ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
男同性戀者和男男性接觸者，從事肛交的盛行率數據有著不少差異。關注LGBT議題的美國雜誌《擁護者》曾於1994年就此進行了一項調查。當中發現美國6％的男同性戀者傾向於扮演侵入方，43％則傾向於扮演容納方。其他來源則指出，大約四分之三的美國男同性戀者進行過至少1次的肛交，扮演「0號」和「1號」的比例大致相同。2012年美國性健康與行為調查指出，83.3％的男同性戀者曾從事過自身扮演侵入方的肛交，曾扮演容納方的則有90％，但只有四分之一至三分之一的男同性戀者報稱在近期（30天以內）從事過肛交。
在男男性接觸者當中，口交和互相撫慰比與刺激肛門相關的性活動更為常見。魏滕（Weiten）等人指出，儘管肛交在男同性戀之中的確較為普遍，但是不論性取向，「它的盛行率都比口交和互相撫慰排得更後……將『同性戀者』等同於『男男肛交者』的想法在專業人才和醫師之中亦是普遍，但據一項互聯網調查顯示（EMIS，2011），歐洲18萬的男男性接觸者當中，最常會進行的是口交，其次是互相撫慰，肛交則排在第三。」
據潘綏銘於1993年針對中國男同性戀者的調查顯示，48.5％的男同性戀的「肛門曾被他人生殖器插入」（肛交），盛行率同樣低於「口刺激他人的生殖器」（口交）以及「生殖器被觸摸」（手交），上月有過者則為23.6％。2006年的另一項大型調查則顯示，中國85％的男男性接觸者曾從事過肛交。
一名女性正為另一名女性舔肛（模擬）
就女同性性行為而言，肛交的形式則包括以手指、像假陰莖般的性玩具，或口舌來刺激肛門。一些女同性戀者並不喜歡肛交，且少有女同性戀者會進行舔肛。
與其他性取向人士相比之下，有關女女性接觸者實行肛交的研究相對較少。1987年，科羅拉多州的一個女同性戀社會組織對該組織的100多名成員進行了一項非科學性研究，當中問及她們過去十次性經歷中所使用的技巧。及後發現與其他年齡組相比，30多歲的女同性戀者有多一倍機會會（以手指或假陰莖）對其伴侶的肛門進行刺激。湯姆·博爾斯托夫（Tom Boellstorff）這位著者則表示，他在印度尼西亞調查同性戀者的肛交行為時，雖沒有聽說過女同性戀性行為的常規形式包括口部－肛門接觸或肛門侵入，但仍假設其是有發生過的。另一名著者則把肛交視為女同性性行為的一部分。2014年一項針對加拿大和美國的女同性戀伴侶的研究發現，7％的女同性戀伴侶每周至少一次地從事肛門刺激，每月的則有約10％，從來沒有的亦有70％。
保羅·阿夫里爾畫作《皮埃特羅·阿雷蒂諾》男對女肛交
肛門括約肌通常比陰道的更為繃緊，這會使得陰莖侵入肛門時所受的壓迫感大大增加，繼使男方的性快感加強。男方也可因為肛交所帶來的支配感而感到享受，「支配感」是源於肛交時女方的表現、社會禁忌，在某些情況下也可能源於認為自己擁有更多的性行為可供選擇及進行。
雖然一些女性只在取悅男性時才會進行肛交，在肛交期間更會感到痛苦和不舒服，但是亦有不少女性認為它是能為自身帶來愉悅感的一種性活動，對它的熱愛甚至高於陰道性交。與陰蒂和肛門相比之下，陰道壁所擁有的神經末梢明顯較少，因此在大多數情況下，刺激陰道所帶來的性快感遠不如直接刺激陰蒂的強烈。但刺激肛門也不一定比刺激陰道更為有效使人達至性高潮——神經的類型以及它們之間的相互作用也是「能否達至性高潮」的關鍵因素。
一篇2010年發表的臨床回顧以肛門性交（anal intercourse）去特指陰莖－肛交，肛門性愛（Anal sex）則用於表示任何涉及肛門的性活動。該回顧指出，肛門性愛罕見於一些異性性伴侶的性實踐中，但「對於一定數量的異性戀者而言，肛門性愛是非常令人愉悅及興奮的，所帶給人的親密度甚至高於陰道交。」
肛門性交可以在月經期間扮演陰道性交的代替品。因肛交而懷孕的可能性也遠低於陰道性交，因為除非過程中所射出的精子以某種方式進入陰道，否則肛交本身不會導致懷孕。正因為如此，有些伴侶會將肛交視為生育控制的一種方法。
男性對女性進行的肛交常遭視為一種避免失貞的手段，因為它是非生殖性的，且不會導致處女膜破裂。只進行過肛交或其他性行為，而沒有從事過陰道性交的人經常遭異性戀者和研究人員認定為沒有失貞，這情況在界定女性失貞與否時特別常見。異性戀者可能將肛交視為前戲或「不該做的事」。勞拉·卡彭特（Laura M. Carpenter）這名學者表示，這種觀點「可追溯到十六世紀末期，明確的『界線』則出現在二十世紀初，其就像婚姻手冊對愛撫的定義一樣：『雖字面上每一個已婚夫婦都知道是撫摸的意思，但不認定其為完整的性交的一部份。』」
因為大多數關於肛交的研究都聚焦於男男性接觸者，因此有關異性性接觸者肛交的盛行率數據仍是只有很少。由金伯利·麥克布萊德（Kimberly R. McBride）於2010年發表的臨床回顧指出，社會規範的變異可能會影響異性肛門性交的頻率。麥克布萊德及其同事調查了1,299名美國男性樣本和1,919名美國女性樣本的肛門性愛盛行率，並將其與肛門性交相比。他們在當中發現51％的男性和43％的女性曾參與過舔肛、肛門指交或使用肛門性玩具至少一次。報告亦指出在過去12個月內有從事異性肛門性交的631名男性和856名女性當中，大多數都是已婚的，已婚者分別佔了69％和73％。該回顧及後補充道，因為「異性伴侶之間所進行的肛交和其他涉及肛門的性活動相對較少會遭到關注」，所以「將肛門視作性器官的研究是『非常罕見的』。於是結果就是我們不知道肛交與性交之間有多大程度的差異。」
根據2010年的（NSSHB），與其他性行為相比下，會報稱有從事過肛門性交的女性較為罕見，但18-49歲組的有伴女性有較大可能會報稱在過去90天內有從事過肛門性交至少一次。會從事肛交的女性比男性少。 相比在肛交中扮演插入方，陰道性交在男性當中比較常見。但25-49歲的男性當中有13％-15％在異性肛交中扮演插入方。
有關青年肛交盛行率的數據亦是十分有限。這可能是因為肛交在不少社會中屬於禁忌的關係，使得青年和護理人員都儘量避免對這個議題展開討論。科目評核人員和學校避免討論及教授這個議題的情況亦屬常見。一項發表於2000年的研究發現，在自稱已經有過性行為的美國大學生當中，有22.9％肛交過。而當中只有20.9％的肛交有使用安全套保護，有使用安全套保護的陰道性交則高了一倍，達42.9％。
現今異性戀者比以往更普遍地從事肛交，此現象部分可歸因於色情作品的描繪。定期觀看涉及肛門性活動的色情作品的男性更傾向於從事肛交。塞德曼（Seidman）等人認為：「更多人能夠生產和觀看色情作品的原因在於其愈趨便宜普及，但最大功勞的莫過於互動媒體的誕生。」而這種生產色情作品的方式除了會使臀部和肛門變得更為色情以外，還導致了現今男性對肛交產生極大興趣，以至對其產生一種執著。
