ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1990年代，張照堂亦開始擔任紀錄片節目製作人，先後任職於公共電視臺籌備委員會（公視籌委會）及超級電視臺（超視），陸續參與並主持《歲月中國》（公視）、《臺灣視角》（公視）、《調查報告》（超視）、《對抗生命》（超視）、《生命告白》（超視，《調查報告》續作，汪其楣、陳映真、黃春明主持）等紀錄片系列節目。1998年，擔任《世紀的容顏》（公視）企劃暨監製。
1997年起張照堂任教於國立臺南藝術學院音像紀錄研究所，並曾擔任國立臺南藝術大學音像媒體中心主任、音像藝術學院院長。他並曾於臺灣大學新聞研究所與政治大學傳播學院等地兼任教職，講授紀錄片與攝影創作等相關課程。現為國立臺南藝術大學音像紀錄與影像維護研究所榮譽教授。張照堂並以副主席身分於1998年策劃、創辦了首屆的「臺灣國際紀錄片影展」。
除了攝影創作、紀錄片拍攝與教育工作外，張照堂另一成就在於其所彙整編輯、促成出版的臺灣攝影相關書籍。其中較為重要者，包括1988年出版的兩大冊《影像的追尋：臺灣攝影家寫實風貌》，系統性地介紹、評析鄧南光、林壽鎰、張才等三十餘位前輩攝影家，建立起臺灣寫實攝影的歷史系譜。而兩套共13本、分別發行於1989年與1996年的《臺灣攝影家群象》系列叢書，則仿效法國Photo Poche攝影書的小開本格式，介紹臺灣老中青不同世代的攝影創作者，內容涵蓋鄧南光、鄭桑溪、張照堂、王信、侯聰慧、劉振祥、張才、李鳴鵰、林權助、梁正居、高重黎、吳忠維、周慶輝。這兩套書對於臺灣老攝影家與影像新秀的重視與突顯，承先啟後地豐富了臺灣攝影史的面貌。
張照堂於1999年獲得文建會第三屆國家文藝獎美術類，他並在2011年獲頒象徵國家最高文化榮譽獎項的第三十屆行政院文化獎，為臺灣唯一獲得此兩項殊榮的攝影家。
張照堂代表性的展覽經歷，包括「現代攝影雙人展」（1965）、「現代詩展」（1966）、「不定型展」（1967）、「現代攝影九人展」（1969）、「V-10視覺藝術群《女》展」（1971）、「攝影告別展」（1974）、「恩寵與寬容」（臺北、舊金山、香港、紐約，1983）、「逆旅」（臺北、東京，1986）、「看見與告別：臺灣攝影家九人意象展」（臺北、舊金山，1991）、「看見淡水河」（臺北、巴黎，1993）、「逆旅?意象」（巴黎，1994）、「1962?夏日」（1996）、「躍動的亞洲意象」（東京都寫真美術館，1996）、「Global Conceptualism: Points of Origin, 1950s-1980s」（紐約，1999）、「在與不在」（2009）、「歲月?一瞥」（東京、首爾，2009）、「歲月?風景 1959-2005」（2010）、「歲月印樣 1959-1961」（2010），「Fotoseptiembre USA」（ 美國、聖安東尼，2011）、「臺北雙年展：想像的死而復生」（2012），以及「大新月：六十年代的藝術與激盪──日本、南韓、臺灣（Great Crescent: Art and Agitation in the 1960s—Japan, South Korea, and Taiwan）」（香港 Para Site、東京 Mori Art Museum、墨西哥 Museo Universitario Arte Contemporáneo, MUAC，2014-2016）。
2013年，臺北市立美術館舉行《歲月／照堂：1959-2013影像展》，為張照堂創作生涯首次大型個展，展出自1959年創作至今的400餘件攝影作品（包括印樣、未經發表的肖像系列、數位相機及手機拍攝的組構影像系列）、8部紀錄片與電視影片；同時以「展中展」重現張照堂在1960年代參與「現代詩畫展」及「不定形展」等深具實驗性的裝置作品。《歲月／照堂：1959-2013影像展》在《藝術家》雜誌每年固定舉辦的「十大公辦好展覽」裡，經評選為2013年度榜首。2015年，張照堂以「歲月」系列獲頒日本相模原攝影獎（さがみはら寫真賞）的「亞洲賞」。2016年張照堂受邀參加墨西哥 FINI（Festival Internacional de la Imagen）影像節，並於 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo 大學舉行攝影回顧展。2017年張照堂的實驗錄像作品《王船祭典》受邀在臺南蕭壠舉行的「交陪：近未來的神祇與當代藝術」大展裡播放，臺北市立美術館並針對其攝影之外的錄像類作品首度出版研究專書《歲月·定格——張照堂》，突顯其在臺灣錄像藝術、紀錄片與實驗電影史裡的先驅地位。2018年臺灣國際紀錄片影展的「想像式前衛：1960s的電影實驗」單元裡，首度播放了張照堂的《現代詩展／1966》，該片紀錄了臺灣戰後第一個裝置藝術展「現代詩展」的現場樣貌，彌足珍貴。
*影像的追尋 : 臺灣攝影家寫實風貌 （共兩冊）
*看見與告別 : 臺灣攝影家九人意象
*看見原鄉人：臺灣客家光影記事
*家園重見─走過921影像報告
*又見V–10／視覺藝術群30年
*快門?開演／Ten Eyes on Stage
*我在臺北放框框：陳尚平的臺北街頭影像
*生活筆記 1977（景像出版）
*生活筆記 1978（言心出版）
*生活筆記 1980（時報出版）
*臺灣攝影家群象：3 張照堂 1989 (躍昇文化)
*揮手的姿勢：看?不見?張照堂 2000 (時報出版)
*Chang Chao-Tang 2008 (韓國Youlhwadang出版社)
*張照堂 - 歲月.風景 Moments in Time 1959-2005 2010 (中央大學藝文中心出版)
*張照堂 - 歲月印樣 The Invisible Contact 1959-1961 2010 (自主出版)
*張照堂 - 歲月照堂 Time: The Images of Chang Chao-Tang, 1959-2013 + 歲月書寫 Time Recollections 2013 (臺北市立美術館出版)
*Voices of Photography 攝影之聲 第十期「張照堂專號」2013（影言社出版）
*Voices of Photography 攝影之聲「張照堂專號」特刊 （攝影集《靈魂出竅》）  2014 （影言社出版）
*張照堂?歲月潛越 2014（中國民族攝影藝術出版社）
*歲月?定格——張照堂 2017 （臺北市立美術館出版）
* 文。張照堂  2018（影言社出版）
*實驗002（1967，黃華成執導）
*再見中國（1973，唐書璇執導）
*殺夫（1984，曾壯祥執導）
*唐朝綺麗男（1985，邱剛健執導）
*淡水最後列車（1986，柯一正執導）
*矮人祭之歌（1988，胡臺麗執導）
*1980年 王船祭典獲金鐘獎最佳攝影獎
*1980年 古厝獲金馬獎最佳剪輯獎
*1981年 映像之旅獲金鐘獎最佳文化節目獎
*臺灣中國電視公司 攝影/編導
*臺灣公共電視臺籌備委員會 編導/製作
* 國立臺南藝術大學音像紀錄與影像維護研究所榮譽教師張照堂
* 第三屆國家文藝獎得主張照堂 藝術家素描 （古碧玲）
* 行政院文化獎 第30屆得獎人：張照堂
* 攝影作家張照堂 （臺灣光華雜誌）
* 沈昭良攝影札記-Chang Chao-Tang（張照堂）攝影集
* 論張照堂與臺灣「現代主義」攝影 （郭力昕）
* 穿涉時間流徙的後紀實之眼——論張照堂由攝影至《王船祭典》的實驗創置 （孫松榮）
*  從影像紀實到造型：1970年代張照堂的電視紀錄片  (林怡秀)
*  在時光沈澱之處徘徊觀伺：側寫張照堂的現代身影 (王聖閎)
*  關於「光影?鏡頭之外」，以及張照堂的影像劄記 (王聖閎)
*  在光影中的歷史之形 （王墨林）
* 「操」弄現實成為可「疑(問)」的現實：論張照堂攝影（顧錚）
* 張照堂，他看到了世界的沉淪 （海杰）
* 張照堂：我的荒謬感一直都在 （傅爾得）
* 攝影家張照堂二三事（舒國治）
* 載歌載行的美好年代 （阮慶岳）
*  現實．荒謬．張照堂 (蕭瓊瑞)
* A Poet in the View 凝靜如詩－張照堂 （明報周刊）
* 視覺化青春讚歌：張照堂（張蒼松）
* Voices of Photography 攝影之聲 第十期「張照堂專號」（2013）
* 《張照堂》，臺灣：臺北市立美術館，2013 ISBN 9789860381320。
*   張照堂 - 歲月印樣 The Invisible Contact 1959-1961 2010 (自主出版)
*  文化容顏 ─ 美術類：張照堂（2）ISBN 9910000003431
*  揮手的姿勢：看．不見．張照堂 ISBN 9571332763
*  Time: The Images of Chang Chao-Tang, 1959–2013
*  Breathing Different Air – An Interview with Chang Chao-Tang 張照堂 (Invisible Photographer Asia)
* Lesley Ma, 2014, 'So, We Performed: ''Theatre'' and the Taiwanese Avant-Garde, 1965.' ''ArtAsiaPacific'' Magazine, Issue 88, May/Jun 2014.
