ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
而根據格魯派祈竹仁波切其自傳敘述，格西學位的取得與不同等級的授予，是學僧在長達二十年上下的課程中，在讀到較高級的課程時，師長便會依各學僧的歷來成績及潛質，把他們分級評選。最終的格西考試其實並非取決學僧所等之格西等級的因素，評級其實早在最終考試前依多年來的學僧表現而定下了。應考其實只是一種形式，並非真正的考試。在應考前，學僧早已完成了整個學習過程、經長老認可成績，方能被保薦應考相符他二十年來學業表現等級的學銜。所謂的「應考」，其實只是一種畢業儀式而已，主旨只是在眾人前證明一下多年來所得之成績及慶祝一番，其所得等級是早已在應考前幾年決定好了的。在應考當天，考生由其師長引路，在辯經院中一天辯論數場，所辯內容、對手及結束點都是預先安排好了的。考生最後必須對僧院、僧堂及僧舍分別作大供養各一次、對所有僧人供茶及供食，這便算完成了學業，可以以光榮的身份離開寺院而衣錦還鄉了。
在格魯派拉薩三大寺系統中格西又分四級，即拉然巴格西、磋然巴格西、林賽格西和朵然巴格西。
因為藏傳佛教的比丘尼傳統斷絕，長期以來，獲得格西頭銜的僧侶，全為男性比丘。在第十四世達賴喇嘛的推動下，2016年12月22日，在印度南哲蚌寺，藏人行政中央宗教與文化部首度授與20名女性出家眾格西頭銜，是歷史上首批女性格西。
安東都督府（676年—705年），唐朝管理高句麗故地的羈縻機構。676年，安東都護府內遷遼城（今遼寧遼陽），遼城（遼東）州都督作為管理高句麗故地的羈縻機構，高句麗寶藏王擔任安東都督， 受安東都護府管轄。697年因契丹孫萬榮叛亂和大祚榮的崛起廢止安東都護府。改遼城（遼東）州都督為安東都督府，由高句麗寶藏王的三子高德武擔任安東都督。705年，大祚榮接受唐朝招安，唐朝再設安東都護府。有觀點認為，安東都督府后來在晚唐時期演化成了小高句麗。
遼東州都督、朝鮮郡王
？-682年
677年—679年
634年—679年
安東都督，寶藏王之孫
安東都督，寶藏王之子
高德武（高仇須）
699年—？
664年？-738年？
臺州市書生中學位于浙江省臺州市椒江區，學校占地面積110畝，是一所省一級重點中學，是一所以股份合作制創辦的完全中學。
校名來源于該校校長魏書生之名。1996年，他根據自己的教育思想創辦此校。1996年下半年，椒江區教育局策劃發起，由32個企事業單位和個人共同入股，集資1000多萬元，組建了一個以投資辦學為主營項目的臺州市書生教育實業有限公司。1999年，椒江城區中學生素質抽檢測試中，該校取得綜合素質第一和智育素質第一的成績，達到浙江省重點中學水平。
*校訓：樂真、樂善、樂學、樂恒
*校風：守紀、奮進、求是、創新
*宗旨：愛我書生、興我書生、立志成材、報效祖國
基列耶夫斯克是俄羅斯圖拉州東部的一個城市，距首府圖拉東南40公里。2002年人口26,284人。
城市的歷史可追溯至1762年，1956年設市並改現名。
侯斌，中國黑龍江佳木斯人，中國男子田徑運動員、國際殘奧委會殘奧形象大使。
侯斌點燃2008年殘奧會主火炬
在9歲時侯斌因意外失去左腿，1993年參加專業跳高訓練。1996年亞特蘭大殘奧會上，他以1米92的成績獲得男子跳高F42-44級金牌，此后他在2000年和2004年上兩次衛冕，成績分別為1米87和1米77。
2008年夏季殘奧會開幕式中，他接過平亞麗手中的火炬，通過拉拽繩索自行攀爬的方式，點燃了2008年夏季殘奧會的主火炬。
1999年從黑龍江哈爾濱體育學院畢業，同年調入廈門市殘聯康復中心，2001年調入廈門市殘聯盲人按摩指導中心；2003年就讀于廈門大學新聞傳播廣告學本科。
2012年成為第一個踏上南極和北極的殘奧冠軍。
2013年“再站起來”公益創始人，為在地震中失去腿的孩子們免費安裝義肢。
2015年2月10日，接受北京冬奧申委頒發的聘書，正式成為北京申辦冬奧會形象大使。
戴倫·艾洛諾夫斯基（Darren Aronofsky，）是一位美國電影導演與劇本家，出生在紐約布魯克林。戴倫·艾洛諾夫斯基也是第三位獲得威尼斯影展金獅獎的美國導演。
艾洛諾夫斯基出生於紐約布魯克林，雙親為亞伯拉罕與-{zh-tw:夏綠蒂;zh-cn:夏洛特;}-·艾洛諾夫斯基，他們都是學校教師。他從小生長在一個保守的猶太人家庭。他的父親是布什克高中的校長，教授科學；而他的母親則是一位退休的公立學校教師。
他畢業於愛德華默羅高中，並曾經參加學校野外考察，前往肯亞的牧場與阿拉斯加州的威廉王子灣來研究生物。
在高中畢業之後，艾洛諾夫斯基遊歷中東和歐洲6個月的時間，並於1987年進入哈佛大學學習人類學、電影和動畫的拍攝。他的畢業電影《掃描超市》（Supermarket Sweep），由他的同學和朋友西恩·格萊特（Sean Gullette）所主演。這部影片在1991年的學生電影學院獎進入決賽。他在1991年以優異成績從哈佛大學畢業。他從美國電影學院音樂教室獲得藝術創作碩士並榮獲該研究所著名的富蘭克林沙夫納獎章。
艾洛諾夫斯基在1998年執導首部電影《π》，這是一部黑白的美國心理恐怖片。他以此片贏得1998年的聖丹斯電影節最佳導演獎，獨立精神獎最佳處女劇本獎與瓦拉多利德國際影展（Valladolid International Film Festival）首獎。艾洛諾夫斯基的下一部電影是劇情片《噩夢輓歌》（2000年），它是根據小休伯特·塞爾比（Hubert Selby, Jr.）所創作的同名小說所改編，艾洛諾夫斯基也參與劇本的改編。這部電影描寫各種人物面臨不同形式的誘惑，導致他們被限制在一個妄想的夢幻世界，並受到折磨。
在2006年，他執導電影《真愛永恆》（The Fountain），故事包括3個不同的場景，分別以男性與女性為主角的故事情節：一個現代科學家與他罹患癌癥的妻子，一個征服者及他的王后，以及一位失去愛情的時間旅行者。故事情節使用循環性的視覺影響，呈現出愛情和死亡的主題。《真愛永恆》也讓艾洛諾夫斯基首度入圍威尼斯影展金獅獎。
他所執導的下一部影片是《力挽狂瀾》（The Wrestler），劇情描述一位年老且貧困的摔跤手，他的全盛時期是在1980年代，即使他的健康不佳，他仍然繼續上場比賽因為摔跤是他唯一知道如何去完成的事情。羅伯特·D·西格爾（Robert D. Siegel）編寫據本，而電影明星米基·洛克與瑪麗莎·托梅分別飾演摔跤手及他所愛的舞女。《力挽狂瀾》獲得許多獎項，包括威尼斯影展金獅獎與倫敦影評人協會最佳影片獎。
艾洛諾夫斯基執導的最新作品《黑天鵝》（Black Swan）在2010年威尼斯影展上首映 ，這是一部由娜塔莉·波特曼主演的芭蕾舞心理驚悚片。《黑天鵝》也入圍該屆威尼斯影展金獅獎，雖然最終並未獲得任何獎項。
艾洛諾夫斯基目前正在進行電影諾亞方舟的計畫，這是他從開始執導電影《π》之前就進行的構想，他並與阿里·韓德爾共同編寫劇本。艾洛諾夫斯基也正在進行一部根據2006年2月發生在英國湯布里奇（Tonbridge）的搶劫案改編而成的電影。一些謠言在2010年指出，艾洛諾夫斯基可能執導的電影包括由美國作家朗恩?雷許（Ron Rash）的作品《薩琳娜》（Serena）所改編的電影（並由安潔莉娜·裘莉所主演）、一部由約翰·瓦利恩特的非小說《老虎：一個生存與復仇的真實故事》（The Tiger: A True Story of Vengeance and Survival）的電影（由布萊德·彼特主演 ）與一部有關賈桂琳·甘迺迪在她的丈夫美國總統約翰·甘迺迪被暗殺之後的電影，並由妮坦莉寶曼所主演。