據潘綏銘等人於2000-2010年（每5年1次調查）進行的中國公民隨機抽樣調查顯示，在調查進行前的過去12個月里，有過性生活且有從事肛門性交的異性戀者從2.8％升至8.5％，共增加5.7％ 。著者認為其仍屬中國社會最禁忌的性技巧，2015年的調查則顯示相關數字已升至13.8％。在已婚且有過婚外性行為者之中，跟別人從事過肛交的比例亦高於跟妻子或丈夫一同從事的。男性有10.2％跟別人從事過肛交，女性則有13.4％；跟妻子或丈夫一同從事肛交的則分別有9.9％和6.6％。但就結論而言，婚外性中使用的其他性技巧都不比婚內更多。
一女子使用捆綁式假陰莖對一男子進行肛交（模擬）
女性除了可用手指來刺激男性肛門的內外，還可以其來刺激會陰（男性陰囊與肛門之間）、進行前列腺按摩、以及用口來進行舔肛。亦可利用像假陰莖般的性玩具來進行刺激。女方戴著一條捆綁式假陰莖，並以此跟男方的肛門接入的行為則稱作「假陰莖肛交」（pegging）。
異性戀男性一般會抵制自身在性行為中扮演容納方的做法，因為他們認為這種行為過於女性化，會令自己變得柔弱，甚至認為它在質疑自己的性傾向。但《英國醫學期刊》於1999年指出：有關「多少處於異性關係中的異性戀男性希望伴侶會對其肛門進行刺激」的數據十分有限。但其實會這樣希望的男性不算少。我們所收集的數據幾乎都是跟性侵入行為有關的，而肛環表面與手指或舌頭接觸的記錄則更為少有，但仍可假定其是男性當中常見的性行為，不論其性取向。
里斯（Reece）等人於2010年指出，整體而言，在肛交中會扮演容納方的男性並不常見，「14至94歲的男性當中估計有7％在肛交中會扮演容納方。」
肛門和直腸擁有大量於身體其他部分不能發現的病原體微生物，並且容易受到損害 。無採取任何保護措施的陰莖－肛門侵入（簡稱無套肛交，barebacking）傳播性傳染病的風險相對較高，因為肛門括約肌是一種容易撕裂的組織，繼使病原體能從受損的部分進入體內。從事肛交的人群較有機會感染性傳播疾病的原因在於直腸周圍的白血細胞相對較多、容易發生肛裂，以及結腸能夠吸取液體。使用安全套和充分運用潤滑劑能降低肛裂的風險 。採取適當的預防措施亦能降低性傳染病的傳播風險。但相比起其他性行為，安全套較容易在肛交過程中破裂或脫落，因為肛門括約肌相對較為繃緊。
若與一名HIV陽性的伴侶發生無實行任何預防措施的性行為，肛交過程的容納方相對較容易感染人類免疫缺陷病毒（與其他性行為比較之下）。其他病原體和疾病亦可在無採取任何預防措施的肛交中傳播，包括人類乳突病毒（HPV，其會增加攜帶者患上肛門癌的風險）、傷寒、、衣原體感染、隱孢子蟲病、大腸桿菌感染、、淋病、甲型肝炎、乙型肝炎、丙型肝炎、單純皰疹、（HHV-8）、花柳性淋巴肉芽腫、、、陰蝨、沙門氏菌感染癥、痢疾桿菌、梅毒、結核病、。
正如其他性行為一樣，對肛交的風險欠了解的人最容易從中感染性傳播疾病。因為有觀點認為肛交不是「真正的性行為」，且不會導致失貞或懷孕，因此有些青少年及青年認為陰道性交比肛交擁有更大的風險，並誤認為性傳染病只通過陰道性交傳播。鑑於上述原因，報稱在肛交過程中有使用安全套的人往往較少，且相關人群的數量在不同地區有著明顯的差異。
儘管肛交本身不會導致女性懷孕，但若陰莖過於貼近陰道，從事肛交或其他性活動的女性仍有機會會懷孕，當中精子會在陰道口附近沿著陰道的潤滑液進入陰道。此外即使陰莖不靠近陰道，懷孕的風險仍然存在，因為沾有精液的手指或其他身體部分有可能會跟陰道接觸，使得精子從此一途徑進入陰道。
在男對女的肛門性交中，女性所面對的風險比男性高。在肛門性交的過程中傳播人類免疫缺陷病毒的風險已較陰道性交高。此外與陰道性交相比，肛門性交會更容易使女性受傷，因為肛門組織較陰道組織脆弱。再加上若一名男性在沒有使用或使用同一個安全套的情況下，先後進行肛門性交和陰道性交，則有可能使原本聚居於肛門的細菌轉移至陰道或尿道，繼使相關器官受到感染。若手指和性玩具在同樣情況下先後接觸肛門和陰道，類似的後果亦有可能發生。
在肛交過程中扮演容納方的男同性戀者或男男性接觸者可能會從中感到痛楚，此一情形一般稱為「肛交疼痛」（anodyspareunia）。根據一項研究，61%的男同性戀者和男雙性戀者報稱曾在扮演肛交的容納方時感到痛楚，且這是他們性生活上最常會遇到的困難。在過程中經常感到痛楚的則有24%。另有約12％的男同性戀者表示扮演肛交的容納方會使他們感到過於劇烈的痛楚。該研究及後得出結論，肛交疼痛主要是心理因素所導致的，且比生理因素導致的常見。並推測使人在肛交過程中感到疼痛的因子包括事前潤滑不足、緊張和焦慮、缺乏刺激、以及社會對男同性戀者的拘束。已有研究指出肛交疼痛可能主要是心因性的，性伴侶之間的充分溝通則可預防之，因其能消去像「肛交一定會使人疼痛」般的固有負面觀念。
無採取任何預防措施的肛交是容納方體內產生的風險因子。抗精子抗體在一些例子中會引致自體免疫性不育。抗精子抗體會對受精過程、植入過程，以及胚胎的生長和發育產生負面影響。
肛交可能會使痔瘡的情況惡化，繼而令容納方出血；肛交亦有機會令痔瘡在肛管內形成。如果容納方在過程中出血，則可能是組織撕裂（肛裂）或結腸穿孔所致。結腸穿孔是一種嚴重的醫療疾病，患者應立即就醫。由於直腸缺乏彈性、肛門粘膜較薄，且粘膜下方有不少較小的血管，所以肛裂和出血有很大機會是侵入式肛交所導致的，但由於出血量通常不多，因此肉眼一般難以看見有沒有出血。與其他跟肛門有關的性行為相比，拳交較容易造成更嚴重的損傷，因為施行者可能會故意令肛門和直腸組織受損。拳交可能會造成的損傷則包括肛門括約肌撕裂、可致死的乙狀結腸和直腸穿孔。
不斷地進行侵入式肛交可能會使肛門括約肌鬆弛，繼使當事人出現直腸脫垂或排遺能力減弱（此一情況一般稱為大便失禁）的情況。雖然直腸脫垂的情況相對較為罕見，但其常見於男性，且目前成因仍是不明。凱格爾運動已被應用於加強肛門括約肌和整體盆底功能，並可能有助於預防或治療大便失禁。
大多數肛門癌患者曾感染人類乳突病毒，但肛交本身並不會引致肛門癌的發展：感染人類乳突病毒才是增加攜帶者患上肛門癌的風險因子。其一般經由無採取任何預防措施的肛交傳播。肛門癌是十分罕見的一種癌癥，其比結腸癌或直腸癌罕見得多。美國癌癥協會指出在美國受它影響的約有7060人（女性4,430人，男子2630人），當中因其而死的有約880人（女性550人，男子330人）。並指出雖然肛門癌多年來一直在上升，但真正確診肛門癌的人群主要是成年人，「確診者的平均年齡為60多歲……且當中女性比男性多。」雖然肛門癌是一種嚴重的癌癥，但治療「一般非常有效」，大多數肛門癌的病例都可以治愈。美國癌癥協會補充道：「不論男女，肛交容納方患上肛門癌的風險都會增加，特別是30歲以下的人。因此男男性接觸者有較高風險患上這種癌癥。」
對肛交進行了描繪的基里克斯杯（成於公元前510年）
一幅由鈴木春信所繪的春畫，描繪了一對男子肛交的過程
縱觀歷史，不同文化對肛交有著不同的看法，其中一些的評價較為正面。肛交在歷史上曾受到限制或譴責，當中抵制聲浪以宗教信仰方面的最為激烈；它亦可當作-{「}-支配-{」}-的一種形式——當中擁有陽剛氣質的人會以其支配擁有女性氣質的人。許多文化對男男肛交行為進行了特別記載，且對以上行為進行了較為嚴重的污名化或懲罰。在一些社會當中，如果發現人們從事肛交，那麼從事者則會被處死；處死方法包括斬首、火刑，以至肉刑。
