ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
第八集，眾女要為潘婷Clincare洗髮水拍攝廣告，而殷歌的新聞報導員背景，令她再次獲得首名入圍。在第九集，殷歌替美高梅金殿拍的宣傳照片，效果不俗，使她連續第二次首名入圍，亦成為了中國明日超模首位連續首名入圍的參賽者。
第十集，殷歌在美高梅金殿拍的宣傳照片，因為在評審環節被指真人沒表演時那麼令人深刻，首次進入包尾二人，但評判認為殷歌的整體表現比另一名參賽者閻雪芊好，所以她沒有遭淘汰。最後兩強的決戰是為張天愛的設計品牌Tian Art及Anna Sui走秀。殷歌在走秀中不小心走錯路線，但她保持冷靜沒有令觀眾看出錯處。評判認為犯了錯誤不論能否遮蓋終究是犯了錯誤，但考慮到殷歌在比賽中都能拍攝出非常出色的照片，最後主持人李艾宣佈殷歌成為中國明日超模第一季的冠軍。
殷歌被揭發曾參加新絲路的模特兒比賽並與新絲路簽了經理人合約，違反比賽規則，所以她得不到任何冠軍獎品。
石泉城大屠殺，于1885年9月2日發生在美國懷俄明領地甘霖縣石泉城的事件。肇因於白人與華人之間的種族關系緊張，而引起白人礦工對美國華人礦工的屠殺事件，當時正逢聯盟太平洋煤炭部給付給華人礦工較低工資而存在著勞資爭議。在暴亂結束時，至少有28名華人礦工死亡，另有15名華人礦工受傷。暴徒燒毀75處華人住宅，造成約15萬美元的財產損失。
19世紀末，美國西部華人與白人之間的關系特別緊張，尤其在這場大屠殺前的十年間，而石泉城大屠殺的發生正是美國國內「反苦力」主張的明顯表現。
1882年的《排華法案》禁止了在十年間中國人移民至美國的行為，但在這之前已有成千上萬的中國人來到美國西部。
幾乎所有懷俄明州境內的中國移民，最初都從事鐵路建筑工作，其中有許多人最終受雇于聯合太平洋鐵路公司所開設的煤礦。隨著中國移民增加，白人之中的排華情緒也隨之高漲。其中最主要的聲音是來自於名為「勞工騎士」的全國性工會組織，此工會在石泉城設立了分會，而大屠殺中所有的暴徒都是此分會的成員，但「勞工騎士和暴亂沒有任何關系」。
種族偏見和對太平洋聯盟一貫的反感結合，最後導致這場屠殺事件。在1882年的排華法案中已經規定：「中國勞工前來美國，將不被允許」。在大屠殺前的幾年中，對中國勞工的進口被認為是「比奴隸制度更糟糕」。從瑞典、威爾士、愛爾蘭和康沃爾移民來的白人礦工，認為接受較低收入的華人礦工，連帶拖底了他們的工資。
暴亂剛結束後，美軍就部署在石泉城，並陪同幸存的中國礦工在暴亂一周之后回到石泉城。幸存的礦工中大部分已經逃到懷俄明的埃文斯頓。
當地輿論也立即做出反應，報紙輿論贊同暴動的結果，而懷俄明的報紙則僅限于對白人礦工暴亂原因的同情。這場屠殺掀起反華暴力行動的浪潮，尤其是在華盛頓州的普吉特海灣。
暴亂發生之后，有16人被逮捕，但都因「證據不足」而釋放。而事后美國政府賠償清廷14.9萬美元，作為中國留學生的公費獎學金。
哈羅德·希普曼（英文：Harold Shipman，）是英國家庭醫生、連環殺手。
希普曼多次利用醫生的職責接近病患，並對病患注射大量嗎啡使其致死，有時還會偽造病患遺囑，藉此獲取病患的遺產。
法院將其起訴後，確認了希普曼至少謀殺了十五名病患，但法院調查小組審查了希普曼負責的病人病歷後認為可能有200多人受害，但沒有明確證據。
在2000年1月31日，希普曼被英國法庭判處終生監禁，並被法官提議永不釋放。兩年後，英國內政大臣戴維·布蘭克特接納法官的建議。2004年1月13日在獄中吊頸自殺身亡。
法庭審訊後，英國醫師協會（當時主席：德姆·珍納特·史密斯，Dame Janet Smith）指有足夠證據證明希普曼殺了215個人，其中80%為女性。最年輕的的受害者是41歲的彼德·劉易斯（Peter Lewis）。但有非官方估計他共殺了250人。
《家庭醫生》是由中國中山大學主辦和家庭醫生編輯部出版的醫療保健雙周刊，創刊于1983年。
2003年，曾有報道《家庭醫生》雜志出售20年經營權給凱思投資公司。但後來有澄稱上述報道失實，《家庭醫生》并沒有被賣掉，而只是轉制經營。
《家庭醫生》為雙月刊，分上半月版和下半月版。另外，雜志社還出版一本名為《心靈世界》的雜志。
* 家庭醫生醫療保健網 - 《家庭醫生》官方主頁
惠嬪楊氏朝鮮世宗的後宮嬪妃。
楊氏在世宗時為從一品貴人，並為世宗生下三名王子，漢南君李、壽春君李玹、永豊君李瑔。文宗即位後晉升為正一品的惠嬪，由於她在文宗過世後力保端宗即位，因此端宗特別將她接回宮中，由她處理後宮事務，並幾次賞賜她房屋及田地，但她卻藉此橫行霸道，朝廷大臣履次上奏，端宗雖然不忍責罰，但為了壓制楊氏，便將文宗後宮貴人洪氏升為肅嬪，取代楊氏處理後宮事務。
世祖即位後，楊氏等於失去了靠山，朝廷大臣更是不斷彈劾她的所作所為，世祖便下令將她廢位流放到外地，並收回她所有的家產，直到肅宗時才恢復她的封號。
正祖十五年（1791年），正祖賜楊氏諡愍貞，號愍貞嬪，不過目前仍習慣稱她為惠嬪楊氏。
*高祖父：都僉議政丞上黨伯楊起
**曾祖母：竹山安氏，尚書安國祥之女
*****從弟：郡事楊子淳、主簿楊子濡
*****從妹：適朔寧郡守慶由亨，本清州
******從外甥：珍山郡守贈左承旨慶綿
****從叔父：檢漢城府尹楊修
****從姑母：適領議政黃喜，本長水
*****從表兄弟：崇祿判中樞府事黃致身、漢城少尹黃保身、領議政南原府院君黃守身
*****從表妹：適江華都護府使奇質，本幸州
***叔祖父：檢漢城府尹楊天祿
***祖姑母：適參判崔云海，本通川
*庶四子	漢南君	??（1429年－1459年）
*庶六子	壽春君	玹（1431年－1455年）
*庶八子	永豊君	瑔（1434年－1457年）
#  朝鮮王朝實錄
#  梅山先生文集卷之五十一-愍貞嬪楊氏傳
內政大臣（，簡稱：Home Secretary），是英國內政部的負責官員。其職責為領導內政部門的工作，包括英格蘭和威爾斯的內政及整個英國境內的移民、公民、邊境、國家安全等事務。其現任為保守黨籍的普麗蒂·帕特爾。
現時內政大臣的職責範疇：
#治安（Police）
#打擊罪行（Crime）
#反恐（Counterterrorism）
#公民權責（Citizenship）
#身分證、護照（Identity cards and passports）
# 消防與拯救 ( Fire and Rescue )
施卓琪議員閣下 (1962-)
伊莉沙白二世