艾洛諾夫斯基從2008到2010年之間被認為將會執導新的《機器戰警》電影。曾經有傳言指出這部電影製作時程延誤的原因，這部電影不是他目前進行的計劃是因為他在製片公司的堅持下拒絕讓電影被製作三維電影。根據2010年7月下旬的報導指出米高梅已經取消這項計畫，而艾洛諾夫斯基自己也對它失去了興趣。
艾洛諾夫斯基2010年尾已經與拍拖九年的英國女演員瑞秋·懷茲女友分手。她曾憑藉《疑雲殺機》的演出而獲得奧斯卡最佳女配角獎與其他主要電影獎項。他們在2001年開始交往，並育有一個兒子亨利（2006年5月31日出生於紐約市）。於2016年10月傳出和著名演員珍妮佛·勞倫斯交往，但最終同樣分手。
2011年9月，他擔任第68屆威尼斯電影節主競賽單元評委會主席。
Visitor（未掛名客串）
**提名—英國電影學院獎最佳導演
* Darren Aronofsky's official website
基莫夫斯克是俄羅斯圖拉州東部的一個城市，距首府圖拉東南77公里。2002年人口33,169人。
1958年設市。城名的КИМ是共產主義青年國際的縮寫。
小沃爾特·李蘭·克朗凱特（，），記者、冷戰時期美國最富盛名的電視新聞節目主持人，CBS的明星主播，被譽為「最值得信賴的美國人」。
克朗凱特1916年出生在密蘇里州的圣約瑟夫市。他在德克薩斯大學求學，后來離開學校在休斯頓的一家報社做報導工作。
1937年，克朗凱特成為一名合眾社美國和歐洲分社的戰地記者。1942年，合眾社派他前往倫敦任隨軍記者，成為哈里森·薩利斯伯里(Harrison Salisbury)的下屬。二戰中常冒槍林彈雨，深入前線，采訪戰地新聞。克朗凱特在合眾社工作并寫了不少典范式通訊報道，他英勇的表現為他贏得了二戰最佳戰地記者之一的聲譽。
美國另一位帶有傳記色彩的廣播記者愛德華·默羅曾一再鼓動其投入CBS門下，但合眾社聞訊后提高工資，留住了克朗凱特。戰后，克朗凱特留在歐洲，先任紐倫堡審判的首席記者，后任合眾社駐莫斯科分社社長。
1948年，他的周薪高達125美元，全社記者中名列第一。1948年老朋友卡爾科柏聘用克朗凱特擔任他的廣播電臺和其他若干堪薩斯和密蘇里州電臺駐華府記者，周薪250美金，從此進入廣播新聞界。
1950年朝鮮戰爭爆發后，莫羅打來電話，問他是否愿意為CBS報道這場戰爭，克朗凱特同意了。從此，克朗凱特投入CBS門下，并在此后成為CBS群星閃耀的廣播明星隊伍中的一員。
1952年，克朗凱特在報道總統大選時嶄露頭腳，引起矚目。
1962年，克朗凱特接替愛德華茲，出任哥倫比亞廣播公司的招牌節目“CBS晚間新聞”的主播。
1963年11月22日，肯尼迪的突然遇刺，現場擁有龐大采訪隊伍的CBS透過克朗凱特迅速發布新聞動態。使得他聲名鵲起。
四年半后，他為大家報道了美國另一位著名人物的遇刺：“晚安，民權運動領袖中倡導非暴力的馬丁·路德·金恩博士，在田納西州的孟菲斯市遭到槍殺。”
在美國三大電視網主導美國電視節目的時代，克朗凱特和他的晚間新聞成為新聞節目收視率的第一名。他在主播電視新聞節目的19年里，他給觀眾留下自信和誠實的形象。他被觀眾評為“美國最值得信賴的人”。他每天晚上的結束語“事實就是如此”(and that's the way it is)成為了流行語。
在他的晚間新聞生涯中，克朗凱特還報道了古巴導彈危機、越戰、水門事件丑聞、伊朗人質危機。他還制作了許多的新聞記錄片并主持了特別節目，包括太空發射、登月以及政黨大會、總統選舉和就職儀式。
多年以來，甚至克朗凱離開主播臺十年，一直被認為是全美國最受到信賴的人。在他十九年的播報生涯，他被認為是「美國具權威性的新聞之聲」。
1968年2月，克朗凱特前往越南采訪春節攻勢之后的形勢，這次采訪嚴重影響了他對越戰的看法。回到美國以后，他在2月27日晚間例行戰事報道的結尾，一反平素不偏不倚的立場，發表了一篇帶有強烈批評色彩的評論，對越戰的前景直言不諱地表達了懷疑和憂慮。
時任美國總統的林登·約翰遜，一向是克朗凱特的忠實觀眾。據他的新聞秘書（Press Secretary）轉述，約翰遜在看了克朗凱特的節目以后，關掉電視機，然后說了一句廣為流傳的話：“如果我失去了克朗凱特，我就失去了美國的中間階層。”("If I've lost Cronkite, I've lost Middle America.") 此后不久，約翰遜在一次電視直播講話的結尾，出人意料地宣布不再尋求連任。一般認為克朗凱特對越戰的公開批評，對約翰遜的棄選有直接影響。
1981年，克朗凱特從哥倫比亞廣播公司退休。但是他還繼續做為特別記者進行一些報道。
他的許多崇拜者說，克朗凱特為當時新興起的電視新聞業建立了客觀公正的高標準。
2009年7月17日，在經歷長期病痛后，克朗凱特在紐約寓所中去世，享年92歲。
自傳：《記者生涯——目擊世界60年》(Report's Life)
* 紐約時報關于克朗凱特辭世的訃告
切卡林是俄羅斯圖拉州西北部的一個城市，臨奧卡河，距首府圖拉以西106公里。2002年人口1,151人。是俄羅斯第二小的城市，僅次於印古什共和國首府馬加斯。
1565年建立，1776年設市。1944年改稱現名，以紀念游擊隊員亞歷山大·切卡林。
博洛霍沃是俄羅斯圖拉州中部的一個城市，距首府圖拉東南20公里。2002年時人口為10,364人。
博洛霍沃於1943年升格為城鎮。
綠色政治是一個將目標放在生態及環境上的政治思想，他們透過草根式、參與式的民主制度來達成目標。綠色政治是由綠色運動參與者所提倡，他們從1980年代開始在世界各地成立綠黨。「綠色」（Green）翻譯自德文的「Grün」，是來自於世界上第一個成功的綠黨，成立於1970年代晚期的德國綠黨（die Grünen）。「政治生態學」則用在歐洲和學術界。
綠色政治支持者稱為「綠人」，分享有關生態運動、保育運動、環境運動、女權運動和和平主義等想法。除了民主和生態議題，綠色政治也關心公民自由、社會正義和非暴力。
綠色政治的擁護者將綠色政治視為更高層的世界觀，而不只是單純的政治思想。綠色政治的道德立場來自於許多方面，從原住民的價值，到聖雄甘地、斯賓諾莎和的道德思想。這些人提倡的遠見影響綠色思想，與作出道德選擇的個人責任。
在現代「環境保護主義」出現之前，就已有人憂心人類活動對大自然造成的不良後果。最早在古羅馬及中國，當時社會評論家已開始抱怨空氣、水和噪音汙染。
環境保護主義最早可追溯自啟蒙思想家，如法國的盧梭，和之後的美國作家梭羅。有組織的環境保護主義開始於19世紀末期的歐洲和美國，作為工業革命和其無限制擴展經濟的反動。
「綠色政治」最初是保育運動，如1892年成立於舊金山的山脈社。
來由已不可考的「生態法西斯主義」在德國興起，現代綠黨開始成為重要的政治勢力。 而且政治上的綠黨和新法西斯政黨在外表有許多相似之處。
綠人的主張使用了生態學上的專有名詞，以及有關環境保護主義、深層生態學、女權主義、和平主義、無政府主義、自由社會主義、社會民主主義、生態社會主義和社會生態學的政策。1970年代，這些運動逐漸增加影響力，綠色政治結合這些目標成為新興哲學。
