ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
Mini-DVI接口用於蘋果公司的電腦上，它是Mini-VGA接口的數字替代接口。它的尺寸介於正常DVI接口與Micro-DVI接口之間。它被使用在12英吋PowerBook G4，Intel-based iMac，MacBook Intel-based筆記本以及Intel-based Xserve。MacBook Air並不使用這種接口。用在蘋果電腦硬件上的Mini-DVI接口能夠通過不同的適配器通過DDC檢測EDID（Extended display identification data），傳送DVI、VGA或者電視信號。這種接口通常是用來代替DVI接口以減少設備的物理尺寸大小。它需要一個Mini-DVI適配器來連接其他顯示器。Mini-DVI並不支持雙通道連接因此並不支持高於1920x1200 @60Hz的分辨率。
Mini-DVI適配器有以下幾種：
:Apple Mini-DVI to VGA Adapter Apple part# https://web.archive.org/web/20080513030526/http://store.apple.com/1-800-MY-APPLE/WebObjects/AppleStore/?productLearnMore=M9320G%2FA%5D%EF%BC%88M9320G%2FA%EF%BC%89
:Apple Mini-DVI to Video Adapter Apple part# https://web.archive.org/web/20080513030521/http://store.apple.com/1-800-MY-APPLE/WebObjects/AppleStore/?productLearnMore=M9319G%2FA%5D%EF%BC%88M9319G%2FA%EF%BC%89
:Apple Mini-DVI to DVI Adapter (DVI-D) Apple part# https://web.archive.org/web/20090723124726/http://store.apple.com/1-800-MY-APPLE/WebObjects/AppleStore?productLearnMore=M9321G%2FA%5D%EF%BC%88M9321G%2FA%EF%BC%89%E5%9C%A8%E7%89%A9%E7%90%86%E5%A4%96%E8%A7%80%E4%B8%8AMini-DVI%E6%8E%A5%E5%8F%A3%E8%88%87%5B%5BMini-VGA%5D%5D%E7%9B%B8%E4%BC%BC%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E5%90%8C%E7%9A%84%E6%98%AF%E5%85%B6%E6%9C%89%E5%9B%9B%E8%A1%8C%E9%87%9D%E8%85%B3%E8%80%8C%E4%B8%8D%E6%98%AFMini-VGA%E4%B8%AD%E7%9A%84%E5%85%A9%E8%A1%8C。
如果需要使用DVI-I接口，必須把Mini-DVI to DVI-D線連接到一個DVI-D to DVI-I適配器上。
對於蘋果公司的Mini-DVI接口，有一些批評的聲音。
*蘋果公司的Mini-DVI至DVI-D轉接線不能輸送由蘋果電腦上的mini-DVI接口傳來的模擬信號。這意味著當需要VGA輸出時，用戶不得不額外購買另外一條mini-DVI轉接線，而不能用一條mini-DVI加上一個便宜的DVI至VGA適配器來解決。如果蘋果公司能夠提供mini-DVI至DVI-I轉接線，這種情況完全可以得以解決。DVI-I的作用就是提供通用的兼容性。
*蘋果公司的mini-DVI至DVI-D轉接線的包裝上的圖顯示的是DVI-I而不是DVI-D，並且沒有說明其轉至DVI-D。
* 12-inch PowerBook G4 Developer Note：外部顯示端口
圈地為圈占“無主荒地”歸八旗軍士，一般是指順治元年（1644年）十一月二十二日，頒布圈地令，多爾袞三次下令圈地。
清初多爾袞率清軍入關，滿族人口大量湧入北京附近，為安置滿族諸王、勳臣、解決八旗官兵生計，列土分茅、豢養旗人，除了佔有明代的皇莊及無主土地以外，順治元年十二月在京畿地區大量圈佔民有田民地，欺壓漢人，史稱圈地令。
順治二年九月，清廷下第二次圈地令，範圍擴大到河間、灤州、遵化。
順治四年正月第三次圈地，圈入順天、保定、河間、易州、遵化、永平等四十二府。
除前三次圈地令，在各地亦大量圈佔旗田、皇室族田，現在遍及大陸甚至臺灣均有以「旗田」為地名的歷史痕跡。
三次共圈佔土地約二百三十三萬五千四百七十七晌零九畝（十六萬六千六百三十六頃七十一畝，一晌約六畝），其中皇室莊田僅占五千七百多頃。“圈田所到，田主登時逐出，室中所有，皆其有也。妻孥丑者攜去，欲留者不敢攜。其佃戶無生者，反依之以耕種焉。”八旗圈地稱旗地，不準私自買賣，“八旗官兵所受之田，毋許越旗賣價及私售于民，”違者按律治罪。多爾袞憑借攝政便利，冀東肥沃之地多流入正白旗之手。圈地後，很多農民田地被占，流離失所，部份地主或農民投充到八旗莊園，或流亡他鄉，造成大量流民、乞丐出現。
順治四年（1647年），大規模的圈地已停止，但零星的圈地、換地仍時有所聞。清初戰事頻繁，所受地畝并未能悉心耕種，“致失耕種之業，往往地土曠廢。”康熙五年（1666年），鰲拜以鑲黃旗地少貧瘠為由，提出要與正白旗換地。康熙八年（1668年）五月智捕鰲拜，再宣布停止圈地，準許壯丁“出旗為民”，自行謀生。康熙二十四年四月下令“嗣后永不許圈”，圈地正式告終。
清代進入中期，八旗子弟多困苦，開始私自典賣旗地。售地之舉，雍正初年已有耳聞，至光緒三十一年載：“無糧黑地，各處尤多。即以直隸近畿八十余州縣而論，八旗王公官員兵丁各項旗地，原額十五萬余頃，除已歸八項旗租三萬九千余頃、又王公莊田一萬余頃、未盡迷失外，此外現在旗人手內交租者，大抵十無二三。其年久月深，輾轉典賣，變為無糧黑地者，約在七八萬頃上下。”大量的圈地又回到地主和自耕農手上，江太新認為：“旗地私有化，為自耕農隊伍穩定輸送了新鮮血液。”
廣泛而言，古代歐洲大陸也有類似剝奪農民土地的「圈地」，例如12世紀到19世紀歐洲的圈地運動。
* 李洵，〈論清初圈地、投充、逃人三事〉
倪秋萍，京劇琴師，師承王少卿學京劇音樂藝術，後長年擔任梅蘭芳的京劇二胡（京二胡）琴師，1948年，梅蘭芳領銜主演中國史上第1部自製彩色京劇電影《生死恨》（同時是中國史上第1部自製彩色電影，導演是費穆）的京劇二胡就是他演奏的（京劇胡琴；京胡和劇藝顧問；音樂指導是他的老師王少卿，場面領導；鼓師是王燮元）。