莊翰生議員閣下 (1950-)
文翠珊議員閣下 (1956-)
盧綺婷議員閣下(1963-)
賈偉德議員閣下(1969-)
彭黛玲議員閣下(1972-)
在基督教歷史中，早期基督宗教又稱初期基督宗教，指耶穌死後，使徒開始傳播其教義，形成初代基督教會後，一直到325年第一次尼西亞公會議之間這段時期，是基督教形成的最初期階段。一般又被區分為使徒時代與前尼西亞時期。
原始基督教初由耶穌四出周遊講道，大都為流傳的口傳資料或片斷雜記等。及至1世紀末至2世紀上半葉，陸續出現一些文書記錄。文書記錄主要為書信及傳記，原始基督教的活動亦有被非宗教性質的歷史文獻所記載。原始基督教的文書記錄後經輾轉傳抄和編選，被承認的各卷正典後成為《新約聖經》。尤其從中世紀後期至近代，古老修院、圖書館和考古學的發現，找到了一些聖經抄本和殘片。經籍文獻和非宗教性質的歷史文獻，為原始基督教運動提供了大量寶貴的考證依據。
基督教產生后，其信徒的社會成分有自由民，也有奴隸和被釋放的奴隸，但主要以下層民眾為主。在基督教早期階段，基督教會曾實行財產共有，外界視其為一種秘密宗教組織。 到尼祿皇帝（54年—68年）在位時，教會的人數已增長到不可忽視的程度，從公元60年代中期羅馬帝國政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分種族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以后亦可即時被接納為弟兄。在此后的幾個世紀，社會各階層愈來愈多人加入教會，二世紀末羅馬社會上層也開始有人信教。到君士坦丁一世在位時，在不少省份中已有不少基督徒擔任重要職務，擁有能左右國家事務的權力。為了得到基督徒的支持，並期望以一神論代替多神論來重建一個統一的羅馬帝國，君士坦丁於313年發布了米蘭敕令，基督教從此成為合法宗教，基督徒的人身和財產獲得了法律的保護。這樣，羅馬人民不論貧富都可拜在基督門下。基督教會反對民族區別，因此有不少外族包括日耳曼人、哥德人都開始信奉基督教。傳統希臘羅馬神話的多神信仰仍然存活了一個多世紀，但和一神教的基督教衝突日增，在亞歷山大城在宗主教區利羅治下，驅逐了猶太教人、焚燒了亞歷山大圖書館，自稱信奉基督的暴徒更殺害了希臘哲學家希帕提婭，進一步標誌著古典哲學輝煌的時期告一段落，代之而起的是基督教神學的時代。但一神論並沒有帶來一統的羅馬帝國，反而宗教的爭端漸多。在君士坦丁堡及帝國的東部，希臘語仍然是流通的語言，新約聖經亦是以希臘語流傳。在羅馬及帝國的西部，則以拉丁文傳教。在羅馬、君士坦丁堡、安提亞、亞歷山大城、耶路撒冷的牧區互不統屬。在幾次的大公會議中，基督教被國教化，三位一體被確立為正統，但其他學說則被視為異端，聶斯脫利被逐出教會在中東形成東方亞述教會，阿里烏教派亦被逐出教會。
分類:教父學
分類:猶太教和基督教話題
分類:新約歷史
分類:基督教歷史
分類:羅馬帝國境內的基督教
《我們還剩下什么》（英語：What Remains of Us），西藏紀錄片，加拿大電影公司（NFB）贊助拍攝，由Francois Prevost和Hugo Latulippe共同執導完成，前后在西藏秘密拍攝長達八年（1996年-2004年）。十四世達賴喇嘛自1959年流亡印度后，一直未能返鄉。一次Francois和Hugo采訪達賴喇嘛，在他們的請求下，達賴喇嘛面對鏡頭，為喜馬拉雅山北面的藏民留下了約5分鐘教誨。而后他們冒險攜帶該錄影帶進入西藏，在高原的鄉村偷偷播放給藏民看，2000年后加拿大籍藏裔女孩卡桑·多瑪（Kalsang Dolma）也加入了這項工作，影片紀錄下了當時的觀看場景。
*2008年1月，參加第十八屆特隆姆瑟國際電影節影展，并入圍挪威和平電影獎。
*2005年5月，美國特柳賴德電影節最佳影片
*2005年2月，加拿大蒙特利爾加拿大影評人協會最佳影片
*2004年12月，加拿大多倫多國際電影節2004年十佳加拿大電影
*2004年10月，美國比華利山好萊塢電影節最佳紀錄片獎
*2004年9月，加拿大溫哥華國際電影節最受歡迎加拿大電影
*2004年9月，加拿大哈利法克斯大西洋電影節人民選擇獎、加拿大最佳影片獎
* NFB: What Remains of Us
燈頰鯛（學名：），又名燈眼魚、奇眼鯛，是輻鰭魚綱金眼鯛目燧鯛亞目燈眼魚科燈頰鯛屬的下的唯一種。
本魚分布於西太平洋區，包括印尼、馬來西亞、菲律賓、臺灣、日本、密克羅尼西亞等海域。
水深2至400公尺。
本魚體黑色，兩背鰭，背鰭及臀鰭有強棘，鱗片粗厚，眼下有半月形的大型有橫斑紋之容器，內部有共生細菌發光，此光為白色或者青色，捕食時發光，魚本身可用某種位置方式控制細菌活性來「開關」燈。體長可達28公分。
目前已知的燈頰鯛的發光細菌有兩種，分別是Photodesmus blepharus和Photodesmus katoptron，它們是細菌界變形菌門γ-變形菌綱弧菌目弧菌科發光附屬菌屬的唯二成員，儘管還沒有得到完全確認。 這些細菌似乎完全依賴於它們的宿主魚來生長。 具體發光機理比較複雜，這裡只做簡單介紹。 幾乎所有的生物發光細菌都有一個共同的luxCDABE基因團簇發光操縱子，其中A、B負責編碼熒光素酶，而C、D、E負責編碼脂肪酸還原酶複合物，來合成用於生物發光反應的醛和酸。 最終，還原態的黃素單核苷酸、長鏈脂肪醛、長鏈脂肪酸等會在特異性的熒光素酶催化下被氧分子氧化，同時釋放出波長為450-490nm處的藍綠光。 ?
為巖礁區魚類，隨著成長棲息深度越深，以浮游生物為食物。夜行性，白天躲在洞穴或陰暗處。
非食用魚，為水族館常見的觀賞魚種。
聖潔運動，是19世紀時美國基督教發起的原教旨主義的運動，源於循道主義創始人約翰·衛斯理。
在基督宗教中，沉靜的人們深信並使這項理念普及，藉著聖靈的權柄，屬肉體的人性能經由信心潔淨，並且透過耶穌饒恕人的罪的一項信仰。有助於包括宣稱的屬靈權柄以及堅守心靈純潔的能力（換句話說，思想與目的就罪來說是未墮落的）。典型教導被認為是源自於聖潔會，例如「全然成聖」（entire sanctification），儘管它更廣泛地稱為「完美基督徒」。
興起於十九世紀的聖潔運動，是由循道會創辦人約翰衛斯理所提出的，所強調的是得救後應追求全然成聖的屬靈經驗。
