ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
留學期間，馮祖荀與幾位同學成立「京師大學堂留日學生編譯社」，創辦中國最早的科技譯刊《學海》雜誌，選譯外國科技文章，馮祖荀擔任編輯。
畢業回國後，馮祖荀起初在浙江兩級師範學堂的優級師範數學科教微積分。1913年，北京大學數學門（後改稱系）成立，是中國第一個現代的大學數學系，馮祖荀被任命為主任，主持數學分析課程。他參照德國模式規劃教學，他任教的課也選用德國教材。因著他的努力，數學系發展突出，邀得多位國內外教授講學，培養出不少優秀學生。
他多次擔任北大數學系主任，也曾兼任北京師範大學、北平女子師範大學、東北大學的數學系主任。他也負責美國庚子賠款留學生數學考試的命題和評卷。1935年中國數學會成立，他是九名董事之一。
馮祖荀注重於發掘人才。他是數學家樊18px的姑父。樊18px當初選擇研讀數學，就是得到其引導。數學教育家傅種孫，求學時也得到馮祖荀的大力提攜。
日本侵華期間，馮祖荀因罹患肺結核，沒有南遷至西南聯合大學，仍留在北京大學任教，安排未撤離的學生繼續學習。他協助將數學系學籍檔案轉移至昆明，又盡力保護校內未能搬離的各項設備。他一直掛念南遷的數學系，直至1940年前後病逝。
抗戰勝利後，北京大學為其重新安葬，由校長胡適題墓碑。因文革時遭毀壞，1993年樊18px為其重修墳墓，蘇步青題碑。
* 《中國近代數學教育史稿》，李兆華主編，濟南：山東教育出版社，2005年。
*  中國現代數學的開山鼻祖馮祖荀
* 中國現代數學的早期代表人物――馮祖荀
顫抖或震顫是身體部位因不自主肌肉收縮而造成的震動。最常發生在手部；通常是心脈所致，是正常生理現象。不過震顫嚴重者可能患有疾病。
* 緊張、焦慮、情緒激動（憤怒）
* 甲狀腺中毒（甲狀腺功能亢進癥）
* 肝功能嚴重損害（如肝病），或精神錯亂
* 服藥（如抗精神病藥鋰鹽、支氣管擴張劑等）之後，手抖是可預期的不良反應
*  Some text copied with permission and thanks.
*http://www.orthostatictremor.org
方元，香港專欄作家、建築師、建築藝術評論家。
方元在英國愛丁堡大學建築學院獲得博士學位，以撰寫建築藝術評論和文化隨筆著稱。
方元迄今在兩岸三地的十多家報刊上已發表四百多篇作品，例如香港《信報》、《大公報》、《二十一世紀》雙月刊、臺灣《建築師》月刊以及中國大陸的《建築學報》月刊、《建築》月刊等。其作品在國內外文化刊物和網上廣泛轉載，例如新華社「新華網」、中新社「中新網」、建築師學會網、世界建築網等網站，以及澳洲《澳新日報》、加拿大《華僑時報》等。
其主要著作有：《蘇格蘭之夏》（牛津大學出版，2017），《一別鍾情：香港建築十日談》（香港萬里機構萬里書店出版，2009），《一樓兩制：香港建築的機遇和挑戰》（香港萬里機構萬里書店出版，2005），《Influences of British Architecture in China》(University of Edinburgh, 1995)，《摩天樓：二十世紀的圖騰》等。
東石鄉可以指：
*東石鄉 (臺灣)，臺灣嘉義縣下轄的一個鄉
*東石鄉 (梓潼縣)，中國四川省綿陽市梓潼縣下轄的一個鄉
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《醜女大翻身》（、）是一部2006年上映的韓國電影，改編自鈴木由美子的日本漫畫作品《醜女大翻身》。片名「」直譯為《美女多煩惱》。描述一名外貌欠佳的女子接受改造一躍成名的故事。2009年5月30日，於週六下午16點30分在緯來電影臺首播。
169cm，95kg，她的身材完全可以到摔跤場上比試一下。但她其實只是一個想得到愛情的普通女子，她叫姜漢娜。上帝賦予她唯一禮物就是天籟般的嗓音，但因肥胖體型，只能在幕後幫美女歌手雅美假唱。雅美的製作人韓尚俊是唯一肯定她音樂實力的人，漢娜不知不覺暗戀上韓尚俊。在韓尚俊的生日派對上漢娜終於如願被邀請過去，她很興奮地努力想表現自己……但是，從那晚以後她突然消失了！
珍妮的出世，先要經歷一年好幾次失敗重整、失敗再重整的痛苦日子；為了這個「完美人」的手術，她甚至把骨頭都弄斷，一直躺在醫院中秘密生活。也因為這樣，造成了漢娜無故失蹤一年。漢娜本是某力捧偶像歌手雅美的幕後代唱，因為愛上了雅美的製作人韓尚俊，鋌而走險將自己換成一個令路人看了都醉倒的傾國傾城大美女，因為能擁有漢娜的聲線，比雅美更迷人的樣貌身材，被誤認為是「全天然的美女」。
自從漢娜突然消失後歌手雅美不得不中止了她的音樂活動，而製作人尚俊這時則遇到了救世主珍妮。珍妮的美麗可以讓過路的人目不轉睛，而她的歌唱實力也是與容貌一樣很吸引人，一點都不遜於消失了的漢娜。更可愛的是她經常幫助路邊需要幫助的人，還經常撿地下掉的食物和別人剩的食物吃，她的善良和樸實讓人覺得奇怪。歌手雅美對此非常的嫉妒和疑惑，她意識到自己的歌壇地位越來越受到威脅，於是雅美開始著手調查美女珍妮的背景。珍妮美麗善良背後到底會有怎樣的秘密呢？
可是紙還是包不住火，最後被雅美識穿了她的真身。而她也因為要當「珍妮」而差點為逼六親不認，裝作不認識患病的老父還要背棄好朋友；雖然能令尚俊愛上自己一手捧起的萬人偶像珍妮，可惜因為全身上下都是假貨，就在一直渴望得到尚俊的愛，而尚俊在一個浪漫迷人的晚上快要吻下來時，整容醫生的警告響起，她不能接受尚俊熱情的撫摸，也不能接受尚俊的愛；再加上尚俊說過：「不可能接受一個人造美女作為自己女友。」想愛而不能愛的痛苦，原來比身上被割上千刀，為整容而受的痛苦，痛苦更千倍。可是，有些決定做了之後，就回不了頭……。
*金亞中 飾 姜漢娜／珍妮（臺灣配音：馬君珮，香港配音：吳文忻）
*朱鎮模 飾 韓尚俊（臺灣配音：李景唐，香港配音：陳鍵鋒）
*金賢淑 飾 樸靜敏(臺灣配音:林沛苓)
*林玄植 飾 漢娜的父親 (臺灣配音:李景唐)
*李漢偉 飾 整形醫生(臺灣配音:符爽)
*池瑞胤 飾 雅美(臺灣配音:?)