在近代，人們對肛交的接受程度不斷提高，以至部分人視其為一種自然且使人歡愉的性表達形式。有些人只能從肛交當中獲得性滿足感，這部分可歸因於臀部和肛門在現代文化當中變得更為色欲化。但在一些地方從事肛交依然會遭到懲罰。比如伊朗刑法第109條規定：-{「}-不論所從事的是性侵入行為還是非插入式性行為，任何從事同性性行為的男性都將會受罰。-{」}-此外第110條亦規定：-{「}-任何從事肛交者，一經定罪，即會遭處以死刑；而行刑方式則交由法官自行決定。-{」}-
根據最早期的記錄，古蘇美爾人的性態度非常寬鬆，且沒有把肛交視為禁忌。因為古蘇美爾的女祭司一般被禁止生育後代，所以她們經常從事遭視為避孕方法的肛交。此外他們還會透過不直截了當的影射去表達想從事肛交的念頭——丈夫會以「帶著你的屁股」這一句來暗示其妻子。負責唱挽歌的伊南娜女神廟祭司gala亦以其同性戀傾向聞名。蘇美爾祭司gala的標誌為其語言中「陰莖」和「肛門」的合體字。有一句蘇美爾諺語與此有關：「當gala在拭股時，我絕不能喚起對主宰我的人（即伊南娜）的那份情感。」
-{「}-希臘之愛-{」}-（Greek love）在以前是一個用於代指肛交的英語；現今英語則會用-{「}-以希臘人的方式做事-{」}-（doing it the Greek way）代指之。古希臘人認為男性之間的浪漫關係或性關係能使性生活平衡，並以此為理由接受之；他們認為這是一件-{「}-正常的事（只要一方是成年人，另一方的年齡在12至15歲之間就可以接受）-{」}-。
不過男男肛交並不是古希臘人普遍接受的行為；它是一些雅典喜劇的笑話題材。比如阿里斯托芬曾以帶有嘲諷的方式暗地裡提及這種行為：-{「}-現今大多數公民都''europroktoi''（擁有大屁股）了。-{」}-希臘居民以-{「}-kinaidos-{」}-、-{「}-europroktoi-{」}-和-{「}-katapygon-{」}-來代指經常從事肛交且扮演容納方的男性。雖然教育性的男色關系是古希臘青年男子教育中不可缺少的元素，但至少在雅典和斯巴達，人們一般預計這些關係不會出現任何形式的性侵入行為。描繪成年男性和男孩之間的性交往的希臘藝術作品一般只會出現愛撫或股交的情景，且不會因當中所出現的侵犯/女性化男孩內容而遭到譴責；而對男男肛交的描繪則一般只出現同一年齡層的男性。股交並不會看成一種性侵入行為，古希臘人更會認為兩名男子一同從事的股交是一種-{「}-潔淨的-{」}-行為。一些文獻明確指出，有些古希臘人批評男男肛交為一種可恥的行為，且認為其是傲慢的一種表現。然而也有些證據顯示，只要沒有人指責處於男色關系的少年是-{「}-女性化的-{」}-，那麼他（們）確實會從事肛交並扮演容納方。
沃倫杯上的兩名羅馬男性（沃倫杯現藏於大英博物館）
肛交後來在羅馬時代的希臘詩歌當中變成了一項常見的文學傳統，並且-{「}-符合條件的-{」}-青年可以從事之：-{「}-符合條件的青年-{」}-是指達到適切年齡但尚未成年的人。當時希臘社會普遍認為引誘不適齡的人從事肛交是一件非常可恥的事，與一個踏出青春期的男性有這樣的關係也同樣遭認定為-{「}-可恥的-{」}-，但是社會認為那個踏出青春期的男性的可恥程度大於跟他發生關係的那個人；據稱，希臘的妓女會為了避免懷孕而從事肛交。
一個羅馬男性公民在肛交中扮演被動角色的舉動會遭當地譴責為猥褻行為。然而，不是奴隸的男性卻經常與年輕的男奴隸一起從事肛交並扮演主動的角色——那位年輕的男奴隸則一般稱作孌童。當時羅馬社會一般接受後者，因為他們認為肛交跟陰道性交同等；扮演容納方的男性會被說成-{「}-像個女性一樣-{」}-，但是當一個男性對一個女性肛交時，該名女性則遭認為她在扮演一名男孩。此外當時羅馬社會亦認為跟其他女性從事肛交等性行為的女性必定擁有特大的陰蒂或假陰莖，不然則無法從事之。他們還認為扮演被動角色的一般都是女性或男孩，因為他們認定-{「}-主動侵入-{」}-是成年男性公民進行性行為的唯一適當方式，並視扮演被動角色的成年男性欠缺男子氣質；奴隸因是-{「}-非公民-{」}-所以不在以上想法的考慮範圍內。雖然羅馬人經常命令自己的奴隸跟自身一同從事肛交，但是羅馬戲劇卻較常把肛交行為限制於希臘背景和人物中，這可能表示羅馬人認為肛交是一種-{「}-希臘人-{」}-的行為。
一對正在從事肛交的男女（莫切文化的陶瓷作品，現藏於拉爾科博物館）
日本於江戶時代時就已有記載（包括春畫）指出，一些男性會跟其他男性一同從事肛交。此外研究者亦找到前現代文明的男女普遍從事肛交的證據，那些證據包括由秘魯莫切人製造的馬鐙壺嘴和花瓶，上面繪有許多關於男-女肛交的春畫。根據一項收集了不同的馬鐙壺嘴的調查，馬鐙壺嘴當中有31%對男-女肛交進行了描繪，此一比例顯著高於對其他性行為的刻畫。莫切人認為該些陶器是屬於左右反轉的死後世界，因此繪畫肛交時亦需左右倒轉地繪畫之。設有展示這種陶器的長廊。
19世紀的人類學家理查德·弗朗西斯·伯頓認為，世界上存有一個名為的區域，並認為居於被劃為此一區域的人接受和普遍從事男男肛交。
自中世紀以來，肛交在許多西方國家一直遭視為禁忌。當時甚有攻擊邪教運動成員的指責指他們會從事肛交。部分保持獨身的基督教神職人員則被指控涉嫌干犯-{「}-違犯自然罪-{」}-，從事肛交也在此罪的範圍之內。
-{「}-buggery-{」}-此一貶義詞起源於中世紀歐洲保加利亞的一個宗派，他們以此對異端的同性性行為進行侮辱，該異端的追隨者後來被稱為波格米勒派；波格米勒派傳播到保加利亞國外時則被改稱為-{「}-buggres-{」}-。肛交的另一個更古老同義詞是-{「}-pedicate-{」}-，源於拉丁文-{「}-pedicate-{」}-。
文藝復興時期的詩人皮埃特羅·阿雷蒂諾在他的《慾望短詩》（Sonetti Lussuriosi）中提倡肛交。雖然從事同性性關係的男性一般都被懷疑進行過肛交，但是當中許多卻不會從事之。這一方面的例子有法國作家安德烈·紀德和英國演員諾埃爾·科沃德——兩位皆是從事同性性關係但又厭惡肛交的人。
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《虞初志》，中國古代小說集，凡8卷，署為《陸氏虞初志》。
虞初是指漢朝小說家，此書以為名。虞初志收錄有南朝吳均《續齊諧記》17篇（均收錄於第1卷）和「唐人小說」29篇；「唐人小說」29篇中，薛用弱的《集異記》選16篇，另13篇是唐人傳奇。
虞初志在明代甚為流行，被稱為「虞初體」，後世多有仿作。湯顯祖有《續虞初志》4卷，鄧喬林有《廣虞初志》4卷。清初張潮有《虞初新志》。鄭澍若有《虞初續志》12卷。
薛用弱，字中勝。河東（今山西永濟西）人。
生平不詳，僅知長慶間任光州（弋陽郡）刺史，一說大和初出爲光州刺史；一說大和中自儀曹郎出守弋陽，為政嚴而不殘。著有《集異記》三卷，載有王維演奏“郁輪袍”、蔡少霞書寫山玄卿“蒼龍溪新官銘”等。《虞初志》收錄有《集異記》16則故事。《太平廣記》卷第四百五〈奇物〉中亦有轉記。