1972年3月，世界上第一個綠黨塔斯馬尼亞團結組織（United Tasmania Group）在澳洲荷巴特的一場公眾集會中成立。1972年5月，價值黨（Values Party）在紐西蘭惠靈頓維多利亞大學的一場會議中成立，這也是世界第一個角逐國會席次的全國性綠黨。 一年後的1973年，歐洲第一個綠黨，英國生態黨（Ecology Party）開始運作。
德國綠黨不是第一個在全國參選的綠黨，但他們吸引了最多媒體的目光。綠黨在1980年第一次加入全國選舉。綠黨最初是一些訴求未被主要政黨重視的公民團體及政治運動的臨時聯盟。在1979年歐洲選舉結束後，他們召開會議，確立了聯盟中所有團體都同意作為黨綱基礎的綠黨四大支柱，並將所有團體結合成為單一政黨。這份原則聲明之後被世界上其他綠黨所使用。他們也是第一個在黨名使用綠色（在德文是「Grün」）和向日葵標誌的政黨。1980年，綠黨在德國聯邦議院贏得27席。
加拿大第一次踏入綠色政治是在1980年聯邦選舉，濱海省份的11位獨立參選人（包含一位蒙特婁和一位多倫多參選人）以「小黨」（Small Party）的名義參加選舉。（現今加拿大綠黨主席伊莉莎白·梅是當時發起人，也是11位獨立參選人之一）。受到修馬克(E. F. Schumacher)《小即是美》的啟發，小黨參選人將反核作為這次選舉的訴求。雖然他們並未登記為正式政黨，但讓一些關係者決定在1983年成立加拿大綠黨（安大略綠黨和不列顛哥倫比亞綠黨也在同年成立）。2011年大選綠黨首次取得議席。
2009年綠色政治大會
1995年，芬蘭綠色聯盟是第一個進入內閣的歐洲綠黨。
接著從1998年到2005年，德國綠黨與德國社會民主黨組成中間偏左紅綠聯盟執政。2001年綠黨與社民黨達成協議，逐步終止德國境內使用核能發電，並支持德國總理施洛德出兵2001年阿富汗戰爭。雖然這行為與綠黨反戰的立場並不一致，但這也證明了他們能處理困難的政治交易，並達致一定程度的妥協。
自從綠色政治成為一項政治思想後，被定義為有幾項關鍵的信念。德國綠黨起草了最早的聲明，稱為綠黨四大支柱。這四大支柱之後被世界上許多綠黨用來作為綠色思想的基本聲明：
1984年， 在美國將四大支柱擴大為十大關鍵價值，其增加的項目有：
*後父權價值觀（之後轉為女權主義）
2001年，全球綠黨成立。全球綠色憲章定義了六大指導原則：
*滿足當代需求而不犧牲下代需求的永續
綠色思想強調參與式民主及「全球思維，在地行動」的原則。理想的綠黨被認為要從基層發展，從鄰里、市鎮、（生態）地區到全國層次。這目標必須透過共識決策程序。強大的地方聯盟被視為突破高階選舉的首要條件。在歷史上，綠黨的茁壯是由某個可讓綠黨貼近民眾的議題所引發。舉例來說，德國綠黨的反核立場讓他們贏得了聯邦選舉的第一次勝利。
目前綠黨的全球組織一直不斷成長。綠黨的第一次全球會議選在聯合國環境和發展會議召開之前，在同地點的里約熱內盧舉行。這場會議有來自28個國家超過200位綠人出席。2001年，第一次正式全球綠黨集會在坎培拉舉行，共有來自72個國家超過800位綠黨人士出席。第二次全球綠黨集會預計在2008年的肯亞奈洛比舉行。
全球綠黨的架構最早出現於1990年。在里約熱內盧的綠黨全球會議結束後，全球綠黨指導委員會成立，每一洲有兩位委員。1993年，全球綠黨指導委員會在墨西哥市開會，準許一個包含全球綠黨行事曆、全球綠黨公報、全球綠黨目錄的全球綠色網絡成立。目錄在隔年發行了不同版本。1996年，世界各地69個綠黨簽署共同宣言，反對法國在南太平洋的核子武器試驗，這是全球綠黨針對當今議題的第一份聲明。第二份聲明在1997年12月發表，表達對京都議定書的關注。
2001年坎培拉全球集會，來自72個國家的綠黨代表制定了全球綠色憲章，定義了六大指導原則。這次集會在全體一致同意下決議成立「全球綠黨網絡」（Global Green Network, GGN）。全球綠色網絡由各綠黨代表所組成。在同次決議中，還設立了另一個組織「全球綠黨協調」（Global Green Coordination, GGC）。全球綠黨協調由各地區聯盟（非洲、歐洲、美洲、亞太地區，見下文）的三位代表所組成。全球綠黨協調溝通大部分是使用電子郵件。任何協議都必須全體成員一致同意。全球綠黨協調會確認由世界各地綠黨所發起的全球運動。另外他們可能會替某個獨立綠黨的聲明背書。例如全球綠黨協調支持美國綠黨對於以巴衝突的聲明。
另外，全球綠黨集會也是一個讓各組織互相合作的非正式關係網絡。舉例來說，保護被提名為世界遺產的新喀里多尼亞珊瑚礁運動，是由新喀里多尼亞綠黨、當地原住民領導人、法國綠黨、澳洲綠黨共同參與。 另一個例子是有關哥倫比亞氧氣綠黨領導人英格麗德·貝當古。英格麗德·貝當古和競選經理 Claire Rojas 在2002年3月7日遭到哥倫比亞革命武裝力量（FARC）綁架。貝當古曾在坎培拉集會發言，並結識了許多好友。因此，世界上許多綠黨一同向當地政府施壓。例如，非洲地區和奧地利、加拿大、巴西、祕魯、墨西哥、法國、蘇格蘭、瑞典和其他地區的綠黨發起釋放貝當古的運動。 2008年7月2日，兩人被哥倫比亞軍方拯救，連同另外14名人質重獲自由。
除了全球綠黨集會外，還有全球綠黨會議（Global Green Meetings）。例如，有次全球綠黨會議就舉行在約翰尼斯堡的世界永續發展高峰會（World Summit on Sustainable Development）。共有來自澳洲、臺灣、韓國、南非、模里西斯、烏干達、喀麥隆、賽普勒斯、義大利、法國、比利時、德國、芬蘭、瑞典、挪威、美國、墨西哥和智利等國家與地區的綠黨參與。全球綠黨會議討論了非洲地區的綠黨情況、聽取前美國加州聖塔莫尼卡市長麥克·費斯坦（Mike Feinstein）有關設立全球綠黨網絡網站的報告、討論讓全球綠黨協調運作更加順暢的方式、和決定全球綠黨之後將發布的兩項聲明主題：伊拉克問題和在坎昆舉行的世界貿易組織會議。
全球綠黨的成員由四大洲綠色組織所組成：
歐洲綠黨聯盟為了2004年6月舉行的歐洲議會選舉，在2004年2月22日正式改名為歐洲綠黨， 之後目標是完成跨國整合。
綠色經濟專注的範圍從生物圈的健康到生活品質。因此，大部分綠人不信任資本主義，認為資本主義重視經濟增長而忽略了生態健康。經濟增長的「總成本」也包含了對生物圈的傷害，這對綠色政治是無法接受的。綠色經濟認為這是「不經濟增長」（uneconomic growth）— 原料增加但是降低了生活總品質。
一些綠人將生產主義（Productivism）、消費主義和科學主義視為「灰色」，與「綠色」作對比。「灰色」暗示著年老、混凝土、了無生氣。
因此，綠色政治支持者提倡保護環境的經濟政策。綠人希望政府停止補貼浪費資源或汙染環境的公司。目前一些綠黨希望能停止對汽車業和農業綜合企業的補貼，認為他們可能會傷害人體健康。相反地，綠人希望能透過生態稅（Ecotax）鼓勵生產者和消費者雙方作出對環境有力的選擇。
綠色經濟是完全反全球化。經濟全球化被認為將威脅到福利，單一貿易經濟將會取代自然環境和本土文化，稱為「全球經濟單一化」（Global economic monoculture，即「新極權主義」）。
