ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1949年7月底，于斌總主教來臺，得到臺灣宗座監牧區陳若瑟神父同意簽字，將中部以北地區劃為臺北宗座監牧區。1949年12月30日，聖座正式將臺灣宗座監牧區劃分為臺北宗座監牧區與高雄宗座監牧區，首任臺北宗座監牧區宗座監牧由主徒會會士郭若石主教擔任。1950年1月13日，郭若石主教正式接收臺北宗座監牧區，所轄堂區其時有淡水、蘆洲、石碇、新店、臺北市華山、民生路、基隆文安里等7處。臺北宗座監牧區內的桃園、新竹、苗栗三縣，其時無任何堂區，因當時這三縣並無教友。1952年8月7日，聖座宣佈臺灣成為中國第二十一教省，臺北因係臺灣行都，於是升為總教區。
1961年3月21日，教宗若望二十三世宣布將桃園、新竹（市）、苗栗三縣由臺北總教區劃出，成立新竹教區，並指派羅馬宗座傳信大學秘書長杜寶晉蒙席出任首任主教。同年5月21日（聖神降臨節）由教宗在梵蒂岡聖伯多祿大殿親自祝聖杜寶晉蒙席為主教，同年9月10日正式在新竹就職。為利教區推展社會服務工作，統籌供應及維持所經辦之宗教、社福、長期照顧、教育及醫療、外籍勞工與移民等服務事業、機構所需之設備及經費，同年依據《民法》申請設立全國性宗教法人「財團法人臺灣省天主教會新竹教區」，主管機關為內政部。
1966年，杜華神父於新竹市北大路成立天主教新竹社會服務中心。
以下簡要敘述1961年新竹教區正式成立前，耶穌會、方濟各會及瑪利諾會分別在新竹、桃園及苗栗地區開教的福傳工作：
自1952年11月1日以後，費濟時主教被殷保祿神父委付擔任新竹地區的會長，負責管理原屬於中國傳教區，即將不斷增加被派往新竹的耶穌會士。耶穌會尋求在新竹建立一座適當的住院及教堂，從1952年以後，曾六次搬遷其中心住院，從一個房子到另一個房子。經由四年激烈的協商，終於買下了位於兩條主要大道交叉口的一片土地。1957年9月8日，教廷駐華公使黎培理樞機，為這計劃的教堂舉行了奠基禮。顧（ku）姓承包商同時興建兩座800坪的建築，聖母無染原罪堂（聖母聖心堂）及耶穌會會院。這座新教堂具現代哥德式風格，雙鐘塔在正面兩側，面對中正路及北大路的街角。教堂中央有六百個座位，兩側有通道，形成轉角像是兩翼。每個通道上有第二層樓，做為教堂的大廳及辦公室。  新的聖母聖心堂在1958年4月5日復活節隆重落成，有1200名教友參加，當天有78名望教友領洗。5月25日五旬節郭若石總主教給642位新竹各堂區 的新入教者堅振。新教堂的祝聖遲至11月26日基督普世君王節舉行，郭若石總主教主持大禮彌撒，有九位主教及高級神職參禮。超過六十位神父，一百位修女及大約兩千名教友及望教友。  新竹縣五峰鄉的傳教工作是1955年西班牙籍耶穌會士孫國棟神父抵達竹東後開始的。竹東是五峰鄉原住民進出的門戶，因而成為耶穌會到原住民部落傳教的第一站。天主教在五峰鄉的傳教工作非常順利，宗教能安定人心，天主教在那個動盪的年代，確實發揮了它的社會功能。而天主教的傳入，使得賽夏族藉由教會的活動，而能與泰雅族、客家人平等地相處，甚至成為天主教的傳教員，成為教會的領導者，這為飽受外來文化衝擊的賽夏族人而言，也是與有榮焉。
桃園聖母聖心堂
教廷駐華公使黎培理樞機於1952年6月向臺北教區郭若石總主教推薦方濟會湖南長沙總教區藍澤民總主教（Petronius Lacchio OFM）來臺協助福傳工作；1952年藍主教偕同兩位方濟會義籍會士何秉道和石德神父，先在桃園成功路租了一層樓居住，並開始傳教。同年11月21日上述計畫蒙羅馬教廷具文批準，即在成功路二段購得一塊土地及民房數間，作為在桃園縣傳福音的第一個根據地。翌年（1953）初，藍主教展開福傳工作，慕道者迅速增加，即開始籌建聖堂，於12月20日，桃園縣第一座聖堂－聖母聖心堂落成；同年，藍主教巡迴了整個桃園縣，當時的桃園縣包括桃園、中壢、平鎮、龍潭、楊梅、新屋、觀音、龜山、八德、大溪、復興、大園、蘆竹等十三個鄉鎮，經過全盤的了解和計畫，至1954年初，方濟會的神父陸續離開中國大陸，來到桃園，藍主教即按當時的需要分派神父，先後在大溪、中壢、楊梅、大園、龍潭、復興等地傳教中心傳福音。
1951年苗栗縣在天主教行政區塊上，屬於臺北宗座監牧區，當時正擬設堂開教，適值天主教美國瑪利諾會有意在臺工作，遂與當時瑪利諾會華南區會長宋化民神父洽商，派員來臺傳教，時為1952年6月12日。1952年12月3日宋化民神父率許嘉祿、賴主恩神父抵臺，買下一間民宅裝修後改為教堂使用，名稱聖亞納堂，1953年1月正式啟用，舉行第一臺彌撒。許嘉祿神父為首任本堂司鐸。1953年至1954年期間陸續有賈正道、慕道宏、馬覺民、白仿稚、謝根基及羅方等神父先後由美來苗福傳。1955年6月北苗堂（玫瑰堂）由梅蔕堅神父接管，許嘉祿神父遷高苗里另設苗栗傳教辦事處專責管理苗栗縣各堂區傳教事務，1956年因病返國就醫，同年11月唐汝琪主教（原為廣西省梧州教區主教）來苗栗接掌第二任苗栗總鐸職務。 唐汝琪主教自1956年接任總鐸職後，一面致力於苗栗縣教務，18鄉鎮先後籌款建立了南苗、大湖、銅鑼、頭份、南莊、公館、三義、通霄、苑裡、竹南、後龍、卓蘭、北苗、三灣、泰安、造橋、大湳、清安及頭屋等18個神父駐在的堂區。為因應本地教會發展的需求，培訓傳教人選刻不容緩，於1958年男女傳教員訓練學校分別成立，女傳教員訓練學校設於苗栗博愛街，由瑪利諾會關德睿，德貞美二位修女負責辦理。造就了不少男女傳教優秀人才，協助各堂傳教工作功不可沒。最多傳教員時期多達約80位。
新竹教區共管轄74個堂區，整個教區另劃分為4個總鐸區（Deanery），每個總鐸區由區內各堂區的主任司鐸（Pastor）之中選出一位總鐸（Dean），以利於教務管理，並作為各堂區與教區之間的連繫橋樑。
*聖母聖心主教座堂（新竹市中正路，北大堂）
*聖若望堂（新竹市延平路一段）
*聖保祿堂（新竹市東大路二段）
*加爾默羅聖母堂（新竹市東南街）
*天主聖三堂（新竹市中華路五段，香山天主堂）
*聖女小德蘭朝聖地（新竹縣寶山鄉）
*聖亞納堂（新竹縣關西鎮，馬武督天主堂）
*聖若瑟堂（新竹縣竹東鎮，下公館天主堂）
*聖若瑟堂（新竹縣橫山鄉，九讚頭天主堂）
*基督救世主堂（新竹縣五峰鄉）
*露德聖母堂（新竹縣尖石鄉，尖石天主堂）
*聖伯多祿堂（新竹縣尖石鄉，水田天主堂）
*聖母堂心堂（新竹縣尖石鄉，石磊天主堂）
*瑪利亞天主之母堂（新竹縣尖石鄉）
*聖伯多祿聖保祿堂（桃園市龜山區）
*聖安多尼堂（桃園市中壢區；內壢天主堂）
*聖母無玷之心堂（桃園市平鎮區，貿易七村天主堂）
*聖母升天堂（桃園市龍潭區，十一份天主堂）
*法蒂瑪聖母堂（桃園市大溪區）
*聖十字架堂（桃園市大溪區，三民天主堂）
*耶穌聖體聖血堂（桃園市復興區，復興天主堂）
*耶穌復活堂（桃園市復興區，羅浮天主堂）
*聖伯鐸聖保祿堂（桃園市復興區，奎輝天主堂）
