ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
守序善良的人物，特別是聖武士，時常自己陷於善良與法律相衝突的兩難處境。比如履行誓言可能會傷及無辜時，或在宗教法規和地方法律相矛盾時。
守序善良的好處是可以結合榮譽感與同情心。
在資料集《Complete Scoundrel》中，蝙蝠俠、迪克·崔西和印第安那·瓊斯都被列為守序善良陣營。
中立善良也被稱作“施恩者”陣營。中立善良的人物以自己的良知為指引，為他人付出而不求回報，但同時也注意盡量不破壞法律或戒條。他們也願意替國王或領主工作，但卻不認為自己對他們負有義務。在行善的過程中如果他們感到自己不得不觸犯法律，他們也不會像守序善良的角色那樣陷入進退兩難的內心鬥爭。 半人馬、地侏、巨鷹和偽龍等生物都屬於中立善良陣營。
中立善良的好處是，行善標準不會被階級偏見所影響。
蘇洛和蜘蛛人在《Complete Scoundrel》都被列為中立善良陣營的典型例子。
混亂善良也被稱作是“反抗者”陣營、“無憂者”陣營或“犬儒者”陣營。混亂善良的人物支持任何使世界變得更好的變化，蔑視一切有礙社會進步的官僚機構。他們不僅將自己的自由看得極為重要，而且也重視他人的自由。他相信善良與正義，卻不服從法律與規矩，他們痛恨脅迫、教唆他人的行為。他們總想做好事，但其理論和行為卻常常不為世人所接受。
、獨角獸、大多數的精靈和部分妖精都是混亂善良陣營的生物。
混亂善良人物常會因為感到受人指使而在團隊內製造矛盾，比起有計劃的行動他們更喜歡即興發揮。混亂善良陣營的人物不介意用惡毒的手段製裁他們認為是邪惡的人，即便並不喜歡這樣做，但他們本身卻並不帶有惡意。法師伊爾明斯特也是典型的混亂善良角色。
混亂善良的好處是，可以結合善良與自由。
羅賓漢、《螢火蟲》中的和《太空堡壘卡拉狄加》中上尉的被認為是混亂善良的代表。
守序中立也被稱為“審判者”陣營或“遵紀者”陣營。典型的守序中立人物信仰榮耀、戒律、傳統或個人信條行事，聽從命令與組織；他們常依循自己的原則行事，不會因為人們的央求或邪惡的誘惑而動搖。一個守序中立的社會常執行嚴謹的法律以維持社會秩序，同時將傳統和先例看得極為重要。服從命令的士兵，鐵面無私的執法者和清規戒律的僧侶都屬於守序中立陣營。
守序中立對善惡持中立態度，但這不代表他們是不道德的、是道德虛無主義者或是沒有道德立場。他們只不過是將道德觀念永遠置於服從信條、傳統或者法律之下。他們通常有強烈的倫理信條，但這一信條是首先基於其信念體系，而非基於善惡認同。
選擇守序中立的長處是，博得人們的信賴與尊重的同時，不必成為一個盲目的狂熱分子。
詹姆士·龐德、奧德修斯和《大鏢客》中椿三十郎都被認為是典型的守序中立人物。
絕對中立，也作完全中立、中立中立，被稱為“無立場者”陣營或“中立者”陣營。他們對善良與邪惡、守序與混亂都沒有特別的偏好。一個只關心餵飽家人的農夫是絕對中立陣營的，大多數無法作出道德判斷的動物也是絕對中立陣營的，八面玲瓏、處處討好的狡黠角色也是絕對中立的，熱愛田園生活的半身人 （又或如霍比特人）也大都是絕對中立的。大多數絕對中立者缺乏信仰，而非信仰中立。
但也有一些絕對中立者並非沒有立場，而是自願在各陣營間保持平衡。他們將會覺得善良與邪惡、守序與混亂，都是單純的偏見和危險的極端。紅寶石龍薩狄沃便屬於這一陣營，雖然貴為主宰，但實際上祂與同類間並沒有什麼太大的差異，也沒有想要嘗試引領他們的方向。 灰鷹世界中的將這一主張發揮到極致，他投身中庸之道以確保沒有任何一個陣營或任何一股勢力能夠控制。
德魯伊總是追隨絕對中立的平衡信念，在龍與地下城的進階規則中甚至規定德魯伊必須屬於這一陣營。在第二版《玩家手冊》(''Player's Handbook'')中給了一樣一個例子：一個典型的德魯伊可能會參與討伐豺狼人的戰鬥，但當豺狼人即將滅族時又會轉而幫助豺狼人。
選擇絕對中立的長處是，可以不受偏見或強迫的影響，自然地作出選擇。
《古墓奇兵》中的蘿拉·卡芙特、《德古拉》中的和《星際大戰》早期的走私犯韓·索羅都顯現出絕對中立陣營的特徵。
混亂中立，也被稱為“無政府主義者”或“自由人”陣營。混亂中立的人物只聽從自己的心聲，無視一切法規與傳統。但他們卻並不會刻意破壞組織，因為他們並不受善良（例如解放他人）或邪惡（例如折磨異己）的願望驅使。儘管他們崇尚自由，但他們自己的自由是最重要的。善良與邪惡對他們而言永遠排在他們對自身自由的需求之後。關於他們唯一能確信的事情就是他們完全不能被確信。但這並不代表混亂中立者毫無理性，他們過橋時不太可能會無緣無故地從橋上跳下去，他們有自成一套的邏輯。
混亂中立的人物不在乎別人的感受，但他們也並不會以折磨他人為樂。他們會加入一個團隊只是因為團隊的目標和他自己的目標一致。他們痛恨被人命令，而且在自我達成的過程中會顯得十分自私。混亂中立者不一定沒有目標，但他們達成這一特殊目的方式常常是混亂的、異端的或者完全無法預料的。大部分的半獸人、半精靈、野蠻人和許多吟遊詩人與盜賊都屬於混亂中立陣營。
混亂中立陣營有一個不太常見的子集：“強烈混亂中立”,這一陣營的角色混亂到看上去像瘋子。他們會為了變換而經常改變自身的行為和態度，並會為了自身破壞秩序結構的理念而去擾亂組織。這一子集的角色包括異度風景設定中的，和第三版《玩家手冊》中的Hennet。
混亂中立的長處是，能夠從社會制約與道德束縛中解放出來，得到真正的自由。
《神鬼奇航》中的傑克·斯派羅船長，電視劇《朽木》中和《紐約大逃亡》中的獨眼蛇·普里斯肯在資料集《Complete Scoundrel》中都被列為混亂中立陣營的代表。。
守序邪惡，也被稱為“支配者”陣營或“魔鬼崇拜者”陣營。這一陣營的人物將良好的組織系統視為一個便利的工具，由慾望而凝聚的團體，並通過組織展現出集體的負面特性。他們樂於信守承諾並服從命令，但毫不在意他人的權利和自由，也不介意曲解條令規則來滿足自己的趣味。部分守序邪惡的人物有某些禁忌，如：不殺生（卻命令屬下去做）或不傷害小孩（如果他們有用的話），他們認為這樣已經比無法無天的惡人要“好”。 、、食人魔巫師、大哥布林都是守序邪惡陣營的生物；暴君、毫無信念且組織良好的傭兵、忠於命令而樂於殺戮的士兵，都屬於守序邪惡陣營。
有些守序邪惡的人物將邪惡視為一種信念，就像守序善良的人物信仰善良一樣。除了為達自己目的而傷害他人，他們也以散播邪惡為樂。他們也可能侍奉邪惡的神祇或主人，將惡行視為工作的一部份。 魔鬼是典型的守序邪惡生物，這也是“魔鬼崇拜者(Diabolic)”這一別稱的由來。
像守序善良的聖武士一樣，一些守序邪惡的角色有時也會面臨服從條令和施行邪惡的兩難處境。只不過他們所困惑的是“我違反命令會不會被懲罰？”和“這件事情能讓我有多大的好處？”這兩個問題。
守序邪惡的可怕在於：這是有系統、有計劃地作惡，因此常獲得成功。
