立中華人民共和國，並開始針對天主教進行宗教迫害及打壓，教會已經無法正常功能。1966年至1979年的文化大革命期間，所有宗教活動停止。1980年代初，教區續步恢復宗教活動。
2018年10月，景家沖聖母山被政府指是違法建設，遭責令盡快拆除，否則當局會依法強拆。
楊柳街天主堂
教區有以所轄的歷史悠久聖堂：
聖堂位置貴州省遵義市紅花崗街。聖堂建於1867年（同治6年），次年被毀。分別於1873年、1897年和1984年三次重建。聖堂以仿中式古典建築風格，設有大聖堂、神父宿舍和學堂。1935年紅軍長征期間，聖堂被佔用作為紅軍總政治部使用。1949年，中國共產黨建立中華人民共和國後，聖堂長期被佔用作圖書館。文化大革命期間更被毀，後政府出資重新按原貌重建，並成為遵義會議會址的紅軍總政治部舊址紀念館。現作為國家級文物，至今仍未有歸還安龍教區。
聖堂位置貴州省遵義市湄潭縣。1935年紅軍長征期間，聖堂被佔用作為紅九軍司令部。2006年整修後作為革命愛國主義教育基地，至今仍未有歸還安龍教區。
* 賈祿神父, M.E.P.（1922年11月22日-1927年4月21日）：法國籍
* 賈祿主教, M.E.P.（1927年4月21日-1946年4月11日）：法國籍
* 賈祿主教, M.E.P.（1946年4月11日-1952年1月26日）：法國籍
* 教座從缺（1952年-現任）
家族與家臣之位牌
祖先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位，在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌，祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內，也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟或納骨塔之內。
有些位牌只是單面書寫上文字的牌位，也有以紅紙書寫文字的裱框，也有些是可以打開的盒子，例如臺灣閩南人的公媽牌，裡面裝有多代祖先的諱名和生卒日期。同房兄弟分家以後，則從祖先牌位分香（閩南語稱「割火」、「刈火」），繼續供奉。
祖先牌位有多種類型，有些是供奉歷代祖先，有些則是以個人或夫婦為單位，因應地域、宗教、文化等不同認知，各有其特點。
日本佛教供奉祖先的佛具有「位牌」、「」或「」，有些宗派只是供奉「過去帳」而不用牌位。供奉列代祖先的箱型牌位是可以打開的「回出位牌」，外面的木牌寫著「某某家歷代祖先之靈位」，裡面則有8－10塊寫著祖先名諱的木牌。而有些個人牌位也是可以打開的，裡面有該先人的生卒日期，有些還有生平簡介。神道供奉祖先的神具稱為「靈璽」、「靈璽簿」或「御靈代」，意義與佛教的位牌相同。
牌位在琉球語沖繩方言中稱爲「」（羅馬字：tōtōmē），它是隨著儒家思想一同傳入琉球王國，有「沖繩位牌」、「唐位牌」和「大和位牌」幾種樣式，傳統上由嫡長子繼承。
傳說祖先牌位起於東漢，有位名叫丁蘭的農夫，因父親早故，由母親撫養長大，常因脾氣不好而對母親惡言相向。
有日，丁蘭像往常一樣到田裡幹活，看見路邊的小羊跪著吸食母羊羊乳，覺得非常詫異；隨後牧羊老人傳授他「羔羊跪乳」的道理，丁蘭有感自己平日的所爲對不起母親，因而慚愧不已。當天，丁蘭的母親因事延誤送飯時間，心懷畏懼且匆忙地趕去田裡，丁蘭在田裡看見母親到來，心懷懺悔地向他母親跑去，他的母親卻以為丁蘭發怒而逃跑失足跌入急流。丁蘭在急流中遍尋不獲母親的蹤跡，只撿回一塊木頭；他在悲傷哀慟以後，把木頭帶回家中刻上母親的名字奉祀在正廳，逢事必先擲筊跪求母親的意見。從此之後大家都仿效他的舉止，把木牌當做「神主牌」來奉祀，傳揚孝親感恩的傳統美德。
有些祖先牌位是包括宗族的歷代祖先，在牌位上並不會單獨書寫個人的姓名，而是用「歷代祖先」、「歷代祖考妣」代表。祖先不但包括自己的直系祖先，還包括無後之旁系長輩、祖先（叔伯、叔公、伯公等未婚過世男性，臺灣話稱為倒房）。但通常不包括家族中的未婚女性先人，閩南人所謂的「姑不入龕」，但在性別平權的今天顯得不近人情，但亦有部份家庭會在未婚女性親人死亡後，擲筊詢問祖先可否讓該者「合爐」，進入祖先牌位，共同接受後代子孫奉祀。。
臺灣閩南人的「公媽龕」分成「外牌」和「內牌」，「外牌」書寫「某姓歷代祖考妣之神位」，有些會寫上堂號，「內牌」書寫祖先諱名和生卒日期，木片數量不定，有七塊、八塊、九塊者，一般一片寫一代（夫妻倆）；從外觀上是無法看見內裡的內牌。若是獨子祭拜的公媽龕，除了奉祀歷代直系祖先之外，還必須供奉無後之旁系長輩、祖先（叔伯、叔公、伯公等未婚過世男性，臺灣話稱為倒房），若是父母雙亡，兄弟們將祖先牌位各自請出祭拜，則長子仍需供奉最早期的祖先（祖公祖媽）與其他無後旁系長輩，至於次子、三子等，則可以只寫直系三代為主。。
廣東、香港的寫法為「某門堂上歷代祖先」，臺灣的寫法為「堂上某氏歷代祖考妣之神位」，日本寫法為「某某家先祖代代之靈位」。
九玄七祖位是越南歷代祖先牌位，上書「九玄七祖」的字樣，奉請「父、祖、曾、高、太、玄、顯」和「子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳」等歷代祖先子孫領受香火。
有些牌位是只書寫一人或男性祖先及其妻子，華人、日本牌位上夫婦按男左女右排列，其中左、右是指牌位本身的方向而非人拜祭時面向牌位的方向。在華人地區，若男性祖先有多一名配偶，元配在男子右側最接近男子之處，之後首名繼室在元配右方，次名繼室在首名繼室右方，如此類推；若妾室之名書於神主牌，則男子在中央，正室在男子左方，妾室在男子右方。朝鮮則是男右女左。
華人的個人、夫婦牌位字數依派別有不同的格式，據以擇吉避兇而行。 「三元」地理派有所謂「兩生合一老」（亦稱爲「兩生抱一老」或「兩生夾一老」）格式，多爲漳州、客家、廣府等籍貫人士採用，是指每行的字數應以「生、老、病、死、苦」循環計數，中間一行書寫諱名，應落在「老」位，既是7、12或17個字數；左右兩行書寫生卒日期，應落在「生」位，既是6、11或16個字數。 此外，也有由「三合」地理派傳出「興、旺、衰、微」，或與之雷同的「興、旺、死、絕」，多爲泉州、潮州等籍貫人士採用。亦有其他籍貫人士採用「天、地、人、富、貴、貧」的計算方法。
客家、圍頭人、朝鮮已婚婦女在牌位上皆尊稱為孺人，相傳是因為宋朝末年，客家婦女救駕有功，獲皇帝賜以七品命婦“孺人”榮銜。而圍頭人則是移居至寶安縣（今深圳、香港）的客家人後代，承襲了這一傳統。而朝鮮可能受到中國習俗影響，已婚婦女的牌位上也尊稱為孺人。
