ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
鹿島丈博，出生于大阪，是一名日本男子體操運動員。他曾參加2004年和2008年兩屆奧運，共收獲一枚金牌、一枚銀牌和一枚銅牌。2008年10月，他正式宣布退役。
輕艇激流（Canoe slalom），是一項編列在輕艇(Canoe/Kayak)項目中夏季奧林匹克運動會的正式比賽項目，另一項則是輕艇靜水競速(Canoe sprint)。輕艇激流是一項相當刺激且有看頭的運動，選手必須在設計過的人工或天然障礙物河道內，運用控制船艇的技術與激流的對抗下通過設計的18-25組標桿，其中包括6組逆流而上的迴旋標桿(呈現紅白色)以及順流而下的直徑標桿(呈現綠白色)。目前在歐美國家輕艇激流非常盛行，且具備著刺激效果觀賞性的運動。比賽河道約250－400米之間有流速的河道上進行，以計時的方式依序通過設計的標桿路線。
輕艇激流-中華臺北 C2
History of Canoe Slalom
輕艇激流項目於1940年起源于歐洲並由世界輕艇總會(International Canoe Federation)接手管理，於1949年首度在瑞士舉辦第一屆世界輕艇激流錦標賽，於1949年至1999年間，每奇數年舉辦世界輕艇激流錦標賽，並在2002年後，非奧運年的每年舉辦世界輕艇激流錦標賽。從 1949 年到 1977 年間均在歐洲舉行了所有的世界輕艇激流錦標賽。至1979年世界輕艇激流錦標賽首度在北美洲加拿大-魁北克舉行。
1949 年至 1963 年間船艇材質以玻璃纖維、尼龍與木頭等材料製作，當時的船艇相當沉重，均超過30 公斤的重量。隨著碳纖維、克維拉以及研發技術的進步，船艇至 1970 年後由世界輕艇協會公告，重量以及寬度降低，使船艇更輕、 更快。
1972年首次成為夏季奧林匹克運動會的正式比賽項目，但是遲至1992年夏季奧林匹克運動會方才再次出現在夏季奧運賽場上，此后成為夏季奧運的常規比賽項目。輕艇激流運動中有兩大種類，一是卡雅克式艇（Kayak）又稱K艇，激流艇中船艙口多為橢圓狀，劃槳者以坐姿的方式持雙邊槳葉的槳（Paddle）進行賽事。目前男子與女子在奧運正式項目中皆有卡雅克式艇的比賽。二則為加拿大式艇(Canoe)又稱C艇，激流艇中船艙口多為圓形狀，劃槳者以雙跪姿的方式持單邊槳葉的槳進行賽事。而加拿大式艇又分做為單人（C1）與雙人(C2)。在未來奧運編列的項目中，將於2016年奧運會後刪除雙人加拿大式艇的項目，並在2020年後增加女子單人加拿大式的比賽。
1.必須通過架設在比賽場地上的所有標桿
2.正確的順序通過
3.正確的方向通過
4.必須在最短的時間內完整的通過比賽場地上所架設的所有標桿
5.最少的罰點
?兩趟擇優制：預賽的總成績為兩趟擇優制，兩趟中最佳的成績為預賽的總成績，並透過大會訂定的篩選名額進入準決賽，再進入決賽。
?單趟制：準決賽以及決賽為單趟制，準決賽中的成績篩選較快的選手進入決賽。
?預賽第一趟：將由國際總會以及大會規定直接晉級準決賽之船艇數量，由排名較前之數船艇直接進入準決賽。
?預賽第二趟：預賽第一趟直接晉級者，不須參與第二趟。由國際總會以及大會規定之第二趟晉級準決賽之船艇數量，取部分前幾名之船艇進入準決賽。
零罰點 (0)
?正確的通過標桿以及身體、裝備、槳或船的任何一個部位沒有碰觸標桿。
兩罰點 (2)
?正確的通過標桿但身體、裝備、槳或船的任何一個部位碰觸標桿。一次以上的碰觸桿子或碰觸另一支桿子仍判罰兩點。
五十罰點 (50)
?在不正確的方向通過並碰觸標桿(一支或兩支桿子)。
?選手故意的移動標桿使他能夠通過。但選手在料想不到的情況下碰觸標桿(劃槳或身體的連續動作)使他通過是能夠被允許的通過標桿。
?選手或選手們的頭在通過標桿線時翻船。
?選手或選手們的頭部任何部位以錯誤的方向通過標桿之標桿線。
?漏掉標桿：發生於未通過標桿卻已通過或碰觸下一組標桿，或是未通過標桿以跨越終點線。
?團體賽中的最後一位選手未在第一位選手通過後15秒抵達終點線。
?當頭的一部份通過標桿線時，船的一部份未在同一時間過標桿線。
?雙人加拿大式艇中其中一位選手未通過標桿。
?選手在通過標桿時沒有碰觸標桿，即使他們的身體、裝備沒有通過標桿線(除了頭以外)不算罰點。
?在選手沒有碰觸標桿、沒有通過標桿線的情況下，即使重複企圖通過標桿皆不算罰點。
?一組標桿內只有2罰點或是50罰點兩種。
?50罰點為一位選手在一組標桿內最高罰點。
?翻船的定義於當選手的頭部完全地進入水中。
?棄船的定義為選手(或雙人加拿大式其中一位)完全地離開了他的船艇。
?愛斯基摩翻滾不算是棄船。在團體賽的比賽過程中，選手們幫助對隊員操作愛斯基摩翻滾不算罰點。
所有卡雅克式艇(K1)最小長度 3.50 m、最小寬度 0.60 m、重量限制 9kg 以上。
所有加拿大式艇(C1)最小長度 3.50 m、最小寬度 0.60 m、重量限制 9kg 以上。
所有加拿大式雙人艇(C2)最小長度 4.10 m、最小寬度 0.75 m、重量限制 13kg 以上。
?所有船艇前後端必須皆有最小半徑 2cm 的水平寬度和 1cm 垂直高度。
?卡雅克式艇(K1)選手必須持雙槳葉的槳以及坐姿的方式比賽；加拿大式艇(C1、C2)選手必須持單槳葉的槳以及雙跪姿的方式比賽。