漫畫《醜女大翻身》1999年引進到了韓國，它的故事生動有趣，因此電影版《醜女大翻身》版權在韓國頂級電影公司之間爭奪的非常激烈。因為他們都知道這部電影一定會很賣座。執導這部影片的導演是金榮華，他的出道作品《噢！兄弟》曾動員過310萬觀眾，而負責編寫劇本的是作家盧惠英，她曾經創作過《英語完全征服》等熱門影片的劇本。
《醜女大翻身》女主演金亞中通過電影《光植的弟弟光泰》成功出道，在KBS電視劇《奇男怪女》中的精彩表現獲得了大家的好評。從胖女變成美女的個性角色，韓國很多個性女演員都想嘗試一吧，但是選人方面製作方比起經驗更注重了演員與角色的一致程度。而金亞中就是有著像裡面女主人公一樣的完美身材和演唱實力的女演員，劇本仿佛就像是為她而寫。
《醜女大翻身》男主角則是很有紳士風度的朱鎮模。他的紳士形象和感性演技一直受到人們的喜愛。今年除了《醜女大翻身》外他還出演了電影《大腦遊戲計畫，puzzle》和電視劇《遊戲女王》，在中性魅力當道的韓國娛樂圈裡朱鎮模將帶給大家男人特有的粗獷魅力。
配角們在這部影片裡的作用也同樣不可忽視。扮演能預測未來的算命先生的李元鐘、演藝圈除出了名的幽默大師李漢偉、扮演年邁老人的林玄植、演過各種角色的金榮健、成東日、樸魯植等等，這些人的精彩演繹相信會帶給大家無限樂趣。
電影《醜女大翻身》裡金亞中為了要扮演95kg的胖女漢娜，要準備4個小時的特殊裝扮，拍攝結束後要花1個小時的時間卸裝。
因為拍攝這部分內容正值炎熱的夏天，金亞中可謂又多了個煩惱。但是想到有那麼多優秀演員為角色獻身的時候金亞中已經把這種煩惱當成了自己的幸福和享受的過程。但最讓金亞中頭疼的其實是如何演一個讓眾多女性都有共鳴的角色。
金亞中是通過電視娛樂節目出道的，她的才藝在新人時期就被人們所認可。因為她的歌舞實力不是一天兩天練就的，而是比其他新人付出了很多努力才有今天的成果的。電影《醜女大翻身》給金亞中帶來了展示自己的舞臺，她在影片裡扮演歌手的角色，她親自演唱了4首電影收錄歌曲。剛開始簽約這部影片的時候，製作方本來想安排一個職業歌手來替她演唱的。但是聲樂老師看了她的唱歌練習後馬上同意她本人真唱。
最開始性感女歌手亞美的演唱會場面、後來美女歌手珍妮的演唱會場面、最後漢娜自己的演唱會場面。為了體現最真實的演唱會氛圍演員金亞中接受了著名舞蹈老師郭榮根的訓練，歌手有美的聲樂訓練。而演唱會現場的企劃是由專門的演出企劃公司參與完成的。演唱會現場選擇的是著名的奧林匹克體操競技場，拍攝這部分戲時還找來了1000多名的臨時演員烘托演唱會的氣氛。
該部電影的主題曲是知名樂團金髮美女的〈Maria〉，由韓國女星金亞中翻唱。韓國現代搖滾樂團Loveholic也在原聲帶中獻聲。
Dance With My Daddy
You Don't Know I Love You
???? （Super Star）
Loveholic
??? （Tulip）
Venny （feat. Jong-hui）
Beautiful Girl （Teaser Edit）
金亞中 （feat. 朱鎮模 & And）
???? （Like A Fool）
??? （Kim Hyung Joong）
Star（Original dialog Version）
* 最佳攝影 （Park Hyeon-cheol）
據中華人民共和國民政部報告，2008年9月18日，中華人民共和國汶川大地震已造成69227人遇難，374643人受傷，17824人失蹤。緊急轉移安置1438.564萬人，累計受災人數4550.9241萬人。截至2008年5月20日，地震共造成四川、甘肅、陜西和重慶四省市189個縣市的供水設施受到不同程度損毀，1376萬城鎮居民飲水受到影響。四川重災區尚有46個鄉鎮未通路。
阿壩州汶川、理縣、茂縣災情十分嚴重。震后交通、通信大面積中斷，救援部隊難以進入。汶川縣城位于震中，傷亡十分慘重。
前往汶川的通道上，一間倒塌房屋
位於震中的汶川縣縣城，當中房屋三分之一已倒塌，其余的房屋嚴重受損，映秀鎮、漩口鎮和臥龍鎮等八個鄉鎮，基本被夷為平地。，威州、綿虒地區農民群眾的房屋大部分倒塌，汶川縣城部分房屋倒塌、大部分房屋出現險情，縣城3萬余人在避難場所不敢回家。水磨鎮道路、橋梁基礎設施嚴重破壞，山體滑坡、泥石流嚴重。通往汶川的公路被全部震斷，交通癱瘓。。救援部隊因此受阻無法及時進入，13日晚才有第一支救援隊伍步行到達汶川縣城。溫家寶說，汶川縣死亡13000多人。
茂縣農民群眾房屋倒塌達70%－80%，80%無法居住，100%受損，交通中斷十分嚴重，滯留游客上千人。地震造成該縣30,000多人喪失家園。
綿陽市位于成都市東北方100公里，5月14日確認死亡人數超過7395人，此外18700人仍遭活埋，尚有近60000人下落不明。當地的北川、平武、安縣受災特別重大，出現大面積山體滑坡，損失慘重。全市水電設施受損，通訊全部中斷。農房、民房倒塌60%，山區倒房80%以上，總數約20萬間。初步統計城區和重點城鎮倒塌的房屋達到170多萬平方米，道路水庫橋梁隧道等這些基礎設施損毀非常嚴重。漢旺鎮大量民房倒塌，其中包括兩所學校。一些樓房受降雨影響還在不斷倒塌，大量車輛被砸毀。
農業發展銀行北川縣支行辦公樓（前）與宿舍（后），攝于綿陽市北川縣，2008年5月17日，地震發生102小時后，救援人員從該廢墟解救出一名女子，身體狀況良好。
縣城幾乎被夷為平地。北川老縣城80%、新縣城60%以上建筑垮塌，縣城周邊山體滑坡，縣城上游因山體滑坡形成圍堰湖泊，對下游地域形成嚴重威脅；縣城所屬曲山鎮共兩萬余人，其中城區內1萬余人僅4000多人脫險(14日數據)，其余人員下落不明。縣委大樓也不見蹤影，6名副縣長3人死亡，3人失蹤。縣醫院160名醫護人員僅存4人。北川中學1000余人被埋。北川中學六至七層高的主教學樓在地震中塌陷，教學樓內21個課室合共逾千人除個別逃生外，大部分被活埋。目前北川死亡人數已達8000多人。
安縣高川鄉和千佛山區一帶因地震大面積山體滑坡和民房垮塌，導致兩萬多人一度與外界的聯系完全中斷。睢水鎮山體多次垮塌，導致約30多公里道路隔斷。部分路面被山體滑坡掩埋。附近有兩個水庫出現裂縫，另有100輛運礦石的卡車和客車被埋。
綿竹市遵道鎮大部分房間被毀
綿竹市漢旺鎮是另一重災區
德陽市震感強烈，人民生命財產遭受嚴重損失，綿竹、什邡受災尤為嚴重。一重裝龍頭企業部分廠房垮塌，生產設備嚴重受損，遭到重創，一化工企業在地震時發生爆炸，不僅造成人員傷亡，而且也造成巨大經濟損失。
什邡多處居民樓房、學校和企業廠區在震中坍塌，其中兩個化工廠廠區，有數百人被埋，80余噸液氨泄漏。位于山區的鎣華、紅白、八角、湔底、洛水等鄉鎮，受災最為嚴重，通訊交通全部中斷。什邡市共死亡3000多人，受傷30000余人，倒塌房屋325000間，經濟損失超過10億元。
綿竹市包括兩所幼兒園、漢旺鎮武都小學在內共七所學校倒塌，1700人被埋。全市70%農戶房屋倒塌，受災鎮鄉21個，受災人數40多萬人。其中位於綿竹市的漢旺鎮，城區逾九成房間倒榻，近山邊出現大面積榻方，東方汽輪機廠受到嚴重破壞，全市疏散，只餘下救援人員和少數居民留守。綿竹一地死亡人數已近7000，受傷逾30000。
全縣80%以上的房屋倒塌，部分的鄉鎮被移為平地，基礎設施全面癱瘓，供電、供水、供氣、供油道路交通通訊這些基礎設施嚴重受到破壞。姚渡鎮無可住人房屋，水、電、通信全部中斷。縣內的木漁中學已確認遇難學生270人。青川縣抗震救災指揮部十八日晚間表示，青川災區腹瀉病人增多。
