ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
箭括麻多智豎立標記，區隔人類與神靈生活的界線，達到兩造相安無事的境界。一般夜刀神為水神的表徵，人類開墾山林原野而發展農業稻作，故祭祀夜刀神乃是為了祈求水利順遂。《茨城縣史》作者志田諄一認為，《常陸國風土記》編纂者（通說是以藤原宇合為主的作者群）受到濃厚的儒教思想影響，將在地的「舊聞軼事」改以儒教化、合理化地改寫。既然傳說見了夜刀神會招致滅族，顯見此神祇是跟農耕息息相關的國魂神。《常陸國風土記》所載之箭括麻多智為了開墾新土地，教導人民祭祀夜刀神，而掌管祭祀的內容即是受到儒教影響。至於身為國造的壬生連麿，其職務便是祭祀國魂神，祈求該地農獲豐收。豈料壬生連麿向夜刀神叫囂，其實象徵著斥責不崇敬當地國魂神的。
現代日本大眾文化中也常出現夜刀神的角色。
*  中國民俗學網：《村落領域論》
慶節，姬姓，是公劉的兒子，周部落首領。公劉死后，由慶節繼立，建國于豳（今陜西省彬縣）。洪亮吉引述《詩經》中“篤公劉，于豳斯館”，認為公劉時已經遷豳。
慶節死后，兒子皇仆繼立。
皇僕，姬姓，是慶節的兒子，周部落首領。皇僕死后，由差弗繼立。
皇僕死后，兒子差弗繼立。
公叔祖類，姬姓，是亞圉的兒子，周部落首領。亞圉死后，由公叔祖類繼立。
《世本》稱公叔祖類為“太公組紺諸盩”，《史記·三代世表》稱公叔祖類為“叔類”，皇甫謐則說公叔祖類名叫“公祖”，一名“組紺諸盩”，字“叔類”，號“太公”。
公叔祖類死后，兒子古公亶父繼立。
亞圉，姬姓，是高圉的兒子，周部落首領。高圉死后，由亞圉繼立。
盤庚十九年，盤庚冊命邠侯亞圉。高圉死后，被商王追命，褒稱其德。
亞圉死后，由兒子公叔祖類繼立。
高圉，姬姓，是公非的兒子，周部落首領。公非死后，由高圉繼立。
祖乙十五年，祖乙冊命邠侯高圉。高圉死后，被商王追命，褒稱其德。
高圉死后，由他的兒子亞圉繼立。
因為高圉和周太王是能遵循后稷功業的人，周人報祭他們。周成王七年冬，立高圉廟。
秦惠王朱公錫，明朝秦藩王朱志??之第四子（唯一嫡子），朱公銘、朱公鏜、朱公鏳之弟。天順二年，襲封秦王，諡號惠。朱公銘在成化二十二年死，後他的兒子秦簡王朱誠泳繼承他。
*妃王氏（ -1468），西安后衛指揮使王徽之女，景泰二年九月冊封為秦世子妃，天順二年冊立為秦王妃。成化四年秦惠王妃王氏薨。
*繼妃嵇蘭（1454-1493），字德馨。西城兵馬指揮稽瑢（1426-1498）的女兒。生于景泰五年。妃天資柔婉端靜，夙遵姆教，女紅不習而能，父母鐘愛之。成化四年惠王元妃王氏薨，妃膺首選入宮闈繼之。事姑愛敬兼隆，久而不怠，于內外族屬長幼舉得其歡心。貴而能謙，富而能儉，有寬惠逮下德，綜理內政，宮闈翕然，以故惠王重之，屢請于朝，遂冊為繼妃。弘治六年七月初五日以疾薨，年四十。
公非，姬姓，是毀隃的兒子，周部落首領。毀隃死后，由公非繼立。《世本》記載公非名叫公非辟方，皇甫謐則認為公非字辟方。
公非死后，兒子高圉繼立。
毀隃，姬姓，是差弗的兒子，周部落首領。差弗死后，由毀隃繼立。《世本》稱毀隃為“榆”或“偽榆”。
毀隃死后，兒子公非繼立。
差弗，姬姓，是皇僕的兒子，周部落首領。皇僕死后，由差弗繼立。
差弗死后，兒子毀隃繼立。
秦簡王朱誠泳，別號賔竹道人，明太祖朱元璋五世孫，是明朝秦惠王朱公錫之子，成化四年(1468年)封鎮安王，弘治元年(1488年)襲封秦王，諡號簡。朱公銘在弘治十一年(1498年)死，無子，後他的堂侄秦昭王朱秉欆繼承。
有詩《送郁文博少參致政還上海》：
:天恩乞得下明光，囘首鄉關舊路長。
:風月有情歸篋笥，煙霞無夢到巗廊。
:數盃濁酒黃花徑，十里青山綠野堂。
:遙想鱸魚秋正美，一竿終日釣滄浪。
秦昭王朱秉欆，明朝秦藩第三代臨潼王、第八代秦王，秦康王朱志??之曾孫，臨潼惠簡王朱公銘之孫，臨潼和僖王朱誠澯之子。母丁氏。
成化十六年（1480年）生。成化十七年（1481年），獲賜名秉欆。弘治二年（1489年），封鎮國將軍。弘治三年（1490年），因父臨潼王朱誠澯之請，朱秉欆獲賜《四書》、《貞觀政要》各一部。弘治五年（1492年），獲賜鎮國將軍誥命、冠服。
弘治八年（1495年）十一月，襲封臨潼王。弘治十三年（1500年），因秦簡王朱誠泳無子而襲封秦王。弘治十四年（1501年），朱秉欆奏請祖父臨潼惠簡王朱公銘的祀事，明孝宗命朱公銘的庶長子鎮國將軍朱誠潤奉祀。同年，朱秉欆去世，時年二十二歲，諡號昭。八年後，庶長子朱惟焯襲爵。
#次妃蕭氏（1479年1月5日—1499年），有壙志銘出土。
#秦定王 朱惟焯
基里爾于2017年10月參加悲傷之墻紀念碑揭幕式。
基里爾（，，俗名弗拉基米爾·米哈伊洛維奇·根季亞耶夫，，）是現任莫斯科及全俄羅斯牧首（第16任），即俄羅斯正教會的主教長。
1981年時年輕的基里爾
1946年11月20日出生于列寧格勒。父親米哈伊爾、祖父瓦西里都是神父，其母親則是一名德語教師。基里爾于1962-1965年擔任地質考察員，在西北地質局從事地質考察隊隊員工作。1965年高中畢業后就讀列寧格勒屬靈學校，之后繼續讀列寧格勒屬靈大學院。1970年以優秀成績畢業。1969年4月3日成為修道士，四日后成為修道執事。同年6月1日成為修道祭司。1988至1990年在列寧格勒屬靈學校及大學院當信理老師和培養輔導者。兼任列寧格勒都主教尼哥德慕的秘書。1971至1974年在日內瓦當莫斯科牧首座在普世教會協會的代表。1974至1984年當列寧格勒屬靈學校及大學院的校長。1976年3月14日祝圣為主教，任命為維堡主教及列寧格勒教區輔主教。1977年成為總主教。1984年12月26日成斯摩棱斯克總主教。1988年成為斯摩棱斯克和加里寧格勒的總主教。1989年11月13日被任命當莫斯科牧首座對外關系部部長。當主教神圣公會常任會員。1991年2月25日成為都主教。2009年1月27日羅斯正教會的地方教會大會選基里爾都主教為新任莫斯科和全羅斯牧首。2009年2月1日基里爾牧首登基大典在莫斯科舉行。
2013年5月10日，基里爾牧首正式訪華，成為歷史上東西教會中首個與中國國家元首會面的首腦。他在哈爾濱圣母帡幪教堂和上海「罪人之保障—圣母」主教座堂(圣母大堂)舉行祈正教侍奉圣禮。其后牧首接見了中國正教信徒。2016年2月12日，基里爾牧首與天主教教宗方濟各會晤，實現了自1054年東西教會分裂以來首次，東西教會首腦的會晤。二人會后發表了共同聲明，反對中東對基督教的迫害以及應對歐洲世俗主義。
2012年，基里爾牧首在俄羅斯正教會的網站所發布的相片中，手戴價值超過20,000歐元的瑞士寶璣錶。當被問及此事時，牧首否認他曾佩戴此手表。并稱寫真是偽造的。然而正教會的官方網站上顯示他的確佩戴了該手表。隨后他發表聲明，譴責偽造寫真的人會受到嚴厲的懲罰。教會的發言人也補充說，談論牧首的私人生活是不道德的。2012年4月4日，俄正教會宣布此事件是有人對牧首支持普京而做出的報復行為。
1975-1982年——列寧格勒都主教區的主教公會首席。
1976-1978年——牧首在西歐督教區的督主教的代理人。
1976-1984年——主教公會基督宗教合一議題委員會的委員。
1978-1984年——牧首在芬蘭堂區的管理人。
1978-1984年——莫斯科牧首座對外關系部部長在列寧格勒的代理人。
1990年——克服切爾諾貝利事件之后果委員會的委員。
1989-1996年——匈牙利正教總鐸區的管理人。
1990-1991年——荷蘭海牙教區的管理人。
1990-1993年——科爾松教區的管理人。
1990-1993年——主教神圣公會復興宗教和倫理教育和慈善事業委員會的主席。
1994-2002年——重建基督救世者圣座堂公共協會的會員。
1995-2000年——籌備羅斯正教會之《教會與政府關系方面和社會問題的立場》通喻主教神圣公會的籌備委員會的主席。
2006-2008年——籌備《羅斯教會關于人的尊嚴、自由和權益的教導》通喻籌備團隊的主理。
2008年至今——《經濟和倫理》專家協會的主席。
