ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
藤谷美紀（，本名：金古滿紀子）是日本女性演員，在愛知縣名古屋市出生。O型。身高162厘米、B81?W56?H83。畢業於日出高等學校。
名谷屋椙山女學園中學校2年在學中1987年參加第一回「全日本國民的美少女比賽」得冠軍
、14歲藝人界出道。1988年在NHK電視臺主力當演員。（晨間小說連續劇演出經歷多有凜凜、向日葵(戲劇)）1990年代電影「清秀佳人」翻譯配音擔任、動畫浪客劍心、旋風快打動畫配音活動。
* 螺絲式（1998年 主人公之妻）
* 期望witchiizu（1990年 江川望）
* 日本的青空 （2007年 鈴木俊子）
*晨間小說連續劇 凜凜（1990年、NHK）
*女子高中生！危險的打工（1991年、TBS系列）
*紅頭巾快刀亂麻（1991年、NHK綜合臺）
*裸體的刑警（1993年、日本電視臺系列）
*晨間小說連續劇 向日葵(戲劇)（1996年、NHK）
* 生命連接（1996年、MBS?TBS系列）
* 輪椅的金牌（1998年、毎日放送?TBS系列）
* 櫂（1999年、NHK-BS2）
* 新·愛之嵐（2002年、東海電視臺?富士電視臺系列）
* 向二十一點問好～眼淚的癌病房樓篇～（2004年、TBS系列）
* リリック（1988年7月、近代映畫社、撮影：鯨井康雄）ISBN 978-4764815193
* リリック2（1989年8月、近代映畫社、撮影：鯨井康雄）ISBN 978-4764816299
* labyrinth（1993年12月、竹書房、撮影：飯田雅裕）ISBN 978-4884752385
* イマージュ（1995年2月、ワニブックス、撮影：水谷充）ISBN 978-4847023873
* 藤谷美紀が著る10號針以上で編む私のセーター（1991年、ブティック社）
* 東海再見 わが街の思い出を訪ねて（2004年、風媒社）
* new seme ster
東橋鎮可以指：
前黃鎮可以指：
* 前黃鎮 (常州市)：中華人民共和國江蘇省常州市武進區下轄的鎮
三間魔（學名：），又稱三帶圓雀鯛，俗名為厚殼仔、三間雀、三間魔，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目雀鯛科的其中一種。
本魚分布於印度西太平洋區，包括紅海、東非、馬爾地夫、斯里蘭卡、日本、臺灣、中國南海、菲律賓、印尼、澳洲、所羅門群島、斐濟群島、馬紹爾群島、密克羅尼西亞、馬里亞納群島、萬那杜、新喀里多尼亞、夏威夷群島、法屬玻里尼西亞等海域。該物種的模式產地在南亞和東南亞。
本魚圓形而側扁，體色以白色為底，身上有3條橫帶，其中第一條起於背鰭起點之前，經眼而達下頜，但吻部仍為白色；吻短而鈍圓。口中型；兩頜齒小而呈圓錐狀，靠外緣之齒列漸大且齒端背側有不規則之絨毛帶。眶前骨具鱗，眶下骨具鱗，下緣具鋸齒。第二條則起背鰭中央經胸鰭基部而達腹鰭；第三條則由背鰭後端至臀鰭。尾鰭白色，略呈叉形，背鰭略嘿。背鰭硬棘12枚、背鰭軟條11至13枚、臀鰭硬棘2枚、臀鰭軟條11至13枚。體長可達10公分。
本魚棲息在珊瑚礁和沙地交接的枝狀珊瑚或軸孔珊瑚上，具強烈的領域性。以浮游動物、底棲的無脊椎動物和藻類為食。平時在珊瑚上方活動，遇到危險時就躲入珊瑚枝椏中以躲避敵害。生殖期時，雄魚會邀請雌魚產卵於他們的巢中，並保護卵直到它們孵化，而此時的親魚變成對其他的魚非常有侵略性。
為可愛的觀賞魚。很少人食用。
在中型缸里，建議只飼養1條,或雌雄配對；在大型珊瑚缸里
可以考慮飼養幾條和SPS珊瑚,觀看它們盤居珊瑚,和其中1條雌性變大，成為雄性的景觀。
，是下轄的一個經濟管理區，位于汕尾市東部。原為陸豐市的華僑農場，1994年7月設為汕尾市華僑管理區，管理機構為汕尾市的派出機構，具縣級行政、經濟管理職能，下轄華興、饒湖、尖山三個辦事處。總面積32平方公里，戶籍人口1.7萬人。
* 僑區概況，汕尾市華僑管理區管委會網站，2007年6月7日造訪。
* 汕尾市華僑管理區管委會網站
普世主義或普遍性是哲學上的一個分支，它強調普遍的事實能夠被發現且被理解。在倫理上，普世性就是指能夠應用在所有人身上的價值觀或事物。這種思想存在于許多宗教或哲學體系之中。普世主義最早出現于宗教、神學和哲學概念上的普世（universal，意為適用于所有的）。
在哲學中，普遍性這一概念指普遍事實可以被發現并理解，與相對主義的概念相對。
在一些宗教中，普遍主義指的是某個實體的品質，該實體的存在在整個宇宙中是一致的。
道德普遍主義（也稱為道德客觀主義或普遍道德）是一種元理論立場，在該立場下，某些道德體系普遍適用于所有個體，而不論文化、種族、性別、宗教、國籍、性取向或任何其他特征。道德普遍主義與道德虛無主義和道德相對主義相對立。但是，并非所有形式的道德普遍主義都是道德絕對主義，也不一定重視一元論。功利主義等許多形式的普遍主義都是非絕對主義的。其他形式，例如以賽亞·伯林理論化的形式，可能會重視多元主義理想。
普遍救贖（Universal Salvation）是大乘佛教的核心思想。大乘佛教的所有信奉者都渴望得到充分的開悟，從而去拯救他人。在這條道路上，人們專注于很多關于普遍救贖的誓言或觀點，其中最著名的是“普渡眾生”。
凈土宗是大乘佛教的一個宗派，其擁護者指出阿彌陀佛是普遍救世主。在成為佛陀之前，阿彌陀佛發誓要拯救所有眾生。
尾小平志津香是日本女性聲優，出生於廣島縣廣島市。血型為A型。尾木Pro THE NEXT所屬。
聲優代表作為《網球王子系列》（龍崎堇）。
*小魔女Doremi（掃把魔女、魔女松）
*甜心戰士（美春老師、黃金女經理）
*金田一少年之事件簿（七瀨美雪的母親、竹）
*烏龍派出所（兩津米、寺井之妻、老奶奶、交通警察?吉田、花丸好子、夏木美美、暴龍上校之妻、目暮之妻）
*真·女神轉生 惡魔之子（老奶奶、山姥姥）
*真·女神轉生 惡魔之子Dチルドレン ライト&ダーク（ラミア）
*向陽之樹（東湖的母親、老婆婆、老闆娘）
*陸奧圓明流外傳 修羅之刻（老婆婆）
*蟲師（阿庵的母親、農家女、女島民、幫傭）
* 黑白來看守所 第2期（御十義飾）
*浪客劍心十勇士陰謀篇（由利）
陽江高新技術產業開發區是中國廣東省陽江市下轄的開發區。2003年1月23日經廣東省政府批準成立，管理機構為陽江市政府的派出機構。規劃總面積為45.6平方公里。
# 高新區簡介，陽江高新技術產業開發區管委會網站，2007年6月7日造訪。
* 陽江高新技術產業開發區管委會網站
利博爾·西昂科（捷克語：，），出生於捷克俄斯特拉發，捷克足球運動員，司職中場，現效力于捷克聯賽球會布拉格斯巴達。
這名球員早年出身於捷克國內一些名不見經傳的球會，曾效力國內班霸布拉格斯巴達，時為1999年至2004年的事。其間他上陣了近百場聯賽，取得25個入球。2004年他轉到了奧地利加盟當地球會格拉茨，不久再轉到奧地利維也納。
2006年他轉投了蘇格蘭球會流浪者。不幸地他因傷患困擾，只是間斷地上陣。到了2007年7月27日，他又宣佈轉投丹麥球會哥本哈根。
2006年世界盃前夕，老將史米沙因傷退出捷克國家足球隊，施安高獲補選入隊，穿上7號球衣。2008年歐洲國家盃他再一次入選國家隊，並在分組賽對葡萄牙進了一球。
* F.C. Copenhagen profile
