ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*'ONE OF PILLARS' ?BEST OF CHIHIRO ONITSUKA 2000-2010? (2010年4月28日)
*GOOD BYE TRAIN?ALL TIME BEST 2000-2013 (2013年12月18日)
*REQUIEM AND SILENCE (2020年2月20日)
*Tiny Screams（2017年6月21日）
*SINGLE BOX（2004年3月17日）
*月光+1 SINGLE CLIPS LIMITED EDITION（2000年8月9日）VHS
**收錄「月光」、「SHINE(unplugged)」音樂錄影帶（新星堂店鋪限定?數量限定販售）
*ME AND MY DEVIL（2001年4月11日）DVD/VHS
*CRADLE ON MY NOISE L*I*V*E* ～LIVE INSOMNIA VIDEO EDITION～（2001年11月7日）DVD/VHS
*PRINCESS BELIEVER（2002年12月11日）DVD/VHS
*ULTIMATE CRASH '02 LIVE AT BUDOKAN（2003年5月21日）DVD
*the complete clips（2004年12月1日）DVD
*NINE DIRTS AND SNOW WHITE FLICKERS（2008年8月6日）DVD
*HARD RED FANTASIA（2010年6月30日）DVD
*HOTEL MURDERESS OF ARIZONA MY GUN（2012年3月14日）DVD
*《月の破片》自傳　出版社: 幻冬舎 (2011/4/20)　ISBN?4344019776
*朝日電視臺 連續劇 圈套系列　片尾曲
*～Scene～ 朝日電視臺連續劇『冰點2001』電視原聲帶（羽毛田丈史）（2001年9月7日）
**演唱：traces（作詞 Cj／作曲 羽毛田丈史／編曲 羽毛田丈史）
*用八音盒聽  鬼束千尋 作品集（2001年12月5日）
*THE JAPAN GOLD DISC AWARD 2002（2002年5月29日）
**收錄歌曲：月光 (album version)
*九月天空 -KUGATSU NO SOLA-（PE'Z）（2002年9月11日）
**作詞：Amny（作詞 鬼束千尋／作曲 PE'Z／編曲 PE'Z）
*Queen's Fellow yuming 30th anniversary cover album（合輯）（2002年12月11日）
**翻唱：想守護你 （作詞 松任谷由實／作曲 松任谷由實）
*Sweet -for emotional memories-（合輯）（2003年3月5日）
*OUR LAST DAY ～CASSHERN OFFICIAL ALBUM～（合輯）（2004年4月23日）
**收錄歌曲：BORDERLINE
*Venus Japan ～For Your Departure～（合輯）（2005年3月30日）
*39(Thank You)～富士電視臺『めざましテレビ』39 Project Compilation～（合輯）（2006年6月7日）
**收錄歌曲：好日子遠行?往西
*女子力UP!自分力UP!大人力UP!の女子コンピ! L25（合輯）（2007年4月4日）
*TEARS ?J-POP SELECTION?（合輯）（2007年11月7日）
*PORTRAIT RED（原聲帶）（2008年8月6日）
*「ラストゲーム 最後の早慶戦」オリジナル?サウンドトラック（原聲帶）（2011年6月8日）
**收錄歌曲：螢 (instrumental)
* KING OF SONGWRITER~SONGS OF KIYOSHIRO COVERS~ （合輯）（2012年5月2日）
**收錄歌曲：翻唱《つ?き?あ?い?た?い》 原唱:忌野清志郎
* MIKA NAKASHIMA TRIBUTE（合輯）（2016年2月24日）
**收錄歌曲：翻唱《Fighter》 原唱:中島美嘉
* UNCHAIN「20th Sessions」（2016年10月19日）
**收錄歌曲：《緊張》 (同時為此作品填詞)
* 劉虹嬅「好好愛我」（2001年12月6日）
**收錄歌曲：《月光》 (曲)
* 花岡菜積「夏之罪(暫譯)」（2015年8月12日）
**收錄歌曲：《夏之罪(暫譯)》 (詞曲)
**收錄歌曲：《緊張》 (詞、合唱)
* UNCHAIN「from Zero to “F”」（2017年6月7日）
**收錄歌曲：《甘い晩餐》 (詞)
* 鬼束千尋 - FOR LIFE MUSIC ENTERTAINMENT,INC.
* 鬼束千尋 - 日本環球音樂（前EMI音樂日本）
謝明莊 (Tse Ming Chong)，香港資深攝影工作者，在藝術創作、新聞攝影及攝影教育上都有豐富經驗。於2004年獲英國倫敦金匠學院影像傳播碩士，2003年畢業於香港浸會大學新聞系。除攝影工作外，亦於其它製作影像的媒介和舞臺藝術上有所參與。於2003年獲香港英國文化協會「志奮領留英獎學金」，1997年他的「馬照跑 ﹣場外投注站攝影計劃」獲香港藝術發展局頒發「視藝發展獎」，並於1995年獲香港專業攝影師公會頒發「九五攝影年獎 ﹣出版」。於2005年參與民間博物館計劃「整整一條利東街」之攝影工作，於利東街清拆前攝下整條街之景況。現為香港知專設計學院首席講師，並攝影組織光影作坊主席，積極推廣攝影教育。
*《謝明莊攝影作品及奇趣顯影室聯展》 (2006，香港)
*《馬照跑》 (2000，香港)
*《面對面》(1999，香港/澳洲)
*《移形換影》(1997，香港)
*《香港九四》 (1995，香港)
*《Crossbreed》(2004，英國倫敦)
*《結．連》(2002，香港)
*《展出灣仔》(2001，香港)
*《發開口夢》(1998，香港)
*《1996香港當代藝術雙年展 》(1996，香港)
*《第一回東京國際寫真雙年展》(1995，日本東京都寫真美館)
錄像作品或裝置
*《返屋企》(1999，香港)
*《行人區》(1997，香港)
*  攝影組織光影作坊有關謝明莊之介紹
*  「發開口夢」(1998) 聯展
*  民間博物館計劃──整整一條利東街」
本福寺可以指：
*在滋賀縣大津市堅田的淨土真宗本願寺派寺院，可參照本福寺 (大津市)。
*在兵庫縣淡路市（舊東浦町）的真言宗御室派寺院，可參照本福寺 (淡路市)。
*在佐賀縣三養基郡基山町的光明念佛身語聖宗寺院，可參照本福寺 (基山町)。
航拍潘屋村（左）和洲頭村（右）
洲頭位於香港新界元朗新田，在元朗東北面、上水與米埔之間、落馬洲的東面，是一個貼近港深邊境的地區，背倚蒼鬱林木的南中國鄉村。
洲頭村是香港新界認可原居民鄉村，是新界五大氏族之一的文氏其中一個聚居地。
洲頭的最早開發為寶安文氏，乃南宋抗元丞相文天祥堂弟文天瑞的後裔。天瑞五世孫文萃於600年前先居洲頭，後遷至深圳福田崗廈開基。另一房文世歌明朝永樂年間新田立村，為新田文氏開基祖，其孫文廷士遷居洲頭。村內建有廷士家塾，就是紀念分遷洲頭的九世祖文廷士。
新田文氏世系圖︰
由於洲頭鄉村人口不足以成為一個區議會選區，所以往往跟鄰近的牛潭尾、米埔、新田、落馬洲鄉村範圍劃為同一個選區，而1982至1990年，區內被劃入元朗北郊選區。現任區議員為鄉事派文富穩，得票近49%。
本福寺（ほんぷくじ）位於兵庫縣淡路市，真言密教寺院中的真言宗御室派別格本山上，平安時代後期建造的寺院。該寺的藥師如來像為淡路市（舊東浦町）的重要文化財產。