1994-2009年——第一號廣播電視臺之《牧人之言》電視節目的作者和主持人。
1995年至今——俄羅斯當局獎賞文學和藝術優秀成就委員會的委員。
2005-2009年——籌備《羅斯教會對眾宗教際關系的立場》通喻委員會的主席。
2005-2009年——籌備《羅斯教會對全球化的立場》通喻委員會的主席。
2006-2009年——《宗教維持和平》普世協會的聯合主席。
1970年獲得列寧格勒屬靈大學院的神學博士學位；
1987年——布達佩斯大神學院之榮譽神學博士；
1974-1984年——列寧格勒屬靈大學院教父學系的副教授；
1996年——軍事陸軍大學榮譽教授；
2002年——佩魯賈大學（意大利）之榮譽政治學博士；
2004年——華沙基督宗教大學院（波蘭）之榮譽神學博士；
2004年——國立斯摩棱斯克人文大學榮譽教授；
2005年——阿斯特拉罕大學榮譽教授；
2005年——國立俄羅斯社會學大學榮譽博士；
2006年——波羅海軍大學之榮譽教授；
2007年——國立圣彼得堡科技大學的榮譽博士。
《教會圣職制度建立和發展；教會關于其恩寵性之教導》。列寧格勒，1971年。
《當代文明之挑戰。正教會對其回應》。莫斯科，2002年。
《牧人之言。上帝和人。救援史》。莫斯科，2004年。
《喜訊和自由。傳統的價值在世俗社會》。巴黎，2006年。（法文）
《自由和責任：追求和諧》。莫斯科，2008。
此外，國內外所發表地論著上700篇。
康禎庭，臺灣新北市人。畢業於臺北市立和平高級中學。第四屆《超級星光大道》參賽者，2009年3月20日總決賽中獲得第四名『殿軍』。音域細高，音色甜美，演唱擅長於真假音轉換及口氣營造。2011年出席臺灣國際女性影展開幕記者會，介紹開幕影片《美髮師的夢想》。2011年與noname余荃斌出席聖誕紅義賣公益記者會。2011年12月29日於西門河岸留言與noname余荃斌舉辦【她&他】新曲發表演唱會 。
2014年8月27日於新北市活水文化創意園區國際會議廳舉辦【康禎庭與他的寶貝們】2014康禎庭星光演唱會。
*改編著名兒童歌曲《三輪車跑的快》
《離婚典禮》
2011/4/28~5/20
海倫凱勒的媽媽
一元布偶劇團
*2017年～ 我的健康日記《六效乳酸菌經典原味》新升級
*2014年8月27日：新北市活水文化創意園區國際會議廳【康禎庭與他的寶貝們】2014康禎庭星光演唱會。
《失去》／同恩
築夢：30強資格賽，過關（電視只播出花絮片段）
《愛情無關是非》／周蕙
砥礪：一對一PK賽，過關，和賴琇中
《原來你什麼都不要》／張惠妹
《為你我受冷風吹》／林憶蓮
《突然想愛你》／許茹蕓
《我是不是你最疼愛的人》／潘越雲
齊心：組曲合作賽，過關，與方宥心及陳樂軒同組
《You make me want to fall in love》／F.I.R.
《我不夠愛你》／劉德華&陳慧琳
火花：雙人合作賽，過關，與張心傑合唱
《聽說愛情回來過》／蔡依林
《男人女人》／許茹蕓&阿穆隆
饗宴續篇：學長姐合唱賽（下），與潘裕文合唱
《你是壞人》／楊丞琳
《癢》／黃齡
《瘋子》／許哲珮
開戰續章：歌手．藝人踢館賽（下），過關，勝何維健（16分）
《我的快樂》／錦繡二重唱
求勝：一對一踢館賽 PART I，過關，勝胡采書（14分）
《沉迷》／梁詠琪
拼勁：一對一踢館賽 PART II，過關，勝鍾沛真（14分）
《一個人跳舞》／張惠妹
請益：連續PK抗壓賽（上），過關，勝曾萬青（14分）
《掙脫》／王菲
請益續章：連續PK抗壓賽（下），過關，和尤鴻銘
《High歌》／黃齡
《Lydia》／F.I.R.
《但是又何奈》／崔苔菁
《自言自語》／范曉萱《開到荼蘼》／王菲
助力：默契合唱考驗賽，過關《開到荼蘼》與許雨柔合唱
《幸福合作社》／范曉萱《慢慢》／張學友
體悟：天堂High歌 vs. 地獄悲歌，失敗
《白色婚禮》／許哲珮《氣球》／許哲珮
推手：歌手合唱賽，積分賽(一)《汽球》與許哲珮合唱
《相信》／孫燕姿《說好的幸福呢》／周杰倫
《末日之戀》／張智成《愛色》／高慧君
無間：藝文團體合作賽，積分賽(三)《愛色》與「迷火佛朗明哥舞團」合作演出
《重來好不好》／楊宗緯《只愛高跟鞋》／張惠妹
關鍵：第六名決定賽，積分賽(四)，過關《只愛高跟鞋》與舞蹈團體「Monster」合作演出
《我是真的愛你》／張信哲《愛我的請舉手》／莫文蔚
總決賽(Live)，最後以16.4241獲得第四名
《愛甲超過》／向蕙玲
第五屆學長姐合唱賽
《第一次》／光良
20210票
與李杰宇合唱
第六屆學長姐合唱賽
《背叛》／曹格
與黃郁善合唱
鳳凰于飛／張惠妹 花圓月好／費玉清
與楊駿文合作，唱旺星光總動員（20091030），和許仁杰+徐詠琳（20分）
聽見有人叫你寶貝／李宗盛
27分(滿分30)
龍騰虎躍旺星光（20100204），勝盧學叡（21分）
分數(滿分100分)
綠衣女孩／薩頂頂|
你怎麼連話都說不清楚／蔡依林|
那一夜你喝了酒／陳淑樺|
聽見有人叫你寶貝／李宗盛|
分組對抗賽，與代小波合唱
純真 / 五月天
What You Waiting For?/ Gwen Stefani
一個人生活 / 林凡
捉對廝殺pk
分數(滿分30分)
拆信／莫文蔚
重返榮耀（下），過關
領悟／辛曉琪
跨屆一對一PK賽，過關
檸檬草的味道／蔡依林|
紅藍分組對抗賽，與-{許仁杰}-合唱
有你的快樂／王若琳情人的關懷／鄧麗君
天堂與地獄挑戰賽,過關
時差／李聖傑|
星光合唱表演賽，與李聖傑合唱
你在我心中／鄧麗君
唱出百分百的自己，失敗
藝人 VS 星光，與利得彙平手
我要我們在一起／范曉萱
創新曲風  音樂狂想曲,改編成Blue Jazz曲風
Over The Rainbow／Judy Garland千里之外／費玉清
我的小型演唱會,搭配無雙樂團
夢醒時分／陳淑樺我愛過／江蕙One night in 北京／信樂團
向偶像致敬 連續組曲挑戰賽
紅眼睛／黃齡
星光７上門踢館  學長姐嚴陣以待,勝鄰家王子
分數（滿分10000）
不變／王儷婷
敗石勝凱（8500分）
* 中時娛樂超級星光大道新聞專輯：康禎庭的參賽經歷及個人資料
秦定王朱惟焯是秦昭王朱秉欆之子。
他在正德四年（1509年）嗣封秦王。嘉靖二十三年（1544年）二月，秦王繼妃林氏奏夫惟焯薨。諡號定，無子，林氏奏請以秦王族侄鎮國中尉朱懷埢主喪、管府事。兩年后，嘉靖帝同意朱懷埢終喪后襲封秦王，就是秦宣王。
《數學傳播》是中華民國中央研究院數學研究所創辦的數學雜誌，第一卷第一期於民國65年5月出刊，其主要讀者對象是中學生、大學生、中學教師以及數學愛好者等相關領域讀者，每季一期，一年共四期。《數學傳播》對於推廣數學教育不遺餘力，早期數學傳播的內容主要偏重於中學數學，常見的議題有談大學聯考、數學史等內容。近來內容方向逐漸朝數學期刊水準發展，不再侷限於教育議題，每一期的撰稿者不限臺灣數學家，亦有許多中國大陸數學家發表其文章於《數學傳播》。
《數學傳播》從2000年12月發行的第24卷第4期對數學家Rick Schoen的專訪開始，每期都會訪問一位數學家或應用數學家，針對該數學家的學術經歷以及其研究領域作一篇詳細的訪談。
秦宣王朱懷埢，明朝秦藩宗室奉國將軍朱惟燫之庶子，輔國將軍朱秉柎之孫，鎮國將軍朱誠潤之曾孫，臨潼惠簡王朱公銘之玄孫。
朱懷埢初封鎮國中尉。嘉靖二十三年（1544年），秦定王朱惟焯去世，無子，朱懷埢因秦定王繼妃林氏奏請得以主喪、管府事。朱懷埢自請主喪，而讓管理府事與其父朱惟燫，嘉靖帝允之。嘉靖二十五年（1546年），朱惟燫上奏朝廷請求進封自己為秦王，但並未獲許，且被遣歸本府。嘉靖帝下敕改由朱懷埢管理秦府事，待終喪襲封。嘉靖二十六年（1547年），臨潼王府奉國將軍朱惟燔因與朱懷埢爭襲秦王、越關奏擾而被革爵，發往高墻。
嘉靖二十七年（1548年），朱懷埢嗣封秦王。嘉靖二十八年（1549年），朝廷追封朱懷埢之父為秦端王，祖父為秦順王，曾祖父為秦恭王。嘉靖四十五年（1566年）去世，諡號宣。庶長子秦靖王朱敬鎔後繼位。
#秦靖王朱敬鎔
#輔國中尉朱敬？
#輔國中尉朱敬??