《倫敦街角》是一首由拉爾富·麥可泰爾所寫的民歌。最先收錄的是麥可泰爾1969年的Spiral Staircase ( 螺旋梯級 ) ，但未有出版。1974年開始以單曲形式推出。此曲是他工作的最大成功，在英國單曲排行榜榜列第二，也為他取得了伊沃?諾維盧獎。
此曲是取自麥可泰爾在歐洲看見別人在街上賣藝和搭便車旅行的經驗，其中以倫敦和巴黎為甚。巴黎的故事出現較少，倫敦則較多。此曲提及日常生活中無家可歸、孤獨的老人、在社會中被忽略和忘記的一群，和我們的生活有很大的對比。
歌詞旋律有少部分和1677年帕海貝爾的D大調卡農 類似，主要段落如-{zh-hans:吉他;zh-hk:結他;zh-tw:吉他;}-調整和彈奏風格則和1967年 阿爾?史特瓦特的“噢！薩繆爾，你改變不少！”(Oh Samuel, How You've Changed! )類近。
* BBC第二臺和麥可泰爾的訪問
李過，後改名李錦，降南明后被隆武帝賜名李赤心，生于陝西米脂雙泉里李繼遷寨，明末農民軍領袖闖王李自成的侄子，大順政權第三任領袖（未稱帝），南明興國公。
大順政權建立后，封亳縣侯。李自成自北京撤退，命李過守延安。李自成死後，李過領其軍，順治二年（1645年）以二十萬兵逼常德。1646年，在大順第二任皇帝李自敬被清朝殺死后，李過被推舉為大順軍首領（但未稱帝）。不久，名義上歸降南明，去大順國號，與何騰蛟聯合抗清。隆武帝授其為總兵、龍虎將軍，封興國侯，統御營前部左軍，號其營為“忠貞營”，歸堵胤錫監督，守荊州，並獲賜名李赤心，母高氏封貞義一品夫人。永歷初年，晉封興國公。永曆三年（1649年），病死於廣西慶遠（今廣西宜山）。
有義子李來亨。
黛依娜·查薇雅諾
黛依娜·查薇雅諾（西班牙文：Daína Chaviano，）是古巴女作家。
她畢業於哈瓦那大學英文系，學生時代便榮獲生平第一個文學獎。她居住古巴時，已出版過不少科幻和魔幻寫實小說，成為古巴文史上這兩類作品中，最深獲好評的暢銷作家。在魔幻寫實、科幻小說和傳統文學的領域上，她贏得同樣的卓越與成功，並獲許多獎項。
她擷取的素材，圍繞在神話、情慾、古老歷史、社會學、心靈學、政治以及魔幻等，進而發展出一種充滿詩歌般以及纖細想像力的獨特風格。
她的作品中尤以《埋藏的哈瓦那》系列著稱，由許多不同的小說構成；其中，《中國字謎》 (''La isla de los amores infinitos'')，故事描述一百五十年前的一位世襲女巫師。小說的主軸貫穿三個家庭的盛衰波折(西班牙、非洲和中國廣東省)，彼此相連交織。在人類、死亡、無盡愛戀之中穿梭生活的靈魂，彼此誤解無法交流討論的情節，成了小說的重要元素。
《中國字謎》（2008年歐亞出版集團，中文版由江慧真所譯），共譯有25種語言出版，是當代古巴小說中翻譯最普遍的作品。
一九九一年起，作者移居美國。
* 黛依娜·查薇雅諾的個人網站 (英語和和西班牙語)
杜煥，同行尊稱拐師傅，廣東肇慶市金利鎮墟鎮人，香港地水南音演唱者。由於他經常吸鴉片，他的唱腔被稱為「煙屎喉」。
自少家貧，3個月大時失明，1923年起在廣州拜孫生為師，學習演唱地水南音，1926年經澳門移居到香港謀生，初在住家賣唱，後得瞽師麥七導引到油麻地廟街的妓寨賣唱，很受觀迎。1930年代，每支曲的價格大約是2元。
1952年至1972年間，杜煥在香港電臺《地水南音》節目中演出南音，每次酬勞為港幣35元，比當年一般掌櫃的薪金20元還要高。1974年，被德國文化協會邀請在歌德學院演唱《客途秋恨》、《男燒衣》。後曾於大會堂、中文大學、聖約翰大教堂等地演出。
此期間為杜煥主要為瞽師何臣以椰胡拍和。
1974年在粵曲天后徐柳仙老師安排下，正式收唐健垣為徒。拜師酒席有粵曲老師、徐柳仙、李庸、陳皮、邵鐵鴻（粵曲小調〈錦城春〉及〈流水行雲〉之作曲者），並有介紹人布海歌女士見證。唐健垣成為杜派南音香港唯一傳人。
1975年，經榮鴻曾安排，他在上環水坑口的富隆茶樓，獻唱《梁天來》、《武松》、《大鬧廣昌隆》、《觀音出世》等傳統故事，此時何臣已去世，只得自彈古箏伴唱，為期長達3個月，留下40多小時的現場錄音。現在這些錄音存放在香港大學亞洲研究中心和美國匹茲堡大學的圖書館。
在1979年杜先生去世前，其弟子唐健垣為杜先生安排了數次在大會堂劇院演唱南音。在中文大學博物館內演唱南音時,更為他拍了一卷八厘米影帶、留下他部份音響資料及曲詞。
*: 男子在珠江口船上認識一名歌妓後發展感情，但當男子離去一段時間回來後發現妓女自盡，故在船上燃燒冥鏹，悼念情人。
*《女燒衣》，又名《老舉問米》、《妓女癡情》，木魚書《女燒衣青蘭附薦》）
*: 關於癡情妓女因情人死去，遂請「問米婆」招魂「附身」。
*: 楚霸王項羽戰敗於垓下，虞姬自刎的歷史故事。
* 《嘆五更》又名《何惠群嘆五更》
* 長達6小時，歌詞共3萬4千字，唱出杜煥自己一生的經歷。
*飄泊紅塵話香江：失明人杜煥憶往，1DVD，2004
* 漂泊香江五十年：地水南音全本（失明人杜煥憶往），6CD，2008
*# 第1章 襁褓失明兼命蹇 流落廣州實可憐
*# 第2章 橫珠橋畔無依靠 良師授藝唱歌文
*# 第3章 省城罷工走無路 濠江香港生計圖
*# 第4章 賣唱廟街煙花地 少年無知毒染身
*# 第5章 喜結良緣遇紅妝 亂世苦海妻兒亡
*# 第6章 日寇侵港驚淪陷 屍橫斷食盡哀鴻
*# 第7章 和平重光市初旺 麗的興起又徬徨
*# 第8章 絕路逢生踏新境 電臺演唱喜揚名
*# 第9章 街頭賣唱羞掩面 身無綿絮過寒冬
*# 第10章 何家禮遇恩非淺 奔波港九稻梁謀
*# 第11章 富隆茶樓暫安定 祟基學院博掌聲
*# 第12章 身世坎坷難回首 地水南音聲藝傳
* 絕世遺音：板眼，龍舟，粵謳，1CD，2011
*# 《兩老契嗌交》（板眼），杜煥唱
*# 《武松祭靈》（龍舟），杜煥唱
*# 《桃花扇》（粵謳），李銀嬌唱
* 《玉葵寶扇》之【大鬧梅知府】和【碧蓉探監】：瞽師杜煥演唱龍舟版本，1CD，2012
* 瞽師杜煥賀喜慶：八仙賀壽，2013
*  盛世遺音 香港瞽師杜煥的南音絕唱 ，香港中文大學
*  涼風有信 秋月無邊 南音裊裊 風物人情曲中傳 ，文匯報，2007年5月26日
*  吳瑞卿談杜煥南音，香港電臺
*  杜煥南音，子貓物語~~【附庸風雅】，2007年9月19日
毓峨，中國畫家，滿族，溥僩第四子，咸豐帝之弟惇親王奕誴之曾孫，出生于北京。
幼年起便師從其父溥僩及叔父溥佺修習山水畫。南開大學畢業后任北京市文史資料館館員之余勤于畫業，現為中國老年書畫研究會會員。其畫風清雅俊秀，深受國內外人士喜愛。擅長花鳥畫，尤其精于牡丹題材。代表作有《玉堂富貴》、《天竺白頭翁》等多幅作品。
中岳廟，道教宮觀，位于河南省登封市嵩山太室山東麓，始建于秦代，已有2000多年歷史。是道教全真道的圣地，也是歷代皇帝祭祀中岳神的地方。總面積達11萬平方米，居中原各祠宇之冠，亦是五岳中現存規模最大、保存相對比較完整的古建筑群。2010年8月1日聯合國教科文組織將包括中岳廟在內的登封“天地之中”歷史建筑群列為世界文化遺產。
