ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
各地的府中，西都（京兆）、東都（河南）、北都（太原）仿古制設“牧”，一般由親王擔任，常常不實際管理政務，也經常缺位。西都、東都、北都、鳳翔、成都、河中、江陵、興元、興德九府各設“尹”一名，是常置最高長官，其下有“少尹”二名為副。唐高宗永徽年間，尹改名“長史”。之后，西都、東都、北都長史又復稱尹，在皇帝不在該都的時候還稱“留守”，合稱三都留守。
各州置刺史，為最高行政長官，但是按照州級別的不同其品級也不同，自從三品到正四品下不等。刺史下有別駕、長史為輔，別駕曾一律改稱長史，但后又復置，常由王子擔任。
各縣設縣令，品級按縣的級別從正五品上到從七品下不等，下有縣丞、主簿、縣尉等輔官。
唐朝道州列表
單于大都護府
安北大都護府
鎮北大都護府
北庭大都護府
安西大都護府
安南中都護府
時大彬，字少山，明崇禎時宜興-{zh-cn:制;zh-tw:製;}-壺名家。生卒年不詳。
宋尚書時彥裔孫，紫砂四大家之一時朋（時鵬）之子。師事供春，最初喜做大壺，敦樸妍雅。後聞陳眉公品茶試茶之論，改做小壺。人稱“千奇萬狀信手出，巧奪坡詩百態新”，世稱“時壺”、“大彬壺”，與李仲芳、徐友泉並稱明代“壺家妙手稱三大”。陳貞慧《秋園雜佩》載：「時壺名遠甚，即遐陬絕域猶知之。其制始于供春，壺式古樸風雅，茗具中得幽野之趣者。后則如陳壺、徐壺、皆不能彷佛大彬萬一矣」。作品雖多，但流傳存世者極少。
柴瓦塔那蘭寺
柴瓦塔那蘭寺又稱貴妃寺，是位于泰國中部阿瑜陀耶歷史公園的一座佛教寺廟。寺廟坐落在昭拍耶河西畔，艾尤塔雅島外。它是公園所在的大城府最雄偉美麗的寺廟之一，也是一個旅游勝地。
1630年，大城王國的巴薩通王（Prasat Thong）為了紀念他居住在該地區的母親而下令開始建造寺廟。設計風格為高棉風格，為當時流行的建筑風格。塔群的中央是一座高棉式的大塔，四周有4個小塔，再外圍則有8個更小的塔及門。13座高塔的周圍圍繞著120尊坐佛，8個小塔中另端坐著12尊大佛。
* Elizabeth Moore u.a.，《Ancient Capitals of Thailand》，River Books/Thames And Hudson, Bangkok 1996, ISBN 0-500-97429-2。
* Chaiwat Worachetwarawat，《Interesting Temples and Ruins in Ayutthaya》，Rajabhat Institute Phra Nakhon Si Ayutthaya, Ayutthaya 2001 (oh. ISBN)。
* 《》，Museum Press, Bangkok 2546 (2003)，ISBN 974-92888-5-8。
* 《》，(Temples and Palaces in the Old Capital City)，Plan Readers Publication，Bangkok 2003，ISBN 974-91126-7-9。
聖像畫，簡稱聖像（Icon），是指以畫像的方式表達神靈、聖者或神跡，主要為東正教和東方正統教會的傳統宗教藝術品。天主教雖然有時也使用類似聖像，但其藝術風格與敬拜方式和東正教很不相同。
8世紀到9世紀之間，東羅馬帝國（拜占庭帝國）曾發生關於聖像崇拜問題的爭論。從726年皇帝利奧三世頒布禁止崇拜偶像法令為開端，至843年幼帝米海爾三世統治時期，攝政皇后提奧多拉頒布反對破壞圣像的尼西亞法規為止，持續了117年。
; 其他宗教繪畫
* 聖像畫，一種與東正教有關的藝術畫作。
* 聖像 (雕像)，一種與天主教有關的雕像。
阿爾達·圖蘭（，），土耳其足球運動員，司職進攻中場，現效力土超球隊加拉塔沙雷。同時也是土耳其國家隊的隊長。
阿爾達·圖蘭有良好的控球能力、盤帶能力以及良好的傳球視野，並在21歲已經成為加拉塔沙雷的隊長。他在2013-14球季以主力身份幫助馬德里競技奪取西甲冠軍。同時他也是第一個奪得西甲冠軍的土耳其籍球員。
阿爾達在2014年被衛報選為「世界上100名最佳球員」之一，位列第38名。 在2014年11月25日，阿爾達與另外40名球員一同被提名為2014年歐洲足聯年度最佳陣容。
直至2015年6月，阿爾達已經為土耳其國家隊上陣超過80場並打入14球。他在2008年歐洲足球錦標賽證明自己的價值。在2008年7月被西班牙雜誌選為「世上最佳100名年青球員」之一。
圖蘭個性剛硬火爆，跟他積極跑動的鐵血球風非常匹配。
阿爾達出身於土耳其豪門加拉塔沙雷的青訓系統。他在土超2004-2005球季，2005年1月22日，土耳其盃對陣布爾薩體育的比賽中首次獲當時的球隊名宿兼教練格奧爾基·哈吉派遣上陣。
05-06球季中旬，他被租借至土超另一球會。他在餘下半個球季替這支在馬尼薩省的小球會打進兩個進球。
艾達在2006-07賽季的開始並迅速升上一隊。正是在這個時候，艾達收到他的職業生涯中第一次國家隊的徵召。另外，他也幫助球會進級歐洲冠軍聯賽小組賽。
艾達在2007-08賽季繼續他的發展，在本賽季的下半年，他打進七個進球。在2009-10賽季開始，阿爾達成為加拉塔沙雷的隊長， 並穿上10號球衣，10號球衣以前曾屬於球隊名宿-{zh-hans:曼汀·奧克塔伊; zh-hk:奧克塔伊;}-和羅馬尼亞人格奧爾基·哈吉，艾達以往在球隊是穿66號球衣。
隊長在新賽季開始後，帶領他的球隊在聯賽以連續六連勝姿態，讓加拉塔沙雷這支首都球隊舒適地在聯賽榜上的遙遠領先。
在2010-11球季，艾達陷入嚴重的傷患困擾，導致他只能間歇性地為球隊上陣。在球季結束時，他在聯賽只上陣12場和打入2球。而在土耳其盃中上陣三場並打進一球。 他在職業生涯中效力加拉塔沙雷過去的四年的極佳表演引起西班牙球會馬德里競技的青睞。
2011年8月9日，阿爾達以1200萬歐元的轉會費加盟西甲球會馬德里競技， 從而使他的是史上最昂貴的土耳其足球運動員.