*  Like an Electric Shock - Chang Chao-Tang's images and films document 50 years of sweeping social changes (Taiwan Review)
* '抑圧下で生まれた蕓術　談?寫真家、映像作家　張照堂' "東京人" 2014年8月號 「東京人的臺灣散歩」特集
*  Time after Time: On the Art of Chang Chao-Tang 歲月歷歷：論張照堂的藝術 （港千尋）
*  超紀實之眼：論張照堂1970年代的另類紀錄片 The Variable Eyes: On Chang Chao-Tang’s Alternative Documentaries in the 1970s （孫松榮）
*  從直接攝影到「非影像」書寫：以張照堂的影像美學與〈非影像筆記〉為線索 From Direct Photography to “Non-Image” Writing: In Light of Chang Chao-Tang’s Image Aesthetics and “Notes on Non-Image” （王聖閎）
*  新哆啦老師的又一天-張照堂部落格
*  Voices of Photography 攝影之聲「張照堂專號」
*   紀錄片：凝視的剎那- 張照堂造像(1999)
*  臺北市立美術館 歲月/照堂：1959-2013影像展
*  臺北「也趣藝廊」（Aki Gallery） 銀鹽歲月-張照堂70-80's攝影原作展 Silver Halide Times - Photography Orignal Exhibition by CHANG Chao-Tang
*  日本東京中野「冬青社」藝廊 張照堂 Chang Chao-Tang 「少年心影 Images of Youth（1959-1961)」 展
*  日本六本木 「Zen Foto Gallery」 張照堂 Chang Chao-Tang「身體と風景 BODY AND SCENES 1962-1985」展
*  日本新宿 「Place M」藝廊 張照堂 Chang Chao-Tang 「“その前＆その後” Before & After」展
*  2015年相模原攝影獎（フォトシティさがみはら）亞洲獎得主張照堂簡介
*  From Ordinary Life, Extraordinary Images 美國「紐約時報」（The New York Times）張照堂攝影專題介紹
*  Art In America 期刊對於「歲月／照堂：1959-2013影像展」的藝評，由視覺文化研究學者 Mieke Bal 執筆
*  中國濟南攝影雙年展的張照堂座談紀錄
KEI是日本男性插畫家、漫畫家。工作主要是輕小說插畫、人物設計。北海道千歲市出身。
出道作是初音未來。在接受記者採訪時說，被要求以“Yamaha生產的電子樂器為主題”設計一個女性角色，音樂設備知識缺乏使他苦戰。
畫風受作家天野喜孝影響，特別關注作家深崎暮人。
*音樂軟件角色主唱系列：CV01 、CV02 、CV03 （CRYPTON FUTURE MEDIA）
*VOCALOID：Galaco、Lily
*虛擬YouTuber：Mirai Akari
*（COMIC RUSH2008年1月號開始連載。初音未來的漫畫化作品）
*奇蹟的表現（結城充孝著、電撃文庫）
*魔像怪X少女（大凹友數著、MF文庫J、東立出版社）
*魔王的憂鬱（相川直樹著、新風舎文庫）
*魔王的復活（相川直樹著、新風舎文庫）
*NUGA-CEL！（人物設定）
*KEI畫廊ISBN 978-4861005749
*KEI畫集 mikucolor（角川書店、天聞角川）ISBN 978-4041102121
*To the Doll Lovers.
天主教梧州教區是天主教在中國廣西壯族自治區東部建立的一個教區，屬廣西教省。
1946年4月11日，聖座在中國設立聖統制，梧州宗座代牧區升格為梧州教區，屬於廣西教省。
1950年，梧州教區信徒人數為19,871人，居廣西3教區之首，獨佔廣西全省天主教徒的63%。有17個堂區、2位司鐸和17位修女。教座位於廣西梧州市維新里25號的梧州主教座堂。現時，教區處於教座出缺狀態，由教區署理楊世清神父，譚燕全主教代管。
1930年6月30日，，聖座從南寧宗座代牧區劃出廣西東部地區成立梧州自治傳教區，由瑪利諾外方傳教會負責管理，馬奕猷神父出任梧州傳教區神長。1934年12月10日，梧州自治傳教區升格為梧州宗座監牧區。
1939年7月20日，梧州宗座監牧區升格為梧州宗座代牧區，由唐汝琪主教出任梧州宗座代牧。
1946年4月11日，聖座在中國設立聖統制，梧州宗座代牧區升格為梧州教區，屬於南寧教省，唐汝琪出任為梧州教區首任正權主教。唐主教任內勤奮傳教，至1949年底梧州教區已有超過3,000人領洗。1950年梧州教區信徒有19,871人。
1949年10月1日，中國共產黨在中國大陸地區建立中華人民共和國，並開始針對天主教進行宗教迫害及打壓，教會已經無法正常功能。1955年6月10日，唐汝琪主教被中國政府驅逐出境，當時已經被虐待至一耳失聰。
主教座堂位於梧州市萬秀區民主路維新裡25號。第二次世界大戰期間，主教座堂遭日本轟炸機炸毀。戰後重建，設有穹頂，主教座堂為拜占庭式風格。文化大革命期間，主教座堂被小學佔用。1983年，市工商聯將主教座堂交還給教區。2013年3月，梧州主教座堂作為梧州近代建築群成為全國重點文物保護單位。
* 馬奕猷神父,M.M.（1931年10月30日-1934年12月10日）：美國籍
* 馬奕猷神父,M.M.（1934年12月10日-1939年7月20日）：美國籍
* 唐汝琪主教,M.M.（1939年7月20日-1946年4月11日）：美國籍
* 唐汝琪主教,M.M.（1946年4月11日-1983年）：美國籍
* 蔡秀峰主教（1993年-2007年8月20日）：獲得教宗認可
*教座從缺（2007年-現在）
** 教區署理楊世清神父（2007年-現在）
富塔隆柯龍（屬名：''Futalognkosaurus''，發音： ，意為「巨大的首領蜥蜴」，因此又可譯為巨酋龍）是一屬大型的植食性泰坦巨龍類恐龍，化石來自阿根廷的，地質年代為白堊紀晚期科尼亞克階，約8700萬年前。在富塔隆柯龍的發現地附近亦有發現魚類及樹葉化石，可見當時巴塔哥尼亞是溫暖的熱帶氣候。