中岳廟始建于秦朝，西漢元封元年（公元前110年）漢武帝劉徹游離嵩山時命令祠官恢復其舊制。東漢安帝元初五年（118年）增建“太室闕”；南北朝時期曾兩度遷址廟宇于嵩山玉案嶺、黃蓋峰。大約在北魏時期改為中岳廟，后廟址復有變遷。唐玄宗時又回歸原址重建，并有擴建。宋乾德二年（964年）增建行廊100余間，祥符六年（1013年）又增修崇圣殿及牌樓等800余間，當時雕梁畫棟，是極盛時期。明代崇禎十七年（1644年）中岳廟毀于大火。現存廟宇為清代重修后的規模。2001年被列入全國重點文物保護單位名單，2010年成為世界文化遺產。
Image:嵩高峻極.jpg|嵩高峻極
Image:中岳廟天中閣.jpg|中岳廟天中閣
Image:中岳廟內.jpg| 中岳廟內
Image:中岳廟內1.jpg|中岳廟內
Image:中岳廟內2.jpg|中岳廟內
* 河南全國重點文物保護單位列表
在點集拓撲學中，有限交集性質是集合 ''X'' 的子集的集合（子集族，即冪集 的子集）的性質。一個集合有這個性質如果這個集合的任何有限子集上的交集為非空。
設  是集合，帶有  是  的子集族。則集合  有有限交集性質（fip），如果任何有限子集合  都有非空交集 。
這個條件被平凡的滿足，如果在整個搜集上的交集非空（特別是如果這個搜集自身是空的）；它還被平凡的滿足，如果這個搜集是嵌套的，這意味著對于任何有限子搜集，這個子搜集的特定元素被包含在這個子搜集的所有其他元素中，比如嵌套的區間序列
:(0, 1/''n'')。
有限交集性質可用于公式化緊致性的可供替代的定義：一個空間是緊致的，當且僅當所有滿足有限交集性質的閉集的搜集自身都有非空交集。。這個緊致性的公式化用于吉洪諾夫定理和實數的不可數性的一些證明中。
例如濾子通過定義有有限交集性質。
設 , ，''F'' 有有限交集性質。則存在一個  超濾子（在  中）使得 。詳細證明參見 。
集合族 ''A'' 有強有限交集性質(sfip)，如果所有 ''A'' 的有限子集合族有有限交集。
北京一所老人院機構
機構，又稱為機關，是指擁有獨立架構的社會組織，大至公司、基金會，小至社區中心等，但一般不將國家納入範疇。
在中文語境中，機關多用來指稱一個擁有完整個體的政府機構，例如部。
西瓜效應，或稱依偎效應。指趨炎附勢，基於自身利益，向勢力強大或局勢較有利一方倒戈的情況，貶義即稱為牆頭草、騎牆派。
西瓜效應一詞源於臺灣俚語「西瓜倚大爿」，直譯是挑揀較大的西瓜剖片，引申「趨炎附勢」的意思。
英文Coattail effect的本意應該是母雞帶小雞效應。The coattail effect is the tendency for a popular political party leader to attract votes for other candidates of the same party in an election. 英語的語源則是「on the coat tails of」這個片語，直譯為「在…的衣尾上」，意為「依靠…的幫助」。這是因為在美國政治環境中，贏得總統選舉的政黨通常也會得到國會中多數席次（總統選舉的同時也改選國會眾議院全部席位及參議院約三分之一席位）。換而言之，議員即是「在總統的衣尾上」。
特別在接連舉辦的選舉，如美國總統選舉，民主黨與共和黨候選人各州初選中，假如有某幾位候選人被看好而獲得頭幾場初選時，則可以獲得大量政治捐款，使得其優勢更加明顯最後即獲勝選。相反的政治情勢為鐘擺效應。
二戰末期部分軸心國倒戈向盟軍加速了軸心國的戰敗。
* peopo公民新聞 政大大學報 西瓜效應vs.鐘擺效應
* 教育脈動Pulse of Education  教育名詞－衣尾效應
* 國政基金會 國政研究報告 「鐘擺效應」對2008年總統及立委選舉之研究與評估
一顆蛋黃被蛋白環繞著
除去蛋白、用於烹飪的蛋黃
蛋黃，又稱卵黃，是指卵（蛋）內的黃色球狀物質，是胚的主要營養來源。與蛋白一樣，蛋黃遇熱後會凝固成固體。
蛋黃主要是提供胚胎成長時的養分物質，其中小白點為細胞核，必須仔細看才能發現。而蛋黃的兩端各有一條繫帶，繫帶的功用是將蛋黃固定在蛋白裡面。
蛋黃在雞蛋中佔了約33%液體的重量；它有約60卡的熱量，為蛋白的三倍。
一顆較大的雞蛋（總重50克，蛋黃重17克）含有大約：蛋白質2.7克、膽固醇0.21克、碳水化合物0.61克、總脂肪4.51克。（美國農業部營養數據庫）
蛋黃內含有所有脂溶性維生素（A、D、E與K）。蛋黃是少數天然含有維生素D的食物。
蛋黃成分內脂肪酸的普遍比例（按重計）如下：
蛋黃是汲取卵磷脂、乳化劑與表面活性劑的來源。
蛋黃的黃顏色則是因含有黃體素與玉米黃質，其為黃或橙色的類胡蘿蔔素，稱為葉黃素。
*  一顆雞蛋的解剖學  於 美國探索博物館
*  雞蛋 於 美國農業部農業營銷服務處
*  繪製蛋彩畫 於 蛋彩畫畫家學會
聖博德花窗玻璃畫像
聖博德（約），音譯「聖派翠克」（；；），天主教通稱「聖巴德利爵」，是西元5世紀愛爾蘭的基督教傳教士與主教，他將基督教信仰帶到愛爾蘭島，使愛爾蘭走出了蠻荒時代，被後世稱作「愛爾蘭使徒」，並受譽為「愛爾蘭的主保聖人」。
派翠克於公元386年左右出生於英格蘭（亦可能在蘇格蘭或威爾士地區）。當時基督教在380年剛剛被立為羅馬帝國國教，英格蘭屬於羅馬帝國的一部分，愛爾蘭則不屬於羅馬帝國，還處于蠻荒時代，也不信基督教。他的祖父是一位神父，而他的父親則是一位教會執事。他從小叛逆，既不信天主，也不認真讀書。
派翠克16歲的時候被愛爾蘭海盜所擄，帶到愛爾蘭島，成為奴隸，在西海岸地區牧羊，歷盡艱辛。但這時候他從小接觸到的天主教信仰卻在他心裡成長，他向天主悔改他的罪，開始熱切地敬拜天主。他在自傳中寫道：“我到了愛爾蘭以後，我曾經每天放羊，那時我每天禱告許多次，天主的愛、我對祂的敬畏和信心與日俱增，我的靈被感動，白天禱告上百次，晚上也是如此。我也曾到樹林裡和山上去，在天亮以前起來禱告，在雪地裡，在冰寒中，在雨中，我卻不生病，也不懈怠，我現在知道，那是因為聖靈在我裡面燃燒。”
他被擄后過了六年，有一天他在睡夢中聽見聲音說“你很快就要回到你的祖國了。看啊，你的船已經準備好了”。他于是逃跑了。在兩百英里外的海邊，果然有一只船要往英格蘭去！但回家的路非常坎坷。一開始船員拒絕帶他，后來才又突然改變主意。渡海上岸后，他經歷了更多的艱險，饑餓、疾病、囚禁，危機四伏、險象環生，幾個月后才終于回到了家。家人喜出望外，熱切地迎接這位失而復得的兒子，慶幸從此可以家人團聚，再也不要分開。
但是他卻聽到天主呼召要他回愛爾蘭去，他在自傳中寫道：“有一天晚上，我在異像中看見一個名叫維多利格的人走過來，帶來許多從愛爾蘭來的信，他遞給我其中一封，信的開頭寫著‘愛爾蘭的聲音’。我讀到這里的時候，彷彿聽見愛爾蘭西海岸的樹林中有一些聲音，同聲向我呼求：‘我們懇求你，圣潔的青年，請你來，與我們同行。’我心中刺痛，不能再讀，醒了過來。感謝神，許多年后，神按著他們所呼求賜予了他們。”