* Profile on the website of The Football Association of the Czech Republic
《櫻桃》是大塚愛的第2張單曲。2003年12月17日由艾迴發行其之。初回版一萬張附本人創作之限定特典繪本。DVD版本也同時發售。2005年3月30日發售《櫻桃 -Encore Press-》。
距離前作《桃花花瓣》三個月後發表的單曲，在Oricon排行榜首次進入20名，更新前作的最高名次。此後排名仍繼續上升，在2004年2月23日的排行榜進入第9位，是首次進入前10位的紀錄。
同時在2004年7月19日達成手機鈴聲一百萬下載人次。
#櫻桃 (03:56)
#:2004年的《NHK紅白歌唱大賽》表演此曲。
#:第一張專輯《LOVE PUNCH》，第一張精選《愛 am BEST》收錄曲。
#歸途 (05:03)
#桃花花瓣（Studio Live 版） (03:59)
#櫻桃（演奏版） (03:56)
#歸途（演奏版） (05:03)
#櫻桃 Music Clip
海陵島經濟開發試驗區是中國廣東省陽江市下轄的一個開發區。1992年經廣東省政府批準設立，面積109.8平方公里，下轄海陵鎮、閘坡鎮2個鎮，人口9.26萬人。區內的大角灣風景區是國家AAAA級風景區。
2010年4月份海陵鎮和閘坡鎮合并為閘坡鎮，至此，在海陵島中地域面積和人口占絕大多數的海陵鎮不復存在。
# 海陵島經濟開發試驗區，廣東年鑒，2008年6月7日造訪。
娑羅樹（學名：'），又名沙羅雙樹、缽羅叉樹、波羅叉樹，摩訶娑羅樹、沙羅樹、鶴林、鵠樹、無憂樹，為龍腦香科娑羅屬植物，產於印度及馬來半島等南亞雨林之中。屬多年生喬木。樹身高大，葉為長卵形而尖，表面光滑，花淡黃色，萼及花瓣外有灰色剛毛。因為氣味芳香，木材堅固，可以用來製作傢具或建材，又可供作藥用或香料。佛教視之為聖樹之一。
娑羅樹是印度次大陸的原生種植物，主要分佈在喜馬拉雅山以南的地帶，從緬甸一直延伸到印度、孟加拉國和尼泊爾。在印度境內從阿薩姆邦、孟加拉邦、賈坎德邦延伸到哈里亞納邦。娑羅樹通常是那裡森林中主導的樹木。
娑羅樹生長比較緩慢，樹的高度可達30—35公尺，樹幹的直徑大約是2—2.5公尺。葉子約10—25公分長和5—15公分寬。在潮濕的地方它是常綠植物。在乾燥的地方則是落葉灌木，在每年的二月到四月之間它的葉子幾乎掉光，可是到了五月葉子又重新長出來。
娑羅樹是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有豐富的樹脂，並且具有持久性，可採集為龍腦香油。在印度教儀式中常燃燒娑羅樹脂，或是娑羅樹的木材，作為薰香之用。其種子和果實是燈油和植物脂肪的來源，也可作為香料及藥用。
手扶娑羅樹（或無憂樹），產下悉達多太子
西孟加拉邦被榕樹附生的娑羅樹
娑羅，在梵文為 sāla，是「高遠」的意思。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹（一說無憂樹），產下悉達多太子。玄奘在印度求學時，此樹已經枯死。
後釋迦牟尼在拘尸那羅城外跋提河邊的娑羅雙樹下入滅。相傳釋迦牟尼入涅槃時，娑羅樹同時開花，林中一時變白，如同白鶴降落，因此又稱為鶴林、鵠林。玄奘也曾造訪過此處。
龍樹在《十住毗婆沙論》中說，毘首婆佛（毗舍浮佛）在娑羅樹下成道。
因此，此樹在佛教中受到很大的尊敬，被認為是一種神聖的樹木。
中國南方所說的娑羅樹為梭羅樹，學名為''Reevesia sinica''，屬梧桐科。
北方所說的娑羅樹，又名七葉樹，學名為''Aesculus chinensis''，屬七葉樹科，是中國北方特有的樹種，在北京碧雲寺及大覺寺皆有栽種。中國七葉樹的種子是一種中藥，名為娑羅子。
在日本則因為與娑羅樹相似（ 參見日文維基/ナツツバキ ），而稱茶科的旃檀屬植物''Stewartia pseudocamellia''為娑羅樹。
與印度的娑羅樹並不是同種植物。
馬丁·費寧（捷克語：，1987年4月16日海布），捷克足球運動員，現效力于德國足球甲級聯賽法蘭克福足球俱樂部。
*   Profile at Eintracht Frankfurt's Official Website
*   Martin Fenin at eintracht-archiv.de
海布（，；，埃格）是位于捷克卡羅維發利州奧赫熱河畔的一座城市，面積96.37平方公里，人口33,462人。
*  Cheb Castle site
*  Captive market:The sexual slave traffic in children
*  Church of Maria Loreto
*  Hardeck Castle
*  Euregio Egrensis
*  ''"Freunde im Herzen Europas"'' - Friends in the Heart of Europe
碧瑤戰役發生在1945年2月21日至6月30日，參戰的分別是美國、菲律賓及大日本帝國，它是美國收復呂宋島之最後一場戰役。
當美國第14軍在馬尼拉、巴丹半島及科雷希多島與日軍激戰時，日本第14方面軍之主力在山下奉文大將的指揮下撤往呂宋島北部，這支被稱為尚武集團的部隊佔據了北部一個大型三角地帶，從東面的馬德雷山脈到西面的中科迪勒拉山脈，以及在北面的巴布延海峽岸邊，在呂宋北部形成一面盾牌。
在中央的卡加延河谷，是呂宋的主要稻米產區及日軍的主要供應基地，山下奉文集中了日軍第19師團、第23師團及另外3個師團的殘部（第103師團、第10師團及戰車第2師團）頑抗到底，其目的是阻延美軍的推進。
山下奉文預計美軍將從馬尼拉地區發起主要進攻以擴大戰果，特別是沿少數的公路經班邦及碧瑤進入卡加延河谷，亦可能沿北部海岸進行登陸行動。
2月底，美軍終於將日軍驅逐出馬尼拉，中將（3月初晉陞為上將）命令向呂宋北部進攻以消滅尚武集團，原本克魯格已計劃動用6個師向北經班邦進攻，但道格拉斯·麥克阿瑟上將強調首先要鞏固馬尼拉地區，因此在2月底，由韋夫將軍指揮的第1軍開始發起進攻。
1945年2月21日，韋夫將軍命令美軍第33步兵師從橋頭堡出擊，雖然要面對多一倍數量的日軍，但日軍採取的被動戰術令美軍更積極行動。
3月初，第33步兵師主力沿11號公路進入山區，向班邦推進，這條公路是快捷可到該市之道路，但進攻部隊很快便發現這條路被嚴密防守及進展甚少，同時該師其他單位從仁牙因灣出發，在北部海岸登陸及只遇到輕微抵抗，在攻佔在海岸的數個市鎮後及轉入佈陸後，其師長皮里斯·克拉森少將命令部隊從東北部沿9號公路進攻碧瑤--菲律賓的夏都及當時山下奉文的指揮部。
為了支援進攻，克魯格命令美軍第37步兵師加入進攻，又召來空軍及菲律賓遊擊隊支援，終於擊敗陷於飢餓邊沿的日軍，美軍終於在4月27日佔領碧瑤。
日軍失去了防守三角地帶的其中一角，但呂宋島北部的戰事遠未結束。
直至戰爭結束，第6軍團繼續將山下奉文的部隊迫入山區，帶來嚴重傷亡，這時候，從雷伊泰島前來的美軍第32步兵師負責實施封鎖，沒有激烈的戰鬥，但守軍卻因飢餓及疾病而付出更慘重的傷亡。
山下奉文大將 （坐在近桌中間）在1945年9月3日於約翰·海軍營的投降儀式上投降
到戰爭結束時，日軍仍堅守在呂宋北部的馬德雷山脈，8月15日日本無條件投降後，山下奉文在9月3日於碧瑤向盟軍投降。
* Triumph in the Philippines (1963), by Robert Ross Smith
