ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
2012年1月14日，中華民國總統選舉和立法委員選舉合并舉行，蘇俊賓作為刺客代表國民黨參選臺南市第四選區立委（東區、南區、安平區）。儘管在傳統藍略大於綠的東區取得1500票左右的微幅領先，但未能攻破綠營票倉安平區及南區，終以一萬餘票之差敗給尋求立委連任的許添財，然則是臺南五個選區中國民黨籍候選人得票率最高者。
2012年臺南市第四選舉區立法委員選舉結果
46.97%
53.03%
294,356
220,971
217,705
3,266
2012年2月1日，擔任中國國民黨組織發展委員會主任委員。2016年1月18日因國民黨總統立委大敗而宣布請辭，暫時淡出政壇。
蘇俊賓曾表示自己是鐵道迷，並且已收藏數千張臺鐵火車票。此外，蘇俊賓也熱衷收藏老物件，甚至收藏過磚造土地公廟。
蘇俊賓因為青年形象，有「少年阿賓」的稱號，不過「少年阿賓」亦是一部成人小說名，蘇俊賓曾公開表示希望大家不要這樣稱呼他。
#  蘇俊賓 舊環保人 愛收藏玩偶
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Tyr是一支來自法羅群島的樂隊，將重金屬和民謠金屬融合一體，并帶有強烈的前衛金屬特點。他們的作品的主題幾乎都圍繞北歐古老的傳說、神話和歷史。2006年初，他們和奧地利的Napalm Records簽約。樂隊參加了2007年和2008年德國Ragnar?k音樂節。
樂隊成立于1998年1月。樂隊的名稱來源于北歐神話中的提爾。現任樂隊成員包括主唱和吉他手海里·約恩森（Heri Joensen）、吉他手泰依·西本納斯（Terji Skiben?s）、貝斯手貢納爾·H·湯姆森（Gunnar H. Thomsen）和鼓手卡里·斯特賴莫伊（Kári Streymoy）。
吉他手泰依·西本納斯在2007重金屬音樂節
印度斯坦（；；IAST：'）又譯「興都斯坦」，是特指印度次大陸北部以及西北部的一個常用地理名詞，字面意為「興都教徒之地」。在該地區範圍內生活的南亞民族一般被稱作「印度斯坦人」，多以印地語、烏爾都語或其它方言土話（如旁遮普語、克什米爾語等等）為主要溝通語言，統稱「印度斯坦語」。
“印度斯坦”此詞現在有著不同的含義。然而歷史上通常指北印度的印度河-恒河平原，大致在喜馬拉雅山脈、溫迪亞山脈以及巴基斯坦的印度河盤地之間。
而目前此詞則可以用于指代以下兩個地理區域的不同方面（族群、語言等）：中世紀時期的印度河盆地（東巴基斯坦），或者北印度溫迪亞山脈以及喜馬拉雅山脈之間、亞穆納河以東、以西的印度斯坦語通行區。此簡稱經常會出現在印度國內一些國家主義色彩濃重的致辭中。例如印度經常使用的一個詞，Jai Hind（意思為“印度萬歲”）就是Jai Hindustan Ki的縮寫。Subhas Chandra Bose在印度獨立運動中，就經常在 Azad Hind Radio電臺上推廣使用這個詞。印度軍隊的戰吼就頻繁使用“印度斯坦”來作為致辭，將軍的公眾演講亦用這個詞來收尾。
在18世紀，尼泊爾沙阿王朝自稱asal hindustan(真正的印度教土地)，區別於被穆斯林統治的北印度。
對于印度的印度斯坦語使用者來說，這個名詞通常就指印度人，與宗教無關。而對于非印度斯坦語使用者而言，例如孟加拉語使用者，這個名詞有時指的是來自上恒河地區的人，同樣與宗教無關，更多的是一種地理上的概念。
“印度斯坦人”有時可以指“南亞人”（例如毛里求斯和蘇里南的南亞裔就會用這個詞來表示自己的種族）。
至于在巴基斯坦，印度斯坦實際上指的就是現在的印度共和國。多數印度人亦會這樣代稱自己的國家，不過有時候亦會用其他代稱，例如巴拉特（意思即婆羅多國）。
趙元益字靜涵，江蘇新陽人。
光緒舉人，精通醫學，曾為丁福保醫治肺疾。清同治八年（1869年）入江南製造局翻譯館任職，翻譯《儒門醫學》，《內科理法前後編》、《光學》等。光緒十五年出使英、法。
蘇翁圃位於南昌市內八一公園的百花洲之上。
蘇翁圃得名於宋朝名士蘇雲卿，他曾於此隱居務農。蘇翁圃起初俗稱為「三洲蘇翁圃」，後改名「憩雲庵」。全圃處於南昌東湖湖水之中，圃內道途遍植楊柳。
水木清華館位於南昌市內百花洲處，始建於南宋紹興年間（1131年-1162年）。
時任豫章節度使張澄曾在百花洲附近建講武亭，以習練水軍。
百花洲早先建有寺宇建築，寺宇之北為“水木清華”之館，右側為“約鷗榭”。
狀元橋是江西省南昌市區內東湖和南湖的分界橋。始建于明朝萬曆四十七年（1617年），起先為石拱小橋，稱為“廣濟橋”。後改名為“狀元橋”。據傳源自清朝乾隆年間的江西狀元戴衢亨。當其衣錦還鄉時，南昌知縣錢志遙主持修建“廣濟橋”，並將之改為“狀元橋”。1935年，橋改為混凝土平橋。1996年，南昌市政府整治四湖時再次修繕。
百花洲可以指：
*百花洲 (南昌)：為江西省南昌市市區內東湖湖心的一處風景區，由三座小島組成。
*百花洲 (濟南)：為山東省濟南市歷下區大明湖畔的一處風景區，又名百花汀、百花池、小南湖。
*百花洲 (惠州)：為廣東省惠州市惠州西湖平湖中的一座島嶼，位于明月灣附近，由花洲橋與湖岸相連。
*百花洲 (蘇州)：為江蘇省蘇州市舊城胥門和盤門之間的一處景點，指姑蘇臺下的大花園，今屬百花洲公園。
澹臺滅明墓位於南昌市第二中學校園內，是紀念孔子學生澹臺滅明來洪而建。明代知府范淶曾重修南昌澹臺滅明墓。清朝學使王思訓並為之立碑，題“先賢澹臺子之墓”。
春秋時期，孔子因澹臺滅明貌醜，以為其才薄，澹臺滅明便“南游至江”，收弟子三百，從而名揚天下。孔子聞後感歎不已，說“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
澹臺滅明逝後，各地人民爭相立墓以祀。南昌人更加為其立祠立墓祭祀，設立澹臺門以示懷念。澹臺滅明墓今有三處，即武城（今山東費縣）、陳留（今河南開封縣）、豫章（今江西南昌市）三地。據考證，其真墓應屬南昌此座。但此墓已在文化大革命時期被毀，現尚存遺跡。
《明語林》，十四卷，清初吳肅公撰。
《明語林》依《何氏語林》舊制，亦列三十八門，較《世說新語》增加《言志》、《博識》兩門，全書九百余條，收錄大量名臣巨儒的言行舉止，記載了明代杰出人物如于謙、況鐘、楊廷和、海瑞、顧憲成、周順昌、左懋第等的高風亮節，涉及人物六百人以上，寓意深遠。但不少條目從《何氏語林》直接移錄過來，有時不乏神話色彩，如《術解》記張三豐“或時辟穀，數月不飢。”。現存《碧琳瑯館叢書》本和民國《芋園叢書》本。
* 李靈年：世說體小說的上乘之作——讀《舌華錄》和《明語林》