但是他沒有立刻回到愛爾蘭，而是在教會服事中經歷了很多磨練，更加成熟以后才去。他在自傳中寫道：“我沒有按著自己的意愿馬上去愛爾蘭，而是直到我都幾乎要放棄了。在這個過程中，神讓我改正，也預備了我，以致今天我與過去判若兩人，讓我在別人的得救上有分，而在那時候我只是想著自己。”
後來他毅然再次離家，與親人分離，回到愛爾蘭，走遍了愛爾蘭各個角落，一生傳揚天主教信仰。他經受了許多的磨難。他在自傳中寫道：“每一天我都有可能被殺、被圍、被奴、或有其他的什么事情發生，但因為有天國的應許，我就坦然無懼”。不僅如此，他效法耶穌，為那些逼迫他的人禱告。有一次許多基督徒被一位克羅提克屬下的士兵殺害，他寫了一封公開信斥責這些人的殘酷，信是這樣結尾的：“讓這封信在所有人面前宣讀，特別是在克羅提克面前。假如能這樣，愿神感動他們歸回認識天主，愿他們能悔改殺害我主的弟兄們的大罪，愿他們能釋放被他們囚禁的婦女們，這樣他們可以在上帝那里得生命，成為完全，直到永遠。愿平安歸于父、及子、及聖神。阿門”。
派翠克是一位很有恩賜的傳道人。他自己給幾千人施過洗，上到貴族，下到奴隸。他很有策略。他積極建立教會，栽培傳道人。他非常謙卑，他說“是神的恩典使我能夠一生以真理和謙卑服事各族的人，直到末了”。他沒有什么文化，稱自己是“簡單的鄉下人、逃犯、無知的人”。他的自傳是用粗糙的拉丁文寫的，但卻非常自如地引用圣經，顯然他對圣經非常熟悉，也非常推崇別人對法律和圣經的研究。他成為愛爾蘭區主教，奠定了愛爾蘭的天主教信仰基礎。
據估計，派翠克在西元461年逝世。在后續幾個世紀之內，愛爾蘭島的修道院日漸興盛，修士們仔細抄寫和研讀圣經，也保存了古典時期的學術著作。在這期間，許多神學家、學者和宣教士（如聖高隆）不斷涌現，他們推動了包括在內的海島文化之發展，與逐漸墮入黑暗時代的歐洲大陸成為鮮明對比。愛爾蘭教會秉承帕特里克的傳統，非常重視宣教，不僅影響了歐洲大陸，還壯大了凱爾特傳教運動。
每年3月17日的圣帕特里克節是紀念聖博德逝世的日子，也成為慶祝愛爾蘭文化的節日。在很多有愛爾蘭人後裔的國家都會有慶祝活動。
傳說派翠克曾以三葉草解釋聖父、聖子及聖靈乃三位一體，三葉草也因此成為愛爾蘭文化的傳統標誌之一。
英國國旗由兩個十字構成，橫平豎直的十字為代表英格蘭的聖喬治十字，斜紋對頂的十字為代表北愛爾蘭的聖派翠克十字。這兩個十字代表了大不列顛聯合王國是英格蘭與北愛爾蘭的共同體。
俄羅斯正教會于2017年將圣帕特里克列入圣人歷，并于3月30日（儒略歷3月17日）紀念他。
傳說帕特里克行神跡將蛇從愛爾蘭島上趕出去，但這個說法未必可靠，確實愛爾蘭沒有本土的蛇，包括臨近的冰島、格林蘭島等地。
美國紐約有華埠聖博德教堂，位於王子街與勿街交叉路口，鄰近曼哈頓華埠。
香港的多處建築以及部份民間團體均以「聖博德」來命名。
* 樂富聖博德堂/聖博德天主堂
奧運蔬菜是指中華人民共和國政府為保障2008年奧林匹克運動會運動員食品安全以高成本無公害的方式種植的蔬菜，但后來官方媒體否認其存在，并表示這是一則假新聞。
2007年一系列中國產品的質量問題在國際社會曝光，令人對中國產品的質量安全感到擔憂。在這種背景下，2007年9月有媒體報道，為北京奧運培養的特別蔬菜，不但品種齊全，包含世界各地生長的常用蔬菜，更是用無公害的方法培植出來的，甚至肥料包括牛奶，白糖，豆漿，啤酒，醋等等，以保證絕佳的口味和營養價值。
然而三個多月之后，在2007年12月底，北京奧組委否認了存在奧運蔬菜的說法，并表示“用牛奶澆灌奧運蔬菜屬無稽之談”，“直接損害了北京奧運會的形象”，但是同時承認用少量的牛奶豆漿等澆地，使用黃豆作為肥料。有評論人士推測，官方媒體否認奧運蔬菜的存在，可能是為了消除奧運之引發的民眾懷疑。
但是2008年1月13日，湖南紅網報道，奧運瓜果使用牛奶加紅糖澆地。
牛奶以及各種高價食品作肥料確有其事，比如日本一些高級農產品會用牛奶作肥料，料理東西軍曾報道用牛奶作肥料種植大蒜的農戶，但這些是基于商業運作自負盈虧并不像此事件中是使用納稅人的錢。
斛律光，字明月，朔州敕勒部（今山西西北）人，北齊名將，斛律金之子。
斛律光年少善騎射，以武藝知名，17歲時為高歡欣賞，任其為世子高澄的親信都督，當時傳號為“落雕都督”。天保三年（552年），斛律光從征出塞，先驅破敵，多有斬獲，班師后被任命為晉州刺史。其后屢次攻滅四周的游牧部落，屢立戰功，遷為朔州刺史。天保十年（559年），賞特進、開府儀同三司。皇建元年（公元560年），進爵巨鹿郡公。大寧三年（562年）正月，北周遣將達奚成興等進攻平陽，斛律光率步騎三萬擊敗之，追入周境，獲二千余口，升為司徒；四月，率騎北討突厥，獲戰馬千余匹。同年，北周武帝遣尉遲迥、宇文憲等，號稱十萬大軍進攻洛陽，斛律光率五萬騎兵前往會戰大破之，斬獲三千首級，以死者堆積為京觀，升太尉，又封冠軍縣公。
武平二年（571年），北周柱國普屯威、韋孝寬等率步騎萬余進犯，與斛律光在汾水之北交戰。斛律光大破之，俘虜千余，又封中山郡公。回師后，又率領五萬大軍出平陽道，攻姚襄、白亭城戍，皆克之，又別封長樂郡公。其后他又曾多次擊敗北周進犯。在有一次的大戰后，他認為軍人多有功勛，卻沒有得到慰勞，不肯就此遣散軍隊，反而率軍進逼北齊后主高緯駐地，上表請賞。后主高緯被迫答應，拜他為左丞相，又別封他為清河郡公。
斛律光入朝之后，經常在朝堂垂簾而坐。尚書右仆射祖珽不知，騎馬經過，引得斛律光大怒，對人說：“這人怎么敢這樣！”后祖珽在內省言談高傲，斛律光恰好經過，聽見祖珽的聲音后，又大怒。斛律光甚惡祖珽，曾遙見竊罵：“多事乞索小人，欲作何計數！”祖珽知道得罪了他，于是賄賂他的仆人問道：“相王真的怨恨我嗎？”仆人回答說：“自從你上任后，相王每夜抱膝歎曰：‘盲人入，國必破矣！’”高緯乳母之子穆提婆求娶斛律光庶女，被拒絕。高緯賜提婆晉陽之田，斛律光在朝上當眾拒絕。于是祖、穆二人對他積怨更加深。
北周大將韋孝寬忌斛律光英勇，在北齊散布謠言；“百升飛上天，明月照長安”，還說“高山不推自崩，槲樹不扶自豎”。祖珽以為是扳倒斛律光的好機會，于是又續寫說：“盲眼老公背上下大斧，繞舌老母不得語。”讓小童在路上歌唱。穆提婆不久也聽說，與母商議后，對后主高緯進讒：“斛律氏幾世都是大將，名聲震動關西，威名影響突厥，女兒為皇后，兒子尚公主，謠言很可畏啊。”高緯本來不信，但心存猜疑，后來又被祖珽所進讒所打動，于是將斛律光招入殿中，密謀暗殺。武平三年七月戊辰（572年8月22日）斛律光到后，被引入涼風堂，由劉桃枝從背后拉住刺殺，時年五十八歲。后主高緯于是下詔稱他謀反，今已伏法，盡滅其族。
北周武帝得知斛律光身死，甚至下召大赦境內慶賀。577年滅北齊後下詔追封斛律光為上柱國、崇國公，並指著詔令對眾人說：「此人若在，朕豈能至鄴！」
*長子斛律武都，歷任特進、太子太保、開府儀同三司、西兗梁東兗三州刺史