秦靖王朱敬鎔是明朝秦宣王朱懷埢之子。他在嘉靖二十九年(1550年)十二月封隆德王，隆慶三年(1569年)嗣封秦王。朱敬鎔在萬曆四年(1576年)死，諡號靖，他的兒子秦敬王朱誼澏繼承他。
#秦敬王 朱誼澏
#秦肅王 朱誼漶
#崇信王 朱誼??
秦敬王朱誼澏是明朝秦王朱敬鎔之子。他在萬曆三年封世子，萬曆九年襲封秦王。朱誼澏在萬曆十四年死，諡號敬，無子，他的弟弟秦肅王朱誼漶繼承他。元妃許氏
秦肅王朱誼漶是明朝秦靖王朱敬鎔之子。
他在萬曆十三年（1585年），襲封奉國中尉，萬曆十四年(1586年)加封紫陽王，萬曆十五年(1587年)襲封秦王。朱誼漶薨，諡號肅，他的兒子秦景王朱存機在崇禎十二年(1639年)繼承他的爵位。
元妃韓氏。次妃張氏。側妃李氏
#庶長子，世子朱存樞，母第一妾李氏
#第三子，秦景王朱存機，母次妃張氏
#秦王朱存極
#秦王朱存14px
伍茲·羅杰斯（；）是一名英格蘭船長、私掠者，并在后來成為了巴哈馬群島的第一位。羅杰斯的船艦曾經環遊世界，並營救了被困孤島的亞歷山大·塞爾科克，回國之後他被視為國家英雄。但由於船員們認為他們分得的報酬太少，將羅傑斯告上法庭，羅傑斯敗訴之後破產。
* (RPI equivalents)
朱存機，是明朝秦肅王朱誼漶庶三子，生母次妃張氏。《明史》未有記載他的襲封，但在《明實錄》中有他封郡王的記錄，《咸寧縣志、陵墓志》與《陝西通志》一書則載有他的名字及襲封。據現存陜西省西安市長安區博物館院內的《大明宗室秦景王墓志》記載朱存機生于萬歷二十三年八月初五日（1595年9月8日）。崇禎二年九月初一日（1629年10月16日）冊封為秦世子，崇禎十二年六月二十五日（1639年7月25日）襲封為秦王。崇禎十四年二月初七日（1641年3月17日）未時以疾薨逝，享年四十有七。女一未適。諡號秦景王，無子，由他的弟弟秦王朱存極繼承他。以崇禎十五年正月初三日（1642年2月1日）葬于韋曲里之陽。
王諱存機，乃秦肅王第三子，母次妃張氏。萬歷二十三年八月初五日生。崇禎二年九月初一日冊封為秦世子。崇禎十二年六月二十五日襲封為秦王。崇禎十四年二月初七日未時以疾薨逝，享年四十有七。女一未適。訃聞，上輟朝三日，遣官諭祭，命有司治喪營葬如制。謚曰景。東宮及文武百官皆致祭焉。以崇禎十五年正月初三日，葬于韋曲里之陽。嗚呼！王以天潢懿親，為國藩屏。宜享長年，永保西秦。如何奄忽，而景命之不遐也！存隆其實，光曜其聲。如終之際，于斯為榮。王可以暝矣！爰述其概，敬勒貞珉，用垂不朽云。
秦世子朱存樞是明朝秦王朱誼漶之庶長子，生母李氏。1978年4月位於西安市南郊的朱存樞墓被發掘。據發掘出土的《大明秦世子暨妃張氏合葬壙誌》記載，朱存樞生於萬曆二十年（1592年）正月初十，萬曆二十五年（1597年）三月十六賜名，萬曆四十四年（1616年）七月十七冊封秦世子，崇禎二年（1629年）三月初五以疾薨逝。該壙誌並清楚地記載了朱存樞死後無子。因此，歷來史書中所記載的有關朱存樞承襲為秦王並在李自成攻破西安後被俘投降均為錯誤。
世子諱存樞。萬曆二十年正月初十日，母第一妾李氏庶生。萬曆二十五年三月十六日賜名。萬曆四十四年七月十七日冊封為秦世子，會選東城兵馬副指揮張元祥第一女張氏為配，同日冊封為秦世子妃。世子崇禎二年三月初五日以疾薨逝，享年四十。妃張氏，萬曆四十七年三月初六日薨逝，無出。上聞，輟朝三日，諭祭，特命有司治喪葬如制。懿安皇后等並賜祭焉。崇禎三年十月初十日良吉，合葬西安府成寧縣鴻固原之次。嗟嗟！世子以宗室至親，享有儲位，允為藩輔，富貴兼隆，宜永壽年。溘焉長逝，豈非命耶？！爰述其概，納諸幽室，用垂不朽云。
安南屬明時期（1407年－1427年），又稱為第四次北屬時期、屬明時期，是越南（安南）被明朝永樂、洪熙、宣德三代皇帝統治的歷史時期，共20年，是越南北屬時期的一部分。在此一期間，明朝消滅越南胡朝，改稱越南為「交址」（又作「交阯」及「交趾」，當時國境相當於現今的中部及北部），掃平意圖恢復陳朝統治的後陳朝勢力，建立起府、州、縣的中央直轄方式，採取移風易俗及推行儒學教化的政策。但明朝的統治激起越南人民反感及叛變，尤以藍山豪族黎利最具影響力，並於抗明十年戰爭後結束屬明時期。後世歷史學家，如中國的郭振鐸、張笑梅，指出明朝佔領越南之舉實屬「非正義」，不過該時期裡，中越兩國的文化、經濟、科技等方面的交流，對越南社會發展起到了一定作用。
安南屬明時期亦稱為「第四次北屬時期」，因為在漢朝和隋唐時期有過越南第一次北屬時期（前111年－39年）、越南第二次北屬時期（43年－544年）和越南第三次北屬時期（602年－905年）。
安南從秦漢至隋唐自古是中國版圖一部份，但五代十國時安南人吳權叛亂，據安南稱王，脫離南漢自立。宋元兩代，安南皆為宋元的藩屬國。明朝初年，明太祖朱元璋為與鄰近政權保持長久的和睦關係，便在其所主編的《皇明祖訓》中開列十五個「不征諸夷國名」，以警戒後世子孫切勿「倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵，致傷人命」，越南（安南國）便是其中之一。其後，明朝之所以發動收復安南，與越南內部鬥爭有著密切關係。建文二年（1400年） ，越南陳朝被權臣胡季犛（本名黎季犛）奪位，建立胡朝，改國號為「大虞」。不久黎季犛自稱太上皇，由兒子胡漢蒼（即胡??）即王位。由於前朝陳氏原是向明朝稱臣，世世受明冊封，憑著篡奪得國的胡氏為免惹起明朝猜疑，便於永樂元年四月丁未（1403年4月21日）遣使赴明，向剛起兵奪位的明成祖聲稱陳氏「宗嗣繼絕，支庶淪滅，無可紹承。臣，陳氏之甥，為眾所推」，欲藉此聲稱自己具有統治資格，要求明朝冊封。明成祖派楊渤到越南觀察後，當地陪臣耆老跟隨他向成祖上奏稱「眾人誠心推??權理國事」，明廷一時再沒有懷疑的理由，便封胡漢蒼為「安南國王」。
永樂二年八月乙亥（1404年9月10日），陳朝遺臣裴伯耆到明廷，控訴胡季犛父子「弒主篡位，屠害忠臣」，要求明朝出兵「擒滅此賊，蕩除奸兇，復立陳氏子孫」。八月丁酉日（西曆10月2日），有一位自稱陳氏子孫，名叫陳天平的人（越南史籍寫作「陳添平」，《大越史記全書》稱他的身份本是「陳元輝家奴阮康」），從老撾入明，亦向明帝訴說胡氏篡位的經過，要求恢復陳氏統治。其後，明成祖當著胡朝的來使面前，安排陳天平與他們會見，使一眾來使都錯愕下拜，甚至涕泣，適值裴伯耆在場，向來使責以大義，場面緊張。明廷於是對越南政局多所干涉，派員查核實情，胡朝明白勢不得已，唯有承認責任，要求「迎歸天平」。
另外，明越兩國又因領土問題出現外交風波。永樂三年 (1405年)，廣西省思明土官及雲南省寧遠州土官向明廷控訴，轄境猛慢、祿州等地被越南所佔。為此，明廷於該年農曆二月，遣使責難胡朝，要求取得祿州，胡朝便被迫將古樓等五十九村交給明朝政府。
胡朝雖然願意息事寧人，但兩國關係仍然緊張。其後，胡朝所派到明廷的使節，都遭扣留，不許回國。明廷又派員入越，查探山川道路險要之地，以為日後南征的準備。另外，胡朝的南鄰占城，曾於1404年遣使入明，聲稱遭到胡氏「攻擾地方，殺掠人畜」，並進一步「請吏治之」，這亦引起了明廷的注意。