洗馬池位於南昌勝利路的中段，是南昌商業經濟最繁華的地段。
漢高祖五年（前202年），灌嬰在南昌築城，常於此處飲馬、洗馬，因而得名。
起初，洗馬池只是贛江岸邊沙洲中的一池塘，廣約半畝，深約丈許。池邊長有青草，故灌嬰時常放馬於此，供馬吃草飲水。次年，灌嬰立木欄於洗馬池的東、西、南三面。池的北面，為范仲華居所，作軒于池上，名“臨清欒”。
吳肅公，字雨若，號晴巖，一號逸鴻，別號街南，安徽宣城（今屬安徽）人。
生於明崇禎六年（1626年），明末諸生，師事同邑人沈壽民，入清後不仕，以賣字行醫為業，與黃宗羲、王猷定、徐枋、蔣平階、李鄴嗣、魏禧等交遊，曾言“宋之天下亡于蒙古，而人心不與之俱亡。”。文章似韓愈，后人稱他“文不茍作，同時惟顧炎武能之 ”。晚年多疾，患喘咳，又有足痿之病。卒於清康熙三十八年（1699年）。著有《明語林》十四卷、《雲間雜記》三卷、《街南文集》二十卷、《街南文集續集》七卷、《闡義》二十五卷等。
東湖書院位於江西省南昌市百花洲街辦劉將軍廟社區。宋朝嘉定四年（1211年），隆興府通判豐有俊於李寅涵虛閣故址上建築。繼任知府袁燮又“縻錢二百萬，米百余石，以竟其役。規制益廣，合三十有四間”。同時奏報朝廷，賜額“東湖書院”，一併發文征江西11郡的圖書充實書院。
東湖書院的日用經費來自東湖部分收入與公田之租。書院成立後，來者甚眾，陸持之曾任書院山長。嘉定十六年滕強恕任府事，向東以東百余米。宋代黃翰、李燔、饒魯曾講學於此處，江萬里、程文海也在此遊學。
寧王府位於南昌子固路（西大街）中段，為明朝甯獻王朱權改封南昌後所營建的王府。
第四代寧王朱宸濠起事前，曾于府內招攬天下賢士，其中包括名重于時的唐伯虎、文征明等江南文人。寧王府第建築規模宏偉，雕樑畫棟。但因年代久遠，僅頭門尚存。頭門兩壁還嵌有婁妃所寫的“屏翰”二字，高8尺，寬6尺，用青石所刻。宸濠之亂失敗後，寧王府從而廢。
清代寧王府改為藩署。1949年後，南昌市政府、江西省文藝學院（後改為文藝學校）都曾設址於此。
布塔是剛果民主共和國的城鎮，由下韋萊省負責管轄，位於該國北部，海拔高度430米，距離基桑加尼324公里，鎮上有機場設施，2009年人口估計約50,130。
德國大教堂是德國柏林的一座教堂，位于御林廣場（Gendarmenmarkt），法國大教堂（Franz?sischer Dom）的對面。1705年，由 Giovanni Simonetti 建造，設計者是 Martin Grünberg。1785年，Carl von Gontard 改建了這座教堂，并建造了穹形塔樓。
這座教堂雖然名字叫“Dom”，但其實并非主教座堂，因為從未有主教駐扎于此。
德國主教座堂在第二次世界大戰中徹底被毀，后來在1977年到1988年之間重建。1996年，這座教堂在更新后，作為展示德國歷史的博物館重新開放。
*  German Bundestag Historic Exhibition
* http://www.evkg-friedrichstadt.de Congregation in the F
婁妃墓位於江西省南昌市沿江路華光廟8號門前，是明朝寧王朱宸濠之妃婁氏的塋墓。
正德十四年（1519年），甯王朱宸濠兵亂，婁妃曾對寧王泣諫不止。宸濠之亂被巡撫南贛都御史王守仁平定後，朱宸濠於檻車中泣曰：“昔紂用婦人言亡天下，我以不用婦人言亡其身，今悔恨何及！”事後婁妃亦投江自盡，王守仁收其屍葬之。
清朝乾隆初年，江西布政使彭家屏修葺婁妃墓，題碑曰“前明寧王庶子宸濠婁妃墓在此”。乾隆四十一年（1776年）署布政使吳翥堂重修。此後婁妃墓還經過多次修繕。婁妃所書“屏翰”二字石刻至今保存完好。
“屏翰”出自《詩經`·大雅·板》：“大邦為屏，大宗為翰。”意喻國家重臣。
龍沙亭位於南昌德勝門的外龍崗上、北壇沿江之處。唐朝稱名為“清風亭”。明朝萬曆年間，江西布政使吳獻臺、陸長庚移址重建。
《太平寰宇記》中記載南昌“洲北七里一帶，江沙甚白而高峻，左右居人時見龍跡”。這是因為每日當陽光照射沙丘之上時，亭處宛若遊龍，故旁人有“龍跡”現世之感。
法國大教堂是德國柏林的一座新教教堂，位于御林廣場（Gendarmenmarkt），德國大教堂（Deutscher Dom）的對面。這座教堂雖然名為“Dom”，但其實并非主教座堂，因為從未有主教駐扎于此。
教堂的第一部分修建于1701年到1705年，由從法國Charenton-Saint-Maurice逃難來此的雨格諾派建造。1785年，Carl von Gontard 改建了這座教堂，并建造了穹形塔樓。法國大教堂第二次世界大戰中受損嚴重，重建于1977年到1988年。
在教堂的穹頂有一觀景平臺，可以觀看柏林全景。2007年，教堂關閉進行修理。這座教堂設有雨格諾派博物館和餐廳，并有一架美麗的管風琴，Thomas Hawkes曾在此演奏。
*  Franz?sischer Dom  - official site
國民政府軍事委員會委員長南昌行營，簡稱南昌行營，設立於1933年5月21日，是最早設置的國民政府軍事委員會委員長行營。南昌行營以第一次國共內戰期間，國民政府軍事委員會委員長蔣介石以此機構指揮江西剿共戰爭及推行新生活運動著稱。南昌行營於1935年2月16日撤銷。
江西省立圖書館舊址
前身為陸海空軍總司令南昌行營，駐地原為依東湖而建的江西省立圖書館。1928年10月，江西省立圖書館落成兩個月之後，剛從中原大戰中收身的蔣介石便親臨南昌指揮“剿匪”事宜。因此，圖書館改為“陸海空軍總司令南昌行營”，是江南五省剿匪總部，被時人稱為“第二首都”。行營建於南昌市內東湖的百花洲上。二樓西面為蔣之辦公室，而前樓地面二層下為地下室。地下室設有水牢。
2016年底，江西省圖書館開始對南昌行營進行修繕，同時拆除最外側的一棟樓房。
*1930/12/09  陸海空軍總司令南昌行營（魯滌平任行營主任）
*1931/02/10  陸海空軍總司令南昌行營（何應欽任行營主任）
*1931/11/30  駐贛綏靖公署（何應欽任綏靖主任）
*1931/12/03  駐贛綏靖公署（朱紹良任綏靖主任）
*1932/04/19 ?贛粵閩邊區剿匪總司令部（何應欽任總司令、陳濟棠為副司令）
**余漢謀、陳誠、李揚敬、蔡廷鍇、白崇禧、朱紹良、譚道源、趙觀濤、孫連仲任第一至第九路軍司令
*1932/06/28  豫鄂皖三省剿匪總司令部（蔣中正任總司令）
*1933/05/21  軍事委員會委員長南昌行營（熊式輝任行營主任）
*秘書長室：協助蔣介石處理綜合情況，下轄秘書若干，由行營秘書長楊永泰負責。