《星際大戰》中的賞金獵人波巴·費特《X戰警》中萬磁王都被認為屬於守序邪惡陣營。
中立邪惡，也被稱為“犯罪者”陣營。這一陣營的人物表現出最典型的自私，能毫不遲疑地出賣自己暫時的盟友。他們不會額外製造無謂的殺戮和破壞，但如果為了達成自己的任何目的，比如圖財謀色、為了方便、甚至為了娛樂都可以毫不猶豫的殺人。如果有利可圖他們也能遵守規章制度，但一旦阻礙了他的目的他也能毫不猶豫的破壞紀律。總體來說，中立邪惡的人物為了自己可以做出任何事，做的任何事情都是為了自己。
怨魂、囚魂屍以及大部分的黑暗精靈、哥布林、伊特怪和狗頭人等都屬於中立邪惡陣營。對規矩有些許尊敬且不濫殺無辜的殺手，在背著上級另有密謀的追隨者，為了更好的傭金臨陣倒戈的傭兵，都屬於這一陣營。
中立邪惡的可怕在於表現出全然的邪惡，完全沒有榮譽感與差異性。這一陣營的惡棍可以比守序邪惡或者混亂邪惡的人物更危險，因為他們既不會被任何榮譽或傳統所束縛，也不會被混亂或嗜殺所妨礙。
資料集《Complete Scoundrel》中認為《X戰警》中魔形女和電視劇《迷失》中早期的索耶都屬於中立邪惡陣營。
混亂邪惡，又被稱為“毀滅者”陣營或“惡魔化身者”陣營。這一陣營的人物對規則、秩序，他人的生命、自由毫不在意，他們在乎的只有自身極端自私和殘暴的慾望。他們為了自己的貪婪、憤怒或破壞欲會衝動地無惡不作，但若為了讓自己享受混亂與恐懼，他們會幹出更恐怖的事情。他們將自己的自由看得極為重要，卻完全無視他人的生命和自由。他們只有被強迫的時候才會與人合作，其上級可能還會面對反叛與刺殺的危險。他們拒絕服從命令，只有當害怕被懲罰時他們才會收斂一些。
這一陣營的人物十分享受他人的痛苦，且視榮譽和自律為弱點。但混亂邪惡陣營的人物並沒有責任不時虐殺他人以表現邪惡，或不時違抗命令以顯示混亂。為了復仇或毀滅是施行瘋狂計劃的術士、樂於製造恐怖氣氛的連環殺手、、 吸血鬼、豺狼人、大部分的獸人、食人魔以及其他一些智力有限的怪物都屬於這一陣營。惡魔是典型的混亂邪惡陣營的生物，這也是這一陣營的別稱“惡魔化身者”的由來。
混亂邪惡的可怕在於其毀滅的不僅是美麗與生命，也摧毀維持著美麗和生命的秩序。
《金剛》中的和《星際傳奇》中的都被認為是屬於混亂邪惡陣營。
在四版規則中，先前的九大陣營簡化成為五大陣營，分別是：善良、守序善良、邪惡、混亂邪惡、無陣營。
道德觀：自由與慈愛。
該陣營的角色堅信幫助并保護危境中的弱者是正確的。他可能被要求把他人的利益放在自己的利益之上，有時這就意味著對自身造成損害。
善良之人與邪惡之人在最基本的觀念上相互沖突，他們之間激烈對抗，無法和平共處。善良之人與守序善良的角色相處得還不錯——盡管善良的角色覺得守序善良的隊友可能有點太死板，太遵守規矩，而不是徑直去做應該做的事。
道德觀：文明與秩序。
該陣營的角色重視品德準則、法律、領導者的權威，并認為這些準則是達成理想的最佳方式。正直的當權者鼓勵臣民們趨善，防止他們互相傷害。守序善良的角色與善良的角色同樣看重生命的價值，並更為強調世界需要掌權者來保護弱者和扶助受壓迫者。正確、正義、真誠的傑出斗士是守序善良的典范，為了阻止邪惡在世上蔓延，他們敢於冒險甚至犧牲。
當掌權者開始利用其權力牟取私利，當法律開始授予部分人特權且將其他人降級為奴隸或賤民，法律也就屈從了邪惡，合法權力也異化成了暴政。該陣營的角色不僅能夠反對這樣的不公正，並且在道德上也必定會這麼做。不過，該陣營的角色還是會盡量在體制范圍內糾正這些問題，而不愿采取叛變和非法的方式。
道德觀：暴虐與仇恨。
該陣營的角色不一定非要傷害別人，但是他們很愿意掌握他人的弱點并借此得到他們想要的東西。
該陣營的角色合理地利用規則和法令來讓個人所得最大化。他們不關心這些法律是否會傷害到他人。他們支持那些給予他們權力的社會結構，即使權力建立在奴役其他人的基礎上。邪惡之人不僅贊同，而且向往奴隸制和森嚴的階級制度，只要他們還處在受益的位置上。
道德觀：無序與毀滅。
該陣營的角色完全不顧及其他人。他們認為自己才是唯一重要的，他們殺戮、盜竊、出賣別人，以求獲取力量。他們慣于食言，他們的行為帶來毀滅。他們的世界觀極其扭曲，會毀掉所有跟他們的興趣沒有直接關系的人和東西。
在善良和守序善良的人看來，混亂邪惡跟邪惡一樣可惡，甚至更加遭人憎恨。混亂邪惡的怪物，比如惡魔和獸人，威脅到文明和安定的程度比起邪惡的怪物有過之而無不及。邪惡和混亂邪惡的生物都是善良之人的死敵，但是他們互相之間并沒有多少敬意，很少會為共同目標而合作。
道德觀：沒有陣營，沒有立場。
該陣營的角色不會主動傷害他人，但是在無利可得的情況下也不會冒險幫助他人。當支持法律和秩序能使他們受益時，他們會這麼做。他們重視自己的自由，卻不會過多地保護他人的自由。
一些無陣營的人和大部份無陣營的神並非在選擇陣營上猶豫不決，而是選擇「不選擇」，這可能是因為他們認為善良和邪惡兩邊都對他們有好處，也可能是因為他們認為道德與自己無關。死神及其信徒屬於後者，她們認為道德的選擇與她們的使命無關，因為死亡終究會降臨於所有生命，無論是什麼陣營。
五版中的九大陣營和三版之前的設定大同小異，但加上了無陣營。以往無法做出道德和倫理選擇的生物，如野生動物會歸類在完全中立，現在歸成無陣營。玩家手冊中以鯊魚為例，雖然牠是兇猛的獵食者，但並不邪惡，屬於無陣營。
另一點不同之處在於以往龍與地下城遊戲中除了四版以外陣營往往與玩家的職業有關，例如聖武士必須保持守序善良，武僧為守序，德魯伊為中立，野蠻人和吟遊詩人屬於非守序陣營。
五版在這方面則沒有特別明確的限制(聖武士仍有不同的誓言要遵守)。
傾向作出符合社會期許的正確行為。金龍、聖武士和大部分的矮人屬於守序善良。
根據對方需求不同而傾力相助的類型。大部分的天界生物、部分雲巨人和大多數的地侏（gnomes）屬於中立善良。
依照良心行事，不太在意其他人的看法。紅銅龍、多數精靈和獨角獸屬於混亂善良。
行為按照法律、傳統或是個人的原則。多數武僧和部分魔法師屬於守序中立。
偏好避免碰觸道德問題與不選邊站的生物，或是只想做當下認為最恰當的行為。蜥蜴人、絕大多數的德魯依和許多人類屬於完全中立。
隨性所至，將個人自由擺在首位。多數野蠻人、盜賊，一部分的吟遊詩人屬於混亂中立。
除了傳統、忠誠或是規則的限制外，以有條不紊的方式獲取一切個人利益的生物。魔鬼、藍龍、大哥布林是守序邪惡。
可以做出任何事，且毫無憐憫和猶豫。許多卓爾精靈、部分雲巨人、幽妖族（yugoloths）是中立邪惡。
以貪婪、憎恨或是嗜血驅動，作出反覆無常的暴力行為。惡魔、紅龍和獸人是混亂邪惡。
網絡上有網友根據陣營的定義，將相似或相近的題材圖片按照其與定義的相符性並按照陣營的坐標排列成九宮格圖，並稱之為“陣營九宮格”，這種二次創作得到廣泛流傳而出名。  ，一般所使用的
陣營為三版前的定義，而且每個陣營都存在代表其特性的世界觀。
* Alignment test  - Wizards of the Coast
