ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
表觀基因組圖譜研究的直接好處之一就是克隆技術的提高。諸多研究表明，對正常的生物進行克隆失敗的原因是表觀遺傳信息的錯誤。基因的甲基化異常在多種腫瘤中存在。全基因組的低甲基化會導致基因組的不穩定，而局部的抑癌基因啟動子高甲基化則會導致基因失活。特定位點的甲基化對腫瘤的診斷和治療有指導作用。
大規模的表觀遺傳圖譜繪制已在全球展開。由于亞硫酸鹽全基因組測序費用高昂，它只應用于小部分高精確度的測序中，其他更粗略的分析法則應用較為廣泛。
* http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC38513/  - PNAS
* http://www.epigenome.org/  - Human Epigenome Project
* https://web.archive.org/web/20070124172616/http://www.sanger.ac.uk/PostGenomics/epigenome/ - Sanger Institute
* https://web.archive.org/web/20070929211948/http://www.methylogix.com/genetics/protocols.shtml.htm - Bisulfite Sequencing Protocols
亞硫酸氫根離子球棒模型。
亞硫酸氫根離子（英語：Bisulfite，IUPAC建議命名：hydrogen sulfite）是一種無機離子，化學式為HSO3?。
平衡的亞硫酸氫根離子  平衡亞硫酸氫根離子的的球桿圖，右側的分子有 ''C''3v 對應性
一般認為亞硫酸氫根離子的氫離子是在硫的位置，因此有''C''3v對稱性。不過經由17O核磁共振波譜法的結果，HSO3?的兩種互變異構體都存在，其中一個異構體的氫離子和硫原子鍵結（HSO3?），另一種異構體的氫離子和氧原子鍵結（HOSO2?）。''C''3v的結構有X射線晶體學及'
在水溶液中拉曼光譜學的結果證實（ν(S–H) = 2500&nbsp;cm?1）。
亞硫酸氫鹽可由鹼性水溶液加入過量二氧化硫而得。
HSO3?是亞硫酸H2SO3的共軛鹼：
:H2SO3  HSO3? + H+
亞硫酸不是可分離的化合物，在也不會出現在溶液中，平衡時大部份會以亞硫酸氫根存在：
:SO2 + H2O  HSO3? + H+
HSO3?是弱酸，其p''K''a為6.97。其共軛鹼是亞硫酸根SO32?：
:HSO3?  SO32? + H+
亞硫酸氫根是還原劑，其中的硫和亞硫酸根和二氧化硫的硫有一樣的氧化態（+4）。
脯氨酸的塑料球棍模型.
椅狀構象環己烷的電腦球棍模型。
球棍模型（英語：Ball-and-stick models）是一種空間填充模型（space-filling model），用來表現化學分子的三維空間分佈。在此作圖方式中，桿代表共價鍵，可連結以球表示的原子中心。
最早的球棍分子模型是由德國化學家奧古斯特·威廉·馮·霍夫曼（August Wilhelm von Hofmann）所作，目的是用來講課。
並沒有任何正式的標準顏色設定，但一般會使用CPK配色，下表列出一些特定元素的常用顏色：
+元素與色彩
環己烷的空間填充模型。
空間填充模型（英語：Space-filling models）也稱為calotte模型或CPK模型，CPK三個字母是來自Corey、Pauling（萊納斯·鮑林）與Koltun。是一種與球棒模型類似，用來表現分子三維空間分佈的分子模型。是球棒模型的進一步發展，可顯示更為真實的分子外型。
* More on molecular models and a couple of examples from chemistry and biology   (article is in German)
《占婆史》中譯本書影
《占婆史》，亦稱《占婆王國》，是一部關於占婆國 （位於現今越南中、南部）的歷史文獻，由法國人喬治·馬伯樂（又譯「馬司培羅」）於1910年至1913年間發表。除有關占婆歷史外，該書亦是研究越南歷史的一部重要史書。
據喬治·馬司培羅在《占婆史》中的「敘言」說，編撰這部書的原因，是有感於該國自從被越南消滅以後，「其遺種今散居柬浦寨及安南南圻一帶；既乏聯絡，故於其過去之偉跡，亦久焉自忘。」為免占婆歷史的研究最終變成絕學，喬治·馬司培羅就著手編撰，以提供一部「敍述此民族之過去，及其宗教、政治、法律、風俗、藝術」的書籍。
喬治·馬司培羅編撰《占婆史》時，他依據的材料包括了占婆國本國的占文、梵文石刻，以及中、越等國家的史籍。
*占文石刻：喬治·馬司培羅所搜集的占文石刻，主要是來自學者艾莫烈（Aymonier）的搜羅成果。
*梵文石刻：占婆遺留的一些用梵文刻成的石刻，當時已被譯成法文出版，如《占婆之梵文碑誌》（''Inscriptions Sanscrites de Champa''）、《占婆與柬浦寨之碑文目錄》（''Inventaire des Inscriptions du Champa et du Cambodge''）等等。這些材料，也被喬治·馬司培羅引用編成《占婆史》。
*中國史料：喬治·馬司培羅說，中國與占婆的關係，從漢代開始，便透過多次的戰爭與交往而緊密起來，所以在中國史書中包含了相當豐富的占婆史料。喬治·馬司培羅引用的中國正史，有《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《隋書》、《南史》、《舊唐書》、《新唐書》、《五代史》、《新五代史》、《宋史》、《元史》、《明史》，另外還參考了《水經注》、《冊府元龜》、《嶺外代答》、《諸蕃志》等等浩如煙海的史料。
*越南史料：越南自從獨立建國以後，便與占婆成為鄰國（越南早期的國土範圍僅相當於現在的中、北部，占婆則據有中、南部一帶），而且雙方戰事頻繁，所以「安南史乘中之戰事，亦可供占婆史末一時代之參考」。喬治·馬司培羅所引用的越南史書，包括《安南志略》、《越史略》、《大越史記全書》、《欽定越史通鑑綱目》、《西南邊塞錄》、《皇越地輿志》等等。
*柬埔寨史料：由於柬埔寨（馮承鈞採用了另一個名稱吉蔑）亦是占婆的鄰國，並曾入侵占婆，所以有關該國文獻的《吉蔑文碑誌》，亦是喬治·馬司培羅的參考資料之一。此外，喬治·馬司培羅還在他所撰的《吉蔑帝國》（''Empire Khmer''）以及其他學者的著作中搜集資料。
*爪哇史料及歐洲旅行家的記述：喬治·馬司培羅還採用了數種爪哇史料及少量的歐洲旅行家記述。
《占婆史》全書一共十章，分成不同時期刊行於《通報》：第一至四章刊於1910年；第五至九章刊於1911年；第十章刊於1913年。
《占婆史》是由喬治·馬司培羅的「敍言」、十章的內容，以及《占婆諸王年表》構成。
*「敍言」：是作者喬治·馬司培羅的前言，介紹了他對這部書的編撰工作及取材。
*第一章「土地及人民」：介紹占婆的地理、種族、民俗等情況。
*第二章「起源」：講述占婆的開國及第一王朝（192年-331年）、第二王朝（331年-420年）的歷史。
*第三章「林邑」：講述占婆第三王朝（420年-528年）、第四王朝（529年-757年）的歷史。
*第四章「環王國及賓童龍之霸」：講述占婆 第五王朝（758年-859年）興盛一時的歷史。
*第五章「占城」：講述占婆第六王朝（860年-900年）、第七王朝（900年-986年）、第八王朝（989年-1044年）的歷史。
*第六章：講述占婆第九王朝（1044年-1074年）及第十王朝（1074年-1139年）期間，占婆與大越國交戰漸趨頻繁的歷史。
*第七章：講述占婆第十一王朝（1139年-1145年）、第十二王朝前半期（1145年-1203年）及被真臘一度佔領（1203年-1220年）的歷史。