臺灣學術機構典藏（Taiwan Academic Instituional Repository），簡稱TAIR，是中華民國教育部委託國立臺灣大學圖書館建置的臺灣學術成果入口網站，是單一窗口的數位化學術平臺，整合了臺灣各學術機構的學術資源，以作為臺灣整體學術研究成果的累積、展示與利用窗口。
TAIR秉持分散建置、集中呈現的原則，由臺灣各學術機構自行依據需求建置個別的機構典藏系統來蒐集各校的研究產出，再透過資料互通標準協定（OAI-PMH）將各校典藏的資料整合到TAIR的聯合目錄主機。如此，不僅可以保持各機構的主體性，也可以提高各機構研究成果的能見度與影響力，讓使用者透過TAIR分享各機構豐富的學術研究成果，發揮機構典藏最大的效益。
* DSpace 開放源碼的機構典藏系統
王少卿，北京人，京劇琴師、作曲家、樂器工藝家，發明京劇界簡稱為「二胡」，通稱京二胡的京劇二胡這種樂器，曾長期擔任梅蘭芳的琴師。
父親王鳳卿是資深京劇老生演員，王少卿幼年跟賈洪林、鮑吉祥學唱老生，1918年起轉為琴師，師從曹心泉習京劇音樂藝術。
1923年到1924年間發明京劇二胡。
曾為梅蘭芳、姜妙香編創許多新唱腔，擔任梅蘭芳的京劇二胡和京劇胡琴伴奏很多年，姜妙香和自己的父親王鳳卿的京劇胡琴伴奏多年。
中日戰爭以前，梅蘭芳灌錄的上百張京劇唱片幾乎都是徐蘭沅京劇胡琴，他拉京劇二胡，只有少部份是徐蘭沅的學生任莘壽（1949年移民香港）擔任京劇二胡。
日本戰敗，梅蘭芳復出登臺唱戲，鼓師請王燮元，徐蘭沅年事較高，京劇胡琴逐漸改由他擔任，較有代表性的是1948年梅蘭芳、姜妙香聯合主演的彩色京劇電影《生死恨》（費穆導演，中國電影史上第1部自製的彩色京劇電影），他是劇藝顧問（音樂指導）和京劇胡琴（操琴），場面領導；鼓師是王燮元，京劇二胡是他的學生倪秋萍。
京劇音樂學生有倪秋萍、顧永湘、沈雁西、盧文勤、梁訓益（1949年移民臺灣，1說是徐蘭沅的學生）等多人。
火山碎屑巖是介于巖漿熔巖和沉積巖之間的過渡類型的巖石，其中50%以上的成分是由火山碎屑流噴出的物質組成，這些火山碎屑主要是火山上早期凝固的熔巖、通道周圍在火山噴發時被炸裂的巖石形成的，碎屑包括巖屑、晶屑、玻璃質屑、漿屑、火山塊（直徑大于100毫米）、火山礫（直徑大于2毫米）和火山灰（直徑小于2毫米）。這些碎屑降落到地面或海底，經過固結形成巖石，由于火山也可以在海底爆發，所以火山碎屑巖有陸相沉積的也有海相沉積的。
火山碎屑巖多孔，所以是良好的油、氣、水的儲集層，有沸石、膨潤土、高嶺土、葉臘石的貯存，伴生的礦物有銅、鐵、鉛、鋅、黃鐵礦、明礬等。在中國的東北、西北、西南和東南沿海都有分布。
陳俊卿，字應求，號陸悔。福建興化軍莆田縣人，宋代官員。
祖父陳仁，父陳詵，皆以周急好施聞名於鄉里。生於徽宗政和二年（1113年）。幼莊重，不妄言笑，宋紹興八年（1138年）進士一甲第二名，主考官讚為「輔器」，授泉州觀察推官，累遷監察御史，殿中侍御史。秦檜察其不附己，調任南外睦宗院教授，歷官參贊軍事，紹興二十六年（1156年），通判南劍州。秦檜死，以校書郎召為監察御史。乾道元年（1165年）除吏部侍郎、兼侍讀、同修國史，言「外戚不應預政」，得罪錢端禮，知建寧府。乾道二年孝宗召入對，授吏部尚書。乾道三年（1167年）十二月，拜同知樞密院事兼參知政事，“以用人為己任，所除吏皆一時之選，抑奔競獎廉退。”。乾道六年（1169年），罷相。
乾道六年十月知福州兼福建路安撫使，平水寇倪郎之亂，海道宴清。淳熙五年（1178年）起判隆興府，不久改判建康府江南東路安撫使行宮留守。八年八月（1181年）除醴泉觀使。淳熙十年（1183年）五月，除少傅，依前觀文殿大學士致仕，十三年正月封魏國公，贈太師。卒於孝宗淳熙十三年（1186卒）十一月。有《陳正獻集》十卷。
* 《朱文公文集》卷96《少師觀文殿大學士致仕魏國公贈太師諡正獻陳公行狀》
《萬有引力之虹》是美國作家托馬斯·品欽所著的后現代主義史詩小說，初版于1973年2月28日。
《萬有引力之虹》屬于越界小說的范疇——這不僅是因為它質疑并顛倒社會對于''異常''和''丑惡''的標準，還是因為它打破了，或者說越過了西方文化和理性之間、密不透風的封閉界限。 小說經常顛覆劇情、角色發展等傳統要素，而且穿插了許多學科中詳盡而專業的知識。
此書是品欽獻給他大學同學理查德·法里納（1966年在一場車禍中喪生）的作品。
故事情節主要設定在二戰后的歐洲，故事以德國軍隊設計、生產和調度V2火箭的過程，以及幾個角色揭開裝在火箭上那神秘的“黑色裝置”背后隱藏的秘密為主線。
全書分為4部分：
一支V-2火箭正在點火
《萬有引力之虹》劇情復雜，包含了超過400位角色，涉及許多條錯綜復雜、相互交織在一起的敘事線。 其中不斷重復的主題有：V2火箭、自由意志和加爾文派預定論的相互影響、自然循環的破壞、行為心理學、性、偏執狂和陰謀論。同時，由于品欽在為波音公司任職，為波馬克導彈計劃的輔助單位編輯新聞通信，他很可能從波音的檔案館中館存中借用了大量關于V2火箭的歷史文檔，用于創作之中。小說通過許多不同人物來敘述，這一技巧在品欽許久之后的小說《抵抗白晝》中得到進一步的發展。不同敘事者的風格和語氣區別很大：有的使用非常通俗的語氣，有的自我指涉的意味比較濃，有的甚至打破了第四道墻，更有甚者甚至以意識流風格來敘事。
小說的創新精神和復雜性備受稱贊，但也引來一些批評。1974年，3名普利策小說獎評審團評委支持《萬有引力之虹》獲獎，但另外由11人組成的委員會推翻這個決定。小說曾被提名1973年星云獎，并于1974贏得美國國家圖書獎。自出版之日起，《萬有引力之虹》引來巨量的文藝評論，當中包括2名讀者的閱讀指南以及數個網上索引。此書經常被引為品欽的代表作。
《時代雜志》選出1923至2005年間最優秀的100本英語小說，《萬有引力之虹》名列其中。許多評論家認為它是有史以來最偉大的美國小說之一。
*  ''A Gravity's Rainbow Companion'' by Steven Weisenburger
*  ''Gravity's Rainbow'' episodes at the Pynchon in Public Podcast
*  ''Gravity's Rainbow'' Cover Art Over Time @ ThomasPynchon.com
*  ''Gravity's Rainbow'' Wiki @ PynchonWiki.com
*  ''Gravity's Rainbow'' review by Ted Gioia (Conceptual Fiction)
*  "How to Identify a Gravity’s Rainbow First Edition: Hardcover and Paperback"
* A PDF map of how characters connect to each other in ''Gravity's Rainbow''.