*辦公廳：主持行營總務工作，主任熊式輝（新政學系的干將和江西省政府主席，不但要把行營的軍政方略變為江西省的“施政綱要”，還要代表蔣介石出席各種場面性的活動）
*第一廳：又稱“三分廳”，主管軍事工作，賀國光擔任廳長，下轄兩處六課，有參謀200多人。凡行營一應軍事工作，如軍令、作戰計劃、軍政、后方勤務、軍械給養等事項都由第一廳負責。
*第二廳：又稱“七分廳”，主管政治工作，由行營秘書長楊永泰兼任廳長，凡行營民政、教育及地方政權組織、農村經濟、經濟封鎖等事項都由第二廳負責，在實踐中逐漸演變為各省的直接行政上級，成為事實上的行政院。
*政治部：主管國軍“政訓”工作，賀衷寒任主任，袁守謙任副主任，南昌行營指揮的80多個師其政治部主任都由賀衷寒節制。
* 審核處：權限極大，負責審核國民黨10個省政府和3個特別市政府的人事和經費，一些重大的工程、計劃也要經過它的批準
* 航空處：負責第五次圍剿的空軍襲擾事宜
* 經理處：負責發放參加圍剿的國軍的薪餉
* 軍醫處：主管發放醫藥衛生物品，還在江西各地設立30多所傷兵收容醫院
*“南昌行營剿匪軍別動總隊”，康澤負責。這是一支武裝特務隊伍，由出身于黃埔軍校的中下級軍官組成，主要負責在新占領區的宣傳和基層政權重建工作，后來其職責范圍越來越廣，作用也越來越寬泛。
國軍指揮系統，1934年1月
* 民國南昌三大建築之一行營：被城市遺忘的過去
房底珠科又名綠乳科，共有4屬12種，生長在南美洲的熱帶地區和西印度群島。
房底珠科植物都是半寄生植物，有根，生命期較短，以吸器寄生在寄主的枝條上；單葉互生，革質；花單性或兩性，雄花花瓣2-4或缺，雌花花瓣2-3；果實為漿果。
* ''Antidaphne''
* ''Eremolepis''
* ''Eubrachion''
* ''Lepidoceras''
1981年的克朗奎斯特分類法將本科列在檀香目中，1998年根據基因親緣關系分類的APG 分類法和2003年經過修訂的APG II 分類法不承認本科，將這些屬合并到檀香科中。
*在 L. Watson和M.J. Dallwitz (1992年)《有花植物分科》中的 尖苞樹科
御林廣場（Gendarmenmarkt）是德國柏林中區（Mitte）的一個廣場，經常被認為是柏林最美的地方。廣場上有3座主要建筑：廣場的西部是柏林音樂廳，廣場的北側是法國大教堂，而德國大教堂則位于廣場的南側。廣場的中心是德國詩人弗里德里希·席勒的雕像。御林廣場的面積大約為4.8萬平方米。
1900年的御林廣場
1903年的御林廣場
2005年的德國大教堂
1688年，勃蘭登堡選帝侯約翰·安諾德·內靈（Johann Arnold Nering）規劃了這個廣場，稱為椴樹廣場（Linden-Markt），作為柏林-腓德烈城（Berlin-Friedrichstadt）的一部分。選帝侯腓特烈三世，后來的普魯士國王腓特烈一世，在17世紀末開辟了這個廣場。在這片古老的城區，定居著一批來自法國的胡格諾派教徒移民，他們根據1685年波茨坦法令（Edikt von Potsdam），受到勃蘭登堡選帝侯腓德烈·威廉的保護，享有宗教信仰自由和公民權。
國王腓特烈一世為路德會教徒和法國歸正會教徒分別修建了一座教堂。兩座教堂都興建于1701年以后，后來在又分別增建了相同的塔樓。它們在1780-1785年之間由卡爾·馮·貢塔德（Carl von Gontard）設計建造，模仿了羅馬的人民廣場。
在17世紀，此處最初是一個市場，名為椴樹廣場（Linden-Markt），在18世紀稱為腓德烈城市場（Friedrichst?dter Markt），1786年之后又改名為新市場（Neuer Markt）。最后在1799年改為今天使用的名稱，以紀念“士兵國王”腓特烈·威廉一世于1736年下令在此駐扎的胸甲騎兵軍團。
1773年，腓特烈大帝在位期間，按照格奧格·克里斯蒂安·翁格爾（Georg Christian Unger）的規劃，這個廣場進行了擴建。在兩座教堂之間起初修建了一座小型的法國喜劇劇院，在1800年到1802年之間拆除重建為有2000個座位的國家劇院。1817年該劇院被大火燒毀，由建筑師卡爾·弗里德里希·申克爾（Karl Friedrich Schinkel）重新改建為皇家劇院，1821年完成，即今天的柏林音樂廳，構成廣場整體的焦點。
御林廣場也是柏林許多政治事件的發生地點：1848/1849年革命
在第二次世界大戰中，御林廣場的大部分建筑嚴重受損。今天，廣場上的所有建筑都已經按原狀復原。1950年，在普魯士科學院250周年紀念慶典之際，廣場被改名為“學院廣場”。1991年改回原名。
法國大教堂（德語：Franz?sischer Dom）位于御林廣場的北側（門牌為御林廣場6號），是這座廣場上兩座大教堂中，首先完成的一座。法國Charenton-Saint-Maurice的胡格諾派教堂被摧毀后，教徒們避難來到柏林，于1701年到1705年間興建了這座教堂。1785年，卡爾·馮·貢塔德為這座教堂設計增建了塔樓和柱廊。法國大教堂有一個觀景平臺、餐廳以及胡格諾派博物館。
德國大教堂和音樂廳
德國大教堂（德語：Deutscher Dom）位于御林廣場的南部（門牌為御林廣場1號），與法國大教堂相對。它的平面為五邊形，1701年由馬丁·格林貝格（Martin Grünberg）設計，1708年由喬萬尼·西莫內蒂（Giovanni Simonetti）建造。1785年，卡爾·馮·貢塔德負責改建這座教堂，增建了一座穹形塔樓。在第二次世界大戰后期的1945年，德國大教堂被大火徹底燒毀。兩德統一后，教堂得到重建，重建工程完成于1993年，1996年作為德國歷史博物館重新開放。
柏林音樂廳（德語：Konzerthaus Berlin）是一座新古典主義建筑，也是御林廣場上最后建成的建筑物（門牌為御林廣場3-4號）。1821年由建筑師卡爾·弗里德里希·申克爾建造，稱為戲劇院（Schauspielhaus）。它建造在1817年大火中燒毀的國家劇院的廢墟上。這座建筑保留了被毀的國家劇院的一些圓柱和部分外墻。如同廣場上其他建筑一樣，在第二次世界大戰期間，它也嚴重受損。重建工程完成于1984年，并由劇院變為一座音樂廳。今天，Konzerthausorchester Berlin 設于此處。
御林廣場也是柏林最受歡迎的圣誕市場之一。周邊有眾多的餐館、商店和旅館。
* Laurenz Demps: ''Der Gensd’armen-Markt. Gesicht und Geschichte eines Berliner Platzes''. Henschel, Berlin 1987, ISBN 3-362-00141-6.