* The Liberation of the Philippines (1963), by Samuel Eliot Morison
* Eagle Against the Sun (1985), by Ronald Spector ISBN 0670806862
* The Rising Sun (1970), by John Toland
* A Short History of World War II (1980), by James L. Stokesbury ISBN 0688085873
，是下轄的一個經濟管理區。全區總面積46平方公里，原為1964年創建的廣東省華僑農場，1998年改為縣級的崗僑管理區。
* 崗僑簡介，崗僑管理區管委會網站，2008年6月7日造訪。
繆塞可以指以下法國人：
阿爾弗雷德·德繆塞
貴族、作家、詩人，保羅·德繆塞的弟弟
保羅·德繆塞
Paul de Musset
作家，阿爾弗雷德·德繆塞的兄長
呂西安·德繆塞
Lucien de Musset
路易·德繆塞
Louis de Musset
軍人、作家、政治人物
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安娜所穿戴的Wimple頭巾|252x252px
婦女頭巾是指婦女用于覆蓋或包裹頭髮以及頭的大部分區域的頭巾。除了頭巾本身遮陽、保暖的功能外，在宗教中（尤其是伊斯蘭教），出于遮蔽羞體的要求，穆斯林婦女是否穿戴頭巾具有極其重要的意義。
頭巾可以用於各種目的，例如保護頭部或頭髮免受風沙或灰塵玷汙，而在宗教上又有諸多意義，也可隱藏禿頭，表示謙遜或其他形式的風俗。現代頭巾主要用於遮蔽陽光、保暖或宗教方面。20世紀後期，在西南亞，歐洲，北非和美洲的許多地方以及世界上的其他地方，女性一般都會穿戴頭巾。近幾十年來，像帽子一樣的頭巾在西方文化中已經慢慢消失了。儘管如此，在東歐的許多農村地區以及中東（西亞）的許多地區仍然很常見帽子形狀的頭巾。
在穆斯林世界很常見的頭巾（蓋頭）希賈布，源於古蘭經上的傳統，主要為穆斯林婦女展現宗教意義，希賈布蓋頭風格各地有些差異。
頭巾具有宗教意義或功能，或者被視為社會規範的問題，兩者經常被混淆。
穆斯林世界中，通常對成年女性穆斯林服飾有所要求。羞體的範圍定義雖有爭議，但通常除面部、手部外，要求遮蓋身體所有部分。女性穆斯林會穿戴俗稱希賈布（hijab）、正稱是（khimar）的頭巾。更一進步的遮蓋，是全身遮蓋（波卡），眼部亦不會露出，其他種類的穆斯林頭巾還有尼卡布、（伊朗式披風蓋頭）、（dupatta）及其他。在中國的穆斯林民族中，亦是如此。頭巾如果縫製成固定的形狀，又可稱為''蓋頭''。東鄉族婦女的蓋頭分黑、綠、白三種顏色。女孩從七八歲開始戴綠色蓋頭，婚後戴黑色蓋頭，老年婦女則戴白色蓋頭。
伊斯蘭國家或其它國家，對女性是否佩戴頭巾有不同的規定和限制。伊朗根據法律要求女性在公共場所將頭髮用頭巾包裹。國外來訪的非穆斯林女客，也不例外。有些國家則相反，土耳其法律規定，婦女不得戴著頭巾進入學校或其他公共建築。
2004年9月2日，法國政府有關禁止學生在公立學校佩戴具有明顯宗教標誌飾物（穆斯林頭巾、猶太人禮帽以及基督宗教十字架等）的法令正式生效。有5名穆斯林女學生因堅持穿戴頭巾而被公立學校開除。
各地女穆斯林穿戴頭巾的方式略有不同。有些地區可露出部分頭髮、耳朵或頸部，又或者頭巾較為透明，更為保守的地區，頭巾則完全不透明，僅露出面部或眼部。
File:Khotan-fabrica-alfombras-d02.jpg|2005年，佩戴頭巾的中國維吾爾族女工。頭巾并不遮蓋頸部。
File:Uyghur people - women.png|2018年，穿戴希賈布的中國維吾爾族婦女。除面部外，頭巾完全遮蓋。
File:Kashgar Women.jpg|2016年，穿戴白色蓋頭的新疆喀什老年維吾爾婦女。頭巾并不遮蓋頸部。
File:Melon on stick on sale outside Temple of Heaven, Beijing.jpg|2014年在北京街頭的女性小販，身著穆斯林式女性服飾，佩戴頭巾、長衣、長裙。
File:HuiChineseMuslim3.jpg|佩戴頭巾的中國回族婦女
File:Hui.Chinese.Woman.jpg|佩戴蓋頭的中國東鄉族婦女
File:Cham Woman - Chau Doc - Vietnam - 02.JPG|越南穆斯林女性
File:Cham Woman - Chau Doc - Vietnam - 01.JPG|越南穆斯林女性，頭巾較為透明，可見頭髮顏色
File:Laugh Out Loud.jpg|馬來希亞穆斯林女性
File:Pasar Besar Siti Khadijah, Kota Bharu, Malaysia (4013725359).jpg|馬來西亞穆斯林女性
File:India (2533145450).jpg|印度穆斯林女性
File:Young muslim woman in the Thar desert near Jaisalmer, India.jpg|印度賈沙梅爾地區的穆斯林女性
File:Woman from Tajikistan5.jpg|塔吉克斯坦穆斯林婦女
File:Quatre dames à Boukhara.jpg|烏茲別克斯坦穆斯林婦女
File:Women in shiraz 2.jpg|伊朗設拉子的穆斯林女性穿著卡多爾
File:Iranian women walking and talking.jpg|穿戴頭巾但露出一些頭髮的伊朗穆斯林女性
File:Farnush Sheikhi.jpg|伊朗穆斯林女運動員Farnoosh Sheikhi
File:Tuerkfrauen.jpg|穿戴頭巾土耳其穆斯林婦女。這種頭巾樣式在敘利亞和黎巴嫩也普遍出現
File:Headscarfalanya.jpg|土耳其穆斯林婦女穿著色彩鮮艷的蓋頭
File:Iraqi girl smiles.jpg|穿戴頭巾的伊拉克穆斯林少女
File:Arab Girl.JPG|穿著傳統伊斯蘭頭巾的阿拉伯穆斯林女孩
File:Somwmnhjbhd3a.png|索馬里穆斯林婦女穿戴頭巾
信仰猶太教正統派的婦女通常穿戴。
至18世紀，基督徒婦女在中東、歐洲和非洲會穿戴頭巾，表示謙遜和已婚。穿戴頭巾的習慣來自聖經，特別是（哥林多前書11：4-13）傳統上被解釋為要求基督徒婦女佩戴頭巾，沒有戴頭巾（頭紗）的婦女被解釋為“妓女或淫婦”。羅馬天主教會要求參加彌撒的女性基督徒婦女穿戴頭紗直到
1960年代，在西班牙，婦女穿著名為的頭巾，與教宗會面時必須穿戴。德國宗教改革家馬丁·路德以及改革宗的主要人物約翰·加爾文也希望女性能夠在教會中掩蓋自己的頭部，衛理宗的創始人約翰·衛斯理也是如此。
在許多農村地區的婦女，特別是寡婦，繼續遵守傳統的基督徒女性穿戴頭巾的禮儀，特別是在東歐和南歐；在南亞，基督徒女性常常穿戴（dupatta）頭巾。
許多再洗禮派的基督徒女性在任何時候都穿戴頭巾，除了睡覺時。
在信仰正教會（東正教）的國家如羅馬尼亞和俄羅斯，基督徒婦女們上教堂做彌撒也普遍穿戴頭巾如同羅馬天主教會的女性基督徒一樣。在俄國，所有參加彌撒禮儀的基督徒女性都穿戴著頭巾，意味著對上主的尊敬。已婚女性穿戴頭巾象徵丈夫是家庭的首領，女孩在做彌撒時也會穿戴頭巾，意味著紀念上主。