受地震波及，劍閣縣有16人死亡，5522人受傷，另外有68萬人牽涉受災。當地水、電、通訊設施一度中斷，房屋、基建設施遭嚴重破壞。
都江堰政府99年遷拆民居而建設的雲海汽修廠大樓，整個二樓被壓成一線狹縫，一名孕婦及一名老太太被困
都江堰兩名女兒跪求消防人員拯救埋在瓦礫的父親，雖然她父親當時已無生命跡象
屍體太多，人員太少，剛發堀的屍體被放在都江堰的馬路上
都江堰一名老婦被困50小時後，成功獲救
民政部救災司司長5月14日指出都江堰市有63萬人口，災情使50萬人需於街頭露宿。基於家園盡毀，災民很可能要在臨時搭建的帳篷內居住上一、兩年。當地死亡人數已達1,000多人。當地的峨鄉中學之主教學樓倒塌，至13日，420多名學生僅不到100人獲救。 另一所聚源鎮中學的主教學樓垮塌，造成278名師生死亡。。紫坪鋪大壩面板出現裂縫。但范跑跑當時任教的光亞學校師生無一傷亡。
5月13日的報導，地震造成當地橋梁倒塌，10萬居民被堵在山中，救災人員和物資一度無法運入。
5月12日，四川發生地震，成都邛崍有明顯震感，多處房屋受害。一些學生受到驚嚇。
大邑縣緊接汶川，此次地震中，大邑縣城內，有30%左右的房屋出現裂痕，并且幾處房屋成為危房，有房屋坍塌，目前救援主要以自救為主此次地震中，有民眾受傷，但具體數目不詳。災后各種物資不斷的運往重災區。從桑園機場運來很多傷員住進各醫院救治.大批民眾在路邊搭帳篷居住。民眾日常生產，生活用品的物價也有小幅上升。
鄰近四川北面的甘肅省，截至5月15日中午，已有365人死亡，22人失蹤，7000多人受傷，另有114.2萬多人被緊急轉移安置。受災較嚴重的隴南市，有330人遇難，5380多人受傷。省內將近六萬間房屋塌下，1763間學校以及文物22處、632件遭受損毀，同時有28214多頭牲口死去。此外，部分災區因電力、網絡的破壞，手機、固網電話等通訊設備仍然中斷，同時供水、水利、煤礦事業亦遭到影響。
陝西處於四川東北部，是次地震境內十多個市均出現震感，當中漢中、寶雞、安康有強烈震感。截至5月15日14時，當地受災死亡人數達到108人，1897人受傷，900萬人被緊急轉移。略陽縣受影響下，該縣有10人死亡，縣城房屋有95%已無法居住，有約8萬居民需於街頭露宿，另外3萬人無家可歸，政府已設置了帳篷安排臨時居所
陝西當地直接經濟損失已超過22億元人民幣，此外，省內有9萬餘間房屋倒塌，受損的亦有超過43萬餘間。各種公共基建如交通、水利、電力、通訊、廣電等受到不同程度的破壞，當地的農業、工業皆遭受損失。
截至5月15日，四川東面的重慶市有14人死亡。市內合共213萬人受地震影響，有300多間房屋倒塌，受損過千，19座水庫由於部分地段坍塌或受地震波所影響，拉裂了渠道而出現險情。同時，市內主城區的長江大橋出現裂縫。13日，梁平縣文化鎮小學教學樓校舍被地震破壞至倒塌，導致5人死亡，36人受傷
受地震影響，重慶市北碚、墊江、奉節、南川、巴南、萬州、涪陵七個區縣共19座水庫，131口山平塘出險，73處供水工程和70.3公里供水管道出現不同程度損毀。
北京多個商廈內的物件均有搖晃，因而立即進行疏散。
上海金茂大廈等辦公樓在上班時間因為此次地震時間進行疏散。
受地震波及，云南省113所學校受損，新增危房26,709平方米。
回龍鄉可以指：
綠色生活，是指某一個人或社會的生活方式以永續發展作為目標，使用有限的天然資源達至某程度上的可持續性。并以最大程度減少污染環境的行為，如垃圾分類，低碳出行等。但素食一類的行為是否算是綠色生活仍有爭議。
綠色生活的目的大多是抵御全球變暖，建立“人與自然的和諧社會”等。
*  綠色和平：節能減碳－綠色生活大全
*  臺灣行政院環保署-綠色生活資訊網
*  臺灣行政院環保署-綠色生活網
太平鄉可以指：
* 太平鄉 (澄邁縣)，當時中華人民共和國廣東省澄邁縣下轄的鄉，後來併入縣治金江鎮。
* 太平區 (臺中市)，臺灣原臺中縣下轄的鄉，曾改制為“太平市”，2010年後，改為臺中市太平區。
* 大同鄉 (臺灣)，臺灣宜蘭縣的鄉，原為太平鄉
尤金袋鼠（''Macropus eugenii''）是袋鼠科中細小的成員，通常都是就袋鼠及有袋類的研究對象。
尤金袋鼠分佈在澳洲南部島嶼及西岸地區。由於牠們每季在袋鼠島都大量繁殖，破壞了針鼴島上的生活環境而被認為是害蟲。
尤金袋鼠最初是於1628年船難的生還者在西澳發現的，是歐洲人最早有紀錄的袋鼠發現，且可能是最早發現的澳洲哺乳動物。
尤金袋鼠共有三個亞種：
* ''M. e. eugenii''：分佈於南澳洲，但因開墾土地及被貓科或狐貍的獵殺而接近滅絕。牠們於1800年代被引入新西蘭的卡娃島，卻被認為是有害物種。不論怎樣，牠們都因此而得以保存。
* ''M. e. derbianus''：分佈西澳洲洲及一些島嶼。
* ''M. e. decres''：分佈在南澳洲的袋鼠島。
尤金袋鼠很細小，約只有8公斤重，適合飼養。
尤金袋鼠的奶中有一種物質，稱為AGG01，有可能是一種神奇藥及青黴素的改良。AGG01是一種蛋白質，在實驗中證實比青黴素有效100倍，可以殺死99%的細菌及真菌，如沙門氏菌、普通變型桿菌及金黃色葡萄球菌。
*  Kangaroo Genome Project
*  ARC Centre of Excellence for Kangaroo Genomics
*  SA Government Department of Environment and Heritage tammar wallaby page
平溪鄉可以指：
* 平溪區，臺灣新北市的一區，本為平溪鄉。
* 平溪鄉 (廣元市)，中國四川省廣元市朝天區下轄的一個鄉。
* 平溪鄉 (壽寧縣)，中國福建省寧德市壽寧縣下轄的一個鄉。
密米爾之泉，，Mímisbrunnr 。北歐神話中的智慧之泉，座落約頓海姆（Jothuheim），世界之樹的第二根樹根邊。據說只要喝上一口泉水就能得到智慧，看守此泉的是密米爾（Mimir）。奧丁曾為了獲得智慧而來到水泉邊，並以自己的右眼作為交換。喝下泉水後的奧丁獲得了世間的知識，但知識的重擔也讓奧丁從此沒有了笑容。
沙特瞪羚（''Gazella saudiya''），又譯沙烏地瞪羚，是一種已完全滅絕的瞪羚。其種加詞“''saudiya''”意為“沙特的”。
馴養的沙特瞪羚的基因分析顯示牠們有可能是不同的物種或混種。
葉上林，祖籍：福建省漳州 廣東十三行巨富。
葉上林經營義成行，與潘有度、盧觀恆、伍秉鑑號稱「廣州四大富豪」。在泮塘築有葉家別墅花園，是唯一成功退休的洋行行主。
* 陳國棟，〈論清代中葉廣東行商經營不善的原因〉，《新史學》，臺北：新史學雜誌社，1卷4期，1990年。
沈進，初名敘，字山子，號藍村，晚號知退叟，浙江嘉興人。
生卒年不詳，約清聖祖康熙即位初年前後在世，家貧，開設私塾授徒。善作詩，與同里朱彝尊、周篔等有往來，人稱朱沈、周沈。著有《袁溪文稿》、《文言今粹》、《行國錄》、《藍村集》、《東園詩》、《半巢居稿》、《退叟行吟》、《力圃蕭閒詞》，共三十餘卷。
* 朱彝尊《曝書亭集》卷七十四
九龍鄉可以指：
* 九龍鄉 (鄰水縣)，中國四川省鄰水縣下轄的鄉。
高陽鎮可以指：
《愛心無國界演藝界大匯演》是香港市民為支持受南亞海嘯困擾的災民而舉辦的籌款活動，由香港演藝人協會發起，2005年1月7日在香港大球場舉行。此次盛會持續時間長達七小時，中國大陸、香港、臺灣、泰國、馬來西亞及新加坡超過150名藝人義演，曾志偉、沈殿霞、張小燕、吳宗憲、吳小莉、李湘輪流主持，無綫電視翡翠臺、香港有線電視、TVBS-G、鳳凰衛視中文臺聯播，香港特別行政區行政長官董建華親臨致詞。中國大陸各個地方電視臺於該日轉播此活動，因此中斷轉播中國中央電視臺《新聞聯播》。