* Laurenz Demps: ''Der sch?nste Platz Berlins. Der Gendarmenmarkt in Geschichte und Gegenwart''. Henschel, Berlin 1993, ISBN 3-89487-012-5.
* Website of das Konzerthaus
* Der Gendarmenmarkt on Berlin Tourism
《黑神》是由林達永原作，樸晟佑作畫的漫畫。於《YOUNG GANGAN》（SQUARE ENIX）2004年創刊號到2012年13號期間連載。單行本全19卷。改編電視動畫於2009年1月8日至6月18日期間播放，全23話。
地球上所有的法則都是由被稱為「共存均衡」的巨大力量所支配著，而「元神靈」是擁有超越人類能力並守護著這個均衡的存在。擁有相同外表和共同命運的三個靈魂所組成的「三位一體」，等待在他們面前的，是殘酷而壯烈的戰鬥……。
:本作女主角。原名為獅子神黑，上位元神靈，是獅子神族的巫女。外表是個漂亮的女孩子，內心堅強平常表露樂天。
:所擁有的超越技為「滅牙得救世（メガエグゼ）」、「犠我得救世（ギガエグゼ）」、「能量得救世（テラエグゼ）」。
:以自己的左臂與慶太締結契約，在動畫版中是心臟。
:因為住在靈界所以不懂世事，是個超級天然呆女孩，很容易被人騙。
:有著很大的食量，曾因為偷吃超市的香蕉而被關進拘留所（後來自行脫逃）。
:可以用拳頭發揮強大的力量進行攻擊，雖然方法簡單，但是威力十足。
:其哥哥（獅子神黎真）殺死了全族的人，並只留下她及耶雲（黎真的大弟子）。為了報仇並殺掉哥哥而到處流浪。
:後來為了不讓真神的詛咒影響人類而把自己封印在清淨之地。
:在動畫版中因為與慶太長期相處並與慶太相愛，而在離開慶太時大哭。
:將自己封印在清淨之地後，是在清淨之地裡的第一次也是最一次與慶太同步，得知慶太過得很好，自從那次離開慶太之後，慶太一直都沒有忘記她，慶太向她表示已經可以了，放下這個重擔吧，最後慶太和她道謝後，安祥的離開人世，小黑最後內心話：慶太，謝謝你，一路好走，我的契約者。
:男主角，似乎是未滿二十的年輕人，不過卻可以隨意喝酒（日本法律規定要20歲以上才能喝酒）。與朋友正在合夥製作電腦遊戲，負責腳本製作，專案負責人。
:在動畫版中為獨居的普通高中生，因為母親過世，而一直逃避人群和與人相處，直到遇到小黑後才重新開始面對自己的命運。
:稍稍有些頑固和粗暴，不過還是個很溫柔的人。
:認為只有C罩杯以上的女人才是女人。
:母親為永嶺麻季，因為有著和比瑢的契約者七瀨忍相同外表，而在遇見忍後被忍開車撞死。忍在琉球也試圖殺害慶太。祖父為永嶺隆人（聲： 西村知道）。
:由於被謎樣男子襲擊而失去左臂，不得不與小黑的左臂進行交換並締結契約。在動畫版中則是慶太在瀕死的時候，小黑與慶太交換心臟。
:但是本身並非為主根源者，而為填補者，容量不夠大，所以與小黑締結契約後，處於戰鬥之中時會耗損的更大。
:在動畫版中雖然真心與小黑相愛（動畫第二十二話），但一直到小黑離去都沒向小黑表白。在小黑離開後與茜結婚，擁有各一個孫子和孫女，已老的慶太在死前的最一次與小黑同步，與小黑對話，向小黑表達他將帶走所有真神的詛咒，表示小黑一直以來的重擔該放下了，還有向小黑表示他的人生過的很幸福，最後對小黑表達感謝後安祥的離開人世。
:臺灣版漫畫翻成阿肥。和小黑一起行動的小狗。食量很大。
:在動畫版結尾（動畫第二十二話）小黑告別慶太後，跟隨著小黑一同離去。
:慶太的青梅竹馬，現在是在銀行工作的社會人士。慶太一般稱呼其為茜姐，擅長料理。
:對什麼樣的人都能寬容以待，雖然對突然出現的身為元神靈的小黑感到有些不知所措，但仍然和善地對待她。
:總是將慶太放在心上，喜歡慶太，非常照顧他。因為年紀大所以一直想嫁給慶太。
:酒量極差，但是一旦喝了一杯就會不停地喝下去。
:和魁音寺雪擁有相同的外表，為根源者，與獅子神黎真締結契約。
:最後如願的與慶太結婚，擁有各一個孫子和孫女。
:獅子神一族的上位元神靈，為獅子神黎真的大弟子。
:很尊敬小黑，稱其為大小姐。
:契約者為小暮里央奈，其超越技為「極限衝擊」。
:在動畫版結尾（動畫第二十二話）與里央奈告別後，追隨小黑一同回去清淨之地。
:揶雲的契約者。
:本為主根源的實驗體，其後逃離魅音寺的設施，偶遇揶雲並和其訂立契約。
:屬於歐洲元神靈TNO（The Noble One）的少女,也是修達納的契約者。
:外表是10歲的女孩，但實際年齡更大（動畫第二十四話中在愛克塞爾對修達納的談話可知其年齡是100歲），受契約影響而生長速度減緩。
:因為弟弟與領地無故被擁有野心的元神靈殺死與破壞，才與修達納締結契約並報仇。
:有能夠感知「容量」能力，可以察知相隔遙遠的元神靈的動向。
:Thousands的持有者，其中一個送給慶太，另外一個用於製作方陣壁障。
:其方陣壁障（ヘキサ?ウォール）十分強大，以獅子神黎真的力量也難以攻破。
:屬於歐洲元神靈聯合組織TNO（The Noble One）的上位元神靈，與愛克塞爾締結契約。日耳曼·哈伊·卡溫希魯（German High Council）一族出身。
:其超越技為「STAMPEDE（スタンピード）」，可製作四名和本體力量相同的分身。
:戰鬥能力是在元神靈中也屬於極強的。
:由於收到了有異常容量流動的報告而到東京來進行調查。
:在沖繩的聖域裡，為了阻止獅子神黎真破壞靈石，與獅子神黎真大戰一場，最終還是敵不過獅子神黎真，敗給了獅子神黎真，利用分身救走愛克塞爾後，與獅子神黎真對話完後死去。
:銀虎一族的上位元神靈。
:其超越技為「煉攻武神（れんこうぶしん）」。
:契約者為北條慎吾。在慎吾死亡之後跟愛克塞爾締結契約。
:來自韓國的元神靈，主要負責記錄有關元神靈一切的歷史而在世界各地奔走。
:不知為何的喜歡吃棒狀類型的食物，如小黃瓜或香蕉或餅乾棒等等。
:因為僅負責記錄歷史，所以不會胡亂投入戰鬥之中。
:魁音寺財團的大小姐,為魁音寺財團的首席營運官。
:其他兄弟姊妹均為主根源，共同統領著魁音寺財團。
:渴望成為獅子神黎真的契約者。
:和佐野茜擁有相同的外表，為填補者。
:在要逃離蔵木大地的魔掌時，搭乘中的直升機突然失靈而墜落海裡，因此魁音寺雪不幸身亡。