1735年約翰衛斯理認為英國的社會太複雜，根本無法過聖潔生活，而為了追求內心的平安和聖潔，決定離開英國，到美洲一個新建的殖民地喬治亞，在那裡向印第安人傳道，希望能此擺脫他長期陷落的屬靈危機。但此行並不成功，不只印第安人，就連白人都拒絕福音。1738年2月他失望的回到英國後，巧遇莫拉維弟兄會的成員—彼得波勒。波勒告訴他，信心可以為他帶來「勝過罪的平安心境」和「聖潔的快樂」。於是他開始追求這種經歷和全然的聖潔。衛斯理約翰並稱這重生活為「全然聖潔」，且以此為目標，他深信不久之將來，一定可以追求得到。就在同年，約翰衛斯理被莫拉維亞派信徒的生活表現深深吸引，覺得他們裡外都得救，這也促使他更加積極地去追求「全然成聖」。
而在1739年初的一個聚會中，他得到聖靈感動的經驗，他覺得被聖靈徹底充滿、被上帝的愛所包圍，並藉由上帝的義洗滌內心的罪，使之成為新造的人，這樣重生的感受他稱之為「成聖」的經驗。
這樣「重生」的經驗，對約翰衛斯理來說，「重生」不是指我們悔改得救或基督使我們得著新生命，乃是一種很特別的屬靈經驗，在聚會中，約翰衛斯理感受心中有莫明的火熱，在聖靈充滿下，覺得自己已不再是罪的奴僕，更感受到內在的恩賜能力被釋放出來。這種重生經歷不僅對循道主義運動產生相當的影響，對日後基督教的發展，特別是靈恩運動屬靈傳統的建立，也起了重要的作用。
在英國當時代的背景下，約翰衛斯理的聖潔運動思想，始之於他的屬靈危機，他覺得一個信仰認真的基督徒，總應在生活上竭力追求聖潔。這種重生經歷的教導，聖潔不是在倫理層面能達到的境界，但卻在經驗層面上得著全然聖潔的感覺，所以是一種被動而非主動的聖潔。而要將此主觀化為外在的客觀化，實為困難。
因為約翰衛斯理是一位傳統的基督徒，但一直未能感到清楚的得救，因此感到他的得救經驗是個突出的經驗，而他所追求的成聖經驗，又成為另一次突出經驗，於是將「得救」的經驗和「成聖」的經驗分開，後者稱為「完全成聖」為「第二次恩典」這也就約翰衛斯理神學思想的特徵。
衛斯理「聖潔運動」在理論上並不完備，但在那個時代的人太需要對付「罪」了，「聖潔運動」就這樣蔓延開來。在1775年的時候，在維真尼亞的成聖聚會中有這樣的記錄:「聖潔的信仰在這裡更為眾人所注目，許多人在神面前認罪。」
「聖潔運動」注重的是「經歷感受」，演變至後來有一部份的人只將注意力放至經歷感受，而輕看「真理」和「聖潔的內涵」，而將「感受」作為獲得聖潔的標準。甚至有一些激烈分子失去情緒上的控制，也導致許多偏激的現象產生。隨著偏激的現象越來越厲害，循道會也召開大會，重新研究衛斯理約翰的著作，為要澄清聖潔運動的本意，以及和當時走偏的「成聖主義」劃清界線，這也導致日後循道會的分裂。但不論如何，約翰衛斯理的聖潔運動在當時是為神所祝福的，也成為那時代的大復興，也影響美國的社會趨向，例如:解放黑奴、提高女權、人們脫離黑社會和禁酒等。
在黑奴爭議的美國內戰之前，聖潔運動帶動了美國第一次大覺醒運動。而內戰後的美國道德淪喪、財富不均、貪污等問題層出不窮，因此循道會再次呼籲約翰·衛斯理的聖潔運動，以響應戰後的道德批判。這樣的結果造成了美國第二次大覺醒運動，整個成聖的追求可說在整個美國普遍了起來。
在1876年循道會主辦一個退修會，這次的聚會非常成功，也成立了跨宗派的「全國倡導聖潔退修會協會」。這樣的退修會在全美各地舉行，增加的人數也日益增多，追求成聖的風氣佈滿全美。而早在1870年，聖潔運動已經取得全國優勢，不僅是循道會注重聖潔運動，其他的教會，如長老宗、浸信宗、聖公宗等各宗派都加入聖潔運動的行列。
在二十世紀初，始於美國堪薩斯州托皮卡市，聖潔運動得到決定性的發展。「說方言」的教義在那裏開始發展，是信徒受了聖靈的洗禮證明。這個教義開始的時候，1900年代早期，在美南各州得到少部分的支持。然後是1906年，在洛杉磯亞蘇撒街的第一次奮興會上，才正式將靈洗和說方言連在一起。
所以可說1830年開始，成聖復興運動漸漸激發了美國各基督教宗派。 聖潔運動雖帶動了美國大覺醒運動，但在復興的退修會四年之後，循道會的內部產生了衝突，因在這聖潔運動中有一小部份的人追求情緒感受過於真理，這樣的偏激越來極端，導致循道會的分裂。
黃英可以指：
* 黃英 (官員)，中國清朝武官，曾任臺灣鎮總兵。
* 黃英 (歌唱家)，中國著名女高音歌唱家。
* 黃英 (快樂女聲)，2009年湖南衛視“快樂女聲”全國季軍。
* 黃英 (1965年)，安徽省商務廳黨組成員、副廳長。
黃寬可以指：
* 黃寬 (成化進士)，明朝成化八年進士
* 黃寬 (乾隆進士)，清朝乾隆七年進士，曾於臺灣擔任臺灣府淡水撫民同知
* 黃寬 (醫學家)（1829年－1878年），醫學家、教育家，中國第一位留英學習西醫並獲得醫學博士學位
前肛臀棘鯛，又稱準燧鯛是輻鰭魚綱金眼鯛目燧鯛亞目燧鯛科的其中一種。
本魚分布於西北太平洋區，包括日本、臺灣、夏威夷海域。
水深90至110公尺。
本魚體側扁，呈橢圓形。頭中大，具大型的黏液腔，外被以薄膜。口前位，斜裂，上頜骨末端達眼後緣下方，下頜骨略突出，在縫合處具一小突起；上下頜細小，絨毛狀；腭骨具齒。櫛鱗9至10枚；肛門位於腹鰭基間；腹側有銀白色之長形發光器，背鰭硬棘5至6枚，軟條13至14枚；臀鰭硬棘3枚，鰭條8至9枚；尾鰭深叉，上下葉緣尖形。體長可達61公分。
多做為下雜魚，數量少，非食用性魚類。
倚天資訊推出的「閃電四號」中文卡
漢卡，又稱中文卡，是一種使個人電腦具有或者提高漢字處理能力的擴展卡。
早期的計算機運行速度緩慢，存儲空間有限，對漢字的處理能力十分有限。將漢字輸入法、漢字字庫存儲于固化芯片中的漢卡可有效提高計算機的中文處理能力。
1990年代初期，中國大陸常見的漢卡廠商有：聯想、方正、巨人等；臺灣則以開發倚天中文系統的倚天資訊為主要的中文卡廠商，另外國喬電腦、華康（今 威鋒數位）等公司也曾推出中文卡產品。
隨著計算機硬件的飛速發展，漢卡逐漸被軟體取代，現在已經很少有計算機使用漢卡來處理中文。在微軟視窗作業系統開始支援中文之後，漢卡基本上已經退出歷史舞臺。
國民議會是某些共和制國家的議會或下議院的名稱，可以指：
Kuvendi i Shqip?ris?
Assembleia Nacional
國民議會 (阿塞拜疆)
Milli M?clis
Assemblée Nationale
國民議會 (不丹)
Народно събрание
國民議會 (布基納法索)
Asamblea Nacional del Poder Popular
國民議會 (幾內亞)
幾內亞比紹議會
Országgy?lés
國民議會 (科特迪瓦)
?????? ?????? ?????????