2000年3月，當巴雷萊斯湖北岸水位下降利於挖掘時，發現了一個尾椎。後來在該地點找到更多化石，截至2007年有超過1000件。發現化石的採石場很小，只有400平方公尺，但當地出產十分豐富，還發現了半鳥、大盜龍、巨謎龍以及其他動植物的化石。這裡屬於內烏肯省科尼亞克階的地層。至少三件富塔隆柯龍遺骸由自2002年發現。其中一具包括大量關節仍連接的骨骼。正模標本MUCPv 323由14個頸椎、10個胸椎、前段尾椎、薦骨、成對的髂骨、1個右恥骨和1個右坐骨組成。已知的標本一共可以建構出整體骨骼的70％：整個頸部、所有脊椎、肋腔和骨盆，只缺乏頭骨、尾部後段及肢骨。根據發現者所稱，這是當時已知最完整的巨型恐龍。甚至隨即就在正式敘述前就命名為富塔隆柯龍，但當時是個裸名，並由於缺乏官方發表而經常被錯誤拼寫為"Futalongkosaurus"。
直到2007年，才正式由卡沃、胡安·波菲里、和進行詳細的敘述。模式種為杜氏富塔隆柯龍（''Futalognkosaurus dukei''）。屬名來自當地的原住民語馬普切語，發音為「foo-ta-logn-koh-sohr-us」，其中「futa」意為「巨大」，而lo?ko意指「首領」，但拉丁語中沒有?字因此轉寫成gn來替代。種名以贊助化石挖掘的杜克能源阿根廷公司為名。
富塔隆柯龍是種巨型恐龍，最初敘述文獻估計身長32至34公尺。2008年卡沃等人縮小了估計值至26公尺。2012年估計身長28公尺、體重約介於43.5至51噸。於2010年出版的書籍及2016年的修訂版中，估計富塔隆柯龍最大體長30公尺及體重50噸以上。2019年岡薩雷茲-里加和使用根據肱骨和股骨周長來計算身體質量，給出一個體重為38.1噸的估計值。2019年保羅測量正模標本MUCPv-323的體重為29噸。隨後2020年莫里納-培雷茲和拉臘曼迪估計身長24公尺及體重30噸。牠的長頸由14節頸椎構成，由於極高的神經棘具有獨特的 「鯊魚鰭」狀 ，使深度超過 1公尺 ，非常粗壯。
左邊為後段頸椎、中間為前段尾椎
2.8公尺寬的骨盆與薦骨前視圖，左邊是分離的恥骨
敘述者建立了幾個鑑定特徵：寰椎（第一頸椎）神經棘呈板狀四邊形並朝後；樞椎（第二頸椎）棘突高、呈三角形；中部頸椎棘突背緣中空；中部頸椎在下方肋骨關節處之下的前下側有一個凹陷；前部胸椎有翼形水平側突；前部胸椎前後端都有水平關節突；第一尾椎棘突前面有道縱脊，底部分支成兩條小脊；第一尾椎棘突頂端有凹陷，環繞於正面凸頂和側面凸脊之間；第二和第三薦肋癒合；坐骨有個寬、發育良好連接髂骨的分支。
脊椎沒有複雜的下椎弓突－下椎弓凹輔助關節突，這是種進階型特徵。尾部基部還有帶前椎弓的脊椎、薦骨由6節脊椎組成、恥骨長於坐骨。
展示於皇家安大略博物館的骨架模型
在卡沃和同事的系統發生學分析中，發現富塔隆柯龍屬於泰坦巨龍科（現等同於巖盔龍類演化支），並與門多薩龍最近緣。他們從而定義了一個新演化支，稱為隆柯龍類，包括富塔隆柯龍及門多薩龍、以及其共同祖先與所有後代。作者也發現馬拉威龍與隆柯龍類互成姊妹群。後來另一種可能是已知最巨型的恐龍普爾塔龍也被認為屬於隆柯龍類。
以下演化樹取自卡沃（2007），顯示出富塔隆柯龍、或更精確地說是隆柯龍類在泰坦巨龍類的位置。
截至2019年，已有更多巨型物種被納入隆柯龍類成為富塔隆柯龍的親戚，如阿根廷龍、巴塔哥巨龍、南方巨像龍等。同年隆柯龍類被納入新建立的巨像龍類，與林孔龍類互成姊妹群。
*  Fósiles hallados en el Centro Paleontológico Lago Barreales
唐汝琪（；），是天主教美國籍主教及瑪利諾外方傳教會會士。曾任廣西梧州教區主教。（1946年-1983年）
唐汝琪出生於1903年1月13日的美國麻省南部布里斯托縣最大城市新百福。1929年1月27日，唐汝琪在26歲時於紐約瑪利諾總會院晉鐸。同年9月，被派前往中國廣東省嘉應傳教。
在1930年1月至8月期間，在當地學習中文及粵語。1931年7月至1932年8月，擔任嘉應教區聖若瑟小修院教授。1932年9月至1938年8月期間，擔任鬆口天主堂主任司鐸。
1939年，馬奕猷神父卸任梧州宗座監牧區宗座監牧。同年7月20日，正在美國休假的唐汝琪，獲時任教宗庇護十二世任命成為升格後的梧州宗座代牧區宗座代牧，領銜克里特島主教主教。同年9月21日，在馬薩諸塞州福爾里弗教區晉牧。同年12月，抵達中國梧州就任。
1942年12月13日，唐主教主禮祝聖澳門教區主教羅若望。
1956年，唐主教前往臺灣苗栗縣，被臺北總教區總主教郭若石任命為苗栗總鐸。1983年，80歲的唐主教獲聖座準許卸任梧州教區主教的職務。
唐主教曾以梧州教區主教身份出席1962年至1965年間舉行的梵蒂岡第二屆大公會議。1975年7月25日，唐主教襄禮祝聖香港教區主教胡振中。
1987年12月，返回美國治療癌癥。1988年2月5日，唐汝琪主教因癌癥在紐約瑪利諾會聖德利撒靜居會所逝世，享年85歲。同2月11日，唐主教的遺體由美國運回臺灣，安葬在苗栗頭屋鄉聖心修女院之陽。
臺灣苗栗縣頭屋鄉的洛雷托聖母之家以唐主教命名為唐汝琪主教靈修中心，以紀念曾經在苗栗地區服務長達30年的已故美籍唐汝琪主教。信徒靈修中心樓高兩層，建坪約170坪，可提供約22人住宿。
鄭文堂，臺灣電影導演，出生于宜蘭，為臺灣著名的獨立電影工作者之一。文化大學戲劇系影劇組畢業，曾加入綠色小組三個月，後來從事電影編導。電影曾榮獲「威尼斯影展影評人週最佳影片」「優良劇本」、「最佳臺灣電影」及2010年臺北電影節「最佳導演」等獎項，並入圍南特影展；2010年8月接任宜蘭縣政府文化局局長，並於2013年3月31日離開宜蘭縣政府、重回影視圈。
*2001 《文學風景：林宜澐、廖鴻基》（公視「文學風景」系列）
*2003 《寒夜續曲/荒村．孤燈》（公視連續劇）
*2015 《燦爛時光》（公視時代劇）
*2019 《鏡子森林》（民視旗鑑連續劇）
*1998 《蘭陽溪少年》（公視單元劇）
*1999 《濁水溪的契約》（公視單元劇）
*2000 《浮華淡水》（公視單元劇）
*2000 《西蓮》（公視單元劇）
*2001 《瑪雅的彩虹》（公視單元劇）
*2001 《少年阿霸士》（公視單元劇）
*2002 《瓦旦的酒瓶》（公視單元劇）
*2005 《傷痕二二八》（公視單元劇）
*2017  《媽媽不見了》（民視迷你劇集）
*2018 《奇蹟的女兒》（公視迷你劇集）
*2019 《自由的向望》—「吹海風」（公視臺語臺單元劇）
*2022 《你的婚姻不是你的婚姻》—「尾號1314」（公視單元劇）
*2002 《夢幻部落》（35mm劇情長片）
*2004 《經過》（35mm劇情長片）
*2006 《深海》（35mm劇情長片）
*1999 《明信片》（16mm劇情短片）
*2003 《風中的小米田》（16mm劇情短片）
*2008 《兒子》（金穗三十紀念短片）
*2011 《10+10》中的〈老人與我〉(短片)
*1987 《在沒有政府的日子裡》（「綠色小組」時期紀錄片）
*1987 《用方向盤寫歷史》（「綠色小組」時期紀錄片）
*1989 《臺灣魂》（「綠色小組」時期紀錄片）
*2015 《史明的迷霧叢林》（紀錄片）
*1996年 《詩人與阿德》獲選行政院八十六年度優良劇本
*1999年 《明信片》獲第一屆臺北電影節臺北特別獎
*1999年 《明信片》入圍第三十六屆金馬獎最佳創作短片