不過，明成祖仍未敢輕言出兵。永樂三年（1405年）年底，雲南將領沐晟建議出兵，卻遭明成祖反駁說：「爾又言欲發兵向安南。朕方以布恩信，懷遠人為務。胡??雖擾我邊境，令已遣人詰問，若能攄誠順命，則亦當弘包荒之量。」 至於陳天平的處置，明廷則決定送歸越南，並要求越人「以君事之」，奉為國主。 越南方面，胡朝有感於對明關係緊張，亦積極防備，重編軍制，在多邦城（陳仲金說位於山西省先豐縣古法社）加強防守，於各個河海要處裝插木樁陷阱，整頓軍庫，招募人民有巧藝者入伍。但胡朝君臣對明主戰或主和，意見分歧甚大，有官員認為只好「從他（明朝）所好，以緩師可也」，左相國胡元澄則認為只決定於「民心之從違耳」，對明作戰並無十足把握。
永樂四年 (1406年)，明朝派鎮守廣西都督僉事黃中領五千士兵（《大越史記全書》稱領兵十萬），護送陳朝「前國王孫」陳天平（陳添平）回越南（《明實錄》把事件列在該年農曆三月丙午，即西曆4月4日；《大越史記全書》則列入農曆四月八日，即西曆4月26日）。當進入越南境內的支棱隘時，遇上胡軍截擊，明軍不敵，陳天平及部份士兵被俘。陳天平經胡朝審訊後，被處「陵遲罪」。明成祖得悉後大怒，便「決意興師」。
同年年中，明成祖派總兵官朱能，（並由他佩「征夷將軍」印。後來在行軍時病卒，由副將張輔代替）、左副將軍沐晟、右副將軍張輔、左參將李彬、右參將陳旭等領兵（《大越史記全書》稱共有八十萬人，中國學者郭振鐸、張笑梅認為可能有誇大），分兵兩路，開進越南的白鶴江會師，一邊向越南腹地步步推進，一邊發出檄文向越人呼籲胡季犛父子的行為是「肆逞兇暴，虐于一國」，並列出胡氏「兩弒前安南國王以據其國」、「賊殺陳氏子孫宗族殆盡」、「淫刑峻法，暴殺無辜，重斂煩徵，剝削不已」等二十大罪，又稱明軍的到來是「吊爾民之困苦，復陳氏之宗祀」，以使民心動搖。果然，不少越人「厭胡氏苛政，罔有戰心」，有助明軍前進更為順利。農曆十二月丙申十一日（西曆1407年1月19日），胡軍的主力退守多邦城，明軍亦看準該城位於河邊，有較大面積的沙灘可供搶灘，於是分兵進攻，成功以火銃擊退胡軍象兵。其後，明軍攻入越南的重要城市東都昇龍，並大肆掠奪，「擄掠女子玉帛，會計糧儲，分官辦事，招集流民。為久居計，多閹割童男，及收各處銅錢，驛送金陵」。
明佔越南形勢圖
永樂五年 (1407年) 年初，明軍攻破昇龍後，向胡朝首都清化繼續前進，胡氏皇子胡元澄領軍退守黃江（在今越南河南省的一段紅河），與胡季犛、胡漢蒼會合。明將沐晟則進駐木凡江（在今越南河內市，與黃江相接）預備出擊。農曆二月，沐晟沿江兩岸擊敗胡元澄軍，追擊至悶海口（在今越南南定省），因軍中爆發疾疫，明軍移師到鹹子關立塞備戰。農曆三月，胡軍集合水步大軍七萬，號稱二十一萬，與明軍爆發鹹子關之戰。結果胡軍潰敗，大批兵士溺斃於該處河流，無數船隻及軍糧沉沒，胡氏父子敗逃，最終在農曆五月十一日（西曆6月16日）在奇羅海口（在今越南河靜省奇英縣）被明軍俘獲，胡朝滅亡，領土被明朝佔領。據當時的統計，越南土地人口物產資料為：府州四十八、縣一百六十八、戶三百一十二萬九千五百、象一百一十二、馬四百二十、牛三萬五千七百五十、船八千八百六十五。（※此統計數字，按《明實錄》記載的1408年農曆六月的計算，則是「安撫人民三百一十二萬有奇；獲蠻人二百八萬七千五百有奇，糧儲一千三百六十萬石，象、馬、牛共二十三萬五千九百餘隻，船八千六百七十七艘，軍器二百五十三萬九千八百五十二件。」）
在明軍出征胡朝期間，占城國亦乘越人不遐南顧，由王子鄂克（?auk Glau? Vijaya／Ngauk Glaun Vijaya）領兵，以收復以往被越人所奪之地。胡朝思義州等地的守將制麻奴?難（前占城國王制蓬峩之子）力抗占軍，不敵而死。該地遂為占城所據。
胡朝亡後，明成祖在農曆六月癸未朔（西曆7月5日）下詔，聲稱這次軍事行動是為了越南原本的陳氏王室著想，「期伐罪（指胡朝）以吊民，將興滅而繼絕」，並打算對「久染夷俗」的越人「設官兼治，教以中國禮法」，以達致廣施一視之仁，永樂太平之治。明廷又以陳朝子孫被胡氏殺戮殆盡，無可繼承，於是在越南設置「交址都指揮使司」、「交址等處承宣布政使司」、「交址等處提刑按察使司」等都布按三司，將之直接管轄，越南於焉收復。
永樂五年 (1407年) 農曆六月，明朝消滅越南胡朝後，聲稱為了回應當地官吏耆老「原復古郡縣」的請求，便將之改名「交址」（又寫成「交阯」及「交趾」），依照明朝內地的行政區劃模式，設置都指揮使司、承宣布政使司、提刑按察使司等「三司」。接著，明廷在交址設十五府、三十六州、一百八十多個縣，以及五個直隸布政司的州，分轄二十九縣，在要地則設十一衞、三所，一市舶司。（各府州縣的詳情見此）
明朝對交址人口，採取與內地相同的黃冊制度來辦理。官府把交址人丁的姓名、年齡和籍貫，記載到簿冊，並按這些資料，製成證件，由人丁持有，以備官府查核。若發現某人的證件與簿冊所載不符，便須抓去當兵。
明人官府的薄冊，會登記交址境內每一里（在鄉村，則設立里甲制，以一百一十戶為一里，十戶為一甲，里有里長，甲有甲首）、一坊（城市）及一廂（城郊）的所有丁數及田數。孤寡殘疾者則另用稱為「畸零」的簿冊來登記。這些簿冊又會在卷首繪畫地圖。簿冊編製完畢後，即抄成一式四份，一份黃色封面的交到中央戶部，其餘三份封面為青色，交給交址承宣布政使司及各府、縣保存。每十年更新田丁的數目。
明朝對交址採行多項稅務及賦役制度。負責徵收的官員，在府州縣有稅課司、河泊所副使等，另外有本場局使副等名目。1414年，明廷規定交址每畝田徵粟五升，植桑沙每畝徵絲一兩，每一斤絲徵絹一匹。明政府又設鹽稅，交址人民每月煮鹽若干，送交提舉司收藏，待承宣布政使司檢驗後，才可發賣。若私煮或私賣，則會被判罪。
明朝又加緊開取交址資源，運回中國。凡是金銀礦產，都設官督民開採。在山林地區，令人民尋找象牙、犀角。在海濱地區，令人民到下海採集珍珠。另外，土產如胡椒、香料，以及珍禽異獸如鹿、象、龜、雀、猿、蛇等，都大肆搜刮，以帶回中國，以致民不聊生。
曾由明人引入越南地區的永樂通寶
越南自陳朝晚期起，由於主政者胡季犛廢除銅錢，遂使貨幣流通出現混亂，未能滿足實際需求。明朝佔領越南後，就須要處理此一問題，明人便將中國鑄造的永樂通寶引入使用，同時又在越地鑄造永樂通寶，但其式樣與中國內地所鑄的不盡相同，越地鑄的是徑小，字樣為真書。現時越南發現甚多數量的永樂通寶，大概是明朝官府在越地大規模鑄錢使然。
明朝政府在交址開設學校，訪求有在儒學、醫術、僧道方面有才能的，都委以官職，並使之教授有關才藝。而在交址人的學習課程方面，明廷把中國儒家典籍中的《四書五經》、《性理大全》等書頒發給各州縣做讀本，並派僧道傳布佛教、道教。
對交址知識份子，明廷在佔領之初便致力招攬。如在1407年農曆六月癸卯（西曆7月25日），明成祖向交址總兵官張輔等下令，將該地「懷才抱德、山林隱逸、明經能文、博學有才、賢良方正、孝弟力田、聰明正直、廉能幹濟、練達吏事、精通書算、明習兵法、武藝智謀、容貌魁偉、語言便利、膂力勇敢、陰陽術數、醫藥方脈之人，悉心訪求，以禮送赴京擢用。」 後來更制定了歲貢生進入國子監的措施：起初規定府學每年兩名入選，州學每兩年三名入選，縣學每年一名入選。後來改為：府學每年一名入選，州學每三年兩名入選，縣學每兩年一名入選。由承宣布政使司、提刑按察使司及府州縣地方官員負責，安排生員在入選後第二年的農曆正月一日進京朝覲。至於入選為歲貢生進入國子監的條件，則是「不拘入學年月淺深，擇有學行者」。