:獅子神一族的上位元神靈，小黑的兄長。
:表面上為了創造只有元神靈和主根源的世界，而殺害獅子神一族的所有元神靈，包括自己的母親，其實是為了保護小黑以及防止真神的復甦。
:愛克塞爾曾說他的容量是最狂野（強）的，在沒有同化及契約者的情況下仍可發揮超強戰鬥力，所擁有的超越技為「千尋獅吼」、「超尋獅吼」，契約者為佐野茜。
:現在已經混入魁音寺財團，以培養主根源及下位元神靈。
:在動畫版結局為了阻止真神，因而用盡容量力竭而亡。
:獅子神一族的上位元神靈，為黎真的部下。
:其超越技為「魔流闘雫（まりゅうとうだ）」，擁有操控液體的力量。
:曾遭獅子神一族的流放，其罪名為利用人類做和容量有關的實驗。
:契約者為七瀨忍。
:比瑢的契約者，為負根源者。
:在遇見永嶺麻季（慶太之母）後成為主根源。
:於漫畫第八話（動畫第十話）指出自己其實是填補者。
:在遇見麻季後害怕因被三位一體系統消滅，而駕車殺害身為根源者的麻季（伊吹慶太起初以為是意外），並成為負根源者。
:其力量比一般主根源大，可以吸收他人的容量。在漫畫中提到負根源者必須不斷吸收別人的容量以維持存在。
:在比瑢被小黑打敗後，體內的所有容量大量外流後死去。
:獅子神黎真的部下，原本身分是澤村瞬，是伊吹慶太的同班同學，在校曾受慶太的幫助，因聽慶太說起慶太母親去世的情形，而開始調查三位一體。
:具有很高的智商和優秀的才能，因為想調查三位一體的因素，而成功侵入魁音寺財團的電腦系統而受黎真賞識，並提拔進魁音寺財團，因為無法離開魁音寺財團，以免造成混亂，正在想解決對策時，恰巧與澤村有相同面貌的，原本叫蔵木大地的填補者突然跳下火車自殺，因此澤村才得以與蔵木大地互換身分，原本的蔵木大地則以澤村的身分死去。
:暗地裡不滿黎真的行為。
:雷呀的契約者。
:是個野心陰謀者，在黎真經歷兩次大戰後，並趁黎真破壞掉沖繩的靈石時，與雷呀同步使用超越技偷襲打敗已負傷的黎真，之後黎真被崩毀的靈石和巨大容量相互碰撞所產生的蟲洞吞噬而暫時失去蹤跡，那之後蔵木大地利用佐野茜威脅魁音寺雪，企圖掌控魁音四集團。
:最終還是被慶太擊破野心，徹底地被慶太拒絕與他一同管理命運（三位一體）。
:隸屬於位於沖繩的緋馬一族的上位元神靈，其超越技為「烈焰魔劍」，契約者為蔵木大地。
:暗地裡不滿獅子神黎真的行為，同意蔵木大地的做法。
:於動畫版第十話吸收了比瑢強大的容量，並於第十一話為取得聖域鑰匙而殺掉卡庫瑪。在第十六話被小黑打敗。
:獅子神一族的上位元神靈，原為黎真的部下，在蔵木大地掌控魁音集團後，被安排與主根源者締結契約。
:蔵木大地掌控魁音集團後，並安排與主根源者締結契約的上位元神靈之一，其超越技為「無限破壞」。
:屬於歐洲元神靈聯合組織TNO（The Noble One）的上位元神靈。日爾曼·哈伊·卡溫希魯（German High Council）一族出身，修達納的好友。
:很重義氣，其超越技為「群魔亂舞」。
:緋馬一族的元神靈，居住於沖縄。
:其超越技為「麟光瞬麒（りんこうしゅんき）」。擅長速度型攻擊。
:七年前整個緋馬一族遭獅子神黎真的部下殺掉，和雙胞胎妹妹馬卡娜一起存活下來。
:現在和馬卡娜一起守護聖城及靈石。
:其血液為緋馬一族聖城的結界的鑰匙。
:在動畫版第十一話被雷呀殺掉。
:七年前整個緋馬一族遭獅子神黎真的部下殺掉，和雙胞胎哥哥馬卡娜一起存活下來。
:現在和卡庫瑪一起守護聖城及靈石。
:擅長速度型攻擊。
:銀虎一族的元神靈，覬覦真神的力量，而來到清淨之地，其超越技為「獸魔裝」，契約者為宙，最終被小黑擊敗。
:覬覦真神的力量的元神靈之一，其超越技為「繚亂有像」，契約者為琥珀，最終被小黑殺死。
:北條水華魅的契約者及戀人。本身為填補者，容量比不過主根源者，在戰鬥中耗損生命極大，十年消耗導致須靠藥物維持生命。在水華魅與小黑的戰鬥中容量耗盡死亡，死亡時三十歲。
:阿邏宜的契約者，持有的Thousands是具有「大地審判」的能力。
:天麻的契約者。
:超越人類的存在，擁有強大的力量。監視並保持著「容量（テラ）」的平衡。
:分為許多部族，例如：獅子神一族、銀虎一族等，各居住於不同的聖城。
:上位元神靈獨有的特殊能力，也是必殺技。
:每名上位元神靈均有獨特的超越技，性質、名字也有所不同。
:由上位元神靈和契約者實施。會使該元神靈的能力大幅上升，同時對契約者的負荷也極大。
:上位元神靈居往之處及靈石之所在地。由於被結界包圍，一般人難以進入。
:以一名「根源者（ルート）」及二名「填補者（サブ）」組成的系統。
:三人分享著相同的命運及有著相同的外表。
:當二名填補者相遇，彼此皆會因各種意外而死。
:剩下的根源者則會吸收二人的容量，成為「主根源（マスタールート）」並擁有極佳的運氣。
:倘若其中一名填補者殺害根源者，其則會成為「負根源者」（例：七瀨忍），擁有比主根源更強大的力量。
:為遠古時代的遺物，每一個Thousand皆擁有不同能力，可以發揮契約者的力量。
:外表是銀灰色的指環，上面鑲嵌著紅寶石。
:實際上不止只有一個，愛克塞爾本人也持有另一個Thousand，具有製作方形壁障的能力。
:愛克塞爾送給慶太的戒指則具有「超新星儀（ノヴァスフィア）」的能力。
:則被選上能與真神對抗的主根源者佐野茜的則是具有「菫青深淵」的能力。
:愛克塞爾等人所在的組織，聯合眾多的上位元神靈。
:勢力強大，管理歐洲、中亞洲及部份非洲的元神靈。
:主要部族有：日爾曼·哈伊·卡溫希魯一族（German High-Council）、羅馬一族（Roman Cognate）、諾曼第·瑪積斯·卡溫希魯一族（Norman Majestic Council）及凱爾特聯盟（The Celt Alliance）。
:擁有最密切牽絆的伊吹慶太和小黑所產生出的新力量。在一般情況下，容量是由契約者單方向流向元神靈。然而在容量循環中，容量是由元神靈流向契約者。如此一來作為輔助的慶太將不會因為容量乾涸而死，而小黑也能運用比以前更大的容量，而施放出新超越技「犠我得救世」。
:在很久以前，真神作為三位一體的神而誕生。在數百年前，真神被獅子神一族的靈王石與世界上其他的靈石封印。在被打倒的時候，被獅子神一族打倒的真神將人類變成三位一體。是引起整個故事的元兇。
:小黑是真神的轉世。
大元 C.I.