日裔美國人（；）為具有日本人血統的美國人，是屬於亞裔美國人群體的一部分。
早於1868年日本適逢明治維新，已有大量日本人遷入夏威夷王國（1897年併入美國）及美國本土，現今的夏威夷州和西海岸仍是日裔美國人的主要群聚地。1907年，日本和美國政府達成協定，終止了日本非技術工人移民，但允許日本商人、學生和移民配偶例外。到1924年的移民法，更禁止所有日本移民。
加利福尼亞州、華盛頓州等美國西岸地區是日裔美國人的主要聚居地，日裔美國人更是夏威夷州的主要族群之一。此外在紐約州、伊利諾州、亞利桑那州、內華達州等地亦有日裔美國人社區。
* 哈里·B·哈里斯：美國海軍四星上將，曾任美國太平洋司令部司令
* 艾力·新關：美軍首位亞裔四星上將，前美國陸軍參謀長、聯邦退伍軍人事務部部長
* 諾曼·峰田：前任聯邦運輸部部長、前任聯邦商務部部長（D）
* 丹尼爾·井上：逝世夏威夷州聯邦參議員、參議院臨時議長 （D）
* 廣野慶子：現任夏威夷州聯邦參議員 （D）
* 松井武男：逝世加州聯邦眾議員（D）
* 邁克·本田：現任加州聯邦眾議員 （D）
* 中村修二：物理學家，2014年諾貝爾物理學獎得主
* 南部陽一郎：物理學家，2008年諾貝爾物理學獎得主
* 加來道雄：理論物理學家、弦理論研究者
* 法蘭西斯·福山：知名新保守主義政治經濟學教授
* 羅伯特·清崎：知名暢銷作家
* Mina：歌手、TWICE成員
* 泰瑞·河村：越南戰爭中陣亡的美國陸軍第173空降旅士兵，美軍最高勳章——榮譽勳章受獎者
* 肖恩·宮代：美國唱片公司88rising的創辦人
* 格蘭特·今原：工程師、機械人專家、電視主持人
* 是松豐三郎：松訴合眾國案之原告
* 中村光 (棋手)：國際象棋特級大師 (GM)
* 美國陸軍第442步兵團（日裔美軍軍人組成的部隊，二戰時赴歐洲戰場作戰）
換行，在計算機領域中是一種加在文字最後位置的特殊字元，在換行字元的下一個字元將會出現在下一行，實際上換行字元根據不同的硬體平臺或作業系統平臺會有不同的編碼方式。
換行字符可以看作是行的結束符，也可以看作行之間的分隔符，這兩種處理方式之間存在一些歧義。如果換行字符被當作分隔符，那么文件的最后一行就不需要再有換行字符。但是多數系統的做法是在最后一行的后面也加上一個換行字符，也就是把換行字符看作是行的結束符。這樣的程序在處理末行沒有換行字符的文件時，可能會存在問題。相反地，有的程序把換行符看作分隔符，就會把最末尾的換行字符看作是新行的開始，也就是多出了一個空行。
應用軟體以及作業系統對於換行字元的表示方式：
*以ASCII為基礎的或相容的字元集使用分別LF（Line feed，U+000A）或CR（Carriage Return，U+000D）或CR+LF；下面列出各系統換行字元編碼的列表
** LF：在Unix或Unix相容系統（GNU/Linux，AIX，Xenix，Mac OS X，...）、BeOS、Amiga、RISC OS
** CR+LF：DOS（MS-DOS、PC-DOS等）、微軟視窗作業系統（Microsoft Windows）、大部分非Unix的系統
** CR：Apple II家族，Mac OS至版本9
C/C++利用轉義序列\n來換行。
Unicode標準指定以下的字符為兼容標準的應用程序應識別的換行字符：
:：換行，U+000A
:：垂直定位，U+000B
:：換頁符，U+000C
:：回車符，U+000D
:+：CR（U+000D）后跟LF（U+000A）
:：下一行，U+0085
:：分行，U+2028
:：分段，U+2029
*  "The End-of-Line Story"
*  The NEL Newline Character
花柳性淋巴肉芽腫，是一種由砂眼披衣菌引起的性病，特別盛行於亞、熱帶地區。其男性患者遠多於女性患者。
經過1-3週的潛伏期後，受感染患處（通常是性器官）會出現一個小水泡。由於沒有出現痛楚，很快就不留疤痕的痊癒，故常不被注意。當以為感染就此結束，但更常在數週之後進行到第二階段，即鼠蹊部的淋巴結腫大，叢集在一起，且有壓痛。其上的皮膚漸漸變紅，然後破開，形成一些引流竇。可能再度痊癒。可是在往後許多年常會週期性復發。這個感染的另一種可能結果就是陰莖或是陰唇腫大，然後變成象皮病。
* 微生物免疫學-Chlamydia trachomatis(砂眼披衣菌)
慕殘（Acrotomophilia）是一種性嗜好，指一個人迷戀殘疾人或熱衷于變為殘疾人，一般分為慕殘者，扮殘者和自殘者。
慕殘者通常在少年時便出現對殘疾人感興趣的傾向，大多數人在15歲左右便能意識到自己的這種傾向。慕殘者通常會在互聯網大量搜尋殘疾人的圖片、影片和文字資料，網上就有許多慕殘者開設的論壇，慕殘者在里面交流自己所收集的圖片和視頻資料，發布自己所撰寫的慕殘小說。多數的慕殘者同時也是扮殘者和自殘者，他們常常幻想成為截肢者。有的慕殘者會與網上認識的殘疾人約會，甚至發生性關系。
按照行為來分類：
* 慕殘者是指那些被殘疾（尤其是患有進行性損害或截肢者）吸引并產生性沖動的健全人；
* 扮殘者指那些在公共場合或在家里通過使用輔助器具如支架、拐杖、輪椅等扮演殘疾人并從而得到快感的健全人；
* 自殘者則指某些人想成為真正的殘疾人，在有些情況下會通過自殘達到目的的健全人。
按照對象來分類：
有關慕殘者的術語多用英文縮寫，表示殘疾的種類，從構詞學角度，屬于口語和地道的醫學專用名詞的混合體，久而久之，成了他們的“專用名詞”。
慕殘者常用一個字母來自稱和互相稱呼，如：
* D: Devotee，慕殘者
* P: Pretender，扮殘者
* W: Wannabe，自殘者
* A: amputee，截肢者
* P: Poliomyelitis，兒麻
* AP: apotemnophilia，通過幻想成為截肢者而獲得性滿足的人
* AC: acrotomophilia，尋求真實或假想的截肢伴侶以獲得性滿足的人
對于截肢者，常用兩至三個字母來代表他們的殘疾類型，如：
* AK: Above Knee，膝蓋以上
* AE: Above Elbow，手肘以上
* BK: Below Knee，膝蓋以下
* BE: Below Elbow，手肘以下
* WD: Wrist Disarticulation，腕關節離斷
* ED: Elbow Disarticulation，肘關節離斷
* SD: Shoulder Disarticulation，肩關節離斷
* AD: Ankle Disarticulation，踝關節離斷
* KD: Knee Disarticulation，膝關節離斷
* HD: Hip Disarticulation，髖關節離斷
其中以AK、AE、BK、BE、SD、HD最為常用（在中國大陸的慕殘者中）。
在前方通常會加上方位詞，如：
例如，一個左腿膝上截肢者會被稱為LAK，一個雙腿膝下截肢者會被稱為DBK，沒有指明方位的單側肘上截肢者被稱為SAE，雙側肩關節離斷者被稱為DSD。
三肢截肢者會被稱為TRIPLE，而四肢截肢者會被稱為QUAD。最極端的截肢類型則是QUAD中的DSD+DHD，沒有任何殘肢，也喪失了安裝假肢的能力。