輕艇項目在青年奧運中採用一對一靜水競速賽 (head to head canoe sprint) 及障礙標桿 (obstacle slalom) 方式進行，其比賽場地僅需約長200 m、寬100 m之水域，而其比賽模式要求每位選手皆須參加靜水競速及障礙標桿兩個項目。輕艇障礙標桿亦為2014年仁川亞運之正式比賽項目。
障礙標桿賽之比賽場地，分為左、右兩個場地，其比賽路線相同但方向相反，同樣以一對一計時或PK方式進行比賽。選手由跳臺同時出發，並依序照標桿順序通過，紅色標桿需從左手邊通過，綠色標桿則需從右手邊通過，並於通過第五標桿後，進入翻滾區域完成一個360度的愛斯基摩翻滾，並依照回程路線折返，船頭通過終點線為完成比賽，選手須以輕艇激流船艇進行比賽。整趟路線包括跳臺跳水、6個約90度之轉彎、2個270度轉彎及一個愛斯基摩翻滾，考驗選手精確的控船技巧及體能要求。比賽場地長約50 m，寬約40 m，而完成總比賽路線之時間約為70-90 s。
1972年:德國 Augsburg, W
1992年:西班牙 La Seu d'Urgell
1996年:美國 Ocoee River
2000年:澳洲 Penrith
2004年:希臘 Athens
2008年:中國 順義奧林匹克水上公園
2012年:英國 Lee Valley
2016年:巴西 奧運白水體育場
2020年:日本 東京
* 北京奧運會官方網站關于激流回旋項目的介紹
* Canoe Slalom Wikipedia
天國之門可以指以下事物：
*天國之門 (漫畫)，全球第一本描寫六四事件的漫畫，連載於《挑戰者月刊》，作者梁紹先，單行本全1集,另已有2019年新版。
*天國之門（另譯天堂之門），日本漫畫作品《JoJo的奇妙冒險》中角色岸邊露伴的特殊能力名稱。
*星際牛仔：天國之門，2001年上映，日本動畫《星際牛仔》的電影版。
*天國之門 (電影)（Heaven's Gate），1980年美國西部片，麥可·西米諾執導。
*天國之門（Gates of Paradise），1989年小說，著。
*天國之門 (小說)，黎紫書的第一本短篇小說集。
沖口誠（，）日本男子競技體操運動員，專長項目是跳馬和雙槓。大阪府出生，畢業於日本體育大學，現隸屬於KONAMI體操部，現任教練為加藤裕之、佐藤壽治和森泉貴博。
2011年10月，沖口誠代表日本出戰東京舉行的世界競技體操錦標賽，奪得團體銀牌、跳馬銅牌。
讓-呂克·馬里翁（Jean-Luc Marion，），法國哲學家、天主教神學家。馬里翁作為現象學家開始『神學轉向』。他的現象學『神學轉向』不能視為現象學在神學領域的應用，這意味著寫作處於哲學和神學之間，他最知名的神學著作《存有之外的上帝》就是如此。馬里翁的研究範圍非常廣闊，包括笛卡兒主義（笛卡兒在形而上學歷史中的位置和角色）、當代現象學、基督教神學。他曾是德里達的學生，受到教父學、神秘神學、現象學還有現代哲學思潮的影響，他絕大多數都在處理笛卡爾還有現象學論者，諸如胡塞爾和海德格提出的問題。
1946年7月3日，馬里翁生於上塞納省的默東。他畢業於南泰爾大學。1967年至1971年在巴黎高等師范學院攻讀哲學研究生，師從德里達、阿爾都塞和德勒茲。同時，路易斯·布耶、讓·達尼埃盧、亨利·德·盧巴克和漢斯·烏爾斯·馮·巴爾塔薩等神學家的影響使得馬里翁對神學產生了濃厚興趣。1972年，他在巴黎第四大學攻讀博士學位并擔任助理講師。1980年獲得博士學位后，他開始在普瓦捷大學任教。從那以后，他成為南泰爾大學的哲學主任，并于1991年擔任巴黎天主教學院的特聘教授。1996年，他成為巴黎第四大學的哲學系主任。1994年成為芝加哥大學神學院的客座教授。2004年到2010年，任宗教與神學哲學教授。2008年成為法蘭西學術院院士。
馬里翁對現象學發展進行了全面的考察，他以歷代學者的詮釋和理論歸結出三次還原的發展。第一次還原時笛卡爾、康德、胡塞爾進行的超驗還原，回到超驗自我的意向性結構，以超驗自我構成思維對象；第二次還原是海德格的存有還原，從在世存有的人類『此有（Dasein）』開啟存有（Being）的豐富意涵；第三次還原時列維納斯、保羅·利科、德里達和邁克爾·亨利在回到存有召喚的純粹形式。依此，馬里翁歸結出現象學的終極原則：『有多少還原，就有多少給予（as much reduction, as much givenness）』,指出還原與給予的密切內在聯繫。
馬里翁指出胡塞爾現象學的問題在於仍然以存在者的顯現為優位，訴求顯現直觀。馬里翁從這些現象學家對於還原與直觀的批判發現胡塞爾並沒有真的做到回到事物直接顯現的給予，所以我們需要不斷的還原。因此馬里翁呼應海德格和梅洛龐蒂對還原的批判：『還原教導我們最重要的功課是，完全還原的不可能（Impossibility of a complete reduction）』以為還原在回到世界的肯定、存有的設定是需要不斷操作的活動。
他看待胡塞爾和海德格的爭執不同於一般的詮釋，以為他們的爭執不在於物自身是走向客觀性還是走向存有，不在於還原是走向超驗自我還是此有，馬里翁指出『胡塞爾的突破和海德格的新起點都是在進行還原，兩者的形態肯定不同，但都屬於現象學』。
已把僅有的兩本中譯列出，未列出的尚無中譯本。
*''God Without Being'', University of Chicago Press, 1991. ''Dieu sans l'être; Hors-texte'', Paris: Librarie Arthème Fayard, (1982)