*2000年 《明信片》獲第二十三屆金穗獎最佳劇情片
*2000年 《濁水溪的契約》入圍第三十五屆電視金鐘獎最佳單元劇獎、最佳戲劇導播獎
*2001年 《少年阿霸士》入圍第三十六屆電視金鐘獎最佳單元劇導演（導播）獎
*2002年 《瓦旦的酒瓶》入圍第三十七屆電視金鐘獎最佳單元劇導演（導播）獎、編劇獎
*2002年 《夢幻部落》獲得第五十九屆威尼斯影展國際影評人週獎及第三十九屆金馬獎年度最佳臺灣電影
*2003年 《風中的小米田》獲得第四十屆金馬獎最佳紀錄片、第五屆臺北電影節最佳劇情片及第二十六屆金穗獎最佳劇情短片
*2004年 《風中的小米田》獲第一屆臺灣國際兒童電視影展臺灣獎最佳影片
*2004年 《經過》獲選第十七屆日本東京國際影展競賽單元
*2004年 《經過》入圍第四十一屆金馬獎最佳原著劇本
*2004年 《寒夜續曲：荒村．孤燈》入圍第三十九屆電視金鐘獎最佳戲劇節目獎
*2006年 《深海》獲得第三十三屆布魯塞爾獨立國際影展GrandAward of All Categories獎
*2010年 《眼淚》獲得臺北電影節最佳導演
*2016年 《燦爛時光》獲得金鐘獎戲劇節目編劇獎
*2019年 《奇蹟的女兒》獲得第54屆金鐘獎迷你劇集獎
女兒鄭宜農為臺灣獨立音樂家、作家、女演員，前女婿楊大正為滅火器樂團主唱（兩人於2016年1月底簽字離婚）。
香港中國象棋裁判等級制度香港象棋總會從２００７年９月１日起實行香港中國象棋裁判員等級制度以鼓勵象棋裁判員努力鑽研業務，不斷提高裁判水平，保証競賽裁判工作質量，
分香港中國象棋裁判員等級制度香港特級、一級、二級及三級裁判員，凡符合以下各項規定者，方可申請該項等級裁判員稱號。
#具有十年以上裁判工作，其中從事全港性比賽裁判工作資歷不少於５年；
#精通全港性比賽竟賽規則，具較高的裁判理論水平及豐富的實踐經驗；
#具有組織全港性比賽之全面工作能力，能勝任全港性比賽之正裁判長職務；
#曾參加特級裁判訓練班並考核合格；
#具有訓練香港一級及以下各級裁判員之能力；
#任香港一級裁判員滿三年，並曾兩次擔任地區性比賽正副裁判長；
#須經香港象棋總會資格審查委員會審核通過。
#熟練掌握和運用全港性比賽竟賽規則和裁判法；
#具有豐富的臨場執法經驗；
#曾參加一級裁判訓練班並考核合格；
#具有組織地區性比賽之全面工作能力，能勝任地區性比賽之正裁判長職務；
#具有訓練香港二級及以下各級裁判員之能力；
#任香港二級裁判員滿三年，並曾兩次擔任小型比賽正副裁判長（三十人以下參賽）；
#熟悉全港性比賽竟賽規則和裁判法；
#具有一定的臨場執法經驗；
#曾參加二級裁判訓練班並考核合格；
#任香港三級裁判員滿兩年，並曾兩次擔任全港性比賽裁判員；
#掌握和正確運用全港性比賽竟賽規則和裁判法；
#曾參加三級裁判訓練班並考核合格；
#各級裁判員必須每兩年進行註冊，填寫裁判員註冊及登記表，並按時交納註冊費（暫定為２００元正）。
#各級裁判員必須持有經過註冊的裁判員等級証，方能參加由香港象棋總會負責之比賽臨場執法工作。
#各級棋賽的裁判長，須在裁判員個人總結的基礎上，寫出考核意見，定期舉辦優秀裁判員評選活動，並對優秀裁判員予以獎勵。
#對裁判員的處罰分為：警告，取消該次比賽裁判資格，停止裁判工作兩年，撤銷技術等級稱號並終身停止裁判工作。
#受到賽區處分的裁判員，由該次比賽的裁判長在該裁判員証書內註明。
#在賽區工作期間，不遵守賽區紀律或在臨場執法中出現漏判、錯判者，給予警告。
#凡在同一比賽中，受到兩次警告或在賽區酗酒滋事的裁判員，取消該次比賽裁判資格。
#凡在比賽中執法不公、有意偏袒一方、妨礙公正執法者，停止裁判工作兩年。
#凡行賄受賄，執法不公，或在重要比賽中，出現明顯錯判、漏判，造成惡劣影響者，給予撤銷技術等級稱號並終身#停止裁判工作的處分。
各級裁判員有以下權利：
#參加香港象棋總會負責之比賽臨場裁判工作；
#參加裁判員學習和培訓；
#監督本級裁判組織執行各項裁判員制度；
#接受象棋比賽主辦單位支付的勞動津貼；
#對於本項目裁判隊伍中的不良現象有檢舉權；
#對於本級裁判組織作出的技術處罰，有向上一級裁判主管部門申訴的權利。
各級裁判員應當承擔下列義務：
#培養和堅持良好職業道德，在競賽工作中公正執法；
#鑽研本項目規則和裁判法；
#培訓和指導下一級裁判員；
#承擔審批單位指派的裁判任務及擔任下一級象棋比賽裁判工作；
#配合裁判組織進行有關裁判員執法情況的調查。
約瑟夫·尤金·斯蒂格利茨（，），美國經濟學家，哥倫比亞大學教員。他在資訊經濟學上有重大貢獻，是新興凱因斯經濟學派的重要成員之一，與保羅·克魯格曼在諸多觀點上相同。
斯蒂格利茨出生於美國印第安那州加里，1965年畢業于阿默斯特學院，1965年至1966年間在芝加哥大學跟隨宇澤弘文學習數理經濟學，24歲跳級獲得麻省理工學院博士，之後前往在劍橋大學從事研究工作，26歲被耶魯大學聘為經濟學正教授。
斯蒂格利茨于1979年獲得約翰·貝茨·克拉克獎，2001年獲得諾貝爾經濟學獎。斯蒂格利茨曾擔任世界銀行資深副總裁與首席經濟師，提出經濟全球化的許多觀點。他還曾經在國際貨幣基金組織任職。2011至2014年是國際經濟協會主席。
2002年，斯蒂格利茨著書力斥華盛頓共識之非：“美國要求中國實施金融市場自由化，不會促進全球經濟穩定；它只會促進美國金融利益集團的狹隘利益，美國財政部就是這個利益集團最堅定的代言人。華爾街巨頭們堅信：中國意味著巨大的金融市場，華爾街必須超越競爭對手、捷足先登、搶占制高點，沒有什么比這更重要的事情。”“資本市場自由化，意味著控制熱錢的一切措施都要被連根拔起。熱錢不過是賭匯率波動的短期借貸資金，這些投機資金決不會去建立工廠、創造就業。”“為了吸引真正致力于實業發展的直接和長期投資，我們并不需要什么金融市場自由化，中國自己的經驗就是最好的證明。”
2005年1月20日，斯蒂格利茨與馬來西亞前首相馬哈迪會面后，馬哈迪便對外發表由于美元不斷貶值，馬來西亞政府應該重新評估林吉特和美元的掛勾問題，并稱馬來西亞因此損失不少。最后馬來西亞政府于2005年7月21日宣布廢除在亞洲金融風暴時實行的林吉特與美元固定匯率制度，即日起實施“可管理的浮動匯率機制”取代，讓林吉特與美元脫鉤，林吉特將根據一籃子貨幣的匯率浮動，即馬幣可在范圍內自由浮動，一旦出現激烈波動，馬來西亞國家銀行可立即介入干預。
2008年起，針對華爾街的房地產泡沫，斯蒂格利茨提出了金融改革的看法，對資本主義自由化造成的社會不公現象提出批評和建議。
2012年6月8日，斯蒂格利茨說，統計資料顯示美國社會的收入結構越來越不平等，中產階級的收入原地踏步，「美國夢是個神話」；他也說，美國經濟已偏離自由市場的原則，而「貧富不均的問題終將對高收入富人造成傷害」。2014年1月23日，他在世界經濟論壇警告，日本政府為了刺激經濟成長而依安倍經濟學的「第三支箭」調降企業稅率，恐怕無法達成預期效果。