*第八章：講述占婆第十二王朝中興時期（1220年-1307年）的歷史。
*第九章：講述占婆第十二王朝末年（1307年-1318年）及第十三王朝（1318年-1390年）的歷史。
*第十章：講述占婆第十四王朝（1390年-1458年）、第十五王朝（1458年-1471年），以及大越國征服了占婆主要地區的歷史。
*「占婆諸王列表」：是占婆歷代君主在位時間的簡表。
*將《占婆史》翻譯成中文版本的學者馮承鈞，就盛讚這部書的價值，說：
*學者陸峻嶺認為《占婆史》不啻是研究占婆歷史的重要書籍，它更是「一部研究古代越南歷史比較完備的書。」
*馮承鈞的迻譯：早在1928年，《占婆史》已被馮承鈞迻譯。
*臺灣商務印書館版：在1970年代臺灣商務印書館的「人人文庫」中，出版了右起直排的正體版《占婆史》。
*北京中華書局版：2004年北京中華書局「世界漢學論叢」系列之一的《東蒙古遼代舊城探考記（外二種）》中，亦收錄了《占婆史》。這個本子採用左起橫排的簡體中文出版，另外又將作者馬司培羅改譯為馬伯樂，並在一些地方增添了注釋。此外，還附錄了由學者鄂盧梭（Aurousseau）所著，馮承鈞所譯的《占城史料補遺》。
實物作成的分子模型。
電腦軟體製作的分子模型。
實物作成的脯胺酸分子模型。
分子建模（英語：Molecular modelling）或稱分子模擬，是指利用理論方法與計算技術，模擬出化學分子的外觀或性質，屬於計算化學與計算生物學領域的研究對象。並且是化學與生物學上，如結構生物學等學門所應用的研究方法。
*  Agile Molecule
*  Center for Molecular Modeling at the National Institutes of Health (NIH) (U.S. Government Agency)
*  Molecular Simulation
* The  eCheminfo  Network and Community of Practice in Informatics and Modeling
*  Molecular Modelling Italian web portal
* A. R. Leach, ''Molecular Modelling: Principles and Applications'', 2001, ISBN 0-582-38210-6
* D. Frenkel, B. Smit, ''Understanding Molecular Simulation: From Algorithms to Applications'', 1996, ISBN 0-12-267370-0
* D. C. Rapaport, ''The Art of Molecular Dynamics Simulation'', 2004, ISBN 0-521-82586-7
* R. J. Sadus, ''Molecular Simulation of Fluids: Theory, Algorithms and Object-Orientation'', 2002, ISBN 0-444-51082-6
阿盛，本名楊敏盛，臺南市新營區人，臺灣鄉土文學作家，東吳大學中國語文學系畢業，曾任中國時報集團記者、編輯、總編輯、主任等職。
從高中起，阿盛就開始在報刊上發表小說和散文，是典型的臺灣農家子弟，對於農村生活瞭解深刻，因此，在散文中，他總會找到最適切的細節來「再現」農村社會的生活，他對於臺灣農村的了解，是靠扎扎實實的生活經驗累積起來，他真正了解臺灣農村人物，也對這些人的心情和語言都體認深刻，這樣根植於鄉土的寫作風格，讓他為臺灣的「鄉土文學」增添了一筆奇特異彩。
由於青少年時期就到臺北讀書，阿盛對農村懷有深厚的感情，尤其是從農村來到都市人的生活，更是感觸深沉。同時，在他成長的過程中，面臨臺灣的經濟起飛時期，他親眼目睹了許多社會變遷中的現象。看到了貧富差距，有錢人與平民百姓的生活，也體察到其中的尊嚴、滑稽和荒謬。人生經歷使阿盛不但擅長經營鄉土題材，也擅長被異化的城市居民的人性剖析。
他以幽默自然的文筆，諧趣與機智橫生的風格勾勒出筆下的事件和人物，他慣常以一種來自鄉野說唱的趣味來寫作，像一位現代說書人，以親切的人物、熟悉的鄉音為大家講述一段段生動的人生情節，他筆下的場景，除了形貌、氣味之外，還帶有豐富的韻味，在寫到關鍵的地方，常常自然而適切的加上幾句隱性的批註，在冷筆中有熱情，在簡單的描摹中有繁複的趣味，令人在會心微笑之餘，感受到更多人性深處的荒唐與無奈，在眾多臺灣散文作家中獨樹一幟。
阿盛一向認為：文學是他生命中最大的志業，他的人生理念是「唯誠唯善大是好，有生有活遍地花」。創作觀則是：「創作不應是架空的吧！正如同畫出來的禾穗無法收割，離開土地，文字只是虛幻的遊戲，寫作者的責任，就在於拆掉空心矯作的任何藉口，用心靈提示與自己一般俗氣的人們憶起或追尋美好的事物情理。」提出文學的「三人主義」，即人情、人性、人生。
除了潛心創作，阿盛也從1994年起成立「寫作私淑班」，這是臺灣第一個由作家創設的現代文學欣賞「私塾」，採取小班教學制，上課地點在阿盛自宅，這個寫作班對於鼓勵文學愛好者投身創作，具有非常正面的效果。散文名家王盛弘就曾是私淑班的一員。
* 火車與稻田﹝龍騰版第二冊．南一版第一冊．東大版第一冊﹞
* 腳印蘭嶼﹝三民版第四冊．南一版第二冊﹞
* 香港中文大學／韓潔瑤《阿盛散文的本土意識》﹝1998﹞
* 清華大學／鄭元傑《阿盛散文研究》﹝2002﹞
* 南華大學／劉湘梅《阿盛散文鄉野人物風情研究》﹝2003﹞
* 高雄師範大學／戴勤祝《刻繪大地的容顏─阿盛散文研究》﹝2005﹞
* 中興大學／林秀賢《阿盛散文中的臺灣變貌》﹝2010﹞
* 新竹教育大學／黃金鳳《阿盛散文中的鄉野人物形象研究》﹝2010﹞
* 臺北市立教育大學／柯雅齡《吳晟和阿盛散文之研究》﹝2011﹞
* 國立高雄師範大學／謝巖潤《阿盛〈三都追夢酒〉中人性書寫研究》﹝2016﹞
* 南瀛文學傑出獎﹝2000﹞
* 吳三連獎文學獎﹝2010﹞
* 中國文藝協會文藝獎章﹝2011﹞
01.《唱起唐山謠》 1981年9月．蓬萊出版社
02.《兩面鼓》 1984年5月．時報出版公司
03.《行過急水溪》 1984年11月．時報出版公司；1997年3月．轉九歌出版社
04.《綠袖紅塵》 1985年9月．前衛出版社；2002年3月．轉未來書城
05.《散文阿盛》〈自選集〉 1986年9月．希代書版公司
06.《如歌的行板》 1986年10月．林白出版社
07.《春秋麻黃》 1986年11月．林白出版社；2002年9月．更名《十殿閻君》轉華成出版
08.《阿盛別裁》〈自選集〉 1987年7月．希代書版公司
09.《吃飯族》 1988年4月．希代書版公司
10.《滿天星》 1988年10月．希代書版公司；1999年4月．轉幼獅出版社
11.《春風不識字》 1989年3月．號角出版社
12.《阿盛講義》〈自選集〉 1989年7月．時報出版公司
13.《秀才樓五更鼓》〈長篇小說〉 1991年4月．時報出版公司；1999年7月．轉九歌出版
14.《心情兩紀年》 1991年10月．聯合文學出版社〈新版，2003年3月〉
15.《人間大戲臺》 1993年4月．號角出版社
16.《船過水有痕》 1993年6月．號角出版社
17.《臺灣國風》〈現代道情〉 1996年5月．文鶴出版社
18.《五花十色相》 1996年7月．九歌出版社
19.《風流龍溪水》 1997年8月．中國百花文藝出版社
20.《七情林鳳營》〈長篇小說〉 1998年6月．九歌出版社
21.《銀鯧少年兄》 1999年4月．幼獅出版社
22.《作家列傳》 1999年12月．爾雅出版社