*《滔滔千里心》－此歌曲亦曾在1991年忘我大匯演獻唱過
*《愛》－本次大匯演主題曲，改編自《天下一家》
大河鄉可以指：
斯氏腔吻鱈為輻鰭魚綱鱈形目鼠尾鱈科的其中一種。
本魚分布於南日本太平洋側、中國南海、臺灣、菲律賓、印尼、澳洲北部、巴布亞紐幾內亞、所羅門群島、密克羅尼西亞、馬里亞納群島等海域。
水深300至610公尺。
本魚頭部腹面光滑無鱗，眼窩極大，口小，吻部較遲鈍，吻端有一小型的三角形棘突。齒為錐狀，6列排成寬齒帶；胸鰭基底之上後方有一大而明顯的圓形黑斑；體被櫛鱗，鱗片上之小棘平行排列，大小約略一致。發光器中長，由肛門起向前延伸止於兩腹鰭基底之間。體為淺棕色，腹部白色，小型個體胸部的黑色圓斑會於死亡後消失。體長可達32公分。
生活在混濁的泥沙底質上，幾乎是以多毛類為食，偶在胃中發現甲殼類，生殖季在2至4月。
棲息在400公尺左右的個體較大型，軀幹部份可食，捕獲數量甚多。
石門鄉可以指：
* 石門區，臺灣新北市下轄的一個區，原為石門鄉。
* 石門鄉 (唐縣)，河北省唐縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (武鄉縣)，山西省武鄉縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (聞喜縣)，山西省聞喜縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (歙縣)，安徽省歙縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (金溪縣)，江西省金溪縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (南召縣)，河南省南召縣下轄鄉。
* 石門鄉 (隆回縣)，湖南省隆回縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (懷化市)，湖南省懷化市鶴城區下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (威寧縣)，貴州省威寧彝族回族苗族自治縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (蒼溪縣)，四川省蒼溪縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (云陽縣)，重慶市云陽縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (甘泉縣)，陜西省甘泉縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (旬陽縣)，陜西省旬陽縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (靖遠縣)，甘肅省靖遠縣下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (隴南市)，甘肅省隴南市武都區下轄的一個鄉。
* 石門鄉 (臨潭縣)，甘肅省臨潭縣下轄的一個鄉。
瓶子草屬（學名：''Sarracenia''）包含9種（或可能達13種）北美的食蟲植物，屬於瓶子草科。瓶子草科還包含另外兩個屬──眼鏡蛇瓶子草和太陽瓶子草。
瓶子草是食蟲植物，原產於美國東海岸、德州、五大湖區、以及加拿大東南部。大部分的種類只出現在美國東南部（只有紫瓶子草出現在氣溫較低的地區）。瓶子草的葉特化成漏斗狀的陷阱，並產生酶來分解掉進去的獵物。昆蟲會被瓶口以及瓶蓋密腺所分泌的蜜汁吸引，加上捕蟲瓶上部經陽光照射後如彩繪玻璃般，也會誘使昆蟲前往。光滑的瓶口讓昆蟲容易掉進瓶中被消化液分解，成為瓶子草的養分。
在一般的食蟲植物中，瓶子草通常生長在經年潮濕的地方，硝酸鹽為主的養分持續被水沖走，或因為土壤pH值低而無法利用；而瓶子草可以吸引獵物，因此比其他植物更具有競爭優勢。
瓶子草利用能夠分泌蜜糖的瓶子，和光滑的唇捕獵昆蟲
瓶子草是多年生草本植物，從地下莖的生長點蓮座狀長出瓶子般的葉，葉子分為具捕蟲功能的捕蟲葉，以及無捕蟲功能的劍形葉。捕蟲葉的開口向上，面向中央，形狀是垂直管狀，瓶口處延伸出一個蓋子，瓶口周圍通常有向外翻捲的「唇」，會分泌蜜糖和氣味，瓶蓋本身也會產生蜜糖，但是量較少。
無論是哪一個種類的瓶子草，捕蟲瓶皆可分為3~5個區域：第一區即瓶蓋，第二區是唇與瓶口，第三、四區（有些種類是合在一起的）和第五區（只有紫瓶子草有第五區）是捕蟲瓶的主體，這些區域都有特定的功能，符合它們型態學上的特色。
小瓶子草的捕蟲瓶瓶蓋上散布著一小塊一小塊缺乏葉綠素的區域
* 第一區：瓶蓋。大部分種類的瓶蓋會遮蓋部分瓶口，可遮擋雨水，避免雨水稀釋消化液，以及控制消化液水位。瓶蓋也會結合色彩、氣味以及倒生的毛，將獵物誘引到瓶口處。有些特別的種類，例如小瓶子草和鸚鵡瓶子草，它們的瓶蓋非常靠近瓶口，瓶蓋上散布著一小塊一小塊缺乏葉綠素的區域，形成半透明的「窗戶」，飛行的昆蟲會試圖穿過瓶蓋，然後掉進瓶中（同科的眼鏡蛇瓶子草亦有類似且更發達的機制）。
* 第二區：唇與瓶口。此區主要是唇，產生大量的蜜糖，吸引昆蟲停在上面或爬上瓶口，站在危險的陷阱邊緣。第二區也包含了捕蟲瓶上端臘質的管口，臘質堆積在這個部份，昆蟲一不小心就會失足落入瓶子深處。
* 第三區：就在第二區下面，此區的特色是毫無落腳處，它內側的表面覆蓋大量倒生的毛，讓昆蟲完全失去逃跑的機會。此區還鑲嵌著消化腺，分泌含有消化酵素的消化液。
* 第四區：多數的種類到這一區為止，只有紫瓶子草具有第五區。第四區充滿了消化液，酵素和生長在消化液中的細菌會將昆蟲分解，再由捕蟲瓶迅速吸收養分。此區具有更多的消化腺，並被向下生長的粗毛包覆著，讓昆蟲無法逃脫。
* 第五區：位於第四區下方，此區只在紫瓶子草的捕蟲瓶中發現。這是一個光滑無毛，沒有分泌腺，不會行吸收作用的區域，功能不明。
所有的瓶子草在捕獵昆蟲或其他獵物時皆是不移動的。它們的陷阱是靜態的，結合數種誘因（顏色、氣味、蜜）以及無法逃脫的環境──藉由以上高度特化的特殊構造，從瓶口到陷阱裡通常是有進無出的。
多數品種充分利用了氣味、有毒的蜜、臘質沉積（妨礙昆蟲的腳）和重力，讓獵物落入瓶中。在黃瓶子草分泌的蜜糖中，可以發現毒芹鹼的成分，毒芹鹼能使昆蟲麻痺。一旦落入瓶中，瓶壁布滿了光滑的蠟質，讓昆蟲無從落腳。再下去布滿了倒生的毛，昆蟲更加無法離開。在捕蟲瓶最底部，具有消化酵素和潤濕劑的消化液很快地將昆蟲淹死並進行消化。昆蟲的外骨骼通常不會被消化掉，經過一個夏天，瓶身往往會裝滿昆蟲。
鸚鵡瓶子草，捕蟲瓶造型像鸚鵡的頭，利用像龍蝦籠的構造讓獵物進入（雨季時還會有蝌蚪、小魚游入），然後再也出不去。它具有尖銳的向內生長的毛，強迫獵物逐漸進入捕蟲瓶底部，然後被消化掉。
瓶子草花的剖面圖