2014年12月，即將在2015年1月出刊的美國《名利場雜誌》刊登斯蒂格利茨的文章，他在文中大膽預言「中國世紀從2015年開始」，“2014年是美國能夠宣稱自己是世界最大經濟體的最后一年。中國以經濟總量第一的姿態進入了2015年，并將保持很長一段時間。中國又恢復了在人類歷史上曾有的輝煌地位”，美國政府應正視「全球政治經濟新秩序」的出現。亦有人認為需再晚點。
斯蒂格利茨提出「自由貿易三原則」：
斯蒂格利茨認為，如果自由貿易協定不能符合這三個原則，就不應該簽署否則就會妨害國家社會的利益。斯蒂格利茨認為，自由貿易協定只對有錢人好，對其他人則根本只有壞處。批評者認為，自由貿易協定的條文、簽署國的經濟體規模、經濟法規的自由度對等幾乎是不可能的，斯蒂格利茨等於間接反對自由貿易協定，因為斯蒂格利茨不敢以經濟學家的身分公開反對自由貿易協定。同時他是新自由主義的堅定反對者，2020年4月撰文特稿「新自由主義的終結與歷史的新生」(The End of Neoliberalism and the Rebirth of History)認為新型冠狀病毒在很多國家的不受限蔓延帶有一種政治深層原因，因為有些領導人無法擺脫選舉金主對於經濟利益的優先視角而下達遵從科學的政策。其文中前所未有批判了新自由主義及其代表人物福山，並反諷其當年的書名歷史終結認為新自由主義發展已走上畸形道路給世界帶來真正「文明終結」後果：
*新自由主義並不自由：因為在40年間形成了話語霸權，任何質疑論的學者都會被系統化排擠和被發動廣泛批判，所以諷刺在於新自由論者其實並不給別人自由。
*新自由主義並不民主：一個國家總統失去大財團青睞時就會遭到懲罰，資金撤出，例如美國選民得直面殘酷的選擇：要么向華爾街屈服，要么遭遇嚴重的金融危機，所以其實華爾街比民眾擁有更強大的政治力。同時新自由承諾的涓滴效應所有人得利，上面賺大錢後多少會向下流到最底層並未發生，太多國家民眾經歷了幾十年薪資凍結，所以造成民粹興起。
*新自由主義並不科學：一個最大惡性後果在於越來越多民眾覺得自己被騙，而當初推薦這制度的是眾多菁英和專家，連帶使科學與專家這些名詞負面化，一股不信任科學與專家的風潮興起成為民粹，世界進入一個反理性的時代。
文章結論斯蒂格利茨基本還是相信自由民主科學，但必須是一種大幅改良的版本，一種監管與公平下的自由，一種兼顧多數人利益的民主，和重拾科學與理性的社會氣氛。
* 《不公平的代價：破解階級對立的金權結構》（''The Price of Inequality: How Today's Divided Society Endangers Our Future''，Norton），2012年，W. W. Norton & Company出版，ISBN 978-0-393-08869-4
* 《扭轉全球化危機：史迪格里茲報告》（''The Stiglitz Report: Reforming the International Monetary and Financial Systems in the Wake of the Global Crisis''），2010年，The New Press出版，ISBN 978-1595585202
* 《失控的未來：揭開全球中產階級被掏空的真相》（''Freefall: America, Free Markets, and the Sinking of the World Economy''），2010年，W. W. Norton & Company出版，ISBN 978-0-393-07596-0
* 《世界的另一種可能：破解全球化難題的經濟預告》（''Making Globalization Work''），2006年，W.W. Norton & Company出版，ISBN 978-0-393-06122-2
* 《狂飆的十年：一個繁華盛世的興衰啟示錄》（''The Roaring Nineties: A New History of the World's Most Prosperous Decade''），2003年，W. W. Norton & Company出版，ISBN 978-0-393-05852-9
* 《》，2002年（出版有簡體中文刪節版）
*  諾貝爾官方網站約瑟夫·斯蒂格利茨自傳
喬治·亞瑟·阿克洛夫 (2007)
喬治·亞瑟·阿克洛夫（，），生於美國康乃迪克州紐黑文市，經濟學家，柏克萊加州大學經濟學教授。他與邁克爾·斯彭斯、約瑟夫·斯蒂格利茨一起獲得了2001年諾貝爾經濟學獎。他的妻子為現任美國財政部長珍妮特·耶倫
1962年，在耶魯大學畢業，取得學士學位。1966年，在麻省理工學院取得博士學位之後，至倫敦政治經濟學院擔任教授。
1978年，與現任美國財政部長珍妮特·耶倫結婚。兩人育有一子。
喬治·阿克羅夫教授在1970年時發表了論文《檸檬市場：質化的不確定性和市場機制》，這是一篇以二手車市場為範例，推理不對稱資訊理論對市場運作的影響。在文中阿克羅夫用不同的水果代替不同特性的二手車，以香甜的櫻桃與水蜜桃來譬喻車況優良的二手車，而用酸澀的檸檬來譬喻狀況不佳的二手車商品。
*  諾貝爾官方網站喬治·阿克洛夫自傳
安德魯·邁克爾·斯彭斯（Andrew Michael Spence，），美國經濟學家。他與喬治·阿克洛夫、約瑟夫·斯蒂格利茨一起獲得了2001年諾貝爾經濟學獎。斯彭斯是1968年的羅德獎學金得主之一。
*  諾貝爾官方網站邁克爾·斯彭斯自傳
在自動機理論和時序邏輯中，狀態轉移表是展示有限半自動機或有限狀態自動機基于當前狀態和其他輸入，要移動到什么狀態（或在非確定有限狀態自動機情況下那些狀態）的表格。“狀態表”本質上是其中某些輸入是當前狀態，而輸出包含與其他輸出在一起的下一個狀態的真值表。
狀態表是指定“狀態機”的多種方式之一，其他方式包括狀態圖，和“特征等式”。
也叫做特征表，一維狀態表比二維版本更像真值表。輸入通常放置在左側，分隔于在右側的輸出。輸出將表示這個機器的下一個狀態。下面是有兩個狀態和兩個組合輸入的狀態機的簡單例子：
S1和S2最可能表示單一位0和1，因為單一位只有兩個狀態。
狀態轉移圖典型的是二維表。有兩種安排它們的常用形式。
* 垂直（或水平）維指示當前狀態，水平（或垂直）維指示事件，表中的單元格包含在時間發生時的下一個狀態（和可能的聯系于這個狀態轉移的動作）。
（S:狀態, E:事件, A:動作, -:違法轉移）
* 垂直（或水平）維指示當前狀態，水平（或垂直）維指示下一個狀態，單元格包含導致特定下一個狀態的事件。
（S:狀態, E:事件, A:動作, -:不可能轉移）
下面給出機器M的狀態轉移表和狀態圖。
狀態圖 DFAexample.svg
表格各列枚舉所有可能的給機器的輸入。表格各行枚舉所有可能的狀態。從上面給出的狀態轉移表，可以輕易的看出如果機器處在S1（第一行），并且下一個輸入是字符1，則機器將停留在S1。如果字符0到達了，機器將轉移到可在第二列見到的S2。在圖中這指示為從S1到S2的標記了0的箭頭。