「水御堂」佛堂是該寺院最有得色的，1991年竣工，由安藤忠雄設計以鋼筋混凝土建築。榮獲第34介建築業協會獎。
隔絕聖俗境界之牆
水御堂建於淡路島東北部，能一覽大阪灣的小山丘上。佛堂建於鋼筋混凝土造的橢圓形蓮花池之下，形成獨立的結構。
走出雜木林包圍的小徑不久，大型的曲面牆便在眼前聳然而立，這代表俗世和聖界的邊界。沿著牆壁進入內部，大型混凝土構造的橢圓蓮花池（長軸40ｍ、短軸30ｍ）就出現，設置成似是切開水面一般、往下走的直線階梯，就會到達塗成朱紅色的迴廊。假如在迴廊稍微來回走動就會出現佛堂，那仍然是朱紅色的空間。本尊是藥師如來像。本尊的背後正對著西方，當大門打開之際內部會瀰漫著光，在染紅的本尊上出現極樂淨土的精彩演出，讓人聯想到同在兵庫縣小野市的淨土寺。
在佛堂屋根兼蓮花池紅白相間的睡蓮，是從大約2000年前的地層中發現到的大賀蓮，每當花期就會浮出水面。觀賞睡蓮最佳的時期在五月到九月，而大賀蓮則是在六月到七月左右。此外，這座寺院中也有三洋電機創立人井植歲男一家的菩提寺，並建有記念碑。
*設計──安藤忠雄／安藤忠雄建築都市設計事務所
*得獎──第34回建築業協會獎
在興建之初，住持和300多位施主全都反對。至於為何後來得以興建，詳見《建築手法》（安藤忠雄、二川幸夫 合著）。
*大人400日圓、小孩200日圓
File:真言宗本福寺水御堂安藤忠雄建築研究所3.JPG|通往本福寺，能一覽大阪灣的路徑
File:真言宗本福寺水御堂安藤忠雄建築研究所3 .JPG|灰泥壁沿著坡道（往上走到底就是水御堂）
File:真言宗本福寺水御堂安藤忠雄建築研究所8.JPG|隔絕聖俗境界之牆（水御堂入口）
File:真言宗本福寺水御堂安藤忠雄建築研究所13.JPG|圓形的水御堂外牆
File:真言宗本福寺水御堂安藤忠雄建築研究所15.JPG|通往佛堂的樓梯
File:真言宗本福寺水御堂安藤忠雄建築研究所16.JPG|通往佛堂的樓梯
File:ハス１.JPG|池子開了的蓮
File:真言宗本福寺水御堂安藤忠雄建築研究所17.JPG|佛堂入口
File:真言宗本福寺水御堂安藤忠雄建築研究所21.JPG|佛堂內部
File:真言宗本福寺水御堂安藤忠雄建築研究所24.JPG|隔絕聖俗境界之牆
位於多明尼加的藥房
布拉格一間藥局的內部
西藥房，又名藥房、藥妝店，是售賣西藥的商店，相對於中藥店、藥材鋪，後者由中醫師或中藥師主理，而西藥房則由藥劑師主理。在香港，-{只}-有那些有藥劑師駐店及領有藥房牌照的藥店才可以稱為藥房。
許多國家或地區的法例規定，西藥房出售某些藥物時，必須由註冊藥劑師在場監管，例如需醫生處方的處方藥，因為有些西藥如果被不適當使用，有可能對使用者造成危險，必須有藥劑師的專業判斷以決定是否適宜售予顧客，及由藥劑師指導使用。如果藥劑師放假或下班，該西藥房不可以出售那些藥品。
為增加營收，不少藥房除了藥品還兼售化妝品、食品及生活日用品（如尿布、衛生紙、衛生棉等），相對於純粹販售藥品的一般藥房，這類藥房常稱為「藥妝店」，且有許多採連鎖品牌經營。
香港的藥房，門外有紅白標誌及「?」符號，代表獲得政府註冊
香港法例規定，只有註冊藥劑師當值的才可稱為藥房並售賣處方藥物，門口有類似紅十字的標誌；其他藥店或藥坊（正式名稱為藥行）仍可售賣法例容許的其他藥物。而藥房及藥行皆可售賣其他雜貨如洗髮水、廁紙、奶粉之類。
大赦是基督宗教的教理及神學思想之一，但現今僅天主教會採用。信徒在領受和好聖事後，雖然罪過已獲得赦免，但仍然會受制於罪過遺留下的思想或行為，被稱為「暫罰」，這時候必須透過教會頒布大赦，給信徒分施基督及歷代圣人的功勞寶藏，使自身的暫罰得以在神前獲得免除。大赦分為「全大赦」及「限大赦」兩種，全大赦赦免人因罪應得的全部暫罰，而限大赦只赦免部分暫罰。根據天主教法典，只有教宗擁有頒賜大赦的權利，他人只能在得到教宗允許、或受法律委托才能頒賜，而具體事項則由宗座負責。
大赦并未直接見于《圣經》，是建基于「代贖」的觀念。中世紀晚期，當時的羅馬教廷為籌措資金，授權神職人員前往歐洲各地售賣大赦證明書（由羊皮紙制成的“紀念證書”），此即後世所稱的贖罪券（又稱赦罪券、赦罪符），這使得大赦的行為商業化，淪為當時教會之斂財工具，本已矛盾重重的歐洲社會被激起動蕩，更由此引發宗教改革，最終導致新教的產生；售賣贖罪券的行為在天主教會發起內部革新運動後才停止。梵二大公會議時又改革大赦的施行方式，解決大赦過於數字化的問題。
“indulgentia”一詞源自拉丁文動詞“'indulgere'”（恩賜），古典拉丁文時代指「仁慈」或「慈愛」，後古典期指「赦罪」或「免稅」；在舊約聖經或羅馬法，指被釋放或免除罪罰。按照天主教教理，大赦是天主教會交給信徒運用的一種方法，為的是幫助信徒補償自己的罪過：根據「諸聖相通功」的信理，耶穌基督、圣母和諸圣的功勞，形成為一個神恩的寶庫，委托教會來管理支配；因此教會有權力制定各類條件，像是念短誦、施舍窮人，或是實行其他各種善功，而使信徒能夠分享到神恩寶庫中的寶藏，使耶穌和諸圣者的功勞能夠貼合在信徒身上。因此，凡是滿足了教會所規定的那些條件的信徒，便能夠獲得大赦。大赦只能寬赦暫罰，而并不能赦罪。
依照《大赦手冊》（Enchiridion Indulgentiarum：Normae et Concessiones）頁21之詮釋，天主教徒為獲得任何大赦，領受者必須已領洗、有獲得大赦的意向、沒有受到絕罰、至少在完成規定的善工的時刻處於恩寵狀況，以及履行規定的善工。為獲得全大赦，信徒亦必須棄絕對罪惡——包括小罪——的任何依戀，並必須符合以下三個條件：
# 妥當告解：信友必須個別地辦告解，並完整地告明罪過。
# 善領聖體：在聖祭禮儀中領聖體較佳，但為獲得大赦，單單善領聖體已足夠。
# 為教宗的意向祈禱：信友可以按教宗的意向誦念天主經及聖母經各一遍，亦可自行選擇誦念任何其他經文 。
如信友對罪惡仍有所依戀，或未完全符合以上三個條件，或未完全履行規定的善工，則僅能獲得限大赦。(參天主教法典992-997)
雖然大赦或贖罪券并未直接見于《圣經》，大赦是建基于「代贖」的古老觀念。這原則又建立在另一個根據上：諸圣相通功及所有基督徒在基督妙身內的團結。天主教認為，圣保祿對教會的教導中有此道理根據：在作為基督妙身的教會之內，各肢體共同幫助一個生病肢體的痊愈，「在我的肉身上，為基督的身體補充基督的苦難所欠缺的」(《新約圣經》哥一24)。在以后幾個世紀中，集體悔罪的社會性顯示，悔罪者在補贖己罪時，不是只憑個人的力量。到五世紀末，代贖的觀念已十分普遍，說：「有鑒于自己罪孽深重，悔罪者深感無力補償己身的罪惡，乃殷切地求取全體子民的扶助」。
售賣贖罪券源于十字軍時代，甘愿冒生命危險參與“圣戰”的信徒可獲贈大赦。1095年，教宗烏爾班二世(1088-1099)規定：凡為了保衛耶路撒冷教會的原故(不為求取自身的光榮)參與十字軍者，可以抵銷所有的罪罰(暫罰)。其后，大赦的贈予更伸展到資助十字軍東征的人士。其后，向教會提供財政支持的人也可以獲得這些大赦。教會頒贈大赦的習慣正式開始于十一世紀，當時有一不成文的定規：凡捐助隱修院者，可以減少一天嚴齋的補贖。不久之后，其他為獲取大赦的條件相繼出現，贖罪券發展為籌募經費以興建教堂、寺院和醫院的方便方法。宗教歷史教授班頓(Roland Bainton)說，“中古時代最宏偉壯麗的紀念物都是以這種方法籌得經費興建的。”
1521年發出的全大赦證明書