瓶子草的花在早春的時候，比第一個捕蟲瓶稍早或同時出現，它會單獨伸出一條長長的莖，通常會高出捕蟲瓶很多，避免授粉的昆蟲掉進瓶中。花朵根據種類不同，直徑約3~10公分，不但很吸引目光，而且還有精密的構造，可以避免自花授粉。瓶子草的花具有五個萼片，基部和三個苞片連在一起，萼片下方具有大量的花葯以及一個具有五個頂點的傘狀花柱，上方懸掛著五片紅色或黃色的長花瓣。整朵花是呈現上下顛倒的樣子，因此這個傘狀花柱可以盛住從雄蕊掉落的花粉。柱頭位於傘狀花柱上，接近五個頂點的地方。最主要的授粉者是蜜蜂，蜜蜂要採蜜的時候，由於花朵的構造，牠們必須先經過其中一個柱頭，才能進入倒傘狀的空腔部分。在空腔內，牠們不免會沾到一堆來自花葯或者掉落的花粉。離開的時候，也由於花朵的構造，蜜蜂得從其中一個蓋狀的花瓣出去，這種方式，可以避免蜜蜂經過柱頭造成自花授粉。然後蜜蜂造訪下一朵花，經過柱頭時就把前一朵花的花粉沾在上面了，這個過程會不斷地重複。
開花公式：Ca5 Co5 A∞ G(5)
瓶子草大部分的花是有香味的，這些香味多變，但是通常都很強烈，甚至刺鼻。尤其是黃瓶子草，具有強烈的氣味，聞起來有點像貓尿。
翼狀瓶子草的花
瓶子草的花期約2週，在開花末期的時候，花瓣脫落，而子房如果有授粉，便會開始膨大。種子形成五瓣，其中一瓣產生的種子比其他幾瓣少很多。平均產生300 - 600顆種子，視種類以及授粉成功的情況而定。種子約五個月後成熟，此時種莢會轉變成褐色並且裂開，散出種子。種子約1.5~2mm長，具有粗糙的臘質防水外殼，這個構造可能是為了藉由水流散佈種子。瓶子草的種子需要經過一個「濕冷積層」的階段才會發芽，種子長出的新植株幾乎能立即產生具有功能的捕蟲葉，但是剛開始的一年左右，捕蟲瓶的型態會和成熟葉有所不同，結構上較為簡單。從種子到成熟，約3~5年。
捕蟲瓶從在開花末期開始生長，一直到晚秋。在秋末的時候，捕蟲瓶開始枯萎，植株長出不具捕蟲功能的劍形葉（或稱葉狀柄）。由於冬季的昆蟲減少，天氣轉冷，也降低了植物的新陳代謝和其他功能，此時把能量花在長捕蟲葉很不劃算，劍形葉是比較經濟的選擇。
交配種瓶子草
普遍公認的9個物種有：
* ''Sarracenia alata''：翼狀瓶子草
* ''Sarracenia flava''：黃瓶子草
* ''Sarracenia leucophylla''：白瓶子草
* ''Sarracenia minor''：小瓶子草
* ''Sarracenia oreophila''：山地瓶子草
* ''Sarracenia psittacina''：鸚鵡瓶子草
* ''Sarracenia purpurea''：紫瓶子草
* ''Sarracenia rosea''：薔薇瓶子草
* ''Sarracenia rubra''：紅瓶子草
* Schnell, Donald E. 2002. ''Carnivorous Plants of the United States and Canada''. Portland. ISBN 0-88192-540-3
* D' Amato, Peter. 1998. ''The Savage Garden''. Berkeley. ISBN 0-89815-915-6
#第107頁
*   濕冷積層-鴨子王的blog
*   （翻譯）種子栽培瓶子草
陳智燊（，），香港男演員及節目主持，曾為無綫電視經理人合約藝人。他於英國長大，能操流利英語，於TVB明珠臺主持英語節目《港生活·港享受》出道。妻子是2007年華姐冠軍得主宋熙年。
陳智燊自小在英國長大，父母在英國開餐館，於四兄弟中排行第二，畢業於著名的倫敦大學亞非學院，之後於亞非學院繼續深造，獲得經濟學深造文憑（深造文憑的課程等級與碩士無異，但證書持有者不等同獲得碩士學位）。大學畢業後曾到醫院擔任管理工作，但由於工作沉悶，於2003年返港希望加入娛樂圈。
回港初期，他曾在其姨開的補習班教了一年英文，2006年加入無綫電視第20期藝員訓練班，及後簽約無綫成為旗下經理人合約男藝人開展其演藝事業。因能操流利英語，便被推薦加入明珠臺當節目主持，其後亦有於無綫娛樂新聞臺擔任主持。
除了在明珠臺做主持外，陳智燊亦有拍攝電視劇，但多數只做配角或閒角，更做過黃宗澤的替身，直至2011年的處境喜劇《誰家灶頭無煙火》首度擔任第二男主角，飾演鍾思翰一角備受觀眾注視。於2012年首播的《衝呀！瘦薪兵團》飾演由好變壞的姚以朗，同年首度擔正第一男主角拍攝愛情劇《幸福摩天輪》。2018年6月底與無綫電視結束合約。其後與妻子一同經營YouTube頻道《sarah & jason》。近年參演中英劇團音樂劇《人生原是一首辛歌》，陳智燊飾演男主角，音樂家陳歌辛。
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*TVB50周年華麗轉身邁步同行
*2014年：星級健康（星級健康2）
*2015年：學是學非（第二輯）
*2016年：街坊廚神舌戰愛情食物鏈
*2016年：星星探親團澳洲悉尼篇
*2008年: 我的最愛 飾 Alex
*2011年: 人約離婚後 飾 威
*2011年: 阿凱說:牛奶請你喝 飾 陳凱
*2011年: 桃姐 飾 Jason
*2013年: 2013我愛HK 恭喜發財 飾 劉傑華
*2015年: Love Is Love: Sunshine - It's Me Again 飾 Evan Toh (新加坡 新傳媒電視電影)
*鄭希怡《當玫瑰遇上真愛》TVB版
*吳雨霏《愛德華時代》TVB版
*Ricoh - The Definitive GR 相機平面廣告(2011年)
*2007年7月：明報周刊 - “Eye Catching”
*2007年11月23日：太陽報
*2008年6月：Cosmogirl! - “Your Ideal Mate?!”
*2008年6月：MR, TVB週刊
*2008年6月18日：FACE - “1/4個先鋒的心情”
*  陳智燊Jason Chan - TVB藝人資料- tvb.com
唐朝 李守榮造像，現藏於北京石刻藝術博物館。
造像記，指各種宗教石窟、神龕等像的製作留下記錄的文字。所謂「像」主要指基於宗教信仰而製作的崇拜對象。因此所謂的「造像記」，就是指「製造這些像的題記」。因而這些文字在書寫或鐫刻之初，皆有相對應的宗教造像。
現存著錄中最早的造像記，是北宋趙明誠在《金石錄》中所載十六國時期光初五年（322年）的《前趙浮圖澄造釋迦像碑》題記。
據現存實物，中國早期造像記多見於石或金、銅材質之上。
前者如刻於北魏龍門古陽洞石壁，約完成於北魏景明、正始年間（約500年－508年）的《楊大眼造像記》原石。該造像記作為整個石窟的一部份，記錄楊大眼爲北魏孝文帝「造佛像一區（案：軀）」之事。這類造像記一般較常出現於拓本中，而容易使人忽略其與尊像、石窟間的關係。
後者如美國舊金山亞洲藝術博物館藏《後趙金銅坐佛》所見題記，刻在金銅佛像的臺座。其建武四年（338年）銘文是目前傳世中國紀年造像中時代最早者，與《金石錄》所見僅差距十六年。此外，也有以毛筆書寫在龕像附近者，如甘肅永靖炳靈寺169窟所見西秦建弘元年（420年）之阿彌陀佛龕也有題記，此為目前中國地區時代最早的墨書石窟造像記。
而敦煌地區作爲中國佛教發展之重鎮，也留下許多造像題記。如285窟北壁，有分別以墨書寫的西魏大統四年、五年（538年、539年）題記，被視為敦煌現存最早的造像記。目前傳世絹本上最早的題記出自敦煌藏經洞，在高達1.43公尺的彩繪觀音像旁寫有「至德二年（757年）……清河路氏……敬造觀世音菩薩一軀」的榜題。而現藏日本京都清涼寺的《彌勒菩薩》版畫，則標有「甲申」（984年）「高文進畫」、「僧知禮雕」的題記，更是將畫家作品以版畫型式流傳的珍貴造像記實例。