自從綠色經濟開始強調生態圈的健康，一個在傳統政治光譜左右兩派之外的議題，讓綠色政治產生結合社會主義或資本主義等不同的想法。左派的綠人通常被認為是生態社會主義者，結合生態學、環境保護主義與社會主義、馬克思主義，並指責資本主義制度的環境質損（Environmental Degradation）、社會不正義、不平等與衝突。另一方面，生態資本主義者相信自由市場制度在配合一些調整後，能夠解決生態問題
從一開始，綠色政治就強調本土、草根階層的政治活動和決策。公民在關於他們生活和環境的決策中扮演直接的角色是十分重要的。因此，無論情況是否合適，綠色政治會以直接公民涉入（citizen involvement）和共識決策法為基礎，尋求增加審議民主（Deliberative Democracy）的任務。
綠色政治也促進了個人的政治活動，如道德消費，或購買製造過程符合環境道德標準的產品。甚至，有許多綠黨強調本土或地區性的個人和草根活動甚於選舉政治。在歷史上，綠黨崛起於地方階層，漸漸獲得影響力並擴展到地區或省級政治，當擁有地方強力網絡作為支援之後，才會進入全國政治。
另外，許多綠人認為政府不應該對本土產品和貿易徵稅。一些綠人提倡組織新的管理單位以增加地方控制，包括都市分離（Urban secession）和生物區域民主制（Bioregional democracy）。
綠色政治反核，反對增加持久性有機污染物，堅持預防原則（Precautionary principle）－除非科技不會對生物圈的生命或健康造成危害，不然就應拒絕使用。德國和瑞典已開始關閉核能設備。
在非暴力的精神中，綠色政治反對反恐戰爭和削減基本權，而專注在培養戰亂地區的審議民主以及建立增加女性地位的公民社會。
雖然美國的綠人「呼籲結束毒品戰爭（War on Drugs）」和「無被害者犯罪合法化」，但他們也呼籲用「堅定的執法態度對抗暴力犯罪，包括毒品的非法交易」。
一般綠黨的政見支持對化石燃料徵稅、限制基因改造生物以及保護生態區（Ecoregion）或群落。為了他們保護多樣性的承諾，綠人時常承諾要維持或保護當地原住民的社群、語言和傳統。其中一個例子就是愛爾蘭綠黨保護愛爾蘭語的承諾。
雖然綠色政治常被認為包含了綠色無政府主義、生態無政府主義、反核運動和和平運動，但這些活動參與者時常宣稱未和任何政黨結盟。也有些人認為綠色政治包含女權主義、和平主義和動物解放運動。大部分的綠人支持特殊政策以給予女性權利，特別是母親。另外他們也反戰、減少衝突、停止擴散在衝突中使用或可能導致衝突的科技。
左派的綠人支持生態社會主義，一個結合生態學、環境保護主義、社會主義、馬克思主義的意識形態，批評資本主義制度造成生態危機、社會排斥、不平等與衝突。許多綠黨並不是明確的生態社會主義政黨，但世界上大部分綠黨有龐大的生態社會主義者。
這也讓一些右派人士稱綠黨為「西瓜」 — 外表是綠色，但內在是紅色（社會主義）。不少綠黨均比社會民主主義政黨立場更左。
一些中間派綠人遵循喬治自由意志主義觀點，強調綠色資本主義 — 將勞工與服務上的稅金轉移至人類藉由自然世界所創造的財富上。綠人在觀察生物爭奪配偶、地盤、食物、生態環境的角度，以及認知與政治上的觀點都有所不同。 這些差異導致了道德上、政策制定、和公共決議的爭論。事實上，世界上沒有唯一的「綠色道德」。
* 《Ecology and Society》
吳春苗，出生于青島市即墨區華山鎮西橋頭村，前中國女子視障田徑運動員。
十歲時，她因青光眼而雙目失明，被劃分為B1級(11級)運動員。2008年夏季殘奧會火炬接力中，她作為青島站首棒火炬手。
2008年夏季殘奧會開幕式中，她代表運動員上臺宣誓。
威廉·塞繆爾·佩利（(William Samuel Paley，），哥倫比亞廣播公司董事長和奠基人，大企業家。CBS正是在他手中崛起并成長為美國著名電視網之一，因而也被稱為CBS之父。
威廉·佩利的爺爺艾薩克·佩利（Isaac Paley）是俄國富商，在基輔附近做木材生意。19世紀末，他的財富便在大多數俄國猶太人中首屈一指，由于不滿俄國社會對猶太人的限制和歧視，產生移民的想法，在經過一番考察旅行后，1890年前后，佩利家族西遷。
其父薩姆·佩利靠國會雪茄公司（the Congress Cigar Company）成為煙草大亨。
威廉·佩利畢業后，成為公司副經理。1928年，薩姆·佩利拿出其家產中的40萬美金，鼓勵兒子大展宏圖。當時薩姆·佩利和他的兄弟杰克·佩利(威廉的叔父)把煙草公司售予狄龍·里德（Dillon Read），按合同他兩還得繼續在煙草公司干5年。
1928年CBS被佩利家族購入。威廉·佩里成為總經理，從此，佩利的名字與CBS便不可分。
剛收購的CBS尚無自己的發射臺，僅有的16個分支機構也常賠本。當時，NBC的附屬臺播出NBC節目時，必須付費。針對這一情況，威廉·佩里決定附屬臺可以免費轉播，作為回報，只需附屬臺從廣告費中抽取。很快，CBS一掃頹勢，迅速崛起。改革后第一年，CBS純利潤從140萬增加到470萬美元，1937年達2870萬美元，他在位的十年內，附屬臺已有114個。
* Papers of William S. Paley (1944, 1969), Dwight D. Eisenhower Presidential Library
施順生，臺灣文字學家，從事於甲骨文研究及教學。為中國文化大學中國文學系學士、中國文學研究所碩士及博士，現任該校中國文學系專任副教授、進修推廣部華語文教學碩士學位學程副教授。
學術專長和主要研究課題為甲骨文、文字字形演變、中國文字學、敬字亭文化、電影《大紅燈籠高高掛》。現開設甲骨文、文字學、左傳、韓非子與故事創作、韓非子與領導謀略等課程。
*2020年最新:《文字學家的寫字塾　一寫就懂甲骨文：紀念甲骨文發現120周年》 施順生、:許進雄著；Bianco Tsai繪。新北市：字畝文化創意有限公司，2020.7.22出版。
*2020年最新:〈臺灣敬字惜紙文化的現況調查──五甲協善心德堂（五甲關帝廟），臺灣最盛大的“送字紙”活動〉，收入河南大學黃河文明與可持續發展研究中心主辦《黃河文明與可持續發展》第15輯，鄭州：河南大學出版社，2020年7月出版，ISBN 978-7-5649-4374-5，頁141－153。
*2020年最新:〈《異體字字典》之罕用字考訂（一）──以一部至丨部為範圍〉，收入《第三十一屆中國文字學國際學術研討會論文集》（慈濟大學國際暨跨領域學院、國立東華大學中國語文學系、中國文字學會合辦「第三十一屆中國文字學國際學術研討會」，2020年12月18－19日，花蓮：慈濟大學、國立東華大學，議程表），頁527－548。
*《甲骨文異體字研究》（碩士論文；自印本；1992年6月）
*〈釋某、長二字〉，中國文化大學中國文學系、中國文學研究所《中國文化大學中文學報》第三期，1995年7月，頁269──294。
*《甲骨文字形體演變規律之研究》（博士論文；自印本；1998年6月）
*〈甲骨文異字同形之探討〉，國立花蓮師範學院語教系編《第十三屆全國暨兩岸中國文字學學術研討會論文集》（臺北：萬卷樓，91年〔2002年〕4月初版），頁101──116。
*〈古文字形體演變規律──「框廓、填實、線條化」的探討〉，中國文化大學中國文學系、中國文學研究所《中國文化大學中文學報》第八期，2003年3月，頁37──46。