教宗博義八世宣布1300年為禧年，凡到羅馬朝圣的信徒將得全大赦。“朝圣可獲全大赦”固然符合信理，但圣赦院卻隨后通告凡未能親身到羅馬朝圣者可用捐款代替。至此，全大赦開始與金錢捆綁在一起，成為花錢便能購得的“贖罪券”。教宗西克斯特四世于1476年宣布生者應為仍在煉獄中的離世親友求全大赦使其早升天堂。教宗朱利二世于1506年開始建造聖伯多祿大殿，因工程浩大，到教宗良十世時大殿尚未完工。所需要的經費一時無法籌措得夠，良十世便派人到各處去募款，并宣布凡信徒辦告解、領圣體，并愿為建造伯多祿大殿而捐獻金錢，教宗將為他頒賜全大赦。
雖然，依據天主教傳統及相關教律，身為最高宗教領袖的教宗頒賜全大赦并非不合教律，但以捐資的條件來頒全大赦毫無疑問地給教廷招致金錢買賣的譴責，在歐洲各國推廣售賣的全大赦淪為籌集資金的工具。售賣全大赦之舉引發了不少反對和極大爭議，負責宣傳及籌款的某些教士錯謬地宣稱：“大赦的效力是由其本身而來。”代表教廷前往神圣羅馬帝國宣傳全大赦的道明會修士帖勒甚至如此說道：“當你為某個煉獄中的靈魂捐獻銀錢，投進捐獻箱，發出叮當一響時，他就從煉獄中應聲而出。”
這種扭曲了其屬靈本意的斂財行為在神圣羅馬帝國尤其引起統治當局的憤怒，世俗貴族眼睜睜地看著帝國臣民的金錢源源不斷地送到教會，多位政治人士開始控訴教廷剝削本國的信徒、榨取他們的金錢，而對羅馬歷代以來所潛藏著的憤恨也因之而日漸加深。與此同時，包括奧斯定會修士馬丁路德在內的不少宗教人士公開抨擊出售贖罪券（全大赦證明書）的行徑，并成為引發宗教改革的導火線之一，最終導致基督新教從天主教會分裂出來；天主教會內部亦因此出現矛盾，引發反宗教改革。。
16世紀以后，天主教會廢止了任何將金錢與大赦掛鉤的行為，大赦回歸其屬靈的本義。禁止“以金錢換買大赦”的議案在1562年的特倫多大公會議上被提出，于1567年正式獲教宗庇護五世批準。儘管「贖罪券」自此以後不再出現，但這個名詞亦常在日常生活中使用，比喻民眾在支持一些特定議題時（例如：環保、推動民主等）寧願資助而不願參與的行為。
今日的天主教會經過梵二大公會議的革新，很小心地應用與施放大赦權。《天主教法典》0995條第一項規定：「除教會最高權力外，只有法律承任擁有此權者，或教宗授給此權者，得施放大赦」。第二項并說：「除圣座明文授權者外，教宗以下任何權力，均不得將施放大赦之權委托于他人」。以下為近年來宗座施放的大赦：
圣座圣赦院院長詹姆斯·弗蘭西斯·斯塔福特樞機簽署一項全大赦法令，宣佈教宗將給參與2006年七月一日至九日在西班牙巴倫西亞舉行的第五屆世界家庭大會的信友頒發全大赦，目的在激發各國信友踴躍前往，熱心參與其間的各項有益于家庭的活動和宗教禮儀，而且在會后返回自己的地方后，因受到天主恩寵的強化，能夠慷慨地致力于堅固自己和他人的家庭善度福音的生活。教宗強調家庭是生活與愛的場所，他希望家庭是小型的教會，在這個小小的教會團體中無法估計的信德恩典能夠由父母親傳遞給子女。因此，凡是前往巴倫西亞參加世界家庭大會的信友，只要遵照一般得全大赦的規定，即妥辦告解，領圣體，為教宗的意向祈禱，熱心參與巴倫西亞的某些隆重的禮儀，即能得到全大赦。
教宗本篤十六世在慶祝圣保祿宗徒誕辰兩千年的保祿年機會中頒賜全大赦。圣座圣赦院2008年5月10日公布了這道法令，規定全大赦有效的時間從今年6月28日圣伯多祿和圣保祿瞻禮的第一晚禱開始直到2009年6月29日。全大赦可以為自己或亡者求得，到羅馬的城外圣保祿大殿朝圣。求得大赦例行的必要條件是：懷著真心懺悔的心辦告解、領圣體和按照教宗的意向祈禱，立定遠離一切罪惡和輕微的過錯。圣赦院的法令還規定信友們“除了到祭臺前虔誠地祈禱外，還應辦告解，虔誠地誦念天主經和信經，熱心呼求童貞圣母瑪利亞和圣保祿”。各地方教會的信友如果遵守例行條件也可獲全大赦，即“熱心參加宗教儀式或在保祿年揭幕和閉幕的隆重日子在所有圣堂熱心參加敬禮外邦人的宗徒的公開活動，或由地方主教指定的其它日期在獻給圣保祿的圣堂和主教指定的促進基督信徒合一的場所”參加上述敬禮活動。“因疾病或其它正當理由和重要緣故受到阻礙”的信友也可以獲得全大赦，他們必須承諾一旦條件允許便履行所規定的條件，在精神上參加敬禮圣保祿的一項喜年慶典，將他們為基督信徒的合一所獻的祈禱和痛苦獻給天主。圣赦院的法令最后邀請司鐸們慷慨接納信友們提出的聽告解的要求。按照《天主教教理》的解釋，“大赦是在罪過已蒙赦免后，因罪過而受的暫罰，也在天主前獲得赦免。”事實上，“所有罪過，即使是小罪，都促使人對受造物形成不健康的依戀，都必須予以凈化。”暫罰仍然存留著，有待使罪過得到煉凈，煉凈的方式有祈禱的生活、悔改的行動和出自熱心愛德，或經由煉獄。大赦是用教會的寶藏來去除暫罰。教會是救恩的分施者，借著自己的權力，分施并應用基督及諸圣的補贖寶庫。
2009年，教宗本篤十六世批準澳門教區黎鴻昇主教的申請，擢升澳門的聖安多尼堂、聖若瑟教堂為可頒全大赦之圣堂，有效期為七年。教友可于上述圣堂內，通過符合一些條件而為自己和煉獄的靈魂獲得全大赦，免除罪過的暫罰。條件包括虔誠朝拜圣堂、妥領修和圣事、恭領圣體、為教宗的意向祈禱、參與彌撒、默想及念經等。該通告還鼓勵教友，在兩所圣堂的主保瞻禮和幾個特別的教會慶日前往朝圣。
教宗本篤十六世為本著朝圣精神前往馬德里參加本屆世界青年日的信友頒賜全大赦。圣座圣赦院8月11日公布了有關這項大赦的法令，法令中也規定，凡是為馬德里青年大會師的精神目的及其取得圓滿成果而祈禱的信友，無論他在什么地方，都能獲得有限大赦。獲得大赦的條件是：需要辦告解、領圣體并按照教宗的意向祈禱，立志不再犯罪。
* 《天主教教理》（《CATECHISM OF THE CATHOLIC CHURCH》） 卷二第二部分第二章第四條
* 《The Catholic Church Through The Ages: A History》by John Vidmar
* 《Enchiridion Indulgentiarum：Normae et Concessiones》
* 《Codex Iuris Canonici》
朱勝非，字藏一，蔡州（今河南上蔡）人。一說姑蘇（今江蘇蘇州）人，宋朝政治人物。
幼有志氣，機敏多謀，入京城太學深造。徽宗崇寧二年（1103年）由上舍舉進士，初授官府曹。欽宗靖康元年（1126年），爲東道副總管，權應天府（今河南商丘），靖康之變後，到濟州（今山東濟寧）康王府勸進趙構。高宗建炎元年（1127年），試中書舍人兼權直學士院。建炎二年（1128年），除尚書右丞，遷中書侍郎，拜為尚書左仆射兼中書侍郎兼御營使。建炎三年（1129年）發生苗劉兵變，朱勝非於皇帝及叛軍間居中調停，為平叛軍贏取得多時間及機會。
紹興元年（1131年），因馬進陷江州，姚舜明棄城走，勝非赴鎮太緩，降職中大夫，分司南京。元年五月初二日，與呂頤浩、劉光世同兼宣撫淮南。官至同中書門下平章事。母喪去職，不久起復右僕射兼知樞密院事。紹興五年（1135年），提舉臨安府洞霄宮。紹興七年，起知宣州。紹興八年，又奉祠。紹興九年（1139年），再知湖州，以疾去職。朱勝非是張邦昌友婿，擁護張邦昌，與秦檜不合，宦海起起伏伏，紹興十四年（1144年）卒。謚“忠靖”。
有《秀水閑居錄》一卷、《紺珠集》十三卷係後人偽作。《宋史》卷三六二有傳，《全宋詩》卷一五三七錄其詩七首。
久野濱龍（學名："Hisanohamasaurus"）是蜥腳下目恐龍的一屬，生存於上白堊紀的日本。牠的化石只有牙齒，是在1990年首次在大衛·蘭伯特（David Lambert）的書本中出現。但由於沒有經過正式研究的敘述、命名，久野濱龍被認為是無資格名稱（Nomen nudum）。久野濱龍被認為是屬於梁龍超科或納摩蓋吐龍科，至少是屬於蜥腳下目。牠的化石是發現於日本福島縣的磐城市。
* Lambert, D., and the Diagram Group. (1990). ''The Dinosaur Data Book''. Facts on File:Oxford, England, 320 p.