*耶穌聖心堂（桃園市復興區，爺亨天主堂）
*中華殉道聖人堂（桃園市大園區）
*耶穌聖母聖心堂（桃園市蘆竹區；南崁天主堂）
*聖若瑟堂（桃園市楊梅區；埔心天主堂）
*法蒂瑪聖母堂（桃園市楊梅區）
*聖若瑟堂（桃園市楊梅區富岡里）
*聖母憂苦之慰堂（桃園市觀音區）
*玫瑰聖母堂（苗栗縣苗栗市；北苗天主堂）
*聖亞納堂（苗栗縣苗栗市；南苗天主堂）
*法蒂瑪聖母堂（苗栗縣通霄鎮）
*聖瑪加利大堂（苗栗縣三義鄉）
*聖母無玷聖心堂（苗栗縣南莊鄉）
*耶穌聖心堂 （苗栗縣苑裡鎮）
*聖母無原罪堂（苗栗縣後龍鎮）
*洛雷托聖母之家朝聖地（苗栗縣頭屋鄉）
*耶穌復活堂（苗栗縣泰安鄉，士林天主堂）
1961年3月21日－1983年6月29日
1980年10月24日（就任助理主教）－2004年12月4日
2004年12月4日－2005年5月30日
2005年5月30日－2006年4月6日
2006年4月6日－迄今
杜寶晉主教1910年3月19日生於河北趙縣南馮村，1931年尚為修士的杜主教遠赴羅馬宗座傳信大學攻讀神學與教會法，1937年晉鐸，二年後獲蒙席榮銜，任傳信大學秘書長，1961年奉派來臺灣成立新竹教區並擔任主教。
杜主教將教區分為四個總鐸區，讓方濟會在桃園、耶穌會在新竹及瑪利諾會在苗栗等地繼續發揮作用。在興學方面，1963年杜主教一手創辦之磐石中學成立，1965年由獻縣神父們贊助之振聲中學也開始招生。
梵蒂岡第二次大公會後，1971年杜主教召開教區大會，確定了各堂區成立教務協進會（後改為教友傳教協進會）為第一優先工作，更於1979年引入聖高隆傳教會神父來臺，補充福傳人力之不足，任期後半段將極大的心力投注在新竹教區中心的建設工作上。1984年底因病重住院，1986年永息主懷，享年77歲。
劉獻堂主教1928年12月21日生於河北獻縣宗座代牧區的東雙坦村，於1949年10月逃難至菲律賓，入若石總修院，1956年11月晉鐸。1957年赴羅馬宗座傳信大學攻讀教會法碩士及博士，後又獲比利時生命之光學院宗教教育碩士學位。1961年任職公東高工，1965年籌備振聲中學後擔任校長達十五年。因杜寶晉主教健康不佳，1980年，教宗若望保祿二世將他任命為助理主教，他於1981年晉牧。杜寶晉主教於1983年辭職獲準，劉主教自動升任為新竹教區正權主教。
在解決教區內神父老邁的問題上，劉主教時期再同聖衣會（1981年）、菲律賓傳教會（1989年）、韓國外方傳教會（1990年）及聖神會（1997年）等國外修會團體締約，補充神職人員人力。這些修會團體人數較少，多半也缺乏和中國教會的歷史淵源，初來時挑戰不少。所幸不少人抱著信仰熱火，始終堅持傳教。1988年開始，依序有教區培育的神父汪文麟、李克勉、詹德壬、張富榮、彭振坤、賴泉雄及楊安仁等晉鐸，雖然人數依舊不足，但熟悉本地的他們卻也是最能支持教區發展的支柱。2004年末時，年逾76歲的劉主教屆齡榮退。
劉丹桂主教1953年6月11日生於臺中縣東勢鎮，輔仁大學神學院畢業，並曾赴羅馬進修深造。劉主教於1981年晉鐸，1999年接受祝聖就職臺北總教區輔理主教。
由於劉獻堂主教年事已高，提出退休意向，聖座在2004年12月4日宣布劉丹桂主教獲選為新任新竹教區主教。惟劉主教2005年1月22日主教就職典禮後不久，即因處理教區繁重事務，心理壓力過大，導致身心俱疲，無法視行事務，只得入院靜養。教宗本篤十六世於2005年5月5日接受劉主教辭呈，並命臺北總教區鄭再發總主教暫時署理新竹教區宗座至再選出新主教。
李克勉主教聖名若翰，1958年生於臺灣省臺南市，1980年由杜寶晉主教接納成為教區修士，1985年輔仁大學哲學系畢業後，赴愛爾蘭進修神學，1989年自美諾斯大學神學系畢業。1990年晉鐸，1996至2002年期間至菲律賓聖多瑪斯大學攻讀教會法，並在馬尼拉市美倫堂區服務，1999年獲得聖多瑪斯大學教會法學碩士。2002年回臺後，先後任本教區新竹市聖母聖心堂副主任司鐸及主任司鐸。2003年3月獲得聖多瑪斯大學教會法博士學位，同年8月任天主教臺灣總修院院長，2006年4月獲教宗本篤十六世任命為新竹教區主教，同年6月晉牧就職。?
李主教上任後以「共融、福傳」的牧職座右銘，全力推展教區的牧靈福傳工作，走訪堂區，並帶領建置教區的資訊化系統與管理制度，設置社福管理暨研發委員會、幼教聯合管理委員會（現為學前教育管理暨研發委員會）、教育學院等。此外，也積極與社會發展脈動結合，與政府合作推動多項關懷在地民眾與弱勢族群的活動，如：舉辦圣誕節踩街暨點燈祈福活動、鼓勵教區附設社福機構融入當地社區交流合作等。
李主教期許與教友們有更多的交流與合作，鼓勵教友在聖神的帶領下，自發性的規劃、參與牧靈工作。2011年適逢教區成立五十週年，李主教首次召開教區牧靈大會、彙集十大提案與決議（包括：禮儀、培育、領導風格、溝通與協調、信仰小團體、家庭與兒童、青年與聖召、外籍教友、福傳方法、社會關懷等），為教區勾勒出具體的發展方向；同年出版「跳躍五十 ~ 新竹教區愛火薪傳紀實」特刊。2015年並與國際人類生命組織合作，承辦「第二十屆信仰、生命與家庭亞太區國際會議, HLI」，本會是世界主教會議後第一個以家庭為主題的國際會議。
因應全球化潮流快速轉動著，李主教用心持續推動聖召工作，廣泛邀請了聖十字架聖母傳教會、耶穌聖心司鐸會、道生會、樂仁修會、聖母神慰會、泰國傳教會等神職人員，共同參與教區牧靈工作。他期許帶領教區與普世教會更緊密地結合，承先啟後，落實教會的訓導，為天主的真理、仁慈作見證。
天主教新竹教區中心
天主教新竹教區的最高統轄機構為新竹主教公署，本部位於「天主教新竹教區中心」（新竹市北區中正路156號之1），與主教座堂相鄰。主教公署內設副主教、秘書長、財務長、主教代表、教區參議等職務，主教公署之下共設有數個委員會、司鐸諮議會、教區法庭等單位，共同肩負起教區內教務的運作。
* 新竹市私立磐石高級中學 （ 網站）
* 新竹市私立曙光女子高級中學 （ 網站 ）
* 新竹縣私立內思高級工業職業學校 （ 網站）
* 桃園市私立振聲高級中學 （ 網站）
* 新竹市私立曙光國民小學（ 網站）
* 新竹縣私立上智國民小學（ 網站  ）
* 新竹縣感恩退省院及活動中心
* 新竹市大學及職工青年活動中心
*  桃園市天主教方濟生活園區
*  天主教德來會附設德蘭兒童中心 (1991)
*  新竹教區附設藍天家園 (1992)
*  新竹教區附設新竹縣聖方濟兒少中心 (2008)
* 新竹教區附設苗栗縣聖方濟育幼院 (2009)
*  新竹教區附設苗栗縣聖方濟少女之家 (2011)
*  新竹教區附設新竹縣長安老人養護中心 (1994)
*  新竹教區附設桃園市天使發展中心 (1990)
*  新竹教區附設桃園市愛家發展中心 (2007)
*  新竹教區附設苗栗縣聖家啟智中心 (1990)