* HP: hip pelvitomy，骨盆離斷術
* para: paraplegia，截癱
* WC: wheelchair，輪椅
* B: brace，各種矯形的支具
* Hemipelvectomy，骨盆（含下肢）切除
* Hemicorporectomy，下半身切除（包括骨盆內臟器、泌尿器、生殖器等）
對于盲人也有一些名詞（較少見）：
* RI: Right eye，右眼
* LI: Left eye，左眼
目前沒有證據證明慕殘傾向與同性戀、性虐待或受虐的傾向密切相關，也沒有證據表明慕殘是一種心理疾病。許多慕殘者認為，他們看到截肢者的感覺，和許多男性看到胸部豐滿的女性的感覺是一樣的。大多數的慕殘者對異常性行為也十分厭惡，他們也十分厭惡那些歧視殘疾人的人。
但是，由于在網絡上一些慕殘者的言論過于露骨，或過度表達對殘疾人的愛慕，使殘疾人心生厭惡，或引起殘疾人的不安和恐懼。部分殘疾人稱慕殘者“變態”、“惡心”，認為慕殘者“可恥”。
Johns Hopkins大學的心理學家John Money把慕殘行為歸于一種性欲倒錯的精神錯亂。在20世紀20年代，Wilhelm Stekel在他的著作《性反常》中把對截肢者具有強烈性沖動的人稱為虐待狂和潛在同性戀者，像Money等人認為慕殘者是不道德的，甚至近乎把慕殘者當作精神病，甚至是危險的。
*  中華殘疾人服務網——譯文選登---《慕殘者的心理分析》
*  男子與截肢女子結婚開慕殘茶吧_新聞中心_新浪網
蒲窩青少年中心
蒲窩青少年中心（The Warehouse Teenage Club，簡稱蒲窩）是香港一個以青少年為服務對象的民間組織，於1992年由當時任教於香港大學解剖學的方維德教授（Professor Frank White）倡導成立，是一個專為香港13-25歲青少年，提供一個安全的環境，讓他們自我創作、多元發展的非牟利慈善團體，以免青少年沉迷酒精和濫用藥物。
李宗德於1998年接任為蒲窩的主席，透過香港第一個社會企業和富慈善基金投入資源和人力，成為旗下的策略夥伴，創造更多空間和學習機會。而香港賽馬會多年來亦共捐款700萬港元支持蒲窩舉辦不同活動。
蒲窩會址位於香港仔石排灣，佔地45,000呎，原為香港仔警署，於1891年落成，建築面積逾10,000平方呎，分別為主樓、低座及附翼大廈3座大樓，樓高兩層，以紅磚蓋建成。1941年日本人入侵香港期間，警署被炸毀，日本人改作為臨時刑場，殺人無數，所有歐籍警察被押往赤柱集中營關押，很多人在營中人間蒸發或做苦工致死，令戰後警署傳出很多鬧鬼傳聞。直至1969年新香港仔警署落成後，此處一度改為水警訓練學校，後來作為毒品調查科財富調查組的辦公室，直至1989年被空置。
方維德於1992年成立蒲窩後，由於經費有限，初時並無固定會址，以貨櫃箱作為會址，於1993年經過香港總督夫人林穎彤（Lavender Thornton Patten）的協助下，獲得以象徵式收費使用此座舊警署為會址，於1995年經過全面維修後，由蒲窩青少年中心接收為會址，於同年4月29日由林穎彤女士主持揭幕。此幢建築物後來被古物古蹟辦事處列為香港三級歷史建築。
由於白蟻蛀蝕，蒲窩青少年中心一度成為危樓而需要關閉，至2002年獲得香港賽馬會捐款以修葺後，才可以繼續營運。
2009年12月18日，其主樓及附屬建築物被升格列為為香港二級歷史建築。
蒲窩青少年中心設有鼓房、樂器練習室、塗鴉練習場、舞蹈室、活動室、會議室、紅靴咖啡室、創客空間（Makerspace)、攀石場等供會員及團體使用。
File:HK_TheWarehouseTeenageClub_LowerBlock.JPG|環境資源中心位於低座（現已暫停開放）
File:HK_TheWarehouseTeenageClub_Annex.JPG|附翼外為燒烤場（現已暫停開放）
File:HK_TheWarehouseTeenageClub_BasketballGround.JPG|籃球場（現已暫停開放）
學員塗鴉作品
蒲窩推動香港本地青少年原創音樂發展，定期舉辦鼓班、電子及木結他課程，以及樂隊訓練。由1998年至2017年，每年暑假舉辦名為「全港青少年樂隊比賽」的樂隊比賽。
蒲窩舉辦各種嘻哈舞班，並組織多支青少年舞蹈隊代表蒲窩出席及參加各類型的表演或比賽。
蒲窩舉辦塗鴉班，提供合法及安全的環境讓青少年有系統地學習塗鴉的技巧，並組織兩支塗鴉隊參與社區美化項目。
2011年始，蒲窩每年舉辦「愛香港，愛文物」計劃，鼓勵青少年認識香港的歷史文化及文物保育的重要性。
蒲窩鼓勵青少年以開放、共享、協作的方式策動動手造項目，以人文工匠的精神貢獻社區。現設有木工房及鐳射切割機供會員使用。
蒲窩舉辦各種戲劇臺前幕後的工作坊，更支持青少年組織劇社對外公演。由於蒲窩發展方向改變，現時未有開展戲劇項目。
蒲窩舉辦不同種類的體育課程及比賽。由於蒲窩發展方向改變，現時未有開展運動項目。
蒲窩於2005年7月在中心內成立「環境資源中心」，成為香港首間青少年中心內的環境教育中心，內設有蝴蝶園、有機耕地及自然教育資訊板。
由於蒲窩發展方向改變，環境資源中心現已暫停開放。
*  黃志淙 都市博客 70億分之一的故事
*  「蒲窩最後一gig音樂會」- 黃志淙感言
*  告別蒲窩　頹青不再 hea
*  蒲窩轉型保育 藝術搖籃去向未明
*  Hidden Agenda「搬遷救亡」 蒲窩「無限期暫停」
*  蒲窩悄悄染紅　趕絕藝術青年 創作天堂變洗腦基地
*  蒲窩疑違租約助旅行社運作
*  蒲窩疑違租約助旅行社運作(文字)
米爾扎·古拉姆·艾哈邁德
阿赫邁底亞教派的旗幟
阿赫邁底亞（阿拉伯語: ??????；烏爾都語：??????），是一個發源於英屬印度的伊斯蘭教運動，由米爾扎·古拉姆·艾哈邁德(1835–1908)于1887年在旁遮普創立。
米爾扎·古拉姆·艾哈邁德自認篤信伊斯蘭教，卻自稱是爾薩轉世，是真主任命的穆斯林的新先知，也就是審判日的判官——馬赫迪。由於不承認穆罕默德是最后一位先知，因此被大多伊斯蘭教的教士認定是異端。米爾扎·古拉姆·艾哈邁德死後，由于對教派領袖的產生方法存有分歧，該教派已分裂成為兩派——阿赫邁底亞穆斯林會和拉合爾阿赫邁底亞運動，但絕大多數信徒屬於前者。
目前許多主流伊斯蘭社群拒絕承認阿赫邁底亞派為伊斯蘭教教派，主流穆斯林對阿赫邁底亞信徒的迫害也經常發生。在巴基斯坦，這教派在佐勒菲卡爾·阿里·布托和穆罕默德·齊亞·哈克統治時代被政府宣布為非法，並被禁止自稱穆斯林。
阿赫邁底亞派信徒幾乎分布於世界各國，其中主要集中在南亞、西非、東非和印尼；根據其他獨立機構調查顯示，全世界信仰該教派者約有1000萬至2000萬間，佔全球穆斯林人口約1%。阿赫邁底亞人口在21世紀初期是成長最快的伊斯蘭教派，目前擁有最多阿赫邁底亞信徒的國家為巴基斯坦，約有400萬人口。
在巴基斯坦和印度尼西亞等國該教派經常被襲擊。
*  Official International 官方網站
*  Official Chinese 阿赫邁底亞會官方網站 - 中文