造像記的文字內容大多涉及造像時間、造像者、造像動機、發願對象等。因此，在有關造像時代之政治、經濟、社會、宗教、藝術表現、區域之間的文化交流等方面，可提供許多第一手的研究材料。此外，以研究書法史的立場來觀察造像記，可發現許多造像記的書法具有特殊的美感，例如享有盛名的《龍門二十品》，即是清代後期黃易、康有為等人精選龍門石窟之造像題記，作為碑學書法傑作的20件名品。其書風突破了傳統帖學的範疇，字體結構又反映出漢字演變的過程，故藝術與書法史方面的價值甚高，在近代中國書法藝術的發展中發揮了重要影響。
造像記與造像本身密切相關，隨著整體造像形制的不同，造像記與造像的關係也略有差異。由於一般常見到的是造像記的拓印本，容易使人忽略造像記與造像之間的對應關係。由於造像形制大致可區分為單尊造像、造像塔、造像碑3種類型，以下依此對造像與造像記的關係稍作介紹。
單尊造像的題記較常見於臺座上。如臺北國立故宮博物院藏鎏金《釋迦牟尼佛坐像》的獅子座上便有北魏太和元年（477年）題記。這類小型金銅佛因體積小，臺座可供題記的面積不大，故題記的內容多不出年款、尊像名、供養人等基本資料。體積較大者如陝西省博物館藏北魏皇興五年（471年）《彌勒交腳坐像》，有方形臺座2層，臺座背面除基本資料外並有一篇近200字的發願文。此外，在石窟中的龕像也有許多附有造像記，如500年前後龍門古陽洞開始出現具有傳統漢碑形式的造像記。這些造像記雖屬於一個龕像，鐫刻的位置卻可能出現在龕像之外，內容往往也更豐富。
顧名思義，造像塔就是將造像刻在塔型載體。如20世紀後半葉以來在酒泉、敦煌、吐魯番等地發現了十餘座北涼時期的石塔。這些石塔皆有二重塔基以及一覆鉢形塔身，環塔身一周刻有佛、菩薩像8尊。其中有6件刻有明確的記年，如酒泉市博物館藏北涼太緣二年（436年）《段石兒造像塔》，在第2層的圓形基座上除刻有發願文外還有經文。
造像碑多有正、背之分。正面雕刻主要尊像，背面雕與其信仰有關的浮雕或供養人像，碑側則常有紀年或其他尊像。如南朝齊隆緒元年（527年）的《王阿善造像》，正面刻有兩龕，龕內分別有兩位道士裝扮的老者坐于其中，後方另立三位道教女官。造像背面，則刻著供養人王阿善等人像及姓名，如「道民女官王阿善乘車上」等。另外兩邊碑側還刻有「隆緒元年十一月廿五日，女官王阿善造像二軀，願母子萇為善居。」等造像題記。關於造像碑的造型，目前有數種分類方法。依據楊泓的研究，將之區分為「扁體碑形」與「四面體柱狀」兩類。這些造像碑的細部，大致有「碑頂」（碑的頂部，有的雕成仿木構建築的形式）、「碑額」（碑的題額）、「碑陽」（碑的正面）、「碑陰」（碑的背面）、「碑側」（碑的側面）和「碑座」（碑的底座）等數個部位，但不是所有的造像碑都具有這些細部。所謂的「扁體碑形」，又分為「有碑額」、「無碑額」兩種，碑陽多雕刻著主要的龕像，有的碑陰和碑側也有龕像，但大多用來雕刻造像記和供養人像等。「四面體柱狀」的造像碑，則柱體四面均有雕刻，如《陳海龍等四面像碑》。隨造像碑造型的不同，題記的位置隨之變化。
這些造像、造像塔、造像碑的題材十分廣泛，如佛、菩薩、飛天、比丘、供養人或佛教故事等，均爲常見的主題。有時雕刻的匠師，會將這些主題分層布局於一個碑上，使整個碑顯得豐富而有變化，幷足以配合造像記的文字，傳達造像者的心願。一般來說，相較于佛教造像的數量衆多，道教的造像碑就顯得稀少許多，幷常和佛教造像一同出現于一個碑上。在以上3種造像形制中的造像記，又以北魏以來仿漢碑形式的造像記最有藝術特色。如龍門古陽洞《楊大眼造像記》，即有螭首、碑額、碑身、碑座等數個組成部分。學者一般認為，北朝碑形造像記的形式較為古拙，其方趺（方形碑座）、圭形或圓形碑額、螭首等裝飾設計皆繼承漢碑造型又有所發展。隋、唐碑的造型更直承北碑的設計，再加上瑞獸或蔓草紋而彰顯華麗堂皇的效果。
製造一物件並加上題記，是在各時代、各民族普遍存在風尚，但學者認為中國之造像記又特別以書寫詳細與精美為特色。例如中國周代青銅器上常見「子子孫孫永寶用之」、漢代銅鏡也有如「劉氏作鏡四夷服，…傳告後世樂無極」等銘文，一般被視爲後來佛、道造像記之先驅。
中國佛教在4世紀之後逐漸脫離傳統中國道術而獨立發展。為滿足信仰與崇拜的需要，信徒們出資造像的風氣也日加興盛，從屬於造像的題記也因此產生。然而，早期造像記如前述《後趙金銅坐佛》所見，是小面積附刻于臺座，僅記造像年代。此時期也有僅記造像題材者，如炳靈寺169窟北壁11號龕壁畫僅墨書榜題各尊像名號。最遲至5世紀末，如四川茂縣出土的483年《釋玄嵩造像碑》，更在造像記中加入了造像者身分、發願對象等內容。但無論如何，這個時期的造像記給人一種附屬於龕像整體設計的總體印象。
南北朝時期，中國佛教發展步入高峰。特別是北朝地區在佛即君主、禪觀苦修思想的影響下，開窟造像的風氣大盛，造像記也大量出現。以學者對龍門的調查為例，僅有紀年的造像記就近200鋪。至北魏後半期，約500年前後，龍門古陽洞開始出現具有傳統漢碑形式的造像記，如前述《楊大眼造像記》，以及495年《尉遲氏造像記》等。這些造像記的內容多以散文體敘述造像時間、題材、動機、發願文等。由於字數已經多達百餘字，再加上字體放大、鐫刻面積擴大，以及有螭龍、碑額等裝飾，使造像記的地位在石窟、龕像的整體設計中日漸突顯，與早期簡略附屬于龕像臺座或背部的情況不可同日而語。
接續北朝遺風，造像記的設計至隋、唐時遂發展出以文字爲主而獨立的碑形造像記，如現藏日本京都藤井有鄰館之隋開皇十二年（592年）《司馬粲造像碑》、龍門石窟之唐貞觀十五年（641年）《伊闕佛龕碑》等。《司馬粲造像碑》僅在類似碑額的位置雕佛像一尊，尊像所占面積不超過同碑造像記文字所占面積的15分之1。《伊闕佛龕碑》還在優美的長篇駢體碑文中描述了石窟開鑿的始末、耗費的人力與物力、石窟內部的設計等內容，造像記本身的形制與內容發展在此時達到高度成熟的階段。然而，唐代在天寶十四年（755年）安祿山攻陷洛陽之後，中原地區便戰亂不斷、民生凋敝，造像活動因此受到打擊。這種情況在造像記中也有明確的反映。以長廣敏雄、水野清一對龍門石窟的統計為例，唐代造像記約以650年－720年左右為全盛期，以後逐漸減少。至西元780年代，石刻與金銅造像上的造像記則接近消失。相對於這種情況，現存四川唐代造像記年代最晚者為光化二年（899年），可見四川地區較爲穩定地保持了北魏晚期以來開窟造像的傳統。此與唐玄宗、僖宗曾入蜀避難期間帶入大批中原地區的匠師，以及唐武宗滅佛時許多高僧也入川弘法等因素有關。據此可知造像記的出現與否，確實能反映出佛教在各時代、各地區多元又複雜的發展情況。
五代以後，中國各地區石窟、佛教寺觀仍有大量佛、道造像與壁畫。造像記的傳統依舊不絕於縷。但在這一類崇拜性質濃厚的造像中，造像記的內容與形式已經沒有更多新的發展。相對于此，在士大夫階級興起，取代貴族而成爲推動佛教徹底中國化的影響之下，許多有文人背景的畫家、畫僧、職業畫家開始創作新型的道、釋人物畫。他們或以白描、減筆潑墨、青綠設色等形式進行創作，使道、釋人物畫的風格逐漸脫離經典、儀軌的限制，發展成更具獨立欣賞價值的藝術品。舉其要者，如《宣和畫譜》所見，北宋內府便藏有數十件李公麟（1049-1106年，1070進士）的道、釋人物畫。元代趙孟頫（1254-1322）有《紅衣羅漢像》（遼寧省博物館藏）、明代丁雲鵬（約1547-1621年）有《三教圖》、《大士像》等（皆北京故宮博物院藏）、明末吳彬有《五百羅漢圖》（美國克利夫蘭博物館藏）、《佛像圖》（北京故宮博物院藏）等，清代金農（1687-1763）、羅聘（1733-1799）等人也有此類創作。其中或者僅記創作年代、作者、題材，也有藉題發揮，題上詩句以明心志者。而這類道、釋人物畫中的題記，是否也可納入造像記的範躊，則有待進一步討論。