*  蜥腳下目的各屬簡介與演化樹 - ''Thescelosaurus''!
*  久野濱龍  - Dinosaur Encyclopaedia
吳激，字彥高，號東山，甌寧（今福建建甌）人。
父吳栻，北宋進士，曾知蘇州。米芾之女婿，“字畫俊逸，得芾筆意”，詞與蔡松年齊名，時號“吳蔡體”，元好問推為“國朝第一作手”。北宋末年出使金，被金人留下，後仕金爲翰林待制。金熙宗皇統二年（1142年）出知深州（今河北深縣），到官三日卒。有《東山集》十卷，已佚。《金史》卷一二五、《中州集》卷一有傳。
劉章，漢高祖之孫，齊悼惠王劉肥之子，呂后時期受封朱虛侯，並被迫娶呂氏一族呂祿的女兒，但在呂后歿後，劉章加入了消滅諸呂的行列，因此功受漢文帝封王，諡城陽景王。劉章死後，成為齊國人士廣泛信仰之鄉土神（直至曹操除淫祀，其信仰才稍稍斷絕）。新莽滅亡後，赤眉軍尋得劉章後裔劉盆子，立之為王。
西元前180年，七月，呂后患病，劉章及其弟劉興居被安排入宮，與周勃、陳平當內應。
九月，呂后辭世後，諸呂密謀鏟除劉氏勢力。呂祿的女兒將諸呂的密謀告訴丈夫劉章，劉章密告哥哥齊王劉襄，劉襄舉兵反呂，並聯絡其他諸侯，一同誅呂安劉。太尉周勃掌握北軍，劉章率千人入未央宮，殺丞相呂產，因為平定諸呂一族有功，一度被漢文帝許諾封趙王，但後來文帝得知，劉章當時意在擁立兄長齊王劉襄即帝位，不快。文帝二年（前178年）二月乙卯封他為城陽王，諡景。
由於朱虛侯劉章在誅呂安劉上有很大的功勞，駱賓王在《為徐敬業討武曌檄》中，感歎無人如劉章一樣敢出面制止聲討武后一族的跋扈。
呂氏（呂祿之女），在屠滅呂氏家族中她的下場如何，沒有歷史記錄。
*後代劉盆子，為新朝赤眉軍擁立的皇帝
*2010年《美人心計》由馮紹峰飾演 劉章
*2011年《大風歌》由周帥飾演 劉章
《資治通鑑》，漢紀
李易，字順之，江都（今江蘇揚州）人。
高宗建炎二年（1128年）進士第一名。建炎三年，爲江陰軍簽判。紹興元年（1131年），擢太常博士，遷中書舍人，出知揚州。官至敷文閣待制。紹興十二年（1142年），卒於秀州。《兩宋名賢小集》卷一八四有《李敷文詩集》一卷。事蹟見《宋歷科狀元錄》卷五。
《一天內的四個時刻》（自左上方順時針方向為： 《早上》、《中午》、《夜晚》和《黃昏》）
《一天內的四個時刻》（英語：''Four Times of the Day''），由英國畫家威廉·賀加斯於1736年所繪的一系列四幅畫像。作品發表于1738年，畫中賀加斯幽默地描寫倫敦街頭的生活、變幻無常的時裝、以及富人和窮人之間的互動。
劉卬，西漢齊悼惠王劉肥諸子之一，受封膠西王。
漢景帝時，晁錯上書削藩，漢景帝同意，而劉卬因為賣爵有舞弊行為，被削奪膠西國六縣另立北海郡。西元前154年，吳王劉濞欲反叛，聽說膠西王劉卬勇敢，喜好兵法，諸侯都怕他，於是派中大夫應高勸說劉卬反叛。劉卬答應，之後便參加七國之亂。後劉卬眼看亂事被破在即，遂自殺。
*《史記·卷五十二·齊悼惠王世家第二十二》
四夷，原是先秦中原部落對九州境內四方部落（先秦夷人）所用的泛稱。這個稱謂最早見於西周晚期，是周室用來分別『王母弟甥舅(華夏)』諸國與四方『非王母弟甥舅(夷狄)』諸國的統稱。後來周室沒落，諸侯國混戰，中原人群與九州境內的東夷、南蠻、西戎、北狄等各部落人群融合形成漢族，東夷、南蠻、西戎、北狄等稱呼轉為代指九州以外更遠的地方上其他民族的代稱。
漢族人群經由口傳與著作繼承了這種思想，認為本族的原居地漢地九州是位於世界的中央，將主要原居於漢地九州以外的其他民族統稱為夷、夷狄，並以方位來區分。漢族皇帝是天子、其政權是天朝，而四方諸國最高稱謂為「國王」，國王統治之國可為貢國和屬國。
戰國時代開始統稱漠北草原匈奴等民族為胡，於是此後漠北草原各民族均泛稱為北胡、胡族、胡人。及至唐朝，胡人又包含自西域來的各民族，并分為東胡、西胡。
至清代，滿族以異族入主漢地，為維護自己的地位，自然要反對“夷”一類的稱呼，因此清廷對一些禁忌字眼考察之精細，堪稱前無古人，如陳垣先生在《舊五代史輯本發覆》中所列清人忌字多達十余種，即:“ 忌虜第一，忌戎第二，忌胡第三，忌夷狄第四，忌犬戎第五，忌酋第六，忌偽忌賊第七，忌犯第八，忌漢第九，忌雜第十” 。
至晚清，依舊稱呼外國為夷。1858年，清朝和英國簽訂清英《天津條約》，其中第五十一款規定：「嗣后各式公文，無論京外，內敘大英國官民，自不得提書夷字。」此後中國逐漸用洋人一詞稱呼歐美人。
南蠻，原是上古三代王朝或中原一帶的人對南部一些部落的稱呼。
由九州境內各部落演變而來的漢族，繼承這種稱呼，用來代指南方非漢的外族，在中國中心主義的天下觀中，西戎和東夷、北狄、南蠻合稱四夷。
有觀點指出，原南宋國的領土範圍被蒙古族稱之為“蠻子國”，滿族稱漢族為“蠻子”，清軍亦曾稱漢人為「蠻子」。
楚王曾經直呼自己為「蠻夷」：「我蠻夷也，不與中國（中原或周朝）之號諡」。諸夏也不承認其為「華夏」或「中國」。周天子命楚人說「鎮爾南方夷越之國，無侵中國」。晉人和鄭人皆稱其為「荊蠻」，後來楚人成為「諸夏」之一。被周王朝形容為「蠻」的還有越、庸、百濮、巴、蜀、僬僥、島夷、三苗、和夷等上古各部落。
學者盧美松認為「蠻」是自稱，有「民、人」之意。而更直接的意思是自稱為「蛇」，其音緩讀則為「彌麟」、「冥靈」，如沈瑩《臨海水土志》：「山夷自呼為『彌麟』」，以及《莊子》：「楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。」
語言學家白一平和沙加爾重構上古漢語發音，認為「蠻」在上古漢語中讀作「」，與南方部落「閩」的讀音「」非常相近。
徐旭生提出三集團說，認為中國人的三大來源為華夏、東夷與南蠻三族。
被歸類為南蠻的外族外國：林邑、扶南、獠人、俚族、盤盤國、狼牙脩國、師子國、南詔、室利佛逝、南平獠、驃國、真臘國、東謝蠻、西趙蠻等。
清朝時期，有觀點認為準噶爾族稱滿族為“蠻子”。
而日本文化中的「南蠻」自15世紀與歐洲進行貿易（詳見南蠻貿易）後，則指歐洲人。
今日某些族群的自稱，例如苗族（Hmong）、瑤族（Mien）、布魯族（Bru）、（Mro）及末昂人（Maang，為彝族支系）。根據Martha Ratliff對原始苗瑤語的重構，「Hmong」在原始苗瑤語中讀作「」，而「Mien」讀作「」。
覺羅（，或），俗稱紅帶子，是清朝旁支皇族的稱號，冠在其名字（gebu）之前。當使用作為頭銜時，其意義與使用作為姓氏（哈拉）的覺羅不同。
崇德元年（1636年），清太宗皇太極下詔，規定以清顯祖塔克世的直系子孫為“宗室”；其余伯叔兄弟旁支子孫為“覺羅”。宗室于袍服腰間佩戴黃帶子，覺羅佩戴紅帶子，以示區別。此外，宗室被革退者也佩戴紅帶子，位列皇族家譜《玉牒》之末端；覺羅被革退者則佩戴紫帶子，位列皇族家譜《玉牒》之最末端。
金朝舊例，金朝的皇族直系稱為宗室，不直呼其姓；皇族旁系則稱完顏，此外，還有非皇族的完顏氏。鄭天挺在《清史探微》中認為，覺羅原是女真姓氏，為清朝皇室出身的姓氏；清太祖加上愛新，形成愛新覺羅，以與一般人做區別。將皇族分為宗室與覺羅，是仿效金朝舊例，皇族直系稱為宗室，旁系則僅稱同姓完顏。非皇室的同姓覺羅，則稱民覺羅。