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黃線可以指：
* 臺灣（黃線(Y)/6號線，包括西環段、南環段、東環段及北環段）
*臺中捷運黃線，臺中捷運的一條建議中的路線
*，臺南捷運的一條優先路網規劃中的路線
*竹竹苗輕軌黃線，竹竹苗輕軌的一條計畫路線
*華盛頓地鐵黃線，美國首都華盛頓都會區捷運系統的其中一條路線
*阿姆斯特丹地鐵54號線，又稱黃線，荷蘭首都阿姆斯特丹的地鐵運行路線
*根據城市道路交通標志和標線設置規范（GB51038-2015），黃色停車泊位線為專屬停車位，專供特定場合的車輛駐停
另外，世界各地沒有安裝月臺幕門、月臺閘門等的月臺，都會在月臺邊緣畫出黃色危險警告線，以免乘客發生危險。
里加主教座堂是拉脫維亞首都里加的信義會主教座堂，瀕臨道加瓦河。始建于1211年，是波羅的海國家最大的中世紀教堂。
在里加另有2座主教座堂：天主教的圣雅各伯主教座堂和正教會的圣誕主教座堂。
逃票，俗稱坐霸王車，是指以違規方式少付或規避應付的費用；通常搭乘付費交通工具而不依規定繳車費，或是進入需要門票的地方而不依規定購票的行為。
鐵路系統是容易發生逃票的地方，方式五花八門，無論是使用出入閘機的封閉式系統，抑或是開放式的自助檢票系統，均存在能少付車資的方法。鐵路公司為減少逃票問題，均會派出查票員隨機抽查乘客或全面驗票，並會向逃票乘客徵收罰款。此舉除了彌補公司因乘客逃票而導致的損失外，也能對乘客起阻嚇作用，令他們能明白逃票被發現的代價。
在封閉式系統，常見的逃票方法有衝閘、跳閘、成年人使用較便宜的小童車票等；而在開放式系統，則有不買車票直接登車等。
*強行闖越閘門、或未驗票而尾隨他人進出閘門以無票乘車。
*使用無效的票、修改日期或假票乘車。
*使用不符身份或資格的優待票（例如在香港，成年人使用特惠單程票、使用長者八達通卡、本地人使用遊客車票、英國全國鐵路的RAILCARD等）。
*越站乘車不主動補票（經常發生在臺灣捷運系統）。
*單次票已使用完畢，卻重複進站乘車。
*在開放式收費系統的鐵路無票乘車或僅使用一張車票重複乘車（例如香港輕鐵，乘車前不確認八達通卡或確認後搭乘重複車站，一票返回原上車站等）。例子：乘客去程從A站搭乘至B站，回程從B站返回A站，只在去程上車前在A站拍卡確認進站，但不在B站拍卡確認出站便離開。回程在B站上車前不拍卡確認便進站，乘車返回A站才拍卡離開，系統便僅收取最低車資（通常是搭乘1個站之所需車資，在香港輕鐵系統如在10分鐘內原站拍卡進和拍卡出，更不用扣取任何車資），而忽略了A站至B站本身之應有車資。
*以較低票價車種（廂）車票搭乘較高票價車種（廂）（越級乘車）（例如在香港，搭乘東鐵綫頭等時其八達通卡未取得頭等確認或使用普通等單程票。在臺灣，持區間車車票搭乘自強號，並且不主動補票）。
*中間無札，如乘坐A-B-C-D-E的路綫時只買A-B站和D-E站的車票。
*在行程途中兩人（車程相似但相反方向）交換車票，以藉此少付車資（俗稱「交換飛」或拼票），以讓乘坐A-B-C-D-E、F-E-D-C-B路綫的乘客只支付F-E站和A-B站的票價，而且兩張票也是有進有出，不同站進出。
*除團體共用票外，購買一張個人票，卻由兩個人以上的乘客"共用"。
* 從沒有閘機之港鐵機場站登上機場快綫作「遊車河」。
*在九龍站乘搭機場快線直接前往機場站全程票價為$100.0，但於平日在早上7時至10時利用該線早晨專線服務，在九龍站乘搭該線早晨專線服務到達香港站後沒有下車直接原車前往機場，由於機場站沒有閘機，到達機場站後可直接離開車站，此做法只需$20，比在九龍站直接乘搭機場快線前往機場少$80。
*利用行程中途上洗手間的處理手法漏洞逃票。在港鐵系統裏，乘客於行程中途上洗手間與八達通卡失效的處理手法相同，都是註銷之前的八達通入閘紀錄以發出「出閘專用票」，不過行程中途上洗手間是不用補錢的。有乘客利用此漏洞騙取「出閘專用票」。例子：乘客於牛頭角站乘觀塘綫至太子站，於太子站以「行程中途去廁所」為藉口以獲註銷之前的八達通入閘紀錄及騙取「出閘專用票」，並以「出閘專用票」出閘，便可免費乘車
*職員濫用職權，如利用職權將票卡上的進站、上車紀錄刪除，或0元解卡等
*於A站上車，前往D站，再以同一路線相反方向返回B站。在日本違反鐵路規則，但允許以「繞大圈方式」乘搭（如大阪環狀線由弁天町站，再往天王寺站，然後在西九條站離開），只需要不通過同一車站兩次即可。
*A-B-C(路線)，本來要從A站去C站，進站時用八達通1，出站時用八達通2出站，假裝系統失靈(進站時拍卡了，但系統沒有記錄)，到客務中心求助，當職員詢問出發點以重設時，報上距離C站較近的B站，便會只支付較便宜的價錢(B站到C站)而非原價。
另一方面，一部分乘客會利用收費系統的漏洞減少應繳的車費（如拆程乘車比單程的車費便宜），這種情況稱爲避票。但此情況與逃票不同，避票並不違法。例如在香港鐵路系統，東鐵綫羅湖站和落馬洲站至紅磡站的全程票價爲HK$31.8（港幣，使用八達通卡，下同），但是羅湖或落馬洲站至粉嶺或上水票價爲HK$19.9，粉嶺或上水至九龍區各站票價爲HK$8.4。如果在粉嶺或上水出閘再入閘繼續前往東鐵綫九龍各站，總票價爲HK$28.3，比一票到底少付HK$3.5。
在臺灣，持電子票證搭乘臺鐵，依目前的車資收費標準，70公里以內以區間車票價9折計算，超過70公里的部分則以自強號票價收費。乘客可以確認好該列車的停靠站並計算好搭乘里程。於搭乘70公里左右時下車出站再進站，搭乘下班列車。如果出進站閘口離該列車乘車月臺相近了話，只要手腳夠快，甚至可以出進站之後搭乘原本的列車(如新竹站北上第一月臺)。這樣該70公里以內的優惠就會重新計算。
桃園機場捷運從A1臺北車站到A8長庚醫院為NT$80（新臺幣），而從A8到A12、A13、A14a桃園機場區間只需NT$60元，比A1到A12、A13、A14a一票到底少付NT$20。
有些乘客會持用已乘車之車票去車站退票，由於票面無進出站記錄且未查驗票人員未在車票上蓋章等等，加上區間車車票不對號，使的有些乘客會利用此漏洞，拿已乘車之車票去車站退票。
少付車資是最常見的逃票方法，這些乘客會繳付現金，但繳付的車資少於應付車資（車資不足，如只投入幾角），或以特惠票價繳付成人車資，藉此逃票 。在手機應用程式普及下，有人更圖以程式中八達通聲響來冒充拍卡聲響，求矇混過關。
在只限現金繳費的雙向分段收費路線中，有乘客可能繳付最低的分段收費，然後乘搭全程路線，此情況在專綫小巴或雙層巴士中尤為常見。
在乘搭循環線時只支付單程車資，卻乘搭全程。此情況不常見，因為很少有需要乘搭全程循環線。
一般情況下，車長只會要求乘客補付車資便不作追究，但若乘客仍然拒付，輕則會發生口角，阻延行車時間甚至影響安全，重則會報警及上報車務控制中心，逃票者可能要付上更重代價。