阿爾達在首季選擇穿上11號球衣，2011-12球季的首演是在2011年8月28日對奧沙辛拿，阿爾達在下半場以替補身份進場。他在同年9月15日做了他在歐洲冠軍聯賽的首演，對手為些路迪，他在比賽是第一個觸球者，並在比賽中送出一個助攻。在9月18日，阿爾達再次入選球會的首發陣容和更交出兩次助攻。
2011年10月25日，加拉塔沙雷主席UNAL Aysal在與聯賽的電視採訪時表示，根據加拉塔薩雷和馬德里競技之間簽訂的優先購買權阿爾達會於未來回到加拉塔薩雷。 但艾達並無理會到相關言論，他反而更尊注在床單軍團的比賽上。在11月30日，阿爾達在歐洲聯賽對陣些路迪時施展一腳強大的凌空抽射，繼而打進了自己在馬德里競技的第一個進球。同年12月11日，阿爾達再以一腳美妙的凌空抽射射球送進球門死角繼而打進了他職業生涯中第一個西甲聯賽進球。而在隨後的歐洲聯賽比賽，阿爾達在3-1戰勝雷恩再次交出助攻。
阿爾達·圖蘭與基斯坦奴朗拿度在2013年9月馬德里打吡2012年4月22日，阿爾達在對陣西班牙人的比賽中在兩分鐘內打個人連進兩球。讓床單軍團以3:1擊敗對手。他也讓球隊在聯賽榜的排名上升到第七位，並與第四的馬拉加只有三分的距離。讓球隊重燃參加來季歐洲冠軍聯賽的資格。同年5月9日，球會在歐霸盃決賽中面對另一西班牙球會畢爾包，他在上半場交出一個助攻予法卡奧，令球隊領先2:0，並在最後成功再次捧起歐霸獎盃。
阿爾達在2012-13球季更換球衣號碼，他改穿10號球衣。他開始了他在馬德里競技的賽季在聯賽首戰對陣1-1戰平利雲特，他在扳平比分後一直長途尖叫作為慶祝方式。然後，他又協助球會擊敗當屆歐冠冠軍車路士從而贏得了2012年歐洲超級盃，他交出助攻予法爾考讓他打進在比賽的第三個進球，令球會最後以4-1大勝。 2012年9月16日，阿爾達在主場4-3戰勝華歷簡奴的比賽中拿下了個人在球會的第三個進球。另外，他的出色表現也幫助球會在2013-14歐冠聯賽小組賽對澤尼特和波圖的比賽中獲得勝利，並在兩場比賽各進一球，令球會打進淘汰賽階段。 在2014年4月30日，在歐洲冠軍聯賽的半決賽中，他在下半場打進最後一個進球，以3-1的擊敗佳擁主場之利的英超球會車路士，令床單軍團自1974年以來首次打入歐洲冠軍聯賽決賽，但阿爾達因為在聯賽最後一輪對陣巴塞隆拿的比賽中被法比加斯弄傷，無緣決賽。球會也因為缺席主力下在加時賽以1:4敗予同城死敵皇家馬德里。
阿爾達在2014年9月13日舉行的馬德里打吡中，在下半場以後備身份登場，並在下半場76分鐘射入決定性的一球。協助床單軍團作客以2:1擊敗皇家馬德里。賽後，西蒙尼表示艾達的上場影響整個比賽的局面。2014年10月1日，2014–15年歐洲冠軍聯賽小組賽第二輪馬競主場對陣意甲勁旅尤文圖斯的比賽中，阿爾達打入全場唯一一球，協助「床單軍團」以1:0擊敗「斑馬軍團」。2015年1月28日，馬競在國王盃八強次回合主場對陣巴塞羅那的比賽中，阿爾達在下半場47分鐘因為不滿邊線裁判沒有將伊萬·拉基蒂奇對其的封阻視作犯規。因而脫下左腳球鞋擲向邊線裁判的方向。 但在比賽結束後，他並沒有受到任何追加懲罰，原因是沒有證據顯示他是故意擲向邊線裁判。馬德里競技最終在主場以2:3不敵對手，總比數2:4被淘汰出局。在同年4月22日，阿爾達因為在歐冠八強比賽中侵犯塞爾希奧·拉莫斯而被球證兩黃一紅趕離球場，馬競在少打一人的情況下最終0:1不敵皇馬被淘汰出局。
2015年7月7日，以3400萬歐元的轉會費加盟西甲球會巴塞隆納。但巴塞隆拿因為上年非法簽入未成年球員，被罰兩個轉會窗不能買賣新球員，因此圖蘭及另一名新球員阿萊克斯·比達爾要到翌年一月才可註冊上陣。
由於不習慣巴薩的傳控打法，圖蘭的表現差強人意及上陣次數寥寥可數。至2018年1月，隨著場上位置相似的巴西國腳古天奴加盟，圖蘭正式被外借至土耳其的巴沙克舒希2個半球季。
阿爾達是土耳其國家隊的主力球員，他為土耳其已經上陣超過50次。2006年8月16日與盧森堡1-0的友誼賽是他在國家隊的首演，他也曾經在U19和U21歲效力。他在2008年5月25日對烏拉圭的友誼賽中打進人生第一個國家隊進球。
阿爾達在土耳其12場的2008年歐洲足球錦標賽外圍賽出場九場，協助球隊打入2008年歐洲國家盃決賽周，他也在決賽周中全部上場。他在小組賽中打進了兩個關鍵入球協助土耳其晉級到半決賽。首先是針對共同主辦瑞士最後一分鐘的贏家在他們的第二組比賽敲出來的競爭。他的第二個進球來自對捷克的最後一場小組賽中，因為相同分數關係，其中的勝方會晉級到四分之一決賽。艾達在下半場取得土耳其的第一個進球，阿爾達以低射射破切赫的十指關，最後令土耳其以2-0擊敗捷克。另外，他還成功地在恩斯特·哈佩爾球場對陣克羅地亞的四分之一決賽中的點球大戰中命中點球，協助土耳其晉身到了半決賽，在半決賽中他們最終被當屆亞軍德國以3:2淘汰。
阿爾達在2010年世界盃外圍賽中打進兩球，但國家隊在面臨球員正在處於交接期下令土耳其最終在小組賽無緣出線。在2008年9月，亞美尼亞與土耳其這兩隊有的政治和歷史問題的國家隊進行預選賽之後，兩隊都同時獲得2008年國際足聯公平競賽獎。
阿爾達在2009年9月5日對陣愛沙尼亞的2010年世界盃外圍賽中射入土耳其國家隊第六百個進球。
阿爾達在2012年歐洲國家盃外圍賽中射入四球，包括對陣哈薩克兩球、對陣比利時一球以及奧地利一球。但國家隊最終在外圍賽附加賽中兩回合以0:3不敵克羅地亞無緣決賽周。
圖蘭曾經對媒體指出，他喜歡將梅西與他作為比較。但他也指出，梅西是「在世界上最偉大的球員」。 他還高度參加與加拉塔沙雷青年工作的相關事務，尤其是21歲以下。他是他們的比賽的關注者，並為他們提供支持。因為圖蘭希望有更多出色的土耳其球員出現。
2008年11月16日，阿爾達在對伊斯坦布爾BB的比賽中突然暈倒。被緊急送往醫院後，他被診斷出患有心律失常。 在昏倒事件發生後，主診醫生宣布艾達身體是健康的，只是因為極度衰竭而引起的心律失常。
在2009年11月，阿爾達遭受了輕微的豬流感感染，但在僅僅幾天之內就恢復健康和訓練。
另外，阿爾達最為人所知的是他對汽車的熱情，他有奧斯頓·馬丁DB9和奔馳SLS AMG，根據土耳其記者在2009年1月上旬，他在伊斯坦布爾遭遇嚴重車禍， 幸運地，阿爾達並沒有遭受到嚴重傷害，只有輕微的割傷和瘀傷。
阿爾達在2009年8月開始與土耳其明星交往。他們在2010年1月訂婚，但隨後在2013年宣佈分手。阿爾達在2015年6月開始與 Asl?han Do?an交往。
圖蘭最為人所知是他熱愛公益事務，特別是幫助患有特殊疾病的貧困兒童。
於2014年5月11日，圖蘭宣布被任命為一個關注霍賈利滅絕種族活動的親善大使。圖蘭成為大使的活動宗旨是在提高人們對這一問題的關注，從而促進世界和平。
2011年1月，阿爾達被國際足球歷史和統計聯合會投票選為2009年最受歡迎歐洲球員之一。也是第十四位最受歡迎歐洲球員。他也是電玩遊戲FIFA 15在土耳其版本的封面人物之一，另一人是利昂內爾·梅西。
*土超 : 2007–08冠軍
*土耳其盃 : 2004–05冠軍
*土耳其超級盃 : 2007–08冠軍
阿爾達 (''戴太陽眼鏡者'')在2014年馬競慶祝西甲冠軍的勝利巡遊
*西班牙國王盃: 2012–13冠軍
*西班牙國王盃:2015-16、2016-17冠軍
*歐洲足球錦標賽: 四強: 2008
*土超 年度最佳球員 (3): 2008-09, 2009-10, 2010-11
*土超 年度最佳助攻球員  (2): 2008–09(9次助攻), 2009-10(14次助攻)
*土耳其足球先生 (2): 2011–12, 2012–13
*國際足球歷史和統計聯合會: 2009年歐洲最受歡迎球員
*  Profile at galatasaray.org
現生種一般是使用在仍然存活的分類單元（諸如物種、屬或是科），是今生物學的主要研究對象。這個詞彙與滅絕形成對比。比如說，北極狼是一種現生物種，而日本狼則是已滅絕的物種。同樣地，軟體動物頭足綱的已知群體，大約有600種的現生種和7500種的已滅絕種。.