根據史籍記載，在覺羅各支系中，因罪被黜為紫帶子的，最少有兩支：
**長子德世庫三子尼揚古子瓦哈長子阿三一支；
**次子劉闡子陸虎臣曾孫塔思護之曾孫長安保十二子豐盛額一支。
*覺羅與姓氏覺羅是兩個完全不同的概念。本條目所說之覺羅并非姓氏，而是清朝皇族中的遠支。
*覺羅雖然貴為遠支皇族，但他們的世爵世職卻與異姓旗人貴族相同。換言之，覺羅不能使用宗室的爵位。
*《清史稿·皇子世表一》，趙爾巽等著
劉辟光，漢高祖庶長子齊悼惠王劉肥的兒子之一。漢文帝十六年受封濟南王。
漢景帝十一年，參加七國之亂相約吳、楚二國謀反，他們以「誅晁錯，清君側」為藉口叛變，欲奪景帝皇位，景帝在眾臣的壓迫下被迫殺了晁錯，而七國之亂並沒有因此而停止，吳王還自立為帝。景帝無可奈何，只得派太尉周亞夫、大將軍竇嬰率軍鎮壓，濟南王劉辟光兵敗被殺，將濟南納為郡，入於中央。用了三個月的時間，終於平定了七國之亂。
二京賦是東漢張衡的作品，包括《西京賦》、《東京賦》兩篇，是張衡的代表作。其結構嚴謹精密，被視為漢賦中的精品。
張衡擬班固《兩都賦》，創作了《二京賦》。此賦以東漢東西二京（西京長安與東京洛陽）作比較，頌揚漢朝國勢隆盛，和描寫人民生活。《西京賦》寫長安的奢華無度，《東京賦》寫洛陽的儉約和禮儀，以為對比，歌頌東漢。漢國淵說《二京賦》是“博物之書也”。
*何沛雄：〈 《兩都賦》和《二京賦》的歷史價值〉。
第二水俁病是1965年確認的四大公害病之一。因與熊本縣的水俁病癥狀相同，而得此名。因發生在新潟縣阿賀野川下流，因此又名「新潟水俁病」及「阿賀野川有機水銀中毒」。
水俁病早在1956年已經在日本水俁市爆發，但由於水俁當地的窒素公司刻意封鎖消息，使得事件鮮為人所了解。1966年日本本州新潟的大學中，一位教授向醫學院學生介紹水俁病的病史，說明甲基汞會破壞人體的神經系統，腦部迅速受損，終至死亡。一位學生突然舉手發問，“這個我看過，我們醫院裏有！”後來確認是新潟市再度爆發水俁病。這次的禍首是新潟郊外阿賀野川上游有一家昭和電工株式會社，史稱「第二次水俁病」。
昭和電工企圖同水俁市的窒素公司一樣逃避責任，但新潟市民對昭和公司不負責任的態度極為不滿，展開激烈的示威抗爭。1967年新潟市民正式向法院提出控訴。纏訟數年之後，1971年法院終於做成判決，昭和公司敗訴，要負賠償責任。1973年，法院又判決窒素公司必須立即付出3200萬美元賠償水俁市民。
四日市哮喘是日本三重縣四日市市于1960年到1972年間，因大氣污染而導致的哮喘疾病，是日本四大公害病之一。禍首是企業排出的硫氧化物（SO''x''），與英國1952年倫敦煙霧事件的污染內容有共通之處。
* 四日市公害資料館（四日市市環境部）
日本四大公害病（；「公害」即污染）指的是日本在高度經濟發展期，由產業活動所排出的有害物質而引起的疾病。
被列舉出的有因大氣污染所造成的哮喘和因水污染導致的有機汞中毒、鎘中毒等。這些對人體有害的物質經由水（地下水與河水）、空氣中的浮游物、煤氣、食物等所引起。近幾年，因吸入揮發性有機化合物等造成的異位性皮膚炎和過敏也被視為公害病。
日本在高度經濟發展時期，也就是1950年代後半到1970年代，因公害造成當地居民多數受害。其中影響較大的四例被稱為「四大公害病」。
: 1956年發生在熊本縣，原因是有機汞導致的水污染。
; 第二水俁病（新潟水俁病）
: 1964年發生在新潟縣流域，原因與熊本縣水俁病相同。
; 四日市哮喘
: 1960年～1972年發生在三重縣四日市市，原因是硫氧化物導致的大氣污染。
: 1910年代～1970年代前半發生在富山縣流域，原因是鎘造成的水質汚染。
加藤千洋是朝日新聞的編輯委員。東京都出身。東京外國語大學中國語學科畢業。2004年起，擔任『報道STATION』（朝日電視臺）評論員（周一 - 周四）。
*1972年　東京外國語大學中國語學畢業後、進入朝日新聞社。
**曾任北京特派員、AERA編集部記者、論説委員、亞洲總局長、中國總局長、外報部長。
*2004年　出演報道STAITON評論員。
*（ no.213） 巖波書店 1991年8月 ISBN 4-00-003153-8
* 平凡社 2003年10月 ISBN 4-582-83185-0
* 朝日新聞社 2004年6月 ISBN 4-02-257927-7
* 小學館 2005年3月 ISBN 4-09-387548-0
*（堀江義人） 朝日新聞社 1983年2月
*（天兒慧）（巖波新書 新赤版 137） 巖波書店 1990年9月 ISBN 4-00-430137-8
*（辻康吾?共編）『原典中國現代史　第4巻 -- 社會』 巖波書店 1995年4月 ISBN 4-00-003804-4
*（楊炳章） ?著、加藤千洋?加藤優子?）『鄧小平政治的傳記』 朝日新聞社 1999年9月 ISBN 4-02-257353-8
*（朝日新聞アタ取材班?著） 草思社 2002年4月 ISBN 4-7942-1137-6
*（加藤周一?王敏?王暁平） 2006年7月 ISBN 4-7803-0043-6
劉如意，漢朝宗室，漢高祖劉邦與寵妃戚夫人所生之子，十歲時受封趙王。被嫡母呂-{后}-謀殺，諡號稱趙隱王。
劉如意是劉邦愛妃戚夫人所生的兒子，再加上長得很像劉邦，自小已受劉邦寵愛。因此戚夫人橫生非份之想，想立自己的兒子為太子，於是在戚夫人的唆使慫恿下，劉邦想廢去呂-{后}-的兒子劉盈，改立劉如意為太子，幸而為人正直的御史周昌與商山四皓等能臣勸阻才作罷。但這件事讓呂-{后}-深感自己的地位受到威脅，便想殺了劉如意。劉邦也知道呂-{后}-欲殺劉如意，與趙堯討論後，認為勸阻立劉如意為太子的周昌是個正直的人，於是反而把周昌調為趙國相，命周昌保護劉如意。
漢高祖十二年（前195年），劉邦去世，呂-{后}-的兒子劉盈即皇帝位，是為漢惠帝。呂-{后}-召趙王劉如意赴朝廷，欲謀殺之。周昌知呂后意，堅持護主，就多次推說趙王有疾，無法動身，讓呂-{后}-不能得逞。呂-{后}-於是先召周昌入長安，然後再召劉如意入長安，劉盈愛護這個同父異母的弟弟，怕呂-{后}-把劉如意殺掉，便親自迎接劉如意，且跟劉如意形影不離，同吃同住，呂-{后}-數次欲殺劉如意，但每次都被劉盈阻止。
漢惠帝元年（前194年）十二月，劉盈出外打獵，劉如意年少，不能早起。呂后趁劉如意單獨在寢宮時，派人逼劉如意喝下毒酒，將劉如意毒死，年僅十四歲。而劉如意自入都到死亡，只有一個月餘。死後葬於咸陽原劉盈安陵旁。
《資治通鑑·漢紀》
*電視歌仔戲《漢宮怨》（1988年）：由黃香蓮飾演如意
男女群島是五島列島西南，東中國海海上的一個群島。為無人島。屬長崎縣五島市。
* 東經 - 北緯31度59分20秒、東經128度21分07秒
空中鳥瞰能登島
能登島是石川縣七尾市七尾灣內的一個島。面積46.78km2。周長71.9km。在政區上過去屬能登島町，2004年10月1日合併為七尾市的一部份。也是能登半島國定公園的一部分。
見附島是位于石川縣珠洲市的一個無人島。因其樣子獨特，別名軍艦島。