另外，有一些巴士迷與車長混熟後，有些車長會讓對方不付車資直接上車，有人認為相熟車長讓他們免費乘車亦不無道理。有部份不良巴士迷更會在上車後不斷與車長攀談，使車長忘記或不好意思提醒其繳付車資，藉此「坐霸王車」（例如某巴士迷正是與車長混熟，而4次都不繳交275R車費，合共$42.4）。
「曬證」（即乘客出示巴士公司發出之證件，例如家屬免費乘車證，以獲取免費乘車待遇）本身為合法行為，但不時有乘客偽造乘車證，或利用不法途徑取得巴士公司制服，甚至有人曾利用輔警證，以圖魚目混珠，曚混過關。工會指出要車長報警舉報假證有一定難度，每天接觸大量乘客，未必能清楚判斷乘車證真偽。然而港鐵是利用職員或家屬八達通提供乘車福利，因此沒有此問題。後來，各巴士公司為防止不法之徒偽造乘車證，遂於2015年年未開始向每位合資格持證人派發「個人八達通卡」替作免費乘車證，以減少乘客逃票機會。
另外，部分車長以往會利用「曬證」方式，乘搭其他巴士公司的路線，實際上各公司已列明不接受其他公司所發出之免費乘車證，惟大多車長均會作出通融。一旦有巴士車長拒絕持有非己方公司所發出的乘車證之人士免費登車，稱之為殺證。現時，大部分巴士公司已準備把員工及免費乘車證轉為個人八達通卡，該證同時接受其他巴士公司之路線，意味不再存有殺證。
從下車門進入車廂是另一種逃票方法，較常見於在繁忙時間、巴士公司外勤人員批準乘客從下車門上車時有發生。
車務督察雖會提醒車長有乘客從下車門上車，應該繳付車資，但車長視線往往受阻，很多這類乘客都不會付錢。有鑑於此，車務督察在此情況下會在下車門前設好錢箱和八達通機，要求乘客付款，以避免乘客逃票。
現時香港境內有少數純作轉車用途的巴士站是封閉式設計，該設計底下巴士站沒有通往其他地方的行人路，乘客只能同站轉乘，其中城門隧道轉車站的巴士轉乘優惠可使用現金或八達通，當中不少路線可以免費乘車，故有少數乘客會沿城門道草叢經公路違規潛入城門隧道轉車站，企圖以低於全程車費的票價乘車。
九巴有見及此，加派車務督察維持秩序，被發現的逃票乘客均要支付全程收費。
落馬洲管制站雖然是封閉式設計，但那裏是邊境禁區，嚴禁未經授權的人士進入，此外，除了皇巴士往落馬洲方向外，其餘過境巴士路線均須持票乘車，因此沒有影響。獅子山隧道收費廣場的巴士轉乘優惠只限八達通，而在其他封閉式車站上車的乘客則須繳付正常車費，故不存在逃票情況。
*除團體共用票外，購買一張個人票，卻由兩個人以上的遊客「共用」。
根據香港法例第210章《盜竊罪條例》第18C條（不付款而離去）：
(1) 除第(3)款另有規定外，任何人明知須為任何已供應的貨品或已提供的服務即場付款，或明知被預期須為該等貨品或服務即場付款，而不誠實地離去，並無如所須般或被預期般付款，意圖逃避支付應付的款項，即屬犯罪，循公訴程序定罪後，可處監禁3年。
(2) 就本條而言，“即場付款”(payment on the spot) 包括在收取已予施工或提供服務的貨品時的付款。
(3) 凡貨品的供應或服務的提供是違法的，或提供服務所須付款是不能夠依法追討的，則第(1)款概不適用。
* 免借免逃票！　沒零錢搭公車「下回付」
藍線可以指以藍色標示的鐵路路線：
* （藍線(BL)/5號線，包括南港線、板橋線及土城線）
* 桃園捷運藍線（已併入桃園捷運機場線）
* 高雄捷運藍線 (未成線)（2007年規劃停止）
* 根據城市道路交通標志和標線設置規范（GB51038-2015），用于路邊免費停車的藍色停車泊位線
* ，其中包含阿姆斯特丹地鐵52號線
原宿表參道元氣祭Super YOSAKOI
YOSAKOI是一種最初由高知縣夜來祭開始發展起來、並逐漸成為盂蘭盆節期間在日本全國各地舉行的一種祭典形態。除了起源地的高知縣之外，日本各地也廣泛舉辦類似形態之祭典，如北海道札幌市舉辦的YOSAKOI索朗祭或東京的原宿表參道元氣祭Super YOSAKOI等等。
「YOSAKOI系」的祭典，表演的隊伍有以下特徵：
*鳴子：拿著會發出聲音的鳴子響板，邊使鳴子發出聲音邊跳舞。鳴子
*曲子：使用本地傳統約五分鐘音樂，配合著相應的舞蹈，在街上表演的時候，地方車會在前頭放音樂帶領後方隊伍慢慢前進。
*服裝：穿著著日式特別設計的傳統服裝。
*舞蹈：每個隊伍均跳著自行設計的舞蹈跳舞。
遊客數（萬人）
YOSAKOI索朗祭
みちのくYOSAKOIまつり
スーパーよさこい
にっぽんど真ん中祭り
よさこい祭り
日本YOSAKOI隊伍主要以北海道札幌YOSAKOI索朗祭及三重縣安濃津YOSAKOI經常來臺灣參加臺灣燈會白天之踩接活動（2003年－），臺灣學校也組過許多隊伍到日本YOSAKOI相關祭典表演。
臺灣最夯之表演
*2004年——文化大學結合中國戲劇、國術及舞蹈三系組成「臺灣?新桃花源隊」共64名舞者，參加第13屆北海道YOSAKOI索朗祭，為臺灣初次參加YOSAKOI索朗祭，並進入最後決選(總數330個隊伍中選出15個隊伍)獲得最後舞臺演出機會，獲得「審査員特別賞」，隊伍精彩表現獲讀賣新聞、北海道新聞及第十三屆札榥街舞祭大幅報導。
*2005年——文化大學組成「臺灣?Naruwan隊」及「臺灣獅子舞」參加第14屆北海道YOSAKOI索朗祭，並獲得「獎勵賞」，舞蹈結合原住民傳統舞蹈、金鷹拳和羅漢拳與雙節棍與飄扇等動靜態為主題。
*2006年——中國科技大學組成「臺灣燈會隊(臺灣ランタン祭り隊)」，參加第15屆北海道YOSAKOI索朗祭，表演以原住民舞蹈為意象創作。
*2007年——臺北市立體育學院組成「臺灣四季紅隊」隊參加第16屆北海道YOSAKOI索朗祭，並獲得「獎勵賞」，以臺灣歌謠四季紅為音樂。
*2008年——臺北市立體育學院組成「臺灣尚青」隊參加第17屆北海道YOSAKOI索朗祭，並獲得「獎勵賞」，舞蹈以功夫為主題，音樂使用霍元甲與練舞功，配合上連續空翻動作獲得好評。
*2008年——高雄市私立中華藝術學校組成「臺灣最夯」隊參加2008年安濃津Yosakoi共52名舞者，為臺灣首次參加該祭典，音樂以臺灣民謠『丟丟銅』、『草螟弄雞公』、『桃花過渡』編曲，舞蹈結合美濃紙傘及客家舞蹈。
*2009年——臺北市立體育學院組成「WISH TO SEE YOU IN TAIWAN」隊參加第18屆北海道YOSAKOI索朗祭，以布袋戲為主題。
新琴似天舞龍神於燈會之表演
*2003年——「新琴似天舞龍神」、「夢想漣えさし」、「JAL極樂蜻蜓」、「蒼天欄華and富士建材」、「だったらあげちゃえよ」
*2004年——「北海道支部合同チーム」、「JAL極樂蜻蜓」、「チーム?ソーラン?ソーラン」、「三重チーム」
*2005年——「新琴似天舞龍神」、「JAL極樂蜻蜓」、北海道大學「緣」、「だったらあげちゃえよ」
*2006年——「新琴似天舞龍神」、「JAL極樂蜻蜓」、「札幌ASH支部合同隊「華天」」、「PASSKEY &北海道醫療大學 」、「wamiles舞者隊?美翔女」