*〈從詩歌的可唱性論新詩和流行歌曲的發展〉，中國文化大學中國文學系、中國文學研究所《中國文化大學中文學報》第九期，2004年3月，頁147-161。
*〈臺灣敬字亭初探〉，許錟輝教授七秩祝壽論文集編輯委員會編《許錟輝教授七秩祝壽論文集》，臺北：萬卷樓，2004年9月初版，頁443──469。
*〈甲骨文口形偏旁之探討〉，《中國文化大學中文學報》第十二期，2006年4月，頁19──53。
* 〈臺灣敬字惜紙文化之探討〉 ，漳州師範學院閩臺文化研究所主辦《閩臺文化交流》2007年第3期，2007年9月，頁30──41。
*〈臺灣地區敬字亭稱謂之探討〉，《中國文化大學中文學報》第十五期，2007年10月，頁117──168。
*〈從古文字認識漢字之美〉，《國文天地》第23卷第7期，2007年12月，頁28──36。
* 〈臺灣的敬字亭與文筆亭〉 ，漳州師範學院閩臺文化研究所主辦《閩臺文化交流》2008年第4期，2008年12月，頁98──102。
*〈「大紅燈籠高高掛」的藝術性探討〉，中國文化大學中國文學系、華語文教學研究所暨財團法人海華文教基金會主辦 「發皇華語?涵詠文學──中國文學暨華語文教學學術研討會」，2009年3月20日，臺北：中國文化大學。修訂後刊登於《發皇華語．涵詠文學──中國文學暨華語文教學學術研討會論文集》。
*〈「大紅燈籠高高掛」的藝術性探討〉，《發皇華語．涵詠文學──中國文學暨華語文教學學術研討會論文集》，臺北：文津出版社，2009年12月初版，頁445──474。
* 〈臺灣宜蘭陳姓鑑湖堂及登瀛書院惜字亭〉 ，漳州師範學院閩臺文化研究所主辦《閩臺文化交流》2010年第2期，2010年6月，頁71──78。
*〈《大紅燈籠高高掛》改編技巧之探討〉，中國文化大學中國文學系、財團法人海華文教基金會主辦 「發皇華語?涵詠文學──第二屆中國文學暨華語文教學學術研討會」，2010年10月22日，臺北：中國文化大學。修訂後刊登於《發皇華語．涵詠文學──第二屆中國文學暨華語文學術研討會論文集》。
*〈《大紅燈籠高高掛》改編技巧之探討〉，《發皇華語．涵詠文學──第二屆中國文學暨華語文學術研討會論文集》，臺北：文津出版社，2011年7月初版，頁601──660。
*〈臺北市的敬字亭及其恭送聖蹟之儀式〉，《中國文化大學中文學報》第二十四期，2012年4月，頁63──98。
* 〈甲骨文「今」字形義考釋〉 ，中國文化大學中國文學系、碩專中文所、華東師範大學中國語言文學系合辦 「發皇華語?涵詠文學──第三屆中國文學暨華語文國際學術研討會」，2012年5月18日，臺北：中國文化大學。修訂後刊登於《發皇華語．涵詠文學──第三屆中國文學暨華語文教學國際學術研討會論文集》。
*〈甲骨文「今」字形義考釋〉，《發皇華語．涵詠文學──第三屆中國文學暨華語文教學國際學術研討會論文集》，臺北：中國文化大學華岡出版部，2012年9月初版，頁589──608。
* 〈臺灣的文筆亭及其所展現的尊古聖賢、敬字惜紙文化〉 ，浙江工業大學人文學院、中國文化大學中國文學系聯合主辦「 傳承與創新：中國語言文學學術研討會」，2013年12月13日，杭州：浙江工業大學（ 議程表 ），頁14-25。修訂後收入肖瑞峰主編《文瀾同聲集──“傳承與創新：中國語言文學學術研討會”(2013)論文集》，杭州：浙江大學出版社，2014年出版，頁15－29。
*〈借重「字形筆畫色彩分析法」以利於現代漢字教學〉，收入《第二十五屆中國文字學國際學術研討會論文集》（中國文化大學中國文學系、中國文字學會合辦「第二十五屆中國文字學國際學術研討會」，2014年5月16－17日，臺北：中國文化大學），頁641－660。
* 〈臺灣的文筆亭及其所展現的尊古聖賢、敬字惜紙文化〉 ，肖瑞峰主編《文瀾同聲集──“傳承與創新：中國語言文學學術研討會”(2013)論文集》，杭州：浙江大學出版社，2014年出版，頁15－29。
* 〈臺灣敬字惜紙文化的現況調查──臺灣現存敬字亭數量的調查及新增登錄10處敬字亭〉 ，收入《首屆海峽兩岸“漢字文化與書法藝術教育”學術論壇論文集》（北京第二外國語學院主辦 「首屆海峽兩岸 “漢字文化與書法藝術教育”學術論壇」，2014年10月18日，北京：北京第二外國語學院），頁56－87。修訂後收入常耀華主編《囊括萬殊 裁成一相──首屆海峽兩岸漢字與書法藝術教育學術論壇論集》，北京：文物出版社，2018年1月第一版，ISBN 978-7-5010-5569-2，頁272－325。
* 〈臺灣敬字惜紙文化的現況調查──臺灣最高大的敬字亭，彰化縣竹塘鄉醒靈宮聖蹟亭〉 ，收入《第四屆「發皇華語?涵詠文學─中國文學暨華語文」國際學術研討會論文集》（中國文化大學中國文學系、浙江工業大學人文學院合辦 「第四屆發皇華語．涵詠文學──中國文學暨華語文國際學術研討會」，2014年11月17日，臺北市：中國文化大學），頁58－73。修訂後收入中國文化大學中國文學系主編《發皇華語．涵詠文學──第四屆中國文學暨華語文國際學術研討會論文集》，臺北市：中國文化大學中國文學系，2015年10月出版，頁147－171。
* 〈臺灣敬字惜紙文化的現況調查──五甲協善心德堂（五甲關帝廟） ，臺灣最盛大的「送字紙」活動〉，收入《第六屆“黃河學”高層論壇暨黃河文明與中國道路國際學術研討會交流材料》（教育部人文社科重點研究基地河南大學黃河文明與可持續發展研究中心、河南大學黃河文明傳承與現代文明建設河南省協同創新中心主辦「 第六屆“黃河學”高層論壇暨黃河文明與中國道路國際學術研討會」 ，2014年11月22－23日，河南省開封市：河南大學），頁76－88。修訂後收入河南大學黃河文明與可持續發展研究中心主辦《黃河文明與可持續發展》第15輯，鄭州：河南大學出版社，2020年7月出版，ISBN 978-7-5649-4374-5，頁141－153。
* 〈臺灣敬字惜紙文化的現況調查──臺灣最高大的敬字亭，彰化縣竹塘鄉醒靈宮聖跡亭〉 ，中國文化大學中國文學系主編《發皇華語．涵詠文學──第四屆中國文學暨華語文國際學術研討會論文集》，臺北市：中國文化大學中國文學系，2015年10月出版，頁147－171。
*〈再論借重「字形筆畫色彩分析法」以利於現代漢字教學〉，中國文化大學中國文學系、河南大學黃河文明與可持續發展研究中心、陝西師範大學文學院、華中師範大學文學院、華東師範大學中國語言文學系主辦「 第五屆發皇華語?涵詠文學─中國文學暨華語文國際學術研討會 」，2015年11月2日，臺北：中國文化大學曉峰紀念館，頁1－24。修訂後收入：中國文化大學中國文學系主編《第五屆發皇華語?涵詠文學─中國文學暨華語文國際學術研討會論文集》，臺北市：中國文化大學中國文學系，2016年9月出版，頁545－578。
*〈 臺灣的敬字亭及其所展現的尊古聖賢、敬字惜紙文化 〉，收入《世界漢字學會第四屆年會：“表意文字體系與漢字學科建設”國際學術研討會論文集》（韓國「世界漢字學會」、慶星大學「韓國漢字研究所」、華東師範大學「中國文字研究與應用中心」共同主辦 「世界漢字學會第四屆年會暨國際學術研討會」 ， 2016年6月24－28日，韓國釜山：慶星大學， 議程表），第２冊，頁315-331。