* 竹北市老人安養中心 (2002)（竹北市公所委託營運）
*新竹教區附設竹北社區式服務類長期照顧服務機構（竹北日間照顧中心）（2018）
*  寧園安養院 (1996)  （衛福部委託營運）
*  新竹教區附屬希望職工中心 (1986)
*  新竹教區附屬移民移工服務中心 (1998)
*  新竹教區附屬邊緣青少年服務中心 (1999)
*  新竹教區附屬越南外勞配偶辦公室 (2004)
*  新竹教區附屬聖吉安娜生命維護中心 (2008)
*  新竹教區附屬南莊鄉天主堂部落文化健康站 (2010)
*  新竹教區附屬泰安鄉中興部落文化健康站 (2012)
*  新竹教區附屬泰安鄉圓墩部落文化健康站(2011)
*  新竹教區附屬大園主僕兒童關懷站 (2010)
*新竹教區附屬新埔石光日間照顧中心C點（2018）
*  天主教德來會附設德來日間照顧中心 (2013)
*  天主教耶穌會新竹社會服務中心 (1967)
*  天主教善牧社會福利基金會 (1997)  信心家園、牧心家園
*  天主教華光社會福利基金會 (2001)
*  天主教華光智能發展中心 (1983)
*  天主教仁愛社會福利基金會 (2006)
*  天主教仁愛啟智中心 (1975)
*  天主教世光教養院 (1993)
*  天主教世光教養院附設拙茁家園 (2010)
* ----天主教世光教養院附屬橫山日照中心、北埔日照中心、新埔日照中心 (2017)
*  天主教瑪利亞方濟各傳教女修會附設米可之家 (2006)
*  沙爾德聖保祿修女會醫療財團法人聖保祿醫院
*  天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院
*  天主教仁慈醫療財團法人附設仁慈護理之家
* 天主教仁慈醫療財團法人附設仁慈居家護理所
*《臺灣天主教手冊》2017年版，臺灣地區主教團秘書處編譯，天主教教務協進會出版社出版
《銀河系漫游指南》，為英國科幻小說作家道格拉斯·亞當斯創作的銀河系漫游指南系列科幻喜劇系列小說中的第一本，亦可指稱全系列作品。本書及其系列作品在中文圈有多種譯名，單以本書而言，即有臺灣時報文化、木馬文化出版時所譯《銀河-{}-便車指南》、中國大陸四川科技出版社所譯《銀河-{}-系漫遊指南》、上海譯文出版社所譯《銀河-{}-系搭車客指南》等。小說內容改編自他本人為英國廣播公司第四電臺（BBC Radio 4）所寫的廣播劇劇本。該書1979年10月12日首次由麥克米倫出版公司（Pan Books）出版，次周成為英國圖書銷量榜冠軍，前3個月內銷售超過25萬本。截至2005年，這本小說已被翻譯成超過30種語言在全世界發行，并且被改編為電視劇、電影、舞臺劇等多種藝術形式的作品。
小說的最初版本來自英國廣播公司（BBC）一個名為《地球末日》（The Ends of the Earth）的播出計劃，包括6個結局均為地球毀滅的各自獨立的故事，其中第一個故事的名字即為“銀河系漫游指南”。作者道格拉斯·亞當斯聲稱是自己1971年帶著一本《歐洲漫游指南》(Hitch-hiker's Guide to Europe)獨遊奧地利因斯布魯克時，處處碰壁，喝醉了酒，仰望星空，于是想到以銀河系漫游指南為題的主意。不過亞當斯的朋友們認為，他在1973年時于希臘渡假時才想到書名的這個主意的。
小說中的描述的《銀河系漫游指南》的外觀（想象圖）
福特·派法特（Ford Prefect）是一位宇宙漫遊研究員，來自參宿四附近的小星球，受雇於銀河便車指南公司，負責從銀河系四處搜集資料，編輯《銀河便車指南》，但他已經被困於地球15年，直到一天，渥罡人受命負責摧毀地球，用作興建一條超空間快速道路，他藉機搭上便車，同時救走了他的地球朋友亞瑟·丹特。
渥罡人發現了兩人搭上便車，而渥罡人的長官決定將兩人從太空船拋出氣閘外，一般人在真空的環境下，只能存活三十秒，同時在三十秒被另一艘太空船救起的機會更是數億萬分之一。不過，銀河總統柴法德·癟頭士和他的地球女朋友崔莉恩剛巧偷走了以突破非或然率技術的太空船黃金之心，並駛經兩人被拋出氣閘的空間，又救起了兩人。
亞瑟·丹特在馬格西亞上被告知，地球其實只是一個實驗。原來許多百萬年前，老鼠其實是一種超智慧生物，牠們建造了一部超級電腦深思，牠們問超級電腦，生命、宇宙以及任何事情的終極答案是什么，經過一段長時間的計算，深思告訴老鼠的後人答案是42，深思解釋它只能計算出答案是什麼，但此答案所對應的問題必須由另一部更高智能的電腦才能解釋，而該部電腦就是地球。
在計算出答案前的5分鐘，地球卻被渥罡人毀滅，地球的全部資料銷毀，老鼠認為僅有的資料寄存在最後離開地球的亞瑟·丹特的腦中，於是決定向亞瑟·丹特開刀做手術。
* 《宇宙盡頭的餐廳》（The Restaurant at the End of the Universe），1980年出版。
* 《生命、宇宙及萬事萬物》（Life The Universe and Everything），1982年出版。
* 《》（So Long and thanks for all the Fish），1984年出版。
* 《》（Mostly Harmless），1992年出版。
* 《還有一件事……》（And Another Thing...），2009年出版。
*精裝本由美國蘭登書屋的子公司Harmony Books於1980年十月發行；1981年美國版首度發行時還在《滾石雜誌》（''Rolling Stone''）上送出三千本，以建立口碑。
*1994年《插圖版銀河系漫游指南》（The Illustrated Hitchhiker's Guide to the Galaxy）首度發行。
*2005年四川科學技術出版社在中國大陸地區發行《銀河系漫游指南》中文版。
*2005年由時報文化於臺灣出版繁體中文版。
電視劇版於1981年在BBC第二臺首播，總共6集，導演是艾倫·貝爾，沿用了不少原廣播劇中的演員。
《銀河系漫游指南》電影版于2004年開始拍攝，由蓋奇·珍尼斯（Garth Jennings）導演，史蒂芬·弗萊（Stephen Fry）、海倫·米倫（Helen Mirren）、約翰·馬克維奇（John Malkovich）、山姆·洛克威爾（Sam Rockwell）、柔伊·黛絲香奈（Zooey Deschanel）、比·乃爾（Bill Nighy）、艾倫·里克曼（Alan Rickman）、茅斯·達夫（Mos Def）等出演。該片于2005年4月28日在英國倫敦上映。電影臺灣譯名為《星際大奇航》，香港譯名則為《星際快閃黨》。
由小說改編的舞臺劇曾在1979年和1980年在英國倫敦上演。
*  Review by StarlightFading.net
*  ''The Hitchhiker's Guide to the Galaxy'' on ''Literapedia''