*2007年——「新琴似天舞龍神」、「平岸天神」、「JAL極樂蜻蜓」、「KAMIDON」、「亂舞童」、「札幌夫人」、「平岸天神」、「井原水產－北星學園」
*2008年——「安濃津 YOSAKOI 隊」、「KAMIDON」、「BASARA瑞浪隊」、北海道大學「緣」
*2009年——「新琴似天舞龍神」、「TEAM 北海道」、「安濃津 YOSAKOI 隊」、「平岸天神」
* よさこい祭振興會（高知商工會議所）: よさこい祭り
* 原宿表參道元氣祭スーパーよさこい（Super YOSAKOI）OFFICIAL WEB SITE
* YOSAKOIソーラン祭り公式サイト
* 安濃津YOSAKOI公式網站
是一部2009年的3D電腦動畫動作喜劇冒險電影，由美國皮克斯動畫工作室製作、華特迪士尼影業發行。該片由皮特·多克特負責執導，愛德華·阿斯納、克里斯托弗·普盧默和約翰·拉岑貝格爾配音演出。電影劇情圍繞年邁的老人卡爾（Carl）和童子軍-{zh-hans:小羅;zh-hk:羅小飛;zh-tw:小羅;}-（Russell）為中心，為了履行已故妻子艾莉的承諾，卡爾他們前往南美冒險，一路上，他們遇到了一隻會說人話的狗小逗（Dug）與稀有彩色巨鳥凱文（Kevin），並講述卡爾在冒險的過程和心理變化。
本片最初名為《Heliums》，是多克特於2004年根據生活變得太煩人，想逃離的幻想構思出《天外奇蹟》的大綱。他和其他11位皮克斯藝術家在委內瑞拉花了三天時間收集研究和靈感。角色的設計被漫畫化和風格化，動畫師面臨著創造逼真布料的挑戰。這是皮克斯第一部以迪士尼數位3D系統格式放映的電影。《天外奇蹟》於2009年5月13日曾於紐約Comic-Con展試映前45分鐘，後在第62屆戛納電影節首映，並於5月29日在美國上映。憑藉其人物、主題、敘事、音樂獲得媒體的一致好評，特別是開場巧妙利用蒙太奇連結卡爾和艾莉的人生過程。國家評論協會和美國電影協會等組織將《天外奇蹟》評為2009 年十大電影之一。它在全球獲得約7.351 億美元的票房收入，在2009年票房收入第六高的電影，在第82屆奧斯卡頒獎典禮上，《天外奇蹟》獲得了包括最佳影片在內的五項提名，成成為繼《美女與野獸》之後的第二部入圍最佳影片的動畫片。最終在奧斯卡上獲得最佳動畫長片與最佳原創音樂等獎項。
主角是78歲的年長人士卡爾·費迪遜（Carl Fredricksen），當卡爾還是一個孩子，遇見有著同樣夢想的女孩艾莉（Ellie），他們一同在中西部城鎮裡長大，最後結婚了。艾莉總是夢想著到南美洲探險，但機會尚未來到卻已病逝。
現在政府官員興建摩天大-{}-樓計畫，要求卡爾搬離住處，最終卡爾決定實現艾莉的承諾，帶著屋子離開前往南美。當中意外地一位八歲亞裔童子軍-{zh-hans:小羅;zh-hk:羅小飛;zh-tw:小羅;}-（Russell），為了收集最後一個幫助老人的徽章，誤打誤撞搭上這座飛屋，於是兩個素不相識的一老一少，將會面臨險惡的地形，難以預測的危機，展開一場荒野的叢林冒險之路。
途中沒多久即遇到暴風雨慌亂之餘，卡爾再度醒來發現已抵達南美洲仙境瀑布附近。兩人於是徒步前往對岸山谷，遇見喜愛吃巧克力稀有彩色巨鳥凱文（Kevin），以及會說人話的狗小逗（Dug），一同踏上旅程。隨後，發現凱文是狗群所獵捕的目標，並且指使狗的主人正是卡爾小時候崇仰的冒險家查理斯·蒙茲（Charles Muntz）。查理斯為向世人證明巨鳥的存在，已在此進行追捕多年，曾經阻礙他的各種冒險者們都被陷害於他的手上，察覺卡爾隱瞞巨鳥的實情，而對他們展開攻擊。藉由小逗幫助，才得以從眾狗追擊下逃脫。
卡爾想盡快抵達「仙境瀑布」，完成艾莉的心願，但凱文因救大家腳被咬傷，小羅覺得應該先帶凱文回她孩子身邊，卡爾猶豫下終究妥協先帶凱文。小逗身上的追蹤器，讓查理斯很快地找到他們，且放火燒掉卡爾的房子，卡爾情急之下選擇滅火，導致凱文被查理斯捉走。心愛的房子被燒，卡爾不顧與小羅的承諾救出凱文，執著前往仙境瀑布。抵達後，卡爾靜下來翻閱艾莉的冒險日記，才明瞭艾莉與他已走過一生的冒險，是時候開始他另一個新的旅程。
卡爾醒悟後決定與小羅救出凱文，小羅卻因卡爾不守誓言綁著氣球獨自前往。為讓沉重的房子再度飄起，卡爾將屋內的所有家具拋下，放下一切，追逐查理斯的飛行船。隨後，卡爾和小羅以及小逗分別地闖入飛行船，成功救出凱文，而查理斯在打鬥中從高空摔落墜入海中，卡爾的房屋也在此失去。最後順利將凱文送回，兩人與小逗搭著飛行船回家。在徽章頒獎典禮上，卡爾親自為小羅別上艾莉的專屬徽章，兩人也同住在一起。而卡爾與艾莉的飛屋幸運地停留在仙境瀑布上，完成艾莉的心願。
愛德華·阿斯納
卡爾·費迪遜（Carl Fredricksen）
查理斯·蒙茲（Charles F. Muntz）
-{zh-hans:小羅;zh-hk:羅小飛;zh-tw:小羅;}-（Russell）
小逗（Dug）
發哥（Alpha）
皮特·多克特
凱文（Kevin）
伊麗莎白·達克特
B咖（Beta）
馬弟（Gamma）
新聞主播（The News Aounnouncer）
史蒂芬（Steve）
米琪·麥克格勞
伊迪絲（Edith）
姜先誠柳超堅
喬治和AJ（George and A.J）
主角卡爾爺爺設計角色參考人物left
導演皮特·多克特說明構想，電影情節走向主角處於不安於世的生長環境下，長大後逃脫現實生活，轉往刺激奇幻冒險之旅。導演和編導鮑伯·彼得森同樣認為老人作為主角是個好想法，他們覺得老人的經驗與經歷，會用一種幽默的智慧反映出對世界的觀點。導演並不擔憂以老人作為主角，更描述孩童與卡爾之間的爺孫關係。兩位導演都同意用飛屋，來帶出奇幻逃脫現實的概念。 導演畫下性情乖戾的老人，帶著微笑的汽球，來激發出該如何使房屋飛起。
電影於2004年開始編寫，演員兼編劇托馬斯·麥卡錫也幫忙導演多克特和彼得森三個月，小羅角色是在最後所有角色加入後再編寫的。
導演多克特提到電影投射出他與迪士尼元老們的友誼關係，弗蘭克·托馬斯、奧利·約翰斯頓和喬·格蘭特，格蘭特曾在2005年逝世前給予本片劇本批準和修改建議。導演回憶起格蘭特提醒他，觀眾需要有著「深厚情感」基礎後，能更進入所面臨的奇特冒險，藉此導演將卡爾為緬懷妻子而展開一連串的故事。導演認為格蘭特個人對卡爾已故妻子艾莉的情感，超過主角卡爾爺爺本身。卡爾爺爺設計原型是結合史賓塞·屈賽和沃爾特·馬修兩位老演員，取自於他們「古怪個性中帶些可愛」的特質。卡爾與男孩小羅的關係反映出「他尚未準備好迎接這小孩所帶來炫風般的衝擊，如同觀眾一樣。」 導演增加「年紀成長」母題與「未完成的愛情故事」，在卡爾的行為中仍在想著他離開的老婆，靈感來自《北非諜影》與《-{zh-cn:圣誕頌歌;zh-hk:聖誕頌歌;zh-tw:小氣財神;}-》，兩部當中所提主角逝去某物而期望著「復活再生（resurrection）」故事，也為冒險旅程添加一些目的。