水夏希（假名：みず なつき；羅馬音：Natsuki Mizu），原寶塚歌劇團雪組主演男役。
血型A型，身高169公分，出生於日本千葉縣千葉市，畢業於千葉縣立千葉女子高等學校。
初舞臺為1993年月組公演BROADWAY BOYS，之後被分配到月組。入團初期就被提拔擔任新人公演中的重要角色（如1995年的Me and My Girl中與成瀬こうき輪流演出主角比爾，1996年的CAN-CAN的主角佛司提耶）。及後於1997年轉移到花組，與春野壽美禮及瀬奈じゅん並列「花組三兄弟」。
1999年於「黎明前的序曲」的新人公演中飾演主角川上音二郎。同年初次主演Bow Hall公演羅密歐與茱麗葉'99，共同主演的娘役為彩乃かなみ（2005-2008的月組首席娘役）。
2000年，參與德國柏林的海外公演。回日後被轉至宙組，和央葉華主演披露作「越海懷鄉」為首次的宙組演出。由於曾經是宙組成員的湖月和多留及樹里咲穗剛被轉到新專科，再加上之後幾個劇目都有新專科的成員參與，所以當時她的組中的地位是在二三番之間。2001年宙組公演「凡爾賽玫瑰--漢斯與瑪莉安東尼篇」中，與彩輝直輪流演出奧斯卡和安德烈兩角，直到鳳凰傳才正式成為宙組二番手男役。宙組時代於Bow Hall主演費加洛！及里見八犬傳。2003年的晴天霹靂中首次飾演反派角色愛德蒙．德．朗布魯斯侯爵，獲得不少好評。
2004年，寶塚為慶祝劇團成立90週年，將各組二番手男役特別出演其他組的公演。她先被配至雪組演出須佐之男—創國之魁—，接著到花組出演La Esperanza。直到2005年年初才回歸宙組Hotel Stella Maris的演出。在Hotel Stella Maris的東京公演結束後，轉至雪組。
2006年，由於慶祝瑪麗安東尼皇后出生250週年，寶塚凡爾賽玫瑰再演，各組二番男役輪流於星組公演時擔任奧斯卡一角，包括水在內。而雪組的凡爾賽玫瑰-奧斯卡編(全國公演)時則首次以主演身份進行全國公演。同年年底，在當時的主演男役朝海光退團之後，接任成為雪組主演男役，大劇場披露目為次年五月寶塚大劇場公演伊莉沙白--愛與死的輪舞。
2007年，世界田徑錦標賽於大阪舉行，她與彩吹真央、音月桂、彩那音及凰稀要組成AQUA 5，演唱活動主題曲Time to Love。同時亦為運動會専用礦泉水『六甲のおいしい水』出任代言人。
2010年，1月14日公佈將於同年9月12日退團。
*Me and My Girl - 比爾（第一幕）
*CAN-CAN - 佛司提耶
*Speakeasy - 強納生
*黎明前的序曲 - 川上音二郎（主役）
*阿根廷探戈 - 福里奧（主役）
*源氏物語之浮生如夢 - 明石之上
*羅密歐與茱麗葉'99 - 羅密歐
*凡爾賽玫瑰2001--漢斯與瑪莉安東尼篇 - 奧斯卡/安德烈（與彩輝直輪替飾演）
*費加洛！ - 費加洛/安東尼歐
*晴天霹靂 - 愛德蒙．德．朗布魯斯侯爵
*巴黎情緣 - 理查．沙朗（雪組中日劇場，特別演出）
*須佐之男—創國之魁— - アオセトナ（八岐大蛇化身）（雪組寶塚大劇場，特別演出）
*La Esperanza - 巴利圖
*Hotel Stella Maris - 艾倫．卡度
*凡爾賽玫瑰--漢斯與瑪莉安東尼篇 - 奧斯卡 （星組寶塚大劇場，特別演出）
*凡爾賽玫瑰--奧斯卡篇 - 安德烈/亞蘭（寶塚大劇場演出）
*凡爾賽玫瑰--奧斯卡篇 - 奧斯卡（全國公演）
*墮天使之淚 - 尚．保羅．杜特
*伊麗莎白—愛與死的輪舞 - 死神
*我愛你 - Je t'aime - 喬治
*凡爾賽玫瑰外傳 - 傑洛德篇 - 傑洛德（全國公演）
*卡拉馬助夫兄弟 - 德米特里·費多羅維奇·卡拉馬助夫
*蘇洛—假面的彌賽亞 - 迪亞哥/蘇洛
*Russian Blue—擊打魔女的鐵槌 - 亞伯特·維斯拉
*情熱巴塞羅那 - 法蘭西斯科·拉弗雷（全國公演）
*Solferino的黎明 - 亨利·杜南
*Time to Love (2007年11月21日)
*Christmas Present (2007年11月28日)
*Aqua Feel Aqua Soul (2008年8月27日)
*白雪 (2008年12月17日)
*因為與前花組首席男役春野壽美禮長相相似，因此不少前輩無法分辨她倆到底是誰，前星組主演男役稔幸也是其中之一，於是稔幸的同期生，當時的花組首席男役愛華みれ教她分辨的方法：「下巴比較長的是水，比較圓的是Osa（春野的外號）。」
*與彩吹真央、音月桂、彩那音及凰稀要所組成AQUA 5，其Aqua一字是來自其藝名的姓氏。
*由於頻繁的調組（月組→花組→宙組→雪組）的緣故，讓她創下劇團內少見的組替記錄。
亞克興戰役（, ）一般指阿克提姆海戰,是羅馬共和國的馬克·安東尼與埃及托勒密王朝法老克利奧帕特拉七世聯軍與屋大維之間一場決定性戰役。
此戰發生於公元前31年9月2日，地點為希臘北部阿克提姆附近的愛奧尼亞海海域。屋大維的艦隊由瑪爾庫斯·維普撒尼烏斯·阿格里帕指揮，而安東尼的艦隊則由他的愛人克利奧帕特拉七世所支援。
戰役以屋大維勝利告終，促使他後來成為羅馬帝國的統治者。
諾森布里亞的比德（天主教譯聖伯達，聖公會譯聖貝德，Bede，古英語中為 B?da 或 Bēda 。），英國盎格魯撒克遜時期編年史家及神學家，亦為諾森布里亞本篤會的修士。拉丁文著作《英吉利教會史》，獲尊稱為“英國歷史之父”。
其一生似乎都是在英格蘭北部度過。
據盎格魯-撒克遜人的文獻所記載，比德精通語言學，對天文學、地理學、神學甚至哲學都深有研究。他出生于一個貴族家庭，自幼性格孤僻。傳聞就是他發現地球是圓的這個事實，此事記載于他的作品《'》（On the Reckoning of Time）。
由于比德所居住的修道院比鄰一個龐大的圖書館，他利用從整個羅馬帝國境內圖書館中蒐集來的眾多資料中，撰寫完成超過四十部（據說有四十五部，不少已失傳），有關歷史、科學及神學的巨著。
1899年，比德由教宗良十三世尊為教會圣師，奉為圣人。
幾乎所有關于比德生平事跡都被包含在他的作品《英吉利教會史》的最后一章中。由于此書完成于約731年，比德暗示完成時他已59歲，由此可得出比德生于673年至675年之間。比德在書中自述他在修道院附近出生，盡管比德沒有說明他的身世，但他的名字暗示他出身于貴族（ B?da 這個名字在當時并不常見，只出現在王族中）。
比德七歲時，他的家人送他去本篤會學校讀書，先后受教于與門下。
后來他加入本篤會修道，三十歲時晉鐸成為神父。
他在『自修不忘工作』的原則下，潛心研究圣經，專務祈禱。圣人在他的自傳里曾說：“我的整個幸福，是在讀書、教授和寫作之中。”從此可見他修己淑人的精神。