*次子斛律須達，任中護軍、開府儀同三司
*三子斛律世雄，開府儀同三司，被賜死
*四子斛律恒伽，假儀同三司，被賜死
*次女為北齊後主高緯皇后（斛律皇后）
*斛律鐘，斛律武都之子，《北齊書》、《北史》誤記為斛律光幼子，因年少免死，北周封為崇國公，隋朝開皇年間做到驃騎將軍後去世。
*《北齊書·卷十七·列傳第九》斛律光傳
陽茂高速公路是中國廣東省一條高速公路，屬於國家高速公路主干線沈海高速公路在廣東境內的重要一段，也是廣東省西部高速公路網的重要組成部分。
路線呈東西橫向，東起陽江江城區林場，接開陽高速公路，途經陽東縣、陽西縣，止于茂名市電白區觀珠鎮中村，與茂湛高速公路相連，全長79.76公里。
工程于2002年6月28日動工，2004年11月26日正式通車，總投資約25.77億元，雙向四車道，路基寬28米，設計速度為每小時100公里。設有陽西服務區；全線有白沙、程村、織簀、新圩、馬踏及觀珠6個匝道收費站。
* 1、http://www.gzhjwlgs.com/news/231/ 廣東節后春運公路旅客爆棚 陽茂高速塞車
* 2、https://web.archive.org/web/20160304194510/http://www.mm111.net/show/434099.html 陽茂高速汽罐車傾翻攔斷交通塞車數公里
* 3、http://www.xcar.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=11892662 陽茂高速清明當天大塞車
在概率論、統計學及機器學習中，概率圖模型（Graphical Model）是用圖論方法以表現數個獨立隨機變數之關聯的一種建模法。一個個節點的圖中，節點對應一個隨機變數，記為。概率圖模型被廣泛地應用于貝葉斯統計與機器學習中。
在一個無向概率圖模型(Undirected Graphical Model)中，兩個節點和之間沒有邊相連，當且僅當它們對應的隨機變量和給定其它所有節點上的隨機變量條件下條件獨立。數學表述為：
當所有的隨機變量的聯合分布是多元正態分布時，被理解為是多元正態分布的方差矩陣的逆，又稱為精度矩陣(Precision Matrix)。現代統計學中，相當大比例的關于無向圖模型的理論結果都是在多元正態分布的假設下取得的。
在一個有向概率圖模型(Directed Graphical Model)中，兩個節點和之間的邊際獨立性和條件獨立性比較復雜，一般需要用貝葉斯球規則(Bayes Ball)來確定。
一類很重要的有向概率圖模型叫做有向無環概率圖模型(Directed Acyclic Graphs, 簡稱DAG)，可以證明，相互關系能用DAG表示的p個隨機變量，其聯合分布函數可以被分解為根節點的邊際分布函數乘以由邊決定的那些條件概率。數學表述為：
上式中，表示所有根節點的集合，表示所有其它節點的集合，表示有向圖中節點的所有父節點的集合。
一般概率圖模型輸入的數據是其節點上的隨機變量的獨立重復觀測值，可記為：
其中為樣本量(Sample size)。一般來說，估計和統計推斷的目標是在哪些節點間存在邊，也就是從節點數據中恢復整個網絡的樣貌。現代統計學和生物統計學中，概率圖模型多研究高維統計的情景，即樣本量遠小于隨機變量數目：。一般的方法是假設圖模型是一個高度稀疏的圖，也就是只有幾條很少的邊，然后運用懲罰項或邊際過濾等高維統計分析中的常用套路來獲得稀疏的估計。這樣的估計既可以是同時估計整個圖中所有的邊，也可以是對每一個節點估計其所連的邊。理論研究多集中于各種懲罰項所估計出的圖模型，其稀疏性質的正確性(這個概念叫做Sparsistency，注意它并不是相合性(Consistency))。
*   Graphical models, Chapter 8 of Pattern Recognition and Machine Learning by Christopher M. Bishop
*   A Brief Introduction to Graphical Models and Bayesian Networks
*    Heckerman's Bayes Net Learning Tutorial
繁殖體是指任何可以用於植物繁殖目的的植物材料。在無性生殖中，繁殖體可以是木質、半硬木或軟木的切段、葉片，或任何其他的植物部位。在有性生殖中，繁殖體則是種子。在無性繁殖的微繁殖技術中，任何的植物的部位都可以使用，雖然通常會是可高度分生的部位，如根部、莖部末端或新芽等。
「山藥豆」是一種特殊的繁殖體，直譯為日文則是 長芋豆(ながいもまめ)，也叫「零餘子」（日文：零-{余}-子，むかご），是山藥腋芽變態而形成的地上塊莖，在臺灣少見，幾乎沒有。
Hartmann and Kester's Plant Propagation, Seventh Edition
山藥豆的照片連結
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSLU23VYdK81c_sN152hPaVQB7_JoNolDlp7q816XaE1mfgufAdHCaqDjkx
齊藤斗志二，日本政治家，曾任防衛廳長官，為自民黨眾議院議員。出生於靜岡縣富士市。
斯考勒氏柳（''Salix scouleriana''）的種子
在植物學裡，胚根是幼苗（成長中的植物胚胎）是在發芽的過程中從種子裡出來的第一個部份。胚根是植物初始的根，會向下生長至土壤之中。在胚根之上的是胚軸，是初始支撐子葉的莖。
胚根會從種子的珠孔中出來。幼苗中的胚根可以被分類成朝向與背離種臍等兩種主要的類型。
如果胚根開始腐爛了，那麼這株幼苗得到了猝倒病。這個疾病在胚根上會出現暗色的斑點，最後導致幼苗的死亡。
希臘戰役（亦叫瑪莉塔作戰，）是第二次世界大戰中在希臘本土及阿爾巴尼亞南部的戰爭，戰爭是由同盟國（希臘及大英國協）與軸心國（納粹德國及義大利王國）之間對壘，包括克里特島戰役及數次海上戰役，希臘戰役被認為是第二次世界大戰中巴爾幹戰場的大愛琴海部份。
希臘戰役一向被認為是希臘-義大利戰爭的延續，這場戰爭是義大利軍隊從1940年10月28日攻打希臘開始，在數個星期內義大利人被驅逐出希臘及希臘軍隊攻佔了阿爾巴尼亞南部大片領土，1941年3月義大利的主要反攻失敗，德國向其盟友出手援助，瑪莉塔作戰在1941年4月6日開始，大批德國軍隊經保加利亞入侵希臘以保障其南翼，希臘及英國聯軍頑強抵抗，但最終因人數及裝備上的劣勢而最後潰敗，雅典在4月27日陷落，不過大英國協撤出了軍隊大約50,000人，希臘的戰事在伯羅奔尼撒的卡拉馬塔陷落後以德國完全勝利而結束；整個戰事持續24天，不過無論德國及同盟國高層均對希臘士兵的勇敢表示欽佩。
一些歷史學家認為德國在希臘的軍事行動對第二次世界大戰的戰程有決定性的影響，它令德國推遲實施巴巴羅薩作戰，另有一些學者認為沒有影響及認為英國在希臘的干預毫無勝利希望的行動，是“政治上感情用事的決定”或一個“策略上的錯誤”。