朝鮮的牌位常會寫上本貫，尤其是女性必定會列出本貫。
琉球的個人位牌格式是「歸真某某某之靈位」。
華人、朝鮮人某些地區或家庭傳統上不列出女性名諱，只稱為某氏。
日本佛教牌位上面所寫的是祖先的戒名，主要宗派有天臺宗、真言宗、淨土宗、、淨土真宗、臨濟宗、曹洞宗、日蓮宗和日蓮正宗，而從牌位上的戒名就可以看出宗派之間的一些差異。正面會刻製亡者的戒名和卒年，背面則刻製亡者的俗名和行年； 而爲死者授戒名是祈求死者能夠超脫俗世，所以死者生前即使是不信佛教，也會以實踐「佈施」來獲得戒名，佈施費用可從10萬至100萬日元以上不等。
日本神道的寫法，男性為「 （姓名）大人之命」，女性為「（姓名）刀自之命」。靈璽背面寫上先人的生卒日期。
臺灣客家人把祖先牌位稱爲阿公婆牌，中央以特大字體寫上一世祖之諱名，兩側以較小字體寫上後世歷代祖先諱名，又有「大牌」和「小牌」之分，「大牌」是指以「原始祖」或「開基祖」為一世祖的牌位，「小牌」則是分支派各房一世祖及其子孫的牌位，無論是大牌和小牌同時擺放還是牌位上歷代祖先的順序，都以左尊右卑的「昭穆-{制}-」順序排列。
沖繩位牌（ウチナーイフェー）是琉球沖繩本島的牌位，以一個外架和多個可更換的木牌組成，外架分成上下兩排，每排放上多個木牌，木牌以紅色作底色，用金漆書寫文字。上排中央有「歸真」字樣，下排中央書「靈位」二字。上排為歷代男性祖先名，下排為女性祖先名，每塊木牌寫一人名稱，每一男性祖先正下方為其妻之名。最左方（面對牌位看為右方）為一世祖（立口、タチクチ），之後按照代數從左至右排列。
傳統上牌位是由嫡長子繼承，女性是被禁止繼承牌位，所以在男女平等的現代社會，也引起「牌位繼承問題」的討論。
另一方面，嫡長子繼承制代表長子將成為家族的大家長，同時也繼承相應的家族責任（例如：每年春季召集族親回鄉〔向佛壇的牌位〕進行家族祭祀），這些在現代社會來說，往往是吃力不討好的工作；因為嫡長子婦同樣有義務承擔責任，負責家計、膳食、住宿等各項工作，這也讓長子成為現代女性心目中的非理想婚姻對象。
香港蓮麻坑葉氏宗祠的列祖牌位
多個牌位同時供奉時，會有特定的排列方式。根據宗法制度，祖先牌位的排列順序是以始祖居中位，二、四、六代祖居左位，三、五、七代祖居右位，後代子孫祭祖亦以此秩序排列，以別父子、遠近、長幼和親疏的順序，稱爲「左昭右穆」。 七代祖先由近而遠，稱爲「父、祖、曾、高、太、玄、顯」；九世子孫由親而疏，稱爲「子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳」。此種排列法見於華人、朝鮮人、越南人的家庭、祠堂以子琉球人的祠堂，但沖繩式位牌只在同時供奉多個位牌時才按照左昭右穆的規則，單一位牌則是由右至左排列。
馬來西亞華人家中的神案，牆上懸掛著的是西方三聖的畫像，神案中央擺設觀世音菩薩與金童玉女的塑像，兩側分別是沙迪亞·賽巴巴上師的肖像和祖先牌位
韓國家庭祭祖
越南家庭祭祖，案臺上有祖先遺像
琉球家庭祭祖
家庭安放祖先神位通常是在神檯或祖龕。因應不同宗教、文化，有不同的擺放方式。
華人傳統上有幾種不同的安放方式。一種是安置神位和祖先位前，應事先避開「沖煞」位置，有些是按風水學佈局，以「左青龍、右白虎」的格局設置，事先避開「沖煞」位置，以免造成家庭成員的不利。神明安置在龍邊，祖先安置在虎邊，青龍位要高，白虎位要低。 祖先牌位應設在正廳的白虎位，位置不可超過神位，宜低宜退； 客家人崇敬祖先，祖先多設在正位，神明供奉在旁，為「祖在家，神在廟」之思想，即在家祖先最大，在廟則神明最大。
漢傳佛教對信徒在家中安置祖先牌位，多數抱持「允許」的立場，但鼓勵佛壇應以供奉諸佛菩薩爲主、祖先牌位爲次；佛像應設置在佛壇中間，祖先牌位設在佛像的側邊，或另行設置祖壇均可。
有些設有獨立的祖龕，專門供奉祖先，日本把這種祖龕稱為「」。而在香港、新加坡、馬來西亞等地，由於家居面積細小，就有多層式的神樓，通常分為二至三層。如有供奉地主或龍神以外的神佛，神佛在最高層，中層為祖龕，下層為地主或龍神龕。無供奉神佛則上層為祖龕，下層為地主或龍神龕。
位牌婚是冥婚的一種形式，臺灣也稱爲「娶神主」、「嫁神主」，顧名思義就是生人與神主牌結婚；或是兩方家長做主，將已故男女的牌位結成夫妻。常見的位牌婚形式有四種情況：
# 未婚女子死亡，到適婚年齡時選擇合適的對象迎娶女方神主，對象可以是活人或神主；
# 女子在訂婚後死亡，由男方迎娶女方神主完婚；
# 男女雙方已訂婚，未行結婚而同時死亡，由雙方家長做主讓神主結成夫妻；
# 訂婚後男子死亡，在葬禮前迎娶女方完婚。
根據中華傳統的習俗，未婚女子死後不得入祀家族的祖先牌位，只能單獨供奉在家中的偏僻角落，爲免日後因無人奉祀而成爲無主孤魂，所以有能力的父母會設法爲亡女尋找一戶夫家，以求她能有個歸宿得到長久的奉祀。 發誓終生不嫁的自梳女爲求死後有人供奉，採用的其中一種方式就是「買清守」，讓自己嫁給神主做爲名義上的妻子，於日後老死時可以入祀夫家的祖先牌位。
天主教石阡宗座監牧區（；中國官方稱為：石阡教區）是天主教在中國貴州省東北部設立的一個宗座監牧區，直屬聖座。
1937年12月2日，聖座將石阡自治傳教區升格為石阡宗座監牧區，屬於聖座。
1950年，石阡宗座監牧區信徒人數為5,697人、20個堂區、22位司鐸。教座位於中國貴州省石阡縣。宗座監牧區自胡大國主教於2011年去世後，教區一直處於教座從缺況態。
1932年3月23日，聖座從貴陽宗座代牧區劃出石阡和銅仁等24縣設立石阡自治傳教區。自治傳教區由會士負責管理，包美德神父出任傳教區神長，轄區面積40,000 平方公里。
1937年12月2日，石阡自治傳教區升格為石阡宗座監牧區，步堅牧神父出任宗座監牧。
1949年10月1日，中國共產黨在中國大陸地區建立中華人民共和國，並開始針對天主教進行宗教迫害及打壓，教會已經無法正常功能。1950年，宗座監牧區設有預備小修院、德肋撒修女院、二所小學和藥房。1950年北韓入侵南韓爆發韓戰，次年中國爆發抗美援朝運動，同年10月26日，石阡縣召開萬人大會，宣佈驅逐步堅牧宗座監牧和其他外籍傳教士出境。
1966年至1979年的文化大革命期間，所有宗教活動停止。1980年代初，宗座監牧區續步恢復宗教活動。1997年，地下教會主教胡大國調任石阡宗座監牧區宗座監牧。
*包美德神父, M.S.C.（1932年11月11日-1937年12月2日）:德國籍
*步堅牧神父, M.S.C.（1937年12月10日-1983年）:德國籍
*胡大國主教（1997年- 2011年2月17日）：秘密晉牧，中國政府未承認。