明朝統治交趾期間，曾實行與越人習尚及生活有關的措施。越南史家陳仲金認為，明廷是企圖「使安南人同化於中國人」；而中國學者郭振鐸、張笑梅認為，此舉是「穩定社會秩序」。具體措施為：
* 祭祀：永樂十二年 (1414年) 農曆九月，下令設立文廟、風雲、山川等神壇壝，依時進行拜祭。
* 衣冠服飾：永樂十二年 (1414年) 農曆九月，男女不許剪髮，婦女必須穿短衣長裙，與中國衣冠制度相同。
* 民眾待遇：在戰事中死亡的將士民眾，均予以妥善安葬；年邁有聲威者，給以禮遇；鰥寡孤獨無依者，設養濟院收容。又對被胡朝迫害慘死的陳朝貴族，給以追贈謚號及修理墳墓。
永樂十三年 (1415年) 農曆十月，明廷聽從總兵官張輔的建議，從中國欽州地區至東關城（今越南河內）一帶，建立驛站系統。於是，明政府於東關城至慈山府嘉林縣（今越南北寧省嘉平縣）設置馬驛；另外，明政府又在至靈縣（在越南清化省）、東潮縣（在越南海陽省）而到與中國欽州接壤的萬寧府，設置水驛，以便公文傳遞。
永樂十四年 (1416年) ，明總兵官張輔在交址抽調人民當兵，方法是：在設有衞所的地方，每戶抽三丁當兵，而清化以南，因人口較少，每戶只抽二當為兵。在沒有設立衞所的地區，則在險要處設立堡柵，由民兵負責把守。
承宣布政使司：
永樂五年農曆六月癸未朔至永樂二十二年農曆九月丙子（1407年西曆7月5日至1424年9月26日）
黃福為首任交址承宣布政使司，兼任提刑按察使司。《明史》卷一百五十四《黃福列傳》記載，黃福曾酌定賦稅，設衞所，置驛站，編氓籍，定賦稅，興學校，置官師等等，務求鎮之以靜。明廷群臣藉著細故貶謫越人，黃福多加以拯恤，簡選當中具賢德者來共事。《大越史記全書》亦盛讚他「為人聰慧，善應變，有治民才，人服其能」。
永樂二十二年農曆九月丙子至宣德元年（西曆1424年9月26日至1426年）農曆十一月
陳洽兼任提刑按察使司。《明史》卷一百五十四《陳洽列傳》記載，在任時已是越人屢起抗明。1426年十一月，陳洽在對黎利作戰的崒洞之役當中戰死（該役越南史籍稱發生於十月）。
提刑按察使司：
黃福為首任交址提刑按察使司，兼任承宣布政使司，其任內情況請參見上表「承宣布政使司」有關黃福部份。
陳洽兼任承宣布政司使，其任內情況請參見上表「承宣布政使司」有關陳洽部份。
都指揮使司：
永樂五年農曆六月癸未朔至永樂六年農曆十二月丁酉（西曆1407年7月5日至1409年1月9日）
呂毅為首任交址都指揮使司。在任時後陳朝勢力起兵抗明，呂毅征討時戰死。
征夷將軍、總兵官：
永樂四年農曆七月辛卯至永樂四年農曆十月戊子（西曆1406年7月18日至1406年11月12日）
據《明實錄·太宗實錄》，明成祖命朱能為「佩征夷將軍印，充總兵官」（又稱「征討安南總兵官」）出征越南胡朝，途中病死。
永樂四年農曆十月丁未至永樂十三年農曆二月癸未（西曆1406年12月1日至1415年3月25日）；永樂十三年農曆四月戊辰至永樂十四年十一月丙午（西曆1415年5月9日至1416年12月7日）
據《明實錄·太宗實錄》，張輔本是朱能的副官。朱能死後，明成祖命張輔為「佩征夷將軍印，充總兵官」，其後成功征服越南，滅胡朝。永樂十三年農曆二月回明朝京師，同年農曆四月明成祖再命他「佩征夷將軍印，充總兵官鎮交址」。《明史》稱「交人（越人）所畏惟輔」。
永樂六年農曆八月乙酉至永樂十三年農曆二月癸未（西曆1408年8月30日至1415年3月25日）
1408年農曆八月，後陳朝勢力反抗明朝統治，沐晟任「佩征夷將軍印」討之。據《明實錄·太宗實錄》卷86，沐晟又任「交址總兵官」。與後陳簡定帝交戰，敗績，明廷遣張輔「充總兵官」協助沐晟征討。1415年農曆二月，與張輔一起回明朝京師。其後，沐晟還曾與柳升征黎利，但失敗而回。
永樂十五年二月丁卯至永樂二十年正月壬申（西曆1417年2月26日至1422年2月5日）
受明成祖任命他「佩征夷將軍印充總兵官往鎮交址」，征討抗明的越人。後來在任內病死。
宣德元年四月乙丑至宣德三年農曆閏四月戊申（西曆1426年5月8日至1428年6月9日）
受明宣宗任命「佩征夷將軍印，充總兵官」，征討黎利等為主的越人起義，後來被越人所敗。明廷命柳升與王通同為「充總兵官」。到明軍徹底敗於黎利後，宣德三年閏四月，王通返回明朝京師。
宣德元年十二月乙酉至宣德二年農曆九月二十日（西曆1427年1月23日至1427年10月10日）
因王通向明廷提出越人「叛寇猖獗」，明宣宗命柳升「佩征虜副將軍印，充總兵官」。宣德二年農曆九月二十日在支棱之役中戰死（柳升戰死時間據吳士連等《大越史記全書·本紀實錄·黎紀·太祖高皇帝》，東京大學東洋文化硏究所校合本，542頁。此外，越史籍作「柳昇」）。
※以上各項，主要依據《明實錄·太宗實錄》、《明實錄·仁宗實錄》、《明實錄·宣宗實錄》、《明史》卷一百五十四製成。
明朝攻佔越南不久，越人便奮起抵抗，雖然多次遭明軍平定，但起兵潮流仍此起彼落，持續了二十年，最後更成功驅逐明人。越人之所以要發動抗明，越南近代史家陳仲金簡單歸納為兩點：「陳朝宗室還有人企圖恢復舊業，況且我國尚有許多人不願做中國的奴隸」。 詳細而言，則有如下因素：
* 明朝官府的壓迫：明廷在越南實行的統治措施當中，無可避免地擾亂了越人的生活，加上派往越南的官員，往往以高壓控制，使當地人大感困苦，《明史》記載「交人（越南人）苦中國約束，又數為吏卒侵擾，往往起附賊，乍服乍叛。」 較顯著的例子是侵漁當地百姓的中官馬騏，連交址承宣布政使司也無法禁制，「馬騏貪暴，洽不能制，反者四起」；「中官馬騏以採辦至，大索境內珍寶，人情騷動，桀黠者鼓煽之，大軍甫還，即並起為亂」，但是明政府仍不恤當地民情，刑罰嚴酷，使起事者有增無已。 抗明勢力之一的清化藍山豪族黎利，曾憶述他的起兵，本是不得已地被明人迫出來的：「及其（明朝）賊虐愈甚，民命弗堪，凡有智識者，皆被其害。朕雖罄家所有以奉事之，冀其免禍，而彼害朕之心曾不少恕，義兵之舉，朕實出於不得已焉耳。」
* 陳朝支持者的企圖恢復舊業：永樂五年 (1407年) 十月，明朝滅胡朝後不久，便有簡定帝陳頠的起兵，務求「興復陳室」，歷史上稱為後陳朝。 到重光帝陳季擴領導時，更是「豪傑從風響應」，聲勢浩大。
* 民族因素：越共學術機關越南社會科學委員會提出，越人起義抗明與民族氣節有關，「我國（越南）人民仍然保持了象徵著民族的崛起和自豪的英雄氣概。從明軍侵犯我領土、踐踏民族獨立的時候起，我國人民就在全國各地拿起武器跟敵人進行了激烈的鬥爭。」 到後來黎利得勝後發佈的《平吳大誥》，便提出中越本為兩個不同的國家：「惟我大越之國，實為文獻之邦。山川之封域既殊，南北之風俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造我國，與漢、唐、宋、元而各帝一方。」此種概念，成為越人起兵抗明的動力之一。