*還原與給予：胡塞爾、海德格爾與現象學研究，上海譯文出版社，2009，ISBN: 9787532748112；''Reduction and Givenness: Investigations of Husserl, Heidegger and Phenomenology'', Northwestern University Press, 1998. ''Réduction et donation: recherches sue Husserl, Heidegger et la phénoménologie'', (Paris: Presses Universitaires de France, 1989)
*''Cartesian Questions: Method and Metaphysics'', University of Chicago Press, 1999. ''Questions cartésiennes I: Méthode et métaphysique'', (Paris: Presses Universitaires de France, 1991)
* 'In the Name: How to Avoid Speaking of 'Negative Theology', in JD Caputo and MJ Scanlon, eds, ''God, the Gift and Postmodernism'', (Bloomington, IN: Indiana University Press, 1999)
*''On Descartes' Metaphysical Prism: The Constitution and the Limits of Onto-theo-logy in Cartesian Thought'', University of Chicago Press, 1999. ''Sur le prisme métaphysique de Descartes.'' (Paris: Presses Universitaires de France, 1986)
*''The Idol and Distance: Five Studies'', Fordham University Press, 2001. ''L'idole et la distance: cinq études'', (Paris: B Grasset, 1977)
*''Being Given: Toward a Phenomenology of Givenness'', Stanford University Press, 2002. ''étant donné. Essai d'une phénoménologie de la donation'', (Paris: Presses Universitaires de France, 1997)
*''In Excess: Studies of Saturated Phenomena'', Fordham University Press, 2002. ''De surcroit: études sur les phénomenes saturés'', (Paris: Presses Universitaires de France, 2001)
*''Prolegomena to Charity'', Fordham University Press, 2002. ''Prolégomènes á la charité'', (Paris: E.L.A. La Différence, 1986
*可見者的交錯，漓江出版社、橄欖出版有限公司，2010，張建華，ISBN: 9789579186988''The Crossing of the Visible'', Stanford University Press, 2004. ''La Croisée du visible'', (Paris: Presses Universitaires de France, 1996)
*''The Erotic Phenomenon: Six Meditations'', University of Chicago Press, 2007. ''Le phénomene érotique: Six méditations'', (Paris: Grasset, 2003)
*''On the Ego and on God'', Fordham University Press, 2007. ''Questions cartésiennes II: Sur l'ego et sur Dieu'', (Paris: Presses Universitaires de France, 1996)
*''The Visible and the Revealed'', Fordham University Press, 2008. ''Le visible et le révélé.'' (Paris: Les éditions du Cerf, 2005)
*''The Reason of the Gift (Richard Lectures)'', University of Virginia Press, 2011.