23.《火車與稻田》 2000年12月．臺南縣文化局
24.《千杯千日酒》 2003年5月．未來書城
25.《民權路回頭》 2004年7月．爾雅出版社
26.《阿盛精選集》 2004年11月．九歌出版社
27.《夜燕相思燈》 2007年10月．遠流出版社
28.《萍聚瓦窯溝》2012年5月．九歌出版社
29.《三都追夢酒》2014年7月．九歌出版社
30.《海角相思雨》2018年8月．九歌出版社
01.《一九八五臺灣散文選》 1986年2月．前衛出版社
02.《青春嶺》 1987年1月．號角出版社
03.《海峽散文一九八六》 1987年2月．希代書版公司
04.《春秋臺北》 1987年8月．書評書目出版社
05.《歲月鄉情》 1987年8月．書評書目出版社
06.《海峽散文一九八七》 1988年3月．希代書版公司
07.《扶桑四季紅》 1988年5月．躍昇文化事業公司
08.《百禽有情天》 1988年5月．躍昇文化事業公司
09.《新臺北人》 1988年11月．希代書版公司
10.《新小說人》 1989年3月．希代書版公司
11.《海峽散文一九八八》 1989年3月．希代書版公司
12.《海峽散文一九八九》 1990年5月．希代書版公司
13.《海峽散文一九九○》 1991年5月．希代書版公司
14.《打開抽屜都是你》〈寫作私淑班作品合集〉 2001年5月．麥田出版
15.《裁一緞碧華》〈寫作私淑班作品合集〉 2002年2月．未來書城
16.《第五個季節》〈寫作私淑班作品合集〉 2002年2月．未來書城
17.《夏天踮起腳尖來》〈寫作私淑班文學獎作品集〉 2003年7月．爾雅出版社
18.《午後爵士》〈寫作私淑班五人集〉 2003年10月．鷹漢文化
19.《臺灣現代散文精選》 2004年9月．五南圖書出版公司
20.《玻璃瓶裡的夏天》〈寫作私淑班五人集〉 2005年9月．幼獅文化
21.《散文３０家》2008年6月．九歌出版
22.《１０３年度散文選》2015年3月．九歌出版
*東吳大學中文系五十周年第一屆傑出系友﹝2006﹞
*南光中學六十周年第一屆傑出校友﹝2007﹞
地懶是異關節總目披毛目下已滅絕的一類，相信是樹懶及二趾樹懶的近親。牠們可能最後於紀元前15500年在伊斯帕尼奧拉島及古巴滅絕，但在大陸上很早就已經消失了。
在美國已發現有四個地懶物種，包括有哈倫氏副磨齒獸、傑氏巨爪地懶、及。這四個物種都是大型動物，有大的爪及相信是草食性的。
哈倫氏副磨齒獸的骨骼。
地懶包含6個科，即Rathymotheriidae、Scelidotheriidae、磨齒獸科、Orophodontidae、二趾樹懶科及大地懶科。地懶並沒有形成單系群，一些地懶與現今的樹懶甚至較其他的地懶更為接近。
在拉布雷亞瀝青坑中發現了地懶的兩個物種，即哈倫氏副磨齒獸及沙塔氏孽子獸。哈倫氏副磨齒獸當站立時可以有6呎高。在拉佈雷亞瀝青坑中最普遍的副磨齒獸化石是皮上小骨，即一些細小及呈長方球形的骨頭。這些骨頭是在頸部、肩膀及背部嵌在皮膚中，可能是用作防禦獵食者。另外一種的沙塔氏孽子獸身型較細小，且在拉佈雷亞瀝青坑中亦較為罕見。
*  University of Georgia's Science Library
*  Academy of Natural Sciences
*  Illinois State Museum
*  拉佈雷亞瀝青坑中的地懶（英文）
*  阿根廷是否仍存有地懶的討論（英文）
*  Yukon Beringia Interpretive Centre
中國史前文化指中國石器時代的文化。石器時代又區分為舊石器時代、中石器時代、新石器時代和銅石并用時代四個階段。
舊石器時代在古地理學上是指人類開始以石器為主要勞動工具的文明發展階段，是石器時代的早期階段。一般劃定此時期為距今約260萬年或250萬年(能人首次制造出石器)至1.2萬年前(農業文明的出現)。其時期劃分一般采用三分法，即舊石器時代早期、中期和晚期，舊石器時代之后為中石器時代。
舊石器時代的人類通常以原始族群的形式聚居在一起，并通過收集植物和獵取野生動物維生。盡管在此時代內人類也使用木質和骨質工具，但舊石器時代的典型標志是使用了借由敲打石頭制成的石質工具。盡管其他材料，如皮革、植物纖維等亦適合制成工具使用，但由于其性質使然，此類材料未能有更廣泛的應用。在舊石器時代期間，人類在早期的能人和智人基礎上向解剖學意義上的現代人大幅度進化。在舊石器時代后期(特別是中晚期)，人類開始了最早的藝術創作，并開始涉足宗教和精神領域，如葬禮和儀式。
中國經過半個多世紀的工作，在中國已經發現了許多舊石器時代的遺址，積累了比較豐富的舊石器考古材料，初步建立起中國舊石器時代文化發展的框架。
中國舊石器時代早期文化分布已很普遍。距今100萬年前的舊石器文化有西侯度文化、元謀人文化、匼河文化、藍田人文化以及東谷坨文化。距今100萬年以后的遺址更多，在北方以周口店第1地點的北京人文化為代表，在南方以貴州黔西觀音洞的觀音洞文化為代表。總起來看，中國舊石器時代早期文化基本上是類似于奧杜韋文化的類型，似乎沒有西方的阿舍利手斧文化。但有的學者認為，在這一時期，中國舊石器文化和西方阿舍利文化之間可能存在著交流。
中國舊石器時代中期文化可用山西襄汾發現的丁村文化（見丁村遺址）為代表。
另外比較重要的有周口店第15地點文化和山西陽高許家窯人文化。中國的舊石器時代中期文化，基本上保持了早期文化的類型和加工技術。即使類型稍有變化，技術稍有進步，也都是緩慢的。一個明顯的特點是修理石核技術（如勒瓦婁哇技術）沒有得到明顯發展。
進入舊石器時代晚期，遺址數量增多，文化遺物更加豐富，技術有明顯進步，文化類型也更加多樣。在華北、華南及其他地區，都存在時代相近但技術傳統不同的文化類型。
在華北，有繼承前一個時期的小石器傳統，其重要代表有薩拉烏蘇遺址、峙峪文化、小南海遺址、山頂洞遺址（見山頂洞人）等；有石葉文化類型，以寧夏回族自治區靈武縣的水洞溝文化為代表，它與西方同期文化有較多的相似處；還有70年代后發現的典型細石器工藝，如山西沁水的下川文化，河北陽原虎頭梁遺址的虎頭梁文化等。
在東北地區，屬于這一時期的重要遺址有遼寧海城小孤山遺址和黑龍江哈爾濱閻家崗遺址等。
在南方，這一時期出現了幾個區域性文化，如以四川省漢源縣富林遺址命名的富林文化類型，以重慶市銅梁縣張二塘遺址為代表的銅梁文化類型，以及最初在貴州省興義市貓貓洞遺址發現的貓貓洞文化類型。
另外，在西藏、新疆和青海地區也發現了一些屬于這一時期或稍晚的舊石器文化地點。總起來看，這一時期文化的主要特點是，除少數地點外，石葉工藝和骨角器生產不很發達。
中國中石器時代處于舊石器時代晚期與新石器時代早期之間，其特征是細石器的制造，所以又稱作“細石器時代”。中國在約前1萬至前7千年間處于中石器時代，一、二千年間又紛紛進入新石器時代，持續時間較短。陜西省大荔縣沙苑的沙苑文化、河南省許昌市靈井的靈井文化、山西省沁水縣下川的下川文化等。
新石器時代的特徵是逐漸由採集食物發展到生產食物、石製工具也由簡陋發展出種種專門用途的工具。農業出現，人們有了更可靠的食物供應；長期的聚落出現，使人們的群居身活區漸複雜；人們開始以抽象的符號代表具體的事物，表示藝術的出現。新石器時代的「革命」是人類歷史上的一大關口。
石磨盤和石磨棒，裴李崗文化