香港獎券管理局是香港一個已經解散的法定機構，其職責是規管香港的獎券活動。於1975年8月1日成立，成立目的是要打擊當時民間流行的字花賭博，並防止賭博資金流向黑社會等非法集團。所以香港政府便成立該局來管理樂透式彩票「多重彩」（後改為「六合彩」），並取代原先的馬票。
該局於2003年7月16日因《2003年博彩稅（修訂）條例》的生效而隨即解散。而管理權便轉到香港賽馬會，並由馬會成立新公司「香港馬會獎券有限公司」，並以該公司的名義代理接受投注。
* 《2003年博彩稅(修訂)條例》的條文
李子恆，生於金門縣金湖鎮瓊林，臺灣音樂創作人。就讀金門高中一學期後，16歲孤身前往臺灣奮鬥，畢業於省立楊梅高中、國立藝專美工科（現為國立臺灣藝術大學）畢業，擅長填詞與譜曲。從事音樂創作30年，80年代經常受邀知名歌手填詞譜曲（有江蕙、蔡幸娟、小虎隊、周華健、姜育恆等）。目前發表的詞曲作品逾400首，製作唱片70多張。
(摘錄部分)
*〈我的心沒有回程〉 詞：李子恆 曲：谷村新司 演唱：姜育恆
*〈秋蟬〉 詞/曲：李子恆 演唱：楊芳儀、徐曉菁
*〈冬季到臺北來看雨〉 詞：李子恆 吳若權 曲：靳鐵章 演唱：孟庭葦
*〈與淚擁抱〉詞：李子恆 曲：徐日勤 演唱：陳慧嫻(〈與淚擁抱〉的國語版)
*〈是無緣還是錯〉詞：李子恆 曲：周啟生 演唱：黃翊(〈崩潰〉的國語版)
*〈愛上你是好還是壞〉詞：李子恆 曲：林敏怡 演唱：黃翊(〈遲到的愛〉的國語版)
*〈情難枕〉 詞/曲：李子恆 演唱：林慧萍
*〈癡心換情深(情難枕粵語版)〉 詞：向雪懷 曲：李子恆 演唱：周慧敏
*〈半醉半清醒〉 詞：李子恆、陳維祥 曲：李子恆 演唱：江蕙
*〈想你〉 詞/曲：李子恆 演唱：江蕙
*〈秘密〉 詞/曲：李子恆 演唱：江蕙
*〈夢前塵〉 詞：吳念真 曲：李子恆 演唱：江蕙
*〈等愛的人〉詞：李子恆 曲：姜育恆 演唱：姜育恆
*〈繼續的走〉 詞：李子恆 曲：林威德 演唱：姜育恆
*〈我是個很容易掏心的人〉 詞/曲：李子恆 演唱：姜育恆
*〈借口〉 詞：林振強 曲：李子恆 演唱：王菲
*〈別做陌生人〉 詞：姜育恆 李子恆 曲：姜育恆 演唱：姜育恆
*〈寂寞之鴿〉 詞：李子恆 曲：Ricky Ho 演唱：王傑
*〈誰能丟掉傷心〉 詞：李子恆 曲：陳志遠 演唱：王傑
*〈紅塵有你〉 詞/曲：李子恆 演唱：王傑
*〈夢全是你〉 詞：王傑 曲：李子恆 演唱：王傑(〈紅塵有你〉的粵語版)
*〈候鳥〉 詞/曲：李子恆 演唱：王傑
*〈今天我不回家〉 詞：李子恆 曲：王傑 演唱：王傑
*〈決戰〉 詞：李子恆 曲：陳大力 演唱：王傑
*〈我只要一個真實的明天〉 詞/曲：李子恆 演唱：王傑 (〈啞巴的話〉的國語版)
*〈啞巴的話〉 詞：李廣安 曲：李子恆 演唱：王傑 (〈我只要一個真實的明天〉的粵語版）
*〈多夢的歲月〉 詞：李子恆 曲：吳大衛 演唱：張雨生
*〈永遠的自由〉 詞：李子恆 曲：吳大衛 演唱：張雨生
*〈深情往事〉 詞/曲：李子恆 演唱：費玉清
*〈你是我永遠的鄉愁〉 詞：李子恆 曲：飛鳥涼 演唱：費玉清
*〈獨飲〉 詞/曲：李子恆 演唱：費玉清
*〈負心〉 詞/曲：李子恆 演唱：費玉清
*〈女人心〉 詞/曲：李子恆 演唱：葉歡
*〈牽手〉 詞/曲：李子恆 演唱：蘇芮
*〈戒了相思〉 詞/曲：李子恆 演唱：林慧萍
*〈記號〉 詞/曲：李子恆 演唱：孫耀威
*〈牽掛你的我〉 詞/曲：李子恆 演唱：林志穎
*〈全心全意I love you〉 詞/曲：李子恆 演唱：林志穎
*〈爵士男孩〉 詞：李子恆 曲：伍思凱 演唱：伍思凱
*〈哭過的天空〉 詞/曲：李子恆 演唱：蘇慧倫
*〈復活〉 詞：李子恆 曲：陳小霞 演唱：趙詠華
*〈把明天交給我〉 詞/曲：李子恆 演唱：鍾鎮濤
*〈今生你我〉 詞：李子恆 曲：游正彥 演唱：鍾鎮濤
*〈流星〉 詞：李子恆 曲：陳志遠 演唱：林子祥
*〈我對你好不好〉 詞/曲：李子恆 演唱：李碧華
*〈你的眉在我心頭打了結〉 詞：李子恆 曲：鄭華娟 演唱：李碧華
*〈心是愛你的〉 詞：黃大軍 曲：李子恆 黃大軍 演唱：李碧華
*〈查甫人的心〉 詞：陳小霞 曲：李子恆 演唱：蔡振南
*〈浪花〉 詞/曲：李子恆 演唱：劉德華
*〈似曾相戀〉 詞/曲：李子恆 演唱：劉德華
*〈風雨無阻〉 詞/曲：李子恆 演唱：周華健
*〈夢到破滅再從頭〉 詞：李子恆 曲：包小柏 演唱：周華健
*〈舊傷新痕〉 詞：李子恆 曲：包小松 演唱：周華健
*〈不能不讓你來入夢〉 詞/曲：李子恆 演唱：呂方
*〈四季〉 詞/曲：李子恆 演唱：王力宏
*〈像一首歌〉 詞：李子恆 曲：鄭中基 演唱：鄭中基
*〈為愛拖磨一世人〉 詞/曲：李子恆 演唱：潘越雲
*〈明瞭〉 詞： 姚若龍 李子恆 曲：陳小霞 演唱：黃鶯鶯
*〈我的夢永遠有個你〉 詞：李子恆 曲：史俊鵬 演唱：大小百合
*〈在第六對相遇〉 詞：姚仁祿 李壽全 李子恆 曲：李壽全 演唱：齊秦
*〈細說往事〉 詞/曲：李子恆 演唱：南方二重唱
*〈星願〉 詞：鄧麗君 曲：李子恆 童安格 演唱：鄧麗君-紀念專輯
*〈飄零〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：梅艷芳
*〈春天〉 詞：李子恆 作曲：郭子 演唱：陳慧琳
*〈我不管〉 詞：李子恆 作曲：陳慶良 演唱：陳慧琳
*〈把我放在你心上〉 詞：李子恆 作曲：雷頌德 演唱：陳慧琳
*〈我不以為〉 詞/曲：李子恆 演唱：陳慧琳
*〈愛〉 詞：陳大力／李子恆 演唱：小虎隊
*〈決心〉 曲：王建青／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈流星〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈倔強〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈候鳥〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈雙飛〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈英雄〉 曲：游鴻明／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈珍惜〉 詞：李子恆 演唱：蘇有朋
*〈再見〉 詞：陳大力／李子恆 演唱：小虎隊
*〈煙火〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈初戀〉 詞：李子恆 演唱：紅孩兒