對于非確定有限自動機（NFA），一個新輸入可以導致機器進入多于一個狀態，因此是非確定性的。這在狀態轉移表中指示為一對花括號包圍的所有目標狀態的集合。下面給出一個例子。
+ NFA的狀態轉移表
{ S2, S3 }
這里的非確定機器處在狀態S1讀入一個輸入0將導致它同時處在兩種狀態，即狀態S2和S3。最后的列定義特殊字符ε的合法轉移。這個特殊字符允許NFA在沒有輸入的時候移動到不同狀態。在狀態S3，NFA可以移動到S1而不消耗任何輸入字符。上述兩種情況使描述的有限自動機是非確定性的。
有可能從表格繪制狀態圖。下面給出步驟：
# 繪制圓圈表示給出狀態。
# 對于每個狀態，檢索對應的行繪制到目的狀態的箭頭。如果自動機是NFA則對一個輸入字母可能有多個箭頭。
# 指定一個狀態為開始狀態。開始狀態在自動機的形式定義中給出。
# 指定一個或多個狀態為接受狀態。它也在自動機的形式定義中給出。
* Michael Sipser: ''Introduction to the Theory of Computation''. PWS Publishing Co., Boston 1997 ISBN 0-534-94728-X
項山甑位于江西省尋烏縣項山鄉與廣東省平遠縣仁居鎮交界處，海拔1529.8米。屬武夷山脈。頂峰與贛粵閩三省邊境的直線距離約5千米，在頂峰可將三省風光盡收眼底。
*  梅州行記——（附烏崠山、鵝石山、項山甑線路）
馬克·D·布朗特（，），生于紐約州揚克斯，美國職業籃球運動員，司職中鋒。
布朗特大學期間在匹茲堡大學打球，1997年NBA選秀中第54順位被西雅圖超音速隊選中。作為7尺0寸(2.13 m)，250磅(113 kg)的中鋒，但是直到2000年8月1日才以自由球員身份加盟了他的第一支NBA球隊波士頓凱爾特人，賽季中布朗特送出了76個蓋帽，是球隊自1980-81賽季凱文·麥克海爾以來賽季蓋帽最多的新秀。
在2003-04賽季，布朗特成為球隊值得信賴的中鋒，每場上陣29.3分鐘取得了場均10.3分、7.2個籃板和1.29個蓋帽的不錯數據。2004年3月1日對陣奧蘭多魔術隊的比賽中，布朗特得到了28分和21個籃板的大號兩雙。賽季結束后表現不錯的布朗特得到了一份十分有利的合約，但是他的表現卻有所下降。他糟糕的防守和籃板，連同過分粘球的打法使得他得到了一些打球不上心的批評。
2006年1月26日，布朗特同里基·戴維斯、馬庫斯·班克斯、賈斯汀·里德和第二輪的選秀權以交換沃利·斯澤比亞克、邁克爾·奧洛沃坎迪、德韋恩·瓊斯以及一個有條件的首輪選秀名額交換去明尼蘇達森林狼隊。
2007年10月24日，布朗特連同里奇·戴維斯和邁阿密熱火隊的安東尼·沃克、替補中鋒邁克爾·多列亞克、前鋒韋恩·西米昂以及下一年的一個首輪選秀權進行了大交換
* 馬克·布朗特NBA-profile
* 馬克·布朗特basketball-reference
劉國軒，字觀光，福建汀州長汀人，另一說為武平人，為鄭氏王朝重要的軍事領袖，活躍於對抗清朝的戰爭。劉國軒善於利用間諜，掌握敵軍的詳細動向，因此經常戰勝，才有「劉怪子」這綽號的產生。在澎湖海戰擔任統帥，卻被施瑯擊敗。戰後不但反對出兵攻佔呂宋延續東寧國祚，甚至力主舉國投降於滿清，幼主鄭克塽最終從之，鄭氏王朝從此滅亡。後來，臺灣日治時期的連橫撰寫《臺灣通史》時，將其立於《列傳一》中。
劉國軒生於明崇禎二年（1629年），7歲父親過世，11歲時發生饑荒，走百里負米供母，劉國軒號召家鄉青年人結寨自保防流寇，15歲時匪幫路過家鄉並奪牛畜，劉國軒埋伏於隘口截擊，奪還被擄之牛畜。福建於1646年成為清國領土，16歲的劉國軒加入清軍行伍。
劉國軒後來做到清朝漳州的把總，1654年底，劉國軒打算改投鄭成功，接應明鄭軍收復漳州，事後鄭成功任命劉國軒管護衛後鎮。後來劉國軒也參與1659年圍攻南京、1661年進攻臺灣等戰役。
1664年鄭經退守臺灣，為了獲得充足的糧食，派劉國軒前往半線屯田。但是鄭氏王朝擴張領土的行動，威脅到統治臺中一帶的大肚王國，雙方的衝突已無法避免。1670年大肚社、沙轆社、斗尾龍岸社舉兵反抗，這次事件規模不小，就連鄭經自己也親征。劉國軒先後擊敗沙轆社、大肚社，將沙轆社的平埔族從數百人屠殺只剩6人，逼迫大肚社遷往埔里，水里社（原位今龍井區）逃往水-{里}-。再和鄭經一起進攻斗尾龍岸社，雙方互有勝負，殘餘居民退守山區，鄭軍只燒毀其聚落就撤退。
永曆二十八年（1674年）鄭經響應三藩事變，卻因為領土糾紛和耿精忠決裂，耿精忠派20000人進攻泉州，鄭經派劉國軒迎戰。兩軍在塗嶺相遇，劉國軒派兵繞到耿軍後方將其擊敗。
永曆二十九年（1675年）鄭經與耿精忠和解，改派劉國軒增援潮州總兵劉進忠，對抗尚之信。五月經過長久僵持，鄭軍糧食不足，劉國軒退往鱟母山，並把剩餘的糧食擺在車上，設法穩定軍心。尚之信繞小路來進攻，鄭軍因無法撤退而冒死突進，劉國軒再追擊敗退的尚軍，總共斬殺約20000人、俘虜7000人。這場戰鬥鄭軍只以數千人，就擊敗清軍數萬人，劉國軒的勇名因此威震粵東。
永曆三十年（1676年）尚可喜病情惡化，加上吳三桂攻陷肇慶、韶州等地，廣東清軍人心開始動搖，尚之信只得加入反清陣營，並割讓惠州給劉國軒。可是鄭軍於十月（11月）在烏龍江被清軍擊敗，其餘領地相繼被攻陷，局勢開始對鄭氏王朝不利。永曆三十一年（1677年），劉進忠、尚之信都已投靠清朝，劉國軒以惠州難以防守，退回廈門和鄭經會合。
永曆三十二年（1678年）鄭經企圖恢復之前的聲勢，以劉國軒為統帥進攻海澄。劉國軒先於二月十日（3月10日）燒毀江東橋，切斷漳州、泉州之間的聯繫。不過清軍陸續趕來增援，劉國軒便在漳州、海澄一帶進行游擊，使得清軍無法判斷他的意圖，只能在各地來回奔波。劉國軒先後擊敗水頭、祖山兩地的清軍，並於閏三月十八日（5月8日）開始包圍海澄。
劉國軒為了孤立海澄，在城外挖水道，引河水來包圍城池，水道外再挖壕溝，並在壕邊安置大炮。五月清軍奇襲在祖山的劉國軒，並試圖填平城外的壕溝，卻遭到劉國軒炮擊，清軍死傷慘重，再也沒有能力解救海澄。經過長久的包圍，海澄嚴重缺糧，清軍甚至吃馬骨頭充飢，劉國軒終於在六月初十（7月28日）攻陷海澄，並以此項功績受封征北將軍、武平伯。
接著劉國軒佔領泉州全部的屬縣，只剩泉州府繼續堅守，經過二個月的包圍仍無法攻陷。這時防守定海的蕭琛被清軍擊潰，謊報清軍大舉出動，鄭經因此召回劉國軒，清軍趁勢奪回失去的領地。後來鄭經發現真相，將蕭琛處死，再派劉國軒進攻漳州。九月十九日（11月3日）劉國軒率領20000人，和清軍在龍虎山（或叫蜈蚣山）交戰，劉國軒連續擊退胡圖、姚啟聖兩隊，卻遭耿精忠擊敗	。
永曆三十三年（1679年）劉國軒佔領果堂寨，和固守江東橋的姚啟聖對峙。劉國軒打算強化果堂寨的防禦，率領2000人在果堂寨後方的坂尾築寨，工程還沒完成，就遭數萬清軍的攻擊。劉國軒靠大炮壓制清軍攻勢，再以火銃追擊敗退的清軍，坂尾寨得以順利完成。