*〈「字形筆畫色彩分析法」於漢字部首教學之運用〉，收入《2016年漢字文化圈生活文化“和而不同”國際學術研討會論文集》（中國教育部人文社會科學重點研究基地河南大學黃河文明與可持續發展研究中心、韓國全北大學校中語中文學科BK21+韓．中文化「和而不同」研究創新人才培養事業團主辦「 2016年漢字文化圈生活文化“和而不同”國際學術研討會 」，2016年8月3日，中國開封：河南大學），頁31-54。
*〈再論借重「字形筆畫色彩分析法」以利於現代漢字教學〉，中國文化大學中國文學系主編《第五屆發皇華語?涵詠文學─中國文學暨華語文國際學術研討會論文集》，臺北市：中國文化大學中國文學系，2016年9月出版，頁545－578。
*〈《異體字字典》與《漢語大字典》石部字形的比較和探討〉，收入《世界漢字學會第五屆年會“漢字文化圈各表意文字類型調查整理研究報告”國際學術研討會會議論文集》（三峽大學、世界漢字學會﹝社團法人﹞、教育部人文社會科學重點研究基地中國文字研究與應用中心﹝華東師範大學﹞、韓國漢字研究所共同主辦「世界漢字學會第五屆年會“漢字文化圈各表意文字類型調查整理研究報告”國際學術研討會」，2017年9月15－18日，湖北省宜昌市：三峽大學， 議程表 ），頁15-16（只有簡要內容，非全文）。修訂後題名〈《漢語大字典》與《異體字字典》石部字的比較和探討──以某、砘；?；某、??；??；??等字為例〉，收入《國立臺北教育大學語文集刊》第36期，2019年12月，頁93-120。
*〈臺灣敬字惜紙文化的現況調查──臺灣現存敬字亭數量的調查及新增登錄10處敬字亭〉，收入常耀華主編《 囊括萬殊  裁成一相 ──首屆海峽兩岸漢字與書法藝術教育學術論壇論集》，北京：文物出版社，2018年1月第一版，ISBN 978-7-5010-5569-2，頁272－325。
*〈《大紅燈籠高高掛》的修辭藝術〉，收入中國文化大學八版大學國文選編輯委員會編《 大學國文選 》，臺北市：中國文化大學華岡出版部，2018年9月第八版，ISBN 978-986-96436-5-8，頁93－106。
*〈《漢語大字典》與《異體字字典》禾部字的比較和探討──以?、??、稄、??、秅等字為例〉，收入《第四屆許慎文化國際研討會論文匯編》（中國文字學會、中國訓詁學研究會、河南省文字學會、漯河市人民政府主辦「 第四屆許慎文化國際研討會 」，2018年10月28日—29日，河南省漯河市：漯河迎賓館， 議程表 ），上冊頁337－351。修訂後收入：王蘊智、晁偉、李艷華主編《許慎文化研究（四）──第四屆許慎文化國際研討會論文集》，南昌：江西人民出版社，2019年12月，ISBN 978-7-210-11876-3，頁272-291。
*〈臺灣敬字惜紙文化中所展現的尊孔崇儒現象〉，收入《第十一屆中國經學國際學術研討會論文》（中國經學研究會、香港浸會大學中國傳統文化研究中心、中央研究院中國文哲研究所、中國文化大學中國文學系主辦「第十一屆中國經學國際學術研討會」，2019年10月26日—27日，臺北市：中國文化大學大新館，議程表、海報），頁三－１，1-16。修訂後收入：林慶彰主編、陳逢源編輯《第十、十一屆中國經學國際學術研討會論文選集》，臺北：萬卷樓，2020年5月，頁327-348。
*〈《漢語大字典》與《異體字字典》石部字的比較和探討──以某、砘；?；某、??；??；??等字為例〉，收入國立臺北教育大學語文與創作學系《國立臺北教育大學語文集刊》第36期，2019年12月，頁93-120。
*〈《漢語大字典》與《異體字字典》禾部字的比較和探討──以?、??、稄、??、秅等十字為例〉，收入王蘊智、晁偉、李艷華主編《許慎文化研究（四）──第四屆許慎文化國際研討會論文集》，南昌：江西人民出版社，2019年12月，ISBN 978-7-210-11876-3，頁272-291。
*〈臺灣敬字惜紙文化中所展現的尊孔崇儒現象〉，收入林慶彰主編、陳逢源編輯《第十、十一屆中國經學國際學術研討會論文選集》，臺北：萬卷樓，2020年5月，ISBN：9789864783533，頁327-348。
*《文字學家的寫字塾　一寫就懂甲骨文：紀念甲骨文發現120周年》 施順生、:許進雄著；Bianco Tsai繪。新北市：字畝文化創意有限公司，2020.7.22出版。
*〈臺灣敬字惜紙文化的現況調查──五甲協善心德堂（五甲關帝廟），臺灣最盛大的“送字紙”活動〉，收入河南大學黃河文明與可持續發展研究中心主辦《黃河文明與可持續發展》第15輯，鄭州：河南大學出版社，2020年7月出版，ISBN 978-7-5649-4374-5，頁141－153。
*〈《異體字字典》之罕用字考訂（一）──以一部至丨部為範圍〉，收入《第三十一屆中國文字學國際學術研討會論文集》（慈濟大學國際暨跨領域學院、國立東華大學中國語文學系、中國文字學會合辦「第三十一屆中國文字學國際學術研討會」，2020年12月18－19日，花蓮：慈濟大學、國立東華大學，議程表），頁527－548。
*20180902出席（北京）中國文字學會、（北京）清華大學中文系主辦「兩岸文字學研究交流研討會」，北京市：清華大學。
*20120430演講01：題目：〈文字與文化〉。地點：臺南市．嘉南藥理科技大學通識中心。
*20131125演講02：題目：〈文字與文化〉。地點：新北市．真理大學通識中心。
*20140925演講03：題目：〈解構《大紅燈籠高高掛》裡的修辭藝術〉。地點：臺北市．國立空中大學臺北學習指導中心「文學社」。
*20161126演講04：題目：〈臺灣的敬字亭及其所展現的敬字惜紙文化之現況調查〉。地點：浙江省紹興市【多寶講寺】主辦 ： 「2016第一屆浙江紹興上虞多寶講寺文化節」 之「中國傳統“惜”字文化研討會」，〈臺灣的敬字亭及其所展現的敬字惜紙文化之現況調查〉（ppt）專題演講。
*20181017演講05：題目：〈從詩歌的可唱性談新詩和流行歌曲的發展〉。地點：中國文化大學文學院。中國文化大學107年教育部高教深耕計畫：B2融入中華文化涵養於教學，B2-1建構中華文化軸線計畫：中華文化特色迷你課程「文學與現代生活」。
*20181024演講06：題目：〈臺灣的文筆亭及其所展現的文學及敬字惜紙文化〉。地點：中國文化大學文學院。中國文化大學107年教育部高教深耕計畫：B2融入中華文化涵養於教學，B2-1建構中華文化軸線計畫：中華文化特色迷你課程「文學與現代生活」。
*20191016演講07題目：〈臺灣的敬字亭及其所展現的敬字惜紙文化〉。地點：中國文化大學文學院。哲學系主辦：中國文化大學108年教育部高教深耕計畫「B2-1建構中華文化軸線計畫：中華文化─傳統與創新講座」（微學分課程演講）。
*20191030演講08題目：〈高雄五甲協善心德堂「恭送聖文字蹟」及其所展現的尊孔崇儒文化〉。地點：中國文化大學文學院。哲學系主辦：中國文化大學108年教育部高教深耕計畫「B2-1建構中華文化軸線計畫：中華文化─傳統與創新講座」（微學分課程演講）。
*20191127演講09題目：〈臺灣的文筆亭及其所展現的文學與敬字惜紙文化〉。地點：中國文化大學文學院。哲學系主辦：中國文化大學108年教育部高教深耕計畫「B2-1建構中華文化軸線計畫：中華文化─傳統與創新講座」（微學分課程演講）。