島長約150m、寬約50m、標高約30m。全島都是珠洲市的特産物七輪原材料珪藻土構成。是珠洲的象徵之一。也是能登半島國定公園的名勝。從正面看這座島，形狀酷似人臉，吸引不少游客。
由于常年的風化，加上臺風、地震的破壞，島的形狀在逐漸發生變化。
因颱風海貝思_(2019年)，見附島旁邊的一個名為“小島”的島嶼消失。
上信越指的是群馬縣（上野國）、長野縣（信濃國）、新潟縣（越後國）3縣的總稱。這里溫泉與滑雪場密集。上越市南部的高田是日本化學的發祥地。
*1998年冬季奧林匹克運動會
信越地方指日本長野縣與新潟縣的總稱。名稱來自于令制國名中的信濃國?越後國，也包括舊佐渡國（佐渡島）。
有時與北陸地方（富山縣、石川縣、福井縣）併稱北信越地方或北陸信越地方。或與群馬縣併稱為上信越地方、與山梨縣併稱為甲信越地方。
甲信地方資訊
山梨縣及長野縣合計
18,025.92 km2
3,074,366人（2005年3月31日數據）
170.55人／km2（2005年3月31日數據）
甲信地方（こうしんちほう）是日本的一個地區之一。指本州中部的內陸一側。也被稱作中央高地。指山梨縣及長野縣。
也有人用五畿七道中的東山道（とうざんどう）來稱呼此地為東山地方，但較少使用。「甲信」這個名字來自于東山道代表性的兩個令制國甲斐國與信濃國的開頭字。
常與關東地方合稱為「關東甲信地方」、與新潟縣合稱為「甲信越地方」。
東山地方（とうさんちほう）是日本的一個地區，多指山梨縣?長野縣?岐阜縣三縣。相當于中部地方的內陸地區。更多的被稱為中央高地或甲信地方。名稱來源于古代五畿七道中的東山道。
category:長野縣地理
中央高地為日本學校中地理教育的一個名詞，指本州中央部（中部地方）的山岳地帯。并沒有明確的范圍。
以下地區都是中央高地的定義之一
*山梨縣、長野縣、岐阜縣的山岳地帯
*山梨縣、長野縣、岐阜縣飛驒地方（大辭典NAVIX、信濃毎日新聞社 長野縣百科事典）
*山梨縣、長野縣、岐阜縣東濃地方（大辭典NAVIX、信濃毎日新聞社 長野縣百科事典）
這些地方在方言學及歷史上又被稱為東山地方。
category:中部地方地理
兩都賦，東漢班固作品，分《西都賦》、《東都賦》兩篇。兩都指的是東漢西都長安和東都洛陽。此賦由假想人物描述兩都繁華，歌頌漢國勢，為漢賦中的精品。影響到后來張衡的《二京賦》和左思的《三都賦》。
*康達維：〈 漢頌——論班固《東都賦》和同時代的京都賦〉。
黃河巨龍（屬名：，意為「黃河的巨人」）是一屬蜥腳下目恐龍，屬於基礎巨龍形類，化石發現於中國甘肅省的白堊紀早期地層。
河南地質博物館的汝陽黃河巨龍骨架
模式種劉家峽黃河巨龍（''H. liujiaxiaensis''）於2006年由尤海魯等人所敘述、命名，所知來自零碎的化石，包含兩節尾椎、幾乎完整的薦骨、肋骨碎片以及左肩胛骨，是在2004年發現於甘肅省蘭州盆地東部的。
第二個種汝陽黃河巨龍（''H. ruyangensis''）是在河南省汝陽縣的發現，並於2007年由呂君昌等人敘述、命名。近期的分類研究發現此物種可能與劉家峽黃河巨龍沒有關連，甚至需要建立新的屬。
汝陽黃河巨龍的體型比例圖
汝楊黃河巨龍的化石只有部份脊椎及幾根肋骨，最長的達3公尺，使其成為已知最大體腔的恐龍之一。牠與親緣物種大夏巨龍、汝陽龍並列為目前發現最大型的亞洲恐龍。在2019年指出汝楊黃河巨龍的背肋長度與巴塔哥巨龍相當，而薦骨可能也具有相近的尺寸，估計體重界於45至55噸。
2007年呂君昌等人建立了新的黃河巨龍科（Huangetitanidae）以包含黃河巨龍屬。但Mannion等人（2013）發現這個演化支是個多系群。根據Mannion等人（2019）對於白堊紀亞洲蜥腳類的重新檢視，黃河巨龍位在多孔椎龍類中接近基礎泰坦巨龍類的位置，介於盤足龍科及安第斯龍科之間，系譜樹如下所示：
*  劉家峽黃河巨龍的骨架照片
*  劉家峽黃河巨龍的肩部及骨盆材料照片
劉恢，劉邦的兒子，漢高祖十一年（西元前196年），受封梁王。
呂-{后}-七年（公元前181年）正月，趙王劉友娶了呂后侄女，卻將她冷遇，呂后侄女遂誣告劉友意圖謀反，劉友便被幽禁餓死，同年二月，劉恢被改封為趙王，被迫娶呂產的女兒為王后，日夜監視劉恢的行動，使他不能隨意行動，而劉恢先前的寵妃被王后用毒酒殺死，劉恢因此悶悶不樂，又看到兄弟劉友的下場，很畏懼被妻誣告。劉恢作歌四章，讓樂人唱。前181年六月，劉恢殉情自殺。
呂后認爲劉恢因爲婦人而放棄宗廟禮儀，對他的舉動非常不滿，廢除了他的封國，祭祀斷絕。漢文帝時諡為共王。
山吉豐守，出生於天文10年（1541年），卒於天正5年（1577年）9月，是日本戰國時代的武將。越後國上杉氏家臣，三條城主。乃是山吉政應之子，山吉景長之兄，通稱孫二郎。
作為上杉謙信的側近出仕，在1566年時擔任上杉謙信的奏者，負責傳達將令，此後漸被拔擢，在對會津蘆名氏、相模北條氏的外交工作中多有出力。並在川中島合戰時出陣擔任本陣的旗本左備。
1568年，上杉謙信出兵越中時，與齋藤朝信、本莊實乃一同擔任春日山城的居留守役，足見其受到的信任。同時奔走與上杉、北條兩家為後來的越相同盟打下基礎，並親自將之實現。
1569年至1573年期間，負責調停常陸、下野間諸大名的紛爭、並不時支援出陣越中戰線，也與越中、飛驒一代的江馬氏進行謀略與交涉工作，策反江馬輝盛依附上杉家，同時還在處理揚北眾中中條氏和黑川氏的領地糾紛，可說是當時最受，上杉謙信重用的家老，動員數高達三百七十七人。
1577年，山吉豐守急病身故，英年早逝。遂由次男山吉景長繼承家督。
喬許·溫斯洛·葛洛班（，）是一個曾被提名葛萊美獎的美國創作歌手，憑藉他成熟，感情豐富和男中音聲線而廣為人知。雖然他的願望是繼續從事歌劇，但近來仍然專注於唱歌及唱片灌錄。
葛洛班目前居住在洛杉磯。
喬許·葛班洛在美國洛杉磯出生。他的父親是猶太人。他的母親有英格蘭、德國、挪威和猶太血統。父親在婚後改變信仰，成為基督徒。葛洛班的弟弟．基斯杜化，與他同一天生日，但則較他年輕四年。
葛洛班以歌手身分首次登臺，是他七年級的時候，但是隨後擱下了數年。他表示：「我很享受藝人的外觀，可是我的水平正在下降。我並不感覺到我有足夠的靈感，所以我去了布里吉斯學院（Bridges Academy）以提升我的水平至 A。」當葛洛班在布里吉斯學院的時候，他上普通課堂，由上午9時至下午1時，然後出席有關劇場的課堂。他不但在學校演奏一便士哨子，還會演奏卡祖笛。
1997及1998年，葛洛班在密歇根大學參與了因特洛肯藝術營（Interlochen Arts Camp），當他在學校外開始參加聲樂課堂，同時在因特洛肯藝術營又參與了音樂劇院。葛洛班表示：「我一方面開始上音樂課堂，而另一方面，我又很投入於音樂劇院。我擁有一把不錯的男中音聲線，所以我開始在學校參與演戲及唱歌的製作。」