*〈故事〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：紅孩兒
*〈驪歌〉 詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈繼續〉 詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈補償〉 詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈今天〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈堅持〉 曲：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈世間路〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈我相信〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈做完夢〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈紅蜻蜓〉 詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈遊俠兒〉 詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈天堂海〉 詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈海岸線〉 詞/曲：李子恆 演唱：陳永龍
*〈晨星〉 詞/曲：李子恆 演唱：陳永龍
*〈小路〉 詞：陳永龍 曲：李子恆 演唱：陳永龍
*〈玫瑰心〉 詞/曲：李子恆 演唱：陳永龍
*〈山風海雨〉 詞/曲：李子恆 演唱：陳永龍
*〈孤星119〉 詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈希望之風〉 詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈於心不忍〉 曲：陳慶良／詞：熊儒賢／李子恆 演唱：吳奇隆
*〈風雨無阻〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：周華健
*〈千手世界〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：邰麗華與21位聽障演員
*〈蝴蝶飛呀〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈天天想我〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈生日禮物〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：林志穎
*〈十字路口〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈做你的天〉 曲：季中平／詞：李子恆／林美杏 演唱：吳奇隆
*〈夢不完的妳〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈打開你的門〉 曲：陳志遠／詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈星星知我心〉 曲：李子恆／詞：楊英明 演唱：蔡幸娟、吳靜嫻
*〈星星的約會〉 曲：李子恆／尾關昌也／詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈星光依舊燦爛〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈愛我就跟我走〉 詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈最想你的時候〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈Loving You〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈一生夢一生狂〉 曲：潘協慶／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈祝你一路順風〉 曲：李子恆／詞：吳奇隆 演唱：吳奇隆
*〈總有你鼓勵(祝你一路順風粵語版)〉 曲：李子恆／詞：潘源良 演唱：倫永亮、李國祥
*〈只要妳知道就好〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈走在夢醒風起時〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈讓我牽著你的手〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈分一點夢給他們〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：小虎隊
*〈思念就像一條河〉 曲：陳耀川／詞：林美杏／李子恆 演唱：吳奇隆
*〈一天一天等下去(煙火粵語版)〉 曲：李子恆／詞：潘源良 演唱：吳奇隆
*〈叫你一聲My Love〉 曲：李子恆／詞：陳樂融 演唱：小虎隊
*〈現代愛情故事(叫你一聲My Love粵語版)〉 曲：李子恆／詞：潘偉源 演唱：張智霖、許秋怡
*〈無言寧願在我心裡(叫你一聲My Love粵語版)〉 曲：李子恆／詞：楊熙 演唱：陳展鵬、胡定欣
*〈星光依舊燦爛(粵語版)〉 曲：李子恆／詞：潘源良 演唱：方力申、TFBOYS
*〈你的微笑依然像新的一樣〉 曲：李子恆／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈如果明天能再相聚〉 曲：吳國敬／詞：李子恆 演唱：吳奇隆
*〈追夢族〉 曲：黃耀明／劉以達 詞：李子恆 演唱：蘇有朋、施易男、黃仲齊
*〈孩子不壞〉 曲：李子恆 詞：陳樂融 演唱：黃瀞怡（小薰）、吳映潔（鬼鬼）
*1980年，以《秋蟬》獲金鼎獎作曲獎。
*1993年，以《牽手》（民視連續劇《娘家》片尾曲）獲第5屆金曲獎最佳作詞人獎。
*2009年，以《成長》（大愛劇場《春風伴我行》片頭曲）獲第20屆金曲獎最佳作詞人獎。