*20191204演講10題目：〈從詩歌的可唱性談新詩和流行歌曲的發展〉。地點：中國文化大學文學院。中文系主辦：中國文化大學108年教育部高教深耕計畫「B2-1」（微學分課程演講）
*20191211演講11題目：〈從古文字認識漢字之美〉。地點：中國文化大學文學院。中文系主辦：中國文化大學108年教育部高教深耕計畫「B2-1」（微學分課程演講）
*20211125演講12題目：古文字與古文化於漢字教學之應用。地點：東吳大學中文系。東吳大學中文系主辦：110學年度第一學期東吳大學中文系教師「中國文字學專業社群」專題演講。
*展覽01：主題：〈敬字惜紙文化的現況調查〉和敬字亭照片。展覽活動名稱：北京國家圖書館：「我們的文字——非物質文化遺產中的文字傳承」主題展覽。時間：20141230—20150201。
* 中國文化大學中國文學系介紹施順生
* 中國文化大學進修推廣部華語文教學碩士學位學程介紹施順生
博戈羅季茨克是俄羅斯圖拉州東部的一個城市，距首府圖拉東南65公里。2002年人口30,884人。
該地於17世紀下半葉建立，1777年正式設市。
甘蘭佑，北京市十一學校英語教師，全國優秀教師。1965年，甘蘭佑畢業于解放軍洛陽軍事外院，被分配到北京市十一學校，擔任一名英語教員，開始了自己的英語教學生涯。他從1965年到2006年，一直在北京市十一學校擔任英語教師，其中當了38年班主任。直到2006年，送完學生高考后，甘蘭佑被查出胃癌晚期。甘蘭佑病倒后，他的學生們給他建立了一個網站——"https://web.archive.org/web/20070712124138/http://www.shiyiquan.cn/gan/"，為他祝福。甘蘭佑在北京市十一學校舉辦的“感動十一”人物評選中，位列第一名，學生們給他的頒獎詞是：“年少時如日出之朝陽，燃燒自己，普照大地；四十年后，依舊揮灑；汗水更兼心血，到黃昏。園中耕耘苦，甘字心中留。校園香蘭開滿處，原是夕陽佑。”
2007年10月1日20時16分，甘蘭佑在北京辭世，享年63歲。
*  甘蘭佑：用生命守望三尺講臺
別廖夫是俄羅斯圖拉州西南部的一個城市，位於奧卡河畔，距首府圖拉西南120公里。2002年人口33,169人。
1154年首見於文獻，1777年設市。
陳鐵雄，男，漢族，浙江省麗水市青田縣人。1976年12月參加工作，1979年5月加入中國共產黨，中央黨校在職研究生學歷。現任浙江省政協副主席。
*浙江省青田縣溫溪鎮委副書記、鎮長
*中共景寧畬族自治縣縣委常委、副縣長
* 陳鐵雄同志簡歷   中國經濟網 2014-05-06
別府步美是一名出身於日本大阪府堺市的女藝人、演員、配音員，後來成為Yellow Cab旗下女藝人。相愛女子短期大學畢業。身高164cm，血型B型。她曾在拍攝特攝作品《魔法戰隊魔法連者》，飾演「魔法桃/小津芳香」。2012年4月1日與圈外男友結婚，2015年8月底旅居法國，2016年9月17日產下一女，返日定居福岡縣。
* おはようコールABC（2004年，朝日放送）
* スーパーヒーローMAXナビ 2006（2006年，東映チャンネル / テレ朝チャンネル / 家庭劇場）
* ファ見る!（2007年 - ，家庭劇場）
* Drama 30 虹のかなた（2004年，每日放送）
* 魔法戰隊魔法連者（2005年2月13日 - 2006年2月12日，朝日電視臺） 飾演 魔法桃／小津芳香
* 11通の…出せなかったラブレター 第7通 コンプレックス（2005年2月19日，朝日放送） 飾演 望月麻子
* 火曜Drama Gold「ビネツ ～美肌の誘惑 現代エステ大奧物語～」（2006年11月14日，日本電視臺） 飾演 山崎園子
* 連續電視小說 どんど晴れ（2007年4月2日 - 9月29日，NHK） 飾演 女主人公的親友?高林久美子
* 北阿爾卑斯山岳救助隊?紫門一鬼10（2008年3月12日，東京電視臺） 飾演 山村早苗
* 水戶黃門第38部?第12話「縁は切られぬ偽親子?岐阜」（2008年3月24日，TBS） 飾演 お加代
* あゆみの事件簿～放送決定!「レジーナの森」湯けむり殺人ミステリー～（2008年8月10日，家庭劇場） 飾演 別府步美
* キイナ?不可能犯罪捜査官? 第5話（2009年2月18日，日本電視臺） 飾演 護士
* ショコラ～愛される女?嫌われる女グランプリ?「男前な略奪愛」（2009年4月1日，日本電視臺） 飾演 杉原麻衣
* 海賊戰隊豪快者（2011年2月13日 - 2012年2月19日，朝日電視臺） 飾演 魔法桃／小津芳香（客串最終話）
* 英雄媽媽★聯盟（2018年5月13日 - ）飾演 魔法桃／小津芳香
* 魔法戰隊魔法連者 THE MOVIE 冥府的新娘（2005年，東映） 飾演 魔法桃／小津芳香
* 魔法戰隊魔法連者VS刑事連者（2006年，東映） 飾演 魔法桃／小津芳香
* 超忍者隊INAZUMA!（2006年，東映） 飾演 女宇宙刑事Beppy
SPARK（2007年，東映） 飾演 Hayabusa
* 神劍闖江湖 京都大火篇 / 傳說的最後時刻篇（2014年8月1日?9月13日，日本華納家庭娛樂）飾演 近江女
* 心靈探偵八雲 欺騙的樹（2008年3月6日-13日，制作：OFFICE REN，於：青山圓形劇場） 飾演 箕輪優子/由香里
* 戰國BASARA系列 飾演 阿松
* 年忘れ青春アドベンチャースペシャル 干支シリーズ イノシシ ボンバイエ!（2006年12月29日，NHK-FM） 飾演 Inoshishi
* ゴチャ?まぜっ!金スペ（2008年4月11日-）
* 日本環球影城 USJ Hollywood Christmas（2002年）
* Game Boy Advance SP
* きもののみむろ（2002年）
* OMRON Infomercial（2006年1月，富士電視臺）
* Kojima（2007年 - ）
* Sonpo 24（2008年7月 - ）
* 稻草人（2008年） 飾演 ホーンヘッド
* 北斗神拳 拉歐宇外傳 天之霸王（2008年） 飾演 Isabella
*  別府步美官方日誌（2015/4/29之前）
*  別府步美官方日誌（2015/5/1至今）
*  Yellow Cab Official Site TALENTS 別府步美個人檔案
*  魔法戰隊魔法連者　角色介紹
普拉夫斯克是俄羅斯圖拉州中部的一個城市，距首府圖拉以南58公里，普拉瓦河河畔。2002年時人口為16,750人。
1949年設市。
巴耳末系（Balmer series）或巴耳末線是原子物理學中氫原子六個發射譜線系列之一的名稱。
巴耳末系的計算可以使用約翰·巴耳末在1885年發現的巴耳末公式－ 一個經驗式。
來自氫原子所發射的光譜線在可見光有4個波長：410納米、434納米、486納米和656納米。它們是吸收光子能量的電子進入受激態後，返回主量子數''n''等於2的量子狀態時釋放出的譜線。
巴耳末系中落在可見光區域內的4條譜線。
在氘燈的發射譜線中可以清楚的看見兩條巴耳末系的譜線（H-α和H-β）。