735年，比德突患重病，醫生束手無策。他的門徒含淚圍繞在病榻前朗誦經書。比德自知在世時日無多，加倍努力工作。復活節到耶穌升天節的四十天內，忙于翻譯福音書，將若望福音翻譯成英文；此外，還將圣依西多祿的筆記匯輯成書。
臨死前夕，他整夜不睡，口述若望福音最后一章的譯稿。下午三時，他請神父來代他祈禱。傍晚時，抄寫員過來對他說：“還有最后一句文字沒有寫好。”比德口述了這句文字后，高呼道：“上主呀，你說的真對：一切都完成了！請你接受我的靈魂吧！”說完這句，瞑目安逝。
''De natura rerum'', 1529
歷史學上，他在703年完成《De temporibus》（英文：On Time），是一部較短的編年史。接著他在725年完成一部稍長的編年史《De tenoirum ratione》（英文：On the Reckoning of Time）。他最重要的著作，《英吉利教會史》（Ecclesiastical History of the English People）分為五卷，於731至732年間寫成，從主前55-54年被羅馬征服開始，追溯英國的歷史，直到731年為止。
值得一提的是，該書編年法按耶穌基督降生的那一年，區分為主前（Before Christ，B.C.）與主後（Anno Domini，A.D.）。由於《英吉利教會史》的普及，使得 A.D. 成為主後通用的縮寫。
此外，他一生幾乎都專注在聖經註釋上。最早問世的註釋，約為703至709年完成使徒約翰的啟示錄的註釋，其他著作散見於西歐的修道院圖書館中。
儘管比德常用寓意解經的方式註釋聖經，他也使用聖經批判的方式，試圖解決聖經內文中，看似矛盾之處。
比德使用可靠、正確、鉅細靡遺，的方法，展現出他能區分事實、傳統與異端的能力。在他去世後不到一百年的時間，他被賜予「可敬的」(Venerable)的封號。
目前沒有證據表明，在8世紀的英國，比德就被尊為“敬虔者”。其中一個原因是他死於坎特伯里的聖奧斯定 節。他後來在英國廣受尊崇，他的紀念日或者是在聖奧斯定節，就是5月26日，或者是在5月27日。然而，他在英格蘭以外受到尊崇，是因為博尼（Boniface）和阿爾昆（Alcuin）的努力，他們兩人促成了歐洲大陸聖徒的敬虔。博尼在他傳教事業中，多次寫信給英國教會，他想要得到比德神學著作的抄本。阿爾昆，曾任教於一所由比德的學生埃格伯特（Egbert）在約克郡創建的學校，他稱讚比德，說比德是修士們學習的榜樣，這對於比德的作品在阿爾昆的朋友圈廣為傳播是大有幫助的。 10世紀英國修道主義復興時期，比德的地位突顯，他的敬虔影響了那個時代，到了14世紀，這種影響已經蔓延到英國的許多大教堂。沃爾夫斯坦·伍斯特主教（Wulfstan, Bishop of Worcester 約1008至1095年），是比德的特別奉獻者，他在1062年為比德奉獻了一座教堂，這是沃爾夫斯坦作為主教的首次奉獻。
1020年，他的遺骨從賈羅移到了達勒姆大教堂，和聖徒庫斯伯特林迪斯法恩在同一個墓園。1370年，比德的遺骨被轉移到達勒姆大教堂的加里肋亞小教堂（Galilee Chapel）聖墓中。這個聖墓在英國宗教改革中被摧毀，但遺骨被重新被安葬在小教堂。1831年，他的的遺骨被挖出來，然後被重新安葬在一個新的墓中，這個墓現在仍然還在。 至於其他遺物，約克、格拉斯頓伯裡 和富爾達 這三個地方都宣稱他們擁有。
1899年，比德被宣布為"教會聖師"  ，他在天主教歷史上的學術地位和重要性被確認。他是唯一一個被稱為“教會聖師”的英國人。   他也是但丁《天堂》中唯一的英國人，也在眾多神學家和教會聖師的長詩中被提及。1899年，為紀念他而設定的瞻禮日（慶日）被列入通用羅馬曆，這個瞻禮日是定在5月27日，而不是他去世的日子5月26日，那一天在當時是羅馬教宗聖額我略七世的瞻禮日。而5月25日被英國聖公會和羅馬天主教會共同定為尊崇比德的節日， 而東正教 紀念比德的節日是在5月27日。
比德，因他的聖潔， 在9世紀 以 “值得尊崇的比德”這個稱號而聞名，但此稱呼與羅馬天主教會的封聖流程無關。據說，是天使奇蹟般地提供了對他的稱呼，從而完成他那未完成的墓誌銘。 比德的這個稱呼在第九世紀首次被使用，這種稱號是公元816年和836年在亞琛召開的兩次教會會議上決定的，除比德外，還有其他幾位獲得相同的稱號。執事保羅(Paul the Deacon)在當時稱讚比德，認為比他配得“可敬者”這個稱號。到了第11和12世紀，這種稱號已成為稀鬆平常。不過，也有人說，比德死後並沒有用這個稱號稱呼他。
Opera Bedae Venerabilis, 1563
* ''The New Encyclopadia Britannica'' 15th. Edited by Philip W. Goetz. Chicago: Encyclopadia Britannica, 1985.
* 陶理（Tim Dowley）編。《基督教二千年史》——自第一世紀至當代。香港：海天書樓，2004。
* 麥可．柯林斯著、馬修．普瑞斯。《基督教的故事》。謝青峰、李文茹譯。臺灣：臺灣麥克股份有限公司，2005。
* Bede (c. 860)
*  (Parallel Latin text and English translation with English notes.)
*  (contains translations of ''On the Song of Songs, Homilies on the Gospels'' and selections from the ''Ecclesiastical history of the English people'').
*  Works by Bede on Internet Archive.
*  Bede's World: the museum of early medieval Northumbria at Jarrow
*  The Venerable Bede  from In Our Time (BBC Radio 4)
*  ''Ecclesiastical History of the English People'' , Books 1–5, L.C. Jane's 1903 Temple Classics translation. From the Internet Medieval Sourcebook.
*  Bede's Ecclesiastical History and the Continuation of Bede (pdf) , at  CCEL , edited & translated by A.M. Sellar.