*  Audio review and discussion of The Hitchhiker's Guide to the Galaxy   at  The Science Fiction Book Review Podcast
薩格勒布國際機場（；），別稱弗拉尼奧·圖季曼機場，是克羅地亞首都薩格勒布的一座民用機場，位于薩格勒布市東南郊約14公里處。
札格瑞布國際機場是克羅地亞航空的營運基地，亦是克羅地亞空軍的基地之一。
圖茲拉國際機場（波斯尼亞語：，IATA：TZL，ICAO：LQTZ）位于波斯尼亞和黑塞哥維那圖茲拉，是一座軍民兩用機場。
維茲航空客機降落在圖茲拉國際機場
逆向拍賣（Reverse auction）也稱為荷蘭式拍賣、減價拍賣、反向拍賣、出價（bidding）或招標（tendering）系統，有別於傳統的正向拍賣的一賣方多買方形式，逆向拍賣指一種存有一位買方和許多潛在賣方的拍賣形式。在逆向拍賣中，買方會提出自己想要得到的商品，然后等待持有自己想要的商品的賣方的聯系，潛在賣方持續喊出更低的價格，直到不再有賣方喊出更低價為止。適用於易失性物品的拍賣，例如飛機票、球賽門票等有時效性又怕賣不出去者。
《算數書》是1983年中國考古學家在湖北漢代古墓中發現的竹簡。經學者鑒定，《算數書》成書于前202年至前186年之間，是中國最古老的數學書，比《九章算術》早三百余年。《算數書》的發現，改寫了中國古代數學史。
1983年中國考古學家和文物學家在湖北江陵縣張家山江陵磚瓦廠址發現三座漢代無名文職小官的古墓，編號從西至東為M258，M247，M249。經過發掘，從淤泥中整理出160多件文物，包括從M247號古墓出土的《算數書》散亂竹簡200多枚，其中180枚完整，其余殘缺。《算數書》竹簡本身，沒有寫作年代信息。考古學家根據M247號古墓同時出土的《歷譜》、《律令二十六種》、《蓋廬》、《奏獻書》四種文物的紀年和成文年代，鑒定M247號古墓關閉于呂后二年（前186年），推斷《算數書》當成書在前186年之前。《算數書》竹簡，每枚長約30厘米，寬6至7毫米，上下各有竹節，上竹節離開竹簡上端約1.5厘米，下竹節在竹簡下端之上2厘米。《算數書》竹簡的文字為7000余字隸書，用墨書寫在每枚竹簡正面兩竹節之間，每枚竹簡上書寫的字數，從3字到36字，多少不等，其中第六枚竹簡的背面上書“筭數書”三字。《算數書》中不見原作者名字，在一些竹簡的下竹節段，書寫著“王”、“楊”，并在一些完整段落后書寫“王已讎”或“楊已讎”，表示經過王氏或楊氏校對完畢。王楊二人可能是《算數書》的抄錄者和校對者。
《算數書》竹簡原來的三道連韋，早已腐爛，200多枚《算數書》竹簡，次序混亂，經過江陵張家山漢簡整理小組17年的研究，整理出次序，在2000年《文物》雜誌上發表簡體字全文。2001年科學出版社出版彭浩《張家山漢簡算數書注釋》原文字版。《算數書》全文分為首尾明確的68段落，每一段落有一個標題，標題長短由一字到四字不等，由上至下書寫在竹簡的上節：最短的段落，只佔一枚竹簡，如《增減分》“增分者增其子；減分者增其母”：多數段落佔多枚竹簡。段落的結構，多按照一定的格式，先是命題，次為答案，最後是“術”，例如《粟求米》；“粟求米，因而三之五而一之。今有粟一升七分三，當為米幾何？曰：為米七分升六。術曰：母相乘為法，以三乘十為實。”
《算數書》有68個算題，分別是：里田，約分，合分，出金，徑分，分當半者，增減分，乘，相乘，分乘，大廣，粺穀，粟求米，米求粟，粟為米，粟求米，春粟，取程，耗，耗租，程禾，絲練，羽矢，取枲程，程竹，挐脂，銅耗，金價，漆錢，飲漆，醫，石率，賈鹽，米粟並，粟米並，並租，女織，婦織，狐皮，狐出關，傳馬，共買材，稅田，誤帣，租誤帣，繒幅，息錢，少廣，少廣，啟廣，啟從，圓材，井材，圓亭，除，鄆都，芻，旋粟，囷蓋，負炭，羽矢，盧唐，負米，分錢，米出錢，方田，以方材圓，以圓材方，形。算題的內容大致包括如下幾方面；
;整數、分數的運算
*乘；“一乘十，十也：十乘萬，十萬也：半乘千，五百：少半乘少半，九份一也：四分乘五分，二十分一，七分乘八分，五十六分一也。”
*女織；“鄰里有女惡自善織，日自在，五日織五尺。問：首日及其次各幾何？曰：始織一寸六十二分寸三十八，次，三寸六十二分寸十四，次，六寸六十二分寸二十八，次，尺二寸六十二分寸五十六，次，二尺五寸六十二分寸五十。術曰……。”
*狐出關；“狐、貍、犬出關，租百一十錢。犬謂貍、貍謂狐，爾皮倍我，出租當倍我。問各出幾何？得曰犬出十五錢七分六，貍出三十一錢分五，狐出六十三錢分二。法曰令個相倍也，并之，七為法。以租各乘之，為實。實如法得一。”
;利息計算：
*息錢：“貸錢百，息月三。今貸六十錢，月未盈十六日歸，計息幾何？得曰；二十五分錢二十四。術曰：……。”
*負米；“人負米不知其數，以出三關三稅之一。已出，余米一斗。問始出賣米幾何？”
*粟求米，米求粟，粟為米，粺穀
;用盈不足術求平方根
:方田；“田一畝方幾何步？曰：方十五步三十一分步十五。術曰方十五步，不足十五步；方十六步，有余十六步。曰：并盈不足為法，不足子乘盈母，盈子乘不足母，并以為實。” 其中：
:盈=16，不足=15；“并盈不足為法”：16+15 作分母（法）；不足子=15，盈母=16，盈子=16，不足母=15；“不足子乘盈母，盈子乘不足母，并以為實”：15x16+16x15 作分子（實）。
:答案：√240（一畝=240 平方步）= (15x16+16x15)/(16+15)= 15 (15/31)。
*在《算數書》發現之前，《九章算術》被認為是中國最古老的數學書。《算數書》的發現，改寫了中國古代數學史，將中國古代數學的歷史推前了三百年。
*將《算數書》和《九章算術》共同研究，比較其異同，成為中國古代數學史研究中一個熱門課題。有些學者認為，《算數書》和《九章算術》有許多相同的風格、度量衡、算題和方法，《算數書》很可能是張蒼編寫《九章算術》時的母本之一。
*中國《算數書》 與古埃及紙草書 、巴比倫數學泥版 、古希臘數學文獻 、古印度《圣壇建筑法典》 并列為世界五大古文明的數學經典。
英國李約瑟研究所所長古克禮在2004年將《算數書》全文翻譯成英文，由李約瑟研究所出版。
*Cullen, C., 2004. The Suàn shù shū , “Writings on Reckoning”: A Translation of a Chinese Mathematical Collection of the Second Century B.C., with Explanatory Commentary. Needham Research Institute Working Papers 1, Needham Research Institute .