裴李崗文化與磁山文化是目前考古學上所見中國最早的新石器文化。這兩種文化都已有農業，但大量樹籽、魚骨、獸骨的出土，說明採集食物仍佔相當的重要性。農具、穀物、家畜的出現，象徵相當成份的食物已由生產供應了。早期新石器文化的陶器都是手製，但是燒成溫度已可達攝氏9百多度，器形已相當複雜，也具有若干紋飾，甚至還有少數彩繪。裴李崗文化與磁山文化的陶器器形中有不少也見於後來的仰韶文化；繩紋和彩繪更在仰韶文化中普遍出現；圓形、方形半地窖式居住遺址，也是由裴李崗文化與磁山文化肇始，而同樣見於仰韶文化的村落遺址中。凡此都說明了裴李崗文化與磁山文化是仰韶文化的前身。裴李崗文化遺址主要分佈在河南中部。以碳十四斷代測定的年代來說，裴李崗文化有西元前5935±480年、西元前5195±300年(樹輪校正後為5879年)及西元前7350±1000年三個數據。與裴李崗相同的莪溝北崗文化則是西元前5315～5025(校正後為西元前5916～5737年)。裴李崗文化的主要器物是帶足的石磨盤、石磨桿、狹長扁平的雙弧刃石鏟和帶鋸齒的石鐮，顯然都是與農業生產相關的工具，陶製品中有豬頭的陶塑。
*賈湖遺址公元前7000年至5700年前，出土的賈湖骨笛是世界上年代最早、保存最為完整、出土個數最多且現在還能用以演奏的樂器實物；出土的龜甲上有16個契刻符號年代約為公元前6600年，但不能確證為文字。賈湖遺址還是世界上發現最早釀造酒類的古人類遺址。
磁山遺址主要分佈在河北南部與河南北部。磁山文化遺址的數據測定是西元前5405-5110年(校正後:西元前6005-5794年)。磁山文化遺址的窖穴中，出土過程堆的腐朽穀物，據判斷可能是粟類。在磁山也出土了大量的豬狗骨骼。磁山文化與裴李崗文化關系密切，有人提出了“裴李崗·磁山文化”，將它們視為同一種文化類型。也有學者認為它們是有一些共同特征的兩種不同文化類型。總體看來，裴李崗文化和磁山文化后期比較接近。
仰韶文化是黃河流域新石器文化的主流，分佈遍及河南、山西、陝西、河北、隴東、寧夏、內蒙古南部、河南及湖北的西北部，包括整個中原地區及關陝一帶。碳十四測定年代的數據也很多，大約為西元前4515-2460(校正後:西元前5150-2960年)，延續時間兩千多年。仰韶文化可以陝西的半坡村遺址為代表；當然，仰韶文化中也有若干以時間及空間差異而呈現的類型。仰韶文化顯著發展了農業。村落面積相當大，有數萬到數十萬平方公尺不等。居住遺址通常是方形或圓形的半地穴，分為內室、外室，地面平整，甚至有白堊面。室內往往有火堆燒過的遺痕。聚落常在河邊的臺地。有些條件優良的地點，遺址可以涵蓋數層並不密接的文化層，說明當時的農業是遊耕式種植方式。但是聚落的移徒往往取決於對耕作有利的條件，以致同一地點可以在先後都有人遷來建立定居的聚落。陝西西安半坡的遺址，即至少有兩層文化層，一層的遺址及窖穴疊在另一層的遺存上，而中間隔了草籽和樹木花粉交替茂盛的土層。只有用「刀耕火種」的種植法，同一地點才有這種樹木與茂草交替出現的情況。半坡聚落可有上百個居室遺址，居室與儲藏用的窖穴都集中在聚落的中央，環以深溝。半坡遺址的北面，有一個公共墓地，集中埋葬著大人小孩的遺骸，生人與死者的地域顯然以明白分開。村中也有一座較大的房屋，可能是全村的會所，或其他「公共建築」。由此推論，仰韶文化的聚落似乎已有一定程度的政治組織，也有了自羣的意識。聚葬的公墓現象，反映了自羣意識已超越了時間的限制。
仰韶的農業約以種植粟稷為主；有好幾處遺址的儲藏窖穴都出土了粟類的穀物。半坡遺址還出土了裝貯蔬菜種籽的陶罐。家畜以豬狗為眾，牛羊較少。農具有耕作用的石鋤石鏟，砍伐用的石刀石斧，及一般刮削用的石利器。仰韶的農業當已有相當高的生產水平，村中儲穴分佈各處，足見生產已有餘糧。仰韶文化的陶器常有彩繪紋飾，為此，過去的考古學家曾以「彩陶文化」作為仰韶文化的別名。紋飾中，有幾何圖形及流動不規則的線條，也有相當寫實或寫意的圖像，如魚、豬、蛙、羊、人頭之類。若干簡單的刻紋及畫紋，已有了記號的作用，有些學者甚至認為仰韶文化的陶紋已是書寫文字了。整體的說，仰韶文化在社會組織、生產水平及使用抽象符號三方面都有相當程度的發展。仰韶文化源遠流長，在中原地區是主流，對四周鄰近地區的新石器文化也有不可忽視的影響。
龍山文化的蛋殼高柄杯，1976年山東諸城呈子遺址出土
緊接著仰韶文化，在中原的晚期新石器文化是龍山文化，其分佈更為廣大，內容也更為豐富。
在仰韶文化時，由於農業的發展，食糧供應穩定了，導致人口增加。於是一方面有溢餘的人口形成更多的聚落，把文化擴散到前所未有人居住的地區；另一方面，也因為可以居住的空間有限了，聚落居民不得不持久的定居在同一地點。各地的龍山文化因而有相當的地方性。中原的龍山文化，遂有河南龍山、陝西龍山、山東龍山之分，其中以河南龍山文化為仰韶文化的直系後裔。
所謂河南龍山文化，分佈在今河南、晉南、冀南地區，主要沿著黃河中下游。仰韶文化轉變到河南龍山文化的中間型態是豫晉陝交界地區的廟底溝二期，其碳十四斷代是西元前2310加減95年(校正後：西元前2780加減145年)。而整個河南龍山文化的時代則是西元前2100～1810年(校正後：西元前2515～2155年)。陝西龍山文化的年代與此相當，也繼承了廟底溝二期的新石器文化。
河南龍山文化在仰韶文化的基礎上發展，而內容有了若干改變。農具中有了耒、鐮與骨鏟。農產品仍以粟稷為主，收穫量則似乎大多了。木工的工具不再是砍伐用的斧斤，而更多整治削切之用的加工工具。陶器中輪製的成份大為增加。村落有夯土築成的圍牆以資自衛，村落與村落之間顯然有了戰爭。有些傷殘骸骨成堆的丟在坑穴中，大約也是戰爭的犧牲者。宗教信仰出現了，骨卜及特殊的葬儀都足夠說明這一發展的方向。器壁薄而硬的蛋殼陶，當不是為了日常生活所用，這種特製的用具，大約也是為了宗教儀式而發展的。祖先崇拜大約也已制度化了。在同一社羣內，社會地位及職業的分工，造成社會分化的現象，其現象也與社群的日趨複雜與日益組織化相關。聚落比較有持久性，當然也因此可有更明白的我群意識，各地方的文化具有個自的特點，也足以表現這種我羣意識。然而聚落分佈的密度比前增加，羣與羣間的接觸與交流在所難免。鄰近聚落間必有相互影響，是以鄰區地方文化的特色往往大同小異，由東到西，或由南到北，可見的文化差異都呈現漸變的過程，而難以找到截然可見的地方文化分界線。從整體來說，中龍山文化的影響放射及於中原之外。
中國出土最早的青銅器物（公元前2900到公元前2740）屬于甘肅馬家窯文化。張光直院士在《中國青銅時代》一書中最早明確地指出夏、商、周三代為「青銅器時代」的鼎盛期，而後還有春秋戰國時代。后母戊鼎是中國目前已發現的最大、最重的青銅容器。杜正勝院士在《古代社會與國家》指出，從石器時代到青銅器時代，中國生產工具并沒有突破性的發展，只有階級和社會的轉變，青銅器主要作為禮器和兵器是政權的象徵。
二里頭文化被認為是中國青銅時代的開端。
根據考古的發現，商朝前期，以鄭州的二里崗為中心，輝縣的琉璃閣、洛陽的東干溝等殷商時期的遺址屬于這個時代。
商朝的后期，以安陽的小屯村為中心，鄭州公園區的上層、洛陽的泰山廟遺址和墓葬屬這個時代。殷墟是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址，年代約為公元前14世紀末至前11世紀中葉。自殷墟發現以來﹐先后出土有字甲骨約15萬片。從這些帶有刻辭的甲骨中已經辨認出5000多個單字，能夠認出來的的漢字大約1700多個，甲骨文中所記載的資料將中國的有文字記載的可信歷史提前到了商朝，現代的漢字就是從甲骨文中演變而來的。
* 許倬云，《西周史(增訂版)》，臺北，聯經出版事業股份有限公司，2005年
《惡魔少女》，わかつきひかる所著，高階@聖人所繪製的輕小說作品。由Hobby Japan發行。這是到目前為止都專門從事著作言情小說的作者第一部一般向的輕小說。本編全四集之中文版已由臺灣東立出版社代理。
對自己的長相很有自信的美少女──如月留莉繪，偶然間在深夜裡將梳妝鏡和小鏡子合成對照鏡後，召喚來了從魔界來的──以泰迪熊為模樣的惡魔。
無法返回魔界的惡魔熊以實現留莉繪的願望作為條件，跟她約定在往魔界的入口再次開啟的一禮拜後要再次為他豎立對照鏡，而承諾留莉繪的三個願望是──「健康的身體」「想要與住在隔壁的青梅竹馬?瀧澤僚感情更親膩」「想讓僚看到她赤裸裸的模樣，撫摸她的全身」。
然而在惡魔熊詠唱結束咒語時，留莉繪和僚的肉體和靈魂互換了?!