File:Femmes-Amish.jpg|艾美許人穿戴頭巾
File:Easter_service_in_the_Cathedral_of_Christ_the_Saviour_in_Moscow,_Russia,_2013-05-05_(05).jpeg|俄羅斯總理梅德韋傑夫的太太斯韋特蘭娜·弗拉基米羅芙娜·梅德韋杰娃在莫斯科救世主大教堂參加復活節彌撒時穿戴頭巾
File:Vladimir Putin in the United States 13-16 November 2001-54.jpg|俄羅斯總統普丁前妻柳德米拉·亞歷山德羅芙娜·普京娜於2001年11月16日參加恐攻受害者紀念儀式時穿戴頭巾
年輕的錫克教徒經常穿著布包裹來遮住頭髮，然後再移到頭巾上。年長的錫克教徒可能會將它們當作頭巾。
ESTsoft于1992年建立，是一家韓國的應用軟件和解決方案開發公司。它的軟件包括從最終用戶的PC工具和應用程序到企業的成套商業解決方案。
有很多ALTools產品。"Al"在韓語中是"蛋"的意思，因此"ALTools"就是"蛋工具"的意思。很多的此類產品都有蛋或者“蛋頭”作為關鍵的按鈕圖標甚至吉祥物。ALTools產品包括：
*ALZip - 一個壓縮歸檔工具，目前支持超過 36種格式，包括ISO。
*ALFTP - 一個FTP客戶端和服務器。
*ALSee - 一個圖片查看器和數碼照片編輯器。
*ALPass - 一個網站的安全密碼管理器。
*ALGIF - 一個GIF動畫程序。
*ALSong - 一個MP3播放器，支持在線歌詞。
*ALShow - 一個媒體播放器
*ALMap - 一系列數字地圖查看器以及GPS（包括硬件和軟件）
*ALX - 一個為內容提供商設計的數字版權管理器（DRM）解決方案
*ALToolbar - 一個Internet Explorer插件，包含一些上網的工具。
其他來自ESTsoft的產品和解決方案包括：
*InternetDISK - 在線存儲解決方案
*iDisk - 一個高可擴展的InternetDISK版本，設計用來讓ISP能給為用戶提供TB或PB的上傳存儲能力。
*iMan - 即時通訊（IM）軟件和解決方案
*Cabal - 一個PC平臺上的大型多人在線角色扮演游戲（MMORPG）
*  ALTools網站（英文）
*  ALTools網站（韓文）
*  ALTools網站（日文）
*  CabalOnline網站
許安世，字少張。開封襄邑（今河南睢縣）人。
生於宋仁宗寶元三年（1040年），少學於丁寶臣，宋英宗治平四年（1067）丁未科狀元。調鄆州觀察推官。熙寧五年（1072年）召爲集賢校理。曾寫信給蘇軾，“吾州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以三朵花名之。能作詩，皆神仙意。”。累官至尚書都官員外郎。元豐六年（1083年），其父病逝，棄官奔喪。宋神宗元豐七年（1084年）染疾卒於黃州。蘇軾為其助葬。
楓溪區是中國廣東省潮州市下轄的管理區，位于潮州市區西部。1995年12月由潮安縣楓溪鎮撤銷建立縣級管理區而成，管理區域包括潮安縣楓溪鎮、潮州火車站區、從湘橋區鳳新街道劃出的池湖、蔡隴兩個管理區。轄區總面積24.8平方公里，戶籍人口10.62萬人。下轄5個社區26個村。與古巷鎮相鄰的是長美鄉
# 楓溪介紹 ，楓溪區管理委員會網站，2007年6月7日造訪。
# 歷史沿革 ，楓溪區管理委員會網站，2007年6月7日造訪。
丁寶臣可以指：
*丁寶臣 (宋朝)（1010-1067），字元珍，宋·晉陵（今江蘇省常州市）雙桂坊人。宋代詩人。
*丁國珍，字寶臣，以字行。清朝政治人物。
*丁寶臣，北京《正宗愛國報》老板，1913年8月19日被袁世凱槍殺。
奧赫熱河（德語：，譯作埃格河；捷克語：）位于德國和捷克境內，是易北河的支流，全長316公里。為捷克共和國的第三大河。
奧赫熱河發源于德國菲希特爾山中的魏森施塔特，流經海布、卡羅維發利、克拉什泰雷茨、卡丹、扎泰茨、洛烏尼和特雷津，最終在利托梅日采注入易北河。
雖然捷克語中是“加熱、變暖”的意思，所以在捷克這條河亦被稱為，即“熱”的意思。但是該名字的真正詞源是凱爾特語的'意為“鮭魚河”。9世紀記錄中有''Agara''、''Agira''、''Agra''等名，11世紀有''Egire''、''Egra''、''Ogra''等名，1472年記錄中則為''Eger''。
另一理論則認為這個名字來自居住在今天馬其頓地區的一支斯拉夫人部落，他們的名字也留在了馬其頓的奧赫里德和奧赫里德湖的名字上。
森永愛（，）是日本漫畫家，岡山鎮出身，血型O型，出生年份未公布 。主要創作的漫畫類型為少女漫畫，並加入大量的搞笑元素。
1993年以《十一年的女神》出道后，1996年廣受歡迎的長篇漫畫《貧窮貴公子》在月刊Asuka開始連載，這部漫畫在2001年由臺灣華視改編為真人電視劇《貧窮貴公子》，由周渝民、伊能靜等出演；同年6月至9月，於日本推出四張廣播劇CD。2007年在日本推出真人版電視劇，由二宮和也、櫻井翔等演員出演。
2001年在月刊Asuka3月號上連載《丑小鴨王子》。2002年在月刊Comic BLADE上連載《我和她的XXX》。2004年在講談社別冊FRIEND上連載《極樂青春曲棍球隊》。這幾部作品都深受讀者喜愛，也是森永愛的代表作。
2019年8月9日，講談社《別冊FRIEND》刊載其已於8月2日病逝的消息。
* 草莓兄華麗的生活：全1冊
* 我和她的XXX：全8冊
* 極樂青春曲棍球社：全14冊
* 閃亮亮之星：香港版 超級巨星，全13冊
*http://talent.yahoo.co.jp/pf/detail/pp243425
丁寶臣，字元珍，北宋晉陵（今江蘇省常州市）雙桂坊人，宋代詩人，與兄丁宗臣號為「二丁」。
仁宗景祐元年（1034年）進士。峽州（在今湖北省宜昌縣）軍事判官（協助州官處理政務），與歐陽修有往來，同遊河西甘泉寺，景佑四年（1037年），有酬答詩《戲答元珍》。遷知剡溪縣、端州（今廣東肇慶市）太守。皇祐四年（1052年），四月初六（5月7日）廣西壯族首領儂智高反宋，五月十九日陷城，寶臣棄城而逃，因罪貶黃州。英宗即位，爲祕閣校理。官至尚書司封員外郎。出通判永州。治平四年（1067年）卒。
妻饒氏，封晉陵縣君。丁寶臣有四子二女，長女嫁同縣的胡宗愈。
*《歐陽文忠公集》卷二五《丁君墓表》
*《臨川集》卷九一《丁君墓誌銘》
東山區是原中國廣東省揭陽市下轄的一個行政管理區，1994年5月設立，為揭陽市政府駐地，已撤銷。撤銷前區域總面積47.75平方公里，常住人口17.47萬。
東山區的前身是東山公社，揭陽建市后劃歸榕城區，稱東山管理區。
東山區劃分為東升街道，東陽街道，東興街道和磐東鎮3個街道以及1個鎮。
東山區東接揭東縣縣城，西連揭東縣月城鎮與霖磐鎮，北至黃岐山，南隔榕江北河與榕城區對望。
* 行政區劃及人口，東山區管理委員會網站，2008年6月7日造訪。
南京大學城市與區域規劃系，后改為城市規劃與設計學系，和建筑學系組建南京大學建築與城市規劃學院。南京大學是全國最早從事城市規劃研究與教學的綜合性大學，城市與區域規劃學科可以追溯到早期的建設地理學、經濟地理與城鄉區域規劃專業。