以上所見，大致反映出造像記由簡至繁、由粗漸精、由附屬變主要的幾個發展面向。其中，也折射出佛教在中國發展的複雜情況，以及佛教藝術中國化的情境。
就造像記的內容而言，大致包括造像之名稱、造像時間、造像者身分、造像者、為誰造像、造像題材、祈願內容等。祈願內容中，經常包含關於此尊造像之宗教意義與造像動機。祈願結尾，則以「頌」、「辭」的形式，重複記述題記的主要內容。透過對這些造像記內容細節的分析、歸納，我們或常可從中找到造像當時的相關具體資料，如造像背景、造像者身分、造像者的社會地位等，搭配其他的文獻材料加以推測、判斷之後，當可讓我們對造像本身、造像時代、甚或造像當時的社會脈絡等，有更深入的認識。
造像記上，往往刻有供養人的姓名，有的僅由一人出資所造，有些則由數十、百人共同捐造，如《孫秋生等二百人造像釋迦記》等，這些人名，大多會刻在造像上。曾任官職者，即使官職卑微，題名前多會綴述其職，如「前太守護軍長史雲陽伯」（《前太守護軍長史雲陽伯長猷等造彌勒像四軀記》）；僧尼即冠以比丘、比丘尼、沙門、沙門統、沙彌、邑師（邑義之領導法師。所謂邑義乃地方之結社、集會組織）、門師等稱，如「大比丘慧榮」（《大統寺大比丘慧榮造像記》）；平民背景的男女信衆，則自稱佛弟子、清信士、清信女、優婆塞或優婆夷等；若屬邑義成員，即加冠「邑主」、「邑子」、「邑老」等銜，如《楊大眼造像記》一開始即寫道：「邑主仇池楊大眼」，因而可知楊大眼在社會組織中的地位。透過這些人名，一則可看看當時、當地慣常取用之人名姓氏，二則姓名上的頭銜、造像記所載之事跡，亦可補一般傳世文獻的不足，此外，亦可初步瞭解地方之結社的組織情形、推測參與人數多寡，甚若配合其他史料的研究，亦可能進一步瞭解這些社會組織的運作。
造像記內容，往往述及造像者爲國家、皇帝、父母祈福之句，如《比丘惠榮造彌勒像記》，即寫道：「比丘惠榮，仰為皇帝陛下、七世父母、所生父母，敬造彌勒像一區（案：通「軀」）。」透過這些文句的歸納、分析，及行文中所揭示之宗教信仰、經文，領導的法師等，大抵可爲我們勾勒出這些供養人信仰的內容與態度，並且我們也可據此推測當時各種信仰流行的狀況與區域的分佈等。而根據造像的所在位置、紀年、造像內容等，配合實作的風格分析後，也可能幫助我們推測一地或一窟之造像的先後完成年代。如日本學者曾布川寬，及藉由對造像記、造像內容與石窟機構的理解與觀察，推測出龍門賓陽中洞的完成年代，以補藝術史、社會史料之不足。
造像記上有時也記錄造像所耗費的資金，例如〈像主崔懃等造石像記〉中有「像主催勤用錢九千□」、「法儀兄弟女五人各錢一百」等的記錄。雖然這些資料看似零碎，但若能根據各種造像的複雜度、規模等加以統計、分析，配合上述之資金資料的搜集與經濟史料的運用，或許可歸納出當時的物價、生活水平，幷進一步評估造像金額多寡與相關問題。
造像記上的文字多爲駢文，但根據文字使用、字句安排，可發現這些造像記未必皆出自一流文人之手。因此，透過對每一篇造像記的研讀，或可推測各篇造像記撰文者之文學程度，及當時普遍的文風。至于經常出現特殊字體的使用，甚或筆誤的情形，亦可幫助我們瞭解當時的文字使用習慣。
綜上所言，造像記本身的文獻價值，是非常值得我們正視的。這批史料，可能爲我們提增對早期中國的認識範圍，甚而改寫我們過去既存的印象。
一般而言，造像記是以其書法風格方面的藝術價值最受人稱道。其中，主要又以西元5-7世紀，即北魏後期至唐代前期的作品最為重要。另外，該階段造像記整體的造形設計也充滿裝飾之美，其雕刻也體現著時代的精神與氣息，故應給予關注。
如前述，中國早期的造像記多附于龕像臺座或背部。由於僅作記事之用，製作者又多是教育程度不高的工匠，故其書風大多鄙拙粗陋，不受重視。但是其中也有製作精美，在書法風格與字體方面反映時代特色的作品，如現藏臺北國立歷史博物館的北魏天安元年（466年） 《曹天度造塔銘》即為一例。其爲隸書體，而橫畫在左右兩端如中國宮殿之飛檐形式般對稱地翹起，又是針對漢隸的「蠶頭雁尾」筆法加以誇張變化的結果，具有強烈裝飾感。而整體強調出鋒、方截的筆法，充滿尖銳外形的筆畫外形，以及綫條之間滿是衝撞感的風格，又給人豪健雄強的審美印象。西川寧等學者認爲這一類北魏早期造像記的書法與當時南朝流行的二王書風截然不同，是北魏繼承北方「五胡書道」傳統的佳跡。反映出中國北方在長時期受外族控制下，文字隸變腳步較慢的實證。其書風與書體，體現出當時特殊的時代和地域精神。
494年，北魏孝文帝遷都洛陽。此時漢化達到高潮，書風隨之變化，龍門石窟也成爲北魏書法藝術的寶庫。其字體就是一般所說的「魏碑體」。這些造像記的書法在清代乾、嘉以後因金石學和碑學興起、受金石家推崇之後才受到世人注意。龍門造像記就是此時著名的書法、篆刻家黃易（小松）訪拓始顯于世。清代金石學家多重視《始平公》、《孫秋生》、《楊大眼》、《魏靈藏》為四品。後來又增為十品，繼至二十品，作爲龍門造像記中的代表作。但其中仍以黃易所選的《始平公》等四品最為著名。《楊大眼造像記》的書風與《始平公》極爲相似，用筆方峻，結體中斂而外張，只是緊斂的程度比《始平公》略輕，這也可能是陽刻與陰刻有所不同之故。對於北朝碑刻書法，清代包世臣在《藝舟雙楫》中提到書家應以「萬毫齊力」、「五指齊力」的用筆法來學習。而今人沙孟海則批評這種「凡碑皆好」的態度，認爲這些造像記的書風特徵是因刀刻所致，與筆法無關。其實，無論這些造像記碑刻表現的是筆法或是刀法，就書史研究的角度而言，它們已經被公認是北魏書法進入高峰期的作品，並且在漢化政策下出現了南朝化的傾向。
隨著人們對於造像記的重視，隋、唐時期出現了由著名書法家爲造像記書丹的風氣。透過名家書丹，保證了造像記書風的高水平，也讓唐代的造像記書法在當時便被納入書法史中的典範。其中最爲著名者，即前述由初唐四家之一的褚遂良（596-658）所寫的《伊闕佛龕碑》。其實，此碑與其它唐代楷書相較，仍是以橫平豎直、方整矜嚴、結體寬博為結字特徵，故隸意甚濃厚，和《孟法師碑》相近。故康有爲《廣藝舟雙楫》以爲：「《伊闕石龕》，出于《吊比干文》……皆八分之遺法。」便是注目於其雄偉俊逸，認爲這是繼承北朝揉合楷、隸風格的美感。但是，褚遂良雖被稱作北朝書風的大師，但與北朝書風又不盡相同。此碑所見之橫、竪、撇、捺、鈎等筆畫的造形仍充滿了優美的弧綫，而非北朝造像記中截直方銳的效果。綫條中具有柔和、深沉、細膩的律動，立意準確講究著典雅，以此超脫于北碑。《伊闕佛龕碑》的書風適應了人們對圓融與自然之感的喜愛，幷與其晚年之《三藏聖教序》的筆意相通。故清人劉熙載《藝概》評：「兼有歐、虞之勝，至《慈恩》、《聖教》擬之。」
除書法之外，在碑形方面，如前所述，其裝飾紋樣、題材之雕刻不但繼承漢碑傳統，更隨時代演進而有不同的設計，因此也充份體現不同時代的雕刻風格與美感。例如曾布川寬便依據《伊闕佛龕碑》碑形、位置的設計，配合了其它條件，重新考定了龍門賓陽三洞的開鑿年代。而岡田健也利用《三藏聖教序碑》上佛、天人、神將等裝飾母題的雕刻風格，研究初唐長安地區的佛教造像所受6世紀末的北周、7世紀末的西域雕刻的影響。由此可見，碑形造像記的藝術價值實爲佛教雕刻與書法二者結合的結果。
*上海書畫出版社編，《中國碑帖經典》，第1-10冊（上海：上海書畫出版社，2000-2001）。
*毛漢光編，《中央研究院歷史語言研究所藏歷代墓誌銘拓片目錄》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1985）。
*北京圖書館金石組編，《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》（鄭州：中州古籍出版社，1989）。