*2013年，以《回家》（李子恆《回家》專輯）獲第4屆金音創作獎最佳民謠單曲獎。
*2013年，以《海岸線》（陳永龍《海岸線》專輯）入圍第24屆金曲獎最佳年度歌曲獎、最佳作曲人獎、最佳作詞人獎。
*   李子恆孫姪女小童星李佩玲個人網站
天主教昭通監牧區（拉丁文：Apostolica Praefectura Chaotungensis）是天主教在中國云南省東北部設立的一個宗座監牧區。
1935年4月8日，羅馬教廷從云南府代牧區分設昭通監牧區，由中國籍神父管理。2012年3月26日，不獲教廷認可的昆明總教區馬英林主教，於大理教區的大理古城耶穌聖心天主堂，為六位新神父舉行晉鐸禮。新神父中，五位是少數民族，一位是漢族，分別屬於昆明總教區、大理教區和昭通監牧區。另外，在典禮共祭的十六位神父中，包括一位在大理上學的美國瑪利諾會士和兩位韓國本篤會士。
1950年有本堂區20個，信徒5,697人。
*陳達明（1935年4月8日任命，1939年辭職）
*紀勵志 Joseph Keree（1939年－？）（代理主教）
*范介平 Stephan Fan Kai-ping（1951年7月6日－1982年去世）
*陳慕舜（自選自圣）1988年－1997年
尹志強（，），祖籍廣東省新會，在香港出生長大，是一名活躍於1970、80年代的已故香港職業足球員，司職中鋒，有「亞洲第一中鋒」美譽。退役後轉當演員及從商，偶有擔任足球評述工作。其相戀26年的女友為著名香港電視藝員米雪，歌手梁漢文則是其外甥。
尹志強在石硤尾南山邨長大，自7歲起接觸足球，出身於卜公青年軍，年紀輕輕已經代表香港出戰亞少盃。於1974年畢業於堅道英文書院（九龍分校），並於同年入選香港青年軍，同年以18歲之齡被香港球會班霸南華足球隊羅致旗下，展開其職業足球生涯。除南華外，還效力過精工及麗新花花等甲組球會，也曾是香港足球代表隊的主力成員。
尹志強憑高大身形、強大衝刺力、頂上功夫出色等優厚條件，成為1970、80年代香港足球全盛時期的風頭人物，屬典型柱躉式中鋒。甫加入南華已在1975年至1978年協助球會奪得香港甲組聯賽3連霸。1977年尹志強代表香港隊出戰在新加坡舉行的世界盃亞洲區外圍賽A組賽事，最後力壓東道主新加坡進入第二圈賽事，於亞洲球壇嶄露頭角。四年後的另一屆世界盃外圍賽，尹志強在主場對戰北韓時頭槌建功，其頂上功夫及剛猛射術，為他贏得「亞洲第一中鋒」美譽，揚威海外。
自「香港足球最佳11人」獎項於1977年創立，尹志強在1978年至1980年連續三年入選，並曾六度於香港足球明星選舉獲選為「足球明星」，屢獲殊榮。1985年的「5.19之役」，尹志強協助香港隊擊敗較有優勢的中國國家隊，取得世界杯外圍賽分組出線資格，登上其足球事業的巔峰。然而，尹志強的球員黃金時期，正值「香港球王」胡國雄如日中天之時，故從未登上「香港足球先生」寶座。
尹志強為香港隊征戰大小戰役超過10年，於1989年掛靴後在演藝界及商界發展。擔任體育節目主持，並參演多部電視劇、電影，擅長演戇直幹探，深入民心。曾客串賣座電影《無間道系列》，飾演高級警司。尹志強於1992年証實患上鼻咽癌，經治療後痊癒。
尹志強先後經營酒吧、保鑣公司，還集資1,000萬元成立「尹佬體育網」，亦與女友米雪聯名擁有馬匹晨曦映雪。他一手創立Wanasports (威倫堡) 運動品牌，推出高爾夫球服飾及產品，2001年更曾在創業版上市成為公司主席，惜2003年停牌；2005年因健康轉弱辭任主席，專心養病。除發展個人事業外，尹志強亦熱心公益。
他與一眾娛樂圈友好於1986年成立香港明星足球隊，積極推動慈善工作。又與米雪擔當義工，分享抗癌經歷，激勵病人面對逆境。二人亦共同助養中國內地兒童，更有志在內地興建學校。尹志強於2003年獲頒「十大愛心之星」，以表揚其對社會之貢獻。
2008年，被傳媒攝得身型暴瘦的照片，此後亦不時傳出健康轉差的報導，惟一一被米雪否認。2010年2月16日早上7時30分左右尹志強在元朗青榕徑的加州花園寓所昏迷，送往沙田威爾斯親王醫院搶救，延至早上8時45分因身體機能衰退不治，終年53歲；他去世時十分安詳，女友及家人均陪伴身邊。
香港民政事務局讚揚尹志強對香港足球發展貢獻良多，對他的離世表示惋惜。中國官方通訊社新華社亦以「前『亞洲第一中鋒』香港足球隊員尹志強病逝」報道他的死訊。
尹志強身後，各界積極籌辦悼念活動。「尹志強紀念足球日」於2010年2月27日假香港灣仔修頓運動場舉行。邀得晨曦元老隊、明星足球隊、1977年香港隊及1985年香港隊分組進行友誼賽，並由尹志強生前好友著名足球評述員黃興桂擔任司儀，3千名市民到場同悼一代中鋒。
2010年3月11日晚上，其母會卜公於灣仔修頓運動場舉行紀念賽，邀請曙光、街老鼠等球隊一同比賽，並頒贈紀念品予尹志強父親及女友米雪，並以鼓掌一分鐘來懷念尹志強。
由米雪及明星足球隊籌辦的「巨星尹落惜別會」於2010年3月27日在青衣運動場舉行，免費開放予市民入場悼念，全場爆滿。現場除播放尹志強生前片段外，亦展出其昔日的南華9號球衣以供凴弔。尹志強昔日南華、精工球隊隊友組成南華精工聯隊，與明星足球隊進行一場友誼賽。外甥梁漢文射入兩球，其中一球更以頭槌頂入，向他敬愛的舅父致敬。
* 1996年：中國Ｏ記之血腥情人
* 1981年：執法者 飾 李威
* 1982年：Friend過打Band
* 1993年：至尊三十六計之偷天換日 飾 劉耀祖
* 1995年：元洲街王后 飾 阿威
* 2002年：無間道 飾 梁警司
* 2003年：無間道Ⅱ 飾 梁警司
* 2003年：無間道Ⅲ之終極無間 飾 梁警司
* 2004年：當碧咸遇上奧雲
* 2004年：2004新紮師兄 飾 黎Sir
* 1983年：101拘捕令 飾 何子維
* 1984年：101拘捕令第二輯之熱線999 飾 陳達偉
* 1984年：101拘捕令第三輯之勇敢新世界 飾 查繼藩
* 1989年：皇家檔案I之「燃燒的龍」 飾 阿漢
* 1989年：野櫻花 飾 周志邦
* 1989年：小小大女人 飾 柴頭
* 1989年：霹靂神將 飾 桑剎
* 2003年：萬家燈火 飾 胡斐
禁毒常務委員會（，縮寫：ACAN）於1965年成立，是香港一個非法定的諮詢機構，就防止危險藥物非法運入或者運經香港的政策提出意見，並且檢討有關政策等等。
主席由非官方人士擔任，委員包括社工界、教育界、醫療界和社區服務方面的傑出和資深人士。
成員名單（2021年1月1日至2022年12月31日）：
*李國棟醫生，S.B.S., J.P.
*陳建強醫生，S.B.S.，J.P.