*  Saint Bede, complete works, in Latin, with historical works also in English at ''The Online Library of Liberty''
南亞足球錦標賽是由南亞足球協會兩年一度舉辦的一個大型男子足球比賽。參賽國家包括阿富汗、孟加拉、不丹、印度、馬爾代夫、尼泊爾、巴基斯坦和斯里蘭卡。
1–0 （黃金入球）
7 (1993, 1997, 1999, 2005, 2009, 2011, 2015)
4 (1995, 2008, 2013, 2018)
3 (1997, 2003, 2009)
4 (2005, 2011, 2013, 2015)
2 (2011, 2015)
3 (2008, 2009, 2015)
2 (1995, 1999)
3 (2011, 2013, 2018)
2 (1993, 2003)
2 (2005, 2018)
*''q'' — 已晉身現時或將舉行的賽事
''非南亞足協成員''
''隸屬於中亞''
* RSSSF Page on the South Asian Federation Cup
希薇亞·普拉斯（英語：Sylvia Plath，），生于美國波士頓，兒童作家出身的美國天才詩人、小說家及短篇故事作家。
普拉斯生於1932年10月27日的波士頓牙買加平原社區。母親歐蕾莉亞·蕭柏·普拉斯（Aurelia Schober Plath，1906–1994）為奧地利裔, 父親奧圖·普拉斯（Otto Plath，1885–1940）為徳國血統，身為波士頓大學的生物學教授及昆蟲學家。有弟弟華倫（Warren）出生於1935年4月27日。
希薇亞的墳墓
除了較為著名的詩作外，普拉斯也以筆名Victoria Lucas創作了傳記小說《》，書中主角，聰慧、有抱負的史密斯學院學生艾瑟·葛林伍德，便是普拉斯的化身，後於紐約時尚雜誌實習期間，展開了一段精神崩潰的歷程，正如同普拉斯在《Mademoiselle》雜誌工作時，經歷心理掙扎、自殺未遂的過程。
她在成年後的大半人生歲月中，均遭憂鬱癥纏身。1963年2月11日，因一氧化碳中毒自殺身亡（但在她過世數年前就已多次自殺未遂），享年30歲。
普拉斯與女性文學天才安妮·塞克斯頓并稱，被公認是自白詩重要的推動者之一。
* 《三位女子的心靈獨白》（''Three Women: A Monologue for Three Voices ''，1968年）
* 《渡湖》（''Crossing the Water''，1971年）
* 《冬之樹》（''Winter Trees''，1971年）
* 《詩集》（''The Collected Poems''，1981年）
* 《普拉斯精選》（''Selected Poems''，1985年）
* 《普拉斯：詩歌天地》（''Plath: Poems''，1998年）
* 《普拉斯的書海》（''Sylvia Plath Reads''，2000年）
** 普拉斯的半自傳體小說，筆名 Victoria Lucas。
* 《普拉斯的旅程》（''The Journals of Sylvia Plath ''，1982年）
* 《魔鏡》（''The Magic Mirror''，1989年）
* 《完整版的普拉斯旅程》（''The Unabridged Journals of Sylvia Plath''，2000年）
* 《枕邊童話》（''The Bed Book''，1976年）
* 《不合時宜》（''The It-Doesn't-Matter-Suit''，1996年）
* 《普拉斯的童話選集》（''Collected Children's Stories''，2001年）
* 《切麗夫人的廚房》（''Mrs. Cherry's Kitchen''，2001年）
* 安妮·塞克斯頓：自白詩的另一位女性文學天才，也是普拉斯的摯友，最終也是抑郁癥失控自殺早逝（45歲，煤氣自殺）
* ：心理學大師對于文學家抑郁癥及其相關效應的分析研究。
* Peter K. Steinberg -  A celebration, this is: A website for Sylvia Plath
羅摩把弓折斷的畫像
羅摩，也譯為拉瑪（Rāma），阿逾陀國的王子，是印度古代傳說的偉大英雄，為印度教所信奉的重要神祇之一。祂是大史詩《羅摩衍那》主角，也是主神毗濕奴的化身之一。現存在南亞一帶的不少宗教畫像也可看到其蹤跡。
印度人認為最好的政治就是「羅摩治」，羅摩在印度的地位猶如中國的堯舜等聖王，但其統治方式帶有更多宗教的色彩。泰國現王朝君主的「拉瑪」稱號，其實即為羅摩，代表其統治的神性成份。柬埔寨神話中扶南國的女王也被認為是羅摩的變形。《十車王本生》中羅摩為佛陀前世。
File:Lord Rama with arrows.jpg|羅摩的繪畫
File:Rama-Sita coronation.jpg|羅摩的加冕
File:Khon Mask Rama.JPG|羅摩面具（泰國）
File:Burmese Ramayana dance.jpg|緬甸民族舞劇，羅摩和悉多
File:Le Ram Raja Temple (Orchha) (8450517249).jpg|羅摩寺廟（印度，奧拉奇哈）
裕隆汽車製造股份有限公司（Yulon Motor Co., Ltd.
，簡稱裕隆汽車）為裕隆集團旗下的主要公司，是臺灣汽車專業製造商之一，由嚴慶齡創辦。裕隆汽車的創立，開啟臺灣戰後發展汽車工業的歷史。
原裕隆汽車總部所在的裕隆企業大樓
新安產物保險廣告牆
*1953年9月10日，原籍上海的企業家嚴慶齡為響應時任總統蔣中正「引擎救國」之號召，創辦「裕隆機器製造有限公司」，資本額為新臺幣二百萬元，業務範圍為機器製造銷售。
*1953年10月，裕隆新店廠在臺北縣新店鎮（今新北市新店區）建廠。
*1957年2月或12月，裕隆與日本日產汽車簽訂技術合作合約。
*1960年9月，裕隆更名為「裕隆汽車製造有限公司」，在新店廠製造小轎車及商用卡車，使用第一代商標「圓舵盤」。
*1981年5月，裕隆在苗栗三義籌設的「裕隆汽車城」開始投入生產。
*1981年3月20日，嚴慶齡因病逝世，其夫人吳舜文接任董事長，接續嚴慶齡「技術生根」的理念。
*1981年8月，裕隆於桃園龜山工業區成立工程中心，專責汽車設計開發工作。
*1986年10月，裕隆研發五年後的臺灣第一輛完全自力設計生產的小轎車飛羚101正式出產上市，當時曾轟動臺灣汽車業。
*1989年，在外國留學的嚴慶齡獨子嚴凱泰被召回臺灣，以僅24歲之姿出任裕隆首席執行副總經理，接掌裕隆實際的最高領導權，同時主持裕隆的改革工作。
*1992年9月，裕隆全面更新企業識別系統，停用圓舵盤，啟用“YL”二字合體的第二代商標，裕隆英文名稱“Yue Loong”改為“Yulon”。
*1993年起，除了精兵車系繼續使用裕隆商標以外，裕隆出產的車輛停用裕隆商標、改掛日產的「Nissan」商標。
*1995年11月，裕隆實施「廠辦集中」，位於臺北市信義路的企業總部、位於桃園的工程中心、位於臺北縣新店市的工廠搬遷至三義工廠共同辦公。
*1996年2月，裕隆與日產合作研發的中型轎車Cefiro上市，正式扭轉裕隆的虧損現狀，也改變社會上對裕隆「國民車」的形象。
*1998年11月，裕隆工程中心改名為裕隆亞洲技術中心（YATC），成為日產車輛研發的據點之一。裕隆除了汽車製造本業之外，也轉投資零組件、租車、保險等汽車相關產業，逐漸由傳統的汽車製造商轉型成汽車產業的價值供應者；新安產物保險（Newa Insurance，即今新安東京海上產物保險）就是裕隆轉投資成立的產物保險公司。