國民議會 (毛里求斯)
尼加拉瓜議會
Asamblea Nacional
?????? (Choego Inmin Hoe-ui)
巴基斯坦國民議會 |
Asamblea Nacional de Panamá
圣基茨和尼維斯議會
圣多美和普林西比議會
塞內加爾議會
國民議會 (塞爾維亞)
Народна скупштина Срби?е (Narodna skup?tina Srbije)
?? (Gukhoe)
Nationale Assemblee
坦桑尼亞議會
Türkiye Büyük Millet Meclisi
委內瑞拉議會
Qu?c h?i n??c C?ng hòa x? h?i ch? ngh?a Vi?t Nam
威爾士國民議會
Cynulliad Cenedlaethol Cymru
不丹國民議會
柬埔寨國民議會
?????????????? (Rodsaphea)
剛果民主共和國議會
Assemblée nationale
剛果共和國議會
國民議會 (法國)
馬達加斯加議會
納米比亞議會
巴基斯坦國民議會
斯洛文尼亞議會
Dr?avni zbor
南非國民議會
Majlisi Milliy
國民議會 (尼泊爾)
國民議會 (阿富汗)
Нацыянальны сход/Национальное собрание
海地國民議會
Majlis al-Umma
尼日利亞議會
Zgromadzenie Narodowe
: -第一屆國民議會-第二屆國民議會
1796年3月1日-1797年8月31日 1797年9月1日-1798年1月22日（政變）
中華民國初年國會國民大會
1913年4月8日-1925年4月24日1948年3月29日-2005年6月10日
北洋政府時期國會已廢止制憲國民大會
里吉科古（拉赫武斯科古）
法蘭克福國民議會魏瑪國民議會
菲律賓國民大會
1898-1899年  1935-1941年 1943年9月25日-1944年2月2日
日本占領期間
1933-1974
在新國家體制下專政
一項制憲議會
魁北克國民議會
''Assemblée nationale du Québec''
一院制省立法議會
塞族共和國國民議會
Народна скупштина Републике Српске (Narodna Skup?tina Republike Srpske)
波斯尼亞和黑塞哥維那的自治實體立法機構。
''Cynulliad Cenedlaethol Cymru''
1999年至2020年稱為國民議會。可以制定國會法案和授權立法
基督教藝術是以基督教思想、《聖經》記載、歷史或傳說中人物為題材所衍生的相關藝術創作。在宗教藝術領域上，藝術家藉視覺、音樂、小說與戲劇等媒介將創意表達出來。基督教藝術幾乎出現在所有基督教團體中，企圖說明、補充和塑造不同的基督教原則。主題基本是耶穌基督事跡或聖經舊約記載；描述聖人的則常見於聖公會、羅馬天主教和東方正教中。
公元3世紀墓室壁畫《好牧人》暗示基督為世人犧牲
早期基督教藝術出現在公元2世紀下半葉或3世紀上半葉，圖像偏重於對某事物的象徵性或寓意性。由於公元二世紀到四世紀期間的基督教被羅馬皇帝視為非法宗教，早期基督教藝術主要出現在地下墓室。壁畫沿襲希臘羅馬的風格，題材則與基督教相關。直到公元313年，羅馬帝國君主君士坦丁大帝頒布的《米蘭詔書》，自始對基督教藝術及西方文明有決定性的影響。
隨著時間推進，早期基督教藝術逐漸脫離古羅馬末期的古典風格形成拜占庭藝術。藝術家在各地的教堂展示其拜占庭藝術創作。在公元一千年以前的東、西方教會雖在正式的大公會議中，允許製作基督教的圖像，但許多基督徒仍抱持懷疑態度，認為這會把人的眼光從對上帝的尊崇轉移到宗教圖像上。在中古世紀以前，藝術家以宗教為題材，將其融入在日常生活中，例如祈禱書、裝飾畫、教堂建築裡。此時代的音樂藝術，亦是以教會音樂主導，許多的創作都是單旋律聖歌、讚歌、聖樂等。十五、十六世紀後，藝術家開始注重以家庭、社會、世俗生活，直至現在各藝術家自立門戶，但基督教的背景深深影響著他們的創作。
四合字母（tetragraph、或稱四重音字、四重字），在字母系統上是由4個字母組合成的語音，而組成的語音與個別字母的發音不同。且能由四合字母表記出新的語音(音位)。
**/u/ 在 "through" 之中 (比較 boo).
**/?/ 在 "thought" 之中 (比較 taut).
**/o?/ 在 "though" 之中 (比較 toe).
**/?f, ?f/ 在 "cough" 之中 (比較 off).
**/?f/ 在 "rough" 之中 (比較 ruffian).
**/a?/ 在 "plough" 之中 (一般拼法；比較 plow).
**/?p/ 在 "hiccough" 之中 (現在hiccup的非一般變化； 比較 up)
*tsch ～ deu''tsch'' /t?/(IPA) = /tS/(X-SAMPA)
*dsch ～ ''Dsch''ungel /d?/=/dZ/
*eeuw ～ /e:u?/ 在 eeuw ("世界")、leeuw ("獅子")、meeuw ("海鷗")、geeuw ("打哈欠") 之中.
*ieuw ～ /i:u?/ 在 nieuw ("新的") 或 kieuw ("腮") 之中.
##(2001)，《語言學教程》，修訂版，北京大學。（ISBN 7-301-05014-3）
##＆李 戰子 eds. (2004)，《語言學簡明教程》，北京大學。（ISBN 7-301-07554-5）
* The Sounds of Spoken Language
《冰刀雙人組》(Blades of Glory)，2007年出品的花式溜冰喜劇電影，由Josh Gordon與Will Speck導演，威爾·法洛、喬恩·海德、威爾·阿奈特、愛咪·波勒、等主演。本片於2007年5月30日在美國上映，夢工廠經由派拉蒙電影公司發行。
花式溜冰界的孤狼，卻斯·麥可麥可斯與金童吉米·麥克羅伊一向水火不容，兩人在世界性大賽裡大打出手，因此被判定終生禁賽。失去溜冰舞臺，落魄的兩人發現比賽規則有漏洞，便決定組成世界第一支男子雙人組重返花式溜冰界，引起各界一陣譁然與轟動……。
威爾·法洛Will Ferrell
卻斯·麥可麥可斯Chazz Michael Michaels
喬恩·海德Jon Heder
吉米·麥克羅伊Jimmy MacElroy
凱蒂·凡華丁堡Katie Van Waldenberg
凡華丁堡家族小妹
威爾·阿奈特Will Arnett
史坦茲·凡華丁堡Stranz Van Waldenberg
凡華丁堡家族長男
愛咪·波勒Amy Poehler
菲兒·凡華丁堡Fairchild Van Waldenberg
凡華丁堡家族長女
威廉·費特內爾William Fichtner
卻斯跟吉米的教練
*  臺灣得利影視 3區DVD規格收錄簡介
《何時到達那片天空》是由日本Lump of Sugar公司於2007年1月26日發售的視覺小說類型成人遊戲，日文簡稱是「」。2007年10月25日由Russell Cure發行PlayStation 2移植版《何時到達那片天空 ～陽光之路和紅色黃昏～》。
玩家在玩《何時到達那片天空》18禁版本時主要是觀看和聆聽故事情節的發展，不過在部分的預設段落中玩家須藉由點擊的方式選擇行為選項，而這些選擇將會影響之後的人物的行動或者是反應。遊戲藉由這些相互連接的劇情分歧點而組織成多條故事路線，而遊戲的選項便會影響玩家所挑選的故事劇情內容，包含玩家操控的角色和遊戲人物之間的色情場景，並且進入不同的結局。
:本作品的主人公，「貳壹學園」的學生。
:雙子座的天文委員，和策同住。擅長家務事。
:處女座的天文委員，名門「櫻守姬家」的大姐，總是穿和服。