*本科專業：城市規劃與設計（工科五年制）
*碩士專業：城市規劃與設計，人文地理學，區域經濟學
*博士：人文地理學研究，城市與區域規劃研究
*南京大學城市規劃與區域開發模擬實驗室
*南京大學非洲研究所（全國性學術團體“中國非洲問題研究會”設于此處）
辦學實踐上，城市與區域規劃教育依托南京大學城市規劃設計研究院作為人才培養的主要實踐基地和江蘇省城鄉規劃設計研究院作為聯合辦學基地。
另外，設有“中法城市科學研究中心”，由巴黎第十二大學和南京大學合作在2004年創辦；南京大學是中國建設規劃學的先驅，巴黎十二大則以巴黎城市規劃學院著稱。
*南京大學城市與區域規劃系前身為經濟地理與城鄉區域規劃專業，而城市規劃與區域規劃學可以追溯到建設地理學。國立中央大學時期，地理學系教授任美鍔關注經濟建設，認為區域設計計劃屬于經濟地理學的應用，他首先提出“建設地理學”這一新學科領域，1946年出版《建設地理新論》。
*1954年，南京大學地理學系設立中國最早的經濟地理學專業。
*1975年，南京大學地理學系率先在經濟地理學專業的基礎上正式開設城鄉規劃專業，由宋家泰主持。
*1997年，全國城市規劃專業實行理工并軌，統一設立工科城市規劃專業，南京大學是第一所綜合性大學同時設立工科城市規劃本科和碩士點的單位，當時設在城市與資源學系（地理學系1987年易名大地海洋科學系；1995年易名為城市與資源學系），隸屬南京大學地學院。
*2006年，設立南京大學城市與區域規劃系，隸屬地理與海洋科學學院。
*2010年，南京大學建築與規劃學院成立，設建築學系、城市規劃與設計學系。
綿矢莉莎（、），本名山田梨沙，日本小說家，畢業於早稻田大學教育學部國語國文學科。
*筆名由來是依姓名學參考高中同學姓氏「」、本名「」。
*出生於京都府京都市左京區，自幼就喜歡閱讀，包括江戶川亂步、那須正幹的作品與《愛麗絲夢遊仙境》。中學時接觸了瑪格麗特·米契爾的代表作《飄》與田邊聖子的《言い寄る》。
*在17歲高中就讀時，憑著小說《Install未成年載入》奪得第三十八屆文藝賞，19歲就讀大學一年級時，以《欠踹的背影》一書榮獲第一百三十屆芥川龍之介獎，成為該兩樣獎項最年輕的得獎作家。
*《Install未成年載入》，河出書房新社，2001年11月出版， / 尖端出版，2005年3月出版，
*《欠踹的背影》，河出書房新社，2003年8月26日出版， / 尖端出版，2004年12月出版，
*《給夢的女孩》，河出書房新社，2007年2月8日出版， / 平裝本出版社，2008年8月25日出版，
*《這樣不是太可憐了嗎？》（かわいそうだね？）
*《手寫信》，新潮社，2012年出版， / 平裝本出版社，2014年8月出版，
程迥，字可久，應天府寧陵人。生卒年均不詳。
原籍沙隨（今河南寧陵縣北），靖康之變後遷至紹興餘姚。自幼孤貧飄泊，二十餘歲才開始讀書。隆興元年（1163年）第進士。歷知宰泰興、德興、進賢、上饒諸縣，有政聲。官至朝奉郎。患疝癥。
程迥受學於喻樗，曾針對對《周易》的「揲蓍法」、「佔解法」進行分析。朱熹稱譽：“博聞至行，追配古人，釋經訂史，開悟后學，當世之務又所通該，非獨章句之儒而已。”吳澄評曰：“沙隨先生經學精深，朱子多取其說。於朱為丈人行，故朱子以師禮事之。”著有《古易考》、《古易章句》、《古占法》、《易傳外編》、《論語傳》、《孟子章句》、《四聲韻》、《淳熙雜志》、《南齊小集》、《古韻通式》等。《周易章句外編》和《周易古占法》，收錄于《四庫全書》。
是下轄的一個行政管理區。普寧華僑管理區的前身為普寧華僑農場，1995年8月設立為縣級管理區（普寧市華僑管理區）。地處粵東潮汕平原西部，距普寧市區20公里。始建于1961年，先后接受、安置了來自印尼、越南等13個國家和地區的歸難僑。現有歸僑、僑眷3400多人。
* 1995年8月，普寧華僑農場改制設置普寧華僑管理區（簡稱普僑區），賦予部分縣級行政、經濟管理權限。
* 2009年6月，增掛普寧普僑工業區（市級工業區）牌子。
* 2015年7月，按上級告別華僑農場體制的發展要求，提出普寧華僑農場改制設立普華鎮的體制改革方案并上報。
* 2021年1月，設立普寧市普僑鎮。
下轄下轄1個社區，5個村。：
* 行政區域，普寧華僑管理區管委會網站，2008年6月7日造訪。
滑動關節，又稱平面關節（Plane joint），是使骨塊左右滑動的關節。在此種關節中，骨的表面實際上是平的，兩骨塊間彼此滑過而產生動作，可進行多方向的相對移動。滑動關節見於手的腕骨之間和足的跗骨之間。
*  Animated diagram at mc.edu
樞紐/鉸鏈關節示意圖
樞紐/鉸鏈關節（Hinge joint），是於一個平面內移動的關節。在樞鈕/鉸鏈關節中，一個圓柱體鑲嵌在一個彎曲的凹窩中。這些骨塊可上下運動，但無法左右移動。膝是一種樞鈕/鉸鏈關節，由股骨腓骨和脛骨所構成。距骨脛骨和腓骨形成踝的樞鈕/鉸鏈關節，手指骨和足趾骨之間的關節亦是樞鈕/鉸鏈關節。肘是一種旋轉樞鈕/鉸鏈關節，由肱骨尺骨和橈骨所構成。
*  Diagram at ntu.edu.tw
實驗經濟學是一門利用真人實驗測試不同經濟理論及新市場機制的方法。利用受試者的金錢動機創造出類似真實世界的動機，幫助實驗者及人們瞭解市場及交易系統運作的原理。實驗可以在實驗室或在一個真實的環境進行。
有關實驗經濟學的歷史及方法在，2002年諾貝爾經濟學獎得主弗農·史密斯曾在1987出版的彙整性論著中提到：
「從歷史的角度，經濟學方法及論述一直以來被視為無法實驗（或實地觀察）的科學，比較接近天文學或氣象學，而不同於物理學及化學。基於一般的、內省地『合理化』，假設人們的偏好，及生產者供給背後的成本及技術，經濟學家一直在尋求貼近現實，如同天文學的資料。然而，將天文學與經濟學視為方法論上的均等也許有問題。天文學和經濟學有兩個主要的不同可以幫我們理清經濟學上的數理邏輯問題。首先，基於維持平行主義（物理法則適用於萬物的假設），天文學借重了許多古典力學與量子物理學的理論，這些理論都是經由精密嚴謹的實驗所得到的。其次，傳統的觀點，經濟學並沒有類似環境可利用控制良好的實驗來測試行為準則，而這些準則在適用於經濟運作時常假設其偏誤可以忽略來處理。類似的觀點，如天文學和物理學之間，近年來有一個新興的領域結合了經濟學及實驗心理學共同關心的話題。」
實驗經濟學可以大致分為下例幾個主題：市場、博弈論、決策、議價、口頭競價、協調、社會偏好、學習、撮合、及實地實驗。
協調博弈論為具有多元均衡的賽局，通常可按 Pareto 次序。在實驗經濟學中有兩個一般性的問題集，通常賽局會如此設計：
# 在多元均衡下，實驗的受試者是否可以協調，或學習到協調？如果是這樣，是否有一般性的準則能預測哪一個均衡較可能會達成？
# 在帕雷托最適均衡下，實驗的受試者是否可以協調，或學習到協調？如果不能，是否有條件或機制可以協助受試者達成 Pareto 最適均衡？
演繹選擇原則可以就賽局本身的特性提出預測的方法。歸納選則原則可以用來預測動態的性質。
之所以需要學習模型起源於受試者通常在實驗中重覆進行決策。此外，在兩人或多人賽局，受試者也許會形成對其他受試者的信念可能會隨著時間改變的信念。這個過程被解釋成信念學習。受試者也許會跳離那些過去導致糟糕報償的決策然後朝向那些過去高報償的決策方向。這個過程稱為強化學習。