*李天恩醫生（通過「青年委員自薦計劃」委任）
*李嘉欣中醫師（通過「青年委員自薦計劃」委任）
*莫仲輝，B.B.S.，M.H.，J.P.
*潘慶輝，M.H., J.P.
*蘇祐安，M.H., J.P.
*保安局禁毒處首長（禁毒專員）
;禁毒教育及宣傳小組委員會
*陳郁傑教授，M.H., J.P.
;戒毒治療及康復小組委員會
*張越華教授，M.H., J.P.
* 香港特別行政區政府 保安局禁毒處
沙漠鱷（學名：''Shamosuchus''）意為「沙漠鱷魚」，是種已滅絕新鱷類，生存於白堊紀晚期的蒙古戈壁沙漠，約8500萬到7400萬年前。沙漠鱷的牙齒可以壓碎雙殼類、腹足類、以及其他具有外殼或外骨骼的小型動物。
沙漠鱷的研究多來自其模式標本，包含一個狀態良好的頭骨。沙漠鱷的眼睛與鼻孔位置與現代鱷魚不同，牠們可能無法完全浸在水面下呼吸，因此不會以伏擊方式獵食岸邊動物，可能是以水生無脊椎動物為食。
* 岡瓦那工作室 - 沙漠鱷的簡介
* 白堊紀末滅絕事件對鱷魚的影響
在量子力學裏，盒中氣體（Gas in a box）是一個理論模型，指的是在一個盒子內，一群不會互相作用的粒子。盒子內的位勢為零，盒子外的位勢為無限大。這些粒子永遠地束縛於盒子內，無法逃出。靠著粒子與粒子之間數不盡的瞬時碰撞，盒中氣體得以保持熱力平衡狀況。盒中氣體這個簡單的理論模型可以用來描述經典理想氣體，也可以用來描述各種各樣的量子理想氣體，像費米氣體、玻色氣體、黑體輻射、等等。
應用馬克士威-玻茲曼統計、玻色-愛因斯坦統計、與費米-狄拉克統計的理論結果，取非常大的盒子的極限，表達能量態的簡併為一個微分，然後以積分來總合每一個能量態，再用配分函數或大配分函數計算氣體的熱力性質。這計算的結果可以用來分析正質量粒子氣體或零質量粒子氣體的性質。
此篇文章是盒中粒子理論的進階。閱讀此篇文章前，必須先了解盒中粒子理論。
對於正質量或零質量的盒中粒子，其量子態是以一組量子數來枚舉的。在三維空間裏，這一組量子數是正整數；其中，是三維空間的坐標軸標籤。量子態的波函數的波數向量是
其中，是盒子的邊長。
粒子的每一個可能的量子態，可以想像為處於一個三維-空間的一點，坐標是。每一點離最近鄰點的距離是。在這三維-空間內，每一個量子態佔據了的-空間。從-空間的原點到的距離是
假設是每種粒子內涵的自由度。當粒子遇到碰撞時，是粒子可以被改變的自由度。那麼，每一組量子數設定了個量子態。這個量子態佔據了的-空間。例如，一個自旋為的粒子，有兩個自旋態，自由度為。
假定系統的量子數極大，則可以將量子數視為連續值。那麼，波數小於或等於的量子態的數量大約為
其中，是盒子容積。
這只是乘以一個半徑為的圓球容積的八分之一的乘積。請注意這裏只有用到為正值的圓球部分，-圓球的八分之一。所以，波數在與之間的量子態的數量大約為
注意到在使用這連續近似的同時，我們也失去了計算低能量量子態特性的能力，包括基態。對於大多數的案例，這不是問題。可是，當思考像玻色-愛因斯坦凝聚這類的問題時，由於大部分的氣體處於基態或其鄰近量子態，低能量量子態的影響變得很重要。
不使用連續近似，能量為的粒子的數量為
其中，是狀態的簡併度，是統計方程式：
其中，，是玻茲曼常數，是溫度，是化學勢。
使用連續近似，波數在與之間的粒子的數量為
有了前面幾段文章導引出來的結果，我們現在可以開始計算盒子氣體的某些分佈函數。
粒子的值在與之間的機率是
其中，是變量的分佈函數，是總粒子數。
這表達式的積分是總機率，等於 :
按照這些公式，波數的分佈函數可以表達為
能量的分佈函數是
計算以前，必須先知道波數與能量的關係方程式。
對於正質量粒子，
其中，是約化普朗克常數，是質量。
將與的公式代入公式(2)，再稍加運算，可得到
其中，是正質量粒子的熱波長或熱德布羅意波長。
熱波長是一個很重要的物理量。當熱波長接近粒子與粒子之間距離時候，量子效應開始成為主導機制，氣體不能被視為馬克士威-玻茲曼氣體。
對於零質量粒子，
其中，是零質量粒子的熱波長。
對於這案例，
積分公式(3)，粒子的能量在與之間的機率，求算總機率：
代入總機率公式，可以得到
所以，總粒子數為
能量分佈函數是
這正是經典的馬克士威-玻茲曼分佈。
金屬裏的電子可以被視為正質量費米-狄拉克粒子。對於這案例，
其中，是多重對數。
對於這案例：
設定。積分公式(3)，粒子的能量在與之間的機率，求算總機率：
其中，是多重對數函數。
多重對數函數必須永遠是正實數。隨著從往增加，多重對數函數也從往增加。隨著溫度往降低，會越變越大，一直變到等於。這時，。並且，
其中，是黎曼ζ函數。
等於的溫度稱為臨界溫度。當溫度低於臨界溫度時，公式(5)沒有解。臨界溫度是玻色-愛因斯坦凝聚開始形成的溫度。可是前面講述的連續近似，忽略了基態。還好，這並不是很嚴重的問題，公式(5)能夠相當正確地求算出的受激態玻色子的數量。因此，
這方程式右手邊添加的第一個項目是處於基態的粒子數量。這方程式在仍舊成立。若想知道更多相關資訊，請參閱條目玻色氣體。
對於零質量玻色-愛因斯坦粒子案例，
將代入公式(4)，為了方便計算，轉換為頻率的公式：
其中，是頻率，是普朗克常數，。
積分公式(6)，粒子的頻率在與之間的機率，求算總機率：
頻譜能量密度（每單位容積單位頻率的能量）可以表達為
在一個黑體盒子裏的光子氣體是一個零質量玻色-愛因斯坦粒子。在這盒子裏，光子不停的被盒壁發射出來與吸收回去，是一個光子數量不守恆的案例。對於這案例，必須除去光子數量的約束。這造成了化學勢。由於光子有兩個自旋態，。代入與這兩個變數的值，頻譜能量密度是
這正是普朗克黑體輻射定律的頻譜能量密度。
熱容量的德拜模型是另外一種零質量玻色子氣體。德拜模型設想，在盒子內的一群聲子組成的氣體。德拜模型與普朗克模型的主要有兩點不同。第一點是聲子的速度小於光速，且有三個自由度(兩個橫波及一個縱波),第二點是盒子的每一個坐標軸的波長不能超過某最大值。所以，在相空間的積分不能積到無窮大。求得的結果不是以多重對數來表達，而是以德拜函數來表達。