*洪萬生：〈 從程序性知識看《算數書》〉。
*洪萬生：〈 「算數書」初探〉。
杜布羅夫尼克機場（；），別稱契利皮機場，是克羅地亞南部城市杜布羅夫尼克的一座民用機場，位于距杜布羅夫尼克市中心15.5公里（9.5英里）處，2014年時是該國第三大機場，並擁有該國最長的機場跑道。
2018年，杜布羅夫尼克機場的全年客運量約有253萬人次。
杜布羅夫尼克機場於1962年啟用。在杜布羅夫尼克機場啟用之前，杜布羅夫尼克使用於1936年啟用，並只在夏季使用的格魯達機場。當時南斯拉夫的國家航空公司普特航空於1936年開辦杜布羅夫尼克來往薩拉熱窩和貝爾格萊德的航線，翌年開辦來往薩格勒布的航線。
1987年南斯拉夫航空業最繁忙的年份，機場應付835,818名乘搭國際航班的旅客以及586,742名國內航班的旅客。在南斯拉夫解體後，機場在2005年的乘客量超越100萬。今天，杜布羅夫尼克機場擁有克羅地亞最現代化的客運大樓。新客運大樓正取代自1962年啟用，已拆卸的舊客運大樓。有關工程造價為7000萬歐元，並以歐洲重建和發展銀行撥出的貸款興建。2010年，佔地13,700平方米的新客運大樓啟用，新客運大樓每年可應付200萬名乘客。
2015年，機場計劃進行擴建，並正在興建佔地36,500平方米（392,883平方呎）、擁有4道空橋的新客運大樓。新客運大樓預計容量為350萬名乘客。該客運大樓落成之後會成為克羅地亞最大的客運大樓。未來機場擴建計劃亦包括一個延伸商業區和一個大型四星級機場酒店，並長遠興建一條新跑道並改建現有跑道為滑行道。
途易航空 波音737-700在杜布羅夫尼克機場滑行
克羅地亞航空星空聯盟塗裝空中巴士A320，攝於杜布羅夫尼克機場
是日本光榮公司制作的一個關於第二次世界大戰（主要是太平洋戰爭）海戰的戰略模擬類遊戲系列。光榮公司從1989年推出第一代至今，已推出了四代產品。
至今提督之決斷系列的最新產品為「提督之決斷IV」。
* 提督之決斷－1989年發售
* 提督之決斷II－1993年發售
* 提督之決斷III－1994年發售
* 提督之決斷IV－2001年發售
第一至第三代的遊戲以太平洋為遊戲的舞臺，玩家可選擇以大日本帝國海軍聯合艦隊司令長官或美利堅合眾國海軍太平洋艦隊總司令的身分進行遊戲。第四代的遊戲則以全世界為舞臺，而可選擇的國家則在日美兩國以外再加入大不列顛及北愛爾蘭聯合王國皇家海軍和納粹德國海軍的總司令的身分來進行遊戲。此外，還放棄沿用回合制戰鬥系統，引入鋼鐵之咆哮系列的實時戰鬥系統，要求玩家能即時多變的戰爭狀況中隨機應變。（但在國政方面還是採取回合制）
與光榮其他系列的遊戲比較，此系列的遊戲的特徵是指揮官（即遊戲中的提督）在遊戲中所佔的比重不高。對於第四代的革新，不少玩家感到不滿，並要求光榮改進及推出下一個作品，但至今光榮還是沒有回應。
由於遊戲涉及第二次世界大戰的歷史，故光榮推出這個遊戲系列立即受到韓國、中國及日本一些團體的抗議，指遊戲美化日本對亞洲各國的侵略。也因為這些抗議，光榮公司作出了應對，把遊戲的主題放在海軍上，而較具爭議的陸軍則完全沒有登場，以避免爭端。
中國大陸官方媒體《人民日報》聲稱光榮中國的一些員工為此而辭職，該事件起因實則為雙方發生勞務糾紛，調節未果后雇員方以軍國主義內容為由將之訴諸報端，《游戲批評》中記錄“僅僅是為了加薪”。
第二及第三代的遊戲增加了很多元素，並讓阿道夫·希特拉和貝尼托·墨索里尼在遊戲中登場。第四代遊戲則排除了所有政治因素，除了歷史上的海軍主要將領外，其他與二戰有關的人物都沒有登場。這讓不同的玩家對第一至三代及第四代有著不同的評價。
日本游戲評論社團《鬼谷會》曾批評該系列是“毫無對50年前的戰爭反省”的作品。
羅倫提恩海溝（Laurentian Abyss）為加拿大沿岸在大西洋之一個海溝。她的最深深度為海平面下15305.11呎 或約數 2.9 英里(即4,665 米)深。羅倫提恩海溝充滿熱液噴口（hydrothermal vents），令她的生態系統獨立於陽光外.。
羅倫提恩海溝因為其深度而廣為人知，並出現在很多想像中的劇情中。
* 獵殺紅色十月，1990年科幻驚悚（technothriller）電影 - 羅倫提恩海溝為蘇聯與美國潛艇的隱蔽會合點。電影中紅色十月潛艇的的艦長意圖向美國變節。而美方則希望在羅倫提恩海溝偽裝擊沉該潛艇，深度會令蘇聯難以查證。此地點在湯姆·克蘭西的獵殺紅色十月小說原著中並沒有出現。
* 變形金剛 (2007年電影)，狂派的戰敗者的屍骸被美軍拋棄在羅倫提恩海溝。有理論認為海溝的高水壓及低溫會摧毀及埋葬外星機械人，意圖令它們不能運作。（但電影中錯誤指出羅倫提恩海溝為世上最深的海溝，有4665米深；實際最深的海溝為太平洋的馬里亞納海溝，為其深度的兩倍，即10911米）
常用定義（三）（下詳）包括了圖中紅色和綠色數字的區域
香港的市區是常見的區域總稱。在香港，香港人習慣以市區形容已經高度發展的市中心，及以郊區及新市鎮來分辨不同地方。
香港市區的範圍在約定俗成下，有以下數個不同定義：
*常用定義（一）：香港島和九龍（不包括新九龍），是根據於1842年及1860年割讓予英國的範圍而下的定義，亦即原市政局管轄範圍（儘管市政局管轄範圍後來亦包括新九龍），故有「港九市區」之稱，亦是英屬香港時期最早開發的地區（維多利亞城位於此範圍）。這一定義與於半個世紀後即1898年才租借予英國的新界相對。
*常用定義（二）：維多利亞港兩旁之香港島北部和九龍半島（包括已高度發展的新九龍），此定義的範圍比（一）的稍為北移；是香港最繁華、人口最稠密的地段，政治、經濟與行政中心；最重要的商業區，包括中環、尖沙咀等均位於這個範圍，是香港的「城市中心」。此地區由於中間沒有高山阻隔，在社會及經濟有特別緊密的關係，例如電視廣播只需一個在慈雲山的發射站即可全面覆蓋。而這區亦有類似社會問題，如空氣污染、居住環境狹窄、綠化地帶不足等。港島南區被剔出此名單是因為淺水灣、赤柱和石澳等因地理環境較貼近郊區，難以視作「市區」。
*常用定義（三）：純粹以香港行政區劃的界線來劃分，包括整個九龍（連同新九龍）和香港島（連同港島南區），亦即（一）及（二）總合起來的範圍，也是市政局解散前的管轄範圍。
還有一種較為寬鬆的定義，就是指香港境內以連綿密集現代化樓宇為主，有一定商業活動的地方（通常是香港島北岸、九龍〔包括新九龍〕，再加上各新市鎮的中心地帶）；或可籠統稱之為「已建區」。這是因為香港境內（包括香港島和九龍）有七成面積為郊區；若單計郊野公園面積則佔四成。
發展局規劃署定義下，綠色為「都會區」範圍
香港房屋委員會的「市區」（棕色）及「擴展市區」（藍色）範圍
香港醫院聯網分佈圖
*發展局規劃署定義：將香港分為「都會區」和「新界區」；其中都會區由「港島」、「九龍」及「荃灣及西九龍」三個分區組成，所劃定範圍總面積約200餘平方公里，包括香港島（連同鄰近島嶼，如鴨脷洲和大小青洲，即1842年所割讓之領土範圍）、九龍和新九龍、還有屬於新界的荃灣區（但不包括大嶼山東北）和葵青區。這些地區較早發展，而且毗鄰維多利亞港；此外荃灣新市鎮亦是最早有地鐵到達的新界地區。
*香港房屋委員會定義，將香港島及九龍（包括新九龍）定為「市區」，將荃灣新市鎮、沙田新市鎮（包括馬鞍山）、將軍澳新市鎮和北大嶼山新市鎮定為「擴展市區」。