直到1990年代，簡單的調適性模型，一般使用的方法如 Cournor 最適反應或虛構競賽。在90年代中期，Alvin Roth 及 Ido Erev 展示了強化學習可以有效的預測實驗賽局。1999年，Colin Camerer 及 Teck Ho 引入經驗權重吸子（experience weighted attraction）法，簡稱為 EWA。其為強化學習和信念學習的一般化模型，同時也顯示虛構競賽（根據過去歷史的權重）在數學上等同於一般化的強化法，所有未實際採行的策略都被強化。對於 EWA 的批評包括因為參數過多所導致的過度配適，對於賽局缺乏一般性，以及想要解釋 EWA 參數所可能遭遇的困難。
實驗經濟學的重要代表人物包括諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡內曼和弗農·史密斯、加州理工學院教授柯林·凱莫若、瑞士蘇黎世大學教授恩斯特·費爾。
* 實驗經濟學會（Economic Science Association）
鞍狀關節示意圖
在兩平面內運動的關節
一個鞍狀關節包含兩個U形表面,彼此呈直角嵌合,中心部分接觸於兩骨塊的凹槽中,如同馬安置於馬背上,彼此可沿另一骨塊進行雙向的移動。此種關節常見於拇指與手指骨的交接處。
2.〈人體學習百科〉 貓頭鷹出版社
*  Diagram at phschool.com
*  Diagram at dorlingkindersley-uk.co.uk
掃管笏的住宅
2014年的掃管笏，當時區內沒有高樓大廈
掃管笏位於香港新界屯門的東南面，東為大欖涌水塘，南為青山公路大欖段海岸方向，西為青山灣近西南連接屯門新市鎮的界線，北為大欖九逕山麥理浩徑方向，因而地理位置環境優越，背靠山、面向海、湖為畔，區內主要以低密度住宅群為主，例如原有的鄉村式住宅包括：掃管笏村、掃管笏新村、老青山村、小秀村、稔灣村及掃管灘等鄉村，並於二零一五年政府致力研究發展該區，從而滿足本港樓宇供應需求之餘亦希望能保持該區原有環境。
但由於增加及更改該區多幅土地興建樓宇發展，因此引起區議會關注勢必加重區內交通負荷，並引起居民擔心日後之影響及敦促政府必須增加區內交通配套。
掃管笏地理位置環境優越早在古時已有人類足跡，並於掃管笏內前掃管軍營該處曾有新石器時代及明代文物發現証明該地點早為得天獨厚。
為方便比較，以下列表以青山公路掃管笏段沿線地區為範圍。
青山公路掃管笏段以南
青山公路掃管笏段以北
黑尾宅泥魚，又稱黑尾圓雀鯛，俗名為厚殼仔、四間雀、四間魔，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目雀鯛科的其中一種。
本魚分布於西太平洋，包括日本、中國、越南、印尼、澳洲、菲律賓、帛琉、馬里亞納群島、馬紹爾群島、密克羅尼西亞、所羅門群島、萬那杜、東加等海域。
水深1至68公尺。
本魚體呈圓形而側扁，吻短而鈍圓。口中型；兩頜齒小而呈圓錐狀，靠外緣之齒列漸大且齒端背側有不規則之絨毛帶。體色以白色為底，身上有3條寬橫帶，但其第一橫帶起於頭頂而不是背鰭起點之前，第二條則起自背鰭前端。另其尾鰭略凹，但不呈叉形，上有條黑色寬橫帶。體色黑白分明。背鰭硬棘12枚、背鰭軟條12至13枚、臀鰭硬棘2枚、臀鰭軟條12至13枚。腹鰭黑色；胸鰭透明。管狀的側線鱗片16至17枚。眶前骨、眶下骨與前鰓蓋骨的邊緣呈細鋸齒狀。體長可達9公分。
本魚棲息在枝狀珊瑚附近，屬雜食性，以動物性浮游生物及藻類為食。
為觀賞魚。很少人食用。
魚群可達二十五條左右，不過，也發現有些會樂意單獨在避風灣形的礁石處定居；成魚后，十分具侵略性,和領域意識。
納格演算法是以減少封包傳送量來增進TCP/IP網路的效能。它由約翰·納格任職於時命名。
納格的文件描述了他所謂的「小封包問題」－某個應用程式不斷地送出小單位的資料，且某些常只佔1位元組大小。因為TCP封包具有40位元組的標頭資訊（TCP與IPv4各佔20位元組），這導致了41位元組大小的封包只有1位元組的可用資訊，造成龐大的浪費。這種狀況常常發生於Telnet工作階段－大部分的鍵盤操作會產生1位元組的資料並馬上送出。更糟的是，在慢速的網路連線下，這類的封包會大量地在同一時點傳輸，造成。
納格演算法的工作方式是合併（coalescing）一定數量的輸出資料後一次送出。特別的是，只要有已送出的封包尚未確認，傳送者會持續緩衝封包，直到累積一定數量的資料才送出。
if有新資料要傳送
if訊窗大小>= MSS and可傳送的資料>= MSS
立刻傳送完整MSS大小的segment
if管線中有尚未確認的資料
在下一個確認（ACK）封包收到前，將資料排進緩衝區佇列
立即傳送資料
''MSS = 最大分段大小''
該算法與 TCP延遲確認 會有不好的相互作用，例如當程序發送端進行兩次連續的小段寫再跟著讀時，接收端接收到第一次寫后因TCP延遲確認而等待第二次寫后一并發送ACK，發送端則因第二次寫數據長度小于MSS而等待第一次寫的ACK（如上算法所示），最終將導致兩對端都進入等待直到ACK延遲超時。因為這個原因，TCP實現通常為應用程序提供一個禁用Nagle算法的接口（通常稱為TCP_NODELAY選項）。用戶級解決方案是避免套接字上的 寫-寫-讀 序列。 寫-讀-讀 和 寫-寫-寫 都是沒問題的。但 寫-寫-讀 則是性能殺手。所以，如果可以的話，緩沖你對TCP的小段寫，然后一次發送它們。在每次讀之前使用標準的UNIX I/O包并沖刷寫緩存通常能起作用。
* Nagle's algorithm
* Nagle's explanation of why the algorithm isn't always beneficial
九龍巴士36線是香港一條來往荃灣西站及梨木樹的日間巴士路線，以循環線形式運作，順時針圍繞城門谷公園所處的山嶺而行，於荃灣西站開出後先順序經荃灣市中心（沙咀道）、石圍角邨及象山邨前往梨木樹，其後經昌榮路迴旋處、大窩口（國瑞路）、港鐵大窩口站及沙咀道返回荃灣西站。
*1971年1月15日：36線投入服務，是首條服務梨木樹邨地區的巴士路線。當時來往梨木樹邨及荃灣碼頭。
*1973年：途經油麻磡路，服務油麻磡村的居民。
*1980年6月30日：昌榮路迴旋處通車後，不經油麻磡。
*1981年4月1日：往梨木樹方向改經大河道、青山公路—荃灣段及青山公路—葵涌段往國瑞路，不經沙咀道及德士古道；往荃灣碼頭改經德士古道往沙咀道，不再經眾安街。
*1983年12月22日：荃灣碼頭總站遷往現時荃灣運輸大樓下的新總站；同日起往梨木樹邨方向改經沙咀道、德士古道、德士古道北及城門道。
*1993年8月8日：往梨木樹方向改經荃富街及關門口街，不再途經德士古道北及城門道。
*2003年11月23日：增設空調巴士服務。
*2003年10月26日：為配合荃灣西站巴士總站啟用及九廣西鐵（現稱港鐵西鐵綫）即將通車，總站遷往該處。
*2012年4月10日：本線提升為全空調服務，亦像徵為梨木樹巴士路線及葵涌東北取道和宜合路往來城隧至荃葵、九龍市區的巴士路線中，再沒有非空調巴士服務的路線。由於荃灣西鐵路站及梨木樹同屬於荃灣區，而途經的和宜合道及昌榮路，是荃灣及葵青區的區界之一，中途停站的和宜合道運動場、昌榮路工業區以及荃富街（實地為大窩口荊冕堂）均屬葵青區，因此本線在合併前創下一個紀錄，曾是唯一一條兩邊總站均在荃灣區，需經其他地區前往的區內巴士路線，另外6條為3M、3P、31M、235M、以及新巴的3A線。