ISBN 978-4-7575-1443-0
ISBN 978-895-289-553-0
ISBN 978-986-156-751-8
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ISBN 978-4-7575-3705-7
ISBN 978-896-725-479-7
ISBN 978-986-310-604-3
* 《黒神 公式ガイドブック》2009年2月25日發售、ISBN 978-4-7575-2504-7（SQUARE ENIX）
* 人物設計、總作畫監督：西村博之
* 美術監督：吉原俊一郎（美峰）
* 美術設定：藤瀬智康（美峰）
* 製作人：佐藤弘幸、湯川淳、杉山登
* 製作：日昇動畫、朝日電視臺、萬代影視
*「sympathizer」 (第1話?第12話、第23話)
:作詞：栗林美奈實，作曲、編曲：菊田大介，歌：栗林美奈實
*「tRANCE」 (第13話?第22話）
:作詞：谷山紀章，作曲、編曲：飯塚昌明，歌：GRANRODEO
*「彩の無い世界」（第1話?第16話、第22話?第23話）
:作詞：yui，作曲、編曲：橘尭葉，歌：妖精帝國
*「月光の契り」（第17話?第21話）
小林常夫西村博之
吉田大輔、齋藤雅和
中野彰子、門山高月（畫面構成）
Kwon youn-hee坂本修司（自行車動作作畫監督）
補填的契約者
鎌田均、松原一之
飯飼一幸、服部憲知
Shin hyung-sikKwon youn-hee
土器手司、齋藤雅和
貫井司、早宮諺、
米たにヨシトモ|
Shin hyung-sikKim dea humKwon youn-hee
相馬満（畫面作畫監督）鎌田均（原畫作畫監督）高井浩一
Kwon youn-hee
喜多幡徹江島泰男
松原一之、、鎌田均
Kwon youn-hee、鎌田均
西村博之、鹿間貴裕
、齋藤雅和、南伸一郎
2009年1月8日 - 6月18日
名古屋電視臺|
2009年1月14日 - 6月24日
星期三 26:50 - 27:20
2009年1月15日 - 6月25日
星期四 10:00 更新
北海道電視臺|
2009年1月18日 - 6月28日
星期日 27:15 - 27:45
2009年1月19日 - 6月29日
星期一 26:26 - 26:56
2009年1月22日 - 7月2日
星期四 27:10 - 27:40
2009年5月1日 - 10月9日
星期五 8:30 - 9:00
*  YOUNG GANGAN 漫畫官方網站
立陶宛神話（同時也為立陶宛地方宗教），指過去在立陶宛地區所信奉的一種多神教。與印度神話、蘇美神話等相似，立陶宛神話有許多地方都與印歐神話的共性一致。
立陶宛神話并沒有第一手的歷史資料可供考據。現在所見的關于立陶宛神話的文獻記錄，出自15世紀后的傳教士之手。跟阿茲特克神話一樣，基督教徒們出于“批判異教”的目的，而不是對神話進行系統整理。
立陶宛神話也借助了民歌、詩篇、傳說，在民間得以艱難流傳。
許多立陶宛神明，如死神，在基督教化時期演化成“惡魔”的角色。而最重要的天神“狄厄瓦斯”成為基督教使徒的別稱。
由于傳說眾多，現僅取多數人所認同者。
道索斯（Dausos/Dangus）：善神居住的地方，在被兩條河流環繞的一座高山上。在道索斯的花園里種著金蘋果樹。花園里四季常春，但外面卻包裹著永遠的黑暗。管理這里的是眾風之王V?jopatis，一個古老的神。他和東北風神奧施塔羅斯一樣是這里的守門神。奧施塔羅斯為善良的靈魂指路，而V?jopatis就把沒有資格的靈魂吹散。
*迪耶瓦斯（Dievas）：光與天空的神，與印度神話的“狄瓦（Devis）”近義。
*紹萊斯（Saul?）：太陽女神，司生命與豐饒，同時也是孤兒的保護神。
*墨涅斯/墨努利斯（Meness）：月亮神，司戰爭。曾經是太陽女神的丈夫，后離異。
*佩爾庫那斯（Perkūnas）：雷神，司工藝、秩序、豐收、戰爭。
*熱米納/澤米娜（?emyna）：大地女神，太陽與月亮的女兒。
*加比亞（Gabija）：灶火（“圣火”）的女神，狄厄瓦斯之女，家庭的保護神，有時以貓或鳥的形態出現。
*達麗亞（Dalia）：命運女神之一，也司紡織。象征是紡錘。
*拉伊瑪（Laima）：命運女神之一，司運氣與財富，也是出生、孕婦的保護神。象征是布谷鳥。
*“調和女神們”（Deiv?s Valdytojos）：一共有七姐妹，是兩位命運女神的屬下。Verpian?ioji （拈成生命之線）、Metan?ioji （為生命的布料鑲邊）、Aud?ja （織出生命的布料）、Gadintoja （剪斷生命的線）、Serg?toja （發動戰爭，并負責監工Gadintoja）、Nukirp?ja （裁斷生命布料）、and I?skalb?ja （漂洗布料）。
群星神都是太陽女神所出。
*阿烏什拉/奧施拉（Au?rin?）：太陽女神與雷神之女，晨星（金星）女神，晨曦，群星之女王。一說她同時也是司美、青春與健康的女神。負責點亮火把，照亮母親太陽女神出發的道路。
*瓦卡里涅（Vakarin?）：暮星（金星）女神，負責整理床鋪讓母親休息。
*因多雅（Indraja）：木星女神。
*塞麗雅（S?lija）：土星女神。
*切爾茲德烈（?iezdr?）：火星女神。
*瓦伊沃拉（Vaivora）水星女神。
*阿施韋尼奈（A?vieniai）：狄厄瓦斯的雙胞胎兒子們，馬神，一黑一白，負責牽引太陽女神的車。他們也會現形為紅冠公雞。
*奧施塔羅斯（Au?taras）：東北風神，月神和晨星女神之子，在天堂的大門為靈魂指路。
*邦普圖斯（Bangpūtys）：海洋與風暴之神。留有長須，生有翅膀和兩張臉。左手持魚，右手執魚叉。他有四個兒子是風神——Rytys（東風）、Pietys（南風）、?iaurys（西風）和Vakaris（北風）。
*雅維涅（Javin?）：家神，守護谷倉。
*葉瓦羅斯（Jievaras）：家神，守護作物，人們通常在收割時祭祀他。
*庫珀列（Kupol?）：春神，司植物花卉。他的節日后來被作為圣徒St. John the Baptist (Jonin?s)的節日。他也是斯拉夫神話里常見的神。
*葉舍里尼斯（E?erinis）：湖泊精靈。
*尤毗尼斯（Upinis）：河流精靈。
*勞克齊（Lauk? dvasios）：田野精靈，有多位。包括Nuogalis、Ki?kis (野兔)、 Me?ka (熊)、 Lap? (狐貍)、 Katinas (公貓)、 Bubis、 Bubas、 Bub?、 Baubas、 Babau?is、 Bobas、 Maumas (小妖精)、 Raudongalvis (“紅頭發的”)、 Raudongerklis (“喉頸紅色的”)、 ?aliaakis (“綠眼的”)、 Papl??takis、 Guda、 Dizikas、 Smauglys (蟒蛇)、 Ruginis (稞麥精靈)、 Papiok?、 Pypalas、 ?ebris、 Arklys (馬)、 Vilkas (狼)。
*考卡斯（Kaukas）：侏儒地精。
*努克施圖卡斯（Nyk?tukas）：土地公公。
*維列斯（V?l?s）：人死后的幽靈。
*埃特瓦羅斯（Aitvaras）：存在于每個家庭的精靈，可能帶來好壞兩種運氣。
*拉烏瑪（Laum?）：小仙女，白色或蔚藍色，是善良的精靈。
*Praurim? (Praurime) – goddess of sacred fire, she was served by vaidilut?s
*Lada (Lado) – the great goddess, Rasos festival is dedicated to her