*''In the Self's Place: The Approach of St. Augustine'', Stanford University Press, 2012. ''Au lieu de soi'', (Paris: Presses Universitaires de France, 2008)
*''Givenness & Hermeneutics (Pere Marquette Lectures in Theology)'', Marquette University Press, 2013.
*''Negative Certainties'', University of Chicago Press, 2015. ''Certitudes négatives.'' (Paris: Editions Grasset & Fasquelle, 2009)
*''Givenness and Revelation (Gifford Lectures)'', Oxford University Press, 2016.
*''Believing in Order to See: On the Rationality of Revelation and the Irrationality of Some Believers'', Fordham University Press, 2017.
*''Descartes' Grey Ontology: Cartesian Science and Aristotelian Thought in the'' Regulae, St. Augustine's Press, Forthcoming - August 2017.
*''Descartes' White Theology'', Saint Augustine's Press, Translation in process.
坂本功貴（，），已退休的日本體操運動員，札幌市厚別區人。曾參加2008年夏季奧林匹克運動會並獲得銀牌。2011年11月3日退休。
*  國際體操聯合會的坂本功貴資料
內村航平日本體操運動員，出生於福岡縣北九州市，畢業于東洋高等學校、日本體育大學。現為科樂美競技俱樂部的職業體操運動員，代表日本參加了2008年和2012年夏季奧林匹克運動會。於2008年夏季奧林匹克運動會的體操男子個人全能比賽中，年僅19歲的內村航平兩次掉下鞍馬，但卻後來居上為日本贏得闊別了24年的銀牌，第一次受到世界的注目。
內村航平的體操風格優雅，藝術性強及以完美質素著稱。他亦是體操史上唯一一個世界體操錦標賽個人全能六連霸的選手，加上每次均以高分差勝出，故有「全能王」和「新體操王子」之稱。內村航平繼承了日本體操所追求的「美」，是一個難得能平衡難度和質素的選手，亦無疑是現今最優秀的體操選手。在2012年夏季奧林匹克運動會後，許多體操界人士認為內村航平已贏得了足夠的奬牌以證明自己是史上最偉大的體操運動員。而內村航平在2016年夏季奧林匹克運動會體操男子個人全能比賽中衛冕金牌成功，爲自阿爾貝托·布拉利亞之後首位體操個人全能兩連霸得主。
內村航平的父母均是體操教練，母親亦同時兼任芭蕾舞教練，妹妹內村春日亦是日本體育大學所屬的體操選手。
在內村航平三歲時，內村的父親辭去大學體操教練的職位，一家搬到長崎諫早市開設內村體操俱樂部（營運至今），而內村航平的體操訓練亦由此時開始。
內村航平自小就熱愛體操，喜歡在自家的體操俱樂部裡玩耍。在內村小學一年級時所參加的第一次體操比賽中，他只得最後一名；初中時代的最後一次全日本中學生大賽中也只排列第42名，但練習體操對內村航平而言是最快樂的事，當時的他對比賽成績並沒有太在意。內村航平的體操生涯轉捩點在他的高中時代，因內村的父親曾是全日本高中生體操大賽的冠軍人物，內村航平希望自己能超越父親，當年15歲的他不顧父母反對，獨自一人到東京尋求更專業的訓練，後來加入了著名的朝日生命體操俱樂部。「我那時候甚麼都不會，柔韌性也很差。雖然沒哭，但很痛苦。那種惡補談不上樂趣，卻在兩年后顯現出了效果。」
在高中時代的最後一年他拿下了全日本青年體操比賽個人全能第一名，其後亦如願升上日本體育大學，開始了他世界級別的選手生涯。
* 2003年 西日本青年體操競技選手權大會 第4名
* 2004年 全日本青年體操競技選手權大會 銀牌
* 2005年 全日本青年體操競技選手權大會 銅牌
* 2006年 全日本青年體操競技選手權大會 金牌, 環太平洋選手權 自由體操金牌 吊環第4名　雙槓銀牌
* 2008年 第二十九屆夏季奧林匹克運動會 體操男團銀牌／個人全能銀牌
* 2009年世界體操錦標賽 個人全能金牌
* 2010年世界體操錦標賽 個人全能金牌/ 體操男團銀牌 / 自由體操銀牌/ 雙槓 銅牌
* 2011年世界體操錦標賽 個人全能金牌/ 體操男團銀牌 / 自由體操金牌/ 鞍馬第5名 / 吊環第6名 / 雙槓第4名 / 單槓銅牌