*  Official Website of JALSA SALANA the Ahmadiyya Muslim Community
*  Ahmadiyya Muslim Jamaat Australia
*  Ahmadiyya Muslim Jamaat Austria
*  Ahmadiyya Muslim Jamaat Bangladesh
*  Ahmadiyya Muslim Community Belgium
*  Ahmadiyya Muslim Community Canada
*  Ahmadiyya Muslim Jamaat France
*  Ahmadiyya Muslim Jamaat Germany
*  Ahmadiyya Muslim Community Indonesia
*  Ahmadiyya Muslim Jamaat New Zealand
*  Ahmadiyya Muslim Jamaat Sweden
*  Ahmadiyya Muslim Jamaat Switzerland
*  Ahmadiyya Muslim Community UK and Ireland
*  Ahmadiyya Muslim Community USA
*  Ahmadiyya Muslim Community Spain
*  Islam Ahmadiyyat - Revival of Faith Documentary (2008)
*  Official Website of the Lahore Ahmadiyya Movement for the Propagation of Islam -- Ahmadiyya Anjuman Ishaat-e-Islam Lahore
*  Persecution of Ahmadiyya Muslim Community
*  Article regarding death of Mirza Ghulam Ahmad
*  Dawat-e-Lillah Articles'' - Ahmadiyya articles at eSnips both in Urdu and in English languages and as well as in Arabic
*  The Qadiani Sect by Yusuf Smith - A Muslim convert's Point of View  - ''Alhafeez.org Anti Ahmadiyya Anti Shia Anti Barelvi, Anti Ismaieli website''
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*  Sir Muhammad Iqbal and the Ahmadiyya Movement  - Iqbal's sympathies and support for the Ahmadiyya Movement
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*  Finality of Prophethood by Abul A'la Maududi - ''youngmuslims.com''
*  Darul Ishaat - Learn the truth about Islam
*  AboutAhmadiyya.com - Information about Ahmadiyya movement
*  - '' Replies to miscellaneous allegations''
*  '' Confession of few facts by severe opponents of Ahmadis like Dr, Israr Ahmad.Positive remarks about Ahmadiyyat and Founder of Ahmadiyyat by Allama Iqbal, Sir Syed Ahmad Khan and bitter opponent of Ahmadiyyat Dr. Israr Ahmad.A video Clip from ARY Digital, A famous satellite TV channel'')
*  Allama Iqbal on Ahmadism  - ServantsofAllah.org
*  Khatm-e-Nubuwwat
*  Anti Corruption
呂範，字子衡，汝南細陽人，是三國時期東吳的重要將領和政治家，官至大司馬。
呂範年輕時是一名汝南郡的縣吏，容觀貌美之人。同鄉的劉氏漂亮且家財富有，呂範往求親。劉氏的母親嫌棄呂範，不打算答應，但是劉氏說：“您認為呂子衡是永遠貧窮的人嗎？”於是決定嫁予呂範。
后來呂範避難至壽春，當時在袁術麾下的孫策認為呂範與眾不同，呂範將自己的百余名門客交由孫策指令。當時孫策的母親吳夫人身處江都，孫策派遣呂範迎吳夫人回曲阿，讓母親暫棲於舅氏吳景之處。徐州州牧陶謙認定呂範是袁術的內應，把呂範抓拿和拷問。呂範的親客和門客知情後，把呂範解救回來。
當時只有呂範和孫河經常伴隨孫策，跋涉辛苦，就算有危難也不會逃避，孫策也當呂範親戚對待，每次升堂，飲宴都在吳夫人的面前。
呂範之后跟隨孫策攻破廬江，隨軍東渡長江，向江東地區進軍。呂範率軍在橫江、當利一帶擊敗張英、于麋等眾，南下攻陷至丹楊、湖孰，受領湖孰相。孫策攻克秣陵、曲阿後，收編了笮融、劉繇的餘部，增派給呂範兵士二千及馬五十匹。此后呂範出任宛陵令，擊敗丹陽賊寇，回到吳郡後升任都督。
其時下邳陳瑀自號吳郡太守，據地自守，屯於海西，並與當地豪強嚴白虎勾結。於是孫策親自帶兵-{征}-討嚴白虎，另遣呂範與徐逸攻打陳瑀，呂範軍隊大敗敵軍，並且斬下大將陳牧的首級，陳瑀敗投袁紹。此后呂範跟隨孫策攻打在陵陽的祖郎、駐守勇里的太史慈，先后平定七個縣，拜為征虜中郎將，又出征江夏郡，回來平定了鄱陽地區。
200年，孫策病逝，呂範回到吳郡奔喪。此后孫策的弟弟孫權接掌東吳勢力，繼承軍隊，再-{征}-江夏，呂範奉命與重臣張昭留守根據地吳郡。
208年，赤壁之戰中，呂範跟隨周瑜破敵有功，戰後官拜裨將軍，領彭澤太守，受彭澤、柴桑、歷陽三地奉邑。
之后，劉備親自來到建業與孫氏結為姻親，呂範曾建議軟禁劉備，然而其計最終沒有實行。
後來呂範遷任平南將軍，屯軍柴桑。219年，當孫權正要背盟偷襲劉備駐守荊州的大將關羽前，曾到過呂範的家跟他說：「如果當初聽從你的建議，今天就不必勞師動眾了。如今我將逆流攻討關羽，你要幫我守衛好建業。」結果孫權成功討破關羽，之后回師遷都武昌。呂範拜為建威將軍，封宛陵侯，領丹楊太守，治理舊都建業，並監督扶州以南直至南海地區一帶的軍隊，食邑溧陽、懷安、寧國。
後來，魏將曹休、張遼、臧霸率軍進攻東吳，呂範領五軍（2~3萬人）並率領徐盛、全琮、孫韶等將領在洞口縣一帶拒敵。其時呂範受封前將軍假節，並改封南昌侯。可是當時前線遭逢大風，水軍船隻相繼傾覆，士卒亦多墮水受溺，船隊被吹到敵人岸上的軍營，受到曹休等敵人攻擊，溺死和陣亡者共損失數千人，軍需物資亦被吳宗室的孫朗誤燒，無力重整軍勢，於是撤軍還守。成功引殘餘大軍返還，呂範仍被任命為揚州牧。