*1999年11月，裕隆與Nissan Diesel合資成立「裕佳汽車股份有限公司」。
*2000年1月，裕隆成立裕隆亞洲物流中心（YAPC）。裕隆也在該年成為法國雷諾汽車的臺灣總代理。
*2003年5月20日，裕隆汽車分割重組為「裕隆汽車製造股份有限公司」（原裕隆汽車）與「裕隆日產汽車股份有限公司」（Nissan Taiwan，簡稱「裕日車」），並進一步與日產汽車擴大合作。
*2003年12月，原裕隆新店廠改建的「裕隆生活城」動土開工。
*2005年1月，裕隆汽車與美國通用汽車簽署合資公司合約。2005年7月，裕隆汽車與通用汽車合作成立合資公司「裕隆通用汽車股份有限公司」（Yulon General Motors Ltd.）代理通用汽車旗下品牌，裕隆汽車與通用汽車各持有51%及49%股權。裕隆通用汽車砸下新臺幣數億元在全臺灣建立Cadillac、Opel與Buick三大通路，各經銷商在業績低迷下虧損連連，三年內資本額幾乎燒光。
*2007年開始，在嚴凱泰的主導下，裕隆再次籌畫推出自有品牌。
*2008年12月25日，裕隆公告，以新臺幣1元買下通用汽車持有的裕隆通用汽車49%股權，通用汽車撤資，裕隆通用汽車成為裕隆100%投資的子公司。
*2009年1月6日，裕隆發-{表}-停用裕隆品牌後的第一個自有品牌「納智捷」（LUXGEN），首發車款已於2009年9月於臺灣上市，日後計畫拓展至中國大陸、中東、俄羅斯等地。
*2018年3月英國的品牌價值與戰略諮詢公司 Brand Finance，公布全球百大汽車品牌價值排行榜中，裕隆集團首度進榜，並且排名第 85 名。
*2018年12月3日，嚴凱泰因食道癌逝世，其夫人嚴陳莉蓮接任董事長，按既定的方向及軌道運作。
1953年9月10日－1981年3月20日
1981年3月20日，因病逝世。
1981年3月20日－2007年7月13日
2008年8月9日，因心肺衰竭逝世。
2007年7月13日－2018年12月3日
2018年12月3日，因食道癌逝世。
2018年12月3日－
現任董事長。
裕隆汽車第一代商標「圓舵盤」，當時搭配英文名稱「Yue Loong」使用
裕隆超級好馬貨車車頭上的裕隆第一代商標（左方白底黑字者）
* Nissan Diesel
*裕隆（Yue Loong / Yulon）- 現已全面停用
**青鳥（Bluebird 210 / 310 / 410 / 510）
**速利（Sunny B210 / B310 / B11 / B12）
**尖兵（Sentra B12 / B13 / B14 / N16）
**（Auster/Violet 710 / A10）
**（Laurel C230）
**吉利/吉利青鳥（Bluebird 910 / U11）
**勝利（Cedric/Gloria 30 / 31 / 130 / 230 / 330 / 430 / Y30）
**雷鳥（Datsun Truck）
**好馬/超級好馬/好馬747（Homer）
**S5 TURBO ECO HYPER
**S5 GT / GT225
**U6 GT / GT220
**U7 TURBO ECO HYPER
**U7 TURBO ECO HYPER SPORTS+
**M7 TURBO ECO HYPER
**V7 TURBO ECO HYPER
File:Yue Loong Sunny 303W QE-9189 20170919.jpg|裕隆速利 303W
File:Yue Loong Sunny 1.2 CT left-head 20131028.jpg|裕隆速利1.2CT
File:Yue Loong Sunny 1.3DX left-front 1.jpg|裕隆速利1.3DX
File:Yue Loong Sunny B310 Later Version 20121215.JPG|裕隆速利303 1.2GL
File:Yue Loong Sunny 321STD 20131026.jpg|裕隆速利321STD
Yue Loong Homer truck head.jpg|裕隆超級好馬
File:Yue Loong Homer747 8470-UB in Huashan1914 20130908.jpg|裕隆好馬747（本車已經過改裝）
File:Yue Loong Sentra 1.6 ADW 20151017 2.jpg|裕隆尖兵1.6ADW
File:Yue Loong Sentra 1.6GXi left-front.jpg|裕隆尖兵1.6GXi
File:1994 Yulon Arex GLi 1800cc manual transmission left-front.jpg|裕隆精兵GLi 1800c.c.手排
File:Yue Loong Bobby van head 20131002.jpg|裕隆寶馬
File:Yue Loong Bluebird 2.0SGL right-end 20131119.jpg|裕隆吉利青鳥2.0SGL
File:Yue Loong Bluebird 923SD T9-956 20150411.jpg|裕隆吉利青鳥923SD
File:Yue Loong Bluebird 923W right-end 20170518.jpg|裕隆吉利青鳥923W
File:1979年 裕隆汽車 萬利1.6 完整版2.jpg|裕隆萬利1.6
* 行將企業（SAVE認證車聯盟）
*葉毓中. 臺灣新希望年前曝光！LUXGEN MPV首波間諜照現身 .AutoNet 汽車日報.2009-01-22
*尤子彥. 裕隆聯手宏達電，打造自主品牌的「嚴牌車」嚴凱泰為何非得賭上這一局？.臺灣《商業周刊》第1061期.2008-03-20
*吳煌棋. 讓全世界更瞭解臺灣！裕隆發表LUXGEN納智捷汽車品牌.AutoNet 汽車日報.2009-01-07
*陳英傑. 賓士拿下全球汽車品牌價值排行第一名，亮點卻在第85名.....自由電子報.2018-03-13
* Nissan Taiwan（裕隆日產汽車）
* MITSUBISHI MOTORS In Taiwan(三菱汽車)
* YES ENERGY 裕電能源
腸臟，或稱腸，是指消化系統中，由胃至肛門之間的消化管道，為大部份化學消化過程的所在地，將食物的營養吸收。腸臟主要分為小腸（十二指腸、空腸及回腸）及大腸（盲腸、結腸及直腸）兩部份。
*人體胃腸道（Human gastrointestinal tract）
腸道健康與商業機會
8個人當中?7個人是新陳代謝不良。用渡辺さん的話來說，要保養腸胃，而不是要等到上醫院吃藥還無法根治。
人類的咽，又稱咽頭，是頸部的一個部份，為一條連接口腔和鼻腔至盲腸
和肛門（食道和氣管交界）的圓錐形通道，是消化道和呼吸道的交會處。咽頭與喉頭在解剖學上合稱為咽喉。
人類的咽是消化系統的一部分，同時也是呼吸道的一部分。人類的咽通常被分成三部份：鼻咽 (nasopharynx)、口咽 (oropharynx)、以及喉咽 (laryngopharynx)。咽是發聲的重要器官。
*  Pharynx, Stedman's Online Medical Dictionary at Lippincott Williams and Wilkins
* ''Human Anatomy and Physiology'' Elaine N. Marieb and Katja Hoehn, Seventh Edition.