* 2012年倫敦奧運會 個人全能金牌/ 體操男團銀牌 / 自由體操銀牌
* 2013年世界體操錦標賽 個人全能金牌/ 雙槓金牌 / 自由體操銅牌/ 單槓銅牌
* 2016年里約奧運會 體操男團金牌/個人全能金牌
* 內村航平喜歡的詞是：My pace（以自己的步伐和節奏去做事）
* 內村航平對訓練很熱心，亦自覺有著全日本最大的訓練量。他認為要做世界冠軍就要有世界第一的訓練量。
Jean-Luc Nancy (2006)
讓-呂克·南希（，），法國哲學家。
南希1962年畢業於巴黎索邦大學哲學系，而後在斯特拉斯堡大學擔任助理教授。1973年在知名哲學家保羅·利科的指導下取得博士學位。1987年獲國家博士學位，答辯人有德里達、利奧塔等知名哲學家。1988年開始擔任斯特拉斯堡大學哲學系教授直至2002年退休。南希曾在1991年接受過心臟移植手術，這段經驗對於其後的思想有著巨大的影響。
*《人的諸終結》（Les fins de l'homme）。
*《解構共同體》（La Communauté désoeuvrée，1986）是南希第一本處理共同體問題的著作。本書是對於南希的一些重大哲學論題的引論。南希把共同體的觀念追溯到經驗、論述和個體的概念中，並主張說，共同體的概念主導著現代思想。南希推翻「共同體」的一般理解，例如視之為不同獨立個體的一個集合，或者視之為一個實體化的社群實在（例如法西斯主義），而試圖重新定義「共同體」。南希指出，人類企圖按照預先制定的定義來規劃社會，經常導致社會暴力和政治恐怖。而所謂「非功效的共同體」，則意味著共同體不是社會活動、經濟活動、甚至政治活動產生出來的結果，共同體不是一個「作品」（oeuvre）。強調「共同體」之「同」（同一性），必然導致一種同質化，從而失卻「通」（交互相通）。由此，真正意義上的共同體，必定是一個「共通體」，拒絕任何齊一化。南希的共通體概念，可以說是對海德格爾 「共在」（Mit-sein）概念的改造。
*《自由的經驗》（L'Expérience de la liberté，1988）。
*《世界的意義》（Le sens du monde，1993）。
*《獨一複多的存在》（être singulier pluriel，2000)。
* Alexandrova, Alena, ed. ''Re-treating Religion: Deconstructing Christianity with Jean-Luc Nancy.'' New York: Fordham University Press, 2012.
* Armstrong, Phillip. ''Reticulations: Jean-Luc Nancy and the Networks of the Political''. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2009.
* And the Beginning of Philosophy, Mohan, Shaj, ''Philosophy World Democracy''
* Derrida, Jacques. ''On Touching, Jean-Luc Nancy''. Stanford: Stanford University Press, 2005.
*" Nancy's Wager", Dwivedi, Divya, ''Philosophy World Democracy''.
* Garrido, Juan Manuel. ''Chances de la pensée – à partir de Jean-Luc Nancy,'' París: Galilée, “La Philosophie en effet”, 2011.
* Garrido, Juan Manuel. “The Poetry of the World," in ''Diacritics'', Vol 43 (4), pp. 52-64, 2016.
* Garrido, Juan Manuel. “La poésie du monde”, in ''Po&sie'', n. 149-159, 3ème et 4ème trim. 2014, pp. 233-238.
* Garrido, Juan Manuel. “Jean-Luc Nancy’s Concept of Body”, Epoché - A Journal for the History of Philosophy, Volume 14, Issue 1 (Fall 2009), 189-211.
* Garrido, Juan Manuel.“Le corps insacrifiable”, Europe, París, 2009, 277-283.