導演多克特與製片指出創作靈感，部份來自宮崎駿的動畫、《大青蛙布偶秀》、《小-{}-飛象》和《小-{}-飛俠》，同時大量參考了《綠野仙蹤》，甚至試圖讓《天外奇蹟》劇情不那麼相似。 片中有一場景畫面，卡爾爺爺和小羅拖著飄浮的飛屋穿越叢林，與-{zh-cn:維爾納·赫爾佐克;zh-tw:韋納·荷索}-的《陸上行舟》相似，導演看過此片，再結合1986年的電影《教會》（''The Mission''）作進一步的靈感。導演有意讓邁克爾·賈基諾擔任電影作曲，先前製作過《超人特攻隊》與《料理鼠王》的配樂師，向電影《教會》的義大利作曲家-{zh-cn:恩尼奧·莫里科內;zh-tw:顏尼歐·莫利克奈}-致敬。
仙境瀑布的原型：安赫爾瀑布
導演與皮克斯工作者來到特普伊山脈作田野調查
原先設計卡爾爺爺飄至荒島，隨後導演覺得過於陳腔濫調，而在觀看特普伊（tepui）山的景觀影片後，決定至委內瑞拉取景。其中，片中的“仙境瀑布”取材于委內瑞拉東南部、卡尼羅河支流卡倫河的源流邱倫河上的安赫爾瀑布，片中的平頂山則取材于羅賴馬山。
2004年導演帶著11位皮克斯工作者，前去實景場勘，花費三天時間繪圖草稿。
至巴西鄉野調查，觀察當地植物與巖層紋理。角色設計也充滿挑戰性，配合超現實的叢林環境，同時又得呈現真實感。
皮克斯在角色造型設計上想要追求一種風格感，特別像是卡爾爺爺身體比例設計，讓風格化的角色仍擁有自然感。而成效結果比在《玩具總動員》裡真實感的人類更好，減少觀看時所造成的「恐怖谷」（uncanny valley）效應。 美國漫畫家阿爾·赫希菲爾德、漢克·凱查姆和喬治·布思影響電影的角色設計。模擬出一萬個氣球漂浮，與寫實的白雲和卡通化的人類做結合並不容易。新的計算程序更模擬出，大鳥角色凱文（Kevin）身體閃亮的羽毛反射天空的雲朵。 為揣摩老人姿體動作，皮克斯工作者觀察自己的父母與爺爺奶奶，還觀看老人奧林匹亞運動會（Senior Olympics）。
* 《天外奇蹟》是首部採用迪士尼數位3D系統技術製作的皮克斯動畫電影。
* 依皮克斯動畫電影慣例，正片放映前會播放動畫短片。本次的短片《晴時多雲》（Partly Cloudy）由曾在《料理鼠王》中獻聲老鼠“大米”（Emile）一角的彼得·索恩執導，講述云朵和鸛鳥間的小故事。
* 本片DVD的附贈短片是《逗逗的特殊使命》，講述逗逗在遇到卡爾和小羅之前的故事。
* 本片的3D版在2014年12月24日在掌上游戲機任天堂3DS的網絡商店任天堂eShop上發售。原先只在日本地區eShop上銷售，后在其他地區有發售3D的藍光版本。
北美方面，本片最終票房為2.93億美元。全球票房為7.35億美元。
臺灣方面，最終全臺票房為新臺幣1.63億元。
《天外奇蹟》整體得到相當良好的評價。截至2009年8月1日，知名評論網站爛番茄裡，基於195篇評論，高達97%的影評給予正面的評價，10分平均得到8.6分。專業影評網站Metacritic當中，平均100分獲得88分的高分評價。美國影評人權威羅傑·艾伯特將本片榮獲四顆星傑出滿分。中國大陸知名影評社區時光網中也給出了這樣的評價：“一部讓人類重新審視自己的電影”。
在美國放映期間除了獲得廣泛好評外，其中一起小事也引來了媒體的興趣。6月時，一名居住於加利福尼亞州亨廷頓比奇的10歲女孩患上末期血管癌，而其死前的願望就是能「活到看完這套動畫」。但由於其病情急劇惡化，因此無法離家到電影院觀賞。其中一名親戚的朋友聯絡上皮克斯並希望能安排一次私密放映。皮克斯接受了有關邀請，派出了員工飛抵這女孩的家，並帶來了尚未推出的本片的DVD及一些人物造型玩具。當時由於癌癥所帶來的痛楚，女孩連睜開雙眼也覺無力，只能由其母親代為口述故事情節直至完場。小女孩約於放映會7小時後離開人世。
美國釘子戶伊迪絲·梅斯菲爾德的房子也被迪士尼作為該片的宣傳賣點。
電影中一位小女孩的家中曾出現《玩具總動員3》的-{zh-hans:熊抱哥;zh-hk:攬攬熊勞蘇;zh-tw:熊抱哥;}-玩具，這是在為皮克斯的下一部電影《玩具總動員3》做提前宣傳。
電影中的小逗的登場是為了向迪士尼角色布魯托致敬，其中小逗還擺出跟與布魯托相同的指引姿勢。
劇中的反派查理斯·蒙茲（Charles Muntz），名稱參考自過去讓華特迪士尼失去幸運兔奧斯華的環球影業經理查-{}-理斯·明茲（Charles Mintz）。
過失殺人並不是一個正式的法律用語，而是泛指一切對於不具有殺人意圖、非謀殺情況下，因出於過失、魯莽等因素導致他人死亡的行為。可能構成的刑事罪行如下：
* 誤殺罪，在施行普通法系的地區，如美國、英國、新加坡及香港等。
* 過失致死罪，在施行大陸法系的地區，如德國、日本、臺灣、澳門及中國大陸等。
托梅·皮雷斯（，），澳門譯為道咩卑利士，葡萄牙的藥劑師、作家、水手和財政大臣，是中國明朝以來，葡萄牙乃至整個西方世界首位進入中國的使者。
皮雷斯原是里斯本的藥劑師，對藥品和香料深有研究。葡萄牙佔領馬六甲後，他在1512至1515年於馬六甲居留。他是首批到達東南亞的歐洲人之一。他在印度和東印度群島艱苦經歷以後，他第一次正式率領歐洲國家的使團到中國，時為明代正德皇帝。
1455年至1495年期間，皮雷資是命運多舛的葡萄牙國王約翰二世的兒子阿豐索王子的藥劑師。1511年9月，他在印度投資藥品，是當時通常被稱為「香料貿易」的一種重要的東方商品。在馬六甲和科欽，他如飢似渴地收集有關馬來印尼地區的資料，並造訪了爪哇和蘇門答臘（現代印尼的兩個主要島嶼）和馬魯古。
1512年，葡萄牙占領馬六甲，他隨即啟程來到東方。1516年，葡萄牙國王曼努埃爾向中國正德皇帝派遣使團，皮雷斯隨費爾南·佩雷茲·德·安德拉德艦隊去廣州。1517年，他與假馬六甲使者、翻譯火者亞三隨船來到廣州近海，向中國明朝政府要求建立關系。1518年，他獲準在廣州登陸，不久抵達南京，經賄賂寵臣江彬後獲得正在南巡的明武宗的接見，然后隨武宗來到北京。1521年，武宗駕崩，中葡爆發屯門海戰，皮雷斯被明世宗下令押解到廣州聽候處置。嘉靖三年（1524）五月因病死于廣州監獄，也有些記載說他在江蘇住到1540年並死於江蘇。
皮雷斯在馬來－印尼地區遊歷以後，他寫了一部關於對亞洲貿易的里程碑式著作《東方志：從紅海到中國》（Suma Oriental que trata do Mar Roxo até aos Chins）。他在1512年和1515年間在馬六甲和印度寫了這本書，它在阿方索·德·阿爾布克爾克（1515年）死前完成。