:獅子座的天文委員，受到大家的尊敬，她比策高了一年級。
:白羊座的天文委員，性格天真爛漫。尊敬二見，不喜歡櫻守姬家。
:金牛座的天文委員，尊敬此芽。「透舞神社」的巫女。
:巨蟹座的天文委員，此芽的妹妹及音的親密朋友。
劇本由朱門優負責編寫。人物設計由萌木原文武負責設計。遊戲的音樂由大川茂伸以及末廣健一郎所負責。
在遊戲發行之後Lump of Sugar在Comic Market 72於2007年8月17日發行設定資料集，而這本書籍以全彩出版，主要介紹遊戲系統以及相關的情報，主要描繪遊戲當中的六位主角。而在2007年8月14日以及2007年11月24日由彩文館發行兩本同名小說，分別是《雙美的生兒宣言》（； ISBN 978-4-7756-0233-1）以及《在一個屋簷下》（ ；ISBN 978-4-7756-0260-7）。另外，Harvest出版在2007年9月15日出版同名小說《額外劇場》（ ；ISBN 978-4-434-11004-7）。
《何時到達那片天空》的Windows版的音樂第一片頭曲主題為《》，作詞以及作曲是由齋藤jake慎吾負責，並且由霜月遙主唱。第二片頭曲主題為《》，是由三留研介作詞，作曲由掛橋誠一負責，由榊原由依主唱。片尾曲主題為《》，作詞由原口美和所負責，作曲以及編曲由大川茂伸所負責，由Kicco主唱。
《何時到達那片天空》推出過六張腳色單曲，每片單曲由女主角的聲優擔任主唱，第一張與第二張是唯井雙美與櫻守姬此芽的聲優遠井實瑠與風華所演唱，分別是《》與《》，於2007年3月21日發售。第三張與第四張分別是明日宿傘與未寅愛愛愛的聲優北都南與中瀨雛所演唱，分別是《》以及《》，於2007年4月4日發售。第五張與第六張分別是透舞音與櫻守姬綠野的聲優安玖深音以及韮井葉所演唱，分別是《》以及《》，並於2007年4月25日發售。除此之外以上的單曲在2007年5月25日發售的《何時到達那片天空~Precious Selection~》當中收錄。
而PS2版的兩首片頭曲以及片尾曲是由同樣的歌手與聲優主唱，分別是第一片頭曲主題為《》以及插入曲《Endless Summer》由橫山武所作詞，作曲由神樂坂直樹負責，編曲由井上日德負責，由霜月遙主唱。，並於2007年9月26日發售。第二片頭曲《》，作詞作曲以及主唱皆為榊原由依負責，編曲由不知火翼（Angel Note）負責。片尾曲《》，作詞由高井麗所負責，作曲以及編曲由上野浩司負責，由 Kicco所唱
。，並於2007年12月21日販售。
除此之外2007年8月17日Lump of Sugar推出《何時到達那片天空》與《Nursery Rhyme》兩個作品的多媒體DVD《何空&Nursery Rhyme桌面佈景 『Sugar Pot』》 。
《何時到達那片天空》在日本美少女游戲與動畫相關商品銷售網站Getchu.com的2007年上半年銷量榜上排名第4，2007全年排名第8。
在2007年10月，《電擊G's magazine》舉辦了日本前五十名最佳美少女遊戲排名的票選活動，《何時到達那片天空》在入圍的249款遊戲中獲得7票而成為第36名。
劉智泰（，），韓國男演員、導演。2008年2月22日，從中央大學先端映像大學院映像藝術學碩士班畢業。2011年12月2日，與演員金孝珍結婚，結束5年愛情長跑。
*2008年：SBS《明星的戀人》飾演 金哲秀
*2014年：KBS《Healer》飾演 金文浩
*2016年：tvN《The Good Wife》飾演 李泰俊
*2017年：KBS《Mad Dog》飾演 崔康予
*2017年：KBS《Jugglers》飾演 崔康予（特別出演）
*2019年：MBC《異夢》飾演 金元鳳
*2020年：tvN《花樣年華－生如夏花》飾演 韓材炫
*2022年：Netflix《紙房子：兩韓統一篇》飾演 教授
*2000年：《兇咒》(Nightmare)
*2000年：《01412 破邪神劍》
*2000年：《愛的空間》(Ditto)
*2000年：《災情告急》(Libera Me)
*2001年：《春逝》(One Fine Spring Day)
*2003年：《》(Natural City)
*2003年：《鬼鏡 / 照出冤靈》(Into The Mirror)
*2004年：《男人的未來是女人 / 女人是男人的未來》(Woman Is The Future Of Man)
*2005年：《親切的金子》(Sympathy For Lady Vengeance)
*2005年：《野獸》(Running Wild)
*2005年：《南極日記》(Antarctic Journal)
*2006年：《度方傳說 / 防筑傳說》(Riverbank Legends)
*2006年：《秋天路 / 愛的蹤跡 / 愛的痕跡》(Traces Of Love)
*2008年：《純情漫畫 / 戀愛大過天》(Hello Schoolgirl)
*2010年：《深夜FM》(MIDNIGHT F.M)
*2010年：《秘密愛》(Secret Love)
*2014年：《上帝的男高音》(The Tenor-Lirico Spinto)
*2016年：《全倒吧!人生》(Split)
*2010年10月：《膝蓋道士》
*2015年1月1日:KBS2 《Happy Together》（與車藝蓮、金秀勇、金淑、李起光、許嘉允（兄妹特輯）)
*2016年： tvN 《現場脫口秀TAXI》（與全道嬿、尹啟相、金瑞亨、林珍兒）
*2016年10月23-30日，11月6日：KBS2《兩天一夜》金俊浩的同居人特輯（與鄭明勳）
*2003年：短片《自行車少年》（編劇、導演）
*2005年：短片《盲人會做什麼夢？》（編劇、導演）
*2006年：電影《The Bad Utterances》（製作支援）
*2008年：短片《我也不知道》(Out Of My Intention) （編劇、導演）
*2009年：短片《招待》（導演）
*2013年：電影《Mai Ratima》（首部長篇電影導演）
袁紫衣是金庸小說《飛狐外傳》女主角之一，母親袁銀姑被惡霸鳳天南強姦成孕誕下她。輾轉逃到回疆投靠紅花會。拜師時出家為尼，法名圓性。生性好強貪玩，因此精通各門派的武功絕藝。也因戲弄胡斐而與其相識。為金庸小説武功絕頂高手之一
後到江湖上行走為方便行事以俗家打扮行走，隨母姓袁，名紫衣（意指僧服中緇衣芒鞋的「緇衣」）。為搗亂福康安的掌門大會，不斷搶走各門派的掌門之位。後來在中原遇到胡斐後，對他暗生情愫，到自覺之時已不能自拔。
及後在掌門大會上卸下假髮自表身分，殺死污辱過母親的湯沛，自己卻身受重傷。知道程靈素為救胡斐而死後，留下偈語：「一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離于愛者，無憂亦無怖。」，黯然離去。
* 1978年香港佳視電視劇《雪山飛狐》：米雪
* 1985年香港無線電視劇《雪山飛狐》：周秀蘭
* 1991年臺灣臺視電視劇《雪山飛狐》：伍宇娟
* 1999年香港無線電視劇《雪山飛狐》：滕麗名
* 2007年合拍電視劇《雪山飛狐》：朱茵
* 2021年網路劇《飛狐外傳》梁潔
* 1964年香港粵語電影《雪山飛狐》：歐嘉慧
* 1984年香港邵氏電影《新飛狐外傳》：惠英紅
* 1993年香港嘉禾電影《飛狐外傳》：張敏
利蒙省（西班牙語：）是哥斯達黎加東部大西洋岸的一個省。
面積9,188平方公里，2005年人口389,600人。首府利蒙。下分6縣。
蓬塔雷納斯省是哥斯達黎加西部的一個省。幅蓋了大部分太平洋海岸。
面積11,277平方公里，2000年人口357,483人。首府蓬塔雷納斯。下分11縣。
第25軍為大日本帝國陸軍之一軍。昭和16年7月5日下令編成作戰序列，編入大本營作戰序列。同年11月6日編入南方軍隸下第7方面軍作戰序列。