黃武七年（228年），呂範遷任大司馬，可是印綬尚未下發便因病逝世。孫權為其素服舉哀，並遣使者追贈印綬。在回建業的路上，孫權經過呂範墳墓，仍忍不住悲呼：「子衡！」並且淚流不止。孫權回都後，更下令以太牢之禮（豬、牛、羊三牲齊備謂之太牢，是古時天子祭祀社稷天地所用的大禮）祭祀呂範。呂範死後，其長子因已先死，故此由次子呂據襲爵。
州內官民如陸遜、全琮與及其它貴族公子，面對呂範時都會肅然修敬，不敢輕慢失儀。
呂範為人雖然崇尚奢華，對於居所服飾都甚講究，經常大耗財帛以追求卓越，其生活之奢靡在當時可謂無人能及。不過呂範會以公事為先，仍然做到奉公守法，工作認真，因此孫權常因其忠誠而欣賞呂範，而不會怪責其奢侈的生活態度。雖然有人向孫權進言，但是孫權用管仲逾禮的例子駁斥，認為呂範“足作軍容”，“何損于治？”。
另一方面，呂範是一個公正嚴謹的人。在他初從孫策時，孫策讓他主管財政，年幼的孫權曾想私底下向呂範多求財帛，然而呂範往往不肯答允，而且表現決絕，必定向孫策報告，從來不擅自給孫權任何便利，其守正盡責的行為在當時深得眾望。後來孫權守陽羨長，曾經挪用公帑作私人用途，功曹周谷為免被孫策得知其事，便會在財務紀錄上為孫權作偽證以飾其非，讓孫權的行為得以保密，曾經令孫權對其相當欣賞。可是當孫權長大後，繼承兄業統領大事，深通治國之道的他，認為周谷做事因私廢公，不宜信用；而呂範為人忠誠可靠，因此倍加信任。
呂範的長子早逝，次子呂據繼承了呂範的職位，官至驃騎將軍、假節。太平元年（256年），呂據領軍在外時東吳政權內部再次發生權力鬥爭，他遭到權臣孫綝迫害，雖然手下都勸他歸降曹魏，但他恥作叛臣，於是自殺。死後呂氏三族被夷。
孫策與呂範弈棋，呂範忽然向孫策說：「現在將軍（指孫策）您的事業日臻鼎盛，手下士眾數量亦與日俱增，可是就連身處遠地並未隨軍的我，亦曾聽到關於我軍士卒綱紀不整的消息。既然如此，我願意暫領都督之職，為將軍統領一部分軍隊。」孫策聽罷，便說：「子衡啊，你已經是一名士大夫了，手下亦有大軍，經常在外立功，現在又豈可屈就一個職級較低的身份，去管理軍中的瑣碎事務呢？」呂範回應說：「我不認同。我之所以捨棄我的故鄉而跟隨將軍，並不是為了養妻活兒的私情而已，而是希望藉此得以濟世救民。如今我們就像是坐在同一艘船上，正要渡過大海，若果有任何事稍為失誤，我們都會為此而失敗。因此我不只是為了將軍您而作出計劃，我也在為自己打算啊！」孫策知道呂範的好意，但只微笑，不發一言。於是呂範向孫策告辭後，便出外脫掉文官的衣物，穿著袴褶，手執馬鞭，到軍中自稱已領銜為都督，要管理軍事。孫策見狀不得已，唯有正式授權予呂範，讓其協助管治軍政。自此軍中威令謹嚴，部隊緊執軍法，紀律亦日趨嚴整。
孫權遷都建業，與文武大臣開大會時，向嚴畯說：「我以往曾經將魯子敬（即魯肅）比作鄧禹，將呂子衡比作吳漢，而你們眾人都未有作出回應，現在有甚麼結論了嗎？」嚴畯退席後便向孫權說：「臣未能解通您的暗示，如果您只是純粹讚譽魯肅與呂範的話，這兩個比喻就似乎有點言過其實。」孫權解釋說：「當年鄧禹見光武帝的時候，光武帝只是受命於更始帝，擔任大司馬撫軍於河北，尚未有成為帝王的志向。鄧禹便勸勉他鼓起復興漢業之心，因此光武立國可說是由鄧禹之論以開其端的。魯肅為人英爽，又多計略，首次跟我談論大事時，便已論及成就霸業之計，這一點與鄧禹十分相似，因此我以其為比喻。呂子衡為人忠篤亮直，雖然有崇尚奢華的毛病，但他能做到處處以公務為先，因此這並不能成為他的缺點。自從他離開袁術跟從兄長以來，吾兄作大將，他就擔任部曲，此後經常為兄長的事情憂心，更請求自為都督，協助兄長管理軍務，一直勤奮不已，這一點與吳漢十分相似，因此我又以其為比喻。這兩個比喻都有其根據，並不是純粹因我個人好惡而隨意提出的。」嚴畯聽罷方才感服。
曾經，有人向孫權告狀說呂範與賀齊二人在衣著方面過份奢華綺麗，服飾甚至有僭越王者的嫌疑，孫權回應說：「當年管仲亦曾做過逾禮的行為，但齊桓公能加以包容，結果亦不損其霸業。如今子衡（呂範）、公苗（賀齊）二人，根本沒有犯上管仲那種程度的過失，他們只是精好於器械，在舟車用物方面追求嚴整而已，這能建立出強悍的軍容，對其治軍又有何損失呢？」，聽到孫權對二人信任的回應後，狀告者再也不敢說二人是非。
在小說《三國演義》中，呂範初登場於第十五回。其時孫策正屈處袁術軍中，鬱鬱不得志，在某次筵席之後與舊臣朱治商議獨立之時。當時作為袁術謀士的呂範，知道孫策必有所為，在聽到孫策的大計後，便提出要帶領門人跟從孫策。三人在商議過程中，孫策提及有傳國玉璽於手，呂範認定袁術得此後必肯借兵予孫策，結果果然成功借得軍隊，自此呂範便隨孫策建立基業。
在第二十九回中，孫策將要怒斬于吉，呂範為救于吉，便提出讓于吉求雨贖罪的建議。可惜儘管于吉求雨成功，孫策仍堅持要把于吉殺掉。在第四十四回中，赤壁之戰前夕，呂範與諸葛瑾態度一致，偏向投降求安。當周瑜決定開戰後，呂範與朱治共同擔任四方巡警使，催督六部官軍。
在第五十四回中，赤壁戰後，孫權與劉備-{表}-面為盟友，實則互競詭譎。其時周瑜獻美人之計，欲以孫權之妹許配劉備，讓劉備入贅為東吳女婿，當時孫權認為說媒的任務只有呂範能勝任，於是就命呂範向劉備提親。呂範便以「人不可中道而廢人倫」與及「兩家結秦晉之好」為由，說服劉備接受親事。然後呂範便一直充當女方媒人之務，參與對付劉備計劃。當劉備到甘露寺見吳國太之時，呂範更建議伏刀斧手以斬殺劉備，然而失敗告終。
在第七十六回中，孫權命呂蒙為督，偷襲荊州，追殺關羽，將其迫到麥城。孫權在正式出軍要擒關羽前，呂範要求進行卜卦，結果求得「地水師卦」，更有玄武臨應，主敵人遠奔。在次回呂範再次卜卦，知道關羽即將從麥城中突圍而出，投西北方而走，並必於亥時就擒，結果成功擒住關羽（玄武與亥時之卦，與第七十三回中關羽所作黑豬之夢有所對應，玄武對應黑色，亥時對應動物是豬）。
在第八十五回中，陸遜統領吳軍將舉國來侵的劉備擊退後，曹丕乘蜀吳交戰之時安排曹仁、曹休、曹真三路襲吳，然而吳軍早已有所準備，遣諸葛瑾引兵在南郡抵抗曹真，令朱桓引兵當住濡須以拒曹仁，呂範則受命抵御曹休，並成功擊敗曹休等人（歷史是洞口之役的呂範被曹休等人擊敗）。
* 中國中央電視臺電視劇《三國演義》（1994年）：啜二勇
* 臺灣華視電視劇《三國英雄傳之關公》（1996年）：李子英
* 中國電視劇《三國》（2010年）：張凱
*陳壽評：「朱治、呂範以舊臣任用，朱然、朱桓以勇烈著聞，呂據、朱異、施績咸有將領之才，克紹堂構。若範、桓之越隘，得以吉終，至於據、異無此之尤而反罹殃者，所遇之時殊也。」
*孫權曰：「呂子衡忠篤亮直，性雖好奢，然以憂公為先，不足為損，避袁術自歸於兄，兄作大將，別領部曲，故憂兄事，乞為都督，協護脩整，加之恪勤，與吳漢相類，故方之。」「昔管仲逾禮，桓公優而容之，無損于霸。今子衡身無夷吾之失，但其器械精好，舟車嚴整耳，此適足作軍容，何損于治哉？」「呂子衡方吳漢。」
*《三國志·吳志·吳主傳》：「曹公表權為討虜將軍，領會稽太守，屯吳，使丞之郡行文書事。待張昭以師傅之禮，而周瑜、程普、呂範等為將率。招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始為賓客。分部諸統，鎮撫山越，討不從命。」