* Garrido, Juan Manuel.  "La mutation infinie du sens", ''Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg'', 42, 2017.
* H?rl, Erich. 'The Artificial Intelligence of Sense. The History of Sense and Technology After Jean-Luc Nancy (by way of Simondon).' In: Parrhesia, no. 17, 2013, pp.&nbsp;11–24.
* Hutchens, B. C. ''Jean-Luc Nancy and the Future of Philosophy''. Montreal & Kingston: McGill-Queen's University Press, 2005.
*  Hutchens, B. C., ed. ''Jean-Luc Nancy: Justice, Legality, and World.'' New York: Continuum, 2012.
* James, Ian. ''The Fragmentary Demand: An Introduction to the Philosophy of Jean-Luc Nancy''. Stanford: Stanford University Press, 2006.
* Kamuf, Peggy, ed. ''On the Work of Jean-Luc Nancy: A Special Issue of Paragraph''. Nov. 1992.
* Martin, Jean-Clet, ed. ''Sens en tous sens'', (with Jean-Luc Nancy, Alain Badiou, Jacques Derrida...), Paris, Galilée, 2004.
* Mohan, Shaj, “ The Marvelous Births of Jean-Luc Nancy”, European Journal of Psychoanalysis
* Morin, Marie-Eve. ''Jean-Luc Nancy.'' Cambridge: Polity, 2012.
* Sparks, Simon, ed. ''On Jean-Luc Nancy: The Sense of Philosophy''. London: Routledge, 1997.
* Tuppini, Tommaso. ''Jean-Luc Nancy. Le forme della comunicazione''. Roma: Carocci 2012.
* ''At the Heart: of Jean-Luc Nancy''. ''A Special Issue of The New Centennial Review'', Vol. 2, no.3, Fall 2002.
拉杰·巴夫薩爾（Raj Bhavsar，）是一名美國男子體操運動員。他曾參加2008年夏季奧林匹克運動會，最終獲得男子團體項目銅牌。除此之外他還獲得過兩枚世錦賽獎牌。
約瑟夫·“喬伊”·哈格迪（Joseph "Joe" Hagerty，）生于新墨西哥州阿布奎基，是一名美國男子體操運動員。他曾參加2008年夏季奧林匹克運動會，最終獲得男子團體項目銅牌。
2008年夏季奧林匹克運動會柔道比賽的男子81公斤級小項於8月12日舉行，地點為北京科技大學體育館。賽事以淘汰賽方式進行，出局的運動員會晉身復活賽爭取銅牌。
喬納森·霍頓（Jonathan Horton，）是一名美國男子體操運動員。他曾參加2008年和2012年兩屆奧運，其中在2008年北京奧運獲得了男子團體銅牌和男子單杠銀牌。
賈斯廷·斯普林（Justin Spring，）是一名美國男子體操運動員。他曾參加2008年夏季奧林匹克運動會，最終獲得男子團體項目銅牌。他在2009年宣布正式退役。
譚凱文（，），小名凱文（Kevin Tan），生於加利福尼亞州費利蒙市，美國體操運動員，2000年高中畢業後前往賓夕法尼亞州立大學就讀，畢業後在母校擔任教練。
譚凱文父母都是臺灣移民。他在出生證和護照等文件（以及在國際比賽中）皆使用“Kai Wen”名字，在國內比賽中使用別名“Kevin”。
紐芬蘭紀念大學（英語: Memorial University of Newfoundland，通常簡稱 Memorial University 或MUN)是一所加拿大紐芬蘭與拉布拉多省的無宗教背景的公立綜合性學校。該校是加拿大大西洋省份最大的大學，注冊學生超過17000名。因為在教育、工程、商科、地質和醫學方面的雄厚背景，該校也被認為是加拿大最好的綜合性大學之一。學校主校區位于加拿大紐芬蘭與拉布拉多省最東端的省府圣約翰斯，另有兩個分校區分別位于紐芬蘭省的科納布魯克（Corner Brook）市和英格蘭埃塞克斯Harlow。