1998年後期，時年17歲的葛洛班被介紹到是他的聲樂教練——葛萊美獎最佳製作人／編曲家的得主大衛·佛斯特。他以試演歌手的身份，為佛斯特演出一系列的倍受注目的項目，包括1999年的葛萊美獎，當時為安德魯·伯切里（Andrea Bocelli）作代替人。葛洛班又與席琳·狄翁合唱佛斯特的歌曲《禱告》（The Prayer），以及在1999年1月葛雷·戴維斯（Gray Davis）當選加利福尼亞州州長的就職典禮。
葛洛班在1999年又進入，為劇院重要人物及畢業生。及後在賓夕法尼亞州匹茲堡的卡內基梅隆大學中修讀戲劇。
葛洛班離開卡內基梅隆大學僅僅一年，他便透過科士打的，與華納兄弟簽署錄音合約。他一直以歌手身分被注視著，科士打表示：「我十分愛他本身在流行音樂及搖滾樂範疇的能力，但是我更愛他對西洋古典音樂的感覺，他亦是一個擁有猜想到的真正積極善意正面音樂力量的人。」  因此，受科士打的影響，葛洛班的首張專輯比較集中在西洋古典音樂的歌曲，如《今夜伴我流浪》（義大利語：Gira Con Me Questa Notte）和《在陽光下》（義大利語：Alla Luce Del Sole），前者是由科士打及葛洛班決定的。
在被科士打提拔不久後，葛洛班在莎拉·布萊曼的2000年-2001年「月球」巡迴演唱會（西班牙語：La Luna Tour）中合唱《為我守候》（There For Me），並收錄於「月球」巡迴演唱會DVD。他的首次灌錄工作是與蘿拉·菲比安合唱《為了永遠》（For Always），該歌曲是2001年電影《人工智慧》的主題曲。葛洛班同時開始參與慈善工作，包括：在「安德魯·阿格西大滿貫兒童福利活動」（The Andre Agassi Grand Slam Event For Children）中與艾爾頓·約翰、史提夫·汪達，唐·亨利及羅賓·威廉斯一同演唱；「穆罕默德·阿里拳擊之夜基金會」所舉辦的是向米高·霍士及其他人致敬的活動；東道主是克林頓及其妻子希拉蕊·柯林頓和大衛·E·凱利及其妻子蜜雪兒·菲佛的2001年「家庭慶典」活動；籌募癌癥研究經費的「CapCure」活動。
葛洛班曾於2001年5月，在電視節目《甜心俏佳人》最後一季中飾演一角，名為馬爾柯姆·維雅特（Malcolm Wyatt），並在劇中演唱《你還是你》（You're Still You）。電視劇的創作人大衛·E·凱利對葛洛班在「家庭慶典」活動的演出有很深的印象。基於觀眾對葛洛班歌唱的反應，凱利在最後一季中創造了一個專為他量身訂作的角色。馬爾柯姆·維雅特的角色十分出名，共有8,000個電郵由支持者寄出，要求葛洛班要在下一季繼續他的角色，他在該季亦演唱一支歌，名為《與你同在》（To Where You Are）。
真正令葛洛班成名的是他在2001年11月20日首次露面的專輯。在下一年，該專輯的銷售量由金唱片變為雙白金。
在2002年2月24日，葛洛班與夏洛蒂·澈奇在冬季奧運會的閉幕典禮上，合唱一曲《祈願者》（The Prayer），而在11月，他擁有自身的特別公共廣播節目—《演唱會中的喬許·葛洛班》（Josh Groban In Concert，2002）。至於在12月，葛洛班跟西絲兒·凱嘉波於挪威首都奧斯陸舉行的合唱《與你同在》和《祈願者》。其後，他與可兒家族、羅南·基廷、史汀、萊昂納爾·里奇及其他人在意大利首都羅馬中的梵蒂岡進行一場聖誕節表演。2003年，葛洛班在科士打創辦的「世界兒童日」演唱會獻唱。他更與席琳·狄翁一同合唱歌曲《祈願者》以及與眾多歌星，如、尼克·卡特，安立奎·伊格萊西亞斯和席琳·狄翁合唱最後一首歌《他們都是我們的孩子》（Aren't They All Our Children）。
葛洛班第二張專輯《靠近》，同樣是科士打製作的。此專輯在2003年11月11日發行。葛洛班認為他的第二張專輯是一張更能反映自己的專輯，而他的支持者可以透過聆聽這張專輯，更加瞭解他的性格。他又表示：「人們瞭解我是透過我的音樂。這一次，我嘗試打開盡量打開我的心窗，專輯內的音樂是對支持者瞭解我自己邁出了一大步。另外，專輯的音樂是我主要是關於我個人的音樂，故此專輯命名為『靠近』」。
在《靠近》發行兩個月後，它在廣告牌的排行榜由第十一位升至第一位。葛洛班因翻唱的歌《你鼓舞了我》而在成人當代音樂排行榜變得非常有名。他又與為電影《木馬屠城記》演唱配樂，歌曲名為《記憶》（Remember）。至於《相信》（Believe），則是2004年的電影《北極特快車》的配樂，他更翻唱聯合公園的歌曲《我的十二月》（My December）。
2004年夏季，葛洛班回到密西根州的因特洛肯，那裏是葛洛班曾經為當地居民及宿營者表演的地方，更是分享他作為一個年輕的藝人的經驗。11月30日，他的第二張現場演唱會DVD——《生活在希臘》（Live At The Greek）發行。是次演唱會曾被公共電視網（PBS）在系列節目中播放。同時在2004年，葛洛班與管絃樂團在全美音樂獎共同演出一曲《記得下雨時》（Remember When It Rained）。其時，他在流行音樂的範疇被提名為「最受喜愛的男藝人」。葛洛班與他的錄音在2004年曾經被提名多於十二次，包括全美音樂獎、世界音樂獎、奧斯卡金像獎以及葛萊美獎。
其他的演出包括一系列的脫口秀，如《歐普拉·溫芙蕾秀》、《艾倫·狄珍妮秀》、《賴瑞金現場》，《蘿西·歐唐納秀》、《》、《傑·雷諾今夜秀》、《20/20》、《今天》、梅西感恩節大遊行、第三十八屆超級碗，以及洛克菲勒中心聖誕樹點燈儀式。
在2006年9月的第一個星期，葛洛班最新的歌曲命名為《》，這首歌特意在AOL作第一次的播放。這一首歌是從他第三張錄音室專輯《》中取出來，它正式發行日期為2006年11月7日。 葛洛班不但在他錄音期間演唱《你是被愛的（別放棄）》，而且更於2006年10月26日為在艾比路錄音室舉行的「」唱出另一兩首從《覺醒》選出來的歌曲。由2007年2月至8月，他的「覺醒」世界巡迴演唱會到訪過71個城市，而且在9月至10月在澳洲額外多開一場演唱會。葛洛班又與芭芭拉·史翠珊以二重唱的方式唱出《我唯一所知的愛》（All I Know of Love）。另外，他又於同年與法國歌手以二重奏演唱《飛越彩虹》（Over the Rainbow）。葛洛班表示即使在百老匯音樂劇院表演一天都極感興趣。
2007年7月，葛洛班騰出數星期的時間，在倫敦與倫敦愛樂樂團及非洲的兒童合唱團灌錄聖誕節專輯。這張專輯在2007年10月9日發行，名為《》。
根據附在CD/DVD版本的《聖誕》專輯紙條，《覺醒：現場音樂會CD+DVD》將在2008年上半年發行。
「葛洛班迷」（Grobanites）是一群葛洛班最為激進及忠實的支持者。葛洛班迷來自全世界的人，不論男女及年齡，都可以介定為葛洛班迷。不過，絕大部份的葛洛班迷都是女性。
葛洛班在right
在大衛·科士打的指引下，葛洛班在許多慈善場合作出表演，當中包括VH1拯救音樂（2005年）、海嘯援助：希望音樂會（2005年）、第五屆收養雷區組織年度音樂會（2005年）、第二屆年度葛萊美·傑姆（2nd Annual Grammy Jam，2005年）、現場八方（2005年）、心臟基金會慈善晚會（2005年）及大衛·福斯特及其朋友慈善晚會（2006年）。葛洛班在2004年的一個南非旅程中探望納爾遜·曼德拉時，從中得到啟發。曼德拉確立葛許．葛洛班基金，此項基金乃幫助兒童的教育、健康及藝術發展。 曼德拉指定葛洛班為其曼德拉計劃的官方大使，那是一個協助提升全球人士對非洲愛滋病關注活動。2007年4月25日，葛洛班與在《美國偶像》的〈偶像回饋〉單元演唱其插曲。同年的9月2日，葛洛班曾為籌得150,000美元的善款，以支持音樂教育。