*佛教拓片研讀小組編，《中央研究院歷史語言研究所藏北魏紀年佛教石刻拓本目錄》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2002）。
*徐自強主編，《北京圖書館藏北京石刻拓片目錄》（北京：書目文獻出版社，1994）。
*徐自強主編，《北京圖書館藏墓誌拓片目錄》（北京：中華書局，1990）。
*郭建芬編著，《碑刻造像》（濟南：山東友誼出版社，2002）。
*碑林博物館編，《碑林集刊》，第1-11冊（西安：陝西人民美朮出版社，1995-）。
*羅宏才，〈佛、道造像碑源流及其相關問題研究〉（南京：南京藝術學院博士論文，2004）
*于還素譯，《書道全集》，第6卷（臺北：大陸書店，1989）。
* 中央研究院歷史語言研究所「文物圖像研究室資料庫」
細眼突吻鱈為輻鰭魚綱鱈形目鼠尾鱈科的其中一種。
本魚分布在中國東海、日本南方、臺灣等海域。
水深250至790公尺。
本魚頭部中大，佈滿弱棘小鱗，口小，頰部有一細小之鬚，吻部短，其尖端部短，具有特化之棘鱗，突起形成一小節結眼徑小約佔頭長17%。前鰓蓋骨嵴圓突，第一背鰭有一甚長之鰭條，其長度大於頭長的2倍。體被中小型櫛鱗，棘刺細長而尖，略呈平行排列。體色為淺棕色，各邊鰭緣均有漸層之黑色暗邊，為大型鼠尾鱈，體長可達55公分。
屬深海底棲性魚類，棲息在混濁的泥沙底質上，肉食性，以小型蝦蟹為食。
大型個體可食用，個體小者，多為下雜魚處理。數量多，常見於深海底拖網漁獲物中。
馬克·茨柏克沃斯基（Mark Zbikowski，）出生於美國密西根州底特律，畢業於耶魯大學與哈佛大學，是微軟公司的元老之一。EXE執行檔的檔頭「MZ」兩字（16進位碼為4D5A），即來自於馬克·茨柏克沃斯基的姓名首字母。
茨柏克沃斯基於1981年進入微軟公司任職。1982年3月，他取代提姆·帕特森（Tim Paterson）成為MS-DOS 2.0的開發經理，直到DOS 4.0為止。在開發經理期間，最大的創作就是寫出了DOS的樹狀目錄架構。
1985年3月到1991年，茨柏克沃斯基參與OS/2的開發團隊，主導檔案系統及驅動程式的開發工作。同時他也是保羅·馬利茲（Paul Maritz）的技術顧問。OS/2的IFS（Installable File System）即為他的主要貢獻。
1991年至1996年，微軟與IBM聯合開發代號為Cairo的作業系統期間，茨柏克沃斯基擔當重要的角色。1996年起，微軟獨立開發Cairo，茨柏克沃斯基參與Windows NT核心的檔案系統開發。
2006年6月，茨柏克沃斯基從微軟退休。除了公司創辦人比爾·蓋茲（Bill Gates）與史蒂夫·巴爾默（Steve Ballmer）以外，他是公司內第一位達到服務滿25年的員工。
2008年1月，茨柏克沃斯基加入SWsoft擔任資深技術顧問。
*  Mark Zbikowski - From DOS 1.0 to Windows Vista  MSDN.com
大柴旦行政委員會，蒙古語稱伊克柴達木，意為“大鹽湖”，是中國青海省海西蒙古族藏族自治州下轄的一個縣級行政區，位于柴達木盆地北部，是中國重要的礦業基地之一。大柴旦東與德令哈市毗鄰，西與茫崖市相連，南隔察爾汗鹽湖與格爾木市相望，北與甘肅省接壤，面積2.1萬平方公里，下轄柴旦鎮和錫鐵山鎮，總人口1.5萬人。大柴旦行政區的政府機關稱為大柴旦行政委員會，是海西蒙古族藏族自治州人民政府的派出機構，與中共大柴旦工作委員會合署辦公。
大柴旦地區海拔較高，行政委員會駐地柴旦鎮海拔3173米，氣候終年多風少雨，年平均降水量為83.5毫米，無霜期為108天，年平均氣溫1.4攝氏度，屬高原沙漠氣候。大柴旦地區的河流均為內流河，湖泊多為鹽湖，水源以周邊山地冰雪融水和地下水為主要補給來源。區內多雅丹地貌、溫泉。
大柴旦地區礦產豐富，鉛、鋅、金、銀、鉻、重晶石和煤礦蘊藏量大，另外在其鹽湖中還富含硼、鋰、芒硝、溴、食鹽、鉀和鎂。其礦產保有儲量潛在總價值估計為57560億元人民幣，約占青海省的三分之一。
*隋唐時期，為吐谷渾、吐蕃轄區
*元明清時期，為蒙古族左翼和碩特部北左旗駐地
*中華人民共和國成立后，隸屬青海省都蘭縣
*1956年，設柴達木工作委員會、行政委員會，駐大柴旦
*1958年，海西州委、州人民政府遷至大柴旦
*1959年，設市，成為當時柴達木盆地政治、經濟、文化和交通中心
*1992年，成立中共大柴旦工作委員會、大柴旦行政委員會，為海西州委、州政府的縣級派出機構。
2010年六普數據顯示：全區常住人口為13671人，同2000年第五次全國人口普查相比，十年共增加4726人，增長52.83%，年平均增長率為4.33%。平均每個家庭戶的人口為2人，比2000年第五次全國人口普查的2.4人減少了0.4人。常住人口性別比（以女性為100，男性對女性的比例）由2000年第五次全國人口普查的135.64上升為229.58，上升了93.94個百分點。全區常住人口中，0—14歲占8.54%；15—64歲占90.54%；65歲及以上的占0.92%。同2000年第五次全國人口普查相比，0—14歲人口的比重下降了9.49個百分點，15—64歲人口的比重上升了9.72個百分點，65歲及以上人口的比重下降了0.23個百分點。
全區常住人口中，漢族人口為10893人，占常住人口的79.68%；各少數民族人口為2778人，占常住人口的20.32%。其中：回族924人，占6.76%；哈薩克族457人，占3.34%；蒙古族419人，占3.06%；藏族395人，占2.89%；土族203人，占1.49%；撒拉族150人，占1.1%；其他民族230人，占1.68%。同2000年第五次全國人口普查相比，漢族人口增加了3216人，增長了41.89%；各少數民族人口增加了1510人，增長了119.08%。少數民族人口比重上升了6.14個百分點。
全區常住人口中，文盲人口（15歲及以上不識字的人）為514人，文盲率為4.11%。同2000年第五次全國人口普查相比，文盲人口持平，文盲率下降1.64個百分點。
全區常住人口分布：柴旦鎮9750人，錫鐵山鎮3921人。柴旦鎮常住人口中，鎮區人口4755人，農牧區人口893人（其中馬海公司147人，柴旦村及馬海村746人），周邊礦山企業及公路施工人數4102人。 錫鐵山鎮常住人口中，鎮區人口3405人，周邊地區人數516人。
該地原為蒙古族和哈薩克族牧場，后隨著采礦業的發展，漢族成為當地的優勢人口。當地經濟以礦業為支柱，鉛、鋅、巖金、重晶石、伴生銀、伴生鉻等7種礦產位居全省之首；湖鹽、芒硝、溴、鋰、鉻等多種礦產也位居全省前列。優勢礦種為鉛、鋅、巖金、硼、鋰、煤。潛在優勢礦種為鉀鹽、鎂鹽、重晶石、芒硝、溴等。這些礦產探明資源量保有儲量潛在經濟價值達57560億元，分別占省、州礦產潛在經濟價值總量的26%和38.37%。主要礦山均控制在西部礦業手中。2007年人均GDP達100419元人民幣（約合13740美元）。近年來發展迅速，2016年完成地區生產總值29.9億元，增長11.4%；完成規上工業增加值19.7億元，增長11.8%；完成固定資產投資53.3億元，增長17.1%；完成全區公共財政預算收入8.8億元，其中地方公共財政預算收入2.8億元，增長7.4%；城鎮常住居民人均可支配收入26862元，增長9%；農村常住居民人均可支配收入11465元，增長9.2%；實現社會消費品零售總額1.54億元，增長10.2%。