天主教韶州教區是天主教在中國廣東省北部設立的一個教區，屬於廣東教省。
1946年4月11日，聖座在中國設立聖統制，韶州宗座代牧區升格為韶州教區，屬於廣東教省。教區範圍包括廣東省清遠市及韶關市。教座位於廣東省韶關。現時，教區主教處於教座出缺狀態。
1950年，韶州教區有信徒人數為5,199人、23司鐸和29位修女。
1920年4月9日，，聖座從廣州宗座代牧區劃出原由巴黎外方傳教會管轄廣東省北部的清遠及韶關等縣，成立韶州宗座代牧區，並交由慈幼會會士負責管理，雷鳴道主教出任首任宗座代牧。
1930年2月25日，雷主教與高惠黎神父乘船前往連州傳教。途中遇上土匪索取過路費，雷主教與高神父試圖反抗保護學生，但不敵土匪而被帶走。雷主教和高神父被單獨帶到附近樹林中被槍殺。1976年，雷鳴道主教獲時任教宗保祿六世確認為殉道者，2000年獲封聖成為中華殉道聖人之一。
1946年4月11日，聖座在中國設立聖統制，韶州宗座代牧區升格為韶州教區，屬於廣東教省，耿其光留任成為韶州教區首任主教，但同年10月便耿主教去世。歐彌格接任成立第二任韶州教區主教。
1949年10月1日，中國共產黨在中國大陸地區建立中華人民共和國，並開始針對天主教進行宗教迫害及打壓，教會已經無法正常功能。1951年，歐彌格主教被中國政府驅逐出境，並經英屬香港返回意大利。其後，所有外籍傳教士先後被中國政府驅逐出境，教區教務由中國籍神父負責。
1962年1月24日，由中國政府控制的中國天主教友愛國會未經時任教宗準許，自選自聖夏學謙為韶州教區正權主教。1966年至1979年的文化大革命期間，教區所有宗教活動停止，中國政府沒收教會財產，而非法主教夏學謙也未能倖免被批鬥迫害至死亡。直至1980年代初，韶州教區續步恢復運作。1994年，韶州教區劃歸廣州總教區代管。
*聖雷鳴道主教, S.D.B.（1920年4月22日-1930年2月25日）：意大利籍，1930年殉道，2000年獲封聖成為中華殉道聖人之一。
*耿其光主教, S.D.B.（1930年7月24日-1946年4月11日）：意大利籍
*耿其光主教, S.D.B.（1946年4月11日-1946年10月12日）：意大利籍
*歐彌格主教, S.D.B.（1948年4月9日-1962年10月21日）：意大利籍
* 教座從缺（1962年-現在）
**夏學謙神父（1962年1月24日-1970年）：1962年自選自聖，未獲教宗認可。
阿達曼蒂納鱷（學名：''Adamantinasuchus''）是種已滅絕諾托鱷類，生存於白堊紀晚期的巴西。
以下演化樹來自於同一份命名研究：
天主教海南宗座監牧區（；中國官方稱為：海南教區）是天主教在中國海南省設立的一個宗座監牧區，直屬聖座。
1936年5月25日，海南自治傳教區升格為海南宗座監牧區。宗座監牧區範圍覆蓋全個海南島，教座位於海南省海口市振東街127號耶穌聖心主教座堂。
1950年，海南宗座監牧區信徒人數為3,419人、9個堂區、19位司鐸和20位修女。2012年，宗座監牧區有信徒約6,000人、8座聖堂、司鐸和修女各2位。現時宗座監牧處於教座出缺狀態，教區長楊海龍神父。
1632年（明崇禎5年），葡屬澳門耶穌會派遣會士到海南島傳教。1635年，耶穌會士將海南島劃分為瓊州、定安、澄邁、抱角4個堂區。1637年，海南島已有330名信徒。1639年海南島發生教難。1652年和1670年，先後有耶穌會會士被海盜拋入海中溺斃，當時，根據會士教徒名冊記錄信徒人數為2,253人。
18世紀初至1904年，再由澳門教區派遣司鐸前來傳教。1904年至1929年期間，轉由巴黎外方傳教會會士負責管理。
1929年4月15日，聖座從廣東省廣州宗座代牧區劃出海南省設立海南自治傳教區，轄區面積35,000平方公里，由法國會士負責管理，余禮灼神父出任傳教區神長。1936年5月25日，海南自治傳教區升格為海南宗座監牧區，余禮灼神父出任宗座監牧。
1949年10月1日，中國共產黨在中國大陸地區建立中華人民共和國，並開始針對天主教進行宗教迫害及打壓，教會已經無法正常功能。1950年代初，法國籍宗座監牧德文彬神父被捕。其後，德神父與其他外籍傳教士先後被中國政府驅逐出境。1950年，驅逐外籍傳教士後宗座監牧區只剩下司鐸和修女各一位與信徒3,419人。當時的信徒多數是當地種田和外來打工的漢族，很少有黎族或苗族原住民。
1966年至1979年文化大革命期間，宗座監牧區的所有宗教活動停止。1980年6月16日，宗座監牧德文彬神父在法國去世，自始宗座監牧區一直處於教座出缺狀態。
2012年至2013年期間，宗座監牧區內的定安縣深水田聖德肋撒堂、仙溝鎮永援聖母堂和海口聖若瑟堂首先修復完成重新舉行宗教活動。。2015年4月20日，宗座監牧區成立慈善組織海星公益服務中心由張文明神父負責，以協助長期病患者。
*余禮灼神父, SS.CC.（1929年11月20日-1936年5月25日）：法國籍
*余禮灼神父, SS.CC.（1936年5月25日-1939年2月）：法國籍
*德文彬神父, SS.CC.（1939年3月24日-1980年6月16日）法國籍
*教座出缺（1980年-現任）
2007年美國空軍核武器事件發生于2007年8月29日至30日。美國空軍6枚裝配了W80-1可變當量核彈頭的AGM-129先進巡弋飛彈誤掛到一架將從北達科他州米諾特空軍基地飛往路易斯安那州巴克斯代爾空軍基地的B-52H重型轟炸機上。根據相關的安全守則，將導彈從彈藥庫取出之前就已應卸下這些核彈頭。36小時內，裝配了核彈頭的導彈脫離了種種核武器強制性的安保措施保護，更一直無人發現這批核彈頭失蹤。
該事件上報美軍最高層，并被評論家歸類為“彎矛”級別的事件。這一級別的核事件往往比較嚴重，但是并不會帶來直接的核戰爭威脅。至今美國空軍仍未對這一事件進行官方的定性歸類。