* ''TNM Classification of Malignant Tumours'' Sobin LH & Wittekind Ch (eds)Sixth edition UICC 2002
永恒格斗Zero（Eternal Fighter ZERO）是日本同人團體黃昏邊境推出的第一套同人格斗游戲，并曾在日本同人界獲得巨大人氣從而帶起人們對《MOON.》，《ONE～光輝的季節～》，《Kanon》跟《AIR》的游戲作二次創作的熱潮。本游戲除了在當時來說相當華麗的畫面跟招數外，各有特色的女角色們使出各種各樣的招數吸引著熱愛原作的愛好者。在強大的游戲系統下，玩家們可以享受緊張的對戰和華麗的連招，從而令此游戲添加更多色彩。
遊戲的五個版本從舊到新分別為：
*Eternal Fighter Zero
*Eternal Fighter Zero -RENEWAL-
*Eternal Fighter Zero: Blue Sky Edition
*Eternal Fighter Zero: Bad Moon Edition
*Eternal Fighter Zero -Memorial-
*  Eternal Fighter ZERO 官方網站
阿萊斯特·克勞利（，），全名愛德華·亞歷山大·克勞利（Edward Alexander Crowley），英格蘭神祕學家、儀式魔法師、詩人、畫家、作家和登山家。他創立了泰勒瑪（Thelema）宗教並將他自身定義爲，因受到委託而在二十世紀初期把人類帶入荷魯斯紀元（?on of Horus）的先知。作爲一個多產的作家，他的一生都在廣泛地出版作品。
出生於英格蘭沃裏克郡、皇家利明頓溫泉鎮一戶富裕的普利茅斯教友會（Plymouth Brethren）家庭，克勞利拒絕了這一基要主義基督教的信仰，而是對追求西方神祕主義很感興趣。他曾在劍橋大學接受教育，在那裏他專注於登山和寫詩，有著不少出版作品。一些傳記作者宣稱他在這裏被招募進了一個英國的情報局，並進一步提議說他一生都維持著一個間諜的身份。在1898年他加入了一個叫做金色黎明的祕傳組織，在那邊他被塞繆爾·裏德爾·馬奇高·馬瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers）和艾倫·班尼特（Allan Bennett）訓練以儀式魔法。搬去蘇格蘭尼斯湖的博斯肯屋（Boleskine house）後，他與奧斯卡·艾肯斯頓（Oscar Eckenstein）在墨西哥登山，之後他又在印度學到了一些印度教和佛教的修煉方法。他與羅斯·伊迪絲·凱麗（Rose Edith Kelly）結婚且兩人在1904年到埃及開羅去度了蜜月，而在這個地方克勞利聲稱接觸到了一個叫做艾華斯（Aiwass）的超自然存在，且艾華斯提供給他一部叫做《律法之書》（''The Book of the Law''）的神聖文本，即那部作爲泰勒瑪基礎的著作。《律法之書》宣佈了荷魯斯紀元的開始，聲明它的追隨者們應該“行汝之真實意志”，並藉助對Magick的實踐來尋求他們伴隨著真實意志（True Will）的結盟。
在嘗試攀登干城章嘉峰失敗，拜訪了印度和中國後，克勞利回到了英國，專注於詩歌、小說和神祕主義文獻的創作。1907年的時候，他和喬治·塞西爾·瓊斯（George Cecil Jones）一起創立了一個泰勒瑪組織，即A∴A∴，並藉此傳播泰勒瑪。在阿爾及利亞度過了一段時間後，克勞利在1912年接受了另一個祕傳組織東方神殿教Ordo Templi Orientis(O.T.O.)的啓蒙，且很快上升並成爲了O.T.O.英國分支的領導者，並重組了這一分支使得其與泰勒瑪的信仰相對應。泰勒瑪的團體藉助O.T.O.而在英國、澳大利亞和北美被建立了起來。第一次世界大戰時，克勞利正在美國從事繪畫，並加入了德國人的戰鬥來對抗英國人，但之後揭露說他曾滲透進了親德運動中以協助英國情報服務。1920年時他創立了泰勒瑪修道院（Abbey of Thelema），一個位於西西里切法魯（Cefalù）的宗教公社，且在那裏他曾與許多不同的追隨者生活過。他放蕩的生活習慣招致了英國新聞界的譴責，且意大利政府於1923年將他驅逐出境。之後的二十年中，他分別在法國、德國和英國度過，且直到他去世前都一直在發揚泰勒瑪。
克勞利在他生前的時候得到了廣泛的惡名，被批判爲是一個毒品試驗者、雙性戀和個人主義社會評論家。他被大衆媒體抨擊爲“世界上最邪惡的人”和一名撒旦主義者。克勞利在西方神祕主義和反文化（counter-culture）中一直有著非常高的影響力，且一直被是視作是泰勒瑪的一位先知。他是許多傳記和學術研究的對象。
克勞利在1875年10月12日以愛德華·亞歷山大·克勞利（Edward Alexander Crowley）的名字出生于英格蘭沃里克郡的皇家利明頓溫泉鎮，克拉倫登區30號。他的父親愛德華·克勞利（Edward Crowley (1829–87)）接受過工程師的訓練，但他在克勞利家族一個名叫奧爾頓·愛麗絲的家庭釀造企業中的股份使得他能夠在他兒子出生前就退休了。他的母親，艾米麗·貝莎·貝肖普（Emily Bertha Bishop (1848–1917)），來自于一個英國德文郡薩默塞特的家庭，而且和她的兒子關系很緊張；她將他形容為“野獸”，一個讓他沉醉的名字。這對夫婦于1874年在倫敦的肯辛頓登記處結婚，且他們都是福音派的基督徒。克勞利的父親是以教友派信徒的身份出生的，但后來轉為了閉關弟兄會（Exclusive Brethren）——一個以普利茅斯教友會（Plymouth Brethren）而出名的基督教基要主義團體的派別——且艾米麗也在結婚后加入了他。克勞利的父親非常虔誠，一直致力于做一名旅行的宗派布道者，且每天早餐后都會給他的妻子和兒子閱讀圣經中的一章。在他們的小女兒于1880年去世后，次年他們便搬到了薩里郡的紅山（Redhill, Surrey）。在八歲時，克勞利被送去了位于黑斯廷斯的哈勃肖（H.T. Habershon）福音派基督教寄宿學校，之后又去了劍橋的艾博（Ebor）預備學校，這所學校是由教士亨利·達奇·錢普尼（Henry d'Arcy Champney）運營的，而這個人也被克勞利認為是一個虐待狂。
在1887年3月，克勞利11歲的時候，他的父親因舌癌去世了。克勞利將此描述為他生命的轉折點，且他總是保留著一種對他父親的欽佩，將其形容為“他的英雄與他的朋友”。繼承了他父親三分之一的財產，他開始在學校表現得不禮貌，且受到了錢普尼嚴厲的懲罰；當克勞利有了蛋白尿癥后，他的家人將他從學校帶了回來。之后他上了莫爾文學院（Malvern College）和湯布里奇中學（Tonbridge School），它們都受到了克勞利的鄙視，且他在幾個學期后都離開了。他開始逐漸對基督教產生懷疑，向他虔誠的老師們指出了一些圣經中的矛盾，且以吸煙、手淫、和妓女發生性關系（因此感染了淋病）來反抗他教養中的基督教道德。被送去與一位伊斯特本的教友會導師一起生活于后，他開始在伊斯堡學院從事化學課程。克勞利開始在象棋、詩歌與登山中發展出了興趣，并在1894年拜訪阿爾卑斯山脈和加入蘇格蘭登山俱樂部之前攀登了比奇角（Beachy Head，英國東薩塞克斯的伊斯特本鎮的一處懸崖）。之后的一年他回到了伯恩阿爾卑斯山脈（瑞士西南部），攀登了艾格爾峰、特里弗特(Trift)、少女峰、莫希峰和維特霍恩(瑞士山峰)。