荃灣新市鎮 (包括馬灣)
沙田新市鎮（不包括馬鞍山）
北大嶼山及東涌新市鎮
離島區（東涌以外）
西貢區（將軍澳以外）
常用定義（一）
常用定義（二）
常用定義（三）
前市政局管轄範圍
新界鄉議局定義
新界丁權不實施的範圍
香港發展局規劃署「都會區」
市區重建局定義
香港差餉定義
港鐵「核心市區車站」
港鐵都會票使用範圍
香港市區的士獨有服務範圍
香港房屋委員會定義
醫院聯網屬香港或九龍聯網
警區屬香港或九龍警區
香港電話地區字頭1989年及之前為「5」或「3」，1989年至1995年為「8」或「7」
僅限荔景山 馬灣
第七屆立法會地方選區屬香港島西、香港島東、九龍西、九龍中或九龍東選區
https://www.rvd.gov.hk/doc/tc/hkpr15/06.pdf
戰爭借口（、act of war）是導致一場戰爭爆發的直接原因，也就是戰爭借口不是導致戰爭爆發的各種各樣原因和前因，而是最終直接導致戰爭爆發的事件。按照國際法，假如一個國家受到攻擊的話，那么被攻擊的國家可以以防御戰作為戰爭借口並發動戰爭。但是發動防御戰的國家必須證明它被攻擊，最后聯合國安全理事會有權力決定一個國家是否受到攻擊。
按照國際法，一國可對侵略者可以發動進攻，因此常有國家會蓄意制造被侵略的戰爭借口。例如在19世紀，英國使用“亞羅船”的事件作為對中國發動第二次鴉片戰爭，美國也使用類似的艦船事件發動占據古巴以及在菲律賓進攻西班牙的戰爭借口。在伊拉克戰爭中，美國利用伊拉克研造大規模殺傷性武器為戰爭借口來進攻伊拉克。
早在古代，歷史學家就已經發現真正的戰爭原因與公布的戰爭原因（戰爭借口）不一定一致，希臘歷史學家修昔底德就已經在伯羅奔尼撒戰爭中確定了這個事實。羅馬共和國對迦太基發動的第三次布匿戰爭，真正原因也是羅馬尋求對地中海的完全控制，而不是因為迦太基對羅馬的盟友發動進攻。
圣奧古斯丁最早提出了正義戰爭這個概念，一直到19世紀為止，這個概念對于西方戰爭教條（包括新教國家）有非常重要的影響。因此西班牙殖民者在戰后還提出了針對美洲土著人統治者的戰爭借口來證明其戰爭是正義的，且在戰勝後贏得的土地是合法的。至20世紀，歐洲國家始終認為宣戰和提供戰爭借口是發動戰爭的必要條件，但是歐洲國家也認為這個必要條件對于歐洲以外的殖民地土著人不適用，因為這些地方力量不被看作是與自己相匹配的對手。
故意制造的戰爭借口不僅用來為發動戰爭提供理由，而且也用來對戰爭后果提供合法借口，比如占據地盤。今天根據聯合國章程，主動進攻是被禁止的，因此制造戰爭借口尤其重要，以便使戰爭合乎國際法。
現代國家的政府要向公民負責，在發動戰爭時要向公民合理原因，這樣政府才能向公民要求戰時的犧牲。因此戰爭借口也有內政意義。如在越南戰爭中，假造北越對美國軍艦的攻擊（東京灣事件），是美國政府在國內向國會要求擴大征兵和提高軍費的借口，這個事件在內政上的實際意義大于在國際上的借口意義。
若提供的戰爭借口無法被一個中立的第三方驗證，但該國仍會堅持此說法以向聯合國安理會及國際公眾證明戰爭的合理性。比如在伊拉克戰爭，前美國外長克林·鮑威爾向聯合國安理會提出證明，稱伊拉克擁有進行生物武器試驗的移動實驗室，以及伊拉克在尼日爾購買鈾的證明后來都被確定是假造的，戰后在伊拉克也未能找到任何研制這些武器的證明。
* Vidal, Gore. ''Imperial America: Reflections on the United States of Amnesia''. Hardcover ed. Avalon Group.
馬拉松（希臘語：）是希臘阿提卡大區的一座城市，人口約9000人（2001年）。
公元前波斯與雅典展開的馬拉松戰役在此進行，體育長跑項目馬拉松也是因為雅典士兵菲迪皮德斯奔跑報捷由此而得名。
在英國作家托爾金的中土大陸裡包含了許多地區，以下列出一些位於阿爾達「太陽系」的地區，以漢語拼音順序排列。
;奧瑪倫島:大湖裡的一個島嶼，是維拉在亞爾達中央的家，兩盞巨燈的光在這裡混合。奧瑪倫島受到米爾寇的攻擊而毀壞，維拉遂遷往維林諾。根據一些傳說，伊瑞西亞島和奧瑪倫島是同一個島嶼。
;阿拉曼:阿門洲北部狹窄的沿岸地區，於佩羅瑞山脈以外。這地區為丘陵地帶，荒涼而寒冷。阿拉曼以北是西爾卡瑞西海峽，西爾卡瑞西海峽與貝爾蘭相連。米爾寇及諾多族在被流放後都遁此路前往中土大陸。
;艾佛隆尼:伊瑞西亞島東部城市，精靈的海港。這是帖勒瑞族精靈在這裡曾停留過一段時間時建立的，又或者是在憤怒之戰後，精靈返回中土大陸途中所建立的。無論如何，這裡成為了一些不願意居住在維林諾的諾多族及辛達族精靈的主要居所。
:這城市在人類眼中是一塊樂土，在晴朗的時候，從努曼諾爾的米涅爾塔瑪可以遠晀到艾佛隆尼的塔樓。努曼諾爾陸沉後，這裡成為那些取筆直航道而來的船隻的港口。有說愛洛斯提理安真知晶球的主晶球放置在艾佛隆尼。
:托爾金似乎是從亞瑟王傳說裡的阿瓦隆（Avalon）得到艾佛隆尼的靈感。
;阿維塔:位於艾爾達瑪灣以南、佩羅瑞山脈及貝烈蓋爾海之間的狹長地帶，在昂哥立安與魔茍斯前往中土大陸之前，這裡是昂哥立安的居所。
:阿維塔的地理比阿拉曼更加狹窄，阿維塔是一片黑暗之地，那裡「有著全世界最深最厚的黑影」，這正是取名為阿維塔的原因，阿維塔在古老的昆雅語裡解作「黑暗」。
;艾爾達瑪灣:阿門洲最大的海灣，以阿門洲東部的艾爾達瑪命名，在昆雅語裡，艾爾達瑪解作「精靈的家園」。諾多族及凡雅族來到這裡後，他們就住在這個海灣。後來帖勒瑞族精靈也來了，歐希懇求烏歐牟將伊瑞西亞島停泊在艾爾達瑪灣，烏歐牟答應了。諾多族精靈很想拜訪他們的同類，曼威便使歐希教曉帖勒瑞族精靈造船的技術。
;庫維因恩:精靈甦醒之地。庫維因恩解作「甦醒的海域」，這是因為庫維因恩位於中土大陸遠東赫爾卡內海在海灣處。精靈甦醒發生的遠古時代，庫維因恩在雙樹紀遭到破壞而消失（可能是由自然力量造成）。
:精靈在離開庫維因恩的時候便發生首次精靈分裂，亞維瑞精靈決定留在中土，其他精靈則起程前往維林諾。不知道亞維瑞精靈逗留在庫維因恩多久，但是可以肯定的是，赫爾卡內海在憤怒之戰後經已消失。
;黑暗大陸:中土大陸以南一片神秘的大陸，沒有精靈和矮人居住，一些原始人類可能曾經在這裡生活。努曼諾爾人喜歡到黑暗大陸探險，不知道他們有沒有在黑暗大陸建立聚居地。
;黑夜之門:世界極西處的門戶，魔茍斯在憤怒之戰失敗後被拋出這道門。這道門的來歷不明，有傳這是維拉所造的，是太陽的通道，太陽從極東的清晨之門升起。另一些說法則指這是特意為驅逐魔茍斯而設的。黑夜之門由埃蘭迪爾駕著掛上精靈寶鑽的飛船威基洛特把守。
;佛密諾斯:位於維林諾以北，是費諾及其子的要塞，建於費諾在提理安被驅逐後。大量諾多族精靈跟著費諾流亡，包括他們的君王芬威。
:費諾的寶庫亦位於佛密諾斯，他將精靈寶鑽藏在寶庫內。這裡亦是魔茍斯殺死芬威的地方。佛密諾斯是一座巨大的城堡和兵工廠。這是少數在維林諾藏有軍備的地方。
;清晨之門:根據一些托爾金作品的早期著作，清晨之門是位於阿爾達極東境的門戶。太陽行經太虛，在每個早上從清晨之門升起。這概念在後來大概被放棄了，但仍可見於《精靈寶鑽》一書裡。
;西爾卡瑞西海峽:又稱為堅冰海峽，是位於阿門洲及中土大陸之間永久結冰的荒地。冰地似乎已被打破，變成覆蓋貝烈蓋爾海北部的流冰。