紐芬蘭紀念大學始建于1925年，為紀念一戰中犧牲的紐芬蘭士兵，建校時起名為紀念大學學院，二戰之后為增加了紀念在二戰中犧牲的紐芬蘭士兵的意義。始建時學校坐落在圣約翰斯的游行大街。第一批注冊學生僅有57人，學校只提供兩年的大學學習，到1940年代，學生人數激增到400多人。1993年，紀念大學合并了鄰近的一所師范大學，并承擔了老師培訓的任務。在建校早期，紀念大學接受了紐約卡耐基公司的支持。
1949年，在紐芬蘭大學法案下，紐芬蘭省政府將紀念大學學院升格成全日制大學，自此學校改名為紐芬蘭紀念大學至今。紀念大學在獲得大學資格后的第一年共接收了307名學生。至1961年，注冊學生人數急升至1400名，校園也從游行大街搬到如今所在的伊利莎白大道，成為現今其主校區。1965年三月8日，紐芬蘭省政府宣布為注冊學生免除第一年學費。1967年，醫學院建立，1969年招收了第一名學生。
1969年，紀念大學在英格蘭Harlow的分校開始招收學生，該校區主要提供教育學的實習，也提供少量學分課程和其它領域的實習。1973年，紀念大學曾在圣皮埃爾和密克隆群島上開設弗雷克學院來提供一學期制的法語學習至2000年。如今這個學院被圣皮埃爾和密克隆群島政府接管并改名為弗雷克項目，由FrancoForum運營，同時也得到加拿大政府與紐芬蘭與拉布拉多省政府的支持。
1975年秋天，紀念大學科納布魯克校區開始運營。1979年，該校區改名為Sir Wilfred Grenfell學院，2010年再次改名為紐芬蘭紀念大學格林弗校區。
1992年，同在圣約翰斯的漁業與海洋技術學院并入紀念大學，并改名為紐芬蘭紀念大學漁業與海洋學院。現今命名為紐芬蘭紀念大學海洋學院。
圣約翰斯校區是紐芬蘭紀念大學的主校區。該校區北臨Long Pond及Pippy Park景區，南靠Elizabeth Avenue，東西各以Allandale Road和Westerland Road為界。 圣約翰斯市內快速通道Prince Philip Drive限速70碼將整個校園分為南北兩部分，學校除研究生宿舍，ESL(English as Second Language), 商科樓，工程樓，地質樓以外的大多數設施均位于該路以南。 南北校區通過若干條人行橫道，一條隧道，一處人行天橋以及University Center的橋型建筑（多家餐廳位于其內部）相連接。
學校經營管理酒吧Breezeway，廣播電臺CHMR-FM以及校報Muse。
紀念大學一共設有六所faculties，分別是藝術，管理學院，教育學院，工程學院，醫學學院及自然科學學院；以及六所Schools。
紐芬蘭紀念大學由學生事務及服務中心(Student Affairs and Services)下轄的住宿包含及咨詢服務(Housing, Food and Conference Service)為學生負責住宿及飲食事務，包括校內和校外兩種住宿方式。學校住宿分為宿舍（Patron College）及公寓（Burton's Pond）兩種。守護神院（Patron College）擁有十個單元，可容納1000人住宿，并且有地下通道直通教學區。守護神院采用單人或雙人間，無廚房，入住學生必須選擇學校提供的餐飲（Meal Plan）。波頓池塘（Burton's Pond）公寓的四幢馬蹄形建筑共可容納500名左右學生，其內部采用四臥，單廚，單衛式的設計。居住者可以自由選擇是否接受校方提供餐飲。
始建于1972年的紐芬蘭紀念大學植物園一直由紀念大學校方運作。該植物園位于紀念大學圣約翰斯主校區西北方向的山上，園區主體圍繞公牛湖（Oxen Pond），正門在賽歐山公路（Mount Scio Road）上。該花園采用北極花作為其徽章的主題圖案。
紐芬蘭紀念大學的運動隊名為海鷹隊， 是加拿大校際體育總會的一員。
亞歷山大·阿蒂梅夫（Alexander Artemev，）生于白俄羅斯明斯克，是一名美國男子體操運動員。他曾參加2008年夏季奧林匹克運動會，最終獲得男子團體項目銅牌。
General MIDI，簡稱GM，是MIDI的統一規格。雖然MIDI自己本身提供了使不同儀器能夠在基礎水平上互用的協定，但General MIDI提供了更進一步的規範：它要求所有的GM相容儀器達到一些共同的特點，像是能夠同時演奏至少24個音符（複音），而且它包含了許多未在MIDI中規範，關於參數和控制訊息的解釋，像是定義儀器可以擁有128個發聲數。
General MIDI最初被標準化是在1991年，由MIDI制造商協會（MMA）以及（JMSC）共同制定，此後就被採用作為MIDI標準的追加。他被要求至少能滿足以下條件：
*允許同時24個發聲數（包含16個旋律，和8個打擊樂的聲音）
*能同時使用16個頻道（頻道10被預留為打擊樂用）
在GM被制定以前，MIDI的音色訊號以及控制訊息會因MIDI音源的製造商以及機種而不同。這使的不同的儀器之間並沒有互換性。由不同的MIDI儀器做出來的曲子，在其他的MIDI儀器上播放會導致與結果可能與作者原本想表達的不同的問題。為了解決這樣的問題，在1991年時，MIDI Manufacturers Association（MMA）與Japan MIDI Standards Committee（JMSC）共同制定了GM。
除了GM以外的規格，還有Roland推展的GS、YAMAHA推展的XG等。
這些幾乎都是為了擴張GM的衍生規格，對GM來說是能夠向上相容的。