1941年（昭和16年）12月8日開始，到1942年（昭和17年）1月31日擔負起馬來亞戰役等之任務。
*編成時期：昭和16年7月5日
*最終位置：蘇門答臘?プキチンギ
*最終上級部隊：南方軍第7方面軍
*飯田祥二郎：昭和16年6月28日
*山下奉文：昭和16年11月6日
*齋藤彌平太：昭和17年7月1日
*田邊盛武：昭和18年4月8日
*諌山春樹：昭和16年6月28日
*鈴木宗作：昭和16年11月6日
*西大條胖：昭和17年10月7日
*谷萩那華雄：昭和18年10月14日
*馬奈木敬信：昭和16年11月6日
*渡邊渡：昭和17年7月14日
*巖畔豪雄：昭和18年8月31日
*志村文雄：昭和19年1月7日
*濱田弘：昭和20年7月21日／少將（軍政監部總務部長兼任）
*花井京之助：昭和16年6月28日
*池谷半二郎：昭和16年11月6日 - 昭和17年4月27日
*江湖要一：昭和18年7月15日
*大平秀雄：昭和19年4月1日
*山口英治：昭和20年7月18日
; 作戰主任參謀
* 佐伯語作中佐：昭和20年4月15日-
; 後方主任參謀
; 高級副官
; 軍政監部總務部長
* （兼）濱田弘：昭和20年7月21日
; 兵器部長
* 早川方良大佐：昭和19年3月22日
; 經理部長
* 山本省三主計少將：昭和18年6月10日
; 軍醫部長
* 深谷鐵夫軍醫大佐：昭和19年10月26日
; 法務部長
* 時津秀男法務少佐：昭和20年6月27日
*近衛第2師團：久野村桃代中將
**近衛歩兵第3連隊：藤岡正義大佐
**近衛歩兵第4連隊：上妻慶加大佐
**近衛歩兵第5連隊：澤村駿甫少將
*獨立混成第25旅團：尾本喜三雄少將
**高射砲第101連隊：山縣諒大佐
**高射砲第102連隊：二宮精一大佐
**高射砲第103連隊：古莊武雄大佐
**機関砲第101大隊：鈴浦勇少佐
**高射砲第104連隊：花岡美三少佐
**機關砲第102大隊：櫻庭徹郎少佐
**第25軍憲兵隊：平野豐次少將
*第15野戰輸送司令部：折田義一大佐
*南方第9陸軍病院：鈴木赳夫軍醫大佐
*南方第10陸軍病院：伊藤半六軍醫中佐
*南方第17陸軍病院：尾坂政男軍醫中佐
*第12防疫給水部：鈴木啓之軍醫中佐
*第25軍野戰兵器廠：梅津直四郎中佐
*第25軍野戰自動車廠：小山修三大佐
*第25軍野戰貨物廠：河田和夫主計中佐
一個相機產品的陳列室
梅賽德斯-賓士在慕尼黑的經銷商所設置的產品展示間
產品陳列室，簡稱陳列室、或稱為展示間，是用於展覽商品、模型或物料的地方，可以設於商店或商場內，或者單獨由一個房間或獨立建物組成。主要功能係供顧客現場零距離觀察，作為即將採購的參考。在陳列室展示的商品稱為展覽品，是樣品。例如家用電器陳列室，客人多數都要「新貨」，不是那件「陳列品」。
產品陳列室未必是寬大如車行、家具店、室內設計公司等。例如格仔店，也是產品陳列室，在電子商貿的世界，消費者也想親身檢視實物，才決定上網購買。因此在電子商貿的環境，實物賣家也會利用商品陳列室輔助市場和銷售。
《空中飛人》是香港歌手李克勤於2004年12月22日推出的個人音樂專輯，首批限量聖誕特別版附送精美心意卡六款。2005年3月8日推出《空中飛人（05' 春季限量版）》。
埃雷迪亞省（西班牙語：）是哥斯達黎加中北部的一個省，北以聖胡安河與尼加拉瓜相望。面積2,657平方公里。2003年人口378,681人。首府埃雷迪亞。
瓜納卡斯特省（西班牙語：）是哥斯達黎加西北部的一個省，北鄰尼加拉瓜相望，西臨太平洋。面積10,141平方公里。2000年人口264,238人。首府利韋里亞。
下分11縣。
卡塔戈省（西班牙語：）是哥斯達黎加東部的一個省。面積3,124.61平方公里。2000年人口461,163人。首府卡塔戈。
阿拉胡埃拉省（西班牙語：）是哥斯達黎加西北部的一個省，北界尼加拉瓜。面積9,757.53平方公里。2003年人口767,163人。首府阿拉胡埃拉。
Pe-8轟炸機
300px佩特利亞可夫Pe-8轟炸機
佩特利亞可夫設計局
1934~1938
1939~1944
1939－1950年代
23.2 m
39.13 m
188.6㎡
19,986 kg
26,000 kg (M-40)27000 (AM-35A)27200 (M-82)
33,500 kg (M-40)35000 (AM-35A)36000 (M-82)
M-40柴油引擎Mikulin AM-35引擎Shvetsov M-82引擎四具
1500匹馬力1350匹馬力1700匹馬力
393 km/h（5680公尺）553 km/h（6360公尺）422 km/h（5600公尺）
347 km/h
5,640 km3,600 km5,800km
9,200 m9,300 m9,500m
143公斤／m2
0.18匹馬力／kg0.15匹馬力／kg0.19匹馬力／kg
機背。機尾各1門20公厘ShVAK機炮左右發動機艙各1門12.7公厘UBT機槍機鼻1門或2門7.62公厘ShKAS機槍
機腹炸彈艙一般載重2,000公斤，最大載重4000公斤或一枚5000公斤炸彈
佩特利亞可夫Pe-8轟炸機（或稱TB-7以及ANT-42）為蘇聯空軍二戰中唯一生產的四發動機重轟炸機。
Pe-8最初於1934年7月以ANT-42的代號在圖波列夫設計局進行開發，為的是研發出一款比TB-3轟炸機更加優秀的大型轟炸機；新轟炸機的技術要求基本上為TB-3的兩倍性能，可在攜帶2千公斤的炸彈下以高於時速440公里的飛行速度有著4500公里的航程，同時飛行高度需在1萬公尺水準。安德烈·圖波列夫將SB轟炸機的經驗轉用在這架新飛機上，因此ANT-42有著更為流線的機身。後轉移至佩特利亞可夫設計局進行開發，設計目標為製造一款具有高速並且可以在高空飛行的重轟炸機，可以不需要戰鬥機護航獨立飛行自敵軍腹地進行轟炸。此時開發代號變更為TB-7，原型機於1936年12月27日在格羅莫夫試飛院（M.M. Gromov）製造完成，這架飛機有著梨形式鋁合金機身、雙重鋼樑結構懸臂式中單翼、副翼材質仍採用紡織蒙皮。2號原型機在1934年4月開始製造。
不過就和歷史上大多數失敗的飛機研發案一樣，Pe-8從一開始就缺乏一具強力而且可靠的發動機。AM-34引擎（AM-35引擎的前身）出力僅有800匹馬力不足以支撐大型飛機足夠推力；雖然工程師更換了出力比較大但是性能不穩定的的AM-34FRN引擎（1120匹馬力），但仍然無法解決AM-34系列當時沒有適合的增壓器可以裝在引擎上的問題，因此Pe-8原型機的高空性能十分差勁，為了讓研發案持續進行，工程師在原型機的炸彈艙安裝了一具由M-100發動機為主體的ATsN-2增壓系統 (—中央增壓系統)，功用是將原本整具引擎的動力來催動機械增壓器製造加壓空氣，提供給其他4臺飛機主引擎使用。該系統在1937年8月裝機與AM-34RNB發動機進行磨合測試，不過飛機在測試時發現引擎發生過熱、方向舵失去效能，於是飛機在測試空氣動力後重新設計了機翼及散熱器配置。
由於發動機問題持續無法解決加上機體超重問題，TB-7的研發以及生產一直不算順遂，安裝了裝甲以及相關轟炸設備的2號原型機首次試飛直到1938年7月26日才進行，相關的第一批6架先導量產型開始決定製造，不過直到此時發動機的問題仍然未解決；而佩特利亞可夫本人也因為研發落後而早在1937年4月被關進勞改營，圖波列夫則因遭指控洩漏給德國機密讓他與整個設計局一起進勞改營，在1937年時，TB-7的團隊可說已被蘇聯中央給解體。這時計劃是由Josef Nezval負責，雖然他極力讓TB-7的生產開始上軌道，但是AM-34的問題持續困擾的這架飛機，進度落後到1939年蘇聯中央一度考慮中止TB-7研發計畫。