主條目︰希義戰爭
當第二次世界大戰爆發時，希臘首相揚尼斯·梅塔克薩斯表示要保持中立，但是，希臘受到來自義大利方面越來越大的壓力，1940年8月15日達到最高峰，當日義大利潛艇德菲爾諾號的魚雷擊中希臘巡洋艦埃利號， 墨索里尼因為納粹領袖希特勒沒有詢問他的戰爭政策而感到惱怒，并希望建立其獨立性，及希望通過對希臘（一個他認為很容易戰勝的國家）的戰爭勝利配合德國在軍事上的成功* Goldstein (1992), 53。1940年10月15日，墨索里尼及其顧問決定入侵希臘，10月28日早上，義大利大使加薩斯·埃魯紐馬爾向梅塔克薩斯提交只有3個小時的最後通碟，要求容許義大利軍隊進入希臘國土內以佔領一些戰略要地，梅塔克薩斯拒絕接受最後通碟（為了紀念拒絕接受最後通碟，這一天被作為希臘的全國性節日-Okhi Day），但在他拒絕前，義大利軍隊已經通過接壤阿爾巴尼亞的邊境入侵希臘，主攻方向指向約阿尼納市附近的班都斯山脈，初期有一些進展，義軍越過卡拉斯提爾河，但很快被擊退及逐回阿爾巴尼亞。在3個星期內，希臘境內的入侵者被清除，希軍乘勝追擊，義軍雖然易帥及大舉增援，但阿爾巴尼亞南部山區仍然落入希軍手中。
義大利的第一次進攻1940年10月28日 – 11月13日
希臘的反攻1940年11月14日 – 1941年3月
在經過數個星期的嚴寒冬天後，義大利軍于1941年3月9日在整個前線發起大規模反攻，雖然義軍在人數及裝備上佔有優勢，但仍然失敗，經過一個星期的戰鬥及付出傷亡12,000人的代價，墨索里尼決定停止攻勢及在12天後離開阿爾巴尼亞*  More U-boat Aces Hunted down , OnWar.Com。現代分析家相信義大利的失敗由於墨索里尼及軍事將領在作戰中分配軍事資源不足（只是55,000名士兵）、對秋季天氣判斷錯誤、進攻缺乏突然性及沒有保加利亞人的支持* Rodogno (2006), 29–30，甚至在基本裝備上也有問題如沒有分發冬季軍服，而墨索里尼拒絕接受軍事工業顧問的意見，他們警告義大利沒有足夠力量應付全年戰爭直至1949年。
義大利的第二次進攻1941年3月9日 – 4月23日
在6個月對義大利的戰爭中，希臘軍隊消除了敵人的主要力量。希臘沒有自己的軍工工業，軍隊的裝備及彈藥供應依賴從在北非英軍從戰敗的義大利軍手中俘獲的。為了應用在阿爾巴尼亞的戰事，希臘軍方決定從色雷斯和東馬其頓撤退，德國的進攻令希臘軍隊要重新駐守此區，令他們不能在兩方面同時堅強防守，希臘軍方統帥部決定鞏固在阿爾巴尼亞的勝利，無論德國從保加利亞的進攻對局勢有什麼影響。
“我希望，以上所有所說的能令你推遲你的行動，至少推遲到美國總統選舉之後，無論如何我希望閣下於我們在克里特島採取閃電行動之前，千萬不要行動，我希望能作出一個實質性的建議，預計動用一個傘降及空降師。”
阿道夫·希特勒在1940年11月20日致信墨索里尼
希特勒在1940年11月4日決定介入，這天是英國軍隊進駐克里特島及米科諾斯島4天後。他命令將領們籌備一個經羅馬尼亞及保加利亞入侵希臘北部的攻勢計劃，他的計劃是其徹底瓦解英國在地中海的勢力之一部份* 。11月12日，德國國防軍最高統帥部發出第18號命令，在第2年1月進攻直布羅陀及希臘。但是，1940年12月，當西班牙獨裁者弗朗西斯科·佛朗哥拒絕參加進攻直布羅陀的行動後，德國重新考慮其在地中海的計劃。結果，德國在歐洲南部的軍事行動被限於進攻希臘，1940年12月13日，國防軍最高統帥部發出第20號命令，行動代號為“馬莉塔”，計劃在1941年3月攻佔愛琴海北部海岸，如有需要，亦計劃攻佔整個希臘本土。當3月27日南斯拉夫政府突然發生政變後，希特勒召集其參謀召開緊急會議，命令緊急草擬進攻南斯拉夫的軍事行動，同時對進攻希臘的行動作出修改，4月6日，希臘及南斯拉夫同時遭受進攻* McClymont,  158–159 。
在埃及亞歷山卓的澳大利亞士兵增援希臘(坎培拉的澳大利亞戰爭檔案)
英國是在1939年宣佈援助希臘的，它表明堅決保持希臘或羅馬尼亞的獨立，「我們會動用一切力量保障希臘或羅馬尼亞政府。」首批增援部隊是英國皇家空軍數個中隊，它們在1940年11月到達* Beevor (1992), 26。在希臘政府的準許下，英國軍隊在10月31日在克里特島登陸以守衛蘇達灣，令希臘政府能將第5克里特師調往本土* Vick (1995), 22。當1941年1月13日英國及希臘的政治及軍方領袖在雅典開會時，希臘陸軍總司令亞歷山大·帕帕戈斯將軍要求英國提供9個裝備充足的師及足夠的空中支援，不過，由於在非洲北部戰事非常激烈，所以只能夠立即提供少於一個師的兵力，這個提議被希臘方面拒絕，他們覺得這會促使德國進攻而希臘卻得不到足夠的援助，他們要求英國如果德國軍隊從羅馬尼亞渡過多瑙河進入保加利亞立即提供援助* Blau (1953),  71–72 。
「我們當時不知道他（阿道夫·希特勒）已經計劃入侵蘇聯，如果知道，我們應該對我們的政策成功更有信心。我們應該看到他已經危險地陷入2個誘惑之中，及可能將自己強大的軍事力量投入巴爾幹半島，這是已經出現，只是我們當時不知道，有些人可能想我們做對了；最少我們做的比我們所想的更好，我們的目的要推動南斯拉夫、希臘及土耳其結盟，而我們的工作是儘快向希臘提供援助。」
邱吉爾堅持其想法以建立包括南斯拉夫、希臘及土耳其的巴爾幹戰線及命令安東尼·艾登及約翰·迪爾與希臘政府談判。2月22日，迪爾與希臘的領導人包括希臘國王喬治二世、首相亞歷山德羅斯·科里齊斯（揚尼斯·梅塔克薩斯的繼承者，梅塔克薩斯于1941年1月29日逝世）及帕帕戈斯在雅典會談，會上決定大英國協軍隊增援希臘。德國軍隊在1941年3月1日進入羅馬尼亞，德意志國防軍開始開入保加利亞，同時保加利亞動員及開到接壤希臘邊境，在3月2日的榮光行動中，軍隊及裝備到達希臘，26艘軍艦到達比雷埃夫斯* Simpson (2004), 86–87。4月3日，在英國、南斯拉夫及希臘的軍事代表團會議中，南斯拉夫答應當德軍在進攻中進入其國土時封鎖斯特魯馬河，在會中，帕帕戈斯著重於聯合希臘及南斯拉夫對抗義大利，雖然德國進攻它們，直到4月24日，超過62,000名大英國協軍隊（包括英國、澳大利亞、新西蘭、巴勒斯坦及賽普勒斯）被派到希臘，組成澳大利亞第6師、新西蘭第2師及英軍第1裝甲旅，它們組成了'W軍團'，由亨利·梅特蘭·威爾遜指揮。
要進入希臘北部，德軍需越過洛多皮山脈，附近有數條河谷及可容許大型軍事單位通過，2個進攻方向分別在丘斯滕迪爾西部及接壤南斯拉夫-保加利亞邊境，經斯特魯馬河谷向南前進，希臘邊境的防禦工事配合當地地形，及難以克服的防衛系統以保衛當地少數公路，斯特魯馬河及奈斯托斯河沿希臘-保加利亞邊境橫跨山脈，作為梅塔克薩斯防線的一部份，河谷受強大的防禦工事保衛著，這條防線上的碉堡及陣地是在1930年代建立在接壤保加利亞邊境，其理念與馬奇諾防線相似，它的優點是令進攻者難以接近守軍之防禦據點* Blau (1953),  75 。