永曆三十四年（1680年）鄭軍因長久缺糧，軍心開始動搖，海澄向清軍投降。劉國軒只得返回廈門，卻發生軍隊暴動，劉國軒認為廈門已無法固守，便和鄭經一起退守臺灣。鄭經約八個月後去世，劉國軒加入了馮錫範領導的東寧之變，殺監國世子鄭克臧，改立馮錫範的女婿鄭克塽繼位延平王，劉國軒受封武平侯，前往澎湖修築砲臺防範清軍。
永曆三十七年六月十六日（1683年7月10日）施瑯進攻澎湖（詳見澎湖海戰），劉國軒靠著炮船擊退清軍。到了二十二日（16日），風向突然從西北風轉成南風，施瑯順著風勢擊敗劉國軒。戰後，宰輔馮錫範召開文武會議，與黃良驥、洪邦柱以及中書舍人鄭得瀟共同奏請幼王鄭克塽攻佔呂宋島（菲律賓），以延續東寧國的國祚。施瑯此時派遣曾蜚前來招撫，並以總兵之職欲誘降劉國軒，劉國軒因而拉攏馮錫範以及眾多將領，主張舉國投降滿清。七月十五日（9月5日）由鄭克塽率領劉國軒、馮錫範等人一起向施瑯投降。
劉國軒降清後，清廷封其為伯爵，授職直隸天津鎮總兵，並將劉國軒一家遷往京師，改隸漢軍八旗。
劉國軒於康熙三十二年（1693年）逝世，享壽六十五歲，清廷同年追贈太子少保。
相傳劉國軒率軍屯墾於右衝鎮（今高雄右昌地區）時，曾應將士之請而卜地建造元帥爺廟、三山國王廟、一甲福德寺及三甲福德祠等廟宇，作為當地軍民之精神寄託及信仰中心，後人為感念劉國軒之恩德，便尊其為「劉府大元帥」，奉為元帥爺廟之主神。
五府山位于江西省上饒市上饒縣五府山鎮與鉛山縣及福建省武夷山市交界處，又稱五府崗、五虎崗，屬武夷山脈，與其主峰黃崗山隔分水關相望。因在頂峰可看到江西廣信府、饒州府、浙江衢州府、福建建陽府、南平府等五府的風景而得名。
主峰五府尖海拔1910.2米，8座海拔1800米以上高峰相依形成五府崗。
已設立五府山國家森林公園，由玉女溪、五指峰、五府崗、天龍谷、圣塘廟五大景區構成。
弗蘭克·麥克法蘭·伯內特爵士，OM，AK，KBE（，），通常稱作麥克法倫或麥克·伯內特，是澳大利亞病毒學家，主要以免疫學方面的工作知名。他因為預言獲得性免疫耐受性而獲得諾貝爾獎，而其最知名的貢獻則是無性選擇學說。
伯內特生于澳大利亞維多利亞州特拉拉爾貢；他的父親弗蘭克·伯內特是蘇格蘭移民，當時是殖民地銀行特拉拉爾貢支行經理。母親哈達薩·伯內特（娘家姓麥凱）出身于一個蘇格蘭中產階級移民家庭，弗蘭克在科羅伊特鎮工作時與她相識。弗蘭克當時36歲，比哈達薩大14歲，二人于1893年成婚。這個家庭信封保守的英國新教。弗蘭克·麥克法蘭·伯內特在七個孩子中排行第二，小時候被喚作“麥克”。他有一個姐姐、兩個妹妹和三個弟弟。長女多麗絲有精神殘疾，耗去了哈達薩大部分時間，全家都把這當成不可告人的恥辱，因此其他的孩子都不敢邀朋友來家里玩，免得多麗絲發病被人撞見。麥克在童年時代就喜歡探索周遭的自然環境，尤其是特拉拉爾貢灣。他一開始在一個只有一名老師的私立小學學習了一段時間，7歲時進入公立小學就讀。麥克自小就與父親很疏遠，后者把業余時間都花在了釣魚和高爾夫上。他愛好書本，不喜歡體育，才8歲就能分析他父親的性格；對他來說父親是個偽君子，表面上十分正直、贊同傳統倫理，可同時又是一個爾虞我詐的商人。哈達薩一心照顧多麗絲，所以麥克養成了孤僻的性格。
1909年，伯內特一家遷往特朗，弗蘭克前往那兒的一家銀行任經理，他剛拒絕了一份倫敦的職位。伯內特對附近特朗湖的野生生物頗感興趣；1910年他參加了童軍，享受了各種戶外活動的樂趣。在特朗居住時，他開始搜集甲蟲并研習生物學。他閱讀了《錢伯斯百科全書》上的生物學文章，得知了查爾斯·達爾文的事跡。剛十幾歲的時候，他們全家到費爾里港度假，在那兒小伯內特花了不少時間觀察和記錄野生生物的行為。他在特朗州立學校念書，還參加了當地教會辦的禮拜日學校，那兒的牧師鼓勵他繼續學術研究，由于他頗有創見，獲得了一本介紹螞蟻的書作為獎勵。牧師建議弗蘭克在麥克的教育上多花些精力，后來他獲得了全額獎學金，就讀于吉郎學院，該學院當時是維多利亞州最好的私立學校之一。伯內特1913年入學時，是吉郎唯一拿全獎的寄宿生。他在那里與那些上層階級的子弟處得并不好，那些同學多半很傲慢且熱衷體育，而伯內特卻顯得有些書卷氣，認為那些同學自大而粗魯。這一時期他仍然經常搜集甲蟲，但沒有將這個習慣告訴同學，強迫自己與周圍的人打成一片。不過，他的學術才能還是為他贏得了特權，1916年他以總分第一名的成績畢業，并且在歷史、英語、化學和物理這幾門學科上均為最優。像他這樣社會背景的人通常在大學里都選擇神學、法學或醫學為就業方向。可是此時，他對于宗教和醫學都感到幻滅。由于第一次世界大戰的進行，當兵是一種可選的門路，他覺得醫學的背景可以增加自己謀求后方職位的機會。
1917年，伯內特入墨爾本大學就讀，憑借住宿補貼住在奧蒙德學院。在那兒他閱讀了更多達爾文的著作，并受到赫伯特·喬治·威爾斯科學觀和社會觀的影響。他享受大學時光，花了很多時間在圖書館閱讀生物學書記，以滿足自己對科學知識的渴求。他還善于劃船運動，有一小段時期在奧蒙德的前八賽艇隊占有一個位置。他私下里仍繼續研究甲蟲，這個習慣后來被同學們發現，他們給予他積極的評價。雖然仍舊很內向，伯內特與大學的師生都處得不錯。他經常不去聽課，還是去圖書館以更高的效率自己學習新的知識，在頭一年就在物理和化學兩門課上并列第一的成績。第二年的時候，他更加的沉浸于實驗室的工作，但也被同學們參軍的潮流所困擾，這時他已不再看重這條出路。不過，戰爭不久結束了，免除了他的憂慮。1919年，他成為12個被選擇進行額外教育的優良學生之一，在第三年的生理學課程上獲并列第一的成績。同年他開始臨床工作，但并不喜歡，因為他雖然愛好診斷病人，卻不善于對他們表示同情。
在大學期間，他成為了一個不可知論者，對宗教的信仰持懷疑態度，他認為是“相信常識的努力不能告訴你什么是正確的。”他還認為是宗教信徒的行為是虛偽的。他在本科學習中，對宗教的厭惡越來越深。他曾短暫的試圖參與共產主義運動，但最終投身于科學研究。第一次世界大戰之后，學醫所需的時間長度已經減到五年，以更快地訓練醫生，因此伯內特在1922年得以畢業，獲內科學及外科學學士學位，在最終的考核中排名第二，盡管他的父親于幾個星期前去世。他的同學伊恩·沃克、凱特·坎貝爾、讓·麥克納馬拉、魯珀特·威利斯和羅伊·卡梅隆后來也憑借看各自的能力成為杰出的科學家。
之后他在墨爾本醫院實習了10個月，然后成為正式的醫師。他在外科病房實習了4個月，內科病房待了4個月，剩下的2個月待在臨時病室。他曾在著名的外科醫生約翰·戈登和艾倫·牛頓手下工作。他非常喜歡這段實習期，在必須進入內科實習時有些失望，他做他的內科住院醫師。不過，他很快進入了工作狀態，神經學家理查德·斯托爾給了他很好的開導，伯內特很崇拜他。他成決心以臨床神經學為職業，他寫了一篇關于檢驗末梢神經損傷所造成的感覺退化的論文，但他提交給《墨爾本醫院臨床報告》時遭到拒絕。伯內特申請成為體檢登記員，以開始臨床生涯，但墨爾本醫院負責該等委任的醫學監管員任為伯內特的性格更適合做實驗室研究，要求他撤回其申請，并任命其過一段時間后為駐院病理學家，因為那個職位幾個月后便有空缺。伯內特答應了。