永樂五年 (1407年) ，明軍佔據交趾後，訪求陳氏子孫，但近代越南學者陳仲金卻認為這只是故意欺騙，以便殺害，因此無人敢出。到該年的農曆十月初二（西曆11月1日）陳頠（舊號簡定，據越南史載是陳藝宗的次子），在謨渡（在今越南寧平省安謨縣安謨村）與陳肇基起兵，自稱「簡定帝」，建元興慶，是為後陳朝，在乂安、化州一帶活動，曾降明軍的鄧悉改投陳頠，於是軍勢逐漸強大，更於1408年農曆六月的日麗海口之戰擊敗明軍，收復了乂安以南的國土，這令交趾的明人官署感到難以收拾，向明廷上奏「逆賊簡定、鄧悉等聚眾，請益兵剿之。」 到農曆十二月中（約為西曆 1409年1月），陳頠會合順化、乂安、清化等地軍隊，準備進攻東都。明廷派大將沐晟與都指揮使司呂毅所率領的四萬雲南兵討伐，並在逋姑桿（在今越南南定省）與陳軍爆發激戰，結果明軍大敗，呂毅戰死，沐晟退至古弄城（在今越南南定省懿安縣平格村）。陳頠正想乘勝追擊時，被鄧悉勸阻，於是後陳朝發生內鬨，鄧悉被誅，鄧悉之子鄧容到清化，並找到陳藝宗之孫陳季擴，於支羅縣（在今越南河靜省）尊立為帝，年號重光。其後，陳季擴乘著陳頠忙於跟明軍作戰之機，俘擄陳頠，尊為太上皇，以圖一同抗明。
明廷調兵遣將，務求鎮壓交址的動亂。永樂七年 (1409年) 農曆二月，派張輔為總兵，王友為輔，率軍進入交址救援。張輔先追擊陳頠，於美良縣將之擒獲，俘送金陵。陳季擴則逃回乂安。張輔軍所到之處又多行殺戮，甚至積屍為山、抽腸繫樹、煎肉取膏、炮烙為戲等等，尚生存的則被掠為奴婢而轉賣。
永樂八年 (1410年) 以後，陳季擴軍與明軍周旋後，始終無力抵禦，向明廷求封請和又不被接納。永樂十一年 (1413年) 農曆四月，張輔軍攻打乂安，陳季擴軍缺乏糧食，殘存者僅十分之三四。最終，張輔攻破化州，陳季擴潛逃不遂就擒，被押解燕京途中投海自盡。後陳朝告終。
除陳氏遺族的反明抗爭外，尚有其他多股起事勢力，情況如下：
永樂八年 (1410年) ，清化人同墨自稱「擄掠將軍」，曾擊破明軍，俘獲明軍指揮，並獲陳頠授任「清化郡府管」，但最終亦潰散。
勢力較次於同墨，但「亦諸豪之尤者」，最終亦潰散。
清威人黎蘃殺明軍都司盧旺，據慈廉縣，明人愄懼，後來潰散。
清潭人，擁眾拒敵，最終潰散。
長安人，擁眾拒敵，最終潰散。
「紅衣」起義軍
起源於太原省的少數民族起義軍，常常身穿紅衣，開始活動於永樂八年 (1410年) 。「紅衣」起義軍後來擴大到越南北部、西北部和清化省及乂安省山區，對明政府所造成的損失甚大。 據《明實錄》所載，到1426年農曆三月，太原、宣化二府仍有一批「紅衣黑胸」，號稱「紅衣賊」的抗明起事部隊（明人稱這與「交址宣化、嘉興等府賊首周莊等糾合雲南寧州紅衣賊」有關而且太原、宣化鄰近雲南的寧遠州），每當明軍征討，便逃入山林，明軍撤去便再出來繼續行動。
在清化磊江糾合「蠻人」起事，自稱月湖王，1415年農曆十月被明軍擊敗俘獲，送到南京處死，餘黨郭元慶相繼被殲滅。
阮貞等人在陸那縣地區起事，1417年農曆閏五月被明軍平定，處死。
黎核、潘強等
順州人黎核、潘強、土官同知陳可論、判官阮昭、主簿范馬緩、千戶陳惱、百戶陳吾儕、南靈州判官阮擬、左平縣知縣范伯高、縣丞武萬、百戶陳巴律等起事，參與人數達千餘人，1417年農曆六月被明軍所平。
永樂十五年 (1417年) 農曆十月，楊進江在北晝等寨起事，遭明軍平等，楊進江等被處斬，餘眾潰散。
永樂十七年 (1419年) 農曆七月，乂安知府潘僚（亦為當地人）因明政府逼取金銀，便起兵包圍乂安。後來被明將李彬擊敗，逃到哀牢。（《明實錄》稱事件發生於農曆八月，又稱潘僚失敗後到玉麻州投靠當地土官，被李彬遣人追捕）其後，潘僚於十一月集合「紅衣賊」千餘人對抗明軍，戰敗，逃入老撾。
永樂十七年 (1419年) 農曆十月，范軟等在俄樂縣巨勒冊聚眾起義，被明軍擊破，處斬范軟。
陳直、武貢等
永樂十七年 (1419年) 農曆十一月，乂安府偈江縣地區的陳直自稱「金吾將軍」，與「紅衣賊」聯合起兵。另外，該縣的淘金戶武貢、耆老黃汝典，以及丘溫縣人農文歷、武定州人陳大果、快州人阮特、善誓縣人吳巨來均起事反明，不久被明軍剿捕。
鄭公證、黎行等
永樂十七年 (1419年) 農曆十一月，鄭公證、黎行、范善、阮持、阮多構、陳芮等，見東關城（即東都）防守薄弱，一同起兵，但均被明將李彬所敗。
永樂十七年 (1419年) 農曆十一月，嘉林州善才縣人陶強起事，曾一度打敗明軍，但最後亦被李彬遣將擊破， 最終，陶強被明軍擒殺。
永樂十七年 (1419年) 農曆十二月，建平府大灣縣丁宗老等起兵，不久被明軍所平。
安老縣（在今越南海防地區）涂山寺僧人范玉聚眾起兵，自稱「羅平王」，建元「永寧」，建置官屬，於東北沿海一帶活動。 永樂十七年 (1419年) 農曆十二月，明軍擊破范玉軍隊，范玉脫走。
永樂十八年 (1420年)農曆六月，出身家奴的黎餓，在諒山一帶詐稱陳睿宗玄孫，糾合數萬人起兵，自稱「天上皇帝」，改元「永天」，攻打昌城、平灘柵等地。後來被明將李彬以大軍擊敗，黎餓逃去，不知所終。
文件:Le Loi statue.JPG|thumb|left|160px|藍山起義的領導人物黎利
永樂十六年 (1418年) 農曆正月，清化梁江藍山鄉的豪族黎利發動起義，自稱「平定王」，盤踞該地與明軍對抗。明軍征討數年，還未能將之消滅，便嘗試採取利誘策略。據《大越史記全書·本紀實錄·黎紀·太祖高皇帝》的記載，1423年農曆四月，明將陳智、山壽等給黎利軍送來大批牛、馬、魚、鹽，及穀物農器，目的在於招誘黎利。黎利亦派人贈送金銀回禮，並暗中作出防範。明軍了解到黎利不願妥協，便扣留黎軍來使，此舉反令黎利更堅定信念，「帝（黎利）怒，遂絕之，將士發憤，皆誓死戰」。
永樂二十二年 (1424年)，黎利聽從少尉黎隻的建議，制定了「先取茶隆（在今越南乂安省），略定乂安，以為立腳之地，資其財力，然後返斾東都」的方略，在越中地區日漸坐大，包圍西都，進佔順化、新平等地，明廷也不得不多派兵員赴越增援。宣德元年 (1426年) ，黎利軍進迫河內，明-{征}-夷將軍王通會合十萬大軍迎敵。農曆十月，在崒洞之役（又作??洞。《明實錄》記載戰事發生於農曆十一月，《大越史記全書》則記載在農曆十月）中，王通擬定設置伏兵，引誘黎利軍隊，但因軍中的偵察人員被黎軍所擒獲，因而早有準備。黎利軍便故意引誘明軍，時值大雨滂沱，道路難行，明軍遭黎利軍四面夾擊而大敗。據《大越史記全書》所說，此役中明軍陣亡者有五萬餘人，被俘者萬餘人。
明朝征夷將軍王通在崒洞之役大敗後，便爭取機會重整軍力，又佯作與黎利議和。黎利明白這一點，便繼續進兵，攻取東都（河內）附近城池。到宣德二年 (1427年) 正月務求把一部份明軍部隊圍困在內，使之孤立無援。明廷派柳升（越南典籍作「柳昇」）再加兵十萬前來增援。柳升抵達邊境時，黎利曾要求「罷兵息民，立陳氏之後主其地」，唯柳升沒有即時處理，只把信函原封不啟，送交明廷，自己則領兵再戰。黎利軍則採取誘敵深入的方法，在支棱之役中擊殺柳升（時在宣德二年 (1427年) 農曆九月二十日，西曆10月10日），明軍又遭黎利軍從各路進攻，陷於總潰敗的狀態。