*2013年11月30日：32B線併入本線並改為循環線運作；此線由荃灣西站開出後，順時針途經石圍角邨、象山邨及梨木樹，然後依原有路線返回荃灣西站。同日起增設235線轉乘36M線之單向八達通轉乘優惠，方便原有由大窩口站前往梨木樹邨之乘客，並加密班次，繁忙時間每10分鐘一班。
15:30-17:30
22:45-00:25
12:30-16:30
;特別班次（梨木樹→荃灣西站）
*星期一至日：05:30，05:45
*可風中學往梨木樹邨:$4.3
*36往荃灣西站 → 、58M/P、、、、、、、、69M、、、、269M/P
*57M、58M、59M、60M、61M、66M、67M、68A、68M、69M/P、、、260C、265M、268M、269M/A→ 36往梨木樹
本線開辦初期最初以「亞比安」及主要以當時較新款的「塞頓」Pennine 4型單層巴士行走，到了1980年代，本線以丹拿E型雙層巴士作主力。
1990年代初，丹拿E型巴士退役，本線先後以丹拿珍寶及利蘭勝利二型作主力。隨著利蘭勝利二型年事已高需要退役，本線改為採用一些配後置引擎的兩軸巴士行走。當中包括都城嘉慕都城型、前置丹尼士喝采、丹尼士統治者等。另外，九巴一輛配ECW車身的1981年利蘭奧林比安巴士（BL3）亦被派到36線安享晚年。
踏入21世紀，兩軸巴士大量淘汰，因此九巴改派三軸巴士行駛。2003年11月23日，本線增派2輛空調巴士行駛；2011年7月1日，本線再增派1輛空調巴士行駛，2012年4月10日，本線提升全空調服務。
現時本線使用7輛亞歷山大丹尼士Enviro 500 12米（1輛ATE、2輛ATEE及4輛ATEU）雙層空調巴士，均屬荔枝角車廠。
ATEU14
PH1547
ATEU23
PJ9629
ATEU28
PV7965
ATEU33
PZ8988
RE 639
RE1113
36線的走線圖
經：大河道、沙咀道、德士古道、荃富街、關門口街、西樓角路、蕙荃路、石圍角路、二坡圳路、三棟屋路、和宜合交匯處、象山邨西路、和宜合道、梨木樹公共運輸交匯處、和宜合道、昌榮路、昌榮路迴旋處、國瑞路、德士古道、沙咀道及大河道。
梨木樹邨巴士總站
*^早上特別班次由此站開出往荃灣西站。
本線一向以來是梨木樹邨居民往來荃灣市中心的主要路線，但一直受到小巴的競爭，而到了1990年城門隧道通車後，多條取道城門隧道的路線相繼投入服務而均途經和宜合道及梨木樹，而且該批路線班次都十分頻密，且往荃灣市中心都比本線直接，本線客量因而不斷下降，直至2005年後梨木樹邨重建工程完峻及入伙，客量才略有起色。
而且本路線特別進入國瑞路，方便往來國瑞路的乘客，加上2002年末增設與新界西北區巴士路線提供轉乘優惠，以面對紅色小巴的競爭，不過自從專線小巴312線加設梨木樹邨往來荃灣德士古道的分段收費，該分段車費比起本線空調巴士收費低廉，本線客量受到進一步的流失。根據2013-2014年路線發展計劃，此路線在與32B線合併前的每日平均乘客量為約7700人次，最繁忙的一小時最高載客率為85%，非繁忙時段的一小時最高載客率為67%。
* 九巴36線－i-busnet.com
* 九巴36線－681巴士總站
網紋宅泥魚，又稱網紋圓雀鯛，俗名為厚殼仔、二間雀、兩間魔，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目雀鯛科的其中一種。
本魚分布於東印度太平洋區，包括斯里蘭卡、安達曼群島、琉球群島、臺灣、菲律賓、印尼、越南、中國南海、泰國、馬來西亞、澳洲、新幾內亞、所羅門群島、密克羅尼西亞、馬里亞納群島、斐濟群島、萬那杜、新喀里多尼亞、夏威夷群島、法屬玻里尼西亞等海域。
本魚體呈圓形而側扁，淡黃色，各鱗皆有暗色邊緣，吻短而鈍圓。口中型；兩頜齒小而呈圓錐狀，靠外緣之齒列漸大且齒端背側有不規則之絨毛帶。其顯著特徵為眼下骨、前鰓蓋骨及鰓蓋骨下緣皆有細鋸骨狀突起，體側有兩條黑色橫帶，第一條起自背鰭第一和第三棘基底間，自下經胸鰭基底延伸至腹鰭基底。第二條則起自背鰭末三個鰭棘基底向下延伸到臀鰭基底，但成魚無此橫帶。背鰭硬棘12枚，軟條14至16枚；臀鰭硬棘2枚，軟條12至14枚；胸鰭鰭條19至21枚；尾鰭叉形，上下葉末端略呈角形。體長可達7公分。它們與Dascyllus carneus非常相似。
本魚棲息在礁湖外緣或向海斜坡，通常會成群地在珊瑚上盤旋，幼魚則棲息在較淺的礁石區。雄魚會藉由用嘴清理一塊巖石，或者珊瑚表面以準備一個巢，雌魚則在巢上產下附著卵。
由于它長大后,會變得非常具侵略性，缸里溫順的魚群數量需要較多，才可避免受它持續追擊；它們對同樣兇惡的魚類,則比較少主動挑釁。
《神鵰俠侶》（；）是一部改編自香港武俠小說家金庸作品《神鵰俠侶》的電視動畫，分為《神鵰俠侶I：古墓奇緣》、《神鵰俠侶II：襄陽風雲》、《神鵰俠侶III：十六年之約》三部，每一部皆為26集，全78集。第一部由日本動畫公司和香港無綫電視附屬公司翡翠動畫聯合製作，第二、三部由翡翠動畫獨力製作。該作品是唯一改編自金庸作品的動畫，劇情忠於原著，但角色設計與原著有不同：角色屬典型日式動畫人物風格，包含一些中華元素，但服飾及頭髮顏色亦有改變。除收視率理想外，本作周邊商品（如閃卡及人形公仔）亦熱賣。
《神鵰俠侶》動畫在日本被取名（因為日本動畫公司有參與製作）為「」，意譯「神鵰俠侶：鵰俠英雄」。後半部的片假名「」乃英文「Condor Hero」的音譯，是為了區別原著名稱而加上的後綴：「」指禿鷲，在生物學上與原文鵰歸為不同物種，或是英文、日文中沒有對應譯文所誤；「」指英雄，與原文俠的意境大有不同，「俠」字背後的歷史、文化背景都被譯名忽略了。「禿鷹英雄」其實指原著小說《神鵰俠侶》裡主角楊過的稱號「神鵰俠」。
《神鵰俠侶》動畫英譯為「Legend of Condor Hero」，意譯「鵰俠的傳說」─其中「Legend」譯「傳說」；「of」指「的」；「Condor Hero」如前所述意譯為「禿鷹英雄」，指「神鵰俠」。動畫英譯與原著的前傳《射鵰英雄傳》 的英譯「The Legend of Condor Heroes」──意譯為「（超過一位）鵰俠的傳說」極相近，令人混淆。
原著《神鵰俠侶》英譯末字「Heroes」有眾數後綴「es」，表示超過一位神鵰俠；而動畫版英譯末字「Hero」忽略乃單數，表示只有一位神鵰俠，違背原著《神鵰俠侶》的「俠侶」（兩位俠客，男女各一）之意。
日本動畫公司向金庸購得《神鵰俠侶》在日本播放改編動畫的版權後，與翡翠動畫聯合製作。原定為三部曲，為了減省成本，動畫的第一部由日本動畫公司做前期製作，翡翠動畫在廣東省深圳的工場做後期製作。但日本動畫公司製作完第一部分後就沒有參與製作，第二、三部由翡翠動畫獨力製作，動畫品質明顯下降，武打場面的問題尤其嚴重。然後字幕與對話配合的部分到了第三部時發生字幕與對話有一部分跟不上，甚至是在實際對白與字幕上所寫的意義有一大差距，產生誤導觀眾的情形。
劇情發展至楊過與小龍女攜手走出絕情谷完結。
南宋末年，江南少年楊過自小父母雙亡，被父親生前結義兄弟、江湖上有名的大俠郭靖送到天下道教正宗的全真教去學武。全真教教規森嚴，天性叛逆的楊過在教中吃盡苦頭，忍無可忍，終於逃出全真教。被活死人墓中的小龍女收留為徒。師徒二人在墓中一起練武、一起長大，漸生情愫。