它是歐洲第一部介紹馬來亞以及最古老和最廣泛的描述葡屬東方的著作。它是多種資料的彙編：歷史、地理、人種學、植物學、經濟、商業等，包括硬幣和度量衡。皮雷斯仔細調查與他所接觸的商人、水手和其他人，準確地收集信息。這表明他是一位敏銳的觀察者，儘管他的文筆散亂，但已優於同時期的其他葡萄牙語作家。整本書的措辭像是一本呈給葡萄牙王曼努埃爾的報告，也許是他離開了里斯本以後他所要履行的承諾。這本書被視為最一絲不茍的，研究那時候東印度群島的地理和貿易的一手資料，包括研究當時的伊斯蘭教在印尼的最重要資料之一。雖然它在細節上不能確保完全準確，可是它在時間的證據上非常一致，沒有根本上的錯誤陳述。同時期的作者較知名的有杜阿爾特·巴博薩（Duarte Barbosa）和加西亞·迪奧爾塔（Garcia de Orta）。
《東方志》未被發表，推測已經在檔案館中丟失了。直到1944年才尋回，當中還包括第一批關於香料群島、馬魯古的班達的歐洲書面資料。《東方志》在1944年由哈克魯特協會（Hakluyt Society）出版，但已非皮雷斯的原稿。
皮雷斯記載關於在印度德里的莫臥兒穆斯林和1512-1515年之間的馬六甲蘇丹國。講述了在東南亞的港口和貿易活動。他與各群體交流，特別是航海家、商家和行政人員。他是最早的歐洲作家寫關於印度東部的沿海城市，關於過去的印度的資料非常有趣。他提到葡萄牙帆船搭載了阿比西尼亞奴隸，他還講述在奧里薩邦和特里普拉邦的印度教王國，也介紹了孟加拉的首都。
皮雷斯記載關於烏木海岸、馬拉巴爾和港口默蘇利珀德姆的貿易只涉及鹽、辣椒和供藥物治療用的鴉片交易。來自孟加拉的布質量非常高，需求因此大增。
皮雷資的旅行手稿提到他參觀了錫蘭幾個泰米爾城市，包括加勒、內貢博、Chilaw、Tenavarque和Tenavarai的著名寺廟建築群。
據皮雷斯記載：
馬六甲蘇丹國的創始人是巨港王子拜里米蘇拉。巨港是室利佛逝王國的中心，著名的夏連特拉王國後裔。
1377年，拜里米蘇拉征服了室利佛逝和滿者伯夷，然後娶了東爪哇的滿者伯夷公主。
拜里米蘇拉拒絕向滿者伯夷進貢，並宣布獨立。他逃離時，滿者伯夷軍隊攻擊並摧毀了巨港。
在淡馬錫，拜里米蘇拉殺害暹羅政府的代表Tamagi。
1398攻擊淡馬錫的阿瑜陀耶政府，拜里米蘇拉逃往麻坡和Bertam。
1400年，海人（Orang Laut）成為拜里米蘇拉的隨從，馬六甲政府終於成立。
在澳門提督馬路和高士德大馬路附近，設有街道「道咩卑利士圍」、「道咩卑利士里」及「道咩卑利士街」來紀念皮雷斯。
*  中國通史：葡萄牙、西班牙與荷蘭的入侵
外碼是相對於內碼而言的辭彙。在計算機科學及相關領域中，外碼指的是「外在的『經過學習之後，可直接了解的編碼形式（例如：文字或語音符號）』」。
中文輸入法對漢字的編碼即屬外碼。常見的中文外碼有倉頡碼、行列碼、大易碼、嘸蝦米碼、注音碼、拼音碼。
文件:Pnyx.jpg|thumb|350px|雅典普尼克斯的演講臺，塞拉門尼斯及其他政治人物曾在該處發表演說。圖中的背景為雅典衛城。
塞拉門尼斯（, 前411年在位），是一名雅典政治人物，在伯羅奔尼撒戰爭的最后十年中聲名顯赫。他曾參與了雅典的兩代寡頭政府，并在前406年參與了對指揮將軍的審判。作為寡頭執政者中的溫和派，他游走與民主派與極端寡頭派之間。前411年，他成功地組建了一個更廣泛的寡頭政府；然而在前404年，他卻未能再次達到這一目標，反而遭其反對的極端寡頭派處決。
分類:古希臘將軍
金鳳浩（，），朝鮮族，中國作曲家，一級作曲。
1937年生于朝鮮咸鏡南道咸興市。1941年隨朝鮮開拓團進入中國吉林省和龍。與其他定居東北的朝鮮人類似，日后取得中國國籍。
1957年后，歷任和龍縣文工團演員、副團長，吉林省文化局副局長、文聯副主席，中國人民武裝警察部隊文工團藝術指導，中國音協第四屆常務理事、吉林分會主席。1972年入黨。
在延邊朝鮮族自治州擔任文工團團員時，金鳳浩創作了大量的主旋律風格的歌曲，如《延邊人民熱愛毛主席》（???? ???? ????）、《紅太陽照邊疆》（??? ?? ???）、《黨的光輝照延邊》、《美麗的心靈》、《金梭和銀梭》等。其中《美麗的心靈》入選過聯合國亞太地區音樂教材。金鳳浩等人參與制作的《民族歡歌》節目于1997年中國大陸春節聯歡晚會上播出，并獲得好評。并于2004年出版回憶錄《金色的回憶 相聚在歌聲中》。
2019年8月10日，金鳳浩成為中央電視臺《中國文藝》"向經典致敬"節目的致敬人物。
利納雷斯國際象棋超級大賽，每年舉行一次，一般是在二月。因比賽地點在西班牙安達盧西亞自治區哈恩省的利納雷斯而得名。被譽為國際象棋的溫布爾登。是每年三大國際象棋比賽，其它兩個是維克安澤國際象棋超級大賽和多特蒙德國際象棋超級大賽。
比賽由西班牙商人Luis Rentero贊助，第一屆于1978年舉行。那時它還不是高水平的比賽，結果不知名的瑞典棋手Jaan Eslon奪冠（與阿根廷的Roberto Debarnot并列）。下一年的比賽后，利納雷斯賽改為兩年一次，直到1987年沒有比賽：那年利納雷斯主辦候選人決賽，即決定誰挑戰卡斯帕羅夫，由卡爾波夫對。1987年的比賽推遲到1988年，之后利納雷斯超級大賽就每年舉行一次（除了1996年，因舉辦女子國際象棋世界錦標賽）。
1998年比賽形式從單循環賽改為七人雙循環賽，即每位參賽棋手與所有其他棋手下兩盤，一黑一白。
從2006年開始到現在，前半部分比賽在墨西哥城舉行，后半部分比賽還是在利納雷斯。故而這項比賽有時被稱作莫雷利亞-利納雷斯（Morelia - Linares）超級大賽。
*1978年 Jaan Eslon
*1979年 拉里·克里斯汀森（Larry Christiansen）
*1981年 阿納托里·卡爾波夫 and 拉里·克里斯汀森
*1983年 鮑里斯·斯帕斯基
*1985年 柳博米爾·柳博耶維奇 and 羅伯特·休勃納
*1988年 Jan Timman
*1989年 瓦西里·伊萬丘克
*1990年 加里·基莫維奇·卡斯帕羅夫
*1991年 瓦西里·伊萬丘克
*1992年 加里·基莫維奇·卡斯帕羅夫
*1993年 加里·基莫維奇·卡斯帕羅夫
*1994年 阿納托里·卡爾波夫（史上第一個XVIII級比賽）
*1995年 瓦西里·伊萬丘克
*1997年 加里·基莫維奇·卡斯帕羅夫
*1998年 維斯瓦納坦·阿南德
*1999年 加里·基莫維奇·卡斯帕羅夫
*2000年 弗拉基米爾·鮑里索維奇·克拉姆尼克 和 加里·基莫維奇·卡斯帕羅夫
*2001年 加里·基莫維奇·卡斯帕羅夫
*2002年 加里·基莫維奇·卡斯帕羅夫
*2003年 列科（與弗拉基米爾·鮑里索維奇·克拉姆尼克并列冠軍，但小分更高）
*2004年 弗拉基米爾·鮑里索維奇·克拉姆尼克
*2005年 加里·基莫維奇·卡斯帕羅夫（與維塞林·托帕洛夫積分相同，因執黑勝局更多而獲勝）
*2007年 維斯瓦納坦·阿南德
*2008年 維斯瓦納坦·阿南德
* 36 videos of chess,20 games of Linares,2007 and 16 games of previous tournament.