明朝征夷將軍王通見援兵戰敗，知道大勢已去，便與黎利議和，並向明廷通知實況。明宣宗皇帝亦考慮到「數年以來，一方不靖，屢勤王師」， 便允許撤兵。黎利得勝後，就發佈阮廌所起草的《平吳大誥》，稱他自己的抗明鬥爭是「仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴」；提出中越兩國是「山川之封域既殊，南北之風俗亦異」，因而有必要脫離明朝統治，自行建國，於是建立後黎朝。
其後，宣德六年農曆正月五日（西曆1431年2月12日），黎利接受明朝冊封，安南從此朝貢不絕。
《平吳大誥》《平吳大誥》《平吳大誥》《平吳大誥》
阮廌《平吳大誥》
越南在屬明期間，中越兩地的書籍，因明政府的政策關係而有所流通。明廷下令將《四書五經》、《性理大全》等中國思想文化要籍頒行交址各地，以供人民學習。 另外，明朝政府又曾將一批越南書籍文獻帶到中國。這批文獻的情況見如下表：
《刑書》三卷
《國朝通禮》十卷《刑律》一卷《建中常禮》十卷（※范宏科指出，《建中常禮》實際應為一卷。）
《課虛集》一卷《御詩》一卷
《貽後錄》二卷《箕裘錄》一卷《詩集》一卷
《陳朝大典》二卷
《中興實錄》二卷《詩集》一卷
《詩集》一卷
《水雲隨筆》二卷（※范宏科指出，《水雲隨筆》其實早在陳英宗臨終前已焚毀。）
《葆和殿餘筆》八卷《詩集》一卷
《兵書要略》一部《萬劫秘傳》一部
《四書說約》一部《樵隱詩》一集
威文王陳國遂
《岑樓集》一卷
昭明王陳光啟
《樂道集》一卷
《冰壺壑集》一卷
《介軒詩集》一卷
《峽石集》一卷（※范宏科指出，《峽石集》應為《峽山集》。）
《菊堂遺草》二卷
《討閒效顰》一卷《越南世志》一部《越史綱目》一部
《大越史記》三十卷
《溪詩集》一卷
《披砂集》一卷
《越甸幽靈集》一卷
※以上各項，參見《欽定越史通鑑綱目》正編卷之十三，、陳仲金《越南史略》第三卷第十三章。，以及明崢著、范宏科譯的《越南史略》
明朝統治交趾時，曾吸納當地的技術人員。永樂五年農曆九月癸酉（西曆1407年10月23日），交趾總兵官張輔遣送當地「諸色工匠」七千七百人入明。 在永樂十一年 (1413年) 農曆正月，明政府選取匠人，攜同其家眷送到燕京，負責造船。二月，明政府招攬商客，將粟航運到中國廣東、福建、浙江、四川、雲南等地售賣。
在明廷吸納的技術專才當中，還包括越南胡朝的皇子胡元澄。胡元澄曾替胡朝領兵作戰，在火藥及武器方面有較深的認識。據《明實錄》的記載，胡元澄被俘到明廷後，得到明成祖的赦免，並獲「授以官，督造兵仗局銃箭、火藥」。《明史》亦記載了明廷得到新的火炮技術後加以應用的情況：「至明成祖平交阯，得神機鎗礮法，特置神機營肄習。製用生、熟赤銅相間，其用鐵者，建鐵柔為最，西鐵次之。大小不等，大者發用車，次及小者用架、用樁、用托。大利於守，小利於戰，隨宜而用，為行軍要器。」
胡元澄為明朝政府效力，推動了火器軍事的發展，獲得明人的肯定，甚而尊之為「火器之神」。
在越南，古今大都把屬明時期視為一個亂世及亡國階段。如《平吳大誥》便歷數明朝的罪狀是「狂明伺隙，因以毒我民。惡黨懷奸，竟以賣我國。焮蒼生於虐焰，陷赤子於禍坑。欺天罔民，詭計蓋千萬狀。連兵結釁，稔惡殆二十年。敗義傷仁，乾坤幾乎欲息。」後黎朝史家黎嵩說當時是「明人肆虐，生民塗炭，未有甚於此時也。」越共學者亦認為明朝統治時越南「國土遭到蹂躪、社會受到箝制、人民的生活和人格遭受踐踏」，但這段飽遭外侮的歷史，也喚醒了當時的越南人民認識到自身正「面臨著一場十分嚴峻的考驗。這就是祖國的存亡、民族的獨立、人民的生存權利和人的尊嚴」。
中國學者郭振鐸、張笑梅則提到「明朝對安南的佔領是非正義的」，但同時亦指出，「明朝在安南二十餘年裡，推行中國的封建中央集權政治制度、封建經濟模式以及科技文化等，均對安南封建社會的發展起重大作用，這是無法否認的客觀事實。」
對於明王朝而言，佔領安南時適值是鄭和下西洋的年代，《明史》就提到佔領安南有助於招倈諸國：「是時，交阯已破滅，郡縣其地，諸邦益震讋，來者日多。」 不過，明王朝亦為佔領安南付出了一定的代價，學者陳學霖便提到明成祖罔顧明太祖把安南列為不征之國，將之佔領後所帶來的問題：「永樂帝不顧這種祖訓，錯誤地認為安南的內部事件威脅著明帝國的安全，於是他想把安南併入帝國的版圖。這一決定造成了明代初年政治上和軍事上最大的災禍。」
梁潛《平安南頌》
在中越兩國，有若干以安南屬明時期這段歷史為素材的文藝創作如下。
* 《皇越春秋》：為越南的歷史演義小說，分成初、中、下三集，每集二十回，共六十回，作者姓氏年代無考，內容講述1400年胡氏篡陳至1428年黎利復國稱帝期間越南人民與明朝抗爭的故事。
* 《後陳逸史》：越南歷史小說，二十世紀初潘佩珠所著，全書二十二節，內容講述後陳朝勢力對抗明朝的故事，當中大部份人物是虛構，作者要通過他們來號召越南國民抗法救國。
* 明朝群臣《平安南頌》：明成祖出兵佔領安南後，朝中官員都各自撰文，以歌頌明成祖對安南用兵及實施直轄統治的事跡，例如姚廣孝、夏原吉、楊榮、梁潛 等也有撰文。
* 《明史演義》，中國歷史小說，蔡東藩所著，全書一百回，其中的第二十八回《下南交殺敵擒渠》、第三十一回《二豎監軍黎利煽亂》及第三十二回《棄交趾甘隳前功》，便是以明朝佔領及管治越南的歷史作為素材。
魯賓遜·克魯索島（胡安·費爾南德斯群島）的位置
亞歷山大·塞爾科克（英文：，原名：，）是一名蘇格蘭水手。他曾漂流到了一處荒無人煙的島嶼并獨自生活四年之久。丹尼爾·笛福的小說《魯濱遜漂流記》很有可能就是從他身上得到了靈感。
*  "Trapped on a Pacific Island: Scientists Research the Real Robinson Crusoe" by Marco Evers (6&nbsp;Feb&shy;ru&shy;ary 2009) in ''Spiegel Online''
*  "Island Gives Up Secret of Real Robinson Crusoe" in ''The Scotsman'' (22&nbsp;Sep&shy;tem&shy;ber 2005)
*  "The Real Robinson Crusoe" by Bruce Selcraig (July 2005) in ''Smithsonian''
*  An account of a trip to Selkirk's Island by James S. Bruce and Mayme S. Bruce (Spring 1993) in ''The Explorers Journal''
* "On a Piece of Stone: Alexander Selkirk on Greater Land" by Edward E. Leslie (1988) in ''Desperate Journeys, Abandoned Souls: True Stories of Castaways and Other Survivors'' (pp.&nbsp;61–85)