:是擁有「天使的長相，惡魔的性格」，與被周遭的人評論為傲嬌系的美少女。天生患有心臟的瓣膜上有開放性小孔的疾病，時而要承受發作──抵抗會傷害到身體的事，與因為對於只有少許的失敗機率感到害怕，而無法接受手術。
:雖然單戀著住在隔壁的青梅竹馬──僚，但是因為自己不敢坦白感情的性格而稍稍被他人敬而遠之。因為如此，在威脅惡魔熊讓他實現三個願望的結果是，與僚的身體互換了?!
:住在留莉繪家隔壁的青梅竹馬。與留莉繪相比，個性明顯地羞澀。雖然從前和留莉繪的感情融洽，但最近留莉繪一直擺出架子，所以稍微變得敬而遠之。
:對於惡魔熊實現留莉繪願望的結果，肉體與留莉繪的互換而得到了女孩子的肉體一事，困惑比高興還要大。
:以泰迪熊為模樣的惡魔。滔滔不絕地說著大阪口音。雖然是因為留莉繪偶然做出對照鏡，而從魔界被召喚而來的，但是因為距往魔界的入口再次開啟還要一禮拜，所以被留莉繪以半威脅的形式實現願望。他說；「將留莉繪與僚的肉體互換，就能將留莉繪的願望一次達成。」
:留莉繪的同班同學，是櫻井坂高中的偶像。在男同學之間很受歡迎，但是當事人卻是擁有百合傾向的人。深深愛慕著變了個人似地個性變得害羞的留莉繪﹝僚﹞，強迫留莉繪﹝僚﹞要和她之間變得相親相愛。
:留莉繪她們的學姊，相當男性化的少女。被學妹們稱為「奧斯卡」，自豪很歡迎。與沙希一度絕交，但後來破鏡重圓，兩個一起宛如寶塚歌劇般開始唱歌，出發前往另一個世界了。
:從義大利回來的歸國子女。因為長的帥又擅長足球，所以轉學後立刻受到女學生們的歡迎，但是卻有對異姓花言巧語的輕浮個性。
:保健老師。對自己的容貌一點自信都沒有，認為曾經遭到騙婚也是那個原因。興趣是研究超自然現象，想要藉著綁架和威脅惡魔熊來使自己受到歡迎...
:ISBN 9784894255913 (日文) ISBN 9789861010694 (中文)
:發售日:2007年8月1日初版 (日文)     2008年 1月3日初版 (中文)
*惡魔少女 - 帶來風暴的轉學生
:ISBN 9784894256330 (日文) ISBN  9789861017105 (中文)
:發售日:2007年12月1日初版 (日文)     2008年 5月8日初版 (中文)
:ISBN 9784894256873 (日文) ISBN 9789861025216(中文)
:發售日:2008年4月1日初版 (日文)    2008年 10月14日初版 (中文)
*惡魔少女 - 惡魔國的公主
:ISBN 9784894257436 (日文) ISBN 9789861030296(中文)
:發售日:2008年8月1日出版 (日文)2008年 12月31日出版 (中文)
『キャラの!』（Hobby Japan）從2008年5月號開始連載。作畫者──蒼月忍。
*  HJ文庫?第一集作品介紹  -   HJ文庫?第二集作品介紹
*  若月 光的home page
一名學生正在做數學功課。
功課，又稱-{zh:作業;zh-hant:作業;zh-hans:功課}-、可再細分為學生帶回家中做的家課和課堂上做的堂課，是指在學校內、由教師分配給學生並要求他們完成的任務，目的通常是希望學生能預習和複習知識，或者鞏固當天或以前學過的知識，也可在考試前用來作復習材料。常見的功課類型包括閱讀教科書中的特定章節、閱讀指定的書籍、以書寫或打字完成文章、計算數學題等。功課與測驗或考試的不同之處在於，做功課時通常可以參考教科書、參考書、字典等書籍，也可以跟同學及教師討論、還可以使用網際網路查詢資料。
功課的起源由羅伯特·埃利亞斯·弗里斯（Robert Elias Fries）發明，羅伯特·埃利亞斯·弗里斯是一名現代意大利教師。在公元後1905年發明。發明之初並不是為了每個學生溫習及鞏固知識，而是懲罰在課上表現不好的學生，懲罰過後意大利老師發現對學生的學習作用非常大。後來作業就成為學生理所當然的任務。
此外，歐洲的一些國家甚至於不給小學生留作業。比如，1984年西班牙政府宣佈廢除給小學生留課外作業的制度，違反這一禁令者，無論教師、家長或學生都將受到指控。1985年，土耳其政府也宣佈禁止給學生佈置課外作業，並要求家長揭發違反此項規定的教師。
功課能夠幫助學生學習，但有研究認為功課在14歲以下會有反作用，建議不宜給予過多功課給學生。此外，近年來有不少老師佈置過量功課，導致學生（尤其是較為年幼）可能無法完成、出現負面情緒、抑鬱、甚至自殺等行為。
卡薩布蘭卡會議，是指一場由美國總統羅斯福和英國首相丘吉爾參與，自1943年1月14日至24日在摩洛哥剛剛被盟軍攻占的卡薩布蘭卡舉行會議。會議中討論了二戰晚期非洲、地中海、太平洋戰爭和爾後對軸心國作戰問題。本次會議也是美國總統第一次在戰爭期間離開了美國本土。
卡薩布蘭卡會議上的法國上將亨利·吉羅、美國總統羅斯福、自由法國領袖戴高樂與英國首相邱吉爾
原本蘇聯的斯大林也被邀請參與了這次會議，但是斯大林沒有參加，部分原因是因為蘇聯國內依然在和德軍交戰，斯大林格勒戰役此時還尚未結束。除了英美雙方的最高領導人外，多名軍方高級軍官也參與了這次會議。包括美國的德懷特·艾森豪威爾以及英國的哈羅德·亞歷山大。參加這次會議的還有自由法國的戴高樂和亨利·吉羅。其中戴高樂是在丘吉爾的建議下參加的會議，而羅斯福則認為應該由吉羅出面。然而戴高樂非常反感吉羅，最后在丘吉爾的說服下才同意共同出席這次會議。
在這次會議中英美雙方討論了二戰晚期非洲、地中海、太平洋戰爭和爾後對軸心國作戰問題。並就加強對德國的轟炸、土耳其在戰爭中的立場以及殖民地的命運問題進行磋商。在這次會議上還做出了多項重要的決定，例如加強大西洋反潛戰對U型潛艇的攻擊，以及如何分配船只與飛機的問題。他們還談論了第二戰場的問題，根據丘吉爾的建議下一步的進攻應該在地中海，進攻意大利。羅斯福根據美國海軍將領喬治·馬歇爾以及歐內斯特·金的建議，希望跨過英吉利海峽進行下一步的進攻，同時將更多的資源用于太平洋戰爭以加強對日本的壓力。作為折中，羅斯福同意暫時不在法國開辟第二戰場，同時在意大利的西西里島進行登陸。而丘吉爾則同意擴大在緬甸的軍事行動以穩固蔣介石在中國的地位。為了支援英軍在緬甸的作戰，羅斯福還向他們提供護衛艦以及登陸艇。同時羅斯福也提醒丘吉爾，應該投入更多的資源用于對日本作戰。
在這次會議中還產生了關于戰略轟炸的卡薩布蘭卡訓令，這份發布于1943年1月21日的指令要求英美空軍聯合起來以英國為基地對德國進行戰略轟炸。其中英國皇家空軍主要在夜間對城市等經濟目標進行轟炸，美國陸軍航空隊在白天對德軍軍事生產設施進行轟炸。在這份指令中，排在前幾位的目標依次是德軍的潛艇工廠、飛機工業、交通設施、煉油廠等目標。