一些葛洛班的音樂是受電臺司令、保羅·西蒙、史汀、彼得·蓋布瑞爾及碧玉影響。 他說他能由任何人決定他能否衝出音樂的框架及邊界。至於聲樂，他認為「有人以歌聲道出自己的故事」，當中包括曼迪·帕廷金、、及盧奇亞諾·帕華洛帝。
* ''Josh Groban'' - 2001
* ''Josh Groban In Concert'' CD/DVD - 2002
* ''Closer'', available with DVD - 2003
* ''Live at the Greek'' CD/DVD - 2004
* ''Awake, available with DVD - 2006
* ''With You'' (Hallmark promotional disc) - 2007
* ''Noel'', available with DVD - Christmas Album - 2007
* ''Awake: The Live Concert CD + DVD'', - Early 2008
* ''ILLUMINATIONS'', - 2010
* ''ALL THAT ECHOES'', - 2013
* 莎拉·布萊曼: ''La Luna: Live in Concert'' (DVD) - 2001 - Duet on "There for Me"
* ''A.I. - Artificial Intelligence'' Original Motion Picture Score - 2001 - Duet on "For Always" (with Lara Fabian)
* ''Enchantment'' - 2001 - Duet on "The Prayer"
* Josh Groban In Concert - 2002
* ''Prelude: The Best of Charlotte Church'' - 2002 - Duet on "The Prayer"
* ''Enchantment: Charlotte Church'' (DVD) - 2002 - Duet on "Somewhere" and "The Prayer"
* ''Duets'' with Barbra Streisand - 2002 - Duet on "All I Know Of Love"
* ''Concert for World Children's Day'' (DVD) - 2003 - Performed "Gira Con Me," "To Where You Are," "The Prayer" (duet with 席琳·狄翁), and "Aren't They All Our Children Anthem" as a cast.
* CHESS: Actors' Benefit Fund Concert - 2003
* ''Troy'' Soundtrack - 2004 - "Remember" with Tanja Tzarovska
* ''The Polar Express'' Soundtrack - 2004 - "Believe"
* Live At The Greek - 2004
* Come Together Now - Hurricane Relief Concert - 2005
* Hurricane Relief - Come Together Now: "Alla Luce Del Sole" & "Tears in Heaven" - 2005 - Participated in the fund raising concert and CD for victims of the hurricanes of 2005, including Katrina and Rita.
* ''Lady in the Water'' (teaser trailer) - 2006 - "Mi Mancherai (Il Postino)"
* ''Barbara Cook at the Met'' (CD) - 2006 - Duet on "Move on" and "Not While I'm Around"
* 全美音樂獎 - 2006 - performed "February Song"
* 肯尼迪中心榮譽獎 - 2006 - honoring Andrew Lloyd Webber and sang "Music of the Night"
* Macy's Thanksgiving Day Parade - 2006 - performed "February Song"
* Awake Tour - 2007
* 美國偶像 Idol Gives Back - 2007 - performed "You Raise Me Up" with The African Children's Choir
* Concert For Diana - 1st July 2007 - performed "All I Ask Of You" of "Phantom of The Opera" alongside Sarah Brightman
* ''Ally McBeal'' Season 4 Box Set 2 (DVD) - 2002 - In episode "The Wedding" Josh plays Malcolm Wyatt and performs "You're Still You"
* ''Ally McBeal'' Season 5 Box Set 1 (DVD) - 2003 - In episode "Nine One One" Josh plays Malcolm Wyatt and performs "To Where You Are"
Glee Season 1  "Journey"(1.22) .... Himself /"Acafellas" (1.03) .... Himself
名神高速公路是以日本愛知縣小牧市為起點，經岐阜縣、滋賀縣、京都府、大阪府，至兵庫縣西宮市的高速公路（高速自動車國道）。通稱為名神高速或名神。與新名神高速公路區分時則稱為「舊名神」、「現名神」等。國土開發幹線自動車道路線名稱為中央自動車道西宮線。小牧IC - 間被指定為亞洲公路1號線「AH1」。與東名高速公路一同編為「E1」。
名神高速公路為日本第一條高速公路外，也是亞洲第一條高速公路，名神高速公路和東海道新幹線的通車標誌著日本進入高速時代。