在過渡時期，他為沃爾特和伊麗莎·霍爾醫學研究所工作，同時準備1923年年末的醫學士考試。1923年，他成為墨爾本醫院的常駐病理學家， 他的實驗室是霍爾研究所的一部分。之后他領導了對傷寒癥凝集反應的研究，發表了首篇科研論文。他決定全心研究傷寒的抗體反應，雖然醫院的要求本來是讓他研究病理學。伯內特在博士考試中遙遙領先，他的分數在分級的過程中被排除在外，以免其他學生落得太遠。
1924年，伯內特從墨爾本大學獲得了醫學士學位，1928年取得倫敦大學博士學位。之后他成為墨爾本沃爾特和伊麗莎·霍爾醫學研究所微生物學和免疫學前沿研究的領導者，1944年至1965年任該研究所主任。1965年起在墨爾本大學任職，直到1978年退休。在其整個職業生涯中，伯內特在澳大利亞醫學科學國家政策的發展上扮演了重要角色，并且是澳大利亞科學院的創始人之一，并在1965至1969年擔任院長。
伯內特在微生物學上的主要貢獻包括發現Q熱和鸚鵡熱的病原體，發展流感病毒的分離、培養和發現的試驗方法，描述流感毒株的再結合，論證多發粘液瘤病病毒在人類中不致病。現在生產流感疫苗的方法仍然是基于伯內特對在雞蛋中繁育病毒的改進。
在所有曾于澳大利亞工作的科學家中，伯內特獲得的勛章和榮譽是最多的。由于對澳大利亞科學的貢獻，他成為1960年澳大利亞年度人物第一名，1978年被授予澳大利亞勛章。他獲得了國際的認可：除了諾貝爾獎，他還獲得了拉斯克獎、皇家學會頒發的皇家獎章和科普利獎章、榮譽博士學位、英聯邦國家和日本頒發的各種榮譽。
那時霍爾研究所正經歷早期的快速擴張。研究所的新任主席查爾斯·凱拉韋希望增進該機構的活動，不僅支持醫院的運轉，還能夠在生理學、微生物學和生物化學領域有獨立的研究小組。他還希望提升研究所的級別，使其與歐美的世界級機構接軌。凱拉韋頗為看重伯內特，將他視為所里最好的青年才俊，認為他能夠將研究所提升到世界領先水平。不過，他認為伯內特需要到英國的實驗室吸取一些工作經驗，然后才能在澳大利亞領導自己的微生物學研究小組。1925年伯內特離開澳大利亞前往英國，以為客船做外科醫生來抵償旅費。到達之后，他成為倫敦利斯特研究所國家模式培養手機中心管理者的副手并領取一定工資。伯內特每天早上為其他研究員準備細菌培養液，在下午便能做自己的實驗。1926年下半年，他做了一個實驗以弄清鼠傷寒沙門氏菌是否會被噬菌體侵染。
1926年，他獲得了利斯特研究所貝特紀念獎，這筆獎金使他能夠放棄管理者職位，將全部時間都用來研究噬菌體。他講噬菌體注射到老鼠體內，觀察它們的免疫反應，得出噬菌體是病毒的結論。1928年他在J·D·萊丁漢教授的指導下獲得倫敦大學博士學位，還被邀請編寫醫學研究委員會所編《細菌學體系》中的噬菌體一章。1927年，他還被皇家醫學會邀請撰寫關于O-凝集素和噬菌體聯系的文章。伯內特開始與費邊社來往，和幾個共產主義者成為朋友，但回避參與公開的左翼活動。閑暇的時候他欣賞戲劇，從事業余的考古活動，并時常去歐洲大陸騎車旅行。
在倫敦，伯內特與來自澳大利亞的伊迪絲·琳達·馬斯頓·德魯斯訂婚。她是中學老師，其父為大律師做辦事員，1923年兩人就認識了，見了幾次面但之后沒有保持聯系。德魯斯在倫敦度假時認出了伯內特，二人很快同意結婚，雖然她必須回澳大利亞。1928年他拿到博士學位后回到澳大利亞后二人結婚， 育有一個兒子兩個女兒。那時倫敦大學細菌學教授職位有空缺，萊丁漢游說同僚把這個職位給伯內特，但伯內特還是回到了澳大利亞，一定程度上是為了德魯斯。
伯內特回到澳大利亞后，重回霍爾研究所，成為凱拉韋的副手。一開始派他調查“邦達堡災難”——12個孩子因為使用受污染的白喉疫苗而死去。凱拉韋當時負責皇家委員會調查此事，他讓伯內特負責實驗室研究。他從注射給孩子們的抗毒素混合液中識別出葡萄球菌，這些細菌是從其中一個孩子的皮膚上沾上的，后來傳給了其他的孩子。不過，導致孩子們死亡的卻不是葡萄球菌，這個研究引發了他對免疫學的興趣。這段時間他繼續研究噬菌體，從1924年到1937年他一共發表了32篇關于噬菌體的論文。1929年，伯內特和他的副手瑪戈特·麥基撰寫了一篇論文，認為噬菌體可以以一種穩定的無感染性的形式存在，隨細菌宿主的增殖而增殖。他們對于溶原現象的開創性描述在很長時間里不被接受，但對馬克斯·德爾布呂克、艾爾弗雷德·赫希與薩爾瓦多·盧里亞發現病毒的遺傳及復制機理起了重要作用，此三人因為這項工作分享了1969年諾貝爾生理學及醫學獎。
伯氏考克斯氏體，Q熱的病原體，是根據伯內特命名的。
1932年至1933年，伯內特從研究所休假，擔任倫敦國家醫學研究會研究員。大蕭條使伯內特的薪水由1000鎊降至750鎊，但醫學研究會從洛克菲勒中心得到補助，因此能以每年1000鎊雇傭伯內特。研究會的主席亨利·霍利特·達爾爵士得到了凱拉韋的允許，借用伯內特兩年，凱拉韋許諾伯內特回國后仍會保留他的職位，且認為這段經歷會讓伯內特得到更好的訓練。達爾還出錢讓伯內特的妹妹到英格蘭照顧她哥哥的孩子。
伯內特在倫敦期間，病毒學取得了好些重大進展，例如流感病毒被成功分離，其傳播被第一次描述。他自己的研究是關于金絲雀痘病毒， 他將其用于繁育雞胚胎的試樣，以分離和量化動物病毒。達爾為伯內特提供了一份永久職位，但他拒絕了，回到了霍爾研究所。由于在倫敦的出色工作，洛克菲勒中心同意專門為他在墨爾本新建一座實驗室。他從國家研究所帶回了一套病毒樣本，在墨爾本開始了基礎研究。
伯內特回到澳大利亞后，繼續了病毒學研究，包括單純皰疹的流行病學。他還參與了兩個無關病毒的項目——描述鸚鵡熱和Q熱的病原體。在發現被感染的鸚鵡會傳播鸚鵡熱后，他試圖游說政府下達是人類免于感染的禁令，但被拒絕了，后來他認同了政府的立場，也即實際上并沒有那么大的危險。同時他還與澳大利亞科學家E·H·德里克一同合作研究Q熱，并成為得到該病病原體的第一人，這種病原體伯氏考克斯氏體就是以他命名的。他對皰疹和Q熱的研究顯示了一種對于傳染病生態學的敏感，這成為他科學方法的標志。
伯內特在實驗室，攝于1945年
第二次世界大戰期間，伯內特轉而研究流行性感冒和恙蟲病。戰爭爆發后他的責任變重了，成為研究所的代理主任，必須要監督該所遷往新的大樓，此時的凱拉韋已于1939年被軍隊征調。 由于凱拉韋的緣故，許多困擾軍隊的傳染病問題都被交到研究所處理。由于害怕一戰中的全球流感大流行重演，伯內特領導研究所全力進行疫苗研制。1942年二月感染率突然增高后，他首先將疫苗在醫學院學生身上測試，得到許可后又在107名軍人志愿者身上測試，兩個月后甲型流感爆發之后，所有新兵都被要求注射這種疫苗。這次試驗中20000人注射了疫苗，沒有取得成功，該項計劃也被廢棄。1942年日本征服馬來亞后，一批研究員流亡至澳大利亞，促進了恙蟲病研究的迅猛發展。然而此事最后悲劇收場，他的合作者朵拉·拉什死于一次偶然的感染。不管怎么說，他在免疫學方面的工作得到了國際的認可。