為了拯救計畫，開發局開始提出使用其他引擎的發案，包括Charomski生產的M-30B或M-40柴油引擎。雖然柴油引擎提供了Pe-8足夠的航程，但是代價是極差的機械可靠性，機械故障而墜毀的Pe-8不輸給被敵機擊毀的數量，因此在1940年又推出了安裝ShvetsovASh-82引擎以及AM-35引擎的改良型，這兩款引擎提供了Pe-8穩定的出力表現，但是在航程上卻大幅度縮短，但因為蘇聯空軍認為降低飛機性能表現比飛機根本飛不起來來的好，因此這款飛機服役時出現同時使用4種引擎的特殊狀況。
在決定更換引擎後，TB-7在1940年5月公開展示，佩特利亞可夫在同年7月釋放回到開發局繼續輔助TB-7量產，服役的量產機機因為蘇聯機種編號異動因此改名為Pe-8，因此這臺轟炸機在資料上存在著3種名稱。
當1941年6月希特勒發動巴巴羅薩作戰時，Pe-8僅配賦給一個部隊，為駐地基輔鮑里斯波爾國際機場的第14轟炸機團第2中隊(—TBAP)，然而該部隊尚未進入可戰備狀態。在德國攻擊下，該中隊9架編制機內有2架的Pe-8遭摧毀，剩下的後來撤退至喀山重編。在史達林的命令下，該中隊擴編為團級編制，並賦予他們轟炸德國核心領土的戰鬥任務；他希望藉由這樣的攻勢作為扭轉紅軍形象的心戰攻勢。該中隊在1941年6月29日改編為421特別轟炸機團，並實施長程轟炸訓練；1941年7月27日更名為432特別轟炸機團，後來並增設補充的433團。之後這兩個單位分別被改編為746以及890轟炸機團。
在1941年8月10日晚上，8架採用柴油引擎的Pe-8由列寧格勒近郊的普希金諾機場起飛，在8月11日上午轟炸柏林，除了432團外還有81長程轟炸機航空師所轄之420遠程轟炸機團派出了4架Yer-2轟炸機。但該次攻擊機隊因發動機故障、迷航、友軍誤擊等原因只有4架成功飛抵柏林攻擊，至於成功返航只剩2架，剩下的飛機有的飛到芬蘭墜毀，或是在愛沙尼亞迫降；在8月份整個飛行團就損失了7架轟炸機，實際上也等於失去戰力；因為柴油引擎的故障率太高，該團剩下的Pe-8在重編的時間把引擎更換成AM-35As，雖然航程不能指望，但總比毛病一堆的柴油引擎要好。至於該次轟炸宣示性大於作戰實質效果，而1941年9月以後蘇聯飛機再也沒有出現至德國領空，直到1945年蘇聯反攻為止。
以Pe-8的技術數據而言，這款飛機的性能與同時期歐美四發重轟炸機接近，但是由於大清洗的政治正確性之下蘇聯對於戰略轟炸採取的鄙視態度，飛機的研發及生產能量轉向戰術轟炸為主，這點對Pe-8產量稀少有重大影響；而後期Pe-8換裝新型汽油發動機之後整體性能也逐漸穩定，但是在租借法案援助的飛機性能皆超越Pe-8的情況下，這款飛機的存在價值降低，並且在1944年春季之後退出第一線作戰任務。
除了轟炸任務以外，Pe-8於其他領域較為突出的事件是在1942年5月19日至6月13日載運蘇聯外交部長莫洛托夫代表團自莫斯科飛往倫敦及華盛頓特區與盟軍談判開闢第二戰場的相關事宜，途中經過德國領空沒有遭遇任何阻攔。二戰後，殘餘的Pe-8於戰爭結束後轉用運輸業務並服役到50年代末期退役。
4202 (385)
4211 - 4214
4具AM-34引擎及1具M-100 ATsN-2引擎，日後更換為AM-35A引擎
AM-35引擎，後來更換為AM-35A
4217 - 4222
4223, 4224
AM-35A
M-40引擎，後來更換為AM-35A
42025, 42035
M-40F引擎，後來更換為AM-35A
42055, 4201642026, 4203642046, 42056
42066, 4207642086, 4209642106
M-30引擎，後來更換為AM-35A
42017, 4202742037
42057, 4206742077, 4208742097, 4210742018, 42028
AM-30B
42068, 4207842088, 4209842108, 42019
42029, 42039
42049, 4205942069, 4207942089, 4209942109, 4211042210, 42310
AL-82, 42110號機安裝了新式機鼻
AL-82FN，可搭載7000公斤炸彈
42510, 4261042710, 4281042910, 42101042111
42211, 4231142411, 4251142611, 4271142811, 42911421011, 42112, 4221242312, 4241242512
42612, 42712
AM-30B，專機
42812, 42912
（包含兩架原型機）
*  Pe-8戰損紀錄（英文）
*  www.aviation.ru Pe-8
*  www.airpages.ru Pe-8
*  avia.russian.ee Pe-8
空中飛人可以指：
* 空中飛人 (雜技)，一種常見的雜技表演
* 空中飛人 (專輯)，香港歌手李克勤的專輯
* 空中飛人 (電影)：美國1956年電影Trapeze的臺灣譯名
* 空中飛人 (NBA職業籃球運動員)：麥可·喬丹
*作為委婉語，空中飛人指有人從高處墮下，例如跳樓自殺
布卡可以指：
* 謝爾蓋·布卡，烏克蘭撐竿跳高運動員。
* 波卡 (服飾)，又譯為布卡，伊斯蘭國家女性的傳統服飾之一。
* 布卡島，巴布亞新幾內亞的一個島嶼。
* 布卡機場，巴布亞新幾內亞布卡島的機場。
《中國古代社會研究》，中國郭沫若的史學著作，1928-1929年撰寫，1930年集結出版，引來巨大回響。
《中國古代社會研究》以唯物史觀為指導，確定中國商朝是原始社會，西周是奴隸制社會，東周是奴隸制社會崩潰，封建制度的興起。此書一度被視為中國馬克思主義史學的里程碑，董作賓說：「唯物史觀派是郭沫若的《中國古代社會研究》領導起來的。……他把《詩》、《書》、《易》裡面的紙上材料，把甲骨卜辭、周金文里的地下材料，熔冶於一爐，製造出來一個唯物史觀的中國古代文化體系。」1930年3月由上海聯合書店出版，再版與三版陸續有附錄《追論及補遺》的10篇短文。
郭沫若被批評機械化地套用馬克思主義，馬克思在《政治經濟學批判導論》序言提出的社會類型及其次序，其實並不是普世的，郭沫若卻不知道馬克思想法的前後變化，運用馬克思本人已放棄的歷史分期觀，堅信所有社會的發展演化都是同一途徑的。
郭沫若把原始社會、氏族社會、亞細亞社會等同起來，其實「亞細亞社會」的特徵是強大的國家，郭沫若卻當作是國家出現前的時期，反映了他對理論的無知。郭沫若認為西周是奴隸社會，缺乏証據與實質內容，他把古希臘古羅馬的奴隸制特徵，套用在周初歷史，也沒有給「奴隸社會」下明確定義，把奴隸的存在當作奴隸制生產的証據，甚至沒有區分「家內奴隸」與作為生產勞動力的奴隸。
郭沫若又誤解了摩爾根的家庭結構演進理論，李季批評，他錯誤地把氏族社會等同母系社會，把「雜交時期」延長到整個「蒙昧時期」，持續至中國公元前3000年，其實摩爾根只把雜交時期視為人類和動物還未區分的蒙昧早期，並認為氏族制是父系社會。後來郭沫若很少再提及商代的母系制度和氏族社會。
郭沫若也被法國漢學家馬伯樂批評，運用文獻時忽略其真實性；與自己立場的不同的文獻，則斥為偽作。他把西周認定為奴隸社會，主要出於推測，証據薄弱，推論有邏輯問題，以為否定西周是封建制，就等於証明了西周是奴隸制，他甚至不能証明西周農民像奴隸那樣受到束縛和奴役。周初農業其實比郭沫若所想像的，更為先進。
郭沫若後來放棄了《中國古代社會研究》中部份的看法，他承認之前低估了商代農業水平，誇大了商周之際的社會變革，並承認井田制的存在，但他仍堅持西周並非封建社會。
1947年4月，郭沫若於再版《後記》中承認「在材料的鑒別上每每沿用舊說，沒有把時代性劃分清楚，因而便夾雜了許多錯誤而且混沌」。1953年11月，他又在《1954年新版引言》中說，該書「輕率地提出了好些錯誤的結論」。又在《十批判書·古代研究的自我批判》中，他又說：該書寫得「實在是草率，太性急了。其中有好些未成熟的或甚至錯誤的判斷，一直到現在還留下相當深刻的影響」。