* Where is Linares? from Chess base
金壽煥樞機（；）聖名斯德望。他是韓國羅馬天主教首位樞機，也是當時羅馬天主教會內最年輕的樞機；人稱為韓國人權及民主的守護者。
金壽煥於1922年7月2日在韓國大邱出生，在家中排行第八。他於1941年至1944年在日本上智大學修讀哲學，期間被迫為日軍服務。1947年至1951年在韓國天主教大學繼續修讀哲學；金壽煥於1957年至1964年在德國明斯特大學修讀神學及社會學。
金壽煥於1951年9月15日晉鐸；1966年2月15日被任命為韓國天主教馬山教區主教。教宗保祿六世於1968年升任金壽煥為漢城總教區總主教；在其就任總主教演說中促請韓國天主教會「放下架子，融入社會」而成為窮人及服務社會的教會。
1969年4月28日，保祿六世擢升年僅46歲的金壽煥為樞機外，並兼任平壤教區宗座署理；他除了是韓國首位樞機外，亦是當時羅馬天主教會內最年輕的樞機。1970年代至1980年代，金壽煥在韓國獨裁統治期間成為人權捍衛者，因而很多韓國人都稱他為人權及民主的守護者。1990年代，金壽煥擔憂韓國出現「反美親北」的傾向，並表示要關注北韓的人權及體制。1998年舉行的亞洲主教會議特別大會，金壽煥被任命為三位主席代表之一。金壽煥在同年4月3日正式辭去天主教首爾總教區總主教兼天主教平壤教區宗座署理職務，並由鄭鎮奭總主教接任。
金壽煥在2008年因身體衰弱入院；同年10月初，病情一度因呼吸困難而惡化；翌年2月15日，金壽煥突然出現肺炎病癥，病情在下午突然加重。最終，金壽煥於2009年2月16日傍晚6時12分在天主教首爾總教區江南聖母醫院逝世，享年86歲。由於金壽煥早在1989年簽署器官捐贈書，因此當晚7時20分進行移植眼球手術予兩位病人，及後遺體被移至首爾明洞圣堂。金壽煥的葬禮於同月20日假明洞主教座堂舉行，及後在龍仁天主教首爾總教區神職人員陵園內安葬。
* 教宗悼念已故韓國金壽煥樞機
Larry Christiansen at the 2002 U.S. Chess Championships in Seattle, Washington
拉里·克里斯汀森（，），美國國際象棋特級大師，成長于加州里弗賽德。1980年、1983年和2002年的美國冠軍。1979年和1981年利納雷斯國際象棋超級大賽冠軍。他描述自己的棋風是“兇猛和有策略”，常用開局是王翼印度防御。
*Christiansen, Larry (2000). ''Storming the Barricades''. Gambit Publications. ISBN 978-1901983258.
*Christiansen, Larry (2004). ''Rocking the Ramparts''. Batsford. ISBN 0713487763
*  worldchessnetwork.com
前文參考之適應性二元算術編碼（，簡稱）是視訊壓縮標準采用的演算法。
CABAC分為三個部份，Binarizer, Context Modeler和Arithmetic Coding Engine。CABAC的設計概念，對於發生機率P(x)>0.5的事件有效地編碼，改進了傳統算術編碼（Arithmetic coding）需要大量的乘法運算的問題，而在效能與壓縮效率上取得相當大的改善空間。CABAC的生命週期是slice，CABAC與UVLC最大的不同點在於其編碼方式具有適應性（adaptive），對於編碼過程中各個符號（symbol）出現的機率會一直動態地去統計並更新。
Arithmetic Coding中以Low及Range表示壓縮過程的範圍。Binarizer可將Codec分析後的句法元素（Syntax Element），轉化成為位元字串（bin string），每個位元稱為一個bin，而bin即為傳給Arithmetic Coder的Symbol。CABAC的符號（symbol）只有0或1兩種，所以bin就是0或1。如果原本就是binary value，就不需要binarization。此一步驟的輸出稱為bin string。接下來要把這些bin sting做arithmetic coding，每個bin可能會有某種機率分佈，如果不具有分佈（regular），即是bin value，就進行Bypass Coding Engine，如果是regular，就前往Context Modeler選擇目前這個bin的model。
Context Modeler再針對所要壓縮的bin去作機率的估測（Probability Estimation）和更新（Binary Arithmetic Coding）。Regular Coding Engine利用bin的model和Context Index查表，並透過Markov Chain Model建表，隨時更新Low與Range的數值，更可得出MPS（Most Probable Symbol）與Probability State。MPS表示機率大於0.5，另一個LPS（Least Probable Symbol）是機率小於0.5。
Bypass Coding Engine和Regular Coding Engine都是Binary Arithmetic coder，均會產生coded bits，形成bitstream，最後輸出。
CABAC不同於Various Length Coding，因此更能夠接近資料的熵編碼（Entropy）。CABAC每個symbol和bitstream不再有一對一的絕對關係，N個symbol有可能使用小於N個bit.在機率估計準確的前提下，CABAC的算術編碼（Arithmetic Coding）的壓縮率可以大於Huffman Coding，也就是說CABAC善用了統計學的期望值，壓縮的bin機率相當接近0.5，表示預測的效率相當低，可直接進行Bypass，直接輸出，以降低memory access與計算。
目前CABAC不支援Baseline以及Extended profiles.另外，CABAC面臨的問題是在於由於循序處理造成資料依存性（Data Dependency）偏高。
* ''H.264/MPEG-4 Part 10 White Paper'', two page summary of MPEG CABAC, October 2002
*  Introduction to Arithmetic Coding. 60 pages. Includes CABAC.
*  Context-Based Adaptive Binary Arithmetic Coding in the H.264/AVC Video Compression Standard. 17 page introduction.
*  Arithmetic Coding for Data Compression. Contains useful step by step instructions.
科島吼猴（''Alouatta coibensis''）是巴拿馬特有的一種吼猴。科島吼猴一般被認為是獨立的物種，原因是牠們的手及腳上的皮紋與長毛吼猴的不同，但線粒體DNA測試卻不能確實牠們是否長毛吼猴的亞種。
科島吼猴其下有兩個亞種：
* ''A. c. coibensis''
* ''A. c. trabeata''
適應性變動長度編碼法（Context-based Adaptive Variable-Length code，CAVLC，又稱UVLC）是H.264的演算法機制。
CAVLC適用於encode integer DCT（Discrete Cosine Transform）轉換後的矩陣係數（matrix coefficient），經過zig-zag順序掃描之後，在最高層的係數通常為+1/-1（即Trailing one總數）；又取得以zig-zag順序掃瞄時，連續出現的0（即zero run），或非零係數的總數（Total Coeffs）、最後一個非零係數前零的數目（Total_zeros）等參數，作為查表（table）時的index。CAVLC針對不同的block（4*4, 2*4, 2*2）設計了不同的table，對各種不同的context，使用不同的table進行encode，有效縮短輸出bit stream長度。CAVLC改進了傳統霍夫曼編碼（Huffman Coding）需要大量的乘法運算的問題，而在效能與壓縮效率上取得相當大的改善空間。
CAVLC支援所有的H.264 profiles，CABAC則不支援Baseline以及Extended profiles。
放大器電路，或稱放大電路，能增加訊號的輸出功率。它透過電源取得能量來源，以控制輸出訊號的波形與輸入訊號一致，但具有較大的振幅。依此來講，放大器電路亦可視為可調節的輸出電源，用來獲得比輸入信號更強的輸出信號。
放大器的四種基本類型是電壓放大器、電流放大器、互導放大器和互阻放大器。進一步的區別在于輸出是否是輸入的線性或非線性表示。放大器也可以通過在信號鏈中的物理位置來分類。
一組雙極型晶體管放大器電路實例
放大器質量是通過以下一系列指標來衡量的：
* 增益，輸出與輸入信號的幅度之間的比率
* 帶寬，有用的頻率范圍的寬度
* 效率，輸出功率和總功率消耗之間的比率
* 線性 ，輸入和輸出之間比例性的程度
* 噪聲 ，混入到輸出的不想聽到的聲音
* 輸出動態范圍，最大與最小的有用輸出電平的比例
* 上升時間，建立時間，振鈴和過沖的階躍響應表征
放大器可以依據它們的輸入與輸出屬性區分規格。
它們顯示增益的性質，即輸出信號和輸入信號幅度之間的比例系數。依其增益的種類，可區分為電壓增益（voltage gain）、電流增益（current gain）、功率增益（power gain），或是其他的單位。例如，一個互導放大器（transconductance amplifier）的增益單位是電導（輸出電流除以輸入電壓）。在多數情況，輸入和輸出為相同的單位，增益無需標示出單位(除了在強調是電壓放大或電流放大的情形下)，實際上經常以db（decibels）標示。
四個基本類型的放大器，如下所示：