*Budt? (Budte) – goddess of wisdom
*Laima (Lajma) – goddess of fate
*Pelen? Gabija (Polengabia) – goddess of fireplaces
*Moter? Gabija (Matergabia) – goddess of bread and bakery
*Perkūnait?l? (Perkunatele) – wife of Perkūnas
*Pilvyt? (Pilwite) – goddess of money, riches, and good luck
*Lietuva (Liethua) – goddess of freedom, pleasure, joy
*Veliuona (Wellona) – goddess of eternity, afterlife
*Pergrub? (Pergrubie) – goddess of spring, flowers, gardens
*Milda – goddess of love, courtship
*Krūmin? (Krumine) – goddess of grain, agriculture
*Nijol? (Nijola) – mistress of the underworld, wife of Poklius
*Alabatis – goddess of flax
*Au?ra (Ausssra) – morning goddess
*Bezelea – evening goddess
*Br?k?ta (Brekszta) – goddess of darkness and dreams
*Kruonis (Kronis) – goddess of time
*U?sparin? (Usparinia) – goddess of land borders
*Verp?ja (Werpeja) – weaver of the thread of life
*Gondu – goddess of weddings
*Upin? (Upine) – goddess of rivers, springs
*Ratainy?ia (Ratajniczu) – goddess protecting horses
*Valgin? (Walgina) – goddess protecting domestic animals
*Luobo gelda (Lajbegelda) – goddess of knowledge and rumors
*M??l? boba (Mahslu baba) – goddess of garbage
*Budintoja – spirit that wakes sleeping people
*Aust?ja (Austheja) – goddess of bees
*Ragutiene Pati (Ragutenapati) – wife of Ragutis
*?em?s Motina (Zemmes mahti) – goddess of underground, responsible for lost items
*Gaila (Gajla) – spirit torturing people and animals
*Neris – nymph of Neris River
*Dugn? (Dugna) – nymph of rivers
*Ragana – goddess of trees
*Lazdona – goddess of hazelnut
*Medziojna – goddess of forests
*Pajauta – worshiped woman, daughter of Duke Kernius, wife of ?ivinbudas
*Birut? (Biruta) – worshiped woman, wife of K?stutis
''須注意，立陶宛神話里“黑暗的神”指象征死亡、消亡、黑暗的神，并不與眾神同住，后來基督教將其解釋為與撒旦一樣的惡魔。''
*吉利季涅（Giltin?）：拉伊瑪的姐妹，死亡女神。圣鳥是貓頭鷹。
*拉加娜（Ragana）：住在森林深處的女神（更接近于女巫），形象為老婦人，擁有強大的魔力操控自然，精通植物草藥以及治療。
*維爾尼阿斯（Velnias）：死神，管理人的幽靈“維列斯”（V?l?s）。
*茲布里尼斯（?iburinis）：住在森林里的神，形象是發著磷光的骷髏。
*“黑色的死亡女神們”（Maro deiv?s）：多位，形象為騎著白馬的白衣女子。她們在山上燃點山火，當濃煙升起，便是黑死病降臨之時。其中一位是Diedievait?。
立陶宛神話里，雙子神阿施韋尼奈（A?vieniai）是一對牽引太陽車的神馬。他們的形象與印度神話的雙馬童類似
他們共有的特征是：
立陶宛神話中的幸運財富女神拉伊瑪（Laima），被某些學者認為是跟印度神話吉祥天女同樣的女神。兩者都司幸運與財富，并且讀音相似。
金星（晨星）的女神阿烏什拉/奧施拉（Au?rin?）是一位重要的女神，與美索不達米亞神話中的伊什塔爾相似。兩者是太陽之女，象征青春與美麗。但阿烏什拉并沒有母神的特征。
命運女神及其屬下調和女神們，將人的命運比作布料，這與北歐神話的諾倫三女神、希臘神話的命運三女神相似。
由于各種記載有出入，僅取多數意見者。
關于他們有多種說法。
一種說法是，太陽女神紹萊斯與雷神佩爾庫納斯結合，然而太陽女神偷偷和月亮神墨涅斯偷情生下大地女神熱米納，因此被雷神用劍劈開。
另一種說法是，太陽女神和月亮神結婚，但月亮神卻變心愛上了奧施麗涅阿烏什拉，不同意他們婚姻的雷神把月亮神劈開。受到詛咒，月亮神慢慢由虧轉盈又由盈轉虧。而太陽女神和月亮神從此將一天分為兩半，為的是能隨時照看他們的女兒大地，。
晨星女神阿烏什拉有時是天空神狄厄瓦斯的女兒，有時是太陽女神與雷神的女兒，也有一說她和群星都是太陽與月亮的女兒。
雷神佩爾庫納斯是一位重要的神明。關于他的故事在民歌和傳說中廣為流傳。他的象征樹木是橡樹。因為其曾懲罰花心的月亮神，婦女們常向雷神祈禱以懲罰她們不忠的丈夫。
一個故事說，雷神與彩虹女神瓦伊瓦（Vaiva）準備結婚，但她卻被死神維勒尼亞斯（Velnias）擄走，從此雷神與死神不共戴天。
某些傳說里，雷神有四個兒子，分管四季或四方；另一說法是七個兒子，象征一周七天。
雷神發明了很多武器，如斧頭、鐵錘、劍、發光的閃電、弓箭、鐵刀。
*立陶宛的傳統房屋屋頂有交叉的一對馬形或公雞形裝飾物，他們是馬神阿施韋尼奈（A?vieniai）的化身，可以保護房屋免遭災禍侵襲。
*橡樹是被神化的樹木，人們在橡樹下獻祭取悅雷神。但橡樹的樹根也是死神潛伏的地方。傳說在立陶宛Stelmu??地方有一棵千年橡樹，是古代雷神的崇拜地。
*灶火女神加比亞（Gabija）是家庭的保護神。人們要保持灶臺的清潔，不能用污水和污物弄臟她，否則會激怒女神。人們從祭火處取回火種。
查塔姆島企鵝（學名：'）是查塔姆群島的一種企鵝。
查塔姆島企鵝只有亞化石骨頭，有可能到了19世紀末才滅絕。於1867年至1872年間，有一種飼養的企鵝很可能就是查塔姆島企鵝。牠們應該是一個獨立的物種，喙位置低而細小。
王猷定，字於一，號軫石，江西南昌人。明末清初散文家。
王猷定出身於官宦之家，年少時聰慧過分拔為貢生，以詩文聞名，其散文成就不在所謂“散文三大家” (侯方域、汪琬、魏禧)之下，在清初文壇上獨辟蹊徑，自成一家。并且擅長書法，他的朋友韓程愈稱贊他“臨池之技，可以籠鵝”。年少時沉迷于聲伎，喜談仙怪，愛陸博。后來收斂性情，轉而“嗜兩漢八家之文”，“惟以古人為事”。曾在史可法幕下效命，明亡後不仕，專注于詩文寫作。晚年寓居杭州西湖僧舍，熱戀一醜肥妓女，人皆笑之，猷定曰：“近代美人尚肥。”。貧病而死，賴友人出資棺殮，其子扶柩歸鄉。代表作品有《湯琵琶傳》、《李一足傳》、《義虎記》等，有《四照堂集》行世。