*《三國志·吳志·三嗣主傳》：「異人輻輳，猛士如林。於是張昭為師傅，周瑜、陸遜、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱；甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國，政事則顧雍、潘濬、呂範、呂岱以器任幹職，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正，奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽，術數則吳範、趙達以禨祥協德，董襲、陳武殺身以衛主，駱統、劉基彊諫以補過，謀無遺算，舉不失策。」
*傅玄《傅子》：「孫策為人明果獨斷，勇蓋天下，以父堅戰死，少而合其兵將以報讎，轉鬥千里，盡有江南之地，誅其名豪，威行鄰國。及權繼其業，有張子布以為腹心，有陸議、諸葛瑾、步騭以為股肱，有呂範、朱然以為爪牙，分任授職，乘間伺隙，兵不妄動，故戰少敗而江南安。」
*陸機：「政事則顧雍、潘濬、呂范、呂岱以器任干職。」
*李漁：「魏有管輅之卜，吳有呂范之卜，一定軍于先時，一料擒于臨事。」
*《三國志·吳書第十一·朱治朱然呂範朱桓傳》
《武穆遺書》 （原名《破金要訣》），金庸小說中虛構的兵法奇書，為岳飛所著。現代屢有《武穆遺書》面世，惟難以證實出自岳飛手筆，兼以武術為主，並非兵書，加上宋代史書對此書全無紀錄、歷代兵書亦無收錄，故此兵書純為虛構。
岳飛死後，《武穆遺書》一直藏於南宋朝廷臨安皇宮翠寒堂東十五步處水簾石洞下，後被鐵掌幫幫主上官劍南盜回鐵掌峰，並藏於幫中禁地。
《射鵰英雄傳》一書中，完顏洪烈見金國跟蒙古戰鬥屢屢不敵，希望得到《武穆遺書》中用兵要訣，以滅蒙古及大宋，故請得「西毒」歐陽鋒父子及彭連虎、沙通天等武林高手幫助，前往石洞內盜書。惟他們不知《武穆遺書》早已被鐵掌幫幫主盜去，所奪得的只是一個空盒。郭靖亦為保護此書，與歐陽鋒交手而至重傷，幸得黃蓉相助於密室療傷七天後方癒。
郭靖與黃蓉因於牛家村曲三酒館中發現曲藏有《武穆遺書》所在地的畫，得知《武穆遺書》藏於鐵掌峰，並成功取得。後來襄陽城被破後，郭靖夫婦與襄陽城一同以身殉國，郭靖將楊過送予郭襄的玄鐵重劍加上西方精金分別鑄成倚天劍與屠龍刀（【新修版】只有屠龍刀是以玄鐵溶鑄成，倚天劍改為以楊過及小龍女夫婦佩劍君子劍及淑女劍合鑄而成），《武穆遺書》即藏於屠龍刀之中。
周芷若於靈蛇島取得倚天劍與屠龍刀，刀劍互砍而取得《武穆遺書》，趙敏從周芷若身上取得《武穆遺書》，後來張無忌再轉交予徐達。
《射雕英雄傳》第三十六回：
這書中諸凡定謀、審事、攻伐、守御、練卒、使將、布陣、野戰，以及動靜安危之勢，用正出奇之道，無不詳加闡述。
《射雕英雄傳》第九回：
完顏洪烈道：“岳飛無法可施，只得把那部兵書貼身藏了，寫了四首甚么《菩薩蠻》、《丑奴兒》、《賀圣朝》、《齊天樂》的歪詞。這四首詞格律不對，平仄不-{葉}-，句子顛三倒四，不知所云。”
“數十年來，這四首歪詞收在大金宮里秘檔之中，無人領會其中含意。”
“哪知其中竟是藏著一個極大的啞謎。小王苦苦思索，終于解明了，原來這四首歪詞須得每隔三字的串讀，先倒后順，反復連貫，便即明明白白。”
成吉思汗西-{征}-：成吉思汗西-{征}-花剌子模國時，郭靖以金刀駙馬、右軍元帥身份隨軍西-{征}-，並熟練《武穆遺書》中天覆、地載、風揚、雲垂、龍飛、虎翼、鳥翔、蛇蟠八個陣勢，於阻止蒙古王子內鬥與滅花剌子模國中立下重大功勞，成吉思汗本欲封最優良的封地給予郭靖。
襄陽保衛戰：郭靖於母親李萍自殺身亡要求兒子忠於大宋後離開蒙古，成為南宋保護門戶重鎮襄陽城的重要人物。於數次襄陽保衛戰中，郭靖與妻子黃蓉立下了不可磨滅的貢獻，但《武穆遺書》貢獻已成疑。
明教起義：張無忌無心大業，將《武穆遺書》轉交予朱元璋手下大將徐達（徐達於取得《武穆遺書》前已是赫赫有名的將領）。趙宋因失岳飛而置神州於龍漠，而朱明則因《武穆遺書》而復漢人江山，乃金庸對大宋鄂王岳飛的一種間接致敬。
* 金庸筆下的《武穆遺書》曝光：實為武功秘籍 ，武漢晚報，中新網
* 岳飛后人：《武穆遺書》真有其書 1987年已上交國家 ，遼沈晚報，鳳凰網
* 《尋找武穆遺書》 ，3集，《時代》 20140908~0910
張炫文，臺灣民族音樂學家、作曲家、教育工作者、基督徒，國立臺中教育大學音樂教育學系教授退休，1942年11月27日在臺中縣大安鄉（今臺中市大安區）出生，2008年2月16日因肝癌在臺中市病逝。
新竹師範學校（現在的國立新竹教育大學）畢業，在學時師從楊兆禎教授學作曲，畢業後分發到小學教書，工作餘暇隨張彩湘教授學鋼琴，1969年得到國立臺灣師範大學音樂學系學士學位（主修鋼琴，副修聲樂），1973年得到中國文化學院（現在的中國文化大學）藝術研究所音樂組碩士學位。
他的碩士論文《歌仔戲的音樂研究》由史惟亮教授和鄧昌國教授指導，是臺灣史上第1篇研究歌仔戲音樂的學位論文。
碩士畢業後，他到臺灣省立交響樂團（現在的國立臺灣交響樂團）做研究工作，後來轉到臺中師範專科學校（現在的國立臺中教育大學）教書。
在此期間 張教授 也在國立中興大學 教授 音樂欣賞 課程。 雖然對象是非音樂系的學生 ，但 張老師 專業嚴格的教學，讓中興大學眾多非音樂系的學生，也有機會接觸到專業的音樂教育， 為往後的人生奠定良好的音樂基礎。
1976年，臺灣省立交響樂團出版他編著的《臺灣歌仔戲音樂》專書搭配2張黑膠唱片（陳冠華、許再添樂隊領導），是臺灣史上第1部由政府機構出版的歌仔戲音樂專書。
1982年，以他的碩士論文為基礎擴充的學術專書《臺灣歌仔戲音樂》出版了。
1986年，臺灣省立交響樂團出版他編著的《臺灣說唱音樂》專書搭配2卷卡式錄音帶，是臺灣史上第1部由政府機構出版的臺灣歌仔說唱音樂專書。
他在1991年到1993年間擔任臺灣中華民國臺灣歌仔學會理事長。
1996年到1999年間以教授兼國立臺中師範學院音樂教育系主任，2005年退休。
譜曲作品有《鄉愁四韻》、《叫做臺灣的搖籃》、《畢業歌》、《將進酒》等。
*bit.ly/wen588 張炫文資料館
米爾扎·古拉姆·艾哈邁德（，，），英屬印度時期宗教領袖，阿赫邁底亞運動的創立者。艾哈邁德自稱是爾薩轉世，是穆罕默德之后的先知，是什葉派傳說中的救世主馬赫迪。雖然他自稱是虔誠的穆斯林，但是并不能被主流伊斯蘭教派接受。
米爾扎·古拉姆·艾哈邁德生于英屬印度時期的卡迪亞恩，宣稱是真主派遣的宗教復興者，全世界各種宗教的信奉者都以不同名字和稱號期待他的降臨。根據隱喻文字的預言，印度教徒期待著克里希納（Krishna），基督教徒期待著基督，佛教徒期待著佛陀，拜火教等待著買索德巴赫米 (Mai Sod Ar Bahmi) ,而穆斯林期待著邁喜合（Messiah）和受道教長（Al-Mahdi）。在宇宙萬物創造者，安拉的指引下，米爾薩先生作出了革命性的揭示：只出現這樣一個宗教復興者來代表這一時代對各宗教所預約的復興人物，藉使人類最終將歸依于一個全球統一的宗教團體。他又進一步主張這位主許的宗教復興者將不具有他獨自的教義，而只是服從伊斯蘭教至圣穆罕默德的復興者。他相信伊斯蘭教將成為全人類最終和完美的生活法規，因此他聲稱人們所期待的宗教復興者一定出現在伊斯蘭教內，必須是一個信從至圣穆罕默德（祝他平安）的先知。他聲言他的降臨最終會導致人類一直在向往與渴求著的一個全球性宗教的黃金時代。真是一個非常崇高的宣稱，雖然是一個謙遜與樸實的開端，但完全符合宗教的總的趨向與要求。