現在有了GM2（General MIDI Level 2）規格，也是對GM的延伸。
GM儀器必須遵循以下關於樂器音色（program）以及控制事件（controller events）的慣例：
以下的表單，列出各樂器音與與相應的音色編號（program change number）。
Piano（鋼琴）
Acoustic Grand Piano
Bright Acoustic Piano
Electric Grand Piano
Honky-tonk Piano
Electric Piano 1
Electric Piano 2
Clavinet
Chromatic Percussion（固定音高敲擊樂器）
Musical box
Marimba
Tubular Bell
Organ（風琴）
Drawbar Organ
Percussive Organ
Rock Organ
Church organ
Reed organ
Tango Accordion
Guitar（吉他）
Acoustic Guitar(nylon)
木吉他（尼龍弦）
Acoustic Guitar(steel)
木吉他（鋼弦）
Electric Guitar(jazz)
電吉他（爵士）
Electric Guitar(clean)
電吉他（原音）
Electric Guitar(muted)
電吉他（悶音）
Overdriven Guitar
電吉他（破音）
Distortion Guitar
電吉他（失真）
Guitar harmonics
Bass（貝斯）
Acoustic Bass
Electric Bass(finger)
電貝斯（指奏）
Electric Bass(pick)
電貝斯（撥奏）
Fretless Bass
Slap Bass 1
Slap Bass 2
Synth Bass 1
Synth Bass 2
Strings（弦樂 器）
Tremolo Strings
Pizzicato Strings
Orchestral Harp
Ensemble（合奏）
String Ensemble 1
String Ensemble 2
Synth Strings 1
Synth Strings 2
Voice Aahs
Voice Oohs
Synth Voice
Orchestra Hit
Brass（銅管 樂器）
大號（吐巴號、低音號）
Muted Trumpet
法國號（圓號）
Brass Section
Synth Brass 1
Synth Brass 2
Reed（簧樂 器）
高音薩克斯風
次中音薩克斯風
Baritone Sax
上低音薩克斯風
English Horn
低音管（巴頌管）
單簧管（黑管、豎笛）
Pipe（吹管 樂器）
Pan Flute
Blown Bottle
Synth Lead（合成音主旋律）
Lead 1(square)
Lead 2(sawtooth)
Lead 3(calliope)
Lead 4(chiff)
Lead 5(charang)
Lead 6(voice)
Lead 7(fifths)
Lead 8(bass + lead)
貝斯吉他合奏
Synth Pad（合成音和弦襯底）
Pad 1(new age)
Pad 2(warm)
Pad 3(polysynth)
Pad 4(choir)
Pad 5(bowed)
Pad 6(metallic)
Pad 7(halo)
Pad 8(sweep)
Synth Effects（合成音效果）
FX 1(rain)
FX 2(soundtrack)
FX 3(crystal)
FX 4(atmosphere)
FX 5(brightness)
FX 6(goblins)
FX 7(echoes)
FX 8(sci-fi)
Ethnic（民族 樂器）
五絃琴（斑鳩琴）
十三絃琴（古箏）
Shanai
Percussive（打擊 樂器）
Tinkle Bell
Steel Drums
Taiko Drum
Melodic Tom
Synth Drum
Reverse Cymbal
Sound effects（特殊 音效）
Guitar Fret Noise
吉他滑弦雜音
Breath Noise
Bird Tweet
Telephone Ring
在General MIDI中，頻道10被保留作為打擊樂器使用，不論音色編號為何。不同的音符對應到不同的打擊樂器。見下表：
Bass Drum 2
Bass Drum 1
Side Stick
Snare Drum 1
Hand Clap
Snare Drum 2
Low Tom 2
Closed Hi-hat
Low Tom 1
Pedal Hi-hat
Mid Tom 2
Open Hi-hat
Mid Tom 1
High Tom 2
Crash Cymbal 1
High Tom 1
Ride Cymbal 1
Chinese Cymbal
Ride Bell
Splash Cymbal
Crash Cymbal 2
Vibra Slap
Ride Cymbal 2
High Bongo
Low Bongo
Mute High Conga
悶音高音康加鼓
Open High Conga
開放高音康加鼓
Low Conga
High Timbale