會議結束後，羅斯福總統於24日在卡薩布蘭卡記者招待會上宣布，同盟國將把德、意、日的戰爭進行到這三國“無條件投降為止”。有些人說無條件投降是羅斯福隨性而為，普利策獎得主甚至說因為那天天氣很好羅斯福心情很好所以脫口說出無條件投降之類的話，并且丘吉爾也毫不知情非常震驚。但其實早在1941年12月9日珍珠港事件結束后不久羅斯福的談話中就流露出反法西戰爭一定要取得徹底勝利的觀念，1942年中期羅斯福得到建議將無條件投降作為結束戰爭的目標。在1943年1月7日卡薩布蘭卡會議召開前夕羅斯福也和軍事顧問們交談過關于無條件投降的問題，而丘吉爾也曾和羅斯福討論過這個問題。本來丘吉爾希望不要讓意大利也無條件投降，因為他希望意大利盡快退出戰爭。不過在和內閣副首相艾德禮等人交換過意見之后，丘吉爾收回了自己的看法。斯大林雖然沒有參加這次會議，但是在1943年5月1日紀念五·一國際勞動節的講話中他也說了類似要讓納粹德國無條件投降之類的話。同年10月在在莫斯科通過了《關于普遍安全的宣言》，美英中蘇四國共同宣布法西斯國家必須無條件投降。關于無條件投降的目標對戰爭的影響也是眾說紛紜，有人說它強化了德軍抵抗情緒，拖延了戰爭。也有人說他團結了同盟國人民，增強了斗志。
《維基經濟學：大規模協作如何改變一切》是及于2006年12月出版的一本著作，他們創造出了「維基經濟學」一詞，是用來強說明「集體協作」的現象與機會。維基經濟學這一全新的詞彙，援引自Wiki這一廣為流行的超文本系統，而中文也隨維基百科翻譯為維基。首先以加拿大黃金脈礦公司破題，該公司執行長羅伯．麥克伊文在一場研討會中，聆聽演講者解釋拖瓦茲如何將程式碼公諸於世，讓數以千計的匿名程式設計師驗證程式碼，並貢獻一己之力。因此他靈光一現，將金礦探勘過程公開，如同拖瓦茲所做的，公開Linux的原始碼。並上線辦理競賽，沒想到得到廣大回應，各行各業人士對此作不同分析，甚至做出電腦繪圖，因此他瞭解到組織以外可能具有更大的智慧，只要分享一部份的智慧財產權，就能運用集體的智慧與財產。他們也引用了許多集體創作的例子，如My Space、YouTube、Linux及維基百科temp。
在開放的平臺上，能獲取的資源相較於組織內部獲取的資源來的更多，透過「無限的群體智慧」運用群眾外包(Crowd Sourcing)的概念來擴大其獲取知識資源的領域。
同儕大家以地位平等、水平式、點對點的溝通、協調、協同合作形成一個自我管理的團隊組織結構，社群大眾以更民主、自由、開放、自我管理的模式來共同創造知識、分享經驗、提供內容與設計產品。
此代表組織的資源獲取必須遍及全球，而其價值鏈流程需要全球行動。
混合了階層式與自發性的組織兩種模式，組織當中以維才是用為原則，也就是說社群裡面最熟練、最有經驗的成員提供領導能力，協助整合社群的貢獻。
是點子、創意、獨特腦袋的新興交易市集，例如像寶鹼這樣的公司，如何藉由此市集汲取全球高技能才智庫，這些才智庫的規模，比自己公司的人力資源大上十倍以上。
有些研究任務足夠龐大，以至于任何一個組織都無法獨立完成。為了促使合作，利益的共享本身也就顯得十分重要了。
從 1999 年開始，至少有 12 家制藥公司放棄專利的研發項目，而去支持諸如 SNP 研究聯盟以及細胞信號傳導聯盟的開放性合作。
他們通過共享設施、資源和觀點，取得了分子生物學的根本突破，這種突破可以治療過去難以處理的精神錯亂癥，并宣告個性化治療時代的到來。沒有人放棄對新的最終產品的潛在專利權，而公司通過共享一些基本的知識產權，也可以將產品更快地投放市場。
很多時候，共享是很好的雙贏策略，在任何行業中都是。
許多營利或非營利組織開放分享其資訊來協助大眾學習與創造更多的知識。
１.群眾智慧：共享的群體智能，以及集結眾人意見轉化成決策的過程。
２.群眾外包：為雜誌記者Jeff Howe與2006年發明的專業術語，指網際網路帶來的新生產組織形式或商業模式。企業利用網路將工作分配出去、發現創意或解決技術問題。透過網路讓志願參與者利用業餘時間工作以賺取小額報酬，常見於軟體業及服務業。
３.群眾募資：透過網路展示或宣傳計畫內容、原生設計及創意作品，並與大眾解釋讓此計畫或作品量產或實現的規劃，有興趣支持或購買的群眾可藉由贊助的方式，讓此計畫實現。通常在一定時限內完成事先設定募資的金額目標者視為募資成功，可以開始進行計畫。
* Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything
* 博客來書籍館：《 維基經濟學》
陸隴其，原名龍其，字稼書，浙江平湖人，清代理學家。
崇禎三年（1630年）出生，清康熙九年（1670年）中二甲進士。康熙十七年任江蘇嘉定縣（今上海市嘉定區）知縣，因得罪巡撫慕天顏，遭疏劾去職。離任時，只帶了幾卷圖書和妻子的織布機，民眾“扶老攜幼，哭卷攀轅”，“嘉定士民數千泣留不得，因刻《公歸集》為贈”。俞鶴湖有詩讚曰：“有官貧過無官日，去任榮於到任時。”康熙二十二年（1683年），魏象樞以“天下第一清廉”為由，薦舉陸隴其補轉知靈壽（今屬河北），以清正廉潔而著稱。康熙三十一年（1692年）卒。
陸隴其終身佩服朱熹，以朱熹的是非為是非，認為“宗朱子者為正學，不宗朱子者即非正學。……今有不宗朱子之學者，亦當絕其道，勿使併進”，更反對王守仁“致良知”的陽明學，被清廷譽為“本朝理學儒臣第一”。與陸世儀並稱“二陸”。謚清獻，從祀孔廟。著有《困勉錄》、《讀書志疑》、《三魚堂文集》等。
* 陸隴其：《答嘉定李生玉如書》
*  以德化民的理學名臣陸隴其
行橋市是位于日本福岡縣東部的一個城市。
在與築上町接鄰的地區，有航空自衛隊的築城基地。
由於最初是在1889年由行事村、大橋村、宮市村三村合併而成，故以當時參與合併的行事村的「行」與大橋村的「橋」，產生合併後的新名稱「行橋」。
** 京都郡：行橋町、椿市村、稗田村、延永村。
** 仲津郡：蓑島村、今元村、仲津村、泉村、今川村、祓鄉村。
* 1896年2月26日：仲津郡被併入京都郡。
* 1954年10月10日：行橋町、蓑島村、今元村、仲津村、泉村、椿市村、今川村、稗田村、延永村合併為行橋市。
* 1955年3月1日：祓鄉村被廢除，部分地區被併入行橋市。
1954年10月10日行橋市
仲津郡今川村
1896年2月26日京都郡今川村
1896年2月26日京都郡泉村
仲津郡今元村
1896年2月26日京都郡今元村
仲津郡仲津村
1896年2月26日京都郡仲津村
仲津郡蓑島村
1896年2月26日京都郡蓑島村
仲津郡祓鄉村
1896年2月26日京都郡祓鄉村
1955年3月1日併入行橋市
1955年3月1日豐津町
2006年3月20日京都町
仲津郡豐津村
1896年2月26日京都郡豐津村
1943年4月1日豐津村
1955年3月1日豊津町
仲津郡節丸村
1896年2月26日京都郡節丸村
仲津郡東犀川村
1896年2月26日京都郡東犀川村
1905年1月1日犀川村
1943年2月11日犀川町
仲津郡西犀川村