巴耳末系的譜線是電子從主量子數或徑向量子數''n''>3的能階返回''n''等於2時釋放出的。傳送的名稱是利用希臘字母依序來命名：從n=3至n=2稱為H-α，n=4至n=2稱為H-β，n=5至n=2稱為H-γ，n=6至n=2稱為H-δ。當個系列的電磁波頻譜在可見光部分第一次被看見時，就被稱為''H-α''、''H-β''、''H-γ''和''H-δ''，其中的''H''就代表氫原子。
雖然在1885年之前物理學家就知道原子會輻射，但她們缺乏工具來準確的預測譜線應該出現的位置（波長）。巴耳末公式能很精確的預測氫在可見光的4條吸收或發射的譜線，啟發了芮得柏公式成為普遍化的形式，並帶領物理學家發現在可見光之外的來曼系、帕申系、布拉克系：那些被預測的氫吸收和發射譜線。
最熟悉的紅色H-α氫氣譜線，是''n'' = 3的殼層和''n'' = 2的殼層之間轉移的巴耳末系譜線，是在宇宙中最耀眼的顏色。在耀眼的發射或電離的星雲，像是獵戶座大星雲，都會發現它對光譜的貢獻，有時在恆星形成的HII區也能發現。在真實顏色的照片中，這些星雲因為氫發射的巴耳末系組合，明顯的發散出桃紅色的顏色。
稍後，發現在非常高解析度的觀察下，這些氫的譜線都是非常靠近的雙線，這種分裂的譜線稱為精細結構。同時也發現，被激發的電子在巴耳末系從n=2躍遷至n>6的軌道時，即使是紫外線的譜線也是如此。
巴耳末注意到有一個唯一的數字可以聯繫在可見光區域的氫光譜線，這個數字是364.56奈米。對任何一個大於2的整數，取其平方值質除以該值減去4之後的數值，然後乘上364.56，就可以得到另外一條氫的可見光譜線。由這個公式他不僅能修正當時不是很正確的一些譜線數值，還能預測一些當時尚未被觀察到，而之後才被發現的譜線。它的數字也證明系列是有極限的。
巴耳末的公式可以用來發現吸收或發射譜線，最初被提出來的形式如下（僅有的不同是將巴耳末常數的標示改為''B''）：
:''B''是巴耳末常數，其值為3.6456×10-7 m or 364.56 nm。
:''n''的值等於2。
:''m''是整數，其值''m''必須> ''n''。
在1888年，物理學家芮得柏將巴耳末公式一般化，使它能適合所有的氫光譜線的轉換。常用的巴耳末公式成為芮得柏公式的一個特例（n=2），並且使用倒數的關係，重新將上面的公式簡化（conventionally using a notation of n for m as the single integral constant needed）：
此處λ是吸收或發射譜線的波長，''R''H是氫的芮得柏常數，其數值為巴耳末常數四分之一的倒數，而對一個無限大的原子核就是4/(3.6456*10-7m) = 10,973,731.57 m?1.。
巴耳末系在天文學中特別有用，因為巴耳末線出現在許多天體的現象中。而且氫在宇宙中的豐盈度，使它在被看見時，總是比共同存在的其他元素譜線更為顯而易見。
在恆星的光譜類型，主要是由表面的溫度決定，是建立在光譜線的相對強度上，而巴耳末系在這方面是非常重要的。其它可以取決於進一步光譜分系的特徵還包括表面重力（與物體的大小有關）和成分（結構）。
因為在各種不同的天體中巴耳末系都是可以觀察到的譜線，它們常被利用都卜勒位移來測量視線速度。這在天文學所有的領域上都很有用，像是測量聯星、系外行星、中子星和黑洞等緻密天體（測量圍繞著的吸積盤中氫的運動）、確認有著相似運動天體的起源和是否是同一群天體（移動星群、星團、星系團、和來自碰撞的碎片）、測量星系或類星體的距離（精確的紅移）、或是經由光譜分析辨識出不熟悉的天體。
依據被觀測對象的本質，巴耳末線可以出現在吸收譜線或發射譜線中。在恆星，巴耳末系通常是吸收線，而且在表面溫度10,000K（光譜類型A）的恆星最為強烈（明顯）。在許多的不規則星系、螺旋星系、AGN、HII區、和行星狀星雲，巴耳末線是發射線。
在恆星光譜中，H-ε線（7躍遷至2）經常會與其他的吸收譜線混合，天文學家都知道電離的鈣的"H"（夫朗荷斐譜線中的標示），CaH的波長是396.847奈米，與H-ε線非常接近，在低解析的光譜中式無法分辨兩者的。同樣的，H-ζ線（8躍遷至2）在高溫恆星中也會與中性氦的混合。
*  Balmer series (animation)
曉基諾是俄羅斯圖拉州中部的一個城市，位於首府圖拉以南25公里。2002年時人口為61,588人。
曉基諾於1870年建立，1938年正式設市。
史久武，浙江省臨安市（今杭州市臨安區）於潛鎮人，曾任浙江省發改委主任。長期從事經濟、招商等工作。
2006年時，從其工作地點——浙江省人民政府一號樓（發改委辦公樓）三樓墜亡。最初，中國大陸媒體對其死亡未有報道。香港《文匯報》和《大公報》報道后的1月16日，南方都市報發表大致內容一致、未有結論的一般報道
*早年為工人，文革期間就讀于浙江省化工學院。
*浙江省杭州化工職工大學講師、副校長。
*1994年1月—1995年2月，杭州經濟技術開發區管委會副主任、黨工委書記。
*1995年2月—1998年10月，杭州經濟技術開發區管委會主任、黨工委書記。期間1997年4月起，增杭州市副市長、杭州高新技術產業開發區主任等職。
*1998年10月—2001年3月，任中共蕭山市委書記。
*2001年4月—2002年3月，任臺州市市委副書記、代市長。
*2002年3月—2004年5月，任中共臺州市委書記。
*2004年5月—2006年1月，任浙江省發展和改革委員會主任、黨組書記。
其在臺州任職期間，對臺州城建的貢獻較大，但有相當的爭議。
索科爾尼基是俄羅斯圖拉州東部的一個城市，距首府圖拉以東83公里。2002年人口11,142人。
1958年設市。2008年10月24日併入新莫斯科斯克。
蘇沃洛夫是俄羅斯圖拉州西部的一個城市，位於首府圖拉以西90公里。2002年人口21,213人。
蘇沃洛夫於1954年升格為城鎮。
2008－2009年西南印度洋熱帶氣旋季在2008年11月15日開始，並在2009年4月30日完結（某些地區的熱帶氣旋季在2009年5月15日完結）。
張鴻銘，浙江省杭州市人。1978年8月參加工作，1985年7月加入中國共產黨。中共中央黨校研究生學歷，廈門大學工商管理碩士學位。曾任浙江省政協副主席、杭州市人民政府市長。
* 1975.09——1978.08，浙江化工學院（今浙江工業大學）分析專業學習；
* 1978.08——1981.11，煤炭工業部北京煤科院煤化所工作（其間：1980.04—1981.07在中國礦院北京研究生部學習）；
* 1981.11——1984.06，浙江省環境保護科研所工作；
* 1984.06——1987.06，浙江省環境保護局工作（其間：1985.07—1987.06下派溫州市鹿城區環保辦公室任副主任）；
* 1987.06——1992.04，浙江省環境保護局開發治理處副處長；
* 1992.04——1993.08，浙江省環境保護局開發治理處處長；
* 1993.08——1998.02，浙江省環境保護局副局長、黨組成員（其間：1996.09—1997.07在中央黨校中青年干部培訓班學習）；
* 1998.02——2004.10，浙江省環境保護局局長、黨組書記（1996.09—1999.07在中央黨校函授學院研究生班經濟管理專業學習畢業）；
* 2004.10——2005.04，臺州市委副書記、代市長；
* 2005.04——2007.02，臺州市委副書記、市長；