:自雙聖樹被破壞後，魔茍斯和昂哥立安是首批能夠成功渡過西爾卡瑞西海峽的生物，後來的芬國昐及其子民也渡過了。特剛的妻子埃蘭薇死於此地。因憤怒之戰所造成的破壞，貝爾蘭陸沉，西爾卡瑞西海峽遂不復存在。
;希爾多瑞恩:人類甦醒之地，希爾多瑞恩意指「追隨者之地」，希爾多（追隨者）是精靈給予人類的名稱。有言希爾多瑞恩位於中土大陸的遠東。
:根據一些伊甸人的傳說，魔茍斯曾到訪希爾多瑞恩，將人類從伊露維塔一方策反，人類遂受到神明的懲罰，成為須面對死亡的生物。除了是一項懲罰，這也是伊露維塔給予人類的一個特徵。為了逃離魔茍斯的魔掌，人類之父是首批逃離希爾多瑞恩的人類，終抵達貝爾蘭。
;伊爾瑪林（Ilmarin）:佩羅瑞山脈泰尼魁提爾山頂峰的殿堂，曼威及瓦爾妲在這裡觀察著阿爾達。
;魯曼諾爾:中土大陸以東的虛無大陸，太陽的晨光首先在這裡出現。除了一道與佩羅瑞山脈相連、被稱為「太陽之牆」的山脈外，有關這片大陸的地理不詳，太陽之牆的最高峰是奇羅米，奇羅米與西方的泰尼魁提爾山相對應。太陽進入阿爾達的清晨之門也位於魯曼諾爾。
:據《中土的形成》一書所述，魯曼諾爾又稱為「太陽的黑暗大陸」。努曼諾爾人可能曾經到訪。在一些地圖裡，魯曼諾爾的地形很像美洲，洛磯山脈及安地斯山脈則成為了太陽之牆，托爾金對此並沒有表示。
;判決圈:維拉舉行會議的地點，位於維利瑪西門外。
;佩羅瑞山脈:阿門洲的山脈，將艾爾達瑪、阿拉曼及阿維塔從維林諾隔開。最高峰是泰尼魁提爾山，曼威的居所亦位於泰尼魁提爾山，而曼督斯的居所似乎位於佩羅瑞山脈的北面山麓。
;赫爾卡內海:第一紀元時期的巨大內陸湖。在阿爾達形成的初期，維拉創造了兩盞巨燈。魔茍斯破壞了兩盞巨燈，北面的一盞形成了赫爾卡內海。
:赫爾卡內海的一個海灣庫維因恩是精靈甦醒的位置。在大遠行期間，精靈穿越赫爾卡內海的北面，通過大荒原前往貝爾蘭。第一紀元末憤怒之戰以後，地形發生重大的改變，赫爾卡內海的海水經大海灣流出，赫爾卡內海遂乾涸消失。
:克里斯托夫·托爾金及一些人懷疑盧恩內海可能「就是赫爾卡內海」（《珠寶之戰》，第174頁）。在《中土世界地圖集》，凱倫·韋恩·方斯坦推測魔多、侃德及盧恩是赫爾卡內海的遺址，而盧恩內海及諾南內海是赫爾卡內海殘存的部分。《中土世界的人民》有資料顯示，盧恩內海在第一紀元時已經存在，但沒有跡象顯示盧恩內海是或不是赫爾卡內海。
;筆直航道:突破地球彎曲的通道，穿越宇宙抵達阿門洲。當地球還是平面的時候，筆直航道橫越貝烈蓋爾海。筆直航道只開放給精靈使用，在維拉的恩典下，精靈可乘船經筆直航道抵達阿門洲。
;泰尼魁提爾山:佩羅瑞山脈的最高山峰，伊爾瑪林宮殿的所在地。泰尼魁提爾山的意思是「高大、白色的山峰」。居在的這裡的凡雅族精靈稱之為奧伊奧羅西（Oioloss?）。
;烏塔莫:也稱為烏頓，是魔茍斯在中土大陸極北的要塞。魔多東北部的一個峽谷也名為烏頓。魔茍斯在重返阿爾達後便著手興建烏塔莫。烏塔莫位於英格林山脈，兩盞巨燈的光芒在這裡很黯淡。
;黑夜之牆:古時包圍阿爾達的牆壁，在東面和西面，外環海較廣闊，黑夜之牆遠離陸地，而南北兩面較狹窄。魔茍斯便越過了北面的黑夜之牆，來到阿爾達的北部。
古勞鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。。位于鶴山西北部，毗鄰鶴山市區沙坪街道，坐落于西江河畔。面積65平方公里，下轄12個村委會和1個居委會。全鎮人口4.2萬人，其中戶籍人口2.7萬人，外來人口1.5萬人。
古勞的鎮名是由鎮內的兩大姓氏——古姓和勞姓組成的。據說公元1274年，廣東梅縣的古氏和勞氏為躲避政治災禍牽連，舉族遷徙到當時的肇慶府鶴山縣七星崗，并以古、勞兩姓建村，稱古勞村，其舊址為今鶴山市古勞鎮古勞圍。現古、勞兩姓在古勞鎮內占有戶籍人口的大多數。
古勞由于臨近西江的地理優勢，水運發達。全鎮擁有西江河岸線達9公里，約占全鶴山西江河岸線總長度（11公里）的82%。是珠江三角洲內一個較著名的水鄉。古勞水鄉又稱圍墩水鄉，風景宜人，現古勞重點打造其水鄉風貌以發展其旅游業。
依靠其區位優勢和華僑優勢，古勞的工業發展良好。重點發展園區經濟，共有投資企業100多家，包括多家內外資企業。初步形成化妝品、印刷、電子、制鞋、造紙為支柱的工業體系。
印刷業是古勞的支柱性產業。域內印刷企業雅圖仕印刷有限公司就設在古勞，成為當地政府財政收入的重要來源。
古勞鎮的名人有清末洪兵領袖陳開，還有梁贊、胡蝶、李石朋、黃百鳴、易建聯等人。
龍口鎮下轄以下地區：
周臺英，臺灣前女子足球員與現任教練，在1970年末期至1980年末期，她是中華臺北女子足球代表隊的主力前鋒，在代表隊期間，曾贏得1977年、1979年及1981年連續三屆的亞洲女子足球錦標賽，並為1979年的最佳球員，也分別於1979年、1981年各五顆進球及十顆進球奪得進球后。周臺英自國立臺灣師範大學畢業後，先是於宜寧中學任教，直到1987年，周臺英赴德國錫根足球俱樂部球隊踢球，並且進行足球教練的進修，效力球隊期間協助拿下西德聯賽冠軍及西德冠軍盃冠軍。1989年，她加入日本的鈴與清水FC女子隊，並贏得第一屆日本職業女子足球聯賽冠軍，並以12顆進球成為當年的金靴獎得主。周臺英於1994年亞洲運動會後退役，退役後先於景文教書，並指導景文足球隊，第一年教練兼球員即獲得全國聯賽冠軍，1999年再度奪得冠軍後，一度離開足壇，直到2004年執教國立臺灣師範大學女子足球隊。2006年，她接下了中華隊的總教練一職。
;與中華臺北女子足球代表隊
*女子亞洲盃足球賽: 1977, 1979, 1981
*女子亞洲盃足球賽 MVP: 1979
*大洋洲女子足球錦標賽: 1986, 1989
;與鈴與清水FC女子隊
*日本職業女子足球聯賽: 1989
*日本職業女子足球聯賽 最佳射手: 1989
* 木蘭隊揚威國際　球后周臺英不讓鬚眉
* 中華臺北主帥周臺英雄心萬丈
退行性疾病（degenerative disease）是一種受害組織或器官的功能或結構逐步惡化的疾病，可以是由人體老化，可以因生活方式的選擇，如運動或飲食習慣。退化性疾病往往與傳染病形成鮮明的對照。
* 肌萎縮性脊髓側索硬化癥 (ALS)，別稱：盧·賈里格癥
* 進行性神經性腓骨肌萎縮癥 (CMT)
* 慢性創傷性腦病變（Chronic traumatic encephalopathy (CTE)）
* 埃勒斯-當洛二氏癥候群 (EDS)
* 原發性震顫（Essential tremor (ET)）
* 弗里德賴希氏共濟失調（Friedreich's ataxia）
* 多系統萎縮癥（Multiple system atrophy（MSA））
* 進行性核上性麻痺（Progressive supranuclear palsy（PSP））
* 慢性創傷性腦病變（CTE）
在法國舊制度中，第三等級指的是當時法國社會中除了教士階級、貴族階級之外的其他公民組成的階級。第三等級不像前兩個等級一般擁有封建特權，并且擔負納稅和其它封建義務。“第三等級”一詞的來源是從中世紀留傳下來的三級會議中的分級制度。
法國等級制度圖解