1896年2月26日京都郡西犀川村
仲津郡南犀川村
1896年2月26日京都郡南犀川村
仲津郡城井村
1896年2月26日京都郡城井村
1956年9月30日併入犀川町
仲津郡伊良原村
1896年2月26日京都郡伊良原村
1955年3月1日勝山町
1966年3月13日
1976年6月27日
1990年2月20日
** 日豐本線：行橋車站 - 南行橋車站 - 新田原車站
** 田川線：行橋車站 - 美夜古泉車站 - 今川河童車站 - 豐津車站
今川河童車站
* 東九州自動車道：行橋交流道 - 行橋休息區
宗像市是位于福岡縣北部的一個城市，位於北九州市與福岡市中間，同時屬於福岡都市圈與北九州都市圈。轄區接鄰響灘與玄界灘，並包含大島與沖之島。
過去因接近朝鮮半島，成為與朝鮮和中國貿易的據點。
* 1889年4月1日：實施町村制，宗像郡下設：神興村、赤間村、東鄉村、吉武村、野坂村、宮田村、河東村、神湊村、池野村、岬村、田島村、大島村。
* 1898年6月25日：赤間村改制為赤間町。
* 1906年5月1日：神湊村改制為神湊町。
* 1911年6月1日：野坂村和宮田村合併為南鄉村。
* 1925年10月1日：東鄉村改制為東鄉町。
* 1954年4月1日：赤間町、東鄉町、吉武村、南鄉村、河東村與神興村的山田地區合併為宗像町。
* 1955年4月1日：神湊町、池野村、岬村、田島村合併為玄海町。
* 1981年4月1日：改制為宗像市。
* 2003年4月1日：宗像市與玄海町合併為新設置的宗像市。
* 2005年3月28日：大島村被併入宗像市。
1954年4月1日宗像町
1981年4月1日宗像市
2003年4月1日宗像市
1898年6月25日赤間町
1925年10月1日東鄉町
1911年6月1日南鄉村
1906年5月1日神湊町
1955年4月1日玄海町
2005年3月28日併入宗像市
* 瀧口凡夫（1988年 - 2000年）
* 原田慎太郎（2000年 - 2003年3月31日、2003年4月27日 - 2006年4月4日）
* 谷井博美（2006年5月21日 - 現任）
** 鹿兒島本線：東鄉車站 - 赤間車站 - 教育大前車站
教育大前車站
福岡縣立宗像高等學校
* 日本紅十字九州國際看護大學
*  金海市（大韓民國慶尚南道）
*  城山邑（大韓民國濟州道南濟州郡）：已於2006年7月合併為西歸浦市。
* 出光佐三：企業家、出光興產創辦人
古賀市是位于福岡縣西北部的一個城市，日語讀音與茨城縣的古河市同樣都為「Koga-shi」。
距離福岡市約15公里，為福岡都市圏的一部份，屬於福岡市的通勤城市。
西側面像玄界灘，主要為松原與沙丘地形，北部與南部為丘陵地，東部則為山區。
* 1889年4月1日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：糟屋郡席內村、小野村、青柳村。
* 1938年4月17日：席內村改制並改名為古賀町。
* 1955年4月1日：古賀町、小野村、青柳村合併為新設置的古賀町。
* 1997年10月1日：改制為古賀市。
1938年4月17日改制並改名為古賀町
1955年4月1日古賀町
1997年10月1日古賀市
** 鹿兒島本線：鹿部車站 - 古賀車站 - 千鳥車站
** 宮地岳線：花見車站 - 西鐵古賀車站 - 古賀高爾夫球場場前車站
* 福岡縣道35號筑紫野古賀線
* 福岡縣公立古賀竟成館高等學校
* 篠塚廣夢：漫畫家、魔法咪路咪路的原作
福津市是位于福岡縣西北部，福岡市與北九州市中間的一市。于2005年1月24日由福間町與津屋崎町合併而成。
城市名稱「福津」取自合併前兩町名稱的第一字，也象徵許多「幸福」人所聚集的場所（日文為「津」）。
1961年位於八幡市（現已合併為北九州市）的八幡製鐵（現在的新日本製鐵）在此設立了員工住宅，開始帶動此地區大規模的住宅區開發，促成人口的大幅成長，並逐漸成為周邊兩大都會區的通勤城市。
* 1889年4月1日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：宗像郡津屋崎村、宮地村、勝浦村、下西郷村、上西鄉村、神興村。
* 1897年6月4日：津屋崎村改制為津屋崎町。
** 津屋崎町和宮地村合併為新設置的津屋崎町。
** 下西鄉村改名並改制為福間町。
* 1954年4月1日：福間町、上西郷村和神興村（村山田地區除外）合併為新設置的福間町。
* 1955年3月1日：津屋崎町和勝浦村合併為新設置的津屋崎町。
* 2005年1月24日：福間町與津屋崎町合併為福津市。
1897年6月4日津屋崎町
1909年4月1日津屋崎町
1955年3月1日津屋崎町
2005年1月24日福津市
1909年4月1日改制並改名為福間町
1954年4月1日福間町
** 鹿兒島本線：福間車站 - 東福間車站
過去曾有西日本鐵道宮地岳線通過，但已於2007年4月1日停駛。
** 宮地岳線：西鐵福間車站 - 宮地岳車站 - 津屋崎車站
*倉田主稅：企業家、日立製作所第二任社長
*新海征治：化學家、九州大學教授
宮若市是位于福岡縣北部的一個城市，於2006年2月11日由鞍手郡宮田町與若宮町合併而成。
* 1889年4月1日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：鞍手郡宮田村、香井田村、笠松村、若宮村、中村、山口村、吉川村、日吉村。
* 1908年12月15日：吉川村和日吉村合併為吉川村。
* 1926年4月1日：宮田村改制為宮田町。
* 1927年4月1日：香井田村被併入宮田町。
* 1943年2月11日：若宮村改制為若宮町。
* 1951年4月1日：中村、山口村、若宮町合併為新設置的若宮町。
* 1955年3月31日：笠松村的部分地區被併入宮田町。其餘地區與若宮町、吉川村合併為新設置的若宮町。
* 1955年7月1日：若宮町的大字金生的部分地區被併入宮田町。
* 2006年2月11日：宮田町與若宮町合併為宮若市。
1926年4月1日宮田町
1955年3月31日宮田町
2006年2月11日宮若市
1927年4月1日併入宮田町
1955年3月31日若宮町
1943年2月11日若宮町
1951年4月1日若宮町
1908年12月15日吉川村
山陽新幹線通過轄區，但在轄區內並未設站。
* 九州自動車道：宮若智慧交流道 - 若宮交流道
* 中川雅也：日本作家，亦身兼插畫、音樂、攝影及DJ等多職，也是位時尚創意人。
筑紫郡是過去位于福岡縣西部的一郡，已於2018年10月1日因無管轄町而廢除。
過去的轄區包含現在的春日市、大野城市、太宰府市、筑紫野市、那珂川市全部地區，以及福岡市的部分地區（包含南區、博多區、中央區和東區）。