* Satellite imagery of the Juan Fernández Islands from Google Maps
化蛇，是中國古代傳說中的妖蛇。
化蛇的形象在《山海經》中有載：「又西三百里，曰陽山，多石，無草木。陽水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見則其邑大水。」化蛇擁有一張人類的面孔，身軀如豺隻，長有一雙鳥類的翅膀，並以蛇的形態行動，叫聲則像人類呼喝之聲。而且，化蛇與另一種蛇怪擔生相似，當化蛇出現時，將會在附近城邑引起大水災。
在日本漫畫作品《三隻眼》中，也曾出現「化蛇」此一妖怪。
朱求桂是明代封於山西太原府的第十一代晉王。由於《清史稿》的誤載，歷來被認爲是明代末代晉王並被李自成俘虜。直到1955年山西文物考古工作者在山西榆次縣蘇村發現他的墓葬。隨後在對墓葬發掘中出土的墓志得到確認並更正了歷來的錯誤記載。朱求桂是第十代晉王—晉穆王朱敏淳與次妃王氏所生之子，生於萬曆二十一年七月十九日。他在萬曆三十九年起管理晉府事務，萬曆四十一年七月二十日襲封晉王。崇禎三年十一月十二日薨，崇禎五年八月二十五日下葬，諡號晉裕王。王妃萬氏，有四子二女。他的晉王爵位由世子朱審烜繼承。
王諱求桂，乃穆王之子，奉敕加封次妃王氏所生。萬曆二十一年七月十九日乃初誕之辰也。萬曆四十一年七月二十七日冊封為晉王。崇禎三年十一月十二日薨逝，享年三十八。冊封妃萬氏，生子四人，賜名審烜、審焴、審炤、審烻。於崇禎三年八月初二日冊封審烜為晉世子。審焴早殤。女二人，俱未封。王訃聞，上輟朝三日，遣太常寺少卿張鵬雲、行人葉紹顒諭祭。特命有司治喪營葬如制。東宮并賜祭典，及在京文武百官禮部尚書李騰芳等、成國公朱純臣等皆致祭焉。以崇禎五年八月二十五日葬于榆次之陽。嗚呼！王以帝室懿親，爲國蕃弼。宜究長年，永保磐石。如何奄忽而景命之不暇也。存隆其實，光耀其聲，始終之際，于斯爲榮，王可以瞑矣。千秋不朽，敬勒貞珉。
劉雪庵，筆名有晏如、吳青、蘇崖。重慶銅梁人，作曲家、音樂教育家。民國時代流行歌曲《何日君再來》、《長城謠》、藝術歌曲《紅豆詞》的作曲者，也是中華民國空軍軍歌的作曲者。
1905年11月12日生于重慶銅梁。1930年考入國立音樂專科學校，1934年畢業，在中央航空學校任教，后在上海音樂藝文社《音樂雜志》作編輯。抗戰勝利后在蘇州社教學院任教。1949年留在大陸，先后在蘇南文化教育學院、江蘇師范學院、華東師范大學、北京藝術師范學院、中央音樂學院任教。1957年因《何日君再來》歌曲被打成右派，被剝奪講課資格，任圖書管理員。1969年被押送河北軍糧城農場勞改。1975年因幾乎雙目失明，失去勞動能力，被遣送回北京家中。1979年被口頭平反。然而書面結論直到1982年才交給他本人，結論中仍將《何日君再來》與《紅豆詞》定為黃色歌曲。1985年3月15日病逝于北京醫學院第一附屬醫院。
上海音樂學院的老師這樣描述劉雪庵的晚年：「他已被打得失明，每天坐在一張特製的椅子上，椅子挖了個洞，下面放個馬桶，椅子中間架個扶手，用一根木棍橫擋著，以免他摔下來，扶手上掛著幾個饅頭，讓老人家餓了可以吃。」
* 采蓮謠（另有兩個分別由黃自、陳田鶴作曲的版本）
* 何日君再來，1937年，電影《三星伴月》插曲。
* 長城謠，1937年，電影《關山萬里》插曲。
* 壯志凌霄（是中華民國空軍軍歌之一。1946年是抗戰勝利后的一年，航空委員會更名空軍總司令部。整個抗戰時間，空軍官兵共犧牲4321人，出現許多動人英雄事跡。為了發揮空軍軍魂，空軍司令部廣泛征集空軍軍歌。最后選定空軍政治部主任簡樸作詞的《空軍軍歌》、陶偉生作詞的《保衛領空》、楊泓作詞的《永生的八一四》、葉逸凡作詞的《壯志凌霄》、傅清石作詞的《西子姑娘》為空軍軍歌，均由劉雪庵作曲。）
* 人民解放進行曲，1949年
* 飛雁（1956年根據古曲《平沙落雁》創作）
*  梁茂春: 寒冬的訪問——訪問劉雪庵記錄
肥遺，是中國古代傳說中的蛇妖，見載於《山海經》中的西山經和北山經。亦有聲韻學專家認為「肥遺」跟「巴蛇」其實是同一種妖蛇。
《山海經·北山經》載：「又北百八十里，曰渾夕之山，無草木，多銅玉。囂水出焉，而西北流注于海。有蛇一首兩身，名曰肥遺，見則其國大旱。」肥遺外貌如蛇，但同一個頭部下卻有兩條身軀。可是這形象卻與《山海經·西山經》中的近似生物不同，在西山經中的記載為：「又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥遺，六足四翼，見則天下大旱。」此處的肥遺蛇卻並非一首兩身，而是六足四翼。然而兩者相同之處是，每當此蛇出現時，附近封國（甚至全國）都會出現大旱災。
商代青銅器上最常見的花紋母題，是神話動物，其中具有代表性的一種就是肥遺。
中國人民大學東門
人大門前的“實事求是”
中國人民大學（，縮寫：，舊稱），簡稱人民大學、人大。位于中華人民共和國北京市，是一所以人文社會科學為主的綜合性研究型全國重點大學，直屬于中華人民共和國教育部，由教育部與北京市共建。
中國人民大學是中華人民共和國頂尖高校之一，是“雙一流A類”和原“985工程”、原“211工程”重點建設大學。如今，中國人民大學是屬于中國著名代表高校，是當代中國人文社會科學高等教育和研究的重要基地，被譽為“中國人文社會科學的一面旗幟”。中國人民大學也是雙一流重點建設的大學，共有14個學科入選雙一流重點建設學科，在全國高校中名列第七，入選學科中，有十三個人文社會學科。2021年中國人民大學的QS世界大學排名為第581名。
中國人民大學正式成立于1950年，但學校官方一般將歷史追溯至1937年，認定中國共產黨在抗日戰爭時期創辦于延安的陜北公學，以及后來的華北聯合大學和華北大學及1912年的北平中國大學的文商學院于1949年并入華北大學，朝陽大學于1950年全部并入中國人民大學，燕京大學的部分社會科學于1952年并入，共同構成了中國人民大學的重要組成來源。
1950年10月3日，以華北大學為基礎合并組建的中國人民大學正式開學。1954年，在教育部《關于重點高等學校和專家工作范圍的決議》中，與北京大學、北京醫科大學、清華大學、中國農業大學、哈爾濱工業大學等5所院校一同被指定為最早一批全國性重點大學。
2017年，中國人民大學通州東校區獲得批準，將成為人民大學的主校區，所有院系都將整建制搬入。
中國人民大學深圳研究院成立于2002年5月。
北平中國大學于1912年由孫中山創立，于1949年由華北大學接管、學生及教授轉入華北大學。中國大學一直是北京的學生運動中心，而共產黨在1930年代即在該校建有支部，在斗爭中培養了一大批先進和革命志士。1935年“一二·九”運動中，中國大學學生會主席董毓華率領隊伍上街頭游行，奪過軍警的水龍頭反射。在大陸標準中學課本上“一二·九”運動圖片即是指此事。
1937年盧溝橋事變后，大批多青年知識分子從國統區來到延安。為了最快地把他們培養成抗戰人才，1937年7月底，中共中央決定在積極擴大抗日軍政大學的同時創辦陜北公學（簡稱陜公），并委托林伯渠、吳玉章、董必武、徐特立、成仿吾、張云逸六人籌建陜北公學。