小龍女為了楊過能夠被郭靖等人接受，黯然離去，後又萬念俱灰，想要尋死，卻被絕情谷主公孫止所救。絕情谷主也被小龍女深深迷住，逼她為妻。小龍女知道楊過對自己的感情始終未變，於是拒絕了絕情谷主的婚約，絕情谷主於心不甘，用絕情谷獨有的「情花」刺傷楊過，唯一能夠解毒的辦法，就是谷中特有的絕情丹。絕情谷主原本想以此脅迫二人，沒有想到，卻引出了自己的元配妻子裘千尺，裘千尺趁機剷除了谷主，並要楊過拿自己的殺兄仇人－－郭靖夫妻首級來換解藥。
第二部從絕情谷到結尾至小龍女中冰魄銀針奇毒後至荒山雪地巧遇一燈大師和裘仟仞。
楊過得悉殺父仇人正是郭靖夫婦，惟郭靖的行事為人叫楊過不忍下手為父報仇。小龍女驚悉當夜與自己發生關係的竟是全真教的道士尹志平而不是楊過，大受打擊，決定回古墓獨自生活。另邊廂，郭靖女兒郭芙斬斷楊過右臂。楊過心神恍惚地走至神雕谷，神雕為他療傷，更向他傳授武藝。楊過回古墓找小龍女，于途經全真教時赫見小龍女被來自蒙古的金輪法王打至重傷。
楊過、小龍女幾經艱辛終共諧連理，可惜小龍女已命不久矣，小龍女自知傷重不治，怕楊過傷心陪自己一起死，於是在絕壁下留書：十六年後相會。自己毅然跳進了萬丈深淵！楊過醒來，發現小龍女不在，一時不知道發生什麼事情，為了安慰楊過，黃蓉說小龍女被南海神尼帶走，十六年後會回來跟他相見。楊過將信將疑，決定等待小龍女十六年。在和小龍女分手十六年後，楊過來到當時小龍女刻字的地方，守候了整整一天一夜，小龍女沒有出現，楊過知道小龍女不會再出現，自己十六年的守候不過是一場空，在一夜之間，鬢髮盡白，絕望的楊過縱身跳入萬丈深淵。
在深淵水下，楊過發現了一條狹窄的通道，遊過通道，他找到了在這裏隱居了十六年的小龍女！原來小龍女也是投崖未死，無意中進入這個洞天福地，但是卻沒有辦法再出去，於是一直在谷底隱居，二人十六年後重逢，無限欣喜……。楊過帶著小龍女離開深淵，前往襄陽。此時的襄陽已經被蒙古大軍圍攻十六年，蒙古皇帝蒙哥御駕親征，要攻下襄陽。眼看襄陽就要失守時，神雕俠侶翩然出現，楊過以高強武功，萬軍之中殺死蒙哥，蒙古大軍頓時崩潰，解了襄陽十六年的圍困。
經此一役，神雕俠侶天下揚名，楊過卻帶著小龍女悄然隱退，回到了活死人墓中，過著不為人知的生活，只留下神雕俠侶的傳奇在世間流傳。
盧素娟（第1、2部時逝世）黃玉娟（第2、3部）
劉惠云→張頌欣
林保全→梁志達
陳進益(第1部)李景唐(第2、3部)
李景唐(第1、3部)陳進益(第2部)
陳進益(第1、2部)李世揚(第3部)
龍顯蕙(第1部、第3部)劉如蘋(第2部)
李景唐(第1、2部)李世揚(第3部)
王瑞芹(第1部、第3部)劉如蘋(第2部)
龍顯蕙(第1部、第3部)姚敏敏(第2部)
譚炳文→盧國權
何志威(第2部)李世揚(第3部)
陳進益(第1部)李景唐(第2部)李世揚(第3部)
盧國權、張炳強（代配）
* 原作 - 金庸（「神鵰剣俠」德間書店）
* 企劃 - 佐藤昭司、黒須正雄
* 監督 - 案納正美、高木淳
* 影像編輯 - 東京現像所、村田繁、豊田進
* 製作人 -  中島仁、田中真津美
* 製作 - BS富士/日本動畫公司/JADE ANIMATION
; 片頭曲「優」
: 作詞 - 谷口枝里 / 作曲 - 北野洋子、谷口枝里 / 編曲 - 高山一也 / 歌 - NoR
; 片尾曲「blasa」
: 作詞?歌 - 藤本八恵 / 作曲 - 湯川寅彥 / 編曲 - 沢田穣治
; 香港版片頭曲《真愛是苦味》
:作曲：黃霑 / 編曲：杜自持 / 作詞?歌：劉德華
宮崎一哉為家盡人
王重陽的遺書
武林二老歸天
被拆散的戀人
絕情谷的新娘
斎藤浩信細野明美
第1部神鵰俠侶 I 古墓奇緣
第2部神鵰俠侶 II 襄陽風雲
生命終結之際
憂傷的小龍女
不説話的師傅
寒玉床的秘密
第3部神鵰俠侶 III 十六年之約
走向不吉之地
黑龍潭老婆婆
已逝去的日子
十六年前的謊言
通往奇異世界的入口
日本動畫公司把聯合製作的第一部售予BS富士，在2001年10月11日－2002年4月18日首播；首23集逢星期四晚上10時25－55分於BS富士播放，第24－26集延至10時30－11時00分播放。第二、三部在日本未播放。
無綫電視翡翠臺在2003年黃金時段晚上10時30分首播第一部《神鵰俠侶I：古墓奇緣》；在2004年11月13日起逢星期六下午5時55分、星期日下午5時50分首播第二部《神鵰俠侶II：襄陽風雲》；在2007年12月12日起逢星期六下午5時30分首播第三部《神鵰俠侶III：相約十六年》。
臺灣的華視在2001年播出，成為臺灣同時段（週六下午六時至六時半）收視最高節目及電視卡通收視排名第三。東森電視從無綫電視購得轉播權，在東森電影臺播放。臺灣版的第一、二部皆採用日語片頭、片尾曲，至第三部才改用粵語片頭曲，但片尾曲不變。
中國大陸版第一部採用日語片頭、片尾，第二部起改用粵語片頭曲，但片尾曲不變。
由於無綫電視獨力製作第二、三部，進度極之緩慢，在2003年首播第一部後，於2004年首播第二部，之後於2007年首播第三部。每一部在首播前幾個月已由香港的泰盛（Tai Seng）發行了DVD，可在影音店購買。動畫的播放日一再延期，引起觀眾不滿。
* 論港日合作電視動畫《神鵰俠侶》
九龍巴士N237線是香港一條來往美孚及葵盛（東）的通宵循環巴士路線，以逆時針方向環繞葵涌行走，依次途經（華員邨）、北葵涌的石籬邨、安蔭邨、石蔭邨、葵興（光輝圍一帶）、葵涌新區及葵盛邨，最後經荃灣路特快返回美孚。
*2002年11月4日：本線投入服務。
*2004年5月1日：繞經紅色小巴不能到達的石籬（梨貝街）巴士總站及安蔭巴士總站。
*2018年4月23日：往葵盛方向加設大白田街石蔭東邨站。
*2018年12月9日：改為雙層巴士行駛。
*每日美孚開：01:00、01:30、02:00、02:30、03:00、03:30、04:00、04:30、05:00
乘客登上本線後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘N241、N260或N269線，或從以下路線登車後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘本線，次程可獲車資折扣優惠。
;N237←→N241，於美孚轉乘，總車資$15.8
*N237往美孚 → N241往紅磡站
*N241往長宏 → N237往葵盛
;N237←→N260，於美孚轉乘，總車資$17.7
*N237往美孚 → N260往屯門碼頭
*N260往美孚 → N237往葵盛
;N237←→N269，於美孚轉乘，總車資$19.4
*N237往美孚 → N269往天慈
*N269往美孚 → N237往葵盛
受梨貝街的急彎影響，本線祇能採用長度11.3米或以下的巴士行走。本路線現時主要使用丹尼士三叉戟10.6米雙層低地臺巴士（ATS）、富豪超級奧林比安10.6米雙層低地臺巴士（ASV）、亞歷山大丹尼士Enviro 400（ATSE）和Enviro 500 MMC 11.3米（E6M）雙層低地臺巴士。
經：長沙灣道、青山道、青山公路－葵涌段、和宜合道、大隴街、圍乪街、石排街、梨貝街、石籬（梨貝街）巴士總站、梨貝街、石排街，大白田街、石梨街、安足街、安蔭巴士總站、安足街、石排街、大白田街、梨木道、和宜合道、昌榮路、青山公路－葵涌段、健全街，禾塘咀街、、葵盛圍、葵聯路、葵盛圍、盛福街、葵福路、興芳路、荃灣路、葵涌道、長沙灣道及荔枝角道。