在采用了阿萊斯特（Aleister）這個名字以替換愛德華后，克勞利于1895年10月開始了在劍橋大學三一學院的為期三年的課程，以道德科學榮譽學位（Moral Science Tripos）學習哲學。伴隨著他個人導師的贊同，他轉變為學習英語文學，而這個專業后來沒有再提供課程了。克勞利將他在大學中的大部分時間都用于消遣，成為了象棋俱樂部的主席并每天練習兩小時；他短暫地將成為一名象棋職業選手視作是自己的職業生涯。克勞利同樣用愛擁抱了文學和詩歌，尤其是理查德·弗朗西斯·伯頓（Richard Francis Burton）和珀西·比希·雪萊（Percy Bysshe Shelley）的作品。他自己的許多詩作出現在了例如《格蘭塔》（''The Granta''）、《劍橋雜志》（''Cambridge Magazine''）和《劍橋的》（''Cantab''）等學生出版物中。他持續他的登山，在1894到1989年之間每年都去阿爾卑斯山脈度假并攀登，且經常和他的朋友奧斯卡·艾肯斯頓（Oscar Eckenstein）一起。在1897年他第一次不帶向導登上了莫希峰。這些壯舉使得他被阿爾卑斯的登山協會所賞識。
1896年12月，當克勞利在瑞典的斯德哥爾摩度假時，他有了第一次顯著的神秘經驗。一些傳記學家，包括勞倫斯·蘇丁（Lawrence Sutin）、理查德·卡欽斯基（Richard Kaczynski）與托拜厄斯·丘頓（Tobias Churton）都認為這是由克勞利的第一次同性性經驗所導致的，這讓他認識到自己是雙性戀。在劍橋時，克勞利與女人們維持著精力充沛的性生活——大部分是和妓女，且其中的一位讓他染上了梅毒——但最終他參與到了同性性活動中，盡管這在當時是違法的。1897年10月時，克勞利遇到了賀伯特·查爾斯·波利特（Herbert Charles Pollitt）——劍橋大學腳燈戲劇俱樂部的主席，且兩者建立起了關系。之后因為波利特對于克勞利日益增加的對西方神秘主義的興趣顯得無動于衷，兩人就此分別，而這個分手也讓克勞利后悔了許多年。
1897年，克勞利旅行至俄羅斯的圣彼得堡，之后他聲稱在那里嘗試著學習俄語，考慮未來在那邊從事外交生涯。傳記學家理查德·史賓司(Richard Spence)與托拜厄斯·丘頓（Tobias Churton）提出克勞利是基于英國情報機構的雇用，作為一名情報員才這么做的，并猜測他是在劍橋大學時被招募的。
1897年10月，一個短暫的疾病引發了關于死亡的考慮以及“一切人類努力的徒勞”，克勞利拋棄了所有關于外交生涯的想法，而是喜歡追尋他在神秘主義中的興趣。在1898年3月，他得到了韋特（A.E. Waite）的《黑魔法與契約之書》（''The Book of Black Magic and of Pacts''）（1898）和卡爾·馮·艾克豪森（Karl von Eckartshausen）的《圣所上的云》（''The Cloud Upon the Sanctuary''）（1896），增進了他對神秘主義的興趣。1898年克勞利私下出版了100本他的詩《流血之地：一個埋葬陌生人的地方》（''Aceldama：A Place to Bury Strangers In''），但這并沒有特別成功。同年他出版了一系列其他詩，包括了《白色污點》（''White Stains''），一部在國外印刷的色情詩歌頹廢合集，唯恐被不列顛當局禁止出版。在1898年7月時，他離開了劍橋，且除了他在1897年考試中展示的“一等”和在那之前始終如一的“二級榮譽”之外沒帶走任何學位。
1898年8月克勞利在瑞士的策馬特（Zermatt）遇到了化學家朱利安·L·貝克（Julian L. Baker），且兩人開始討論他們在煉金術中的共同興趣。回到倫敦后，貝克把克勞利介紹給了自己的姐夫（George Cecil Jones），且他是一個在1888年建立的、名叫黃金黎明協會（Hermetic Order of the Golden Dawn）的神秘社團的成員。克勞利在1898年由團體的領導者（Samuel Liddell MacGregor Mathers）啟蒙于黃金黎明協會的外部組織（Outer Order）。這一儀式發生于黃金黎明協會位于倫敦馬克石匠大廳（Mark Masons Hall）的伊西絲-烏拉尼亞神殿（Isis-Urania Temple），且克勞利在那里立下了魔法座右銘與魔法名字“Frater Perdurabo”，這被他解釋為“我將忍受到最后”。傳記學家理查德·史賓司（Richard Spence）和托拜厄斯·丘頓（Tobias Churton）提出克勞利加入組織是基于英國特務機關的要求，為了監視馬瑟斯的活動，因為后者是一名擁護王位者。
克勞利搬到了他自己位于法院巷（Chancery Lane）67-69號的豪華公寓中，并很快邀請一位黃金黎明協會的高級成員，艾倫·班尼特（Allan Bennett），以魔法導師的身份和他同住。班尼特教了克勞利更多的儀式魔法與藥物的儀式性使用，且他們一起執行了Goetia的儀式，直到班尼特前往南亞學習佛教。1899年11月時，克勞利買下了位于蘇格蘭尼斯湖岸東南側的博斯肯屋（Boleskine house）。他逐漸發展出了對蘇格蘭文化的愛，將自己描述為“博斯肯的領主”，并喜歡穿傳統的蘇格蘭高地人服裝，即便是在他拜訪倫敦的時候。他持續寫詩，在1898-99年期間出版了《放蕩女人與其他悲劇詩》、《古代傳說》、《靈魂之歌》、《呼吁美利堅共和國》與《耶弗他》；大部分在文學評論家中都表現得褒貶不一，盡管《耶弗他》被視作是一個評論中的特別成功。
克勞利進步很快，穿過了黃金黎明協會的低等級并進入到了團體的內部第二等級中。他在團體中并不受歡迎；他的雙性戀與放蕩的生活習慣為他帶來了惡名，且與其他一些成員產生了爭執，包括威廉·巴特勒·葉芝（W.B. Yeats）。當黃金黎明協會的倫敦分部拒絕將克勞利啟蒙進第二等級時，他拜訪了在巴黎的馬瑟斯，而馬瑟斯親自同意了他進入小達人等級（Adeptus Minor Grade）。馬瑟斯和黃金黎明協會倫敦分會之間逐漸產生了裂痕，該分會也對馬瑟斯專制的規則感到很不滿。在馬瑟斯的規則下行事，克勞利——伴隨著他情婦與新加入的追隨者伊萊恩·辛普森（Elaine Simpson）的幫助——試圖從倫敦分會的成員們那奪取“達人之拱頂”（Vault of the Adepts），一個位于西肯辛頓布萊斯路（Blythe Road）36號的神殿。當這個案子被送到法庭的時候，法官的裁決偏愛于倫敦分會，因為他們付了這個場所的租金，將克勞利和馬瑟斯孤立在了團體之外。史賓司提議說整個劇情都是用于破壞馬瑟斯權威的天才般操作的一部分。
1900年，克勞利經由美國旅行到了墨西哥，在墨西哥城市定居并找了一位當地的女人做他的情婦。逐漸愛上那座城市后，他持續著儀式魔法的實驗，著手約翰·迪伊（John Dee）的伊諾克（Enochian，又稱天使語言）召喚。之后他聲稱曾在那邊被啟蒙進了共濟會中，且他寫了一部基于理查德·瓦格納的唐懷瑟（Tannh?user）的戲劇，也包括了一系列詩歌，在1905年以《預言》為名字出版。艾肯斯頓在這一年較晚的時候加入了他，且他們一起攀登了好幾座山，包括伊斯塔西瓦特爾火山（?Iztaccihuatl）、波波卡特佩特火山（Popocatepetl）與科利馬火山（Colima），而后者因為一次火山噴發而不得不被他們放棄。史賓司覺得這次旅途的目的可能包括了為英國情報機構去勘探墨西哥的石油前景。離開墨西哥后，克勞利在郵輪日本丸（Nippon Maru）停靠夏威夷之前直接去了舊金山。在這艘船上他與一個叫做瑪麗·愛麗絲·羅杰斯（Mary Alice Rogers）的已婚女人發生了短暫的曖昧關系；承認自己愛上她之后，克勞利寫了一系列浪漫詩作，并以《愛麗絲：一次通奸》為名出版（1903）。