事件發生之后，美國國防部與美國空軍共同展開了一次調查，并于2007年10月19日公布了調查結果報告。報告中指出，涉及此事的許多美國空軍人員在處理核武器時沒有嚴格遵守相應的標準與程序。結果，事件中4名指揮官被解職，許多美國空軍人員被取消參與一些敏感任務的資格，而米諾特空軍基地的一切其他巡航導彈運輸以及核武器操作任務均被中止。此外，美國空軍頒布了一系列新的核武器操作指南和程序。
米諾特空軍基地是美國空軍第五轟炸機聯隊（5th Bomb Wing）的駐地，而巴克斯代爾空軍基地則是第二轟炸機聯隊（2nd Bomb Wing）的駐地。這兩個聯隊都隸屬于美國空軍作戰司令部（Air Combat Command）屬下的第八航空隊（8th Air Force），而第八航空軍的基地同樣是巴克斯代爾。
2007年8月時任第五、第二轟炸機聯隊長者分別是布魯斯·艾米格空軍上校（Bruce Emig）和羅伯特·惠勒上校（Robert Wheeler）。第八航空隊當時的最高領導是羅伯特·艾爾德中將（Robert Elder Jr.），羅納德·柯斯上將（Ronald Keys）則是當時作戰司令部司令官。美國空軍對第五轟炸機聯隊的使命是這樣描述的：操作B-52轟炸機，成為美國空軍的常規和戰略力量。這其中的“戰略”部分就包括了將核武器投放到全球任意潛在敵對目標的能力。因此，米諾特空軍基地的彈藥庫中貯藏并保養維護各種核彈、核彈頭以及相關的投彈設備。這其中就包括了AGM-129巡航導彈。
空中的AGM-129巡航導彈
美國空軍于1987年首次裝備AGM-129巡航導彈。它是一種用于投放W80-1可變當量式核彈頭的隱形巡航導彈。最初美軍計劃將其裝配在B-1槍騎兵轟炸機上，但隨后便改變主意，決定只讓B-52同溫層堡壘轟炸機裝配這種導彈。
2007年3月，美國空軍為了遵守國際軍控與裁軍條約，決定讓AGM-129退役，并使用AGM-86代替。為了實現這一目的，美國空軍開始使用B-52將米諾特空軍基地的AGM-129導彈運送到巴克斯代爾空軍基地，進行最后的銷毀處理。根據《華盛頓郵報》（''Washington Post''）報道，截至2007年8月29日，超過200枚AGM-129通過這樣的方法被運送到巴克斯代爾。
2007年8月29日約8時至9時（當地時間）之間，一批美國空軍士兵進入了米諾特空軍基地的彈藥庫掩體，為運送AGM-129導彈做準備。當天他們的任務，也就是12個運輸任務中的第6個，是把12枚裝載了訓練彈頭的AGM-129分為2組，安裝到由巴克斯代爾指定的一架第二轟炸機聯隊B-52轟炸機的兩個機翼掛架上。當這批空軍士兵進入彈藥庫掩體時，與文件所載相反，這兩組12顆彈頭中有6枚導彈上安裝的并不是經過更換的訓練用假彈頭，而是6枚貨真價實的核彈頭。后來的調查指出，用于跟蹤記錄導彈的正式電子調度系統被一個非正式的程序替代，而它沒有識別出來這6枚導彈是否為運輸任務準備的。而另一方面，原本預定運送的導彈已被另一批使用年限將屆的導彈代替，真假兩種彈頭被混充和相互調包的狀態，暴露在管理上出現嚴重疏漏的問題。
實際上，運送計劃中記錄了這一變化，但是彈藥庫掩體內部為協調工作而使用的文件中，卻沒有包括這一點而忽視了錯誤。因此負責搬運這批導彈的空軍士兵手中拿得的是一份包含了錯誤信息的舊計劃。
米諾特空軍基地，一座AGM-129掛架正裝載到一架B-52的機翼上
武器庫中的這批空軍士兵理應當開始再次檢查所有導彈，但一名提早到達的機員在沒有確認導彈已經經過檢查之前，便勾起了2組導彈并將它們運走。彈藥庫的控制中心也未能核實這批導彈得到了正確的檢查和許可，卻直接于9時25分批準相關人員將導彈掛載到轟炸機上。在經過8小時的工作后，成功將導彈掛架裝載到轟炸機上。在接下來的15個小時之內，這架轟炸機便停放在米諾特空軍基地過了一夜，而機上的6枚核彈頭失去了所有核武器必須有的特別守衛。
8月30日早晨，一名不知名的B-52雷達導航機師在載貨單上簽名之前，認真地檢查了6枚安裝在右側機翼的導彈，以為擔任簡單訓練彈運送任務的機長在起飛之前則沒有再做一次核查。然而實際上，安有核彈頭的6枚導彈均位于左機翼。
邁克爾·莫斯利上將，事發時的美國空軍參謀長
最終航班于8:40離開米諾特，而該基地完全不知道所管控的核武去向不明。違規裝載的B-52轟炸機并于當地時間11時23分降落在巴克斯代爾空軍基地。隨后接應單位也沒有馬上派人來監看這一敏感貨物，攜帶戰略導彈的轟炸機又在無人看守的情況下一直停泊著，直到夜間20時30分，一支彈藥庫的小隊前來拆卸導彈，這時，數名彈藥庫工作人員才發覺有些導彈似乎有異常。22時，也就是導彈離開米諾特彈藥庫的36小時后，一名“持懷疑態度”的主管最終認定導彈裝載了核武器，要求工作人員保護好核彈并立即匯報這一事件。
這一事件作為一次“彎矛”事故上報美國國家軍事指揮中心。“彎矛”是美國國防部對于核事故的一系列術語之一，用于對核事故的程度進行歸類。“彎矛”代指的事件比較嚴重，但算不上“核閃”（NUCFLASH，即有可能引起核戰爭的核爆炸事故）或是“斷箭”（Broken Arrow，即意外的核爆炸或是核武器嚴重受損）。這次事件也不能算是“空箭筒”（Empty Quiver，即搶劫，盜竊或丟失核武器或核武器部件），因為從技術角度來說，這六枚核彈始終沒有離開美國空軍的監護。8月31日，美國空軍參謀長邁克爾·莫斯利上將在電話中向國防部長羅伯特·蓋茨（Robert Gates）匯報了這一事件。蓋茨要求有關人員每天向他匯報調查的最新進展，并將此事件報告給布什（George W. Bush）總統。截至2008年3月，美國空軍仍然沒有官方地向外界公布這一事件究竟處于哪一級別。
這是40年來美國首次發生類似事件，媒體隨后將其描述為“數十年來美國最嚴重的核武器安全事故之一”。
起初美國空軍和國防部決定對外界隱瞞事件，因為所有核武器的儲存位置和運輸轉移都屬于國家機密，而且軍方認為事件肯定不會引起公眾太多的恐慌。實際上，在國防部對事件的報告中就提到“預料媒體不會感興趣”。但是，這事件的詳情被一名不知名的國防部官員透露給了《軍事時報》（''Military Times''）。后者于2007年9月5日在報紙上以較小的篇幅刊登了這一新聞。