按照定義劃分，所有非教士非貴族（“教、俗封建主”）的法國人，也就是占了法國人口比例絕大部分的農民、工人、商人、軍人、手工藝者、地主以及資產階級，都是第三等級的組成部分。1789年時第三等級已經占到法國總人口的95%以上。但就是這個最廣泛最眾多的等級，享有的政治權力卻少得可憐。
第三等級中有投票權的主要是家庭中的尊長、資產階級以及地主，他們盡管不是貴族，但有一定的財富基礎。
中世紀時，農奴沒有投票權，不屬于任何一個等級。傭人、流浪漢、手工藝人等就更不必說，他們的權利直到大革命后才顯現出來。這些被舊制度排除在外的“無產階級”是法國大革命，這個本是一場資產階級的革命的忠實追隨者，但在大革命后，資產階級通過納稅選舉制將這些人再次排除在投票制度之外。
在舊制度中，婦女的地位是特殊的。在一定條件(主要是金錢的條件下)，寡婦和未婚女子都擁有選舉權，甚至被選舉權(取決于財富)，在議會中，她們處于一種候補投票者的地位。婦女們在撰寫陳情書時顯得很有參與性，如1789年的情況一樣。
第三等級負擔了幾乎所有的稅賦。以農民為例。一個農民需要繳納的稅有：
*年貢（cens）：交給領主，一般并不多。
*田租（champart）：當年收成的一部分，交給領主。
*雜稅：為使用領主的磨坊和壓榨機（榨油及榨葡萄釀酒等用的）交的稅。
*三十年稅：租地的農民每隔三十年交給領主，以證明這塊地不是他自己的。換領主時也需交納。
*土地交易稅：農民可以買賣租來的土地，但賣者需向領主交納地價的10%。
*繼承稅：租地的農民去世后，如果他的兒子想繼承土地，就要向領主交納繼承稅。
*什一稅：收成的10%，交給本堂神父。
無論在行省議會還是三級會議上，第三等級都有一定的影響力，盡管并不是由于他們自身的力量。法國王室常常借助第三等級的力量來使前兩個等級屈服。此外，16世紀時的很多重要法令都是建立在第三等級的陳情書上的。第三等級在很長一段時間里被王室借用來抵御封建貴族和教會的力量。
實際上，在革命前，第三等級主要是代表法律工作者的地方。1614年，在187名第三等級代表中，只有三名資產家，兩個商人和一個工人，同時還有30名律師，58名軍官以及56名法庭官員。1789年的三級會議中，587名第三等級的代表中包括了近200名律師。
1614年后，直到1789年，三級會議不再召開，但第三等級的地位仍體現在行省會議和特別議會中。并且，在路易十六統治時期，第三等級的成員在政府活動中表現活躍，因為前者在這方面的事務上不肯讓貴族插手。
“我是第三等級”，無名氏
法國大革命前夕，由于國王財政困窘，1789年5月5日在凡爾賽重新召開三級會議。這是第三等級在法律上最后一次發揮作用。
在陳情書中，第三等級明確提出：
#廢除封建時期上層階級的特權
#免除土地稅
#取消什一稅
#取消教士和貴族的豁免權
此外一個核心問題是投票的制度--是按等級投票還是按人數投票？如果每個代表都有表決權，則對第三等級有利；如果按等級投票，則兩個特權等級的票數將壓倒第三等級。第三等級代表要求取消等級區分，按人數表決。提出三個等級一起開會，共同審查代表資格的建議 。在遭到拒絕后，第三等級于6月17日自行召開國民議會。6月20日第三等級代表在網球廳集合，宣誓“如不制訂出一部王國憲法并使之得以實施，他們決不解散，”史稱“網球廳宣誓”。
法國大革命之后，舊制度被廢除，“第三等級”一詞的意義也發生了改變。1789年8月11日，制憲議會投票決定“徹底廢除封建制度”。第三等級從此在法律上不復存在。但是作為一個名詞，“第三等級”成為了“人民”、“群眾”甚至“勞苦大眾”的同義詞，一直沿用下來。政治家、第三等級議員西耶斯在1789年一月發表的《第三等級是什么》中說道：
:“誰是第三等級？”
:“大家都是。”
:“現在他們是什么?”
:“什么也不是。”
:“他們希望什么？”
:“不再什么都不是……”
這段話后來演變成更通俗上口的：
:“第三等級有什么？”
:“什么都沒有！”
:“他們要什麼？”
:“什么都要！”
*Emmanuel Joseph Sieyès , ''Qu'est-ce que le Tiers état'' , Presses Universitaires de France (PUF) ,28 novembre 2007
* http://www.leboucher.com/vous/_accueille.html?senac/meilhan.html~centregc
韋恩堡是美國印地安納州僅次于印第安納波利斯的第二大城市（2010年估計人口253,691人）、美國第76大城市，也是印第安納州東北部的文化經濟中心，處于包括芝加哥、辛辛那提、克利夫蘭、哥倫布、底特律、印第安納波利斯、路易維爾、列克星敦和密爾沃基等大城市的輻射圈內。為艾倫縣的縣治所在。
*  日本高岡市（1977年）
*  波蘭普沃茨克（1990年）
*  浙江省臺州市（2015年）
埃文斯維爾（，）位於俄亥俄河畔，是美國印第安納州第三大城市、范德堡縣縣治，2000年時人口為121,582人。
1819年成為公法人，1849年設市。
斯克蘭頓（Scranton, Pennsylvania）是美國賓夕法尼亞州東北部的一個城市、拉克瓦納縣縣治。2010年人口76,089人，是該州第六大城市。
1856年2月14日成為公法人，1866年4月23日設市。
全國廣播公司的電視劇《辦公室》以本市為背景。
阿倫敦是美國賓夕法尼亞州利哈伊縣縣治、該州第三大城市（2000年人口106,632人）、亦是最大城市。
始於1762年，1867年3月12日設市。
2007 - South Eighth Street Viaduct.jpg|建於1913年的
2008 - Miller Symphony Hall.jpg|原為農產品市場
Allentown PA - Hamilton St.jpg|漢密爾頓大道（攝於2007年）
Lehigh Valley Railroad Station - Allentown PA.jpg|利哈伊谷火車站
Baum School of Art, Allentown PA.jpg|位於市中心的
William Allen High School, Allentown PA.jpg|威廉·艾倫高中
Allentown Art Museum, Pennsylvania.jpg|
* 牧師博士，基督教團體創辦人
* 丹·德翰，男演員，2014年飾演《蜘蛛俠2：決戰電魔》的哈里·奧斯本
* ，原名小彼得·艾倫·格魯納，職業摔角手
* 李·艾科卡，前佳士拿集團總裁
* 凱斯·傑瑞，爵士樂與古典鋼琴家、作曲家
* 邁克爾·約翰斯，茶黨的創始人之一
* 莎拉·勞絲，人瑞，史上第2長壽者，終年119歲97天
* 古斯塔夫·伊萊賈·奧爾，藝名（Lil Peep）是美國一名饒舌歌手，他被認為是引領後情緒搖滾復興的重要藝術家之一
*  City of Allentown – PA – Official Site .
*  Allentown QuickFacts from the US Census Bureau.
*  Allentown Travel Information.
閃靈樂團團員列表記錄臺灣金屬樂團「閃靈樂團」前後團員和客串樂手的資料。
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