《半支煙》是1999年的一套香港電影，由葉錦鴻導演。故事講述下山豹從巴西回港，途中偶遇煙仔，二人之後一同尋找九紋龍和一名舞女的下落。
下山豹/豹哥
大濟；從美國回港的流氓頭目
Dee Dee；煙仔女友
煙仔母親；妓女
70年代白毛虎
70年代鬼見仇
70年代十二少
70年代喪狗華
本片主要於香港九龍太子、旺角、油麻地、佐敦一帶，以及香港島大潭取景。取景地點包括現已拆卸並改建成住宅都匯、原址位於太子道西123號地下及2樓的浴德池浴室；油麻地警署；以及龜背灣泳灘等。
謝霆鋒(愛後餘生)
楊國宗是臺灣的漫畫家。出生於臺北。
代表作為《棋神》。
學生時期開始向漫畫出版社投稿。1993年以時空小福星於青文《小叮噹》雙週刊開始連載而正式出道。後來因當兵中斷創作一段時間。役畢後透過朋友介紹認識許培育又重新開始創作。
*時空小福星（連載於青文《小叮噹》雙週刊）
*綠茶小精靈（連載於青文《巨彈小子》）
*棋神（連載於東立《龍少年》月刊）
*時空小福星（全1集）青文，1994年8月15日，ISBN 957539254X
*以柔克剛（全1集）青文，1995年11月15日，ISBN 9575394151
*綠茶小精靈（全2集）青文，1996年
社團法人中華民國兒童人權協會是在1997年5月由當時國大代表賴勁麟所發起創立的一個民間機構。
國家氣候中心，于1995年1月10日創立于北京，隸屬于中國氣象局，為獨立的司局級法人事業單位，是中國氣象基本業務系統的重要組成部分，主要承擔著建設國家級氣候和氣候變化業務系統的任務。它是世界氣象組織東亞季風活動中心、全球長期預報產品中心，是世界氣象組織亞洲區域氣候中心、區域專責氣象中心，也是世界上少數幾個能利用氣候預測模式發布預測產品的機構。
1994年2月,中華人民共和國國務院批準組建國家氣候中心，為中國氣象局直屬正司局級事業單位。經過近一年的籌備，1995年1月10日由時任國務委員宋健正式授牌成立。
國家氣候中心職工編制人數200人，現有職工141人，其中中國工程院院士1人，研究員（正研級高工）23人、副研究員（高級工程師）55人，博士（后）77人、碩士27人。
根據《》，國家氣候中心承擔下列職責：
根據《》，國家氣候中心設置下列機構：
* 氣象預報部門：中國氣象局、國家氣象中心（中央氣象臺）
Symfony是一款基于MVC架構的PHP框架。它是一款免費軟件，在MIT License許可下發行。2005年10月18日，其官方網站symfony-project.com對外開放。2011年Symfony2正式發布，隨即啟用全新的官方網站symfony.com。
Symfony致力于減少重復代碼的編寫，以加速Web應用的開發和維護。它需要以下軟件的支持：安裝過PHP5的Unix，Mac OS或Microsoft Windows等操作系統作為WEB應用服務。Symfony與許多關系型數據庫整合的也非常好，成本也較小。
Symfony致力于在企業背景下創建健壯的應用，同時也給予了開發者強大的配置功能：從文件結構到外部目錄，幾乎所有的東西都可以自定義。Symfony也捆綁了一些諸如測試、調試、文檔生成等額外的工具來滿足企業的開發過程。
Symfony使用了大量的設計模式，比如MVC模式，它分離了業務邏輯層和表示層，降低了耦合性，使程序更易于維護。
Symfony使用了以下一些PHP開源項目的部分功能。
* Propel (PHP)：用作對象關系映射（ORM）
* Doctrine (PHP)：用作對象關系映射（ORM）
* Creole：用作數據庫抽象層
* Prado：用作國際化支持
* Spyc：用作解析YAML
Symfony也使用了一些開源的Javascript庫。
* Prototype：用作javascript框架（v 1.0和1.1）
* script.aculo.us：用作視覺特效（v 1.0 and 1.1）
* Dynarch.com，用作DHTML日歷（v 1.0 and 1.1）
* TinyMCE，用作富文本編輯器（v 1.0）
* FCKeditor，用作富文本編輯器
在symfony1.2中默認狀態沒有包含任何JavaScript框架，開發者必須手動選擇并添加JavaScript框架。
Sensio是Symfony的贊助商，它是一家法國Web代理商。起先Symfony使用Sensio Framework作為該項目的名字，因此代碼中所有的類名前都加上了"sf"前綴，當它決定以開源形式發布時，便以Symfony作為名稱（Symfony的英文縮寫也是sf）。
一款開源的Q&A服務Askeet就是使用Symfony開發的。 許多其他應用，包括擁有2000萬用戶的 Yahoo Bookmarks，也是使用Symfony開發的。
舊版本，不被支持
舊版本，尚支持
>= 5.0
>= 5.1
>= 5.2
>= 5.2.4
LTS 1.4版與1.3版完全相同，但1.4不支持1.3中被廢棄的功能
>= 5.3.2
最后的2.0.x版本是Symfony 2.0.25
>= 5.3.3
更多穩定的API部分組件
新增多個功能
第一個實現向下兼容的2.0分支版本發布
>= 5.3.9
>= 5.5.9
>= 7.1.3
不再支持HHVM
>= 7.*.*
*Potencier, Fabien and Zaninotto, Fran?ois.（2007）. ''The Definitive Guide to Symfony.'' Apress。ISBN 1-59059-786-9.
*  New Website for Symfony2
*  Symfony Project Homepage
*  Symfony Blog (not official)
*  Symfonians.net - A Community of Projects Using the Symfony Framework
*  SymfonyLab.com - Symfony tips and tricks, free plugins
曼托瓦公國貢扎加家族族徽
本條目列出了曼托瓦公國各統治者的名單。曼托瓦領地是一個以意大利城市曼托瓦為中心的一個邦國，存在于1273年至1707年。1407年升為侯國，1530年升為公國。
1273年至1433年間曼托瓦的統治者被稱為市民官（Capitani del Popolo）。敘任權之爭時的1273年，博納科爾西家族的皮納蒙特·博納科爾西成為曼托瓦的首任市民官。1328年，最后一任博納科爾西家族的市民官里納爾多·博納科爾西被貢扎加家族的路易吉推翻，開始了貢扎加家族在曼托瓦的統治，一直持續到1708年曼托瓦公國并入神圣羅馬帝國。
皮納蒙特·博納科爾西Pinamonte Bonacolsi
1273年－1291年
巴爾德隆奈·博納科爾西Bardellone Bonacolsi
1291年－1299年
圭多·博納科爾西Guido Bonacolsi
1299年－1309年
里納爾多·博納科爾西Rinaldo Bonacolsi
1309年－1328年
路多維科一世Ludovico I
1328年－1360年
1268年－1360年1月18日
1329年被神圣羅馬帝國皇帝路易四世承認為曼托瓦的領主。
圭多Guido
1360年－1369年
1290年－1369年9月22日
路多維科一世長子。
路多維科二世Ludovico II
1369年－1382年