艾哈邁德在1880年發表《阿赫邁底亞的論證》一文，確立了阿赫邁底亞教派的基本教義。根據他的說法，爾薩在十字架上幸存了下來，后來移居到克什米爾的斯利那加，在那里去世，而他本人，就是爾薩的靈魂和力量的轉世。1889年，艾哈邁德創立阿赫邁底亞運動。他的思想被廣泛傳播到世界各地，包括列夫·托爾斯泰等人均承認曾受其影響。
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*  Official International 阿赫邁底亞會官方網站
*  Dawat-e-Lillah Articles'' - 阿赫邁底亞教典（英語、阿拉伯語）
*  阿赫邁底亞是否是真正的穆斯林？
*  為何說阿赫邁底亞不是伊斯蘭教
四碘化鈦是鈦的碘化物，化學式為TiI4。它為分子晶體，分子為正四面體構型，鈦(IV)占中心。它可在常壓下蒸餾而不分解，并且它與TiCl4的熔點差異(150°C與-24°C)也與CCl4和CI4的熔點差異(-23°C與168°C)類似，表明碘化物中存在的強分子間作用力。
四碘化鈦可通過以下三種方法生產：
1) 單質425°C下在管式爐中化合：
:: Ti + 2 I2  →  TiI4
相應的可逆反應可用于生產高純的金屬鈦。
2) 四氯化鈦與HI進行復分解反應：
:: TiCl4 + 4 HI  →  TiI4 + 4 HCl
3) 二氧化鈦與碘化鋁進行復分解反應：
:: 3 TiO2 + 4 AlI3  →  3 TiI4  +  2 Al2O3
四碘化鈦與四氯化鈦和四溴化鈦類似，作為路易斯酸，與路易斯堿生成加合物，也可發生還原反應。金屬鈦存在下還原，得到Ti(III)和Ti(II)的聚合物，如CsTi2I7及鏈狀的CsTiI3。其CH2Cl2溶液與烯烴和炔烴反應，生成有機碘化物。
碘化鋁、三碘化鋁是鋁的碘化物，化學式為AlI3，可通過單質化合或鋁與碘化氫反應制取。碘化鋁為強路易斯酸，具腐蝕性，且水解也會生成腐蝕性的碘化氫，需要隔絕空氣儲存。
碘化鋁可以在空氣中燃燒，產生桔紅色火焰，其蒸汽和空氣混合可以爆炸。
: 4 AlI3 + 3 O2 → 2 Al2O3 + 6 I2
碘化鋁可打斷特定的C-O和N-O鍵，使芳香醚的醚鍵斷裂，環氧化合物脫氧。
MobileMe是一項由蘋果公司於WWDC 2008發佈的網路服務，以取代.Mac及強化其功能。原有的.Mac服務及會員已自動轉移提升至MobileMe。此新服務自2008年7月9日開始。在WWDC 2011，蘋果宣布，MobileMe將不再接受新的訂閱，並會於2012年6月30日停止MobileMe服務，原本的功能將會整合至iCloud雲端服務。
在取代而有的.Mac服務的同時（主要為網頁寄存服務），並把原來的Mac OS X及iPhone OS用戶層面，擴展至微軟視窗及iPod touch等裝置的用戶上。這表示此項服務不再如.Mac般只能局限同步於蘋果公司的軟件，如Mail及iCal上，現在的MobileMe能於任何能連接上MobileMe的裝置上使用。
電子郵件（推送電子郵件）服務。包括一個「@me.com」字尾的電郵地址。當收到電郵後，用戶所有連接上MobileMe的裝置均能夠即時收到該電郵。
通訊錄（Address Book）含推送功能，當任何裝置更新了通訊錄內的資料後，所有裝置均會即時同步更新。
含推送功能的行事曆。當在任何裝置上更新了新的約會後，其他裝置均會即時同步更新，但實際應用不能設定自動更新，需要手動完成。
可公開的網路相簿，相片能透過網路瀏覽器上載，或通過蘋果電腦內建的iPhoto同步更新。
iDisk是一個可透過網路瀏覽器、蘋果電腦上的Finder或微軟視窗上的遠端磁碟機（Remote Disk）控制的虛擬網路儲存空間，而iDisk內的檔案可以經由連結下載，也可通過電子郵件共享。
此外iDisk的流量可以由用戶控制，即用戶可以控制iDisk內的檔案，當流量或下載次數到達指定時，服務系統將停止檔案下載。
現今已被蘋果的iCloud Drive所取代。
MobileMe使用web 2.0技術，即不用安裝程式，透過網頁瀏覽器便能完全操作，並提供一個類似桌面的使用者界面作為控制操作。
在iPhone及iPad安裝Find My iPhone之後，遺失時可尋找iPhone及iPad位於何處，並在螢幕顯示訊息。必要時亦可遠端將iPhone及iPad鎖定或是完全刪除其資料使手機回到出廠預設狀態，以避免重要資料外洩。
MobileMe的計劃分為兩種，分別為個人版及家庭版（一個個人帳戶），一年的收費為US$99（HK$750/NT$3,300）及US$149（HK$1150/NT$4900）。另外，可選擇加購儲存空間，額外20GB及40GB的儲存空間一年的收費為US$49（HK$400/NT$1,490）及US$99（HK$750/NT$3100）。一如以往的.Mac，在購買新的一臺麥金塔電腦並同時購買MobileMe服務者，於首年使用有特別的折扣優惠。
現時用戶可享有免費六十天共10GB容量的試用，唯用戶需登記其信用卡資料，以便在六十天試用期過後直接向用戶收取試用期過後次年的服務費。然而，服務啟用後不久，有些歐洲及澳洲的用戶發覺被蘋果公司意外地提早收取了往後一年的服務費，顯示MobileMe的服務尚未穩定，蘋果公司為了平息事件而將試用帳戶延長至四個月。
Microsoft Exchange亦提供類似MobileMe所提供的服務。
Google Accounts Google提供免費Google帳號，該帳號可同時用于Gmail，Google Calendar和Google Contacts等所有Google服務。這些服務基本涵蓋MobileMe的服務，而且Mac程式如Mail，Address Book都能夠較好集成這些服務。
HTC針對其Android作業系統的部份手機，推出HTCSense.com的服務。
Nokia針對部分S40、Symbian作業系統手機提供Ovi服務
MobileMe類似桌面界面，將只支援個別的瀏覽器：
* Safari 3或更新版本（Mac + PC）
* Firefox 2或更新版本（Mac + PC）
*部分支持Internet Explorer 7 (PC)
*  Apple - me.com
*  Apple - MobileMe
*  Apple - MobileMe臺灣官方網頁
*  Apple - MobileMe香港官方網頁
氰化鈉，俗稱山埃、山奈、山奈鈉，是氰化物的一種，為白色結晶粉末或大塊固體，毒性極強，化學式為NaCN。易吸濕而帶有苦杏仁味，能否嗅出與個人基因有關。