在令制國時代屬於御笠郡、席田郡、那珂郡，於1896年合併時，採用7世紀之前使用行政區劃筑紫國之名作為合併後的新名稱。
成立之初轄下的町村包括：太宰府町、二日市町、警固村、住吉村、八幡村、千代村、堅粕村、豐平村、席田村、三宅村、那珂村、曰佐村、春日村、大野村、安徳村、巖戶村、南畑村、水城村、御笠村、筑紫村、山口村、山家村
1.大野村 2.水城村 3.山口村 4.筑紫村 5.二日市町 6.御笠村 7.太宰府町 8.山家村 11.警固村 12.豊平村 13.南畑村 14.春日村 15.巖戸村 16.安徳村 17.三宅村 18.曰佐村 19.那珂村 20.八幡村 21.住吉村 22.堅粕村 23.千代村 31.席田村（紫：福岡市 桃：筑紫野市 赤：太宰府市 橙：那珂川市 青：合併なし ＊：発足時の福岡市）
*1896年4月1日：御笠郡、席田郡、那珂郡合併為筑紫郡。（2町20村）
*1911年6月1日：住吉村改制為住吉町。（3町19村）
*1912年10月1日：（4町17村）
*1913年10月1日：堅粕村改制為堅粕町。（5町16村）
*1915年4月1日：豐平村被廢除，部分地區被併入福岡市，其於地區被併入堅粕町。（5町15村）
*1922年6月1日：住吉町被併入福岡市。（4町15村）
*1926年4月1日：八幡村被併入福岡市。（4町14村）
*1928年4月1日：堅粕町被併入福岡市。（3町14村）
*1928年5月1日：千代町被併入福岡市。（2町14村）
*1933年4月1日：席田村被併入福岡市。（2町13村）
*1933年4月5日：三宅村被併入福岡市。（2町12村）
*1940年4月17日：那珂村改制為那珂町。（3町11村）
*1950年10月1日：大野村改制為大野町。（4町10村）
*1953年1月1日：春日村改制為春日町。（5町9村）
*1954年10月1日：曰佐村被併入福岡市。（5町8村）
*1955年3月1日：（5町3村）
**二日市町、御笠村、筑紫村、山口村、山家村合併為筑紫野町。
**太宰府町和水城村合併為太宰府町。
*1955年4月5日：那珂町被併入福岡市。（4町3村）
*1956年4月1日：安德村、巖戶村、南畑村合併為那珂川町。（5町）
*1972年4月1日：（2町）
**春日町改制為春日市，同時脫離筑紫郡。
**大野町改制並改名為大野城市，同時脫離筑紫郡。
**筑紫野町改制為筑紫野市，同時脫離筑紫郡。
*1982年4月1日：太宰府町改制為太宰府市，同時脫離筑紫郡。（1町）
*2018年10月1日：那珂川町改制為那珂川市，並脫離筑紫郡，同筑紫郡因無管轄町村而被廢除。
席田郡席田村
筑紫郡席田村
1933年4月1日併入福岡市
那珂郡警固村
筑紫郡警固村
1912年10月1日併入福岡市
那珂郡住吉村
筑紫郡住吉村
1911年6月1日住吉町
1922年6月1日 併入福岡市
那珂郡八幡村
筑紫郡八幡村
1926年4月1日 併入福岡市
那珂郡豐平村
筑紫郡豐平村
1915年4月1日併入福岡市
1915年4月1日併入堅粕町
1928年4月1日併入福岡市
那珂郡堅粕村
筑紫郡堅粕村
1913年10月1日堅粕町
筑紫郡千代村
那珂郡三宅村
筑紫郡三宅村
1933年4月5日併入福岡市
那珂郡曰佐村
筑紫郡曰佐村
1954年10月1日併入福岡市
那珂郡那珂村
筑紫郡那珂村
1940年4月17日那珂町
1955年4月5日併入福岡市
那珂郡南畑村
筑紫郡南畑村
1956年4月1日那珂川町
2018年10月1日那珂川市
那珂郡巖戶村
筑紫郡巖戶村
那珂郡安德村
筑紫郡安德村
那珂郡春日村
筑紫郡春日村
1953年1月1日春日町
1972年4月1日春日市
御笠郡大野村
筑紫郡大野村
1950年10月1日大野町
1972年4月1日改制並改名為大野城市
糟屋郡是福岡縣的一郡，鄰近福岡市。
現轄有以下7町：
過去的轄區尚包括了現在的古賀市以及福岡市東區全境。
「糟屋」之名最早由位於京都妙心寺的日本國寶梵鐘內的銘文「戊戌年四月十三日壬寅収糟屋評造舂米連廣國鋳鍾」追溯到698年，爾後在『筑前國風土記』（逸文、713年）、『日本書紀』（720年）、『延喜式』（927年）、『和名抄』（931年–938年）的文獻內都有記載「糟屋」之地名。而根據『日本書紀』對於磐井之亂過程的記載，糟屋此地早在528年即已存在。
根據 『和名抄』的紀錄，在10世紀時，糟屋郡下轄有香椎、志阿（被認為是「志珂」之筆誤）、廚戶、大村、池田、阿雲（被認為是「阿曇」之筆誤）、柞原、勢門、敷梨共九鄉。
在福岡藩時代，糟屋郡的北部被畫分裏糟屋郡，南部則為表糟屋郡，直到1889年後才再次合併為一。
* 1889年4月1日：實施町村制，表糟屋郡、裏糟屋郡與那珂郡的志賀島村合併為糟屋郡，下轄：箱崎町、多多良村、香椎村、和白村、志賀島村、宇美村、大川村、仲原村、篠栗村、勢門村、志免村、立花村、新宮村、須惠村、久原村、山田村、席內村、小野村、青柳村。（1町18村）
* 1920年10月20日：宇美村改制為宇美町。（2町17村）
* 1927年1月1日：篠栗村改制為篠栗町。（3町16村）
* 1938年4月17日：席內村改制並改名為古賀町。（4町15村）
* 1939年4月17日：志免村改制為志免町。（5町14村）
* 1940年12月26日：箱崎町被併入福岡市。（4町14村）
* 1943年2月11日：香椎村改制為香椎町。（5町13村）
* 1950年4月1日：多多良村改制為多多良町。（6町12村）
* 1953年4月1日：須惠村改制為須惠町。（7町11村）
* 1953年7月5日：志賀島村改制並改名為。（8町10村）
* 1954年11月1日：（10町8村）
* 1955年2月1日：香椎町和多多良町被併入福岡市。（8町8村）
* 1955年4月1日：（8町4村）
** 篠栗町和勢門村合併為新設置的篠栗町。
** 立花村和新宮町合併為新設置的新宮町。
** 古賀町、小野村、青柳村合併為新設置的古賀町。
* 1956年9月30日：久原村和山田村合併為久山町。（9町2村）
* 1957年3月31日：大川村和仲原村合併為粕屋町。（10町）
* 1960年8月27日：和白町被併入福岡市。（9町）
* 1971年4月5日：志賀町被併入福岡市。（8町）
* 1997年10月1日：古賀町改制為古賀市，並脫離糟屋郡。（7町）
1956年9月30日久山町
1927年1月1日篠栗町
1955年4月1日篠栗町
1957年3月31日粕屋町
1953年4月1日須惠町
1920年10月20日宇美町
1939年2月17日志免町
1954年11月1日新宮町
1955年4月1日新宮町
遠賀郡是福岡縣的一郡，在令制國時代屬筑前國。
現轄有以下四町：
過去的轄區還包含現在的中間市、北九州市戶畑區、若松區、八幡東區的全部地區，以及八幡西區的大部分地區。