董作賓，原名作仁，入私塾後改名作賓，字彥堂，一字雁堂，號平廬。河南南陽人。知名文史學者，在考古學、殷商史、文字學、書法及篆刻藝術等方面頗有貢獻。曾任福建協和大學、中州大學教授，國立中山大學副教授，國立臺灣大學文學院和臺灣省立師範學院教授。1951年1至1955年8月，任國立中央研究院歷史語言研究所所長。
1895年3月20日，生於河南南陽。父親董士魁，經商於南陽長春街。1901年，六歲入塾受業於陳文斗。1907年，改從師於史九，與郭寶鈞同學。1909年，開始幫助父親從事生產，作手工、刻印章。1911年，到當地元宗小學讀書。1915年春，考入南陽縣立師範講習所，次年以最優等第一畢業，留校任教員。1918年，考入河南育才館，於次年冬畢業。1921年冬，赴北京，認識北京大學教授徐炳昶。次年，到北大旁聽，攻讀文字學。
1923年，入新成立的國立北京大學研究所國學門為研究生，開始研究甲骨文。次年改任助教，與同事莊尚嚴討論發掘及研究甲骨的計劃，並擬與莊氏同往安陽發掘。1925年春，至福州，任福建協和大學國文系教授，翌年改任中州大學文學院講師。1927年秋，南下廣州，任國立中山大學副教授，與傅斯年相識。1928年4月，受聘為中央研究院歷史語言研究所籌備處通訊員，暑期前往小屯調查。同年秋，歷史語言研究所成立，受聘為編輯員，遂主持試掘小屯遺址工作。董作賓參加了前7次和第9次針對河南安陽殷墟的發掘，他將收集到的甲骨文分為五期：盤庚武丁時代、祖庚祖甲時代、稟辛康丁時代、武乙文丁時代、帝乙帝辛時代。被譽為甲骨學四堂之一。1930年，參加第1次城子崖發掘。1931年3月下旬，殷墟第4次發掘。九一八事件起，李濟北上，由董作賓主持第5次發掘。1932年，負責殷墟第6次、第7次發掘。1933年，主持山東滕縣安上村及曹王墓發掘。1934年，主持殷墟第9次發掘。1947年1月，任芝加哥大學中國考古學客座教授。1948年，當選為中央研究院第一屆院士。。1949年，隨國民政府遷臺。1950年，擔任《大陸雜誌》發行人並編《臺大文史哲學報》。
董舉家來臺之後，生活貧困，家中十餘口，食指浩繁。1951年，為中研院史語所所長。1952年，美國東方學會舉為榮譽會員。1955年8月，他應香港大學之請，赴香港大學東方文化研究所任研究員。1958年，胡適由美抵臺出任中央研究院院長后，力邀董作賓返臺，史語所成立“甲骨學研究室”，由董作賓擔當主任主持工作。1959年忽膺中風，不能言語，“入臺大醫院治療三月而愈，然自後語言即告蹇澀”。1963年，心臟病發去世，安葬於臺北市胡適公園。
*1932年，〈甲骨文斷代研究例〉
*1937年，與高平子、梁思成、劉敦楨等合著 〈周公測影臺調查報告〉
*1948年，《殷墟文字甲編》
*1948年，《殷墟文字乙編》上輯
*1949年，《殷墟文字乙編》中輯
*1953年，《殷墟文字乙編》下輯
*1955年，《甲骨學五十年》
*1959年，《中國年曆總譜》，香港大學出版社
董作賓先生傳
《十批判書》，郭沫若著作。全書收錄10篇論文，2篇後記。1945年9月于重慶群益出版社初版。
《十批判書》由《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黃老學派的批判》、《莊子的批判》、《荀子的批判》、《名辯思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韓非子的批判》、《呂不韋與秦王政的批判》10篇文章集成。1945年由重慶群益出版社印行，1968年10月31日，毛澤東在中國共產黨擴大的八屆十二中全會閉幕會上當著郭沫若的面說：「你那個《十批判書》，崇儒反法，在這一點上我也不那麼贊成。」
錢穆的弟子余英時曾表示《十批判書》有抄襲錢穆《先秦諸子繫年》的嫌疑，得出結論：「《十批判書》中至少有五批判書（儒家八派的批判，稷下黃老學派的批判，名辯思潮的批判，前期法家的批判，呂不韋與秦王政的批判）是基本上根據《繫年》的論旨和資料而立論的。其他各篇雖然沒有這樣嚴重，但抄襲的痕跡卻也處處可見。上舉抄襲，不僅是資料的，而且還是見解的；不僅是部分的偶然的，而且還是全面的、根本的」。但社科院歷史所的翟清福、耿清珩對余英時的抄襲說予以正面批駁。
《十批判書》認為「秦始皇把六國兼併了以後，是把六國的奴隸主和已經解放了的人民，又整個化為了奴隸。」毛澤東很反對《十批判書》，並有一詩《讀〈封建論〉呈郭老》：
文革晚期，基於毛澤東與文革派提倡「儒法鬥爭」，針對《十批判書》崇儒反法，四人幫之一的張春橋曾到郭沫若家，企圖批鬥郭沫若，但郭沫若說了「這篇文章是針對蔣介石」以後，使張春橋無奈離去，而江青亦同樣到郭沫若家大吵大鬧，郭沫若亦因此病倒住院。
《十批判書》是《青銅時代》的姊妹篇，《十批判書》重于評論，《青銅時代》則重于考證。1982年收入《郭沫若全集·歷史編》第2卷。
張政烺，字苑峰，男，生於中華民國山東省榮成，中華人民共和國史學家與文字學家，長於甲骨文、金文與商周史。
張政烺六歲開始上學，小學畢業后隨族伯張俊采（瑞三）讀過三年私塾，十四歲離鄉到青島禮賢中學讀書（舊日制四年），十八歲入北京弘達中學讀高中。1932年，他進入北京大學史學系，1936年畢業。從1946年開始，受聘到北京大學歷史系任教授，同時在清華大學兼授中國文字學，還擔任故宮博物院專門委員會委員。1954年，參加籌建中國科學院歷史研究所，兼任研究員。1960年任中華書局副總編輯。1966年，專任中國科學院歷史研究所研究員，并先后任物質文化研究室、古文字古文獻研究室主任。1990年獲國務院頒發的政府特殊津貼。2005年1月29日，因病去世。
作品收錄於《張政烺文史論集》。
The Wall可指下列事物：
*這牆音樂藝文展演空間－臺灣臺北市的著名音樂展演空間（The Wall Live House）
*迷牆－英國前衛搖滾樂團平克·弗洛伊德的第9張專輯（The Wall）-1979年
*牆（Pink Floyd – The Wall）－亞倫.帕克(Alan Parker)的音樂電影-1982年
*The Wall (單曲)－香港團體Beyond的單曲
*The Wall（亨利火柴人）－亨利火柴人系列中出現的一座大型監獄
華天龍號，是中國製造的起重機吊船，號稱「亞洲第一-{吊}-」，因為打撈南海一號而特製和成名。
華天龍號由中國交通部廣州打撈局建造，總投資達6億多元人民幣。2007年3月落成，船身長174.85米，寬48米，由船底至主甲板，高16.5米，自重3萬幾噸，可以滿載排水量達8萬噸。而臂架重1200噸、長109米。而起重能力達4000噸，排行全球第6。
林布蘭所繪的浮士德版畫（circa 1650）
油畫《浮士德的夢》
浮士德（Faust、Faustus）是歐洲著名作家歌德的作品名稱及人物。原型參考了德國鍊金術士，占星學家。
作品中的浮士德是個學識淵博，精通魔術的人物，為了追求知識和權力，向魔鬼作出交易，出賣了自己的靈魂。
英國十六世紀劇作家馬羅（Christopher Marlowe）名著《浮士德（Dr Faustus）》的主角，以靈魂許與魔王，換取二十四年風光與權力。
他割臂滴血，將以血寫契約，不料上天示警，血液馬上凝固，書寫不得；他臂上還出現「Homo, fuge（君宜速逃）」兩串拉丁文字，只是他已大欲薰心，與魔王定約。二十四年轉眼過去，他最後只能自怨：「浮士德，你要罵自己，還要罵魔王，罵魔王令你失去天堂之樂。」
有許多文學、音樂、歌劇、電影或漫畫以這個故事為藍本加以改編，例如白遼士的《浮士德的天譴》、李斯特的《浮士德交響曲》、古諾的《浮士德》、英國劇作家克里斯多福·馬洛的《浮士德博士悲劇》以至手塚治蟲的《浮士德》。
浮士德博士為了追求無限的知識以征服自然，毅然的背叛了天主，以自己的靈魂換取役使魔鬼24年的權力，期滿後被魔鬼劫往地獄的故事。